هُ أَحْمَدُ لَكِنْ لَا يُبَايَعُ وَلَا يُشَارَى وَلَا يُكَلَمُ زَادَ فِي الرَوْضَةِ وَلَا يُؤَاكَلُ وَلَا يُشَارَبُ حَتَى يَخْرُجَ مِنْهُ فَيُقَامَ عَلَيْهِ لِئَلَا يَتَمَكَنَ مِنْ الْإِقَامَةِ دَائِمًا فَيَضِيعَ الْحَقُ عَلَيْهِ وَمَنْ فَعَلَهُ أَيْ قَتَلَ أَوْ أَتَى حَدًا فِيهِ أَيْ الْحَرَمِ أُخِذَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ بِهِ أَيْ بِمَا فَعَلَهُ فِيهِ أَيْ الْحَرَمِ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَاسٍ مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فِي الْحَرَمِ أُقِيمَ عَلَيْهِ مَا أَحْدَثَ
ه أحمد لكن لا يبايع ولا يشارى ولا يكلم زاد في الروضة ولا يؤاكل ولا يشارب حتى يخرج منه فيقام عليه لئلا يتمكن من الإقامة دائما فيضيع الحق عليه ومن فعله أي قتل أو أتى حدا فيه أي الحرم أخذ بالبناء للمفعول به أي بما فعله فيه أي الحرم لقول ابن عباس من أحدث حدثا في الحرم أقيم عليه ما أحدث