 لَا بُدَ لِلْكِبْرِ وَالتَكَبُرِ مِنْ مُتَكَبَرٍ عَلَيْهِ وَهُوَ أَيْ الْمُتَكَبَرُ عَلَيْهِ إمَا اللَهُ تَعَالَى وَإِمَا رَسُولُ اللَهِ وَإِمَا سَائِرُ الْخَلْقِ وَهُوَ أَيْ مَا عَلَى اللَهِ تَعَالَى أَفْحَشُ أَنْوَاعِ الْكِبْرِ أَشَدُهَا فُحْشًا لِأَنَهُ تَكَبُرُ الْمَمْلُوكِ الْحَقِيقِيِ الْعَاجِزِ عَلَى السَيِدِ الْحَقِيقِيِ الْقَادِرِ عَلَى كُلِ شَيْءٍ أَوْ لِكَوْنِ فَضَاحَتِهِ وَمَلَامَتِهِ وَاضِحَةً أَوْ لِكَوْنِ جَزَائِهِ وَعُقُوبَتِهِ أَعْظَمَ مِثْلُ نُمْرُودَ مُدَع
 لا بد للكبر والتكبر من متكبر عليه وهو أي المتكبر عليه إما الله تعالى وإما رسول الله وإما سائر الخلق وهو أي ما على الله تعالى أفحش أنواع الكبر أشدها فحشا لأنه تكبر المملوك الحقيقي العاجز على السيد الحقيقي القادر على كل شيء أو لكون فضاحته وملامته واضحة أو لكون جزائه وعقوبته أعظم مثل نمرود مدع