ْتِ لِأَنَهُ تَبَعٌ لِأَبِيهِ فِي الْكِتَابَةِ فَيَكُونُ ذَلِكَ تَوْرِيثَ حُرٍ عَنْ حُرٍ وَكَذَلِكَ إنْ كُوتِبَ الْأَبُ وَالِابْنُ كِتَابَةً وَاحِدَةً وَمَاتَ الْأَبُ وَتَرَكَ وَفَاءً وَرِثَهُ ابْنُهُ لِأَنَ الْوَلَدَ إمَا أَنْ يَكُونَ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا فَإِنْ كَانَ صَغِيرًا فَهُوَ تَبَعٌ لِأَبِيهِ وَإِنْ كَانَ كَبِيرًا جُعِلَا كَشَخْصٍ وَاحِدٍ لِاتِحَادِ عَقْدِ الْكِتَابَةِ فِيهِمَا فَالْحُكْمُ بِحُرِيَةِ الْأَبِ حُكْمٌ بِحُرِيَتِهِ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ يَعْنِي آخِرَ جُزْءٍ مِنْ
ت لأنه تبع لأبيه في الكتابة فيكون ذلك توريث حر عن حر وكذلك إن كوتب الأب والابن كتابة واحدة ومات الأب وترك وفاء ورثه ابنه لأن الولد إما أن يكون صغيرا أو كبيرا فإن كان صغيرا فهو تبع لأبيه وإن كان كبيرا جعلا كشخص واحد لاتحاد عقد الكتابة فيهما فالحكم بحرية الأب حكم بحريته في تلك الحالة يعني آخر جزء من