فَبَعَثَ رَجُلٌ إلَى ابْنِ الْمَيِتِ بِثَوْبٍ لِيُكَفِنَهُ فِيهِ هَلْ يَمْلِكُهُ الِابْنُ حَتَى يَكُونَ لَهُ أَنْ يُكَفِنَهُ فِي غَيْرِهِ وَيُمْسِكُهُ لِنَفْسِهِ إنْ كَانَ الْمَيِتُ مِمَنْ يُتَبَرَكُ بِتَكْفِينِهِ لِفِقْهٍ أَوْ وَرَعٍ فَإِنَ الِابْنَ لَا يَمْلِكُهُ وَلَوْ كَفَنَهُ فِي غَيْرِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ رَدُهُ عَلَى صَاحِبِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ جَازَ لِلِابْنِ أَنْ يَصْرِفَهُ إلَى حَيْثُ أَحَبَ كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ إذَا وَهَبَ الْأَبُ لِطِفْلِهِ دَارًا و
فبعث رجل إلى ابن الميت بثوب ليكفنه فيه هل يملكه الابن حتى يكون له أن يكفنه في غيره ويمسكه لنفسه إن كان الميت ممن يتبرك بتكفينه لفقه أو ورع فإن الابن لا يملكه ولو كفنه في غيره وجب عليه رده على صاحبه وإن لم يكن كذلك جاز للابن أن يصرفه إلى حيث أحب كذا في السراج الوهاج إذا وهب الأب لطفله دارا و