زَوْجَةٍ ثُمَ تَزَوَجَهَا بَعْدَ ذَلِكَ أَنَهُ مُولٍ مِنْهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ وَقَالَ اللَهُ وَأُمَهَاتُ نِسَائِكُمْ فَلَا يَحِلُ لَهُ أَنْ يَطَأَ أُمَ جَارِيَةٍ لَهُ قَدْ وَطِئَهَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ رَجُلًا قَالَ لِامْرَأَتِهِ إنْ تَزَوَجْتُكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَوَاللَهِ لَا أَقْرَبُكِ فَتَزَوَجَهَا فَوَقَعَ الطَلَاقُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَيَقَعُ الْإِيلَاءُ أَمْ لَا تُوقِعُهُ مِنْ قِبَلِ أَنَ الطَلَاقَ يَقَعُ قَبْلَ وُقُ
زوجة ثم تزوجها بعد ذلك أنه مول منها في قول مالك وقال الله وأمهات نسائكم فلا يحل له أن يطأ أم جارية له قد وطئها بملك اليمين قلت لابن القاسم أرأيت لو أن رجلا قال لامرأته إن تزوجتك فأنت طالق ووالله لا أقربك فتزوجها فوقع الطلاق في قول مالك أيقع الإيلاء أم لا توقعه من قبل أن الطلاق يقع قبل وق