َ قَوْلُهُ الْبَالِغِينَ أَيْ حَضَرُوا بَعْدَ الصِبْيَانِ وَلَوْ قَبْلَ إحْرَامِهِمْ حَلَبِيٌ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَنْ عَدَاهُمْ هَلْ وَلَوْ بَعْدَ الْإِحْرَامِ ثُمَ رَأَيْت فِي شَرْحِ الْعُبَابِ لِلشَارِحِ وَالظَاهِرُ أَنَ الرِجَالَ إذَا حَضَرُوا أَثْنَاءَ الصَلَاةِ أُخِرَ لَهُمْ الْعُرَاةُ وَالْخُنْثَى وَإِنْ كَانَ فِيهِ عَمَلٌ قَلِيلٌ لِمَصْلَحَةِ الصَلَاةِ قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ انْتَهَى ا هـ سم عِبَارَةُ ع ش فَرْعٌ لَوْ لَمْ يَحْضُرْ مِنْ الرِجَالِ حَتَى اصْطَفَ الن
 قوله البالغين أي حضروا بعد الصبيان ولو قبل إحرامهم حلبي قوله بخلاف من عداهم هل ولو بعد الإحرام ثم رأيت في شرح العباب للشارح والظاهر أن الرجال إذا حضروا أثناء الصلاة أخر لهم العراة والخنثى وإن كان فيه عمل قليل لمصلحة الصلاة قاله القاضي وغيره انتهى ا هـ سم عبارة ع ش فرع لو لم يحضر من الرجال حتى اصطف الن