عَلُ كَأَنَهُ كَفَلَ بِمَا ذَابَ لَهَا عَلَيْهِ ا هـ عِنْدَ قَوْلِهِ وَتَصِحُ بِالنَفْسِ وَإِنْ تَعَدَدَتْ قَالَ فِي النَهْرِ وَظَاهِرُهُ يُفِيدُ أَنَهُ يَكُونُ كَفِيلًا بِنَفَقَتِهَا عِنْدَ الثَانِي مَا دَامَ غَائِبًا وَوَقَعَ فِي كَثِيرٍ مِنْ الْعِبَارَاتِ أَنَهُ اسْتَحْسَنَ أَخْذَ الْكَفِيلِ بِنَفَقَةِ شَهْرٍ وَقَدْ قَالُوا كَمَا فِي الْمَجْمَعِ لَوْ كَفَلَ لَهَا بِنَفَقَةِ كُلِ شَهْرٍ لَزِمَتْهُ مَا دَامَ النِكَاحُ بَيْنَهُمَا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَقَالَا يَلْزَمُهُ نَفَقَةُ شَهْرٍ 
عل كأنه كفل بما ذاب لها عليه ا هـ عند قوله وتصح بالنفس وإن تعددت قال في النهر وظاهره يفيد أنه يكون كفيلا بنفقتها عند الثاني ما دام غائبا ووقع في كثير من العبارات أنه استحسن أخذ الكفيل بنفقة شهر وقد قالوا كما في المجمع لو كفل لها بنفقة كل شهر لزمته ما دام النكاح بينهما عند أبي يوسف وقالا يلزمه نفقة شهر 