ٍ وَبِمَعْنًى خِلَافِ الْأَوْلَى فِيمَا إذَا لَمْ يَقُمْ بِهِمَا نَقْصُ مَنْعٍ أَوْ كُرْهٍ وَقَدْ تَقَدَمَ مَعْنَى الْوُجُوبِ فِي عِبَارَةِ مَنْ عَبَرَ بِالْوُجُوبِ فِي نَقْصِ الْمَنْعِ ص كَوُقُوفِ ذَكَرٍ عَنْ يَمِينِهِ ش يُرِيدُ كَمَا يُنْدَبُ اسْتِنَابَةُ النَاقِصِ يُنْدَبُ وُقُوفُ ذَكَرٍ بَالِغٍ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ وَإِنْ وَقَفَ عَنْ يَسَارِهِ أَدَارَهُ إلَى يَمِينِهِ مِنْ خَلْفِهِ ص وَاثْنَيْنِ خَلْفَهُ وَصَبِيٌ عَقَلَ الْقُرْبَةَ كَالْبَالِغِ وَنِسَاءٍ خَلْفَ ال
 وبمعنى خلاف الأولى فيما إذا لم يقم بهما نقص منع أو كره وقد تقدم معنى الوجوب في عبارة من عبر بالوجوب في نقص المنع ص كوقوف ذكر عن يمينه ش يريد كما يندب استنابة الناقص يندب وقوف ذكر بالغ عن يمين الإمام وإن وقف عن يساره أداره إلى يمينه من خلفه ص واثنين خلفه وصبي عقل القربة كالبالغ ونساء خلف ال