َهَا تَبْقَى مَعَهُ بِطَلْقَتَيْنِ وَفِي عِبَارَتِهِ إجْحَافٌ وَعِبَارَةُ الْأَصْلِ فَإِنْ ادَعَى أَنَهُ لَمْ يُصِبْهَا فِي النِكَاحِ الْأَوَلِ صُدِقَ بِيَمِينِهِ وَلَا يُطَالِبُ مِنْ الْمَهْرِ الْأَوَلِ إلَا بِالنِصْفِ وَتَكُونُ مَعَهُ بِطَلْقَتَيْنِ وَلَوْ ادَعَى فِي النِكَاحِ الثَانِي الطَلَاقَ قَبْلَ الْإِصَابَةِ صُدِقَ بِيَمِينِهِ وَقَنَعَ مِنْهُ بِنِصْفِ الْمَهْرِ الثَانِي أَيْضًا وَإِنْ قَالَتْ حُرَةٌ لِمَنْ يَمْلِكُ أَبَوَيْهَا وَنَكَحَهَا بِأَحَدِهِمَا مُعَيَنًا أَصْدَقْتنِي أُمِي
ها تبقى معه بطلقتين وفي عبارته إجحاف وعبارة الأصل فإن ادعى أنه لم يصبها في النكاح الأول صدق بيمينه ولا يطالب من المهر الأول إلا بالنصف وتكون معه بطلقتين ولو ادعى في النكاح الثاني الطلاق قبل الإصابة صدق بيمينه وقنع منه بنصف المهر الثاني أيضا وإن قالت حرة لمن يملك أبويها ونكحها بأحدهما معينا أصدقتني أمي