 فِي بَابِ مَسْحِ الْخُفِ أَنَ مَنْ تَرَكَ رُخْصَةً رَغْبَةً عَنْ السُنَةِ أَوْ شَكًا فِي جَوَازِهَا أَيْ لَمْ تَطْمَئِنَ نَفْسُهُ إلَيْهَا كُرِهَ لَهُ تَرْكُهَا وَالصَوْمُ أَفْضَلُ مِنْ الْفِطْرِ إنْ لَمْ يَتَضَرَرْ بِهِ الشَرْحُ وَالصَوْمُ أَيْ صَوْمُ رَمَضَانَ لِمُسَافِرٍ سَفَرًا طَوِيلًا أَفْضَلُ مِنْ الْفِطْرِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَبْرِئَةِ الذِمَةِ وَعَدَمِ إخْلَاءِ الْوَقْتِ عَنْ الْعِبَادَةِ وَلِأَنَهُ الْأَكْثَرُ مِنْ فِعْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَالَ ت
 في باب مسح الخف أن من ترك رخصة رغبة عن السنة أو شكا في جوازها أي لم تطمئن نفسه إليها كره له تركها والصوم أفضل من الفطر إن لم يتضرر به الشرح والصوم أي صوم رمضان لمسافر سفرا طويلا أفضل من الفطر لما فيه من تبرئة الذمة وعدم إخلاء الوقت عن العبادة ولأنه الأكثر من فعله صلى الله عليه وسلم وقال ت