ْرِ سَابِقًا فِي بَابِ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ مِنْ أَنَهُ يَنْبَغِي أَنْ يُقَدَمَ أَحْكَامُ صَدَقَةِ الْفِطْرِ فِي خُطْبَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْعِيدِ لِأَجْلِ أَنْ يَتَمَكَنُوا مِنْ إخْرَاجِهَا قَبْلَ الذَهَابِ إلَى الْمُصَلَى قَوْلُهُ وَحَدِيثُ فَرَضَ إلَخْ جَوَابٌ عَمَا اسْتَدَلَ بِهِ الشَافِعِيُ رَحِمَهُ اللَهُ عَلَى فَرْضِيَتِهَا مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ فِي الصَحِيحَيْنِ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ
ر سابقا في باب صلاة العيدين من أنه ينبغي أن يقدم أحكام صدقة الفطر في خطبة قبل يوم العيد لأجل أن يتمكنوا من إخراجها قبل الذهاب إلى المصلى قوله وحديث فرض إلخ جواب عما استدل به الشافعي رحمه الله على فرضيتها من حديث عمر في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر