لسِجْنِ قَالَ وَإِنْ لَمْ أَحْبِسْ الْأَبَوَيْنِ لِلْوَلَدِ فَلَا أَظْلِمُ الْوَلَدَ لَهُمَا وَيَأْمُرُهُمَا الْإِمَامُ فِيمَا ثَبَتَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَقْضِيَاهُ قَالَ فِي كِتَابِ ابْنِ الْمَوَازِ وَيُحْبَسُ الْأَبُ إذَا امْتَنَعَ مِنْ النَفَقَةِ عَلَى وَلَدِهِ الصَغِيرِ لِأَنَهُ يَضُرُ بِهِمْ وَيَقْتُلُهُمْ بِخِلَافِ دَيْنِ الْوَلَدِ عَلَى أَبَوَيْهِ إلَا الْمُنْقَلِبَةَ وَالْمُتَعَلِقَ بِهَا حَقٌ لِغَيْرِهِ ابْنُ رُشْدٍ لَوْ ادَعَى الْأَبُ عَلَى ابْنِهِ دَعْوَى فَرَدَ عَلَيْ
لسجن قال وإن لم أحبس الأبوين للولد فلا أظلم الولد لهما ويأمرهما الإمام فيما ثبت عليهما أن يقضياه قال في كتاب ابن المواز ويحبس الأب إذا امتنع من النفقة على ولده الصغير لأنه يضر بهم ويقتلهم بخلاف دين الولد على أبويه إلا المنقلبة والمتعلق بها حق لغيره ابن رشد لو ادعى الأب على ابنه دعوى فرد علي