ُعْطَى سَائِرُ الْوَرَثَةِ إلَا الْأَقَلَ احْتِيَاطًا بَيَانُ ذَلِكَ فِي امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَتَرَكَتْ زَوْجًا وَأُمًا وَهِيَ حَامِلٌ مِنْ أَبِيهَا فَإِنَ الْحَمْلَ يُجْعَلُ أُنْثَى عَلَى الرِوَايَاتِ كُلِهَا لِأَنَا لَوْ جَعَلْنَا الْحَمْلَ ذَكَرًا كَانَ لِلزَوْجِ النِصْفُ كَامِلًا ثَلَاثَةً مِنْ سِتَةٍ وَلِلْأُمِ الثُلُثُ سَهْمَانِ وَالْبَاقِي وَهُوَ سَهْمٌ لِلْأَخِ وَإِذَا جَعَلْنَا الْحَمْلَ أُنْثَى فَعَلَى رِوَايَةِ ابْنِ الْمُبَارَكِ الْحَمْلُ بِمَنْزِلَةِ أَرْبَعِ أَخَوَاتٍ وَعَلَ
عطى سائر الورثة إلا الأقل احتياطا بيان ذلك في امرأة ماتت وتركت زوجا وأما وهي حامل من أبيها فإن الحمل يجعل أنثى على الروايات كلها لأنا لو جعلنا الحمل ذكرا كان للزوج النصف كاملا ثلاثة من ستة وللأم الثلث سهمان والباقي وهو سهم للأخ وإذا جعلنا الحمل أنثى فعلى رواية ابن المبارك الحمل بمنزلة أربع أخوات وعل