َوَاءٌ كَانَتْ أَمْوَالًا أَوْ غَيْرَهَا قَوْلُهُ وَلَا يَكْفِي فِي الْحُدُودِ الثَلَاثَةُ الْأَيَامُ أَيْ كَوْنُ مَسَافَةِ الْمَكَانِ الَذِي غَابَ فِيهِ الشَاهِدُ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ ذَهَابًا وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمَوَازِيَةِ وَقَالَ سَحْنُونٌ لَا يُنْقَلُ عَنْ الشَاهِدِ إلَا إذَا غَابَ غَيْبَةً بَعِيدَةً وَالْغَيْبَةُ الْبَعِيدَةُ مَسَافَةُ الْقَصْرِ وَلَمْ يُفَرِقْ بَيْنَ الْحُدُودِ وَغَيْرِهَا وَعَلَى مَا لَلْمُصَنِفِ إذَا كَانَ الشَاهِدُ بِمُوجِبِ حَدٍ 
واء كانت أموالا أو غيرها قوله ولا يكفي في الحدود الثلاثة الأيام أي كون مسافة المكان الذي غاب فيه الشاهد ثلاثة أيام ذهابا وما ذكره المصنف قول ابن القاسم في الموازية وقال سحنون لا ينقل عن الشاهد إلا إذا غاب غيبة بعيدة والغيبة البعيدة مسافة القصر ولم يفرق بين الحدود وغيرها وعلى ما للمصنف إذا كان الشاهد بموجب حد 