ْ كَانَتْغَيْرَ مُعَيَنَةٍ كَعَلَيَ صَلَاةُ رَكْعَتَيْنِ وَصَوْمُ يَوْمٍ وَحَجٌ أَوْ مُعَيَنَةً وَبَقِيَ الْوَقْتُ كَأَنْ بَقِيَ مِنْهُ مَا يَسَعُ تِلْكَ الصَلَاةَ وَبَقِيَ مِنْ ذَلِكَ الْعَامِ مَا يُمْكِنُ فِيهِ الْحَجُ لَزِمَ التَدَارُكُ وَلَيْسَ بِبَعِيدٍ سم قَوْلُهُ فَكَمَا تَقَرَرَ وَعَلَيْهِ فَلَوْ نَوَى الصَلَاةَ بَعْدَ النَذْرِ جَازَ أَنْ يَقُولَ فِي نِيَتِهِ وَأَخْرُجُ مِنْهَا إنْ عَرَضَ لِي كَذَا لِأَنَهُ وَإِنْ لَمْ يُصَرِحْ بِهِ نِيَتُهُ مَحْمُولَةٌ عَلَيْهِ فَمَتَى عَ
 كانتغير معينة كعلي صلاة ركعتين وصوم يوم وحج أو معينة وبقي الوقت كأن بقي منه ما يسع تلك الصلاة وبقي من ذلك العام ما يمكن فيه الحج لزم التدارك وليس ببعيد سم قوله فكما تقرر وعليه فلو نوى الصلاة بعد النذر جاز أن يقول في نيته وأخرج منها إن عرض لي كذا لأنه وإن لم يصرح به نيته محمولة عليه فمتى ع