َى تَصْغِيرِ بَهْمَةٍ قِيلَ وَهُوَ الصَوَابُ وَفَتْحُهَا خَطَأٌ قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا سَجَدَ إلَخْ الْمَحْفُوظُ رِوَايَةُ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِ وَقَدْ تَقَدَمَ فِي بَعْضِ مَا أَسْلَفْنَاهُ وَفِي الْبُخَارِيِ فِي حَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلَاةِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إلَى أَنْ قَالَ فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلَا قَابِضِهِمَا وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَ
ى تصغير بهمة قيل وهو الصواب وفتحها خطأ قوله لقوله صلى الله عليه وسلم إذا سجد إلخ المحفوظ رواية ذلك من فعله وقد تقدم في بعض ما أسلفناه وفي البخاري في حديث أبي حميد كنت أحفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن قال فإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل بأطراف أصابع رجليه القبل