ا أَيْ بِأَنْ كَانَ وَاسِعًا عُرْفًا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ نُدِبَ الِاجْتِهَادُ لَك أَنْ تَقُولَ هَذَا مِمَا يُلْغَزُ بِهِ فَيُقَالُ لَنَا اجْتِهَادٌ فِي مُتَحِدٍ بِاتِفَاقِ الشَيْخَيْنِ بَصْرِيٌ قَوْلُهُ وَلَوْ تَعَذَرَ غَسْلُ إلَخْ أَيْ كَأَنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً يَغْسِلُهُ بِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ عَلَى مَا بَحَثَهُ الزَرْكَشِيُ اعْتَمَدَهُ النِهَايَةُ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ مِنْ أُجْرَةِ ثَوْبٍ مِثْلِهِ يُصَلِي فِيهِ أَيْ لَوْ اكْتَرَاهُ هَذَا مَا قَالَاهُ تَبَ
ا أي بأن كان واسعا عرفا نهاية ومغني قوله ندب الاجتهاد لك أن تقول هذا مما يلغز به فيقال لنا اجتهاد في متحد باتفاق الشيخين بصري قوله ولو تعذر غسل إلخ أي كأن لم يجد ماء يغسله به نهاية ومغني قوله على ما بحثه الزركشي اعتمده النهاية والمغني قوله من أجرة ثوب مثله يصلي فيه أي لو اكتراه هذا ما قالاه تب