ا وَسَلَمَهُ إيَاهَا ثُمَ شَهِدَ لَهُمَا رَجُلَانِ بِأَنَ زَيْدًا قَدْ أَبْرَأَ عَمْرًا مِنْ الْعِشْرِينَ دِينَارًا الْمَطْلُوبَةِ لَهُ فَلَيْسَ لِلشَاهِدَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ أَنْ يَمْتَنِعَا بِنَاءً عَلَى هَذِهِ الشَهَادَةِ الْوَاقِعَةِ لَهُمَا عَنْ الشَهَادَةِ عَنْ اقْتِرَاضِ عَمْرٍو مِنْ زَيْدٍ الْعِشْرِينَ دِينَارًا مَا لَمْ يُعَايِنَا بِالذَاتِ الْإِبْرَاءَ أَوْ الِاسْتِيفَاءَ أَوْ أَنْ يُقِرَ الدَائِنُ بِحُضُورِهِمَا الْإِبْرَاءَ وَالِاسْتِيفَاءَ لِأَنَ الشَاهِدَيْنِ يَعْلَمَانِ سَبَبَ
ا وسلمه إياها ثم شهد لهما رجلان بأن زيدا قد أبرأ عمرا من العشرين دينارا المطلوبة له فليس للشاهدين المذكورين أن يمتنعا بناء على هذه الشهادة الواقعة لهما عن الشهادة عن اقتراض عمرو من زيد العشرين دينارا ما لم يعاينا بالذات الإبراء أو الاستيفاء أو أن يقر الدائن بحضورهما الإبراء والاستيفاء لأن الشاهدين يعلمان سبب