َامِرٍ أَنَهُ قَالَ لَمَا نَزَلَتْ فَسَبِحْ بِاسْمِ رَبِك الْعَظِيمِ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ اجْعَلُوهَا فِي رُكُوعِكُمْ وَلَمَا نَزَلَتْ سَبِحْ اسْمَ رَبِك الْأَعْلَى قَالَ اجْعَلُوهَا فِي سُجُودِكُمْ قَوْلُهُ فَجَعَلَ الْأَبْلَغَ أَيْ وَهُوَ الْأَعْلَى مَعَ الْأَبْلَغِ وَهُوَ السُجُودُ وَمِنْ الْحِكْمَةِ لِلتَخْصِيصِ أَنَهُ لَمَا وَرَدَ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَرُبَمَا يُتَوَهَمُ قُرْبَ مَسَافَةٍ فَسُنَ سُبْحَان
امر أنه قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال صلى الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الأعلى قال اجعلوها في سجودكم قوله فجعل الأبلغ أي وهو الأعلى مع الأبلغ وهو السجود ومن الحكمة للتخصيص أنه لما ورد أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فربما يتوهم قرب مسافة فسن سبحان