لَاسْتَأْنَفَهَا النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَنْبِيهٌ مَا حَكَاهُ مِنْ الْخِلَافِ حَتَى فِيمَا إذَا جَهِلَ حُكْمَهَا تَبِعَ فِيهِ الرِعَايَةَ وَفِي الْإِنْصَافِ فِي هَذِهِ عَلَيْهِ الْإِعَادَةُ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَقَطَعُوا بِهِ فَائِدَةٌ إذَا عَلِمَ بِالنَجَاسَةِ فِي أَثْنَاءِ الصَلَاةِ وَأَمْكَنَ إزَالَتُهَا مِنْ غَيْرِ عَمَلٍ كَثِيرٍ وَلَا زَمَنٍ طَوِيلٍ فَالْحُكْمُ فِيهَا كَمَا لَوْ عَلِمَ بَعْدَ الصَلَاةِ فَإِنْ قُلْنَا لَا تَبْطُلُ أَزَالَهَا وَبَنَى وَقَالَ
لاستأنفها النبي صلى الله عليه وسلم تنبيه ما حكاه من الخلاف حتى فيما إذا جهل حكمها تبع فيه الرعاية وفي الإنصاف في هذه عليه الإعادة عند الجمهور وقطعوا به فائدة إذا علم بالنجاسة في أثناء الصلاة وأمكن إزالتها من غير عمل كثير ولا زمن طويل فالحكم فيها كما لو علم بعد الصلاة فإن قلنا لا تبطل أزالها وبنى وقال