 قَوْلُهُ وَالثَانِي تُجَابُ الْأُمُ لَوْ كَانَتْ الْأُجْرَةُ مِنْ مَالِ الطِفْلِ وَهُنَاكَ مُتَبَرِعَةٌ فَلَا وَجْهَ لِجَرَيَانِ هَذَا قَوْلُهُ وَقِيلَ لَا أَثَرَ إلَخْ رُدَ بِأَنَهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ مُرَاعَاةِ الشَيْءِ مُنْفَرِدًا أَنْ لَا يُعْتَبَرَ مُرَجَحًا لِغَيْرِهِ ثُمَ قَوْلُهُ لَا أَثَرَ إلَخْ مَعْنَاهُ أَنَهُمَا يَسْتَوِيَانِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ فَاعْلَمْ ذَلِكَ فَإِنَهُ يَنْفَعُك فِي فَهْمِ الْحَاشِيَةِ الْآتِيَةِ عَلَى قَوْلِهِ وَإِلَا فَبِالْقُرْبِ قَوْلُهُ
 قوله والثاني تجاب الأم لو كانت الأجرة من مال الطفل وهناك متبرعة فلا وجه لجريان هذا قوله وقيل لا أثر إلخ رد بأنه لا يلزم من عدم مراعاة الشيء منفردا أن لا يعتبر مرجحا لغيره ثم قوله لا أثر إلخ معناه أنهما يستويان على هذا الوجه فاعلم ذلك فإنه ينفعك في فهم الحاشية الآتية على قوله وإلا فبالقرب قوله