ا لَوْ قَالَ لِلَهِ عَلَيَ أَنْ أُهْدِيَ هَذَا الْبَيْتَ أَوْ الْأَرْضَ أَوْ نَحْوَهُمَا مِمَا لَا يُنْقَلُ صَحَ وَبَاعَهُ وَنَقَلَ ثَمَنَهُ وَيُجَابُ بِأَنَ الْهَدْيَ وَإِنْ كَانَ مِنْ الْهَدِيَةِ لَكِنَهُمْ تَوَسَعُوا فِيهِ بِتَخْصِيصِهِ بِالْإِهْدَاءِ إلَى فُقَرَاءِ الْحَرَمِ وَبِتَعْمِيمِهِ فِي الْمَنْقُولِ وَغَيْرِهِ وَلِهَذَا لَوْ نَذَرَ الْهَدْيَ انْصَرَفَ إلَى الْحَرَمِ وَلَمْ يُحْمَلْ عَلَى الْهَدِيَةِ إلَى فَقِيرٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ قَالَ السُبْكِيُ أَيْ وَغَيْرُهُ قَوْلُه
ا لو قال لله علي أن أهدي هذا البيت أو الأرض أو نحوهما مما لا ينقل صح وباعه ونقل ثمنه ويجاب بأن الهدي وإن كان من الهدية لكنهم توسعوا فيه بتخصيصه بالإهداء إلى فقراء الحرم وبتعميمه في المنقول وغيره ولهذا لو نذر الهدي انصرف إلى الحرم ولم يحمل على الهدية إلى فقير الشرح قوله قال السبكي أي وغيره قوله