عُكُمْ وَلَا رُكُوعُكُمْ لِأَنِي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي فِيهِ فَوَائِدُ الْأُولَى فِيهِ الْحَضُ عَلَى الْخُشُوعِ فِي الصَلَاةِ وَقَدْ مَدَحَ اللَهُ تَعَالَى عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِيهِ هَلْ هُوَ سُنَةٌ أَوْ وَاجِبٌ فَحَكَى النَوَوِيُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَبِ الِاتِفَاقَ عَلَى أَنَهُ سُنَةٌ وَأَنَهُ لَيْسَ بِوَاجِبٍ وَفِيهِ نَظَرٌ فَقَدْ رَوَيْنَا فِي كِتَابِ الزُهْدِ لِابْنِ الْمُبَارَكِ عَ
عكم ولا ركوعكم لأني أراكم من وراء ظهري فيه فوائد الأولى فيه الحض على الخشوع في الصلاة وقد مدح الله تعالى على ذلك فقال قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون وقد اختلف فيه هل هو سنة أو واجب فحكى النووي في شرح المهذب الاتفاق على أنه سنة وأنه ليس بواجب وفيه نظر فقد روينا في كتاب الزهد لابن المبارك ع