فَحُكْمُ ذَلِكَ التَنْفِيلُ بَاقٍ وَكَذَلِكَ إذَا دَخَلَ الْمُنْهَزِمُونَ حُصُونَهُمْ وَالْمُسْلِمُونَ عَلَى إثْرِهِمْ لَمْ يَرْجِعُوا بَعْدُ فَتَحَصَنُوا وَأَقَامَ عَلَيْهِمْ الْمُسْلِمُونَ يُقَاتِلُونَهُمْ فَحُكْمُ ذَلِكَ التَنْفِيلُ بَاقٍ وَإِنْ انْهَزَمُوا فَلَمْ يَتَبِعْهُمْ الْمُسْلِمُونَ وَلَمْ يَطْلُبُوهُمْ حَتَى لَحِقُوا بِمَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ ثُمَ مَرَ الْمُسْلِمُونَ بِبَعْضِ تِلْكَ الْمَدَائِنِ وَحَاصَرُوهُمْ فَقَتَلَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ رَجُلًا مِنْ الْمُن
فحكم ذلك التنفيل باق وكذلك إذا دخل المنهزمون حصونهم والمسلمون على إثرهم لم يرجعوا بعد فتحصنوا وأقام عليهم المسلمون يقاتلونهم فحكم ذلك التنفيل باق وإن انهزموا فلم يتبعهم المسلمون ولم يطلبوهم حتى لحقوا بمدائنهم وحصونهم ثم مر المسلمون ببعض تلك المدائن وحاصروهم فقتل رجل من المسلمين رجلا من المن