وَلِأَنَ السَكِينَةَ تَنْزِلُ عِنْدَ قِرَاءَتِهَا وَكَانَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَقْرَؤُهَا عِنْدَ النَوْمِ فَصْلٌ النِيَةُ شَرْطٌ لِلصَوْمِ الشَرْحُ فَصْلٌ فِي أَرْكَانِ الصَوْمِ وَأَرْكَانُهُ ثَلَاثَةٌ كَمَا مَرَ نِيَةٌ وَإِمْسَاكٌ عَنْ الْمُفْطِرَاتِ وَصَائِمٌ عَبَرَ عَنْهَا الْمُصَنِفُ بِالشُرُوطِ مُشِيرًا إلَى أَوَلِهَا بِقَوْلِهِ النِيَةُ شَرْطٌ لِلصَوْمِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَمَا الْأَعْمَالُ بِالنِيَاتِ وَمَحَلُهَا الْقَلْبُ
ولأن السكينة تنزل عند قراءتها وكان صلى الله عليه وسلم يقرؤها عند النوم فصل النية شرط للصوم الشرح فصل في أركان الصوم وأركانه ثلاثة كما مر نية وإمساك عن المفطرات وصائم عبر عنها المصنف بالشروط مشيرا إلى أولها بقوله النية شرط للصوم لقوله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات ومحلها القلب