ِكَالِئٍ كَمَا إذَا قَالَ الْمُسْلِمُ لِلْمُسْلَمِ إلَيْهِ أَحْمِلُك إلَى مَكَةَ بِإِرْدَبِ قَمْحٍ فِي ذِمَتِك تَدْفَعُهُ لِي فِي وَقْتِ كَذَا إذَا لَمْ يَشْرَعْ فِيهَا وَإِلَا جَازَ لِأَنَ قَبْضَ الْأَوَائِلِ كَقَبْضِ الْأَوَاخِرِ كَمَا فِي الْإِجَارَةِ ص وَبِجُزَافٍ ش يَعْنِي أَنَهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ رَأْسُ مَالِ السَلَمِ جُزَافًا بِشُرُوطِهِالشَرْحُ قَوْلُهُ بِنَاءً إلَخْ هَذَا يُفِيدُ أَنَ مَنْفَعَةَ الْمُعَيَنِ كَالنُقُودِ فَتُعْطَى حُكْمَهَا وَاسْتَظْهَرَهُ الشَيْ
كالئ كما إذا قال المسلم للمسلم إليه أحملك إلى مكة بإردب قمح في ذمتك تدفعه لي في وقت كذا إذا لم يشرع فيها وإلا جاز لأن قبض الأوائل كقبض الأواخر كما في الإجارة ص وبجزاف ش يعني أنه يجوز أن يكون رأس مال السلم جزافا بشروطهالشرح قوله بناء إلخ هذا يفيد أن منفعة المعين كالنقود فتعطى حكمها واستظهره الشي