لَى الْفَوْرِ قَوْلُهُ وَلَوْلِلْغَاصِبِ أَيْ وَلَوْ كَانَ الْمُحْتَرَمُ لِلْغَاصِبِ وَفِيهِ رَدٌ عَلَى صَاحِبِ الْبَهْجَةِ كَمَا قَرَرَهُ شَيْخُنَا ع ش قَوْلُهُ لِاسْتِمْرَارِ الْغَصْبِ أَيْ وَالْخُرُوجُ مِنْ الْغَصْبِ وَاجِبٌ فَوْرًا قَوْلُهُ زَمَنٌ يَسِيرٌ أَيْ شَأْنُهُ ذَلِكَ حَتَى لَوْ طَالَ كَانَ لَهُ التَأْخِيرُ أَوْ هُوَ لَيْسَ بِقَيْدٍ قَوْلُهُ أَرْشُ نَقْصِهِ فَلَوْ غَصَبَ فَرْدَتَيْ خُفٍ قِيمَتُهُمَا عَشْرَةٌ فَتَلِفَتْ إحْدَاهُمَا فَصَارَتْ قِيم
لى الفور قوله ولوللغاصب أي ولو كان المحترم للغاصب وفيه رد على صاحب البهجة كما قرره شيخنا ع ش قوله لاستمرار الغصب أي والخروج من الغصب واجب فورا قوله زمن يسير أي شأنه ذلك حتى لو طال كان له التأخير أو هو ليس بقيد قوله أرش نقصه فلو غصب فردتي خف قيمتهما عشرة فتلفت إحداهما فصارت قيم