خَذَهُمَا الْمُوصَى لَهُ بِالثُلُثِ وَأَخَذَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْ الْآخَرَيْنِ مِائَةً وَإِنْ رَدُوا أَيْ الْوَرَثَةُ فَلِكُلِ وَاحِدٍ مِنْ الْمُوصَى لَهُمْ نِصْفُ وَصِيَتِهِ سَوَاءٌ جَاوَزَ الثُلُثُ مِائَتَيْنِ أَوْ لَا لِأَنَ وَصِيَةَ الْمِائَةِ وَتَمَامَ الثُلُثِ مِثْلُ الثُلُثِ وَقَدْ أَوْصَى مَعَ ذَلِكَ بِالثُلُثِ فَصَارَ كَأَنَهُ وَصَى بِالثُلُثَيْنِ فَيُرَدُ ذَلِكَ إلَى الثُلُثِ لِرَدِ الْوَرَثَةِ إلَى مَا زَادَ عَلَيْهِ فَيَدْخُلُ النَقْصُ بِالنِصْفِ عَلَى كُلِ وَاحِدٍ مِنْ
خذهما الموصى له بالثلث وأخذ كل واحد من الآخرين مائة وإن ردوا أي الورثة فلكل واحد من الموصى لهم نصف وصيته سواء جاوز الثلث مائتين أو لا لأن وصية المائة وتمام الثلث مثل الثلث وقد أوصى مع ذلك بالثلث فصار كأنه وصى بالثلثين فيرد ذلك إلى الثلث لرد الورثة إلى ما زاد عليه فيدخل النقص بالنصف على كل واحد من