يَ وَيُؤَانِسُ الْغَرِيبَ مِنْ الْمُؤَانَسَةِ قَوْلُهُ مُحْتَسِبًا أَذَانَهُ أَيْ قَاصِدًا أَجْرَهُ عَلَى اللَهِ وَالظَاهِرُ أَنَ مِثْلَ ذَلِكَ أَخْذُ أُجْرَةٍ مِنْ وَقْفِ الْمَسْجِدِ أَوْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ عَلَى تَقْدِيرِ أَنْ لَوْ لَمْ يُعْطَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ أَوْ الْوَقْفِ لَا يَتْرُكُ الْأَذَانَ فَيَكُونُ الْمُحْتَرَزُ مِنْهُ أَخْذُ أُجْرَةٍ مِنْ الْمُصَلِينَ أَوْ مِنْ الْوَقْفِ أَوْ بَيْتِ الْمَالِ وَكَانَ إذَا لَمْ يُعْطِ مِنْ ذَلِكَ يَتْرُكُ الْأَذ
ي ويؤانس الغريب من المؤانسة قوله محتسبا أذانه أي قاصدا أجره على الله والظاهر أن مثل ذلك أخذ أجرة من وقف المسجد أو من بيت المال لكن بشرط أن يكون على تقدير أن لو لم يعط من بيت المال أو الوقف لا يترك الأذان فيكون المحترز منه أخذ أجرة من المصلين أو من الوقف أو بيت المال وكان إذا لم يعط من ذلك يترك الأذ