اجِعٌ لِمَفْهُومِ قَوْلِهِ إنْ خَلَا عَنْ كَشَرْطِ بَقَاءِ مُسْلِمٍ أَيْ فَإِنْ تَضَمَنَ عَقْدُ الْمُهَادَنَةِ شَرْطًا فَاسِدًا لَمْ يَجُزْ وَلَوْ كَانَ الْفَسَادُ بِسَبَبِ الْتِزَامِ مَالٍ نَدْفَعُهُ لَهُمْ كَمَا قَرَرْنَاهُ وَهُوَ أَمَسُ بِقَوْلِهِ إلَا لِخَوْفٍ وَيَحْتَمِلُ رُجُوعُهُ لِمَفْهُومِ قَوْلِهِ لِمَصْلَحَةٍ أَيْ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَصْلَحَةٌ لَمْ تَجُزْ الْمُهَادَنَةُ وَإِنْ عَلَى مَالٍ يَدْفَعُهُ الْعَدُوُ لَنَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوَا إلَى السِلْمِ
اجع لمفهوم قوله إن خلا عن كشرط بقاء مسلم أي فإن تضمن عقد المهادنة شرطا فاسدا لم يجز ولو كان الفساد بسبب التزام مال ندفعه لهم كما قررناه وهو أمس بقوله إلا لخوف ويحتمل رجوعه لمفهوم قوله لمصلحة أي فإن لم تكن مصلحة لم تجز المهادنة وإن على مال يدفعه العدو لنا لقوله تعالى فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم