عُهُ مِنْهَا كَالسَيِدِ مَعَ قِنِهِ وَبَيْعُهُ أَيْ الْمُوصَى بِمَنْفَعَتِهِ فَهُوَ مُضَافٌ لِلْمَفْعُولِ وَحُذِفَ فَاعِلُهُ وَهُوَ الْوَارِثُ لِلْعِلْمِ بِهِ وَيَصِحُ عُودُ الضَمِيرِ لِلْوَارِثِ السَابِقِ فَهُوَ مُضَافٌ لِلْفَاعِلِ إنْ لَمْ يُؤَبِدْ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ وَحُذِفَ لِلْعِلْمِ بِهِ أَيْ الْمُوصِي الْمَنْفَعَةَ وَلِلْمَفْعُولِ أَيْ إنْ لَمْ تُؤَبَدْ الْوَصِيَةُ بِمَنْفَعَتِهِ كَ بَيْعِ الشَيْءِ الْمُسْتَأْجَرِ فَيَصِحُ الْبَيْعُ وَلَوْ لِغَيْرِ الْمُوصَى 
عه منها كالسيد مع قنه وبيعه أي الموصى بمنفعته فهو مضاف للمفعول وحذف فاعله وهو الوارث للعلم به ويصح عود الضمير للوارث السابق فهو مضاف للفاعل إن لم يؤبد بالبناء للفاعل وحذف للعلم به أي الموصي المنفعة وللمفعول أي إن لم تؤبد الوصية بمنفعته ك بيع الشيء المستأجر فيصح البيع ولو لغير الموصى 