 كِبَارٌ وَهِيَ نِصَابٌ فَمَضَتْ سِتَةُ أَشْهُرٍ مَثَلًا فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا ثُمَ مَاتَتْ وَتَمَ الْحَوْلُ عَلَى الصِغَارِ لَا تَجِبُ الزَكَاةُ فِيهَا عِنْدَهُمَا وَعِنْدَ الثَانِي تَجِبُ وَاحِدَةٌ مِنْهَا وَالْمُرَادُ مِنْ النِصَابِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ إبِلًا وَثَلَاثُونَ بَقَرًا وَأَرْبَعُونَ غَنَمًا وَأَمَا مَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ إبِلًا فَلَا شَيْءَ فِيهِ اتِفَاقًا لِأَنَ الثَانِيَ أَوْجَبَ وَاحِدَةً مِنْهَا وَلَا يُتَصَوَرُ فِيمَا دُونَ هَذَا الْمِقْدَارِ وَتَمَامُهُ فِي الِاخ
 كبار وهي نصاب فمضت ستة أشهر مثلا فولدت أولادا ثم ماتت وتم الحول على الصغار لا تجب الزكاة فيها عندهما وعند الثاني تجب واحدة منها والمراد من النصاب خمس وعشرون إبلا وثلاثون بقرا وأربعون غنما وأما ما دون خمس وعشرين إبلا فلا شيء فيه اتفاقا لأن الثاني أوجب واحدة منها ولا يتصور فيما دون هذا المقدار وتمامه في الاخ