 الْمُتَأَخِرِينَ كَالشَيْخِ الْقَصَارِ وَابْنِ عَاشِرٍ وَأَبِي زَيْدٍ الْفَاسِيِ وَسَيِدِي عَبْدِ الْقَادِرِ الْفَاسِيِ وَأَضْرَابِهِمْ وَالْخُلُوُ اسْمٌ لِمَا يَمْلِكُهُ دَافِعُ الدَرَاهِمِ مِنْ الْمَنْفَعَةِ الَتِي وَقَعَتْ الدَرَاهِمُ فِي مُقَابَلَتِهَا وَلِذَا يُقَالُ أُجْرَةُ الْوَقْفِ كَذَا وَأُجْرَةُ الْخُلُوِ كَذَا وَشَرْطُ الْخُلُوِ احْتِيَاجُ الْوَقْفِ لِعَدَمِ الرَيْعِ وَذَلِكَ بِأَنْ تَكُونَ أَرْضٌ بَرَاحًا مَوْقُوفَةً عَلَى جِهَةٍ أَوْ دَارٍ مُتَخَرِبَةٍ مَوْقُوفَةٍ 
 المتأخرين كالشيخ القصار وابن عاشر وأبي زيد الفاسي وسيدي عبد القادر الفاسي وأضرابهم والخلو اسم لما يملكه دافع الدراهم من المنفعة التي وقعت الدراهم في مقابلتها ولذا يقال أجرة الوقف كذا وأجرة الخلو كذا وشرط الخلو احتياج الوقف لعدم الريع وذلك بأن تكون أرض براحا موقوفة على جهة أو دار متخربة موقوفة 