ةِ فَلَهُ سَبْعُونَ حَسَنَةً فَدَلَ عَلَى أَنَهُ كُلَمَا كَثُرَ الْفِعْلُ كَانَ الثَوَابُ أَقَلَ وَمَا ذَلِكَ إلَا لِأَنَهُ لَمَا لَمْ يَقْتُلْهَا فِي الضَرْبَةِ وَهِيَ حَيَوَانٌ لَطِيفٌ لَا يَحْتَاجُ إلَى كَثْرَةِ مُتُونَةٍ فِي الضَرْبِ دَلَ عَلَى ضَعْفِ عَزْمِهِ وَقِلَةِ اهْتِمَامِهِ بِأَمْرِ صَاحِبِ الشَرْعِ فَنَقَصَ أَجْرُهُ عَنْ الْمِائَةِ إلَى السَبْعِينَ وَإِنْ كَثُرَ فِعْلُهُ عَلَى خِلَافِ الْقَاعِدَةِ إذْ لِلَهِ تَعَالَى أَنْ يَفْعَلَ مَا يَشَاءُ وَيَحْكُمَ مَا يُرِيدُ لَا رَادَ لِحُك
ة فله سبعون حسنة فدل على أنه كلما كثر الفعل كان الثواب أقل وما ذلك إلا لأنه لما لم يقتلها في الضربة وهي حيوان لطيف لا يحتاج إلى كثرة متونة في الضرب دل على ضعف عزمه وقلة اهتمامه بأمر صاحب الشرع فنقص أجره عن المائة إلى السبعين وإن كثر فعله على خلاف القاعدة إذ لله تعالى أن يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا راد لحك