 كَانَ إذَا سَجَدَ جَافَى بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَى يَبْدُوَ بَيَاضُ إبْطَيْهِ وَتَكُونُ رِجْلَاك فِي سُجُودِك قَائِمَتَيْنِ وَبُطُونُإبْهَامَيْهِمَا إلَى الْأَرْضِ وَكَذَلِكَ بُطُونُ سَائِرِ الْأَصَابِعِ وَيُزَادُ عَلَى هَذَا الْوَصْفِ أَنْ يُفَرِقَ بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ وَأَنْ يَرْفَعَ بَطْنَهُ عَنْ فَخْذَيْهِ وَهَذَا كُلُهُ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِحْبَابِ وَدَلِيلُهُ مِنْ السُنَةِ وَتَقُولُ إنْ شِئْت فِي سُجُودِك سُبْحَانَك رَبِي ظَلَمْت نَفْسِي وَعَمِلْت سُوءًا فَاغْفِرْ لِي أَ
 كان إذا سجد جافى بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه وتكون رجلاك في سجودك قائمتين وبطونإبهاميهما إلى الأرض وكذلك بطون سائر الأصابع ويزاد على هذا الوصف أن يفرق بين ركبتيه وأن يرفع بطنه عن فخذيه وهذا كله على جهة الاستحباب ودليله من السنة وتقول إن شئت في سجودك سبحانك ربي ظلمت نفسي وعملت سوءا فاغفر لي أ