ِمَصْلَحَةٍ كَأَنْ غَطَى رَأْسَهُ لِبَرْدٍ أَوْ حَرٍ أَوْ طَيَبَهُ لِمَرَضٍ أَوْ حَلَقَ رَأْسَهُ لِأَذًى ف كَفَارَتُهُ عَلَى وَلِيِهِ كَحَلْقِ رَأْسِ مُحْرِمٍ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَإِنْ وَجَبَ فِي كَفَارَةٍ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ عَلَى الصَبِيِ أَوْ الْوَلِيِ صَوْمٌ صَامَ وَلِيٌ قَالَ فِي التَنْقِيحِ خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى فِي تَفْصِيلِهِ بِقَوْلِهِ وَإِنْ وَجَبَ فِي كَفَارَةٍ عَلَى وَلِيٍ صَوْمٌ صَامَ عَنْهُ فَصَدْرُ الْعِبَارَةِ يَقْتَضِ
مصلحة كأن غطى رأسه لبرد أو حر أو طيبه لمرض أو حلق رأسه لأذى ف كفارته على وليه كحلق رأس محرم بغير إذنه وإن وجب في كفارة مطلقا أي سواء كانت على الصبي أو الولي صوم صام ولي قال في التنقيح خلافا للمنتهى في تفصيله بقوله وإن وجب في كفارة على ولي صوم صام عنه فصدر العبارة يقتض