ِ وَكَذَا الضَرِيعُ وَالزَعْلَانُ وَقَوْلُهُ مَا يَنْبُتُ أَيْ وَهُوَ مَا يَنْبُتُ وَقَوْلُهُ حَيَوَانٌ أَيْ وَهُوَ حَيَوَانٌ قَوْلُهُ وَالضَرِيعُ قَالَ بَعْضٌ إلَخْ بَيَنَهُ فِي الْقَامُوسِ فَقَالَ نَبَاتٌ فِي الْمَاءِ الدَائِمِ لَهُ عُرُوقٌ لَا تَصِلُ إلَى الْأَرْضِ قَوْلُهُ وَمِنْهُ أَيْ مِنْ الْمُتَوَلِدِ قَوْلُهُ قَوَامُهُ بِفَتْحِ الْقَافِ وَكَسْرِهَا أَيْ أَجْزَاؤُهُ قَوْلُهُ وَعَنْ مَالِكٍ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَ الْمُقَابَلَةَ لَمْ تَظْهَرْ لِأَنَ الطَهُورِيَةَ لَا 
 وكذا الضريع والزعلان وقوله ما ينبت أي وهو ما ينبت وقوله حيوان أي وهو حيوان قوله والضريع قال بعض إلخ بينه في القاموس فقال نبات في الماء الدائم له عروق لا تصل إلى الأرض قوله ومنه أي من المتولد قوله قوامه بفتح القاف وكسرها أي أجزاؤه قوله وعن مالك إلخ لا يخفى أن المقابلة لم تظهر لأن الطهورية لا 