قَفُ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتُ عَلَيْهِ مَعَ مُرَاجَعَةٍ وَبَحْثٍ وَسُؤَالٍ وَجَوَابٍ وَقَرَأْت عَلَيْهِ جَمِيعَ مُسْلِمٍ بِلَفْظِهِ إلَا يَسِيرًا وَسَمَعْت عَلَيْهِ بَعْضَ الْبُخَارِيِ وَالْمُوَطَأُ وَقَرَأْت عَلَيْهِ جُمْلَةً مِنْ التَهْذِيبِ وَتَبَرَزَرَحِمَهُ اللَهُ فِيمَا دَرَسَهُ عَلَى كَثْرَتِهِ وَصُعُوبَةِ بَعْضِهِ وَمِمَا قَالَهُ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِيهِ شَيْخُ الْإِسْلَامِ بِالْمَغْرِبِ سَمِعَ مِنْ ابْنِ عَبْدِ السَلَامِ وَابْنِ سَلَامَةَ وَابْنِ بَلَارٍ وَاشْتَغَلَ وَمَهَر
قف هذه المذكورات عليه مع مراجعة وبحث وسؤال وجواب وقرأت عليه جميع مسلم بلفظه إلا يسيرا وسمعت عليه بعض البخاري والموطأ وقرأت عليه جملة من التهذيب وتبرزرحمه الله فيما درسه على كثرته وصعوبة بعضه ومما قاله الحافظ ابن حجر فيه شيخ الإسلام بالمغرب سمع من ابن عبد السلام وابن سلامة وابن بلار واشتغل ومهر