إِنَمَا يَصِحُ كُلٌ مِنْ الضَمَانِ وَالْكَفَالَةِ بِلَفْظِ الِالْتِزَامِ لِيَدُلَ عَلَى الرِضَا مِثَالُهُ فِي الضَمَانِ نَحْوُ مَا لَك عَلَى زَيْدٍ تَكَفَلْت بِهِ أَوْ ضَمِنْتُهُ كَذَا تَحَمَلْت أَوْ الْتَزَمْتُهُ كَذَا تَقَلَدْت وَلَفْظَةُ لَك ذَكَرَهَا الْحَاوِي كَالشَيْخَيْنِ وَغَيْرِهِمَا وَلَا بُدَ مِنْهَا وَمِثَالُهُ فِي الْكَفَالَةِ كَفَلْت بِفَتْحِ الْفَاءِ بِبَدَنْ فُلَانٍ وَمِثَالُهُ فِيهِمَا مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ أَوْ أَنَا بِذَا الْمَالِ وَأَنْ أُحْ
إنما يصح كل من الضمان والكفالة بلفظ الالتزام ليدل على الرضا مثاله في الضمان نحو ما لك على زيد تكفلت به أو ضمنته كذا تحملت أو التزمته كذا تقلدت ولفظة لك ذكرها الحاوي كالشيخين وغيرهما ولا بد منها ومثاله في الكفالة كفلت بفتح الفاء ببدن فلان ومثاله فيهما ما ذكره بقوله أو أنا بذا المال وأن أح