َالَ إنْ لَمْ أَخْرُجْ مِنْ هَذَا الْمَنْزِلِ الْيَوْمَ فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ فَقُيِدَ وَمُنِعَ مِنْ الْخُرُوجِ فَإِنَهُ يَحْنَثُ وَلَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ وَهِيَ فِي بَيْتِ وَالِدِهَا إنْ لَمْ تَحْضُرِي اللَيْلَةَ فَمَنَعَهَا الْوَالِدُ مِنْ الْحُضُورِ مَنْعًا حِسِيًا حَنِثَ قَالَ الصَدْرُ الشَهِيدُ هَذَا فِي فَتَاوَى الْفَضْلِيِ وَذَكَرَ بَعْدَ هَذَا أَنَهُ لَا يَحْنَثُ قَالَ وَالْأَصَحُ أَنَهُ يَحْنَثُ وَلَا بُدَ مِنْ الْفَرْقِ بَيْنَ الْفِعْلِ وَبَيْنَ عَدَمِ الْفِعْ
ال إن لم أخرج من هذا المنزل اليوم فامرأته طالق فقيد ومنع من الخروج فإنه يحنث ولو قال لامرأته وهي في بيت والدها إن لم تحضري الليلة فمنعها الوالد من الحضور منعا حسيا حنث قال الصدر الشهيد هذا في فتاوى الفضلي وذكر بعد هذا أنه لا يحنث قال والأصح أنه يحنث ولا بد من الفرق بين الفعل وبين عدم الفع