لْقَرِينَةِ الصَارِفَةِ عَنْ إرَادَةِ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيِ أَيْ بِخُصُوصِ السِيَاقِ الْقَاطِعِ بِإِرَادَةِ تَعْظِيمِهَا وَلَيْسَ مِنْ شَرْطٍ قَرِينَةُ الْمَجَازِ أَنْ تَكُونَ قَاطِعَةً بِالصَرْفِ عَنْ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيِ بَلْ يَكْفِي صَلَاحِيَتُهَا لِذَلِكَ فَلَا يُقَالُ إنَ كَوْنَ السِيَاقِ لِلتَعْظِيمِ لَا يَسْتَلْزِمُ الصَرْفَ عَنْ إرَادَةِ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيِ بِخُصُوصِهِ بَلْ يَجُوزُ مَعَهُ إرَادَةُ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيِ وَلَكِنْ يَثْبُتُ مُوَافَقَةُ غَيْرِهِ لَهُ فِي الْحُكْم
لقرينة الصارفة عن إرادة المعنى الحقيقي أي بخصوص السياق القاطع بإرادة تعظيمها وليس من شرط قرينة المجاز أن تكون قاطعة بالصرف عن المعنى الحقيقي بل يكفي صلاحيتها لذلك فلا يقال إن كون السياق للتعظيم لا يستلزم الصرف عن إرادة المعنى الحقيقي بخصوصه بل يجوز معه إرادة المعنى الحقيقي ولكن يثبت موافقة غيره له في الحكم