لَةٌ كَالتَعْلِيقِ مِثَالُ ذَلِكَ كَمَا إذَا قَالَ إنْسَانٌ لِذِي دَيْنٍ إذَا حَضَرَ مَدِينُك فَأَنَا كَفِيلٌ بِمَالِك عَلَيْهِ فَهَذَا اللَفْظُ لَيْسَ فِي الْحَالِ عِلَةً وَسَبَبًا لِثُبُوتِ الْحُكْمِ الَذِي هُوَ الْكَفَالَةُ وَلَا يُطَالَبُ الْكَفِيلُ بِمَا كَفَلَ بِهِ إلَا أَنَهُ إذَا حَضَرَ الْمَدِينُ مِنْ السَفَرِ ثَبَتَتْ الْكَفَالَةُ فَهَذَا اللَفْظُ الَذِي لَمْ يَكُنْ سَبَبًا وَعِلَةً لِثُبُوتِ الْحُكْمِ قَدْ انْتَقَلَ فِيمَا بَعْدُ فَصَارَ سَبَبًا وَعِلَةً وَأَصْبَحَ الْكَفِيلُ مُطَال
لة كالتعليق مثال ذلك كما إذا قال إنسان لذي دين إذا حضر مدينك فأنا كفيل بمالك عليه فهذا اللفظ ليس في الحال علة وسببا لثبوت الحكم الذي هو الكفالة ولا يطالب الكفيل بما كفل به إلا أنه إذا حضر المدين من السفر ثبتت الكفالة فهذا اللفظ الذي لم يكن سببا وعلة لثبوت الحكم قد انتقل فيما بعد فصار سببا وعلة وأصبح الكفيل مطال