كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَقِيلَ يَنْحَرِفُ فِي دِمَشْقَ وَمَا قَارَبَهَا إلَى الْمَشْرِقِ قَلِيلًا وَكُلَمَا قَرُبَ إلَى الْمَغْرِبِ كَانَ انْحِرَافُهُ أَكْثَرَ وَيَنْحَرِفُ بِالْعِرَاقِ وَمَا قَارَبَهُ إلَى الْمَغْرِبِ قَلِيلًا وَكُلَمَا قَرُبَ إلَى الشَرْقِ كَانَ انْحِرَافُهُ أَكْثَرَ تَنْبِيهٌ مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ إذَا جَعَلَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ كَانَ مُسْتَقْبِلًا الْقِبْلَةَ إذَا كَانَ بِالْعِرَاقِ وَالشَامِ وَحَرَانَ وَسَائِرِ الْجَزِيرَةِ وَمَا حَاذَى ذَلِكَ قَالَهُ فِي الْحَاوِي وَ
كثير منهم وقيل ينحرف في دمشق وما قاربها إلى المشرق قليلا وكلما قرب إلى المغرب كان انحرافه أكثر وينحرف بالعراق وما قاربه إلى المغرب قليلا وكلما قرب إلى الشرق كان انحرافه أكثر تنبيه مراده بقوله إذا جعله وراء ظهره كان مستقبلا القبلة إذا كان بالعراق والشام وحران وسائر الجزيرة وما حاذى ذلك قاله في الحاوي و