ِمِ لَوْ حَالَ حَوْلُ الْأُولَى وَهُمَا نَاقِصَتَانِ فَلَمْ يُزَكِ شَيْئًا حَتَى مَضَى شَهْرَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ وَذَلِكَ قَبْلَ حُلُولِ حَوْلِ الثَانِيَةِ ثُمَ رَبِحَ فِي إحْدَاهُمَا مَا رَجَعَتَا بِهِ إلَى عَدَدٍ تَجِبُ فِيهِ الزَكَاةُ زَكَى الْأُولَى وَرِبْحَهَا حِينَئِذٍ إنْ كَانَ الرِبْحُ فِيهَا صَارَ يَوْمئِذٍ حَوْلَهَا وَمَا بَقِيَ حَوْلُ الثَانِيَةِ بِحَالِهِ إذَا حَلَ زَكَاهَا عَلَيْهِ وَزَكَى رِبْحَهَا مَعَهَا إنْ كَانَ الرِبْحُ فِيهَا خَاصَةً وَإِنْ كَانَ إنَمَا رَبِحَ فِيهِمَا جَ
م لو حال حول الأولى وهما ناقصتان فلم يزك شيئا حتى مضى شهران أو ثلاثة وذلك قبل حلول حول الثانية ثم ربح في إحداهما ما رجعتا به إلى عدد تجب فيه الزكاة زكى الأولى وربحها حينئذ إن كان الربح فيها صار يومئذ حولها وما بقي حول الثانية بحاله إذا حل زكاها عليه وزكى ربحها معها إن كان الربح فيها خاصة وإن كان إنما ربح فيهما ج