ُوطٍ أَوْ يَسْقُطُ وَفِي كُلٍ إمَا أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا عَدَاوَةٌ أَوْ لَا فَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَعَهَا عَدَاوَةٌ فَالدِيَةُ سَقَطَ حَالَ هُرُوبِهِ أَوْ لَا وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا عَدَاوَةٌ فَإِنْ لَمْ يَسْقُطْ فَالْقِصَاصُ بِدُونِ قَسَامَةٍ وَإِنْ سَقَطَ فَالْقِصَاصُ بِقَسَامَةٍ قَوْلُهُ فَمَاتَ مِنْ غَيْرِ سُقُوطٍ أَيْ بِأَنْ مَاتَ وَهُوَ قَائِمٌ مُسْتَنِدٌ لِحَائِطٍ مَثَلًا وَقَوْلُهُ فَالْقِصَاصُ أَيْ مِنْ غَيْرِ قَسَامَةٍ قَوْلُهُ فَبِقَسَامَةٍ أَيْ 
وط أو يسقط وفي كل إما أن يكون بينهما عداوة أو لا فإن لم تكن معها عداوة فالدية سقط حال هروبه أو لا وإن كان بينهما عداوة فإن لم يسقط فالقصاص بدون قسامة وإن سقط فالقصاص بقسامة قوله فمات من غير سقوط أي بأن مات وهو قائم مستند لحائط مثلا وقوله فالقصاص أي من غير قسامة قوله فبقسامة أي 