ِلْقِرَاضِ أَلَا تَرَى أَنَ الْعَمَلَ وَالنَفَقَةَ وَالْمُؤْنَةَ كُلَهَا عَلَى الْعَامِلِ وَإِنَمَا رَبُ الْحَائِطِ عَامِلٌ مَعَهُ بِبَدَنِهِ بِمَنْزِلَةِ الدَابَةِ يَشْتَرِطُهَا عَلَى رَبِ الْحَائِطِ فَهَذَا الَذِي سَهَلَ مَالِكٌ فِيهِ فَأَرَى هَذَا مِثْلَهُ وَيَكُونُ عَلَى مُسَاقَاةِ مِثْلِهِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ أَدْرَكَ هَذَا الَذِي سَاقَاهُ وَفِي النَخْلِ ثَمَرَةٌ قَدْ طَابَتْ فَأَخَذَهَا الْعَامِلُ مُسَاقَاةً ثَلَاثَ سِنِينَ إنْ أَدْرَكَ هَذَا قَبْلَ أَنْ يَعْمَلَ الْعَامِل
لقراض ألا ترى أن العمل والنفقة والمؤنة كلها على العامل وإنما رب الحائط عامل معه ببدنه بمنزلة الدابة يشترطها على رب الحائط فهذا الذي سهل مالك فيه فأرى هذا مثله ويكون على مساقاة مثله قلت أرأيت إن أدرك هذا الذي ساقاه وفي النخل ثمرة قد طابت فأخذها العامل مساقاة ثلاث سنين إن أدرك هذا قبل أن يعمل العامل