رْكَعْ فَهَذَا قَدْ صَلَى رَكْعَةً لِأَنَ رُكُوعَهُ الْأَوَلَ تَوَقَفَ عَلَى أَنْ يَتَقَيَدَ بِالسَجْدَةِ وَالْقِيَامِ وَالْقِرَاءَةُ بَعْدَهُ غَيْرُ مُعْتَدٍ بِهِ فَحِينَ سَجَدَ تَقَيَدَ رُكُوعُهُ بِهِ فَكَانَ مُصَلِيًا رَكْعَةً وَاحِدَةً وَكَذَلِكَ إنْ رَكَعَ أَوَلًا ثُمَ قَرَأَ وَرَكَعَ وَسَجَدَ فَإِنَمَا صَلَى رَكْعَةً لِأَنَ رُكُوعَهُ الْأَوَلَ حَصَلَ فِي أَوَانِهِ وَالثَانِي وَقَعَ مُكَرَرًا فَلَا يُعْتَدُ بِهِ فَبِسُجُودِهِ يَتَقَيَدُ الرُكُوعُ الْأَوَلُ وَكَذَلِكَ إ
ركع فهذا قد صلى ركعة لأن ركوعه الأول توقف على أن يتقيد بالسجدة والقيام والقراءة بعده غير معتد به فحين سجد تقيد ركوعه به فكان مصليا ركعة واحدة وكذلك إن ركع أولا ثم قرأ وركع وسجد فإنما صلى ركعة لأن ركوعه الأول حصل في أوانه والثاني وقع مكررا فلا يعتد به فبسجوده يتقيد الركوع الأول وكذلك إ