 قِيلَ إنَهُ يُكْرَهُ ا هـ قَوْلُهُ وَفِي الْمُحِيطِ يَقُولُ إلَخْ هَذَا مُقَابِلُ قَوْلِهِ وَيَكُونُ بِلَفْظِ الْمَاضِي إلَخْ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ كَمَا سَيَجِيءُ فِي الْحَجِ أَيْ مِنْ أَنَهُ يَقُولُ فِيهِ اللَهُمَ إنِي أُرِيدُ الْحَجَ فَيَسِرْهُ لِي وَتَقَبَلْهُ مِنِي إلَى أَنَ ذَلِكَ مَقِيسٌ عَلَيْهِ وَفِيهِ مَا عَلِمْت وَقَالَ فِي الْحِلْيَةِ وَلَوْ سُلِمَ أَنَ ذَلِكَ يُفِيدُ اسْتِنَانَهَا فِي الصَلَاةِ فَإِنَمَا يُفِيدُ كَوْنَهَا بِهَذَا اللَفْظِ لَا بِنَحْوِ نَوَيْت أَوْ أَنْ
 قيل إنه يكره ا هـ قوله وفي المحيط يقول إلخ هذا مقابل قوله ويكون بلفظ الماضي إلخ وأشار بقوله كما سيجيء في الحج أي من أنه يقول فيه اللهم إني أريد الحج فيسره لي وتقبله مني إلى أن ذلك مقيس عليه وفيه ما علمت وقال في الحلية ولو سلم أن ذلك يفيد استنانها في الصلاة فإنما يفيد كونها بهذا اللفظ لا بنحو نويت أو أن