حُ بَيْعُ نَحْوِ لُبِ جَوْزٍ وَحْدَهُ فِي قِشْرِهِ لِأَنَ تَسْلِيمَهُ غَيْرُ مُمْكِنٍ بِدُونِ كَسْرِ قِشْرِهِ فَيُؤَدِي لِنَقْصِ عَيْنِ الْمَبِيعِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَأَدِقَةٍ جَمْعُ دَقِيقٍ قَوْلُهُ وَعَجْوَةٍ أَيْ مَنْسُولَةٍ أَمَا الَتِي فِيهَا النَوَى فَلَا يَكْفِي فِيهَا ذَلِكَ لِلْعِلَةِ الْمَذْكُورَةِ وَيُحْتَمَلُ الْعُمُومُ أَخْذًا مِنْ إطْلَاقِ الشَارِحِ وَيَثْبُتُ الْخِيَارُ لَهُ إذَا اخْتَلَفَ الظَاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَلَعَلَهُ الْأَقْرَبُ قَوْلُهُ فِي نَح
ح بيع نحو لب جوز وحده في قشره لأن تسليمه غير ممكن بدون كسر قشره فيؤدي لنقص عين المبيع الشرح قوله وأدقة جمع دقيق قوله وعجوة أي منسولة أما التي فيها النوى فلا يكفي فيها ذلك للعلة المذكورة ويحتمل العموم أخذا من إطلاق الشارح ويثبت الخيار له إذا اختلف الظاهر والباطن ولعله الأقرب قوله في نح