ْقُدُومِ وَوَقْتُ الْحَصَادِ وَقَدْ عَلِمْنَا بِدُخُولِ ذَلِكَ الْوَقْتِ فَهُوَ كَمَا لَوْ حَلَفَ لَا يُكَلِمُهُ إلَى الْغَدِ فَكَمَا طَلَعَ الْفَجْرُ مِنْ الْغَدِ لَهُ أَنْ يُكَلِمَهُوَلَوْ حَلَفَ لَا يَؤُمُ النَاسَ فَأَمَ بَعْضَهُمْ حَنِثَ لِأَنَ النَاسَ اسْمُ جِنْسٍ وَقَدْ عَلِمْنَا أَنَهُ لَمْ يُرِدْ اسْتِغْرَاقَ الْجِنْسِ لِأَنَ ذَلِكَ لَا يَتَحَقَقُ فَيَتَنَاوَلُ أَدْنَى مَا يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ اسْمُ الْجِنْسِوَإِنْ حَلَفَ لَا يُكَلِمُهُ حَتَى الشِتَاءَ فَجَاءَ أَوَلُ
قدوم ووقت الحصاد وقد علمنا بدخول ذلك الوقت فهو كما لو حلف لا يكلمه إلى الغد فكما طلع الفجر من الغد له أن يكلمهولو حلف لا يؤم الناس فأم بعضهم حنث لأن الناس اسم جنس وقد علمنا أنه لم يرد استغراق الجنس لأن ذلك لا يتحقق فيتناول أدنى ما ينطلق عليه اسم الجنسوإن حلف لا يكلمه حتى الشتاء فجاء أول