 كَانَ قَدْ وُلِدَ لَهُ فَإِنَهُ يُنْتَظَرُ بِلَا نِزَاعٍ قَالَهُ الشَيْخُ أَحْمَدُ الزَرْقَانِيُ قَوْلُهُ لِعَدَمِ جَوَازِهِ أَيْ لِأَنَهُ كِرَاءٌ مَجْهُولٌ إذْ لَا يُدْرَى بِكَمْ يَكُونُ الْإِصْلَاحُ قَوْلُهُ وَيُلْغَى الشَرْطُ وَالْوَقْفُ صَحِيحٌ أَيْ لِأَنَ الْبُطْلَانَ مُنْصَبٌ عَلَى الشَرْطِ لَا عَلَى الْوَقْفِ وَذَكَرَ شَيْخُنَا هُنَا مَا نَصُهُ فَرْعٌ يَجُوزُ لِلنَاظِرِ تَغْيِيرُ بَعْضِ الْأَمَاكِنِ لِمَصْلَحَةٍ كَتَغْيِيرِ الْمِيضَأَةِ وَنَقْلِهَا لِمَحَلٍ آخَرَ وَأ
 كان قد ولد له فإنه ينتظر بلا نزاع قاله الشيخ أحمد الزرقاني قوله لعدم جوازه أي لأنه كراء مجهول إذ لا يدرى بكم يكون الإصلاح قوله ويلغى الشرط والوقف صحيح أي لأن البطلان منصب على الشرط لا على الوقف وذكر شيخنا هنا ما نصه فرع يجوز للناظر تغيير بعض الأماكن لمصلحة كتغيير الميضأة ونقلها لمحل آخر وأ