مِ كَالدَارِ وَالثَوْبِ وَمَنَافِعِهِمَا لَا مَا لَا يَقْبَلُ كَالِاسْتِمْتَاعِ بِالزَوْجَةِ وَأَمِ الْوَلَدِ زَادَ ابْنُ هَارُونَ كَالشُفْعَةِ وَرَقَبَةِ الْمُكَاتَبِ ابْنُ عَرَفَةَ هَذِهِ زِيَادَةٌ حَسَنَةٌ مِمَنْ لَهُ تَبَرُعٌ بِهَا ابْنُ شَاسٍ الْوَاهِبُ مَنْ لَهُ التَبَرُعُ ابْنُ عَرَفَةَ الْعَامِيُ يَعْرِفُ الْهِبَةَ وَلَا يَعْرِفُ التَبَرُعَ فَهِيَ أَعْرَفُ مِنْ التَبَرُعِ وَالْأَوْلَى الْوَاهِبُ مَنْ لَا حَجْرَ عَلَيْهِ بِوَجْهٍ فَيَخْرُجُ مَنْ أَحَاطَ الدَيْنُ بِمَالِهِ
م كالدار والثوب ومنافعهما لا ما لا يقبل كالاستمتاع بالزوجة وأم الولد زاد ابن هارون كالشفعة ورقبة المكاتب ابن عرفة هذه زيادة حسنة ممن له تبرع بها ابن شاس الواهب من له التبرع ابن عرفة العامي يعرف الهبة ولا يعرف التبرع فهي أعرف من التبرع والأولى الواهب من لا حجر عليه بوجه فيخرج من أحاط الدين بماله