مَصِيرُ إِلَيْهِ وَإِنَمَا قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَهُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ رِزْقٌ يَسَرَهُ اللَهُ إلَيْكُمْ وَبَعَثَهُ لَكُمْ وَفِي هَذَا تَصْرِيحٌ بِالتَحْلِيلِ لَا مِنْ طَرِيقِ أَنَ الرِزْقَ لَا يَكُونُ إِلَا حَلَالًا بَلْ قَدْ يَكُونُ حَرَامًا وَيَكُونُ حَلَالًا وَلَكِنْ مِنْ حَيْثُ أَقَرَهُمْ عَلَيْهَا وَلَمْ يَمْنَعْهُمْ مِنْهَا وَلَوْ لَمْ يُورِدْ هَذَا اللَفْظَ لَمَا كَانَ مُبِيحًا بِقَوْلِهِ كُلُوا مِمَا بَقِيَ مِنْهَا وَقَ
مصير إليه وإنما قال صلى الله عليه وسلم إنما هي طعمة أطعمكموها الله ويحتمل أن يريد به رزق يسره الله إليكم وبعثه لكم وفي هذا تصريح بالتحليل لا من طريق أن الرزق لا يكون إلا حلالا بل قد يكون حراما ويكون حلالا ولكن من حيث أقرهم عليها ولم يمنعهم منها ولو لم يورد هذا اللفظ لما كان مبيحا بقوله كلوا مما بقي منها وق