إذَا أَخْرَجَ نَفْسَهُ مِنْ الْإِمَامَةِ فَإِنَهُ يَجُوزُ اسْتِخْلَافُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عُذْرٌ لِقَوْلِهِمْ السَابِقِ آنِفًا وَإِذَا جَازَ هَذَا إلَى آخِرِهِ وَقَوْلُ أَبِي مُحَمَدٍ مَتَى حَضَرَ إمَامٌ أَكْمَلُ جَازَ اسْتِخْلَافُهُ مُرَادُهُ إنْ أَخْرَجَ نَفْسَهُ عَنْ الْإِمَامَةِ وَحِينَئِذٍ لَا يَتَقَيَدُ بِالْأَكْمَلِالشَرْحُ فَصْلٌ فِيمَا تُدْرَكُ بِهِ الْجُمُعَةُ قَوْلُهُ وَالْمُعْتَمَدُ كَمَا أَفَادَهُ كَلَامُ الشَيْخَيْنِ إلَخْ الْمُعْتَمَدُ عِنْدَ شَيْخِنَا الشِ
إذا أخرج نفسه من الإمامة فإنه يجوز استخلافه وإن لم يكن له عذر لقولهم السابق آنفا وإذا جاز هذا إلى آخره وقول أبي محمد متى حضر إمام أكمل جاز استخلافه مراده إن أخرج نفسه عن الإمامة وحينئذ لا يتقيد بالأكملالشرح فصل فيما تدرك به الجمعة قوله والمعتمد كما أفاده كلام الشيخين إلخ المعتمد عند شيخنا الش