َيْضًا لِفَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ وَتَوَضَئِي لِكُلِ صَلَاةٍ حَتَى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِرْمِذِيُ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَلِأَنَهَا طَهَارَةُ عُذْرٍ فَتَقَيَدَتْ بِالْوَقْتِ كَالتَيَمُمِ فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ شَيْءٌ لَمْ يَبْطُلْ وَظَاهِرُهُ أَيْضًا أَنَهُ لَا يَبْطُلُ بِطُلُوعِ الشَمْسِ لَوْ كَانَتْ تَوَضَأَتْ قَبْلَهُ قَالَ الْمَجْدُوَغَيْرُهُ وَهُوَ أَوْلَى وَجَزَمَ بِهِ فِي نَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَسَوَى فِي الْإِ
يضا لفاطمة بنت أبي حبيش وتوضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال حسن صحيح ولأنها طهارة عذر فتقيدت بالوقت كالتيمم فإن لم يخرج شيء لم يبطل وظاهره أيضا أنه لا يبطل بطلوع الشمس لو كانت توضأت قبله قال المجدوغيره وهو أولى وجزم به في نظم المفردات وسوى في الإ