ِي الْمَجْمُوعِ وَلَا يَجُوزُ لِلسَلَسِ أَنْ يُعَلِقَ قَارُورَةً لِيَقْطُرَ فِيهَا بَوْلُهُ لِكَوْنِهِ يَصِيرُ حَامِلًا نَجَاسَةً فِي غَيْرِ مَعْدِنِهَا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ وَيَجُوزُ وَطْءُ الْمُسْتَحَاضَةِ وَإِنْ كَانَ دَمُهَا جَارِيًا فِي زَمَنٍ يُحْكَمُ لَهَا فِيهِ بِكَوْنِهَا طَاهِرَةً وَلَا كَرَاهَةَ فِيهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ فِي أَثْنَائِهَا أَيْ الصَلَاةِ قَوْلُهُ وَلَمْ يُخْبِرْهَا ثِقَةٌ عَارِفٌ أَيْ وَلَوْ امْرَأَةً وَيَنْبَغِي أَنَ مِثْلَ الثِقَةِ الْفَاسِ
ي المجموع ولا يجوز للسلس أن يعلق قارورة ليقطر فيها بوله لكونه يصير حاملا نجاسة في غير معدنها من غير ضرورة ويجوز وطء المستحاضة وإن كان دمها جاريا في زمن يحكم لها فيه بكونها طاهرة ولا كراهة فيه الشرح قوله أو في أثنائها أي الصلاة قوله ولم يخبرها ثقة عارف أي ولو امرأة وينبغي أن مثل الثقة الفاس