ـ مُغْنِي قَوْلُهُ لِخَبَرٍ فِيهِ إلَى قَوْلِهِ أَيْ بِحَسَبِ طَبْعِهِ فِي النِهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ نَحَافَةَ الْوَلَدِ إلَى وَعَلِيٌ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَقَوْلُهُ وَتَزْوِيجُهُ إلَى وَيُسَنُ قَوْلُهُ وَتَعْلِيلُهُ عَطْفٌ عَلَى النَهْيِ وَقَوْلُهُ لَكِنْ لَا أَصْلَ لَهُ أَيْ لِذَلِكَ الْخَبَرِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَاسْتَدَلَ الرَافِعِيُ لِذَلِكَ تَبَعًا لِلْوَسِيطِ بِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا تَنْكِحُوا الْقَرَابَةَ الْقَرِيبَةَ فَإِنَ ال
ـ مغني قوله لخبر فيه إلى قوله أي بحسب طبعه في النهاية وكذا في المغني إلا قوله نحافة الولد إلى وعلي رضي الله عنه وقوله وتزويجه إلى ويسن قوله وتعليله عطف على النهي وقوله لكن لا أصل له أي لذلك الخبر عبارة المغني واستدل الرافعي لذلك تبعا للوسيط بقوله صلى الله عليه وسلم لا تنكحوا القرابة القريبة فإن ال