َلَى رَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ بِالزِنَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ وَقَالَ اللَهُ تَعَالَى ثُمَ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لِلَذِي قَذَفَ امْرَأَتَهُ ائْتِ بِأَرْبَعَةٍ يَشْهَدُونَ عَلَى صِدْقِ مَقَالَتِكَ وَلِأَنَ فِي اشْتِرَاطِ الْأَرْبَعَةِ يَتَحَقَقُ مَعْنَى السَتْرِ وَهُوَ مَنْدُوبٌ إلَيْهِ وَالْإِشَاعَةُ ضِدُهُالشَرْحُ قَوْلُهُ الزِنَا يَثْبُتُ بِالْبَيِنَةِ وَالْإِقْرَارِ ابْتَ
لى رجل أو امرأة بالزنا لقوله تعالى فاستشهدوا عليهن أربعة منكم وقال الله تعالى ثم لم يأتوا بأربعة شهداء وقال عليه الصلاة والسلام للذي قذف امرأته ائت بأربعة يشهدون على صدق مقالتك ولأن في اشتراط الأربعة يتحقق معنى الستر وهو مندوب إليه والإشاعة ضدهالشرح قوله الزنا يثبت بالبينة والإقرار ابت