هِ عَلَى الصَوَابِ فِي الْمَجْمُوعِ وَقَوْلُ النَظْمِ نُتِجْنَ مَبْنِيٌ لِلْمَفْعُولِ يُقَالُ نُتِجَتْ النَاقَةُ بِالْبِنَاءِ لَهُ تُنْتَجُ نِتَاجًا وَقَدْ نَتَجَهَا أَهْلُهَا نَتْجًا ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُالشَرْحُ قَوْلُهُ وَمَا يُعَجِلُ إلَخْ وَاسْتَثْنَى الْوَلِيَ فَلَا يَجُوزُ لَهُ التَعْجِيلُ عَنْ مُوَلِيهِ شَرْحُ الرَوْضِ قَوْلُهُ إذْ لَمْ يَظْهَرْ عِلَةٌ لِقَوْلِهِ فَلَا يَجْزِيهِ التَعْجِيلُ قَوْلُهُ مِقْدَارِهِ تَحْقِيقًا وَلَا ظَنًا شَرْحُ الرَوْضِ قَوْلُهُ إنْ
ه على الصواب في المجموع وقول النظم نتجن مبني للمفعول يقال نتجت الناقة بالبناء له تنتج نتاجا وقد نتجها أهلها نتجا ذكره الجوهريالشرح قوله وما يعجل إلخ واستثنى الولي فلا يجوز له التعجيل عن موليه شرح الروض قوله إذ لم يظهر علة لقوله فلا يجزيه التعجيل قوله مقداره تحقيقا ولا ظنا شرح الروض قوله إن