َا نُفِيَتْ وَحْدَهَا قَالَ فِي التَرْغِيب وَغَيْرِهِ مَعَ الْأَمْنِ كَمَا لَوْ تَعَذَرَ الْمَحْرَمُ لِأَنَهُ لَا سَبِيلَ إلَى تَأْخِيرِهِ كَسَفَرِ الْهِجْرَةِ وَسَفَرِ الْحَجِ إذَا مَاتَ الْمَحْرَمُ فِي الطَرِيقِ وَتَقَدَمَ وَقِيلَ تَسْتَأْجِرُ امْرَأَةً ثِقَةً اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ لِأَنَهُ لَا بُدَ مِنْ شَخْصٍ يَكُونُ مَعَهَا لِأَجْلِ حِفْظِهَا وَحِينَئِذٍ لَمْ يَكُنْ بُدٌ مِنْ امْرَأَةٍ ثِقَةٍ لِيَحْصُلَ الْمَقْصُودُ مِنْ الْحِفْظِ وَإِذَا زَنَى الْغَرِيبُ غُرِبَ إلَى بَلَدٍ 
ا نفيت وحدها قال في الترغيب وغيره مع الأمن كما لو تعذر المحرم لأنه لا سبيل إلى تأخيره كسفر الهجرة وسفر الحج إذا مات المحرم في الطريق وتقدم وقيل تستأجر امرأة ثقة اختاره جماعة لأنه لا بد من شخص يكون معها لأجل حفظها وحينئذ لم يكن بد من امرأة ثقة ليحصل المقصود من الحفظ وإذا زنى الغريب غرب إلى بلد 