َاءٌ يَفْتَتِحُ بِهِ الصَلَاةَ وَفِي تَسْمِيَتِهِ دُعَاءً تَجَوُزٌ لِأَنَ الدُعَاءَ طَلَبٌ أَوْ بِاعْتِبَارِ أَنَ آخِرَهُ دُعَاءٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَذْكُورًا هُنَا وَهُوَ اللَهُمَ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْت بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ فَإِنَ هَذَا مِنْهُ شَيْخُنَاالْحِفْنِيُ ا هـ بُجَيْرِمِيٌ وَقَوْلُهُ وَإِنَمَا هُوَ إخْبَارٌ فِيهِ نَظَرٌ وَيَأْتِي عَنْ السَيِدِ الْبَصْرِيِ خِلَافُهُ وَقَوْلُهُ فَإِنَ هَذَا مِنْهُ فِيهِ أَنَ ذَاكَ دُعَاءٌ مُسْتَقِلٌ مِنْ 
اء يفتتح به الصلاة وفي تسميته دعاء تجوز لأن الدعاء طلب أو باعتبار أن آخره دعاء وإن لم يكن مذكورا هنا وهو اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب فإن هذا منه شيخناالحفني ا هـ بجيرمي وقوله وإنما هو إخبار فيه نظر ويأتي عن السيد البصري خلافه وقوله فإن هذا منه فيه أن ذاك دعاء مستقل من 