تَوَيَا فِي الْمَصْلَحَةِ وَإِلَا تَعَيَنَ رِعَايَةُ الْأَغْبَطِ لِمُوَكِلِهِ قَوْلُهُ فَإِنْ اشْتَرَى أَيْ بِالْعَيْنِ وَسَمَى الْمُوَكِلَ أَوْ نَوَاهُ أَوْ نَفْسَهُ أَوْ أَطْلَقَ صَحَ وَوَقَعَ لِلْمُوَكِلِ وَإِنْ قَالَ اشْتَرَيْت لِنَفْسِي بَطَلَ الْبَيْعُ وَإِنْ اشْتَرَى فِي الذِمَةِ إلَخْ قَوْلُهُ وَقَعَ عَنْ الْمُوَكِلِ سَوَاءٌ أَسَمَاهُ أَمْ نَوَاهُ أَمْ أَطْلَقَ فَإِنْ نَوَى نَفْسَهُ وَقَعَ لَهُ وَعَلَيْهِ الثَمَنُ قَوْلُهُ فَمُتَبَرِعٌ لَا يَرْجِعُ بِهِ لِأَنَ أَمْرَه
تويا في المصلحة وإلا تعين رعاية الأغبط لموكله قوله فإن اشترى أي بالعين وسمى الموكل أو نواه أو نفسه أو أطلق صح ووقع للموكل وإن قال اشتريت لنفسي بطل البيع وإن اشترى في الذمة إلخ قوله وقع عن الموكل سواء أسماه أم نواه أم أطلق فإن نوى نفسه وقع له وعليه الثمن قوله فمتبرع لا يرجع به لأن أمره