يْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَمَامَهَا وَلِأَنَ الْمَشْيَ خَلْفَهَا أَمْكَنُ لِلْمُعَاوَنَةِ عِنْدَ الْحَاجَةِ إلَيْهَا أَوْ إذَا نَابَتْ نَائِبَةٌ فَكَانَ أَوْلَى وَلَا يَسْتَقِيمُ قَوْلُهُمْ إنَ الشَفِيعَ يَتَقَدَمُ عَادَةً لِأَنَ الشَفَاعَةَ فِي الصَلَاةِ وَهُمْ يَتَأَخَرُونَ عِنْدَهَا وَلِأَنَ الشَفِيعَ إنَمَايَتَقَدَمُ عَادَةً إذَا خِيفَ عَلَيْهِ بَطْشُ الْمَشْفُوعِ عِنْدَهُ فَيَمْنَعُهُ الشَفِيعُ وَلَا يَتَحَقَقُ ذَلِكَ هُنَا قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَضَعْ مُقَدَمَهَا عَ
يه الصلاة والسلام أمامها ولأن المشي خلفها أمكن للمعاونة عند الحاجة إليها أو إذا نابت نائبة فكان أولى ولا يستقيم قولهم إن الشفيع يتقدم عادة لأن الشفاعة في الصلاة وهم يتأخرون عندها ولأن الشفيع إنمايتقدم عادة إذا خيف عليه بطش المشفوع عنده فيمنعه الشفيع ولا يتحقق ذلك هنا قال رحمه الله وضع مقدمها ع