وَإِنْ حَرُمَ عَلَيْهِمْ مِنْ حَيْثُ تَكْلِيفُهُمْ بِالْفُرُوعِ وَبِذَلِكَ حَرُمَ بَيْعُ الْمُفْطِرَاتِ لَهُمْ فِيهِ لِمَنْ عَلِمَ وَلَوْ بِالظَنِ أَنَهُمْ يَتَعَاطَوْنَهَا نَهَارًا لِأَنَهُ إعَانَةٌ عَلَى مَعْصِيَةٍ قَوِيَةٍ عَلَى الدَلَالَةِ بِالتَهَاوُنِ بِالدِينِ وَبِذَلِكَ فَارَقَتْ دُخُولَهُمْ الْمَسَاجِدَ قَوْلُهُ أَظْهَرُوهَا بِأَنْ اطَلَعَ عَلَيْهَا الْمُسْلِمُونَمِنْ غَيْرِ تَجَسُسٍ قَوْلُهُ لَمْ يُنْتَقَضْ الْعَهْدُ فَفَائِدَةُ الشَرْطِ الْإِرْهَابُ وَالتَخ
وإن حرم عليهم من حيث تكليفهم بالفروع وبذلك حرم بيع المفطرات لهم فيه لمن علم ولو بالظن أنهم يتعاطونها نهارا لأنه إعانة على معصية قوية على الدلالة بالتهاون بالدين وبذلك فارقت دخولهم المساجد قوله أظهروها بأن اطلع عليها المسلمونمن غير تجسس قوله لم ينتقض العهد ففائدة الشرط الإرهاب والتخ