َهُمَا قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَى أَنَ مَا رَزَقَ اللَهُ مِنْ شَيْءٍ فَلِي نِصْفُهُ وَدَفَعَ الْمَالَ مُضَارَبَةً بِالنِصْفِ فَلِلثَانِي نِصْفُ الرِبْحِ وَلِرَبِ الْمَالِ نِصْفُ الرِبْحِ وَلَا شَيْءَ لِلْمُضَارِبِ الْأَوَلِ وَكَذَا إذَا قَالَ لَهُ فَمَا كَانَ مِنْ فَضْلٍ فَبَيْنِي وَبَيْنَك نِصْفَانِ وَذَلِكَ لِأَنَهُ جَعَلَ لِنَفْسِهِ مُطْلَقَ الْفَضْلِ فَيَكُونُ لِلثَانِي النِصْفُ بِالشَرْطِ وَيَخْرُجُالْأَوَلُ بِغَيْرِ شَيْءٍ قَوْلُهُ فَإِنْ شَرَطَ الْمُضَارِبُ الْأ
هما قوله وإن قال له على أن ما رزق الله من شيء فلي نصفه ودفع المال مضاربة بالنصف فللثاني نصف الربح ولرب المال نصف الربح ولا شيء للمضارب الأول وكذا إذا قال له فما كان من فضل فبيني وبينك نصفان وذلك لأنه جعل لنفسه مطلق الفضل فيكون للثاني النصف بالشرط ويخرجالأول بغير شيء قوله فإن شرط المضارب الأ