أَمَالِي إذَا زَوَجَ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُبْرِئَهُ مِنْ الدَيْنِ الَذِي لَهُ عَلَيْهِ أَوْ زَوَجَتْ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا عَلَى أَنْ يُبْرِئَهَا مِنْ الدَيْنِ الَذِي لَهُ عَلَيْهَا وَهُوَ كَذَا فَالْبَرَاءَةُ جَائِزَةٌ وَلَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا كَذَا فِي الْمُحِيطِ رَجُلٌ تَزَوَجَ امْرَأَةً بِأَلْفٍ عَلَى أَنْ لَا يُنْفِقَ عَلَيْهَا وَمَهْرُ مِثْلِهَا مِائَةٌ كَانَ لَهَا الْأَلْفُ وَالنَفَقَةُ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْوَلَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ أَعْتَقْتُكِ عَنْ أَنْ تَتَز
أمالي إذا زوج ابنته على أن يبرئه من الدين الذي له عليه أو زوجت المرأة نفسها على أن يبرئها من الدين الذي له عليها وهو كذا فالبراءة جائزة ولها مهر مثلها كذا في المحيط رجل تزوج امرأة بألف على أن لا ينفق عليها ومهر مثلها مائة كان لها الألف والنفقة كذا في فتاوى قاضي خانولو قال لأمته أعتقتك عن أن تتز