ُ بِهَا الْكَلَامُ قَوْلُ حَسَكٌ بِفَتْحَتَيْنِ شَوْكُ السَعْدَانِ وَالسَعْدَانُ نَبْتٌ مِنْ أَفْضَلِ مَرَاعِي الْإِبِلِ كَمَا فِي الْقَامُوسِ ح وَهَذَا مِنْ التَشْبِيهِ الْبَلِيغِ فَهُوَ عَلَى حَذْفِ الْأَدَاةِ أَوْ تَجْرِي فِيهِ اسْتِعَارَةٌ عَلَى طَرِيقَةِ السَعْدِ ط وَبَيْنَ الْحَسَدِ وَحَسَكِ الْجِنَاسُ اللَاحِقُ أَيْضًا قَوْلُهُ مَنْ تَعَلَقَ بِهِ هَلَكَ يُشِيرُ إلَى وَجْهِ الشَبَهِ فَإِنَ الْحَسَدَ إذَا تَعَلَقَ بِإِنْسَانٍأَهْلَكَهُ لِأَنَهُ يَأْكُلُ حَسَنَا
 بها الكلام قول حسك بفتحتين شوك السعدان والسعدان نبت من أفضل مراعي الإبل كما في القاموس ح وهذا من التشبيه البليغ فهو على حذف الأداة أو تجري فيه استعارة على طريقة السعد ط وبين الحسد وحسك الجناس اللاحق أيضا قوله من تعلق به هلك يشير إلى وجه الشبه فإن الحسد إذا تعلق بإنسانأهلكه لأنه يأكل حسنا