رَ مِنْهَا الزَكَاةَ وَالْإِجْمَاعُ مُنْعَقِدٌ عَلَى فَرْضِيَتِهَا مِنْ لَدُنْرَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إلَى يَوْمِنَا هَذَا وَالزَكَاةُ فِي اللُغَةِ هِيَ النَمَاءُ وَهِيَ سَبَبٌ لِلنَمَاءِ فِي الْمَالِ بِالْخَلَفِ فِي الدُنْيَا وَالثَوَابِ فِي الْآخِرَةِ وَقِيلَ هِيَ عِبَارَةٌ عَنْ التَطْهِيرِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَى أَيْ تَطَهَرَ مِنْ الذُنُوبِ وَفِي الشَرْعِ عِبَارَةٌ عَنْ إيتَاءِ مَالٍ مَعْلُومٍ فِي مِقْدَارٍ مَخْصُوصٍ وَهِيَ عِبَارَ
ر منها الزكاة والإجماع منعقد على فرضيتها من لدنرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا والزكاة في اللغة هي النماء وهي سبب للنماء في المال بالخلف في الدنيا والثواب في الآخرة وقيل هي عبارة عن التطهير قال الله تعالى قد أفلح من تزكى أي تطهر من الذنوب وفي الشرع عبارة عن إيتاء مال معلوم في مقدار مخصوص وهي عبار