 عُقْدَتَيْ بَيْعٍ لَمْ يَتَخَلَلْهُمَا قَبْضٌ وَحُرْمَةُ بَيْعِ طَعَامِ الْمُعَاوَضَةِ قَبْلَ قَبْضِهِ قِيلَ تَعَبُدٌ وَقِيلَ مَعْقُولَةُ الْمَعْنَى مِنْ حَيْثُ إنَهُ رُبَمَا أَدَى لِفَسَادٍ فَنَهَى الشَارِعُ عَنْهُ سَدًا لِلذَرِيعَةِ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ وَقَوْلُنَا إلَا كَوَصِيٍ لِيَتِيمَيْهِ مُسْتَثْنَى مِنْ الْمَنْعِ وَالْمَعْنَى أَنَ الْوَصِيَ أَوْ الْأَبَ أَوْ السَيِدَ إذَا اشْتَرَى لِأَحَدٍ يَتِيمَيْهِ أَوْ لِأَحَدِ وَلَدَيْهِ أَوْ لِأَحَدِ عَبْدَيْهِ طَعَامًا م
 عقدتي بيع لم يتخللهما قبض وحرمة بيع طعام المعاوضة قبل قبضه قيل تعبد وقيل معقولة المعنى من حيث إنه ربما أدى لفساد فنهى الشارع عنه سدا للذريعة وقيل غير ذلك وقولنا إلا كوصي ليتيميه مستثنى من المنع والمعنى أن الوصي أو الأب أو السيد إذا اشترى لأحد يتيميه أو لأحد ولديه أو لأحد عبديه طعاما م