ِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقٍ مِنْ اللَهِ عَزَ وَجَلَ وَعَوْنِهِ أَنَ الَذِي فِي الْآيَةِ الَتِي تَلَوْنَا عِنْدَهُمْ عَلَى التَقْدِيمِ وَالتَأْخِيرِ كَمِثْلِ مَا فِي قَوْلِهِ عَزَ وَجَلَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ عَلَى التَقْدِيمِ وَالتَأْخِيرِ وَكَمِثْلِ مَا فِي قَوْلِهِ عَزَ وَجَلَ يَا مَرْيَمُ اُقْنُتِي لِرَبِك وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَاكِعِينَ عَلَى التَقْدِيمِ وَالتَأْخِيرِ لِأَنَ الرُكُوعَ فِي الصَلَوَاتِ قَبْلَ السُجُودِ فِيهَا وَقَدْ وَجَدْنَا عَنْ رَسُولِ الل
ي ذلك بتوفيق من الله عز وجل وعونه أن الذي في الآية التي تلونا عندهم على التقديم والتأخير كمثل ما في قوله عز وجل من بعد وصية يوصي بها أو دين على التقديم والتأخير وكمثل ما في قوله عز وجل يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين على التقديم والتأخير لأن الركوع في الصلوات قبل السجود فيها وقد وجدنا عن رسول الل