 وَعِنْدَ جَمِيعِهِمْ فَإِنْ أَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنِي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ وَرَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَأَنَهُ قَالَ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ قَالَ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ وَرَوَى جَمِيعُهُمْ عَنْهُ نَحْوَ الْأَوَلِ عَنْ عَدِيٍ وَفِيهِ فَإِنْ صِدْت بِكَلْبٍ غَيْرِ مُعَلَمٍ فَأَدْرَكْت ذَكَاتَهُ فَكُلْ فَقَدْ فَسَرَتْ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ التَكْلِيبَ وَالتَعْلِيمَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ فَإِنَهُ قَالَ فِيهِ 
 وعند جميعهم فإن أكل فلا تأكل فإني أخاف أن يكون أمسك على نفسه وروى أبو داود عن أبي ثعلبةأنه قال وإن أكل منه قال وإن أكل منه وروى جميعهم عنه نحو الأول عن عدي وفيه فإن صدت بكلب غير معلم فأدركت ذكاته فكل فقد فسرت هذه الأحاديث التكليب والتعليم وهي المسألة الخامسة فإنه قال فيه 