اَللَهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ مِنْ الصَلَاةِ خَرَجَ بِهِ قُنُوتُ النَازِلَةِ وَنَحْوُهُ لِأَنَ ذَلِكَ سُنَةٌ فِي الصَلَاةِ لَا مِنْهَا قَوْلُهُ وَلَوْ بِالشَكِ دَفْعٌ لِمَا اُعْتُرِضَ بِهِ مِنْ قُصُورِ الْعِبَارَةِ عَنْ إفَادَةِ إيقَاعِ الرُكْنِ مَعَ التَرَدُدِ فِي فِعْلِهِ قَوْلُهُ مِنْ حُصُولِهَا أَيْ لَا مِنْ السُجُودِ أَيْضًا كَمَا تُوهِمُهُ الْعِبَارَةُ قَوْلُهُ يَسْجُدُ أَيْ عَمْدًا كَانَ ذَلِكَ أَوْ سَهْوًا أَخْذًا مِنْ الْمَأْخُوذِ الْآتِي قَوْلُهُ بِنَاءً عَ
الله أعلم قوله من الصلاة خرج به قنوت النازلة ونحوه لأن ذلك سنة في الصلاة لا منها قوله ولو بالشك دفع لما اعترض به من قصور العبارة عن إفادة إيقاع الركن مع التردد في فعله قوله من حصولها أي لا من السجود أيضا كما توهمه العبارة قوله يسجد أي عمدا كان ذلك أو سهوا أخذا من المأخوذ الآتي قوله بناء ع