ُؤْنَةَ مِنْ جِهَةِ أَنَهَا تَجِبُ عَلَى الْغَنِيِ كِفَايَةً لِمَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ أَقَارِبُهُ وَلِهَذَا لَا تَجِبُ عَلَى مَنْ لَا يَسَارَ لَهُ وَالْمَقْصُودُ مِنْهَا سَدُ خَلَةِ الْمُنْفِقِ عَلَيْهِ بِوُصُولِ كِفَايَتِهِ إلَيْهِ وَذَلِكَ بِالْمَالِ فَأَدَاءُ الْوَلِيِ فِيهِ كَأَدَائِهِ وَكَالْعِوَضِ أَيْ وَمِثْلِ صِلَةٍ تُشْبِهُ الْعِوَضَ كَنَفَقَةِ الزَوْجَةِ فَإِنَهَا تُشْبِهُ الْعِوَضَ مِنْ جِهَةِ وُجُوبِهَا جَزَاءً لِلِاحْتِبَاسِ الْوَاجِبِ عَلَيْهَا عِنْدَ الرَجُلِ وَجُعِلَتْ صِل
ؤنة من جهة أنها تجب على الغني كفاية لما يحتاج إليه أقاربه ولهذا لا تجب على من لا يسار له والمقصود منها سد خلة المنفق عليه بوصول كفايته إليه وذلك بالمال فأداء الولي فيه كأدائه وكالعوض أي ومثل صلة تشبه العوض كنفقة الزوجة فإنها تشبه العوض من جهة وجوبها جزاء للاحتباس الواجب عليها عند الرجل وجعلت صل