نٍ دَيْنَهُ الَذِي لِفُلَانٍ وَكَفَلَ الرَجُلُ عَنْهُ بِالدَيْنِ وَأَدَى الْمَكْفُولَ بِهِ فَلَيْسَ لَهُ الرُجُوعُ عَلَى الْآمِرِ رَدُ الْمُحْتَارِ كَذَا لَوْ وَكَلَ أَحَدٌ آخَرَ بِأَنْ يُعْطِيَ فُلَانًا كَفِيلًا بِنَفْسِهِ وَبِمَا يَحْكُمُ عَلَيْهِ بِهِ وَبَعْدَ أَنْ أَعْطَى ذَلِكَ الشَخْصُ كَفِيلًا عَنْ الْمَدِينِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ حُكِمَ عَلَيْهِ كَذَا قِرْشًا يُطَالَبُ الْكَفِيلُ بِالْمَبْلَغِ الْمَذْكُورِ مَعَ ذَلِكَ الرَجُلِ وَلَيْسَ لِلْكَفِيلِ أَنْ يُؤَاخِذَ الْوَكِيلَ ب
ن دينه الذي لفلان وكفل الرجل عنه بالدين وأدى المكفول به فليس له الرجوع على الآمر رد المحتار كذا لو وكل أحد آخر بأن يعطي فلانا كفيلا بنفسه وبما يحكم عليه به وبعد أن أعطى ذلك الشخص كفيلا عن المدين على الوجه المذكور حكم عليه كذا قرشا يطالب الكفيل بالمبلغ المذكور مع ذلك الرجل وليس للكفيل أن يؤاخذ الوكيل ب