 مَانِعٌ أَوْ كَانَ بِأَحَدِهِمَا مَانِعٌ مِنْ الْوَطْءِ حِسِيٍ أَوْ شَرْعِيٍ كَإِحْرَامٍ وَصِيَامٍ وَحَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَمَرَضٍ وَجَبٍ وَعُنَةٍ وَرَتْقٍ وَظِهَارٍ وَإِيلَاءٍ وَاعْتِكَافٍ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِمَا رَوَى الْأَثْرَمُ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى قَالَ قَضَى الْخُلَفَاءُ الرَاشِدُونَ أَنَ مَنْ أَغْلَقَ بَابًا أَوْ أَرْخَى سِتْرًا فَقَدْ وَجَبَ الْمَهْرُ وَوَجَبَتْ الْعِدَةُ وَهَذِهِ قَضِيَةٌ اشْتَهَرَتْ وَلَمْ تُنْكَرْ فَكَانَتْ كَالْإِجْمَاعِ وَضَعَفَ أَحْمَدُ مَا رُو
 مانع أو كان بأحدهما مانع من الوطء حسي أو شرعي كإحرام وصيام وحيض ونفاس ومرض وجب وعنة ورتق وظهار وإيلاء واعتكاف أو لم يكن لما روى الأثرم عن زرارة بن أوفى قال قضى الخلفاء الراشدون أن من أغلق بابا أو أرخى سترا فقد وجب المهر ووجبت العدة وهذه قضية اشتهرت ولم تنكر فكانت كالإجماع وضعف أحمد ما رو