ِ الْوَلِيِ فِي الْأُولَى فَقَطْ لِأَنَهُ وَكِيلٌ عَنْهُ فِيهَا لَا فِي غَيْرِهَا لِأَنَهُ وَكِيلٌ عَنْ الْمُوَلَى عَلَيْهِ فَقَطْ قَوْلُهُ وَالطِفْلُ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَهُ الْمُرَادُ بِالصَبِيِ فِيمَا مَرَ الشَامِلُ لِلْأُنْثَى وَلَوْ قَالَ مَحْجُورُهُ لَكَانَ أَوْلَى لِيَشْمَلَ نَحْوَ الْمَجْنُونِ قَوْلُهُ وَالْوَصِيِ وَالْقَيِمِ فِي الْمَالِ أَيْ فِيمَا عَجَزَا عَنْهُ أَوْ لَمْ تَلِقْ بِهِمَا مُبَاشَرَتُهُ وَإِلَا لَمْ تَصِحَ قَوْلُهُ مِنْ الضَابِطِ أَيْ مِنْ ع
 الولي في الأولى فقط لأنه وكيل عنه فيها لا في غيرها لأنه وكيل عن المولى عليه فقط قوله والطفل فيه إشارة إلى أنه المراد بالصبي فيما مر الشامل للأنثى ولو قال محجوره لكان أولى ليشمل نحو المجنون قوله والوصي والقيم في المال أي فيما عجزا عنه أو لم تلق بهما مباشرته وإلا لم تصح قوله من الضابط أي من ع