قْ مِنْ كَلَامِ الطَلَاقِ مَا يَكُونُ هَذَا جَوَابًا فَالْقَوْلُ لِلزَوْجِ وَيَسَعُهَا تَصْدِيقُهُ إذَا حَلَفَ وَإِنْ سَبَقَ يَقَعُ وَاحِدَةً رَجْعِيَةً إنْ كَانَتْ الْمَرْأَةُ مَدْخُولًا بِهَا قَالُوا إنَمَا يَقَعُ وَاحِدَةً إذَا لَمْ يَكُنْ السَابِقُ دَلِيلًا عَلَى إرَادَةِ الثَلَاثِ وَهَذَا الْجَوَابُ عَلَى قَوْلِهِمَا وَأَمَا عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى إذَا لَمْ يَكُنْ السَابِقُ دَلِيلًا عَلَى إرَادَةِ الثَلَاثِ لَا يَقَعُ شَيْءٌ وَإِنْ كَانَ سَابِقَةُ ال
ق من كلام الطلاق ما يكون هذا جوابا فالقول للزوج ويسعها تصديقه إذا حلف وإن سبق يقع واحدة رجعية إن كانت المرأة مدخولا بها قالوا إنما يقع واحدة إذا لم يكن السابق دليلا على إرادة الثلاث وهذا الجواب على قولهما وأما على قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى إذا لم يكن السابق دليلا على إرادة الثلاث لا يقع شيء وإن كان سابقة ال