اصِ كَمَمْلُوكٍ دَفَعَهُ وَقِيلَ شَاةٌ كَالْأُولَى كَمَالِكٍ مُنْفَرِدٍ وَقِيلَ زَكَاةُ خُلْطَةٍ نِصْفُ شَاةٍ كَأَجْنَبِيٍ م وَفِيمَا بَعْدَ الْحَوْلِ الْأَوَلِ يُزَكِيهَا زَكَاةَ خُلْطَةٍ كُلَمَا تَمَ حَوْلُ أَحَدِهِمَا أَخْرَجَ قِسْطَهَا نِصْفَ شَاةٍ وَلَوْ مَلَكَ أَيْضًا أَرْبَعِينَ فِي رَبِيعٍ فَعَلَى الْأَوَلِ لَا شَيْءَ سِوَى الشَاةِ الْأُولَى وَعَلَى الثَانِي شَاةٌ وَعَلَى الثَالِثِ زَكَاةُ خُلْطَةٍ ثَلَاثُ شِيَاهٍ لَا ثُلُثُ الْجَمِيعِ وَفِيمَا بَعْدَ الْحَو
اص كمملوك دفعه وقيل شاة كالأولى كمالك منفرد وقيل زكاة خلطة نصف شاة كأجنبي م وفيما بعد الحول الأول يزكيها زكاة خلطة كلما تم حول أحدهما أخرج قسطها نصف شاة ولو ملك أيضا أربعين في ربيع فعلى الأول لا شيء سوى الشاة الأولى وعلى الثاني شاة وعلى الثالث زكاة خلطة ثلاث شياه لا ثلث الجميع وفيما بعد الحو