ايَةٍ وَقَدْ نَبَهْنَا عَلَى هَذَا فِي الْحَوْزِ الْحُكْمِيِ فِي الْهِبَةِ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ وَظَاهِرُهُ أَنَ حَوْزَ السَفِيهِ لَا عَمَلَ عَلَيْهِ وَفِيهِ خِلَافٌ بَيْنَ الْمُوَثِقِينَ بَابٌ فِي صِيغَةِ الْحَبْسِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ مَا دَلَ عَلَى مَاهِيَتِه قَوْلًا أَوْ فِعْلًا قَوْلُهُ مَا دَلَ يَعْنِي الشَيْءَ الدَالَ عَلَى الْحَبْسِ قَوْلًا مِثْلَ الْأَلْفَاظِ الْمَذْكُورَةِ فِي ذَلِكَ كَحَبَسْتُ وَأَوْقَفْت وَغَيْرِ ذَلِكَ قَوْلُهُ أَوْ فِعْلًا مِثْلُ مَنْ بَنَى مَسْج
اية وقد نبهنا على هذا في الحوز الحكمي في الهبة والله سبحانه أعلم وظاهره أن حوز السفيه لا عمل عليه وفيه خلاف بين الموثقين باب في صيغة الحبس قال رحمه الله ما دل على ماهيته قولا أو فعلا قوله ما دل يعني الشيء الدال على الحبس قولا مثل الألفاظ المذكورة في ذلك كحبست وأوقفت وغير ذلك قوله أو فعلا مثل من بنى مسج