يَ اللَهُ عَنْهُمَا مَحْمُولٌ عَلَى الْقِيمَةِ وَلِأَنَ الْمُحْرِمَ قَدْ أَمَنَ الصَيْدَ بِإِحْرَامِهِ وَالدَلَالَةُ تُزِيلُ الْأَمْنَ لِأَنَ أَمْنَ الصَيْدِ فِي حَالِ قُدْرَتِهِ وَيِقْظَتِهِ يَكُونُ بِتَوَحُشِهِ عَنْ النَاسِ وَفِي حَالِ عَجْزِهِ وَنَوْمِهِ يَكُونُ بِاخْتِفَائِهِ عَنْ النَاسِ وَالدَلَالَةُ تُزِيلُ الِاخْتِفَاءَ فَيَزُولُ الْأَمْنُ فَكَانَتْ الدَلَالَةُ فِي إزَالَةِ الْأَمْنِ كَالِاصْطِيَادِ وَلِأَنَ الْإِعَانَةَ وَالدَلَالَةَ وَالْإِشَارَةَ تَسَبُبٌ إلَى الْقَتْلِ وَ
ي الله عنهما محمول على القيمة ولأن المحرم قد أمن الصيد بإحرامه والدلالة تزيل الأمن لأن أمن الصيد في حال قدرته ويقظته يكون بتوحشه عن الناس وفي حال عجزه ونومه يكون باختفائه عن الناس والدلالة تزيل الاختفاء فيزول الأمن فكانت الدلالة في إزالة الأمن كالاصطياد ولأن الإعانة والدلالة والإشارة تسبب إلى القتل و