فِيمَا لَوْ قَالَ لِمَجْنُونٍ هَذَا ابْنِي أَيْضًا فَذَكَرَ شَيْخُنَا الرَمْلِيُ لَهَا لَيْسَ فِي مَحَلِهِ مَعَ أَنَ هَذَا عِنْدَهُ مِنْ الْإِلْحَاقِ بِالْغَيْرِ ا هـ ق ل وَمِثْلُ م ر حَجَرٌ وَفَرَقَ بِأَنَ أَمْرَ الْأَبِ أَقْوَى فَاحْتِيطَ لَهُ بِاشْتِرَاطِ تَصْدِيقِهِ قَوْلُهُ بِأَنْ كَانَ مُكَلَفًا وَلَوْ رَقِيقًا لِلْغَيْرِ كَمَا رَجَحَهُ الشَيْخَانِ وَيَبْقَى عَلَى رَقِهِ إذْ لَا تَنَافِيَ بَيْنَ النَسَبِ وَالرِقِ ا هـ شَرْحُ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ وَمِثْلُهُ مَا إذَا كَانَ عَتِ
فيما لو قال لمجنون هذا ابني أيضا فذكر شيخنا الرملي لها ليس في محله مع أن هذا عنده من الإلحاق بالغير ا هـ ق ل ومثل م ر حجر وفرق بأن أمر الأب أقوى فاحتيط له باشتراط تصديقه قوله بأن كان مكلفا ولو رقيقا للغير كما رجحه الشيخان ويبقى على رقه إذ لا تنافي بين النسب والرق ا هـ شرح الإرشاد لحجر ومثله ما إذا كان عت