َعَمْ إنْ أَنْشَأَالثَلَاثَةَ وَقَالَ مَا طَلَقْتهَا قَبْلُ كَمَا ذَكَرَهُ الْأَصْلُ وَلَمْ يَطُلْ فَصْلٌ اسْتَحَقَ عَلَيْهَا الْأَلْفَ لِأَنَ الْوَقْتَ وَقْتُ الْجَوَابِالشَرْحُ الْبَابُ الْخَامِسُ فِي الِاخْتِلَافِ قَوْلُهُ لَوْ قَالَتْ خَالَعْتَنِي عَلَى كَذَا فَأَنْكَرَ صُدِقَ بِيَمِينِهِ إلَخْ لَوْ اعْتَرَفَ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْخُلْعِ قَضَى لَهُ بِالْعِوَضِ قَوْلُهُ قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُ قَالَ شَيْخُنَا وَلَا يُنَافِيهِ مَا مَرَ فِي الْإِقْرَارِ أَنَهُ ل
عم إن أنشأالثلاثة وقال ما طلقتها قبل كما ذكره الأصل ولم يطل فصل استحق عليها الألف لأن الوقت وقت الجوابالشرح الباب الخامس في الاختلاف قوله لو قالت خالعتني على كذا فأنكر صدق بيمينه إلخ لو اعترف بعد ذلك بالخلع قضى له بالعوض قوله قاله الماوردي قال شيخنا ولا ينافيه ما مر في الإقرار أنه ل