ُقَدَمُ بَيِنَةُ الْخَارِجِ إنْ ادَعَى مُطْلَقَ الْمِلْكِ فَإِنْ كَانَ إلَى سَبَبٍ يَتَكَرَرُ فَادَعَاهُ كِلَاهُمَا فَكَذَلِكَ تُقَدَمُ بَيِنَةُ الْخَارِجِ أَوْ لَا يَتَكَرَرُ كَالْوِلَادَةِ وَادَعَيَاهُ وَشَهِدَتْ الْبَيِنَةُ بِهِ فَقَالَتْ كُلُ بَيِنَةٍ وُلِدَ عَلَى مِلْكِهِ قُدِمَتْ بَيِنَةُ صَاحِبِ الْيَدِ لَنَا عَلَى أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ تَحَاكَمَ إلَيْهِ رَجُلَانِ فِي دَابَةٍ وَأَقَامَ كُلُ و
قدم بينة الخارج إن ادعى مطلق الملك فإن كان إلى سبب يتكرر فادعاه كلاهما فكذلك تقدم بينة الخارج أو لا يتكرر كالولادة وادعياه وشهدت البينة به فقالت كل بينة ولد على ملكه قدمت بينة صاحب اليد لنا على أحمد بن حنبل رضي الله عنه ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تحاكم إليه رجلان في دابة وأقام كل و