ْ فَلِبَيْتِ الْمَالِ انْتَهَى وَكِتَابُ الْمُسْتَعْمَلِ هَذَا سَمِعَهُ عَلَى مُؤَلِفِهِ الْمَذْكُورِ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَتِيقِيُ سَنَة سِتٍ وَعِشْرِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَهَذَا الَذِي قَالَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَالْقَلْعِيُ وَابْنُ عَلَوِيَةَ وَهُوَ مُقْتَضَى قَوْلِهِمْ إنَ الْوَلَاءَ كَالنَسَبِ وَإِنَ مَنْ لَا يَرِثُ لَا يُحْجَبُ وَيَنْشَأُ مِنْ هَاتَيْنِ الْقَاعِدَتَيْنِ أَنَ الْمِيرَاثَ لِوَلَدِ الْمُعْتِقِ فِي حَيَاتِهِ الْمُوَافِقُ لِدَيْنِ ال
 فلبيت المال انتهى وكتاب المستعمل هذا سمعه على مؤلفه المذكور أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي سنة ست وعشرين وأربعمائة وهذا الذي قاله ابن المنذر والقلعي وابن علوية وهو مقتضى قولهم إن الولاء كالنسب وإن من لا يرث لا يحجب وينشأ من هاتين القاعدتين أن الميراث لولد المعتق في حياته الموافق لدين ال