ْ كَاتَبَهُ عَلَى خِدْمَةِ شَهْرٍ وَدِينَارٍ مَثَلًا فَمَرِضَ فِي الشَهْرِ وَفَاتَتْ الْخِدْمَةُ انْفَسَخَتْ الْكِتَابَةُ فِي قَدْرِ الْخِدْمَةِ وَصَحَتْ فِي الْبَاقِي وَهَلْ يُشْتَرَطُ بَيَانُ مَوْضِعِ التَسْلِيمِ فِيهِ الْخِلَافُ الَذِي فِي السَلَمِ فَلَوْ خَرِبَ الْمَكَانُ الْمُعَيَنُ أَدَى فِي أَقْرَبِ الْمَوَاضِعِ إلَيْهِ عَلَى قِيَاسِ مَا فِي السَلَمِ مُغْنِي وَقَوْلُهُ وَلَوْ كَاتَبَهُ إلَى قَوْلِهِ وَهَلْ يُشْتَرَطُ فِي النِهَايَةِ مِثْلُهُ قَالَ ع ش قَوْلُهُ صَحَتْ فِي الْبَاق
 كاتبه على خدمة شهر ودينار مثلا فمرض في الشهر وفاتت الخدمة انفسخت الكتابة في قدر الخدمة وصحت في الباقي وهل يشترط بيان موضع التسليم فيه الخلاف الذي في السلم فلو خرب المكان المعين أدى في أقرب المواضع إليه على قياس ما في السلم مغني وقوله ولو كاتبه إلى قوله وهل يشترط في النهاية مثله قال ع ش قوله صحت في الباق