ِ الْتِزَامٍ وَإِلَيَ فِي مَعْنَاهُ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ تَرَكَ كَلًا أَيْ يَتِيمًا فَإِلَيَ لِأَنَ الْعَطْفَ يَقْتَضِي الْمُغَايَرَةَ وَقَوْلُهُ وَقَدْ رَوَيْنَا فِيهِ اقْتَصَرَ فِي بَعْضِ النُسَخِ وَفِي بَعْضِهَا الْحَدِيثُ يُرِيدُ قَوْلَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الزَعِيمُ غَارِمٌ فِي الصَحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ وَمَنْ تَرَكَ كَلًا فَإِلَيْنَا وَأَخْرَجَهُ أَبُ
 التزام وإلي في معناه قال صلى الله عليه وسلم من ترك كلا أي يتيما فإلي لأن العطف يقتضي المغايرة وقوله وقد روينا فيه اقتصر في بعض النسخ وفي بعضها الحديث يريد قوله صلى الله عليه وسلم الزعيم غارم في الصحيحين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا وأخرجه أب