 دَفْعًا لِلضَرَرِ عَنْهُ وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا تُضَارَ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ أَيْ بِإِلْزَامِهِ لَهَا أَكْثَرَ مِنْ أُجْرَةِ الْأَجْنَبِيَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ انْقَضَتْ عِدَتُهَا فَاسْتَأْجَرَهَا اعْلَمْ أَنَ حَاصِلَ كَلَامِهِمْ أَنَ الْإِرْضَاعَ وَاجِبٌ عَلَيْهَا مُقَيَدٌ بِعَدَمِ الضَرَرِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا تُضَارَ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَالضَرَرُ يَتَحَقَقُ عِنْدَ الْعَجْزِ عَنْ إرْضَاعِهِ إذَا أَلْزَمَتْ
 دفعا للضرر عنه وإليه الإشارة بقوله تعالى لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده أي بإلزامه لها أكثر من أجرة الأجنبية الشرح قوله وإن انقضت عدتها فاستأجرها اعلم أن حاصل كلامهم أن الإرضاع واجب عليها مقيد بعدم الضرر بقوله تعالى لا تضار والدة بولدها والضرر يتحقق عند العجز عن إرضاعه إذا ألزمت