َهَ فِي التَخْيِيرِ فَقَالَ كَتَزْوِيجِ الْحُرِ بِ أَمَةٍ عَلَيْهَا أَيْ الْحُرَةِ فَتُخَيَرُ الْحُرَةُ فِي نَفْسِهَا بِطَلْقَةٍ بَائِنَةٍ وَفِي نُسْخَةٍ فَاللَامُ التَعْلِيلِ وَفِي أُخْرَى بِبَاءِ السَبَبِيَةِ وَعَلَيْهِمَا فَهَذَا تَتْمِيمٌ لِتَصْوِيرِ الْمَسْأَلَةِ وَالْمَجْمُوعُ صُورَةٌ وَاحِدَةٌ فَنُسْخَةُ الْكَافِ أَوْلَى لِاشْتِمَالِهَا عَلَى مَسْأَلَتَيْنِ أَوْ تَزَوَجَ الْحُرُ بِأَمَةٍ ثَانِيَةٍ عَلَى الْحُرَةِ الَتِي رَضِيَتْ بِتَزَوُجِهِ أَمَةً عَلَيْهَا أَوْ قَب
ه في التخيير فقال كتزويج الحر ب أمة عليها أي الحرة فتخير الحرة في نفسها بطلقة بائنة وفي نسخة فاللام التعليل وفي أخرى بباء السببية وعليهما فهذا تتميم لتصوير المسألة والمجموع صورة واحدة فنسخة الكاف أولى لاشتمالها على مسألتين أو تزوج الحر بأمة ثانية على الحرة التي رضيت بتزوجه أمة عليها أو قب