ُ أُمِ كُلْثُومِ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَائِشَةَ أَعْتَمَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حَتَى ذَهَبَ عَامَةُ اللَيْلِ وَحَتَى نَامَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ خَرَجَ فَصَلَى فَقَالَ إنَهُ لَوَقْتُهَا لَوْلَا أَنْ أَشُقَ عَلَى أُمَتِي وَهَذَا لَيْسَ بِبَيِنٍ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَدْ رَأَى الْفَضْلَ فِي التَخْفِيفِ وَقَدْ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ إنَهُ يُسْتَحَبُ تَأْخِيرُهَا فِي الشِتَاءِ شَيْئًا وَهَذَا لِطُولِ اللَيْلِ وَهَذَا وَجْهٌ حَسَنٌ لِأَنَهُ لَيْسَ فِي ذَلِكَ 
 أم كلثوم بنت أبي بكر عن عائشة أعتم النبي صلى الله عليه وسلم حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد خرج فصلى فقال إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي وهذا ليس ببين لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد رأى الفضل في التخفيف وقد قال ابن حبيب إنه يستحب تأخيرها في الشتاء شيئا وهذا لطول الليل وهذا وجه حسن لأنه ليس في ذلك 