 عَنْ وُجُوبِ أَيْ ثُبُوتِ قَوْلُهُ عَلَى غَيْرِهِ هَذَا يَشْمَلُ الشَهَادَةَ فَالْأَوْلَى أَنْ يَزِيدَ لَهُ قَبْلَ عَلَى غَيْرِهِ قَوْلُهُ عِنْدَ حَاكِمٍ أَوْ مُحَكَمٍ أَوْ سَيِدٍ أَوْ ذِي شَوْكَةٍ إذَا تَصَدَى لِفَصْلِ الْأُمُورِ بَيْنَأَهْلِ مَحَلَتِهِ فَضَابِطُهُ مَنْ يُرْجَى الْخَلَاصُ عَلَى يَدِهِ كَمَا فِي ق ل قَوْلُهُ لِأَنَ بِهِمْ يَتَبَيَنُ الْحَقُ أَيْ يَظْهَرُ وَاسْمُ أَنَ ضَمِيرُ الشَأْنِ قَوْلُهُ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ أَيْ الدَعْوَى وَالْبَيِ
 عن وجوب أي ثبوت قوله على غيره هذا يشمل الشهادة فالأولى أن يزيد له قبل على غيره قوله عند حاكم أو محكم أو سيد أو ذي شوكة إذا تصدى لفصل الأمور بينأهل محلته فضابطه من يرجى الخلاص على يده كما في ق ل قوله لأن بهم يتبين الحق أي يظهر واسم أن ضمير الشأن قوله والأصل في ذلك أي الدعوى والبي