َائِقِ أَحَدُهُمَا يَضْمَنُ مُطْلَقًا وَهُوَ الصَحِيحُ صَحَحَهُ فِي التَصْحِيحِ وَالنَظْمِ وَشَرْحِ الْحَاوِي قَالَ فِي الْقَاعِدَة الثَالِثَةِ وَالْأَرْبَعِينَ وَالْمَشْهُورُ الضَمَانُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَمَهُ فِي التَلْخِيصِ وَقَالَ ذَكَرَهُ أَكْثَرُ أَصْحَابِنَا وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَةِ الصُغْرَى وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَالْوَجْهُ الثَانِي لَا يَضْمَنُهَا قَالَ ال
ائق أحدهما يضمن مطلقا وهو الصحيح صححه في التصحيح والنظم وشرح الحاوي قال في القاعدة الثالثة والأربعين والمشهور الضمان وجزم به في الهداية والمذهب والمستوعب والخلاصة والهادي والوجيز وغيرهم وقدمه في التلخيص وقال ذكره أكثر أصحابنا وقدمه في الرعاية الصغرى والحاوي الصغير والوجه الثاني لا يضمنها قال ال