حَسْبَمَا نَبَهَ قَوْلُهُ تَعَالَى وَلَا تَعْتَدُوا إِنَ اللَهَ لَا يُحِبُ الْمُعْتَدِينَ وَكَذَلِكَ فَقْءُ الْعَيْنِ لِئَلَا يَنْظُرَ إِلَى مَا لَا يَحِلُ لَهُ وَمِثَالُ مَا يَقَعُ فِي النَسْلِ مَا ذُكِرَ مِنْ أَنْكِحَةِ الْجَاهِلِيَةِ الَتِي كَانَتْ مَعْهُودَةً فِيهَا وَمَعْمُولًا بِهَا وَمُتَخَذَةً فِيهَا كَالدِينِ الْمُنْتَسِبِ وَالْمِلَةِ الْجَارِيَةِ الَتِي لَا عَهْدَ بِهَا فِي شَرِيعَةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَلَامُ وَلَا غَيْرِهِ بَلْ كَانَتْ مِنْ جُمْلَةِ مَا اخْتَرَعُوا وَاب
حسبما نبه قوله تعالى ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين وكذلك فقء العين لئلا ينظر إلى ما لا يحل له ومثال ما يقع في النسل ما ذكر من أنكحة الجاهلية التي كانت معهودة فيها ومعمولا بها ومتخذة فيها كالدين المنتسب والملة الجارية التي لا عهد بها في شريعة إبراهيم عليه السلام ولا غيره بل كانت من جملة ما اخترعوا واب