سْتَعِيرِ فِي الْقَلْعِ ا هـ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ لِمَالِكِ الْأَرْضِ إلَخْ قَضِيَتُهُ أَنَهُ لَا يُؤْمَرُ بِقَلْعِ الزَرْعِ قَبْلَ أَوَانِ الْحَصَادِ وَوَجْهُهُ أَنَهُ إنَمَا زُرِعَ بِالْإِذْنِ فَخُصُوصُ الْمُخَابَرَةِ وَإِنْ بَطَلَ لَكِنْ بَقِيَ عُمُومُ الْإِذْنِ كَالْوَكَالَةِ الْفَاسِدَةِ ع ش وَأَسْنَى قَوْلُهُ وَلِكُلٍ عَلَى الْآخَرِ إلَخْ أَيْ حَيْثُ سَلِمَالزَرْعُ عَلَى مَا مَرَ عَنْ الْمُتَوَلِي لِأَنَ هَذِهِ شَرِكَةٌ فَاسِدَةٌ ا هـ ع ش قَوْلُهُ مَا أَصْرَفَ كَذَا
ستعير في القلع ا هـ قوله وعليه لمالك الأرض إلخ قضيته أنه لا يؤمر بقلع الزرع قبل أوان الحصاد ووجهه أنه إنما زرع بالإذن فخصوص المخابرة وإن بطل لكن بقي عموم الإذن كالوكالة الفاسدة ع ش وأسنى قوله ولكل على الآخر إلخ أي حيث سلمالزرع على ما مر عن المتولي لأن هذه شركة فاسدة ا هـ ع ش قوله ما أصرف كذا