نِيِ الرَجُلِ الثَخَانَةُ وَالْبَيَاضُ وَفِي مَنِيِهَا الرِقَةُ وَالصُفْرَةُ وَلَكِنْ لَيْسَ ذَلِكَ مِنْ خَوَاصِ الْمَنِيِ لِأَنَهَا تُوجَدُ فِي غَيْرِهِ كَالرِقَةِ فِي الْمَذْيِ وَالثِخَنِ فِي الْوَدْيِ وَمِنْ ثَمَ كَانَ عَدَمُهَا لَا يَنْفِيهِ وَوُجُودُهَا لَا يَقْتَضِيهِ فَقَدْ يَحْمَرُ مَنِيُ الرَجُلِ لِكَثْرَةِ الْجِمَاعِ وَقَدْ يَرِقُ أَوْ يَصْفَرُ مَنِيُهُ لِمَرَضٍ وَقَدْ يَبْيَضُ مَنِيُ الْمَرْأَةِ لِفَضْلِ قُوَتِهَا كُرْدِيٌ قَوْلُهُ لَوْ شَكَ فِي شَيْءٍ إلَخْ كَأَنْ اسْتَيْقَظَ و
ني الرجل الثخانة والبياض وفي منيها الرقة والصفرة ولكن ليس ذلك من خواص المني لأنها توجد في غيره كالرقة في المذي والثخن في الودي ومن ثم كان عدمها لا ينفيه ووجودها لا يقتضيه فقد يحمر مني الرجل لكثرة الجماع وقد يرق أو يصفر منيه لمرض وقد يبيض مني المرأة لفضل قوتها كردي قوله لو شك في شيء إلخ كأن استيقظ و