كَارَةِ وَالْبَعْضُ بِالثُيُوبَةِ يُرِيهَا غَيْرَهُنَ وَإِذَا ثَبَتَ عَدَمُ الْوُصُولِ إلَيْهَا أَجَلَهُ الْقَاضِي سَنَةً طَلَبَ الرَجُلُ التَأْجِيلَ أَوْ لَمْيَطْلُبْ وَيُشْهِدُ عَلَى التَأْجِيلِ وَيَكْتُبُ لِذَلِكَ تَارِيخًا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ ابْتِدَاءُ التَأْجِيلِ مِنْ وَقْتِ الْمُخَاصَمَةِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ لَا يَكُونُ هَذَا التَأْجِيلُ إلَا عِنْدَ قَاضِي مِصْرَ أَوْ مَدِينَةٍ فَإِنْ أَجَلَتْهُ الْمَرْأَةُ أَوْ أَجَلَهُ غَيْرُ الْقَاضِي لَا يُعْتَبَرُ ذَلِكَ فِي فَتَاوَى ق
كارة والبعض بالثيوبة يريها غيرهن وإذا ثبت عدم الوصول إليها أجله القاضي سنة طلب الرجل التأجيل أو لميطلب ويشهد على التأجيل ويكتب لذلك تاريخا في فتاوى قاضي خان ابتداء التأجيل من وقت المخاصمة كذا في المحيط لا يكون هذا التأجيل إلا عند قاضي مصر أو مدينة فإن أجلته المرأة أو أجله غير القاضي لا يعتبر ذلك في فتاوى ق