وْتَ الرُفْقَةِ إنْ وَقَفَ لِلصَلَاةِ مَعَ ضِيقِ الْوَقْتِ فَهَلْ يُصَلِي صَلَاةَ شِدَةِ الْخَوْفِ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ نَعَمْ كَمَا أَفْتَى بِهِ بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ لِلضَرَرِ الْحَاصِلِ بِفَوَاتِ الرُفْقَةِ فَهِيَ كَالْهَزِيمَةِ الْمُبَاحَةِ وَلَيْسَتْ كَمُحْرِمٍ خَافَ فَوْتَ الْحَجِ لِأَنَ تِلْكَ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَاصِلٌ يُخَافُ فَوْتُهُ وَهُنَا يُخَافُ فَوْتُ حَاصِلٍ وَهُوَ الرُفْقَةُ وَسُئِلَ نَفَعَ اللَهُ بِهِ بِمَا لَفْظُهُ رَأَيْت مَعْزُوًا لِبَعْضِ أَئِمَةِ 
وت الرفقة إن وقف للصلاة مع ضيق الوقت فهل يصلي صلاة شدة الخوف فأجاب بقوله نعم كما أفتى به بعض المتأخرين للضرر الحاصل بفوات الرفقة فهي كالهزيمة المباحة وليست كمحرم خاف فوت الحج لأن تلك ليس فيها شيء حاصل يخاف فوته وهنا يخاف فوت حاصل وهو الرفقة وسئل نفع الله به بما لفظه رأيت معزوا لبعض أئمة 