مَشْهُورِ وَرَوَى ابْنُ كِنَانَةَ يَزِيدُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ وَفِي الْقَسَامَةِ وَلِلِعَانِ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَهَادَةِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ ضَيْح الْمَازِرِيُ الْمَعْرُوفُ مِنْ الْمَذْهَبِ الْمَنْصُوصُ عَلَيْهِ عِنْدَ جَمِيعِ الْمَالِكِيَةِ أَنَهُ لَا يَكْتَفِي بِقَوْلِهِ بِاَللَهِ فَقَطْ وَكَذَا لَوْ قَالَ وَاَلَذِي لَا إلَهَ إلَا هُوَ مَا أَجْزَأَهُ حَتَى يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا الْخَامِسُ تَعَقَبَ الْبِسَاطِيُ قَوْلَهُ وَتُؤُوِلَتْ إلَخْ بِأَنَهُ صَرِيحُهَا لَا تَأْوِيلَ لَهَا لِقَ
مشهور وروى ابن كنانة يزيد في ربع دينار وفي القسامة وللعان عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ضيح المازري المعروف من المذهب المنصوص عليه عند جميع المالكية أنه لا يكتفي بقوله بالله فقط وكذا لو قال والذي لا إله إلا هو ما أجزأه حتى يجمع بينهما الخامس تعقب البساطي قوله وتؤولت إلخ بأنه صريحها لا تأويل لها لق