فَائِدَةٌ يَجُوزُ لِلْإِمَامِ مُصَالَحَةُ مِثْلِهِ مِمَنْ يُخْشَى ضَرَرُهُ بِشَوْكَةٍ مِنْ الْعَرَبِ إذَا أَبَى دَفْعَهَا إلَا بِاسْمِ الصَدَقَةِ مُضَعَفَةً نَصَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ قَوْلُهُ وَلَا جِزْيَةَ عَلَى صَبِيٍ وَلَا امْرَأَةٍ وَلَا مَجْنُونٍ وَلَا زَمِنٍ وَلَا أَعْمَى وَكَذَا لَا جِزْيَةَ عَلَى شَيْخٍ فَانٍ بِلَا نِزَاعٍ فِيهِمْ وَيَأْتِي كَلَامُ الشَيْخِ تَقِيِ الدِينِ وَكَذ
فائدة يجوز للإمام مصالحة مثله ممن يخشى ضرره بشوكة من العرب إذا أبى دفعها إلا باسم الصدقة مضعفة نص عليه وعليه الأصحاب وجزم به في المغني والشرح والفروع وغيرهم قوله ولا جزية على صبي ولا امرأة ولا مجنون ولا زمن ولا أعمى وكذا لا جزية على شيخ فان بلا نزاع فيهم ويأتي كلام الشيخ تقي الدين وكذ