 مِنْهُمَا عِنْدَهَا أَوْ بِالْقِيَاسِ عَلَى الرَجُلِ وَقَوْلُهُ مُوجِبَةٌ أَيْ هِيَ مَحَلُ نُزُولِهِ بِمَعْنَى أَنَ اللَهَ بِمُقْتَضَى اخْتِيَارِهِ يُرَتِبُ الْعَذَابَ عَلَيْهَا أَوْ بِمَعْنَى مُتَمِمَةٌ لِلْأَيْمَانِ وَالْمُرَادُ بِالْعَذَابِ الرَجْمُ أَوْ الْجَلْدُ وَفِي إعَادَتِهَا إنْ بَدَأَتْ خِلَافٌ الشَرْحُ وَفِي وُجُوبِ إعَادَتِهَا أَيْ الزَوْجَةِ أَيْمَانَ اللِعَانِ إنْ بَدَأَتْ الزَوْجَةُ أَيْ قُدِمَتْ أَيْمَانُهَا عَلَى أَيْمَانِ الزَوْجِ وَعَدَمِهِ خِلَافٌ 
 منهما عندها أو بالقياس على الرجل وقوله موجبة أي هي محل نزوله بمعنى أن الله بمقتضى اختياره يرتب العذاب عليها أو بمعنى متممة للأيمان والمراد بالعذاب الرجم أو الجلد وفي إعادتها إن بدأت خلاف الشرح وفي وجوب إعادتها أي الزوجة أيمان اللعان إن بدأت الزوجة أي قدمت أيمانها على أيمان الزوج وعدمه خلاف 