َارَةُ عَلَيْهِ وَلَيْسَ لِلْوَرَثَةِ إلَا الْقَدْرُ الَذِي تَرَكَهُ مُورِثُهُمْ قَوْلُهُ كَوَارِثٍ طَرَأَ عَلَى مِثْلِهِ أَشْعَرَ قَوْلُهُ كَوَارِثٍ طَرَأَ أَنَهُ لَوْ طَرَأَ مُسْتَحِقٌ وُقِفَ عَلَى مُسْتَحِقٍ آخَرَ اسْتَغَلَهُ وَهُوَ يَرَى أَنَهُ مُنْفَرِدٌ بِهِ أَوْ سَكَنَ لَمْ يَرْجِعْ عَلَيْهِ بِالْغَلَةِ وَلَا بِالسُكْنَى وَهُوَ كَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ وَأَمَا إنْ اسْتَغَلَهُ عَالِمًا بِالطَارِئِ رَجَعَ عَلَيْهِ بِمَا يَخُصُهُ مِنْ الْغَلَةِ قَوْلُهُ 
ارة عليه وليس للورثة إلا القدر الذي تركه مورثهم قوله كوارث طرأ على مثله أشعر قوله كوارث طرأ أنه لو طرأ مستحق وقف على مستحق آخر استغله وهو يرى أنه منفرد به أو سكن لم يرجع عليه بالغلة ولا بالسكنى وهو كذلك رواه ابن القاسم عن مالك وأما إن استغله عالما بالطارئ رجع عليه بما يخصه من الغلة قوله 