َلِكَ حَدِيثُ نَسِيبَةَ أَنَهَا لَمَا هَاجَرَتْ أَمَرَهَا رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنْ تَعْتَدَ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَهُ هَذِهِ حُرَةٌ فَارَقَتْ زَوْجَهَا بَعْدَ الْإِصَابَةِ فَتَلْزَمُهَا الْعِدَةُ كَالْمُطَلَقَةِ فِي دَارِنَا وَهَذَا لِأَنَ وُجُوبَ الْعِدَةِ عَلَيْهَا لِحَقِ الشَرْعِ كَيْ لَا يَجْتَمِعَ مَاءُ رَجُلَيْنِ فِي رَحِمِهَا وَهِيَ مُسْلِمَةٌ مُخَاطَبَةٌ بِحَقِ الشَرْعِ وَهَذَا بِخِلَافِ الْمَسْبِيَةِ فَإِنَهَا لَيْسَتْ بِحُرَةٍ وَتَأْثِيرُهُ أَن
لك حديث نسيبة أنها لما هاجرت أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعتد والمعنى فيه أنه هذه حرة فارقت زوجها بعد الإصابة فتلزمها العدة كالمطلقة في دارنا وهذا لأن وجوب العدة عليها لحق الشرع كي لا يجتمع ماء رجلين في رحمها وهي مسلمة مخاطبة بحق الشرع وهذا بخلاف المسبية فإنها ليست بحرة وتأثيره أن