 قُلْنَا يُنْدَبُ وَإِنْ كَانَ قَضِيَةُ مَا ذُكِرَ الْوُجُوبَ لِأَنَ الْأَصْلَ اسْتِمْرَارُ الدَمِ وَلَوْ مُسِخَ الرَجُلُ لَزِمَ زَوْجَتَهُ الْعِدَةُ عِدَةُ طَلَاقٍ إنْ مُسِخَ حَيَوَانًا وَعِدَةُ وَفَاةٍ إنْ مُسِخَ جَمَادًا فَلَوْ مُسِخَتْ هِيَ وَهِيَ رَابِعَةٌ تَزَوَجَ مَكَانَهَا مُطْلَقًا جَمَادًا أَوْ حَيَوَانًا قَوْلُهُ أَوْ كِتَابِيَةً أَيْ مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ كِتَابِيٍ وَأَرَادَ مُسْلِمٌ أَنْ يَتَزَوَجَ بِهَا فَتُدَبَرُ قَوْلُهُ لِشُمُولِ عُمُومِ الْآيَةِ أَيْ لِشُمُولِ
 قلنا يندب وإن كان قضية ما ذكر الوجوب لأن الأصل استمرار الدم ولو مسخ الرجل لزم زوجته العدة عدة طلاق إن مسخ حيوانا وعدة وفاة إن مسخ جمادا فلو مسخت هي وهي رابعة تزوج مكانها مطلقا جمادا أو حيوانا قوله أو كتابية أي من مسلم أو كتابي وأراد مسلم أن يتزوج بها فتدبر قوله لشمول عموم الآية أي لشمول