أَنَ الْفُلُوسَ ثَمَنٌ كَالدَرَاهِمِ وَلَوْ اشْتَرَى عَيْنًا بِدِرْهَمٍ جَازَ الْعَقْدُ وَإِنْ تَفَرَقَا قَبْلَ الْقَبْضِ فَهَذَا مِثْلُهُ وَسَوَاءٌ قَالَ اشْتَرَيْت مِثْلَ كَذَا فَلْسًا بِدِرْهَمٍ أَوْ دِرْهَمًا بِكَذَا فَلْسًا لِأَنَ الْفُلُوسَ الرَائِجَةَ ثَمَنٌ كَالنَقْدِ عِنْدَنَا صَحِبَهَا حَرْفُ الْبَاءِ أَوْ لَمْ يَصْحَبْهَا وَقِيَامُ الْمِلْكِ فِي الثَمَنِ عِنْدَ الْعَقْدِ لَيْسَ بِشَرْطٍ وَإِنْ اشْتَرَى مَتَاعًا بِعَشَرَةِ أَفْلُسٍ بِعَيْنِهَا فَلَهُ أَنْ يُ
أن الفلوس ثمن كالدراهم ولو اشترى عينا بدرهم جاز العقد وإن تفرقا قبل القبض فهذا مثله وسواء قال اشتريت مثل كذا فلسا بدرهم أو درهما بكذا فلسا لأن الفلوس الرائجة ثمن كالنقد عندنا صحبها حرف الباء أو لم يصحبها وقيام الملك في الثمن عند العقد ليس بشرط وإن اشترى متاعا بعشرة أفلس بعينها فله أن ي