َةً نِكَاحَ تَفْوِيضٍ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَفُلِسَ فَهَلْ لَهَا أَنْ تُحَاصِصَ بِصَدَاقِ الْمِثْلِ عَلَى تَقْدِيرِ الدُخُولِ ثُمَ إنْ طَلَقَهَا قَبْلَهُ تَرُدُهُ أَوْ لَا تُحَاصِصُ وَهُوَ الظَاهِرُ لِأَنَهُ لَوْ مَاتَ أَوْ مَاتَتْ لَا شَيْءَ لَهَا كَذَا أَفَادَهُ بَعْضُ الشُيُوخِ قَوْلُهُ لِأَنَهَا مُوَاسَاةٌ ظَاهِرُ ذَلِكَ التَعْلِيلِ مَعَ مَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ إلَا أَنْ يَكُونَ إلَخْ مِنْ رُجُوعِهِ لِمَا بَعْدَ الْكَافِ أَنَهَا لَا تُحَاصِصُ فِي نَفَقَةِ الْوَلَدِ مُطْلَقًا ح
ة نكاح تفويض ولم يدخل بها وفلس فهل لها أن تحاصص بصداق المثل على تقدير الدخول ثم إن طلقها قبله ترده أو لا تحاصص وهو الظاهر لأنه لو مات أو ماتت لا شيء لها كذا أفاده بعض الشيوخ قوله لأنها مواساة ظاهر ذلك التعليل مع ما يفيده قوله إلا أن يكون إلخ من رجوعه لما بعد الكاف أنها لا تحاصص في نفقة الولد مطلقا ح