ءِ مَا دَامَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ بَاقِيًا وَإِنْ سَفَلَ لِأَنَ اسْمَ الْأَوْلَادِ يَتَنَاوَلُ الْكُلَ بِخِلَافِ اسْمِ الْوَلَدِ فَإِنَهُ يُشْتَرَطُ فِيهِ ذِكْرُ ثَلَاثَةِ بُطُونٍ حَتَى يُصْرَفَ إلَى النَوَافِلِ مَا تَنَاسَلُوا ا هـ وَيَبْعُدُ كُلَ الْبَعْدِ أَنْ يَكُونَ هَؤُلَاءِ الْأَئِمَةُ كُلُهُمْ تَوَارَدُوا عَلَى الْخَطَأِ فَالْمُنَاسِبُ التَعْبِيرُ بِأَنَهُ خِلَافُ الصَحِيحِ كَمَا مَرَ أَنَهُ حَيْثُ نُقِلَ كُلٌ مِنْ الْقَوْلَيْنِ فِي عِدَةِ كُتُبٍ مُعْتَمَدَةٍ يَتَوَقَفُ الْقَوْلُ بِتَصْحِيحِ
ء ما دام واحد منهم باقيا وإن سفل لأن اسم الأولاد يتناول الكل بخلاف اسم الولد فإنه يشترط فيه ذكر ثلاثة بطون حتى يصرف إلى النوافل ما تناسلوا ا هـ ويبعد كل البعد أن يكون هؤلاء الأئمة كلهم تواردوا على الخطأ فالمناسب التعبير بأنه خلاف الصحيح كما مر أنه حيث نقل كل من القولين في عدة كتب معتمدة يتوقف القول بتصحيح