ْرِفُ حَقِي فَإِذَا سُجِنَ أَجَابَ وَاسْتَغْنَيْت عَنْ الْيَمِينِ مَسْأَلَةٌ وَإِنْ قَالَ لَا أُقِرُ وَلَا أُنْكِرُ لِأَنِي لَا أَعْرِفُ حَقِيقَةَ مَا يَدَعِي قِيلَ لَهُ احْلِفْ أَنَك إنَمَا تَتَوَقَفُ عَنْ الْإِقْرَارِ وَالْإِنْكَارِ مِنْ أَجْلِ أَنَك عَلَى غَيْرِ يَقِينٍ مِنْ الْأَمْرِ فَإِنْ حَلَفَ قِيلَ لِلطَالِبِ أَثْبِتْ حَقَك وَإِنْ نَكَلَ الْمَطْلُوبُ عَنْ الْيَمِينِ فَاخْتُلِفَ فَقِيلَ يُجْبَرُ عَلَى الْإِقْرَارِ أَوْ الْإِنْكَارِ وَقِيلَ إنَهُ يَقْضِي لِلطَالِبِ
رف حقي فإذا سجن أجاب واستغنيت عن اليمين مسألة وإن قال لا أقر ولا أنكر لأني لا أعرف حقيقة ما يدعي قيل له احلف أنك إنما تتوقف عن الإقرار والإنكار من أجل أنك على غير يقين من الأمر فإن حلف قيل للطالب أثبت حقك وإن نكل المطلوب عن اليمين فاختلف فقيل يجبر على الإقرار أو الإنكار وقيل إنه يقضي للطالب