َصْفًا قَائِمًا بِالذَاتِ كَالْإِسْكَارِ فِي قَوْلِك لَا يَحِلُ شُرْبُ الْخَمْرِ لِلْإِسْكَارِ وَالْحُكْمِيَةُ هِيَ الْوَصْفُ الَذِي ثَبَتَ تَعَلُقُهُ بِالْمَحَلِ شَرْعًا كَالنَجَاسَةِ وَالْحِلِ وَالْحُرْمَةِ وَقُدِمَتْ الذَاتِيَةُ عَلَيْهَا لِأَنَهَا أَلْزَمُ مِنْهَا وَفِي قَوْلِهِ كَالْحُرْمَةِ وَالنَجَاسَةِ إشَارَةٌ إلَى الْخِطَابَيْنِ التَكْلِيفِيِ وَالْوَضْعِيِ قَوْلُهُ كَالْحُرْمَةِ وَالنَجَاسَةِ فَإِنَهُمَا لَا يُعْلَمَانِ إلَا مِنْ الشَرْعِ قَوْلُهُ لِأَنَ الْقَلِيلَةَ أَس
صفا قائما بالذات كالإسكار في قولك لا يحل شرب الخمر للإسكار والحكمية هي الوصف الذي ثبت تعلقه بالمحل شرعا كالنجاسة والحل والحرمة وقدمت الذاتية عليها لأنها ألزم منها وفي قوله كالحرمة والنجاسة إشارة إلى الخطابين التكليفي والوضعي قوله كالحرمة والنجاسة فإنهما لا يعلمان إلا من الشرع قوله لأن القليلة أس