ِيئَةِ لِلتَبَرُكِ لِأَنَ اللُحُوقَ مُحَقَقٌ أَوْ الْمُرَادُ اللُحُوقُ عَلَى أَتَمِ الْحَالَاتِ فَتَصِحُ الْمَشِيئَةُوَيَقْرَأُ يس وَفِي الْحَدِيثِ مَنْ قَرَأَ الْإِخْلَاصَ أَحَدَ عَشَرَ مَرَةً ثُمَ وَهَبَ أَجْرَهَا لِلْأَمْوَاتِ أُعْطِيَ مِنْ الْأَجْرِ بِعَدَدِ الْأَمْوَاتِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَيَقْرَأُ يس لِمَا وَرَدَ مَنْ دَخَلَ الْمَقَابِرَ فَقَرَأَ سُورَةَ يس خَفَفَ اللَهُ عَنْهُمْ يَوْمَئِذٍ وَكَانَ لَهُ بِعَدَدِ مَنْ فِيهَا حَسَنَاتٌ بَحْرٌ وَفِي شَرْحِ الل
يئة للتبرك لأن اللحوق محقق أو المراد اللحوق على أتم الحالات فتصح المشيئةويقرأ يس وفي الحديث من قرأ الإخلاص أحد عشر مرة ثم وهب أجرها للأموات أعطي من الأجر بعدد الأموات الشرح قوله ويقرأ يس لما ورد من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله عنهم يومئذ وكان له بعدد من فيها حسنات بحر وفي شرح الل