ِخَطَرٍ فَلَا يَجُوزُ ا هـ قَوْلُهُ فَلْيُحَرَرْ لَا يَخْفَى أَنَ مَا فِي السِرَاجِ لَا يُعَارِضُ مَا فِي مَشَاهِيرِ كُتُبِ الْمَذْهَبِ الَتِي ذَكَرْنَاهَا وَقَالَ السَائِحَانِيُ الَذِي تَحَرَرَ لِي أَنْ يُحْمَلَ مَا فِي السِرَاجِ عَلَى قَوْلِ مُحَمَدٍ وَقَوْلِ أَبِي يُوسُفَ ثَانِيًا ا هـ وَهُوَظَاهِرٌ وَلَا يُقَالُ إنْ قَالَ السِرَاجُ فَأَنْكَرَهُ يُفِيدُ التَوْفِيقَ بِحَمْلِ كَلَامِهِمْ عَلَى الْإِقْرَارِ لِأَنَهُ خِلَافُ مَا فَرَضَ بِهِ الْمَسْأَلَةَ فِي كَافِي الْحَاكِمِ 
خطر فلا يجوز ا هـ قوله فليحرر لا يخفى أن ما في السراج لا يعارض ما في مشاهير كتب المذهب التي ذكرناها وقال السائحاني الذي تحرر لي أن يحمل ما في السراج على قول محمد وقول أبي يوسف ثانيا ا هـ وهوظاهر ولا يقال إن قال السراج فأنكره يفيد التوفيق بحمل كلامهم على الإقرار لأنه خلاف ما فرض به المسألة في كافي الحاكم 