َةُ الْأَرْبَعَةُ وَجُمْهُورُ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَا الْجَوَارِي فَلَهُ مَا شَاءَ مِنْهُنَ وَفِي الْفَتَاوَى رَجُلٌ لَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ وَأَلْفُ جَارِيَةٍ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ جَارِيَةً أُخْرَى فَلَامَهُ رَجُلٌ آخَرُ يَخَافُ عَلَيْهِ الْكُفْرَ وَقَالُوا إذَا تَرَكَ أَنْ يَتَزَوَجَ كَيْ لَا يُدْخِلَ الْغَمَ عَلَى زَوْجَتِهِ الَتِي كَانَتْ عِنْدَهُ كَانَ مَأْجُورًا وَأَجَازَ الرَوَافِضُ تِسْعًا مِنْ الْحَرَائِرِ وَنُقِلَ عَنْ النَخَعِيِ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى وَأَجَازَ الْخَوَار
ة الأربعة وجمهور المسلمين وأما الجواري فله ما شاء منهن وفي الفتاوى رجل له أربع نسوة وألف جارية أراد أن يشتري جارية أخرى فلامه رجل آخر يخاف عليه الكفر وقالوا إذا ترك أن يتزوج كي لا يدخل الغم على زوجته التي كانت عنده كان مأجورا وأجاز الروافض تسعا من الحرائر ونقل عن النخعي وابن أبي ليلى وأجاز الخوار