ِقٌ أَوْ كَانَ وَفَضَلَ عَنْهُ أَوْ أُعْدِمَ أَوْ مِثْلُ أَوْ دُونَ فَأَرَادَ بِقَوْلِهِ أَنْ لَا يَنْقُلَهَا أَيْ عَلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ قَوْلُهُ إلَا أَنْ لَا يَكُونَفِيهِ مِنْ إلَخْ أَيْ أَنَهُ لَا يَنْقُلُهَا عَلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ إلَا إذَا لَمْ يَكُنْ بِمَوْضِعِ الْوُجُوبِ أَوْ قُرْبِهِ مُسْتَحِقٌ أَيْ أَوْ كَانَ مُسْتَحِقٌ إلَا أَنَ الَذِي عَلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ أُعْدِمَ فَيُنْقَلُ أَكْثَرُهَا وُجُوبًا فَإِنْ نَقَلَهَا كُلَهَا لَهُ أَوْ فَرَقَ الْكُلَ بِمَوْضِ
ق أو كان وفضل عنه أو أعدم أو مثل أو دون فأراد بقوله أن لا ينقلها أي على مسافة القصر قوله إلا أن لا يكونفيه من إلخ أي أنه لا ينقلها على مسافة القصر إلا إذا لم يكن بموضع الوجوب أو قربه مستحق أي أو كان مستحق إلا أن الذي على مسافة القصر أعدم فينقل أكثرها وجوبا فإن نقلها كلها له أو فرق الكل بموض