وَهَمَ الْحَاكِمُ فَاسْتَدْرَكَهُ وَفِي الطَبَرَانِيِ مِنْ طَرِيقِ مَكْحُولٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَفَعَهُ أَطِعْ كُلَ أَمِيرٍ وَصَلِ خَلْفَ كُلِ إمَامٍ وَفِي إسْنَادِهِ انْقِطَاعٌ حَدِيثُ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِ مَكْتُومٍ فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ يَؤُمُ النَاسَ وَهُوَ أَعْمَى أَبُو دَاوُد عَنْ أَنَسٍ بِهَذَا وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ مَرَتَيْنِ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَلَفْظُهُ فَكَانَ يُصَلِي بِهِمْ وَهُوَ أَعْمَى وَرَوَا
وهم الحاكم فاستدركه وفي الطبراني من طريق مكحول عن معاذ بن جبل رفعه أطع كل أمير وصل خلف كل إمام وفي إسناده انقطاع حديث أنه صلى الله عليه وسلم استخلف ابن أم مكتوم في بعض غزواته يؤم الناس وهو أعمى أبو داود عن أنس بهذا وفي رواية له مرتين ورواه أحمد ولفظه فكان يصلي بهم وهو أعمى وروا