عَلَى يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَقْتُلُ مِنْ يُولَدُ فَلَمَا وَلَدَتْ أُمُ دَانْيَالَ إيَاهُ أَلْقَتْهُ فِي غَيْضَةٍ رَجَاءَ أَنْ يَسْلَمَ فَقَيَضَ اللَهُ لَهُ أَسَدًا يَحْفَظُهُ وَلَبْوَة تُرْضِعُهُ فَنَقَشَهُ بِمَرْأًى مِنْهُ لِيَتَذَكَرَ نِعَمَ اللَهِ تَعَالَى قَوْلُهُ أَيْ مَمْحُوَ الرَأْسِ فَسَرَ بِهِ احْتِرَازًا مِنْ أَنْ تُقْطَعَ بِخَيْطٍ وَنَحْوِهِ فَإِنَهُ لَا يَنْفِي الْكَرَاهَةَ لِأَنَ بَعْضَ الْحَيَوَانَاتِ مُطَوَقٌ فَلَا يَتَحَقَقُ قَطْعُهُ إلَا بِمَحْوِهِ وَهُوَ بِأَنْ يَجْعَ
على يديه فجعل يقتل من يولد فلما ولدت أم دانيال إياه ألقته في غيضة رجاء أن يسلم فقيض الله له أسدا يحفظه ولبوة ترضعه فنقشه بمرأى منه ليتذكر نعم الله تعالى قوله أي ممحو الرأس فسر به احترازا من أن تقطع بخيط ونحوه فإنه لا ينفي الكراهة لأن بعض الحيوانات مطوق فلا يتحقق قطعه إلا بمحوه وهو بأن يجع