ْ تَفْتَدِيَ مِنْ زَوْجِهَا وَلَوْ سَفِيهًا أَوْ صَبِيًا بِصَدَاقِهَا جَمِيعِهِ أَوْ بِ أَقَلَ أَوْ أَكْثَرَ بِنَصٍ لِلْقُرْآنِ وَالسُنَةِ وَإِجْمَاعِ الْأُمَةِ أَمَا الْقُرْآنُ فَآيَةُ فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا وَأَمَا السُنَةُ فَحَدِيثُ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيِ وَأَمَا الْإِجْمَاعُ فَقَدْ انْعَقَدَ عَلَى جَوَازِهِ لِنَصِ الْقُرْآنِ وَالسُنَةِ عَلَيْهِ وَيَفُوزُ الزَوْجُ بِكُلِ مَا افْتَدَتْ بِهِ وَلَا رُج
 تفتدي من زوجها ولو سفيها أو صبيا بصداقها جميعه أو ب أقل أو أكثر بنص للقرآن والسنة وإجماع الأمة أما القرآن فآية فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا وأما السنة فحديث حبيبة بنت سهل الأنصاري وأما الإجماع فقد انعقد على جوازه لنص القرآن والسنة عليه ويفوز الزوج بكل ما افتدت به ولا رج