عْتَكِفَ يَوْمَيْنِ وَلَا نِيَةَ لَهُ يَلْزَمُهُ اعْتِكَافُ يَوْمَيْنِ بِلَيْلَتَيْهِمَا وَتَعْيِينُ ذَلِكَ إلَيْهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُؤَدِيَ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَمْسِ فَيَمْكُثُ تِلْكَ اللَيْلَةَ وَيَوْمَهَا ثُمَ اللَيْلَةَ الثَانِيَةَ وَيَوْمَهَا إلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَمْسُ ثُمَ يَخْرُجُ مِنْ الْمَسْجِدِ وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٍ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ اللَيْلَةُ الْأُولَى لَا تَدْخُلُ فِي نَذْرِهِ وَإِنَمَا تَدْخُلُ اللَيْلَةُ الْمُتَخَلِلَةُ بَيْنَ
عتكف يومين ولا نية له يلزمه اعتكاف يومين بليلتيهما وتعيين ذلك إليه فإذا أراد أن يؤدي يدخل المسجد قبل غروب الشمس فيمكث تلك الليلة ويومها ثم الليلة الثانية ويومها إلى أن تغرب الشمس ثم يخرج من المسجد وهذا قول أبي حنيفة ومحمد وقال أبو يوسف الليلة الأولى لا تدخل في نذره وإنما تدخل الليلة المتخللة بين