َمَرَةَ عَامِهَا لِمُحْتَاجٍ وَقَالَ الشَيْخُ أَبُو مُحَمَدٍ وَقَدْ قِيلَ إِنَ أَصْلَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ مَأْخُوذٌ مِنْ النَخْلَةِ تُعَرَى مِنْ ثَمَرَتِهَا بِالْهِبَةِ لِثَمَرَتِهَا فَسُمِيَتْ عَرِيَةً لِذَلِكَ فَعَلَى الْوَجْهَيْنِ الْعَرِيَةُ اسْمٌ لِلنَخْلَةِ وَإِنَ ذَلِكَ لَا يُقَالُ مِنْ النَخْلِ إِلَا لِمَا تُعْطَى ثَمَرَتُهُ لِأَهْلِ الْحَاجَةِ عَلَى مَعْنَى الرِفْقِ وَالصَدَقَةِ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي غَرِيبِ الْحَدِيثِ إِنَ الْعَرَايَا وَاحِدَتُهَا عَرِيَةٌ وَهِيَ النَخْلَةُ يُعْرِي
مرة عامها لمحتاج وقال الشيخ أبو محمد وقد قيل إن أصل هذه الكلمة مأخوذ من النخلة تعرى من ثمرتها بالهبة لثمرتها فسميت عرية لذلك فعلى الوجهين العرية اسم للنخلة وإن ذلك لا يقال من النخل إلا لما تعطى ثمرته لأهل الحاجة على معنى الرفق والصدقة وقال أبو عبيد في غريب الحديث إن العرايا واحدتها عرية وهي النخلة يعري