يَضْمَنُ ضَمَانَ الرَهْنِ لِأَنَ الْفَاسِدَ مِنْهُ كَالصَحِيحِ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَىسَلَطَهُ بِبَيْعِ الرَهْنِ وَمَاتَ لِلْمُرْتَهِنِ بَيْعُهُ بِلَا مَحْضَرِ وَارِثِهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ سَلَطَهُ بِبَيْعِ الرَهْنِ الْأَوْلَى عَلَى بَيْعِهِ كَأَنَهُ ضَمَنَهُ مَعْنَى أَمْرٍ فَعَدَاهُ بِالْبَاءِ قَوْلُهُ لِلْمُرْتَهِنِ بَيْعُهُ فَلَيْسَ لِلْوَارِثِ نَقْضُ الْبَيْعِ لِأَنَهُ تَعَلَقَ بِهِ حَقُ الْمُرْتَهِنِ فَلَا يُقَالُ إنَهُ وَكَالَةٌ تَبْطُلُ بِالْمَ
يضمن ضمان الرهن لأن الفاسد منه كالصحيح على ما يأتي بيانه إن شاء الله تعالىسلطه ببيع الرهن ومات للمرتهن بيعه بلا محضر وارثه الشرح قوله سلطه ببيع الرهن الأولى على بيعه كأنه ضمنه معنى أمر فعداه بالباء قوله للمرتهن بيعه فليس للوارث نقض البيع لأنه تعلق به حق المرتهن فلا يقال إنه وكالة تبطل بالم