ُدَةِ قَرِينَةٌ عَلَى أَنَ الْمَنْعَ لِلْيَمِينِ لَا لِلْحَيْضِ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَذْكُرْهَا كَمَا مَرَ قَوْلُهُ أَوْ نَحْوُهُ مِمَا يَشُقُ كَقَوْلِهِ فَعَلَيَ عُمْرَةٌ أَوْ صَدَقَةٌ أَوْ صِيَامٌ أَوْ هَدْيٌ أَوْ اعْتِكَافٌ أَوْ يَمِينٌ أَوْ كَفَارَةُ يَمِينٍ أَوْ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ هَذِهِ الزَوْجَةُ أُخْرَى أَوْ فَعَبْدِي حُرٌ أَوْ فَعَلَيَ عِتْقُ عَبْدٍ مِنْهُمْ أَوْ فَعَلَيَ صَوْمُ يَوْمٍ بِخِلَافِ صَوْمِ هَذَا الشَهْرِ لِأَنَهُ يُمْكِنُهُ قُرْبَانُهَا بَعْدَ
دة قرينة على أن المنع لليمين لا للحيض بخلاف ما إذا لم يذكرها كما مر قوله أو نحوه مما يشق كقوله فعلي عمرة أو صدقة أو صيام أو هدي أو اعتكاف أو يمين أو كفارة يمين أو فأنت طالق أو هذه الزوجة أخرى أو فعبدي حر أو فعلي عتق عبد منهم أو فعلي صوم يوم بخلاف صوم هذا الشهر لأنه يمكنه قربانها بعد