ِيعِ بِهِ هُوَ الْقِرَاضُ وَأَمَا إنْ جَعَلَ رَأْسَ الْمَالِ نَفْسَ الْعَرْضِ أَوْ قِيمَتَهُ الْآنَ أَوْ يَوْمَ الْمُفَاصَلَةِ فَلَا يَجُوزُ وَلَوْ تَوَلَى بَيْعَهُ غَيْرُهُ وَحِينَئِذٍ فَيَصِيرُ فِيمَفْهُومِ إنْ تَوَلَى بَيْعَهُ تَفْصِيلٌ ص كَأَنْ وَكَلَهُ عَلَى دَيْنٍ أَوْ لِيَصْرِفَ ثُمَ يَعْمَلَ ش التَشْبِيهُ فِي الْمَنْعِ وَالْمَعْنَى أَنَهُ إذَا وَكَلَهُ عَلَى خَلَاصِ دَيْنٍ لَهُ عَلَى شَخْصٍ فَإِذَا خَلَصَهُ كَانَ بِيَدِهِ قِرَاضًا فَإِنَ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ وَلَوْ كَ
يع به هو القراض وأما إن جعل رأس المال نفس العرض أو قيمته الآن أو يوم المفاصلة فلا يجوز ولو تولى بيعه غيره وحينئذ فيصير فيمفهوم إن تولى بيعه تفصيل ص كأن وكله على دين أو ليصرف ثم يعمل ش التشبيه في المنع والمعنى أنه إذا وكله على خلاص دين له على شخص فإذا خلصه كان بيده قراضا فإن ذلك لا يجوز ولو ك