ُهُ عَمْدًا قَيْدٌ لِلْقَتْلِ أَيْ قَتْلَ عَمْدٍ فَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَهُ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِبَيَانِ النَوْعِ وَاحْتَرَزَ بِهِ عَنْ الْقَتْلِ غَيْرِ الْعَمْدِ فَإِنَهُ لَا يَجِبُ فِيهِ الْقِصَاصُ فَيُقْتَلُ الْحُرُ بِالْحُرِ لِكَمَالِ الْمُمَاثَلَةِ وَ يُقْتَلُ بِالْعَبْدِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَ النَفْسَ بِالنَفْسِ وقَوْله تَعَالَى كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْآيَةَ وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ الْع
ه عمدا قيد للقتل أي قتل عمد فهو منصوب على أنه مفعول مطلق لبيان النوع واحترز به عن القتل غير العمد فإنه لا يجب فيه القصاص فيقتل الحر بالحر لكمال المماثلة و يقتل بالعبد لقوله تعالى وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس وقوله تعالى كتب عليكم القصاص في القتلى الآية ولقوله عليه الصلاة والسلام الع