َمُوجِبُ الْقَرْضِ ثُبُوتُ الْمِثْلِ فِي الذِمَةِ بِشَرْطِ الْمُعَادَلَةِ فِي الْمُمَاثَلَةِ فَإِذَا تَعَذَرَ ذَلِكَ فِي الْحَيَوَانِ لَمْ يَجُزْ اسْتِقْرَاضُهُ وَبِهِ فَارَقَ ثُبُوتُالْحَيَوَانِ فِي الذِمَةِ بَدَلًا عَمَا لَيْسَ بِمَالٍ لِأَنَ ذَلِكَ لَيْسَ شَرْطَ الْمُعَادَلَةِ فِي الْمُمَاثَلَةِ مَعَ أَنَهُ لَا يَثْبُتُ فِي الذِمَةِ ثُبُوتًا صَحِيحًا حَتَى لَوْ أَتَاهَا بِالْقِيمَةِ أُجْبِرَتْ عَلَى قَبُولِهِ وَلَا مَدْخَلَ لِذَلِكَ فِي الْقَرْضِ ابْتِدَاءً وَعُذْرُهُ فِي ال
موجب القرض ثبوت المثل في الذمة بشرط المعادلة في المماثلة فإذا تعذر ذلك في الحيوان لم يجز استقراضه وبه فارق ثبوتالحيوان في الذمة بدلا عما ليس بمال لأن ذلك ليس شرط المعادلة في المماثلة مع أنه لا يثبت في الذمة ثبوتا صحيحا حتى لو أتاها بالقيمة أجبرت على قبوله ولا مدخل لذلك في القرض ابتداء وعذره في ال