يَانِ لِأَنَهُ فِي إفَاقَتِهِ عَاقِلٌ وَالضَعِيفُ فِي عَقْلِهِ إنْ مَنَعَ ضَعْفُهُ ذَلِكَ رُشْدُهُ فِي مَالِهِ فَكَسَفِيهٍ تَصِحُ وَصِيَتُهُ فِي مَالِهِ لَا عَلَى وَلَدِهِ وَإِنْ لَمْ يَمْنَعْ رُشْدَهُ فَهُوَ جَائِزُ التَصَرُفِ وَإِنْ وُجِدَتْ وَصِيَتُهُ بِخَطِهِ الثَابِتِ أَنَهُ خَطُهُ بِإِقْرَارِ وَرَثَتِهِ أَوْ بَيِنَةٍ تُعَرِفُ خَطَهُ صَحَتْ الْوَصِيَةُ وَعُمِلَ بِهَا قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ وَتَنْفُذُ الْوَصِيَةُ بِالْخَطِ الْمَعْرُوفِ وَكَذَا الْإِقْرَ
يان لأنه في إفاقته عاقل والضعيف في عقله إن منع ضعفه ذلك رشده في ماله فكسفيه تصح وصيته في ماله لا على ولده وإن لم يمنع رشده فهو جائز التصرف وإن وجدت وصيته بخطه الثابت أنه خطه بإقرار ورثته أو بينة تعرف خطه صحت الوصية وعمل بها قال في الاختيارات وتنفذ الوصية بالخط المعروف وكذا الإقر