ِ وَالتَرَاخِي فَلَيْسَ هَذَا سَابِعُ الْعِلَاجِ الْمُتَرَتِبِ الْمُتَقَدِمِ فَالْعِلَاجُ اثْنَانِ أَحَدُهُمَا السِتَةُ الْمُتَقَدِمَةُ عَلَى التَرْتِيبِ وَثَانِيهِمَا هُوَ هَذَا خِلَافًا لِجُمْهُورِ الشُرَاحِ هُنَا إجْمَالًا عَلَى وَجْهٍ كُلِيٍ لَيْسَ بِمُصَرَحٍ بِأَعْيَانِ شَيْءٍ مِنْ الذَمِيمَةِ بَلْ شَامِلٌ لِجُزْئِيَاتٍ كَثِيرَةٍ وَتَفْصِيلًا أَيْ كُلُ ذَمِيمَةٍ ذَمِيمَةٌ بِأَثَرِ أَثَرٍ وَ هَذَا الثَانِي أَيْ التَفْصِيلِيُ سَيَجِيءُ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى فِي الْقِسْ
 والتراخي فليس هذا سابع العلاج المترتب المتقدم فالعلاج اثنان أحدهما الستة المتقدمة على الترتيب وثانيهما هو هذا خلافا لجمهور الشراح هنا إجمالا على وجه كلي ليس بمصرح بأعيان شيء من الذميمة بل شامل لجزئيات كثيرة وتفصيلا أي كل ذميمة ذميمة بأثر أثر و هذا الثاني أي التفصيلي سيجيء إن شاء الله تعالى في القس