لَوْ أَوْصَى لَهُ بِخِدْمَتِهَا أَوْ مَنْفَعَتِهَا عَلَى التَأْبِيدِ لِأَنَ هَذِهِ هِيَ الَتِي يُتَجَهُ عَدَمُ صِحَةِ تَزَوُجِهِ بِهَا إلَخْ وَيُمْكِنُحَمْلُ كَلَامِ الشَارِحِ عَلَيْهِ بِأَنْ يُقَالَ أَيْ بِمَنَافِعِهَا كُلِهَا لِأَنَ الْإِضَافَةَ لِلْمَعْرِفَةِ تُفِيدُ الْعُمُومَ ا هـ قَوْلُهُ مَمْلُوكَةُ فَرْعِهِ الْمُوسِرِ وَأَطْلَقَ الْفَرْعَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ وَفِي الْعُبَابِ وَقَيَدَ م ر بِالْمُوسِرِ ثُمَ ضَرَبَ عَلَيْهِ سم عَلَى حَجّ وَفِي كَلَامِ الرُويَانِيِ الْجَزْمُ ب
لو أوصى له بخدمتها أو منفعتها على التأبيد لأن هذه هي التي يتجه عدم صحة تزوجه بها إلخ ويمكنحمل كلام الشارح عليه بأن يقال أي بمنافعها كلها لأن الإضافة للمعرفة تفيد العموم ا هـ قوله مملوكة فرعه الموسر وأطلق الفرع في شرح الروض وفي العباب وقيد م ر بالموسر ثم ضرب عليه سم على حج وفي كلام الروياني الجزم ب