 مَاشِيًا وَرَجَعَ عَلَى فَرَسٍ قَالَ التِرْمِذِيُ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَالْقُرْبُ مِنْهَا أَفْضَلُ مِنْ الْبُعْدِ عَنْهَا فَإِنْ بَعُدَ عَنْ الْجِنَازَةِ فَلَا بَأْسَ أَوْ تَقَدَمَ الْجِنَازَةَ إلَى الْقَبْرِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ أَيْ لَا كَرَاهَةَ فِيهِ وَيُكْرَهُ أَنْ يَتَقَدَمَ الْجِنَازَةَ إلَى مَوْضِعِ الصَلَاةِ عَلَيْهَا وَ يُكْرَهُ أَنْ تُتْبَعَ الْجِنَازَةُ بِنَارٍ لِلْخَبَرِ قِيلَ سَبَبُ الْكَرَاهَةِ كَوْنُهُ شِعَارُ الْجَاهِلِيَةِ وَقَالَ ابْنُ 
 ماشيا ورجع على فرس قال الترمذي حديث صحيح والقرب منها أفضل من البعد عنها فإن بعد عن الجنازة فلا بأس أو تقدم الجنازة إلى القبر فلا بأس بذلك أي لا كراهة فيه ويكره أن يتقدم الجنازة إلى موضع الصلاة عليها و يكره أن تتبع الجنازة بنار للخبر قيل سبب الكراهة كونه شعار الجاهلية وقال ابن 