َمَا أَنْفَذَاهُ مِنْ حُكْمِهِمَا وَكَذَا كُلُ مَنْ اسْتَخْلَفَهُ الْقَاضِي عَلَى ثُبُوتِ شَيْءٍ وَإِنْفَاذِهِ ا هـ هَكَذَا نَقَلَهُ ابْنُ عَرَفَةَ وَالْمَوَاقُ وَهُوَ الصَوَابُ وَبِهِ تَعْلَمُ أَنَ جَوَابَ س عَنْ مُعَارَضَةِ الشَارِحِ بِقَوْلِهِ أَتَيَا الْحَاكِمَ إنْ شَاءَا فِيهِ شَيْءٌ لِأَنَهُمَا مَطْلُوبَانِ بِإِتْيَانِهِ كَمَا تَقَدَمَ وَالْمُعَارَضَةُ وَجَوَابُهَا عَلَى تَسْلِيمِ قَوْلِهِ وَنَفَذَ حُكْمَهُمَا وَقَدْ عَلِمْت مَا فِيهِ ا هـ كَلَامُ طفي الْبُنَانِيُ فِي اعْتِرَاضِه
ما أنفذاه من حكمهما وكذا كل من استخلفه القاضي على ثبوت شيء وإنفاذه ا هـ هكذا نقله ابن عرفة والمواق وهو الصواب وبه تعلم أن جواب س عن معارضة الشارح بقوله أتيا الحاكم إن شاءا فيه شيء لأنهما مطلوبان بإتيانه كما تقدم والمعارضة وجوابها على تسليم قوله ونفذ حكمهما وقد علمت ما فيه ا هـ كلام طفي البناني في اعتراضه