ُثْنِيَ مِنْ تَضْمِينِهِ مَا لَوْ خِيفَ هَلَاكُهُ فَأَخَذَهُ حِسْبَةً صَوْنًا لَهُ فَإِنَهُ لَا يَضْمَنُهُ وَمَا لَوْ أَتْلَفَ الصَبِيُ وَدِيعَةَ نَفْسِهِ بِلَا تَسْلِيطٍ مِنْ الْوَدِيعِ فَإِنَهُ يَبْرَأُ كَمَا صَرَحَ بِهِ الرَافِعِيُ فِي الْجِرَاحِ قُبَيْلَ الْفَصْلِ الثَانِي فِي الْمُمَاثَلَةِ وَلَوْ أَوْدَعَهُ عَبْدٌ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِدِهِ لَمْ يَبْرَأْ إلَا بِالرَدِ إلَى سَيِدِهِ وَلَوْ أَوْدَعَ صَبِيًا مَالًا فَتَلِفَ عِنْدَهُ لَمْ يَضْمَنْ وَإِنْ أَتْلَفَهُ ضَمِنَ فِ
ثني من تضمينه ما لو خيف هلاكه فأخذه حسبة صونا له فإنه لا يضمنه وما لو أتلف الصبي وديعة نفسه بلا تسليط من الوديع فإنه يبرأ كما صرح به الرافعي في الجراح قبيل الفصل الثاني في المماثلة ولو أودعه عبد بغير إذن سيده لم يبرأ إلا بالرد إلى سيده ولو أودع صبيا مالا فتلف عنده لم يضمن وإن أتلفه ضمن ف