مَةٍ أَنَ مَعْنَى قَوْلِهِ أَوْ يُعَوِضَهُ شَيْئًا مِنْهَا سِيَمَا بَعْدَ قَوْلِهِ عَلَى أَنْ يَرُدَ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْهَا إنَمَا هُوَ أَنْ يَرُدَ بَعْضَ الدَارِ الْمَوْهُوبَةِ عَلَى الْوَاهِبِ بِطَرِيقِ الْعِوَضِ عَنْ كُلِ الدَارِ وَالْمَعْنَى الْآخَرُ مِمَا لَا يُسَاعِدُهُ اللَفْظُ إلَا بِتَعَسُفٍ بَعِيدٍ وَهُوَ أَنْ يَرْجِعَ ضَمِيرُ مِنْهَا فِي قَوْلِهِ أَوْ يُعَوِضَهُ شَيْئًا مِنْهَا إلَى مَا هُوَ غَيْرُ مَذْكُورٍ هَاهُنَا أَصْلًا كَلَفْظِ الْأَعْوَاضِ فَيَصِيرُ الْمَعْنَى أَوْ يُعَوِ
مة أن معنى قوله أو يعوضه شيئا منها سيما بعد قوله على أن يرد عليه شيئا منها إنما هو أن يرد بعض الدار الموهوبة على الواهب بطريق العوض عن كل الدار والمعنى الآخر مما لا يساعده اللفظ إلا بتعسف بعيد وهو أن يرجع ضمير منها في قوله أو يعوضه شيئا منها إلى ما هو غير مذكور هاهنا أصلا كلفظ الأعواض فيصير المعنى أو يعو