ُجْتَبَى وَأَقَرَهُ فِي الْبَحْرِ الشَرْحُ قَوْلُهُ بِدِبَاغٍ بَدَلٌ مِنْ الضَمِيرِ الْمَجْرُورِ بِإِعَادَةِ الْجَارِ فَلَا يَطْهُرُ بِذَكَاةٍ مَا لَا يَطْهُرُ بِالدِبَاغِ مِمَا لَا يَحْتَمِلُهُ كَمَا مَرَ فَلَوْ صَلَى وَمَعَهُ جِلْدُ حَيَةٍ مَذْبُوحَةٍ أَكْثَرُ مِنْ قَدْرِ الدِرْهَمِ لَا تَجُوزُ صَلَاتُهُ كَمَا فِي الْمُحِيطِ وَالْخَانِيَةِ وَالْوَلْوَالِجِيَة وَمَا فِي الْخُلَاصَةِ مِنْ أَنَ الْحَيَةَ وَالْفَأْرَةَ وَكُلَ مَا لَا يَكُونُ سُؤْرُهُ نَجِسًا لَوْ صَلَى بِلَحْمِهِ مَ
جتبى وأقره في البحر الشرح قوله بدباغ بدل من الضمير المجرور بإعادة الجار فلا يطهر بذكاة ما لا يطهر بالدباغ مما لا يحتمله كما مر فلو صلى ومعه جلد حية مذبوحة أكثر من قدر الدرهم لا تجوز صلاته كما في المحيط والخانية والولوالجية وما في الخلاصة من أن الحية والفأرة وكل ما لا يكون سؤره نجسا لو صلى بلحمه م