 إلَى آخِرِهِ رَوَاهُ التِرْمِذِيُ وَحَسَنَهُ وَالْحَاكِمُ وَصَحَحَهُ عَلَى شَرْطِ الشَيْخَيْنِ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ وَغَيْرِهِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يُعَلِمُهُمْ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ لِيَقْتَنِتَ بِهَا فِي الصُبْحِ وَالْوِتْرِ قَالَ وَقَدْ صَحَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَنَتَ قَبْلَ الرُكُوعِ أَيْضًا لَكِنْ رُوَاةُ الْقُنُوتِ بَعْدَهُ أَكْثَرُ وَأَحْفَظُ فَهُوَ أَوْلَى وَعَلَى هَذَا دَرَجَ الْخُلَفَاءُ الرَاشِدُونَ فِي أَشْهَرِ الر
 إلى آخره رواه الترمذي وحسنه والحاكم وصححه على شرط الشيخين وروى البيهقي عن ابن عباس وغيره أنه صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذه الكلمات ليقتنت بها في الصبح والوتر قال وقد صح أنه صلى الله عليه وسلم قنت قبل الركوع أيضا لكن رواة القنوت بعده أكثر وأحفظ فهو أولى وعلى هذا درج الخلفاء الراشدون في أشهر الر