لُ عَلَى طَائِفَةٍ فَيُلْزِمُهَا بِالْخُرُوجِ فِي كُلِ مَرَةٍ مَعَ تَرْكِهِ غَيْرَهَا وَيَسْتَعِينُ كَافِرًا أَيْ وَلِلْإِمَامِ أَنْ يَسْتَعِينَ فِي الْجِهَادِ عِنْدَ الْحَاجَةِ بِكَافِرٍ إنْ أُمِنَا خِيَانَتَهُ وَكَانَ بِحَيْثُ لَوْ انْضَمَتْ فِرْقَتَا الْكُفْرِ قَاوَمْنَاهُمْ قَالَ فِي الرَوْضَةِ عَنْ الْمَاوَرْدِيِ وَيَفْعَلُ بِالْمُسْتَعَانِ بِهِمْ مَا يَرَاهُ مَصْلَحَةً مِنْ أَفْرَادِهِمْ فِي جَانِبِ الْجَيْشِ أَوْ اخْتِلَاطِهِمْ بِهِ بِأَنْ يُفَرِقَهُمْ بَيْنَ الْمُسْلِمِ
ل على طائفة فيلزمها بالخروج في كل مرة مع تركه غيرها ويستعين كافرا أي وللإمام أن يستعين في الجهاد عند الحاجة بكافر إن أمنا خيانته وكان بحيث لو انضمت فرقتا الكفر قاومناهم قال في الروضة عن الماوردي ويفعل بالمستعان بهم ما يراه مصلحة من أفرادهم في جانب الجيش أو اختلاطهم به بأن يفرقهم بين المسلم