 وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَوْ لِذِي رَحِمِهِ وَأَمَا الشَيْءُ الَذِي لَهُ بَالٌ فَأَرَى لَهُ أَخْذُهُ وَرَوَى عَنْهُ أَشْهَبُ أَمَا الدَنَانِيرُ وَشَيْءٌ لَهُ بَالٌ فَأَحَبُ إِلَيَ أَنْ يَأْخُذَهُ وَلَيْسَ كَالدِرْهَمِ وَمَا لَا بَالَ لَهُ لَا أُحِبُ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ الدِرْهَمَ وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَ الشَيْءَ الْكَثِيرَ الَذِي لَهُ بَالٌ يَخَافُ عَلَيْهِ الضَيَاعَ إِنْ تَرَكَهُ فَأَخَذَهُ لَهُ عَلَى وَجْهِ التَعْرِيفِ بِهِ وَالْحِفْظِ لَهُ إِلَى أَنْ يَجِدَهُ صَاحِبُهُ مِنْ أَعْمَالِ الْ
 وقال في موضع آخر أو لذي رحمه وأما الشيء الذي له بال فأرى له أخذه وروى عنه أشهب أما الدنانير وشيء له بال فأحب إلي أن يأخذه وليس كالدرهم وما لا بال له لا أحب له أن يأخذ الدرهم ومعنى ذلك أن الشيء الكثير الذي له بال يخاف عليه الضياع إن تركه فأخذه له على وجه التعريف به والحفظ له إلى أن يجده صاحبه من أعمال ال