ْهُ قَوْلِ أَشْهَبَ وَابْنِ كِنَانَةٍ أَنَهُ حَيَوَانٌ يَمْتَنِعُ بِنَفْسِهِ وَيَبْقَى دُونَ مَنْ يَحْفَظُهُ فَلَا تُلْتَقَطُ كَالْإِبِلِ مَسْأَلَةٌ وَأَمَا الْبَقَرُ فَفِي الْمُدَوَنَةِ إِنْ كَانَتْ بِمَوْضِعٍ يَخَافُ عَلَيْهَا فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْغَنَمِ وَإِنْ كَانَتْ بِمَوْضِعٍ لَا يَخَافُ عَلَيْهَا السِبَاعَ وَلَا الذِئَابَ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْإِبِلِ وَنَحْوِ ذَلِكَ قَالَ أَشْهَبُ وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ مُطَرِفٍ عَنْ مَالِكٍ فِي ضَالَةِ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ إِذَا وَجَدَهَ
ه قول أشهب وابن كنانة أنه حيوان يمتنع بنفسه ويبقى دون من يحفظه فلا تلتقط كالإبل مسألة وأما البقر ففي المدونة إن كانت بموضع يخاف عليها فهي بمنزلة الغنم وإن كانت بموضع لا يخاف عليها السباع ولا الذئاب فهي بمنزلة الإبل ونحو ذلك قال أشهب وقال ابن حبيب عن مطرف عن مالك في ضالة البقر والغنم إذا وجده