 أَيْ لِمَا مَحَلُهُ إلَخْ وَقَوْلُهُ مِنْ الْأَحْوَالِ إلَخْ بَيَانٌ لِمَا قَوْلُهُ أَوْ بَعْضُهُ أَيْ كَرَأْسِهِ فَرْعٌ وَلَيْسَ مِنْ اللَوْثِ مَا لَوْ وُجِدَ مَعَهُ ثِيَابُ الْقَتِيلِ وَلَوْ كَانَتْ مُلَطَخَةً بِالدَمِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَتَحَقَقَ مَوْتُهُ قَيْدٌ فِي الْبَعْضِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ لِمَنْ لَا يَطْرُقُهَا إلَخْ رَاجِعٌ لِكُلٍ مِنْ الْمَحَلَةِ وَالْقَرْيَةِ قَوْلُهُ فَإِنْ طَرَقَهَا أَيْ الْمُحَلَةَ أَوْ الْقَرْيَةَ بِرْمَاوِيٌ ا هـ بُجَيْرِمِيٌ قَوْلُهُ فَ
 أي لما محله إلخ وقوله من الأحوال إلخ بيان لما قوله أو بعضه أي كرأسه فرع وليس من اللوث ما لو وجد معه ثياب القتيل ولو كانت ملطخة بالدم ا هـ ع ش قوله وتحقق موته قيد في البعض ا هـ ع ش قوله لمن لا يطرقها إلخ راجع لكل من المحلة والقرية قوله فإن طرقها أي المحلة أو القرية برماوي ا هـ بجيرمي قوله ف