 مُسَبِبَهُمَا وَهُمَا نَفَقَةُ الْقَرِيبِ وَنَفَقَةُ الْمَمْلُوكِ ثُمَ شَرَعَ فِي الْقِسْمِ الْأَوَلِ بِقَوْلِهِ وَنَفَقَةُ الزَوْجَةِ الْمُمَكِنَةِ مِنْ نَفْسِهَا وَاجِبَةٌ بِالتَمْكِينِ التَامِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَ وَكِسْوَتُهُنَ بِالْمَعْرُوفِ وَخَبَرِ اتَقُوا اللَهَ فِي النِسَاءِ فَإِنَكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَ بِأَمَانَةِ اللَهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَ بِكَلِمَةِ اللَهِ وَلَهُنَ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَ وَكِسْوَتُهُنَ بِالْمَعْرُوف
 مسببهما وهما نفقة القريب ونفقة المملوك ثم شرع في القسم الأول بقوله ونفقة الزوجة الممكنة من نفسها واجبة بالتمكين التام لقوله تعالى وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف وخبر اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف