لظَاهِرُ قَوْلُهُ قَالَ أَشْهَبُ إلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَ كَلَامَ أَشْهَبَ تَقْيِيدٌ وَتَرَدَدَ الْحَطَابُ فِي أَنْ يُقَيِدَ بِهِ الْمُصَنِفُ أَمْ لَا وَيُوَافِقُ مَا لِأَشْهَبَ مَا فِي نِكَاحِهَا فِيمَنْ بَاعَ سِلْعَةً لِرَجُلٍ فَأَخَذَ ثَمَنَهَا ثُمَ وَهَبَهُ لِلْمُشْتَرِي ثُمَ اُسْتُحِقَتْ تِلْكَ السِلْعَةُ أَنَهُ لَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْبَائِعِ لِحُجَتِهِ أَنْ يَقُولَ لَمْ أَهَبْك إلَا ثَمَنَ سِلْعَةٍ مَمْلُوكَةٍ لِي وَالْآنَ قَدْ ارْتَفَعَ مِلْكِي عَنْهَا فَيَرْتَفِعُ ثَمَنُهَا 
لظاهر قوله قال أشهب إلخ ظاهره أن كلام أشهب تقييد وتردد الحطاب في أن يقيد به المصنف أم لا ويوافق ما لأشهب ما في نكاحها فيمن باع سلعة لرجل فأخذ ثمنها ثم وهبه للمشتري ثم استحقت تلك السلعة أنه لا رجوع له على البائع لحجته أن يقول لم أهبك إلا ثمن سلعة مملوكة لي والآن قد ارتفع ملكي عنها فيرتفع ثمنها 