ْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ فَلاَ تَرْجِعُنَ بَعْدِى كُفَارًا أَوْ ضُلاَلاً يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ أَلاَ لِيُبَلِغِ الشَاهِدُ الْغَائِبَ فَلَعَلَ بَعْضَ مَنْ يُبَلَغُهُ يَكُونُ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ » ثُمَ قَالَ « أَلاَ هَلْ بَلَغْتُ » قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ فِى رِوَايَتِهِ « وَرَجَبُ مُضَرَ » وَفِى رِوَايَةِ أَبِى بَكْرٍ « فَلاَ تَرْجِعُوا بَعْدِى » حَدَثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِىٍ الْجَهْضَمِىُ حَدَثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَثَنَا عَبْدُ 
 فيسألكم عن أعمالكم فلا ترجعن بعدى كفارا أو ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه يكون أوعى له من بعض من سمعه » ثم قال « ألا هل بلغت » قال ابن حبيب فى روايته « ورجب مضر » وفى رواية أبى بكر « فلا ترجعوا بعدى » حدثنا نصر بن على الجهضمى حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عبد 