َقِيقُ هَاشِمٍ اقْتَصَرَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ أَقْرَبُ لِلنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ الْمُطَلِبِ وَإِلَا فَعَبْدُ شَمْسٍ شَقِيقُهُمَا كَمَا مَرَ قَوْلُهُ السَرَخْسِيُ نِسْبَةً إلَى سَرْخَسَ بِفَتْحِ السِينِ وَالرَاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ ثُمَ خَاءٍ مُعْجَمَةٍ سَاكِنَةٍ بَعْدَهَا سِينٌ وَقِيلَ بِإِسْكَانِ الرَاءِ وَفَتْحِ الْخَاءِ انْتَهَى طَبَقَاتُ الْإِسْنَوِيِ قَوْلُهُ لَكِنْ خَالَفَ السَرَخْسِيُ إلَخْ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ فَإِنْ اسْتَوَى اثْنَانِ هُنَاكَ أَيْ
قيق هاشم اقتصر عليه لأنه أقرب للنبي صلى الله عليه وسلم من المطلب وإلا فعبد شمس شقيقهما كما مر قوله السرخسي نسبة إلى سرخس بفتح السين والراء المهملتين ثم خاء معجمة ساكنة بعدها سين وقيل بإسكان الراء وفتح الخاء انتهى طبقات الإسنوي قوله لكن خالف السرخسي إلخ معتمد قوله فإن استوى اثنان هناك أي