َإِذَا قَبَضَ الْأَلْفَ الزَائِدَةَ فَهِيَ عِنْدَهُ أَمَانَةٌ وَلَوْ قَالَ طَلِقِي نَفْسَك إنْ ضَمِنْت لِي أَلْفًا فَقَالَتْ فِي مَجَالِسِ التَوَاجُبِ كَمَا اقْتَضَتْهُ الْفَاءُ طَلُقَتْ وَضَمِنْت أَوْ عَكْسَهُ أَيْ ضَمِنْت وَطَلُقَتْ بَانَتْ بِأَلْفٍ لِأَنَ أَحَدَهُمَا شَرْطٌ فِي الْآخَرِ يُعْتَبَرُ اتِصَالُهُ بِهِ فَهُمَا قَبُولٌ وَاحِدٌ فَاسْتَوَى التَقْدِيمُ وَالتَأْخِيرُ وَبِهِ فَارَقَ مَا يَأْتِي فِي الْإِيلَاءِ وَإِنْ اقْتَصَرَتْ عَلَى أَحَدِهِمَا بِأَنْ ضَمِنَتْ 
إذا قبض الألف الزائدة فهي عنده أمانة ولو قال طلقي نفسك إن ضمنت لي ألفا فقالت في مجالس التواجب كما اقتضته الفاء طلقت وضمنت أو عكسه أي ضمنت وطلقت بانت بألف لأن أحدهما شرط في الآخر يعتبر اتصاله به فهما قبول واحد فاستوى التقديم والتأخير وبه فارق ما يأتي في الإيلاء وإن اقتصرت على أحدهما بأن ضمنت 