هَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَبِ أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ حَمَادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِ عَنْهُ وَالْمَحْفُوظُ عَنْ حَمَادٍ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ كَمَا تَقَدَمَ وَالْمَحْفُوظُ عَنْ عُبَيْدِ اللَهِ بْنِ عُمَرَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ بِلَفْظِ لَوْلَا أَنْ أَشُقَ رَوَاهُ النَسَائِيُ وَابْنُ حِبَانَ وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِي سَنَدِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَعَنْ أَنَسٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْ
هرة للفم مرضاة للرب أخرجه من طريق حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عنه والمحفوظ عن حماد بغير هذا الإسناد من حديث أبي بكر كما تقدم والمحفوظ عن عبيد الله بن عمر بهذا الإسناد بلفظ لولا أن أشق رواه النسائي وابن حبان وعن ابن عمر رواه أحمد وفي سنده ابن لهيعة وعن أنس رواه أبو نعي