تَمِلُ الِاتِحَادَ فِي جِنْسِ الذُكُورَةِ أَوْ الْأُنُوثَةِ بِخِلَافِهِ ثَمَ وَيُفَارِقُ ذَلِكَ أَخْذُهُمْ فِي بِالْأَحْوَطِ فِي النَظَرِ بِأَنَهُ مَحَلُ حَاجَةٍ وَبِأَنَهُ لَا يُخَافُ مِنْهُ الْفِتْنَةُ وَمُقَابِلُ الْأَصَحِ يُغَسَلُ الْمَيِتُ فِي ثِيَابِهِ وَيَلُفُ الْغَاسِلُ عَلَى يَدِهِ خِرْقَةً وَيَغُضُ طَرْفَهُ مَا أَمْكَنَهُ فَإِنْ اُضْطُرَ إلَى النَظَرِ نَظَرَ لِلضَرُورَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ إلَا أَجْنَبِيٌ قَالَ حَجّ بَعْدَ قَوْلِهِ أَجْنَبِيٌ كَبِيرٌ وَاضِحٌ وَالْمَي
تمل الاتحاد في جنس الذكورة أو الأنوثة بخلافه ثم ويفارق ذلك أخذهم في بالأحوط في النظر بأنه محل حاجة وبأنه لا يخاف منه الفتنة ومقابل الأصح يغسل الميت في ثيابه ويلف الغاسل على يده خرقة ويغض طرفه ما أمكنه فإن اضطر إلى النظر نظر للضرورة الشرح قوله إلا أجنبي قال حج بعد قوله أجنبي كبير واضح والمي