ِدِهِ قِيمَتُهُ حَالَةً وَيَطْلُبَانِ ذَلِكَ فِي قِيمَةِ الْعَبْدِ فَيُؤَاجِرَاهُ أَوْ يَسْتَخْدِمَاهُ فَإِنْ قَبَضَا مَا أَدَيَا قَبْلَ الْأَجَلِ رَجَعَ الْعَبْدُ يَخْدُمُ سَيِدَهُ إلَى الْأَجَلِ وَإِنْ تَمَ الْأَجَلُ وَلَمْ يَتِمَ مَا أَدَيَا فَلَا شَيْءَ لَهُمَا مِمَا بَقِيَ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ يَغْرَمَانِ قِيمَتَهُ مُسْقِطًا مِنْهَا قِيمَةَ خِدْمَتِهِ ابْنُ الْمَوَازِ وَإِنْ قَالَ السَيِدُ بَعْدَمَا أَغْرَمَهُ قِيمَتَهُ أَنَا لَا أُسَلِمُهُ إلَى الشَاهِدَيْنِ وَلَكِنْ أَ
ده قيمته حالة ويطلبان ذلك في قيمة العبد فيؤاجراه أو يستخدماه فإن قبضا ما أديا قبل الأجل رجع العبد يخدم سيده إلى الأجل وإن تم الأجل ولم يتم ما أديا فلا شيء لهما مما بقي وقال ابن عبد الحكم يغرمان قيمته مسقطا منها قيمة خدمته ابن المواز وإن قال السيد بعدما أغرمه قيمته أنا لا أسلمه إلى الشاهدين ولكن أ