وَقَدْ قَرَأْتُهَا الشَيْخُ وَالشَيْخَةُ إذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَةَ نَكَالًا مِنْ اللَهِ وَاَللَهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَلَا يُجْلَدُ مُحْصَنٌ قَبْلَهُ أَيْ الرَجْمِ قَالَ الْأَثْرَمُ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَهِ يَقُولُ فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ إنَهُ أَوَلُ حَدٍ نَزَلَ وَأَنَ حَدِيثَ مَاعِزٍ بَعْدَهُ رَجَمَهُ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلَمْ يَجْلِدْهُ وَعُمَرُ رَجَمَ وَلَمْ يَجْلِدْ وَلَا يُنْفَى الْمُحْصَنُ إذَا زَنَا بَلْ يُرْجَم
وقد قرأتها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالا من الله والله عزيز حكيم متفق عليه ولا يجلد محصن قبله أي الرجم قال الأثرم سمعت أبا عبد الله يقول في حديث عبادة إنه أول حد نزل وأن حديث ماعز بعده رجمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يجلده وعمر رجم ولم يجلد ولا ينفى المحصن إذا زنا بل يرجم