ُ عَبْدِ السَلَامِ الْقَضَاءُ عِبَارَةٌ عَمَا يَفُوتُهُ قَبْلَ دُخُولِهِ مَعَ إمَامِهِ وَالْبِنَاءُ عِبَارَةٌ عَمَا يَفُوتُهُ بَعْدَ دُخُولِهِ مَعَ إمَامِهِ ابْنُ رُشْدٍ مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَابْنِ الْمَوَازِ وَابْنِ حَبِيبٍ أَنَهُ يَبْدَأُ بِالْبِنَاءِ قَبْلَ الْقَضَاءِ ابْنُ يُونُسَ وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيْ سَحْنُونٍ فَإِنْ أَدْرَكَ مِنْ الظُهْرِ الثَانِيَةَ بِسَجْدَتَيْهَا مَعَ الْإِمَامِ ثُمَ رَعَفَ فَخَرَجَ فَغَسَلَ الدَمَ ثُمَ رَجَعَ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ أَنَهُ يَبْن
 عبد السلام القضاء عبارة عما يفوته قبل دخوله مع إمامه والبناء عبارة عما يفوته بعد دخوله مع إمامه ابن رشد مذهب ابن القاسم وابن المواز وابن حبيب أنه يبدأ بالبناء قبل القضاء ابن يونس وهو أحد قولي سحنون فإن أدرك من الظهر الثانية بسجدتيها مع الإمام ثم رعف فخرج فغسل الدم ثم رجع بعد سلام الإمام أنه يبن