مِنْ الْبَحْرِ وَالنَهْرِ وَطَحْنُ الْبَائِعِ الْحِنْطَةَ بِأَمْرِ الْمُشْتَرِي كَالْعِتْقِ كَمَا سَيَذْكُرُهُ الشَارِحُ وَيَأْتِي تَمَامُهُ قَوْلُهُ عَبَرَ ابْنُ الْكَمَالِ بِإِذْنِ أَيْ لِيَعُمَ بَيْعَ الْمُكْرَهِ إذْ هُوَ فَاسِدٌ وَلَا رِضَا فِيهِ كَمَا حَرَرْنَاهُ أَوَلَ الْبُيُوعِ قَوْلُهُ بِأَنْ يَأْمُرَهُ بِالْقَبْضِ أَيْ وَقَبْضِهِ بِحَضْرَتِهِ أَوْ غَيْبَتِهِ ط عَنْ الْأَتْقَانِيِ قَوْلُهُ بِأَنْ قَبَضَهُ فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ بِحَضْرَتِهِ تَصْوِيرٌ لِلْإِذْنِ دَلَالَةً أ
من البحر والنهر وطحن البائع الحنطة بأمر المشتري كالعتق كما سيذكره الشارح ويأتي تمامه قوله عبر ابن الكمال بإذن أي ليعم بيع المكره إذ هو فاسد ولا رضا فيه كما حررناه أول البيوع قوله بأن يأمره بالقبض أي وقبضه بحضرته أو غيبته ط عن الأتقاني قوله بأن قبضه في مجلس العقد بحضرته تصوير للإذن دلالة أ