لْأَجَلِ وَشَرَطَا نَفْيَ الْمُقَاصَةِ فَالسِلْعَةُ رَجَعَتْ لِرَبِهَا وَكُلٌ مِنْهُمَا ابْتَدَأَ فِي ذِمَةِ صَاحِبِهِ دَيْنًا وَسَيَأْتِي تَفْصِيلُهُ وَصَرْفٍ مُؤَخَرٍ أَيْ وَكَبَيْعٍ أَدَى لِذَلِكَ كَمَا لَوْ بَاعَهَا بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ لِأَجَلٍ وَاشْتَرَاهَا بِمِائَةِ دِرْهَمٍ حَالَةٍ أَيْ وَلِأَجَلٍ أَقَلَ أَوْ أَكْثَرَ الشَرْحُفَصْلٌ قَوْلُهُ لِبَائِعِهِ مُتَعَلِقٌ بِبَيْعٍ وَقَوْلُهُ لِأَجَلٍ مُتَعَلِقٌ بِاشْتَرَاهُ قَوْلُهُ وَهُوَ بَيْعٌ ظَ
لأجل وشرطا نفي المقاصة فالسلعة رجعت لربها وكل منهما ابتدأ في ذمة صاحبه دينا وسيأتي تفصيله وصرف مؤخر أي وكبيع أدى لذلك كما لو باعها بعشرة دنانير لأجل واشتراها بمائة درهم حالة أي ولأجل أقل أو أكثر الشرحفصل قوله لبائعه متعلق ببيع وقوله لأجل متعلق باشتراه قوله وهو بيع ظ