ةِ الثَانِي وَالْعِشْرُونَأَوْصَى أَنْ يُوقَفَ ثُلُثُ مَالِهِ جَازَ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَيَكُونُ لِلْفُقَرَاءِ وَعِنْدَهُمَا لَا يَجُوزُ إلَا أَنْ يَقُولَ لِلَهِ أَبَدًا كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة الثَالِثُ وَالْعِشْرُونَ قَالَ هَذَا الدُكَانُ مَوْقُوفٌ بَعْدَ مَوْتِي وَمُسَبَلٌ وَلَمْ يُعَيِنْ مَصْرِفًا لَا يَصِحُ الرَابِعُ وَالْعِشْرُونَ دَارِي هَذِهِ مُسَبَلَةٌ إلَى الْمَسْجِدِ بَعْدَ مَوْتِي يَصِحُ إنْ خَرَجَتْ مِنْ الثُلُثِ وَعَيَنَ الْمَسْجِدَ وَإِلَا فَلَا الْخَامِسُ وَالْعِش
ة الثاني والعشرونأوصى أن يوقف ثلث ماله جاز عند أبي يوسف ويكون للفقراء وعندهما لا يجوز إلا أن يقول لله أبدا كذا في التتارخانية الثالث والعشرون قال هذا الدكان موقوف بعد موتي ومسبل ولم يعين مصرفا لا يصح الرابع والعشرون داري هذه مسبلة إلى المسجد بعد موتي يصح إن خرجت من الثلث وعين المسجد وإلا فلا الخامس والعش