بِأَنْ يُرْجَى تَعَلُمُهُ لَهُ وَفِيلٍ لِقِتَالٍ وَقِرْدٍ لِحِرَاسَةٍ وَهِرَةٍ أَهْلِيَةٍ لِدَفْعِ نَحْوِ فَأْرٍ وَنَحْوِ عَنْدَلِيبِ لِلْأُنْسِ بِصَوْتِهِ وَطَاوُسٍ لِلْأُنْسِ بِلَوْنِهِ وَإِنْ زِيدَ فِي ثَمَنِهِ لِأَجْلِ ذَلِكَ أَمَا الْهِرُ الْوَحْشِيُ فَلَا يَصِحُ بَيْعُهُ إلَا إنْ كَانَ فِيهِ مَنْفَعَةٌ كَهِرِ الزَبَادِ وَقُدِرَ عَلَى تَسْلِيمِهِ بِحَبْسِهِ أَوْ رَبْطِهِ مَثَلًا وَلَا بَيْعُ حَبَتَيْ نَحْوِ الْحِنْطَةِ أَوْ الزَبِيبِ وَنَحْوِ عِشْرِينَ حَبَةَ خَرْدَلٍ و
بأن يرجى تعلمه له وفيل لقتال وقرد لحراسة وهرة أهلية لدفع نحو فأر ونحو عندليب للأنس بصوته وطاوس للأنس بلونه وإن زيد في ثمنه لأجل ذلك أما الهر الوحشي فلا يصح بيعه إلا إن كان فيه منفعة كهر الزباد وقدر على تسليمه بحبسه أو ربطه مثلا ولا بيع حبتي نحو الحنطة أو الزبيب ونحو عشرين حبة خردل و