لَيْنَا بِأَمَانٍ إلَا أَنَ فِي هَذَا الْفَصْلِ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ بِهِمْ إلَى دَارِ الْحَرْبِ إنْ شَاءَ وَعَلَى هَذَا لَوْ صَارَ أَحَدُ الْأَبَوَيْنِ ذِمِيًا فِينَا وَالصَغِيرُ فِي دَارِ الْحَرْبِ لَمْ يَكُنْ ذِمِيًا تَبَعًا لَهُ كَمَا لَا يَكُونُ مُسْلِمًا تَبَعًا لَهُ فَإِنْ خَرَجَ بِالصَغِيرِ عَمُهُ لِزِيَارَةِ أَبِيهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ بِهِ إلَى دَارِ الْحَرْبِ إذَا كَانَ الْأَبُ حَيًا لِأَنَ الصَغِيرَ صَارَ ذِمِيًا تَبَعًا لَهُ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ كَانَ مَعَهُ أَل
لينا بأمان إلا أن في هذا الفصل له أن يرجع بهم إلى دار الحرب إن شاء وعلى هذا لو صار أحد الأبوين ذميا فينا والصغير في دار الحرب لم يكن ذميا تبعا له كما لا يكون مسلما تبعا له فإن خرج بالصغير عمه لزيارة أبيه لم يكن له أن يرجع به إلى دار الحرب إذا كان الأب حيا لأن الصغير صار ذميا تبعا له بمنزلة ما لو كان معه أل