ُوصِلُ وَصَلَ مَعَهُ وَلَكِنْ يَنْوِي بِالْأُولَيَيْنِ الشَفْعَ وَبِالْأَخِيرَةِ الْوِتْرَ وَلَوْ نَوَىالْإِمَامُ بِالثَلَاثِ الْوِتْرَ وَلَا تَضُرُ هَذِهِ الْمُخَالَفَةُ كَنِيَةِ ظُهْرٍ خَلْفَ جُمُعَةٍ لِمَنْ لَمْ يُدْرِكْ مِنْهَا رَكْعَةً مَعَ الْإِمَامِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ حِينَ دُخُولِهِ أَنَهُ يُوصِلُ وَنَوَى خَلْفَهُ الشَفْعَ فَقَطْ أَحْدَثَ نِيَةَ الْوِتْرِ مِنْ غَيْرِ نُطْقٍ بِهِ عِنْدَ فِعْلِ الْإِمَامِ لَهُ قَالَهُ الْفَاكِهَانِيُ وَمَنْ دَخَلَ مَعَ الْوَاصِلِ فِي الرَكْعَةِ ا
وصل وصل معه ولكن ينوي بالأوليين الشفع وبالأخيرة الوتر ولو نوىالإمام بالثلاث الوتر ولا تضر هذه المخالفة كنية ظهر خلف جمعة لمن لم يدرك منها ركعة مع الإمام وإن لم يعلم حين دخوله أنه يوصل ونوى خلفه الشفع فقط أحدث نية الوتر من غير نطق به عند فعل الإمام له قاله الفاكهاني ومن دخل مع الواصل في الركعة ا