ا وَقَعَتْ طَلْقَةٌ بَيْنَ فُلَانٍ وَفُلَانَةَ فَإِنْ قَالَ طَلَقْت فُلَانَةَ أَوْ حَكَمْت بِطَلَاقِ فُلَانَةَ أَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ لَمْ يَصِحَ لِأَنَ ذَلِكَ حُكْمٌ مِنْهُ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَقَعَ الْحُكْمُ بِالْكِنَايَةِ وَلَوْ قَالَ لَهَا أَنْت خَلِيَةٌ وَبَرِيَةٌ عَنْ فُلَانٍ وَنَوَى بِهِ الطَلَاقَ وَجَبَ أَنْ يَصِحَ قَالَهُ ابْنُ الْقَطَانِ وَيُمْهَلُ الزَوْجُ لِيَفِئْ إنْ أُمْهِلَ أَيْ اُسْتُمْهِلَ لِنُعَاسٍ وَشِبَعٍ وَجُوعٍ وَنَحْوِهِ كَصِيَامِ يَوْ
ا وقعت طلقة بين فلان وفلانة فإن قال طلقت فلانة أو حكمت بطلاق فلانة أو قال لها أنت طالق لم يصح لأن ذلك حكم منه ولا يجوز أن يقع الحكم بالكناية ولو قال لها أنت خلية وبرية عن فلان ونوى به الطلاق وجب أن يصح قاله ابن القطان ويمهل الزوج ليفئ إن أمهل أي استمهل لنعاس وشبع وجوع ونحوه كصيام يو