 عَمَلُهُ بِسَبَبِ قِلَةِ أَكْلِهِ وَأَمَا كَثْرَةُ الْأَكْلِ فَلَيْسَتْ عَيْبًا فِي الْحَيَوَانِ الْبَهِيمِيِ وَأَمَا فِي الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ فَيَظْهَرُ أَنَهَا عَيْبٌ حَيْثُ خَرَجَتْ عَنْ الْمُعْتَادِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ تَخْيِيرِ مَنْ اسْتَأْجَرَ رَجُلًا بِأَكْلِهِ فَوَجَدَهُ أَكُولًا قَالَهُ الشَيْخُ قَوْلُهُ أَوْ كَانَ يَسِيرًا يُنْقِصُ اعْلَمْ أَنَ الشَخْصَ إذَا اشْتَرَى دَارًا ثُمَ اطَلَعَ عَلَى عَيْبٍ فَلَا يَخْلُو إمَا أَنْ يَكُونَ قَلِيلًا جِدًا لَا يُنْقِصُ مِنْ الثَمَن
 عمله بسبب قلة أكله وأما كثرة الأكل فليست عيبا في الحيوان البهيمي وأما في العبد والأمة فيظهر أنها عيب حيث خرجت عن المعتاد كما يؤخذ من تخيير من استأجر رجلا بأكله فوجده أكولا قاله الشيخ قوله أو كان يسيرا ينقص اعلم أن الشخص إذا اشترى دارا ثم اطلع على عيب فلا يخلو إما أن يكون قليلا جدا لا ينقص من الثمن