ُمْ وَكَرَ الْجَدِيدَانِ وَتَعَاقَبَ الْمَلَوَانِ أَمَا بَعْدُ فَقَدْ كَانَ سَأَلَنِي بَعْضُ الْإِخْوَانِ وَالْأَحِبَةِ وَالْأَخْدَانِ مِمَنْ لَهُ فِي الْعِلْمِ رَغْبَةٌ وَلَدَيْهِ مِنْ خَوْفِ التَقْصِيرِ رَهْبَةٌ أَنْ أَشْرَحَ مَنْظُومَةَ الْآدَابِ نَظْمَ الْإِمَامِ الْعَلَامَةِ الْأَوْحَدِ وَالْقُدْوَةِ الْفَهَامَةِ الْأَمْجَدِ سِيبَوَيْهِ زَمَانِهِ بَلْ قَسُ عَصْرِهِ وَسَحْبَانُ أَوَانِهِ وَمُخْجِلُ الدُرِ بِنَظْمِهِ وَالضُحَى بِبَيَانِهِ وَالْبَحْرِ بِفَيْضِ عِلْ
م وكر الجديدان وتعاقب الملوان أما بعد فقد كان سألني بعض الإخوان والأحبة والأخدان ممن له في العلم رغبة ولديه من خوف التقصير رهبة أن أشرح منظومة الآداب نظم الإمام العلامة الأوحد والقدوة الفهامة الأمجد سيبويه زمانه بل قس عصره وسحبان أوانه ومخجل الدر بنظمه والضحى ببيانه والبحر بفيض عل