رَوَى أَشْهَبُ حَدِيثَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حِينَ أَفْطَرَ وَهُوَ بِالْكَدِيدِ حِينَ قِيلَ لَهُ إنَ النَاسَ قَدْ أَصَابَهُمْ الْعَطَشُ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فَقُلْتُ لِمَالِكٍ لَوْ أَنَ رَجُلًا أَصْبَحَ صَائِمًا مُتَطَوِعًا ثُمَ سَافَرَ فَأَفْطَرَ أَعَلَيْهِ قَضَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَقُلْتُ فَإِنْ غَلَبَهُ مَرَضٌ أَوْ حَرٌ أَوْ عَطَشٌ أَوْ أَمْرٌ اضْطَرَهُ إلَى الْفِطْرِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقْطَعَهُ مُتَعَمِدًا قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ إذَا 
روى أشهب حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين أفطر وهو بالكديد حين قيل له إن الناس قد أصابهم العطش قال ابن القاسم فقلت لمالك لو أن رجلا أصبح صائما متطوعا ثم سافر فأفطر أعليه قضاء ذلك اليوم قال نعم قال فقلت فإن غلبه مرض أو حر أو عطش أو أمر اضطره إلى الفطر من غير أن يقطعه متعمدا قال ليس عليه إذا 