 بِالْمَعْنَى الْمُرَادِ هُنَا وَهُوَ الصَلَاةُ بِقَوْلِهِ أَيْ صَلَاتُهَا وَحِينَئِذٍ تَكُونُ الْإِضَافَةُ بَيَانِيَةً فِي قَوْلِهِ صَلَاتُهَا وَقَوْلُهُ بَعْدُ سُمِيَتْ إلَخْ بَيَانٌ لِوَجْهِ التَسْمِيَةِ فَلَا مُنَافَاةَ تَأَمَلْ وَكَذَا يُقَالُ فِي غَيْرِهِ مِمَا يَأْتِي مِنْ الْأَوْقَاتِ قَوْلُهُ أَيْ لَا اخْتِيَارَ فِيهِ أَيْ لَا اخْتِيَارَ فِيهِ زَائِدٌ عَلَى وَقْتِ الْفَضِيلَةِ لِأَنَ هَذَا الْوَقْتَ وَقْتُ فَضِيلَةٍ وَهُوَ بِقَدْرِ الِاخْتِيَارِ فَهُوَ مُرَادِفٌ لَهُ
 بالمعنى المراد هنا وهو الصلاة بقوله أي صلاتها وحينئذ تكون الإضافة بيانية في قوله صلاتها وقوله بعد سميت إلخ بيان لوجه التسمية فلا منافاة تأمل وكذا يقال في غيره مما يأتي من الأوقات قوله أي لا اختيار فيه أي لا اختيار فيه زائد على وقت الفضيلة لأن هذا الوقت وقت فضيلة وهو بقدر الاختيار فهو مرادف له