 يَكُونَ مِنْ السِيَادَةِ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَ اللَفْظَ مُحْتَمِلٌ لَأَنْ يَكُونَ مِنْ السُؤْدُدِ أَوْ مِنْ السِيَادَةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ كِنَايَةً وَالسُؤْدُدُ بِالْهَمْزِ مِثْلُ قُنْفُذٍ كَمَا فِي الْقَامُوسِ فَهُوَ بِضَمِالسِينِ لَا غَيْرُ وَيَجُوزُ إبْدَالُ الْهَمْزَةِ فِيهِ وَاوًا وَالدَالُ الْأُولَى يَجُوزُ ضَمُهَا وَفَتْحُهَا كَمَا نَصَ عَلَيْهِ شَارِحُ لَامِيَةِ ابْنِ مَالِكٍ فَفِيهِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ ا هـ قَوْلُهُ وَتَدْبِيرُ الْمَنْزِلِ عَطْفُ تَفْسِيرٍ
 يكون من السيادة غاية الأمر أن اللفظ محتمل لأن يكون من السؤدد أو من السيادة فينبغي أن يكون كناية والسؤدد بالهمز مثل قنفذ كما في القاموس فهو بضمالسين لا غير ويجوز إبدال الهمزة فيه واوا والدال الأولى يجوز ضمها وفتحها كما نص عليه شارح لامية ابن مالك ففيه أربعة أوجه ا هـ قوله وتدبير المنزل عطف تفسير