قِ وَإِنْ خَالَفَتْ كِتَابَ الْوَقْفِ لَكِنْ فِي حَقِ الْمُقِرِ خَاصَةًالشَرْحُ قَوْله وَكَذَبَهُ أَيْ الْغَيْرُ قَوْلُهُ ثُمَ مَلَكهَا أَيْ الْمُقِرُ وَلَوْ بِسَبَبٍ جَبْرِيٍ أَشْبَاهٌ قَوْلُهُ صَارَتْ وَقْفًا مُؤَاخَذَةً لَهُ بِزَعْمِهِ أَشْبَاهٌ مَطْلَبٌ فِي الْمُصَادَقَةِ عَلَى الِاسْتِحْقَاقِ قَوْلُهُ يُعْمَلُ بِالْمُصَادَقَةِ عَلَى الِاسْتِحْقَاقِ إلَخْ أَقُولُ اغْتَرَ كَثِيرٌ بِهَذَا الْإِطْلَاقِ وَأَفْتَوْا بِسُقُوطِ الْحَقِ بِمُجَرَدِ الْإِقْرَارِ وَالْحَ
ق وإن خالفت كتاب الوقف لكن في حق المقر خاصةالشرح قوله وكذبه أي الغير قوله ثم ملكها أي المقر ولو بسبب جبري أشباه قوله صارت وقفا مؤاخذة له بزعمه أشباه مطلب في المصادقة على الاستحقاق قوله يعمل بالمصادقة على الاستحقاق إلخ أقول اغتر كثير بهذا الإطلاق وأفتوا بسقوط الحق بمجرد الإقرار والح