 إحْدَاهُمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ حَقِ التَسْيِيلِ أَنَ حَقَ الْمُرُورِ مَعْلُومٌ لِتَعَلُقِهِ بِمَحِلٍ مَعْلُومٍ وَهُوَ الطَرِيقُ أَمَا الْمَسِيلُ عَلَى السَطْحِ فَهُوَ نَظِيرُ حَقِ التَعَلِي وَعَلَى الْأَرْضِ مَجْهُولٌ لِجَهَالَةِ مَحِلِهِ وَوَجْهُ الْفَرْقِ بَيْنَ حَقِ الْمُرُورِ وَحَقِ التَعَلِي عَلَى إحْدَى الرِوَايَتَيْنِ أَنَ حَقَ التَعَلِي يَتَعَلَقُ بِعَيْنٍ لَا تَبْقَى وَهُوَ الْبِنَاءُ فَأَشْبَهَ الْمَنَافِعَ أَمَا حَقُ الْمُرُورِ يَتَعَلَقُ بِعَيْنٍ تَبْقَى وَهُوَ الْأَرْضُ فَأَشْب
 إحداهما بينه وبين حق التسييل أن حق المرور معلوم لتعلقه بمحل معلوم وهو الطريق أما المسيل على السطح فهو نظير حق التعلي وعلى الأرض مجهول لجهالة محله ووجه الفرق بين حق المرور وحق التعلي على إحدى الروايتين أن حق التعلي يتعلق بعين لا تبقى وهو البناء فأشبه المنافع أما حق المرور يتعلق بعين تبقى وهو الأرض فأشب