 لَمْ يَجُزْ لَهُمْ إقَامَتُهَا فِيهَا إذْ لَا اسْتِصْحَابَ فِي حَقِهِمْ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ فَأَقَامُوا لِعِمَارَتِهَا مَفْهُومُهُ عَدَمُ اللُزُومِ بَلْ عَدَمُ الْجَوَازِ إذَا قَصَدُوا تَرْكَ الْعِمَارَةِ فَإِنْ لَمْ يَقْصِدُوا شَيْئًا فَفِيهِ نَظَرٌ قَوْلُ الْمَتْنِ فِي خِطَةِ أَبْنِيَةٍ إلَخْ أَيْ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِي مَسْجِدٍ وَالْخِطَةُ بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ أَرْضٌ خُطَ عَلَيْهَا أَعْلَامٌ لِيُعْلَمَ أَنَهُ اخْتَارَهَا لِلْبِنَاءِ مُغْنِي وَ ع ش قَوْل
 لم يجز لهم إقامتها فيها إذ لا استصحاب في حقهم فليتأمل قوله فأقاموا لعمارتها مفهومه عدم اللزوم بل عدم الجواز إذا قصدوا ترك العمارة فإن لم يقصدوا شيئا ففيه نظر قول المتن في خطة أبنية إلخ أي وإن لم تكن في مسجد والخطة بكسر الخاء المعجمة أرض خط عليها أعلام ليعلم أنه اختارها للبناء مغني و ع ش قول