 يَقَعُ عِنْدَنَا بِتُونُسَ تَأْتِي السُيُولُ بِالزَيْتُونِ فِي تِلْكَ الْأَوْدِيَةِ وَحُكِيَ هَكَذَا وَكَذَلِكَ مَا اخْتَلَطَ عَلَى يَدِ اللُصُوصِمِنْ الزَرْعِ وَالْأَطْعِمَةِ وَكَذَا مَا وَقَعَ فِي الرِوَايَةِ فِي السُفُنِ إذَا اخْتَلَطَ فِيهَا الطَعَامُ وَفِي طُرَرِ ابْنِ عَاتٍ إذَا اخْتَلَطَ الْكَتَانُ فِي الْوَادِي لِسَيْلٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَمْ يَعْرِفْ كُلُ وَاحِدٍ مَالَهُ تَحَلَلَ أَصْحَابُهُ فِي ذَلِكَ وَانْظُرْ مَا تَقَدَمَ فِي الطَعَامِ الْمُسْتَهْلَكِ أَنَهُ إنْ أَخَذَ مَ
 يقع عندنا بتونس تأتي السيول بالزيتون في تلك الأودية وحكي هكذا وكذلك ما اختلط على يد اللصوصمن الزرع والأطعمة وكذا ما وقع في الرواية في السفن إذا اختلط فيها الطعام وفي طرر ابن عات إذا اختلط الكتان في الوادي لسيل أو غيره ولم يعرف كل واحد ماله تحلل أصحابه في ذلك وانظر ما تقدم في الطعام المستهلك أنه إن أخذ م