َا الْمُرَادُ أَنَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهَا مُقَدَرٌ ق ل قَوْلُهُ بِأَنْ لَا يُزَادَ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى كُلٍ مِنْهَا لَا عَلَى مَجْمُوعِهَا بِأَنْ لَا يُزَادَ عَلَيْهَا فَرْضٌ سَابِعٌ إلَا لِعَارِضٍ فَيَقْتَضِي أَنَهُ مَعَ الْعَارِضِ يُزَادُ عَلَيْهَا نَوْعٌ سَابِعٌ كَمَا فَهِمَهُ ق ل قَوْلُهُ إلَا لِعَارِضٍ كَعَوْلٍ أَوْ رَدٍ فَفِي الرَدِ زِيَادَةٌ فِي قَدْرِ الْأَنْصِبَاءِ وَنَقْصٌ مِنْ عَدَدِ الْمَسْأَلَةِ وَفِي الْعَوْلِ زِيَادَةٌ فِي عَدَدِ الْمَسْأَلَةِ وَنَقْصٌ مِنْ الْأ
ا المراد أن كل واحد منها مقدر ق ل قوله بأن لا يزاد عليها أي على كل منها لا على مجموعها بأن لا يزاد عليها فرض سابع إلا لعارض فيقتضي أنه مع العارض يزاد عليها نوع سابع كما فهمه ق ل قوله إلا لعارض كعول أو رد ففي الرد زيادة في قدر الأنصباء ونقص من عدد المسألة وفي العول زيادة في عدد المسألة ونقص من الأ