َوُقُوعِهِ بِحَيَوَانٍ عَامٍ وَوُقُوعِهِ بِثَوْبِ صُوفٍ أَوْ كَتَانٍ يَأْتِي فِيهِ الْخِلَافُ كَوُقُوعِهِ بِرَقِيقٍ وَالْإِنَاثُ مِنْهُ إنْ أَطْلَقَ وَلَا عُهْدَةَالشَرْحُ وَ إنْ تَزَوَجَهَا بِعَدَدٍ مِنْ رَقِيقٍ وَلَمْ يُقَيِدْهُ بِإِنَاثٍ وَلَا ذُكُورَةٍ فَلِلزَوْجَةِ الْإِنَاثُ مِنْهُ أَيْ الرَقِيقِ الَذِي سَمَاهُ صَدَاقًا إنْ أَطْلَقَ هـ الزَوْجُ عَنْ التَقْيِيدِ بِالذُكُورَةِ وَالْأُنُوثَةِ لِأَنَ لِلنِسَاءِ غَرَضًا فِي الِاخْتِلَاءِ بِهِنَ وَخِدْمَتِهِنَ طفي الرِوَايَةُ 
وقوعه بحيوان عام ووقوعه بثوب صوف أو كتان يأتي فيه الخلاف كوقوعه برقيق والإناث منه إن أطلق ولا عهدةالشرح و إن تزوجها بعدد من رقيق ولم يقيده بإناث ولا ذكورة فللزوجة الإناث منه أي الرقيق الذي سماه صداقا إن أطلق هـ الزوج عن التقييد بالذكورة والأنوثة لأن للنساء غرضا في الاختلاء بهن وخدمتهن طفي الرواية 