ُلَمَا وَقَعَ عَلَيْكِ طَلَاقِي فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ ثَلَاثًا أَوْ إنْ وَقَعَ عَلَيْكِ طَلَاقٌ قَبْلَهُ ثَلَاثًا ثُمَ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ وَقَعَ مَا تَجُرُهُ وَوَقَعَ تَتِمَةُ الثَلَاثِ مِمَا عَلَقَهُ خِلَافًا لِابْنِ عَقِيلٍ فَإِنَهُ قَالَ تَطْلُق بِالطَلَاقِ الْمُنَجَزِ وَيَلْغُو الْمُعَلَقُ لِأَنَهُ طَلَاقٌ فِي زَمَانٍ مَاضٍ وَيَلْغُو قَوْلُهُ قَبْلَهُ لِأَنَهُ وَصَفَ الْمُعَلَقَ بِصِفَةٍ يَسْتَحِيلُ وَصْفُهُ بِهَا فَإِنَهُ يَسْتَحِيلُ وُقُوعُهَا بِالشَرْطِ قَبْل
لما وقع عليك طلاقي فأنت طالق قبله ثلاثا أو إن وقع عليك طلاق قبله ثلاثا ثم قال لها أنت طالق وقع ما تجره ووقع تتمة الثلاث مما علقه خلافا لابن عقيل فإنه قال تطلق بالطلاق المنجز ويلغو المعلق لأنه طلاق في زمان ماض ويلغو قوله قبله لأنه وصف المعلق بصفة يستحيل وصفه بها فإنه يستحيل وقوعها بالشرط قبل