 فَأَبَى أَنْ يَدْفَعَهَا حَتَى تَدْفَعَ إلَيْهِ دَرَاهِمَ فَدَفَعَ وَتَزَوَجَهَا يَرْجِعُ بِمَا دَفَعَ لِأَنَهَا رِشْوَةٌ الْوَكِيلُ بِالتَزْوِيجِ إذَا ضَمِنَ لَهَا الْمَهْرَ فَإِنْ أَدَى إنْ كَانَ الضَمَانُ بِأَمْرِهِ يَرْجِعُ وَإِلَا فَلَا وَفِي رِوَايَةِ الْمُنْتَقَى يَرْجِعُ وَإِنْ أَدَى بِغَيْرِ أَمْرِهِ رَجُلٌ قَالَ لِمُطَلَقَتِهِ لَا أَتَزَوَجُك مَا لَمْ تَهَبِينِي مَا لَك عَلَيَ مِنْ الْمَهْرِ فَوَهَبَتْهُ مَهْرَهَا عَلَى أَنْ يَتَزَوَجَهَا فَالْمَهْرُ بَاقٍ عَلَ
 فأبى أن يدفعها حتى تدفع إليه دراهم فدفع وتزوجها يرجع بما دفع لأنها رشوة الوكيل بالتزويج إذا ضمن لها المهر فإن أدى إن كان الضمان بأمره يرجع وإلا فلا وفي رواية المنتقى يرجع وإن أدى بغير أمره رجل قال لمطلقته لا أتزوجك ما لم تهبيني ما لك علي من المهر فوهبته مهرها على أن يتزوجها فالمهر باق عل