ةِ شَبْعَانَ صِفَتُهُمِنْ الشِبَعِ ضِدُ الْجُوعِ كِنَايَةٌ عَنْ الْمَغْرُورِ الْغَافِلِ الْمُنْهَمِكِ بِشَهْوَتِهِ فَتَقْيِيدُهُ بِالشِبَعِ إشَارَةٌ إلَى أَنَهُ الْحَامِلُ إلَى هَذَا الْقَوْلِ الْمَرْدُودِ وَفِيهِ تَنْبِيهٌ أَنَ الشِبَعَ سَبَبُ الْحَمَاقَةِ وَالْغَفْلَةِ وَلِهَذَا لَمْ يَشْبَعْ النَبِيُ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَلَى مَا فِي الشِفَاءِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهَا وَعَنْ أَبَوَيْهَا لَمْ يَمْتَلِئْ جَوْفُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ تَعَ
ة شبعان صفتهمن الشبع ضد الجوع كناية عن المغرور الغافل المنهمك بشهوته فتقييده بالشبع إشارة إلى أنه الحامل إلى هذا القول المردود وفيه تنبيه أن الشبع سبب الحماقة والغفلة ولهذا لم يشبع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم على ما في الشفاء عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن أبويها لم يمتلئ جوف النبي صلى الله تع