 وَقَوْلُهُ مَنْعَهَا لَعَلَ الْمُنَاسِبَ حَثَهَا قَوْلُهُ لِإِكْرَاهٍ أَيْ عَلَى تَرْكِ الْفِعْلِ قَوْلُهُ وَيُقْبَلُ ظَاهِرًا إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالرَوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَإِنْ قَالَ أَرَدْت بِإِذَا مَعْنَى إنْ قُبِلَ ظَاهِرًا لِأَنَ كُلًا مِنْهُمَا قَدْ يَقُومُ مَقَامَ الْآخَرِ وَإِنْ أَرَادَ بِإِنْ مَعْنَى إذَا قُبِلَ لِأَنَهُ غَلَظَ عَلَى نَفْسِهِ وَإِنْ أَرَادَ بِغَيْرِ إنْ وَقْتًا مُعَيَنًا قَرِيبًا أَوْ بَعِيدًا دُيِنَ لِاحْتِمَالِ مَا أَرَادَ وَلَا
 وقوله منعها لعل المناسب حثها قوله لإكراه أي على ترك الفعل قوله ويقبل ظاهرا إلخ عبارة المغني والروض مع شرحه وإن قال أردت بإذا معنى إن قبل ظاهرا لأن كلا منهما قد يقوم مقام الآخر وإن أراد بإن معنى إذا قبل لأنه غلظ على نفسه وإن أراد بغير إن وقتا معينا قريبا أو بعيدا دين لاحتمال ما أراد ولا