نِيئَةِ لَا يُكَافِئُ النَفِيسَةَ فَرْعٌ الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ بِسَفَهٍ هَلْ هُوَ كُفْءٌ لِلرَشِيدَةِ أَوْ لَا لِأَنَهَا تَتَضَرَرُ غَالِبًا بِالْحَجْرِ عَلَى الزَوْجِ فِيهِ نَظَرٌ قَالَهُ الزَرْكَشِيُ وَالْأَوْجَهُ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا الثَانِي وَقَدْ جَمَعَ بَعْضُهُمْ خِصَالَ الْكَفَاءَةِ فِي بَيْتٍ فَقَالَ نَسَبٌ وَدِينٌ صَنْعَةٌ حُرِيَةٌ فَقْدُ الْعُيُوبِ وَفِي الْيَسَارِ تَرَدُدُ وَ الْأَصَحُ أَنَ بَعْضَ الْخِصَالِ الْمُعْتَبَرَةِ فِي الْكَفَاءَةِ لَا يُقَابَلُ بِبَعْضٍ
نيئة لا يكافئ النفيسة فرع المحجور عليه بسفه هل هو كفء للرشيدة أو لا لأنها تتضرر غالبا بالحجر على الزوج فيه نظر قاله الزركشي والأوجه كما قال شيخنا الثاني وقد جمع بعضهم خصال الكفاءة في بيت فقال نسب ودين صنعة حرية فقد العيوب وفي اليسار تردد و الأصح أن بعض الخصال المعتبرة في الكفاءة لا يقابل ببعض