ْ تَرْكِهِمْ إيَاهَا أَوْ لَيَخْتِمَنَ اللَهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَ لَيَكُونُنَ مِنْ الْغَافِلِينَ وَأَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُنَنِ الْأَرْبَعَةِ وَحَسَنَهُ التِرْمِذِيُ وَصَحَحَهُ ابْنَا خُزَيْمَةَ وَحِبَانَ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ وَفِي رِوَايَةٍ لِابْنَيْ خُزَيْمَةَ وَحِبَانَ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَهُوَ مُنَافِقٌ وَفِي أُخْرَى لِرَزِينٍ فَقَدْ بَرِئَ مِنْ اللَهِ 
 تركهم إياها أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين وأحمد وأصحاب السنن الأربعة وحسنه الترمذي وصححه ابنا خزيمة وحبان والحاكم وقال على شرط مسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع على قلبه وفي رواية لابني خزيمة وحبان من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر فهو منافق وفي أخرى لرزين فقد برئ من الله 