مَنْهَجٍ وَعِبَارَةُ حَجّ قُبَيْلَ بَابِ شُرُوطِ الصَلَاةِ نَصُهَا نَعَمْ لَوْ قَامَ الْإِمَامُ مِنْهُ أَيْ التَشَهُدِ الْأَوَلِ وَخَلْفَهُ مَسْبُوقٌ لَيْسَ مَحَلُ تَشَهُدِهِ الْأَوَلِ فَالْأَوْجَهُ أَنَهُ يَرْفَعُ تَبَعًا لَهُ وَقَوْلُهُ يَرْفَعُ أَيْ يَدَيْهِ عِنْدَ الْقِيَامِ وَيُفَرَقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ فَرْقِ مُتَابَعَتِهِ فِي التَوَرُكِ بِأَنَ حِكْمَةَ الِافْتِرَاشِ مِنْ سُهُولَةِ الْقِيَامِ عَنْهُ مَوْجُودَةٌ فِيهِ فَقُدِمَتْ رِعَايَتُهَا عَلَى الْمُتَابَعَةِ بِخِلَافِهِ هُنَا 
منهج وعبارة حج قبيل باب شروط الصلاة نصها نعم لو قام الإمام منه أي التشهد الأول وخلفه مسبوق ليس محل تشهده الأول فالأوجه أنه يرفع تبعا له وقوله يرفع أي يديه عند القيام ويفرق بينه وبين فرق متابعته في التورك بأن حكمة الافتراش من سهولة القيام عنه موجودة فيه فقدمت رعايتها على المتابعة بخلافه هنا 