 هـ قَوْلُهُ إذَا كَانَ أَيْ لَابِسُهُ قَوْلُهُ فَلَمْ يَتَنَبَهْ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَوْضِ أَوْ مُدَبَرًا أَوْ أَعْمَى وَنَبَهَهُمَا فَلَمْ يَحْتَرِزَا ا هـ فَمُرَادُ الشَارِحِ لَمْ يَتَنَبَهْ لَمْ يُحْتَرَزْ لَا عَدَمُ الِامْتِثَالِ وَالشُعُورِ بِالتَنْبِيهِ قَوْلُهُ حَامِلُ الْحَطَبِ أَيْ عَلَى ظَهْرِهِ أَوْ عَلَى بَهِيمَةٍ قَوْلُ الْمَتْنِ سُوقًا أَيْ مَثَلًا ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ مُسْتَقْبِلًا إلَى قَوْلِهِ وَبِهِ يُعْلَمُ فِي النِهَايَةِ وَ
 هـ قوله إذا كان أي لابسه قوله فلم يتنبه عبارة شرح الروض أو مدبرا أو أعمى ونبههما فلم يحترزا ا هـ فمراد الشارح لم يتنبه لم يحترز لا عدم الامتثال والشعور بالتنبيه قوله حامل الحطب أي على ظهره أو على بهيمة قول المتن سوقا أي مثلا ا هـ مغني قوله مستقبلا إلى قوله وبه يعلم في النهاية و