َا يَتَصِلُ بِذَلِكَ مِمَا يُسَنُ وَمَا يُكْرَهُ أَمَا بَيَانُ كَمِيَةِ مَنْ يَحْمِلُ الْجِنَازَةِ وَكَيْفِيَةِ حَمْلِهَا فَالسُنَةُ فِي حَمْلِ الْجِنَازَةِ أَنْ يَحْمِلَهَا أَرْبَعَةُ نَفَرٍ مِنْ جَوَانِبِهَا الْأَرْبَعِ عِنْدَنَا وَقَالَ الشَافِعِيُ السُنَةُ حَمْلُهَا بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ وَهُوَ أَنْ يَحْمِلَهَا رَجُلَانِ يَتَقَدَمُ أَحَدُهُمَا فَيَضَعُ جَانِبَيْ الْجِنَازَةِ عَلَى كَتِفَيْهِ وَيَتَأَخَرُ الْآخَرُ فَيَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ وَهَذَا النَوْعُ مِنْ الْحَمْلِ مَكْرُوهٌ وَكَ
ا يتصل بذلك مما يسن وما يكره أما بيان كمية من يحمل الجنازة وكيفية حملها فالسنة في حمل الجنازة أن يحملها أربعة نفر من جوانبها الأربع عندنا وقال الشافعي السنة حملها بين العمودين وهو أن يحملها رجلان يتقدم أحدهما فيضع جانبي الجنازة على كتفيه ويتأخر الآخر فيفعل مثل ذلك وهذا النوع من الحمل مكروه وك