حْوِ الْعَارِي أَيْ فَلَا تُسَنُ الْإِعَادَةُ لَهُ لِأَنَ الْجَمَاعَةَ فِي حَقِهِ لَيْسَتْ أَفْضَلَ مِنْ الِانْفِرَادِ وَقَضِيَةُ مَا تَقَدَمَ لَهُ مِنْ أَنَهُمْ لَوْ كَانُوا عُمْيًا أَوْ فِي ظُلْمَةٍ اُسْتُحِبَتْ الْجَمَاعَةُ لَهُمْ تَقْيِيدُ مَا هُنَا مِنْ عَدَمِ سَنِ الْإِعَادَةِ بِمَا لَوْ كَانَ الْعُرَاةُ بُصَرَاءَ فِي ضَوْءٍ وَيُصَرِحُ بِهِ قَوْلُهُ الْآتِي أَوْ الْعُرَاةُ فِي غَيْرِ مَحَلِ نَدْبِهَا لَهُمْ لَمْ تَنْعَقِدْ قَوْلُهُ كَمَا فِي الْمُعَيَنِ أَيْ لِلْيُمْنَى ق
حو العاري أي فلا تسن الإعادة له لأن الجماعة في حقه ليست أفضل من الانفراد وقضية ما تقدم له من أنهم لو كانوا عميا أو في ظلمة استحبت الجماعة لهم تقييد ما هنا من عدم سن الإعادة بما لو كان العراة بصراء في ضوء ويصرح به قوله الآتي أو العراة في غير محل ندبها لهم لم تنعقد قوله كما في المعين أي لليمنى ق