ُ فِي يَدِهِ لِأَنَهُ أَثْبَتَ بِبَيِنَتِهِ النِتَاجَ فِي الشَاةِ فَاسْتَحَقَ الْقَضَاءَ بِأَوَلِيَةِ الْمِلْكِ لَهُ فِيهَا وَجِلْدُهَا وَرَأْسُهَا وَسَقْطُهَا بِبَيْعِهَا فَلِهَذَا قَضَيْنَا بِالْمِلْكِ لِذِي الْيَدِ قَالَ وَلَوْ كَانَتْ شَاةٌ فِي يَدَيْ رَجُلٍ وَشَاةٌ أُخْرَى فِي يَدِ آخَرَ فَأَقَامَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْبَيِنَةَ عَلَى شَاةِ صَاحِبِهِ الَذِي فِي يَدَيْهِ أَنَهَا شَاتُهُ وُلِدَتْ فِي مِلْكِهِ مِنْ هَذِهِ الشَاةِ الْقَائِمَةِ فِي يَدِهِ فَإِنَهُ يُقْضَى لِكُلِ وَاحِد
 في يده لأنه أثبت ببينته النتاج في الشاة فاستحق القضاء بأولية الملك له فيها وجلدها ورأسها وسقطها ببيعها فلهذا قضينا بالملك لذي اليد قال ولو كانت شاة في يدي رجل وشاة أخرى في يد آخر فأقام كل واحد منهما البينة على شاة صاحبه الذي في يديه أنها شاته ولدت في ملكه من هذه الشاة القائمة في يده فإنه يقضى لكل واحد