ةً عُمِلَ بِهَا أَوْ مُخْتَلِفَةً فَالْأَقَلُ وَإِلَا فَثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَلَوْ وَقَعَ عَلَيْهِ طَلَاقٌ بَاطِنًا وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ فَأَنْفَقَ مُدَةً ثُمَ عَلِمَ لَمْ يَرْجِعْ بِمَا أَنْفَقَهُ فِيمَا يَظْهَرُ كَالْمَنْكُوحَةِ فَاسِدًا بِجَامِعِ أَنَهَا فِيهِمَا مَحْبُوسَةٌ عِنْدَهُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَمْتِعْ بِهَا كَمَا اقْتَضَاهُ إطْلَاقُهُمْ وَمَحَلُ رُجُوعِ مَنْ أَنْفَقَ ظَانًا وُجُوبَهُ حَيْثُ لَا حَبْسَ مِنْهُالشَرْحُ قَوْلُهُ وَسَلْطَنَتُهُ عَطْفُ سَبَبٍ عَلَى مُسَبَبٍ 
ة عمل بها أو مختلفة فالأقل وإلا فثلاثة أشهر ولو وقع عليه طلاق باطنا ولم يعلم به فأنفق مدة ثم علم لم يرجع بما أنفقه فيما يظهر كالمنكوحة فاسدا بجامع أنها فيهما محبوسة عنده وإن لم يستمتع بها كما اقتضاه إطلاقهم ومحل رجوع من أنفق ظانا وجوبه حيث لا حبس منهالشرح قوله وسلطنته عطف سبب على مسبب 