َى وَطَلَبَ الْعِلْمَ مِنْ أَهْلِهِ تَنَبَهَ لِذَلِكَ كُلِهِ فَيَعْرِفُهُ حِينَ رُؤْيَتِهِ وَقَدْ صَارَتْ كَأَنَهَا شَعَائِرُ الدِينِ وَقَلَ مَنْ يُنْكِرُهَا فَإِنَا لِلَهِ وَإِنَا إلَيْهِ رَاجِعُونَ وَيَنْوِي مَعَ مَا ذُكِرَ نِيَةَ الْإِيمَانِ وَالِاحْتِسَابِ فِي حَالِ تَلَبُسِهِ بِالْفِعْلِ لِأَنَ مَنْ أَحْضَرَ نِيَةَ الْإِيمَانِ وَالِاحْتِسَابِ إذْ ذَاكَ كَانَ أَعْظَمَ أَجْرًا مِمَنْ كَانَ غَافِلًا عَنْهَا أَوْ سَاهِيًا أَلَا تَرَى إلَى مَا وَرَدَ عَنْهُ صَلَوَاتُ اللَهِ عَلَيْه
ى وطلب العلم من أهله تنبه لذلك كله فيعرفه حين رؤيته وقد صارت كأنها شعائر الدين وقل من ينكرها فإنا لله وإنا إليه راجعون وينوي مع ما ذكر نية الإيمان والاحتساب في حال تلبسه بالفعل لأن من أحضر نية الإيمان والاحتساب إذ ذاك كان أعظم أجرا ممن كان غافلا عنها أو ساهيا ألا ترى إلى ما ورد عنه صلوات الله عليه