يٌ وَهَبَ لِمُسْلِمٍ شَيْئًا فَعَوَضَهُ خَمْرًا لَهُ الرُجُوعُ فِي هِبَتِهِ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ قَالَ حَرْبِيٌ وَهَبَ لِحَرْبِيٍ هِبَةً ثُمَ أَسْلَمَ أَهْلُ الدَارِ أَوْ أَسْلَمَا جَمِيعًا وَخَرَجَا إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ فَإِنْ كَانَ عَوَضَهُ مِنْ هِبَتِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ وَفِي الْيَتِيمَةِ سُئِلَ عُمَرُ النَسَفِيُ عَمَنْ أَمَرَ أَوْلَادَهُ أَنْ يَقْتَسِمُوا أَرْضَهُ الَتِي فِي ن
ي وهب لمسلم شيئا فعوضه خمرا له الرجوع في هبته كذا في محيط السرخسي قال حربي وهب لحربي هبة ثم أسلم أهل الدار أو أسلما جميعا وخرجا إلى دار الإسلام فله أن يرجع في هبته فإن كان عوضه من هبته لم يكن له أن يرجع فيها كذا في المبسوط وفي اليتيمة سئل عمر النسفي عمن أمر أولاده أن يقتسموا أرضه التي في ن