لِمَانِعِهَا مِنْ طَلَبِ قِوَامِ الْبَدَنِ لِأَنَ شَغْلَ الْقَلْبِ بِالْمَعَاشِ يَمْنَعُهُ مِنْ الِانْتِعَاشِ وَقَدْ جَاءَ عَنْ الشَافِعِيِ رَحِمَهُ اللَهُ لَوْ احْتَجْت بَصَلَةً مَا فَهِمْت مَسْأَلَةً وَ تَحْصِيلَ الْجَاهِ أَيْ رِفْعَةِ الشَأْنِ وَالْقَدْرِ وَمَزِيَةِ الشَرَفِ بِالْمَنَاصِبِ الدُنْيَوِيَةِ كَذَلِكَ أَيْ لَا لِذَاتِهِ بَلْ لِيَتَوَسَلَ بِهِ إلَى عَمَلِ الْبِرِ أَوْ كَانَ الرِيَاءُ لِتَحْصِيلِ الْمَالِ عُدَةً لِلْعِبَادَةِ وَغَيْرِهَا فَبَعْدَ تَسْلِيمِ صِدْقِه
لمانعها من طلب قوام البدن لأن شغل القلب بالمعاش يمنعه من الانتعاش وقد جاء عن الشافعي رحمه الله لو احتجت بصلة ما فهمت مسألة و تحصيل الجاه أي رفعة الشأن والقدر ومزية الشرف بالمناصب الدنيوية كذلك أي لا لذاته بل ليتوسل به إلى عمل البر أو كان الرياء لتحصيل المال عدة للعبادة وغيرها فبعد تسليم صدقه