نَ الْأَدِلَةَ الدَالَةَ عَلَى التَرَاخِي قَوِيَةٌ مَسْأَلَةٌ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ مَنْ تَرَكَهُ لِغَيْرِ عُذْرٍ اسْتِخْفَافًا وَسَحْنُونٌ يَقُولُ إنَهُ إذَا أَخَرَهُ السِنِينَ الْكَثِيرَةَ لِغَيْرِ عُذْرٍ نَحْوَ الْعِشْرِينَ إلَى سِتِينَ فَإِنَهَا جُرْحَةٌ تَرُدُ شَهَادَتَهُ مَسْأَلَةٌ وَفِي الْبَيَانِ وَإِذَا زَنَى الْبِكْرُ فَلَمْ يُوجَدْ إلَا بِمَكَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ حَاجٌ فَإِنَهُ يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُ وَيُنْفَى وَلَا يُتْرَكُ حَتَى يُكْمِلَ الْحَجَ لِ
ن الأدلة الدالة على التراخي قوية مسألة ولا تقبل شهادة من تركه لغير عذر استخفافا وسحنون يقول إنه إذا أخره السنين الكثيرة لغير عذر نحو العشرين إلى ستين فإنها جرحة ترد شهادته مسألة وفي البيان وإذا زنى البكر فلم يوجد إلا بمكة وهو محرم حاج فإنه يقام عليه الحد وينفى ولا يترك حتى يكمل الحج ل