لِأَنَهُ لَا أَصْلَ لَهُمَا وَيُقَالُ أَنَ الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ قُبَتَانِ فِي أَعْلَى عِلِيِينَ إحْدَاهُمَا مِنْ لُؤْلُؤَةٍ بَيْضَاءَ يَسْكُنُهَا مُحَمَدٌ وَآلُهُ وَالْأُخْرَى مِنْ يَاقُوتَةٍ صَفْرَاءَ يَسْكُنُهَا إبْرَاهِيمُ وَآلُهُ عَلَيْهِمْ السَلَامُ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا هُوَ مَقَامُ الشَفَاعَةِ فِي فَصْلِ الْقَضَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَذِي وَعَدْته الَذِي مَنْصُوبٌ بَدَلٌ مِمَا قَبْلَهُ أَوْ بِتَقْدِيرِ أَعْنِي أَوْ مَرْفُوعٌ خَبَرُ مُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ وَا
لأنه لا أصل لهما ويقال أن الوسيلة والفضيلة قبتان في أعلى عليين إحداهما من لؤلؤة بيضاء يسكنها محمد وآله والأخرى من ياقوتة صفراء يسكنها إبراهيم وآله عليهم السلام وابعثه مقاما محمودا هو مقام الشفاعة في فصل القضاء يوم القيامة الذي وعدته الذي منصوب بدل مما قبله أو بتقدير أعني أو مرفوع خبر مبتدإ محذوف وا