فَقَالَ الزَوْجُ لَمْ أَطَأْهَا وَقَالَتْ الْمَرْأَةُ قَدْ وَطِئَنِي قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا أَرَى ذَلِكَ إلَا بِاجْتِمَاعٍ مِنْهُمَا عَلَى الْوَطْءِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَرَى أَنْ يَدِينُ فِي ذَلِكَ وَيُخَلَى بَيْنَهَا وَبَيْنَ نِكَاحِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ الَذِي طَلَقَهَا ضَرَرًا مِنْهُ فِي نِكَاحِهَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ الرَجُلَ يَتَزَوَجُ الْمَرْأَةَ الْمُطَلَقَةَ ثَلَاثًا فَيَدْخُلُ بِهَا فَيَبِيتُ مَعَهَا ثُمَ يَمُوتُ مِنْ الْغَدِ فَتَقُولُ الْمَرْأَة
فقال الزوج لم أطأها وقالت المرأة قد وطئني قال قال مالك لا أرى ذلك إلا باجتماع منهما على الوطء قال ابن القاسم وأرى أن يدين في ذلك ويخلى بينها وبين نكاحه وأخاف أن يكون هذا من الذي طلقها ضررا منه في نكاحها قلت أرأيت الرجل يتزوج المرأة المطلقة ثلاثا فيدخل بها فيبيت معها ثم يموت من الغد فتقول المرأة