جَابَةِ أَيْ لَا عَيْنًا وَلَا كِفَايَةً لِأَنَ الْمُحَمَلَ لَا عُذْرَ لَهُ فَهُوَ أَوْلَى بِطَلَبِ الْحُضُورِ عِنْدَ الْمُتَحَمِلِ قَوْلُهُ فَتَلْزَمُهُ أَيْ تَلْزَمُ مَنْ دُعِيَ الْإِجَابَةُ لِأَجْلِ عُذْرِ الْمُحَمَلِ بَعْدَ قُدْرَتِهِ عَلَى الْحُضُورِ عِنْدَ الْمُتَحَمِلِ حِسًا أَوْ شَرْعًا وَلَا يَجُوزُ أَنَ لِلْمَدْعُوِ أَنْ يَمْتَنِعَ وَإِنْ كَانَ هُمْ غَيْرَهُ خَشْيَةَ التَوَاكُلِ نَعَمْ إنْ زَادَ عَلَى النِصَابِ وَحَضَرَ قَدْرَ النِصَابِ كَفَى عَنْ غَيْرِهِ بَلْ ل
جابة أي لا عينا ولا كفاية لأن المحمل لا عذر له فهو أولى بطلب الحضور عند المتحمل قوله فتلزمه أي تلزم من دعي الإجابة لأجل عذر المحمل بعد قدرته على الحضور عند المتحمل حسا أو شرعا ولا يجوز أن للمدعو أن يمتنع وإن كان هم غيره خشية التواكل نعم إن زاد على النصاب وحضر قدر النصاب كفى عن غيره بل ل