َرَامِ وَفِي الْفُنُونِ الْآيَةُ وَارِدَةٌ عَلَى سَبَبٍ وَهُوَ عِمَارَةُ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَظَاهِرُهُ الْمَنْعُ فِيهِ فَقَطْ لِشَرَفِهِ وَفِي تَفْسِيرِ ابْنِ الْجَوْزِيِ فِي بِنَائِهِ وَإِصْلَاحِهِ وَدُخُولِهِ وَجُلُوسِهِ فِيهِ كِلَاهُمَا مَحْظُورٌ عَلَى الْكَافِرِ يَجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَنْعُهُمْ مِنْ ذَلِكَ أَطْلَقَ وَلَمْ يَخُصَ مَسْجِدًا وَقَالَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ وَإِنْ اتَجَرَ ذِمِيٌ إلَى غَيْرِ بَلَدِهِ فَفِي تِجَارَتِهِ إنْ بَلَغَتْ عَشْرَةَ 
رام وفي الفنون الآية واردة على سبب وهو عمارة المسجد الحرام فظاهره المنع فيه فقط لشرفه وفي تفسير ابن الجوزي في بنائه وإصلاحه ودخوله وجلوسه فيه كلاهما محظور على الكافر يجب على المسلمين منعهم من ذلك أطلق ولم يخص مسجدا وقاله جماعة من العلماء وإن اتجر ذمي إلى غير بلده ففي تجارته إن بلغت عشرة 