ْجَى مِنْ رِيحٍ أَيْ لَيْسَ عَلَى سُنَتِنَا وَانْظُرْ هَلْ النَهْيُ عَلَى سَبِيلِ الْكَرَاهَةِ وَهُوَ الظَاهِرُ أَوْ الْمَنْعِ وَالرِيحُ طَاهِرٌ كَمَا صَرَحَ بِهِ الْبَاجِيُ ص وَجَازَ بِيَابِسٍ طَاهِرٍ مُنَمَقٍ غَيْرِ مُؤْذٍ وَلَا مُحْتَرَمٍ ش أَيْ وَجَازَ الِاسْتِجْمَارُ الْمَفْهُومُ مِنْ قَوْلِهِ وَنُدِبَ جَمْعُ مَاءٍ وَحَجَرٍ بِمَا ذُكِرَ وَالْمُرَادُ بِالْيَابِسِ هُنَا الْجَافُ لَا مَا فِيهِ صَلَابَةٌ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الِاسْتِجْمَارِ وَالتَيَمُمِ فِي اخْتِصَاصِهِ بِمَا هُوَ مِنْ 
جى من ريح أي ليس على سنتنا وانظر هل النهي على سبيل الكراهة وهو الظاهر أو المنع والريح طاهر كما صرح به الباجي ص وجاز بيابس طاهر منمق غير مؤذ ولا محترم ش أي وجاز الاستجمار المفهوم من قوله وندب جمع ماء وحجر بما ذكر والمراد باليابس هنا الجاف لا ما فيه صلابة والفرق بين الاستجمار والتيمم في اختصاصه بما هو من 