نُ مَعَهُمَا دُعَاءٌ فَقَطْ فَإِنْ قُلْتَ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ قَدْ قِيلَ إنَهَا لَا إحْرَامَ فِيهَا وَإِنَمَا تَكْبِيرَاتُهَا كَالرَكَعَاتِ وَلِذَا إذَا سَبَقَ الْإِمَامُ الْمَأْمُومَ بِتَكْبِيرَةٍ أَوْ تَكْبِيرَتَيْنِ فَلَا يُكَبِرُ حَتَى يُكَبِرَ الْإِمَامُ لِأَنَهُ لَوْ كَبَرَ قَبْلَهُ لَكَانَ قَضَاءً فِي صُلْبِهِ فَصَحَ مِنْ هَذَا أَنَ فِيهَا تَسْلِيمًا فَقَطْ لَا إحْرَامَ وَتَسْلِيمٌ فَلَا يَصِحُ دُخُولُهَا تَحْتَ الرَسْمِ قُلْتُ هَذَا لَا يَصِحُ إيرَادُهُ لِأَنَ تَكْبِيرَةَ الْإِح
ن معهما دعاء فقط فإن قلت صلاة الجنازة قد قيل إنها لا إحرام فيها وإنما تكبيراتها كالركعات ولذا إذا سبق الإمام المأموم بتكبيرة أو تكبيرتين فلا يكبر حتى يكبر الإمام لأنه لو كبر قبله لكان قضاء في صلبه فصح من هذا أن فيها تسليما فقط لا إحرام وتسليم فلا يصح دخولها تحت الرسم قلت هذا لا يصح إيراده لأن تكبيرة الإح