َالْحَمْلِ يَعْنِي إذَا قَالَ إنْ تَزَوَجْت فَكَذَا فَإِنْ تَزَوَجَ بِنَفْسِهِ أَوْ زَوَجَهُ وَكِيلُهُ يَحْنَثُ وَكَذَا حَالُ سَائِرِ الصُوَرِ وَوَجْهُهُ أَنَ الْوَكِيلَ فِيهَا سَفِيرٌ مَحْضٌ حَتَى إنَ الْحُقُوقَ تَرْجِعُ إلَى الْآمِرِ فَكَأَنَ الْآمِرَ فَعَلَ بِنَفْسِهِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَحَنِثَ بِفِعْلِهِ وَفِعْلِ وَكِيلِهِ لَوْ قَالَ مَأْمُورُهُ لَكَانَ أَوْلَى لِيَشْمَلَ رَسُولَهُ لِأَنَهُ يَحْنَثُ بِالرِسَالَةِ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَكَانَ يُسْتَغْنَى عَنْ إيرَادِ الِاعْتِرَاضِ عَلَ
الحمل يعني إذا قال إن تزوجت فكذا فإن تزوج بنفسه أو زوجه وكيله يحنث وكذا حال سائر الصور ووجهه أن الوكيل فيها سفير محض حتى إن الحقوق ترجع إلى الآمر فكأن الآمر فعل بنفسهالشرح قوله وحنث بفعله وفعل وكيله لو قال مأموره لكان أولى ليشمل رسوله لأنه يحنث بالرسالة في هذه الأشياء وكان يستغنى عن إيراد الاعتراض عل