ِك أَوْ قَالَ مَا دُمْت امْرَأَتِي ثُمَ طَلَقَهَا بَائِنًا أَوْ خَالَعَهَا وَتَزَوَجَ أُخْرَى فِي عِدَتِهَا ثُمَ تَزَوَجَ بِالْأُولَى لَا يَصِيرُ الْأَمْرُ بِيَدِهَا لِأَنَ الْمُرَادَ حَالُ الْمُنَازَعَةِ فِي الْقَسْمِ وَلَمْ يُوجَدْ وَقْتَ الْإِدْخَالِ وَإِنْ قَالَ إنْ تَزَوَجْت امْرَأَةً فَأَمْرُهَا بِيَدِك فَأَبَانَهَا ثُمَ تَزَوَجَ بِأُخْرَى صَارَ الْأَمْرُ بِيَدِهَا ا هـ وَفِي الْقُنْيَةِ مِنْ بَابِ تَفْوِيضِ الطَلَاقِ إنْ تَزَوَجْت عَلَيْك امْرَأَةً فَأَمْرُهَا بِيَدِك ثُمَ دَخَلَتْ 
ك أو قال ما دمت امرأتي ثم طلقها بائنا أو خالعها وتزوج أخرى في عدتها ثم تزوج بالأولى لا يصير الأمر بيدها لأن المراد حال المنازعة في القسم ولم يوجد وقت الإدخال وإن قال إن تزوجت امرأة فأمرها بيدك فأبانها ثم تزوج بأخرى صار الأمر بيدها ا هـ وفي القنية من باب تفويض الطلاق إن تزوجت عليك امرأة فأمرها بيدك ثم دخلت 