ْفُوَ وَيَجِبُ الضَمَانُ إذَا هَلَكَ فِي يَدِهِ أَوْ اسْتَهْلَكَهُ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ ا هـ قَوْلُهُ وَالزِنَا وَطْءٌ فِي قُبُلٍ خَالٍ عَنْ الْمِلْكِ وَشُبْهَتِهِ بَيَانٌ لِمَعْنَاهُ الشَرْعِيِ وَاللُغَوِيِ فَإِنَهُمَا سَوَاءٌ فِيهِ وَخَرَجَ الْوَطْءُ فِي الدُبُرِ وَخَرَجَ وَطْءُ زَوْجَتِهِ وَأَمَتِهِ وَمَنْ لَهُ فِيهَا شُبْهَةُ مِلْكٍ وَدَخَلَ وَطْءُ الْأَبِ جَارِيَةَ ابْنِهِ فَإِنَهُ زِنًا شَرْعِيٌ بِدَلِيلِ أَنَهُ لَا يُحَدُ قَاذِفُهُ بِالزِنَا وَإِنْ لَمْ يَجِبْ الْحَدُ
فو ويجب الضمان إذا هلك في يده أو استهلكه كذا في الهداية ا هـ قوله والزنا وطء في قبل خال عن الملك وشبهته بيان لمعناه الشرعي واللغوي فإنهما سواء فيه وخرج الوطء في الدبر وخرج وطء زوجته وأمته ومن له فيها شبهة ملك ودخل وطء الأب جارية ابنه فإنه زنا شرعي بدليل أنه لا يحد قاذفه بالزنا وإن لم يجب الحد