نْتَهَتْ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَيُشْبِهُ أَنْ يُفْصَلَ فِي الصُورَةِ الْأُولَى فَإِنْ تَقَدَمَ النَذْرُ عَلَى اشْتِدَادِ الْحَبِ فَكَمَا قَالَ وَإِنْ نَذَرَ بَعْدَ اشْتِدَادِهِ وَجَبَ إخْرَاجُ الْعُشْرِ أَوَلًا مِنْ الْجَمِيعِ انْتَهَى ا هـ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ كَكُلِ وَلَدٍ إلَخْ الْأَوْلَى الْعَطْفُ قَوْلُهُ وَالْحَاصِلُ أَنَهُ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالرَوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَيُشْتَرَطُ فِي انْعِقَادِ نَذْرِ الْقُرْبَةِ الْمَالِيَةِ كَالصَدَقَةِ وَالْأُضْحِيَةِ الِالْتِزَامُ لَ
نتهت قال الأذرعي ويشبه أن يفصل في الصورة الأولى فإن تقدم النذر على اشتداد الحب فكما قال وإن نذر بعد اشتداده وجب إخراج العشر أولا من الجميع انتهى ا هـ رشيدي قوله ككل ولد إلخ الأولى العطف قوله والحاصل أنه إلخ عبارة المغني والروض مع شرحه ويشترط في انعقاد نذر القربة المالية كالصدقة والأضحية الالتزام ل