مُلْحَقًا بِهِ فَيَدْخُلُهُ رِبَا الْفَضْلِ نَبَهَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَمُصْلِحِهِ عَطْفٌ عَلَى بُرٍ أَيْ وَكَمُصْلِحِ الطَعَامِ وَهُوَ مَا لَا يَتِمُ الِانْتِفَاعُ بِالطَعَامِ إلَا بِهِ كَمِلْحٍ وَبَصَلٍ وَثُومٍ بِضَمِ الْمُثَلَثَةِ وَيُقَالُ فُوَمٌ بِالْفَاءِ كَمَا فِي الْقُرْآنِ فِي قَوْلِهِ وَفُومِهَا وَتَابِلٍ بِفَتْحِ الْمُوَحَدَةِ وَكَسْرِهَا وَبَيَنَهُ بِقَوْلِهِ مِنْ فُلْفُلٍ بِضَمِ الْفَاءَيْنِ وَكُزْبَرَةٍ بِضَمِ الْكَافِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَدَةِ
ملحقا به فيدخله ربا الفضل نبه عليه بقوله ومصلحه عطف على بر أي وكمصلح الطعام وهو ما لا يتم الانتفاع بالطعام إلا به كملح وبصل وثوم بضم المثلثة ويقال فوم بالفاء كما في القرآن في قوله وفومها وتابل بفتح الموحدة وكسرها وبينه بقوله من فلفل بضم الفاءين وكزبرة بضم الكاف والباء الموحدة