َا عَمُ ابْنِهَا فَعَمُ ابْنِهَا أَخُ الْمَيِتِ فَيَكُونُ لِلْعُلْيَا النِصْفُ وَلِلْوُسْطَى السُدُسُ وَالْبَاقِي لِلْأَخِ وَإِنْ كَانَ مَعَ الْعُلْيَا عَمَةُ ابْنِهَا فَعَمَةُ ابْنِهَا أُخْتُ الْمَيِتِ فَلِلْعُلْيَا النِصْفُ وَلِلْوُسْطَى السُدُسُ وَالْبَاقِي لِلْأُخْتِ فَإِنَ الْأَخَوَاتِ مَعَ الْبَنَاتِ عَصَبَةٌ فَإِنْ كَانَ مَعَ الْعُلْيَا ثَلَاثَةُ أَعْمَامٍ مُتَفَرِقِينَ فَنَقُولُ إنْ كَانَ الْمَيِتُ ذَكَرًا فَالْمَالُ بَيْنَ عَمِ الْعُلْيَا لِأَبٍ وَأُمٍ وَعَمِهَا لِأَبٍ نِصْفَانِ وَل
ا عم ابنها فعم ابنها أخ الميت فيكون للعليا النصف وللوسطى السدس والباقي للأخ وإن كان مع العليا عمة ابنها فعمة ابنها أخت الميت فللعليا النصف وللوسطى السدس والباقي للأخت فإن الأخوات مع البنات عصبة فإن كان مع العليا ثلاثة أعمام متفرقين فنقول إن كان الميت ذكرا فالمال بين عم العليا لأب وأم وعمها لأب نصفان ول