نَا تَرْكُ اتِبَاعِهَا بَلْ نُهِينَا نَهْيَ تَنْزِيهٍ وَيُسْتَحَبُ كَوْنُ الْمُشَاةِ أَمَامَهَا قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ ثَبَتَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَلِأَنَهُمْ شُفَعَاءُ وَالشَفِيعُ يَتَقَدَمُ الْمَشْفُوعَ لَهُ وَلَا يُكْرَهُ كَوْنُ الْمُشَاةِ خَلْفَهَا أَيْ الْجِنَازَةِ بَلْ قَالَ الْأَوْزَاعِيُ إنَهُ أَفْضَلُ لِأَنَهَا مَتْبُوعَةٌ وَ لَا يُكْر
نا ترك اتباعها بل نهينا نهي تنزيه ويستحب كون المشاة أمامها قال ابن المنذر ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة رواه أحمد عن ابن عمر ولأنهم شفعاء والشفيع يتقدم المشفوع له ولا يكره كون المشاة خلفها أي الجنازة بل قال الأوزاعي إنه أفضل لأنها متبوعة و لا يكر