ُ أَكْلَ مَا بَقِيَ أَيْ مِمَا لَمْ يُخَالِطْهُ لُعَابُهَا بِخِلَافِ الْمَائِعِ كَمَا أَوْضَحَهُ فِي الْحِلْيَةِ وَأَفَادَ الشَارِحُ كَرَاهَتَهُ لِغَنِيٍ لِأَنَهُ يَجِدُ غَيْرَهُ وَهَذَا عِنْدَ تَوَهُمِ نَجَاسَةِ فَمِهَا كَمَا قَدَمْنَاهُ عَنْ الْفَتْحِ قَرِيبًا فَرْعٌ تُكْرَهُ الصَلَاةُ مَعَ حَمْلِ مَا سُؤْرُهُ مَكْرُوهٌ كَالْهِرَةِ ا هـ بَحْرٌ عَنْ التَوْشِيحِ قُلْت وَيَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ بِالتَوَهُمِ أَيْضًا كَمَا عَلِمْته مِمَا مَرَ وَيَظْهَرُ مِنْهُ كَرَاهَةُ الصَلَاةِ بِثَ
 أكل ما بقي أي مما لم يخالطه لعابها بخلاف المائع كما أوضحه في الحلية وأفاد الشارح كراهته لغني لأنه يجد غيره وهذا عند توهم نجاسة فمها كما قدمناه عن الفتح قريبا فرع تكره الصلاة مع حمل ما سؤره مكروه كالهرة ا هـ بحر عن التوشيح قلت وينبغي تقييده بالتوهم أيضا كما علمته مما مر ويظهر منه كراهة الصلاة بث