 وَلاَ قِيَاسٌ وَلاَ رَأْيٌ يُعْقَلُ ثُمَ فِيهِ مِنْ التَخَاذُلِ مَا لاَ يَخْفَى عَلَى ذِي مُسْكَةِ عَقْلٍ وَهُمْ قَدْ قَالُوا مَنْ قَتَلَ جَارِيَةً تُسَاوِي مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ فَصَاعِدًا أَوْ أَقَلَ إلَى خَمْسَةِ آلاَفِ دِرْهَمٍ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِلاَ خَمْسَةُ آلاَفٍ غَيْرَ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ وَمَنْ قَتَلَ عَبْدًا يُسَاوِي عِشْرِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَصَاعِدًا أَوْ أَقَلَ إلَى عَشَرَةِ آلاَفِ دِرْهَمٍ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِلاَ عَشَرَةُ آلاَفِ دِرْهَمٍ غَيْرَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ 
 ولا قياس ولا رأي يعقل ثم فيه من التخاذل ما لا يخفى على ذي مسكة عقل وهم قد قالوا من قتل جارية تساوي مائة ألف درهم فصاعدا أو أقل إلى خمسة آلاف درهم لم يكن عليه إلا خمسة آلاف غير خمسة دراهم ومن قتل عبدا يساوي عشرين ألف درهم فصاعدا أو أقل إلى عشرة آلاف درهم لم يكن عليه إلا عشرة آلاف درهم غير عشرة دراهم 