وا السَلَامَ عَلَيْهِ كَالْجَوَابِ وَهَذَا فِي الدُعَاءِ بِالْخَيْرِ وَالْمَدْحِ وَيُقَدَمُ الضَمِيرُ فِي الشَرِ وَالذَمِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَوْءِ وَإِنَ عَلَيْك لَعْنَتِي وَفِي الصَحِيحِ أَنَ ابْنَ عُمَرَ مَرَ بِابْنِ الزُبَيْرِ وَهُوَ مَقْتُولٌ فَقَالَ السَلَامُ عَلَيْك أَبَا خُبَيْبٍ وَكَرَرَهُ ثَلَاثًا فَدَلَ أَنَهُ كَالسَلَامِ عَلَى الْحَيِ وَأَنَ الْأَوَلَ أَفْضَلُ وَفِيهِ السَلَامُ عَلَى مَنْ لَمْ يُدْفَنْ وَوَرَدَ تَكْرَارُهُ فِي الْحَيِ فِي
وا السلام عليه كالجواب وهذا في الدعاء بالخير والمدح ويقدم الضمير في الشر والذم كقوله تعالى عليهم دائرة السوء وإن عليك لعنتي وفي الصحيح أن ابن عمر مر بابن الزبير وهو مقتول فقال السلام عليك أبا خبيب وكرره ثلاثا فدل أنه كالسلام على الحي وأن الأول أفضل وفيه السلام على من لم يدفن وورد تكراره في الحي في