عَةِ دَارِك كَمَا اقْتَضَاهُ إفْتَاءُ الْقَاضِي أَوْ مَلَكْتُك مَنَافِعَهُ سَنَةً لَيْسَ ظَرْفًا لِأَجْرٍ وَمَا بَعْدَهُ لِأَنَهُ إنْشَاءٌ وَهُوَ يَنْقَضِي بِانْقِضَاءِ لَفْظِهِ بَلْ لِمُقَدَرٍ نَحْوُ انْتَقِعْ بِهِ سَنَةً وَنَظِيرُهُ قَوْله تَعَالَى فَأَمَاتَهُ اللَهُ مِائَةَ عَامٍ أَيْ وَأَلْبَثَهُ مِائَةَ عَامٍ وَلَا يُقَالُ يَصِحُ جَعْلُهُ ظَرْفًا لِمَنَافِعِهِ الْمَذْكُورَةِ فَلَا يَحْتَاجُ لِتَقْدِيرٍ وَلَيْسَ كَالْآيَةِ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ لِأَنَا نَقُولُ الْمَنَافِعُ أَ
عة دارك كما اقتضاه إفتاء القاضي أو ملكتك منافعه سنة ليس ظرفا لأجر وما بعده لأنه إنشاء وهو ينقضي بانقضاء لفظه بل لمقدر نحو انتقع به سنة ونظيره قوله تعالى فأماته الله مائة عام أي وألبثه مائة عام ولا يقال يصح جعله ظرفا لمنافعه المذكورة فلا يحتاج لتقدير وليس كالآية كما هو واضح لأنا نقول المنافع أ