َلَ مِمَا يَجِبُ لَهُ عَلَى حِسَابِ مَا مَضَى فَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ لِأَنَهُ رَاضٍ إِذَا عَمِلَهَا بِحِسَابِ مَا مَضَى وَفِي الْوَاضِحَةِ أَنَ الْمُكْتَرِيَ أَرْضَ الْمُسَاقَاةِ قَبْلَ أَنْ يَعْمِدَ إِلَى انْقِضَاءِ الْوَجِيبَةِ فَجَازَ ذَلِكَ بِأَيَامٍ أَوْ شَهْرٍ فَلَهُ كِرَاءُ ذَلِكَ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ يُرِيدَانِ الْأَكْثَرَ مِنْ كِرَاءِ الْمِثْلِ أَوْ عَلَى حِسَابِ مَا كَانَ اكْتَرَى وَإِنْ عَلِمَ أَنَهُ لَا يَبْلُغُ تَمَامَهُ إِلَا بِالْوَجِيبَةِ بِأَمْرٍ بَعِيدٍ فَلِرَبِ الْأَرْض
ل مما يجب له على حساب ما مضى فعليه الأكثر لأنه راض إذا عملها بحساب ما مضى وفي الواضحة أن المكتري أرض المساقاة قبل أن يعمد إلى انقضاء الوجيبة فجاز ذلك بأيام أو شهر فله كراء ذلك على ما ذكرناه يريدان الأكثر من كراء المثل أو على حساب ما كان اكترى وإن علم أنه لا يبلغ تمامه إلا بالوجيبة بأمر بعيد فلرب الأرض