 مِنْ كُلِ قِتَالٍ جَائِزٍ أَيْ لِأَجْلِ الدَفْعِ عَنْ نَفْسٍ أَوْ مَالٍ أَوْ حَرِيمٍ وَهَذَا بَيَانٌ لِقِتَالِ الْعَدُوِ غَيْرِ الْكَافِرِ قَوْلُهُ أَوْ لِأَجْلِ خَوْفٍ مِنْ كَسَبُعٍ أَوْ لِصٍ إنْ نَزَلَ عَنْهَا قَالَ عَبْدُ الْحَقِ هَذَا الْخَائِفُ مِنْ سِبَاعٍ وَنَحْوِهَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ مُوقِنٌ بِانْكِشَافِ الْخَوْفِ قَبْلَ خُرُوجِ الْوَقْتِ وَيَائِسٌ مِنْ انْكِشَافِهِ قَبْلَ مُضِيِ الْوَقْتِ وَرَاجٍ لِانْكِشَافِهِ قَبْلَ خُرُوجِ الْوَقْتِ فَالْأَوَلُ يُؤَخِرُ الصَلَاةَ عَل
 من كل قتال جائز أي لأجل الدفع عن نفس أو مال أو حريم وهذا بيان لقتال العدو غير الكافر قوله أو لأجل خوف من كسبع أو لص إن نزل عنها قال عبد الحق هذا الخائف من سباع ونحوها على ثلاثة أوجه موقن بانكشاف الخوف قبل خروج الوقت ويائس من انكشافه قبل مضي الوقت وراج لانكشافه قبل خروج الوقت فالأول يؤخر الصلاة عل