بِرِ الْبَزَازِيَةُ وَالْهِنْدِيَةُ فِي الْبَابِ الثَانِي كَذَلِكَ لَوْ أُكْرِهَتْ امْرَأَةٌ عَلَى التَزَوُجِ مِنْ أَحَدٍ بِأَقَلَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ وَتَزَوَجَتْهُ كَانَ النِكَاحُ صَحِيحًا وَلَا يَلْزَمُ الْمُجْبِرَ ضَمَانٌ الشُرُنْبُلَالِيُ لَكِنْ لَوْ أُكْرِهَ أَحَدٌ عَلَى تَزْوِيجِ ابْنَتِهِ الصَغِيرَةِ مِنْ غَيْرِ كُفُؤٍ فَلَا يَصِحُ النِكَاحُ وَكَذَلِكَ لَوْ زَوَجَ أَحَدٌ ابْنَتَهُ الصَغِيرَةَ بِأَقَلَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ مُكْرَهًا فَلَا يَنْعَقِدُ النِكَاحُ مَا لَم
بر البزازية والهندية في الباب الثاني كذلك لو أكرهت امرأة على التزوج من أحد بأقل من مهر المثل وتزوجته كان النكاح صحيحا ولا يلزم المجبر ضمان الشرنبلالي لكن لو أكره أحد على تزويج ابنته الصغيرة من غير كفؤ فلا يصح النكاح وكذلك لو زوج أحد ابنته الصغيرة بأقل من مهر المثل مكرها فلا ينعقد النكاح ما لم