ِنْ جَاءَ وَقْتُ الْمَجِيءِ وَلَمْ تَجِئْ حَلَتْ وَإِنْ جَاءَ انْتَظَرَتْ وَقْتَ مَجِيءِ الثَالِثَةِ فَإِنْ لَمْ تَجِئْ أَوْ جَاءَتْ حَلَتْ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَرَدَ بِلَوْ عَلَى خِلَافِ طَاوُسٍ فِيهِ أَنَ طَاوُسًا مُجْتَهِدٌ وَلَوْ يَرِدُ بِهَا عَلَى خِلَافِ مَذْهَبِهِ وَيُجَابُ بِأَنَ ذَلِكَ أَغْلَبِيٌ قَوْلُهُ وَمِثْلُ السَنَةِ الْعَشْرُ كَذَا قَالَ الشَيْخُ أَحْمَدُ وَاَلَذِي نَقَلَهُ الشَيْخُ كَرِيمُ الدِينِ وَالنَاصِرُ اللَقَانِيِ وَأَبُو الْحَسَنِ عَلَى الْمُدَوَنَةِ عَنْ أ
ن جاء وقت المجيء ولم تجئ حلت وإن جاء انتظرت وقت مجيء الثالثة فإن لم تجئ أو جاءت حلت الشرح قوله ورد بلو على خلاف طاوس فيه أن طاوسا مجتهد ولو يرد بها على خلاف مذهبه ويجاب بأن ذلك أغلبي قوله ومثل السنة العشر كذا قال الشيخ أحمد والذي نقله الشيخ كريم الدين والناصر اللقاني وأبو الحسن على المدونة عن أ