ُ قَوْلُهُ عَتَقَ وَلَا يَسْرِي عَلَى بَاقِيهِ وَلَا عَلَى مَنْ اشْتَرَاهُ قَوْلُهُ وَلِلسَيِدِ فِدَاؤُهُ وَلَهُ تَعْجِيزُهُ بِطَلَبِ الْمُسْتَحِقِ وَبَيْعِهِ كَالْحَاكِمِ تَنْبِيهٌ قَالَ الزَرْكَشِيُ لَوْ تَعَذَرَ بَيْعُ بَعْضِهِ بِيعَ كُلُهُ وَلَوْ أَعْتَقَهُ بَعْدَ الْجِنَايَةِ أَوْ أَبْرَأَهُ مِنْ النُجُومِ عَتَقَ وَلَزِمَهُ الْفِدَاءُ لِأَنَهُ فَوَتَ مُتَعَلِقَ حَقِ الْمَجْنِيِ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ قَتَلَهُ وَلَوْ قُتِلَ الْمُكَاتَبُ بَطَلَتْ كِتَابَتُ
 قوله عتق ولا يسري على باقيه ولا على من اشتراه قوله وللسيد فداؤه وله تعجيزه بطلب المستحق وبيعه كالحاكم تنبيه قال الزركشي لو تعذر بيع بعضه بيع كله ولو أعتقه بعد الجناية أو أبرأه من النجوم عتق ولزمه الفداء لأنه فوت متعلق حق المجني عليه كما لو قتله ولو قتل المكاتب بطلت كتابت