 فِي صَلَاتِهِ الْأُولَى خَلَلٌ لِجَرَيَانِ الْخِلَافِ فِي بُطْلَانِهَا نِهَايَةٌ قَوْلُهُ كَمَا تَقَرَرَ أَيْ آنِفًا فِي قَوْلِهِ كَالْإِعَادَةِ مُنْفَرِدًا إلَخْ قَوْلُهُ وَقَضِيَتُهُ أَيْ مَا فِي الْمَجْمُوعِ أَنَ صَلَاتَهُ أَيْ الْإِمَامِ الَذِي لَمْ يَنْوِ الْإِمَامَةَ قَوْلُهُ دُونَهُ أَيْ الْإِمَامِ قَوْلُهُ لَانْعَقَدَتْ الْجُمُعَةُ أَيْ لِلْإِمَامِ حِينَئِذٍ أَيْ عِنْدَ عَدَمِ نِيَتِهِ الْإِمَامَةَ قَوْلُهُ أَلَا تَرَى إلَخْ تَأْيِيدٌ لِلْمُلَازَمَة
 في صلاته الأولى خلل لجريان الخلاف في بطلانها نهاية قوله كما تقرر أي آنفا في قوله كالإعادة منفردا إلخ قوله وقضيته أي ما في المجموع أن صلاته أي الإمام الذي لم ينو الإمامة قوله دونه أي الإمام قوله لانعقدت الجمعة أي للإمام حينئذ أي عند عدم نيته الإمامة قوله ألا ترى إلخ تأييد للملازمة