 يَوْمَ تَكْسِفُ الشَمْسُ أَفَادَهُ فِي التَلْوِيحِ قَوْلُهُ كَإِيقَاعِ الطَلَاقِ أَشَارَ بِهِ إلَى أَنَ قَوْلَهُمْ الطَلَاقُ مِمَا لَا يَمْتَدُ الْمُرَادُ بِهِ إيقَاعُهُ لَا كَوْنُالْمَرْأَةِ طَالِقًا لِأَنَهُ يَمْتَدُ بَلْ هُوَ أَمْرٌ مُسْتَمِرٌ لَا فَائِدَةَ فِي تَعْلِيقِ الظَرْفِ بِهِ كَمَا أَفَادَهُ صَدْرُ الشَرِيعَةِ وَالْحَاصِلُ أَنَ الْمُرَادَ إنْشَاءُ الطَلَاقِ وَهُوَ لَا يَمْتَدُ بَلْ يَنْقَضِي بِمُجَرَدِ صُدُورِهِ لَا أَثَرِهِ وَهُوَ كَوْنُهَا طَالِقًا أَنَا 
 يوم تكسف الشمس أفاده في التلويح قوله كإيقاع الطلاق أشار به إلى أن قولهم الطلاق مما لا يمتد المراد به إيقاعه لا كونالمرأة طالقا لأنه يمتد بل هو أمر مستمر لا فائدة في تعليق الظرف به كما أفاده صدر الشريعة والحاصل أن المراد إنشاء الطلاق وهو لا يمتد بل ينقضي بمجرد صدوره لا أثره وهو كونها طالقا أنا 