ُ الْمُدَوَنَةِ وَكَنْسُ عَيْنٍ تَقَدَمَ نَصُ الْمُدَوَنَةِ وَخَمُ الْعَيْنِ وَسَدُ حَظِيرَةٍ تَقَدَمَ أَنَ سَدَ الْحِظَارِ هُوَ تَحْصِينُ الْجُدُرِ وَتَزْرِيبِهَا وَإِصْلَاحُ ضَفِيرِهِ تَقَدَمَ نَصُ الْمُدَوَنَةِ وَالْيَسِيرُ مِنْ إصْلَاحِ الضَفِيرَةِ أَوْ مَا قَلَ تَقَدَمَ نَصُ الْمُدَوَنَةِ يُشْتَرَطُ عَلَى الْعَامِلِ مَا تَقِلُ مُؤْنَتُهُ وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَابِ مَا لَا يَتَعَلَقُ بِالثَمَرَةِ لَا يَلْزَمُ الْعَامِلَ وَلَا يَجُوز
 المدونة وكنس عين تقدم نص المدونة وخم العين وسد حظيرة تقدم أن سد الحظار هو تحصين الجدر وتزريبها وإصلاح ضفيره تقدم نص المدونة واليسير من إصلاح الضفيرة أو ما قل تقدم نص المدونة يشترط على العامل ما تقل مؤنته وقال عبد الوهاب ما لا يتعلق بالثمرة لا يلزم العامل ولا يجوز