أَدْنَى مَا فِي الْبَابِ أَنْ يَكُونَ تَوْرِيثُ ذَوِي الْأَرْحَامِ زِيَادَةً عَلَى كِتَابِ اللَهِ وَذَلِكَ لَا يَثْبُتُ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ وَالْقِيَاسِ وَسُئِلَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ مِيرَاثِ الْعَمَةِ وَالْخَالَةِ قَالَ نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَلَامُ وَأَخْبَرَنِي أَنْ لَا مِيرَاثَ لِلْعَمَةِ وَالْخَالَةِ وَخَرَجَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إلَى قُبَاءَ يَسْتَخِيرُ اللَهَ تَعَالَى فِي مِيرَاثِ الْعَمَةِ وَالْخَالَةِ فَنَزَلَ عَلَيْهِ ال
أدنى ما في الباب أن يكون توريث ذوي الأرحام زيادة على كتاب الله وذلك لا يثبت بخبر الواحد والقياس وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ميراث العمة والخالة قال نزل جبريل عليه السلام وأخبرني أن لا ميراث للعمة والخالة وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قباء يستخير الله تعالى في ميراث العمة والخالة فنزل عليه ال