تَمِلُ عَلَى فُصُولٍ فَصْلٌ فِي الْأَكْلِ وَالشُرْبِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ كُرِهَ لَبَنُ الْأَتَانِ لِأَنَ اللَبَنَ مُتَوَلِدٌ مِنْ اللَحْمِ فَصَارَ مِثْلَهُ وَكَذَا لَبَنُ الْخَيْلِ يُكْرَهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ كَلَحْمِهِ عِنْدَهُ ذَكَرَهُ قَاضِيخَانْ فِي فَتَاوَاهُ وَلَا تُؤْكَلُ الْجَلَالَةُ وَلَا يُشْرَبُ لَبَنُهَا لِأَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ نَهَى عَنْ أَكْلِهَا وَشُرْبِ لَبَنِهَا وَالْجَلَالَةُ هِيَ الَتِي تَعْتَادُ أَكْلَ الْجِيَفِ و
تمل على فصول فصل في الأكل والشرب قال رحمه الله كره لبن الأتان لأن اللبن متولد من اللحم فصار مثله وكذا لبن الخيل يكره عند أبي حنيفة رحمه الله كلحمه عنده ذكره قاضيخان في فتاواه ولا تؤكل الجلالة ولا يشرب لبنها لأنه عليه الصلاة والسلام نهى عن أكلها وشرب لبنها والجلالة هي التي تعتاد أكل الجيف و