مِنْ حُلِيٍ يُلْبَسُ وَيُعَارُ فَلاَ زَكَاةَ فِيهِ, وَمَا كَانَ مِنْ حُلِيٍ اُتُخِذَ لِيُحْرَزَ مِنْ الزَكَاةِ فَفِيهِ الزَكَاةُوَقَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَهِ, وَابْنُ عُمَرَ لاَ زَكَاةَ فِي الْحُلِيِوَهُوَ قَوْلُ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِدِيقِ وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ عَائِشَةَ, وَهُوَ عَنْهُمَا صَحِيحٌ, وَهُوَ قَوْلُ الشَعْبِيِ, وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَحْمَانِ, وَأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَدِ بْنِ عَلِيٍ وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ طَاوُوس, وَالْحَسَنِ, وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِبِوَا
من حلي يلبس ويعار فلا زكاة فيه, وما كان من حلي اتخذ ليحرز من الزكاة ففيه الزكاةوقال جابر بن عبد الله, وابن عمر لا زكاة في الحليوهو قول أسماء بنت أبي بكر الصديق وروي أيضا عن عائشة, وهو عنهما صحيح, وهو قول الشعبي, وعمرة بنت عبد الرحمان, وأبي جعفر محمد بن علي وروي أيضا عن طاووس, والحسن, وسعيد بن المسيبوا