ُولَى ثِنْتَانِ وَفِي الثَانِيَةِ ثَلَاثٌ وَعِنْدَ زُفَرَ لَا تَدْخُلُ الْغَايَتَانِ حَتَى لَا يَقَعَ فِي الْأُولَى شَيْءٌ وَفِي الثَانِيَةِ يَقَعُ وَاحِدَةٌ وَ يَقَعُ بِثَلَاثِ أَنْصَافِ طَلْقَتَيْنِ ثَلَاثٌ لِأَنَ نِصْفَ الطَلْقَتَيْنِ طَلْقَةٌ وَإِذَا جَمَعَ بَيْنَ ثَلَاثَةِ أَنْصَافٍ يَكُونُ ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ ضَرُورَةً وَ يَقَعُ بِثَلَاثَةِ أَنْصَافِ طَلْقَةٍ طَلْقَتَانِ لِأَنَ ثَلَاثَةَ أَنْصَافِ طَلْقَةٍ تَكُونُ طَلْقَةً وَنِصْفًا فَيَتَكَامَلُ النِصْفُ فَيَحْص
ولى ثنتان وفي الثانية ثلاث وعند زفر لا تدخل الغايتان حتى لا يقع في الأولى شيء وفي الثانية يقع واحدة و يقع بثلاث أنصاف طلقتين ثلاث لأن نصف الطلقتين طلقة وإذا جمع بين ثلاثة أنصاف يكون ثلاث تطليقات ضرورة و يقع بثلاثة أنصاف طلقة طلقتان لأن ثلاثة أنصاف طلقة تكون طلقة ونصفا فيتكامل النصف فيحص