لْقِتَالِ وَهِيَ عَاجِزَةٌ عَنْهَا وَلَا يَبْلُغُ بِهِ السَهْمُ إذَا قَاتَلَ لِأَنَهُ جِهَادٌ فَلَا يَبْلُغُ بِسَهْمِهِ سَهْمَ الْمُجَاهِدِينَ وَالْأَوَلُ لَيْسَ مِنْ عَمَلِهِ أَيْ الدَلَالَةُ لَيْسَتْ مِنْ عَمَلِ الْجِهَادِ فَكَانَتْ عَمَلًا كَسَائِرِ الْأَعْمَالِ فَيَبْلُغُ أَجْرُهُ بَالِغًا مَا بَلَغَ وَأَمَا الْخُمُسُ فَيُقَسَمُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَسْهُمٍ سَهْمٌ لِلْيَتَامَى وَسَهْمٌ لِلْمَسَاكِينِ وَسَهْمٌ لِابْنِ السَبِيلِ يَدْخُلُ فُقَرَاءُ ذَوِي الْقُرْبَى فِيهِمْ وَيُقَ
لقتال وهي عاجزة عنها ولا يبلغ به السهم إذا قاتل لأنه جهاد فلا يبلغ بسهمه سهم المجاهدين والأول ليس من عمله أي الدلالة ليست من عمل الجهاد فكانت عملا كسائر الأعمال فيبلغ أجره بالغا ما بلغ وأما الخمس فيقسم على ثلاثة أسهم سهم لليتامى وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل يدخل فقراء ذوي القربى فيهم ويق