 مُزَاحَمَتُهُ فِيهِ كَمَا لَوْ احْتَطَبَ فَلَوْ أَعَادَ مَا حَازَهُ مِنْهُ إلَيْهِ لَمْ يَصِرْ شَرِيكًا فِيهِ بِالِاتِفَاقِ نَقَلَهُ فِي الْبَيَانِ فِي بَابِ الْأُصُولِ وَالثِمَارِ وَإِنْ دَخَلَ الْمَاءُ أَيْ شَيْءٌ مِنْهُ مِلْكَهُ لَمْ يَجُزْ لِغَيْرِهِ الدُخُولُ إلَيْهِ بِلَا إذْنٍ مِنْهُ لِامْتِنَاعِ دُخُولِ مِلْكِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَلَوْ أَخَذَهُ رَجُلٌ وَلَوْ بَعْدَ دُخُولِهِ مِلْكَهُ بِلَا إذْنٍ مَلَكَهُ وَإِذَا خَرَجَ مِنْ مِلْكِهِ أَخَذَهُ مَنْ شَاءَ نَعَمْ إنْ حَو
 مزاحمته فيه كما لو احتطب فلو أعاد ما حازه منه إليه لم يصر شريكا فيه بالاتفاق نقله في البيان في باب الأصول والثمار وإن دخل الماء أي شيء منه ملكه لم يجز لغيره الدخول إليه بلا إذن منه لامتناع دخول ملكه بغير إذنه فلو أخذه رجل ولو بعد دخوله ملكه بلا إذن ملكه وإذا خرج من ملكه أخذه من شاء نعم إن حو