ثُ وَإِنْ انْفَرَدَ بِمَدِينَةِ كَمُسْقِي السَيْكَرَانِ لِذَلِكَ وَمُخَادِعِ الصَبِيِ أَوْ غَيْرِهِ لِيَأْخُذَ مَا مَعَهُ وَالدَاخِلِ فِي لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ فِي زُقَاقٍ أَوْ دَارٍ قَاتَلَ لِيَأْخُذَ الْمَالَ فَيُقَاتَلُ بَعْدَ الْمُنَاشَدَةِ إنْ أَمْكَنَ ثُمَ يُصْلَبُ فَيُقْتَلُ أَوْ يُنْفَى الْحُرُ كَالزِنَاالشَرْحُبَابٌ فِي بَيَانِ حَقِيقَةِ الْمُحَارِبِ وَأَحْكَامِهِ الْمُحَارِبُ بِضَمِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الرَاءِ أَيْ حَقِيقَتُهُ شَرْعًا قَاطِعُ جِن
ث وإن انفرد بمدينة كمسقي السيكران لذلك ومخادع الصبي أو غيره ليأخذ ما معه والداخل في ليل أو نهار في زقاق أو دار قاتل ليأخذ المال فيقاتل بعد المناشدة إن أمكن ثم يصلب فيقتل أو ينفى الحر كالزناالشرحباب في بيان حقيقة المحارب وأحكامه المحارب بضم الميم وكسر الراء أي حقيقته شرعا قاطع جن