تَقَارِبَةٌ قَالُوا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلّ شَيْءٍ سَبَبًا الْكَهْفِ أَيْ عِلْمًا يَتْبَعُهُ وَفِي قَوْلِهِ تَعَالَى فَأَتْبَعَ سَبَبًا الْكَهْفِ أَيْ طَرِيقًا مُوَصّلَةً وَقَالَ ابْنُ هِشَامٍ فِي غَيْرِ هَذَا الْكِتَابِ السّبَبُ حَبْلٌ مِنْ نُورٍ كَانَ مَلَكٌ يَمْشِي بِهِ بَيْنَ يَدَيْهِ ص وَقَدْ قِيلَ فِي اسْمِ ذَلِكَ الْمَلِكِ زياقيل وَهَذَا يَقْرُبُ مِنْ قَوْلِ مَنْ قَالَ سَبَبًا أَيْ طَرِيقًا وَيَقْرُبُ أَنْ يَكُونَ تَفْسِيرًا لِ
تقاربة قالوا في قوله تعالى وآتيناه من كل شيء سببا الكهف أي علما يتبعه وفي قوله تعالى فأتبع سببا الكهف أي طريقا موصلة وقال ابن هشام في غير هذا الكتاب السبب حبل من نور كان ملك يمشي به بين يديه ص وقد قيل في اسم ذلك الملك زياقيل وهذا يقرب من قول من قال سببا أي طريقا ويقرب أن يكون تفسيرا ل