لُهُ مَا يُمْكِنُ عِلْمُ قَدْرِهِ أَخْرَجَ بِهِ مَا لَا يُمْكِنُ عِلْمُ قَدْرِهِ قَوْلُهُ دُونَهُ يَعْنِي دُونَ الْعِلْمِ بِقَدْرِهِ أَخْرَجَ بِذَلِكَ مَا عُلِمَ قَدْرُهُ مِنْ الْمَبِيعِ فَإِنَهُ لَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ بَيْعُ مَا يُمْكِنُ عِلْمُ قَدْرِهِ فَمَا كَانَ مُمْكِنًا صَارَ فِيهِ فِعْلًا لِأَنَ مَا أَمْكَنَ عِلْمُهُ صَارَ مَعْلُومًا فَإِنْ قُلْتَ كَثِيرُ الْحِيتَانِ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَا لَا مَشَقَةَ فِي عِلْمِهِ بِالْعَدِ يَصْدُقُ فِيهِ الْحَدُ مَعَ أَنَهُ لَا يَكُونُ فِيهِ الْجُزَاف
له ما يمكن علم قدره أخرج به ما لا يمكن علم قدره قوله دونه يعني دون العلم بقدره أخرج بذلك ما علم قدره من المبيع فإنه لا يصدق عليه بيع ما يمكن علم قدره فما كان ممكنا صار فيه فعلا لأن ما أمكن علمه صار معلوما فإن قلت كثير الحيتان وغير ذلك مما لا مشقة في علمه بالعد يصدق فيه الحد مع أنه لا يكون فيه الجزاف