ْأَبِ وَالْأُمِ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فَإِنْ اجْتَمَعَ مَعَ الْجَدِ وَالْإِخْوَةِ أَصْحَابُ الْفَرَائِضِ فَأَهْلُ الْحِجَازِ يَرْوُونَ عَنْ عَبْدِ اللَهِ أَنَهُ يُعْطِي أَصْحَابَ الْفَرَائِضِ فَرَائِضَهُمْ ثُمَ يَنْظُرُ لِلْجَدِ إلَى ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ زَيْدٍ فَأَهْلُ الْعِرَاقِ يَرْوُونَ عَنْهُ أَنَهُ يَنْظُرُ لِلْجَدِ إلَى الْمُقَاسَمَةِ وَإِلَى السُدُسِ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ عَلِيٍ وَمِنْ مَذْهَبِهِ أَنَ الْأَخَوَاتِ الْمُفْرَدَاتِ أَصْحَابَ الْف
أب والأم كما هو مذهب علي رضي الله عنه فإن اجتمع مع الجد والإخوة أصحاب الفرائض فأهل الحجاز يروون عن عبد الله أنه يعطي أصحاب الفرائض فرائضهم ثم ينظر للجد إلى ثلاثة أشياء كما هو مذهب زيد فأهل العراق يروون عنه أنه ينظر للجد إلى المقاسمة وإلى السدس كما هو مذهب علي ومن مذهبه أن الأخوات المفردات أصحاب الف