 الصِحَةُ وَهُوَ الْأَصَحُ فَرْعٌ يَفْسُدُ الصَدَاقُ دُونَ النِكَاحِ فِيمَا إذَا قَالَ زَوَجْتُك بِنْتِي بِمَنْفَعَةِ عِبَارَةُ الْأَصْلِ بِمُتْعَةِ أَمَتِك وَنَحْوِهَا كَعَبْدِك لِلْجَهْلِ بِالْمُسَمَى وَقَوْلُهُ وَنَحْوِهَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَوْ قَالَ لِمَنْ يَحِلُ لَهُ نِكَاحُ الْأَمَةِ زَوَجْتُك جَارِيَتِي عَلَى أَنْ تُزَوِجَنِي ابْنَتَك بِصَدَاقٍ لَهَا هُوَ رَقَبَةُ الْجَارِيَةِ فَزَوَجَهُ عَلَى ذَلِكَ صَحَ النِكَاحَانِ لِأَنَهُ لَا تَشْرِيَك فِيمَا 
 الصحة وهو الأصح فرع يفسد الصداق دون النكاح فيما إذا قال زوجتك بنتي بمنفعة عبارة الأصل بمتعة أمتك ونحوها كعبدك للجهل بالمسمى وقوله ونحوها من زيادته ولو قال لمن يحل له نكاح الأمة زوجتك جاريتي على أن تزوجني ابنتك بصداق لها هو رقبة الجارية فزوجه على ذلك صح النكاحان لأنه لا تشريك فيما 