إنْ حَضَرَ وَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ فَإِمَامُ الْمِصْرِ أَوْلَى إنْ حَضَرَ فَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ فَالْقَاضِي أَوْلَى فَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ فَصَاحِبُ الشُرْطَةِ أَوْلَى فَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ فَإِمَامُ الْحَيِ فَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ فَالْأَقْرَبُ مِنْ ذَوِي قَرَابَتِهِ وَبِهَذِهِ الرِوَايَةِ أَخَذَ كَثِيرٌ مِنْ مَشَايِخِنَا وَقَوْلُهُ فِي الْكِتَابِ السُلْطَانِ يَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِهِ الْإِمَامُ الْأَعْظَمُ إنْ حَضَرَ فَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ فَإِمَامُ الْمِصْرِ وَقَوْلُهُ ثُمَ الْوَلِيُ إن
إن حضر وإن لم يحضر فإمام المصر أولى إن حضر فإن لم يحضر فالقاضي أولى فإن لم يحضر فصاحب الشرطة أولى فإن لم يحضر فإمام الحي فإن لم يحضر فالأقرب من ذوي قرابته وبهذه الرواية أخذ كثير من مشايخنا وقوله في الكتاب السلطان يجوز أن يراد به الإمام الأعظم إن حضر فإن لم يحضر فإمام المصر وقوله ثم الولي إن