 أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَدٍ عَلَيْهِ أَلْفٌ وَاحِدَةٌ وَهُوَ إحْدَى الرِوَايَتَيْنِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَيْضًا وَإِنْ أَقَرَ لَهُ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَعِنْدَهُمَا لَا يُشْكِلُ أَنَ عَلَيْهِ أَلْفًا وَاحِدًا وَأَمَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ ذُكِرَ عَنْ الْكَرْخِيُ أَنَ عَلَيْهِ أَلْفَيْنِ وَذُكِرَ عَنْ الطَحَاوِيُ أَنَ عَلَيْهِ أَلْفًا وَاحِدًا وَهُوَ الصَحِيحُ وَجْهُ قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَدٍ أَنَ الْعَادَةَ بَيْنَ النَاسِ بِتَكْرَارِ الْإِقْرَارِ بِمَالٍ وَاحِد
 أبي يوسف ومحمد عليه ألف واحدة وهو إحدى الروايتين عن أبي حنيفة رضي الله عنه أيضا وإن أقر له في مجلس واحد فعندهما لا يشكل أن عليه ألفا واحدا وأما عند أبي حنيفة ذكر عن الكرخي أن عليه ألفين وذكر عن الطحاوي أن عليه ألفا واحدا وهو الصحيح وجه قول أبي يوسف ومحمد أن العادة بين الناس بتكرار الإقرار بمال واحد