 فِيهِ بِحَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ وَلَا أُخَالِفُهُ وَالْحَدِيثُ الَذِي جَاءَ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَهُ يُكَفِرُ عَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ كَفَارَةِ الْيَمِينِ بِاَللَهِ ثُمَ سُئِلَ مَالِكٌ بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ الرَجُلِ أَوْ الْمَرْأَةِ تَقُولُ أَنَا أَنْحَرُ وَلَدِي قَالَ مَالِكٌ أَنَا أَرَى أَنْ أَنْوِيَهُ فَإِنْ كَانَ أَرَادَ بِذَلِكَ وَجْهَ الْهَدْيِ أَنْ يُهْدِيَ ابْنَهُ لِلَهِ رَأَيْت عَلَيْهِ الْهَدْيَ وَإِنْ كَانَ لَمْ يَنْوِ ذَلِكَ وَلَمْ يُرِدْهُ فَلَا أَرَى عَلَيْهِ شَيْئًا لَا كَفَ
 فيه بحديث ابن عباس ولا أخالفه والحديث الذي جاء عن ابن عباس أنه يكفر عن يمينه مثل كفارة اليمين بالله ثم سئل مالك بعد ذلك عن الرجل أو المرأة تقول أنا أنحر ولدي قال مالك أنا أرى أن أنويه فإن كان أراد بذلك وجه الهدي أن يهدي ابنه لله رأيت عليه الهدي وإن كان لم ينو ذلك ولم يرده فلا أرى عليه شيئا لا كف