ذَا تَعَدَدَتْ زَوْجَةُ الْأَبِ لَمْ يَلْزَمْهُ إلَا نَفَقَةٌ وَاحِدَةٌ وَيَخْتَارُهَا الْأَبُ إلَا أَنْ تَكُونَ إحْدَاهُنَ أُمَهُ فَيُنْفِقُ عَلَيْهَا دُونَ غَيْرِهَا قَالَ خَلِيلٌ وَلَا يَتَعَدَدُ إنْ كَانَتْ إحْدَاهُمَا أُمَهُ عَلَى ظَاهِرِهَا بَلْ يُنْفِقُ عَلَى أُمِهِ فَقَطْ حَيْثُ كَانَتْ تُعِفُهُ وَإِلَا تَعَدَدَتْ عَلَى الْوَلَدِ الْأُمُ يُنْفِقُ عَلَيْهَا بِالْقَرَابَةِ وَالْأُخْرَى بِالزَوْجِيَةِ فَلَوْ لَمْ يَقْدِرْ إلَا عَلَى الْإِنْفَاقِ عَلَى وَاحِدَةٍ فَالزَوْجِيَةُ وَ
ذا تعددت زوجة الأب لم يلزمه إلا نفقة واحدة ويختارها الأب إلا أن تكون إحداهن أمه فينفق عليها دون غيرها قال خليل ولا يتعدد إن كانت إحداهما أمه على ظاهرها بل ينفق على أمه فقط حيث كانت تعفه وإلا تعددت على الولد الأم ينفق عليها بالقرابة والأخرى بالزوجية فلو لم يقدر إلا على الإنفاق على واحدة فالزوجية و