ْوِيهُ وَهِيَ فِي يَدِهِ ثُمَ وَجَدَهَا مَعِيبَةً بِأَنْ وَجَدَهَا غَيْرَ جَيِدَةٍ فَلَا رَدَ لِتَعْيِيبِهَا بِعَيْبٍ حَادِثٍعِنْدَ الْمُشْتَرِي وَلَا رُجُوعَ بِالنُقْصَانِ أَيْ نُقْصَانِ الْعَيْبِ الْقَدِيمِ الطَحْطَاوِيُ مَعَ رَدِ الْمُحْتَارِ الْقِسْمُ الرَابِعُ النُقْصَانُ الْحَاصِلُ بِفَوَاتِ مَعْنًى مَرْغُوبٍ وَمُعْتَبَرٍ مَوْجُودٍ فِي عَيْنِ الْمَغْصُوبِ هُوَ النُقْصَانُ الَذِي يَكُونُ بِفَوَاتِ الْمَعْنَى الْمَرْغُوبِ الْمُعْتَبَرِ فِي عَيْنِ الْمَغْصُوبِ لَوْ غَصَبَ أَحَد
ويه وهي في يده ثم وجدها معيبة بأن وجدها غير جيدة فلا رد لتعييبها بعيب حادثعند المشتري ولا رجوع بالنقصان أي نقصان العيب القديم الطحطاوي مع رد المحتار القسم الرابع النقصان الحاصل بفوات معنى مرغوب ومعتبر موجود في عين المغصوب هو النقصان الذي يكون بفوات المعنى المرغوب المعتبر في عين المغصوب لو غصب أحد