سْتِخْلَافُ وَإِنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَطْعُ وَإِنْ حَصَلَ سَبَبُهُ بِرُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ بِلَا تَسْمِيعٍ مِنْ الرُكُوعِ وَبِلَا تَكْبِيرٍ مِنْ السُجُودِلِئَلَا يَقْتَدُوا بِهِ وَإِنَمَا يَرْفَعُ بِهِمْ الْخَلِيفَةُ فَيَدِبُ كَذَلِكَ لِيَرْفَعَ بِهِمْ وَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُمْ إنْ رَفَعُوا بِرَفْعِهِ أَيْ بِرَفْعِ الْأَوَلِ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الِاسْتِخْلَافِ أَوْ الْمُسْتَخْلَفِ بِالْفَتْحِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ عَلِمُوا بِحَدَثِهِ حَالَ رَفْعِهِمْ
ستخلاف وإن وجب عليه القطع وإن حصل سببه بركوع أو سجود ويرفع رأسه بلا تسميع من الركوع وبلا تكبير من السجودلئلا يقتدوا به وإنما يرفع بهم الخليفة فيدب كذلك ليرفع بهم ولا تبطل صلاتهم إن رفعوا برفعه أي برفع الأول قبله أي قبل الاستخلاف أو المستخلف بالفتح وظاهره ولو علموا بحدثه حال رفعهم