مَا مَرَ مِنْ جَوَازِ الِاعْتِيَاضِ عَنْ غَيْرِ الْمُثَمَنِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَلَوْ نَقْدًا أَبْطَلَهُ السُلْطَانُ فَشَمَلَ ذَلِكَ مَا عَمَتْ بِهِ الْبَلْوَى فِي زَمَنِنَا فِي الدِيَارِ الْمِصْرِيَةِ مِنْ إقْرَاضِ الْفُلُوسِ الْجُدُدِ ثُمَ إبْطَالِهَا وَإِخْرَاجِ غَيْرِهَا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ نَقْدًا ا هـ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ بَكْرًا بِفَتْحِ الْبَاءِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ الثَنِيُ مِنْ الْإِبِلِ وَهُوَ مَا لَهُ خَمْسُ سِنِينَ وَدَخَلَ فِي السَادِسَةِ زِيَادِيٌ ا هـ ع ش قَوْلُهُ رُبَاعِي
ما مر من جواز الاعتياض عن غير المثمن ا هـ ع ش قوله ولو نقدا أبطله السلطان فشمل ذلك ما عمت به البلوى في زمننا في الديار المصرية من إقراض الفلوس الجدد ثم إبطالها وإخراج غيرها وإن لم تكن نقدا ا هـ نهاية قوله بكرا بفتح الباء ا هـ ع ش قوله الثني من الإبل وهو ما له خمس سنين ودخل في السادسة زيادي ا هـ ع ش قوله رباعي