أَيْ حُزْنٍ مَجْمُوعٍ عَلَى التَوَجُهِ لِلْحَقِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَقِيلَ تَذَلُلُ الْقُلُوبِ لِعَلَامِ الْغُيُوبِ لِكَمَالِ عَظَمَتِهِ وَنِهَايَةِ شَرَفِهِ وَعِزَتِهِ وَفِي الْقُشَيْرِيَةِ مَنْ خَشَعَ قَلْبُهُ لَمْ يَقْرَبْهُ شَيْطَانٌ وَقِيلَ عَلَامَةُ الْخُشُوعِ أَنَهُ إذَا أُغْضِبَ أَوْ خُولِفَ أَوْ رُدَ عَلَيْهِ يَسْتَقْبِلُ ذَلِكَ بِالْقَبُولِ وَقَالَ بَعْضٌ خُشُوعُ الْقَلْبِ قَيْدُ الْعُيُونِ عَنْ النَظَرِ وَالْخَاشِعُ مَنْ خَمَدَتْ نِيرَانُ شَهْوَتِهِ وَسَكَنَ دُخَانُ صَدْرِ
أي حزن مجموع على التوجه للحق سبحانه وتعالى وقيل تذلل القلوب لعلام الغيوب لكمال عظمته ونهاية شرفه وعزته وفي القشيرية من خشع قلبه لم يقربه شيطان وقيل علامة الخشوع أنه إذا أغضب أو خولف أو رد عليه يستقبل ذلك بالقبول وقال بعض خشوع القلب قيد العيون عن النظر والخاشع من خمدت نيران شهوته وسكن دخان صدر