يْنَ شَيْئَيْنِ يُقَالُ قَرَنْت الْبَعِيرَيْنِ إذَا جَمَعْت بَيْنَهُمَا بِحَبْلٍ وَسَيَأْتِي مَعْنَاهُ شَرْعًا ثُمَ اعْلَمْ أَنَ الْمُحْرِمِينَ أَرْبَعَةٌ مُفْرِدٌ بِالْحَجِ إنْ أَحْرَمَ بِهِ مُفْرَدًا أَوْ مُفْرِدٌ بِالْعُمْرَةِ إنْ أَحْرَمَ بِهَا فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِ وَطَافَ لَهَا كَذَلِكَ حَجَ مِنْ عَامِهِ أَوْ لَا أَوْ طَافَ فِيهَا وَلَمْ يَحُجَ مِنْ عَامِهِ أَوْ أَحْرَمَ بِهَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِ وَطَافَ كَذَلِكَ وَلَمْ يَحُجَ مِنْ عَامِهِ أَوْ حَجَ وَأَلَمَ بَيْنَهُمَا بِأَهْلِهِ
ين شيئين يقال قرنت البعيرين إذا جمعت بينهما بحبل وسيأتي معناه شرعا ثم اعلم أن المحرمين أربعة مفرد بالحج إن أحرم به مفردا أو مفرد بالعمرة إن أحرم بها في غير أشهر الحج وطاف لها كذلك حج من عامه أو لا أو طاف فيها ولم يحج من عامه أو أحرم بها في أشهر الحج وطاف كذلك ولم يحج من عامه أو حج وألم بينهما بأهله