ٍ هِلَالِيَةٌ وَلَمْ يَتِمَ ذَلِكَ الْعَدَدُ لِنَقْصِ الْأَهِلَةِ أَوْ بَعْضِهَا تَبَيَنَ حِينَئِذٍ كَوْنُهُ مُولِيًا مَا قَالَهُ مِنْ أَنَ الْأَشْهُرَ هِلَالِيَةٌ مُسَلَمٌ لَكِنَ قَوْلَهُ لَمْ يُحْكَمْ فِي الْحَالِ بِأَنَهُ مُولٍ مَمْنُوعٌ بَلْ الْوَجْهُ أَنْ يُحْكَمَ فِي الْحَالِ بِأَنَهُ مُولٍ إذْ الْغَالِبُ عَلَى الظَنِ بِالْعَادَةِ أَنَ الْأَشْهُرَ الْأَرْبَعَةَ الْمُتَوَالِيَةَ تَنْقُصُ عَنْ مِائَةٍ وَعِشْرِينَ يَوْمًا وَلَوْ سَلِمَ عَدَمُ غَلَبَةِ الظَنِ بِذَلِكَ فَلَا يَتَوَقَفُ الْحُ
 هلالية ولم يتم ذلك العدد لنقص الأهلة أو بعضها تبين حينئذ كونه موليا ما قاله من أن الأشهر هلالية مسلم لكن قوله لم يحكم في الحال بأنه مول ممنوع بل الوجه أن يحكم في الحال بأنه مول إذ الغالب على الظن بالعادة أن الأشهر الأربعة المتوالية تنقص عن مائة وعشرين يوما ولو سلم عدم غلبة الظن بذلك فلا يتوقف الح