ي الْمَوْقِفِ قَالَ فِي الْإِحْيَاءِ قَالَ بَعْضُهُمْ الْحَاسِدُ لَا يَنَالُ مِنْ الْمَجَالِسِ إلَا مَذَمَةً وَذُلًا وَلَا يَنَالُ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إلَا لَعْنَةً وَغَضَبًا وَلَا يَنَالُ مِنْ الْخَلْقِ إلَا جَزَعًاوَغَمًا وَلَا يَنَالُ عِنْدَ النَزْعِ إلَا شِدَةً وَهَوْلًا وَلَا يَنَالُ عِنْدَ الْمَوْقِفِ إلَا فَضِيحَةً وَنَكَالًا وَمِنْهَا عَدَمُ قَبُولِ دَعْوَةِ صَاحِبِهِ قَالَ أَبُو اللَيْثِ يُقَالُ ثَلَاثَةٌ لَا تُسْتَجَابُ دَعَوْتهمْ آكِلُ الْحَرَامِ وَمِكْثَارُ الْغِيبَةِ وَمَ
ي الموقف قال في الإحياء قال بعضهم الحاسد لا ينال من المجالس إلا مذمة وذلا ولا ينال من الملائكة إلا لعنة وغضبا ولا ينال من الخلق إلا جزعاوغما ولا ينال عند النزع إلا شدة وهولا ولا ينال عند الموقف إلا فضيحة ونكالا ومنها عدم قبول دعوة صاحبه قال أبو الليث يقال ثلاثة لا تستجاب دعوتهم آكل الحرام ومكثار الغيبة وم