َتْ وَلَمْ يَبْقَ لَهَا أَثَرٌ وَيَنْبُتُ الشَعْرُ سَقَطَ الْأَرْشُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لِزَوَالِ الشَيْنِ وَالْأَرْشِ إنَمَا يَجِبُ بِالشِينِ فَإِذَا زَالَ لَمْ يَبْقَ إلَا مُجَرَدُ الْأَلَمِ وَمُجَرَدُ الْأَلَمِ لَا يَجِبُ بِهِ الْأَرْشُ كَمَا لَوْ لَطَمَهُ فَآلَمَهُ قَوْلُهُ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ عَلَيْهِ أَرْشُ الْأَلَمِ وَهُوَ حُكُومَةُ عَدْلٍ قَوْلُهُ وَقَالَ مُحَمَدٌ عَلَيْهِ أُجْرَةُ الطَبِيبِ وَثَمَنُ الدَوَاءِ لِأَنَهُ إنَمَا لَزِمَهُ أُجْرَةُ الطَبِيبِ وَثَمَنُ 
ت ولم يبق لها أثر وينبت الشعر سقط الأرش عند أبي حنيفة لزوال الشين والأرش إنما يجب بالشين فإذا زال لم يبق إلا مجرد الألم ومجرد الألم لا يجب به الأرش كما لو لطمه فآلمه قوله وقال أبو يوسف عليه أرش الألم وهو حكومة عدل قوله وقال محمد عليه أجرة الطبيب وثمن الدواء لأنه إنما لزمه أجرة الطبيب وثمن 