َةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ قَالَ فَكَانَ الصَغَارُ وَاللَهُ أَعْلَمُ أَنْ يُجْرَى عَلَيْهِمْ حُكْمُ الإِسْلاَمِ وَذَكَرَ فِى هَذَا الْكِتَابِ حَدِيثَ بَجَالَةَ فِى الْجِزْيَةَ وَقَالَ حَدِيثُ بَجَالَةَ مُتَصِلٌ ثَابِتٌ لأَنَهُ أَدْرَكَ عُمَرَ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُ وَكَانَ رَجُلاً فِى زَمَانِهِ كَاتِبًا لِعُمَالِهِ وَكَأَنَ الشَافِعِىَ رَحِمَهُ اللَهُ لَمْ يَقِفْ عَلَى حَالِ بَجَالَةَ بْنِ عَبْدٍ وَيُقَالُ ابْنِ عَبْدَةَ حِينَ صَنَفَ كِتَابَ الْحُدُودِ ثُمَ وَقَفَ عَلَيْهِ حِينَ صَنَفَ كِتَا
ة عن يد وهم صاغرون قال فكان الصغار والله أعلم أن يجرى عليهم حكم الإسلام وذكر فى هذا الكتاب حديث بجالة فى الجزية وقال حديث بجالة متصل ثابت لأنه أدرك عمر رضى الله عنه وكان رجلا فى زمانه كاتبا لعماله وكأن الشافعى رحمه الله لم يقف على حال بجالة بن عبد ويقال ابن عبدة حين صنف كتاب الحدود ثم وقف عليه حين صنف كتا