ُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْقَامُوسِ سِوَى اقْتَنَصَهُ اصْطَادَهُ كَتَنْقِيصِهِ ذَكَرَهُ فِي الصَادِ مَعَ الْقَافِ وَذَكَرَ مَعَ الْغَيْنِ الْغَوْصَ وَالْمَغَاصَ وَالْغِيَاصَةَ وَالْغِيَاصُ الدُخُولُ تَحْتَ الْمَاءِ وَالْمَغَاصُ مَوْضِعُهُ وَأَعْلَى السَاقِ وَغَاصَ عَلَى الْأَمْرِ عَلِمَهُ وَالْغَوَاصُ مَنْ يَغُوصُ فِي الْبَحْرِ عَلَى اللُؤْلُؤِ ا هـ وَفِي الْمِصْبَاحِ غَاصَ مِنْ بَابِ قَالَ فَهُوَ غَائِصٌ وَالْجَمْعُ غَاصَةٌ مِثْلُ قَائِفٍ وَقَافَةٍ وَغَوَاصٌ مُبَالَغَةٌ الشَرْحُ
 ولم يذكر في القاموس سوى اقتنصه اصطاده كتنقيصه ذكره في الصاد مع القاف وذكر مع الغين الغوص والمغاص والغياصة والغياص الدخول تحت الماء والمغاص موضعه وأعلى الساق وغاص على الأمر علمه والغواص من يغوص في البحر على اللؤلؤ ا هـ وفي المصباح غاص من باب قال فهو غائص والجمع غاصة مثل قائف وقافة وغواص مبالغة الشرح