ْعَدِهِمَا وَضَابِطُ الْفُحْشِ كَمَا صَرَحَ بِهِ الْبَغَوِيّ أَنْ يَذْهَبَ أَكْثَرُ الْوَقْتِ فِي التَرَدُدِ لِلْمَنْزِلِ فَيَضُرُ فِي الْأَصَحِ لِأَنَهُ قَدْ يَحْتَاجُ فِي عَوْدِهِ أَيْضًا إلَى الْبَوْلِ فَيُمْضِي يَوْمَهُ فِي الذَهَابِ وَالْإِيَابِ وَلِاغْتِنَائِهِ بِالْأَقْرَبِ مِنْ دَارَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فِي طَرِيقِهِ مَكَانًا أَوْ وَجَدَهُ وَلَمْ يَلِقْ بِهِ دُخُولُهُ لَمْ يَضُرَ فُحْشُ الْبُعْدِ وَالثَانِي لَا يَضُرُ فُحْشُ ذَلِكَ مُطْلَقًا لِمَا مَرَ مِنْ مَشَقَةِ الدُخُولِ ل
عدهما وضابط الفحش كما صرح به البغوي أن يذهب أكثر الوقت في التردد للمنزل فيضر في الأصح لأنه قد يحتاج في عوده أيضا إلى البول فيمضي يومه في الذهاب والإياب ولاغتنائه بالأقرب من داريه فإن لم يجد في طريقه مكانا أو وجده ولم يلق به دخوله لم يضر فحش البعد والثاني لا يضر فحش ذلك مطلقا لما مر من مشقة الدخول ل