لَمْ يَخْرُجْ إلَا بِإِطْلَاقِهِ وَلَوْ مَاتَ الْوَصِيُ قَبْلَ الْفَكِ تَصِيرُ أَفْعَالُهُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الْحَجْرِ وَلَا بُدَ مِنْ فَكِ الْحَاكِمِ وَلَا يُقَالُ صَارَ مُهْمَلًا وَلَا يَتَأَتَى الْخِلَافُ الْآتِي بَيْنَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَمَالِكٍ لِأَنَهُ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ وَفِي كَلَامِ الْمُؤَلِفِ مِنْ قَوْلِهِ مِنْ قَوْلِهِ إلَى حِفْظِ مَالِ ذِي الْأَبِ إلَخْ إشْعَارٌ بِأَنَ الْيَتِيمَ الْمُهْمَلَ يَخْرُجُ مِنْ الْحَجْرِ بِالْبُلُوغِ ص إلَا كَدِرْهَمٍ لِعَيْشِهِ ش هَذَا م
لم يخرج إلا بإطلاقه ولو مات الوصي قبل الفك تصير أفعاله بعد ذلك على الحجر ولا بد من فك الحاكم ولا يقال صار مهملا ولا يتأتى الخلاف الآتي بين ابن القاسم ومالك لأنه محجور عليه وفي كلام المؤلف من قوله من قوله إلى حفظ مال ذي الأب إلخ إشعار بأن اليتيم المهمل يخرج من الحجر بالبلوغ ص إلا كدرهم لعيشه ش هذا م