 حَكَاهُ عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الرَازِيّ وَمِثْلُهُ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَنَسْخُهُ بِالْكِتَابِ نَصَ عَلَيْهِ ابْنُ عَبَاسٍ وَقَالَ ابْنُ بَطَالٍ أَحَادِيثُ عَائِشَةَ مُضْطَرِبَةٌ فَوَجَبَ تَرْكُهَا وَالرُجُوعُ إلَى كِتَابِ اللَهِ لِأَنَهُ يَرْوِيهِ ابْنُ زَيْدٍ مَرَةً عَنْ النَبِيِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَمَرَةً عَنْ عَائِشَةَ وَمَرَةً عَنْ أَبِيهِ وَمِثْلُهُ يَسْقُطُ أَوْ نَقُولُ إنَمَا لَمْ تُحَرِمْ الْمَصَةُ وَالْإِمْلَاجَةُ لِأَنَهَا لَايَنْفَصِلُ اللَبَنُ بِهَا لِضَ
 حكاه عنه أبو بكر الرازي ومثله عن ابن مسعود ونسخه بالكتاب نص عليه ابن عباس وقال ابن بطال أحاديث عائشة مضطربة فوجب تركها والرجوع إلى كتاب الله لأنه يرويه ابن زيد مرة عن النبي عليه الصلاة والسلام ومرة عن عائشة ومرة عن أبيه ومثله يسقط أو نقول إنما لم تحرم المصة والإملاجة لأنها لاينفصل اللبن بها لض