ِيًا فَيُبْطِلُهَا عَمْدُهُ وَسَهْوُهُ وَجَهْلُهُ مَعَ أَنَ بَعْضَهُمْ حَكَاهُ لُغَةً فِيهَا وَيَجْهَرُ بِهَا أَيْ آمِينَ إمَامٌ وَمَأْمُومٌ مَعًا اسْتِحْبَابًا لِقَوْلِ عَطَاءٍ كُنْتُ أَسْمَعُ الْأَئِمَةَ ابْنَ الزُبَيْرِ وَمَنْ بَعْدَهُ يَقُولُونَ آمِينَ وَمَنْ خَلْفَهُمْ آمِينَ حَتَى إنَ لِلْمَسْجِدِ لَلَجَةً رَوَاهُ الشَافِعِيُ بِسَنَدِهِ وَاللَجَةُ بِفَتْحِ اللَامِ وَتَشْدِيدِ الْجِيمِ اخْتِلَاطُ الْأَصْوَاتِ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كَانَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَ
يا فيبطلها عمده وسهوه وجهله مع أن بعضهم حكاه لغة فيها ويجهر بها أي آمين إمام ومأموم معا استحبابا لقول عطاء كنت أسمع الأئمة ابن الزبير ومن بعده يقولون آمين ومن خلفهم آمين حتى إن للمسجد للجة رواه الشافعي بسنده واللجة بفتح اللام وتشديد الجيم اختلاط الأصوات وعن أبي هريرة كان النبي صلى الله ع