 هـ بْن فَقَوْلُهُ وَبَعْدَهُ أَيْ بِشَهْرَيْنِ عَلَى الصَوَابِ قَوْلُهُ إنْ كَانَتْ مَدْخُولًا بِهَا لِأَنَ الْمَدْخُولَ بِهَا لَا تَقْتَضِي فِي التَخْيِيرِ إلَا بِالثَلَاثِ وَلَا مُنَاكَرَةَ لَهُ فِيهَا فَإِذَا قَضَتْ بِأَقَلَ مِنْهَا بَطَلَ تَخْيِيرُهَا قَوْلُهُ بَلْ يَبْطُلُ التَخْيِيرُ مِنْ أَصْلِهِ أَيْ لِأَنَهَا خَرَجَتْ عَمَا خَيَرَهَا فِيهِ بِالْكُلِيَةِ لِأَنَهُ أَرَادَ أَنْ تَبِينَ مِنْهُ وَأَرَادَتْ هِيَ أَنْ تَبْقَى فِي عِصْمَتِهِ ا هـ بْن قَوْلُهُ كَالْمُمَلَكَةِ 
 هـ بن فقوله وبعده أي بشهرين على الصواب قوله إن كانت مدخولا بها لأن المدخول بها لا تقتضي في التخيير إلا بالثلاث ولا مناكرة له فيها فإذا قضت بأقل منها بطل تخييرها قوله بل يبطل التخيير من أصله أي لأنها خرجت عما خيرها فيه بالكلية لأنه أراد أن تبين منه وأرادت هي أن تبقى في عصمته ا هـ بن قوله كالمملكة 