َ حَقٌ وَمَا لَا فَهُوَ بَاطِلٌ وَلَا يُلْتَفَتُ إلَى اشْتِرَاطِهِ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ قَضَاءُ اللَهِ أَحَقُ وَشَرْطُ اللَهِ أَوْثَقُ قَالَهُ الْحَارِثِيُ الشَرْطُ الثَالِثُ مِنْ شُرُوطِ الْوَقْفِ أَنْ يَقِفَ عَلَى مُعَيَنٍ مِنْ جِهَةٍ كَمَسْجِدِ كَذَا أَوْ شَخْصِ كَزَيْدٍ يَمْلِكُ مِلْكًا مُسْتَقِرًا لِأَنَ الْوَقْفَ يَقْتَضِي تَحْبِيسَ الْأَصْلِ تَحْبِيسًا لَا تَجُوزُ إزَالَتُهُ وَمَنْ مِلْكُهُ غَيْرُ ثَابِتٍ تَجُوزُ إزَالَتُهُ وَالْوَقْفُ عَل
 حق وما لا فهو باطل ولا يلتفت إلى اشتراطه وإن كان مائة شرط قضاء الله أحق وشرط الله أوثق قاله الحارثي الشرط الثالث من شروط الوقف أن يقف على معين من جهة كمسجد كذا أو شخص كزيد يملك ملكا مستقرا لأن الوقف يقتضي تحبيس الأصل تحبيسا لا تجوز إزالته ومن ملكه غير ثابت تجوز إزالته والوقف عل