وَبَقِيَ مَا لَوْ كَانَ الْمَنْزِلُ لِأَهْلِ الزَوْجَةِ وَأَذِنُوا لَهُ فِي الدُخُولِ وَلَمْ يَتَعَرَضُوا لَأُجْرَةٍ وَلَا لِعَدَمِهَا وَقِيَاسُ مَا ذُكِرَ فِي الزَوْجَةِ وُجُوبُ الْأُجْرَةِ لِلْعِلَةِ الْمَذْكُورَةِ قَوْلُهُ مِنْ الشَامِ إلَى غَزَةَ عَلَيْهَا ظَاهِرُهُ وَإِنْ جَهِلَتْ كَوْنَهُ بِغَزَةَ كَأَنْ قَبِلَ لَهُ وَكِيلُهُ بِبَلَدِ الْمَرْأَةِ وَظَنَتْ الزَوْجَ بِهَا قَوْلُهُ الْمُغِيبَةُ أَيْ مَنْ غَابَ زَوْجُهَا وَهِيَ بِضَمِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْعَيْنِ بَعْدَهَا يَاءٌ خ
وبقي ما لو كان المنزل لأهل الزوجة وأذنوا له في الدخول ولم يتعرضوا لأجرة ولا لعدمها وقياس ما ذكر في الزوجة وجوب الأجرة للعلة المذكورة قوله من الشام إلى غزة عليها ظاهره وإن جهلت كونه بغزة كأن قبل له وكيله ببلد المرأة وظنت الزوج بها قوله المغيبة أي من غاب زوجها وهي بضم الميم وكسر العين بعدها ياء خ