َحَلَتِهِ ثَالِثًا زُقَاقِهِ رَابِعًا حُدُودِهِ وَعَلَى هَذَا الْوَجْهِ يَجِبُ أَوَلًا ذِكْرُ الْأَعَمِ ثَانِيًا الْأَخَصِ ثَالِثًا أَخَصِ الْأَخَصِ رَابِعًا أَخَصِ الْأَخَصِ مِنْهُ كَمَا هُوَ الْحَالُ فِي النَسَبِ إذْ يُقَالُ فُلَانُ ابْنُ فُلَانِ ابْنِ فُلَانٍ فَيُعَرَفُ الْعَامُ بِالْخَاصِ مَثَلًا إذَا قِيلَ أَحْمَدُ فَكَثِيرُونَ مُسَمَوْنَ بِهَذَا الِاسْمِ فَإِذَا قِيلَ ابْنُ مُحَمَدٍ فَقَدْ خُصِصَ وَإِذَا قِيلَ ابْنُ طَاهِرٍ فَقَدْ خُصِصَ أَكْثَرَ فَعَلَى هَذَا إذَ
حلته ثالثا زقاقه رابعا حدوده وعلى هذا الوجه يجب أولا ذكر الأعم ثانيا الأخص ثالثا أخص الأخص رابعا أخص الأخص منه كما هو الحال في النسب إذ يقال فلان ابن فلان ابن فلان فيعرف العام بالخاص مثلا إذا قيل أحمد فكثيرون مسمون بهذا الاسم فإذا قيل ابن محمد فقد خصص وإذا قيل ابن طاهر فقد خصص أكثر فعلى هذا إذ