 بِثَلَاثٍ مِيَاهٍ وَيَبْتَدِأُ مِنْ جَانِبِ الْأَيْمَنِ وَغَسْلُ الْفَمِ بِمِيَاهٍ وَالْأَنْفُ بِمِيَاهٍ وَإِنَمَا قَالَ بِمِيَاهٍ وَلَمْ يَقُلْ ثَلَاثًا لِيَدُلَ عَلَى أَنَ الْمَسْنُونَ التَثْلِيثُ بِمِيَاهٍ جَدِيدَةٍ وَإِنَمَا كَرَرَ قَوْلَهُ بِمِيَاهٍ لِيَدُلَ عَلَى تَجْدِيدِ الْمَاءِ لِكُلٍ مِنْهُمَا خِلَافًا لِلشَافِعِيِ قَالَ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ هُمَا فَرْضَانِ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ لِمُوَاظَبَتِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ عَلَيْهِمَا وَرُدَ بِأَنَ الْمُوَاظَبَةَ لَيْ
 بثلاث مياه ويبتدأ من جانب الأيمن وغسل الفم بمياه والأنف بمياه وإنما قال بمياه ولم يقل ثلاثا ليدل على أن المسنون التثليث بمياه جديدة وإنما كرر قوله بمياه ليدل على تجديد الماء لكل منهما خلافا للشافعي قال أصحاب الحديث هما فرضان في الوضوء والغسل لمواظبته عليه الصلاة والسلام عليهما ورد بأن المواظبة لي