ْأَبُ كَالْأُمِ وَالْأَخِ وَالْعَمِ ثُمَ يَرْجِعُ بِهِ عَلَى الْأَبِ وَإِذَا قَضَى الْقَاضِي لَهَا بِنَفَقَةِ الْإِعْسَارِ ثُمَ أَيْسَرَ فَخَاصَمَتْهُ تَمَمَ لَهَا نَفَقَةَ الْمُوسِرِ لِأَنَ النَفَقَةَ تَخْتَلِفُ بِحَسَبِ الْيَسَارِ وَالْإِعْسَارِ وَمَا قَضَى بِهِ تَقْدِيرٌ لِنَفَقَةٍ لَمْ تَجِبْ فَإِذَا تَبَدَلَ حَالُهُ فَلَهَا الْمُطَالَبَةُ بِتَمَامِ حَقِهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ تَمَمَ لَهَا نَفَقَةَ الْيَسَارِ هَكَذَا مَشَى عَلَيْهِ أَيْضًا صَاحِبُ الْكَنْزِ بَعْدَ اعْتِبَار
أب كالأم والأخ والعم ثم يرجع به على الأب وإذا قضى القاضي لها بنفقة الإعسار ثم أيسر فخاصمته تمم لها نفقة الموسر لأن النفقة تختلف بحسب اليسار والإعسار وما قضى به تقدير لنفقة لم تجب فإذا تبدل حاله فلها المطالبة بتمام حقها الشرح قوله تمم لها نفقة اليسار هكذا مشى عليه أيضا صاحب الكنز بعد اعتبار