كَى الْقِيمَةَ أَيْ لِأَنَهَا هِيَ الَتِي تُمْلَكُ لَوْ قَامَ غُرَمَاءُ ذَلِكَ الْمَدِينِ قَوْلُهُ وَلَوْ طَعَامَ سَلَمٍ كَذَا قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَحْمَنِ وَصَوَبَهُ ابْنُ يُونُسَ وَرَدَ بِلَوْ قَوْلَ الْأَبْيَانِيِ وَأَبِي عِمْرَانَ بِعَدَمِ تَقْوِيمِهِ ا هـ بْن قَوْلُهُ كَسِلَعِهِ اعْلَمْ أَنَ الَذِي يُقَوِمُهُ الْمُدِيرُ مِنْ السِلَعِ هُوَ مَا دَفَعَ ثَمَنَهُ وَمَا حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ عِنْدَهُ وَإِنْ لَمْ يَدْفَعْ ثَمَنَهُ وَحُكْمُهُ فِي الثَانِي حُكْمُ مَنْ
كى القيمة أي لأنها هي التي تملك لو قام غرماء ذلك المدين قوله ولو طعام سلم كذا قال أبو بكر بن عبد الرحمن وصوبه ابن يونس ورد بلو قول الأبياني وأبي عمران بعدم تقويمه ا هـ بن قوله كسلعه اعلم أن الذي يقومه المدير من السلع هو ما دفع ثمنه وما حال عليه الحول عنده وإن لم يدفع ثمنه وحكمه في الثاني حكم من