نَهَا لَا تُقْصَرُ وَقَيَدَ بِالرُبَاعِيِ لِيَخْرُجَ الْفَجْرُ وَالْمَغْرِبُ ا هـ دِرَايَةٌ ثُمَ الْأَصْلُ فِي الْقَصْرِ قَوْله تَعَالَى وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَلَاةِ الْآيَةَ وَقَدْ انْتَسَخَ التَعْلِيقُ بِخَوْفِ الْفِتْنَةِ بِالْإِجْمَاعِ فَبَقِيَ عَامًا وَبِعُمُومِهِ أَخَذَ نُفَاةُ الْقِيَاسِ فَلَمْ يُقَدِرُوهُ بِمُدَةٍ وَهُوَ مَذْهَبُ دَاوُد وَالصَحِيحُ أَنَهُ مُقَدَرٌ بِهِ لِأَنَ مُطْلَقَ الضَرْبِ فِي غَيْرِ الْأَرْضِ
نها لا تقصر وقيد بالرباعي ليخرج الفجر والمغرب ا هـ دراية ثم الأصل في القصر قوله تعالى وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة الآية وقد انتسخ التعليق بخوف الفتنة بالإجماع فبقي عاما وبعمومه أخذ نفاة القياس فلم يقدروه بمدة وهو مذهب داود والصحيح أنه مقدر به لأن مطلق الضرب في غير الأرض