َ قَالَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَ وَهُوَ عَامٌ فِي الْمُطَلَقَاتِ وَالْمُتَوَفَى عَنْهُنَ وَذَكَرَهُ السُهَيْلِيُ النَحْوِيُ وَمَثَلَهُ بِقَوْلِهِ يُوصِيكُمْ اللَهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَكَرِ مِثْلُ حَظِ الْأُنْثَيَيْنِ كَانَ أَوَلُهُ خَاصًا بِالْأَوْلَادِ وَآخِرُهُ يَشْمَلُ الْأَوْلَادَ وَالْإِخْوَةَ وَالْأَخَوَاتِ إذَا وَرِثُوا فَإِنَ لِلذَكَرِ مِثْلَ حَظِ الْأُنْثَيَيْنِ فَلَوْ قِيلَ لِلذَكَرِ مِثْلُ حَظِ الْأُنْثَيَيْنِ كَانَ مَقْصُور
 قال وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن وهو عام في المطلقات والمتوفى عنهن وذكره السهيلي النحوي ومثله بقوله يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين كان أوله خاصا بالأولاد وآخره يشمل الأولاد والإخوة والأخوات إذا ورثوا فإن للذكر مثل حظ الأنثيين فلو قيل للذكر مثل حظ الأنثيين كان مقصور