الْخِلَافِ فِي الشَعْرِ هَلْ يَنْجُسُ بِالْمَوْتِ بِنَاءً عَلَى أَنَهُ هَلْ تَحِلُهُ الْحَيَاةُ أَمْ لَا هَذَا إذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا فَإِنْ اخْتَلَفَ لَمْ يَجُزْ بِنَاءُ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ كَمَا لَوْ سُئِلَ الْحَنَفِيُ عَنْ قَتْلِ الْمُسْلِمِ بِالْكَافِرِ فَقَالَ أَنَا أَبْنِيهِ عَلَى أَنَ الْحُرَ يُقْتَلُ بِالْعَبْدِ فَهَذَا لَا يَصِحُ فِيهِ الْبِنَاءُ لِأَنَهُمَا مَسْأَلَتَانِ مُخْتَلِفَتَانِ وَاعْلَمْ أَنَهُ قَدْ كَثُرَ فِي عِبَارَاتِهِمْ وَالْفَرْضُ وَالْبِنَاءُ
الخلاف في الشعر هل ينجس بالموت بناء على أنه هل تحله الحياة أم لا هذا إذا كان طريقهما واحدا فإن اختلف لم يجز بناء بعضها على بعض كما لو سئل الحنفي عن قتل المسلم بالكافر فقال أنا أبنيه على أن الحر يقتل بالعبد فهذا لا يصح فيه البناء لأنهما مسألتان مختلفتان واعلم أنه قد كثر في عباراتهم والفرض والبناء