َى السَلْخِ وَحْدَهُ أَوْ عَلَيْهِ وَعَلَى الذَبْحِ لَكِنْ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ وَالْحَاصِلُ أَنَ الِاسْتِئْجَارَ عَلَى السَلْخِ بِالْأَكَارِعِ مِثْلُ الرَأْسِ إنْ كَانَ قَبْلَ الذَبْحِ لَا يَجُوزُ وَبَعْدَهُ يَجُوزُ بِخِلَافِ الْإِجَارَةِ بِجِلْدِهَا أَوْ قِطْعَةٍ مِنْ لَحْمِهَا عَلَى سَلْخِهَا فَلَا يَجُوزُ سَوَاءٌ كَانَ قَبْلَ الذَبْحِ أَوْ بَعْدَهُ وَكَذَلِكَ لَا تَجُوزُ الْإِجَارَةُ عَلَى ذَبْحِهَا بِقِطْعَةٍ مِنْ لَحْمِهَا ا هـ فَائِدَةٌ يَجُوزُ بَيْعُ جُلُودِ نَحْوِ السِبَاع
ى السلخ وحده أو عليه وعلى الذبح لكن قال في الحاشية والحاصل أن الاستئجار على السلخ بالأكارع مثل الرأس إن كان قبل الذبح لا يجوز وبعده يجوز بخلاف الإجارة بجلدها أو قطعة من لحمها على سلخها فلا يجوز سواء كان قبل الذبح أو بعده وكذلك لا تجوز الإجارة على ذبحها بقطعة من لحمها ا هـ فائدة يجوز بيع جلود نحو السباع