ْعَ لَمْ يَرِدْ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ عَمَنْ يُقْتَدَى بِهِ وَ لَا يُحَرَمُ تَعْزِيرٌ بِتَسْوِيدِ وَجْهٍ وَلَا بِأَنْ يُنَادَى عَلَيْهِ بِذَنْبِهِ وَيُطَافَ بِهِ مَعَ ضَرْبِهِ قَالَ أَحْمَدُ فِي شَاهِدِ الزُورِ فِيهِ عَنْ عُمَرَ يُضْرَبُ ظَهْرُهُ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَخَمُ وَجْهُهُ وَيُطَافُ بِهِ وَيُطَالُ حَبْسُهُ وَمَنْ قَالَ لِذِمِيٍ يَا حَاجُ أُدِبَ لِمَا فِيهِ مِنْ تَشْبِيهِهِمْ فِي قَصْدِ كَنَائِسِهِمْ بِقُصَادِ بَيْتِ اللَهِ الْحَرَامِ وَفِيهِ تَعْظِيمٌ لِذَلِكَ 
ع لم يرد بشيء من ذلك عمن يقتدى به و لا يحرم تعزير بتسويد وجه ولا بأن ينادى عليه بذنبه ويطاف به مع ضربه قال أحمد في شاهد الزور فيه عن عمر يضرب ظهره ويحلق رأسه ويسخم وجهه ويطاف به ويطال حبسه ومن قال لذمي يا حاج أدب لما فيه من تشبيههم في قصد كنائسهم بقصاد بيت الله الحرام وفيه تعظيم لذلك 