ُكْمِ هَكَذَا قَالَ الشَارِحُ تَبَعًا لِلْخَرَشِيِ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ لَيْسَ بِشَرْطٍ وَالْمُنَاسِبُ أَنْ لَوْ قَالَ فَلَا بُدَ مِنْ الشَهَادَةِ عَلَى عَيْنِهِ كَمَا أَفَادَهُ بَعْضُ مَنْ حَقَقَ قَوْلُهُ فَلَا بُدَ مِنْ بَيِنَةِ الْحِيَازَةِ اُنْظُرْ مَا مَعْنَى هَذِهِ الْعِبَارَةِ قَوْلُهُ عَلَى الْأَرْجَحِ أَيْ وَبِهِ الْعَمَلُ وَهُوَ قَوْلُ مُطَرِفٍ وَأَصْبَغَ وَسَحْنُونٍ قَوْلُهُ مِنْ الْمُعَيَنَاتِ أَيْ وَلَوْ مِثْلِيَاتٍ قَوْلُهُ حِسْبَةً بِك
كم هكذا قال الشارح تبعا للخرشي قال في الحاشية ليس بشرط والمناسب أن لو قال فلا بد من الشهادة على عينه كما أفاده بعض من حقق قوله فلا بد من بينة الحيازة انظر ما معنى هذه العبارة قوله على الأرجح أي وبه العمل وهو قول مطرف وأصبغ وسحنون قوله من المعينات أي ولو مثليات قوله حسبة بك