َيْبَرَ بَعْدَ أَنْ فَتَحَهَا فَقَالَ أَبَانُ اقْسِمْ لَنَا يَا رَسُولَ اللَهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَهِ اجْلِسْ يَا أَبَانُ وَلَمْ يَقْسِمْ لَهُ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَلِأَنَهُمْ لَمْ يَشْهَدُوا الْوَقْعَةَ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَدْرَكُوا بَعْدَ الْقِسْمَةِ فَلَوْ لَحِقَهُمْ عَدُوٌ وَقَاتَلَ الْمَدَدُ مَعَهُمْ حَتَى سَلَمُوا الْغَنِيمَةَ فَلَا شَيْءَ لَهُمْ فِيهَا لِأَنَهُمْ إنَمَا قَاتَلُوا عَنْ أَصْحَابِهَا لِأَنَ الْغَنِيمَةَ فِي أَيْد
يبر بعد أن فتحها فقال أبان اقسم لنا يا رسول الله فقال رسول الله اجلس يا أبان ولم يقسم له رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه أبو داود ولأنهم لم يشهدوا الوقعة أشبه ما لو أدركوا بعد القسمة فلو لحقهم عدو وقاتل المدد معهم حتى سلموا الغنيمة فلا شيء لهم فيها لأنهم إنما قاتلوا عن أصحابها لأن الغنيمة في أيد