َكَذَا أَحَدُ الرَاكِبِينَ حَيْثُ لَا فَسْخَ وَيَقُومُ وَارِثُهُ مَقَامَهُ قَوْلُهُ وَإِمْكَانُ سَبْقِ كُلِ وَاحِدٍ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى اتِحَادِ الْجِنْسِ لَا النَوْعِ نَعَمْ يَجُوزُ بَيْنَ بَغْلٍ وَحِمَارٍ كَمَا مَرَ قَوْلُهُ أَصَحُهُمَا الْمَنْعُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ وَشَرْطُ الْمُسَابَقَةِ ذَكَرَ مِنْ شُرُوطِهَا خَمْسَةً وَقَدْ اسْتَدْرَكَ الرَافِعِيُ عَلَى الْوَجِيزِ اسْتِبَاقَهُمَا عَلَى الدَابَتَيْنِ فَلَوْ أَرْسَلَا الدَابَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ رَاكِبٍ ف
كذا أحد الراكبين حيث لا فسخ ويقوم وارثه مقامه قوله وإمكان سبق كل واحد فيه إشارة إلى اتحاد الجنس لا النوع نعم يجوز بين بغل وحمار كما مر قوله أصحهما المنع هو المعتمد قوله وشرط المسابقة ذكر من شروطها خمسة وقد استدرك الرافعي على الوجيز استباقهما على الدابتين فلو أرسلا الدابتين من غير راكب ف