َجُوزُ التَفَاضُلُ بَيْنَهُمَا وَالنَبِيذُ وَاسِطَةٌ بَيْنَهُمَا يَقْرُبُ مِنْ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَلَا يَجُوزُ بِالتَمْرِ عَلَى حَالٍ وَلَا بِالْخَلِ إلَا مِثْلًا بِمِثْلِ وَهَذَا أَظْهَرُ وَلَا يَكُونُ سَمَاعُ يَحْيَى مُخَالِفًا لِلْمُدَوِنَةِ وَطَبْخِ لَحْمٍ بِأَبْزَارِ وَشَيِهِ وَتَجْفِيفِهِ بِهَا ابْنُ بَشِيرٍ الصِنَاعَةُ الْمُضَافَةُ إلَى الْمَصْنُوعِ إنْ كَانَتْ بِأَبْزَارٍ وَنَقَصَتْ وَلَا مُضَافَ لَهَا فَهَذِهِ لَيْسَتْ بِنَاقِلَةٍ إلَى جِنْسٍ آخَرَ وَمِثَالُهُ شَيُ اللَحْمِ
جوز التفاضل بينهما والنبيذ واسطة بينهما يقرب من كل واحد منهما فلا يجوز بالتمر على حال ولا بالخل إلا مثلا بمثل وهذا أظهر ولا يكون سماع يحيى مخالفا للمدونة وطبخ لحم بأبزار وشيه وتجفيفه بها ابن بشير الصناعة المضافة إلى المصنوع إن كانت بأبزار ونقصت ولا مضاف لها فهذه ليست بناقلة إلى جنس آخر ومثاله شي اللحم