 الْبَهْجَةِ الْكَبِيرِ قَوْلُهُ قَبْلَ تَمَامِ الْحَوْلَيْنِ يَنْبَغِي أَوْ مَعَ التَمَامِ بِأَنْ شَرِبَ اللَبَنَ مَعَ التَمَامِ وَنَزَلَ مَعَ التَمَامِ ا هـ وَلَوْ شَكَ هَلْ الْبَوْلُ قَبْلَهُمَا أَوْ بَعْدَهُمَا فَيَنْبَغِي أَنْ يُكْتَفَى فِيهِ بِالنَضْحِ لِأَنَ الْأَصْلَ عَدَمُ بُلُوغِ الْحَوْلَيْنِ وَعَدَمُ كَوْنِ الْبَوْلِ بَعْدَهُمَا قَوْلُهُ السَفُوفَ عِبَارَةُ الْمُخْتَارِ وَكُلُ مَا يُؤْخَذُ غَيْرُ مَعْجُونٍ فَهُوَ سَفُوفٌ بِفَتْحِ السِينِ قَوْلُهُ وَضْعُ الْحَرَجِ أ
 البهجة الكبير قوله قبل تمام الحولين ينبغي أو مع التمام بأن شرب اللبن مع التمام ونزل مع التمام ا هـ ولو شك هل البول قبلهما أو بعدهما فينبغي أن يكتفى فيه بالنضح لأن الأصل عدم بلوغ الحولين وعدم كون البول بعدهما قوله السفوف عبارة المختار وكل ما يؤخذ غير معجون فهو سفوف بفتح السين قوله وضع الحرج أ