 لِلزَوْجَةِ رُبُعُهَا اثْنَانِ بَقِيَ سِتَةٌ تَعُودُ لِلْمُوصَى لَهُ فَتَكُونُ عَشَرَةً مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ وَذَلِكَ خَمْسَةُ أَسْدَاسِهَا صَرَحَ بِذَلِكَ فِي الْجَوْهَرَةِ وَالنَوَازِلِ وَغَيْرِهِمَا وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ سُئِلَ فِيمَا إذَا كَانَ لِزَيْدٍ جَارِيَتَانِ كَبِيرَةٌ وَصَغِيرَةٌ أَعْتَقَ الْكَبِيرَةَ فِي صِحَتِهِ ثُمَ مَرِضَ وَأَعْتَقَ الصَغِيرَةَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ ثُمَ أَوْصَى لَهَا وَلِلْكَبِيرَةِ بِمِائَةِ قِرْشٍ وَبِأَمْتِعَةٍ قِيمَتُهَا خَمْسَةَ عَشَرَ ق
 للزوجة ربعها اثنان بقي ستة تعود للموصى له فتكون عشرة من اثني عشر وذلك خمسة أسداسها صرح بذلك في الجوهرة والنوازل وغيرهما والله تعالى أعلم سئل فيما إذا كان لزيد جاريتان كبيرة وصغيرة أعتق الكبيرة في صحته ثم مرض وأعتق الصغيرة في مرض موته ثم أوصى لها وللكبيرة بمائة قرش وبأمتعة قيمتها خمسة عشر ق