ُثِهِ لِوَاحِدٍ وَبِهَا لِآخَرَ لَمْ تَنْفُذْ إلَا فِي ثُلُثِهَا كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إلَا كِلَابٌ وَيُنْظَرُ فِيهِ إلَى عَدَدِهَا بِخِلَافِ مَا إذَا اخْتَلَفَتْ أَجْنَاسُ غَيْرِ الْمُتَمَوَلِ فَإِنَهُ يُنْظَرُ إلَى قِيمَتِهَا بِتَقْدِيرِ الْمَالِ عِنْدَ مَنْ يَرَاهَاالشَرْحُ قَوْلُ الْمَتْنِ وَكِلَابٌ أَوْ نَجَاسَةٌ أُخْرَى وَإِنْ كَثُرَ ا هـ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ بِبَعْضِهَا يُفْهَمُ بِالْأَوْلَى مِنْ قَوْلِهِ بِهَا أَيْ كُلِهَا قَوْلُهُ فِي الْكِلَابِ جَمِيعِهَ
ثه لواحد وبها لآخر لم تنفذ إلا في ثلثها كما لو لم يكن له إلا كلاب وينظر فيه إلى عددها بخلاف ما إذا اختلفت أجناس غير المتمول فإنه ينظر إلى قيمتها بتقدير المال عند من يراهاالشرح قول المتن وكلاب أو نجاسة أخرى وإن كثر ا هـ مغني قول المتن أو ببعضها يفهم بالأولى من قوله بها أي كلها قوله في الكلاب جميعه