وْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَ الْمَيِتَ لَيُعَذَبُ بِبُكَاءِ الْحَيِ عَلَيْهِ ذَهَبَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إلَى رَدِ الْبُكَاءِ فِيهِ إلَى فِعْلِ الْمَيِتِ إمَا بِحَمْلِهِ عَلَى مَا إذَا أَوْصَى الْمَيِتُ بِالنِيَاحَةِ كَمَا قَالَ طَرَفَةُ إذَا مِتَ فَانْعِينِي بِمَا أَنَا أَهْلُهُ وَشُقِي عَلَيَ الْجَيْبَ يَا ابْنَةَ مَعْبَدِ وَإِمَا بِحَمْلِهِ عَلَى مَا كَانَ يُبَاشِرُهُ الْمَيِتُ حَالَ حَيَاتِهِ مِنْ الْكُفْرِ وَنَحْوِ الْغَضَبِ وَالْفُسُوقِ مِنْ الْمَفَاخِرِ الَتِي كَانُوا ي
وله صلى الله عليه وسلم إن الميت ليعذب ببكاء الحي عليه ذهب بعض العلماء إلى رد البكاء فيه إلى فعل الميت إما بحمله على ما إذا أوصى الميت بالنياحة كما قال طرفة إذا مت فانعيني بما أنا أهله وشقي علي الجيب يا ابنة معبد وإما بحمله على ما كان يباشره الميت حال حياته من الكفر ونحو الغضب والفسوق من المفاخر التي كانوا ي