ْجَةُ الرَبِيبِ وَلَا زَوْجَةُ الرَابِ ا هـ قَوْلُهُ نَسَبًا تَمْيِيزٌ عَنْ نِسْبَةِ تَحْرِيمٍ لِلضَمِيرِ الْمُضَافِ إلَيْهِ وَكَذَا قَوْلُهُ مُصَاهَرَةً وَقَوْلُهُ رَضَاعًا تَمْيِيزٌ عَنْ نِسْبَةِ تَحْرِيمٍ إلَى الْكُلِ يَعْنِي يَحْرُمُ مِنْ الرَضَاعِ أُصُولُهُ وَفُرُوعُهُ وَفُرُوعُ أَبَوَيْهِ وَفُرُوعُهُمْ وَكَذَا فُرُوعُ أَجْدَادِهِ وَجَدَاتِهِ الصُلْبِيُونَ وَفُرُوعُ زَوْجَتِهِ وَأُصُولُهَا وَفُرُوعُ زَوْجِهَا وَأُصُولُهُ وَحَلَائِلُ أُصُولِهِ وَفُرُوعِهِ وَقَوْلُهُ 
جة الربيب ولا زوجة الراب ا هـ قوله نسبا تمييز عن نسبة تحريم للضمير المضاف إليه وكذا قوله مصاهرة وقوله رضاعا تمييز عن نسبة تحريم إلى الكل يعني يحرم من الرضاع أصوله وفروعه وفروع أبويه وفروعهم وكذا فروع أجداده وجداته الصلبيون وفروع زوجته وأصولها وفروع زوجها وأصوله وحلائل أصوله وفروعه وقوله 