ُ فَإِنَهُ يَثْبُتُ لِكُلٍ عَلَى الْكَمَالِ فَالِاسْتِخْدَامُ فِي الْمَمْلُوكِ مِمَا لَا يَتَجَزَأُالشَرْحُ قَوْلُهُ فَالِاسْتِخْدَامُ فِي الْمَمْلُوكِ مِمَا لَا يَتَجَزَأُ إلَخْ يَعْنِي فَثَبَتَ لِكُلٍ مِنْ الْوَلِيَيْنِ عَلَى الْكَمَالِ وَهَذَا تَفْرِيعٌ عَلَى الْمَفْهُومِ مِنْ قَوْلِهِ فِي الضَابِطِ إذَا كَانَ الْحَقُ مِمَا لَا يَتَجَزَأُ إلَخْلَيْسَ لَنَا عِبَادَةٌ شُرِعَتْ مِنْ عَهْدِ آدَمَ عَلَيْهِ السَلَامُ إلَى الْآنَ ثُمَ تَسْتَمِرُ فِي الْجَنَةِ إلَا الْإِي
 فإنه يثبت لكل على الكمال فالاستخدام في المملوك مما لا يتجزأالشرح قوله فالاستخدام في المملوك مما لا يتجزأ إلخ يعني فثبت لكل من الوليين على الكمال وهذا تفريع على المفهوم من قوله في الضابط إذا كان الحق مما لا يتجزأ إلخليس لنا عبادة شرعت من عهد آدم عليه السلام إلى الآن ثم تستمر في الجنة إلا الإي