نْ يَزُولَ الْمَانِعُ فَيَحْلِفَ فَإِنْ لَمْ يَزُلْ حَتَى مَاتَ انْتَقَلَ الْحَقُ لِوَارِثِهِ مَعَ الشَاهِدِ وَلَوْ عَلَى وَارِثِ الْمُدَعَى عَلَيْهِ كَذَا يَظْهَرُ فَإِنْ مَاتَ الشَاهِدُ فَإِنْ كَانَتْ شَهَادَتُهُ كُتِبَتْ أَوْ أَدَاهَا أَوْ شَهِدَ بِهَا عَدْلَانِ عُمِلَ بِهَا وَإِلَا فَلَا ا هـ مِنْ حَاشِيَةِ الْأَصْلِ ثُمَ ذَكَرَ الْمَرْتَبَةَ الرَابِعَةَ بِقَوْلِهِ وَلَمَا لَمْ يَظْهَرْ لِلرِجَالِ امْرَأَتَانِ عَدْلَتَانِ كَعَيْبِ فَرْجٍ لِامْرَأَةٍ حُرَةٍ ادَعَا
ن يزول المانع فيحلف فإن لم يزل حتى مات انتقل الحق لوارثه مع الشاهد ولو على وارث المدعى عليه كذا يظهر فإن مات الشاهد فإن كانت شهادته كتبت أو أداها أو شهد بها عدلان عمل بها وإلا فلا ا هـ من حاشية الأصل ثم ذكر المرتبة الرابعة بقوله ولما لم يظهر للرجال امرأتان عدلتان كعيب فرج لامرأة حرة ادعا