ُد وَالنَسَائِيُ وَالتِرْمِذِيُ وَقَالَ غَرِيبٌ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَفِي هَذَا سِرٌ عَظِيمٌ فِي دَفْعِ الشَرِ مِنْ الصَلَاةِ إلَى الصَلَاةِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَيَدْعُو الْإِمَامُ بَعْدَ فَجْرٍ وَعَصْرٍ لِحُضُورِ الْمَلَائِكَةِ أَيْ مَلَائِكَةِ اللَيْلِ وَالنَهَارِ فِيهِمَا فَيُؤَمِنُونَ عَلَى الدُعَاءِ فَيَكُونُ أَقْرَبَ لِلْإِجَابَةِ وَكَذَا يَدْعُو بَعْدَ غَيْرِهِمَا مِنْ الصَلَوَاتِ لِأَنَ مِنْ أَوْقَاتِ الْإِجَابَةِ أَدْبَارَ الْمَكْتُوبَاتِ وَيَب
د والنسائي والترمذي وقال غريب قال بعض أصحابنا وفي هذا سر عظيم في دفع الشر من الصلاة إلى الصلاة قاله في الفروع ويدعو الإمام بعد فجر وعصر لحضور الملائكة أي ملائكة الليل والنهار فيهما فيؤمنون على الدعاء فيكون أقرب للإجابة وكذا يدعو بعد غيرهما من الصلوات لأن من أوقات الإجابة أدبار المكتوبات ويب