ٌ فَصَارَتْ دَعْوَاهُ الرَجْعَةَ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَتِهَا فَلَمْ تُقْبَلْ أَوْ تَدَاعَيَا مَعًا بِأَنْ قَالَتْ انْقَضَتْ عِدَتِي وَقَالَ الزَوْجُ رَاجَعْتُك فِي زَمَنٍ وَاحِدٍ فَ الْقَوْلُ قَوْلُهَا بِيَمِينِهَا لِتَسَاقُطِ قَوْلِهَا مَعَ التَسَاوِي وَالْأَصْلُ عَدَمُ الرَجْعَةِ وَلَا يُقْضَى عَلَيْهَا بِنُكُولٍ لِأَنَ خَبَرَهَا بِانْقِضَاءِ عِدَتِهَا يَكُونُ بَعْدَ انْقِضَائِهَا فَيَكُونُ قَوْلُهُ بَعْدَ الْعِدَةِ فَلَا يُقْبَلُ قَالَهُ فِي الشَرْحِ 
 فصارت دعواه الرجعة بعد انقضاء عدتها فلم تقبل أو تداعيا معا بأن قالت انقضت عدتي وقال الزوج راجعتك في زمن واحد ف القول قولها بيمينها لتساقط قولها مع التساوي والأصل عدم الرجعة ولا يقضى عليها بنكول لأن خبرها بانقضاء عدتها يكون بعد انقضائها فيكون قوله بعد العدة فلا يقبل قاله في الشرح 