ُسْتَقِيمٍ وَإِنَمَا يَبْقَى سُدُسُ الْغُرَةِ وَيَتَعَلَقُ ذَلِكَ بِحِصَةِ الزَوْجَةِ مِنْ الْعَبْدِ وَقَدْ قَالَ فِي الرَوْضَةِ يَبْقَى لَهَا نِصْفُ سُدُسِ الْغُرَةِ وَالصَوَابُ أَنْ يُقَالَ يَبْقَى نِصْفُ سُدُسِ الْغُرَةِ أَوْ يَبْقَى رُبْعُ حِصَتِهِ مِنْ الْغُرَةِ مُتَعَلِقًا بِنَصِيبِ الزَوْجَةِ وَكَذَا قَالَ أَبُو الطَيِبِ وَقَدْ بَسَطْته فِيالْفَوَائِدِ فَرْعٌ لَوْ جَنَى حُرُ ابْنُ عَتِيقَةٍ أَبَاهُ رَقِيقٌ عَلَى امْرَأَةٍ حَامِلٍ ثُمَ عَتَقَ أَبَاه
ستقيم وإنما يبقى سدس الغرة ويتعلق ذلك بحصة الزوجة من العبد وقد قال في الروضة يبقى لها نصف سدس الغرة والصواب أن يقال يبقى نصف سدس الغرة أو يبقى ربع حصته من الغرة متعلقا بنصيب الزوجة وكذا قال أبو الطيب وقد بسطته فيالفوائد فرع لو جنى حر ابن عتيقة أباه رقيق على امرأة حامل ثم عتق أباه