مِلُونَ إذَا لَمْ يَعْرِفُوا نَقْدَ الْبَلَدِ فَعَلَى الْمُحْتَسِبِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِقَصِهَا وَتَغْيِيرِهَا عَنْ هَيْئَتِهَا وَأَنْ لَا يَغُشُوا النَاسَ بِهَا بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُ التَعَامُلُ بِهَا الثَانِي أَنَهُ يَجِبُ عَلَى التَاجِرِ تَعَلُمِ النَقْدِ لَا لِيَسْتَقْصِيَ لِنَفْسِهِ وَلَكِنْ لِئَلَا يُسَلِمَ إلَى مُسْلِمٍ زَائِفًا وَهُوَ لَا يَدْرِي فَيَكُونُ آثِمًا بِتَقْصِيرِهِ فِي تَعَلُمِ ذَلِكَ الْعِلْمِ فَكُلُ عِلْمٍ عُمِلَ بِهِ يَتِمُ نُصْحُ الْمُسْلِمِينَ فَيَجِبُ تَحْصِي
ملون إذا لم يعرفوا نقد البلد فعلى المحتسب أن يأمرهم بقصها وتغييرها عن هيئتها وأن لا يغشوا الناس بها بحيث لا يمكن التعامل بها الثاني أنه يجب على التاجر تعلم النقد لا ليستقصي لنفسه ولكن لئلا يسلم إلى مسلم زائفا وهو لا يدري فيكون آثما بتقصيره في تعلم ذلك العلم فكل علم عمل به يتم نصح المسلمين فيجب تحصي