ُهَا وَوَجْهُ الرِوَايَةِ الثَانِيَةِ مَا يَلْحَقُ النَاسَ مِنْ الْمَشَقَةِ بِالتَكْرَارِ وَالتَأَخُرِ وَهِيَ صَلَاةٌ يَسْقُطُ فَرْضُهَا بِطُولِ الْمَسَافَةِ وَبِالْمَشَقَةِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَأَحْكُمُ وَمِنْ جِهَةِ الْإِجْمَاعِ أَنَ عُثْمَانَ خَطَبَ بِذَلِكَ يَوْمَ عِيدٍ وَهُوَ وَقْتُ احْتِفَالِ النَاسِوَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ أَحَدٌ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى قَوْلِ عُثْمَانَ رضي الله عنه قَدْ أَذِنْت لَهُ يُرِيدُ أَعْلَمْت النَاسَ أَنِي أُجِيزُهُ وَآخُذُبِهِ وَلَا أُنْكِرُ عَلَى مَ
ها ووجه الرواية الثانية ما يلحق الناس من المشقة بالتكرار والتأخر وهي صلاة يسقط فرضها بطول المسافة وبالمشقة والله أعلم وأحكم ومن جهة الإجماع أن عثمان خطب بذلك يوم عيد وهو وقت احتفال الناسولم ينكر عليه أحد ويحتمل أن يكون معنى قول عثمان رضي الله عنه قد أذنت له يريد أعلمت الناس أني أجيزه وآخذبه ولا أنكر على م