الْعِبَادَةِ لَكِنَهُ أُثِيبَ تَرْغِيبًا لَهُ فِي الطَاعَةِ فَلَا يَتْرُكُهَا بَعْدَ بُلُوغِهِ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَنَحْوُ دُخُولِ دَارٍ أَيْ أَذِنَ فِي الدُخُولِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ بِالْإِفَاقَةِ أَيْ الصَافِيَةِ عَنْ الْخَبَلِ الْمُؤَدِي إلَى حَالَةٍ يُحْمَلُ مِثْلُهَا عَلَى حِدَةٍ فِي الْخَلْقِ كَمَا صَرَحَ بِهِ فِي النِكَاحِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ فَكٍ وَلَا اقْتِرَانٍ بِشَيْءٍ آخَرَ كَإِينَاسِ رُشْدٍ ا هـ نِهَايَةٌ قَوْلُ
العبادة لكنه أثيب ترغيبا له في الطاعة فلا يتركها بعد بلوغه إن شاء الله تعالى ا هـ ع ش قوله ونحو دخول دار أي أذن في الدخول نهاية ومغني قول المتن بالإفاقة أي الصافية عن الخبل المؤدي إلى حالة يحمل مثلها على حدة في الخلق كما صرح به في النكاح ا هـ ع ش قوله من غير فك ولا اقتران بشيء آخر كإيناس رشد ا هـ نهاية قول