يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَأُنْثَيَيْهِ قَالَ الشَيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ قُطِعَتَا أَوْ شُلَتَا أَوْ رُضَتَا حَتَى زَالَتَا وَقَالَ مَالِكٌ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ عَنْهُ فِي الْمَجْمُوعَةِ وَالْمَوَازِيَةِ فِي الْأُنْثَيَيْنِ الدِيَةُ كَامِلَةً قُطِعَتَا مَعَ الذَكَرِ فِي مَرَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ تَقَارَبَ قَطْعُهُمَا سَوَاءٌ قُطِعَ الذَكَرُ قَبْلَ الْأُنْثَيَيْنِ أَوْ بَعْدَهُمَا قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ رَوَى مُطَرِفٌ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ عَنْ مَالِكٍ إِنْ قُطِعَ الذَكَرُ أَوَلًا وَآخِرًا فَفِ
يديه ورجليه وأنثييه قال الشيخ أبو إسحاق قطعتا أو شلتا أو رضتا حتى زالتا وقال مالك من رواية ابن القاسم عنه في المجموعة والموازية في الأنثيين الدية كاملة قطعتا مع الذكر في مرة واحدة أو تقارب قطعهما سواء قطع الذكر قبل الأنثيين أو بعدهما قال عبد الملك روى مطرف وابن الماجشون عن مالك إن قطع الذكر أولا وآخرا فف