لْمَسْجِدِ بِلَا عَزْمِ عَوْدٍ وَعَادَ جَدَدَهَا سَوَاءٌ أَخْرَجَ لِتَبَرُزٍ أَمْ لِغَيْرِهِ لِأَنَ مَا مَضَى عِبَادَةً تَامَةً فَإِنْ عَزَمَ عَلَى الْعَوْدِ كَانَتْ هَذِهِ الْعَزِيمَةُ قَائِمَةً مَقَامَ النِيَةِ وَلَوْ قَيَدَ بِمُدَةٍ كَيَوْمٍ وَشَهْرٍ وَخَرَجَ لِغَيْرِ تَبَرُزٍ وَعَادَ جَدَدَ النِيَةَ أَيْضًا وَإِنْ لَمْ يَطُلْ الزَمَانُ لِقَطْعِهِ الِاعْتِكَافَ بِخِلَافِ خُرُوجِهِ لِلتَبَرُزِ فَإِنَهُ لَا يَجِبُ تَجْدِيدُهَا وَإِنْ طَالَ الزَمَنُ فَإِنَهُ لَا بُدَ مِنْهُ فَهُوَ كَالْمُس
لمسجد بلا عزم عود وعاد جددها سواء أخرج لتبرز أم لغيره لأن ما مضى عبادة تامة فإن عزم على العود كانت هذه العزيمة قائمة مقام النية ولو قيد بمدة كيوم وشهر وخرج لغير تبرز وعاد جدد النية أيضا وإن لم يطل الزمان لقطعه الاعتكاف بخلاف خروجه للتبرز فإنه لا يجب تجديدها وإن طال الزمن فإنه لا بد منه فهو كالمس