فِي الْآيَةِ عَلَى مَا قَالَ ابْنُ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا كَانَتْ بَيْنَ بَنِي النَضِيرِ وَبَنِي قُرَيْظَةَ مُقَابَلَةٌ وَكَانَ بَنُو قُرَيْظَةَ أَقَلَ مِنْهُمْ عَدَدًا وَكَانَ بَنُو النَضِيرِ أَشْرَفَ عِنْدَهُمْ فَتَرَاضَوْا عَلَى أَنَ الْعَبْدَ مِنْ بَنِي النَضِيرِ بِمُقَابَلَةِ الْحُرِ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ وَالْأُنْثَى مِنْهُمْ بِمُقَابَلَةِ الذَكَرِ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ فَأَنْزَلَ اللَهُ تَعَالَى الْآيَةَ رَدًا عَلَيْهِمْ وَبَيَانًا عَلَى أَنَ الْجِنْسَ يُقْتَلُ بِجِنْسِهِ عَلَى
في الآية على ما قال ابن عباس رضي الله عنهما كانت بين بني النضير وبني قريظة مقابلة وكان بنو قريظة أقل منهم عددا وكان بنو النضير أشرف عندهم فتراضوا على أن العبد من بني النضير بمقابلة الحر من بني قريظة والأنثى منهم بمقابلة الذكر من بني قريظة فأنزل الله تعالى الآية ردا عليهم وبيانا على أن الجنس يقتل بجنسه على