هِ فِي كُلِ زَمَنٍ أَنَهُ إنْ رُوعِيَتْ الْجُمُعَةُ رُوعِيَتْ فِي جَمِيعِ الْيَوْمِ وَقَدْ يُرَجَحُ مُرَاعَاةُ الْعِيدِ مُطْلَقًا أَنَ الزِينَةَ فِيهِ آكَدُ مِنْهَا فِي الْجُمُعَةِ وَلِهَذَا سُنَ الْغُسْلُ وَغَيْرُهُ فِيهِ لِكُلِ أَحَدٍ وَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ فَلْيُتَأَمَلْ انْتَهَى قَوْلُهُ وَأَفْضَلُهَا الْأَبْيَضُ الْأَفْضَلُ فِي الْعِمَامَةِ أَيْضًا الْبَيَاضُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ فَإِنَهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ التَبْعِيضُ فِيهِ لَا يُنَافِي أَنَهَا الْخَيْرُ عَلَى الْ
ه في كل زمن أنه إن روعيت الجمعة روعيت في جميع اليوم وقد يرجح مراعاة العيد مطلقا أن الزينة فيه آكد منها في الجمعة ولهذا سن الغسل وغيره فيه لكل أحد وإن لم يحضر فليتأمل انتهى قوله وأفضلها الأبيض الأفضل في العمامة أيضا البياض كما هو ظاهر قوله فإنها من خير ثيابكم التبعيض فيه لا ينافي أنها الخير على ال