 وَاحِدٌ مِنْ الثَلَاثَةِ كَأَنْ أَمْنَى فَلَيْسَ بِأَشَلَ ا هـ قَوْلُهُ فَهُوَ مَا يَلْزَمُ إلَخْ أَيْ الْأَشَلُ قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا أَثَرَ فِي الْقِصَاصِ فِي الذَكَرِ مُغْنِي قَوْلُهُ وَمَرَ فِي شَرْحِ وَذَكَرٍ وَأُنْثَيَيْنِ قَوْلُهُ أَيْضًا أَيْ كَالْبَيْضَتَيْنِ قَوْلُهُ خِلَافًا لِلْأَئِمَةِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَفِي قَلْعِ السِنِ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ أَوْ الصُلْبِ وَ يُقْطَعُ أَنْفٌ صَحِيحٌ شَمُهُ بِأَخْشَمَ لَا يَشُمُ وَأُذُنُ
 واحد من الثلاثة كأن أمنى فليس بأشل ا هـ قوله فهو ما يلزم إلخ أي الأشل قول المتن ولا أثر في القصاص في الذكر مغني قوله ومر في شرح وذكر وأنثيين قوله أيضا أي كالبيضتين قوله خلافا للأئمة إلى قول المتن وفي قلع السن في المغني إلا قوله أو الصلب و يقطع أنف صحيح شمه بأخشم لا يشم وأذن