َ الْحَدِيدِ وَأُنُوثَتَهُ أَيْ إحْدَاهُمَا قَالَ الرُويَانِيُ وَغَيْرُهُ وَالذَكَرُ الْفُولَاذُ وَالْأُنْثَى اللِينُ الَذِي يُتَخَذُ مِنْهُ الْأَوَانِي وَنَحْوُهَا وَالْوَزْنُ فِي الثَلَاثَةِ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ مَعَادِنُهَا ذَكَرَهَا وَمَا لَا يُوزَنُ بِالْقَبَانِ لِكِبَرِهِ يُوزَنُ بِالْمَاءِ أَيْ بِالْعَرْضِ عَلَيْهِ بِأَنْ يُوضَعَ فِي سَفِينَةٍ فِي الْمَاءِ وَيُعْرَفَ الْقَدْرُ الَذِي انْتَهَى إلَيْهِ غَوْصُهَا ثُمَ يُخْرَجَ مِنْهَا وَيُوضَعَ فِيهَا مَا يُوزَنُ كَطَعَامٍ أَوْ رَمْل
 الحديد وأنوثته أي إحداهما قال الروياني وغيره والذكر الفولاذ والأنثى اللين الذي يتخذ منه الأواني ونحوها والوزن في الثلاثة وإن اختلفت معادنها ذكرها وما لا يوزن بالقبان لكبره يوزن بالماء أي بالعرض عليه بأن يوضع في سفينة في الماء ويعرف القدر الذي انتهى إليه غوصها ثم يخرج منها ويوضع فيها ما يوزن كطعام أو رمل