َرْضِ وَيَخْتَصُ الضَيْمُ بِالْعَاصِبِ فَتَفْتَقِرُ هَذِهِالْوَصِيَةُ إلَى إجَازَةِ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ الضَيْمُ لِأَنَهَا وَصِيَةٌ بِإِدْخَالِ الضَيْمِ عَلَى بَعْضِ الْوَرَثَةِ دُونَ بَعْضٍ وَهِيَ وَصِيَةٌ لِوَارِثٍ فَلِمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ الضَيْمُ أَنْ لَا يُجِيزَ الْقَدْرَ الَذِي حَصَلَ بِهِ الضَيْمُ فَإِنْ أَجَازَ الْجَدُ الْوَصِيَةَ لِلْبِنْتِ فَعَلَى الضَعِيفِ وَهُوَ أَنَ الْجَدَ يَأْخُذُ عُصُوبَةً فَقَطْ يَكُونُ لِلْبِنْتِ النِصْفُ وَلِلْجَدِ نِصْفُ الْبَاقِي وَلِزَيْدٍ النِصْ
رض ويختص الضيم بالعاصب فتفتقر هذهالوصية إلى إجازة من دخل عليه الضيم لأنها وصية بإدخال الضيم على بعض الورثة دون بعض وهي وصية لوارث فلمن دخل عليه الضيم أن لا يجيز القدر الذي حصل به الضيم فإن أجاز الجد الوصية للبنت فعلى الضعيف وهو أن الجد يأخذ عصوبة فقط يكون للبنت النصف وللجد نصف الباقي ولزيد النص