ُئِلَ أَنَتَوَضَأُ بِمَا أَفْضَلَتِ الْحُمُرُ قَالَ « نَعَمْ وَبِمَا أَفْضَلَتِ السِبَاعُ » ت وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ عَبْدُ الرَزَاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ج وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِى يَحْيَى الأَسْلَمِىُ مُخْتَلَفٌ فِى ثِقَتِهِ ضَعَفَهُ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ وَطَعَنُوا فِيهِ وَكَانَ الشَافِعِىُ يُبْعِدُهُ عَنِ الْكَذِبِ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الصُوفِىُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِىٍ الْحَافِظُ حَدَثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَا قَالَ سَمِعْتُ الرَبِيعَ ي
ئل أنتوضأ بما أفضلت الحمر قال « نعم وبما أفضلت السباع » ت وبمعناه رواه عبد الرزاق عن إبراهيم ج وإبراهيم بن أبى يحيى الأسلمى مختلف فى ثقته ضعفه أكثر أهل العلم بالحديث وطعنوا فيه وكان الشافعى يبعده عن الكذب أخبرنا أبو سعد الصوفى أخبرنا أبو أحمد بن عدى الحافظ حدثنا يحيى بن زكريا قال سمعت الربيع ي