ٍ التُونُسِيِ مِنْ إجْمَاعِ عُلَمَاءِ كُلِ مِلَةٍ عَلَى أَنَ اللَهَ تَعَالَى افْتَتَحَ كُلَ كِتَابٍ بِبِسْمِ اللَهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ الدَالِ لَهُ خَبَرُ بِسْمِ اللَهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ فَاتِحَةُ كُلِ كِتَابٍ وَلَا يُنَافِيهِ خُصُوصِيَةُ نَبِيِنَا وَأُمَتِهِ بِهَا إذْ الْمُخْتَصُ اللَفْظُ الْعَرَبِيُ بِهَذَاالتَرْتِيبِ وَأَمَا مَا فِي النَمْلِ عَنْ سُلَيْمَانَ فَهُوَ تَرْجَمَةٌ عَمَا فِي كِتَابِهِ لِبِلْقِيسَ إذْ لَمْ يَكُنْ عَرَبِيًا وَإِنْ كَانَ كُلُ كِتَابٍ نَزَلَ مِ
 التونسي من إجماع علماء كل ملة على أن الله تعالى افتتح كل كتاب ببسم الله الرحمن الرحيم الدال له خبر بسم الله الرحمن الرحيم فاتحة كل كتاب ولا ينافيه خصوصية نبينا وأمته بها إذ المختص اللفظ العربي بهذاالترتيب وأما ما في النمل عن سليمان فهو ترجمة عما في كتابه لبلقيس إذ لم يكن عربيا وإن كان كل كتاب نزل م