ْلَهُ وَمَا بَعْدَهُ كَذَلِكَ وَيَرِدُ عَلَيْهِ أَنَ هَذَا لَا يَدْفَعُ إيهَامَ أَنَهُمَا لَيْسَا بِشَرْطَيْنِ بَلْ قَيْدَانِ لِاشْتِرَاطِ السَتْرِ وَالطَهَارَةِ فِي جَمِيعِهِ فَتَأَمَلْ وَيَبْقَى الْكَلَامُ فِي هَذِهِ الْحَالِيَةِ مَعَ هَذَا الْفَصْلِ الْكَبِيرِ سم قَوْلُهُ الْمُبَيَنِ فِيهِ أَيْ فِيمَا بَعْدَ السَتْرِ وَيُحْتَمَلُ أَنَ الضَمِيرَ رَاجِعٌ لِلْمَتْنِ قَوْلُهُ أَنَهُ إلَخْ أَيْ مَا بَعْدَ السَتْرِ قَوْلُهُ لَمْ يُحْسَبْ مَا فَعَلَهُ أَيْ وَلَوْ سَهْوًا نِهَايَةٌ 
له وما بعده كذلك ويرد عليه أن هذا لا يدفع إيهام أنهما ليسا بشرطين بل قيدان لاشتراط الستر والطهارة في جميعه فتأمل ويبقى الكلام في هذه الحالية مع هذا الفصل الكبير سم قوله المبين فيه أي فيما بعد الستر ويحتمل أن الضمير راجع للمتن قوله أنه إلخ أي ما بعد الستر قوله لم يحسب ما فعله أي ولو سهوا نهاية 