بِ الْإِلَهِيَةِ وَلِاقْتِضَاءِ الْأُسْتَاذِيَةِ السَبْقَ عَلَيْهِ فِي الْفَضْلِ وَقِيلَ لِكَوْنِ نَشْأَتِهِ فِي صِغَرِهِ مَعَ أُمِهِ نُسِبَ إلَيْهَا وَقِيلَ لِأَنَهُ مَنْسُوبٌ إلَى أُمِ الْقُرَى يَعْنِي مَكَةَ وَلَعَلَ الْأَوْجَهَ مَا ذَكَرَ بَعْضُهُمْ لِكَوْنِهِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَبْدَأَ الشَرِيعَةِ وَمَنْشَأَ الْأَحْكَامِ كَانَ كَالْأُمِ الَذِي يَجِدُونَهُ أَيْ وَصْفَهُ وَنُبُوَتَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَلَكِنَهُمْ كَتَم
ب الإلهية ولاقتضاء الأستاذية السبق عليه في الفضل وقيل لكون نشأته في صغره مع أمه نسب إليها وقيل لأنه منسوب إلى أم القرى يعني مكة ولعل الأوجه ما ذكر بعضهم لكونه صلى الله تعالى عليه وسلم مبدأ الشريعة ومنشأ الأحكام كان كالأم الذي يجدونه أي وصفه ونبوته مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل ولكنهم كتم