َقَ إنْ طَالَ الْأَمْرُ عَلَيْهِ وَوَجَدَ مَنْ يَقُومُ عَنْهُ بِذَلِكَ حَتَى يَأْخُذَ رَاحَةً لِنَفْسِهِ فَعَلَ وَإِنْ كَانُوا جَمَاعَةً فَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ وَلَا يُلَقِنُونَهُ بِجَمَاعَتِهِمْ فَإِنَ ذَلِكَ يُحْرِجُهُ وَيُقْلِقُهُ وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَضْجَرَ أَيْضًا مِنْ عَدَمِ قَبُولِ الْمُحْتَضَرِ لِمَا يُلْقِيهِ إلَيْهِ وَقَدْ يُرَى مِنْ بَعْضِهِمْ عَدَمُ الْقَبُولِ لِذَلِكَ لِأَنَ الْمَوْضِعَ مَوْضِعُ فِتْنَةٍ وَأَمْرٍ شَدِيدٍ أَلَا تَرَى إلَى مَا وَرَد
ق إن طال الأمر عليه ووجد من يقوم عنه بذلك حتى يأخذ راحة لنفسه فعل وإن كانوا جماعة فيفعلون ذلك واحدا بعد واحد ولا يلقنونه بجماعتهم فإن ذلك يحرجه ويقلقه وينبغي أن لا يضجر أيضا من عدم قبول المحتضر لما يلقيه إليه وقد يرى من بعضهم عدم القبول لذلك لأن الموضع موضع فتنة وأمر شديد ألا ترى إلى ما ورد