جُوبَهُ إلَى خِيَرَةِ الْخَلْقِ مِنْ قِسْمَيْ الْأَحْكَامِ وَهُوَ النَذْرُ فِي الْمَنْدُوبَاتِ فَلَا يُؤَثِرُ النَذْرُ الْوُجُوبَ إلَا فِي نَقْلِ مَنْدُوبٍ وَلَمْ يَحْصُرْ مَا وَكَلَ جَعَلَهُ سَبَبًا إلَى خِيَرَةِ الْمُكَلَفِ مِنْ قِسْمَيْ الْأَسْبَابِ فِي شَيْءٍ بَلْ عَمَمَ ذَلِكَ فِي سَائِرِ الْمُمَكَنَاتِ الْمُسْتَقْبَلَاتِ مِنْ الْوَاجِبَاتِ وَالْمُحَرَمَاتِ وَغَيْرِهَا مِمَا لَيْسَ مِنْ الْمُكْتَسَبَاتِ كَهُبُوبِ الرِيَاحِ وَنُزُولِ الْأَمْطَارِ مِمَا لَيْسَ فِيهِ حُكْمٌ شَرْعِيٌ وَلَا اكْت
جوبه إلى خيرة الخلق من قسمي الأحكام وهو النذر في المندوبات فلا يؤثر النذر الوجوب إلا في نقل مندوب ولم يحصر ما وكل جعله سببا إلى خيرة المكلف من قسمي الأسباب في شيء بل عمم ذلك في سائر الممكنات المستقبلات من الواجبات والمحرمات وغيرها مما ليس من المكتسبات كهبوب الرياح ونزول الأمطار مما ليس فيه حكم شرعي ولا اكت