يْنِ عَلَى الْأَصْلِ وَبِيَاءٍ وَاحِدَةٍ وَحَذْفِ الْأُخْرَى ا هـ مَجْمُوعٌ قَوْلُهُ إذَا هِيَ احْتَلَمَتْ أَيْ رَأَتْ الْجِمَاعَ فِي النَوْمِ فَيَحْدُثُ مَعَهُ الْإِنْزَالُ غَالِبًا وَأَصْلُهُ الْحُلْمُ بِضَمِ الْحَاءِ وَإِسْكَانِ اللَامِ مَا يَرَاهُ النَائِمُ مُطْلَقًا ثُمَ غَلَبَ فِي هَذَا ا هـ مَجْمُوعٌ قَوْلُهُ وَالْبِكْرِ إلَخْ لِأَنَ دَاخِلَ فَرْجِهَا فِي حُكْمِ الْبَاطِنِ وَلِذَا لَا يَجِبُ عَلَيْهَا غَسْلُهُ فِي الِاسْتِنْجَاءِ وَالْغُسْلِ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ الْم
ين على الأصل وبياء واحدة وحذف الأخرى ا هـ مجموع قوله إذا هي احتلمت أي رأت الجماع في النوم فيحدث معه الإنزال غالبا وأصله الحلم بضم الحاء وإسكان اللام ما يراه النائم مطلقا ثم غلب في هذا ا هـ مجموع قوله والبكر إلخ لأن داخل فرجها في حكم الباطن ولذا لا يجب عليها غسله في الاستنجاء والغسل قوله من غير الم