َحَحَهُ الْحَاكِمُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَهِيَ الْإِيمَاءُ إلَى مُبَاحٍ مِنْ نَحْوِ ضَرْبٍ أَوْ قِتَالٍ عَلَى خِلَافِ مَا هُوَ ظَاهِرٌ سُمِيَ بِذَلِكَ لِشَبَهِهِ بِالْخَائِنَةِ لِإِخْفَائِهِ وَلَا يَحْرُمُ ذَلِكَ عَلَى غَيْرِهِ إلَا فِي مَحْظُورٍ وَ مُنِعَ مِنْ الشِعْرِ وَالْخَطِ وَتَعَلُمِهِمَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا عَلَمْنَاهُ الشِعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ وَقَوْلِهِ وَلَا تَخُطُهُ بِيَمِينِك وَأَفْضَلُ مُتَطَوَعٍ بِهِ مِنْ الْعِبَادَاتِ الْجِهَادُ قَالَ أَ
ححه الحاكم على شرط مسلم وهي الإيماء إلى مباح من نحو ضرب أو قتال على خلاف ما هو ظاهر سمي بذلك لشبهه بالخائنة لإخفائه ولا يحرم ذلك على غيره إلا في محظور و منع من الشعر والخط وتعلمهما لقوله تعالى وما علمناه الشعر وما ينبغي له وقوله ولا تخطه بيمينك وأفضل متطوع به من العبادات الجهاد قال أ