طَعُ مِنْ الْحَدِيدِ لِلْخُصُومِ وَإِيَاكَ أَنْ تَسْتَصْغِرَ خَصْمًا فَإِنْ اسْتَصْغَرْته فَالْوَجْهُ أَنْ لَا تُكَلِمَهُ فَلَرُبَمَا هَجَمَ مِنْ اسْتِصْغَارِهِ الِانْقِطَاعُ لِقِلَةِ التَحَفُظِ مِنْهُ وَالِاهْتِمَامِ بِهِ فَقَدْ رَأَيْت ذَلِكَ مُشَاهَدَةً وَإِنْ كُنْت فِي مَحْفِلٍ فِيهِ عَامَةٌ فَمَتَى ذَهَبْتَ تُرَاعِيهِمْ بَطَلَ مَا يَحْتَاجُ إلَى تَدَبُرِهِ وَتَفَهُمِهِ وَلَا يَغُرَنَكَ مَيْلُ بَعْضِ النَاسِ إلَى الْخَصْمِ أَوْ تَفْضِيلُ الْعَامَةِ لِصِيَاحِ الْخَصْمِ فَالْعَمَلُ
طع من الحديد للخصوم وإياك أن تستصغر خصما فإن استصغرته فالوجه أن لا تكلمه فلربما هجم من استصغاره الانقطاع لقلة التحفظ منه والاهتمام به فقد رأيت ذلك مشاهدة وإن كنت في محفل فيه عامة فمتى ذهبت تراعيهم بطل ما يحتاج إلى تدبره وتفهمه ولا يغرنك ميل بعض الناس إلى الخصم أو تفضيل العامة لصياح الخصم فالعمل