 بِبَاقِي الْمَنْسِيِ الشَرْحُقَوْلُهُ أَيْ بِالثَانِي مِنْ الْمَنْسِيِ لَمَا كَانَ قَوْلُهُ بِثَانِي الْمَنْسِيِ رُبَمَا يُتَوَهَمُ مِنْهُ أَنَ الثَانِيَ خَارِجٌ عَنْ الْمَنْسِيِ لِأَنَ الْمُضَافَ غَيْرُ الْمُضَافِ إلَيْهِ وَأَنَهُ لَيْسَ مَنْسِيًا دَفَعَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ أَيْ بِالثَانِي مِنْ الْمَنْسِيِ مُفِيدًا أَنَ الْمُغَايَرَةَ بِالْكُلِيَةِ وَالْجُزْئِيَةِ قَوْلُهُ إذْ الْفَرْضُ بَيَانٌ لِإِرْشَادِ الْمَعْنَى وَبِهِ أَيْ بِقَوْلِنَا لَعَلَ التَثْنِيَةَ إلَخْ قَوْلُهُ ف
 بباقي المنسي الشرحقوله أي بالثاني من المنسي لما كان قوله بثاني المنسي ربما يتوهم منه أن الثاني خارج عن المنسي لأن المضاف غير المضاف إليه وأنه ليس منسيا دفع ذلك بقوله أي بالثاني من المنسي مفيدا أن المغايرة بالكلية والجزئية قوله إذ الفرض بيان لإرشاد المعنى وبه أي بقولنا لعل التثنية إلخ قوله ف