نِ أَبِي دَاوُد عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَإِنَ أَحْسَنَ مَا يُقَدَرُ لَهُ إذَا رَأَيْنَا هِلَالَ شَعْبَانَ لِكَذَا وَكَذَا فَالصَوْمُ إنْ شَاءَ اللَهُ لِكَذَا وَكَذَا إلَا أَنْ يَرَوْا الْهِلَالَ قَبْلَ ذَلِكَ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبَيْهَقِيِ فِي سُنَنِهِ فِي الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَإِنْ غُمَ عَلَيْكُمْ فَإِنَهَا لَيْسَتْ تُغْمَى عَلَيْكُمْ الْعِدَةُ وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ فِي الْمُوَطَإِ عَقِبَ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثَ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَا
ن أبي داود عن عمر بن عبد العزيز وإن أحسن ما يقدر له إذا رأينا هلال شعبان لكذا وكذا فالصوم إن شاء الله لكذا وكذا إلا أن يروا الهلال قبل ذلك وفي رواية للبيهقي في سننه في الحديث المرفوع من حديث أبي هريرة فإن غم عليكم فإنها ليست تغمى عليكم العدة وقد روى مالك في الموطإ عقب حديث ابن عمر حديث عكرمة عن ابن عبا