يُونُسَ قَوْلُهُ ثُمَ يَجْعَلُ لِكُلِ وَاحِدٍ قِدْرٌ يَحْمِلُ سَهْمَهُ إنَمَا يَصِحُ ذَلِكَ إذَا تَسَاوَتْ أَنْصِبَاؤُهُمْ لِأَنَ الْقِدْرَ كُلَمَا كَبُرَتْ ثَقُلَ الْمَاءُ فِيهَا وَقَوِيَ جَرْيُهُ مِنْ الثَقْبِ حَتَى يَكُونَ مِثْلَيْ مَا يَجْرِي مِنْ الصَغِيرِ أَوْ أَكْثَرَ وَاَلَذِي أَرَى أَنْ يُقْسَمَالْمَاءُ بِقِدْرِ أَقَلِهِمْ سَهْمًا فَيَأْخُذُ صَاحِبُ السَهْمِ قِدْرًا وَيَأْخُذُ صَاحِبُ عَشَرَةِ الْأَسْهُمِ عَشَرَةَ قُدُورٍ وَهَذَا بَيِنٌ وَشَبَهَ فِي عَدَمِ الْجَبْرِ فَقَالَ 
يونس قوله ثم يجعل لكل واحد قدر يحمل سهمه إنما يصح ذلك إذا تساوت أنصباؤهم لأن القدر كلما كبرت ثقل الماء فيها وقوي جريه من الثقب حتى يكون مثلي ما يجري من الصغير أو أكثر والذي أرى أن يقسمالماء بقدر أقلهم سهما فيأخذ صاحب السهم قدرا ويأخذ صاحب عشرة الأسهم عشرة قدور وهذا بين وشبه في عدم الجبر فقال 