ا قَدَمَهُ فِي وَلِيِ النِكَاحِ إلَخْ مِنْ أَنَهُ تُنْتَظَرُ إفَاقَتُهُ إنْ لَمْ يَزِدْ الْإِغْمَاءُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَيَامٍ وَإِلَا فَلَا تُنْتَظَرُ وَانْتَقَلَتْ الْوِلَايَةُ لِلْأَبْعَدِ قَوْلُهُ نَحْوُ الْمَرَضِ أَيْ كَالْغَيْبَةِ قَوْلُهُ لِأَنَهُ لَا يُنَافِي الشَهَادَةَ أَيْ بِخِلَافِ الْإِغْمَاءِ قَالَهُ الْمُصَنِفُ وَاعْتَرَضَهُ الْأَذْرَعِيُ بِأَنَهُ إذَا انْتَظَرْنَا إفَاقَةَ الْمُغْمَى عَلَيْهِ مَعَ عَدَمِ أَهْلِيَتِهِ فَانْتِظَارُ الْمَرِيضِ الْأَهْلِ أَوْلَى بِل
ا قدمه في ولي النكاح إلخ من أنه تنتظر إفاقته إن لم يزد الإغماء على ثلاثة أيام وإلا فلا تنتظر وانتقلت الولاية للأبعد قوله نحو المرض أي كالغيبة قوله لأنه لا ينافي الشهادة أي بخلاف الإغماء قاله المصنف واعترضه الأذرعي بأنه إذا انتظرنا إفاقة المغمى عليه مع عدم أهليته فانتظار المريض الأهل أولى بل