َلِكَ لِمَعْنًى بَعْدَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا حَالَ الْوَفَاةِ أَنْ تُغَسِلَهُ لَمْ يَكُنْ لَهَا بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ تُغَسِلَهُ لِحُدُوثِ مَعْنًى آخَرَ وَأَصْحَابُنَا الثَلَاثَةُ اعْتَبَرُوا وَقْتَ الْغُسْلِ فَإِنْ كَانَ لَهَا أَنْ تُغَسِلَهُ وَقْتَ الْوَفَاةِ يَبْطُلُ ذَلِكَ بِحُدُوثِ مَعْنًى بَعْدَهُ وَيَجُوزُ أَنْ لَا يَكُونَ لَهَا أَنْ تُغَسِلَهُ وَقْتَ الْوَفَاةِ ثُمَ يَعُودُ لَهَا حَقُ الْغُسْلِ كَمَجُوسِيٍ تَزَوَجَمَجُوسِيَةً وَأَسْلَمَ ثُمَ مَاتَ وَهِيَ مَجُوسِيَةٌ لَيْسَ لَهَا
لك لمعنى بعده وإن لم يكن لها حال الوفاة أن تغسله لم يكن لها بعد ذلك أن تغسله لحدوث معنى آخر وأصحابنا الثلاثة اعتبروا وقت الغسل فإن كان لها أن تغسله وقت الوفاة يبطل ذلك بحدوث معنى بعده ويجوز أن لا يكون لها أن تغسله وقت الوفاة ثم يعود لها حق الغسل كمجوسي تزوجمجوسية وأسلم ثم مات وهي مجوسية ليس لها