يُشَدُ بِهِ كَسْرُهُ أَوْ خَدْشُهُ ثُمَ أُطْلِقَتْ عَلَى مَا هُوَ لِلزِينَةِ تَوَسُعًا وَكَذَا تَحِلُ ضَبَةٌ لِحَاجَةٍ لَكِنْ تُكْرَهُ إنْ كَانَتْ كَبِيرَةً وَلَيْسَ مِنْ الِاسْتِعْمَالِ الْمُحَرَمِ مَا يُتَلَقَى بِالْفَمِ أَوْ الْيَدِ مِنْ مَاءِ مِيزَابِ الْكَعْبَةِ النَازِلِ مِنْهُ لِأَنَ ذَلِكَ لَا يُعَدُ اسْتِعْمَالًا عُرْفًا وَلَا الْجُلُوسُ تَحْتَ سَقْفٍ مُمَوَهٍ بِمَا لَا يَتَحَصَلُ مِنْهُ شَيْءٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَةٍ وَالْحِيلَةُ فِي حِلِ اسْتِعْمَالِ آنِيَةِ النَقْدِ أَنْ ي
يشد به كسره أو خدشه ثم أطلقت على ما هو للزينة توسعا وكذا تحل ضبة لحاجة لكن تكره إن كانت كبيرة وليس من الاستعمال المحرم ما يتلقى بالفم أو اليد من ماء ميزاب الكعبة النازل منه لأن ذلك لا يعد استعمالا عرفا ولا الجلوس تحت سقف مموه بما لا يتحصل منه شيء من ذهب أو فضة والحيلة في حل استعمال آنية النقد أن ي