يحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَغَيْرُهُمْ مِنْ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ بَلْ الْأُجْرَةُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ كَمَا لَوْ أَطْلَقَا ذَكَرَهُ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى فَوَائِدُ الْأُولَى تَصِحُ شَرِكَةُ الشُهُودِ قَالَهُ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ رَحِمَهُ اللَهُ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ قَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ و
يح من المذهب نص عليه وعليه أكثر الأصحاب وجزم به في الهداية والمذهب والمستوعب والخلاصة والمغني والشرح وغيرهم من الأصحاب وقيل بل الأجرة بينهما نصفان كما لو أطلقا ذكره في الرعاية الكبرى فوائد الأولى تصح شركة الشهود قاله الشيخ تقي الدين رحمه الله واقتصر عليه في الفروع قال الشيخ تقي الدين و