الَغَةٌ فِي قَوْلِهِ لَا حَجْرَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ كَالْوَاقِعِ مِنْ سَفِيهٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ صَبِيٍ أَيْ فَهُوَ فَاسِدٌ يَجِبُ رَدُهُ وَلَيْسَ لِلْوَلِيِ إجَازَتُهُ وَسَوَاءٌ كَانَ الصَبِيُ مُمَيِزًا أَمْ لَا خِلَافًا لِتَقْيِيدِ عج لَهُ بِغَيْرِ الْمُمَيِزِ قَوْلُهُ فِي زَائِدِ الثُلُثِ أَيْ فَإِنَهُ وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا لَكِنَهُ غَيْرُ لَازِمٍ إذْ لِلزَوْجِ رَدُ الْجَمِيعِ وَلَهُ إجَازَةُ الْجَمِيعِ وَلِلْوَرَثَةِ رَدُ مَا زَادَ عَلَى الثُلُثِ وَلَهُمْ إجَازَةُ الْجَمِيعِ قَ
الغة في قوله لا حجر عليه قوله كالواقع من سفيه أو مجنون أو صبي أي فهو فاسد يجب رده وليس للولي إجازته وسواء كان الصبي مميزا أم لا خلافا لتقييد عج له بغير المميز قوله في زائد الثلث أي فإنه وإن كان صحيحا لكنه غير لازم إذ للزوج رد الجميع وله إجازة الجميع وللورثة رد ما زاد على الثلث ولهم إجازة الجميع ق