َلَيْسَ كَذَلِكَ لِأَنَهُ خَاصٌ بِالثَانِيَةِ فَقَوْلُهُ أَوْ لَمْ يُوسِرْ مَعْطُوفٌ عَلَى أَيْسَرَ أَيْ أَوْ إنْ لَمْ يُوسِرْ فِي الْأَجَلِ وَبِعِبَارَةٍ أَيْ أَوْ أَعْسَرَ وَلَمْيُوسِرْ فِي الْأَجَلِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَا حُكْمًا أَيْ فَلَوْ كَانَ يَظُنُ مِنْهُ الْيَسَارَ فِي الشَهْرَيْنِ الْأَخِيرَيْنِ فَهُوَ مُسْلِفٌ حُكْمًا قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى أَنَ الْيَسَارَ إلَخْ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ مُسْلِفٌ أَيْ أَنَهُ مُسْلِفٌ بِنَاءً إلَخْ إلَا أَنَ الْيَسَارَ الْمُحَقَقَ لَمْ يَجُر
ليس كذلك لأنه خاص بالثانية فقوله أو لم يوسر معطوف على أيسر أي أو إن لم يوسر في الأجل وبعبارة أي أو أعسر ولميوسر في الأجل الشرح قوله ولا حكما أي فلو كان يظن منه اليسار في الشهرين الأخيرين فهو مسلف حكما قوله بناء على أن اليسار إلخ راجع لقوله مسلف أي أنه مسلف بناء إلخ إلا أن اليسار المحقق لم يجر