كَلَامِ فِيهَا قَوْلُهُ سَلَامُ الشَفِيعِ عَلَى الْمُشْتَرِي لَا يُبْطِلُهَا هُوَ الْمُخْتَارُ إلَخْ كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَنْ كَلَمَ قَبْلَ السَلَامِ فَلَا تُجِيبُوهُ وَفِي الْوَلْوَالِجيَةِ رَجُلٌ اشْتَرَى عَقَارًا فَلَقِيَهُ الشَفِيعُ وَاقِفًا مَعَ الْأَبِ فَسَلَمَ الشَفِيعُ قَبْلَ أَنْ يَطْلُبَ الشُفْعَةَ إنْ سَلَمَ عَلَى الْأَبِ تَبْطُلُ الشُفْعَةُ وَإِنْ سَلَمَ عَلَى الِابْنِ لَا لِأَنَ الشَفِيعَ مُحْتَاجٌ إلَى التَسْلِيمِ عَ
كلام فيها قوله سلام الشفيع على المشتري لا يبطلها هو المختار إلخ كما في الخلاصة لقوله عليه الصلاة والسلام من كلم قبل السلام فلا تجيبوه وفي الولوالجية رجل اشترى عقارا فلقيه الشفيع واقفا مع الأب فسلم الشفيع قبل أن يطلب الشفعة إن سلم على الأب تبطل الشفعة وإن سلم على الابن لا لأن الشفيع محتاج إلى التسليم ع