ذَكَرْتُ مَرَةً أَنَ جَمَاعَةً مِنْ الْعَلَوِيِينَ خَرَجُوا عَلَى الْخُلَفَاءِ فَعَادَانِي الْعَلَوِيُونَ وَقُلْتُ مَا أَسْلَمَ أَبُو طَالِبٍ فَزَادَتْ عَدَاوَتُهُمْ وَلَا يَنْبَغِي لِلْوَاعِظِ أَنْ يَتَعَرَضَ لِغَيْرِ الْوَعْظِ فَإِنَهُ يُعَادَى وَمَا يَتَغَيَرُ ذُو عَقِيدَةٍ وَاعْلَمْ أَنَ أَغْرَاضَ الْعَوَامّ لَا يَقْدِرُ الْعُلَمَاءُ عَلَى تَغْيِيرِهَا فَقَدْ رَأَيْنَا مِنْ الْوُعَاظِ مَنْ كَانَ مَعْرُوفًا بِالتَشَيُعِ ذُكِرَ يَوْمًا أَنَ عَلَيَ بْنَ أَبِي طَالِبٍيَوْمًا شَرِبَ الْ
ذكرت مرة أن جماعة من العلويين خرجوا على الخلفاء فعاداني العلويون وقلت ما أسلم أبو طالب فزادت عداوتهم ولا ينبغي للواعظ أن يتعرض لغير الوعظ فإنه يعادى وما يتغير ذو عقيدة واعلم أن أغراض العوام لا يقدر العلماء على تغييرها فقد رأينا من الوعاظ من كان معروفا بالتشيع ذكر يوما أن علي بن أبي طالبيوما شرب ال