وْ أَسْلَفْتُك سَوَاءٌ ذَكَرَ أَجَلًا لِلسَلَفِ أَوْ لَمْ يَذْكُرْهُ فَإِنْ ذَكَرَ الْأَجَلَ لَزِمَهُ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْهُ لَزِمَهُ مِنْ الْأَجَلِ بِقَدْرِ مَا يَرَى أَنَ مِثْلَهُ فِي غِنَاهُ وَقُوَتِهِ عَلَى السَلَفِ يُسَلِفُ مِثْلَ التَسَلُفِ فِي غِنَاهُ وَقُوَتِهِ عَلَى الْأَدَاءِ يُرَاعَى الْأَمْرَانِ فِي ذَلِكَ وَعَنْهُ أَنَهُ يُرَاعَى مَعَ ذَلِكَ قَدْرُ الدَيْنِ مَسْأَلَةٌ وَلَوْ كَانَ مَا اسْتَسْلَفَ أَوْ اسْتَعَارَ بِسَبَبِهِ لَا يُفْضِي إِلَى التَسَبُبِ بِشَيْءٍ وَلَكِنَهُ 
و أسلفتك سواء ذكر أجلا للسلف أو لم يذكره فإن ذكر الأجل لزمه وإن لم يذكره لزمه من الأجل بقدر ما يرى أن مثله في غناه وقوته على السلف يسلف مثل التسلف في غناه وقوته على الأداء يراعى الأمران في ذلك وعنه أنه يراعى مع ذلك قدر الدين مسألة ولو كان ما استسلف أو استعار بسببه لا يفضي إلى التسبب بشيء ولكنه 