جُودَ فَحَسَنٌ وَهُوَ أَحَبُ إلَيَ وَإِنْ أَكْثَرُوا الرُكُوعَ وَالسُجُودَ فَحَسَنٌ الرَابِعَةُ قَوْلُهُ اغْتَصَ الْمَسْجِدُ بِأَهْلِهِ أَيْ امْتَلَأَ بِهِمْ وَضَاقَ عَنْهُمْ قَالَ فِي الْمَشَارِقِ غَصَ الْبَيْتُ امْتَلَأَ وَقَالَ فِي الصِحَاحِ الْمَنْزِلُ غَاصٌ بِالْقَوْمِ أَيْ مُمْتَلِئٌ بِهِمْ وَقَالَ فِي الْمُحْكَمِ غَصَ الْمَكَانُ بِأَهْلِهِ ضَاقَ وَاعْلَمْ أَنَا كُنَا ضَبَطْنَا هَذِهِ اللَفْظَةَ وَهِيَ قَوْلُهُ اغْتَصَ عَنْ شَيْخِنَا وَالِدِي رَحِمَهُ اللَهُ بِضَمِ التَاءِ 
جود فحسن وهو أحب إلي وإن أكثروا الركوع والسجود فحسن الرابعة قوله اغتص المسجد بأهله أي امتلأ بهم وضاق عنهم قال في المشارق غص البيت امتلأ وقال في الصحاح المنزل غاص بالقوم أي ممتلئ بهم وقال في المحكم غص المكان بأهله ضاق واعلم أنا كنا ضبطنا هذه اللفظة وهي قوله اغتص عن شيخنا والدي رحمه الله بضم التاء 