إِنَ افْتِتَاحَهَا وَتَخْلِيلَهَا بِالتَحْمِيدِ وَسَيَأْتِي أَنَ خُطْبَةَ الِاسْتِسْقَاءِ تَكُونُ بِالِاسْتِغْفَارِالشَرْحُ قَوْلُهُ بِلَا حَدٍ إلَخْ أَيْ خِلَافًا لِزَاعِمِ ذَلِكَ وَنُدِبَ لِمُتَبِعِيهِ تَكْبِيرُهُمْ بِتَكْبِيرِهِ فَفِي الرِسَالَةِ وَيُكَبِرُونَ أَيْ سِرًا بِتَكْبِيرِ الْإِمَامِ ص وَإِقَامَةُ مَنْ لَمْ يُؤْمَرْ بِهَا أَوْ فَاتَتْهُ ش أَيْ إنَهُ يُسْتَحَبُ لِمَنْ لَمْ يُؤْمَرْ بِالْجُمُعَةِ وُجُوبًا أَوْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعِيدِ مَعَ الْإِمَامِ أَنْ يُصَلِيَهَ
إن افتتاحها وتخليلها بالتحميد وسيأتي أن خطبة الاستسقاء تكون بالاستغفارالشرح قوله بلا حد إلخ أي خلافا لزاعم ذلك وندب لمتبعيه تكبيرهم بتكبيره ففي الرسالة ويكبرون أي سرا بتكبير الإمام ص وإقامة من لم يؤمر بها أو فاتته ش أي إنه يستحب لمن لم يؤمر بالجمعة وجوبا أو فاتته صلاة العيد مع الإمام أن يصليه