فَكَسْرِ النُونِ مَثَلًا لَا يَطْحَنُ فِي الْيَوْمِ إلَا إرْدَبًا وَاحِدًا فَلَكَ الْخِيَارُ بَيْنَ الْفَسْخِ وَعَدَمِهِ فَيَسْقُطُ عَنْك نِصْفُ الْكِرَاءِ قَالَهُ تت وَصَوَبَهُ طفي رَادًا عَلَى أَحْمَدَ وعج وَمَنْ تَبِعَهُمَا فِي إلْزَامِهِ جَمِيعَ الْكِرَاءِ بِأَنَهُ خِلَافُ مَا دَخَلَا وَعَقَدَا عَلَيْهِ الْحَطّ وَنَصُهَا وَإِنْ اكْتَرَيْت ثَوْرًا لِتَطْحَنَ عَلَيْهِ كُلَ يَوْمٍ إرْدَبَيْنِ بِدِرْهَمٍ فَوَجَدْتَهُ لَا يَطْحَنُ إلَا إرْدَبًا فَلَكَ رَدُهُ وَعَلَيْك فِي الْإِرْدَبِ
فكسر النون مثلا لا يطحن في اليوم إلا إردبا واحدا فلك الخيار بين الفسخ وعدمه فيسقط عنك نصف الكراء قاله تت وصوبه طفي رادا على أحمد وعج ومن تبعهما في إلزامه جميع الكراء بأنه خلاف ما دخلا وعقدا عليه الحط ونصها وإن اكتريت ثورا لتطحن عليه كل يوم إردبين بدرهم فوجدته لا يطحن إلا إردبا فلك رده وعليك في الإردب