قَرَتْ بِالزِنَا فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا وَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الْمَرْأَةِ الْأُخْرَى وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَلَمْ يَأْمُرْ بِإِحْضَارِهَا لِسَمَاعِ ذَلِكَ مِنْهَا وَلَعَلَهَا كَانَتْ عَلَى حَالٍ لَا يَحْسُنُ إحْضَارُهَا وَخِطَابُهَا بِمَحْضَرِ النَاسِ وَمِنْهَا أَنَهُ يُجِيبُ الْغَرِيمَ إذَا سَأَلَهُ رَفْعَ غَرِيمِهِ إنْ كَانَ فِي الْمِصْرِ أَوْ فِيمَا قَرُبَ مِنْهُ فَإِنْ كَانَ بَعِيدًا لَمْ يَأْمُرْ بِرَفْعِه
قرت بالزنا فأمر برجمها وقال صلى الله عليه وسلم في المرأة الأخرى واغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها فلم يأمر بإحضارها لسماع ذلك منها ولعلها كانت على حال لا يحسن إحضارها وخطابها بمحضر الناس ومنها أنه يجيب الغريم إذا سأله رفع غريمه إن كان في المصر أو فيما قرب منه فإن كان بعيدا لم يأمر برفعه