َحُدُودٍ وَأَحْكَامٍ فَلَمْ أَجِدْهُ افْتَتَحَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ بِمَا افْتَتَحَ بِهِ آيَةَ الْفَرَائِضِ وَلَا خَتَمَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ بِمَا خَتَمَهَا بِهِ فَإِنَهُ قَالَ فِي أَوَلِهَا يُوصِيكُمْ اللَهُ فِي أَوْلَادِكُمْ فَأَخْبَرَ عَنْ نَفْسِهِ أَنَهُ مُوصٍ تَنْبِيهًا عَلَى حِكْمَتِهِ فِيمَا أَوْصَى بِهِ وَعَلَى عَدْلِهِ وَرَحْمَتِهِ وَقَالَ حِينَ خَتَمَ الْآيَةَ وَصِيَةً مِنْ اللَهِ وَاَللَهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ وَأَطَالَ الْكَلَامَ فِي شَرْحِ الْآيَةِ وقَوْله تَعَالَى ي
حدود وأحكام فلم أجده افتتح شيئا من ذلك بما افتتح به آية الفرائض ولا ختم شيئا من ذلك بما ختمها به فإنه قال في أولها يوصيكم الله في أولادكم فأخبر عن نفسه أنه موص تنبيها على حكمته فيما أوصى به وعلى عدله ورحمته وقال حين ختم الآية وصية من الله والله عليم حليم وأطال الكلام في شرح الآية وقوله تعالى ي