فَتْ فَرَجَمُوهَا ق ل عَلَى التَحْرِيرِ وَأُنَيْسٌ هُوَ أُنَيْسُ بْنُ الضَحَاكِ الْأَسْلَمِيُ لَا أَنَسٌ خَادِمُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِأَنَ الْأَوَلَ أَسْلَمِيٌ وَالثَانِيَ أَنْصَارِيٌ وَإِنَمَا اخْتَارَهُ النَبِيُ لِلْإِرْسَالِ لِأَنَهُ مِنْ قَبِيلَةِ الْمَرْأَةِ وَالْعَرَبُ تَكْرَهُ أَنْ يُؤَمَرَ عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ قَبِيلَتِهَا قَوْلُهُ فَإِنْ اعْتَرَفَتْ إلَخْ وَجْهُ الدَلَالَةِ مِنْهُ أَنَهُ عَلَقَ رَجْمَهَا عَلَى الِاعْتِرَافِ وَالْقَتْلُ أَمْرٌ عَظِيمٌ 
فت فرجموها ق ل على التحرير وأنيس هو أنيس بن الضحاك الأسلمي لا أنس خادم النبي صلى الله عليه وسلم لأن الأول أسلمي والثاني أنصاري وإنما اختاره النبي للإرسال لأنه من قبيلة المرأة والعرب تكره أن يؤمر عليها من غير قبيلتها قوله فإن اعترفت إلخ وجه الدلالة منه أنه علق رجمها على الاعتراف والقتل أمر عظيم 