َنَا كَالْحُرَةِ وَاخْتَلَفَ فِيهَا قَوْلُ الشَافِعِيِ فَقَالَ مَرَةً كَقَوْلِنَا وَتَارَةً قَالَ شَهْرَانِ وَتَارَةً قَالَ شَهْرٌ وَإِنَمَا اُعْتُبِرَتْ الثَلَاثَةُ الْأَشْهُرِ لِأَنَ الْحَمْلَ لَا يَظْهَرُ فِي أَقَلَ مِنْهَا قَوْلُهُ الشُهُورُ أَيْ الثَلَاثَةُ بِالْأَهِلَةِ جَمْعُ هِلَالٍ أَيْ لَا بِالْعَدَدِ قَوْلُهُ عَمِلَتْ عَلَى الْأَهِلَةِ أَيْ جِنْسِ الْأَهِلَةِ الْمُتَحَقِقِ فِي شَيْئَيْنِ أَوْ أَرَادَ بِالْجَمْعِ مَا فَوْقَ الْوَاحِدِ قَوْلُهُ وَكَمَلَتْ الَذِي طَ
نا كالحرة واختلف فيها قول الشافعي فقال مرة كقولنا وتارة قال شهران وتارة قال شهر وإنما اعتبرت الثلاثة الأشهر لأن الحمل لا يظهر في أقل منها قوله الشهور أي الثلاثة بالأهلة جمع هلال أي لا بالعدد قوله عملت على الأهلة أي جنس الأهلة المتحقق في شيئين أو أراد بالجمع ما فوق الواحد قوله وكملت الذي ط