هِرَ الِانْقِطَاعَ أَوْ الْعَجْزَ عَنْ الْجَوَابِ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ غَبِيٌ وَلْيَحْذَرْ الْمُجِيبُ تَكْرَارَ اللَفْظِ الْمُخْتَلِفِ عَلَى الْمَعْنَى الْوَاحِدِ فَرُبَمَا ظَنَهُ بَعْضُهُمْ زِيَادَةً قَالَ وَمَا رَأَيْت أَحْسَنَ مِنْ صَبْرِ الْخَصْمِ عَلَى الْخَصْمِ حَتَى إذَا فَرَغَ مِنْ هَذَيَانِهِ قَالَ لَهُ لَمْ أَفْهَمْ مَا كُنْت فِيهِ فَأَعِدْ عَلَيَ كَلَامَك فِي مَهْلٍ وَأَرِنِي مَوْضِعَ النُكْتَةِ لِأَفْهَمَهَا عَنْك وَأُفْهِمَك الْجَوَابَ فَهَذَا أَقْ
هر الانقطاع أو العجز عن الجواب فإن لم يقدر على ذلك فهو غبي وليحذر المجيب تكرار اللفظ المختلف على المعنى الواحد فربما ظنه بعضهم زيادة قال وما رأيت أحسن من صبر الخصم على الخصم حتى إذا فرغ من هذيانه قال له لم أفهم ما كنت فيه فأعد علي كلامك في مهل وأرني موضع النكتة لأفهمها عنك وأفهمك الجواب فهذا أق