ِيرِهِ أَرْبَعٌ جَازَ عَلَى غَيْرِ الرِوَايَةِ الثَالِثَةِ نَصَ عَلَيْهِ ثُمَ هَلْ يُكَبِرُ بَعْدَ التَكْبِيرَةِ الرَابِعَةِ مُتَتَابِعًا كَمَسْبُوقِ أَمْ يَقْرَأُ فِي الْخَامِسَةِ وَيُصَلِي فِي السَادِسَةِ وَيَدْعُو لِلْمَيِتِ فِي السَابِعَةِ أَوْ يَدْعُو فَقَطْ فِيهِ أَوْجُهٌ الشَرْحُ تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَهَلْ يَدْعُو بَعْدَ الزِيَادَةِ يُخَرَجُ عَلَى الدُعَاءِ بَعْدَ الرَابِعَةِ وَقِيلَ لَا يَدْعُو هُنَا لِأَنَهُ تَكْبِيرٌ لَا يُسْتَحَبُ وَقِيلَ يَدْعُو هُنَا
يره أربع جاز على غير الرواية الثالثة نص عليه ثم هل يكبر بعد التكبيرة الرابعة متتابعا كمسبوق أم يقرأ في الخامسة ويصلي في السادسة ويدعو للميت في السابعة أو يدعو فقط فيه أوجه الشرح تنبيه قوله وهل يدعو بعد الزيادة يخرج على الدعاء بعد الرابعة وقيل لا يدعو هنا لأنه تكبير لا يستحب وقيل يدعو هنا