 أُحْدِثَ مِنْ الْعَمَلِ الَذِي اكْتَسَبَ فَرَأَوْا أَنَ الْمُقَاطَعَةَ مَعْرُوفٌ يَفْعَلُونَهُ مَعَ مَعْرُوفِ الْكِتَابَةِ قَدْ أَتَوْهُ مِنْ أَصْلِ مَالٍ هُوَ لَهُمْ كُلُهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ اللَيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فِي مُقَاطَعَةِ الْمُكَاتَبِ بِالذَهَبِ وَالْوَرِقِ قَدْ كَانَ النَاسُ يُقَاطِعُونَ قَالَ مَالِكٌ الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الرَجُلِ يُكَاتِبُ عَبْدَهُ ثُمَ يُقَاطِعُهُ بِالذَهَبِ وَالْوَرِقِ فَيَضَعُ عَنْهُ مِمَا عَلَيْهِ مِنْ الْكِتَابَةِ عَلَى أَ
 أحدث من العمل الذي اكتسب فرأوا أن المقاطعة معروف يفعلونه مع معروف الكتابة قد أتوه من أصل مال هو لهم كله ابن وهب عن الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد في مقاطعة المكاتب بالذهب والورق قد كان الناس يقاطعون قال مالك الأمر عندنا في الرجل يكاتب عبده ثم يقاطعه بالذهب والورق فيضع عنه مما عليه من الكتابة على أ