وَخَالِفُوا الْيَهُودَ لِأَنَ الْيَهُودَ وَالنَصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَأَمَرَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ بِمُخَالَفَتِهِمْ وَإِنَمَا صَبَغَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ ثُمَ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى مَا يَنْهَى عَنْ لُبْسِهِ بِقَوْلِهِ وَنَهَى الرَسُولُ عَلَيْهِ السَلَامُ الذُكُورَ عَنْ لِبَاسِ الْحَرِيرِ وَتَخَتُمِ الذَهَبِ وَعَنْ التَخَتُمِ بِالْحَدِيدِ وَلَا بَأْسَ بِالْفِضَةِ فِي حِلْيَةِ الْخَاتَمِ وَالسَيْفِ وَالْمُصْحَفِ وَلَا يُجْعَلُ ذَلِكَ فِي لِجَامٍ وَلَا سَ
وخالفوا اليهود لأن اليهود والنصارى لا يصبغون فأمر عليه الصلاة والسلام بمخالفتهم وإنما صبغ أبو بكر رضي الله عنه ثم شرع في الكلام على ما ينهى عن لبسه بقوله ونهى الرسول عليه السلام الذكور عن لباس الحرير وتختم الذهب وعن التختم بالحديد ولا بأس بالفضة في حلية الخاتم والسيف والمصحف ولا يجعل ذلك في لجام ولا س