وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَالَ بَعْضُهُمْ قَوْلُهُ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِك حَرَجٌ مِنْهُ نَهْيٌ فِي الظَاهِرِ وَلَكِنَهُ لِنَفْيِ الْحَرَجِ وَعَجَبًا لَهُ مَعَ عَمَلٍ يَقَعُ فِي مِثْلِهِ وَالنَهْيُ عَنْ الشَيْءِ لَا يَقْتَضِي نَفْيَهُ فَإِنَ اللَهَ سُبْحَانَهُ يَنْهَى عَنْ أَشْيَاءَ وَتُوجَدُ وَيَأْمُرُ بِأَشْيَاءَ فَلَا تُوجَدُ وَالصَحِيحُ أَنَهُ نَهْيٌ عَنْ حَالِهِ قِيلَ لِمُحَمَدٍ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِك حَرَجٌ 
وذكرى للمؤمنين فيها ثلاث مسائل المسألة الأولى قال بعضهم قوله فلا يكن في صدرك حرج منه نهي في الظاهر ولكنه لنفي الحرج وعجبا له مع عمل يقع في مثله والنهي عن الشيء لا يقتضي نفيه فإن الله سبحانه ينهى عن أشياء وتوجد ويأمر بأشياء فلا توجد والصحيح أنه نهي عن حاله قيل لمحمد فلا يكن في صدرك حرج 