نَصِ وَهُوَ أَنْ يَسْرِقَ وَزْنَ عَشَرَةٍ وَلَا بُدَ مِنْ ثُبُوتِ دَلَالَةِ الْقَصْدِ إلَى النِصَابِ الْمَأْخُوذِ وَعَلَيْهِ ذُكِرَ فِي التَجْنِيسِ مِنْ عَلَامَةِ النَوَازِلِ سَرَقَ ثَوْبًا قِيمَتُهُ دُونَ الْعَشَرَةِ وَعَلَى طَرَفِهِ دِينَارٌ مَشْدُودٌ لَا يُقْطَعُ وَذَكَرَ مِنْ عَلَامَةِ فَتَاوَى أَئِمَةِ سَمَرْقَنْدَ إذَا سَرَقَ ثَوْبًا لَا يُسَاوِي عَشَرَةً وَفِيهِ دَرَاهِمُ مَضْرُوبَةٌ لَا يُقْطَعُ وَقَالَ وَهَذَا إذَا لَمْ يَكُنْ الثَوْبُ وِعَاءً لِلدَرَاهِمِ عَادَةً فَإِ
نص وهو أن يسرق وزن عشرة ولا بد من ثبوت دلالة القصد إلى النصاب المأخوذ وعليه ذكر في التجنيس من علامة النوازل سرق ثوبا قيمته دون العشرة وعلى طرفه دينار مشدود لا يقطع وذكر من علامة فتاوى أئمة سمرقند إذا سرق ثوبا لا يساوي عشرة وفيه دراهم مضروبة لا يقطع وقال وهذا إذا لم يكن الثوب وعاء للدراهم عادة فإ