ْلِهَا لَا يُعْجِبُنِي إذَا صَلَى حَيْثُمَا تَوَجَهَتْ بِهِ الدَابَةُ وَأَمَا لَوْ وَقَفَتْ لَهُ وَاسْتَقْبَلَ بِهَا الْقِبْلَةَ لَجَازَ وَهُوَ وِفَاقٌ قَالَهُ ابْنُ يُونُسَ ا هـ مِنْ حَاشِيَةِ الْأَصْلِ نَقْلًا عَنْ بْن فَصْلٌ فِي فَرَائِضِ الصَلَاةِ وَسُنَنِهَا وَمَنْدُوبَاتِهَا وَمَكْرُوهَاتِهَا وَمُبْطِلَاتِهَا فَصْلٌ فِي بَيَانِ فَرَائِضِ الصَلَاةِ أَيْ أَرْكَانِهَا الَتِي تَتَرَكَبُ هِيَ مِنْهَا وَمَا يَتَعَلَقُ بِهَا مِنْ الْأَحْكَامِ فَرَائِضُ الصَلَاةِ أَرْ
لها لا يعجبني إذا صلى حيثما توجهت به الدابة وأما لو وقفت له واستقبل بها القبلة لجاز وهو وفاق قاله ابن يونس ا هـ من حاشية الأصل نقلا عن بن فصل في فرائض الصلاة وسننها ومندوباتها ومكروهاتها ومبطلاتها فصل في بيان فرائض الصلاة أي أركانها التي تتركب هي منها وما يتعلق بها من الأحكام فرائض الصلاة أر