وَلَدَ وَقِيلَ لَيْسَ الْكَسْرُ مَسْنُونًا وَلَا مُسْتَحَبًا وَمَشَى عَلَيْهِ صَاحِبُ الْمُخْتَصَرِ الشَرْحُ قَوْلُهُ فَإِنَهُمْ كَانُوا لَا يَكْسِرُونَ عِظَامَهَا وَإِنَمَا كَانُوا يَقْطَعُونَهَا مِنْ الْمَفَاصِلِ قَوْلُهُ وَمَشَى عَلَيْهِ صَاحِبُ الْمُخْتَصَرِ أَيْ فَيُبَاحُ عِنْدَهُ كَسْرُ عِظَامِهَا وَهُوَ الرَاجِحُ وَإِنْ حَلَقَ شَعْرَ الْمَوْلُودِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وَتَصَدَقَ بِوَزْنِهِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَةٍ فَذَلِكَ مُسْتَحَبٌ عَلَى الْمَشْهُور
ولد وقيل ليس الكسر مسنونا ولا مستحبا ومشى عليه صاحب المختصر الشرح قوله فإنهم كانوا لا يكسرون عظامها وإنما كانوا يقطعونها من المفاصل قوله ومشى عليه صاحب المختصر أي فيباح عنده كسر عظامها وهو الراجح وإن حلق شعر المولود ذكرا كان أو أنثى وتصدق بوزنه من ذهب أو فضة فذلك مستحب على المشهور