رٌ إذْ غَايَتُهُ أَنَهُ سُكُوتٌ طَوِيلٌ وَتَعَمُدُهُ غَيْرُ مُبْطِلٍ فَلَا يَسْجُدُ لِسَهْوِهِ فَلَوْ تَيَقَنَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ أَوْ بَعْدَ سَلَامِهِ وَلَمْ يَطُلْ الْفَصْلُ عُرْفًا وَلَمْ يَطَأْ نَجَاسَةً تَرَكَ سَجْدَةً مِنْ الرَكْعَةِ الْأَخِيرَةِ سَجَدَهَا وَأَعَادَ تَشَهُدَهُ لِوُقُوعِ تَشَهُدِهِ قَبْلَ مَحَلِهِ أَوْ مِنْ غَيْرِهَا أَيْ الْأَخِيرَةِ لَزِمَهُ رَكْعَةٌ لِأَنَ النَاقِصَةَ كَمُلَتْ بِسَجْدَةٍ مِنْ الَتِي بَعْدَهَا وَأَلْغَى بَاقِيَهَا وَكَذَا 
ر إذ غايته أنه سكوت طويل وتعمده غير مبطل فلا يسجد لسهوه فلو تيقن في آخر صلاته أو بعد سلامه ولم يطل الفصل عرفا ولم يطأ نجاسة ترك سجدة من الركعة الأخيرة سجدها وأعاد تشهده لوقوع تشهده قبل محله أو من غيرها أي الأخيرة لزمه ركعة لأن الناقصة كملت بسجدة من التي بعدها وألغى باقيها وكذا 