رَ كَرْمِهِ ثُمَ أَصْحَابُهُ كَانُوا يَأْكُلُونَ الثِمَارَ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَضْمَنَ صَاحِبُ الْكَرْمِ مَا أَكَلُوا بِإِذْنِهِ وَإِنْ كَانَ تَجِبُ نَفَقَتُهُمْ عَلَيْهِ لِأَنَهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ هَذِهِ الثِمَارِ بِنَفْسِهِ فَلَا يَصِحُ إذْنُهُ بِخِلَافِ الْأَوَلِ انْتَهَى وَإِنْ حَصَدَ الزَرْعَ وَجَمَعَهُ مِنْ غَيْرِ إذْنِ الدَافِعِ وَمِنْ غَيْرِ أَنْ يَشْرِطَ عَلَيْهِ ضَمِنَ حِصَةَ الدَافِعِ وَلَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ فَتَغَافَلَ حَتَى هَلَكَ الزَرْعُ ضَمِنَ لِلْمَالِ
ر كرمه ثم أصحابه كانوا يأكلون الثمار ينبغي أن لا يضمن صاحب الكرم ما أكلوا بإذنه وإن كان تجب نفقتهم عليه لأنه ليس له أن يأخذ من هذه الثمار بنفسه فلا يصح إذنه بخلاف الأول انتهى وإن حصد الزرع وجمعه من غير إذن الدافع ومن غير أن يشرط عليه ضمن حصة الدافع ولو شرط عليه فتغافل حتى هلك الزرع ضمن للمال