َهُمَا أَظْهَرَا وَسَاطَةَ الثَوْبِ وَأَنَهُ هُوَ الْمَبِيعُ وَالْمُشْتَرَى وَلَيْسَ كَذَلِكَ بِدَلِيلِ الْوَاقِعِ وَكَذَلِكَ يَهَبُ مَالَهُ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ قَائِلًا بِلِسَانِ حَالِهِ وَمَقَالِهِ أَنَا غَيْرُ مُحْتَاجٍ إِلَى هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنِي ثُمَ يَهَبُهُ فَإِذَا جَاءَ الْحَوْلُ الْآخَرُ قَالَ الْمَوْهُوبُ لَهُ لِلْوَاهِبِ مِثْلَ الْمَقَالَةِ الْأُولَى وَالْجَمِيعُ فِي الْحَالَيْنِ بَلْ فِي الْحَوْلَيْنِ فِي تَصْرِيفِ الْمَالِ سَوَاءٌ
هما أظهرا وساطة الثوب وأنه هو المبيع والمشترى وليس كذلك بدليل الواقع وكذلك يهب ماله عند رأس الحول قائلا بلسان حاله ومقاله أنا غير محتاج إلى هذا المال وأنت أحوج إليه مني ثم يهبه فإذا جاء الحول الآخر قال الموهوب له للواهب مثل المقالة الأولى والجميع في الحالين بل في الحولين في تصريف المال سواء