ِ حَلْقُ رَأْسِ الْمُحْرِمِ إذَا كَانَ بِهِ أَذًى مِنْ قَمْلٍ وَعِنْدَ أَئِمَتِنَا لَا بُدَ أَنْ يَكُونَ مَا يَذْبَحُهُ مُجْزِيًا فِي الْأُضْحِيَةِ ح ل فِي السِيرَةِ وَقَالَ فِي الرَوْضِ وَشَرْحِهِ حَيْثُ أَطْلَقْنَا فِي الْمَنَاسِكِ الدَمَ سَوَاءٌ تَعَلَقَ بِتَرْكِ مَأْمُورٍ أَمْ ارْتِكَابِ مَنْهِيٍ أَمْ بِغَيْرِهِمَا فَالْمُرَادُ بِهِ أَنَهُ كَدَمِ الْأُضْحِيَةِ فِي سِنِهَا وَسَلَامَتِهَا فَتُجْزِيالْبَدَنَةُ وَالْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةِ دِمَاءٍ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ أَسْبَابُهَا كَ
 حلق رأس المحرم إذا كان به أذى من قمل وعند أئمتنا لا بد أن يكون ما يذبحه مجزيا في الأضحية ح ل في السيرة وقال في الروض وشرحه حيث أطلقنا في المناسك الدم سواء تعلق بترك مأمور أم ارتكاب منهي أم بغيرهما فالمراد به أنه كدم الأضحية في سنها وسلامتها فتجزيالبدنة والبقرة عن سبعة دماء وإن اختلفت أسبابها ك