َرُورَةِ هُنَا وَإِنْ تَقَدَمَ غَيْرُهُ صَحَتْ كَأَنْ اسْتَخْلَفَ مَجْنُونًا وَلَمْ يَقْتَدُوا بِهِ أَوْ أَتَمُوا وُحْدَانًا أَوْ بَعْضُهُمْ أَوْ بِإِمَامَيْنِ إلَا الْجُمُعَةَ وَقَرَأَ مِنْ انْتِهَاءِ الْأَوَلِ وَابْتَدَأَ بِسِرِيَةٍ إنْ لَمْ يَعْلَمْ الْأَوَلَالشَرْحُ وَإِنْ تَقَدَمَ غَيْرُهُ أَيْ مَنْ اسْتَخْلَفَهُ الْإِمَامُ وَلَوْ لِغَيْرِ اشْتِبَاهٍ وَأَتَمَ بِهِمْ صَحَتْ صَلَاتُهُمْ إنْ لَمْ يَقْصِدْ بِهِ الْكِبْرَ وَإِلَا بَطَلَتْ وَهَذَا مَ
رورة هنا وإن تقدم غيره صحت كأن استخلف مجنونا ولم يقتدوا به أو أتموا وحدانا أو بعضهم أو بإمامين إلا الجمعة وقرأ من انتهاء الأول وابتدأ بسرية إن لم يعلم الأولالشرح وإن تقدم غيره أي من استخلفه الإمام ولو لغير اشتباه وأتم بهم صحت صلاتهم إن لم يقصد به الكبر وإلا بطلت وهذا م