َلَ الْإِهْدَاءُ وَالتَضْحِيَةُ لَا تَحْصُلُ إلَا بِالذَبْحِ نَقَلَهُ الشَيْخَانِ عَنْ فَتَاوَى الْقَفَالِ وَأَقَرَاهُ وَلَوْ نَذَرَ صَوْمَ الْأَيَامِ قَالَ الْإِسْنَوِيُ فِي التَمْهِيدِ لَزِمَهُ صَوْمُ الدَهْرِ وَيُحْتَمَلُ ثَلَاثَةُ أَيَامٍ أَيْ كَمَا لَوْ نَذَرَ صَوْمَ أَيَامٍالشَرْحُقَوْلُهُ نَقَلَهُ الشَيْخَانِ عَنْ فَتَاوَى الْقَفَالِ وَأَقَرَاهُ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ وَهُوَ وَجْهٌ حَكَاهُ فِي بَابِ الْأُضْحِيَةِ وَصَحَحَ فِيهِ الْمَنْعَ وَعَلَلَهُ بِأَنَهُ مِنْ ضَم
ل الإهداء والتضحية لا تحصل إلا بالذبح نقله الشيخان عن فتاوى القفال وأقراه ولو نذر صوم الأيام قال الإسنوي في التمهيد لزمه صوم الدهر ويحتمل ثلاثة أيام أي كما لو نذر صوم أيامالشرحقوله نقله الشيخان عن فتاوى القفال وأقراه قال في شرح الروض وهو وجه حكاه في باب الأضحية وصحح فيه المنع وعلله بأنه من ضم