أَوْصَى إلَيْهَا بِوَصَايَا أَيَكُونُ لَهَا الْمِيرَاثُ وَالْوَصِيَةُ جَمِيعًا قَالَ أَرَى لَهَا الْمِيرَاثَ وَلَا وَصِيَةَ لَهَا لِأَنَهُ لَا وَصِيَةَ لِوَارِثٍ فِي قَوْلِ مَالِكٍ وَهَذِهِ وَارِثَةٌقُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ رَجُلًا طَلَقَ امْرَأَتَهُ فِي مَرَضِهِ فَقَتَلَتْهُ امْرَأَتُهُ خَطَأً أَوْ عَمْدًا قَالَ أَرَى إنْ قَتَلَتْهُ خَطَأً أَنَ لَهَا الْمِيرَاثَ فِي مَالِهِ وَلَا مِيرَاثَ لَهَا مِنْ الدِيَةِ وَالدِيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهَا وَإِنْ قَتَلَتْهُ عَمْدًا فَلَا
أوصى إليها بوصايا أيكون لها الميراث والوصية جميعا قال أرى لها الميراث ولا وصية لها لأنه لا وصية لوارث في قول مالك وهذه وارثةقلت أرأيت لو أن رجلا طلق امرأته في مرضه فقتلته امرأته خطأ أو عمدا قال أرى إن قتلته خطأ أن لها الميراث في ماله ولا ميراث لها من الدية والدية على عاقلتها وإن قتلته عمدا فلا