ْلُهُ وَتَصْوِيرُ الزَرْكَشِيّ إلَخْ أَيْ بِأَنْ يَأْتِيَ مَكَةَ نِصْفَ اللَيْلِ وَيَطُوفَ وَيَسْعَى بَعْدَ الْوُقُوفِ ثُمَ يَرْجِعَ إلَى مِنًى لِحُصُولِ التَحَلُلَيْنِ بِمَا فَعَلَهُ وَوَجْهُ رَدِهِ بَقَاءُ أَثَرِ الْإِحْرَامِ الْمَانِعِ مِنْ حَجِهِ الْحَجَةَ الثَانِيَةَ مِنْ الْمَبِيتِ بِمِنًى وَرَمْيِ أَيَامِ التَشْرِيقِ ا هـ قَوْلُهُ وَيُسَنُ الْإِكْثَارُ مِنْهَا إلَخْ أَيْ وَلَوْ فِي الْعَامِ الْوَاحِدِ فَلَا تُكْرَهُ فِي وَقْتٍ وَلَا يُكْرَهُ تَكْرَارُهَا فَقَدْ أَعْمَرَ صَلَى ا
له وتصوير الزركشي إلخ أي بأن يأتي مكة نصف الليل ويطوف ويسعى بعد الوقوف ثم يرجع إلى منى لحصول التحللين بما فعله ووجه رده بقاء أثر الإحرام المانع من حجه الحجة الثانية من المبيت بمنى ورمي أيام التشريق ا هـ قوله ويسن الإكثار منها إلخ أي ولو في العام الواحد فلا تكره في وقت ولا يكره تكرارها فقد أعمر صلى ا