اَللَهُ أَعْلَمُ أَيْ وَلَا تَغْتَرُوا فَتُذْنِبُوا ثُمَ تَعْمَلُوا عَلَى أَنْ تَأْتُوا الْمَسْجِدَ فَتَرْكَعُوا فِيهِ رَكْعَتَيْنِ لِيَغْفِرَ لَكُمْ فَيَغْفِرَ لَكُمْ لِأَنَهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَقْطَعَهُمْ عَنْ ذَلِكَ الْمَوْتُ الَذِي يَقْطَعُعَنْ مِثْلِ ذَلِكَ وَاَللَهَ نَسْأَلُهُ التَوْفِيقَ بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي قَوْلِهِ فِي الصَدَقَةِ لَا حَقَ فِيهَا لِغَنِيٍ وَلَا لِقَوِيٍ مُكْتَسِبٍ حَدَثَنَا يُونُسُ قَا
الله أعلم أي ولا تغتروا فتذنبوا ثم تعملوا على أن تأتوا المسجد فتركعوا فيه ركعتين ليغفر لكم فيغفر لكم لأنه قد يجوز أن يقطعهم عن ذلك الموت الذي يقطععن مثل ذلك والله نسأله التوفيق باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله في الصدقة لا حق فيها لغني ولا لقوي مكتسب حدثنا يونس قا