 حَتَى لَا يَقَعَ الْقَتْلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَاحِبِ الْمَالِ عِنْدَ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَلَكِنَهُ اشْتَرَطَ فِيهِ أَنْ يَكُونَ يَسِيرًا وَمِمَا يَدُلُ عَلَى حُسْنِ الْوَسَائِلِ الْحَسَنَةِ قَوْله تَعَالَى ذَلِكَ بِأَنَهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْعَدُوٍ نَيْلًا إلَا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ فَأَثَابَهُمْ اللَهُ عَلَى الظَمَأِ وَالنَصَبِ وَإِنْ لَمْ 
 حتى لا يقع القتل بينه وبين صاحب المال عند مالك رحمه الله تعالى ولكنه اشترط فيه أن يكون يسيرا ومما يدل على حسن الوسائل الحسنة قوله تعالى ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون منعدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح فأثابهم الله على الظمأ والنصب وإن لم 