هِ نَظَرٌ وَلَا يَبْعُدُ إجَابَةُ الْأُمِ قَوْلُهُ قَالَ الرُويَانِيُ مَرَضَتْهَا قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ بِخِلَافِ الذَكَرِ لَا يَلْزَمُ الْأَبَ تَمْكِينُهُ مِنْ أَنْ يُمَرِضَهَا وَإِنْ أَحْسَنَ ا هـ قَوْلُهُ فَمَا مَنَعَ أَبٌ إلَخْ أَيْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَتُدْخِلُهُ قَهْرًا عَلَيْهِ وَلَهَا أَنْ لَا تَكْتَفِيَ بِإِخْرَاجِ الْوَلَدِ إلَيْهَا عَلَى الْبَابِ ح ل وَانْظُرْ مَا إذَا لَزِمَ عَلَى دُخُولِهَا إفْسَادٌ قَوْلُهُ يَلْزَمُ الْأَبَ إلَخْ وَأَمَا إذَا ا
ه نظر ولا يبعد إجابة الأم قوله قال الروياني مرضتها قال في شرح الروض بخلاف الذكر لا يلزم الأب تمكينه من أن يمرضها وإن أحسن ا هـ قوله فما منع أب إلخ أي يحرم عليه ذلك وتدخله قهرا عليه ولها أن لا تكتفي بإخراج الولد إليها على الباب ح ل وانظر ما إذا لزم على دخولها إفساد قوله يلزم الأب إلخ وأما إذا ا