ْ يَضْمَنْ مُطْلَقًا وَإِلَا فَإِنْ رَبَطَهَا مِنْ خَارِجٍ فَضَاعَتْ بِأَخْذِ طِرَازٍ ضَمِنَ أَوْ بِاسْتِرْسَالٍ فَلَا أَوْ رَبَطَهَا مِنْ دَاخِلٍ فَعَكْسُهُ قَوْلُهُ فَلَا يَضْمَنُ مَا لَمْ يَكُنْ نَهَاهُ عَنْ الْيَدِ وَإِلَا فَيَضْمَنُ مُطْلَقًا وَلَوْ لَمْ يَرْبِطْ كُمَهُ عَلَيْهَا فَضَاعَتْ سَهْوًا أَوْ بِنَفْضِ كُمِهِ أَوْ بِاسْتِرْسَالٍ وَهِيَ خَفِيفَةٌ لَا يَشْعُرْ بِهَا ضَمِنَ وَإِلَا فَلَا يَضْمَنُ وَلَوْ وَضَعَهَا فِي كُورِ عِمَامَتِهِ ضَمِنَهَا قَوْلُهُ وَالطَ
 يضمن مطلقا وإلا فإن ربطها من خارج فضاعت بأخذ طراز ضمن أو باسترسال فلا أو ربطها من داخل فعكسه قوله فلا يضمن ما لم يكن نهاه عن اليد وإلا فيضمن مطلقا ولو لم يربط كمه عليها فضاعت سهوا أو بنفض كمه أو باسترسال وهي خفيفة لا يشعر بها ضمن وإلا فلا يضمن ولو وضعها في كور عمامته ضمنها قوله والط