تَلِفُ بِهِ وَالسَكَاءِ الَتِي لَا أُذُنَ لَهَا خِلْقَةً فَلَوْ لَهَا أُذُنٌ صَغِيرَةٌ خِلْقَةً أَجْزَأَتْ زَيْلَعِيٌ وَالْجَذَاءُ مَقْطُوعَةِ رُءُوسِ ضَرْعِهَا أَوْ يَابِسَتِهَا وَلَا الْجَدْعَاءِ مَقْطُوعَةِ الْأَنْفِ وَلَا الْمُصَرِمَةِ أَطْبَاؤُهَا وَهِيَ الَتِي عُولِجَتْ حَتَى انْقَطَعَ لَبَنُهَا وَلَا الَتِي لَا أَلْيَةَ لَهَا خِلْقَةً مُجْتَبًى وَلَا بِالْخُنْثَى لِأَنَ لَحْمَهَا لَا يَنْضَجُ شَرْحٌ وَهْبَانِيَةٌ وَتَمَامُهُ فِيهِ وَ لَا الْجَلَالَةُ الَتِي ت
تلف به والسكاء التي لا أذن لها خلقة فلو لها أذن صغيرة خلقة أجزأت زيلعي والجذاء مقطوعة رءوس ضرعها أو يابستها ولا الجدعاء مقطوعة الأنف ولا المصرمة أطباؤها وهي التي عولجت حتى انقطع لبنها ولا التي لا ألية لها خلقة مجتبى ولا بالخنثى لأن لحمها لا ينضج شرح وهبانية وتمامه فيه و لا الجلالة التي ت