وَافِ وَبَعْدَ الْوُضُوءِ وَلَوْ مُجَدِدًا يَنْوِي بِكُلٍ سُنَتَهُ وَتَحْصُلُ كُلُهَا بِمَا تَحْصُلُ بِهِ التَحِيَةُ ا هـ قَوْلُهُ وَالْخُرُوجُ مِنْ الْحَمَامِ وَيُكْرَهُ فِعْلُهُمَا فِي مَسْلَخِهِ فَيَفْعَلُهُمَا فِيبَيْتِهِ أَوْ الْمَسْجِدِ وَيَنْبَغِي أَنَ مَحَلَ ذَلِكَ إذَا لَمْ يُطِلْ الْفَصْلَ بِحَيْثُ تَنْقَطِعُ نِسْبَتُهُمَا عَنْ كَوْنِهِمَا لِلْخُرُوجِ مِنْ الْحَمَامِ ع ش قَوْلُهُ وَعِنْدَ الْقَتْلِ أَيْ بِحَقٍ أَوْ غَيْرِهِ وَقَبْلَ عَقْدِ النِكَاحِ وَبَعْدَ الْخُر
واف وبعد الوضوء ولو مجددا ينوي بكل سنته وتحصل كلها بما تحصل به التحية ا هـ قوله والخروج من الحمام ويكره فعلهما في مسلخه فيفعلهما فيبيته أو المسجد وينبغي أن محل ذلك إذا لم يطل الفصل بحيث تنقطع نسبتهما عن كونهما للخروج من الحمام ع ش قوله وعند القتل أي بحق أو غيره وقبل عقد النكاح وبعد الخر