نَ الشِرَاءَ بِمَالِ التِجَارَةِ إنْ كَانَ دَلَالَةَ التِجَارَةِ فَقَدْ وُجِدَ صَرِيحُ نِيَةِ الِابْتِذَالِ وَلَا تُعْتَبَرُ الدَلَالَةُ مَعَ الصَرِيحِ بِخِلَافِهَا وَلَوْ مَلَكَ عُرُوضًا بِغَيْرِ عَقْدٍ أَصْلًا بِأَنْ وَرِثَهَا وَنَوَى التِجَارَةَ لَمْ تَكُنْ لِلتِجَارَةِ لِأَنَ النِيَةَ تَجَرَدَتْ عَنْ الْعَمَلِ أَصْلًا فَضْلًا عَنْ عَمَلِ التِجَارَةِ لِأَنَ الْمَوْرُوثَ يَدْخُلُ فِي مِلْكِهِ مِنْ غَيْرِ صُنْعِهِ وَلَوْ مَلَكهَا بِعَقْدٍ لَيْسَ مُبَادَلَةً أَصْلًا كَالْهِبَةِ وَالْوَصِيَ
ن الشراء بمال التجارة إن كان دلالة التجارة فقد وجد صريح نية الابتذال ولا تعتبر الدلالة مع الصريح بخلافها ولو ملك عروضا بغير عقد أصلا بأن ورثها ونوى التجارة لم تكن للتجارة لأن النية تجردت عن العمل أصلا فضلا عن عمل التجارة لأن الموروث يدخل في ملكه من غير صنعه ولو ملكها بعقد ليس مبادلة أصلا كالهبة والوصي