 أَيْ جَمَاعَةٌ أَنَ رَجُلًا أَوْ أَنَ أَبَاهُ وَقَفَ عَلَيْهِمْ دَارًا وَهِيَ فِي يَدِهِ وَأَقَامُوا بِذَلِكَ شَاهِدًا فَكَمَا سَبَقَ مِنْ أَنَهُ يُنْظَرُ أَحَلَفُوا مَعَ شَاهِدِهِمْ أَوْ نَكَلُوا أَوْ حَلَفَ بَعْضُهُمْ دُونَ بَعْضٍ فَيَجِيءُ فِيهِ مَا مَرَ لَكِنْ مَا جُعِلَ هُنَاكَ تَرِكَةً تُرِكَ هُنَا فِي يَدِ الرَجُلِ الْمُدَعَى عَلَيْهِالشَرْحُقَوْلُهُ وَصُرِفَ الثُلُثُ إلَى الْبَاقِينَ خَاصَةً لِأَنَ الْفَرْضَ أَنَ وَرَثَةَ الْمَيِتِ نَكَلُوا لِدُخُولِهِمْ فِي
 أي جماعة أن رجلا أو أن أباه وقف عليهم دارا وهي في يده وأقاموا بذلك شاهدا فكما سبق من أنه ينظر أحلفوا مع شاهدهم أو نكلوا أو حلف بعضهم دون بعض فيجيء فيه ما مر لكن ما جعل هناك تركة ترك هنا في يد الرجل المدعى عليهالشرحقوله وصرف الثلث إلى الباقين خاصة لأن الفرض أن ورثة الميت نكلوا لدخولهم في