 نَفَاذًا عَلَى الْعَقْدِ تَكْمِلَةُ رَدِ الْمُحْتَارِ كَذَلِكَ لَوْ قَالَ لِوَكِيلِهِ خُذْ هَذِهِ الْفَرَسَ لِأَجْلِي فَوَكَلَ الْوَكِيلُ آخَرَ بِشِرَائِهِ وَاشْتَرَاهُ كَانَ هَذَا الْفَرَسُ لِلْوَكِيلِ الْأَوَلِ الْبَحْرُ تَصْوِيرُ الْمَسْأَلَةِ بِالْبَيْعِ لِلِاحْتِرَازِ عَنْ الْخُصُومَةِ فِي الْخُصُوصَاتِ الَتِي لَيْسَتْ مِنْ الْعَقْدِ كَقَضَاءِ الدَيْنِ وَالْإِبْرَاءِ عَنْ الدَيْنِ وَالطَلَاقِ لِأَنَ الْوَكِيلَ بِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ لَوْ وَكَلَ آخَرَوَاشْتَغَلَ الْ
 نفاذا على العقد تكملة رد المحتار كذلك لو قال لوكيله خذ هذه الفرس لأجلي فوكل الوكيل آخر بشرائه واشتراه كان هذا الفرس للوكيل الأول البحر تصوير المسألة بالبيع للاحتراز عن الخصومة في الخصوصات التي ليست من العقد كقضاء الدين والإبراء عن الدين والطلاق لأن الوكيل بهذه الأشياء لو وكل آخرواشتغل ال