قَوْلُ الشَارِحِ وَهُوَ ظَاهِرٌ تَوَرَكَ عَلَيْهِمْ قَوْلُهُ لِأَنَهُ بِجَحْدِهَا صَارَ غَاصِبًا أَيْ حُكْمُهُ حُكْمُ الْغَاصِبِ فِي الضَمَانِ وَآكِلٍ مِنْ طَعَامٍ مَغْصُوبٍ عَلِمَ بِأَنَهُ مَغْصُوبٌ فَإِنَهُ يَضْمَنُ لِرَبِهِ مَا أَكَلَهُ وَلِرَبِهِ الرُجُوعُ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً لِأَنَهُ بِعِلْمِهِ بِالْغَصْبِ صَارَ غَاصِبًا كَغَيْرِهِ أَيْ كَمَا يَضْمَنُ الْآكِلُ غَيْرُ الْعَالِمِ بِالْغَصْبِ وَ قَدْ أَعْدَمَ الْمُتَعَدِي أَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى ت
قول الشارح وهو ظاهر تورك عليهم قوله لأنه بجحدها صار غاصبا أي حكمه حكم الغاصب في الضمان وآكل من طعام مغصوب علم بأنه مغصوب فإنه يضمن لربه ما أكله ولربه الرجوع عليه ابتداء لأنه بعلمه بالغصب صار غاصبا كغيره أي كما يضمن الآكل غير العالم بالغصب و قد أعدم المتعدي أو لم يقدر على ت