عَلَى مَا سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى لِأَنَ مَنْ تَعَرَضَ الرَدَ عَلَى الْعُلَمَاءِ الْجُلَةِ يَحْتَاجُ أَنْ يَأْتِيَ بِأَقْوَى الْأَدِلَةِ عِنْدَهُ وَأَعْظَمِهَا لِكَيْ يَحْصُلَ لَهُ مَا رَامَهُ أَوْ بَعْضُهُ إنْ قَدَرَ عَلَيْهِ فَقَوْلُهُ وَأَوْجَزْت الْقَوْلَ فِيهِ وَاخْتَصَرْته فِيهِ مَا فِيهِ وَقَوْلُهُ عَقِبَ خُطْبَتِهِ فَأَقُولُ إنَ هَذِهِ الصَلَاةَ شَاعَتْ بَيْنَ النَاسِ بَعْدَ الْمِائَةِ الرَابِعَةِ وَلَمْ تَكُنْ تُعْرَفُ فَلَفْظُهُ هَذَا يَدُلُ عَلَى أَنَهَا بِدْعَةٌ 
على ما سيأتي إن شاء الله تعالى لأن من تعرض الرد على العلماء الجلة يحتاج أن يأتي بأقوى الأدلة عنده وأعظمها لكي يحصل له ما رامه أو بعضه إن قدر عليه فقوله وأوجزت القول فيه واختصرته فيه ما فيه وقوله عقب خطبته فأقول إن هذه الصلاة شاعت بين الناس بعد المائة الرابعة ولم تكن تعرف فلفظه هذا يدل على أنها بدعة 