ْنَاهُ فَإِذَا فَرَغَ مِنْهُ فَلْيُقِمْ الْمُؤَذِنُ الصَلَاةَ فَإِذَا دَخَلَ الْمِحْرَابَ فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُصَلِيَ عَلَى مَا هُنَاكَ مِنْ الْحَصِيرِ وَيَتْرُكَ السَجَادَةَ إذْ إنَ اتِخَاذَهَا لِلصَلَاةِ بِدْعَةٌ إلَا لِضَرُورَةِ التَحَفُظِ مِنْ النَجَاسَةِ وَلَا ضَرُورَةَ تَدْعُو إلَيْهَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ إذْ إنَ الْمِحْرَابَ لَهُ هَيْبَةٌ وَلَا يَدْخُلُهُ أَحَدٌ فِي الْغَالِبِ سِيَمَا الصِبْيَانُ الصِغَارُ وَمَنْ لَا يُؤْبَهُ لَهُ فَإِنَ الْغَالِبَ مِنْ أَحْوَالِهِمْ أَنَهُمْ لَا ي
ناه فإذا فرغ منه فليقم المؤذن الصلاة فإذا دخل المحراب فينبغي له أن يصلي على ما هناك من الحصير ويترك السجادة إذ إن اتخاذها للصلاة بدعة إلا لضرورة التحفظ من النجاسة ولا ضرورة تدعو إليها في هذا الموضع إذ إن المحراب له هيبة ولا يدخله أحد في الغالب سيما الصبيان الصغار ومن لا يؤبه له فإن الغالب من أحوالهم أنهم لا ي