وْ نِصْفٌ مَعَ ثُلُثٍ كَزَوْجٍ وَأُمٍ وَعَمٍ مِنْ سِتَةٍ أَوْ نِصْفٌ مِنْ سُدُسٍ كَزَوْجٍ وَأَخٍ لِأُمٍ وَعَمٍ مِنْ سِتَةٍ لِتَبَايُنِ الْمَخْرَجَيْنِ فِي الْأُولَتَيْنِ وَدُخُولِ مَخْرَجِ النِصْفِ فِي مَخْرَجِ السُدُسِ فِي الثَالِثَةِ وَتَصِحُ الْمَسْأَلَةُ مِنْ سِتَةٍ بِلَا عَوْلٍ كَزَوْجٍ وَأُمٍ وَأَخَوَيْنِ لِأُمٍ لِلزَوْجِ النِصْفُ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأُمِ السُدُسُ وَاحِدٌ وَلِلْأَخَوَيْنِ لِأُمٍ الثُلُثُ اثْنَانِ وَتُسَمَى مَسْأَلَةَ الْإِلْزَامِ وَ مَسْأَلَةُ ا
و نصف مع ثلث كزوج وأم وعم من ستة أو نصف من سدس كزوج وأخ لأم وعم من ستة لتباين المخرجين في الأولتين ودخول مخرج النصف في مخرج السدس في الثالثة وتصح المسألة من ستة بلا عول كزوج وأم وأخوين لأم للزوج النصف ثلاثة وللأم السدس واحد وللأخوين لأم الثلث اثنان وتسمى مسألة الإلزام و مسألة ا