هُمْ فَأَمَا خُرُوجُهُمْ مِنْتِلْقَاءِ أَنْفُسِهِمْ فَلَا يُكْرَهُ قَوْلًا وَاحِدًا وَمِنْهَا حُكْمُ نِسَائِهِمْ وَرَقِيقِهِمْ وَصِبْيَانِهِمْ حُكْمُهُمْ ذَكَرَهُ الْآمِدِيُ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَفِي خُرُوجِ عَجَائِزِهِمْ الْخِلَافُ وَقَالَ وَلَا تَخْرُجُ شَابَةٌ مِنْهُمْ بِلَا خِلَافٍ فِي الْمَذْهَبِ ذَكَرَهُ فِي الْفُصُولِ وَجَعَلَ كَأَهْلِ الذِمَةِ كُلَ مَنْ خَالَفَ دَيْنَ الْإِسْلَامِ فِي الْجُمْلَةِ وَمِنْهَا يَجُوزُ التَوَسُلُ بِالرَجُلِ الصَالِحِ عَ
هم فأما خروجهم منتلقاء أنفسهم فلا يكره قولا واحدا ومنها حكم نسائهم ورقيقهم وصبيانهم حكمهم ذكره الآمدي وقال في الفروع وفي خروج عجائزهم الخلاف وقال ولا تخرج شابة منهم بلا خلاف في المذهب ذكره في الفصول وجعل كأهل الذمة كل من خالف دين الإسلام في الجملة ومنها يجوز التوسل بالرجل الصالح ع