 يَقُولُ إنَمَا سُمِيَ يَوْمَ الْحَجِ الْأَكْبَرِ لِأَنَ النَاسَ يَجْتَمِعُونَ فِيهِ مَنْ كَانَ يَقِفُ بِعَرَفَةَ وَمَنْ كَانَ يَقِفُ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَكَانَ النِدَاءُ فِي الْيَوْمِ الَذِي يَجْتَمِعُ النَاسُ كُلُهُمْ فِيهِ أَوْلَى وَأَبْلَغَ فِي الْمُرَادِ وَهَذَا وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا فِي الْمَعْنَى وَلَكِنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَدْ سَمَاهُ يَوْمَ الْحَجِ الْأَكْبَرِ فِي حَجَةِ الْوَدَاعِ بَعْدَ ذَلِكَ وَالْوُقُوفُ كُلُهُ بِعَرَفَةَ سَمِعْت أَبَا سَعِيدٍ مُحَ
 يقول إنما سمي يوم الحج الأكبر لأن الناس يجتمعون فيه من كان يقف بعرفة ومن كان يقف بالمزدلفة وكان النداء في اليوم الذي يجتمع الناس كلهم فيه أولى وأبلغ في المراد وهذا وإن كان صحيحا في المعنى ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قد سماه يوم الحج الأكبر في حجة الوداع بعد ذلك والوقوف كله بعرفة سمعت أبا سعيد مح