 قَوْلُهُ اسْتَحَقَ عَلَيْهِ الْمَالِكُ قِيمَتَهُ عِبَارَةُ شَرْحِ م ر ثُمَ إنَ سَمَى الْمُلْتَمِسُ عِوَضًا حَالًا أَوْ مُؤَجَلًا لَزِمَهُ وَإِلَا ضَمِنَهُ قَالَ ع ش الْمِثْلُ فِي الْمِثْلِيِ وَالْقِيمَةُ فِي الْمُتَقَوِمِ ا هـ وَذَلِكَ بِنَاءًعَلَى قَوْلِ م ر وَيَضْمَنُ الْمُسْتَدْعِي الْمِثْلَ صُورَةً كَالْقَرْضِ فِي الْمِثْلِيِ وَالْقِيمَةَ فِي الْمُتَقَوِمِ كَمَا جَرَى عَلَيْهِ جَمْعٌ وَإِنْ رَجَحَ الْبُلْقِينِيُ تَبَعًا لِظَاهِرِ كَلَامِهِمْ لُزُومَ الْقِيمَةِ
 قوله استحق عليه المالك قيمته عبارة شرح م ر ثم إن سمى الملتمس عوضا حالا أو مؤجلا لزمه وإلا ضمنه قال ع ش المثل في المثلي والقيمة في المتقوم ا هـ وذلك بناءعلى قول م ر ويضمن المستدعي المثل صورة كالقرض في المثلي والقيمة في المتقوم كما جرى عليه جمع وإن رجح البلقيني تبعا لظاهر كلامهم لزوم القيمة