 رُشْدٍ وَيُقْبَلُ قَوْلُ الْحَاكِمِ إذَا قَالَ شَهِدَ عِنْدِي شُهُودٌ فِي وَجْهِ كَذَا أَوْ أَنَهُ أَعْذَرَ إلَيَ فُلَانٌ فِي كَذَا أَوْ أَنَهُ أَجَلَهُ وَانْقَضَتْ الْآجَالُ وَلَمْ يَأْتِ بِشَيْءٍ أَوْ أَنَهُ عَجَزَهُ فَرْعٌ وَإِذَا شَهِدَ رَجُلَانِ عِنْدَ الْقَاضِي فِي حَقٍ وَفِي عِلْمِ الْقَاضِي مَا فِي عِلْمِ الشَاهِدَيْنِ فَلَا يُبِيحُ لِلْمَشْهُودِ عَلَيْهِ الْمَدْفَعَ فِيهِمَا وَلَا فِيمَنْ عَدَلَهُمَا إذَا كَانَا مُعَدَلَيْنِ فَرْعٌ وَإِنْ كَانَ قِبَلَ أَحَدٍ شَيْءٌ
 رشد ويقبل قول الحاكم إذا قال شهد عندي شهود في وجه كذا أو أنه أعذر إلي فلان في كذا أو أنه أجله وانقضت الآجال ولم يأت بشيء أو أنه عجزه فرع وإذا شهد رجلان عند القاضي في حق وفي علم القاضي ما في علم الشاهدين فلا يبيح للمشهود عليه المدفع فيهما ولا فيمن عدلهما إذا كانا معدلين فرع وإن كان قبل أحد شيء