نَ الْمَعْلُومُ مِائَةً وَخَمْسِينَ لَزِيدَتْ عَلَى الثَلَاثِمِائَةِ فَكَأَنَهَا عَالَتْ نِصْفُهَا وَنِسْبَةُ الْمِائَةِ وَالْخَمْسِينَ لِلْأَرْبَعِمِائَةِ وَالْخَمْسِينَ ثُلُثٌ وَحِينَئِذٍ فَيُعْطَى الْمُوصَى لَهُ بِالْمَعْلُومِ ثُلُثَ الثَلَاثِمِائَةِ وَذَلِكَ مِائَةٌ وَمَا بَقِيَ وَهُوَ مِائَتَانِ لِلْمَجْهُولِ قَوْلُهُ وَهَلْ يُقْسَمُ عَلَى الْحِصَصِ أَيْ عَلَى قَدْرِ الْحِصَصِ قَوْلُهُ فَيُجْعَلُ لِجِهَةِ الْمِصْبَاحِ الثُلُثُ أَيْ لِأَنَهُ أَوْصَى لَهُ بِدِرْهَمٍ وَلِلْخُبْزِ ب
ن المعلوم مائة وخمسين لزيدت على الثلاثمائة فكأنها عالت نصفها ونسبة المائة والخمسين للأربعمائة والخمسين ثلث وحينئذ فيعطى الموصى له بالمعلوم ثلث الثلاثمائة وذلك مائة وما بقي وهو مائتان للمجهول قوله وهل يقسم على الحصص أي على قدر الحصص قوله فيجعل لجهة المصباح الثلث أي لأنه أوصى له بدرهم وللخبز ب