ي هَذَا بَيَانُ كَرَامَةِ الْمُؤْمِنِ فَقَدْ جَعَلَ اللَهُ تَعَالَى الشَهَادَةَ عَلَيْهِ بِمَا لَا أَصْلَ لَهُ بِمَنْزِلَةِ شَهَادَةِ الْكَافِرِ عَلَى ذَاتِهِ بِمَا لَا أَصْلَ لَهُ مِنْ شَرِيكٍ أَوْ صَاحِبٍ أَوْ وَلَدٍ وَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَلَا أُنَبِئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ الْإِشْرَاكُ بِاَللَهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَكَانَ مُتَكِئًا فَاسْتَوَى جَالِسًا ثُمَ قَالَ أَلَا وَقَوْلُ الزُورِ فَجَعَلَ يُكَرِرُهَا حَتَى قُلْنَا لَيْتَهُ يَسْك
ي هذا بيان كرامة المؤمن فقد جعل الله تعالى الشهادة عليه بما لا أصل له بمنزلة شهادة الكافر على ذاته بما لا أصل له من شريك أو صاحب أو ولد وقال صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قالوا نعم قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فاستوى جالسا ثم قال ألا وقول الزور فجعل يكررها حتى قلنا ليته يسك