ِلٍ وَغَنَمٍ أَوْ بَقَرٍ وَغَنَمٍ يُجْزِئُ عَنْ وَاحِدٍ فَقَطْ س ل وَيَنْقُصُ بِفَتْحِ الْمُثَنَاةِ التَحْتِيَةِ وَسُكُونِ النُونِ وَضَمِ الْقَافِ وَهُوَ الصَحِيحُ وَبِهِ جَاءَ الْقُرْآنُ وَيَجُوزُ أَيْضًا ضَمُ الْيَاءِ وَفَتْحُ النُونِ وَكَسْرُ الْقَافِ الْمُشَدَدَةِ كَمَا فِي الْإِشَارَاتِ لِابْنِ الْمُلَقِنِ قَوْلُهُ عَنْ سَبْعَةٍ سَوَاءٌ أَرَادَ بَعْضُهُمْ الْأُضْحِيَةَ وَالْآخَرُ اللَحْمَ أَمْ لَا وَلَهُمْ قِسْمَةُ اللَحْمِ إذْ هِيَ إفْرَازٌ وَعِبَارَةُ ق ل عَلَى الْجَلَالِ قَوْل
ل وغنم أو بقر وغنم يجزئ عن واحد فقط س ل وينقص بفتح المثناة التحتية وسكون النون وضم القاف وهو الصحيح وبه جاء القرآن ويجوز أيضا ضم الياء وفتح النون وكسر القاف المشددة كما في الإشارات لابن الملقن قوله عن سبعة سواء أراد بعضهم الأضحية والآخر اللحم أم لا ولهم قسمة اللحم إذ هي إفراز وعبارة ق ل على الجلال قول