أَيْ عِنْدَ جَهْلِ الْقِيمَةِ قَوْلُهُ نَعَمْ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالرَوْضِ فَالْحِيلَةُ فِي صِحَةِ بَيْعِهِمَا لِثَالِثٍ أَنْ يَبِيعَ كُلٌ مِنْهُمَا نَصِيبَهُ بِكَذَا فَيَكُونُ الثَمَنُ مَعْلُومًا أَوْ يُوَكِلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فِي بَيْعِ نَصِيبِهِ فَيَبِيعَ الْجَمِيعَ بِثَمَنٍ وَيَقْتَسِمَاهُ أَوْ يَصْطَلِحَا فِي الْمُخْتَلِطِ عَلَى شَيْءٍ بِأَنْ يَتَرَاضَيَا عَلَى أَنْ يَأْخُذَ كُلٌ مِنْهُمَا مِنْهُ شَيْئًا ثُمَ يَبِيعَانِهِ لِثَالِثٍ فَيَصِحَ الْبَيْعُ ا 
أي عند جهل القيمة قوله نعم إلخ عبارة المغني والروض فالحيلة في صحة بيعهما لثالث أن يبيع كل منهما نصيبه بكذا فيكون الثمن معلوما أو يوكل أحدهما الآخر في بيع نصيبه فيبيع الجميع بثمن ويقتسماه أو يصطلحا في المختلط على شيء بأن يتراضيا على أن يأخذ كل منهما منه شيئا ثم يبيعانه لثالث فيصح البيع ا 