وقٍ وَلَوْحَيًا وَالرُكُوعُ كَالسُجُودِ وَمِنْهُ الِانْحِنَاءُ عِنْدَ مُلَاقَاةِ الْعُظَمَاءِ وَقَيَدَهُ شَيْخُنَا الرَمْلِيُ بِمَا إذَا قَصَدَ بِذَلِكَ تَعْظِيمَ الرَاكِعِ لَهُ أَوْ السَاجِدُ لَهُ كَتَعْظِيمِ اللَهِ تَعَالَى وَإِلَا فَلَا قَوْلُهُ وَاقْتَصَرَ فِي الرَوْضَةِ أَيْ فَهُوَ كَافٍ عَنْ الْجُحُودِ فَذِكْرُهُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِفِ مُسْتَدْرَكٌ كِتَابُ الرِدَةِ قَالَ الْأَصْحَابُ الرِدَةُ إنَمَا تُحْبَطُ الْأَعْمَالُ بِالْمَوْتِ عَلَيْهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى 
وق ولوحيا والركوع كالسجود ومنه الانحناء عند ملاقاة العظماء وقيده شيخنا الرملي بما إذا قصد بذلك تعظيم الراكع له أو الساجد له كتعظيم الله تعالى وإلا فلا قوله واقتصر في الروضة أي فهو كاف عن الجحود فذكره في كلام المصنف مستدرك كتاب الردة قال الأصحاب الردة إنما تحبط الأعمال بالموت عليها لقوله تعالى 