 ضَرْبَيْنِ أَجِيرٌ مُشْتَرَكٍ وَأَجِيرٍ خَاصٍ فَالْمُشْتَرَكُ كُلُ مَنْ لَا يَسْتَحِقُ الْأُجْرَةَ حَتَى يَعْمَلَ كَالْقَصَارِ وَالصَبَاغِ لِأَنَ الْمُشْتَرَكَ مَنْ يَعْمَلُ لِلْمُسْتَأْجِرِ وَلِغَيْرِهِ فَلَا يَكُونُ مُخْتَصًا بِعَمَلِهِ وَكَذَلِكَ الْخَيَاطُ وَالصَبَاغُ قَوْلُهُ وَالْمَتَاعُ أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ إنْ هَلَكَ لَمْ يَضْمَنْ شَيْئًا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَزُفَرَ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَدٌ هُوَ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ بِالْقَبْضِ فَيَضْمَنُهُ إذَا تَلِفَ فِي يَدِ
 ضربين أجير مشترك وأجير خاص فالمشترك كل من لا يستحق الأجرة حتى يعمل كالقصار والصباغ لأن المشترك من يعمل للمستأجر ولغيره فلا يكون مختصا بعمله وكذلك الخياط والصباغ قوله والمتاع أمانة في يده إن هلك لم يضمن شيئا عند أبي حنيفة وزفر وقال أبو يوسف ومحمد هو مضمون عليه بالقبض فيضمنه إذا تلف في يد