نُ بِالصَلَاةِ عَلَى الْآلِ وَتَوَابِعِهَا كَمَا أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِهَابُ الرَمْلِيُقَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا تُسَنُ عَلَى الْآلِ إلَخْ لَوْ فَرَغَ الْمَأْمُومُ مِنْ التَشَهُدِ الْأَوَلِ وَالصَلَاةِ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَبْلَ فَرَاغِ الْإِمَامِ سُنَ لَهُ الْإِتْيَانُ بِالصَلَاةِ عَلَى الْآلِ وَتَوَابِعِهَا كَمَا أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِهَابُ الرَمْلِيُ سم وَتَقَدَمَ فِي الشَارِحِ قُبَيْلَ الْخَامِسِ الرُكُوعُ خِلَافُهُ قَوْلُ الْمَتْنِ عَلَى الصَحِي
ن بالصلاة على الآل وتوابعها كما أفتى به شيخنا الشهاب الرمليقول المتن ولا تسن على الآل إلخ لو فرغ المأموم من التشهد الأول والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قبل فراغ الإمام سن له الإتيان بالصلاة على الآل وتوابعها كما أفتى به شيخنا الشهاب الرملي سم وتقدم في الشارح قبيل الخامس الركوع خلافه قول المتن على الصحي