قَالَ مَالِك مَنْ أَدْرَكَ الْوَقْتَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَأَخَرَ الصَلَاةَ سَاهِيًا أَوْ نَاسِيًا حَتَى قَدِمَ عَلَى أَهْلِهِ أَنَهُ إِنْ كَانَ قَدِمَ عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ فِي الْوَقْتِ فَلْيُصَلِ صَلَاةَ الْمُقِيمِوَإِنْ كَانَ قَدْ قَدِمَ وَقَدْ ذَهَبَ الْوَقْتُ فَلْيُصَلِ صَلَاةَ الْمُسَافِرِ لِأَنَهُ إِنَمَا يَقْضِي مِثْلَ الَذِي كَانَ عَلَيْهِ قَالَ مَالِك وَهَذَا الْأَمْرُ هُوَ الَذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ النَاسَ وَأَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَاو قَالَ مَالِك الشَفَقُ الْحُمْرَةُ الَت
قال مالك من أدرك الوقت وهو في سفر فأخر الصلاة ساهيا أو ناسيا حتى قدم على أهله أنه إن كان قدم على أهله وهو في الوقت فليصل صلاة المقيموإن كان قد قدم وقد ذهب الوقت فليصل صلاة المسافر لأنه إنما يقضي مثل الذي كان عليه قال مالك وهذا الأمر هو الذي أدركت عليه الناس وأهل العلم ببلدناو قال مالك الشفق الحمرة الت