ِيبًا فَقَالَ إنَهُ لَيَعْسُرُ عَلَيَ شَأْنُهُمْ وَيَعْظُمُ عَلَيَ أَنْ أُصِيبَ مِنْهُمْ شَيْئًا إلَا فِي وَقْتَيْنِ وَقْتِ السَمَاعِ وَعِنْدَ النَظَرِ فَإِنِي أَنَالُ مِنْهُمْ فِتْنَةً وَأَدْخُلُ عَلَيْهِمْ بِهِ وَسُئِلَ أَبُو عَلِيٍ الرُوذَبَارِيُ عَنْ السَمَاعِ وَكَانَ مِنْ شُيُوخِ الصُوفِيَةِ فَقَالَ لَيْتَنَا تَخَلَصْنَا مِنْهُ رَأْسًا بِرَأْسٍ وَقَالَ الْجُنَيْدُ إذَا رَأَيْتَ الْمُرِيدَ يُحِبُ السَمَاعَ فَاعْلَمْ أَنَ فِيهِ بَقِيَةً مِنْ الْبِطَالَةِ وَقَالَ أَبُو الْح
يبا فقال إنه ليعسر علي شأنهم ويعظم علي أن أصيب منهم شيئا إلا في وقتين وقت السماع وعند النظر فإني أنال منهم فتنة وأدخل عليهم به وسئل أبو علي الروذباري عن السماع وكان من شيوخ الصوفية فقال ليتنا تخلصنا منه رأسا برأس وقال الجنيد إذا رأيت المريد يحب السماع فاعلم أن فيه بقية من البطالة وقال أبو الح