بُ الْمَالُ فَصْلٌ وَأَمَا بَيَانُ مَا يَظْهَرُ بِهِ فَإِنَهُ يَظْهَرُ بِمَا ظَهَرَ بِهِ وَلَاءُ الْعَتَاقَةِ وَهُوَ الشَهَادَةُ الْمُفَسِرَةُ أَوْ الْإِقْرَارُ سَوَاءٌ كَانَ الْإِقْرَارُ فِي الصِحَةِ أَوْ الْمَرَضِ لِأَنَهُ غَيْرُ مُتَهَمٍ فِي إقْرَارِهِ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ مَعْلُومٌ فَيَصِحُ إقْرَارُهُ كَمَا تَصِحُ وَصِيَتُهُ بِجَمِيعِ مَالِهِ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ مَعْلُومٌ وَلَوْ مَاتَ رَجُلٌ فَأَخَذَ رَجُلٌ مَالَهُ وَادَعَى أَنَهُ وَارِثُهُ وَلَيْسَ لِل
ب المال فصل وأما بيان ما يظهر به فإنه يظهر بما ظهر به ولاء العتاقة وهو الشهادة المفسرة أو الإقرار سواء كان الإقرار في الصحة أو المرض لأنه غير متهم في إقراره إذا لم يكن له وارث معلوم فيصح إقراره كما تصح وصيته بجميع ماله إذا لم يكن له وارث معلوم ولو مات رجل فأخذ رجل ماله وادعى أنه وارثه وليس لل