َالَى فَيُقْبَلُ وَلَا يَكُونُ يَمِينًا لِأَنَهُ قَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي حَقِ غَيْرِهِ مُقَيَدًا كَرَحِيمِ الْقَلْبِ وَخَالِقِ الْكَذِبِ وَرَازِقِ الْجَيْشِ قَالَ تَعَالَى وَتَخْلُقُونَ إفْكًا وَقَالَ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَرَبِ الْإِبِلِ وَمَا اُسْتُعْمِلَ فِيهِ تَعَالَى وَفِي غَيْرِهِ اسْتِعْمَالُهُ سَوَاءٌ كَالشَيْءِ وَالْمَوْجُودِ وَكَالسَمِيعِ وَالْبَصِيرِ وَالْعَالِمِ بِكَسْرِ اللَامِ وَالْحَيِ الْغَنِيِ وَالْكَرِيمِ لَيْسَ بِيَمِينٍ إلَا بِنِيَةٍ 
الى فيقبل ولا يكون يمينا لأنه قد يستعمل في حق غيره مقيدا كرحيم القلب وخالق الكذب ورازق الجيش قال تعالى وتخلقون إفكا وقال فارزقوهم منه ورب الإبل وما استعمل فيه تعالى وفي غيره استعماله سواء كالشيء والموجود وكالسميع والبصير والعالم بكسر اللام والحي الغني والكريم ليس بيمين إلا بنية 