َمَامِ السُدُسِ وَهُوَ نِصْفُ سُدُسٍ إلَى ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَيَسْقُطُ الْأَخُ الرَابِعَةُ أَنْ يَفْضُلَ عَنْ الْفَرْضِ السُدُسُ فَيُدْفَعُ لِلْجَدِ فَرْضًا وَيَسْقُطُ الْأَخُ كَزَوْجٍ وَأُمٍ وَجَدٍ وَأَخٍ قَوْلُهُ أَيْ ذَلِكَ أَيْ الثَلَاثَةُ وَأَتَى بِإِشَارَةِ الْبَعِيدِ مَعَ الْقُرْبِ نَظَرًا لِكَوْنِ الْمُشَارِ إلَيْهِ عَرْضًا يَنْقَضِي بِمُجَرَدِ النُطْقِ بِهِ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ الْبَعِيدِ قَوْلُهُ أَفْضَلَ لَهُ بِالنَصْبِ عَلَى الْحَالِيَةِ مِنْ أَيِ قَوْلُهُ أَيْ
مام السدس وهو نصف سدس إلى ثلاثة عشر ويسقط الأخ الرابعة أن يفضل عن الفرض السدس فيدفع للجد فرضا ويسقط الأخ كزوج وأم وجد وأخ قوله أي ذلك أي الثلاثة وأتى بإشارة البعيد مع القرب نظرا لكون المشار إليه عرضا ينقضي بمجرد النطق به فكان بمنزلة البعيد قوله أفضل له بالنصب على الحالية من أي قوله أي