 وَإِنْ كَانَ رُجُوعُهُمَا عَنْ شَهَادَتِهِمَا بِكِتَابَةٍ أَيْ بِأَنَهُ كَاتَبَ عَبْدَهُ وَحُكِمَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ فَالْقِيمَةُ أَيْ قِيمَةُ الْمُكَاتَبِ لَا الْكِتَابَةِ يَغْرَمَانِهَا لِلسَيِدِ عَاجِلًا وَتُعْتَبَرُ يَوْمَ الْحُكْمِ وَاسْتَوْفَيَا مَا غَرِمَاهُ مِنْ نُجُومِهِ فَإِنْ بَقِيَ لَهُمَا شَيْءٌ فَعَلَيْهِمَا وَإِنْ زَادَ مِنْهَا شَيْءٌ عَلَى مَا غَرِمَا فَلِلسَيِدِ وَإِنْ رَقَ لِعَجْزِهِ فَمِنْ رَقَبَتِهِ وَهُمَا أَوْلَى بِهَا مِنْ غَيْرِهِمْال
 وإن كان رجوعهما عن شهادتهما بكتابة أي بأنه كاتب عبده وحكم عليه بذلك فالقيمة أي قيمة المكاتب لا الكتابة يغرمانها للسيد عاجلا وتعتبر يوم الحكم واستوفيا ما غرماه من نجومه فإن بقي لهما شيء فعليهما وإن زاد منها شيء على ما غرما فللسيد وإن رق لعجزه فمن رقبته وهما أولى بها من غيرهمال