بَعْدَهُ وَكَذَا الَذِي بَعْدَهُ أَقَلُ مِسَاحَةً مِمَا بَعْدَهُ فَالْأَقْسَامُ الْوَاقِعُ فِيهَا التَعْدِيلُ أَقْسَامُ الْأَرْضِ قَوْلُهُ عِبَارَةٌ عَنْ الْآلَةِ كَذَا قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ وَقَوْلُهُ وَعَلَيْهِ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَ كَلَامَهُ صَحِيحٌ عَلَى تَفْسِيرِ الْقَلْدِ بِمَا ذَكَرَهُ ابْنُ عَرَفَةَ وَإِلَا فَالْمُصَنِفُ إنَمَا تَبِعَ ابْنَ حَبِيبٍ فَإِنَهُ قَدْ عَرَفَهُ بِأَنَهُ الْجَرَةُ الْمَوْضُوعُ فِيهَا الْمَاءُ الْمَثْقُوبَةُ مِنْ أَسْفَلِهَا أَيْ قِدْرٌ يُثْقَبُ وَيُجْعَلُ فِيه
بعده وكذا الذي بعده أقل مساحة مما بعده فالأقسام الواقع فيها التعديل أقسام الأرض قوله عبارة عن الآلة كذا قال ابن عرفة وقوله وعليه إلخ لا يخفى أن كلامه صحيح على تفسير القلد بما ذكره ابن عرفة وإلا فالمصنف إنما تبع ابن حبيب فإنه قد عرفه بأنه الجرة الموضوع فيها الماء المثقوبة من أسفلها أي قدر يثقب ويجعل فيه