لِمَ بِعَفْوِهِ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِحُرْمَتِهِ وَقَالَ ظَنَنْت أَنَهُ يَحِلُ لِي قَتْلُهُ لَا يُقْتَلُ وَالدِيَةُ فِي مَالِهِ وَإِنْ عَلِمَ بِالْحُرْمَةِ يُقْتَلُ سَوَاءٌ قَضَى الْقَاضِي بِسُقُوطِ الْقِصَاصِ فِي نَصِيبِ السَاكِتِ أَوْ لَمْ يَقْضِ وَهَذَا كَمَنْ أَمْسَكَ رَجُلًا حَتَى قَتَلَهُ الْآخَرُ عَمْدًا فَقَتَلَ وَلِيُ الْقَتِيلِ الْمُمْسِكِ فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ قَضَى الْقَاضِي بِسُقُوطِ الْقِصَاصِ عَنْ الْمُمْسِكِ أَوْ لَمْ يَقْضِ ا هـ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مُرْتَبِطٌ بِقَوْلِه
لم بعفوه فإن لم يعلم بحرمته وقال ظننت أنه يحل لي قتله لا يقتل والدية في ماله وإن علم بالحرمة يقتل سواء قضى القاضي بسقوط القصاص في نصيب الساكت أو لم يقض وهذا كمن أمسك رجلا حتى قتله الآخر عمدا فقتل ولي القتيل الممسك فعليه القصاص قضى القاضي بسقوط القصاص عن الممسك أو لم يقض ا هـ قوله بخلاف مرتبط بقوله