الْقَاضِي فَلَمْ يَقْضِ الْقَاضِي قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ لِلْقَاضِي أَنْ يَحْتَاطَ وَلَا يَقْبَلُ شَهَادَةَ مَنْ لَا يُعَايِنُ الشُرْبَ وَعَلَى الْمَرْأَةِ أَنْ تَحْتَاطَ لِنَفْسِهَا فِي الْمُفَارَقَةِ بِالْغَدَاءِ رَجُلٌ قَالَ لِإِنْسَانٍ شَيْئًا تَقُولُ هَذَا مِنْ السُكْرِ فَقَالَ امْرَأَتِي طَالِقٌ إنْ قُلْت هَذَا مِنْ السُكْرِ وَلَسْت بِسَكْرَانَ قَالُوا إنْ كَانَ كَلَامُهُ مُخْتَلَطًا وَيُعَدُ سَكْرَانَ عِنْدَ النَاسِ يَحْنَثُ فِي يَمِينِهِ رَجُلٌ قَالَ لِامْرَأَتِهِ 
القاضي فلم يقض القاضي قال أبو القاسم للقاضي أن يحتاط ولا يقبل شهادة من لا يعاين الشرب وعلى المرأة أن تحتاط لنفسها في المفارقة بالغداء رجل قال لإنسان شيئا تقول هذا من السكر فقال امرأتي طالق إن قلت هذا من السكر ولست بسكران قالوا إن كان كلامه مختلطا ويعد سكران عند الناس يحنث في يمينه رجل قال لامرأته 