بِلَ الشَامِ مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِ رَوَاهُ الشَيْخَانِ وَرُجِحَ الْأَوَلُ بِأَنَهُقَوْلٌ وَهَذَا فِعْلٌ وَالْقَوْلُ أَوْلَى لِأَنَ الْفِعْلَ يَحْتَمِلُ الْخُصُوصِيَةَ وَالْعُذْرَ وَغَيْرَ ذَلِكَ وَبِأَنَهُ مُحَرِمٌ وَهَذَا مُبِيحٌ وَالْمُحَرِمُ مُقَدَمٌ وَتَمَامُهُ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ قَوْلُهُ قُبَالَةَ بِضَمِ الْقَافِ بِمَعْنَى تُجَاهَ قَامُوسٌ ا هـ ط قَوْلُهُ فَانْحَرَفَ عَنْهَا أَيْ بِجُمْلَتِهِ أَوْ بِقُبُلِهِ حَتَى خَرَجَ عَنْ جِهَتِهَا وَالْكَلَامُ
بل الشام مستدبر الكعبة رواه الشيخان ورجح الأول بأنهقول وهذا فعل والقول أولى لأن الفعل يحتمل الخصوصية والعذر وغير ذلك وبأنه محرم وهذا مبيح والمحرم مقدم وتمامه في شرح المنية قوله قبالة بضم القاف بمعنى تجاه قاموس ا هـ ط قوله فانحرف عنها أي بجملته أو بقبله حتى خرج عن جهتها والكلام