ينَ وَلَوْ بِزِيَادَةِ الْوَاحِدَةِ فَيُؤْخَذُ ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ تَبَعًا لِابْنِ شِهَابٍ مِنْ غَيْرِ تَخْيِيرٍ لِلسَاعِيأَوْ زِيَادَةِ الْعَشَرَاتِ وَهُوَ مَا رَوَاهُ أَشْهَبُ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ عَنْ مَالِكٍ فَلَا يَنْتَقِلُ الْفَرْضُ حَتَى يَصِيرَ مِائَةً وَثَلَاثِينَ فَالْوَاجِبُ حِقَةٌ وَبِنْتَا لَبُونٍ الْحِقَةُ فِي خَمْسِينَ وَبِنْتَا لَبُونٍ فِي الثَمَانِينَ ثُمَ إذَا زَادَتْ عَشَرَةً فَفِيهَا حِقَتَانِ وَبِنْتُ لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَ
ين ولو بزيادة الواحدة فيؤخذ ثلاث بنات لبون وهو قول ابن القاسم تبعا لابن شهاب من غير تخيير للساعيأو زيادة العشرات وهو ما رواه أشهب وابن الماجشون عن مالك فلا ينتقل الفرض حتى يصير مائة وثلاثين فالواجب حقة وبنتا لبون الحقة في خمسين وبنتا لبون في الثمانين ثم إذا زادت عشرة ففيها حقتان وبنت لبون فإذا بلغ