ٌ إلَى أَنَهُ لَا يَنْعَقِدُ بِالْكِتَابَةِ فِي الْحَاضِرِ فَإِنَهُ لَوْ كَتَبَ عَلَى وَرَقَةٍ مَثَلًا لِامْرَأَةٍ زَوِجْنِي نَفْسَكَ فَكَتَبَتْ تَحْتَهُ زَوَجْتُ نَفْسِي مِنْكَ لَا يَنْعَقِدُ وَإِلَى أَنَهُ لَا يَنْعَقِدُ بِالتَعَاطِي وَإِلَى أَنَ الْقَبُولَ بَعْدَ ذِكْرِ مَا اتَصَلَ بِالْإِيجَابِ مِنْ ذِكْرِ الْمَهْرِ حَتَى لَوْ قَبِلَ قَبْلَهُ لَا يَصِحُ كَمَا فِي الْفَتْحِ كِلَاهُمَا يَكُونَانِ بِلَفْظِ الْمَاضِي لِأَنَ غَرَضَ الْمُتَعَاقِدَيْنِ لَمَا كَانَ الْإِنْشَاءَ وَالْإِثْبَ
 إلى أنه لا ينعقد بالكتابة في الحاضر فإنه لو كتب على ورقة مثلا لامرأة زوجني نفسك فكتبت تحته زوجت نفسي منك لا ينعقد وإلى أنه لا ينعقد بالتعاطي وإلى أن القبول بعد ذكر ما اتصل بالإيجاب من ذكر المهر حتى لو قبل قبله لا يصح كما في الفتح كلاهما يكونان بلفظ الماضي لأن غرض المتعاقدين لما كان الإنشاء والإثب