صَنْعَةٍ جَدِيدَةٍ قَائِمَةٍ بِالْعَيْنِ لِأَنَ الْفَتْقَ إبْطَالُ الصَنْعَةِ لَا صَنْعَةٌ وَلَوْ قُطِعَ وَجُعِلَ خُرْجَيْنِ ثُمَ فَتَقَهُ وَخَاطَ الْقَطْعَ وَجَعَلَهُمَا بِسَاطًا وَاحِدًا لَا يَحْنَثُ وَإِنْ عَادَ الِاسْمُ لِأَنَهُ عَادَ بِصَنْعَةٍ جَدِيدَةٍ قَائِمَةٍ بِالْعَيْنِ أَلَا تَرَى أَنَهُ بِمُجَرَدِ الْفَتْقِ لَا يَعُودُ اسْمُ الْبِسَاطِ إلَا بَعْدَ الْخِيَاطَةِ وَهَذَا إذَا كَانَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْ الْخُرْجَيْنِ لَا يُسَمَى بِسَاطًا لِصِغَرِهِ فَلَوْ سُمِيَ يَحْنَثُ وَتَمَامُهُ فِ
صنعة جديدة قائمة بالعين لأن الفتق إبطال الصنعة لا صنعة ولو قطع وجعل خرجين ثم فتقه وخاط القطع وجعلهما بساطا واحدا لا يحنث وإن عاد الاسم لأنه عاد بصنعة جديدة قائمة بالعين ألا ترى أنه بمجرد الفتق لا يعود اسم البساط إلا بعد الخياطة وهذا إذا كان كل واحد من الخرجين لا يسمى بساطا لصغره فلو سمي يحنث وتمامه ف