 الشَارِحُ وَقَالَ الْقَاضِي يَصِحُ مَجْهُولًا مَا لَمْ تَزِدْ جَهَالَتُهُ عَلَى مَهْرِ الْمِثْلِ فَعَلَيْهِ لَوْ تَزَوَجَهَا عَلَى عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ فَرَسٍ أَوْ بَغْلٍ أَوْ حَيَوَانٍ مِنْ جِنْسٍ مَعْلُومٍ أَوْ ثَوْبٍ هَرَوِيٍ أَوْ مَرْوِيٍ وَمَا أَشْبَهَهُ مِمَا يُذْكَرُ جِنْسُهُ صَحَ وَلَهَا الْوَسَطُ وَكَذَا لَوْ أَصْدَقَهَا قَفِيزَ حِنْطَةٍ أَوْ عَشْرَةَ أَرْطَالِ زَيْتٍ وَمَا أَشْبَهَهُ فَإِنْ كَانَتْ الْجَهَالَةُ تَزِيدُ عَلَى جَهَالَةِ مَهْرِ الْمِثْلِ كَثَوْ
 الشارح وقال القاضي يصح مجهولا ما لم تزد جهالته على مهر المثل فعليه لو تزوجها على عبد أو أمة أو فرس أو بغل أو حيوان من جنس معلوم أو ثوب هروي أو مروي وما أشبهه مما يذكر جنسه صح ولها الوسط وكذا لو أصدقها قفيز حنطة أو عشرة أرطال زيت وما أشبهه فإن كانت الجهالة تزيد على جهالة مهر المثل كثو