َى بِيَثْرِبَ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ غَيَرَهُ لِمَا فِيهِ مِنْ التَثْرِيبِ وَهُوَ التَعْيِيرُ وَالِاسْتِقْصَاءُ فِي اللَوْمِ وَمَا وَقَعَ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ حِكَايَةٌ لِمَقَالَةِ الْمُنَافِقِينَ وَيَثْرِبُ فِي الْأَصْلِ اسْمُ رَجُلٍ مِنْ الْعَمَالِقَةِ بَنَى الْمَدِينَةَ فَسُمِيَتْ بِهِ وَقِيلَ يَثْرِبُ اسْمِ أَرْضِهَا ذَكَرَهُ فِي حَاشِيَتِهِ فَلَوْ صَادَ مِنْ حَرَمِ الْمَدِينَةِ وَذَبَحَ صَيْدَهَا صَحَتْ تَذْكِيَتُهُ قَالَ الْقَاضِي تَحْرِ
ى بيثرب لأن النبي صلى الله عليه وسلم غيره لما فيه من التثريب وهو التعيير والاستقصاء في اللوم وما وقع في القرآن فهو حكاية لمقالة المنافقين ويثرب في الأصل اسم رجل من العمالقة بنى المدينة فسميت به وقيل يثرب اسم أرضها ذكره في حاشيته فلو صاد من حرم المدينة وذبح صيدها صحت تذكيته قال القاضي تحر