 وَلَا يَقَعَ شَيْءٌ إلَا بِمَشِيئَةِ اللَهِ قَوْلُهُ قَالَ الْبُلْقِينِيُ وَمَحَلُهُ إذَا لَمْ يَكُنْ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ فَلِلْمُدَعَى عَلَيْهِ أَنْ يَحْلِفَ أَنَهُ لَمْ يَأْخُذْ إلَخْ وَالْعِبْرَةُ هُنَا بِنِيَةِ الْحَالِفِ الْمُحِقِ فَرْعٌ لَوْ كَانَ الْقَاضِي حَنَفِيًا فَحَكَمَ عَلَى شَافِعِيٍ بِشُفْعَةِ الْجِوَارِ نَفَذَ حُكْمُهُ ظَاهِرًا أَوْ بَاطِنًا فِي حَقِ الْمُقَلِدِ وَالْمُجْتَهِدِ وَإِنْ اسْتَحْلَفَهُ فَحَلَفَ لَا يَسْتَحِقُ عَلَيَ شَيْئًا أَث
 ولا يقع شيء إلا بمشيئة الله قوله قال البلقيني ومحله إذا لم يكن إلخ أشار إلى تصحيحه قوله فللمدعى عليه أن يحلف أنه لم يأخذ إلخ والعبرة هنا بنية الحالف المحق فرع لو كان القاضي حنفيا فحكم على شافعي بشفعة الجوار نفذ حكمه ظاهرا أو باطنا في حق المقلد والمجتهد وإن استحلفه فحلف لا يستحق علي شيئا أث