شَى عَلَيْهِ ابْنُ الْمُقْرِئِ وَصَحَحَهُ فِي رَوْضِهِ وَعَلَيَ الْفِرَاقُ وَعَلَيَ السَرَاحُ كِنَايَةٌ بِلَا خِلَافٍ وَعَلَيَ الطَلَاقُ مَا أَفْعَلُ كَذَا مُعَلَقٌ عَلَى الْفِعْلِ وَأَمَا نَحْوُ عَلَيَ الطَلَاقُ مِنْ فَرَسِي مَثَلًا فَهُوَ كَالِاسْتِثْنَاءِ وَسَيَأْتِي وَأَمَا الطَلَاقُ مَا فَعَلْت كَذَا أَوْ فَعَلْته وَنَحْوُ ذَلِكَ فَلَغْوٌ كَمَا مَرَتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهِ قَوْلُهُ بِفَتْحِ الطَاءِ أَيْ مَعَ فَتْحِ اللَامِ الْمُشَدَدَةِ أَمَا مَعَ كَسْرِهَا فَكِنَايَةٌ قَوْلُ
شى عليه ابن المقرئ وصححه في روضه وعلي الفراق وعلي السراح كناية بلا خلاف وعلي الطلاق ما أفعل كذا معلق على الفعل وأما نحو علي الطلاق من فرسي مثلا فهو كالاستثناء وسيأتي وأما الطلاق ما فعلت كذا أو فعلته ونحو ذلك فلغو كما مرت الإشارة إليه قوله بفتح الطاء أي مع فتح اللام المشددة أما مع كسرها فكناية قول