بِدِرْهَمٍ فَهَذَا وَقَوْلُهُ كُلُ قَفِيزٍ مِنْهُمَا بِدِرْهَمٍ سَوَاءٌ وَلَوْ قَالَ أَبِيعُك هَذِهِ الْحِنْطَةَ وَهَذَا الشَعِيرَ وَلَمْ يُسَمِ كَيْلَهُمَا كُلُ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ فَالْبَيْعُ فَاسِدٌ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى حَتَى يُعْلَمَ الْكَيْلُ كُلُهُ فَإِنْ أَعْلَمَهُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ أَخَذَ كُلَ قَفِيزِ حِنْطَةٍ بِدِرْهَمٍ وَكُلَ قَفِيزِ شَعِيرٍ بِدِرْهَمٍ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ وَعِنْدَهُمَا الْبَيْعُ جَائِزٌ كُلُ قَفِيزٍ مِنْ الْحِنْطَةِ
بدرهم فهذا وقوله كل قفيز منهما بدرهم سواء ولو قال أبيعك هذه الحنطة وهذا الشعير ولم يسم كيلهما كل قفيز بدرهم فالبيع فاسد في قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى حتى يعلم الكيل كله فإن أعلمه فهو بالخيار إن شاء أخذ كل قفيز حنطة بدرهم وكل قفيز شعير بدرهم وإن شاء ترك وعندهما البيع جائز كل قفيز من الحنطة