فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ مِنْ أَنَهُ لَوْ قَالَ دَيْنُك الَذِي عَلَى فُلَانٍ أَنَا أَدْفَعُهُ إلَيْكَ أَنَا أُسَلِمُهُ أَنَا أَقْبِضُهُ لَا يَصِيرُ كَفِيلًا مَا لَمْ يَتَكَلَمْ بِلَفْظَةٍ تَدُلُ عَلَى الِالْتِزَامِ كَقَوْلِهِ كَفَلْت ضَمِنْت عَلَيَ إلَيَ وَقَدَمْنَا عَنْهُ قَرِيبًا فِي أَنَا أَدْفَعُهُ إلَخْ لَوْ أَتَى بِهَذِهِ الْأَلْفَاظِ مُنَجِزًا لَا يَصِيرُ كَفِيلًا وَلَوْ مُعَلِقًا كَقَوْلِهِ لَوْ لَمْ يُؤَدِ فَأَنَا أُؤَدِي فَأَنَا أَدْفَعُ يَصِيرُ كَفِيلًا قَوْلُهُ بِمَا لَكَ عَ
في جامع الفصولين من أنه لو قال دينك الذي على فلان أنا أدفعه إليك أنا أسلمه أنا أقبضه لا يصير كفيلا ما لم يتكلم بلفظة تدل على الالتزام كقوله كفلت ضمنت علي إلي وقدمنا عنه قريبا في أنا أدفعه إلخ لو أتى بهذه الألفاظ منجزا لا يصير كفيلا ولو معلقا كقوله لو لم يؤد فأنا أؤدي فأنا أدفع يصير كفيلا قوله بما لك ع