 فَبَقِيَ بَيْعًا بِلَا ثَمَنٍ فَبَطَلَ وَإِذَا بَطَلَ فَيُرَدُ الْمَبِيعُ إنْ قَامَ وَلَمْ يُهْلَكْ وَإِلَا فَمِثْلُهُ إنْ كَانَ مِثْلِيًا أَوْ قِيمَتُهُ إنْ كَانَ قِيَمِيًا صَحَ أَيْ الْبَيْعُ بِفُلُوسٍ نَافِقَةٍ بِلَا تَعْيِينٍ لِأَنَهُ ثَمَنٌ بِالِاصْطِلَاحِ وَبِكَاسِدَةٍ بِهِ أَيْ بِالتَعْيِينِ لِأَنَهُ سِلْعَةٌ فَلَا بُدَ مِنْ تَعْيِينِهِ اسْتَقْرَضَ فُلُوسًا فَكَسَدَتْ رَدَ مِثْلَهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَهُ إعَارَةٌ وَمُوجِبُهَا رَدُ الْعَيْنِ م
 فبقي بيعا بلا ثمن فبطل وإذا بطل فيرد المبيع إن قام ولم يهلك وإلا فمثله إن كان مثليا أو قيمته إن كان قيميا صح أي البيع بفلوس نافقة بلا تعيين لأنه ثمن بالاصطلاح وبكاسدة به أي بالتعيين لأنه سلعة فلا بد من تعيينه استقرض فلوسا فكسدت رد مثلها عند أبي حنيفة لأنه إعارة وموجبها رد العين م