ْلَةِ وَلَمْ أُبْعَثْ بِالرَهْبَانِيَةِ الصَعْبَةِ ا هـ مَا فِي النِهَايَةِ فَرَائِدُ وَأَمَا دَمُ الشَهِيدِ فَهُوَ طَاهِرٌ مَا دَامَ عَلَيْهِ فَإِذَا أُبِينَ مِنْهُ كَانَ نَجِسًا كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ حَتَى لَوْ حَمَلَهُ مُلَطَخًا بِهِ فِي الصَلَاةِ صَحَتْ وَأَرَادَ بِالْبَوْلِ كُلَ بَوْلٍ سَوَاءٌ كَانَ بَوْلَ آدَمِيٍ أَوْ غَيْرِهِ إلَا بَوْلَ الْخُفَاشِ فَإِنَهُ طَاهِرٌ كَمَا سَيَأْتِي وَإِلَا بَوْلَ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ فَإِنَهُ سَيُصَرِحُ بِتَخْفِيفِهِ وَأَطْلَقَهُ فَشَمَلَ ب
لة ولم أبعث بالرهبانية الصعبة ا هـ ما في النهاية فرائد وأما دم الشهيد فهو طاهر ما دام عليه فإذا أبين منه كان نجسا كذا في الظهيرية حتى لو حمله ملطخا به في الصلاة صحت وأراد بالبول كل بول سواء كان بول آدمي أو غيره إلا بول الخفاش فإنه طاهر كما سيأتي وإلا بول ما يؤكل لحمه فإنه سيصرح بتخفيفه وأطلقه فشمل ب