 فَ هُوَ لِمُتَبَرِعٍ لِأَنَ تَكْفِينَهُ لَيْسَ بِتَمْلِيكٍ بَلْ إبَاحَةٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ وَهَبَهُ لِلْوَرَثَةِ فَكَفَنُوهُ بِهِ فَيَكُونُ لَهُمْ وَمِمَا فَضَلَ مِمَا جُنِيَ مِنْ أَجْلِ تَكْفِينٍ بَعْدَ صَرْفِ مَا اُحْتِيجَ إلَيْهِ فَهُوَ لِرَبِهِ إنْ عَلِمَ لِأَنَهُ إبَاحَةٌ لِعِلْمِهِ أَنَهُ مُحْتَاجٌ إلَيْهِ فَتَبَيَنَ أَنَهُ مُسْتَغْنٍ عَنْهُ فَيُرَدُ إلَيْهِ فَإِنْ جُهِلَ رَبُهُ أَوْ اخْتَلَطَ مَا جُبِيَ وَلَمْ يَتَمَيَزْ مَا لِكُلِ إنْسَانٍ فَفِي كَفَنٍ آخ
 ف هو لمتبرع لأن تكفينه ليس بتمليك بل إباحة بخلاف ما لو وهبه للورثة فكفنوه به فيكون لهم ومما فضل مما جني من أجل تكفين بعد صرف ما احتيج إليه فهو لربه إن علم لأنه إباحة لعلمه أنه محتاج إليه فتبين أنه مستغن عنه فيرد إليه فإن جهل ربه أو اختلط ما جبي ولم يتميز ما لكل إنسان ففي كفن آخ