يُ النَفْيِ إثْبَاتٌ فَإِنْ ذُكِرَ لَهَا جَوَابٌ فَشَرْطِيَةٌ فِيهِمَا وَيَمِينَانِ لَا تُكَفَرَانِ إحْدَاهُمَا لَغْوُ الْيَمِينِ وَهُوَ أَيْ لَغْوُ الْيَمِينِ عَلَى الْمَشْهُورِ فِي تَفْسِيرِهِ أَنْ يَحْلِفَ عَلَى شَيْءٍ يَظُنُهُ بِمَعْنَى يَتَيَقَنُهُ كَذَلِكَ فِي يَقِينِهِ ثُمَ يَتَبَيَنُ لَهُ خِلَافُهُ وَقَوْلُهُ فَلَا كَفَارَةَ عَلَيْهِ تَكْرَارٌ ذَكَرَهُ لِيُرَتِبَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ وَلَا إثْمَ وَإِنَمَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إثْمٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يُؤ
ي النفي إثبات فإن ذكر لها جواب فشرطية فيهما ويمينان لا تكفران إحداهما لغو اليمين وهو أي لغو اليمين على المشهور في تفسيره أن يحلف على شيء يظنه بمعنى يتيقنه كذلك في يقينه ثم يتبين له خلافه وقوله فلا كفارة عليه تكرار ذكره ليرتب عليه قوله ولا إثم وإنما لم يكن عليه إثم لقوله تعالى لا يؤ