ْتِيَارٍ وَلَكِنْ يُجْبِرُهُ بِالْحَبْسِ لِيُؤَدِيَ بِنَفْسِهِ انْتَهَى وَخَرَجَ عَنْ اشْتِرَاطِهَا لَهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ ضَعِيفٌ إلَخْ قِيلَ يُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى مَا إذَا نَوَى عِنْدَ أَخْذِهِ مِنْهُ أَوْ عَقِبَهُ لِأَنَ دِينَهُ وَنَتِيجَةَ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ كَيْ لَا يَضِيعُ مَالُهُ مَجَانًا مَعَ إمْكَانِ تَحْصِيلِ الثَوَابِ فَتَدَبَرْ انْتَهَى وَقِيلَ عَلَيْهِ الْمُصَرَحُ بِهِ عَدَمُ الْإِجْزَاءِ وَإِنْ نَوَى قَالَ فِي الصُوفِيَةِ إذَا أَخَذ
تيار ولكن يجبره بالحبس ليؤدي بنفسه انتهى وخرج عن اشتراطها لها الشرح قوله ضعيف إلخ قيل يمكن حمله على ما إذا نوى عند أخذه منه أو عقبه لأن دينه ونتيجة عمله على ذلك كي لا يضيع ماله مجانا مع إمكان تحصيل الثواب فتدبر انتهى وقيل عليه المصرح به عدم الإجزاء وإن نوى قال في الصوفية إذا أخذ