لْوَاحِدِيِ أَيْ مُعَلِمِينَ وَقِيلَ فُقَهَاءَ عُلَمَاءَ حُكَمَاءَ وَالنِسْبَةُ لِلتَخْصِيصِ عَلَى عِلْمِ الرَبِ أَيْ الشَرِيعَةِ وَالصِفَاتِ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ الَذِي يَعْمَلُ بِعِلْمِهِ وَعَنْ عَطَاءٍ عُلَمَاءَ حُكَمَاءَ نُصَحَاءَ لِلَهِ فِي خَلْقِهِ وَقِيلَ الرَبَانِيُونَ فَوْقَ الْأَحْبَارِ وَالْأَحْبَارُ فَوْقَ الْعُلَمَاءِ وَقِيلَ الَذِينَ جَمَعُوا مَعَ الْعِلْمِ الْبَصَارَةَ بِسِيَاسَةِ النَاسِ وَعَنْ الْمُبَرِدِ هُمْ مُرَبُو الْعِلْمِ بِالْقِيَامِ بِهِ وَبِالتَعْلِ
لواحدي أي معلمين وقيل فقهاء علماء حكماء والنسبة للتخصيص على علم الرب أي الشريعة والصفات وعن سعيد بن جبير الذي يعمل بعلمه وعن عطاء علماء حكماء نصحاء لله في خلقه وقيل الربانيون فوق الأحبار والأحبار فوق العلماء وقيل الذين جمعوا مع العلم البصارة بسياسة الناس وعن المبرد هم مربو العلم بالقيام به وبالتعل