النَوَوِيُ عَنْ هَذَا الِاخْتِلَافِ بِمَا حَكَاهُ عَنْ الْمُحَقِقِينَ أَنَهُمَا قَضِيَتَانِ وَقَدْ تَبِعْته عَلَى ذَلِكَ فِي الْأَحْكَامِ ثُمَ تَبَيَنَ أَنَ الصَوَابَ أَنَ قِصَةَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَاحِدَةٌ وَأَنَ الشَكَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَيُوَضِحُ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ النَسَائِيّ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ قَالَ أَبُوهُرَيْرَةَ صَلَى النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إحْدَى صَلَاتَيْ الْعَشِيِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَلَكِنِي نَسِيت قَالَ فَصَ
النووي عن هذا الاختلاف بما حكاه عن المحققين أنهما قضيتان وقد تبعته على ذلك في الأحكام ثم تبين أن الصواب أن قصة أبي هريرة واحدة وأن الشك من أبي هريرة ويوضح ذلك ما رواه النسائي من رواية ابن عون عن محمد بن سيرين قال قال أبوهريرة صلى النبي صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي قال أبو هريرة ولكني نسيت قال فص