 إذَا حَلَفَ لَا يَحُجُ فَحَجَ حَجًا فَاسِدًا فَيَحْنَثُ لِوُجُوبِ الْمُضِيِ فِي فَاسِدِهِ وَلِأَنَ حُكْمَهُ حُكْم الصَحِيحِ فِيمَا يَحِلُ وَيَحْرُمُ وَيَجِبُ مِنْ الْفِدْيَةِ وَغَيْرِهَا فَإِذَا حَلَفَ لَا يَبِيعُ فَبَاعَ بَيْعًا فَاسِدًا لَمْ يَحْنَثْ أَوْ حَلَفَ لَا يُنْكِحُ غَيْرَهُ أَيْ يُزَوِجَهُ فَأَنْكَحَ نِكَاحًا فَاسِدًا لَمْ يَحْنَثْ أَوْ حَلَفَ مَا بِعْتُ وَلَا صَلَيْتُ وَنَحْوَهُ كَنَكَحْتُ وَكَانَ قَدْ فَعَلَهُ فَاسِدًا لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَ الْيَمِينَ لَمْ
 إذا حلف لا يحج فحج حجا فاسدا فيحنث لوجوب المضي في فاسده ولأن حكمه حكم الصحيح فيما يحل ويحرم ويجب من الفدية وغيرها فإذا حلف لا يبيع فباع بيعا فاسدا لم يحنث أو حلف لا ينكح غيره أي يزوجه فأنكح نكاحا فاسدا لم يحنث أو حلف ما بعت ولا صليت ونحوه كنكحت وكان قد فعله فاسدا لم يحنث لأن اليمين لم