ى الْبَاقِي قَوْلُهُ قَالَ ابْنُ الرِفْعَةِ يَظْهَرُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ جَمْعُ كِمَامَةٍ وَكُمٍ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُحْكَمِ أَنَ الْكِمَامَ مُفْرَدٌ فَإِنَهُ قَالَ كِمَامُ كُلِ نَوْعٍ وِعَاؤُهُ وَالْجَمْعُ أَكْمَامٌ وَأَكَامِيمُ قَوْلُهُ وَقَدَرَ عَلَى أَخْذِهِ بِلَا مَشَقَةٍ شَدِيدَةٍ قَوِ قَوْلُهُ قَالَ السُبْكِيُ أَيْ وَالْإِسْنَوِيُ وَالْأَذْرَعِيُ قَوْلُهُ كَبَيْعِ الْجَارِيَةِ وَحَمْلِهَا يُفَرَقُ بَيْنَهُمَا بِأَنَ الْمَقِيسَ سَبَقَ لَهُ حَالٌ يَصِ
ى الباقي قوله قال ابن الرفعة يظهر إلخ أشار إلى تصحيحه قوله جمع كمامة وكم ظاهر كلام المحكم أن الكمام مفرد فإنه قال كمام كل نوع وعاؤه والجمع أكمام وأكاميم قوله وقدر على أخذه بلا مشقة شديدة قو قوله قال السبكي أي والإسنوي والأذرعي قوله كبيع الجارية وحملها يفرق بينهما بأن المقيس سبق له حال يص