َايُنَافِي هَذَا قَوْلَ الشَارِحِ م ر وَغَيْرُ التُرَابِ مِثْلُهُ لِأَنَ الْمُرَادَ بِغَيْرِ التُرَابِ مَا يَسْتُرُ النَجَاسَةَ مِنْ الْمِسْكِ وَالْخَلِ وَنَحْوِهِمَا ا هـ وَ الْمَاءُ دُونَهُمَا أَيْ الْقُلَتَيْنِ وَلَمْ يُبَالِ بِكَوْنِ إضَافَتِهَا إلَى الضَمِيرِ ضَعِيفَةً فِي الْعَرَبِيَةِ لِأَنَهَا شَائِعَةٌ عَلَى الْأَلْسِنَةِ مَعَ دِعَايَةِ الِاخْتِصَارِ الَذِي هُوَ بِصَدَدِهِ فَزَعَمَ أَنَ دُونَهُمَا مُبْتَدَأٌ فِي كَلَامِهِ وَهِيَ لَا تَتَصَرَفُ عَلَى الْأَصَح
اينافي هذا قول الشارح م ر وغير التراب مثله لأن المراد بغير التراب ما يستر النجاسة من المسك والخل ونحوهما ا هـ و الماء دونهما أي القلتين ولم يبال بكون إضافتها إلى الضمير ضعيفة في العربية لأنها شائعة على الألسنة مع دعاية الاختصار الذي هو بصدده فزعم أن دونهما مبتدأ في كلامه وهي لا تتصرف على الأصح