ثْلُهُ عَنْ النَخَعِيّ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى وَقَالَ بَعْضُ الشِيعَةِ وَالْخَوَارِجُ يَجُوزُ ثَمَانِي عَشْرَةَ امْرَأَةً لِأَنَ قَوْلَهُ مَثْنَى يُفِيدُ التَكْرَارَ لِكَوْنِهِ مَعْدُولًا بِهِ عَنْ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ مُكَرَرًا وَكَذَلِكَ ثُلَاثَ وَرُبَاعَ وَأَقَلُ التَكْرَارِ مَرَتَانِ فَيَكُونُ ثَمَانِي عَشْرَةَ وَحَكَى الْقَاضِي عَبْدُ الْوَهَابِ عَنْ بَعْضِ النَاسِ أَنَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَجَ مَا شَاءَ مِنْ الْعَدَدِ غَيْرَ مَحْصُورٍ لِأَنَ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يُفِيدُ التَكْرَ
ثله عن النخعي وابن أبي ليلى وقال بعض الشيعة والخوارج يجوز ثماني عشرة امرأة لأن قوله مثنى يفيد التكرار لكونه معدولا به عن اثنين اثنين مكررا وكذلك ثلاث ورباع وأقل التكرار مرتان فيكون ثماني عشرة وحكى القاضي عبد الوهاب عن بعض الناس أن له أن يتزوج ما شاء من العدد غير محصور لأن مثنى وثلاث ورباع يفيد التكر