 أَعْتَقَ عَبْدًا قَلِيلَ الْقِيمَةِ فَقَدْ فَاتَ الْغَرَضُ الْمَطْلُوبُ وَلَكِنْ الْبِرُ حَصَلَ بِالنَظَرِ إلَى لَفْظِهِ فَلَمْ يُلْتَفَتْ إلَى فَوَاتِ الْغَرَضِوَلَوْ حَلَفَ لَيُعْتِقَنَ الْيَوْمَ مَمْلُوكًا بِأَلْفٍ فَاشْتَرَى مَمْلُوكًا بِأَلْفٍ لَا يُسَاوِيهَا فَأَعْتَقَهُ بَرَ إلَا فِي مَسَائِلَ حَلَفَ لَا يَشْتَرِيهِ بِعَشَرَةٍ حَنِثَ بِأَحَدَ عَشَرَ وَلَوْ حَلَفَ الْبَائِعُ لَمْ يَحْنَثْ بِهِ لِأَنَ مُرَادَ الْمُشْتَرِي الْمُطْلَقَةُ وَمُرَادَ الْبَائِعِ الْمُفْرَدَ
 أعتق عبدا قليل القيمة فقد فات الغرض المطلوب ولكن البر حصل بالنظر إلى لفظه فلم يلتفت إلى فوات الغرضولو حلف ليعتقن اليوم مملوكا بألف فاشترى مملوكا بألف لا يساويها فأعتقه بر إلا في مسائل حلف لا يشتريه بعشرة حنث بأحد عشر ولو حلف البائع لم يحنث به لأن مراد المشتري المطلقة ومراد البائع المفرد