الْقَمْلَةِ قُلْت أَتَى بِهَا لِلْمُبَالَغَةِ تَنْبِيهٌ طَرْحُ الْقَمْلَةِ فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ قَتْلِهَا الْمَكْرُوهِ حَرَامٌ وَصَرُهَا بَعْدَ قَتْلِهَا فِيهِ ارْتِكَابُ مَكْرُوهِ قَتْلِهَا فِيهِ وَأَمَا رَمْيُ الْقِشْرِ فَمَهْمَا حُكِمَعَلَى مَيْتَةِ الْقَمْلَةِ بِالنَجَاسَةِ فَرَمْيُهَا فِيهِ مَيِتَةً حَرَامٌ لِذَاتِهِ وَرَمْيُ قِشْرِ الْبُرْغُوثِ وَنَحْوِهِ حَرَامٌ إنْ لَزِمَ عَنْهُ تَقْذِيرٌ وَإِلَا كُرِهَ قَوْلُهُ أَيْ لِأَنَ فِيهِ تَعْذِيبًا قَالَ فِي ك و
القملة قلت أتى بها للمبالغة تنبيه طرح القملة في المسجد بعد قتلها المكروه حرام وصرها بعد قتلها فيه ارتكاب مكروه قتلها فيه وأما رمي القشر فمهما حكمعلى ميتة القملة بالنجاسة فرميها فيه ميتة حرام لذاته ورمي قشر البرغوث ونحوه حرام إن لزم عنه تقذير وإلا كره قوله أي لأن فيه تعذيبا قال في ك و