ْهِمْ وَعَلَى جَمْعٍ كَثِيرٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَكَانَ فِي إنْكَارِ الْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ فَائِدَةٌ عَظِيمَةٌ وَهِيَ امْتِثَالُ أَمْرِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ حَيْثُ قَالَ إذَا ظَهَرَ فِيكُمْ الْمُنْكَرُ فَلَمْ تُغَيِرُوهُ يُوشِكُ أَنْ يَعُمَ اللَهُ الْكُلَ بِعَذَابٍ وَلَا شَكَ أَنَ التَغْيِيرَ قَدْ حَصَلَ بِالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِوَلِأَنَ الْغَالِبَ وُقُوعُ السُؤَالِ مِنْ بَعْضِ النَاسِ عَنْ مُوجِبِ تَرْكِ شِرَاءِ الدَقِيقِ وَغَيْرِهِ وَتَرْكِ طَحْنِ الْقُوتِ وَغَي
هم وعلى جمع كثير من المسلمين فكان في إنكار الواحد والاثنين فائدة عظيمة وهي امتثال أمره عليه الصلاة والسلام حيث قال إذا ظهر فيكم المنكر فلم تغيروه يوشك أن يعم الله الكل بعذاب ولا شك أن التغيير قد حصل بالواحد والاثنينولأن الغالب وقوع السؤال من بعض الناس عن موجب ترك شراء الدقيق وغيره وترك طحن القوت وغي