مْ يَدْخُلْ وَقْتُهُ أَوْ جِنَازَةٌ أَوْ مَنْذُورٌ أَوْ غَيْرُهُ مِنْ الْوَاجِبَاتِ وَقِيلَ يَصِيرُ مُتَنَفِلًا فَلَمْ تُعْتَبَرْ الْقُوَةُ عَلَى رِوَايَةِ الْجَامِعِ إلَا فِيمَا إذَا جَمَعَ بَيْنَ فَرْضٍ وَتَطَوُعٍ فَإِنَهُ يَكُونُ مُفْتَرِضًا عِنْدَهُمَا لِقُوَتِهِ وَقَالَ مُحَمَدٌ إنْ كَانَتْ فِي الصَلَاةِ تَلْغُو فَلَا يَصِيرُ شَارِعًا فِيهِمَا وَإِنْ كَانَتْ فِي صَوْمٍ أَوْ زَكَاةٍ أَوْ حَجٍ نَذْرٌ مَعَ تَطَوُعٍ يَكُونُ مُتَنَفِلًا بِخِلَافِ حَجَةِ الْإِسْلَامِ وَالتَطَوُعِ 
م يدخل وقته أو جنازة أو منذور أو غيره من الواجبات وقيل يصير متنفلا فلم تعتبر القوة على رواية الجامع إلا فيما إذا جمع بين فرض وتطوع فإنه يكون مفترضا عندهما لقوته وقال محمد إن كانت في الصلاة تلغو فلا يصير شارعا فيهما وإن كانت في صوم أو زكاة أو حج نذر مع تطوع يكون متنفلا بخلاف حجة الإسلام والتطوع 