دَيْنٌ إلَى أَجَلٍ فَمَاتَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ مَضَتْ السُنَةُ بِأَنَ دَيْنَهُ حَلَ حِينَ مَاتَ لِأَنَهُ لَا يَكُونُ مِيرَاثٌ إلَا بَعْدَ قَضَاءِ الدَيْنِ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ وَعَبْدِ الْجَبَارِ عَنْ رَبِيعَةَ أَنَهُ قَالَ مَنْ مَاتَ فَقَدْ حَلَ أَجَلُ الدَيْنِ الَذِي عَلَيْهِ وَلَا يُؤَخَرُ الْغُرَمَاءُ بِحُقُوقِهِمْ إلَى ذَلِكَ الْأَجَلِ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ شُرَيْحٍ الْكِنْدِيِ وَإِبْرَاهِيمَ النَخَعِيِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَابِعِينَ مِثْلُهُ فِي الرَجُلِ يُفْلِسُ وَلَ
دين إلى أجل فمات قال ابن شهاب مضت السنة بأن دينه حل حين مات لأنه لا يكون ميراث إلا بعد قضاء الدين ابن وهب عن يونس وعبد الجبار عن ربيعة أنه قال من مات فقد حل أجل الدين الذي عليه ولا يؤخر الغرماء بحقوقهم إلى ذلك الأجل ابن وهب عن شريح الكندي وإبراهيم النخعي وغيرهم من التابعين مثله في الرجل يفلس ول