فَلَا أَرْشَ لَهُ بَلْ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْمُسَمَى كَامِلًا الْقِسْمُ الرَابِعُ مِنْ أَقْسَامِ الْخِيَارِ خِيَارُ تَدْلِيسٍ مِنْ الدَلَسِ بِالتَحْرِيكِ بِمَعْنَى الظُلْمَةِ كَأَنَ الْبَائِعَ بِفِعْلِهِ الْآتِي صَيَرَ الْمُشْتَرِيَ فِي ظُلْمَةٍ بِمَا يَزِيدُ بِهِ الثَمَنَ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ عَيْبًا وَيَتَجِهُ أَوْ بِمَا يَزِيدُ بِهِ الْأُجْرَةَ فِي الْمَأْجُورِ صَرَحَ بِمِثْلِهِ فِي مُخْتَارِ الْفَتَاوَى الْمِصْرِيَةِ وَهُوَ مُتَجِهٌ كَتَصْرِيَةِ لَبَنٍ 
فلا أرش له بل يؤخذ منه المسمى كاملا القسم الرابع من أقسام الخيار خيار تدليس من الدلس بالتحريك بمعنى الظلمة كأن البائع بفعله الآتي صير المشتري في ظلمة بما يزيد به الثمن ولو لم يكن عيبا ويتجه أو بما يزيد به الأجرة في المأجور صرح بمثله في مختار الفتاوى المصرية وهو متجه كتصرية لبن 