َنَهُ لَوْ حُرِكَ جَانِبٌ يَتَحَرَك الْجَانِبُ الْآخَرُ فَيَكُونُ صَغِيرًا وَإِلَا كَانَ كَبِيرًا وَفِي الشَرْحِ لِلزَيْلَعِيِ اعْلَمْ أَنَ أَصْحَابَنَا اخْتَلَفُوا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَعْتَبِرُ بِالتَحْرِيكِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْتَبِرُ بِالْمَسَاحَةِ وَظَاهِرُ الْمَذْهَبِ أَنْ يَعْتَبِرَ بِالتَحْرِيكِ وَهُوَ قَوْلُ الْمُتَقَدِمِينَ حَتَى قَالَ فِي الْبَدَائِعِ وَفِي الْمُحِيطِ اتَفَقَتْ الرِوَايَةُ عَنْ أَصْحَابِنَا الْمُتَقَدِمِينَ أَنَهُ يُعْتَبَرُ بِالتَحْرِيكِ وَ
نه لو حرك جانب يتحرك الجانب الآخر فيكون صغيرا وإلا كان كبيرا وفي الشرح للزيلعي اعلم أن أصحابنا اختلفوا في هذه المسألة فمنهم من يعتبر بالتحريك ومنهم من يعتبر بالمساحة وظاهر المذهب أن يعتبر بالتحريك وهو قول المتقدمين حتى قال في البدائع وفي المحيط اتفقت الرواية عن أصحابنا المتقدمين أنه يعتبر بالتحريك و