ِيعٍ وَسَلَامٍ كَغَيْرِهَا وَفِي الْجَهْرِ وَالْإِخْفَاتِ بِالْقِرَاءَةِ فِي الصَلَاةِ تَفْصِيلٌ وَيَأْتِي قَرِيبًا وَكُرِهَ جَهْرُ مَأْمُومٍ فِي صَلَاةٍ بِقَوْلٍ مِنْهَا إلَا بِتَكْبِيرٍ وَتَحْمِيدٍ وَسَلَامٍ لِحَاجَةٍ بِأَنْ لَمْ يُمْكِنْ الْإِمَامُ إسْمَاعَ جَمِيعِهِمْ لِنَحْوِ بُعْدٍ وَكَثْرَةٍ فَيُسَنُ جَهْرُ بَعْضِ الْمَأْمُومِينَ بِذَلِكَ لِيَسْمَعَ مَنْ لَا يَسْمَعُ الْإِمَامَ لِحَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ صَلَى بِنَا رَسُولُ اللَهِ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَه
يع وسلام كغيرها وفي الجهر والإخفات بالقراءة في الصلاة تفصيل ويأتي قريبا وكره جهر مأموم في صلاة بقول منها إلا بتكبير وتحميد وسلام لحاجة بأن لم يمكن الإمام إسماع جميعهم لنحو بعد وكثرة فيسن جهر بعض المأمومين بذلك ليسمع من لا يسمع الإمام لحديث جابر قال صلى بنا رسول الله وأبو بكر رضي الله