ٍ أَيْ جِنْسِهِ الصَادِقِ بِالذَكَرِ وَالْأُنْثَى وَتَعْهَدُهُ بِغَسْلِ رَأْسِهِ وَبَدَنِهِ وَثِيَابِهِ وَتَطْهِيرِهِ مِنْ النَجَاسَاتِ وَدَهْنِهِ بِفَتْحِ الدَالِ اسْمٌ لِلْفِعْلِ وَأَمَا بِالضَمِ فَفِي الرَوْضَةِ كَأَصْلِهَا أَنَهُ عَلَى الْأَبِ فَإِنْ جَرَى عُرْفُ الْبَلَدِ بِخِلَافِهِ فَوَجْهَانِ ا هـ وَالظَاهِرُ مِنْهُمَا اتِبَاعُ الْعُرْفِ وَكَحْلِهِ وَإِضْجَاعِهِ وَرَبْطِهِ فِي الْمَهْدِ وَهُوَ سَرِيرُ الرَضِيعِ وَتَحْرِيكِهِ عَلَى الْعَادَةِ لِيَنَامَ و
 أي جنسه الصادق بالذكر والأنثى وتعهده بغسل رأسه وبدنه وثيابه وتطهيره من النجاسات ودهنه بفتح الدال اسم للفعل وأما بالضم ففي الروضة كأصلها أنه على الأب فإن جرى عرف البلد بخلافه فوجهان ا هـ والظاهر منهما اتباع العرف وكحله وإضجاعه وربطه في المهد وهو سرير الرضيع وتحريكه على العادة لينام و