ْ النَصَ بِهَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ وَأَنْ يُضْبَطَ بِعَادَتِهِ وَالسُيُوفِ مِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ مَالِكٌ وَيَجُوزُ السَلَمُ فِي نُصُولِ السُيُوفِ وَالسَكَاكِينِ وَفِي الْعُرُوضِ كُلِهَا إذَا كَانَتْ مَوْصُوفَةً مَضْمُونَةً وَضَرَبَ لَهَا أَجَلًا مَعْلُومًا وَقَدَمَ النَقْدَ فِيهَا وَتَوْرٍ لِيُكَمِلَ هَذِهِ عِبَارَةُ الْمَوَازِيَةِ وَفِي الْمُدَوَنَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ مَنْ اسْتَصْنَعَ تَوْرًا أَوْ قَلَنْسُوَةً أَوْ اسْتَنَحْت سَرْجًا أَوْ قَدَحًا أَوْ غَيْرَ ذَلِك
 النص بهذا عند قوله وأن يضبط بعادته والسيوف من المدونة قال مالك ويجوز السلم في نصول السيوف والسكاكين وفي العروض كلها إذا كانت موصوفة مضمونة وضرب لها أجلا معلوما وقدم النقد فيها وتور ليكمل هذه عبارة الموازية وفي المدونة قال ابن القاسم من استصنع تورا أو قلنسوة أو استنحت سرجا أو قدحا أو غير ذلك