قَالَ « لَئِنْ قَصَرْتَ فِى الْخُطْبَةِ لَقَدْ عَرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ أَعْتِقِ النَسَمَةَ وَفُكَ الرَقَبَةَ » قَالَ يَا رَسُولَ اللَهِ أَهُمَا سَوَاءٌ قَالَ « لاَ عِتْقُ النَسَمَةِ أَنْ تَنْفَرِدَ بِهَا وَفَكُ الرَقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِى ثَمَنِهَا وَالْمِنْحَةُ الْوَكُوفُ وَالْفَىْءُ عَلَى ذِى الرَحِمِ الظَالِمِ » قَالَ فَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ قَالَ « فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ وَاسْقِ الظَمْآنَ » قَالَ فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ قَالَ « مُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ » قَالَ
قال « لئن قصرت فى الخطبة لقد عرضت المسألة أعتق النسمة وفك الرقبة » قال يا رسول الله أهما سواء قال « لا عتق النسمة أن تنفرد بها وفك الرقبة أن تعين فى ثمنها والمنحة الوكوف والفىء على ذى الرحم الظالم » قال فمن يطيق ذلك قال « فأطعم الجائع واسق الظمآن » قال فإن لم أستطع قال « مر بالمعروف وانه عن المنكر » قال