ِنْهَا مَنْهِيٌ عَنْهُ فَيَلْزَمُ حِينَئِذٍ تَوَارُدُ الْأَمْرِ وَالنَهْيِ عَلَى الشَيْءِ الْوَاحِدِ بِاعْتِبَارٍ وَاحِدٍ وَأَنَهُ مُحَالٌ فَثَبَتَ أَنَ مَا تَخَيَلَهُ الْغَزَالِيُ مِنْ الْفَرْقِ بَيْنَ الْجِهَتَيْنِ فِي هَذِهِ الصَلَاةِ كَلَامٌ غَيْرُ صَحِيحٍ وَلَمَا قَرَرْت هَذَا الْكَلَامَ انْقَطَعَ الْأَمِيرُ شَرَفُ شَاهْ ا هـ قَوْلُهُ وَالنَهْيُ عَنْهَا لِخَارِجٍ أَيْ خَارِجٍ غَيْرِ لَازِمٍ كَمَا مَرَ وَقَوْلُهُ كَالتَعَرُضِ إلَخْ تَمْثِيلٌ لِلْخَارِجِ الْغَيْرِ اللَازِمِ فَإ
نها منهي عنه فيلزم حينئذ توارد الأمر والنهي على الشيء الواحد باعتبار واحد وأنه محال فثبت أن ما تخيله الغزالي من الفرق بين الجهتين في هذه الصلاة كلام غير صحيح ولما قررت هذا الكلام انقطع الأمير شرف شاه ا هـ قوله والنهي عنها لخارج أي خارج غير لازم كما مر وقوله كالتعرض إلخ تمثيل للخارج الغير اللازم فإ