 مِنْ الصَحَابَةِ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِذَلِكَ فِي مَلَأٍ مِنْ الصَحَابَةِ اسْتَدْعَاهُمْ فِي هَذِهِ الْقَضِيَةِ فَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِخِلَافِهَا فَأَنْفَذَهُ لَهَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ ثُمَ جَاءَتْ الْجَدَةُ الْأُخْرَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَابَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا يَقْتَضِي أَنَهُمَا جَدَتَانِ وَارِثَتَانِ وَلَوْ كَانَتْ الْوَارِثَاتُ مِنْ الْجَدَاتِ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ لَقَالَ ثُمَ جَاءَتْ الْج
 من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك في ملأ من الصحابة استدعاهم في هذه القضية فلم يأت أحد منهم بخلافها فأنفذه لها أبو بكر رضي الله عنه فصل وقوله ثم جاءت الجدة الأخرى إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه تسأله ميراثها يقتضي أنهما جدتان وارثتان ولو كانت الوارثات من الجدات أكثر من ذلك لقال ثم جاءت الج