ِعْت أَنَهُمْ ظَهَرُوا عَلَيْهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَفِي إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ إسْقَاطُ سُفْيَانَ بَيْنَ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيّ وَبَيْنَ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْ أَبِي أُمَيَةَ وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ مِنِي غَيْرَ أَنَ مَا عَقَبَ بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ قَوْلِهِ قَالَ سُفْيَانُ سَمِعْت أَنَهُمْ ظَهَرُوا عَلَيْهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ يَدُلُ أَنَ بَيْنَ أَبِي إِسْحَاقَ وَبَيْنَ حَبِيبٍ فِي إسْنَادِهِ سُفْيَ
عت أنهم ظهروا عليهم يوم بدر قال أبو جعفر وفي إسناد هذا الحديث إسقاط سفيان بين أبي إسحاق الفزاري وبين حبيب بن أبي عمرة فاحتمل أن يكون ذلك من أبي أمية واحتمل أن يكون مني غير أن ما عقب به أبو إسحاق هذا الحديث من قوله قال سفيان سمعت أنهم ظهروا عليهم يوم بدر يدل أن بين أبي إسحاق وبين حبيب في إسناده سفي