َ أَنَهُمْ لَا بُدَ أَنْ يَشْهَدُوا بِزِنًا وَاحِدٍ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ فَقَوْلُهُ بِوَقْتٍ مُتَعَلِقٌ بِمُقَدَرٍ صِفَةٍ لِأَرْبَعَةٍ أَيْ يَشْهَدُونَ فِي وَقْتٍ أَيْ وَقْتِ الْأَدَاءِ وَوَقْتِ الرُؤْيَا بِأَنْ يُؤَدُوا فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ وَيَذْكُرُوا اتِحَادَ وَقْتِ الرُؤْيَا لِلْقَاضِي وَإِنْ أَدَوْا فِي أَوْقَاتٍ أَوْ اخْتَلَفُوا فِي وَقْتِ الرُؤْيَا بَطَلَتْ شَهَادَتُهُمْ وَكَذَلِكَ إذَا اخْتَلَفُوا فِي أَمَاكِنِ الرُؤْيَا أَوْ فِي الطَوْعِ وَالْإِكْرَاهِ أَوْ فِي ا
 أنهم لا بد أن يشهدوا بزنا واحد في وقت واحد في موضع واحد فقوله بوقت متعلق بمقدر صفة لأربعة أي يشهدون في وقت أي وقت الأداء ووقت الرؤيا بأن يؤدوا في وقت واحد ويذكروا اتحاد وقت الرؤيا للقاضي وإن أدوا في أوقات أو اختلفوا في وقت الرؤيا بطلت شهادتهم وكذلك إذا اختلفوا في أماكن الرؤيا أو في الطوع والإكراه أو في ا