َهُ خِضَابٌ قُلْتُ فَبِأَيِ شَيْءٍ أَمْتَشِطُ يَا رَسُولَاللَهِ قَالَ بِالسِدْرِ تُغَلِفِينَ بِهِ رَأْسَكِ فَمَعَ الطَعْنِ فِي إسْنَادِهِ لَا يُفِيدُ الْمَقْصُودَ فَإِنَهُ فِي مُعْتَدَةٍ عَنْ وَفَاةٍ وَلَوْ سَلِمَ ثَبَتَ الْمَطْلُوبُ بِالْقِيَاسِ عَلَى عِدَةِ الْمُتَوَفَى عَنْهَا بِجَامِعِ إظْهَارِ التَأَسُفِ عَلَى فَوَاتِ نِعْمَةِ النِكَاحِ وَبِتَقْدِيرِ تَسْلِيمِ أَنَ مَا عَيَنَهُ الشَافِعِيُ مُنَاسِبٌ مُعْتَبَرٌ فِي مَحَلِ النَصِ وَهُوَ الْمُتَوَفَى عَنْهَا زَوْجُهَا لَكِن
ه خضاب قلت فبأي شيء أمتشط يا رسولالله قال بالسدر تغلفين به رأسك فمع الطعن في إسناده لا يفيد المقصود فإنه في معتدة عن وفاة ولو سلم ثبت المطلوب بالقياس على عدة المتوفى عنها بجامع إظهار التأسف على فوات نعمة النكاح وبتقدير تسليم أن ما عينه الشافعي مناسب معتبر في محل النص وهو المتوفى عنها زوجها لكن