َ جَعْلُهُ فِي الْيُسْرَى لَا يَجُوزُ لِلذَكَرِ مَا أَيْ خَاتَمٌ بَعْضُهُ ذَهَبٌ وَلَوْ قَلَ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَهُ إذَا قَلَ لَا يَحْرُمُ بَلْ يُكْرَهُ وَلَوْ تَمَيَزَ الذَهَبُ وَلَمْ يُخْلَطْ بِالْفِضَةِ بِخِلَافِ الْمُسَاوِي وَالظَاهِرُ أَنَ الْمَطْلِيَ بِالذَهَبِ لَا يَحْرُمُ لِأَنَهُ تَابِعٌ لِلْفِضَةِالشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ طَرْزًا أَوْ زَرًا أَيْ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ الْحِلْيَةِ مُتَصِلَةً بِالثَوْبِ أَوْ مُنْفَصِلَةً قَوْلُهُ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ 
 جعله في اليسرى لا يجوز للذكر ما أي خاتم بعضه ذهب ولو قل والمعتمد أنه إذا قل لا يحرم بل يكره ولو تميز الذهب ولم يخلط بالفضة بخلاف المساوي والظاهر أن المطلي بالذهب لا يحرم لأنه تابع للفضةالشرح قوله أو طرزا أو زرا أي فلا فرق بين كون الحلية متصلة بالثوب أو منفصلة قوله هذا هو المعتمد 