 سَجْدَةً وَاحِدَةً أَوْ سَجْدَتَيْنِ ثُمَ لَا يَفْتَرِقُ الْحَالُ فِي سُجُودِ السَهْوِ سِيَمَا إذَا سَلَمَ وَهُوَ ذَاكِرٌ لَهُ أَوْ سَاهٍ عَنْهُ وَمِنْ نِيَتِهِ أَنْ يَسْجُدَ لَهُ أَوْ لَا يَسْجُدَ حَتَى لَا يَسْقُطَ عَنْهُ فِي الْأَحْوَالِ كُلِهَا لِأَنَ مَحَلَهُ بَعْدَ السَلَامِ إلَا إذَا فَعَلَ فِعْلًا يَمْنَعُهُ مِنْ الْبِنَاءِ بِأَنْ تَكَلَمَ أَوْ قَهْقَهَ أَوْ أَحْدَثَ مُتَعَمِدًا أَوْ خَرَجَ عَنْ الْمَسْجِدِ أَوْ صَرَفَ وَجْهَهُ عَنْ الْقِبْلَةِ وَهُوَ ذَاكِرٌ لَهُ لِأَنَهُ فَاتَ
 سجدة واحدة أو سجدتين ثم لا يفترق الحال في سجود السهو سيما إذا سلم وهو ذاكر له أو ساه عنه ومن نيته أن يسجد له أو لا يسجد حتى لا يسقط عنه في الأحوال كلها لأن محله بعد السلام إلا إذا فعل فعلا يمنعه من البناء بأن تكلم أو قهقه أو أحدث متعمدا أو خرج عن المسجد أو صرف وجهه عن القبلة وهو ذاكر له لأنه فات