ؤُهَا وَلَا الِاسْتِمْتَاعُ بِهَا وَلَا اسْتِبْرَاءَ إنْ لَمْ تُطِقْ الْوَطْءَ أَوْ حَاضَتْ تَحْتَ يَدِهِ كَمُودَعَةٍ وَمَبِيعَةٍ بِالْخِيَارِ وَلَمْ تَخْرُجْ وَلَمْ يَلِجْ عَلَيْهَا سَيِدُهَاالشَرْحُ وَلَا اسْتِبْرَاءَ إنْ لَمْ تُطِقْ الْأَمَةُ الَتِي انْتَقَلَ مِلْكُهَا الْوَطْءَ هَذَا مَفْهُومُ قَوْلِهِ أَوَلَ الْبَابِ أَطَاقَتْ الْوَطْءَ أَوْ أَطَاقَتْهُ وَ حَاضَتْ وَهِيَ تَحْتَ يَدِهِ أَيْ مَنْ انْتَقَلَ مِلْكُهَا إلَيْهِ كَمُودَعَةٍ بِفَتْحِ الدَ
ؤها ولا الاستمتاع بها ولا استبراء إن لم تطق الوطء أو حاضت تحت يده كمودعة ومبيعة بالخيار ولم تخرج ولم يلج عليها سيدهاالشرح ولا استبراء إن لم تطق الأمة التي انتقل ملكها الوطء هذا مفهوم قوله أول الباب أطاقت الوطء أو أطاقته و حاضت وهي تحت يده أي من انتقل ملكها إليه كمودعة بفتح الد