ِالْجُمْلَةِ النُصُوصُ نَاطِقَةٌ وَالتَأْثِيرُمُجَرَبٌ وَالتَحْرِيكُ مُشَاهَدٌ فَلَيْسَ إلَا التَحَفُظُ وَالتَحَرُزُ بِالتَسَلُحِ مِنْ نَحْوِ ذِكْرِ اللَهِ وَطَاعَتِهِ وَاتِقَائِهِ بِأَقْصَى جَهْدٍ بِالضَمِ وَالْفَتْحِ الطَاقَةُ وَقَدْ يُخَصُ الْفَتْحُ بِالْمَشَقَةِ الظَرْفُ لَغْوٌ بِمَعْنَى السَبَبِ مُتَعَلِقٌ بِيَصُدُ أَوْ مُسْتَقِرٌ حَالٌ مِنْ فَاعِلِهِ مَتِينٌ مِنْ الْمَتَانَةِ وَالْقُوَةِ لَعَلَ الْمَتَانَةَ بِالنِسْبَةِ إلَى جَهْدِهِ أَوْ الْمُرَادُ كَالْمَتَانَةِ فِي ظُهُو
الجملة النصوص ناطقة والتأثيرمجرب والتحريك مشاهد فليس إلا التحفظ والتحرز بالتسلح من نحو ذكر الله وطاعته واتقائه بأقصى جهد بالضم والفتح الطاقة وقد يخص الفتح بالمشقة الظرف لغو بمعنى السبب متعلق بيصد أو مستقر حال من فاعله متين من المتانة والقوة لعل المتانة بالنسبة إلى جهده أو المراد كالمتانة في ظهو