َلِفُ وَفِي الْقَامُوسِ عَفَجَ يَعْفِجُ ضَرَبَ وَجَارِيَتَهُ جَامَعَهَا قَوْلُهُ وَقَدْ صَرَحَ فِي الظَهِيرِيَةِ بِوُجُوبِ التَعْزِيرِ فِيهِ أَيْ فِي قَوْلِهِ يَا مَعْفُوجُ وَقَوْلُهُ بَلْ هُوَ أَقْوَى إيذَاءً أَيْ لَفْظُ بَغَا بِمَعْنَى الْمَأْبُونِ قُلْت وَقَدْ رَأَيْت فِي التَتَارْخَانِيَة صَرَحَ بِأَنَهُ يُعَزَرُ بِهِ حَيْثُ قَالَ وَفِي تَجْنِيسِ النَاصِرِيِ قَالَ السَيِدُ الْإِمَامُ الْأَجَلُ لَوْ قَالَ يَا بَغَا يَا مُؤَاجِرُ يَا جِيفَةُ فِي عُرْفِنَا فِيهِ التَعْزِيرُ قَوْلُهُ 
لف وفي القاموس عفج يعفج ضرب وجاريته جامعها قوله وقد صرح في الظهيرية بوجوب التعزير فيه أي في قوله يا معفوج وقوله بل هو أقوى إيذاء أي لفظ بغا بمعنى المأبون قلت وقد رأيت في التتارخانية صرح بأنه يعزر به حيث قال وفي تجنيس الناصري قال السيد الإمام الأجل لو قال يا بغا يا مؤاجر يا جيفة في عرفنا فيه التعزير قوله 