رْضِينَ عَنْهَا فَرْدَا أَيْ وَبِيعَ الزَرْعُ قَبْلَ اشْتِدَادِ حَبِهِ وَالْبَقْلُ أَيْ بِيعَ كُلٌ مِنْهُمَا فِي الْأَرْضِ مُنْفَرِدًا إنَمَا يَصِحُ بِشَرْطِ الْقَطْعِ وَإِنْ كَانَ الْبَيْعُ لِمَالِكِ الْأَرْضِ أَخْذًا مِنْ خَبَرِ الصَحِيحَيْنِ لَا تَبِيعُوا الثَمَرَ حَتَى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ ظَاهِرُهُ الْمَنْعُ قَبْلَ بُدُوِ صَلَاحِهِ خَرَجَ مِنْهُ بَيْعُهُ بِشَرْطِ الْقَطْعِ بِالْإِجْمَاعِ عَلَى جَوَازِهِ فَيُعْمَلُ بِهِ فِيمَا عَدَاهُ وَمَفْهُومُ الْغَايَةِ فِيهِ جَوَازُ الْبَيْعِ بَعْ
رضين عنها فردا أي وبيع الزرع قبل اشتداد حبه والبقل أي بيع كل منهما في الأرض منفردا إنما يصح بشرط القطع وإن كان البيع لمالك الأرض أخذا من خبر الصحيحين لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ظاهره المنع قبل بدو صلاحه خرج منه بيعه بشرط القطع بالإجماع على جوازه فيعمل به فيما عداه ومفهوم الغاية فيه جواز البيع بع