الْمَسْأَلَتَيْنِ بِأَنَ الِانْفِسَاخَ لَيْسَ بِمَوْتِ الْعَاقِدِ بَلْ لِانْتِهَاءِ حَقِهِ بِالْمَوْتِ وَلَيْسَ الرَدُ بِظَاهِرٍ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يَقُلْ أَيْ الْمُوصِي رَدٌ لِمَا قِيلَ إنَ الْوَصِيَةَ بِالْمَنَافِعِ إبَاحَةٌ لَا تَمْلِيكٌ فَلَا تَصِحُ إجَارَتُهَا ا هـ كُرْدِيٌ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَمَا قِيلَ مِنْ أَنَ الْوَصِيَةَ بِالْمَنْفَعَةِ إبَاحَةٌ لَا تَمْلِيكٌ فَلَا تَصِحُ إجَارَتُهَا مَرْدُودٌ بِأَنَ ذَاكَ مَحَلُهُ كَمَا سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى فِي الْو
المسألتين بأن الانفساخ ليس بموت العاقد بل لانتهاء حقه بالموت وليس الرد بظاهر ا هـ مغني قوله ولو لم يقل أي الموصي رد لما قيل إن الوصية بالمنافع إباحة لا تمليك فلا تصح إجارتها ا هـ كردي عبارة المغني وما قيل من أن الوصية بالمنفعة إباحة لا تمليك فلا تصح إجارتها مردود بأن ذاك محله كما سيأتي إن شاء الله تعالى في الو