نَفْسِهَا أَنَهَا لَا تَكُونُ إلَا بَالِغًا لِأَنَ الَتِي لَمْ تَبْلُغْ لَا إذْنَ لَهَا فَكَيْفَ يُشَاوَرُ مَنْ لَيْسَ لَهُ إذْنٌ فِي وَضْعِ الْأَبِ بَعْضَ الصَدَاقِ وَدَفْعِ الصَدَاقِ إلَى الْأَبِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ زَوَجَ ابْنَتَهُ وَهِيَ بِكْرٌ ثُمَ حَطَ مِنْ الصَدَاقِ أَيَجُوزُ ذَلِكَ عَلَى ابْنَتِهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا يَجُوزُ لِلْأَبِ أَنْ يَضَعَ مِنْ صَدَاقِ ابْنَتِهِ الْبِكْرِ شَيْئًا إذَا لَمْ يُطَلِقْهَا زَوْجُهَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ
نفسها أنها لا تكون إلا بالغا لأن التي لم تبلغ لا إذن لها فكيف يشاور من ليس له إذن في وضع الأب بعض الصداق ودفع الصداق إلى الأب قلت أرأيت إن زوج ابنته وهي بكر ثم حط من الصداق أيجوز ذلك على ابنته في قول مالك قال قال مالك لا يجوز للأب أن يضع من صداق ابنته البكر شيئا إذا لم يطلقها زوجها قال ابن القاسم