ْهِدَايَةِ لَهُمْ يَأْكُلُ إذَا لَمْ يَدُلَ وَلَا أَمَرَ فَهَذَا تَنْصِيصٌ عَلَى أَنَ الدَلَالَةَ مُحْرِمَةٌ قَالُوا وَفِيهِ رِوَايَتَانِ وَوَجْهُ الْحُرْمَةِ خَبَرُ أَبِي قَتَادَةَ هَذَا كَلَامُهُ فَهُوَ حُجَةٌ عَلَيْهِمْ وَمَا سَبَقَ أَخَصُ وَلَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ أَكْلُ غَيْرِهِ نَصَ عَلَيْهِ و لِأَنَ فِي خَبَرِ أَبِي قَتَادَةَ هُوَ حَلَالٌ فَكُلُوهُ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَقَالَ ابْنُ أَخِي طَلْحَةَ كُنَا مَعَ طَلْحَةَ وَنَحْنُ حُرُمٌ فَأُهْدِيَ لَنَا طَيْرٌ وَطَل
هداية لهم يأكل إذا لم يدل ولا أمر فهذا تنصيص على أن الدلالة محرمة قالوا وفيه روايتان ووجه الحرمة خبر أبي قتادة هذا كلامه فهو حجة عليهم وما سبق أخص ولا يحرم عليه أكل غيره نص عليه و لأن في خبر أبي قتادة هو حلال فكلوه متفق عليه وقال ابن أخي طلحة كنا مع طلحة ونحن حرم فأهدي لنا طير وطل