قَالَ الْإِمَامُ الْعَلَامَةُ الْمُحَقِقُ ابْنُ الْقَيِمِ فِي مِفْتَاحِ دَارِ السَعَادَةِ وَإِذَا نَظَرَ الْإِنْسَانُ إلَى غِذَائِهِ فَقَطْ فِي مَدْخَلِهِ وَمُسْتَقَرِهِ وَمَخْرَجِهِ رَأَى فِيهِ الْعِبَرَ وَالْعَجَائِبَ كَيْفَ جُعِلَتْ لَهُ آلَةٌ يَتَنَاوَلُهُ بِهَا ثُمَ بَابٌ يَدْخُلُ مِنْهُ ثُمَ آلَةٌ تَقْطَعُهُ صِغَارًا ثُمَ طَاحُونٌ تَطْحَنُهُ ثُمَ أَعْيُنٌ بِمَاءٍ تَعْجِنُهُ ثُمَ جُعِلَ لَهُ مَجْرَى وَطَرِيقٌ إلَى جَانِبِ مَجْرَى النَفَسِ يَنْزِلُ هَذَا وَيَصْعَدُ هَذَا فَلَا 
قال الإمام العلامة المحقق ابن القيم في مفتاح دار السعادة وإذا نظر الإنسان إلى غذائه فقط في مدخله ومستقره ومخرجه رأى فيه العبر والعجائب كيف جعلت له آلة يتناوله بها ثم باب يدخل منه ثم آلة تقطعه صغارا ثم طاحون تطحنه ثم أعين بماء تعجنه ثم جعل له مجرى وطريق إلى جانب مجرى النفس ينزل هذا ويصعد هذا فلا 