بَاطِنَةِ وَقِيلَ لِأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى مَا حُجَتُكَ عَلَى زُفَرَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فَقَالَ مَا حُجَتِي عَلَى رَجُلٍ يُوجِبُ فِي مِائَتِي دِرْهَمٍ أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ وَمُرَادُهُ إذَا مَلَكَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَحَالَ عَلَيْهَا ثَمَانُونَ حَوْلًا ثُمَ دَيْنُ الزَكَاةِ مِنْ الْأَمْوَالِ الْبَاطِنَةِ بِمَنْزِلَتِهِ عَنْ الْأَمْوَالِ الظَاهِرَةِ فَإِنَ الْمُصَدِقَ كَانَ يَأْخُذُ مِنْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَالْخَلِيفَ
باطنة وقيل لأبي يوسف رحمه الله تعالى ما حجتك على زفر رحمه الله تعالى فقال ما حجتي على رجل يوجب في مائتي درهم أربعمائة درهم ومراده إذا ملك مائتي درهم فحال عليها ثمانون حولا ثم دين الزكاة من الأموال الباطنة بمنزلته عن الأموال الظاهرة فإن المصدق كان يأخذ منها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والخليف