عُقْبَى كَذَا فِي الْغِيَاثِيَةِ وَالْمُوسِرُ فِي ظَاهِرِ الرِوَايَةِ مَنْ لَهُ مِائَتَا دِرْهَمٍ أَوْ عِشْرُونَ دِينَارًا أَوْ شَيْءٌ يَبْلُغُ ذَلِكَ سِوَى مَسْكَنِهِ وَمَتَاعِ مَسْكَنِهِ وَمَرْكُوبِهِ وَخَادِمِهِ فِي حَاجَتِهِ الَتِي لَا يَسْتَغْنِي عَنْهَا فَأَمَا مَا عَدَا ذَلِكَ مِنْ سَائِمَةٍ أَوْ رَقِيقٍ أَوْ خَيْلٍ أَوْ مَتَاعٍ لِتِجَارَةِ أَوْ غَيْرِهَا فَإِنَهُ يُعْتَدُ بِهِ مِنْ يَسَارِهِ وَإِنْ كَانَ لَهُ عَقَارٌ وَمُسْتَغَلَاتُ مِلْكٍ اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ الْمُتَأَخِرُونَ 
عقبى كذا في الغياثية والموسر في ظاهر الرواية من له مائتا درهم أو عشرون دينارا أو شيء يبلغ ذلك سوى مسكنه ومتاع مسكنه ومركوبه وخادمه في حاجته التي لا يستغني عنها فأما ما عدا ذلك من سائمة أو رقيق أو خيل أو متاع لتجارة أو غيرها فإنه يعتد به من يساره وإن كان له عقار ومستغلات ملك اختلف المشايخ المتأخرون 