سِمٍ فِي الْآتِي قَوْلُهُ فَيُشْتَرَطُ فِي إحْرَازِهَا الْمُنَاسِبُ تَذْكِيرُ الضَمِيرِ وَغَيْرُ مَقْطُورَةٍ مِنْهَا تُسَاقُ أَوْ تُقَادُ لَيْسَتْ مُحْرَزَةً بِغَيْرِ مُلَاحِظٍ فِي الْأَصَحِ إذْ لَا تَسِيرُ إلَا كَذَلِكَ غَالِبًا وَمِنْ ثَمَ اُشْتُرِطَ فِي إحْرَازِ غَيْرِ الْإِبِلِ وَالْبِغَالِ نَظَرُهَا وَلِلَبَنِهَا وَصُوفِهَا وَوَبَرِهَا وَمَتَاعٍ عَلَيْهَا وَغَيْرِهَا حُكْمُهَا فِي الْإِحْرَازِ وَعَدَمِهِ نَعَمْ لَوْ حَلَبَ مِنْ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ حَتَى بَل
سم في الآتي قوله فيشترط في إحرازها المناسب تذكير الضمير وغير مقطورة منها تساق أو تقاد ليست محرزة بغير ملاحظ في الأصح إذ لا تسير إلا كذلك غالبا ومن ثم اشترط في إحراز غير الإبل والبغال نظرها وللبنها وصوفها ووبرها ومتاع عليها وغيرها حكمها في الإحراز وعدمه نعم لو حلب من اثنين فأكثر حتى بل