ُ قَالَ فِي الْعِنَايَةِ بِأَنْ تَكَرَرَتْ تِلْكَ الْمُعَامَلَةُ بَيْنَهُمَا بِأَجْرٍ وَفِي التَبْيِينِ بِأَنْ كَانَ يَدْفَعُ إلَيْهِ شَيْئًا لِلْعَمَلِ وَيُقَاطِعُهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ بِشَهَادَةِ الظَاهِرِ لِأَنَهُ لَمَا فَتَحَ الدُكَانَ لِأَجْلِهِ جَرَى ذَلِكَ مَجْرَى التَنْصِيصِ عَلَيْهِ اعْتِبَارًا لِظَاهِرِ الْمُعْتَادِ زَيْلَعِيٌ قَوْلُهُ فَيَتَحَالَفَانِ وَيُبْدَأُ بِيَمِينِ الْمُسْتَأْجِرِ لِأَنَ كُلًا يَدَعِي عَقْدًا وَالْآخَرُ يُنْكِرُهُ فَأَحَدُهُمَا يَدَعِي هِبَةَ الْ
 قال في العناية بأن تكررت تلك المعاملة بينهما بأجر وفي التبيين بأن كان يدفع إليه شيئا للعمل ويقاطعه عليه قوله بشهادة الظاهر لأنه لما فتح الدكان لأجله جرى ذلك مجرى التنصيص عليه اعتبارا لظاهر المعتاد زيلعي قوله فيتحالفان ويبدأ بيمين المستأجر لأن كلا يدعي عقدا والآخر ينكره فأحدهما يدعي هبة ال