نْ يَصِلَ الْخَلِيفَةُ إلَى الْمِحْرَابِ أَوْ قَبْلَ أَنْ يَنْوِيَ الْإِمَامَةَ فَسَدَتْ صَلَاتُهُمْ وَشَرْطُ جَوَازِ صَلَاةِ الْخَلِيفَةِ وَالْقَوْمِ أَنْ يَصِلَ الْخَلِيفَةُ إلَى الْمِحْرَابِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ الْإِمَامُ مِنْ الْمَسْجِدِ ا هـ قَوْلُهُ فَلَوْ لَمْ يَسْتَخْلِفْ حَتَى جَاوَزَ هَذَا الْحَدَ بَطَلَتْ صَلَاةُ الْقَوْمِ أَقُولُ ظَاهِرُهُ الْإِطْلَاقُ سَوَاءٌ كَانَتْ الصُفُوفُ مُتَصِلَةً إلَى خَارِجِ الْمَسْجِدِ أَوْ لَا وَسَيُصَرِحُ بِهِ فِيمَا يُفْسِدُ الصَلَاةَ وَهُوَ صَر
ن يصل الخليفة إلى المحراب أو قبل أن ينوي الإمامة فسدت صلاتهم وشرط جواز صلاة الخليفة والقوم أن يصل الخليفة إلى المحراب قبل أن يخرج الإمام من المسجد ا هـ قوله فلو لم يستخلف حتى جاوز هذا الحد بطلت صلاة القوم أقول ظاهره الإطلاق سواء كانت الصفوف متصلة إلى خارج المسجد أو لا وسيصرح به فيما يفسد الصلاة وهو صر