الَذِي دَبَرَهُ وَأَسْلَمَ لِمَنْ هُوَ فِي يَدِهِ ثُمَ مَاتَ سَيِدُهُ الَذِي دَبَرَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَ مَا وَقَعَ بِهِ فِي الْمَغْنَمِ مِمَا قُوِمَ بِهِ عَلَيْهِ وَحَمَلَهُ الثُلُثَ فَإِنَهُ يَعْتِقُ وَيَتْبَعُهُ الَذِي وَقَعَ فِي سَهْمِهِ بِمَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ ثَمَنِ خِدْمَتِهِ أَوْ رَقَبَتِهِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَسَيَأْتِي حُكْمُ مَا إذَا حَمَلَ الثُلُثُ بَعْضَهُ ص كَمُسْلِمٍ أَوْ ذِمِيٍ قَسَمَا وَلَمْ يُعْذَرَا فِي سُكُوتِهِمَا بِأَمْرٍ ش التَشْبِيهُ فِي الِاتِبَاعِ 
الذي دبره وأسلم لمن هو في يده ثم مات سيده الذي دبره قبل أن يستوفي ما وقع به في المغنم مما قوم به عليه وحمله الثلث فإنه يعتق ويتبعه الذي وقع في سهمه بما بقي عليه من ثمن خدمته أو رقبته عند ابن القاسم وسيأتي حكم ما إذا حمل الثلث بعضه ص كمسلم أو ذمي قسما ولم يعذرا في سكوتهما بأمر ش التشبيه في الاتباع 