بْلَهُ فَشِرَاءٌ مِنْ الْبَائِعِ لِتَحَوُلِ الصَفْقَةِ إلَيْهِ فَيَثْبُتُ لَهُ الْخِيَارُ إنْ فِيهِ كَمَا إذَا اشْتَرَاهُ مِنْهُمَا بِاخْتِيَارِهِمَا وَلَا يَسْقُطُ خِيَارُهُ بِرُؤْيَةِ الْمُشْتَرِي وَلَا بِشَرْطِ الْبَرَاءَةِ مِنْهُ لِأَنَ الْمُشْتَرِيَ لَيْسَ بِنَائِبٍ عَنْ الشَفِيعِ فَلَا يَعْمَلُ شَرْطُهُ وَرُؤْيَتُهُ فِي حَقِهِ زَيْلَعِيٌ قَوْلُهُ دُونَ خِيَارِ الشَرْطِ وَالْأَجَلِ أَيْ لِعَدَمِ الشَرْطِ كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِ وَالْأَجَلِ عَطْفٌ عَلَى خِيَارِ الشَرْطِ لَا عَلَ
بله فشراء من البائع لتحول الصفقة إليه فيثبت له الخيار إن فيه كما إذا اشتراه منهما باختيارهما ولا يسقط خياره برؤية المشتري ولا بشرط البراءة منه لأن المشتري ليس بنائب عن الشفيع فلا يعمل شرطه ورؤيته في حقه زيلعي قوله دون خيار الشرط والأجل أي لعدم الشرط كما في القهستاني والأجل عطف على خيار الشرط لا عل