َى عَهْدِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَكَانَ فِي عُقْدَتِهِ ضَعْفٌ الْحَدِيثَ تَنْبِيهٌ الْعُقْدَةُ الرَأْيُ وَالْخِلَابَةُ كَالْخِدَاعِ وَمِنْهُ بَرْقٌ خَالِبٌ لَا مَطَرَ فِيهِ قَوْلُهُ وَذُكِرَ أَنَ ذَلِكَ الرَجُلَ كَانَ حِبَانَ بْنَ مُنْقِذٍ أَصَابَتْهُ آفَةٌ فِي رَأْسِهِ فَكَانَ يُخْدَعُ فِي الْبَيْعِ الْحَدِيثَ كَذَلِكَ صَرَحَ بِهِ الشَافِعِيُ وَوَقَعَ التَصْرِيحُ بِهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْجَارُودِ وَالْحَاكِمِ وَالدَارَقُطْن
ى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان في عقدته ضعف الحديث تنبيه العقدة الرأي والخلابة كالخداع ومنه برق خالب لا مطر فيه قوله وذكر أن ذلك الرجل كان حبان بن منقذ أصابته آفة في رأسه فكان يخدع في البيع الحديث كذلك صرح به الشافعي ووقع التصريح به في رواية ابن الجارود والحاكم والدارقطن