ا أَحَدُهُمَا أَيْ صَاحِبُ الْقَبْرَيْنِ أَيْ وَأَمَا الْآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَمِيمَةِ قَوْلُهُ وَقِيسَ بِهِ أَيْ بِالْبَوْلِ الَذِي فِي الْحَدِيثِ وَهُوَ بَوْلُ الْآدَمِيِ قَوْلُهُ وَأَمَا أَمْرُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَارِدٌ عَلَى قَوْلِهِ وَقِيسَ بِهِ وَالْعُرَنِيِينَبِضَمِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الرَاءِ الْمُهْمَلَةِ ثُمَ نُونٍ ثُمَ تَحْتِيَتَيْنِ جَمْعُ عُرَنِيٍ نِسْبَةً إلَى بَطْنٍ مِنْ تَمِيمٍ يُقَالُ لَهَا عُرَنَةُ وَذَلِكَ أَنَهُم
ا أحدهما أي صاحب القبرين أي وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة قوله وقيس به أي بالبول الذي في الحديث وهو بول الآدمي قوله وأما أمره صلى الله عليه وسلم وارد على قوله وقيس به والعرنيينبضم العين المهملة وفتح الراء المهملة ثم نون ثم تحتيتين جمع عرني نسبة إلى بطن من تميم يقال لها عرنة وذلك أنهم