ا أَنَهَا لَا تُسَنُ لِقَاعِدٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَيَجِبُ أَنْ لَا يَقْصِدَ بِرَفْعِهِ غَيْرَهُ أَيْ فَقَطْ فَلَوْ قَصَدَهُ وَغَيْرَهُ فَيَنْبَغِي الْإِجْزَاءُ أَخْذًا مِمَا تَقَدَمَ فِي الِانْقِلَابِ بِنِيَةِ السُجُودِ وَالِاسْتِقَامَةِ قَوْلُهُ فَلَا يَضُرُ إدَامَةُ وَضْعِهِمَا عِبَارَةُ الرَوْضِ وَتَرْكِهِمَا عَلَى الْأَرْضِ حَوَالَيْهِ كَإِرْسَالِهِمَا فِي الْقِيَامِ ا هـ قَوْلُهُ وَالْمَشْهُورُ سَنُ جَلْسَةٍ خَفِيفَةٍ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ فَلَوْ تَرَكَهَا أَيْ جِلْسَ
ا أنها لا تسن لقاعد الشرح قوله ويجب أن لا يقصد برفعه غيره أي فقط فلو قصده وغيره فينبغي الإجزاء أخذا مما تقدم في الانقلاب بنية السجود والاستقامة قوله فلا يضر إدامة وضعهما عبارة الروض وتركهما على الأرض حواليه كإرسالهما في القيام ا هـ قوله والمشهور سن جلسة خفيفة قال في شرح الروض فلو تركها أي جلس