يْهِ وَسَلَمَ الذَهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إلَا هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُ بِالْبُرِ رِبًا إلَا هَاءَ وَهَاءَ وَالشَعِيرُ بِالشَعِيرِ رِبًا إلَا هَاءَ وَهَاءَ وَالتَمْرُ بِالتَمْرِ رِبًا إلَا هَاءَ وَهَاءَ وَبِهَذَا اسْتَدَلَ ابْنُ الْجَوْزِيِ عَلَى اشْتِرَاطِ التَقَابُضِ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَكَيْفَ وَمَعْنَى هَاءَ خُذْ وَهُوَ مِنْ أَسْمَاءِ الْأَفْعَالِ وَمِنْهُ هَاؤُمُ اقْرَءُواكِتَابِيَهْ وَقَالَ قَائِلٌ تَمْزُجُ لِي مِنْ بُغْضِهَا السِقَاءَ ثُمَ ت
يه وسلم الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء وبهذا استدل ابن الجوزي على اشتراط التقابض على أبي حنيفة رضي الله عنه وكيف ومعنى هاء خذ وهو من أسماء الأفعال ومنه هاؤم اقرءواكتابيه وقال قائل تمزج لي من بغضها السقاء ثم ت