ْءٌ وَإِنَمَا يَجِبُ بِاعْتِبَارِ الْأَثَرِ فِي الْمَحَلِ وَلَمْ يَبْقَ وَلَوْ شَجَهُ مُوضِحَةً خَطَأً فَسَقَطَ مِنْهَا شَعْرُ رَأْسِهِ كُلُهُ فَلَمْ يَنْبُتْ فَعَلَى عَاقِلَتِهِ الدِيَةُ تَامَةً لِإِفْسَادِ الْمَنْبَتِ وَيَدْخُلُ أَرْشُ الشَجَةِ فِي ذَلِكَ عِنْدَنَا وَقَالَ زُفَرُ رَحِمَهُ اللَهُ لَا يَدْخُلُ لِأَنَ الشَجَةَ مُوجِبَةٌ لِلضَمَانِ بِنَفْسِهَا وَكَذَلِكَ إفْسَادُ مَنْبَتِ الشَعْرِ جِنَايَةٌ عَلَى حِدَةٍ وَلَا تَدْخُلُ فِي أَرْشِ الْجِنَايَاتِ فِيمَا دُونَ النَفْس
ء وإنما يجب باعتبار الأثر في المحل ولم يبق ولو شجه موضحة خطأ فسقط منها شعر رأسه كله فلم ينبت فعلى عاقلته الدية تامة لإفساد المنبت ويدخل أرش الشجة في ذلك عندنا وقال زفر رحمه الله لا يدخل لأن الشجة موجبة للضمان بنفسها وكذلك إفساد منبت الشعر جناية على حدة ولا تدخل في أرش الجنايات فيما دون النفس