لُنِي عَلَى هَذِهِ الْخِصَالِ وَيُقَوِينِي عَلَيْهَا فَقَالَ الْأَمْرُ الَذِي يَدُلُك عَلَى هَذِهِ الْخِصَالِ وَيُقَوِيك عَلَيْهَا وَيُنَوِرُهَا فِي قَلْبِك هُوَ الْيَقِينُ الَذِي لَا يُخَالِطُهُ شَكٌ وَالتَصْدِيقُ بِرَبِك الَذِي لَا يُخَالِطُهُ لَبْسٌ فَإِنَهُ مَنْ صَدَقَ رَبَهُ أَيْقَنَ وَمَنْ أَيْقَنَ أَبْصَرَ وَمَنْ أَبْصَرَ زَهِدَ وَالزُهْدُ فِي الدُنْيَا شُعْبَةٌ مِنْ شُعَبِ الْيَقِينِ وَأَفْضَلُ الْيَقِينِ التَوَكُلُ قَالَ فَصِفْ لِي الْيَقِينَ لِأَعْرِفَهُ فَقَالَ
لني على هذه الخصال ويقويني عليها فقال الأمر الذي يدلك على هذه الخصال ويقويك عليها وينورها في قلبك هو اليقين الذي لا يخالطه شك والتصديق بربك الذي لا يخالطه لبس فإنه من صدق ربه أيقن ومن أيقن أبصر ومن أبصر زهد والزهد في الدنيا شعبة من شعب اليقين وأفضل اليقين التوكل قال فصف لي اليقين لأعرفه فقال