َلَوْ امْتَنَعَ بَعْضُ مَنْ يُقْتَدَى بِهِمْ مِنْ حُضُورِ الْمَسَاجِدِ الَتِي فِيهَا الْبِدَعُ لَانْحَسَمَتْ الْمَادَةُ وَزَالَتْ الْبِدَعُ كُلُهَا أَوْ أَكْثَرُهَا أَوْ بَعْضُهَا لَكِنْ جَرَتْ عَادَةُ بَعْضِ أَهْلِ الْوَقْتِ عَلَى تَعَاطِي ذَلِكَ بَيْنَهُمْ بَلْ يَفْعَلُ ذَلِكَ بَعْضُ أَكَابِرِهِمْ إذَا خَتَمَ وَلَدُهُ الْقُرْآنَ أَوْ صَلَى التَرَاوِيحَ وَسَنُبَيِنُ مَا فِي ذَلِكَ مِمَا لَا يَنْبَغِي فِي مَوْضِعِهِ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى وَقَدْ وَقَعَ بِمَدِينَةِ فَاسَ أَنَهُمْ أَ
لو امتنع بعض من يقتدى بهم من حضور المساجد التي فيها البدع لانحسمت المادة وزالت البدع كلها أو أكثرها أو بعضها لكن جرت عادة بعض أهل الوقت على تعاطي ذلك بينهم بل يفعل ذلك بعض أكابرهم إذا ختم ولده القرآن أو صلى التراويح وسنبين ما في ذلك مما لا ينبغي في موضعه إن شاء الله تعالى وقد وقع بمدينة فاس أنهم أ