هِمِي هَذِهِ أَلْفٌ فَهُوَ إقْرَارٌ بِالشَرِكَةِ وَإِنْ قَالَ لَهُ عِنْدِي أَلْفُ دِرْهَمٍ عَارِيَةً فَهِيَ قَرْضٌ وَكَذَا كُلُ مَا يُكَالُ وَيُوزَنُ وَإِذَا قَالَ لِرَجُلٍ أَخَذْت مِنْك أَلْفًا ثُمَ قَالَ هِيَ وَدِيعَةٌ فَقَالَ بَلْ أَخَذْتهَا غَصْبًا كَانَتْ غَصْبًا وَالْآخِذُ ضَامِنٌ لِأَنَهُ أَقَرَ بِالْأَخْذِ وَهُوَ مُوجِبٌ لِلضَمَانِ وَادَعَى الْإِذْنَ فِيهِ فَلَا يُصَدَقُ كَمَنْ أَكَلَ طَعَامَ غَيْرِهِ أَوْ هَدَمَ دَارَ غَيْرِهِ أَوْ ذَبَحَ شَاةَ غَيْرِهِ وَادَعَى الْإ
همي هذه ألف فهو إقرار بالشركة وإن قال له عندي ألف درهم عارية فهي قرض وكذا كل ما يكال ويوزن وإذا قال لرجل أخذت منك ألفا ثم قال هي وديعة فقال بل أخذتها غصبا كانت غصبا والآخذ ضامن لأنه أقر بالأخذ وهو موجب للضمان وادعى الإذن فيه فلا يصدق كمن أكل طعام غيره أو هدم دار غيره أو ذبح شاة غيره وادعى الإ