رِ وَفِي الْمُمَاثَلَةِ يُكْتَفَى بِأَحَدِ الْمِثْلَيْنِ وَفِي التَدَاخُلِ يُكْتَفَى بِالْأَكْثَرِ فَمَا تَحَصَلَ فَهُوَ جُزْءُ السَهْمِ أَيْ يُسَمَى بِذَلِكَ ثُمَ يُضْرَبُ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ وَعَوْلِهَا إنْ عَالَتْ فَمَا تَحَصَلَ مِنْ عَدَدٍ فَمِنْهُ تَصِحُ وَإِلَى هَذَاالضَابِطِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَرَدَ أَيْ الْحَاسِبُ أَوْ الْقَاسِمُ فَرَدَ مَبْنِيٌ لِلْفَاعِلِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَقَابَلَ وَالْفَاعِلُ مَعْلُومٌ مِنْ الْمَقَامِ كُلَ صِنْفٍ أَيْ عَدَدَ رُءُوسِ كُلِ صِنْ
ر وفي المماثلة يكتفى بأحد المثلين وفي التداخل يكتفى بالأكثر فما تحصل فهو جزء السهم أي يسمى بذلك ثم يضرب في أصل المسألة وعولها إن عالت فما تحصل من عدد فمنه تصح وإلى هذاالضابط أشار بقوله ورد أي الحاسب أو القاسم فرد مبني للفاعل بدليل قوله وقابل والفاعل معلوم من المقام كل صنف أي عدد رءوس كل صن