 يَسْمَعُ الدَعْوَى وَيَقْضِي بِهَا عَلَى الْغَائِبِ إنْ بَيَنَ الْمُدَعِي مَا يَدَعِي بِهِ وَقَدْرَهُ وَنَوْعَهُ وَوَصْفَهُ وَقَالَ إنِي طَالِبٌ بِحَقِي وَ كَانَ لِلْمُدَعِي بَيِنَةٌ وَلَوْ شَاهِدًا وَيَمِينًا فِيمَا يَقْضِي فِيهِ بِهِمَا لِأَنَ الدَعْوَى لِقَصْدِ ثُبُوتِ الْحَقِ وَطَرِيقُهُ مَحْصُورَةٌ فِي إقْرَارٍ أَوْ يَمِينٍ مَرْدُودَةٍ أَوْ بَيِنَةٍ وَالْأَوَلَانِ مَفْقُودَانِ عِنْدَ غَيْبَةِ الْمُدَعَى عَلَيْهِ تَنْبِيهٌ كَلَامُهُ يُوهِمُ جَوَازَ الدَعْوَى عَلَى الْ
 يسمع الدعوى ويقضي بها على الغائب إن بين المدعي ما يدعي به وقدره ونوعه ووصفه وقال إني طالب بحقي و كان للمدعي بينة ولو شاهدا ويمينا فيما يقضي فيه بهما لأن الدعوى لقصد ثبوت الحق وطريقه محصورة في إقرار أو يمين مردودة أو بينة والأولان مفقودان عند غيبة المدعى عليه تنبيه كلامه يوهم جواز الدعوى على ال