َابِهِ دَلَالَةٌ ظَاهِرَةٌ عَلَى أَنَ السَتْرَ أَفْضَلُ وَإِنْ شَاءَ أَظْهَرَ لِأَنَ فِيهِ حِسْبَةً أَيْضًا لِأَنَ فِيهِ إزَالَةَ الْفَسَادِ أَوْ تَقْلِيلَهُ فَكَانَ حَسَنًا وَلَا يَلْزَمُ عَلَى هَذَا قَوْله تَعَالَى إنَ الَذِينَ يُحِبُونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَذِينَ آمَنُوا الْآيَةَ لِأَنَ ظَاهِرَ الْآيَةِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ يَقْتَضِي أَنَهُمْ يُحِبُونَ أَنْ تَشِيعَ فِيهِمْ الْفَاحِشَةُ لِأَجْلِ أَنَهُمْ آمَنُوا وَذَلِكَ صِفَةُ الْكَافِرِ فَلِذَلِكَ وُعِدُوا بِعَذَابٍ أَل
ابه دلالة ظاهرة على أن الستر أفضل وإن شاء أظهر لأن فيه حسبة أيضا لأن فيه إزالة الفساد أو تقليله فكان حسنا ولا يلزم على هذا قوله تعالى إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا الآية لأن ظاهر الآية والله أعلم يقتضي أنهم يحبون أن تشيع فيهم الفاحشة لأجل أنهم آمنوا وذلك صفة الكافر فلذلك وعدوا بعذاب أل