َ خَلْقَهُ بِمَا هُمْ عَاجِزُونَ عَنْهُ وَإِذَا كَانَ نُزُولُ مَا قَدْ تَلَوْنَا عَلَى مَا قَدْ ذَكَرْنَا كَانَ مَا أَنْزَلَ اللَهُ عَزَ وَجَلَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ غَيْرُ أُولِي الضَرَرِ تِبْيَانًا لِمَا كَانَ أَنْزَلَهُ قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ الْقَاعِدِينَ الَذِينَ فَضَلَ عَلَيْهِمْ الْمُجَاهِدِينَ فَكَانَ الرَفْعُ أَوْلَى بِهِ مِنْ غَيْرِهِ وَقَدْ سَأَلَ سَائِلٌ فَقَالَ قَدْ كَانَ مِنْ ابْنِ أُمِ مَكْتُومٍ مَا كَانَ مِنْ الِاعْتِذَارِ إلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَ
 خلقه بما هم عاجزون عنه وإذا كان نزول ما قد تلونا على ما قد ذكرنا كان ما أنزل الله عز وجل بعد ذلك من قوله غير أولي الضرر تبيانا لما كان أنزله قبل ذلك من القاعدين الذين فضل عليهم المجاهدين فكان الرفع أولى به من غيره وقد سأل سائل فقال قد كان من ابن أم مكتوم ما كان من الاعتذار إلى رسول الله صلى الله عليه وسل