مُذَكَرِ وَ فِي مِنْ قَوْلِهِ فِي الْعَيْنِ بِمَعْنَى الْبَاءِ أَنْشَدَ عَلَيْهِ فِي الْمُغْنِي وَيَرْكَبُ يَوْمَ الرَوْعِ مِنَا فَوَارِسُ يَصِيرُونَ فِي طَعْنِ الْأَبَاهِرِ وَالْكُلَى أَيْ يَصِيرُونَ بِطَعْنِ الْأَبَاهِرِ جَمْعُ أَبْهَرَ وَهُوَ عِرْقٌ فِي الظَهْرِ وَقِيلَ فِي مُسْتَبْطَنِ الْقَلْب إذَا انْقَطَعَ مَاتَ صَاحِبُهُ وَالْكُلَى مَعْرُوفٌ ثُمَ أَخْبَرَ النَاظِمُ رَحِمَهُ اللَهُ فِي الْبَيْتِ الثَانِي أَنَ الشَرِكَةَ تَجُوزُ عِنْدَ غَيْرِ مَالِكٍ بِالطَعَامِ الْمُتَفِقِ أَيْ فِي النَ
مذكر و في من قوله في العين بمعنى الباء أنشد عليه في المغني ويركب يوم الروع منا فوارس يصيرون في طعن الأباهر والكلى أي يصيرون بطعن الأباهر جمع أبهر وهو عرق في الظهر وقيل في مستبطن القلب إذا انقطع مات صاحبه والكلى معروف ثم أخبر الناظم رحمه الله في البيت الثاني أن الشركة تجوز عند غير مالك بالطعام المتفق أي في الن