َالَ حَضْرَتِهِ بِلَا إذْنِهِ فَكَذَا حَالَ غَيْبَتِهِ مَسْأَلَةٌ قَالَ فِي الْقُنْيَةِ دَارٌ بَيْنَهُمَا غَيْرُ مَقْسُومَةٍ غَابَ أَحَدُهُمَا وَسِعَ الْحَاضِرُ أَنْ يَسْكُنَ بِقَدْرِ حِصَتِهِ فَيَسْكُنَ الدَارَ كُلَهَا وَكَذَا خَادِمٌ بَيْنَهُمَا غَابَ أَحَدُهُمَا فَلِلْحَاضِرِ أَنْ يَسْتَخْدِمَهُ بِحِصَتِهِ وَفِي الدَابَةِ لَا يَرْكَبُهَا الْحَاضِرُ لِتَفَاوُتِ النَاسِ فِي الرُكُوبِ لَا السُكْنَى وَالِاسْتِخْدَامِ فَيَتَضَرَرُ الْغَائِبُ بِرُكُوبِهَا لَا بِهِمَا قَالَ فِي ا
ال حضرته بلا إذنه فكذا حال غيبته مسألة قال في القنية دار بينهما غير مقسومة غاب أحدهما وسع الحاضر أن يسكن بقدر حصته فيسكن الدار كلها وكذا خادم بينهما غاب أحدهما فللحاضر أن يستخدمه بحصته وفي الدابة لا يركبها الحاضر لتفاوت الناس في الركوب لا السكنى والاستخدام فيتضرر الغائب بركوبها لا بهما قال في ا