ْتَرْ إحْدَاهُمَا وَأَسْلَمَ ابْنُ غَيْلَانَ عَلَى عَشْرٍ فَقَالَلَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَمْسِكْ أَرْبَعًا الْحَدِيثَ وَمِنْ حِينِ ظَهَرَتْ دَعْوَتُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَالنَاسُ يَتَوَارَدُونَ الْإِسْلَامَ إلَى أَنْ تُوُفِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَلَى مَا قِيلَ عَنْ سَبْعِينَ أَلْفِ مُسْلِمٍ غَيْرِ النِسَاءِ وَلَمْ يُنْقَلْ قَطُ أَنَ أَهْلَ بَيْتٍ جَدَدُوا أَنْكِحَتَهُمْ بِطَرِيقٍ صَحِيحٍ وَلَا ضَعِيفٍ وَلَوْ كَانَ لَقَضَتْ الْعَادَةُ بِنَقْ
تر إحداهما وأسلم ابن غيلان على عشر فقالله صلى الله عليه وسلم أمسك أربعا الحديث ومن حين ظهرت دعوته صلى الله عليه وسلم والناس يتواردون الإسلام إلى أن توفي صلى الله عليه وسلم على ما قيل عن سبعين ألف مسلم غير النساء ولم ينقل قط أن أهل بيت جددوا أنكحتهم بطريق صحيح ولا ضعيف ولو كان لقضت العادة بنق