 لَمْ تَحْرُمْ إنْ لَمْ تُحَرِمْ الرَضْعَةُ وَقِيلَ تُحَرِمُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى الثَالِثَةُ لَوْ أَرْضَعَ زَوْجَتَهُ الصَغِيرَةَ خَمْسٌ بَنَاتُ زَوْجَتِهِ رَضْعَةً رَضْعَةً فَلَا أُمُومَةَ وَتَصِيرُ أُمُهُنَ جَدَةً قَدَمَهُ فِي الْمُحَرَرِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ لَا تَصِيرُ جَدَةً وَرَجَحَهُ فِي الْمُغْنِي وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَلَوْ كَانَ لِامْرَأَةٍ لَبَنٌ مِنْ زَوْجٍ فَأَرْضَعَتْ بِهِ طِفْلًا ثَلَ
 لم تحرم إن لم تحرم الرضعة وقيل تحرم وأطلقهما في الرعاية الكبرى الثالثة لو أرضع زوجته الصغيرة خمس بنات زوجته رضعة رضعة فلا أمومة وتصير أمهن جدة قدمه في المحرر والرعايتين والحاوي الصغير وغيرهم وقيل لا تصير جدة ورجحه في المغني وأطلقهما في الفروع ولو كان لامرأة لبن من زوج فأرضعت به طفلا ثل