نْ مَالِهِ بِأَنْ يَأْكُلَ كَثِيرًا كَالْكَفِ وَالْكَفَيْنِ بِخِلَافِ الْقَلِيلِ كَعَشْرِ حَبَاتٍ وَعِشْرِينَ حَبَةٍ فَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مِنْ مَالِ الْآخَرِ الشَرْحُقَوْلُهُ أَوْ لَا يَأْكُلُ إلَخْ وَاللُبْسُ وَالرُكُوبُ كَالْأَكْلِ قَوْلُهُ شَرِكَةً مَعًا أَوْ مُرَتَبًا لِأَنَ الْيَمِينَ مُنَزَلَةٌ عَلَى مَا اشْتَرَاهُ وَحْدَهُ بِنَفْسِهِ وَلَوْ سَلَمًا أَوْ تَوْلِيَةً أَوْ مُرَابَحَةً أَوْ إشْرَاكًا وَأَفْرَزَ حِصَتَهُ أَوْ اشْتَرَى بَاقِيَهُ وَخَرَجَ مَا اشْتَرَاه
ن ماله بأن يأكل كثيرا كالكف والكفين بخلاف القليل كعشر حبات وعشرين حبة فيمكن أن يكون من مال الآخر الشرحقوله أو لا يأكل إلخ واللبس والركوب كالأكل قوله شركة معا أو مرتبا لأن اليمين منزلة على ما اشتراه وحده بنفسه ولو سلما أو تولية أو مرابحة أو إشراكا وأفرز حصته أو اشترى باقيه وخرج ما اشتراه