َلُ عِنْدَ أَهْلِ النَحْوِ هُوَ الْإِعْرَاضُ عَنْ قَوْلِهِ الْأَوَلِ وَالْأَخْذُ بِالثَانِي فَكَانَ الْمُعْتَبَرُ هُوَ الثَانِي وَالْأَوَلُ يَلْغُو كَمَا إذَا قُلْتَ جَاءَنِي أَخُوكَ زَيْدٌ يَصِيرُ كَأَنَكَ قُلْتَ جَاءَنِي زَيْدٌ وَاعْتَمَدْتَ عَلَيْهِ وَأَعْرَضْتَ عَنْ قَوْلِكَ أَخُوكَ إلَى هَذَا ذَهَبَ الْأَئِمَةُ مِنْ النَحْوِيِينَ وَهَذَا قَوْلُ سِيبَوَيْهِ وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ صَارَ الْمُوصِي مُعْتَمِدًا عَلَى قَوْلِهِ عَمْرٍو وَحَمَادٍ مُعْرِضًا عَنْ قَوْلِهِ اب
ل عند أهل النحو هو الإعراض عن قوله الأول والأخذ بالثاني فكان المعتبر هو الثاني والأول يلغو كما إذا قلت جاءني أخوك زيد يصير كأنك قلت جاءني زيد واعتمدت عليه وأعرضت عن قولك أخوك إلى هذا ذهب الأئمة من النحويين وهذا قول سيبويه وإذا كان كذلك صار الموصي معتمدا على قوله عمرو وحماد معرضا عن قوله اب