َا نِصْفَانِ فَهَذَا وَقَوْلُهُ مَا رَزَقَ اللَهُ تَعَالَى سَوَاءٌ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ لَهُ اعْمَلْ فِيهِ بِرَأْيِك وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا كَانَ الْأَوَلُ مُخَالِفًا ضَامِنًا حِينَ زَرَعَهَا الْآخَرُ وَالْخَارِجُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وَلَا شَيْءَ مِنْهُ لِرَبِ الْأَرْضِ وَيُضَمِنُ رَبُ الْأَرْضِ بَذْرَهُ أَيَهمَا شَاءَ وَفِي نُقْصَانِ الْأَرْضِ خِلَافٌ كَمَا بَيَنَا وَلَوْ لَمْ يَزْرَعْ الْآخَرُ حَتَى ضَاعَ الْبَذْرُ مِنْ يَدِهِ أَوْ غَرِقَتْ الْأَرْضُ فَفَسَدَتْ وَدَخَلَهَا عَيْبٌ يُنْقِص
ا نصفان فهذا وقوله ما رزق الله تعالى سواء وإن لم يقل له اعمل فيه برأيك والمسألة بحالها كان الأول مخالفا ضامنا حين زرعها الآخر والخارج بينهما نصفان ولا شيء منه لرب الأرض ويضمن رب الأرض بذره أيهما شاء وفي نقصان الأرض خلاف كما بينا ولو لم يزرع الآخر حتى ضاع البذر من يده أو غرقت الأرض ففسدت ودخلها عيب ينقص