هِ وَمَفْهُومُهُ صُورَةٌ وَاحِدَةٌ وَهُوَ إيدَاعُ الْمُودِعِ لَهَا لِزَوْجَةٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ ابْنٍ أَوْ عَبْدٍ أَوْ أَجِيرٍ اُعْتِيدُوا لِذَلِكَ بِأَنْ طَالَتْ إقَامَتُهُمْ عِنْدَهُ وَوَثِقَ بِهِمْ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إذَا تَلِفَتْ أَوْ ضَاعَتْ عِنْدَ مَنْ ذُكِرَ وَصُدِقَ الْمُودَعُ بِالْفَتْحِ فِي دَفْعِهَا لِأَهْلِهِ وَحَلَفَ إنْ أَنْكَرَتْ الزَوْجَةُ دَفْعَهُ إلَيْهَا إنْ اُتُهِمَ وَقِيلَ مُطْلَقًا فَإِنْ نَكَلَ غَرِمَ وَلَيْسَ لِرَبِ الْوَدِيعَةِ تَحْلِيفُ أَهْلِ الْمُودَعِ بِ
ه ومفهومه صورة واحدة وهو إيداع المودع لها لزوجة أو أمة أو ابن أو عبد أو أجير اعتيدوا لذلك بأن طالت إقامتهم عنده ووثق بهم فلا ضمان عليه إذا تلفت أو ضاعت عند من ذكر وصدق المودع بالفتح في دفعها لأهله وحلف إن أنكرت الزوجة دفعه إليها إن اتهم وقيل مطلقا فإن نكل غرم وليس لرب الوديعة تحليف أهل المودع ب