ِي كَثِيرٍ مِنْ الْأَحْكَامِ فَكَأَنَهَا عَتَقَتْ قَبْلَ الطَلَاقِ بِخِلَافِ مَا إذَا عَتَقَتْ فِي عِدَةِ بَيْنُونَةٍ لِأَنَهَا كَالْأَجْنَبِيَةِ فَكَأَنَهَا عَتَقَتْ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَةِ أَمَا الْمُتَحَيِرَةُ فَهِيَ إنْ طَلُقَتْ أَوَلَ الشَهْرِ فَبِشَهْرَيْنِ وَإِنْ طَلُقَتْ فِي أَثْنَاءِ شَهْرٍ وَالْبَاقِي أَكْثَرُ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا حُسِبَ قُرْءًا فَتُكْمِلُ بَعْدَهُ بِشَهْرٍ هِلَالِيٍ وَإِلَا لَمْ يُحْسَبْ قُرْءًا فَتَعْتَدُ بَعْدَهُ بِشَهْرَيْنِ هِلَالِيَيْنِ عَلَى الْمُع
ي كثير من الأحكام فكأنها عتقت قبل الطلاق بخلاف ما إذا عتقت في عدة بينونة لأنها كالأجنبية فكأنها عتقت بعد انقضاء العدة أما المتحيرة فهي إن طلقت أول الشهر فبشهرين وإن طلقت في أثناء شهر والباقي أكثر من خمسة عشر يوما حسب قرءا فتكمل بعده بشهر هلالي وإلا لم يحسب قرءا فتعتد بعده بشهرين هلاليين على المع