َا وَأَمَا مَا أَتْلَفَتْ مِنْ أَجْلِ شَيْءٍ فُعِلَ بِهَا فَضَمَانُهُ عَلَى الْفَاعِلِ كَمَا لَوْ ضَرَبَهَا شَخْصٌ فَضَرَبَتْ بِرِجْلِهَا أَوْ بِقَرْنِهَا آخَرَ فَقَتَلَتْهُ وَمِثْلُ تَسَبُبِهِ لَوْ رَآهَا أَصَابَتْ شَيْئًا بِفَمِهَا فَتَمَكَنَ مِنْ تَخْلِيصِهِ قَبْلَ إتْلَافِهِ وَلَمْ يَصْرِفْهَا لِأَنَ حِفْظَ مَالِ الْغَيْرِ وَاجِبٌ وَأَمَا لَوْ ظَهَرَ تَلَفُ شَيْءٍ مِنْ الدَابَةِ وَلَمْ يَعْلَمْ هَلْ هُوَ مِمَا يُوجِبُ الضَمَانَ أَوْ لَا وَيَظْهَرُ عَدَمُ الضَمَانِ لِأَنَ الْأَصْلَ عَدَ
ا وأما ما أتلفت من أجل شيء فعل بها فضمانه على الفاعل كما لو ضربها شخص فضربت برجلها أو بقرنها آخر فقتلته ومثل تسببه لو رآها أصابت شيئا بفمها فتمكن من تخليصه قبل إتلافه ولم يصرفها لأن حفظ مال الغير واجب وأما لو ظهر تلف شيء من الدابة ولم يعلم هل هو مما يوجب الضمان أو لا ويظهر عدم الضمان لأن الأصل عد