سَبَبٍ أَصْلًا قَوْلُهُ بِخِلَافِ نِيَةِ رَكْعَتَيْنِ إلَخْ تَقَدَمَ وَيَأْتِي عَنْ سم اعْتِمَادُ خِلَافِهِ قَوْلُهُ بِالْمَعْنَى السَابِقِ وَهُوَ سُقُوطُ الطَلَبِ قَوْلُهُ قُلْت يُفَرَقُ إلَخْ وَفِي سم بَعْدَ أَنْ أَطَالَ فِي رَدِهِ مَا نَصُهُ وَاَلَذِي يُتَجَهُ أَنَهُ يُصَلِي رَكْعَتَيْنِ وَلَوْ قَضَاءً سُنَةَ الصُبْحِ أَوْ نَفْسَ الصُبْحِ سَوَاءٌ نَوَى مَعَهُمَا التَحِيَةَ أَوْ لَا بِخِلَافِ مَا لَوْ صَرَفَهُمَا عَنْهَا ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَيَلْزَمُ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَ
سبب أصلا قوله بخلاف نية ركعتين إلخ تقدم ويأتي عن سم اعتماد خلافه قوله بالمعنى السابق وهو سقوط الطلب قوله قلت يفرق إلخ وفي سم بعد أن أطال في رده ما نصه والذي يتجه أنه يصلي ركعتين ولو قضاء سنة الصبح أو نفس الصبح سواء نوى معهما التحية أو لا بخلاف ما لو صرفهما عنها ا هـ ع ش قوله ويلزم أن يقتصر عل