ا فِيمَا إذَا بَاعَ دَارًا مَثَلًا فَيَقُولُ بِعْتُك هَذِهِ الدَارَ عَلَى أَنَهَا كَوْمُ تُرَابٍ وَفِي بَيْعِ الدَابَةِ يَقُولُ مُكَسَرَةٌ مُحَطَمَةٌ وَفِي نَحْوِ الثَوْبِ يَقُولُ حِرَاقٌ عَلَى الزِنَادِ وَيُرِيدُونَ بِذَلِكَ أَنَهُ مُشْتَمِلٌ عَلَى جَمِيعِ الْعُيُوبِ فَإِذَا رَضِيَهُ الْمُشْتَرِي لَا خِيَارَ لَهُ لِأَنَهُ قَبِلَهُ بِكُلِ عَيْبٍ يَظْهَرُ فِيهِ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ بِعْته عَلَى أَنَهُ حَاضِرٌ حَلَالٌ وَيُرَادُ بَيْعُ هَذَا الْحَاضِرِ بِمَا فِيهِ أَيُ عَيْبٍ كَانَ سِوَى عَي
ا فيما إذا باع دارا مثلا فيقول بعتك هذه الدار على أنها كوم تراب وفي بيع الدابة يقول مكسرة محطمة وفي نحو الثوب يقول حراق على الزناد ويريدون بذلك أنه مشتمل على جميع العيوب فإذا رضيه المشتري لا خيار له لأنه قبله بكل عيب يظهر فيه وكذلك قوله بعته على أنه حاضر حلال ويراد بيع هذا الحاضر بما فيه أي عيب كان سوى عي