يْثُ قَالَ مَا مَعْنَاهُ يُسْتَحَبُ لِلْأَمَامِ الْقِيَامُ مِنْ مَوْضِعِ صَلَاتِهِ ثُمَ ذَكَرَ هَذَا الِاسْتِثْنَاءَ وَوَجْهُ تَخْصِيصِ الْإِمَامِ أَنَ الدَاخِلَ رُبَمَا تَوَهَمَ أَنَ صَلَاةَ الْإِمَامِ بَاقِيَةٌ فَإِذَا انْتَقَلَ فَهِمَ ذَلِكَ الدَاخِلُ تَمَامَهَا ا هـ قَوْلُهُ كَحَجَةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَةٍ إنَمَا قَالَ تَامَةٍ فِي الْعُمْرَةِ دُونَ الْحَجِ لِأَنَ الْعُمْرَةَ يَخْتَلِفُ فَضْلُهَا بِاخْتِلَافِ الْأَوْقَاتِ الَتِي تُفْعَلُ فِيهَا وَلَا كَذَلِكَ بِالْحَجِ إذَا لَيْسَ إ
يث قال ما معناه يستحب للأمام القيام من موضع صلاته ثم ذكر هذا الاستثناء ووجه تخصيص الإمام أن الداخل ربما توهم أن صلاة الإمام باقية فإذا انتقل فهم ذلك الداخل تمامها ا هـ قوله كحجة وعمرة تامة إنما قال تامة في العمرة دون الحج لأن العمرة يختلف فضلها باختلاف الأوقات التي تفعل فيها ولا كذلك بالحج إذا ليس إ