تِحْقَاقٍ فَيَضْمَنُ قَوْلُهُ لِنَفْسِهِ احْتِرَازٌ عَنْ الْوَدِيعَةِ لِأَنَ قَبْضَ الْمُودَعِ فِيهَا لِأَجْلِ الْمُودِعِ لَا لِمَنْفَعَةِ نَفْسِهِ وَقَوْلُهُ لَا عَنْ اسْتِحْقَاقٍ أَيْ لَا عَنْ اسْتِيجَابِ قَبْضٍ بِحَيْثُ لَا يَنْقُضُهُ الْآخَرُ بِدُونِ رِضَاهُ احْتِرَازٌ عَنْ الْإِجَارَةِ فَإِنَ الْمُسْتَأْجِرَ يَقْبِضُ الْمُسْتَأْجَرَ لِحَقٍ لَهُ لَيْسَ لِلْمَالِكِ النَقْضُ قَبْلَ مُضِيِ الْمُدَةِ بِدُونِ رِضَاهُ فَإِنْ قِيلَ هُوَ قَبْضٌ بِإِذْنِهِ وَمِثْلُهُ لَا يُوجِبُ الضَمَانَ
تحقاق فيضمن قوله لنفسه احتراز عن الوديعة لأن قبض المودع فيها لأجل المودع لا لمنفعة نفسه وقوله لا عن استحقاق أي لا عن استيجاب قبض بحيث لا ينقضه الآخر بدون رضاه احتراز عن الإجارة فإن المستأجر يقبض المستأجر لحق له ليس للمالك النقض قبل مضي المدة بدون رضاه فإن قيل هو قبض بإذنه ومثله لا يوجب الضمان