وَرِوَايَةُ ابْنِ وَهْبٍ وَقَدْ تَقَدَمَ ذِكْرُهُمَا مَسْأَلَةٌ وَفِي الْمُقْنِعِ قَالَ أَصْبَغُ فِي الْمُسْتَخْرَجَةِ فِي رَجُلَيْنِ شَهِدَا عَلَى وَصِيَةٍ رَجُلٍ فَشَهِدَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ أَنَ الْمَيِتَ أَوْصَى لَهُ بِكَذَا فَإِنْ كَانَ عَلَى كِتَابٍ وَاحِدٍ فِيهِ ذَلِكَ لَهُمَا فَالشَهَادَةُ بَاطِلَةٌ لِأَنَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَشْهَدُ لِنَفْسِهِ وَلِغَيْرِهِ وَأَمَا لَوْ شَهِدَ عَلَى غَيْرِ كِتَابٍ مَكْتُوبٍ فِيهِ الْوَصِيَةُ فَشَهِدَ أَحَدُهُم
ورواية ابن وهب وقد تقدم ذكرهما مسألة وفي المقنع قال أصبغ في المستخرجة في رجلين شهدا على وصية رجل فشهد كل واحد منهما لصاحبه أن الميت أوصى له بكذا فإن كان على كتاب واحد فيه ذلك لهما فالشهادة باطلة لأن كل واحد منهما يشهد لنفسه ولغيره وأما لو شهد على غير كتاب مكتوب فيه الوصية فشهد أحدهم