جْرِهَا لِمَا يُخْشَى فَسَادُهُ بِغَيْبَتِهِ قَوْلُهُ إلَا أَرْبَعَةً إلَخْ إنْ نَصَبَ فَلَا إشْكَالَ وَمَا بَعْدَهُ بَدَلٌ مِنْهُ إنْ نُصِبَ وَإِنْ رُفِعَ فَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ وَإِنْ رُفِعَ أَمْكَنَ تَوْجِيهُهُ بِأَنَ إلَا بِمَعْنَى لَكِنْ وَأَرْبَعَةٌ مُبْتَدَأٌ مَوْصُوفٌ بِمَحْذُوفٍ مَفْهُومٍ مِنْ السِيَاقِ أَيْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَعَبْدٌ إلَخْ بَدَلٌ وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ أَيْ لَا تَجِبُ عَلَيْهِمْ قَوْلُهُ وَمَنْ أُلْحِقَ بِهِ أَيْ كَالْمُتَعَدِي بِسُكْرِهِ قَوْلُهُ وَ
جرها لما يخشى فساده بغيبته قوله إلا أربعة إلخ إن نصب فلا إشكال وما بعده بدل منه إن نصب وإن رفع فخبره محذوف وإن رفع أمكن توجيهه بأن إلا بمعنى لكن وأربعة مبتدأ موصوف بمحذوف مفهوم من السياق أي من المسلمين وعبد إلخ بدل والخبر محذوف أي لا تجب عليهم قوله ومن ألحق به أي كالمتعدي بسكره قوله و