ى بِهِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ إشَارَةً إلَى عَدَمِ الْجَزْمِ بِصِحَتِهِ قَوْلُهُ وَأُخِذَ مِنْ هَذَا إلَخْ أَيْ مِنْ التَعْلِيلِ أَيْ الَذِي هُوَ قَوْلُهُ لِأَنَ اجْتِمَاعَ قَوْلُهُ وَهُوَ الْمَشْهُورُ إلَخْ وَمُقَابِلُهُ أَنَهُ يُبَاحُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَجَهَا لِأَنَ الْآخِرَةَ لَيْسَتْ بِدَارِ تَكْلِيفٍ وَرُدَ بِأَنَهَا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ دَارَ تَكْلِيفٍ فَهِيَ دَارُ تَشْرِيفٍ فَلَا يَتَزَوَجُ الرَجُلُ بِنَحْوِ أُمِهِ وَأُخْتِهِ لِكَرَاهَةِ النُفُوسِ ذَلِكَ وَلَا بَأ
ى به والله أعلم إشارة إلى عدم الجزم بصحته قوله وأخذ من هذا إلخ أي من التعليل أي الذي هو قوله لأن اجتماع قوله وهو المشهور إلخ ومقابله أنه يباح له أن يتزوجها لأن الآخرة ليست بدار تكليف ورد بأنها وإن لم تكن دار تكليف فهي دار تشريف فلا يتزوج الرجل بنحو أمه وأخته لكراهة النفوس ذلك ولا بأ