جْهِ أَبُو دَاوُد فِي التَصْرِيحِ بِالنَهْيِ وَعِنْدَهُ وَعِنْدَ مُسْلِمٍ لُعِنَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ وَلِمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ وَفِي الْبَابِ عَنْ طَلْحَةَ وَالْعَبَاسِ وَقَتَادَةَ وَجُنَادَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَامِتِ وَأَنَسٍ وَحَدِيثُ عُمَرَ أَنَهُ شَرِبَ لَبَنًا فَأَعْجَبَهُ فَأُخْبِرَ أَنَهُ مِنْ نَعَمِ الصَدَقَةِ فَاسْتَقَاءَهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَأِ وَالشَافِعِي
جه أبو داود في التصريح بالنهي وعنده وعند مسلم لعن من فعل ذلك من حديث جابر ولمسلم من حديث ابن عباس وفي الباب عن طلحة والعباس وقتادة وجنادة وأبي سعيد وأبي هريرة وعبادة بن الصامت وأنس وحديث عمر أنه شرب لبنا فأعجبه فأخبر أنه من نعم الصدقة فاستقاءه مالك في الموطأ والشافعي