نَاثَى صَفًا عَنْ الْيَمِينِ أَنْ تَكُونَ رِجْلَا الثَانِي عِنْدَ رَأْسِ الْأَوَلِ وَهَكَذَا فَلْيُتَأَمَلْ ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ قَوْلُهُ أَوْ أُنْثَى ثُمَ حَضَرَ ذَكَرٌ أَيْ أَوْ خُنْثَى لِاحْتِمَالِ ذُكُورَتِهِ قَوْلُهُ فَوَلِيُ السَابِقَةِ أَوْلَى أَيْ بِتَقَدُمِهِ بِالصَلَاةِ عَلَى الْكُلِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَا يَأْتِي إذْ الصُورَةُ أَنَهَا تُقَدَمُ عَلَيْهِمْ صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ قَوْلُهُ وَهَذَا نَظِيرُ مَا سَيَأْتِي اُنْظُرْ فِي أَيِ مَحَلٍ يَأْتِي قَوْلُهُ فَإِن
ناثى صفا عن اليمين أن تكون رجلا الثاني عند رأس الأول وهكذا فليتأمل ا هـ سم على منهج قوله أو أنثى ثم حضر ذكر أي أو خنثى لاحتمال ذكورته قوله فولي السابقة أولى أي بتقدمه بالصلاة على الكل كما يعلم مما يأتي إذ الصورة أنها تقدم عليهم صلاة واحدة قوله وهذا نظير ما سيأتي انظر في أي محل يأتي قوله فإن