هِ كِرَاءُ رُجُوعِهَا لِأَنَهَا إنَمَا رَجَعَتْ مِنْ أَجْلِهِ وَحُبِسَتْ لَهُ فَذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ مَا يَجِبُ لَهَا مِنْ الْمَسْكَنِ عَلَيْهِ ا هـ اُنْظُرْ إذَا طَلَقَهَا فِي الْمَوْضِعِ الَذِي انْتَقَلَ إلَيْهِ بِهَا قَالَ الْمُتَيْطِيُ إذَا شَرَطَ أَنْ لَا يُرَحِلَهَا إلَا بِإِذْنِهَا فَأَذِنَتْ لَهُ فَرَحَلَهَا ثُمَ ابْتَدَأَ طَلَاقَهَا أَوْ طَلَقَتْ هِيَ نَفْسَهَا بِشَرْطِهَا لَمْ يَلْزَمْهُ مُؤْنَةُ رَدِهَا إلَا إنْ كَانَ شَرَطَ ذَلِكَ قَالَ بَعْضُ الْمُوَثَقِينَ وَلَا أَعْلَمُ أَ
ه كراء رجوعها لأنها إنما رجعت من أجله وحبست له فذلك بمنزلة ما يجب لها من المسكن عليه ا هـ انظر إذا طلقها في الموضع الذي انتقل إليه بها قال المتيطي إذا شرط أن لا يرحلها إلا بإذنها فأذنت له فرحلها ثم ابتدأ طلاقها أو طلقت هي نفسها بشرطها لم يلزمه مؤنة ردها إلا إن كان شرط ذلك قال بعض الموثقين ولا أعلم أ