َلِقٌ بِالْجَائِزِ وَكَذَا قَوْلُهُ لِمَرَضٍ أَيْ الَذِي يَجُوزُ بِهِ الْوَطْءُ بَعْدَ الطُهْرِ لِأَجْلِ مَرَضٍ إلَخْ قَوْلُهُ وَمُنِعَ فِيهِ أَيْ إذَا كَانَ ذَلِكَ الطَلَاقُ بَعْدَ الدُخُولِ وَهِيَ غَيْرُ حَامِلٍ بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ وَوَقَعَ أَيْ لَزِمَهُ الطَلَاقُ وَأُجْبِرَ عَلَى الرَجْعَةِ وَلَوْ لَمْ يَعْتَمِدْ الْإِيقَاعَ فِيهِ كَمَنْ عُلِقَ طَلَاقُهَا عَلَى دُخُولِ دَارٍ فِي غَيْرِ زَمَنِ الْحَيْضِ فَدَخَلَتْهَا زَمَنَهُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَأُجْبِرَ عَلَى الرَجْ
لق بالجائز وكذا قوله لمرض أي الذي يجوز به الوطء بعد الطهر لأجل مرض إلخ قوله ومنع فيه أي إذا كان ذلك الطلاق بعد الدخول وهي غير حامل بدليل ما بعده ووقع أي لزمه الطلاق وأجبر على الرجعة ولو لم يعتمد الإيقاع فيه كمن علق طلاقها على دخول دار في غير زمن الحيض فدخلتها زمنه الشرح قوله وأجبر على الرج