رَتُهُ وَمُرَتَبٌ عَلَيْهِ وَالْبَاءُ سَبَبِيَةٌ أَوْ بِمَعْنَى مَعَ وَلَا يَصِحُ كَوْنُهَا زَائِدَةً لِأَنَ الْكَلَامَ لَيْسَ فِي صِحَةِ التَوْكِيلِ وَعَدَمِهِالشَرْحُ قَوْلُهُ خِلَافًا لَهُ فِي الْمَوَازِيَةِ إلَخْ فَقَدْ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْعُتْبِيَةِ وَالْمَوَازِيَةِ لَا يَنْبَغِي ذَلِكَ وَالْكَلَامُ فِي الْأَخِ الَذِي لَيْسَ بِمَحْجُورِهِ فَقَوْلُ الْمُصَنِفِ وَأَخُوهُ أَيْ الرَشِيدُ قَوْلُهُ وَلَا مَعْنَى لِصِحَتِهِ إلَا صِحَةَ حَوْزِهِ لَا يَخْفَ
رته ومرتب عليه والباء سببية أو بمعنى مع ولا يصح كونها زائدة لأن الكلام ليس في صحة التوكيل وعدمهالشرح قوله خلافا له في الموازية إلخ فقد قال ابن القاسم في العتبية والموازية لا ينبغي ذلك والكلام في الأخ الذي ليس بمحجوره فقول المصنف وأخوه أي الرشيد قوله ولا معنى لصحته إلا صحة حوزه لا يخف