ِحُ اسْتِثْنَاءُ الْبِنَاءِ مِنْهَا وَلَوْ قَالَ الْمُقِرُ بِنَاؤُهَا لِي وَالْعَرْصَةُ أَيْ الْبُقْعَةُ لَهُ كَانَ الْحُكْمُ أَوْ الْإِقْرَارُ كَمَا قَالَ بِأَنْ يَكُونَ الْبِنَاءُ لَهُ وَالْعَرْصَةُ لِلْمُقَرِ لَهُ لِأَنَ الْعَرْصَةَ عِبَارَةٌ عَنْ الْبُقْعَةِ دُونَ الْبِنَاءِ فَصَارَ كَأَنَهُ قَالَ بَيَاضُ هَذِهِ الْأَرْضِ دُونَ الْبِنَاءِ لِفُلَانٍ بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَ بِنَاءُ هَذِهِ الدَارِ إلَيَ وَأَرْضُهَا لِفُلَانٍ حَيْثُ يَكُونُ لَهُ الْبِنَاءُ أَيْضًا لِأَنَ ال
ح استثناء البناء منها ولو قال المقر بناؤها لي والعرصة أي البقعة له كان الحكم أو الإقرار كما قال بأن يكون البناء له والعرصة للمقر له لأن العرصة عبارة عن البقعة دون البناء فصار كأنه قال بياض هذه الأرض دون البناء لفلان بخلاف ما إذا قال بناء هذه الدار إلي وأرضها لفلان حيث يكون له البناء أيضا لأن ال