الْحَسَنُ مَنْ وَسَعَ اللَهُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرَ أَنَهُ مَكْرٌ بِهِ فَلَا عَقْلَ لَهُ وَقَالَ فِي قَوْمٍ لَمْ يَشْكُرُوا مُكِرَ بِهِمْ وَرَبِ الْكَعْبَةِ أُعْطُوا حَاجَتَهُمْ ثُمَ أُخِذُوا وَفِي الْأَثَرِ لَمَا مُكِرَ بِإِبْلِيسَ بَكَى جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ فَقَالَ اللَهُ عَزَ وَجَلَ لَهُمَا وَمَا يُبْكِيكُمَا قَالَا رَبَنَا مَا أَمِنَا مِنْ مَكْرِك فَقَالَ تَعَالَى هَكَذَا كُونَا لَا تَأْمَنَا مَكْرِي وَمِنْ ثَمَ كَانَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يُكْثِرُ أَنْ
الحسن من وسع الله عليه فلم ير أنه مكر به فلا عقل له وقال في قوم لم يشكروا مكر بهم ورب الكعبة أعطوا حاجتهم ثم أخذوا وفي الأثر لما مكر بإبليس بكى جبريل وميكائيل فقال الله عز وجل لهما وما يبكيكما قالا ربنا ما أمنا من مكرك فقال تعالى هكذا كونا لا تأمنا مكري ومن ثم كان صلى الله عليه وسلم يكثر أن