هُ أَيْ لِلرَجُلِ وَطْؤُهَا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ غُضَ بَصَرَك إلَا عَنْ زَوْجَتِك وَأَمَتِك قِيلَ الْأَوْلَى أَنْ لَا يَنْظُرَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إلَى عَوْرَةِ صَاحِبِهِ لِأَنَهُ يُورِثُ النِسْيَانَ وَكَذَا لَا يَنْظُرُ الرَجُلُ عَوْرَةَ نَفْسِهِ لِأَنَ الصِدِيقَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ لَا يَنْظُرُ إلَى عَوْرَتِهِ وَلَا يَمَسُهَا بِيَمِينِهِ قَطُ وَقَالَ الْبَعْضُ إنَ الْأَوْلَى أَنْ يَنْظُرَ إلَى فَرْجِ امْرَأَتِهِ وَقْتَ الْوِقَاعِ لِيَكُونَ أَبْلَ
ه أي للرجل وطؤها لقوله عليه الصلاة والسلام غض بصرك إلا عن زوجتك وأمتك قيل الأولى أن لا ينظر كل واحد منهما إلى عورة صاحبه لأنه يورث النسيان وكذا لا ينظر الرجل عورة نفسه لأن الصديق رضي الله تعالى عنه لا ينظر إلى عورته ولا يمسها بيمينه قط وقال البعض إن الأولى أن ينظر إلى فرج امرأته وقت الوقاع ليكون أبل