مُ فِي كَلَامِ الْبَارِي تَعَالَى قُلْنَا إنَهُ تَعَالَى لَمْ يُرِدْ تِلْكَ الصُورَةَ لِأَنَهُ أَنْزَلَ كِتَابَهُ عَلَى أُسْلُوبِ الْعَرَبِ فِي مُحَاوَرَاتِهَا وَعَادَاتِهَا فِي الْخِطَابِ تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَلُ قَالَ ابْنُ الرِفْعَةِ فِي الْمَطْلَبِ فِي بَابِ الْمُسَابَقَةِ كَلَامُ الْإِمَامِ وَالْغَزَالِيِ يَدُلُ عَلَى أَنَهُ إنَمَا يَدْخُلُ فِي الْعَامِ مَا خَطَرَ لَا لِلَافِظِ بِهِ حِينَ النُطْقِ بِهِ وَهَذَا إنَمَا يُعْتَبَرُ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ إذَا قُلْنَا إ
م في كلام الباري تعالى قلنا إنه تعالى لم يرد تلك الصورة لأنه أنزل كتابه على أسلوب العرب في محاوراتها وعاداتها في الخطاب تنبيهات الأول قال ابن الرفعة في المطلب في باب المسابقة كلام الإمام والغزالي يدل على أنه إنما يدخل في العام ما خطر لا للافظ به حين النطق به وهذا إنما يعتبر في قوله عليه السلام إذا قلنا إ