 عَلَيْهِ حِينَئِذٍ بِخِلَافِ الْعَكْسِ ا هـ حَجّ زي وَقَوْلُهُ أَوْ بِاسْتِرْسَالٍ فَلَا أَيْ بِأَنْ كَانَتْ ثَقِيلَةً أَيْ بِأَنْ يُحِسَ بِهَا إذَا وَقَعَتْ وَإِلَا ضَمِنَ لِأَنَ وُقُوعَهَا يَدُلُ عَلَى عَدَمِ إحْكَامِ الرَبْطِ بِخِلَافِ الثَقِيلَةِ ا هـ ح ل قَالَ الْمَاوَرْدِيُ لَوْ أَرَادَ وَضْعَهَا فِي الْجَيْبِ فَوَضَعَهَا بَيْنَ الثِيَابِ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ فَضَاعَتْ ضَمِنَ وَلَوْ كَانَ الْجَيْبُ مَثْقُوبًا وَلَمْ يَشْعُرْ بِهِ فَسَقَطَتْ الدَرَاهِمُ ضَمِنَهَا فِي سم 
 عليه حينئذ بخلاف العكس ا هـ حج زي وقوله أو باسترسال فلا أي بأن كانت ثقيلة أي بأن يحس بها إذا وقعت وإلا ضمن لأن وقوعها يدل على عدم إحكام الربط بخلاف الثقيلة ا هـ ح ل قال الماوردي لو أراد وضعها في الجيب فوضعها بين الثياب وهو لا يشعر فضاعت ضمن ولو كان الجيب مثقوبا ولم يشعر به فسقطت الدراهم ضمنها في سم 