لرَابِعَةُ وَدَلَتْ عَلَى إمَامَةِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ لِأَنَ الدَاعِي لَهُمْ كَانَ أَبَا بَكْرٍ فِي قِتَالِ بَنِي حَنِيفَةَ وَهُوَ اسْتَخْلَفَ عُمَرُ وَعُمَرُ كَانَ الدَاعِي لَهُمْ إلَى قِتَالِ فَارِسَ وَالرُومِ وَخَرَجَ عَلِيُ تَحْتِ لِوَائِهِ وَأَخَذَ سَهْمَهُ مِنْ غَنِيمَتِهِ وَاسْتَوْلَدَ حَنِيفَةُ الْحَنَفِيَةِ وَلَدَهُ مُحَمَدًا وَلَوْ كَانَتْ إمَامَةٌ بَاطِلَةً وَغَنِيمَةٌ حَرَامًا لَمَا جَازَ عِنْدَهُمْ وَطْءٌ عَلِيٍ لَهَا لِأَنَهُ
لرابعة ودلت على إمامة أبي بكر وعمر وهي المسألة الخامسة لأن الداعي لهم كان أبا بكر في قتال بني حنيفة وهو استخلف عمر وعمر كان الداعي لهم إلى قتال فارس والروم وخرج علي تحت لوائه وأخذ سهمه من غنيمته واستولد حنيفة الحنفية ولده محمدا ولو كانت إمامة باطلة وغنيمة حراما لما جاز عندهم وطء علي لها لأنه