وْجِ عَقْدَ النِكَاحَ وَفُسِخَ قَبْلَ الْبِنَاءِ وَبَعْدَهُ وَلَوْ وَلَدَتْ الْأَوْلَادَ وَلَا يَتَأَبَدُ التَحْرِيمُ وَلَا يُوَكِلُونَ وَلَا يُجِيزُونَ وَيَسْتَمِرُ الْمَنْعُ فِي الْحَجِ لِتَمَامِ الْإِفَاضَةِ إنْ قَدَمَ سَعْيَهُ وَإِلَا فَلِتَمَامِ سَعْيِهِ كَالْعُمْرَةِ وَيُنْدَبُ تَأْخِيرُهُ عَنْ حَلْقِهَا أَوْ تَقْصِيرِهَا فَإِنْ عَقَدَهُ بَعْدَ تَمَامِ الْإِفَاضَةِ وَقَبْلَ صَلَاةِ رَكْعَتَيْهِ فُسِخَ إنْ قَرُبَ الْعَقْدُ مِنْ الطَوَافِ وَإِلَا فَلَا يُفْسَخُ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ ال
وج عقد النكاح وفسخ قبل البناء وبعده ولو ولدت الأولاد ولا يتأبد التحريم ولا يوكلون ولا يجيزون ويستمر المنع في الحج لتمام الإفاضة إن قدم سعيه وإلا فلتمام سعيه كالعمرة ويندب تأخيره عن حلقها أو تقصيرها فإن عقده بعد تمام الإفاضة وقبل صلاة ركعتيه فسخ إن قرب العقد من الطواف وإلا فلا يفسخ ولا فرق بين ال