 أَبُو مُطِيعٍ بَيِنُ الضَعْفِ فِى أَحَادِيثِهِ وَعَامَةُ مَا يَرْوِيهِ لاَ يُتَابَعُ عَلَيْهِقَالَ الشَيْخُ رَحِمَهُ اللَهُ وَقَدْ ضَعَفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ وَكَذَلِكَ عَطَاءُ بْنُ عَجْلاَنَ ضَعِيفٌ وَرُوِىَ فِيهِ حَدِيثٌ مُنْقَطِعٌ وَهُوَ أَحْسَنُ مِنَ الْمَوْصُولِينَ قَبْلَهُ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَدُ بْنُ مُحَمَدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْفَسَوِىُ حَدَثَنَا أَبُو عَلِىٍ اللُؤْلُؤِىُ حَدَثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُ
 أبو مطيع بين الضعف فى أحاديثه وعامة ما يرويه لا يتابع عليهقال الشيخ رحمه الله وقد ضعفه يحيى بن معين وغيره وكذلك عطاء بن عجلان ضعيف وروى فيه حديث منقطع وهو أحسن من الموصولين قبله أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أخبرنا أبو الحسين الفسوى حدثنا أبو على اللؤلؤى حدثنا أبو داود حدثنا سليمان بن داو