إِنَهُ فِيهِ مُنْفَرِدٌ بِهِ حِسًا وَحُكْمًا ع وَيَقُومُ الْمَسْبُوقُ بِتَكْبِيرَةٍ و هـ وَلَوْ لَمْ تَكُنْ ثَانِيَةً م خ وَلَوْ أَدْرَكَ رَكْعَةً ش أَوْ ثَلَاثًا ش وَالْمَنْصُوصُ أَوْ التَشَهُدُ الْأَخِيرُ ش فِي الثَلَاثَةِ لِقِيَامِهِ إلَى مَا يُعْتَدُ لَهُ بِهِ بِخِلَافِ دُخُولِهِ مَعَهُوَإِنْ قَامَ قَبْلَ سَلَامِ الثَانِيَةِ وَقُلْنَا تَجِبُ وَأَنْ لَا تَجُوزَ مُفَارَقَتُهُ بِلَا عُذْرٍ وَلَمْ يَرْجِعْ فَهَلْ تَصِيرُ نَفْلًا زَادَ بَعْضُهُمْ بِلَا إمَامٍ 
إنه فيه منفرد به حسا وحكما ع ويقوم المسبوق بتكبيرة و هـ ولو لم تكن ثانية م خ ولو أدرك ركعة ش أو ثلاثا ش والمنصوص أو التشهد الأخير ش في الثلاثة لقيامه إلى ما يعتد له به بخلاف دخوله معهوإن قام قبل سلام الثانية وقلنا تجب وأن لا تجوز مفارقته بلا عذر ولم يرجع فهل تصير نفلا زاد بعضهم بلا إمام 