َهُ يَتَعَذَرُ إذْ ذَاكَ قَبَضُ الْمَرْهُونِ مُسْتَقِلًا وَلَكِنْ إذَا رُهِنَتْ الْأَرْضُ وَسَكَتَ عَنْ الزَرْعِ الَذِي عَلَيْهَا فَيَدْخُلُ الزَرْعُ فِي الرَهْنِ بِنَاءً عَلَى الْمَادَةِ لِأَنَ الزَرْعَ مُتَصِلٌ بِالْمَرْهُونِ شرنبلالي وَكَذَلِكَ أَيْضًا إذَا رَهَنَ شَخْصٌ دَارِهِ وَهُوَ مَوْجُودٌ أَوْ مَتَاعُهُ مَوْجُودٌ فِيهَا وَسَلَمَهُ إيَاهَا مَشْغُولَةً عَلَى هَذِهِ الصُورَةِ فَلَا يَصِحُ وَيَلْزَمُ تَسْلِيمٌ جَدِيدٌ بَعْدَ التَخْلِيَةِ الْأَنْقِرْوِيُ مَثَلًا لَوْ رَه
ه يتعذر إذ ذاك قبض المرهون مستقلا ولكن إذا رهنت الأرض وسكت عن الزرع الذي عليها فيدخل الزرع في الرهن بناء على المادة لأن الزرع متصل بالمرهون شرنبلالي وكذلك أيضا إذا رهن شخص داره وهو موجود أو متاعه موجود فيها وسلمه إياها مشغولة على هذه الصورة فلا يصح ويلزم تسليم جديد بعد التخلية الأنقروي مثلا لو ره