َدْ كَرِهَ مَالِكٌ ذَلِكَ فَقَالَ لَا يَفْعَلُ إِلَا بَعْدَ أَيَامٍ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إِنْ أَطْعَمَهُمْ بَعْدَ أَيَامٍ أَجْزَأَهُ وَكَذَلِكَ إِنْ كَسَاهُمْ بَعْدَ أَنْ عَرَوَا مِنَ الْكِسْوَةِ الْأُولَى انْتَهَى ش قَوْلُهُ أَدْرَكْت النَاسَ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِالْمَدِينَةِ لِأَنَهَا دَارُهُ وَبِهَا كَانَ عُلَمَاءُ الصَحَابَةِ الَذِينَ أَدْرَكَهُمْ وَأَشَارَ إِلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ أَدْرَكْت النَاسَ يُعْطُونَ فِي كَفَارَةِ الْيَمِينِ بِالْمُدِ الْأَصْغَرِ يُرِيدُ مُدَ
د كره مالك ذلك فقال لا يفعل إلا بعد أيام وقال ابن القاسم إن أطعمهم بعد أيام أجزأه وكذلك إن كساهم بعد أن عروا من الكسوة الأولى انتهى ش قوله أدركت الناس يحتمل أن يريد بالمدينة لأنها داره وبها كان علماء الصحابة الذين أدركهم وأشار إليهم بقوله أدركت الناس يعطون في كفارة اليمين بالمد الأصغر يريد مد