َهُ فَتَلْغُوا صِفَتُهَا بِالْقَبْلِيَةِ وَصَارَ كَأَنَهُ قَالَ إذَا وَقَعَ عَلَيْكِ طَلَاقِي فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا خِلَافًا لِأَبِي الْعَبَاسِ بْنِ سُرَيْجٍ الشَافِعِيِ وَجَمَاعَةٍ مِنْ الشَافِعِيَةِ قَالُوا لَا تَطْلُق أَبَدًا وَتُسَمَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ السُرَيْجِيَةَ لِأَنَهُ أَوَلُ مَنْ قَالَ بِهَا وَتَبِعَهُ جَمَاعَةٌ وَحُجَتُهُ أَنَ وُقُوعَ الْوَاحِدَةِ تَقْتَضِي وُقُوعَ ثَلَاثٍ قَبْلَهَا وَذَلِكَ يَمْنَعُ وُقُوعَهَا فَإِثْبَاتُهَا يُؤَدِي إلَى نَفْيِهَا ف
ه فتلغوا صفتها بالقبلية وصار كأنه قال إذا وقع عليك طلاقي فأنت طالق ثلاثا خلافا لأبي العباس بن سريج الشافعي وجماعة من الشافعية قالوا لا تطلق أبدا وتسمى هذه المسألة السريجية لأنه أول من قال بها وتبعه جماعة وحجته أن وقوع الواحدة تقتضي وقوع ثلاث قبلها وذلك يمنع وقوعها فإثباتها يؤدي إلى نفيها ف