 لَهَا سُورٌ فَأَوَلُ سَفَرِهِ مُجَاوَزَةُ سُورِهَا الْمُخْتَصِ بِهَا وَإِنْ كَانَ دَاخِلَهُ مَوَاضِعُ خَرِبَةٌ وَمَزَارِعُ لِأَنَ جَمِيعَ مَا هُوَ دَاخِلُهُ مَعْدُودٌ مِنْ الْبَلْدَةِ فَإِنْ كَانَ وَرَاءَهُ عِمَارَةٌ أَيْ دُورٌ مُتَلَاصِقَةٌ كَمَا فِي الرَوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَفِي الْمُحَرَرِ عِمَارَاتٌ وَدُورٌ اُشْتُرِطَ مُجَاوَزَتُهَا أَيْضًا فِي الْأَصَحِ لِتَبَعِيَتِهَا لِلْبَلَدِ بِالْإِقَامَةِ فِيهَا قُلْتُ الْأَصَحُ لَا يُشْتَرَطُ مُجَاوَزَتُهَا وَاَللَهُ أَعْلَ
 لها سور فأول سفره مجاوزة سورها المختص بها وإن كان داخله مواضع خربة ومزارع لأن جميع ما هو داخله معدود من البلدة فإن كان وراءه عمارة أي دور متلاصقة كما في الروضة وأصلها وفي المحرر عمارات ودور اشترط مجاوزتها أيضا في الأصح لتبعيتها للبلد بالإقامة فيها قلت الأصح لا يشترط مجاوزتها والله أعل