 الْخِنْزِيرِ دُونَ الْخَمْرِ وَلَوْ طَلَقَهَا قَبْلَ الدُخُولِ بِهَا فَمَنْ أَوْجَبَ مَهْرَ الْمِثْلِ أَوْجَبَالْمُتْعَةَ وَمَنْ أَوْجَبَ الْقِيمَةَ أَوْجَبَ نِصْفَهَا وَاَللَهُ أَعْلَمُ الشَرْحُ قَوْلُهُ فَإِنْ تَزَوَجَ ذِمِيٌ ذِمِيَةً عَلَى خَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ بِأَعْيَانِهِمَا ثُمَ أَسْلَمَا أَوْ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ قَبْضِ الصَدَاقِ الْمَذْكُورِ فَلَيْسَ لَهَا إلَا الْخَمْرُ أَوْ الْخِنْزِيرُ وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ أَعْيَانِهِمَا وَأَسْلَمَا قَبْلَهُ 
 الخنزير دون الخمر ولو طلقها قبل الدخول بها فمن أوجب مهر المثل أوجبالمتعة ومن أوجب القيمة أوجب نصفها والله أعلم الشرح قوله فإن تزوج ذمي ذمية على خمر أو خنزير بأعيانهما ثم أسلما أو أسلم أحدهما قبل قبض الصداق المذكور فليس لها إلا الخمر أو الخنزير وإن كان بغير أعيانهما وأسلما قبله 