دَارَ نَفْسِهِ فَحُبِسَ عَنْ دُخُولِهَا وَخَرَجَ السَيِدُ مُفْتِي تُونُسَ الْبُرْزُلِيِ عَلَى مَسْأَلَةِ الْحَمَامَاتِ مَنْ حَلَفَتْ أَنْ لَا تَأْكُلَ لِزَوْجِهَا طَعَامًا حَتَى يَقْدَمَ وَلَدُهَا الْغَائِبُ فَتُوُفِيَ الْوَلَدُ قَبْلَ قُدُومِهِ قَالَ وَسَوَاءٌ تَأَخَرَ قُدُومُهُ عَلَى عَادَةٍ أَمْ لَا خِلَافًا لِابْنِ الْبَرَاءِ وَبِعَزْمِهِ عَلَى ضِدِهِ اُنْظُرْ الْمَدْرَكَ السَادِسَ مِنْ الذَخِيرَةِ وَانْظُرْ هَذَا الْإِطْلَاقَ مَعَ قَوْلِهِ قَبْلَ هَذَا وَأَجْزَأَتْ قَبْ
دار نفسه فحبس عن دخولها وخرج السيد مفتي تونس البرزلي على مسألة الحمامات من حلفت أن لا تأكل لزوجها طعاما حتى يقدم ولدها الغائب فتوفي الولد قبل قدومه قال وسواء تأخر قدومه على عادة أم لا خلافا لابن البراء وبعزمه على ضده انظر المدرك السادس من الذخيرة وانظر هذا الإطلاق مع قوله قبل هذا وأجزأت قب