َفْسُهُ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَ الْأَطْرَافَ دَاخِلٌ فِي الْجَسَدِ دُونَ الْبَدَنِ وَكَذَا شَخْصُك وَنَفْسُك وَجِسْمُك وَصُورَتُك وَفِي الِاسْتِ وَالدَمِ خِلَافٌ وَالْفَرْجِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَعَنَ اللَهُ الْفُرُوجَ عَلَى السُرُوجِ قَدْ قَالُوهُ وَإِنْ عُدَ الْحَدِيثُ غَرِيبًا وَفِي الْفَتْحِ يُطْلَقُ عَلَى الْمَرْأَةِ إطْلَاقَ الْبَعْضِ عَلَى الْكُلِ أَوْ بِإِضَافَتِهِ إلَى جُزْءٍ شَائِعٍ مِنْهَا أَيْ مِنْالْمَرْأَةِ كَنِصْفِهَا وَ
فسه والفرق بينهما أن الأطراف داخل في الجسد دون البدن وكذا شخصك ونفسك وجسمك وصورتك وفي الاست والدم خلاف والفرج لقوله عليه الصلاة والسلام لعن الله الفروج على السروج قد قالوه وإن عد الحديث غريبا وفي الفتح يطلق على المرأة إطلاق البعض على الكل أو بإضافته إلى جزء شائع منها أي منالمرأة كنصفها و