لَا يَكْفِي قَرْنُ النِيَةِ بِهَا وَإِنْ وَجَبَ غَسْلُهَا تَبَعًا أَيْ لِلْوَجْهِ خِلَافًا لِمَا فِي حَاشِيَةِ ق ل مِنْ أَنَهُ لَا يَكْفِي قَرْنُهَا بِبَاطِنِ الشَعْرِ الْكَثِيفِ قَالَ ق ل وَيَظْهَرُ أَنَهُ لَوْ قَصَ الشَعْرَ الَذِي نَوَى مَعَهُ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ أَنَهُ لَا تَجِبُ نِيَةٌ عِنْدَ الْوَجْهِ أَوْ الشَعْرِ الْبَاقِي فَرَاجِعْهُ وَفِي ع ش عَلَى م ر يَنْبَغِي جَوَازُ اقْتِرَانِ النِيَةِ بِغَسْلِ شَعْرِ الْوَجْهِ قَبْلَ غَسْلِ بَشَرَتِهِ لِأَنَ غَسْلَهُ أَصْلِيٌ لَا 
لا يكفي قرن النية بها وإن وجب غسلها تبعا أي للوجه خلافا لما في حاشية ق ل من أنه لا يكفي قرنها بباطن الشعر الكثيف قال ق ل ويظهر أنه لو قص الشعر الذي نوى معه ولم يبق منه شيء أنه لا تجب نية عند الوجه أو الشعر الباقي فراجعه وفي ع ش على م ر ينبغي جواز اقتران النية بغسل شعر الوجه قبل غسل بشرته لأن غسله أصلي لا 