َإِنْ اسْتَوَيَا وَتَشَاحَا أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا وَالْمُرَادُ بِطِيبِ الصَنْعَةِ الْكَسْبُ الْفَاضِلُ وَلَا يُحْمَلُ قَوْلُ الْمُصَنِفِ فَإِنْ اسْتَوَيَا عَلَى اسْتِوَائِهِمَا فِيمَا ذَكَرَهُ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ ظَاهِرَ لَفْظِ الْمُحَرَرِ لِئَلَا يَلْزَمَ التَقْدِيمُ بِنَظَافَةِ الثَوْبِ عَلَى الْمُهَاجِرِ وَغَيْرِهِ مِمَا لَمْ يَذْكُرْهُ بَلْ يُحْمَلُ عَلَى مَا قَرَرْتُهُ قَالَ الْمُصَنِفُ فِي نُكَتِهِ هَذَا كُلُهُ إذَا كَانُوا فِي مَوَاتٍ أَوْ مَسْجِدٍ لَيْسَ لَهُ إمَامٌ رَاتِبٌ
إن استويا وتشاحا أقرع بينهما والمراد بطيب الصنعة الكسب الفاضل ولا يحمل قول المصنف فإن استويا على استوائهما فيما ذكره وإن كان ذلك ظاهر لفظ المحرر لئلا يلزم التقديم بنظافة الثوب على المهاجر وغيره مما لم يذكره بل يحمل على ما قررته قال المصنف في نكته هذا كله إذا كانوا في موات أو مسجد ليس له إمام راتب