اتَ مُسْلِمًا وَشَهِدَتْ بَيِنَةُ النَصْرَانِيِ أَنَهُ مَاتَ نَصْرَانِيًا عَلَى أَصْلِ دِينِهِ أَوْ أَنَهُ نَطَقَ بِالنَصْرَانِيَةَ وَمَاتَ فَإِنَ بَيِنَةَ الْمُسْلِمِ تُقَدَمُ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَتْ بَيِنَةُ النَصْرَانِيِ أَعْدَلَ وَهُوَ وَاضِحٌ لِأَنَهَا نَاقِلَةٌ وَهِيَ مُقَدَمَةٌ عَلَى الْمُسْتَصْحِبَةِ إذْ لَا تَعَارُضَ حِينَئِذٍ فَقَوْلُهُ وَقُدِمَتْ إلَخْ فِي مَعْلُومِ النَصْرَانِيَةِ ص إلَا بِأَنَهُ تَنَصَرَ وَمَاتَ إنْ جَهِلَ أَصْلَهُ فَيُقْسَمُ ش الِاسْ
ات مسلما وشهدت بينة النصراني أنه مات نصرانيا على أصل دينه أو أنه نطق بالنصرانية ومات فإن بينة المسلم تقدم وظاهره ولو كانت بينة النصراني أعدل وهو واضح لأنها ناقلة وهي مقدمة على المستصحبة إذ لا تعارض حينئذ فقوله وقدمت إلخ في معلوم النصرانية ص إلا بأنه تنصر ومات إن جهل أصله فيقسم ش الاس