جُوبُ الْعَمَلِ بِهِ وَإِعْطَاؤُهَا حُكْمَ الْأُضْحِيَةِ مِنْ حَيْثُ وُجُوبُ ذَبْحِهَا فِي وَقْتِهَا وَتَجِبُ تَفْرِقَتُهَا كَمَا شَرَطَ فَلَوْ فَاتَ وَقْتُ الْأُضْحِيَةِ قَبْلَ ذَبْحِهَا فَهَلْ يَجِبُ ذَبْحُهَا قَضَاءً فِيهِ نَظَرٌ وَيَتَجِهُ أَنْ يَجِبَ إلَا أَنْ يَدُلَ كَلَامُهُ عَلَى اشْتِرَاطِ ذَبْحِهَا بِوَقْتِ الْأُضْحِيَةِ فَتُؤَخَرَ لِوَقْتِهَا مِنْ الْعَامِ الْآخَرِ ا هـ سم قَوْلُهُ وَمَا مَرَ عَنْ السُبْكِيّ أَيْ فِي شَرْحٍ أَوْ يَنْتَفِعُ بِهِ ا هـ سم قَوْلُهُ عَزَلَهُ أَيْ
جوب العمل به وإعطاؤها حكم الأضحية من حيث وجوب ذبحها في وقتها وتجب تفرقتها كما شرط فلو فات وقت الأضحية قبل ذبحها فهل يجب ذبحها قضاء فيه نظر ويتجه أن يجب إلا أن يدل كلامه على اشتراط ذبحها بوقت الأضحية فتؤخر لوقتها من العام الآخر ا هـ سم قوله وما مر عن السبكي أي في شرح أو ينتفع به ا هـ سم قوله عزله أي