إمْكَانِهِ التَمَاثُلَ وَلَا بَيْعُ فَرْعٍ بِأَصْلِهِ كَأَقِطٍ أَوْ جُبْنٍ أَوْ زُبْدِ أَوْ لَبَنٍ أَوْ مَخِيضٍ بِلَبَنِ لِأَنَهُ مُسْتَخْرَجٌ مِنْهُ أَشْبَهَ بَيْعَ لَحْمٍ بِحَيَوَانٍ مِنْ جِنْسِهِ و لَا بَيْعُ زَيْتٍ بِزَيْتُونٍ لِأَنَهُ فَرْعُهُ وَ لَا شَيْرَجٍ بِسِمْسِمٍ لِمَا مَرَ وَلَا بَيْعُ نَوْعٍ مَسَتْهُ النَارُ كَخُبْزِ شَعِيرٍ بِنَوْعِهِ الَذِي لَمْ تَمَسَهُ كَعَجِينِ شَعِيرٍ لِذَهَابِ النَارِ بِبَعْضِ رُطُوبَةِ أَحَدِهِمَا فَ
إمكانه التماثل ولا بيع فرع بأصله كأقط أو جبن أو زبد أو لبن أو مخيض بلبن لأنه مستخرج منه أشبه بيع لحم بحيوان من جنسه و لا بيع زيت بزيتون لأنه فرعه و لا شيرج بسمسم لما مر ولا بيع نوع مسته النار كخبز شعير بنوعه الذي لم تمسه كعجين شعير لذهاب النار ببعض رطوبة أحدهما ف