زُ صَوْمُهُ إجْمَاعًا فَتَأَمَلْ قَوْلُهُ مِنْ الشَرَائِعِ الْقَدِيمَةِ أَيْ بِمَعْنَاهُ اللُغَوِيِ وَهُوَ مُطْلَقُ اللُبْثِ فِي الْمَسْجِدِ أَمَا هُوَ بِالْهَيْئَةِ الْمَخْصُوصَةِ فَمِنْ خَصَائِصِنَا ق ل قَوْلُهُ وَعَهِدْنَا إلَى إبْرَاهِيمَ أَيْ أَمَرْنَاهُمَا بِذَلِكَ قَوْلُهُ أَنْ طَهِرَا أَيْ بِأَنْ طَهِرَا فَحَذَفَ حَرْفَ الْجَرِ وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مُفَسِرَةً لِتَضَمُنِ الْعَهْدِ مَعْنَى الْقَوْلِ يُرِيدُ طَهِرَاهُ عَمَا لَا يَلِيقُ بِهِ مِنْ الْأَدْنَاس
ز صومه إجماعا فتأمل قوله من الشرائع القديمة أي بمعناه اللغوي وهو مطلق اللبث في المسجد أما هو بالهيئة المخصوصة فمن خصائصنا ق ل قوله وعهدنا إلى إبراهيم أي أمرناهما بذلك قوله أن طهرا أي بأن طهرا فحذف حرف الجر ويجوز أن تكون مفسرة لتضمن العهد معنى القول يريد طهراه عما لا يليق به من الأدناس