ْعَةٍ وَخُلْعٍ وَنَسَبٍ وَوَلَاءٍ وَكَذَا تَوْكِيلٌ وَإِيصَاءٌ فِي غَيْرِ مَالٍ فَكَاَلَذِي قَبْلَهُ أَيْ لَا بُدَ فِيهِ مِنْ رَجُلَيْنِ لِأَنَهُ يَطَلِعُ عَلَيْهِ الرِجَالُ غَالِبًا وَلَا يُقْصَدُ بِهِ الْمَالُ فَلَا مَدْخَلَ لِلنِسَاءِ فِيهِ كَالْقِصَاصِ الْقِسْمُ الْخَامِسُ الْمَالُ وَمَا يُقْصَدُ بِهِ الْمَالُ وَكَقَرْضٍ وَرَهْنٍ الْوَدِيعَةٍ وَغَصْبٍ وَإِجَارَةٍ وَشَرِكَةٍ وَحَوَالَةٍ وَصُلْحٍ وَهِبَةٍ وَعِتْقٍ وَكِتَابَةٍ وَتَدْبِيرٍ وَمَهْرٍ وَتَسْمِيَتِهِ وَرِقٍ مَ
عة وخلع ونسب وولاء وكذا توكيل وإيصاء في غير مال فكالذي قبله أي لا بد فيه من رجلين لأنه يطلع عليه الرجال غالبا ولا يقصد به المال فلا مدخل للنساء فيه كالقصاص القسم الخامس المال وما يقصد به المال وكقرض ورهن الوديعة وغصب وإجارة وشركة وحوالة وصلح وهبة وعتق وكتابة وتدبير ومهر وتسميته ورق م