ًا أَوْ أُنْثَى وَهُمَا سَوَاءٌ فِي الْفَكَاكِ مِنْ النَارِ وَتَعَدُدٌ وَلَوْ مِنْ إنَاثٍ أَفْضَلُ مِنْ وَاحِدٍ وَلَوْ ذَكَرًا وَسُنَ عِتْقُ مَنْ لَهُ كَسْبٌ وَدِينٌ لِانْتِفَاعِهِ بِمِلْكِ كَسْبِهِ بِالْعِتْقِ وَ سُنَ كِتَابَةُ مَنْ لَهُ كَسْبٌ وَدِينٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَكَاتِبُوهُمْ إنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَلِانْتِفَاعِهِ بِمِلْكِ كَسْبِهِ فِي الْعِتْقِ وَكُرِهَا أَيْ الْعِتْقُ وَالْكِتَابَةُ إنْ كَانَ الْعَتِيقُ لَا قُوَةَ لَه
ا أو أنثى وهما سواء في الفكاك من النار وتعدد ولو من إناث أفضل من واحد ولو ذكرا وسن عتق من له كسب ودين لانتفاعه بملك كسبه بالعتق و سن كتابة من له كسب ودين لقوله تعالى فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا ولانتفاعه بملك كسبه في العتق وكرها أي العتق والكتابة إن كان العتيق لا قوة له