ا يَأْخُذُهُ كُلَ يَوْمٍ وَلَمْ يُسَمِ مَا يَأْخُذُهُ كُلَهُ إنْ لِكُلِ وَاحِدٍ الْفَسْخُ وَأَمَا إذَا سَمَى جُمْلَةَ مَا يَأْخُذُهُ عَلَى أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ كُلَ يَوْمٍ قَدْرًا مُعَيَنًا فَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا الْفَسْخُ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَدُمْ بِأَنْ كَانَ انْقِطَاعُهُ أَكْثَرَ أَوْ تَسَاوَى عَمَلُهُ وَانْقِطَاعُهُ فَالْحَاصِلُ أَنَهُ إذَا كَانَ دَائِمَ الْعَمَلِ أَوْ غَالِبَهُ هُوَ مَا أَشَارَ لَهُ الْمُصَنِفُ بِقَوْلِهِ وَالشِرَاءُ وَأَمَا إذَا كَانَ الِانْقِطَاعُ أَكْثَرَ أَ
ا يأخذه كل يوم ولم يسم ما يأخذه كله إن لكل واحد الفسخ وأما إذا سمى جملة ما يأخذه على أن يأخذ منه كل يوم قدرا معينا فليس لأحدهما الفسخ قوله وإن لم يدم بأن كان انقطاعه أكثر أو تساوى عمله وانقطاعه فالحاصل أنه إذا كان دائم العمل أو غالبه هو ما أشار له المصنف بقوله والشراء وأما إذا كان الانقطاع أكثر أ