 تَأْخِيرَ الْبَيَانِ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَةِ لَا يَجُوزُ وَقَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ لَيْسَ فِي الْغُلُولِ قَطْعٌ وَلَا نَكَالٌ وَهَذَا تَصْرِيحٌ بِنَفْيِ إحْرَاقِ الرَحْلِ فَإِنَ ذَلِكَ أَعْظَمُ النَكَالِ وَكَمَا لَا يُحْرَقُ رَحْلُ الْغَالِ لَا يُحْرَمُ سَهْمَهُ مِنْ الْغَنِيمَةِ وَلَا مِنْ الْعَطَاءِ لِأَنَهُ لَوْ سَرَقَ مَالًا لَا نَصِيبَ لَهُ فِيهِ لَا يُحَرَمُ سَهْمُهُ بِهِ فَإِذَا كَانَ لَهُ فِيهِ نَصِيبٌ أَوْلَى وَاَلَذِينَ يَقُولُونَ بِإِحْرَاقِ رَحْلِهِ ي
 تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز وقال جابر رضي الله عنه ليس في الغلول قطع ولا نكال وهذا تصريح بنفي إحراق الرحل فإن ذلك أعظم النكال وكما لا يحرق رحل الغال لا يحرم سهمه من الغنيمة ولا من العطاء لأنه لو سرق مالا لا نصيب له فيه لا يحرم سهمه به فإذا كان له فيه نصيب أولى والذين يقولون بإحراق رحله ي