َيْهِ وَالْمُثْلَةُ هِيَ الْمَذْكُورَةُ فِي هَذَا الْبَيْتِ وَأَمَا الْحَجْرُ عَلَى الْمَرِيضِ وَالْقُرْعَةُ فَقَالَ فِي التَوْضِيحِ وَلَيْسَ الْحَجْرُ عَلَى الْمَرِيضِ فِي الزَائِدِ عَلَى الثُلُثِ خَاصَةً بِالْعِتْقِ بَلْ فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ وَكَذَلِكَ الْقُرْعَةُ تَأْتِي فِي قِسْمَةِ الْمُشْتَرَكِ وَالْقِسْمَةِ بَيْنَ الزَوْجَاتِ ا هـ وَالْقُرْعَةُ فِي الْعِتْقِ هِيَ فِيمَنْ أَعْتَقَ عَبِيدًا دَفْعَةً فِي مَرَضِهِ أَوْ أَوْصَى بِعِتْقِهِمْ وَلَمْ يَحْمِلْهُمْ الثُلُثُ أَوْ أَو
يه والمثلة هي المذكورة في هذا البيت وأما الحجر على المريض والقرعة فقال في التوضيح وليس الحجر على المريض في الزائد على الثلث خاصة بالعتق بل فيه وفي غيره وكذلك القرعة تأتي في قسمة المشترك والقسمة بين الزوجات ا هـ والقرعة في العتق هي فيمن أعتق عبيدا دفعة في مرضه أو أوصى بعتقهم ولم يحملهم الثلث أو أو