َافِرٌ أَوْ مُشْرِكٌ كَانَ يَمِينًا حَتَى إذَا حَنِثَ فِي ذَلِكَ لَزِمَتْهُ كَفَارَةُ يَمِينٍ وَكَذَا إذَا قَالَ هُوَ بَرِيءٌ مِنْ الْقُرْآنِ أَوْ مِنْ الْإِسْلَامِ إنْ فَعَلَ كَذَا فَهُوَ يَمِينٌ وَكَذَا إذَا قَالَ هُوَ بَرِيءٌ مِنْ هَذِهِ الْقِبْلَةِ أَوْ مِنْ الصَلَاةِ أَوْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَهُوَ يَمِينٌ وَهَذَا كُلُهُ إذَا حَلَفَ عَلَى الْمُسْتَقْبَلِ أَمَا إذَا حَلَفَ عَلَى الْمَاضِي مِثْلُ أَنْ يَقُولَ هُوَ يَهُودِيٌ أَوْ نَصْرَانِيٌ أَوْ كَافِرٌ إنْ كَانَ فَعَلَ كَذَا وَهُوَ ي
افر أو مشرك كان يمينا حتى إذا حنث في ذلك لزمته كفارة يمين وكذا إذا قال هو بريء من القرآن أو من الإسلام إن فعل كذا فهو يمين وكذا إذا قال هو بريء من هذه القبلة أو من الصلاة أو من شهر رمضان فهو يمين وهذا كله إذا حلف على المستقبل أما إذا حلف على الماضي مثل أن يقول هو يهودي أو نصراني أو كافر إن كان فعل كذا وهو ي