 صَلَاتُهُ لِأَنَ الْقِيَامَ رُكْنٌ فِي كُلِ رَكْعَةٍ وَفَرْضُ الْقِرَاءَةِ رُكْنٌ فِي رَكْعَتَيْنِ وَفَرْضُ الْقِيَامِ يَتَأَدَى بِأَدْنَى مَا يَتَنَاوَلُهُ الِاسْمُ وَقَدْ بَيَنَا أَنَهُ لَا يُعْتَبَرُ قِيَامُهُ مَا لَمْ يَفْرُغْ الْإِمَامُ مِنْ التَشَهُدِ فَإِذَا بَقِيَ قَائِمًا بَعْدَ فَرَاغِ الْإِمَامِ فَقَدْ وَجَدَ فَرْضَ الْقِيَامِ فِي هَذِهِ الرَكْعَةِ وَقَدْ قَرَأَ فِي الرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا فَتَتِمُ صَلَاتُهُ وَإِنْ كَانَ رَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَقْعُدَ الْإِمَامُ قَدْرَ التَ
 صلاته لأن القيام ركن في كل ركعة وفرض القراءة ركن في ركعتين وفرض القيام يتأدى بأدنى ما يتناوله الاسم وقد بينا أنه لا يعتبر قيامه ما لم يفرغ الإمام من التشهد فإذا بقي قائما بعد فراغ الإمام فقد وجد فرض القيام في هذه الركعة وقد قرأ في الركعتين بعدها فتتم صلاته وإن كان ركع قبل أن يقعد الإمام قدر الت