ْبَدْأَةِ الرُبُعَ بَعْدَ الْخُمُسِ وَفِي الرَجْعَةِ الثُلُثَ بَعْدَهُ وَذَلِكَ إذَا دَخَلَ الْجَيْشُ بَعَثَ سَرِيَةً تُغِيرُ وَإِذَا رَجَعَ بَعَثَ أُخْرَى فَمَا أَتَتْ بِهِ أَخْرَجَ خُمُسَهُ وَأَعْطَى السَرِيَةَ مَا جُعِلَ لَهَا وَقَسَمَ الْبَاقِيَ فِي الْجَيْشِ وَالسَرِيَةِ مَعًا الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَ السَرِيَةَ لَا تَسْتَحِقُ النَفَلَ الْمَذْكُورَ إلَا بِشَرْطٍ نَصَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَالْكَافِ
بدأة الربع بعد الخمس وفي الرجعة الثلث بعده وذلك إذا دخل الجيش بعث سرية تغير وإذا رجع بعث أخرى فما أتت به أخرج خمسه وأعطى السرية ما جعل لها وقسم الباقي في الجيش والسرية معا الصحيح من المذهب أن السرية لا تستحق النفل المذكور إلا بشرط نص عليه وعليه أكثر الأصحاب وجزم به في المغني والشرح والكاف