َمْ يَرْضَ الزَوْجُ بِذَلِكَ الْأَقَلِ قَوْلُهُ وَأَمَا إنْ قَالَ إلَى مَا أُخَالِعُكِ بِهِ أَيْ وَأَمَا إنْ قَالَ إنْ دَعَوْتِينِي إلَى مَا أُخَالِعُكِ بِهِ أَوْ إنْ أَعْطَيْتِينِي مَا أُخَالِعُكِ بِهِ فَأَنْتِ طَالِقٌ قَوْلُهُ اُنْظُرْ الْحَاشِيَةَ نَصُ كَلَامِ الْحَاشِيَةِ الْحَقُ أَنَهُ إذَا قَالَ لَهَا إنْ أَعْطَيْتِينِي مَا أُخَالِعُكِ بِهِ قُبِلَ قَوْلُهُ أَنَهُ أَرَادَ خُلْعَ الْمِثْلِ بِلَا يَمِينٍ وَإِنْ قَالَ إنْ دَعَوْتِينِي إلَى الصُلْحِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ وَلَوْ اد
م يرض الزوج بذلك الأقل قوله وأما إن قال إلى ما أخالعك به أي وأما إن قال إن دعوتيني إلى ما أخالعك به أو إن أعطيتيني ما أخالعك به فأنت طالق قوله انظر الحاشية نص كلام الحاشية الحق أنه إذا قال لها إن أعطيتيني ما أخالعك به قبل قوله أنه أراد خلع المثل بلا يمين وإن قال إن دعوتيني إلى الصلح فالقول قوله ولو اد