أَلَا تَرَى أَنَهُ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ الصَحِيحِ مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا أَوْ كُرَاثًا وَفِي رِوَايَةٍ أَوْ فُجْلًا فَلَا يَقْرَبَنَ مَسْجِدَنَا وَمَعَ ذَلِكَ فَلَا حُرْمَةَ فِي أَكْلِ مَا ذُكِرَ إلَا أَنْ يُجَابَ بِأَنَ الْمَنْعَ هُنَا ظَهَرَتْ حِكْمَتُهُ وَهِيَ إيذَاءُ النَاسِ أَوْ الْمَلَائِكَةِ بِالرَائِحَةِ فَحَمَلْنَا النَهْيَ عَلَيْهِ وَأَمَا فِي خَبَرِ الْأُضْحِيَةِ فَلَمْ يَكُنْ لِلْمَنْعِ حِكْمَةٌ إلَا تَغْلِيظَ تَرْكِهِ لَهَا وَوَرَدَ لِلْأُضْحِيَةِ فَضَائِلُ تَق
ألا ترى أنه جاء في الحديث الصحيح من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا وفي رواية أو فجلا فلا يقربن مسجدنا ومع ذلك فلا حرمة في أكل ما ذكر إلا أن يجاب بأن المنع هنا ظهرت حكمته وهي إيذاء الناس أو الملائكة بالرائحة فحملنا النهي عليه وأما في خبر الأضحية فلم يكن للمنع حكمة إلا تغليظ تركه لها وورد للأضحية فضائل تق