نِكَاحُهُنَ لِلْمُسْلِمِينَ قَبْلَ أَنْ يَنْكِحَهُنَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَبَعْدَ أَنْ يَنْكِحَهُنَ فَالتَحْرِيمُ عَلَى غَيْرِهِ لَا عَلَيْهِ وَهُوَ رَأْسُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ وَيُمْكِنُ أَنْ يُصَحَحَ الِاسْتِثْنَاءُ بِأَنْ يُقَالَ زَوْجَاتُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بَعْدَ مَوْتِهِ يَحْرُمُ نِكَاحُهُنَ وَتَحِلُ ذَبِيحَتُهُنَ ا هـ وَالْأَوْلَى عَدَمُ اسْتِثْنَاءِ ذَلِكَ لِأَنَ حُرْمَتَهُنَ عَلَى غَيْرِهِ صَلَى اللَهُ ع
نكاحهن للمسلمين قبل أن ينكحهن صلى الله عليه وسلم وبعد أن ينكحهن فالتحريم على غيره لا عليه وهو رأس المؤمنين صلى الله عليه وسلم قال ابن شهبة ويمكن أن يصحح الاستثناء بأن يقال زوجاته صلى الله عليه وسلم بعد موته يحرم نكاحهن وتحل ذبيحتهن ا هـ والأولى عدم استثناء ذلك لأن حرمتهن على غيره صلى الله ع