َالْمُحَرَرِ وَالشَرْحِ وَالنَظْمِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَا أَحَدُهُمَا لَا يَكُونُ اخْتِيَارًا وَهُوَ الْمَذْهَبُ صَحَحَهُ فِي التَصْحِيحِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَرِ قَالَ فِي الْبُلْغَةِ لَمْ يَكُنْ اخْتِيَارًا عَلَى الْأَصَحِ قَالَ الزَرْكَشِيُ هَذَا أَشْهَرُ الْوَجْهَيْنِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ الْأَزَجِيُ ف
المحرر والشرح والنظم والرعايتين والحاوي الصغير والفروع وشرح ابن منجا أحدهما لا يكون اختيارا وهو المذهب صححه في التصحيح وتصحيح المحرر قال في البلغة لم يكن اختيارا على الأصح قال الزركشي هذا أشهر الوجهين واختاره ابن عبدوس في تذكرته وجزم به في الوجيز ونهاية ابن رزين وهو ظاهر ما جزم به الأزجي ف