يَعْرِفُ مَا وَرَاءَ الْحُبِ مِنْ الْكَرَامَاتِ وَقَدْ قَالَ الْأَئِمَةُ إنَ أَعْلَى دَرَجَاتِ الزُهْدِ أَنْ يَرْغَبَ عَنْ كُلِ مَا سِوَى اللَهِ تَعَالَى حَتَى عَنْ الْآخِرَةِ وَيَرْغَبَ فِي اللَهِ تَعَالَى وَشَرْطُهُ أَنْ لَا يَعُودَ فِي شَيْءٍ مِمَا رَغِبَ عَنْهُ وَيَرْغَبُ فِيهِ فَيَكُونُ قَدْ رَجَعَ فِي الثَمَنِ فَتَمَامُ تَسْلِيمِ الثَمَنِ بِحِفْظِ الْقَلْبِ وَالْجَوَارِحِ عَمَا يُنَاقِضُ زُهْدَهُ وَأَعْلَى دَرَجَاتِ التَوْحِيدِ أَنْ لَا يَرَى فِي الْوُجُودِ إلَا وَاحِدًا وَهُوَ مُشَ
يعرف ما وراء الحب من الكرامات وقد قال الأئمة إن أعلى درجات الزهد أن يرغب عن كل ما سوى الله تعالى حتى عن الآخرة ويرغب في الله تعالى وشرطه أن لا يعود في شيء مما رغب عنه ويرغب فيه فيكون قد رجع في الثمن فتمام تسليم الثمن بحفظ القلب والجوارح عما يناقض زهده وأعلى درجات التوحيد أن لا يرى في الوجود إلا واحدا وهو مش