أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ قَالَ الْمُنَافِقُونَ الْيَهُودُ مَا زِلْنَا نَعْرِفُ النَقْصَ فِي ثِمَارِنَا وَمَزَارِعِنَا مُنْذُ قَدِمَ الرَجُلُ وَأَصْحَابُهُ فَكَانُوا يَنْسِبُونَ النِعَمَ إلَى اللَهِ وَالْمِحَنَ إلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَأَنْزَلَ اللَهُ ذَلِكَ مُخْبِرًا عَنْهُمْ بِمَقَالَتِهِمْ الْفَاسِدَةِ ثُمَ رَدَهَا بِقَوْلِهِ قُلْ كُلٌ مِنْ عِنْدِ اللَهِ مُبَيِنًا لِمَصْدَرِهَا الْأَصْلِيِ ثُمَ بَيَنَ السَبَبَ فَخَاطَبَ
أنه صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة قال المنافقون اليهود ما زلنا نعرف النقص في ثمارنا ومزارعنا منذ قدم الرجل وأصحابه فكانوا ينسبون النعم إلى الله والمحن إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله ذلك مخبرا عنهم بمقالتهم الفاسدة ثم ردها بقوله قل كل من عند الله مبينا لمصدرها الأصلي ثم بين السبب فخاطب