أَمَانَ فَقَالَ قَدْ آمَنَاهُ عَلَى أَنَا إنْ أَدْرَكْنَاهُ بَعْدَ ثَالِثَةٍ فَقَدْ حَلَ دَمُهُ فَخَرَجَ الرَجُلُ فَقَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ اُطْلُبُوهُ فَإِنَى أَرْجُو أَنْ تَجِدُوهُ فَوَجَدُوهُ بَعْدَ ثَالِثَةٍ قَدْ سَلَطَ اللَهُ عَلَيْهِ النَوْمَ فَأُخِذَ فَقُتِلَ فَبِهَذَا تَبَيَنَ أَنَ الشَرْطَ الْمَنْصُوصَ عَلَيْهِ فِي الْأَمَانِ مُعْتَبَرٌ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ يَرْجِعُ إلَى النَبْذِ وَإِبَاحَةِ الْقَتْلِ وَلَوْ أَسْلَمَ بَعْضُهُمْ وَأَ
أمان فقال قد آمناه على أنا إن أدركناه بعد ثالثة فقد حل دمه فخرج الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اطلبوه فإنى أرجو أن تجدوه فوجدوه بعد ثالثة قد سلط الله عليه النوم فأخذ فقتل فبهذا تبين أن الشرط المنصوص عليه في الأمان معتبر وإن كان ذلك يرجع إلى النبذ وإباحة القتل ولو أسلم بعضهم وأ