ُ أَثَرًا مِنْ الْجِهَادِ بِالسَيْفِ وَقَوْلُهُ لِيَتَفَقَهُوا الضَمِيرُ فِيهِ لِلْفِرَقِ الْبَاقِيَةِ بَعْدَ الطَوَائِفِ النَافِرَةِ مِنْ بَيْنِهِمْ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ وَلِيُنْذِرَ الْفِرَقُ الْبَاقِيَةُ قَوْمَهُمْ النَافِرِينَ إذَا رَجَعُوا إلَيْهِمْ بِمَا حَصَلُوا فِي أَيَامِ غَيْبَتِهِمْ مِنْ الْعُلُومِ وَعَلَى الْأَوَلِ الضَمِيرُ لِلطَائِفَةِ النَافِرَةِ إلَى الْمَدِينَةِ لِلتَفَقُهِ كَذَا فِي الْكَشَافِ وَلَا يُقَالُ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى الْوَجْهِ الثَانِي مُعَارَضَةٌ بِقَوْلِهِ تَ
 أثرا من الجهاد بالسيف وقوله ليتفقهوا الضمير فيه للفرق الباقية بعد الطوائف النافرة من بينهم ولينذروا قومهم ولينذر الفرق الباقية قومهم النافرين إذا رجعوا إليهم بما حصلوا في أيام غيبتهم من العلوم وعلى الأول الضمير للطائفة النافرة إلى المدينة للتفقه كذا في الكشاف ولا يقال هذه الآية على الوجه الثاني معارضة بقوله ت