 قَوْلُهُ كَمَوَاتِ أَرْضِ الْإِسْلَامِ وَسَكَتَ عَنْ أَرْضِ الْإِسْلَامِ أَيْ أَرْضٍ أَسْلَمَ عَلَيْهَا أَهْلُهَا وَلَمْ تُفْتَحْ عَنْوَةً فَحُكْمُهَا لِلْإِمَامِ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَا يَأْتِي عَنْ الشَيْخِ سَالِمٍ قَوْلُهُ الَتِي لَمْ تُفْتَحْ عَنْوَةً وَلَا أَسْلَمَ وَصْفٌ مُوَضِحٌ لِفَيَافِي الْفَرْقُ أَيْ أَنَ الْفَيَافِيَ الَتِي تَحِلُ فِيهَا الْعَرَبُ وَتَنْتَقِلُ مِنْ مَوْضِعٍ لِمَوْضِعٍ وَلَمْ تَتَصِفْ بِالْفَتْحِ عَنْوَةً وَلَا أَسْلَمَ عَلَيْهَا أَهْلُهَا كَمَا بَيْنَ 
 قوله كموات أرض الإسلام وسكت عن أرض الإسلام أي أرض أسلم عليها أهلها ولم تفتح عنوة فحكمها للإمام كما يؤخذ مما يأتي عن الشيخ سالم قوله التي لم تفتح عنوة ولا أسلم وصف موضح لفيافي الفرق أي أن الفيافي التي تحل فيها العرب وتنتقل من موضع لموضع ولم تتصف بالفتح عنوة ولا أسلم عليها أهلها كما بين 