عَلَيْهِ عُقُوبَةً لَهُ وَيُرَدُ الثَمَنُ عَلَى الْمُسْلِمِ إِنْ كَانَ قَبَضَهُ وَيَسْقُطُ عَنْهُ إِنْ كَانَ لَمْ يَقْبِضْهُ وَإِنْ كَانَ الْمُسْلِمُ قَدْ قَبَضَهَا كُسِرَتْ عَلَى الْمُبْتَاعِ فَإِنْ كَانَ الْمُسْلِمُ لَمْ يَدْفَعْ الثَمَنَ سَقَطَ عَنْهُ وَإِنْ كَانَ النَصْرَانِيُ قَدْ قَبَضَهُ لَمْ يُنْزَعْ مِنْهُ الثَمَنُ قَالَ الشَيْخُ أَبُو بَكْرٍ إنَمَا قَالَ إِنَ الْخَمْرَ تُكْسَرُ فِي يَدِ الْمُسْلِمِ لِأَنَهُ لَا يَجُوزُ لَهُ مِلْكُهَا وَلَا إمْسَاكُهَا وَقَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ دَفَعَ
عليه عقوبة له ويرد الثمن على المسلم إن كان قبضه ويسقط عنه إن كان لم يقبضه وإن كان المسلم قد قبضها كسرت على المبتاع فإن كان المسلم لم يدفع الثمن سقط عنه وإن كان النصراني قد قبضه لم ينزع منه الثمن قال الشيخ أبو بكر إنما قال إن الخمر تكسر في يد المسلم لأنه لا يجوز له ملكها ولا إمساكها وقوله وإن كان دفع