مِنْ الْوَطْءِ وَقَبُولِ التَهْنِئَةِ وَالضَحِكِ بِالسُرُورِ مِنْ غَيْرِ اسْتِهْزَاءٍ كَذَا فِي التَبْيِينِ وَالثَيِبُ إذَا زُوِجَتْ فَقَبِلَتْ الْهَدِيَةَ بَعْدَ التَزْوِيجِ فَذَلِكَ لَيْسَ بِرِضًا وَكَذَلِكَ لَوْ أَكَلَتْ مِنْ طَعَامِهِ أَوْ خَدَمَتْهُ كَمَا كَانَتْ تَخْدُمُهُ قَبْلَ ذَلِكَ وَلَوْ خَلَا بِهَا بِرِضَاهَا هَلْ يَكُونُ إجَازَةً لَا رِوَايَةَ لِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَالَ وَعِنْدِي أَنَ هَذِهِ إجَازَةٌ كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِوَإِنْ زَالَتْ بَكَارَتُهَا بِوَثْبَةٍ 
من الوطء وقبول التهنئة والضحك بالسرور من غير استهزاء كذا في التبيين والثيب إذا زوجت فقبلت الهدية بعد التزويج فذلك ليس برضا وكذلك لو أكلت من طعامه أو خدمته كما كانت تخدمه قبل ذلك ولو خلا بها برضاها هل يكون إجازة لا رواية لهذه المسألة قال وعندي أن هذه إجازة كذا في الظهيريةوإن زالت بكارتها بوثبة 