عَلَى الْكَمَالِ وَيَسْلَمَ مِمَا يُخَالِطُهُ مِنْ غَيْرِهِ وَ لَا يُجْزِئُ خُبْزٌ لِخُرُوجِهِ عَنْ الْكَيْلِ وَالِادِخَارِ وَكَذَا بِكِصْمَاتٍ وَهَرِيسَةٌ وَ لَا يُجْزِئُ مَعِيبٌ مِمَا تَقَدَمَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَيَمَمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ كَمُسَوَسٍ لِأَنَ السُوسَ أَكَلَ جَوْفَهُ وَمَبْلُولٍ لِأَنَ الْبَلَلَ يَنْفُخُهُ وَقَدِيمٍ تَغَيَرَ طَعْمُهُ لِعَيْبِهِ بِتَغَيُرِ طَعْمِهِ فَإِنْ لَمْ يَتَغَيَرْ طَعْمُهُ أَجْزَأَ
على الكمال ويسلم مما يخالطه من غيره و لا يجزئ خبز لخروجه عن الكيل والادخار وكذا بكصمات وهريسة و لا يجزئ معيب مما تقدم لقوله تعالى ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون كمسوس لأن السوس أكل جوفه ومبلول لأن البلل ينفخه وقديم تغير طعمه لعيبه بتغير طعمه فإن لم يتغير طعمه أجزأ