دَقْ بِهِ عَلَى نَفْسِكَ فَقَالَ عِنْدِي آخَرُ قَالَ تَصَدَقْ بِهِ عَلَى وَلَدِكَ قَالَ عِنْدِي آخَرُ قَالَ تَصَدَقْ بِهِ عَلَى زَوْجَتِكَ قَالَ عِنْدِي آخَرُ قَالَ تَصَدَقْ بِهِ عَلَى خَادِمِكَ قَالَ عِنْدِي آخَرُ قَالَ أَنْتَ أَبْصَرُ رَوَاهُمَا أَبُو دَاوُد فَإِنْ وَافَقَهُ عِيَالُهُ عَلَى الْإِيثَارِ فَهُوَ أَفْضَلُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ أَرَادَ الصَدَقَةَ بِمَالِهِ كُلِهِ وَهُ
دق به على نفسك فقال عندي آخر قال تصدق به على ولدك قال عندي آخر قال تصدق به على زوجتك قال عندي آخر قال تصدق به على خادمك قال عندي آخر قال أنت أبصر رواهما أبو داود فإن وافقه عياله على الإيثار فهو أفضل لقوله تعالى ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن أراد الصدقة بماله كله وه