قَامَةً تَقْطَعُ السَفَرَ وَإِلَا فَلَا يَلْزَمُهُ وَالْمَسَافَةُ مُعْتَبَرَةٌ مِنْ مَكَةَ لَا مِنْ الْحَرَمِ كَمَا فِي شَرْحِ شَيْخِنَا الرَمْلِيِ قَوْلُهُ فَإِنْ مَكَثَ بَعْدَهُ أَيْ فِي مَحَلٍ لَا يَجُوزُ قَصْرُ الصَلَاةِ فِيهِ قَوْلُهُ لِغَيْرِ اشْتِغَالِ إلَخْ وَلَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَوْ جُنَ أَوْ أُكْرِهَ عَلَى عَدَمِ الْخُرُوجِ لَمْ تَجِبْ إعَادَتُهُ لَا إنْ تَمَكَنَ بِأَنْ مَكَثَ بَعْدَ زَوَالِ ذَلِكَ وَإِلَا فَلَا نَعَمْ يُغْتَفَرُ هُنَا مَا يُغْتَفَرُ فِي الِاعْتِكَا
قامة تقطع السفر وإلا فلا يلزمه والمسافة معتبرة من مكة لا من الحرم كما في شرح شيخنا الرملي قوله فإن مكث بعده أي في محل لا يجوز قصر الصلاة فيه قوله لغير اشتغال إلخ ولو أغمي عليه أو جن أو أكره على عدم الخروج لم تجب إعادته لا إن تمكن بأن مكث بعد زوال ذلك وإلا فلا نعم يغتفر هنا ما يغتفر في الاعتكا