 وَحَذْفَ الْمَعْسُورِ أَسْلَمُ وَتَرْكَ التَسَلُطِ أَعَطْفُ عَلَى الْمَحَبَةِ وَابْتِغَاءَ الْحَقِ أَبْعَثُ عَلَى النُصْرَةِ وَهَذِهِ أُمُورٌ إنْ لَمْ تَسْلَمْ لِلزَعِيمِ الْمُدَبِرِ كَانَ الْفَسَادُ بِنَظَرِهِ أَكْثَرَ وَالِاخْتِلَافُ بِتَدْبِيرِهِ أَظْهَرَ رُوِيَ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ أَشَدُ النَاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ أَشْرَكَهُ اللَهُ فِي سُلْطَانِهِ فَجَارَ فِي حُكْمِهِ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ الْمُلْكُ يَبْقَى عَلَى ال
 وحذف المعسور أسلم وترك التسلط أعطف على المحبة وابتغاء الحق أبعث على النصرة وهذه أمور إن لم تسلم للزعيم المدبر كان الفساد بنظره أكثر والاختلاف بتدبيره أظهر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أشد الناس عذابا يوم القيامة من أشركه الله في سلطانه فجار في حكمه وقال بعض الحكماء الملك يبقى على ال