 وَقَالَهُ أَبُو عَبْدِ اللَهِ بْنُ الْعَطَارِ وَقَدْ بَسَطْت الْقَوْلَ فِيهِ فِي كِتَابِ السِرَاجِ فَأَمَا الصَغِيرُ فَإِنَ حَدَ الصِغَرِ يُذْكَرُ فِي الْجِنَايَاتِ إِنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى وَلَمْ يُخْتَلَفْ فِي الصَغِيرِ أَنَهُ إِذَا بَلَغَ لَمْ يُدْفَعْ إِلَيْهِ مَالُهُ حَتَى يُؤْنَسَ رُشْدُهُ قَالَهُ مُحَمَدٌ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَافِعِيِ فِي قَوْلِهِمَا يُدْفَعُ إِلَيْهِ مَالُهُ بِنَفْسِ الْبُلُوغِ وَالدَلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُ اللَهِ تَعَالَى وَابْتُلُوا الْيَتَامَى حَتَى 
 وقاله أبو عبد الله بن العطار وقد بسطت القول فيه في كتاب السراج فأما الصغير فإن حد الصغر يذكر في الجنايات إن شاء الله تعالى ولم يختلف في الصغير أنه إذا بلغ لم يدفع إليه ماله حتى يؤنس رشده قاله محمد خلافا لأبي حنيفة والشافعي في قولهما يدفع إليه ماله بنفس البلوغ والدليل على ذلك قول الله تعالى وابتلوا اليتامى حتى 