ُ اللَهُ تَعَالَى يَكُونُ ضَامِنًاوَمِنْهَا إذَا كَانَتْ اللُقَطَةُ ثَوْبًا فَلَبِسَهُ ثُمَ نَزَعَ وَأَعَادَهُ إلَى مَكَانِهِ فَهُوَ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ وَهَذَا إذَا لَبِسَ كَمَا يُلْبَسُ الثَوْبُ عَادَةً أَمَا إذَا كَانَ قَمِيصًا فَوَضَعَهُ عَلَى عَاتِقِهِ ثُمَ أَعَادَهُ إلَى مَكَانِهِ فَلَا يَكُونُ ضَامِنًاوَكَذَا الِاخْتِلَافُ فِي الْخَاتَمِ فِيمَا إذَا لَبِسَهُ فِي الْخِنْصَرِ يَسْتَوِي فِي الْيُمْنَى وَالْيُسْرَى أَمَا إذَا لَبِسَهُ فِي أُصْبُعٍ أُخْرَى ثُمَ أَعَادَ
 الله تعالى يكون ضامناومنها إذا كانت اللقطة ثوبا فلبسه ثم نزع وأعاده إلى مكانه فهو على هذا الخلاف وهذا إذا لبس كما يلبس الثوب عادة أما إذا كان قميصا فوضعه على عاتقه ثم أعاده إلى مكانه فلا يكون ضامناوكذا الاختلاف في الخاتم فيما إذا لبسه في الخنصر يستوي في اليمنى واليسرى أما إذا لبسه في أصبع أخرى ثم أعاد