َا وَمَاهِيَاتُهَا وَأَحْكَامُهَا أَمَا تَفْسِيرُهَا فَاسْمِ الشَرَابِ يَقَعُ عَلَى مَا حَرُمَ مِنْهُ وَأَمَا أَسْمَاؤُهَا فَاثْنَا عَشْرَ سَبْعَةٌ لِمَا يُتَخَذُ مِنْ الْعِنَبِ الْخَمْرُ وَالْبَاذِقُ وَالطِلَاءُ وَالْمُنَصَفُ وَالْبُخْتُجُ وَالْجُمْهُورِيُ وَالْحُمَيْدِيُ وَاثْنَانِ لِلْمُتَخَذِ مِنْ الزَبِيبِ النَقِيعُ وَالنَبِيذُ وَثَلَاثَةٌ لِلْمُتَخَذِ مِنْ التَمْرِ السَكَرُ وَالْفَضِيخُ وَالنَبِيذُ وَأَمَا مَاهِيَاتُهَا فَالْأَشْرِبَةُ الْمُتَخَذَةُ مِنْ الْعِنَبِ أَحَدُهَا الْخَ
ا وماهياتها وأحكامها أما تفسيرها فاسم الشراب يقع على ما حرم منه وأما أسماؤها فاثنا عشر سبعة لما يتخذ من العنب الخمر والباذق والطلاء والمنصف والبختج والجمهوري والحميدي واثنان للمتخذ من الزبيب النقيع والنبيذ وثلاثة للمتخذ من التمر السكر والفضيخ والنبيذ وأما ماهياتها فالأشربة المتخذة من العنب أحدها الخ