ْحَجِ حِينَئِذٍ وَمَعَ ذَلِكَ يَجُوزُ تَقْدِيمُ غَيْرِ الصَوْمِ عَلَيْهِ لَكِنْ بَعْدَ فَرَاغِ الْعُمْرَةِ لَا قَبْلَهُ وَالْأَفْضَلُ ذَبْحُهُ يَوْمَ النَحْرِ لِأَنَهُ الِاتِبَاعُ وَمِنْ ثَمَ أَخَذَ مِنْهُ الْأَئِمَةُ الثَلَاثَةُ امْتِنَاعَ ذَبْحِهِ قَبْلَهُ فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ فِي مَوْضِعِهِ وَهُوَ الْحَرَمُ وَلَوْ شَرْعًا بِأَنْ وَجَدَهُ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ مِثْلِهِ وَلَوْ بِمَا يَتَغَابَنُ بِهِ نَظِيرُ مَا مَرَ فِي التَيَمُمِ أَوْ وَهُوَ مُحْتَاجٌ إلَى ثَمَنِهِ وَيَظْهَرُ 
حج حينئذ ومع ذلك يجوز تقديم غير الصوم عليه لكن بعد فراغ العمرة لا قبله والأفضل ذبحه يوم النحر لأنه الاتباع ومن ثم أخذ منه الأئمة الثلاثة امتناع ذبحه قبله فإن عجز عنه في موضعه وهو الحرم ولو شرعا بأن وجده بأكثر من ثمن مثله ولو بما يتغابن به نظير ما مر في التيمم أو وهو محتاج إلى ثمنه ويظهر 