أَقْسَامِ الثَلَاثَةِيَقُولُ الشَيْخُوَيَدْخُلُ فِي الإِيمَانِ بِمَا جَاءَ بِهِ الرَسُولُ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بَلْ وَسَائِرُ الرُسُلِ الأَصْلُ الثَالِثُ الإِيمَانُ بِاليَوْمِ الآخِرِ فَكُلُ مَا جَاءَ بِهِ الكِتَابُ وَالسُنَةُ مِمّا يَكُونُ بَعْدَ المَوْتِ فَإِنَهُ مِنَ الإِيمَانِ بِاليَوْمِ الآخِرِ كَأَحْوَالِ البَرْزَخِ وَأَحْوَالِ يَوْمِ القِيَامَةِ وَمَا فِيهَا مِنَ الحِسَابِ وَالثَوَابِ وَالعِقَابِ وَالشَفَاعَةِ وَالمِيزَانِ وَالصُحُفِ المَأْخُوذَةِ بِاليَمِينِ وَالشِمَالِ 
أقسام الثلاثةيقول الشيخويدخل في الإيمان بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم بل وسائر الرسل الأصل الثالث الإيمان باليوم الآخر فكل ما جاء به الكتاب والسنة مما يكون بعد الموت فإنه من الإيمان باليوم الآخر كأحوال البرزخ وأحوال يوم القيامة وما فيها من الحساب والثواب والعقاب والشفاعة والميزان والصحف المأخوذة باليمين والشمال 