مَرَ فَإِنَمَا هُوَ فِي مُتْعَةِ النِسَاءِ بِلاَ شَكٍ, لاَنَهُ قَدْ صَحَ عَنْهُ الرُجُوعُ إلَى الْقَوْلِ بِهَا فِي الْحَجِ وَهَؤُلاَءِ مُخَالِفُونَ لِهَذَا الْخَبَرِ إنْ كَانَ مَحْمُولاً عِنْدَهُمْ عَلَى مُتْعَةِ الْحَجِ رُوِينَا مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ طَاوُوس عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَابِ لَوْ اعْتَمَرْت فِي سَنَةٍ مَرَتَيْنِ ثُمَ حَجَجْت لَجَعَلْت مَعَ حَجَتِي عُمْرَةً وَرُوِينَاهُأَيْضًا مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَ
مر فإنما هو في متعة النساء بلا شك, لانه قد صح عنه الرجوع إلى القول بها في الحج وهؤلاء مخالفون لهذا الخبر إن كان محمولا عندهم على متعة الحج روينا من طريق شعبة عن سلمة بن كهيل عن طاووس عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب لو اعتمرت في سنة مرتين ثم حججت لجعلت مع حجتي عمرة ورويناهأيضا من طريق سفيان عن سلم