رَجَ مِنْ الرَهْنِ وَلَمْ يَعُدْ إلَى الرَهْنِ أَبَدًا لِأَنَ الْإِجَارَةَ عَقْدٌ لَازِمٌ فَإِذَا لَزِمَ الْعَقْدُ انْتَفَى الرَهْنُ ا هـ وَقَالَ الْوَلْوَالِجِيُ رَحِمَهُ اللَهُ وَلَوْ أَجَرَ الرَاهِنُ مِنْ الْمُرْتَهِنِ بَطَلَ الرَهْنُ لِأَنَ الْإِجَارَةَ عَقْدٌ لَازِمٌ لَا يَنْفُذُ عَلَى الْمُرْتَهِنِ إلَا بَعْدَ انْتِقَاضِ الرَهْنِ وَكَذَلِكَ الرَاهِنُ إذَاآجَرَهُ مِنْ إنْسَانٍ آخَرَ وَأَجَازَهُ الْمُرْتَهِنُ أَوْ أَجَرَهُ الْمُرْتَهِنُ فَأَجَازَهُ الرَاهِنُ يَبْطُلُ الرَهْنُ 
رج من الرهن ولم يعد إلى الرهن أبدا لأن الإجارة عقد لازم فإذا لزم العقد انتفى الرهن ا هـ وقال الولوالجي رحمه الله ولو أجر الراهن من المرتهن بطل الرهن لأن الإجارة عقد لازم لا ينفذ على المرتهن إلا بعد انتقاض الرهن وكذلك الراهن إذاآجره من إنسان آخر وأجازه المرتهن أو أجره المرتهن فأجازه الراهن يبطل الرهن 