ِ فَأُلْحِقَ بِهِ بِخِلَافِ النَقْضِ بِمَسِ الْفَرْجِ كَمَا سَيَأْتِي فَإِنَهُ مُخْتَصٌ بِبَطْنِ الْكَفِ لِأَنَ الْمَسَ إنَمَا يُثِيرُ الشَهْوَةَ بِبَطْنِ الْكَفِ وَاللَمْسُ يُثِيرُهَا بِهِ وَبِغَيْرِهِ وَالْبَشَرَةُ ظَاهِرُ الْجِلْدِ وَفِي مَعْنَاهَا اللَحْمُ كَلَحْمِ الْأَسْنَانِ وَاللِسَانِ وَاللِثَةِ وَبَاطِنِ الْعَيْنِ وَخَرَجَ مَا إذَا كَانَ عَلَى الْبَشَرَةِ حَائِلٌ وَلَوْ رَقِيقًا نَعَمْ لَوْ كَثُرَ الْوَسَخُ عَلَى الْبَشَرَةِ مِنْ الْعَرَقِ فَإِنَ لَمْسَهُ يَنْقُضُ لِأَنَهُ
 فألحق به بخلاف النقض بمس الفرج كما سيأتي فإنه مختص ببطن الكف لأن المس إنما يثير الشهوة ببطن الكف واللمس يثيرها به وبغيره والبشرة ظاهر الجلد وفي معناها اللحم كلحم الأسنان واللسان واللثة وباطن العين وخرج ما إذا كان على البشرة حائل ولو رقيقا نعم لو كثر الوسخ على البشرة من العرق فإن لمسه ينقض لأنه