سَنَةً وَأُيِدَ بِمَا فِي الصَحِيحِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يَدَخِرُ لِأَهْلِهِ كِفَايَةَ سَنَةٍ قُلْتُ الْأَصَحُ الْمَنْصُوصُ فِي الْأُمِ وَ هُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ أَيْضًا يُعْطَى كُلٌ مِنْهُمَا كِفَايَةَ الْعُمْرِ الْغَالِبِ لِأَنَ بِهِ تَحْصُلُ الْكِفَايَةُ عَلَى الدَوَامِ وَفَسَرَ الْكِفَايَةَ بِقَوْلِهِ فَيَشْتَرِي بِهِ عَقَارًا يَسْتَغِلُهُ وَيَسْتَغْنِي بِهِ عَنْ الزَكَاةِ فَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنْ يُدْفَعَ لَهُ كِفَايَةُ عُمْرِهِ دَفْعَة
سنة وأيد بما في الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم كان يدخر لأهله كفاية سنة قلت الأصح المنصوص في الأم و هو قول الجمهور أيضا يعطى كل منهما كفاية العمر الغالب لأن به تحصل الكفاية على الدوام وفسر الكفاية بقوله فيشتري به عقارا يستغله ويستغني به عن الزكاة فليس المراد أن يدفع له كفاية عمره دفعة