َنَهُ لَمْ يَأْتَمِرْ أَمْرَهُ لِأَنَهُ أَمَرَهُ بِالرَجْمِ دُونَ حَزِ الرَقَبَةِ فَلَمْ يَنْتَقِلْ فِعْلُهُ إلَيْهِ وَإِذَا شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِالزِنَا وَقَالُوا تَعَمَدْنَا النَظَرَ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُمْ لِأَنَهُ يُبَاحُ النَظَرُ لَهُمْ ضَرُورَةَ تَحَمُلِ الشَهَادَةِ فَأَشْبَهَ الطَبِيبَ وَالْقَابِلَةَالشَرْحُقَوْلُهُ وَإِذَا شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِالزِنَا وَقَالُوا تَعَمَدْنَا النَظَرَ إلَى مَوْضِعِ الزِنَا مِنْ الزَانِيَيْنِ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُمْ لِمَا ذُكِرَ ف
نه لم يأتمر أمره لأنه أمره بالرجم دون حز الرقبة فلم ينتقل فعله إليه وإذا شهدوا على رجل بالزنا وقالوا تعمدنا النظر قبلت شهادتهم لأنه يباح النظر لهم ضرورة تحمل الشهادة فأشبه الطبيب والقابلةالشرحقوله وإذا شهدوا على رجل بالزنا وقالوا تعمدنا النظر إلى موضع الزنا من الزانيين قبلت شهادتهم لما ذكر ف