هُ إذَا قَوَرْته قَوْلُهُ بِضَمِ الرَاءِ لِمَكَانِ الضَمِيرِ قَوْلُهُ لَمْ يَضُرَ ذَلِكَ أَيْ لِأَنَ الْعَادَةَ لَمْ تَجْرِ بِرُؤْيَتِهِ مِنْ أَسْفَلَ قَوْلُهُ فِي الْقِسْمَيْنِ هُمَا قَوْلُ الْمَتْنِ مِنْ جَيْبِهِ وَقَوْلُهُ فِي الشَرْحِ مِنْ ذَيْلِهِ قَوْلُهُ أَصَحُهُمَا الْأَوَلُ وَجْهُ الثَانِي أَنَ السَاتِرَ إمَا شَعْرُ لِحْيَتِهِ أَوْ رَأْسُهُ أَوْ الْتِصَاقُ صَدْرِهِ بِمَوْضِعِ إزَارِهِ عِنْدَ الرُكُوعِ وَالسَتْرُ بِبَعْضِ الْإِنْسَانِ لَا يَصِحُ عَلَى وَجْهٍ ي
ه إذا قورته قوله بضم الراء لمكان الضمير قوله لم يضر ذلك أي لأن العادة لم تجر برؤيته من أسفل قوله في القسمين هما قول المتن من جيبه وقوله في الشرح من ذيله قوله أصحهما الأول وجه الثاني أن الساتر إما شعر لحيته أو رأسه أو التصاق صدره بموضع إزاره عند الركوع والستر ببعض الإنسان لا يصح على وجه ي