نَ مُوجِبَةٌ لِلْقَضَاءِ فِي الْحَالَيْنِ لِتَمَكُنِهِ مِنْ التَحَلُلِ قَبْلَ الْفَوَاتِ بِخِلَافِ عُبُورِهِ أَطْوَلَ الدَرْبَيْنِ إذْ لَا تَفْرِيطَ مِنْهُ لِأَنَهُ مَأْمُورٌ بِعُبُورِهِ تَنْبِيهٌ الْحَصْرُ وَالْإِحْصَارُ لُغَتَانِ وَقَدْ اسْتَعْمَلَهُمَا النَاظِمُ يُقَالُ حَصَرَهُ الْعَدُوُ أَوْ الْمَرَضُ وَأَحْصَرَهُ أَيْ مَنَعَهُ وَالْأُولَى أَشْهَرُ فِي حَصْرِ الْعَدُوِ وَالثَانِيَةُ فِي حَصْرِ الْمَرَضِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَعُبُورُهُ وَاجِبٌ وَإِنْ عَلِمَ الْ
ن موجبة للقضاء في الحالين لتمكنه من التحلل قبل الفوات بخلاف عبوره أطول الدربين إذ لا تفريط منه لأنه مأمور بعبوره تنبيه الحصر والإحصار لغتان وقد استعملهما الناظم يقال حصره العدو أو المرض وأحصره أي منعه والأولى أشهر في حصر العدو والثانية في حصر المرضالشرح قوله وعبوره واجب وإن علم ال