 السُكْنَى وَالْبِنَاءِ وَلَفْظُ الْإِطْعَامِ أَدَلُ عَلَى الْمُرَادِ لِأَنَ قَوْلَهُ أَطْعَمْتُك هَذِهِ الْأَرْضَ مَعْنَاهُ أَذِنْت لَك أَنْ تَزْرَعَ فِيهَا لِتَأْكُلَ مِنْ غَلَاتِهَا فَلَمَا كَانَ كَذَلِكَ يَكْتُبُ بِهَا لِتَزُولَ الشُبْهَةُ وَيُعْلَمَ أَنَهُ أَذِنَ لَهُ فِي الزِرَاعَةِ خَاصَةً دُونَ الْبِنَاءِ وَالسُكْنَى وَلَفْظَةُ الْإِطْعَامِ وَإِنْ كَانَ مَجَازًا مَعْلُومٌ لِكَوْنِهِ مُتَعَارَفًا لِأَنَ كُلَ وَاحِدٍ يَعْلَمُ أَنَ ذَاتَ الْأَرْضِ لَا تُؤْكَلُ فَكَانَ أَوْلَى بِالِاسْ
 السكنى والبناء ولفظ الإطعام أدل على المراد لأن قوله أطعمتك هذه الأرض معناه أذنت لك أن تزرع فيها لتأكل من غلاتها فلما كان كذلك يكتب بها لتزول الشبهة ويعلم أنه أذن له في الزراعة خاصة دون البناء والسكنى ولفظة الإطعام وإن كان مجازا معلوم لكونه متعارفا لأن كل واحد يعلم أن ذات الأرض لا تؤكل فكان أولى بالاس