قَالَهُ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ أَيْضًا وَلَوْ تَرَكَ هَذِهِ اللَذَةَ لِلَهِ سُبْحَانَهُ كَانَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَاسْتَحَقَ عَكْسَ هَذِهِ الصِفَاتِ وَتَحْصُلُ لَهُ لَذَةٌ يَجِدُ حَلَاوَتَهَا كَمَا رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَهُ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَيَسْتَحِقُ مَنْ فَعَلَ هَذِهِ اللَذَة مَعَ مَا سَبَقَ مِنْ الصِفَاتِ سَخَطَ الرَحْمَنِ وَغَضَبَ الْجَبَارِ وَدُخُولَ دَارِ الذُلِ وَالْهَوَانِ وَهِيَ جَهَنَمُ أَعَاذَنَا الل
قاله الحسن البصري وروي عن ابن عباس أيضا ولو ترك هذه اللذة لله سبحانه كان له عشر حسنات واستحق عكس هذه الصفات وتحصل له لذة يجد حلاوتها كما رواه الإمام أحمد رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ويستحق من فعل هذه اللذة مع ما سبق من الصفات سخط الرحمن وغضب الجبار ودخول دار الذل والهوان وهي جهنم أعاذنا الل