عَدِيِ بْنِ زَيْدٍ فَهَلْ مِنْ خُلْدٍ إنَا هَلَكْنَا وَهَلْ بِالْمَوْتِ يَا لَلنَاسِ عَارُ وَعَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ مُعَاذٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَهِ مَنْ عَيَرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ لَمْ يَمُتْ حَتَى يَعْمَلَهُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالُوا مِنْ ذَنْبٍ قَدْ تَابَ مِنْهُ فِي إسْنَادِهِ مُحَمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ الْهَمْدَانِيُ وَهُوَ ضَعِيفٌ رَوَاهُ التِرْمِذِيُ وَقَالَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إسْنَادُهُ بِمُتَصِلٍ خَالِدٌ لَمْ يُدْرِكْ مُعَاذًا و
عدي بن زيد فهل من خلد إنا هلكنا وهل بالموت يا للناس عار وعن خالد بن معدان عن معاذ قال قال رسول الله من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله قال أحمد بن منيع قالوا من ذنب قد تاب منه في إسناده محمد بن الحسين بن أبي يزيد الهمداني وهو ضعيف رواه الترمذي وقال حديث غريب وليس إسناده بمتصل خالد لم يدرك معاذا و