َ وَقَدْ أُقِيمَتْ الصَلَاةُ فَإِنَهُ يُكْتَفَى بِهَا عَنْ تَحِيَةِ الْمَسْجِدِ وَ يَبْتَدِئُ بِطَوَافِ الْقُدُومِ وَيُسَمَى طَوَافَ الْوُرُودِ إنْ كَانَ مُفْرِدًا أَوْ قَارِنًا وَهُوَ تَحِيَةُ الْكَعْبَةِ فَاسْتُحِبَتْ الْبُدَاءَةُ بِهِ وَلِقَوْلِ عَائِشَةَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حِينَ قَدِمَ مَكَةَ تَوَضَأَ ثُمَ طَافَ بِالْبَيْتِ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَابْنِهِ وَعُثْمَانَ وَغَيْرِهِمْ وَتَحِيَةُ الْمَسْجِدِ 
 وقد أقيمت الصلاة فإنه يكتفى بها عن تحية المسجد و يبتدئ بطواف القدوم ويسمى طواف الورود إن كان مفردا أو قارنا وهو تحية الكعبة فاستحبت البداءة به ولقول عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة توضأ ثم طاف بالبيت متفق عليه وروي عن أبي بكر وعمر وابنه وعثمان وغيرهم وتحية المسجد 