ِدِهِ الْأَوَلَ وَعَلَلَهُ بِأَنَ الْمَسَاجِدَ الْمُتَصِلَةَ لَهَا حُكْمُ الْوَاحِدِ وَقَدْ صَلَى عَنْ الْأَوَلِ فَلَا يُصَلِي لِلثَانِي قَالَ وَالْقَوْلُ بِأَنَهُ تَحِيَةٌ لِلرُؤْيَةِ عَجِيبٌ وَإِنَمَا هُوَ تَحِيَةُ الْبَيْتِ وَسُئِلَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ عَنْ الْأَجِيرِ فِي الْحَجِ هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ السَعْيُ مِنْ بَلَدِ الْمَحْجُوجِ عَنْهُ وَهَلْ قَالَ أَحَدٌ أَنَ الْمَكِيَ أَوْ الْآفَاقِيَ لَا يَصِحُ أَنْ يَكُونَ أَجِيرًا فِي الْحَجِ عَنْ مَيِتٍ غَائِبٍ عَنْ بَلَدِ الْأَجِيرِ و
ده الأول وعلله بأن المساجد المتصلة لها حكم الواحد وقد صلى عن الأول فلا يصلي للثاني قال والقول بأنه تحية للرؤية عجيب وإنما هو تحية البيت وسئل رضي الله عنه عن الأجير في الحج هل يجب عليه السعي من بلد المحجوج عنه وهل قال أحد أن المكي أو الآفاقي لا يصح أن يكون أجيرا في الحج عن ميت غائب عن بلد الأجير و