ا بِالِاسْتِغْفَارِ فَتَنْصَرِفُ لِلْكُسُوفِ وَإِنْ أَخَرَ صَلَاةَ الْعِيدِ وَنُقِلَ بِالدَرْسِ عَنْ شَيْخِنَا الشَوْبَرِيِ أَنَهَا تَنْصَرِفُ إلَيْهِمَا ع ش أَقُولُ وَإِلَيْهِ يَمِيلُ قَوْلُ سم وَهَلْ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ هُنَا تَنْصَرِفُ إلَيْهِمَا ا هـ قَوْلُهُ بِالْخُطْبَتَيْنِ وَالظَاهِرُ أَنَهُ يُرَاعِي الْعِيدَ فَيُكَبِرُ فِي الْخُطْبَةِ لِأَنَ التَكْبِيرَ حِينَئِذٍ لَا يُنَافِي الْكُسُوفَ لِأَنَهُ غَيْرُ مَطْلُوبٍ فِي خُطْبَتِهِ لَا أَنَهُ مُمْتَنِعٌ كَذَا ظَهَرَ وَوَافَقَ عَ
ا بالاستغفار فتنصرف للكسوف وإن أخر صلاة العيد ونقل بالدرس عن شيخنا الشوبري أنها تنصرف إليهما ع ش أقول وإليه يميل قول سم وهل عند الإطلاق هنا تنصرف إليهما ا هـ قوله بالخطبتين والظاهر أنه يراعي العيد فيكبر في الخطبة لأن التكبير حينئذ لا ينافي الكسوف لأنه غير مطلوب في خطبته لا أنه ممتنع كذا ظهر ووافق ع