بِذَلِكَ وَقَوْلُنَا وَتَوَلَى الْعَقْدَ احْتَرَزَ بِهِ عَمَا إذَا حَصَلَ مِنْهُ إخْبَارٌ فَقَطْ بِالْحُرِيَةِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ غُرُورٌ قَوْلِي لَمْ يُصَاحِبْ عَقْدًا وَأَمَا إذَا كَانَ الْغَارُ السَيِدَ فَحُكْمُهُ أَنَعَلَيْهِ الْأَقَلَ مِنْ الْمُسَمَى وَصَدَاقِ الْمِثْلِ كَغُرُورِهَا قَوْلُهُ فَلِسَيِدِهَا أَخْذُهَا أَيْ إنْ أَرَادَ الزَوْجُ لِأَنَ الْخِيَارَ لِلْمَغْرُورِ وَلَهُ إبْقَاؤُهَا زَوْجَةً إنْ أَذِنَ لَهَا فِي النِكَاحِ وَفِي اسْتِخْلَافِ رَج
بذلك وقولنا وتولى العقد احترز به عما إذا حصل منه إخبار فقط بالحرية فلا شيء عليه لأنه غرور قولي لم يصاحب عقدا وأما إذا كان الغار السيد فحكمه أنعليه الأقل من المسمى وصداق المثل كغرورها قوله فلسيدها أخذها أي إن أراد الزوج لأن الخيار للمغرور وله إبقاؤها زوجة إن أذن لها في النكاح وفي استخلاف رج