الضَمَانُ فِيهَا فَكَذَلِكَ لَا يَثْبُتُ الْغَصْبُ تَنْبِيهٌ فِي قَوْلِهِ صَحْرَاةً نَظَر قَالَ فِي الصِحَاحِ تَقُولُ هَذِهِ صَحْرَاءُ وَاسِعَةٌ وَلَا تَقُولُ هَذِهِ صَحْرَاةٌ فَتُدْخِلُ تَأْنِيثًا عَلَى تَأْنِيثٍ فَائِدَةٌ لَا يُشْتَرَطُ لِتَحَقُقِ الْغَصْبِ نَقْلُ الْعَيْنِ فَيَكْفِي مُجَرَدُ الِاسْتِيلَاءِ فَإِذَا رَكِبَ دَابَةً وَاقِفَةً لِإِنْسَانٍ وَلَيْسَ هُوَ عِنْدَهَا صَارَ غَاصِبًا وَلَوْ دَخَلَ دَارًا قَهْرًا أَوْ أَخْرَجَ رَبَهَا فَغَاصِبٌ وَإِنْ أَخْرَجَهُ قَهْ
الضمان فيها فكذلك لا يثبت الغصب تنبيه في قوله صحراة نظر قال في الصحاح تقول هذه صحراء واسعة ولا تقول هذه صحراة فتدخل تأنيثا على تأنيث فائدة لا يشترط لتحقق الغصب نقل العين فيكفي مجرد الاستيلاء فإذا ركب دابة واقفة لإنسان وليس هو عندها صار غاصبا ولو دخل دارا قهرا أو أخرج ربها فغاصب وإن أخرجه قه