لْمَرِيضُ لَا يَجِدُ مَنْ يُحَوِلُهُ إلَى الْقِبْلَةِ أَوْ يَجِدُ إلَا أَنَهُ يَتَضَرَرُ بِالتَحْوِيلِ قَوْلُهُ فَإِنْ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ الْقِبْلَةُ وَلَيْسَ بِحَضْرَتِهِ مَنْ يَسْأَلُهُ عَنْهَا اجْتَهَدَ وَصَلَى الِاجْتِهَادُ بَذْلُ الْمَجْهُودِ لِنَيْلِ الْمَقْصُودِ فَإِنْ لَمْ يَقَعْ اجْتِهَادُهُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ الْجِهَاتِ قِيلَ يُؤَخِرُ الصَلَاةَ وَقِيلَ يُصَلِي إلَى الْجِهَاتِ الْأَرْبَعِ وَالْمَسْأَلَةُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ إمَا أَنْ لَا يَشُكَ وَلَا يَتَحَرَى وَجَوَابُهُ 
لمريض لا يجد من يحوله إلى القبلة أو يجد إلا أنه يتضرر بالتحويل قوله فإن اشتبهت عليه القبلة وليس بحضرته من يسأله عنها اجتهد وصلى الاجتهاد بذل المجهود لنيل المقصود فإن لم يقع اجتهاده على شيء من الجهات قيل يؤخر الصلاة وقيل يصلي إلى الجهات الأربع والمسألة على ثلاثة أوجه إما أن لا يشك ولا يتحرى وجوابه 