يْرٌ ابْنُ اللَهِ وَقَالَتْ النَصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَهِ وَقَالَتْ النَصَارَى إنَ اللَهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَا يَقُولُونَ فَعُمُومُ النَصِ يَقْتَضِي حُرْمَةَ نِكَاحِ جَمِيعِ الْمُشْرِكَاتِ إلَا أَنَهُ خَصَ مِنْهُ الْحَرَائِرَ مِنْ الْكِتَابِيَاتِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَهُنَ الْحَرَائِرُ فَبَقِيَتْ الْإِمَاءُ مِنْهُنَ عَلَى ظَاهِرِ الْعُمُومِ وَلِأَنَ جَوَازَ نِكَاحِ الْإِمَاءِ فِي الْأ
ير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله وقالت النصارى إن الله ثالث ثلاثة سبحانه وتعالى عما يقولون فعموم النص يقتضي حرمة نكاح جميع المشركات إلا أنه خص منه الحرائر من الكتابيات بقوله تعالى والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وهن الحرائر فبقيت الإماء منهن على ظاهر العموم ولأن جواز نكاح الإماء في الأ