 هـ سم قَوْلُهُ غَيْرُ مُكَلَفٍ أَيْ صَبِيٌ وَمَجْنُونٌ وَلَكِنْ يُؤَدِبُهُمَا وَلِيُهُمَا بِمَا يَزْجُرُهُمَا ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُكَلَفٍ إلَخْ أَيْ وَإِنْ قُلْنَا بِالْأَصَحِ مِنْ عَدَمِ تَكْلِيفِهِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ فَالِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعٌ فِيهِ نَظَرٌ إنْ كَانَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ الْهَاءَ فِي شَرْطِهِ وَعَادَتْ لِلزَانِي ا هـ سم قَوْلُهُ فَلَا يُحَدُ جَاهِلُهُ إلَخْ أَيْ مَنْ جَهِلَ تَحْرِيمَ الزِنَا لِقُرْبِ عَهْدِهِ بِالْإِسْلَامِ أَ
 هـ سم قوله غير مكلف أي صبي ومجنون ولكن يؤدبهما وليهما بما يزجرهما ا هـ مغني قوله وإن كان غير مكلف إلخ أي وإن قلنا بالأصح من عدم تكليفه ا هـ ع ش قوله فالاستثناء منقطع فيه نظر إن كان المستثنى منه الهاء في شرطه وعادت للزاني ا هـ سم قوله فلا يحد جاهله إلخ أي من جهل تحريم الزنا لقرب عهده بالإسلام أ