نَتْ عَلَيَ إذْ ذَاكَ وَدَفَعْتهَا لَهُمْ لِيَسْتُرُوهُ بِهَا فَلَمَا رَأَى أَخُو الْمَيِتِ ذَلِكَ أَسْرَعَ فَجَاءَ بِفُوطَتَيْنِ غَلِيظَتَيْنِ جِيَادٍ فَسَتَرُوهُ بِإِحْدَاهُمَا وَعَمِلُوا الْأُخْرَى مِنْ فَوْقِهَا كَمَا تَقَدَمَ ذِكْرُهُ قَبْلُ فَانْظُرْ إلَى هَذِهِ الْبِدْعَةِ كَيْفَ تَجُرُ إلَى الْمُحَرَمَاتِ فَعَلَى هَذَا يَنْبَغِي بَلْ يَتَعَيَنُ تَعْيِينُ أُجْرَةِ الْغَاسِلِ وَأَنْ يُشْتَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَأْخُذَ شَيْئًا مِمَا يَجِدُهُ عَلَى الْمَيِتِ كَائِنًا مَا كَانَ فَتَنْ
نت علي إذ ذاك ودفعتها لهم ليستروه بها فلما رأى أخو الميت ذلك أسرع فجاء بفوطتين غليظتين جياد فستروه بإحداهما وعملوا الأخرى من فوقها كما تقدم ذكره قبل فانظر إلى هذه البدعة كيف تجر إلى المحرمات فعلى هذا ينبغي بل يتعين تعيين أجرة الغاسل وأن يشترط عليه أن لا يأخذ شيئا مما يجده على الميت كائنا ما كان فتن