ُ ابْنَ عَبْدِ السَلَامِ خِلَافُ عَادَتِهِ قَوْلُهُ خِلَافُ قَوْلِهِمْ إلَخْ وَذَلِكَ لِأَنَ الْغُسَالَةَ الَتِي لَيْسَتْ مُتَغَيِرَةً طَاهِرَةٌ فَحِينَئِذٍ لَا يُعَوَلُ عَلَى مَا نُقِلَ عَنْ ابْنِ الْعَرَبِيِ قَوْلُهُيُغَسِلَ جَمِيعَ جَسَدِهِ أَيْ لِإِثْبَاتِهِ كَمَا أَفَادَهُ فِي ك عَنْ تَقْرِيرٍ قَوْلُهُ كَمَا يُفِيدُهُ التَعْلِيلُ أَيْ بِالتَنْظِيفِ ص وَبَيَاضُ الْكَفَنِ وَتَجْمِيرُهُ وَعَدَمُ تَأَخُرِهِ عَنْ الْغُسْلِ وَالزِيَادَةُ عَلَى الْوَاحِدِ و
 ابن عبد السلام خلاف عادته قوله خلاف قولهم إلخ وذلك لأن الغسالة التي ليست متغيرة طاهرة فحينئذ لا يعول على ما نقل عن ابن العربي قولهيغسل جميع جسده أي لإثباته كما أفاده في ك عن تقرير قوله كما يفيده التعليل أي بالتنظيف ص وبياض الكفن وتجميره وعدم تأخره عن الغسل والزيادة على الواحد و