َاسِدٌ ا هـ أَتْقَانِيٌ قَوْلُهُ وَعِنْدَ زُفَرَ الشَرْطَانِ فَاسِدَانِ أَيْ فَإِنَهُ خَاطَهُ فِي الْيَوْمِ أَوْ فِي الْغَدِ أَوْ بَعْدَ غَدٍ يَجِبُ أَجْرُ الْمِثْلِ لَا يُنْقَصُ عَنْ نِصْفِ دِرْهَمٍ وَلَا يُزَادُ عَلَى دِرْهَمٍ كَذَا ذَكَرَ الزَاهِدُ الْعَتَابِيُ وَغَيْرُهُ قَالَ الْكَرْخِيُ فِي مُخْتَصَرِهِ فَإِنْ خَاطَهُ مِنْ بَعْدِ الْغَدِ فَلَهُ أَجْرُ مِثْلِهِ فِي قَوْلِهِمْ جَمِيعًا ا هـ أَتْقَانِيٌ قَوْلُهُ لِأَنَهُ اجْتَمَعَ فِيهَا تَسْمِيَتَانِ فِي الْيَوْمَيْنِ بَيَا
اسد ا هـ أتقاني قوله وعند زفر الشرطان فاسدان أي فإنه خاطه في اليوم أو في الغد أو بعد غد يجب أجر المثل لا ينقص عن نصف درهم ولا يزاد على درهم كذا ذكر الزاهد العتابي وغيره قال الكرخي في مختصره فإن خاطه من بعد الغد فله أجر مثله في قولهم جميعا ا هـ أتقاني قوله لأنه اجتمع فيها تسميتان في اليومين بيا