 إنَ السُكْنَى قَدْ تَكُونُ مَعَ الِاشْتِغَالِ بِصَنْعَةِ الْحِدَادَةِ فَيَكُونُ التَقْيِيدُ مُفِيدًا وَيُنْظَرُ إلَيْهِ لِأَنَ فِي مِثْلِ هَذِهِ السُكْنَى ضَرَرًا فَنَقُولُ إنَ الِاشْتِغَالَ بِالْحِدَادَةِ دَاخِلَ الدُورِ وَإِيقَادَ الْحَطَبِ فَوْقَ الْمُعْتَادِ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِمَا يُسَبِبُ تَوْهِينَ الْبِنَاءِ لَمَا كَانَ مِثْلُ ذَلِكَ خَارِجًا بِدَلَالَةِ الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ اُنْظُرْ الْمَادَةَ فَلَيْسَ لِمُسْتَأْجِرِ الدَارِ أَنْ يَتَخِذَهَا لِلْحِدَادَةِ أَوْ طَاحُونًا إل
 إن السكنى قد تكون مع الاشتغال بصنعة الحدادة فيكون التقييد مفيدا وينظر إليه لأن في مثل هذه السكنى ضررا فنقول إن الاشتغال بالحدادة داخل الدور وإيقاد الحطب فوق المعتاد ونحو ذلك مما يسبب توهين البناء لما كان مثل ذلك خارجا بدلالة العرف والعادة انظر المادة فليس لمستأجر الدار أن يتخذها للحدادة أو طاحونا إل