ْمُدَوَنَةِ ثُمَ أَعْضَاءِ وُضُوئِهِ ابْنُ بَشِيرٍ مِنْ فَضَائِلِ الْغُسْلِ الِابْتِدَاءُ بِالْوُضُوءِ قَبْلَهُ اللَخْمِيِ وَيَنْوِي بِهِ الْجَنَابَةَ وَإِنْ نَوَى الْوُضُوءَ أَجْزَأَهُ كَامِلَةً رَوَى عَلِيٌ يُتِمُ وُضُوءَهُ فِي أَوَلِ غُسْلِهِ وَلَيْسَ الْعَمَلُ عَلَى تَأْخِيرِ الرِجْلَيْنِ آخِرَهُ مَرَةً عِيَاضٌ لَمْ يَأْتِ فِي وُضُوءِ الْجُنُبِ تَكْرَارٌ وَقَالَ فِي الرِسَالَةِ يَتَوَضَأُ وُضُوءَ الصَلَاةِ فَإِنْ شَاءَ غَسَلَ رِجْلَيْهِ وَإِنْ شَاءَ أَخَرَهُمَا 
مدونة ثم أعضاء وضوئه ابن بشير من فضائل الغسل الابتداء بالوضوء قبله اللخمي وينوي به الجنابة وإن نوى الوضوء أجزأه كاملة روى علي يتم وضوءه في أول غسله وليس العمل على تأخير الرجلين آخره مرة عياض لم يأت في وضوء الجنب تكرار وقال في الرسالة يتوضأ وضوء الصلاة فإن شاء غسل رجليه وإن شاء أخرهما 