َذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ يُقَلِدُ صَحَابِيًا وَيُخَيَرُ فِيهِمْ وَمِنْ التَابِعِينَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فَقَطْ وَفِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لِلْعُلَمَاءِ عِدَةُ أَقْوَالٍ غَيْرُ ذَلِكَ وَتَقَدَمَ نَظِيرُهُمَا فِي بَابِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَقَالَ فِي الرِعَايَةِ يَجُوزُ لَهُ التَقْلِيدُ لِخَوْفِهِ عَلَى خُصُومٍ مُسَافِرِينَ فَوْتَ رُفْقَتِهِمْ فِي الْأَصَحِوَمِنْهَا يُتَحَرَى الِاجْتِهَادُ عَلَى ال
ذكر أبو المعالي عن الإمام أحمد رحمه الله يقلد صحابيا ويخير فيهم ومن التابعين عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فقط وفي هذه المسألة للعلماء عدة أقوال غير ذلك وتقدم نظيرهما في باب استقبال القبلة وقال في الرعاية يجوز له التقليد لخوفه على خصوم مسافرين فوت رفقتهم في الأصحومنها يتحرى الاجتهاد على ال