َ عَلَيْهِ قُطَاعُهُ وَأَخَذُوا الْحِمْلَ مِنْهُ فَهَلْ يَضْمَنُ عَمْرٌو الْحِمْلَ الْجَوَابُ نَعَمْ قَالَ فِي الْعِمَادِيَةِ فَإِنْ عَيَنَ الرُفْقَةَ فَذَهَبَ بِغَيْرِ الرُفْقَةِ إنْ كَانَ الطَرِيقُ مَخُوفًا لَا يَسْلُكُهُ النَاسُ إلَا بِالرُفْقَةِ يَضْمَنُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَخُوفًا وَيَسْلُكُهُ كُلُ وَاحِدٍ بِغَيْرِ الرُفْقَةِ لَا يَضْمَنُ ا هـ وَمِثْلُهُ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ سُئِلَ فِيمَا إذَا دَفَعَ زَيْدٌ إلَى عَمْرٍو الْمُكَارِي أَمْتِعَةً لِيَحْمِلَهَا إلَى م
 عليه قطاعه وأخذوا الحمل منه فهل يضمن عمرو الحمل الجواب نعم قال في العمادية فإن عين الرفقة فذهب بغير الرفقة إن كان الطريق مخوفا لا يسلكه الناس إلا بالرفقة يضمن وإن لم يكن مخوفا ويسلكه كل واحد بغير الرفقة لا يضمن ا هـ ومثله في جامع الفصولين سئل فيما إذا دفع زيد إلى عمرو المكاري أمتعة ليحملها إلى م