فِي غَيْرِ التَرَاوِيحِ فِي الصَحِيحِ خَانِيَةٌ وَكَأَنَهُ لِأَنَهَا سُنَةٌ عَلَى هَيْئَةٍ مَخْصُوصَةٍ فَيُرَاعَى وَضْعُهَا الْخَاصُ لِلْخُرُوجِ عَنْ الْعُهْدَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَصَحَ اقْتِدَاءُ مُتَوَضِئٍ بِمُتَيَمِمٍ أَيْ عِنْدَهُمَا بِنَاءً عَلَى أَنَ الْخَلِيفَةَ عِنْدَهُمَا بَيْنَ الْآلَتَيْنِ وَهُمَا الْمَاءُ وَالتُرَابُ وَالطَهَارَتَانِ سَوَاءٌ وَقَالَ مُحَمَدٌ لَا يَصِحُ فِي غَيْرِ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ بِنَاءً عَلَى أَنَ الْخَلِيفَةَ عِنْدَهُ بَيْنَ الطَهَارَتَيْ
في غير التراويح في الصحيح خانية وكأنه لأنها سنة على هيئة مخصوصة فيراعى وضعها الخاص للخروج عن العهدة الشرح قوله وصح اقتداء متوضئ بمتيمم أي عندهما بناء على أن الخليفة عندهما بين الآلتين وهما الماء والتراب والطهارتان سواء وقال محمد لا يصح في غير صلاة الجنازة بناء على أن الخليفة عنده بين الطهارتي