ُمْ لَهُ كَارِهُونَ وَرَجُلٌ أَتَى الصَلاَةَ دِبَارًا قَالَ وَالدِبَارُ أَنْ يَأْتِىَ بَعْدَ فَوْتِ الْوَقْتِ وَرَجُلٌ اعْتَبَدَ مُحَرَرَةً » ش قَالَ الشَافِعِىُ فِى كِتَابِ الإِمَامَةِ فِى هَذَا الْبَابِ يُقَالُ لاَ تُقْبَلُ صَلاَةُ مَنْ أَمَ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ وَلاَ صَلاَةُ امْرَأَةٍ وَزَوْجُهَا عَاتِبٌ عَلَيْهَا وَلاَ عَبْدٌ آبِقٌ حَتَى يَرْجِعَ وَلَمْ أَحْفَظْهُ مِنْ وَجْهٍ يُثْبِتُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ مِثْلَهُ قَالَ الشَيْخُ وَهَذَا الْحَدِيثُ
م له كارهون ورجل أتى الصلاة دبارا قال والدبار أن يأتى بعد فوت الوقت ورجل اعتبد محررة » ش قال الشافعى فى كتاب الإمامة فى هذا الباب يقال لا تقبل صلاة من أم قوما وهم له كارهون ولا صلاة امرأة وزوجها عاتب عليها ولا عبد آبق حتى يرجع ولم أحفظه من وجه يثبت أهل العلم بالحديث مثله قال الشيخ وهذا الحديث