كَاحِ خِلَافُ مَا نَقَلَهُ هُنَا عَنْ الْجَمْعِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ أَشَرْتُ إلَيْهِ فِي النِكَاحِ مَيْلُهُ فِيهِ إلَى خِلَافِ مَا هُنَا فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ فَإِنْ عَرَفَهَا بِعَيْنِهَا أَوْ بِاسْمٍ وَنَسَبٍ جَازَ كَأَنَ صُورَةَ ذَلِكَ فِي الِاسْمِ وَالنَسَبِ أَنْ يَسْتَفِيضَ عِنْدَهُ وَهِيَ مُنْتَقِبَةٌ أَنَهَا فُلَانَةُ بِنْتُ فُلَانٍ ثُمَ يَتَحَمَلُ عَلَيْهَا وَهِيَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ مِنْ اسْمٍ أَوْ نَسَبٍ وَإِلَا أَشَارَ يَنْبَغِي يَشْرِطُ كَشْفَ نِقَابِهَا لِيَعْرِفَ ا
كاح خلاف ما نقله هنا عن الجمع المذكور قوله أشرت إليه في النكاح ميله فيه إلى خلاف ما هنا فراجعه قوله فإن عرفها بعينها أو باسم ونسب جاز كأن صورة ذلك في الاسم والنسب أن يستفيض عنده وهي منتقبة أنها فلانة بنت فلان ثم يتحمل عليها وهي كذلك قوله من اسم أو نسب وإلا أشار ينبغي يشرط كشف نقابها ليعرف ا