عْلِهِ مَعْصِيَةً وَيُكَفُ عَنْهُ وَإِلَا بِأَنْ اعْتَقَدَ إبَاحَتَهُ وَأَنَهُ يَعْلَمُ بِهِ الْأُمُورَ الْمُغَيَبَةَ كَفَرَ فَيُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَا قُتِلَ وَيَحْرُمُ طَلْسَمٌ بِغَيْرِ الْعَرَبِيِ وَ يَحْرُمُ رُقْيَةٌ بِغَيْرِ الْعَرَبِيِ إنْ لَمْ يَعْرِفْ صِحَةَ مَعْنَاهُ لِأَنَهُ قَدْ يَكُونُ سَبًا وَكُفْرًا وَكَذَايُحَرَمَانِ بِاسْمِ كَوْكَبٍ وَمَا وُضِعَ عَلَى نَجْمٍ مِنْ صُورَةٍ أَوْ غَيْرِهَا وَيَجُوزُ الْحَلُ أَيْ حَلُ السِحْرِ ب
عله معصية ويكف عنه وإلا بأن اعتقد إباحته وأنه يعلم به الأمور المغيبة كفر فيستتاب فإن تاب وإلا قتل ويحرم طلسم بغير العربي و يحرم رقية بغير العربي إن لم يعرف صحة معناه لأنه قد يكون سبا وكفرا وكذايحرمان باسم كوكب وما وضع على نجم من صورة أو غيرها ويجوز الحل أي حل السحر ب