لْوَارِدِينَ الْأَضْيَافَ لَمْ يُصْرَفْ إلَيْهِمْ شَيْءٌ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَامٍ أَوْ مَنْ لَمْ يَقُمْ فَهُمَا مُقِيمَانِ فَلَا يَسْتَحِقَانِ شَيْئًا أَوْ مَنْ لَمْ يَتَوَطَنْ فَهُمَا غَيْر مُتَوَطِنِينَ فَيَسْتَحِقَانِ وَعَلَى الْجُمْلَةِ فَالْمَسْأَلَةُ مُحْتَمَلَةٌ وَتَحْكِيمُ الْعُرْفِ لَائِقٌ بِالْحَالِ ا هـ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِمَا مَرَ وَأَفْتَى بَعْضُهُمْ فِي الْوَقْفِ عَلَى وَارِدِ الْمَسْجِدِ بِأَنَ الَذِي يَنْبَغِي أَنَ أَهْلَ ذَلِكَ الْمَسْجِدِ وَمَنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ بِسَمَاعِ
لواردين الأضياف لم يصرف إليهم شيء بعد ثلاثة أيام أو من لم يقم فهما مقيمان فلا يستحقان شيئا أو من لم يتوطن فهما غير متوطنين فيستحقان وعلى الجملة فالمسألة محتملة وتحكيم العرف لائق بالحال ا هـ وهو موافق لما مر وأفتى بعضهم في الوقف على وارد المسجد بأن الذي ينبغي أن أهل ذلك المسجد ومن تلزمه الجمعة بسماع