نٍ وَفُلَانٍ وَفُلَانٍ لِيَعْمَلُوا فِي تَرِكَتِهِ جَمِيعًا مَا عَاشُوا وَهُمْ حُضُورٌ أَصِحَاءُ وَلَا يَعْمَلُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ شَيْئًا فِيهَا بِدُونِ صَاحِبِهِ وَأَيُهُمْ مَاتَ أَوْ مَرِضَ فَعَجَزَ أَوْ سَافَرَ فَالْبَاقِي مِنْهُمْ كَامِلُ الْوِلَايَةِ بِالْوَصِيَةِ يَقُومُ بِجَمِيعِ ذَلِكَ بِالْحَقِ وَالْعَدْلِ وَقَبِلُوهَا مِنْهُ عَلَى ذَلِكَ نَوْعٌ آخَرُ فِي الرَجُلِ يَجْعَلُ الرَجُلَ وَصِيًا فِي الْحَضَرِ ثُمَ عَرَضَ لِهَذَا الْوَصِيِ سَفَرٌ وَمَاتَ فِي سَفَرِهِ وَأَوْصَى إلَى ر
ن وفلان وفلان ليعملوا في تركته جميعا ما عاشوا وهم حضور أصحاء ولا يعمل واحد منهم شيئا فيها بدون صاحبه وأيهم مات أو مرض فعجز أو سافر فالباقي منهم كامل الولاية بالوصية يقوم بجميع ذلك بالحق والعدل وقبلوها منه على ذلك نوع آخر في الرجل يجعل الرجل وصيا في الحضر ثم عرض لهذا الوصي سفر ومات في سفره وأوصى إلى ر