 إمَامٍ يُصَلِي فِي وَاحِدٍ مِنْهَا كَانَ الرِيعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ كُلِ الْمَسَاجِدِ نِصْفَيْنِ انْتَهَى وَتَابَعَهُ الْحَارِثِيُ قُلْت يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ لَهُ بِقَدْرِ مَا يَحْصُلُ لِمَسْجِدٍ وَاحِدٍ وَلَهُ نَظَائِرُ قَوْلُهُ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ ثُمَ عَلَى الْمَسَاكِينِ فَهُوَ لِوَلَدِهِ الذُكُورِ وَالْإِنَاثِ بِالسَوِيَةِ نَصَ عَلَيْهِ وَلَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا لَكِنْ لَوْ حَدَثَ لِلْوَاقِفِ وَلَدٌ بَعْدَ وَقْفِهِ فَفِي دُخُولِهِ رِوَايَتَانِ و
 إمام يصلي في واحد منها كان الريع بينه وبين كل المساجد نصفين انتهى وتابعه الحارثي قلت يحتمل أن يكون له بقدر ما يحصل لمسجد واحد وله نظائر قوله وإن وقف على أولاده ثم على المساكين فهو لولده الذكور والإناث بالسوية نص عليه ولا أعلم فيه خلافا لكن لو حدث للواقف ولد بعد وقفه ففي دخوله روايتان و