 سَوَاءٌ وَقِيلَ يَتَحَرَى مَعَ كَثْرَةِ الثِيَابِ النَجِسَةِ لِلْمَشَقَةِ و هـ ش م ر لَا مُطْلَقًا خِلَافًا لِلْفُنُونِ وَقَالَهُ أَيْضًا فِي مُنَاظَرَاتِهِ وَقِيلَ يُصَلِي فِي وَاحِدٍ بِلَا تَحَرٍ وَفِي الْإِعَادَةِ وَجْهَانِ وَيُتَوَجَهُ أَنَ هَذَا فِيمَا إذَا بَانَ طَاهِرًا كَنَظِيرِهِ فِي مَاءٍ مُشْتَبَهٍ فِي وَجْهٍ وَلَا تَصِحُ فِي الثِيَابِ الْمُشْتَبِهَةِ مَعَ طَاهِرٍ يَقِينًا ش وَكَذَا الْأَمْكِنَةُ وَيُصَلِي فِي فَضَاءٍ وَاسِعٍ حَيْثُ شَاءَ بِلَا تَحَرٍ وَإِن
 سواء وقيل يتحرى مع كثرة الثياب النجسة للمشقة و هـ ش م ر لا مطلقا خلافا للفنون وقاله أيضا في مناظراته وقيل يصلي في واحد بلا تحر وفي الإعادة وجهان ويتوجه أن هذا فيما إذا بان طاهرا كنظيره في ماء مشتبه في وجه ولا تصح في الثياب المشتبهة مع طاهر يقينا ش وكذا الأمكنة ويصلي في فضاء واسع حيث شاء بلا تحر وإن