 حُكْمًا فَلَوْ أَرْسَلَ كَلْبَهُ إلَى صَيْدٍ وَسَمَى فَتَرَكَ الْكَلْبَ ذَلِكَ الصَيْدَ فَأَخَذَ غَيْرَهُ حَلَ لِتَعْلِيقِ التَسْمِيَةِ بِالْآلَةِ بِخِلَافِ مَا إذَا أَرْسَلَ كَلْبًا وَسَمَى ثُمَ تَرَكَ وَأَرْسَلَ آخَرَ فَأَصَابَ لَا يُؤْكَلُ لِعَدَمِ وُجُودِ التَسْمِيَةِ عَلَى الْآلَةِ وَهُوَ الشَرْطُ وَفِي الْمِنَحِ وَيُشْتَرَطُ التَسْمِيَةُ حَالَ الذَبْحِ وَفِي الرَمْيِ عِنْدَ الرَمْيِ وَفِي الْإِرْسَالِ عِنْدَ الْإِرْسَالِ وَالْمُعْتَبَرُ الذَبْحُ عَقِيبَ التَسْمِيَةِ قَبْلَ تَبَدُلِ الْمَ
 حكما فلو أرسل كلبه إلى صيد وسمى فترك الكلب ذلك الصيد فأخذ غيره حل لتعليق التسمية بالآلة بخلاف ما إذا أرسل كلبا وسمى ثم ترك وأرسل آخر فأصاب لا يؤكل لعدم وجود التسمية على الآلة وهو الشرط وفي المنح ويشترط التسمية حال الذبح وفي الرمي عند الرمي وفي الإرسال عند الإرسال والمعتبر الذبح عقيب التسمية قبل تبدل الم