ْدِ الْيَمِينِ وَ فِي مَا يَتَخَلَصُ بِهِ مِنْ الْمَآثِمِ أَيْ إثْمِ الْكَذِبِ فِي كَلَامِهِ وَ مَا يَتَخَلَصُ بِهِ مِنْ الْحِنْثِ فِي حَلِفِهِ إذَا أَرَادَ تَخْوِيفَ امْرَأَتِهِ بِالطَلَاقِ فَقَالَ لَهَا إنْ خَرَجَتْ مِنْ دَارِهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إنْ خَرَجْتِ مِنْ الدَارِ إلَا بِإِذْنِي وَنَوَى بِقَلْبِهِ بِطَالِقٍ طَالِقٌ مِنْ وَثَاقٍ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَكَسْرِهَا أَيْ قَيْدٍ أَوْ طَالِقٍ مِنْ الْعَمَلِ الْفُلَانِيِ كَالْخِيَاطَةِ وَالْمِغْزَلِ وَالتَطْ
د اليمين و في ما يتخلص به من المآثم أي إثم الكذب في كلامه و ما يتخلص به من الحنث في حلفه إذا أراد تخويف امرأته بالطلاق فقال لها إن خرجت من دارها أنت طالق ثلاثا إن خرجت من الدار إلا بإذني ونوى بقلبه بطالق طالق من وثاق بفتح الواو وكسرها أي قيد أو طالق من العمل الفلاني كالخياطة والمغزل والتط