ِنْ الْخَبِيثِ فِيمَا يَدُورُ عَلَى أَلْسِنَةِ النَاسِ مِنْ الْحَدِيثِ حَدِيثُ تَخَتَمُوا بِالْعَقِيقِ فَإِنَهُ يَنْفِي الْفَقْرَ لَهُ طُرُقٌ كُلُهَا وَاهِيَةٌ وَكَذَا مَا رُوِيَ فِي الْيَاقُوتِ وَقَالَ فِي تَسْهِيلِ السَبِيلِ حَدِيثُ تَخَتَمُوا بِالْعَقِيقِ فَإِنَهُ يَنْفِي الْفَقْرَ ضَعِيفٌ قُلْت وَعِنْدَ ابْنِ عَدِيٍ تَخَتَمُوا بِالْعَقِيقِ فَإِنَهُ مُبَارَكٌ وَهُوَ ضَعِيفٌ بَلْ قَالَ فِي سَفَرِ السَعَادَةِ التَخَتُمُ بِخَاتَمِ عَقِيقٍ وَالتَخَتُمُ فِي الْيَمِينِ لَمْ ي
ن الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث حديث تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر له طرق كلها واهية وكذا ما روي في الياقوت وقال في تسهيل السبيل حديث تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر ضعيف قلت وعند ابن عدي تختموا بالعقيق فإنه مبارك وهو ضعيف بل قال في سفر السعادة التختم بخاتم عقيق والتختم في اليمين لم ي