مَالِهَا وَالْأَظْهَرُ أَنَهَا لَمْ تُدْبَغْ وَقَدْ اسْتَوْفَيْنَا الْقَوْلَ فِي كُتُبِ الْفِقْهِ وَالْحَدِيثِ فِي الْبَابِ الْآيَةُ الثَانِيَةُ قَوْله تَعَالَى إنَنِي أَنَا اللَهُ لَا إلَهَ إلَا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمْ الصَلَاةَ لِذِكْرِي فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي مَعْنَى قَوْلِهِ لِذِكْرِي وَفِي ذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَلُ أَقِمْ الصَلَاةَ لَأَنْ تَذْكُرَنِي قَالَهُ مُجَاهِدٌ الثَانِي أَقِمْ الصَلَاةَ لِذِكْرِي لَك
مالها والأظهر أنها لم تدبغ وقد استوفينا القول في كتب الفقه والحديث في الباب الآية الثانية قوله تعالى إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري فيها أربع مسائل المسألة الأولى في معنى قوله لذكري وفي ذلك ثلاثة أقوال الأول أقم الصلاة لأن تذكرني قاله مجاهد الثاني أقم الصلاة لذكري لك