َخَمْسَةُ أَسْبَاعٍ هِيَ سُبْعُ رِطْلٍ تَسْقُطُ ذَلِكَ مِنْ ثَلَاثِمِائَةٍ وَسِتَةٍ وَأَرْبَعِينَ وَثُلُثَيْنِ يَصِيرُ الْبَاقِي ثَلَاثُمِائَةٍ وَاثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ رِطْلًا وَسِتَةَ أَسْبَاعِ رِطْلٍ وَاَللَهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ ثَمَانُمِائَةٍ مِنْ أَيْ فَكُلٌ مِنْ صَغِيرٍ رِطْلَانِ بِالْبَغْدَادِيِ كَمَا سَيَأْتِي عَنْ الدَقَائِقِ قَوْلُهُ وَيُعْتَبَرُ فِي قَدْرِ النِصَابِ إلَخْ هَذَا دَلِيلُهُ حَدِيثِ عَتَابِ بْنِ أَسِيدٍ السَابِقِ رَأْسَ الصَفْحَةِ وَقَوْلُهُ وَإِلَا ف
خمسة أسباع هي سبع رطل تسقط ذلك من ثلاثمائة وستة وأربعين وثلثين يصير الباقي ثلاثمائة واثنين وأربعين رطلا وستة أسباع رطل والله أعلم قوله ثمانمائة من أي فكل من صغير رطلان بالبغدادي كما سيأتي عن الدقائق قوله ويعتبر في قدر النصاب إلخ هذا دليله حديث عتاب بن أسيد السابق رأس الصفحة وقوله وإلا ف