إلَى يَوْمِ النَحْرِ وَالْعُمْرَةُ كَالْحَجِ فِيمَا سَبَقَ وَتَفْسُدُ قَبْلَ فَرَاغِ الطَوَافِ وَكَذَا قَبْلَ سَعْيِهَا إنْ قُلْنَا رُكْنٌ أَوْ وَاجِبٌ وَفِي التَرْغِيبِ إنْ وَطِئَ قَبْلَهُ خُرِجَ عَلَى الرِوَايَتَيْنِ فِي كَوْنِهِ رُكْنًا أَوْ غَيْرَهُ وَلَا تَفْسُدُ قَبْلَ الْحَلْقِ إنْ لَمْ يَجِبْ وَكَذَا إنْ وَجَبَ وَيَلْزَمُهُ دَمٌ وَقَدَمَ فِي التَرْغِيبِ تَفْسُدُ وَفِي التَبْصِرَةِ فِي فِدَاءِ مَحْظُورِهَا قَبْلَ الْحَلْقِ الرِوَايَتَانِ وَفِي الرِعَايَةِ وَعَنْهُ يَف
إلى يوم النحر والعمرة كالحج فيما سبق وتفسد قبل فراغ الطواف وكذا قبل سعيها إن قلنا ركن أو واجب وفي الترغيب إن وطئ قبله خرج على الروايتين في كونه ركنا أو غيره ولا تفسد قبل الحلق إن لم يجب وكذا إن وجب ويلزمه دم وقدم في الترغيب تفسد وفي التبصرة في فداء محظورها قبل الحلق الروايتان وفي الرعاية وعنه يف