َبِتَعْبِيرٍ آخَرَ أَنَ تَسْلِيمَ الْبِنْتِ الْمَذْكُورَةِ لَهُ تِلْكَ اللَيْلَةَ هِيَ أَمَارَةٌ وَقَدْ ثَبَتَ بِهَا حِلُ الْمُلَاقَاةِ لِلنَاسِ الَذِينَ يُشَاهِدُونَ مُعَاشَرَةَ رَجُلٍ مَعَ امْرَأَةٍ مُعَاشَرَةَ الْأَزْوَاجِ أَنْ يَشْهَدُوا أَنَ تِلْكَ الْمَرْأَةَ هِيَ زَوْجَةُ ذَاكَ الرَجُلِ حَالَ كَوْنِهِمْ لَمْ يَحْضُرُوا عَقْدَ النِكَاحِ وَلَمْ يُعَايِنُوهُ بِالذَاتِ اُنْظُرْ شَرْحَ الْمَادَةِ أَمْثِلَةٌ مِنْ الْبَيَانَاتِ أَوَلًا مَسْأَلَةُ انْقِطَاعِ مَاءِ الطَاحُونِ
بتعبير آخر أن تسليم البنت المذكورة له تلك الليلة هي أمارة وقد ثبت بها حل الملاقاة للناس الذين يشاهدون معاشرة رجل مع امرأة معاشرة الأزواج أن يشهدوا أن تلك المرأة هي زوجة ذاك الرجل حال كونهم لم يحضروا عقد النكاح ولم يعاينوه بالذات انظر شرح المادة أمثلة من البيانات أولا مسألة انقطاع ماء الطاحون