َإِنْ كَانَ بِأَدَاةِ تَكْرَارٍ بِأَنْ قَالَ كُلَمَا كَلَمْتِ زَيْدًا أَوْ دَخَلْتِ الدَارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَمَتَى فَعَلَتْهُ ثَانِيًا أَوْ ثَالِثًا لَزِمَهُ وَلَوْ طَلَقَ وَعَادَتْ لِعِصْمَتِهِ وَبَقِيَ مِنْهَا بَقِيَةٌ وَإِلَا انْقَضَى التَعْلِيقُ حَيْثُ كَانَتْ فِي عِصْمَتِهِ حِينَ التَعْلِيقِ وَإِلَا عَادَتْ الْيَمِينُ وَلَوْ تَعَدَدَتْ الْعِصْمَةُ كَمَا تَقَدَمَ فِي قَوْلِهِ إلَا بَعْدَ ثَلَاثٍ قَوْلُهُ وَلَا يَخْرُجُ فِي هَذِهِ أَيْ عَنْ قَوْلِنَا وَلَوْ حَلَفَ فَلَا يَحْنَثُ إلَخْ
إن كان بأداة تكرار بأن قال كلما كلمت زيدا أو دخلت الدار فأنت طالق فمتى فعلته ثانيا أو ثالثا لزمه ولو طلق وعادت لعصمته وبقي منها بقية وإلا انقضى التعليق حيث كانت في عصمته حين التعليق وإلا عادت اليمين ولو تعددت العصمة كما تقدم في قوله إلا بعد ثلاث قوله ولا يخرج في هذه أي عن قولنا ولو حلف فلا يحنث إلخ