َازَةٍ كَ أَجَزْتُهَا أَوْ بِلَفْظِ إمْضَاءٍ كَأَمْضَيْتُهَا أَوْ بِلَفْظِ تَنْفِيذٍ كَنَفَذْتُهَا لَزِمَتْ الْوَصِيَةُ لِأَنَ الْحَقَ لَهُمْ فَلَزِمَتْ بِإِجَازَتِهَا كَمَا تَبْطُلُ بِرَدِهِمْ وَهِيَ أَيْ الْإِجَازَةُ تَنْفِيذٌ لِمَا وَصَى بِهِ الْمَوْرُوثُ لَا ابْتِدَاءَ عَطِيَةٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مِنْ بَعْدِ وَصِيَةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ فَ لَا يَثْبُتُ لَهَا أَيْ الْإِجَازَةِ أَحْكَامُ هِبَةٍ فَلَا يَرْجِعُ أَبٌ وَارِثٌ مِنْ مُوصٍ أَجَازَ 
ازة ك أجزتها أو بلفظ إمضاء كأمضيتها أو بلفظ تنفيذ كنفذتها لزمت الوصية لأن الحق لهم فلزمت بإجازتها كما تبطل بردهم وهي أي الإجازة تنفيذ لما وصى به الموروث لا ابتداء عطية لقوله تعالى من بعد وصية يوصي بها أو دين ف لا يثبت لها أي الإجازة أحكام هبة فلا يرجع أب وارث من موص أجاز 