 قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ غُزَاةً فَأَعْطَى الْفَارِسَ مِنَا ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ وَأَعْطَى الرَاجِلَ سَهْمًا بَلْ هَذَا ظَاهِرٌ فِي أَنَهُ لَيْسَ أَمْرُهُ الْمُسْتَمِرُ وَإِلَا لَقَالَ كَانَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَوْ قَضَى عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَنَحْوَهُ فَلَمَا قَالَ غُزَاةً وَقَدْ عُلِمَ أَنَهُ شَهِدَ مَعَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ غَزَوَاتٍ ثُمَ خَصَ هَذَا الْفِعْلِ بِغُزَاةٍ مِنْهَا كَانَ ظَاهِرًا فِي أَنَ غَيْ
 قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزاة فأعطى الفارس منا ثلاثة أسهم وأعطى الراجل سهما بل هذا ظاهر في أنه ليس أمره المستمر وإلا لقال كان عليه الصلاة والسلام أو قضى عليه الصلاة والسلام ونحوه فلما قال غزاة وقد علم أنه شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوات ثم خص هذا الفعل بغزاة منها كان ظاهرا في أن غي