 سَعَةِ وَقْتٍ وَ قُرْبِ مَحَلِهِ وَعَدَمِ مَشَقَةٍ لِيَحْضُرَ أَوْ يَأْذَنَ أَوْ يُعْلَمَ عُذْرُهُ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَتَقَدَمَ غَيْرُهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنْ تَأَخَرَ حُضُورُهُ وَضَاقَ وَقْتٌ صَلَوْا أَوْ بَعُدَ مَحَلُهُ أَوْ شَقَ الذَهَابُ إلَيْهِ أَوْ لَمْ يُظَنَ حُضُورُهُ أَوْ ظُنَ حُضُورُهُ وَلَا يُكْرَهُ ذَلِكَ أَيْ أَنْ يُصَلِيَ غَيْرُهُ مَعَ غَيْبَتِهِ صَلَوْا لِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ بِالنَاسِ حِينَ غَابَ النَبِيُ صَلَى ال
 سعة وقت و قرب محله وعدم مشقة ليحضر أو يأذن أو يعلم عذره ولا يجوز أن يتقدم غيره قبل ذلك فإن تأخر حضوره وضاق وقت صلوا أو بعد محله أو شق الذهاب إليه أو لم يظن حضوره أو ظن حضوره ولا يكره ذلك أي أن يصلي غيره مع غيبته صلوا لصلاة أبي بكر بالناس حين غاب النبي صلى ال