سَوِيٌ وَنَبِيُنَا صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَفْضَلُ الْأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ فَكَانَ يَوْمُهُ بِسَنَتَيْنِ وَ صَوْمُ تَاسُوعَاءَ وَهُوَ تَاسِعُ الْمُحَرَمِ لِخَبَرِ لَئِنْ بَقِيتُ إلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَ التَاسِعَ فَمَاتَ قَبْلَهُ وَالْحِكْمَةُ فِي صَوْمِهِ مَعَ عَاشُورَاءَ الِاحْتِيَاطُ لَهُ لِاحْتِمَالِ الْغَلَطِ فِي أَوَلِ الشَهْرِ وَلِلْمُخَالَفَةِ لِلْيَهُودِ فَإِنَهُمْ يَصُومُونَ الْعَاشِرَ وَلِلِاحْتِرَازِ مِنْ إفْرَادِهِ كَمَا فِي
سوي ونبينا صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم فكان يومه بسنتين و صوم تاسوعاء وهو تاسع المحرم لخبر لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع فمات قبله والحكمة في صومه مع عاشوراء الاحتياط له لاحتمال الغلط في أول الشهر وللمخالفة لليهود فإنهم يصومون العاشر وللاحتراز من إفراده كما في