ءِ وَالْفَرْقُ كَمَا مَرَ وَفَرْضُ رَمَضَانَ فِي شَعْبَانَ ثَانِي سِنِي الْهِجْرَةِ وَيَنْقُصُ وَيَكْمُلُ وَثَوَابُهُمَا وَاحِدٌ كَمَا لَا يَخْفَى وَمَحَلُهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فِي الْفَضْلِ الْمُتَرَتِبِ عَلَى رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ لِأَيَامِهِ أَمَا مَا يَتَرَتَبُ عَلَى يَوْمِ الثَلَاثِينَ مِنْ ثَوَابٍ وَاجِبُهُ وَمَنْدُوبُهُ عِنْدَ سُحُورِهِ وَفِطْرِهِ فَهُوَ زِيَادَةٌ يَفُوقُ بِهَا النَاقِصَ وَكَانَ حِكْمَةُ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمْ يَكْمُلْ لَهُ رَمَضَانُ إلَا سَنَ
ء والفرق كما مر وفرض رمضان في شعبان ثاني سني الهجرة وينقص ويكمل وثوابهما واحد كما لا يخفى ومحله كما هو ظاهر في الفضل المترتب على رمضان من غير نظر لأيامه أما ما يترتب على يوم الثلاثين من ثواب واجبه ومندوبه عند سحوره وفطره فهو زيادة يفوق بها الناقص وكان حكمة أنه صلى الله عليه وسلم لم يكمل له رمضان إلا سن