ِ فِرْقَتَيْنِ بِحَضْرَةِ أَبِي عِمْرَانَ الْفَاسِيِ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَحْمَنِ فِي التَكْبِيرِ إذَا فَرَغَتْ أَحَدُهُمَا مِنْهُ كَبَرَتْ الْأُخْرَى فَسُئِلَا عَنْهُ فَاسْتَحْسَنَاهُ وَنَحْرُهُ أُضْحِيَتَهُ بِالْمُصَلَى الشَرْحُ وَ نُدِبَ لِلْإِمَامِ نَحْرُ أُضْحِيَتِهِ بِالْمُصَلَى بِضَمِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الصَادِ الْمُهْمَلَةِ وَاللَامِ مُشَدَدَةً أَيْ الْمَحَلُ الْمُعَدُ لِصَلَاةِ الْعِيدِ مِنْ الصَحْرَاءِ لِيُعْلِمَ النَاسَ نَحْرَهُ وَيَجُوزُ لِغَيْرِهِ وَهَذَا
 فرقتين بحضرة أبي عمران الفاسي وأبي بكر بن عبد الرحمن في التكبير إذا فرغت أحدهما منه كبرت الأخرى فسئلا عنه فاستحسناه ونحره أضحيته بالمصلى الشرح و ندب للإمام نحر أضحيته بالمصلى بضم الميم وفتح الصاد المهملة واللام مشددة أي المحل المعد لصلاة العيد من الصحراء ليعلم الناس نحره ويجوز لغيره وهذا