لِ وَحَرُمَ دَفْنُ غَيْرِهِ أَيْ الْمَيِتِ مَعَهُ أَوْ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ مَحْرَمًا لَهُ حَتَى يُظَنَ أَنَهُ أَيْ الْأَوَلَ صَارَ تُرَابًا فَيَجُوزُ نَبْشُهُ وَيَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْبِقَاعِ وَالْبِلَادِ وَالْهَوَاءِ وَهُوَ فِي الْبِلَادِ الْحَارَةِ أَسْرَعُ مِنْهُ فِي الْبَارِدَةِ وَإِنْ شَكَ فِي أَنَهُ بَلِيَ وَصَارَ تُرَابًا رَجَعَ فِيهِ إلَى أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِهِ ثُمَ إنْ وُجِدَ فِيهِ عِظَامٌ لَمْ يَجُزْ دَفْنُ آخَرَ عَلَيْهِ نَصًا إلَا 
ل وحرم دفن غيره أي الميت معه أو عليه ولو كان محرما له حتى يظن أنه أي الأول صار ترابا فيجوز نبشه ويختلف باختلاف البقاع والبلاد والهواء وهو في البلاد الحارة أسرع منه في الباردة وإن شك في أنه بلي وصار ترابا رجع فيه إلى أهل الخبرة به ثم إن وجد فيه عظام لم يجز دفن آخر عليه نصا إلا 