 الْمُوسِرُ يَلْزَمُهُ الْأَقَلُ مِنْ الدَيْنِ وَقِيمَةُ الْعَبْدِ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَلَوْ كَانَ عَلَى الْمَيِتِ دَيْنٌ فَالْقِيمَةُ الَتِي لَزِمَتْ الْوَارِثَيُضَارِبُ فِيهَا سَيِدُ الْعَبْدِ وَالْغُرَمَاءُ وَإِنْ مَاتَ عَنْ أَخٍ وَارِثٍ حَائِزٍ وَعَبْدَيْنِ فَأَعْتَقَهُمَا الْأَخُ ثُمَ شَهِدَا بِابْنٍ لِلْمَيِتِ ثَبَتَ نَسَبُهُ وَلَمْ يَرِثْ لِأَنَهُ بِإِرْثِهِ يَحْجُبُ الْأَخَ فَيَبْطُلُ إعْتَاقُهُ أَيْ الْأَخِ وَشَهَادَتُهُمَا أَيْ الْعَتِيقَيْنِ فَيَبْطُلُ النَ
 الموسر يلزمه الأقل من الدين وقيمة العبد قال في الأصل ولو كان على الميت دين فالقيمة التي لزمت الوارثيضارب فيها سيد العبد والغرماء وإن مات عن أخ وارث حائز وعبدين فأعتقهما الأخ ثم شهدا بابن للميت ثبت نسبه ولم يرث لأنه بإرثه يحجب الأخ فيبطل إعتاقه أي الأخ وشهادتهما أي العتيقين فيبطل الن