ْ مُحَمَدٍ لَا تَجِبُ السِعَايَةُ وَلَوْ دَبَرَ عَبْدَهُ جَازَ وَإِذَا مَاتَ وَلَمْ يُؤْنِسْ مِنْهُ الرُشْدَ يَسْعَى فِي قِيمَتِهِ مُدَبَرًا كَمَا إذَا أَعْتَقَهُ بَعْدَ التَدْبِيرِ وَلَوْ جَاءَتْ جَارِيَةٌ بِوَلَدٍ فَادَعَاهُ يَثْبُتُ نَسَبُهُ مِنْهُ وَكَانَ الْوَلَدُ حُرًا وَالْجَارِيَةُ أُمَ وَلَدٍ لَهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا وَلَدٌ وَقَالَ هَذِهِ أُمُ وَلَدِي كَانَتْ بِمَنْزِلَةِ أُمِ الْوَلَدِ لَا يَقْدِرُ عَلَى بَيْعِهَا وَإِنْ مَاتَ سَعَتْ فِي جَمِيعِ قِيمَتِهَا وَ
 محمد لا تجب السعاية ولو دبر عبده جاز وإذا مات ولم يؤنس منه الرشد يسعى في قيمته مدبرا كما إذا أعتقه بعد التدبير ولو جاءت جارية بولد فادعاه يثبت نسبه منه وكان الولد حرا والجارية أم ولد له فإن لم يكن معها ولد وقال هذه أم ولدي كانت بمنزلة أم الولد لا يقدر على بيعها وإن مات سعت في جميع قيمتها و