َعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَالْمُحَرَرِ وَالنَظْمِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْمَنْصُوصُ يَلْزَمُ الْإِحْدَادُ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَةِ وَقَالَ نَصَ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَدٍ الْبَرَائِيِ الْق
عليه أكثر الأصحاب وجزم به في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة والمغني والشرح والمحرر والنظم والرعايتين والحاوي الصغير وغيرهم وقدمه في الفروع وقال القاضي في الجامع المنصوص يلزم الإحداد في نكاح فاسد وجزم به في القواعد الأصولية وقال نص عليه في رواية أحمد بن محمد البرائي الق