ُمَ بَالَغَ عَلَى مُقَدَرٍ أَيْ وَيَنْتَفِي الْحَمْلُ وَالْوَلَدُ بِلِعَانٍ مُعَجَلٍ لَا بِغَيْرِهِالشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ لَمْ يَطَأْهَا بَعْدَ اسْتِبْرَاءٍ حَاصِلُهُ أَنَهُ إذَا اسْتَبْرَأَ زَوْجَتَهُ الْمُسْتَرْسِلَ عَلَيْهَا بِحَيْضَةٍ وَتَرَكَهَا فَأَتَتْ بِوَلَدٍ بَعْدَ سِتَةِ أَشْهُرٍ مِنْ الِاسْتِبْرَاءِ فَلَهُ أَنْ يَعْتَمِدَ عَلَى ذَلِكَ الِاسْتِبْرَاءِ فِي نَفْيِ الْوَلَدِ عَنْهُ وَيُلَاعِنُ وَإِنْ لَمْ يَدَعِ رُؤْيَةَ الزِنَا عَلَى الْمَشْهُورِ كَمَا قَالَ عِيَاضٌ لِأ
م بالغ على مقدر أي وينتفي الحمل والولد بلعان معجل لا بغيرهالشرح قوله أو لم يطأها بعد استبراء حاصله أنه إذا استبرأ زوجته المسترسل عليها بحيضة وتركها فأتت بولد بعد ستة أشهر من الاستبراء فله أن يعتمد على ذلك الاستبراء في نفي الولد عنه ويلاعن وإن لم يدع رؤية الزنا على المشهور كما قال عياض لأ