مَرْوَةِ أَوْ جَبَلِ أَبِي قُبَيْسٍ بِصَلَاةِ الْإِمَامِ فِي الْمَسْجِدِ صَحِيحَةٌ وَإِنْ كَانَ أَعْلَى مِنْهُ كَمَا نَصَ عَلَيْهِ الشَافِعِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى مُغْنِي قَوْلُهُ وَقَدْ يُسْتَشْكَلُ إلَخْ وَلَك أَنْ تَقُولَ الْإِشْكَالُ قَوِيٌ وَالْجَوَابُ لَا يَخْفَى مَا فِيهِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا يَأْتِي وَاضِحٌ فَإِنَ الْمَلْحَظَ فِي مَسْأَلَةِ الْجُمُعَةِ كَوْنُ الْبَلَدِ الَتِي لَا تُقَامُ فِيهَا الْجُمُعَةُ قَرِيبَةٌ مِنْ بَلَدِ الْجُمُعَةِ حَتَى تَلْحَقَ ب
مروة أو جبل أبي قبيس بصلاة الإمام في المسجد صحيحة وإن كان أعلى منه كما نص عليه الشافعي رحمه الله تعالى مغني قوله وقد يستشكل إلخ ولك أن تقول الإشكال قوي والجواب لا يخفى ما فيه والفرق بينه وبين ما يأتي واضح فإن الملحظ في مسألة الجمعة كون البلد التي لا تقام فيها الجمعة قريبة من بلد الجمعة حتى تلحق ب