صَحُهَا أَوْ مِنْ أَصَحِهَا أَنَهَا فِيمَابَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ إلَى أَنْ يَقْضِيَ الصَلَاةَ كَمَا هُوَ ثَابِتٌ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَيْضًا حِلْيَةٌ قَالَ فِي الْمِعْرَاجِ فَيُسَنُ الدُعَاءُ بِقَلْبِهِ لَا بِلِسَانِهِ لِأَنَهُ مَأْمُورٌ بِالسُكُوتِ ا هـ وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ أَنَهَا آخِرُ سَاعَةٍ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَصَحَحَهُ الْحَاكِمُ وَغَيْرُهُ وَقَالَ عَلَى شَرْطِ الشَيْخَيْنِ وَلَعَلَ هَذَا هُوَ مُرَادُ الْمَ
صحها أو من أصحها أنها فيمابين أن يجلس الإمام على المنبر إلى أن يقضي الصلاة كما هو ثابت في صحيح مسلم عنه صلى الله عليه وسلم أيضا حلية قال في المعراج فيسن الدعاء بقلبه لا بلسانه لأنه مأمور بالسكوت ا هـ وفي حديث آخر أنها آخر ساعة في يوم الجمعة وصححه الحاكم وغيره وقال على شرط الشيخين ولعل هذا هو مراد الم