لُهُ إيرَادُ هَذَا أَيْ تَرْكِ الْقَيْدِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ عَلَى أَيِ صِفَةٍ كَانَ عِبَارَةُ النِهَايَةِ أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ مُبْتَدَأَةً أَمْ مُعْتَادَةً وَقَعَ الدَمُ عَلَى صِفَةٍ وَاحِدَةٍ أَمْ انْقَسَمَ إلَى قَوِيٍ وَضَعِيفٍ وَافَقَ ذَلِكَ عَادَتَهَا أَوْ خَالَفَهَا ا هـ قَوْلُهُ قَبْلَ خَمْسَةَ عَشَرَ أَيْ قَبْلَ مُجَاوَزَتِهَا سم قَوْلُهُ اسْتَمَرَ الْحُكْمُ أَيْ بِأَنَ الْكُلَ حَيْضٌ قَوْلُهُ فَالثَلَاثَةُ الْأَخِيرَةُ إلَخْ شَامِلٌ لِلْمُبْتَدَأَةِ أَيْضًا وَان
له إيراد هذا أي ترك القيد المذكور قوله على أي صفة كان عبارة النهاية أي سواء كانت مبتدأة أم معتادة وقع الدم على صفة واحدة أم انقسم إلى قوي وضعيف وافق ذلك عادتها أو خالفها ا هـ قوله قبل خمسة عشر أي قبل مجاوزتها سم قوله استمر الحكم أي بأن الكل حيض قوله فالثلاثة الأخيرة إلخ شامل للمبتدأة أيضا وان