هًا قَوْلُهُ وَالْخُطَافِ أَيْ الْمُسَمَى بِعُصْفُورِ الْجَنَةِ قَوْلُهُ فَيَجُوزُ قَتْلُهُ بَلْ يُنْدَبُ لِكَوْنِهِ مِنْ الْمُؤْذِيَاتِ ا هـ حَجّ قَوْلُهُ نَعَمْ يُنْدَبُ فِدَاؤُهُ أَيْ بِمِثْلِهِ إنْ كَانَ لَهُ مِثْلٌ وَإِلَا فَبِقِيمَتِهِ عَلَى مَا يَأْتِي قَوْلُهُ لَا يُعْضَدُ شَجَرُهُ أَيْ لَا يُقْطَعُ قَالَ فِي الْمُخْتَارِ يُقَالُ عَضَدَ الشَجَرَ مِنْ بَابِ ضَرَبَ قَطَعَهُ وَعَضَدَهُ مِنْ بَابِ نَصَرَ أَعَانَهُ قَوْلُهُ مَأْكُولٍ بَرِيٍ أَوْ وَحْشِي
ها قوله والخطاف أي المسمى بعصفور الجنة قوله فيجوز قتله بل يندب لكونه من المؤذيات ا هـ حج قوله نعم يندب فداؤه أي بمثله إن كان له مثل وإلا فبقيمته على ما يأتي قوله لا يعضد شجره أي لا يقطع قال في المختار يقال عضد الشجر من باب ضرب قطعه وعضده من باب نصر أعانه قوله مأكول بري أو وحشي