نْهُمَا جَوْهَرٌ فَإِنَ الصُورَةَ الْجِسْمِيَةَ عِنْدَهُمْ مُقَوِمَةٌ لِلْهَيُولَى بِمَعْنَى احْتِيَاجِ الْهَيُولَى إلَيْهَا فِي التَحَقُقِ وَإِنْ كَانَتْ هِيَ أَيْضًا مُحْتَاجَةً إلَيْهَا فِي الْحُلُولِ وَقَدْ بَسَطْنَا ذَلِكَ فِي حَوَاشِي مَقُولَاتِ الشَيْخِ أَحْمَدَ السِجَاعِيِ قَوْلُهُ وَقَدْ يُقَيَدُ بِالْفَرْدِ أَيْ فَيُقَالُ جَوْهَرٌ فَرْدِيٌ أَيْ غَيْرُ قَابِلٍ لِلْقِسْمَةِ وَقَدْ أَثْبَتَهُ الْمُتَكَلِمُونَ وَنَفَاهُ الْحُكَمَاءُ وَلِكُلٍ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ أَدِلَةٌ يَطُولُ ذ
نهما جوهر فإن الصورة الجسمية عندهم مقومة للهيولى بمعنى احتياج الهيولى إليها في التحقق وإن كانت هي أيضا محتاجة إليها في الحلول وقد بسطنا ذلك في حواشي مقولات الشيخ أحمد السجاعي قوله وقد يقيد بالفرد أي فيقال جوهر فردي أي غير قابل للقسمة وقد أثبته المتكلمون ونفاه الحكماء ولكل من الفريقين أدلة يطول ذ