حَلَ مَسُهُ وَنَظَرُهُ وَغَمْزُهُ مِنْ غَيْرِ حَائِلٍ وَلَكِنْ إنَمَا يُبَاحُ النَظَرُ إذَا كَانَ يَأْمَنُ عَلَى نَفْسِهِ الشَهْوَةَ فَأَمَا إذَا كَانَ يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ الشَهْوَةَ فَلَا يَحِلُ لَهُ النَظَرُ وَكَذَلِكَ الْمَسُ إنَمَايُبَاحُ لَهُ إذَا أَمِنَ عَلَى نَفْسِهِ وَعَلَيْهَا الشَهْوَةَ وَأَمَا إذَا خَافَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عَلَيْهَا الشَهْوَةَ فَلَا يَحِلُ الْمَسُ لَهُ وَلَا يَحِلُ أَنْ يَنْظُرَ إلَى بَطْنِهَا أَوْ إلَى ظَهْرِهَا وَلَا إلَى جَنْبِهَا وَلَا يَمَ
حل مسه ونظره وغمزه من غير حائل ولكن إنما يباح النظر إذا كان يأمن على نفسه الشهوة فأما إذا كان يخاف على نفسه الشهوة فلا يحل له النظر وكذلك المس إنمايباح له إذا أمن على نفسه وعليها الشهوة وأما إذا خاف على نفسه أو عليها الشهوة فلا يحل المس له ولا يحل أن ينظر إلى بطنها أو إلى ظهرها ولا إلى جنبها ولا يم