صَلَوَاتِ الْحَاجُ مِنْ ظُهْرِ يَوْمِ النَحْرِ لِأَنَهَا أَوَلُ صَلَاتِهِ بِمِنًى وَوَقْتُ انْتِهَاءِ التَلْبِيَةِ وَيَخْتِمُ التَكْبِيرَ بِصُبْحِ آخِرِ أَيَامِ التَشْرِيقِ لِأَنَهَا آخِرُ صَلَاةٍ يُصَلِيهَا بِمِنًى كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى فِي مَحَلِهِ وَغَيْرِهِ أَيْ الْحَاجِ كَهُوَ أَيْ كَالْحَاجِ فِي ذَلِكَ فِي الْأَظْهَرِ تَبَعًا لَهُ لِأَنَ النَاسَ تَبَعٌ لِلْحَجِيجِ وَهُمْ يُكَبِرُونَ مِنْ الظُهْرِ كَمَا مَرَ وَلِإِطْلَاقِ 
صلوات الحاج من ظهر يوم النحر لأنها أول صلاته بمنى ووقت انتهاء التلبية ويختم التكبير بصبح آخر أيام التشريق لأنها آخر صلاة يصليها بمنى كما سيأتي بيان ذلك إن شاء الله تعالى في محله وغيره أي الحاج كهو أي كالحاج في ذلك في الأظهر تبعا له لأن الناس تبع للحجيج وهم يكبرون من الظهر كما مر ولإطلاق 