ِهِ مِنْ جِمَاعِهَا لِيَمْسَحَ بِهَا وَهُوَ مَرْوِيٌ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو حَفْصٍ يَنْبَغِي أَنْ لَا تَظْهَرَ الْخِرْقَةَ بَيْنَ يَدَيْ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلٍ دَارِهَا وَقَالَ الْحَلْوَانِيُ فِي التَبْصِرَةِ يُكْرَهُ أَنْ يَمْسَح ذَكَرَهُ بِالْخِرْقَةِ الَتِي تَمْسَحُ بِهَا فَرْجَهَا وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْقَطَانِ فِي كِتَاب أَحْكَامِ النِسَاءِ لَا يُكْرَهُ نَخْرُهَا لِلْجِمَاعِ وَلَا نَخْرُهُ وَقَالَ الْإِمَامُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لَا بَأْسَ بِالنَخْرِ عِنْدَ ا
ه من جماعها ليمسح بها وهو مروي عن عائشة قال أبو حفص ينبغي أن لا تظهر الخرقة بين يدي امرأة من أهل دارها وقال الحلواني في التبصرة يكره أن يمسح ذكره بالخرقة التي تمسح بها فرجها وقال أبو الحسن بن القطان في كتاب أحكام النساء لا يكره نخرها للجماع ولا نخره وقال الإمام مالك بن أنس لا بأس بالنخر عند ا