لَى الْأَعْلَى وَالسَقْفِ مِنْ الْمُدَوَنَةِ مَا رَثَ مِنْ خَشَبِ الْعُلْوِ اُنْظُرْهَا عِنْدَ قَوْلِهِ كَذِي سُفْلٍ وَكَنْسِ مِرْحَاضٍ أَشْهَبُ كَنْسُ بِئْرِ الْمِرْحَاضِ عَلَى صَاحِبِ السُفْلِ لِأَنَهُ بِئْرُهُ وَلِصَاحِبِ الْعُلْوِ أَنْ يُلْقِيَ فِيهِ سُقَاطَتَهُ وَأَنْ يَرْتَفِقَ بِهِ فَهُوَ كَسَقْفِ السُفْلِ وَلِابْنِ الْقَاسِمِ نَحْوُهُ انْتَهَى مِنْ ابْنِ يُونُسَ وَذَكَرَ ابْنُ رُشْدٍ قَوْلًا آخَرَ أَنَهُ عَلَيْهِمَا بِقَدْرِ الْجَمَاجِمِ قَالَ وَعَلَيْهِمَا
لى الأعلى والسقف من المدونة ما رث من خشب العلو انظرها عند قوله كذي سفل وكنس مرحاض أشهب كنس بئر المرحاض على صاحب السفل لأنه بئره ولصاحب العلو أن يلقي فيه سقاطته وأن يرتفق به فهو كسقف السفل ولابن القاسم نحوه انتهى من ابن يونس وذكر ابن رشد قولا آخر أنه عليهما بقدر الجماجم قال وعليهما