فِيزٍ أَخَذَ أَحَدُهُمَا ثُلُثَيْهِ ابْنُ رُشْدٍ الصُبْرَةُ الْوَاحِدَةُ مِنْ الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ لَا خِلَافَ فِي قَسْمِهَا عَلَى الِاعْتِدَالِ فِي الْكَيْلِ وَالْوَزْنِ وَعَلَى التَفْضِيلِ الْبَيِنِ كَانَ ذَلِكَ مِمَا يَجُوزُ فِيهِ التَفَاضُلُ أَوْ مِنْ الطَعَامِ الْمُدَخَرِ الَذِي لَا يَجُوزُ فِيهِ التَفَاضُلُ وَيَجُوزُ ذَلِكَ كُلُهُ بِالْكَيْلِ الْمَعْلُومِ وَالْمَجْهُولِ وَبِالصَنْجَةِ الْمَعْلُومَةِ وَالْمَجْهُولَةِ وَلَا خِلَافَ أَيْضًا إنْ قَسَمَهُ جُزَافًا بِغَيْرِ كَيْلٍ
فيز أخذ أحدهما ثلثيه ابن رشد الصبرة الواحدة من المكيل والموزون لا خلاف في قسمها على الاعتدال في الكيل والوزن وعلى التفضيل البين كان ذلك مما يجوز فيه التفاضل أو من الطعام المدخر الذي لا يجوز فيه التفاضل ويجوز ذلك كله بالكيل المعلوم والمجهول وبالصنجة المعلومة والمجهولة ولا خلاف أيضا إن قسمه جزافا بغير كيل