عْلٍ مِنْ جِنْسِ الصَلَاةِ لَيْسَ مِنْهَا كَمَا إذَا أَتَى بِرُكُوعَيْنِ أَوْ بِثَلَاثِ سَجَدَاتٍ وَهَذَا أَيْ قَوْلُهُ يَلْزَمُهُ السَهْوُ يَدُلُ عَلَى أَنَ سَجْدَةَ السَهْوِ وَاجِبَةٌ وَقَوْلُهُ هُوَ الصَحِيحُ احْتِرَازٌ عَنْ قَوْلِ مَنْ قَالَ مِنْ أَصْحَابِنَا إنَهُ سُنَةٌ وَقَوْلُهُ لِأَنَهَا تَجِبُ ظَاهِرٌ وَقَوْلُهُ وَإِنَمَا وَجَبَ بِالزِيَادَةِ جَوَابٌ عَمَا يَرِدُ عَلَى قَوْلِهِ وَإِذَا كَانَ وَاجِبًا لَا يَجِبُ إلَا بِتَرْكِ الْوَاجِبِ أَوْ تَأْخِيرِهِ فَ
عل من جنس الصلاة ليس منها كما إذا أتى بركوعين أو بثلاث سجدات وهذا أي قوله يلزمه السهو يدل على أن سجدة السهو واجبة وقوله هو الصحيح احتراز عن قول من قال من أصحابنا إنه سنة وقوله لأنها تجب ظاهر وقوله وإنما وجب بالزيادة جواب عما يرد على قوله وإذا كان واجبا لا يجب إلا بترك الواجب أو تأخيره ف