 لَا يَكُونُ مُتَمَتِعًا إِلَا بِاجْتِمَاعِهَا فَمَتَى انْخَرَمَ مِنْهَا شَرْطٌ لَمْ يَكُنْ مُتَمَتِعًا أَحَدُهَا أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الْعُمْرَةِ وَالْحَجِ فِي سَفَرٍ وَاحِدٍ وَالثَانِي أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي عَامٍ وَاحِدٍ وَالثَالِثُ أَنْ يَفْعَلَ الْعُمْرَةَ أَوْ شَيْئًا مِنْهَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِ وَالرَابِعُ أَنْ يُقَدِمَ الْعُمْرَةَ عَلَى الْحَجِ وَالْخَامِسُ أَنْ يَحِلَ مِنْ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْإِحْرَامِ بِالْحَجِ وَالسَادِسُ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ مَكِيٍ الْبَابُ الْأَو
 لا يكون متمتعا إلا باجتماعها فمتى انخرم منها شرط لم يكن متمتعا أحدها أن يجمع بين العمرة والحج في سفر واحد والثاني أن يكون ذلك في عام واحد والثالث أن يفعل العمرة أو شيئا منها في أشهر الحج والرابع أن يقدم العمرة على الحج والخامس أن يحل من العمرة قبل الإحرام بالحج والسادس أن يكون غير مكي الباب الأو