 عَلِمَتْ أَنَ حَيْضَهَا كَانَ عَشَرَةً فِي الشَهْرِ وَعَلِمَتْ أَنَهُ لَيْسَ فِي الْعَشَرَةِ الْوُسْطَى فَتُصَلِي الْعَشْرَ الْأُوَلَ بِالْوُضُوءِ ثُمَ تَغْتَسِلُ مَرَةً وَتُصَلِي إلَى تَمَامِ الشَهْرِ بِالْوُضُوءِ ثُمَ تَغْتَسِلُ مَرَةً قَوْلُهُ وَإِنْ عَلِمَتْ أَنَ أَيَامَهَا أَرْبَعَةٌ تَوَضَأَتْ إلَخْ كَذَا فِيمَا رَأَيْنَا مِنْ النُسَخِ وَلَعَلَ فِيهَا سَقَطًا وَالْأَصْلُ وَإِنْ عَلِمَتْ أَنَ أَيَامَهَا أَرْبَعَةٌ فِي عَشَرَةٍ تَوَضَأَتْ إلَخْ لِقَوْلِهِ بَعْدَهُ إلَى آخِرِ الْعَشْر
 علمت أن حيضها كان عشرة في الشهر وعلمت أنه ليس في العشرة الوسطى فتصلي العشر الأول بالوضوء ثم تغتسل مرة وتصلي إلى تمام الشهر بالوضوء ثم تغتسل مرة قوله وإن علمت أن أيامها أربعة توضأت إلخ كذا فيما رأينا من النسخ ولعل فيها سقطا والأصل وإن علمت أن أيامها أربعة في عشرة توضأت إلخ لقوله بعده إلى آخر العشر