 صَحِيحٌ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي عِبَادَةٌ ا هـ قَوْلُهُ وَيَجْرِي ذَلِكَ أَيْ الْخِلَافُ الْمَذْكُورُ وَإِنْ نَذَرَ بَعْضَ نُسُكٍ فَيَنْبَغِي أَنْ يَبْنِيَ عَلَى مَا لَوْ أَحْرَمَ بِبَعْضِ نُسُكٍ وَقَدْ مَرَ فِي بَابِهِ أَنَهُ يَنْعَقِدُ نُسُكًا كَالطَلَاقِ وَإِنْ نَذَرَ بَعْضَ طَوَافٍ فَيَنْبَغِي بَقَاؤُهُ عَلَى أَنَهُ هَلْ يَصِحُ التَطَوُعُ بِشَوْطٍ مِنْهُ وَقَدْ نَصَ فِي الْأُمِ عَلَى أَنَهُ يُثَابُ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ صَلَى رَكْعَةً وَلَمْ يُضِفْ إلَيْهَا أُخْرَى وَإِنْ نَذَرَ
 صحيح إلخ عبارة المغني عبادة ا هـ قوله ويجري ذلك أي الخلاف المذكور وإن نذر بعض نسك فينبغي أن يبني على ما لو أحرم ببعض نسك وقد مر في بابه أنه ينعقد نسكا كالطلاق وإن نذر بعض طواف فينبغي بقاؤه على أنه هل يصح التطوع بشوط منه وقد نص في الأم على أنه يثاب عليه كما لو صلى ركعة ولم يضف إليها أخرى وإن نذر