 الْأَصَحِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَ أَيْ مِنْ أَنَ الْمُرَادَ هُنَا مَا لَا تَجِبُ لَهُ نِيَةٌ قَوْلُهُ فَصَلَهُ أَيْ بِقَوْلِهِ وَيَصِحُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ كَصَيْدٍ ظَاهِرُهُ سَوَاءٌ قُدِرَ بِالزَمَانِ كَاسْتِئْجَارِهِ يَوْمًا لِلصَيْدِ أَوْ بِمَحَلِ الْعَمَلِ كَهَذَا الْغَزَالِ مَثَلًا ا هـ ع ش قَوْلُهُ فِي مَالِ مُمَوِنِهِ لَعَلَ صَوَابُهُ مَالُ مَائِنِهِ ا هـ رَشِيدِيٌ عِبَارَةُ السَيِدِ عُمَرَ لَعَلَ الْأَوْلَى مَائِنُهُ أَيْ مَنْ يَمُونُ الْمَيِتَ فِي حَيَاتِهِ وَال
 الأصح ا هـ مغني قوله ومن ثم أي من أن المراد هنا ما لا تجب له نية قوله فصله أي بقوله ويصح ا هـ ع ش قوله كصيد ظاهره سواء قدر بالزمان كاستئجاره يوما للصيد أو بمحل العمل كهذا الغزال مثلا ا هـ ع ش قوله في مال ممونه لعل صوابه مال مائنه ا هـ رشيدي عبارة السيد عمر لعل الأولى مائنه أي من يمون الميت في حياته وال