عٌ يَشْدَخُهُ تَحْتَ قَدَمَيْهِ وَأَنّ مَا أَصَابَتْ خُزَاعَةُ وَبَنُو بَكْرٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكِنَانَةَ وَقُضَاعَةَ فَفِيهِ الدّيَةُ مُؤَدّاةٌ وَأَنْ يُخَلّى بَيْنَ قُصَيّ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ وَمَكّةَ سَبَبُ تَسْمِيَةِ يَعْمُرَ بِالشّدّاخِ فَسُمّيَ يَعْمُرُ بْنُ عَوْفٍ يَوْمَئِذٍ الشّدّاخَ لِمَا شَدَخَ مِنْ الدّمَاءِ وَوَضَعَ مِنْهَا قَالَ ابْنُ هِشَامٍ وَيُقَال الشّدَاخُ قُصَيّ أَمِيرًا عَلَى مَكّةَ وَسَبَبُ تَسْمِيَتِهِ مُجَمّعًا قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ فَوَلِيَ قُصَيّ ا
ع يشدخه تحت قدميه وأن ما أصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وكنانة وقضاعة ففيه الدية مؤداة وأن يخلى بين قصي وبين الكعبة ومكة سبب تسمية يعمر بالشداخ فسمي يعمر بن عوف يومئذ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع منها قال ابن هشام ويقال الشداخ قصي أميرا على مكة وسبب تسميته مجمعا قال ابن إسحاق فولي قصي ا