 إلَخْ فَقَوْلُهُ وَلَمْ يَقُلْ إلَخْ أَيْ فِي الصُورَتَيْنِ كَاَلَذِي قَبْلَهُ وَقَوْلُهُ أَوْ يَقُلْ أَنْفِذُوهَا إلَخْ مِنْ الْمَعْلُومِ أَنَ أَوْ فِي حَيِزِ النَفْيِ تُفِيدُ نَفْيَ الْأَحَدِ الدَائِرِ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ وَنَفْيُهُ بِنَفْيِهِمَا فَكَأَنَهُ قَالَ لَمْ تَنْفُذْ إذَا انْتَفَى الْأَمْرَانِ أَمَا إذَا وُجِدَ أَوْ أَحَدُهُمَا فَهِيَ صَحِيحَةٌ بِأَنْ يَقُولَ لِلْوَرَثَةِ أَنْفِذُوهَا أَوْ يَقُولَ اشْهَدُوا أَنَ هَذِهِ وَصِيَتِي وَأَمَا كِتَابَتُهُ فِي الْوَثِيقَةِ أَنْفِذُوهَا فَل
 إلخ فقوله ولم يقل إلخ أي في الصورتين كالذي قبله وقوله أو يقل أنفذوها إلخ من المعلوم أن أو في حيز النفي تفيد نفي الأحد الدائر بين الأمرين ونفيه بنفيهما فكأنه قال لم تنفذ إذا انتفى الأمران أما إذا وجد أو أحدهما فهي صحيحة بأن يقول للورثة أنفذوها أو يقول اشهدوا أن هذه وصيتي وأما كتابته في الوثيقة أنفذوها فل