إِسْنَادٍ صَحِيحٍ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَخَذَ فِي يَمِينِهِ قِطْعَةَ حَرِيرٍ وَفِي شِمَالِهِ قِطْعَةَ ذَهَبٍ وَقَالَ هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَتِي حِلٌ لِإِنَاثِهِمْ وَأُلْحِقَ بِالذُكُورِ الْخَنَاثَى احْتِيَاطًا وَالتَقْيِيدُ فِي خَبَرِ الْبُخَارِيِ بِاللُبْسِ وَالْجُلُوسِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ فَيَحْرُمُ غَيْرُهُمَا مِنْ أَنْوَاعِ الِاسْتِعْمَالِ كَسَتْرٍ وَتَدَثُرٍ كَمَا دَلَ عَلَيْهِ خَبَرُ أَبِي دَاوُد قَالَ الْإِمَامُ وَكَانَ فِيهِ مَعَ مَعْنَى الْ
إسناد صحيح أنه صلى الله عليه وسلم أخذ في يمينه قطعة حرير وفي شماله قطعة ذهب وقال هذان حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم وألحق بالذكور الخناثى احتياطا والتقييد في خبر البخاري باللبس والجلوس جرى على الغالب فيحرم غيرهما من أنواع الاستعمال كستر وتدثر كما دل عليه خبر أبي داود قال الإمام وكان فيه مع معنى ال