َيِتِ بِشَيْءٍ مُعَيَنٍ دَارٌ أَوْ غَيْرِهَا لِوَارِثٍ بَالِغٍ تُقْبَلُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ قَالَ وَلَا يَسْمَعُ الْقَاضِي الشَهَادَةَ عَلَى جَرْحٍ وَلَا يَحْكُمُ بِذَلِكَ لِأَنَ الْفِسْقَ مِمَا لَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْحُكْمِ لِأَنَ لَهُ الدَفْعَ بِالتَوْبَةِ فَلَا يَتَحَقَقُ الْإِلْزَامُ وَلِأَنَهُ هَتْكُ السِرِ وَالسَتْرُ وَاجِبٌ وَالْإِشَاعَةُ حَرَامٌ وَإِنَمَا يُرَخَصُ ضَرُورَةَ إحْيَاءِ الْحُقُوقِ وَذَلِكَ فِيمَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْحُكْمِ إلَا إذَا شَهِدُوا عَلَى إقْرَارِ
يت بشيء معين دار أو غيرها لوارث بالغ تقبل والله أعلم قال ولا يسمع القاضي الشهادة على جرح ولا يحكم بذلك لأن الفسق مما لا يدخل تحت الحكم لأن له الدفع بالتوبة فلا يتحقق الإلزام ولأنه هتك السر والستر واجب والإشاعة حرام وإنما يرخص ضرورة إحياء الحقوق وذلك فيما يدخل تحت الحكم إلا إذا شهدوا على إقرار