تَهُ فِيهِ أَيْ الطُهْرِ أَوْ مَسَهَا فِيهِ فَلَا إنْزَالَ فَلَا يُنَجَزُ عَلَيْهِ فِي إنْ كَانَ فِي بَطْنِك غُلَامٌ وَفِي إنْ كُنْت حَامِلًا وَيُنَجَزُ عَلَيْهِ فِي إنْ لَمْ يَكُنْ فِي بَطْنِك غُلَامٌ وَفِي إنْ لَمْ تَكُونِي حَامِلًا وَاخْتَارَهُ أَيْ اللَخْمِيُ الْحَمْلَ عَلَى الْبَرَاءَةِ مَعَ مَسِهَا وَالْإِنْزَالِ وَ الْعَزْلِ وَضُعِفَ بِسَبْقِ الْمَاءِ بِلَا شُعُورٍ بِهِ أَوْ لَمْ يُمْكِنْ إطْلَاعُنَا عَلَيْهِ كَإِنْ شَاءَ اللَهُالشَرْحُ أَوْ عَلَقَهُ بِمَا 
ته فيه أي الطهر أو مسها فيه فلا إنزال فلا ينجز عليه في إن كان في بطنك غلام وفي إن كنت حاملا وينجز عليه في إن لم يكن في بطنك غلام وفي إن لم تكوني حاملا واختاره أي اللخمي الحمل على البراءة مع مسها والإنزال و العزل وضعف بسبق الماء بلا شعور به أو لم يمكن إطلاعنا عليه كإن شاء اللهالشرح أو علقه بما 