صُورِينَ وَإِنْ قَيَدَهُ النُورِيُ فِي تَصْحِيحِ التَنْبِيهِ بِمَا إذَا كَانُوا مَحْصُورِينَ قَوْلُهُ وَإِنْ فَرَقَ الْمَالِكُ أَيْ أَوْ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ مِنْ وَلِيٍ أَوْ وَكِيلٍ قَوْلُهُ وَإِنْ أَمْكَنَ الِاسْتِيعَابُ إلَخْ لَوْ كَانَ الْمُسْتَحِقُونَ وُرَاثَهُ فَمَاتَ فَهَلْ يَلْزَمُهُمْ دَفْعُ الزَكَاةِ إلَى غَيْرِهِمْ وَهَلْ نَقُولُ إذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَقَدَمْنَا الزَكَاةَ إنَهُمْ يَفُوزُونَ بِالزَكَاةِ لَا نَقْلَ فِيهِ غ يَفُوزُونَ بِهِ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ لِأَنَهُمْ
صورين وإن قيده النوري في تصحيح التنبيه بما إذا كانوا محصورين قوله وإن فرق المالك أي أو من يقوم مقامه من ولي أو وكيل قوله وإن أمكن الاستيعاب إلخ لو كان المستحقون وراثه فمات فهل يلزمهم دفع الزكاة إلى غيرهم وهل نقول إذا كان عليه دين وقدمنا الزكاة إنهم يفوزون بالزكاة لا نقل فيه غ يفوزون به في المسألتين لأنهم