فِي غَيْرِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ الْخَامِسُ مُوَافَقَةُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَإِنَ وَقْفَتَهُ فِي حِجَةِ الْوَدَاعِ كَانَتْ يَوْمَالْجُمُعَةِ وَإِنَمَا يُخْتَارُ لَهُ الْأَفْضَلُ قَالَ وَالِدِي أَمَا مِنْ حَيْثُ إسْقَاطُ الْفَرْضِ فَلَا مَزِيَةَ لَهَا عَلَى غَيْرِهَا وَسَأَلَهُ بَعْضُ الطَلَبَةِ فَقَالَ قَدْ جَاءَ أَنَ اللَهَ تَعَالَى يَغْفِرُ لِجَمِيعِ أَهْلِ الْمَوْقِفِ فَمَا وَجْهُ تَخْصِيصِ ذَلِكَ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ فِي الْحَدِيثِ يَعْنِي الْمُتَقَدِم
في غير يوم الجمعة الخامس موافقة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فإن وقفته في حجة الوداع كانت يومالجمعة وإنما يختار له الأفضل قال والدي أما من حيث إسقاط الفرض فلا مزية لها على غيرها وسأله بعض الطلبة فقال قد جاء أن الله تعالى يغفر لجميع أهل الموقف فما وجه تخصيص ذلك بيوم الجمعة في الحديث يعني المتقدم