لْمَتْنِ خِطْبَةٌ هِيَ بِالْكَسْرِ وَحُكِيَ الضَمُ وَهِيَ إمَا مِنْ الْخَطْبِ أَيْ الشَأْنِ أَوْ مِنْ الْخِطَابِ بِمَعْنَى الْكَلَامِ قَوْلُهُ وَتَحْرُمُ خِطْبَةُ الْمَنْكُوحَةِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مِثْلَهَا السُرِيَةُ وَأُمُ الْوَلَدِ إذَا لَمْ يُعَرِضْ السَيِدُ عَنْهَا قَوْلُ الْمَتْنِ لَا تَصْرِيحٌ لِمُعْتَدَةٍ قَالَ الْمَاوَرْدِيُ حِكْمَتُهُ أَنَ فِي الْمَرْأَةِ مِنْ غَلَبَةِ الشَهْوَةِ وَالرَغْبَةِ فِي الْأَزْوَاجِ مَا يَدْعُوهَا إلَى الْكَذِبِ فِي انْقِضَاءِ الْعِ
لمتن خطبة هي بالكسر وحكي الضم وهي إما من الخطب أي الشأن أو من الخطاب بمعنى الكلام قوله وتحرم خطبة المنكوحة ينبغي أن يكون مثلها السرية وأم الولد إذا لم يعرض السيد عنها قول المتن لا تصريح لمعتدة قال الماوردي حكمته أن في المرأة من غلبة الشهوة والرغبة في الأزواج ما يدعوها إلى الكذب في انقضاء الع