َلَى أَنَهُ صلى الله عليه وسلم عَلِمَ أَنَ الْمُنَادِىَ كَانَ يُنَادِى قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ بِحَيْثُ يَقَعُ شُرْبُهُ قُبَيْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَقَوْلُ الرَاوِى وَكَانَ الْمُؤَذِنُونَ يُؤَذِنُونَ إِذَا بَزَغَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ خَبَرًا مُنْقَطِعًا مِمَنْ دُونَ أَبِى هُرَيْرَةَ أَوْ يَكُونَ خَبَرًا عَنِ الأَذَانِ الثَانِى وَقَوْلُ النَبِىِ صلى الله عليه وسلم « إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ » خَبَرًا عَنِ النِدَاءِ الأَوَلِ لِيَكُونَ مُوَافِقًا لِمَا
لى أنه صلى الله عليه وسلم علم أن المنادى كان ينادى قبل طلوع الفجر بحيث يقع شربه قبيل طلوع الفجر وقول الراوى وكان المؤذنون يؤذنون إذا بزغ يحتمل أن يكون خبرا منقطعا ممن دون أبى هريرة أو يكون خبرا عن الأذان الثانى وقول النبى صلى الله عليه وسلم « إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده » خبرا عن النداء الأول ليكون موافقا لما