َلَمَ قَالَ بَعَثَ اللَهُ السَحَابَ فَنَطَقَتْ أَحْسَنَ النُطْقِ وَضَحِكَتْ أَحْسَنَ الضَحِكِ فَالرَعْدُ نُطْقُهَا وَالْبَرْقُ ضَحِكُهَا أَسْنَى وَنِهَايَةٌ وَمُغْنِي زَادَ شَيْخُنَا أَيْ لَمَعَانُ النُورِ مِنْ فِيهَا عِنْدَ ضَحِكِهَا وَعَلَى هَذَا فَالْمَسْمُوعُ نَفْسُ الرَعْدِ ا هـ قَوْلُهُ وَقَالَ أَيْ الشَافِعِيُ قَوْلُهُ مَا أَشْبَهَهُ إلَخْ مَا تَعَجُبِيَةٌ وَضَمِيرُ النَصْبِ يَرْجِعُ إلَى مَا قَالَهُ مُجَاهِدٌ أَيْ تَعَجَبَتْ مِنْ مُشَابَهَةِ مَا قَالَهُ مُجَاهِدٌ بِظَاهِ
لم قال بعث الله السحاب فنطقت أحسن النطق وضحكت أحسن الضحك فالرعد نطقها والبرق ضحكها أسنى ونهاية ومغني زاد شيخنا أي لمعان النور من فيها عند ضحكها وعلى هذا فالمسموع نفس الرعد ا هـ قوله وقال أي الشافعي قوله ما أشبهه إلخ ما تعجبية وضمير النصب يرجع إلى ما قاله مجاهد أي تعجبت من مشابهة ما قاله مجاهد بظاه