َائِهِ عَلَى صَوْمِهِ السَابِقِ وَلِذَا اُشْتُرِطَ كَوْنُ ذَلِكَ فِي وَقْتِ النِيَةِ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ فَافْهَمْ قَوْلُهُ أَيْ يَجِبُ إتْمَامُهُ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ لَزِمَ وَلِقَوْلِهِ أَدَاءً ط قَوْلُهُ وَلَوْ بِعُرُوضِ حَيْضٍ أَيْ لَا فَرْقَ فِي وُجُوبِ الْقَضَاءِ بَيْنَ مَا إذَا أَفْسَدَهُ قَصْدًا وَلَا خِلَافَ فِيهِ أَوْ بِلَا قَصْدٍ فِي أَصَحِ الرِوَايَتَيْنِ كَمَا فِي النِهَايَةِ وَهَذَا يُعَكِرُ عَلَى مَا فِي الْفَتْحِ مِنْ نَقْلِهِ عَدَمَالْخ
ائه على صومه السابق ولذا اشترط كون ذلك في وقت النية هذا ما ظهر لي والله تعالى أعلم فافهم قوله أي يجب إتمامه تفسير لقوله لزم ولقوله أداء ط قوله ولو بعروض حيض أي لا فرق في وجوب القضاء بين ما إذا أفسده قصدا ولا خلاف فيه أو بلا قصد في أصح الروايتين كما في النهاية وهذا يعكر على ما في الفتح من نقله عدمالخ