سْطَيْنِ مِنْ الرَحْمَةِ لِأَهْلِ الدَارَيْنِ وَاعْلَمْ أَنَ السَالِكَ الْعَارِفَ لَا يَغْتَرُ بِظَاهِرِ مِثْلِ هَذِهِ النُصُوصِ بَلْ لَا يَتْرُكُ الْعَمَلَ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا ثُمَ اعْلَمْ أَنَ كُلًا مِنْ الرَجَاءِ وَالْخَوْفِ لَا يَكُونُ بِدُونِ الْآخَرِ لِأَنَ الرَجَاءَ بِلَا خَوْفٍ أَمْنٌ وَالْخَوْفَ بِلَا رَجَاءٍ قُنُوطٌ قَالُوا هُمَا كَزَوِجِي الْمِقْرَاضِ وَجَنَاحَيِ الطَيْرِ إذَا اعْتَدَلَا طَارَ وَإِذَا زَاد
سطين من الرحمة لأهل الدارين واعلم أن السالك العارف لا يغتر بظاهر مثل هذه النصوص بل لا يترك العمل كما في قوله تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ثم اعلم أن كلا من الرجاء والخوف لا يكون بدون الآخر لأن الرجاء بلا خوف أمن والخوف بلا رجاء قنوط قالوا هما كزوجي المقراض وجناحي الطير إذا اعتدلا طار وإذا زاد