قِطَاعِ بِهَا قَوْلُهُ أَوْ كَانَ مُتَوَطِنًا بِهَا أَيْ بِمَكَةَ سَوَاءٌ مِنْ أَهْلِهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهَا اسْتَوْطَنَهَا قَبْلَ ذَلِكَ بِأَهْلِهِ أَوْ بِغَيْرِهِمْ وَقَوْلُهُ أَوْ خَرَجَ لِحَاجَةٍ عَطْفٌ عَلَى مَا فِي حَيِزِ إنْ قَوْلُهُ لَا إنْ انْقَطَعَ أَيْ الْمَكِيُ وَحَاصِلُهُ أَنَ الْمَكِيَ إذَا انْقَطَعَ بِغَيْرِ مَكَةَ رَافِضًا سُكْنَاهَا فَإِنَ حُكْمَهُ حُكْمُ مَنْ قَدِمَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ مَكَةَ فَيَلْزَمُهُ دَمُ الْمُتْعَةِ وَالْقِرَانِ وَأَمَاإنْ لَمْ يَر
قطاع بها قوله أو كان متوطنا بها أي بمكة سواء من أهلها أو من غيرها استوطنها قبل ذلك بأهله أو بغيرهم وقوله أو خرج لحاجة عطف على ما في حيز إن قوله لا إن انقطع أي المكي وحاصله أن المكي إذا انقطع بغير مكة رافضا سكناها فإن حكمه حكم من قدم من غير أهل مكة فيلزمه دم المتعة والقران وأماإن لم ير