َجُبْرَانُ دَرَاهِمَ كَمَا فِي الْكَفَارَةِ لَهُ إخْرَاجُهَا مِنْ جِنْسَيْنِ وَيُجْزِئُ إخْرَاجُ جُبْرَانٍ وَاحِدٍ وَ جُبْرَانٍ ثَانٍ وَ جُبْرَانٍ ثَالِثٍ النِصْفُ دَرَاهِمُ وَالنِصْفُ شِيَاهٌ لِمَا سَبَقَ وَلِأَنَ الشَارِعَ جَعَلَ الشَاةَ مَقَامَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ فَإِذَا اخْتَارَ إخْرَاجَهَا وَعَشَرَةَ دَرَاهِمَ جَازَ فَلَوْ كَانَ النِصَابُ مِنْ الْإِبِلِ كُلُهُ مِرَاضًا وَعُدِمَتْ الْفَرِيضَةُ فِيهِ فَلَهُ أَيْ الْمَالِكِ دَفْعُ السِنِ السُفْلَى 
جبران دراهم كما في الكفارة له إخراجها من جنسين ويجزئ إخراج جبران واحد و جبران ثان و جبران ثالث النصف دراهم والنصف شياه لما سبق ولأن الشارع جعل الشاة مقام عشرة دراهم فإذا اختار إخراجها وعشرة دراهم جاز فلو كان النصاب من الإبل كله مراضا وعدمت الفريضة فيه فله أي المالك دفع السن السفلى 