مَ عَلَيْهَا هَكَذَا بَيَاضٌ بِالْأَصْلِ وَإِنْ طَلُقَتْ قَبْلَ الْوُقُوفِ بِنَاءً عَلَى أَنَهُ لَا يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَخْرُجَ بِغَيْرِ إذْنِ الزَوْجِ قَوْلُهُ وَبِخِلَافِ مَا إذَا أَحْرَمَ فِي سَنَةٍ أُخْرَى إلَخْ فَإِنْ كَانَ النُسُكُ الَذِي أَحْرَمَ بِهِ عُمْرَةً لَزِمَهُ الدَمُ سَوَاءٌ اعْتَمَرَ فِي سَنَةِ الْمُجَاوَزَةِ أَمْ فِي السَنَةِ الثَانِيَةِ لِأَنَهُ وَقْتٌ لِلْإِحْرَامِ بِالْعُمْرَةِ قَوْلُهُ وَيَسْقُطُ مَتَى عَادَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ كَأَصْلِهِ أَنَ الدَمَ وَجَبَ ثُمَ سَ
م عليها هكذا بياض بالأصل وإن طلقت قبل الوقوف بناء على أنه لا يجوز لها أن تخرج بغير إذن الزوج قوله وبخلاف ما إذا أحرم في سنة أخرى إلخ فإن كان النسك الذي أحرم به عمرة لزمه الدم سواء اعتمر في سنة المجاوزة أم في السنة الثانية لأنه وقت للإحرام بالعمرة قوله ويسقط متى عاد ظاهر كلامه كأصله أن الدم وجب ثم س