الْجِمَاعِ فَإِنَهُ وَإِنْ أَفْسَدَ بِهِ نُسُكَهُ لَمْ يُفْسِدْ بِهِ إحْرَامَهُ حَتَى يَلْزَمَهُ الْمُضِيُ فِي فَاسِدِهِ كَمَا مَرَ الْخَامِسُ اصْطِيَادُ كُلِ مَأْكُولٍ بَرِيٍ قُلْت وَكَذَا الْمُتَوَلَدُ مِنْهُ وَمِنْ غَيْرِهِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَيَحْرُمُ ذَلِكَ فِي الْحَرَمِ عَلَى الْحَلَالِ فَإِنْ أَتْلَفَ صَيْدًا ضَمِنَهُ الشَرْحُ الْخَامِسُ مِنْ الْمُحَرَمَاتِ اصْطِيَادُ كُلِ صَيْدٍ مَأْكُولٍ بَرِيٍ وَحْشِيٍ كَبَقَرِ وَحْشٍ وَدَجَاجَةٍ وَحَمَامَةٍ قُل
الجماع فإنه وإن أفسد به نسكه لم يفسد به إحرامه حتى يلزمه المضي في فاسده كما مر الخامس اصطياد كل مأكول بري قلت وكذا المتولد منه ومن غيره والله أعلم ويحرم ذلك في الحرم على الحلال فإن أتلف صيدا ضمنه الشرح الخامس من المحرمات اصطياد كل صيد مأكول بري وحشي كبقر وحش ودجاجة وحمامة قل