نَ زَائِدًا عَلَيْهِمْ وَكَوْنُ عَدَمِ ذَلِكَ قَدْ يُفْضِي إلَى عَدَمِ الْمُوَالَاةِ لَا يُؤَثِرُ كَمَا لَا يَخْفَى فَاتَضَحَ مَا قَالَهُ أَوَلًا مِنْ أَنَ هَذِهِ الْمَقَالَة غَرِيبَةٌ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَوَابِ وَسُئِلَ أَعَادَ اللَهُ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِهِ عَنْ بَلَدٍ تُسَمَى رَاوَانَ بِهَا ثَلَاثُ قُرًى مَفْصُولَةٍ مُخْتَصَةٍ كُلُ قَرْيَةٍ بِاسْمٍ وَصِفَةٍ بَيْنَ كُلِ قَرْيَةٍ وَقَرْيَةٍ أَقَلُ مِنْ خَمْسِينَ ذِرَاعًا مَثَلًا فَبَنَوْا مَسْجِدًا 
ن زائدا عليهم وكون عدم ذلك قد يفضي إلى عدم الموالاة لا يؤثر كما لا يخفى فاتضح ما قاله أولا من أن هذه المقالة غريبة والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب وسئل أعاد الله علينا من بركاته عن بلد تسمى راوان بها ثلاث قرى مفصولة مختصة كل قرية باسم وصفة بين كل قرية وقرية أقل من خمسين ذراعا مثلا فبنوا مسجدا 