تَدَأَةٍ فَثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ جَزْمًا أَيْ هِلَالِيَةٌ لَا عَلَى الْوَجْهِ الْآتِي فِي كَلَامِ الشَارِحِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لِأَنَهَا إذَا جُعِلَتْ كَمُبْتَدَأَةٍ تَحِيضُ يَوْمًا وَلَيْلَةً مِنْ أَوَلِ الْهِلَالِ لِأَنَهُ الْغَالِبُ كَمَا سَلَفَ فِي بَابِ الْحَيْضِ فَتَكُونُ عِدَتُهَا فِي الْحَقِيقَةِ بِالْأَقْرَاءِ لَكِنَ ابْتِدَاءَ حَيْضِهَا مِنْ أَوَلِ الشَهْرِ قَوْلُهُ عَلَى الْخِلَافِ الْآتِي أَيْ وَالْأَصَحُ مِنْهُ الْأَوَلُ وَأُمِ وَلَدٍ وَمُكَاتَبَةٍ وَمُدَبَ
تدأة فثلاثة أشهر جزما أي هلالية لا على الوجه الآتي في كلام الشارح رحمه الله تعالى لأنها إذا جعلت كمبتدأة تحيض يوما وليلة من أول الهلال لأنه الغالب كما سلف في باب الحيض فتكون عدتها في الحقيقة بالأقراء لكن ابتداء حيضها من أول الشهر قوله على الخلاف الآتي أي والأصح منه الأول وأم ولد ومكاتبة ومدب