َبًا لِتَبْرَأَ ذِمَتُهُ بِيَقِينٍ وَكَذَا إنْ جَهِلَ أَمِنَ الثَانِيَةِ أَوْ الثَالِثَةِ فَيَجْعَلُهَا مِنْ الثَانِيَةِ وَإِنْ أَخَرَ رَمْيَ يَوْمٍ وَلَوْ كَانَ الْمُؤَخَرُ رَمْيَهُ يَوْمَ النَحْرِ إلَى غَدِهِ أَوْ أَكْثَرَ أَجْزَأَ أَدَاءٌ لِأَنَ أَيَامَ التَشْرِيقِ كُلَهَا وَقْتُ الرَمْيِ فَإِذَا أَخَرَهُ عَنْ أَوَلِ وَقْتِهِ إلَى آخِرِهِ أَجْزَأَهُ كَتَأْخِيرِ وُقُوفِهِ بِعَرَفَةَ إلَى آخِرِوَقْتِهِ مَعَ تَرْكِ الْأَفْضَلِ وَهُوَ الْإِتْيَانُ بِالرَمْيِ كَمَا تَق
با لتبرأ ذمته بيقين وكذا إن جهل أمن الثانية أو الثالثة فيجعلها من الثانية وإن أخر رمي يوم ولو كان المؤخر رميه يوم النحر إلى غده أو أكثر أجزأ أداء لأن أيام التشريق كلها وقت الرمي فإذا أخره عن أول وقته إلى آخره أجزأه كتأخير وقوفه بعرفة إلى آخروقته مع ترك الأفضل وهو الإتيان بالرمي كما تق