 وَهُوَ مَا يُدِيرُهُ إلَخْ كَأَنَهُ عَلَى هَذَا يَرَى أَنَ الدُولَابَ مَا يُدِيرُهُ الشَخْصُ عَلَى فَمِ الْبِئْرِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَالسَانِيَةُ يُقَالُ سَنَتْ النَاقَةُ وَكَذَا السَحَابُ يَسْنُو إذَا سَقَتْ قَوْلُ الْمَتْنِ وَالْقَنَوَاتُ كَالْمَطَرِ عَلَلَ ذَلِكَ بِأَنَهَا إنَمَا تُحْفَرُ لِإِصْلَاحِ الْقَرْيَةِ فَإِذَا تَهَيَأَتْ وَصَلَ مَاءُ النَهْرِ إلَيْهَا الْمَرَةَ بَعْدَ الْأُخْرَى بِخِلَافِ السَقْيِ بِالنَضْحِ وَقَالَ الْبَغَوِيّ إنْ كَانَتْ تَنْهَارُ
 وهو ما يديره إلخ كأنه على هذا يرى أن الدولاب ما يديره الشخص على فم البئر أو نحو ذلك قوله والسانية يقال سنت الناقة وكذا السحاب يسنو إذا سقت قول المتن والقنوات كالمطر علل ذلك بأنها إنما تحفر لإصلاح القرية فإذا تهيأت وصل ماء النهر إليها المرة بعد الأخرى بخلاف السقي بالنضح وقال البغوي إن كانت تنهار