َطَابِيُ عَلَى اشْتِرَاطِ الطَهَارَةِ فِي صِحَةِ الطَوَافِ لِأَنَهُ صَلَاةٌ فَقَدْ قَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الطَوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ إلَا أَنَ اللَهَ تَعَالَى أَحَلَ فِيهِ الْكَلَامَ وَقَالَ الشَيْخُ فَتْحُ الدِينِ الْعُمَرِيُ فِي شَرْحِ التِرْمِذِيِ الْمُشَبَهُ لَا يَقْوَى قُوَةَ الْمُشَبَهِ بِهِ مِنْ كُلِ وَجْهٍ وَمَعْلُومٌ أَنَ قَوْلَهُ عَلَيْهِ السَلَامُ الطَوَافُ صَلَاةٌ أَيْ يُشْبِهُ الصَلَاةَ وَقَدْ نَبَهَ عَلَى الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا بِجَوَازِ الْ
طابي على اشتراط الطهارة في صحة الطواف لأنه صلاة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله تعالى أحل فيه الكلام وقال الشيخ فتح الدين العمري في شرح الترمذي المشبه لا يقوى قوة المشبه به من كل وجه ومعلوم أن قوله عليه السلام الطواف صلاة أي يشبه الصلاة وقد نبه على الفرق بينهما بجواز ال