ِ وَالْأُخْرَى غَدًا بِغَيْرِ شَيْءٍ وَإِنْ تَزَوَجَهَا قَبْلَ مَجِيءِ الْغَدِ ثُمَ جَاءَ الْغَدُ تَقَعُ أُخْرَى بِخَمْسِمِائَةٍ أُخْرَى ا هـ وَذِكْرُ الْوَاوِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَعَدَمُ ذِكْرِهَا سَوَاءٌ حَتَى لَوْ قَالَ أَنْت طَالِقٌ الْيَوْمَ وَغَدًا أَوْ أَوَلَالنَهَارِ وَآخِرَهُ لَا يَقَعُ عَلَيْهِ إلَا وَاحِدَةً إلَا إذَا نَوَى أُخْرَى فَيَتَعَدَدُ وَفِي الْمَسْأَلَةِ الثَانِيَةِ بَيْنَهُمَا فَرْقٌ فَإِنَهُ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ وَغَدًا وَقَعَتْ وَاحِد
 والأخرى غدا بغير شيء وإن تزوجها قبل مجيء الغد ثم جاء الغد تقع أخرى بخمسمائة أخرى ا هـ وذكر الواو في المسألة الأولى وعدم ذكرها سواء حتى لو قال أنت طالق اليوم وغدا أو أولالنهار وآخره لا يقع عليه إلا واحدة إلا إذا نوى أخرى فيتعدد وفي المسألة الثانية بينهما فرق فإنه لو قال أنت طالق اليوم وغدا وقعت واحد