 يَنْدَفِعُ بِبَيِنَةِ الْخَارِجِ ثُمَ أَعَادَ مَسْأَلَةَ الرَجُلَيْنِ وَالْمَرْأَتَيْنِ وَقَدْ بَيَنَاهُ فَرْعٌ عَلَيْهِ مَا لَوْ وَقَتَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَقْتًا قَالَ يُنْظَرُ إلَى سِنِ الصَبِيِ فَإِنْ كَانَ مُشْكِلًا فَهُوَ وَمَا لَمْ يُوَقِتَا سَوَاءٌ يَقْضِ بِهِ لَهُمَا وَإِنْ كَانَ مُشْكِلًا فِي أَحَدِهِمَا وَهُوَ أَكْبَرُ سِنًا مِنْ الْآخَرِ أَوْ أَصْغَرُ مَعْرُوفٌ قَضَيْتُ بِهِ لِلْمُشْكِلِ لِأَنَ عَلَامَةَ الْكَذِبِ ظَهَرَتْ فِي شَهَادَةِ الْآخَرَيْنِ وَلَمْ تَظ
 يندفع ببينة الخارج ثم أعاد مسألة الرجلين والمرأتين وقد بيناه فرع عليه ما لو وقت كل واحد منهما وقتا قال ينظر إلى سن الصبي فإن كان مشكلا فهو وما لم يوقتا سواء يقض به لهما وإن كان مشكلا في أحدهما وهو أكبر سنا من الآخر أو أصغر معروف قضيت به للمشكل لأن علامة الكذب ظهرت في شهادة الآخرين ولم تظ