 الِاسْتِهْلَاكِ كَمَا فِي اسْتِهْلَاكِ سَائِرِ الْأَمْوَالِ وَمِنْهَا أَنَ الطَعَامَ بَدَلٌ عَنْ الصَيْدِ عِنْدَنَا فَيُقَوِمُ الصَيْدَ بِالدَرَاهِمِ وَيَشْتَرِي بِالدَرَاهِمِ طَعَامًا وَهُوَ مَذْهَبُ ابْنِ عَبَاسٍ وَجَمَاعَةٍ مِنْ التَابِعِينَ وَعَنْ ابْنِ عَبَاسٍ رِوَايَةٌ أُخْرَى أَنَ الطَعَامَ بَدَلٌ عَنْ الْهَدْيِ فَيُقَوِمُ الْهَدْيَ بِالدَرَاهِمِ ثُمَ يَشْتَرِي بِقِيمَةِ الْهَدْيِ طَعَامًا وَهُوَ قَوْلُ الشَافِعِيِ وَالصَحِيحُ قَوْلُنَا لِأَنَ اللَهَ تَعَالَى جَعَلَ جَمِ
 الاستهلاك كما في استهلاك سائر الأموال ومنها أن الطعام بدل عن الصيد عندنا فيقوم الصيد بالدراهم ويشتري بالدراهم طعاما وهو مذهب ابن عباس وجماعة من التابعين وعن ابن عباس رواية أخرى أن الطعام بدل عن الهدي فيقوم الهدي بالدراهم ثم يشتري بقيمة الهدي طعاما وهو قول الشافعي والصحيح قولنا لأن الله تعالى جعل جم