َافَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ الَذِي نَوَى بِهِ الْإِقَامَةَ الْمَذْكُورَةَ فَلَا يَقْصُرُ إلَا إذَا وَصَلَ لِمَحَلِ الْقَصْرِ بِالنِسْبَةِ لِمَنْ كَانَ مُقِيمًا بِهِ لَا بِمُجَرَدِ الْعَزْمِ عَلَى السَفَرِ عَلَى أَقْوَى الطَرِيقَتَيْنِ أَمَا لَوْ نَوَى الْإِقَامَةَ بِمَحَلٍ وَرَجَعَ عَنْ النِيَةِ قَبْلَ دُخُولِهِ فَإِنَهُ يَقْصُرُ بِمُجَرَدِ ذَلِكَ قَوْلُهُ مَعَ وُجُوبِ عِشْرِينَ صَلَاةً فِي مُدَةِ الْإِقَامَةِ بِأَنْ دَخَلَ قَبْلَ فَجْرِ السَبْتِ وَنَوَى الِارْتِحَالَ بَعْدَ
افر بعد ذلك من ذلك المكان الذي نوى به الإقامة المذكورة فلا يقصر إلا إذا وصل لمحل القصر بالنسبة لمن كان مقيما به لا بمجرد العزم على السفر على أقوى الطريقتين أما لو نوى الإقامة بمحل ورجع عن النية قبل دخوله فإنه يقصر بمجرد ذلك قوله مع وجوب عشرين صلاة في مدة الإقامة بأن دخل قبل فجر السبت ونوى الارتحال بعد