ُمْ تَعْتَلُونَ بِهَذَا فِي الصَاحِبِ فَعَدَيْتُمُوهُ إلَى التَابِعِ وَإِنْ دَرَجْتُمُوهُ بَلَغَ إلَيْنَا وَإِلَى مَنْ بَعْدَنَا فَصَارَ كُلُ مَنْ بَلَغَهُ حَدِيثٌ فَتَرْكُهُ حُجَةٌ فِي رَدِهِ وَلَئِنْ خَالَفَ هَؤُلَاءِ مَا رَوَوْا فَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُمْ وَلَمْ يُخَالِفْهُ وَأَطْنَبَ ابْنُ حَزْمٍ فِي رَدِ هَذِهِ الْمَقَالَاتِ وَهِيَ حَقِيقَةٌ بِذَلِكَ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَالظَنُ بِمَنْ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ مِمَنْ خَالَفَ هَذَا الْحَدِيثَ أَنَهُ لَمْ يَبْلُغْهُ قَالَ الْبَيْهَقِيُ عِنْدِي أَنَ 
م تعتلون بهذا في الصاحب فعديتموه إلى التابع وإن درجتموه بلغ إلينا وإلى من بعدنا فصار كل من بلغه حديث فتركه حجة في رده ولئن خالف هؤلاء ما رووا فقد رواه غيرهم ولم يخالفه وأطنب ابن حزم في رد هذه المقالات وهي حقيقة بذلك والله أعلم والظن بمن يعتمد عليه ممن خالف هذا الحديث أنه لم يبلغه قال البيهقي عندي أن 