نُونِ الْمُطْبَقِ وَالسَفِيهِ حُكْمُ وَلِيِ الصَغِيرِ قَالَهُ الْأَصْحَابُ تَنْبِيهٌ الْمُطْبَقُ هُوَ الَذِي لَا تُرْجَى إفَاقَتُهُ حَكَاهُ ابْنُ الزَاغُونِيِ وَقَالَ هُوَ الْأَشْبَهُ بِالصِحَةِ وَبِأُصُولِ الْمَذْهَبِ لِأَنَ شُيُوخَنَا الْأَوَائِلَ قَالُوا فِي الْمَغْصُوبِ الَذِي يُجْزِئُ أَنْ يَحُجَ عَنْهُ هُوَ الَذِي لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ وَحَكَى عَنْ قَوْمٍ تَحْدِيدَ الْمُطْبَقِ بِالْحَوْلِ فَمَا زَادَ قِيَاسًا عَلَى تَرَبُصِ الْعُنَةِ وَعَنْ قَوْمٍ التَحْدِيدُ بِالشَهْر
نون المطبق والسفيه حكم ولي الصغير قاله الأصحاب تنبيه المطبق هو الذي لا ترجى إفاقته حكاه ابن الزاغوني وقال هو الأشبه بالصحة وبأصول المذهب لأن شيوخنا الأوائل قالوا في المغصوب الذي يجزئ أن يحج عنه هو الذي لا يرجى برؤه وحكى عن قوم تحديد المطبق بالحول فما زاد قياسا على تربص العنة وعن قوم التحديد بالشهر