لَخْ أَيْ بِالتَعْلِيلِ قَوْلُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَى بِتَعَارُضِهِمَا أَيْ كَالشِهَابِ الرَمْلِيِ سم وَلَوْ شَهِدَتْ بَيِنَةٌ أَنَهُ أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ الَذِي مَاتَ فِيهِ سَالِمًا وَأُخْرَى أَنَهُ أَعْتَقَ فِيهِ غَانِمًا وَلِكُلِ وَاحِدٍ ثُلُثُ مَالِهِ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ فَإِنْ اخْتَلَفَ تَارِيخٌ لِلْبَيِنَتَيْنِ قُدِمَ الْأَسْبَقُ لِمَا مَرَ أَنَ تَصَرُفَهُ الْمُنَجَزَ يُقَدَمُ السَابِقُ مِنْهُ فَالسَابِقُ وَهَكَذَا وَلِأَنَ مَعَهَا زِيَاد
لخ أي بالتعليل قوله على من أفتى بتعارضهما أي كالشهاب الرملي سم ولو شهدت بينة أنه أعتق في مرضه الذي مات فيه سالما وأخرى أنه أعتق فيه غانما ولكل واحد ثلث ماله ولم تجز الورثة فإن اختلف تاريخ للبينتين قدم الأسبق لما مر أن تصرفه المنجز يقدم السابق منه فالسابق وهكذا ولأن معها زياد