رِي بِمَوْتِهِ أَوْ نَحْوَهُ كَرِدَةٍ لَا يَتَعَجَلُ الْأَخْذَعَلَى الشَفِيعِ بَلْ يَسْتَمِرُ عَلَى خِيرَتِهِ وَلَوْ مَاتَ الشَفِيعُ فَالْخِيَرَةُ لِوَارِثِهِ وَلَوْ بِيعَ شِقْصٌ وَغَيْرُهُ مِمَا لَا شُفْعَةَ فِيهِ مِنْ مَنْقُولٍ كَنَقْدٍ أَوْ أَرْضٍ أُخْرَى لَا شَرِكَةَ فِيهَا لِلشَفِيعِ صَفْقَةً وَاحِدَةً أَخَذَهُ أَيْ الشِقْصَ لِوُجُودِ سَبَبِ الْأَخْذِ دُونَ غَيْرِهِ بِحِصَتِهِ أَيْ بِقَدْرِهَا مِنْ الْقِيمَةِ بِاعْتِبَارِ الْقِيمَةِ وَقْتَ الْبَيْعِ لِأَنَهُ وَقْت
ري بموته أو نحوه كردة لا يتعجل الأخذعلى الشفيع بل يستمر على خيرته ولو مات الشفيع فالخيرة لوارثه ولو بيع شقص وغيره مما لا شفعة فيه من منقول كنقد أو أرض أخرى لا شركة فيها للشفيع صفقة واحدة أخذه أي الشقص لوجود سبب الأخذ دون غيره بحصته أي بقدرها من القيمة باعتبار القيمة وقت البيع لأنه وقت