تِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَكُمْ تُرْحَمُونَ وَمِنْ هَذَا قَالَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ يُكْرَهُ لِلْقَوْمِ أَنْ يَقْرَءُوا الْقُرْآنَ جَمَاعَةً لِتَضَمُنِهَا تَرْكَ الِاسْتِمَاعِ وَفِي الْخَبَرِ مَنْ اسْتَمَعَ إلَى آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَهِ تَعَالَى كَانَ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَلِلْقَارِئِ أَجْرٌ وَلِلْمُسْتَمِعِ أَجْرَانِ وَلَعَلَ ذَلِكَ لِأَنَهُ يَسْمَعُ وَيُنْصِتُ فَعَمَلُهُ اثْنَانِ
ت قال الله تعالى وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ومن هذا قال بعض الفقهاء يكره للقوم أن يقرءوا القرآن جماعة لتضمنها ترك الاستماع وفي الخبر من استمع إلى آية من كتاب الله تعالى كان له نورا يوم القيامة وكتب له عشر حسنات وللقارئ أجر وللمستمع أجران ولعل ذلك لأنه يسمع وينصت فعمله اثنان