اتَ عَنْ أُمِ وَلَدِهِ أَوْ أَعْتَقَهَا فَعِدَتُهَا ثَلَاثُ حِيَضٍ فَإِنْ كَانَتْ لَا تَحِيضُ مِنْ إيَاسٍ فَعِدَتُهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَقَدْ بَيَنَا هَذَا فِي كِتَابِ النِكَاحِ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَتْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ فَعَلَيْهَا مِنْهُ الْعِدَةُ لِأَنَهَا فِرَاشُهُ بَعْدَ مَا حَرُمَتْ عَلَيْهِ حَتَى لَوْ ادَعَى نَسَبَ وَلَدِهَا ثَبَتَ مِنْهُ وَإِنَمَا لَا يَثْبُتُ بِدُونِ الدَعْوَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ إسَاءَةِ الظَنِ بِهِ وَالْحُكْمُ بِإِقْدَامِهِ عَلَ
ات عن أم ولده أو أعتقها فعدتها ثلاث حيض فإن كانت لا تحيض من إياس فعدتها ثلاثة أشهر وقد بينا هذا في كتاب النكاح وكذلك لو كانت حرمت عليه قبل موته بوجه من الوجوه فعليها منه العدة لأنها فراشه بعد ما حرمت عليه حتى لو ادعى نسب ولدها ثبت منه وإنما لا يثبت بدون الدعوة لما فيه من إساءة الظن به والحكم بإقدامه عل