دَخَلَ بِهِ وَهُوَ مُمْسِكٌ لَهُ بِيَدِهِ الْجَارِحَةِ لِأَنَهُ سَيُصَرِحُ بِأَنَهُ إذَا أَحْرَمَ وَفِي بَيْتِهِ أَوْ قَفَصِهِ صَيْدٌ لَا يُرْسِلُهُ فَكَذَلِكَ إذَا دَخَلَ الْحَرَمَ وَمَعَهُ صَيْدٌ فِي قَفَصِهِ لَا فِي يَدِهِ لَا يُرْسِلُهُ لِأَنَهُ لَا فَرْقَبَيْنَهُمَا ا هـ قَوْلُهُ أَيْ عَلَيْهِ أَنْ يُرْسِلَهُ لَيْسَ الْمُرَادُ مِنْ إرْسَالِهِ تَسَيُبَهُ لِأَنَ تَسَيُبَ الدَابَةِ حَرَامٌ بَلْ يُطْلِقُهُ عَلَى وَجْهٍ لَا يَضِيعُ وَلَا يَخْرُجُ عَنْ مِلْكِهِ بِهَذَا الْإِ
دخل به وهو ممسك له بيده الجارحة لأنه سيصرح بأنه إذا أحرم وفي بيته أو قفصه صيد لا يرسله فكذلك إذا دخل الحرم ومعه صيد في قفصه لا في يده لا يرسله لأنه لا فرقبينهما ا هـ قوله أي عليه أن يرسله ليس المراد من إرساله تسيبه لأن تسيب الدابة حرام بل يطلقه على وجه لا يضيع ولا يخرج عن ملكه بهذا الإ