 مُؤْنَةَ الرَدِ عَلَيْهِ إذْ أَنَ مَا لَمْ يَرِدْ فِي كِتَابٍ وَلَا سُنَةٍ فَهُوَ بِدْعَةٌ وَالْبِدْعَةُ مَكْرُوهَةٌ لِمَا تَقَدَمَ وَأَمَا قَوْلُهُ فَهَذِهِ صَلَاةٌ مَقْبُولَةٌ غَيْرُ مَرْدُودَةٍ فَالْكَلَامُ عَلَيْهِ كَالْكَلَامِ عَلَى مَا سَبَقَ مِنْ قَوْلِهِ وَكَمْ مِنْ صَلَاةٍ مَقْبُولَةٍ فَعَلَى الْعَبْدِ أَنْ يَمْتَثِلَ مَا أَمَرَ اللَهُ تَعَالَى وَيُحْسِنَ النِيَةَ مَا اسْتَطَاعَ وَيَتَبِعَ السُنَةَ فِي عَمَلِهِ وَيَرْجُو بَعْدَ ذَلِكَالْقَبُولَ مِنْ فَضْلِ الْمَوْلَى الْكَرِيمِ
 مؤنة الرد عليه إذ أن ما لم يرد في كتاب ولا سنة فهو بدعة والبدعة مكروهة لما تقدم وأما قوله فهذه صلاة مقبولة غير مردودة فالكلام عليه كالكلام على ما سبق من قوله وكم من صلاة مقبولة فعلى العبد أن يمتثل ما أمر الله تعالى ويحسن النية ما استطاع ويتبع السنة في عمله ويرجو بعد ذلكالقبول من فضل المولى الكريم