َأَةً وَلَا يُبَاشِرَهَا وَلَا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ إلَا لِمَا لَا بُدَ مِنْهُ وَلَا اعْتِكَافَ إلَا بِصَوْمٍ وَلَا اعْتِكَافَ إلَا فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَ غَيْرُ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ لَا يَقُولُ فِيهِ قَالَتْ السُنَةُ يَعْنِي أَنَهُ مَوْقُوفٌ وَعَبْدُ الرَحْمَنِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَرَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَرَوَاهُ الدَارَقُطْنِيُ بِإِسْنَادٍ جَيِدٍ مِنْ حَدِيثِ الزُهْرِيِ عَنْ عُرْوَةَ وَابْنِ الْمُسَيِبِ عَنْ عَائِشَةَ فِي حَدِيثٍ عَنْهَا 
أة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد منه ولا اعتكاف إلا بصوم ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع رواه أبو داود وقال غير عبد الرحمن بن إسحاق لا يقول فيه قالت السنة يعني أنه موقوف وعبد الرحمن مختلف فيه وروى له مسلم ورواه الدارقطني بإسناد جيد من حديث الزهري عن عروة وابن المسيب عن عائشة في حديث عنها 