 شَرْطُ تَأْخِيرِ إلَخْ لِأَنَهُ سَلَمَ فِي الطَلَاقِ وَهُوَ لَا يَثْبُتُ فِي الذِمَةِ وَلِذَلِكَ لَوْ قَالَتْ إذَا جَاءَ الْغَدُ وَطَلَقْتنِي فَلَكَ أَلْفٌ فَإِذَا طَلَقَهَا اسْتَحَقَ الْأَلْفَ قَوْلُهُ وَلَوْ طَلَبَتْ طَلْقَةً بِأَلْفٍ تَنْبِيهٌ أَهْمَلَ الْمُصَنِفُ مَا ذَكَرَهُ لِسُقُوطِهِ مِنْ نُسْخَةٍ مِنْ الْمُحَرَرِ هُنَا وَهُوَ قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَتْ طَلِقْنِي وَاحِدَةً بِأَلْفٍ فَقَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا وَقَعَ الثَلَاثُ وَاسْتَحَقَ الْأَلْفَ وَلَوْ أَعَا
 شرط تأخير إلخ لأنه سلم في الطلاق وهو لا يثبت في الذمة ولذلك لو قالت إذا جاء الغد وطلقتني فلك ألف فإذا طلقها استحق الألف قوله ولو طلبت طلقة بألف تنبيه أهمل المصنف ما ذكره لسقوطه من نسخة من المحرر هنا وهو قوله ولو قالت طلقني واحدة بألف فقال أنت طالق ثلاثا وقع الثلاث واستحق الألف ولو أعا