ُهُ مِنْ صَلَاتِهِ بَعْدَ رَكْعَتَيْنِ لِمُلَاقَاةِ نَجَاسَةٍ لَهُ مَثَلًا حِينَئِذٍ هَلْ يَكُونُ الْمُقْتَدِي بِهِ الْمَذْكُورُ مُدْرِكًا لِلرَكْعَةِ الْأُولَى أَوْ لَا لِعَدَمِ حُسْبَانِ رُكُوعِهِ وَهَلْ يُقَالُ فِي هَذِهِ الصُورَةِ رُكُوعُهُ غَيْرُ مَحْسُوبٍ وَهَلْ الْحُكْمُ فِيمَا إذَا لَاقَى النَجَاسَةَ مِنْ أَوَلِ الصَلَاةِ أَوْ آخِرِهَا سَوَاءٌ أَوْ لَا فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ نَعَمْ يَكُونُ الْمُقْتَدِي مُدْرِكًا لِلرَكْعَةِ حَيْثُ طَرَأَ لِإِمَامِهِ بَعْدَ الرُكُوعِ مُبْطِلٌ لِصَلَا
ه من صلاته بعد ركعتين لملاقاة نجاسة له مثلا حينئذ هل يكون المقتدي به المذكور مدركا للركعة الأولى أو لا لعدم حسبان ركوعه وهل يقال في هذه الصورة ركوعه غير محسوب وهل الحكم فيما إذا لاقى النجاسة من أول الصلاة أو آخرها سواء أو لا فأجاب بقوله نعم يكون المقتدي مدركا للركعة حيث طرأ لإمامه بعد الركوع مبطل لصلا