مَجْهُولًا وَإِلَا حَرُمَ فَفِي الْمَفْهُومَةِ تَفْصِيلٌ وَاعْلَمْ أَنَ الصُوَرَ تِسْعٌ وَالْحُرْمَةَ فِي سَبْعَةٍ مِنْهَا إنْ قُدِرَ صَدَاقٌ بَلْ وَلَوْ لَمْ يُقَدَرْ صَدَاقٌ خِلَافًا لِابْنِ نَافِعٍ وَفُسِخَ عَقْدُ الثَانِي وُجُوبًا بِطَلَاقٍ وَإِنْ لَمْ يَطْلُبْهُ الْخَاطِبُ الْأَوَلُ وَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ الثَانِي بِخِطْبَةِ الْأَوَلِ فِيمَا يَظْهَرُ إنْ لَمْ يَبْنِ الثَانِي بِهَا وَإِلَا مَضَى وَلَوْ أَنْكَرَ الْمَسِيسَ فَالْمُرَادُ بِالْبِنَاءِ إرْخَاءُ السُتُورِ الشَرْحُ
مجهولا وإلا حرم ففي المفهومة تفصيل واعلم أن الصور تسع والحرمة في سبعة منها إن قدر صداق بل ولو لم يقدر صداق خلافا لابن نافع وفسخ عقد الثاني وجوبا بطلاق وإن لم يطلبه الخاطب الأول ولو لم يعلم الثاني بخطبة الأول فيما يظهر إن لم يبن الثاني بها وإلا مضى ولو أنكر المسيس فالمراد بالبناء إرخاء الستور الشرح