َ لَهَا إذَا أَعْطَيْتِنِي أَوْ أَقْبَضْتِنِي أَلْفًا فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ قَالَ لَهَا مَتَى أَعْطَيْتنِي أَوْ مَتَى أَقْبَضْتِنِي أَلْفًا فَأَنْتِ طَالِقٌ لَزِمَ التَعْلِيقُ مِنْ جِهَتِهِ فَلَيْسَ لَهُ إبْطَالُهُ لِأَنَ الْمُغَلَبَ فِيهِ حُكْمُ التَعْلِيقِ لِصِحَةِ تَعْلِيقِهِ عَلَى الشَرْطِ فَأَيَ وَقْتٍ فَوْرًا كَانَ أَوْ مُتَرَاخِيًا كَمَا لَوْ خَلَا التَعْلِيقُ عَنْ الْعِوَضِ أَعْطَتْهُ الزَوْجَةُ عَلَى صِفَةٍ يُمْكِنُهُ أَيْ الزَوْجُ الْقَبْضُ ف
 لها إذا أعطيتني أو أقبضتني ألفا فأنت طالق أو قال لها متى أعطيتني أو متى أقبضتني ألفا فأنت طالق لزم التعليق من جهته فليس له إبطاله لأن المغلب فيه حكم التعليق لصحة تعليقه على الشرط فأي وقت فورا كان أو متراخيا كما لو خلا التعليق عن العوض أعطته الزوجة على صفة يمكنه أي الزوج القبض ف