رُ عَظْمُهُ بِالتَنْقِيَةِ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الْخَمْرِ وَلَا الْوَدَكِ النَجِسِ الْمُسْتَخْرَجِ مِنْ الْحَيَوَانِ الَتِي لَا تُؤْكَلُ وَإِنْ كَانَ يَصْلُحُ لِلِاصْطِبَاحِ أَوْ طِلَاءِ السُفُنِ وَأَمَا الزَيْتُ النَجِسُ فَقَدْ قَالَ الشَافِعِيُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ لَا يَحِلُ أَكْلُ زَيْتٍ مَاتَتْ فِيهِ فَأْرَةٌ وَلَا بَيْعُهُ وَيَجُوزُ الِاصْطِبَاحُ بِهِ وَالْحُكْمُ فِي الْفَأْرَةِ وَالْعُصْفُورِ وَالدَجَاجَةِ وَسَائِرِ الْحَيَوَانِ وَاحِدٌ إلَا أَنَ الْخَبَرَ وَرَدَ 
ر عظمه بالتنقية ولا يجوز بيع الخمر ولا الودك النجس المستخرج من الحيوان التي لا تؤكل وإن كان يصلح للاصطباح أو طلاء السفن وأما الزيت النجس فقد قال الشافعي رضي الله عنه لا يحل أكل زيت ماتت فيه فأرة ولا بيعه ويجوز الاصطباح به والحكم في الفأرة والعصفور والدجاجة وسائر الحيوان واحد إلا أن الخبر ورد 