َعَدَ بِهِ اُخْتُبِرَ مَرَةً وَمَرَةً أَيْ مَرَةً بَعْدَ أُخْرَى إلَى ثَلَاثِ مَرَاتٍ وَصُدِقَ بِيَمِينٍ إنْ ادَعَاهُ أَيْ الْوَطْءَ بِكْرًا كَانَتْ أَوْ ثَيِبًا فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَتْ وَبَقِيَتْ عَلَى حَقِهَا وَإِلَا بَقِيَتْ زَوْجَةً كَمَا لَوْ حَلَفَ وَإِلَا بِأَنْ مَضَتْ مُدَةُ الِاخْتِبَارِ وَلَمْ يَدَعِ الْوَطْءَ أَوْ ادَعَاهُ وَأَبَى الْحَلِفَ وَحَلَفَتْ أُمِرَ بِالطَلَاقِ فَإِنْ طَلَقَ وَإِلَا طُلِقَ عَلَيْهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ بَعْدَ أَنْ يُؤْمَرَ إ
عد به اختبر مرة ومرة أي مرة بعد أخرى إلى ثلاث مرات وصدق بيمين إن ادعاه أي الوطء بكرا كانت أو ثيبا فإن نكل حلفت وبقيت على حقها وإلا بقيت زوجة كما لو حلف وإلا بأن مضت مدة الاختبار ولم يدع الوطء أو ادعاه وأبى الحلف وحلفت أمر بالطلاق فإن طلق وإلا طلق عليه الشرح قوله بعد أن يؤمر إ