 النَظَرِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ هَذَا الْأَظْهَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالشَرْحِ وَالْمُحَرَرِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَالرِوَايَةُ الثَانِيَةُ عَوْرَتُهُ كَعَوْرَةِ الْمَرْأَةِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي أَحْكَامِ الْخُنْثَى قَالَ فِي الرِعَايَةِ وَهُوَ أَوْلَى وَاخْتَار
 النظر والحاوي الكبير والمجد في شرحه ومجمع البحرين قال في تجريد العناية هذا الأظهر وجزم به في الإفادات والوجيز والمنور والمنتخب وقدمه في الفروع والرعايتين وابن تميم والشرح والمحرر والحاوي الصغير والرواية الثانية عورته كعورة المرأة اختاره القاضي في أحكام الخنثى قال في الرعاية وهو أولى واختار