ِ الْأَقْوَالَ وَجَدْتهَا مُتَقَارِبَةً وَلَكِنَهَا مُنْقَسِمَةٌ قِسْمَيْنِ مُخْتَلِفِينَ أَحَدُهُمَا مَذْمُومٌ وَالْآخَرُ مَحْمُودٌ فَالتَكَبُرُ وَالْبَطَرُ مَذْمُومَانِ وَالْفَرَحُ وَالنَشَاطُ مَحْمُودَانِ وَلِذَلِكَ يُوصَفُ اللَهُ بِالْفَرَحِ فَفِي الْحَدِيثِ لَلَهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ الْعَبْدِ مِنْ رَجُلٍ الْحَدِيثَ وَالْكَسَلُ مَذْمُومٌ شَرْعًا وَالنَشَاطُ ضِدُهُ وَقَدْ يَكُونُ التَكَبُرُ مَحْمُودًا وَذَلِكَ عَلَى أَعْدَاءِ اللَهِ وَعَلَى الظَلَمَةِ وَحَقِيقَةُ ال
 الأقوال وجدتها متقاربة ولكنها منقسمة قسمين مختلفين أحدهما مذموم والآخر محمود فالتكبر والبطر مذمومان والفرح والنشاط محمودان ولذلك يوصف الله بالفرح ففي الحديث لله أفرح بتوبة العبد من رجل الحديث والكسل مذموم شرعا والنشاط ضده وقد يكون التكبر محمودا وذلك على أعداء الله وعلى الظلمة وحقيقة ال