 أَشْوَاطٍ جَمْعُ شَوْطٍ وَالشَوْطُ الشَأْوُ وَالطَلَقُ بِفَتْحِ اللَامِ وَاحِدٌ يُقَالُ عَدَا شَوْطًا وَفَارِسِيَتُهُ بدويد يَكُ يَكُ يُرَادُ بِهِ الطَوَافُ مَرَةً ر م ل وَالرَمَلُ بِفَتْحِ الْمِيمِ فِي الْمَصْدَرِ مِنْ بَابِ دَخَلَ هُوَ الْجَمْزُ وَالْإِسْرَاعُ قَالَهُ الْقُتَبِيُ وَفِي دِيوَانِ الْأَدَبِ هُوَ ضَرْبٌ مِنْ الْعَدْوِ مَشْيًا عَلَى هِينَتِكَ بِكَسْرِ الْهَاءِ أَيْ عَلَى رِسْلِكَ وَوَقَارِكَ وَهِيَ فَعْلَةٌ مِنْ الْهَوْنِ بِفَتْحِ الْهَاءِ قَالَ اللَهُ تَعَال
 أشواط جمع شوط والشوط الشأو والطلق بفتح اللام واحد يقال عدا شوطا وفارسيته بدويد يك يك يراد به الطواف مرة ر م ل والرمل بفتح الميم في المصدر من باب دخل هو الجمز والإسراع قاله القتبي وفي ديوان الأدب هو ضرب من العدو مشيا على هينتك بكسر الهاء أي على رسلك ووقارك وهي فعلة من الهون بفتح الهاء قال الله تعال