ِنْ الْمَسْحِ مَا افْتَرَقَ فِيهِ الرَأْسُ وَالْخُفُ افْتَرَقَا فِي ثَلَاثَةِ أُمُورٍ الْأَوَلُ لَا يُكْرَهُ غَسْلُ الرَأْسِ وَيُكْرَهُ غَسْلُ الْخُفِ الثَانِي يُسَنُ تَثْلِيثُ الرَأْسِ وَيُكْرَهُ تَثْلِيثُ الْخُفِ الثَالِثُ يُسَنُ اسْتِيعَابُ الرَأْسِ وَيُكْرَهُ اسْتِيعَابُ الْخُفِ وَالْعِلَةُ فِي الثَلَاثِ أَنَهُ يُفْسِدُهُ مَا افْتَرَقَ فِيهِ الْغُرَةُ وَالتَحْجِيلُ افْتَرَقَا فِي أَنَهُ إذَا تَعَذَرَ غَسْلُ الْيَدِ وَالرِجْلِ بِقَطْعٍ وَنَحْوِهِ اُسْتُحِبَ غَسْلُ م
ن المسح ما افترق فيه الرأس والخف افترقا في ثلاثة أمور الأول لا يكره غسل الرأس ويكره غسل الخف الثاني يسن تثليث الرأس ويكره تثليث الخف الثالث يسن استيعاب الرأس ويكره استيعاب الخف والعلة في الثلاث أنه يفسده ما افترق فيه الغرة والتحجيل افترقا في أنه إذا تعذر غسل اليد والرجل بقطع ونحوه استحب غسل م