ُهُ لِتَعَدِيهِ أَيْ وَلَوْ حُكْمًا كَتَفْرِيطِ الْجَاهِلِ وَلَوْ عَبَرَ بِالتَفْرِيطِ كَمَا عَبَرَ غَيْرُهُ لَشَمِلَهُمَا فَصْلٌ بَاعَ خَلًا إلَخْ قَوْلُهُ أَيْ الشَرِيكِ سَيَظْهَرُ لَك حِكْمَةُ التَقْيِيدِ بِالشَرِيكِ وَهِيَ الْبُطْلَانُ فِي عَبْدِهِ وَعَبْدِ غَيْرِهِ مَعَ الْإِذْنِ لَكِنْ لَك أَنْ تَقُولَ سَلَمْنَا وَلَكِنَهَا خَرَجَتْ وَإِنْ كَانَ الْحُكْمُ الْبُطْلَانَ قَوْلُهُ دُونَهَا فِي الثَانِيَةِ أَيْ لِأَنَهَا عَلَى الْخِلَافِ فِي الثَانِيَةِ وَأَوْلَ
ه لتعديه أي ولو حكما كتفريط الجاهل ولو عبر بالتفريط كما عبر غيره لشملهما فصل باع خلا إلخ قوله أي الشريك سيظهر لك حكمة التقييد بالشريك وهي البطلان في عبده وعبد غيره مع الإذن لكن لك أن تقول سلمنا ولكنها خرجت وإن كان الحكم البطلان قوله دونها في الثانية أي لأنها على الخلاف في الثانية وأول