عَلِمَ ذَلِكَ أَهْلُ الْعَدْلِ لَمْ يَحِلَ لَهُمْ التَعَرُضُ لَهُمْ بِقَتْلٍ وَلَا أَخْذِ مَالٍ حَتَى يَنْصِبُوا الْحَرْبَ لِأَهْلِ الْعَدْلِ لِأَنَهُمْ مُسْتَأْمَنُونَ فَحُكْمُهُمْ كَحُكْمِ أَهْلِ الذِمَةِ وَلَوْ أَنَ أَهْلَ الذِمَةِ قَصَدُوا أَنْ يُقَاتِلُوا الْمُسْلِمِينَ فَمَا لَمْ يَظْهَرُوا ذَلِكَ لَا يَحِلُ التَعَرُضُ لَهُمْ وَلِأَنَهُمْ حِينَ أَنْعَمُوا لِلْخَوَارِجِ كَانُوا بِمَنْزِلَةِ الْخَوَارِجِ وَالْخَوَارِجُ مَا لَمْ يَنْصِبُوا لِقِتَالِ أَهْلِ الْعَدْلِ لَا يَحِلُ التَعَر
علم ذلك أهل العدل لم يحل لهم التعرض لهم بقتل ولا أخذ مال حتى ينصبوا الحرب لأهل العدل لأنهم مستأمنون فحكمهم كحكم أهل الذمة ولو أن أهل الذمة قصدوا أن يقاتلوا المسلمين فما لم يظهروا ذلك لا يحل التعرض لهم ولأنهم حين أنعموا للخوارج كانوا بمنزلة الخوارج والخوارج ما لم ينصبوا لقتال أهل العدل لا يحل التعر