دِي مُلَبِيًا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَلَا يَخْفَى أَنَهُ لَا مُنَافَاةَ بَيْنَ قَوْلِنَا لَا يُجْهِدُ نَفْسَهُ بِشِدَةِ رَفْعِ صَوْتِهِ وَبَيْنَ الْأَدِلَةِ الدَالَةِ عَلَى اسْتِحْبَابِ رَفْعِ الصَوْتِ بِشِدَةٍ إذْ لَا تَلَازُمَ بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ الْإِجْهَادِ إذْ قَدْ يَكُونُ الرَجُلُ جَهْوَرِيَ الصَوْتِ عَالِيَهُ طَبْعًا فَيَحْصُلُ الرَفْعُ الْعَالِي مَعَ عَدَمِ تَعَبِهِ بِهِ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَهَا مِنْ شَعَائِرِ الْحَجِ وَالسَبِيلُ فِيمَا هُوَ كَذَلِكَ الْإِظْهَارُ وَالْإِشْه
دي ملبيا أخرجه مسلم ولا يخفى أنه لا منافاة بين قولنا لا يجهد نفسه بشدة رفع صوته وبين الأدلة الدالة على استحباب رفع الصوت بشدة إذ لا تلازم بين ذلك وبين الإجهاد إذ قد يكون الرجل جهوري الصوت عاليه طبعا فيحصل الرفع العالي مع عدم تعبه به والمعنى فيه أنها من شعائر الحج والسبيل فيما هو كذلك الإظهار والإشه