 إلَيْهِ زَادَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ أَوْ كَانَ غَيْرَ مُسْتَقِرٍ بَلْ سَائِرًا لَا يُعْرَفُ مَكَانُهُ وَلَا سَلَامَتُهُ فَتَبَرَعَ وَأَخْرَجَ الزَكَاةَ عَنْهُ أَوْ كَانَ مُسْتَقِرًا بِبَلَدٍ وَمَعَ مَالِكِهِ مَالٌ آخَرُ وَهُوَ بِبَرٍ بِهِ أَوْ سَفِينَةٍ وَالْبَلَدُ أَقْرَبُ الْبِلَادِ إلَيْهِ فَإِنَ مَوْضِعَ تَفْرِيقِ الْمَالَيْنِ وَاحِدٌ قَالَهُ فِي الْمَجْمُوعِ ا هـ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ أَوْ كَانَ غَيْرَ مُسْتَقِرٍ أَيْ وَأَخْرَجَ الزَكَاةَ عَنْهُ إجْزَاءُ الْإِخْرَاجِ بِبَلَدِ ال
 إليه زاد في شرح الروض أو كان غير مستقر بل سائرا لا يعرف مكانه ولا سلامته فتبرع وأخرج الزكاة عنه أو كان مستقرا ببلد ومع مالكه مال آخر وهو ببر به أو سفينة والبلد أقرب البلاد إليه فإن موضع تفريق المالين واحد قاله في المجموع ا هـ وظاهر قوله أو كان غير مستقر أي وأخرج الزكاة عنه إجزاء الإخراج ببلد ال