اهِرِهِ وَبَاطِنِهِ وَمَا تَقُولُهُ الْعَامَةُ مِنْ الْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَهُوَ مَوْضِعٌ عَالٍ فِي جِدَارِ الْبَيْتِ بِدْعَةٌ بَاطِلَةٌ لَا أَصْلَ لَهَا وَالْمِسْمَارُ الَذِي وَسَطَ الْبَيْتِ يُسَمُونَهُ سُرَةَ الدُنْيَا يَكْشِفُ أَحَدُهُمْ سُرَتَهُ وَيَضَعُهَا عَلَيْهِ فِعْلُ مَنْ لَا عَقْلَ لَهُ فَضْلًا عَنْ عِلْمٍ قَوْلُهُ مَا شَرَعَ إلَا مَرَةً فِي طَوَافٍ بَعْدَهُ سَعْيٌ لِأَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ إنَمَا سَعَى فِي طَوَافِ الْعُمْرَةِ الْمُفْرَدَةِ أَعْنِي عُمْرَةَ الْق
اهره وباطنه وما تقوله العامة من العروة الوثقى وهو موضع عال في جدار البيت بدعة باطلة لا أصل لها والمسمار الذي وسط البيت يسمونه سرة الدنيا يكشف أحدهم سرته ويضعها عليه فعل من لا عقل له فضلا عن علم قوله ما شرع إلا مرة في طواف بعده سعي لأنه عليه الصلاة والسلام إنما سعى في طواف العمرة المفردة أعني عمرة الق