تْ الصِفَةُ أَوْ كَانَ الْوَاطِئُ طِفْلًا أَوْ الْمَوْطُوءَةُ طِفْلَةً قَوْلُهُ فَلَا عِدَةَ عَلَى زَوْجَتِهِ فِي شَرْحِ الْجَوْجَرِيِ بَعْدَ ذَلِكَ بِأَوْرَاقٍ نَقْلًا عَنْ الْخَادِمِ أَنَ زَوْجَةَ الْمَجْبُوبِ يَجِبُ عَلَيْهَا الْعِدَةُ إنْ حَصَلَ اسْتِدْخَالُ مَنِيٍ وَأُظْهِرَ حَمْلٌ لِأَنَهُ يَلْحَقُهُ ا هـ بِرّ قَوْلُهُ بِذَلِكَ أَيْ بِفُرْقَةِ الْحَيَاةِ قَوْلُهُ وَعَنْ الْمُتَوَلِي إلَخْ سَيَأْتِي فِي الْإِحْدَادِ أَنَ الصَغِيرَةَ لَا يُشْتَرَطُ فِيهَا التَهَي
ت الصفة أو كان الواطئ طفلا أو الموطوءة طفلة قوله فلا عدة على زوجته في شرح الجوجري بعد ذلك بأوراق نقلا عن الخادم أن زوجة المجبوب يجب عليها العدة إن حصل استدخال مني وأظهر حمل لأنه يلحقه ا هـ بر قوله بذلك أي بفرقة الحياة قوله وعن المتولي إلخ سيأتي في الإحداد أن الصغيرة لا يشترط فيها التهي