ِأَنْ يَمْتَنِعَ مِنْ غَيْرِ تَوَارٍ مُتَعَمِدًا عَلَى الْغَلَبَةِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ التَوَارِي وَالتَعَزُزِ أَنَ التَوَارِي الِامْتِنَاعُ مَعَ الِاخْتِفَاءِ وَالتَعَزُزَ الِامْتِنَاعُ مَعَ الظُهُورِ وَالْقُوَةِ قَوْلُهُ مَعَ عَضْلِهِ أَيْ عَضْلًا لَا يَفْسُقُ بِهِ قَوْلُهُ إسْلَامُ أُمِ الْفَرْعِ أَيْ أُمِ الْوَلَدِ يَعْنِي إذَا اسْتَوْلَدَ الْكَافِرُ أَمَةً ثُمَ أَسْلَمَتْ فَإِنَهُ يُزَوِجُهَا الْحَاكِمُ وَأَمَا الْفَرْعُ لَيْسَتْ بِقَيْدٍ بَلْ مِثْلُهَا جَارِيَتُهُ الْمُسْلِ
أن يمتنع من غير توار متعمدا على الغلبة والفرق بين التواري والتعزز أن التواري الامتناع مع الاختفاء والتعزز الامتناع مع الظهور والقوة قوله مع عضله أي عضلا لا يفسق به قوله إسلام أم الفرع أي أم الولد يعني إذا استولد الكافر أمة ثم أسلمت فإنه يزوجها الحاكم وأما الفرع ليست بقيد بل مثلها جاريته المسل