خَالُ الْبَعِيرِ فِيهِ أَيْ الْمَسْجِدِ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ طَافَ فِي حَجَةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُكْنَ بِمِحْجَنٍ وَيُصَانُ عَنْ حَائِضٍ وَنُفَسَاءَ مُطْلَقًا خِيفَ تَلْوِيثُهُ أَوْ لَا وَالْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ يَجِبُ صَوْنُهُ عَنْ جُلُوسِهِمَا فِيهِ قَالَهُ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى لِأَنَ جُلُوسَهُمَا فِيهِ مُحَرَمٌ لِمَا تَقَدَمَ فِي الْحَيْضِ وَيُسَنُ أَنْ يُصَانَ الْمَسْجِدُ عَنْ الْمُرُورِ فِيهِ بِأَنْ ل
خال البعير فيه أي المسجد لأنه صلى الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن ويصان عن حائض ونفساء مطلقا خيف تلويثه أو لا والأولى أن يقال يجب صونه عن جلوسهما فيه قاله في الآداب الكبرى لأن جلوسهما فيه محرم لما تقدم في الحيض ويسن أن يصان المسجد عن المرور فيه بأن ل