وْصَافِ الشَرْعِيَةِ دُونَ الْأَوْصَافِ الْحَقِيقِيَةِ ا هـ عَبْدٌ لِرَجُلٍ زَعَمَ رَجُلٌ أَنَ سَيِدَهُ حَرَرَهُ فَقَتَلَ الْعَبْدُ الْمُعْتَقُ وَلِيَهُ أَيْ وَلِيَ الزَاعِمِ عِتْقَهُ خَطَأً فَلَا شَيْءَ لِلْحُرِ عَلَيْهِ لِأَنَهُ بِزَعْمِهِ عِتْقَهُ أَقَرَ أَنَهُ لَا يَسْتَحِقُ الْعَبْدَ بَلْ الدِيَةَ لَكِنَهُ لَا يُصَدَقُ عَلَى الْعَاقِلَةِ إلَا بِحُجَةٍالشَرْحُ قَوْلُهُ زَعَمَ رَجُلٌ أَيْ أَقَرَ قَوْلُهُ فَقُتِلَ ذَكَرَ الْإِقْرَارَ بِالْحُرِيَةِ قَبْلَ الْجِ
وصاف الشرعية دون الأوصاف الحقيقية ا هـ عبد لرجل زعم رجل أن سيده حرره فقتل العبد المعتق وليه أي ولي الزاعم عتقه خطأ فلا شيء للحر عليه لأنه بزعمه عتقه أقر أنه لا يستحق العبد بل الدية لكنه لا يصدق على العاقلة إلا بحجةالشرح قوله زعم رجل أي أقر قوله فقتل ذكر الإقرار بالحرية قبل الج