ْرِيِ قَدَحٌ وَثُلُثٌ كَمَا قَرَرَهُ شَيْخُ مَشَايِخِنَا أَبُو الْإِرْشَادِ عَلِيٌ الْأُجْهُورِيُ فَعَلَى تَحْرِيرِهِ الرُبُعُ الْمَصْرِيُ يُجْزِئُ عَنْ ثَلَاثَةِ أَشْخَاصٍ وَتُكْرَهُ الزِيَادَةُ عَلَى الصَاعِ إذَا كَانَتْ مُحَقَقَةً وَقَصَدَ بِهَا الِاسْتِظْهَارَ عَلَى الشَارِعِ كَالزِيَادَةِ فِي التَسْبِيحِ وَالتَحْمِيدِ وَالتَكْبِيرِ عَلَى الثَلَاثَةِ وَالثَلَاثِينَ وَأَمَا الزِيَادَةُ لَا عَلَى أَنَ الْإِجْزَاءَ يَتَوَقَفُ عَلَيْهَا فَلَا كَرَاهَةَ وَإِنَمَا يَجِبُ الصَاعُ عَلَى مَ
ري قدح وثلث كما قرره شيخ مشايخنا أبو الإرشاد علي الأجهوري فعلى تحريره الربع المصري يجزئ عن ثلاثة أشخاص وتكره الزيادة على الصاع إذا كانت محققة وقصد بها الاستظهار على الشارع كالزيادة في التسبيح والتحميد والتكبير على الثلاثة والثلاثين وأما الزيادة لا على أن الإجزاء يتوقف عليها فلا كراهة وإنما يجب الصاع على م