ِ بَعْضٌ قَوْلُهُ لِأَجْلِ أَنْ يَتَحَقَقَ أَفَادَ أَنَ اللَامَ فِي لِيَتَحَقَقَ لِلتَعْلِيلِ وَهُوَ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ أَيْ يَثْبُتَ مِنْ حَقٍ ثَبَتَ وَبِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ يُتَصَوَرُ أَيْ يُدْرَكُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ لِلْغَايَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ ابْنِ الْحَاجِبِ حَتَى يَسْتَبْرِئَ أَمْرَهُ قَوْلُهُ شَهِدَا عِنْدَ الْقَاضِي نَهَارًا ظَاهِرُهُ أَنَهُ لَوْ شَهِدَ عَدْلَانِ عِنْدَ الْقَاضِي لَيْلًا وَتَزْكِيَتُهُمَا تَتَأَخَرُ إلَى النَهَارِ لَا يَكُون
 بعض قوله لأجل أن يتحقق أفاد أن اللام في ليتحقق للتعليل وهو بالبناء للفاعل أي يثبت من حق ثبت وبالبناء للمفعول أي يتصور أي يدرك ويحتمل أن تكون للغاية وهو ظاهر قول ابن الحاجب حتى يستبرئ أمره قوله شهدا عند القاضي نهارا ظاهره أنه لو شهد عدلان عند القاضي ليلا وتزكيتهما تتأخر إلى النهار لا يكون