َا قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ امْرَأَةً تَكَفَلَتْ لِرَجُلٍ بِزَوْجِهَا ثُمَ قَالَتْ بَعْدَ ذَلِكَ أَكْرَهَنِي أَيُقْبَلُ قَوْلُهَا أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ عَطِيَةُ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا الْمَالَ جَائِزٌ عَلَيْهَا وَإِنْ أَحَاطَ ذَلِكَ بِمَالِهَا كُلِهِ وَكَفَالَتُهَا فِي جَمِيعِ مَالِهَا وَإِنْ أَعْطَتْهُ أَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِهَا فَذَلِكَ جَائِزٌ وَإِنْ بَلَغَتْ جَمِيعَ مَالِهَا قَالَ مَالِكٌ وَكَفَالَةُ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا إذَا كَانَتْ مَرْضِيَةً حَالُهَا فَهِيَ ج
ا قلت أرأيت لو أن امرأة تكفلت لرجل بزوجها ثم قالت بعد ذلك أكرهني أيقبل قولها أم لا قال قال مالك عطية المرأة لزوجها المال جائز عليها وإن أحاط ذلك بمالها كله وكفالتها في جميع مالها وإن أعطته أكثر من ثلثها فذلك جائز وإن بلغت جميع مالها قال مالك وكفالة المرأة لزوجها إذا كانت مرضية حالها فهي ج