 الصَلَاةُ قَوْلُهُ فِي الْأُولَى هِيَ قَوْلُهُ قَاصِرٌ قَوْلُهُ فَتَضُرُ خِلَافًا لحج فِيالْمُقَارَنَةِ قَوْلُهُ وَشِفَاءُ الْمَرِيضِ إلَخْ أَيْ حَيْثُ عُلِمَ بِخِلَافِ مَا لَوْ تَوَهَمَهُ أَوْ شَكَ فِيهِ أَوْ ظَنَهُ فَلَا تَبْطُلُ بِهِ كَمَا فِي الْمَاءِ وَمِنْ شِفَاءِ الْمَرِيضِ انْقِطَاعُ دَمِ الْمُسْتَحَاضَةِ قَوْلُهُ كَوِجْدَانِ الْمَاءِ إلَخْ أَيْ فَإِنْ كَانَتْ الصَلَاةُ تَسْقُطُ بِالتَيَمُمِ لَمْ تَبْطُلْ وَإِلَا بَطَلَتْ قَوْلُهُ وَالثَانِي إلَخْ ال
 الصلاة قوله في الأولى هي قوله قاصر قوله فتضر خلافا لحج فيالمقارنة قوله وشفاء المريض إلخ أي حيث علم بخلاف ما لو توهمه أو شك فيه أو ظنه فلا تبطل به كما في الماء ومن شفاء المريض انقطاع دم المستحاضة قوله كوجدان الماء إلخ أي فإن كانت الصلاة تسقط بالتيمم لم تبطل وإلا بطلت قوله والثاني إلخ ال