ْهِ وَسَلَمَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ حُجَةٌ وَإِلَا لَزِمَ تَأْخِيرُ الْبَيَانِ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَةِ فَإِنَهُ لَوْ كَانَ وَاجِبًا عَلَيْهِ لَبَيَنَهُ وَمِثَالُهُ مَا رُوِيَ أَنَ أَعْرَابِيًا مُحْرِمًا جَاءَ إلَى الرَسُولِ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ مُضَمَخٌ بِالْخَلُوقِ فَقَالَ لَهُ عَلَيْهِ السَلَامُ انْزِعْ الْجُبَةَ وَاغْسِلْ الصُفْرَةَ وَاصْنَعْ فِي حَجَتِك مَا تَصْنَعُ فِي عُمْرَتِك وَلَمْ يَتَعَرَضْ لِوُجُوبِ الْفِدْيَةِ وَلَوْ وَجَبَتْ لَبَيَنَهَا لِجَهْلِ الْأَعْرَابِيِ فَإ
ه وسلم في مثل ذلك حجة وإلا لزم تأخير البيان عن وقت الحاجة فإنه لو كان واجبا عليه لبينه ومثاله ما روي أن أعرابيا محرما جاء إلى الرسول وعليه ثوب مضمخ بالخلوق فقال له عليه السلام انزع الجبة واغسل الصفرة واصنع في حجتك ما تصنع في عمرتك ولم يتعرض لوجوب الفدية ولو وجبت لبينها لجهل الأعرابي فإ