 فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الصَغِيرِ الذَاهِبَ أَقَلُ مِنْ ثُلُثَيْهِ بِالْمُنَصَفِ وَأَيْضًا أَنَهُ قَدْ حَصَرَ الْأَشْرِبَةَ الْمُحَرَمَةَ عَلَى أَرْبَعَةٍ وَهِيَ الْخَمْرُ وَالْعَصِيرُ الذَاهِبُ أَقَلُ مِنْ ثُلُثَيْهِ وَنَقِيعُ التَمْرِ وَنَقِيعُ الزَبِيبِ فَلَوْ كَانَ الْمُنَصَفُ غَيْرَ الْبَاذَقِالَذِي هُوَ الْمَطْبُوخُ الذَاهِبُ أَقَلُ مِنْ ثُلُثَيْهِ لَكَانَتْ الْأَشْرِبَةُ الْمُحَرَمَةُ خَمْسَةً وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُنَصَفُ بِالرَفْعِ لِأَنَهُ نَوْعٌ مِنْ الذَاهِبِ أَقَلُ م
 في شرح الجامع الصغير الذاهب أقل من ثلثيه بالمنصف وأيضا أنه قد حصر الأشربة المحرمة على أربعة وهي الخمر والعصير الذاهب أقل من ثلثيه ونقيع التمر ونقيع الزبيب فلو كان المنصف غير الباذقالذي هو المطبوخ الذاهب أقل من ثلثيه لكانت الأشربة المحرمة خمسة ويجوز أن يكون المنصف بالرفع لأنه نوع من الذاهب أقل م