َانَ لِغَيْرِهِمَا وَلَفْظُ الرِوَايَةِ لَا بَأْسَ لِلْعَبْدِ الْخَصِيِ أَنْ يَدْخُلَ عَلَى النِسَاءِ وَيَرَى شُعُورَهُنَ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَنْظَرٌ وَخُيِرَتْ الْحُرَةُ مَعَ الْحُرِ فِي نَفْسِهَا بِطَلْقَةٍ بَائِنَةٍ كَتَزْوِيجِ أَمَةٍ عَلَيْهَا أَوْ ثَانِيَةٍ أَوْ عَلِمَهَا بِوَاحِدَةٍ فَأَلْفَتْ أَكْثَرَالشَرْحُ وَخُيِرَتْ بِضَمِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ الْمُثَنَاةِ تَحْتُ الزَوْجَةُ الْحُرَةُ مَعَ الزَوْجِ الْحُرِ تَتَزَوَجُهُ فَتَجِدُ مَعَهُ زَوْجَةً
ان لغيرهما ولفظ الرواية لا بأس للعبد الخصي أن يدخل على النساء ويرى شعورهن إن لم يكن له منظر وخيرت الحرة مع الحر في نفسها بطلقة بائنة كتزويج أمة عليها أو ثانية أو علمها بواحدة فألفت أكثرالشرح وخيرت بضم الخاء المعجمة وكسر المثناة تحت الزوجة الحرة مع الزوج الحر تتزوجه فتجد معه زوجة