 عَسَاكِرَ فِي مُقَدِمَةِ كِتَابِهِ تَارِيخِ الشَامِ بِإِسْنَادَيْنِ جَيِدَيْنِ إلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَهُ كَتَبَ إلَى عُمَالِهِ عَلَى الْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ وَمِصْرَ وَهُمْ سَعْدُ بْنُ أَبِيوَقَاصٍ وَغَيْرُهُ مِنْ الصَحَابَةِ أَنْ يَجْعَلُوا لَا عَلَى الْقَبَائِلِ مَسَاجِدَ يُصَلُونَ فِيهَا فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ جَمَعُوا فِي الْجَامِعِ الْأَعْظَمِ لِأَنَهُ لَا يَكُونُ فِي الْمَدِينَةِ إلَا خُطْبَةٌ وَاحِدَةٌ وَاعْتَذَرَ ابْنُ عَسَاكِرَ بِاعْتِذ
 عساكر في مقدمة كتابه تاريخ الشام بإسنادين جيدين إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كتب إلى عماله على البصرة والكوفة ومصر وهم سعد بن أبيوقاص وغيره من الصحابة أن يجعلوا لا على القبائل مساجد يصلون فيها فإذا كان يوم الجمعة جمعوا في الجامع الأعظم لأنه لا يكون في المدينة إلا خطبة واحدة واعتذر ابن عساكر باعتذ