كَ حُذَيْفَةُ هُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْسٍ وَدَخَلَ فِي الْأَنْصَارِ بِالنُصْرَةِ فَثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَا أَنَ فِي مَنْ يُعَدُ مِنْ الْأَنْصَارِ مَنْ لَيْسَ مِنْ الْأَوْسِ وَلَا مِنْ الْخَزْرَجِ وَاَللَهَ سُبْحَانَهُ نَسْأَلُهُالتَوْفِيقَ بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِيمَا كَانَ تَشْتَكِي امْرَأَةُ صَفْوَانَ بْنِ الْمُعَطِلِ إلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ كَانَ يَضْرِبُهَا إذَا صَلَتْ وَيُفَطِر
ك حذيفة هو رجل من بني عبس ودخل في الأنصار بالنصرة فثبت بما ذكرنا أن في من يعد من الأنصار من ليس من الأوس ولا من الخزرج والله سبحانه نسألهالتوفيق باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان تشتكي امرأة صفوان بن المعطل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يضربها إذا صلت ويفطر