ِ ثُمَ غَسَلَ بَاقِي الْأَعْضَاءِ مُرَتَبَةً لِلْأَصْغَرِ وَلَهُ تَقْدِيمُ غَسْلِ الرِجْلَيْنِ عَلَى غَسْلِ الثَلَاثِ وَتَأْخِيرُهُ وَتَوْسِيطُهُ وَهُوَ وُضُوءٌ خَالٍ عَنْ غَسْلِ عُضْوٍ مَكْشُوفٍ بِلَا ضَرُورَةٍ وَلَوْ اغْتَسَلَ إلَا أَعْضَاءَ وُضُوئِهِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ تَرْتِيبُهَا لِاجْتِمَاعِ الْحَدَثَيْنِ عَلَيْهَا فَيَنْدَرِجُ الْأَصْغَرُ فِي الْأَكْبَرِ وَلَوْ شَكَ فِي تَطْهِيرِ عُضْوٍ قَبْلَ الْفَرَاغِ طَهَرَهُ وَمَا بَعْدَهُ أَوْ بَعْدَ الْفَرَاغِ لَمْ يُؤَثِرْ ثُمَ لَمَا أَ
 ثم غسل باقي الأعضاء مرتبة للأصغر وله تقديم غسل الرجلين على غسل الثلاث وتأخيره وتوسيطه وهو وضوء خال عن غسل عضو مكشوف بلا ضرورة ولو اغتسل إلا أعضاء وضوئه لم يجب عليه ترتيبها لاجتماع الحدثين عليها فيندرج الأصغر في الأكبر ولو شك في تطهير عضو قبل الفراغ طهره وما بعده أو بعد الفراغ لم يؤثر ثم لما أ