الْأَدَاءِ الَذِي وَجَبَ أَوْ الْكَلَامِ الَذِي يَزُولُ بِهِ الْهَجْرُ قَوْلُهُ حَنِثَ أَيْ مَعَ أَنَهُ مُكْرَهٌ شَرْعًا عَلَى الصَلَاةِ لِأَنَ الْحَلِفَ هُنَا عَلَى الْمَعْصِيَةِ قَوْلُهُ بِأَنَ الْأَوَلَ أَيْ الْحَثَ وَقَوْلُهُ وَالثَانِي أَيْ الْمَنْعُ قَوْلُهُ فِيمَنْ حَلَفَ بِعِتْقِ عَبْدِهِ إلَخْ وَسَيَأْتِي آنِفًا بَيَانُ الْمُرَادِ بِالْحَلِفِ بِعِتْقِهِ قَوْلُهُ وَحَلَفَ أَيْ بِعِتْقِهِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ لِأَنَ الْعِتْقَ حَصَلَ بِالْحَلِ قَوْلُهُ أَنَهُ لَ
الأداء الذي وجب أو الكلام الذي يزول به الهجر قوله حنث أي مع أنه مكره شرعا على الصلاة لأن الحلف هنا على المعصية قوله بأن الأول أي الحث وقوله والثاني أي المنع قوله فيمن حلف بعتق عبده إلخ وسيأتي آنفا بيان المراد بالحلف بعتقه قوله وحلف أي بعتقه بدليل قوله لأن العتق حصل بالحل قوله أنه ل