ِي يَبْطُلُ الْعَقْدُ فَلَا يَسْتَحِقُ شَيْئًا مِنْ الْأُجْرَةِ بِنَاءً عَلَى أَصْلِنَا فِيمَنْ امْتَنَعَ مِنْ تَسْلِيمِ بَعْضِ الْمَنَافِعِالْمُسْتَأْجَرَةِ أَنَهُ لَا يَسْتَحِقُ أُجْرَةً بِذَلِكَ أَفْتَى ابْنُ عَقِيلٍ فِي فُنُونِهِ انْتَهَى قَوْلُهُ وَإِنْ هَرَبَ الْأَجِيرُ حَتَى انْقَضَتْ الْمُدَةُ انْفَسَخَتْ الْإِجَارَةُ وَإِنْ كَانَ عَلَى عَمَلٍ خُيِرَ الْمُسْتَأْجِرُ بَيْنَ الْفَسْخِ وَالصَبْرِ إذَا هَرَبَ الْأَجِيرُ أَوْ شَرَدَتْ الدَابَةُ أَوْ أَخَذَ 
ي يبطل العقد فلا يستحق شيئا من الأجرة بناء على أصلنا فيمن امتنع من تسليم بعض المنافعالمستأجرة أنه لا يستحق أجرة بذلك أفتى ابن عقيل في فنونه انتهى قوله وإن هرب الأجير حتى انقضت المدة انفسخت الإجارة وإن كان على عمل خير المستأجر بين الفسخ والصبر إذا هرب الأجير أو شردت الدابة أو أخذ 