ضَةِ وَيَحِلُ الْمُمَوَهُ فِي الْأَصَحِالشَرْحُ وَيَحِلُ الْمُمَوَهُ أَيْ الْمَطْلِيُ بِذَهَبٍ وَفِضَةٍ وَمِنْهُ تَمْوِيهُ الْقَوْلِ أَيْ تَلْبِيسُهُ فَإِنْ مُوِهَ غَيْرُ النَقْدِ كَإِنَاءِ نُحَاسٍ وَخَاتَمٍ وَآلَةِ حَرْبٍ مِنْهُ بِالنَقْدِ وَلَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ بِالْعَرْضِ عَلَى النَارِ أَوْ مُوِهَ النَقْدُ بِغَيْرِهِ أَوْ صَدِئَ مَعَ حُصُولِ شَيْءٍ مِنْ الْمُمَوَهِ بِهِ أَوْ الصَدَأِ حَلَ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْأَصَحِ لِقِلَةِ الْمُمَوَهِ بِهِ فِي الْأُ
ضة ويحل المموه في الأصحالشرح ويحل المموه أي المطلي بذهب وفضة ومنه تمويه القول أي تلبيسه فإن موه غير النقد كإناء نحاس وخاتم وآلة حرب منه بالنقد ولم يحصل منه شيء ولو بالعرض على النار أو موه النقد بغيره أو صدئ مع حصول شيء من المموه به أو الصدأ حل استعماله في الأصح لقلة المموه به في الأ