ُدُ الْعَشَرَةَ الْأُجْرَةَ لِأَنَ الْمُؤَاجِرَ لَمْ يُوفِ عَمَلَهُ وَقَالَ فِي جَنَةِ الْأَحْكَامِ سُئِلَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ رَجُلٍ انْتَقَدَ دَرَاهِمَ رَجُلٍ وَلَمْ يُحْسِنْ الِانْتِقَادَ هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ الضَمَانُ أَمْ لَا وَهَلْ يَجِبُ لَهُ الْأَجْرُ قَالَ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَالْبَدَلُ عَلَى مَنْ قَبَضَ مِنْهُ الْمَالَ وَلَا أَجْرَ لِلنَاقِدِ وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَ هَذَا مُخَالِفٌ لِمَا نَقَلَهُ فِي الْبَحْرِ عَنْ الْبَزَازِيَةِ حَيْثُ قَالَ فِي إجَارَةِ الْبَزَازِيَةِ إلَخْ
د العشرة الأجرة لأن المؤاجر لم يوف عمله وقال في جنة الأحكام سئل أبو بكر عن رجل انتقد دراهم رجل ولم يحسن الانتقاد هل يجب عليه الضمان أم لا وهل يجب له الأجر قال لا ضمان عليه والبدل على من قبض منه المال ولا أجر للناقد وأنت خبير بأن هذا مخالف لما نقله في البحر عن البزازية حيث قال في إجارة البزازية إلخ