عْتَبَرَبِالْفَصِ حَتَى أَنَهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَجَرًا أَوْ غَيْرَهُ قَوْلُهُ إلَا الْخَاتَمَ وَالْمِنْطَقَةَ وَحِلْيَةَ السَيْفِ مِنْ الْفِضَةِ فَإِنَ ذَلِكَ لَا يُكْرَهُ بِالْإِجْمَاعِقَوْلُهُ وَيَجُوزُ التَحَلِي بِالذَهَبِ وَالْفِضَةِ لِلنِسَاءِ إنَمَا قُيِدَ بِالتَحَلِي لِأَنَهُنَ فِي اسْتِعْمَالِ آنِيَةِ الذَهَبِ وَالْفِضَةِ وَالْأَكْلِ فِيهَا وَالِادِهَانِ مِنْهَا كَالرِجَالِقَوْلُهُ وَيُكْرَهُ أَنْ يَلْبَسَ الصَبِيُ الذَهَبَ وَالْفِضَةَ وَالْحَرِيرَ 
عتبربالفص حتى أنه يجوز أن يكون حجرا أو غيره قوله إلا الخاتم والمنطقة وحلية السيف من الفضة فإن ذلك لا يكره بالإجماعقوله ويجوز التحلي بالذهب والفضة للنساء إنما قيد بالتحلي لأنهن في استعمال آنية الذهب والفضة والأكل فيها والادهان منها كالرجالقوله ويكره أن يلبس الصبي الذهب والفضة والحرير 