َالَى أَوْ الْمَلَكِ فَنَتَسَارَعَهُ فَلَا بُدَ مِنْ مَعْرِفَةِ الْخَوَاطِرِ لِيُتَصَوَرَ نَفْيُ مَا كَانَ شَرًا وَإِثْبَاتُ مَا كَانَ خَيْرًا فَعَلَيْنَا الْمُحَارَبَةُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَفِيمَا ذُكِرَ قَبْلَهَا وَالْقَهْرُ بِنَحْوِ عَدَمِ الِالْتِفَاتِ وَالشُغْلِ وَالدَوَامُ عَلَى ذِكْرِ اللَهِ تَعَالَى فَلَقَدْ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَ ذِكْرَ اللَهَ تَعَالَى فِي جَنْبِ الشَيْطَانِ كَالْآكِلَةِ فِي جَنْبِ ابْنِ آدَمَ وَفِي الْحِصْنِ فِي حَدِيثِ التِرْمِذِ
الى أو الملك فنتسارعه فلا بد من معرفة الخواطر ليتصور نفي ما كان شرا وإثبات ما كان خيرا فعلينا المحاربة في هذه الحالة وفيما ذكر قبلها والقهر بنحو عدم الالتفات والشغل والدوام على ذكر الله تعالى فلقد قال صلى الله عليه وسلم إن ذكر الله تعالى في جنب الشيطان كالآكلة في جنب ابن آدم وفي الحصن في حديث الترمذ