ُدَ فِي وَسَطِ الصَلَاةِ وَآخِرِهَا فَإِذَا كَانَ فِي وَسَطِ الصَلَاةِ نَهَضَ إذَا فَرَغَ مِنْ التَشَهُدِ وَإِذَا كَانَ آخِرَ الصَلَاةِ دَعَا لِنَفْسِهِ بِمَا شَاءَ وَمَا رَوَاهُ مَحْمُولٌ عَلَى التَطَوُعِ فَإِنَ كُلَ شَفْعٍ مِنْ التَطَوُعِ صَلَاةٌ عَلَى حِدَةٍ أَوْ مُرَادُهُ سَلَامُ التَشَهُدِ وَيَقْرَأُ فِي الرَكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَحْدَهَا لِحَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَرَأَ فِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَ
د في وسط الصلاة وآخرها فإذا كان في وسط الصلاة نهض إذا فرغ من التشهد وإذا كان آخر الصلاة دعا لنفسه بما شاء وما رواه محمول على التطوع فإن كل شفع من التطوع صلاة على حدة أو مراده سلام التشهد ويقرأ في الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب وحدها لحديث أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الأخريين بف