تُقَاطِعُ مُكَاتَبِيهَا بِالذَهَبِ وَالْوَرِقِ مَا يَدُلُ عَلَى أَصْلِ الْكِتَابَةِ وَفِي الْمَوَازِيَةِ لَا بَأْسَ أَنْ يُقَاطَعَ الْمُكَاتَبُ وَيُعَجِلَ عِتْقَهُ بِشَيْءٍ يُعَجِلُهُ أَوْ يُؤَخِرُهُ إِلَى أَبْعَدِ مِنْ أَجَلِ الْكِتَابَةِ أَوْ أَقْرَبَ كَانَ طَعَامًا أَوْ غَيْرَهُ وَوَجْهُ ذَلِكَ مَا قَدَمْنَاهُ وَمَنْ اشْتَرَى كِتَابَةَ الْمُكَاتَبِ جَازَ أَنْ يُقَاطِعَهُ بِمَا يُقَاطِعُهُ بِهِ سَيِدُهُ رَوَاهُ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ فِي الْعُتْبِيَةِ ش وَهَذَا عَلَى مَا قَا
تقاطع مكاتبيها بالذهب والورق ما يدل على أصل الكتابة وفي الموازية لا بأس أن يقاطع المكاتب ويعجل عتقه بشيء يعجله أو يؤخره إلى أبعد من أجل الكتابة أو أقرب كان طعاما أو غيره ووجه ذلك ما قدمناه ومن اشترى كتابة المكاتب جاز أن يقاطعه بما يقاطعه به سيده رواه ابن القاسم عن مالك في العتبية ش وهذا على ما قا