ةً بِإِقْرَارِهِ وَلَا يَبْطُلُ الْإِيلَادُ وَلَا حُرِيَةُ الْوَلَدِ وَيَلْزَمُهُ الْمَهْرُ وَالْأَرْشُ وَقِيمَةُ الْوَلَدِ وَأُمِهِ وَلَا يَطَؤُهَا إلَا بِشِرَاءٍ جَدِيدٍ فَإِنْ مَاتَ عَتَقَتْ وَوُقِفَ وَلَاؤُهَا وَيَجِبُ أُجْرَةُ مِثْلِهَا فِي الْحَالَيْنِالشَرْحُفَصْلٌ لَوْ ادَعَى جَارِيَةً عَلَى مُنْكِرِهَا إلَخْ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ الدَعْوَى فِي الْعُقُوبَةِ كَقَوَدٍ وَحَدِ قَذْفٍ تَكُونُ عَلَى الْعَبْدِ لِأَنَهُ يُقْبَلُ إقْرَارُهُ فِيهَا دُونَ السَيِدِ وَفِي مُوج
ة بإقراره ولا يبطل الإيلاد ولا حرية الولد ويلزمه المهر والأرش وقيمة الولد وأمه ولا يطؤها إلا بشراء جديد فإن مات عتقت ووقف ولاؤها ويجب أجرة مثلها في الحالينالشرحفصل لو ادعى جارية على منكرها إلخ المسألة الخامسة الدعوى في العقوبة كقود وحد قذف تكون على العبد لأنه يقبل إقراره فيها دون السيد وفي موج