ُكْرَهُ النَقْشُ وَالتَكْتِيبُ وَالتَطْرِيفُ وَهُوَ الَذِي يَكُونُ فِي رُءُوسِ الْأَصَابِعِ وَهُوَ الْقُمُوعُ رَوَاهُ الْمَرْوَزِيُ عَنْ عَمْرٍو بِمَعْنَاهُ عَنْ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَغَيْرِهِمَا بَلْ تَغْمِسُ يَدِهَا فِي الْخِضَابِ غَمْسًا نَصًا قَالَ فِي الْإِفْصَاحِ كَرِهَ الْعُلَمَاءُ أَنْ تُسَوِدَ شَيْئًا بَلْ تُخَضِبُ بِأَحْمَرَ وَكَرِهُوا النَقْشَ قَالَ أَحْمَدُ لِتَغْمِسَ يَدِهَا غَمْسًا وَيُكْرَهُ كَسْبُ الْمَاشِطَةِ كَكَسْبِ الْحَمَامِيِ وَيَحْرُمُ التَ
كره النقش والتكتيب والتطريف وهو الذي يكون في رءوس الأصابع وهو القموع رواه المروزي عن عمرو بمعناه عن عائشة وأنس وغيرهما بل تغمس يدها في الخضاب غمسا نصا قال في الإفصاح كره العلماء أن تسود شيئا بل تخضب بأحمر وكرهوا النقش قال أحمد لتغمس يدها غمسا ويكره كسب الماشطة ككسب الحمامي ويحرم الت