رَاضِهِمْ وَأَبْشَارِهِمْ, فَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ فَالأَمْرُ إلَى اللَهِ تَعَالَى, وَلاَ بُدَ لِلْمَظْلُومِ مِنْ الاِنْتِصَافِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ, يَوْمَ يُقْتَصُ لِلشَاةِ الْجَمَاءِ مِنْ الْقَرْنَاءِ وَالتَوْبَةُ مِنْ الْقَتْلِ أَعْظَمُ مِنْ هَذَا كُلِهِ, وَلاَ تَكُونُ إلاَ بِالْقِصَاصِ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ فَلْيُكْثِرْ مِنْ فِعْلِ الْخَيْرِ لِيُرَجِحَ مِيزَانَ الْحَسَنَاتِ حَدَثَنَا عَبْدُ اللَهِ بْنُ يُوسُفَ, حدثنا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ, حدثنا عَبْدُ الْوَهَابِ بْنُ عِيسَى, حدثنا أَحْمَد
راضهم وأبشارهم, فإن لم يكن ذلك فالأمر إلى الله تعالى, ولا بد للمظلوم من الانتصاف يوم القيامة, يوم يقتص للشاة الجماء من القرناء والتوبة من القتل أعظم من هذا كله, ولا تكون إلا بالقصاص فإن لم يمكن فليكثر من فعل الخير ليرجح ميزان الحسنات حدثنا عبد الله بن يوسف, حدثنا أحمد بن فتح, حدثنا عبد الوهاب بن عيسى, حدثنا أحمد