ابْنُ حِبَانَ فِي صَحِيحِهِ عَقِبَ حَدِيثِ مَعْقِلٍ قَوْلُهُ اقْرَءُوا عَلَى مَوْتَاكُمْ يس أَرَادَ بِهِ مَنْ حَضَرَتْهُ الْمَنِيَةُ لَا أَنَ الْمَيِتَ يُقْرَأُ عَلَيْهِ قَالَ وَكَذَلِكَ لَقِنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ وَرَدَهُ الْمُحِبُ الطَبَرِيُ فِي الْأَحْكَامِ وَغَيْرِهِ فِي الْقِرَاءَةِ وَمُسْلِمٌ لَهُ فِي التَلْقِينِ حَدِيثُ جَابِرٍ سَمِعْت النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَقُولُ قَبْلَ مَوْتِهِ لَا يَمُوتَنَ أَحَد
ابن حبان في صحيحه عقب حديث معقل قوله اقرءوا على موتاكم يس أراد به من حضرته المنية لا أن الميت يقرأ عليه قال وكذلك لقنوا موتاكم لا إله إلا الله ورده المحب الطبري في الأحكام وغيره في القراءة ومسلم له في التلقين حديث جابر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل موته لا يموتن أحد