َالَ فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ الْكَبِيرِ بَعْدَ مَا ذُكِرَ وَكَانُوا يُسَمُونَ الْأَحَدَ أَوَلَ وَالِاثْنَيْنِ أَهْوَنَ وَالثُلَاثَاءَ جُبَارًا وَالْأَرْبِعَاءَ دُبَارًا وَالْخَمِيسَ مُؤْنِسًا وَالسَبْتَ شِيَارًا قَالَ الشَاعِرُ أُؤَمِلُ أَنْ أَعِيشَ وَإِنَ يَوْمِي بِأَوَلَ أَوْ بِأَهْوَنَ أَوْ جُبَارٍ أَوْ التَالِي دُبَارُ فَإِنْ أَفُتْهُ فَمُؤْنِسُ أَوْ عَرُوبَةُ أَوْ شِيَارُ وَقَالَ فِي الْقَامُوسِ الْأَهْوَنُ لِرَجُلٍ وَاسْمُ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ وَفِيهِ أَيْضًا أَهْوَنُ كَأَحْمَدَ يَوْم
ال في شرح البهجة الكبير بعد ما ذكر وكانوا يسمون الأحد أول والاثنين أهون والثلاثاء جبارا والأربعاء دبارا والخميس مؤنسا والسبت شيارا قال الشاعر أؤمل أن أعيش وإن يومي بأول أو بأهون أو جبار أو التالي دبار فإن أفته فمؤنس أو عروبة أو شيار وقال في القاموس الأهون لرجل واسم يوم الاثنين وفيه أيضا أهون كأحمد يوم