 قَوْلُهُ وَصَلَاحُ الْحَبِ أَنْ يَيْبَسَ فَلَوْ عَقَدَ عَلَيْهِ فَرِيكًا فُسِخَ إلَا أَنْ يَفُوتَ بِقَبْضِهِ بَعْدَ جَدِهِ قَوْلُهُ فَإِنْ وَقَعَ الْبَيْعُ عَلَى التَبْقِيَةِ وَحَيْثُ فُسِخَ فَضَمَانُ الثَمَرَةِ مِنْ الْبَائِعِ مَا دَامَتْ فِي رُءُوسِ الشَجَرِ فَإِذَا جَدَهَا رُطَبًا رَدَ قِيمَتَهَا وَتَمْرًا رَدَهُ بِعَيْنِهِ إنْ كَانَ قَائِمًا وَإِلَا رَدَ مِثْلَهُ إنْ عَلِمَ وَإِلَا رَدَ قِيمَتَهُ هَكَذَا قَالَ الشَيْخُ عَبْدُ الرَحْمَنِ الْأُجْهُورِيُ قَالَ عج وَمَا ذَكَرَ
 قوله وصلاح الحب أن ييبس فلو عقد عليه فريكا فسخ إلا أن يفوت بقبضه بعد جده قوله فإن وقع البيع على التبقية وحيث فسخ فضمان الثمرة من البائع ما دامت في رءوس الشجر فإذا جدها رطبا رد قيمتها وتمرا رده بعينه إن كان قائما وإلا رد مثله إن علم وإلا رد قيمته هكذا قال الشيخ عبد الرحمن الأجهوري قال عج وما ذكر