ِي أَيْ وَلَمْ يَتَعَلَقْ بِهِ دَيْنٌ كَمَا مَرَ قَوْلُهُ فَكَمَا مَرَ أَيْ فِيمَا إذَا عَيَنَ عَيْنًا أَوْ قَدَرَ دَيْنًا فَزَادَتْ ا هـ سم وَكَانَ الْأَوْلَى الِاقْتِصَارَ عَلَى تَقْدِيرِ الدَيْنِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَالزِيَادَةُ تُطَالَبُ بِهَا بَعْدَ الْعِتْقِ ا هـ قَوْلُهُ فَكَمَا مَرَ فِي الْأَمَةِ أَيْ فِي حَالَتَيْ الْإِذْنِ وَعَدَمِهِ ا هـ سم أَيْ فَتَبِينُ بِمَهْرِ مِثْلٍ يُتْبِعُهَا الزَوْجُ بِهِ بَعْدَ الْعِتْقِ وَالْيَسَارِ عِنْدَ عَدَمِ إذْنِ السَيِدِ فِي الْخُلْعِ وَيَ
ي أي ولم يتعلق به دين كما مر قوله فكما مر أي فيما إذا عين عينا أو قدر دينا فزادت ا هـ سم وكان الأولى الاقتصار على تقدير الدين عبارة المغني فالزيادة تطالب بها بعد العتق ا هـ قوله فكما مر في الأمة أي في حالتي الإذن وعدمه ا هـ سم أي فتبين بمهر مثل يتبعها الزوج به بعد العتق واليسار عند عدم إذن السيد في الخلع وي