َا أَنْ يَكُونَ لَهُ عُذْرٌ فِي التَأْخِيرِ عَنْهَا قَالَ الشَارْمَسَاحِيُ وَوَجْهُهُ أَنْ يُحْرَمَ مَنْ تَخَلَفَ عَنْهَا لِغَيْرِ عُذْرٍ أَجْرَ الْجَمَاعَةِ حَتَى يَنْتَهِيَ عَنْ ذَلِكَ مَسْأَلَةٌ وَلَا يَتَنَفَلُ أَحَدٌ عَقِبَ الْجُمُعَةِ سَدًا لِلذَرِيعَةِ لِئَلَا يَتَطَرَقَ أَهْلُ الْبِدَعِ إلَى صَلَاةِ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا مَسْأَلَةٌ إذَا كَانَ لِلْمَسْجِدِ إمَامٌ رَاتِبٌ فِي بَعْضِ الصَلَاةِ فَلَا تَجُوزُ الْجَمَاعَةُ لِغَيْرِهِ فِي تِلْكَ الصَلَاةِ قَالَ ابْ
ا أن يكون له عذر في التأخير عنها قال الشارمساحي ووجهه أن يحرم من تخلف عنها لغير عذر أجر الجماعة حتى ينتهي عن ذلك مسألة ولا يتنفل أحد عقب الجمعة سدا للذريعة لئلا يتطرق أهل البدع إلى صلاة الجمعة أربعا مسألة إذا كان للمسجد إمام راتب في بعض الصلاة فلا تجوز الجماعة لغيره في تلك الصلاة قال اب