دِ وَصَاحِبُ الرَدِيءِ ثُلُثَيْ الرَدِيءِ وَلَمْ يَبْقَ إلَا ثُلُثُ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَقَدْ تَعَيَنَ حَقُهُ فِي ذَلِكَ ضَرُورَةً وَلِأَنَهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَحَقُهُ فِي الْجَيِدِ بِأَنْ كَانَ الضَائِعُ أَجْوَدَ فَيَكُونُ هَذَا وَسَطًا وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ حَقُهُ فِي الرَدِيءِ بِأَنْ كَانَ الضَائِعُ أَرْدَأَ فَيَكُونُ هَذَا وَسَطًا فَكَانَ هَذَا تَنْفِيذَ وَصِيَتِهِ فِي مَحَلٍ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ حَقَهُ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَإِنْ أَوْصَى بِبَيْتٍ مُعَيَنٍ 
د وصاحب الرديء ثلثي الرديء ولم يبق إلا ثلث كل واحد منهما فقد تعين حقه في ذلك ضرورة ولأنه يحتمل أن يكونحقه في الجيد بأن كان الضائع أجود فيكون هذا وسطا ويحتمل أن يكون حقه في الرديء بأن كان الضائع أردأ فيكون هذا وسطا فكان هذا تنفيذ وصيته في محل يحتمل أن يكون حقه كذا في الهداية وإن أوصى ببيت معين 