ِي الثَانِي أَجْرُ مِثْلِهِ بَابُ الْمُسَاقَاةِ وَمَا ذَكَرَ مَعَهَا مِنْ الْمُزَارَعَةِ وَالْمُخَابَرَةِ وَلَفْظُهَا مَأْخُوذٌ مِنْ السَقْيِ الْمُحْتَاجِ إلَيْهِ فِيهَا غَالِبًا لِأَنَهُ أَنْفَعُ أَعْمَالِهَا وَأَكْثَرُهَا مُؤْنَةً وَحَقِيقَتُهَا أَنْ يُعَامِلَ غَيْرَهُ عَلَى نَخْلٍ أَوْ شَجَرِ عِنَبٍ لِيَتَعَهَدَهُ بِالسَقْيِ وَالتَرْبِيَةِ عَلَى أَنَ الثَمَرَةَ لَهُمَا وَالْأَصْلُ فِيهَا قَبْلَ الْإِجْمَاعِ خَبَرُ الصَحِيحَيْنِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَام
ي الثاني أجر مثله باب المساقاة وما ذكر معها من المزارعة والمخابرة ولفظها مأخوذ من السقي المحتاج إليه فيها غالبا لأنه أنفع أعمالها وأكثرها مؤنة وحقيقتها أن يعامل غيره على نخل أو شجر عنب ليتعهده بالسقي والتربية على أن الثمرة لهما والأصل فيها قبل الإجماع خبر الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم عام