َجُلًا مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ عَلَى الصَدَقَةِ فَقَالَ لِأَبِي رَافِعٍ اصْحَبْنِي كَيْمَا تُصِيبَ مِنْهَا فَقَالَ لَا حَتَى آتِيَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَأَسْأَلَهُ فَانْطَلَقَ إلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ إنَا لَا تَحِلُ لَنَا الصَدَقَةُ وَإِنَ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَسَائِيُ وَالتِرْمِذِيُ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيَجُوزُ دَفْعُ الزَكَاةِ لِمَوَالِي مَوَالِيهِمْ لِأَنَهُمْ لَيْسُوا مِ
جلا من بني مخزوم على الصدقة فقال لأبي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأسأله فانطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال إنا لا تحل لنا الصدقة وإن مولى القوم منهم أخرجه أبو داود والنسائي والترمذي وقال حديث حسن صحيح ويجوز دفع الزكاة لموالي مواليهم لأنهم ليسوا م