لِثَةِ مَثَلًا يَأْتِي بِهِ مُرَتَبًا أَيْ بِالثَنَاءِ ثُمَ الصَلَاةِ ثُمَ الدُعَاءِ تَأَمَلْ قَوْلُهُ نَسَقًا بِالتَحْرِيكِ أَيْ مُتَتَابِعَةً وَفِي بَعْضِ النُسَخِ تَتْرَى وَهُوَ بِمَعْنَاهُ قَوْلُهُ عَلَى الْأَعْنَاقِ مَفْهُومُهُ أَنَهُ لَوْ رُفِعَتْ بِالْأَيْدِي وَلَمْ تُوضَعْ عَلَى الْأَعْنَاقِ أَنَهُ لَا يَقْطَعُ التَكْبِيرَ بَلْ يُكَبِرُ وَهُوَ ظَاهِرُ الرِوَايَةِ وَعَنْ مُحَمَدٍ إنْ كَانَتْ إلَى الْأَرْضِ أَقْرَبَ يُكَبِرُ وَإِلَا فَلَا مِعْرَاجٌ وَمِثْلُهُ فِي الْ
لثة مثلا يأتي به مرتبا أي بالثناء ثم الصلاة ثم الدعاء تأمل قوله نسقا بالتحريك أي متتابعة وفي بعض النسخ تترى وهو بمعناه قوله على الأعناق مفهومه أنه لو رفعت بالأيدي ولم توضع على الأعناق أنه لا يقطع التكبير بل يكبر وهو ظاهر الرواية وعن محمد إن كانت إلى الأرض أقرب يكبر وإلا فلا معراج ومثله في ال