أَرْبَعَ أُثِيبَ عَلَى الْمُؤَكَدِ وَغَيْرِهِ وَلَا فَائِدَةَ لِلتَمْيِيزِ حِينَئِذٍ لِحُصُولِ الثَوَابَيْنِ عَلَى كُلِ تَقْدِيرٍ وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَسُئِلَ فَسَحَ اللَهُ فِي مُدَتِهِ هَلْ تُسَنُ الصَلَاةُ عَلَيْهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بَيْنَ تَسْلِيمَاتِ التَرَاوِيحِ أَوْ هِيَ بِدْعَةٌ يُنْهَى عَنْهَا فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ الصَلَاةُ فِي هَذَا الْمَحَلِ بِخُصُوصِهِ لَمْ نَرَ شَيْئًا فِي السُنَةِ وَلَا فِي كَلَامِ أَصْحَابِنَا فَهِيَ بِدْعَةٌ يُنْهَى 
أربع أثيب على المؤكد وغيره ولا فائدة للتمييز حينئذ لحصول الثوابين على كل تقدير والله تعالى أعلم وسئل فسح الله في مدته هل تسن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم بين تسليمات التراويح أو هي بدعة ينهى عنها فأجاب بقوله الصلاة في هذا المحل بخصوصه لم نر شيئا في السنة ولا في كلام أصحابنا فهي بدعة ينهى 