لْفَ صَلَاةٍ وَعِنْدَ طُلُوعِ كُلِ شَرَفٍ أَيْ جَبَلٍ وَفِي بُطُونِ الْأَوْدِيَةِ وَعِنْدَ مُلَاقَاةِ الرِفَاقِ جَمْعُ رُفْقَةٍ بِضَمِ الرَاءِ وَنُقِلَ كَسْرُهَا أَيْ الْجَمَاعَةُ سُمُوا بِذَلِكَ لِأَنَهُمْ يَتَرَافَقُونَ فِي الْبَرِ وَيَرْتَفِقُ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ وَعِنْدَ الْقِيَامِ مِنْ النَوْمِ وَعِنْدَ سَمَاعِ تَلْبِيَةِ الْغَيْرِ وَحُكْمُ كُلِ ذَلِكَ النَدْبُ وَقِيلَ السُنِيَةُ وَيُفْهَمُ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِفِ كَغَيْرِهِ أَنَ طَلَبَ تَجْدِيدِ التَلْبِي
لف صلاة وعند طلوع كل شرف أي جبل وفي بطون الأودية وعند ملاقاة الرفاق جمع رفقة بضم الراء ونقل كسرها أي الجماعة سموا بذلك لأنهم يترافقون في البر ويرتفق بعضهم ببعض وعند القيام من النوم وعند سماع تلبية الغير وحكم كل ذلك الندب وقيل السنية ويفهم من كلام المصنف كغيره أن طلب تجديد التلبي