َتِهَا فِي التَكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَجَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَقَالَ أَبُو عُمَرَ قَالَ مَالِكٌ فِي الْمُدَوَنَةِ لَيْسَتْ عَلَى النِسَاءِ إلَا أَنَهَا تُسْتَحَبُ لَهُنَ أَوْ فَاتَتْهُ فِي الْمُوَطَأِ قَالَ مَالِكٌ مَنْ وَجَدَ النَاسَ قَدْ انْصَرَفُوا يَوْمَ الْعِيدِ فَلَا أَرَى عَلَيْهِ صَلَاةً وَإِنْ صَلَى فِي الْمُصَلَى أَوْ فِي بَيْتِهِ فَلَا بَأْسَ وَيُكَبِرُ سَبْعًا وَخَمْسًا الْبَاجِيُ وَهَلْ يُصَلِيهَا مَنْ تَخَلَفَ عَنْهَا فِي جَمَاعَة
تها في التكبير والقراءة وهو قول مالك وجماعة من أصحابه وقال أبو عمر قال مالك في المدونة ليست على النساء إلا أنها تستحب لهن أو فاتته في الموطأ قال مالك من وجد الناس قد انصرفوا يوم العيد فلا أرى عليه صلاة وإن صلى في المصلى أو في بيته فلا بأس ويكبر سبعا وخمسا الباجي وهل يصليها من تخلف عنها في جماعة