مُتَجِهُ نَفْيُ الضَمَانِ عَنْهُ إذْ يَخَافُ مِنْ بَقَائِهَا بِمِلْكِهِ إتْلَافَهَا لِشَيْءٍ وَإِنْ قَلَ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَخْشَ ذَلِكَ وَلَمْ يُسَيِبْهَا مَالِكُهَا فَإِنَ الْأَوْجَهَ فِيهِ الضَمَانُ لِأَنَهَا حِينَئِذٍ كَثَوْبٍ طَيَرْته الرِيحُ إلَى دَارِهِ فَيَلْزَمُهُ حِفْظُهَاأَوْ إعْلَامُهُ بِهَا فَوْرًا وَظَاهِرٌ أَنَ خَشْيَةَ الْإِتْلَافِ مَعَ الْعَجْزِ عَنْ حِفْظِهَا كَالْإِتْلَافِ إلَا أَنْ لَا يُفَرِطَ فِي رَبْطِهَا بِأَنْ أَحْكَمَهُ وَأَغْلَقَ الْبَابَ وَ
متجه نفي الضمان عنه إذ يخاف من بقائها بملكه إتلافها لشيء وإن قل بخلاف ما إذا لم يخش ذلك ولم يسيبها مالكها فإن الأوجه فيه الضمان لأنها حينئذ كثوب طيرته الريح إلى داره فيلزمه حفظهاأو إعلامه بها فورا وظاهر أن خشية الإتلاف مع العجز عن حفظها كالإتلاف إلا أن لا يفرط في ربطها بأن أحكمه وأغلق الباب و