َةٌ لِلْقَلْبِ وَإِنَ أَبْعَدَ النَاسِ مِنْ اللَهِ تَعَالَى الْقَلْبُ الْقَاسِي رَوَاهُ التِرْمِذِيُ أَيْضًا عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ النَضْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إبْرَاهِيمَ بِمَعْنَاهُ وَقَالَ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إلَا مِنْ حَدِيثِ إبْرَاهِيمَ وَإِبْرَاهِيمُ لَمْ أَجِدْ فِيهِ كَلَامًا وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى وَرَوَى التِرْمِذِيُ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ الْفَضْلِ الْكُوفِيِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَاشٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِهٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَ النَبِيَ
ة للقلب وإن أبعد الناس من الله تعالى القلب القاسي رواه الترمذي أيضا عن أبي بكر بن النضر عن أبيه عن إبراهيم بمعناه وقال غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم وإبراهيم لم أجد فيه كلاما وحديثه حسن إن شاء الله تعالى وروى الترمذي عن فضالة بن الفضل الكوفي عن أبي بكر بن عياش عن وهب بن منبه عن أبيه عن ابن عباس أن النبي