 آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَالْغِيبَةُ هِيَ أَنْ تَذْكُرَ الْإِنْسَانَ بِمَا لَا يَرْضَى اسْتِمَاعُهُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ وَإِنَمَا قُلْنَا ذَلِكَ لِأَنَ الْوَقِيعَةَ لَا بُدَ أَنْ تَكُونَ بِنَقْصٍ وَذَلِكَ دَاخِلٌ فِي سَبِ الْمُسْلِمِ وَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ قَالُوا اللَهُوَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذِكْرُك أَخَاك بِمَا يَكْرَهُ الْحَدِيثَ السَابِقَ وَجَعْلُ الْغِيبَةِ مِنْ الْكَبَائِرِ فِيهِ نَظَرٌ فَإِنَ اللَهَ تَعَالَى إنَمَا شَبَهَهَا بِكَرَاهِ
 آذنته بالحرب والغيبة هي أن تذكر الإنسان بما لا يرضى استماعه وإن كان فيه وإنما قلنا ذلك لأن الوقيعة لا بد أن تكون بنقص وذلك داخل في سب المسلم وقد روى مسلم أتدرون ما الغيبة قالوا اللهورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره الحديث السابق وجعل الغيبة من الكبائر فيه نظر فإن الله تعالى إنما شبهها بكراه