وَالْعَمَلُ بِهَا قَالَ شَيْخُنَا وَمَنْ جَرَدَ مَعَهُمْ وَجَمَعَ لَهُ مِنْ الْجُنْدِ الْمُقَطَعِينَ مَا يُعِينُهُ عَلَى كُلْفَةِ الطَرِيقِ أُبِيحَ لَهُ وَلَا يَنْقُصُ أَجْرُهُ وَلَهُ أَجْرُ الْحَجِ وَالْجِهَادِ وَهَذَا كَأَخْذِ بَعْضِ الْأَقْطَاعِ لِيَصْرِفَهُ فِي الْمَصَالِحِ وَلَيْسَ فِي هَذَا خِلَافٌ وَيَلْزَمُ الْمُعْطِيَ بَذْلُ مَا أُمِرَ بِهِ وَشَهْرُالسِلَاحِ عِنْدَ قُدُومِ تَبُوكَ بِدْعَةٌ زَادَ شَيْخُنَا مُحَرَمَةٌ قَالَ وَمَا يَذْكُرُهُ الْجُهَالُ فِي حِصَار
والعمل بها قال شيخنا ومن جرد معهم وجمع له من الجند المقطعين ما يعينه على كلفة الطريق أبيح له ولا ينقص أجره وله أجر الحج والجهاد وهذا كأخذ بعض الأقطاع ليصرفه في المصالح وليس في هذا خلاف ويلزم المعطي بذل ما أمر به وشهرالسلاح عند قدوم تبوك بدعة زاد شيخنا محرمة قال وما يذكره الجهال في حصار