ُ ثُمَ يَنْظُرَ فِي الْأَوْصِيَاءِ فَمَنْ وَجَدَهُ عَدْلًا قَوِيًا فِيهَا أَقَرَهُ أَوْ فَاسِقًا أَخَذَ الْمَالَ مِنْهُ أَوْ عَدْلًا ضَعِيفًا عَضَدَهُ بِمُعِينٍ ثُمَ يَتَخِذُ كَاتِبًا لِلْحَاجَةِ إلَيْهِ عَدْلًا ذَكَرًا حُرًا عَارِفًا بِكِتَابَةِ مَحَاضِرَ وَسِجِلَاتٍ شَرْطًا فِيهَا فَقِيهًا عَفِيفًا وَافِرَ الْعَقْلِ جَيِدَ الْخَطِ نَدْبًا وَأَنْ يَتَخِذَ مُتَرْجِمِينَ وَأَنْ يَتَخِذَ قَاضٍ أَصَمَ مُسْمِعَيْنِ لِلْحَاجَةِ إلَيْهِمَا أَهْلَ شَهَادَةٍ وَلَا يَضُرُهُمَا الْعَمَى لِأَنَ التَ
 ثم ينظر في الأوصياء فمن وجده عدلا قويا فيها أقره أو فاسقا أخذ المال منه أو عدلا ضعيفا عضده بمعين ثم يتخذ كاتبا للحاجة إليه عدلا ذكرا حرا عارفا بكتابة محاضر وسجلات شرطا فيها فقيها عفيفا وافر العقل جيد الخط ندبا وأن يتخذ مترجمين وأن يتخذ قاض أصم مسمعين للحاجة إليهما أهل شهادة ولا يضرهما العمى لأن الت