انَ حِينَ الْهِبَةِ لَا أَبَ لَهُ فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَعْتَصِرَهَا لِأَنَهُ يَتِيمٌ وَيُعَدُ ذَلِكَ كَالصَدَقَةِ يُرِيدُ وَلَوْ بَلَغَ وَأَمَا لَوْ وَهَبَتْ الْكَبِيرَ فَلَهَا الِاعْتِصَارُ سَوَاءٌ كَانَ لَهُ أَبٌ أَمْ لَا الشَرْحُ قَوْلُهُ يَعْنِي أَنَ الْأَبَ دَنِيَةٌ أَيْ الْحُرَ وَقَوْلُهُ مِنْ وَلَدِهِ أَيْ الْحُرِ أَيْ ارْتِجَاعُهَا بِدُونِ عِوَضٍ جَبْرًا عَلَيْهِ قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ غَنِيًا أَوْ فَقِيرًا وَلِقَوْلِهِ حِيزَتْ رُدَ بِالْأَو
ان حين الهبة لا أب له فليس لها أن تعتصرها لأنه يتيم ويعد ذلك كالصدقة يريد ولو بلغ وأما لو وهبت الكبير فلها الاعتصار سواء كان له أب أم لا الشرح قوله يعني أن الأب دنية أي الحر وقوله من ولده أي الحر أي ارتجاعها بدون عوض جبرا عليه قوله على المشهور راجع لقوله غنيا أو فقيرا ولقوله حيزت رد بالأو