ذَا يَجُوزُ لِمَنْ أَرَادَ النَوْمَ قُرْبَ وَقْتِ الصَلَاةِ وَإِنْ جَازَ أَنْ يَتَمَادَى بِهِ النَوْمُ حَتَى يَخْرُجَ وَقْتُ الصَلَاةِ لِأَنَ مِثْلَ هَذَا التَجْوِيزِ يَلْحَقُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ اللَيْلَ وَأَفْرَدَ بِلَالًا بِحِفْظِ الْوَقْتِ لِمَا تَوَهَمَ فِيهِ مِنْ الْقُوَةِ عَلَى ذَلِكَ وَلِعِلْمِهِ بِأَوْقَاتِ الصَلَاةِ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ وَكَلَأَ بِلَالٌ مَا قُدِرَ لَهُ إخْبَارٌ مِنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَ فِعْلَ بِلَالٍ كَانَ بِقَدَرِ اللَهِ تَعَالَى وَتَكْذِيبٌ لِ
ذا يجوز لمن أراد النوم قرب وقت الصلاة وإن جاز أن يتمادى به النوم حتى يخرج وقت الصلاة لأن مثل هذا التجويز يلحق من أراد أن ينام الليل وأفرد بلالا بحفظ الوقت لما توهم فيه من القوة على ذلك ولعلمه بأوقات الصلاة فصل وقوله وكلأ بلال ما قدر له إخبار منه صلى الله عليه وسلم أن فعل بلال كان بقدر الله تعالى وتكذيب ل