لَ عَنْ رَجُلٍ أَوْلَدَ أَمَتَهُ بِنْتًا ثُمَ وَلَدَتْ بَعْدَ أَرْبَعِ سِنِينَ بِنْتًا أُخْرَى ثُمَ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَجَهَا ثُمَ طَلَبَتْهُ إلَى حَاكِمٍ شَرْعِيٍ وَطَالَبَتْهُ بِفَرْضٍ لِلْبِنْتَيْنِ فَاعْتَرَفَ بِالْبِنْتِ الْأُولَى وَأَنْكَرَ الثَانِيَةَ وَحَلَفَ أَنَهُ لَمْ يَطَأْ مُسْتَوْلَدَتَهُ الْمَذْكُورَةَ بَعْدَ وِلَادَتِهَا الْبِنْتَ الْأُولَى فَهَلْ يَكْفِي ذَلِكَ فِي نَفْيِ الثَانِيَةِ عَنْهُ أَمْ كَيْفَ الْحَالُ فَأَجَابَ نَعَمْ تَنْتَفِي الْبِنْتُ الثَانِيَةُ عَنْهُ بِحَ
ل عن رجل أولد أمته بنتا ثم ولدت بعد أربع سنين بنتا أخرى ثم أعتقها وتزوجها ثم طلبته إلى حاكم شرعي وطالبته بفرض للبنتين فاعترف بالبنت الأولى وأنكر الثانية وحلف أنه لم يطأ مستولدته المذكورة بعد ولادتها البنت الأولى فهل يكفي ذلك في نفي الثانية عنه أم كيف الحال فأجاب نعم تنتفي البنت الثانية عنه بح