وَهُوَ مَنْ اشْتَدَتْ مَحَبَتُهُمْ وَإِنْ لَمْ يَصِلُوا إلَى مَرْتَبَةِالْخُلَةِ الَتِي هِيَ صَفَاءُ الْمَوَدَةِ قَوْلُهُ لَا يَكُونُ قَاصِرًا وَصْفٌ ثَانٍ لِشَرْحًا قَوْلُهُ الْقَاصِرِينَ أَيْ الَذِينَ هُمْ عِبَارَةٌ عَنْ الْمُبْتَدِئِينَ أَيْ بِخُلُوِهِ عَنْ الْإِطْنَابِ وَعَمَا يَصْعُبُ فَهْمُهُ مِنْ الْإِيجَازِ فَقَوْلُهُ خَالِيًا وَصْفٌ ثَالِثٌ كَالْعِلَةِ لِلْوَصْفِ الثَانِي أَوْ حَالٌ مِنْ اسْمٍ يَكُونُ كَذَلِكَ قَوْلُهُ الْإِطْنَابِ الْإِتْيَانُ بِالْكَلَامِ الْكَثِي
وهو من اشتدت محبتهم وإن لم يصلوا إلى مرتبةالخلة التي هي صفاء المودة قوله لا يكون قاصرا وصف ثان لشرحا قوله القاصرين أي الذين هم عبارة عن المبتدئين أي بخلوه عن الإطناب وعما يصعب فهمه من الإيجاز فقوله خاليا وصف ثالث كالعلة للوصف الثاني أو حال من اسم يكون كذلك قوله الإطناب الإتيان بالكلام الكثي