َى إلَى قَوْلِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ فَتَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَ فِيهَا كَسْرَ الْعَظْمِ وَكَسْرُ الْعَظْمِ لَا قَوَدَ فِيهَا فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَهِ تَعَالَى وَعَوْنِهِ أَنَ الْقَضْمَ الْمَذْكُورَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ هُوَ كَسْرُ الْعَظْمِ كَمَا تُوُهِمَ لِأَنَ الْقَضْمَ عِنْدَ الْعَرَبِ هُوَ الْقَضْمُ بِأَطْرَافِ الْأَسْنَانِ الَذِي لَا يَبْلُغُ هَذَا وَإِنَمَا ا
ى إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أيدع يده في فيك فتقضمها كما يقضم الفحل فهذا دليل على أن فيها كسر العظم وكسر العظم لا قود فيها فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله تعالى وعونه أن القضم المذكور في هذا الحديث ليس هو كسر العظم كما توهم لأن القضم عند العرب هو القضم بأطراف الأسنان الذي لا يبلغ هذا وإنما ا