يَادَةً عَلَى أَرْبَعَةِ أَيَامٍ لِحَاجَةٍ يَتَوَقَعُهَا كُلَ وَقْتٍ أَوْ كَانَ يَجِدُ فِي نَفْسِهِ كَرَاهَةَ الْقَصْرِ أَوْ الشَكَ فِيهِ بِأَنْ لَمْ تَطْمَئِنَ نَفْسُهُ لِذَلِكَ أَوْ كَانَ مِمَنْ يُقْتَدَى بِهِ بِحَضْرَةِ النَاسِ بَلْ يُكْرَهُ لَهُ الْإِتْمَامُ أَمَا الْمَلَاحُ الَذِي مَعَهُ أَهْلُهُ فَإِتْمَامُهُ أَفْضَلُ مُطْلَقًا لِأَنَهُ وَطَنُهُ وَخُرُوجًا مِنْ مَنْعِ أَحْمَدَ الْقَصْرَ لَهُ وَمِثْلُهُ مَنْ لَا وَطَنَ لَهُ وَأَدَامَ السَفَرَ بَرًا وَقُدِمَ عَلَى خِلَافِ أَبِي حَنِيفَ
يادة على أربعة أيام لحاجة يتوقعها كل وقت أو كان يجد في نفسه كراهة القصر أو الشك فيه بأن لم تطمئن نفسه لذلك أو كان ممن يقتدى به بحضرة الناس بل يكره له الإتمام أما الملاح الذي معه أهله فإتمامه أفضل مطلقا لأنه وطنه وخروجا من منع أحمد القصر له ومثله من لا وطن له وأدام السفر برا وقدم على خلاف أبي حنيف