كَانَ كَذَلِكَ فَلَا مَانِعَ مِنْ بِنَائِهِ عَلَى مَا مَضَى مِنْ طَهُورِهِ لِأَنَهُ لَمَا عُفِيَ عَنْهَا مَعَ السَهْوِ فِي جُمْلَةِ الطَهَارَةِ فَفِي بَعْضِهَا مَعَ سَهْوٍ انْضَمَ إلَيْهِ ضِيقُ الْوَقْتِ أَوْ قِلَةُ الْمَاءِ أَوْلَى وَهُوَ مُتَجِهٌ وَتَكْفِي إشَارَةُ أَخْرَسَ وَنَحْوِهِ كَمُعْتَقَلٍ لِسَانُهُ بِهَا أَيْ بِالتَسْمِيَةِ بِرَأْسِهِ أَوْ بِطَرْفِهِ أَوْ أُصْبُعِهِ لِأَنَ ذَلِكَ غَايَةُ مَا يُمْكِنُهُ وَيَتَجِهُ احْتِمَالُ الصِحَةِ أَيْ صِحَةِ الْوُضُوءِ
كان كذلك فلا مانع من بنائه على ما مضى من طهوره لأنه لما عفي عنها مع السهو في جملة الطهارة ففي بعضها مع سهو انضم إليه ضيق الوقت أو قلة الماء أولى وهو متجه وتكفي إشارة أخرس ونحوه كمعتقل لسانه بها أي بالتسمية برأسه أو بطرفه أو أصبعه لأن ذلك غاية ما يمكنه ويتجه احتمال الصحة أي صحة الوضوء