يْ يُعْلَمُوا بِأَنَهُمْ يُقَاتَلُونَ لِمُخَالَفَتِهِمْ فِيمَا أُمِرُوا بِهِ قَوْلُهُ لِظَاهِرِ مَا مَرَ أَيْ لِقِيَامِ الْحُجَةِ إلَخْ وَتَسْتَحِقُونَ أَيْ وَلِظَاهِرٍ تَسْتَحِقُونَ إلَخْ قَوْلُهُ وَتَسْتَحِقُونَ دَمَ إلَخْ بَدَلٌ مِمَا مَرَ عَلَى أَنَ الْخَبَرَ بِلَفْظِهِ لَمْ يَتَقَدَمْ فِي كَلَامِهِ وَلَوْ ادَعَى عَمْدًا بِلَوْثٍ عَلَى ثَلَاثَةٍ حَضَرَ أَحَدُهُمْ أَقْسَمَ عَلَيْهِ خَمْسِينَ وَأَخَذَ ثُلُثَ الدِيَةِ لِتَعَذُرِ الْأَخْذِ قَبْلَ تَمَامِهَا ف
ي يعلموا بأنهم يقاتلون لمخالفتهم فيما أمروا به قوله لظاهر ما مر أي لقيام الحجة إلخ وتستحقون أي ولظاهر تستحقون إلخ قوله وتستحقون دم إلخ بدل مما مر على أن الخبر بلفظه لم يتقدم في كلامه ولو ادعى عمدا بلوث على ثلاثة حضر أحدهم أقسم عليه خمسين وأخذ ثلث الدية لتعذر الأخذ قبل تمامها ف