 يَعْتِقْ سِوَاهُ أَوْ سَبَقَتْ الْوَارِثَة تَارِيخًا وَهِيَ فَاسِقَةٌ عَتَقَا أَمَا سَالِمٌ فَلِشَهَادَةِ الْبَيِنَةِ الْعَادِلَةِ بِعِتْقِهِ فَلَا تُعَادِلُهَا الْفَاسِقَةُ وَأَمَا غَانِمٌ فَلِإِقْرَارِ الْوَارِثَةِ أَنَهُ هُوَ الْعَتِيقُ دُونَ سَالِمٍ وَإِنْ جُهِلَ أَسْبَقُهُمَا كَمَا لَوْ اتَحَدَ تَارِيخُهُمَا لِأَنَهُ لَا مَزِيَة لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ وَكَذَا لَوْ كَانَتْ بَيِنَةُ غَانِمٍ وَارِثَةً وَجُهِلَ الْأَسْبَقُ فَإِنَهُ يُقْرَعُ بَيْنَهُمَا لِمَا سَبَقَ وَ
 يعتق سواه أو سبقت الوارثة تاريخا وهي فاسقة عتقا أما سالم فلشهادة البينة العادلة بعتقه فلا تعادلها الفاسقة وأما غانم فلإقرار الوارثة أنه هو العتيق دون سالم وإن جهل أسبقهما كما لو اتحد تاريخهما لأنه لا مزية لأحدهما على الآخر وكذا لو كانت بينة غانم وارثة وجهل الأسبق فإنه يقرع بينهما لما سبق و