 رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَإِنْ كَانَ مِمَا لَا تَعَلُقَ لَهُ بِمَا هُنَا لَزِمَنَا ذِكْرُهُ لِنَفَاسَتِهِ وَانْفَرَدَ الشَيْخُ بِهِ وَرُبَمَا وَقَعَ السُؤَالُ عَنْهُ فَيَعْسُرُ الْوُقُوفُ عَلَيْهِ لِعِزَةِ وُجُودِ ذَلِكَ الْكِتَابِ قَالَ الْمُصَنِفُ رَحِمَهُ اللَهُ ذَكَرَ الْإِمَامُ الْغَزَالِيُ عِنْدَ ذِكْرِ خَصَائِصِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَالُوا إذَا وَقَعَ بَصَرُهُ عَلَى امْرَأَةٍ فَوَقَعَتْ مِنْهُ مَوْقِعًا وَجَبَ عَلَى الزَوْجِ تَطْلِيقُهَا لِقِصَةِ زَيْدٍ وَلَعَلَ السِرَ فِيه
 رضي الله عنه وإن كان مما لا تعلق له بما هنا لزمنا ذكره لنفاسته وانفرد الشيخ به وربما وقع السؤال عنه فيعسر الوقوف عليه لعزة وجود ذلك الكتاب قال المصنف رحمه الله ذكر الإمام الغزالي عند ذكر خصائصه صلى الله عليه وسلم وقالوا إذا وقع بصره على امرأة فوقعت منه موقعا وجب على الزوج تطليقها لقصة زيد ولعل السر فيه