ُ بِجَانِبِ الْيَمِينِ وَقِيلَ بِالشِمَالِ وَقِيلَ بِالتَوَقُفِ وَقِيلَ الْفَاسِقُ بِالشِمَالِ وَالْكَافِرُ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ وَالسُؤَالُ لَا سُؤَالُ مُنْكَرٍ وَنَكِيرٍ حَتَى يُتَوَهَمَ التَكْرَارُ بَلْ سُؤَالُ اللَهِ تَعَالَى فِي الْقِيَامَةِ حِينَ الْحِسَابِ قِيلَ اُخْتُلِفَ فِي كَيْفِيَةِ هَذَا السُؤَالِ أَيْ الْحِسَابِ عَلَى ثَلَاثَةٍ أَحَدِهَا بِعِلْمِهِمْ مَا لَهُمْ وَمَا عَلَيْهِمْ بِأَنْ يَخْلُقَ اللَهُ تَعَالَى فِيهِمْ عُلُومًا ضَرُورِيَةً بِمَقَادِيرِ أَعْمَالِه
 بجانب اليمين وقيل بالشمال وقيل بالتوقف وقيل الفاسق بالشمال والكافر من وراء ظهره والسؤال لا سؤال منكر ونكير حتى يتوهم التكرار بل سؤال الله تعالى في القيامة حين الحساب قيل اختلف في كيفية هذا السؤال أي الحساب على ثلاثة أحدها بعلمهم ما لهم وما عليهم بأن يخلق الله تعالى فيهم علوما ضرورية بمقادير أعماله