ُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ الْوَثَنِيُ أَوْ الَذِي لَا يُقِرُ بِوَحْدَانِيَةِ اللَهِ تَعَالَى لَوْ قَالَ اللَهُ لَا يَصِيرُ مُسْلِمًا وَلَوْ قَالَ أَنَا مُسْلِمٌ يَصِيرُ مُسْلِمًا فَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ بِهِ أَنِي عَلَى الْحَقِ لَمْ يَكُنْ مُسْلِمًا وَالْيَهُودِيُ أَوْ النَصْرَانِيُ إذَا قَالَ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ لَا يَصِيرُ مُسْلِمًا مَا لَمْ يَقُلْ مُحَمَدٌ رَسُولُ اللَهِ قَالُوا وَالْيَهُودُ وَالنَصَارَى الْيَوْمَ بَيْنَ ظَهَرَانِي الْ
 عليه وسلم يحكم بإسلامه كذا في المحيط الوثني أو الذي لا يقر بوحدانية الله تعالى لو قال الله لا يصير مسلما ولو قال أنا مسلم يصير مسلما فإن قال أردت به أني على الحق لم يكن مسلما واليهودي أو النصراني إذا قال لا إله إلا الله لا يصير مسلما ما لم يقل محمد رسول الله قالوا واليهود والنصارى اليوم بين ظهراني ال