َةً لَهَا دَائِرَةً وَكَذَا إنْ خَالَفَتْ فِي الْأَصَحِ لِأَنَ الْعَادَةَ قَدْ تَتَغَيَرُ وَالثَانِي لَا تُصَدَقُ لِلتُهْمَةِ الشَرْحُقَوْلُهُ فِي ادِعَاءِ انْقِضَاءِ الْعِدَةِ وَكَذَا فِي بَقَائِهَا وَإِنْ وَصَلَتْ إلَى سِنِ الْيَأْسِ وَلَهَا النَفَقَةُ قَوْلُهُ بِأَقَلِ مُدَةِ الْإِمْكَانِ فَلَا تُصَدَقُ لَوْ ادَعَتْهُ قَبْلَهَا فَإِنْ عَادَتْ وَادَعَتْهُ بَعْدَهُ صُدِقَتْ قَوْلُهُ بِيَمِينِهَا ظَاهِرُهُ أَنَهَا تُحَلَفُ وَإِنْ لَمْ تُتَهَمْ وَأَنَهَا لَا يَجِب
ة لها دائرة وكذا إن خالفت في الأصح لأن العادة قد تتغير والثاني لا تصدق للتهمة الشرحقوله في ادعاء انقضاء العدة وكذا في بقائها وإن وصلت إلى سن اليأس ولها النفقة قوله بأقل مدة الإمكان فلا تصدق لو ادعته قبلها فإن عادت وادعته بعده صدقت قوله بيمينها ظاهره أنها تحلف وإن لم تتهم وأنها لا يجب