وبَةَ مِنْ الطُبُولِ وَقِيلَ أَرَادَ الْعِرَاقِيُونَ طُبُولَ اللَهْوِ كَمَا صَرَحَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ وَمِمَنْ أَطْلَقَ تَحْرِيمَ طُبُولِ اللَهْوِ الْعُمْرَانِيُ وَالْبَغَوِيُ وَصَاحِبُ الِانْتِصَارِ وَهُوَ الْمَحْكِيُ عَنْ الشَيْخِ أَبِي حَامِدٍ وَقَضِيَةُ مَا فِي الْحَاوِي وَالْمُقَنَعِ وَغَيْرِهِمَا وَعِبَارَةُ الْقَاضِي أَمَا ضَرْبُ الطُبُولِ فَإِنْ كَانَ طَبْلَ لَهْوٍ فَلَا يَجُوزُ وَاسْتَثْنَى الْحَلِيمِيُ مِنْ الطُبُولِ طَبْلَ الْحَرْبِ وَالْعِيدِ وَأَطْلَقَ تَحْرِيمَ سَائِرِ ال
وبة من الطبول وقيل أراد العراقيون طبول اللهو كما صرح به غير واحد وممن أطلق تحريم طبول اللهو العمراني والبغوي وصاحب الانتصار وهو المحكي عن الشيخ أبي حامد وقضية ما في الحاوي والمقنع وغيرهما وعبارة القاضي أما ضرب الطبول فإن كان طبل لهو فلا يجوز واستثنى الحليمي من الطبول طبل الحرب والعيد وأطلق تحريم سائر ال