ِ وَعُنَتِهِ بِضَمِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ صِغَرِ الذَكَرِ جِدًا وَاعْتِرَاضِهِ عَدَمِ الِانْتِشَارِ الشَرْحُقَوْلُهُ فَلَا رَدَ بِهِ أَيْ وَلَا يَضُرُ عَدَمُ النَسْلِ كَالْعُقُمِ قَوْلُهُ صِغَرُ الذَكَرِ جِدًا إلَخْ مِثْلُ الصِغَرِ فِي كَوْنِهِ مُوجِبًا لِلرَدِ الْغِلَظُ الْمَانِعُ مِنْ الْإِيلَاجِ وَأَمَا الطُولُ فَيُلْوَى شَيْءٌ عَلَى مَا يَسْتَطِيعُ إيلَاجُهُ مِنْ جِهَةِ عَانَتِهِ وَلَا يُرَدُ الزَوْجُ بِوُجُودِهِ خُنْثَى مُتَضِحَ الذُكُورَةِ كَمَا فِي ا
 وعنته بضم العين المهملة صغر الذكر جدا واعتراضه عدم الانتشار الشرحقوله فلا رد به أي ولا يضر عدم النسل كالعقم قوله صغر الذكر جدا إلخ مثل الصغر في كونه موجبا للرد الغلظ المانع من الإيلاج وأما الطول فيلوى شيء على ما يستطيع إيلاجه من جهة عانته ولا يرد الزوج بوجوده خنثى متضح الذكورة كما في ا