ُكُوتُ يَعْنِي عَدَمَ الْقِرَاءَةِ وَالْكِتَابَةِ وَنَحْوِهَا كَالْكَلَامِ الْمُبَاحِ فَإِنَهُ مَكْرُوهٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي غَيْرِ حَالِ الْخُطْبَةِ فَكَيْفَ فِي حَالِهَا وَلِأَنَهُ إنْ لَمْ يَسْمَعْ فَقَدْ يُشَوِشُ بِهَمْهَمَتِهِ عَلَى مَنْ يَقْرَبُ مِنْهُ وَهُوَ بِحَيْثُ يَسْمَعُ وَكَذَا الْإِمَامُ لَا يَتَكَلَمُ فِي خِلَالِهِ لِأَنَ التَكَلُمَ فِي خِلَالِ الذِكْرِ الْمَنْظُومِ يُذْهِبُ بَهَاءَهُ وَالتَشْمِيتُ وَرَدُ السَلَامِ عَلَى هَذَا لِأَنَ السَلَامَ مَمْنُوعٌ فِي هَذِهِ الْحَا
كوت يعني عدم القراءة والكتابة ونحوها كالكلام المباح فإنه مكروه في المسجد في غير حال الخطبة فكيف في حالها ولأنه إن لم يسمع فقد يشوش بهمهمته على من يقرب منه وهو بحيث يسمع وكذا الإمام لا يتكلم في خلاله لأن التكلم في خلال الذكر المنظوم يذهب بهاءه والتشميت ورد السلام على هذا لأن السلام ممنوع في هذه الحا