َثَةٍ ا هـ وَاعْلَمْ أَنَ الْوَصِيَةَ لِوَلَدِ الْوَلَدِ اتَسَعَ فِيهَا الْكَلَامُ وَاخْتَلَفَتْ فِيهَا الْأَفْهَامُ وَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهَا مَجْمُوعَةً فِي مَحَلٍ وَاحِدٍ مِنْ كُتُبِ الْأَحْكَامِ فَجَمَعْت مِنْهَا مَا حَضَرَنِي وَالْتَقَطْت مِنْهَا مَا وَسِعَنِي وَهَذَبْته وَرَتَبْته فَسَرَنِي فَأَقُولُ وَاَللَهُ الْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ وَالتُكْلَانُ لَا بُدَ مِنْ ذِكْرِ مَا حَضَرَنِي مِنْ فُرُوعِ الْمَسْأَلَةِ الْأَوَلُ إذَا قَالَ الْمُوصِي أَوْصَيْتُ لِوَلَدِ
ثة ا هـ واعلم أن الوصية لولد الولد اتسع فيها الكلام واختلفت فيها الأفهام ولم أقف عليها مجموعة في محل واحد من كتب الأحكام فجمعت منها ما حضرني والتقطت منها ما وسعني وهذبته ورتبته فسرني فأقول والله المستعان وعليه الاعتماد والتكلان لا بد من ذكر ما حضرني من فروع المسألة الأول إذا قال الموصي أوصيت لولد