ْلُ بَقَاؤُهُ فَيُصَدَقُ مُدَعِيهِ بِيَمِينِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَهُمَا إنْ اتَفَقَا عَلَى قَدْرِ الْأَجَلِ فَهَذَا اخْتِلَافٌ فِي ابْتِدَائِهِ وَسَيَأْتِي مُفَصَلًا آخِرَ الْبَابِ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِيهِ تَحَالَفَا كَمَا مَرَ أَوَلَهُ وَإِنْ سَكَتَا عَنْ قَدْرِهِ فَرُبَمَا يَبْقَى النِزَاعُ إلَى مَا لَا نِهَايَةَ لَهُ لِجَوَازِ أَنَهُ كُلَمَا ادَعَى الِانْقِضَاءَ مُدَعِيهِ أَنْكَرَ الْآخَرُ وَقَدْ قَرَرَ الْمُتَوَلِي وَغَيْرُهُ الْمَسْأَلَةَ عَلَى مَا يُوَافِقُ الْأَوَلَ لَكِنْ لَا تَكْرَار
ل بقاؤه فيصدق مدعيه بيمينه وفيه نظر لأنهما إن اتفقا على قدر الأجل فهذا اختلاف في ابتدائه وسيأتي مفصلا آخر الباب وإن اختلفا فيه تحالفا كما مر أوله وإن سكتا عن قدره فربما يبقى النزاع إلى ما لا نهاية له لجواز أنه كلما ادعى الانقضاء مدعيه أنكر الآخر وقد قرر المتولي وغيره المسألة على ما يوافق الأول لكن لا تكرار