لْمَصْلَحَةِ مَجْمَعُ الْأَنْهُرِ لِلْمُتَبَايِعَيْنِ أَنْ يَتَقَايَلَا الْبَيْعَ فِي الْمَبِيعِ كُلِهِ أَوْ بَعْضِهِ مِثَالُ الْأَوَلِ إذَا بَاعَ إنْسَانٌ مَالًا مِنْ آخَرَ وَسَلَمَ الْبَائِعُ الْمَالَ لِلْمُشْتَرِي ثُمَ قَالَ لِلْمُشْتَرِي أَقَلْت الْبَيْعَ فَقَالَ الْمُشْتَرِي قَبِلْت فَتَكُونُ الْإِقَالَةُ هَهُنَا فِي كُلِ الْمَبِيعِ وَيَرْجِعُ إلَى مِلْكِ الْبَائِعِ وَمِثَالُ الثَانِي إذَا بَاعَ إنْسَانٌ مِنْ آخَرَ خَمْسَ عَشْرَةَ كَيْلَةً حِنْطَةً وَقَالَ الْبَائِعُ لِلْمُشْتَر
لمصلحة مجمع الأنهر للمتبايعين أن يتقايلا البيع في المبيع كله أو بعضه مثال الأول إذا باع إنسان مالا من آخر وسلم البائع المال للمشتري ثم قال للمشتري أقلت البيع فقال المشتري قبلت فتكون الإقالة ههنا في كل المبيع ويرجع إلى ملك البائع ومثال الثاني إذا باع إنسان من آخر خمس عشرة كيلة حنطة وقال البائع للمشتر