َمَلًا لَا اعْتِقَادًا بِقُدْرَةٍ مُمْكِنَةٍ هِيَ مَا يَجِبُ بِمُجَرَدِ التَمَكُنِ مِنْ الْفِعْلِ فَلَا يُشْتَرَطُ بَقَاؤُهَا لِبَقَاءِ الْوُجُوبِ لِأَنَهَا شَرْطٌ مَحْضٌ لَا مُيَسَرَةٌ هِيَ مَا يَجِبُ بَعْدَ التَمَكُنِ بِصِفَةِ الْيُسْرِ فَغَيَرَتْهُ مِنْ الْعُسْرِ إلَى الْيُسْرِ فَيُشْتَرَطُ بَقَاؤُهَا لِأَنَهَا شَرْطٌ فِي مَعْنَى الْعِلَةِ كَمَا مَرَ فِي الْفِطْرَةِ بِدَلِيلِ وُجُوبِ تَصَدُقِهِ بِعَيْنِهَا أَوْ بِقِيمَتِهَا لَوْ مَضَتْ أَيَامُهَا عَلَى حُرٍ مُسْلِمٍ مُقِيمٍ بِمِصْرٍ
ملا لا اعتقادا بقدرة ممكنة هي ما يجب بمجرد التمكن من الفعل فلا يشترط بقاؤها لبقاء الوجوب لأنها شرط محض لا ميسرة هي ما يجب بعد التمكن بصفة اليسر فغيرته من العسر إلى اليسر فيشترط بقاؤها لأنها شرط في معنى العلة كما مر في الفطرة بدليل وجوب تصدقه بعينها أو بقيمتها لو مضت أيامها على حر مسلم مقيم بمصر