ْ عَصَبَتُهُ فَإِنَهُ يَأْخُذُ الْبَاقِي فَيُقَدَمُ عَلَى بَنَاتِ الِابْنِ إلَا إذَا كَانَ لَهُنَ قَرِيبٌ مُبَارَكٌ وَهُوَ وَاحِدٌ مِنْ أَوْلَادِ الِابْنِ أَنْزَلَ مِنْهُنَ قَوْلُهُ أَسْفَلَ مِنْهُنَ أَيْ أَوْ مَعَهُنَ كَذَا قِيلَ وَهَذِهِ الزِيَادَةُ لَا تَصِحُ لِأَنَ الَذِي مَعَهُنَ مَعْلُومٌ مِنْ قَوْلِهِ قَبْلَهُ أَوْ الذُكُورِ وَالْإِنَاثِ قَوْلُهُ وَإِنَمَايُعَصِبُ أَيْ فِي صُورَةِ مَا إذَا أَخَذَ بِنْتَا الصُلْبِ الثُلُثَيْنِ فَصْلٌ فِي الْوَصِيَةِ الشَام
 عصبته فإنه يأخذ الباقي فيقدم على بنات الابن إلا إذا كان لهن قريب مبارك وهو واحد من أولاد الابن أنزل منهن قوله أسفل منهن أي أو معهن كذا قيل وهذه الزيادة لا تصح لأن الذي معهن معلوم من قوله قبله أو الذكور والإناث قوله وإنمايعصب أي في صورة ما إذا أخذ بنتا الصلب الثلثين فصل في الوصية الشام