نَهُمْقُلْتُ أَرَأَيْتَ الْمَرْأَةَ الثَيِبَ إنْ زَوَجَهَا الْأَوْلِيَاءُ بِرِضَاهَا وَالْوَصِيُ يُنْكِرُ قَالَ ذَلِكَ جَائِزٌ عِنْدَ مَالِكٍ أَلَا تَرَى أَنَ مَالِكًا قَالَ لِي فِي الْأَخِ يُزَوِجُ أُخْتَهُ الثَيِبَ بِرِضَاهَا وَالْأَبُ يُنْكِرُ أَنَ ذَلِكَ جَائِزٌ عَلَى الْأَبِ قَالَ مَالِكٌ وَمَا لِلْأَبِ وَمَالهَا وَهِيَ مَالِكَةٌ أَمْرَهَا وَالْوَصِيُ أَيْضًا فِي الثَيِبِ إنْ أَنْكَحَ بِرِضَاهَا وَالْأَوْلِيَاءُ يُنْكِرُونَ جَازَ إنْكَاحُهُ إيَاهَا وَلَيْسَ الْوَصِيُ أَوْ و
نهمقلت أرأيت المرأة الثيب إن زوجها الأولياء برضاها والوصي ينكر قال ذلك جائز عند مالك ألا ترى أن مالكا قال لي في الأخ يزوج أخته الثيب برضاها والأب ينكر أن ذلك جائز على الأب قال مالك وما للأب ومالها وهي مالكة أمرها والوصي أيضا في الثيب إن أنكح برضاها والأولياء ينكرون جاز إنكاحه إياها وليس الوصي أو و