 الْجَهْرِيَةِ الْجَهْرُ أَيْ تَبَعًا لِلْقِرَاءَةِ وَكَمَا فِي خَارِجِ الصَلَاةِ قَوْلُهُ وَالثَانِي يَتَعَوَذُ فِي الْأُولَى فَقَطْ لَوْ تَرَكَهُ عَلَى هَذَا فِي الْأُولَى أَتَى بِهِ فِيمَا بَعْدُ ثُمَ هَذَا الْخِلَافُ يَجْرِي فِي الْقِيَامِ الثَانِي مِنْ صَلَاةِ الْمَسْبُوقِ وَتَتَعَيَنُ الْفَاتِحَةُ كُلَ رَكْعَةٍ لِحَدِيثِ الشَيْخَيْنِ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ أَيْ كُلَ رَكْعَةٍ لِمَا فِي حَدِيثِ الْمُسِيءِ صَلَاتَهُ فِي رِوَايَ
 الجهرية الجهر أي تبعا للقراءة وكما في خارج الصلاة قوله والثاني يتعوذ في الأولى فقط لو تركه على هذا في الأولى أتى به فيما بعد ثم هذا الخلاف يجري في القيام الثاني من صلاة المسبوق وتتعين الفاتحة كل ركعة لحديث الشيخين لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب أي كل ركعة لما في حديث المسيء صلاته في رواي