ِيهِ الْمَهْرُ أَمْ لَا فَقَالَ لَا كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة رَجُلٌ جَهَزَ بِنْتَه بِمَالِهِ وَوَجَهَ الِابْنَةَ مَعَ الْجِهَازِ إلَى زَوْجِهَا فَمَاتَتْ الِابْنَةُ فَادَعَى الْأَبُ أَنَهُ كَانَ عَارِيَةً وَزَوْجُهَا يَدَعِي الْمِلْكَ اخْتَلَفُوا فِيهِ قَالَ بَعْضُهُمْ الْقَوْلُ قَوْلُ الزَوْجِ وَالْبَيِنَةُ عَلَى الْأَبِ وَبِهِ قَالَ الشَيْخُ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَدُ بْنُ الْفَضْلِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَقَالَ بَعْضُهُمْ الْقَوْلُ قَوْلُ الْأَبِ لِأَنَه
يه المهر أم لا فقال لا كذا في التتارخانية رجل جهز بنته بماله ووجه الابنة مع الجهاز إلى زوجها فماتت الابنة فادعى الأب أنه كان عارية وزوجها يدعي الملك اختلفوا فيه قال بعضهم القول قول الزوج والبينة على الأب وبه قال الشيخ الإمام أبو بكر محمد بن الفضل رحمه الله تعالى وقال بعضهم القول قول الأب لأنه