 وَلِتَوَقُفِ حُجِيَةِ السُنَةِ عَلَى عِصْمَةِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بَدَأَ بِهَا ذَاكِرًا جَمِيعَ الْأَنْبِيَاءِ لِزِيَادَةِ الْفَائِدَةِ فَقَالَ الْأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمْ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَعْصُومُونَ لَا يَصْدُرُ عَنْهُمْ ذَنْبٌ وَلَوْ سَهْوًا أَيْ لَا يَصْدُرُ عَنْهُمْ ذَنْبٌ أَصْلًا لَا كَبِيرَةٌ وَلَا صَغِيرَةٌ لَا عَمْدًا وَلَا سَهْوًا وِفَاقًا لِلْأُسْتَاذِ أَبِي إِسْحَاقَ الْإسْفَرايِينِيِ وَ أَبِي الْفَتْحِ الشِهْرِسْتَانِيّ وَ الْقَاضِي عِ
 ولتوقف حجية السنة على عصمة النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بها ذاكرا جميع الأنبياء لزيادة الفائدة فقال الأنبياء عليهم الصلاة والسلام معصومون لا يصدر عنهم ذنب ولو سهوا أي لا يصدر عنهم ذنب أصلا لا كبيرة ولا صغيرة لا عمدا ولا سهوا وفاقا للأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني و أبي الفتح الشهرستاني و القاضي ع