يْتِ إنْ تَرَكْتُ الْمِائَتَيْنِ وَأَخَذْتُ سِتَمِائَةٍ قَالَتْ فَنَعَمْ مَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَقُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ بِعْتُهُ ثَوْبًا بِعَشْرَةِ دَرَاهِمَ فَاشْتَرَيْتُهُ قَبْلَ مَحَلِ الْأَجَلِ بِخَمْسَةِ دَرَاهِمَ نَقْدًا وَثَوْبٍ مِنْ نَوْعِهِ أَوْ شَيْءٍ مِنْ غَيْرِ نَوْعِهِ قَالَ لَا خَيْرَ فِيهِ لِأَنَ هَذَا بَيْعٌ وَسَلَفٌ لِأَنَهُ ثَوْبُهُ يَرْجِعُ إلَيْهِ وَكَأَنَهُ أَسْلَفَهُ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ إلَى شَهْرٍ عَلَى أَنْ بَاعَهُ ثَ
يت إن تركت المائتين وأخذت ستمائة قالت فنعم من جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلفقلت أرأيت إن بعته ثوبا بعشرة دراهم فاشتريته قبل محل الأجل بخمسة دراهم نقدا وثوب من نوعه أو شيء من غير نوعه قال لا خير فيه لأن هذا بيع وسلف لأنه ثوبه يرجع إليه وكأنه أسلفه خمسة دراهم إلى شهر على أن باعه ث