َا تُبَذِرْ تَبْذِيرًا ثُمَ السَرَفُ فِي الطَعَامِ أَنْوَاعٌ فَمِنْ ذَلِكَ الْأَكْلُ فَوْقَ الشِبَعِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَا مَلَأ ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًا مِنْ بَطْنِهِ فَإِنْ كَانَ لَا بُدَ فَثُلُثٌ لِلطَعَامِ وَثُلُثٌ لِلشَرَابِ وَثُلُثٌ لِلنَفَسِ وَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَكْفِي ابْنَ آدَمَ لُقَيْمَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ وَلَا يُلَامُ عَلَى كَفَافٍ وَلِأَنَهُ إنَمَا يَأْكُلُ لِمَنْفَعَةِ نَفْسِهِ وَلَا مَنْفَعَةَ فِي الْأَكْلِ فَوْقَ الشِبَعِ
ا تبذر تبذيرا ثم السرف في الطعام أنواع فمن ذلك الأكل فوق الشبع لقوله صلى الله عليه وسلم ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه فإن كان لا بد فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس وقال صلى الله عليه وسلم يكفي ابن آدم لقيمات يقمن صلبه ولا يلام على كفاف ولأنه إنما يأكل لمنفعة نفسه ولا منفعة في الأكل فوق الشبع