ُ الرَجُلُ عَلَى أُمِهِ وَذَوَاتِ مَحَارِمِهِ وَكُلِ مَنْ لَا يَحِلُ لَهُ النَظَرُ إِلَى عَوْرَتِهِ وَلِذَلِكَ قَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم لِلَذِي سَأَلَهُ عَنْ الِاسْتِئْذَانِ عَلَى أُمِهِ أَتُحِبُ أَنْ تَرَاهَا عُرْيَانَةً قَالَ لَا قَالَ فَاسْتَأْذِنْ عَلَيْهَا وَمَعْنَاهُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ أَنَهُ إِذَا لَمْ يَسْتَأْذِنْ عَلَيْهَا فَقَدْ يَفْجَؤُهَا فَيَرَاهَا عُرْيَانَةً فَأَمَا الزَوْجَةُ أَوْ الْأَمَةُ الَتِي يَحِلُ لَهُ النَظَرُ إِلَى عَوْرَتِهَا فَلَهُ الدُخُولُ عَل
 الرجل على أمه وذوات محارمه وكل من لا يحل له النظر إلى عورته ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم للذي سأله عن الاستئذان على أمه أتحب أن تراها عريانة قال لا قال فاستأذن عليها ومعناه والله أعلم أنه إذا لم يستأذن عليها فقد يفجؤها فيراها عريانة فأما الزوجة أو الأمة التي يحل له النظر إلى عورتها فله الدخول عل