 ذُكِرَ لَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَكَذَا صَلَاةُ مَنْ لَمْ يَرْجُ جَمَاعَةً إلَخْ بَلْ قَوْلُهُ الْآتِي الْمُحَافَظَةَ إلَخْ صَرِيحٌ فِيمَا ذَكَرْنَاهُ قَوْلُهُ أَوْ يَرْجُوهَا أَيْ أَوْ بِأَنْ يَرْجُوهَا إلَخْ فَهُوَ عَطْفٌ عَلَى لَمْ يَرْجُهَا قَوْلُهُ أَفْضَلُ مِنْهَا بِالْمَسْجِدِ أَيْ وَلَوْ الْكَعْبَةُ ا هـ حَجّ قَوْلُهُ وَقَدْ نَقَلَ الطُرْطُوشِيُ الطُرْطُوشِيُ بِالْفَتْحِ وَالسُكُونِ وَالضَمِ آخِرُهُ مُهْمَلَةٌ إلَى طَرَطُوسَ مَدِينَةٌ بِالشَامِ وَبِالْمُعْجَمَةِ آخِرُه
 ذكر لا يأتي في قوله وكذا صلاة من لم يرج جماعة إلخ بل قوله الآتي المحافظة إلخ صريح فيما ذكرناه قوله أو يرجوها أي أو بأن يرجوها إلخ فهو عطف على لم يرجها قوله أفضل منها بالمسجد أي ولو الكعبة ا هـ حج قوله وقد نقل الطرطوشي الطرطوشي بالفتح والسكون والضم آخره مهملة إلى طرطوس مدينة بالشام وبالمعجمة آخره