احِبِهِ أَيْ لِظُهُورِ تَعَذُرِ الرَدِ انْتَهَى ا هـ سم قَوْلُهُ لِأَنَ الْمَدَارَ إلَخْ وَلِأَنَهُ لَيْسَ عَقْدُ عُهْدَةٍ أَيْ مُعَاوَضَةٍ حَتَى يَنْظُرَ فِيهِ إلَى الْمُبَاشَرَةِ ا هـ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَفِي الشُفْعَةِ تَنَاقُضٌ الْعِبْرَةُ فِيهَا بِالْمُوَكِلِ كَمَا فِي شَرْحِ الرَوْضِ ا هـ سم عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَمِثْلُهُ أَيْ الرَهْنِ الشُفْعَةُإذْ مَدَارُهَا عَلَى اتِحَادِ الْمِلْكِ وَعَدَمِهِ ا هـ قَالَ ع ش قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ الشُفْعَةُ فَلَوْ وَكَل
احبه أي لظهور تعذر الرد انتهى ا هـ سم قوله لأن المدار إلخ ولأنه ليس عقد عهدة أي معاوضة حتى ينظر فيه إلى المباشرة ا هـ نهاية قوله وفي الشفعة تناقض العبرة فيها بالموكل كما في شرح الروض ا هـ سم عبارة النهاية والمغني ومثله أي الرهن الشفعةإذ مدارها على اتحاد الملك وعدمه ا هـ قال ع ش قوله ومثله الشفعة فلو وكل