مِنْ الثُلُثِ الْمَوْقُوفِ كِمَالَةُ النِصْفِ قَوْلُهُ وَإِنْ مَاتَ الطِفْلُ إلَخْ أَيْ وَأَمَا لَوْ مَاتَ أَحَدُ الْوَلَدَيْنِ الْبَالِغَيْنِ قَبْلَ بُلُوغِ الطِفْلِ فَإِنْ كَانَ لَهُ وَرَثَةٌ مَعْرُوفُونَ فَهُمْ أَحَقُ بِمِيرَاثِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَرَثَةٌ وُقِفَتْ تَرِكَتُهُ فَإِذَا كَبِرَ الصَغِيرُ وَوَافَقَهُ أَخَذَهَا قَوْلُهُ وَقُسِمَ نَصِيبُ الطِفْلِ بَيْنَهُمَا اسْتَشْكَلَ هَذَا ابْنُ عَاشِرٍ بِأَنَ فِيهِ مِيرَاثًا مَعَالشَكِ فِي مُوَافَقَتِهِ لَهُمَا فِي الدِينِ
من الثلث الموقوف كمالة النصف قوله وإن مات الطفل إلخ أي وأما لو مات أحد الولدين البالغين قبل بلوغ الطفل فإن كان له ورثة معروفون فهم أحق بميراثه وإن لم يكن له ورثة وقفت تركته فإذا كبر الصغير ووافقه أخذها قوله وقسم نصيب الطفل بينهما استشكل هذا ابن عاشر بأن فيه ميراثا معالشك في موافقته لهما في الدين