َجَتْ مِنْ الْوِلَايَةِ بِالْبُلُوغِ قَالَ ابْنُ سَلْمُونٍ وَأَمَا الْبِكْرُ الْيَتِيمَةِ الَتِي لَا وَصِيَ عَلَيْهَا مِنْ أَبٍ وَلَا سُلْطَانٍ فَاخْتُلِفَ فِيهَا عَلَى قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَ أَفْعَالَهَا جَائِزَةٌ إذَا بَلَغَتْ الْمَحِيضَ وَهُوَ قَوْلُ سَحْنُونٍ فِي الْعُتْبِيَةِ وَقَوْلُ غَيْرِ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَنَةِ وَرِوَايَةُ زِيَادٍ عَنْ مَالِكٍ وَالثَانِي أَنَ أَفْعَالَهَا مَرْدُودَةٌ مَا لَمْ تَعْنِسْ ا هـ ثُمَ بَيَنَ سِنَ التَعْنِيسِ بِقَوْلِهِ وَالسِنُ فِي التَعْن
جت من الولاية بالبلوغ قال ابن سلمون وأما البكر اليتيمة التي لا وصي عليها من أب ولا سلطان فاختلف فيها على قولين أحدهما أن أفعالها جائزة إذا بلغت المحيض وهو قول سحنون في العتبية وقول غير ابن القاسم في المدونة ورواية زياد عن مالك والثاني أن أفعالها مردودة ما لم تعنس ا هـ ثم بين سن التعنيس بقوله والسن في التعن