اسِيَةً أَوْ ذَاكِرَةً لِلْآخَرِ وَلَمْ تُخْرِجُهُ حَصَلَا الشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ نَوَتْ امْرَأَةٌ جُنُبٌ وَحَائِضٌ أَيْ سَوَاءٌ تَقَدَمَتْ الْجَنَابَةُ عَلَى الْحَيْضِ أَوْ تَأَخَرَتْ عَنْهُ قَوْلُهُ أَوْ نَوَتْ أَحَدَهُمَا نَاسِيَةً لِلْآخَرِ أَيْ بِأَنْ نَوَتْ الْحَيْضَ نَاسِيَةً لِلْجَنَابَةِ أَوْ نَوَتْ الْجَنَابَةَ نَاسِيَةً لِلْحَيْضِ وَقَوْلُهُ حَصَلَا أَيْ فِي الْأُولَى عَلَى الْمَنْصُوصِ لِابْنِ الْقَاسِمِ وَفِي الثَانِيَةِ عَلَى مَذْهَبِ الْمُدَوَنَةِ خِلَافًا لِ
اسية أو ذاكرة للآخر ولم تخرجه حصلا الشرح قوله وإن نوت امرأة جنب وحائض أي سواء تقدمت الجنابة على الحيض أو تأخرت عنه قوله أو نوت أحدهما ناسية للآخر أي بأن نوت الحيض ناسية للجنابة أو نوت الجنابة ناسية للحيض وقوله حصلا أي في الأولى على المنصوص لابن القاسم وفي الثانية على مذهب المدونة خلافا ل