ِ يَجِبُ الْقَطْعُ فِيهِ إذَا أَخَذَ الْمَالَ لِزَوَالِ يَدِ الْمَالِكِ بِمُجَرَدِ الْأَخْذِ فَتَتِمُ السَرِقَةُ وَهَذَا أَيْضًا مِمَا يَدُلُك عَلَى أَنَ الْحِرْزَ بِالْمَكَانِ أَقْوَى وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَالْحَافِظُ مُسْتَيْقِظًا أَوْ نَائِمًا وَالْمَتَاعُ عِنْدَهُ أَوْ تَحْتَهُ هُوَ الصَحِيحُ لِأَنَ النَائِمَ عِنْدَ مَتَاعِهِ يُعَدُ حَافِظًا لِمَتَاعِهِ وَقَوْلُهُ هُوَ الصَحِيحُ احْتِرَازٌ عَنْ قَوْلِ بَعْضِ مَشَايِخِنَا إنَ صَاحِبَ الْمَتَاعِ إنَمَا يَكُونُ م
 يجب القطع فيه إذا أخذ المال لزوال يد المالك بمجرد الأخذ فتتم السرقة وهذا أيضا مما يدلك على أن الحرز بالمكان أقوى ولا فرق بين أن يكونالحافظ مستيقظا أو نائما والمتاع عنده أو تحته هو الصحيح لأن النائم عند متاعه يعد حافظا لمتاعه وقوله هو الصحيح احتراز عن قول بعض مشايخنا إن صاحب المتاع إنما يكون م