 أَوْ فِي كَلَامِهِ مَانِعَةَ خُلُوٍ فَتُجَوِزُ الْجَمْعَ فَشَمِلَ مَا ذَكَرَ فَإِذَا جَمَعَ بَيْنَ الثَلَاثَةِ وَهِيَ الْبَرَكَةُ وَالسَلَامُ وَسُؤَالُهُ عَنْ الثَمَنِ لَمْ يَضُرَ فِي الْأَخْذِ بِهَا بَلْ حَقُهُ بَاقٍ لِأَنَ الْكَلَامَ جَائِزٌ وَتَابِعُ الْجَائِزِ جَائِزٌ ا هـ قَوْلُهُ بَارَكَ اللَهُ فِي صَفْقَتِك الْمُرَادُ بِهَا هُنَا الشِقْصُ كَمَا يَدُلُ عَلَيْهِقَوْلُهُ لِيَأْخُذَ صَفْقَةً مُبَارَكَةً قَوْلُهُ لَمْ يَبْطُلْ حَقُهُ أَيْ فِي الطَلَبِ قَوْلُهُ فَل
 أو في كلامه مانعة خلو فتجوز الجمع فشمل ما ذكر فإذا جمع بين الثلاثة وهي البركة والسلام وسؤاله عن الثمن لم يضر في الأخذ بها بل حقه باق لأن الكلام جائز وتابع الجائز جائز ا هـ قوله بارك الله في صفقتك المراد بها هنا الشقص كما يدل عليهقوله ليأخذ صفقة مباركة قوله لم يبطل حقه أي في الطلب قوله فل