 مَا يَكُونُ إكْرَاهًا مُعْتَبَرًا فَذَاكَ وَإِلَا قُضِيَ عَلَيْهِ بِوُقُوعِ الطَلَاقِ فَإِنَ أَكْثَرَ النَاسِ يَظُنُ مَا لَيْسَ بِإِكْرَاهٍ إكْرَاهًا وَمَا قَالَهُ ظَاهِرٌ فِيمَنْ لَمْ يَعْرِفْ مَعْنَى الْإِكْرَاهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ يَنْفُذُ طَلَاقُ الْمُتَعَدِي بِالسُكْرِ إلَخْ لِأَنَهُ كَالصَاحِي فِي قَضَاءِ صَلَوَاتِ زَمَنِ سُكْرِهِ وَكَذَا فِي وُقُوعِ طَلَاقِهِ وَغَيْرِهِ تَغْلِيظًا عَلَيْهِ لِيَنْزَجِرَ قَوْلُهُ مِمَا لَهُ وَعَلَيْهِ مَعًا خَرَجَ بِهِ النَائِبُ عَنْ غَيْرِهِ كَالْوَك
 ما يكون إكراها معتبرا فذاك وإلا قضي عليه بوقوع الطلاق فإن أكثر الناس يظن ما ليس بإكراه إكراها وما قاله ظاهر فيمن لم يعرف معنى الإكراه الشرح قوله ينفذ طلاق المتعدي بالسكر إلخ لأنه كالصاحي في قضاء صلوات زمن سكره وكذا في وقوع طلاقه وغيره تغليظا عليه لينزجر قوله مما له وعليه معا خرج به النائب عن غيره كالوك