َا وَيَنْقُضُ مَسُ امْرَأَةٍ فَرْجَ امْرَأَةٍ أُخْرَى وَيَنْقُضُ مَسُ رَجُلٍ فَرْجَهَا وَ يَنْقُضُ مَسُهَا ذَكَرَهُ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ شَهْوَةٍ لِأَنَهُ إذَا انْتَقَضَ وُضُوءُ الْإِنْسَانِ بِمَسِ فَرْجِ نَفْسِهِ مَعَ كَوْنِ الْحَاجَةِ قَدْ تَدَعُوا إلَى مَسِهِ وَهُوَ جَائِزٌ فَلَأَنْ يَنْتَقِضَ بِمَسِ فَرْجِ غَيْرِهِ مَعَ كَوْنِهِ مَعْصِيَةً أَوْلَى الْخَامِسُ مِنْ النَوَاقِضِ مَسُ بَشَرَتَهُ أَيْ الذَكَرِ بَشَرَةَ أُنْثَى لِشَهْوَةٍ لِقَوْلِهِ تَعَا
ا وينقض مس امرأة فرج امرأة أخرى وينقض مس رجل فرجها و ينقض مسها ذكره ولو من غير شهوة لأنه إذا انتقض وضوء الإنسان بمس فرج نفسه مع كون الحاجة قد تدعوا إلى مسه وهو جائز فلأن ينتقض بمس فرج غيره مع كونه معصية أولى الخامس من النواقض مس بشرته أي الذكر بشرة أنثى لشهوة لقوله تعا