رَرْنَاهُ وَإِنَمَا هُوَ فِيمَا إذَا جَنَى إنْسَانٌ عَلَى سِنٍ فَتَحَرَكَتْ ثُمَ ثَبَتَتْ وَعَادَتْ لِمَا كَانَتْ فَفِي كَلَامِهِ تَشْتِيتٌ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ سم عَلَى حَجّ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ تِلْكَ الْجِنَايَةِ أَيْ الْأُولَى سَيِدْ عُمَرْ قَوْلُهُ فَفِيهَا الْحُكُومَةُ أَيْ عَلَى مَنْ تَوَلَدَتْ مِنْ جِنَايَتِهِ وَقَوْلُهُ لُزُومُ الْأَرْشِ أَيْ لِمَنْ تَحَرَكَتْ بِجِنَايَتِهِ سم قَوْلُهُ فَعَلَيْهِ أَيْ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الشَيْخَيْنِ مِنْ لُزُومِ الْأَرْشِ فِي النَقْصِ ق
ررناه وإنما هو فيما إذا جنى إنسان على سن فتحركت ثم ثبتت وعادت لما كانت ففي كلامه تشتيت كما أشار إليه سم على حج رشيدي قوله تلك الجناية أي الأولى سيد عمر قوله ففيها الحكومة أي على من تولدت من جنايته وقوله لزوم الأرش أي لمن تحركت بجنايته سم قوله فعليه أي ما اقتضاه كلام الشيخين من لزوم الأرش في النقص ق