َرَاهُ وَكِيلُهُ لَمْ يَحْنَثْ وَلَمْ يَقَعْ الشِرَاءُ لَهُ وَسَوَاءٌ كَانَ التَغَيُرُ حِسِيًا أَمْ تَقْدِيرِيًا حَتَى لَوْ وَقَعَ فِي الْمَائِعِ مَائِعٌ يُوَافِقُهُ فِي الصِفَاتِ كَمَاءِ الْوَرْدِ الْمُنْقَطِعِ الرَائِحَةِ فَلَمْ يَتَغَيَرْ وَلَوْ قَدَرْنَاهُ بِمُخَالِفٍ وَسَطٍ كَلَوْنِ الْعَصِيرِ وَطَعْمِ الرُمَانِ وَرِيحِ اللَاذَنِ لِغَيْرِهِ ضَرَ بِأَنْ تُعْرَضَ عَلَيْهِ جَمِيعُ هَذِهِ الصِفَاتِ لَا الْمُنَاسِبَ لِلْوَاقِعِ فِيهِ فَقَطْ وَلَا يُقَدَرُ بِالْأَشَدِ كَلَوْنِ الْحِبْرِ وَط
راه وكيله لم يحنث ولم يقع الشراء له وسواء كان التغير حسيا أم تقديريا حتى لو وقع في المائع مائع يوافقه في الصفات كماء الورد المنقطع الرائحة فلم يتغير ولو قدرناه بمخالف وسط كلون العصير وطعم الرمان وريح اللاذن لغيره ضر بأن تعرض عليه جميع هذه الصفات لا المناسب للواقع فيه فقط ولا يقدر بالأشد كلون الحبر وط