ةَ الْجَوْنِ لَمَا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَدَنَا مِنْهَا قَالَتْ أَعُوذُ بِاَللَهِ مِنْك وَسَمَاهَا ابْنُ مَاجَهْ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَمْرَةَ وَرَجَحَ ابْنُ مَنْدَهْ أُمَيْمَةَ وَقِيلَ اسْمُهَا الْعَالِيَةُ وَقِيلَ فَاطِمَةُ وَوَقَعَ مِثْلُ هَذِهِ الْقِصَةِ فِي النَسَائِيّ وَقَالَ إنَهَا مِنْ كَلْبٍ وَالْحَقُ أَنَهَا غَيْرُهَا لِأَنَ الْجَوْنِيَةَ كِنْدِيَةٌ بِلَا خِلَافٍ وَأَمَا الْكَلْبِيَةُ فَهِيَ سَنَاءُ بِنْتُ سُفْيَانَ بْن
ة الجون لما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودنا منها قالت أعوذ بالله منك وسماها ابن ماجه من هذا الوجه عمرة ورجح ابن منده أميمة وقيل اسمها العالية وقيل فاطمة ووقع مثل هذه القصة في النسائي وقال إنها من كلب والحق أنها غيرها لأن الجونية كندية بلا خلاف وأما الكلبية فهي سناء بنت سفيان بن