ْضٍ وَنَحْوِهِ وَإِنْ حَنِثَ بِهِ كَدُبُرٍ وَدُونَ الْفَرْجِ وَإِنْ حَنِثَ بِهِمَا فِي وَجْهٍ وَإِنْ اسْتَدْخَلَتْ ذَكَرَهُ وَهُوَ نَائِمٌ أَوْ وَطِئَهَا نَائِمًا أَوْ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا بِهَا أَوْ مَجْنُونًا وَلَمْ نُحَنِثْ الثَلَاثَةَ أَوْ كَفَرَ يَمِينَهُ بَعْدَ الْمُدَةِ قَبْلَ الْوَطْءِ فَفِي خُرُوجِهِ مِنْ الْفَيْئَةِ وَجْهَانِ م وَفِي الْمُذْهَبِ يَفِيءُ بِمَا يُبِيحُهَا لِزَوْجٍ أَوَلٍ وَإِنْ أَعْفَتْهُ الْمَرْأَةُ سَقَطَ حَقُهَا كَعَفْوِهَا بَعْدَ مُدَةِ الْعُنَةِ
ض ونحوه وإن حنث به كدبر ودون الفرج وإن حنث بهما في وجه وإن استدخلت ذكره وهو نائم أو وطئها نائما أو ناسيا أو جاهلا بها أو مجنونا ولم نحنث الثلاثة أو كفر يمينه بعد المدة قبل الوطء ففي خروجه من الفيئة وجهان م وفي المذهب يفيء بما يبيحها لزوج أول وإن أعفته المرأة سقط حقها كعفوها بعد مدة العنة