َيْئًا فَلَا شَيْءَ لِلْمُفْلِسِ وَإِنْ نَقَصَتْ قِيمَةُ الثَوْبِ فَلَا شَيْءَ لِلْبَائِعِ مَعَهُ أَوْ زَادَتْ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَةِ الصَبْغِ كَأَنْصَارَتْ تُسَاوِي فِي مِثَالِنَا ثَمَانِيَةً فَالْأَصَحُ أَنَ الزِيَادَةَ كُلَهَا لِلْمُفْلِسِ لِأَنَهَا حَصَلَتْ بِفِعْلِهِ فَيُبَاعُ الثَوْبُ وَلَهُ نِصْفُ الثَمَنِ وَالثَانِي أَنَهَا لِلْبَائِعِ كَالسِمَنِ فَيَكُونُ لَهُ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الثَمَنِ وَلِلْمُفْلِسِ رُبْعُهُ وَالثَالِثُ أَنَهَا تُوَزَعُ عَلَيْهِمَا فَيَكُ
يئا فلا شيء للمفلس وإن نقصت قيمة الثوب فلا شيء للبائع معه أو زادت أكثر من قيمة الصبغ كأنصارت تساوي في مثالنا ثمانية فالأصح أن الزيادة كلها للمفلس لأنها حصلت بفعله فيباع الثوب وله نصف الثمن والثاني أنها للبائع كالسمن فيكون له ثلاثة أرباع الثمن وللمفلس ربعه والثالث أنها توزع عليهما فيك