 ع ش قَوْلُهُ وَأَيْضًا إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ لِمَا تَقَرَرَ إلَخْ قَوْلُهُ فَالْحَقُ فِي الْمَوْقُوفَةِ لِلْبَطْنِ الثَانِي إلَخْ يَعْنِي أَنَهُ مَوْقُوفٌ عَلَيْهِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ وَإِنْ لَمْ يُسْتَحَقَ إلَا بَعْدَ الْبَطْنِ الْأَوَلِ عَلَى مَا هُوَ مُقَرَرٌ فِي مَحَلِهِ وَبِهِ يَنْدَفِعُ مَا فِي حَاشِيَةِ الشَيْخِ وَكَانَ الْأَوْلَى فِي عِبَارَةِ الشَارِحِ وَأَيْضًا فَحَقُ الْبَطْنِ الثَانِي ثَابِتٌ فِي الْمَوْقُوفَةِ وَلَوْ مَعَ وُجُودِ الْبَطْنِ الْأَوَلِ انْتَ
 ع ش قوله وأيضا إلخ عطف على قوله لما تقرر إلخ قوله فالحق في الموقوفة للبطن الثاني إلخ يعني أنه موقوف عليه وهو من أهل الوقف وإن لم يستحق إلا بعد البطن الأول على ما هو مقرر في محله وبه يندفع ما في حاشية الشيخ وكان الأولى في عبارة الشارح وأيضا فحق البطن الثاني ثابت في الموقوفة ولو مع وجود البطن الأول انت