هِ عَلَيْهِ أَيْ مَيِتٍ عَلَى آخَرَ حَتَى يُظَنَ أَنَهُ أَيْ الْأَوَلَ صَارَ تُرَابًا فَيَجُوزُ نَبْشُهُ وَيَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْبِقَاعِ وَالْبِلَادِ وَالْهَوَاءِ فَيُرْجَعُ فِيهِ إلَى أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِهِ ثُمَ إنْ وُجِدَ فِيهِ عِظَامٌ لَمْ يَجُزْ دَفْنُ آخَرَ عَلَيْهِ وَتَحْرُمُ عِمَارَةُ قَبْرٍ دَائِرٍ ظُنَ بِلَاءُ صَاحِبِهِ فِي مُسَبَلَةٍ لِئَلَا يُتَصَوَرَ بِصُورَةِ الْجَدِيدِ فَيُمْتَنَعُ مِنْ الدَفْنِ بِهِ وَ يَحْرُمُ أَنْ يُدْفَنَ غَيْرُهُ مَعَهُ فِي لَحْدٍ وَا
ه عليه أي ميت على آخر حتى يظن أنه أي الأول صار ترابا فيجوز نبشه ويختلف باختلاف البقاع والبلاد والهواء فيرجع فيه إلى أهل الخبرة به ثم إن وجد فيه عظام لم يجز دفن آخر عليه وتحرم عمارة قبر دائر ظن بلاء صاحبه في مسبلة لئلا يتصور بصورة الجديد فيمتنع من الدفن به و يحرم أن يدفن غيره معه في لحد وا