ُسْتَحَبِ وَالْفَصْلُ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بِسَكْتَةٍ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ بِقَدْرِ مَا يَقْرَأُ ثَلَاثَ آيَاتٍ قِصَارٍ فِي رِوَايَةٍ أَوْ يَخْطُو ثَلَاثَ خُطُوَاتٍ فِي أُخْرَى وَقَالَا يُسْتَحَبُ الْفَصْلُ بِجِلْسَةٍ حَفِيفَةٍ قَدْرَ الْجِلْسَةِ فِي الْخُطْبَةِ قَوْلُهُ إلَا فِي الْمَغْرِبِ إلَخْ جَعَلَ عِلَةَ اسْتِثْنَاءِ التَثْوِيبِ فِي الْمَغْرِبِ حُضُورَ الْجَمَاعَةِ وَقَدْ عَمَمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا فِي جَمِيعِ الْأَوْقَاتِ وَالظَاهِرُ عَدَمُ الْمُخَالَفَةِ لِ
ستحب والفصل في صلاة المغرب بسكتة عند أبي حنيفة بقدر ما يقرأ ثلاث آيات قصار في رواية أو يخطو ثلاث خطوات في أخرى وقالا يستحب الفصل بجلسة حفيفة قدر الجلسة في الخطبة قوله إلا في المغرب إلخ جعل علة استثناء التثويب في المغرب حضور الجماعة وقد عممه في الهداية وغيرها في جميع الأوقات والظاهر عدم المخالفة ل