لُ الدِيَةَ هَذَا إنْ تَسَاوَيَا دِيَةً كَمَا قَدَمْت نَظِيرَهُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَفِي الْيَدَيْنِ لَيْسَ شَيْءٌ إنْ عَفَا وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ قَبْلُ مَا لَوْ مَاتَ مَعَ مَوْتِ الْمَجْنِيِ عَلَيْهِ أَوْ بَعْدَهُ فَيَقَعُ قِصَاصًا الطَرَفُ بِالطَرَفِ وَالسِرَايَةُ بِالسِرَايَةِ وَلَوْ مَاتَ وَحْدَهُ بِالسِرَايَةِ فَهَدَرٌ لِأَنَهُ قَطْعٌ بِحَقٍ فَلَا تُضْمَنُ سِرَايَتُهُ كَقَطْعِ السَرِقَةِ تَنْبِيهٌ لَوْ حَزَ الْمَقْطُوعُ طَرَفَهُ رَقَبَةَ الْجَانِي ثُمَ مَاتَ الْمَقْطُوعُ سِرَايَةً
ل الدية هذا إن تساويا دية كما قدمت نظيره عند قوله وفي اليدين ليس شيء إن عفا وخرج بقوله قبل ما لو مات مع موت المجني عليه أو بعده فيقع قصاصا الطرف بالطرف والسراية بالسراية ولو مات وحده بالسراية فهدر لأنه قطع بحق فلا تضمن سرايته كقطع السرقة تنبيه لو حز المقطوع طرفه رقبة الجاني ثم مات المقطوع سراية