ِثْلَهَا لِأَنَ مَنْ اشْتَرَى سِلْعَةً مِنْ السِلَعِ كَائِنَةً مَا كَانَتْ طَعَامًا أَوْ غَيْرَهُ فَوَجَدَ بِهَا عَيْبًا وَقَدْ فَاتَتْ عِنْدَهُ لَا يَكُونُ لَهُ أَنْ يَقُولَ أَنَا أُخْرِجُ مِثْلَهَا لِأَنَهُ لَا يُحَاطُ بِمَعْرِفَتِهِ وَلَوْ كَانَ يُحَاطُ بِمَعْرِفَةِ ذَلِكَ لَرَأَيْتُ أَنْ يَكُونَلَهُ ذَلِكَ أَنْ يُخْرِجَ مِثْلَهَا مِمَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الطَعَامَ الْعَفِنَ بِالطَعَامِ الْعَفِنِ أَيَصْلُحُ هَذَا مِثْلًا بِمِثْلٍ قَالَ إن
ثلها لأن من اشترى سلعة من السلع كائنة ما كانت طعاما أو غيره فوجد بها عيبا وقد فاتت عنده لا يكون له أن يقول أنا أخرج مثلها لأنه لا يحاط بمعرفته ولو كان يحاط بمعرفة ذلك لرأيت أن يكونله ذلك أن يخرج مثلها مما يكال أو يوزن قلت أرأيت الطعام العفن بالطعام العفن أيصلح هذا مثلا بمثل قال إن