أَنَ مَا أَكَلَهُ لَا يُسَمَى سَمْنًا وَلَا بَيْضًا وَالْحِنْطَةُ فِيهَا شَعِيرًا لَا تُسَمَى شَعِيرًا إلَا إذَا ظَهَرَ طَعْمُ شَيْءٍ مِنْ مَحْلُوفٍ عَلَيْهِ كَظُهُورِ طَعْمِ السَمْنِ فِي الْخَبِيصِ أَوْ الْبَيْضِ فِي النَاطِفِ أَوْ الشَعِيرِ فِي الْحِنْطَةِ فَيَحْنَثُ وَمَنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ سَوِيقًا أَوْ هَذَا السَوِيقَ فَشَرِبَهُ أَوْ حَلَفَ لَا يَشْرَبُهُ فَأَكَلَهُ حَنِثَ لِأَنَ الْيَمِينَ عَلَى تَرْكِ أَكْلِ شَيْءٍ أَوْ شُرْبِهِ يُقْصَدُ بِهَا عُرْفًا اجْتِنَابُ
أن ما أكله لا يسمى سمنا ولا بيضا والحنطة فيها شعيرا لا تسمى شعيرا إلا إذا ظهر طعم شيء من محلوف عليه كظهور طعم السمن في الخبيص أو البيض في الناطف أو الشعير في الحنطة فيحنث ومن حلف لا يأكل سويقا أو هذا السويق فشربه أو حلف لا يشربه فأكله حنث لأن اليمين على ترك أكل شيء أو شربه يقصد بها عرفا اجتناب