ى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْحَاكِمُ فِي زَمَنِهِ لِأَنَهُ إمَامُ الْأُمَةِ وَالْمُنْفَرِدُ بِالرِئَاسَةِ الدِينِيَةِ وَالدُنْيَوِيَةِ فَلَا يَصِحُ أَنْ يَحْكُمَ بَيْنَ النَاسِ إِلَا هُوَ أَوْ مَنْ قَدَمَهُ لِذَلِكَ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعالَى فَلَا وَرَبِكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَى يُحَكِمُوك فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَا قَضَيْت وَيُسَلِمُوا تَسْلِيمًا وَقَوْلُهُ وَأَنْ اُحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَهُ وَلَا تَتَبِعْ أَهْوَاءَهُم
ى الله عليه وسلم الحاكم في زمنه لأنه إمام الأمة والمنفرد بالرئاسة الدينية والدنيوية فلا يصح أن يحكم بين الناس إلا هو أو من قدمه لذلك والأصل في ذلك قوله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقوله وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم