دَ سم وَلَعَلَ اسْتِثْنَاءَ هَذَا مِمَا فُهِمَ قَبْلَهُ أَنَهُ لَيْسَ لَهُ التَعَرُضُ بِزَوْجَةِ آخَرَ ا هـ وَلَا يَخْفَى بُعْدُهُ قَوْلُهُ مِمَا يَأْتِي أَيْ فِي السِيَرِ فِي فَصْلِ نِسَاءِ الْكُفَارِ إلَخْ قَوْلُهُ بَيْنَ مُؤَقَتٍ إلَخْ أَيْ حَيْثُ لَا يُقَرُونَ عَلَيْهِ ا هـ سم قَوْلُهُ وَنَحْوُ نِكَاحٍ بِلَا وَلِيٍ إلَخْ أَيْ حَيْثُ نَظَرُوا لِاعْتِقَادِهِمْ وَأَقَرُوا النِكَاحَ ا هـ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ لِأَنَ أَثَرَ التَأْقِيتِ إلَخْ الْأَوْفَقُ لِمَا قَبْلَهُ الْفَ
د سم ولعل استثناء هذا مما فهم قبله أنه ليس له التعرض بزوجة آخر ا هـ ولا يخفى بعده قوله مما يأتي أي في السير في فصل نساء الكفار إلخ قوله بين مؤقت إلخ أي حيث لا يقرون عليه ا هـ سم قوله ونحو نكاح بلا ولي إلخ أي حيث نظروا لاعتقادهم وأقروا النكاح ا هـ رشيدي قوله لأن أثر التأقيت إلخ الأوفق لما قبله الف