بَغِي أَنْ يُخَالَفَ أَمْرُ اللَهِ وَلَا يُقْبَلُ عَلَيْهِ وَلَا تُضْرَبُ الْأَمْثَالُ لَهُ وَقَدْ قُلْت لِشَيْخِنَا أَبِي الْفَتْحِ الْمَقْدِسِيِ إنَهُمْ يَذْكُرُونَ غَيْرَ اللَهِ فَقَالَ لِي هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ وَقَدْ جَعَلَهُمْ اللَهُ تَبَعًا لِمَنْ كَانَ قَبْلَهُمْ مَعَ عِلْمِهِ بِحَالِهِمْ وَبِهَذَا اسْتَدَلَ بَعْضُ الشَافِعِيَةِ عَلَى أَنَ التَسْمِيَةَ عَلَى الذَبِيحَةِ لَيْسَتْ بِشَرْطٍ قَالَ لَوْ سَمَى النَصْرَانِيُ الْإِلَهَ حَقِيقَةً لَمْ تَكُنْ تَسْمِيَتُهُمْ عَلَى ش
بغي أن يخالف أمر الله ولا يقبل عليه ولا تضرب الأمثال له وقد قلت لشيخنا أبي الفتح المقدسي إنهم يذكرون غير الله فقال لي هم من آبائهم وقد جعلهم الله تبعا لمن كان قبلهم مع علمه بحالهم وبهذا استدل بعض الشافعية على أن التسمية على الذبيحة ليست بشرط قال لو سمى النصراني الإله حقيقة لم تكن تسميتهم على ش