قُبُ الْفَجْرَ فَإِذَا قَارَبَ الْفَجْرُ نَزَلَ فَأَخْبَرَ ابْنَ أُمِ مَكْتُومٍ فَيَتَأَهَبُ ثُمَ يَرْقَى وَيَشْرَعُ فِي الْأَذَانِ مَعَ أَوَلِ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَبِهَذَا يَنْدَفِعُ مَا قَالَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ تَوَالِي الْأَذَانَيْنِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إلَا أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَرْقَى هَذَا ا هـ اسْتَقْبَلَا أَيْ الْمُؤَذِنُ الْقِبْلَةَ لِأَنَهُ الْمَنْقُولُ سَلَفًا وَخَلَفًا وَلِأَنَهَا أَشْرَفُ الْجِهَاتِ وَالْتَفَتَ الْيَمْنَةَ بِفَتْحِ الْي
قب الفجر فإذا قارب الفجر نزل فأخبر ابن أم مكتوم فيتأهب ثم يرقى ويشرع في الأذان مع أول طلوع الفجر وبهذا يندفع ما قاله بعضهم من توالي الأذانين أخذا من قوله لم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا ا هـ استقبلا أي المؤذن القبلة لأنه المنقول سلفا وخلفا ولأنها أشرف الجهات والتفت اليمنة بفتح الي