 الْمِصْرِ قَالَ عِيسَى رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَهُوَ الصَحِيحُ لِأَنَ التَيَمُمَ إنَمَا يَجُوزُ فِي حَالِ عَدَمِ الْمَاءِ فَأَمَا مَعَ وُجُودِ الْمَاءِ فَلَا يَكُونُ طَهَارَةً إلَا عِنْدَ الضَرُورَةِ وَهُوَ خَوْفُ الْفَوْتِ وَهَذَا لَمْ يُوجَدْ فِي حَقِ الْإِمَامِ الَذِي يَكُونُ حَقُ الصَلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ لَهُ لِأَنَ النَاسَ يَنْتَظِرُونَهُ وَلَوْ لَمْ يَفْعَلُوا كَانَ لَهُ حَقُ إعَادَةِ الصَلَاةِ عَلَيْهَا فَلَا يُجْزِيه الْأَدَاءُ بِالتَيَمُمِ مَعَ وُجُودِ الْمَاءِ وَجْهُ ظَاهِ
 المصر قال عيسى رحمه الله تعالى وهو الصحيح لأن التيمم إنما يجوز في حال عدم الماء فأما مع وجود الماء فلا يكون طهارة إلا عند الضرورة وهو خوف الفوت وهذا لم يوجد في حق الإمام الذي يكون حق الصلاة على الجنازة له لأن الناس ينتظرونه ولو لم يفعلوا كان له حق إعادة الصلاة عليها فلا يجزيه الأداء بالتيمم مع وجود الماء وجه ظاه