ُكُمْ فَيَدْعُوا خِيَارُكُمْ فَلَا يُسْتَجَابُ لَكُمْ وَقِيلَ إيَاكَ وَالْعِينَةَ فَإِنَهَا اللَعِينَةُ ثَمَ قَالَ فِي الْفَتْحِ مَا حَاصِلُهُ إنَ الَذِي يَقَعُ فِي قَلْبِي أَنَهُ إنْ فُعِلَتْ صُورَةٌ يَعُودُ فِيهَا إلَى الْبَائِعِ جَمِيعُ مَا أَخْرَجَهُ أَوْ بَعْضُهُ كَعَوْدِ الثَوْبِ إلَيْهِ فِي الصُورَةِ الْمَارَةِ وَكَعَوْدِ الْخَمْسَةِ فِي صُورَةِ إقْرَاضِ الْخَمْسَةَ عَشَرَ فَيُكْرَهُ يَعْنِي تَحْرِيمًا فَإِنْ لَمْ يَعُدْ كَمَا إذَا بَاعَهُ الْمَدْيُونُ فِي السُوقِ فَلَا كَرَاهَةَ ف
كم فيدعوا خياركم فلا يستجاب لكم وقيل إياك والعينة فإنها اللعينة ثم قال في الفتح ما حاصله إن الذي يقع في قلبي أنه إن فعلت صورة يعود فيها إلى البائع جميع ما أخرجه أو بعضه كعود الثوب إليه في الصورة المارة وكعود الخمسة في صورة إقراض الخمسة عشر فيكره يعني تحريما فإن لم يعد كما إذا باعه المديون في السوق فلا كراهة ف