سَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَيُعْتَبَرُ وُجُودُ هَذِهِ الصِفَاتِ فِي آخِرِ السَنَةِ إلَخْ قَالَ فِي الْبَحْرِ وَيَنْبَغِي اعْتِبَارُهَا فِي أَوَلِهَا لِأَنَهُ وَقْتُ الْوُجُوبِ ا هـ وَرَدَهُ فِي النَهْرِ بِأَنَهُمْ اعْتَبَرُوا وُجُودَهَا فِي آخِرِهَا لِأَنَهُ وَقْتُ وُجُوبِ الْأَدَاءِ وَمِنْ ثَمَ قَالُوا لَوْ كَانَ فِي أَكْثَرِ السَنَةِ غَنِيًا أُخِذَ مِنْهُ جِزْيَةُ الْأَغْنِيَاءِ أَوْ فَقِيرًا أُخِذَتْ مِنْهُ جِزْيَةُ الْفُقَرَاءِ وَلَوْ اُعْتُبِرَ الْأَوَلُ لَوَجَبَ إذَا كَانَ فِ
سة وغير ذلك قوله ويعتبر وجود هذه الصفات في آخر السنة إلخ قال في البحر وينبغي اعتبارها في أولها لأنه وقت الوجوب ا هـ ورده في النهر بأنهم اعتبروا وجودها في آخرها لأنه وقت وجوب الأداء ومن ثم قالوا لو كان في أكثر السنة غنيا أخذ منه جزية الأغنياء أو فقيرا أخذت منه جزية الفقراء ولو اعتبر الأول لوجب إذا كان ف