 ذَهَابُ الضَوْءِ كُلِهِ وَالْخُسُوفُ تَغَيُرُ اللَوْنِ وَمَفْهُومُ لِكُسُوفِ الشَمْسِ أَنَ الصَلَاةَ لَا تُشْرَعُ لِغَيْرِهِ مِنْ الْآيَاتِ وَهُوَ كَذَلِكَ فَفِي الذَخِيرَةِ لَا يُصَلَى لِلزَلْزَلَةِ وَغَيْرِهَا مِنْ الْآيَاتِ وَحَكَى اللَخْمِيُ عَنْ أَشْهَبَ الصَلَاةَ وَاخْتَارَهُ وَنَائِبُ فَاعِلِ سُنَ رَكْعَتَانِ يَقْرَأُ فِيهِمَا سِرًا لِأَنَهُ نَقْلٌ نَهَارِيٌ لَا خُطْبَةَ لَهُ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَقِيلَ جَهْرًا لِئَلَا يَسْأَمَ الْمَأْمُومُونَ وَاسْتَحَبَهُ اللَخْمِيُ 
 ذهاب الضوء كله والخسوف تغير اللون ومفهوم لكسوف الشمس أن الصلاة لا تشرع لغيره من الآيات وهو كذلك ففي الذخيرة لا يصلى للزلزلة وغيرها من الآيات وحكى اللخمي عن أشهب الصلاة واختاره ونائب فاعل سن ركعتان يقرأ فيهما سرا لأنه نقل نهاري لا خطبة له هذا هو المشهور وقيل جهرا لئلا يسأم المأمومون واستحبه اللخمي 