 ثُمَ إنْ شَاءَ فَلْيَتَطَوَعْ وَإِنْ شَاءَ فَلْيَدَعْ إسْنَادُهُ ثِقَاتٌ إلَا أَنَ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ بِأَنْ يَضَعَ قَائِمَةَ نَعْشٍ يُسْرَى مُقَدَمَةً حَالَ السَيْرِ لِأَنَهَا تَلِي يَمِينَ الْمَيِتِ مِنْ عِنْدِ رَأْسِهِ عَلَى كَتِفٍ يُمْنَى ثُمَ يَدَعُهَا لِغَيْرِهِ وَ يَنْتَقِلُ لِمُؤَخِرَةِ الْقَوَائِمِ فَيَضَعُهَا عَلَى كَتِفِهِ الْيُمْنَى أَيْضًا ثُمَ يَدَعُهَا لِغَيْرِهِ ثُمَ يَنْتَقِلُ إلَى يُمْنَى مُقَدَمَةٍ مِنْ الْقَوَائِمِ 
 ثم إن شاء فليتطوع وإن شاء فليدع إسناده ثقات إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه بأن يضع قائمة نعش يسرى مقدمة حال السير لأنها تلي يمين الميت من عند رأسه على كتف يمنى ثم يدعها لغيره و ينتقل لمؤخرة القوائم فيضعها على كتفه اليمنى أيضا ثم يدعها لغيره ثم ينتقل إلى يمنى مقدمة من القوائم 