َا بِتَعْلِيمِ الْعِلْمِ بَلْ يُشْغِلُهُ بِمَا يَعُودُ عَلَيْهِ مِنْهُ مَصْلَحَةٌ وَإِنْ كَانَ ذَكِيًا وَظَهَرَتْ عَلَيْهِ عَلَامَةُ النَجَابَةِ نَعَمْ مَا لَا بُدَ مِنْهُ لِصِحَةِ عِبَادَتِهِ يَجِبُ تَعْلِيمُهُ لَهُ وَلَوْ بَلِيدًا وَأُجْرَةُ التَعْلِيمِ فِي مَالِهِ إنْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَإِلَا فَفِي مَالِ وَلِيِهِ كَمَا مَرَ وَلَوْ كَانَ الْأَبُ فَقِيهًا كَمَا أَفَادَهُ ع ش عَلَى م ر وَأَخْرَجَ الْبَزَارُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ الل
ا بتعليم العلم بل يشغله بما يعود عليه منه مصلحة وإن كان ذكيا وظهرت عليه علامة النجابة نعم ما لا بد منه لصحة عبادته يجب تعليمه له ولو بليدا وأجرة التعليم في ماله إن كان له مال وإلا ففي مال وليه كما مر ولو كان الأب فقيها كما أفاده ع ش على م ر وأخرج البزار عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه قال قال رسول الل