 الْخُصُومِ يَتَكَلَمُ مَعَهُ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ بِشَيْءٍ مِنْ الْخُصُومَاتِ وَفِي السِغْنَاقِيِ وَإِنَمَا يَعُودُ الْمَرِيضَ إذَا لَمْ يَكُنْ الْمَرِيضُ مِنْ الْمُتَخَاصِمِينَ أَمَا إذَا كَانَ مِنْهُمْ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَعُودَ كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة وَلَا يَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يَكُونَ فَظًا غَلِيظًا جَبَارًا عَنِيدًا وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَوْثُوقًا بِهِ فِي عَفَافِهِ وَعَقْلِهِ وَصَلَاحِهِ وَفَهْمِهِ وَعِلْمِهِ بِالسُنَةِ وَالْآثَارِ وَوُجُوهِ الْفِقْهِ وَيَ
 الخصوم يتكلم معه في ذلك المجلس بشيء من الخصومات وفي السغناقي وإنما يعود المريض إذا لم يكن المريض من المتخاصمين أما إذا كان منهم فلا ينبغي أن يعود كذا في التتارخانية ولا ينبغي للقاضي أن يكون فظا غليظا جبارا عنيدا وينبغي أن يكون موثوقا به في عفافه وعقله وصلاحه وفهمه وعلمه بالسنة والآثار ووجوه الفقه وي