تُحْفَةِ قَوْلُهُ وَالْغَصْبُ إلَخْ أَيْ مَعَ تَضَمُنِ إذْنِهِ لَهُ فِي الْبَيْعِ بَرَاءَتَهُ مِنْ ضَمَانِهِ ا هـ تُحْفَةٌ قَوْلُهُ بِبَيْعِ الْمَرْهُونِ نَعَمْ إنْ عَادَ بِفَسْخِ خِيَارٍ بِغَيْرِ الْعَيْبِ بَقِيَ عَلَى الرَهْنِ ا هـ ق ل عَلَى الْجَلَالِ وَقَوْلُهُ بَقِيَ عَلَى الرَهْنِ أَيْ مَعَ كَوْنِ الْمَجْنِيِ عَلَيْهِ مُقَدَمًا بِهِ لِأَنَ الثَمَنَ قَدْ اُسْتُرِدَ ا هـ حَاشِيَةٌ مَنْهَجٌ قَوْلُهُ الَذِي لَيْسَ بِمَرْهُونٍ لَيْسَ بِقَيْدٍ فِي الْعَفْوِ مَجَانًا فَلَهُ
تحفة قوله والغصب إلخ أي مع تضمن إذنه له في البيع براءته من ضمانه ا هـ تحفة قوله ببيع المرهون نعم إن عاد بفسخ خيار بغير العيب بقي على الرهن ا هـ ق ل على الجلال وقوله بقي على الرهن أي مع كون المجني عليه مقدما به لأن الثمن قد استرد ا هـ حاشية منهج قوله الذي ليس بمرهون ليس بقيد في العفو مجانا فله