عْرًا وَعَلَى ذَلِكَ خَرَجَ مَا وَقَعَ فِي كَلَامِ اللَهِ تَعَالَى كَقَوْلِهِ تَعَالَى لَنْ تَنَالُوا الْبِرَ حَتَى تُنْفِقُوا مِمَا تُحِبُونَ أَوْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَقَوْلِهِ هَلْ أَنْتِ إلَا إصْبَعٌ دَمِيَتْ وَفِي سَبِيلِ اللَهِ مَا لَقِيتِ الْقَاعِدَةُ الثَانِيَةُ الْيَقِينُ لَا يُزَالُ بِالشَكِ وَدَلِيلُهَا قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ أَخَرَجَ مِنْهُ شَي
عرا وعلى ذلك خرج ما وقع في كلام الله تعالى كقوله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون أو رسول الله صلى الله عليه وسلم كقوله هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت القاعدة الثانية اليقين لا يزال بالشك ودليلها قوله صلى الله عليه وسلم إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه أخرج منه شي