مٍ يُقْرَأُ بِكُلٍ وَقَدْ وَرَدَ مَا يَدُلُ لِذَلِكَ وَإِنْ كَانَ الَذِي فِي الصِحَاحِ وَالْقَامُوسِ الثَانِي فَفِي النِهَايَةِ لِابْنِ الْأَثِيرِ الْأَوَلُ ذِكْرُهُ ق قَوْلُهُ عَلَى رُكُوبِ الْمَحْمَلِ بِكَسْرِ الْمِيمِ الْأُولَى وَفَتْحِ الثَانِيَةِ وَالْأَكْثَرُ عَلَى كَرَاهَةِ الْمَحَامِلِ وَالْهَوَادِجِ إلَا لِضَرُورَةٍ لِأَنَهُ مِنْ زِيِ الْمُتَكَبِرِينَ الْمُتَرَفِهِينَ ثُمَ لَا يَخْفَى أَنَ هَذَا أَقْرَبُ لِلشُكْرِ وَعِظَمِ النَفَقَةِ إلَا أَنَهُ عَارَضَ ذَلِكَ مَا وَرَدَ أَن
م يقرأ بكل وقد ورد ما يدل لذلك وإن كان الذي في الصحاح والقاموس الثاني ففي النهاية لابن الأثير الأول ذكره ق قوله على ركوب المحمل بكسر الميم الأولى وفتح الثانية والأكثر على كراهة المحامل والهوادج إلا لضرورة لأنه من زي المتكبرين المترفهين ثم لا يخفى أن هذا أقرب للشكر وعظم النفقة إلا أنه عارض ذلك ما ورد أن