ٌ إذَا اخْتَلَفَ الدَافِعُ وَالْقَابِضُ فِي الْجِهَةِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الدَافِعِ إلَا فِي صُوَرٍ الْأُولَى بَعَثَ إلَى بَيْتِ مَنْ لَا دَيْنَ عَلَيْهِ شَيْئًا ثُمَ قَالَ بَعَثْتُهُ بِعِوَضٍ وَأَنْكَرَ الْمَبْعُوثُ إلَيْهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ قَالَهُ الرَافِعِيُ فِي الصَدَاقِ الثَانِيَةُ عَجَلَ زَكَاةً وَتَنَازَعَ هُوَ وَالْقَابِضُ فِي اشْتِرَاطِ التَعْجِيلِ صُدِقَ الْقَابِضُ عَلَى الْأَصَحّ الثَالِثَةُ سَأَلَهُ سَائِلٌ وَقَالَ إنِي فَقِيرٌ فَأَعْطَاهُ ثُمَ ادَعَى د
 إذا اختلف الدافع والقابض في الجهة فالقول قول الدافع إلا في صور الأولى بعث إلى بيت من لا دين عليه شيئا ثم قال بعثته بعوض وأنكر المبعوث إليه فالقول قوله قاله الرافعي في الصداق الثانية عجل زكاة وتنازع هو والقابض في اشتراط التعجيل صدق القابض على الأصح الثالثة سأله سائل وقال إني فقير فأعطاه ثم ادعى د