َالِحُ مَدْيَنَ مُوسَى عَلَى غَنَمِهِ وَقَدْ رَآهَا وَلَمْ يَشْرِطْ خَلْفًا الْمَسْأَلَةُ الثَالِثَةَ عَشْرَةَ قَالَ بَعْضُهُمْ هَذَا الَذِي كَانَ جَرَى مِنْ صَالِحِ مَدْيَنَ لَمْ يَكُنْ ذِكْرًا لِصَدَاقِ الْمَرْأَةِ وَإِنَمَا كَانَ اشْتِرَاطًا لِنَفْسِهِ عَلَى مَا تَفْعَلُهُ الْأَعْرَابُ فَإِنَهَا تَشْتَرِطُ صَدَاقَ بَنَاتِهَا وَتَقُولُ لِي كَذَا فِي خَاصَةِ نَفْسِي قُلْنَا هَذَا الَذِي تَفْعَلُهُ الْأَعْرَابُ هُوَ حُلْوَانُ وَزِيَادَةٌ عَلَى الْمَهْرِ وَهُوَ حَرَامٌ
الح مدين موسى على غنمه وقد رآها ولم يشرط خلفا المسألة الثالثة عشرة قال بعضهم هذا الذي كان جرى من صالح مدين لم يكن ذكرا لصداق المرأة وإنما كان اشتراطا لنفسه على ما تفعله الأعراب فإنها تشترط صداق بناتها وتقول لي كذا في خاصة نفسي قلنا هذا الذي تفعله الأعراب هو حلوان وزيادة على المهر وهو حرام