ونَ عَطْفًا عَلَى يَبِيتُونَ لَا عَلَى يَدْفَعُونَ فَتَأَمَلْهُ وَيُنْدَبُ لَهُمْ جَمِيعًا الِاشْتِغَالُ بِالتَلْبِيَةِ لَا التَكْبِيرُ خِلَافًا لِلْقَفَالِ قَوْلُهُ الْمَشْعَرُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَفِيهِ لُغَةٌ شَاذَةٌ بِكَسْرِهَا وَالْحَرَامُ بِمَعْنَى الْحَرَمِ لِأَنَهُ مِنْهُ وَهُوَ مِنْ مُزْدَلِفَةَ وَسُمِيَ بِذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ شِعَارِ الدِينِ قَوْلُهُ وَهُوَ جَبَلٌ إلَخْ أَيْ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ وَعِنْدَ الْمُحَدِثِينَ جَمِيعُ مُزْدَلِفَةَ قَوْلُهُ فِي آخِرِ ال
ون عطفا على يبيتون لا على يدفعون فتأمله ويندب لهم جميعا الاشتغال بالتلبية لا التكبير خلافا للقفال قوله المشعر بفتح الميم وفيه لغة شاذة بكسرها والحرام بمعنى الحرم لأنه منه وهو من مزدلفة وسمي بذلك لما فيه من شعار الدين قوله وهو جبل إلخ أي عند الفقهاء وعند المحدثين جميع مزدلفة قوله في آخر ال