 وَلَا تَقْرَبُوا الزِنَا إنَهُ كَانَ فَاحِشَةً فَقَصْرُهُ تَسْمِيَتَهُ فَاحِشَةً عَلَى الزِنَا بِحَلِيلَةِ الْجَارِ وَمَا ذَكَرَهُ مَعَهُ مَمْنُوعٌ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ هُنَا أُمُورًا عُهْدَتُهَا عَلَيْهِ وَهِيَ عَنْ عَطَاءٍ فِي تَفْسِيرِ قَوْله تَعَالَى عَنْ جَهَنَمَ لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ أَشَدُ تِلْكَ الْأَبْوَابِ غَمًا وَكَرْبًاوَحَرًا وَأَنْتَنُهَا رِيحًا لِلزُنَاةِ وَعَنْ مَكْحُولٍ قَالَ يَجِدُ أَهْلُ النَارِ رَائِحَةً مُنْتِنَةً فَيَقُولُونَ مَا وَجَدْنَا أَنْتَ
 ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة فقصره تسميته فاحشة على الزنا بحليلة الجار وما ذكره معه ممنوع وذكر بعضهم هنا أمورا عهدتها عليه وهي عن عطاء في تفسير قوله تعالى عن جهنم لها سبعة أبواب أشد تلك الأبواب غما وكرباوحرا وأنتنها ريحا للزناة وعن مكحول قال يجد أهل النار رائحة منتنة فيقولون ما وجدنا أنت