َةِ وَأَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَالْعَوْرَةُ لُغَةً النُقْصَانُ وَالشَيْءُ الْمُسْتَقْبَحُ وَسُمِيَ الْمِقْدَارُ الْآتِي بَيَانُهُ بِهَا لِقُبْحِ ظُهُورِهِ وَتُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى مَا يَجِبُ سَتْرُهُ فِي الصَلَاةِ وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا وَعَلَى مَا يَحْرُمُ النَظَرُ إلَيْهِ وَسَيَأْتِي فِي النِكَاحِ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى الشَرْحُ قَوْلُهُ مِنْ إنْسٍ وَجِنٍ وَمَلَكٍ يُفِيدُ أَنَ الثَوْبَ يَمْنَعُ مِنْ رُؤْيَةِ الْجِنِ وَالْمَلَكِ فَلْيُرَاجَعْ 
ة وأفتى به الوالد رحمه الله تعالى والعورة لغة النقصان والشيء المستقبح وسمي المقدار الآتي بيانه بها لقبح ظهوره وتطلق أيضا على ما يجب ستره في الصلاة وهو المراد هنا وعلى ما يحرم النظر إليه وسيأتي في النكاح إن شاء الله تعالى الشرح قوله من إنس وجن وملك يفيد أن الثوب يمنع من رؤية الجن والملك فليراجع 