فِرَادِهِ كَمَا لَوْ قِيلَ لَهُ إنَ شَرِيكَك بَاعَ حِصَتَهُ لِفُلَانٍ وَحْدَهُ فَأَسْقَطَ شُفْعَتَهُ فَتَبَيَنَ أَنَهُ بَاعَهَا لِجَمَاعَةِ فُلَانٍ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ أَوْ أَسْقَطَ وَصِيٌ أَوْ أَبٌ بِلَا نَظَرٍ نَحْوُهُ فِي الْوَثَائِقِ الْمَجْمُوعَةِ وَظَاهِرُ الْمُدَوَنَةِ أَنَ الشُفْعَةَ تَسْقُطُ إذَا أَسْقَطَهَا الْأَبُ أَوْ الْوَصِيُ وَلَوْ كَانَ الْإِسْقَاطُ بِلَا نَظَرٍ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ وَبِهِ قَالَ أَبُو عِمْرَانَ وَسَبَبُ الْخِلَافِ هَلْ الشُفْعَةُ اسْتِحْقَاقٌ أَوْ 
فراده كما لو قيل له إن شريكك باع حصته لفلان وحده فأسقط شفعته فتبين أنه باعها لجماعة فلان وغيره قوله أو أسقط وصي أو أب بلا نظر نحوه في الوثائق المجموعة وظاهر المدونة أن الشفعة تسقط إذا أسقطها الأب أو الوصي ولو كان الإسقاط بلا نظر قال أبو الحسن وبه قال أبو عمران وسبب الخلاف هل الشفعة استحقاق أو 