ْلَعِيُ قَوْلَ أَبِي يُوسُفَ مَعْزِيًا إلَى الْمُفِيدِ وَقَالَ لَكِنْ يَجِبُ عَلَيْهَا الْوُضُوءُ بِخُرُوجِ النَجَاسَةِ مَعَ الْوَلَدِ إذْ لَا تَخْلُو عَنْ رُطُوبَةٍ وَصَحَحَ فِي الْفَتَاوَى الظَهِيرِيَةِ قَوْلَ الْإِمَامِ بِالْوُجُوبِ وَكَذَا صَحَحَهُ فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ قَالَ وَبِهِ كَانَ يُفْتِي الصَدْرُ الشَهِيدُ فَكَانَ هُوَ الْمَذْهَبَ وَفِي الْعِنَايَةِ وَأَكْثَرُ الْمَشَايِخِ أَخَذُوا بِقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَرَادَ الْمُصَنِفُ بِالدَمِ الدَمَ الْخَارِجَ عَقِبَ الْوِلَادَةِ م
لعي قول أبي يوسف معزيا إلى المفيد وقال لكن يجب عليها الوضوء بخروج النجاسة مع الولد إذ لا تخلو عن رطوبة وصحح في الفتاوى الظهيرية قول الإمام بالوجوب وكذا صححه في السراج الوهاج قال وبه كان يفتي الصدر الشهيد فكان هو المذهب وفي العناية وأكثر المشايخ أخذوا بقول أبي حنيفة وأراد المصنف بالدم الدم الخارج عقب الولادة م