ا فَفِي كُلٍ مِنْ الْمَسْأَلَتَيْنِ ثَلَاثُ صُوَرٍ إلَا إنْ ذَهَبَ أَيْ ضَلَ رَحْلُهُ بِالْمَاءِ وَفَتَشَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَجِدْهُ حَتَى خَافَ خُرُوجَ الْوَقْتِ فَتَيَمَمَ وَصَلَى ثُمَ وَجَدَهُ بِمَائِهِ فَلَا إعَادَةَ لِعَدَمِ تَقْصِيرِهِالشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ رَحْلِهِ حَاصِلُهُ أَنَهُ إذَا جَزَمَ بِوُجُودِ الْمَاءِ فِي رَحْلِهِ أَوْ ظَنَ ذَلِكَ أَوْ شَكَ فِيهِ فَطَلَبَهُ فِي رَحْلِهِ فَلَمْ يَجِدْهُ فَتَيَمَمَ وَصَلَى ثُمَ وَجَدَ الْمَاءَ بَعْدَ صَلَاتِهِ فِي رَحْلِهِ فَإِنَ
ا ففي كل من المسألتين ثلاث صور إلا إن ذهب أي ضل رحله بالماء وفتش عليه فلم يجده حتى خاف خروج الوقت فتيمم وصلى ثم وجده بمائه فلا إعادة لعدم تقصيرهالشرح قوله أو رحله حاصله أنه إذا جزم بوجود الماء في رحله أو ظن ذلك أو شك فيه فطلبه في رحله فلم يجده فتيمم وصلى ثم وجد الماء بعد صلاته في رحله فإن