لَى قَوْلَيْنِ وَأَمَا إنْ تَقَدَمَتْ بِكَثِيرٍ فَلَا خِلَافَ فِي عَدَمِ الْإِجْزَاءِ وَكَذَا إنْ تَأَخَرَتْ عَنْ مَحِلِهَا لِخُلُوِ الْمَفْعُولِ عَنْ النِيَةِ إلَا عَلَى مَا رُوِيَ مِنْ عَدَمِ اشْتِرَاطِ النِيَةِ فِي الْوُضُوءِ كَمَا مَرَ وَحْدُ الْيَسِيرِ أَنْ يَخْرُجَ الرَجُلُ مِنْ بَيْتِهِ إلَى الْحَمَامِ وَالْمُرَادُ بِالْحَمَامِ حَمَامُ مِثْلِ الْمَدِينَةِ الْمُنَوَرَةِ فَالْمُرَادُ حَمَامُ الْقَرْيَةِ الصَغِيرَةِ كَالْمَدِينَةِ الْمُنَوَرَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ إذَا تَقَدَمَتْ قَبْلَ مَ
لى قولين وأما إن تقدمت بكثير فلا خلاف في عدم الإجزاء وكذا إن تأخرت عن محلها لخلو المفعول عن النية إلا على ما روي من عدم اشتراط النية في الوضوء كما مر وحد اليسير أن يخرج الرجل من بيته إلى الحمام والمراد بالحمام حمام مثل المدينة المنورة فالمراد حمام القرية الصغيرة كالمدينة المنورة الشرح قوله إذا تقدمت قبل م