هُ بِنِيَةِ الذَكَاةِ عَلَى الْقَوْلِ بِإِبَاحَتِهِ قَالَهُ عب الْبُنَانِيُ قَوْلُهُ أَدْخَلَتْ الْكَافُ الْفَوَاسِقَ أَيْ الْمُتَقَدِمَةَ فِي قَوْلِهِ إلَا الْفَأْرَةَ وَالْحَيَةَ إلَخْ فَتَثْقُلُ لِإِذَايَتِهَا وَإِنْ كَانَتْ لَا يُمْنَعُ أَكْلُهَا وَاحْتِيجَ لِإِدْخَالِهَا لِئَلَا يُتَوَهَمَ أَنَهَا لَا تُصْطَادُ إلَا بِنِيَةِ ذَكَاتِهَا مِنْ قَوْلِهِ وَحَرُمَ اصْطِيَادُ مَأْكُولٍ إلَخْ وَلَوْ قَالَ إلَا الْفَوَاسِقَ وَحَذَفَ الْخِنْزِيرَ لَكَانَ أَحْسَنَ لِأَنَهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي 
ه بنية الذكاة على القول بإباحته قاله عب البناني قوله أدخلت الكاف الفواسق أي المتقدمة في قوله إلا الفأرة والحية إلخ فتثقل لإذايتها وإن كانت لا يمنع أكلها واحتيج لإدخالها لئلا يتوهم أنها لا تصطاد إلا بنية ذكاتها من قوله وحرم اصطياد مأكول إلخ ولو قال إلا الفواسق وحذف الخنزير لكان أحسن لأنه لم يدخل في 