بِعِ كَمَعَادِنِ الْأَحْجَارِ فِي أَرْضٍ خَرَاجِيَةٍ أَوْ عُشْرِيَةٍ خَارِجَ الدَارِ لَا الْمَفَازَةِ لِدُخُولِهَا بِالْأَوْلَى خُمِسَ مُخَفَفًا أَيْ أُخِذَ خُمُسُهُ لِحَدِيثِ وَفِي الرِكَازِ الْخُمُسُ وَهُوَ يَعُمُ الْمَعْدِنَ كَمَا مَرَ وَبَاقِيهِ لِمَالِكِهَا إنْ مُلِكَتْ وَإِلَا كَجَبَلٍ وَمَفَازَةٍ فَلِلْوَاجِدِ وَ الْمَعْدِنُ لَا شَيْءَ فِيهِ إنْ وَجَدَهُ فِي دَارِهِ وَحَانُوتِهِ وَأَرْضِهِ فِي رِوَايَةِ الْأَصْلِ وَاخْتَارَهَا فِي الْكَنْزِ وَلَا شَيْءَ فِي 
بع كمعادن الأحجار في أرض خراجية أو عشرية خارج الدار لا المفازة لدخولها بالأولى خمس مخففا أي أخذ خمسه لحديث وفي الركاز الخمس وهو يعم المعدن كما مر وباقيه لمالكها إن ملكت وإلا كجبل ومفازة فللواجد و المعدن لا شيء فيه إن وجده في داره وحانوته وأرضه في رواية الأصل واختارها في الكنز ولا شيء في 