فَارِ فِي مَسَاجِدِنَا غَيْرِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قل وَقَوْلُهُ وَمِنْ ذَلِكَ يُؤْخَذُ إلَخْ عِبَارَةُ سم وَيَجُوزُ تَلَاعُنُ الذِمِيِينَ فِي الْمَسْجِدِ غَيْرِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَلَوْ مَعَ حَدَثٍ أَكْبَرَ وَحَيْضٍ لَا يُلَوِثُ الْمَسْجِدَ قَالَ ابْنُ الصَبَاغِ بِرِضَاهُمَا فَإِنْ رَضِيَتْ دُونَهُ فَلَهَا ذَلِكَ أَوْ هُوَ دُونَهَا لَمْ يَكْفِ ا هـ وَلَوْ كَانَ الزَوْجُ مُسْلِمًا وَالزَوْجَةُ ذِمِيَةً لَاعَنَ فِي الْجَامِعِ وَلَاعَنَتْ فِيمَا تُعَظِمُهُ مِنْ بِيعَةٍ أَوْ غَيْرِهَ
فار في مساجدنا غير المسجد الحرام قل وقوله ومن ذلك يؤخذ إلخ عبارة سم ويجوز تلاعن الذميين في المسجد غير المسجد الحرام ولو مع حدث أكبر وحيض لا يلوث المسجد قال ابن الصباغ برضاهما فإن رضيت دونه فلها ذلك أو هو دونها لم يكف ا هـ ولو كان الزوج مسلما والزوجة ذمية لاعن في الجامع ولاعنت فيما تعظمه من بيعة أو غيره