َ وَجَلَ أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ فَأَمَا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِرَحْمَةِ اللَهِ وَبِفَضْلِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاَللَهِ وَكَافِرٌ بِالْكَوَاكِبِ وَأَمَا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَجْمِ كَذَا وَفِي رِوَايَةٍ بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَهُوَ مُؤْمِنٌ بِالْكَوَاكِبِ كَافِرٌ بِي وَفِي التَقْرِيبِ وَالنَوْءُ سُقُوطُ نَجْمٍ مِنْ الْمَنَازِلِ فِي الْمَغْرِبِ مَعَ الْفَجْرِ وَطُلُوعُ رَقِيبِهِ مِنْ الْمَشْرِقِ كَانُوا يَعْتَقِدُونَ أَنَهُ لَا بُدَ عِنْدَ ذَلِكَ مِنْ مَطَر
 وجل أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال مطرنا برحمة الله وبفضله فهو مؤمن بالله وكافر بالكواكب وأما من قال مطرنا بنجم كذا وفي رواية بنوء كذا وكذا فهو مؤمن بالكواكب كافر بي وفي التقريب والنوء سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق كانوا يعتقدون أنه لا بد عند ذلك من مطر