حَةِ وَغَيْرِهَا نُفَسِرُهَا فِي الدِيَاتِ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَىكِتَابُ الْكَفَالَةِ وَالْحَوَالَةِ ك ف ل الْكَفَالَةُ الضَمَانُ مِنْ حَدِ دَخَلَ وَأَصْلُهَا الضَمُ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ كَفَلَ فُلَانٌ فُلَانًا إذَا ضَمَهُ إلَى نَفْسِهِ يَمُونُهُ وَيَصُونُهُ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَكَفَلَهَا زَكَرِيَا وَالْكَفْلُ مُوَاصَلَةُ الصِيَامِ وَهُوَ الضَمُ بَيْنَ الصِيَامَاتِ فِي الْأَيَامِ قَالَ الْقُطَامِيُ يَصِفُ إبِلًا تَقِفُ عِنْدَ مُؤَخِرَاتِ الْحِيَاضِ فَلَا تَشْرَبُ لِدَاءٍ بِ
حة وغيرها نفسرها في الديات إن شاء الله تعالىكتاب الكفالة والحوالة ك ف ل الكفالة الضمان من حد دخل وأصلها الضم ومنه قولهم كفل فلان فلانا إذا ضمه إلى نفسه يمونه ويصونه قال الله تعالى وكفلها زكريا والكفل مواصلة الصيام وهو الضم بين الصيامات في الأيام قال القطامي يصف إبلا تقف عند مؤخرات الحياض فلا تشرب لداء ب