ارِ إبْقَاءِ الْمَنْفَعَةِ وَإِنَمَا أُوفِيَ فِيمَا بَقِيَ مِنْ الْمُدَةِ الْمَنَافِعُ الَتِي هِيَ مَمْلُوكَةٌ لَهُ فَلِهَذَا كَانَ الْأَجْرُ بِحِسَابِ مَا بَقِيَ مِنْ الْمُدَةِ لِلْعَبْدِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِالصَوَابِبِسْمِ اللَهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ كِتَابُ اللَقِيطِ قَالَ الشَيْخُ الْإِمَامُ الْأَجَلُ الزَاهِدُ شَمْسُ الْأَئِمَةِ وَفَخْرُ الْإِسْلَامِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَدُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ السَرَخْسِيُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ اللَقِيطُ لُغَةً اسْمٌ لِشَيْءٍ مَوْجُودٍ فَعِيلٌ 
ار إبقاء المنفعة وإنما أوفي فيما بقي من المدة المنافع التي هي مملوكة له فلهذا كان الأجر بحساب ما بقي من المدة للعبد والله أعلم بالصواببسم الله الرحمن الرحيم كتاب اللقيط قال الشيخ الإمام الأجل الزاهد شمس الأئمة وفخر الإسلام أبو بكر محمد بن أبي سهل السرخسي رضي الله عنه اللقيط لغة اسم لشيء موجود فعيل 