بَلْ عَنْ شَكٍ وَظَنٍ وَهَذَا لَا يُزِيلُ الْيَقِينَ بِبَرَاءَةِ ذِمَةِ الْمُقِرِ كَمَا لَا يَخْفَى الْمَادَةُ الْأَصْلُ بَقَاءُ مَا كَانَ عَلَى مَا كَانَ يَعْنِي يُنْظَرُ لِلشَيْءِ عَلَى أَيِ حَالٍ كَانَ فَيُحْكَمُ بِدَوَامِهِ عَلَى ذَلِكَ الْحَالِ مَا لَمْ يَقُمْ دَلِيلٌ عَلَى خِلَافِهِ وَهَذِهِ الْقَاعِدَةُ تُدْعَى الِاسْتِصْحَابُ وَقَاعِدَةُ الْقَدِيمِ عَلَى قِدَمِهِ فَرْعٌ لِهَذِهِ الْقَاعِدَةِ الِاسْتِصْحَابُ هُوَ الْحُكْمُ بِتَحَقُقِ وَثُبُوتِ شَيْءٍ بِنَاءً عَ
بل عن شك وظن وهذا لا يزيل اليقين ببراءة ذمة المقر كما لا يخفى المادة الأصل بقاء ما كان على ما كان يعني ينظر للشيء على أي حال كان فيحكم بدوامه على ذلك الحال ما لم يقم دليل على خلافه وهذه القاعدة تدعى الاستصحاب وقاعدة القديم على قدمه فرع لهذه القاعدة الاستصحاب هو الحكم بتحقق وثبوت شيء بناء ع