بَلُ مِنْ الزَوْجِ الْجَوَابُ الْمَذْكُورُ بَلْ يُكَلَفُ بِبَيَانِ الْمَهْرِ فَإِنْ ذَكَرَ قَدْرًا وَزَادَتْ عَلَيْهِ تَحَالَفَا وَإِنْ أَصَرَ مُنْكِرًا رُدَتْ الْيَمِينُ عَلَيْهَا وَقُضِيَ لَهَا بِمَا حَلَفَتْ عَلَيْهِ سُئِلَ عَمَنْ ادَعَتْ عَلَى زَوْجِهَا بِفُضُولِ كَسَاوِي فَأَجَابَ بِعَدَمِ الِاسْتِحْقَاقِ هَلْ يُقْبَلُ مِنْهُ إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ الزَوْجِيَةِ ثُبُوتُ الْكَسَاوِي لِتَوَقُفِهِ عَلَى التَمَكُنِ أَمْ كَيْفَ الْحَالُ فَأَجَابَ بِأَنَهُ لَا يَكْفِي الْجَوَابُ
بل من الزوج الجواب المذكور بل يكلف ببيان المهر فإن ذكر قدرا وزادت عليه تحالفا وإن أصر منكرا ردت اليمين عليها وقضي لها بما حلفت عليه سئل عمن ادعت على زوجها بفضول كساوي فأجاب بعدم الاستحقاق هل يقبل منه إذ لا يلزم من الزوجية ثبوت الكساوي لتوقفه على التمكن أم كيف الحال فأجاب بأنه لا يكفي الجواب