الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَيْنِ فَتَأَمَلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ هَلْ يُوجِبُ مَا حَمَلُوهُ عَلَيْهِ أَمْ لَا فَوَجَدْنَا فِيهِ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَدْ كَانَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَيْنِ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ عَلَيْهِ وَلَيْسَ فِيهِ أَنَهُ قَالَ لِلنَاسِ بَعْدَ نُزُولِهَا عَلَيْهِ لَا تَمْسَحُوا عَلَيْهِمَا فَإِنَ الَذِي نَزَلَ عَلَيَ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ مِنْ غَسْلِ الرِجْلَيْنِ فِي الْوُضُوءِ لِلصَلَاةِ قَدْ مَنَعَ مِنْ ذَلِكَ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ل
المسح على الخفين فتأملنا هذا الحديث هل يوجب ما حملوه عليه أم لا فوجدنا فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان مسح على الخفين قبل نزول المائدة عليه وليس فيه أنه قال للناس بعد نزولها عليه لا تمسحوا عليهما فإن الذي نزل علي في سورة المائدة من غسل الرجلين في الوضوء للصلاة قد منع من ذلك ولو كان ذلك كذلك ل