بٌ تُخْرِجُهَا عَنْ ذَلِكَ مِنْهَا الْهِبَةُ لِأَرْبَابِ الْوِلَايَاتِ وَالْعُمَالِ وَمِنْهَا مَا لَوْ كَانَ الْمُتَهَبُ يَسْتَعِينُ بِذَلِكَ عَلَى مَعْصِيَةٍ وَهِيَ بِالْمَعْنَى الْأَوَلِ تَمْلِيكُ تَطَوُعٍ فِي حَيَاةٍ فَخَرَجَ بِالتَمْلِيكِ الْعَارِيَةُ وَالضِيَافَةُ وَالْوَقْفُ وَبِالتَطَوُعِ غَيْرُهُ كَالْبَيْعِ وَالزَكَاةِ فَإِنْ مَلَكَ لِاحْتِيَاجٍ أَوْ لِثَوَابِ آخِرَةٍ فَصَدَقَةٌ أَيْضًا أَوْ نَقَلَهُ لِلْمُتَهَبِ إكْرَامًا لَهُ فَهَدِيَةٌالشَرْحُفَصْلٌ فِي الْهِبَةِ ذَكَرَهَا ع
ب تخرجها عن ذلك منها الهبة لأرباب الولايات والعمال ومنها ما لو كان المتهب يستعين بذلك على معصية وهي بالمعنى الأول تمليك تطوع في حياة فخرج بالتمليك العارية والضيافة والوقف وبالتطوع غيره كالبيع والزكاة فإن ملك لاحتياج أو لثواب آخرة فصدقة أيضا أو نقله للمتهب إكراما له فهديةالشرحفصل في الهبة ذكرها ع