ِيًا مِلْكَهُ وَيُرِيدُ نَاظِرُ الْوَقْفِ الْآنَ الدَعْوَى عَلَى الرَجُلِ بِجَرَيَانِ الْغِرَاسِ فِي الْوَقْفِ وَبِتَصَرُفِ النُظَارِ قَبْلَهُ فِيهِ لِجِهَةِ الْوَقْفِ وَإِقَامَةَ بَيِنَةٍ عَادِلَةٍ عَلَى ذَلِكَ فَهَلْ تُسْمَعُ دَعْوَاهُ وَبَيِنَتُهُ وَتُرْفَعُ يَدُ الرَجُلِ عَنْ ذَلِكَ الْجَوَابُ نَعَمْ سُئِلَ فِيمَا إذَا كَانَ لِأَخَوَيْنِ عَقَارٌ وَقَفَاهُ عَلَى نَفْسِهِمَا ثُمَ مِنْ بَعْدِهِمَا عَلَى أَوْلَادِهِمَا ثُمَ وَثُمَ وَشَرَطَا أَنَهُ مَا دَامَ كُلٌ مِنْهُمَا حَي
يا ملكه ويريد ناظر الوقف الآن الدعوى على الرجل بجريان الغراس في الوقف وبتصرف النظار قبله فيه لجهة الوقف وإقامة بينة عادلة على ذلك فهل تسمع دعواه وبينته وترفع يد الرجل عن ذلك الجواب نعم سئل فيما إذا كان لأخوين عقار وقفاه على نفسهما ثم من بعدهما على أولادهما ثم وثم وشرطا أنه ما دام كل منهما حي