هْلِيَةُ بِالْعَقْلِ وَالْبُلُوغِ وَالْمَحَلِ وَهِيَ امْرَأَةٌ لَمْ يَمْنَعْ مِنْ نِكَاحِهَا مَانِعٌ شَرْعِيٌ وَرُكْنُهُ الْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ كَمَا فِي سَائِرِ الْعُقُودِ وَالْإِيجَابُ هُوَ الْمُتَلَفَظُ بِهِ أَوَلًا مِنْ أَيِ جَانِبٍ كَانَ وَالْقَبُولُ جَوَابُهُ وَحُكْمُهُ ثُبُوتُ الْحِلِ عَلَيْهَا وَوُجُوبُ الْمَهْرِ عَلَيْهِ وَحُرْمَةُ الْمُصَاهَرَةِ وَالْجَمْعُ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ وَهُوَ فِي حَالَةِ التَوَقَانِ وَاجِبٌ لِأَنَ التَحَرُزَ عَنْ الزِنَا وَاجِبٌ وَهُوَ لَا يَتِمُ إ
هلية بالعقل والبلوغ والمحل وهي امرأة لم يمنع من نكاحها مانع شرعي وركنه الإيجاب والقبول كما في سائر العقود والإيجاب هو المتلفظ به أولا من أي جانب كان والقبول جوابه وحكمه ثبوت الحل عليها ووجوب المهر عليه وحرمة المصاهرة والجمع بين الأختين وهو في حالة التوقان واجب لأن التحرز عن الزنا واجب وهو لا يتم إ