عِيُ وَأَبُو ثَوْرٍ وَمَنَعَ أَبُو حَنِيفَةَ مِنْ اسْتِقْبَالِهَا لِبَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ, وَكُلُ هَؤُلاَءِ لَمْ يُفَرِقْ بَيْنَ الصَحَارِي وَالْبِنَاءِ فِي ذَلِكَ, وَرُوِينَا مِنْ طَرِيقِ حَمَادِ بْنِ سَلَمَةَ, عَنْ أَيُوبَ السِخْتِيَانِيِ, عَنْ نَافِعٍ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ تُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَتَانِ بِالْفُرُوجِ, وَهُوَ قَوْلُ مُجَاهِدٍقال أبو محمد “ لاَ نَرَى ذَلِكَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ, لإِنَ النَهْيَ, عَنْ ذَلِكَ لَمْ يَصِحَوَقَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُبَيْرِ وَدَا
عي وأبو ثور ومنع أبو حنيفة من استقبالها لبول أو غائط, وكل هؤلاء لم يفرق بين الصحاري والبناء في ذلك, وروينا من طريق حماد بن سلمة, عن أيوب السختياني, عن نافع, عن ابن عمر أنه كان يكره أن تستقبل القبلتان بالفروج, وهو قول مجاهدقال أبو محمد “ لا نرى ذلك في بيت المقدس, لإن النهي, عن ذلك لم يصحوقال عروة بن الزبير ودا