وْ مِيثَاقُهُ فَهُوَ يَمِينٌ لِأَنَ الْيَمِينَ بِاَللَهِ تَعَالَى هِيَ عَهْدُ اللَهِ عَلَى تَحْقِيقٍ أَوْ نَفْيِهِ أَلَا تَرَى إلَى قَوْله تَعَالَى وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَهِ إذَا عَاهَدْتُمْ ثُمَ قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَجُعِلَ الْعَهْدُ يَمِينًا وَالذِمَةُ هِيَ الْعَهْدُ وَمِنْهُ أَهْلُ الذِمَةِ أَيْ أَهْلُ الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ وَالْعَهْدُ مِنْ الْأَسْمَاءِ الْمُتَرَادِفَةِ وَقَدْ رُوِيَ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَ
و ميثاقه فهو يمين لأن اليمين بالله تعالى هي عهد الله على تحقيق أو نفيه ألا ترى إلى قوله تعالى وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ثم قال سبحانه وتعالى ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وجعل العهد يمينا والذمة هي العهد ومنه أهل الذمة أي أهل العهد والميثاق والعهد من الأسماء المترادفة وقد روي أن رسول الله صلى الل