 قِيمَتَهُمَا وَيَكُونَانِ لَهُ مَرْوِيٌ عَنْ الْحَاكِمِ الشَهِيدِ ذَكَرَهُ فِي الْهِدَايَةِ أَيْضًا لَوْ أَعَارَ دَارِهِ ثُمَ رَبَطَ الْمُعِيرُ دَابَتَهُ عَلَى بَابِ الدَارِ فَضَرَبَتْ إنْسَانًا لَا يَضْمَنُ بِخِلَافِ الْمُؤَجِرِ إذَا رَبَطَ دَابَتَهُ بَعْدَمَا سَكَنَ الْمُسْتَأْجِرُ عَلَى مَا مَرَ فِي الْإِجَارَةِ هَذِهِ فِي الْإِجَارَةِ مِنْ الْخُلَاصَةِ لَوْ بَنَى الْمُسْتَعِيرُ حَائِطًا فِي الدَارِ الْمُسْتَعَارَةِ يُقَالُ لَهُ بِالْفَارِسِيَةِ باخسه فَلَمَا اسْتَرَدَ الْم
 قيمتهما ويكونان له مروي عن الحاكم الشهيد ذكره في الهداية أيضا لو أعار داره ثم ربط المعير دابته على باب الدار فضربت إنسانا لا يضمن بخلاف المؤجر إذا ربط دابته بعدما سكن المستأجر على ما مر في الإجارة هذه في الإجارة من الخلاصة لو بنى المستعير حائطا في الدار المستعارة يقال له بالفارسية باخسه فلما استرد الم