ت ا هـ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا ظَاهِرٌ قَوْلُهُ أَوْ نَشْأَتِهِمْ بِبَادِيَةٍ بَعِيدَةٍ عَنْ الْعُلَمَاءِ أَوْ قَالُوا ظَنَنَا أَنَهَا تَجْرَحُ بِأَسْبَابٍ تَقْتَضِي الْجَرْحَ وَلَوْ رَجَعَا عَنْ شَهَادَتِهِمَا بِمَا يُوجِبُ التَفْرِيقَ بَيْنَ الزَوْجَيْنِ بَعْدَ تَفْرِيقِ الْقَاضِي بَيْنَهُمَا بِالْبَيْنُونَةِ بِطَلَاقٍ أَوْ رَضَاعٍ أَوْ لِعَانٍ أَوْ نَحْوِهَا غَرِمَا لِلزَوْجِ لِأَنَهُمَا فَوَتَا عَلَيْهِ مَا يَتَقَوَمُ كَمَا لَوْ شَهِدَا بِعِتْقِ عَبْدٍ ثُمَ رَجَعَا فَيَ
ت ا هـ الفرق بينهما ظاهر قوله أو نشأتهم ببادية بعيدة عن العلماء أو قالوا ظننا أنها تجرح بأسباب تقتضي الجرح ولو رجعا عن شهادتهما بما يوجب التفريق بين الزوجين بعد تفريق القاضي بينهما بالبينونة بطلاق أو رضاع أو لعان أو نحوها غرما للزوج لأنهما فوتا عليه ما يتقوم كما لو شهدا بعتق عبد ثم رجعا في