تٌ قَوْلُهُ تَمَحَلَ لَهُ بَعْضٌ أَيْ تَكَلَفَ قَوْلُهُ أَيْ فِي قَوْلِهِ فِي هَذَا الْعَامِ لَا يُقَالُ إنَهُ حِينَئِذٍ لَا فَائِدَةَ فِيهِ لِأَنَ مِنْ الْمَعْلُومِ أَنَ قَوْلَ كُلِ حَالِفٍ وَاقِعٌ فِي عَامِهِ لِأَنَا نَقُولُ هَذَا جَوَابٌ بَعْدَ الْوُقُوعِ وَالنُزُولِ ذَكَرَهُ الْفِيشِيُ وَكَانَ الْأَحْسَنُ حَذْفَهَا قَوْلُهُ أَدْخَلَتْ الْكَافُ أُمُورًا كَثِيرَةً عِلَةٌ لِتَقْدِيرِ مَثَلًا وَلَمَا ذَكَرَ الْمُؤَلِفُ أَنَ الْحَالِفَ عَلَى حِنْثٍ مُطْلَقٍ يُمْنَعُ وَع
ت قوله تمحل له بعض أي تكلف قوله أي في قوله في هذا العام لا يقال إنه حينئذ لا فائدة فيه لأن من المعلوم أن قول كل حالف واقع في عامه لأنا نقول هذا جواب بعد الوقوع والنزول ذكره الفيشي وكان الأحسن حذفها قوله أدخلت الكاف أمورا كثيرة علة لتقدير مثلا ولما ذكر المؤلف أن الحالف على حنث مطلق يمنع وع