ُ عَلَى الْمَأْمُومِ مُتَابَعَتُهُ وَلَا اعْتِبَارَ بِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ قَدْ تَرَكَ رُكْنًا مِنْ رَكْعَةٍ وَلَوْ كَانَ مَسْبُوقًا لِأَنَ قِيَامَهُ لِخَامِسَةٍ غَيْرُ مَعْهُودٍ بِخِلَافِ سُجُودِهِ فَإِنَهُ مَعْهُودٌ لِسَهْوِ إمَامِهِ وَهُوَ مُخَيَرٌ بَيْنَ مُفَارَقَتِهِ لِيُسَلِمَ وَحْدَهُ وَانْتِظَارِهِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِيُسَلِمَ مَعَهُ وَمَا وَرَدَ مِنْ مُتَابَعَةِ الصَحَابَةِ الْمَأْمُومِينَ لَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي قِيَامِهِ لِلْخَامِسَةِ فِي صَلَاةِ الظُهْرِ مَ
 على المأموم متابعته ولا اعتبار باحتمال كونه قد ترك ركنا من ركعة ولو كان مسبوقا لأن قيامه لخامسة غير معهود بخلاف سجوده فإنه معهود لسهو إمامه وهو مخير بين مفارقته ليسلم وحده وانتظاره على المعتمد ليسلم معه وما ورد من متابعة الصحابة المأمومين له صلى الله عليه وسلم في قيامه للخامسة في صلاة الظهر م