ضَاد سَاكِنَة وَادَخِرُوا ثَلَاثًا أَيْ لَا فَوْق ثَلَاث يَجْمِلُونَ بِالْجِيمِ مِنْ أَجْمَلَ أَوْ جَمَلَ كَضَرَبَ وَنَصَرَ وَالْوَدَك بِفَتْحَتَيْنِ دَسَم اللَحْم أَيْ يُذِيبُونَ الشَحْم وَيَسْتَخْرِجُونَ دُهْنه وَمَا ذَاكَ أَيْ مَا سَبَب هَذَا السُؤَال مَعَ ظُهُور أَنَهُ جَائِز الدَافَة بِتَشْدِيدِ الْفَاء الْجَمَاعَة الَتِي دَفَتْ أَيْ أَرَدْت أَنْ تَتَصَدَقُوا عَلَى أُولَئِكَ وَهَذَا ظَاهِر فَمَا قُلْنَا إِنَ الْمَدَار عَلَى حَاجَة النَاس فَلْيُتَأَمَلْ حَاشِيَةُ السِيُوطِيِ دَ
ضاد ساكنة وادخروا ثلاثا أي لا فوق ثلاث يجملون بالجيم من أجمل أو جمل كضرب ونصر والودك بفتحتين دسم اللحم أي يذيبون الشحم ويستخرجون دهنه وما ذاك أي ما سبب هذا السؤال مع ظهور أنه جائز الدافة بتشديد الفاء الجماعة التي دفت أي أردت أن تتصدقوا على أولئك وهذا ظاهر فما قلنا إن المدار على حاجة الناس فليتأمل حاشية السيوطي د