ُبْتَاعُ نِصْفَ قِيمَتِهَا ثُمَ فَلَسَ فَلِلْبَائِعِ أَخْذُهَا بِنِصْفِ حَقِهِ وَيُحَاصُ الْغُرَمَاءُ بِالنِصْفِ الْآخَرِ أَوْ يُسَلِمُهَا الْغُرَمَاءُ بِجَمِيعِ الثَمَنِ وَيُحَاصُ الْغُرَمَاءُ بِجَمِيعِ الثَمَنِ وَرُدَ بَعْضٌ مِمَنْ قَبَضَ وَأَخَذَهَا مِنْ ابْنِ يُونُسَ إذَا وَجَدَ الْبَائِعُ سِلْعَتَهُ بِيَدِ الْمُفْلِسِ وَقَدْ قَبَضَ بَعْضَ ثَمَنِهَا أَوْ لَمْ يَبْقَ لَهُ مِنْهُ إلَا دِرْهَمٌ لَمْ يَأْخُذْهَا إلَا بِرَدِ جَمِيعِ مَا قَبَضَ أَوْ يَتْرُكُهَا وَيُحَاصُهُمْ بِمَا
بتاع نصف قيمتها ثم فلس فللبائع أخذها بنصف حقه ويحاص الغرماء بالنصف الآخر أو يسلمها الغرماء بجميع الثمن ويحاص الغرماء بجميع الثمن ورد بعض ممن قبض وأخذها من ابن يونس إذا وجد البائع سلعته بيد المفلس وقد قبض بعض ثمنها أو لم يبق له منه إلا درهم لم يأخذها إلا برد جميع ما قبض أو يتركها ويحاصهم بما