هِ لَا أَقْرَبُك سَنَةً إلَا مَرَةً غَيْرَ أَنَ فِي قَوْلِهِ إلَا يَوْمًا إذَا قَرِبَهَا وَقَدْ بَقِيَ مِنْ السَنَةِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَصَاعِدًا لَا يَصِيرُ مُولِيًا مَا لَمْ تَغْرُبْ الشَمْسُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَيُعْتَبَرُ ابْتِدَاءُ الْمُدَةِ مِنْ وَقْتِ غُرُوبِ الشَمْسِ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَفِي قَوْلِهِ إلَا مَرَةً يَصِيرُ مُولِيًا عَقِيبَ الْقُرْبَانِ بِلَا فَصْلٍ وَيُعْتَبَرُ ابْتِدَاءُ الْمُدَةِ مِنْ وَقْتِ فَرَاغِهِ مِنْ الْقُرْبَانِ كَذَا فِي الْبَدَائِعِ لَوْ أَطْلَ
ه لا أقربك سنة إلا مرة غير أن في قوله إلا يوما إذا قربها وقد بقي من السنة أربعة أشهر فصاعدا لا يصير موليا ما لم تغرب الشمس من ذلك اليوم ويعتبر ابتداء المدة من وقت غروب الشمس من ذلك اليوم وفي قوله إلا مرة يصير موليا عقيب القربان بلا فصل ويعتبر ابتداء المدة من وقت فراغه من القربان كذا في البدائع لو أطل