َسَاكِينِ وَفِدْيَةٌ لَمْ تُجْعَلْ هَدْيًا قَوْلُهُ الثَانِي لَا يَأْكُلُ مِنْهُ بَعْدَ الْمَحَلِ وَتَحْتَهُ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ أَيْضًا نَذْرٌ لِلْمَسَاكِينِ لَمْ يُعَيَنْ وَجَزَاءُ الصَيْدِ وَ فِدْيَةٌ جُعِلَتْ هَدْيًا قَوْلُهُ الثَالِثُ لَا يَأْكُلُ مِنْهُ قَبْلَهُ وَتَحْتَهُ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ أَيْضًا هَدْيُ التَطَوُعِ الَذِي لَمْ يُجْعَلْ لِلْمَسَاكِينِ عُيِنَ أَمْ لَا وَنَذْرٌ مُعَيَنٌ لَمْ يُجْعَلْ لِلْمَسَاكِينِ فَتَدَبَرْ قَوْلُهُ الْأَقْسَامِ الثَلَا
ساكين وفدية لم تجعل هديا قوله الثاني لا يأكل منه بعد المحل وتحته ثلاثة أقسام أيضا نذر للمساكين لم يعين وجزاء الصيد و فدية جعلت هديا قوله الثالث لا يأكل منه قبله وتحته ثلاثة أقسام أيضا هدي التطوع الذي لم يجعل للمساكين عين أم لا ونذر معين لم يجعل للمساكين فتدبر قوله الأقسام الثلا