َالِحِ أَعْمَالِكُمْ قَطَعْتُمْ الطَرِيقَ عَلَى الْمُرِيدِ وَصَدَدْتُمْ الْجَاهِلَ عَنْ الْحَقِ فَمَا ظَنُكُمْ غَدًا عِنْدَ رَبِكُمْ إذَا ذَهَبَ الْبَاطِلُ بِأَهْلِهِ وَقَرَبَ الْحَقُ أَتْبَاعَهُ انْتَهَى عَلَى أَنَهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ مِمَنْ مَضَى أَنَهُ كَانَ لِعُلَمَائِهِمْ لِبَاسٌ يُعْرَفُونَ بِهِ غَيْرُ لِبَاسِ النَاسِ جَمِيعًا لَا مَزِيَةَ لَهُمْ عَلَى غَيْرِهِمْ فِي الثَوْبِ وَلَا فِي التَفْصِيلِ بَلْ لِبَاسُ بَعْضِهِمْ كَانَ أَقَلَ مِنْ لِبَاسِ النَاسِ لِتَوَاضُعِهِمْ وَو
الح أعمالكم قطعتم الطريق على المريد وصددتم الجاهل عن الحق فما ظنكم غدا عند ربكم إذا ذهب الباطل بأهله وقرب الحق أتباعه انتهى على أنه لم ينقل عن أحد ممن مضى أنه كان لعلمائهم لباس يعرفون به غير لباس الناس جميعا لا مزية لهم على غيرهم في الثوب ولا في التفصيل بل لباس بعضهم كان أقل من لباس الناس لتواضعهم وو