عَنْ إبْرَاهِيمَ قَالَ مَا فَرَى الأَوْدَاجَ فَكُلٌ إِلاَ السِنَ, وَالظُفْرَ وَمِنْ طَرِيقِسَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ نا خَدِيجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَبِيعِيِ قَالَ كَانَ يُكْرَهُ النَابُ وَالظُفْرُقال أبو محمد وَخَالَفَ الْحَنَفِيُونَ, وَالْمَالِكِيُونَ هَذِهِ السُنَةَ بِآرَائِهِمْ, وَلَيْسَ فِي الْعَجَبِ أَعْجَبُ مِنْ إخْرَاجِهِمْ الْعِلَلَ الْكَاذِبَةَ الْفَاسِدَةَ الْمُفْتَرَاةَ مِنْ مِثْلِ تَعْلِيلِ الرِبَا بِالأَدِخَارِ وَالأَكْلِ, وَتَعْلِيلِ مِقْدَارِ الصَد
عن إبراهيم قال ما فرى الأوداج فكل إلا السن, والظفر ومن طريقسعيد بن منصور نا خديج بن معاوية عن أبي إسحاق السبيعي قال كان يكره الناب والظفرقال أبو محمد وخالف الحنفيون, والمالكيون هذه السنة بآرائهم, وليس في العجب أعجب من إخراجهم العلل الكاذبة الفاسدة المفتراة من مثل تعليل الربا بالأدخار والأكل, وتعليل مقدار الصد