نَتْ وَاحِدَةً بَائِنَةً وَكَذَلِكَ كُلُ طَلَاقٍ يَجْعَلُ فَهُوَ بَائِنٌ فَإِنْ قَالَ الزَوْجُ لَمْ أَعْنِ بِالْخُلْعِ طَلَاقًا وَقَدْ أَخَذَ عَلَيْهِ جُعْلًا لَمْ يُصَدَقْ فِي الْحُكْمِ وَالْمُبَارَأَةُ بِمَنْزِلَةِ الْخُلْعِ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَقَدْ صَرَحَ قَاضِي خَانْ إلَخْ وَذَلِكَ حَيْثُ قَالَ رَجُلٌ قَالَ لِزَوْجَتِهِ خَالَعْتكِ فَقَبِلَتْ يَقَعُ الطَلَاقُ وَيَبْرَأُ الزَوْجُ عَنْ الْمَهْرِ الَذِي لَهَا عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا عَلَيْهِ مَهْرٌ كَانَ عَلَي
نت واحدة بائنة وكذلك كل طلاق يجعل فهو بائن فإن قال الزوج لم أعن بالخلع طلاقا وقد أخذ عليه جعلا لم يصدق في الحكم والمبارأة بمنزلة الخلع في جميع ذلك قوله وقد صرح قاضي خان إلخ وذلك حيث قال رجل قال لزوجته خالعتك فقبلت يقع الطلاق ويبرأ الزوج عن المهر الذي لها عليه فإن لم يكن لها عليه مهر كان علي