َى إخْوَتِهِ مِمَنْ يُنْسَبُ إلَى أَبِي الْفَتْحِ عَبْدِ اللَهِ بِآبَائِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَخٌ وَلَهُ أَوْلَادُ أَخٍ صَرَفَ إلَى أَوْلَادِ أَخِيهِ الْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ إلَى أَبِي الْفَتْحِ وَالْأَعْلَى فَالْأَعْلَى فَإِنْ مَاتَ أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ اللَهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَلَا وَلَدُ وَلَدٍ يَتَصِلُ نَسَبُهُ إلَيْهِ بِالْآبَاءِ كَانَ مَانِعٌ هَلْ يَتَصَدَقُهُ إلَى مَنْ يَحْدُثُ لِقُطْبِ الدِينِ مِنْ الْأَوْلَادِ الذُكُورِ بَعْدَ تَارِيخِ هَذَا الْكِتَابِ لَا عَلَى أ
ى إخوته ممن ينسب إلى أبي الفتح عبد الله بآبائه فإن لم يكن له أخ وله أولاد أخ صرف إلى أولاد أخيه الأقرب فالأقرب إلى أبي الفتح والأعلى فالأعلى فإن مات أبو الفتح عبد الله ولم يكن له ولد ولا ولد ولد يتصل نسبه إليه بالآباء كان مانع هل يتصدقه إلى من يحدث لقطب الدين من الأولاد الذكور بعد تاريخ هذا الكتاب لا على أ