َةِ فَالشَفِيعُ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ أَخَذَهَا بِالثَمَنِ وَقِيمَةِ الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ مَقْلُوعًا وَإِنْ شَاءَ كُلِفَ الْمُشْتَرِي قَلْعَهُمَا فَيَأْخُذُ الْأَرْضَ فَارِغَةً وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ أَنَهُ لَا يُكَلِفُهُ بِالْقَلْعِ وَلَكِنَهُ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ أَخَذَهَا بِالثَمَنِ وَقِيمَةِ الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَالشَافِعِيُ رَحِمَهُمَا اللَهُ لِأَنَهُ لَيْسَ بِمُتَعَدٍ فِي الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ لِثُبُوتِ مِلْكِهِ ف
ة فالشفيع بالخيار إن شاء أخذها بالثمن وقيمة البناء والغرس مقلوعا وإن شاء كلف المشتري قلعهما فيأخذ الأرض فارغة وعن أبي يوسف رحمه الله أنه لا يكلفه بالقلع ولكنه بالخيار إن شاء أخذها بالثمن وقيمة البناء والغرس وإن شاء ترك وبه قال مالك والشافعي رحمهما الله لأنه ليس بمتعد في البناء والغرس لثبوت ملكه ف