لَ عَلَى إبَاحَةِ اتِخَاذِ الْخَوَاتِيمِ لِلنَاسِ جَمِيعًا وَاَللَهَ نَسْأَلُهُ التَوْفِيقَ بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِمَا يَدُلُ عَلَى أَنَهُ لَا يَنْبَغِي لِلرَجُلِ فِي كَلَامِهِ أَنْ يَقْطَعَهُ إلَا عَلَى مَا يُحْسِنُ قَطْعَهُ عَلَيْهِ وَلَا يُحَوِلُ بِهِ مَعْنَاهُ عَمَا تَكَلَمَ بِهِ مِنْ أَجْلِهِ حَدَثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ حَدَثَنَا عَبْدُ الرَحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍ قَالَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ب
ل على إباحة اتخاذ الخواتيم للناس جميعا والله نسأله التوفيق باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على أنه لا ينبغي للرجل في كلامه أن يقطعه إلا على ما يحسن قطعه عليه ولا يحول به معناه عما تكلم به من أجله حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان عن عبد العزيز ب