وَنَةِ قَالَ مَالِكٌ إنْ ذَبَحْت أُضْحِيَةً صَاحِبِك وَذَبَحَ هُوَ أُضْحِيَتَك غَلَطًا لَمْ تُجْزِ وَاحِدًا مِنْكُمَا وَيَضْمَنُ كُلُ وَاحِدٍ لِصَاحِبِهِ الْقِيمَةَ ابْنُ رُشْدٍ فَإِذَا غَرِمَ الْقِيمَةَ وَلَمْ يَأْخُذْهَا مَذْبُوحَةً فَالْأَصَحُ قَوْلُ أَشْهَبَ وَمُحَمَدِ بْنِ الْمَوَازِ أَنَهَا تُجْزِئُ أُضْحِيَةً لِذَابِحِهَا كَمَا لَوْ أَعْتَقَ رَقَبَةً عَنْ ظِهَارٍ عَلَيْهِ فَاسْتُحِقَتْ فَأَجَازَ بِهَا الْبَيْعَ وَأَخْذَ الثَمَنِ وَرَوَى عِيسَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَهَا لَا تُجْز
ونة قال مالك إن ذبحت أضحية صاحبك وذبح هو أضحيتك غلطا لم تجز واحدا منكما ويضمن كل واحد لصاحبه القيمة ابن رشد فإذا غرم القيمة ولم يأخذها مذبوحة فالأصح قول أشهب ومحمد بن المواز أنها تجزئ أضحية لذابحها كما لو أعتق رقبة عن ظهار عليه فاستحقت فأجاز بها البيع وأخذ الثمن وروى عيسى عن ابن القاسم أنها لا تجز