َ أَبُو يُوسُفَ لَهُ أَنْ يَقْتُلَهُ وَلَكِنْ يَأْخُذُ مِنْهُ الدِيَةَ لِأَنَ وَلَايَةَ الْإِمَامِ تَثْبُتُ بِالْعَقْدِ فَهُوَ كَالْوَصِيِ وَالْوَصِيُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْتُلَ وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَعْفُوَ فِي قَوْلِهِمْ جَمِيعًا لِأَنَ فِي ذَلِكَ إسْقَاطَ حَقِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ غَيْرِ بَدَلٍ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ كِتَابُ اللُقَطَةِ هِيَ بِإِسْكَانِ الْقَافِ وَتَحْرِيكِهَا وَهِيَ اسْمٌ لِمَا يُلْتَقَطُ مِنْ الْمَالِ وَأَخْذُهَا أَفْضَلُ مِنْ تَرْكِهَا 
 أبو يوسف له أن يقتله ولكن يأخذ منه الدية لأن ولاية الإمام تثبت بالعقد فهو كالوصي والوصي ليس له أن يقتل وليس للإمام أن يعفو في قولهم جميعا لأن في ذلك إسقاط حق المسلمين من غير بدل والله سبحانه وتعالى أعلم كتاب اللقطة هي بإسكان القاف وتحريكها وهي اسم لما يلتقط من المال وأخذها أفضل من تركها 