مَنْزِلَةِ الصَغِيرِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِالصَوَابِبَابُ الْحَلْقِ قَالَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ الْحَلْقُ أَفْضَلُ مِنْ التَقْصِيرِ لِمَا رَوَيْنَا مِنْ الْأَثَرِ فِيهِ وَلِأَنَ الْمَأْمُورَ بِهِ بَعْدَ الذَبْحِ قَضَاءُ التَفَثِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى ثُمَ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَهُوَ فِي الْحَلْقِ أَتَمُ وَالتَقْصِيرُ فِيهِ بَعْضُ الْحَلْقِ فَلِهَذَا كَانَ الْحَلْقُ أَفْضَلَ وَالتَقْصِيرُ يُجْزِي وَهُوَ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِهِ وَرَوَاهُ فِي الْك
منزلة الصغير والله أعلم بالصوابباب الحلق قال رضي الله عنه الحلق أفضل من التقصير لما روينا من الأثر فيه ولأن المأمور به بعد الذبح قضاء التفث قال الله تعالى ثم ليقضوا تفثهم وهو في الحلق أتم والتقصير فيه بعض الحلق فلهذا كان الحلق أفضل والتقصير يجزي وهو أن يأخذ شيئا من أطراف شعره ورواه في الك