اءِ أَوْ جُعِلَتْ مَسْجِدًا أَوْ حَمَامًا أَوْ بُسْتَانًا فَلَا حِنْثَ إلَا إنْ أُعِيدَتْ بِآلَتِهَا الْأُولَى الشَرْحُ قَوْلُهُ دَارًا عَيْنَهَا أَيْ وَكَذَا وَلَمْ يُعَيَنْ قَوْلُهُ أَوْ بَيْنَ بَابَيْنِ لَوْ عَبَرَ بِقَوْلِهِ وَلَوْ بَيْنَ إلَخْ كَانَ أَوْضَحُ لِأَنَ التَقْيِيدَ بِمَا ذُكِرَ يَقْتَضِي أَنَ التَقْدِيرَ أَوْ لَمْ يَكُنْ دَاخِلَ الدَارِ لَكِنْ كَانَ بَيْنَ بَابَيْنِ وَمَعْلُومٌ أَنَ هَذَا غَيْرُ مُرَادٍ قَوْلُهُ إذْ هُوَ أَيْ الطَاقُ الْمَعْقُودُ قَوْ
اء أو جعلت مسجدا أو حماما أو بستانا فلا حنث إلا إن أعيدت بآلتها الأولى الشرح قوله دارا عينها أي وكذا ولم يعين قوله أو بين بابين لو عبر بقوله ولو بين إلخ كان أوضح لأن التقييد بما ذكر يقتضي أن التقدير أو لم يكن داخل الدار لكن كان بين بابين ومعلوم أن هذا غير مراد قوله إذ هو أي الطاق المعقود قو