َا بِإِذْنِ رَبِهِمْ مِنْ كُلِ أَمْرٍ وَقَوْلُهُ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَإِنَمَا جَوَزْتُ فَتْحَ الدَالِ لِأَنَهَا إنْ كَانَتْ سُمِيَتْ بِذَلِكَ لِعِظَمِ قَدْرِهَا فَقَدْ قَالَ فِي الصِحَاحِ قَدْرُ الشَيْءِ مَبْلَغُهُ وَقَدْرُ اللَهِ وَقَدَرُهُ بِمَعْنًى وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌوَقَالَ تَعَالَى وَمَا قَدَرُوا اللَهَ حَقَ قَدْرِهِ أَيْ مَا عَظَمُوا اللَهَ حَقَ تَعْظِيمِهِ وَإِنْ كَانَ مِنْ التَقْدِيرِ فَقَدْ قَالَ فِي الصِحَاحِ عَقِبَهُ وَالْقَدْرُ وَالْقَدَر
ا بإذن ربهم من كل أمر وقوله فيها يفرق كل أمر حكيم وإنما جوزت فتح الدال لأنها إن كانت سميت بذلك لعظم قدرها فقد قال في الصحاح قدر الشيء مبلغه وقدر الله وقدره بمعنى وهو في الأصل مصدروقال تعالى وما قدروا الله حق قدره أي ما عظموا الله حق تعظيمه وإن كان من التقدير فقد قال في الصحاح عقبه والقدر والقدر