َجْرُ وَالْمَعْنَى أَنَهُ حَصَلَ لَهُ مَانِعٌ وَهُوَ بَاقٍ عَلَى حَجْرِهِ وَتَحْتَ حَوْزِهِ قَوْلُهُ حَوْزٌ حُكْمِيٌ أَيْ عَنْ الْوَاقِفِ وَ بَطَلَ الْوَقْفُ مِنْ كَافِرٍ لِكَمَسْجِدٍ وَرِبَاطٍ وَمَدْرَسَةٍ مِنْ الْقُرَبِ الْإِسْلَامِيَةِ وَأَمَا وَقْفُ الذِمِيِ عَلَى كَنِيسَةٍ فَإِنْ كَانَ عَلَى مَرَمَتِهَا أَوْ عَلَى الْمَرْضَى بِهَا فَالْوَقْفُ صَحِيحٌ مَعْمُولٌ بِهِ فَإِنْ تَرَافَعُوا إلَيْنَا حُكِمَ بَيْنَهُمْ بِحُكْمِ الْإِسْلَامِ أَيْ مِنْ إمْضَائِهِ وَإِن
جر والمعنى أنه حصل له مانع وهو باق على حجره وتحت حوزه قوله حوز حكمي أي عن الواقف و بطل الوقف من كافر لكمسجد ورباط ومدرسة من القرب الإسلامية وأما وقف الذمي على كنيسة فإن كان على مرمتها أو على المرضى بها فالوقف صحيح معمول به فإن ترافعوا إلينا حكم بينهم بحكم الإسلام أي من إمضائه وإن