مْكَنَ الْعُثُورُ عَلَيْهِ بِقَرِينَةِ ثُمَ إنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ تُحُرِيَ أَظْهَرُ مَعَانِي اللَفْظِ بِالْوَضْعِ أَوْ الِاسْتِعْمَالِ فَرْع أَهْلُ الْبَيْتِ كَالْآلِ فِيمَا ذُكِرَ لَكِنْ تَدْخُلُ الزَوْجَةُ فِيهِمْ أَيْضًا وَلَوْ أَوْصَى لِأَهْلِهِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْبَيْتِ فَكُلُ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ يَدْخُلُ وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إلَا وَرَثَتَهُ لِيُوَافِقَ مَا مَرَ فِي الْوَصِيَةِ لِأَقَارِبِهِ وَإِنْ أَوْصَى لِآبَائِهِ دَخَلَ أَجْدَادُهُ مِنْ الطَرَ
مكن العثور عليه بقرينة ثم إن لم يكن ذلك تحري أظهر معاني اللفظ بالوضع أو الاستعمال فرع أهل البيت كالآل فيما ذكر لكن تدخل الزوجة فيهم أيضا ولو أوصى لأهله من غير ذكر البيت فكل من تلزمه نفقته يدخل وينبغي أن يقال إلا ورثته ليوافق ما مر في الوصية لأقاربه وإن أوصى لآبائه دخل أجداده من الطر