َحَدُهُمَا أَنَا لَا نَمْنَعُ ذَلِكَ فِي قُدْرَةِ اللَهِ فَإِنَ رَبَنَا قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْشِئَ الْمَاءَ فِي السَحَابِ إنْشَاءً وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُسَيِبَ لَهُ مَاءَ الْبَحْرِ الْمِلْحِ وَيُصَعِدَهُ بَعْدَ أَنْ كَانَ مُسْتَفِلًا وَيَحْلَوْلِي بِتَدْبِيرِهِ وَقَدْ كَانَ مِلْحًا وَيُنَزِلَهُ إلَيْنَا فُرَاتًا عَذْبًا وَلَكِنَ تَعْيِينَ أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ لَا يَكُونُ بِنَظَرٍ لِأَنَهُ لَيْسَ فِي الْعَقْلِ لِذَلِكَ أَثَرٌ وَإِنَمَا طَرِيقُهُ الْخَبَرُ فَنَحْنُ نَقُو
حدهما أنا لا نمنع ذلك في قدرة الله فإن ربنا قادر على أن ينشئ الماء في السحاب إنشاء وهو قادر على أن يسيب له ماء البحر الملح ويصعده بعد أن كان مستفلا ويحلولي بتدبيره وقد كان ملحا وينزله إلينا فراتا عذبا ولكن تعيين أحد الوجهين لا يكون بنظر لأنه ليس في العقل لذلك أثر وإنما طريقه الخبر فنحن نقو