َبٍ أَوْ لِأُمٍ لِآيَتَيْ الْكَلَالَةِ وَالزَوْجَةُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَهُنَ الرُبُعُ مِمَا تَرَكْتُمْ الْآيَةَ وَمَوْلَاةُ النِعْمَةِ أَيْ الْمُعْتِقَةُ وَمُعْتَقَتُهَا وَإِنْ عَلَتْ لِمَا تَقَدَمَ فِي الْعِتْقِ وَمَنْ عَدَا الْمَذْكُورِينَ فَمِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَيَأْتِي حُكْمُهُمْ وَالْوَارِثُ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ أَحَدُهَا ذُو فَرْضٍ وَ الثَانِي عَصَبَةٌ وَ الثَالِث ذُو رَحِمٍ وَلِكُلٍ كَلَامٌ يَخُصُهُ وَمَتَى اجْتَمَعَ الْمُجْمَعُ عَلَى إرْثِه
ب أو لأم لآيتي الكلالة والزوجة لقوله تعالى ولهن الربع مما تركتم الآية ومولاة النعمة أي المعتقة ومعتقتها وإن علت لما تقدم في العتق ومن عدا المذكورين فمن ذوي الأرحام ويأتي حكمهم والوارث ثلاثة أصناف أحدها ذو فرض و الثاني عصبة و الثالث ذو رحم ولكل كلام يخصه ومتى اجتمع المجمع على إرثه