دَهُ فَهُوَ يَكِلُ أُمُورَهُ إلَى غَيْرِهِ وَفِيهَا قَوْلُهُ ثِمَالَ الْيَتَامَى أَيْ يَثْمُلُهُمْ وَيَقُومُ بِهِمْ يُقَالُ هُوَ ثِمَالُ مَالٍ أَيْ يَقُومُ بِهِ وَفِيهَا قَوْلُهُ لِيُظْعِنَنَا فِي أَهْلِ شَاءٍ وَجَامِلِ الشّاءُ وَالشّوِيّ اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِثْلُ الْبَاقِرِ وَالْبَقِيرِ وَلَا وَاحِدَ لِشَاءِ وَالشّوِيّ مِنْ لَفْظِهِ وَإِذَا قَالُوا فِي الْوَاحِدِ شَاةٌ فَلَيْسَ مِنْ هَذَا لِأَنّ لَامَ الْفِعْلِ فِي شَاةٍ هَاءٌ بِدَلِيلِ قَوْلِهِمْ فِي التّصْغِيرِ شُوَيْهَةٌ وَفِي الْجَم
ده فهو يكل أموره إلى غيره وفيها قوله ثمال اليتامى أي يثملهم ويقوم بهم يقال هو ثمال مال أي يقوم به وفيها قوله ليظعننا في أهل شاء وجامل الشاء والشوي اسم للجمع مثل الباقر والبقير ولا واحد لشاء والشوي من لفظه وإذا قالوا في الواحد شاة فليس من هذا لأن لام الفعل في شاة هاء بدليل قولهم في التصغير شويهة وفي الجم