ِ يَنْسَخُ الْعَامَ بِقَدْرِهِ فَلَمْ تَبْقَ الْآيَةُ الْأُولَى مُتَنَاوِلَةً لِلزَوْجَاتِ فَصَارَ الْوَاجِبُ بِقَذْفِ الزَوْجَةِ اللِعَانَ فَأَيُهُمَا امْتَنَعَ عَنْهُ حُبِسَ حَتَى يَأْتِيَ بِهِ كَالْمَدْيُونِ إذَا امْتَنَعَ عَنْ إيفَاءِ حَقٍ عَلَيْهِ وَلِذَا لَمَا قَذَفَ هِلَالٌ زَوْجَتَهُ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْبَيِنَةُ وَإِلَا حَدٌ فِي ظَهْرِكَ فَدَلَ عَلَى أَنَهُ كَانَ فِي الِابْتِدَاءِ يُوجِبُ الْحَدَ كَقَذْفِ الْأَجْنَبِيَاتِ ثُمَ لَمَا نَزَلَتْ آي
 ينسخ العام بقدره فلم تبق الآية الأولى متناولة للزوجات فصار الواجب بقذف الزوجة اللعان فأيهما امتنع عنه حبس حتى يأتي به كالمديون إذا امتنع عن إيفاء حق عليه ولذا لما قذف هلال زوجته قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم البينة وإلا حد في ظهرك فدل على أنه كان في الابتداء يوجب الحد كقذف الأجنبيات ثم لما نزلت آي