ِ مِنْهُ بِنَفْسِهِ وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى أَخْذِهَا وَحْدَهُ وَلَوْ كَانَ مَعَهُ حَبْلٌ وَإِنَمَا انْفَلَتَتْ لِأَنَهُ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ حَبْلٌ فَهَذَا لَا يَكُونُ قَبْضًا لِأَنَ تَمَكُنَهُ مِنْ الشَيْءِ بِوُجُودِ آلَتِهِ لَا يَدُلُ عَلَى أَنَهُ مُتَمَكِنٌ مِنْهُ مَعَ انْعِدَامِ تِلْكَ الْآلَةِ فَإِنْ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى أَخْذِهَا بِغَيْرِ حَبْلٍ وَلَا عَوْنٍ أَوْ بِحَبْلٍ وَمَعَهُ حَبْلٌ أَوْ بِعَوْنٍ وَمَعَهُ عَوْنٌ وَقَدْ خَلَى بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَا فَالثَمَن
 منه بنفسه وكذلك إن كان يقدر على أخذها وحده ولو كان معه حبل وإنما انفلتت لأنه لم يكن معه حبل فهذا لا يكون قبضا لأن تمكنه من الشيء بوجود آلته لا يدل على أنه متمكن منه مع انعدام تلك الآلة فإن كان يقدر على أخذها بغير حبل ولا عون أو بحبل ومعه حبل أو بعون ومعه عون وقد خلى بينه وبينهما فالثمن