ته وَلَوْ طَرَأَ الْعَجْزُ لِطُرُوِ نَحْوِمَرَضٍ أَوْ سَفَرٍ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يُوَكِلَالشَرْحُ قَوْلُهُ لَمْ يَضْمَنْ كَمَا قَالَهُ الْجُورِيُ الْأَوْجَهُ خِلَافُهُ م ر قَوْلُهُ لِأَنَ الْمُوَكِلَ لَمْ يَرْضَ بِغَيْرِهِ زَادَ النِهَايَةُ وَالْمُغْنِي وَلَا ضَرُورَةَ كَالْمُودَعِ لَا يُودِعُ ا هـ قَوْلُهُ وَأَرْسَلَهُ أَيْ الْوَكِيلُ الْمَقْبُوضَ قَوْلُهُ مِنْ عِيَالِهِ أَيْ الْوَكِيلِ قَوْلُهُ لَمْ يَضْمَنْ كَمَا قَالَهُ الْجُورِيُ الْأَوْجَهُ خِلَافُهُ م 
ته ولو طرأ العجز لطرو نحومرض أو سفر لم يجز له أن يوكلالشرح قوله لم يضمن كما قاله الجوري الأوجه خلافه م ر قوله لأن الموكل لم يرض بغيره زاد النهاية والمغني ولا ضرورة كالمودع لا يودع ا هـ قوله وأرسله أي الوكيل المقبوض قوله من عياله أي الوكيل قوله لم يضمن كما قاله الجوري الأوجه خلافه م 