َادَةً مِنْ قَبِيلِ الْحِفْظِ وَالصِيَانَةِ إذَا لَمْ يُحْضِرْ الْوَدِيعَةَبَعْدَ الْجُحُودِ لِأَنَهُ إذَا أَحْضَرَ الْمُسْتَوْدَعُ الْوَدِيعَةَ بَعْدَ الْجُحُودِ يَعْنِي هَيَأَهَا لِيُعْطِيَهَا الْمُودِعَ فَقَالَ لَهُ الْمُودِعُ دَعْهَا تَبْقَى وَدِيعَةً يُنْظَرُ فَإِنْ كَانَ الْإِحْضَارُ الْمَذْكُورُ بِدَرَجَةِ أَنْ يُعَدَ الْمُودِعُ قَابِضًا لَا يَلْزَمُ الْمُسْتَوْدَعَ الضَمَانُ لَانَ هَذَا إيدَاعٌ جَدِيدٌ إنْ لَمْ يَكُنْ إحْضَارُ الْمَذْكُورِ بِدَرَجَةِ أَنْ يَصِيرَ ا
ادة من قبيل الحفظ والصيانة إذا لم يحضر الوديعةبعد الجحود لأنه إذا أحضر المستودع الوديعة بعد الجحود يعني هيأها ليعطيها المودع فقال له المودع دعها تبقى وديعة ينظر فإن كان الإحضار المذكور بدرجة أن يعد المودع قابضا لا يلزم المستودع الضمان لان هذا إيداع جديد إن لم يكن إحضار المذكور بدرجة أن يصير ا