نِصْفَيْنِ وَأَدْخَلَ أَحَدَ النِصْفَيْنِ فِي فَرْجِ امْرَأَةٍ هَلْ يَجِبُ الْغُسْلُ أَوْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَهُ لَا يَجِبُ الْغُسْلُ لِزَوَالِ اسْمِ الذَكَرِ عَنْ كُلٍ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سُئِلَ عَمَا إذَا أَلْقَتْ الْمَرْأَةُ يَدًا أَوْ رِجْلًا أَوْ نَحْوَهُمَا هَلْ يَجِبُ عَلَيْهَا الْغُسْلُ فَأَجَابَ بِأَنَهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهَا الْغُسْلُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِمْ يُسَنُ الْوُضُوءُ لِلْغُسْلِ الْوَاجِبِ هَلْ الْغُسْلُ الْمَسْنُونُ مِثْلُهُ فِيهِ كَمَا نُقِلَ عَن
نصفين وأدخل أحد النصفين في فرج امرأة هل يجب الغسل أو لا فأجاب بأنه لا يجب الغسل لزوال اسم الذكر عن كل واحد منهما سئل عما إذا ألقت المرأة يدا أو رجلا أو نحوهما هل يجب عليها الغسل فأجاب بأنه لا يجب عليها الغسل سئل عن قولهم يسن الوضوء للغسل الواجب هل الغسل المسنون مثله فيه كما نقل عن