حِدَةً مِنْهُمَا فِي الْأُولَى وَإِنْ قَرَأَ غَيْرَهُمَا جَمَعَهُمَا فِي الثَانِيَةِ وَلَوْ لَمْ يَقْرَأْهُمَا فِيهِمَا قَرَأَ بَدَلَهُمَا سَبِحْ وَ هَلْ أَتَاك وَإِلَا قَرَأَ سُورَتَيْ الْإِخْلَاصِ وَيُسْتَثْنَى مِنْ أَفْضَلِيَةِ السُورَةِ مَا وَرَدَ فِيهِ نَصٌ بِبَعْضِهَا كَآيَتَيْ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ وَكَالتَرَاوِيحِ الْمَطْلُوبِ فِيهَا الْقِيَامُ بِجَمِيعِ الْقُرْآنِ فِي الشَهْرِ قَالَ شَيْخُنَا الرَمْلِيُ فَإِنْ لَمْ يُرِدْ فِيهَا الْقِيَامَ
حدة منهما في الأولى وإن قرأ غيرهما جمعهما في الثانية ولو لم يقرأهما فيهما قرأ بدلهما سبح و هل أتاك وإلا قرأ سورتي الإخلاص ويستثنى من أفضلية السورة ما ورد فيه نص ببعضها كآيتي البقرة وآل عمران في ركعتي الفجر وكالتراويح المطلوب فيها القيام بجميع القرآن في الشهر قال شيخنا الرملي فإن لم يرد فيها القيام