الْجُمْلَةُ خَبَرِيَةً وَإِلَا لَمْ يَتَعَيَنْ قِيَامُهُ بَلْ يَبْقَى التَخْيِيرُ كَمَا مَرَ فَإِذَنْ مَا ذَكَرَ لَيْسَ مِنْ عُمُومِ الْمُسْتَقْبَلَاتِ بَلْ مِنْ خُصُوصِ الْحَثِ أَوْ الْمَنْعِ انْتَهَى الشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ السَنَةُ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ سَنَةٌ ش قَوْلُهُ قَالَ الْبُلْقِينِيُ وَقِيَاسُ مَا ذَكَرَ أَنَ مَنْ حَلَفَ إلَخْ نَظِيرُ مَسْأَلَةِ الْبُلْقِينِيِ الْمَذْكُورَةِ مَا لَوْ حَلَفَ لَا تَخْرُجُ زَوْجَتُهُ إلَا بِإِذْنِهِ أَوْ لَا يُكَلِمُ زَيْدًا إلَا فِي شَرٍ
الجملة خبرية وإلا لم يتعين قيامه بل يبقى التخيير كما مر فإذن ما ذكر ليس من عموم المستقبلات بل من خصوص الحث أو المنع انتهى الشرح قوله أو السنة عطف على قوله سنة ش قوله قال البلقيني وقياس ما ذكر أن من حلف إلخ نظير مسألة البلقيني المذكورة ما لو حلف لا تخرج زوجته إلا بإذنه أو لا يكلم زيدا إلا في شر