ْقَ الطُيُورِ لِنَجَاسَتِهِ عِنْدَهُ وَفِي الْمَجْمُوعِ يُسَنُ لِمَنْ نَسِيَ النِيَةَ فِي رَمَضَانَ أَنْ يَنْوِيَ أَوَلَ النَهَارِ لِإِجْزَائِهِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فَيُحْتَاطُ بِالنِيَةِ فَنِيَتُهُ حِينَئِذٍ تَقْلِيدٌ لَهُ وَإِلَا كَانَ مُتَلَبِسًا بِعِبَادَةٍ فَاسِدَةٍ فِي اعْتِقَادِهِ وَذَلِكَ حَرَامٌ وَسُئِلَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى هَلْ يَجُوزُ تَقْلِيدُ الصَحَابَةِ رِضْوَانُ اللَهِ تَعَالَى عَلَيْهِمْ أَمْ لَا فَمَا الدَلِيلُ عَلَيْهِ فَأَجَابَ نَفَعَنَا اللَهُ تَعَا
ق الطيور لنجاسته عنده وفي المجموع يسن لمن نسي النية في رمضان أن ينوي أول النهار لإجزائه عند أبي حنيفة فيحتاط بالنية فنيته حينئذ تقليد له وإلا كان متلبسا بعبادة فاسدة في اعتقاده وذلك حرام وسئل رحمه الله تعالى هل يجوز تقليد الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أم لا فما الدليل عليه فأجاب نفعنا الله تعا