وَصْفِ الْوَلِيِ أَيْ وَلِيِ الْمَرْأَةِ عِنْدَ الْخُطْبَةِ وَهَذَا مُبَالَغَةٌ فِي ثُبُوتِ الْخِيَارِ لِلزَوْجِ إذَا وُجِدَتْ عَلَى خِلَافِ مَا شَرَطَ تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَلَوْ بِوَصْفِ الْوَلِيِ هَذَا قَوْلُ عِيسَى وَابْنِ وَهْبٍ وَرُدَ بِلَوْ قَوْلُ مُحَمَدٍ مَعَ أَصْبَغَ وَابْنِ الْقَاسِمِ أَنَ وَصْفَ الْوَلِيِ لَا يُوجِبُ الْخِيَارَ ا هـ بْن قَوْلُهُ أَوْ صَحِيحَةَ الْعَيْنَيْنِ أَيْ فَتُوجَدُ عَلَى خِلَافِ مَا وَصَفَ قَوْلُهُ وَسَوَاءٌ سَأَلَ الزَوْجُ عَنْهَا أَيْ فَوَ
وصف الولي أي ولي المرأة عند الخطبة وهذا مبالغة في ثبوت الخيار للزوج إذا وجدت على خلاف ما شرط تنبيه قوله ولو بوصف الولي هذا قول عيسى وابن وهب ورد بلو قول محمد مع أصبغ وابن القاسم أن وصف الولي لا يوجب الخيار ا هـ بن قوله أو صحيحة العينين أي فتوجد على خلاف ما وصف قوله وسواء سأل الزوج عنها أي فو