ا أَوْ أَحَدُهُمْ مَعَ عَدَمِ الضِيقِ لِيَتَصَرَفَ فِي حِصَتِهِ بِمَا شَاءَ قَوْلُهُ قُلْت لَا يُنَافِيهِ لِإِمْكَانِ الْفَرْقِ إذْ الْمَدَارُ إلَخْ لَا يَخْفَى مَعَ التَأَمُلِ الصَادِقِ مَا فِي فُرْقَةٍ كَمَا أَشَرْنَا إلَيْهِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُفَرَقَ بِجَرَيَانِ الْعَادَةِ كَثِيرًا أَوْ مُطَرَدًا بِالِاقْتِصَارِ فِي أَخْذِ الْمَاءِ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ وَلَا كَذَلِكَ الْأَمْوَالُ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ إذْ الْمَدَارُ هُنَا عَلَى الْيَدِ إلَخْ لِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ هَذَا لَا يَ
ا أو أحدهم مع عدم الضيق ليتصرف في حصته بما شاء قوله قلت لا ينافيه لإمكان الفرق إذ المدار إلخ لا يخفى مع التأمل الصادق ما في فرقة كما أشرنا إليه ويمكن أن يفرق بجريان العادة كثيرا أو مطردا بالاقتصار في أخذ الماء على قدر الحاجة ولا كذلك الأموال فليتأمل قوله إذ المدار هنا على اليد إلخ لقائل أن يقول هذا لا ي