مُوصَى لَهُ وَارِثًا عَامًا لِأَنَهُ مِنْ أَفْرَادِ الْوَارِثِ الْعَامِ وَهُوَ جَمِيعُ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَ الْإِمَامَ لَا يَرِثُ لِنَفْسِهِ خَاصَةً بَلْ لِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ مِنْهُمْ شَيْخُنَا قَوْلُهُ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى إجَازَةِالْإِمَامِ أَيْ مَعَ كَوْنِهِ مِنْ أَفْرَادِ الْوَارِثِ الْعَامِ قَوْلُهُ بِمَالِهِ كُلِهِ الظَاهِرُ أَنَهُ لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ مِثْلُهُ مَا إذَا أَوْصَى بِبَعْضِهِ لِأَنَهُ يَسْتَحِقُ الْجَمِيعَ بِلَا وَصِيَةٍ لِأَنَهُ حَائ
موصى له وارثا عاما لأنه من أفراد الوارث العام وهو جميع المسلمين لأن الإمام لا يرث لنفسه خاصة بل لجميع المسلمين وهو منهم شيخنا قوله ولا يحتاج إلى إجازةالإمام أي مع كونه من أفراد الوارث العام قوله بماله كله الظاهر أنه ليس بقيد بل مثله ما إذا أوصى ببعضه لأنه يستحق الجميع بلا وصية لأنه حائ