صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَبِسَهَا وَكَذَا الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي الْفَتْحِ وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ لَمْ يَلْبَسَهَا عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ شِرَائِهِ لَهَا لُبْسُهَا وَقَالَهُ الْمُنَاوِيُ فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الصَغِيرِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ الثَالِثُ التُبَانُ فِي مَعْنَى السَرَاوِيلِ قَالَ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى رَوَى وَكِيعٌ بِإِسْنَادِهِ أَنَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا كَانَتْ تَأْمُرُ غِلْمَانَهَا بِالتَبَابِينِ وَهُمْ مُح
صلى الله عليه وسلم لبسها وكذا الحافظ ابن حجر في الفتح وقال جماعة من العلماء لم يلبسها عليه الصلاة والسلام ولا يلزم من شرائه لها لبسها وقاله المناوي في شرح الجامع الصغير والله أعلم الثالث التبان في معنى السراويل قال في الآداب الكبرى روى وكيع بإسناده أن عائشة رضي الله عنها كانت تأمر غلمانها بالتبابين وهم مح