 الْتِزَامًا قَوْلُهُ وَمَحَلُ الْخِلَافِ أَيْ فَالْخِلَافُ مُقَيَدٌ بِقُيُودٍ أَرْبَعَةٍ الْأَوَلُ هُوَ قَوْلُهُ مَنْ لَمْ يَجِدْ مَنْ يَأْتَمُ بِهِ الثَانِي هُوَ قَوْلُهُ وَهُوَ يَقْبَلُ التَعْلِيمَ الثَالِثُ هُوَ قَوْلُهُ وَلَمْ يَجِدْ مَنْ يُعَلِمُهُ أَوْ ضَاقَ الْوَقْتُ إلَخْ وَالرَابِعُ هُوَ قَوْلُهُ وَائْتَمَ بِهِ مَنْ لَيْسَ مِثْلَهُ فَإِنْ قُلْت قَوْلُكُمْ عَجَزَ لِعَدَمِ مَنْ يُعَلِمُهُ مَعَ وُجُودِ مَنْ يَأْتَمُ بِهِ مُشْكِلٌ إذْ هَذَا الَذِي ائْتَمَ
 التزاما قوله ومحل الخلاف أي فالخلاف مقيد بقيود أربعة الأول هو قوله من لم يجد من يأتم به الثاني هو قوله وهو يقبل التعليم الثالث هو قوله ولم يجد من يعلمه أو ضاق الوقت إلخ والرابع هو قوله وائتم به من ليس مثله فإن قلت قولكم عجز لعدم من يعلمه مع وجود من يأتم به مشكل إذ هذا الذي ائتم