َتْرُكُونَ الشَرَ حَيَاءً مِنْهُ وَإِنْ أَظْهَرَ خُشُونَةً يَزِيدُونَ الْفَوَاحِشَ يُعْذَرُ فِي هَذِهِ الْمُسَالَمَةِ ظَاهِرًا كَذَا فِي الْقُنْيَةِ فِي الْمُتَفَرِقَاتِ وَلَا بَأْسَ بِالسَلَامِ عَلَى الَذِينَ يَلْعَبُونَ الشِطْرَنْجَ لِلتَلَهِي وَإِنْ تَرَكَ ذَلِكَ بِطَرِيقِ التَأْدِيبِ وَالزَجْرِ لَهُمْ حَتَى لَا يَفْعَلُوا مِثْلَ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَإِنْ كَانَ لِتَشْحِيذِ الْخَاطِرِ لَا بَأْسَ بِالتَسْلِيمِ عَلَيْهِمْ وَكُتِبَ فِي الْمُسْتَزَادِ لَمْ يَرَ أَبُو حَنِي
تركون الشر حياء منه وإن أظهر خشونة يزيدون الفواحش يعذر في هذه المسالمة ظاهرا كذا في القنية في المتفرقات ولا بأس بالسلام على الذين يلعبون الشطرنج للتلهي وإن ترك ذلك بطريق التأديب والزجر لهم حتى لا يفعلوا مثل ذلك فلا بأس به وإن كان لتشحيذ الخاطر لا بأس بالتسليم عليهم وكتب في المستزاد لم ير أبو حني