كُوهَا بِالِاسْتِيلَاءِ ا هـ قَالَ الْكَمَالُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِذَا غَلَبُوا عَلَى أَمْوَالِنَا وَأَحْرَزُوهَا بِدَارِهِمْ مَلَكُوهَاوَلِلْجُمْهُورِ أَوْجُهٌ مِنْ النَقْلِ وَالْمَعْنَى ثُمَ قَالَ وَأَمَا الْمَعْنَى فَمَا أَشَارَ إلَيْهِ الْمُصَنِفُ بِقَوْلِهِ الِاسْتِيلَاءُ وَرَدَ عَلَى مَالٍ مُبَاحٍ يَعْنِي الِاسْتِيلَاءُ الْكَائِنُ بَعْدَ الْإِحْرَازِ فِي حَالِ الْبَقَاءِ وَرَدَ عَلَى مَالٍ مُبَاحٍ فَيَنْعَقِدُ سَبَبًا لِلْمِلْكِ كَاسْتِيلَائِنَا عَلَى أَمْوَالِهِمْ فَإِنَهُ مَا تَمَ
كوها بالاستيلاء ا هـ قال الكمال عند قوله وإذا غلبوا على أموالنا وأحرزوها بدارهم ملكوهاوللجمهور أوجه من النقل والمعنى ثم قال وأما المعنى فما أشار إليه المصنف بقوله الاستيلاء ورد على مال مباح يعني الاستيلاء الكائن بعد الإحراز في حال البقاء ورد على مال مباح فينعقد سببا للملك كاستيلائنا على أموالهم فإنه ما تم