مَنِ قَالَ نَعَمْ قَالَ لَهُ إنَا إذَا خَلَوْنَا قُلْنَا مَا يَقُولُ النَاسُ أَتَدْرِي مَا كُنْت أَقُولُ قَالَ لَا قَالَ إنِي قُلْت لَمْ يَبْقَ مِنْ شَرَفِ الْعُلَا إلَا التَعَرُضُ لِلْحُتُوفِ فَلَأَرْمِيَنَ بِمُهْجَتِي بَيْنَ الْأَسِنَةِ وَالسُيُوفِ قَوْلُهُ وَلَا مَنْ يَأْتِي بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ الَتِي يَتَعَلَقُ بِهَا الْحَدُ أَيْ نَوْعًا مِنْ أَنْوَاعِهَا وَالْكَبِيرَةُ مَا كَانَتْ حَرَامًا مَحْضًا شُرِعَ عَلَيْهَا عُقُوبَةٌ مَحْضَةٌ بِنَصٍ قَاطِعٍ قَال
من قال نعم قال له إنا إذا خلونا قلنا ما يقول الناس أتدري ما كنت أقول قال لا قال إني قلت لم يبق من شرف العلا إلا التعرض للحتوف فلأرمين بمهجتي بين الأسنة والسيوف قوله ولا من يأتي بابا من أبواب الكبائر التي يتعلق بها الحد أي نوعا من أنواعها والكبيرة ما كانت حراما محضا شرع عليها عقوبة محضة بنص قاطع قال