َيْهِ وَسَلَمَ لِلْعَبَاسِ الْبَيْتُوتَةَ بِمَكَةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ السِقَايَةِ لِاحْتِيَاجِهَا إلَيْهِ فِي إقَامَتِهَا لِلنَاسِ فَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَ أَنَ مَنْ سِوَاهُ مِنْ النَاسِ مِمَنْ لَا حَاجَةَ بِالسِقَايَةِ إلَيْهِ فِي ذَلِكَ بِخِلَافِهِ قَالَ قَائِلٌ فَقَدْ رَوَيْتُمْ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِيمَا كَانَ يَفْعَلُهُ فِي تِلْكَ اللَيَالِي مَا يُخَالِفُ هَذَا وَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَثَنَا مُحَمَدُ بْنُ عَلِيِ بْنِ دَاوُد الْبَغْدَادِيُ قَالَ ثنا إبْرَاه
يه وسلم للعباس البيتوتة بمكة ليالي منى من أجل السقاية لاحتياجها إليه في إقامتها للناس ففي ذلك ما قد دل أن من سواه من الناس ممن لا حاجة بالسقاية إليه في ذلك بخلافه قال قائل فقد رويتم عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما كان يفعله في تلك الليالي ما يخالف هذا وذكر ما قد حدثنا محمد بن علي بن داود البغدادي قال ثنا إبراه