نِ وَالسِنْجَابِ وَالسِنَوْرِ وَنَحْوِ ذَلِكَ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ بِشَعْرِهِ أَوْبِصُوفِهِ وَالْفَرْوَةُ وَإِنْ لَمْ يُطْلَقْ عَلَيْهَا اسْمُ الثَوْبِ فَهِيَ تَدْخُلُ فِي عُمُومِ الثِيَابِ عُرْفًا وَاسْتِعْمَالًا وَتُعَدُ مِنْ ثِيَابِ الْبَدَنِ بِلَا شَكٍ وَالْمُرَادُ بِالْجُلُودِ هُنَاكَ الْمَنْزُوعُ عَنْهَا الشَعْرُ أَوْ الصُوفُ وَهَذِهِ لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِلُبْسِهَا فِي غَيْرِ الْخِفَافِ وَالرَانَاتِ وَلَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِجَعْلِ الْجُلُودِ الْمُجَرَدَةِ ثِيَابًا 
ن والسنجاب والسنور ونحو ذلك بشرط أن يكون بشعره أوبصوفه والفروة وإن لم يطلق عليها اسم الثوب فهي تدخل في عموم الثياب عرفا واستعمالا وتعد من ثياب البدن بلا شك والمراد بالجلود هناك المنزوع عنها الشعر أو الصوف وهذه لم تجر العادة بلبسها في غير الخفاف والرانات ولم تجر العادة بجعل الجلود المجردة ثيابا 