ى أَنَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ كَبَرَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ وَرَكَعَ وَدَبَ رَاكِعًا حَتَى الْتَحَقَ بِالصَفِ وَلَوْ اسْتَدْبَرَ الْقِبْلَةَ فِي مَشْيِهِ حَتَى جَعَلَهَا خَلْفَ ظَهْرِهِ كَانَ مُفْسِدًا لِصَلَاتِهِ لَا لِمَشْيِهِ بَلْ لِتَفْوِيتِ شَرْطِ الْجَوَازِ وَهُوَ اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ وَكَأَنَ الرَجُلَ اسْتَعْظَمَ مَشْيَهُ فِي الصَلَاةِ لِأَجْلِ الْفَرَسِ فَنَالَ مِنْهُ لِأَنَهُ لَمْ يَعْرِفْهُ فَاسْتَعْظَمَ فِعْلَهُ ثُمَ بَيَنَ أَبُو بَرْزَةَ أَنَهُ صَحِبَ رَسُولَ ال
ى أن أبا بكر رضي الله عنه كبر عند باب المسجد وركع ودب راكعا حتى التحق بالصف ولو استدبر القبلة في مشيه حتى جعلها خلف ظهره كان مفسدا لصلاته لا لمشيه بل لتفويت شرط الجواز وهو استقبال القبلة وكأن الرجل استعظم مشيه في الصلاة لأجل الفرس فنال منه لأنه لم يعرفه فاستعظم فعله ثم بين أبو برزة أنه صحب رسول ال