َدَثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَاد ثنا أَسْبَاطٌ عَنِ السُدِيِأَمَا الَذِينَ يُؤْمِنُونَ بالغيب فَهُمُ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ الْعَرَبِ أَمَا الْغَيْبُ فَمَا غَابَ عَنِ الْعِبَادِ مِنْ أَمْرِ الْجَنَةِ وَأَمْرِ النَارِ وَمَا ذُكِرَ فِي الْقُرْآنِ لَمْ يَكُنْ تَصْدِيقُهُمْ بِذَلِكَ مِنْ قِبَلِ أَصْلِ كِتَابٍ أَوْ عِلْمٍ كَانَ عِنْدَهُمْالوجه الثَانِي حَدَثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُ ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُبَيْرِيُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍ قَالَ الْغَيْبُ ال
دثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السديأما الذين يؤمنون بالغيب فهم المؤمنون من العرب أما الغيب فما غاب عن العباد من أمر الجنة وأمر النار وما ذكر في القرآن لم يكن تصديقهم بذلك من قبل أصل كتاب أو علم كان عندهمالوجه الثاني حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أحمد الزبيري عن سفيان عن عاصم عن زر قال الغيب ال