بِيبًا لِقُلُوبِهِنَ وَنَفْيًا لِتُهْمَةِ الْمَيْلِ عَنْ نَفْسِهِ وَبِهِ نَقُولُ إنَ ذَلِكَ مُسْتَحَبٌ لِلزَوْجِ ثُمَ إذَا سَافَرَ بِبَعْضِهِنَ لَيْسَ لِلْبَاقِينَ بَعْدَ الرُجُوعِ الِاحْتِسَابُ عَلَيْهِ بِتِلْكَ الْمُدَةِ عِنْدَنَا وَقَالَ الشَافِعِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى إنْ سَافَرَ بِبَعْضِهِنَ بِغَيْرِ اقْتِرَاعٍ فَذَلِكَ مَحْسُوبٌ عَلَيْهِ فِي حَقِ الْأُخْرَى بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِ أَنَ الْإِقْرَاعَ مُسْتَحَقٌ عَلَيْهِ فَإِذَا لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ كَانَتْ مُدَةُ سَفَرِهِ نَوْبَةَ 
بيبا لقلوبهن ونفيا لتهمة الميل عن نفسه وبه نقول إن ذلك مستحب للزوج ثم إذا سافر ببعضهن ليس للباقين بعد الرجوع الاحتساب عليه بتلك المدة عندنا وقال الشافعي رحمه الله تعالى إن سافر ببعضهن بغير اقتراع فذلك محسوب عليه في حق الأخرى بناء على أصله أن الإقراع مستحق عليه فإذا لم يفعل ذلك كانت مدة سفره نوبة 