َانُ بِنَاءً عَلَى الْمَادَةِ فَتَكُونُ هَذِهِ الْكَفَالَةُ فِي حُكْمِ الْكَفَالَةِ فِي حَالِ الصِحَةِ مَثَلًا لَوْ قَالَ أَحَدٌ فِي حَالِ الصِحَةِ كُلُ مَا يُقِرُ بِهِ فُلَانٌ لِفُلَانٍ فَهُوَ عَلَيَ وَمَرِضَ بَعْدَ ذَلِكَ مَرَضَالْمَوْتِ أَوْ تُوُفِيَ وَأَقَرَ ذَلِكَ الشَخْصُ بِأَلْفِ قِرْشٍ لِلْمَكْفُولِ لَهُ لَزِمَتْ الْأَلْفُ قِرْشٍ مِنْ جَمِيعِ مَالِ الْمُتَوَفَى وَلَيْسَتْ هَذِهِ الْكَفَالَةُ فِي حُكْمِ الْكَفَالَةِ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ وَيُخَاصِمُ الْمَكْفُولَ لَهُ غُرَمَاء
ان بناء على المادة فتكون هذه الكفالة في حكم الكفالة في حال الصحة مثلا لو قال أحد في حال الصحة كل ما يقر به فلان لفلان فهو علي ومرض بعد ذلك مرضالموت أو توفي وأقر ذلك الشخص بألف قرش للمكفول له لزمت الألف قرش من جميع مال المتوفى وليست هذه الكفالة في حكم الكفالة في مرض الموت ويخاصم المكفول له غرماء