فْعَ طَرِيقٍ مِنْهَا لِاجْتِيَازِ النَاسِ فِيهِ مِنْهَا إلَى مَا سِوَاهَا فَيَكُونُ ذَلِكَ الطَرِيقُ كَذَلِكَ سَعَتُهُ هَذَا الْمِقْدَارُ وَلَمْ نَجِدْ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَعْنًى هُوَ أَوْلَى بِهِ مِنْ هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِمُرَادِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْهَا وَإِيَاهُ نَسْأَلُهُ التَوْفِيقَ بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ قَوْلِهِ وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ يَعْ
فع طريق منها لاجتياز الناس فيه منها إلى ما سواها فيكون ذلك الطريق كذلك سعته هذا المقدار ولم نجد لهذا الحديث معنى هو أولى به من هذين المعنيين والله تعالى أعلم بمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم منها وإياه نسأله التوفيق باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله وارفعوا عن بطن عرنة يع