عْدَهَا لَا يُعِيدُهَا بَزَازِيَةٌ وَيَنْبَغِي إنْ طَالَ الْفَصْلُ أَوْ وَجَدَ مَا يُعَدُ قَاطِعًا كَأَكْلٍ أَنْ تُعَادَ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي إلَخْ الْبَحْثُ لِصَاحِبِ النَهْرِ أَقُولُ قَالَ فِي آخِرِ شَرْحِ الْمُنْيَةِ أَقَامَ الْمُؤَذِنُ وَلَمْ يُصَلِ الْإِمَامُ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ يُصَلِيهِمَا وَلَا تُعَادُ الْإِقَامَةُ لِأَنَ تَكْرَارَهَا غَيْرُ مَشْرُوعٍ إذَا لَمْ يَقْطَعْهَا قَاطِعٌ مِنْ كَلَامٍ كَثِيرٍ أَوْ عَمَلٍ كَثِيرٍ مِمَا يَقْطَعُ الْمَجْلِسَ فِي سَجْدَةِ الت
عدها لا يعيدها بزازية وينبغي إن طال الفصل أو وجد ما يعد قاطعا كأكل أن تعاد الشرح قوله وينبغي إلخ البحث لصاحب النهر أقول قال في آخر شرح المنية أقام المؤذن ولم يصل الإمام ركعتي الفجر يصليهما ولا تعاد الإقامة لأن تكرارها غير مشروع إذا لم يقطعها قاطع من كلام كثير أو عمل كثير مما يقطع المجلس في سجدة الت