ا شُرِطَ عَلَيْهِ وَلَوْ قَالَ مَنْ جَاءَ بِعَشْرِ شِيَاهٍ فَلَهُ شَاةٌ فَجَاءَ بِعَشْرِ بَقَرَاتٍ لَمْ يَسْتَحِقَ شَيْئًا لِاخْتِلَافِ الْجِنْسِ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ مَنْ جَاءَ بِعَشَرَةِ أَثْوَابِ دِيبَاجٍ فَلَهُ كَذَا فَجَاءَ بِعَشَرَةِ أَثْوَابِ بُزْيُونٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ عَلَى عَكْسِ هَذَا لِأَنَ الْجِنْسَ مُخْتَلِفٌ وَلَوْ قَالَ مَنْ جَاءَ بِعَشَرَةِ أَثْوَابِ بُزْيُونٍ أَحْمَرَ فَجَاءَ بِالْأَخْضَرِ أَوْ الْأَصْفَرِ 
ا شرط عليه ولو قال من جاء بعشر شياه فله شاة فجاء بعشر بقرات لم يستحق شيئا لاختلاف الجنس وكذلك لو قال من جاء بعشرة أثواب ديباج فله كذا فجاء بعشرة أثواب بزيون لم يكن له شيء وكذلك إن كان على عكس هذا لأن الجنس مختلف ولو قال من جاء بعشرة أثواب بزيون أحمر فجاء بالأخضر أو الأصفر 