نْتَقِلُ الْخِيَارُ لِسَيِدِهِ قَوْلُهُ لِلْعَاقِدِ الْبَاقِي أَيْ الْحَيِ قَوْلُهُ مَا دَامَ فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ أَيْ فَإِنْ فَارَقَهُ انْقَطَعَ خِيَارُهُ وَبَقِيَ الْخِيَارُ لِوَارِثِ الْآخَرِ فَلَيْسَ حُكْمُ مَوْتِ أَحَدِهِمَا كَالْحُكْمِ فِيمَا لَوْ كَتَبَ لِغَائِبٍ لِبَقَاءِ خِيَارِ الْكَاتِبِ لِانْقِطَاعِ خِيَارِ الْمَكْتُوبِ إلَيْهِ وَفِي حَاشِيَةِ شَيْخِنَا الزِيَادِيِ التَسْوِيَةُ بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ فِي عَدَمِ انْقِطَاعِ الْخِيَارِ بِمُفَارَقَةِ الْمَجْلِسِ قَ
نتقل الخيار لسيده قوله للعاقد الباقي أي الحي قوله ما دام في مجلس العقد أي فإن فارقه انقطع خياره وبقي الخيار لوارث الآخر فليس حكم موت أحدهما كالحكم فيما لو كتب لغائب لبقاء خيار الكاتب لانقطاع خيار المكتوب إليه وفي حاشية شيخنا الزيادي التسوية بين المسألتين في عدم انقطاع الخيار بمفارقة المجلس ق