 الْعَصْرَ فَقَطْ سَفَرِيَةً أَوْ فَائِتَةً فِيهِ أَيْ فِي السَفَرِ وَلَوْ أَدَاهَا فِي الْحَضَرِ وَلَا فَائِتَةَ فِي الْحَضَرِ فَحَضَرِيَةٌ وَلَوْ أَدَاهَا بِسَفَرٍ وَإِنْ كَانَ الْمُسَافِرُ نُوتِيًا أَيْ خَادِمَ سَفِينَةٍ سَافَرَ بِأَهْلِهِ الشَرْحُ فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ صَلَاةِ السَفَرِ قَوْلُهُ سُنَةٌ مُؤَكَدَةٌ هَذَا هُوَ الرَاجِحُ قَالَ عِيَاضٌ فِي الْإِكْمَالِ كَوْنُهُ سُنَةً هُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ مَذْهَبِ مَالِكٍ وَأَكْثَرِ أَصْحَابِهِ وَأَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ
 العصر فقط سفرية أو فائتة فيه أي في السفر ولو أداها في الحضر ولا فائتة في الحضر فحضرية ولو أداها بسفر وإن كان المسافر نوتيا أي خادم سفينة سافر بأهله الشرح فصل في أحكام صلاة السفر قوله سنة مؤكدة هذا هو الراجح قال عياض في الإكمال كونه سنة هو المشهور من مذهب مالك وأكثر أصحابه وأكثر العلماء