لَ بِهَا زَوْجُهَا فَحَاضَتْ عِنْدَ الزَوْجِ قَالَ هِيَ عَلَى خِيَارِهَا مَا لَمْ يُجَامِعْهَا الزَوْجُ قَالَ قُلْتُ فَإِنْ مَكَثَتْ سَنَةً لَمْ يُجَامِعْهَا وَهِيَ فِي خِدْمَتِهِ قَالَ هِيَ عَلَى خِيَارِهَا مَا لَمْ تَطْلُبْ النَفَقَةَ قَالَ الْخُجَنْدِيُ الْخِيَارَاتُ ثَلَاثَةٌ خِيَارُ الْإِدْرَاكِ وَخِيَارُ الْمُعْتَقَةِ وَخِيَارُ الْمُخَيَرَةِ فَخِيَارُ الْمُدْرِكَةِ يَبْطُلُ بِالسُكُوتِ إذَا كَانَتْ بِكْرًا فَإِنْ كَانَتْ ثَيِبًا لَا يَبْطُلُ بِالسُكُوتِ وَإِنْ كَانَ الْخِيَارُ لِلزَوْجِ
ل بها زوجها فحاضت عند الزوج قال هي على خيارها ما لم يجامعها الزوج قال قلت فإن مكثت سنة لم يجامعها وهي في خدمته قال هي على خيارها ما لم تطلب النفقة قال الخجندي الخيارات ثلاثة خيار الإدراك وخيار المعتقة وخيار المخيرة فخيار المدركة يبطل بالسكوت إذا كانت بكرا فإن كانت ثيبا لا يبطل بالسكوت وإن كان الخيار للزوج