 اعْتَقَدُوهُ خَاصَةً وَلَمْ يَكُنْ جَوَابٌ لِسُؤَالِ مَنْ سَأَلَ عَنْ السَعْيِ أَمَشْرُوعٌ أَوْ غَيْرُ مَشْرُوعٍ وَقَدْ قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَحْمَنِ إنَهُ سَمِعَ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ لَمَا أَنْزَلَ اللَهُ تَعَالَى الطَوَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَذْكُرْ السَعْيَ بَيْنَ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ قِيلَ لِلنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَمَا كُنَا نَطُوفُ فِي الْجَاهِلِيَةِ بَيْنَ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ فَهَلْ عَلَيْنَا مِنْ حَرَجٍ أَنْ لَا نَطُوفَ بِهِمَا ف
 اعتقدوه خاصة ولم يكن جواب لسؤال من سأل عن السعي أمشروع أو غير مشروع وقد قال أبو بكر بن عبد الرحمن إنه سمع رجالا من أهل العلم يقولون لما أنزل الله تعالى الطواف بالبيت ولم يذكر السعي بين الصفا والمروة قيل للنبي صلى الله عليه وسلم إنما كنا نطوف في الجاهلية بين الصفا والمروة فهل علينا من حرج أن لا نطوف بهما ف