ُتَغَلِبُ الَذِي لَا عَهْدَ لَهُ أَيْ لَا مَنْشُورَ لَهُ إنْ كَانَ سِيرَتُهُ فِيمَا بَيْنَ الرَعِيَةِ سِيرَةَ الْأُمَرَاءِ وَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ بِحُكْمِ الْوُلَاةِ تَجُوزُ الْجُمُعَةُ بِحَضْرَتِهِ بَحْرٌ ا هـ ط قَوْلُهُ بِإِقَامَتِهَا أَيْ إقَامَةِ الْجُمُعَةِ وَقَوْلُهُ لَا إقَامَتِهَا أَيْ لَا إقَامَةِ الْمَرْأَةِ الْجُمُعَةَ ح قَوْلُهُ أَوْ مَأْمُورَةٌ بِإِقَامَتِهَا أَيْ الْجُمُعَةِ وَشَمِلَ الْأَمْرَ دَلَالَةً قَالَ فِي الْبَحْرِ وَلَا خَفَاءَ فِي أَنَ مَنْ فُوِضَ إلَيْهِ أَم
تغلب الذي لا عهد له أي لا منشور له إن كان سيرته فيما بين الرعية سيرة الأمراء ويحكم بينهم بحكم الولاة تجوز الجمعة بحضرته بحر ا هـ ط قوله بإقامتها أي إقامة الجمعة وقوله لا إقامتها أي لا إقامة المرأة الجمعة ح قوله أو مأمورة بإقامتها أي الجمعة وشمل الأمر دلالة قال في البحر ولا خفاء في أن من فوض إليه أم