َيْهِ وَسَلَمَ مَا عَابَ طَعَامًا قَطُ بَلْ إنْ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِلَا تَرَكَهُ وَلَا بَأْسَ بِمَدْحِهِ أَيْ الطَعَامَ لَكِنْ يُكْرَهُ لِرَبِ الطَعَامِ مَدْحُهُ وَتَقْوِيمُهُ كَمَا يَأْتِي وَيُسْتَحَبُ لِلْآكِلِ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَيَنْصِبَ الْيُمْنَى أَوْ يَتَرَبَعَ وَجَعَلَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ الِاتِكَاءِ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِ وَلَا يَشْرَبُ الْمَاءَ فِي أَثْنَاءِ الطَعَامِ فَإِنَهُ أَيْ عَدَمُ الشُرْبِ فِي أَثْنَائِهِ أَجْوَدُ فِي الطِ
يه وسلم ما عاب طعاما قط بل إن اشتهاه أكله وإلا تركه ولا بأس بمدحه أي الطعام لكن يكره لرب الطعام مدحه وتقويمه كما يأتي ويستحب للآكل أن يجلس على رجله اليسرى وينصب اليمنى أو يتربع وجعله بعضهم من الاتكاء قال ابن الجوزي ولا يشرب الماء في أثناء الطعام فإنه أي عدم الشرب في أثنائه أجود في الط