ُنَةٌ لِأَنَ مَعْنَاهُ أَنَ أَقَلَ الْفَرْضِ آيَةٌ وَيَجِبُ أَنْ يُجْعَلَ ذَلِكَ الْفَرْضُ الْفَاتِحَةَ وَالسُورَةَ وَيُسَنُ أَنْ تَكُونَ السُورَةُ مِنْ طِوَالِ الْمُفَصَلِ أَوْ أَوْسَاطِهِ أَوْ قِصَارِهِ حَتَى لَوْ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَهُ وَقَعَ فَرْضًا كَمَا أَنَ الرُكُوعَ بِقَدْرِ تَسْبِيحَةٍ فَرْضٌ وَتَطْوِيلُهُ بِقَدْرِ ثَلَاثٍ سُنَةٌ كَمَا حَقَقَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَقَدَمْنَاهُ فِي فَصْلِ الْقِرَاءَةِ وَالْحَاصِلُ أَنَ مَا يَقْرَؤُهُ يَلْتَحِقُ بِمَا قَبْلَ الرُكُوعِ وَ
نة لأن معناه أن أقل الفرض آية ويجب أن يجعل ذلك الفرض الفاتحة والسورة ويسن أن تكون السورة من طوال المفصل أو أوساطه أو قصاره حتى لو قرأ القرآن كله وقع فرضا كما أن الركوع بقدر تسبيحة فرض وتطويله بقدر ثلاث سنة كما حققه في شرح المنية وقدمناه في فصل القراءة والحاصل أن ما يقرؤه يلتحق بما قبل الركوع و