َ وَالْكَسْرَ مُشْتَرِكَانِ فِي الْمَيِتِ وَالنَعْشِ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ ا هـ وَقَوْلُهُ إنْ لَمْ يُرِدْ إلَخْ أَيْ فَإِنْ أَرَادَهُ لَمْ يَصِحَ وَيَنْبَغِي وَلَوْ مَعَ الْمَيِت هَذَا وَفُهِمَ مِنْ الْأَقْوَالِ الْمَذْكُورَةِ أَنَ الْمَيِتَ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ فِي النَعْشِ لَا تُطْلَقُ عَلَيْهِ الْجِنَازَةُ لَا بِالْفَتْحِ وَلَا بِالْكَسْرِ وَعَلَيْهِ فَلَوْ كَانَ الْمَيِتُ عَلَى الْأَرْضِ أَوْ نَحْوِهَا مِمَا لَيْسَ بِنَعْشٍ وَنَوَى الصَلَاةَ عَلَى الْجِنَازَةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ 
 والكسر مشتركان في الميت والنعش على هذا القول ا هـ وقوله إن لم يرد إلخ أي فإن أراده لم يصح وينبغي ولو مع الميت هذا وفهم من الأقوال المذكورة أن الميت حيث لم يكن في النعش لا تطلق عليه الجنازة لا بالفتح ولا بالكسر وعليه فلو كان الميت على الأرض أو نحوها مما ليس بنعش ونوى الصلاة على الجنازة فينبغي أن يقال 