ِ الْعَمِ وَكَذَلِكَ كُلُ عَصَبَةٍ لَيْسَ بِذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَا نَفَقَةَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ الْمِيرَاثُ لَهُ أَلَا تَرَى أَنَ مَوْلَى الْعَتَاقَةِ عَصَبَةٌ فِي حَقِ الْمِيرَاثِ وَلَا نَفَقَةَ عَلَيْهِ فَكَذَلِكَ مَنْ لَيْسَ بِمُجَرَدٍ مِنْ الْأَقَارِبِ قَالَ وَيُؤْمَرُ الْمُوسِرُ وَالْوَسَطُ لِوَلَدِهِ إذَا كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ بِخَادِمٍ فَإِنْ لَمْ يَكْفِهِمْ فَخَادِمَانِ يَقُومَانِ عَلَيْهِمْ فِي خِدْمَتِهِمْ لِأَنَ هَذَا مِنْ جُمْلَةِ كِفَايَتِهِمْ فَت
 العم وكذلك كل عصبة ليس بذي رحم محرم فلا نفقة عليه وإن كان الميراث له ألا ترى أن مولى العتاقة عصبة في حق الميراث ولا نفقة عليه فكذلك من ليس بمجرد من الأقارب قال ويؤمر الموسر والوسط لولده إذا كانوا أكثر من واحد بخادم فإن لم يكفهم فخادمان يقومان عليهم في خدمتهم لأن هذا من جملة كفايتهم فت