 كُلِ رَكْعَةٍ وَلَمْ يَفْتَرِقْ الْحَالُ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ مَأْمُومًا أَوْ غَيْرَهُ وَمِنْ الدَلِيلِ عَلَى تَعَيُنِ الْفَاتِحَةِ فِي الرَكْعَةِ مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُ فِي كِتَابِ الْقِرَاءَةِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ ثنا عَبْدُ اللَهِ بْنُ سُوَيْد عَنْ عَيَاشٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَهِ عَنْ عَلِيِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي السَائِبِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ صَلَى رَجُلٌ وَالنَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَنْظُرُ إلَيْهِ
 كل ركعة ولم يفترق الحال بين أن يكون مأموما أو غيره ومن الدليل على تعين الفاتحة في الركعة ما رواه البخاري في كتاب القراءة عن يحيى بن بكير ثنا عبد الله بن سويد عن عياش عن بكير بن عبد الله عن علي بن يحيى عن أبي السائب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى رجل والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر إليه