كَمَا فِي بَنِي إسْرَائِيلَ وَأُجِيبَ بِأَنَهُ مَأْمُورٌ بِتَبْلِيغِ ذَلِكَ وَهُوَ مِمَا أُوحِيَ إلَيْهِ وَإِنْ شَرَعَ غَيْرُهُ إلَيْهِ فِيمَا أُوحِيَ فِي الْجُمْلَةِ وَالنَبِيُ مُرَادِفٌ مَعَ الرَسُولِ عَلَى مَا حَكَى ابْنُ الْهُمَامِ عَنْ الْمُحَقِقِينَ وَابْنِ حَجَرٍ خَطَأَهُ فِيمَا نَسَبَهُ وَذَهَبَ إلَى الْعُمُومِ مِنْ أَنَ النَبِيَ مَنْ لَهُ إلْهَامٌ رَبَانِيٌ فَقَطْ وَالرَسُولُ مَنْ لَهُ إلْهَامٌ وَكِتَابٌ أُورِدَ بِأَنَ الْكُتُبَ قَلِيلَةٌ وَالرُسُلَ كَثِيرَةٌ إذْ هِيَ أَكْثَرُ مِنْ ثَل
كما في بني إسرائيل وأجيب بأنه مأمور بتبليغ ذلك وهو مما أوحي إليه وإن شرع غيره إليه فيما أوحي في الجملة والنبي مرادف مع الرسول على ما حكى ابن الهمام عن المحققين وابن حجر خطأه فيما نسبه وذهب إلى العموم من أن النبي من له إلهام رباني فقط والرسول من له إلهام وكتاب أورد بأن الكتب قليلة والرسل كثيرة إذ هي أكثر من ثل