ُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَخَصَائِصُهُ تَتَوَالَى وَتَتَتَابَعُ إلَى حِينِ وَفَاتِهِ فَيَكُونُ هَذَا مِمَا فَضَلَهُ اللَهُ تَعَالَى بِهِ وَأَكْرَمَهُ وَلَيْسَ إحْيَاؤُهُمَا وَإِيمَانُهُمَا بِهِ مُمْتَنِعًا عَقْلًا وَلَا سَمْعًا فَقَدْ أَحْيَا قَتِيلَ بَنِي إسْرَائِيلَ حَتَى أَخْبَرَ بِقَاتِلِهِ وَكَانَ عِيسَى عَلَيْهِ السَلَامُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَكَذَلِكَ نَبِيُنَا صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَحْيَا اللَهُ عَلَى يَدَيْهِ جَمَاعَةً مِنْ الْمَوْتَى وَحِينَئِذٍ فَأَيُ مَانِعٍ مِنْ إح
 عليه وسلم وخصائصه تتوالى وتتتابع إلى حين وفاته فيكون هذا مما فضله الله تعالى به وأكرمه وليس إحياؤهما وإيمانهما به ممتنعا عقلا ولا سمعا فقد أحيا قتيل بني إسرائيل حتى أخبر بقاتله وكان عيسى عليه السلام يحيي الموتى وكذلك نبينا صلى الله عليه وسلم أحيا الله على يديه جماعة من الموتى وحينئذ فأي مانع من إح