بْلَ السَلَامِ إنْ نَقَصَ وَزَادَ وَذَلِكَ كَمَا لَوْ عَقَدَ رُكُوعَ الثَالِثَةِ وَتَذَكَرَ بُطْلَانَالْأُولَى فَإِنَهُ يَجْعَلُ الثَالِثَةَ ثَانِيَةً وَحِينَئِذٍ فَيَأْتِي بِرَكْعَتَيْنِ كُلُ وَاحِدَةٍ بِالْفَاتِحَةِ فَقَطْ وَلَا يَجْلِسُ فِي الرَابِعَةِ فِي الْفِعْلِ لِأَنَهَا ثَالِثَةٌ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَيَسْجُدُ قَبْلَ السَلَامِ لِنَقْصِ السُورَةِ مِنْ الرَكْعَةِ الثَانِيَةِ قَوْلُهُ وَبَعْدَهُ إنْ زَادَ أَيْ كَمَا لَوْ عَقَدَ رُكُوعَ الثَانِيَةِ وَذَكَرَ بُطْلَانَ الْأُولَ
بل السلام إن نقص وزاد وذلك كما لو عقد ركوع الثالثة وتذكر بطلانالأولى فإنه يجعل الثالثة ثانية وحينئذ فيأتي بركعتين كل واحدة بالفاتحة فقط ولا يجلس في الرابعة في الفعل لأنها ثالثة في نفس الأمر ويسجد قبل السلام لنقص السورة من الركعة الثانية قوله وبعده إن زاد أي كما لو عقد ركوع الثانية وذكر بطلان الأول