 أَيْ فَسْخُهُ قَبْلَ قَبْضِ مُرْتَهَنٍ وَلَوْ أَذِنَ الرَاهِنُ فِيهِ أَيْ الْقَبْضِ لِعَدَمِ لُزُومِ الرَهْنِ وَلَهُ أَنْ يَتَصَرَفَ فِيهِ أَيْ الرَهْنِ بِمَا شَاءَ فَإِنْ تَصَرَفَ فِيهِ بِمَا يَنْقُلُ الْمِلْكَ مِنْ هِبَةٍ أَوْ بَيْعٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ جَعَلَهُ صَدَاقًا أَوْ عِوَضًا فِي خُلْعٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ جَعَلَهُ أُجْرَةً أَوْ جُعْلًا فِي جِعَالَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَا يَخْرُجُ بِهِ عَنْ مِلْكِهِ أَوْ رَهَنَهُ ثَانِيًا نَفَذَ تَصَ
 أي فسخه قبل قبض مرتهن ولو أذن الراهن فيه أي القبض لعدم لزوم الرهن وله أن يتصرف فيه أي الرهن بما شاء فإن تصرف فيه بما ينقل الملك من هبة أو بيع أو عتق أو جعله صداقا أو عوضا في خلع أو طلاق أو عتق أو جعله أجرة أو جعلا في جعالة ونحو ذلك مما يخرج به عن ملكه أو رهنه ثانيا نفذ تص