الِقًا فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَالْقَائِلُ ذَلِكَ لَمْ يُرِدْ هَذَا الْمَعْنَى وَإِنَمَا يُرَادُ بِمِثْلِهِ عِنْدَهُمْ مَعْنَى الْحَلِفِ وَكَأَنَهُ قَالَ عَلَيَ الطَلَاقُ ثَلَاثًا لَوْلَا أَخْشَى اللَهَ إلَخْ فَالْمَعْنَى أَنَهُ إنَمَا مَنَعَهُ مِنْ كَسْرِ رَقَبَتِهَا خَشْيَةُ اللَهِ عَزَ وَجَلَ وَهِيَ مَوْجُودَةٌ فَلَا وُقُوعَ قَوْلُهُ وَسَيَأْتِي فِي الْإِيلَاءِ تَبِعَ حَجّ فِي هَذِهِ الْإِحَالَةِ وَلَمْ يَتْبَعْهُ فِي ذِكْرِ الْقَاعِدَةِ فِي الْإِيلَاءِ قَوْلُهُ حَاصِلُهَا
القا في المستقبل والقائل ذلك لم يرد هذا المعنى وإنما يراد بمثله عندهم معنى الحلف وكأنه قال علي الطلاق ثلاثا لولا أخشى الله إلخ فالمعنى أنه إنما منعه من كسر رقبتها خشية الله عز وجل وهي موجودة فلا وقوع قوله وسيأتي في الإيلاء تبع حج في هذه الإحالة ولم يتبعه في ذكر القاعدة في الإيلاء قوله حاصلها