يحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَا رَجْعَةَ بِالْخَلْوَةِ مِنْ غَيْرِ دُخُولٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْخُلَاصَةِ فَائِدَةٌ الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَ وَلِيَ الْمَجْنُونِ يَمْلِكُ عَلَيْهِ الرَجْعَةَ وَقِيلَ لَا يَمْلِكُهَا قَوْلُهُ وَأَلْفَاظُ الرَجْعَةِ رَاجَعْتُ امْرَأَتِي أ
يح وهو المذهب وعليه جماهير الأصحاب ونص عليه وجزم به في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب وقدمه في الرعايتين والفروع وقال أبو بكر لا رجعة بالخلوة من غير دخول وأطلقهما في الخلاصة فائدة الصحيح من المذهب أن ولي المجنون يملك عليه الرجعة وقيل لا يملكها قوله وألفاظ الرجعة راجعت امرأتي أ