ِ وَقْتَيْهِمَا فَتَخْرُجُ عَنْ عُهْدَةِ مَا عَدَاهُمَا أَمَا هُمَا إذَا أُخِرَتَا حَتَى مَضَى مِنْ وَقْتِ كُلٍ مِنْهُمَا مَا يَسَعُهُ وَالْغُسْلَ فَلَا يَكْفِي فِعْلُهُمَا مَرَةً أُخْرَى بَعْدَ الْوَقْتِ لِجَوَازِ أَنْ تَكُونَ طَاهِرًا فِي أَوَلِ الْوَقْتِ ثُمَ يَطْرَأَ الْحَيْضُ فَيَلْزَمَهَا الصَلَاةُ مَعَ وُقُوعِ الْمَرَتَيْنِ فِي الْحَيْضِ ا هـ وَدَخَلَ فِيمَا عَدَاهُمَا الظُهْرُ إذَا قُدِمَ الصُبْحُ عَلَيْهَا وَفِي الْخُرُوجِ عَنْ عُهْدَتِهَا نَظَرًا لِجَوَازِ كَوْنِهَا طَاهِرًا مِنْ أ
 وقتيهما فتخرج عن عهدة ما عداهما أما هما إذا أخرتا حتى مضى من وقت كل منهما ما يسعه والغسل فلا يكفي فعلهما مرة أخرى بعد الوقت لجواز أن تكون طاهرا في أول الوقت ثم يطرأ الحيض فيلزمها الصلاة مع وقوع المرتين في الحيض ا هـ ودخل فيما عداهما الظهر إذا قدم الصبح عليها وفي الخروج عن عهدتها نظرا لجواز كونها طاهرا من أ