نٍ بِأَنْ ضَمِنَ غَيْرَهُ فِي دَيْنٍ وَأَعْسَرَ ضَامِنٌ مَعَ مَضْمُونٍ فَلِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْأَخْذُ مِنْ زَكَاةٍ لِوَفَائِهِ فَإِنْ كَانَا مُوسِرَيْنِ أَوْ أَحَدَهُمَا لَمْ يَجُزْ الدَفْعُ إلَيْهِمَا وَلَا إلَى أَحَدِهِمَا الثَانِي مِنْ ضَرْبَيْ الْغَارِمِ مَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ أَوْ تَدَيَنَ لِشِرَاءِ نَفْسِهِ مِنْ كُفَارٍ أَوْ تَدَيَنَ مُكَاتَبٌ لِعِتْقِ نَفْسِهِ أَوْ تَدَيَنَ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ مُبَاحٍ أَوْ تَدَيَنَ لِن
ن بأن ضمن غيره في دين وأعسر ضامن مع مضمون فلكل واحد منهما الأخذ من زكاة لوفائه فإن كانا موسرين أو أحدهما لم يجز الدفع إليهما ولا إلى أحدهما الثاني من ضربي الغارم ما أشار إليه بقوله أو تدين لشراء نفسه من كفار أو تدين مكاتب لعتق نفسه أو تدين لنفسه في شيء مباح أو تدين لن