َتِهِ وَمِلَائِهِ الَذِي هُوَ عَلَيْهَا فِي حُسْنِ أَدَائِهِ وَقِلَةِ ذَلِكَ وَكَثْرَتِهِ أَوْ الْأَقَلِ مِنْ قِيمَةِ مَا عَلَيْهِ فَأَيُهُمَا كَانَ أَقَلَ وُضِعَ فِي ثُلُثِ الْمَيِتِقُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ قَتَلْتُ عَبْدِي أَوْ مُكَاتَبًا وَعَلَيْهِ دَيْنٌ أَيَلْزَمُنِي شَيْءٌ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ الدَيْنُ فِي ذِمَتِهِمْ فَلَمَا قُتِلَ لَمْ يَلْزَمْ الْقَاتِلَ شَيْءٌ لِأَنَ الذِمَةَ قَدْ ذَهَبَتْ قُلْتُ وَالْعَبْدُ إذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَتَلَهُ رَجُلٌ أَج
ته وملائه الذي هو عليها في حسن أدائه وقلة ذلك وكثرته أو الأقل من قيمة ما عليه فأيهما كان أقل وضع في ثلث الميتقلت أرأيت لو قتلت عبدي أو مكاتبا وعليه دين أيلزمني شيء أم لا قال قال مالك الدين في ذمتهم فلما قتل لم يلزم القاتل شيء لأن الذمة قد ذهبت قلت والعبد إذا كان عليه دين فقتله رجل أج