َقَدَمَ فِي كِتَابِ الصَلَاةِ وَقَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ ذَكَرًا فَقَدْ زَادُوا عَلَى الثَلَاثِ فَلَا بِذَلِكَ بَأْسَ لِأَنَ عَدَدَ الْكَفَنِ مُعْتَبَرٌ بِعَدَدِ الثِيَابِ فِي حَالِ الْحَيَاةِ فَالزِيَادَةُ عَلَى الثَلَاثَةِ فِي الْكَفَنِ لِلرَجُلِ غَيْرُ ضَائِرَةٍ كَمَا فِي حَالِ الْحَيَاةِ فَإِنَ لِلرَجُلِ أَنْ يَلْبَسَ حَالَ حَيَاتِهِ أَزْيَدَ عَلَى الثَلَاثَةِ وَأَمَا إذَا كَانَ أُنْثَى كَانَ فِي الِاقْتِصَارِ عَلَى الثَلَاثَةِ تَرْكُ السُنَةِ فَإِنَ السُنَةَ فِي كَفَنِهَا خَمْسَ
قدم في كتاب الصلاة وقوله وإن كان ذكرا فقد زادوا على الثلاث فلا بذلك بأس لأن عدد الكفن معتبر بعدد الثياب في حال الحياة فالزيادة على الثلاثة في الكفن للرجل غير ضائرة كما في حال الحياة فإن للرجل أن يلبس حال حياته أزيد على الثلاثة وأما إذا كان أنثى كان في الاقتصار على الثلاثة ترك السنة فإن السنة في كفنها خمس