أَقَامَ الِابْنُ شَاهِدَيْنِ أَنَهَا لَهُ وَقَدْ حَضَرَ هَذَانِ الشَاهِدَانِ عِتْقَ الْأُمِ لَهَا وَسَكَتَا عَنْ أَمْرِهِمَا وَشَهِدَ آخَرَانِ أَنَهُمَا يَعْرِفَانِهَا فِي خِدْمَةِ الْأُمِ قَالَ شَهِيدَا الِابْنِ أَحَقُ وَلَا يَضُرُهُمَا حُضُورُهُمَا عِتْقَ الْأُمِ وَقَالَهُ أَصْبَغُ فَرْعٌ قَالَ ابْنُ سَحْنُونٍ فِي كِتَابِهِ كَتَبَ شَجَرَةُ إلَى سَحْنُونٍ فِي عَبِيدٍ ادَعَوْا أَنَ سَيِدَهُمْ حَنِثَ فِيهِمْ بِالْعِتْقِ فَجَاءُوا بِبَيِنَةٍ فَشَهِدُوا أَنَ مَوْلَاهُمْ فُلَان
أقام الابن شاهدين أنها له وقد حضر هذان الشاهدان عتق الأم لها وسكتا عن أمرهما وشهد آخران أنهما يعرفانها في خدمة الأم قال شهيدا الابن أحق ولا يضرهما حضورهما عتق الأم وقاله أصبغ فرع قال ابن سحنون في كتابه كتب شجرة إلى سحنون في عبيد ادعوا أن سيدهم حنث فيهم بالعتق فجاءوا ببينة فشهدوا أن مولاهم فلان