وا الْقِتَالَ لُبْسُ الدِرْعِ وَنَحْوِهِ مِنْ آلَاتِ الْحَرْبِ وَيَجِبُ عَلَيْهِمْ الْفِدْيَةُ كَمَا لَوْ لَبِسَ الْمُحْرِمُ الْمَخِيطَ لِدَفْعِ حَرٍ وَبَرْدٍ ا هـ قَوْلُهُ أَوْ بَذْلُ مَالٍ أَيْ وَإِنْ قَلَ ع ش وَوَنَائِيٌ زَادَ الْمُغْنِي أَيْ قِلَةٌ بِالنِسْبَةِ إلَى أَدَاءِ النُسُكِ كَمَا قَالَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ فَنَحْوُ الدِرْهَمَيْنِ وَالثَلَاثِ لَا يَتَحَلَلُ مِنْ أَجْلِهَا ا هـ قَوْلُهُ وَلَمْ يَجِدْ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى مُنِعَ إلَخْ وَسَيَذْكُرُ مُحْتَرَزَهُ قَال
وا القتال لبس الدرع ونحوه من آلات الحرب ويجب عليهم الفدية كما لو لبس المحرم المخيط لدفع حر وبرد ا هـ قوله أو بذل مال أي وإن قل ع ش وونائي زاد المغني أي قلة بالنسبة إلى أداء النسك كما قاله بعض المتأخرين فنحو الدرهمين والثلاث لا يتحلل من أجلها ا هـ قوله ولم يجد إلخ عطف على منع إلخ وسيذكر محترزه قال