 لَا يَغْرَمُ فِي الْوَلَدِ شَيْئًا لِأَنَهَا وَضَعَتْهُ فِي مِلْكِهِ وَالْوَلَدُ حُرٌ قَدَمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَقَالَ هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ هَذَا أَظْهَرُ وَهُوَ الْمُشَابِهُ لِمَا يَأْتِي فِي أُمَهَاتِ الْأَوْلَادِ تَنْبِيهٌ مُقْتَضَى كَلَامِهِ أَنَ نِصْفَ قِيمَةِ الْوَلَدِ لِلشَرِيكِ وَقَالَ فِي الْكَافِي وَيَكُونُ الْوَاجِبُ لِأُمِهِ إنْ كَانَتْ عَلَى الْكِتَابَةِ لِأَنَهُ بَدَلُ و
 لا يغرم في الولد شيئا لأنها وضعته في ملكه والولد حر قدمه في المغني والشرح والرعايتين والحاوي الصغير والفائق وشرح ابن رزين وقال هذا المذهب قال في المبدع هذا أظهر وهو المشابه لما يأتي في أمهات الأولاد تنبيه مقتضى كلامه أن نصف قيمة الولد للشريك وقال في الكافي ويكون الواجب لأمه إن كانت على الكتابة لأنه بدل و