َ يَدَيْ رَجُلٍ أَقَامَ رَجُلَانِ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْبَيِنَةَ عَلَى أَنَهُ عَبْدُهُ أَوْدَعَهُ إيَاهُ وَذُو الْيَدِ جَاحِدٌ أَوْ سَاكِتٌ فَقُضِيَ بِالْعَبْدِ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ثُمَ إنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَقَامَ عَلَى صَاحِبِهِ تِلْكَ الْبَيِنَةَ أَوْ غَيْرَهَا أَنَ الْعَبْدَ عَبْدُهُ لَمْ يَنْتَفِعْ بِتِلْكَ الْبَيِنَةِ وَلَا يُقْضَى لَهُ عَلَى صَاحِبِهِ بِشَيْءٍ وَلَوْ عَدَلَتْ بَيِنَةُ أَحَدِهِمَا وَلَمْ تَعْدِلْ بَيِنَةُ الْآخَرِ أَوْ لَمْ يُقِمْ الْآخَرُ شَاهِدًا أَصْلً
 يدي رجل أقام رجلان كل واحد منهما البينة على أنه عبده أودعه إياه وذو اليد جاحد أو ساكت فقضي بالعبد بينهما نصفين ثم إن كان أحدهما أقام على صاحبه تلك البينة أو غيرها أن العبد عبده لم ينتفع بتلك البينة ولا يقضى له على صاحبه بشيء ولو عدلت بينة أحدهما ولم تعدل بينة الآخر أو لم يقم الآخر شاهدا أصل