َ هُوَ تَمَامُ الْمِائَةِ فَاسْمُ اللَهِ الْأَعْظَمُ فِيأَسْمَاءِ الْجَلَالِ وَلِهَذَا أُوتِيَ فِيهِ بِالتَكْبِيرِ وَهَذَا الْمَعْنَى يَحْصُلُ بِهَذَا الْعَدَدِ وَبِالزِيَادَةِ عَلَيْهِ وَإِنَمَا اقْتَصَرَ عَلَى هَذَا الْعَدَدِ الْمُعَيَنِ لِلْمَعْنَى السَابِقِ وَلِأَنَهُ جَاءَ أَنَ عَدَدَ دَرَجِ الْجَنَةِ مِائَةٌ عَلَى عَدَدِ أَسْمَاءِ اللَهِ الْحُسْنَى وَمِمَا يَدُلُ عَلَى عَدَمِ اعْتِبَارِ مَنْعِ الزَائِدِ قَوْله تَعَالَى مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وقَوْله تَعَا
 هو تمام المائة فاسم الله الأعظم فيأسماء الجلال ولهذا أوتي فيه بالتكبير وهذا المعنى يحصل بهذا العدد وبالزيادة عليه وإنما اقتصر على هذا العدد المعين للمعنى السابق ولأنه جاء أن عدد درج الجنة مائة على عدد أسماء الله الحسنى ومما يدل على عدم اعتبار منع الزائد قوله تعالى من جاء بالحسنة فله خير منها وقوله تعا