مَ الْإِجْمَالِ إنَمَا هُوَ فِيمَا إذَا كَانَ الْعَيْبُ مَعْنَوِيًا وَقَوْلُهُ بِأَنْ يَذْكُرَ مَا يَدُلُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْعَيْبِ الْقَائِمِ بِهِ وَعَلَى غَيْرِهِ وَقَوْلُهُ كَقَوْلِهِ سَارِقٌ فَإِنَ سَارِقٌ شَامِلٌ لِسَرِقَةِ دِينَارٍ وَأَكْثَرَ وَشَامِلٌ لِسَرِقَةِ كُلِ شَهْرٍ أَوْ كُلِ أُسْبُوعٍ أَوْ كُلِ سَنَةٍ وَلَا يَخْفَى أَنَ الْقَائِمَ بِهِ إنَمَا هُوَ وَاحِدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَشْيَاءِ قَوْلُهُ أَوْ يَذْكُرُ مَا فِيهِ وَغَيْرِهِ إلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَ فِي هَذَا إجْمَالً
م الإجمال إنما هو فيما إذا كان العيب معنويا وقوله بأن يذكر ما يدل عليه أي على العيب القائم به وعلى غيره وقوله كقوله سارق فإن سارق شامل لسرقة دينار وأكثر وشامل لسرقة كل شهر أو كل أسبوع أو كل سنة ولا يخفى أن القائم به إنما هو واحد من تلك الأشياء قوله أو يذكر ما فيه وغيره إلخ ظاهره أن في هذا إجمال