دٍ مِنْ الْمُكَلَفِينَ أَوْ فِي مَحَلٍ يَقْرُبُ مَنْ أُذُنِهِ بِحَيْثُ لَا تَبْلُغُ قُوَةُ ذَلِكَ الصَوْتِ مَنْعُ الْغَيْرِ مِنْ سَمَاعِ مَا كُلِفَ بِهِ ا هـ فَعَلَى هَذَا الْمُحَاسِبُ هُوَ اللَهُ تَعَالَى قَالَ اللَقَانِيُ وَعِنْدِي أَنَ الْحَقَ أَيْ مِنْ أَقْوَالٍ ذَكَرَهَا أَنَ الْخَلْقَ فِي الْمُحَاسَبَةِ مُخْتَلِفَةُ الْأَقْوَالِ فَمِنْهُمْ مَنْ يُحَاسِبُهُ اللَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ تُحَاسِبُهُ الْمَلَائِكَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ يُحَاسِبُهُ اللَهُ وَالْمَلَائِكَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُحَاسِب
د من المكلفين أو في محل يقرب من أذنه بحيث لا تبلغ قوة ذلك الصوت منع الغير من سماع ما كلف به ا هـ فعلى هذا المحاسب هو الله تعالى قال اللقاني وعندي أن الحق أي من أقوال ذكرها أن الخلق في المحاسبة مختلفة الأقوال فمنهم من يحاسبه الله ومنهم من تحاسبه الملائكة ومنهم من يحاسبه الله والملائكة ومنهم من لا يحاسب