هِ الْحَدِيثُ وَ نُدِبَ تَقْدِيمُ يَدَيْهِ فِي وَضْعِهِمَا عَلَى الْأَرْضِ عَلَى وَضْعِ رُكْبَتَيْهِ عَلَيْهَا فِي هَوِيِهِ لِ سُجُودِهِ وَتَأْخِيرِهِمَا أَيْ الْيَدَيْنِ فِي رَفْعِهِمَا عَنْ الْأَرْضِ عَنْ رَفْعِ رُكْبَتَيْهِ عَنْهَا عِنْدَ الْقِيَامِ مِنْهُ ابْنُ رُشْدٍ هَذَا أَوْلَى الْأَقْوَالِ بِالصَوَابِ لِمَا فِي أَبِي دَاوُد وَالنَسَائِيُ مِنْ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا يَبْرُكَنَ أَحَدُكُمْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ وَلَكِنْ يَضَعُ يَدَيْهِ ثُمَ
ه الحديث و ندب تقديم يديه في وضعهما على الأرض على وضع ركبتيه عليها في هويه ل سجوده وتأخيرهما أي اليدين في رفعهما عن الأرض عن رفع ركبتيه عنها عند القيام منه ابن رشد هذا أولى الأقوال بالصواب لما في أبي داود والنسائي من قوله صلى الله عليه وسلم لا يبركن أحدكم كما يبرك البعير ولكن يضع يديه ثم