فَخَلَى سَبِيلَهُ فَكَانَ أَوَلَ حَدٍ تُرِكَ فِي الْإِسْلَامِ وَيَسْتَوِي فِي قَطْعِ السَرِقَةِ الرَجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحُرُ وَالْعَبْدُوَالْمُسْلِمُ وَالْكَافِرُ وَلَا يُقْطَعُ صَبِيٌ وَلَا يُقْطَعُ الْمُغْمَى عَلَيْهِ إذَا سَرَقَ فِي إغْمَائِهِ وَلَا يُقْطَعُ عَبْدٌ سَرَقَ مِنْ مَالِ سَيِدِهِ وَلَا وَالِدٌ سَرَقَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ وَقَالَ دَاوُد يُقْطَعَانِالْفَصْلُ الثَالِثُ فِي حَدِ الْخَمْرِ كُلُ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ أَوْ قَلِيلُهُ مِنْ خَمْرٍ أَوْ نَبِيذ
فخلى سبيله فكان أول حد ترك في الإسلام ويستوي في قطع السرقة الرجل والمرأة والحر والعبدوالمسلم والكافر ولا يقطع صبي ولا يقطع المغمى عليه إذا سرق في إغمائه ولا يقطع عبد سرق من مال سيده ولا والد سرق من مال ولده وقال داود يقطعانالفصل الثالث في حد الخمر كل ما أسكر كثيره أو قليله من خمر أو نبيذ