َمَةَ فَيْءٌ سِوَى طِفْلِهِ لِتَبَعِيَتِهِ لَا وَلَدَهُ الْكَبِيرَ وَزَوْجَتَهُ وَحَمْلَهَا وَعَقَارَهُ وَعَبْدَهُ الْمُقَاتِلَ وَأَمَتَهُ الْمُقَاتِلَةَ وَحَمْلَهَا لِأَنَهُ جُزْءُ الْأُمِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَمَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ أَيْ فِي دَارِ الْحَرْبِ لِأَنَ الْمُسْتَأْمَنَ إذَا أَسْلَمَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ ثُمَ ظَهَرْنَا عَلَى دَارِهِ فَجَمِيعُ مَا خَلْفَهُ فِيهَا مِنْ الْأَوْلَادِ الصِغَارِ وَالْمَالِ فَيْءٌ لِأَنَ التَبَايُنَ قَاطِعٌ لِلْعِصْمَةِ وَلِلتَبَعِيَ
مة فيء سوى طفله لتبعيته لا ولده الكبير وزوجته وحملها وعقاره وعبده المقاتل وأمته المقاتلة وحملها لأنه جزء الأم الشرح قوله ومن أسلم منهم أي في دار الحرب لأن المستأمن إذا أسلم في دار الإسلام ثم ظهرنا على داره فجميع ما خلفه فيها من الأولاد الصغار والمال فيء لأن التباين قاطع للعصمة وللتبعي