ِ وَتُؤْخَذُ الْأُذُنُ الصَحِيحَةُ بِ الْأُذُنِ الْمَثْقُوبَةِ لِأَنَهُ لَيْسَ بِنَقْصٍ فِي الْأُذُنِ وَإِنَمَا يُفْعَلُ فِي الْعَادَةِ لِلْقُرْطِ وَالتَزَيُنِ بِهِ فَإِنْ كَانَ الثُقْبُ فِي غَيْرِ مَحَلِهِ أَوْ كَانَتْ الْأُذُنُ مَخْرُومَةً أُخِذَتْ بِالصَحِيحَةِ لِأَنَهُ رَضِيَ بِدُونِ حَقِهِ وَلَمْ تُؤْخَذْ الْأُذُنُ الصَحِيحَةُ بِهَا أَيْ بِالْمَثْقُوبَةِ فِي غَيْرِ مَحَلِ الثُقْبِ أَوْ بِالْمَخْرُومَةِ لِأَنَهُ عَيْبٌ فَتَفُوتُ الْمُسَاوَاةُ وَيُخَيَرُ الْمَج
 وتؤخذ الأذن الصحيحة ب الأذن المثقوبة لأنه ليس بنقص في الأذن وإنما يفعل في العادة للقرط والتزين به فإن كان الثقب في غير محله أو كانت الأذن مخرومة أخذت بالصحيحة لأنه رضي بدون حقه ولم تؤخذ الأذن الصحيحة بها أي بالمثقوبة في غير محل الثقب أو بالمخرومة لأنه عيب فتفوت المساواة ويخير المج