فَرَدَدَهُ عَلَيْهِ مِنْ جَانِبٍ إلَى جَانِبٍ لَمْ يَكْفِ وَإِنَمَا صَرَحُوا بِالْقَصْدِ مَعَ أَنَ النَقْلَ الْمَقْرُونَ بِالنِيَةِ مُتَضَمِنٌ لَهُ رِعَايَةً لِلَفْظِ الْآيَةِ فَلَوْ تَلَقَى التُرَابَ مِنْ الرِيحِ بِكُمِهِ أَوْ يَدِهِ وَمَسَحَ بِهِ وَجْهَهُ أَوْ تَمَسَكَ فِي التُرَابِ وَلَوْ لِغَيْرِ عُذْرٍ أَجْزَأَهُ أَوْ نَقَلَهُ مِنْ وَجْهٍ إلَى يَدٍ بِأَنْ حَدَثَ عَلَيْهِ بَعْدَ زَوَالِ تُرَابٍ مَسَحَهُ عَنْهُ تُرَابٌ أَوْ نُقِلَ مِنْ يَدٍ إلَى وَجْهٍ أَوْ مِنْ يَدٍ إلَى أُخْرَى 
فردده عليه من جانب إلى جانب لم يكف وإنما صرحوا بالقصد مع أن النقل المقرون بالنية متضمن له رعاية للفظ الآية فلو تلقى التراب من الريح بكمه أو يده ومسح به وجهه أو تمسك في التراب ولو لغير عذر أجزأه أو نقله من وجه إلى يد بأن حدث عليه بعد زوال تراب مسحه عنه تراب أو نقل من يد إلى وجه أو من يد إلى أخرى 