 عَيْنِهِ بِقَطْعِ تَصَرُفِهِ مُتَعَلِقٌ بِتَحْبِيسٍ عَلَى أَنَهُ مُبَيِنٌ لَهُ أَيْ إمْسَاكِ الْمَالِ عَنْ أَسْبَابِ التَمَلُكَاتِ بِقَطْعِ تَصَرُفِ مَالِكِهِ وَغَيْرُهُ فِي رَقَبَتِهِ بِشَيْءٍ مِنْ التَصَرُفَاتِ يَصْرِفُ رِيعَهُ أَيْ غَلَةَ الْمَالِ وَثَمَرَتَهُ وَنَحْوهَا بِسَبَبِ تَحْبِيسِهِ إلَى جِهَةِ بِرٍ يُعَيِنُهَا وَاقِفُهُ تَقَرُبًا إلَى اللَهِ تَعَالَى بِأَنْ يَنْوِيَ بِهِ الْقُرْبَةَ وَهَذَا الْحَدُ لِصَاحِبِ الْمُطْلِعِ وَتَبِعَهُ الْمُنَقِحُ عَلَيْهِ وَت
 عينه بقطع تصرفه متعلق بتحبيس على أنه مبين له أي إمساك المال عن أسباب التملكات بقطع تصرف مالكه وغيره في رقبته بشيء من التصرفات يصرف ريعه أي غلة المال وثمرته ونحوها بسبب تحبيسه إلى جهة بر يعينها واقفه تقربا إلى الله تعالى بأن ينوي به القربة وهذا الحد لصاحب المطلع وتبعه المنقح عليه وت