َى الْقُرْبِ وَذَلِكَ يَكُونُ بِالْوِلَادَةِ فَوَلَدُ الرَجُلِ أَقْرَبُ إلَيْهِ مِنْ وَلَدِ ابْنِهِ وَوَلَدُ ابْنِهِ أَقْرَبُ مِنْ وَلَدِ جَدِهِ كَمَا أَنَالْأَبَ أَقْرَبُ إلَيْهِ مِنْ الْجَدِ وَالْأَخَوَاتُ وَلَدُ الْأَبِ وَالْعُصُوبَةُ تُسْتَحَقُ بِالْوِلَادَةِ لَا بِالْأَبِ فِي الْجُمْلَةِ فَعِنْدَ الْحَاجَةِ يَثْبُتُ حُكْمُ الْعُصُوبَةِ لِوَلَدِ الْأَبِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وَقَدْ تَحَقَقَتْ الْحَاجَةُ إلَى ذَلِكَ فِي حَقِ الْأَخَوَاتِ مَعَ الْبَنَاتِ لِأَنَهُنَ صِرْنَ مَ
ى القرب وذلك يكون بالولادة فولد الرجل أقرب إليه من ولد ابنه وولد ابنه أقرب من ولد جده كما أنالأب أقرب إليه من الجد والأخوات ولد الأب والعصوبة تستحق بالولادة لا بالأب في الجملة فعند الحاجة يثبت حكم العصوبة لولد الأب ذكرا كان أو أنثى وقد تحققت الحاجة إلى ذلك في حق الأخوات مع البنات لأنهن صرن م