بْهَةٍ فَهُوَ تَشْبِيهٌ فِي لُزُومِ كِرَاءِ السَنَةِ لَا بِقَيْدِ فَوَاتِ الْإِبَانِ بَلْ بِقَيْدِ بَقَائِهِ لِأَنَهُ لَوْ فَاتَ الْإِبَانُ لَمْ يُتْبَعْ صَاحِبُ الشُبْهَةِ لِأَنَهُ يَفُوزُ بِالْغَلَةِ وَيَرُدُ الْغَاصِبُ الْغَلَةَ وَلَا يَرُدُهَا غَيْرُ الْغَاصِبِ وَالْوَلَدُ فِي الْحَيَوَانِ وَفِي الْأَمَةِ إذَا كَانَ الْوَلَدُ مِنْ غَيْرِ السَيِدِ يَأْخُذُهُ الْمُسْتَحِقُ لِلْأُمَهَاتِ مِنْ يَدِ مُبْتَاعٍ أَوْ غَيْرِهِالشَرْحُثُمَ شَرَعَ فِي حُكْمِ مَنْ اغْتَلَ شَيْئًا لَيْ
بهة فهو تشبيه في لزوم كراء السنة لا بقيد فوات الإبان بل بقيد بقائه لأنه لو فات الإبان لم يتبع صاحب الشبهة لأنه يفوز بالغلة ويرد الغاصب الغلة ولا يردها غير الغاصب والولد في الحيوان وفي الأمة إذا كان الولد من غير السيد يأخذه المستحق للأمهات من يد مبتاع أو غيرهالشرحثم شرع في حكم من اغتل شيئا لي