ءَ لِلْعَامِلِ فِي الْحُكْمِ لِأَنَهُ لَا يَمْلِكُ شَيْئًا قَبْلَ النَبَاتِ وَإِنَمَا يَمْلِكُ بَعْدَهُ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ بَاعَ أَرْضًا فِيهَا بَذْرٌ لَمْ يَنْبُتْ فَإِنْ كَانَ الْبَذْرُ قَدْ عَفِنَ فِي الْأَرْضِ فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي وَإِلَا فَهُوَ لِلْبَائِعِ فَإِنْ سَقَاهُ الْمُشْتَرِي حَتَى نَبَتَ وَلَمْ يَكُنْ عَفِنَ عِنْدَ الْبَيْعِ فَهُوَ لِلْبَائِعِ أَيْضًا وَالْمُشْتَرِي مُتَطَوِعٌ فِيمَا فَعَلَ وَكَذَا لَوْ نَبَتَ لَكِنْ لَمْ يُتَقَوَمْ بَعْدُ وَاخْتَارَ ا
ء للعامل في الحكم لأنه لا يملك شيئا قبل النبات وإنما يملك بعده كذا في فتاوى قاضي خان باع أرضا فيها بذر لم ينبت فإن كان البذر قد عفن في الأرض فهو للمشتري وإلا فهو للبائع فإن سقاه المشتري حتى نبت ولم يكن عفن عند البيع فهو للبائع أيضا والمشتري متطوع فيما فعل وكذا لو نبت لكن لم يتقوم بعد واختار ا