َيْنَ زَنَى وَبِمَنْ زَنَى فَإِذَا بَيَنَ ذَلِكَ لَزِمَهُ الْحَدُ لِتَمَامِ الْحُجَةِ وَمَعْنَى السُؤَالِ عَنْ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ بَيَنَاهُ فِي الشَهَادَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ السُؤَالَ فِيهِ عَنْ الزَمَانِ وَذَكَرَهُ فِي الشَهَادَةِ لِأَنَ تَقَادُمَ الْعَهْدِ يَمْنَعُ الشَهَادَةَ دُونَ الْإِقْرَارِ وَقِيلَ لَوْ سَأَلَهُ جَازَ لِجَوَازِ أَنَهُ زَنَى فِي صِبَاهُالشَرْحُوَقَوْلُهُ لِأَنَ تَقَادُمَ الْعَهْدِ يَمْنَعُ الشَهَادَةَ دُونَ الْإِقْرَارِ دَلِيلُهُ أَنَ التَقَادُمَ فِي الشَهَاد
ين زنى وبمن زنى فإذا بين ذلك لزمه الحد لتمام الحجة ومعنى السؤال عن هذه الأشياء بيناه في الشهادة ولم يذكر السؤال فيه عن الزمان وذكره في الشهادة لأن تقادم العهد يمنع الشهادة دون الإقرار وقيل لو سأله جاز لجواز أنه زنى في صباهالشرحوقوله لأن تقادم العهد يمنع الشهادة دون الإقرار دليله أن التقادم في الشهاد