 بِخِلَافِ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ وَاعْلَمْ أَنَ دُخُولَ الْبَيْتِ مُسْتَحَبٌ إذَا لَمْ يُؤْذِ أَحَدًا ثَبَتَ دُخُولُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ إيَاهُ عَلَى مَا أَسْلَفْنَاهُ فِي بَابِ الصَلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ وَأَنَهُ دَعَا وَكَبَرَ فِي نَوَاحِيهِ وَعَنْ ابْنِ عَبَاسٍ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَنْ دَخَلَ الْبَيْتَ دَخَلَ فِي حَسَنَةٍ وَخَرَجَ مِنْ سَيِئَةٍ مَغْفُورًا لَهُ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُ وَغَيْرُهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَقْصِدَ مُصَلَاهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَال
 بخلاف الوقوف بعرفة واعلم أن دخول البيت مستحب إذا لم يؤذ أحدا ثبت دخوله عليه الصلاة والسلام إياه على ما أسلفناه في باب الصلاة في الكعبة وأنه دعا وكبر في نواحيه وعن ابن عباس عنه عليه الصلاة والسلام من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة مغفورا له رواه البيهقي وغيره وينبغي أن يقصد مصلاه عليه الصلاة وال