ِ لِأَنَهُ لَا يَقْبَلُهُمَا وَتَصْحِيحُ الْحَاكِمِ النَهْيَ عَنْ السَلَفِ فِي الْحَيَوَانِ مَرْدُودٌ بِعَدَمِ ثُبُوتِهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ فَرْعٌ يَصِحُ السَلَمُ الْغَرَضُ مِنْ هَذَا الْفَرْعِ تَفْصِيلُ الصِفَاتِ فَقَطْ لَا بَيَانُ الصِحَةِ لِأَنَهَا عُلِمَتْ مِمَا مَرَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَوَانِ أَيْ كُلًا أَوْ بَعْضًا قَالَ حَجّ عَلَى قَوْلِهِ فِي الْحَيَوَانِ أَيْ غَيْرِ الْحَامِلِ ا هـ وَلَعَلَهُ لِعِزَةِ الْوُجُودِ بِالصِفَةِ الَتِي يَذْكُرُهَا كَمَا مَرَ فِي تَعْل
 لأنه لا يقبلهما وتصحيح الحاكم النهي عن السلف في الحيوان مردود بعدم ثبوته الشرح قوله فرع يصح السلم الغرض من هذا الفرع تفصيل الصفات فقط لا بيان الصحة لأنها علمت مما مر قوله في الحيوان أي كلا أو بعضا قال حج على قوله في الحيوان أي غير الحامل ا هـ ولعله لعزة الوجود بالصفة التي يذكرها كما مر في تعل