 الرَجُلِ يَكْتَرِي الدَارَ وَفِيهَا النَخْلُ فَيَشْتَرِطُ النَخْلَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ اكْتَرَيْتُ دَارًا وَفِيهَا شَجَرَاتُ نَخْلٍ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ لَمْ تَطِبْ ثَمَرَتُهَا أَوْ لَا ثَمَرَةَ فِيهَا فَاشْتَرَطْتُ ثَمَرَةَ الشَجَرِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ إذَا كَانَتْ شَجَرَاتٍ يَسِيرَةً فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ قُلْتُ فَهَلْ حَدَ مَالِكٌ فِيهَا إذَا كَانَتْ ثَمَرَةُ الشَجَرِ قِيمَةَ ثُلُثِ الْكِرَاءِ فَأَدْنَى أَنَهُ جَائِزٌ قَالَ سَمِعْتُ مَنْ يَذْكُرُ ذَلِكَ عَنْ مَالِكٍ قَالَ و
 الرجل يكتري الدار وفيها النخل فيشترط النخل قلت أرأيت إن اكتريت دارا وفيها شجرات نخل أو غير ذلك لم تطب ثمرتها أو لا ثمرة فيها فاشترطت ثمرة الشجر قال قال مالك إذا كانت شجرات يسيرة فلا بأس بذلك قلت فهل حد مالك فيها إذا كانت ثمرة الشجر قيمة ثلث الكراء فأدنى أنه جائز قال سمعت من يذكر ذلك عن مالك قال و