َحْرُمُ النَسَاءُ خَاصَةً فِيمَا يَخْتَلِفُ جِنْسُهُ مِنْ النُقُودِ وَفِي الْمَطْعُومَاتِ كُلِهَا ا هـ فَقَوْلُهُ كُلِهَا يَعْنِي مَا عَدَا الرِبَوِيَ بِجِنْسِهِ فَيَحْرُمَانِ فِيهِ مَعًا كَمَا نَبَهَعَلَيْهِ بِقَوْلِهِ أَوَلًا وَمِنْ الْمَطْعُومَاتِ الرِبَوِيَةِ وَأَمَا قَوْلُهُ وَالْبَيْعُ لِلصِنْفِ بِصِنْفِهِ وَرَدْ مِثْلٍ بِمِثْلٍ مُقْتَضًى يَدًا بِيَدْ فَلَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ لِتَمَامِ التَقْسِيمِ دُونَهُ لِأَنَ حَاصِلَهُ أَنَهُ يَجُوزُ بَيْعُ طَعَامٍ بِطَعَامٍ يَدًا بِيَدٍ مِثْلًا
حرم النساء خاصة فيما يختلف جنسه من النقود وفي المطعومات كلها ا هـ فقوله كلها يعني ما عدا الربوي بجنسه فيحرمان فيه معا كما نبهعليه بقوله أولا ومن المطعومات الربوية وأما قوله والبيع للصنف بصنفه ورد مثل بمثل مقتضى يدا بيد فلا يحتاج إليه لتمام التقسيم دونه لأن حاصله أنه يجوز بيع طعام بطعام يدا بيد مثلا