 لِأَنَهُ وَقْتُ الْإِيوَاءِ دُونَ الِاكْتِسَابِ وَلَوْ مَنَعَته الِاسْتِمْتَاعُ نَهَارًا جَازَ لَكِنْ تَسْقُطُ نَفَقَةُ مُدَةِ مَنْعِهَا إنْ مَنَعَتْهُ لَيْلًا عَنْ ذِمَةِ الزَوْجِ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ تَمْنَعْهُ لَا يَسْقُطُ شَيْءٌ مِنْ نَفَقَتِهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ وَحَكَاهُ ابْنُ الرِفْعَةِ عَنْ الْبَنْدَنِيجِيِ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَتَعْلِيلُهُمْ يَقْتَضِيهِ قَوْلُهُ وَلَوْ مَنَعَتْهُ الِاسْتِمْتَاعَ نَهَارًا جَازَ إلَخْ قَالَ الْمَاوَرْدِيُ فَإِنْ أَرَادَ ا
 لأنه وقت الإيواء دون الاكتساب ولو منعته الاستمتاع نهارا جاز لكن تسقط نفقة مدة منعها إن منعته ليلا عن ذمة الزوج بخلاف ما إذا لم تمنعه لا يسقط شيء من نفقتها الشرح قوله وحكاه ابن الرفعة عن البندنيجي وهو ظاهر وتعليلهم يقتضيه قوله ولو منعته الاستمتاع نهارا جاز إلخ قال الماوردي فإن أراد ا