ولُ فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ تَحْرِيفٌ وَسَقْطٌ فَالْأَوَلُ فِي قَوْلِهِ وَكَذَا أَنْتِ طَالِقٌ يَا صَبِيَةُ فَإِنَ صَوَابَهُ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ يَا صَبِيَةُ إلَخْ كَمَا عَبَرَ فِي الذَخِيرَةِ لِمُخَالَفَتِهِ حُكْمَ مَا قَبْلَهُ وَالثَانِي فِي قَوْلِهِ وَالْأَصْلُ إلَخْ فَإِنَ قَوْلَهُ فَالِاسْتِثْنَاءُ عَلَى الْكُلِ مُخَالِفٌ لِقَوْلِهِ قَبْلَهُ يَقَعُ وَصُرِفَ الِاسْتِثْنَاءُ إلَى الْوَصْفِ أَيْ يَقَعُ الطَلَاقُ بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ وَيُصْرَفُ الِاسْتِثْنَاءُ إلَى الْ
ول في هذه العبارة تحريف وسقط فالأول في قوله وكذا أنت طالق يا صبية فإن صوابه ولو قال أنت طالق يا صبية إلخ كما عبر في الذخيرة لمخالفته حكم ما قبله والثاني في قوله والأصل إلخ فإن قوله فالاستثناء على الكل مخالف لقوله قبله يقع وصرف الاستثناء إلى الوصف أي يقع الطلاق بقوله أنت طالق ويصرف الاستثناء إلى ال