ِلَافِ مَا إذَا عَادَ الْبَيَاضُ بِضَرْبِ الْأَجْنَبِيِ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي حَيْثُ لَا يَكُونُ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَرُدَهَا بِالْعَيْبِ وَإِنْ رَضِيَ بِهِ الْبَائِعُ هَذَا الَذِي ذَكَرنَا كُلُهُ إذَا اشْتَرَاهَا مَعَ عِلْمِهِ أَنَهَابَيْضَاءُ إحْدَى الْعَيْنَيْنِ وَأَمَا إذَا اشْتَرَاهَا وَلَمْ يَعْلَمْ بِكَوْنِهَا بَيْضَاءَ إحْدَى الْعَيْنَيْنِ وَقَبَضَهَا ثُمَ عَلِمَ كَانَ لَهُ أَنْ يَرُدَ فَإِنْ لَمْ يَرُدُ حَتَى انْجَلَى الْبَيَاضُ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَرُدَهَا بَعْدَ ذَلِكَ 
لاف ما إذا عاد البياض بضرب الأجنبي في يد المشتري حيث لا يكون للمشتري أن يردها بالعيب وإن رضي به البائع هذا الذي ذكرنا كله إذا اشتراها مع علمه أنهابيضاء إحدى العينين وأما إذا اشتراها ولم يعلم بكونها بيضاء إحدى العينين وقبضها ثم علم كان له أن يرد فإن لم يرد حتى انجلى البياض لم يكن له أن يردها بعد ذلك 