لَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ اسْتَحَبَ التَبْكِيرَ إلَيْهَا ثُمَ رَغَبَ فِي الصَلَاةِ إلَى خُرُوجِ الْإِمَامِ مِنْ غَيْرِ اسْتِثْنَاءٍ ا هـ قَوْلُهُ بَعْدَ أَدَاءِ فِعْلِ الصُبْحِ أَيْ أَدَاءً مُغْنِيًا عَنْ الْقَضَاءِ بُجَيْرِمِيٌ قَوْلُهُ بِخِلَافِهِ قَبْلَ فِعْلِهَا أَيْ فَلَا تُكْرَهُ هَذِهِ الْكَرَاهَةُ الْمَخْصُوصَةُ فَلَا يُنَافِي مَا نَقَلَهُ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ فِي بَابِ صَلَاةِ التَطَوُعِ فِي الْكَلَامِ عَلَى الْفَصْلِ بَيْنَ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الصُبْحِ بِاضْطِ
له عليه وسلم استحب التبكير إليها ثم رغب في الصلاة إلى خروج الإمام من غير استثناء ا هـ قوله بعد أداء فعل الصبح أي أداء مغنيا عن القضاء بجيرمي قوله بخلافه قبل فعلها أي فلا تكره هذه الكراهة المخصوصة فلا ينافي ما نقله في شرح العباب في باب صلاة التطوع في الكلام على الفصل بين ركعتي الفجر وصلاة الصبح باضط