ْمُنْفَرِدِ لِأَنَهُ مَحَلُ وِفَاقٍ وَجَرْيًا عَلَى الْغَالِبِ الشَرْحُ قَوْلُهُ لِظَاهِرِ خَبَرِ النُعْمَانِ إلَخْ عَبَرَ بِالظَاهِرِ كَأَنَهُ إشَارَةٌ إلَى احْتِمَالِ أَنَهُ لَمْ يَنْوِ بِمَا عَدَا الْفِعْلَ الْأَوَلَ الْكُسُوفَ بَلْ كَانَ نَفْلًا مُطْلَقًا قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي الْجَزْمُ بِهِ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ خِلَافُهُ قَوْلُهُ إنَهُ يُعِيدُهَا بَلْ وَأَنْ تُعِيدَهَا الْجَمَاعَةُ بِعَيْنِهَا وَإِنْ اتَحَدَ إمَامُهَاقَوْلُهُ وَإِنَمَا نَصَ إلَخْ أَيْ الْإِمَام
منفرد لأنه محل وفاق وجريا على الغالب الشرح قوله لظاهر خبر النعمان إلخ عبر بالظاهر كأنه إشارة إلى احتمال أنه لم ينو بما عدا الفعل الأول الكسوف بل كان نفلا مطلقا قوله وينبغي الجزم به ظاهر كلامهم خلافه قوله إنه يعيدها بل وأن تعيدها الجماعة بعينها وإن اتحد إمامهاقوله وإنما نص إلخ أي الإمام