لِفَةٌ فَصَارَتْ أَيْمَانًا بِالظِهَارِ مُخْتَلِفَةً قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ عَلَيَ كَظَهْرِ أُمِي أَنْتِعَلَيَ كَظَهْرِ أُمِي أَنْتِ عَلَيَ كَظَهْرِ أُمِي ثَلَاثَ مَرَاتٍ يَنْوِي بِقَوْلِهِ الظِهَارَ ثَلَاثًا فَلَا يَلْزَمُهُ إلَا كَفَارَةٌ وَاحِدَةٌ إلَا أَنْ يَنْوِيَ ثَلَاثَ كَفَارَاتٍ فَتَلْزَمُهُ ثَلَاثُ كَفَارَاتٍ مِثْلَ مَا لَوْ حَلَفَ بِاَللَهِ ثَلَاثَ مَرَاتٍ يَنْوِي بِذَلِكَ ثَلَاثَ كَفَارَاتٍ فَيَلْزَمُهُ ذَلِكَ إنْ حَنِثَ قَالَ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ
لفة فصارت أيمانا بالظهار مختلفة قال ابن القاسم وإن قال لها أنت علي كظهر أمي أنتعلي كظهر أمي أنت علي كظهر أمي ثلاث مرات ينوي بقوله الظهار ثلاثا فلا يلزمه إلا كفارة واحدة إلا أن ينوي ثلاث كفارات فتلزمه ثلاث كفارات مثل ما لو حلف بالله ثلاث مرات ينوي بذلك ثلاث كفارات فيلزمه ذلك إن حنث قال ابن أبي زيد