 أَنَ الْمُتَوَفَى أَفَادَ مَالًا بَعْدَ الْإِقْرَارِ وَخَلَفَهُ عِنْدَهُ فَلَهُمْ عَلَيْهِ الْيَمِينُ فِي ذَلِكَ وَلِلْمُبْرَأِ رَدُهَا عَلَيْهِمْ مَسْأَلَةٌ وَفِي الْمُقْنِعِ فِي بَابِ جَامِعِ الْأَيْمَانِ قَالَ ابْنُ الْمَوَازِ وَمَرْوِيُ أَشْهَبَ عَنْ مَالِكٍ فِي شَرِيكَيْنِ فِي زَرْعٍ اشْتَغَلَ أَحَدُهُمَا أَوْ مَرِضَ فَحَصَدَ الْآخَرُ وَأَنْفَقَ فَلَمَا صَحَ شَرِيكُهُ قَالَ لَهُ الْمُتَوَلِي هَذَا الَذِي خَرَجَ مِنْ الزَرْعِ وَقَدْ أَنْفَقْت كَذَا وَكَذَا فَقَالَ لَهُ ا
 أن المتوفى أفاد مالا بعد الإقرار وخلفه عنده فلهم عليه اليمين في ذلك وللمبرأ ردها عليهم مسألة وفي المقنع في باب جامع الأيمان قال ابن المواز ومروي أشهب عن مالك في شريكين في زرع اشتغل أحدهما أو مرض فحصد الآخر وأنفق فلما صح شريكه قال له المتولي هذا الذي خرج من الزرع وقد أنفقت كذا وكذا فقال له ا