ِ عَلَى أَهْلِ الْحَقِ وَأَلَا يَجْتَمِعُوا عَلَى ضَلَالَةٍ وَفِي إسْنَادِهِ انْقِطَاعٌ وَلِلتِرْمِذِيِ وَالْحَاكِمِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا لَا تَجْتَمِعُ هَذِهِ الْأُمَةُ عَلَى ضَلَالٍ أَبَدًا وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ شَعْبَانَ الْمَدَنِيُ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ لَهُ شَوَاهِدَ وَيُمْكِنُ الِاسْتِدْلَال لَهُ بِحَدِيثِ مُعَاوِيَةَ مَرْفُوعًا لَا يَزَالُ مِنْ أُمَتِي أُمَةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَهِ لَا يَضُرُهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ حَ
 على أهل الحق وألا يجتمعوا على ضلالة وفي إسناده انقطاع وللترمذي والحاكم عن ابن عمر مرفوعا لا تجتمع هذه الأمة على ضلال أبدا وفيه سليمان بن شعبان المدني وهو ضعيف وأخرج الحاكم له شواهد ويمكن الاستدلال له بحديث معاوية مرفوعا لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم ح