لِقَةُ بِالتَضْبِيبِ سِوَى التَزْيِينِ كَإِصْلَاحِ مَوْضِعِ الْكَسْرِ وَالشَدِ وَالتَوَثُقِ وَمِنْهَا الْأَكْلُ مِنْ الْغَنِيمَةِ فِي دَارِ الْحَرْبِ جَائِزٌ لِلْحَاجَةِ وَلَا يُشْتَرَطُ لِلْآكِلِ أَنْ لَا يَكُونَ مَعَهُ غَيْرُهُ تَنْبِيهٌ مِنْ الْمُشْكِل قَوْلُ الْمِنْهَاجِ وَيُبَاحُ النَظَرُ لِتَعْلِيمٍ مَعَ قَوْلهمْ فِي الصَدَاقِ وَلَوْ أَصْدَقَهَا تَعْلِيمَ قُرْآنٍ فَطَلَقَ قَبْلَهُ تَعَذَرَ تَعْلِيمُهُ فِي الْأَصَحِ وَأَجَابَ السُبْكِيُ بِأَنَهُ إنَمَا تَعَذَرَ لِأَ
لقة بالتضبيب سوى التزيين كإصلاح موضع الكسر والشد والتوثق ومنها الأكل من الغنيمة في دار الحرب جائز للحاجة ولا يشترط للآكل أن لا يكون معه غيره تنبيه من المشكل قول المنهاج ويباح النظر لتعليم مع قولهم في الصداق ولو أصدقها تعليم قرآن فطلق قبله تعذر تعليمه في الأصح وأجاب السبكي بأنه إنما تعذر لأ