ِيمُ سَاعَةً أَوْ لِمَرَضٍ فَسَدَ عِنْدَهُ وَعَلَلَ فِي الْخَانِيَةِ الْمَرَضَ بِأَنَهُ لَا يَغْلِبُ وُقُوعُهُ فَلَمْ يَصِرْ مُسْتَثْنًى عَنْ الْإِيجَابِ فَأَفَادَ الْفَسَادَ فِي الْكُلِ وَعَلَى هَذَا يَفْسُدُ لَوْلَا عَادَةُ مَرِيضٍ أَوْ شُهُودُ جِنَازَةٍ وَإِنْ تَعَيَنَتْ عَلَيْهِ إلَا أَنَهُ لَا يَأْثَمُ كَمَا فِي الْمَرَضِ بَلْ يَجِبُ كَمَا فِي الْجُمُعَةِ وَلَا يَفْسُدُ بِهَا لِأَنَهَا مَعْلُومٌ وُقُوعُهَا فَكَانَتْ مُسْتَثْنَاةً وَعَلَى هَذَا إذَا خَرَجَ لِإِنْقَاذِ غَرِيقٍ أَوْ حَرِ
يم ساعة أو لمرض فسد عنده وعلل في الخانية المرض بأنه لا يغلب وقوعه فلم يصر مستثنى عن الإيجاب فأفاد الفساد في الكل وعلى هذا يفسد لولا عادة مريض أو شهود جنازة وإن تعينت عليه إلا أنه لا يأثم كما في المرض بل يجب كما في الجمعة ولا يفسد بها لأنها معلوم وقوعها فكانت مستثناة وعلى هذا إذا خرج لإنقاذ غريق أو حر