اضِرِ لِأَنَ تَكْمِيلَ الْحَدِ لَا يَنْفَكُ عَنْ الْعِتْقِ بِحَالٍ فَيُقْضَى بِالْبَيِنَةِ فِي حَقِ الْغَائِبِ وَالْحَاضِرِ جَمِيعًا ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ أَقَامَ أَحَدُ الْوَلِيَيْنِ الْبَيِنَةَ إلَخْ قَالَ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ وَالثَالِثَةُ رَجُلٌ قَتَلَ رَجُلًا عَمْدًا وَلَهُ وَلِيَانِ غَابَ أَحَدُهُمَا وَادَعَى الْحَاضِرُ عَلَى الْقَاتِلِ أَنَ الْغَائِبَ عَفَا عَنْ نَصِيبِهِ فَانْقَلَبَ نَصِيبِي مَالًا وَأَنْكَرَ الْقَاتِلُ فَأَقَامَ الْمُدَعِي الْبَيِنَةَ عَلَى ذَلِكَ
اضر لأن تكميل الحد لا ينفك عن العتق بحال فيقضى بالبينة في حق الغائب والحاضر جميعا ا هـ غاية قوله وكذا لو أقام أحد الوليين البينة إلخ قال في غاية البيان والثالثة رجل قتل رجلا عمدا وله وليان غاب أحدهما وادعى الحاضر على القاتل أن الغائب عفا عن نصيبه فانقلب نصيبي مالا وأنكر القاتل فأقام المدعي البينة على ذلك