ٍ نَضَرَ اللَهُ امْرَأً أَيْ رَزَقَهُ النَضَارَةَ وَهِيَ النِعْمَةُ وَالْبَهْجَةُ وَالْحُسْنُ سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا فَأَدَاهَا كَمَا سَمِعَهَا فَرُبَ حَامِلِ فِقْهٍ إلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ وَرُبَ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ مِنْهُ ثَلَاثٌ لَا يُغِلُ عَلَيْهِنَ قَلْبُ مُسْلِمٍ إخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَهِ وَمُنَاصَحَةُ وُلَاةِ الْأَمْرِ وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ فَإِنَ دَعْوَتَهُمْ لَا تُحْبَطُ وَفِي رِوَايَةٍ تَحْفَظُ مَنْ وَرَاءَهُمْ وَمَنْ كَانَتْ الدُنْيَا نِيَتَهُ فَ
 نضر الله امرأ أي رزقه النضارة وهي النعمة والبهجة والحسن سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها فرب حامل فقه إلى من هو أفقه ورب حامل فقه ليس بفقيه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الأمر ولزوم الجماعة فإن دعوتهم لا تحبط وفي رواية تحفظ من وراءهم ومن كانت الدنيا نيته ف