ْ غُمَ عَلَيْكُمْ فِي صَوْمِكُمْ وَفِطْرِكُمْ هَذَا هُوَ الظَاهِرُ مِنْ اللَفْظِ وَبَاقِي الْأَحَادِيثِ يَدُلُ عَلَيْهِ قَالَ وَمَا ذَكَرَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُ غَيْرُ قَادِحٍ فِي صِحَةِ الْحَدِيثِ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إمَا أَنْ يَكُونَ قَالَ اللَفْظَيْنِ وَهَذَا مُقْتَضَى ظَاهِرِ الرِوَايَةِ وَإِمَا أَنْ يَكُونَ قَالَ أَحَدَهُمَا وَذَكَرَ الرَاوِي اللَفْظَ الْآخَرَ بِالْمَعْنَى فَإِنَ الْأَمْرَ فِي قَوْلِهِ فَأَكْمِلُوا الْعِدَةَ لِلشَهْرَيْنِ انْتَهَى وَفِي سُنَ
 غم عليكم في صومكم وفطركم هذا هو الظاهر من اللفظ وباقي الأحاديث يدل عليه قال وما ذكره الإسماعيلي غير قادح في صحة الحديث لأن النبي صلى الله عليه وسلم إما أن يكون قال اللفظين وهذا مقتضى ظاهر الرواية وإما أن يكون قال أحدهما وذكر الراوي اللفظ الآخر بالمعنى فإن الأمر في قوله فأكملوا العدة للشهرين انتهى وفي سن