إِنْ كَانَ الْمَال فَمَا تَرَكَ مَالًا حَتَى يَحْتَاجَ إِلَى وَصِيَة إِلَيْهِ وَاَللَه تَعَالَى أَعْلَم حَاشِيَةُ السِنْدِيِ قَوْلُهُ أَشْفَيْت مِنْهُ أَيْ قَارَبْت الْمَوْتَ مِنْهُ وَلَيْسَ يَرِثُنِي أَيْ لَيْسَ أَحَدٌ يَرِثُنِيإِلَا اِبْنَتِيضَمِير لَيْسَ لِأَحَدٍ الْمُنْكَر الْمُسْتَفَاد مِنْ الْمَقَام أَوْ هُوَ مِنْ حَذْفِ اِسْم لَيْسَ وَالثَانِي قَدْ مَنَعَهُ كَثِيرٌ مِنْ النُحَاة وَلَيْسَ اِسْم لَيْسَ ضَمِير الشَأْن لِفَسَادِ الْمَعْنَى عِنْد التَأَمُلِ قِيلَ الْمُرَاد 
إن كان المال فما ترك مالا حتى يحتاج إلى وصية إليه والله تعالى أعلم حاشية السندي قوله أشفيت منه أي قاربت الموت منه وليس يرثني أي ليس أحد يرثنيإلا ابنتيضمير ليس لأحد المنكر المستفاد من المقام أو هو من حذف اسم ليس والثاني قد منعه كثير من النحاة وليس اسم ليس ضمير الشأن لفساد المعنى عند التأمل قيل المراد 