أُمٍ لِلنَصِ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ وَتُعْتَبَرُ أَبْدَانُ الْفُرُوعِ الْمُتَسَاوِيَةِ الدَرَجَاتِ إنْ اتَفَقَتْ صِفَةُ الْأُصُولِ فِي الذُكُورَةِ وَالْأُنُوثَةِ كَابْنِ الْبِنْتِ وَبِنْتِ الْبِنْتِ لِإِدْلَاءِ كُلِهِمْ بِوَارِثٍ وَكَذَا إنْ اخْتَلَفَتْ صِفَةُ الْأُصُولِ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ كَبِنْتِ ابْنِ الْبِنْتِ وَابْنِ بِنْتِ الْبِنْتِ لِخُلُوِهِمْ عَنْ وَلَدِ الْوَارِثِ فَإِنْ كَانَتْ الْفُرُوعُ ذُكُورًا فَقَطْ أَوْ إنَاثًا فَقَطْ تَسَاوَو
أم للنص على خلاف القياس وتعتبر أبدان الفروع المتساوية الدرجات إن اتفقت صفة الأصول في الذكورة والأنوثة كابن البنت وبنت البنت لإدلاء كلهم بوارث وكذا إن اختلفت صفة الأصول عند أبي يوسف وحسن بن زياد كبنت ابن البنت وابن بنت البنت لخلوهم عن ولد الوارث فإن كانت الفروع ذكورا فقط أو إناثا فقط تساوو