لْإِمَامُ كَمَا مَرَ عَنْ ع ش قَوْلُهُ وَهُوَ الْأَوْلَى أَيْ إنْ تَمَكَنَ مُغْنِي قَوْلُهُ جَمِيعِ فَاتِحَتِهِ أَيْ وَجَمِيعُ تَشَهُدِهِ أَيْضًا قَالَهُ ع ش وَفِيهِ تَوَقُفٌ ظَاهِرٌ كَمَا مَرَ عَنْ سم قَوْلُهُ يَقْرَأُ السُورَةَ أَيْ الَتِي يَسَعُ زَمَنُهَا الْفَاتِحَةَ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ إنَهُ إذَا تَعَارَضَ إلَخْ خَبَرٌ وَالْقَاعِدَةُ قَوْلُهُ هَذَا الْخِلَافَ أَقْوَى يُغْنِي عَنْهُ قَوْلِهِ الْآتِي وَهَذَا كَذَلِكَ قَوْلُهُ لِلْخُرُوجِ إلَخْ عِلَةٌ لِلْم
لإمام كما مر عن ع ش قوله وهو الأولى أي إن تمكن مغني قوله جميع فاتحته أي وجميع تشهده أيضا قاله ع ش وفيه توقف ظاهر كما مر عن سم قوله يقرأ السورة أي التي يسع زمنها الفاتحة كما يأتي قوله إنه إذا تعارض إلخ خبر والقاعدة قوله هذا الخلاف أقوى يغني عنه قوله الآتي وهذا كذلك قوله للخروج إلخ علة للم