لَاةِ فَإِذَا فَرَغَ مِنْ ذَلِكَ خَرَجَ إلَى مَعَاشِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِذَا قُضِيَتْ الصَلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَهِ وَ يَجِبُ أَنْ يُصَانَ الْمَسْجِدُ عَنْ عَمَلِ صَنْعَةٍ لِتَحْرِيمِهَا فِيهِ كَمَا تَقَدَمَ وَلَا يُكْرَهُ الْيَسِيرُ مِنْ الْعَمَلِ فِي الْمَسْجِدِ لِغَيْرِ التَكَسُبِ كَرَقْعِ ثَوْبِهِ وَخَصْفِ نَعْلِهِ سَوَاءٌ كَانَ الصَانِعُ يُرَاعِي أَنْ يَتَعَهَدَ الْمَسْجِدَ بِكَنْسٍ وَنَحْوِهِ كَرَشٍ أَوْ لَمْ ي
لاة فإذا فرغ من ذلك خرج إلى معاشه لقوله تعالى فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله و يجب أن يصان المسجد عن عمل صنعة لتحريمها فيه كما تقدم ولا يكره اليسير من العمل في المسجد لغير التكسب كرقع ثوبه وخصف نعله سواء كان الصانع يراعي أن يتعهد المسجد بكنس ونحوه كرش أو لم ي