ْإِنْسَانِ وَالْبَشَرِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ يَدُلُ عَلَيْهِ مَا شَاعَ بَيْنَهُمْ وَحَرَرُوهُ فِي كُتُبِهِمْ مِنْ ذِكْرِ الْخِلَافِ فِي الْوِتْرِ هَلْ هُوَ سُنَةٌ أَوْ وَاجِبٌ وَتَرْجِيحُهُمْ قَوْلَ الْإِمَامِ بِوُجُوبِهِ فَلَوْ كَانَا مُتَسَاوِيَيْنِ لَمَا سَاغَ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَلَا خِلَافَ فِيهِ كَذَا نَقَلَهُ فِي النَهْرِ عَنْ السِرَاجِ قَالَ وَفِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ إلَا أَنْ يُرِيدَ بِالْوَاجِبِ الْمَذْكُورَ إلَخْ يُبْعِدُهُ أَنَهُمْ ذَكَرُوا فِيمَنْ شَكَ فِي الْوِتْرِ أَنَهَا الثَا
إنسان والبشر وليس كذلك يدل عليه ما شاع بينهم وحرروه في كتبهم من ذكر الخلاف في الوتر هل هو سنة أو واجب وترجيحهم قول الإمام بوجوبه فلو كانا متساويين لما ساغ ذلك قوله ولا خلاف فيه كذا نقله في النهر عن السراج قال وفيه نظر قوله إلا أن يريد بالواجب المذكور إلخ يبعده أنهم ذكروا فيمن شك في الوتر أنها الثا