لَى الصَلَاةِ فِي وَقْتِهَا مُقَدَمَةٌ وُجُوبًا عَلَى طَهَارَةِ الْخَبَثِ بِخِلَافِ عَلِمَهُ أَوْ ظَنَهُ نَجَاسَةً بِأَحَدِ ثَوْبَيْهِ الْمُنْفَصِلِ أَحَدُهُمَا مِنْ الْآخَرِ وَشَكَ فِي عَيْنِهِ فَيَتَحَرَى الطَاهِرَ مِنْهُمَا بِعَلَامَةٍ تَظْهَرُ لَهُ لِيُصَلِيَ بِهِ وَيَتْرُكَ الْآخَرَ أَوْ يَغْسِلَهُ إنْ وَسِعَ الْوَقْتُ التَحَرِيَ فَإِنْ ضَاقَ عَنْهُ صَلَى بِأَحَدِهِمَا لِعَجْزِهِ عَنْ إزَالَتِهَا فَإِنْ اتَسَعَ الْوَقْتُ وَلَمْ يُمْكِنْهُ التَحَرِي غَسَلَهُمَا أَوْ أَحَدَهُمَا 
لى الصلاة في وقتها مقدمة وجوبا على طهارة الخبث بخلاف علمه أو ظنه نجاسة بأحد ثوبيه المنفصل أحدهما من الآخر وشك في عينه فيتحرى الطاهر منهما بعلامة تظهر له ليصلي به ويترك الآخر أو يغسله إن وسع الوقت التحري فإن ضاق عنه صلى بأحدهما لعجزه عن إزالتها فإن اتسع الوقت ولم يمكنه التحري غسلهما أو أحدهما 