 قَوْلُهُ وَأَعْذَرَ إلَيْهِ إمَا مُسْتَأْنَفٌ أَوْ عَطْفٌ عَلَى مُقَدَرٍ أَيْ وَإِنْ قَالَ لِي بَيِنَةٌ أَقَامَهَا وَسَمِعَهَا الْقَاضِي وَأَعْذَرَ إلَيْهِ قَوْلُهُ أَيْ إلَى مَنْ أُقِيمَتْ عَلَيْهِ الْبَيِنَةُ أَيْ وَهُوَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِمَنْ أُقِيمَتْ عَلَيْهِ الْبَيِنَةُ مَا يَشْمَلُ الْمُدَعَى عَلَيْهِ وَالْمُدَعِيَ إذَا أَقَامَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ بَيِنَةً بِتَجْرِيحِ بَيِنَتِهِ لِأَنَ هَذَا سَيَأْتِي فِي قَوْلِ الْمُصَنِفِ وَلْيُجِبْ عَنْ الْم
 قوله وأعذر إليه إما مستأنف أو عطف على مقدر أي وإن قال لي بينة أقامها وسمعها القاضي وأعذر إليه قوله أي إلى من أقيمت عليه البينة أي وهو المدعى عليه وليس المراد بمن أقيمت عليه البينة ما يشمل المدعى عليه والمدعي إذا أقام المدعى عليه بينة بتجريح بينته لأن هذا سيأتي في قول المصنف وليجب عن الم