َاعَةٌ مَرْدُودٌ كَمَا نَبَهَ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ بِأَنَ عِبَارَةَ الْبُوَيْطِيِ لَا تُفْهِمُ ذَلِكَ وَيَحُثُ فِيهِمَا السَامِعِينَ عَلَى التَوْبَةِ مِنْ الذُنُوبِ وَ عَلَى فِعْلِ الْخَيْرِ كَصَدَقَةٍ وَدُعَاءٍ وَاسْتِغْفَارٍ وَعِتْقٍ لِلْأَمْرِ بِذَلِكَ فِي الْبُخَارِيِ وَغَيْرِهِ وَيُحَذِرُهُمْ الِاغْتِرَارَ وَالْغَفْلَةَ وَيَذْكُرُ فِي كُلِ وَقْتٍ مِنْ الْحَثِ وَالزَجْرِ مَا يُنَاسِبُهُ وَيُسْتَثْنَى مِنْ اسْتِحْبَابِ الْخُطْبَةِ كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُ أَنَهُ إذَا صَ
اعة مردود كما نبه عليه جماعة بأن عبارة البويطي لا تفهم ذلك ويحث فيهما السامعين على التوبة من الذنوب و على فعل الخير كصدقة ودعاء واستغفار وعتق للأمر بذلك في البخاري وغيره ويحذرهم الاغترار والغفلة ويذكر في كل وقت من الحث والزجر ما يناسبه ويستثنى من استحباب الخطبة كما قاله الأذرعي أنه إذا ص