َمَةِ أَيْ أُلْقِيَ فِي الطَرِيقِ أَوْ نَحْوِهِ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ حِفْظًا لِلنَفْسِ الْمُحْتَرَمَةِ عَنْ الْهَلَاكِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِ وَالتَقْوَى وَقَوْلُهُ وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَمَا أَحْيَا النَاسَ جَمِيعًا إذْ بِإِحْيَائِهَا أَسْقَطَ الْحَرَجَ عَنْ النَاسِ فَأَحْيَاهُمْ بِالنَجَاةِ مِنْ الْعَذَابِ وَرَوَى مَالِكٌ فِي الْمُوَطَأِ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَهُ وَجَدَ مَنْبُوذًا فِي زَمَنِ عُمَرَ رَضِيَ الل
مة أي ألقي في الطريق أو نحوه فرض على الكفاية حفظا للنفس المحترمة عن الهلاك والأصل فيه قوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى وقوله ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا إذ بإحيائها أسقط الحرج عن الناس فأحياهم بالنجاة من العذاب وروى مالك في الموطأ عن أبي جميلة رضي الله عنه أنه وجد منبوذا في زمن عمر رضي الل