خُ هَذَا إذَا أَطْلَقَ الْإِعَارَةَ وَأَمَا إذَا عَيَنَ الْجِهَةَ بِأَنْ اسْتَعَارَ دَرَاهِمَ لِيُعَايِرَ بِهَا مِيزَانًا أَوْ يُزَيِنَ بِهَا دُكَانًا لَمْ يَكُنْ قَرْضًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ إلَا الْمَنْفَعَةُ الْمُسَمَاةُ وَصَارَ كَمَا إذَا اسْتَعَارَ آنِيَةً يَتَجَمَلُ بِهَا أَوْ سَيْفًا مُحَلًى يَتَقَلَدُهُ الشَرْحُوَأَمَا إذَا عَيَنَ الْجِهَةَ بِأَنْ اسْتَعَارَ دَرَاهِمَ لِيُعَايِرَ بِهَا مِيزَانًا أَوْ يُزَيِنَ بِهَا دُكَانًا لَمْ يَكُنْ قَرْضًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ إلَا الْمَنْف
خ هذا إذا أطلق الإعارة وأما إذا عين الجهة بأن استعار دراهم ليعاير بها ميزانا أو يزين بها دكانا لم يكن قرضا ولم يكن له إلا المنفعة المسماة وصار كما إذا استعار آنية يتجمل بها أو سيفا محلى يتقلده الشرحوأما إذا عين الجهة بأن استعار دراهم ليعاير بها ميزانا أو يزين بها دكانا لم يكن قرضا ولم يكن له إلا المنف