ْ بِهِ وَالثَانِي يَتْرُكُ الْقِرَاءَةَ وَيَرْكَعُ مَعَ الْإِمَامِ مُطْلَقًا وَمَا اشْتَغَلَ مَأْمُورٌ بِهِ فِي الْجُمْلَةِ وَالثَالِثُ يَتَخَلَفُ وَيُتِمُ الْفَاتِحَةَ مُطْلَقًا لِأَنَهُ أَدْرَكَ الْقِيَامَ الَذِي هُوَ مَحَلُهَا فَإِنْ رَكَعَ مَعَ الْإِمَامِ عَلَى هَذَا وَالشِقُ الثَانِي مِنْ التَفْصِيلِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَإِنْ تَخَلَفَ عَنْ الْإِمَامِ عَلَى الْوَجْهِ الثَانِي وَالشِقُ الْأَوَلُ مِنْ التَفْصِيلِ لِإِتْمَامِ الْفَاتِحَةِ حَتَى رَفَعَ الْإِمَامُ مِنْ الرُكُوعِ فَاتَتْهُ
 به والثاني يترك القراءة ويركع مع الإمام مطلقا وما اشتغل مأمور به في الجملة والثالث يتخلف ويتم الفاتحة مطلقا لأنه أدرك القيام الذي هو محلها فإن ركع مع الإمام على هذا والشق الثاني من التفصيل بطلت صلاته وإن تخلف عن الإمام على الوجه الثاني والشق الأول من التفصيل لإتمام الفاتحة حتى رفع الإمام من الركوع فاتته