َدَمِ وَتَرْجِيحِ السَلَامَةِ مِنْ مَمْنُوعٍ عَلَى تَحْصِيلِ فَضِيلَةٍ قَالَ وَعَلَيْهِمَا صَوْمُ مَنْ شَكَ فِي كَوْنِ يَوْمِ عَرَفَةَ عَاشِرًا فَصْلٌ ابْنُ شَاسٍ الْبَابُ الثَانِي فِي الِاسْتِنْجَاءِ وَفِيهِ فُصُولٌ الْأَوَلُ فِي آدَابِ قَضَاءِ الْحَاجَةِ نُدِبَ لِقَاضِي الْحَاجَةِ جُلُوسٌ وَمُنِعَ بِرَخْوٍ نَجِسٍ مِنْ الْمُدَوَنَةِ لَا بَأْسَ بِالْبَوْلِ قَائِمًا فِي رَمْلٍ وَنَحْوِهِ أَكْرَهُهُ بِمَوْضِعٍ يَتَطَايَرُ فِيهِ ابْنُ يُونُسَ يُرِيدُ وَالْبَ
دم وترجيح السلامة من ممنوع على تحصيل فضيلة قال وعليهما صوم من شك في كون يوم عرفة عاشرا فصل ابن شاس الباب الثاني في الاستنجاء وفيه فصول الأول في آداب قضاء الحاجة ندب لقاضي الحاجة جلوس ومنع برخو نجس من المدونة لا بأس بالبول قائما في رمل ونحوه أكرهه بموضع يتطاير فيه ابن يونس يريد والب