رْبَعَةِ لَزِمَ الصَوْمُ هَذَا قَوْلُ مَنْ حَقَقَ النَظَرَ مِنْ شُيُوخِنَا وَسُئِلَ اللَخْمِيُ عَنْ ذَلِكَ فَأَجَابَ بِصِحَةِ الْجَوَابِ الْمُتَقَدِمِ ثُمَ قَالَ وَاَلَذِي عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ الْقَاضِي أَبِي بَكْرٍ بْنِ الطَيِبِ وَغَيْرِهِ أَنَهُ مَتَى وَقَعَ الْعِلْمُ مِنْ الْمُخْبِرِينَ لَا نُرَاعِي عَدَالَتَهُمْ وَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ أَيْضًا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيٌ بْنُ مُحَمَدٍ السُوسِيِ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ الْعَابِدِ فَأَجَابَ بِصِحَةِ مَا تَقَدَمَ وَذَكَرَ كَثِيرًا مِنْ
ربعة لزم الصوم هذا قول من حقق النظر من شيوخنا وسئل اللخمي عن ذلك فأجاب بصحة الجواب المتقدم ثم قال والذي عليه أهل العلم من القاضي أبي بكر بن الطيب وغيره أنه متى وقع العلم من المخبرين لا نراعي عدالتهم وسئل عن ذلك أيضا أبو الحسن علي بن محمد السوسي المعروف بابن العابد فأجاب بصحة ما تقدم وذكر كثيرا من