تَابَةِ لَفْظٍ مِنْ أَلْفَاظِهِ صَرِيحًا أَوْ كِنَايَةً لِاحْتِمَالِهَا الطَلَاقَ وَتَجْرِبَةِ الْقَلَمِ وَغَيْرِهِمَا سَوَاءٌ صَدَرَتْ مِنْ حَاضِرٍ أَمْ نَاطِقٍ أَمْ غَيْرِهِمَا فَلَوْ تَلَفَظَ بِمَا كَتَبَهُ وَهُوَ صَرِيحٌ وَقَعَ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ فَإِنْ قَالَ قَصَدْت قِرَاءَتَهُ قُبِلَ ظَاهِرًا كَنَظِيرِهِ فِي حَلِ الْوَثَاقِ وَإِنَمَا وَقَعَ بِالْكِتَابَةِ مَعَ أَنَهَا فِعْلٌ لِأَنَهَا طَرِيقٌ فِي إفْهَامِهَا الْمُرَادَ كَالْعِبَارَةِ وَقَدْ اقْتَرَنَتْ بِالنِيَةِ أَنْ
تابة لفظ من ألفاظه صريحا أو كناية لاحتمالها الطلاق وتجربة القلم وغيرهما سواء صدرت من حاضر أم ناطق أم غيرهما فلو تلفظ بما كتبه وهو صريح وقع وإن لم ينو فإن قال قصدت قراءته قبل ظاهرا كنظيره في حل الوثاق وإنما وقع بالكتابة مع أنها فعل لأنها طريق في إفهامها المراد كالعبارة وقد اقترنت بالنية أن