قِ وَأَتَقَلَدُ ذَلِكَ رَأْيًا فَقَالَ لَهُ الْفُقَهَاءُ سُبْحَانَ اللَهِ ! تَتْرُكُ قَوْلَ مَالِكٍ الَذِي أَفْتَى بِهِ أَسْلَافَنَا وَمَضَوْا عَلَيْهِ وَاعْتَقَدْنَاهُ بَعْدَهُمْ وَأَفْتَيْنَا بِهِ لَا نَحِيدُ عَنْهُمْ بِوَجْهٍ وَهُوَ رَأْيُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ص وَرَأْيُ الْأَئِمَةِ آبَائِهِ فَقَالَ لَهُمْ مُحَمَدُ بْنُ يَحْيَى نَاشَدْتُكُمُ اللَهَ الْعَظِيمَ ! أَلَمْ تَنْزِلْ بِأَحَدٍ مِنْكُمْ مَلَمَةٌ بَلَغَتْ بِكُمْ أَنْ أَخَذْتُمْ فِيهَا بِغَيْرِ قَوْلِ مَالِكٍ
ق وأتقلد ذلك رأيا فقال له الفقهاء سبحان الله ! تترك قول مالك الذي أفتى به أسلافنا ومضوا عليه واعتقدناه بعدهم وأفتينا به لا نحيد عنهم بوجه وهو رأي أمير المؤمنين ص ورأي الأئمة آبائه فقال لهم محمد بن يحيى ناشدتكم الله العظيم ! ألم تنزل بأحد منكم ملمة بلغت بكم أن أخذتم فيها بغير قول مالك