 مَا مَرَ أَنَهُ يَأْخُذُهُ بِقِيمَةِ نَفْسِهِ وَبِهِ صَرَحَ فِي السِرَاجِ ا هـ وَعِبَارَةُ صَاحِبِ السِرَاجِ وَفِي الْجَوْهَرَةِ وَإِنْ اشْتَرَاهُ بِخَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ أَخَذَهُ بِقِيمَةِ الْخَمْرِ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُ انْتَهَتْ وَفِي التَتَارْخَانِيَة وَلَوْ كَانَ الْمُشْتَرِي اشْتَرَى هَذَا الْكُرَ مِنْهُمْ بِخَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ وَأَخْرَجَهُ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ لَمْ يَكُنْ لِلْمَالِكِ الْقَدِيمِ أَنْ يَأْخُذَهُ عَلَى الرِوَايَاتِ كُلِهَا ا هـ وَاَلَذِي يَظْهَرُ أَنَ الْمَبِيعَ إنْ 
 ما مر أنه يأخذه بقيمة نفسه وبه صرح في السراج ا هـ وعبارة صاحب السراج وفي الجوهرة وإن اشتراه بخمر أو خنزير أخذه بقيمة الخمر وإن شاء تركه انتهت وفي التتارخانية ولو كان المشتري اشترى هذا الكر منهم بخمر أو خنزير وأخرجه إلى دار الإسلام لم يكن للمالك القديم أن يأخذه على الروايات كلها ا هـ والذي يظهر أن المبيع إن 