لُ أَنَ مُرَادَهُ قُدُورُ الْفَخَارِ مُطْلَقًا مُعَلِلًا ذَلِكَ بِأَنَهُ يُغَيِرُهَا الدِهَانُ أَقُولُ وَقَدْ يُوجَدُ عَدَمُ الْمَعْرِفَةِ وَإِنْ لَمْ يُعْتَبَرْ تَغْيِيرُ دِهَانٍ ص وَعَلَى حَفْرِ بِئْرٍ إجَارَةٌ وَجَعَالَةٌ ش يَعْنِي أَنَ الْمُعَاقَدَةَ عَلَى حَفْرِ الْبِئْرِ جَائِزَةٌ لَكِنْ تَارَةً تَكُونُ إجَارَةً بِأَنْ وَصَفَ لَهُ الْبِئْرَ وَعَيَنَ مِقْدَارَ الْحَفْرِ وَإِذَا انْهَدَمَتْ قَبْلَ تَمَامِ الْعَمَلِ فَلَهُ بِحِسَابِ مَا عَمِلَ وَإِنْ انْهَدَمَتْ بَعْدَ الْ
ل أن مراده قدور الفخار مطلقا معللا ذلك بأنه يغيرها الدهان أقول وقد يوجد عدم المعرفة وإن لم يعتبر تغيير دهان ص وعلى حفر بئر إجارة وجعالة ش يعني أن المعاقدة على حفر البئر جائزة لكن تارة تكون إجارة بأن وصف له البئر وعين مقدار الحفر وإذا انهدمت قبل تمام العمل فله بحساب ما عمل وإن انهدمت بعد ال