ُ التَطَلُعِ لِلنِسَاءِ يُطَلِقُ مَنْ فِي عِصْمَتِهِ بِأَدْنَى هَوًى أَوْ لَمْ تَعْلَمْ مِنْ حَالِهِ شَيْئًا لِأَنَ فِي جَوَابِهَا إفْسَادًا لَهُ فَإِنْ عَلِمَتْ ثَبَاتَهُ عَلَى مَنْ مَعَهُ فَلَا حُرْمَةَ قَالَهُ حَجَرٌ فِي حَوَاشِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ وَجَازَ بَلْ وَجَبَ الذِكْرُ لِلْقِبَاحِ أَيْ ذِكْرُ الْقُبْحِ الْكَائِنِ مِنْ خَاطِبٍ أَوْ نَحْوِهِ لِلْمُسْتَشِيرِ فِيهِ بِالصِدْقِ لِيُحَذِرَ بَذْلًا لِلنَصِيحَةِ وَلِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِفَاطِمَةَ بِ
 التطلع للنساء يطلق من في عصمته بأدنى هوى أو لم تعلم من حاله شيئا لأن في جوابها إفسادا له فإن علمت ثباته على من معه فلا حرمة قاله حجر في حواشي شرح الإرشاد وجاز بل وجب الذكر للقباح أي ذكر القبح الكائن من خاطب أو نحوه للمستشير فيه بالصدق ليحذر بذلا للنصيحة ولقوله صلى الله عليه وسلم لفاطمة ب