َمْرٍ قَدْ كَانَ مُتَقَادِمًا بِأَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ مَا جَرَى الْأَمْرُ عَلَيْهِ فَالْأَحْبَاسُ قَدِيمَةٌ وَلَمْ تَزَلْ وَجُلُ مَا يُؤْخَذُ مِنْهَا بِاَلَذِي بِهِ لَمْ تَزَلْ تَجْرِي عَلَيْهِ فَهُوَ دَلِيلُهَا قَالَ سَحْنُونٌ فَبَقَاءُ هَذِهِ خَرَابًا دَلِيلٌ عَلَى أَنَالْبَيْعَ فِيهَا غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ لِأَنَهُ لَوْ اسْتَقَامَ لَمَا أَخْطَأَهُ مَنْ مَضَى مِنْ صَدْرِ هَذِهِ الْأُمَةِ وَمَا جَهِلَهُ مَنْ لَمْ يَعْمَلْ بِهِ حِينَ تُرِكَتْ خَرَابًا وَإِنْ كَانَ قَدْ رُوِيَ عَنْ
مر قد كان متقادما بأن تأخذ منه ما جرى الأمر عليه فالأحباس قديمة ولم تزل وجل ما يؤخذ منها بالذي به لم تزل تجري عليه فهو دليلها قال سحنون فبقاء هذه خرابا دليل على أنالبيع فيها غير مستقيم لأنه لو استقام لما أخطأه من مضى من صدر هذه الأمة وما جهله من لم يعمل به حين تركت خرابا وإن كان قد روي عن