مِنْهُمَا إذَا وَرِثَ شِقْصًا مِمَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ إلَا مَا وَرِثَ وَلَا يُقَوَمُ عَلَيْهِ مَا بَقِيَ إنَمَا ذَلِكَ فِي الشِرَاءِ وَالْهِبَةِ وَالصَدَقَةِ وَالْوَصِيَةِ وَقَدْ وَصَفْتُ لَكَ ذَلِكَ فِي الصَغِيرِ وَالْكَبِيرِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ رَجُلًا وَهَبَ لِابْنٍ لِي صَغِيرٍ أَخًا لَهُ فَقَبِلْتُ ذَلِكَ أَيُعْتَقُ عَلَيَ ابْنِي قَالَ نَعَمْ يُعْتَقُ عَلَيْكَ ابْنُكَ عِنْدَ مَالِكٍ وَيَجُوزُ قَبُولُكَ الْهِبَةَ لِابْنِكَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ ر
منهما إذا ورث شقصا ممن يعتق عليه إلا ما ورث ولا يقوم عليه ما بقي إنما ذلك في الشراء والهبة والصدقة والوصية وقد وصفت لك ذلك في الصغير والكبير قلت أرأيت لو أن رجلا وهب لابن لي صغير أخا له فقبلت ذلك أيعتق علي ابني قال نعم يعتق عليك ابنك عند مالك ويجوز قبولك الهبة لابنك قلت أرأيت لو أن ر