لْمَشْهُورَةِ وَرِوَايَةِ ابْنِ سِمَاعَةَ عَنْ مُحَمَدٍ يَعْنِي لَا قِصَاصَ عَلَى الْمَشْهُورِ وَفِيهِمَا الْقِصَاصُ عَلَى رِوَايَةِ ابْنِ سِمَاعَةَقَالَ وَلَوْ قَلَعَ سِنَ رَجُلٍ فَنَبَتَتْ مَكَانَهَا أُخْرَى سَقَطَ الْأَرْشُ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَالَ عَلَيْهِ الْأَرْشُ كَامِلًا لِأَنَ الْجِنَايَةَ قَدْ تَحَقَقَتْ وَالْحَادِثُ نِعْمَةٌ مُبْتَدَأَةٌ مِنْ اللَهِ تَعَالَى وَلَهُ أَنَ الْجِنَايَةَ انْعَدَمَتْ مَعْنًى فَصَارَ كَمَا إذَا قَلَعَ سِنَ صَبِيٍ فَنَبَتَتْ
لمشهورة ورواية ابن سماعة عن محمد يعني لا قصاص على المشهور وفيهما القصاص على رواية ابن سماعةقال ولو قلع سن رجل فنبتت مكانها أخرى سقط الأرش في قول أبي حنيفة وقال عليه الأرش كاملا لأن الجناية قد تحققت والحادث نعمة مبتدأة من الله تعالى وله أن الجناية انعدمت معنى فصار كما إذا قلع سن صبي فنبتت