ِنْ كَسْبِهِ بِقَدْرِهِ لِأَنَ الْكِتَابَةَ عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ فَصَحَتْ فِي بَعْضِهِ كَالْبَيْعِ وَيَجِبُ أَنْ يُؤَدِيَ إلَى سَيِدِهِ مِنْ كَسْبِهِ بِحَسَبِ مَا لَهُ فِيهِ مَنْ الرِقِ إلَا أَنْ يَرْضَى سَيِدُهُ بِتَأْدِيَةِ الْجَمِيعِ فِي الْكِتَابَةِ فَيَصِحُ فَإِنْ أَدَى مَا عَلَيْهِ فِي الْكِتَابَةِ عَتَقَ كُلُهُ مَا كُوتِبَ مِنْهُ بِالْكِتَابَةِ وَبَاقِيه بِالسِرَايَةِ لِأَنَ الْعِتْقَ إذَا سَرَى إلَى مِلْكِ غَيْرِ السَيِدِ فَلَأَنْ يَسْرِيَ إلَى مِلْكِهِ أَوْلَى وَإِنْ 
ن كسبه بقدره لأن الكتابة عقد معاوضة فصحت في بعضه كالبيع ويجب أن يؤدي إلى سيده من كسبه بحسب ما له فيه من الرق إلا أن يرضى سيده بتأدية الجميع في الكتابة فيصح فإن أدى ما عليه في الكتابة عتق كله ما كوتب منه بالكتابة وباقيه بالسراية لأن العتق إذا سرى إلى ملك غير السيد فلأن يسري إلى ملكه أولى وإن 