 يُؤْكَلْ صَيْدُهُ قُهُسْتَانِيٌ فَلَا تُعْتَبَرُ التَسْمِيَةُ وَقْتَ الْإِصَابَةِ فِي الذَكَاةِ الِاضْطِرَارِيَةِ بِخِلَافِ الِاخْتِيَارِيَةِ لِأَنَ التَسْمِيَةَ تَقَعُ فِيهَا عَلَى الْمَذْبُوحِ لَا عَلَى الْآلَةِ فَلَوْ أَضْجَعَ شَاةً وَسَمَى ثُمَ أَرْسَلَهَا وَذَبَحَ أُخْرَى بِالتَسْمِيَةِ الْأُولَى لَمْ تُجْزِهِ وَلَوْ رَمَى صَيْدًا أَوْ أَرْسَلَ عَلَيْهِ كَلْبًا فَأَصَابَ آخَرَ فَقَتَلَهُ أُكِلَ وَلَوْ أَضْجَعَ شَاةً وَسَمَى ثُمَ أَلْقَى السِكِينَ وَأَخَذَ سِكِينًا أُخْرَى فَذَبَح
 يؤكل صيده قهستاني فلا تعتبر التسمية وقت الإصابة في الذكاة الاضطرارية بخلاف الاختيارية لأن التسمية تقع فيها على المذبوح لا على الآلة فلو أضجع شاة وسمى ثم أرسلها وذبح أخرى بالتسمية الأولى لم تجزه ولو رمى صيدا أو أرسل عليه كلبا فأصاب آخر فقتله أكل ولو أضجع شاة وسمى ثم ألقى السكين وأخذ سكينا أخرى فذبح