خْتٍ سَهْمٌ قَوْلُهُ احْتِرَازًا عَمَنْ مَاتَتْ عَنْ ثَلَاثَةِ بَنِينَ إلَخْ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ هَذَا خَارِجٌ بِقَوْلِ الْمُصَنِفِ وَوَرِثَهُالْبَاقُونَ لِأَنَ الْمَيِتَ الثَانِيَ فِي هَذَا الْمِثَالِ وَرِثَهُ غَيْرُ الْبَاقِينَ لِعَدَمِ حَصْرِ الْإِرْثِ فِي الْأَخَوَيْنِ لِلْأُمِ وَإِنَمَا يُحْتَرَزُ بِالْقَيْدِ الْمَذْكُورِ عَمَا لَوْ انْحَصَرَ إرْثُ الْمَيِتِ الثَانِي فِي بَقِيَةِ وَرَثَةِ الْمَيِتِ الْأَوَلِ لَكِنْ اخْتَلَفَ قَدْرُ الِاسْتِحْقَاقِ كَمَيِتَةٍ عَنْ أُمٍ وَزَوْ
خت سهم قوله احترازا عمن ماتت عن ثلاثة بنين إلخ فيه نظر بل هذا خارج بقول المصنف وورثهالباقون لأن الميت الثاني في هذا المثال ورثه غير الباقين لعدم حصر الإرث في الأخوين للأم وإنما يحترز بالقيد المذكور عما لو انحصر إرث الميت الثاني في بقية ورثة الميت الأول لكن اختلف قدر الاستحقاق كميتة عن أم وزو