حِمَهُ اللَهُ وَلِكُلٍ أَنْ يَرُدَهُ رَهْنًا يَعْنِي لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْ الرَاهِنِ وَالْمُرْتَهِنِ حَقٌ فِي الرَهْنِ فَلَهُ أَنْ يَرُدَهُ رَهْنًا مَكَانَهُ لِبَقَاءِ عَقْدِ الرَهْنِ عَلَى مَا بَيَنَا بِخِلَافِ مَا إذَا أَجَرَهُ أَحَدُهُمَا أَوْ بَاعَهُ أَوْ وَهَبَهُ مِنْ الْمُرْتَهِنِ أَوْ مِنْ الْأَجْنَبِيِ قَبْلَ أَنْ يَرْهَنَهُ ثَانِيًا حَيْثُ لَا يَعُودُ رَهْنًا إلَا بِعَقْدٍ جَدِيدٍ وَلَوْ مَاتَ الرَاهِنُ كَانَ الْمُرْتَهِنُ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ لِأَنَ هَذِهِ التَصَرُفَاتِ تُبْطِلُ
حمه الله ولكل أن يرده رهنا يعني لكل واحد من الراهن والمرتهن حق في الرهن فله أن يرده رهنا مكانه لبقاء عقد الرهن على ما بينا بخلاف ما إذا أجره أحدهما أو باعه أو وهبه من المرتهن أو من الأجنبي قبل أن يرهنه ثانيا حيث لا يعود رهنا إلا بعقد جديد ولو مات الراهن كان المرتهن أسوة الغرماء لأن هذه التصرفات تبطل