َحُ الْعُجْبِ الْعُجْبُ بِالرَأْيِ الْخَطَإِ فَيَفْرَحُ بِهِ كَأَهْلِ الْهَوَى وَيُصِرُ عَلَيْهِ وَلَا يَسْمَعُ نُصْحَ نَاصِحٍ لِكَوْنِهِ حَسَنًا فِي اعْتِقَادِهِ بَلْ يَنْظُرُ إلَى غَيْرِهِ بِعَيْنِ الِاسْتِجْهَالِ مَعَ أَنَهُ جَاهِلٌ قَالَ اللَهُ تَعَالَى أَفَمَنْ زُيِنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ بِأَنْ غَلَبَ وَهْمُهُ وَهَوَاهُ عَلَى عَقْلِهِ وَالْمُزَيِنُ الْحَقِيقِيُ إمَا اللَهُ تَعَالَى اسْتِدْرَاجًا أَوْ الشَيْطَانُ فَرَآهُ حَسَنًا حَقًا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَهُ
ح العجب العجب بالرأي الخطإ فيفرح به كأهل الهوى ويصر عليه ولا يسمع نصح ناصح لكونه حسنا في اعتقاده بل ينظر إلى غيره بعين الاستجهال مع أنه جاهل قال الله تعالى أفمن زين له سوء عمله بأن غلب وهمه وهواه على عقله والمزين الحقيقي إما الله تعالى استدراجا أو الشيطان فرآه حسنا حقا وهم يحسبون أنه