نْذُورُ وَقَعَأَدَاءً وَإِلَا فَقَضَاءً وَالْكَرَاهَةُ خَاصَةً بِالنَفْلِ وَهَذَا فَرْضٌ ا هـ ز ي قَوْلُهُ وَقِيلَ يَتَوَلَى الْإِمَامَةَ الْعُظْمَى أَيْ لِأَنَ الْإِمَامَ لَا يَكُونُ إلَا وَاحِدًا فَإِذَا قَامَ بِهِ وَاحِدٌ فَقَدْ انْفَرَدَ بِعِبَادَةٍ هِيَ أَعْظَمُ الْعِبَادَاتِ وَعَلَيْهِ قَوْلُ سُلَيْمَانَ رَبِ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي فَإِنَهُ انْفَرَدَ بِهَذِهِ الْعِبَادَةِ وَهِيَ الْقِيَامُ بِمَصَالِحِ الْإِنْسِ وَالْجِنِ وَ
نذور وقعأداء وإلا فقضاء والكراهة خاصة بالنفل وهذا فرض ا هـ ز ي قوله وقيل يتولى الإمامة العظمى أي لأن الإمام لا يكون إلا واحدا فإذا قام به واحد فقد انفرد بعبادة هي أعظم العبادات وعليه قول سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فإنه انفرد بهذه العبادة وهي القيام بمصالح الإنس والجن و