ْفِهِ وَأَكْلُ رُبُعِهِ وَأَكْلُ نِصْفِ رُبُعِهِ قَوْلُهُ كَإِنْ أَكَلْت إلَى قَوْلِهِ وَكَوْنُ النَكِرَةِ إلَخْ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَوْ قِيلَ لَهُ فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ وَأَمَا قَوْلُ الصَيْمَرِيِ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ إذَا عَلَقَ الطَلَاقَ بِهِ قَوْلُهُ فَإِنْ عَلَقَ بِكُلَمَا أَيْ فِي التَعْلِيقِ أَوْ فِي الثَانِيَةِ فَقَطْ لِأَنَ التَكْرَارَ إنَمَا هُوَ فِيهِ سم وَسَيِدُ عُمَرَ وَعِ ش قَوْلُهُ فَأَكَلَتْ نِصْفَيْ رُمَانَتَيْنِ
فه وأكل ربعه وأكل نصف ربعه قوله كإن أكلت إلى قوله وكون النكرة إلخ في المغني وإلى قول المتن ولو قيل له في النهاية إلا قوله وأما قول الصيمري إلى المتن وقوله إذا علق الطلاق به قوله فإن علق بكلما أي في التعليق أو في الثانية فقط لأن التكرار إنما هو فيه سم وسيد عمر وع ش قوله فأكلت نصفي رمانتين