لُهَا كَذَبُوهُ فَتَقْتَضِي تَكْرَارَ الطَلَاقِ بِتَكْرَارِالصِفَةِ وَهِيَ عَدَمُ طَلَاقِهِ لَهَا إنْ دَخَلَ بِهَا وَإِلَا يَكُنْ دَخَلَ بِهَا بَانَتْ بِالطَلْقَةِ الْأُولَى فَلَا يَلْحَقُهَا مَا بَعْدَهَا لِأَنَ الْبَائِنَ لَا يَلْحَقُهَا طَلَاقٌ وَيَتَجِهُ وَلَا يُتَصَوَرُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَطَأَهَا أَيْ مَنْ بَانَتْ مِنْهُ بِهَذِهِ الْأَدَاةِ بِعَقْدِ نِكَاحٍ أَصْلًا إنْ قُلْنَا هُنَا أَيْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِعَوْدِ الصِفَةِ كَمَا هُ
لها كذبوه فتقتضي تكرار الطلاق بتكرارالصفة وهي عدم طلاقه لها إن دخل بها وإلا يكن دخل بها بانت بالطلقة الأولى فلا يلحقها ما بعدها لأن البائن لا يلحقها طلاق ويتجه ولا يتصور بعد ذلك أن يطأها أي من بانت منه بهذه الأداة بعقد نكاح أصلا إن قلنا هنا أي في هذه المسألة بعود الصفة كما ه