صَاحِبَهُ النَخْلَ كَانَ شَرِيكُهُ فِي النَخْلِ أَحَقَ بِشُفْعَتِهِ فِي هَذَا الْمَاءِ إذَا كَانَ الْبَائِعُ بَاعَ أَصْلَ الْمَاءِ إذَا كَانَتْ النَخْلُ وَالْأَرْضُ لَمْ تُقَسَمْ قُلْت وَإِنْ اقْتَسَمُوا النَخْلَ وَالْأَرْضَ ثُمَ بَاعَ بَعْدَ ذَلِكَ حَظَهُ مِنْ الْمَاءِ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ قَالَ نَعَمْ لِأَنَهُ لَوْ بَاعَ حِصَتَهُ مِنْ الْمَاءِ وَالنَخْلِ لَمْ يَكُنْ لِشَرِيكِهِ فِيهِ شُفْعَةٌ بَعْدَ أَنْ يُقَاسِمَهُ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ لَهَا بَيَاضٌ بِغَيْرِ نَخْلٍ كَانَ مِثْلَ م
صاحبه النخل كان شريكه في النخل أحق بشفعته في هذا الماء إذا كان البائع باع أصل الماء إذا كانت النخل والأرض لم تقسم قلت وإن اقتسموا النخل والأرض ثم باع بعد ذلك حظه من الماء فلا شفعة له قال نعم لأنه لو باع حصته من الماء والنخل لم يكن لشريكه فيه شفعة بعد أن يقاسمه وكذلك لو كان لها بياض بغير نخل كان مثل م