مَعَ الْخَوَارِجِ وَنَازَعَ بَعْضُهُمْ فِي التَمْثِيلِ بِشَجَاعَةِ عَلِيٍ لِأَنَ أَفْعَالَهُ فِي الْجَمَلِ وَصِفِينَ بِأَنْ نَقَلَهُ عَدَدُ التَوَاتُرِ عِنْدَ الْمُحَقِقِينَ الْمُحَصِلِينَ فَشَجَاعَتُهُ مُتَوَاتِرَةٌ لَفْظًا وَمَعْنًى تَنْبِيهٌ الْخَبَرُ الْمُتَوَاتِرُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ الْخَبَرُ الْمُتَوَاتِرُ ذَكَرَهُ الْفُقَهَاءُ وَالْأُصُولِيُونَ وَبَعْضُ الْمُحَدِثِينَ قَالَ ابْنُ الصَلَاحِ وَأَهْلُ الْحَدِيثِ لَا يَذْكُرُونَهُ بِاسْمِهِ الْخَاصِ الْمُشْعِرِ بِمَ
مع الخوارج ونازع بعضهم في التمثيل بشجاعة علي لأن أفعاله في الجمل وصفين بأن نقله عدد التواتر عند المحققين المحصلين فشجاعته متواترة لفظا ومعنى تنبيه الخبر المتواتر عند أهل الحديث الخبر المتواتر ذكره الفقهاء والأصوليون وبعض المحدثين قال ابن الصلاح وأهل الحديث لا يذكرونه باسمه الخاص المشعر بم