ِلِاسْتِئْنَافِ إنْ جَعَلْتَ جُمْلَةَ الْحَمْدِ خَبَرِيَةً وَلَا يَصِحُ جَعْلُهَا حِينَئِذٍ عَاطِفَةً لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِنْ عَطْفِ الْإِنْشَاءِ عَلَى الْخَبَرِ وَأَمَا لَوْ جَعَلْتَ جُمْلَةَ الْحَمْدِ إنْشَائِيَةً كَانَتْ الْوَاوُ عَاطِفَةً لِجُمْلَةٍ إنْشَائِيَةٍ عَلَى مِثْلِهَا قَوْلُهُ الدِقَةُ أَيْ قِلَةُ الْأَجْزَاءِ وَهَذَا الْمَعْنَى لَا تَصِحُ إرَادَتُهُ هُنَا قَوْلُهُ وَالْإِعَانَةَ هِيَ وَالْعَوْنُ وَالْمَعُونَةُ أَلْفَاظٌ مُتَرَادِفَةٌ مَعْنَاهَا وَاحِدٌ وَهُوَ 
لاستئناف إن جعلت جملة الحمد خبرية ولا يصح جعلها حينئذ عاطفة لما يلزم عليه من عطف الإنشاء على الخبر وأما لو جعلت جملة الحمد إنشائية كانت الواو عاطفة لجملة إنشائية على مثلها قوله الدقة أي قلة الأجزاء وهذا المعنى لا تصح إرادته هنا قوله والإعانة هي والعون والمعونة ألفاظ مترادفة معناها واحد وهو 