فْعَةِ قَالَ يُنْظَرُ فِي قِيمَةِ الدَارِ فَإِنْ كَانَ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ثَمَنُهَا عِنْدَ النَاسِ مِائَةَ دِرْهَمٍ إذَا تَغَابَنُوا بَيْنَهُمْ أَوْ اشْتَرَوْا بِغَيْرِ تَغَابُنٍ قِيلَ لِلْمُشْتَرِي أَنْتَ لَمْ تَشْتَرِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَلَكِنْ هَذِهِ ذَرِيعَةٌ فِيمَا بَيْنَكُمَا وَإِنَمَا أَرَدْتُمَا قَطْعَ الشُفْعَةِ عَنْ هَذَا الشَفِيعِ فَلَا يَكُونُ لَكُمَا لَك وَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ هَذِهِ الدَارِ عِنْدَ النَاسِ لَا تُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ بِهَذِهِ الْمِائَةِ فَاَلَ
فعة قال ينظر في قيمة الدار فإن كان يشبه أن يكون ثمنها عند الناس مائة درهم إذا تغابنوا بينهم أو اشتروا بغير تغابن قيل للمشتري أنت لم تشتر بألف درهم ولكن هذه ذريعة فيما بينكما وإنما أردتما قطع الشفعة عن هذا الشفيع فلا يكون لكما لك وإن كانت قيمة هذه الدار عند الناس لا تشبه أن تكون بهذه المائة فال