النِهَايَةِ لِأَنَ الْإِنْفَاقَ مِنْهَا لَا يَنْقَطِعُ كُلَمَا تَعَذَرَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ أُمُورِ الدُنْيَا قَنِعَ بِمَا دُونَهُ وَرَضِيَ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ عَزَ مَنْ قَنِعَوَذَلَ مَنْ طَمِعَ لِأَنَ الْقَانِعَ لَا يُذِلُهُ الطَلَبُ فَلَا يَزَالُ عَزِيزًا قُلْت ذَكَرَ فِي التَمْيِيزِ حَدِيثَ الْقَنَاعَةُ مُلْكٌ لَا يَنْفَدُ وَكَنْزٌ لَا يَفْنَى وَقَالَ ضَعِيفٌ وَقَالَ فِي الْقَنَاعَةِ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ انْتَهَى وَأَوْرَدَهُ السُيُوطِيّ فِي الْجَامِعِ ال
النهاية لأن الإنفاق منها لا ينقطع كلما تعذر عليه شيء من أمور الدنيا قنع بما دونه ورضي ومنه الحديث الآخر عز من قنعوذل من طمع لأن القانع لا يذله الطلب فلا يزال عزيزا قلت ذكر في التمييز حديث القناعة ملك لا ينفد وكنز لا يفنى وقال ضعيف وقال في القناعة أحاديث كثيرة انتهى وأورده السيوطي في الجامع ال