ي فِي صُعُودِ الْمِنْبَرِ الْخِلَافَ الْمُتَقَدِمَ فِي صُعُودِ مِنْبَرِ الْمَدِينَةِ وَقَضِيَتُهُ تَرْجِيحُ صُعُودِهِ وَصَحَحَهُ صَاحِبُ الْكَافِي وَ تُلَاعِنُ امْرَأَةٌ حَائِضٌ أَوْ نُفَسَاءُ أَوْ مُتَحَيِرَةٌ مُسْلِمَةٌ بِبَابِ الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ وَلَوْ عَبَرَ بِهِ كَانَ أَوْلَى لِتَحْرِيمِ مُكْثِهَا فِيهِ وَالْبَابُ أَقْرَبُ إلَى الْمَوَاضِعِ الشَرِيفَةِ فَيُلَاعِنُ الزَوْجُ فِي الْمَسْجِدِ فَإِذَا فَرَغَ خَرَجَ الْحَاكِمُ أَوْ نَائِبُهُ إلَيْهَا قَالَ الْمُتَوَلِي 
ي في صعود المنبر الخلاف المتقدم في صعود منبر المدينة وقضيته ترجيح صعوده وصححه صاحب الكافي و تلاعن امرأة حائض أو نفساء أو متحيرة مسلمة بباب المسجد الجامع ولو عبر به كان أولى لتحريم مكثها فيه والباب أقرب إلى المواضع الشريفة فيلاعن الزوج في المسجد فإذا فرغ خرج الحاكم أو نائبه إليها قال المتولي 