ُطَابِقُ يَمِينَهُ بِأَنَهَا تُبْغِضُهُ فَظَاهِرُ الْكِتَابِ عِنْدَ بَعْضِهِمْ إجْبَارُهُ لِقَوْلِهِ فَلْيُفَارِقْهَا وَفَرَقَ بَعْضُهُمْ فَقَالَ إنْ قَالَتْ لَا أَبْغَضُك أُمِرَ وَلَا يُجْبَرُ وَقَدْ قَالَ فِي الَتِي حَلَفَ عَلَيْهَا إنْ دَخَلْتِ الدَارَ فَقَالَتْ قَدْ دَخَلْتُ لَا يُؤْمَرُ وَلَا يُجْبَرُ وَبِالْأَيْمَانِ الْمَشْكُوكِ فِيهَا مِنْ الْمُدَوَنَةِ مَنْ لَمْ يَدْرِ بِمَا حَلَفَ بِطَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ مَشْيٍ أَوْ صَدَقَةٍ فَلْيُطَلِقْ نِسَاءَهُ وَيُعْتِقْ رَقِيق
طابق يمينه بأنها تبغضه فظاهر الكتاب عند بعضهم إجباره لقوله فليفارقها وفرق بعضهم فقال إن قالت لا أبغضك أمر ولا يجبر وقد قال في التي حلف عليها إن دخلت الدار فقالت قد دخلت لا يؤمر ولا يجبر وبالأيمان المشكوك فيها من المدونة من لم يدر بما حلف بطلاق أو عتق أو مشي أو صدقة فليطلق نساءه ويعتق رقيق