دِهِ ضَمِنَهُ اُنْظُرْ مَا وَجْهُ الضَمَانِ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ غَاصِبًا وَقَدْ يُقَالُ لَمَا تَرَتَبَ عَدَمُ رُجُوعِهِ عَلَى فِعْلِهِ كَانَ ضَامِنًا كَمَا لَوْ فَتَحَ قَفَصًا عَنْ طَائِرٍ لِمَا يَأْتِي فِيهِ مِنْ التَوْجِيهِ قَوْلُهُ بِحَيْثُ لَا يَرَاهُ الدَاخِلُ أَيْ وَوَجَدَ لَهُ مَحَلًا سِوَى الْمَمَرِ فَيَهْدِرُ الْمَتَاعَ دُونَ الزَالِقِ بِهِ ا هـ حَجّ وَقَوْلُهُ وَوَجَدَ صَوَابَهُ وَإِنْ وَجَدَ لَهُ إلَخْ لِعُذْرِ الزَالِقِ بِكَوْنِ الْمَتَاعِ بِمَحَلٍ لَمْ يَرَهُ الدَاخِلُ و
ده ضمنه انظر ما وجه الضمان حيث لم يكن غاصبا وقد يقال لما ترتب عدم رجوعه على فعله كان ضامنا كما لو فتح قفصا عن طائر لما يأتي فيه من التوجيه قوله بحيث لا يراه الداخل أي ووجد له محلا سوى الممر فيهدر المتاع دون الزالق به ا هـ حج وقوله ووجد صوابه وإن وجد له إلخ لعذر الزالق بكون المتاع بمحل لم يره الداخل و