َيَانِ أَوْ أَرْبَعٌ مِنْ الْكِتَابِيَاتِ قَدْ تَخَلَفَتْ عَنْ الْبَاقِيَاتِ بِالْإِسْلَامِ حَيْثُ أَسْلَمَ عَلَى ثَمَانِ كِتَابِيَاتٍ أَسْلَمَ مِنْهُنَ أَرْبَعٌ أَوْ عَلَى أَرْبَعِ وَثَنِيَاتٍ وَأَرْبَعِ كِتَابِيَاتٍ وَأَسْلَمَتْ الْوَثَنِيَاتُ وَمَاتَ قَبْلَ الِاخْتِيَارِ فَلَا يُوقَفُ شَيْءٌ لِلزَوْجَاتِ لِأَنَ اسْتِحْقَاقَهُنَ الْإِرْثَ غَيْرُ مَعْلُومٍ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِنَ الْكِتَابِيَاتِ بَلْ تُقَسَمُ التَرِكَةُ بَيْنَ سَائِرِ الْوَرَثَةِ لِأَنَ سَبَبَ إرْثِهِمْ مُحَقَقٌ وَا
يان أو أربع من الكتابيات قد تخلفت عن الباقيات بالإسلام حيث أسلم على ثمان كتابيات أسلم منهن أربع أو على أربع وثنيات وأربع كتابيات وأسلمت الوثنيات ومات قبل الاختيار فلا يوقف شيء للزوجات لأن استحقاقهن الإرث غير معلوم لاحتمال كونهن الكتابيات بل تقسم التركة بين سائر الورثة لأن سبب إرثهم محقق وا