 مِنْهَا فَإِنَ هَذَا جَبْرٌ مُنَافٍلِلِاخْتِيَارِ وَهُوَ سُبْحَانَهُ غَنِيٌ عَلَى الْإِطْلَاقِ مُنَزَهٌ عَنْ تَقَلُبَاتِ الْأَطْوَارِ وَتَغَيُرِ الْأَحْوَالِ وَمَا وَرَدَ مُوهِمًا لِذَلِكَ أُوِلَ بِالْحِكْمَةِ الْمُتَرَتِبَةِ وَالْمَصْلَحَةِ الرَاجِعَةِ إلَيْنَا نَحْوُ وَمَا خَلَقْت الْجِنَ وَالْإِنْسَ إلَا لِيَعْبُدُونِ أَيْ لِيَسْعَدُوا بِعِبَادَتِي فَإِنَهَا رَأْسُ النِعَمِ قَوْلُهُ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ أَحَدُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ الْكَافِ وَمِثْلُ صِلَةٌ لِلتَأْكِيدِ وَقِي
 منها فإن هذا جبر منافللاختيار وهو سبحانه غني على الإطلاق منزه عن تقلبات الأطوار وتغير الأحوال وما ورد موهما لذلك أول بالحكمة المترتبة والمصلحة الراجعة إلينا نحو وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون أي ليسعدوا بعبادتي فإنها رأس النعم قوله ليس كمثله شيء أحد الأمرين من الكاف ومثل صلة للتأكيد وقي