حَامِلِ بَلْ أَوْلَى بِكَوْنِهِ حَيْضًا إذْ إرْخَاءُ الدَمِ بَيْنَ الْوِلَادَتَيْنِ أَقْرَبُ مِنْهُ قَبْلَهُمَا لِانْفِتَاحِ فَمِ الرَحِمِ بِالْوِلَادَةِ وَ لَوْ كَانَتْ الْحُبْلَى تَرَى الدَمَ فَإِنَهُ حَيْضٌ وَإِنْ وَلَدَتْ مُتَصِلًا بِآخِرِهِ بِلَا تَخَلُلِ نَقَاءٍ لِإِطْلَاقِ الْآيَةِ السَابِقَةِ وَالْأَخْبَارِ وَلِأَنَهُ دَمٌ مُتَرَدِدٌ بَيْنَ دَمَيْ الْجِبِلَةِ وَالْعِلَةِ وَالْأَصْلُ السَلَامَةُ مِنْ الْعِلَةِ وَإِنَمَا لَمْ تَنْقَضِ بِهِ الْعِدَةُ لِأَنَهَا لِطَلَبِ بَر
حامل بل أولى بكونه حيضا إذ إرخاء الدم بين الولادتين أقرب منه قبلهما لانفتاح فم الرحم بالولادة و لو كانت الحبلى ترى الدم فإنه حيض وإن ولدت متصلا بآخره بلا تخلل نقاء لإطلاق الآية السابقة والأخبار ولأنه دم متردد بين دمي الجبلة والعلة والأصل السلامة من العلة وإنما لم تنقض به العدة لأنها لطلب بر