 قَالَ مَعْنَاهُ ابْنُ الْمَوَازِ مَسْأَلَةٌ وَلَوْ طَلَقَ زَوْجَةً نَصْرَانِيَةً أَوْ أَمَةً فِي مَرَضِهِ ثُمَ أَسْلَمَتْ النَصْرَانِيَةُ وَأُعْتِقَتْ الْأَمَةُ بَعْدَ الْعِدَةِ وَمَاتَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ وَرِثَتَاهُ رَوَاهُ أَصْبَغُ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْعُتْبِيَةِ وَقَالَ سَحْنُونٌ لَا تَرِثَانِهِ وَلَا يُتَهَمُ فِي ذَلِكَ وَكَذَلِكَ لَوْ طَلَقَهَا الْبَتَةَ إِلَا أَنْ يُطَلِقَ وَاحِدَةً وَتَمُوتَ فِي الْعِدَةِ بَعْدَ أَنْ أَسْلَمَتْ هَذِهِ وَعَتَقَتْ هَذِهِ فَ
 قال معناه ابن المواز مسألة ولو طلق زوجة نصرانية أو أمة في مرضه ثم أسلمت النصرانية وأعتقت الأمة بعد العدة ومات بعد ذلك من مرضه ذلك ورثتاه رواه أصبغ عن ابن القاسم في العتبية وقال سحنون لا ترثانه ولا يتهم في ذلك وكذلك لو طلقها البتة إلا أن يطلق واحدة وتموت في العدة بعد أن أسلمت هذه وعتقت هذه ف