لْعِبَارَةِ قَلْبٌ وَالْأَصْلُ جَمَاعَةُ الصَلَاةِ لِيَصِحَ الْإِخْبَارُ بِقَوْلِهِ سُنَةٌ وَإِلَا فَالصَلَاةُ فَرْضٌ لَا سُنَةٌ ا هـ قَوْلُهُ أَوْ اسْتِثْنَاءً أَيْ بِمَعْنَى إلَا أُعْرِبَتْ إعْرَابَ الْمُسْتَثْنَى وَأُضِيفَتْ إلَيْهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي زَادَ شَيْخُنَا وَهُوَ الْأَقْعَدُ لِبُعْدِ الْمَقَامِ عَنْ الْحَالِيَةِ ا هـ قَوْلُهُ يَمْتَنِعُ الْجَرُ لِأَنَهَا إلَخْ وَقَدْ يُقَالُ إنَ اللَامَ لِلْجِنْسِ فَلَا يَضُرُ الْوَصْفُ بِالنَكِرَةِ لِأَنَ الْمُعَرَفَ بِهَا
لعبارة قلب والأصل جماعة الصلاة ليصح الإخبار بقوله سنة وإلا فالصلاة فرض لا سنة ا هـ قوله أو استثناء أي بمعنى إلا أعربت إعراب المستثنى وأضيفت إليه نهاية ومغني زاد شيخنا وهو الأقعد لبعد المقام عن الحالية ا هـ قوله يمتنع الجر لأنها إلخ وقد يقال إن اللام للجنس فلا يضر الوصف بالنكرة لأن المعرف بها