ِأَنَ الْمَسَاجِدَ إنَمَا تُبْنَى بُيُوتًا ثُمَ تَعُودُ مَسَاجِدَ بِالصَلَاةِ فِيهَا وَهِيَ قَبْلَ الصَلَاةِ فِيهَا بُيُوتٌ لَا مَسَاجِدُ وَإِنْ كَانَ الَذِينَ بَنَوْهَا بُيُوتًا أَرَادُوا أَنْ تَكُونَ مَسَاجِدَ فَإِنَهَا لَا تَكُونُ كَذَلِكَ حَتَى يُصَلَى فِيهَا فَتَكُونَ بُيُوتًا مَسَاجِدَ وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فِي الدُنْيَا جَازَ أَنْ يَكُونَ مَا يُثِيبُ اللَهُ عَزَ وَجَلَ بِهِ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا فِي الدُنْيَا أَنْ يَبْنِيَ لَهُ فِي الْجَنَةِ ثَوَابًا لِذَلِكَ الْمَسْجِدِ مَا يُرَا
أن المساجد إنما تبنى بيوتا ثم تعود مساجد بالصلاة فيها وهي قبل الصلاة فيها بيوت لا مساجد وإن كان الذين بنوها بيوتا أرادوا أن تكون مساجد فإنها لا تكون كذلك حتى يصلى فيها فتكون بيوتا مساجد وإذا كان ذلك كذلك في الدنيا جاز أن يكون ما يثيب الله عز وجل به من بنى مسجدا في الدنيا أن يبني له في الجنة ثوابا لذلك المسجد ما يرا