ِعَانِ بِالْخِيَارِ حَتَى يَتَفَرَقَا مِنْ مَكَانِهِمَا وَصَحَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا أَنَهُ كَانَ إذَا بَاعَ قَامَ فَمَشَى هُنَيْهَةً ثُمَ رَجَعَ وَقَضِيَتُهُ حِلُ الْفِرَاقِ خَشْيَةً مِنْ فَسْخِ صَاحِبِهِ وَخَبَرُ وَلَا يَحِلُ لَهُ أَنْ يُفَارِقَ صَاحِبَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُ مَحْمُولٌ الْحِلُ فِيهِ عَلَى الْإِبَاحَةِ الْمُسْتَوِيَةِ الطَرَفَيْنِ وَمَحَلُهُ إنْ تَفَرَقَا عَنْ اخْتِيَارٍ فَلَوْ حَمَلَ أَحَدُهُمَا مُكْرَهًا بَقِيَ خِيَارُهُ لَا خِيَارُ الْآخَرِ
عان بالخيار حتى يتفرقا من مكانهما وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا باع قام فمشى هنيهة ثم رجع وقضيته حل الفراق خشية من فسخ صاحبه وخبر ولا يحل له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله محمول الحل فيه على الإباحة المستوية الطرفين ومحله إن تفرقا عن اختيار فلو حمل أحدهما مكرها بقي خياره لا خيار الآخر