 وَلَمْ تَذْكُرُوا السَلَامَ مَعَ أَنَهُ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ فِي الْآيَةِ الشَرِيفَةِ وَقَدْ أَجْمَعَ الْمُفَسِرُونَ عَلَى وُجُوبِهِ وَعَدَمِ نَسْخِهِ فَيُقَالُ نَحْنُ مَا أَنْكَرْنَا فَرْضِيَتَهُ وَأَنَهُ يَجِبُ فِي الْعُمْرِ مَرَةً امْتِثَالًا لِلْأَمْرِ وَهُوَ لَا يُوجِبُ التَكْرَارَ وَإِنَمَا لَمْ نَذْكُرْهُ لِأَنَهُ مَذْكُورٌ فِي التَحِيَاتِ وَهِيَ وَاجِبَةٌ فِي الصَلَاةِ فَلَا حَاجَةَ إلَى ذِكْرِهِ أَوْ يُقَالُ إنَ الْمُرَادَ بِالسَلَامِ التَسْلِيمُ لِقَضَائِهِ قَالَ تَعَالَى فَلَا وَرَبِ
 ولم تذكروا السلام مع أنه منصوص عليه في الآية الشريفة وقد أجمع المفسرون على وجوبه وعدم نسخه فيقال نحن ما أنكرنا فرضيته وأنه يجب في العمر مرة امتثالا للأمر وهو لا يوجب التكرار وإنما لم نذكره لأنه مذكور في التحيات وهي واجبة في الصلاة فلا حاجة إلى ذكره أو يقال إن المراد بالسلام التسليم لقضائه قال تعالى فلا ورب