الْقِسْمُ الثَامِنُ أَنْ يَقْتُلَهُ بِسِحْرٍ يَقْتُلُ غَالِبًا هُوَ عَمْدٌ إذَا كَانَ السَاحِرُ يَعْلَمُ ذَلِكَ أَشْبَهَ مَا لَوْ قَتَلَهُ بِمُحَدِدِ وَإِنْ قَالَ السَاحِرُ لَا أَعْلَمُهُ قَاتِلًا لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ لِأَنَهُ خِلَافُ الظَاهِرِ فَهُوَ أَيْ السِحْرُ كَسُمٍ حُكْمًا أَيْ فِي حُكْمِهِ السَابِقِ وَإِذَا وَجَبَ قَتْلُهُ أَيْ السَاحِرِ بِالسِحْرِ وَقُتِلَ بِهِ كَانَ قَتْلُهُ بِهِ حَدًا قَالَهُ ابْنُ الْبَنَاءِ وَصَحَحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَمُقْتَض
القسم الثامن أن يقتله بسحر يقتل غالبا هو عمد إذا كان الساحر يعلم ذلك أشبه ما لو قتله بمحدد وإن قال الساحر لا أعلمه قاتلا لم يقبل قوله لأنه خلاف الظاهر فهو أي السحر كسم حكما أي في حكمه السابق وإذا وجب قتله أي الساحر بالسحر وقتل به كان قتله به حدا قاله ابن البناء وصححه في الإنصاف ومقتض