َقَعَ أَدَاءً وَصَرَحَ الرَافِعِيُ بِأَنَ وَقْتَ الْفَضِيلَةِ لِرَمْيِ يَوْمِ النَحْرِ يَنْتَهِي بِالزَوَالِ فَيَكُونُ لِرَمْيِهِ ثَلَاثَةُ أَوْقَاتٍ وَقْتُ فَضِيلَةٍ إلَى الزَوَالِ وَوَقْتُ اخْتِيَارٍ إلَى الْغُرُوبِ وَوَقْتُ جَوَازٍ إلَى آخِرِ أَيَامِ التَشْرِيقِ وَلَا يَخْتَصُ الذَبْحُ لِلْهَدْيِ الْمُتَقَرَبِ بِهِ بِزَمَنٍ لَكِنَهُ يَخْتَصُ بِالْحَرَمِ بِخِلَافِ الضَحَايَا فَتَخْتَصُ بِالْعِيدِ وَأَيَامِ التَشْرِيقِ قُلْت الصَحِيحُ اخْتِصَاصُهُ بِوَقْتِ الْأُضْحِيَ
قع أداء وصرح الرافعي بأن وقت الفضيلة لرمي يوم النحر ينتهي بالزوال فيكون لرميه ثلاثة أوقات وقت فضيلة إلى الزوال ووقت اختيار إلى الغروب ووقت جواز إلى آخر أيام التشريق ولا يختص الذبح للهدي المتقرب به بزمن لكنه يختص بالحرم بخلاف الضحايا فتختص بالعيد وأيام التشريق قلت الصحيح اختصاصه بوقت الأضحي