عْضِ الْأَنْوَاعِ وَكَانَ الْمُسَلَمُ فِيهِ مِنْهُ لِأَنَ مَا يَحْوِيهِ الْمِكْيَالُ مَعَ الزَلْزَلَةِ لَا يَنْضَبِطُ فَلَا الْتِفَاتَ إلَى اعْتِيَادِهِ وَيَجِبُ تَسْلِيمُ التَمْرِ جَافًا وَالرُطَبِ غَيْرَ مُشَدَخٍ وَهُوَ الْبُسْرُ يُعَالَجُ بِالْغَمْرِ حَتَى يَتَشَدَخَ أَيْ يَتَرَطَبُ وَهُوَ الْمُسَمَى بِالْمَعْمُولِ فِي بِلَادِ مِصْرَ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَيَجِبُ تَسْلِيمُ التَمْرِ جَافًا قَالَ حَجّ مَا لَمْ يَتَنَاهَ جَفَافُهُ لِأَنَ ذَلِكَ عَيْبٌ فِيهِ قَوْلُهُ وَالرُطَب
عض الأنواع وكان المسلم فيه منه لأن ما يحويه المكيال مع الزلزلة لا ينضبط فلا التفات إلى اعتياده ويجب تسليم التمر جافا والرطب غير مشدخ وهو البسر يعالج بالغمر حتى يتشدخ أي يترطب وهو المسمى بالمعمول في بلاد مصر الشرح قوله ويجب تسليم التمر جافا قال حج ما لم يتناه جفافه لأن ذلك عيب فيه قوله والرطب