أَيْ مَجْمُوعِهَا إذْ لَا يُتَصَوَرُ مِنْ اللَطَائِفِ سِرَايَةٌ قَوْلُهُ بَعْدَ الِانْدِمَالِ أَيْ لِجَمِيعِهَا وَكَذَا لِبَعْضِهَا فَتَجِبُ دِيَةُ مَا انْدَمَلَ زِيَادَةً عَلَى دِيَةِ النَفْسِ قَوْلُهُ أَيْ لَا يَدْخُلُ مَا دُونَ النَفْسِ فِيهَا أَيْ وَلَا يَدْخُلُ بَعْضُ مَا دُونَ النَفْسِ فِي بَعْضٍ مَعَ اخْتِلَافِ الْجِنَايَةِ عَمْدًا وَغَيْرُهُ أَيْضًا كَمَا عُلِمَ مِمَا مَرَ فِي الْمُوضِحَةِ قَوْلُهُ تَسْقُطُ الدِيَتَانِ أَيْ دِيَةُ الْخَطَأِ فِي الْأُولَى وَدِيَةُ الْ
أي مجموعها إذ لا يتصور من اللطائف سراية قوله بعد الاندمال أي لجميعها وكذا لبعضها فتجب دية ما اندمل زيادة على دية النفس قوله أي لا يدخل ما دون النفس فيها أي ولا يدخل بعض ما دون النفس في بعض مع اختلاف الجناية عمدا وغيره أيضا كما علم مما مر في الموضحة قوله تسقط الديتان أي دية الخطأ في الأولى ودية ال