ا عَلَيْهَا مِنْ رَأْسِ الْمَالِ ا هـ شَيْخُنَا عَدَوِيٌ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يُوصِ بِهِمَا أَيْ بِإِخْرَاجِ زَكَاتِهِمَا وَسَوَاءٌ اعْتَرَفَ بِبَقَائِهِمَا فِي ذِمَتِهِ أَمْ لَا قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ زَكَاةُ عَيْنٍ أَوْ مَاشِيَةٍ أَوْ حَرْثٍ وَقَوْلُهُ أَنْ أَوْصَى بِهَا أَيْ أَوْ أَشْهَدَ عَلَى بَقَائِهَا فِي ذِمَتِهِ وَقَوْلُهُ إنْ اعْتَرَفَ أَيْ بِحُلُولِهَا وَبِبَقَائِهَا فِي ذِمَتِهِ قَوْلُهُ فَإِنْ اعْتَرَفَ الْمَيِتُ بِحُلُولِ حَوْلِهَا أَيْ وَبِبَقَاءِ زَكَاتِهَا فِي
ا عليها من رأس المال ا هـ شيخنا عدوي قوله وإن لم يوص بهما أي بإخراج زكاتهما وسواء اعترف ببقائهما في ذمته أم لا قوله مطلقا أي زكاة عين أو ماشية أو حرث وقوله أن أوصى بها أي أو أشهد على بقائها في ذمته وقوله إن اعترف أي بحلولها وببقائها في ذمته قوله فإن اعترف الميت بحلول حولها أي وببقاء زكاتها في