ا يَعْلَمُهُ أَوْ لَا تُمْكِنُهُ مُحَالَتُهُ لِغَيْبَتِهِ أَوْ لِعُذْرِ الِاجْتِمَاعِ عَلَيْهِ لِكَوْنِهِ ضَعِيفَ الْبِنْيَةِ وَلَا يَعْلَمُ مِنْ هَؤُلَاءِ الْمُتَعَذَرِينَ محاللتهم رِضًا بِالسَفَرِ وَلَا يَتَضَرَرُ لِعَدَمِ التَرْخِيصِ فِي السَفَرِ فَهَلْ يَجُوزُ لَهُ التَرْخِيصُ وَالتَيَمُمُ مَعَ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرِ أَوْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَهُ يَجُوزُ لَهُ السَفَرُ وَيَجُوزُ لَهُ التَرَخُصُ فِيهِ وَالتَيَمُمُ فِيهِ مَعَ اسْتِنْجَائِهِ بِالْحَجَرِ لِإِتْيَانِهِ بِمَا تَمَكَنَ مِ
ا يعلمه أو لا تمكنه محالته لغيبته أو لعذر الاجتماع عليه لكونه ضعيف البنية ولا يعلم من هؤلاء المتعذرين محاللتهم رضا بالسفر ولا يتضرر لعدم الترخيص في السفر فهل يجوز له الترخيص والتيمم مع الاستنجاء بالحجر أو لا فأجاب بأنه يجوز له السفر ويجوز له الترخص فيه والتيمم فيه مع استنجائه بالحجر لإتيانه بما تمكن م