ُوزُ لِأَنَ لَا لَا يُعْطَفُ بِهَا بَعْدَ النَفْيِ وَمِثْلُ الْقَمَرَيْنِ بَيْتُ الْمَقْدِسِ لِأَنَهُ لَيْسَ قِبْلَةً فَلَا يُكْرَهُ اسْتِقْبَالُهُ وَلَا اسْتِدْبَارُهُ بِوَطْءٍ أَوْ فَضْلَةٍ وَفِي قَوْلِهِ الْقَمَرَيْنِ تَغْلِيبٌ لِلْأَشْرَفِ لِأَنَ الْقَمَرَ مُذَكَرٌ وَلِلْخِفَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَبِالْإِطْلَاقِ لَمْ يَقُلْ وَأُوِلَ بِالسَاتِرِ أَيْضًا إشَارَةً لِقُوَةِ هَذَا التَأْوِيلِ قَوْلُهُ وَبِسِتْرٍ قَوْلَانِ السِتْرُ بِكَسْرِ السِينِ مَا يُسْتَتَرُ بِهِ وَبِفَتْحِ
وز لأن لا لا يعطف بها بعد النفي ومثل القمرين بيت المقدس لأنه ليس قبلة فلا يكره استقباله ولا استدباره بوطء أو فضلة وفي قوله القمرين تغليب للأشرف لأن القمر مذكر وللخفة الشرح قوله وبالإطلاق لم يقل وأول بالساتر أيضا إشارة لقوة هذا التأويل قوله وبستر قولان الستر بكسر السين ما يستتر به وبفتح