َ مَا بَقِيَ مِنْ الْأُرُوشِ يُطَالَبُ بِهِ بَعْدَ الْعِتْقِ وَكُلٌ مِنْ هَذِهِ الثَلَاثَةِ يَحْتَاجُ إلَى التَنْقِيرِ عَلَيْهِ فِي كُتُبِ الْمَذْهَبِ ح أَقُولُ عِبَارَةُ شَرْحِ دُرَرِ الْبِحَارِ تُفِيدُ الْأَوَلَيْنِ حَيْثُ قَالَ فَيُؤْمَرُبِالسِعَايَةِ لِلْأَوْلِيَاءِ فِي أَقَلَ مِنْ قِيمَتِهِ وَأَرْشِ الْجِنَايَاتِ لِتَعَذُرِ دَفْعِ نَفْسِهِ لِلْكِتَابَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ بَعْدَهُ فَقِيَمٌ حَتَى لَوْ جَنَى جِنَايَتَيْنِ مَثَلًا وَجَبَ عَلَيْهِ الْأَقَلُ مِنْ قِيمَتِهِ وَمِ
 ما بقي من الأروش يطالب به بعد العتق وكل من هذه الثلاثة يحتاج إلى التنقير عليه في كتب المذهب ح أقول عبارة شرح درر البحار تفيد الأولين حيث قال فيؤمربالسعاية للأولياء في أقل من قيمته وأرش الجنايات لتعذر دفع نفسه للكتابة قوله ولو بعده فقيم حتى لو جنى جنايتين مثلا وجب عليه الأقل من قيمته وم