تِي شُلَتْ لِأَنَ الْقِصَاصَ وَاجِبٌ بِالنُصُوصِ وَلَوْ قَطَعَ مِفْصَلَهَا أَيْ مِفْصَلَ الْإِصْبَعِ الْأَعْلَى فَشُلَ مَا بَقِيَ مِنْ الْمَفَاصِلِ كَمَا فِي الرَمْزِ شَرْحِ الْكَنْزِ وَقَوْلُ صَاحِبِ الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهِ فَشُلَتْ مَا بَقِيَ مِنْ الْإِصْبَعِ مَحَلُ تَأَمُلٍ تَدَبَرْ فَلَا قِصَاصَ بَلْ الدِيَةُ فِيمَا قُطِعَ وَحُكُومَةٌ أَيْ حُكُومَةُ عَدْلٍ فِيمَا شُلَ وَإِنَمَا وَجَبَتْ الدِيَةُ لِأَنَهُ مُقَدَرٌ شَرْعًا وَتَلْزَمُ الْحُكُومَةُ فِيمَا بَقِيَ لِانْتِفَا
تي شلت لأن القصاص واجب بالنصوص ولو قطع مفصلها أي مفصل الإصبع الأعلى فشل ما بقي من المفاصل كما في الرمز شرح الكنز وقول صاحب الهداية وغيره فشلت ما بقي من الإصبع محل تأمل تدبر فلا قصاص بل الدية فيما قطع وحكومة أي حكومة عدل فيما شل وإنما وجبت الدية لأنه مقدر شرعا وتلزم الحكومة فيما بقي لانتفا