َايَتَانِ الشَرْحُ تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَفِي ثَمَنِ الْبَيْعِ وَرَأْسِ مَالِ السَلَمِ قَبْلَ قَبْضِ عِوَضِهِمَا وَدَيْنِ السَلَمِ إنْ كَانَ لِلتِجَارَةِ وَلَمْ يَكُنْ أَثْمَانًا وَالْمَبِيعِ فِي مُدَةِ الْخِيَارِ قَبْلَ الْقَبْضِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى لَيْسَ هَذَا مِنْ الْخِلَافِ الْمُطْلَقِ إنَمَا هُوَ مِنْ تَتِمَةِ كَلَامِ صَاحِبِ الرِعَايَةِ فَلْيُعْلَمْ ذَلِكَ وَالْمُصَنِفُ قَدْ قَدَمَ فِي هَذَا حُكْمًا وَإِنَمَا حَكَى كَلَامَ صَاحِبِ الرِعَايَةِ طَرِيقَةًوَلِلْ
ايتان الشرح تنبيه قوله وفي ثمن البيع ورأس مال السلم قبل قبض عوضهما ودين السلم إن كان للتجارة ولم يكن أثمانا والمبيع في مدة الخيار قبل القبض روايتان انتهى ليس هذا من الخلاف المطلق إنما هو من تتمة كلام صاحب الرعاية فليعلم ذلك والمصنف قد قدم في هذا حكما وإنما حكى كلام صاحب الرعاية طريقةولل