ِقُ مَا فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ التَصْرِيحِ بِالْبُطْلَانِ تَأَمَلْ قَوْلُهُ بِخِلَافِ بَيْعِ قِنٍ ضُمَ إلَى مُدَبَرٍ كَمُكَاتَبٍ وَأُمِ وَلَدٍ كَمَا فِي الْفَتْحِ أَيْ فَيَصِحُ فِي الْقِنِ بِحِصَتِهِ لِأَنَ الْمُدَبَرَ مَحَلٌ لِلْبَيْعِ عِنْدَ الْبَعْضِ فَيَدْخُلُ فِي الْعَقْدِ ثُمَ يَخْرُجُ فَيَكُونُ الْبَيْعُ بِالْحِصَةِ فِي الْبَقَاءِ دُونَ الِابْتِدَاءِ وَفَائِدَةُ ذَلِكَ تَصْحِيحُ كَلَامِ الْعَاقِلِ مِنْ رِعَايَةِ حَقِ الْمُدَبَرِ ابْنُ كَمَالٍ قُلْت وَمَعْنَى ال
ق ما في الهداية وغيرهما من التصريح بالبطلان تأمل قوله بخلاف بيع قن ضم إلى مدبر كمكاتب وأم ولد كما في الفتح أي فيصح في القن بحصته لأن المدبر محل للبيع عند البعض فيدخل في العقد ثم يخرج فيكون البيع بالحصة في البقاء دون الابتداء وفائدة ذلك تصحيح كلام العاقل من رعاية حق المدبر ابن كمال قلت ومعنى ال