سِ الْمَالِ يَعْنِي أَنَهُ يُشْتَرَطُ فِي رَأْسِ مَالِ السَلَمِ أَنْ لَا يَمْتَنِعَ دَفْعُهُ فِي الْمُسْلَمِ فِيهِ وَالْحَظْلُ الْمَنْعُ وَعِبَارَةُ الْمُتَيْطِيِ أَنْ يَكُونَ رَأْسُ الْمَالِ مِمَا يَجُوزُ أَنْ يُسْلَمَ فِي الْمُسْلَمِ فِيهِ وَاحْتَرَزَ بِذَلِكَ مِنْ أَنْ يُسْلِمَ حَيَوَانًا فِي لَحْمٍ مِنْ جِنْسِهِ وَبِالْعَكْسِ وَنَحْوُ ذَلِكَ كَسَلَمٍ مَجْهُولٍ فِي مَعْلُومٍ مِنْ جِنْسِهِ وَبِالْعَكْسِ تَنْبِيهٌ بَيْنَ تَعْبِيرِ النَاظِمِ فِي هَذَا الشَرْطِ بِالدَفْعِ وَتَعْبِير
س المال يعني أنه يشترط في رأس مال السلم أن لا يمتنع دفعه في المسلم فيه والحظل المنع وعبارة المتيطي أن يكون رأس المال مما يجوز أن يسلم في المسلم فيه واحترز بذلك من أن يسلم حيوانا في لحم من جنسه وبالعكس ونحو ذلك كسلم مجهول في معلوم من جنسه وبالعكس تنبيه بين تعبير الناظم في هذا الشرط بالدفع وتعبير