لرُءُوسِ لِأَنَهُ لَحْمٌ حَقِيقَةً يُقَالُ رَأْسٌ كَثِيرُ اللَحْمِ وَرَأْسٌ قَلِيلُ اللَحْمِ ا هـ وَلَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ لَحْمَ شَاةٍ فَأَكَلَ لَحْمَ الْعَنْزِ قَالُوا وَإِنْ كَانَ مِصْرِيًا لَا يَحْنَثُ وَإِنْ كَانَ قَرَوِيًا يَحْنَثُ لِأَنَ أَهْلَ الْقُرَى لَا يُمَيِزُونَ بَيْنَ الشَاةِ وَالْعَنْزِ مِنْهُ أَيْضًا قَوْلُهُ وَأَمَا فِي عُرْفِنَا فَلَا يَحْنَثُ قُلْت وَكَذَا فِي عُرْفِ أَهْلِ مِصْرُ لَا يَحْنَثُ لِأَنَهُ لَا يُسَمَى لَحْمًا ا هـ وَكَتَبَ مَا نَصُهُ وَلَوْ أَكَلَ الرَأْسَ 
لرءوس لأنه لحم حقيقة يقال رأس كثير اللحم ورأس قليل اللحم ا هـ ولو حلف لا يأكل لحم شاة فأكل لحم العنز قالوا وإن كان مصريا لا يحنث وإن كان قرويا يحنث لأن أهل القرى لا يميزون بين الشاة والعنز منه أيضا قوله وأما في عرفنا فلا يحنث قلت وكذا في عرف أهل مصر لا يحنث لأنه لا يسمى لحما ا هـ وكتب ما نصه ولو أكل الرأس 