و بْنِ حَزْمٍ فِي النَخْلِ وَالزَرْعِ قَمْحُهُ وَسُلْتُهُ وَشَعِيرُهُ فِيمَا سَقَى مِنْ ذَلِكَ كُلِهِ بِالرَشَا نِصْفُ الْعُشْرِ وَفِيمَا سَقَى بِالْعَيْنِ أَوْ كَانَ عَثَرِيًا تَسْقِيهِ السَمَاءُ أَوْ بَعْلًا لَا يُسْقَى الْعُشْرُ مِنْ كُلِ عَشْرَةٍ وَاحِدٌ قَالَ وَلَيْسَ فِي ثَمَرِ النَخْلِ صَدَقَةٌ حَتَى يَبْلُغَ خَرْصُهَا خَمْسَةَ أَوْسُقٍ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ وَجَبَتْ فِيهَا الصَدَقَةُ كَمَا كَتَبْنَا صَدَقَةَ الْبَعْلِ وَالسَقْيِ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ 
و بن حزم في النخل والزرع قمحه وسلته وشعيره فيما سقى من ذلك كله بالرشا نصف العشر وفيما سقى بالعين أو كان عثريا تسقيه السماء أو بعلا لا يسقى العشر من كل عشرة واحد قال وليس في ثمر النخل صدقة حتى يبلغ خرصها خمسة أوسق فإذا بلغت خمسة أوسق وجبت فيها الصدقة كما كتبنا صدقة البعل والسقي قال ابن وهب عن عمر بن 