ٌ مَا الْكَبَائِرُ قَالَ الْإِشْرَاكُ بِاَللَهِ تَعَالَى وَقَتْلُ النَفْسِ الَتِي حَرَمَ اللَهُ وَفِرَارٌ يَوْمَ الزَحْفِ فَالْكَلَامُ فِي هَذَا كَالْكَلَامِ فِي أَحَادِيثِ أَبِي بَكْرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أَيُوبَ سَوَاءً حَدَثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ثنا شُعْبَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَبِيِ عَلَيْهِ السَلَامُ قَالَ أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الْإِشْرَاكُ بِاَللَهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَفْسِ وَشَهَادَةُ الزُورِ أ
 ما الكبائر قال الإشراك بالله تعالى وقتل النفس التي حرم الله وفرار يوم الزحف فالكلام في هذا كالكلام في أحاديث أبي بكرة وأبي هريرة وأبي أيوب سواء حدثنا ابن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس عن النبي عليه السلام قال أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور أ