َهُ لَا يُوَافِقُهُ إذَا زَادَ فِي تَكْبِيرَاتِ الْجِنَازَةِ قُلْت لِأَنَهَا ثَمَ أَرْكَانٌ وَجَرَى خِلَافٌ فِي زِيَادَةِ الرُكْنِ الْقَوْلِيِ بِخِلَافِ مَا هُنَا فَإِذَا زَادَ وَلَوْ عَلَى مَا يَعْتَقِدُهُ الْمَأْمُومُ تَابَعَهُ ا هـ وَعِبَارَةُ ق ل وَلَوْ نَقَصَ إمَامُهُ عَنْ السَبْعِ أَوْ الْخَمْسِ تَابَعَهُ وَلَا يَزِيدُ عَلَيْهِ سَوَاءٌ نَقَصَ بِاعْتِقَادٍ أَوْ لَا وَلَا يُتَابِعُهُ لَوْ زَادَ وَفِي حَاشِيَةِ الشَوْبَرِيِ فَرْعٌ لَوْ اقْتَدَى بِحَنَفِيٍ كَبَرَ ثَلَاثًا أَوْ مَا
ه لا يوافقه إذا زاد في تكبيرات الجنازة قلت لأنها ثم أركان وجرى خلاف في زيادة الركن القولي بخلاف ما هنا فإذا زاد ولو على ما يعتقده المأموم تابعه ا هـ وعبارة ق ل ولو نقص إمامه عن السبع أو الخمس تابعه ولا يزيد عليه سواء نقص باعتقاد أو لا ولا يتابعه لو زاد وفي حاشية الشوبري فرع لو اقتدى بحنفي كبر ثلاثا أو ما