نْ شَاءَ ضَمَنَ الْمُرْتَهِنَ لِأَنَهُ يَكُونُ إذْ ذَاكَ غَاصِبَ الْغَاصِبِ اُنْظُرْ الْمَادَةَ وَيُمْكِنُ بَعْدَ التَضْمِينِ الرُجُوعُ عَلَى الرَاهِنِ بِالشَيْءِ الَذِي ضَمِنَهُ لِأَنَ الرَاهِنَ بِرَهْنِهِ وَتَسْلِيمِهِ مَالَ الْغَيْرِ يَكُونُ غَرَرَ الْمُرْتَهِنَ وَهَذَا يَكُونُ بِالْقَبْضِ عَامِلًا لِلرَاهِنِ بَزَازِيَةٌ اُنْظُرْ شَرْحَ الْمَادَةِ وَعَدَا عَنْ ذَلِكَ عِنْدَمَا يُضَمِنُ الْمُرْتَهِنَ حَيْثُ إنَ الرَهْنَ يَبْطُلُ بِأَخْذِ الْمُرْتَهِنِ مَالَهُ أَيْضًا 
ن شاء ضمن المرتهن لأنه يكون إذ ذاك غاصب الغاصب انظر المادة ويمكن بعد التضمين الرجوع على الراهن بالشيء الذي ضمنه لأن الراهن برهنه وتسليمه مال الغير يكون غرر المرتهن وهذا يكون بالقبض عاملا للراهن بزازية انظر شرح المادة وعدا عن ذلك عندما يضمن المرتهن حيث إن الرهن يبطل بأخذ المرتهن ماله أيضا 