ُ وَمَفْهُومُ قَبْلَ الْعَقْدِ فِيهِ تَفْصِيلٌ فَإِنْ أَقَرَ الزَوْجُ بِهِ بَعْدَهُ فَيُفْسَخُ وَإِنْ أَقَرَتْ الزَوْجَةُ بَعْدَهُ فَلَا يُعْتَبَرُ إقْرَارُهَا لِاتِهَامِهَا بِالْكَذِبِ تَحَيُلًا عَلَى فِرَاقِهِ لِبُغْضِهِ وَ إذَا فُسِخَ النِكَاحُ فَ لَهَا أَيْ الزَوْجَةِ الصَدَاقُ الْمُسَمَى بِفَتْحِ الْمِيمِ الثَانِيَةِ أَيْ الْمَذْكُورِ الْمُبَيَنِ حَالَ الْعَقْدِ أَوْ بَعْدَهُ تَفْوِيضًا إنْ كَانَ وَإِلَا فَصَدَاقُ الْمِثْلِ بِالدُخُولِ إنْ عَلِمَا أَوْ جَهِلَا أَوْ عَلِمَ ال
 ومفهوم قبل العقد فيه تفصيل فإن أقر الزوج به بعده فيفسخ وإن أقرت الزوجة بعده فلا يعتبر إقرارها لاتهامها بالكذب تحيلا على فراقه لبغضه و إذا فسخ النكاح ف لها أي الزوجة الصداق المسمى بفتح الميم الثانية أي المذكور المبين حال العقد أو بعده تفويضا إن كان وإلا فصداق المثل بالدخول إن علما أو جهلا أو علم ال