 وَالْمُسْتَحَبُ تَأْخِيرُهُ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ ثَلَاثٌ مِنْ أَخْلَاقِ الْمُرْسَلِينَ تَعْجِيلُ الْإِفْطَارِ وَتَأْخِيرُ السَحُورِ وَالسِوَاكُ إلَا أَنَهُ إذَا شَكَ فِي الْفَجْرِ وَمَعْنَاهُ تَسَاوِي الظَنَيْنِ الْأَفْضَلُ أَنْ يَدَعَ الْأَكْلَ تَحَرُزًا عَنْ الْمُحَرَمِ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَلَوْ أَكَلَ فَصَوْمُهُ تَامٌ لِأَنَ الْأَصْلَ هُوَ اللَيْلُ وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ إذَا كَانَ فِي مَوْضِعٍ لَا يَسْتَبِينُ الْفَ
 والمستحب تأخيره لقوله عليه الصلاة والسلام ثلاث من أخلاق المرسلين تعجيل الإفطار وتأخير السحور والسواك إلا أنه إذا شك في الفجر ومعناه تساوي الظنين الأفضل أن يدع الأكل تحرزا عن المحرم ولا يجب عليه ذلك ولو أكل فصومه تام لأن الأصل هو الليل وعن أبي حنيفة رحمه الله إذا كان في موضع لا يستبين الف