ثُ عَنْ عَمِهِ عَبْدِ اللَهِ بْنِ زَيدٍ الَذِى أُرِىَ النِدَاءَ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَى فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ رَوَاهُ الْبُخَارِىُ فِى الصَحِيحِ عَنْ عَلِىِ بْنِ عَبْدِ اللَهِ ج قَالَ الْبُخَارِىُ كَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ يَقُولُ هُوَ صَاحِبُ الأَذَانِ وَلَكِنَهُ وَهِمَ لأَنَ هَذَا عَبْدُ اللَهِ بْنُ زَيدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِىُ مَازِنُ الأَنْصَارِ قَالَ فِى التَارِيخِ قُتِلَ يَوْمَ الْحَرَةِ وَعَبْدُ اللَهِ بْنُ زَيدِ بْنِ عَبْدِ رَب
ث عن عمه عبد الله بن زيد الذى أرى النداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى فذكر الحديث بمثله رواه البخارى فى الصحيح عن على بن عبد الله ج قال البخارى كان ابن عيينة يقول هو صاحب الأذان ولكنه وهم لأن هذا عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى مازن الأنصار قال فى التاريخ قتل يوم الحرة وعبد الله بن زيد بن عبد رب