 فِي حَدِهِ أَيْ الرَأْسِ بِأَنْ لَا يَخْرُجَ بِالْمَدِ عَنْهُ مِنْ جِهَةِ نُزُولِهِ فَلَوْ خَرَجَ بِهِ عَنْهُ مِنْهَا لَمْ يَكْفِ حَتَى لَوْ كَانَ مُتَجَعِدًا بِحَيْثُ لَوْ مُدَ لَخَرَجَ عَنْ الرَأْسِ لَمْ يَجُزْ الْمَسْحُ عَلَيْهِ قَالَ تَعَالَى وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَرَوَى مُسْلِمٌ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَعَلَى الْعِمَامَةِ وَاكْتَفَى بِمَسْحِ الْبَعْضِ فِيمَا ذُكِرَ لِأَنَهُ الْمَفْهُومُ مِنْ الْمَسْحِ عِنْدَ إطْلَاقِهِ 
 في حده أي الرأس بأن لا يخرج بالمد عنه من جهة نزوله فلو خرج به عنه منها لم يكف حتى لو كان متجعدا بحيث لو مد لخرج عن الرأس لم يجز المسح عليه قال تعالى وامسحوا برءوسكم وروى مسلم أنه صلى الله عليه وسلم مسح بناصيته وعلى العمامة واكتفى بمسح البعض فيما ذكر لأنه المفهوم من المسح عند إطلاقه 