صَاحِبُ التَبْصِرَةِ وَقَدَمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ قُلْت وَهُوَ الصَوَابُ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَصِحُ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُحَرَرِ وَالنَظْمِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْ
صاحب التبصرة وقدمه في الخلاصة وشرح ابن رزين قلت وهو الصواب وهو من مفردات المذهب وقال أبو بكر لا يصح وهو رواية عن الإمام أحمد رحمه الله وهو المذهب جزم به في الوجيز والمنور ومنتخب الأدمي وتذكرة ابن عبدوس وغيرهم وقدمه في الهداية والمحرر والنظم والرعايتين والحاوي الصغير والفروع وال