َهَبَ الدَارَ عَلَى عِوَضٍ يَرْجُوهُ وَلَمْ يُسَمِهِ فَلَيْسَ لِلشَفِيعِ أَنْ يَأْخُذَ بِالشُفْعَةِ إلَا بَعْدَ الْعِوَضِ قُلْت وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ قُلْت أَرَأَيْت إنْ وَهَبْت شِقْصًا فِي دَارٍ عَلَى ثَوَابٍ أَرْجُوهُ أَيَكُونُ لِرَبِ الدَارِ أَنْ يَأْخُذَ الدَارَ وَيَرْجِعَ فِيهَا مَنْ قَبْلِ أَنْ يُثَابَ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ إذَا أَثَابَهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ بِقِيمَتِهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا وَإِنْ هُوَ أَثَابَهُ أَقَلَ مِ
هب الدار على عوض يرجوه ولم يسمه فليس للشفيع أن يأخذ بالشفعة إلا بعد العوض قلت وهذا قول مالك قال نعم قلت أرأيت إن وهبت شقصا في دار على ثواب أرجوه أيكون لرب الدار أن يأخذ الدار ويرجع فيها من قبل أن يثاب أم لا في قول مالك قال إذا أثابه الموهوب له بقيمتها لم يكن له أن يرجع فيها وإن هو أثابه أقل م