 وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَةِ وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالصَحِيحِ أَنَهَا إذَا كَانَتْ تَعِيشُ زَمَنًا يَكُونُ الْمَوْتُ بِالذَبْحِ أَسْرَعَ مِنْهُ حَلَتْ بِالذَبْحِ وَأَنَهَا مَتَى كَانَتْ مِمَا لَا يُتَيَقَنُ مَوْتُهَا كَالْمَرِيضَةِ أَنَهَا مَتَى تَحَرَكَتْ وَسَالَ دَمُهَا حَلَتْ انْتَهَى وَنَقَلَ الْأَثْرَمُ وَجَمَاعَةٌ مَا عُلِمَ مَوْتُهُ بِالسَبَبِ لَمْ يَحِلَ وَعَنْهُ مَا يُمْكِنُ أَنْ يَبْقَى مُعْظَمَ الْيَوْمِ يَحِلُ وَمَا يُعْلَمُ مَوْتُهُ لِأَقَلَ مِنْهُ فَهُوَ ف
 وقدمه في الرعاية وقال في المغني والصحيح أنها إذا كانت تعيش زمنا يكون الموت بالذبح أسرع منه حلت بالذبح وأنها متى كانت مما لا يتيقن موتها كالمريضة أنها متى تحركت وسال دمها حلت انتهى ونقل الأثرم وجماعة ما علم موته بالسبب لم يحل وعنه ما يمكن أن يبقى معظم اليوم يحل وما يعلم موته لأقل منه فهو ف