ضِ مَعَ شَرْحِهِ وَتُقْبَلُ فِي أَنَهُ قَدْ حُدَ لِأَنَهُ حَقٌ لِآدَمِيٍ فَإِنَهُ إسْقَاطٌ لِلْحَدِ انْتَهَى ا هـ سم قَوْلُهُ وَهِلَالِ نَحْوِ رَمَضَانَ أَيْ لِلصَوْمِ وَذِي الْحِجَةِ لِلْحَجِ مُغْنِي قَوْلُهُ لِلْحَاجَةِ إلَخْ وَلِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ فَرْعٌ يَجُوزُ إشْهَادُ الْفَرْعِ عَلَى شَهَادَتِهِ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ إطْلَاقِ الْمَتْنِ وَصَرَحَ بِهِ الصَيْمَرِيُ وَغَيْرُهُ أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ بِخِلَافِ عُقُوبَةٍ 
ض مع شرحه وتقبل في أنه قد حد لأنه حق لآدمي فإنه إسقاط للحد انتهى ا هـ سم قوله وهلال نحو رمضان أي للصوم وذي الحجة للحج مغني قوله للحاجة إلخ ولعموم قوله تعالى وأشهدوا ذوي عدل منكم فرع يجوز إشهاد الفرع على شهادته كما يفهم من إطلاق المتن وصرح به الصيمري وغيره أسنى ومغني قوله بخلاف عقوبة 