 كُلِ بَلَدٍ وَفِي كُلِ زَمَانٍ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ أَجْزَأَهُ لِأَنَهُ هُوَ الْوَاجِبُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَهُوَ تَكْرَارٌ مَعَ مَا تَقَدَمَ الشَرْحُ قَوْلُهُ مُدًا لِكُلِ مِسْكِينٍ أَيْ بِمُدِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَهُوَ رَطْلٌ وَثُلُثٌ بِالْبَغْدَادِيِ وَمِقْدَارُهُ بِالْكَيْلِ حَفْنَتَانِ بِكَفَيْ الرَجُلِ الْمُتَوَسِطِ وَيُعْطِي مِنْهَا صَاحِبَ دَارٍ وَخَادِمٍ لَا فَضْلَ لَهُ عَنْ ثَمَنِهِمَا كَالزَكَاةِ وَاسْتَظْهَرَ كَوْنُ الْكَفَارَةِ و
 كل بلد وفي كل زمان من غير زيادة أجزأه لأنه هو الواجب وهو قول ابن القاسم وهو تكرار مع ما تقدم الشرح قوله مدا لكل مسكين أي بمد النبي صلى الله عليه وسلم وهو رطل وثلث بالبغدادي ومقداره بالكيل حفنتان بكفي الرجل المتوسط ويعطي منها صاحب دار وخادم لا فضل له عن ثمنهما كالزكاة واستظهر كون الكفارة و