ْرَرْتُكُمْ عَلَيْهِ أَوْ نَحْوِهَا كَقَوْلِهِ هَادَنْتُكُمْ عَلَى الْإِقَامَةِ بِدَارِنَا بِجِزْيَةٍ وَلَا يُعْتَبَرُ تَقْدِيرُ الْجِزْيَةِ فِي الْعَقْدِ وَالْجِزْيَةُ مِنْ الْجَزَاءِ مَالٌ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ أَيْ الْكُفَارِ عَلَى وَجْهِ الصَغَارِ بِفَتْحِ الصَادِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ الذِلَةِ وَالِامْتِهَانِ كُلَ عَامٍ فِي آخِرِهِ بَدَلًا عَنْ قَتْلِهِمْ وَ عَنْ إقَامَتِهِمْ بِدَارِنَا فَإِنْ لَمْ يَبْذُلُوهَا لَمْ نَكُفَ عَنْهُمْ وَلَا تُعْقَدُ الذِمَةُ إلَا 
ررتكم عليه أو نحوها كقوله هادنتكم على الإقامة بدارنا بجزية ولا يعتبر تقدير الجزية في العقد والجزية من الجزاء مال يؤخذ منهم أي الكفار على وجه الصغار بفتح الصاد المهملة أي الذلة والامتهان كل عام في آخره بدلا عن قتلهم و عن إقامتهم بدارنا فإن لم يبذلوها لم نكف عنهم ولا تعقد الذمة إلا 