يْ الْقَرَابَةِ ا هـ قَوْلُهُ فَلَا يَكْفِي حُكْمُ كَافِرٍ إلَخْ أَيْ وَلَا صَبِيٌ لِأَنَ الْعَدَالَةَ تَسْتَلْزِمُ تِلْكَ الشُرُوطَ وَإِنَمَا اشْتَرَطَ فِيهِمَا الْعَدَالَةَ لِقَوْلِ اللَهِ تَعَالَى يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ قَوْلُهُ أَيْ عَالِمَيْنِ بِالْحُكْمِ فِي الصَيْدِ أَيْ فَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَا عَالِمَيْنِ بِجَمِيعِ أَبْوَابِ الْفِقْهِ قَوْلُهُ فِي الْقَدْرِ وَالصُورَةِ أَيْ إنْ كَانَ يُمَاثِلُ الْأَنْعَامَ فِيهِمَا وَقَوْلُهُ 
ي القرابة ا هـ قوله فلا يكفي حكم كافر إلخ أي ولا صبي لأن العدالة تستلزم تلك الشروط وإنما اشترط فيهما العدالة لقول الله تعالى يحكم به ذوا عدل منكم قوله أي عالمين بالحكم في الصيد أي فلا يشترط أن يكونا عالمين بجميع أبواب الفقه قوله في القدر والصورة أي إن كان يماثل الأنعام فيهما وقوله 