حَدِيثِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ نَهَى عَنْ الِاخْتِصَارِ فِي الصَلَاةِ وَلَهُ وُجُوهٌ أُخَرُ قِيلَ هُوَ الِاتِكَاءُ عَلَى الْمِخْصَرَةِ أَيْ الْعَصَا وَالْعُكَازَةِ وَقِيلَ هُوَ قِرَاءَةُ آيَةٍ أَوْ آيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ السُورَةِ ع ج ر وَالِاعْتِجَارُ هُوَ لَفُ الْعِمَامَةِ عَلَى الرَأْسِ وَابَدَاءُ الْهَامَةِ وَهُوَ فِعْلُ الشُطَارِ وَقِيلَ هُوَ تَرْكُ التَلَحِي أَيْ شَدُ بَعْضِ الْعِمَامَةِ تَحْتَ الْحَنَكِ وَقِيلَ هُوَ التَقَنُعُ بِالْمِنْدِيلِ كَمَا تَفْعَلُه
حديثه صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الاختصار في الصلاة وله وجوه أخر قيل هو الاتكاء على المخصرة أي العصا والعكازة وقيل هو قراءة آية أو آيتين من آخر السورة ع ج ر والاعتجار هو لف العمامة على الرأس وابداء الهامة وهو فعل الشطار وقيل هو ترك التلحي أي شد بعض العمامة تحت الحنك وقيل هو التقنع بالمنديل كما تفعله