َادَةِ شَاهِدٍ وَاحِدٍ إيعَابٌ قَوْلُهُ وَبِشَهَادَةِ عَدْلٍ وَكَذَا شَهْرٌ نَذَرَ صَوْمَهُ وَكَذَا الْحِجَةُ بِالنِسْبَةِ لِلْوُقُوفِ وَنَحْوِهِ م ر ا هـ سم زَادَ الْكُرْدِيُ عَلَى بَافَضْلٍ وَقَالَ الْقَلْيُوبِيُ وَكُلُ عِبَادَةٍ وَتَجْهِيزِ مَيِتٍ كَافِرٍ شَهِدَ عَدْلٌ بِإِسْلَامِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ يُصَلَى عَلَيْهِ بَعْدَ غُسْلِهِ وَتَكْفِينِهِ وَيُدْفَنُ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يَثْبُتُ بِذَلِكَ الْإِرْثِ مِنْهُ انْتَهَى ا هـ قَوْلُهُ وَلَوْ مَعَ إطْبَاقِ غَيْمٍ اعْتَمَدَ
ادة شاهد واحد إيعاب قوله وبشهادة عدل وكذا شهر نذر صومه وكذا الحجة بالنسبة للوقوف ونحوه م ر ا هـ سم زاد الكردي على بافضل وقال القليوبي وكل عبادة وتجهيز ميت كافر شهد عدل بإسلامه قبل موته يصلى عليه بعد غسله وتكفينه ويدفن في مقابر المسلمين ولا يثبت بذلك الإرث منه انتهى ا هـ قوله ولو مع إطباق غيم اعتمد