ءَهُمْ مِنْ كُلِ مَنْ كَانَتْ قِبْلَتُهُمْ بَيْنَ مَطْلَعِ الشَمْسِ وَالْجَنُوبِ ثُمَ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَنْ حُكْمِ مَنْ تَرَكَ التَشَهُدَ الْأَوَلَ سَهْوًا فَقَالَ وَرَجَعَ تَارِكُ الْجُلُوسِ الْأَوَلِ وَالْمُرَادُ بِهِ مَا عَدَا الْأَخِيرَ مَا أَيْ مُدَةَ كَوْنِهِ لَمْ يُفَارِقْ الْأَرْضَ بِيَدَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ جَمِيعًا بِأَنْ بَقِيَ بِالْأَرْضِ وَلَوْ يَدًا أَوْ رُكْبَةً وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ لِهَذَا الرُجُوعِ مَعَ التَزَحْزُحِ وَإِلَا بِأَنْ فَارَقَ 
ءهم من كل من كانت قبلتهم بين مطلع الشمس والجنوب ثم شرع في الكلام عن حكم من ترك التشهد الأول سهوا فقال ورجع تارك الجلوس الأول والمراد به ما عدا الأخير ما أي مدة كونه لم يفارق الأرض بيديه وركبتيه جميعا بأن بقي بالأرض ولو يدا أو ركبة ولا سجود عليه لهذا الرجوع مع التزحزح وإلا بأن فارق 