 اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ مَنْ مَلَكَ زَادًا وَرَاحِلَةً تُبَلِغُهُ إلَى بَيْتِ اللَهِ الْحَرَامِ فَلَمْ يَحُجَ فَلَا عَلَيْهِ أَنْ يَمُوتَ يَهُودِيًا أَوْ نَصْرَانِيًا أَلْحَقَ الْوَعِيدَ بِمَنْ أَخَرَ الْحَجَ عَنْ أَوَلِ أَوْقَاتِ الْإِمْكَانِ لِأَنَهُ قَالَ مَنْ مَلَكَ كَذَا فَلَمْ يَحُجَ وَالْفَاءُ لِلتَعْقِيبِ بِلَا فَصْلٍ أَيْ لَمْ يَحُجَ عَقِيبَ مِلْكِ الزَادِ وَالرَاحِلَةِ بِلَا فَصْلٍ وَأَمَا طَرِيقُ عَامَةِ الْمَشَايِخِ فَإِنَ لِلْحَجِ وَقْتًا مُعَيَنًا م
 الله عليه وسلم أنه قال من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله الحرام فلم يحج فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا ألحق الوعيد بمن أخر الحج عن أول أوقات الإمكان لأنه قال من ملك كذا فلم يحج والفاء للتعقيب بلا فصل أي لم يحج عقيب ملك الزاد والراحلة بلا فصل وأما طريق عامة المشايخ فإن للحج وقتا معينا م