َلِكَ وَإِنْ قَالَ الْبَائِعُ لِصَاحِبِ الْمِائَةِ خُذْ الْغُلَامَ وَأَبَى هُوَ فَلِلْبَائِعِ أَنَهُ يَلْزَمُهُ وَإِنْ قَالَ صَاحِبُ الْمِائَةِ حِينَ قَضَى الْقَاضِي بِالْغُلَامِ لِصَاحِبِ الْأَلْفِ وَقَامَ مِنْ مَجْلِسِ الْقَاضِي قَدْ فَسَخْت الْبَيْعَ بَيْنَنَا لَمْ يَكُنْ فَسْخًا إلَا أَنْ يَقُولَ الْبَائِعُ أَجَبْتُك إلَى ذَلِكَ أَوْ يَفْسَخُ الْقَاضِي الْعَقْدَ بَيْنَهُمَا كَذَا فِي الْمُحِيطِ إذَا ادَعَى الْخَارِجُ وَذُو الْيَدِ تَلَقِي الْمِلْكَ بِسَبَبٍ مِنْ جِهَةٍ وَاحِدَ
لك وإن قال البائع لصاحب المائة خذ الغلام وأبى هو فللبائع أنه يلزمه وإن قال صاحب المائة حين قضى القاضي بالغلام لصاحب الألف وقام من مجلس القاضي قد فسخت البيع بيننا لم يكن فسخا إلا أن يقول البائع أجبتك إلى ذلك أو يفسخ القاضي العقد بينهما كذا في المحيط إذا ادعى الخارج وذو اليد تلقي الملك بسبب من جهة واحد