 فَاعْتَكَفَ فِي غَيْرِهِ فَإِنَهُ يَجُوزُ وَفِي الْفَتَاوَى الظَهِيرِيَةِ وَلَوْ نَذَرَ اعْتِكَافَ شَهْرٍ ثُمَ عَاشَ عَشَرَةَ أَيَامٍ ثُمَ مَاتَ أَطْعَمَ عَنْهُ عَنْ جَمِيعِ الشَهْرِ وَفِي الْكَافِي وَلَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي رَمَضَانَ دَائِرَةٌ لَكِنَهَا تَتَقَدَمُ وَتَتَأَخَرُ وَعِنْدَهُمَا تَكُونُ فِي رَمَضَانَ وَلَا تَتَقَدَمُ وَلَا تَتَأَخَرُ حَتَى لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْت حُرٌ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَإِنْ قَالَ قَبْلَ دُخُولِ رَمَضَانَ عَتَقَ إذَا انْسَلَخَ الشَهْرُ وَإِنْ قَالَ بَعْدَ مُضِ
 فاعتكف في غيره فإنه يجوز وفي الفتاوى الظهيرية ولو نذر اعتكاف شهر ثم عاش عشرة أيام ثم مات أطعم عنه عن جميع الشهر وفي الكافي وليلة القدر في رمضان دائرة لكنها تتقدم وتتأخر وعندهما تكون في رمضان ولا تتقدم ولا تتأخر حتى لو قال لعبده أنت حر ليلة القدر فإن قال قبل دخول رمضان عتق إذا انسلخ الشهر وإن قال بعد مض