َوْ قَالَ أَنَا أَوْ إنِي مُقِرٌ فَقَطْ فَقَدْ أَقَرَ لِأَنَ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ تَدُلُ عَلَى تَصْدِيقِ الْمُدَعِي أَوْ ادَعَى عَلَيْهِ بِأَلْفٍ مَثَلًا فَقَالَ خُذْهَا أَوْ اتَزِنْهَا أَوْ اقْبِضْهَا أَوْ اُحْرُزْهَا أَوْ قَالَ هِيَ صِحَاحٌ أَوْ قَالَ كَأَنِي جَاحِدٌ لَك أَوْ كَأَنِي جَحَدْتُك حَقَك فَقَدْ أَقَرَ لِانْصِرَافِهِ إلَى الدَعْوَى لِوُقُوعِهِ عَقِبَهَا وَلِعَوْدِ الضَمِيرِ لِمَا تَقَدَمَ فِيهَا وَكَذَا إنْ قَالَ أَقْرَرْتُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى قَ
و قال أنا أو إني مقر فقط فقد أقر لأن هذه الألفاظ تدل على تصديق المدعي أو ادعى عليه بألف مثلا فقال خذها أو اتزنها أو اقبضها أو احرزها أو قال هي صحاح أو قال كأني جاحد لك أو كأني جحدتك حقك فقد أقر لانصرافه إلى الدعوى لوقوعه عقبها ولعود الضمير لما تقدم فيها وكذا إن قال أقررت لقوله تعالى ق