َانَ الْمُرْتَهِنِ بِاعْتِبَارِ قَبْضِهِ وَهَذَا الْقَبْضُ قَدْ انْتَقَضَ بِإِعَارَةِ الرَاهِنِ وَتَسْلِيمِهِ أَبُو السُعُودِ الْمَادَةُ لِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يُعِيرَ الرَهْنَ لِلرَاهِنِ وَفِي هَذِهِ الصُورَةِ إذَا تُوُفِيَ الرَاهِنُ يَصِيرُ الْمُرْتَهِنُ أَحَقَ مِنْ سَائِرِ غُرَمَاءِ الرَاهِنِ فِي الرَهْنِ د لِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يُعِيرَ وَيُودِعَ الرَهْنَ لِلرَاهِنِ وَلَكِنْ إذَا آجَرَهُ تَكُونُ الْإِجَارَةُ بَاطِلَةً وَلَا يُنْتَقَضُ الرَهْنُ بِهَذِهِ الْإِعَارَةِ وَالْإِ
ان المرتهن باعتبار قبضه وهذا القبض قد انتقض بإعارة الراهن وتسليمه أبو السعود المادة للمرتهن أن يعير الرهن للراهن وفي هذه الصورة إذا توفي الراهن يصير المرتهن أحق من سائر غرماء الراهن في الرهن د للمرتهن أن يعير ويودع الرهن للراهن ولكن إذا آجره تكون الإجارة باطلة ولا ينتقض الرهن بهذه الإعارة والإ