ِهَا وَفِي الْفَرْقِ بَيْنَهَا نَظَرٌ الْمَسْأَلَةُ السَادِسَةُ السِرُ فِي فَرْقِ أَصْحَابِنَا بَيْنَ قَوْلِهِ فِي الطَلَاقِ كُلُ امْرَأَةٍ أَتَزَوَجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ قَالُوا لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ لِلضِيقِ بِالتَعْمِيمِ أَوْ كُلُ امْرَأَةٍ أَتَزَوَجُهَا مِنْ هَذِهِ الْبَلَدِ فَهِيَ طَالِقٌ قَالُوا إنَ الطَلَاقَ يَتَكَرَرُ بِتَكَرُرِ النِسَاءِ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَدِ وَبَيْنَ قَوْلِهِ فِي الظِهَارِ كُلُ امْرَأَةٍ أَتَزَوَجُهَا فَهِيَ عَلَيَ كَظَهْرِ أُمِي قَالُوا لَا يُلْغَى الت
ها وفي الفرق بينها نظر المسألة السادسة السر في فرق أصحابنا بين قوله في الطلاق كل امرأة أتزوجها فهي طالق قالوا لا يلزمه شيء للضيق بالتعميم أو كل امرأة أتزوجها من هذه البلد فهي طالق قالوا إن الطلاق يتكرر بتكرر النساء من ذلك البلد وبين قوله في الظهار كل امرأة أتزوجها فهي علي كظهر أمي قالوا لا يلغى الت