ِهِ دُونَهُ أَيْ لَا يُحَدُ هُوَ أَيْضًا لِأَنَهَا صَدَقَتْهُ أَقَرَ بِوَلَدٍ ثُمَ نَفَاهُ يُلَاعِنُ وَإِنْ عَكَسَ حُدَ لِلْكَذِبِ وَالْوَلَدُ فِيهِمَا لِإِقْرَارِهِالشَرْحُ قَوْلُهُ يُلَاعِنُ لِأَنَ النَسَبَ لَزِمَهُ بِإِقْرَارِهِ وَبِالنَفْيِ بَعْدَهُ صَارَ قَاذِفًا لِزَوْجَتِهِ فَيُلَاعِنُ نَهْرٌ قَوْلُهُ وَإِنْ عَكَسَ بِأَنْ نَفَاهُ أَوَلًا ثُمَ أَقَرَ بِهِ قَبْلَ اللِعَانِ حُدَ لِأَنَهُ لَمَا أَكْذَبَ نَفْسَهُ بَطَلَ اللِعَانُ الَذِي كَانَ وَجَبَ بِنَفْيِ الْوَ
ه دونه أي لا يحد هو أيضا لأنها صدقته أقر بولد ثم نفاه يلاعن وإن عكس حد للكذب والولد فيهما لإقرارهالشرح قوله يلاعن لأن النسب لزمه بإقراره وبالنفي بعده صار قاذفا لزوجته فيلاعن نهر قوله وإن عكس بأن نفاه أولا ثم أقر به قبل اللعان حد لأنه لما أكذب نفسه بطل اللعان الذي كان وجب بنفي الو