دَ الْإِمَامُ وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُتَبِعُ لَهُ فَإِنْ خَالَفَ الْمَأْمُومُ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ مِنْ جُلُوسٍ أَوْ قِيَامٍ عَمْدًا أَوْ جَهْلًا غَيْرَ مُتَأَوِلٍ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ فِيهِمَا أَيْ فِي الْجُلُوسِ وَالِاتِبَاعِ إنْ لَمْ يَتَبَيَنْ أَنَ مُخَالَفَتَهُ مُوَافِقَةٌ لِمَا فِي الْوَاقِعِ لَا تَبْطُلُ صَلَاةُ مَنْ خَالَفَ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ سَهْوًا فِيهِمَا وَإِذَا لَمْ تَبْطُلْ فَيَأْتِي الْمَأْمُومُ الَذِي لَمْ يَتَيَقَنْ انْتِفَاءَ الْمُوجِبِ الَذِي وَجَبَ ع
د الإمام وسجد معه المتبع له فإن خالف المأموم ما وجب عليه من جلوس أو قيام عمدا أو جهلا غير متأول بطلت صلاته فيهما أي في الجلوس والاتباع إن لم يتبين أن مخالفته موافقة لما في الواقع لا تبطل صلاة من خالف ما وجب عليه سهوا فيهما وإذا لم تبطل فيأتي المأموم الذي لم يتيقن انتفاء الموجب الذي وجب ع