اشْتَرَى عَبْدًا وَقَبَضَهُ وَأَعْطَاهُ بِالثَمَنِ رَهْنًا فَهَلَكَ فِي يَدِهِ ثُمَ وَجَدَ الْعَبْدَ حُرًا أَوْ اُسْتُحِقَ ضَمِنَ الْمُرْتَهِنُ كَذَا فِي السِرَاجِيَةِ رَجُلٌ لَهُ عَلَى رَجُلٍ أَلْفُ دِرْهَمٍ وَبِهَا رَهْنٌ عِنْدَ صَاحِبِ الْمَالِ فَقَضَى رَجُلٌ دَيْنَ الرَاهِنِ تَطَوُعًا سَقَطَ الدَيْنُ وَكَانَ لِلْمَطْلُوبِ أَنْ يَأْخُذَ رَهْنَهُ فَإِنْ لَمْ يَأْخُذْ حَتَى هَلَكَ الرَهْنُ كَانَ عَلَى الْمُرْتَهِنِ أَنْ يَرُدَ عَلَى الْمُتَطَوِعِ مَا أَخَذَ وَيَعُودُ مَا أَ
اشترى عبدا وقبضه وأعطاه بالثمن رهنا فهلك في يده ثم وجد العبد حرا أو استحق ضمن المرتهن كذا في السراجية رجل له على رجل ألف درهم وبها رهن عند صاحب المال فقضى رجل دين الراهن تطوعا سقط الدين وكان للمطلوب أن يأخذ رهنه فإن لم يأخذ حتى هلك الرهن كان على المرتهن أن يرد على المتطوع ما أخذ ويعود ما أ