نِ وَمَسْحُ رَأْسِهَا مَعَ الْخِمَارِ بِأَنْ كَانَ ذَلِكَ رَقِيقًا يَصِلُ الْمَاءُ إلَى مَا تَحْتَهُ فَكَشَفَتْهَا لَا تَبْنِي وَلَوْ لَمْ يُمْكِنْهَا بِأَنْ كَانَ عَلَيْهَا جُبَةٌ وَخِمَارٌ ثَخِينٌ لَا يَصِلُ الْمَاءُ إلَى مَا تَحْتَهُ جَازَكَالرَجُلِ إذَا كَشَفَ عَوْرَتَهُ فِي الِاسْتِنْجَاءِ عِنْدَ مُجَاوَزَةِ النَجَاسَةِ الْمُخْرَجِ أَكْثَرَ مِنْ الدِرْهَمِ إلَا أَنَ مُحَمَدًا أَطْلَقَ الْجَوَابَ لِأَنَ فِي إلْزَامِهَا الْغَسْلَ فِي الْكُمَيْنِ حَرَجًا ا هـ قَوْلُهُ وَهُوَ الصَح
ن ومسح رأسها مع الخمار بأن كان ذلك رقيقا يصل الماء إلى ما تحته فكشفتها لا تبني ولو لم يمكنها بأن كان عليها جبة وخمار ثخين لا يصل الماء إلى ما تحته جازكالرجل إذا كشف عورته في الاستنجاء عند مجاوزة النجاسة المخرج أكثر من الدرهم إلا أن محمدا أطلق الجواب لأن في إلزامها الغسل في الكمين حرجا ا هـ قوله وهو الصح