ْتِكَافُهَا وَ لَا يَمْنَعُ الْحَيْضُ الـ مُرُورَ بِالْمَسْجِدِ مَعَ أَمْنِ تَلْوِيثٍ نَصًا فَإِنْ لَمْ تَأْمَنْهُ مُنِعَتْ وَ الْعَاشِرُ وَطْءٌ فِي فَرْجٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَاعْتَزِلُوا النِسَاءَ فِي الْمَحِيضِ الْآيَةَ وَهُوَ مَوْضِعُ الْحَيْضِ صَحَحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَإِنْ أَرَادَ وَطْأَهَا فَادَعَتْهُ قُبِلَ مِنْهَا نَصًا إنْ أَمْكَنَ كَطُهْرِهَا إلَا لِمَنْ بِهِ شَبَقٌ مَرَضٌ مَعْرُوفٌ فَيُبَاحُ لَهُ الْوَطْءُ فِي الْحَيْضِ إنْ خَافَ تَش
تكافها و لا يمنع الحيض الـ مرور بالمسجد مع أمن تلويث نصا فإن لم تأمنه منعت و العاشر وطء في فرج لقوله تعالى فاعتزلوا النساء في المحيض الآية وهو موضع الحيض صححه في الإنصاف وإن أراد وطأها فادعته قبل منها نصا إن أمكن كطهرها إلا لمن به شبق مرض معروف فيباح له الوطء في الحيض إن خاف تش