ارُ مَا لَمْ يُمْكِنْ وَوَجَبَ الِاحْتِرَازُ عَنْ الْأَهَمِ مِنْهُمَا وَعَنْهُ أَيْ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَ الْقِرَاءَةَ عَلَيْهِ وَالسَمَاعَ مِنْهُ يَتَسَاوَيَانِ فَفِي النَوَازِلِ وَرَوَىنُصَيْرٌ عَنْ خَلَفٍ عَنْ أَبِي سَعْدٍ الصَغَانِيِ قَالَ سَمِعْت أَبَا حَنِيفَةَ وَسُفْيَانَ يَقُولَانِ الْقِرَاءَةُ عَلَى الْعَالِمِ وَالسَمَاعُ مِنْهُ سَوَاءٌ وَهُوَ مَحْكِيٌ عَنْ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ وَمُعْظَمِ عُلَمَاءِ الْحِجَازِ وَالْكُوفَةِ وَالشَافِعِيِ وَالْبُخَارِيِ فَلَوْ حَدَثَ 
ار ما لم يمكن ووجب الاحتراز عن الأهم منهما وعنه أي عن أبي حنيفة أن القراءة عليه والسماع منه يتساويان ففي النوازل وروىنصير عن خلف عن أبي سعد الصغاني قال سمعت أبا حنيفة وسفيان يقولان القراءة على العالم والسماع منه سواء وهو محكي عن مالك وأصحابه ومعظم علماء الحجاز والكوفة والشافعي والبخاري فلو حدث 