َتْلِهَا بَلْ لَا بُدَ مَعَهُ مِنْ قَتْلِهَا فِيهِ نَظَرٌ وَقَدْ يُقَالُ لَا مَعْنَى لِلتَرَدُدِ فِي اسْتِرْقَاقِهَا لِأَنَهَا تُرَقُ بِنَفْسِ الْأَسْرِ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ إنْ ظَفِرْنَا بِهَا قَتَلْنَاهَا فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَ الْحَرْبِيَةَ لَا تُقْتَلُ إلَا إنْ قَاتَلَتْ وَيَكْفِي أَنَ مِنْ فَوَائِدِ إهْدَارِهَا جَوَازَ اسْتِرْقَاقِهَا إلَا أَنْ يُحْمَلَ قَتْلُهَا عَلَى مَا إذَا قَاتَلَتْ وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ ثُمَ رَأَيْتُ مَنْ حَكَمَ بِالْوَهْمِ عَلَى ذِكْرِ قَتْلِهَا 
تلها بل لا بد معه من قتلها فيه نظر وقد يقال لا معنى للتردد في استرقاقها لأنها ترق بنفس الأسر فليتأمل قوله إن ظفرنا بها قتلناها فيه نظر لأن الحربية لا تقتل إلا إن قاتلت ويكفي أن من فوائد إهدارها جواز استرقاقها إلا أن يحمل قتلها على ما إذا قاتلت ولا يخفى ما فيه ثم رأيت من حكم بالوهم على ذكر قتلها 