َهُ لَا يُشْتَرَطُ ذِكْرُ اللَوْنِ وَالذُكُورَةِ وَالْأُنُوثَةِ وَالسِنِ فِي الدَابَةِ وَفِيهِ خِلَافٌ كَمَا فِي الْعِمَادِيَةِ قَالَ السَيِدُ أَبُو قَاسِمٍ إنَ هَذِهِ التَعْرِيفَاتِ لِلْمُدَعِي لَازِمَةٌ إذَا أَرَادَ أَخْذَ عَيْنِهِ أَوْ مِثْلِهِ فِي الْمِثْلِيِ أَمَا إذَا أَرَادَ أَخْذَ قِيمَتِهِ فِي الْقِيَمِيِ فَيَجِبُ أَنْ يَكْتَفِيَ بِذِكْرِ الْقِيمَةِ كَمَا فِي مَحَاضِرِ الْخِزَانَةِ ا هـ قَوْلُهُ عَيْنَ كَذَا قَالَ فِي الْبَحْرِ وَالْحَاصِلُ أَنَهُ فِي دَعْوَى الْغَصْبِ وَال
ه لا يشترط ذكر اللون والذكورة والأنوثة والسن في الدابة وفيه خلاف كما في العمادية قال السيد أبو قاسم إن هذه التعريفات للمدعي لازمة إذا أراد أخذ عينه أو مثله في المثلي أما إذا أراد أخذ قيمته في القيمي فيجب أن يكتفي بذكر القيمة كما في محاضر الخزانة ا هـ قوله عين كذا قال في البحر والحاصل أنه في دعوى الغصب وال