مُدَةِ الطَوِيلَةِ عَنْ الْعَشْرِ وَالْقَصِيرَةِ عَنْهَا الْآتِيَيْنِ لَمْ الْأَوْلَى فَلَا تُسْمَعْ بِضَمِ الْفَوْقِيَةِ أَيْ دَعْوَى الْحَاضِرِ السَاكِتِ بِلَا مَانِعٍ وَلَا تُسْمَعُ بَيِنَتُهُ أَيْ الْحَاضِرِ السَاكِتِ بِلَا مَانِعٍ الَتِي تَشْهَدُ لَهُ بِمِلْكِهِ الْمَحُوزِ أَيْ لَا يُعْمَلُ بِمُقْتَضَى شَهَادَتِهَا تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَلُ الْحَطّ خَتَمَ الْمُصَنِفُ بَابَ الشَهَادَاتِ بِالْكَلَامِ عَلَى الْحِيَازَةِ لِأَنَهَا كَالشَاهِدِ عَلَى الْمِلْكِ الثَانِي 
مدة الطويلة عن العشر والقصيرة عنها الآتيين لم الأولى فلا تسمع بضم الفوقية أي دعوى الحاضر الساكت بلا مانع ولا تسمع بينته أي الحاضر الساكت بلا مانع التي تشهد له بملكه المحوز أي لا يعمل بمقتضى شهادتها تنبيهات الأول الحط ختم المصنف باب الشهادات بالكلام على الحيازة لأنها كالشاهد على الملك الثاني 