ا نَصُهُ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ وَإِنَمَا يَجِبُ بِالْبَيْعِ الْبَاتِ ا هـ مِنْ خَطِ قَارِئِ الْهِدَايَةِ فَرْعٌ قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ عَلَاءُ الدِينِ فِي شَرْحِ الْكَافِي وَلَوْ قَالَ عَلَيَ أَلْفُ دِرْهَمٍ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ وَوَصَلَ لَمْ يُصَدَقْ فِي قِيَاسِ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَيُصَدَقُ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَدٍ هُمَا مَرَا عَلَى أَصْلِهِمَا أَنَ هَذَا بَيَانٌ مُغَيِرٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ لَمَا قَالَ عَلَيَ فَقَدْ وَصَفَ بِالْوُجُوبِ فَإِذَا قَالَ مِنْ ثَ
ا نصه كان ينبغي أن يقول وإنما يجب بالبيع البات ا هـ من خط قارئ الهداية فرع قال شيخ الإسلام علاء الدين في شرح الكافي ولو قال علي ألف درهم من ثمن خمر ووصل لم يصدق في قياس قول أبي حنيفة ويصدق في قول أبي يوسف ومحمد هما مرا على أصلهما أن هذا بيان مغير وأبو حنيفة يقول لما قال علي فقد وصف بالوجوب فإذا قال من ث