 إلَا بِمُضِيِ سَنَةٍ لِلطَلَاقِ وَثَلَاثَةٍ لِلشِرَاءِ وَقَدْ مَرَ هَذَا كُلُهُ وَإِنَمَا أَعَادَهَا جَمْعًا لِلنَظَائِرِالشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ طَلَاقٍ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَفَاةٍ وَقَوْلُهُ وَارْتَفَعَتْ حَيْضَتُهَا وَأَمَا إنْ لَمْ تَرْتَفِعْ حَيْضَتُهَا فَلَا اسْتِبْرَاءَ فِيهَا لِأَنَهَا تَحْرُمُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ إلَا أَنَ عِبَارَةَ شب وعب مُخَالِفَةٌ لِعِبَارَةِ شَارِحِنَا وَذَلِكَ أَنَ ظَاهِرَ عِبَارَتِهِمَا أَنَ قَوْلَهُ وَهَذَا فِيمَنْ ارْتَفَعَتْ حَيْضَتُهَا جَارٍ فِي مُعْت
 إلا بمضي سنة للطلاق وثلاثة للشراء وقد مر هذا كله وإنما أعادها جمعا للنظائرالشرح قوله أو طلاق معطوف على قوله وفاة وقوله وارتفعت حيضتها وأما إن لم ترتفع حيضتها فلا استبراء فيها لأنها تحرم في المستقبل إلا أن عبارة شب وعب مخالفة لعبارة شارحنا وذلك أن ظاهر عبارتهما أن قوله وهذا فيمن ارتفعت حيضتها جار في معت