ُجْرَةُ مِثْلِهِ فَإِنْ رَضِيَ فَوَاضِحٌ ثُمَ إنْ لَمْ يَرْضَ أَيْضًا لَهَا مَزِيدًا عَلَيْهَا ثُلُثُهَا تُرُبِصَ بِضَمِ الْمُثَنَاةِ وَالرَاءِ وَكَسْرِ الْمُوَحَدَةِ مُثَقَلَةً أَيْ انْتَظَرَ سَنَةً أَوْ بِالِاجْتِهَادِ قَوْلَانِ سَوَاءٌ كَانَ الْمُوصَى بِهِ صَرُورَةً أَمْ لَا ثُمَ إنْ اسْتَمَرَ مُمْتَنِعًا أُوجِرَ بِضَمِ الْهَمْزِ وَكَسْرِ الْجِيمِ لِ لِشَخْصِ الْمُوصِي بِالْحَجِ عَنْهُ الصَرُورَةِ أَيْ الَذِي لَمْ يَحُجَ حَجَةَ الْإِسْلَامِ وَيُطْلَقُ عَلَى مَنْ لَم
جرة مثله فإن رضي فواضح ثم إن لم يرض أيضا لها مزيدا عليها ثلثها تربص بضم المثناة والراء وكسر الموحدة مثقلة أي انتظر سنة أو بالاجتهاد قولان سواء كان الموصى به صرورة أم لا ثم إن استمر ممتنعا أوجر بضم الهمز وكسر الجيم ل لشخص الموصي بالحج عنه الصرورة أي الذي لم يحج حجة الإسلام ويطلق على من لم