َلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَمَرَ بِهَا وَلَمْ يُبَيِنْ الْخُطْبَةَ وَمَا وَرَدَ مِنْ خُطْبَتِهِ يَوْمَ مَاتَ إبْرَاهِيمُ وَكَسَفَتْ الشَمْسُ فَإِنَمَا كَانَ لِلرَدِ عَلَى مَنْ قَالَ إنَهَا كَسَفَتْ لِمَوْتِهِ لَا لِأَنَهَا مَشْرُوعَةٌ لَهُ وَلِذَا خَطَبَ بَعْدَ الِانْجِلَاءِ وَلَوْ كَانَتْ سُنَةً لَهُ لَخَطَبَ قَبْلَهُ كَالصَلَاةِ وَالدُعَاءِ قَوْلُهُ ثُمَ يَدْعُو حَتَى تَنْجَلِيَ الشَمْسُ أَيْ يَدْعُو الْإِمَامُ وَالنَاسُ مَعَهُ حَتَى تَنْجَلِيَ الشَمْسُ لِلْحَدِيثِ الْم
ليه الصلاة والسلام أمر بها ولم يبين الخطبة وما ورد من خطبته يوم مات إبراهيم وكسفت الشمس فإنما كان للرد على من قال إنها كسفت لموته لا لأنها مشروعة له ولذا خطب بعد الانجلاء ولو كانت سنة له لخطب قبله كالصلاة والدعاء قوله ثم يدعو حتى تنجلي الشمس أي يدعو الإمام والناس معه حتى تنجلي الشمس للحديث الم