ْ كَانُوا سَرِيَةً مِنْ الْجَيْشِ فَلَا يَقْتَسِمُونَ حَتَى يَعُودُوا لِلْجَيْشِ وَسَكَتَ الْمُؤَلِفُ عَنْ احْتِيَاجِ الْقَسْمِ إلَى حَاكِمٍ وَنَصَ ابْنُ فَرْحُونٍ عَلَى أَنَهُ لَا بُدَ مِنْهُ إذْ لَوْ فُرِضَ ذَلِكَ لِجَمِيعِ النَاسِ لَدَخَلَهُمْ الطَمَعُ وَأَحَبَ كُلٌ لِنَفْسِهِ مِنْ كَرَائِمِ الْأَمْوَالِ مَا يَطْلُبُ غَيْرُهُ وَهُوَ مُؤَدٍ لِلْفِتَنِ الشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ الْعَمَلُ إلَخْ أَوْ لِحِكَايَةِ الْخِلَافِ كَمَا يُفِيدُهُ تت وَفِي ك وَهُمَا مُتَقَارِبَانِ انْتَهَى بَلْ مُتَبَايِ
 كانوا سرية من الجيش فلا يقتسمون حتى يعودوا للجيش وسكت المؤلف عن احتياج القسم إلى حاكم ونص ابن فرحون على أنه لا بد منه إذ لو فرض ذلك لجميع الناس لدخلهم الطمع وأحب كل لنفسه من كرائم الأموال ما يطلب غيره وهو مؤد للفتن الشرح قوله أو العمل إلخ أو لحكاية الخلاف كما يفيده تت وفي ك وهما متقاربان انتهى بل متباي