ائِي يَئِسْنَ مِنْ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إنْ ارْتَبْتُمْ فَعِدَتُهُنَ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاَللَائِي لَمْ يَحِضْنَ وَلِأَنَ الْأَشْهُرَ فِي حَقِ هَؤُلَاءِ تَدُلُ عَلَى الْأَقْرَاءِ وَالْأَصْلُ مُقَدَرٌ بِالثَلَاثِ كَذَا الْبَدَلُ سَوَاءٌ وَجَبَتْ الْفُرْقَةُ بِطَلَاقٍ أَوْ بِغَيْرِ طَلَاقٍ فِي النِكَاحِ الصَحِيحِ لِعُمُومِ النَصِ أَوْ وَجَبَتْ بِالْفُرْقَةِ فِي النِكَاحِ الْفَاسِدِ أَوَبِالْوَطْءِ عَنْ شُبْهَةٍ لِمَا ذَكَرْنَا فِي عِدَةِ الْأَقْرَاءِ وَكَذَا إذَا وَجَبَتْ عَلَى 
ائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن ولأن الأشهر في حق هؤلاء تدل على الأقراء والأصل مقدر بالثلاث كذا البدل سواء وجبت الفرقة بطلاق أو بغير طلاق في النكاح الصحيح لعموم النص أو وجبت بالفرقة في النكاح الفاسد أوبالوطء عن شبهة لما ذكرنا في عدة الأقراء وكذا إذا وجبت على 