قِيَاسُ أَوْ اسْمًا لِمَا يُظْلَمُ بِهِ فَالْكَسْرُ فَقَطْ أَوْ شُبْهَةً أَزَالَهَا لِأَنَ الْمَقْصُودَ بِقِتَالِهِمْ رَدُهُمْ إلَى الطَاعَةِ وَدَفْعُ شَرِهِمْ كَدَفْعِ الصَائِلِ دُونَ قَتْلِهِمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَقَاتِلُوا الَتِي تَبْغِي حَتَى تَفِيءَ إلَى أَمْرِ اللَهِ الْحُجُرَاتُ أَيْ تَرْجِعَ إلَى كِتَابِ اللَهِ تَعَالَى وَسُنَةِ رَسُولِهِ فَإِنْ أَصَرُوا بَعْدَ الْإِزَالَةِ أَوْ لَمْ يَذْكُرُوا شَيْئًا نَصَحَهُمْ وَوَعَظَهُمْ وَخَوَفَهُمْ سُوءَ عَاقِبَةِ الْبَ
قياس أو اسما لما يظلم به فالكسر فقط أو شبهة أزالها لأن المقصود بقتالهم ردهم إلى الطاعة ودفع شرهم كدفع الصائل دون قتلهم لقوله تعالى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله الحجرات أي ترجع إلى كتاب الله تعالى وسنة رسوله فإن أصروا بعد الإزالة أو لم يذكروا شيئا نصحهم ووعظهم وخوفهم سوء عاقبة الب