ْلًا إلَا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مُرَاعَاةً لِلْقَوْلِ بِالتَحْرِيمِ تَنْبِيهٌ تَجُوزُ الصَلَاةُ فِي مَرَابِضِ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ قَوْلُهُ وَهِيَ قَارِعَتُهَا أَيْ أَعْلَاهَا أَيْ جَانِبُهَا وَقَضِيَةُ ذَلِكَ قَصْرُ الْكَرَاهَةِ عَلَى الْجَانِبِ لَكِنْ يُنَافِي ذَلِكَ قَوْلُهُ وَهُوَ مِنْ إضَافَةِ الشَيْءِ إلَى نَفْسِهِ الْمُفِيدُ تَعْمِيمُ الْكَرَاهَةِ فِي الْجَانِبِ وَالْوَسَطِ وَهُوَ الْمُعَوَلُ عَلَيْهِ وَقَالَ فِي التَحْقِيقِ بَعْدَ قَوْلِهِ مِنْ إضَافَةِ الشَيْءِ إلَى نَفْسِه
لا إلا أن يكون ذلك مراعاة للقول بالتحريم تنبيه تجوز الصلاة في مرابض البقر والغنم قوله وهي قارعتها أي أعلاها أي جانبها وقضية ذلك قصر الكراهة على الجانب لكن ينافي ذلك قوله وهو من إضافة الشيء إلى نفسه المفيد تعميم الكراهة في الجانب والوسط وهو المعول عليه وقال في التحقيق بعد قوله من إضافة الشيء إلى نفسه