ولَى مِنْ الْمُشْتَرَكَتَيْنِ أَيْ أَنَ مَنْ زَالَ عُذْرُهُ فِي الضَرُورِيِ بِأَنْ طَهُرَتْ الْحَائِضُ أَوْ النُفَسَاءُ أَوْ بَلَغَ الصَبِيُ فِيهِ أَوْ وَجَدَ فَاقِدُ الطُهْرَيْنِ أَحَدَهُمَا أَوْ أَسْلَمَ الْكَافِرُ فِيهِ فَإِنَهُ يُنْظَرُ فَإِذَا اتَسَعَ الضَرُورِيُ بِحَيْثُ يَسَعُ الصَلَاتَيْنِ مَعًا بَعْدَ تَقْدِيرِ زَمَنٍ يَحْصُلُ فِيهِ طَهَارَةُ الْحَدَثِ فَإِنَهُ يُدْرِكُهُمَا مَعًا أَيْ يَتَرَتَبَانِ مَعًا فِي ذِمَتِهِ أَوْ يَسَعُ الْأُولَى مِنْهَا بَعْدَ تَقْدِيرِ ال
ولى من المشتركتين أي أن من زال عذره في الضروري بأن طهرت الحائض أو النفساء أو بلغ الصبي فيه أو وجد فاقد الطهرين أحدهما أو أسلم الكافر فيه فإنه ينظر فإذا اتسع الضروري بحيث يسع الصلاتين معا بعد تقدير زمن يحصل فيه طهارة الحدث فإنه يدركهما معا أي يترتبان معا في ذمته أو يسع الأولى منها بعد تقدير ال