 لَمْ يُرْضِهِ مُوَكِلُهُ ش أَيْ حَيْثُ يَجُوزُ لَهُ الرِضَا بِذَلِكَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَالرِضَا بِمُخَالَفَتِهِ فِي سَلَمٍ ص كَذِي عَيْبٍ إلَا أَنْ يَقِلَ وَهُوَ فُرْصَةٌ ش التَشْبِيهُ تَامٌ وَالْمَعْنَى أَنَ الْوَكِيلَ عَلَى شِرَاءِ شَيْءٍ إذَا اشْتَرَاهُ وَهُوَ عَالِمٌ بِعَيْبِهِ عَيْبًا يَرُدُ بِهِ شَرْعًا فَإِنَهُ يَلْزَمُهُ إلَا أَنْ يَرْضَى مُوَكِلُهُ بِمَا اشْتَرَاهُ بِهِ وَكِيلُهُ فَذَلِكَ لَهُ إلَا أَنْ يَكُونَ الْعَيْبُ قَلِيلًا وَالْحَالُ أَنَ الْمَبِيعَ فِيهِ غِبْطَةٌ 
 لم يرضه موكله ش أي حيث يجوز له الرضا بذلك بدليل قوله والرضا بمخالفته في سلم ص كذي عيب إلا أن يقل وهو فرصة ش التشبيه تام والمعنى أن الوكيل على شراء شيء إذا اشتراه وهو عالم بعيبه عيبا يرد به شرعا فإنه يلزمه إلا أن يرضى موكله بما اشتراه به وكيله فذلك له إلا أن يكون العيب قليلا والحال أن المبيع فيه غبطة 