َالصَلَاةَ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مُغْنِي قَوْلُهُ إلَا تَبَعًا إلَخْ وَفِي الشَبْرَخِيتِيِ عَلَى الْأَرْبَعِينَ مَا نَصُهُ تَتِمَةٌ فِي مَنْعِ الصَلَاةِ عَلَى غَيْرِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمَلَائِكَةِ اسْتِقْلَالًا وَكَرَاهَتِهَا وَكَوْنِهَا خِلَافَ الْأَوْلَى خِلَافٌ وَالْأَصَحُ الْكَرَاهَةُ وَأَمَا قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ اللَهُمَ صَلِ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى فَهُوَ مِنْ خَصَائِصِهِ بُجَيْرِمِيٌ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ الْأَنْبِيَاءُ إلَخْ عِبَارَةُ
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مغني قوله إلا تبعا إلخ وفي الشبرخيتي على الأربعين ما نصه تتمة في منع الصلاة على غير الأنبياء والملائكة استقلالا وكراهتها وكونها خلاف الأولى خلاف والأصح الكراهة وأما قوله صلى الله عليه وسلم اللهم صل على آل أبي أوفى فهو من خصائصه بجيرمي قوله وإن كان الأنبياء إلخ عبارة