َبُ فِي وَلَدِ الْمَغْرُورِ بِالشِرَاءِ أَوْ النِكَاحِ إنَمَا لَزِمَ الْأَبَ قِيمَتُهُ لِأَنَهُ لَيْسَ غَلَةً فَيَكُونُ لَهُ حُكْمُهَا وَلَا يُرَقُ فَيَأْخُذُهُ سَيِدُ الْأَمَةِ وَجُعِلَتْ قِيمَتُهُ يَوْمَ الْحُكْمِ لِأَنَهُ حُرٌ فِي الرَحِمِ وَلَا قِيمَةَ لَهُ حِينَئِذٍ وَهَذَا قَوْلُ الْإِمَامِ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ابْنُ عَرَفَةَ فِي تَعَلُقِ حَقِ مُسْتَحِقِهَا بِقِيمَتِهَا أَوْ عَيْنِهَااضْطِرَابٌ فَإِنْ أَعْدَمَ الْأَبُ اتَبَعَهُ الْمُس
ب في ولد المغرور بالشراء أو النكاح إنما لزم الأب قيمته لأنه ليس غلة فيكون له حكمها ولا يرق فيأخذه سيد الأمة وجعلت قيمته يوم الحكم لأنه حر في الرحم ولا قيمة له حينئذ وهذا قول الإمام مالك وابن القاسم رضي الله تعالى عنهما ابن عرفة في تعلق حق مستحقها بقيمتها أو عينهااضطراب فإن أعدم الأب اتبعه المس