فَصَلُ مِنْ الْمُصَنِفِ حَتَى إلَى أَنْ يَدَعَ يَتْرُكَ بِدْعَتَهُ بِالنَدَمِ وَالتَوْبَةِ وَالرُجُوعِ إلَى مَا عَلَيْهِ أَهْلُ الْحَقِ خَوْفًا مِنْ قَهْرِ اللَهِ أَوْ طَمَعًا فِي ثَوَابِ اللَهِ أَوْ ابْتِغَاءً لِمَرْضَاتِهِ لَا خَوْفًا مِنْ غَيْرِ اللَهِ أَوْ عَدَمِ قُدْرَتِهِ إيَاهَا لِأَنَهُ مِنْ الْإِصْرَارِ الْبَاطِنِيِ عَلَى تِلْكَ الْبِدْعَةِ وَقَدْ قَالَ اللَهُ تَعَالَى فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ وَقَالَالْمُنَاوِيُ كَمَا أَنَ عَمَلَ الْمُبْتَدِع
فصل من المصنف حتى إلى أن يدع يترك بدعته بالندم والتوبة والرجوع إلى ما عليه أهل الحق خوفا من قهر الله أو طمعا في ثواب الله أو ابتغاء لمرضاته لا خوفا من غير الله أو عدم قدرته إياها لأنه من الإصرار الباطني على تلك البدعة وقد قال الله تعالى فلا تخشوهم واخشون وقالالمناوي كما أن عمل المبتدع