ةِ الرَقِيقِ الْكَبِيرِ فَالصَغِيرُ أَوْلَى مُمَيِزٌ أَيْ يَفْهَمُ الْخِطَابَ وَيُحْسِنُ رَدَ الْجَوَابِ وَيَضْبِطُ مَا يُشَاهِدُ الْخَرَشِيُ وَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ مُمَيِزًا وَأَنْ يَبْلُغَ عَشْرَ سِنِينَ أَوْ مَا قَرُبَ مِنْهَا لِأَنَ غَيْرَهُ لَا يَضْبِطُ مَا يَقُولُ وَلَا يَثْبُتُ عَلَى مَا يَفْعَلُ لَا غَيْرُ مُمَيِزٍ غ قَوْلُهُ مُمَيِزٌ أَعَمُ مِمَا حَكَى اللَخْمِيُ عَنْ عَبْدِ الْوَهَابِ مِنْ اشْتِرَاطِ كَوْنِهِ مِمَنْ يَفْعَلُ الشَهَادَةَ ابْنُ عَرَفَةَكَقَوْلِهِ فِي الْم
ة الرقيق الكبير فالصغير أولى مميز أي يفهم الخطاب ويحسن رد الجواب ويضبط ما يشاهد الخرشي ومنها أن يكون مميزا وأن يبلغ عشر سنين أو ما قرب منها لأن غيره لا يضبط ما يقول ولا يثبت على ما يفعل لا غير مميز غ قوله مميز أعم مما حكى اللخمي عن عبد الوهاب من اشتراط كونه ممن يفعل الشهادة ابن عرفةكقوله في الم