أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ إلَا رِجْلَيْهِ وَهَذَا التَقْرِيرُ أَحْسَنُ مِمَا قِيلَ أَنْ يَغْسِلَ جَمِيعَ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ إلَا رِجْلَيْهِ لِأَنَ جَمِيعَ أَعْضَائِهِ لَيْسَتْ بِمَغْسُولَةٍ بَلْ بَعْضُهَا مَمْسُوحَةٌ وَفِي لَفْظِ التَوَضُؤِ إشَارَةٌ إلَى أَنَهُ يَمْسَحُ بِرَأْسِهِ كَمَا فِي وُضُوءِ الصَلَاةِ وَهُوَ ظَاهِرُ الرِوَايَةِ لَوْ كَانَ رِجْلَاهُ بِمُسْتَنْقَعٍ أَيْ بِمُسْتَجْمَعِ مَاءٍ حَتَى لَوْ كَانَ عَلَى سَطْحٍ يَغْسِلُهُمَا ثُمَ تَثْلِيثُ صَبٍ حَتَى لَوْ لَمْ يَصُبَ ل
أعضاء الوضوء إلا رجليه وهذا التقرير أحسن مما قيل أن يغسل جميع أعضاء الوضوء إلا رجليه لأن جميع أعضائه ليست بمغسولة بل بعضها ممسوحة وفي لفظ التوضؤ إشارة إلى أنه يمسح برأسه كما في وضوء الصلاة وهو ظاهر الرواية لو كان رجلاه بمستنقع أي بمستجمع ماء حتى لو كان على سطح يغسلهما ثم تثليث صب حتى لو لم يصب ل