جِعُ هَذَا إلَخْ هَلْ شَرْطُ الرُجُوعِ تَقَدَمَ أَخْذُ الْمُسْتَحَقِ مِنْهُ قَوْلُهُ اخْتَلَفَا فِي أَصْلِ اللَفْظِ إلَخْ ثُمَ قَوْلُهُ أَوْ فِي الْمُرَادِ إلَخْ كَانَ الْأَنْسَبُ ذِكْرَهُمَا فِي حِلٍ وَلَوْ قَالَ الْمُسْتَحِقُ عَلَيْهِ إلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ صُدِقَ الثَانِي بِيَمِينِهِ فِي الْأُولَى جَزْمًا وَفِي الثَانِيَةِ فِي الْأَصَحِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ لِأَنَ الْأَصْلَ إلَى الْفَرْعِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَيَأْخُذُ حَقَهُ إلَخْ فَإِنْ كَانَ قَدْ قَبَضَهُ
جع هذا إلخ هل شرط الرجوع تقدم أخذ المستحق منه قوله اختلفا في أصل اللفظ إلخ ثم قوله أو في المراد إلخ كان الأنسب ذكرهما في حل ولو قال المستحق عليه إلخ قول المتن صدق الثاني بيمينه في الأولى جزما وفي الثانية في الأصح ا هـ مغني قوله لأن الأصل إلى الفرع في المغني قوله ويأخذ حقه إلخ فإن كان قد قبضه