ا بِوَطْءٍ بِشُبْهَةٍ فَكَالرَجْعِيَةِ فِي أَنَهَا لَا تَتَزَوَجُ حَتَى تَنْقَضِيَ عِدَتُهَا مِنْ انْقِطَاعِ الْمُعَاشَرَةِ وَلَيْسَتْ كَالرَجْعِيَةِ مُطْلَقًا فَلَا يَلْحَقُهَا الطَلَاقُ وَلَهُ أَنْ يَتَزَوَجَ نَحْوَ أُخْتِهَا ا هـ مد قَوْلُهُ وَعَاشَرَهَا الْمُرَادُ بِالْمُعَاشَرَةِ أَنْ يَدُومَ عَلَى حَالَتِهِ الَتِي كَانَتْ مَعَهَا قَبْلَ الطَلَاقِ مِنْ النَوْمِ مَعَهَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا وَالْخَلْوَةِ بِهَا كَذَلِكَ وَغَيْرُ ذَلِكَ قل عَلَى الْجَلَالِ وَقَوْلُهُ بِلَا وَطْءٍ
ا بوطء بشبهة فكالرجعية في أنها لا تتزوج حتى تنقضي عدتها من انقطاع المعاشرة وليست كالرجعية مطلقا فلا يلحقها الطلاق وله أن يتزوج نحو أختها ا هـ مد قوله وعاشرها المراد بالمعاشرة أن يدوم على حالته التي كانت معها قبل الطلاق من النوم معها ليلا أو نهارا والخلوة بها كذلك وغير ذلك قل على الجلال وقوله بلا وطء