ذَلِكَ شَكًا فِي الزِيَادَةِ وَذَلِكَ مُوجِبٌ لِلسُجُودِ الْبَعْدِيِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَإِنْ قَامَ إمَامٌ لِخَامِسَةٍ فَمُتَيَقِنُ انْتِفَاءِ مُوجِبِهَا يَجْلِسُ وَإِلَا اتَبَعَهُ وَإِنْ خَالَفَ عَمْدًا بَطَلَتْ فِيهِمَا لَا سَهْوًا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إنْ صَلَى إمَامٌ خَامِسَةً فَسَهَا قَوْمٌ كَسَهْوِهِ وَجَلَسَ قَوْمٌ وَاتَبَعَهُ قَوْمٌ عَامِدُونَ فَصَلَاةُ الْإِمَامِ وَمَنْ سَهَا مَعَهُ أَوْ جَلَسَ تَامَةٌ وَيَسْجُدُونَ مَعَهُ لِسَهْوِهِ وَتَفْسُدُ صَلَاةُ الْعَامِ
ذلك شكا في الزيادة وذلك موجب للسجود البعدي على المشهور وإن قام إمام لخامسة فمتيقن انتفاء موجبها يجلس وإلا اتبعه وإن خالف عمدا بطلت فيهما لا سهوا قال ابن القاسم إن صلى إمام خامسة فسها قوم كسهوه وجلس قوم واتبعه قوم عامدون فصلاة الإمام ومن سها معه أو جلس تامة ويسجدون معه لسهوه وتفسد صلاة العام