لَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنْ يَلْبَسَهُ الْمُحْرِمُ قُلْت قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ هَذَا مِنْ وَرَعِهِ وَتَوَقُفِهِ كَرِهَ أَنْ يُلْقِيَ عَلَيْهِ الْبُرْنُسَ وَسَائِرُ أَهْلِ الْعِلْمِ إنَمَا يَكْرَهُونَ الدُخُولَ فِيهِ وَلَكِنَهُ رَحِمَهُ اللَهُ اسْتَعْمَلَ الْعُمُومَ فِي اللِبَاسِ لِأَنَ التَغْطِيَةَ وَالِامْتِهَانَ قَدْ يُسْمَى لِبَاسًا أَلَمْ تَسْمَعْ إلَى قَوْلِ أَنَسٍ فَقُمْت إلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ انْتَهَى وَهُوَ يَقْتَضِي أَنَ ابْن
له صلى الله عليه وسلم أن يلبسه المحرم قلت قال ابن عبد البر هذا من ورعه وتوقفه كره أن يلقي عليه البرنس وسائر أهل العلم إنما يكرهون الدخول فيه ولكنه رحمه الله استعمل العموم في اللباس لأن التغطية والامتهان قد يسمى لباسا ألم تسمع إلى قول أنس فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس انتهى وهو يقتضي أن ابن