لَخْ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ صَرِيحٌ إلَخْ قَوْلُهُ أَنَهُ وَاجِبٌ إلَخْ يَعْنِي أَنَ السَابِغَ حَقٌ مُؤَكَدٌ لَهُ قَوْلُهُ لَا لِلْخُرُوجِ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ لِلْمَيِتِ وَ قَوْلُهُ كَمَا أَفَادَهُ أَيْ قَوْلُهُ لَا لِلْخُرُوجِ إلَخْ قَوْلُهُ وَفِيهِ تَنَاقُضٌ أَيْ إنَ بِالْقَطْعِ الْأَوَلِ السَاتِرِ حَقٌ مَحْضٌ لِلَهِ تَعَالَى وَبِالْقَطْعِ الثَانِي أَنَ وُجُوبَ الزَائِدِ لِحَقِ الْمَيِتِ مَشُوبًا بِحَقِاللَهِ تَعَالَى كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ
لخ مبتدأ خبره قوله صريح إلخ قوله أنه واجب إلخ يعني أن السابغ حق مؤكد له قوله لا للخروج إلخ عطف على قوله للميت و قوله كما أفاده أي قوله لا للخروج إلخ قوله وفيه تناقض أي إن بالقطع الأول الساتر حق محض لله تعالى وبالقطع الثاني أن وجوب الزائد لحق الميت مشوبا بحقالله تعالى كما يأتي قوله