 قَالَ م ر فَمُقْتَضَى تَقْيِيدِهِمْ حَلَ ذَلِكَ بِالصَغِيرِ حُرْمَتُهُ وَأَقَرَهُ سم عَلَى مَنْهَجٍ وَيَنْبَغِي أَنَ الْمُرَادَ بِالصَغِيرِ مَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ عُرْفًا أَنَهُ صَغِيرٌ فَيَدْخُلُ فِيهِ كِبَارُ الْبِيسَارِيَةِ الْمَعْرُوفَةِ بِمِصْرَ وَإِنْ كَانَ قَدْرَ أُصْبُعَيْنِ مَثَلًا قَوْلُهُ وَلَا يَتَنَجَسُ بِهِ الدُهْنُ أَيْ فَهُوَ بَاقٍ عَلَى طَهَارَتِهِ وَلَيْسَ الدُهْنُ بِنَجَسٍ مَعْفُوٍ عَنْهُ قَوْلُهُ وَيَحِلُ شَيُهُ وَقَلْيُهُ قَالَ صَاحِبُ الْعُبَابِ يَحْرُمُ
 قال م ر فمقتضى تقييدهم حل ذلك بالصغير حرمته وأقره سم على منهج وينبغي أن المراد بالصغير ما يصدق عليه عرفا أنه صغير فيدخل فيه كبار البيسارية المعروفة بمصر وإن كان قدر أصبعين مثلا قوله ولا يتنجس به الدهن أي فهو باق على طهارته وليس الدهن بنجس معفو عنه قوله ويحل شيه وقليه قال صاحب العباب يحرم