َةٌ دِينِيَةٌ وَدُنْيَوِيَةٌ فَالدِينِيَةُ أَنَهُ يَجُرُ إلَى الْمَعَاصِي لِلتَمَكُنِ بِهِ مِنْهَا إذْ مِنْ الْعِصْمَةِ أَنْ لَا تَجِدَ وَمَتَى اسْتَشْعَرَتْ النَفْسُ الْقُدْرَةَ عَلَى مَعْصِيَةٍ انْبَعَثَتْ دَاعِيَتُهَا إلَيْهَا فَلَا تَسْتَقِرُ حَتَى تَرْتَكِبَهَا وَيَجُرُ أَيْضًا ابْتِدَاءً إلَى التَنَعُمِ بِالْمُبَاحَاتِ حَتَى يَصِيرَ إلْفًا لَهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى تَرْكِهِ حَتَى لَوْ لَمْ يَتَوَصَلْ إلَيْهِ إلَا بِسَعْيٍ أَوْ كَسْبٍ حَرَامٍ لَاقْتَرَفَهُ تَحْصِيلًا لِمَأْلُوفَاتِهِ 
ة دينية ودنيوية فالدينية أنه يجر إلى المعاصي للتمكن به منها إذ من العصمة أن لا تجد ومتى استشعرت النفس القدرة على معصية انبعثت داعيتها إليها فلا تستقر حتى ترتكبها ويجر أيضا ابتداء إلى التنعم بالمباحات حتى يصير إلفا له لا يقدر على تركه حتى لو لم يتوصل إليه إلا بسعي أو كسب حرام لاقترفه تحصيلا لمألوفاته 