ِ أَوْ مِنْهُمَا إذْ الْأَمَةُ فِي حَقِهِ كَالْحُرَةِ وَ الْعَبْدُ بِالْحُرِ الْتَحَقْ فِي اخْتِيَارِهِ فِيمَا إذَا مِنْ قَبْلِ مَا اهْتَدَى أَيْ مِنْ قَبْلِ اهْتِدَائِهِ أَيْ إسْلَامِهِ عَتَقْ سَوَاءٌ عَتَقَ قَبْلَ إسْلَامِهِنَ أَيْضًا أَمْ بَيْنَ الْإِسْلَامَيْنِ أَوْ قَبْلَ عِتْقٍ صَارَ ذَا إيمَانِ أَيْ أَوْ صَارَ مُؤْمِنًا قَبْلَ عِتْقِهِ وَمَعَهُ مَا أَسْلَمَتْ ثِنْتَانِ مِمَنْ أَسْلَمَ عَلَيْهِنَ بِأَنْ لَمْ تُسْلِمْ مَعَهُ أَيْ قَبْلَ عِتْقِهِ وَاحِدَ
 أو منهما إذ الأمة في حقه كالحرة و العبد بالحر التحق في اختياره فيما إذا من قبل ما اهتدى أي من قبل اهتدائه أي إسلامه عتق سواء عتق قبل إسلامهن أيضا أم بين الإسلامين أو قبل عتق صار ذا إيمان أي أو صار مؤمنا قبل عتقه ومعه ما أسلمت ثنتان ممن أسلم عليهن بأن لم تسلم معه أي قبل عتقه واحد