وَاحِدِ مُحَالٌ فَهُوَ قَبْلُ بِاعْتِبَارِ شَوَالٍ وَبَعْدُ بِاعْتِبَارِ شَعْبَانَ إلَا أَنَ مُقْتَضَى اللُغَةِ خِلَافُ هَذَا الِاحْتِمَالِ وَهُوَ أَنْ لَا تَكُونَ هَذِهِ الظُرُوفُ الْمَنْطُوقُ بِهَا مُرَتَبَةً عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ فِي اللَفْظِ بَلْ تَكُونُ بَعْدَ الْأُولَى الْمُتَوَسِطَةِ بَيْنَ قَبْلُ وَبَعْدُ فِي قَوْلِنَا قَبْلَ مَا بَعْدِ بَعْدِهِ مُتَأَخِرَةٌ فِي الْمَعْنَى وَقَبْلَ الْمُتَقَدِمَةُ مُتَوَسِطَةٌ بَيْنَالْبَعْدَيْنِ مُنْطَبِقَةٌ عَلَى بَعْدُ الْأَخِيرَةِ الَتِي هِي
واحد محال فهو قبل باعتبار شوال وبعد باعتبار شعبان إلا أن مقتضى اللغة خلاف هذا الاحتمال وهو أن لا تكون هذه الظروف المنطوق بها مرتبة على ما هي عليه في اللفظ بل تكون بعد الأولى المتوسطة بين قبل وبعد في قولنا قبل ما بعد بعده متأخرة في المعنى وقبل المتقدمة متوسطة بينالبعدين منطبقة على بعد الأخيرة التي هي