َذْهَبَ رِيحُهُ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ يَحْرُمُ وَقِيلَ فِيهِ وَجْهَانِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ خَلَى الْمَسْجِدُ مِنْ آدَمِيٍ لِتَأَذِي الْمَلَائِكَةِ قَالَ وَالْمُرَادُ حُضُورُ الْجَمَاعَةِ وَلَوْ لَمْ تَكُنْ بِمَسْجِدٍ وَلَوْ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ قَالَ وَلَعَلَهُ مُرَادُ قَوْلِهِ فِي الرِعَايَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْفُصُولِ وَتُكْرَهُ صَلَاةُ مَنْ أَكَلَ ذَا رَائِحَةٍ كَرِيهَةٍ مَعَ بَقَائِهَا أَرَادَ دُخُولَ الْمَسْجِدِ أَوْ لَا وَقَالَ فِي
ذهب ريحه على الصحيح من المذهب وعنه يحرم وقيل فيه وجهان قال في الفروع وظاهره ولو خلى المسجد من آدمي لتأذي الملائكة قال والمراد حضور الجماعة ولو لم تكن بمسجد ولو في غير صلاة قال ولعله مراد قوله في الرعاية وهو ظاهر الفصول وتكره صلاة من أكل ذا رائحة كريهة مع بقائها أراد دخول المسجد أو لا وقال في