ُ فِي بَابِ جُمَلِ السُنِيَةُ وَشُهِرَ وَقِيلَ وَاجِبٌ وَصُحِحَ وَهُوَ تَعَبُدٌ لَا لِلنَظَافَةِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى نِيَةٍ وَإِنَمَا يَحْتَاج التَعَبُدُ إلَى نِيَةٍ إذَا كَانَ مِمَا يَفْعَلُهُ الْإِنْسَانُ فِي نَفْسِهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ مُتَعَلِقٌ بِيُغْسَلُ ك مَعْنَاهُ عِنْدَ جَمِيعِ الْعُلَمَاءِ أَنْ يُذَابَ السِدْرُ الْمَسْحُوقُ بِالْمَاءِ ثُمَ يُعْرَكُ بَدَنُ الْمَيِتِ وَيُدَلَكُ بِهِ ج ظَاهِرُ كَلَامِ الشَيْخِ كَالْمُدَوَنَةِ أَنَهُ يُفْعَلُ بِهِ كَذَلِكَ
 في باب جمل السنية وشهر وقيل واجب وصحح وهو تعبد لا للنظافة على المشهور ولا يحتاج إلى نية وإنما يحتاج التعبد إلى نية إذا كان مما يفعله الإنسان في نفسه بماء وسدر متعلق بيغسل ك معناه عند جميع العلماء أن يذاب السدر المسحوق بالماء ثم يعرك بدن الميت ويدلك به ج ظاهر كلام الشيخ كالمدونة أنه يفعل به كذلك