 أَمَتُهُ بِغَيْرِ ثَوْبٍ وَغَيْرُهُنَ بِثَوْبٍ وَالصَبِيُ الَذِي لَا يُشْتَهَى وَالصَبِيَةُ كَذَلِكَ غَسَلَهُمَا الرِجَالُ وَالنِسَاءُ وَلَا يُغَسِلُ الرَجُلُ زَوْجَتَهُ وَالزَوْجَةُ تُغَسِلُ زَوْجَهَا دَخَلَ بِهَا أَوْ لَا بِشَرْطِ بَقَاءِ الزَوْجِيَةِ عِنْدَ الْغُسْلِ حَتَى لَوْ كَانَتْ مُبَانَةً بِالطَلَاقِ وَهِيَ فِي الْعِدَةِ أَوْ مُحَرَمَةً بِرِدَةٍ أَوْ رَضَاعٍ أَوْ مُصَاهَرَةٍ لَمْ تُغَسِلْهُ وَلَمْ يُغَسِلْ الْمَوْلَى أُمَ وَلَدِهِ وَكَذَا مُدَبَرَتَهُ وَمُكَاتَبَتَهُ وَكَذَا ع
 أمته بغير ثوب وغيرهن بثوب والصبي الذي لا يشتهى والصبية كذلك غسلهما الرجال والنساء ولا يغسل الرجل زوجته والزوجة تغسل زوجها دخل بها أو لا بشرط بقاء الزوجية عند الغسل حتى لو كانت مبانة بالطلاق وهي في العدة أو محرمة بردة أو رضاع أو مصاهرة لم تغسله ولم يغسل المولى أم ولده وكذا مدبرته ومكاتبته وكذا ع