َقْفٌ فَانْهَدَمَ وَطَلَبَ أَحَدُهُمَا أَنْ يَبْنِيَ الْآخَرُ مَعَهُ فَالْمَذْهَبُ أَنَهُ يُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ وَفِيهِ رِوَايَةٌ أُخْرَى لَا يُجْبَرُ فِيهِ فَيَنْفَرِدُ الطَالِبُ بِالْبِنَاءِ وَيَمْنَعُ الشَرِيكَ مِنْ الِانْتِفَاعِ حَتَى يَأْخُذَ مِنْهُ مَا يَخُصُ حِصَتَهُ مِنْ النَفَقَةِ نَصَ عَلَيْهِ لِأَنَ مَنْ جَازَ لَهُ الْبِنَاءُ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ مُتَبَرِعًا كَالْوَصِيِ وَالْحَاكِمِ فِي مِلْكِ الْيَتِيمِ وَمِنْ صُوَرِ النَوْعِ إذَا جَنَى الْعَبْدُ الْمَرْهُونُ ف
قف فانهدم وطلب أحدهما أن يبني الآخر معه فالمذهب أنه يجبر على ذلك وفيه رواية أخرى لا يجبر فيه فينفرد الطالب بالبناء ويمنع الشريك من الانتفاع حتى يأخذ منه ما يخص حصته من النفقة نص عليه لأن من جاز له البناء في ملك غيره لم يكن متبرعا كالوصي والحاكم في ملك اليتيم ومن صور النوع إذا جنى العبد المرهون ف