خْ مُتَعَلِقٌ بِذَكَرَهَا إذَا كَانَ فِعْلًا وَخَبَرٌ لَهُ إنْ كَانَ مَصْدَرًا وَقَوْلُهُ لِأَنَ ذَلِكَ إلَخْ تَعْلِيلٌ لِلْمَتْنِ فَالْمُشَارُ إلَيْهِ كُلٌ مِنْ التَوْبَةِ وَالتَقَرُبِ وَالْخُرُوجِ عِبَارَةُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ لِأَنَ لِكُلٍ مِنْ ذَلِكَ أَثَرًا فِي إجَابَةِ الدُعَاءِ ا هـ قَوْلُهُ لِذَلِكَ أَيْ لِتَرْكِ مَا ذُكِرَ فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَفِي خَبَرٍ ضَعِيفٍ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَعِكْرِمَةُ فِي قَوْله تَعَالَى وَيَلْ
خ متعلق بذكرها إذا كان فعلا وخبر له إن كان مصدرا وقوله لأن ذلك إلخ تعليل للمتن فالمشار إليه كل من التوبة والتقرب والخروج عبارة شرح المنهج لأن لكل من ذلك أثرا في إجابة الدعاء ا هـ قوله لذلك أي لترك ما ذكر في المتن قوله وفي خبر ضعيف إلخ عبارة النهاية والمغني وقال مجاهد وعكرمة في قوله تعالى ويل