َالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَدٌ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ الْأَرْشُ كَامِلًا كَذَا فِي الْجَوْهَرَةِ النَيِرَةِ وَإِنْ نَبَتَتْ الْأُخْرَى سَوْدَاءَ بَقِيَ الْأَرْشُ عَلَى حَالِهِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَلَوْ قَلَعَ سِنَ غَيْرِهِ فَرَدَهَا صَاحِبُهَا مَكَانَهَا وَنَبَتَ عَلَيْهَا اللَحْمُ فَعَلَى الْقَالِعِ كَمَالُ الْأَرْشِ كَذَا فِي الْكَافِي لَوْ ضَرَبَ سِنَ إنْسَانٍ فَتَحَرَكَ فَأُجِلَ فَإِنْ اخْضَرَ أَوْ احْمَرَ تَجِبُ دِيَةُ السِنِ خَمْسَمِائَةٍ وَإِنْ
ال أبو يوسف ومحمد رحمهما الله تعالى عليه الأرش كاملا كذا في الجوهرة النيرة وإن نبتت الأخرى سوداء بقي الأرش على حاله كذا في المحيط ولو قلع سن غيره فردها صاحبها مكانها ونبت عليها اللحم فعلى القالع كمال الأرش كذا في الكافي لو ضرب سن إنسان فتحرك فأجل فإن اخضر أو احمر تجب دية السن خمسمائة وإن