وجُهُ أَيْ الْعَتِيقِ مِنْ الثُلُثِ بَعْدَ الْمَوْتِ لَا حِينَ الْعِتْقِ فَلَوْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ أَمَةً تَخْرُجُ مِنْ الثُلُثِ حَالَ الْعِتْقِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَتَزَوَجَهَا لِاحْتِمَالِ أَنْ لَا تَخْرُجَ مِنْ الثُلُثِ عِنْدَ الْمَوْتِ فَلَا تَعْتِقُ كُلُهَا إلَا أَنْ يَصِحَ الْمَرِيضُ مِنْ مَرَضِهِ فَيَصِحُ تَزَوُجُهَا لِنُفُوذِ الْعِتْقِ قَطْعًا وَإِنْ وَهَبَهَا أَيْ وَهَبَ الْمَرِيضُ أَمَةً حَرُمَ عَلَى الْمُتَهَبِ وَطْؤُهَا حَتَى يَبْرَأَ الْوَاهِ
وجه أي العتيق من الثلث بعد الموت لا حين العتق فلو أعتق في مرضه المخوف أمة تخرج من الثلث حال العتق لم يجز أن يتزوجها لاحتمال أن لا تخرج من الثلث عند الموت فلا تعتق كلها إلا أن يصح المريض من مرضه فيصح تزوجها لنفوذ العتق قطعا وإن وهبها أي وهب المريض أمة حرم على المتهب وطؤها حتى يبرأ الواه