َاعَةِ فَتَرْكُ سُنَةِ السُنَةِ أَوْلَى وَعَنْ الْقَاضِي الزرنجري لَوْ خَافَ أَنْ يَفُوتَهُ الرَكْعَتَانِ يُصَلِي السُنَةَ وَيَتْرُكُ الثَنَاءَ وَالتَعَوُذَ وَسُنَةَ الْقِرَاءَةِ وَيَقْتَصِرُ عَلَى آيَةٍ وَاحِدَةٍ لِيَكُونَ جَمْعًا بَيْنَهُمَا وَكَذَا فِي سُنَةِ الظُهْرِ ا هـ وَفِي الْيَتِيمَةِ سُئِلَ عَبْدُ الرَحِيمِ عَمَنْ نَسِيَ قِرَاءَةَ السُورَةِ فِي الرَكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ مِنْ التَطَوُعِ هَلْ يَلْزَمُهُ سُجُودُ السَهْوِ فَقَالَ يَلْزَمُهُ قِيلَ لَهُ فَلَوْ تَرَكَهَا عَامِدًا ق
اعة فترك سنة السنة أولى وعن القاضي الزرنجري لو خاف أن يفوته الركعتان يصلي السنة ويترك الثناء والتعوذ وسنة القراءة ويقتصر على آية واحدة ليكون جمعا بينهما وكذا في سنة الظهر ا هـ وفي اليتيمة سئل عبد الرحيم عمن نسي قراءة السورة في الركعتين الأخيرتين من التطوع هل يلزمه سجود السهو فقال يلزمه قيل له فلو تركها عامدا ق