ةَ فَكَيْفَ وَالْحَالُ مَا أَعْلَمْنَاك فَلَزِمَ فِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ الشُذُوذُ عَنْ الْجَمِ الْغَفِيرِ فَإِمَا هُوَ خَطَأٌ أَوْ مَحْمُولٌ عَلَى عُمْرَةِ الْجِعْرَانَةِ فَإِنَهُ كَانَ قَدْ أَسْلَمَ إذْ ذَاكَ وَهِيَ عُمْرَةٌ خَفِيَتْ عَلَى بَعْضِ النَاسِ لِأَنَهَا كَانَتْ لَيْلًا عَلَى مَا فِي التِرْمِذِيِ وَالنَسَائِيُ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ خَرَجَ مِنْ الْجِعْرَانَةِ لَيْلًا مُعْتَمِرًا فَدَخَلَ مَكَةَ لَيْلًا فَقَضَى عُمْرَتَهُ ثُمَ خَرَجَ مِنْ لَيْلَتِهِ الْحَ
ة فكيف والحال ما أعلمناك فلزم في حديث معاوية الشذوذ عن الجم الغفير فإما هو خطأ أو محمول على عمرة الجعرانة فإنه كان قد أسلم إذ ذاك وهي عمرة خفيت على بعض الناس لأنها كانت ليلا على ما في الترمذي والنسائي أنه عليه الصلاة والسلام خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضى عمرته ثم خرج من ليلته الح