 وَيَجُوزُ حَذْفُهَا أَيْ مَا نَحْوُ لَا سِيَ زَيْدٌ نَصَ عَلَيْهِ سِيبَوَيْهِ وَزَعَمَ ابْنُ هِشَامٍ الْخَضْرَاوِيُ أَنَهَا زَائِدَةٌ لَازِمَةٌ لَا تُحْذَفُ وَلَيْسَ كَمَا قَالَ ا هـ قَوْلُهُ وَمَا مَوْصُولَةٌ يَلْزَمُ عَلَيْهِ حَذْفُ الْعَائِدِ الْمَرْفُوعِ مَعَ عَدَمِ طُولِ الصِلَةِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَإِطْلَاقُ مَا عَلَى مَنْ يَعْقِلُ فِي نَحْوِ لَا سِيَمَا زَيْدٌ قَوْلُهُ وَنَصْبُهُ بِإِضْمَارِ فِعْلٍ وَمَا نَكِرَةٌمَوْصُوفَةٌ وَهَلَا جَوَزَ مَوْصُولِيَتَهَا وَالثَانِي أ
 ويجوز حذفها أي ما نحو لا سي زيد نص عليه سيبويه وزعم ابن هشام الخضراوي أنها زائدة لازمة لا تحذف وليس كما قال ا هـ قوله وما موصولة يلزم عليه حذف العائد المرفوع مع عدم طول الصلة وهو ضعيف وإطلاق ما على من يعقل في نحو لا سيما زيد قوله ونصبه بإضمار فعل وما نكرةموصوفة وهلا جوز موصوليتها والثاني أ