َتَى وَمَتَى مَا وَمِنْ جُمْلَتِهَا لَوْ وَمَنْ وَأَيُ وَأَيَانَ وَأَيْنَ أَنَى ثُمَ مَتَى تَقَدَمَ الْجَزَاءُ عَلَى الشَرْطِ امْتَنَعَ أَنْ يَرْتَبِطَ بِحَرْفِ الْفَاءِ وَمَتَى تَأَخَرَ عَنْهُ وَجَبَ أَنْ يَرْتَبِطَ بِهِ إذَا كَانَ وَاحِدًا مِنْ سَبْعٍ وَجَمَعَهَا قَوْلُ الشَاعِرِ وَهُوَ طَلَبِيَةٌ وَاسْمِيَةٌ وَبِجَامِدٍ وَبِمَا وَقَدْ وَبِلَنْ وَبِالتَنْفِيسِ فَلَوْ قَالَ إنْ دَخَلْت الدَارَ أَنْتِ طَالِقٌ يَتَنَجَزُ عِنْدَ مُحَمَدٍ وَإِنْ نَوَى التَعْلِيقَ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَصْحَابِ
تى ومتى ما ومن جملتها لو ومن وأي وأيان وأين أنى ثم متى تقدم الجزاء على الشرط امتنع أن يرتبط بحرف الفاء ومتى تأخر عنه وجب أن يرتبط به إذا كان واحدا من سبع وجمعها قول الشاعر وهو طلبية واسمية وبجامد وبما وقد وبلن وبالتنفيس فلو قال إن دخلت الدار أنت طالق يتنجز عند محمد وإن نوى التعليق وهو قول أكثر أصحاب