فُ إلَيْهِ إلَا أَنَهُ إذَا كَانَ يَتْرُكُ أَرْكَانَ الْإِسْلَامِ مِنْ الصَلَاةِ وَالصِيَامِ فَلَا تُصْرَفُ إلَيْهِ الصَدَقَةُ حَتَى يَتُوبَ وَسَائِرُ الْمَعَاصِي تُصْرَفُ الصَدَقَةُ إلَى مُرْتَكِبِهَا لِدُخُولِهِمْ فِي اسْمِ الْمُسْلِمِينَ وَفِي الْحَدِيثِ الصَحِيحِ أَنَ رَجُلًا خَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَدَفَعَهَا فَقِيلَ تَصَدَقُ عَلَى سَارِقٍ فَقَالَ عَلَى سَارِقٍ فَأَوْحَى اللَهُ تَعَالَى لَعَلَهُ يَسْتَعِفُ عَنْ سَرِقَتِهِ الْحَدِيثَ الْآيَةُ السَادِسَةُ وَالثَمَانُون
ف إليه إلا أنه إذا كان يترك أركان الإسلام من الصلاة والصيام فلا تصرف إليه الصدقة حتى يتوب وسائر المعاصي تصرف الصدقة إلى مرتكبها لدخولهم في اسم المسلمين وفي الحديث الصحيح أن رجلا خرج بصدقته فدفعها فقيل تصدق على سارق فقال على سارق فأوحى الله تعالى لعله يستعف عن سرقته الحديث الآية السادسة والثمانون