مَنَعَتْهُ عَنْ الذَهَابِ فِي حَوَائِجِهِ فَلَا يُخَالِفُ مَا جَرَى عَلَيْهِ أَصْحَابُ الْمُتُونِ وَالشُرُوحِ هُنَا تَأَمَلْ قَوْلُهُ وَالْمُخْتَارُ إلَخْ كَذَا اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ فِي كِتَابِهِ التَجْنِيسِ تَنْبِيهٌ تَبَرُعُ الْحَامِلِ حَالَةَ الطَلْقِ مِنْ الثُلُثِ وَلَوْ اخْتَلَطَتْالطَائِفَتَانِ لِلْقِتَالِ وَكُلٌ مِنْهُمَا مُكَافِئَةٌ لِلْأُخْرَى أَوْ مَقْهُورَةٌ فَهُوَ فِي حُكْمِ مَرَضِ الْمَوْتِ وَإِنْ لَمْ يَخْتَلِطُوا فَلَا وَرَاكِبُ الْبَحْرِ إنْ كَانَ 
منعته عن الذهاب في حوائجه فلا يخالف ما جرى عليه أصحاب المتون والشروح هنا تأمل قوله والمختار إلخ كذا اختاره صاحب الهداية في كتابه التجنيس تنبيه تبرع الحامل حالة الطلق من الثلث ولو اختلطتالطائفتان للقتال وكل منهما مكافئة للأخرى أو مقهورة فهو في حكم مرض الموت وإن لم يختلطوا فلا وراكب البحر إن كان 