 كَقَتْلِ الْآدَمِيِ وَالْآيَةُ اقْتَضَتْ الْجَزَاءَ عَلَى الْعَائِدِ لِعُمُومِهَا وَذِكْرُ الْعُقُوبَةِ فِي الْعَائِدِ لَا يَمْنَعُ الْوُجُوبَ بَابُ صَيْدِ الْحَرَمَيْنِ وَنَبْتِهِمَا أَيْ حَرَمِ مَكَةَ وَالْمَدِينَةَ يَحْرُمُ صَيْدُ حَرَمِ مَكَةَ عَلَى الْحَلَالِ وَالْمُحْرِمِ إجْمَاعًا رَوَى ابْنُ عَبَاسٍ مَرْفُوعًا أَنَهُ قَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَةَ إنَ هَذَا الْبَلَدَ حَرَمَهُ اللَهُ يَوْمَ خَلَقَ السَمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَهِ إلَى يَوْمِ الْ
 كقتل الآدمي والآية اقتضت الجزاء على العائد لعمومها وذكر العقوبة في العائد لا يمنع الوجوب باب صيد الحرمين ونبتهما أي حرم مكة والمدينة يحرم صيد حرم مكة على الحلال والمحرم إجماعا روى ابن عباس مرفوعا أنه قال يوم فتح مكة إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم ال