َسْجُدُ لِلسَهْوِ لِبَقَاءِ حُكْمِ الْقُدْوَةِ وَلَوْ كَانَتْ الْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَسَلَمَ الْإِمَامُ وَهُوَ قَائِمٌ فَهَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَمْضِيَ فِي صَلَاتِهِ أَوْ يَجِبَ عَلَيْهِ أَنْ يَعُودَ إلَى الْقُعُودِ ثُمَ يَقُومَ وَجْهَانِ أَصَحُهُمَا الثَانِي وَاَللَهُ أَعْلَمُ ا هـ بَقِيَ مَا لَوْ لَمْ يَعْلَمْ وُجُوبَ الْعَوْدِ إلَى الْقُعُودِ فَأَتَمَ الرَكْعَةَ الَتِي سَلَمَ الْإِمَامُ وَهُوَ قَائِمٌ فِيهَا فَهَلْ إذَا جَلَسَ بَيْنَ سَجْدَتَيْهَا حُسِبَ عَنْ الْقُعُودِ الَذِي وَجَ
سجد للسهو لبقاء حكم القدوة ولو كانت المسألة بحالها فسلم الإمام وهو قائم فهل يجوز له أن يمضي في صلاته أو يجب عليه أن يعود إلى القعود ثم يقوم وجهان أصحهما الثاني والله أعلم ا هـ بقي ما لو لم يعلم وجوب العود إلى القعود فأتم الركعة التي سلم الإمام وهو قائم فيها فهل إذا جلس بين سجدتيها حسب عن القعود الذي وج