الَ الْغَزِيِ إنَهُ الظَاهِرُ قَوْلُهُ وَخُرُوجُ الْإِمَامِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ بِالصَلَاةِ وَلْيَكُنْ ذَا لِفِطْرٍ كَرُبْعِ النَهَارِ وَفِي الْأَضْحَى كَسُدُسِهِ وَيُسْتَحَبُ الْأَكْلُ قَبْلَ الْخُرُوجِ لِصَلَاةِ الْفِطْرِ وَتَرْكُهُ فِي صَلَاةِ الْأَضْحَى لِلِاتِبَاعِ رَوَاهُ التِرْمِذِيُ وَغَيْرُهُ بِأَسَانِيدَ حَسَنَةٍ وَصَحَحَهُ ابْنُ حِبَانَ وَالْحَاكِمُ وَلِيَتَمَيَزَ الْيَوْمَانِ عَمَا قَبْلَهُمَا إذْ مَا قَبْلَ يَوْمِ الْفِطْرِ يَحْرُمُ فِيهِ الْأَكْلُ بِخِلَافِ مَا قِ
ال الغزي إنه الظاهر قوله وخروج الإمام عند الإحرام بالصلاة وليكن ذا لفطر كربع النهار وفي الأضحى كسدسه ويستحب الأكل قبل الخروج لصلاة الفطر وتركه في صلاة الأضحى للاتباع رواه الترمذي وغيره بأسانيد حسنة وصححه ابن حبان والحاكم وليتميز اليومان عما قبلهما إذ ما قبل يوم الفطر يحرم فيه الأكل بخلاف ما ق