 وَالْمَاوَرْدِيُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِكُمْ وَبِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ضَارَبَ لِخَدِيجَةَ بِمَالِهَا إلَى الشَامِ وَأَنْفَذَتْ مَعَهُ عَبْدَهَا مَيْسَرَةَ وَلَهُ خَمْسَةُ أَرْكَانٍ عَاقِدٌ وَصِيغَةٌ وَرَأْسُ مَالِ وَعَمَلٌ وَرِبْحٌ وَقَدْ أَخَذَ النَاظِمُ فِي بَيَانِهَا فَقَالَ عَقْدُ الْقِرَاضِ يُشْبِهُ التَوْكِيلَا فِي أَنَهُ يُشْتَرَطُ عَاقِدٌ وَفِي أَنَهُ يُشْتَرَطُ أَهْلِيَةُ التَوْكِيلِ 
 والماوردي بقوله تعالى ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم وبأنه صلى الله عليه وسلم ضارب لخديجة بمالها إلى الشام وأنفذت معه عبدها ميسرة وله خمسة أركان عاقد وصيغة ورأس مال وعمل وربح وقد أخذ الناظم في بيانها فقال عقد القراض يشبه التوكيلا في أنه يشترط عاقد وفي أنه يشترط أهلية التوكيل 