عْلَمُ بِهَا الشَرَابُ أَمُسْكِرٌ هُوَ أَمْ لَا وَإِنَمَا يُعْلَمُ ذَلِكَ بِرَائِحَتِهِ فَصْلٌ وَالْكَلَامُ فِي ذَلِكَ يَتَعَلَقُ بِثَلَاثَةِ أُمُورٍ الْأَوَلُ فِيمَنْ يَجِبُ اسْتِنْكَاهُهُ الثَانِي فِيمَنْ يَثْبُتُ ذَلِكَ بِشَهَادَتِهِ الثَالِثُ فِيمَا يَجِبُ بِذَلِكَ إذَا تُيُقِنَتْ رَائِحَةُ الْمُسْكِرِ أَوْ أَشْكَلَتْ الْأَوَلُ فِيمَنْ يَجِبُ اسْتِنْكَاهُهُ وَذَلِكَ فِيمَا يَرَى الْحَاكِمُ مِنْهُ تَخْلِيطًا فِي قَوْلٍ أَوْ مَشْيٍ شِبْهَ السَكْرَانِ فَفِي الْمَوَازِي
علم بها الشراب أمسكر هو أم لا وإنما يعلم ذلك برائحته فصل والكلام في ذلك يتعلق بثلاثة أمور الأول فيمن يجب استنكاهه الثاني فيمن يثبت ذلك بشهادته الثالث فيما يجب بذلك إذا تيقنت رائحة المسكر أو أشكلت الأول فيمن يجب استنكاهه وذلك فيما يرى الحاكم منه تخليطا في قول أو مشي شبه السكران ففي الموازي