سِهِ وَإِنْ كَثُرَ ا هـ حَجّ وَظَاهِرُهُ وَإِنْ قَصَرَ صَاحِبُهُ بِأَنْ لَمْ يَتَعَهَدْهُ بِدُهْنٍ وَنَحْوِهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ لِعَدَمِ تَكْلِيفِهِ تَعَهُدَهُ قَوْلُهُ لَا يَجِبُ غَسْلُهُ وَإِنْ طَالَ حَجّ قَوْلُهُ لِأَنَ الْفِعْلَ أَيْ فِعْلُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْمُشْعِرِ بِهِ قَوْلُهُ لِأَنَ الْفِعْلَ إلَخْ إذْ لَا يُحْتَاجُ لِلِاعْتِذَارِ بِمِثْلِ هَذَا إلَا حَيْثُ ثَبَتَ عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِعْلُهُمَا قَوْلُهُ الْمُجَرَدَ أَيْ ع
سه وإن كثر ا هـ حج وظاهره وإن قصر صاحبه بأن لم يتعهده بدهن ونحوه وهو ظاهر لعدم تكليفه تعهده قوله لا يجب غسله وإن طال حج قوله لأن الفعل أي فعل النبي صلى الله عليه وسلم المشعر به قوله لأن الفعل إلخ إذ لا يحتاج للاعتذار بمثل هذا إلا حيث ثبت عنه صلى الله عليه وسلم فعلهما قوله المجرد أي ع