ْخُلُهُ مِنْ الْفَسَادِ وَأَنَهُ مَوْضِعُ اسْتِحْسَانٍ قُلْت أَرَأَيْت إنْ بِعْت حُلِيًا مَصُوغًا مَنْ الذَهَبِ بِوَزْنٍ مَنْ الذَهَبِ بِتِبْرٍ مَكْسُورَةٍ وَالتِبْرُ الْمَكْسُورُ الَذِي بِعْت بِهِ الْحُلِيَ خَيْرٌ مَنْ ذَهَبِ الْحُلِيِ قَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ يَدًا بِيَدٍ قُلْت وَكَذَلِكَ لَوْ أَنِي بِعْت هَذَا الْحُلِيَ بِدَنَانِيرَ مَضْرُوبَةً وَتِبْرُ الدَنَانِيرِ خَيْرٌ مِنْ تِبْرِ الْحُلِيِ أَوْ دُونَ تِبْرِ الْحُلِيِ أَيَجُوزُ هَذَا قَالَ نَعَمْ قُلْت وَلَا بَأْسَ إذَا كَان
خله من الفساد وأنه موضع استحسان قلت أرأيت إن بعت حليا مصوغا من الذهب بوزن من الذهب بتبر مكسورة والتبر المكسور الذي بعت به الحلي خير من ذهب الحلي قال لا بأس بذلك يدا بيد قلت وكذلك لو أني بعت هذا الحلي بدنانير مضروبة وتبر الدنانير خير من تبر الحلي أو دون تبر الحلي أيجوز هذا قال نعم قلت ولا بأس إذا كان