مَا إذَا كَانَ جَمَاعَةٌ يَضْرِبُونَ الْمُسْلِمِينَ وَيُؤْذُونَهُمْ بِالْيَدِ وَاللِسَانِ وَالسَعْيِ بِهِمْ إلَى الْحُكَامِ وَتَوَعَدُوا رَجُلَيْنِ بِالْقَتْلِ ثُمَ دَخَلُوا عَلَيْهِمَا وَضَرَبُوهُمَا بِالسُيُوفِ وَجَرَحَهُمَا كُلٌ مِنْهُمْ جُرْحًا مُهْلِكًا مَاتَا بِهِ وَنَهَبُوا أَمْوَالَهُمَا ظُلْمًا وَعُدْوَانًا فَمَا يَلْزَمُهُمْ الْجَوَابُ يَلْزَمُهُمْ الْقِصَاصُ بَعْدَ الثُبُوتِ عَلَيْهِمْ بِالْوَجْهِ الشَرْعِيِ وَرَدُ مَا أَخَذُوهُ إنْ كَانَ قَائِمًا أَوْ قِيمَتُهُ إنْ كَانَ قِيَ
ما إذا كان جماعة يضربون المسلمين ويؤذونهم باليد واللسان والسعي بهم إلى الحكام وتوعدوا رجلين بالقتل ثم دخلوا عليهما وضربوهما بالسيوف وجرحهما كل منهم جرحا مهلكا ماتا به ونهبوا أموالهما ظلما وعدوانا فما يلزمهم الجواب يلزمهم القصاص بعد الثبوت عليهم بالوجه الشرعي ورد ما أخذوه إن كان قائما أو قيمته إن كان قي