ِهِ الْعَمَلُ وَقَدْ يُرَادُ وَالْأَوَلُ وَالثَانِي كَالْعُلَمَاءِ بِالنِسْبَةِ إلَى خِطَابِ الصَلَاةِ وَأَحْكَامِ الْحَيْضِ وَالثَالِثُ كَأُمَتِنَا بِالنِسْبَةِ إلَى الْمِلَلِ الْمَاضِيَةِ وَالرَابِعُ كَالنِسَاءِ بِالنِسْبَةِ إلَى خِطَابِ أَحْكَامِ الْحَيْضِ مَسْأَلَةٌ إذَا تَعَارَضَ دَلِيلَانِ وَأَحَدُهُمَا بَيَانٌ فِي شَيْءٍ مُجْمَلٍ فِي آخَرَ وَالْآخَرُ كَذَلِكَ مِثَالُهُ حَدِيثُ فِيمَا سَقَتْ السَمَاءُ الْعُشْرُ بَيَانٌ فِي الْإِخْرَاجِ مُجْمَلٌ فِي الْمِقْد
ه العمل وقد يراد والأول والثاني كالعلماء بالنسبة إلى خطاب الصلاة وأحكام الحيض والثالث كأمتنا بالنسبة إلى الملل الماضية والرابع كالنساء بالنسبة إلى خطاب أحكام الحيض مسألة إذا تعارض دليلان وأحدهما بيان في شيء مجمل في آخر والآخر كذلك مثاله حديث فيما سقت السماء العشر بيان في الإخراج مجمل في المقد