مْ أَوْ جِزْيَتِهِمْ إنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الذِمَةِ فَأَدِ إلَيْنَا ذَلِكَ عَنْهُمْ وَمَا أَشْبَهَ هَذَا مِنْ الظُلْمِ فَيَقُولُ أَنَا أُؤَدِي فَخَلِ عَنِي حَتَى أَتَحَيَلَ فِيهِ فَيُخَلِيه بِلَا حَمِيلٍ وَلَا كَفِيلٍ وَلَا حَرَسٍ فَيُقِيمُ بِبَيْعِ رَقِيقِهِ وَمَتَاعِهِ فِي أَدَاءِ مَا جُعِلَ عَلَيْهِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَفِرَ عَنْهُ غَيْرَ أَنَهُ يَتَوَقَعُ فِي هُرُوبِهِ أَنْ يُخَالِفَهُ إلَى مَنْزِلِهِ بِالنَسْفِ وَالِاجْتِيَاحِ وَالْمَعَرَةِ فِي أَهْلِهِ وَذَلِكَ أَنَه
م أو جزيتهم إن كان من أهل الذمة فأد إلينا ذلك عنهم وما أشبه هذا من الظلم فيقول أنا أؤدي فخل عني حتى أتحيل فيه فيخليه بلا حميل ولا كفيل ولا حرس فيقيم ببيع رقيقه ومتاعه في أداء ما جعل عليه وهو قادر على أن يفر عنه غير أنه يتوقع في هروبه أن يخالفه إلى منزله بالنسف والاجتياح والمعرة في أهله وذلك أنه