بٍ وَرُطَبٍ وَزَبِيبٍ وَخَرُوبٍ فَهِيَ أَجْنَاسٌ يَجُوزُ بَيْعُ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ مَعَ فَضْلِ أَحَدِهِمَا وَيُسْتَفَادُ كَوْنُهَا رِبَوِيَةً مِنْ كَوْنِهَا أَجْنَاسًا وَسَيُصَرِحُ بِرِبَوِيَتِهَا وَأَخْرَجَ مِنْ تَعَدُدِ الْجِنْسِ فَقَالَ لَا يَتَعَدَدُ جِنْسُ الْخُلُولِ بِضَمِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ جَمْعُ خَلٍ مِنْ عِنَبٍ وَخَلٍ زَبِيبٍ وَخَلِ تَمْرٍ كُلُهَا جِنْسٌ وَاحِدٌ وَ لَا يَتَعَدَدُ جِنْسُ الْأَنْبِذَةِ بِكَسْرِ الْمُوَحَدَةِ جَمْعُ نَبِيذٍ أَيْ مَاءٍ مَنْبُوذٍ ف
ب ورطب وزبيب وخروب فهي أجناس يجوز بيع بعضها ببعض مع فضل أحدهما ويستفاد كونها ربوية من كونها أجناسا وسيصرح بربويتها وأخرج من تعدد الجنس فقال لا يتعدد جنس الخلول بضم الخاء المعجمة جمع خل من عنب وخل زبيب وخل تمر كلها جنس واحد و لا يتعدد جنس الأنبذة بكسر الموحدة جمع نبيذ أي ماء منبوذ ف