وْ دَفَعَ إلَيْهِ مَالًا وَقَالَ اقْضِهِ فُلَانًا عَنْ دَيْنِي فَقَالَ الْوَكِيلُ قَدْ قَضَيْتُ صَاحِبَ الدَيْنِ فَادْفَعْهُ إلَيَ وَكَذَبَهُ صَاحِبُ الدَيْنِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْوَكِيلِ فِي بَرَاءَةِ نَفْسِهِ عَنْ الضَمَانِ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الطَالِبِ فِي أَنَهُ لَمْ يَقْبِضْهُ حَتَى لَا يَسْقُطَ دَيْنُهُ عَنْ الْمُوَكِلِ لِأَنَ الْوَكِيلَ أَمِينٌ فَيُصَدَقُ فِي دَفْعِ الضَمَانِ عَنْ نَفْسِهِ وَلَا يُصَدَقُعَلَى الْغَرِيمِ فِي إبْطَالِ حَقِهِ وَتَجِبُ الْيَمِينُ عَل
و دفع إليه مالا وقال اقضه فلانا عن ديني فقال الوكيل قد قضيت صاحب الدين فادفعه إلي وكذبه صاحب الدين فالقول قول الوكيل في براءة نفسه عن الضمان والقول قول الطالب في أنه لم يقبضه حتى لا يسقط دينه عن الموكل لأن الوكيل أمين فيصدق في دفع الضمان عن نفسه ولا يصدقعلى الغريم في إبطال حقه وتجب اليمين عل