ُمُ تَسَاهُلُ مُفْتٍ بِالْإِفْتَاءِ لِئَلَا يَقُولَ عَلَى اللَهِ مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ وَيَحْرُمُ تَقْلِيدُ مَعْرُوفٍ بِهِ أَيْ بِالتَسَاهُلِ فِي الْإِفْتَاءِ لِعَدَمِ الْوُثُوقِ بِهِ قَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ لَا يَجُوزُ اسْتِفْتَاءٌ إلَا مَنْ يُفْتِي بِعِلْمٍ وَعَدْلٍ لِأَنَ أَمْرَ الْفُتْيَا خَطَرٌ فَيَنْبَغِي أَنْ يُحْتَاطَ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يَجِبُ سُؤَالُ أَهْلِ الْفِقْهِ وَالْخَيْرِ فَإِنْ جَهِلَ عَدَالَتَهُ حَرُمَ تَقْلِيدُهُ لِاحْتِمَالِ فِسْقِهِ و
م تساهل مفت بالإفتاء لئلا يقول على الله ما لا علم له به ويحرم تقليد معروف به أي بالتساهل في الإفتاء لعدم الوثوق به قال الشيخ تقي الدين لا يجوز استفتاء إلا من يفتي بعلم وعدل لأن أمر الفتيا خطر فينبغي أن يحتاط وقال ابن عقيل يجب سؤال أهل الفقه والخير فإن جهل عدالته حرم تقليده لاحتمال فسقه و