مَ الثَلَاثَةَ فِيمَا يُتَصَوَرُ فِيهِ الْحِنْثُ لَا فِي مُطْلَقِ الْيَمِينِ قَوْلُهُ خَطَأً أَوْ غَلَطًا الْخَطَأُ فِي الْجَنَانِ وَالْغَلَطُ فِي اللِسَانِ فَإِذَا ظَنَ أَنَ الْأَمْرَ كَذَا وَحَلَفَ عَلَيْهِ ثُمَ ظَهَرَ أَنَهُ بِخِلَافِهِ فَهُوَ الْخَطَأُ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُولَ وَاَللَهِ إنَهُ قَائِمٌ فَسَبَقَ لِسَانُهُ وَقَالَ لَيْسَ بِقَائِمٍ فَهُوَ غَلَطٌ تَأَمَلْ قَوْلُهُ وَمَا ذَكَرَ مُحَمَدٌ إلَخْ قَالَ فِي الْمُجْتَبَى بَعْدَمَا نَقَلَ قَوْلَ الشَافِعِيِ الْمَارَ
م الثلاثة فيما يتصور فيه الحنث لا في مطلق اليمين قوله خطأ أو غلطا الخطأ في الجنان والغلط في اللسان فإذا ظن أن الأمر كذا وحلف عليه ثم ظهر أنه بخلافه فهو الخطأ وإذا أراد أن يقول والله إنه قائم فسبق لسانه وقال ليس بقائم فهو غلط تأمل قوله وما ذكر محمد إلخ قال في المجتبى بعدما نقل قول الشافعي المار