بَ مِنْهُ وَيَصِلُ إلَى الْمَنْظُورِ فَيَمْرَضُ أَوْ يَمُوتُ سَرِيعًا وَهَذَا قَرِيبٌ مِنْ قَوْلِ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ إنَ الْعَائِنَ تَنْبَعِثُ مِنْ عَيْنِهِ سُمِيَةٌ تَتَصِلُ بِالْمَعِينِ فَيَهْلِكُ أَوْ يَفْسُدُ وَأَمَا لَوْ بَارَكَ عِنْدَ نَظَرِهِ لَمْ يُصِبْهُ شَيْءٌ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِلْعَائِنِ هَلَا بَارَكْت فَوَاجِبٌ عَلَى كُلِ مَنْ أَعْجَبَهُ شَيْءٌ عِنْدَ رُؤْيَتِهِ أَنْ يُبَارِكَ لِيَأْمَنَ مِنْ الْمَحْذُورِ وَذَلِكَ بِأَنْ يَقُولَ تَبَارَكَ اللَه
ب منه ويصل إلى المنظور فيمرض أو يموت سريعا وهذا قريب من قول بعض الحكماء إن العائن تنبعث من عينه سمية تتصل بالمعين فيهلك أو يفسد وأما لو بارك عند نظره لم يصبه شيء لقوله صلى الله عليه وسلم للعائن هلا باركت فواجب على كل من أعجبه شيء عند رؤيته أن يبارك ليأمن من المحذور وذلك بأن يقول تبارك الله