ِهِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ الْوِتْرُ آكَدُ مِنْهُمَا وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَيْسَ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ أَفْضَلُ مِنْ قِيَامِ اللَيْلِ فَائِدَةٌ صَلَاةُ الْكُسُوفِ آكَدُ مِنْ صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ قَالَهُ ابْن مُنَجَا فِي شَرْحِهِ وَقَالَ صَرَحَ فِي النِهَايَةِ يَعْنِي جَدَهُ أَبَا الْمَعَالِي بِأَنَ التَرَاوِيحَ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْكُسُوفِ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ ثُمَ الْوِتْرُ ثُمَ السُنَنُ الرَاتِبَةُ أَنَهُمَا
ه وقدمه في الفروع وغيره وقيل الوتر آكد منهما وأطلقهما ابن تميم ونقل حنبل ليس بعد المكتوبة أفضل من قيام الليل فائدة صلاة الكسوف آكد من صلاة الاستسقاء قاله ابن منجا في شرحه وقال صرح في النهاية يعني جده أبا المعالي بأن التراويح أفضل من صلاة الكسوف تنبيه ظاهر قوله ثم الوتر ثم السنن الراتبة أنهما