ا دَخَلْت مَكَةَ لَمْ تَطْلُقْ حَتَى تَدْخُلَ مَكَةَ وَلَوْ قَالَ فِي دُخُولِك الدَارَ يَتَعَلَقُ بِالْفِعْلِ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي الشَمْسِ وَهِيَ فِي الظِلِ كَانَتْ طَالِقًا مَكَانَهَا وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي صَلَاتِك لَمْ تَطْلُقْ حَتَى تَرْكَعَ وَتَسْجُدَ سَجْدَةً وَإِنْ قَالَ فِي صَوْمِك كَانَتْ طَالِقًا حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ وَلَوْ قَالَ فِي مَرَضِك أَوْ وَجَعِك لَمْ تَطْلُقْ حَتَى تَمْرَضَ كَذَا فِي فَتْحِ
ا دخلت مكة لم تطلق حتى تدخل مكة ولو قال في دخولك الدار يتعلق بالفعل كذا في الهداية وإن قال أنت طالق في الشمس وهي في الظل كانت طالقا مكانها وإن قال أنت طالق في صلاتك لم تطلق حتى تركع وتسجد سجدة وإن قال في صومك كانت طالقا حين يطلع الفجر كذا في السراج الوهاج ولو قال في مرضك أو وجعك لم تطلق حتى تمرض كذا في فتح