وْ يَقُدَهُ أَوْ يُنَحِيَ كُرْسِيًا تَحْتَ رِجْلَيْ مَشْنُوقٍ أَوْ يُبَيِنَ الْحَشْوَةَ أَوْ يُنْهِيَهُ بِغَيْرِ ذَلِكَ إلَى حَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ وَهِيَحَالَةُ الشَخْصِ الْعَادِمِ سَمْعًا وَبَصَرًا وَاخْتِيَارًا بِأَنْ لَا يَبْقَى مَعَهَا إبْصَارٌ وَإِدْرَاكٌ وَنُطْقٌ وَحَرَكَةٌ اخْتِيَارِيَانِ فَلَا يُؤَثِرُ بَقَاءُ الضَرَرَيْنِ فَقَدْ يُقَدُ الشَخْصُ وَتُتْرَكُ أَحْشَاؤُهُ فِي النِصْفِ الْأَعْلَى وَيَتَحَرَكُ وَيَتَكَلَمُ بِكَلِمَاتٍ لَكِنَهَا لَا تَنْتَظِمُ 
و يقده أو ينحي كرسيا تحت رجلي مشنوق أو يبين الحشوة أو ينهيه بغير ذلك إلى حركة المذبوح وهيحالة الشخص العادم سمعا وبصرا واختيارا بأن لا يبقى معها إبصار وإدراك ونطق وحركة اختياريان فلا يؤثر بقاء الضررين فقد يقد الشخص وتترك أحشاؤه في النصف الأعلى ويتحرك ويتكلم بكلمات لكنها لا تنتظم 