 لِيَشْرَبَ لَبَنَهَا ثُمَ يَرُدَهَا إذَا ذَهَبَ دَرُهَا ثُمَ كَثُرَ ذَلِكَ حَتَى قِيلَ فِي كُلِ مَنْ أَعْطَى شَيْئًا مَنَحَ وَإِذَا أَرَادَ بِهِ الْهِبَةَ أَفَادَ مِلْكَ الْعَيْنِ وَإِلَا بَقِيَ عَلَى أَصْلِ وَضْعِهِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَحَمَلْتُك عَلَى دَابَتِي أَيْ إذَا لَمْ يُرِدْ بِهِ الْهِبَةُ لِأَنَ هَذَا اللَفْظَ مُسْتَعْمَلٌ فِيهِمَا يُقَالُ حَمَلَ فُلَانٌ فُلَانًا عَلَى دَابَتِهِ يُرَادُ بِهِ الْهِبَةُ تَارَةً وَالْعَارِيَةَ أُخْرَى فَإِذَا نَوَى أَحَدَهُمَا صَحَتْ نِيَتُهُ 
 ليشرب لبنها ثم يردها إذا ذهب درها ثم كثر ذلك حتى قيل في كل من أعطى شيئا منح وإذا أراد به الهبة أفاد ملك العين وإلا بقي على أصل وضعه قال رحمه الله وحملتك على دابتي أي إذا لم يرد به الهبة لأن هذا اللفظ مستعمل فيهما يقال حمل فلان فلانا على دابته يراد به الهبة تارة والعارية أخرى فإذا نوى أحدهما صحت نيته 