 كَانَ الْمُسْتَأْمِرُ رَسُولَ الْوَلِيِ لِأَنَهُ قَائِمٌ مَقَامَهُ وَقَوْلُهُ وَيُعْتَبَرُ فِي الِاسْتِئْمَارِ تَسْمِيَةُ الزَوْجِ يَعْنِي إذَا اسْتَأْمَرَ فَلَا بُدَ أَنْ يُسَمَى الزَوْجُ عَلَى وَجْهٍ تَعْرِفُهُ أَمَا إذَا أَبْهَمَ وَقَالَ إنِي أُزَوِجُك رَجُلًا فَسَكَتَتْ لَا يَكُونُ السُكُوتُ رِضًا وَلَا تُشْتَرَطُ تَسْمِيَةُ الْمَهْرِ هُوَ الصَحِيحُ لِأَنَ النِكَاحَ صَحِيحٌ بِدُونِهِ وَلَوْ زَوَجَهَا فَبَلَغَهَا الْخَبَرُ فَسَكَتَتْ فَهُوَ عَلَى مَا ذَكَرْنَا لِأَنَ وَ
 كان المستأمر رسول الولي لأنه قائم مقامه وقوله ويعتبر في الاستئمار تسمية الزوج يعني إذا استأمر فلا بد أن يسمى الزوج على وجه تعرفه أما إذا أبهم وقال إني أزوجك رجلا فسكتت لا يكون السكوت رضا ولا تشترط تسمية المهر هو الصحيح لأن النكاح صحيح بدونه ولو زوجها فبلغها الخبر فسكتت فهو على ما ذكرنا لأن و