ُقَيَدًا دُونَ مَا لَا يُقَيَدُ وَلَوْ اسْتَأْجَرَهَا لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا هَذِهِ الْأَثْوَابَ الرَبْطِيَةَ فَحَمَلَ عَلَيْهَا مِثْلَهَا مِنْ الثِيَابِ الرَبْطِيَةِ فَعَطِبَتْ لَمْ يَضْمَنْ شَيْئًا فَكَذَلِكَ هُنَا وَإِذَا تَكَارَى الرَجُلُ مِنْ الرَجُلِ دَابَةً وَنَقَدَهُ الْكِرَاءَ ثُمَ أَخَذَ مِنْهُ كَفِيلًا بِالْكِرَاءِ ثُمَ أَفْلَسَ الْمُكَارِي وَلَمْ يَرْكَبْ الرَجُلُ فَعَلَى الْكَفِيلِ أَنْ يَرُدَ الْكِرَاءَ لِأَنَهُ كَفِيلٌ لِلْمُسْتَكْرِي عَنْ الْمُكَارِي مَا وَجَبَ رَدُه
قيدا دون ما لا يقيد ولو استأجرها ليحمل عليها هذه الأثواب الربطية فحمل عليها مثلها من الثياب الربطية فعطبت لم يضمن شيئا فكذلك هنا وإذا تكارى الرجل من الرجل دابة ونقده الكراء ثم أخذ منه كفيلا بالكراء ثم أفلس المكاري ولم يركب الرجل فعلى الكفيل أن يرد الكراء لأنه كفيل للمستكري عن المكاري ما وجب رده