 الرَكْعَةِ الْأُولَى بِأُمِ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ مِنْ طِوَالِ الْمُفَصَلِ أَوْ دُونَ ذَلِكَ أَيْ بِيَسِيرٍ إذْ تُكْرَهُ الْمُبَالَغَةُ فِي تَطْوِيلِ الْأُولَى وَالْمُبَالَغَةُ فِي تَقْصِيرِ الثَانِيَةِ بِأَنْ تَقْرَأَ فِي الْأُولَى بِيُوسُفَ وَفِي الثَانِيَةِ بِالْكَوْثَرِ وَيُسْتَحَبُ أَنْ يَقْرَأَ عَلَى نَظْمِ الْقُرْآنِ فِي الْمُصْحَفِ فَلَا يُنَكِسُهُ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ قَالَ الْفَاكِهَانِيُ وَالْمُسْتَحَبُ فِي الصَلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ تَقْصِيرُ الثَان
 الركعة الأولى بأم القرآن وسورة من طوال المفصل أو دون ذلك أي بيسير إذ تكره المبالغة في تطويل الأولى والمبالغة في تقصير الثانية بأن تقرأ في الأولى بيوسف وفي الثانية بالكوثر ويستحب أن يقرأ على نظم القرآن في المصحف فلا ينكسه فإن فعل ذلك لا شيء عليه قال الفاكهاني والمستحب في الصلاة المفروضة تقصير الثان