َرَ مَنْ تَعَرَضَ لَهُ وَإِنْ اخْتَلَفَ خَبَرُ عَدْلَيْنِ فَصَاعِدًا كَأَنْ قَالَ أَحَدُهُمَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي هَذَا دُونَ ذَاكَ وَقَالَ الْآخَرُ بَلْ فِي ذَاكَ دُونَ هَذَا صُدِقَا إنْ أَمْكَنَ صِدْقُهُمَا فَيُحْكَمُ بِنَجَاسَةِ الْمَاءَيْنِ لِاحْتِمَالِ الْوُلُوغِ فِي وَقْتَيْنِ فَلَوْ تَعَارَضَا فِي الْوَقْتُ أَيْضًا بِأَنْ عَيَنَاهُ صُدِقَ أَوْثَقُهُمَا أَوْ الْأَكْثَرُ عَدَدًا كَمَا فِي الرِوَايَةِ وَذِكْرُ الْأَكْثَرِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَذَكَرَهُ فِي التَحْقِي
ر من تعرض له وإن اختلف خبر عدلين فصاعدا كأن قال أحدهما ولغ الكلب في هذا دون ذاك وقال الآخر بل في ذاك دون هذا صدقا إن أمكن صدقهما فيحكم بنجاسة الماءين لاحتمال الولوغ في وقتين فلو تعارضا في الوقت أيضا بأن عيناه صدق أوثقهما أو الأكثر عددا كما في الرواية وذكر الأكثر من زيادته وذكره في التحقي