ْرِ تَكَلُفٍ خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ أَوْجَبَهَا مِمَا قُدِمَ لَهُ بِلَا لَفْظِ دَعَاهُ أَوْ لَمْ يَدْعُهُ اكْتِفَاءً بِالْقَرِينَةِ إنْ انْتَظَرَ غَيْرَهُ لَمْ يَجُزْ قَبْلَ حُضُورِهِ إلَا بِلَفْظٍ وَأَفْهَمَتْ مِنْ حُرْمَةِ أَكْلِ جَمِيعِ مَا قُدِمَ لَهُ وَبِهِ صَرَحَ ابْنُ الصَبَاغِ وَنَظَرَ فِيهِ إذَا قَلَ وَاقْتَضَى الْعُرْفُ أَكْلَ جَمِيعِهِ وَاَلَذِي يُتَجَهُ النَظَرُ فِي ذَلِكَ لِلْقَرِينَةِ الْقَوِيَةِ فَإِنْ دَلَتْ عَلَى أَكْلِ الْجَمِيعِ حَلَ وَإِلَا امْتَنَعَ وَصَرَحَ الشَيْخَ
ر تكلف خروجا من خلاف من أوجبها مما قدم له بلا لفظ دعاه أو لم يدعه اكتفاء بالقرينة إن انتظر غيره لم يجز قبل حضوره إلا بلفظ وأفهمت من حرمة أكل جميع ما قدم له وبه صرح ابن الصباغ ونظر فيه إذا قل واقتضى العرف أكل جميعه والذي يتجه النظر في ذلك للقرينة القوية فإن دلت على أكل الجميع حل وإلا امتنع وصرح الشيخ