حْرِ اللَبَةُ بِفَتْحِ اللَامِ أَيْ الطَعْنُ فِيهَا وَحِكْمَةُ الذَكَاةِ إزْهَاقُ الرُوحِ بِسُرْعَةٍ وَاسْتِخْرَاجُ الْفَضَلَاتِ قَوْلُهُ وَلَا يُشْتَرَطُ إلَخْ أَيْ خِلَافًا لِلَخْمِيِ قَوْلُهُ قَائِمَةً مَعْقُولَةً إلَخْ فِيهِ نَظَرٌ وَالصَوَابُ أَنْ يَقُولَ وَيُسْتَحَبُ فِي نَحْرِ الْإِبِلِ أَنْ تَكُونَ قَائِمَةً مُقَيَدَةً فَإِنْ تَعَذَرَ ذَلِكَ فَقَائِمَةً مَعْقُولَةَ الْيَدِ الْيُسْرَى وَانْظُرْ هَلْ يُطْلَبُ قِيَامُ غَيْرِ الْإِبِلِ مِمَا يَتَعَيَنُ نَحْرُهُ أَوْ مِمَا
حر اللبة بفتح اللام أي الطعن فيها وحكمة الذكاة إزهاق الروح بسرعة واستخراج الفضلات قوله ولا يشترط إلخ أي خلافا للخمي قوله قائمة معقولة إلخ فيه نظر والصواب أن يقول ويستحب في نحر الإبل أن تكون قائمة مقيدة فإن تعذر ذلك فقائمة معقولة اليد اليسرى وانظر هل يطلب قيام غير الإبل مما يتعين نحره أو مما