َا إذْ لَيْسَ التَأْجِيلُ بِثَلَاثٍ مَحْصُورًا فِيهَا كَمَا أَشْعَرَ بِذَلِكَ إدْخَالُ الْكَافِ عَلَيْهَا وَإِنْ لَمْ تُسْتَثْنَ لِتَنَاقُضِ الْكَلَامِ لِدُخُولِهَا فِي قَوْلِهِ وَفِي سِوَى أَصْلٍ وَاسْتِعْمَالُ النَاظِمِ فِي الْبَيْتَيْنِ تَفْرِيقُ الْآجَالِ وَسَيَأْتِي لَهُ الْكَلَامُ فِيهَا فِي آخِرِ الْفَصْلِ وَالتَلَوُمُ الْأَجَلُ الْأَخِيرُ وَالْأَصْلُ فِيهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى تَمَتَعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ الْآيَةَ وَإِلَيْهِ أَشَارَ آخِرُ الْبَيْتِ الثَانِي ق
ا إذ ليس التأجيل بثلاث محصورا فيها كما أشعر بذلك إدخال الكاف عليها وإن لم تستثن لتناقض الكلام لدخولها في قوله وفي سوى أصل واستعمال الناظم في البيتين تفريق الآجال وسيأتي له الكلام فيها في آخر الفصل والتلوم الأجل الأخير والأصل فيه لقوله تعالى تمتعوا في داركم ثلاثة أيام الآية وإليه أشار آخر البيت الثاني ق