ارِيَةً وَلَهَا وَلَدٌ فَقَالَتْ أَعْتَقْتنِي قَبْلَ وِلَادَتِهِ فَيَكُونُ حُرًا تَبَعًا لِي وَقَالَ الْمَوْلَى أَعْتَقْتُك بَعْدَهَا فَلَا يَعْتِقُ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ مَنْ كَانَ الْوَلَدُ فِي يَدِهِ لِأَنَ الظَاهِرَ يَشْهَدُ لَهُ ا هـ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَالْوَلَدُ يَتْبَعُ الْأُمَ فِي الْمِلْكِ وَالْحُرِيَةِ وَالتَدْبِيرِ إلَخْ قَالَ فِي الْهِدَايَةِ فِي بَابِ التَدْبِيرِ وَوَلَدُ الْمُدَبَرَةِ مُدَبَرٌ وَعَلَى ذَلِكَ إجْمَاعُ الصَحَابَةِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ قَالَ الْأَتْقَا
ارية ولها ولد فقالت أعتقتني قبل ولادته فيكون حرا تبعا لي وقال المولى أعتقتك بعدها فلا يعتق كان القول قول من كان الولد في يده لأن الظاهر يشهد له ا هـ قوله في المتن والولد يتبع الأم في الملك والحرية والتدبير إلخ قال في الهداية في باب التدبير وولد المدبرة مدبر وعلى ذلك إجماع الصحابة رضي الله عنهم قال الأتقا