َرْفٌ فَعَجَزَ الْمَجْنِيُ عَلَيْهِ عَنْ كَلِمَةٍ كَجَعْلِهِ أَحْمَدَ أَمَدَ لَمْ يَجِبْ غَيْرَ أَرْشِ الْحَرْفِ الذَاهِبِ لِأَنَهُ لَمْ يَذْهَبْ سِوَاهُ وَإِنْ ذَهَبَ حَرْفٌ فَأَبْدَلَ مَكَانَهُ حَرْفًا آخَرَ مِثْلَ أَنْ كَانَ يَقُولُ دِرْهَمٌ فَصَارَ يَقُولُ دِلْهَمٌ أَوْ دِغْهَمْ أَوْ دِنْهَمٌ فَعَلَيْهِ ضَمَانُ الْحَرْفِ الذَاهِبِ لِأَنَ مَا يُبَدَلُ لَا يَقُومُ مَقَامَ الذَاهِبِ فِي الْقُوَةِ وَلَا غَيْرِهَا لَا إنْ جَنَى عَلَيْهِ فَذَهَبَ الْبَدَل وَجَبَتْ دِيَتُهُ أَيْضًا ل
رف فعجز المجني عليه عن كلمة كجعله أحمد أمد لم يجب غير أرش الحرف الذاهب لأنه لم يذهب سواه وإن ذهب حرف فأبدل مكانه حرفا آخر مثل أن كان يقول درهم فصار يقول دلهم أو دغهم أو دنهم فعليه ضمان الحرف الذاهب لأن ما يبدل لا يقوم مقام الذاهب في القوة ولا غيرها لا إن جنى عليه فذهب البدل وجبت ديته أيضا ل