لْ حَدَثَنَا رَجَاءٌ فَهَذَا اخْتِلَافٌ عَلَى دَاوُد يَمْنَعُ مِنْ الْقَوْلِ بِصِحَةِ وَصْلِهِ مَعَ مَا تَقَدَمَ فِي كَلَامِ الْأَئِمَةِ فَائِدَةٌ رَوَى الشَافِعِيُ فِي الْقَدِيمِ وَفِي الْإِمْلَاءِ مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَهُ كَانَ يَمْسَحُ أَعْلَى الْخُفِ وَأَسْفَلَهُ وَفِي الْبَابِ حَدِيثُ عَلِيٍ لَوْ كَانَ الدِينُبِالرَأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِ أَوْلَى مِنْ أَعْلَاهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَمْسَحُ عَلَ
ل حدثنا رجاء فهذا اختلاف على داود يمنع من القول بصحة وصله مع ما تقدم في كلام الأئمة فائدة روى الشافعي في القديم وفي الإملاء من حديث نافع عن ابن عمر أنه كان يمسح أعلى الخف وأسفله وفي الباب حديث علي لو كان الدينبالرأي لكان أسفل الخف أولى من أعلاه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عل