مْسِمِائَةٍ فَقَوْلُ وَكِيلٍ لِأَنَهُ أَمِينٌ وَأَدْرَى بِمَا عَقَدَ عَلَيْهِ فِيمَا يُقَارِبُ ثَمَنَ مِثْلِهِ لَا فِيمَا يُخَالِفُ الْحِسَ مِنْ كَثِيرِ ثَمَنٍ ادَعَى أَنَهُ اشْتَرَى بِهِ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ وَ إنْ قَالَ وَكِيلٌ لِمُوَكِلِهِ أَذِنْت لِي فِي الْبَيْعِ نَسَاءً أَيْ إلَى أَجَلٍ وَأَنْكَرَهُ مُوَكِلٌ فَقَوْلُ وَكِيلٍ أَوْ قَالَ وَكِيلٌ أَذِنْت لِي فِي الْبَيْعِ بِغَيْرِ نَقْدِ الْبَلَدِ أَوْ بِعَرْضٍ وَأَنْكَرَهُ مُوَكِلٌ فَقَوْلُ وَك
مسمائة فقول وكيل لأنه أمين وأدرى بما عقد عليه فيما يقارب ثمن مثله لا فيما يخالف الحس من كثير ثمن ادعى أنه اشترى به ذكره المجد و إن قال وكيل لموكله أذنت لي في البيع نساء أي إلى أجل وأنكره موكل فقول وكيل أو قال وكيل أذنت لي في البيع بغير نقد البلد أو بعرض وأنكره موكل فقول وك