لَتْ الْأُولَى وَحْدَهَا وَإِنْ كَانَا مِنْ الثَانِيَةِ فِي أَثْنَائِهَا بَطَلَتْ وَحْدَهَا لِقَطْعِ التَتَابُعِ بِالْفِطْرِ نِسْيَانًا وَإِنْ كَانَا أَوَلَ الثَانِيَةِ أَوْ كَانَا آخِرَهَا لَمْ يَبْطُلْ إلَا هُمَا وَيُطَالَبُ بِقَضَائِهِمَا مُتَصِلًا قَوْلُهُ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِمَا مِنْ الثَانِيَةِ أَيْ مُجْتَمِعَيْنِ أَوْ مُفْتَرَقَيْنِ مِنْ أَوَلِهَا أَوْ مِنْ وَسَطِهَا أَوْ مِنْ آخِرِهَا قَوْلُهُ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِمَا مِنْ الْأُولَى أَيْ مِنْ أَوَلِهَا أَوْ مِنْ وَسَطِهَا 
لت الأولى وحدها وإن كانا من الثانية في أثنائها بطلت وحدها لقطع التتابع بالفطر نسيانا وإن كانا أول الثانية أو كانا آخرها لم يبطل إلا هما ويطالب بقضائهما متصلا قوله لاحتمال كونهما من الثانية أي مجتمعين أو مفترقين من أولها أو من وسطها أو من آخرها قوله لاحتمال كونهما من الأولى أي من أولها أو من وسطها 