ُذُوا عَلَى يَدِ سُفَهَائِكُمْ رَوَاهُ الطَبَرَانِيُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَنَقَلَ الرُويَانِيُ عَنْ الشَافِعِيِ أَنَ الْقَاضِيَ إذَا حَجَرَ عَلَيْهِ اُسْتُحِبَ أَنْ يَرُدَ أَمْرَهُ إلَى الْأَبِ وَالْجَدِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَسَائِرُ الْعَصَبَاتِ لِأَنَهُمْ أَشْفَقُ وَيُسَنُ لَهُ أَنْ يُشْهِدَ عَلَى حَجْرِ السَفِيهِ وَإِنْ رَأَى النِدَاءَ عَلَيْهِ لِيُتَجَنَبَ فِي الْمُعَامَلَةِ فَعَلَ وَعَلَى هَذَا لَوْ عَادَ رَشِيدًا لَمْ يَرْتَفِعْ الْحَجْرُ إلَا بِرَفْعِ الْقَاضِي لَهُ كَمَا لَا يَ
ذوا على يد سفهائكم رواه الطبراني بإسناد صحيح ونقل الروياني عن الشافعي أن القاضي إذا حجر عليه استحب أن يرد أمره إلى الأب والجد فإن لم يكن فسائر العصبات لأنهم أشفق ويسن له أن يشهد على حجر السفيه وإن رأى النداء عليه ليتجنب في المعاملة فعل وعلى هذا لو عاد رشيدا لم يرتفع الحجر إلا برفع القاضي له كما لا ي