لَاثَةِ كَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ لِشُمُولِهَا قَوْلُهُ الْأَلْبَابِ أَيْ الْعُقُولِ قَوْلُهُ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ إلَخْ أَيْ وَانْظُرْ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْآيَاتِ إنْ أَرَدْت الزِيَادَةَ فَلَا تَعْتَقِدْ قَصْرَ التَنْبِيهِ عَلَى خُصُوصِ مَا ذَكَرَ قَوْلُهُ عَلَى أَلْسِنَةِ جَمْعُ لِسَانٍ وَهُوَ تُرْجُمَانُ الْقَلْبِ يُخْبِرُ بِمَا فِيهِ وَأَلْسِنَةٌ جَمْعُ قِلَةٍ مُرَادٌ مِنْهُ جَمْعُ الْكَثْرَةِ لِأَنَ جَمْعَ الْقِلَةِ مِنْ ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَالرُسُلُ أَكْثَرُ مِ
لاثة كما قال بعضهم لشمولها قوله الألباب أي العقول قوله إلى غير ذلك إلخ أي وانظر إلى غير ذلك من الآيات إن أردت الزيادة فلا تعتقد قصر التنبيه على خصوص ما ذكر قوله على ألسنة جمع لسان وهو ترجمان القلب يخبر بما فيه وألسنة جمع قلة مراد منه جمع الكثرة لأن جمع القلة من ثلاثة عشر والرسل أكثر م