مَسْجِدِ الْأَقْصَى أَوْ فِرْعَوْنُ فَإِنَهُ كُفْرٌ لِأَنَهُ تَكْذِيبٌ لِلْقُرْآنِ الشَرْحُبَابٌ فِي الرِدَةِ وَأَحْكَامِهَا قَوْلُهُ الْمُتَقَرَرِ إسْلَامُهُ بِالنُطْقِ بِالشَهَادَتَيْنِ ظَاهِرُهُ أَنَ الْإِسْلَامَ يَتَقَرَرُ بِمُجَرَدِ النُطْقِ بِالشَهَادَتَيْنِ مُخْتَارًا وَلَوْ لَمْ يَقِفْ عَلَى الدَعَائِمِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ لَا بُدَ فِي تَقَرُرِ الْإِسْلَامِ مِنْ الْوُقُوفِ عَلَى الدَعَائِمِ وَالْتِزَامِهِ الْأَحْكَامَ بَعْدَ نُطْقِهِ بِالشَهَادَتَيْنِ فَمَنْ نَطَقَ 
مسجد الأقصى أو فرعون فإنه كفر لأنه تكذيب للقرآن الشرحباب في الردة وأحكامها قوله المتقرر إسلامه بالنطق بالشهادتين ظاهره أن الإسلام يتقرر بمجرد النطق بالشهادتين مختارا ولو لم يقف على الدعائم وليس كذلك بل لا بد في تقرر الإسلام من الوقوف على الدعائم والتزامه الأحكام بعد نطقه بالشهادتين فمن نطق 