ُكَلَفِينَ كَذَا فِي بَعْضِ شُرُوحِ الْجَامِعِ فَلَا تَفْسُدُ صَلَاةُ الصَبِيِ بِالْمُحَاذَاةِ عَلَى هَذَا ا هـ قَوْلُهُ إنْ نَوَى إمَامَتَهَا قَالَ فِي الْبَحْرِ هَذَا الْقَيْدُ مُسْتَغْنًى عَنْهُ بِذِكْرِ الِاشْتِرَاكِ السَابِقِ وَأَقُولُ غَيْرُ خَافٍ أَنَهُ لَا يُفْهَمُ مِنْهُ اشْتِرَاطُ النِيَةِ وَإِنْ اسْتَلْزَمَهُ بَعْدَ الْعِلْمِ بِذَلِكَ نَهْرٌ قَوْلُهُ لَا بَعْدَهُ ظَاهِرُهُ أَنَ صَلَاتَهَا مَعَ الْمُحَاذِي صَحِيحَةٌ فِي هَذِهِ الصُورَةِ لِأَنَهُ يُغْتَفَرُ فِي الْب
كلفين كذا في بعض شروح الجامع فلا تفسد صلاة الصبي بالمحاذاة على هذا ا هـ قوله إن نوى إمامتها قال في البحر هذا القيد مستغنى عنه بذكر الاشتراك السابق وأقول غير خاف أنه لا يفهم منه اشتراط النية وإن استلزمه بعد العلم بذلك نهر قوله لا بعده ظاهره أن صلاتها مع المحاذي صحيحة في هذه الصورة لأنه يغتفر في الب