لَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سُنَةٌ تُبَيِنُ أَنَ سُنَتَهُ الْأُولَى مَنْسُوخَةٌ إمَا بِالسُنَةِ أَوْ بِكِتَابِ اللَهِ لِأَنَ الْمَنْعَ مِنْ إجَازَةِ نَسْخِ اللَهِ سُنَةَ نَبِيِهِ لِئَلَا يَخْتَلِطَ الْبَيَانُ بِالنَسْخِ فَتَخْرُجَ السُنَنُ مِنْ أَيْدِينَا فَإِذَا انْضَمَ إلَى السُنَةِالْأُولَى وَإِلَى الْقُرْآنِ الَذِي أَتَى بِرَفْعِهِ سُنَةٌ أُخْرَى تَبَيَنَ أَنَ السُنَةَ الْأُولَى مَنْسُوخَةٌ فَقَدْ زَالَ مَا يُخَوِفُ مِنْ اخْتِلَاطِ الْبَيَانِ بِالنَسْخِ وَلَا يُبَالَى بَعْدَ
لى الله عليه وسلم سنة تبين أن سنته الأولى منسوخة إما بالسنة أو بكتاب الله لأن المنع من إجازة نسخ الله سنة نبيه لئلا يختلط البيان بالنسخ فتخرج السنن من أيدينا فإذا انضم إلى السنةالأولى وإلى القرآن الذي أتى برفعه سنة أخرى تبين أن السنة الأولى منسوخة فقد زال ما يخوف من اختلاط البيان بالنسخ ولا يبالى بعد