سِهِ إلَى جِهَةِ الْقِبْلَةِ صَحَتْ صَلَاتُهُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ إلَخْ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ حَيْثُ جَوَزَ الْقُعُودَ فِيهَا بِلَا عُذْرٍ كَذَا بِهَامِشٍ فَلْيُحَرَرْ قَوْلُهُ كَدَوَرَانِ رَأْسٍ وَمَعَ ذَلِكَ لَا تَجِبُ الْإِعَادَةُ لِعَجْزِهِ عَنْ الْقِيَامِ ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ فِي الْبَرِ احْتِرَازٌ عَنْ تَحْوِيلِ مَلَاحِ السَفِينَةِ لَهُ بِتَحْوِيلِهَا وَإِلَا فَلَوْ حَوَلَهُ إنْسَانٌ بِغَيْرِ ذَلِكَ فِي الْبَحْرِ ضَرَ ا هـ قَوْلُهُ إتْمَامَهُ 
سه إلى جهة القبلة صحت صلاته وليس كذلك قوله ولا يجوز إلخ خلافا لأبي حنيفة حيث جوز القعود فيها بلا عذر كذا بهامش فليحرر قوله كدوران رأس ومع ذلك لا تجب الإعادة لعجزه عن القيام ع ش على م ر قوله في البر احتراز عن تحويل ملاح السفينة له بتحويلها وإلا فلو حوله إنسان بغير ذلك في البحر ضر ا هـ قوله إتمامه 