لِكَ كَتَمْرَةٍ بِقَتْلِ جَرَادَةٍ أَوْ رُبْعِ صَاعٍ بِقَتْلِ حَمَامَةٍ قَوْلُهُ وَجَبَ دَمٌ كَذَا فِي الْمَجْمَعِ وَفَسَرَهُ شَارِحُهُ ابْنُ الْمَلِكِ بِقَوْلِهِ أَيْ شَاةٌ ا هـ وَلَمْ يَذْكُرْ سِرَهُ وَصَرَحَ بِهِ فِي الْبَحْرِ بِقَوْلِهِ أَشَارَ أَيْ فِي الْكَنْزِ بِقَوْلِهِ تَجِبُ شَاةٌ إلَى أَنَ سَبْع الْبَدَنَةِ لَا يَكْفِي فِي هَذَا الْبَابِ بِخِلَافِ دَمِ الشُكْرِ ا هـ لَكِنْ قَالَ بَعْدَهُ فِيمَا لَوْ أَفْسَدَ حَجَهُ بِجِمَاعٍ فِي أَحَدِ السَبِيلَيْنِ أَنَهُ يَقُومُ الشِرْكُ فِي ا
لك كتمرة بقتل جرادة أو ربع صاع بقتل حمامة قوله وجب دم كذا في المجمع وفسره شارحه ابن الملك بقوله أي شاة ا هـ ولم يذكر سره وصرح به في البحر بقوله أشار أي في الكنز بقوله تجب شاة إلى أن سبع البدنة لا يكفي في هذا الباب بخلاف دم الشكر ا هـ لكن قال بعده فيما لو أفسد حجه بجماع في أحد السبيلين أنه يقوم الشرك في ا