ُ عَلَيْهِ وَلَمْ تَقُمْ عَلَى الْهَلَاكِ الْبَيِنَةُ قَوْلُهُ كَمَا لَوْ اسْتَثْنَى إلَخْ وَكَالْأَمَةِ الْمُتَوَاضِعَةِ إذَا بِيعَتْ بَيْعًا فَاسِدًا وَقَبَضَهَا الْمُشْتَرِي قَبْلَ حَيْضِهَا وَلَمْ يَقْبِضْهَا بَعْدَ وَضْعِهَا عِنْدَ أَمِينَةٍ وَبَعْدَ حَيْضِهَا فَإِنَ ضَمَانَهَا مِنْ الْبَائِعِ لِأَنَ قَبْضَ الْمُشْتَرِي لَهَا السَابِقَ عَلَى الْمُوَاضَعَةِ لَيْسَ مُسْتَمِرًا قَوْلُهُ عَلَى الْمَعْرُوفِ مِنْ الْمَذْهَبِ كَانَ مُقَابِلُهُ يَقُولُ يَنْتَقِلُ بِالْقَبْضِ وَانْظُ
 عليه ولم تقم على الهلاك البينة قوله كما لو استثنى إلخ وكالأمة المتواضعة إذا بيعت بيعا فاسدا وقبضها المشتري قبل حيضها ولم يقبضها بعد وضعها عند أمينة وبعد حيضها فإن ضمانها من البائع لأن قبض المشتري لها السابق على المواضعة ليس مستمرا قوله على المعروف من المذهب كان مقابله يقول ينتقل بالقبض وانظ