الْمُمَاثَلَةُ بِهَذَا الطَرِيقِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ تُحَزُ رَقَبَتُهُ وَلَا يُفْعَلُ بِهِ مِثْلُ مَا فَعَلَ لِأَنَهُ غَيْرُ مَشْرُوعٍ بِخِلَافِ الْقَتْلِ بِالْحَجَرِ وَالسَيْفِ وَنَحْوِهِ لِأَنَهُ مَشْرُوعٌ أَلَا تَرَى أَنَ الرَجْمَ مَشْرُوعٌ وَهُوَ بِالْحَجَرِ وَكَذَا قِتَالُ الْكُفَارِ وَهُوَ بِالسَيْفِ وَنَحْوِهِ وَاسْتُدِلَ عَلَى ذَلِكَ بِمَا رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَ يَهُودِيًا رَضَ رَأْسَ صَبِيٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَس
المماثلة بهذا الطريق وقال بعضهم تحز رقبته ولا يفعل به مثل ما فعل لأنه غير مشروع بخلاف القتل بالحجر والسيف ونحوه لأنه مشروع ألا ترى أن الرجم مشروع وهو بالحجر وكذا قتال الكفار وهو بالسيف ونحوه واستدل على ذلك بما روي عن أنس رضي الله عنه أن يهوديا رض رأس صبي بين حجرين فأمر رسول الله صلى الله عليه وس