ْبَةٍ بِفَتْحِ الْخَاءِ فَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ وَلَوْ كَثُرَ لِطَلَبِ الْقُرْبِ مِنْهَا وَخُيِرَ فِي نَزْعِ يَسِيرِهِ أَيْ الْخَلُوقِ وَالْبَاقِي مِمَا قَبْلَ إحْرَامِهِ وَأَمَا الْمُصِيبُ مِنْ إلْقَاءِ رِيحٍ أَوْ غَيْرِهِ فَيَجِبُ نَزْعُ يَسِيرِهِ وَكَثِيرِهِ فَوْرًا فَإِنْ تَرَاخَى فِيهِمَا افْتَدَى فَلَا يَدْخُلُ فِي قَوْلِهِ وَإِلَا يَكُنْ الْخَلُوقُ أَوْ الْبَاقِي مِمَا قَبْلَ إحْرَامِهِ يَسِيرًا بَلْ كَانَ كَثِيرًا افْتَدَى إنْ تَرَاخَى فِي نَزْعِهِ لَكِنْ فِي خَلُوقِ
بة بفتح الخاء فلا فدية عليه ولو كثر لطلب القرب منها وخير في نزع يسيره أي الخلوق والباقي مما قبل إحرامه وأما المصيب من إلقاء ريح أو غيره فيجب نزع يسيره وكثيره فورا فإن تراخى فيهما افتدى فلا يدخل في قوله وإلا يكن الخلوق أو الباقي مما قبل إحرامه يسيرا بل كان كثيرا افتدى إن تراخى في نزعه لكن في خلوق