َ أَنَ الْمُرَادَ مِنْ قَوْلِهِ فِيمَا افْتَدَتْ قَدْرُ الْمَهْرِ لَا الزِيَادَةُ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُهُ عَامًا عَرَفْنَا بِبَيَانِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الَذِي هُوَ وَحْيٌ غَيْرُ مَتْلُوٍ وَالدَلِيلُ عَلَيْهِ أَيْضًا قَوْله تَعَالَى فِي صَدْرِ الْآيَةِ وَلَا يَحِلُ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَا آتَيْتُمُوهُنَ شَيْئًا ذَكَرَ فِي أَوَلِ الْآيَةِ مَا آتَاهَا فَكَانَ الْمَذْكُورُ فِي آخِرِهَا وَهُوَ قَوْلُهُ فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ مَرْدُودًا إلَى أ
 أن المراد من قوله فيما افتدت قدر المهر لا الزيادة عليه وإن كان ظاهره عاما عرفنا ببيان النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو وحي غير متلو والدليل عليه أيضا قوله تعالى في صدر الآية ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا ذكر في أول الآية ما آتاها فكان المذكور في آخرها وهو قوله فيما افتدت به مردودا إلى أ