نَحْوِهَا لَمْ أَرَ فِيهِ نَصًا وَيَطْرُقُهُ احْتِمَالَانِ وَالظَاهِرُ الْمَنْعُ قَوْلُهُ فَلَا تَجِبُ فِيهَا الْجَمَاعَةُ وَلَا تُسَنُ وَلَا تُكْرَهُ قَوْلُهُ وَعِبَارَةُ الْأَصْلِ فَفِي الْقَرْيَةِ الصَغِيرَةِ إلَخْ ضَبَطَ الشَيْخُ أَبُو حَامِدٍ الْقَرْيَةَ الصَغِيرَةَ بِأَنْ يَكُونَ فِيهَا عِشْرُونَ أَوْ ثَلَاثُونَ رَجُلًا قَوْلُهُ لَا فِي وَسْطِ الْبُيُوتِ الْمُرَادُ بِوَسْطِ الْبُيُوتِ مَا تَظْهَرُ فِيهِ إقَامَتُهَا بِالْأَسْوَاقِ وَيُفْهَمُ مِنْهُ عَدَمُ الِاكْتِفَاءِ ب
نحوها لم أر فيه نصا ويطرقه احتمالان والظاهر المنع قوله فلا تجب فيها الجماعة ولا تسن ولا تكره قوله وعبارة الأصل ففي القرية الصغيرة إلخ ضبط الشيخ أبو حامد القرية الصغيرة بأن يكون فيها عشرون أو ثلاثون رجلا قوله لا في وسط البيوت المراد بوسط البيوت ما تظهر فيه إقامتها بالأسواق ويفهم منه عدم الاكتفاء ب