شُهُورِ وَيَوْمٌ مِنْهُ أَفْضَلُ مِنْ يَوْمِ عِيدِ الْفِطْرِ بِخِلَافِ النَذْرِ وَالْقَضَاءِ وَالْكَفَارَةِ فَلَا إمْسَاكَ عَلَى مُتَعَدٍ فِيهَا لِانْتِفَاءِ شَرَفِ الْوَقْتِ كَمَا لَا كَفَارَةَ فِيهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ وَمُعَارَضَةً عَطْفُ مُغَايِرٍ قَوْلُهُ فَيَلْزَمُ الْإِمْسَاكُ أَيْ الْإِتْمَامُ قَوْلُهُ لَمْ يَلْزَمْهَا الْإِمْسَاكُ وَقِيَاسُ مَا مَرَ فِي الْمُسَافِرِ نَدْبُ الْإِمْسَاكِ قَوْلُهُ نُدِبَ لَهُمْ نِيَةُ الصَوْمِ أَيْ الْإِمْسَاكُ لِيَتَمَيَزَ عَمَن
شهور ويوم منه أفضل من يوم عيد الفطر بخلاف النذر والقضاء والكفارة فلا إمساك على متعد فيها لانتفاء شرف الوقت كما لا كفارة فيها الشرح قوله ومعارضة عطف مغاير قوله فيلزم الإمساك أي الإتمام قوله لم يلزمها الإمساك وقياس ما مر في المسافر ندب الإمساك قوله ندب لهم نية الصوم أي الإمساك ليتميز عمن