هَا وَهِيَ تَسِيرُ أَوْ سَالَ عَرَقُهَا فَأَصَابَ إنْسَانًا وَأَفْسَدَ شَيْئًا لَا يَضْمَنُ الرَاكِبُ وَلَا يَضْمَنُ السَائِقُ وَالْقَائِدُ فِي مِلْكِهِ إلَا فِيمَا أَوْطَأَتْ الدَابَةُ بِيَدٍ أَوْ رِجْلٍ ذَكَرَهُ قَاضِي خَانْ وَفِي الْوَجِيزِ لَوْ رَكِبَ دَابَةً فِي مِلْكِهِ فَمَا تَوَلَدَ مِنْ سَيْرِهَا لَمْ يَضْمَنْ إلَا فِي وَطْءِ الدَابَةِ انْتَهَى وَإِنْ كَانَ رَاكِبًا فِي مِلْكِ غَيْرِهِ فَإِنَهُ يَضْمَنُ مَا جَنَتْ دَابَتُهُ كَيْفَمَا كَانَ وَاقِفَةً أَوْ سَائِرَةً و
ها وهي تسير أو سال عرقها فأصاب إنسانا وأفسد شيئا لا يضمن الراكب ولا يضمن السائق والقائد في ملكه إلا فيما أوطأت الدابة بيد أو رجل ذكره قاضي خان وفي الوجيز لو ركب دابة في ملكه فما تولد من سيرها لم يضمن إلا في وطء الدابة انتهى وإن كان راكبا في ملك غيره فإنه يضمن ما جنت دابته كيفما كان واقفة أو سائرة و