يَقَظَةُ أَفْضَلُ مِنْ النَوْمِ لَا مُطْلَقًا بَلْ لِمَنْ تَكُونُ يَقَظَتُهُ طَاعَةً لَا لِمَنْ تَكُونُ يَقَظَتُهُ مَعْصِيَةً فَإِنْ كَانَ لَوْ لَمْ يَنَمْ لَمْ يَشْتَغِلْ بِخَيْرٍ وَرُبَمَا خَالَطَ أَهْلَ الْغَفْلَةِ وَتَحَدَثَ مَعَهُمْ فَضْلًا عَنْ إتْيَانِهِ الْعَظَائِمَ مِنْ الْخَطَايَا وَالْجَرَائِمِ فَالنَوْمُ خَيْرٌ لَهُ بَلْ رُبَمَا يَكُونُ وَاجِبًا عَلَيْهِ إنْ كَانَ لَا يَتَخَلَصُ مِنْ مُلَابَسَةِ الْحَرَامِ إلَا بِهِ إذْ فِي النَوْمِ الصَمْتُ وَالسَلَامَةُ كَمَا قَالَ بَعْض
يقظة أفضل من النوم لا مطلقا بل لمن تكون يقظته طاعة لا لمن تكون يقظته معصية فإن كان لو لم ينم لم يشتغل بخير وربما خالط أهل الغفلة وتحدث معهم فضلا عن إتيانه العظائم من الخطايا والجرائم فالنوم خير له بل ربما يكون واجبا عليه إن كان لا يتخلص من ملابسة الحرام إلا به إذ في النوم الصمت والسلامة كما قال بعض