عَالَى أَأَقْرَرْتُمْ إلَخْ الْأَوْلَى الِاسْتِدْلَال بِقَوْلِهِ تَعَالَى كُونُوا قَوَامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ لِأَنَهَا أَصْرَحُ فِي الدَلَالَةِ فُسِرَتْ شَهَادَةُ الْمَرْءِ عَلَى نَفْسِهِ بِالْإِقْرَارِ قَوْلُهُ اُغْدُ يَا أُنَيْسُ فِعْلُ أَمْرٍ مِنْ الْغُدُوِ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ اذْهَبْ وَسَبَبُهُ أَنَ رَجُلَيْنِ أَتَيَا إلَى النَبِيِ صَلَىاللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَسْأَلُك يَا رَسُولَ اللَهِ أ
عالى أأقررتم إلخ الأولى الاستدلال بقوله تعالى كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم لأنها أصرح في الدلالة فسرت شهادة المرء على نفسه بالإقرار قوله اغد يا أنيس فعل أمر من الغدو بالغين المعجمة أي اذهب وسببه أن رجلين أتيا إلى النبي صلىالله عليه وسلم فقال أحدهما أسألك يا رسول الله أ