الشَرْحُقَوْلُهُ كَالزِنَا إلَخْ الْأَوْضَحُ أَنْ يَقُولَ كَانَتْ لِزِنًا أَوْ لَقَذْفٍ أَوْ لِشُرْبٍ قَوْلُهُ فَلَا يَكُونُ بِقَضِيبٍ أَيْ وَهُوَ الْمُسَمَى بِالنَبُوتِ وَقَوْلُهُ وَلَا شِرَاكٍ هُوَ السَيْرُ الرَفِيعُ مِنْ الْجِلْدِ وَقَوْلُهُ وَلَا دُرَةٍ هِيَ سَوْطٌ رَفِيعٌ مَجْدُولٌ مِنْ الْجِلْدِ فَإِنْ وَقَعَ وَضُرِبَ فِي الْحَدِ بِقَضِيبٍ أَوْ شِرَاكٍ أَوْ دُرَةٍ لَمْ يَكْفِ وَأُعِيدَ قَوْلُهُ وَمَا كَانَتْ لِسَيِدِنَا عُمَرَ إلَخْ مَا و
الشرحقوله كالزنا إلخ الأوضح أن يقول كانت لزنا أو لقذف أو لشرب قوله فلا يكون بقضيب أي وهو المسمى بالنبوت وقوله ولا شراك هو السير الرفيع من الجلد وقوله ولا درة هي سوط رفيع مجدول من الجلد فإن وقع وضرب في الحد بقضيب أو شراك أو درة لم يكف وأعيد قوله وما كانت لسيدنا عمر إلخ ما و