ُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِ وَغَيْرِهِمْ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَحْنَثَ وَهُمَا وَجْهَانِ مُطْلَقَانِ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَرِ وَالشَرْحِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالنَظْمِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَغَيْرِهِمْ فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَلَا يَحْنَثُ بِأَكْلِ الْقِثَاءِ وَالْخِيَارِ بِلَا نِزَاعٍ وَكَذَا لَا يَحْنَثُ بِأَكْلِ الْقَرْعِ وَا
 القاضي وغيره وجزم به في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة والوجيز ومنتخب الأدمي وغيرهم ويحتمل أن لا يحنث وهما وجهان مطلقان في المغني والمحرر والشرح والرعايتين والنظم والحاوي الصغير وغيرهم فائدة قوله ولا يحنث بأكل القثاء والخيار بلا نزاع وكذا لا يحنث بأكل القرع وا