َى رَجُلٌ أَنَهُ تَزَوَجَ امْرَأَةً عَلَى مِائَةِ دِرْهَمٍ وَقَالَتْ الْمَرْأَةُ بَلْ تَزَوَجَنِي عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ وَذَلِكَ مَهْرُ مِثْلِهَا فَأَقَامَ الزَوْجُ شَاهِدَيْنِ بِمَا ادَعَى وَقَضَى بِذَلِكَ وَقَدْ دَخَلَ بِهَا ثُمَ رَجَعَا ضَمِنَا لَهَا تِسْعَمِائَةٍ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٍ رَحِمَهُمَا اللَهُ وَلَمْ يَضْمَنْ لَهَا شَيْئًا فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ وَهُوَ بِنَاءً عَلَى مَسْأَلَةِ كِتَابِ النِكَاحِ إذَا اخْتَلَفَ الزَوْجَانِ فِي الْمَهْرِ وَمَهْرُ الْم
ى رجل أنه تزوج امرأة على مائة درهم وقالت المرأة بل تزوجني على ألف درهم وذلك مهر مثلها فأقام الزوج شاهدين بما ادعى وقضى بذلك وقد دخل بها ثم رجعا ضمنا لها تسعمائة في قول أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله ولم يضمن لها شيئا في قول أبي يوسف رحمه الله وهو بناء على مسألة كتاب النكاح إذا اختلف الزوجان في المهر ومهر الم