ِلْأَفْنِيَةِ إنْ نَازَعَهُ فِيهِ غَيْرُهُ وَلَوْ اُشْتُهِرَ بِهِ ذَلِكَ الْغَيْرُ كَمَسْجِدٍ فَإِنَهُ يُقْضَى لِلسَائِقِ بِمَكَانٍ فِيهِ إلَا أَنْ يَعْتَادَهُ فِي الْجُلُوسِ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ السَابِقِ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ لِتَعْلِيمِ عِلْمٍ أَوْ إقْرَاءٍ أَوْ فَتْوَى فَإِنَهُ يُقْضَى لَهُ بِهِ وَقِيلَ لَا يُقْضَى بَلْ يَأْمُرُ غَيْرَهُ بِالْقِيَامِ مِنْهُ لَهُ بِغَيْرِ إلْزَامٍ الشَرْحُقَوْلُهُ بَاعَةٌ بِأَفْنِيَةِ دُورٍ حَاصِلُهُ أَنَهُ يُقْضَى بِجُلُوسِ ا
لأفنية إن نازعه فيه غيره ولو اشتهر به ذلك الغير كمسجد فإنه يقضى للسائق بمكان فيه إلا أن يعتاده في الجلوس غيره أي غير السابق في ذلك المكان لتعليم علم أو إقراء أو فتوى فإنه يقضى له به وقيل لا يقضى بل يأمر غيره بالقيام منه له بغير إلزام الشرحقوله باعة بأفنية دور حاصله أنه يقضى بجلوس ا