ُبَابِ كُلُ سَمَكٍ مُلِحَ وَلَمْ يُخْرَجْ مَا فِي جَوْفِهِ فَهُوَ نَجِسٌ وَعَلَى هَذَا فَالْفَسِيخُ كُلُهُ نَجِسٌ وَأَمَا الدَمُ الْبَاقِي عَلَى اللَحْمِ وَعِظَامِهِ مِنْ الْمُذَكَاةِ فَنَجِسٌ مَعْفُوٌ عَنْهُ كَمَا قَالَهُ الْحَلِيمِيُ وَمَعْلُومٌ أَنَ الْعَفْوَ لَا يُنَافِي النَجَاسَةَ فَمُرَادُ مَنْ عَبَرَ بِطَهَارَتِهِ أَنَهُ مَعْفُوٌ عَنْهُ ش م ر وَقَوْلُهُ فَنَجِسٌ مَعْفُوٌ عَنْهُ صَوَرَهُ بَعْضُهُمْ بِالدَمِ الْبَاقِي عَلَى اللَحْمِ الَذِي لَمْ يَخْتَلِطْ بِشَيْءٍ كَمَا تَقَدَمَ
باب كل سمك ملح ولم يخرج ما في جوفه فهو نجس وعلى هذا فالفسيخ كله نجس وأما الدم الباقي على اللحم وعظامه من المذكاة فنجس معفو عنه كما قاله الحليمي ومعلوم أن العفو لا ينافي النجاسة فمراد من عبر بطهارته أنه معفو عنه ش م ر وقوله فنجس معفو عنه صوره بعضهم بالدم الباقي على اللحم الذي لم يختلط بشيء كما تقدم