ِيِ اللَهُمَ سَكِنْ فِتْنَةَ صَدْمَةِ قَهْرَمَانَ الْجَبَرُوتِ بِأَلْطَافِك الْخَفِيَةِ الْوَارِدَةِ النَازِلَةِ مِنْ بَابِ الْمَلَكُوتِ حَتَى نَتَشَبَثَ بِأَلْطَافِك وَنَعْتَصِمَ بِك عَنْ إنْزَالِ قُدْرَتِك يَا ذَا الْقُدْرَةِ الْكَامِلَةِ وَالرَحْمَةِ الشَامِلَةِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ فَإِنْ قِيلَ مَا أُخِذَ مِنْ جَوَازِ الدُعَاءِ بِسَبَبِ دُعَاءِ هَذَيْنِ الشَيْخَيْنِ يُشْكِلُ عَلَيْهِ كَوْنُ الْمَوْتِ بِالطَاعُونِ شَهَادَةً حَتَى دَعَا الرَسُولُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَا
ي اللهم سكن فتنة صدمة قهرمان الجبروت بألطافك الخفية الواردة النازلة من باب الملكوت حتى نتشبث بألطافك ونعتصم بك عن إنزال قدرتك يا ذا القدرة الكاملة والرحمة الشاملة يا ذا الجلال والإكرام فإن قيل ما أخذ من جواز الدعاء بسبب دعاء هذين الشيخين يشكل عليه كون الموت بالطاعون شهادة حتى دعا الرسول عليه الصلاة وا