هَمْ قَوْلُهُ ثُمَ يَتَزَوَجُهَا أَيْ يُزَوِجُهَا لِنَفْسِهِ وَإِذَا وَلَدَتْ مِنْهُ وَلَدًا يَعْتِقُ عَلَى الطِفْلِ لِكَوْنِهِ مَلَكَ أَخَاهُ أَقَرَ بِأُمُومِيَتِهَا فِي مَرَضِهِ إنْ هُنَاكَ وَلَدٌ أَوْ حَبَلٌ تَعْتِقُ مِنْ الْكُلِ وَإِلَا فَمِنْ الثُلُثِ وَمَا فِي يَدِهَا لِلْمَوْلَى إلَا إذَا أَوْصَى لَهَا بِهِ نَعَمْ فِي الْمُجْتَبَى اسْتَحْسَنَ مُحَمَدٌ أَنْ يُتْرَكَ لَهَا مِلْحَفَةٌ وَقَمِيصٌ وَمِقْنَعَةٌ وَلَا شَيْءَ لِلْمُدَبَرِ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَع
هم قوله ثم يتزوجها أي يزوجها لنفسه وإذا ولدت منه ولدا يعتق على الطفل لكونه ملك أخاه أقر بأموميتها في مرضه إن هناك ولد أو حبل تعتق من الكل وإلا فمن الثلث وما في يدها للمولى إلا إذا أوصى لها به نعم في المجتبى استحسن محمد أن يترك لها ملحفة وقميص ومقنعة ولا شيء للمدبر والله سبحانه وتعالى أع