لَا يَسَعُ إخْرَاجُهُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَيَجُوزُ إخْرَاجُهُ بِالْعُذْرِ وَالْعُذْرُ أَنْ يَظْهَرَ أَنَ الْأَرْضَ مَغْصُوبَةٌ أَوْ أَخَذَهَا الشَفِيعُ بِالشُفْعَةِ كَذَا فِي الْوَاقِعَاتِ الْحُسَامِيَةِ رِبَاطٌ كَثُرَتْ دَوَابُهُ وَعَظُمَتْ مُؤَنُهَا هَلْ لِلْقَيِمِ أَنْ يَبِيعَ شَيْئًا مِنْهَا وَيُنْفِقَ ثَمَنَهَا فِي عَلَفِهَا أَوْ مَرَمَةِ الرِبَاطِ فَهَذَا عَلَى وَجْهَيْنِ إنْ بَلَغَ سِنَ الْبَعْضِ إلَى حَدٍ لَا يَصْلُحُ لَمَا رُبِطَتْ لَهُ فَلَهُ ذَلِكَ وَمَا لَا فَلَا وَل
لا يسع إخراجه من غير عذر ويجوز إخراجه بالعذر والعذر أن يظهر أن الأرض مغصوبة أو أخذها الشفيع بالشفعة كذا في الواقعات الحسامية رباط كثرت دوابه وعظمت مؤنها هل للقيم أن يبيع شيئا منها وينفق ثمنها في علفها أو مرمة الرباط فهذا على وجهين إن بلغ سن البعض إلى حد لا يصلح لما ربطت له فله ذلك وما لا فلا ول