تْ الشَمْسُ تُنْتَقَضُ طَهَارَتُهَا إلَا عَلَى قَوْلِ زُفَرَ رَحِمَهُ اللَهُ وَلَوْ تَوَضَأَتْ فِي وَقْتِ الضَحْوَةِ فَزَالَتْ الشَمْسُ لَا تُنْتَقَضُ طَهَارَتُهَا إلَا عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَزُفَرَ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى وَهُمَا يَقُولَانِ طَهَارَتُهَا قَبْلَ وُقُوعِ الْحَاجَةِ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فَبِدُخُولِ الْوَقْتِ تَتَجَدَدُ الْحَاجَةُ لِوُجُوبِ الْأَدَاءِ عَلَيْهَا فَيَلْزَمُهَا بِهِ الطَهَارَةُ وَلَنَا أَنَ انْتِقَاضَ طَهَارَتِهَا بِوُقُوعِ الِاسْتِغْنَاءِ عَنْهَا
ت الشمس تنتقض طهارتها إلا على قول زفر رحمه الله ولو توضأت في وقت الضحوة فزالت الشمس لا تنتقض طهارتها إلا على قول أبي يوسف وزفر رحمهما الله تعالى وهما يقولان طهارتها قبل وقوع الحاجة غير معتبر فبدخول الوقت تتجدد الحاجة لوجوب الأداء عليها فيلزمها به الطهارة ولنا أن انتقاض طهارتها بوقوع الاستغناء عنها