 بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَاللَامِ مُشَدَدَةً أَيْ حَضَرَ أَجَلُ الدَيْنِ الثَانِي أَوَلًا بِفَتْحِ الْوَاوِ مُشَدَدَةً أَيْ قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِ الْأَوَلِ قُسِمَ بِضَمٍ فَكَسْرٍ الرَهْنُ بَيْنَ الْمُرْتَهِنَيْنِ إنْ أَمْكَنَ قَسْمُهُ ابْنُ عَبْدِ السَلَامِ بِأَنْ يَدْفَعَ لِلْأَوَلِ قَدْرَ مَا يَتَخَلَصُ مِنْهُ لَا أَزْيَدَ وَبَاقِيهِ لِلثَانِي إلَا أَنْ يَكُونَ بَاقِيهِ يُسَاوِي أَكْثَرَ مِنْ الدَيْنِ الثَانِي فَلَا يُدْفَعُ مِنْهُ لِلثَانِي إلَا مِقْدَارُ دَيْنٍ 
 بفتح الحاء المهملة واللام مشددة أي حضر أجل الدين الثاني أولا بفتح الواو مشددة أي قبل حلول أجل الأول قسم بضم فكسر الرهن بين المرتهنين إن أمكن قسمه ابن عبد السلام بأن يدفع للأول قدر ما يتخلص منه لا أزيد وباقيه للثاني إلا أن يكون باقيه يساوي أكثر من الدين الثاني فلا يدفع منه للثاني إلا مقدار دين 