 ذَكَرَهُ الْخَطَابِيِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا إيَاكُمْ وَالْقُسَامَةُ قِيلَ وَمَا الْقُسَامَةُ قَالَ الشَيْءُ يَكُونُ بَيْنَ النَاسِ فَيُنْتَقَصُ مِنْهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد قَالَ الْخَطَابِيِ وَإِنَمَا جَاءَ هَذَا فِيمَنْ وَلِيَ أَمْرَ قَوْمٍ وَكَانَ عَرِيفًا لَهُمْ أَوْ نَقِيبًا لَهُمْ فَإِذَا قَسَمَ بَيْنَهُمْ سِهَامَهُمْ أَمْسَكَ مِنْهَا شَيْئًا لِنَفْسِهِ يَسْتَأْثِرُ بِهِ عَلَيْهِمْ ثُمَ ذَكَرَ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ جَيِدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ 
 ذكره الخطابي وفي حديث أبي سعيد مرفوعا إياكم والقسامة قيل وما القسامة قال الشيء يكون بين الناس فينتقص منه رواه أبو داود قال الخطابي وإنما جاء هذا فيمن ولي أمر قوم وكان عريفا لهم أو نقيبا لهم فإذا قسم بينهم سهامهم أمسك منها شيئا لنفسه يستأثر به عليهم ثم ذكر ما رواه أبو داود بإسناد جيد عن عطاء بن 