وَلَا بَعْدَهُ فَلَا اسْتِبْرَاءَ عَلَيْهَا لِلْعِلْمِ بِبَرَاءَةِ رَحِمِهَا مِنْهُ وَمَنْ أُبِيعَتْ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ مِنْ الْإِمَاءِ وَلَمْ تُسْتَبْرَأْ قَبْلَ بَيْعٍ فَأَعْتَقَهَا مُشْتَرٍ أَوْ أَرَادَ تَزَوُجَهَا قَبْلَ وَطْءٍ وَ قَبْلَ اسْتِبْرَاءٍ اسْتَبْرَأَتْ نَفْسَهَا أَوْ تَمَمَتْ مَا وُجِدَ عِنْد مُشْتَرٍ مِنْ اسْتِبْرَاءٍ إنْ عَتَقَتْ فِي أَثْنَائِهِ لِتَعْلَمَ بَرَاءَةَ رَحِمِهَا وَإِنْ مَاتَ زَوْجُ أُمِ وَلَدٍ وَسَيِدُهَا وَج
ولا بعده فلا استبراء عليها للعلم ببراءة رحمها منه ومن أبيعت بالبناء للمجهول من الإماء ولم تستبرأ قبل بيع فأعتقها مشتر أو أراد تزوجها قبل وطء و قبل استبراء استبرأت نفسها أو تممت ما وجد عند مشتر من استبراء إن عتقت في أثنائه لتعلم براءة رحمها وإن مات زوج أم ولد وسيدها وج