َةِ فِي زَوَالِ مِلْكِ الصَيْدِ نَصًا وَ يَحْرُمُ قَطْعُ شَجَرِهِ وَحَشِيشِهِ الرَطْبِ لِمَا رَوَى أَنَسٌ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مِنْ كَذَا إلَى كَذَا لَا يُقْطَعُ شَجَرُهَا مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَلِمُسْلِمٍ لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَاسِ أَجْمَعِينَ قَالَ الْجَوْهَرِيُ وَالْخَلَى مَقْصُورٌ الْعُشْبُ الرَطْبُ مِنْهُ إلَا لِحَاجَةٍ نَحْوِ مَسَانِدَ 
ة في زوال ملك الصيد نصا و يحرم قطع شجره وحشيشه الرطب لما روى أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال المدينة حرم من كذا إلى كذا لا يقطع شجرها متفق عليه ولمسلم لا يختلى خلاها فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين قال الجوهري والخلى مقصور العشب الرطب منه إلا لحاجة نحو مساند 