ْنِ دُونَ النِصْفِ أَوْ أَزْيَدَ وَلَكِنْ لَمَا عَسُرَ ضَبْطُ نَقْصِهِ جَعَلَ الْمَنْفَذَ ضَابِطًا لِأَنَهُ أَقْرَبُ بِخِلَافِ ضَوْءِ الْبَصَرِ فَإِنَ تِلْكَ اللَطِيفَةَ مُتَعَدِدَةٌ وَمَحَلُهَا الْحَدَقَةُ ا هـ وَلَوْ ارْتَقَتْ الْأُذُنُ فَتَعَطَلَ السَمْعُ بِعَدَمِ وُصُولِ الْهَوَاءِ أَوَلَ طَبَقَةٍ نَاقِيَةٍ بِقَوْلِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ فَالْحُكُومَةُ قَوْلُهُ وَقِيلَ قَسَطَ النَقْصَ أَيْ لِأَنَ السَمْعَ وَاحِدٌ قَوْلُهُ السَمْعُ أَيْ مِنْ أُذُنَيْهِ قَوْلُهُ إنَهُ كَانَ ي
ن دون النصف أو أزيد ولكن لما عسر ضبط نقصه جعل المنفذ ضابطا لأنه أقرب بخلاف ضوء البصر فإن تلك اللطيفة متعددة ومحلها الحدقة ا هـ ولو ارتقت الأذن فتعطل السمع بعدم وصول الهواء أول طبقة ناقية بقول أهل الخبرة فالحكومة قوله وقيل قسط النقص أي لأن السمع واحد قوله السمع أي من أذنيه قوله إنه كان ي