هُ وَلَوْ كَانَ الرَضْخُ لِفَارِسٍ وَهَلْ يَسْتَحِقُ فَرَسُهُ سَهْمَيْنِ كَفَرَسِ غَيْرِهِ أَوْ يُرْضَخُ لَهَا دُونَ سَهْمَيْ غَيْرِهِ وَهُوَ الْأَقْرَبُ قَوْلُهُ فَيَنْقُصُ بِهِ أَيْ بِالتَبَعِ وَالْبَاءُ لِلسَبَبِيَةِ أَيْ بِسَبَبِ كَوْنِهِ تَابِعًا لِأَنَ التَابِعَ لَا يُسَاوِي الْمَتْبُوعَ قَوْلُهُ حَضَرَ بِلَا أُجْرَةٍ جُمْلَةُ الشُرُوطِ الَتِي ذَكَرَهَا ثَلَاثَةٌ أَنْ يَحْضُرَ بِلَا أُجْرَةٍ وَأَنْ يَأْذَنَ لَهُ الْإِمَامُ وَأَنْ لَا يَكُونَ مُكْرَهًا قَوْلُهُ 
ه ولو كان الرضخ لفارس وهل يستحق فرسه سهمين كفرس غيره أو يرضخ لها دون سهمي غيره وهو الأقرب قوله فينقص به أي بالتبع والباء للسببية أي بسبب كونه تابعا لأن التابع لا يساوي المتبوع قوله حضر بلا أجرة جملة الشروط التي ذكرها ثلاثة أن يحضر بلا أجرة وأن يأذن له الإمام وأن لا يكون مكرها قوله 