َهُ يَحْلِفُ عَلَى الْبَتَاتِ بِادِعَائِهِ الْعِلْمَ بِذَلِكَ كَذَا فِي التَبْيِينِ وَإِنْ وَقَعَتْ الدَعْوَى عَلَى فِعْلِ الْمُدَعَى عَلَيْهِ مِنْ وَجْهٍ وَعَلَى فِعْلِ غَيْرِهِ مِنْ وَجْهٍ بِأَنْ قَالَ اشْتَرَيْت مِنِي اسْتَأْجَرْت مِنِي اسْتَقْرَضْت مِنِي يَحْلِفُ عَلَى الْبَتَاتِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ لَوْ أَنَ رَجُلًا قَدَمَ رَجُلًا إلَى الْقَاضِي فَقَالَ إنَ أَبَا هَذَا تَوَفَى وَلِي عَلَيْهِ أَلْفُ دِرْهَمَ فَإِنَهُ يَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يَسْأَلَ الْمُدَعَى عَلَيْ
ه يحلف على البتات بادعائه العلم بذلك كذا في التبيين وإن وقعت الدعوى على فعل المدعى عليه من وجه وعلى فعل غيره من وجه بأن قال اشتريت مني استأجرت مني استقرضت مني يحلف على البتات كذا في المحيط لو أن رجلا قدم رجلا إلى القاضي فقال إن أبا هذا توفى ولي عليه ألف درهم فإنه ينبغي للقاضي أن يسأل المدعى علي