ُ فِي آخِرِهِ وَقَالَا آخِرُهُ فَقَطْ وَهُوَ اسْتِحْسَانٌ رَاجِحٌ عَلَى قَوْلِهِ فَتْحٌ وَاتَفَقُوا عَلَى أَنَ الْفُرْجَةَ كَفَاصِلِ السُكُوتِ وَعَلَى انْصِرَافِهِ لِلْكُلِ فِي جُمَلٍ عُطِفَتْ بِوَاوٍ وَأُعْقِبَتْ بِشَرْطٍ وَأَمَا الِاسْتِثْنَاءُ بِإِلَا وَأَخَوَاتِهَا فَلِلْأَخِيرِ إلَا لِقَرِينَةٍ كَلَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ وَخَمْسُونَ دِينَارًا إلَا دِرْهَمًا فَلِلْأَوَلِ اسْتِحْسَانًا وَأَمَا الِاسْتِثْنَاءُ بِإِنْ شَاءَ اللَهُ بَعْدَ جُمْلَتَيْنِ إيقَاعِيَتَيْنِ فَإِلَيْهِمَا اتِفَاقًا و
 في آخره وقالا آخره فقط وهو استحسان راجح على قوله فتح واتفقوا على أن الفرجة كفاصل السكوت وعلى انصرافه للكل في جمل عطفت بواو وأعقبت بشرط وأما الاستثناء بإلا وأخواتها فللأخير إلا لقرينة كله مائة درهم وخمسون دينارا إلا درهما فللأول استحسانا وأما الاستثناء بإن شاء الله بعد جملتين إيقاعيتين فإليهما اتفاقا و