مُسْتَكْثِرًا لَهَا بِأَنْ تَعُدَهَا كَثِيرَةً أَيْ لَا تَسْتَكْثِرْ مَا تَمُنُ بِهِ أَقْوَالٌ وَ خُصَ بِحُرْمَةِ خَائِنَةِ الْأَعْيُنِ أَيْ إظْهَارِ خِلَافِ مَا فِي ضَمِيرِهِ فَشُبِهَ بِالْخِيَانَةِ فِي الْإِخْفَاءِ أَوْ الِانْخِدَاعِ عَمَا وَجَبَ وَالْأَوَلُ مُحَرَمٌ عَلَيْهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي غَيْرِ الْحُرُوبِ وَحَدِيثُ إنَا لَنَبَشُ فِي وُجُوهِ قَوْمٍ وَقُلُوبُنَا تَلْعَنُهُمْ مِنْ قَبِيلِ الْحَرْبِ مَعْنَى وَنَبَشُ بِفَتْحِ الْمُوَحَدَةِ مِنْ بَابِ عَلِمَ و
مستكثرا لها بأن تعدها كثيرة أي لا تستكثر ما تمن به أقوال و خص بحرمة خائنة الأعين أي إظهار خلاف ما في ضميره فشبه بالخيانة في الإخفاء أو الانخداع عما وجب والأول محرم عليه صلى الله عليه وسلم في غير الحروب وحديث إنا لنبش في وجوه قوم وقلوبنا تلعنهم من قبيل الحرب معنى ونبش بفتح الموحدة من باب علم و