هُ إنِي لَأُحِبُ أَنْ أَنْظُرَ إِلَى الْقَارِئِ أَبْيَضَ الثِيَابِ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ قَارِئَ الْقُرْآنِ الْمَعْرُوفَ بِذَلِكَ وَالْمَشْهُورَ بِهِ وَهُمْ كَانُوا أَهْلَ الْعِلْمِ وَالدِينِ فِي زَمَنِهِ فَكَانَ رَضِي اللَهُ عَنْهُ يَرْغَبُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ صِفَتَهُمْ وَيَكُونَ هَذَا رَأْيَهُمْ وَذَلِكَ عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ يُسْتَحَبُ لَهُمْ لُبْسُ الْبَيَاضِ دُونَ لُبْسِ الْمُصَبَغَاتِ مِنْ الْمُعَصْفَرِ الْمُشَبَعِ وَغَيْرِهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَبِيِ صَلَى الل
ه إني لأحب أن أنظر إلى القارئ أبيض الثياب يحتمل أن يريد قارئ القرآن المعروف بذلك والمشهور به وهم كانوا أهل العلم والدين في زمنه فكان رضي الله عنه يرغب أن تكون هذه صفتهم ويكون هذا رأيهم وذلك على وجهين أحدهما أن يكون يستحب لهم لبس البياض دون لبس المصبغات من المعصفر المشبع وغيره وقد روي عن النبي صلى الل