وَقِيلَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَجَ بِغَيْرِ إذْنِهِ بِخِلَافِ الْمُكَاتَبَةِ ذَكَرَهُ فِي الرِعَايَةِ وَنَقَلَهُ إبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُ فَائِدَةٌ لَيْسَ لِلْمُكَاتَبِ أَنْ يُزَوِجَ رَقِيقَهُ إلَا بِإِذْنِ سَيِدِهِ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَنَصَرَاهُ وَصَحَحَهُ فِي الْكَافِي وَقِيلَ لَهُ ذَلِكَ إذَا رَأَى الْمَصْلَحَةَ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَابِ وَقِيلَ لَهُ أَنْ يُزَوِجَ الْأَمَةَ دُونَ الْعَبْ
وقيل له أن يتزوج بغير إذنه بخلاف المكاتبة ذكره في الرعاية ونقله إبراهيم الحربي فائدة ليس للمكاتب أن يزوج رقيقه إلا بإذن سيده على الصحيح من المذهب جزم به في الوجيز وغيره وقدمه في المغني والشرح ونصراه وصححه في الكافي وقيل له ذلك إذا رأى المصلحة اختاره أبو الخطاب وقيل له أن يزوج الأمة دون العب