 عَلَى كُلِ قَوْلٍ إلَخْ قَوْلُهُ وَأَلْقَى الرَوْثَةَ وَقَدْ صَحَ عِنْدَ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَيْضًا أَنَهُ لَمَا أَلْقَى الرَوْثَةَ قَالَ إنَهَا رِكْسٌ ائْتِنِي بِحَجَرٍ وَبِذَلِكَ رُدَ عَلَى الطَحَاوِيِ فِي قَوْلِهِ لَوْ اُشْتُرِطَ الْعَدَدُ لَطَلَبَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حَجَرًا ثَالِثًا قَوْلُهُ لِنَهْيِهِ فِي الْأَوَلِ عَنْ الرَوْثِ وَلَمْ يُعَمِمْ النَهَى لِمَا عَدَا الْحَجَرَ قَوْلُهُ وَهُمَا مَفْقُودَتَانِ فِي غَيْرِهِ لَعَلَ الْمُرَادَ أ
 على كل قول إلخ قوله وألقى الروثة وقد صح عند أحمد وغيره عن ابن مسعود أيضا أنه لما ألقى الروثة قال إنها ركس ائتني بحجر وبذلك رد على الطحاوي في قوله لو اشترط العدد لطلب صلى الله عليه وسلم حجرا ثالثا قوله لنهيه في الأول عن الروث ولم يعمم النهى لما عدا الحجر قوله وهما مفقودتان في غيره لعل المراد أ