أَوْ أُنْثَى وَضُمَتْ الذَاتُ الْحَاضِنَةُ إنْ خِيفَ عَلَى الْمَحْضُونِ مِنْهَا فَسَادٌ كَأَنْ تُغَذِيَهُ بِلَحْمِ خِنْزِيرٍ أَوْ خَمْرٍ لِمُسْلِمِينَ لِيَكُونُوا رُقَبَاءَ عَلَيْهَا وَلَا يُنْزَعُ مِنْهَا وَلَا يُشْتَرَطُ الْجَمْعُ بَلْ الْمُسْلِمُ الْوَاحِدُ كَافٍ فِي ذَلِكَ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَضُمَتْ الذَاتُ الْحَاضِنَةُ أَيْ لِغَيْرِ الْمُسْلِمَةِ وَإِنْ كَانَتْ مَجُوسِيَةً أَسْلَمَ زَوْجُهَا وَاسْتَمَرَتْ عَلَى الْكُفْرِ فَتَثْبُتُ لَهَا الْحَضَانَةُ وَتُضَمُ 
أو أنثى وضمت الذات الحاضنة إن خيف على المحضون منها فساد كأن تغذيه بلحم خنزير أو خمر لمسلمين ليكونوا رقباء عليها ولا ينزع منها ولا يشترط الجمع بل المسلم الواحد كاف في ذلك الشرح قوله وضمت الذات الحاضنة أي لغير المسلمة وإن كانت مجوسية أسلم زوجها واستمرت على الكفر فتثبت لها الحضانة وتضم 