َحْلِيلُ أَيْ وَكَالْقَوْلِ بِحِلِ الْمُطَلَقَةِ ثَلَاثًا لِزَوْجِهَا الْأَوَلِ إذَا تَزَوَجَهَا الثَانِي ثُمَ طَلَقَهَا بِلَا وَطْءٍ كَمَا هُوَ قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِبِ فَقَدْ رَوَى سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْهُ أَنَهُ قَالَ النَاسُ يَقُولُونَ حَتَى يُجَامِعَهَا وَأَمَا أَنَا فَأَقُولُ إذَا تَزَوَجَهَا نِكَاحًا صَحِيحًا فَإِنَهَا تَحِلُ لِلْأَوَلِ مَعَ حَدِيثِ الْعُسَيْلَةِ وَهُوَ مَا رَوَى الْجَمَاعَةُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سُئِلَ عَن
حليل أي وكالقول بحل المطلقة ثلاثا لزوجها الأول إذا تزوجها الثاني ثم طلقها بلا وطء كما هو قول سعيد بن المسيب فقد روى سعيد بن منصور عنه أنه قال الناس يقولون حتى يجامعها وأما أنا فأقول إذا تزوجها نكاحا صحيحا فإنها تحل للأول مع حديث العسيلة وهو ما روى الجماعة عن عائشة أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن