اعِدُوا نِكَاحًا وَلَا تَعْقِدُوهُ حَتَى تَنْقَضِيَ الْعِدَةُ د الْمَسْأَلَةُ التَاسِعَةُ لَوْ وَاعَدَ فِي الْعِدَةِ وَنَكَحَ بَعْدَهَا اسْتَحَبَ لَهُ مَالِكٌ الْفِرَاقُ بِطَلْقَةٍ تَوَرُعًا ثُمَ يَسْتَأْنِفُ خِطْبَتَهَا وَأَوْجَبَ عَلَيْهِ أَشْهَبُ الْفِرَاقُ وَهُوَ الْأَصَحُ الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ إذَا نَكَحَ فِي الْعِدَةِ وَبَنَى فَسَخَ وَلَمْ يَنْكِحْهَا أَبَدًا قَالَهُ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَالشَعْبِيُ وَبِهِ قَضَى عُمَرُ لِأَنَهُ اسْتَحَلَ مَا لَا يَ
اعدوا نكاحا ولا تعقدوه حتى تنقضي العدة د المسألة التاسعة لو واعد في العدة ونكح بعدها استحب له مالك الفراق بطلقة تورعا ثم يستأنف خطبتها وأوجب عليه أشهب الفراق وهو الأصح المسألة العاشرة إذا نكح في العدة وبنى فسخ ولم ينكحها أبدا قاله مالك وأحمد والشعبي وبه قضى عمر لأنه استحل ما لا ي