ْمَفْعُولَتَيْنِ بَدَلٌ عَنْ مَجْمُوعِ الْأَرْبَعِ الْأَصْلِيَةِ قَوْلُهُ أَوْ هَجَرُوهُ بِالتَحْوِيطِ عَلَى الْعَامِرِ يُخْرِجُ مَا لَوْ هَجَرُوهُ بِمُجَرَدِ عَدَمِ التَرَدُدِ إلَيْهِ وَيُؤَيِدُهُ قَوْلُهُ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَتَخِذُوهُ مَزَارِعَ وَلَا هَجَرُوهُ بِمَا ذُكِرَ فَلَا بُدَ مِنْ مُجَاوَزَتِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَسْكُونًا عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِأَنَهُ صَالِحٌ لِلسُكْنَى فَهُوَ مِنْ الْعُمْرَانِ ا هـ لَكِنَ قَضِيَتَهُ أَنَهُ إذَا لَمْ يَصْلُحْ لِ
مفعولتين بدل عن مجموع الأربع الأصلية قوله أو هجروه بالتحويط على العامر يخرج ما لو هجروه بمجرد عدم التردد إليه ويؤيده قوله في شرح العباب بخلاف ما إذا لم يتخذوه مزارع ولا هجروه بما ذكر فلا بد من مجاوزته وإن لم يكن مسكونا على المعتمد لأنه صالح للسكنى فهو من العمران ا هـ لكن قضيته أنه إذا لم يصلح ل