رَاثَ دُونَ الْأَكَابِرِ قَالَ إذَا كَانُوا حُضُورًا فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ إلَا أَنْ يُحْضِرَهُمْ لِأَنَ مَالِكًا قَالَ لِي إذَا كَانَ لِلْمَيِتِ دَيْنٌ عَلَى رِجَالٍ فَأَوْصَى إلَى رَجُلٍ لَهُ وَرَثَةٌ كِبَارٌ فَأَخَذَ الْوَصِيُ الْغَرِيمُ الدَيْنَ لَمْ يَكُنْ تَأْخِيرُهُ جَائِزًا عَلَيْهِمْ قَالَ وَإِنْ كَانُوا صِغَارًا وَأَخَرَ الْغَرِيمُ عَلَى وَجْهِ النَظَرِ لِلْأَصَاغِرِ جَازَ ذَلِكَ وَذَلِكَ أَنِي سَأَلْتُهُ عَنْ الرَجُلِ يَحْلِفُ لِلرَجُلِ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ أَلْبَتَةَ لَ
راث دون الأكابر قال إذا كانوا حضورا فليس له ذلك إلا أن يحضرهم لأن مالكا قال لي إذا كان للميت دين على رجال فأوصى إلى رجل له ورثة كبار فأخذ الوصي الغريم الدين لم يكن تأخيره جائزا عليهم قال وإن كانوا صغارا وأخر الغريم على وجه النظر للأصاغر جاز ذلك وذلك أني سألته عن الرجل يحلف للرجل بطلاق امرأته ألبتة ل