لِأَحَدٍ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا مُتَصِلًا بِالسَهْمِ الْأَوَلِ حَتَى يَسْتَوْفِيَ هَذَا حَقَهُ لِئَلَا تَدْخُلَ عَلَيْهِ مَضَرَةُ تَفْرِيقِ حِصَتِهِ فَإِذَا اسْتَوْفَى حَقَهُ هَذَا تَمَيَزَ حَقُهُ وَبَقِيَ بَاقِي الْأَرْضِ بَيْنَ بَاقِي الْأَشْرَاكِ فَيَعْمَلُ لَهُمْ فِي بَاقِي الْأَرْضِ مِثْلُ ذَلِكَ حَتَى يَتَمَيَزَ حَقُ كُلِ ذِي حَقٍ مِنْهُمْ وَهَذَا مَعْنَى مَا فِي الْمُدَوَنَةِ مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ مُحَمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ وَقَدْ قِيلَ إِنَ صَاحِبَ السُد
لأحد أن يأخذ شيئا متصلا بالسهم الأول حتى يستوفي هذا حقه لئلا تدخل عليه مضرة تفريق حصته فإذا استوفى حقه هذا تميز حقه وبقي باقي الأرض بين باقي الأشراك فيعمل لهم في باقي الأرض مثل ذلك حتى يتميز حق كل ذي حق منهم وهذا معنى ما في المدونة من قول مالك وابن القاسم وقال محمد بن عبد الحكم وقد قيل إن صاحب السد