ْ حَاشِيَةِ شَرْحِ الْمُجْمَعِ لِلْعَلَامَةِ زَيْنِ الدِينِ قَاسِمٍ رَحِمَهُ اللَهُ ا هـ قَوْلُهُ وَإِنَمَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْمُعْتَبَرُ عِنْدَ الْحَسَنِ وُجُودُ طَهَارَةِ الْغُسْلِ فِي الْيَوْمِ لَا إيقَاعُهَا فِيهِ وَقَدْ وُجِدَتْ فِي هَذِهِ الصُورَةِ فَيَنَالُ فَضْلَ الْغُسْلِ عِنْدَ الْحَسَنِ أَيْضًا ا هـ وَقَدْ يُقَالُ لَا مَانِعَ مِنْ أَنْ يَكُونَ السُنَةُ فِيهِ إنْشَاءَهُ فِيهِ وَلَا يَلْزَمُ مَا ذَكَرَ فِي الصَلَاةِ لِلتَنَافِي بَيْنَ الْغُسْلِ وَالصَلَاةِ فَلَا يُ
 حاشية شرح المجمع للعلامة زين الدين قاسم رحمه الله ا هـ قوله وإنما يشترط أن يكون فيه المعتبر عند الحسن وجود طهارة الغسل في اليوم لا إيقاعها فيه وقد وجدت في هذه الصورة فينال فضل الغسل عند الحسن أيضا ا هـ وقد يقال لا مانع من أن يكون السنة فيه إنشاءه فيه ولا يلزم ما ذكر في الصلاة للتنافي بين الغسل والصلاة فلا ي