ُهُ فِيهِ فَقَوْلُهُ أَوْ بِمُحَرَمِ أَيْ أَوْ عَلَقَ الطَلَاقَ عَلَى عَدَمِ فِعْلِ مُحَرَمٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ بِمُحَرَمٍ أَيْ يُنَجَزُ عَلَيْهِ بِتَنْجِيزِ الْحَاكِمِ لَا بِمُجَرَدِ الْحَلِفِ لِئَلَا يُنَاقِضَ قَوْلَهُ إلَا أَنْ يَتَحَقَقَ إلَخْ قَوْلُهُ كَإِنْ لَمْ أَزْنِ وَمِثْلُهُ كَإِنْ لَمْ يَزْنِ زَيْدٌ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْحَلِفِ عَلَى فِعْلِهِ وَفِعْلِ غَيْرِهِ ص أَوْ بِمَا لَا يُعْلَمُ حَالًا وَمَآلًا ش أَيْ وَكَذَا يُنَجَزُ عَلَيْهِ الطَلَاقُ إذَا ع
ه فيه فقوله أو بمحرم أي أو علق الطلاق على عدم فعل محرم الشرح قوله أو بمحرم أي ينجز عليه بتنجيز الحاكم لا بمجرد الحلف لئلا يناقض قوله إلا أن يتحقق إلخ قوله كإن لم أزن ومثله كإن لم يزن زيد فلا فرق بين الحلف على فعله وفعل غيره ص أو بما لا يعلم حالا ومآلا ش أي وكذا ينجز عليه الطلاق إذا ع