َنَحْوُهُ وَقَوْلُهُ أَوْ غَيْرُهُ أَيْ كَالْمُرْتِكِ الذَهَبِيِ وَالطِينِ وَاللَيْمُونِ وَنَحْوِهَا بِأَنْ يُلَطِخَ ذَلِكَ مَوْضِعَهُ فِي الْحَمَامِ ا هـ قَوْلُهُ وَهَذِهِ إلَى قَوْلِهِ كَمَا بَيَنْتهَا فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلُهُ فِيهِ رَدٌ إلَى الْمَتْنِ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَيَحْرُمُ فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلُهُ ذَلِكَ وَقَوْلُهُ لِمَا جَاءَ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ كَمَا بَيَنْتهَا إلَى وَيُؤْخَذُ قَوْلُهُ وَهَذِهِ إلَخْ أَيْ التَزَيُنُ وَمَا بَعْدَهُ قَوْلُ
نحوه وقوله أو غيره أي كالمرتك الذهبي والطين والليمون ونحوها بأن يلطخ ذلك موضعه في الحمام ا هـ قوله وهذه إلى قوله كما بينتها في المغني إلا قوله فيه رد إلى المتن وإلى قول المتن ويحرم في النهاية إلا قوله ذلك وقوله لما جاء إلى المتن وقوله كما بينتها إلى ويؤخذ قوله وهذه إلخ أي التزين وما بعده قول