لِعَدَمِ مُلَازَمَتِهِ وَكَوْنِهِ فِي اسْمٍ الْفَقِيرُ وَزْنُهُ فَعِيلُ مِنْ الْفَقْرِ أَيْ الْحَاجَةِ يَحْتَمِلُ أَنَهُ صِفَةٌ مُشَبَهَةٌ أَيْ دَائِمُ الْحَاجَةِ أَوْ صِيغَةُ مُبَالَغَةٍ أَيْ كَثِيرُهَا وَالْأَوَلُ مُلَازِمٌ لِلْعَبْدِ وَمُسْتَلْزِمٌ لِلثَانِي فَهُوَ الْأَوْلَى وَفِي نُسْخَةٍ الْعَبْدُ وَالْمُرَادُ بِهِ عَبْدُ الْإِيجَادِ أَيْ الْمَخْلُوقُ أَوْ عَبْدُ الْعُبُودِيَةِ أَيْ الْعَابِدُ لِلَهِ تَعَالَى وَلَا يُنَافِيهِ قَوْلُهُ بَعْدُ الْمُنْكَسِرُ خَاطِرُهُ لِقِلَةِ ال
لعدم ملازمته وكونه في اسم الفقير وزنه فعيل من الفقر أي الحاجة يحتمل أنه صفة مشبهة أي دائم الحاجة أو صيغة مبالغة أي كثيرها والأول ملازم للعبد ومستلزم للثاني فهو الأولى وفي نسخة العبد والمراد به عبد الإيجاد أي المخلوق أو عبد العبودية أي العابد لله تعالى ولا ينافيه قوله بعد المنكسر خاطره لقلة ال