كٍ وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمْ خِلَافَهُ أَوْ كَوْنُ ضِعْفِ الشَيْءِ مِثْلَيْهِ حَكَاهُ ابْنُ الْقَصَارِ عَنْ الْإِمَامَيْنِ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَافِعِيِ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَائِلًا وَهَذَا أَقْوَى فِي نَفْسِي مِنْ جِهَةِ اللُغَةِ وَفِي الْجَوَابِ تَرَدُدٌ ابْنُ شَاسٍ مَنْ أَوْصَى بِضِعْفِ نَصِيبِ وَلَدِهِ فَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ لَسْتُ أَعْرِفُ حُكْمَهَا مَنْصُوصَةً غَيْرَ أَنِي وَجَدْت لِبَعْضِ شُيُوخِنَا أَنَ
ك ولا عن أحد من أصحابه رضي الله تعالى عنهم خلافه أو كون ضعف الشيء مثليه حكاه ابن القصار عن الإمامين أبي حنيفة والشافعي رضي الله تعالى عنهما قائلا وهذا أقوى في نفسي من جهة اللغة وفي الجواب تردد ابن شاس من أوصى بضعف نصيب ولده فقال القاضي أبو الحسن لست أعرف حكمها منصوصة غير أني وجدت لبعض شيوخنا أن