 الْوَبَرِيِ حَلَفَ لِيُخْرِجَنَ سَاكِنَ دَارِهِ الْيَوْمَ وَالسَاكِنُ ظَالِمٌ غَالِبٌ يَتَكَلَفُ فِي إخْرَاجِهِ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ فَالْيَمِينُ عَلَى التَلَفُظِ بِاللِسَانِ ا هـ قَالَ وَهَذَا يُفِيدُ أَنَ مَا مَرَ مِنْ حِنْثِ الْمَالِكِ بِالْمَنْعِ بِالْقَوْلِ فَقَطْ مُقَيَدٌ بِمَا إذَا قَدَرَ عَلَى مَنْعِهِ بِالْفِعْلِ وَإِلَا فَيَكْفِيهِ الْقَوْلُ وَيُفِيدُهُ قَوْلُ الْخَانِيَةِ بِقَدْرِ مَا يُطِيقُ هَذَا حَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ فِي الرِسَالَةِ وَقَدْ لَخَصَهَا السَيِدُ أَبُو ال
 الوبري حلف ليخرجن ساكن داره اليوم والساكن ظالم غالب يتكلف في إخراجه فإن لم يمكنه فاليمين على التلفظ باللسان ا هـ قال وهذا يفيد أن ما مر من حنث المالك بالمنع بالقول فقط مقيد بما إذا قدر على منعه بالفعل وإلا فيكفيه القول ويفيده قول الخانية بقدر ما يطيق هذا حاصل ما ذكره في الرسالة وقد لخصها السيد أبو ال