 أَطْلَقَ ذَلِكَ فَمَحْمُولٌ عَلَى أَنَهُ أَرَادَ الِاشْتِهَارَ أَوْ التَوَاتُرَ فِي آخِرِ السَنَدِ مِنْ عِنْدِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ النَوَوِيُ هُوَ حَدِيثٌ مَشْهُورٌ بِالنِسْبَةِ إلَى آخِرِهِ غَرِيبٌ بِالنِسْبَةِ إلَى أَوَلِهِ قَالَ وَلَيْسَ مُتَوَاتِرًا لِفَقْدِ شَرْطِ التَوَاتُرِ فِي أَوَلِهِ رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَكْثَرُ مِنْ مِائَتِي إنْسَانٍ أَكْثَرُهُمْ أَئِمَةٌ قُلْت رَوَيْنَاعَنْ الْحَافِظِ أَبِي مُوسَى مُحَمَدِ بْنِ عُمَرَ الْمَدِينِيِ أَنَهُ رَوَاهُ عَنْ
 أطلق ذلك فمحمول على أنه أراد الاشتهار أو التواتر في آخر السند من عند يحيى بن سعيد قال النووي هو حديث مشهور بالنسبة إلى آخره غريب بالنسبة إلى أوله قال وليس متواترا لفقد شرط التواتر في أوله رواه عن يحيى بن سعيد أكثر من مائتي إنسان أكثرهم أئمة قلت رويناعن الحافظ أبي موسى محمد بن عمر المديني أنه رواه عن