نَةِ وَالْجُمْهُورُ الْمُجَوِزُونَ لِلْجَذَعِ مِنْ الضَأْنِ لَا يَقُولُونَ بِهِ قُلْت قَالَ النَوَوِيُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ قَالَ الْجُمْهُورُ هَذَا الْحَدِيثُ مَحْمُولٌ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ وَالْأَفْضَلِ وَتَقْدِيرُهُ يُسْتَحَبُ لَكُمْ أَنْ لَا تَذْبَحُوا إلَا مُسِنَةً فَإِنْ عَجَزْتُمْ فَجَذَعَةٌ مِنْ الضَأْنِ وَلَيْسَ فِيهِ تَصْرِيحٌ بِمَنْعِ جَذَعَةِ الضَأْنِ وَأَنَهَا لَا تُجْزِئُ بِحَالٍ وَقَدْ أَجْمَعَتْ الْأُمَةُ عَلَى أَنَهُ لَيْسَ عَلَى ظَاهِرِهِ لِأَنَ الْجُمْهُورَ يُجَوِزُونَ
نة والجمهور المجوزون للجذع من الضأن لا يقولون به قلت قال النووي في شرح مسلم قال الجمهور هذا الحديث محمول على الاستحباب والأفضل وتقديره يستحب لكم أن لا تذبحوا إلا مسنة فإن عجزتم فجذعة من الضأن وليس فيه تصريح بمنع جذعة الضأن وأنها لا تجزئ بحال وقد أجمعت الأمة على أنه ليس على ظاهره لأن الجمهور يجوزون