لْمَاءَ فِي خِلَالِ صَلَاتِهِ وَإِنْ كَانَ سُقُوطُهَا عَنْ غَيْرِ بُرْءٍ وَهُوَ فِي الصَلَاةِ مَضَى عَلَى صَلَاتِهِ لِأَنَ حُكْمَ الْمَسْحِ بَاقٍ لِبَقَاءِ الْعِلَةِ وَإِنْ سَقَطَتْ عَنْ غَيْرِ بُرْءٍ وَهُوَ غَيْرُ الصَلَاةِ شَدَهَا مَرَةً أُخْرَى وَيُصَلِي وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِإعَادَةُ الْمَسْحِ سَوَاءٌ شَدَهَا بِتِلْكَ الْجَبَائِرِ أَوْ بِغَيْرِهَا وَإِنْ سَقَطَتْ عَنْ بُرْءٍ فَإِنَهُ يَغْسِلُ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُصَلِيَ مَا لَمْ يَغْسِلْهُ بَابُ ال
لماء في خلال صلاته وإن كان سقوطها عن غير برء وهو في الصلاة مضى على صلاته لأن حكم المسح باق لبقاء العلة وإن سقطت عن غير برء وهو غير الصلاة شدها مرة أخرى ويصلي ولا يجب عليهإعادة المسح سواء شدها بتلك الجبائر أو بغيرها وإن سقطت عن برء فإنه يغسل ذلك الموضع ولا يجوز له أن يصلي ما لم يغسله باب ال