مَرْأَةُ وَالضَعِيفُ إلَخْ ص وَلَا الْمَرْأَةُ وَالضَعِيفُ بِبَيْتِهِمَا ش يُرِيدُ أَنَ الْمَرْأَةَ وَالضَعِيفَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ لَا يَجُوزُ لَهُمَا الْجَمْعُ بِبَيْتِهِمَا مَعَ جَمَاعَةِ الْمَسْجِدِ الْمُجَاوِرَيْنِ لَهُ قَالَ أَبُو عِمْرَانَ وَصَوَبَهُ عَبْدُ الْحَقِ وَقَالَ غَيْرُهُمَا تَجْمَعُ الْمَرْأَةُ وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَارِحِ أَنَ هَذَا الْخِلَافَ جَارٍ فِي الضَعِيفِ أَيْضًا ص وَلَا مُنْفَرِدٌ بِمَسْجِدٍ كَجَمَاعَةٍ لَا حَرَجَ عَلَيْهِمْ ش يَعْنِي أَ
مرأة والضعيف إلخ ص ولا المرأة والضعيف ببيتهما ش يريد أن المرأة والضعيف من مرض أو غيره لا يجوز لهما الجمع ببيتهما مع جماعة المسجد المجاورين له قال أبو عمران وصوبه عبد الحق وقال غيرهما تجمع المرأة وظاهر كلام الشارح أن هذا الخلاف جار في الضعيف أيضا ص ولا منفرد بمسجد كجماعة لا حرج عليهم ش يعني أ