ْضِ النُسَخِ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِيمَا نَدَتْ إذَا لَمْ يَجِدْ مَنْ يَبْعَثُهُ لِيَرُدَهَا أَوْ يَبْعَثُهُ لِيُخْبِرَ صَاحِبَهَا بِذَلِكَ وَكَذَلِكَ لَوْ تَفَرَقَتْ فِرَقًا وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى اتِبَاعِ الْكُلِ فَاتَبَعَ الْبَعْضَ وَتَرَكَ الْبَعْضَ لَا يَضْمَن لِأَنَهُ تَرَكَ حِفْظَالْبَعْضِ بِعُذْرٍ وَعِنْدَهُمَا يَضْمَنُ لِأَنَهُ يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ عَنْهُ عِمَادِيَةٌ مِنْ ضَمَانِ الرَاعِي وَفِي فَتَاوَى أَبِي اللَيْثِ مُكَارٍ حَمَلَ كَرَابِيسَ إنْسَانٍ فَاسْتَقْبَلَهُ اللُصُ
ض النسخ لا ضمان عليه فيما ندت إذا لم يجد من يبعثه ليردها أو يبعثه ليخبر صاحبها بذلك وكذلك لو تفرقت فرقا ولم يقدر على اتباع الكل فاتبع البعض وترك البعض لا يضمن لأنه ترك حفظالبعض بعذر وعندهما يضمن لأنه يمكن الاحتراز عنه عمادية من ضمان الراعي وفي فتاوى أبي الليث مكار حمل كرابيس إنسان فاستقبله اللص