ٍ وَيَسْعَى فِي خَمْسَةِ أَسْدَاسِ قِيمَتِهِ قَوْلُهُ وَوَلَدُ الْأَمَةِ مِنْ مَوْلَاهَا حُرٌ لِأَنَهُ ثَابِتُ النَسَبِ مِنْ الْمَوْلَى وَهَذَا إذَا ادَعَاهُ الْمَوْلَى قَوْلُهُ وَوَلَدُهَا مِنْ زَوْجِهَا مَمْلُوكٌ لِسَيِدِهَا لِأَنَ الْوَلَدَ تَابِعٌ لِلْأُمِ وَسَوَاءٌ تَزَوَجَ بِهَا حُرٌ أَوْ عَبْدٌ قَوْلُهُ وَوَلَدُ الْحُرَةِ مِنْ الْعَبْدِ حُرٌ لِأَنَهُ تَبَعٌ لَهَا مَسَائِلُ إذَا شَهِدَ شَاهِدَانِ عَلَى رَجُلٍ أَنَهُ أَعْتَقَ عَبْدَهُ 
 ويسعى في خمسة أسداس قيمته قوله وولد الأمة من مولاها حر لأنه ثابت النسب من المولى وهذا إذا ادعاه المولى قوله وولدها من زوجها مملوك لسيدها لأن الولد تابع للأم وسواء تزوج بها حر أو عبد قوله وولد الحرة من العبد حر لأنه تبع لها مسائل إذا شهد شاهدان على رجل أنه أعتق عبده 