ا أَنْ يَكُونَ مَعْلُومَ الْجِنْسِ كَقَمْحٍ أَوْ شَعِيرٍ احْتِرَازًا مِمَا لَوْ قَالَ اشْتَرِ مِنِي صُبْرَةً مِنْ طَعَامٍ خَامِسُهَا أَنْ لَا يَشْتَرِيَهُ مَعَ مَكِيلٍ سَادِسُهَا أَنْ لَا يَكْثُرَ جِدًا سَابِعُهَا أَنْ يَكُونَ مَرْئِيًا بِالْبَصَرِ ثَامِنُهَا أَنْ يَكُونَ الْمُتَعَاقِدَانِ اعْتَادَا الْحَزْرَ فِي ذَلِكَ تَاسِعُهَا أَنْ يَكُونَا جَاهِلَيْنِ بِمِقْدَارِهِ عَاشِرُهَا أَنْ يَكُونَ فِي أَرْضٍ مُسْتَوِيَةٍالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلِجَوَازِهِ عَشْرَةُ 
ا أن يكون معلوم الجنس كقمح أو شعير احترازا مما لو قال اشتر مني صبرة من طعام خامسها أن لا يشتريه مع مكيل سادسها أن لا يكثر جدا سابعها أن يكون مرئيا بالبصر ثامنها أن يكون المتعاقدان اعتادا الحزر في ذلك تاسعها أن يكونا جاهلين بمقداره عاشرها أن يكون في أرض مستويةالشرح قوله ولجوازه عشرة 