قُلْنَا لِأَنَ السَلَمَ هُوَ الْمُعَرَفُ وَالْمُعَرَفُ لَا يَخْرُجُ بِهِ وَمَا ذَكَرَهُ رَحِمَهُ اللَهُ فِيهِ بَحْثٌ لَا يَخْفَى لِأَنَ الشَيْخَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ لَمْ يَقُلْ خَرَجَ ذَلِكَ لِأَجْلِ مَا ذُكِرَبَلْ الْمُوجِبُ لِلْخُرُوجِ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَنَهُ لَيْسَ فِيهِ إيجَابُ عِمَارَةِ ذِمَةٍ كَمَا قَرَرْنَا وَإِنَمَا ذَكَرَ الشَيْخُ سَبَبَ الْإِتْيَانِ بِمَا يُخْرِجُهُ فَكَأَنَهُ قِيلَ لَهُ لِأَيِ شَيْءٍ أَخْرَجْته بِمَا ذَكَرْته فَأَجَابَ بِأَنَ عُرْفَ الشَرْعِ لَا يُطْلِقُون
قلنا لأن السلم هو المعرف والمعرف لا يخرج به وما ذكره رحمه الله فيه بحث لا يخفى لأن الشيخ رضي الله عنه لم يقل خرج ذلك لأجل ما ذكربل الموجب للخروج ما ذكرناه من أنه ليس فيه إيجاب عمارة ذمة كما قررنا وإنما ذكر الشيخ سبب الإتيان بما يخرجه فكأنه قيل له لأي شيء أخرجته بما ذكرته فأجاب بأن عرف الشرع لا يطلقون