لَى الْخَمْسِ الْفَوَاسِقِ مُمْتَنِعٌ لِمَا فِيهِ مِنْ إبْطَالِ الْعَدَدِ الثَابِتِ بِالنَصِ وَلِأَنَ السِبَاعَ لَيْسَتْ فِي مَعْنَى الْخَمْسَةِ لِأَنَهَا تَبْتَدِئُ بِالْأَذَى وَتُخَالِطُ النَاسَ وَتَعِيشُ بَيْنَهُمْ بِالِاخْتِطَافِ وَالْإِفْسَادِ وَالسِبَاعُ لَا تَبْتَدِئُ بِالْأَذَى وَهِيَ بَعِيدَةٌ عَنْهُمْ فَكَانَ إيذَاؤُهَا دُونَ إيذَاءِ الْفَوَاسِقِ فَلَا تُلْحَقُ بِهَا وَاسْمُ الْكَلْبِ لَا يَتَنَاوَلُ السَبُعَ عُرْفًا فَإِنَ مَنْ قَالَ فُلَانٌ يَقْتَنِي الْكِلَابَ أَوْ فِي بَا
لى الخمس الفواسق ممتنع لما فيه من إبطال العدد الثابت بالنص ولأن السباع ليست في معنى الخمسة لأنها تبتدئ بالأذى وتخالط الناس وتعيش بينهم بالاختطاف والإفساد والسباع لا تبتدئ بالأذى وهي بعيدة عنهم فكان إيذاؤها دون إيذاء الفواسق فلا تلحق بها واسم الكلب لا يتناول السبع عرفا فإن من قال فلان يقتني الكلاب أو في با