لسُنِيَةِ عَلَى مَا فِي الْمُخْتَصَرِ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ السَلَامِ وَقَيَدْنَا الزِيَادَةَ بِيَسِيرَةٍ احْتِرَازًا مِنْ الْكَثِيرَةِ فَإِنَهَا مُبْطِلَةٌ سَوَاءٌ كَانَتْ مِنْ غَيْرِ أَقْوَالِ الصَلَاةِ كَالْكَلَامِ نِسْيَانًا وَيَطُولُ أَوْ كَانَتْ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ أَفْعَالِ الصَلَاةِ مِثْلَ أَنْ يَنْسَى أَنَهُ فِي الصَلَاةِ فَيَأْكُلُ وَيَشْرَبُ أَوْ يَخِيطُ ثَوْبَهُ أَوْ كَانَتْ مِنْ جِنْسِ أَفْعَالِ الصَلَاةِ وَالْكَثِيرُ مِنْهُ فِي الرَبَاعِيَةِ مِثْلُهَا أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ عَلَى
لسنية على ما في المختصر سجدتين بعد السلام وقيدنا الزيادة بيسيرة احترازا من الكثيرة فإنها مبطلة سواء كانت من غير أقوال الصلاة كالكلام نسيانا ويطول أو كانت من غير جنس أفعال الصلاة مثل أن ينسى أنه في الصلاة فيأكل ويشرب أو يخيط ثوبه أو كانت من جنس أفعال الصلاة والكثير منه في الرباعية مثلها أربع ركعات على