بِنَاءً عَلَى الْفَسْخِ أَنْ يُلْجِئَهَا إلَيْهِ أَيْ إلَى الْفَسْخِ بِأَنْ لَا يُنْفِقَ عَلَيْهَا وَيَقُولُ لَهَا افْسَخِي أَوْ جُوعِي فَإِذَا فَسَخَتْ أَنْفَقَ عَلَيْهَا وَاسْتَمْتَعَ بِهَا أَوْ زَوَجَهَا مِنْ غَيْرِهِ وَكَفَى نَفْسَهُ مُؤْنَتَهَا الشَرْحُقَوْلُهُ زَوْجُ أَمَةٍ وَلَوْ مُكَاتَبَةً لَكِنْ لَا يُلْجِئُهَا أَوْ مُبَعَضَةً فِي قَدْرِ حِصَتِهِ وَلَهُ إلْجَاؤُهَا فِيهَا قَوْلُهُ بِالنَفَقَةِ خَرَجَ الْمَهْرُ فَلِلسَيِدِ الْفَسْخُ بِهِ لِأَنَهُ حَقُه
بناء على الفسخ أن يلجئها إليه أي إلى الفسخ بأن لا ينفق عليها ويقول لها افسخي أو جوعي فإذا فسخت أنفق عليها واستمتع بها أو زوجها من غيره وكفى نفسه مؤنتها الشرحقوله زوج أمة ولو مكاتبة لكن لا يلجئها أو مبعضة في قدر حصته وله إلجاؤها فيها قوله بالنفقة خرج المهر فللسيد الفسخ به لأنه حقه