َايِخِنَا صَوَابُهُ زَيْدٌ لِأَنَهُ هُوَ الْمُنْكِرُ وَالْيَمِينُ عَلَيْهِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ أَنْ يَحْلِفَ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ لَا لِلْمَفْعُولِ وَمَعْنَاهُ أَنْ يَطْلُبَ مِنْ الْقَاضِي تَحْلِيفَهُ لِأَنَ وِلَايَةَ التَحْلِيفِ لَهُ فَيَكُونُ قَوْلُهُ وَهُوَ بَكْرٌ تَفْسِيرًا لِلضَمِيرِ فِي خَصْمِهِ لَكِنْ فِيهِ رَكَاكَةٌ س وَقَالَ فِي الْهَامِشِ قَوْلُهُ وَهُوَ بَكْرٌ رَاجِعٌ إلَى الْمُضَافِ إلَيْهِ لَا لِلْمُضَافِ وَلَوْ قَالَ وَهُوَ زَيْدٌ لَكَانَ أَوْلَى ح كَذَ
ايخنا صوابه زيد لأنه هو المنكر واليمين عليه ويمكن أن يقال أن يحلف بالبناء للفاعل لا للمفعول ومعناه أن يطلب من القاضي تحليفه لأن ولاية التحليف له فيكون قوله وهو بكر تفسيرا للضمير في خصمه لكن فيه ركاكة س وقال في الهامش قوله وهو بكر راجع إلى المضاف إليه لا للمضاف ولو قال وهو زيد لكان أولى ح كذ