بَعْضُ أَصْحَابِ يُونُسَ وَإِنْ أَكْرَاهَا لِمَكَةَ وَرَجَعَتْ بِحَالِهَا إلَا أَنَهُ حَبَسَهَا عَنْ أَسْوَاقِهَا فَلَكَ قِيمَتُهَا يَوْمَ كِرَائِهِ وَلَا كِرَاءَ أَوْ أَخْذُهُ وَأَخْذُهَا وَبِدَفْعِهَا مُدَعِيًا أَنَكَ أَمَرْتَهُ بِهِ وَحَلَفْت وَإِلَا حَلَفَ وَبَرِئَ إلَا بِبَيِنَةِ عَلَى الْآمِرِ وَرَجَعَ عَلَى الْقَابِضِالشَرْحُ وَإِنْ كَرَاهَا أَيْ الْمُودَعُ بِالْفَتْحِ الْوَدِيعَةَ بِلَا إذْنِ مُودِعِهَا بِالْكَسْرِ لِشَخْصٍ يَرْكَبُهَا أَوْ يَحْمِلُ عَ
بعض أصحاب يونس وإن أكراها لمكة ورجعت بحالها إلا أنه حبسها عن أسواقها فلك قيمتها يوم كرائه ولا كراء أو أخذه وأخذها وبدفعها مدعيا أنك أمرته به وحلفت وإلا حلف وبرئ إلا ببينة على الآمر ورجع على القابضالشرح وإن كراها أي المودع بالفتح الوديعة بلا إذن مودعها بالكسر لشخص يركبها أو يحمل ع