َانَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ أَوَلًا يَقُولُ مَا كَانَ مِنْ الْأَشْرِبَةِ بَعْدَ مَا بَلَغَ عَشَرَةَ أَيَامٍ وَلَا يَفْسُدُ فَإِنِي أَكْرَهُهُ وَكَانَ قَوْلُهُ فِي الْأَوَلِ مِثْلَ قَوْلِ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ إلَا أَنَهُ تَفَرَدَ بِهَذَا الشَرْطِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ لَا يَفْسُدُ لَا يَحْمُضُ لِأَنَ بَقَاءَهُ فِي هَذِهِ الْمُدَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَفْسُدَ دَلِيلُ قُوَتِهِ وَشِدَتِهِ فَكَانَ آيَةَ حُرْمَتِهِ وَمِثْلُهُ مَرْوِيٌ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا ثُمَ رَجَعَ إلَى
ان أبو يوسف رحمه الله أولا يقول ما كان من الأشربة بعد ما بلغ عشرة أيام ولا يفسد فإني أكرهه وكان قوله في الأول مثل قول محمد رحمه الله إلا أنه تفرد بهذا الشرط ومعنى قوله لا يفسد لا يحمض لأن بقاءه في هذه المدة من غير أن يفسد دليل قوته وشدته فكان آية حرمته ومثله مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما ثم رجع إلى