َائِنِ وَفِي مِثْلِهِ إنَمَا يَسْتَنِدُ الْعُلُوقُ إلَى أَبْعَدِ أَوْقَاتِ الْإِمْكَانِ فَلِهَذَا يَثْبُتُ النَسَبُ مِنْهُ فَيَكُونُ مِنْ جُمْلَةِ الْوَرَثَةِ أَيْضًا وَإِنْ كَانَتْ ارْتَدَتْ بَعْدَ رِدَةِ الزَوْجِ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَإِنَ نَسَبَ الْوَلَدِ يَثْبُتُ إذَا جَاءَتْ بِوَلَدٍ لِأَقَلَ مِنْ سَنَتَيْنِ وَيَرِثُهُ هَذَا الْوَلَدُ دُونَ الْمَرْأَةِ لِأَنَهَا ارْتَدَتْ قَبْلَ لَحَاقِهِ وَقَدْ وُجِدَ اللَحَاقُ مِنْهُ وَهِيَ مُرْتَدَةٌ فَلَا تَرِثُهُ شَيْئًا
ائن وفي مثله إنما يستند العلوق إلى أبعد أوقات الإمكان فلهذا يثبت النسب منه فيكون من جملة الورثة أيضا وإن كانت ارتدت بعد ردة الزوج والمسألة بحالها فإن نسب الولد يثبت إذا جاءت بولد لأقل من سنتين ويرثه هذا الولد دون المرأة لأنها ارتدت قبل لحاقه وقد وجد اللحاق منه وهي مرتدة فلا ترثه شيئا