رَ إلَيْهِ أُخْرَى بِقَوْلِهِ رِوَايَةً وَهَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُ عَنْ عَلِيِ بْنِ الْمَدِينِيِ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ مُسَدَدٍ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ فَقَالَ فِيهِ يَبْلُغُ بِهِ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الثَالِثَةُ اُخْتُلِفَ فِي الْمُرَادِ بِالْفِطْرَةِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَقِيلَ الْمُرَادُ بِهَا السُنَةُ حَكَاهُ الْخَطَابِيُ عَنْ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَيَدُلُ عَلَيْهِ رِوَايَةُ أَبِي عَوَانَةَ فِي الْمُسْتَخْرَجِ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ال
ر إليه أخرى بقوله رواية وهكذا رواه البخاري عن علي بن المديني عن ابن عيينة ورواه أبو داود عن مسدد عن ابن عيينة فقال فيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم الثالثة اختلف في المراد بالفطرة في هذا الحديث فقيل المراد بها السنة حكاه الخطابي عن أكثر العلماء ويدل عليه رواية أبي عوانة في المستخرج في حديث عائشة ال