ْ الْأُذُنَيْنِ بِقِسْطِهِ أَيْ الْمَقْطُوعِ لِمَا مَرَ وَيُقَدَرُ بِالْمِسَاحَةِ تَنْبِيهٌ شَمِلَ قَوْلُهُ بَعْضٌ مَا قَطَعَ إحْدَاهُمَا وَمَا لَوْ قَطَعَ الْبَعْضَ مِنْ إحْدَاهُمَا وَلِهَذَا لَمْ يَحْتَجْ أَنْ يَقُولَ وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُ الدِيَةِ كَمَا قَالَهُ الْمُحَرَرُ وَلَوْ أَيْبَسَهُمَا بِالْجِنَايَةِ عَلَيْهِمَا بِحَيْثُ لَوْ حُرِكَتَا لَمْ تَتَحَرَكَا فَدِيَةٌ كَمَا لَوْ ضَرَبَ يَدَهُ فَشُلَتْ وَفِي قَوْلٍ حُكُومَةٌ لِأَنَ مَنْفَعَتَهُمَا لَا تَبْطُلُ بِذَلِ
 الأذنين بقسطه أي المقطوع لما مر ويقدر بالمساحة تنبيه شمل قوله بعض ما قطع إحداهما وما لو قطع البعض من إحداهما ولهذا لم يحتج أن يقول وفي إحداهما نصف الدية كما قاله المحرر ولو أيبسهما بالجناية عليهما بحيث لو حركتا لم تتحركا فدية كما لو ضرب يده فشلت وفي قول حكومة لأن منفعتهما لا تبطل بذل