يَسْقُطُ مَهْرُهَا كَالْحُرَةِ إذَا قَتَلَتْ نَفْسَهَا بَلْ أَوْلَى لِأَنَ الْمَهْرَ هُنَا لِمَوْلَاهَا وَفِي الْأُخْرَى يَسْقُطُ مَهْرُهَا كَمَا لَوْ ارْتَدَتْ وَهَذَا لِأَنَ فِعْلَ الْمَمْلُوكِ مُضَافٌ إلَى الْمَالِكِ فِي مُوجِبِهِ أَلَا تَرَى أَنَهَا لَوْ قَتَلَتْ غَيْرَهَا كَانَ الْمَوْلَى هُوَ الْمُخَاطَبُ بِدَفْعِهَا أَوْ فِدَائِهَا فَإِذَا قَتَلَتْ نَفْسَهَا جُعِلَ فِي الْحُكْمِ كَأَنَ الْمَوْلَى قَتَلَهَا فَلِهَذَا يَسْقُطُ مَهْرُهَا قَالَ وَإِذَا أَرَادَ الرَجُلُ
يسقط مهرها كالحرة إذا قتلت نفسها بل أولى لأن المهر هنا لمولاها وفي الأخرى يسقط مهرها كما لو ارتدت وهذا لأن فعل المملوك مضاف إلى المالك في موجبه ألا ترى أنها لو قتلت غيرها كان المولى هو المخاطب بدفعها أو فدائها فإذا قتلت نفسها جعل في الحكم كأن المولى قتلها فلهذا يسقط مهرها قال وإذا أراد الرجل