 لِأَنَهُ لَا يَقْمَلُ فِي الْمُخْتَارِ قَمِلَ رَأْسُهُ مِنْ بَابِ طَرِبَ وَعَلَيْهِ فَيُقْرَأُ مَا هُنَا بِفَتْحِ الْمُثَنَاةِ التَحْتِيَةِ وَفَتْحِ الْمِيمِ وَيَكُونُ الْمَعْنَى لَا يَقْمَلُ مِنْ لُبْسِهِ قَوْلُهُ الثَلَاثَةُ هِيَ الْحَكَةُ وَالْقَمْلُ وَالسَفَرُ قَوْلُهُ لَمْ يَجُزْ لُبْسُهُ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ عَلَى أَنَ لُبْسَ نَجِسِ الْعَيْنِ إلَخْ أَيْ أَمَا الْمُتَنَجِسُ فَلَا يَتَوَقَفُ حِلُهُ عَلَى ضَرُورَةٍ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ عَلَى مَا تَقَدَمَ أَيْ مِ
 لأنه لا يقمل في المختار قمل رأسه من باب طرب وعليه فيقرأ ما هنا بفتح المثناة التحتية وفتح الميم ويكون المعنى لا يقمل من لبسه قوله الثلاثة هي الحكة والقمل والسفر قوله لم يجز لبسه معتمد قوله على أن لبس نجس العين إلخ أي أما المتنجس فلا يتوقف حله على ضرورة كما يأتي قوله على ما تقدم أي م