قُلُوبِهِمْ قُلْت يَا رَسُولَ اللَهِ وَهَلْ يُنْقِصُ ذَلِكَ إيمَانَهُمْ شَيْئًا قَالَ لَا إلَا كَمَا يُنْقِصُ الْقَطْرُ مِنْ الصَفَا وَخَرَجَهُ الطَبَرَانِيُ بِمَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَامِتِ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ مَرْفُوعًا فَهَذِهِ الْأَخْبَارُ وَنَحْوُهَا دَلَتْ عَلَى وُجُوبِ إنْكَارِ الْمُنْكَرِ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ وَالْقُدْرَةِ عَلَيْهِ وَأَنَ الْإِنْكَارَ بِالْقَلْبِ لَا بُدَ مِنْهُ فَمَنْ لَمْ يُنْكِرْ قَلْبُهُ الْمُنْكَرَ دَلَ عَلَى ذَهَابِ الْإِيمَانِ مِنْ قَلْ
قلوبهم قلت يا رسول الله وهل ينقص ذلك إيمانهم شيئا قال لا إلا كما ينقص القطر من الصفا وخرجه الطبراني بمعناه من حديث عبادة بن الصامت بإسناد ضعيف مرفوعا فهذه الأخبار ونحوها دلت على وجوب إنكار المنكر بحسب الإمكان والقدرة عليه وأن الإنكار بالقلب لا بد منه فمن لم ينكر قلبه المنكر دل على ذهاب الإيمان من قل