ِنْهُ يَعْنِي مُتَأَوِلًا عِنْدَ نَفْسِهِ فِيمَا كَانَ مُخْطِئًا فِيهِ وَفِيمَا لَا يَحْتَمِلُ التَأْوِيلَ وَلَيْسَ كُلُ مَنْ يَتَأَوَلُ كَانَ لَهُ أَنْ يَتَأَوَلَ وَقَدْ قَطَعَ عَبْدُ اللَهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَلَمْ يَجْزَعْ ثُمَ أَرَادُوا قَطْعَ لِسَانِهِ فَجَزِعَ فَقِيلَ لَهُ لِمَ لَا جَزِعْت لِقَطْعِ يَدَيْك وَرِجْلَيْك وَجَزِعْت لِقَطْعِ لِسَانِك فَقَالَ إنِي لَأَكْرَهُ أَنْ تَمُرَ سَاعَةٌ مِنْ نَهَارٍ وَلَا أَذْكُرُ فِيهَااسْمَ اللَهِ تَعَالَى سُئِلَ هَ
نه يعني متأولا عند نفسه فيما كان مخطئا فيه وفيما لا يحتمل التأويل وليس كل من يتأول كان له أن يتأول وقد قطع عبد الله بن جعفر يديه ورجليه فلم يجزع ثم أرادوا قطع لسانه فجزع فقيل له لم لا جزعت لقطع يديك ورجليك وجزعت لقطع لسانك فقال إني لأكره أن تمر ساعة من نهار ولا أذكر فيهااسم الله تعالى سئل ه