الْمُرَادَ الْفَاءُ فِي فَإِنَ إشَارَةٌ إلَى تَعْلِيلِ كَوْنِ الْأَمْرِ مِنْ هَذَا الْأَصْلِ , وَهُوَ الْخَاصُ , الْمُرَادُ بِالْأَمْرِ أَيْ الْوُجُوبِ لِأَنَ عِنْدَنَا وَعِنْدَ هَؤُلَاءِ الْمُخَالِفِينَ لَا مُوجِبَ لَهُ إلَا الْوُجُوبُ , يَخْتَصُ بِصِيغَةٍ لَازِمَةٍ أَيْ لَازِمَةٍ مُخْتَصَةٍ بِذَلِكَ الْمُرَادِ , فَإِنَ اللَازِمَ قَدْ يَكُونُ خَاصًا , وَقَدْ يَكُونُ عَامًا , وَالْمُرَادُ هُوَ الْخَاصُ هُنَا لِمَا سَنُشِيرُ إلَيْهِ , ثُمَ اللَفْظُ قَدْ يَكُونُ مُخْتَصًا بِالْمَعْنَى وَلَا يَ
المراد الفاء في فإن إشارة إلى تعليل كون الأمر من هذا الأصل , وهو الخاص , المراد بالأمر أي الوجوب لأن عندنا وعند هؤلاء المخالفين لا موجب له إلا الوجوب , يختص بصيغة لازمة أي لازمة مختصة بذلك المراد , فإن اللازم قد يكون خاصا , وقد يكون عاما , والمراد هو الخاص هنا لما سنشير إليه , ثم اللفظ قد يكون مختصا بالمعنى ولا ي