ْهِ ا هـ وَفِي الْقَامُوسِ بَاعَهُ يَبِيعُهُ بَيْعًا أَوْ مَبِيعًا وَالْقِيَاسُ مُبَاعًا إذَا بَاعَهُ وَإِذَا اشْتَرَاهُ ضِدُ وَهُوَ مَبِيعٌ وَمَبْيُوعٌ وَبِيعَ الشَيْءُ قَدْ تُضَمُ بَاؤُهُ فَيُقَالُ بُوعَ ا هـ وَفِي الشَرِيعَة مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى بِقَوْلِهِ هُوَ مُبَادَلَةُ الْمَالِ بِالْمَالِ بِالتَرَاضِي مِنْ اسْتَبْدَلْت الثَوْبَ بِغَيْرِهِ أَوْ بَدَلْت الثَوْبَ بِغَيْرِهِ أَبْدَلَهُ مِنْ بَابِ قَتَلَ كَذَا فِي الْمِصْبَاحِ وَفِي الْمِعْرَاجِ مَا يَدُل
ه ا هـ وفي القاموس باعه يبيعه بيعا أو مبيعا والقياس مباعا إذا باعه وإذا اشتراه ضد وهو مبيع ومبيوع وبيع الشيء قد تضم باؤه فيقال بوع ا هـ وفي الشريعة ما ذكره المصنف رحمه الله تعالى بقوله هو مبادلة المال بالمال بالتراضي من استبدلت الثوب بغيره أو بدلت الثوب بغيره أبدله من باب قتل كذا في المصباح وفي المعراج ما يدل