ِتِ بَقِيَةً مِنْ الرِقِ لَمْ تَتِمَ حُرْمَتُهُ قَبْلَ مَوْتِهِ وَلَا يَرِثُ الْأَحْرَارُ مَنْ مَاتَ وَفِيهِ مِنْ الرِقِ شَيْءٌ وَقَدْ بَيَنْتُ لَكَ مِنْ أَيْنَ مَنَعَ مَالِكٌ وَرَثَتَهُ لِلرِقِ الَذِي بَقِيَ فِيهِ وَمِنْ أَيْنَ مَنَعَ السَيِدُ مِنْ بَقِيَةِ الْمَالِ بَعْدَ أَدَاءِ الْكِتَابَةِ لِأَنَهُ لَمْ يَمُتْ عَاجِزًا وَلَمْ تَنْحَلَ الْعُقْدَةُ الَتِي جَعَلَ فِيهِ سَيِدُهُ مِنْ الْحُرِيَةِ فَوَرِثَهُ وَرَثَتُهُ الَذِينَ هُمْ بِمَنْزِلَتِهِ وَفِيهِمْ مِنْ الرِقِ مِثْلُ الَذِي فِي الْ
ت بقية من الرق لم تتم حرمته قبل موته ولا يرث الأحرار من مات وفيه من الرق شيء وقد بينت لك من أين منع مالك ورثته للرق الذي بقي فيه ومن أين منع السيد من بقية المال بعد أداء الكتابة لأنه لم يمت عاجزا ولم تنحل العقدة التي جعل فيه سيده من الحرية فورثه ورثته الذين هم بمنزلته وفيهم من الرق مثل الذي في ال