شَمْسُ الْأَئِمَةِ عَدَمُ الضَمَانِ إذَا كَانَتْ الرِيَاحُ سَاكِنَةً ثُمَ تَغَيَرَتْ أَمَا إذَا كَانَتْ مُضْطَرِبَةً فَيَضْمَنُ لِأَنَ مُوقِدَ النَارِ يَعْلَمُ أَنَهَا لَا تَسْتَقِرُ فِي أَرْضِهِ فَيَكُونُ مُبَاشِرًا الشَرْحُمَسَائِلُ شَتَى قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ بِهِ هَاهُنَا مَا يَبْقَى مِنْ أُصُولِ الْقَصَبِ الْمَحْصُودِ فِي الْأَرْضِ أَقُولُ وَكَذَا لَوْ أَحْرَقَ الشَوْكَ فِيهَا لَمْ يَضْمَنْ قَوْلُهُ اسْتَأْجَرَهَا أَوْ اسْتَعَارَهَا إلَخْ أَقُولُ وَلَعَلَهُ لَمْ يَذْكُر
شمس الأئمة عدم الضمان إذا كانت الرياح ساكنة ثم تغيرت أما إذا كانت مضطربة فيضمن لأن موقد النار يعلم أنها لا تستقر في أرضه فيكون مباشرا الشرحمسائل شتى قوله والمراد به هاهنا ما يبقى من أصول القصب المحصود في الأرض أقول وكذا لو أحرق الشوك فيها لم يضمن قوله استأجرها أو استعارها إلخ أقول ولعله لم يذكر