ُتَيْرَاءُ أَنْ يُصَلِىَ الرَجُلُ الرَكْعَةَ التَامَةَ فِى رُكُوعِهَا وَسُجُودِهَا وَقِيَامِهَا ثُمَ يَقُومُ فِى الأُخْرَى وَلاَ يُتِمُ لَهَا رُكُوعًا وَلاَ سُجُودًا وَلاَ قِيَامًا فَتِلْكَ الْبُتَيْرَاءُ وَمِنْهُمْ عَبْدُ اللَهِ بْنُ عَبَاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَلِبِ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَنَا مُحَمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ حَدَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ وَسُئِلَ عَ
تيراء أن يصلى الرجل الركعة التامة فى ركوعها وسجودها وقيامها ثم يقوم فى الأخرى ولا يتم لها ركوعا ولا سجودا ولا قياما فتلك البتيراء ومنهم عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضى الله عنهما أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا محمد بن إبراهيم بن الفضل حدثنا أحمد بن سلمة قال سمعت إسحاق بن إبراهيم وسئل ع