َهَرَ لَهُ أَيْ الْمَيِتِ مَالٌ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْرُجُونَ أَيْ السِتَةُ مِنْ ثُلُثِهِ عَتَقَ مَنْ أُرِقَ مِنْهُمْ أَيْ تَبَيَنَ عِتْقُهُ مِنْ حِينِ أَعْتَقَهُمْ الْمَيِتُ لِنُفُوذِ تَصَرُفِ الْمَرِيضِ فِي ثُلُثِهِ وَقَدْ بَانَ أَنَهُمْ ثُلُثُ مَالِهِ وَخَفَاءُ مَا ظَهَرَ مِنْ الْمَالِ عَلَيْنَا لَا يَمْنَعُ كَوْنَ الْعِتْقِ مَوْجُودًا مِنْ حِينِهِ وَمَا كَسَبُوهُ بَعْدَ عِتْقِهِمْ لَهُمْ وَإِنْ تَصَرَفَ فِيهِمْ وَارِثٌ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ فَبَاطِلٌ وَإِلَا يَظْهَ
هر له أي الميت مال بعد ذلك يخرجون أي الستة من ثلثه عتق من أرق منهم أي تبين عتقه من حين أعتقهم الميت لنفوذ تصرف المريض في ثلثه وقد بان أنهم ثلث ماله وخفاء ما ظهر من المال علينا لا يمنع كون العتق موجودا من حينه وما كسبوه بعد عتقهم لهم وإن تصرف فيهم وارث ببيع أو غيره فباطل وإلا يظه