 طَاعَةً وَتَقَدَمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ قُبَيْلَ الْكَفَالَةِ قَالَ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ لِلْوَصِيِ بَيْعُالْعَقَارِ بَيْعًا بِالْوَفَاءِ وَقِيلَ لَا ا هـ قَوْلُهُ لِأَنَ فِيهِ اسْتِبْقَاءَ مِلْكِهِ بِنَاءً عَلَى الصَحِيحِ مِنْ أَنَهُ مُنَزَلٌ مَنْزِلَةَ الرَهْنِ قَوْلُهُ وَتَمَامُهُ فِيمَا عَلَقْته عَلَى الْمُلْتَقَى حَيْثُ قَالَ وَإِنَمَا لَمْ يَحْصُرْ التَصَرُفَ فِي الْوَصِيِ إشَارَةً إلَى جَوَازِ تَصَرُفِ غَيْرِهِ كَمَا إذَا خَافَ مِنْ الْقَاضِي عَلَى مَالِهِ 
 طاعة وتقدم الكلام عليه قبيل الكفالة قال في جامع الفصولين للوصي بيعالعقار بيعا بالوفاء وقيل لا ا هـ قوله لأن فيه استبقاء ملكه بناء على الصحيح من أنه منزل منزلة الرهن قوله وتمامه فيما علقته على الملتقى حيث قال وإنما لم يحصر التصرف في الوصي إشارة إلى جواز تصرف غيره كما إذا خاف من القاضي على ماله 