سُ فِيهِ لِأَنَهُ كَإِذْنِهِ بِنَفْسِهِ فَيَصِيرُ دَيْنًا عَلَيْهِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ سَائِرِ الدُيُونِ تَأَمَلْ ا هـ سُئِلَ فِي سُفْلٍ هَدَمَهُ صَاحِبُهُ وَامْتَنَعَ مِنْ بِنَائِهِ وَلِزَيْدٍ جَارِهِ حَقُ الِانْتِفَاعِ بِعُلُوِ ذَلِكَ السُفْلِ مِنْ قَدِيمِ الزَمَانِ فَهَلْ يُجْبَرُ عَلَى بِنَائِهِ لِتَعَدِيهِ الْجَوَابُ نَعَمْ وَفِي شَهَادَاتِ فَتَاوَى الْفَضْلِيِ لَوْ هَدَمَاهُ وَامْتَنَعَ أَحَدُهُمَا عَنْ الْبِنَاءِ يُجْبَرُ وَلَوْ انْهَدَمَ لَا يُجْبَرُ وَلَكِنْ يُمْنَع
س فيه لأنه كإذنه بنفسه فيصير دينا عليه فحكمه حكم سائر الديون تأمل ا هـ سئل في سفل هدمه صاحبه وامتنع من بنائه ولزيد جاره حق الانتفاع بعلو ذلك السفل من قديم الزمان فهل يجبر على بنائه لتعديه الجواب نعم وفي شهادات فتاوى الفضلي لو هدماه وامتنع أحدهما عن البناء يجبر ولو انهدم لا يجبر ولكن يمنع