ِطَرَفِهَا فَيَجِبُ أَنْ يُجْرَى الرَأْسُ مَجْرَاهَا فِي ذَلِكَ لِأَنَهُ عُضْوٌ مِنْ أَعْضَاءِ الطَهَارَةِ وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ إِنَ الْوَاوَ لَا تَقْتَضِي رُتْبَةً وَإِنَهُ قَدَمَ الْإِقْبَالَ فِي اللَفْظِ وَهُوَ مُؤَخَرٌ فِي الْعَمَلِ وَهَذَا أَصَحُ هَذِهِ الْأَقْوَالِ فَصْلٌ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ صِفَةِ وُضُوءِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي مَسْحِ الرَأْسِ يَقْتَضِي ثَلَاثَةَ أَبْوَابٍ حَدَهُ وَإِيصَالَ الْمَاءِ إِلَيْهِ وَاسْتِيعَابَهُ بَابُ بَيَانِ حَدِ الرَأْسِ أَمَا حَدُهُ
طرفها فيجب أن يجرى الرأس مجراها في ذلك لأنه عضو من أعضاء الطهارة وقد قال قوم إن الواو لا تقتضي رتبة وإنه قدم الإقبال في اللفظ وهو مؤخر في العمل وهذا أصح هذه الأقوال فصل وما ذكره من صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم في مسح الرأس يقتضي ثلاثة أبواب حده وإيصال الماء إليه واستيعابه باب بيان حد الرأس أما حده