ْلَانِ صَلَاةِ إمَامِهِ مُطْلَقًا أَيْ لِعُذْرٍ أَوْغَيْرِهِ فَلَا اسْتِخْلَافَ إنْ سَبَقَهُ الْحَدَثُ لَا عَكْسُهُ أَيْ لَا تَبْطُلُ صَلَاةُ إمَامٍ بِبُطْلَانِ صَلَاةِ مَأْمُومٍ لِمَا تَقَدَمَ أَنَهَا لَيْسَتْ فِي ضِمْنِهَا وَلَا مُتَعَلِقَةً بِهَا وَيُتِمُهَا الْإِمَامُ مُنْفَرِدًا إنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ غَيْرُ مَنْ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَمَنْ خَرَجَ مِنْ صَلَاةٍ يَظُنُ أَنَهُ أَحْدَثَ فَظَهَرَ لَهُ أَنَهُ لَمْ يَكُنْ أَحْدَثَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِفَسْخِهِ نِ
لان صلاة إمامه مطلقا أي لعذر أوغيره فلا استخلاف إن سبقه الحدث لا عكسه أي لا تبطل صلاة إمام ببطلان صلاة مأموم لما تقدم أنها ليست في ضمنها ولا متعلقة بها ويتمها الإمام منفردا إن لم يكن معه غير من بطلت صلاته ومن خرج من صلاة يظن أنه أحدث فظهر له أنه لم يكن أحدث بطلت صلاته لفسخه ن