ضٌ أَنَ شَرْطَ سُجُودِ التَالِي بُلُوغُهُ وَكَذَا شَرْطُ سُجُودِ الْمُسْتَمِعِ إذْ لَا يُخَاطَبُ بِالسُجُودِ إلَا الْبَالِغُ الشَرْحُ فَصْلٌ فِي سُجُودِ التِلَاوَةِ قَوْلُهُ وَإِنْ تَفَارَقَا فِي بَعْضِ الْأَحْكَامِ وَذَلِكَ أَنَ سُجُودَ التِلَاوَةِ لَا تَبْطُلُ الصَلَاةُ بِتَرْكِهِ وَبَعْضُ أَفْرَادِ سُجُودِ السَهْوِ تَبْطُلُ بِتَرْكِهِ وَغَيْرُ ذَلِكَ قَوْلُهُ سَجَدَ بِشَرْطِ الصَلَاةِ أَيْ الصَلَاةِ النَافِلَةِ إذْ يَجُوزُ أَنْ تُفْعَلَ عَلَى الدَابَةِ أَيْ لِغَيْرِ 
ض أن شرط سجود التالي بلوغه وكذا شرط سجود المستمع إذ لا يخاطب بالسجود إلا البالغ الشرح فصل في سجود التلاوة قوله وإن تفارقا في بعض الأحكام وذلك أن سجود التلاوة لا تبطل الصلاة بتركه وبعض أفراد سجود السهو تبطل بتركه وغير ذلك قوله سجد بشرط الصلاة أي الصلاة النافلة إذ يجوز أن تفعل على الدابة أي لغير 