خَسٍ وَحِنْطَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ قَوْلُهُ كَشَجَرِ الطُرَفَاءِ أَيْ وَكَذَا شَجَرُ الْغِيلَانِ قَوْلُهُ نَبْتٌ مَعْرُوفٌ كَالْحَلْفَاءِ طَيِبِ الرَائِحَةِ وَاحِدُهُ إذْخِرَةٌ وَجَمْعُهُ إذْخَرُ وَأَذَاخِرُ وَقَوْلُ الْمُصَنِفِ إلَا الْإِذْخِرَ وَالسَنَا إلَخْ أَيْ لِمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ اسْتِثْنَاءُ الْإِذْخِرِ وَالْمُلْحَقَاتُ بِهِ سِتَةٌ السَنَا وَالْهَشُ أَيْ قَطْعُ وَرَقِ الشَجَرِ بِالْمِحْجَنِ وَالْعَصَا وَالسِوَاكُ وَقَطْعُ الشَجَرِ لِلْبِنَاءِ وَالسُكْ
خس وحنطة ونحو ذلك قوله كشجر الطرفاء أي وكذا شجر الغيلان قوله نبت معروف كالحلفاء طيب الرائحة واحده إذخرة وجمعه إذخر وأذاخر وقول المصنف إلا الإذخر والسنا إلخ أي لما ورد في الحديث استثناء الإذخر والملحقات به ستة السنا والهش أي قطع ورق الشجر بالمحجن والعصا والسواك وقطع الشجر للبناء والسك