بَسْ وَلَمْ تَخْرُجْ لِأَنَهَا تَمَكَنَتْ مِنْ اسْتِيفَاءِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ وَلَوْ ضَاعَ الدِرْعُ مِنْهَا ذَلِكَ الْيَوْمَ ثُمَ وَجَدَتْهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَا أَجْرَ عَلَيْهَا إذَا صَدَقَهَا رَبُ الثَوْبِ لِأَنَهَا لَمْ تَكُنْ مُتَمَكِنَةً مِنْ اللُبْسِ بَعْدَ مَا ضَاعَ الدِرْعُ مِنْهَا وَإِنْ لَبِسَتْهُ فِي الْيَوْمِ الثَانِي ضَمِنَتْهُ لِانْتِهَاءِ الْعَقْدِ بِمُضِيِ الْمُدَةِ وَإِنْ كَذَبَهَا رَبُ الدِرْعِ فَإِنْ كَانَ الثَوْبُ فِي يَدِهَا حِينَ اخْتَلَفَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ رَب
بس ولم تخرج لأنها تمكنت من استيفاء المعقود عليه ولو ضاع الدرع منها ذلك اليوم ثم وجدته بعد ذلك فلا أجر عليها إذا صدقها رب الثوب لأنها لم تكن متمكنة من اللبس بعد ما ضاع الدرع منها وإن لبسته في اليوم الثاني ضمنته لانتهاء العقد بمضي المدة وإن كذبها رب الدرع فإن كان الثوب في يدها حين اختلفا فالقول قول رب