َةً فَإِنَ مَالِكًا قَالَ لَا يُعْجِبُنِي ذَلِكَ وَلَمْ يُكَلِفْ النَاسَ مَصَابِيحَ وَوَجْه ذَلِكَ أَنَهُ لَوْ كَانَ عَلَيْهِنَ النَظَرُ مِنْ جَوْفِ اللَيْلِ إِلَى الطُهْرِ لَمَا جَازَ لَهُنَ النَوْمُ لِئَلَا يَفُوتَهُنَ النَظَرُ بِالنَوْمِ فَصْلٌ وَقَوْلُ ابْنَةِ زَيْدٍ مَا كَانَ النِسَاءُ يَصْنَعْنَ هَذَا تُرِيدُ أَنَ هَذَا تَكَلُفُ مَا لَا يَجِبُ عَلَيْهِنَ وَذَلِكَ أَنَ مَنْ أَدْرَكَتْهُ مِنْ النِسَاءِ كُنَ أَكْثَرَ اجْتِهَادًا وَأَفْضَلَ عِلْمًا وَلَمْ يَكُنَ يَصْنَعْنَ ذَلِكَ لِسَبَبِ ا
ة فإن مالكا قال لا يعجبني ذلك ولم يكلف الناس مصابيح ووجه ذلك أنه لو كان عليهن النظر من جوف الليل إلى الطهر لما جاز لهن النوم لئلا يفوتهن النظر بالنوم فصل وقول ابنة زيد ما كان النساء يصنعن هذا تريد أن هذا تكلف ما لا يجب عليهن وذلك أن من أدركته من النساء كن أكثر اجتهادا وأفضل علما ولم يكن يصنعن ذلك لسبب ا