ونَ هُوَ الْمُصِيبَ وَمَنْ كَانَتْ هَذِهِ صِفَتُهُ فَقَدَ تَعَرَضَ لِسَخَطِ مَوْلاهُ الْكَرِيْمِ وَأَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ أَظْهَرَ عَلَى نَفْسِهِ شِعَارَ الصَالِحِينَ بِتِلاوَةِ الْقُرْآنِ وَقَدْ ضَيَعَ فِي الْبَاطِنِ مَا يَجِبُ للهِ وَرَكِبَ مَا نَهَاهُ عَنْهُ مَوْلاهُ الْكَرِيْمِ كُلُ ذَلِكَ بِحُبِ الرِيَاسَةِ وَالَمَيْلِ إِلَى الدُنْيَا قَدْ فَتَنَهُ الْعُجْبُ بِحِفْظِ الْقُرْآنِ وَالإِشَارَةِ إِلَيْهِ بِالأَصَابِعِ إِنْ مَرِضَ أَحَدُ من أَبْنَاءِ الدُنْيَا أَوْ مُلُوكُهَا فَسَأ
ون هو المصيب ومن كانت هذه صفته فقد تعرض لسخط مولاه الكريم وأعظم من ذلك أن أظهر على نفسه شعار الصالحين بتلاوة القرآن وقد ضيع في الباطن ما يجب لله وركب ما نهاه عنه مولاه الكريم كل ذلك بحب الرياسة والميل إلى الدنيا قد فتنه العجب بحفظ القرآن والإشارة إليه بالأصابع إن مرض أحد من أبناء الدنيا أو ملوكها فسأ