َعُوا عَلَى الْأَشْيَاءِ وَأَخْبَرُوا عَنْهَا عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ قَالَهُ الْبَيْضَاوِيُ فِي سُورَةِ النِسَاءِ حَيْثُ كَانَ فِي نِهَايَةٍ يَقْتَصِرُ مِنْ الْعِبَادَاتِ الظَاهِرَةِ عَلَى الْفَرَائِضِ وَالْوَاجِبَاتِ وَالسُنَنِ الْمُؤَكَدِ وَيَتْرُكُ سَائِرَ الْفَضَائِلِ وَالنَوَافِلِ وَيَأْكُلُ يَعْنِي لَا يَدُومُ بِالصِيَامِ وَيَشْرَبُ وَيَنَامُ بِلَا إحْيَاءِ اللَيَالِيِ بِالصَلَوَاتِ وَالتَهَجُدَاتِ كَمَا هِيَ وَظَائِفُ أَوَلِ الْحَالَاتِ كَالْعَوَامِ مِنْ حَيْثُ ظَاهِرُهُ
عوا على الأشياء وأخبروا عنها على ما هي عليه قاله البيضاوي في سورة النساء حيث كان في نهاية يقتصر من العبادات الظاهرة على الفرائض والواجبات والسنن المؤكد ويترك سائر الفضائل والنوافل ويأكل يعني لا يدوم بالصيام ويشرب وينام بلا إحياء الليالي بالصلوات والتهجدات كما هي وظائف أول الحالات كالعوام من حيث ظاهره