انِي بِأَنْ يَشْرَعَ فِي هُوِيِ السُجُودِ بِحَيْثُ يَخْرُجُ بِهِ عَنْ حَدِ الْقِيَامِ قَوْلُهُ أَيْ بَعْدَ فَرَاغِهِ تَفْسِيرٌ لِلشَكِ فِي إتْمَامِ الْحُرُوفِ وَقَوْلُهُ مِنْهَا أَيْ مِنْ الْفَاتِحَةِ أَمَا لَوْ شَكَ فِي تَرْكِ بَعْضِ الْحُرُوفِ قَبْلَ فَرَاغِ الْفَاتِحَةِ وَجَبَتْ إعَادَتُهُ وَهُوَ مَعْذُورٌ وَصُورَةُ ذَلِكَ أَنْ يَشُكَ أَنَهُ أَتَى بِجَمِيعِ الْكَلِمَاتِ أَوْ تَرَكَ بَعْضَهَا كَأَنْ شَكَ قَبْلَ فَرَاغِ الْفَاتِحَةِ فِي الْبَسْمَلَةِ فَرَجَعَ إلَيْهَا بِخِلَاف
اني بأن يشرع في هوي السجود بحيث يخرج به عن حد القيام قوله أي بعد فراغه تفسير للشك في إتمام الحروف وقوله منها أي من الفاتحة أما لو شك في ترك بعض الحروف قبل فراغ الفاتحة وجبت إعادته وهو معذور وصورة ذلك أن يشك أنه أتى بجميع الكلمات أو ترك بعضها كأن شك قبل فراغ الفاتحة في البسملة فرجع إليها بخلاف