خْتَارُ عِنْدَهُ فَعَلَى مُسَمَيَاتٍ لِإِخْرَاجِ نَحْوِ زَيْدٍ فَبِاعْتِبَارِ أَمْرٍاشْتَرَكَتْ فِيهِ مُتَعَلِقُ بَدَلٍ لِإِخْرَاجِ نَحْوِ عَشَرَةٍ فَإِنَهَا دَالَةٌ عَلَى آحَادِهَا بِاعْتِبَارِ أَمْرٍ اشْتَرَكَتْ فِيهِ بِمَعْنَى صِدْقِهِ عَلَيْهَا لِأَنَ آحَادَهَا أَجْزَاؤُهَا لَا جُزْئِيَاتُهَا فَلَا يَصْدُقُ عَلَى وَاحِدٍ وَاحِدٍ أَنَهُ عَشَرَةٌ فَمُطْلَقًا قَيْدٌ لِمَا اشْتَرَكَتْ فِيهِ أَيْ بِلَا قَيْدٍ يُفِيدُ ذَلِكَ لِإِخْرَاجِ الْأَفْرَادِ الْمُشْتَرَكَةِ فِي الْمَفْهُ
ختار عنده فعلى مسميات لإخراج نحو زيد فباعتبار أمراشتركت فيه متعلق بدل لإخراج نحو عشرة فإنها دالة على آحادها باعتبار أمر اشتركت فيه بمعنى صدقه عليها لأن آحادها أجزاؤها لا جزئياتها فلا يصدق على واحد واحد أنه عشرة فمطلقا قيد لما اشتركت فيه أي بلا قيد يفيد ذلك لإخراج الأفراد المشتركة في المفه