قَوْلُ بِأَنَهُ فِي عَامِ الْقَضَاءِ بَعِيدٌ جِدًا فِيمَايَظْهَرُ وَلَمْ أَطَلِعْ عَلَى مَنْ ذَكَرَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ سِوَى هَؤُلَاءِ الثَلَاثَةِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَمَنْ مَنَعَ الْبَيْتَ وَاحِدًا أَوْ الْكُلَ بِالْبَلَدِ أَوْ الطَرِيقِ ظُلْمًا وَفِي الْإِرْشَادِ وَالْمُبْهِجِ وَالْفُصُولِ فِي غَيْرِ عُمْرَةٍ لِأَنَهَا لَا تَفُوتُ وَلَوْ خَافَ فِي ذَهَابِهِ وَرُجُوعِهِ وَفِيهِ فِي الْخِلَافِ مَنْعٌ وَتَسْلِيمٌ قَالَ فِي الِانْتِصَارِ وَأَمْكَنَهُ التَخَلُصُ إلَى جِ
قول بأنه في عام القضاء بعيد جدا فيمايظهر ولم أطلع على من ذكر هذه المسألة سوى هؤلاء الثلاثة والله أعلم ومن منع البيت واحدا أو الكل بالبلد أو الطريق ظلما وفي الإرشاد والمبهج والفصول في غير عمرة لأنها لا تفوت ولو خاف في ذهابه ورجوعه وفيه في الخلاف منع وتسليم قال في الانتصار وأمكنه التخلص إلى ج