قَوْلُ الْأَمِينِ فِي دَفْعِ الضَمَانِ عَنْ نَفْسِهِ وَلَا يُقْبَلُ فِي إلْزَامِ الْآخَرِ إذَا كَانَ مُنْكِرًا وَاَللَهُ أَعْلَمُ الشَرْحُ قَوْلَهُ وَإِذَا كَانَ سُفْلٌ لَا عُلُوَ لَهُ وَعُلُوٌ لَا سُفْلَ لَهُ وَسُفْلٌ لَهُ عُلُوٌ إلَى آخِرِهِ قَالَ صَاحِبُ الْعِنَايَةِ صُورَةُ الْمَسْأَلَةِ أَنْ يَكُونَ عُلُوٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَسُفْلُهُ لِآخَرَ وَسُفْلٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا وَعُلُوُهُ لِآخَرَ وَبَيْتٌ كَامِلٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا وَالْكُلُ فِي دَارٍ وَاحِدَةٍ أَ
قول الأمين في دفع الضمان عن نفسه ولا يقبل في إلزام الآخر إذا كان منكرا والله أعلم الشرح قوله وإذا كان سفل لا علو له وعلو لا سفل له وسفل له علو إلى آخره قال صاحب العناية صورة المسألة أن يكون علو مشترك بين رجلين وسفله لآخر وسفل مشترك بينهما وعلوه لآخر وبيت كامل مشترك بينهما والكل في دار واحدة أ