رِينَةٍ حَالِيَةٍ فَإِنَ اللَفْظَ الْمُجَرَدَ لَا يَكْفِي فِيهَا فَمِنْ الْكِنَايَةِ الْمَسُ وَالْإِفْضَاءُ وَالدُخُولُ كِنَايَةٌ عَنْ الْجِمَاعِ وَمِنْ التَعَرُضِ قَوْلُ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَلَامُ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا أَيْ أَنَ كَبِيرَ الْأَصْنَامِ غَضِبَ أَنْ تُعْبَدَ هَذِهِ الْأَصْنَامُ الصِغَارُ فَكَسَرَهَا فَكَذَلِكَ اللَهُ يَغْضَبُ لِعِبَادَةِ مَنْ دُونَهُ فَكَلَامُ إبْرَاهِيمَ فِي حَقِ نَفْسِهِ ضَرَبَهُ مَثَلًا لِمَقْصُودِهِ مِنْ التَعْرِيضِ فَهُوَ مِنْ مَ
رينة حالية فإن اللفظ المجرد لا يكفي فيها فمن الكناية المس والإفضاء والدخول كناية عن الجماع ومن التعرض قول إبراهيم عليه السلام بل فعله كبيرهم هذا أي أن كبير الأصنام غضب أن تعبد هذه الأصنام الصغار فكسرها فكذلك الله يغضب لعبادة من دونه فكلام إبراهيم في حق نفسه ضربه مثلا لمقصوده من التعريض فهو من م