وْ قَالَ جَاءَنِي زَيْدٌ قَبْلَهُ عَمْرٍو يَكُونُ قَبْلُ نَعْتًا لِمَجِيءِ عَمْرٍو إذَا عَرَفْنَا هَذَا فَنَقُولُ إذَا قَالَ لَهُ عَلَيَ أَلْفُ دِرْهَمٍ مَعَ أَوْ مَعَهُ دِرْهَمٌ فَكَلِمَةُ مَعَ الضَمُ وَالْقِرَانُ سَوَاءٌ جُعِلَ نَعْتًا لِلْمَذْكُورِ أَوَلًا أَوْ آخِرًا وَصَارَ مُقِرًا بِهِمَا لِضَمِهِ أَحَدِهِمَا إلَى الْآخَرِ فِي الْإِقْرَارِ وَلَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَ دِرْهَمٌ قَبْلَ دِرْهَمٍ يَلْزَمُهُ دِرْهَمٌ وَاحِدٌ لِأَنَ قَبْلَ نَعْتٌ لِلْمَذْكُورِ أَوَلًا فَكَأَنَهُ قَا
و قال جاءني زيد قبله عمرو يكون قبل نعتا لمجيء عمرو إذا عرفنا هذا فنقول إذا قال له علي ألف درهم مع أو معه درهم فكلمة مع الضم والقران سواء جعل نعتا للمذكور أولا أو آخرا وصار مقرا بهما لضمه أحدهما إلى الآخر في الإقرار ولو قال له علي درهم قبل درهم يلزمه درهم واحد لأن قبل نعت للمذكور أولا فكأنه قا