 فَأَتَى رَجُلٌ أَجْنَبِيٌ فَقَسَمَهُ بَيْنَ النَاسِ وَجَعَلَ يَتَصَدَقُ بِهِ عَلَى الْمَسَاكِينِ فَلَا يَكُونُ عَلَى صَاحِبِهِ الَذِي خَلَى بَيْنَ النَاسِ وَبَيْنَهُ شَيْءٌ وَلَا أَرَى عَلَى الَذِي تَصَدَقَ بِهِ شَيْئًا وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَ الْآخَرَ قَدْ خَلَى بَيْنَ النَاسِ وَبَيْنَهُ قُلْت أَرَأَيْت إنْ احْتَاجَ إلَى ظَهْرِ هَدْيِهِ كَيْفَ يَصْنَعُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ إذَا احْتَاجَ إلَى ظَهْرِ الْهَدْيِ رَكِبَهُ قُلْت فَإِنْ رَكِبَهُ أَيَنْزِلُ إذَا اسْ
 فأتى رجل أجنبي فقسمه بين الناس وجعل يتصدق به على المساكين فلا يكون على صاحبه الذي خلى بين الناس وبينه شيء ولا أرى على الذي تصدق به شيئا ولا ضمان عليه لأن الآخر قد خلى بين الناس وبينه قلت أرأيت إن احتاج إلى ظهر هديه كيف يصنع في قول مالك قال إذا احتاج إلى ظهر الهدي ركبه قلت فإن ركبه أينزل إذا اس