فَيَسُبُ نَفْسَهُ وَيَلْعَنُهُ وَيَضْرِبُهُ وَرُبَمَا يَقْتُلُ نَفْسَهُ أَوْ يُلْقِيهَا مِنْ مَكَان مُرْتَفِعٍ بِخِلَافِ مَنْ يَغْضَبُ عَلَى نَفْسِهِ بِعِصْيَانِهِ لِلَهِ تَعَالَى بِتَرْكِ أَوَامِرِهِ وَارْتِكَابِ مَنَاهِيهِ أَوْ كَسَلِهِ عَنْ بَعْضِ الطَاعَاتِ أَوْ تَرْكِهِ بَعْضَ النَوَافِلِ فَيَحْمِلُ عَلَيْهِ أُمُورًا شَاقَةً حَتَى يَنْقَادَ لِمَا دُونَهَا وَالْأَوْلَى فَيُحْمَلُ عَلَيْهَا وَلَعَلَهُ مِنْ النَاسِخِ وَرُبَمَا يَحْلِفُ أَوْ يَنْذُرُ بِالْأُمُورِ الشَا
فيسب نفسه ويلعنه ويضربه وربما يقتل نفسه أو يلقيها من مكان مرتفع بخلاف من يغضب على نفسه بعصيانه لله تعالى بترك أوامره وارتكاب مناهيه أو كسله عن بعض الطاعات أو تركه بعض النوافل فيحمل عليه أمورا شاقة حتى ينقاد لما دونها والأولى فيحمل عليها ولعله من الناسخ وربما يحلف أو ينذر بالأمور الشا