َإِبْرَارِ الْقَسَمِ وَنَهَانَا عَنِ الشُرْبِ فِى الْفِضَةِ فَإِنَهُ مَنْ يَشْرَبْ فِيهَا فِى الدُنْيَا لَمْ يَشْرَبْ فِيهَا فِى الآخِرَةِ وعَنِ التَخَتُمِ بِالذَهَبِ وَرُكُوبِ الْمَيَاثِرِ وَلِبَاسِ الْقَسِىِ وَالْحَرِيرِ وَالدِيبَاجِ وَالإِسْتَبْرَقِ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَثَنَا عَلِىُ بْنُ زَاطِيَا حَدَثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَثَنَا جَرِيرٌ حَدَثَنَا الشَيْبَانِىُ فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ رَوَاهُ الْ
إبرار القسم ونهانا عن الشرب فى الفضة فإنه من يشرب فيها فى الدنيا لم يشرب فيها فى الآخرة وعن التختم بالذهب وركوب المياثر ولباس القسى والحرير والديباج والإستبرق وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو الوليد حدثنا على بن زاطيا حدثنا عثمان بن أبى شيبة حدثنا جرير حدثنا الشيبانى فذكره بمعناه رواه ال