لسُلْطَانُ وَيُخْرِجُهُ ذَلِكَ مِنْ يَمِينِهِ وَإِنْ احْتَجَبَ عَنْهُ السُلْطَانُ فَلَمْ يَجِدْهُ أَوْ كَانَ بِقَرْيَةٍ لَا سُلْطَانَ فِيهَا وَخَافَ إنْ خَرَجَ إلَى السُلْطَانِ حَلَ الْأَجَلُ قَبْلَ بُلُوغِهِ فَإِنْ جَاءَ بِالْحَقِ عَلَى شَرْطِهِ إلَى عُدُولٍ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى ذَلِكَ بَعْدَ اجْتِهَادِهِ فِي طَلَبِهِ بِعِلْمِهِمْ فَلَمْ يَجِدْهُ لِتَغَيُبٍ أَوْ سَفَرٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إنْ شَهِدُوا لَهُ بِذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ وَإِنْ قَضَى وَكِيلًا فِي ضَيْعَتِهِ وَلَمْ يُوَكِلْهُ رَ
لسلطان ويخرجه ذلك من يمينه وإن احتجب عنه السلطان فلم يجده أو كان بقرية لا سلطان فيها وخاف إن خرج إلى السلطان حل الأجل قبل بلوغه فإن جاء بالحق على شرطه إلى عدول وأشهدهم على ذلك بعد اجتهاده في طلبه بعلمهم فلم يجده لتغيب أو سفر فلا شيء عليه إن شهدوا له بذلك قال مالك وإن قضى وكيلا في ضيعته ولم يوكله ر