ٍ مَوْصُوفٍ بِصِفَةٍ قَدْ يُوجَدُ عَلَى تِلْكَ الصِفَةِ وَقَدْ لَا يُوجَدُ وَيَسْعَى فِي الْأَقَلِ مِنْ ثُلُثَيْ قِيمَتِهِ وَمِنْ جَمِيعِ بَدَلِ الْكِتَابَةِ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَعِنْدَ مُحَمَدٍ يَسْعَى فِي الْأَقَلِ مِنْ ثُلُثَيْ بَدَلِ الْكِتَابَةِ وَمِنْ ثُلُثَيْ قِيمَتِهِ وَأَصْلُ الْمَسْأَلَةِ أَنَ مَنْ دَبَرَ عَبْدَهُ ثُمَ كَاتَبَهُ ثُمَ مَاتَ الْمَوْلَى وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُ يَعْتِقُ ثُلُثُهُ مَجَانًا بِالتَدْبِيرِ ثُمَ يَسْعَى فِي الْأَقَلِ مِنْ ثُلُثَيْقِيمَتِ
 موصوف بصفة قد يوجد على تلك الصفة وقد لا يوجد ويسعى في الأقل من ثلثي قيمته ومن جميع بدل الكتابة عند أبي يوسف وعند محمد يسعى في الأقل من ثلثي بدل الكتابة ومن ثلثي قيمته وأصل المسألة أن من دبر عبده ثم كاتبه ثم مات المولى ولا مال له غيره يعتق ثلثه مجانا بالتدبير ثم يسعى في الأقل من ثلثيقيمت