عَدِمَ نَفَقَتَهُ انْتَهَتْ سم قَوْلُهُ آدَمِيٍ إلَخْ أَيْ مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَحْتَاجَهُ فِي الْحَالِ أَوْ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَا بَيْنَ نَفْسِهِ وَغَيْرِهِ مِنْمَمْلُوكٍ وَزَوْجَةٍ وَرَفِيقٍ وَنَحْوِهِمْ مِمَا يُخَافُ انْقِطَاعُهُمْ بِخِلَافِ الدَيْنِ لَا بُدَ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ كَمَا مَرَ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ ذِكْرُ هَذَا التَعْمِيمِ بَعْدَ سَابِقِهِ يَصْدُقُ بِحَيَوَانٍ لِلْغَيْرِ لَيْسَ مَعَهُ وَلَيْسَ مُرَادًا ف
عدم نفقته انتهت سم قوله آدمي إلخ أي مسلم أو كافر ولا فرق بين أن يحتاجه في الحال أو بعد ذلك ولا بين نفسه وغيره منمملوك وزوجة ورفيق ونحوهم مما يخاف انقطاعهم بخلاف الدين لا بد أن يكون عليه كما مر مغني ونهاية قوله وإن لم يكن معه ذكر هذا التعميم بعد سابقه يصدق بحيوان للغير ليس معه وليس مرادا ف