اتَبِ كَنَفْسِ الْإِقْرَارِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ جَازَ بِإِذْنِ الْمَوْلَى لِأَنَ كَسْبَهُ حَقُ الْمَوْلَى وَلَوْ بَاشَرَ الْمَوْلَى ذَلِكَ فِي كَسْبِهِ جَازَ فَكَذَلِكَ إذَا فَعَلَهُ الْعَبْدُ بِإِذْنِهِ وَارْتِهَانُ الْعَبْدِ التَاجِرِ مِنْ الْعَبْدِ التَاجِرِ جَائِزٌ فِيمَا يَجُوزُ مِنْ الْإِقْرَارِ لِأَنَهَا مِنْ صُنْعِ التُجَارِ وَلَا يَجُوزُ لِلْعَبْدِ التَاجِرِ أَنْ يَرْهَنَ نَفْسَهُ كَمَا لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَبِيعَ نَفْسَهُ وَقَدْ بَيَنَا أَنَهُ لَوْ
اتب كنفس الإقرار وإن لم يكن عليه دين جاز بإذن المولى لأن كسبه حق المولى ولو باشر المولى ذلك في كسبه جاز فكذلك إذا فعله العبد بإذنه وارتهان العبد التاجر من العبد التاجر جائز فيما يجوز من الإقرار لأنها من صنع التجار ولا يجوز للعبد التاجر أن يرهن نفسه كما لا يجوز له أن يبيع نفسه وقد بينا أنه لو