امُ إلَخْ عِبَارَةُ الرَوْضِ وَشَرْحِهِ وَمَنْ كَاتَبَ أَمَةً لَهُ حَرُمَ عَلَيْهِ وَطْءُ بِنْتِهَا قَوْلُهُ وَالْإِيلَادُ ظَاهِرُهُ وَإِنْ ثَبَتَ إيلَادُ أُمِهَا مَعَ أَنَهَا تَعْتِقُ بِمَوْتِهِ كَأُمِهَا قَوْلُهُ أَوْ عَجَزَتْ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ بِتَعْجِيزِ أُمِهَا وَلَا يَبِعْ أَيْ السَيِدُ مُكَاتَبًا لِأَنَ الْكِتَابَةَ عَقْدٌ يَمْنَعُ اسْتِحْقَاقَ الْكَسْبِ وَالْأَرْشِ فَيَمْنَعُ الْبَيْعَ كَمَا لَوْ بَاعَ عَبْدَهُ لَا يَجُوزُ لَهُ بَيْعُهُ وَ
ام إلخ عبارة الروض وشرحه ومن كاتب أمة له حرم عليه وطء بنتها قوله والإيلاد ظاهره وإن ثبت إيلاد أمها مع أنها تعتق بموته كأمها قوله أو عجزت قال في شرح الروض بتعجيز أمها ولا يبع أي السيد مكاتبا لأن الكتابة عقد يمنع استحقاق الكسب والأرش فيمنع البيع كما لو باع عبده لا يجوز له بيعه و