َ ذَلِكَ فِي الْمَجْمُوعِالشَرْحُ قَوْلُهُ فَيَحُجُ عَنْ نَفْسِهِ ثُمَ عَنْ الْمُسْتَأْجِرِ فِي سَنَةٍ أُخْرَى قَالَ فِي الْمُهِمَاتِ كَذَا قَالَاهُ وَهُوَ يُشْعِرُ بِأَنَ الْأَجِيرَ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ اسْتِئْجَارُ مَنْ يَقُومُ بِهَذَا الْحَجِ الَذِي اُسْتُؤْجِرَ عَلَيْهِ ذَلِكَ يَحْتَاجُ إلَى نَقْلٍ صَرِيحٍ وَاَلَذِي يَظْهَرُ جَوَازُهُ كَاسْتِئْجَارِ الْوَارِثِ عَنْ مُوَرِثَهِ وَإِنْ كَانَ لَمْ يَحُجَ انْتَهَى وَاعْتُرِضَ بِأَنَهُ غَيْرُ ظَاهِرٍ بَلْ الظَاهِرُ امْتِنَاعُهُ فَإِنَهُ قَدْ 
 ذلك في المجموعالشرح قوله فيحج عن نفسه ثم عن المستأجر في سنة أخرى قال في المهمات كذا قالاه وهو يشعر بأن الأجير يمتنع عليه استئجار من يقوم بهذا الحج الذي استؤجر عليه ذلك يحتاج إلى نقل صريح والذي يظهر جوازه كاستئجار الوارث عن مورثه وإن كان لم يحج انتهى واعترض بأنه غير ظاهر بل الظاهر امتناعه فإنه قد 