هَا انْتَهَى قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي يَدِهِ قَالَ فِي الْعِنَايَةِ وَالنِهَايَةِ يَعْنِي بِأَنْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَعْمَلًا بِإِجْرَاءِ مَائِهِ فِيهِ أَوْ لَمْ تَكُنْ أَشْجَارُهُ فِي طَرَفَيْ النَهْرِ انْتَهَى أَقُولُ فِي الْمَعْنَى الْأَوَلِ خَلَلٌ إذْ لَا يَخْفَى عَلَى الْفَطِنِ أَنَهُ عَلَى تَقْدِيرِ أَنْ يَكُونَ مُرَادُ الْمُصَنِفِ بِقَوْلِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي يَدِهِ هُوَ الْمَعْنَى الْأَوَلُ أَيْ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَعْمَلًا بِإِجْرَاءِ مَائِهِ فِيهِ يَلْزَمُ أَ
ها انتهى قوله فإن لم يكن في يده قال في العناية والنهاية يعني بأن لم يكن مستعملا بإجراء مائه فيه أو لم تكن أشجاره في طرفي النهر انتهى أقول في المعنى الأول خلل إذ لا يخفى على الفطن أنه على تقدير أن يكون مراد المصنف بقوله فإن لم يكن في يده هو المعنى الأول أي بأن لم يكن مستعملا بإجراء مائه فيه يلزم أ