ذَا لَا أُجْرَةَ لَهُ كَذَا شَرْحُ م ر أَيْ لِأَنَهُ لَمْ يَطْمَعْ قَوْلُهُ قَالَ لَكِنْ ظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِمَا كَالْمَتْنِ أَنَهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ ذَلِكَ وَقَوْلُهُ عَلَى جَمِيعِ هَذِهِ الْحَدِيقَةِ إلَخْ عِبَارَةُ الرَوْضِ وَشَرْحِهِ أَوْ سَاقَاهُ أَيْ شَرِيكُهُ عَلَى الْكُلِ بَطَلَ وَلَكِنْ لَهُ الْأُجْرَةُ لِأَنَهُ عَمِلَ طَامِعًا وَقَيَدَهُ الْغَزَالِيُ كَإِمَامِهِ تَفَقُهًا بِمَا إذَا لَمْ يَعْلَمْ الْفَسَادَ انْتَهَى أَيْ بِخِلَافِ مَا إذَا عَلِمَ الْفَسَادَ وَهُوَ ظَاهِرٌ إ
ذا لا أجرة له كذا شرح م ر أي لأنه لم يطمع قوله قال لكن ظاهر كلام غيرهما كالمتن أنه لا فرق بين ذلك وقوله على جميع هذه الحديقة إلخ عبارة الروض وشرحه أو ساقاه أي شريكه على الكل بطل ولكن له الأجرة لأنه عمل طامعا وقيده الغزالي كإمامه تفقها بما إذا لم يعلم الفساد انتهى أي بخلاف ما إذا علم الفساد وهو ظاهر إ