مَنِهِ مِثْلَهُ أَوْ أَفْضَلَ مِنْهُ مِنْ مَكَان يَغْلِبُ عَلَى ظَنِهِ أَنَهُ يَصِلُ مِنْهُ وَإِنْ سَمَى بُقْعَةً غَيْرَ مَكَةَ فَإِنْ قَصَدَ تَعْظِيمَهَا حَتَى كَأَنَهَا مَكَةُ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ وَإِنْ قَصَدَ الرِفْقَ بِفُقَرَائِهَا فَكَذَلِكَ لِأَنَهُ نَذْرُ مَعْصِيَةٍ لِأَنَ سَوْقَهُ لِغَيْرِ مَكَةَ ضَلَالٌ وَأَنَ مَنْ نَذَرَ مَا يَصِحُ أَنْ يُهْدَى بِلَفْظِ جَزُورٍ أَوْ بَعِيرٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فَإِنْ قَيَدَ بِمَكَةَ بِلَفْظٍ أَوْ نِيَةٍ نَحَرَهُ بِمَكَةَ إلَا أَنْ يُقَلِدَهُ أَوْ يُش
منه مثله أو أفضل منه من مكان يغلب على ظنه أنه يصل منه وإن سمى بقعة غير مكة فإن قصد تعظيمها حتى كأنها مكة لم يلزمه شيء وإن قصد الرفق بفقرائها فكذلك لأنه نذر معصية لأن سوقه لغير مكة ضلال وأن من نذر ما يصح أن يهدى بلفظ جزور أو بعير أو نحو ذلك فإن قيد بمكة بلفظ أو نية نحره بمكة إلا أن يقلده أو يش