 أَيْ الِاسْتِثْنَاءِ بِإِلَا وَنَحْوِهَا أَيْ إحْدَى أَخَوَاتِهَا وَهِيَ غَيْرُ وَسِوَى وَسَوَاءٌ وَلَيْسَ وَلَا يَكُونُ وَمَا عَدَا وَحَاشَا فَيُفِيدُ فِي الْجَمِيعِ أَيْ جَمِيعِ الْأَيْمَانِ كَانَتْ بِاَللَهِ أَوْ بِغَيْرِهِ مِنْ طَلَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ نَحْوَ وَاَللَهِ لَا آكُلُ سَمْنًا إلَا فِي الشِتَاءِ وَإِنْ أَكَلْته فَهُنَ طَوَالِقُ أَوْ أَحْرَارٌ إلَا فُلَانَةَ وَ إنْ كَلَمْت زَيْدًا فَعَلَيَ الْمَشْيُ إلَى مَكَةَ إلَا أَنْ يُكَلِمَنِي ابْتِدَاءً أَوْ فَعَبِيدِي أَحْرَا
 أي الاستثناء بإلا ونحوها أي إحدى أخواتها وهي غير وسوى وسواء وليس ولا يكون وما عدا وحاشا فيفيد في الجميع أي جميع الأيمان كانت بالله أو بغيره من طلاق أو غيره نحو والله لا آكل سمنا إلا في الشتاء وإن أكلته فهن طوالق أو أحرار إلا فلانة و إن كلمت زيدا فعلي المشي إلى مكة إلا أن يكلمني ابتداء أو فعبيدي أحرا