لَوْ مَاتَ مِنْهَا مُعَيَنُ وَأَطْلَقَ يَعْقُوبُ وَبِالضِعْفِ يُذْكَرُ وَإِيجَارُ ذِي ضَعْفٍ مِنْ الْكُلِ جَائِزٌ وَلَوْ أَنَ أَجْرَ الْمِثْلِ مِنْ ذَاكَ أَكْثَرُ وَمَنْ مَاتَ مَدْيُونًا وَأَجْرُ عَقَارَهُ تَوَفَاهُ لِلْمُسْتَأْجِرِ الْحَيْسُ أَجْدَرُالشَرْحُ قَوْلُهُ عَشَرَةً فِي عَشَرَةٍ بِالنَصْبِ تَمْيِيزٌ أَيْ مُقَدَرًا عَشَرَةً طُولًا فِي عَشَرَةٍ عَرْضًا قَوْلُهُ وَبَيَنَ الْعُمْقَ أَيْ الْمَوْضِعَ قَالَ فِي التتارخانية لَا بُدَ أَنْ يُبَيِنَ الْمَوْضِعَ وَطُولَ الْبِئ
لو مات منها معين وأطلق يعقوب وبالضعف يذكر وإيجار ذي ضعف من الكل جائز ولو أن أجر المثل من ذاك أكثر ومن مات مديونا وأجر عقاره توفاه للمستأجر الحيس أجدرالشرح قوله عشرة في عشرة بالنصب تمييز أي مقدرا عشرة طولا في عشرة عرضا قوله وبين العمق أي الموضع قال في التتارخانية لا بد أن يبين الموضع وطول البئ