َى الْمُوصَى لَهُ بِرَقَبَتِهَا كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ وَلَوْ كَانَ الْمَمْلُوكُ بَيْنَ الشَرِيكَيْنِ فَنَفَقَتُهُ عَلَيْهِمَا عَلَى قَدْرِ مِلْكَيْهِمَا وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ فِي أَيْدِيهِمَا كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَدَعِي أَنَهُ لَهُ وَلَا بَيِنَةَ لَهُمَا فَنَفَقَتُهُ عَلَيْهِمَا وَقَالُوا فِي الْجَارِيَةِ الْمُشْتَرَكَةِ بَيْنَ اثْنَيْنِ إذَا أَتَتْ بِوَلَدٍ فَادَعَاهُ الْمَوْلَيَانِ أَنَ نَفَقَةَ هَذَا الْوَلَدَ عَلَيْهِمَا وَعَلَى الْوَلَدِ إذَا كَبِرَ نَفَقَةُ 
ى الموصى له برقبتها كذا في محيط السرخسي ولو كان المملوك بين الشريكين فنفقته عليهما على قدر ملكيهما وكذلك لو كان في أيديهما كل واحد منهما يدعي أنه له ولا بينة لهما فنفقته عليهما وقالوا في الجارية المشتركة بين اثنين إذا أتت بولد فادعاه الموليان أن نفقة هذا الولد عليهما وعلى الولد إذا كبر نفقة 