هُوَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ أَمْرٌ عُرْفِيٌ فَكَأَنَهُ أَوْصَى بِهِ وَمِنْ ذَلِكَ الْقَبِيلِ مَا جَرَى بِهِ الْعُرْفُ مِمَا يُفْعَلُ بَعْدَ الْمَوْتِ مِنْ قِرَاءَةٍ وَفِعْلِ أَطْعِمَةٍ ثَلَاثَ جُمَعٍ كَمَا عِنْدَنَا بِمِصْرَ قَالَ الشَيْخُ سَالِمٌ وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أَنَ مَنْ أَوْصَى بِدَفْنِهِ بِمَكَانٍ يُعْمَلُ بِوَصِيَتِهِ كَمَا إذَا أَوْصَى لِمَنْ يُصَلِي عَلَيْهِ ص وَأَقَلُهُ مَا مَنَعَ رَائِحَتَهُ وَحَرَسَهُ ش أَيْ وَأَقَلُ الْقَبْرِ عُمْقًا مَا مَنَعَ رَائِحَةَ الْمَيِ
هو كذلك قوله أمر عرفي فكأنه أوصى به ومن ذلك القبيل ما جرى به العرف مما يفعل بعد الموت من قراءة وفعل أطعمة ثلاث جمع كما عندنا بمصر قال الشيخ سالم ويؤخذ من هذا أن من أوصى بدفنه بمكان يعمل بوصيته كما إذا أوصى لمن يصلي عليه ص وأقله ما منع رائحته وحرسه ش أي وأقل القبر عمقا ما منع رائحة المي