 وَكَذَا لَوْ شَرَطَ إلَخْ بَحَثَ الْأَذْرَعِيُ اسْتِثْنَاءَ مَا لَوْ شَرَطَ ذَلِكَ بَعْدَ عُرُوضِ مُوجِبِ الْبَيْعَ كَابْتِلَالِ الْحِنْطَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ قَوْلُهُ إلَيْهِ الضَمِيرُ فِيهِ يَرْجِعُ إلَى الْبَدَلِ فَصْلٌ إذَا لَزِمَ الرَهْنُ فَالْيَدُ فِيهِ أَيْ الْمَرْهُونِ لِلْمُرْتَهِنِ وَلَا تُزَالُ إلَا لِلِانْتِفَاعِ كَمَا سَبَقَ ثُمَ يُرَدُ إلَيْهِ لَيْلًا كَمَا مَرَ وَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ مِمَنْ يَعْمَلُ لَيْلًا كَالْحَارِسِ رُدَ إلَيْهِ نَهَارًا وَقَدْ لَا 
 وكذا لو شرط إلخ بحث الأذرعي استثناء ما لو شرط ذلك بعد عروض موجب البيع كابتلال الحنطة ونحو ذلك قوله إليه الضمير فيه يرجع إلى البدل فصل إذا لزم الرهن فاليد فيه أي المرهون للمرتهن ولا تزال إلا للانتفاع كما سبق ثم يرد إليه ليلا كما مر وإن كان العبد ممن يعمل ليلا كالحارس رد إليه نهارا وقد لا 