 أَعْلَاهَا وَأَسْفَلَهَا وَرُءُوسِ الْأَضْرَاسِ وَبَيْنَ كُلِ سِنَيْنِ قَوْلُهُ وَلَا يَقْبِضُهُ أَيْ بِيَدِهِ عَلَى خِلَافِ الْهَيْئَةِ الْمَسْنُونَةِ قَوْلُهُ وَلَا يَمُصُهُ بِضَمِ الْمِيمِ كَيَخُصُ وَأَمَا بَلْعُ الرِيقِ بِلَا مَصٍ فَفِي الْحِلْيَةِ قَالَ الْحَكِيمُ التِرْمِذِيُ وَابْلَعْ رِيقَك أَوَلَ مَا تَسْتَاكُ فَإِنَهُ يَنْفَعُ الْجُذَامَ وَالْبَرَصَ وَكُلَ دَاءٍ سِوَى الْمَوْتِ وَلَا تَبْلَعْ بَعْدَهُ شَيْئًا فَإِنَهُ يُورِثُ الْوَسْوَسَةَ يَرْوِيه زِيَادُ ب
 أعلاها وأسفلها ورءوس الأضراس وبين كل سنين قوله ولا يقبضه أي بيده على خلاف الهيئة المسنونة قوله ولا يمصه بضم الميم كيخص وأما بلع الريق بلا مص ففي الحلية قال الحكيم الترمذي وابلع ريقك أول ما تستاك فإنه ينفع الجذام والبرص وكل داء سوى الموت ولا تبلع بعده شيئا فإنه يورث الوسوسة يرويه زياد ب