ِلُ عَدِيمًا فَمَكَنَتْ مِنْ نَفْسِهَا ثُمَ مَاتَ فَلَا شَيْءَ عَلَى الزَوْجِ وَالْمُرَادُ بِالتَعَذُرِ التَعَسُرُ لِأَنَ التَعَذُرَ لَا يُشْتَرَطُ وَمَفْهُومُ إنْ تَعَذَرَ أَنَهُ لَوْ لَمْ يَتَعَذَرْ الْأَخْذُ لِكَوْنِهِ مَلِيًا فَلَيْسَ لَهَا الِامْتِنَاعُ لَا يَخْفَى إنْ تَعَذَرَ الْأَخْذُ يَكُونُ فِي الْمُعَيَنِ وَغَيْرِ الْمُعَيَنِ كَمَا فِي التَفْوِيضِ بِخِلَافِ الْأَخْذِ فَلَا يَكُونُ إلَا فِي مُعَيَنٍ قَوْلُهُ حَتَى يُعَيِنَ لَهَا صَدَاقًا فِي نِكَاحِ التَفْوِيضِ إلَخْ ظَاهِرُ الْع
ل عديما فمكنت من نفسها ثم مات فلا شيء على الزوج والمراد بالتعذر التعسر لأن التعذر لا يشترط ومفهوم إن تعذر أنه لو لم يتعذر الأخذ لكونه مليا فليس لها الامتناع لا يخفى إن تعذر الأخذ يكون في المعين وغير المعين كما في التفويض بخلاف الأخذ فلا يكون إلا في معين قوله حتى يعين لها صداقا في نكاح التفويض إلخ ظاهر الع