ْلُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالصَلَاةِ الْوُسْطَى أَيْ وَلِلْخَبَرَيْنِ قَبْلَهُ قَوْلُهُ أُثِيبَ عَلَى مَا أَتَى بِهِ أَيْ وَإِنْ قَصَدَ الِاقْتِصَارَ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً وَأَقَلُهُ رَكْعَةٌ لِخَبَرِ مَنْ أَحَبَ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ وَصَحَ عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ وَقَوْلُ أَبِي الطَيِبِ يُكْرَهُ الْإِيتَارُ بِهَا مَحْمُولٌ عَلَى أَنَ الِاقْتِصَارَ عَلَيْهَا خِلَافُ الْأَوْلَى وَلَا يُنَافِيهِ الْخَبَ
له لقوله تعالى والصلاة الوسطى أي وللخبرين قبله قوله أثيب على ما أتى به أي وإن قصد الاقتصار عليه ابتداء وأقله ركعة لخبر من أحب أن يوتر بواحدة فليفعل وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه أوتر بواحدة وقول أبي الطيب يكره الإيتار بها محمول على أن الاقتصار عليها خلاف الأولى ولا ينافيه الخب