َا لاَ يُقَالُ بِالرَأْيِ مِنْهُمْ حَيْثُ يَقُولُونَ مَا يُضْحِكُ الثَكَالَى وَيُبْعِدُ مِنْ اللَهِ تَعَالَى وَمِنْ الْمَعْقُولِ أَنَهُ إنْ انْكَشَفَ فِي فَخِذِ الْحُرَةِ فِي الصَلاَةِ أَوْ مِنْ السَاقِ أَوْ مِنْ الْبَطْنِ أَو مِنْ الذِرَاعِ أَوْ مِنْ الرَأْسِ الرُبُعُ بَطَلَتْ الصَلاَةُ فَإِنْ انْكَشَفَ أَقَلُ لَمْ تَبْطُلْ الصَلاَةُ لاَ سِيَمَا وَقَدْ رُوِينَا مِنْ طَرِيقِ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ عَنْ عَبْدِ الرَزَاقِ حَدَثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَائِبِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أ
ا لا يقال بالرأي منهم حيث يقولون ما يضحك الثكالى ويبعد من الله تعالى ومن المعقول أنه إن انكشف في فخذ الحرة في الصلاة أو من الساق أو من البطن أو من الذراع أو من الرأس الربع بطلت الصلاة فإن انكشف أقل لم تبطل الصلاة لا سيما وقد روينا من طريق إسحاق بن راهويه عن عبد الرزاق حدثنا ابن جريج عن عطاء بن السائب عن حبيب بن أ