ُوعِ وَهَذَا زُبْدَةُ خِلَافٍ كَثِيرٍ وَكُرِهَ الْأَقَلُ عَنْ الْعَشَرَةِ وَالزَائِدُ عَنْ الشَهْرِ قَوْلُهُ لِلْعِبَادَةِ أَيْ لِأَجْلِ الْعِبَادَةِ فِيهِ بِأَيِ نَوْعٍ مِنْهَا قَوْلُهُ وَسَيَأْتِي بَيَانُ أَفْضَلِهَا أَيْ وَهُوَ اشْتِغَالُهُ بِذِكْرٍ نَحْوِ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ وَاسْتِغْفَارٍ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَالصَلَاةِ الَتِي هِيَ مَجْمَعُ الذِكْرِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ فَرْضُهُ الْجُمُعَةُ وَهُوَ الذَكَرُ الْحُرُ الْبَالِغُ الْمُقِيمُ وَ نَ
وع وهذا زبدة خلاف كثير وكره الأقل عن العشرة والزائد عن الشهر قوله للعبادة أي لأجل العبادة فيه بأي نوع منها قوله وسيأتي بيان أفضلها أي وهو اشتغاله بذكر نحو لا إله إلا الله واستغفار وتلاوة القرآن والصلاة التي هي مجمع الذكر والقرآن ومن فرضه الجمعة وهو الذكر الحر البالغ المقيم و ن