َسْبٍ خَبِيثٍ وَعَلَيْهِ فِي الْوَطْءِ لَهَا مَهْرُ الْمِثْلِ لِأَنَهُ تَبَيَنَ أَنَهُ وَطِئَهَا وَهِيَ حُرَةٌ وَالْوَطْءُ فِي غَيْرِ الْمِلْكِ لَا يَنْفَكُ فِي حَدٍ أَوْ مَهْرٍ وَقَدْ سَقَطَ الْحَدُ بِالشُبْهَةِ لِأَنَهَا كَانَتْ مَمْلُوكَةً لَهُ يَوْمئِذٍ فِي الظَاهِرِ فَوَجَبَ الْمَهْرُ وَهَذَا لِأَنَ الْمُسْتَوْفَى بِالْوَطْءِ فِي حُكْمِ الْعَيْنِ دُونَ الْمَنْفَعَةِ وَلِهَذَا يَخْتَصُ إبَاحَةُ تَنَاوُلِهِ بِالْمِلْكِ وَلَا يَمْلِكُ بِالْعَقْدِ إلَا مُؤَبَدًا وَإِنْ كَا
سب خبيث وعليه في الوطء لها مهر المثل لأنه تبين أنه وطئها وهي حرة والوطء في غير الملك لا ينفك في حد أو مهر وقد سقط الحد بالشبهة لأنها كانت مملوكة له يومئذ في الظاهر فوجب المهر وهذا لأن المستوفى بالوطء في حكم العين دون المنفعة ولهذا يختص إباحة تناوله بالملك ولا يملك بالعقد إلا مؤبدا وإن كا