الْفَاعِلِ فَهُنَا لَا تَوَقُفَ مِنْ جِهَةِ الْفَاعِلِ وَلَا مِنْ جِهَةِ ذَاتِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الشَرِيفَةِ وَإِنَمَا هِيَ مِنْ جِهَةِ وُجُودِ الْعَصْرِ الْمُشْتَمِلِ عَلَيْهِمْ فَلَوْ وُجِدَ فِي عَصْرِهِمْ لَزِمَهُمْ إتْبَاعُهُ بِلَا شَكٍ وَلِهَذَا يَأْتِي عِيسَى فِي آخَرِ الزَمَانِ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَهُوَ نَبِيٌ كَرِيمٌ عَلَى حَالَتِهِ لَا كَمَا ظَنَ بَعْضُ النَاسِ أَنَهُ يَأْتِي وَاحِدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَةِ نَعَمْ هُوَ وَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَةِ لِمَا قُ
الفاعل فهنا لا توقف من جهة الفاعل ولا من جهة ذات النبي صلى الله عليه وسلم الشريفة وإنما هي من جهة وجود العصر المشتمل عليهم فلو وجد في عصرهم لزمهم إتباعه بلا شك ولهذا يأتي عيسى في آخر الزمان على شريعته وهو نبي كريم على حالته لا كما ظن بعض الناس أنه يأتي واحدا من هذه الأمة نعم هو واحد من هذه الأمة لما ق