 لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌ بَعْدَ الْعَامِ صَبْرًا إنَمَا هُوَ أَنَهُ لَا يُقْتَلُ بَعْدَ ذَلِكَ الْعَامِ قُرَشِيٌ صَبْرًا عَلَى مَا أَبَاحَ مِنْ قَتْلِ الْأَرْبَعَةِ الْقُرَشِيِينَ الْمَذْكُورِينَ فِي حَدِيثِ سَعْدٍ عَلَيْهِ عَامَئِذٍ لِأَنَهُ كَانَ قَتْلًا عَلَى مُحَارَبَةٍ قُتِلَ مَنْ قُتِلَ مِنْهُمْ فِيهَا عَلَى الْكُفْرِ وَذَلِكَ بِحَمْدِ اللَهِ وَعَوْنِهِ لَمْ يَكُنْ مِنْ عَامَئِذٍ فِي قُرَشِيٍ بَعْدَ ذَلِكَ الْعَامِ عَادَ كَافِرًا مُحَارِبًا لِلَهِ عَزَ وَجَلَ وَرَسُولِهِ فِي دَارِ كُفْ
 لا يقتل قرشي بعد العام صبرا إنما هو أنه لا يقتل بعد ذلك العام قرشي صبرا على ما أباح من قتل الأربعة القرشيين المذكورين في حديث سعد عليه عامئذ لأنه كان قتلا على محاربة قتل من قتل منهم فيها على الكفر وذلك بحمد الله وعونه لم يكن من عامئذ في قرشي بعد ذلك العام عاد كافرا محاربا لله عز وجل ورسوله في دار كف