ُ تَعَالَى عَنْهُ إذَا اسْتَطْعَمَكَ الْإِمَامُ فَأَطْعِمْهُ وَهُوَ مُلِيمٌ أَيْ مُسْتَحِقُ اللُوَمِ لِأَنَهُ أَحْوَجَ الْمُقْتَدِيَ إلَى ذَلِكَ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا يَنْوِي بِالْفَتْحِ عَلَى إمَامِهِ التِلَاوَةَ وَهُوَ سَهْوٌ فَقِرَاءَةُ الْمُقْتَدِي خَلْفَ الْإِمَامِ مَنْهِيٌعَنْهَا وَالْفَتْحُ عَلَى إمَامِهِ غَيْرُ مَنْهِيٍ عَنْهُ وَلَا يَدَعُ نِيَةَ مَا رُخِصَ لَهُ بِنِيَةِ شَيْءٍ هُوَ مَنْهِيٌ عَنْهُ وَإِنَمَا هَذَا إذَا أَرَادَ أَنْ يَفْتَحَ عَلَى غَيْرِ إمَ
 تعالى عنه إذا استطعمك الإمام فأطعمه وهو مليم أي مستحق اللوم لأنه أحوج المقتدي إلى ذلك وقد قال بعض مشايخنا ينوي بالفتح على إمامه التلاوة وهو سهو فقراءة المقتدي خلف الإمام منهيعنها والفتح على إمامه غير منهي عنه ولا يدع نية ما رخص له بنية شيء هو منهي عنه وإنما هذا إذا أراد أن يفتح على غير إم