 أَدَاءً مِنْ الْفَجْرِ أَيْ فَجْرِ النَحْرِ إلَى فَجْرِ الْيَوْمِ الثَانِي قَالَ فِي الْبَحْرِ حَتَى لَوْ أَخَرَهُ حَتَى طَلَعَ الْفَجْرُ فِي الْيَوْمِ الثَانِي لَزِمَهُ دَمٌ عِنْدَهُ خِلَافًا لَهُمَا وَلَوْ رَمَى قَبْلَ طُلُوعِ فَجْرِ النَحْرِ لَمْ يَصِحَ اتِفَاقًا قَوْلُهُ وَيُسَنُ كَذَا عَبَرَ فِي مَجْمَعِ الرِوَايَاتِ عَنْ الْمُحِيطِ وَوَافَقَهُ فِي النَهْرِ وَعَبَرَ الْعَيْنِيُ بِالِاسْتِحْبَابِ رَمْلِيٌ قَوْلُهُ ذُكَاءِ مِنْ أَسْمَاءِ الشَمْسِ قَوْلُهُ وَيُبَاحُ لِغُرُوبِهَ
 أداء من الفجر أي فجر النحر إلى فجر اليوم الثاني قال في البحر حتى لو أخره حتى طلع الفجر في اليوم الثاني لزمه دم عنده خلافا لهما ولو رمى قبل طلوع فجر النحر لم يصح اتفاقا قوله ويسن كذا عبر في مجمع الروايات عن المحيط ووافقه في النهر وعبر العيني بالاستحباب رملي قوله ذكاء من أسماء الشمس قوله ويباح لغروبه