كَقَوْلِهِ ثَلَاثٌ إلَا طَلْقَةً فَتَطْلُقُ طَلْقَتَيْنِ وَكَذَلِكَ إذَا كَانَ الثَانِي أَكْثَرَ مِنْ الْأَوَلِ كَقَوْلِهِ ثَلَاثًا إلَا طَلْقَةً إلَا طَلْقَتَيْنِ يُلْغَى قَوْلُهُ طَلْقَتَيْنِ قَالَ هَذَا مُقْتَضَى الْمَذْهَبِ وَقَدْ حَكَى السِيرَافِيُ عَنْ أَهْلِ اللِسَانِ فِي هَذَا الْمَحَلِ قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا إعْمَالُ الِاسْتِثْنَاءَيْنِ لِجَعْلِهِمَا بِمَثَابَةِ اسْتِثْنَاءٍ وَاحِدٍ حَتَى لَوْ قَالَ عَلَيَ عَشَرَةٌ إلَا دِرْهَمًا إلَا دِرْهَمًا يَسْقُطَانِ مِنْ الْعَش
كقوله ثلاث إلا طلقة فتطلق طلقتين وكذلك إذا كان الثاني أكثر من الأول كقوله ثلاثا إلا طلقة إلا طلقتين يلغى قوله طلقتين قال هذا مقتضى المذهب وقد حكى السيرافي عن أهل اللسان في هذا المحل قولين أحدهما إعمال الاستثناءين لجعلهما بمثابة استثناء واحد حتى لو قال علي عشرة إلا درهما إلا درهما يسقطان من العش