ِ أَشْهَدُ عَلَى شَهَادَةِ فُلَانٍ وَنَحْوُهَا الْمُرَادُ مِنْهُ التَمْثِيلُ وَإِلَا فَلَا بُدَ أَنْ يَعْرِفَ شَاهِدَ الْأَصْلِ قَالَ فِي الْفَتَاوَى الصُغْرَى شُهُودُ الْفَرْعِ يَجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَذْكُرُوا أَسْمَاءَ الْأُصُولِ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَأَجْدَادِهِمْ حَتَى لَوْ قَالَا نَشْهَدُ أَنَ رَجُلَيْنِ نَعْرِفُهُمَا أَشْهَدَانَا عَلَى شَهَادَتِهِمَا أَنَهُمَا يَشْهَدَانِ بِكَذَا وَقَالَا لَا نُسَمِيهِمَا أَوْ لَا نَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمَا لَمْ تُقْبَلْ لِأَنَهُمَا تَحَمَلَا مُجَ
 أشهد على شهادة فلان ونحوها المراد منه التمثيل وإلا فلا بد أن يعرف شاهد الأصل قال في الفتاوى الصغرى شهود الفرع يجب عليهم أن يذكروا أسماء الأصول وأسماء آبائهم وأجدادهم حتى لو قالا نشهد أن رجلين نعرفهما أشهدانا على شهادتهما أنهما يشهدان بكذا وقالا لا نسميهما أو لا نعرف أسماءهما لم تقبل لأنهما تحملا مج