يَشْتَرُوا لِلصَغِيرِ وَيَبِيعُوا مَا لَا بُدَ لَهُ مِنْهُ إذَا كَانَ الصَغِيرُ فِي حِجْرِهِمْ وَذَلِكَ مِثْلُ النَفَقَةِ وَالْكِسْوَةِ لِأَنَهُمْ لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ ذَلِكَ لَتَضَرَرَ الصَغِيرُ وَهُوَ مَدْفُوعٌ وَأَصْلُهُ أَنَ التَصَرُفَ عَلَى الصَغِيرِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَنْوَاعٍ نَوْعٍ هُوَ نَفْعٌ مَحْضٌ فَيَمْلِكُهُ كُلُ مَنْ هُوَ فِي يَدِهِ وَلِيًا كَانَ أَوْ لَمْ يَكُنْ وَلِيًا كَقَبُولِ الْهِبَةِ وَالصَدَقَةِ وَيَمْلِكُهُ الصَبِيُ بِنَفْسِهِ إذَا كَانَ مُمَيِزًا وَنَوْعٍ هُ
يشتروا للصغير ويبيعوا ما لا بد له منه إذا كان الصغير في حجرهم وذلك مثل النفقة والكسوة لأنهم لو لم يكن لهم ذلك لتضرر الصغير وهو مدفوع وأصله أن التصرف على الصغير على ثلاثة أنواع نوع هو نفع محض فيملكه كل من هو في يده وليا كان أو لم يكن وليا كقبول الهبة والصدقة ويملكه الصبي بنفسه إذا كان مميزا ونوع ه