دُهُ أَيْضًا ا هـ وَيَأْتِي قَرِيبًا أَنَ لَهُ إقْرَاضَ مَالِ الْغَائِبِ قَوْلُهُ ثُمَ رَأَيْت ثَامِنًا إلَخْ قَالَ الرَمْلِيُ وَفِي وَاقِعَاتِ النَاطِفِيِ رَجُلٌ مَاتَ وَأَوْصَى إلَى رَجُلٍ فَادَعَى إنْسَانٌ دَيْنًا عَلَى الْمَيِتِ وَالْوَصِيُ غَائِبٌ نَصَبَ الْقَاضِي خَصْمًا عَنْ الْمَيِتِ حَتَى يُخَاصِمَ الْغَرِيمَ لَيَصِلَ إلَى حَقِهِ وَفِي شَرْحِ أَدَبِ الْقَاضِي الْمَنْسُوبِ إلَى صَاحِبِ الْمُحِيطِ أَنَ الْقَاضِيَ يَنْصِبُ وَصِيًا يَدَعِي عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْوَارِثُ غَائ
ده أيضا ا هـ ويأتي قريبا أن له إقراض مال الغائب قوله ثم رأيت ثامنا إلخ قال الرملي وفي واقعات الناطفي رجل مات وأوصى إلى رجل فادعى إنسان دينا على الميت والوصي غائب نصب القاضي خصما عن الميت حتى يخاصم الغريم ليصل إلى حقه وفي شرح أدب القاضي المنسوب إلى صاحب المحيط أن القاضي ينصب وصيا يدعي عليه وإن لم يكن الوارث غائ