اءً وَكَذَا أَعْتَقْتُك أَوْ حَرَرْتُك بَعْدَ مَوْتِي وَالثَالِثُ مَا يَكُونُ بِلَفْظِ الْوَصِيَةِ كَأَوْصَيْتُ لَك بِرَقَبَتِك أَوْ بِنَفْسِك أَوْ بِعِتْقِك وَكَذَا إذَا قَالَ أَوْصَيْت لَك بِثُلُثِ مَالِي فَتَدْخُلُ رَقَبَتُهُ لِأَنَهَا مِنْ مَالِهِ فَيَعْتِقُ ثُلُثُ رَقَبَتِهِ وَفِي الْكَافِي أَنْتَ حُرٌ أَوْ مُدَبَرٌ أَوْ عَتِيقٌ يَوْمَ يَمُوتُ يَصِيرُ مُدَبَرًا وَالْمُرَادُ بِالْيَوْمِ الْوَقْتُ لِأَنَهُ قَرَنَ بِهِ مَا لَا يَمْتَدُ وَلَوْ نَوَى النَهَارَ فَقَطْ لَا يَكُون
اء وكذا أعتقتك أو حررتك بعد موتي والثالث ما يكون بلفظ الوصية كأوصيت لك برقبتك أو بنفسك أو بعتقك وكذا إذا قال أوصيت لك بثلث مالي فتدخل رقبته لأنها من ماله فيعتق ثلث رقبته وفي الكافي أنت حر أو مدبر أو عتيق يوم يموت يصير مدبرا والمراد باليوم الوقت لأنه قرن به ما لا يمتد ولو نوى النهار فقط لا يكون