َفِيمَا يَأْتِي فَرْعٌ يَرِثُ بِخُصُوصِ الْقَرَابَةِ فَيَخْرُجُ غَيْرُ الْوَارِثِ وَالْوَارِثُ بِعُمُومِهَا كَفَرْعِ الْبِنْتِ وَبَقِيَةُ الْخَمْسَةِ بِنْتُ وَبِنْتُ الِابْنِ وَكَذَاك الْأُخْتُ لِأَبَوَيْنِ أَوْ أَبٍ مُنْفَرِدَاتٌ عَنْ مُعَصِبِهِنَ وَعَمَنْ يُسَاوِيهِنَ مِنْ الْإِنَاثِ قَالَ تَعَالَى فِي الْبِنْتِ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِصْفُ وَبِنْتُ الِابْنِ كَالْبِنْتِ بِمَا مَرَ فِي وَلَدِ الِابْنِ وَقَالَ فِي الْأُخْتِ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ 
فيما يأتي فرع يرث بخصوص القرابة فيخرج غير الوارث والوارث بعمومها كفرع البنت وبقية الخمسة بنت وبنت الابن وكذاك الأخت لأبوين أو أب منفردات عن معصبهن وعمن يساويهن من الإناث قال تعالى في البنت وإن كانت واحدة فلها النصف وبنت الابن كالبنت بما مر في ولد الابن وقال في الأخت وله أخت فلها نصف ما ترك 