بَادِيَةَ بِلَا زَادٍ وَلَا رَاحِلَةٍ لَا أُحِبُ لَهُ ذَلِكَ يَتَوَكَلُ عَلَى أَزْوَادِ النَاسِ قُلْتُ فَإِنْ تَوَكَلَ عَلَى اللَهِ وَحَسُنَ ذَلِكَ مِنْهُ وَلَمْ يَسْأَلْ النَاسَ فَلَا كَرَاهَةَ وَيُعْتَبَرُ كَوْنُهُ أَيْ مَا تَقَدَمَ مِنْ الزَادِ وَالرَاحِلَةِ وَآلَتِهِمَا أَوْ مَا يَقْدِرُ بِهِ عَلَى تَحْصِيلِ ذَلِكَ فَاضِلًا عَمَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ مِنْ كُتُبٍ لِأَنَهَا فِي مَعْنَى الْمَسْكَنِ وَنَحْوِهِ وَمَسْكَنٍ لِلسُكْنَى لِأَنَهُ مِنْ حَاجَتِهِ الْأَصْلِيَةِ لِأ
بادية بلا زاد ولا راحلة لا أحب له ذلك يتوكل على أزواد الناس قلت فإن توكل على الله وحسن ذلك منه ولم يسأل الناس فلا كراهة ويعتبر كونه أي ما تقدم من الزاد والراحلة وآلتهما أو ما يقدر به على تحصيل ذلك فاضلا عما يحتاج إليه من كتب لأنها في معنى المسكن ونحوه ومسكن للسكنى لأنه من حاجته الأصلية لأ