َ الرِوَايَةِ الْأُولَى قَوْلُهُ لِعَارِضٍ أَيْ وَهُوَ السَتْرُ عَلَى الْفَاعِلِ قَوْلُهُ وَهُوَ الْغُدَافُ هُوَ بِالدَالِ الْمُهْمَلَةِ انْتَهَى دَمِيرِيٌ قَوْلُهُ وَكَذَا الْعَقْعَقُ أَيْ يَحْرُمُ قَوْلُهُ وَهُوَ أَسْوَدُ صَغِيرٌ أَيْ فَلَوْ شَكَ فِي شَيْءٍ هَلْ هُوَ مِمَا يُؤْكَلُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ فَيَنْبَغِي الْحُرْمَةُ احْتِيَاطًاقَوْلُهُ وَابْنُ مُقْرِضٍ هُوَ بِضَمِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الرَاءِ وَبِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الرَاءِ وَهُوَ الدَلَقُ بِفَتْحِ ا
 الرواية الأولى قوله لعارض أي وهو الستر على الفاعل قوله وهو الغداف هو بالدال المهملة انتهى دميري قوله وكذا العقعق أي يحرم قوله وهو أسود صغير أي فلو شك في شيء هل هو مما يؤكل أو من غيره فينبغي الحرمة احتياطاقوله وابن مقرض هو بضم الميم وكسر الراء وبكسر الميم وفتح الراء وهو الدلق بفتح ا