ْلٌ وَسُؤَالُهُ صلى الله عليه وسلم أَصْحَابَهُ عَنْ حُكْمِ الشَارِبِ وَالسَارِقِ وَالزَانِي قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ فِيهِمْ صَرِيحٌ فِي جَوَازِ الْحُكْمِ بِالرَأْيِ لِأَنَهُ إِذَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيْهِ حُكْمٌ مَا سَأَلَهُمْ عَنْهُ فَإِنَهُ لَا يَسَعُهُمْ أَنْ يَقُولُوا بِآرَائِهِمْ وَفِي قَوْلِهِ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ فِيهِمْ دَلِيلٌ عَلَى أَنَهُ قَدْ نَزَلَ فِي شَارِبِ الْخَمْرِ حَدٌ بَعْدَ ذَلِكَ فَصْلٌ وَقَوْلُهُمْ اللَهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ تَأَدُبٌ مِنْهُمْ وَرَدٌ لِلْعِلْمِ إ
ل وسؤاله صلى الله عليه وسلم أصحابه عن حكم الشارب والسارق والزاني قبل أن ينزل فيهم صريح في جواز الحكم بالرأي لأنه إذا لم ينزل عليه حكم ما سألهم عنه فإنه لا يسعهم أن يقولوا بآرائهم وفي قوله وذلك قبل أن ينزل فيهم دليل على أنه قد نزل في شارب الخمر حد بعد ذلك فصل وقولهم الله ورسوله أعلم تأدب منهم ورد للعلم إ