َقَبُ عَلَيْهِ حِكَايَتَهُ عَنْ نَفْسِهِ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ عَلَمِ الْجِنْسِ وَاسْمِ الْجِنْسِ بِأَنَهُ مَذْكُورٌ فِي الْجُزُولِيَةِ هَذَا الَذِي ذَكَرَهُ رَحِمَهُ اللَهُ هُنَا وَذَكَرَ فِي أَصْلِهِ زِيَادَاتٍ قُلْتُ وَلِلشَيْخِ الْإِمَامِ سَيِدِي أَبِي عَبْدِ اللَهِ مُحَمَدِ بْن مَرْزُوقٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَقُبٌ عَلَى الْمُتَعَقِبِ عَلَى الْقَرَافِيُ فِيالطَرَفِ الْأَوَلِ أَلْحَقْته بِآخِرِ الشَهَادَاتِ فَتَأَمَلْهُ هُنَاكَ بَعْدُ وَأَمَا مَا أَشَارَ إلَيْهِ فِي عَلَمِ الْجِنْسِ و
قب عليه حكايته عن نفسه في الفرق بين علم الجنس واسم الجنس بأنه مذكور في الجزولية هذا الذي ذكره رحمه الله هنا وذكر في أصله زيادات قلت وللشيخ الإمام سيدي أبي عبد الله محمد بن مرزوق رحمه الله تعقب على المتعقب على القرافي فيالطرف الأول ألحقته بآخر الشهادات فتأمله هناك بعد وأما ما أشار إليه في علم الجنس و