ْ الْمَاءُ الَذِي يُكْرَهُ ذَلِكَ فِيهِ ا هـ وَقَضِيَتُهُ أَنَهُ لَا يُكْرَهُ بِقُرْبِ الْمَاءِالْكَثِيرِ الْجَارِي وَهَلْ قَضِيَتُهُ أَيْضًا أَنَهُ يُكْرَهُ بِقُرْبِ الْمَاءِ الْكَثِيرِ الْجَارِي لَيْلًا فِيهِ نَظَرٌ وَقُوَةُ الْكَلَامِ تَقْتَضِي عَدَمَهَا قَوْلُهُ وَلَوْ مُبَاحًا قَالَ شَيْخُنَا الشِهَابُ الْأَحْسَنُ أَوْ يَقُولُ وَلَوْ مَمْلُوكًا لِأَنَ الْمُرَادَ بِالْمَمْلُوكِ مِلْكُ الْفَاعِلِ ا هـ أَيْ لِأَنَهُ إذَا كُرِهَ فِي مِلْكِهِ الَذِي يَمْلِكُ التَصَرُفَ فِي
 الماء الذي يكره ذلك فيه ا هـ وقضيته أنه لا يكره بقرب الماءالكثير الجاري وهل قضيته أيضا أنه يكره بقرب الماء الكثير الجاري ليلا فيه نظر وقوة الكلام تقتضي عدمها قوله ولو مباحا قال شيخنا الشهاب الأحسن أو يقول ولو مملوكا لأن المراد بالمملوك ملك الفاعل ا هـ أي لأنه إذا كره في ملكه الذي يملك التصرف في