لتَبَرُعُ بِهِ أَيْ بِالْمَالِ بَعْدَ الْمَوْتِ أَخْرَجَ بِهِ الْهِبَةَ وَتَصِحُ الْوَصِيَةُ مِنْ الْبَالِغِ الرَشِيدِ سَوَاءٌ كَانَ عَدْلًا أَوْ فَاسِقًا رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا لِأَنَ هِبَتَهُمْ صَحِيحَةٌ فَالْوَصِيَةُ أَوْلَى وَالْمُرَادُ مَا لَمْ يُعَايِنْ الْمَوْتَ قَالَهُ فِي الْكَافِي لِأَنَهُ لَا قَوْلَ لَهُ وَالْوَصِيَةُ قَوْلٌ قَالَ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى وَلَعَلَ الْمُرَادَ مَلَكُ الْمَوْتِ فَيَكُونُ كَقَوْلِ الرِعَايَةِ وَتُقْبَلُ أ
لتبرع به أي بالمال بعد الموت أخرج به الهبة وتصح الوصية من البالغ الرشيد سواء كان عدلا أو فاسقا رجلا أو امرأة مسلما أو كافرا لأن هبتهم صحيحة فالوصية أولى والمراد ما لم يعاين الموت قاله في الكافي لأنه لا قول له والوصية قول قال في الآداب الكبرى ولعل المراد ملك الموت فيكون كقول الرعاية وتقبل أ