ِ لِأَنَهَا مِنْ جَدَاتِ النِسَاءِ وَلَمْ يَنْفَسِخْ نِكَاحُ الصِغَارِ لِأَنَهُنَ لَسْنَ أَخَوَاتٍ إنَمَا هُنَ بَنَاتُ خَالَاتٍ وَلَا يُحَرَمُ الْجَمْعُ بَيْنَ بَنَاتِ الْخَالَاتِ وَلَا يُحَرَمْنَ بِكَوْنِهِنَ رَبَائِبَ لِأَنَ الرَبِيبَةَ لَا تُحَرَمُ إلَا بِالدُخُولِ بِأُمِهَا أَوْ جَدَتِهَا وَلَمْ يَحْصُلْ وَلَا يَنْفَسِخُ نِكَاحُ مَنْ كَمُلَ رَضَاعُهَا أَوَلًا لِمَا ذَكَرْنَا وَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِالْأُمِ حُرِمَ الصَغَائِرُ أَبَدًا أَيْضًا لِأَنَهُنَ رَبَائِبُ دَخَلَ بِجَد
 لأنها من جدات النساء ولم ينفسخ نكاح الصغار لأنهن لسن أخوات إنما هن بنات خالات ولا يحرم الجمع بين بنات الخالات ولا يحرمن بكونهن ربائب لأن الربيبة لا تحرم إلا بالدخول بأمها أو جدتها ولم يحصل ولا ينفسخ نكاح من كمل رضاعها أولا لما ذكرنا وإن كان دخل بالأم حرم الصغائر أبدا أيضا لأنهن ربائب دخل بجد