عُ الْحَلْقِ مِنْ الدَمِ وَذَلِكَ الْمَوْضِعُ أَيْضًا عُذْرَةٌ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ اللَهَاةِ وَعَذَرَهُ اللَهُ مِنْ الْعُذْرَةِ فَعُذِرَ وَعُذِرَ فَهُوَ مَعْذُورٍ أَيْ هَاجَ بِهِ وَجَعُ الْحَلْقِ مِنْ الدَمِ قَالَ الْأَخْطَلُ غَمَزَ ابْنُ مُرَةَ يَا فَرَزْدَقُ كَيْنَهَا غَمْزَ الطَبِيبِ نَقَائِعَ الْمَعْذُورِ أَمَا نَقْعُ السُعُوطِ مِنْهَا بِالْقُسْطِ الْمُحْدَلِ فَلِأَنَ الْعُذْرَةَ مَادَتُهَا دَمٌ يَغْلِبُ عَلَيْهِ لِكَثْرَةِ تَوَلُدِهِ فِي أَبْدَانِ الصِبْيَانِ وَفِي الْقُسْطِ تَجْفِيفٌ ي
ع الحلق من الدم وذلك الموضع أيضا عذرة وهو قريب من اللهاة وعذره الله من العذرة فعذر وعذر فهو معذور أي هاج به وجع الحلق من الدم قال الأخطل غمز ابن مرة يا فرزدق كينها غمز الطبيب نقائع المعذور أما نقع السعوط منها بالقسط المحدل فلأن العذرة مادتها دم يغلب عليه لكثرة تولده في أبدان الصبيان وفي القسط تجفيف ي