ا أَتْلَفَ وَالْمَجْنُونُ مِثْلُهُ وَلِذَا تَرَكَالتَقْيِيدَ بِالْمُكَلَفِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْوِقَايَةِ وَالدُرَرِ وَالْمُلْتَقَى وَالْكَنْزِ وَالدَلِيلُ يُعَضِدُهُ وَفِيهِمْ الْأُسْوَةُ الْحَسَنَةُ قَوْلُهُ سَقَطَ الْمَهْرُ هَذَا عِنْدَهُ خِلَافًا لَهُمَا لِأَنَهُ مَنَعَ الْمُبْدَلَ قَبْلَ التَسْلِيمِ فَيُجَازَى بِمَنْعِ الْبَدَلِ وَإِنْ كَانَ مَقْبُوضًا لَزِمَهُ رَدُ جَمِيعِهِ عَلَى الزَوْجِ بَحْرٌ قَوْلُهُ كَحُرَةٍ ارْتَدَتْ لِأَنَ الْفُرْقَةَ جَاءَتْ مِنْ قِبَلِهَا ق
ا أتلف والمجنون مثله ولذا تركالتقييد بالمكلف في الهداية والوقاية والدرر والملتقى والكنز والدليل يعضده وفيهم الأسوة الحسنة قوله سقط المهر هذا عنده خلافا لهما لأنه منع المبدل قبل التسليم فيجازى بمنع البدل وإن كان مقبوضا لزمه رد جميعه على الزوج بحر قوله كحرة ارتدت لأن الفرقة جاءت من قبلها ق