ُ اللَهِ تَعَالَى كَالْهِبَةِ لِلصُلَحَاءِ وَالْعُلَمَاءِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَلَا خَيْرَ فِيمَا قُصِدَ بِهِ رِيَاءٌ أَوْ سُمْعَةٌ وَ لَا تُسْتَحَبُ إنْ قُصِدَ بِهَا مُبَاهَاةٌ وَرِيَاءٌ وَسُمْعَةٌ الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ فَتُكْرَهُ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ يُسَمِعْ يُسَمِعْ اللَهُ بِهِ وَمَنْ يُرَاءِ يُرَاءِ اللَهُ بِهِ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَتَقَدَمَ أَنَ الصَدَقَةَ عَلَى قَرِيبٍ أَفْضَلُ مِنْ عِتْقٍ لِمَا فِي الصَحِيحَيْنِ عَنْ مَيْمُونَةَ أَ
 الله تعالى كالهبة للصلحاء والعلماء ونحو ذلك ولا خير فيما قصد به رياء أو سمعة و لا تستحب إن قصد بها مباهاة ورياء وسمعة الواو بمعنى أو فتكره لقوله صلى الله عليه وسلم من يسمع يسمع الله به ومن يراء يراء الله به متفق عليه وتقدم أن الصدقة على قريب أفضل من عتق لما في الصحيحين عن ميمونة أ