 انْتَشَرَتْ وَخَرَجَتْ عَنْ مَحَلِهِ حَيْثُ اُحْتِيجَ إلَى ذَلِكَ وَلَا يُشْتَرَطُ لُبْسُهَا عَلَى طَهَارَةٍ وَمِثْلُ الْجُرْحِ الرَمَدُ فَلَا يَتَيَمَمُ الْأَرْمَدُ بِحَالٍ بَلْ يَمْسَحُ وَلَوْ عَلَى الرَفْرَافِ وَهَذَا كُلُهُ إنْ صَحَ جُلُ جَمِيعِ جَسَدِهِ إنْ كَانَ حَدَثُهُ أَكْبَرَ أَوْ جُلُ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ إنْ كَانَ أَصْغَرَ وَالْمُرَادُ بِالْجُلِ مَا فَوْقَ الْأَقَلِ فَالنِصْفِ مِنْ الْجُلِ أَوْ أَقَلُ الصَحِيحِ وَهُوَ أَكْثَرُ مِنْ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ وَالْحَالُ أَنَ غَسْلَ الصَ
 انتشرت وخرجت عن محله حيث احتيج إلى ذلك ولا يشترط لبسها على طهارة ومثل الجرح الرمد فلا يتيمم الأرمد بحال بل يمسح ولو على الرفراف وهذا كله إن صح جل جميع جسده إن كان حدثه أكبر أو جل أعضاء الوضوء إن كان أصغر والمراد بالجل ما فوق الأقل فالنصف من الجل أو أقل الصحيح وهو أكثر من يد أو رجل والحال أن غسل الص