َهُ فَلَوْ خَلَفَ ثَلَاثَ بَنَاتِ أُخُوَةٍ مُتَفَرِقِينَ فَلِبِنْتِ الْأَخِ لِلْأُمِ السُدُسُ وَلِبِنْتِ الْأَخِ لِلْأَبَوَيْنِ الْبَاقِي وَتُحْجَبُ بِهَا بِنْتُ الْآخَرِ كَمَا يُحْجَبُ بِأَبِيهَا أَبُوهَا وَقَدْ بَسَطْت الْكَلَامَ عَلَى الرَدِ وَتَوْرِيثِ ذِي الرَحِمِ فِي نِهَايَةِ الْهِدَايَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَقَالَ الْإِمَامُ قِيَاسُ الْمُنَزِلِينَ إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ لِأَنَهُمْ يُقَدَرُونَ أَوْلَادَ الْوَارِثِ كَأَنَهُمْ يَرِثُونَ مِنْهُ ا هـ قَوْلُهُ قِيَاسُ 
ه فلو خلف ثلاث بنات أخوة متفرقين فلبنت الأخ للأم السدس ولبنت الأخ للأبوين الباقي وتحجب بها بنت الآخر كما يحجب بأبيها أبوها وقد بسطت الكلام على الرد وتوريث ذي الرحم في نهاية الهداية الشرح قوله وقال الإمام قياس المنزلين إلخ قال في شرح الروض لأنهم يقدرون أولاد الوارث كأنهم يرثون منه ا هـ قوله قياس 