عَشَرَ وَثَمَنُ الشَيْءِ مِائَةٌ وَسَبْعَةٌ وَأَرْبَعُونَ وَجُزْءٌ مِنْ سَبْعَةَ عَشَرَ فَالشَيْءُ أَلْفٌ وَمِائَةٌ وَسِتَةٌ وَسَبْعُونَ وَثَمَانِيَةُ أَجْزَاءٍ مِنْ سَبْعَةَ عَشَرَ وَهُوَ مَا لِزَيْدٍ وَلِعَلِيٍ أَلْفَانِ إلَا نِصْفَ مَا لِزَيْدٍ وَذَلِكَ أَلْفٌ وَأَرْبَعُمِائَةٍ وَأَحَدَ عَشَرَ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ جُزْءًا مِنْ سَبْعَةَ عَشَرَ كَذِي وَشَيْءٌ فِيهِمَا قَبِلْنَا أَيْ وَقَبِلْنَا فِي الْإِقْرَارِ بِكَذَا وَشَيْءٍ فِي نَحْوِ لَهُ عَلَيَ كَذَا أَوْ شَيْءٌ تَفْسِيرُهُمَا بِحَ
عشر وثمن الشيء مائة وسبعة وأربعون وجزء من سبعة عشر فالشيء ألف ومائة وستة وسبعون وثمانية أجزاء من سبعة عشر وهو ما لزيد ولعلي ألفان إلا نصف ما لزيد وذلك ألف وأربعمائة وأحد عشر وثلاثة عشر جزءا من سبعة عشر كذي وشيء فيهما قبلنا أي وقبلنا في الإقرار بكذا وشيء في نحو له علي كذا أو شيء تفسيرهما بح