َ فِي قَوْلِهِ أَوْ مَتَى فَعَلْت وَكَرَرَ وَخِلَافُ قَوْلِهِ فِي بَابِ الْيَمِينِ لَا مَتَى مَا وَكَأَنَهُ اسْتَشْعَرَ هَذَا فِي التَوْضِيحِ إذْ قَالَ وَأَلْحَقَ سَحْنُونٌ بِكُلَمَا فِيمَا ذَكَرْنَاهُ إذَا مَا وَمَتَى مَا أَوْ إنْ طَلَقْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ ثَلَاثًاالشَرْحُ أَوْ قَالَ إنْ طَلَقْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ ثَلَاثًا فَإِذَا طَلَقَهَا وَاحِدَةً أَوْ اثْنَتَيْنِ لَزِمَهُ ثَلَاثٌ وَيُلْغَى قَوْلُهُ قَبْلَهُ لِاتِصَافِهَا بِالْحِلِ إلَى وَقْتِ التَط
 في قوله أو متى فعلت وكرر وخلاف قوله في باب اليمين لا متى ما وكأنه استشعر هذا في التوضيح إذ قال وألحق سحنون بكلما فيما ذكرناه إذا ما ومتى ما أو إن طلقتك فأنت طالق قبله ثلاثاالشرح أو قال إن طلقتك فأنت طالق قبله ثلاثا فإذا طلقها واحدة أو اثنتين لزمه ثلاث ويلغى قوله قبله لاتصافها بالحل إلى وقت التط