ضَى الدَلَالَةَ عَلَى الْبِنَاءِ وَيُدَعَى أَنَ الْبِنَاءَ مَعَ النَجَاسَةِ يَقْتَضِي عَدَمَ قَدْرِ أَدَاءِ رُكْنٍ وَيُدَعَى أَيْضًا أَنَ خَبَرَ جَبْرَائِيلَ يَقْتَضِي كَوْنَ النَجَاسَةِ قَدْرَ مَنْعِ الصَلَاةِ د عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ إذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِنَعْلَيْهِ الْأَذَى أَيْ النَجَسَ فَإِنَ التُرَابَ لَهُ طَهُورٌ مِنْ قَبِيلِ إقَامَةِ دَلِيلِ التَالِي مَوْقِعَهُ وَهُوَ قَو
ضى الدلالة على البناء ويدعى أن البناء مع النجاسة يقتضي عدم قدر أداء ركن ويدعى أيضا أن خبر جبرائيل يقتضي كون النجاسة قدر منع الصلاة د عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال إذا وطئ أحدكم بنعليه الأذى أي النجس فإن التراب له طهور من قبيل إقامة دليل التالي موقعه وهو قو