الْحَاكِمِ يَدْخُلُ الْعِبَادَاتِ تَبَعًا لَا اسْتِقْلَالًا فَعَلَى هَذَا إذَا حَكَمَ بِثُبُوتِ الشَهْرِ لَزِمَ الْمَالِكِيَ الصَوْمُ لَا إنْ حَكَمَ بِوُجُوبِ الصَوْمِ قَالَهُ شَيْخُنَا وَاعْلَمْ أَنَهُ إذَا قِيلَ بِلُزُومِ الصَوْمِ لِلْمَالِكِيِ وَصَامَ النَاسُ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَلَمْ يُرَ الْهِلَالُ وَحَكَمَ الشَافِعِيُ بِالْفِطْرِ فَاَلَذِي يَظْهَرُ أَنَهُ لَا يَجُوزُ لِلْمَالِكِيِ لِأَنَ الْخُرُوجَ مِنْ الْعِبَادَاتِ أَصْعَبُ مِنْ الدُخُولِ فِيهَا كَمَا قَالَهُ الشَيْخُ سَالِمٌ السَنْهُو
الحاكم يدخل العبادات تبعا لا استقلالا فعلى هذا إذا حكم بثبوت الشهر لزم المالكي الصوم لا إن حكم بوجوب الصوم قاله شيخنا واعلم أنه إذا قيل بلزوم الصوم للمالكي وصام الناس ثلاثين يوما ولم ير الهلال وحكم الشافعي بالفطر فالذي يظهر أنه لا يجوز للمالكي لأن الخروج من العبادات أصعب من الدخول فيها كما قاله الشيخ سالم السنهو