رَاءَةَ الْقُرْآنِ عَلَى الْأَبْوَابِ وَفِي الطُرُقِ قَصْدًا لِطَلَبِ الدُنْيَا حَرَامٌ وَلَا يَجُوزُ الْإِعْطَاءُ لِفَاعِلِ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِعَانَةِ عَلَى ذَلِكَ كَذَا قَرَرَ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُ قَوْلُهُ قِرَاءَةُ الْجَمَاعَةِ الْمُرَادُ بِهَا مَا زَادَ عَلَى الْوَاحِدِ قَوْلُهُ مَخَافَةَ التَخْلِيطِ أَيْ وَلِأَنَهُ لَا بُدَ أَنْ يَفُوتَ الشَيْخَ سَمَاعُ مَا يَقْرَؤُهُ بَعْضُهُمْ حِينَ الْإِصْغَاءِلِغَيْرِهِ فَقَدْ يُخْطِئُ الْقَارِئُ الَذِي لَمْ يُصْغِ الشَيْخُ ل
راءة القرآن على الأبواب وفي الطرق قصدا لطلب الدنيا حرام ولا يجوز الإعطاء لفاعل ذلك لما فيه من الإعانة على ذلك كذا قرر شيخنا العدوي قوله قراءة الجماعة المراد بها ما زاد على الواحد قوله مخافة التخليط أي ولأنه لا بد أن يفوت الشيخ سماع ما يقرؤه بعضهم حين الإصغاءلغيره فقد يخطئ القارئ الذي لم يصغ الشيخ ل