َهُ عَلَيْهِ فِيهِ قَبُولُ التَوْبَةِ وَالْحَثُ عَلَيْهَا وَفِيهِ أَنَ مُجَرَدَ الِاعْتِرَافِ لَا يُغْنِي عَنْ التَوْبَةِ بَلْ إذَا اعْتَرَفَ بِهِ مُتَفَصِلًا نَادِمًا وَلَيْسَ الْمُرَادُ الِاعْتِرَافَ بِذَلِكَ لِلنَاسِ بَلْ الِاعْتِرَافُ لِلَهِ تَعَالَى فَإِنَ الْإِنْسَانَ مَأْمُورٌ بِالسَتْرِ وَأَمَا قَوْلُ الدَاوُدِيِ إنَ فِيهِ دَلِيلًا عَلَى الْفَرْقِ بَيْنَ أَزْوَاجِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَغَيْرِهِنَ وَأَنَهُ يَجِبُ عَلَيْهِنَ الِاعْتِرَافُ بِمَا يَكُونُ مِنْهُنَ 
ه عليه فيه قبول التوبة والحث عليها وفيه أن مجرد الاعتراف لا يغني عن التوبة بل إذا اعترف به متفصلا نادما وليس المراد الاعتراف بذلك للناس بل الاعتراف لله تعالى فإن الإنسان مأمور بالستر وأما قول الداودي إن فيه دليلا على الفرق بين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهن وأنه يجب عليهن الاعتراف بما يكون منهن 