بَعِ رُكُوعَاتٍ وَلَا يَجُوزُ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ اخْتَارَهُ الْمُصَنِفُ وَقَدَمَهُ فِي الْفَائِقِ وَالْعُذْرُ لِمَنْ قَالَ ذَلِكَ أَنَهُ لَمْ يَطَلِعْ عَلَى الْوَارِدِ فِيهِ قَالَ الْمُصَنِفُ لَا يُجَاوِزُ أَرْبَعَ رُكُوعَاتٍ فِي كُلِ رَكْعَةٍ لِأَنَهُ لَمْ يَأْتِنَا عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَسَلَمَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ انْتَهَى وَالْوَجْهُ الثَانِي يَجُوزُ فِعْلُهَا بِكُلِ صِفَةٍ وَرَدَتْ فَمِنْهُ حَدِيثُ كَعْبٍ خَمْسُ رُكُوعَاتٍ فِي كُلِ رَكْعَةٍ 
بع ركوعات ولا يجوز وهو أحد الوجهين اختاره المصنف وقدمه في الفائق والعذر لمن قال ذلك أنه لم يطلع على الوارد فيه قال المصنف لا يجاوز أربع ركوعات في كل ركعة لأنه لم يأتنا عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم أكثر من ذلك انتهى والوجه الثاني يجوز فعلها بكل صفة وردت فمنه حديث كعب خمس ركوعات في كل ركعة 