ي الْخِدْمَةِ وَمُخَالَطَةِ الرِجَالِ وَكَانَتْ عَوْرَتُهَا فِي الصَلَاةِ مَا بَيْنَ سُرَتِهَا وَرُكْبَتِهَا فَقَطْ كَالرَجُلِ رُبَمَا تُوُهِمَ جَوَازُ النَظَرِ إلَيْهَا وَلَوْ بِشَهْوَةٍ لِلْحَاجَةِ وَأَنَ الصَغِيرَةَ لَمَا كَانَتْ لَيْسَتْ مَظِنَةً لِلشَهْوَةِ لَا سِيَمَا عِنْدَ عَدَمِ تَمْيِيزِهَا رُبَمَا تُوُهِمَ جَوَازُ النَظَرِ إلَيْهَا وَلَوْ بِشَهْوَةٍ وَأَنَ الْأَمْرَدَ لَمَا كَانَ مِنْ جِنْسِ الرِجَالِ وَكَانَتْ الْحَاجَةُ دَاعِيَةً إلَى مُخَالَطَتِهِمْ فِي أَغْلَبِ الْأَحْوَالِ رُ
ي الخدمة ومخالطة الرجال وكانت عورتها في الصلاة ما بين سرتها وركبتها فقط كالرجل ربما توهم جواز النظر إليها ولو بشهوة للحاجة وأن الصغيرة لما كانت ليست مظنة للشهوة لا سيما عند عدم تمييزها ربما توهم جواز النظر إليها ولو بشهوة وأن الأمرد لما كان من جنس الرجال وكانت الحاجة داعية إلى مخالطتهم في أغلب الأحوال ر