ُ بْنُ سَهْلٍ عَلَامَ تَشْكُرُنَا وَنَحْنُ نَرَى أَنَ لِلْجَاهِ زَكَاةً كَمَا أَنَ لِلْمَالِ زَكَاةً وَفِي لَفْظٍ وَنَحْنُ نَرَى كَتْبَ الشَفَاعَاتِ زَكَاةَ مُرُوآتِنَا ثُمَ أَنْشَأَ يَقُول فُرِضَتْ عَلَيَ زَكَاةُ مَا مَلَكَتْ يَدِي وَزَكَاةُ جَاهِي أَنْ أُعِينَ وَأَشْفَعَا فَإِذَا مَلَكْتَ فَجُدْ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَاجْهَدْ بِوُسْعِك كُلِهِ أَنْ تَنْفَعَا قَالَ الْقَاضِي الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَا وَلِلَهِ دَرُ الْقَائِلِ وَإِذَا امْرُؤٌ أَهْدَى إلَيْك صَنِيعَةً مِنْ جَاهِهِ فَكَ
 بن سهل علام تشكرنا ونحن نرى أن للجاه زكاة كما أن للمال زكاة وفي لفظ ونحن نرى كتب الشفاعات زكاة مروآتنا ثم أنشأ يقول فرضت علي زكاة ما ملكت يدي وزكاة جاهي أن أعين وأشفعا فإذا ملكت فجد فإن لم تستطع فاجهد بوسعك كله أن تنفعا قال القاضي المعافى بن زكريا ولله در القائل وإذا امرؤ أهدى إليك صنيعة من جاهه فك