ا الشَامِلِ لِلْحَجِ وَغَيْرِهِ كَمَا بَيَنْته مَعَ رَدِ مَا اعْتَرَضَهُ بِهِ الْإِسْنَوِيُ فِي الْحَاشِيَةِ مَعَ بَيَانِ أَنَهُ يُجْزِئُ بِحَجَرٍ قَدْرِ مِلْءِ الْكَفِ كَمَا صَرَحُوا بِهِ بَلْ وَبِأَكْبَرَ مِنْهُ حَيْثُ سُمِيَ حَصَاةً أَوْ حَجَرًا يُرْمَى بِهِ فِي الْعَادَةِ وَصَحَحَ الرَافِعِيُ نَدْبَهَا وَأَنَهَا وَضْعُ الْحَجَرِ عَلَى بَطْنِ الْإِبْهَامِ وَرَمْيُهُ بِالسَبَابَةِ وَأَنْ يَرْمِيَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى وَأَنْ يَرْفَعَ الذَكَرُ يَدَهُ حَتَى يُرَى مَا تَحْتَ إبْطِهِ وَأَنْ يَسْتَقْ
ا الشامل للحج وغيره كما بينته مع رد ما اعترضه به الإسنوي في الحاشية مع بيان أنه يجزئ بحجر قدر ملء الكف كما صرحوا به بل وبأكبر منه حيث سمي حصاة أو حجرا يرمى به في العادة وصحح الرافعي ندبها وأنها وضع الحجر على بطن الإبهام ورميه بالسبابة وأن يرمي بيده اليمنى وأن يرفع الذكر يده حتى يرى ما تحت إبطه وأن يستق