دَهَا ثُمَ اعْلَمْ أَنَهُ تَكَرَرَ مِنْهُمْ فِي بَعْضِ صُوَرِ التَحْلِيفِ تَكْرَارٌ لَافِي لَفْظِ الْيَمِينِ خُصُوصًا فِي تَحْلِيفِ مُدَعِي دَيْنٍ عَلَى الْمَيِتِ فَإِنَهَا تَصِلُ إلَى خَمْسَةٍ وَفِي الِاسْتِحْقَاقِ إلَى أَرْبَعَةٍ مَعَ قَوْلِهِمْ فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ إنَ الْيَمِينَ تَتَكَرَرُ بِتَكْرَارِ حَرْفِ الْعَطْفِ مَعَ قَوْلِهِ لَا كَقَوْلِهِ لَا آكُلُ طَعَامًا وَلَا شَرَابًا وَمَعَ قَوْلِهِمْ هُنَا فِي تَغْلِيظِ الْيَمِينِ يَجِبُ الِاحْتِرَازُ عَنْ الْعَطْفِ لِأَنَ الْ
دها ثم اعلم أنه تكرر منهم في بعض صور التحليف تكرار لافي لفظ اليمين خصوصا في تحليف مدعي دين على الميت فإنها تصل إلى خمسة وفي الاستحقاق إلى أربعة مع قولهم في كتاب الأيمان إن اليمين تتكرر بتكرار حرف العطف مع قوله لا كقوله لا آكل طعاما ولا شرابا ومع قولهم هنا في تغليظ اليمين يجب الاحتراز عن العطف لأن ال