ِدَةُ بِالْخَلْوَةِ بِلَا وَطْءٍ فِي نِكَاحِ مُجْمَعٍ عَلَى بُطْلَانِهِ كَالْخَامِسَةِ وَالْمُعْتَدَةِ سَوَاءٌ فَارَقَهَا حَيًا أَوْ مَاتَ عَنْهَا لِأَنَ وُجُودَ صُورَةِ ذَلِكَ الْعَقْدِ كَعَدَمِهِ وَإِنْ وَطِئَهَا فِي النِكَاحِ الْمُجْمَعِ عَلَى بُطْلَانِهِ ثُمَ مَاتَ أَوْ فَارَقَهَا اعْتَدَتْ لِوَطْئِهِ بِثَلَاثَةِ قُرُوءٍ مُنْذُ وَطِئَهَا لِأَنَ ذَلِكَ الْعَقْدَ كَعَدَمِهِ كَالْمَزْنِيِ بِهَا مِنْ غَيْرِ عَقْدٍ وَلَا تَجِبُ الْعِدَةُ بِتَحَمُلِهَا مَاءَ 
دة بالخلوة بلا وطء في نكاح مجمع على بطلانه كالخامسة والمعتدة سواء فارقها حيا أو مات عنها لأن وجود صورة ذلك العقد كعدمه وإن وطئها في النكاح المجمع على بطلانه ثم مات أو فارقها اعتدت لوطئه بثلاثة قروء منذ وطئها لأن ذلك العقد كعدمه كالمزني بها من غير عقد ولا تجب العدة بتحملها ماء 