 قَوْلُهُ وَاعْتِرَاضُهُ أَيْ اشْتِرَاطَ قَصْدِ الْحَالِ مَعَ الِاسْتِقْبَالِ بِالْأَوْلَى وَوَافَقَ الْمُعْتَرِضُ النِهَايَةَ وَالْمُغْنِيَ قَوْلُهُ يَكُونُ لِلْحَالِ أَيْ كَالِاسْتِقْبَالِ ا هـ رَشِيدِيٌ وَفِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ يَرِدُ بِأَنَ هَذَا لَا يَمْنَعُ احْتِمَالَهُ إلَخْ هَذَا الِاحْتِمَالُ لَا يَمْنَعُ أَنْ يُقْصَدَ بِهِ الْإِنْشَاءُ وَأَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ بِالْقَرَائِنِ ا هـ سم قَوْلُهُ عَلَى أَنَ فِيهِ أَيْ فِي الْمُضَارِعِ قَوْلُهُ مَا تَقَرَرَ 
 قوله واعتراضه أي اشتراط قصد الحال مع الاستقبال بالأولى ووافق المعترض النهاية والمغني قوله يكون للحال أي كالاستقبال ا هـ رشيدي وفيه نظر قوله يرد بأن هذا لا يمنع احتماله إلخ هذا الاحتمال لا يمنع أن يقصد به الإنشاء وأن يحمل عليه بالقرائن ا هـ سم قوله على أن فيه أي في المضارع قوله ما تقرر 