ُؤْمَرْ بِالْبَيْعِ صَفْقَةً وَإِنْ أَمَرَهُ بِشِرَاءِ عَبْدٍ لَمْ يَصِحَ شِرَاءُ اثْنَيْنِ مَعًا وَيَصِحُ شِرَاءُ وَاحِدٍ مِمَنْ أُمِرَ بِهِمَا قَالَهُ فِي الِانْتِصَارِ الشَرْحُ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ اشْتَرِ عَبْدًا بِدِينَارٍ فَاشْتَرَى مَا يُسَاوِيهِ بِأَقَلَ أَوْ اثْنَيْنِ أَحَدُهُمَا يُسَاوِيهِ أَوْ كُلٌ مِنْهُمَا صَحَ وَإِلَا فَلَا وَفِي الصُورَةِ الْأَخِيرَةِ رِوَايَةٌ فِي الْمُبْهِجِ كَفُضُولِيٍ وَإِنْ بَقِيَ مَا يُسَاوِيهِ فَوَجْهَانِ انْتَهَى 
ؤمر بالبيع صفقة وإن أمره بشراء عبد لم يصح شراء اثنين معا ويصح شراء واحد ممن أمر بهما قاله في الانتصار الشرح مسألة قوله وإن قال اشتر عبدا بدينار فاشترى ما يساويه بأقل أو اثنين أحدهما يساويه أو كل منهما صح وإلا فلا وفي الصورة الأخيرة رواية في المبهج كفضولي وإن بقي ما يساويه فوجهان انتهى 