 قَوْلُهُ تَرِكَتَهُ الدُيُونُ مَفْعُولٌ فَفَاعِلٌ قَوْلُهُ أَوْ مُرْتَدٌ عَطْفٌ عَلَى مَيِتٌ قَوْلُ الْمَتْنِ حَجْرُ فَلَسٍ خَرَجَ بِهِ حَجْرُ السَفَهِ وَالْمَرَضِ وَنَحْوِهِمَا مُغْنِي قَوْلُهُ لِأَنَهُ إذَا أَثْبَتَ إلَخْ قَالَ الْمُغْنِي وَأَلْحَقَ الْمَاوَرْدِيُ بِذَلِكَ مَا إذَا كَانَ زَوْجُهَا مُعْسِرًا بِنَفَقَتِهَا فَشَهِدَتْ لَهُ بِدَيْنٍ ا هـ وَلَا يَخْلُو عَنْ إشْكَالٍ فَإِنَهُ لَا يَظْهَرُ فَرْقٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ غَيْرِهَا مِنْ الْغُرَمَاءِ حَيْثُ لَا حَجْرَ
 قوله تركته الديون مفعول ففاعل قوله أو مرتد عطف على ميت قول المتن حجر فلس خرج به حجر السفه والمرض ونحوهما مغني قوله لأنه إذا أثبت إلخ قال المغني وألحق الماوردي بذلك ما إذا كان زوجها معسرا بنفقتها فشهدت له بدين ا هـ ولا يخلو عن إشكال فإنه لا يظهر فرق بينها وبين غيرها من الغرماء حيث لا حجر