رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ لِزَوَالِ الْمَقْصُودِ الَذِي شُرِعَ لَهُ النِكَاحُ وقَوْله تَعَالَى فَنَظِرَةٌ إلَى مَيْسَرَةٍ عَامٌ مَخْصُوصٌ بِذَلِكَ وَغَيْرِهِ وَلَفْظُ الْقُنُوتِ يُفِيدُ الطَاعَةَ لِلَهِ تَعَالَى وَلِلْأَزْوَاجِ بِطَوَاعِيَتِهِمْ فِي حُضُورِهِمْ وَحِفْظِهِمْ عِنْدَ غَيْبَتِهِمْ فِي مَالِهِمْ وَمَنْزِلِهِمْ وَأَبْضَاعِهِنَ عَنْ الزِنَا لِئَلَا يَلْتَحِقَ بِهِ الْعَارُ أَوْ وَلَدُ غَيْرِهِ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَا اسْتَفَادَ الْمُؤْمِنُ بَعْدَ تَقْوَ
رضي الله عنهم لزوال المقصود الذي شرع له النكاح وقوله تعالى فنظرة إلى ميسرة عام مخصوص بذلك وغيره ولفظ القنوت يفيد الطاعة لله تعالى وللأزواج بطواعيتهم في حضورهم وحفظهم عند غيبتهم في مالهم ومنزلهم وأبضاعهن عن الزنا لئلا يلتحق به العار أو ولد غيره قال صلى الله عليه وسلم ما استفاد المؤمن بعد تقو