َنَ اسْمَ الْجَارِيَةِ لَا يَتَنَاوَلُ الْحَمْلَ لَفْظًا وَلَكِنَهُ يَسْتَحِقُ بِالْإِطْلَاقِ تَبَعًا فَإِذَا أَفْرَدَ الْأُمَ بِالْوَصِيَةِ صَحَ إفْرَادُهَا وَلِأَنَهُ يَصِحُ إفْرَادُ الْحَمْلِ بِالْوَصِيَةِ فَجَازَ اسْتِثْنَاؤُهُ وَهَذَا هُوَ الْأَصْلُ أَنَ مَا يَصِحُ إفْرَادُهُ بِالْعَقْدِ يَصِحُ اسْتِثْنَاؤُهُ مِنْهُ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا وَمَا لَا يَصِحُ إفْرَادُهُ بِالْعَقْدِ لَا يَصِحُ اسْتِثْنَاؤُهُ مِنْهُ وَقَدْ مَرَ فِي الْبُيُوعِ الشَرْحُوَقَوْلُهُ وَمَنْ أَ
ن اسم الجارية لا يتناول الحمل لفظا ولكنه يستحق بالإطلاق تبعا فإذا أفرد الأم بالوصية صح إفرادها ولأنه يصح إفراد الحمل بالوصية فجاز استثناؤه وهذا هو الأصل أن ما يصح إفراده بالعقد يصح استثناؤه منه إذ لا فرق بينهما وما لا يصح إفراده بالعقد لا يصح استثناؤه منه وقد مر في البيوع الشرحوقوله ومن أ