دَاءٍ عَرَضَ لِي أَوْ لِأَنِي مَطْبُوبٌ وَنَحْوُهُ قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُحَرَرِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ فَإِنْ كَانَ لِلْمُدَعِي بَيِنَةٌ مِنْ أَهْلِالْخِبْرَةِ وَالثِقَةِ عُمِلَ بِهَا أَوْ عُدِمَا أَيْ الْإِقْرَارُ وَالْبَيِنَةُ فَطَلَبَتْ الزَوْجَةُ يَمِينَهُ فَنَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ وَلَمْ يَدَعِ وَطْئًا قَبْلَ دَعْوَاهَا أُجِلَ وَلَوْ عَبْدًا سَنَةً هِلَالِيَةً أَيْ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا هِلَالِيًا قَالَ الشَيْخُ تَقِيٌ هَذَا هُوَ الْمَفْهُومُ مِ
داء عرض لي أو لأني مطبوب ونحوه قاله في شرح المحرر قال في المبدع فإن كان للمدعي بينة من أهلالخبرة والثقة عمل بها أو عدما أي الإقرار والبينة فطلبت الزوجة يمينه فنكل عن اليمين ولم يدع وطئا قبل دعواها أجل ولو عبدا سنة هلالية أي اثني عشر شهرا هلاليا قال الشيخ تقي هذا هو المفهوم م