ْتَحَقَ جِنَانَ الْمُشْتَرِي قَالَ ابْنُ الْعَطَارِ سَأَلَنِي ابْنُ أَبِي زَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ ابْتَاعَ قَطِيعًا مِنْ جَنَةِ رَجُلٍ عَلَى أَنْ يَصْرِفَهُ إلَى دَارِهِ وَلَا يَكُونَ لَهُ مَدْخَلٌ عَلَى جِنَانِ الْبَائِعِ ثُمَ اُسْتُحِقَتْ جِنَانُ الْمُبْتَاعِ فَجَاوَبْته فِيهَا أَنَهُ يُنْتَقَضُ الْبَيْعُ قَالَ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ عِنْدَنَا بِالْقَيْرَوَانِ فَأَفْتَيْت فِيهَا بِهَذَا وَقَالَ الْإِبْيَانِيُ الْبَيْعُ نَافِذٌ وَهِيَ مُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِالْمُب
تحق جنان المشتري قال ابن العطار سألني ابن أبي زيد عن رجل ابتاع قطيعا من جنة رجل على أن يصرفه إلى داره ولا يكون له مدخل على جنان البائع ثم استحقت جنان المبتاع فجاوبته فيها أنه ينتقض البيع قال ابن أبي زيد ونزلت هذه المسألة عندنا بالقيروان فأفتيت فيها بهذا وقال الإبياني البيع نافذ وهي مصيبة نزلت بالمب