َطَلَقَ الْجَمِيعَ ثَلَاثًا أَنَهُ يُخْرِجُ أَرْبَعًا بِالْقُرْعَةِ ثُمَ يَنْكِحُ الْبَوَاقِيَ وَلَوْ اشْتَبَهَتْ أُخْتُهُ بِأَجْنَبِيَاتٍ فَقَالَ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ لَا يَمْتَنِعُ التَمَيُزُ بِالْقُرْعَةِ كَمَا لَوْ زَوَجَ إحْدَى بَنَاتِهِ بِرَجُلٍ وَاشْتَبَهَ فِيهِنَ فَإِنَهَا تُمَيَزُ بِالْقُرْعَةِ عَلَى الْمَنْصُوصُ وَفِي عُمَدِ الْأَدِلَةِ لِابْنِ عَقِيلٍ لَوْ اخْتَلَطَ عَبْدُهُ بِأَحْرَارٍ لَمْ يُقْرِعْ وَلَوْ اخْتَلَطَ مَنْ أَعْتَقَهُ وَلَهُ عِتْقُهُ وَمَنْ لَا يَمْلِكُ ع
طلق الجميع ثلاثا أنه يخرج أربعا بالقرعة ثم ينكح البواقي ولو اشتبهت أخته بأجنبيات فقال القاضي في خلافه لا يمتنع التميز بالقرعة كما لو زوج إحدى بناته برجل واشتبه فيهن فإنها تميز بالقرعة على المنصوص وفي عمد الأدلة لابن عقيل لو اختلط عبده بأحرار لم يقرع ولو اختلط من أعتقه وله عتقه ومن لا يملك ع