ةِ الْمَسْحِ فَقَدْ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي أَنَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَيْنِ هَلْ هُوَ مُقَدَرٌ بِمُدَةٍ قَالَ عَامَتُهُمْ إنَهُ مُقَدَرٌ بِمُدَةٍ فِي حَقِ الْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَفِي حَقِ الْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ وَلَيَالِيَهَا وَقَالَ مَالِكٌ إنَهُ غَيْرُ مُقَدَرٍ وَلَهُ أَنْ يَمْسَحَ كَمْ شَاءَ وَالْمَسْأَلَةُ مُخْتَلِفَةٌ بَيْنَ الصَحَابَةِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَسَعْدٍ بْ
ة المسح فقد اختلف العلماء في أن المسح على الخفين هل هو مقدر بمدة قال عامتهم إنه مقدر بمدة في حق المقيم يوما وليلة وفي حق المسافر ثلاثة أيام ولياليها وقال مالك إنه غير مقدر وله أن يمسح كم شاء والمسألة مختلفة بين الصحابة رضي الله عنهم روي عن عمر وعلي وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وسعد ب