 بِمَعْنَى فَاعِلٍ وَهِيَ ثَابِتَةٌ بِالسُنَةِ فَرَوَى جَابِرٌ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَضَى بِالشُفْعَةِ فِي كُلِ مَا لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ وَصُرِفَتْ الطُرُقُ فَلَا شُفْعَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُ وَحَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ الْإِجْمَاعَ عَلَيْهَا وَهِيَ اسْتِحْقَاقُ الشَرِيكِ فِي مِلْكِ الرَقَبَةِ وَلَوْ مُكَاتَبًا انْتِزَاعَ حِصَةِ شَرِيكِهِ إذَا انْتَقَلَتْ إلَى غَيْرِهِ مِنْ يَدِ مَنْ انْتَقَلَتْ حِصَةُ الشَرِيكِ إلَيْهِ إنْ كَا
 بمعنى فاعل وهي ثابتة بالسنة فروى جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة رواه أحمد والبخاري وحكى ابن المنذر الإجماع عليها وهي استحقاق الشريك في ملك الرقبة ولو مكاتبا انتزاع حصة شريكه إذا انتقلت إلى غيره من يد من انتقلت حصة الشريك إليه إن كا