بَيِنَةِ الْمُعْسِرِ عَلَى إعْسَارِهِ السَابِقِ بِخِلَافِ مَنْ غَابَ مُوسِرًا أَوْ مَجْهُولَ الْحَالِ فَتَأَمَلْ قَوْلُهُ بَعْدَ دُخُولِهِ إلَخْ عِبَارَةُ شَيْخِنَا ذ رَحِمَهُ اللَهُ لِلزَوْجَةِ الْحُرَةِ الْبَالِغَةِ الْفَسْخُ بِالْوَجْهِ الْآتِي إنْ لَمْ يَكُنْ وَطِئَهَا الزَوْجُ طَوْعًا أَوْ رَضِيَتْ بِإِعْسَارِهِ وَإِلَا فَلَا فَسْخَ وَكَرِضَاهَا بِالْإِعْسَارِ الْإِمْسَاكُ عَنْ الْمُحَاكَمَةِ بَعْدَ الْمُطَالَبَةِ بِالْمَهْرِ لَا قَبْلَهَا لِأَنَ الْإِمْسَاكَ قَبْلَهَا يَكُونُ لِتَوَ
بينة المعسر على إعساره السابق بخلاف من غاب موسرا أو مجهول الحال فتأمل قوله بعد دخوله إلخ عبارة شيخنا ذ رحمه الله للزوجة الحرة البالغة الفسخ بالوجه الآتي إن لم يكن وطئها الزوج طوعا أو رضيت بإعساره وإلا فلا فسخ وكرضاها بالإعسار الإمساك عن المحاكمة بعد المطالبة بالمهر لا قبلها لأن الإمساك قبلها يكون لتو