َ وَنَصَرَ وَكَرُمَ وَانْتَهَرَهُ أَيْ مَنَعَهُ مِنْ الْعَوْدِ إِلَى مِثْلِ ذَلِكَ وَهُوَ الْإِعْطَاء مَعَ حَاجَةِ النَفْسِ مَعَ قِلَةِ الصَبْرِ قَوْله حَاشِيَةُ السِنْدِيِ مَوْلَى آبِي اللَحْمِ بِمَدِ الْهَمْزَةِ كَانَ يَأْبَى اللَحْمَ وَلَا يَأْكُلهُ وَقِيلَ مَا يَأْكُل مَا ذُبِحَ لِلْأَصْنَامِ أَنْ أُقَدِدَ لَحْمًا أَيْ أُقَطِعهُ فَأَطْعَمْته مِنْهُ أَيْ أَعْطَيْته الْأَجْر بَيْنكُمَا أَيْ إِنْ رَضِيت بِذَلِكَ يَحِلّ لَهُ إِعْطَاء مِثْل هَذَا مِمَا يَجْرِي فِيهِ الْمُسَ
 ونصر وكرم وانتهره أي منعه من العود إلى مثل ذلك وهو الإعطاء مع حاجة النفس مع قلة الصبر قوله حاشية السندي مولى آبي اللحم بمد الهمزة كان يأبى اللحم ولا يأكله وقيل ما يأكل ما ذبح للأصنام أن أقدد لحما أي أقطعه فأطعمته منه أي أعطيته الأجر بينكما أي إن رضيت بذلك يحل له إعطاء مثل هذا مما يجري فيه المس