َهُ جَمِيعَهُ وَإِنْ أَسَاءَ النَظَرَ فِيهِ وَجَبَ عَلَيْهِ إمْسَاكُ مَالِهِ عَنْهُ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى حَتَى إذَا بَلَغُوا النِكَاحَ يَعْنِي الْقُدْرَةَ عَلَى الْوَطْءِ وَذَلِكَ فِي الذُكُورِ بِالِاحْتِلَامِ فَإِنْ عَدِمَ فَالسِنُ وَذَلِكَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فِي رِوَايَةٍ وَثَمَانِي عَشْرَةَ فِي أُخْرَى وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَحِيحِ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَدَ ابْنَ عُمَرَ فِي أُحُدٍ ابْنَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ
ه جميعه وإن أساء النظر فيه وجب عليه إمساك ماله عنه المسألة الخامسة قوله تعالى حتى إذا بلغوا النكاح يعني القدرة على الوطء وذلك في الذكور بالاحتلام فإن عدم فالسن وذلك خمس عشرة سنة في رواية وثماني عشرة في أخرى وقد ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم رد ابن عمر في أحد ابن أربع عشرة سنة و