انَ مُوَافِقًا أَمَا الْمَسْبُوقُ فَيُخْرِجُ نَفْسَهُ وَيُتِمُ لِنَفْسِهِ وَيَسْجُدُ آخِرَ صَلَاتِهِ وَظَاهِرُ هَذَا أَنَهُ يَنْوِي الْمُفَارَقَةَ إذَا قَامَ لِيَأْتِيَ بِمَا عَلَيْهِ وَالظَاهِرُ أَنَهُ لَا يَحْتَاجُ إلَى نِيَةِ مُفَارَقَةٍ لِقَوْلِهِمْ وَتَنْقَضِي الْقُدْوَةُ بِسَلَامِ الْإِمَامِ فَإِنْ لَمْ يَسْجُدْ الْإِمَامُ فِي الصُورَتَيْنِ سَجَدَ الْمَسْبُوقُ آخِرَ صَلَاةِ نَفْسِهِ عَلَى النَصِ وَمُقَابِلُهُ الْقَوْلُ الْمُخَرَجُ السَابِقُ وَسُجُودُ السَهْوِ وَإِن
ان موافقا أما المسبوق فيخرج نفسه ويتم لنفسه ويسجد آخر صلاته وظاهر هذا أنه ينوي المفارقة إذا قام ليأتي بما عليه والظاهر أنه لا يحتاج إلى نية مفارقة لقولهم وتنقضي القدوة بسلام الإمام فإن لم يسجد الإمام في الصورتين سجد المسبوق آخر صلاة نفسه على النص ومقابله القول المخرج السابق وسجود السهو وإن