سَ بِشَرْطٍ تَكْمِلَةُ رَدِ الْمُحْتَارِ وَكَمَا يَثْبُتُ الْعِلْمُ بِالتَوْكِيلِوَبِالْإِعْلَامِ وَالْإِخْبَارِ مُشَافَهَةً وَإِرْسَالِ كِتَابٍ وَإِرْسَالِ رَسُولٍ فَيَحْصُلُ أَيْضًا بِإِخْبَارِ رَجُلَيْنِ فُضُولِيَيْنِ أَوْ إخْبَارِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَدْلٍ وَكَذَلِكَ يَحْصُلُ الْعِلْمُ إذَا أَخْبَرَ رَجُلٌ غَيْرُ عَادِلٍ وَصَدَقَهُ الْوَكِيلُ أَمَا إذَا لَمْ يُصَدِقْ الْوَكِيلُ خَبَرَ الرَجُلِ غَيْرِ الْعَادِلِ فَلَا يَحْصُلُ الْعِلْمُ عِنْدَ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ وَلَا تَثْبُتُ ا
س بشرط تكملة رد المحتار وكما يثبت العلم بالتوكيلوبالإعلام والإخبار مشافهة وإرسال كتاب وإرسال رسول فيحصل أيضا بإخبار رجلين فضوليين أو إخبار رجل واحد عدل وكذلك يحصل العلم إذا أخبر رجل غير عادل وصدقه الوكيل أما إذا لم يصدق الوكيل خبر الرجل غير العادل فلا يحصل العلم عند الإمام الأعظم ولا تثبت ا