َبْلُغُ وَيُجْزِئُهُ عِنْدَ مَالِكٍ أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ مِنْ الْمَدِينَةِ أَوْ مِنْ مَكَةَ أَوْ مِنْ حَيْثُ أَحَبَ مِنْ الْبُلْدَانِ إذَا كَانَ الْهَدْيُ الَذِي يَشْتَرِي يَبْلُغُ مِنْ حَيْثُ اشْتَرَىقُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ لِلَهِ عَلَيَ أَنْ أُهْدِيَ بَقَرِي هَذِهِ وَهُوَ بِإِفْرِيقِيَةَ فَبَاعَهَا وَبَعَثَ بِثَمَنِهَا أَيُجْزِئُهُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِثَمَنِهَا بَعِيرًا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ يُجْزِئُهُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا إبِلًا فَيُهْدِيَهَا قَالَ لِأَنِي لَم
بلغ ويجزئه عند مالك أن يشتري له من المدينة أو من مكة أو من حيث أحب من البلدان إذا كان الهدي الذي يشتري يبلغ من حيث اشترىقلت أرأيت إن قال لله علي أن أهدي بقري هذه وهو بإفريقية فباعها وبعث بثمنها أيجزئه أن يشتري بثمنها بعيرا في قول مالك قال نعم يجزئه أن يشتري بها إبلا فيهديها قال لأني لم