ؤْخَذُ مِنْهُ مَا بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ كَمَا لَوْ جَنَى عَلَيْهَا غَيْرُهُ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ فَرْعٌ ضَرَبَ الْبَهِيمَةَ فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِتًا ضَمِنَ نَقْصَ الْقِيمَةِ نَصَ عَلَيْهِ وَهُوَ مُتَجِهٌ وَالْوَلَدُ الَذِي تَأْتِي بِهِ الْأَمَةُ الْمَغْصُوبَةُ مِنْ جَاهِلٍ لِلْحُكْمِ وَلَوْ أَنَهُ الْغَاصِبُ وَمِثْلُهُ يَجْهَلُهُ لِقُرْبِ عَهْدِهِ بِالْإِسْلَامِ أَوْ كَوْنِهِ نَشَأَ بِبَادِيَةٍ بَعِيدَةٍ يَخْفَى عَلَيْهِ مِثْلُ هَذَا وَتَأْتِي بِه
ؤخذ منه ما بين القيمتين كما لو جنى عليها غيره قال في المبدع فرع ضرب البهيمة فألقت جنينا ميتا ضمن نقص القيمة نص عليه وهو متجه والولد الذي تأتي به الأمة المغصوبة من جاهل للحكم ولو أنه الغاصب ومثله يجهله لقرب عهده بالإسلام أو كونه نشأ ببادية بعيدة يخفى عليه مثل هذا وتأتي به