قَبْلَ تَزْكِيَةِ الشَاهِدَيْنِ الْمُقَامَيْنِ قَوْلُهُ عِنْدَ الْقَاضِي أَيْ وَالْقَاضِي إمَا أَنْ يَضَعَهُ تَحْتَ يَدِهِ أَوْ تَحْتَ يَدِ عَدْلٍ يَنْظُرُهُ فَلَا تُخَالِفْ الْعِبَارَةَ الْآتِيَةَ ص بِخِلَافِ الْعَدْلِ فَيَحْلِفُ وَيَبْقَى بِيَدِهِ ش يَعْنِي لَوْ أَقَامَ عَدْلًا يَشْهَدُ فِي شَيْءٍ وَأَبَى أَنْ يَحْلِفَ مَعَ الْعَدْلِ لِأَجْلِ إقَامَةِ ثَانٍ وَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ تَرَكَ الشَيْءَ الْمُدَعَى فِيهِ فَإِنَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ يَحْلِفُ لِرَدِ شَهَادَةِ الشَاهِ
قبل تزكية الشاهدين المقامين قوله عند القاضي أي والقاضي إما أن يضعه تحت يده أو تحت يد عدل ينظره فلا تخالف العبارة الآتية ص بخلاف العدل فيحلف ويبقى بيده ش يعني لو أقام عدلا يشهد في شيء وأبى أن يحلف مع العدل لأجل إقامة ثان وإن لم يجده ترك الشيء المدعى فيه فإن المدعى عليه يحلف لرد شهادة الشاه