لثِنْتَيْنِ بِالتَسْلِيمِ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَهُوَ أَيْ جَعْلُ الثَلَاثِ بِسَلَامَيْنِ أَفْضَلُ مِنْ جَعْلِهَا بِسَلَامٍ وَاحِدٍ لِمَا سَبَقَ وَسُنَ كَلَامٌ بَيْنَ شَفْعٍ وَوِتْرٍ لِيَفْصِلَ بَيْنَهُمَا وَتَجُوزُ أَنْ تُصَلَى الثَلَاثُ رَكَعَاتٍ بِ سَلَامٍ وَاحِدٍ سَرْدًا فَلَا يَجْلِسُ إلَا فِي آخِرِهِنَ وَتَجُوزُ كَمَغْرِبٍ جُزِمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ إذَا جَلَسَ عَقِبَ الثَانِيَةِ لَا يَجُوزُ لِأَنَهُ يَكُونُ وِتْرًا
لثنتين بالتسليم رواه الأثرم وهو أي جعل الثلاث بسلامين أفضل من جعلها بسلام واحد لما سبق وسن كلام بين شفع ووتر ليفصل بينهما وتجوز أن تصلى الثلاث ركعات ب سلام واحد سردا فلا يجلس إلا في آخرهن وتجوز كمغرب جزم به في المستوعب وغيره وقيل إذا جلس عقب الثانية لا يجوز لأنه يكون وترا