ؤَثِرْ تَضَمُخُهُ بِدَمِهِ لِأَنَهُ رُبَمَا جَرَحَهُ وَأَصَابَتْهُ جَارِحَةٌ أُخْرَى وَإِنْ جَرَحَهُ كَلْبُهُ وَغَابَا عَنْهُ وَهُوَ مَجْرُوحٌ ثُمَ وُجِدَ مَيِتًا حَلَ إنْ لَمْ يَجِدْ بِهِ أَثَرًا آخَرَ أَوْ وَجَدَهُ وَكَانَ الْجَرْحُ الْأَوَلُ مُذَفِفًا حَمْلًا عَلَى أَنَهُ مَاتَ بِالْجَرْحِ الْخَالِي عَنْ الْمُعَارِضِ بِخِلَافِ مَا إذَا وَجَدَهُ خَالِيًا عَنْ ذَلِكَ وَدَلِيلُ ذَلِكَ مِنْ السُنَةِ خَبَرُ إذَا رَمَيْت بِسَهْمِك فَغَابَ عَنْك فَأَدْرَكْتَهُ فَكُلْه
ؤثر تضمخه بدمه لأنه ربما جرحه وأصابته جارحة أخرى وإن جرحه كلبه وغابا عنه وهو مجروح ثم وجد ميتا حل إن لم يجد به أثرا آخر أو وجده وكان الجرح الأول مذففا حملا على أنه مات بالجرح الخالي عن المعارض بخلاف ما إذا وجده خاليا عن ذلك ودليل ذلك من السنة خبر إذا رميت بسهمك فغاب عنك فأدركته فكله