فَسْخُ دَيْنٍ فِي دَيْنٍ لِأَنَهُ لَمْ يَحِلَ بَعْدُ عَلَيْهِ فَيَفْسَخُهُ فِي غَيْرِهِ وَيَقْتَضِي هَذَا أَنَ دَيْنَ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَبْقَى إِلَى الْأَجَلِ وَأَمَا إِذَا حَلَ الْأَجَلُ فَإِنَهُ يُفْسَخُ دَيْنُهُ الْحَالُ فِي الْعَمَلِ وَلِذَلِكَ لَا يَبْقَى لَهُ فِي ذِمَتِهِ بِنَفْسِ الِاسْتِئْجَارِ مَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ مَسْأَلَةٌ وَمَا يُضَارِعُ بَيْعَ الدَيْنِ أَنْ يَكُونَ عَلَى الرَجُلِ دَيْنٌ مِنْ عُرُوضٍ يقضيكها بِبَلَدٍ فَتَلْقَاهُ بِبَلَدٍ آخَرَ فَلَا بَأْسَ إِذَا
فسخ دين في دين لأنه لم يحل بعد عليه فيفسخه في غيره ويقتضي هذا أن دين كل واحد منهما يبقى إلى الأجل وأما إذا حل الأجل فإنه يفسخ دينه الحال في العمل ولذلك لا يبقى له في ذمته بنفس الاستئجار ما كان له عليه مسألة وما يضارع بيع الدين أن يكون على الرجل دين من عروض يقضيكها ببلد فتلقاه ببلد آخر فلا بأس إذا