اسْتَدَلَ بِالْحَدِيثَيْنِ عَلَى أَنَ وَقْتَهَا مِنْ الِارْتِفَاعِ إلَى الزَوَالِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الْأَوَلَ كَمَا ذُكِرَ وَفِي أَبِي دَاوُد وَابْنِ مَاجَهْ عَنْ يَزِيدَ بْنَ خُمَيْرٍ بِضَمِ الْمُعْجَمَةِ قَالَ خَرَجَ عَبْدُ اللَهِ بْنُ بُسْرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ صَاحِبُ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَعَ النَاسِ فِي يَوْمِ عِيدِ فِطْرٍ وَأَضْحَى فَأَنْكَرَ إبْطَاءَ الْإِمَامِ فَقَالَ إنَا كُنَا مَعَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَدْ فَرَغْنَا سَاعَتَنَا هَ
استدل بالحديثين على أن وقتها من الارتفاع إلى الزوال وذكر الحديث الأول كما ذكر وفي أبي داود وابن ماجه عن يزيد بن خمير بضم المعجمة قال خرج عبد الله بن بسر رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر وأضحى فأنكر إبطاء الإمام فقال إنا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا ه