لَمْ يَطْهُرْ ا هـ فَلْيُتَأَمَلْ فَإِنَ قَوْلَ شَرْحِهِ تَوْطِئَةٌ لَهُ وَلَا أَثَرَ لِلِانْتِفَاعِ بِالصِبْغِ الْمُتَنَجِسِ فِي صَبْغِ شَيْءٍ بِهِ وَإِنَ طُهْرَ الْمَصْبُوغِ بِهِ بِالْغَسْلِ ظَاهِرٌ فِي تَأْيِيدِ مَا كَانَ ظَهَرَ لَنَا قَوْلُهُ وَكَآجُرٍ إلَخْ مِثْلُهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ أَوَانِي الْخَزَفِ إذَا سُلِمَ أَنَهَا عُجِنَتْ بِزِبْلٍ م ر قَوْلُهُ كَثَوْبٍ تَنَجَسَ بِمَا لَا يَسْتُرُ شَيْئًا مِنْهُ هَلَا قَالُوا بِمَا لَا يَسْتُرُ مَا تَجِبُ رُؤْيَتُهُ مِنْهُ فَإِنَ ا
لم يطهر ا هـ فليتأمل فإن قول شرحه توطئة له ولا أثر للانتفاع بالصبغ المتنجس في صبغ شيء به وإن طهر المصبوغ به بالغسل ظاهر في تأييد ما كان ظهر لنا قوله وكآجر إلخ مثله كما هو ظاهر أواني الخزف إذا سلم أنها عجنت بزبل م ر قوله كثوب تنجس بما لا يستر شيئا منه هلا قالوا بما لا يستر ما تجب رؤيته منه فإن ا