َانِ بِقَتْلِ بَكْرٍ إيَاهُ لَغَتْ الشَهَادَتَانِ لِأَنَ تَكْذِيبَ الْمَشْهُودِ لَهُ الشَاهِدَ فِي بَعْضِ مَا شَهِدَ بِهِ يُبْطِلُ شَهَادَتَهُ لِأَنَ التَكْذِيبَ تَفْسِيقٌ وَفِسْقُ الشَاهِدِ يُوجِبُ رَدَ شَهَادَتِهِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَقَالَ الْوَلِيُ قَتَلْتُمَاهُ فَلَهُ قَتْلُهُمَا قَيَدَ بِقَوْلِهِ قَتَلْتُمَاهُ لِأَنَهُ لَوْ قَالَ صَدَقْتُمَا لَيْسَ لَهُ قَتْلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِأَنَ تَصْدِيقَهُ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا تَكْذِيبٌ لِلْآخَرِ فَكَأَنَهُ قَالَ لِكُلٍ قَتَلْته وَحْدَك فَيَكُونُ
ان بقتل بكر إياه لغت الشهادتان لأن تكذيب المشهود له الشاهد في بعض ما شهد به يبطل شهادته لأن التكذيب تفسيق وفسق الشاهد يوجب رد شهادتهالشرح قوله وقال الولي قتلتماه فله قتلهما قيد بقوله قتلتماه لأنه لو قال صدقتما ليس له قتل واحد منهما لأن تصديقه كل واحد منهما تكذيب للآخر فكأنه قال لكل قتلته وحدك فيكون