 إذَا سَمِعَهَا مِنْ طَيْرٍ لَا تَجِبُ هُوَ الْمُخْتَارُ وَمِنْ نَائِمٍ الصَحِيحُ أَنَهَا تَجِبُ وَإِنْ سَمِعَهَا مِنْ الصَدَى لَا تَجِبُ فَأَفَادَ الْخِلَافَ فِي الْأَوَلَيْنِ وَالتَصْحِيحُ وَلَوْ سَمِعَهَا رَجُلٌ خَارِجَ الصَلَاةِ سَجَدَهَا هُوَ الصَحِيحُ لِأَنَ الْحَجْرَ ثَبَتَ فِي حَقِهِمْ فَلَا يَعْدُوهُمْالشَرْحُ قَوْلُهُ هُوَ الصَحِيحُ احْتِرَازٌ عَمَا قِيلَ لَا يَسْجُدُهَا عَلَى قَوْلِهِمَا لِلْحَجْرِ بَلْ عَلَى قَوْلِ مُحَمَدٍ وَاسْتَضْعَفَ بَعْضُهُمْ تَعْلِيلَ 
 إذا سمعها من طير لا تجب هو المختار ومن نائم الصحيح أنها تجب وإن سمعها من الصدى لا تجب فأفاد الخلاف في الأولين والتصحيح ولو سمعها رجل خارج الصلاة سجدها هو الصحيح لأن الحجر ثبت في حقهم فلا يعدوهمالشرح قوله هو الصحيح احتراز عما قيل لا يسجدها على قولهما للحجر بل على قول محمد واستضعف بعضهم تعليل 