َيْسَ لَهَا ذَلِكَ الْجَوَابُ نَعَمْ قَالَ فِي الدُرِ الْمُخْتَارِ لَا تَجِبُ النَفَقَةُ بِأَنْوَاعِهَا لِمُعْتَدَةِ مَوْتٍ مُطْلَقًا وَلَوْ حَامِلًا إلَا إذَا كَانَتْ أُمَ وَلَدٍ وَهِيَ حَامِلٌ مِنْ مَوْلَاهَا فَلَهَا النَفَقَةُ مِنْ كُلِ الْمَالِ جَوْهَرَةٌ ا هـ سُئِلَ فِي رَجُلٍ مَاتَ عَنْ أُمِ وَلَدِهِ الْحَامِلِ مِنْهُ وَخَلَفَ تَرِكَةً هَلْ تُفْرَضُ لَهَا النَفَقَةُ فِي تَرِكَتِهِ الْجَوَابُ نَعَمْ لَهَا النَفَقَةُ فِي مَالِهِ حَتَى تَضَعَ كَمَا أَفْتَى بِذَلِكَ ابْ
يس لها ذلك الجواب نعم قال في الدر المختار لا تجب النفقة بأنواعها لمعتدة موت مطلقا ولو حاملا إلا إذا كانت أم ولد وهي حامل من مولاها فلها النفقة من كل المال جوهرة ا هـ سئل في رجل مات عن أم ولده الحامل منه وخلف تركة هل تفرض لها النفقة في تركته الجواب نعم لها النفقة في ماله حتى تضع كما أفتى بذلك اب