يْ الشَعْرَ الشَائِبَ بِالْحُمْرَةِ وَالصُفْرَةِ لِمَا مَرَ فِي شُرُوطِ الصَلَاةِ نَعَمْ إنْ فَعَلَهُ تَشَبُهًا بِالصَالِحِينَ وَالْعُلَمَاءِ وَمُتَبِعِي السُنَةِ مِنْ غَيْرِ نِيَةٍ صَحِيحَةٍ كُرِهَ قَالَهُ فِي الْمَجْمُوعِ وَهُوَ أَيْ خِضَابُ الشَيْبِ بِالسَوَادِ حَرَامٌ لِمَا مَرَ فِي شُرُوطِ الصَلَاةِ أَيْضًا وَلِخَبَرِ مُسْلِمٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَغَامَةِ بَيَاضًا فَقَالَ صَلَى اللَه
ي الشعر الشائب بالحمرة والصفرة لما مر في شروط الصلاة نعم إن فعله تشبها بالصالحين والعلماء ومتبعي السنة من غير نية صحيحة كره قاله في المجموع وهو أي خضاب الشيب بالسواد حرام لما مر في شروط الصلاة أيضا ولخبر مسلم عن جابر قال أتي بأبي قحافة رضي الله عنه يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال صلى الله