هُ وَهُوَ قَائِمٌ أَوْ لَمْيَسْقُطْ إلَا أَنَهُ مُسْتَنِدٌ بِحَيْثُ لَوْ أُزِيلَ مَا اسْتَنَدَ إلَيْهِ سَقَطَ لَا إنْ لَمْ يَسْقُطْ فَلَيْسَ بِثَقِيلٍ وَيُنْقَضُ بِالثَقِيلِ وَلَوْ سَدَ مَخْرَجَهُ سَدًا مُحْكَمًا إنْ دَامَ لَا إنْ لَمْ يَدُمْ وَجَزَمَ الْغَرْنَاطِيُ بِعَدَمِ النَقْضِ وَلَوْ مَعَ الدَوَامِ وَالْمُرَادُ بِسَدِهِ كَمَا قَرَرَ شَيْخُنَا رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَنْ يَضُمَ شَيْئًا وَيُلْصِقَهُ بِدُبُرِهِ وَيَسْتَقِرَ عَلَيْهِ بِحَيْثُ يَمْنَعُ انْفِتَاحَ الدُبُرِ لَ
ه وهو قائم أو لميسقط إلا أنه مستند بحيث لو أزيل ما استند إليه سقط لا إن لم يسقط فليس بثقيل وينقض بالثقيل ولو سد مخرجه سدا محكما إن دام لا إن لم يدم وجزم الغرناطي بعدم النقض ولو مع الدوام والمراد بسده كما قرر شيخنا رحمه الله تعالى أن يضم شيئا ويلصقه بدبره ويستقر عليه بحيث يمنع انفتاح الدبر ل