ْ الصِيغَةُ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ كَمَا تَقَدَمَ إلَا أَنَهُ لَمْ يَقُلْ أَرَدْت بِإِحْدَاكُمَا هُمَا جَمِيعًا بَلْ قَالَ أَرَدْت لِلطَلَاقِ وَالْعِتْقِ هَذِهِ وَتِلْكَ أَوْ هَذِهِ مَعَ تِلْكَ فَهُوَ إقْرَارٌ لِكُلٍ مِنْهُمَا بِالطَلَاقِ أَوْ الْعِتْقِ فَيُعْمَلُ بِهِ ظَاهِرًا فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ لِفَصْلِ الثَانِيَةِ بِالتَرْتِيبِ أَيْ وَهُوَ مُرَجِحٌ قَوِيٌ فَلَمْ يُنْظَرْ مَعَهُ لِتَضَمُنِ كَلَامِهِ لِلِاعْتِرَافِ لَهُمَا ا هـ م ر وَبِهِ يَنْدَفِعُ الِاعْتِرَاضُ الْآتِي 
 الصيغة إحداكما طالق كما تقدم إلا أنه لم يقل أردت بإحداكما هما جميعا بل قال أردت للطلاق والعتق هذه وتلك أو هذه مع تلك فهو إقرار لكل منهما بالطلاق أو العتق فيعمل به ظاهرا فليتأمل قوله لفصل الثانية بالترتيب أي وهو مرجح قوي فلم ينظر معه لتضمن كلامه للاعتراف لهما ا هـ م ر وبه يندفع الاعتراض الآتي 