ْصَارِىِ وَعَنْ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدِيثًا يُسْنِدُهُ إِلَى النَبِىِ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ فِى رِوَايَتِهِ عَنْهُمَا ذِكْرُ السَمَاعِ مِنْهُمَا وَلاَ حَفِظْنَا فِى شَىْءٍ مِنَ الرِوَايَاتِ أَنَ عَبْدَ اللَهِ بْنَ يَزِيدَ شَافَهَ حُذَيْفَةَ وَأَبَا مَسْعُودٍ بِحَدِيثٍ قَطُ وَلاَ وَجَدْنَا ذِكْرَ رُؤْيَتِهِ إِيَاهُمَا فِى رِوَايَةٍ بِعَيْنِهَا وَلَمْ نَسْمَعْ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِمَنْ مَضَى وَلاَ مِمَنْ أَدْرَكْنَا أَنَهُ طَعَنَ فِى هَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ اللَذَيْنِ رَو
صارى وعن كل واحد منهما حديثا يسنده إلى النبى صلى الله عليه وسلم وليس فى روايته عنهما ذكر السماع منهما ولا حفظنا فى شىء من الروايات أن عبد الله بن يزيد شافه حذيفة وأبا مسعود بحديث قط ولا وجدنا ذكر رؤيته إياهما فى رواية بعينها ولم نسمع عن أحد من أهل العلم ممن مضى ولا ممن أدركنا أنه طعن فى هذين الخبرين اللذين رو