الدَالِ عَلَى الْجَوَازِ مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ لَهُ لَيْلَةُ الْجِنِ مَا فِي إدَاوَتِك قَالَ نَبِيذُ تَمْرٍ قَالَ تَمْرَةٌطَيِبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالتِرْمِذِيُ وَابْنُ مَاجَهْ لِأَنَ مِنْ الْعُلَمَاءِ مَنْ تَكَلَمَ فِيهِ وَضَعَفَهُ وَإِنْ أُجِيبَ عَنْهُ بِمَا ذَكَرَهُ الزَيْلَعِيُ الْمَخْرَجُ وَغَيْرُهُ وَعَلَى تَقْدِيرِ صِحَتِهِ هُوَ مَنْسُوخٌ بِآيَةِ التَيَمُمِ لِتَأَخُرِهَا إذْ هِيَ مَدَنِيَةٌ وَعَلَى هَذَا مَشَى جَمَاعَةٌ مِنْ الْمُتَأَخِرِينَ
الدال على الجواز من قوله عليه السلام له ليلة الجن ما في إداوتك قال نبيذ تمر قال تمرةطيبة وماء طهور أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه لأن من العلماء من تكلم فيه وضعفه وإن أجيب عنه بما ذكره الزيلعي المخرج وغيره وعلى تقدير صحته هو منسوخ بآية التيمم لتأخرها إذ هي مدنية وعلى هذا مشى جماعة من المتأخرين