ِهِ إذَا كَانَ كِتَابِيًا أَوْ مَجُوسِيًا بِجِزْيَةٍ كَأَوْلَادِ الْحَرْبِيِينَ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي جَوَازِ الِاسْتِرْقَاقِ فَصْلٌ فِي السِحْرِ وَمَا يَتَعَلَقُ بِهِ يَحْرُمُ تَعَلُمُهُ وَتَعْلِيمُهُ وَفِعْلُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ الْأَذَى وَالسِحْرُ كَبِيرَةٌ مِنْ الْكَبَائِرِ الْعِظَامِ وَهُوَ عُقَدٌ وَرُقًى وَكَلَامٌ يَتَكَلَمُ بِهِ فَاعِلُهُ أَوْ يَكْتُبُهُ أَوْ يَعْمَلُ شَيْئًا يُؤَثِرُ فِي بَدَنِ الْمَسْحُورِ أَوْ قَلْبِهِ أَوْ عَقْلِهِ مِنْ غَيْرِ مُبَاشَرَةٍ لَهُ 
ه إذا كان كتابيا أو مجوسيا بجزية كأولاد الحربيين لاشتراكهما في جواز الاسترقاق فصل في السحر وما يتعلق به يحرم تعلمه وتعليمه وفعله لما فيه من الأذى والسحر كبيرة من الكبائر العظام وهو عقد ورقى وكلام يتكلم به فاعله أو يكتبه أو يعمل شيئا يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له 