َا يَتَبَعَضُ بِخِلَافِ الدِيَةِ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَصْلُحْ فِعْلُ كُلِ وَاحِدٍ مِنْ الْجَمَاعَةِ لِلْقَتْلِ كَمَا لَوْ ضَرَبَهُ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِحَجَرٍ صَغِيرٍ فَمَاتَ فَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِمْ لِأَنَهُ لَمْ يَحْصُلْ مِنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ مَا يُوجِبُ الْقَوَدَ مَا لَمْ يَتَوَاطَئُوا عَلَى ذَلِكَ الْفِعْلِ لِيَقْتُلُوهُ بِهِ فَعَلَيْهِمْ الْقِصَاصُ لِئَلَا يُتَخَذَ ذَرِيعَةً إلَى دَرْءِ الْقِصَاصِ وَإِنْ عَفَا عَنْهُمْ أَيْ عَنْ الْقَاتِلِينَ الْوَلِيُ سَقَطَ ا
ا يتبعض بخلاف الدية وإلا أي وإن لم يصلح فعل كل واحد من الجماعة للقتل كما لو ضربه كل واحد منهم بحجر صغير فمات فلا قصاص عليهم لأنه لم يحصل من أحد منهم ما يوجب القود ما لم يتواطئوا على ذلك الفعل ليقتلوه به فعليهم القصاص لئلا يتخذ ذريعة إلى درء القصاص وإن عفا عنهم أي عن القاتلين الولي سقط ا