َهَا فِي كُلِ شَهْرٍ مَرَةً ا هـ وَذَكَرَ الْمُتَوَلِي أَنَهُ يُعَرِفُ فِي الْأُسْبُوعِ الَذِي وُجِدَتْ فِيهِ كُلَ يَوْمٍ مَرَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً وَبَعْدَهُ أُسْبُوعًا أَوْ أُسْبُوعَيْنِ كُلَ يَوْمٍ مَرَةً أَوْ كُلَ يَوْمَيْنِ مَرَةً ثُمَ فِيبَقِيَةِ السَنَةِ يُعَرِفُ فِي كُلِ أُسْبُوعٍ مَرَةً أَوْ مَرَتَيْنِ عَلَى حَسَبِ مَا يَتَفِقُ لَهُ وَقَالَ الْبَغَوِيّ لَا تَجِبُ الْمُدَاوَمَةُ بَلْ الْعَادَةُ فِي الْأُسْبُوعِ الْأَوَلِ فِي كُلِ يَوْمٍ مَرَتَيْنِ ثُمَ فِي كُلِ يَوْ
ها في كل شهر مرة ا هـ وذكر المتولي أنه يعرف في الأسبوع الذي وجدت فيه كل يوم مرتين أو ثلاثة وبعده أسبوعا أو أسبوعين كل يوم مرة أو كل يومين مرة ثم فيبقية السنة يعرف في كل أسبوع مرة أو مرتين على حسب ما يتفق له وقال البغوي لا تجب المداومة بل العادة في الأسبوع الأول في كل يوم مرتين ثم في كل يو