ذْهَبِ لَوْ خَالَفَ وَفَعَلَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إلَا التَوْبَةُ وَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ إجْمَاعًا وَيَنْتَهِي الْمَنْعُ بِذَبْحِ الْأُضْحِيَةِ كَمَا صَرَحَ بِهِ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالشِيرَازِيُ وَصَاحِبُ الْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِيِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِمْ فَائِدَةٌ يُسْتَحَبُ الْحَلْقُ بَعْدَ الذَبْحِ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ قَالَ أَحْمَدُ وَهُوَ عَلَى مَا فَعَلَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْه
ذهب لو خالف وفعل فليس عليه إلا التوبة ولا فدية عليه إجماعا وينتهي المنع بذبح الأضحية كما صرح به ابن أبي موسى والشيرازي وصاحب المذهب الأحمدي والبلغة والرعاية الكبرى وغيرهم فائدة يستحب الحلق بعد الذبح على الصحيح من المذهب وعليه جماهير الأصحاب قال أحمد وهو على ما فعل ابن عمر رضي الله عنه