ِنْ أَوْجُهِ الطَرِيقَةِ الثَانِيَةِ وَشَرْطُ النَاظِرِ الْعَدَالَةُ وَالْكِفَايَةُ وَالِاهْتِدَاءُ إلَى التَصَرُفِ هُوَ الْمُهِمُ مِنْ الْكِفَايَةِ ذُكِرَ لِلتَنْبِيهِ عَلَيْهِ وَهُوَ مَزِيدٌ عَلَى الرَوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَوَظِيفَتُهُ الْعِمَارَةُ وَالْإِجَارَةُ وَتَحْصِيلُ الْغَلَةِ وَقِسْمَتُهَا عَلَى مُسْتَحِقِيهَا وَفِي الرَوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَحِفْظُ الْأُصُولِ وَالْغَلَاتِ عَلَى الِاحْتِيَاطِ وَكَأَنَ السُكُوتَ عَنْ ذَلِكَ لِظُهُورِهِ وَهَذَا إذَا أَطْلَقَ النَظَرَ لَهُ
ن أوجه الطريقة الثانية وشرط الناظر العدالة والكفاية والاهتداء إلى التصرف هو المهم من الكفاية ذكر للتنبيه عليه وهو مزيد على الروضة وأصلها ووظيفته العمارة والإجارة وتحصيل الغلة وقسمتها على مستحقيها وفي الروضة كأصلها وحفظ الأصول والغلات على الاحتياط وكأن السكوت عن ذلك لظهوره وهذا إذا أطلق النظر له