مَا بَعْدَهُ بَلْ هُوَ كَلَامُ مُسْتَقِلٌ عَلَى حِدَةٍ قَوْلُهُ وَلَمْ تَطُلْ إقَامَتُهُ أَيْ وَمَاتَ عِنْدَنَا قَوْلُهُ أَوْ فِي مَعْرَكَةٍ الصَوَابُ حَذْفُ ذَلِكَ إذْ لَا دِيَةَ لَهُ إنْ قُتِلَ فِي مَعْرَكَةٍ ا هـ بْن قَوْلُهُ لِوَارِثِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ فِي بَلَدِهِ أُرْسِلَ لِأَسَاقِفَتِهِمْ مِنْ أَهْلِ دِينِهِ قَوْلُهُ وَهَلْ مُطْلَقًا إلَخْ أَيْ وَهَلْ يُرْسَلُ مَالُهُ وَوَدِيعَتُهُ لِوَارِثِهِ حَيْثُ دَخَلَ عَلَى التَجْهِيزِ وَمَاتَ عِنْدَنَا 
ما بعده بل هو كلام مستقل على حدة قوله ولم تطل إقامته أي ومات عندنا قوله أو في معركة الصواب حذف ذلك إذ لا دية له إن قتل في معركة ا هـ بن قوله لوارثه فإن لم يكن له وارث في بلده أرسل لأساقفتهم من أهل دينه قوله وهل مطلقا إلخ أي وهل يرسل ماله ووديعته لوارثه حيث دخل على التجهيز ومات عندنا 