َا تَخْرُجُ فِي كَثِيرٍ مِنْ الْأَوْقَاتِ وَتَكُونُ فِي الْبَرِ كَمَا تَصْنَعُ الضَفَادِعُ وَغَيْرُهَا مِنْ دَوَابِ الْبَحْرِ وَإِنَمَا كَانَتْ تَكُونُ مِنْ دَوَابِ الْبَرِ لَوْ كَانَ مِنْهَا نَوْعٌ يَنْفَرِدُ بِالْحَيَاةِ فِيهِ وَهَذَا مَعْدُومٌ وَاَللَهُ أَعْلَمُ مَسْأَلَةٌ وَأَمَا الضُفْدُعُ فَفِي الْمَبْسُوطِ عَنْ مَالِكٍ أَنَهُ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ وَفِي كِتَابِ مُحَمَدٍ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْمُحْرِمِ إِنْ قَتَلَهُ قَالَ أَشْهَبُ وَقِيلَ يُطْعِمُ شَيْئًا وَلَعَلَ أَشْهَبَ قَدْ رَاعَى 
ا تخرج في كثير من الأوقات وتكون في البر كما تصنع الضفادع وغيرها من دواب البحر وإنما كانت تكون من دواب البر لو كان منها نوع ينفرد بالحياة فيه وهذا معدوم والله أعلم مسألة وأما الضفدع ففي المبسوط عن مالك أنه من صيد البحر وفي كتاب محمد ولا شيء على المحرم إن قتله قال أشهب وقيل يطعم شيئا ولعل أشهب قد راعى 