ِ بِرّ تَنْبِيهٌ لَوْ تَرَكَ الثَلَاثَةَ فِي الْحَجِ لِعَارِضٍ وَغَيْرِهِ سَاغَ فِعْلُهَا فِي حَالِ الرُجُوعِ ثُمَ إذَا وَصَلَ قَالَ الْجَوْجَرِيُ أَخَرَ السَبْعَةَ بِذَلِكَ الْمِقْدَارِ ا هـ فَانْظُرْ مَا مُرَادُهُ بِذَلِكَ الْمِقْدَارِ وَكَأَنَهُ أَرَادَ قَدْرَ مَسَافَةِ السَيْرِ إلَى حِينِ الشُرُوعِ فِي صَوْمِ الثَلَاثَةِ أَيْ مَعَ أَرْبَعَةٍ أَيْضًا كَمَا أَنَهُ إذَا صَامَهَا فِي أَوَلِ الرُجُوعِ مَثَلًا لَا تَفْرِيقَ أَيْ سِوَى بِأَرْبَعَةِ أَيَامٍ كَذَا بِخَطِ شَيْخِنَا وَلَك
 بر تنبيه لو ترك الثلاثة في الحج لعارض وغيره ساغ فعلها في حال الرجوع ثم إذا وصل قال الجوجري أخر السبعة بذلك المقدار ا هـ فانظر ما مراده بذلك المقدار وكأنه أراد قدر مسافة السير إلى حين الشروع في صوم الثلاثة أي مع أربعة أيضا كما أنه إذا صامها في أول الرجوع مثلا لا تفريق أي سوى بأربعة أيام كذا بخط شيخنا ولك