َامًا بِشَأْنِهِ ثُمَ ثَنَى بِالْآخَرِ وَأَيْضًا التَرْتِيبُ الْوُجُودِيُ يُنَاسِبُ التَرْتِيبَ الْوَضْعِيَ وَالنِكَاحُ ثَابِتٌ فِي الْوُجُودِ بِأَحْكَامِهِ وَيَتْلُوهُ الطَلَاقُ فَأَوْجَدَهُ فِي التَعْلِيمِ كَذَلِكَ وَالطَلَاقُ اسْمٌ بِمَعْنَى الْمَصْدَرِ الَذِي هُوَ التَطْلِيقُ كَالسَلَامِ وَالسَرَاحِ بِمَعْنَى التَسْلِيمِ وَالتَسْرِيحِ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى الطَلَاقُ مَرَتَانِ أَيْ التَطْلِيقُ أَوْ هُوَ مَصْدَرُ طَلُقَتْ الْمَرْأَةُ بِضَمِ اللَامِ أَوْ فَتْحِهَا كَالْفَسَادِ وَعَ
اما بشأنه ثم ثنى بالآخر وأيضا الترتيب الوجودي يناسب الترتيب الوضعي والنكاح ثابت في الوجود بأحكامه ويتلوه الطلاق فأوجده في التعليم كذلك والطلاق اسم بمعنى المصدر الذي هو التطليق كالسلام والسراح بمعنى التسليم والتسريح ومنه قوله تعالى الطلاق مرتان أي التطليق أو هو مصدر طلقت المرأة بضم اللام أو فتحها كالفساد وع