 فَلَا يَجِبُ عَلَى الْوَلَدِ وَلَوْ تَزَوَجَتْ الْأُمُ الْفَقِيرَةُ بِفَقِيرٍ لَا تَسْقُطُ نَفَقَتُهَا وَكَذَا الْبِنْتُ لَوْ تَزَوَجَتْ بِفَقِيرٍ وَلَوْ قَدَرَ زَوْجُ الْأُمِ أَوْ الْبِنْتِ عَلَى بَعْضِ النَفَقَةِ لَزِمَ الْأَبَ أَوْ الْوَلَدَ كَمَا لَهَا قَوْلُهُ الْحُرَيْنِ أَيْ لِأَنَ الرَقِيقَيْنِ غَنِيَانِ بِسَيِدِهِمَا قَوْلُهُ إذَا كَانَ حُرًا لِأَنَ الرَقِيقَ لَا يَلْزَمُهُ الْإِنْفَاقُ عَلَى أَبَوَيْهِ لِأَنَهُ لَا يَلْزَمُهُ نَفَقَةُ نَفْسِهِ قَوْلُهُ إثْب
 فلا يجب على الولد ولو تزوجت الأم الفقيرة بفقير لا تسقط نفقتها وكذا البنت لو تزوجت بفقير ولو قدر زوج الأم أو البنت على بعض النفقة لزم الأب أو الولد كما لها قوله الحرين أي لأن الرقيقين غنيان بسيدهما قوله إذا كان حرا لأن الرقيق لا يلزمه الإنفاق على أبويه لأنه لا يلزمه نفقة نفسه قوله إثب