َدْ يُؤْخَذ مِنْ عِلَةِ النَهْيِ عَنْ الذَبْحِ بِالْعَظْمِ أَنَهُ بِمَطْعُومِ الْآدَمِيِ أَوْلَى كَأَنْ يَذْبَحَ بِحَرْفِ رَغِيفٍ مُحَدَدٍ ا هـ قَوْلُهُ نَعَمْ نَابُ الْكَلْبِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِهَايَةِ وَمَعْلُومٌ مِمَا يَأْتِي أَنَ مَا قَتَلَتْهُ الْجَارِحَةُ بِظُفْرِهَا أَوْ نَابِهَا حَلَالٌ فَلَا حَاجَةَ لِي اسْتِثْنَائِهِ فَلَوْ قُتِلَ بِمُدْيَةٍ كَالَةٍ أَوْ بِمُثَقَلٍ بِفَتْحِ الْقَافِ الْمُشَدَدَةِ أَوْ ثِقْلٍ مُحَدَدٍ كَبُنْدُقَةٍ وَسَوْطٍ 
د يؤخذ من علة النهي عن الذبح بالعظم أنه بمطعوم الآدمي أولى كأن يذبح بحرف رغيف محدد ا هـ قوله نعم ناب الكلب إلخ عبارة المغني والنهاية ومعلوم مما يأتي أن ما قتلته الجارحة بظفرها أو نابها حلال فلا حاجة لي استثنائه فلو قتل بمدية كالة أو بمثقل بفتح القاف المشددة أو ثقل محدد كبندقة وسوط 