مْ سَتْرُ الْجِدَارِ بِحَرِيرٍ تَحْرِيمًا وَبِغَيْرِهِ تَنْزِيهًا الْإِذْنُ بِالدُخُولِ لِمَنْ لَمْ يَبْدَأْ بِالسَلَامِ الْأَكْلُ بِالشِمَالِ الِاخْتِلَافُ فِي الْأَهْوَاءِ وَالْمَذْهَبِ السَلَامُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَصَارَى اتِخَاذُ طَرِيقٍ فِي الْمَسَاجِدِ إلَا لِذِكْرٍ وَاعْتِكَافٍ اتِخَاذُ ضَيْعَةٍ دَاعِيَةٍ فِي رَغْبَةِ الدُنْيَا اتِخَاذُ الْبُيُوتِ قُبُورًا بِأَنْ لَا يَذْكُرَ وَلَا يُصَلِي فِيهَا تَرْكُ إطْفَاءِ النَارِ حِينَ النَوْمِ تَمَنِي لِقَاءِ الْعَدُوِ ا
م ستر الجدار بحرير تحريما وبغيره تنزيها الإذن بالدخول لمن لم يبدأ بالسلام الأكل بالشمال الاختلاف في الأهواء والمذهب السلام على اليهود والنصارى اتخاذ طريق في المساجد إلا لذكر واعتكاف اتخاذ ضيعة داعية في رغبة الدنيا اتخاذ البيوت قبورا بأن لا يذكر ولا يصلي فيها ترك إطفاء النار حين النوم تمني لقاء العدو ا