لِكَ فَلَا مَنْعَ مِنْ أَبْوَابِ الطَاقَاتِ ا هـ قَوْلُهُ كَمَا مَرَ أَيْ فِي شَرْحٍ وَلَهُ فَتْحُهُ إذَا سَمَرَهُ إلَخْ قَوْلُهُ الْكَائِنُ بَيَنَ بِهِ أَنَ قَوْلَ الْمُصَنِفِ بَيَنَ إلَخْ مُتَعَلِقٌ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٍ لِلْجِدَارِ ا هـ ع ش أَيْ وَدَفَعَ بِهِ تَوَهُمَ أَنَ الْجِدَارَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا فَيُنَافِي قَوْلَهُ قَدْ يَخْتَصُ بِهِ إلَخْ قَوْلُهُ لِدَارَيْنِ أَيْ مَثَلًا ا هـ ع ش قَوْلُهُ أَيْ بِمِلْكِهِ إلَى قَوْلِهِ نَعَمْ فِي النِهَايَةِإلَا قَوْلَهُ وَف
لك فلا منع من أبواب الطاقات ا هـ قوله كما مر أي في شرح وله فتحه إذا سمره إلخ قوله الكائن بين به أن قول المصنف بين إلخ متعلق بمحذوف صفة للجدار ا هـ ع ش أي ودفع به توهم أن الجدار مشترك بينهما فينافي قوله قد يختص به إلخ قوله لدارين أي مثلا ا هـ ع ش قوله أي بملكه إلى قوله نعم في النهايةإلا قوله وف