 عَنْ الصَلَاةِ فَإِذَا سَجَدَ فِيهَا صَارَ رَافِضًا لَهَا كَمَنْ صَلَى النَفَلَ فِي خِلَالِ الْفَرْضِ وَقِيلَ هُوَ قَوْلُ مُحَمَدٍ وَعِنْدَهُمَا لَا يُعِيدُ بِنَاءً عَلَى أَنَ السَجْدَةَ الْوَاحِدَةَ قُرْبَةٌ عِنْدَهُ كَسَجْدَةِ الشُكْرِ فَيَتَحَقَقُ الِانْتِقَالُ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَلَوْ سَمِعَ مِنْ إمَامٍ فَأَتَمَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ سَجَدَ مَعَهُ لِأَنَهُ لَوْ لَمْ يَسْمَعْهَا سَجَدَهَا مَعَهُ تَبَعًا لَهُ فَهَاهُنَا أَوْلَى قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَبَعْدَهُ لَا 
 عن الصلاة فإذا سجد فيها صار رافضا لها كمن صلى النفل في خلال الفرض وقيل هو قول محمد وعندهما لا يعيد بناء على أن السجدة الواحدة قربة عنده كسجدة الشكر فيتحقق الانتقال قال رحمه الله ولو سمع من إمام فأتم به قبل أن يسجد سجد معه لأنه لو لم يسمعها سجدها معه تبعا له فهاهنا أولى قال رحمه الله وبعده لا 