تَى بِهِ فِيمَعْرِضِ الذَمِ وَلَيْسَ ذَلِكَ إِلَا بِاتِبَاعِ الْهَوَى وَقَالَ تَعَالَى وَلَا تَتَبِعُوا السُبُلَ فَتَفَرَقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ فَجَعَلَ طَرِيقَ الْحَقِ وَاضِحًا مُسْتَقِيمًا وَنَهَى عَنِ الْبُنَيَاتِ وَالْوَاضِحُ مِنَ الطُرُقِ وَالْبُنَيَاتُ كُلُ ذَلِكَ مَعْلُومٌ بِالْعَوَائِدِ الْجَارِيَةِ فَإِذَا وَقَعَ التَشْبِيهُ بِهَا بِطَرِيقِ الْحَقِ مَعَ الْبُنَيَاتِ فِي الشَرْعِ فَوَاضِحٌ أَيْضًا فَمَنْ تَرَكَ الْوَاضِحَ وَاتَبَعَ غَيْرَهُ فَهُوَ مُتَبِعٌ لِهَو
تى به فيمعرض الذم وليس ذلك إلا باتباع الهوى وقال تعالى ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله فجعل طريق الحق واضحا مستقيما ونهى عن البنيات والواضح من الطرق والبنيات كل ذلك معلوم بالعوائد الجارية فإذا وقع التشبيه بها بطريق الحق مع البنيات في الشرع فواضح أيضا فمن ترك الواضح واتبع غيره فهو متبع لهو