َاخِلَهَا فَهِيَ حُمَى الرِبْعِ فَيَجِبُ أَنْ يُرَاعَى فِيهَا حِفْظُ الْقُوَةِ وَأَمَا حُمَى الْغِبِ بِكَسْرِ الْغَيْنِ فَفِي الْمِصْبَاحِ هِيَ الَتِي تَأْتِي يَوْمًا وَتَغِيبُ يَوْمًا ا هـ وَإِنَ فِي الْبَائِنِ لَا بُدَ أَنْ تَسْتَمِرَ أَهْلِيَتُهَا لِلْإِرْثِ مِنْ وَقْتِ الطَلَاقِ إلَى وَقْتِ الْمَوْتِ أَطْلَقَ الْبَائِنَ فَشَمِلَ الثَلَاثَ وَالْوَاحِدَةَ وَأَشَارَ بِارْتِدَادِهَا إلَى أَنَهَا لَوْ كَانَتْ كِتَابِيَةً أَوْ مَمْلُوكَةً وَقْتَ الطَلَاقِ ثُمَ أَسْلَمَتْ أَوْ أُعْتِقَتْ لَا ت
اخلها فهي حمى الربع فيجب أن يراعى فيها حفظ القوة وأما حمى الغب بكسر الغين ففي المصباح هي التي تأتي يوما وتغيب يوما ا هـ وإن في البائن لا بد أن تستمر أهليتها للإرث من وقت الطلاق إلى وقت الموت أطلق البائن فشمل الثلاث والواحدة وأشار بارتدادها إلى أنها لو كانت كتابية أو مملوكة وقت الطلاق ثم أسلمت أو أعتقت لا ت