َيُسْتَحَبُ ذَبْحُهُ أَيْ الْجَنِينِ وَإِنْ كَانَ مَيِتًا لِيَخْرُجَ الدَمُ الَذِي فِي جَوْفِهِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ أَيْ الْجَنِينِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَةٌ لَمْ يُبَحْ إلَا بِذَبْحِهِ أَوْ نَحْرِهِ لِأَنَهُ نَفْسٌ أُخْرَى وَهُوَ مُسْتَقِلٌ بِحَيَاتِهِ وَلَا يُؤَثِرُ مُحَرَمُ الْأَكْلِ كَسَبُعٍ فِي ذَكَاةِ أُمِهِ الْمُبَاحَةِ وَلَوْ وَجَأَ أَيْ ضَرَبَ بَطْنَ أُمِ جَنِينٍ مُسَمِيًا فَأَصَابَ مَذْبَحَ الْجَنِينِ الْمُبَاحِ فَهُوَ مُذَكًى وَالْأُمُ مَيْتَةٌ لِفَوَاتِ شَرْط
يستحب ذبحه أي الجنين وإن كان ميتا ليخرج الدم الذي في جوفه وإن كان فيه أي الجنين حياة مستقرة لم يبح إلا بذبحه أو نحره لأنه نفس أخرى وهو مستقل بحياته ولا يؤثر محرم الأكل كسبع في ذكاة أمه المباحة ولو وجأ أي ضرب بطن أم جنين مسميا فأصاب مذبح الجنين المباح فهو مذكى والأم ميتة لفوات شرط