ُ ابْنُ يُونُسَ مَعْنَاهُ وَإِنْ أَوْقَفَهُ الْأَجْنَبِيُ عَنْ نَفْسِهِ كَهُوَ بِأَيَامِهَا اللَخْمِيِ النَحْرُ وَالذَبْحُ بِمِنًى يَخْتَصُ بِيَوْمِ النَحْرِ وَيَوْمَيْنِ بَعْدَهُ فَإِنْ ذَهَبَتْ لَمْ يَكُنْ مَنْحَرًا وَلَا مَذْبَحًا إلَا لِمِثْلِهِ مِنْ قَابِلٍ وَإِلَا فَمَكَةُ اللَخْمِيِ أَمَا مَكَةُ فَكُلُ أَيَامِ السَنَةِ مَنْحَرٌ وَمَذْبَحٌ فَمَنْ فَاتَهُ نَحْرٌ بِمِنًى فِي تِلْكَ الْأَيَامِ نَحَرَهُ بِمَكَةَ وَأَجْزَأَ إنْ أَخْرَجَ لِحِلٍ مِنْ الذَخِي
 ابن يونس معناه وإن أوقفه الأجنبي عن نفسه كهو بأيامها اللخمي النحر والذبح بمنى يختص بيوم النحر ويومين بعده فإن ذهبت لم يكن منحرا ولا مذبحا إلا لمثله من قابل وإلا فمكة اللخمي أما مكة فكل أيام السنة منحر ومذبح فمن فاته نحر بمنى في تلك الأيام نحره بمكة وأجزأ إن أخرج لحل من الذخي