ِنْطَةِ إذَا كَانَتْ الْحِنْطَةُ أَكْثَرَ مِنْ الْكُرِ كَذَا فِي الْأَصْلِ لِمَوْلَانَا مُحَمَدٍ مِنْ الدَعْوَى الشَرْحُ قَوْلُهُ وَتَمَامُهُ مَعَ بَيَانِ مُدَةِ التَأَنِي فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ حَيْثُ قَالَ غَيْرَ أَنَهُ احْتَمَلَ مُشَارَكَةَ غَيْرِهِ وَهُوَ مَوْهُومٌ وَإِذَا تَأَنَى إنْ حَضَرَ وَارِثٌ آخَرُ دَفَعَ الْمَالَ إلَيْهِ لِأَنَهُ خَلَفٌ عَنْ الْمَيِتِ وَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ أَعْطَى كُلَ مُدَعٍ مَا أَقَرَ بِهِ لَكِنْ بِكَفِيلٍ ثِقَةٍ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ كَفِيلًا أَعْطَاهُ الْمَالَ و
نطة إذا كانت الحنطة أكثر من الكر كذا في الأصل لمولانا محمد من الدعوى الشرح قوله وتمامه مع بيان مدة التأني في فتح القدير حيث قال غير أنه احتمل مشاركة غيره وهو موهوم وإذا تأنى إن حضر وارث آخر دفع المال إليه لأنه خلف عن الميت وإن لم يحضر أعطى كل مدع ما أقر به لكن بكفيل ثقة وإن لم يجد كفيلا أعطاه المال و