 وَ كَذَلِكَ يُكْرَهُ التِمْثَالُ أَيْضًا فِي الْجُدَرَانِ بِضَمِ الْجِيمِ جَمْعُ جَدْرٍ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الدَالِ الْحَائِطُ وَ كَذَا فِي الْخَاتَمِ بِفَتْحِ التَاءِ وَكَسْرِهَا وَفِيهِ لُغَاتٌ أُخَرُ مَشْهُورَةٌ قَالَ فِي الْمُدَوَنَةِ تُكْرَهُ التَمَاثِيلُ الَتِي فِي الْأَسِرَةِ وَالْقِبَابِ وَالْمَنَابِرِ وَلَيْسَ كَالثِيَابِ وَالْبُسُطِ الَتِي تُمْتَهَنُ انْتَهَى وَأَشْعَرَ قَوْلُهُ فِي الْأَسِرَةِ وَالْقِبَابِ إلَخْ أَنَ التِمْثَالَ مَنْقُوشٌ فِي تِلْكَ ال
 و كذلك يكره التمثال أيضا في الجدران بضم الجيم جمع جدر بفتح الجيم وسكون الدال الحائط و كذا في الخاتم بفتح التاء وكسرها وفيه لغات أخر مشهورة قال في المدونة تكره التماثيل التي في الأسرة والقباب والمنابر وليس كالثياب والبسط التي تمتهن انتهى وأشعر قوله في الأسرة والقباب إلخ أن التمثال منقوش في تلك ال