 سَاعَةً لَيْسَ لِأَزْوَاجِهِ فِيهَا حَقٌ يَدْخُلُ فِيهَا عَلَى جَمِيعِ أَزْوَاجِهِ فَيَفْعَلُ مَا يُرِيدُ بِهِنَ وَفِي مُسْلِمٍ أَنَ تِلْكَ السَاعَةَ كَانَتْ بَعْدَ الْعَصْرِ وَاسْتَغْرَبَ هَذَا الْأَخِيرَ ابْنُ حَجَرٍ وَقَالَ إنَهُ يَحْتَاجُ إلَى ثُبُوتِ مَا ذَكَرَهُ مُفَصَلًا ا هـ بِحُرُوفِهَا ا هـ قَوْلُهُ عَلَى الزَوْجِ أَيْ بِنَفْسِهِ إنْ كَانَ بَالِغًا عَاقِلًا وَإِنْ كَانَ بِهِ عُنَةٌ أَوْ مَرَضٌ أَوْ جَبٌ وَعَلَى وَلِيِ الصَبِيِ الْمُطِيقِ لِلْوَطْءِ فَإِنْ جَارَ فَالْإِثْم
 ساعة ليس لأزواجه فيها حق يدخل فيها على جميع أزواجه فيفعل ما يريد بهن وفي مسلم أن تلك الساعة كانت بعد العصر واستغرب هذا الأخير ابن حجر وقال إنه يحتاج إلى ثبوت ما ذكره مفصلا ا هـ بحروفها ا هـ قوله على الزوج أي بنفسه إن كان بالغا عاقلا وإن كان به عنة أو مرض أو جب وعلى ولي الصبي المطيق للوطء فإن جار فالإثم