ِقُ ثَمَ وَذَكَرَ الْوَجْهَ وَالْيَدَيْنِ وَالسِوَاكَ وَالْغُرَةَ وَالتَحْجِيلَ وَأَنْ لَا يَرْفَعَ يَدَهُ عَنْ الْوُضُوءِ حَتَى يُتِمَ مَسْحَهُ وَتَخْلِيلَ أَصَابِعِهِ كَمَا يَأْتِي وَمَسْحُ وَجْهِهِ وَيَدَيْهِ بِضَرْبَتَيْنِ لِوُرُودِ ذَلِكَ فِي الْأَخْبَارِ وَلِأَنَ الْمَقْصُودَ إيصَالُ التُرَابِ وَقَدْ حَصَلَ قُلْت الْأَصَحُ الْمَنْصُوصُ وُجُوبُ ضَرْبَتَيْنِ وَإِنْ أَمْكَنَ بِضَرْبَةٍ بِخِرْقَةٍ وَنَحْوِهَا كَأَنْ يَأْخُذَ خِرْقَةً كَبِيرَةً يَضْرِبُ بِهَا ثُمَ يَمْسَحُ بِبَعْضِه
ق ثم وذكر الوجه واليدين والسواك والغرة والتحجيل وأن لا يرفع يده عن الوضوء حتى يتم مسحه وتخليل أصابعه كما يأتي ومسح وجهه ويديه بضربتين لورود ذلك في الأخبار ولأن المقصود إيصال التراب وقد حصل قلت الأصح المنصوص وجوب ضربتين وإن أمكن بضربة بخرقة ونحوها كأن يأخذ خرقة كبيرة يضرب بها ثم يمسح ببعضه