َرَاهَا أَوْ شَيْئًا آخَرَفَلَمْ يَظْهَرْ مُرُورُهُ فَإِنْ أَرَادَ بِهِ الْتِفَاتَ الْقَائِدِ أَوْ رَاكِبٍ فَقَدْ اسْتَوَى التِسْعَةُ مِنْ الْقِطَارِ وَمَا زَادَ عَلَيْهَا مِنْهُ فِي الشَرْطِ فَلَا مَعْنَى حِينَئِذٍ لِاشْتِرَاطِ عَدَمِ زِيَادَةِ الْقِطَارِ عَلَى تِسْعَةٍ قَوْلُهُ إلَى عَشَرَةٍ هَلْ الْغَايَةُ دَاخِلَةٌ أَوْ خَارِجَةٌ لَا يَبْعُدُ الدُخُولُ قَوْلُ الْمَتْنِ وَخَيْمَةٌ وَمِنْ ذَلِكَ بُيُوتُ الْعَرَبِ الْمَعْرُوفَةِ الْمُتَخَذَةِ مِنْ الشَعْرِ ا هـ ع ش قَ
راها أو شيئا آخرفلم يظهر مروره فإن أراد به التفات القائد أو راكب فقد استوى التسعة من القطار وما زاد عليها منه في الشرط فلا معنى حينئذ لاشتراط عدم زيادة القطار على تسعة قوله إلى عشرة هل الغاية داخلة أو خارجة لا يبعد الدخول قول المتن وخيمة ومن ذلك بيوت العرب المعروفة المتخذة من الشعر ا هـ ع ش ق