 وَمِثْلُهُمَا فِي هَذَا الصَبِيُ وَالْمَجْنُونُ تَنْبِيهٌ مِنْ الْمَعْلُومِ الْمَقْطُوعِ بِهِ أَنَ مَنْ قَتَلَهُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ الْكُفَارِ يَمُوتُ كَافِرًا وَيُقْتَلُ مُرَاهِقٌ أَنْبَتَ الشَعْرَ الْخَشِنَ عَلَى عَانَتِهِ لِأَنَ إنْبَاتَهُ دَلِيلُ بُلُوغِهِ كَمَا مَرَ فِي الْحَجْرِ لَا إنْ ادَعَى اسْتِعْجَالَهُ بِدَوَاءٍ وَحَلَفَ أَنَهُ اسْتَعْجَلَهُ بِذَلِكَ فَلَا يُقْتَلُ بِنَاءً عَلَى أَنَ الْإِنْبَاتَ لَيْسَ بُلُوغًا بَلْ دَلِيلُهُ وَحَلِفُهُ عَلَى ذَلِك
 ومثلهما في هذا الصبي والمجنون تنبيه من المعلوم المقطوع به أن من قتله المسلمون من الكفار يموت كافرا ويقتل مراهق أنبت الشعر الخشن على عانته لأن إنباته دليل بلوغه كما مر في الحجر لا إن ادعى استعجاله بدواء وحلف أنه استعجله بذلك فلا يقتل بناء على أن الإنبات ليس بلوغا بل دليله وحلفه على ذلك