ْ كَانَ الطَرِيقُ ضَيِقًا وَلَوْ لَمْ يُضَيِقْ بِذَلِكَ عَلَيْهِمْ لِوُسْعِ الطَرِيقِ فَيُكْرَهُ لِأَنَهُ يُؤَدِي إلَى تَضْيِيقِهَا بِكَثْرَةِ الْجُلُوسِ فِيهَا وَلِأَنَ فِي الشِرَاءِ مِنْهُ إعَانَةً لَهُ عَلَى مَا يَتَعَاطَاهُ مِمَا هُوَ مَمْنُوعٌ فِي الشَرْعِ الشَرِيفِ وَفِيهِ عَدَمُ الْإِنْكَارِ عَلَيْهِ كَمَا تَقَدَمَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَطُوفُ عَلَى الْبُيُوتِ وَيَدْخُلُ الْأَزِقَةَ وَيَسْلُكُ الْمَوَاضِعَ الْبَعِيدَةَ مِنْ السُوقِ فَهَذَا جَائِزٌ لَهُ أَنْ يَمُرَ فِي حَاجَتِهِ كَمَا يَمُ
 كان الطريق ضيقا ولو لم يضيق بذلك عليهم لوسع الطريق فيكره لأنه يؤدي إلى تضييقها بكثرة الجلوس فيها ولأن في الشراء منه إعانة له على ما يتعاطاه مما هو ممنوع في الشرع الشريف وفيه عدم الإنكار عليه كما تقدم ومنهم من يطوف على البيوت ويدخل الأزقة ويسلك المواضع البعيدة من السوق فهذا جائز له أن يمر في حاجته كما يم