ِعِ الِاسْتِنْجَاءِ وَالْإِصْبَعِ الَذِي اسْتَنْجَى بِهِ إلَا إذَا عَجَزَ وَالنَاسُ عَنْهُ غَافِلُونَ الشَرْحُ قَوْلُهُ فَلَا بُدَ مِنْ التَجْفِيفِ إلَا فِي الْبَدَنِ إلَخْ فِي الْمُلْتَقَطِ جَرَةٌ مُسْتَعْمَلَةٌ أَصَابَتْهَا النَجَاسَةُ فَتَشَرَبَتْ فِيهَا يَكْفِيهِ الْغُسْلُ ثَلَاثًا بِدَفْعَةٍ وَاحِدَةٍ وَإِنْ كَانَ جَدِيدًا يُغْسَلُ ثَلَاثَ مَرَاتٍ وَيُجَفَفُ فِي كُلِ مَرَةٍ وَكَذَلِكَ الْجَوَابُ فِي الْخَزَفِ الْجَدِيدِ وَالْحِنْطَةِ الْمُنْقَعَةِ فِي النَجَاسَةِ وَالْحَصِيرِ مِ
ع الاستنجاء والإصبع الذي استنجى به إلا إذا عجز والناس عنه غافلون الشرح قوله فلا بد من التجفيف إلا في البدن إلخ في الملتقط جرة مستعملة أصابتها النجاسة فتشربت فيها يكفيه الغسل ثلاثا بدفعة واحدة وإن كان جديدا يغسل ثلاث مرات ويجفف في كل مرة وكذلك الجواب في الخزف الجديد والحنطة المنقعة في النجاسة والحصير م