 مَنْ افْتَرَى عَلَى أُمِ الْوَلَدِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ يُنَكَلُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ وَأَبِيهِ نَصْرَانِيٌ وَأُمُهُ نَصْرَانِيَةٌ لَسْتَ لِأَبِيكَ قَالَ قَالَ مَالِكٌ يُضْرَبُ ثَمَانِينَ قَالَ مَالِكٌ وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ أَبُوهُ عَبْدًا قَالَ قَالَ مَالِكٌ يُحَدُ هَذَا لِنَفْيِهِ عَنْ أَبِيهِ وَلِقَطْعِ النَسَبِ قُلْتُ وَلِمَ جَلَدَهُ مَالِكٌ هَهُنَا وَإِنَمَا وَقَعَتْ الْفِرْيَةُ عَلَى أُمِهِ الْكَافِرَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ 
 من افترى على أم الولد قال قال مالك ينكل قلت أرأيت إن قال لرجل مسلم وأبيه نصراني وأمه نصرانية لست لأبيك قال قال مالك يضرب ثمانين قال مالك وكذلك إن كان أبوه عبدا قال قال مالك يحد هذا لنفيه عن أبيه ولقطع النسب قلت ولم جلده مالك ههنا وإنما وقعت الفرية على أمه الكافرة قال ابن القاسم 