 يَحُجُ عَنْهُ وَحَكَى الْقَاضِي عَنْ دَاوُد لَا يُصَامُ عَنْهُ وَلَا يُطْعَمُ خِلَافَ مَا سَبَقَ عَنْهُ وَذَكَرَ الْقَاضِي عِيَاضٌ وَالشَافِعِيَةُ الْإِجْمَاعَ أَنَهُ لَا يُصَامُ عَنْ أَحَدٍ فِي حَيَاتِهِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَالْإِطْعَامُ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ أَوْصَى أَوْ لَا و ش لَا أَنَهُ إنَمَا يَجِبُ مِنْ الثُلُثِ إنْ أَوْصَى هـ م كَالزَكَاةِ عَلَى أَصْلِهِمَا وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ أَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ آخَرُ فَأَكْثَرُ أَجْزَأَهُ إطْعَامُ مِسْكِينٍ لِكُلِ يَ
 يحج عنه وحكى القاضي عن داود لا يصام عنه ولا يطعم خلاف ما سبق عنه وذكر القاضي عياض والشافعية الإجماع أنه لا يصام عن أحد في حياته والله أعلم والإطعام من رأس ماله أوصى أو لا و ش لا أنه إنما يجب من الثلث إن أوصى هـ م كالزكاة على أصلهما وإن مات بعد أن أدركه رمضان آخر فأكثر أجزأه إطعام مسكين لكل ي