اللَهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَسْعَى الْعَبْدُ فِي الدَيْنِ وَالْمُرَادُ إذَا كَانَ الدَيْنُ بِقَدْرِ قِيمَتِهِ وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ نَحْوُهُ فَإِنَهُ قَالَ تَسْعَى الْأَمَةُ فِي ثَمَنِهَا يَعْنِي فِي قِيمَتِهَا وَهَذَا لِأَنَ الدَيْنَ مُقَدَمٌ عَلَى الْوَصِيَةِ وَالْمِيرَاثِ وَالْعِتْقُ فِي الْمَرَضِ وَصِيَةٌ فَوَجَبَ رَدُهُ لِقِيَامِ الدَيْنِ وَلَكِنَ الْعِتْقَ لَا يَحْتَمِلُ الْفَسْخَ وَالرِقُ بَعْدَ سُقُوطِهِ لَ
الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى العبد في الدين والمراد إذا كان الدين بقدر قيمته وعن ابن مسعود رضي الله عنه نحوه فإنه قال تسعى الأمة في ثمنها يعني في قيمتها وهذا لأن الدين مقدم على الوصية والميراث والعتق في المرض وصية فوجب رده لقيام الدين ولكن العتق لا يحتمل الفسخ والرق بعد سقوطه ل