لْعِبْرَةَ لِمَوْضِعِ الْوُقُوفِ ا هـ دِرَايَةٌ قَوْلُهُ لِضِيقِ الْمَكَانِ قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ وَالْجَوَابُ بِأَنَهُ فَعَلَهُ لِضِيقِ الْمَكَانِ لَيْسَ لَهُ مَكَانٌ بَلْ مَا قَالَهُ الْحَازِمِيُ أَنَهُ مَنْسُوخٌ لِأَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ إنَمَا فَعَلَهُ بِمَكَةَ إذْ فِيهَا التَطْبِيقُ وَأَحْكَامٌ أُخَرُ هِيَ الْآنَ مَتْرُوكَةٌ وَهَذَا مِنْ جُمْلَتِهَا وَلَمَا قَدِمَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ الْمَدِينَةَ تَرَكَهُ بِدَلِيلِ مَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ جَابِرٍ مِنْ ال
لعبرة لموضع الوقوف ا هـ دراية قوله لضيق المكان قال ابن الهمام والجواب بأنه فعله لضيق المكان ليس له مكان بل ما قاله الحازمي أنه منسوخ لأنه عليه الصلاة والسلام إنما فعله بمكة إذ فيها التطبيق وأحكام أخر هي الآن متروكة وهذا من جملتها ولما قدم عليه الصلاة والسلام المدينة تركه بدليل ما أخرجه مسلم عن جابر من ال