َهِرْ فِي أَهْلِ مِصْرِهِ يَعْنِي بِهَذَا أَنَ أَصْلَ الْبَيَانِ وَاجِبٌ وَلَكِنَ الْوَقْتَ مُوَسَعٌ وَإِنَمَا يَتَضَيَقُ عِنْدَ خَوْفِ الْفَوْتِ كَمَا بَيَنَا فِي حَدِيثِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَاَلَذِي أَتَاهُ كَانَ قَصْدُهُ أَنْ يَتَعَلَمَ مِنْهُ مَا لَمْ يَشْتَهِرْ فِي مِصْرِهِ مِمَا فِيهِ مَنْفَعَةٌ لِلنَاسِ حَتَى يُفْتِيَهُمْ بِذَلِكَ إذَا رَجَعَ إلَيْهِمْ قَالَ اللَهُ تَعَالَى فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِ فِرْقَةٍ الْآيَةَ فَمَا لَمْ يَعْزِمْ عَلَى الرُجُوعِ كَانَ الْوَقْتُ
هر في أهل مصره يعني بهذا أن أصل البيان واجب ولكن الوقت موسع وإنما يتضيق عند خوف الفوت كما بينا في حديث معاذ رضي الله عنه والذي أتاه كان قصده أن يتعلم منه ما لم يشتهر في مصره مما فيه منفعة للناس حتى يفتيهم بذلك إذا رجع إليهم قال الله تعالى فلولا نفر من كل فرقة الآية فما لم يعزم على الرجوع كان الوقت