للَهِ وَلِهَذَا قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَمَا آتَاكُمْ الرَسُولُ فَخُذُوهُ وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ وَإِنْ ذَهَبَ عَنَا وَجْهُهُ قَالَ فَلَا وَجْهَ لِقَوْلِ مَنْ قَالَ إذَا رَوَيْت سُنَةً عَرَضْتهَا عَلَى الْقُرْآنِ قَالَ فَإِنْ خَالَفَتْهُ عَلَى مَعْنَى وُرُودِ الْكِتَابِ بِالْأَمْرِ بِالشَيْءِ أَوْ إبَاحَتِهِ وَفِي السُنَةِ النَهْيُ عَنْهُ أَوْ حَظْرُهُ فَهَذَا لَمْ يُوجَدْ صَحِيحًا إلَا فِيمَا نَسَخَهُ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِن
لله ولهذا قال الله تعالى وما آتاكم الرسول فخذوه وقد يكون ذلك في الكتاب وإن ذهب عنا وجهه قال فلا وجه لقول من قال إذا رويت سنة عرضتها على القرآن قال فإن خالفته على معنى ورود الكتاب بالأمر بالشيء أو إباحته وفي السنة النهي عنه أو حظره فهذا لم يوجد صحيحا إلا فيما نسخه رسول الله صلى الله عليه وسلم من