 صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ أُذُنِ الْقَلْبِ وَهُوَ هَكَذَا وَقَالَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَهِ كَرِهَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَكْلَ الْغُدَةِ الْأَوْزَاعِيُ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَإِنْ ذَبَحَ كِتَابِيٌ مَا يَحِلُ لَهُ فَعَنْهُ يَحْرُمُ عَلَيْنَا الشُحُومُ الْمُحَرَمَةُ عَلَيْهِمْ وَهُوَ شَحْمُ الثَرْبِ وَالْكُلْيَتَيْنِ قَالَ فِي الْوَاضِحِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَفِي الْمُنْتَخَبِ هُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِل
 صلى الله عليه وسلم عن أذن القلب وهو هكذا وقال في رواية عبد الله كره النبي صلى الله عليه وسلم أكل الغدة الأوزاعي عن واصل عن مجاهد وإن ذبح كتابي ما يحل له فعنه يحرم علينا الشحوم المحرمة عليهم وهو شحم الثرب والكليتين قال في الواضح اختاره الأكثر وفي المنتخب هو ظاهر المذهب وفي عيون المسائل