هُ بَيْنَ الْفَسْخِ وَالصَبْرِ وَإِذَا فَسَخَ بَعْدَ ظُهُورِ الثَمَرَةِ فَلَا يَبْعُدُ اسْتِحْقَاقُ الْعَامِلِ لِحِصَةِ مَاعَمِلَ بِنَاءً عَلَى أَنَهُ شَرِيكٌ وَالْقِيَاسُ أَنْ يَسْتَحِقَ أُجْرَةَ الْمِثْلِ لِأَنَ قَضِيَةَ الْفَسْخِ تَرَادُ الْعِوَضَيْنِ فَيَرْجِعُ لِبَدَلِ عَمَلِهِ وَهُوَ أُجْرَةُ الْمِثْلِ وِفَاقًا لِلرَمْلِيِ وَقَدْ يُؤَيِدُهُ قَوْلُهُ فِي نَظِيرِهِ وَالثَمَرُ كُلُهُ لِلْمَالِكِ فَلْيُتَأَمَلْ سم عَلَى حَجّ ا هـ ع ش وَقَوْلُهُ وِفَاقًا لِلرَمْلِيِ أَيْ وَالْمُغْنِ
ه بين الفسخ والصبر وإذا فسخ بعد ظهور الثمرة فلا يبعد استحقاق العامل لحصة ماعمل بناء على أنه شريك والقياس أن يستحق أجرة المثل لأن قضية الفسخ تراد العوضين فيرجع لبدل عمله وهو أجرة المثل وفاقا للرملي وقد يؤيده قوله في نظيره والثمر كله للمالك فليتأمل سم على حج ا هـ ع ش وقوله وفاقا للرملي أي والمغن