كَانَ مُرَادُهُ أَنَهُ لَا يُطَوِلُ فِي شَأْنِهِمَا بِحَيْثُ يُعَدُ فَاصِلًا بَيْنَ أَرْكَانِ خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ وَقَدْ يُقَالُ إذَاكَانَ مَا يَأْتِي بِهِ فِي شَأْنِهِمَا مِنْ قَبِيلِ الْوَعْظِ وَالْحَثِ عَلَى الْخَيْرِ وَالتَقْوَى فَهَذَا لَا يُنَافِي خُطْبَةَ الْجُمُعَةِ وَلَا يُعَدُ فَاصِلًا بَيْنَ أَرْكَانِهَا قَوْلُهُ وَهَذَا لَا يَتَأَتَى فِي الْعِيدِ لِاخْتِلَافِ وَقْتِهِ وَوَقْتِ الْجُمُعَةِ فَلَا مُزَاحَمَةَ بَيْنَهُمَا قَدْ يُقَالُ الْمُشَارُ إلَيْهِ بِهَذَا لَيْسَ إ
كان مراده أنه لا يطول في شأنهما بحيث يعد فاصلا بين أركان خطبة الجمعة وقد يقال إذاكان ما يأتي به في شأنهما من قبيل الوعظ والحث على الخير والتقوى فهذا لا ينافي خطبة الجمعة ولا يعد فاصلا بين أركانها قوله وهذا لا يتأتى في العيد لاختلاف وقته ووقت الجمعة فلا مزاحمة بينهما قد يقال المشار إليه بهذا ليس إ