نَ النِصَابَ عَظِيمٌ يُجْعَلُ صَاحِبُهُ غَنِيًا هَذَا قَوْلُهُمَا وَرِوَايَةٌ عَنْ الْإِمَامِ وَعَنْهُ أَنَهُ يُصَدَقُ فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ لِأَنَهَا مَالٌ عَظِيمٌ حَتَى تُقْطَعَ بِهَا الْيَدُ وَيُسْتَبَاحَ الْبُضْعُ قِيلَ الْأَصَحُ عَلَى قَوْلِ الْإِمَامِ أَنْ يُنْظَرَ إلَى حَالِ الْمُقِرِ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى فَإِنَ الْقَلِيلَ عِنْدَ الْفَقِيرِ عَظِيمٌ وَالْكَثِيرَ عِنْدَ الْغَنِيِ لَيْسَ بِعَظِيمٍ وَهُوَ فِي الشَرْعِ مُتَعَارِضٌ فَإِنَ الْمِائَتَيْنِ فِي الزَكَاةِ عَظِيمٌ 
ن النصاب عظيم يجعل صاحبه غنيا هذا قولهما ورواية عن الإمام وعنه أنه يصدق في عشرة دراهم لأنها مال عظيم حتى تقطع بها اليد ويستباح البضع قيل الأصح على قول الإمام أن ينظر إلى حال المقر في الفقر والغنى فإن القليل عند الفقير عظيم والكثير عند الغني ليس بعظيم وهو في الشرع متعارض فإن المائتين في الزكاة عظيم 