َيْهِ وَسَلَمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَلَا يَعْضَهُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا لِنَقِفَ عَلَى الْمُرَادِ بِهِ إنْ شَاءَ اللَهُ فَوَجَدْنَا الْمُزَنِيّ قَدْ حَدَثَنَا قَالَ قَالَ الشَافِعِيُ رَحِمَهُ اللَهُ مَنْ كَذَبَ عَلَى أَخِيهِ فَقَدْ عَضَهَهُ وَوَجَدْنَا أَبَا قُرَةَ مُحَمَدَ بْنَ حُمَيْدٍ قَدْ حَدَثَنَا قَالَ سَمِعْت سَعِيدَ بْنَ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ يَقُولُ الْعَاضِهَةُ السَاحِرَةُ قَالَ وَأَنْشَدَنَا فِي ذَلِكَ أَعُوذُ بِرَبِي مِنْ الْعَاضِهَاتِ فِي عُقَدِ الْعَاضِهِ الْمُعْضِهِ فَكَانَ فِ
يه وسلم في هذا الحديث ولا يعضه بعضكم بعضا لنقف على المراد به إن شاء الله فوجدنا المزني قد حدثنا قال قال الشافعي رحمه الله من كذب على أخيه فقد عضهه ووجدنا أبا قرة محمد بن حميد قد حدثنا قال سمعت سعيد بن كثير بن عفير يقول العاضهة الساحرة قال وأنشدنا في ذلك أعوذ بربي من العاضهات في عقد العاضه المعضه فكان ف