مِنْ فَوْقٍ وَقِيلَ صَوَابُهُ هِنْبٌ بِالنُونِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَدَةِ قَالَهُ ابْنُ دُرُسْتَوَيْهِ وَقَالَ إنَ مَا سِوَاهُ تَصْحِيفٌ قَالَ وَالْهَنَبُ الْأَحْمَقُ وَقِيلَ تَابِعٌ بِالتَاءِ الْمُثَنَاةِ مِنْ فَوْقٍ مَوْلَى أَبِي فَاخِتَةَ الْمَخْزُومِيَةِ الرَابِعَةُ قَدْ بَيَنَ فِي الْحَدِيثِ سَبَبَ دُخُولِهِ عَلَى أُمَهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُنَ وَهُوَ أَنَهُمْ كَانُوا يَعْتَقِدُونَهُ مِنْ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ أَيْ الْحَاجَةِ إلَى النِسَاءِ و
من فوق وقيل صوابه هنب بالنون والباء الموحدة قاله ابن درستويه وقال إن ما سواه تصحيف قال والهنب الأحمق وقيل تابع بالتاء المثناة من فوق مولى أبي فاختة المخزومية الرابعة قد بين في الحديث سبب دخوله على أمهات المؤمنين رضي الله عنهن وهو أنهم كانوا يعتقدونه من غير أولي الإربة أي الحاجة إلى النساء و