السَفِيهِ إذَا أَتَيَا بِمَا يُشْبِهُ لِأَنَ النَفَقَةَ لَا بُدَ مِنْهَا وَإِقَامَةُ الْبَيِنَةِ عَلَى كُلِ شَيْءٍ يَشُقُ عَلَى الْأَوْلِيَاءِ وَقَدْ يَتَعَذَرُ ذَلِكَ فَيُؤَدِي إلَى عَدَمِ النَفَقَةِ وَخَرَابِ الرَبْعِ مِنْ شَرْحِ الْجَلَابِ لِلْقَرَافِيِ وَنَقَلَهُ غَيْرُهُ فَرْعٌ إذَا اخْتَلَفَ الزَوْجَانِ فِيمَا فَرَضَ الْقَاضِي مِنْ النَفَقَةِ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الزَوْجِ إذَا أَشْبَهَ نَفَقَةَ مِثْلِهَا فَإِنْ لَمْ يُشْبِهْ وَأَشْبَهَ مَا قَالَتْ كَانَ الْقَوْلُ قَو
السفيه إذا أتيا بما يشبه لأن النفقة لا بد منها وإقامة البينة على كل شيء يشق على الأولياء وقد يتعذر ذلك فيؤدي إلى عدم النفقة وخراب الربع من شرح الجلاب للقرافي ونقله غيره فرع إذا اختلف الزوجان فيما فرض القاضي من النفقة كان القول قول الزوج إذا أشبه نفقة مثلها فإن لم يشبه وأشبه ما قالت كان القول قو