جَيْشِ وَهُوَ فِي الصَلَاةِ مَعَ حُضُورِ الصَلَاةِ وَخُشُوعِهَا وَالْأَوْلَى أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ حَدِيثُ الْجَامِعِ الصَغِيرِ ذَكَرْت وَأَنَا فِي الصَلَاةِ تِبْرًا عِنْدَنَا فَكَرِهْت أَنْ يَبِيتَ عِنْدَنَا فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ وَفِي شَرْحِهِ وَفِي رِوَايَةٍ فَقَسَمْتُهُ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَ التَفَكُرَ بِغَيْرِ مَا يَتَعَلَقُ بِالصَلَاةِ لَا يُنْقِصُ كَمَالَهَا وَأَنَ النِيَةَ فِيهَا إلَى شَيْءٍ جَائِرٍ لَيْسَتْ بِمُضِرَةٍ فَاقْتِصَارُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ
جيش وهو في الصلاة مع حضور الصلاة وخشوعها والأولى أن يحمل عليه حديث الجامع الصغير ذكرت وأنا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت أن يبيت عندنا فأمرت بقسمته وفي شرحه وفي رواية فقسمته خلافا لمن قال فيه إشارة إلى أن التفكر بغير ما يتعلق بالصلاة لا ينقص كمالها وأن النية فيها إلى شيء جائر ليست بمضرة فاقتصاره عليه الصلاة