ى قَوْلِي فَهَذَا مُسْتَلْزِمٌ لِلضَرَرِ الدِينِيِ وَهَذَا هُوَ الْقِسْمُ الثَانِي مِنْ قِسْمَيْ تَدْلِيسِ التَسْوِيَةِ وَالْمُرَادُ بِمَا عَنْ شُعْبَةَ التَدْلِيسُ أَخُو الْكَذِبِ وَالتَدْلِيسُ فِي الْحَدِيثِ أَشَدُ مِنْ الزِنَى وَلَأَنْ أَسْقُطَ مِنْ السَمَاءِ إلَى الْأَرْضِ أَحَبُ إلَيَ مِنْ أَنْ أُدَلِسَ وَلَأَنْ أَزْنِيَ أَحَبُ إلَيَ مِنْ أَنْ أُدَلِسَ وَهَذَا مِنْ شُعْبَةَ كَمَا قَالَ ابْنُ الصَلَاحِ إفْرَاطٌ مَحْمُولٌ عَلَى الْمُبَالَغَةِ فِي الزَجْرِ عَنْهُ وَالتَنْفِيرِ مِنْهُ وَتَحَ
ى قولي فهذا مستلزم للضرر الديني وهذا هو القسم الثاني من قسمي تدليس التسوية والمراد بما عن شعبة التدليس أخو الكذب والتدليس في الحديث أشد من الزنى ولأن أسقط من السماء إلى الأرض أحب إلي من أن أدلس ولأن أزني أحب إلي من أن أدلس وهذا من شعبة كما قال ابن الصلاح إفراط محمول على المبالغة في الزجر عنه والتنفير منه وتح