كُومُ وَقَدْ وَرَدَ تَفْسِيرُهُ فِي الْحَدِيثِ بِذَلِكَ وَقَوْلُ عَبْدِ اللَهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ لَا أَدْرِي أَبَعْدَ الثَالِثَةِ أَوْ الرَابِعَةِ قَالَ عِيسَى بْنُ دِينَارٍ الَذِي يَأْخُذُ بِهِ مَالِكٌ أَنْ يَبْلُغَ بِالتَشْمِيتِ ثَلَاثًا فَإِنْ زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَلَا يُشَمِتْهُ وَذَلِكَ أَنَهُ لَمَا وَرَدَ الْحَدِيثُ بِالشَكِ ذَهَبَ إِلَى الِاحْتِيَاطِ وَقَالَ الشَيْخُ أَبُو الْقَاسِمِ وَإِذَا عَطَسَ مِرَارًا مُتَوَالِيَةً سَقَطَ عَمَنْ سَمِعَهُ تَشْمِيتُهُ ش قَوْلُه
كوم وقد ورد تفسيره في الحديث بذلك وقول عبد الله بن أبي بكر لا أدري أبعد الثالثة أو الرابعة قال عيسى بن دينار الذي يأخذ به مالك أن يبلغ بالتشميت ثلاثا فإن زاد على ذلك فلا يشمته وذلك أنه لما ورد الحديث بالشك ذهب إلى الاحتياط وقال الشيخ أبو القاسم وإذا عطس مرارا متوالية سقط عمن سمعه تشميته ش قوله