ي ذَلِكَ مِنْ الْحَثِ عَلَى الْفُرُوسِيَةِ وَبَذْلِ مَالٍ فِي قُرْبَةٍ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ نَدْبُ ذَلِكَ وَ يَجُوزُ شَرْطُهُ مِنْ أَحَدِهِمَا فَ يَقُولُ إنْ سَبَقْتنِي فَلَكَ عَلَيَ كَذَا أَوْ سَبَقْتُك فَلَا شَيْءَ لِي عَلَيْك إذْ لَا قِمَارَالشَرْحُ قَوْلُ الْمَتْنِ وَيَجُوزُ شَرْطُ الْمَالِ أَيْ إخْرَاجُهُ فِي الْمُسَابَقَةِ وَقَوْلُهُ مِنْ غَيْرِهِمَا أَيْ الْمُتَسَابِقَيْنِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ كَذَا إلَى قَوْلِهِ وَكَأَنَهُ فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ خِلَافًا إلَى لِمَ
ي ذلك من الحث على الفروسية وبذل مال في قربة ومنه يؤخذ ندب ذلك و يجوز شرطه من أحدهما ف يقول إن سبقتني فلك علي كذا أو سبقتك فلا شيء لي عليك إذ لا قمارالشرح قول المتن ويجوز شرط المال أي إخراجه في المسابقة وقوله من غيرهما أي المتسابقين ا هـ مغني قوله كذا إلى قوله وكأنه في النهاية إلا قوله خلافا إلى لم