انِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ الْوَكَالَةَ أَصْلًاوَلَوْ كَفَلَ بِنَفْسِهِ عَلَى أَنَهُ إنْ لَمْ يُوَافِ بِهِ غَدًا فَهُوَ وَكِيلٌ فِي خُصُومَتِهِ فَرَضِيَ بِهِ الْمَطْلُوبُ فَلَمْ يُوَافِ بِهِ الْغَدَ فَهُوَ وَكِيلٌ بِالْخُصُومَةِ لِأَنَ الْوَكَالَةَ إطْلَاقٌ تَحْتَمِلُ التَعْلِيقَ بِخَطَرِ عَدَمِ الْمُوَافَاةِ فَإِنْ قُضِيَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ لَمْ يَلْزَمْ الْكَفِيلَ مِنْهُ شَيْءٌ لِأَنَهُ مَا الْتَزَمَ شَيْئًا مِنْ الْمَالِ وَبِالْكَفَالَةِ بِالنَفْسِ لَا يَصِيرُ مُلْتَزِمًا لِلْمَال
ان وإن لم يذكر الوكالة أصلاولو كفل بنفسه على أنه إن لم يواف به غدا فهو وكيل في خصومته فرضي به المطلوب فلم يواف به الغد فهو وكيل بالخصومة لأن الوكالة إطلاق تحتمل التعليق بخطر عدم الموافاة فإن قضي عليه بشيء لم يلزم الكفيل منه شيء لأنه ما التزم شيئا من المال وبالكفالة بالنفس لا يصير ملتزما للمال