ا يَتِمُ بِهِ وَحْدَهُ إنَمَا يَتِمُ بِهِ وَبِالْمُشْتَرِي وَرُبَمَا لَا يَجِدُ فِي تِلْكَ السَاعَةِ مُشْتَرِيًا يَشْتَرِيهِ مِنْهُ فَلَا يَصِيرُ هُوَ بِهَذَا الطَرِيقِ رَاضِيًا وَلَوْ كَانَ أَكْرَهَهُ عَلَى أَنْ قَالَ لِعَبْدِهِ إنْ صَلَيْتَ فَأَنْتَ حُرٌ أَوْ إنْ أَكَلْت أَوْ شَرِبْت فَأَنْتَ حُرٌ ثُمَ صَنَعَ ذَلِكَ فَإِنَ الْعَبْدَ يُعْتَقُ وَيُغَرَمُ الْمُكْرِهُ قِيمَتَهُ وَكَذَلِكَ كُلُ فَرِيضَةٍ لَا يَجِدُ الْمُكْرَهُ بُدًا مِنْ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ لِأ
ا يتم به وحده إنما يتم به وبالمشتري وربما لا يجد في تلك الساعة مشتريا يشتريه منه فلا يصير هو بهذا الطريق راضيا ولو كان أكرهه على أن قال لعبده إن صليت فأنت حر أو إن أكلت أو شربت فأنت حر ثم صنع ذلك فإن العبد يعتق ويغرم المكره قيمته وكذلك كل فريضة لا يجد المكره بدا من أن يفعل ذلك لأ