 وَكِيلًا مِنْ جِهَةِ الدَافِعِ وَرُوِيَ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ دَفْعَ إلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ أَوْ إلَى عُرْوَةَ الْبَارِقِيِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا دِينَارًا لِيَشْتَرِيَ لَهُ بِهِ أُضْحِيَةً فَدَلَ أَنَ التَوْكِيلَ جَائِزٌ فِي الْبَيْعِ فَكَذَلِكَ فِي السَلَمِ لِأَنَ السَلَمَ نَوْعُ بَيْعٍ عَلَى مَا عَرَفَ وَكَذَلِكَ النَاسُ تَعَامَلُوا مِنْ لَدُنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إلَى يَوْمِنَا هَذَا التَوْكِيلُ فِي الْبَيْعِ وَالسَلَمِ جَمِيع
 وكيلا من جهة الدافع وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دفع إلى حكيم بن حزام أو إلى عروة البارقي رضي الله عنهما دينارا ليشتري له به أضحية فدل أن التوكيل جائز في البيع فكذلك في السلم لأن السلم نوع بيع على ما عرف وكذلك الناس تعاملوا من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا التوكيل في البيع والسلم جميع