لصَلَاةِ وَبِالنِسْبَةِ لِغَيْرِهِ بِفَرَاغِهِ مِنْ ذَبْحِهِ بَعْدَمَا ذُكِرَ لِآخِرِ الْيَوْمِ الثَالِثِ مِنْ أَيَامِ النَحْرِ بِغُرُوبِ الشَمْسِ مِنْهُ وَلَا تُقْضَى بَعْدَهُ بِخِلَافِ زَكَاةِ الْفِطْرِ فَتُقْضَى لِأَنَهَا وَاجِبَةٌ ثُمَ فَرَعَ عَلَى قَوْلِهِ مِنْ ذَبْحِ الْإِمَامِ إلَخْ قَوْلَهُ فَلَا تُجْزِئُ إنْ سَبَقَهُ أَيْ سَبَقَ ذَبْحَ الْإِمَامِ وَلَوْ أَتَمَ بَعْدَهُ وَكَذَا إنْ سَاوَاهُ فِي الِابْتِدَاءِ وَلَوْ خَتَمَ بَعْدَهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ ابْتَدَأَ بَعْ
لصلاة وبالنسبة لغيره بفراغه من ذبحه بعدما ذكر لآخر اليوم الثالث من أيام النحر بغروب الشمس منه ولا تقضى بعده بخلاف زكاة الفطر فتقضى لأنها واجبة ثم فرع على قوله من ذبح الإمام إلخ قوله فلا تجزئ إن سبقه أي سبق ذبح الإمام ولو أتم بعده وكذا إن ساواه في الابتداء ولو ختم بعده بخلاف ما لو ابتدأ بع