هُنَ كَثُرَ أَوْ قَلَ وَبَيْنَ قَاعِدَةِ الزَوْجَاتِ لَا يَجُوزُ أَنْ يَزِيدَ عَلَى أَرْبَعٍ مِنْهُنَ وَذَلِكَ أَنَ بَابَ الزَوَاجِ لَمَا كَانَ مَبْنِيًا عَلَى الْعِزِ وَالِاصْطِفَاءِ وَكَانَ الْأَصْلُ فِيهِ التَخْصِيصَ بِالْوَطْءِ وَلَا تَقَعُ الْخِدْمَةُ فِيهِ إلَا تَبَعًا بِعَكْسِ بَابِ الْإِمَاءِ فَإِنَ الْخِدْمَةَ وَالْهَوَانَ فِيهِ أَصْلٌ وَلَا يَقَعُ الْوَطْءُ فِيهِ إلَا تَبَعًا كَانَتْ الشَحْنَاءُ وَالْمُضَارَةُ الَتِي هِيَ مَوْجُودَةٌ فِي بَابِ الزَوَاجِ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ فِيهِ 
هن كثر أو قل وبين قاعدة الزوجات لا يجوز أن يزيد على أربع منهن وذلك أن باب الزواج لما كان مبنيا على العز والاصطفاء وكان الأصل فيه التخصيص بالوطء ولا تقع الخدمة فيه إلا تبعا بعكس باب الإماء فإن الخدمة والهوان فيه أصل ولا يقع الوطء فيه إلا تبعا كانت الشحناء والمضارة التي هي موجودة في باب الزواج على خلاف الأصل فيه 