 بِحُبِ الدُنْيَا قَوْلُهُ وَالْإِحْيَاءُ يَحْصُلُ بِمُعْظَمِ اللَيْلِ عَلَى الْأَظْهَرِ هَكَذَا اسْتَظْهَرَهُ ابْنُ الْفُرَاتِ وَمُقَابِلُهُ أَنَهُ يَحْصُلُ بِسَاعَةٍ وَنَحْوُهُ لِلنَوَوِيِ فِي الْأَذْكَارِ وَقِيلَ يَحْصُلُ بِحُصُولِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالصُبْحِ فِي جَمَاعَةٍ قَوْلُهُ بِالصَلَاةِ وَالذِكْرِ وَيَدْخُلُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ بَلْ هُوَ أَعْظَمُ قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَمُقَابِلُهُ أَنَهُ سُنَةٌ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ ابْنُ الْحَاجِبِ قَوْلُهُ وَنَحْوُهُ كَحَلْق
 بحب الدنيا قوله والإحياء يحصل بمعظم الليل على الأظهر هكذا استظهره ابن الفرات ومقابله أنه يحصل بساعة ونحوه للنووي في الأذكار وقيل يحصل بحصول صلاة العشاء والصبح في جماعة قوله بالصلاة والذكر ويدخل قراءة القرآن بل هو أعظم قوله على المشهور ومقابله أنه سنة واقتصر عليه ابن الحاجب قوله ونحوه كحلق