وْلُهُ وَالْقَوَدُ يَعْنِي إذَا عَفَا وَاحِدٌ مِنْ أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ سَقَطَ الْقَوَدُ كَمَا إذَا عَفَا جَمِيعُهُمْ ا هـ ح قُلْت وَكَذَا اسْتِيفَاءُ الْقَوَدِ فَسَيَأْتِي فِي الْجِنَايَاتِ أَنَ لِلْكِبَارِ الْقَوَدَ قَبْلَ الصِغَارِ خِلَافًالَهُمَا وَالْأَصْلُ أَنَ كُلَ مَا لَا يَتَجَزَأُ إذَا وُجِدَ سَبَبُهُ كَامِلًا يَثْبُتُ لِكُلٍ عَلَى الْكَمَالِ كَوِلَايَةِ إنْكَاحٍ وَأَمَانٍ إلَا إذَا كَانَ الْكَبِيرُ أَجْنَبِيًا عَنْ الصَغِيرِ فَلَا يَمْلِكُ الْقَوَدَ حَتَى يَبْلُ
وله والقود يعني إذا عفا واحد من أولياء المقتول سقط القود كما إذا عفا جميعهم ا هـ ح قلت وكذا استيفاء القود فسيأتي في الجنايات أن للكبار القود قبل الصغار خلافالهما والأصل أن كل ما لا يتجزأ إذا وجد سببه كاملا يثبت لكل على الكمال كولاية إنكاح وأمان إلا إذا كان الكبير أجنبيا عن الصغير فلا يملك القود حتى يبل