َ بِالْمُشَاكِلِ وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِ الْعَسَلُ عِنْدَ الْأَطِبَاءِ إلَى أَنْ يَكُونَ دَوَاءً لِكُلِ دَاءٍ أَقْرَبُ مِنْ الْحَبَةِ السَوْدَاءِ وَلَا يَخْفَى أَنَ مِنْ الْأَمْرَاضِ مَا إذَا شَرِبَ صَاحِبُهُ الْعَسَلَ خَلَقَ اللَهُ الْأَلَمَ بَعْدَهُ وَأَنَ قَوْلَهُ فِي الْعَسَلِ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَاسِ إنَمَا هُوَ فِي الْأَغْلَبِ وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ وَالنَوَوِيُ هُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الْعِلَلِ الْبَارِدَةِ عَلَى نَحْوِ مَا سَبَقَ فِي الْقِسْطِ وَهُوَ صَلَى
 بالمشاكل وقال القاضي أبو بكر بن العربي العسل عند الأطباء إلى أن يكون دواء لكل داء أقرب من الحبة السوداء ولا يخفى أن من الأمراض ما إذا شرب صاحبه العسل خلق الله الألم بعده وأن قوله في العسل فيه شفاء للناس إنما هو في الأغلب وقال القاضي عياض والنووي هو محمول على العلل الباردة على نحو ما سبق في القسط وهو صلى