ِ لَمْ يُوجِبْ عَلَيْهِ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي هَذِهِ الرِوَايَةِ الطُمَأْنِينَةَ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ اسْتَغْفَرَ اللَهَ عَلَى أَنَ الِاعْتِدَالَ سُنَةٌ انْتَهَى اُنْظُرْ هَذَا كُلَهُ وَقَالَ الْمَازِرِيُ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ثُمَ ارْكَعْ حَتَى تَطْمَئِنَ رَاكِعًا وَقَالَ مِثْلَهُ فِي السُجُودِ فَعِنْدَنَا قَوْلَانِ فِي ذَلِكَ نَفْيُ إيجَابِ الطُمَأْنِينَةِ تَعَلُقًا بِقَوْلِهِ ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَلَمْ يَأْمُرْنَا بِزِيَادَةٍ عَل
 لم يوجب عليه ابن القاسم في هذه الرواية الطمأنينة قال ابن رشد قال ابن القاسم استغفر الله على أن الاعتدال سنة انتهى انظر هذا كله وقال المازري قوله صلى الله عليه وسلم ثم اركع حتى تطمئن راكعا وقال مثله في السجود فعندنا قولان في ذلك نفي إيجاب الطمأنينة تعلقا بقوله اركعوا واسجدوا ولم يأمرنا بزيادة عل