ِ النَاسِ بِهِ مِنْ نَظْمِ الْقُرْآنِ وَالذِكْرِ وَهُوَ مُتَجِهٌ إذْ الْقَصْدُ مِنْ الصَلَاةِ الْخُضُوعُ لِلْحَقِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَمُنَاجَاتُهُ بِتِلَاوَةِ كِتَابِهِ وَذِكْرُهُ عَلَى الْوَجْهِ الْخَاصِ الْمَشْرُوعِ كَمَا أَرْشَدَ إلَيْهِ حَدِيثُ مُسْلِمٍ إنَ هَذِهِ الصَلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَاسِ إنَمَا هُوَ التَسْبِيحُ وَالتَكْبِيرُوَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فَقَصْدُ التَنْبِيهِ أَوْ الْفَتْحِ أَوْ التَبْلِيغِ مَعَ قَصْدِ الذِكْرِ تَابِعٌ 
 الناس به من نظم القرآن والذكر وهو متجه إذ القصد من الصلاة الخضوع للحق سبحانه وتعالى ومناجاته بتلاوة كتابه وذكره على الوجه الخاص المشروع كما أرشد إليه حديث مسلم إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبيروقراءة القرآن فقصد التنبيه أو الفتح أو التبليغ مع قصد الذكر تابع 