يْلَةَ الْإِسْرَاءِ بِمَكَةَ بَعْدَ النُبُوَةِ بِعَشْرِ سِنِينَ وَثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ كَذَا فِي الرَوْضَةِ وَخَالَفَهُ فِي فَتَاوِيه فَقَالَ بَعْدَ النُبُوَةِ بِخَمْسٍ أَوْ سِتٍ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ وَجَعَلَ اللَيْلَةَ مِنْ رَبِيعِ الْأَوَلِ وَخَالَفَهُمَا مَعًا فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ فَجَزَمَ بِأَنَهَا مِنْ رَبِيعِ الْآخَرِ وَقَلَدَ فِيهَا الْقَاضِي عِيَاضٌ نَبَهَ عَلَى ذَلِكَ الْإِسْنَوِيُ ثُمَ أَمَرَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِالصَلَاةِ إلَى بَ
يلة الإسراء بمكة بعد النبوة بعشر سنين وثلاثة أشهر ليلة سبع وعشرين من رجب كذا في الروضة وخالفه في فتاويه فقال بعد النبوة بخمس أو ست وقيل غير ذلك وجعل الليلة من ربيع الأول وخالفهما معا في شرح مسلم فجزم بأنها من ربيع الآخر وقلد فيها القاضي عياض نبه على ذلك الإسنوي ثم أمر صلى الله عليه وسلم بالصلاة إلى ب