َيْهِ وَسَلَمَ قَالَ أَيُمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ فَأَدْرَكَ الرَجُلُ مَالَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُ بِهِ مِنْ غَيْرِهِقَالَ مَالِك فِي رَجُلٍ بَاعَ مِنْ رَجُلٍ مَتَاعًا فَأَفْلَسَ الْمُبْتَاعُ فَإِنَ الْبَائِعَ إِذَا وَجَدَ شَيْئًا مِنْ مَتَاعِهِ بِعَيْنِهِ أَخَذَهُ وَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي قَدْ بَاعَ بَعْضَهُ وَفَرَقَهُ فَصَاحِبُ الْمَتَاعِ أَحَقُ بِهِ مِنْ الْغُرَمَاءِ لَا يَمْنَعُهُ مَا فَرَقَ الْمُبْتَاعُ مِنْهُ أَنْ يَأْخُذَ مَا وَجَدَ بِعَيْنِهِ فَإِنْ اقْتَضَى مِنْ ثَمَنِ الْمُ
يه وسلم قال أيما رجل أفلس فأدرك الرجل ماله بعينه فهو أحق به من غيرهقال مالك في رجل باع من رجل متاعا فأفلس المبتاع فإن البائع إذا وجد شيئا من متاعه بعينه أخذه وإن كان المشتري قد باع بعضه وفرقه فصاحب المتاع أحق به من الغرماء لا يمنعه ما فرق المبتاع منه أن يأخذ ما وجد بعينه فإن اقتضى من ثمن الم