ْمٍ أَوْ صَلَاةٍ بِهَا أَيْ فِيهَا وَإِلَا بِأَنْ نَذَرَ الْعُكُوفَ بِسَاحِلٍ أَوْ عُكُوفًا أَوْ صَوْمًا كَصَلَاةٍ بِغَيْرِهَا كَالْأَزْهَرِ وَجَامِعِ عَمْرٍو فَبِمَوْضِعِهِ الَذِي نَذَرَ فِيهِ الِاعْتِكَافَ أَوْ الصَلَاةَ أَوْ الصَوْمَ بِفِعْلِ الْمَنْذُورِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ قَرُبَ جِدًا وَالْحَاصِلُ أَنَ مَنْ نَذَرَ شَيْئًا مِنْ الثَلَاثَةِ فِي أَحَدِ الْمَسَاجِدِ الثَلَاثَةِ لَزِمَهُ الذَهَابُ إلَيْهِ كَسَاحِلٍ فِي نَذْرِ صَوْمٍ أَوْ صَلَاةٍ لَا اعْتِكَافٍ فَيَفْعَلُهُ فِي مَوْض
م أو صلاة بها أي فيها وإلا بأن نذر العكوف بساحل أو عكوفا أو صوما كصلاة بغيرها كالأزهر وجامع عمرو فبموضعه الذي نذر فيه الاعتكاف أو الصلاة أو الصوم بفعل المنذور وظاهره ولو قرب جدا والحاصل أن من نذر شيئا من الثلاثة في أحد المساجد الثلاثة لزمه الذهاب إليه كساحل في نذر صوم أو صلاة لا اعتكاف فيفعله في موض