أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ مَدَرك عَزَمْت عَلَى إقَامَةِ ذَاتَ صَبَاحٍ لَيْسَ هُوَ عِنْدِي مِنْ هَذَا الْبَابِ وَإِنْ كَانَ سِيبَوَيْهِ قَدْ جَعَلَهَا لُغَةً لِخَثْعَمٍ وَلَكِنّهُ عَلَى مَعْنَى إقَامَةِ يَوْمٍ وَكُلّ يَوْمٍ هُوَ ذُو صَبَاحٍ كَمَا تَقُولُ مَا كَلّمَنِي ذُو شَفَةٍ أَيْ مُتَكَلّمٌ وَمَا مَرَرْت بِذِي نَفْسٍ ص قَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ وَهُوَ حَدِيثٌ طَوِيلٌ وَقَعَ فِي مُسْنَدِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنّ أُخْتَهَا قَالَتْ لِبَعْلِهَا إنّ أُخْتِي تُرِيدُ الْمَسِيرَ مَعَ 
أنس بن مالك مدرك عزمت على إقامة ذات صباح ليس هو عندي من هذا الباب وإن كان سيبويه قد جعلها لغة لخثعم ولكنه على معنى إقامة يوم وكل يوم هو ذو صباح كما تقول ما كلمني ذو شفة أي متكلم وما مررت بذي نفس ص قيلة بنت مخرمة وهو حديث طويل وقع في مسند ابن أبي شيبة أن أختها قالت لبعلها إن أختي تريد المسير مع 