َ غَيْرُ مُنَاسِبٍ لِلْحَدِيثِ وَإِنْ كَانَ مَمْنُوعًا أَيْضًا وَلَا مَفْهُومَ لِلنَاقَةِ كَمَا يَدُلُ عَلَيْهِ الْكَلَامُ السَابِقُ وَلَا يَجُوزُ أَيْضًا بَيْعُ مَا فِي ظُهُورِ الْإِبِلِ الْمُرَادُ الْفُحُولُ مُطْلَقًا بِأَنْ يَقُولَ صَاحِبُ الْفَحْلِ لِصَاحِبِ النَاقَةِ مَثَلًا أَبِيعُك مَا يَتَكَوَنُ مِنْ مَاءِ فَحْلِي هَذَا فِي بَطْنِ نَاقَتِك أَوْ نَاقَتِي لِمَا فِي الْبُخَارِيِ عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ النَهْيِ عَنْ عَسِيبِ الْفَحْلِ وَخَبَرُ الْمُوَطَإ
 غير مناسب للحديث وإن كان ممنوعا أيضا ولا مفهوم للناقة كما يدل عليه الكلام السابق ولا يجوز أيضا بيع ما في ظهور الإبل المراد الفحول مطلقا بأن يقول صاحب الفحل لصاحب الناقة مثلا أبيعك ما يتكون من ماء فحلي هذا في بطن ناقتك أو ناقتي لما في البخاري عنه صلى الله عليه وسلم من النهي عن عسيب الفحل وخبر الموطإ