حْرَامِ عُمْرَةٍ فَمَحَلُهُ مَكَةُ الثَانِي أَنْ يَقِفَ بِهِ صَاحِبُهُ أَوْ مَنْ أَقَامَهُ صَاحِبُهُ مَقَامَ نَفْسِهِ بِعَرَفَةَ سَاعَةَ لَيْلَةِ النَحْرِ الثَالِثُ أَنْ يَنْحَرَ أَوْ يَذْبَحَ بِأَيَامِ مِنًى وَهِيَ يَوْمُ النَحْرِ وَالْيَوْمَانِ بَعْدَهُ فَتَجَوَزَ الْمُؤَلِفُ فِي أَيَامِ مِنًى فَإِنَهَا تَشْمَلُ الْيَوْمَ الرَابِعَ وَلَيْسَ مَحَلًا لِلنَحْرِ وَلَا لِلذَبْحِ فِي الضَحَايَا وَالْهَدَايَا فَلَوْ خَرَجَتْ أَيَامُ مِنًى وَجَبَ النَحْرُ بِمَكَةَ وَلَا يَجْزِي بِمِنًى وَالْأَفْضَ
حرام عمرة فمحله مكة الثاني أن يقف به صاحبه أو من أقامه صاحبه مقام نفسه بعرفة ساعة ليلة النحر الثالث أن ينحر أو يذبح بأيام منى وهي يوم النحر واليومان بعده فتجوز المؤلف في أيام منى فإنها تشمل اليوم الرابع وليس محلا للنحر ولا للذبح في الضحايا والهدايا فلو خرجت أيام منى وجب النحر بمكة ولا يجزي بمنى والأفض