َا إذَا اسْتَحْلَفَ الْقَاضِي بِغَيْرِ الطَلَاقِ وَالْعَتَاقِ لِمَا سَيَأْتِي فِي الدَعَاوَى وَهِيَ وَإِنْ كَانَ لَا يَحْنَثُ بِهَا لَا يَجُوزُ فِعْلُهَا حَيْثُ يَبْطُلُ بِهَا حَقُ الْمُسْتَحِقِ بِالْإِجْمَاعِ فَمِنْ التَوْرِيَةِ أَنْ يَنْوِيَ بِاللِبَاسِ اللَيْلَ وَبِالْفِرَاشِ وَالْبِسَاطِ الْأَرْضَ وَبِالْأَوْتَادِ الْجِبَالَ وَبِالسَقْفِ وَالْبِنَاءِ السَمَاءَ وَبِالْأُخُوَةِ أُخُوَةَ الْإِسْلَامِ ا هـ دَمِيرِيٌ وَعِبَارَةُ ق ل قَوْلُهُ إلَا أَنْ يُرِيدَ بِهِ غَيْرَهُ ظَاهِرُهُ وَ
ا إذا استحلف القاضي بغير الطلاق والعتاق لما سيأتي في الدعاوى وهي وإن كان لا يحنث بها لا يجوز فعلها حيث يبطل بها حق المستحق بالإجماع فمن التورية أن ينوي باللباس الليل وبالفراش والبساط الأرض وبالأوتاد الجبال وبالسقف والبناء السماء وبالأخوة أخوة الإسلام ا هـ دميري وعبارة ق ل قوله إلا أن يريد به غيره ظاهره و