 وَرُفِعَتْ الْجَهَالَةُ لِتَعَذُرِ الْجَمْعِ الزَيْلَعِيّ فِي شَرْحِ قَوْلِ الْكَنْزِ أَوْ لِيَخْبِزَ لَهُ كَذَا الْيَوْمَ بِدِرْهَمٍ لَمْ يَجُزْ مَثَلًا لَوْ أَعْطَى أَحَدٌ الْخَيَاطَ ثِيَابًا عَلَى أَنْ يُفَصِلَهَا وَيَخِيطَهَا هَذَا الْيَوْمَ أَيْ لِيُنْجِزَ خِيَاطَتَهَا أَوْ اكْتَرَى أَحَدٌ دَلِيلًا بِشَرْطِ أَنْ يُوصِلَهُ فِي عَشَرَةِ أَيَامٍ إلَى مَكَةَ الْمُكَرَمَةَ يَجُوزُ الْإِجَارَةُ وَقَدْ جَمَعَ فِي الصُورَةِ الْأُولَى بَيْنَ الْمُدَةِ وَالْعَمَلِ وَفِي الصُورَةِ الثَانِ
 ورفعت الجهالة لتعذر الجمع الزيلعي في شرح قول الكنز أو ليخبز له كذا اليوم بدرهم لم يجز مثلا لو أعطى أحد الخياط ثيابا على أن يفصلها ويخيطها هذا اليوم أي لينجز خياطتها أو اكترى أحد دليلا بشرط أن يوصله في عشرة أيام إلى مكة المكرمة يجوز الإجارة وقد جمع في الصورة الأولى بين المدة والعمل وفي الصورة الثان