بَنْ أَيْ حُصُولُ اللَبَنِ عَلَى الْوَجْه الْمَذْكُورِ يُحَرِمُ الرَضِيعَ الْأُنْثَى عَلَى مَنْ يَنْتَسِبُ إلَيْهِ وَلَدُ الْمُرْضِعَةِ الَذِي دَرَ عَلَيْهِ اللَبَنُ سَوَاءٌ كَانَتْ بَاقِيَةً عَلَى نِكَاحِهِ أَمْ لَا اسْتَمَرَ اللَبَنُ أَوْ انْقَطَعَ ثُمَ عَادَ قَصُرَتْ الْمُدَةُ بَعْدَ الْفِرَاقِ بِمَوْتٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ طَالَتْ إذْ لَمْ يَحْدُثْ مَا يُحَالُ عَلَيْهِ اللَبَنُ فَلَوْ نَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ وَوَلَدَتْ مِنْهُ فَاللَبَنُ بَعْدَ الْوِلَادَةِ لِلزَوْجِ الثَانِي وَقَبْلَهَا 
بن أي حصول اللبن على الوجه المذكور يحرم الرضيع الأنثى على من ينتسب إليه ولد المرضعة الذي در عليه اللبن سواء كانت باقية على نكاحه أم لا استمر اللبن أو انقطع ثم عاد قصرت المدة بعد الفراق بموت أو غيره أو طالت إذ لم يحدث ما يحال عليه اللبن فلو نكحت زوجا غيره وولدت منه فاللبن بعد الولادة للزوج الثاني وقبلها 