لِ وَ مِنْ بَعْدِ زَجْرِ حَاكِمٍ وَ بَعْدَ تَلَوُمٍ يَتَعَلَقَانِ بِمَحْذُوفِ حَالٍ مِنْ قَوْلِهِ ذَاكَ أَيْ يَشْتَرِكُ التَارِكُ لِلْوَطْءِ مَعَ الْمُولِي فِي التَأْجِيلِ كَائِنًا أَوْ حَالَةَ كَوْنِهِ أَيْ التَأْجِيلِ بَعْدَ شَيْئَيْنِ بَعْدَ زَجْرِ حَاكِمٍ وَبَعْدَ تَلَوُمٍكَذَاك أَيْضًا مَا لَهُ ظِهَارُ مَنْ لَا عَلَى الْوَطْءِ لَهُ اقْتِدَارُ قَوْلُهُ كَذَاكَ الْبَيْتَ هُوَ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ وَعَادِمٌ لِلْوَطْءِ لِلنِسَاءِ الْبَيْتَ يَعْنِي كَمَا أَنَ الشَيْخَ وَمَنْ يُشْ
ل و من بعد زجر حاكم و بعد تلوم يتعلقان بمحذوف حال من قوله ذاك أي يشترك التارك للوطء مع المولي في التأجيل كائنا أو حالة كونه أي التأجيل بعد شيئين بعد زجر حاكم وبعد تلومكذاك أيضا ما له ظهار من لا على الوطء له اقتدار قوله كذاك البيت هو راجع لقوله وعادم للوطء للنساء البيت يعني كما أن الشيخ ومن يش