أَنَ الْمَاءَ الْجَارِي أَيْ الَذِي شَأْنُهُ الْجَرْيُ كَالْعَيْنِ وَالْغَدِيرِ لَا يُقْسَمُ بِجَعْلِ حَاجِزٍ فِيهِ بَيْنَ النَصِيبَيْنِ قُلْنَا هَذَا مَمْنُوعٌ مُطْلَقًا بِالْجَبْرِ وَبِالْمُرَاضَاةِ لِمَا فِيهِ مِنْ النَقْصِ وَالضَرَرِ وَ إذَا كَانَ لَا يُجْبَرُ عَلَى قَسْمِ الْمَجْرَى قُسِمَ عِنْدَ الْمُشَاحَةِ بِالْقِلْدِ بِكَسْرِ الْقَافِ وَسُكُونِ اللَامِ وَهُوَ فِي الْأَصْلِ جَرَةٌ أَوْ قِدْرٌ تُثْقَبُ ثُقْبًا لَطِيفًا مِنْ أَسْفَلِهَا وَتُمْلَأُ مَاءً ثُمَ يُرْسَلُ مَاءُ
أن الماء الجاري أي الذي شأنه الجري كالعين والغدير لا يقسم بجعل حاجز فيه بين النصيبين قلنا هذا ممنوع مطلقا بالجبر وبالمراضاة لما فيه من النقص والضرر و إذا كان لا يجبر على قسم المجرى قسم عند المشاحة بالقلد بكسر القاف وسكون اللام وهو في الأصل جرة أو قدر تثقب ثقبا لطيفا من أسفلها وتملأ ماء ثم يرسل ماء