َقْدِ فَهُوَ مَشْهُورٌ مَبْنِيٌ عَلَى ضَعِيفٍ كَمَا لَا غُرْمَ عَلَى مَنْ شَهِدَا بِأَنَ وَلِيَ الدَمِ قَدْ عَفَا عَنْ الْقَاتِلِ ثُمَ رَجَعَا عَنْ تِلْكَ الشَهَادَةِ بَعْدَ حُكْمِ الْحَاكِمِ بِالْعَفْوِ لِأَنَهُمَا لَمْ تُفَوِتَا عَلَى الْوَلِيِ إلَا اسْتِحْقَاقَ الدَمِ وَهُوَ لَا يُقَوَمُ وَيُجْلَدُ الْقَاتِلُ مِائَةً وَيُحْبَسُ سَنَةً وَيُؤَدَبُ الشَاهِدَانِ فَقَوْلُهُ كَعَفْوِ الْقِصَاصِ مُشَبَهٌ فِي قَوْلِهِ فَلَا غُرْمَ وَإِنَمَا لَمْ يُؤَخِرْهُ عَنْ قَوْلِهِ فَنِصْفٌ لِئَلَا ي
قد فهو مشهور مبني على ضعيف كما لا غرم على من شهدا بأن ولي الدم قد عفا عن القاتل ثم رجعا عن تلك الشهادة بعد حكم الحاكم بالعفو لأنهما لم تفوتا على الولي إلا استحقاق الدم وهو لا يقوم ويجلد القاتل مائة ويحبس سنة ويؤدب الشاهدان فقوله كعفو القصاص مشبه في قوله فلا غرم وإنما لم يؤخره عن قوله فنصف لئلا ي