 الْمَأْمُومُونَ أَوْ اسْتَخْلَفَ قَاصِرًا وَكَذَا لَوْ عَادَ الْإِمَامُ وَاقْتَدَى بِهِ يَلْزَمُهُ الْإِتْمَامُ لِاقْتِدَائِهِ بِمُتِمٍ فِي جُزْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ وَلَوْ لَزِمَ الْإِتْمَامُ مُقْتَدِيًا فَفَسَدَتْ بَعْدَ ذَلِكَ صَلَاتُهُ أَوْ صَلَاةُ إمَامِهِ أَوْ بَانَ إمَامُهُ مُحْدِثًا وَمِنْهُ الْجُنُبُ أَوْ ذَا نَجَاسَةٍ خَفِيَةٍ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِمَا مَرَ أَنَ الصَلَاةَ خَلْفَ كُلٍ صَحِيحَةٌ وَجَمَاعَةٌ أَتَمَ لِأَنَهَا صَلَاةٌ لَزِمَهُ إتْمَامُهَا فَلَمْ يَجُزْ لَهُ قَ
 المأمومون أو استخلف قاصرا وكذا لو عاد الإمام واقتدى به يلزمه الإتمام لاقتدائه بمتم في جزء من صلاته ولو لزم الإتمام مقتديا ففسدت بعد ذلك صلاته أو صلاة إمامه أو بان إمامه محدثا ومنه الجنب أو ذا نجاسة خفية كما هو ظاهر لما مر أن الصلاة خلف كل صحيحة وجماعة أتم لأنها صلاة لزمه إتمامها فلم يجز له ق