نَ الَذِي أَسْلَمَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لَا يَكُونُ مُحْرِزًا لِشَيْءٍ مِنْ مَالِهِ الَذِي كَانَ فِي دَارِ الْحَرْبِ أَلَا تَرَى أَنَهُ لَوْ ظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدَارِ كَانَ جَمِيعُ مَالِهِ فَيْئًا وَكَانَ حَالُهُ الْآنَ كَحَالِ الْمُرَاغَمِ الَذِي يَخْرُجُ بِمَالِ مَوْلَاهُ وَقَدْ بَيَنَا أَنَ هُنَاكَ هُوَ مُحْرِزُ نَفْسِهِ وَمَا مَعَهُ مِنْ الْمَالِ عَلَى مَوْلَاهُ فَإِنْ اخْتَلَفَا بَعْدَ خُرُوجِهِ فَقَالَ الْعَبْدُ خَرَجْتُ مُرَاغَمًا لِمَوْلَايَ وَقَالَ الْمَو
ن الذي أسلم في دار الإسلام لا يكون محرزا لشيء من ماله الذي كان في دار الحرب ألا ترى أنه لو ظهر المسلمون على الدار كان جميع ماله فيئا وكان حاله الآن كحال المراغم الذي يخرج بمال مولاه وقد بينا أن هناك هو محرز نفسه وما معه من المال على مولاه فإن اختلفا بعد خروجه فقال العبد خرجت مراغما لمولاي وقال المو