بَأْسَ بِمُشَارَطَةِ الْحَجَامِ عَلَى الْحِجَامَةِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ فَلَمْ يَزَلْ يَسْأَلُهُ وَيَسْتَأْذِنُهُ يُرِيدُ أَنَ مُحَيِصَةَ كَرَرَ سُؤَالَهُ وَاسْتِئْذَانَهُ لَهُ بِمَعْنَى أَنَهُ لَا يَأْخُذُ مَا يَأْخُذُ إِلَا مَا كَانَتْ هَذِهِ صِفَتَهُ لِأَنَهُ لَا يَأْخُذُ ثُمَ لَا يَتَيَقَنُ تَوَقِيَهُ فَهُوَ لَا يَعْلَمُ سَلَامَتَهُ فَأَذِنَ لَهُ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم أَنْ يَعْلِفَهُ نَاضِحَهُ وَقَالَ الْخَلِيلُ النَاضِحُ الْجَمَلُ الَذِ
بأس بمشارطة الحجام على الحجامة والله أعلم وأحكم فصل وقوله فلم يزل يسأله ويستأذنه يريد أن محيصة كرر سؤاله واستئذانه له بمعنى أنه لا يأخذ ما يأخذ إلا ما كانت هذه صفته لأنه لا يأخذ ثم لا يتيقن توقيه فهو لا يعلم سلامته فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم أن يعلفه ناضحه وقال الخليل الناضح الجمل الذ