يَمِيًا فَالْأَمَانَةُ إنْ هَلَكَتْ بِلَا تَعَدٍ فَلَا شَيْءَ فِي مُقَابِلَتِهَا أَوْ بِتَعَدٍ فَلَا تَبْقَى أَمَانَةً بَلْ تَكُونُ مَغْصُوبَةً قَوْلُهُ وَالْمَضْمُونَةُ بِغَيْرِهَا الْمُرَادُ بِالْأَعْيَانِ الْمَضْمُونَةِ بِغَيْرِهَا عَيْنٌ لَيْسَتْ بِمَضْمُونَةٍ وَلَكِنَهَا تُشْبِهُ الْمَضْمُونَةَ كَبَيْعٍ فِي يَدِ الْبَائِعِ فَإِنَهُ إذَا هَلَكَ لَمْ يَضْمَنْ أَحَدٌ مِثْلَهُ أَوْ قِيمَتَهُ لَكِنَ الثَمَنَ يَسْقُطُ عَنْ ذِمَةِ الْمُشْتَرِي وَهُوَ غَيْرُ الْمِثْلِ وَالْقِيمَةِ فَبِمُج
يميا فالأمانة إن هلكت بلا تعد فلا شيء في مقابلتها أو بتعد فلا تبقى أمانة بل تكون مغصوبة قوله والمضمونة بغيرها المراد بالأعيان المضمونة بغيرها عين ليست بمضمونة ولكنها تشبه المضمونة كبيع في يد البائع فإنه إذا هلك لم يضمن أحد مثله أو قيمته لكن الثمن يسقط عن ذمة المشتري وهو غير المثل والقيمة فبمج