َوْله تَعَالَى بِالْبَاطِلِ يَعْنِي بِمَا لَا يَحِلُ شَرْعًا وَلَا يُفِيدُ مَقْصُودًا لِأَنَ الشَرْعَ نَهَى عَنْهُ وَمَنَعَ مِنْهُ وَحَرَمَ تَعَاطِيَهُ كَالرِبَا وَالْغَرَرِ وَنَحْوِهِمَا وَالْبَاطِلُ مَا لَا فَائِدَةَ فِيهِ فَفِي الْمَعْقُولِ هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ الْمَعْدُومِ وَفِي الْمَشْرُوعِ عِبَارَةٌ عَمَا لَا يُفِيدُ مَقْصُودًا الْمَسْأَلَةُ السَادِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَتُدْلُوا بِهَا إلَى الْحُكَامِ أَيْ تُورِدُونَ كَلَامَكُمْ فِيهَا ضَرَبَ لِ
وله تعالى بالباطل يعني بما لا يحل شرعا ولا يفيد مقصودا لأن الشرع نهى عنه ومنع منه وحرم تعاطيه كالربا والغرر ونحوهما والباطل ما لا فائدة فيه ففي المعقول هو عبارة عن المعدوم وفي المشروع عبارة عما لا يفيد مقصودا المسألة السادسة قوله تعالى وتدلوا بها إلى الحكام أي توردون كلامكم فيها ضرب ل