َشْهُرٍ وَحَسَتْ مِنْ نَفْسِهَا انْتَظَرَتْ تَمَامَ تِسْعَةِ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ الشِرَاءِ فَإِنْ زَالَتْ الرِيبَةُ قَبْلَهَا حَلَتْ وَإِنْ ارْتَابَتْ بَعْدَهَا بِحِسِ الْبَطْنِ لَمْ تُوطَأْ حَتَى تَذْهَبَ الرِيبَةُ وَتَرَكَتْ الْمُتَوَفَى عَنْهَا فَقَطْ وَإِنْ صَغُرَتْ وَلَوْ كِتَابِيَةً مَفْقُودًا زَوْجُهَا التَزَيُنَ ابْنُ عَرَفَةَ الْإِحْدَادُ تَرْكُ مَا هُوَ زِينَةٌ فَيَدْخُلُ تَرْكُ الْخَاتَمِ لِلْمُبْتَذَلَةِ أَبُو عُمَرَ الْإِحْدَادُ تَرْكُ الزِينَةِ الدَاعِيَةِ إلَ
شهر وحست من نفسها انتظرت تمام تسعة أشهر من يوم الشراء فإن زالت الريبة قبلها حلت وإن ارتابت بعدها بحس البطن لم توطأ حتى تذهب الريبة وتركت المتوفى عنها فقط وإن صغرت ولو كتابية مفقودا زوجها التزين ابن عرفة الإحداد ترك ما هو زينة فيدخل ترك الخاتم للمبتذلة أبو عمر الإحداد ترك الزينة الداعية إل