مْدُ لَهُ لِمَعْنًى عَلِمَهُ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حَدَثَ فِي أَمْرِهِ مِنْ رَحْمَةِ اللَهِ تَعَالَى لَحِقَتْهُ إمَا بِوَحْيٍ جَاءَهُ وَإِمَا بِرُؤْيَا رَآهَا فِيهِ وَقَدْ وَجَدْنَا مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فِي حَدِيثٍ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ مَا قَدْ حَدَثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ سَمِعْت يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يَقُولُ أَنْبَأَ حَمَادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الزُبَيْرِ عَنْ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ هَضَاضٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ
مد له لمعنى علمه النبي صلى الله عليه وسلم حدث في أمره من رحمة الله تعالى لحقته إما بوحي جاءه وإما برؤيا رآها فيه وقد وجدنا من ذلك شيئا في حديث قد روي عن أبي هريرة وهو ما قد حدثنا الحسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون يقول أنبأ حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن عبد الرحمن بن هضاض عن أبي هريرة أن ماعز بن مالك