مَتُهُمَا مُتَحِدَةٌ شَرْحُ م ر فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَا وَانْفَسَخَتْ الْحَوَالَةُ قَوْلُهُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ بِهَا قَوْلُهُ أَيْ بِالْحُرِيَةِ فَيَقُولُ وَاَللَهِ لَا أَعْلَمُ أَنَهُ حُرٌ مَثَلًا فَإِنْ نَكَلَ كَانَ مُقِرًا بَحَرِيَةِ الْعَبْدِ وَبَطَلَتْ الْحَوَالَةُ قَوْلُهُ الْمُسْتَحَقُ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمُحِيلُ لِأَنَهُ الَذِي وَقَعَ الِاسْتِحْقَاقُ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ لِلْمُسْتَحِقِ وَهُوَ الْمُحْتَالُ وَإِنَمَا لَمْ يَذْكُرْهُمَا بِلَفْظِ الْمُحِيلِ وَالْم
متهما متحدة شرح م ر فإن نكل حلفا وانفسخت الحوالة قوله على نفي العلم بها قوله أي بالحرية فيقول والله لا أعلم أنه حر مثلا فإن نكل كان مقرا بحرية العبد وبطلت الحوالة قوله المستحق عليه وهو المحيل لأنه الذي وقع الاستحقاق عليه وقوله للمستحق وهو المحتال وإنما لم يذكرهما بلفظ المحيل والم