َقَ بِالتَقْدِيمِ فَبَدَرَهُ الْآخَرُ فَرَمَى لَمْ يُعْتَدَ لَهُ بِسَهْمِهِ أَخْطَأَ أَوْ أَصَابَ لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌ وَإِذَا بَدَأَ أَحَدُهُمَا فِي وَجْهٍ بَدَأَ الْآخَرُ فِي الْوَجْهِ الثَانِي تَعْدِيلًا بَيْنَهُمَا فَإِنْ شَرَطَا الْبُدَاءَةَ لِأَحَدِهِمَا فِي كُلِ الْوُجُوهِ لَمْ يَصِحَ لِأَنَ مَوْضُوعَ الْمُنَاضَلَةِ عَلَى الْمُسَاوَاةِ وَهَذَا تَفَاضُلٌ وَإِنْ فَعَلَا ذَلِ
ق بالتقديم فبدره الآخر فرمى لم يعتد له بسهمه أخطأ أو أصاب لعموم قوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد وإذا بدأ أحدهما في وجه بدأ الآخر في الوجه الثاني تعديلا بينهما فإن شرطا البداءة لأحدهما في كل الوجوه لم يصح لأن موضوع المناضلة على المساواة وهذا تفاضل وإن فعلا ذل