َمَاعَةَ وَقَدْ تَقَدَمَ بَحْثُ الْبَاجِيِ عِنْدَ قَوْلِهِ شَرْطُ الْجُمُعَةِ وَاسْتَقْبَلَهُ غَيْرُ الصَفِ الْأَوَلِ الْبَاجِيُ يَجِبُ اسْتِقْبَالُ الْإِمَامِ إذَا قَامَ يَخْطُبُ عَلَى مَنْ سَمِعَهُ وَعَلَى مَنْ لَمْ يَسْمَعْهُ وَلَا يَرَاهُ مِنْ دَاخِلِ الْمَسْجِدِ وَخَارِجِهِ قَالَهُ ابْنُ حَبِيبٍ وَلِلْمُسْتَقْبِلِ أَنْ يَلْتَفِتَ يَمِينًا وَشِمَالًا زَادَ عَلِيٌ عَنْ مَالِكٍ وَلَهُ أَنْ يَلْتَفِتَ وَإِنْ حَوَلَ ظَهْرَهُ إلَى الْقِبْلَةِ وَعِبَارَةُ الْمُدَوَنَةِ يَجِبُ اسْتِق
ماعة وقد تقدم بحث الباجي عند قوله شرط الجمعة واستقبله غير الصف الأول الباجي يجب استقبال الإمام إذا قام يخطب على من سمعه وعلى من لم يسمعه ولا يراه من داخل المسجد وخارجه قاله ابن حبيب وللمستقبل أن يلتفت يمينا وشمالا زاد علي عن مالك وله أن يلتفت وإن حول ظهره إلى القبلة وعبارة المدونة يجب استق