نْهُمَا شَيْءٌ لِأَنَ الْحَجَ يَقَعُ لِلْأَجِيرِ حِينَئِذٍ فَلَمْ يَقَعْ سَعْيُهُ عَبَثًا بَلْ حَصَلَ لَهُ فِي مُقَابَلَتِهِ وُقُوعُ الْحَجِ لَهُ وَهُوَ فَائِدَةٌ أَيُ فَائِدَةٍ وَسُئِلَ فَسَحَ اللَهُ فِي مُدَتِهِ عَنْ قَوْلِ الدَمِيرِيِ رَحِمَهُ اللَهُ كَانَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ يَحُجُ كُلَ سَنَةٍ ا هـ مَا مُرَادُهُ فَإِنَ الْحَجَ فُرِضَ سَنَةَ خَمْسٍ وَلَمْ يَحُجَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إلَا سَنَةَ عَشْرٍ حَجَةَ الْوَدَاع وَاعْتَمَرَ أَرْبَعًا
نهما شيء لأن الحج يقع للأجير حينئذ فلم يقع سعيه عبثا بل حصل له في مقابلته وقوع الحج له وهو فائدة أي فائدة وسئل فسح الله في مدته عن قول الدميري رحمه الله كان صلى الله عليه وسلم قبل أن يهاجر يحج كل سنة ا هـ ما مراده فإن الحج فرض سنة خمس ولم يحج صلى الله عليه وسلم إلا سنة عشر حجة الوداع واعتمر أربعا