 أَحَدًا سَتَرَ اللَهُ عَلَيْهِ يُقِرُ بِذَنْبِهِ إِلاَ وَهُوَ يَجْهَلُ حَدَهُ أَوَلاَ تَرَى أَنَ النَبِىَ صلى الله عليه وسلم قَالَ « اغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا » وَلَمْ يَذْكُرْ عَدَدَ الاِعْتِرَافِ وَأَمَرَ عُمَرُ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُ أَبَا وَاقِدٍ اللَيْثِىَ بِمِثْلِ ذَلِكَ وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِعَدَدِ اعْتِرَافٍ قَالَ الشَيْخُ رَحِمَهُ اللَهُ وَهَذَا الَذِى ذَكَرَهُ الشَافِعِىُ رَحِمَهُ اللَهُ بَيِنٌ فِيمَا مَضَى وَفِيمَا أَخْبَر
 أحدا ستر الله عليه يقر بذنبه إلا وهو يجهل حده أولا ترى أن النبى صلى الله عليه وسلم قال « اغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها » ولم يذكر عدد الاعتراف وأمر عمر رضى الله عنه أبا واقد الليثى بمثل ذلك ولم يأمره بعدد اعتراف قال الشيخ رحمه الله وهذا الذى ذكره الشافعى رحمه الله بين فيما مضى وفيما أخبر