ي الذَخِيرَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَكَذَا النَفَقَةُ عَلَى الرَاهِنِ وَالْمُودِعِ الظَاهِرُ أَنَ الْمُودِعَ بِكَسْرِ الدَالِ وَهُوَ رَبُ الْوَدِيعَةِ بِقَرِينَةِ مَا سَيَذْكُرُهُ قَوْلُهُ وَأَمَا الْعَبْدُ الْوَدِيعَةُ إذَا غَابَ صَاحِبُهُ إلَخْ قَالَ الرَمْلِيُ وَفِي النَهْرِ وَنَقَلُوا فِي أَخْذِ الْآبِقِ إذَا طَلَبَ مِنْ الْقَاضِي ذَلِكَ فَإِنْ رَأَى الْإِنْفَاقَ أَصْلَحَ أَمْرَهُ وَإِنْ خَافَ أَنْ تَأْكُلَهُ النَفَقَةُ أَمَرَهُ بِالْبَيْعِ فَيُقَالُ إنَ أَمْرَهُ بِالْإِجَا
ي الذخيرة الشرح قوله وكذا النفقة على الراهن والمودع الظاهر أن المودع بكسر الدال وهو رب الوديعة بقرينة ما سيذكره قوله وأما العبد الوديعة إذا غاب صاحبه إلخ قال الرملي وفي النهر ونقلوا في أخذ الآبق إذا طلب من القاضي ذلك فإن رأى الإنفاق أصلح أمره وإن خاف أن تأكله النفقة أمره بالبيع فيقال إن أمره بالإجا