َذَا الْبَابِ الْإِعْلَامُ وَالتَكْفِيلُ مُعْلِمٌ بِأَنَ الْحَقَ فِي جِهَتِهِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى فِي الْحَمَالَةِ وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي التَنْبِيهَاتِ وَمِثْلُ حَمِيلٍ عَذِيرٌ وكدين قَالَ وَأَصْلُ ذَلِكَ كُلُهُ مِنْ الْحِفْظِوَالْحِيَاطَةِ قَالَ وَالْكَفَالَةُ اشْتِقَاقُهَا مِنْ الْكِفْلِ وَهُوَ الْكِسَاءُ الَذِي يُحَزَمُ حَوْلَ سَنَامِ الْبَعِيرِ لِيُحْفَظَ بِهِ الرَاكِبُ وَالْكَفِيلُ حَافِظًا الْتَزَمَهُ وَ
ذا الباب الإعلام والتكفيل معلم بأن الحق في جهته قال الله تعالى في الحمالة وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء قال القاضي عياض في التنبيهات ومثل حميل عذير وكدين قال وأصل ذلك كله من الحفظوالحياطة قال والكفالة اشتقاقها من الكفل وهو الكساء الذي يحزم حول سنام البعير ليحفظ به الراكب والكفيل حافظا التزمه و