َلَيْسَ بِصَفِهِمْ لِمَا يَأْتِي ا هـ قَوْلُهُ فَيَلْزَمُهُ الْقَوَدُ بِشَرْطِ عِلْمِ مَحَلِ الْمُسْلِمِ وَمَعْرِفَةِ عَيْنِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ بِدَارِهِمْ أَوْ بِصَفِهِمْ إلَخْ أَيْ أَوْ شَكَ فِيهِ بِدَارِهِمْ إلَخْ سم قَوْلُهُ لِمَا مَرَ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ لِوُضُوحِ عُذْرِهِ ع ش قَوْلُهُ أَمَا إذَا عَرَفَ إلَخْ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ وَلَمْ يَعْرِفْ مَكَانَهُ قَوْلُهُ مِمَا مَرَ أَيْ فِي مَبْحَثِ حَدِ الْعَمْدِ قَوْلُهُ لَزِمَهُ دِيَةٌ مُخَفَفَةٌ
ليس بصفهم لما يأتي ا هـ قوله فيلزمه القود بشرط علم محل المسلم ومعرفة عينه نهاية ومغني قوله أو بدارهم أو بصفهم إلخ أي أو شك فيه بدارهم إلخ سم قوله لما مر أي من قوله لوضوح عذره ع ش قوله أما إذا عرف إلخ محترز قوله ولم يعرف مكانه قوله مما مر أي في مبحث حد العمد قوله لزمه دية مخففة