هِ إذْ لَا يُمْكِنُ اسْتِمْرَارُ الشَاهِدِ مَعَ صَاحِبِهِ دَائِمًا لَا يُفَارِقُهُ لَحْظَةً لِأَنَهُ مَتَى فَارَقَهُ لَحْظَةً أَمْكَنَ زَوَالُ مِلْكِهِ عَنْهُ فَتَتَعَذَرُ عَلَيْهِ الشَهَادَةُ نَعَمْ يُشْتَرَطُ أَنْ لَا يُصَرِحَ فِي شَهَادَتِهِ بِأَنَ مُسْتَنَدَهُ الِاسْتِصْحَابُ فَإِنْ صَرَحَ بِهِ لَمْ تُقْبَلْ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ لَكِنْ يُتَجَهُ حَمْلُهُ عَلَى مَا إذَا ذَكَرَهُ عَلَى وَجْهِ الرِيبَةِ وَالتَرَدُدِ فَإِنْ ذَكَرَهُ لِحِكَايَةِ حَالٍ أَوْ تَقْوِيَةً قُبِلَتْ مَعَهُ و
ه إذ لا يمكن استمرار الشاهد مع صاحبه دائما لا يفارقه لحظة لأنه متى فارقه لحظة أمكن زوال ملكه عنه فتتعذر عليه الشهادة نعم يشترط أن لا يصرح في شهادته بأن مستنده الاستصحاب فإن صرح به لم تقبل عند الأكثرين لكن يتجه حمله على ما إذا ذكره على وجه الريبة والتردد فإن ذكره لحكاية حال أو تقوية قبلت معه و