هُومِ مِنْ الْجَبِ وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَخَرَجَ بِهِ أَيْ الْجَبُ الْخِصَاءُ قَوْلُهُ فَلَا خِيَارَ بِهِ أَيْ بِالْخِصَاءِ الْمَفْهُومِ مِنْ الْخَصِيِ قَوْلُهُ الْعُنَةُ أَيْ الْعَجْزُ عَنْ الْوَطْءِ وَلَوْ بِالنِسْبَةِ لَهَا مُطْلَقًا أَوْ لِكَوْنِهَا بِكْرًا دُونَ غَيْرِهَا وَإِنْ حَصَلَ بِمَرَضٍ يَدُومُ سم قَوْلُهُ وَهُوَ بِضَمِ الْمُهْمَلَةِ الْأَوْلَى وَهِيَ إلَا أَنْ تُؤَوَلَ الْعُنَةُ بِالْمَرَضِ أَوْ بِكَوْنِهَا خَامِسَ الْعُيُوبِ قَوْلُهُ لِأَ
هوم من الجب وكان الأولى أن يقول وخرج به أي الجب الخصاء قوله فلا خيار به أي بالخصاء المفهوم من الخصي قوله العنة أي العجز عن الوطء ولو بالنسبة لها مطلقا أو لكونها بكرا دون غيرها وإن حصل بمرض يدوم سم قوله وهو بضم المهملة الأولى وهي إلا أن تؤول العنة بالمرض أو بكونها خامس العيوب قوله لأ