ِغْزَلٍ أَيْ وَلَوْ بِدَوْرِ فَلْكَةِ مِغْزَلٍ وَالْمَعْنَى هُوَ مَا فِي الرِوَايَةِ الْأُخْرَى وَالظَاهِرُ أَنَ عَائِشَةَ قَالَتْهُ سَمَاعًا لِأَنَ الْعَقْلَ لَا يَهْتَدِي إلَى مَعْرِفَةِ الْمَقَادِيرِ وَإِنَمَا قَدَمَ بَيَانَ أَكْثَرِ الْمُدَةِ عَلَى أَقَلِهَا اهْتِمَامًا بِذِكْرِهِ لِكَوْنِهِ مُخْتَلَفًا فِيهِ وَأَقَلُهُ سِتَةُ أَشْهُرٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ثُمَ قَالَ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ فَبَقِيَ لِلْحَمْلِ سِتَةُ أَشّ هر وَهَذ
غزل أي ولو بدور فلكة مغزل والمعنى هو ما في الرواية الأخرى والظاهر أن عائشة قالته سماعا لأن العقل لا يهتدي إلى معرفة المقادير وإنما قدم بيان أكثر المدة على أقلها اهتماما بذكره لكونه مختلفا فيه وأقله ستة أشهر لقوله تعالى وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ثم قال وفصاله في عامين فبقي للحمل ستة أش هر وهذ