ْلَهَا فَتَخَيُرُ الْحُرَةُ أَيْضًا وَكَذَا إنْ تَزَوَجَ ثَالِثَةً أَوْ عِلْمِهَا أَيْ الْحُرَةَ بِ زَوْجَةِ أَمَةٍ وَاحِدَةٍ لِخَاطِبِهَا الْحُرِ وَتَزَوَجَتْهُ عَلَيْهَا فَأَلْفَتْ بِسُكُونِ اللَامِ وَبِالْفَاءِ أَيْ وَجَدَتْ مَعَ الْحُرِ الَذِيتَزَوَجَتْهُ أَكْثَرَ مِنْ زَوْجَةٍ أَمَةٍ وَاحِدَةٍ فَتُخَيَرُ فِي نَفْسِهَا كَذَلِكَ وَلَا تُبَوَأُ أَمَةٌ بِلَا شَرْطٍ أَوْ عُرْفٍ وَلِلسَيِدِ السَفَرُ بِمَنْ لَمْ تُبَوَأْ وَأَنْ يَضَعَ مِنْ صَدَاقِهَا إنْ 
لها فتخير الحرة أيضا وكذا إن تزوج ثالثة أو علمها أي الحرة ب زوجة أمة واحدة لخاطبها الحر وتزوجته عليها فألفت بسكون اللام وبالفاء أي وجدت مع الحر الذيتزوجته أكثر من زوجة أمة واحدة فتخير في نفسها كذلك ولا تبوأ أمة بلا شرط أو عرف وللسيد السفر بمن لم تبوأ وأن يضع من صداقها إن 