أَوْ بَعْدَ غَدٍ وَرَتَبَ عَلَيْهِ الْأَمْرَ بِتَمَنِي الْمَوْتِ لِأَنَهُ يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِهِمْ أَوْلِيَاءَ حُصُولُ الدَارِ الْآخِرَةِ لَهُمْ وَإِنْ لَمْ يَدُلَ عَلَيْهَا مُطَابَقَةً كَالْآيَةِ الْأُولَى فَجَاءَ الِانْتِفَاءُ لِلتَمَنِي الْمُسْتَقْبَلِ الَتِي مَتَى وَقَعَ الزَعْمُ عُلِمَ انْتِفَاءُ التَمَنِي فَكَانَ التَأْكِيدُ فِيهِ فِي الطَرَفِ الْآخَرِ فَقَطْ وَكَذَلِكَ صُرِحَ بِالتَأْبِيدِ وَلَمْ يُؤْتَ بِصِيغَةِ لَنْ فَإِنْ قُلْت فَمِنْ أَيْنَ لَك هَذَا الْفَرْقُ بَيْنَ 
أو بعد غد ورتب عليه الأمر بتمني الموت لأنه يلزم من كونهم أولياء حصول الدار الآخرة لهم وإن لم يدل عليها مطابقة كالآية الأولى فجاء الانتفاء للتمني المستقبل التي متى وقع الزعم علم انتفاء التمني فكان التأكيد فيه في الطرف الآخر فقط وكذلك صرح بالتأبيد ولم يؤت بصيغة لن فإن قلت فمن أين لك هذا الفرق بين 