وَالْمُعَلَقُ يُوجَدُ بَعْدَ الشَرْطِ وَهِيَ حُرَةٌ وَالْحُرَةُ لَا تَحْرُمُ بِالثِنْتَيْنِ حُرْمَةً غَلِيظَةً وَعِنْدَ الثَلَاثَةِ لَا تَصِحُ الرَجْعَةُ لَا يُقَالُ كَلِمَةُ مَعَ لِلْقِرَانِ لِأَنَا نَقُولُ إنَهَا قَدْ تَجِيءُ لِلتَأَخُرِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى إنَ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا وَفِي شَرْحِ الطَحَاوِيِ أَنَ كَلِمَةَ مَعَ إذَا أُقْحِمَ بَيْنَ جِنْسَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ يَحِلُ مَحَلَ الشَرْطِ وَإِنْ عَلَقَ طَلْقَتَيْهَا فِي الْمَسْأَلَةِ بِمَجِيءِ الْغَدِ وَعَلَقَ مَوْلَاهَا عِت
والمعلق يوجد بعد الشرط وهي حرة والحرة لا تحرم بالثنتين حرمة غليظة وعند الثلاثة لا تصح الرجعة لا يقال كلمة مع للقران لأنا نقول إنها قد تجيء للتأخر كقوله تعالى إن مع العسر يسرا وفي شرح الطحاوي أن كلمة مع إذا أقحم بين جنسين مختلفين يحل محل الشرط وإن علق طلقتيها في المسألة بمجيء الغد وعلق مولاها عت