ْلَمُ النِسَاءُ أَنَهُ وُلِدَ مُضْغَةً أَوْ عَلَقَةً أَوْ دَمٌ مُنْعَقِدٌ فَإِذَا أَشْكَلَ أَمْرُهُ هَلْ هُوَ وَلَدٌ أَوْ دَمٌ اُخْتُبِرَ بِالْمَاءِ الْحَارِ فَإِنْ كَانَ دَمًا انْحَلَ وَإِنْ كَانَ وَلَدًا لَا يَزِيدُ ذَلِكَ إلَا شِدَةً قَالَهُ الشَيْخُ أَبُو الْحَسَنِ تَتِمَةٌ لَا تَسْقُطُ نَفَقَةُ الْمَرْأَةِ بِمَوْتِ الْجَنِينِ فِي بَطْنِ أُمِهِ وَلَا تَنْقَضِي عِدَتُهَا بِذَلِكَ وَلَوْ خَرَجَ بَعْضُهُ قَبْلَ الطَلَاقِ أَوْ مَوْتِ الزَوْجِ ثُمَ خَرَجَ الْبَعْضُ الْآخَرُ بَعْدَ 
لم النساء أنه ولد مضغة أو علقة أو دم منعقد فإذا أشكل أمره هل هو ولد أو دم اختبر بالماء الحار فإن كان دما انحل وإن كان ولدا لا يزيد ذلك إلا شدة قاله الشيخ أبو الحسن تتمة لا تسقط نفقة المرأة بموت الجنين في بطن أمه ولا تنقضي عدتها بذلك ولو خرج بعضه قبل الطلاق أو موت الزوج ثم خرج البعض الآخر بعد 