رِ الْحَرْبِ فَالْمَالُ كُلُهُ لِلِابْنِ الْيَهُودِيِ الَذِي يُؤَدِي الْجِزْيَةَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَلَوْ مَاتَ يَهُودِيٌ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ وَهُوَ مُسْتَأْمَنٌ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَتَرَكَ ابْنًا مُسْتَأْمَنًا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَابْنًا ذِمِيًا وَابْنًا حَرْبِيًا وَابْنًا مُسْلِمًا فَالْمَالُ عَلَى قَوْلِ أَهْلِ الْعِرَاقِ بَيْنَ الِابْنِ الْمُعَاهَدِ وَالْحَرْبِيِ لِأَنَ الْمُعَاهَدَ بِمَنْزِلَةِ الْحَرْبِيِ عِنْدَهُمْ فَيَرِثُ مِنْهُ الْحَرْبِيُ وَمَنْ هُوَ مِثْلُهُ وَهُوَ
ر الحرب فالمال كله للابن اليهودي الذي يؤدي الجزية في دار الإسلام ولو مات يهودي من أهل الحرب وهو مستأمن في دار الإسلام وترك ابنا مستأمنا في دار الإسلام وابنا ذميا وابنا حربيا وابنا مسلما فالمال على قول أهل العراق بين الابن المعاهد والحربي لأن المعاهد بمنزلة الحربي عندهم فيرث منه الحربي ومن هو مثله وهو