َهَا تُقْضَى أَيْ سُنَةُ جُمُعَةٍ انْتَهَى وَنَقَلَ عَنْ الْعَلَامَةِ شَيْخِنَا الشَوْبَرِيِ مَثَلًا وَوَجَهَهُ بِأَنَهَا تَابِعَةٌ لِجُمُعَةٍ صَحِيحَةٍ وَدَاخِلَةٌ فِي عُمُومِ أَنَ النَفَلَ الْمُؤَقَتَ يُسَنُ قَضَاؤُهُ قَوْلُهُ وَجُمُعَةً فِي كَلَامِهِ بِالنَصْبِ أَيْ عَلَى الْحَالِيَةِ قَوْلُهُ لِفَسَادِ الرَفْعِ لِاقْتِضَائِهِ أَنَ الْجُمُعَةَ إذَا فَاتَتْ لَا تُقْضَى جُمُعَةً وَلَا ظُهْرًا وَعِبَارَةُ حَجّ بَعْدَ قَوْلِ الشَارِحِ الرَفْعُ عَلَى مَا قِيلَ وَمَرَ آنِفًا مَا فِي
ها تقضى أي سنة جمعة انتهى ونقل عن العلامة شيخنا الشوبري مثلا ووجهه بأنها تابعة لجمعة صحيحة وداخلة في عموم أن النفل المؤقت يسن قضاؤه قوله وجمعة في كلامه بالنصب أي على الحالية قوله لفساد الرفع لاقتضائه أن الجمعة إذا فاتت لا تقضى جمعة ولا ظهرا وعبارة حج بعد قول الشارح الرفع على ما قيل ومر آنفا ما في