يْنِ وَالصَدَاقِ وَالْأُجْرَةِ الْمُعَيَنَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ا هـ ع ش قَوْلُهُ أَوْ عَرَضِهِ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ قَالَ لِلْبَائِعِ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَضَعْهُ إلَخْ ظَرْفٌ لِقَوْلِهِ أَوْ عَرَضِهِ إلَخْ وَانْظُرْ هَلْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْوَضْعُ بِقَصْدِ الْإِقْبَاضِ ا هـ رَشِيدِيٌ وَالظَاهِرُ نَعَمْ ا هـ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَضَعْهُ إلَخْ أَيْ الْبَائِعُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَيْ الْمُشْتَرِي ا هـ ع ش عِبَارَةُ الْمُغْنِي نَعَمْ إنْ وَضَعَهُ بَيْنَ يَ
ين والصداق والأجرة المعينة وغير ذلك ا هـ ع ش قوله أو عرضه عطف على قوله قال للبائع قوله ما لم يضعه إلخ ظرف لقوله أو عرضه إلخ وانظر هل يشترط أن يكون الوضع بقصد الإقباض ا هـ رشيدي والظاهر نعم ا هـ كردي قوله ما لم يضعه إلخ أي البائع بين يديه أي المشتري ا هـ ع ش عبارة المغني نعم إن وضعه بين ي