ْرِ الْمِثْلِ لِأَنَهُ الْمَرَدُ عِنْدَ فَسَادِ الْعِوَضِ كَمَا فِي فَسَادِ الصَدَاقِ وَلِأَنَ قَضِيَةَ فَسَادِهِ مَرْجُوعُ الْعِوَضِ الْآخَرِ إلَى مُسْتَحَقِهِ وَالْبُضْعُ لَا يَرْجِعُ بَعْدَ الْفُرْقَةِ فَوَجَبَ رَدُ بَدَلِهِ كَمَا فِي فَسَادِ الصَدَاقِ وَكَذَا تَبِينُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ إذَا خَالَعَهَا عَلَى خَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ أَوْ حُرٍ أَوْ مَيْتَةٍ أَوْ مَغْصُوبٍ أَوْ مَا لَا يَقْدِرُ عَلَى تَسْلِيمِهِ أَوْ مَا لَمْ يَسْتَقِرَ مِلْكُهُ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى عَيْنٍ وَتَلِفَت
ر المثل لأنه المرد عند فساد العوض كما في فساد الصداق ولأن قضية فساده مرجوع العوض الآخر إلى مستحقه والبضع لا يرجع بعد الفرقة فوجب رد بدله كما في فساد الصداق وكذا تبين بمهر المثل إذا خالعها على خمر أو خنزير أو حر أو ميتة أو مغصوب أو ما لا يقدر على تسليمه أو ما لم يستقر ملكه عليه أو على عين وتلفت