فَ بِالرَدِيءِ مِنْ الْأَفْعَالِ أَيْ التَمَكُنِ مِنْ اللِوَاطَةِ فَأَمَا الَذِي فِي كَلَامِهِ لِينٌ وَفِي أَعْضَائِهِ تَكَسُرٌ فَهُوَ مَقْبُولُ الشَهَادَةِ وَلَا نَائِحَةٍ وَلَا مُغَنِيَةٍ لِأَنَهُمَا يَرْتَكِبَانِ مُحَرَمًا فَإِنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ نَهَى عَنْ الصَوْتَيْنِ الْأَحْمَقَيْنِ النَائِحَةُ وَالْمُغَنِيَةُ وَلَا مُدْمِنِ الشُرْبِ عَلَى اللَهْوِ لِأَنَهُ ارْتَكَبَ مُحَرَمَ دِينِهِ وَلَا مَنْ يَلْعَبُ بِالطُيُورِ لِأَنَهُ يُورِثُ غَفْلَةً و
ف بالرديء من الأفعال أي التمكن من اللواطة فأما الذي في كلامه لين وفي أعضائه تكسر فهو مقبول الشهادة ولا نائحة ولا مغنية لأنهما يرتكبان محرما فإنه عليه الصلاة والسلام نهى عن الصوتين الأحمقين النائحة والمغنية ولا مدمن الشرب على اللهو لأنه ارتكب محرم دينه ولا من يلعب بالطيور لأنه يورث غفلة و