ٌ لِيَحْصُلَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا وَحَائِضٌ أَوْلَى بِمَا تَقَدَمَ مِنْ الْمَاءِ مِنْ جُنُبٍ لِأَنَهَا تَقْضِي حَقَ اللَهِ وَحَقَ زَوْجِهَا فِي إبَاحَةِ وَطْئِهَا وَهُوَ أَيْ الْجُنُبُ أَوْلَى بِالْمَاءِ مِنْ مُحْدِثٍ حَدَثًا أَصْغَرَ لِأَنَ الْجَنَابَةَ أَغْلَظُ وَلِأَنَهُ يَسْتَفِيدُ بِهِ مَا لَا يَسْتَفِيدُ بِهِ الْمُحْدِثُ بِهِ وَمَنْ كَفَاهُ الْمَاءُ وَحْدَهُ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ الْجُنُبِ وَالْمُحْدِثِ فَهُوَ أَوْلَى بِهِ لِأَنَ اسْتِعْمَالَهُ فِ
 ليحصل الجمع بينهما وحائض أولى بما تقدم من الماء من جنب لأنها تقضي حق الله وحق زوجها في إباحة وطئها وهو أي الجنب أولى بالماء من محدث حدثا أصغر لأن الجنابة أغلظ ولأنه يستفيد به ما لا يستفيد به المحدث به ومن كفاه الماء وحده منهما أي من الجنب والمحدث فهو أولى به لأن استعماله ف