َيِرُوا الْإِغْلَاقَ بِالْجَوَاسِيسِ الْمُخْتَلِفَةِ حَتَى لَا يُعْمَلَ مِفْتَاحٌ عَلَى مِفْتَاحٍ فَمَنْ خَالَفَ ذَلِكَ أُدِبَ فَصْلٌ وَكَذَلِكَ الدَهَانُونَ يُؤْخَذُ عَلَيْهِمْ بِالْقَسَامَةِ بِاَللَهِ الْعَظِيمِ أَنَهُمْ لَا يُدْهِنُونَ مَا يَغُشُونَهُ مِنْ جَمِيعِ عَلَامَتِهِمْ وَمَا يَتَعَلَقُ بِصِنَاعَتِهِمْ مِمَا هُوَ لَهُمْ خَاصَةً وَلِسَائِرِ النَاسِ عَامَةً مِمَا يَسْتَعْمِلُونَهُ عِنْدَهُمْ وَأَنَهُمْ يَدْهُنُونَ مَا يَبِيعُونَهُ لِلنَاسِ ثَلَاثَ دَهَنَاتٍ وَيُشَمِسُونَهُ ح
يروا الإغلاق بالجواسيس المختلفة حتى لا يعمل مفتاح على مفتاح فمن خالف ذلك أدب فصل وكذلك الدهانون يؤخذ عليهم بالقسامة بالله العظيم أنهم لا يدهنون ما يغشونه من جميع علامتهم وما يتعلق بصناعتهم مما هو لهم خاصة ولسائر الناس عامة مما يستعملونه عندهم وأنهم يدهنون ما يبيعونه للناس ثلاث دهنات ويشمسونه ح