َيَتْلَفُ مَالُهُ فَلَا يُجْدِي هَذَا الْمَنْعُ نَفْعًا الشَارِحُ وَيَجِبُ عِنْدَ الْإِمَامِ إعْطَاؤُهُ مَالَهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَوْ لَمْ يَصِرْ رَشِيدًا لِأَنَ مَنْعَهُ مِنْ مَالِهِ هُوَ لِلتَأْدِيبِ فَإِذَا لَمْ يَتَأَدَبْ بَعْدَ وُصُولِ سِنِ الْجُدُودِ فَلَا يَبْقَى أَمَلٌ فِي تَأْدِيبِهِ رَدُ الْمُحْتَارِ وَالْكِفَايَةُ شَرْحُ الْهِدَايَةِ فَإِذَا وَصَلَ الْمَرْءُ سِنَ مَنْ يَصِيرُ جَدًا أَوْ جَدَةً وَلَمْ يَتَأَدَبْ يُقْطَعُ الْأَمَلُ مِنْ تَأْدِيبِهِ رَدُ الْمُحْتَارِ الْكِفَ
يتلف ماله فلا يجدي هذا المنع نفعا الشارح ويجب عند الإمام إعطاؤه ماله بعد ذلك ولو لم يصر رشيدا لأن منعه من ماله هو للتأديب فإذا لم يتأدب بعد وصول سن الجدود فلا يبقى أمل في تأديبه رد المحتار والكفاية شرح الهداية فإذا وصل المرء سن من يصير جدا أو جدة ولم يتأدب يقطع الأمل من تأديبه رد المحتار الكف