لَاعِهِ عَلَى أَسْرَارِ الطَائِفَتَيْنِ لِأَنَهُ يَأْتِي كُلَ طَائِفَةٍ بِمَا يُرْضِيهَا وَيُظْهِرُ أَنَهُ مَعَهَا وَهِيَ مُدَاهَنَةٌ مُحَرَمَةٌ قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ قَالَ تَعَالَى كَأَنَهُمْ خُشُبٌ مُسَنَدَةٌ أَيْ مَقْطُوعَةٌ مُمَالَةٌ إلَى الْحَائِطِ لَا تَقُومُ بِنَفْسِهَا وَلَا هِيَ ثَابِتَةٌ إنَمَا كَانُوا يَسْتَنِدُونَ إلَى مَنْ يَنْصُرُهُمْ وَإِلَى مَا يَتَظَاهَرُونَ بِهِ يَحْسَبُونَ كُلَ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ لِسُوءِ اعْتِقَادِهِمْ هُمْ الْعَدُوُ
لاعه على أسرار الطائفتين لأنه يأتي كل طائفة بما يرضيها ويظهر أنه معها وهي مداهنة محرمة قال الإمام ابن عقيل في الفنون قال تعالى كأنهم خشب مسندة أي مقطوعة ممالة إلى الحائط لا تقوم بنفسها ولا هي ثابتة إنما كانوا يستندون إلى من ينصرهم وإلى ما يتظاهرون به يحسبون كل صيحة عليهم لسوء اعتقادهم هم العدو