 رَأْيُهُ خَطَأٌ وَصَوَابٌ فَلَنْ يُؤْمَرَ أَحَدٌ بِاتِبَاعِهِ انْتَهَى وَقَالَ ابْنُ فُورَكٍ هُوَ مَعْصُومٌ فِي اجْتِهَادِهِ كَمَا هُوَ مَعْصُومٌ فِي خَبَرِهِ وَحَكَاهُ الْأُسْتَاذُ أَبُو مَنْصُورٍ عَنْ أَصْحَابِنَا وَقَالَ الْهِنْدِيُ إنَهُ الْحَقُ عِنْدَنَا وَمِمَنْ جَزَمَ بِهِ الْحَلِيمِيُ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ فَقَالَ فِي خَصَائِصِ الْأَنْبِيَاءِ وَمِنْهَا الْعِصْمَةُ مِنْ الْخَطَأِ فِي الِاجْتِهَادِ وَخُصُوا بِأَدِلَاءٍ حَتَى تَتَسِعَ الضُرُوبُ مِنْ الِاسْتِنْبَاطِ فِيمَا أُوحِيَ 
 رأيه خطأ وصواب فلن يؤمر أحد باتباعه انتهى وقال ابن فورك هو معصوم في اجتهاده كما هو معصوم في خبره وحكاه الأستاذ أبو منصور عن أصحابنا وقال الهندي إنه الحق عندنا وممن جزم به الحليمي في شعب الإيمان فقال في خصائص الأنبياء ومنها العصمة من الخطأ في الاجتهاد وخصوا بأدلاء حتى تتسع الضروب من الاستنباط فيما أوحي 