 أَدْفَعُهُ إلَيْك فَالْمُسْتَحَبُ لَهُ أَنْ يَنْتَظِرَ وَإِنْ تَيَمَمَ وَلَمْ يَنْتَظِرْ جَازَ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَلَا يَتَيَمَمُ عِنْدَ وُجُودِ آلَةِ التَقْوِيرِ فِي نَهْرٍ جَامِدٍ تَحْتَهُ مَاءٌ وَقِيلَ يَتَيَمَمُ وَفِي جَمَدٍ أَوْ ثَلْجٍ وَمَعَهُ آلَةُ الذَوْبِ لَا يَتَيَمَمُ وَقِيلَ يَتَيَمَمُ وَالظَاهِرُ الْأَوَلُ مِنْهُمَا كَمَا لَا يَخْفَى هَكَذَا فِي الْبَحْرِ الرَائِقِ الْأَسِيرُ فِي دَارِ الْحَرْبِ إذَا مَنَعَهُ الْكَافِرُ عَنْ الْوُضُوءِ وَالصَلَاةِ يَ
 أدفعه إليك فالمستحب له أن ينتظر وإن تيمم ولم ينتظر جاز كذا في فتاوى قاضي خان ولا يتيمم عند وجود آلة التقوير في نهر جامد تحته ماء وقيل يتيمم وفي جمد أو ثلج ومعه آلة الذوب لا يتيمم وقيل يتيمم والظاهر الأول منهما كما لا يخفى هكذا في البحر الرائق الأسير في دار الحرب إذا منعه الكافر عن الوضوء والصلاة ي