لَمَا كَانَ ذَلِكَ احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فِي الْمَجُوسِ أَنَهُمْ كَانَ لَهُمْ كِتَابٌ أَنْ يَكُونَ كَمَا رُوِيَ عَنْهُ فَنُسِخَ فَخَرَجَ مِنْ كُتُبِ اللَهِ عَزَ وَجَلَ فَلَمْ يَكُنْ مِنْهَا فَقَالَ قَائِلٌ فَكَيْفَ أُخِذَتْ مِنْهُمْ الْجِزْيَةُ وَإِنَمَا قَالَ اللَهُ عَزَ وَجَلَ قَاتِلُوا الَذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِمُونَ مَا حَرَمَ اللَهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِ مِنْ الَذِينَ أُ
لما كان ذلك احتمل أن يكون ما قد روي عن علي رضي الله عنه في المجوس أنهم كان لهم كتاب أن يكون كما روي عنه فنسخ فخرج من كتب الله عز وجل فلم يكن منها فقال قائل فكيف أخذت منهم الجزية وإنما قال الله عز وجل قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أ