ُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الْوُضُوءِ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ وَلَيْسَتْ أُمُ صَبِيَةَ هَذِهِ زَوْجَةً وَلَا مَحْرَمًا نَعَمْ قِيلَ إنَهَا خَوْلَةُ بِنْتُ قِيسٍ وَإِنَهَا كَانَتْ زَوْجَةَ حَمْزَةَ وَقِيلَ إنَ زَوْجَةَ حَمْزَةَ غَيْرُهَا وَلَوْ ثَبَتَ ذَلِكَ فَزَوْجَةُ الْعَمِ لَيْسَتْ مَحْرَمًا وَالْجَوَابُ أَنَهُ لَا يَبْعُدُ عَدُ ذَلِكَ مِنْ الْخَصَائِصِ فَقَدْ كَانَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يُقِيلُ عِنْدَ أُمِ حَرَامٍ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَحِيحِ وَقَوْلُ الْقَ
ول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء من إناء واحد وليست أم صبية هذه زوجة ولا محرما نعم قيل إنها خولة بنت قيس وإنها كانت زوجة حمزة وقيل إن زوجة حمزة غيرها ولو ثبت ذلك فزوجة العم ليست محرما والجواب أنه لا يبعد عد ذلك من الخصائص فقد كان صلى الله عليه وسلم يقيل عند أم حرام كما ثبت في الصحيح وقول الق