بٌ فِي الْجَارِيَةِ الرَائِعَةِ وَغَيْرِهَا جُعُودَةُ شَعْرِهَاأَيْ كَوْنُهُ غَيْرَ مُرَجَلٍ أَيْ مُرْسَلٍ بِمَعْنَى أَنَهُ يَكُونُ فِيهِ تَكْسِيرَاتٌ مِنْ لَفِهِ عَلَى عُودٍ وَنَحْوِهِ لَا مِنْ أَصْلِ الْخِلْقَةِ لِأَنَهُ مِمَا يُتَمَدَحُ بِهِ لَكِنْ الْمُنَاسِبُ لِهَذَا أَنْ يَقُولَ وَتَجْعِيدُهُ لِأَنَ الْجُعُودَةَ مَا كَانَ مِنْ أَصْلِ الْخِلْقَةِ لَا مَا كَانَ بِمُعَانَاةٍ وَصُهُوبَتُهُ أَيْ كَوْنُهُ يَضْرِبُ إلَى الْحُمْرَةِ وَسُهُولَتُهُ ضَرْبُهُ إلَى الْبَيَاضِ لِأَنَ النَف
ب في الجارية الرائعة وغيرها جعودة شعرهاأي كونه غير مرجل أي مرسل بمعنى أنه يكون فيه تكسيرات من لفه على عود ونحوه لا من أصل الخلقة لأنه مما يتمدح به لكن المناسب لهذا أن يقول وتجعيده لأن الجعودة ما كان من أصل الخلقة لا ما كان بمعاناة وصهوبته أي كونه يضرب إلى الحمرة وسهولته ضربه إلى البياض لأن النف