ْبُتُ بِهِ الْخِيَارُ بَيْنَ رَدِهِ وَالتَمَاسُكِ مَعَ التَحَفُظِ كَمَا قَالَ فِيمَا سَيَأْتِي وَخُيِرَ إنْ تَبَيَنَ أَنَهُ سَارِقٌ وَشَبَهَ فِي عَدَمِ الْفَسْخِ قَوْلَهُ كَبَيْعِهِ سِلْعَةً لِمُفْلِسٍ وَلَمْ يَعْلَمْ الْبَائِعُ بِفَلَسِهِ فَالْبَيْعُ لَازِمٌ وَلَيْسَ لَهُ أَخْذُ عَيْنِ مَالِهِ بَلْ هُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ فِي الثَمَنِ لِتَفْرِيطِهِ وَأَمَا مَا تَقَدَمَ فِي الْفَلَسِ مِنْ أَنَ لَهُ أَخْذَ عَيْنِ شَيْئِهِ فَفِيمَا إذَا طَرَأَ الْفَلَسُ عَلَى الْبَيْعِ فَلَا تَفْرِ
بت به الخيار بين رده والتماسك مع التحفظ كما قال فيما سيأتي وخير إن تبين أنه سارق وشبه في عدم الفسخ قوله كبيعه سلعة لمفلس ولم يعلم البائع بفلسه فالبيع لازم وليس له أخذ عين ماله بل هو أسوة الغرماء في الثمن لتفريطه وأما ما تقدم في الفلس من أن له أخذ عين شيئه ففيما إذا طرأ الفلس على البيع فلا تفر