لِقَوْلِهِ التَضْحِيَةُ إلَخْ قَوْلُهُ لَا غَيْرُ أَيْ لَا غَيْرُهُمَا مِنْ الْأَوْلِيَاءِ ا هـ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ لِأَنَهُ أَيْ الْغَيْرَ قَوْلُهُ عَنْهُ فِي هَذَا كُلٌ مِنْ الْجَارَيْنِ مُتَعَلِقٌ بِوِلَايَتِهِ وَالضَمِيرُ رَاجِعٌ لِلْمَحْجُورِ وَاسْمُ الْإِشَارَةِ لِلتَضْحِيَةِ الْمُتَقَدِمَيْنِ رُتْبَةً قَوْلُهُ مِنْ مَالِهِ أَيْ الْوَلِيِ قَوْلُهُ عَنْ مَحْجُورِهِ أَيْ وَكَانَ مِلْكُهُ لَهُ وَذَبْحُهُ عَنْهُ بِإِذْنِهِ فَيَقَعُ ثَوَابُ التَضْحِيَةِ لِلصَبِيِ و
لقوله التضحية إلخ قوله لا غير أي لا غيرهما من الأولياء ا هـ رشيدي قوله لأنه أي الغير قوله عنه في هذا كل من الجارين متعلق بولايته والضمير راجع للمحجور واسم الإشارة للتضحية المتقدمين رتبة قوله من ماله أي الولي قوله عن محجوره أي وكان ملكه له وذبحه عنه بإذنه فيقع ثواب التضحية للصبي و