 قَوْلُهُ وَكُلٌ مِنْهُمَا يَقْبَلُ التَعْلِيقَ مِثَالُ تَعْلِيقِ التَعْلِيقِ مَا مَرَ فِي بَابِ الطَلَاقِ فِي نَحْوِ إنْ أَكَلْت إنْ دَخَلْت فَالْأَوَلُ مُعَلَقٌ عَلَى الثَانِي وَمِنْ ثَمَ فَلَا تَطْلُقُ إلَا إنْ فَعَلَتْ الْأَوَلَ بَعْدَ الثَانِي كَمَا مَرَ رَشِيدِيٌ قَوْلُ الْمَتْنِ وَيُشْتَرَطُ أَيْ فِي حُصُولِ الْعِتْقِ مُغْنِي قَوْلُهُ بَطَلَ التَعْلِيقُ فَلَا تَدْبِيرَ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِنْ قَالَ إنْ مِتُ ثُمَ دَخَلْت أَوْ إذَا دَخَلْت الد
 قوله وكل منهما يقبل التعليق مثال تعليق التعليق ما مر في باب الطلاق في نحو إن أكلت إن دخلت فالأول معلق على الثاني ومن ثم فلا تطلق إلا إن فعلت الأول بعد الثاني كما مر رشيدي قول المتن ويشترط أي في حصول العتق مغني قوله بطل التعليق فلا تدبير مغني ونهاية قول المتن فإن قال إن مت ثم دخلت أو إذا دخلت الد