 وَلَا عَجَبَ وَلَا خُيَلَاءَ وَلَيْسَ لُبْسًا لَهُ وَلَا افْتِرَاشًا وَ يُبَاحُ أَيْضًا مِنْ حَرِيرٍ عَلَمُ ثَوْبٍ وَهُوَ طِرَازُهُ كَالْحَاشِيَةِ الَتِي تُنْسَجُ مِنْ حَرِيرٍ فِي طَرَفِ الثَوْبِ بِشَرْطِ أَنْ لَا تَزِيدَ عَلَى أَرْبَعِ أَصَابِعَ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ وَتَقَدَمَ وَ يُبَاحُ مِنْ حَرِيرٍ أَيْضًا لَبِنَةُ جَيْبٍ وَهِيَ الزِيقُ الْمِخْيَطُ بِالْعُنُقِ وَالْجَيْبُ مَا يُفْتَحُ عَلَى نَحْرٍ أَوْ طَوْقٌ بِالرَفْعِ عَطْفًا عَلَى مَا قَالَ 
 ولا عجب ولا خيلاء وليس لبسا له ولا افتراشا و يباح أيضا من حرير علم ثوب وهو طرازه كالحاشية التي تنسج من حرير في طرف الثوب بشرط أن لا تزيد على أربع أصابع لحديث ابن عباس وتقدم و يباح من حرير أيضا لبنة جيب وهي الزيق المخيط بالعنق والجيب ما يفتح على نحر أو طوق بالرفع عطفا على ما قال 