َذَا وَلَا شَكَ أَنَهُ يَدِينُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَهِ تَعَالَى وَهَلْ يُصَدَقُ فِي الْقَضَاءِ وَعَامَةُ الْمَشَايِخِ عَلَى أَنَهُ لَا يَصَدَقُ ثُمَ إذَا حَلَفَ بِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَطَلَب الْحِيلَةَ وَالْمَخْرَجَ عَنْ ذَلِكَ فَالْحِيلَةُ أَنْ يُقَالَ إنَا نَذْكُرُ أَمَاكِنَ وَأَشْيَاءَ مِنْ السِرِ مِمَا لَيْسَ بِمَكَانِ فُلَانٍ وَلَا بِسِرِهِ فَقُلْ فَإِذَا تَكَلَمْنَا بِسِرِهِ أَوْ مَكَانِهِ فَاسْكُتْ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ وَاسْتَدَلُوا عَلَى سِرِهِ وَمَكَانِهِ لَا 
ذا ولا شك أنه يدين فيما بينه وبين الله تعالى وهل يصدق في القضاء وعامة المشايخ على أنه لا يصدق ثم إذا حلف بهذه الأشياء وطلب الحيلة والمخرج عن ذلك فالحيلة أن يقال إنا نذكر أماكن وأشياء من السر مما ليس بمكان فلان ولا بسره فقل فإذا تكلمنا بسره أو مكانه فاسكت فإذا فعل ذلك واستدلوا على سره ومكانه لا 