الْإِشْهَادُ عَلَى النِكَاحِ لِإِثْبَاتِ الْفِرَاشِ وَهُوَ ثَابِتٌ هُنَا فَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ اُسْتُحِبَ الْإِشْهَادُ عِنْدَ إقْرَارِهَا بِالرَجْعَةِ خَوْفَ جُحُودِهَا فَإِنَ إقْرَارَهُ بِهَا فِي الْعِدَةِ مَقْبُولٌ لِقُدْرَتِهِ عَلَى الْإِنْشَاءِ وَعَلَى الْجَدِيدِ فَتَصِحُ الرَجْعَةُ بِكِنَايَةٍ وَلِهَذَا أَتَى بِفَاءِ التَفْرِيعِ لِأَنَهُ مُسْتَقِلٌ بِهَا كَالطَلَاقِ وَعَلَى مُقَابِلِهِ لَا بِنَاءً عَلَى أَنَهَا فِي حُكْمِ الِابْتِدَاءِ تَنْبِيهٌ هَلْ الْكِتَابَةُ بِالتَاءِ
الإشهاد على النكاح لإثبات الفراش وهو ثابت هنا فإن لم يشهد استحب الإشهاد عند إقرارها بالرجعة خوف جحودها فإن إقراره بها في العدة مقبول لقدرته على الإنشاء وعلى الجديد فتصح الرجعة بكناية ولهذا أتى بفاء التفريع لأنه مستقل بها كالطلاق وعلى مقابله لا بناء على أنها في حكم الابتداء تنبيه هل الكتابة بالتاء