اهَا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَهَا مُصَرَاةٌ فَلَا رَدَ لَهُ قَالَ اللَخْمِيُ مَا لَمْ يَجِدْهَا قَلِيلَةً الدَرِ دُونَ الْمُعْتَادِ مِنْ مِثْلِهَا وَإِلَا كَانَ لَهُ الرَدُ كَذَا فِي بْن وَأَمَا لَوْ عَلِمَ أَنَهَا مُصَرَاةً بَعْدَ شِرَائِهَا وَقَبْلَ حَلْبِهَا حَلَفَ أَنَهُ لَمْ يُرِدْ إمْسَاكَهَا رِضًا بِهَا وَكَانَ لَهُ رَدُهَا وَلَوْ أَشْهَدَ أَنَهُ أَمْسَكَهَا لِلِاخْتِبَارِ لَمْ يَحْلِفْ وَكَذَا لَوْ عَلِمَ بَعْدَ حِلَابِهَا وَأَمْسَكَهَا لِيَحْلُبَهَا ثَانِيًا لِأَجْلِ أَنْ يَعْلَم
اها وهو يعلم أنها مصراة فلا رد له قال اللخمي ما لم يجدها قليلة الدر دون المعتاد من مثلها وإلا كان له الرد كذا في بن وأما لو علم أنها مصراة بعد شرائها وقبل حلبها حلف أنه لم يرد إمساكها رضا بها وكان له ردها ولو أشهد أنه أمسكها للاختبار لم يحلف وكذا لو علم بعد حلابها وأمسكها ليحلبها ثانيا لأجل أن يعلم