ِمَامِ وَلَوْ عَيَنَ عَلَى كُلِ غَنِيٍ قَدْرًا فَاَلَذِي يَظْهَرُ أَنَ هَذَا مِنْ قِسْمِ الْمُبَاحِ لِأَنَ التَعْيِينَ لَيْسَ بِسُنَةٍ وَقَدْ تَقَرَرَ فِي الْأَمْرِ بِالْمُبَاحِ أَنَهُ إنَمَا يَجِبُ امْتِثَالُهُ ظَاهِرًا فَقَطْ وَالتَوْبَةِ لِوُجُوبِهَا فَوْرًا إجْمَاعًا وَإِنْ لَمْ يَأْمُرْ بِهَا وَالتَقَرُبِ إلَى اللَهِ تَعَالَى بِوُجُوهِ الْبِرِ وَالْخُرُوجِ مِنْ الْمَظَالِمِ الَتِي لِلَهِ أَوْ لِلْعِبَادِ دَمًا أَوْ عِرْضًا أَوْ مَالًا وَذَكَرَهَا لِأَنَهَا أَخَصُ أَرْكَانِ ا
مام ولو عين على كل غني قدرا فالذي يظهر أن هذا من قسم المباح لأن التعيين ليس بسنة وقد تقرر في الأمر بالمباح أنه إنما يجب امتثاله ظاهرا فقط والتوبة لوجوبها فورا إجماعا وإن لم يأمر بها والتقرب إلى الله تعالى بوجوه البر والخروج من المظالم التي لله أو للعباد دما أو عرضا أو مالا وذكرها لأنها أخص أركان ا