ةِ لِهَذَا الْبَوَارِ قَوْلُهُ لَا إنْ لَمْ يَرْجُهُ أَيْ بِأَنْ كَانَ عَلَى مُعْدِمٍ أَوْ ظَالِمٍ فَلَا يُقَوِمُهُ لِيُزَكِيَهُ كُلَ عَامٍ وَيَنْبَغِي أَنْ تَجِبَ زَكَاتُهُ إذَا قَبَضَهُ لِعَامٍ وَاحِدٍ كَالْعَيْنِ الضَائِعَةِ وَالْمَغْصُوبَةِ قَالَهُ الشَيْخُ سَالِمٌ فَإِنْ رَجَاهُ بِنَقْصٍ عَنْ أَصْلِهِ زَكَى قَدْرَ مَا رَجَا إنْ كَانَ فِيهِ زَكَاةٌ قَوْلُهُ وَهُوَ كَالْعَدَمِ أَيْ خِلَافًا لِابْنِ حَبِيبٍ قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ إذَا كَانَ قَرْضًا وَمُقَابِلُهُ
ة لهذا البوار قوله لا إن لم يرجه أي بأن كان على معدم أو ظالم فلا يقومه ليزكيه كل عام وينبغي أن تجب زكاته إذا قبضه لعام واحد كالعين الضائعة والمغصوبة قاله الشيخ سالم فإن رجاه بنقص عن أصله زكى قدر ما رجا إن كان فيه زكاة قوله وهو كالعدم أي خلافا لابن حبيب قوله وكذلك على المشهور إذا كان قرضا ومقابله