َالَ أَحَلّ الْيَهُودُ بِالْحِسّيّ الْمُزَنّمِيُرِيدُ أَحَلّهُمْ بِأَرْضِ غُرْبَةٍ وَفِي غَيْرِ عَشَائِرِهِمْ وَالزّنِيمُ وَالْمُزَنّمُ الرّجُلُ يَكُونُ فِي الْقَوْمِ وَلَيْسَ مِنْهُمْ أَيْ أَنَزَلَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْحِسّيّ أَيْ الْمُبْعَدُ الطّرِيدُ وَإِنّمَا جَعَلَ الطّرِيدَ الذّلِيلَ حِسّيّا لِأَنّهُ عُرْضَةُ الْأَكْلِ وَالْحِسّيّ وَالْحَسْوُ مَا يُحْسَى مِنْ الطّعَامِ حَسْوًا أَيْ أَنّهُ لَا يَمْتَنِعُ عَلَى آكِلٍ وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِالْحِسّيّ مَعْنَى الْغَذِيّ مِنْ الْغَنَمِ وَهُوَ
ال أحل اليهود بالحسي المزنميريد أحلهم بأرض غربة وفي غير عشائرهم والزنيم والمزنم الرجل يكون في القوم وليس منهم أي أنزلهم بمنزلة الحسي أي المبعد الطريد وإنما جعل الطريد الذليل حسيا لأنه عرضة الأكل والحسي والحسو ما يحسى من الطعام حسوا أي أنه لا يمتنع على آكل ويجوز أن يريد بالحسي معنى الغذي من الغنم وهو