َا تُنَالُ إلَا بِالْكَسْبِ وَالْحِيَلِ وَإِنَمَا تُنَالُ بِالْمَقَادِيرِ ذَكَرَهُ الْخَرَشِيُ وَفَارَقَ الشِطْرَنْجَ حَيْثُ يُكْرَهُ إنْ خَلَا عَنْ الْمَالِ بِأَنَ مُعْتَمَدَهُ الْحِسَابُ الدَقِيقُ وَالْفِكْرُ الصَحِيحُ فَفِيهِ تَصْحِيحُ الْفِكْرِ وَنَوْعٌ مِنْ التَدْبِيرِ وَمُعْتَمَدُ النَرْدِ الْحَزْرُ وَالتَخْمِينُ الْمُؤَدِي إلَى غَايَةٍ مِنْ السَفَاهَةِ وَالْحُمْقِ فَكُلُ مَا مُعْتَمَدُهُ الْحِسَابُ وَالْفِكْرُ كَالْمِنْقَلَةِ وَهِيَ خُطُوطٌ يُنْقَلُ مِنْهَا وَإِلَيْهَا لَا يَحْرُمُ وَمَ
ا تنال إلا بالكسب والحيل وإنما تنال بالمقادير ذكره الخرشي وفارق الشطرنج حيث يكره إن خلا عن المال بأن معتمده الحساب الدقيق والفكر الصحيح ففيه تصحيح الفكر ونوع من التدبير ومعتمد النرد الحزر والتخمين المؤدي إلى غاية من السفاهة والحمق فكل ما معتمده الحساب والفكر كالمنقلة وهي خطوط ينقل منها وإليها لا يحرم وم