عَ التَلَفِ هُنَا كَتَوَقُعِ الْمَرِيضِ أَوْ أَكْثَرَ فَوَجَبَ أَنْ يَلْحَقَ بِهِ لَا إنْ كَانَ الْمُعْطِي مِنْ الطَائِفَةِ الْقَاهِرَةِ بَعْدَ ظُهُورِهَا أَوْ كَانَ مِنْ إحْدَى الطَائِفَتَيْنِ وَكُلٌ مِنْهُمَا مُتَمَيِزَةٌ عَنْ الْأُخْرَى مِنْ غَيْرِ اخْتِلَاطٍ لِلْحَرْبِ سَوَاءٌ كَانَ بَيْنَهُمَا رَمْيُ سِهَامٍ أَوْ لَا فَلَيْسَ حَالُهُ بِمَنْزِلَةِ مَرَضٍ مَخُوفٍ لِأَنَهُ لَا يَتَوَقَعُ التَلَفَ قَرِيبًا وَمَنْ كَانَ بِلُجَةِ الْبَحْرِ عِنْدَ الْهَيَجَانِ
ع التلف هنا كتوقع المريض أو أكثر فوجب أن يلحق به لا إن كان المعطي من الطائفة القاهرة بعد ظهورها أو كان من إحدى الطائفتين وكل منهما متميزة عن الأخرى من غير اختلاط للحرب سواء كان بينهما رمي سهام أو لا فليس حاله بمنزلة مرض مخوف لأنه لا يتوقع التلف قريبا ومن كان بلجة البحر عند الهيجان