ايَةِ وَالْكِفَايَةِ يُكْرَهُ فِيهِ التَطَوُعُ بِأَكْثَرَ مِنْ سُنَةِ الْفَجْرِ وَمَنْ صَلَى تَطَوُعًا فِي آخِرِ اللَيْلِ فَلَمَا صَلَى رَكْعَةً طَلَعَ الْفَجْرُ كَانَ الْإِتْمَامُ أَفْضَلَ لِأَنَ وُقُوعَهُ فِي التَطَوُعِ بَعْدَ الْفَجْرِ لَا عَنْ قَصْدٍ وَلَا تَنُوبَانِ عَنْ سُنَةِ الْفَجْرِ عَلَى الْأَصَحِ هَكَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ وَالتَبْيِينِ وَلَوْ شَرَعَ أَرْبَعًا فَالشَفْعُ الَذِي بَعْدَ الطُلُوعِ يَنُوبُ عَنْ سُنَةِ الْفَجْرِ هُوَ الْمُخْتَارُ كَذَا فِي خِزَان
اية والكفاية يكره فيه التطوع بأكثر من سنة الفجر ومن صلى تطوعا في آخر الليل فلما صلى ركعة طلع الفجر كان الإتمام أفضل لأن وقوعه في التطوع بعد الفجر لا عن قصد ولا تنوبان عن سنة الفجر على الأصح هكذا في السراج الوهاج والتبيين ولو شرع أربعا فالشفع الذي بعد الطلوع ينوب عن سنة الفجر هو المختار كذا في خزان