ي الْقَامُوسِ يُقَالُ آخَذَهُ بِذَنْبِهِ مُؤَاخَذَةً وَلَا تَقُلْ وَاخَذَهُ ا هـ وَقَالَ شَارِحُهُ وَاخَذَهُ بِالْوَاوِ لُغَةُ الْيَمَنِ وَقُرِئَ بِهَا فِي الْقُرْآنِ ا هـ قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَيْ مِمَا قَالَهُ التَاجُ السُبْكِيُ قَوْلُهُ أَنَ ذَلِكَ بَيَانٌ لِمَا وَالْإِشَارَةُ إلَى مَا مَرَ مِنْ عَدَمِ الْمُؤَاخَذَةِبِالْإِقْرَارِ قَوْلُهُ فِي اخْتِصَاصِهِ أَيْ الْمُقَرَرِ قَوْلُهُ بِالْوَقْفِ الْبَاءُ دَاخِلَةٌ عَلَى الْمَقْصُورِ قَوْلُهُ لِتَضَمُ
ي القاموس يقال آخذه بذنبه مؤاخذة ولا تقل واخذه ا هـ وقال شارحه واخذه بالواو لغة اليمن وقرئ بها في القرآن ا هـ قوله ويؤخذ منه أي مما قاله التاج السبكي قوله أن ذلك بيان لما والإشارة إلى ما مر من عدم المؤاخذةبالإقرار قوله في اختصاصه أي المقرر قوله بالوقف الباء داخلة على المقصور قوله لتضم