ِمَهُ اللَهُ وَلِلْمُسَافِرِ وَصَوْمُهُ أَحَبُ إنْ لَمْ يَضُرَهُ أَيْ لِلْمُسَافِرِ الْفِطْرُ وَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ لِمَنْ خَافَ زِيَادَةَ الْمَرَضِ وَإِنَمَا جَازَ الْفِطْرُ لِأَنَ السَفَرَ لَا يَخْلُو عَنْ الْمَشَقَةِ وَلِهَذَا قِيلَ الْمَسَافَةُ مَسُ آفَةٍ وَأُقِيمَ نَفْسُ السَفَرِ مَقَامَهَا وَأُدِيرَ الْحُكْمُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الْمَرَضِ لِأَنَهُ يَزِيدُ بِالْأَكْلِ وَيَخِفُ بِتَرْكِهِ فَلَمْ يَتَعَيَنْ الْمُبِيحُ بِمُجَرَدِهِ وَالصَوْمُ أَفْضَلُ إنْ لَمْ يَضُرَهُ وَعَنْ الشَ
مه الله وللمسافر وصومه أحب إن لم يضره أي للمسافر الفطر وهو معطوف على قوله لمن خاف زيادة المرض وإنما جاز الفطر لأن السفر لا يخلو عن المشقة ولهذا قيل المسافة مس آفة وأقيم نفس السفر مقامها وأدير الحكم عليه بخلاف المرض لأنه يزيد بالأكل ويخف بتركه فلم يتعين المبيح بمجرده والصوم أفضل إن لم يضره وعن الش