ِكَافٌ دُونَ يَوْمٍ وَنَصَ الشَيْخُ أَبُو حَامِدٍ عَلَى اسْتِحْبَابِ ضَمِ اللَيْلَةِ إلَى الْيَوْمِ وَنَقَلَهُ عَنْ نَصِ الشَافِعِيِ فِي الْإِمْلَاءِ وَذَكَرَ مِثْلَهُ فِي الْبَحْرِ وَكَذَا الْقَاضِي إلَا أَنَهُ لَمْ يَنْقُلْهُ عَنْ النَصِ وَيُسْتَحَبُ كُلَمَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ أَنْ يَنْوِيَ الِاعْتِكَافَ لِيَنَالَ فَضِيلَتَهُ وَالتَصْرِيحُ بِالِاسْتِحْبَابِ مِنْ زِيَادَتِهِالشَرْحُ قَوْلُهُ فَلَا يُجْزِئُ أَقَلُ مَا يُجْزِئُ فِي طُمَأْنِينَةِ الصَلَاةِ الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطُمَ
كاف دون يوم ونص الشيخ أبو حامد على استحباب ضم الليلة إلى اليوم ونقله عن نص الشافعي في الإملاء وذكر مثله في البحر وكذا القاضي إلا أنه لم ينقله عن النص ويستحب كلما دخل المسجد أن ينوي الاعتكاف لينال فضيلته والتصريح بالاستحباب من زيادتهالشرح قوله فلا يجزئ أقل ما يجزئ في طمأنينة الصلاة الفرق بينه وبين الطم