ًا رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى سُئِلَ عَنْ هَذَا فَأَجَابَ وَقَالَ هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَنْ يَدْفَعَهُ إلَى غَيْرِهِ وَمَشَايِخُنَا الْمُتَقَدِمُونَ رَحِمَهُمْ اللَهُ تَعَالَى يَسْتَعْمِلُونَ هَذِهِ الْحِيلَةَ مَعَ غُرَمَائِهِمْ الْمَفَالِيسِ وَكَانُوا لَا يَرَوْنَ بِهِ بَأْسًا فَإِنْ خَافَ الطَالِبُ أَنَهُ لَوْ دَفَعَ مِقْدَارَ الدَيْنِ إلَى الْغَرِيمِ يَمْتَنِعُ عَنْ قَضَاءِ الدَيْنِ فَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَخَافَ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَهُ يُمْكِنُهُ أَنْ يَمُدَ يَدَهُ وَيَأْخُذَ ذَلِكَ مِن
ا رحمه الله تعالى سئل عن هذا فأجاب وقال هذا أفضل من أن يدفعه إلى غيره ومشايخنا المتقدمون رحمهم الله تعالى يستعملون هذه الحيلة مع غرمائهم المفاليس وكانوا لا يرون به بأسا فإن خاف الطالب أنه لو دفع مقدار الدين إلى الغريم يمتنع عن قضاء الدين فلا ينبغي له أن يخاف من ذلك لأنه يمكنه أن يمد يده ويأخذ ذلك من