خِلَافُ عُمُومِ مَا أَنْهَرَ الدَمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَهِ عَلَيْهِ فَكُلْ كَمَا أَنَهُ يَقْتَضِي الْأَكْلَ مِنْ الثَانِي وَلَوْ ذَكَرَ اسْمَ آلِهَتِهِمْ فَقَطْ وَهُوَ خِلَافُ عُمُومِ أَوْ فِسْقًا أُهِلَ لِغَيْرِ اللَهِ بِهِ أَوْ ذِبْحَ غَيْرِ حِلٍ لَهُ إنْ ثَبَتَ تَحْرِيمُهُ عَلَيْهِ بِشَرْعِنَا وَهُوَ ذُو الظُفُرِ فِي حَقِ الْيَهُودِ الثَابِتِ تَحْرِيمُهُ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَعَلَى الَذِينَ هَادُوا حَرَمْنَا كُلَ ذِي ظُفُرٍ فَيَحْرُمُ عَلَ
خلاف عموم ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل كما أنه يقتضي الأكل من الثاني ولو ذكر اسم آلهتهم فقط وهو خلاف عموم أو فسقا أهل لغير الله به أو ذبح غير حل له إن ثبت تحريمه عليه بشرعنا وهو ذو الظفر في حق اليهود الثابت تحريمه عليهم بقوله تعالى وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر فيحرم عل