َحِيحٌ فِي الْعَرَبِيَةِ مُسْتَحْسَنٌ ذِكْرُ اللَهِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إلَى طُلُوعِ الشَمْسِ أَوْلَى مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَتُسْتَحَبُ الْقِرَاءَةُ عِنْدَ الطُلُوعِ أَوْ الْغُرُوبِ الشَرْحُ قَوْلُهُ تَغَنَى بِالْقُرْآنِ إلَخْ مُكَرَرٌ مَعَ مَا تَقَدَمَ قَوْلُهُ وَتُسْتَحَبُ إلَخْ كَذَا ذَكَرَ فِي الْمُجْتَبَى الْمَسْأَلَةَ الْأُولَى ثُمَ ذَكَرَ هَذِهِ رَامِزًا لِبَعْضِ الْمَشَايِخِ فَالظَاهِرُ أَنَهُمَا قَوْلَانِ فَإِنَ الْأُولَى تُفِيدُ اسْتِحْبَابَ الذِكْرِ دُونَ الْقِرَا
حيح في العربية مستحسن ذكر الله من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس أولى من قراءة القرآن وتستحب القراءة عند الطلوع أو الغروب الشرح قوله تغنى بالقرآن إلخ مكرر مع ما تقدم قوله وتستحب إلخ كذا ذكر في المجتبى المسألة الأولى ثم ذكر هذه رامزا لبعض المشايخ فالظاهر أنهما قولان فإن الأولى تفيد استحباب الذكر دون القرا