 وَطِئْتُكِ مُدَةً أَوْ لَيَطُولَنَ تَرْكِي لِجِمَاعِكِ لَمْ يَكُنْ مُولِيًا حَتَى يَنْوِيَ بِذَلِكَ تَرْكَ وَطْئِهَا فَوْقَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ لِأَنَهُ يَقَعُ عَلَى الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ وَإِنْ عَلَقَهُ أَيْ الْإِيلَاءَ بِشَرْطٍ كَ قَوْلِهِ إنْ وَطِئْتُكِ فَوَاَللَهِ لَا وَطِئْتُكِ أَوْ إنْ قُمْتُ فَوَاَللَهِ لَا وَطِئْتُكِ أَوْ إنْ شِئْتُ فَوَاَللَهِ لَا وَطِئْتُكِ لَمْ يَصِرْ مُولِيًا حَتَى يُوجَدَ شَرْطُهُ لِأَنَهُ مُعَلَقٌ بِشَرْطٍ فَقَبْلَهُ لَيْسَ بِحَ
 وطئتك مدة أو ليطولن تركي لجماعك لم يكن موليا حتى ينوي بذلك ترك وطئها فوق أربعة أشهر لأنه يقع على القليل والكثير وإن علقه أي الإيلاء بشرط ك قوله إن وطئتك فوالله لا وطئتك أو إن قمت فوالله لا وطئتك أو إن شئت فوالله لا وطئتك لم يصر موليا حتى يوجد شرطه لأنه معلق بشرط فقبله ليس بح