ْبُعٍ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ بَيْنَ أُصْبُعٍ وَأُصْبُعٍ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا أَنَهُ قَالَ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ وَأَشَارَ إلَى الْخِنْصَرِ وَالْإِبْهَامِ وَسَوَاءٌ قَطَعَ أَصَابِعَ الْيَدِ وَحْدَهَا أَوْ قَطَعَ الْكَفَ وَمَعَهَا الْأَصَابِعُ وَكَذَلِكَ الْقَدَمُ مَعَ الْأَصَابِعِ لِمَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَنَهُ قَالَ فِي الْأَصَابِعِ فِي كُلِ أُصْبُعٍ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ بَيْ
بع عشر من الإبل من غير فصل بين أصبع وأصبع وروي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال هذه وهذه سواء وأشار إلى الخنصر والإبهام وسواء قطع أصابع اليد وحدها أو قطع الكف ومعها الأصابع وكذلك القدم مع الأصابع لما روي عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال في الأصابع في كل أصبع عشر من الإبل من غير فصل بي