ُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الَذِي فِي صَدْرِ الْكِتَابِ دَلِيلٌ عَلَى هَذَا وَقَوْلُ عُبَيْدِ اللَهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ دَلِيلٌ عَلَى هَذَا مَا جَاءَ فِي الْمُسَاقَاةِ الَتِي لَا تَجُوزُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْمُسَاقِيَ إذَا اشْتَرَطَ عَلَى رَبِ النَخْلِ أَنْ يَعْمَلَ مَعَهُ فِيهِ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَأَرَى أَنَهُ يُرَدُ إلَى مُسَاقَاةِ مِثْلِهِ لِأَنَ مَالِكًا قَدْ أَجَازَ فِيمَا بَلَغَنِي الدَابَةَ يَشْتَرِطُهَا يَعْمَلُ عَلَيْهَا وَالْغُل
 عمر بن عبد العزيز الذي في صدر الكتاب دليل على هذا وقول عبيد الله بن أبي جعفر دليل على هذا ما جاء في المساقاة التي لا تجوز قلت أرأيت المساقي إذا اشترط على رب النخل أن يعمل معه فيه قال لم أسمع من مالك فيه شيئا وأرى أنه يرد إلى مساقاة مثله لأن مالكا قد أجاز فيما بلغني الدابة يشترطها يعمل عليها والغل