َتْهُ أَيْ الْمَهْرَ الْحَالَ وَسَلَمَتْ نَفْسَهَا ثُمَ بَانَ الْمَقْبُوضُ مَعِيبًا فَلَهَا مَنْعُ نَفْسِهَا حَتَى تَقْبِضَ بَدَلَهُ لِأَنَهَا إنَمَا سَلَمَتْ نَفْسَهَا ظَنًا مِنْهَا أَنَهَا قَبَضَتْهُ فَتَبَيَنَ عَدَمُهُ وَلَوْ أَبَى كُلٌ مِنْ الزَوْجَيْنِ تَسْلِيمَ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ بِأَنْ قَالَ الزَوْجُ لَا أُسَلِمُ الْمَهْرَ حَتَى أَتَسَلَمَهَا وَقَالَتْ لَا أُسَلِمُ نَفْسِي حَتَى أَقْبِضَ حَالَ مَهْرِي أُجْبِرَ زَوْجٌ أَوَلًا عَلَى تَسْلِيمِ صَدَاق
ته أي المهر الحال وسلمت نفسها ثم بان المقبوض معيبا فلها منع نفسها حتى تقبض بدله لأنها إنما سلمت نفسها ظنا منها أنها قبضته فتبين عدمه ولو أبى كل من الزوجين تسليم ما وجب عليه بأن قال الزوج لا أسلم المهر حتى أتسلمها وقالت لا أسلم نفسي حتى أقبض حال مهري أجبر زوج أولا على تسليم صداق