ُ رَدُ كُلِ الْمَقْسُومِ سَوَاءٌ كَانَ الْمَقْسُومُ أَشْيَاءَ مُخْتَلِفَةَ الْجِنْسِ كَمَا هُوَ فِي الْمَادَةِ الْآتِيَةِ أَوْ كَانَتْ مُتَحِدَةَ الْجِنْسِ كَمَا هُوَ فِي هَذِهِ الْمَادَةِ وَلَيْسَ لَهُ رَدُ الْمَعِيبِ وَإِبْقَاءُ الْغَيْرِ الْمَعِيبِ مَا لَمْ يَقْبَلْ الشُرَكَاءُ الْآخَرُونَ حَاشِيَةُ جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ بَعْدَ الْقَبْضِ فَيَرُدُ الْمَعِيبَ فَقَطْ إذَا لَمْ يُوجَدْ ضَرَرٌ فِي تَفْرِيقِهِ كَأَنْ يَكُونَ الْمَقْسُومُ غَنَمًا وَلَيْسَ لَهُ رَدُ الْ
 رد كل المقسوم سواء كان المقسوم أشياء مختلفة الجنس كما هو في المادة الآتية أو كانت متحدة الجنس كما هو في هذه المادة وليس له رد المعيب وإبقاء الغير المعيب ما لم يقبل الشركاء الآخرون حاشية جامع الفصولين وإذا كان ذلك بعد القبض فيرد المعيب فقط إذا لم يوجد ضرر في تفريقه كأن يكون المقسوم غنما وليس له رد ال