 الْعِلْمَ بِأَوَلِيَةِ إحْدَاهُمَا فَإِنَهُ يُفْسَخُ نِكَاحُهُمَا قَالَ خَلِيلٌ وَفُسِخَ نِكَاحُ ثَانِيَةٍ صُدِقَتْ وَإِلَا حَلَفَ لِلْمَهْرِ بِلَا طَلَاقٍ كَأُمٍ وَابْنَتِهَا بِعَقْدٍ الثَانِي الْوَطْءُ بِالْمِلْكِ يَنْشُرُ الْحُرْمَةَ كَالْوَطْءِ بِالنِكَاحِ كَمَا قَدَمْنَا فَتَحْرُمُ أُصُولُ الْمَوْطُوءَةِ بِالْمِلْكِ وَفُرُوعُهَا عَلَى وَاطِئِهَا وَكَذَا تَحْرُمُ الْمَوْطُوءَةُ عَلَى أُصُولِ الْوَاطِئِ وَفُرُوعِهِ وَيَحْرُمُ عَلَى وَاطِئِهَا الْجَمْعُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ عَمَتِهَ
 العلم بأولية إحداهما فإنه يفسخ نكاحهما قال خليل وفسخ نكاح ثانية صدقت وإلا حلف للمهر بلا طلاق كأم وابنتها بعقد الثاني الوطء بالملك ينشر الحرمة كالوطء بالنكاح كما قدمنا فتحرم أصول الموطوءة بالملك وفروعها على واطئها وكذا تحرم الموطوءة على أصول الواطئ وفروعه ويحرم على واطئها الجمع بينها وبين عمته