ي عَلَيْهِ وَصَحَحَ أَنَهُ لَا فَرْقَ فِيهِ بَيْنَ الْحَيِ وَالْمَيِتِ وَلَوْ لَمْ تَطْمَئِنَ نَفْسُهُ بِجَوَابِ الْمُفْتِي اُسْتُحِبَ لَهُ سُؤَالُ غَيْرِهِ لِتَطْمَئِنَ نَفْسُهُ وَلَا يَجِبُ التَصْرِيحُ بِاسْتِحْبَابِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَيَكْفِي الْمُسْتَفْتِي فِي اسْتِفْتَائِهِ بَعْثُ رُقْعَةٍ إلَى الْمُفْتِي لِيَكْتُبَ عَلَيْهَا أَوْ بَعْثِ رَسُولٍ ثِقَةٍ إلَيْهِ لِيَسْأَلَهُ فَيَكْفِيهِ تُرْجُمَانٌ وَاحِدٌ إذَا لَمْ يَعْرِفْ لُغَتَهُ وَلَهُ اعْتِمَادُ خَطِ الْمُف
ي عليه وصحح أنه لا فرق فيه بين الحي والميت ولو لم تطمئن نفسه بجواب المفتي استحب له سؤال غيره لتطمئن نفسه ولا يجب التصريح باستحبابه من زيادته ويكفي المستفتي في استفتائه بعث رقعة إلى المفتي ليكتب عليها أو بعث رسول ثقة إليه ليسأله فيكفيه ترجمان واحد إذا لم يعرف لغته وله اعتماد خط المف