ْضِ وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَامٍ فَصْلٌ فِي الْأَغْسَالِ الْمُسْتَحَبَةِ فِي الْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا قَوْلُهُ لِأَخْبَارِ الصَحِيحَيْنِ غُسْلُ الْجُمُعَةِ إلَخْ فِي شَرْحِ الرَوْضِ مِثْلُ هَذَا التَعْبِيرِ لَكِنَهُ سَاقَ ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ الْحَدِيثَيْنِ الْمَذْكُورِينَ وَخَبَرَ إذَا أَتَى أَحَدُكُمْ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ الْمُتَقَدِمَ وَوَقْتُهُ مِنْ الْفَجْرِ الصَادِقِ فَلَا يُجْزِئُ قَبْلَهُ لِأَنَ الْأَخْبَارَ عَلَقَتْهُ بِالْيَوْمِ وَيُفَارِقُ غُسْل
ض وزيادة ثلاثة أيام فصل في الأغسال المستحبة في الجمعة وغيرها قوله لأخبار الصحيحين غسل الجمعة إلخ في شرح الروض مثل هذا التعبير لكنه ساق ثلاثة أحاديث الحديثين المذكورين وخبر إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل المتقدم ووقته من الفجر الصادق فلا يجزئ قبله لأن الأخبار علقته باليوم ويفارق غسل