ُ بِانْتِهَائِهِ وَحُسْنُ الِانْتِهَاءِ مِمَا يَنْبَغِي التَأَنُقُ فِيهِ عِنْدَ الْبُلَغَاءِ لِأَنَهُ آخِرُ مَا يَعِيهِ السَمْعُ وَيُرْسَمُ فِي النَفْسِ فَإِذَا كَانَ مُسْتَلَذًا جَبَرَ مَا قَبْلَهُ مِنْ التَقْصِيرِ كَالطَعَامِ اللَذِيذِ بَعْدَ غَيْرِهِ كَمَا يَنْبَغِي فِي الِابْتِدَاءِ لِيَكُونَ أَوَلُ مَا يَقْرَعُ السَمْعَ لَذِيذًا فَيُقْبِلُ السَامِعُ عَلَيْهِ كَقَوْلِهِ بُشْرَى فَقَدْ أَنْجَزَ الْإِقْبَالُ مَا وَعَدَاالشَرْحُقَوْلُهُ وَمِنْهَا أَيْ مِنْ الْبَاطِنِي
 بانتهائه وحسن الانتهاء مما ينبغي التأنق فيه عند البلغاء لأنه آخر ما يعيه السمع ويرسم في النفس فإذا كان مستلذا جبر ما قبله من التقصير كالطعام اللذيذ بعد غيره كما ينبغي في الابتداء ليكون أول ما يقرع السمع لذيذا فيقبل السامع عليه كقوله بشرى فقد أنجز الإقبال ما وعداالشرحقوله ومنها أي من الباطني