دِيَ الْأَلْفَ فِي دَيْنِهِ فَيَتَبَقَى عَلَيْهِ أَلْفٌ فَحِينَئِذٍ يُعْطَى وَيَكُونُ مِنْ الْغَارِمِينَ وَمُجَاهِدٌ وَآلَتُهُ وَلَوْ غَنِيًا ابْنُ عَرَفَةَ مِنْ الثَمَانِيَةِ الْأَصْنَافِ الَتِي تُصْرَفُ الزَكَاةُ فِيهَا فِي سَبِيلِ اللَهِ أَبُو عُمَرَ وَذَلِكَ الْجِهَادُ وَالرِبَاطُ اللَخْمِيِ وَيُعْطَى الْغَازِي الْفَقِيرُ حَيْثُ غَزْوُهُ الْغَنِيَ بِبَلَدِهِ وَيُعْطَى الْغُزَاةُ الْمُقِيمُونَ فِي نَحْرِ الْعَدُوِ وَإِنْ كَانُوا أَغْنِيَاءَ حَيْثُ غَزْوُهُمْ وَاخْتُلِفَ 
دي الألف في دينه فيتبقى عليه ألف فحينئذ يعطى ويكون من الغارمين ومجاهد وآلته ولو غنيا ابن عرفة من الثمانية الأصناف التي تصرف الزكاة فيها في سبيل الله أبو عمر وذلك الجهاد والرباط اللخمي ويعطى الغازي الفقير حيث غزوه الغني ببلده ويعطى الغزاة المقيمون في نحر العدو وإن كانوا أغنياء حيث غزوهم واختلف 