ةً لِلْأَحْيَاءِ فِي ظَهْرِهَا بِالْمَسَاكِنِ وَالْأَمْوَاتِ فِي بَطْنِهَا بِالْقُبُورِ وَالْكَفْتُ الْجَمْعُ وَقَالَ تَعَالَى ثُمَ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ قَالَ ابْنُ عَبَاسٍ مَعْنَاهُ أَكْرَمَهُ بِدَفْنِهِ وَيُسَنُ أَنْ يُدْخَلَ قَبْرَهُ مِنْ عِنْدَ رِجْلَيْهِ أَيْ رِجْلَيْ الْقَبْرِ إنْ كَانَ أَسْهَلَ عَلَيْهِمْ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سُلَ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ سَلًا وَعَبْدُ اللَهِ بْنُ زَيْدٍ أَدْخَلَ الْحَارِثَ قَبْرَهُ مِنْ قِبَلِ رِجْلِ الْقَبْرِ وَقَ
ة للأحياء في ظهرها بالمساكن والأموات في بطنها بالقبور والكفت الجمع وقال تعالى ثم أماته فأقبره قال ابن عباس معناه أكرمه بدفنه ويسن أن يدخل قبره من عند رجليه أي رجلي القبر إن كان أسهل عليهم لأنه صلى الله عليه وسلم سل من قبل رأسه سلا وعبد الله بن زيد أدخل الحارث قبره من قبل رجل القبر وق