َطُ خَوْفُ التَلَفِ خِلَافًا لِلشَافِعِيِ وَفِي الْمُحِيطِ وَلَوْ وَجَدَ الْمَرِيضُ مَنْ يُوَضِئُهُ جَازَ لَهُ التَيَمُمُ عِنْدَ الْإِمَامِ وَعِنْدَهُمَا لَا يَجُوزُ وَلَوْ كَانَ لَهُ خَادِمٌ أَوْ أَجِيرٌ لَا يَجُوزُ لَهُ التَيَمُمُ بِالِاتِفَاقِ أَوْ بُطْءَ بُرْئِهِ بِالنَصْبِ عَطْفًا عَلَى زِيَادَتِهِ وَيَجُوزُ بِالْجَرِ عَطْفًا عَلَى الْمَرَضِ لِأَنَ شَرْعِيَةَ التَيَمُمِ لِلْمَرِيضِ إنَمَا هِيَ لِدَفْعِ الْحَرَجِ عَنْهُ وَالْحَرَجُ يَتَحَقَقُ بِالِامْتِدَادِ أَيْضًا وَالْمُرَادُ ب
ط خوف التلف خلافا للشافعي وفي المحيط ولو وجد المريض من يوضئه جاز له التيمم عند الإمام وعندهما لا يجوز ولو كان له خادم أو أجير لا يجوز له التيمم بالاتفاق أو بطء برئه بالنصب عطفا على زيادته ويجوز بالجر عطفا على المرض لأن شرعية التيمم للمريض إنما هي لدفع الحرج عنه والحرج يتحقق بالامتداد أيضا والمراد ب