َارٍ وَأَثْبَتَ الْآخَرُ أَنَهُ اسْتَأْجَرَهَا مِنْهُ بِهِ تَعَارَضَتَا أَيْ الْبَيِنَتَانِ أَوْ شَهِدَتْ بَيِنَةٌ لِشَخْصٍ عَلَى آخَرَ أَنَهُ قَتَلَهُ فِي وَقْتٍ مُعَيَنٍ وَشَهِدَتْ الْبَيِنَةُ الْأُخْرَى أَنَهُ كَانَ ذَلِكَ الْوَقْتَ عِنْدَنَا وَلَمْ يَغِبْ عَنَا وَأَنَهُ لَمْ يَقْتُلْهُ تَعَارَضَتَا بِنَاءً عَلَى أَنَ النَفْيَ إذَا كَانَ فِي مَحْصُورٍ يَحْصُلُ الْعِلْمُ بِهِ تُقْبَلُ الشَهَادَةُ بِهِ كَمَا مَرَ وَإِنْ ادَعَى شَخْصٌ أَنَ الدَارَ مِلْكِي وَفُلَان
ار وأثبت الآخر أنه استأجرها منه به تعارضتا أي البينتان أو شهدت بينة لشخص على آخر أنه قتله في وقت معين وشهدت البينة الأخرى أنه كان ذلك الوقت عندنا ولم يغب عنا وأنه لم يقتله تعارضتا بناء على أن النفي إذا كان في محصور يحصل العلم به تقبل الشهادة به كما مر وإن ادعى شخص أن الدار ملكي وفلان