ضِ كَمَا فِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ لِلْأَخْبَارِ الصَحِيحَةِ وَالْحَاصِلُ كَمَا أَفَادَهُ السُبْكِيُ وَغَيْرُهُ أَنَهُ يُسَنُ صَوْمُ ثَلَاثَةٍ مِنْ كُلِ شَهْرٍ وَأَنْ تَكُونَ أَيَامَ الْبِيضِ فَإِنْ صَامَهَا أَتَى بِالسَنَتَيْنِ فَمَا فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ مِنْ أَنَ هَذِهِ الثَلَاثَةَ هِيَ الْمَأْمُورُ بِصِيَامِهَا مِنْ كُلِ شَهْرٍ فِيهِ نَظَرٌ وَإِنْ تَبِعَهُ الْإِسْنَوِيُ وَالْأَوْجَهُ أَنَهُ يَصُومُ مِنْ الْحِجَةِ السَادِسَ عَشَرَ لِأَنَ صَوْمَ الثَالِثَ عَشَرَ مِنْ ذَلِكَ حَرَامٌ وَالْأ
ض كما في البحر وغيره للأخبار الصحيحة والحاصل كما أفاده السبكي وغيره أنه يسن صوم ثلاثة من كل شهر وأن تكون أيام البيض فإن صامها أتى بالسنتين فما في شرح مسلم من أن هذه الثلاثة هي المأمور بصيامها من كل شهر فيه نظر وإن تبعه الإسنوي والأوجه أنه يصوم من الحجة السادس عشر لأن صوم الثالث عشر من ذلك حرام والأ