ا مَعَ الْأَصْلِ فُضَ الثَمَنُ عَلَى قِيمَةِ الْأَصْلِ وَالثَمَرَةِ فَمَا نَابَ الْأَصْلَ زَكَاهُ لِحَوْلِ الْأَصْلِ وَمَا نَابَ الثَمَرَةَ اسْتَقْبَلَ بِهِ حَوْلًا مِنْ يَوْمِ قَبْضِهِ فَيَصِيرُ حَوْلُ الْأَصْلِ عَلَى حِدَةٍ وَالثَمَرَةُ عَلَى حِدَةٍالشَرْحُ قَوْلُهُ وَتُضَمُ نَاقِصَةً اعْلَمْ أَنَ النَاقِصَةَ لَا تُضَمُ لِمَا بَعْدَهَا إذَا حَصَلَ لَهَا رِبْحٌ كَمُلَ بِهِ النِصَابُ قَبْلَ حَوْلِ الثَانِيَةِ سَوَاءٌ حَصَلَ الرِبْحُ قَبْلَ وُجُودِ الثَانِيَةِ أَوْ بَعْدَهُ وَاعْلَمْ
ا مع الأصل فض الثمن على قيمة الأصل والثمرة فما ناب الأصل زكاه لحول الأصل وما ناب الثمرة استقبل به حولا من يوم قبضه فيصير حول الأصل على حدة والثمرة على حدةالشرح قوله وتضم ناقصة اعلم أن الناقصة لا تضم لما بعدها إذا حصل لها ربح كمل به النصاب قبل حول الثانية سواء حصل الربح قبل وجود الثانية أو بعده واعلم