َ شَهِدَ هَؤُلاَءِ الثَلاَثَةُ شَقَ عَلَى عُمَرَ شَأْنُهُ فَلَمَا قَامَ زِيَادٌ قَالَ إِنْ يَشْهَدُ إِنْ شَاءَ اللَهُ إِلاَ بِحَقٍ قَالَ زِيَادٌ أَمَا الزِنَا فَلاَ أَشْهَدُ بِهِ وَلَكِنْ قَدْ رَأَيْتُ أَمْرًا قَبِيحًا قَالَ عُمَرُ اللَهُ أَكْبَرُ حُدُوهُمْ فَجَلَدَهُمْقَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ بَعْدَ مَا ضُرِبَهُ أَشْهَدُ أَنَهُ زَانٍ فَهَمَ عُمَرُ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُ أَنْ يُعِيدَ عَلَيْهِ الْجَلْدَ فَنَهَاهُ عَلِىٌ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُ وَقَالَ إِنْ جَلَدْتَهُ فَارْجُمْ صَاحِبَ
 شهد هؤلاء الثلاثة شق على عمر شأنه فلما قام زياد قال إن يشهد إن شاء الله إلا بحق قال زياد أما الزنا فلا أشهد به ولكن قد رأيت أمرا قبيحا قال عمر الله أكبر حدوهم فجلدهمقال فقال أبو بكرة بعد ما ضربه أشهد أنه زان فهم عمر رضى الله عنه أن يعيد عليه الجلد فنهاه على رضى الله عنه وقال إن جلدته فارجم صاحب