ِينَ حُكْمًا عَنِ النَبِىِ صلى الله عليه وسلم خَالَفْتُمْ أَكْثَرَهَا فَأَنْتُمْ غَيْرُ مُنْصِفِينَ إِنِ احْتَجَجْتُمْ بِرِوَايَتِهِ وَهُوَ مِمَنْ لاَ نُثْبِتُ رِوَايَتَهُ ثُمَ احْتَجَجْتُمْ مِنْهَا بِمَا لَوْ كَانَ ثَابِتًا عَنْهُ وَهُوَ مِمَنْ يَثْبُتُ حَدِيثُهُ لَمْ نُثْبِتْهُ لأَنَهُ مُنْقَطِعٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَبْدِ اللَهِ بْنِ عَمْرٍو أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ الرَحْمَنِ السُلَمِىُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِىُ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ
ين حكما عن النبى صلى الله عليه وسلم خالفتم أكثرها فأنتم غير منصفين إن احتججتم بروايته وهو ممن لا نثبت روايته ثم احتججتم منها بما لو كان ثابتا عنه وهو ممن يثبت حديثه لم نثبته لأنه منقطع بينه وبين عبد الله بن عمرو أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أخبرنا على بن عمر الحافظ