 وَأَنَهُ مَبْنِيٌ عَلَى تَجَرُدِ شَهَادَةِ الْقَلْبِ مِنْ غَيْرِ أَمَارَةٍ وَالْجِهَةُ صَارَتْ قِبْلَةً بِاجْتِهَادِهِمْ الْمَبْنِيِ عَلَى الْأَمَارَاتِ الدَالَةِ عَلَيْهَا مِنْ النُجُومِ وَالشَمْسِ وَالْقَمَرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَكَانَ فَوْقَ الِاجْتِهَادِ بِالتَحَرِي وَلِهَذَا إنَ مَنْ دَخَلَ بَلْدَةً وَعَايَنَ الْمَحَارِيبَ الْمَنْصُوبَةَ فِيهَا يَجِبُ عَلَيْهِ التَوَجُهُ إلَيْهَا وَلَا يَجُوزُ لَهُ التَحَرِي وَكَذَا إذَا دَخَلَ مَسْجِدًا لَا مِحْرَابَ لَهُ وَبِحَضْرَتِهِ أَهْلُ ال
 وأنه مبني على تجرد شهادة القلب من غير أمارة والجهة صارت قبلة باجتهادهم المبني على الأمارات الدالة عليها من النجوم والشمس والقمر وغير ذلك فكان فوق الاجتهاد بالتحري ولهذا إن من دخل بلدة وعاين المحاريب المنصوبة فيها يجب عليه التوجه إليها ولا يجوز له التحري وكذا إذا دخل مسجدا لا محراب له وبحضرته أهل ال