فَ وَاحِدٌ مُقَابِلَهُ خَارِجَ الْمَسْجِدِ فَيَصِحُ اقْتِدَاؤُهُمْ وَمَحَلُ الصِحَةِ فِي قَوْلِ الْأَصْحَابِ لَوْ أَمْكَنَتْ مُشَاهَدَةُ الْإِمَامِ إلَخْ إذَا كَانَ هُنَاكَ بَابٌ أَنْ يَقِفَ وَاحِدٌ مُقَابِلَهُ وَلَا يُخَالِفُ هَذَا قَوْلَ السُبْكِيّ فَإِنَ عِبَارَتَهُ وَاصْطَفَ الْمَدَارِسُ الشَرْقِيَةُ وَالْغَرْبِيَةُ إذَا كَانَ الْوَاقِفُ فِيهَا لَا يَرَى الْإِمَامَ وَلَا مَنْ خَلْفَهُ الظَاهِرُ امْتِنَاعُ الْقُدْوَةِ فِيهَا عَلَى مَا صَحَحَهُ الشَيْخَانِ مِنْ الطَرِيقَيْنِلِامْتِنَاع
ف واحد مقابله خارج المسجد فيصح اقتداؤهم ومحل الصحة في قول الأصحاب لو أمكنت مشاهدة الإمام إلخ إذا كان هناك باب أن يقف واحد مقابله ولا يخالف هذا قول السبكي فإن عبارته واصطف المدارس الشرقية والغربية إذا كان الواقف فيها لا يرى الإمام ولا من خلفه الظاهر امتناع القدوة فيها على ما صححه الشيخان من الطريقينلامتناع