نَفْسِهِ أَوْ لِمُشَاةٍ مَعَهُ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ وَأَنْ يَقْعُدَ بَيْنَهُمَا عِبَارَةُ الْعُبَابِ وَأَنْ يَفْصِلَ بَيْنَهُمَا قَدْرَ السُنَةِ وَالِاجْتِمَاعِ وَفِي الْمَغْرِبِ بِرَكْعَتَيْنِ أَوْ سَكْتَةٍ أَوْ جِلْسَةٍ خَفِيفَةٍ أَوْنَحْوِهِمَا ا هـ قَوْلُهُ لِضِيقِ وَقْتِهَا أَيْ الِاخْتِيَارِيِ هَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمُرَادَ بِهِ لِيَصِحَ تَفْرِيعُهُ عَلَى الْقَدِيمِ الْمُفْتَى بِهِ بِرّ قَوْلُهُ وَيُشْتَرَطُ أَنْ لَا يَطُولَ الْفَصْلُ إلَخْ قَالَ حَج
نفسه أو لمشاة معه فليتأمل قوله وأن يقعد بينهما عبارة العباب وأن يفصل بينهما قدر السنة والاجتماع وفي المغرب بركعتين أو سكتة أو جلسة خفيفة أونحوهما ا هـ قوله لضيق وقتها أي الاختياري هذا ينبغي أن يكون المراد به ليصح تفريعه على القديم المفتى به بر قوله ويشترط أن لا يطول الفصل إلخ قال حج