ُخْتُلِفَ إذَا بَذَلُوا الْجِزْيَةَ الْعَنْوِيَةَ هَلْ يَلْزَمُهُ قَبُولُهَا وَلَا يَجُوزُ لَهُ مُقَاتَلَتُهُمْ حِينَئِذٍ أَوْ لَا يَلْزَمُهُ الْقَبُولُ وَيَجُوزُ لَهُ مُقَاتَلَتُهُمْ حَتَى يَرْضَوْنَهُ قَوْلَانِ الْأَوَلُ لِابْنِ رُشْدٍ وَرَجَحَهُ بْن وَالثَانِي لِابْنِ حَبِيبٍ وَرَجَحَهُ الْقَرَافِيُ وَلَا تُقْبَلُ مِنْ نَائِبٍ حَتَى يَأْتِيَ مَنْ هِيَ عَلَيْهِ بِنَفْسِهِ لِيَذُوقَ الْمَذَلَةَ بِصَفْعِهِ عَلَى قَفَاهُ لَعَلَهُ أَنْ يَتَخَلَصَ مِنْ ذَلِكَ بِدُخُولِهِ فِي
ختلف إذا بذلوا الجزية العنوية هل يلزمه قبولها ولا يجوز له مقاتلتهم حينئذ أو لا يلزمه القبول ويجوز له مقاتلتهم حتى يرضونه قولان الأول لابن رشد ورجحه بن والثاني لابن حبيب ورجحه القرافي ولا تقبل من نائب حتى يأتي من هي عليه بنفسه ليذوق المذلة بصفعه على قفاه لعله أن يتخلص من ذلك بدخوله في