 بَابُ شُرُوطِ الصَلَاةِ هِيَ جَمْعُ شَرْطٍ عَلَى وَزْنِ فَعْلٍ وَأَصْلُهُ مَصْدَرٌ وَأَمَا شَرَائِطُ فَوَاحِدُهَا شَرِيطَةٌ فَمَنْ عَبَرَ بِالشَرَائِطِ فَمُخَالِفٌ لِلُغَةِ وَلِلْقَاعِدَةِ التَصْرِيفِيَةِ فَإِنَ فَعَائِلَ لَمْ يُحْفَظْ جَمْعًا لِفَعْلٍ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ وَأَمَا فَرَائِضُ فَصَحِيحٌ لِكَوْنِ مُفْرَدِهِ فَرِيضَةً كَصَحَائِفَ جَمْعِ صَحِيفَةٍ قَوْلُهُ لِأَنَ مَنْ قَالَهُ جَعَلَهُ صِفَةً كَاشِفَةً أَرَادَ بِهِ كَصَاحِبِ الْهِدَايَةِ وَتَحْقِيقُ
 باب شروط الصلاة هي جمع شرط على وزن فعل وأصله مصدر وأما شرائط فواحدها شريطة فمن عبر بالشرائط فمخالف للغة وللقاعدة التصريفية فإن فعائل لم يحفظ جمعا لفعل بفتح الفاء وسكون العين وأما فرائض فصحيح لكون مفرده فريضة كصحائف جمع صحيفة قوله لأن من قاله جعله صفة كاشفة أراد به كصاحب الهداية وتحقيق