َلِمُ الْبَائِعُ إلَى الْمُشْتَرِي تِلْكَ الدَابَةَ عَلَى وَجْهِ الشِرَاءِ اسْتِنَادًا عَلَى كَلَامِهِ الْمَذْكُورِ بِدُونِ أَنْ يُصَرِحَ الْمُشْتَرِي بِالْقَبُولِ إذَا أَعْجَبَهُ أَوْ أَنْ يَقُولَ الْمُشْتَرِي سَآخُذُ هَذِهِ الدَابَةَ فَإِنْ أَعْجَبَتْنِي اشْتَرَيْتهَا بِأَلْفِ قِرْشٍ فَلَمْ يَأْخُذْالْبَائِعُ شَيْئًا صَرَاحَةً إلَا أَنَهُ سَلَمَ الدَابَةَ إلَى الْمُشْتَرِي رَدُ الْمُحْتَارِ فَلِذَلِكَ إذَا أَخَذَ شَخْصٌ مَالًا عَلَى جِهَةِ سَوْمِ الشِرَاءِ فَقَالَ الْبَائِعُ لِلْمُشْ
لم البائع إلى المشتري تلك الدابة على وجه الشراء استنادا على كلامه المذكور بدون أن يصرح المشتري بالقبول إذا أعجبه أو أن يقول المشتري سآخذ هذه الدابة فإن أعجبتني اشتريتها بألف قرش فلم يأخذالبائع شيئا صراحة إلا أنه سلم الدابة إلى المشتري رد المحتار فلذلك إذا أخذ شخص مالا على جهة سوم الشراء فقال البائع للمش