 الْمُحَارَبَةِ بِسَبَقِهَا لِلْقَوَدِ وَكَذَلِكَ لَوْ مَاتَ قَبْلَ قَتْلِهِ لِلْمُحَارَبَةِ تَعَيَنَتْ الدِيَةُ لِفَوَاتِ الْمَحَلِ وَمَنْ لَمْ يَقْتُلْ وَلَا أَخَذَ الْمَالَ بَلْ أَخَافَ السَبِيلَ أَيْ الطَرِيقَ نُفِيَ وَشُرِدَ أَيْ طُرِدَ فَلَا يُتْرَكُ يَأْوِي إلَى بَلَدٍ وَلَوْ عَبْدًا حَتَى تَظْهَرَ تَوْبَتُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَوْ يُنْفَوْا مِنْ الْأَرْضِ وَإِنْ كَانُوا جَمَاعَةً نُفُوا مُتَفَرِقِينَ فَيُنْفَى كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إلَى جِهَةٍ خَشْيَةَ أَ
 المحاربة بسبقها للقود وكذلك لو مات قبل قتله للمحاربة تعينت الدية لفوات المحل ومن لم يقتل ولا أخذ المال بل أخاف السبيل أي الطريق نفي وشرد أي طرد فلا يترك يأوي إلى بلد ولو عبدا حتى تظهر توبته لقوله تعالى أو ينفوا من الأرض وإن كانوا جماعة نفوا متفرقين فينفى كل واحد منهم إلى جهة خشية أ