ِي شُهُودِ الْعُدْمِ فَادَعَى مَدْفَعًا وَعَجَزَ عَنْهُ خَلَى الْحَاكِمُ سَبِيلَ الْغَرِيمِ فَرْعٌ وَفِي الْمُتَيْطِيَةِ وَمَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ يَمِينٌ فَامْتَنَعَ مِنْهَا حَتَى يُبْرِزَ الْمَطْلُوبُ الْمَالَ الَذِي يَحْلِفُ عَلَيْهِ فَإِنَ ذَلِكَ لَا يَجِبُ عَلَى الْمَطْلُوبِ حَتَى يَحْلِفَ الطَالِبُ إذْ لَا يُسْتَحَقُ الْمَالُ إلَا بِالْيَمِينِ فَإِنْ قَالَ أَخْشَى أَنْ أَحْلِفَ ثُمَ يَدَعِيَ الْمَطْلُوبُ الْعُدْمَ كَانَ مِنْ حَقِهِ أَنْ يَشْهَدَ لَهُ الْمَطْلُوبُ أَنَهُ مُوسِرٌ غ
ي شهود العدم فادعى مدفعا وعجز عنه خلى الحاكم سبيل الغريم فرع وفي المتيطية ومن وجبت عليه يمين فامتنع منها حتى يبرز المطلوب المال الذي يحلف عليه فإن ذلك لا يجب على المطلوب حتى يحلف الطالب إذ لا يستحق المال إلا باليمين فإن قال أخشى أن أحلف ثم يدعي المطلوب العدم كان من حقه أن يشهد له المطلوب أنه موسر غ