لْبَطَالَةِ السَادِسُ مُبَاحٌ كَأَشْعَارِهِمْ الَتِي لَا سُخْفَ فِيهَا وَلَا مَا يُثَبِطُ عَنْ الْخَيْرِ وَلَا يَحُثُ عَلَيْهِ ذَكَرَ هَذِهِ الْأَقْسَامَ النَوَوِيُ فِي الرَوْضَةِ وَغَيْرِهَا فَقَدْ اسْتَكْمَلَ الْعِلْمُ أَقْسَامَ الْأَحْكَامِ الْخَمْسَةِ وَنَظِيرُهُ فِي الْأَقْسَامِ الْمَذْكُورَةِ النِكَاحُ فَإِنَهُ يَكُونُ فَرْضَ كِفَايَةٍ كَمَا تَقَدَمَ وَفَرْضَ عَيْنٍ عَلَى مَنْ خَافَ الْعَنَتَ وَمَنْدُوبًا لِتَائِقٍ إلَيْهِ وَاجِدٍ أُهْبَةً وَمَكْرُوهًا لِفَاقِدِ الْأُهْبَةِ 
لبطالة السادس مباح كأشعارهم التي لا سخف فيها ولا ما يثبط عن الخير ولا يحث عليه ذكر هذه الأقسام النووي في الروضة وغيرها فقد استكمل العلم أقسام الأحكام الخمسة ونظيره في الأقسام المذكورة النكاح فإنه يكون فرض كفاية كما تقدم وفرض عين على من خاف العنت ومندوبا لتائق إليه واجد أهبة ومكروها لفاقد الأهبة 