رٌ أَوْ أَرِقَاءُ فَأَجَابَ بِأَنَهُمْ أَرِقَاءُ لِأَنَهُ رَضِيَ بِرِقِهِمْ حِينَ نَكَحَهَا وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ هَذِهِ مَسَائِلُ شَتَى لَا تَعَلُقَ لَهَا بِشَيْءٍ مِنْ أَبْوَابِ الْفِقْهِ سُئِلَ رَحِمَهُ اللَهُ عَمَنْ فَعَلَ كَبِيرَةً كَشُرْبِ الْخَمْرِ وَلَمْ يَتُبْ وَلَكِنْ قَالَ بِلِسَانِهِ وَقَلْبِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَهَ فَهَلْ يَغْفِرُهَا لَهُ بِمُجَرَدِ الِاسْتِغْفَارِ الْمَذْكُورِ لِإِطْلَاقِ قَوْلِهِ وَاَلَذِينَ إذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أ
ر أو أرقاء فأجاب بأنهم أرقاء لأنه رضي برقهم حين نكحها والله سبحانه وتعالى أعلم هذه مسائل شتى لا تعلق لها بشيء من أبواب الفقه سئل رحمه الله عمن فعل كبيرة كشرب الخمر ولم يتب ولكن قال بلسانه وقلبه أستغفر الله فهل يغفرها له بمجرد الاستغفار المذكور لإطلاق قوله والذين إذا فعلوا فاحشة أ