ُ مَعَ الْأَصْلِيِ فِي خُفٍ لِأَنَهُ إنَمَا وَجَبَ طُهْرُهُ تَبَعًا لِلْأَصْلِيِ فَهُوَ مَعَهُ كَخُفٍ وَاحِدٍ فِيهِ نَظَرٌ وَالثَانِي غَيْرُ بَعِيدٍ وِفَاقًا لِلرَمْلِيِ وَعَلَى الْأَوَلِ فَهَلْ يَجِبُ الْمَسْحُ عَلَى خُفِهِ أَيْضًا أَوْ يَكْفِي الْمَسْحُ عَلَى الْأَصْلِيِ لِأَنَ هَذَا مَعَهُ كَالتَابِعِ وَكَبَعْضِهِ وَالْمَسْحُ لَا يَجِبُ تَعْمِيمُهُ فَيَكْفِي مَسْحُ بَعْضِ خُفِهِ الْأَصْلِيِ أَوْ لَا بُدَ مِنْ مَسْحِ خُفِ هَذَا الزَائِدِ أَيْضًا لِأَنَهُ يَجِبُ غَسْلُهُ وَمَسْحُ الْخُفِ 
 مع الأصلي في خف لأنه إنما وجب طهره تبعا للأصلي فهو معه كخف واحد فيه نظر والثاني غير بعيد وفاقا للرملي وعلى الأول فهل يجب المسح على خفه أيضا أو يكفي المسح على الأصلي لأن هذا معه كالتابع وكبعضه والمسح لا يجب تعميمه فيكفي مسح بعض خفه الأصلي أو لا بد من مسح خف هذا الزائد أيضا لأنه يجب غسله ومسح الخف 