ًا ا هـ قَوْلُهُ وَهُوَ يُوَافِقُ قَوْلَهُمَا فِي الصَغِيرَةِ أَيْ فَإِنَ الْأَبَ إذَا زَوَجَ الصَغِيرَةَ مِنْ غَيْرِ كُفْءٍ لَا يَصِحُ عِنْدَهُمَا وَيَصِحُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ ا هـ قَوْلُهُ حَتَى لَا يَكُونَ السُكُوتُ رِضًا بِدُونِهِ أَيْ عِنْدَهُمَا مُطْلَقًا وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فِي غَيْرِ الْأَبِ وَالْجَدِ لِأَنَهُمَا وَلِيَانِ فِي النِكَاحِ عِنْدَهُ أَجْنَبِيَانِ عِنْدَهُمَا ا هـ زَاهِدِيٌ وَكَذَا عَزَاهُ الْكَاكِيُ إلَى جَامِعِ قَاضِي خَانْ الْمُحِيطِ وَالْمَبْس
ا ا هـ قوله وهو يوافق قولهما في الصغيرة أي فإن الأب إذا زوج الصغيرة من غير كفء لا يصح عندهما ويصح عند أبي حنيفة ا هـ قوله حتى لا يكون السكوت رضا بدونه أي عندهما مطلقا وعند أبي حنيفة في غير الأب والجد لأنهما وليان في النكاح عنده أجنبيان عندهما ا هـ زاهدي وكذا عزاه الكاكي إلى جامع قاضي خان المحيط والمبس