 ضِعْفَ رِوَايَةِ مَنْ رَوَى تَثْنِيَتَهُمَا أَوْ يَقْتَضِى أَنَ الأَمَرَ صَارَ إِلَى مَا بَقِىَ عَلَيْهِ هُوَ وَأَوْلاَدُهُ وَسَعْدُ الْقَرَظِ وَأَوْلاَدُهُ فِى حَرَمِ اللَهِ تَعَالَى وَحَرَمِ رَسُولِ اللَهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَنْ وَقَعَ التَغْيِيرُ فِى أَيَامِ الْمِصْرِيِينَ وَاللَهُ أَعْلَمُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِى عَمْرٍو قَالاَ حَدَثَنَا أَبُو الْعَبَاسِ مُحَمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ح
 ضعف رواية من روى تثنيتهما أو يقتضى أن الأمر صار إلى ما بقى عليه هو وأولاده وسعد القرظ وأولاده فى حرم الله تعالى وحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن وقع التغيير فى أيام المصريين والله أعلم أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان ح