وَالْحَامُ فَحْلُ الْإِبِلِ يَضْرِبُ الضِرَابَ الْمَعْدُودَ فَإِذَا قُضِيَ ضِرَابُهُ وَدَعُوهُ لِلطَوَاغِيتِ وَأَعْفَوْهُ مِنْ الْحَمْلِ فَلَمْ يُحْمَلْ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَسَمَوْهُ الْحَامِيَ وَإِنَمَا ذَكَرْتُ ذَلِكَ تَتْمِيمًا لِلْفَائِدَةِ وَيُسْتَثْنَى مِنْ عَدَمِ الْجَوَازِ مَا إذَا خِيفَ عَلَى وَلَدِ الصَيْدِ بِحَبْسِ مَا صَادَهُ مِنْهُمَا فَيَنْبَغِي وُجُوبُ الْإِرْسَالِ صِيَانَةً لِرُوحِهِ وَيَشْهَدُ لَهُ حَدِيثُ الْغَزَالَةِ الَتِي أَطْلَقَهَا النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَل
والحام فحل الإبل يضرب الضراب المعدود فإذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت وأعفوه من الحمل فلم يحمل عليه شيء وسموه الحامي وإنما ذكرت ذلك تتميما للفائدة ويستثنى من عدم الجواز ما إذا خيف على ولد الصيد بحبس ما صاده منهما فينبغي وجوب الإرسال صيانة لروحه ويشهد له حديث الغزالة التي أطلقها النبي صلى الله عليه وسل