 الْعَيْنِ أَيْضًا ش قَوْلُهُ فَآجَرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ أَرْضًا أَيْ آجَرَهَا الْآخَرُ لِنَفْسِ ذَلِكَ الْآخَرِ وَحَاصِلُهُ أَنَ أَحَدَهُمَا اسْتَأْجَرَهَا لِنَفْسِهِ مِنْ الْآخَرِ قَوْلُهُ وَفَرَقَ بَيْنَهُ أَيْ عَدَمِ الصِحَةِ الْمَذْكُورَةِ بِقَوْلِهِ وَإِلَا فَلَا ش قَوْلُهُ لِتَوَقُفِ الْإِيجَابِ عَلَى مُبَاشَرَتِهِ أَوْ إذْنِهِ فَالْقَابِلُ قَابِلٌ بِنَفْسِهِ وَمُوجِبٌ بِنَائِبِهِ كِتَابُ الْإِجَارَةِ قَوْلُهُ بِتَثْلِيثِ الْهَمْزَةِ إلَى الْمَتْنِ فِي النِه
 العين أيضا ش قوله فآجر أحدهما الآخر أرضا أي آجرها الآخر لنفس ذلك الآخر وحاصله أن أحدهما استأجرها لنفسه من الآخر قوله وفرق بينه أي عدم الصحة المذكورة بقوله وإلا فلا ش قوله لتوقف الإيجاب على مباشرته أو إذنه فالقابل قابل بنفسه وموجب بنائبه كتاب الإجارة قوله بتثليث الهمزة إلى المتن في النه