َايَةٌ لِلْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ وَالذّكَرِ وَالْأُنْثَى فَيَكُونُ الشّرْكُ عَلَى هَذَا فِي مَعْنَى الْأَشْرَاكِ الّتِي يُصَادُ بِهَا وَقَدْ قِيلَ إنّ شُرْكًا اسْمُ مَوْضِعٍ وَاَللّهُ أَعْلَمُ وَعَضَلٌ قَبِيلَةٌ مِنْ خُزَيْمَةَ غَادِرَةٌ وَسَيَأْتِي ذِكْرُ غَدْرُ عَضَلٍ ص وَالْقَارَةُ وَقَوْلُهُ مُعْلَمَات الْحَوَاجِبِ يَعْنِي بِالدّمَاءِ وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدُ سَوَادَهَا مَا بَيْنَ أَعْيُنِهَا كَمَا أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ لِلْأَعْشَى وَكَأَنّهُ لَهْقُ السّرَاةِ كَأَنّهُ م
اية للواحد والجمع والذكر والأنثى فيكون الشرك على هذا في معنى الأشراك التي يصاد بها وقد قيل إن شركا اسم موضع والله أعلم وعضل قبيلة من خزيمة غادرة وسيأتي ذكر غدر عضل ص والقارة وقوله معلمات الحواجب يعني بالدماء ويجوز أن يريد سوادها ما بين أعينها كما أنشد سيبويه للأعشى وكأنه لهق السراة كأنه م