َاهِيرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ ابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِفُ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَمَهُ فِي الْمُحَرَرِ وَالنَظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ أَبُو الْخَطَابِ يُنَزِلُهُمْ حَالَيْنِ مَرَةً ذُكُورًا وَمَرَةً إنَاثًا وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ تُقْسَمُ التَرِكَةُ وَلَا تُوقَفُ مَعَ خُنْثَى مُشْكِلٍ عَلَى الْأَصَحِ وَقَالَ فِي الْفَائِقِ وَفِيهِ وَجْهٌ يُنَزَلُونَ حَالَيْنِ فَقَطْ
اهير الأصحاب منهم ابن عقيل والمصنف وغيرهم وقدمه في المحرر والنظم والفروع والفائق والحاوي الصغير وغيرهم وقال أبو الخطاب ينزلهم حالين مرة ذكورا ومرة إناثا وقدمه في الرعايتين وقال في الفروع وقال ابن عقيل تقسم التركة ولا توقف مع خنثى مشكل على الأصح وقال في الفائق وفيه وجه ينزلون حالين فقط