ْتِرَازُ عَنْ الْمَشْيِ عَلَيْهَا دُونَ الشَارِعِ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ شَارِعًا أَيْ الْمَحَلُ الَذِي عَمَتْ الْبَلْوَى بِاخْتِلَاطِهِ بِالنَجَاسَةِ كَدِهْلِيزِ الْحَمَامِ وَحَوْلَ الْفَسَاقِي مِمَا لَا يُعْتَادُ تَطْهِيرُهُ إذَا تَنَجَسَ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ عَمَا يَتَعَذَرُ الِاحْتِرَازُ عَنْهُ غَالِبًا أَمَا مَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِحِفْظِهِ وَتَطْهِيرِهِ إذَا أَصَابَتْهُ نَجَاسَةٌ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُرَادًا مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ بَلْ مَتَى تُيُقِنَتْ نَجَ
تراز عن المشي عليها دون الشارع قوله وإن لم يكن شارعا أي المحل الذي عمت البلوى باختلاطه بالنجاسة كدهليز الحمام وحول الفساقي مما لا يعتاد تطهيره إذا تنجس كما يؤخذ من قوله عما يتعذر الاحتراز عنه غالبا أما ما جرت العادة بحفظه وتطهيره إذا أصابته نجاسة فلا ينبغي أن يكون مرادا من هذه العبارة بل متى تيقنت نج