ْ بَعْدَ مَوْتِي مِنْ هَذَا الْمَرَضِ أَوْ فِي هَذَا السَفَرِ وَيُعْتَبَرُ فِي ذَلِكَ كُلِهِ الثُلُثُ فَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ يَخْرُجُ كُلُهُ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ يُعْتَقْ كُلُهُ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ كُلُهُ يُعْتَقْ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ الثُلُثِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ سِوَاهُ يُعْتَقْ ثُلُثُهُ وَيَسْعَى فِي الثُلُثَيْنِ لِلْوَرَثَةِ لِأَنَ هَذَا كُلَهُ وَصِيَةٌ فَلَا تُنَفَذُ فِيمَا زَادَ عَلَى الثُلُثِ إلَا بِإِجَازَةِ الْوَرَثَةِ عَلَى مَا بَيَنَا فِيمَا تَقَد
 بعد موتي من هذا المرض أو في هذا السفر ويعتبر في ذلك كله الثلث فإن كان العبد يخرج كله من ثلث ماله يعتق كله وإن لم يخرج كله يعتق منه بقدر ما يخرج من الثلث وإن لم يكن له مال سواه يعتق ثلثه ويسعى في الثلثين للورثة لأن هذا كله وصية فلا تنفذ فيما زاد على الثلث إلا بإجازة الورثة على ما بينا فيما تقد