َدِيثٍ بَدَلَ أَرْبَعَةِ آلَافٍ وَإِنَمَا فَصَلَهَا أَبْوَابًا لِيَقْرُبَ أَيْ مَا ذَكَرْته أَيْ مَعْنَاهُ مِنْ فَهْمِ مُتَعَلِمِيهِ وَلِيَسْهُلَ عَلَيْهِمْ حِفْظُهُ وَالرُجُوعُ إلَيْهِ عِنْدَ الِاحْتِيَاجِ إلَىالْكَشْفِ عَنْ شَيْءٍ مِنْ الْمَسَائِلِ وَلِأَنَهُ أَنْشَطُ لِلطَالِبِ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى رَاجِعٌ إلَى قَوْلِهِ أُفَصِلُ وَمَا بَعْدَهُ وَإِيَاهُ نَسْتَخِيرُ وَبِهِ نَسْتَعِينُ الشَرْحُوَلَمَا كَانَ الْإِنْسَانُ وَإِنْ كَانَ أَوْفَرَ عَقْلًا لَا
ديث بدل أربعة آلاف وإنما فصلها أبوابا ليقرب أي ما ذكرته أي معناه من فهم متعلميه وليسهل عليهم حفظه والرجوع إليه عند الاحتياج إلىالكشف عن شيء من المسائل ولأنه أنشط للطالب إن شاء الله تعالى راجع إلى قوله أفصل وما بعده وإياه نستخير وبه نستعين الشرحولما كان الإنسان وإن كان أوفر عقلا لا