 السُنَةِ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَإِنَمَا تَرَكَهَا خَوْفًا مِنْ الِافْتِرَاضِ فَلَمَا انْقَضَى زَمَنُ الْوَحْيِ زَالَتِ الْعِلَةُ فَعَادَ الْعَمَلُ بِهَا إِلَى نِصَابِهِ إِلَا أَنَ ذَلِكَ لَمْ يَتَأَتَ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ زَمَانَ خِلَافَتِهِ لِمُعَارَضَةِ مَا هُوَ أَوْلَى بِالنَظَرِ فِيهِ وَكَذَلِكَ صَدْرُ خِلَافَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ حَتَى تَأَتَى النَظَرُ فَوَقَعَ مِنْهُ لَكِنَهُ صَارَ فِي ظَاهِرِ الْأَمْرِ كَأَنَهُ أَمْرٌ لَم
 السنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما تركها خوفا من الافتراض فلما انقضى زمن الوحي زالت العلة فعاد العمل بها إلى نصابه إلا أن ذلك لم يتأت لأبي بكر رضي الله عنه زمان خلافته لمعارضة ما هو أولى بالنظر فيه وكذلك صدر خلافة عمر رضي الله عنه حتى تأتى النظر فوقع منه لكنه صار في ظاهر الأمر كأنه أمر لم