 صُورَتُهَا أَنْ يَأْتِيَ بِهَا الْأَجِيرُ فِي أَشْهُرِ الْحَجِ لِيُتَصَوَرَ لُزُومُ الدَمِ حَجَرٌ وَشَرْحٌ رَوْضٌ قَوْلُهُ مَا بَيْنَ يَوْمِ إلَخْ فَلَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ شَيْءٍ مِنْهَا عَنْهُ وَقَوْلُهُ وَالْإِحْرَامِ فَلَا يَجُوزُ تَقْدِيمُ شَيْءٍ مِنْهَا عَلَيْهِ حَجَرٌ قَوْلُهُ مَا بَيْنَ يَوْمِ النَحْرِ لَا يَخْفَى أَنَ صَوْمَهَا بَيْنَ يَوْمِ النَحْرِ وَالْإِحْرَامِ لَا يُتَصَوَرُ فِي صُورَتَيْ تَرْكِ الرَمْيِ وَطَوَافِ الْوَدَاعِ وَمِثْلُهُمَا مَبِيتُ مُزْدَلِفَةَ وَمَبِيت
 صورتها أن يأتي بها الأجير في أشهر الحج ليتصور لزوم الدم حجر وشرح روض قوله ما بين يوم إلخ فلا يجوز تأخير شيء منها عنه وقوله والإحرام فلا يجوز تقديم شيء منها عليه حجر قوله ما بين يوم النحر لا يخفى أن صومها بين يوم النحر والإحرام لا يتصور في صورتي ترك الرمي وطواف الوداع ومثلهما مبيت مزدلفة ومبيت