َأْسِ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هَذَا أَصَحُ الْوَجْهَيْنِ وَقَدَمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي الصُدْغِ وَصَحَحَهُ الشَارِحُ وَقِيلَ هُمَا مِنْ الْوَجْهِ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالتَلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِعَايَةِ الصُغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَابْنُ عُبَيْدَانِ وَحَكَى أَبُو الْحُسَيْنِ فِي الصُدْغِ رِوَايَتَي
أس قال في مجمع البحرين هذا أصح الوجهين وقدمه ابن رزين في الصدغ وصححه الشارح وقيل هما من الوجه اختاره ابن حامد قاله القاضي وغيره وأطلقهما في الفروع والتلخيص والبلغة والرعاية الصغرى والحاويين والهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة وابن عبيدان وحكى أبو الحسين في الصدغ روايتي