 أَوْ مَكَان مُعَيَنٍ ثُمَ أَفْلَسَ الْمُكْتَرِي قَبْلَ حَمْلِ شَيْءٍ مِنْ الْمَتَاعِ فَلِلْمُكْرَى أَيْ الْأَجِيرِ الْفَسْخُ لِمَا تَقَدَمَ وَإِنْ أَصْدَقَ امْرَأَةً عَيْنًا ثُمَ انْفَسَخَ نِكَاحُهَا بِسَبَبٍ يُسْقِطُ صَدَاقَهَا كَفَسْخِهَا لِعَيْبٍ أَوْ فَارَقَهَا الزَوْجُ قَبْلَ الدُخُولِ فُرْقَةً تَنَصَفَ الصَدَاقُ بِأَنْ طَلَقَهَا وَنَحْوَهُ وَقَدْ أَفْلَسَتْ وَوَجَدَ الزَوْجُ عَيْنَ مَالِهِ فَهُوَ أَحَقُ بِهِ أَيْ بِمَا وَجَبَ لَهُ وَهُوَ جَمِيعُ 
 أو مكان معين ثم أفلس المكتري قبل حمل شيء من المتاع فللمكرى أي الأجير الفسخ لما تقدم وإن أصدق امرأة عينا ثم انفسخ نكاحها بسبب يسقط صداقها كفسخها لعيب أو فارقها الزوج قبل الدخول فرقة تنصف الصداق بأن طلقها ونحوه وقد أفلست ووجد الزوج عين ماله فهو أحق به أي بما وجب له وهو جميع 