ِبِ وَفِي الْمِصْبَاحِ قِيلَ إنَمَا خُصَ ذَلِكَ بِذِكْرِ الظَهْرِ لِأَنَ الظَهْرَ مَنْ الدَابَةِ مَوْضِعُ الرُكُوبِ وَالْمَرْأَةُ مَرْكُوبَةٌ وَقْتَ الْغَشَيَانِ فَرُكُوبُ الْأُمِ مُسْتَعَارٌ مِنْ رُكُوبِ الدَابَةِ ثُمَ شَبَهَ رُكُوبَ الزَوْجَةِ بِرُكُوبِ الْأُمِ الَذِي هُوَ مُمْتَنِعٌ وَهُوَ اسْتِعَارَةٌ لَطِيفَةٌ فَكَأَنَهُ قَالَ رُكُوبُك لِلنِكَاحِ حَرَامٌ عَلَيَ وَكَانَ الظِهَارُ طَلَاقًا فِي الْجَاهِلِيَةِ فَنُهُوا عَنْ الطَلَاقِ بِلَفْظِ الْجَاهِلِيَةِ وَأَوْجَبَ عَلَيْهِمْ الْكَفَار
ب وفي المصباح قيل إنما خص ذلك بذكر الظهر لأن الظهر من الدابة موضع الركوب والمرأة مركوبة وقت الغشيان فركوب الأم مستعار من ركوب الدابة ثم شبه ركوب الزوجة بركوب الأم الذي هو ممتنع وهو استعارة لطيفة فكأنه قال ركوبك للنكاح حرام علي وكان الظهار طلاقا في الجاهلية فنهوا عن الطلاق بلفظ الجاهلية وأوجب عليهم الكفار