َلَيْهِ وَسَلَمَ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالْأَعْرَافِ فِي الرَكْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا رَوَاهُ سَعِيدٌ وَتَفْرِيقُهَا أَيْ السُورَةِ فِيهِمَا أَيْ فِي الرَكْعَتَيْنِ فَلَا يُكْرَهُ لِمَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يَقْسِمُ الْبَقَرَةَ فِي الرَكْعَتَيْنِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَلَا تُكْرَهُ قِرَاءَةُ أَوَاخِرِ السُوَرِ وَأَوْسَاطُهَا كَأَوَائِلِهَا لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَرَ مِنْهُ وَلِمَا رَوَ
ليه وسلم قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين كلتيهما رواه سعيد وتفريقها أي السورة فيهما أي في الركعتين فلا يكره لما روي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم البقرة في الركعتين رواه ابن ماجه ولا تكره قراءة أواخر السور وأوساطها كأوائلها لعموم قوله تعالى فاقرءوا ما تيسر منه ولما رو