 مِنْ إلْقَائِهِ مَحْذُورًا أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ بَعْدُ فَإِنْ عَجَزَ إلَخْ قَوْلُهُ جَعَلَهُ فِي قِرَابُهُ إنْ قَلَ زَمَنُ هَذَا الْجُعْلِ بِأَنْ كَانَ قَرِيبًا مِنْ زَمَنِ الْإِلْقَاءِ ا هـ حَجّ قَوْلُهُ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَنْهُ بُدٌ أَيْ غِنًى وَعِبَارَةُ حَجّ بَدَلُ قَوْلِ الشَارِحِ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ إلَخْ وَإِنْ لَمْ يُضْطَرَ إلَيْهِ ا هـ وَقَدْ يَتَبَادَرُ مِنْهُ مُخَالَفَتُهُ لِمَا هُنَا وَيُمْكِنُ حَمْلُ قَوْلِهِ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَنْهُ بُدٌ عَلَى مَصْلَح
 من إلقائه محذورا أخذا من قوله بعد فإن عجز إلخ قوله جعله في قرابه إن قل زمن هذا الجعل بأن كان قريبا من زمن الإلقاء ا هـ حج قوله بأن لم يكن له عنه بد أي غنى وعبارة حج بدل قول الشارح بأن لم يكن إلخ وإن لم يضطر إليه ا هـ وقد يتبادر منه مخالفته لما هنا ويمكن حمل قوله بأن لم يكن له عنه بد على مصلح