َمَضَانَ إذَا وُجِدَتْ فِي أَكْثَرِ الْيَوْمِ جُعِلَ كَوُجُودِهَا فِي جَمِيعِ الْيَوْمِ وَأَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى يَقُولُ رُكْنُ الِاعْتِكَافِ هُوَ الْمَقَامُ فِي الْمَسْجِدِ وَالْخُرُوجُ ضِدُهُ فَيَكُونُ مُفَوِتًا رُكْنَ الْعِبَادَةِ وَالْقَلِيلُ وَالْكَثِيرُ فِي هَذَا سَوَاءٌ كَالْأَكْلِ فِي الصَوْمِ وَالْحَدَثِ فِي الطَهَارَةِ قَالَ وَلَا تَعْتَكِفُ الْمَرْأَةُ إلَا فِي مَسْجِدِ بَيْتِهَا وَقَالَ الشَافِعِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَا اعْتِكَافَ إلَا فِي
مضان إذا وجدت في أكثر اليوم جعل كوجودها في جميع اليوم وأبو حنيفة رحمه الله تعالى يقول ركن الاعتكاف هو المقام في المسجد والخروج ضده فيكون مفوتا ركن العبادة والقليل والكثير في هذا سواء كالأكل في الصوم والحدث في الطهارة قال ولا تعتكف المرأة إلا في مسجد بيتها وقال الشافعي رحمه الله تعالى لا اعتكاف إلا في