ِي لَهَا أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ وَالظَاهِرُ أَنَ التَقْيِيدَ بِكَوْنِ سِنِهِمَا سِتِينَ سَنَةً وَبِوُجُودِ الْأَوْلَادِ مَبْنِيٌ عَلَى كَوْنِهِ كَانَ كَذَلِكَ فِي حَادِثَةِ السُؤَالِ كَمَا أَفَادَهُ ط أَبَانَهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا فِي سَفَرٍ وَلَوْ فِي مِصْرٍ وَلَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مِصْرِهَا مُدَةُ سَفَرٍ رَجَعَتْ وَلَوْ بَيْنَ مِصْرِهَا مُدَتُهُ وَبَيْنَ مَقْصِدِهَا أَقَلُ مَضَتْ وَإِنْ كَانَتْ تِلْكَ أَيْ مُدَةُ السَفَرِ مِنْ كُلِ جَانِبٍ مِنْهُمَا وَلَا يُعْتَبَ
ي لها أو نحو ذلك والظاهر أن التقييد بكون سنهما ستين سنة وبوجود الأولاد مبني على كونه كان كذلك في حادثة السؤال كما أفاده ط أبانها أو مات عنها في سفر ولو في مصر وليس بينها وبين مصرها مدة سفر رجعت ولو بين مصرها مدته وبين مقصدها أقل مضت وإن كانت تلك أي مدة السفر من كل جانب منهما ولا يعتب