 قَوْلُهُ وَالْمُتَقَوِمُ بِقِيمَتِهِ الْمُتَبَادَرُ مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ أَنَهُ قِيمَةُ يَوْمِ التَلَفِ لَا أَقْصَى الْقِيَمِ قَوْلُهُ كَمَا قَالَهُ الْقَاضِي حُسَيْنُ أَيْ وَيَجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ قَوْلُهُ كَالْبَيْعِ يَشْكُلُ عَلَيْهِ مَا قَدَمَهُ فِي الْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ مِنْ أَنَ الْمَبِيعَ إذَا كَانَ فِي الذِمَةِ لَا يَجُوزُ الِاعْتِيَاضُ عَنْهُ لِأَنَهُ مُثَمَنٌ قَوْله نَعَمْ تَعْلِيمُ الصَنْعَةِ أَيْ الْمَجْعُولَةِ صَدَاقًا لَهَا قَوْلُهُ لَا يُعْتَاضُ 
 قوله والمتقوم بقيمته المتبادر من هذه العبارة أنه قيمة يوم التلف لا أقصى القيم قوله كما قاله القاضي حسين أي ويجب مهر المثل قوله كالبيع يشكل عليه ما قدمه في المبيع قبل قبضه من أن المبيع إذا كان في الذمة لا يجوز الاعتياض عنه لأنه مثمن قوله نعم تعليم الصنعة أي المجعولة صداقا لها قوله لا يعتاض 