انٍ فَالْأَلْفُ لِلْأَوَلِ وَعَلَى الْمُقِرِ مِثْلُهُ لِلثَانِي بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَ هِيَ لِفُلَانٍ لَا بَلْ لِفُلَانٍ بِلَا ذِكْرِ إيدَاعٍ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ لِلثَانِي شَيْءٌ إنْ كَانَتْ مُعَيَنَةً وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مُعَيَنَةٍ لَزِمَهُ أَيْضًا بِأَنْ قَالَ لِفُلَانٍ عَلَيَ أَلْفٌ لَا بَلْ لِفُلَانٍ كَقَوْلِهِ غَصَبْت فُلَانًا مِائَةَ دِرْهَمٍ وَمِائَةَ دِينَارٍ وَكُرَ حِنْطَةٍ لَا بَلْ فُلَانًا لَزِمَهُ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كُلُهُ وَلَوْ كَانَتْ بِعَيْنِهَا فَهِيَ لِلْأَوَلِ وَعَ
ان فالألف للأول وعلى المقر مثله للثاني بخلاف ما إذا قال هي لفلان لا بل لفلان بلا ذكر إيداع لا يجب عليه للثاني شيء إن كانت معينة وإن كانت غير معينة لزمه أيضا بأن قال لفلان علي ألف لا بل لفلان كقوله غصبت فلانا مائة درهم ومائة دينار وكر حنطة لا بل فلانا لزمه لكل واحد منهما كله ولو كانت بعينها فهي للأول وع