ِكُهُ رَجُلٌ آخَرُ فِي أَثَرِهِ فَيَجْبِذُ الْأَسْفَلُ الْأَعْلَى فَيَخِرَانِ فِي الْبِئْرِ فَيَهْلِكَانِ جَمِيعًا أَنَ عَلَى عَاقِلَةِ الَذِي جَبَذَهُ الدِيَةَقَالَ مَالِك فِي الصَبِيِ يَأْمُرُهُ الرَجُلُ يَنْزِلُ فِي الْبِئْرِ أَوْ يَرْقَى فِي النَخْلَةِ فَيَهْلِكُ فِي ذَلِكَ أَنَ الَذِي أَمَرَهُ ضَامِنٌ لِمَا أَصَابَهُ مِنْ هَلَاكٍ أَوْ غَيْرِهِقَالَ مَالِك الْأَمْرُ الَذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ عِنْدَنَا أَنَهُ لَيْسَ عَلَى النِسَاءِ وَالصِبْيَانِ عَقْلٌ يَجِبُ عَلَي
كه رجل آخر في أثره فيجبذ الأسفل الأعلى فيخران في البئر فيهلكان جميعا أن على عاقلة الذي جبذه الديةقال مالك في الصبي يأمره الرجل ينزل في البئر أو يرقى في النخلة فيهلك في ذلك أن الذي أمره ضامن لما أصابه من هلاك أو غيرهقال مالك الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا أنه ليس على النساء والصبيان عقل يجب علي