كَرَهُ الْأَصْحَابُ أَوْ بَعْضُهُمْ مِنْ السُلَحْفَاةِ وَالْحَيَةِ وَالنِسْنَاسِ عَلَى غَيْرِ مَا فِيالْبَحْرِ ا هـ وَيُوَافِقُهُ قَوْلُ الشَامِلِ بَعْدَ نَقْلِهِ نُصُوصَ الْحِلِ قَالَ أَصْحَابُنَا أَوْ بَعْضُهُمْ يَحِلُ جَمِيعُ مَا فِيهِ إلَا الضِفْدَعَ لِلنَهْيِ عَنْ قَتْلِهِ ا هـ وَالنَهْيُ هُوَ مَا صَحَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَهُ قَالَ لَا تَقْتُلُوا الضَفَادِعَ فَإِنْ نَعِيقَهَا تَسْبِيحٌ وَقَالَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ إنَمَا حَرُمَ لِأَنَهُ كَانَ جَارَ اللَهِ بِالْمَاءِ الَذِي كَانَ ع
كره الأصحاب أو بعضهم من السلحفاة والحية والنسناس على غير ما فيالبحر ا هـ ويوافقه قول الشامل بعد نقله نصوص الحل قال أصحابنا أو بعضهم يحل جميع ما فيه إلا الضفدع للنهي عن قتله ا هـ والنهي هو ما صح عن ابن عمر أنه قال لا تقتلوا الضفادع فإن نعيقها تسبيح وقال بعض الفقهاء إنما حرم لأنه كان جار الله بالماء الذي كان ع