َالِهِ وَتَكْبِيرَةُ الْإِحْرَامِ فَرِيضَةٌ وَبَاقِي التَكْبِيرِ سُنَةٌ الشَرْحُ وَتَكْبِيرَةُ الْإِحْرَامِ وَهُوَ كَمَا قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ ابْتِدَاءُ الصَلَاةِ بِالتَكْبِيرِ مُقَارِنًا لِنِيَتِهَا فَرِيضَةٌ فِي حَقِ كُلِ مُصَلٍ قَادِرٍ عَلَيْهِ وَصِفَتُهَا أَنْ تَقُولَ اللَهُ أَكْبَرُ بِمَدِ لَفْظِ الْجَلَالَةِ الْمَدَ الطَبِيعِيَ لَا يُجْزِئُ غَيْرُهَا وَالْعَاجِزُ عَنْهَا بِاللَفْظِ الْعَرَبِيِ تَكْفِيه النِيَةُ وَلَا يُكَلَفُ الْإِتْيَانَ بِمُرَادِفِهَا بِلُ
اله وتكبيرة الإحرام فريضة وباقي التكبير سنة الشرح وتكبيرة الإحرام وهو كما قال ابن عرفة ابتداء الصلاة بالتكبير مقارنا لنيتها فريضة في حق كل مصل قادر عليه وصفتها أن تقول الله أكبر بمد لفظ الجلالة المد الطبيعي لا يجزئ غيرها والعاجز عنها باللفظ العربي تكفيه النية ولا يكلف الإتيان بمرادفها بل