بِالشَرِيعَةِ مِنْ الْعُلُومِ وَهَكَذَا التَرْتِيبُ فِيمَنْ ظَهَرَ عَلَيْهِ وَصْفُ الْإِقْدَامِ وَالشَجَاعَةِ وَتَدْبِيرِ الْأُمُورِ فَيُمَالُ بِهِ نَحْوَ ذَلِكَ وَيُعَلَمُ آدَابَهُ الْمُشْتَرَكَةَ ثُمَ يُصَارُ بِهِ إلَى مَا هُوَ الْأَوْلَى فَالْأَوْلَى مِنْ صَنَائِعِ التَدْبِيرِ كَالْعِرَافَةِ أَوْ النِقَابَةِ أَوْ الْجُنْدِيَةِ أَوْ الْهِدَايَةِ أَوْالْإِمَامَةِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَا يَلِيقُ بِهِ وَمَا ظَهَرَ لَهُ فِيهِ نَجَابَةٌ وَنُهُوضٌ وَبِذَلِكَ يَتَرَبَى لِكُلِ فِعْلٍ هُوَ فَرْ
بالشريعة من العلوم وهكذا الترتيب فيمن ظهر عليه وصف الإقدام والشجاعة وتدبير الأمور فيمال به نحو ذلك ويعلم آدابه المشتركة ثم يصار به إلى ما هو الأولى فالأولى من صنائع التدبير كالعرافة أو النقابة أو الجندية أو الهداية أوالإمامة أو غير ذلك مما يليق به وما ظهر له فيه نجابة ونهوض وبذلك يتربى لكل فعل هو فر