ْيَحْرِصْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَاَلَذِي بَعْدَهُ عَلَى الْحَلَالِ الصَرْفِ إنْ تَيَسَرَ وَإِلَا فَمَا قَلَتْ شُبْهَتُهُ فَإِنَ الْمُتَكَفِلَ بِاسْتِجَابَةِ الدُعَاءِ هُوَ خُلُوصُ النِيَةِ وَحِلُ الْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ مَعَ مَزِيدِ الْخُضُوعِ وَالِانْكِسَارِ وَلْيَحْذَرْ الْوَاقِفُ مِنْ الْمُخَاصَمَةِ وَالْمُشَاتَمَةِ وَالْكَلَامِ الْمُبَاحِ مَا أَمْكَنَهُ وَانْتِهَارِ السَائِلِ وَاحْتِقَارِ أَحَدٍ ا هـ زَادَ الْوَنَائِيُ وَسُنَ أَنْ يَتَلَطَفَ بِمُخَاطِبِهِ حَتَى فِي نَهْيِهِ عَنْ مُنْكَرٍ
يحرص في ذلك اليوم والذي بعده على الحلال الصرف إن تيسر وإلا فما قلت شبهته فإن المتكفل باستجابة الدعاء هو خلوص النية وحل المطعم والمشرب مع مزيد الخضوع والانكسار وليحذر الواقف من المخاصمة والمشاتمة والكلام المباح ما أمكنه وانتهار السائل واحتقار أحد ا هـ زاد الونائي وسن أن يتلطف بمخاطبه حتى في نهيه عن منكر