ي فَسَلَمَهُ فِي السُوقِ بَرِئَ وَقِيلَ فِي زَمَانِنَا لَا يَبْرَأُ وَإِنْ سَلَمَهُ فِي بَرِيَةٍ لَا يَبْرَأُ وَكَذَا إذَا سَلَمَهُ فِي سَوَادٍ وَلَوْ سَلَمَهُ فِي مِصْرٍ آخَرَ غَيْرِ الْمِصْرِ الَذِي كَفَلَ فِيهِ بَرِئَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا لَا يَبْرَأُ وَإِذَا مَاتَ الْمَكْفُولُ بِهِ بَرِئَ الْكَفِيلُ بِالنَفْسِ مِنْ الْكَفَالَةِ وَكَذَا إذَا مَاتَ الْكَفِيلُ وَلَوْ مَاتَ الْمَكْفُولُ لَهُ فَلِلْوَصِيِ أَنْ يُطَالِبَ الْكَفِيلَ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فَلِوَارِثِهِ 
ي فسلمه في السوق برئ وقيل في زماننا لا يبرأ وإن سلمه في برية لا يبرأ وكذا إذا سلمه في سواد ولو سلمه في مصر آخر غير المصر الذي كفل فيه برئ عند أبي حنيفة وعندهما لا يبرأ وإذا مات المكفول به برئ الكفيل بالنفس من الكفالة وكذا إذا مات الكفيل ولو مات المكفول له فللوصي أن يطالب الكفيل ولو لم يكن فلوارثه 