ِسَوْطٍ فَأُتِيَ بِسَوْطٍ مَكْسُورٍ فَقَالَ فَوْقَ هَذَا فَأُتِيَ بِسَوْطٍ جَدِيدٍ لَمْ تُقْطَعْ ثَمَرَتُهُ فَقَالَ دُونَ هَذَا فَأُتِيَ بِسَوْطٍ قَدْ رُكِبَ بِهِ وَلَانَ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَجُلِدَ وَلَا يَكُونُ الْأَدَبُ بِأَكْثَرَ مِنْ الْعَشَرَةِ وَهُوَ ضَامِنٌ لِمَا يَطْرَأُ عَلَى الصَبِيِ إنْ زَادَ عَلَى ذَلِكَ وَلْيَحْذَرْ الْحَذَرَ الْكُلِيَ مِنْ فِعْلِ بَعْضِ الْمُؤَدِبِينَ فِي هَذَا الزَمَانِ وَهُوَ أَنَهُمْيَتَعَاطَوْنَ آلَةً اتَخَذُوه
سوط فأتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فأتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذا فأتي بسوط قد ركب به ولان فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلد ولا يكون الأدب بأكثر من العشرة وهو ضامن لما يطرأ على الصبي إن زاد على ذلك وليحذر الحذر الكلي من فعل بعض المؤدبين في هذا الزمان وهو أنهميتعاطون آلة اتخذوه