ا لِلتَرْتِيبِ وَبِالْمَعِيَةِ أَيْ وَالنَقْضِ لِكَوْنِهَا لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ بِأَنَهَا لِلْمُقَارَنَةِ لِبُطْلَانِ إنْكَاحِهِ أَيْ الْفُضُولِيِ الْآخَرِ أُخْتَيْنِ فِي عَقْدٍ مِنْ وَاحِدٍ فَقَالَ الزَوْجُ أَجَزْت فُلَانَةَ وَفُلَانَةَ أَيْ نِكَاحَ فُلَانَةَ وَنِكَاحَ فُلَانَةَ كَمَا لَوْ قَالَ أَجَزْت نِكَاحَهُمَا وَإِلَا لَبَطَلَ نِكَاحُ الْأَخِيرَةِ لَا غَيْرُ كَمَا لَوْ أَجَازَهُمَا مُتَفَرِقًا بِأَنْ قَالَ أَجَزْت نِكَاحَ فُلَانَةَ ثُمَ أَجَازَ نِكَاحَ الْأُخْرَى لِئَل
ا للترتيب وبالمعية أي والنقض لكونها لمطلق الجمع بأنها للمقارنة لبطلان إنكاحه أي الفضولي الآخر أختين في عقد من واحد فقال الزوج أجزت فلانة وفلانة أي نكاح فلانة ونكاح فلانة كما لو قال أجزت نكاحهما وإلا لبطل نكاح الأخيرة لا غير كما لو أجازهما متفرقا بأن قال أجزت نكاح فلانة ثم أجاز نكاح الأخرى لئل