نَهُ مَتَى خِيفَ بِالْقَطْعِ مَوْتُهُ تُرِكَ الْقَطْعُ لِوَقْتٍ لَا يَخَافُ عَلَيْهِ فِيهِ الْمَوْتُ وَأُجِيبُ بِأَنَهُ يُفْرَضُ فِي الْمَقْطُوعِ لِلْحِرَابَةِ فَإِنَهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقْطَعَ وَلَوْ خِيفَ مَوْتُهُ لِأَنَ الْقَتْلَ أَحَدُ حُدُودِهِ قَوْلُهُ وَحَاضِرُ صَفِ الْقِتَالِ اُحْتُرِزَ بِصَفِ الْقِتَالِ عَمَنْ حَضَرَ صَفَ النِظَارَةِ بِكَسْرِ النُونِ وَتَخْفِيفِ الظَاءِ وَصَفَ الرَدِ فَإِنَهُ لَا يُحْجَرُ عَلَيْهِ وَصَفُ النِظَارَةِ هُمْ الَذِينَ يَنْظُرُونَ الْمَغْلُوبَ مِ
نه متى خيف بالقطع موته ترك القطع لوقت لا يخاف عليه فيه الموت وأجيب بأنه يفرض في المقطوع للحرابة فإنه لا يجوز أن يقطع ولو خيف موته لأن القتل أحد حدوده قوله وحاضر صف القتال احترز بصف القتال عمن حضر صف النظارة بكسر النون وتخفيف الظاء وصف الرد فإنه لا يحجر عليه وصف النظارة هم الذين ينظرون المغلوب م