َارِحُ هُنَا فِي الْخَصَائِصِ هُوَ عِبَارَةُ مَتْنِ الرَوْضِ قَوْلُهُ إيجَابًا أَيْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً الْآيَةَ وَقَوْلُهُ لَا قَبُولًا أَيْ بَلْ يَجِبُ لَفْظُ النِكَاحِ أَوْ التَزَوُجِ لِظَاهِرِ قَوْله تَعَالَى إنْ أَرَادَ النَبِيُ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا كَذَا فِي شَرْحِ الرَوْضِ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ فَسَقَطَ مَا فِي حَاشِيَةِ الشَيْخِ مِنْ تَصْوِيبِ مَا وَقَعَ فِي نُسْخَةٍ مِنْ قَوْلِهِ إيجَابًا وَقَبُولًا بِالْوَاوِ لَا بِالنَفْيِ وَلَمْ أَدْرِ مِنْ 
ارح هنا في الخصائص هو عبارة متن الروض قوله إيجابا أي لقوله تعالى وامرأة مؤمنة الآية وقوله لا قبولا أي بل يجب لفظ النكاح أو التزوج لظاهر قوله تعالى إن أراد النبي أن يستنكحها كذا في شرح الروض من غير خلاف فسقط ما في حاشية الشيخ من تصويب ما وقع في نسخة من قوله إيجابا وقبولا بالواو لا بالنفي ولم أدر من 