دَ مِنْ حِفْظِهِ وَأَقَرَهُ الْمُصَنِفُ فَلْيُحْفَظْ فَقَدْ وَقَعَ فِي كَثِيرٍ مِنْ الْمَوَاضِعِ أَنَهَا فِي ثَلَاثِ سِنِينَ فَافْهَمْ وَهَذَا إذَا كَانَ الْقَاتِلُ مُسْلِمًا فَلَوْ ذِمِيًا فَفِي مَالِهِ إجْمَاعًا بَزَازِيَةٌالشَرْحُ قَوْلُهُ وَحَرْبِيٍ أَسْلَمَ أَيْ وَلَمْ يُوَالِ أَحَدًا قَوْلُهُ فَالدِيَةُ فِي بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ هُمْ أَهْلُ نُصْرَتِهِ وَلِهَذَا إذَا مَاتَ كَانَ مِيرَاثُهُ لِبَيْتِ الْمَالِ فَكَذَا مَا يَلْزَمُهُ مِنْ الْ
د من حفظه وأقره المصنف فليحفظ فقد وقع في كثير من المواضع أنها في ثلاث سنين فافهم وهذا إذا كان القاتل مسلما فلو ذميا ففي ماله إجماعا بزازيةالشرح قوله وحربي أسلم أي ولم يوال أحدا قوله فالدية في بيت المال لأن جماعة المسلمين هم أهل نصرته ولهذا إذا مات كان ميراثه لبيت المال فكذا ما يلزمه من ال