ابَ إذَا شَهِدَ الشُهُودُ أَنَ هَذَا كِتَابُ الْقَاضِي فُلَانٍ وَأَنَهُ قَرَأَ عَلَيْهِمْ قَالَ الْخَصَافُ عُقَيْبَ هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ هَذَا قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَمَا عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٍ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى فَالْقَاضِي الْمَكْتُوبُ إلَيْهِ لَا يَقْبَلُ الْكِتَابَ إذَا لَمْ يَكُنْ مَخْتُومًا غَيْرَ أَنَ أَبَا يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى يَقُولُ إذَا كَانَ الْكِتَابُ غَيْرَ مَخْتُومٍ لَا تَصِحُ الشَهَادَةُ عَلَى الْكِتَابِ 
اب إذا شهد الشهود أن هذا كتاب القاضي فلان وأنه قرأ عليهم قال الخصاف عقيب هاتين المسألتين هذا قول أبي يوسف رحمه الله تعالى أما على قول أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى فالقاضي المكتوب إليه لا يقبل الكتاب إذا لم يكن مختوما غير أن أبا يوسف رحمه الله تعالى يقول إذا كان الكتاب غير مختوم لا تصح الشهادة على الكتاب 