وَلِلْأَبِ أَنْ يَبِيعَ مَالَ وَلَدِهِ الَذِي فِي حَجْرِهِ مِنْ رَبْعٍ وَغَيْرِهِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ الْبَيْعَ بَلْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ سَبَبٌ مِمَا يَأْتِي لِأَنَ أَفْعَالَ الْأَبِ مَحْمُولَةٌ عَلَى النَظَرِ وَالسَدَادِ بِخِلَافِ الْوَصِيِ كَمَا يَأْتِي وَبِمَا قَرَرْنَا ظَهَرَ أَنَ قَوْلَ الْمُؤَلِفِ ص وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ سَبَبَهُ ش مُنْتَقَدٌ مُقْتَضَاهُ أَنَهُ لَا بُدَ لِبَيْعِهِ مِنْ سَبَبٍ لَكِنْ لَا يَحْتَاجُ لِذِكْرِهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إذْ لَهُ الْبَيْعُ وَإِنْ لَم
وللأب أن يبيع مال ولده الذي في حجره من ربع وغيره وإن لم يذكر البيع بل وإن لم يكن هناك سبب مما يأتي لأن أفعال الأب محمولة على النظر والسداد بخلاف الوصي كما يأتي وبما قررنا ظهر أن قول المؤلف ص وإن لم يذكر سببه ش منتقد مقتضاه أنه لا بد لبيعه من سبب لكن لا يحتاج لذكره وليس كذلك إذ له البيع وإن لم