 لِأَنَ الْمُمَاثَلَةَ تُوجِبُهُ وَإِلَا فَلَيْسَ بِمِثْلٍ لَهُ لَكِنْ أَخَرْنَاهُ عَنْ الْعَصَبَةِ النِسْبِيَةِ عَمَلًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فَجَعَلْنَاهُ مِثْلَهُ عِنْدَ عَدَمِهِ فَيَتَقَدَمُ عَلَى مَنْ تُقَدَمُ عَلَيْهِ الْعَصَبَةُ وَيَتَأَخَرُ عَمَنْ تَتَأَخَرُ عَنْهُ الْعَصَبَةُ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ فَإِنْ مَاتَ الْمَوْلَى ثُمَ الْمُعْتِقُ فَمِيرَاثُهُ لِأَقْرَبِ عَصَبَةِ الْمَوْلَى وَلَيْسَ لِلنِسَاءِ مِنْ الْوَلَاءِ إلَا 
 لأن المماثلة توجبه وإلا فليس بمثل له لكن أخرناه عن العصبة النسبية عملا بقوله تعالى وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض فجعلناه مثله عند عدمه فيتقدم على من تقدم عليه العصبة ويتأخر عمن تتأخر عنه العصبة قال رحمه الله فإن مات المولى ثم المعتق فميراثه لأقرب عصبة المولى وليس للنساء من الولاء إلا 