مِنْ النَعِيمِ الْمَشْرُوعِ الْإِرْفَاهُ بِتَنْظِيفِ الْبَدَنِ مِنْ الْأَقْذَارِ زَائِدٌ عَلَى طَهَارَتِهِ مِنْ الْأَنْجَاسِ بِالْأَدْهَانِ وَالْحَمَامِ وَلَا بَأْسَ بِدُخُولِهِ مُفْرَدًا إلَا أَنْ يَكُونَ الرَجُلُ مَعَ أَهْلِهِ وَإِنْ دَخَلَهُ مَعَ النَاسِ فَلْيَسْتَتِرْ بِصَفِيقٍ مِنْ الْأُزُرِ وَيَصْرِفُ بَصَرَهُ عَنْ مَظَانِ الِانْتِهَاكِ فَإِنْ قِيلَ فَالْحَمَامُ دَارٌ يَغْلِبُ عَلَيْهَا الْمُنْكَرُ وَدُخُولُهُ إلَى أَنْ يَكُونَ حَرَامًا أَقْرَبُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ مَكْرُوهًا فَكَ
من النعيم المشروع الإرفاه بتنظيف البدن من الأقذار زائد على طهارته من الأنجاس بالأدهان والحمام ولا بأس بدخوله مفردا إلا أن يكون الرجل مع أهله وإن دخله مع الناس فليستتر بصفيق من الأزر ويصرف بصره عن مظان الانتهاك فإن قيل فالحمام دار يغلب عليها المنكر ودخوله إلى أن يكون حراما أقرب منه أن يكون مكروها فك