رَةٍ وَإِلَا فَلَا يُدْرِكُ الْفَضْلَ وَهَذَا نَظِيرُ قَوْلِهِمْ أَنَ الْوَسْوَسَةَ فِي الْقِرَاءَةِ غَيْرُ عُذْرٍ فِي التَخَلُفِ بِتَمَامِ رُكْنَيْنِ فِعْلِيَيْنِ لِطُولِ زَمَنِهَا وَلَا يُسْرِعُ السَاعِي إلَى الْجَمَاعَةِ وَإِنْ خَافَ فَوْتَ فَضِيلَةِ التَحَرُمِ لِخَبَرِ الصَحِيحَيْنِ إذَا أُقِيمَتْ الصَلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ وَأْتُوهَا تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمْ السَكِينَةُ وَالْوَقَارُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُوا نَعَمْ لَوْ خَافَ فَوْتَ الْجَمَا
رة وإلا فلا يدرك الفضل وهذا نظير قولهم أن الوسوسة في القراءة غير عذر في التخلف بتمام ركنين فعليين لطول زمنها ولا يسرع الساعي إلى الجماعة وإن خاف فوت فضيلة التحرم لخبر الصحيحين إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا نعم لو خاف فوت الجما