َى فَالْمَهْرُ بَاقٍ نَكَحَهَا أَوْ لَا وَلَوْ وَهَبَتْهُ لِأَحَدٍ وَوَكَلَتْهُ بِقَبْضِهِ صَحَ وَلَوْ أَحَالَتْ بِهِ إنْسَانًا ثُمَ وَهَبَتْهُ لِلزَوْجِ لَمْ تَصِحَ وَهَذِهِ حِيلَةُ مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَهَبَ وَلَا تَصِحُالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَوْ وَهَبَتْهُ الْمَهْرَ إلَخْ أَيْ لَوْ قَالَ لِمُطَلَقَتِهِ لَا أَتَزَوَجُك حَتَى تَهَبِينِي مَا لَك عَلَيَ مِنْ مَهْرِك فَفَعَلَتْ عَلَى أَنْ لَا يَتَزَوَجَهَا فَأَبَى فَالْمَهْرُ عَلَيْهِ تَزَوَجَ أَمْ لَا بَزَازِيَةٌ وَقَوْلُهُ فَأَبَى أَيْ قَ
ى فالمهر باق نكحها أو لا ولو وهبته لأحد ووكلته بقبضه صح ولو أحالت به إنسانا ثم وهبته للزوج لم تصح وهذه حيلة من يريد أن يهب ولا تصحالشرح قوله ولو وهبته المهر إلخ أي لو قال لمطلقته لا أتزوجك حتى تهبيني ما لك علي من مهرك ففعلت على أن لا يتزوجها فأبى فالمهر عليه تزوج أم لا بزازية وقوله فأبى أي ق