ا أُطْلِقَ فِي دَفْعِهِ وَ حِينَئِذٍ فَسُكُوتُهَا الْوَاجِبَةُ بَاقِيَةٌ فِي ذِمَتِهِ تُعْطَى الْكِسْوَةَ أَوَلَ شِتَاءٍ لِتَكُونَ عَنْ فَصْلِهِ وَفَصْلِ الرَبِيعِ بَعْدَهُ وَصَيْفٍ لِيَكُونَ عَنْهُ وَعَنْ الْخَرِيفِ هَذَا إنْ وَافَقَ وُجُوبُهَا أَوَلَ فَصْلِ الشِتَاءِ وَإِلَا أُعْطِيت وَقْتَ وُجُوبِهَا ثُمَ جَدَدَتْ بَعْدَ كُلِ سِتَةِ أَشْهُرٍ مِنْ ذَلِكَ نَعَمْ مَا يَبْقَى سَنَةً فَأَكْثَرَ كَفُرُشِ وَبُسُطٍ وَجُبَةٍ يُعْتَبَرُ فِي تَجْدِيدِهَا الْعَادَةُ الْغَالِبَةُ كَم
ا أطلق في دفعه و حينئذ فسكوتها الواجبة باقية في ذمته تعطى الكسوة أول شتاء لتكون عن فصله وفصل الربيع بعده وصيف ليكون عنه وعن الخريف هذا إن وافق وجوبها أول فصل الشتاء وإلا أعطيت وقت وجوبها ثم جددت بعد كل ستة أشهر من ذلك نعم ما يبقى سنة فأكثر كفرش وبسط وجبة يعتبر في تجديدها العادة الغالبة كم