ِنَةً سَوَاءٌ نَوَى أَوْ لَمْ يَنْوِ إذَا كَانَ فِي مُقَابَلَتِهِ مَالٌ لِأَنَ بِذِكْرِ الْمَالِ فِي مُقَابَلَةِ الْخُلْعِ يَتَعَيَنُ الِانْخِلَاعُ مِنْ النِكَاحِ مُرَادًا فَلَا يَحْتَاجُ إلَى النِيَةِ وَإِنْ لَمْ يُقَابِلْهُ مَالٌ إنْ نَوَى بِهِ الطَلَاقَ وَقَعَ وَإِلَا فَلَا لِأَنَهُ كِنَايَةٌ مِنْ كِنَايَاتِ الطَلَاقِ وَأَمَا إذَا كَانَ فِي مُقَابَلَتِهِ الْمَالُ فَوُجُودِ الْمَالِ مُغْنٍ عَنْ النِيَةِ لِأَنَهَا لَا تُسَلِمُ الْمَالَ إلَا لِتَسْلَمَ لَهَا نَفْسُهَا وَذَلِكَ بِالْبَيْن
نة سواء نوى أو لم ينو إذا كان في مقابلته مال لأن بذكر المال في مقابلة الخلع يتعين الانخلاع من النكاح مرادا فلا يحتاج إلى النية وإن لم يقابله مال إن نوى به الطلاق وقع وإلا فلا لأنه كناية من كنايات الطلاق وأما إذا كان في مقابلته المال فوجود المال مغن عن النية لأنها لا تسلم المال إلا لتسلم لها نفسها وذلك بالبين