وَإِنْ تَزَوَجَ أُخْتَيْنِ فَدَخَلَ بِهِمَا ثُمَ أَسْلَمَ وَأَسْلَمَتَا فِي الْعِدَةِ فَاخْتَارَ إحْدَاهُمَا لَمْ يَطَأْهَا حَتَى تَنْقَضِيَ عِدَةُ أُخْتِهَا لِئَلَا يَطَأَ إحْدَى الْأُخْتَيْنِ فِي عِدَةِ أُخْتِهَا وَأَوَلُهَا أَيْ الْعِدَةِ مِنْ حِينِ اخْتَارَهُ لِلْمُخْتَارَاتِ لِأَنَهُ وَقْتُ فُرْقَةِ الْمُفَارَقَاتِ أَوْ يَمُتْنَ عُطِفَ عَلَى تَنْقَضِيَ أَيْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَزِلَ الْمُخْتَارَاتِ حَتَى تَنْقَضِيَ عِدَةُ الْمُفَارَقَاتِ أَوْ يَمُتْنَ وَإِنْ أَسْل
وإن تزوج أختين فدخل بهما ثم أسلم وأسلمتا في العدة فاختار إحداهما لم يطأها حتى تنقضي عدة أختها لئلا يطأ إحدى الأختين في عدة أختها وأولها أي العدة من حين اختاره للمختارات لأنه وقت فرقة المفارقات أو يمتن عطف على تنقضي أي يجب عليه أن يعتزل المختارات حتى تنقضي عدة المفارقات أو يمتن وإن أسل