 مُلْحَقًا وَلَمْ يَشْرَحْهُ وَسَيَتَضِحُ قَالَ شَيْخُنَا الرَمْلِيُ وَمَعْنَاهُ يَجُوزُ فِي الْيَوْمِ الْأَوَلِ دُونَ الثَانِي كَإِنْ خِطَهُ الْيَوْمَ فَبِدِرْهَمٍ أَوْ غَدًا فَبِنِصْفِهِ وَمَكَانِهِ كَإِنْ سَكَنْتَ هَذِهِ الدَارَ فَبِدِرْهَمٍ أَوْ هَذِهِ فَبِدِرْهَمَيْنِ وَالْعَامِلِ كَإِنْ سَكَنْتَ عَطَارًا فَبِدِرْهَمٍ أَوْ حَدَادًا فَبِدِرْهَمَيْنِ وَالْمَسَافَةِ كَإِنْ ذَهَبْتَ لِلْكُوفَةِ فَبِدِرْهَمٍ أَوْ لِلْبَصْرَةِ فَبِدِرْهَمَيْنِ وَالْحَمْلِ كَإِنْ حَمَلْتَ شَعِير
 ملحقا ولم يشرحه وسيتضح قال شيخنا الرملي ومعناه يجوز في اليوم الأول دون الثاني كإن خطه اليوم فبدرهم أو غدا فبنصفه ومكانه كإن سكنت هذه الدار فبدرهم أو هذه فبدرهمين والعامل كإن سكنت عطارا فبدرهم أو حدادا فبدرهمين والمسافة كإن ذهبت للكوفة فبدرهم أو للبصرة فبدرهمين والحمل كإن حملت شعير