الْعَرَبُ عَلَى الزَوْجَةِ جَارَةً لِقُرْبِهَا قَالَ الْأَعْشَى أَجَارَتُنَا بِينِي فَأَنْتِ طَالِقَةٌ وَلَا شُفْعَةَ فِي طَرِيقٍ نَافِذٍ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا شُفْعَةَ فِي فِنَاءٍ وَلَا فِي طَرِيقٍ وَلَا مَثْقَبَةٍ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي الْغَرِيبِ وَ الْمَثْقَبَةُ الطَرِيقُ الضَيِقُ بَيْنَ دَارَيْنِ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَسْلُكَهُ أَحَدٌ فَإِنْ كَانَ طَرِيقٌ غَيْرُ نَافِذٍ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِهِ فِيهِ بَابٌ فَبَاعَ أَحَدُهُمَا دَارِهِ فِيهِ
العرب على الزوجة جارة لقربها قال الأعشى أجارتنا بيني فأنت طالقة ولا شفعة في طريق نافذ لقوله صلى الله عليه وسلم لا شفعة في فناء ولا في طريق ولا مثقبة رواه أبو عبيد في الغريب و المثقبة الطريق الضيق بين دارين لا يمكن أن يسلكه أحد فإن كان طريق غير نافذ لكل واحد من أهله فيه باب فباع أحدهما داره فيه