أَنَ فِيهِ تَرْكَ سُنَةِ الْقُعُودِ لِلتَشَهُدِ بِلَا عُذْرٍ فَلَوْ كَانَ بِعُذْرٍ لَمْ يُكْرَهْ وَتَخَصُرُهُ لِلنَهْيِ عَنْهُ أَيْضًا وَهُوَ وَضْعُ الْيَدِ عَلَى الْخَاصِرَةِ وَقَلْبُ الْحَصَى لِيَسْجُدَ إلَا مَرَةً أَيْ وَكُرِهَ قَلْبُ الْحَصَى لِيَتَمَكَنَ مِنْ السُجُودِ إلَا أَنْ يَقْلِبَ مَرَةً لِلنَهْيِ عَنْهُ أَيْضًا وَالرُخْصَةُ فِي الْمَرَةِ لِقَوْلِهِعَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ يَا أَبَا ذَرٍ مَرَةً أَوْ فَذَرْ وَعَدُ الْآيِ جَمْعُ آيَةٍ وَالتَسْبِيحُ بِ
أن فيه ترك سنة القعود للتشهد بلا عذر فلو كان بعذر لم يكره وتخصره للنهي عنه أيضا وهو وضع اليد على الخاصرة وقلب الحصى ليسجد إلا مرة أي وكره قلب الحصى ليتمكن من السجود إلا أن يقلب مرة للنهي عنه أيضا والرخصة في المرة لقولهعليه الصلاة والسلام يا أبا ذر مرة أو فذر وعد الآي جمع آية والتسبيح ب