َكْعَتَيْنِ وَ زَادَ فِيهِمَا فِيهِمَا رُكُوعَيْنِ وَقَوْمَتَيْنِ رُكُوعًا وَقَوْمَةً فِي الرَكْعَةِ الْأُولَى وَرُكُوعًا وَقَوْمَةً فِي الثَانِيَةِ فَيُحْرِمُ بِالصَلَاةِ ثُمَ يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ ثُمَ يَرْكَعُ ثُمَ يَعْتَدِلُ ثُمَ يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ ثُمَ يَرْكَعُ ثُمَ يَعْتَدِلُ ثُمَ يَسْجُدُ فَهَذِهِ رَكْعَةٌ ثُمَ يُصَلِي ثَانِيَةً كَذَلِكَ ثُمَ يُسَلِمُ قَالَ الشَيْخَانِ وَهَذَا أَقَلُهَا أَيْ إذَا شَرَعَ فِيهَا بِنِيَةِ هَذِهِ الزِيَادَةِ وَإِلَا فَفِي الْمَجْمُو
كعتين و زاد فيهما فيهما ركوعين وقومتين ركوعا وقومة في الركعة الأولى وركوعا وقومة في الثانية فيحرم بالصلاة ثم يقرأ الفاتحة ثم يركع ثم يعتدل ثم يقرأ الفاتحة ثم يركع ثم يعتدل ثم يسجد فهذه ركعة ثم يصلي ثانية كذلك ثم يسلم قال الشيخان وهذا أقلها أي إذا شرع فيها بنية هذه الزيادة وإلا ففي المجمو