بَيْعُهُ اسْتِحْسَانًا الشَرْحُ قَوْلُهُ وَالْأَبُ مُفْسِدٌ فَاسِقٌ احْتِرَازٌ عَمَا إذَا كَانَ مَحْمُودًا عِنْدَ النَاسِ أَوْ مَسْتُورَ الْحَالِ فَإِنَهُ حِينَئِذٍ يَصِحُ بَيْعُهُ عَقَارَ ابْنِهِ الصَغِيرِ كَمَا سَيَذْكُرُهُ فِي بَابِ الْوَصِيِ قَوْلُهُ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ نَقْضُهُ بَعْدَ بُلُوغِهِ هُوَ الْمُخْتَارُ إلَا إذَا كَانَ خَيْرًا بِأَنْ بَاعَ بِضَعْفِ الْقِيمَةِ وَبَيْعُ مَنْقُولِهِ يَجُوزُ فِي رِوَايَةٍ وَيُوضَعُ ثَمَنُهُ فِي يَدِ عَدْلٍ لَا فِي رِوَايَةِ لَوْلَا خَيْرٌ بِضَ
بيعه استحسانا الشرح قوله والأب مفسد فاسق احتراز عما إذا كان محمودا عند الناس أو مستور الحال فإنه حينئذ يصح بيعه عقار ابنه الصغير كما سيذكره في باب الوصي قوله لم يجز بيعه نقضه بعد بلوغه هو المختار إلا إذا كان خيرا بأن باع بضعف القيمة وبيع منقوله يجوز في رواية ويوضع ثمنه في يد عدل لا في رواية لولا خير بض