الزَوْجَةُ وَهِيَ حَيْثُ الْمَيِتُ الزَوْجُ لِحَجْبِهِمْ مَنْ عَدَاهُمْ فَالْأَوْلَى مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ لِلْأَبَوَيْنِ السُدُسَانِ أَرْبَعَةٌ وَلِلزَوْجِ الرُبُعُ ثَلَاثَةٌ وَالْبَاقِي وَهُوَ خَمْسَةٌ بَيْنَ الِابْنِ وَالْبِنْتِ أَثْلَاثًا وَلَا ثُلُثَ لَهُ صَحِيحٌ فَتُضْرَبُ ثَلَاثَةٌ فِي اثْنَيْ عَشَرَ تَبْلُغُ سِتَةً وَثَلَاثِينَ وَمِنْهَا تَصِحُ وَالثَانِيَةُ أَصْلُهَا أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ لِلزَوْجَةِ الثُمُنُ وَلِلْأَبَوَيْنِ السُدُسَانِ وَالْبَاقِي وَهُوَ ثَلَاث
الزوجة وهي حيث الميت الزوج لحجبهم من عداهم فالأولى من اثني عشر للأبوين السدسان أربعة وللزوج الربع ثلاثة والباقي وهو خمسة بين الابن والبنت أثلاثا ولا ثلث له صحيح فتضرب ثلاثة في اثني عشر تبلغ ستة وثلاثين ومنها تصح والثانية أصلها أربعة وعشرون للزوجة الثمن وللأبوين السدسان والباقي وهو ثلاث