ْدَهُ كُلَ جَمْرَةٍ بِخَمْسٍ خَمْسٍ بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْمِيمِ فِيهِمَا وَتَرَكَ مِنْ كُلِ جَمْرَةٍ حَصَاتَيْنِ ثُمَ تَذَكَرَ فِي يَوْمِهِ أَوْ مَا بَعْدَهُ مِنْ وَقْتِ الرَمْيِ اعْتَدَ أَيْ احْتَسَبَ وَاكْتَفَى بِالْخَمْسِ الْأُوَلِ مِنْ الْجَمْرَةِ الْأُولَى وَكَمَلَهَا بِحَصَاتَيْنِ وَرَمَى الثَانِيَةَ وَالثَالِثَةَ بِسَبْعٍ سَبْعٍ وَسَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ سَهْوًا أَوْ عَمْدًا بِنَاءً عَلَى نَدْبِ التَتَابُعِ وَلَا هَدْيَ عَلَيْهِ إنْ ذَكَرَ فِي يَوْمِهِ 
ده كل جمرة بخمس خمس بفتح الخاء المعجمة وسكون الميم فيهما وترك من كل جمرة حصاتين ثم تذكر في يومه أو ما بعده من وقت الرمي اعتد أي احتسب واكتفى بالخمس الأول من الجمرة الأولى وكملها بحصاتين ورمى الثانية والثالثة بسبع سبع وسواء كان ذلك سهوا أو عمدا بناء على ندب التتابع ولا هدي عليه إن ذكر في يومه 