ِ نَهْرٌ وَسَيَأْتِيفِي الْفُرُوعِ قَوْلُهُ وَالْمُدَبَرَةُ تَسْعَى أَيْ إنْ لَمْ تَخْرُجْ مِنْ الثُلُثِ عَلَى مَا مَرَ تَفْصِيلُهُ مَطْلَبٌ فِي قَضَاءِ الْقَاضِي بِخِلَافِ مَذْهَبِهِ قَوْلُهُ وَلَوْ قَضَى بِجَوَازِ بَيْعِهَا أَيْ قَضَى بِهِ حَنَفِيٌ مَثَلًا عَلَى إحْدَى الرِوَايَتَيْنِ عَنْ الْإِمَامِ مِنْ أَنَ الْقَاضِيَ لَوْ قَضَى بِخِلَافِ رَأْيِهِ يَنْفُذُ قَضَاؤُهُ أَيْ مَا لَمْ يُقَيِدْهُ السُلْطَانُ بِمَذْهَبٍ خَاصٍ أَمَا عَلَى الرِوَايَةِ الْأُخْرَى وَهُوَ قَوْلُهُم
 نهر وسيأتيفي الفروع قوله والمدبرة تسعى أي إن لم تخرج من الثلث على ما مر تفصيله مطلب في قضاء القاضي بخلاف مذهبه قوله ولو قضى بجواز بيعها أي قضى به حنفي مثلا على إحدى الروايتين عن الإمام من أن القاضي لو قضى بخلاف رأيه ينفذ قضاؤه أي ما لم يقيده السلطان بمذهب خاص أما على الرواية الأخرى وهو قولهم