هَا اللَفْظُ وَقِيلَ نَقَلَ حَنْبَلٌ هُوَ سَبُعٌ وَيَعْمَلُ بِأَنْيَابِهِ كَالسَبُعِ وَنَقَلَ فِيهِ جَمَاعَةٌ يُكْرَهُ وَقَالَ قَالَ الْحَسَنُ هُوَ مَسْخٌ وَمَا يَصِيدُ بِمِخْلَبِهِ نَصَ عَلَيْهِ كَعِقَابٍ وَبَازٍ وَصَقْرٍ وَبَاشِقٍ وَشَاهِينِ وَحَدَأَةٍ وَبُومَةٍ وَمَا أَمَرَ الشَرْعُ بِقَتْلِهِ أَوْ نَهَى عَنْهُ وَفِي التَرْغِيبِ تَحْرِيمًا إذْ لَوْ حَلَ لَقَيَدَهُ بِغَيْرِ مَأْكَلِهِ وَمَا يَأْكُلُ الْجِيَفَ نَصَ عَلَيْهِ وَنَقَلَ عَبْدُ اللَهِ وَغَيْرُهُ يُكْرَهُ وَ
ها اللفظ وقيل نقل حنبل هو سبع ويعمل بأنيابه كالسبع ونقل فيه جماعة يكره وقال قال الحسن هو مسخ وما يصيد بمخلبه نص عليه كعقاب وباز وصقر وباشق وشاهين وحدأة وبومة وما أمر الشرع بقتله أو نهى عنه وفي الترغيب تحريما إذ لو حل لقيده بغير مأكله وما يأكل الجيف نص عليه ونقل عبد الله وغيره يكره و