ِالْحُرِ لِشَرَفِ الْحُرِ أَوْ لِأَنَهُ رُبَمَا يُتَوَهَمُ أَنَهُ كَالْبَهِيمَةِ وَفِعْلُ الْعَجْمَاءِ جُبَارٌ أَيْ هَدَرٌ وَقَوْلُهُ غَيْرُ بِالرَفْعِ صِفَةٌ وَبِالنَصْبِ عَلَى الْحَالِ لِأَنَهَا تَأْتِي مِنْ النَكِرَةِ عَلَى قِلَةٍ كَمَا فِي الْحَدِيثِ وَصَلَىوَرَاءَهُ رِجَالٌ قِيَامًا وَقَوْلُهُ وَلَا زَائِدَ حُرِيَةٍ بِأَنْ كَانَ مُسَاوِيًا أَوْ أَنْقَصَ وَيَجُوزُ فِي قَوْلِهِ زَائِدَ حُرِيَةٍ عَطْفُهُ عَلَى الْمُضَافِ إلَيْهِ وَ لَا مُؤَكِدَةٌ وَالرَفْعُ بِعَطْفِ لَا عَل
الحر لشرف الحر أو لأنه ربما يتوهم أنه كالبهيمة وفعل العجماء جبار أي هدر وقوله غير بالرفع صفة وبالنصب على الحال لأنها تأتي من النكرة على قلة كما في الحديث وصلىوراءه رجال قياما وقوله ولا زائد حرية بأن كان مساويا أو أنقص ويجوز في قوله زائد حرية عطفه على المضاف إليه و لا مؤكدة والرفع بعطف لا عل