ْ بَعْضِ الْوُجُوهِ وَحِينَئِذٍ يَصِحُ الِاسْتِثْنَاءُ قَوْلُهُ بِمَا يُفِيدُ الْحَصْرَ لِوُجُودِ أَلْ فِي الْمُبْتَدَأِ قَوْلُهُ كَنَبِيذٍ وَخَمْرٍ لَعَلَ وَجْهَ تَقْدِيمِهِ هُنَا بِخِلَافِهِ فِي الِاسْتِدْلَالِ الِاهْتِمَامُ بِالرَدِ عَلَى وَجْهٍ شَاذٍ عِنْدَنَا فِي إبَاحَةِ غَيْرِ الْمُسْكَرِ مِنْهُ كَمَا فِي الْإِيعَابِ ا هـ قَوْلُهُ قَالَ الرَافِعِيُ وَمِثْلُهُ النَوَوِيُ فِي بَابِ الرَهْنِ وَقَالَ فِيهِ غَيْرُ الْمُحْتَرَمَةِ هِيَ الْمُعْتَصَرَةُ بِقَصْدِ الْخَمْرِيَةِ
 بعض الوجوه وحينئذ يصح الاستثناء قوله بما يفيد الحصر لوجود أل في المبتدأ قوله كنبيذ وخمر لعل وجه تقديمه هنا بخلافه في الاستدلال الاهتمام بالرد على وجه شاذ عندنا في إباحة غير المسكر منه كما في الإيعاب ا هـ قوله قال الرافعي ومثله النووي في باب الرهن وقال فيه غير المحترمة هي المعتصرة بقصد الخمرية