بِ غَيْرِ الْكُفْرِ عَنْهُ لِأَنَ الصَحِيحَ مِنْ مَذْهَبِ مَالِكٍ كَغَيْرِهِ أَنَ الْكُفَارَ مُخَاطَبُونَ بِفُرُوعِ الشَرِيعَةِ بِدَلِيلِ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرٍ الْآيَةُ وَأَمَا الْإِيمَانُ فَمُخَاطَبُونَ بِهِ اتِفَاقًا وَقِيلَ لَا يُجَازَى مِنْهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَلَى عَمَلِ الْخَيْرِ إلَا جَمَاعَةٌ مَخْصُوصَةٌ جَاءَ فِيهَا النَصُ مِنْهُمْ حَاتِمُ الطَائِيُ لِكَرْمِهِ لِمَا وَرَدَ أَنَهُ لَمَا أَسْلَمَ وَلَدُهُ عَدِيٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ 
ب غير الكفر عنه لأن الصحيح من مذهب مالك كغيره أن الكفار مخاطبون بفروع الشريعة بدليل ما سلككم في سقر الآية وأما الإيمان فمخاطبون به اتفاقا وقيل لا يجازى منهم في الآخرة على عمل الخير إلا جماعة مخصوصة جاء فيها النص منهم حاتم الطائي لكرمه لما ورد أنه لما أسلم ولده عدي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم 