ا يَحْنَثُ حَتَى يَكْمُلَ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَعَلَى قَوْلِ أَصْبَغَ لَا يَحْنَثُ إلَا بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ انْتَهَى وَتَأَمَلْ ذَلِكَ قَوْلُهُ فَإِنَهُ يَحْنَثُ بِبَقَائِهِ هَذَا مَا لَمْ يَكُنْ فِي الدَارِ مَطَامِيرُ فَقَدْ قَالَ التُونُسِيُ يَنْبَغِي إذَا كَانَتْ الْمَطَامِيرُ لَا تَدْخُلُ فِي الْكِرَاءِ إلَا بِالشَرْطِ وَتُكْرَى وَحْدَهَا لِخَزْنِ الطَعَامِ أَنْ لَا تَدْخُلَ فِي الْيَمِينِ وَأَنَ لَهُ تَرْكَهَا إذَا كَانَ قَدْ اكْتَرَى الْمَطَامِيرَ مُنْفَرِدَةً قَبْلَ سُكْنَاهَا أَوْ ب
ا يحنث حتى يكمل يوم وليلة وعلى قول أصبغ لا يحنث إلا بأكثر من ذلك انتهى وتأمل ذلك قوله فإنه يحنث ببقائه هذا ما لم يكن في الدار مطامير فقد قال التونسي ينبغي إذا كانت المطامير لا تدخل في الكراء إلا بالشرط وتكرى وحدها لخزن الطعام أن لا تدخل في اليمين وأن له تركها إذا كان قد اكترى المطامير منفردة قبل سكناها أو ب