لِ أَيْضًا وَقَوْلُهُ وَمَعَالِمُ جَمْعُمَعْلَمٍ بِمَعْنَى مَكَانِ الْعَلَامَةِ اسْتِعَارَةٌ تَخْيِيلِيَةٌ أَيْ إثْبَاتُهُ اسْتِعَارَةٌ عَلَى مَا هُوَ مُقَرَرٌ مَشْهُورٌ فَإِنْ قُلْت قَدْ قَرَرْت أَنَهُ إذَا أُرِيدَ بِالْمَعْلَمِ الْعَلَامَةُ يَجُوزُ الِاسْتِعَارَةُ بِالْكِنَايَةِ وَلَفْظُ الْمَعْلَمِ حَقِيقَةُ إثْبَاتِهِ تَخْيِيلٌ أَوْ أَنَهُ اسْتِعَارَةٌ لِلْأَدِلَةِ وَهَلْ إذَا أُرِيدَ مِنْ الْمَعْلَمِ نَفْسُ الْمَكَانِ هَلْ يَصِحُ أَنْ يَتَجَوَزَ بِهِ عَنْ شَيْءٍ أَوْ يَتَعَيَنَ
ل أيضا وقوله ومعالم جمعمعلم بمعنى مكان العلامة استعارة تخييلية أي إثباته استعارة على ما هو مقرر مشهور فإن قلت قد قررت أنه إذا أريد بالمعلم العلامة يجوز الاستعارة بالكناية ولفظ المعلم حقيقة إثباته تخييل أو أنه استعارة للأدلة وهل إذا أريد من المعلم نفس المكان هل يصح أن يتجوز به عن شيء أو يتعين