شَعْرِهَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ فِيهِمَا بِخِلَافِ مَسِهَا بِشَعْرِهِ وَيَحْرُمُ عَلَيْهَا مُبَاشَرَتُهُ بِشَيْءٍ مِمَا بَيْنَ سُرَتِهَا وَرُكْبَتِهَا فِي جَمِيعِ بَدَنِهِ وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ تَمْكِينُهَا مِنْهَا وَعَكْسُهُ وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ بِالْحَيْضِ حَرُمَ عَلَيْهِ مُبَاشَرَتُهَا إنْ صَدَقَهَا وَإِلَا فَلَا وَإِذَا صَدَقَهَا وَادَعَتْ دَوَامَهُ صُدِقَتْ وَلَا يَحْرُمُ عَلَيْهَا حُضُورُ الْمُحْتَضَرِ وَلَا يُكْرَهُ اسْتِعْمَالُ مَا مَسَتْهُ بِطَبْخٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَا فِعْلُهَا ل
شعرها وليس كذلك فيهما بخلاف مسها بشعره ويحرم عليها مباشرته بشيء مما بين سرتها وركبتها في جميع بدنه ويحرم عليه تمكينها منها وعكسه ولو أخبرته بالحيض حرم عليه مباشرتها إن صدقها وإلا فلا وإذا صدقها وادعت دوامه صدقت ولا يحرم عليها حضور المحتضر ولا يكره استعمال ما مسته بطبخ أو غيره ولا فعلها ل