 دَاوُد كُوفِيًا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَلَا كَلَامَ لَهُمْ عَلَيْهِ وَلَا مَعْنَى مَعَهُمْ لِأَنَ مَا ذَكَرُوهُ شَيْءٌ لَا يَجِبُ فِي الزَكَاةِ فَلَمْ يَجِبْ فِي الدِيَةِ كَالثَنَايَا الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ وَهِيَ مُؤَجَلَةٌ فِي ثَلَاثَةِ أَعْوَامٍ كَذَلِكَ قَضَى عُمَرُ وَعَلِيٌ وَهِيَ ضَرُورَةٌ لِأَنَ الْإِبِلَ قَدْ تَكُونُ فِي وَقْتِ الْوُجُوبِ حَوَامِلَ فَيَضُرُ بِهِ وَلَا يَجُوزُ الْعُدُولُ إلَى غَيْرِ مَا قَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَفِيهِ تَ
 داود كوفيا من طريق ابن مسعود فلا كلام لهم عليه ولا معنى معهم لأن ما ذكروه شيء لا يجب في الزكاة فلم يجب في الدية كالثنايا المسألة العاشرة وهي مؤجلة في ثلاثة أعوام كذلك قضى عمر وعلي وهي ضرورة لأن الإبل قد تكون في وقت الوجوب حوامل فيضر به ولا يجوز العدول إلى غير ما قال النبي صلى الله عليه وسلم وفيه ت