وَبِالِاخْتِيَارِ الْمُكْرَهُ وَبِالشَوْكَةِ مَا تَضَمَنَهُ قَوْلُهُ لَا مُخْتَلِسُونَ قَلِيلُونَ يَتَعَرَضُونَ لِآخِرِ قَافِلَةٍ عَظِيمَةٍ يَعْتَمِدُونَ الْهَرَبَ بِرَكْضِ الْخَيْلِ أَوْ نَحْوِهَا أَوْ الْعَدُوِ عَلَى الْأَقْدَامِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فَلَيْسُوا قُطَاعًا لِانْتِفَاءِ الشَوْكَةِ وَحُكْمُهُمْ فِي الْقِصَاصِ وَالضَمَانِ كَغَيْرِهِمْ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَ الْمُعْتَمِدَ عَلَى الشَوْكَةِ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ مِنْ الرُفْقَةِ فَغَلُظَتْ عُقُوبَتُهُ رَدْعًا لَهُ بِخ
وبالاختيار المكره وبالشوكة ما تضمنه قوله لا مختلسون قليلون يتعرضون لآخر قافلة عظيمة يعتمدون الهرب بركض الخيل أو نحوها أو العدو على الأقدام أو نحو ذلك فليسوا قطاعا لانتفاء الشوكة وحكمهم في القصاص والضمان كغيرهم والمعنى فيه أن المعتمد على الشوكة ليس له دافع من الرفقة فغلظت عقوبته ردعا له بخ