نَحْرِ ذَبَحَ شَاةً أَوْ بَقَرَةً أَوْ بَدَنَةً أَوْ سُبُعَ بَدَنَةٍ فَهَذَا دَمُ الْقِرَانِ لِأَنَهُ فِي مَعْنَى الْمُتْعَةِ لِمَا تَقَدَمَ وَالْهَدْيُ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ فِيهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ تَمَتَعَ بِالْعُمْرَةِ إلَى الْحَجِ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ وَلِهَذَا عَيْنُ الذَبْحِ هَاهُنَا وَقَالَ فِي الْمُفْرِدِ ثُمَ يَذْبَحُ إنْ أَحَبَ وَالْهَدْيُ مِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ عَلَى مَا يُذْكَرُ فِي بَابِهِ وَأَرَادَ بِالْبَدَنَةِ هَاهُنَا الْبَعِي
نحر ذبح شاة أو بقرة أو بدنة أو سبع بدنة فهذا دم القران لأنه في معنى المتعة لما تقدم والهدي منصوص عليه فيها بقوله تعالى فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي ولهذا عين الذبح هاهنا وقال في المفرد ثم يذبح إن أحب والهدي من الإبل والبقر والغنم على ما يذكر في بابه وأراد بالبدنة هاهنا البعي