يَظْهَرُ لَك وَجْهُهَا مِنْ حَدِ رَعْيِ الْخِلَافِ فَإِنْ قُلْتَ وَهَلْ يَصِحُ أَنْ يُعَرَفَ الشِغَارُ بِقَوْلِنَا نِكَاحٌ يَكُونُ فِيهِ الْبُضْعِ صَدَاقًا وَهَلْ يَدْخُلُ مَا فِيهِ الْجَبْرُ أَمْ لَا قُلْتُ يُمْكِنُ ذَلِكَ وَإِنَمَا لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ الشَيْخُ رَحِمَهُ اللَهُ لِأَنَهُ وَقَعَ فِي الْحَدِيثِ تَفْسِيرُهُ إنْ قُلْنَا إنَهُ مِنْ كَلَامِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقِيلَ إنَهُ مِنْ كَلَامِ الرَاوِي وَأَمَا إنَهُ هَلْهُوَ خَاصٌ بِمَنْ فِيهِ الْجَبْرُ أَمْ 
يظهر لك وجهها من حد رعي الخلاف فإن قلت وهل يصح أن يعرف الشغار بقولنا نكاح يكون فيه البضع صداقا وهل يدخل ما فيه الجبر أم لا قلت يمكن ذلك وإنما لم يقل ذلك الشيخ رحمه الله لأنه وقع في الحديث تفسيره إن قلنا إنه من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وقيل إنه من كلام الراوي وأما إنه هلهو خاص بمن فيه الجبر أم 