ْ السَيِدِ وَكَذَا الزَوْجُ فِيهِمَا أَيْ الْأَمَتَيْنِ وَكَذَا الزَوْجَتَانِ حَتَى يَدْخُلَاهَا جَمِيعًا عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ حَمْلًا لِكَلَامِهِمَا عَلَى كَرَاهَتِهِ اجْتِمَاعِهِمَا فِيهَا لِمَا يَحْصُلُ بَيْنَهُمَا مِنْ التَخَاصُمِ وَقَالَ أَشْهَبُ تَعْتِقُ الدَاخِلَةُ فَقَطْ لِاحْتِمَالِ أَنَ الْمُرَادَ إنْ دَخَلْت يَا فُلَانَةُ فَأَنْتِ حُرَةٌ وَإِنْ دَخَلْت يَا فُلَانَةُ فَأَنْتِ حُرَةٌ فِيهَا الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ مَنْ قَالَ لِأَمَتِهِ إنْ دَخَلْ
 السيد وكذا الزوج فيهما أي الأمتين وكذا الزوجتان حتى يدخلاها جميعا عند ابن القاسم حملا لكلامهما على كراهته اجتماعهما فيها لما يحصل بينهما من التخاصم وقال أشهب تعتق الداخلة فقط لاحتمال أن المراد إن دخلت يا فلانة فأنت حرة وإن دخلت يا فلانة فأنت حرة فيها الإمام مالك رضي الله تعالى عنه من قال لأمته إن دخل