وَقَطَعُوا بِهِ وَقِيلَ لَا يَحْتَاجُ إلَى حُكْمِ حَاكِمٍ كَخِيَارِ الْمُعْتَقَةِ تَحْتَ عَبْدٍ انْتَهَى بَابُ الْوَلِيمَةِ فَائِدَةٌ قَالَ الْكَمَالُ الدَمِيرِيُ فِي شَرْحِهِ عَلَى الْمِنْهَاجِ فِي النُقُوطِ الْمُعْتَادِ فِي الْأَفْرَاحِ قَالَ النَجْمُ الْبَالِسِيُ إنَهُ كَالدَيْنِ لِدَافِعِهِ الْمُطَالَبَةُ بِهِ وَلَا أَثَرَ لِلْعُرْفِ فِي ذَلِكَ فَإِنَهُ مُضْطَرِبٌ فَكَمْ يَدْفَعُ النُقُوطَ ثُمَ يَسْتَحِقُ أَنْ يُطَالِبَ بِهِ انْتَهَى قَوْلُهُ وَهِيَ اسْمٌ لِدَعْو
وقطعوا به وقيل لا يحتاج إلى حكم حاكم كخيار المعتقة تحت عبد انتهى باب الوليمة فائدة قال الكمال الدميري في شرحه على المنهاج في النقوط المعتاد في الأفراح قال النجم البالسي إنه كالدين لدافعه المطالبة به ولا أثر للعرف في ذلك فإنه مضطرب فكم يدفع النقوط ثم يستحق أن يطالب به انتهى قوله وهي اسم لدعو