ِالصَلَاةِ كَالتَفَكُرِ فِي أَرْكَانِهَا مَثَلًا هَذَا كُلُهُ ظَهَرَ لِي وَاَللَهُ أَعْلَمُ ص وَحَمْلُ شَيْءٍ بِكُمٍ أَوْ فَمٍ ش الْبَاءُ لِلظَرْفِيَةِ أَيْ وَيُكْرَهُ أَنْ يَجْعَلَ فِي فَمِهِ شَيْئًا وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ فِيهَا كَرِهَ مَالِكٌ أَنْ يُصَلِيَ وَكُمُهُ مَحْشُوَةٌ بِخُبْزٍ أَوْ غَيْرِهِ وَفِيهَا كَرِهَ مَالِكٌ أَنْ يُصَلِيَ وَفِي فَمِهِ دِرْهَمٌ أَوْ دِينَارٌ أَوْ شَيْءٌ مِنْ الْأَشْيَاءِ ابْنُ الْقَاسِمِ فَإِنْ فَعَلَ فَلَا إعَادَةَ قَالَ سَنَدٌ مِنْ النَاسِ مَنْ 
الصلاة كالتفكر في أركانها مثلا هذا كله ظهر لي والله أعلم ص وحمل شيء بكم أو فم ش الباء للظرفية أي ويكره أن يجعل في فمه شيئا وهو في صلاته فيها كره مالك أن يصلي وكمه محشوة بخبز أو غيره وفيها كره مالك أن يصلي وفي فمه درهم أو دينار أو شيء من الأشياء ابن القاسم فإن فعل فلا إعادة قال سند من الناس من 