ْلَبِ كَالْبَازِي مِنْ الطَيْرِ فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا الْإِيذَاءُ بِالنَابِ وَالْمِخْلَبِ وَهُوَ الْمُؤَثِرُ فِي الْحُرْمَةِ وَقَوْلُهُ مِنْ سَبُعٍ بَيَانٌ لِقَوْلِهِ ذِي نَابٍ وَقَوْلُهُ أَوْ طَيْرٍ بَيَانٌ لِقَوْلِهِ ذِي مِخْلَبٍ وَالْمُرَادُ مِنْ ذِي نَابٍ الَذِي يَصِيدُ بِنَابِهِ وَمِنْ ذِي مِخْلَبٍ الَذِي يَصِيدُ بِمِخْلَبِهِ لِأَكْلِ ذِي نَابٍ وَمِخْلَبٍ فَإِنَ الْحَمَامَةَ لَهَا مِخْلَبٌ وَالْبَعِيرُ لَهُ نَابٌ لِمَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا 
لب كالبازي من الطير فكان من شأنهما الإيذاء بالناب والمخلب وهو المؤثر في الحرمة وقوله من سبع بيان لقوله ذي ناب وقوله أو طير بيان لقوله ذي مخلب والمراد من ذي ناب الذي يصيد بنابه ومن ذي مخلب الذي يصيد بمخلبه لأكل ذي ناب ومخلب فإن الحمامة لها مخلب والبعير له ناب لما روي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما 