الَ لِمَنْ أَسْلَمَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ أَمْسِكْ أَرْبَعًا وَفَارِقْ سَائِرَهُنَ وَكَأَنَ حِكْمَةَ هَذَا الْعَدَدِ مُوَافَقَتُهُ لِأَخْلَاطِ الْبَدَنِ الْأَرْبَعَةِ الْمُتَوَلِدَةِ عَنْهَا أَنْوَاعُ الشَهْوَةِ الْمُسْتَوْفَاةُ غَالِبًا بِهِنَ قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَلَامِ كَانَتْ شَرِيعَةُ مُوسَى تُحَلِلُ النِسَاءَ مِنْ غَيْرِ حَصْرٍ لِمَصْلَحَةِ الرِجَالِ وَشَرِيعَةُ عِيسَى صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَمْنَعُ غَيْرَ الْوَاحِدَةِ لِمَصْلَحَةِ النِسَاءِ فَرَاعَتْ شَرِيعَةُ نَبِيِن
ال لمن أسلم على أكثر من أربع أمسك أربعا وفارق سائرهن وكأن حكمة هذا العدد موافقته لأخلاط البدن الأربعة المتولدة عنها أنواع الشهوة المستوفاة غالبا بهن قال ابن عبد السلام كانت شريعة موسى تحلل النساء من غير حصر لمصلحة الرجال وشريعة عيسى صلى الله عليه وسلم تمنع غير الواحدة لمصلحة النساء فراعت شريعة نبين