ةِ ثَوْبٍ اشْتَرَاهُ فَأَحْرَقَهُ إنْسَانٌ قَبْلَ الْقَبْضِ فَاخْتَارَ الْمُشْتَرِي إمْضَاءَ الْعَقْدِ وَاتِبَاعَ الْمُحْرِقِ لَا يُشْتَرَطُ قَبْضُ ذَلِكَ فِي الْمَجْلِسِ وَإِنْ كَانَ الْمُفْسِدُ أَفْسَدَ السَيْفَ كُلَهُ وَاخْتَارَ الْمُشْتَرِي إمْضَاءَ الْعَقْدِ وَتَضْمِينَ الْمُفْسِدِ وَنَقَدَ الْبَائِعَ الثَمَنَ ثُمَ فَارَقَهُمْ الْمُفْسِدُ قَبْلَ أَنْ يُؤَدِي الْقِيمَةَ لَمْ يَفْسُدْ الْبَيْعَ لِأَنَ الْمُفْسِدَ لَيْسَ مِنْ الْعَقْدِ فِي شَيْءٍ لَا يَضُرُهُمَا ذَهَابُهُ كَا
ة ثوب اشتراه فأحرقه إنسان قبل القبض فاختار المشتري إمضاء العقد واتباع المحرق لا يشترط قبض ذلك في المجلس وإن كان المفسد أفسد السيف كله واختار المشتري إمضاء العقد وتضمين المفسد ونقد البائع الثمن ثم فارقهم المفسد قبل أن يؤدي القيمة لم يفسد البيع لأن المفسد ليس من العقد في شيء لا يضرهما ذهابه كا