َا يَقَعُ وَيَقَعُ الْمَضْرُوبُ وَهَذَا قَوْلُ أَصْحَابِنَا الثَلَاثَةِ وَقَالَ زُفَرُ هَذَا لَيْسَ بِشَرْطٍ وَيَقَعُ الْمَضْرُوبُ وَالْمَضْرُوبُ فِيهِ وَبَيَانُ ذَلِكَ فِيمَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً فِي اثْنَتَيْنِ أَوْ قَالَ وَاحِدَةً فِي ثَلَاثٍ أَوْ اثْنَتَيْنِ فِي اثْنَتَيْنِ وَجُمْلَةُ الْجَوَابِ فِيهِ أَنَهُ إنْ نَوَى بِهِ الظَرْفَ وَالْوِعَاءَ لَا يَقَعُ إلَا الْمَضْرُوبُ لِأَنَ الطَلَاقَ لَا يَصْلُحُ ظَرْفًا وَإِنْ نَوَى مَعَ يَقَعُ الْمَضْرُوبُ وَ
ا يقع ويقع المضروب وهذا قول أصحابنا الثلاثة وقال زفر هذا ليس بشرط ويقع المضروب والمضروب فيه وبيان ذلك فيمن قال لامرأته أنت طالق واحدة في اثنتين أو قال واحدة في ثلاث أو اثنتين في اثنتين وجملة الجواب فيه أنه إن نوى به الظرف والوعاء لا يقع إلا المضروب لأن الطلاق لا يصلح ظرفا وإن نوى مع يقع المضروب و