َمِنَ كَإِبِلٍ فَإِنَهَا تُتْرَكُ وَلَوْ بِمَحَلِ خَوْفٍ إلَا خَوْفَ خَائِنٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَمْ يَتَيَسَرْ حَمْلُهَا لَلْعُمْرَانِ أَيْ وَالْحَالُ أَنَهُ لَمْ يَتَيَسَرْ حَمْلُهَا وَلَا سَوْقُهَا لَلْعُمْرَانِ فَإِنْ تَيَسَرَ حَمْلُهَا لَلْعُمْرَانِ أَوْ سَوْقُهَا لَلْعُمْرَانِ حُمِلَتْ أَوْ سِيقَتْ وَعَرَفَهَا وَلَيْسَ لَهُ أَكْلُهَا فَإِنْ أَكَلَهَا ضَمِنَهَا فَإِنْ حَمَلَهَا وَلَوْ مَذْبُوحَةً وَعَلِمَ رَبُهَا كَانَ أَحَقَ بِهَا وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ حَمْلِهَا وَتَقْ
من كإبل فإنها تترك ولو بمحل خوف إلا خوف خائن الشرح قوله ولم يتيسر حملها للعمران أي والحال أنه لم يتيسر حملها ولا سوقها للعمران فإن تيسر حملها للعمران أو سوقها للعمران حملت أو سيقت وعرفها وليس له أكلها فإن أكلها ضمنها فإن حملها ولو مذبوحة وعلم ربها كان أحق بها وعليه أجرة حملها وتق