نْ الْتَقَى مَعَهُ فِي نَسَبٍ ثَابِتٍ فَرْعٌ وَلَا يُقْسِمُ الْمَوْلَى الْأَسْفَلُ وَلَكِنْ تُرَدُ الْأَيْمَانُ عَلَى الْمُدَعَى عَلَيْهِ فَيَحْلِفُ خَمْسِينَ يَمِينًا فَإِنْ نَكَلَ سُجِنَ أَبَدًا حَتَى يَحْلِفَ أَوْ يَمُوتَ مَسْأَلَةٌ إذَا كَانَ الْقَتْلُ خَطَأً وَكَانَ الْوَارِثُ وَاحِدًا حَلَفَ خَمْسِينَ يَمِينًا مُتَوَالِيَةً وَاسْتَحَقَ الدِيَةَ كَانَ ذَكَرًا أَوْ نِصْفَهَا إنْ كَانَتْ أُنْثَى أَوْ ثُلُثَيْهَا إنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ وَإِنْ كَانُوا جَمَاعَةً وُزِعَتْ عَ
ن التقى معه في نسب ثابت فرع ولا يقسم المولى الأسفل ولكن ترد الأيمان على المدعى عليه فيحلف خمسين يمينا فإن نكل سجن أبدا حتى يحلف أو يموت مسألة إذا كان القتل خطأ وكان الوارث واحدا حلف خمسين يمينا متوالية واستحق الدية كان ذكرا أو نصفها إن كانت أنثى أو ثلثيها إن كانتا اثنتين وإن كانوا جماعة وزعت ع