ِي أَرَاضِيِهِمْ لِصَلَابَتِهَا وَفِي أَرَاضِيِنَا رَخَاوَةٌ فَيُزَادُ لِئَلَا يَنْتَقِلَ الْمَاءُ إلَى الثَانِي وَعَزَاهُ لِلْهِدَايَةِ وَعَزَاهُ الْبُرْجَنْدِيُ لِلْكَافِي فَلْيُحْفَظْ إذَا حَفَرَهَا فِي مَوَاتٍ بِإِذْنِ الْإِمَامِ فَلَوْ فِي غَيْرِ مَوَاتٍ أَوْ فِيهِ بِلَا إذْنِ الْإِمَامِ لَمْ يَكُنْ الْحُكْمُ كَذَلِكَ كَذَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ وَعِبَارَةُ الْقُهُسْتَانِيِ وَفِيهِ رَمَزَ إلَى أَنَهُ لَوْ حَفَرَ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ لَا يَسْتَحِقُ الْحَرِيمَ فَلَوْ حَفَرَ فِي مِ
ي أراضيهم لصلابتها وفي أراضينا رخاوة فيزاد لئلا ينتقل الماء إلى الثاني وعزاه للهداية وعزاه البرجندي للكافي فليحفظ إذا حفرها في موات بإذن الإمام فلو في غير موات أو فيه بلا إذن الإمام لم يكن الحكم كذلك كذا ذكره المصنف وعبارة القهستاني وفيه رمز إلى أنه لو حفر في ملك الغير لا يستحق الحريم فلو حفر في م