قَوْله تَعَالَى وَإِذَا كُنْت فِيهِمْ فَأَقَمْت لَهُمْ الصَلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ الْآيَةَ وَتَقَدَمَ أَنَهَا بَاقِيَةٌ لَمْ تُنْسَخْ بِمَوْتِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلَكِنْ لَايَجُوزُ لِلْإِمَامِ أَنْ يُصَلِيَهَا إلَا حَيْثُ لَمْ يُرْجَ انْكِشَافُ الْعَدُوِ قَبْلَ ذَهَابِ الْوَقْتِ فَإِنْ رَجَا انْكِشَافَهُ أَخَرَهُمْ حَتَى يَخَافَ خُرُوجَ الْوَقْتِ وَهُوَ أَيْ فِعْلُهَا عَلَى تِلْكَ الْحَالَةِ الْمُخْتَصَةِ بِحَالِ الْخَوْفِ مِنْ قَسْمِ الْجَ
قوله تعالى وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك الآية وتقدم أنها باقية لم تنسخ بموته صلى الله عليه وسلم ولكن لايجوز للإمام أن يصليها إلا حيث لم يرج انكشاف العدو قبل ذهاب الوقت فإن رجا انكشافه أخرهم حتى يخاف خروج الوقت وهو أي فعلها على تلك الحالة المختصة بحال الخوف من قسم الج