وَنَحْنُ لِوُقُوفِنَا عَلَى ظَاهِرِهَا وَحَبْسِنَا مَعَ غَيْرِيَتِهَا نُهِينَا وَلَمَا ذَاقَ مَنْ ذَاقَ شَيْئًا مِنْ وَحْدَةِ الْوُجُودِ فَأَطْلَقَ لِسَانَهُ حَصَلَ لَهُ مَا حَصَلَ وَلِذَلِكَ يُشِيرُ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُجُومِ وَإِنَهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ أَيْ لَوْ تَعْلَمُونَ سَرَيَانَ سِرِ الْحَقِ فِيهَا وَأَنَهَا مَظَاهِرُهُ وَلَمَا كَانَ هُوَ الْعَالِمُ بِذَلِكَ أَقْسَمَ تَارَةً بِهَا وَتَارَةً بِفَاعِلِيَتِهِ لَهَا فَقَالَ وَالنَهَارِ إذَا تَجَلَى وَمَا خَلَقَ 
ونحن لوقوفنا على ظاهرها وحبسنا مع غيريتها نهينا ولما ذاق من ذاق شيئا من وحدة الوجود فأطلق لسانه حصل له ما حصل ولذلك يشير فلا أقسم بمواقع النجوم وإنه لقسم لو تعلمون عظيم أي لو تعلمون سريان سر الحق فيها وأنها مظاهره ولما كان هو العالم بذلك أقسم تارة بها وتارة بفاعليته لها فقال والنهار إذا تجلى وما خلق 