َيَيْنِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ غَيْرُ أُمِهِ لَمْ يَكُنْ لَهَا مِنْ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ لِمَا بَيَنَا أَنَهُ لَا يَرِثُ مِنْ النِسَاءِ بِالْوَلَاءِ إلَا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ أَعْتَقَ مَنْ أَعْتَقْنَ وَكَانَ الْمِيرَاثُ لِأَقْرَبِ النَاسِ مِنْهَا مِنْ الْعَصَبَاتِ لِأَنَهَا لَمَا لَمْ تَرِثْ شَيْئًا كَانَتْ كَالْمَيِتَةِ فَإِنْ ادَعَاهُ الْأَبُ وَهُوَ حَيٌ ثَبَتَ النَسَبُ مِنْهُ لِأَنَ النَسَبَ قَدْ اسْتَتَرَ بِاللِعَانِ بَعْدَ مَا كَانَ ثَابِتًا مِنْهُ بِالْفِرَاشِ وَبَقِيَ 
يين ولو لم يكن له وارث غير أمه لم يكن لها من الميراث شيء لما بينا أنه لا يرث من النساء بالولاء إلا ما أعتقن أو أعتق من أعتقن وكان الميراث لأقرب الناس منها من العصبات لأنها لما لم ترث شيئا كانت كالميتة فإن ادعاه الأب وهو حي ثبت النسب منه لأن النسب قد استتر باللعان بعد ما كان ثابتا منه بالفراش وبقي 