 أَنْ لَا تُقْبَلَ بَيِنَتُهُ وَلَا يَحْلِفَ خَصْمُهُ كَالْبَائِعِ إذَا زَعَمَ أَنَهُ كَانَ بَاعَ الْعَيْنَ مِنْ فُلَانٍقَبْلَ أَنْ يَبِيعَهُ مِنْ هَذَا الْمُشْتَرِي بِخِلَافِ الْخُلْعِ فَإِنَ هُنَاكَ هِيَ مُنَاقِضَةٌ فِي الدَعْوَى أَيْضًا وَلَكِنَ الْبَيِنَةَ عَلَى الْإِطْلَاقِ مَقْبُولَةٌ مِنْ غَيْرِ الدَعْوَى وَالْجَوَابُ أَنْ يَقُولَ هُوَ غَيْرُ مُنَاقِضٍ فِي دَعْوَاهُ لِأَنَ قَبُولَهُ الصُلْحَ لَا يَكُونُ إقْرَارًا مِنْهُ بِوُجُوبِ شَيْءٍ عَلَيْهِ وَلَكِنَهُ يَدَعِي خِلَافَ
 أن لا تقبل بينته ولا يحلف خصمه كالبائع إذا زعم أنه كان باع العين من فلانقبل أن يبيعه من هذا المشتري بخلاف الخلع فإن هناك هي مناقضة في الدعوى أيضا ولكن البينة على الإطلاق مقبولة من غير الدعوى والجواب أن يقول هو غير مناقض في دعواه لأن قبوله الصلح لا يكون إقرارا منه بوجوب شيء عليه ولكنه يدعي خلاف