فِيدٌ فَيَجِبُ الْوَفَاءُ بِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا اسْتَأْجَرَهَا بِدَرَاهِمَ لِيَزْرَعَهَا حِنْطَةً فَزَرَعَهَا شَيْئًا هُوَ أَقَلُ ضَرَرًا عَلَى الْأَرْضِ لَمْ يَضْمَنْ وَعَلَيْهِ الْأَجْرُ لِأَنَ تَعْيِينَ الْحِنْطَةِ هُنَاكَ غَيْرُ مُفِيدٍ فِي حَقِ رَبِ الْأَرْضِ فَإِنَ حَقَهُ فِي الْأَجْرِ وَهُوَ دَرَاهِمُ يَسْتَوْجِبُهَا بِالتَمَكُنِ مِنْ الزِرَاعَةِ وَإِنْ لَمْ يَزْرَعْهَا فَلَا يُعْتَبَرُ تَعْيِينُهَا بِالْحِنْطَةِ إلَا فِي مَعْرِفَةِ مِقْدَارِ الضَرَرِ عَلَى الْأَرْضِ فَإِذ
فيد فيجب الوفاء به بخلاف ما إذا استأجرها بدراهم ليزرعها حنطة فزرعها شيئا هو أقل ضررا على الأرض لم يضمن وعليه الأجر لأن تعيين الحنطة هناك غير مفيد في حق رب الأرض فإن حقه في الأجر وهو دراهم يستوجبها بالتمكن من الزراعة وإن لم يزرعها فلا يعتبر تعيينها بالحنطة إلا في معرفة مقدار الضرر على الأرض فإذ