 بِحِصَتِهِ مِنْ الثَمَنِ تَوْضِيحُهُ أَنَ الْبَيْعَ إذَابَطَلَ فِي قَدْرِ الْبَعْضِ الْمُسْتَحَقِ يُنْظَرُ إنْ كَانَ اسْتِحْقَاقُ مَا اسْتَحَقَ يُورِثُ الْعَيْبَ فِي الْبَاقِي كَمَا إذَا كَانَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ شَيْئًا وَاحِدًا مِمَا فِي تَبْعِيضِهِ ضَرَرٌ كَالدَارِ وَالْأَرْضِ وَالْكَرْمِ وَالْعَبْدِ وَنَحْوِهَا فَالْمُشْتَرِي بِالْخِيَارِ فِي الْبَاقِي إنْ شَاءَ رَضِيَ بِحِصَتِهِ مِنْ الثَمَنِ وَإِنْ شَاءَ رَدَ وَكَذَا إذَا كَانَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ شَيْئَيْنِ وَفِي الْحُ
 بحصته من الثمن توضيحه أن البيع إذابطل في قدر البعض المستحق ينظر إن كان استحقاق ما استحق يورث العيب في الباقي كما إذا كان المعقود عليه شيئا واحدا مما في تبعيضه ضرر كالدار والأرض والكرم والعبد ونحوها فالمشتري بالخيار في الباقي إن شاء رضي بحصته من الثمن وإن شاء رد وكذا إذا كان المعقود عليه شيئين وفي الح