بَيِنَةَ أَنَهُ أَعْتَقَهُ وَأَنَهُ مَوْلَاهُ لَا يَعْلَمُونَ لَهُ وَارِثًا غَيْرَهُ أَيُنْظَرُ لَهُ فِي حُجَتِهِ أَمْ لَا قَالَ نَعَمْ يُنْظَرُ لَهُ فِي حُجَتِهِ وَيُنْظَرُ لَهُ فِي عَدَالَةِ بَيِنَتِهِ وَعَدَالَةِ بَيِنَةِ الَذِي أَخَذَ الْمَالَ فَيَكُونُ الْمَالُ لِأَعْدَلِ الْبَيِنَتَيْنِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ أَقَمْتُ الْبَيِنَةَ أَنَ هَذِهِ الدَارَ دَارُ أَبِي وَتَرَكَ أَبِي وَرَثَةً سِوَايَ أَيُمَكِنُنِي مَالِكٌ مِنْ الْخُصُومَةِ فِي الدَارِ فِي حَظِي وَحَظِ غَيْرِي حَتَى أُحْيِي
بينة أنه أعتقه وأنه مولاه لا يعلمون له وارثا غيره أينظر له في حجته أم لا قال نعم ينظر له في حجته وينظر له في عدالة بينته وعدالة بينة الذي أخذ المال فيكون المال لأعدل البينتين قلت أرأيت إن أقمت البينة أن هذه الدار دار أبي وترك أبي ورثة سواي أيمكنني مالك من الخصومة في الدار في حظي وحظ غيري حتى أحيي