َوْضِعِ فَأَمَا مَا بَيْنَ الْخَشَبَاتِ لَمْ يَذْكُرْ فِي الْكِتَابِ أَنَهُ يُقْضَى بِهِ لِأَيِهِمَا لِأَنَ مِنْ أَصْحَابِنَا رَحِمَهُمُ اللَهُ مَنْ قَالَ يُقْضَى بِالْكُلِ بَيْنَهُمَا عَلَى إحْدَى عَشَرَ سَهْمًا عَشَرَةٌ لِصَاحِبِ الْخَشَبَاتِ وَسَهْمٌ لِصَاحِبِ الْخَشَبَةِ الْوَاحِدَةِ اعْتِبَارًا لِمَا بَيْنَ الْخَشَبَاتِ بِمَا هُوَ تَحْتَ كُلِ خَشَبَةٍ مِنْ الْحَائِطِ وَأَكْبَرِهِمْ عَلَى أَنَهُ يُقْضَى بِهِ لِصَاحِبِ الْعَشْرِرَحِمَهُمُ اللَهُ وَعَلَيْهِ كُرُ حِنْطَةٍ وَقَفِيزُ 
وضع فأما ما بين الخشبات لم يذكر في الكتاب أنه يقضى به لأيهما لأن من أصحابنا رحمهم الله من قال يقضى بالكل بينهما على إحدى عشر سهما عشرة لصاحب الخشبات وسهم لصاحب الخشبة الواحدة اعتبارا لما بين الخشبات بما هو تحت كل خشبة من الحائط وأكبرهم على أنه يقضى به لصاحب العشررحمهم الله وعليه كر حنطة وقفيز 