لْمَبْنِيَةِقَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِنْ صَبَغَ أَوْ لَتَ السَوِيقَ بِسَمْنٍ ضَمَنَهُ قِيمَةَ ثَوْبٍ أَبْيَضَ وَمِثْلَ السَوِيقِ أَوْ أَخَذَهُمَا وَغَرِمَ مَا زَادَ الصَبْغُ وَالسَمْنُ يَعْنِي إذَا غَصَبَ ثَوْبًا وَصَبَغَهُ أَوْ سَوِيقًا فَلَتَهُ بِسَمْنٍ فَالْمَالِكُ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ ضَمَنَهُ قِيمَةَ ثَوْبٍ أَبْيَضَ وَمِثْلَ السَوِيقِ وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ الْمَصْبُوغَ وَالْمَلْتُوتَ وَغَرِمَ مَا زَادَ الصَبْغُ وَالسَمْنُ وَقَالَ الْإِمَامُ الشَافِعِيُ يُؤْمَرُ الْغَاصِبُ بِ
لمبنيةقال رحمه الله وإن صبغ أو لت السويق بسمن ضمنه قيمة ثوب أبيض ومثل السويق أو أخذهما وغرم ما زاد الصبغ والسمن يعني إذا غصب ثوبا وصبغه أو سويقا فلته بسمن فالمالك بالخيار إن شاء ضمنه قيمة ثوب أبيض ومثل السويق وإن شاء أخذ المصبوغ والملتوت وغرم ما زاد الصبغ والسمن وقال الإمام الشافعي يؤمر الغاصب ب