ٍ لَا يَفْلِتُ أَحَدٌ مِنْهُمْ إلَا بِفِدَاءٍ أَوْ ضَرْبَةِ عُنُقٍ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ إلَا سُهَيْلَ بْنَ الْبَيْضَاءَ فَقَالَ إلَا سُهَيْلَ بْنَ الْبَيْضَاءِ وَمَا أُجِيبَ بِهِ عَنْ هَذَيْنِ بِأَنَهُ كَانَ عَلَى جِهَةِ النَسْخِ دُفِعَ بِأَنَهُ بِإِلَا وَهِيَ تُؤْذِنُ بِاتِصَالِ مَا بَعْدَهَا بِمَا قَبْلَهَا وَلَيْسَ بِلَازِمٍ لِأَنَ الْمَقْصُودَ الرَفْعُ بِنَفْسِ لَفْظِ الْقَائِلِ إيذَانًا بِأَنَهُ وَافَقَ الشَرْعَ الْمُتَجَدِدَ وَفِي الْعُرْفِيَاتِ مِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ فَيُ
 لا يفلت أحد منهم إلا بفداء أو ضربة عنق فقال ابن مسعود إلا سهيل بن البيضاء فقال إلا سهيل بن البيضاء وما أجيب به عن هذين بأنه كان على جهة النسخ دفع بأنه بإلا وهي تؤذن باتصال ما بعدها بما قبلها وليس بلازم لأن المقصود الرفع بنفس لفظ القائل إيذانا بأنه وافق الشرع المتجدد وفي العرفيات مثل هذا كثير في