َنْ ضَعُفَ عَنْهَا ظَاهِرُ قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ سُقُوطُهَا وَقِيلَ إلَا قَدْرَ مَا يَحْمِلُ عَبْدُ الْوَهَابِ إنْ ضَعُفَ عَنْهَا أَحَدٌ فَيُخَفَفُ عَنْهُ وَكَذَلِكَ قَالَ أَصْبَغُ وَمُحَمَدٌ يُخَفَفُ عَمَنْ لَا يَقْدِرُ وَبِذَلِكَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ يُخَفَفَ عَنْهُمْ فَإِنْ احْتَاجُوا فَاطْرَحُوهَا عَنْهُمْفَإِنْ احْتَاجُوا فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِمْ وَأَسْلِفُوهُمْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ مُخَالِطٍ ابْنُ بَشِيرٍ تُؤْخَذُ مِنْ الْعُقَلَاءِ الْمُخَالِطِي
ن ضعف عنها ظاهر قول ابن القاسم سقوطها وقيل إلا قدر ما يحمل عبد الوهاب إن ضعف عنها أحد فيخفف عنه وكذلك قال أصبغ ومحمد يخفف عمن لا يقدر وبذلك كتب عمر بن عبد العزيز أن يخفف عنهم فإن احتاجوا فاطرحوها عنهمفإن احتاجوا فأنفقوا عليهم وأسلفوهم من بيت المال مخالط ابن بشير تؤخذ من العقلاء المخالطي