َدَادِ وَأَقَرَهُ فَإِنْ كَانَ فِي الْإِنَاءِ مَاءٌ كَثِيرٌ وَلَمْ يَنْقُصْ بِوُلُوغِهِ عَنْ الْقُلَتَيْنِ لَمْ يَنْجُسْ الْمَاءُ وَلَا الْإِنَاءُ إنْ لَمْ يَكُنْ أَصَابَ جُرْمَهُ الَذِي لَمْ يَصِلْهُ الْمَاءُ مَعَ رُطُوبَةِ أَحَدِهِمَا قَالَهُ فِي الْمَجْمُوعِ وَقَضِيَتُهُ أَنَهُ لَوْ أَصَابَ مَا وَصَلَهُ الْمَاءُ مِمَا هُوَ فِيهِ لَمْ يَنْجُسْ وَتَكُونُكَثْرَةُ الْمَاءِ مَانِعَةً مِنْ تَنَجُسِهِ وَبِهِ صَرَحَ الْإِمَامُ وَغَيْرُهُ تَنْبِيهٌ هَلْ يَجِبُ إرَاقَةُ الْمَاءِ الَذِي تَ
داد وأقره فإن كان في الإناء ماء كثير ولم ينقص بولوغه عن القلتين لم ينجس الماء ولا الإناء إن لم يكن أصاب جرمه الذي لم يصله الماء مع رطوبة أحدهما قاله في المجموع وقضيته أنه لو أصاب ما وصله الماء مما هو فيه لم ينجس وتكونكثرة الماء مانعة من تنجسه وبه صرح الإمام وغيره تنبيه هل يجب إراقة الماء الذي ت