َمِينٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عُرِفَ بِشَيْءٍ فَإِنْ ادَعَى الْمُقِرُ أَجَلًا قَرِيبًا يُشْبِهُ أَنْ تُبَاعَ السِلْعَةُ لَهُ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمُقَرِ لَهُ بِيَمِينٍ وَإِنْ ادَعَى أَجَلًا بَعِيدًا لَا يُشْبِهُ التَأْجِيلَ لَهُ عَادَةً كَانَ الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُقَرِ لَهُ بِيَمِينٍ هَذَا إذَا فَاتَتْ السِلْعَةُ فَإِنْ كَانَتْ قَائِمَةً تَحَالُفًا وَتَفَاسُخًا وَلَا يُنْظَرُ لِشَبَهٍ وَلَا لِعَدَمِهِ وَأَمَا الْقَرْضُ فَالْقَوْلُ لِلْمُقِرِ لَهُ بِيَمِينِهِ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ شَ
مين وإن لم يكن عرف بشيء فإن ادعى المقر أجلا قريبا يشبه أن تباع السلعة له كان القول قول المقر له بيمين وإن ادعى أجلا بعيدا لا يشبه التأجيل له عادة كان القول قول المقر له بيمين هذا إذا فاتت السلعة فإن كانت قائمة تحالفا وتفاسخا ولا ينظر لشبه ولا لعدمه وأما القرض فالقول للمقر له بيمينه حيث لم يكن ش