طِعْ عَلَى الْعَشَرَةِ وَلَهَا عَادَةٌ انْقَطَعَتْ الرَجْعَةُ مِنْ حِينِ انْتِهَاءِ عَادَتِهَا كَمَا فِي الدُرِ الْمُنْتَقَى عَنْ الزَيْلَعِيِ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا يُفَسِرُهُ مَا بَعْدَهُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ انْقَطَعَ الدَمُ أَوْ لَا فَهُوَ إشَارَةٌ إلَى مَا ذَكَرْنَاهُ آنِفًا عَنْ النَهْرِ قَوْلُهُ احْتِيَاطًا رَاجِعٌ لِلْكُلِ لِأَنَ سُؤْرَ الْحِمَارِ مَشْكُوكٌ فِي طَهُورِيَتِهِ فَإِذَا اغْتَسَلَتْ بِهِ مَعَ وُجُودِ الْمَاءِ الْمُطْلَقِ فَالِ
طع على العشرة ولها عادة انقطعت الرجعة من حين انتهاء عادتها كما في الدر المنتقى عن الزيلعي وغيره قوله مطلقا يفسره ما بعده ويحتمل أن يكون المراد به انقطع الدم أو لا فهو إشارة إلى ما ذكرناه آنفا عن النهر قوله احتياطا راجع للكل لأن سؤر الحمار مشكوك في طهوريته فإذا اغتسلت به مع وجود الماء المطلق فال