َمْ يَنْضَبِطْ اُشْتُرِطَ بَيَانُ الْمَنَازِلِ أَوْ التَقْدِيرِ بِالزَمَنِ وَحْدَهُ وَمَحَلُهُ عِنْدَ أَمْنِ الطَرِيقِ وَإِلَا امْتَنَعَ التَقْدِيرُ بِالسَيْرِ بِهِ لِعَدَمِ تَعَلُقِهِ بِالِاخْتِيَارِ كَذَا قَالَهُ جَمْعٌ قَالَ وَمُقْتَضَاهُ امْتِنَاعُ التَقْدِيرِ بِالزَمَانِ أَيْضًا وَحِينَئِذٍ يَتَعَذَرُ الِاسْتِئْجَارُ فِي طَرِيقِ مَخُوفَةٍ لَا مَنَازِلَ بِهَا مَضْبُوطَةٌ انْتَهَى وَقَضِيَةُ كَلَامِ الشَامِلِ كَمَا أَفَادَهُ الْأَذْرَعِيُ صِحَةُ تَقْدِيرِهِ مِنْ بَلَدِ كَذَا إلَى ب
م ينضبط اشترط بيان المنازل أو التقدير بالزمن وحده ومحله عند أمن الطريق وإلا امتنع التقدير بالسير به لعدم تعلقه بالاختيار كذا قاله جمع قال ومقتضاه امتناع التقدير بالزمان أيضا وحينئذ يتعذر الاستئجار في طريق مخوفة لا منازل بها مضبوطة انتهى وقضية كلام الشامل كما أفاده الأذرعي صحة تقديره من بلد كذا إلى ب