َالَ لَا بَأْسَ بِهِ يَدًا بِيَدٍ أَيْ عَنْ الْفَضْلِ فِي الْوَزْنِ فِي الذَهَبِ بِالذَهَبِ وَالْفِضَةِ بِالْفِضَةِ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ أَوَلًا لَا يُحَرِمُ رِبَا الْفَضْلِ وَكَانَ يُحَرِمُ النَسَاءَ وَقَالَ أَبُو نَضْرَةَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ أَيْ كَانَ مَذْهَبُهُ كَذَلِكَ قَالَ فَقَعَدْت يَوْمًا فِي حَلْقَةٍ فِيهَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فَأَمَرَنِي رَجُلٌ فَقَالَ سَلْهُ عَنْ الصَرْفِ فَقُلْت إنَ هَذَا يَأْمُرُنِي بِأَنْ أَس
ال لا بأس به يدا بيد أي عن الفضل في الوزن في الذهب بالذهب والفضة بالفضة وكان ابن عمر أولا لا يحرم ربا الفضل وكان يحرم النساء وقال أبو نضرة سألت ابن عباس رضي الله عنه فقال مثل ذلك أي كان مذهبه كذلك قال فقعدت يوما في حلقة فيها أبو سعيد الخدري رضي الله عنه فأمرني رجل فقال سله عن الصرف فقلت إن هذا يأمرني بأن أس