 فَإِنَ الْوَصِيَ يُطْعِمُ عَنْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ عَنْ كُلِ وَاجِبٍ كَالْفِطْرَةِ وَالْمَالِيَةِ كَالزَكَاةِ يُخْرِجُ عَنْهُ الْقَدْرَ الْوَاجِبَ وَالْمَرْكَبُ كَالْحَجِ يُحِجُ عَنْهُ رَجُلًا مِنْ مَالِ الْمَيِتِ بَحْرٌ الشَرْحُ قَوْلُهُ كَمَا مَرَ إلَخْ تَقَدَمَ هُنَاكَ بَيَانُ مَا إذَا لَمْ يَكُنْ لِلْمَيِتِ مَالٌ أَوْ كَانَ الثُلُثُ لَا يَفِي بِمَا عَلَيْهِ مَعَ بَيَانِ كَيْفِيَةِ فِعْلِهَا قَوْلُهُ عَلَى الْمَذْهَبِ وَمَا رُوِيَ عَنْ مُحَمَدِ بْنِ مُقَاتِلٍ أَوَلًا مِنْ أَنَهُ يُطْ
 فإن الوصي يطعم عنه بعد موته عن كل واجب كالفطرة والمالية كالزكاة يخرج عنه القدر الواجب والمركب كالحج يحج عنه رجلا من مال الميت بحر الشرح قوله كما مر إلخ تقدم هناك بيان ما إذا لم يكن للميت مال أو كان الثلث لا يفي بما عليه مع بيان كيفية فعلها قوله على المذهب وما روي عن محمد بن مقاتل أولا من أنه يط