نَ الْبَسْمَلَهْ وَبَدْءُ يُمْنَى عَلَى يُسْرَىالشَرْحُ قَوْلُهُ وَسُنَ الْبَسْمَلَةُ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ وَلَوْ جُنُبًا وَنَحْوَهُ وَالْوِلَا بَيْنَ الْمَسْحَتَيْنِ كَالْوُضُوءِ فِي الثَلَاثَةِ وَيُقَدَرُ التُرَابُ مَاءً فِي الْوِلَاءِ وَمِنْ سُنَنِهِ إمْرَارُ التُرَابِ عَلَى الْعُضْوِ تَطْوِيلًا لِلتَحْجِيلِ وَخُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ أَوْجَبَهُ وَأَنْ لَا يَرْفَعَ يَدَهُ عَنْ الْعُضْوِ حَتَى يُتِمَ مَسْحَهُ وَتَوَجُهُ الْقِبْلَةِ قَالَ النَوَوِيُ وَيَنْبَغِي سَنُ 
ن البسمله وبدء يمنى على يسرىالشرح قوله وسن البسملة قال في شرح الروض ولو جنبا ونحوه والولا بين المسحتين كالوضوء في الثلاثة ويقدر التراب ماء في الولاء ومن سننه إمرار التراب على العضو تطويلا للتحجيل وخروجا من خلاف من أوجبه وأن لا يرفع يده عن العضو حتى يتم مسحه وتوجه القبلة قال النووي وينبغي سن 