صِبَا تُؤْخَذُ قِيمَتُهُمَا لِلْحَيْلُولَةِ نَبَهَ عَلَيْهِ ابْنُ الرِفْعَةِ وَشَرَطَ لِاسْتِرْدَادِهَا فِي الْمُدَبَرِ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ الثُلُثِ فَإِنْ خَرَجَ مِنْهُ بَعْضُهُ اسْتَرَدَ قَدْرَ مَا خَرَجَ ا هـ ثُمَ قَالَ فِي الرَوْضِ أَوْ شَهِدَا بِإِيلَادٍ أَوْ تَدْبِيرٍ غَرِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ أَوْ شَهِدَا بِتَعْلِيقِ طَلَاقٍ فَبَعْدَ وُجُودِ الصِفَةِ أَوْ بِكِتَابَةٍ ثُمَ رَجَعَا وَعَتَقَ بِالْأَدَاءِ فَهَلْ يَغْرَمَانِ الْقِيمَةَ أَوْ بَعْضَ النُجُومِ عَنْهَا وَجْهَانِ قَالَ فِي شَرْح
صبا تؤخذ قيمتهما للحيلولة نبه عليه ابن الرفعة وشرط لاستردادها في المدبر أن يخرج من الثلث فإن خرج منه بعضه استرد قدر ما خرج ا هـ ثم قال في الروض أو شهدا بإيلاد أو تدبير غرما بعد الموت أو شهدا بتعليق طلاق فبعد وجود الصفة أو بكتابة ثم رجعا وعتق بالأداء فهل يغرمان القيمة أو بعض النجوم عنها وجهان قال في شرح