فُرُوعِ وَيَتَوَجَهُ إنْ حَرُمَ رَفْعُهُ أَيْ الْمُصَلَى فَلَهُ فَرْشُهُ وَإِلَا كُرِهَ وَمَنَعَ مِنْهُ أَيْ الْفَرْشِ الشَيْخُ لِتَحَجُرِهِ مَكَانًا مِنْ الْمَسْجِدِ كَحَفْرِهِ فِي التُرْبَةِ الْمُسَبَلَةِ قَبْلَ الْحَاجَةِ إلَيْهِ وَمَنْ قَامَ مِنْ مَوْضِعِهِ مِنْ الْمَسْجِدِ لِعَارِضٍ لَحِقَهُ ثُمَ عَادَ إلَيْهِ قَرِيبًا فَهُوَ أَحَقُ بِهِ لِمَا رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي أَيُوبَ مَرْفُوعًا مَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَ رَجَعَ إلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُ بِهِ وَقَيَ
فروع ويتوجه إن حرم رفعه أي المصلى فله فرشه وإلا كره ومنع منه أي الفرش الشيخ لتحجره مكانا من المسجد كحفره في التربة المسبلة قبل الحاجة إليه ومن قام من موضعه من المسجد لعارض لحقه ثم عاد إليه قريبا فهو أحق به لما روى مسلم عن أبي أيوب مرفوعا من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به وقي