ِيرُ مَضْبُوطًا بِالْوَصْفِ عَلَى وَجْهٍ يَلْتَحِقُ بِذِكْرِ الْوَصْفِ بِذَوَاتِ الْأَمْثَالِ حَتَى لَوْ أَسْلَمَ ثَوْبًا فِي جَوْهَرَةٍ أَوْ دُرَةٍ لَا يَجُوزُ وَكَذَلِكَ فِي الْحَيَوَانِ عِنْدَنَا وَقَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ مِمَا لَا يُكَالُ وَلَا يُوزَنُ فَلَا بَأْسَ بِهِ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ هَذَا مَجْرِيٌ عَلَى ظَاهِرِهِ وَهُوَ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا بَأْسَ بِبَيْعِ النَجِيبَةِ بِالْإِبِلِ وَالْفَرَسِ بِالْأَفْرَاسِ
ير مضبوطا بالوصف على وجه يلتحق بذكر الوصف بذوات الأمثال حتى لو أسلم ثوبا في جوهرة أو درة لا يجوز وكذلك في الحيوان عندنا وقوله وإن كان من نوع واحد مما لا يكال ولا يوزن فلا بأس به اثنان بواحد يدا بيد هذا مجري على ظاهره وهو متفق عليه لقوله صلى الله عليه وسلم لا بأس ببيع النجيبة بالإبل والفرس بالأفراس