َا وَرَدَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَضَعَ لِحَسَانَ مِنْبَرًا يَنْشُدُ عَلَيْهِ الشِعْرَ بِحَمْلِ الْأَوَلِ عَلَى مَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَهْجُوهُ بِهِ وَنَحْوِهِ مِمَا فِيهِ ضَرَرٌ أَوْ عَلَى مَا يَغْلِبُ عَلَى الْمَسْجِدِحَتَى يَكُونَ أَكْثَرَ مَنْ فِيهِ مُتَشَاغِلًا بِهِ قَالَ وَكَذَلِكَ النَهْيُ عَنْ الْبَيْعِ فِيهِ هُوَ الَذِي يَغْلِبُ عَلَيْهِ حَتَى يَكُونَ كَالسُوقِ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمْ يَنْهَ عَلِيًا عَنْ خَصْفِ النَعْلِ فِيهِ مَعَ أَ
ا ورد أنه صلى الله عليه وسلم وضع لحسان منبرا ينشد عليه الشعر بحمل الأول على ما كانت قريش تهجوه به ونحوه مما فيه ضرر أو على ما يغلب على المسجدحتى يكون أكثر من فيه متشاغلا به قال وكذلك النهي عن البيع فيه هو الذي يغلب عليه حتى يكون كالسوق لأنه صلى الله عليه وسلم لم ينه عليا عن خصف النعل فيه مع أ