َهُ الْآتِيَ فَإِنْ أَثْبَتَ عُسْرَهُ تُلُوِمَ لَهُ بِالِاجْتِهَادِ وَحَاصِلُ الْمُرَادِ لَهَا أَوَلًا طَلَبُ الْفَسْخُ وَالْقِيَامُ بِهِ فَإِذَا طَلَبَتْهُ فَعَلَ مَا يَأْتِي قَوْلُهُ إنْ عَجَزَ أَيْ إنْ ادَعَى الْعَجْزَ عَنْ ذَلِكَ أَثْبَتَهُ أَمْ لَا قَوْلُهُ حَاضِرَةٍ مِثْلُ الْحَاضِرَةِ الْمُسْتَقْبَلَةِ إذَا أَرَادَ سَفَرًا عَلَى مَا لِلْأُجْهُورِيِ وَسَيَأْتِي ذَلِكَ قَوْلُهُ فَإِنْ أَثْبَتَ الزَوْجُ عُسْرَهُ حَاصِلُ فِقْهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَ الزَوْجَ إذَا ام
ه الآتي فإن أثبت عسره تلوم له بالاجتهاد وحاصل المراد لها أولا طلب الفسخ والقيام به فإذا طلبته فعل ما يأتي قوله إن عجز أي إن ادعى العجز عن ذلك أثبته أم لا قوله حاضرة مثل الحاضرة المستقبلة إذا أراد سفرا على ما للأجهوري وسيأتي ذلك قوله فإن أثبت الزوج عسره حاصل فقه المسألة أن الزوج إذا ام