 حَوْلاً لَفْظُ حَدِيثِ آدَمَ وَلَيْسَ فِى حَدِيثِ سُلَيْمَانَ قَوْلُ سَلَمَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِىُ فِى الصَحِيحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبَى إِيَاسٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَةَ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ الثَوْرِىِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ فِى آخِرِهِ فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلاَ فَهِىَ كَسَبِيلِ مَالِكَ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِى أَبُو عَمْرٍو الْحِيرِىُ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَاقُ قَ
 حولا لفظ حديث آدم وليس فى حديث سليمان قول سلمة رواه البخارى فى الصحيح عن آدم بن أبى إياس وسليمان بن حرب وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة ورواه وكيع عن سفيان الثورى عن سلمة بن كهيل قال فى آخره فإن جاء صاحبها وإلا فهى كسبيل مالك أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرنى أبو عمرو الحيرى وأبو بكر الوراق ق