 عِبَارَةُ الْمِنْهَاجِ مَعَ شَرْحِ الْخَطِيبِ وَلَوْ خُلِطَ بِمَائِعٍ حَرَمَ إنْ غَلَبَ بِفَتْحِ الْغَيْنِ عَلَى الْمَائِعِ بِظُهُورِ أَحَدِ صِفَاتِهِ مِنْ طَعْمٍ أَوْ لَوْنٍ أَوْ رِيحٍ سَوَاءٌ شَرِبَ الْكُلَ أَوْ الْبَعْضَ ثُمَ قَالَ فَإِنْ زَالَتْ الْأَوْصَافُ الثَلَاثَةُ أَيْ مِنْ اللَبَنِ الْمَخْلُوطِ قَبْلَ خَلْطِهِ اُعْتُبِرَ قَدْرُ اللَبَنِ بِمَا لَهُ لَوْنٌ قَوِيٌ يَسْتَوْلِي عَلَى الْخَلِيطِ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْقَدْرُ مِنْهُ يَظْهَرُ فِي الْخَلِيطِ ثَبَتَ التَحْرِيمُ وَإِلَا فَلَا
 عبارة المنهاج مع شرح الخطيب ولو خلط بمائع حرم إن غلب بفتح الغين على المائع بظهور أحد صفاته من طعم أو لون أو ريح سواء شرب الكل أو البعض ثم قال فإن زالت الأوصاف الثلاثة أي من اللبن المخلوط قبل خلطه اعتبر قدر اللبن بما له لون قوي يستولي على الخليط فإن كان ذلك القدر منه يظهر في الخليط ثبت التحريم وإلا فلا