رٍ الَذِي رَوَيْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ الرَاجِعِ إلَى سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَ عَلَى إبَاحَةِ قَتْلِ مَا آذَى مِنْ النَمْلِ وَفِيمَا قَبْلَهُ النَهْيُ عَنْ قَتْلِ مَا لَمْ يُؤْذِ مِنْهَا وَفِي حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ مَعْنًى يَخْتَلِفُ هُوَ وَحَدِيثُ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللَهِ عَنْ أَبِي مُصْعَبٍ اللَذَيْنِ رَوَيْنَاهُمَا فِي هَذَا الْبَابِ وَهُوَ أَنَ فِي حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ
ر الذي رويناه في هذا الباب الراجع إلى سعيد وأبي سلمة وفي ذلك ما قد دل على إباحة قتل ما آذى من النمل وفيما قبله النهي عن قتل ما لم يؤذ منها وفي حديث ابن وهب عن ابن جريج معنى يختلف هو وحديث القاسم بن عبد الله عن أبي مصعب اللذين رويناهما في هذا الباب وهو أن في حديث ابن وهب عن ابن جريج أن النبي صلى الله عليه وسلم قال