ِمَهُ أَيْ الْعَبْدَ مَهْرُ الْمِثْلِ وَلَوْ مَعَ تَسْمِيَتِهِ فَتَلْغُو التَسْمِيَةُ وَيَلْزَمُهُ مَهْرُ الْمِثْلِ خِلَافًا لِشَارِحِ الْوَجِيزِ وَحَيْثُ لَزِمَهُ ذَلِكَ فَإِنَهُ يُتْبَعُ أَيْ يَتْبَعُهُ سَيِدُهُ بِهِ أَيْ الْمَهْرِ بَعْدَ عِتْقٍ نَصًا لِأَنَ النِكَاحَ إتْلَافُ بُضْعٍ يَخْتَصُ بِهِ الْعَبْدُ فَلَزِمَهُ عِوَضُهُ فِي ذِمَتِهِ وَإِنْ زَوَجَهُ سَيِدُهُ حُرَةً ثُمَ بَاعَهُ لَهَا أَيْ الزَوْجَةِ الْحُرَةِ بِثَمَنٍ فِي ذِمَةٍ 
مه أي العبد مهر المثل ولو مع تسميته فتلغو التسمية ويلزمه مهر المثل خلافا لشارح الوجيز وحيث لزمه ذلك فإنه يتبع أي يتبعه سيده به أي المهر بعد عتق نصا لأن النكاح إتلاف بضع يختص به العبد فلزمه عوضه في ذمته وإن زوجه سيده حرة ثم باعه لها أي الزوجة الحرة بثمن في ذمة 