َتْ الصَلَاةُ أَيْضًا وَيَرْوِي فِيهِ حَدِيثًا عَنْ سَعْدٍ الْقُرَظِيِ وَلَكِنَهُ شَاذٌ فِيمَا تَعُمُ بِهِ الْبَلْوَى وَالشَاذُ هِيَ مَسْأَلَةٌ لَا تَكُونُ حُجَةً قَالَ وَيَجْعَلُ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ عِنْدَ أَذَانِهِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِبِلَالٍ إذَا أَذَنْت فَاجْعَلْ أُصْبُعَيْك فِي أُذُنَيْك فَإِنَهُ أَنْدَى لِصَوْتِك وَقَالَ أَبُو جُحَيْفَةَ رَأَيْت بِلَالًا يُؤَذِنُ فِي صَوْمَعَتِهِ يَتْبَعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَا هُنَا وَأُصْبُعَاهُ فِي أُذُنَيْه
ت الصلاة أيضا ويروي فيه حديثا عن سعد القرظي ولكنه شاذ فيما تعم به البلوى والشاذ هي مسألة لا تكون حجة قال ويجعل أصبعيه في أذنيه عند أذانه لقوله صلى الله عليه وسلم لبلال إذا أذنت فاجعل أصبعيك في أذنيك فإنه أندى لصوتك وقال أبو جحيفة رأيت بلالا يؤذن في صومعته يتبع فاه هاهنا وها هنا وأصبعاه في أذنيه