زِمَهُ وَإِلَا فَالْأَفْضَلُ الْبَدَنَةُ فَإِنْ عَجَزَ عَنْهَا فَبَقَرَةٌ ثُمَ إذَا عَجَزَ عَنْ الْبَقَرَةِ لَزِمَهُ سَبْعُ شِيَاهٍ وَيُشْتَرَطُ فِي الْبَدَنَةِ وَالْبَقَرَةِ وَالشِيَاهِ سِنُ الضَحِيَةِ وَسَلَامَتُهَا إنْ لَمْ يُعَيِنْ حِينَ نَذْرِهِ صَغِيرَةً أَوْ مَعِيبَةً لَا غَيْرُ بِالضَمِ عِنْدَ حَذْفِ الْمُضَافِ إلَيْهِ وَنِيَةِ مَعْنَاهُ يُحْتَمَلُ لَا غَيْرُ السَبْعِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى أَكْثَرَ مِنْهَا وَيُحْتَمَلُ لَا غَيْرُ السَبْعِ مَعَ الْعَجْزِ عَنْهَا مِنْ أَق
زمه وإلا فالأفضل البدنة فإن عجز عنها فبقرة ثم إذا عجز عن البقرة لزمه سبع شياه ويشترط في البدنة والبقرة والشياه سن الضحية وسلامتها إن لم يعين حين نذره صغيرة أو معيبة لا غير بالضم عند حذف المضاف إليه ونية معناه يحتمل لا غير السبع مع القدرة على أكثر منها ويحتمل لا غير السبع مع العجز عنها من أق