ى الْأَصَحِ وَعَنْهُ بِإِذْنِهِ وَلَوْ بِزِيَادَةٍ وَعَنْهُ إنْ جَدَدَ عِمَارَةً وَلَوْ قَبْلَ قَبْضِهَا وَفِيهِ وَجْهٌ وَقِيلَ فِيهِ مَنْ مُؤَجِرٍ وَإِذَا اكْتَرَى أَرْضًا لِزَرْعِ مَا شَاءَ أَوْ غَرْسِهِ أَوْ وَغَرْسِهِ صَحَ فِي الْأَصَحِ فِيهِمَا كَازْرَعْ مَا شِئْت وَإِنْ قَالَ لِزَرْعٍ فَوَجْهَانِ وَكَذَا الْغِرَاسُ م وَإِنْ أَطْلَقَ وَتَصْلُحُ لِزَرْعٍ وَغَيْرِهِ صَحَ فِي الْأَصَحِ وَقَالَ شَيْخُنَا إنْ أَطْلَقَ أَوْ إنْ قَالَ انْتَفِعْ بِهَا بِمَا شِ
ى الأصح وعنه بإذنه ولو بزيادة وعنه إن جدد عمارة ولو قبل قبضها وفيه وجه وقيل فيه من مؤجر وإذا اكترى أرضا لزرع ما شاء أو غرسه أو وغرسه صح في الأصح فيهما كازرع ما شئت وإن قال لزرع فوجهان وكذا الغراس م وإن أطلق وتصلح لزرع وغيره صح في الأصح وقال شيخنا إن أطلق أو إن قال انتفع بها بما ش