لَمْ تُخْبِرِينِي السَاعَةَ مَنْ رَمَاهُ أَوْ قَالَ فِي الثَانِيَةِ إنْ لَمْ تَصْدُقِينِي أَسَرَقْتِ أَمْ لَا فَأَنْتِ طَالِقٌ وَلَمْ يُرِدْ تَعْيِينًا فِيهِمَا فَقَالَتْ فِي الْأُولَى رَمَاهُ مَخْلُوقٌ لَا آدَمِيٌ أَوْ فِي الثَانِيَةِ سَرَقْته مَا سَرَقْته تَخَلَصَ مِنْ الْحِنْثِ لِأَنَهَا صَادِقَةٌ بِالْإِخْبَارِ فِي الْأُولَى وَبِأَحَدِ الْإِخْبَارَيْنِ فِي الثَانِيَةِ وَإِنَمَا لَمْ يَتَخَلَصْ فِي الْأُولَى بِقَوْلِهَا رَمَاهُ آدَمِيٌ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ رَمَاهُ كَلْبٌ أ
لم تخبريني الساعة من رماه أو قال في الثانية إن لم تصدقيني أسرقت أم لا فأنت طالق ولم يرد تعيينا فيهما فقالت في الأولى رماه مخلوق لا آدمي أو في الثانية سرقته ما سرقته تخلص من الحنث لأنها صادقة بالإخبار في الأولى وبأحد الإخبارين في الثانية وإنما لم يتخلص في الأولى بقولها رماه آدمي لجواز أن يكون رماه كلب أ