اللُغَوِيُ سِيَمَا مِنْ قَيْدٍ أَيْضًا فِي قَوْلِهِ فِي الصِحَاحِ وَالْمَوَاتُ أَيْضًا الْأَرْضُ الَتِي لَا مَالِكَ لَهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْأَمْرُ كَذَلِكَ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ بَلْ كَانَ مَعْنَاهُ اللُغَوِيُ هُوَ الَذِي ذُكِرَ أَوَلًا فَلَا شَكَ أَنَ مَا لَا رَوْحَ فِيهِ أَعَمُ مِنْ الْأَرْضِ الَتِي لَا يُنْتَفَعُ بِهَا بَلْ مِنْ مُطْلَقِ الْأَرْضِ فَعَلَى تَقْدِيرِ أَنْ يُحْمَلَ مَا فِي الْكِتَابِ عَلَى تَعْرِيفِ الْمَعْنَى اللُغَوِيِ يَكُونُ تَعْرِيفًا بِالْأَخَصِ وَهُوَ لَيْسَ 
اللغوي سيما من قيد أيضا في قوله في الصحاح والموات أيضا الأرض التي لا مالك لها وإن لم يكن الأمر كذلك فيما نحن فيه بل كان معناه اللغوي هو الذي ذكر أولا فلا شك أن ما لا روح فيه أعم من الأرض التي لا ينتفع بها بل من مطلق الأرض فعلى تقدير أن يحمل ما في الكتاب على تعريف المعنى اللغوي يكون تعريفا بالأخص وهو ليس 