ِ ق كَحَائِضٍ وَمَرِيضٍ وَخَائِفٍ أَنْ يَأْخُذَهُ السُلْطَانُ ظُلْمًا فَخَرَجَ وَاخْتَفَى و ش وَإِنْ أَخْرَجَهُ لِاسْتِيفَاءِ حَقٍ عَلَيْهِ فَإِنْ أَمْكَنَهُ الْخُرُوجُ مِنْهُ بِلَا عُذْرٍ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ وَ وَإِلَا لَمْ يَبْطُلْ م لِأَنَهُ خُرُوجٌ وَاجِبٌ وَلِلشَافِعِيَةِ وَجْهَانِ إنْ ثَبَتَ الْحَقُ بِإِقْرَارِهِ وَإِلَا لَمْ يَبْطُلْ وَإِنْ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ نَاسِيًا لَمْ يَبْطُلْ اعْتِكَافُهُ كَالصَوْمِ ذَكَرَهُ فِي الْمُجَرَدِ وَذَكَرَ فِي الْخِلَافِ وَ
 ق كحائض ومريض وخائف أن يأخذه السلطان ظلما فخرج واختفى و ش وإن أخرجه لاستيفاء حق عليه فإن أمكنه الخروج منه بلا عذر بطل اعتكافه و وإلا لم يبطل م لأنه خروج واجب وللشافعية وجهان إن ثبت الحق بإقراره وإلا لم يبطل وإن خرج من المسجد ناسيا لم يبطل اعتكافه كالصوم ذكره في المجرد وذكر في الخلاف و