َلَ لَفْظُ الْإِخْوَةِ الْأُنْثَى مِنْهُمْ وَ تَنَاوَلَ رِجَالُ إخْوَتِي وَنِسَاؤُهُمْ الصَغِيرَ مِنْهُمْ وَالصَغِيرَةَ وَسَوَاءٌ أَفْرَدَ أَوْ جَمَعَ لِأَنَ الْمُرَادَ مِنْ الْأَوَلِ الذُكُورُ وَمِنْ الثَانِي الْإِنَاثُ وَ تَنَاوَلَ بَنُو أَبِي إخْوَتَهُ أَشِقَاءَ أَوْ لِأَبٍ الذُكُورَ وَأَوْلَادَهُمْ الذُكُورَ خَاصَةً وَيَدْخُلُ أَيْضًا ابْنُ الْوَاقِفِ دُونَ بِنْتِهِ لِتَعْبِيرِهِ بِبَنِيَ وَ تَنَاوَلَ آلِي أَصْلُهُ أَوْلٌ وَقِيلَ أَهْلٌ وَقَدْ سُمِعَ تَصْغِير
ل لفظ الإخوة الأنثى منهم و تناول رجال إخوتي ونساؤهم الصغير منهم والصغيرة وسواء أفرد أو جمع لأن المراد من الأول الذكور ومن الثاني الإناث و تناول بنو أبي إخوته أشقاء أو لأب الذكور وأولادهم الذكور خاصة ويدخل أيضا ابن الواقف دون بنته لتعبيره ببني و تناول آلي أصله أول وقيل أهل وقد سمع تصغير