نَاظِرِ عَلَيْهِ انْتَهَى وَانْظُرْ إذَا بَاعَ الْأَبُ مَالَ ابْنِهِ لِنَفْسِهِ فِي نَوَازِلِ ابْنِ الْحَاجِ فِي ذَلِكَ اخْتِلَافٌ وَتَفْصِيلٌ وَاَلَذِي وَقَعَ فِي سَمَاعِ أَصْبَغَ إجَازَتُهُ وَإِيجَابُ الثَمَنِ لِلِابْنِ قَالَ ابْنُ الْحَاجِ وَإِنْ كَانَ الْأَبُ قَدْ سَلَطَ الِاعْتِصَارَ فِيمَا كَانَ بَاعَهُ بِاسْمِ نَفْسِهِ فَلَيْسَ بَيْعُهُ بِاعْتِصَارٍ حَتَى يَشْهَدَ عَلَى نَفْسِهِ بِالِاعْتِصَارِ رَاجِعْ ابْنَ عَرَفَةَ وَانْظُرْ بَعْدَ هَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ 
ناظر عليه انتهى وانظر إذا باع الأب مال ابنه لنفسه في نوازل ابن الحاج في ذلك اختلاف وتفصيل والذي وقع في سماع أصبغ إجازته وإيجاب الثمن للابن قال ابن الحاج وإن كان الأب قد سلط الاعتصار فيما كان باعه باسم نفسه فليس بيعه باعتصار حتى يشهد على نفسه بالاعتصار راجع ابن عرفة وانظر بعد هذا عند قوله 