ابْنِ عَبَادٍ فَقَامَ لَهُ وَأَكْرَمَهُ فَلَمَا خَرَجَ قِيلَ لَهُ قُمْت لِرَجُلٍ مِنْ مُعَانِدِينَا لَا يُحْسِنُ شَيْئًا إنَمَا يَعْرِفُ جَمَاعَةً مِنْ مُحَمَدٍ وَأَحْمَدَ قَالَ ابْنُ عَبَادٍ أَلَيْسَ يَعْرِفُ جَمَاعَةً مِنْ مُحَمَدٍ وَأَحْمَدَ لَا أَعْرِفُهُمْ فَلَهُ بِذَلِكَ مَزِيَةٌ وَقَدْ قَالَ الصَاحِبُ بْنُ عَبَادٍ مَنْ لَمْ يَكْتُبْ الْحَدِيثَ لَمْ يَعْرِفْ حَلَاوَةَ الْإِسْلَامِ وَلَمَا أَرَادَ أَنْ يُمْلِيَ وَيَرْوِيَ الْحَدِيثَ امْتَنَعَ مِنْ حُضُورِ الدِيوَانِ وَأَظْهَر
ابن عباد فقام له وأكرمه فلما خرج قيل له قمت لرجل من معاندينا لا يحسن شيئا إنما يعرف جماعة من محمد وأحمد قال ابن عباد أليس يعرف جماعة من محمد وأحمد لا أعرفهم فله بذلك مزية وقد قال الصاحب بن عباد من لم يكتب الحديث لم يعرف حلاوة الإسلام ولما أراد أن يملي ويروي الحديث امتنع من حضور الديوان وأظهر