الَ فِي الْعُبَابِ وَإِنْ خَافَتْ تَلْوِيثَ نَحْوِ مَدْرَسَةِ لَمْ يُكْرَهُ قَالَ فِي شَرْحِهِ أَيْ مِنْ حَيْثُ الْحَيْضُ وَإِنْ حَرُمَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ مِنْ حَيْثُ تُنَجِسُ الْوَقْفِ أَوْ مِلْكُ الْغَيْرِ ا هـ قَوْلُهُ فَإِنْ أَمِنَتْهُ كُرِهَ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ وَمَحِلُهَا أَيْ الْكَرَاهَةِ إذَا عَبَرَتْ لِغَيْرِ حَاجَةٍ قَوْلُهُ فَارَقَتْ الْجُنُبَ فَإِنَ الصَحِيحَ فِي الْمَجْمُوعِ أَنَ عُبُورَهُ خِلَافُ الْأَوْلَى قَوْلُهُ وَيَجْرِي ذَلِكَ أَيْ تَحْرِيمُ الْعُبُورِ 
ال في العباب وإن خافت تلويث نحو مدرسة لم يكره قال في شرحه أي من حيث الحيض وإن حرم كما هو ظاهر من حيث تنجس الوقف أو ملك الغير ا هـ قوله فإن أمنته كره قال في شرح الروض ومحلها أي الكراهة إذا عبرت لغير حاجة قوله فارقت الجنب فإن الصحيح في المجموع أن عبوره خلاف الأولى قوله ويجري ذلك أي تحريم العبور 