ْدِي أَوْ بِعْتُك مِنْ الْجِدَارِ إلَى الْجِدَارِ يَلْزَمُهُ بِهِ مَا بَيْنَهُمَا إخْرَاجًا لِلطَرَفَيْنِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ وَتِلْكَ أَنَ الْمُقَرَ بِهِ هُنَا السَاحَةُ وَلَيْسَ الْجِدَارُ مِنْهَا بِخِلَافِ الدَرَاهِمِ هَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَذِكْرُ الْجِدَارِ مِثَالٌ فَالشَجَرَةُ كَذَلِكَ بَلْ لَوْ قَالَ مِنْ هَذَا الدِرْهَمِ إلَى هَذَا الدِرْهَمِ فَكَذَلِكَ فِيمَا يَظْهَرُ لِأَنَ الْقَصْدَ التَحْدِيدُ لَا التَعْدِيدُ وَ قَوْلُهُ لَهُ عَلَيَ مَا بَيْنَ دِر
دي أو بعتك من الجدار إلى الجدار يلزمه به ما بينهما إخراجا للطرفين والفرق بين هذه وتلك أن المقر به هنا الساحة وليس الجدار منها بخلاف الدراهم هذا من زيادته وذكر الجدار مثال فالشجرة كذلك بل لو قال من هذا الدرهم إلى هذا الدرهم فكذلك فيما يظهر لأن القصد التحديد لا التعديد و قوله له علي ما بين در