ْنِيَةِ وَبِاسْمِ شَجَرَةٍ فِي الْجَنَةِ لِلْغُرَبَاءِ جَمْعُ غَرِيبٍ هُوَ شَخْصٌ مُفَارِقٌ عَنْ وَطَنِهِ وَالْمُرَادُ هُنَا مَا فَسَرَهُ بِقَوْلِهِ الَذِينَ يُصْلِحُونَ ضِدُ الْإِفْسَادِ مَا أَفْسَدَهُ النَاسُ الْعَوَامُ الَذِينَ رَضُوا أَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ بِإِيثَارِهِمْ مَا يَفْنَى مِنْ النِعَمِ الْعَاجِلَةِ عَلَى مَا يَبْقَى مِنْ الْفَوْزِ وَالسَعَادَةِ السَرْمَدِيَةِ الْآجِلَةِ مِنْ بَعْدِي مُتَعَلِقٌ بِأَفْسَدَ مِنْ سُنَتِي بَيَانٌ لِ مَ
نية وباسم شجرة في الجنة للغرباء جمع غريب هو شخص مفارق عن وطنه والمراد هنا ما فسره بقوله الذين يصلحون ضد الإفساد ما أفسده الناس العوام الذين رضوا أن يكونوا مع الخوالف بإيثارهم ما يفنى من النعم العاجلة على ما يبقى من الفوز والسعادة السرمدية الآجلة من بعدي متعلق بأفسد من سنتي بيان ل م