 لَوْ حَلَفَ لَا يُكَلِمُ هَذَا الصَبِيَ فَكَلَمَهُ بَعْدَمَا صَارَ شَيْخًا وَنَظَائِرُهُ بِأَنَا لَوْ لَمْ نَحْمِلْهُ هُنَا عَلَى التَعْرِيفِ كَانَ تَعْلِيقًا بِالْمُحَالِ إذْ الظِهَارُ مِنْ الْأَجْنَبِيَةِ لَغْوٌ فَإِنْ ظَاهَرَ مِنْهَا أَيْ الْأَجْنَبِيَةِ قَبْلَ النِكَاحِ فَلَغْوٌ لِانْتِفَاءِ الزَوْجِيَةِ وَلَا يَكُونُ مُظَاهِرًا مِنْ زَوْجَتِهِ لِانْتِفَاءِ الصِفَةِ إلَا أَنْ يُرِيدَ اللَفْظَ أَيْ التَلَفُظَ بِالظِهَارِ فَيَكُونُ مُظَاهِرًا مِنْهَا لِوُجُودِ الصِفَةِ كَالت
 لو حلف لا يكلم هذا الصبي فكلمه بعدما صار شيخا ونظائره بأنا لو لم نحمله هنا على التعريف كان تعليقا بالمحال إذ الظهار من الأجنبية لغو فإن ظاهر منها أي الأجنبية قبل النكاح فلغو لانتفاء الزوجية ولا يكون مظاهرا من زوجته لانتفاء الصفة إلا أن يريد اللفظ أي التلفظ بالظهار فيكون مظاهرا منها لوجود الصفة كالت