َلَمَ إذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ غَسَلَ فَرْجَهُ وَتَوَضَأَ وُضُوءَهُ لِلصَلَاةِ مُتَفَقٌ عَلَيْهِمَا وَكَذَا كَافِرٌ أَسْلَمَ فَيُسَنُ لَهُ غَسْلُ فَرْجِهِ وَالْوُضُوءُ لِنَوْمٍ أَوْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ أَوْ إعَادَةِ وَطْءٍ قِيَاسًا عَلَى مَنْ ذُكِرَ وَكُرِهَ تَرْكُهُ أَيْ الْوُضُوءِ لِجُنُبٍ لِنَوْمٍ فَقَطْ أَيْ دُونَ الْأَكْلِ وَالشُرْبِ وَ سُنَ أَيْضًا الْوُضُوءُ لِمُعَاوَدَةِ وَطْءٍ لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ رَسُولُ اللَهِ 
لم إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ وضوءه للصلاة متفق عليهما وكذا كافر أسلم فيسن له غسل فرجه والوضوء لنوم أو أكل أو شرب أو إعادة وطء قياسا على من ذكر وكره تركه أي الوضوء لجنب لنوم فقط أي دون الأكل والشرب و سن أيضا الوضوء لمعاودة وطء لحديث أبي سعيد قال رسول الله 