َارُهُ فِي جَمِيعِهِنَ فَإِنْ لَمْ يُكَفِرْ وَطَلَقَهَا أَوْ مَاتَتْ فَلَا تَلْزَمُهُ كَفَارَةٌ ثُمَ مَنْ تَزَوَجَ مِنْ الْبَاقِيَاتِ فَلَا يَقْرَبُهَا حَتَى يُكَفِرَ وَإِنْ وَطِئَهَا تَعَيَنَتْ الْكَفَارَةُ وَلَا يَسْقُطُ ظِهَارُهُ إلَا بِكَفَارَةٍ وَاحِدَةٍ فِي جَمِيعِهِنَ أَوْ أَيْ وَلَا تَتَعَدَدُ إنْ قَالَ كُلُ امْرَأَةٍ أَتَزَوَجُهَا فَهِيَ عَلَيَ كَظَهْرِ أُمِي فَتَلْزَمُهُ كَفَارَةٌ وَاحِدَةٌ فِي أَوَلِ مَنْ يَتَزَوَجُهَا وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِيمَنْ يَتَزَوَجُهَا بَعْدَه
اره في جميعهن فإن لم يكفر وطلقها أو ماتت فلا تلزمه كفارة ثم من تزوج من الباقيات فلا يقربها حتى يكفر وإن وطئها تعينت الكفارة ولا يسقط ظهاره إلا بكفارة واحدة في جميعهن أو أي ولا تتعدد إن قال كل امرأة أتزوجها فهي علي كظهر أمي فتلزمه كفارة واحدة في أول من يتزوجها ولا شيء عليه فيمن يتزوجها بعده