َالِ تَغَيُرًا كَثِيرًا وَهُوَ الْغَالِبُ فِي مَغَاطِسِ حَمَامَاتِ الرِيفِ هَلْ يُحَالُ ذَلِكَ عَلَى مَا يَتَحَلَلُ مِنْ الْأَوْسَاخِ فَيَسْلُبُ الطَهُورِيَةَ فَلَا يَرْفَعُ حَدَثًا وَلَا يُزِيلُ نَجَسًا أَمْ يُحَالُ عَلَى طُولِ الْمُكْثِ فَيَكُونُ طَهُورًا اعْتِمَادًا عَلَى الْأَصْلِ فِيهِ أَمْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَ الْمَاءَ الْمَذْكُورَ بَاقٍ عَلَى طَهُورِيَتِهِ إذْ الْأَصْلُ بَقَاؤُهَا لِاحْتِمَالِ أَنَ تَغَيُرَهُ بِسَبَبِ طُولِ مُكْثِهِ عَلَى أَنَهُ لَوْ فُرِضَ أَنَ سَبَبَهُ الْأَوْسَ
ال تغيرا كثيرا وهو الغالب في مغاطس حمامات الريف هل يحال ذلك على ما يتحلل من الأوساخ فيسلب الطهورية فلا يرفع حدثا ولا يزيل نجسا أم يحال على طول المكث فيكون طهورا اعتمادا على الأصل فيه أم لا فأجاب بأن الماء المذكور باق على طهوريته إذ الأصل بقاؤها لاحتمال أن تغيره بسبب طول مكثه على أنه لو فرض أن سببه الأوس