انَ عَلَيْهِ ذُبَابَتَانِ وَخَاتَمَ دَانْيَالَ عَلَيْهِ السَلَامُ كَانَ عَلَيْهِ أَسَدٌ وَلَبْوَةُ وَبَيْنَهُمَا رَجُلٌ يَلْحَسَانِهِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ أَوْ مَقْطُوعَةَ الرَأْسِ أَيْ مَمْحُوَةَ الرَأْسِ بِخَيْطٍ يَخِيطُهُ عَلَيْهِ حَتَى لَا يَبْقَى لِلرَأْسِ أَثَرٌ أَوْ يَطْلِيهِ بِمَغْرَةٍ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ يَنْحِتُهُ فَبَعْدَ ذَلِكَ لَا يُكْرَهُ لِأَنَهَا لَا تُعْبَدُ بِدُونِ الرَأْسِ عَادَةً وَلَا اعْتِبَارَ بِالْخَيْطِ بَيْنَ الرَأْسِ وَالْجَسَدِ لِأَنَ مِنْ الطُيُورِ مَا هُوَ مُط
ان عليه ذبابتان وخاتم دانيال عليه السلام كان عليه أسد ولبوة وبينهما رجل يلحسانه قال رحمه الله أو مقطوعة الرأس أي ممحوة الرأس بخيط يخيطه عليه حتى لا يبقى للرأس أثر أو يطليه بمغرة أو نحوه أو ينحته فبعد ذلك لا يكره لأنها لا تعبد بدون الرأس عادة ولا اعتبار بالخيط بين الرأس والجسد لأن من الطيور ما هو مط