طِبَتْ الدَارُ أَدَى بِحِسَابِ مَا سَكَنَ وَلَوْ انْتَقَدَ الْأَوَلُ كِرَاءَ السَنَةِ لَهَا لَدَفَعَ إلَى الْمُسْتَحِقِ حِصَةَ كِرَاءِ بَاقِي الْمُدَةِ إنْ كَانَ مَأْمُونًا وَلَمْ يَخَفْ مِنْ دَيْنٍ يُحِيطُ بِهِ وَنَحْوِهِ وَلَا يُرَدُ بَاقِي الْكِرَاءِ عَلَى الْمُكْتَرِي أَبُو مُحَمَدٍ وَغَيْرُهُ فَإِنْ كَانَ الْمُسْتَحِقُ غَيْرَ مَأْمُونٍ قِيلَ لِلْمُكْتَرِي إنْ شِئْتَ أَنْ تَدْفَعَ إلَى الْمُسْتَحَقِ كِرَاءَ بَقِيَةِ الْمُدَةِ وَتَسْكُنَ فَإِنْ أَبَى قِيلَ لِلْمُسْتَحِقِ إنْ شِئْت أَنْ
طبت الدار أدى بحساب ما سكن ولو انتقد الأول كراء السنة لها لدفع إلى المستحق حصة كراء باقي المدة إن كان مأمونا ولم يخف من دين يحيط به ونحوه ولا يرد باقي الكراء على المكتري أبو محمد وغيره فإن كان المستحق غير مأمون قيل للمكتري إن شئت أن تدفع إلى المستحق كراء بقية المدة وتسكن فإن أبى قيل للمستحق إن شئت أن