َتِهِ رَوَاهُ ابْنُ سَحْنُونٍ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ وَابْنِ حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ الْمَاجِشُونِ وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى مَسْأَلَةٌ وَهَذَا إِذَا كَانَتْ الْقُرَى مُتَصِلَةً بِالشَعْرَاءِ والأبوار فَإِنْ حَالَ بَيْنَهُمَا جَبَلٌ أَوْ صَخْرَةٌ أَوْ نَهَرٌ عَظِيمٌ فَإِنَ ذَلِكَ يَمْنَعُ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ فِيهِ حَظٌ إِلَا أَنْ يَقُومُوا بِبَيِنَةٍ بِالْمِلْكِ رَوَاهُ ابْنُ سَحْنُونٍ وَابْنُ حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ وَرَوَى ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ ال
ته رواه ابن سحنون عن ابن القاسم وابن حبيب عن ابن الماجشون وسيأتي ذكره بعد هذا إن شاء الله تعالى مسألة وهذا إذا كانت القرى متصلة بالشعراء والأبوار فإن حال بينهما جبل أو صخرة أو نهر عظيم فإن ذلك يمنع أن يكون لهم فيه حظ إلا أن يقوموا ببينة بالملك رواه ابن سحنون وابن حبيب عن ابن القاسم وروى ابن حبيب عن ابن ال