لَهُ النَفَقَةُ وَلَوْ كَانَتْ حَامِلًا لِأَنَ النَفَقَةَ لِلْحَمْلِ لَا لِلزَوْجَةِ قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى أَنَ الدَوَامَ كَالِابْتِدَاءِ أَيْ دَوَامَ التَزْوِيجِ كَالِابْتِدَاءِ أَيْ فَيُنْفِقُ وَقَوْلُهُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَ الدَوَامَ لَيْسَ كَالِابْتِدَاءِ أَيْ فَلَا يُنْفِقُ كَذَا مُفَادُ عب أَيْ دَوَامُهُ لِتَزْوِيجِ هَذِهِ الْمَرْأَةِ كَابْتِدَائِهِ لَهُ وَقَدْ أَنْفَقَ فِي حَالِ الِابْتِدَاءِ فَكَذَا فِي حَالَةِ الِانْتِهَاءِ وَقَوْلُهُ أَمْ لَا أَيْ لَيْسَ دَوَامُه
له النفقة ولو كانت حاملا لأن النفقة للحمل لا للزوجة قوله بناء على أن الدوام كالابتداء أي دوام التزويج كالابتداء أي فينفق وقوله وظاهر كلامهم أن الدوام ليس كالابتداء أي فلا ينفق كذا مفاد عب أي دوامه لتزويج هذه المرأة كابتدائه له وقد أنفق في حال الابتداء فكذا في حالة الانتهاء وقوله أم لا أي ليس دوامه