 يَقُولُ لِلْآخَرِ لَا تَرْفَعْ رِجْلَ بِنْتِي حَتَى أَرْفَعَ رِجْلَ بِنْتِك قَوْلُهُ بِأَنْ سَكَتَ عَنْ ذَلِكَ أَيْ الْبُضْعِ وَلَا حَاجَةَ لِنَفْيِهِ الشَامِلِ لَهُ كَلَامُهُ قَوْلُهُ مَهْرُ الْمِثْلِ أَيْ لِأَنَ السُكُوتَ عَنْ ذِكْرِ الْمَهْرِ يُوجِبُهُ فَإِنْ شَرَكَ فِي بُضْعِ وَاحِدَةٍ دُونَ الْأُخْرَى بَطَلَ فِيمَنْ شَرَكَ فِيهَا وَصَحَ فِي الْأُخْرَى بِمَهْرِ الْمِثْلِ قَوْلُهُ لِلتَعْلِيقِ قِيلَ الْمُرَادُ بِهِ هُنَا وَفِيمَا مَرَ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى وَلِذ
 يقول للآخر لا ترفع رجل بنتي حتى أرفع رجل بنتك قوله بأن سكت عن ذلك أي البضع ولا حاجة لنفيه الشامل له كلامه قوله مهر المثل أي لأن السكوت عن ذكر المهر يوجبه فإن شرك في بضع واحدة دون الأخرى بطل فيمن شرك فيها وصح في الأخرى بمهر المثل قوله للتعليق قيل المراد به هنا وفيما مر من حيث المعنى ولذ