ُكَاءٌ وَنَوْحٌ وَنَحْوُ ذَلِكَ ا هـ قَوْلُهُ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَأَى امْرَأَةً إلَخْ يُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ بِأَنَهَا وَاقِعَةُ حَالٍ فِعْلِيَةٍ مُحْتَمَلَةٍ لِوُجُوهٍ كَكَوْنِهَا خَرَجَتْ لِضَرُورَةٍ تَتَعَلَقُ بِالْمَقْبَرَةِ لَا لِمُجَرَدِ الزِيَارَةِ سم قَوْلُ الْمَتْنِ وَيُسَلِمُ الزَائِرُ عِبَارَةُ الْعُبَابِ وَيَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ أَوْ قَاعِدٌ مُقَابِلٌ وَجْهَ الْمَيِتِ السَلَامُ عَلَيْكُمْ إلَخْ وَفِي شَرْحِهِ عَقِبَ وَهُوَ قَائِمٌ أَوْ قَاعِدٌ كَمَا فِي 
كاء ونوح ونحو ذلك ا هـ قوله لأنه صلى الله عليه وسلم رأى امرأة إلخ يمكن أن يجاب بأنها واقعة حال فعلية محتملة لوجوه ككونها خرجت لضرورة تتعلق بالمقبرة لا لمجرد الزيارة سم قول المتن ويسلم الزائر عبارة العباب ويقول وهو قائم أو قاعد مقابل وجه الميت السلام عليكم إلخ وفي شرحه عقب وهو قائم أو قاعد كما في 