ْهَدْ أَنَهَا امْرَأَتُهُ وَأَجَازَ الْقَاضِي عَلَيْهَا إقْرَارُهَا وَجَعَلَهَا امْرَأَتَهُ ثُمَ أَقَامَ الشَاهِدُ بَيِنَةً أَنَهُ تَزَوَجَهَا مُنْذُ سَنَةٍ وَأَنِي لَمْ أَعْرِفْهَا قُبِلَتْ بَيِنَتُهُ وَيَبْطُلُ قَضَاءُ الْقَاضِي وَيَرُدُهَا عَلَى الشَاهِدِ فَصَارَتْ مَسْأَلَةُ الطَلَاقِ مُخْتَلِفَةً بَيْنَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَدٍ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى كَذَا فِي الذَخِيرَةِ ادَعَى عَيْنًا فِي يَدَيْ رَجُلٍ مِلْكًا مُطْلَقًا ثُمَ ادَعَاهُ فِي وَقْتٍ آخَرَ عَلَى ذَلِكَ الرَجُل
هد أنها امرأته وأجاز القاضي عليها إقرارها وجعلها امرأته ثم أقام الشاهد بينة أنه تزوجها منذ سنة وأني لم أعرفها قبلت بينته ويبطل قضاء القاضي ويردها على الشاهد فصارت مسألة الطلاق مختلفة بين أبي يوسف ومحمد رحمهما الله تعالى كذا في الذخيرة ادعى عينا في يدي رجل ملكا مطلقا ثم ادعاه في وقت آخر على ذلك الرجل