 كَانَ ثِقَةً لَهُ أَحَادِيثُوَرَوَى مُحَمَدُ بْنُ عَبَادٍ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ أَلا أُخْبِرُكُمْ عَمَنْ صَحِبْتُ صَحِبْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَفْقَهَ فِي كِتَابِ اللَهِ مِنْهُ وَلا أَحْسَنَ مُدَارَسَةً مِنْهُ وَصَحِبْتُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدَ اللَهِ فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَعْطَى لِجَزِيلٍ مِنْهُ عَنْ غَيْرِ مُسَأَلَةٍ وَصَحِبْتُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَنْصَعَ ظَرْفًا
 كان ثقة له أحاديثوروى محمد بن عباد عن ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة قال ألا أخبركم عمن صحبت صحبت عمر رضي الله عنه فما رأيت أحدا أفقه في كتاب الله منه ولا أحسن مدارسة منه وصحبت طلحة بن عبيد الله فما رأيت أحدا أعطى لجزيل منه عن غير مسألة وصحبت عمرو بن العاص فما رأيت أحدا أنصع ظرفا