بْنُ الصَيْرَفِيِ انْتَهَى وَيَبْدَأُ رَجُلٌ وَبِكْرٌ بِقُبُلٍ وَقِيلَ بِالتَخْيِيرِ كَثَيِبٍ وَقِيلَ فِيهَا يُبْدَأُ بِالدُبُرِ وَيُبْدَأُ بِالْحَجَرِ فَإِنْ بَدَأَ بِالْمَاءِ فَقَالَ أَحْمَدُ يُكْرَهُ وَيُجْزِئُهُ أَحَدُهُمَا وَجَمْعُهُمَا أَوْلَى و وَالْمَاءُ أَفْضَلُ وَعَنْهُ الْحَجَرُ فَإِنْ تَعَدَى الْخَارِجُ مَوْضِعَ الْعَادَةِ وَجَبَ الْمَاءُ كَتَنْجِيسِهِ بِغَيْرِ الْخَارِجِ وَقِيلَ عَلَى الرَجُلِ وَنَصُ أَحْمَدَ لَا يَسْتَجْمِرُ فِي غَيْرِ الْمَخْرَجِ 
بن الصيرفي انتهى ويبدأ رجل وبكر بقبل وقيل بالتخيير كثيب وقيل فيها يبدأ بالدبر ويبدأ بالحجر فإن بدأ بالماء فقال أحمد يكره ويجزئه أحدهما وجمعهما أولى و والماء أفضل وعنه الحجر فإن تعدى الخارج موضع العادة وجب الماء كتنجيسه بغير الخارج وقيل على الرجل ونص أحمد لا يستجمر في غير المخرج 