ِينِ إلَا مِنْ دَمِ مُتْعَةٍ وَقِرَانٍ نَصَ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَ سَبَبَهُمَا غَيْرُ مَحْظُورٍ فَأَشْبَهَا هَدْيَ التَطَوُعِ وَلِأَنَ أَزْوَاجَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَمَتَعْنَ مَعَهُ فِي حَجَةِ الْوَدَاعِ وَأَدْخَلَتْ عَائِشَةُ الْحَجَ عَلَى الْعُمْرَةِ فَصَارَتْ قَارِنَةً ثُمَ ذَبَحَ عَنْهُنَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْبَقَرَ فَأَكَلْنَ مِنْ لُحُومِهَا قَالَ أَحْمَدُ قَدْ أَكَلَ مِنْ الْبَقَرِ أَزْوَاجُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي حَد
ين إلا من دم متعة وقران نص على ذلك لأن سببهما غير محظور فأشبها هدي التطوع ولأن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تمتعن معه في حجة الوداع وأدخلت عائشة الحج على العمرة فصارت قارنة ثم ذبح عنهن النبي صلى الله عليه وسلم البقر فأكلن من لحومها قال أحمد قد أكل من البقر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في حد