لَ لَهَا اخْتَارِي يَنْوِي بِهِ الطَلَاقَ فَاخْتَارَتْ فِي مَجْلِسِهَا بَانَتْ بِوَاحِدَةٍ لِأَنَ الْمُخَيَرَةَ لَهَا مَجْلِسُ الْعِلْمِ بِإِجْمَاعِ الصَحَابَةِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ وَلِأَنَهُ تَمْلِيكُ الْفِعْلِ مِنْهَا وَالتَمْلِيكَاتُ تَقْتَضِي الْخِيَارَ فِي الْمَجْلِسِ كَمَا فِي سَائِرِ التَمْلِيكَاتِ فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ يُعْتَبَرُ تَمْلِيكًا مَعَ بَقَاءِ مِلْكِهِ وَالشَيْءُ يَسْتَحِيلُ أَنْ يَمْلِكَهُ شَخْصَانِ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كُلُهُ قُلْنَا هَذَا تَمْلِيكُ الْ
ل لها اختاري ينوي به الطلاق فاختارت في مجلسها بانت بواحدة لأن المخيرة لها مجلس العلم بإجماع الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ولأنه تمليك الفعل منها والتمليكات تقتضي الخيار في المجلس كما في سائر التمليكات فإن قيل كيف يعتبر تمليكا مع بقاء ملكه والشيء يستحيل أن يملكه شخصان كل واحد منهما كله قلنا هذا تمليك ال