لُوِ كَالْأَزَجِ الَذِي لَا يُمْكِنُ عَقْدُهُ عَلَى وَسَطِ الْجِدَارِ بَعْدَ امْتِدَادِهِ فِي الْعُلُوِ فَالْيَدُ لِلْأَسْفَلِ عَلَيْهِ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ أَمْكَنَ إحْدَاثُهُ بِأَنْ يَكُونَ السَقْفُ عَالِيًا فَيَنْقُبُ وَسَطَ الْجِدَارِ وَتُوضَعُ رَأْسُ الْجُذُوعِ فِي النَقْبِ فَلَهُمَا الْيَدُ عَلَيْهِ لِمَا مَرَ فِي الْجِدَارِ أَوْ تَنَازَعَا فِي الدِهْلِيزِ أَوْ الْعَرْصَةِ فَمِنْ الْبَابِ إلَى الْمَرْقَى مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا لِأَنَ لِكُلٍ مِنْهُمَا يَدًا وَتَ
لو كالأزج الذي لا يمكن عقده على وسط الجدار بعد امتداده في العلو فاليد للأسفل عليه وإلا أي وإن أمكن إحداثه بأن يكون السقف عاليا فينقب وسط الجدار وتوضع رأس الجذوع في النقب فلهما اليد عليه لما مر في الجدار أو تنازعا في الدهليز أو العرصة فمن الباب إلى المرقى مشترك بينهما لأن لكل منهما يدا وت