َا نَصَبَ شَبَكَةً فَتَعَلَقَ بِهَا صَيْدٌ فَمَاتَ أَوْ حَفَرَ حُفْرَةً لِلْمَاءِ فَوَقَعَ فِيهَا صَيْدٌ وَمَاتَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَوْ أَعَانَ مُحْرِمٌ مُحْرِمًا أَوْ حَلَالًا عَلَى صَيْدٍ ضَمِنَ كَذَا فِي الْبَدَائِعِكَمَا يَحْرُمُ عَلَى الْمُحْرِمِ قَتْلُ الصَيْدِ يَحْرُمُ عَلَيْهِ الدَلَالَةُ عَلَى الصَيْدِ وَيَتَعَلَقُ بِهَا مِنْ الْجَزَاءِ مَا يَتَعَلَقُ بِالْقَتْلِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَصِفَةُ الدَلَالَةِ الْمُوجِبَةِ لِلْجَزَاءِ أَنْ لَا يَكُونَ الْمَدْلُولُ عَالِمًا 
ا نصب شبكة فتعلق بها صيد فمات أو حفر حفرة للماء فوقع فيها صيد ومات لا شيء عليه ولو أعان محرم محرما أو حلالا على صيد ضمن كذا في البدائعكما يحرم على المحرم قتل الصيد يحرم عليه الدلالة على الصيد ويتعلق بها من الجزاء ما يتعلق بالقتل كذا في المحيط وصفة الدلالة الموجبة للجزاء أن لا يكون المدلول عالما 