أَنَهُمَا يَدْفَعَانِ عَنْ أَنْفُسِهِمَا فَلَا يُقْدَرُ عَلَيْهِمَا قَالَ مُحَمَدٌ وَالْبَعِيرُ الَذِي نَدَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ بِالْمَدِينَةِ فَدَلَ أَنَ نَدَ الْبَعِيرِ فِي الصَحْرَاءِ وَالْمِصْرِ سَوَاءٌ فِي هَذَا الْحُكْمِ وَأَمَا الشَاةُ فَإِنْ نَدَتْ فِي الصَحْرَاءِ فَذَكَاتُهَا الْعَقْرُ لِأَنَهُ لَا يُقْدَرُ عَلَيْهَا وَإِنْ نَدَتْ فِي الْمِصْرِ لَمْ يَجُزْ عَقْرُهَا لِأَنَهُ يُمْكِنُ أَخْذُهَا إذْ هِيَ لَا تَدْفَعُ عَنْ نَفْسِهَا ف
أنهما يدفعان عن أنفسهما فلا يقدر عليهما قال محمد والبعير الذي ند على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بالمدينة فدل أن ند البعير في الصحراء والمصر سواء في هذا الحكم وأما الشاة فإن ندت في الصحراء فذكاتها العقر لأنه لا يقدر عليها وإن ندت في المصر لم يجز عقرها لأنه يمكن أخذها إذ هي لا تدفع عن نفسها ف