تَنِعْ أَوْ بِالسِلاَحِ فِي الْمُدَافِعِ بِيَدِهِ الْمُمْتَنِعِ مِنْ أَخْذِهِ بِالْحَقِ فَوَجَبَ ضَرْبُهُ أَبَدًا حَتَى يُحْيِيَهُ الْحَقُ مِنْ إقْرَارِهِ أَوْ يَمِينِهِ أَوْ يَقْتُلَهُ الْحَقُ مِنْ تَغْيِيرِ مَا أَعْلَنَ بِهِ مِنْ الْمُنْكَرِ وَمَنْ يَتَعَدَ حُدُودَ اللَهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَمَنْ أَطَاعَ اللَهَ تَعَالَى فَقَدْ أَحْسَنَ وَأَمَا السِجْنُ فَلاَ يَخْتَلِفُ اثْنَانِ فِي أَنَ رَسُولَ اللَهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ لَهُ قَطُ سِجْنٌ وَبِاَللَهِ تَعَالَى التَوْفِيقُ
تنع أو بالسلاح في المدافع بيده الممتنع من أخذه بالحق فوجب ضربه أبدا حتى يحييه الحق من إقراره أو يمينه أو يقتله الحق من تغيير ما أعلن به من المنكر ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ومن أطاع الله تعالى فقد أحسن وأما السجن فلا يختلف اثنان في أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له قط سجن وبالله تعالى التوفيق