 وَلَوْ قِيلَ بِطَلَبِ تَرْغِيبِهِ مُطْلَقًا لَمْ يَبْعُدْ سِيَمَا إنْ ظَنَ أَنَ ثَمَ مَا تُطْلَبُ التَوْبَةُ مِنْهُ أَوْ يُوصَى فِيهِ قَوْلُهُ وَأَنْ يَطْلُبَ الدُعَاءَ مِنْهُ أَيْ وَلَوْ فَاسِقًا قَوْلُهُ وَأَنْ يَعِظَهُ وَمِنْهُ أَنْ يَحْمِلَهُ عَلَى فِعْلِ قُرُبَاتٍ بَعْدَ شِفَائِهِ فَإِنْ شُفِيَ وَلَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ بِمَا عَاهَدَ اللَهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَأَنْ يُوصِيَ أَهْلَهُ أَيْ الْعَائِدُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُرَاعًى عِنْدَ أَهْلِ الْمَيِتِ قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ م
 ولو قيل بطلب ترغيبه مطلقا لم يبعد سيما إن ظن أن ثم ما تطلب التوبة منه أو يوصى فيه قوله وأن يطلب الدعاء منه أي ولو فاسقا قوله وأن يعظه ومنه أن يحمله على فعل قربات بعد شفائه فإن شفي ولم يفعل ذلك بما عاهد الله عليه قوله وأن يوصي أهله أي العائد وإن كان غير مراعى عند أهل الميت قوله ومثله م