َنَ الرِبْحَ لَيْسَ مُحَدَدًا بِحَدٍ مَحْدُودٍ وَبِاعْتِبَارِ رَأْسِالْمَالِ إنَمَا هُوَ جُزْءُ الرِبْحِ الَذِي يَتَحَصَلُ مِنْ الْمَالِ الَذِي يُشْتَرَى بِهِ كَانَ كَثِيرًا أَوْ قَلِيلًا وَحَيْثُ عُدَ الْعَامِلُ أَمِينًا فَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إنَ الصُرَةَ وَإِنْ جُهِلَتْ بِاعْتِبَارِ حَالَةِ الْعُقْدَةِ فَالشِرَاءُ الصَادِرُ مِنْ الْعَامِلِ بَعْدُ لَا يَكُونُ إلَا بِشَيْءٍ مُعَيَنٍ فَيَأْتِي الرِبْحُ عَلَى حَسَبِهِ قَوْلُهُ وَلَوْ مَغْشُوشًا أَيْ وَلَوْ كَانَ النَقْدُ الْمَوْصُوفُ
ن الربح ليس محددا بحد محدود وباعتبار رأسالمال إنما هو جزء الربح الذي يتحصل من المال الذي يشترى به كان كثيرا أو قليلا وحيث عد العامل أمينا فيمكن أن يقال إن الصرة وإن جهلت باعتبار حالة العقدة فالشراء الصادر من العامل بعد لا يكون إلا بشيء معين فيأتي الربح على حسبه قوله ولو مغشوشا أي ولو كان النقد الموصوف