َايَا وَشَهَادَةُ الْفَرْضِ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ لَا سِيَمَا عَلَى فِعْلِ نَفْسِهِ وَإِنْ لَمْ تَقُمْ عَلَيْهِ بَيِنَةٌ وَادَعَى أَنَهُ حُبِسَ ظُلْمًا لَا يُعَجَلُ بِتَخْلِيَتِهِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِلَا نَادَى عَلَيْهِ أَيْ إنْ لَمْ تَقُمْ عَلَيْهِ بَيِنَةٌ وَلَمْ يُقِرَ هُوَ نَادَى عَلَيْهِ لِأَنَ الْمَعْزُولَ حَبَسَهُ بِحَقٍ ظَاهِرٍ فَلَا يُعَجَلُ بِتَخْلِيَتِهِ حَتَى يَنْكَشِفَ لَهُ حَالُهُ وَيُنَادَى عَلَيْهِ إذَا جَلَسَ لِلْحُكْمِ أَيَامًا وَيَقُولُ الْمُنَادِي مَنْ كَانَ يُطَا
ايا وشهادة الفرض غير مقبولة لا سيما على فعل نفسه وإن لم تقم عليه بينة وادعى أنه حبس ظلما لا يعجل بتخليته قال رحمه الله وإلا نادى عليه أي إن لم تقم عليه بينة ولم يقر هو نادى عليه لأن المعزول حبسه بحق ظاهر فلا يعجل بتخليته حتى ينكشف له حاله وينادى عليه إذا جلس للحكم أياما ويقول المنادي من كان يطا