هُ مَفْهُومُ قَوْلِهِ مُرْتَجَلٌ وَهُوَ غَيْرُ صَوَابٍ وَغَرَضُهُ أَنَهُ مُرْتَجَلٌ لَا مَنْقُولٌ جَامِدٌ لَا مُشْتَقٌ قَوْلُهُ لِأَنَ ذَاتَهُ مِنْ حَيْثُ هِيَ إلَخْ فِيهِ أَنَهُ لَا يُشْتَرَطُ الْعِلْمُ إذَا وُضِعَ بِإِزَاءِ مُسَمَى الْإِحَاطَةِ بِكُنْهِ ذَلِكَ الْمُسَمَى وَالْغَرَضُ مِنْ الْوَضْعِ أَنَهُ إذَا أُطْلِقَ ذَلِكَ الْعِلْمُ فُهِمَ مِنْهُ ذَلِكَ الْمُسَمَى وَيَكْفِي فِي ذَلِكَ عِلْمُهُ بِوَجْهٍ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌوَالرَحْمَنُ الرَحِيمُ اسْمَانِ بُنِيَا لِلْمُبَالَغَة
ه مفهوم قوله مرتجل وهو غير صواب وغرضه أنه مرتجل لا منقول جامد لا مشتق قوله لأن ذاته من حيث هي إلخ فيه أنه لا يشترط العلم إذا وضع بإزاء مسمى الإحاطة بكنه ذلك المسمى والغرض من الوضع أنه إذا أطلق ذلك العلم فهم منه ذلك المسمى ويكفي في ذلك علمه بوجه كما هو ظاهروالرحمن الرحيم اسمان بنيا للمبالغة