مْ يَكُنْ غَيْرَ مُنَاسِبٍ فَتَأَمَلْ قَوْلُهُ لِأَرْبَعِ سِنِينَ اسْتَشْكَلَهُ الشَيْخُ عِزُ الدِينِ مِنْ حَيْثُ كَثْرَةُ الْفَسَادِ فِي هَذَا الزَمَانِ قَوْلُهُ فَلَا يَلْحَقُهُ وَلَكِنْ تَنْقَضِي بِهِ الْعِدَةُ إنْ ادَعَتْ وَطْءَ الزَوْجِ لَهَا بِشُبْهَةٍ وَإِنْ أَنْكَرَ وَمِثْلُهُ لَوْ كَانَ الطَلَاقُ رَجْعِيًا وَادَعَتْ رَجْعَةً وَإِنْ أَنْكَرَ قَوْلُهُ قَبْلَ الْإِبَانَةِ عِبَارَةُ غَيْرِهِ قُبَيْلَ الْإِبَانَةِ وَلَوْ طَلَقَ رَجْعِيًا وَالْحَا
م يكن غير مناسب فتأمل قوله لأربع سنين استشكله الشيخ عز الدين من حيث كثرة الفساد في هذا الزمان قوله فلا يلحقه ولكن تنقضي به العدة إن ادعت وطء الزوج لها بشبهة وإن أنكر ومثله لو كان الطلاق رجعيا وادعت رجعة وإن أنكر قوله قبل الإبانة عبارة غيره قبيل الإبانة ولو طلق رجعيا والحا