 الرَفْعِ مِنْ السُجُودِ إلَى الْقِيَامِ لَا أَنَهُ يُكَبِرُ تَكْبِيرَتَيْنِ التَاسِعُ وَالْعَاشِرُ وَالْحَادِيَ عَشَرَ التَشَهُدُ وَقُعُودُهُ وَالصَلَاةُ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَالتَشَهُدُ وَقُعُودُهُ إنْ عَقِبَهُمَا سَلَامٌ رُكْنَانِ وَإِلَا فَسُنَتَانِ وَكَيْفَ قَعَدَ جَازَ وَيُسَنُ فِي الْأَوَلِ الِافْتِرَاشُ فَيَجْلِسُ عَلَى كَعْبِ يُسْرَاهُ وَيَنْصِبُ يُمْنَاهُ وَيَضَعَ أَطْرَافَ أَصَابِعِهِ لِلْقِبْلَةِ وَفِي الْآخَرِ التَوَرُكُ وَهُوَ كَالِاف
 الرفع من السجود إلى القيام لا أنه يكبر تكبيرتين التاسع والعاشر والحادي عشر التشهد وقعوده والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فالتشهد وقعوده إن عقبهما سلام ركنان وإلا فسنتان وكيف قعد جاز ويسن في الأول الافتراش فيجلس على كعب يسراه وينصب يمناه ويضع أطراف أصابعه للقبلة وفي الآخر التورك وهو كالاف