ْلُهُ هُوَ الصَحِيحُ احْتِرَازٌ عَنْ قَوْلِ سُفْيَانَ وَإِبْرَاهِيمَ النَخَعِيِ إنَ الْمُعْتَبَرَ تَغَيُرُ الضَوْءِ الَذِي يَقَعُ عَلَى الْجُدْرَانِ قَالَ شَمْسُ الْأَئِمَةِ أَخَذْنَا بِقَوْلِ الشَعْبِيِ وَهُوَ تَغَيُرُ الْقُرْصِ لِأَنَ تَغَيُرَ الضَوْءِ يَحْصُلُ بَعْدَ الزَوَالِ وَعَمَا فَسَرَ تَغَيُرَ الْقُرْصِ بِهِ وَهُوَ مَا قِيلَ إذَا قَامَتْ الشَمْسُ لِلْغُرُوبِ قَدْرَ رُمْحٍ لَمْ تَتَغَيَرْ وَإِذَا كَانَتْ أَقَلَ مِنْ ذَلِكَ تَغَيَرَتْ وَمَا قِيلَ يُوضَعُ طَشْتُ مَاءٍ فِي
له هو الصحيح احتراز عن قول سفيان وإبراهيم النخعي إن المعتبر تغير الضوء الذي يقع على الجدران قال شمس الأئمة أخذنا بقول الشعبي وهو تغير القرص لأن تغير الضوء يحصل بعد الزوال وعما فسر تغير القرص به وهو ما قيل إذا قامت الشمس للغروب قدر رمح لم تتغير وإذا كانت أقل من ذلك تغيرت وما قيل يوضع طشت ماء في