ُوَ الْمُوَكِلُ وَإِلَا لَزِمَ الْمُوَكِلُ ص وَصَدَقَ فِي الرَدِ كَالْمُودَعِ فَلَا يُؤَخَرُ لِلْإِشْهَادِ ش يَعْنِي أَنَ مَنْ وُكِلَ عَلَى بَيْعِ شَيْءٍ أَوْ عَلَى شِرَائِهِ فَبَاعَهُ وَقَبَضَ ثَمَنَهُ وَقَالَ دَفَعْته إلَى مُوَكِلِي أَوْ قَالَ اشْتَرَيْته وَدَفَعْته إلَى مُوَكِلِي فَإِنَهُ يُصَدَقُ بِيَمِينٍ كَمَا أَنَ الْمُودَعَ إذَا ادَعَى رَدَ الْوَدِيعَةِ إلَى صَاحِبِهَا فَإِنَهُ يُصَدَقُ بِيَمِينٍ إنْ كَانَ قَبَضَهَا بِغَيْرِ بَيِنَةٍ وَأَمَا إنْ كَانَ قَبَضَهَا بِبَيِنَةٍ 
و الموكل وإلا لزم الموكل ص وصدق في الرد كالمودع فلا يؤخر للإشهاد ش يعني أن من وكل على بيع شيء أو على شرائه فباعه وقبض ثمنه وقال دفعته إلى موكلي أو قال اشتريته ودفعته إلى موكلي فإنه يصدق بيمين كما أن المودع إذا ادعى رد الوديعة إلى صاحبها فإنه يصدق بيمين إن كان قبضها بغير بينة وأما إن كان قبضها ببينة 