َبَعْدُ قَرِيبًا مِنْهُ أَنَ وَقْتَهَا مُوَسَعٌ مِنْ حِينِ الْعَقْدِ قَالَ وَالْمَنْقُولُ عَنْ فِعْلِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهَا بَعْدَ الدُخُولِ قُلْت وَبَوَبَ الْبَيْهَقِيُ فِي سُنَنِهِ عَلَى وَقْتِ الْوَلِيمَةِ وَذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَنَسٍ بَنَى رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَأَرْسَلَنِي فَدَعَوْت رِجَالًا الْحَدِيثَ وَقَالَ النَوَوِيُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي وَقْتِ فِعْلِهَا فَحَكَى الْقَاضِي عِيَاضٌ أَنَ الْأَصَحَ ع
بعد قريبا منه أن وقتها موسع من حين العقد قال والمنقول عن فعل النبي صلى الله عليه وسلم أنها بعد الدخول قلت وبوب البيهقي في سننه على وقت الوليمة وذكر فيه حديث أنس بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلني فدعوت رجالا الحديث وقال النووي في شرح مسلم اختلف العلماء في وقت فعلها فحكى القاضي عياض أن الأصح ع