َدُدِ سَبَبِ الِاسْتِحْقَاقِ بِأَنْ بَاعَهُ وَاحِدٌ شَيْئًا وَأَقْرَضَهُ آخَرُ شَيْئًا فَلَهُ تَقْدِيمُ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا فِي الْوَفَاءِ إذْ لَا مُعَيَنٌ لِذَلِكَ غَيْرِهِ لَكِنْ لَيْسَ لِأَحَدِهِمَا إكْرَاهُهُ عَلَى تَقْدِيمِهِ عَلَى الْآخَرِ لِأَنَهُ إكْرَاهٌ بِغَيْرِ حَقٍ وَ يَجِبُ عَلَى كُلِ وَاحِدٍ مِنْ الشَرِيكَيْنِ أَنْ يَتَوَلَى مَا جَرَتْ الْعَادَةُ أَنْ يَتَوَلَاهُ مِنْ نَشْرِ الثَوْبِ وَطَيِهِ وَخَتْمِ الْكِيسِ وَإِحْرَازِهِ وَقَبْضِ النَقْدِ 
دد سبب الاستحقاق بأن باعه واحد شيئا وأقرضه آخر شيئا فله تقديم من شاء منهما في الوفاء إذ لا معين لذلك غيره لكن ليس لأحدهما إكراهه على تقديمه على الآخر لأنه إكراه بغير حق و يجب على كل واحد من الشريكين أن يتولى ما جرت العادة أن يتولاه من نشر الثوب وطيه وختم الكيس وإحرازه وقبض النقد 