ْ أَبِي يُوسُفَ مُضَارِبٌ قَالَ لِرَبِ الْمَالِ لَمْ تَدْفَعْ إلَيَ شَيْئًا ثُمَ قَالَ قَدْ دَفَعْت إلَيَ أَلْفًا مُضَارَبَةً فَهُوَ ضَامِنٌ لِلْمَالِ وَإِنْ اشْتَرَى مَعَ الْجُحُودِ فَهُوَ مُشْتَرٍ لِنَفْسِهِ وَكَذَا بَعْدَ الْإِقْرَارِ قِيَاسًا وَفِي الِاسْتِحْسَانِ يَكُونُ عَلَى الْمُضَارَبَةِ وَيَبْرَأُ مِنْ الضَمَانِ وَكَذَا لَوْ دَفَعَ إلَيْهِ أَلْفًا لِيَشْتَرِيَ بِهَا وِكَالَةً هَذِهِ فِي الْوِكَالَةِ مِنْ الْقُنْيَةِ وَلَوْ سَافَرَ الْمُضَارِبُ فَلَمْ يَتَفِقْ لَهُ شِر
 أبي يوسف مضارب قال لرب المال لم تدفع إلي شيئا ثم قال قد دفعت إلي ألفا مضاربة فهو ضامن للمال وإن اشترى مع الجحود فهو مشتر لنفسه وكذا بعد الإقرار قياسا وفي الاستحسان يكون على المضاربة ويبرأ من الضمان وكذا لو دفع إليه ألفا ليشتري بها وكالة هذه في الوكالة من القنية ولو سافر المضارب فلم يتفق له شر