ا بِرِضَاءِ خَصْمِهِ إلَا إذَا ثَبَتَ إعْسَارُهُ أَوْ أُحْضِرَ الدَيْنُ لِلْقَاضِي فِي غَيْبَةِ خَصْمِهِالشَرْحُ قَوْلُهُ إلَا إذَا ثَبَتَ إعْسَارُهُ يَعْنِي بِشَهَادَةِ الشَاهِدَيْنِ بِأَنْ يَقُولَا إنَ حَالُ الْمُعْسِرِ فِي نَفَقَتِهِ وَكِسْوَتِهِ وَقَدْ اخْتَبَرْنَاهُ سِرًا وَعَلَانِيَةً وَفِي الصُغْرَى وَالْوَاحِدُ الْعَدْلُ يَكْفِي وَالِاثْنَانِ أَحْوَطُ انْتَهَى وَهُوَ مُقَيَدٌ كَمَا فِي السِرَاجِ بِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ الْحَالُ حَالَ مُنَازَعَةٍ لَا إنْ كَانَ ح
ا برضاء خصمه إلا إذا ثبت إعساره أو أحضر الدين للقاضي في غيبة خصمهالشرح قوله إلا إذا ثبت إعساره يعني بشهادة الشاهدين بأن يقولا إن حال المعسر في نفقته وكسوته وقد اختبرناه سرا وعلانية وفي الصغرى والواحد العدل يكفي والاثنان أحوط انتهى وهو مقيد كما في السراج بما إذا لم يكن الحال حال منازعة لا إن كان ح