لِيَ لِكُلِ رَكْعَتَيْنِ يُرَاجَعُ وَلَوْ فَاتَ النَفَلُ الْمُؤَقَتُ كَصَلَاةِ الْعِيدِ وَالضُحَى وَالرَوَاتِبِ نُدِبَ قَضَاؤُهُ أَبَدًا فِي الْأَظْهَرِ لِلْأَحَادِيثِ الصَحِيحَةِ فِي ذَلِكَ كَقَضَائِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سُنَةَ الصُبْحِ فِي قِصَةِ الْوَادِي بَعْدَ طُلُوعِ الشَمْسِ وَسُنَةَ الظُهْرِ الْبَعْدِيَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ لَمَا اشْتَغَلَ عَنْهَا بِالْوَفْدِ وَلِأَنَهَا صَلَاةٌ مُؤَقَتَةٌ فَقُضِيَتْ كَالْفَرَائِضِ وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ ال
لي لكل ركعتين يراجع ولو فات النفل المؤقت كصلاة العيد والضحى والرواتب ندب قضاؤه أبدا في الأظهر للأحاديث الصحيحة في ذلك كقضائه صلى الله عليه وسلم سنة الصبح في قصة الوادي بعد طلوع الشمس وسنة الظهر البعدية بعد العصر لما اشتغل عنها بالوفد ولأنها صلاة مؤقتة فقضيت كالفرائض ولا فرق في ذلك بين ال