تِي قَرِيبًا وَيَجْرِي ذَلِكَ فِي طَلَقْتُك إنْ دَخَلْت خِلَافًا لِمَنْ ادَعَى وُقُوعَهُ هُنَا حَالًا وَفِي الْأُولَى عِنْدَ الدُخُولِ مُطْلَقًا كَمَا أَفَادَهُ الْبُلْقِينِيُ وَإِذَا وَأَلْحَقَ بِهَا غَيْرُ وَاحِدٍ إلَى كَإِلَى دَخَلْت فَأَنْتِ طَالِقٌ لِاطِرَادِهَا فِي عُرْفِ أَهْلِ الْيَمَنِ بِمَعْنَاهَا وَمَتَى وَمَتَى مَا بِزِيَادَةِ مَا كَمَا مَرَ وَمَهْمَا وَمَا وَإِذْمَا عَلَى مَذْهَبِ سِيبَوَيْهِ وَأَيَمَا وَأَيْنَ وَأَيْنَمَا وَحَيْثُ وَحَيْثُمَا وَكَيْفَ وَكَيْفَمَا وَكُلَ
تي قريبا ويجري ذلك في طلقتك إن دخلت خلافا لمن ادعى وقوعه هنا حالا وفي الأولى عند الدخول مطلقا كما أفاده البلقيني وإذا وألحق بها غير واحد إلى كإلى دخلت فأنت طالق لاطرادها في عرف أهل اليمن بمعناها ومتى ومتى ما بزيادة ما كما مر ومهما وما وإذما على مذهب سيبويه وأيما وأين وأينما وحيث وحيثما وكيف وكيفما وكل