ِ فَإِنْ قَدَرَ إلَخْ فِيمَا لَوْ كَانَ الْمُنْكَرُ فِي الْمَنْزِلِ لَا عَلَى الْمَائِدَةِ فَفِي كَلَامِهِ إيهَامٌ لَا يَخْفَى قَوْلُهُ بَعْدَ الذِكْرَى أَيْ تَذَكُرِ النَهْيِ ط قَوْلُهُ فَعَلَ أَيْ فَعَلَ الْمَنْعَ وُجُوبًا إزَالَةً لِلْمُنْكَرِ قَوْلُهُ صَبَرَ أَيْ مَعَ الْإِنْكَارِ بِقَلْبِهِ قَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِي
 فإن قدر إلخ فيما لو كان المنكر في المنزل لا على المائدة ففي كلامه إيهام لا يخفى قوله بعد الذكرى أي تذكر النهي ط قوله فعل أي فعل المنع وجوبا إزالة للمنكر قوله صبر أي مع الإنكار بقلبه قال عليه الصلاة والسلام من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإي