نَهَا مِنْ الْقُرْآنِ وَقِرَاءَةُ مَا هُوَ مِنْ الْقُرْآنِ طَاعَةٌ كَقِرَاءَةِ سُورَةٍ مِنْ بَيْنِ السُوَرِ وَقَيَدَهُ قَاضِي خان بِأَنْ يَكُونَ فِي غَيْرِ الصَلَاةِ فَظَاهِرٌ أَنَهُ لَوْ كَانَ فِي الصَلَاةِ كُرِهَ فَهُوَ مُقَيِدٌ لِقَوْلِهِ لَا عَكْسُهُ ثُمَ قَالَ فِي الْبَدَائِعِ وَلَوْ قَرَأَ آيَةَ السَجْدَةِ وَعِنْدَهُ نَاسٌ فَإِنْ كَانُوا مُتَوَضِئِينَ مُتَأَهِبِينَ لِلسَجْدَةِ قَرَأَهَا جَهْرًا وَإِنْ كَانُوا غَيْرَ مُتَأَهِبِينَيَنْبَغِي أَنْ يَخْفِضَ قِرَاءَتَهَا لِأَنَهُ
نها من القرآن وقراءة ما هو من القرآن طاعة كقراءة سورة من بين السور وقيده قاضي خان بأن يكون في غير الصلاة فظاهر أنه لو كان في الصلاة كره فهو مقيد لقوله لا عكسه ثم قال في البدائع ولو قرأ آية السجدة وعنده ناس فإن كانوا متوضئين متأهبين للسجدة قرأها جهرا وإن كانوا غير متأهبينينبغي أن يخفض قراءتها لأنه