ُ اللَهُ تَعَالَى اسْتَدَلَ بِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْمُسْلِمُونَ عُدُولٌ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فِيمَا كَتَبَ بِهِ إلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فَقَدْ عَدَلَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كُلَ مُسْلِمٍ بِإِسْلَامِهِ فَتَعْدِيلُ صَاحِبِ الشَرْعِ إيَاهُلَا يَخْتَلِفُ عَنْ تَعْدِيلِ الْمُزَكِي فَيَتَمَكَنُ الْقَاضِي مِنْ الْقَضَاءِ إلَا أَنْ يَطْعَنَ الْخَصْمُ فَهُوَ أَيْضًا 
 الله تعالى استدل بقوله صلى الله عليه وسلم المسلمون عدول بعضهم على بعض وهكذا روي عن عمر رضي الله عنه فيما كتب به إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه فقد عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسلم بإسلامه فتعديل صاحب الشرع إياهلا يختلف عن تعديل المزكي فيتمكن القاضي من القضاء إلا أن يطعن الخصم فهو أيضا 