ُ وَلَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْغُسْلُ لِخُرُوجِ مَنِيِهِ بِلَا لَذَةٍ غَيْرِ مُعْتَادَةٍ وَكَانَ مُوجِبًا لِلْوُضُوءِ وَأَمَا إنْ لَمْ يُوجِبْ غُسْلًا وَلَا نَقَضَ وُضُوءًا فَإِنَهُ يَكْفِي فِيهِ الْحَجَرُ كَالْبَوْلِ وَالْحَصَى وَالدُودِ الْخَارِجِينَ بِبِلَةٍ كَثِيرَةٍ لِأَنَ الْيَسِيرَةَ يُعْفَى عَنْهَا فَتَلَخَصَ أَنَ الْمَاءَ يَتَعَيَنُ فِي غَسْلِ الْمَنِيِ فِي صُورَتَيْنِ أَنْ يَكُونَ مِمَنْ فَرْضُهُ التَيَمُمُ أَوْ يَكُونُ غَيْرَ مُوجِبٍ الْغُسْلَ وَنَاقَضَا لِلْوُضُوءِ وَيَكْفِي فِي
 ولم يجب عليه الغسل لخروج منيه بلا لذة غير معتادة وكان موجبا للوضوء وأما إن لم يوجب غسلا ولا نقض وضوءا فإنه يكفي فيه الحجر كالبول والحصى والدود الخارجين ببلة كثيرة لأن اليسيرة يعفى عنها فتلخص أن الماء يتعين في غسل المني في صورتين أن يكون ممن فرضه التيمم أو يكون غير موجب الغسل وناقضا للوضوء ويكفي في