 وَالصَغَارِ ا هـ قَالَ فِي الْبَحْرِ وَهُوَ بَحْثٌ خَالَفَ فِيهِ أَهْلَ الْمَذْهَبِ ا هـ وَقَالَ الْخَيْرُ الرَمْلِيُ إنَ مَا بَحَثَهُ فِي النَقْضِ مُسَلَمٌ مُخَالَفَتُهُ لِلْمَذْهَبِ وَأَمَا مَا بَحَثَهُ فِي الْقَتْلِ فَلَا ا هـ أَيْ لِمَا عَلِمْته آنِفًا مِنْ جَوَازِ التَعْزِيرِ بِالْقَتْلِ وَلِمَا يَأْتِي مِنْ جَوَازِ قَتْلِهِ إذَا أَعْلَنَ بِهِ قَوْلُهُ وَبِهِ أَفْتَى شَيْخُنَا أَيْ بِالْقَتْلِ لَكِنْ تَعْزِيرًا كَمَا قَدَمْنَاهُ عَنْهُ وَيَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ بِمَا إذَا ظَهَرَ أَنَ
 والصغار ا هـ قال في البحر وهو بحث خالف فيه أهل المذهب ا هـ وقال الخير الرملي إن ما بحثه في النقض مسلم مخالفته للمذهب وأما ما بحثه في القتل فلا ا هـ أي لما علمته آنفا من جواز التعزير بالقتل ولما يأتي من جواز قتله إذا أعلن به قوله وبه أفتى شيخنا أي بالقتل لكن تعزيرا كما قدمناه عنه وينبغي تقييده بما إذا ظهر أن