َبُ الشَفَاعَةُ إلَى مَنْ يُصَلِي مَعَ الْحَاضِرِ مِمَنْ لَهُ عُذْرٌ فِي عَدَمِ الصَلَاةِ مَعَهُ وَأَنَ الْجَمَاعَةَ تَحْصُلُ بِإِمَامٍ وَمَأْمُومٍ وَأَنَ الْمَسْجِدَ الْمَطْرُوقَ لَا تُكْرَهُ فِيهِ جَمَاعَةٌ بَعْدَ جَمَاعَةٍ الشَرْحُقَوْلُهُ وَيُسَنُ لِلْمُصَلِي صَلَاةٌ لَا تَلْزَمُ إعَادَتُهَا وَلَوْ أُنْثَى أَوْ خُنْثَى أَوْ صَبِيًا أَوْ رَقِيقًا فِي مَسْجِدٍ أَوْ غَيْرِهِ قَوْلُهُ مِنْ الْخَمْسِ وَمِنْهَا الْجُمُعَةُ فَيُعِيدُهَا جُمُعَةً مَنْ أَدْرَكَهَا فِي مَحَلٍ 
ب الشفاعة إلى من يصلي مع الحاضر ممن له عذر في عدم الصلاة معه وأن الجماعة تحصل بإمام ومأموم وأن المسجد المطروق لا تكره فيه جماعة بعد جماعة الشرحقوله ويسن للمصلي صلاة لا تلزم إعادتها ولو أنثى أو خنثى أو صبيا أو رقيقا في مسجد أو غيره قوله من الخمس ومنها الجمعة فيعيدها جمعة من أدركها في محل 