َاثُ عِنْدَ الْفَرَاغِ مِنْ قَوْلِهِ ثَلَاثَةً أَوْ نَقُولُ إذَا فَرَغَ مِنْ قَوْلِهِ ثَلَاثًا تَبَيَنَا وُقُوعَ الثَلَاثِ بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ وَالْمَذْهَبُ الْأَوَلُ وَفَائِدَتُهُ إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فَمَاتَتْ ثُمَ قَالَ ثَلَاثًا فَعَلَى الْأَوَلِ لَا يَقَعُ شَيْءٌ تَنْبِيهٌ جَعْلُ الِاسْتِثْنَاءِ مِنْ الْمُخَصَصَاتِ الْمُتَصِلَةِ وَاضِحٌ فِي الْكَلَامِ الْوَاحِدِ أَمَا لَوْ قَالَ اللَهُ اُقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ عَلَيْهِ السَلَامُ عَلَى الِات
اث عند الفراغ من قوله ثلاثة أو نقول إذا فرغ من قوله ثلاثا تبينا وقوع الثلاث بقوله أنت طالق والمذهب الأول وفائدته إذا قال أنت طالق فماتت ثم قال ثلاثا فعلى الأول لا يقع شيء تنبيه جعل الاستثناء من المخصصات المتصلة واضح في الكلام الواحد أما لو قال الله اقتلوا المشركين فقال عليه السلام على الات