 الِاسْتِمْتَاعِ بِهَا حَتَى يُكَفِرَ وَعَلَىالْقَاضِي أَنْ يُجْبِرَهُ عَلَى التَكْفِيرِ دَفْعًا لِلضَرَرِ عَنْهَا بِحَبْسٍ فَإِنْ أَبَى ضَرَبَهُ وَلَا يَضْرِبُ فِي الدِينِيِ وَلَوْ قَالَ قَدْ كَفَرْت صَدَقَ مَا لَمْ يُعْرَفْ بِالْكَذِبِ وَأَلْفَاظُهُ صَرِيحٌ وَكِنَايَةٌ وَسَتَأْتِي وَسَبَبُ نُزُولِ شَرْعِيَتِهِ قِصَةُ خَوْلَةَ أَوْ خُوَيْلَةَ بِنْتِ مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ قَالَتْ ظَاهَرَ مِنِي زَوْجِي أَوْسُ بْنُ الصَامِتِ فَجِئْتُ إلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَ
 الاستمتاع بها حتى يكفر وعلىالقاضي أن يجبره على التكفير دفعا للضرر عنها بحبس فإن أبى ضربه ولا يضرب في الديني ولو قال قد كفرت صدق ما لم يعرف بالكذب وألفاظه صريح وكناية وستأتي وسبب نزول شرعيته قصة خولة أو خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي أوس بن الصامت فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه و