 يَصِحُ اسْتِئْجَارُ الدَارِ وَالْحَانُوتِ بِدُونِ بَيَانِ كَوْنِهِ لِأَيِ شَيْءٍ وَأَمَا كَيْفِيَةُ اسْتِعْمَالِهِ فَتُصْرَفُ إلَى الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ لَا يُشْتَرَطُ فِي اسْتِئْجَارِ الْمَنَازِلِ بَيَانُ مَا تُسْتَأْجَرُ لَهُ فَعَلَيْهِ يَصِحُ اسْتِحْسَانًا اسْتِئْجَارُ الدَارِ أَوْ الْحَانُوتِ بِدُونِ بَيَانِ كَوْنِهَا لِأَيِ شَيْءٍ اُسْتُؤْجِرَتْ أَمَا كَيْفِيَةُ اسْتِعْمَالِهَا فَتُصْرَفُ بِنَاءً عَلَى الْمَادَةِ إلَى الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ وَلِلْمُسْتَأْجِرِ التَصَرُفُ فِيهَا 
 يصح استئجار الدار والحانوت بدون بيان كونه لأي شيء وأما كيفية استعماله فتصرف إلى العرف والعادة لا يشترط في استئجار المنازل بيان ما تستأجر له فعليه يصح استحسانا استئجار الدار أو الحانوت بدون بيان كونها لأي شيء استؤجرت أما كيفية استعمالها فتصرف بناء على المادة إلى العرف والعادة وللمستأجر التصرف فيها 