ُودِ وَرَتَبَ أَصْحَابَ مَسَائِلَ وَهُمْ الَذِينَ يَبْعَثُهُمْ إلَى الْمُزَكِينَ لِيَبْحَثُوا وَيَسْأَلُوا وَرُبَمَا فُسِرُوا فِي لَفْظِ الشَافِعِيِ بِالْمُزَكِينَ لِأَنَهُمْ مَسْئُولُونَ وَبَاحِثُونَ وَهَلْ حُكْمُهُ بِقَوْلِهِمْ أَوْ بِقَوْلِ الْمُزَكِينَ لِأَنَهُمْ الْأَصْلُ وَأُولَئِكَ رُسُلٌ وَجْهَانِ أَصَحُهُمَا عِنْدَ الشَيْخِ أَبِي حَامِدٍ وَالْقَاضِي أَبِي الطَيِبِ وَغَيْرِهِمَا الْأَوَلُ فَيُعْتَمَدُ مَا ثَبَتَ عِنْدَهُمْ بِقَوْلِ الْمُزَكِينَ قَالَ ابْنُ الصَبَاغِ وَهَذَا وَإ
ود ورتب أصحاب مسائل وهم الذين يبعثهم إلى المزكين ليبحثوا ويسألوا وربما فسروا في لفظ الشافعي بالمزكين لأنهم مسئولون وباحثون وهل حكمه بقولهم أو بقول المزكين لأنهم الأصل وأولئك رسل وجهان أصحهما عند الشيخ أبي حامد والقاضي أبي الطيب وغيرهما الأول فيعتمد ما ثبت عندهم بقول المزكين قال ابن الصباغ وهذا وإ