َهِيَاتِ فَالنَصَارَى أَشَدُ كُفْرًا ا هـ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يَصِحَ قَوْلُهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ الْيَهُودِيَةُ شَرٌ مِنْ النَصْرَانِيَةِ فَعُلِمَ أَنَ التَكْفِيرَ إنَمَا هُوَ لِأَجْلِ إثْبَاتِ الْخَيْرِيَةِ لِلْكَافِرِ وَلِذَا قَالَ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ لَوْ قَالَ النَصْرَانِيَةُ خَيْرٌ مِنْ الْمَجُوسِيَةِ كَفَرَ وَيَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ الْمَجُوسِيَةُ شَرٌ مِنْ النَصْرَانِيَةِ ا هـ وَيَلْزَمُ عَلَى مَا فِي الْبَزَازِيَةِ مِنْ أَنَ ا
هيات فالنصارى أشد كفرا ا هـ وفيه نظر لأنه لو كان كذلك لم يصح قوله في الخلاصة وينبغي أن يقول اليهودية شر من النصرانية فعلم أن التكفير إنما هو لأجل إثبات الخيرية للكافر ولذا قال في جامع الفصولين لو قال النصرانية خير من المجوسية كفر وينبغي أن يقول المجوسية شر من النصرانية ا هـ ويلزم على ما في البزازية من أن ا