ِدٍ مِنْ الْجَمَاعَةِ الْمُسَلَمِ عَلَيْهِمْ وَحَكَاهُ غَيْرُهُ عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَحَكَاهُ الْمَجْدُ عَنْ الْحَنَفِيَةِ نَعَمْ ذَكَرَ الْحَنَفِيَةُ لَا يَجِبُ رَدُ سَلَامِ سَائِلٍ عَلَى بَابِ دَارِهِ لِأَنَهُ سَلَمَ لِشِعَارِ سُؤَالِهِ لَا لِلتَحِيَةِ قَالَ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى يُجْزِي رَدُ وَاحِدٍ مِنْ جَمَاعَةٍ وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونُوا مُجْتَمَعِينَ فَأَمَا الْوَاحِدُ الْمُنْقَطِعُ فَلَا يُجْزِئُ سَلَامُهُ عَنْ سَلَامٍ آخَرَ مُنْقَطِعٍ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَظَاهِرُ كَلَ
د من الجماعة المسلم عليهم وحكاه غيره عن أبي يوسف وحكاه المجد عن الحنفية نعم ذكر الحنفية لا يجب رد سلام سائل على باب داره لأنه سلم لشعار سؤاله لا للتحية قال في الآداب الكبرى يجزي رد واحد من جماعة ويشترط أن يكونوا مجتمعين فأما الواحد المنقطع فلا يجزئ سلامه عن سلام آخر منقطع ذكره ابن عقيل وظاهر كل