 وَالْمُتَنَجِسُ كَالنَجِسِ أَيْ لَا يَكْفِي الْمَسْحُ عَلَيْهِمَا كَمَا هُوَ صَرِيحُ كَلَامِهِ بَعْدُ فَلَيْسَتْ الطَهَارَةُ شَرْطًا لِلُبْسِ وَإِنْ اقْتَضَى جَعْلَ قَوْلِ الْمُصَنِفِ طَاهِرًا حَالًا مِنْ ضَمِيرِ يَلْبَسُ خِلَافَ ذَلِكَوَيُشْتَرَطُ فِي الْخُفِ كَوْنُهُ قَوِيًا بِحَيْثُ يُمْكِنُ لِقُوَتِهِ تَتَابُعُ الْمَشْيِ فِيهِ لِتَرَدُدِ مُسَافِرٍ لِحَاجَاتِهِ عِنْدَ الْحَطِ وَالتَرْحَالِ وَغَيْرِهِمَا مِمَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِهِ وَإِنْ كَانَ لَابِسُهُ مُقْعَدًا فِي مُد
 والمتنجس كالنجس أي لا يكفي المسح عليهما كما هو صريح كلامه بعد فليست الطهارة شرطا للبس وإن اقتضى جعل قول المصنف طاهرا حالا من ضمير يلبس خلاف ذلكويشترط في الخف كونه قويا بحيث يمكن لقوته تتابع المشي فيه لتردد مسافر لحاجاته عند الحط والترحال وغيرهما مما جرت العادة به وإن كان لابسه مقعدا في مد