ا تَنْتَظِرُ الْحَيْضَةَ أَوْ تَمَامَ التِسْعَةِ إذَا لَمْ تَكُنْ عَادَتُهَا قَبْلَ الِاسْتِحَاضَةِ إتْيَانَ حَيْضِهَا بَعْدَ مُضِيِ زَمَنِ الْعِدَةِ وَإِلَا اعْتَدَتْ بِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشَرَةِ أَيَامٍ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لِأَنَهُمْ جَعَلُوا مَنْ يَتَأَخَرُ زَمَنُ حَيْضِهَا عَنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشَرَةٍ تَعْتَدُ بِهَا كَمَا مَرَ قَالَهُ عبق قَوْلُهُ أَوْ تَأَخَرَتْ لِمَرَضٍ أَيْ أَوْ كَانَتْ عَادَتَهَا أَنْتَأْتِيَهَا الْحَيْضَةُ أَثْنَاءَ الْمُدَةِ ف
ا تنتظر الحيضة أو تمام التسعة إذا لم تكن عادتها قبل الاستحاضة إتيان حيضها بعد مضي زمن العدة وإلا اعتدت بأربعة أشهر وعشرة أيام كما هو ظاهر كلامهم لأنهم جعلوا من يتأخر زمن حيضها عن أربعة أشهر وعشرة تعتد بها كما مر قاله عبق قوله أو تأخرت لمرض أي أو كانت عادتها أنتأتيها الحيضة أثناء المدة ف