َوَلًا وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا هُنَا غَيْرُ خَفِيٍ وَقَوْلِهِ ثَانِيًا فَاتَضَحَ مَا ذَكَرُوهُ إلَخْ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ قَوْلُهُ لِأَنَهُ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ إلَى قَوْلِهِ فَإِذَا ظَاهَرَ صَارَ مُولِيًا يُفِيدُ اعْتِبَارَ تَقَدُمِ الظِهَارِ ثُمَ الْوَطْءِ ا هـ سم قَوْلُهُ فَإِذَا ظَاهَرَ كَأَنْ يَقُولَ أَنْتِ عَلَيَ كَظَهْرِ أُمِي ا هـ ع ش قَوْلُهُ لَكِنْ لَا عَنْ الظِهَارِ أَيْ فَيَكُونُ مَجَانًا وَكَفَارَةُ الظِهَارِ بَاقِيَةٌ ا هـ ع ش 
ولا والفرق بينه وبين ما هنا غير خفي وقوله ثانيا فاتضح ما ذكروه إلخ فاعتبروا يا أولي الأبصار قوله لأنه لا يلزمه شيء إلى قوله فإذا ظاهر صار موليا يفيد اعتبار تقدم الظهار ثم الوطء ا هـ سم قوله فإذا ظاهر كأن يقول أنت علي كظهر أمي ا هـ ع ش قوله لكن لا عن الظهار أي فيكون مجانا وكفارة الظهار باقية ا هـ ع ش 