لِمَشَايِخِنَا رَحِمَهُمُ اللَهُ فِي كِتَابِ الْإِجَارَاتِ إحْدَاهُمَا أَنَهُ اشْتَرَى مِنْهُ نِصْفَ الْغَرْسِ بِنِصْفِ الْأَرْضِ وَالْأُخْرَى أَنَهُ اشْتَرَى مِنْهُ جَمِيعَ الْغَرْسِ بِنِصْفِ الْأَرْضِ وَالْأَصَحُ فِيهِ أَنَهُ اسْتَأْجَرَهُ لِيَجْعَلَ أَرْضَهُ بُسْتَانًا بِآلَاتِ نَفْسِهِ عَلَى أَنْ يَكُونَ أَجْرُهُ نِصْفَ الْبُسْتَانِ الَذِي يَظْهَرُ بِعَمَلِهِ وَآلَاتِهِ وَذَلِكَ فِي مَعْنَى قَفِيزِ الطَحَانِ فَيَكُونُ فَاسِدًا ثُمَ الْغِرَاسُ عَيْنُ مَالٍ قَائِمَةٌ كَانَتْ لِل
لمشايخنا رحمهم الله في كتاب الإجارات إحداهما أنه اشترى منه نصف الغرس بنصف الأرض والأخرى أنه اشترى منه جميع الغرس بنصف الأرض والأصح فيه أنه استأجره ليجعل أرضه بستانا بآلات نفسه على أن يكون أجره نصف البستان الذي يظهر بعمله وآلاته وذلك في معنى قفيز الطحان فيكون فاسدا ثم الغراس عين مال قائمة كانت لل