الْحَمَامَ بِغَيْرِ مِئْزَرٍ لَعَنَهُ اللَهُ وَالْمَلَائِكَةُ وَالْحَكِيمُ التِرْمِذِيُ وَابْنُ السُنِيِ وَابْنُ عَسَاكِرَ نِعْمَ الْبَيْتُ يَدْخُلُهُ الرَجُلُ الْمُسْلِمُ بَيْتُ الْحَمَامِ وَذَلِكَ أَنَهُ إذَا دَخَلَ سَأَلَ اللَهَ الْجَنَةَ وَاسْتَعَاذَ مِنْ النَارِ وَبِئْسَ الْبَيْتُ يَدْخُلُهُ الرَجُلُ الْمُسْلِمُبَيْتُ الْعَرُوسِ وَذَلِكَ أَنَهُ يُرَغِبُهُ فِي الدُنْيَا وَيُنْسِيهِ الْآخِرَةَ وَالْعُقَيْلِيُ وَالطَبَرَانِيُ وَابْنُ عَدِيٍ وَالْبَيْهَقِيُ أَوَلُ مَنْ
الحمام بغير مئزر لعنه الله والملائكة والحكيم الترمذي وابن السني وابن عساكر نعم البيت يدخله الرجل المسلم بيت الحمام وذلك أنه إذا دخل سأل الله الجنة واستعاذ من النار وبئس البيت يدخله الرجل المسلمبيت العروس وذلك أنه يرغبه في الدنيا وينسيه الآخرة والعقيلي والطبراني وابن عدي والبيهقي أول من