َ فَيَنْبَغِي أَنْ يَرْجِعَ الْمُسْتَخِيرُ إلَى مَا يَنْشَرِحُ إلَيْهِ صَدْرَهُ بَعْدَ الِاسْتِخَارَةِ فَإِذَا اسْتَقَرَ عَزْمُهُ عَلَى السَفَرِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَمْتَثِلَ السُنَةَ فِي الْوَصِيَةِ لِمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ الصَحِيحِ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ مَا حَقُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُرِيدُ أَنْ يُوصِيَ فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إلَا وَوَصِيَتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ هَذَا فِي حَقِ الْحَاضِرِ فَفِي حَقِ الْمُسَافِرِ مِنْ بَابِ أَوْلَى لِمَا ي
 فينبغي أن يرجع المستخير إلى ما ينشرح إليه صدره بعد الاستخارة فإذا استقر عزمه على السفر فينبغي أن يمتثل السنة في الوصية لما ورد في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما حق امرئ مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده هذا في حق الحاضر ففي حق المسافر من باب أولى لما ي