حُ لِأَنَهُ لَيْسَ أَنْصَارِيًا وَحَكَى ابْنُ بَشْكُوَال عَنْ شَيْخِهِ أَبِي الْحِصْنِ بْنِ مُغِيثٍ أَنَهُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شِمَاسٍ حَدِيثُ مَنْ مَنَعَ فَضْلَ الْمَاءِ لِيَمْنَعَ بِهِ الْكَلَأَ مَنَعَهُ اللَهُ فَضْلَ رَحْمَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَرَرَهُ فِي الْبَابِ الشَافِعِيُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ بِلَفْظِ لَا يَمْنَعُ فَضْلَ الْمَاءِ لِيَمْنَعَ بِهِ فَضْ
ح لأنه ليس أنصاريا وحكى ابن بشكوال عن شيخه أبي الحصن بن مغيث أنه ثابت بن قيس بن شماس حديث من منع فضل الماء ليمنع به الكلأ منعه الله فضل رحمته يوم القيامة كرره في الباب الشافعي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وهو متفق عليه بلفظ لا يمنع فضل الماء ليمنع به فض