ا عَلَى إطْعَامِهَا بِشِرَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ أَرْسَلَهَا وَذَبَحَ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ وَلَا الِانْتِفَاعُ بِمَرْكُوبٍ وَمَلْبُوسٍ مِنْ الْغَنِيمَةِ فَلَوْ خَالَفَ لَزِمَتْهُ الْأُجْرَةُ كَمَا تَلْزَمُهُ الْقِيمَةُ إذَا أَتْلَفَ بَعْضَ الْأَعْيَانِ فَإِنْ احْتَاجَ إلَى الْمَلْبُوسِ لِبَرْدٍ أَوْ حَرٍ لَبِسَهُ الْإِمَامُ لَهُ إمَا بِالْأُجْرَةِ مُدَةَ الْحَاجَةِ ثُمَ يَرُدُهُ إلَى الْمَغْنَمِ أَوْ حَسَبَهُ عَلَيْهِ مِنْ سَهْمِهِ كَالْأَدْوِيَةِ وَالْفَانِيدِ وَالسُكَرِ الْ
ا على إطعامها بشراء أو غيره أرسلها وذبح ما يؤكل لحمه ولا الانتفاع بمركوب وملبوس من الغنيمة فلو خالف لزمته الأجرة كما تلزمه القيمة إذا أتلف بعض الأعيان فإن احتاج إلى الملبوس لبرد أو حر لبسه الإمام له إما بالأجرة مدة الحاجة ثم يرده إلى المغنم أو حسبه عليه من سهمه كالأدوية والفانيد والسكر ال