 الْإِسْلَامِ أَمَرَ بِذَلِكَ لِأَنَ الْبَلَحَ بَارِدٌ يَابِسٌ وَالتَمْرَ حَارٌ رَطْبٌ فَفِي كُلٍ مِنْهَا إصْلَاحٌ لِلْآخَرِ وَلَمْ يَأْمُرْ بِأَكْلِ الْبُسْرِ مَعَ التَمْرِ لِأَنَ كُلًا مِنْهُمَا حَارٌ قَالَ أَهْلُ اللُغَةِ أَوَلُ التَمْرِ طَلْعٌ ثُمَ خِلَالٌ ثُمَ بَلَحٌ ثُمَ بُسْرٌ ثُمَ رُطَبٌ ثُمَ تَمْرٌ الْوَاحِدَة بَلَحَةٌ وَبُسْرَةٌ وَقَدْ أَبْلَحَ النَخْلُ وَأَبْسَرَ أَيْ صَارَ مَا عَلَيْهِ بَلَحًا وَبُسْرًا قَالَ الْأَطِبَاءُ الْبَلَحُ بَارِدٌ يَابِسٌ فِي الثَانِيَةِ يُغْ
 الإسلام أمر بذلك لأن البلح بارد يابس والتمر حار رطب ففي كل منها إصلاح للآخر ولم يأمر بأكل البسر مع التمر لأن كلا منهما حار قال أهل اللغة أول التمر طلع ثم خلال ثم بلح ثم بسر ثم رطب ثم تمر الواحدة بلحة وبسرة وقد أبلح النخل وأبسر أي صار ما عليه بلحا وبسرا قال الأطباء البلح بارد يابس في الثانية يغ