عُهُ مِنْ هَدْمِ دَارِهِ بِدَاعِي أَنَهُمْ لَا يُرِيدُونَ وُجُودَ سَاحَةٍ مَكْشُوفَةٍ فِي مَحَلَتِهِمْ وَإِذَا هَدَمَهَا فَلَيْسَ لَهُمْ جَبْرُهُ عَلَى بِنَائِهَا لِأَنَهُ لَا يُجْبَرُ الْإِنْسَانُ عَلَى بِنَاءِ مِلْكِهِ جَامِعُالْفُصُولَيْنِ وَالْأَنْقِرْوِيُ فِي الْحِيطَانِ يَتَصَرَفُ بِاخْتِيَارِهِ أَيْ لَا يُجْبَرُ مِنْ قِبَلِ أَحَدٍ عَلَى التَصَرُفِ وَذَلِكَ لَوْ احْتَرَقَتْ مَحَلَةٌ وَبَنَى أَصْحَابُ الدُورِ الْمُحْتَرِقَةِ دُورَهُمْ مُجَدَدًا وَبَقِيَتْ عَرْصَةٌ لِأَ
عه من هدم داره بداعي أنهم لا يريدون وجود ساحة مكشوفة في محلتهم وإذا هدمها فليس لهم جبره على بنائها لأنه لا يجبر الإنسان على بناء ملكه جامعالفصولين والأنقروي في الحيطان يتصرف باختياره أي لا يجبر من قبل أحد على التصرف وذلك لو احترقت محلة وبنى أصحاب الدور المحترقة دورهم مجددا وبقيت عرصة لأ