لذَهَبُ بِالذَهَبِ وَالْفِضَةُ بِالْفِضَةِ يَدًا بِيَدٍ مِثْلاً بِمِثْلٍ لَيْسَ فِيهِ زِيَادَةٌ وَلاَ نُقْصَانُ فَمَنْ زَادَ أَوْ نَقَصَ فَقَدْ أَرْبَى وَكُلُ مَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ » فَقَالَ ابْنُ عَبَاسٍ ذَكَرْتَنِى يَا أَبَا سَعِيدٍ أَمْرًا نَسِيتُهُ أَسْتَغْفِرُ اللَهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ وَكَانَ يَنْهَى بَعْدَ ذَلِكَ أَشَدَ النَهْىِ وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَدٍ الْمَالِينِىُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِىٍ الْحَافِظُ حَدَثَنَا أَبُو يَعْلَى حَ
لذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد مثلا بمثل ليس فيه زيادة ولا نقصان فمن زاد أو نقص فقد أربى وكل ما يكال أو يوزن » فقال ابن عباس ذكرتنى يا أبا سعيد أمرا نسيته أستغفر الله وأتوب إليه وكان ينهى بعد ذلك أشد النهى وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد المالينى أخبرنا أبو أحمد بن عدى الحافظ حدثنا أبو يعلى ح