ئَةٍ مُزْرِيَةٍ كَحَمْلِهَا فِي غِرَارَةٍ أَوْ قُفَةٍ وَحَمْلِ الْكَبِيرِ عَلَى الْيَدِ أَوْ الْكَتِفِ مِنْ غَيْرِ نَعْشٍ بِخِلَافِ الصَغِيرِ وَهَيْئَةٍ يُخَافُ مِنْهَا سُقُوطُهَا لِأَنَهُ تَعْرِيضٌ لِإِهَانَتِهِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَيُحْمَلُ عَلَى سَرِيرٍ أَوْ لَوْح أَوْ مَحْمَلٍ وَأَيُ شَيْءٍ حُمِلَ عَلَيْهِ أَجْزَأَ وَإِنْ خِيفَ تَغَيُرُهُ وَانْفِجَارُهُ قَبْلَ أَنْ يُهَيَأَ لَهُ مَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الْأَيْدِي وَالرِقَابِ لِلْحَاجَةِ حَتَى
ئة مزرية كحملها في غرارة أو قفة وحمل الكبير على اليد أو الكتف من غير نعش بخلاف الصغير وهيئة يخاف منها سقوطها لأنه تعريض لإهانته قال في المجموع ويحمل على سرير أو لوح أو محمل وأي شيء حمل عليه أجزأ وإن خيف تغيره وانفجاره قبل أن يهيأ له ما يحمل عليه فلا بأس أن يحمل على الأيدي والرقاب للحاجة حتى