لِقٌ بِأَلْفٍ إنْ شِئْت فَقَالَ فَوْرًا شِئْت طَلُقَتْ بِالْأَلْفِ وَلَوْ لَمْ تَقُلْ قَبِلْت لِأَنَ الطَلَاقَ إنَمَا عُلِقَ بِمَشِيئَتِهَا وَإِنَمَا اُعْتُبِرَتْ الْمَشِيئَةُ فَوْرًا بِخِلَافِ التَعْلِيقِ بِسَائِرِ الصِفَاتِ لِأَنَ التَعْلِيقَ بِهَا اسْتِدْعَاءٌ لِجَوَابِهَا وَاسْتِنَابَةٌ لِرَغْبَتِهَا فَنَزَلَتْ مَشِيئَتُهَا مَنْزِلَةَ الْقَبُولِ فِي سَائِرِ الْمُعَاوَضَاتِ وَلِأَنَهُ يَتَضَمَنُ تَفْوِيضَ الْأَمْرِ إلَيْهَا فَأَشْبَهَ مَا لَوْ قَالَ طَلِقِي نَفْسَك وَلَوْ اكْتَفَتْ بِ
لق بألف إن شئت فقال فورا شئت طلقت بالألف ولو لم تقل قبلت لأن الطلاق إنما علق بمشيئتها وإنما اعتبرت المشيئة فورا بخلاف التعليق بسائر الصفات لأن التعليق بها استدعاء لجوابها واستنابة لرغبتها فنزلت مشيئتها منزلة القبول في سائر المعاوضات ولأنه يتضمن تفويض الأمر إليها فأشبه ما لو قال طلقي نفسك ولو اكتفت ب