ِنْ أَمْوَالِ الْغُرَمَاءِ مِمَا لَا شُبْهَةَ لَهُ فِيهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَاَللَهُ أَعْلَمُ تَنْبِيهٌ إنْ قِيلَ لِمَ قَالُوا إذَا اُسْتُحِقَ مَا قَاطَعَ بِهِ الْمُكَاتَبُ يَرْجِعُ بِقِيمَتِهِ وَلَمْ يَقُولُوا يَرْجِعُ بِالْكِتَابَةِ الَتِي قَاطَعَ عَلَيْهَا كَمَا قَالُوا مَنْ أَخَذَ عَنْ دَيْنِهِ عَرَضًا ثُمَ اُسْتُحِقَ فَإِنَهُ يَرْجِعُ بِدَيْنِهِ قَبْلَ الْكِتَابَةِ لَيْسَتْ بِدَيْنٍ ثَابِتٍ لِأَنَهَا تَارَةً تَتِمُ وَتَارَةً تَسْقُطُ فَأَشْبَهَتْ مَا لَا عِوَضَ لَهُ مَعْلُ
ن أموال الغرماء مما لا شبهة له فيه وهو ظاهر والله أعلم تنبيه إن قيل لم قالوا إذا استحق ما قاطع به المكاتب يرجع بقيمته ولم يقولوا يرجع بالكتابة التي قاطع عليها كما قالوا من أخذ عن دينه عرضا ثم استحق فإنه يرجع بدينه قبل الكتابة ليست بدين ثابت لأنها تارة تتم وتارة تسقط فأشبهت ما لا عوض له معل