لزَوَالِ جَوَازًا أَوْ رُخْصَةً وَتَجِبُ بِالزَوَالِ ذَكَرَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ الْمَذْهَبَ وَفِعْلُهَا بَعْدَهُ أَيْ الزَوَالِ أَفْضَلُ لِمَا رَوَى سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ قَالَ كُنَا نُصَلِي الْجُمُعَةَ مَعَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا زَالَتْ الشَمْسُ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَلِلْخُرُوجِ مِنْ الْخِلَافِ وَيَدُلُ لِلْأَوَلِ حَدِيثُ جَابِرٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يُصَلِي الْجُمُعَةَ ثُمَ نَذْهَبُ إلَى جِمَالِنَا فَنُرِيحُهَا حِين
لزوال جوازا أو رخصة وتجب بالزوال ذكر القاضي وغيره المذهب وفعلها بعده أي الزوال أفضل لما روى سلمة بن الأكوع قال كنا نصلي الجمعة مع النبي صلى الله عليه وسلم إذا زالت الشمس متفق عليه وللخروج من الخلاف ويدل للأول حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها حين