امِعِ الصَغِيرِ قَالَ وَإِنْ أَفَاقَ شَيْئًا مِنْهُ قَضَاهُ وَعَبَرَ فِي الْمُلْتَقَى بِإِفَاقَةِ سَاعَةٍ وَفِي الْمِعْرَاجِ لَوْ كَانَ مُفِيقًا فِي أَوَلِ لَيْلَةٍ مِنْهُ ثُمَ جُنَ وَأَصْبَحَ مَجْنُونًا إلَى آخِرِ الشَهْرِ قَضَاهُ كُلَهُ بِالِاتِفَاقِ غَيْرَ يَوْمِ تِلْكَ اللَيْلَةِ ثُمَ نَقَلَ عِبَارَةَ الْمُجْتَبَى الْمَارَةِ وَالْحَاصِلُ أَنَهُمَا قَوْلَانِ مُصَحَحَانِ وَأَنَ الْمُعْتَمَدَ الثَانِي لِكَوْنِهِ ظَاهِرَ الرِوَايَةِ وَالْمُتُونِ وَهُوَ أَقْسَامٌ ثَمَانِيَةٌ فَ
امع الصغير قال وإن أفاق شيئا منه قضاه وعبر في الملتقى بإفاقة ساعة وفي المعراج لو كان مفيقا في أول ليلة منه ثم جن وأصبح مجنونا إلى آخر الشهر قضاه كله بالاتفاق غير يوم تلك الليلة ثم نقل عبارة المجتبى المارة والحاصل أنهما قولان مصححان وأن المعتمد الثاني لكونه ظاهر الرواية والمتون وهو أقسام ثمانية ف