ي حَنِيفَةَ لَا يَجِبُ الْقِصَاصُ فِيمَا يَجْرَحُ ا هـ وَقَالَ الْأَتْقَانِيُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَمَنْ ضَرَبَ رَجُلًا بِمَرٍ فَقَتَلَهُ قَالَ الصَدْرُ الشَهِيدُ وَسَنَجَاتُ الْمِيزَانِ عَلَى اخْتِلَافِ الرِوَايَتَيْنِ أَيْضًا ثُمَ قَالَ وَالْأَصَحُ عِنْدَهُ الْجُرْحُ أَيْ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ ا هـ وَقَدْ نَقَلْت عِبَارَةَ الْأَتْقَانِيِ بِتَمَامِهَا عِنْدَ قَوْلِهِ فِي الْكَنْزِ وَمَنْ قَتَلَهُ بِمَرٍ فَارْجِعْ إلَيْهَا إنْ شِئْت وَاَللَهُ الْمُوَفِقُ ا هـ قَوْلُهُ عَلَى اخْتِلَافِ الرِوَايَت
ي حنيفة لا يجب القصاص فيما يجرح ا هـ وقال الأتقاني عند قوله ومن ضرب رجلا بمر فقتله قال الصدر الشهيد وسنجات الميزان على اختلاف الروايتين أيضا ثم قال والأصح عنده الجرح أي عند أبي حنيفة ا هـ وقد نقلت عبارة الأتقاني بتمامها عند قوله في الكنز ومن قتله بمر فارجع إليها إن شئت والله الموفق ا هـ قوله على اختلاف الروايت