ُوَ فِي عِيَالِهِ لَا يُكْرَهُ الثَالِثُ إطْعَامُهُ بِبَيْتِهِ وَلَيْسَ فِي عِيَالِهِ الرَابِعُ بَعْثُهُ لَهُ أَوْ انْقِلَابُهُ بِشَيْءٍ مِنْهَا وَهُوَ مِمَنْ فِي عِيَالِهِ فِيهِمَا فَهَلْ يُكْرَه نَظَرًا لِكَوْنِهِ لَيْسَ فِي عِيَالِهِ فِي الثَالِثِ وَلِبَعْثِهِ أَوْ انْقِلَابِهِ فِي الرَابِعِ أَوْ لَا يُكْرَهُ إلَى آخِرِ مَا قَالَ لَا يَظْهَرُ ص وَالتَغَالِي فِيهَا ش يَعْنِي بِذَلِكَ أَنْ يَجِدَ ضَحِيَةً تُبَاعُ بِعَشَرَةٍ وَالْغَالِبُ فِي أَهْلِ الْبَلَدِ عَدَمُ الزِيَادَةِ عَل
و في عياله لا يكره الثالث إطعامه ببيته وليس في عياله الرابع بعثه له أو انقلابه بشيء منها وهو ممن في عياله فيهما فهل يكره نظرا لكونه ليس في عياله في الثالث ولبعثه أو انقلابه في الرابع أو لا يكره إلى آخر ما قال لا يظهر ص والتغالي فيها ش يعني بذلك أن يجد ضحية تباع بعشرة والغالب في أهل البلد عدم الزيادة عل