هَا لَا تَكَادُ تَتَغَيَرُ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْمُدَةِ مَا لَمْ يَكُنْ سَفَرًا ش وَهَذَا كَمَا قَالَ وَهُوَ مَبْنِيٌ عَلَى تَحْرِيمِ التَفَاضُلِ فِي التَمْرِ رُطَبِهِ وَتَمْرِهِ فَإِذَا كَانَتْ صُبَرُهُ مُخْتَلِفَةَ الْمَكِيلَةِ أَوْ غَيْرَ مُتَيَقَنَةِ التَسَاوِي فَقَدْ بَاعَ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ لِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَ ابْتِيَاعَهَا قَدْ يَتَنَاوَلُ كُلَ وَاحِدَةٍ مِنْ الصُبَرِ تَنَاوُلًا وَاحِدًا فَإِذَا عَيَنَ مِنْهَا صُبْرَةً فَقَدْ تَرَكَ مَا تَنَاوَلَهُ بَيْعُهُ مِنْ غَيْرِهِ ل
ها لا تكاد تتغير في مثل هذه المدة ما لم يكن سفرا ش وهذا كما قال وهو مبني على تحريم التفاضل في التمر رطبه وتمره فإذا كانت صبره مختلفة المكيلة أو غير متيقنة التساوي فقد باع بعضها ببعض لوجهين أحدهما أن ابتياعها قد يتناول كل واحدة من الصبر تناولا واحدا فإذا عين منها صبرة فقد ترك ما تناوله بيعه من غيره ل