 وَلَمْ أَجِدْ ذَكَرُوا التَرْخِيمَ وَالتَصْغِيرَ وَهُوَ فِي الْأَخْبَارِ كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ يَا عَائِشُ يَا فَاطِمُ وَكَقَوْلِ أُمِ سُلَيْمٍ يَا رَسُولَ اللَهِ خُوَيْدِمُك أُنَيْسٌ اُدْعُ اللَهَ لَهُ فَيَتَوَجَهُ الْجَوَازُ لَكِنْ مَعَ عَدَمِ الْأَذَى قَالَ أَحْمَدُ كَنَى النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَائِشَةَ بِأُمِ عَبْدِ اللَهِ الشَرْحُ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ يُكْرَهُ يَعْنِي التَكَنِي بِأَبِي الْقَاسِم أَمْ لَا أَمْ يُكْرَهُ 
 ولم أجد ذكروا الترخيم والتصغير وهو في الأخبار كقوله عليه السلام يا عائش يا فاطم وكقول أم سليم يا رسول الله خويدمك أنيس ادع الله له فيتوجه الجواز لكن مع عدم الأذى قال أحمد كنى النبي صلى الله عليه وسلم عائشة بأم عبد الله الشرح مسألة قوله وهل يكره يعني التكني بأبي القاسم أم لا أم يكره 