َالَ شَيْخُنَا م ر وَكَذَا مِنْ الْغَائِطِ ق ل قَالَ ع ش عَلَى م ر وَانْظُرْ بِمَاذَا يَحْصُلُ فَإِنِي لَمْ أَرَ فِيهِ شَيْئًا وَقِيَاسُ مَا فِي الْمَرْأَةِ أَنَهُ يَضَعُ الْيُسْرَى عَلَى مَجْرَى الْغَائِطِ وَيَتَحَامَلُ عَلَيْهِ لِيَخْرُجَ مَا فِيهِ مِنْ الْفَضَلَاتِ إنْ كَانَتْ وَقَدْ يُؤْخَذُ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِ ابْنِ حَجَرٍ فِي جُمْلَةِ الصُوَرِ الْمُحَصِلَةِ لِلِاسْتِبْرَاءِ وَمَسْحِ ذَكَرٍ وَأُنْثَى مَجَامِعَ الْعُرُوقِ بِيَدِهِ ا هـ قَوْلُهُ عِنْدَ انْقِطَاعِهِ أَيْ بَعْدَ
ال شيخنا م ر وكذا من الغائط ق ل قال ع ش على م ر وانظر بماذا يحصل فإني لم أر فيه شيئا وقياس ما في المرأة أنه يضع اليسرى على مجرى الغائط ويتحامل عليه ليخرج ما فيه من الفضلات إن كانت وقد يؤخذ ذلك من قول ابن حجر في جملة الصور المحصلة للاستبراء ومسح ذكر وأنثى مجامع العروق بيده ا هـ قوله عند انقطاعه أي بعد