نَ أَقَلَ مِنْهَا يَجُوزُ بِلَا مَحْرَمٍ وَلَا تَحُجُ الْمَرْأَةُ بِلَا أَحَدِهِمَا أَيْ الزَوْجِ أَوْ الْمَحْرَمِ إلَا عِنْدَ الشَافِعِيِ وَمَالِكٍ تَحُجُ مَعَ النِسَاءِ الثِقَاتِ لِحُصُولِ الْأَمْنِ بِالْمُرَافَقَةِ وَلَنَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَا تَحُجَنَ امْرَأَةٌ إلَا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ وَلِأَنَ بِدُونِ الْمَحْرَمِ يُخَافُ عَلَيْهَا الْفِتْنَةُ وَتُزَادُ بِانْضِمَامِ غَيْرِهَا إلَيْهَا فَلَا يُفِيدُ كَوْنُ النِسَاءِ الثِقَاتِ مَعَهَا وَهَذَا الْحَدِيثُ مُع
ن أقل منها يجوز بلا محرم ولا تحج المرأة بلا أحدهما أي الزوج أو المحرم إلا عند الشافعي ومالك تحج مع النساء الثقات لحصول الأمن بالمرافقة ولنا قوله عليه الصلاة والسلام لا تحجن امرأة إلا ومعها محرم ولأن بدون المحرم يخاف عليها الفتنة وتزاد بانضمام غيرها إليها فلا يفيد كون النساء الثقات معها وهذا الحديث مع