َا إلَا أَنْ يُقَالَ الْمُرَادُ اسْتَأْنَفَ فِيمَا بَادَلَ فِيهِ وَأَجَابَ عَنْهُ سم عَلَى حَجّ نَاقِلًا عَنْ بَعْضِهِمْ بِأَنَ مَحَلَ انْقِطَاعِهِ بِهَا أَيْ بِالْمُعَاوَضَةِ إذَا لَمْ يُقَارِنْهَا مَا يَحْصُلُ بِهِ تَمَامُ النِصَابِ مِنْ نَوْعِ الْمُتَمِمِ لَهُ ع ش قَوْلُهُ فِي غَيْرِ نَحْوِ قَرْضٍ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ فِي غَيْرِ التِجَارَةِ ا هـ زَادَ الْمُغْنِي بِغَيْرِ الصَرْفِ قَالَ الرَشِيدِيُ قَوْلُهُ فِي غَيْرِ التِجَارَةِ أَيْ بِالنِسْبَةِ لِغَيْرِ الصَرْفِ كَمَا ي
ا إلا أن يقال المراد استأنف فيما بادل فيه وأجاب عنه سم على حج ناقلا عن بعضهم بأن محل انقطاعه بها أي بالمعاوضة إذا لم يقارنها ما يحصل به تمام النصاب من نوع المتمم له ع ش قوله في غير نحو قرض إلخ عبارة النهاية في غير التجارة ا هـ زاد المغني بغير الصرف قال الرشيدي قوله في غير التجارة أي بالنسبة لغير الصرف كما ي