شُرَاحِ بَيَانُ أَمْثَالِهَا فِي أَوَائِلِ الْكُتُبِ وَهِيَ مَعْنَى الدَعْوَى لُغَةً وَشَرْعًا وَسَبَبُهَا وَشَرْطُهَا وَحُكْمُهَا وَنَوْعُهَا فَقَالَ صَاحِبُ الْعِنَايَةِ وَهِيَ فِي اللُغَةِ عِبَارَةٌ عَنْ قَوْلٍ يَقْصِدُ بِهِ الْإِنْسَانُ إيجَابَ حَقٍ عَلَى غَيْرِهِ وَفِي عُرْفِ الْفُقَهَاءِ مُطَالَبَةُ حَقٍ فِي مَجْلِسِ مَنْ لَهُ الْخَلَاصُ عِنْدَ ثُبُوتِهِ انْتَهَى وَاعْتَرَضَ عَلَيْهِ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ بِأَنَ الْمُطَالَبَةَ مِنْ شَرَائِطِ صِحَةِ الدَعْوَى كَمَا سَيَجِيءُ فَلَا 
شراح بيان أمثالها في أوائل الكتب وهي معنى الدعوى لغة وشرعا وسببها وشرطها وحكمها ونوعها فقال صاحب العناية وهي في اللغة عبارة عن قول يقصد به الإنسان إيجاب حق على غيره وفي عرف الفقهاء مطالبة حق في مجلس من له الخلاص عند ثبوته انتهى واعترض عليه بعض الفضلاء بأن المطالبة من شرائط صحة الدعوى كما سيجيء فلا 