ْقَ بَيْنَ كَثِيرِ الشَعْرِ وَقَلِيلِهِ سم وَنِهَايَةٌ قَالَ الرَشِيدِيُ وَمُرَادُهُ بِالْقَلِيلِ مَا يَشْمَلُ الشَعْرَةَ وَبَعْضَهَا وَذَلِكَ لِأَنَ لَفْظَ السُؤَالِ الَذِي أَجَابَ عَنْهُ بِمَا ذَكَرَ هَلْ يُشْتَرَطُ فِي دَهْنِ الشَعْرِ أَنْ يَكُونَ ثَلَاثَ شَعَرَاتٍ أَوْ يَحْصُلُ بِالْوَاحِدَةِ أَوْ بَعْضِهَا كَمَا هُوَ قَضِيَةُ كَلَامِهِمْ انْتَهَى قَوْلُهُ بِدُونِهَا أَيْ وَلَوْ وَاحِدَةً مُغْنِي قَالَ الْوَنَائِيُ وَمِثْلُ الشَعْرَةِ بَعْضُهَا وَنَقَلَ الْإِمَامُ عَبْدُ الْمَلِكِ 
ق بين كثير الشعر وقليله سم ونهاية قال الرشيدي ومراده بالقليل ما يشمل الشعرة وبعضها وذلك لأن لفظ السؤال الذي أجاب عنه بما ذكر هل يشترط في دهن الشعر أن يكون ثلاث شعرات أو يحصل بالواحدة أو بعضها كما هو قضية كلامهم انتهى قوله بدونها أي ولو واحدة مغني قال الونائي ومثل الشعرة بعضها ونقل الإمام عبد الملك 