َ إنْ عَجَزَ عَنْ اللَمْسِ كَبَرَ وَمَضَى بِغَيْرِ إشَارَةٍ إلَيْهِ بِيَدٍ وَلَا رَفْعٍ لَهَا وَمَا قُلْنَا مِنْ أَنَهُ لَا يَأْتِي بِالتَكْبِيرِ إلَا بَعْدَ الْعَجْزِ عَمَا قَبْلَهُ ظَاهِرُ الْمُصَنِفِ وَنَسَبَهُ فِي التَوْضِيحِ لِظَاهِرِ الْمُدَوَنَةِ وَلَكِنَ الْمُعْتَمَدَ أَنَهُ يُكَبِرُ مَعَ تَقْبِيلِهِ بِفِيهِ أَوْ وَضْعِ يَدِهِ أَوْ الْعُودِ وَهَلْ التَكْبِيرُ قَبْلَ تِلْكَ الْأَشْيَاءِ أَوْ بَعْدُ ظَاهِرُ الْمُدَوَنَةِ أَنَهُ بَعْدُ وَابْنُ فَرْحُونَ أَنَهُ قَبْلُ وَتِلْكَ الْ
 إن عجز عن اللمس كبر ومضى بغير إشارة إليه بيد ولا رفع لها وما قلنا من أنه لا يأتي بالتكبير إلا بعد العجز عما قبله ظاهر المصنف ونسبه في التوضيح لظاهر المدونة ولكن المعتمد أنه يكبر مع تقبيله بفيه أو وضع يده أو العود وهل التكبير قبل تلك الأشياء أو بعد ظاهر المدونة أنه بعد وابن فرحون أنه قبل وتلك ال