الْمَنَاطُ لِلُزُومِ الدَمِ وَلَا شَكَ أَنَ أَدْنَى كَمَالِ الِارْتِفَاقِ يَحْصُلُ بِقَلْمِ تَمَامِ يَدٍ وَإِنْ كَانَ فِي الْيَدَيْنِ أَكْمَلَ وَفِي الْكُلِ أَكْمَلَ مِنْ هَذَا فَيَثْبُتُ بِهِ الدَمُ وَلَا يُبَالِي بِكَوْنِهِ غَيْرَ مُعْتَادٍ قَوْلُهُ لِأَنَهُ يُؤَدِي إلَى مَا لَا يَتَنَاهَى كَلَامٌ خَطَابِيٌ لَا تَحْقِيقِيٌ أَيْ كَانَ يَجِبُ أَنْ يُقَامَ أَكْثَرُ الثَلَاثَةِ أَيْضًا كَالظُفُرَيْنِ ثُمَ يُقَامُ أَكْثَرُهُمَا وَهَكَذَا إلَى أَنْ يَجِبَ بِقَطْعِ جَوْهَرَيْنِ لَا يَتَ
المناط للزوم الدم ولا شك أن أدنى كمال الارتفاق يحصل بقلم تمام يد وإن كان في اليدين أكمل وفي الكل أكمل من هذا فيثبت به الدم ولا يبالي بكونه غير معتاد قوله لأنه يؤدي إلى ما لا يتناهى كلام خطابي لا تحقيقي أي كان يجب أن يقام أكثر الثلاثة أيضا كالظفرين ثم يقام أكثرهما وهكذا إلى أن يجب بقطع جوهرين لا يت