َى أَنَ الْخَمْرَ مُحْتَرَمَةٌ إنْ كَانَتْ قَرِينَةٌ وَإِلَا فَلَا وَلَوْ أَظْهَرَهَا الْكَافِرُ وَادَعَى احْتِرَامَهَا لَمْ يَقُلْ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَ الْمُحْتَرَمَةَ تُرَاقُ عَلَى الْكَافِرِ إذَا أَظْهَرَهَا وَفِيهِ بُعْدٌ فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ أَوْ بِلَا قَصْدِ الْخَمْرِيَةِ هُوَ الْمُعْتَمَدُ فَفِي الْإِطْلَاقِ مُحْتَرَمَةٌ وَتَتَغَيَرُ عَنْ الِاحْتِرَامِ أَوْ إلَيْهِ بِتَغَيُرِ الْقَصْدِ وَعَلَى هَذَا لَوْ ادَعَى الْكَافِرُ احْتِرَامَهَا قَبْلَ إظْهَارِهَا صُدِقَ بِخِلَاف
ى أن الخمر محترمة إن كانت قرينة وإلا فلا ولو أظهرها الكافر وادعى احترامها لم يقل وظاهر كلامهم أن المحترمة تراق على الكافر إذا أظهرها وفيه بعد فراجعه قوله أو بلا قصد الخمرية هو المعتمد ففي الإطلاق محترمة وتتغير عن الاحترام أو إليه بتغير القصد وعلى هذا لو ادعى الكافر احترامها قبل إظهارها صدق بخلاف