سْمِ حَيْثُ وَجَبَ لِلْأَمَةِ لَا لِسَيِدِهَاالشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنَمَا سَوَى بَيْنَهُمَا أَيْ الْحُرَةِ وَالْأَمَةِ قَوْلُهُ الْجَزْمُ بِهِ أَيْ بِالْقَضَاءِ قَوْلُهُ وَجَبَ لِلْأَمَةِ أَيْ يَكُونُ لِلْأَمَةِ فَهُوَ خَبَرٌ قَوْلُهُ لِخَبَرٍ مُرْسَلٍ إلَخْ تَعْلِيلٌ لِلْمَتْنِ وَتَخْتَصُ بِكْرٌ وُجُوبًا بِالْمَعْنَى السَابِقِ فِي إذْنِهَا فِي النِكَاحِ جَدِيدَةٌ عِنْدَ زِفَافٍ وَفِي عِصْمَتِهِ غَيْرُهَا يُرِيدُ الْمَبِيتَ عِنْدَهَا كَمَا أَفْهَمَهُ
سم حيث وجب للأمة لا لسيدهاالشرح قوله وإنما سوى بينهما أي الحرة والأمة قوله الجزم به أي بالقضاء قوله وجب للأمة أي يكون للأمة فهو خبر قوله لخبر مرسل إلخ تعليل للمتن وتختص بكر وجوبا بالمعنى السابق في إذنها في النكاح جديدة عند زفاف وفي عصمته غيرها يريد المبيت عندها كما أفهمه