إذَا مَا ذُكِيَتْ شَاةٌ فَكُلْهَا سِوَى سَبْعٍ فَفِيهِنَ الْوَبَالُ فَحَاءٌ ثُمَ خَاءٌ ثُمَ غَيْنٌ وَدَالٌ ثُمَ مِيمَانِ وَذَالٌالشَرْحُ قَوْلُهُ وَضَعَ مِنْجَلًا بِكَسْرِ الْمِيمِ ط يُحْصَدُ بِهِ الزَرْعُ مُغْرِبٌ قَوْلُهُ قَيْدٌ اتِفَاقِيٌ إلَخْ مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِفُ فِي الْمِنَحِ أَيْضًا وَالْعَيْنِيُ تَبَعًا لِلزَيْلَعِيِ وَمُقْتَضَى مَا قَدَمَهُ الشَارِحُ فِي الذَبَائِحِ أَنَهُ لِلِاحْتِرَازِ حَيْثُ قَالَ وَتُشْتَرَطُ التَسْمِيَةُ حَالَ الذَبْحِ أَوْ الرَمْيِ لِصَيْد
إذا ما ذكيت شاة فكلها سوى سبع ففيهن الوبال فحاء ثم خاء ثم غين ودال ثم ميمان وذالالشرح قوله وضع منجلا بكسر الميم ط يحصد به الزرع مغرب قوله قيد اتفاقي إلخ مشى عليه المصنف في المنح أيضا والعيني تبعا للزيلعي ومقتضى ما قدمه الشارح في الذبائح أنه للاحتراز حيث قال وتشترط التسمية حال الذبح أو الرمي لصيد