َا بَأْسَ أَنْ يُقَوِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَجَاهِدُوا فِي اللَهِ حَقَ جِهَادِهِ وَحَقُ الْجِهَادِ أَنْ يُجَاهَدَ بِالْمَالِ أَوْ النَفْسِ فَإِذَا كَانَ الَذِي يَخْرُجُ صَاحِبَ مَالٍ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُجَاهِدَ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ وَلَا يَأْخُذُ مِنْ غَيْرِهِ جُعْلًا فِي عَمَلِهِ لِلَهِ تَعَالَى وَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَأْخُذَ مِنْ غَيْرِهِ بِطِيبِ نَفْسِهِ مَا يَتَقَوَى بِهِ عَلَى الْجِهَادِ لِيَكُونَ هُوَ مُجَاهِدًا بِنَفْسِهِ وَصَاحِب
ا بأس أن يقوي بعضهم بعضا لقوله تعالى وجاهدوا في الله حق جهاده وحق الجهاد أن يجاهد بالمال أو النفس فإذا كان الذي يخرج صاحب مال ينبغي له أن يجاهد بماله ونفسه ولا يأخذ من غيره جعلا في عمله لله تعالى وإذا لم يكن له مال فلا بأس بأن يأخذ من غيره بطيب نفسه ما يتقوى به على الجهاد ليكون هو مجاهدا بنفسه وصاحب