ِي بَابِ الْوُضُوءِ وَتَقَدَمَتْ فَائِدَةُ الْخِلَافِ هُنَاكَ قَوْلُهُ إذَا فَضَلَ عِنْدَهُ عَنْ قُوتِهِ وَقُوتِ عِيَالِهِ يَوْمَ الْعِيدِ وَلَيْلَتَهُ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ لَكِنْ يُعْتَبَرُ كَوْنُ ذَلِكَ فَاضِلًا عَمَا يَحْتَاجُهُ لِنَفْسِهِ أَوْ لِمَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ مِنْ مَسْكَنٍ وَخَادِمٍ وَدَابَةٍ وَثِيَابٍ بِذْلَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَالْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَ
ي باب الوضوء وتقدمت فائدة الخلاف هناك قوله إذا فضل عنده عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته وهذا بلا نزاع لكن يعتبر كون ذلك فاضلا عما يحتاجه لنفسه أو لمن تلزمه مؤنته من مسكن وخادم ودابة وثياب بذلة ونحو ذلك على الصحيح من المذهب جزم به في الحاويين والمغني والشرح وقدمه في الفروع و