ْ كَانَتْ كِتَابِيَةً وَإِنْ أَسْلَمَ مِنْهُنَ مَعَهُ قَبْلَ دُخُولٍ أَوْ بَعْدَهُ فِي الْعِدَةِ أَرْبَعٌ فَقَطْ أَوْ أَقَلُ تَعَيَنَ لِلنِكَاحِ وَانْدَفَعَ نِكَاحُ مَنْ زَادَ لِتَأَخُرِ إسْلَامِهِنَ عَنْ إسْلَامِهِ قَبْلَ الدُخُولِ وَعَنْ الْعِدَةِ بَعْدَهُ وَلَوْ أَسْلَمَ أَرْبَعٌ ثُمَ أَسْلَمَ الزَوْجُ قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَتِهِنَ ثُمَ أَسْلَمَ الْبَاقِيَاتُ قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَتِهِنَ مِنْ وَقْتِ إسْلَامِ الزَوْجِ اخْتَارَ أَرْبَعًا مِنْ الْأُولَيَاتِ أَوْ الْأَخِيرَاتِ 
 كانت كتابية وإن أسلم منهن معه قبل دخول أو بعده في العدة أربع فقط أو أقل تعين للنكاح واندفع نكاح من زاد لتأخر إسلامهن عن إسلامه قبل الدخول وعن العدة بعده ولو أسلم أربع ثم أسلم الزوج قبل انقضاء عدتهن ثم أسلم الباقيات قبل انقضاء عدتهن من وقت إسلام الزوج اختار أربعا من الأوليات أو الأخيرات 