نَ الْمَقْصُودَةَ هُنَاكَ مُعَمَمَةٌ عَلَى الْعَيْنِ حَالًا وَالْعَيْنُ مَالًا أَكْثَرُ مِنْ وَاحِدٍ فَهَذَا التَعْبِيرُ يَشْمَلُ الْمُتَشَارِكَيْنِ فِيمَا إذَا كَانَا اثْنَيْنِ كَمَا أَنَهُ عَامٌ يَشْمَلُ صُورَةً مَا إذَا كَانَ الشُرَكَاءُ ثَلَاثَةً فَأَكْثَرَ مَجْمَعُ الْأَنْهُرِ وَعَبْدُ الْحَلِيمِ مَثَلًا لَوْ اشْتَرَى اثْنَانِ أَوْ أَكْثَرُ مَالًا بِعَقْدٍ وَاحِدٍ أَوْ بِعُقُودٍ مُتَعَدِدَةٍ أَوْوَهَبَهُمَا أَحَدٌ مَالًا أَوْ أَوْصَى بِهِ أَوْ تَصَدَقَ بِهِ عَلَيْهِمَا أ
ن المقصودة هناك معممة على العين حالا والعين مالا أكثر من واحد فهذا التعبير يشمل المتشاركين فيما إذا كانا اثنين كما أنه عام يشمل صورة ما إذا كان الشركاء ثلاثة فأكثر مجمع الأنهر وعبد الحليم مثلا لو اشترى اثنان أو أكثر مالا بعقد واحد أو بعقود متعددة أووهبهما أحد مالا أو أوصى به أو تصدق به عليهما أ