ِ وَقَدْ سَمَى لَهَا مَهْرًا فَلِوَرَثَتِهَا أَنْ يَأْخُذُوا ذَلِكَ مِنْ مِيرَاثِ الزَوْجِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَى لَهَا مَهْرًا فَلَا شَيْءَ لِوَرَثَتِهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَالَا لِوَرَثَتِهَا الْمَهْرُ فِي الْوَجْهَيْنِ مَعْنَاهُ أَيْ مَعْنَى قَوْلِهِ لِوَرَثَتِهَا الْمَهْرُ فِي الْوَجْهَيْنِ الْمُسَمَى فِي الْوَجْهِ الْأَوَلِ وَهُوَ مَا إذَا سَمَى وَمَهْرُ الْمِثْلِ فِي الْوَجْهِ الثَانِي وَهُوَ مَا إذَا لَمْ يُسَمِ أَمَا الْأَوَلُ وَهُوَ وُجُوبُ الْمُسَمَى فَلِ
 وقد سمى لها مهرا فلورثتها أن يأخذوا ذلك من ميراث الزوج وإن لم يكن سمى لها مهرا فلا شيء لورثتها عند أبي حنيفة وقالا لورثتها المهر في الوجهين معناه أي معنى قوله لورثتها المهر في الوجهين المسمى في الوجه الأول وهو ما إذا سمى ومهر المثل في الوجه الثاني وهو ما إذا لم يسم أما الأول وهو وجوب المسمى فل