 قَوْلُهُ أَيْ أَرَادَ التَحَلُلَ إلَى قَوْلِهِ وَفَارَقَتْ فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ أَوْ نَحْوُهُ وَقَوْلُهُ أَوْ مَرِضَ مَثَلًا وَقَوْلُهُ كَمَا بَيَنْتهمَا فِي الْحَاشِيَةِ وَقَوْلُهُ ثُمَ مَسَاكِينِ أَقْرَبِ مَحَلٍ إلَيْهِ قَوْلُهُ أَيْ أَرَادَ التَحَلُلَ إلَخْ أَيْ لِأَنَ الذَبْحَ يَكُونُ قَبْلَ التَحَلُلِ كَمَا سَيَأْتِي مُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ نَحْوُهُ أَيْ مِنْ نَحْوِ الْمَرَضِ إذَا شَرَطَ التَحَلُلَ بِذَلِكَ بِهَدْيٍ قَوْلُهُ وَهُوَ ح
 قوله أي أراد التحلل إلى قوله وفارقت في النهاية والمغني إلا قوله أو نحوه وقوله أو مرض مثلا وقوله كما بينتهما في الحاشية وقوله ثم مساكين أقرب محل إليه قوله أي أراد التحلل إلخ أي لأن الذبح يكون قبل التحلل كما سيأتي مغني قوله أو نحوه أي من نحو المرض إذا شرط التحلل بذلك بهدي قوله وهو ح