يْعُهُ مَا جَاءَ فِي الْمُسَاقِي يَعْجِزُ عَنْ السَقْيِ بَعْدَ مَا حَلَ بَيْعُ الثَمَرَةِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْعَامِلَ فِي النَخْلِ الَتِي يَأْخُذُهَا مُسَاقَاةً إذَا حَلَ بَيْعُ الثَمَرَةِ فَعَجَزَ الْمُسَاقِي عَنْ الْعَمَلِ فِيهَا أَيَكُونُ لَهُ أَنْ يُسَاقِيَ غَيْرَهُ قَالَ إذَا حَلَ بَيْعُ الثَمَرَةِ فَلَيْسَ لِلْعَامِلِ أَنْ يُسَاقِيَ غَيْرَهُ وَإِنْ عَجَزَ إنَمَا يُقَالُ لَهُ اسْتَأْجِرْ مَنْ يَعْمَلُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إلَا أَنْ يَبِيعَ نَصِيبَهُ وَيَسْتَأْجِرَ
يعه ما جاء في المساقي يعجز عن السقي بعد ما حل بيع الثمرة قلت أرأيت العامل في النخل التي يأخذها مساقاة إذا حل بيع الثمرة فعجز المساقي عن العمل فيها أيكون له أن يساقي غيره قال إذا حل بيع الثمرة فليس للعامل أن يساقي غيره وإن عجز إنما يقال له استأجر من يعمل فإن لم يجد إلا أن يبيع نصيبه ويستأجر