مَيِزِ رَاجِعٌ لِلرَقِيقِ وَالصَبِيِ قَوْلُهُ لَا أَنَهُ إذَا دُعِيَ أَجَابَ لِأَنَهُ يُوجَدُ فِي بَعْضِ الْحَيَوَانَاتِ قَوْلُهُ وَإِعْرَابُ الشَارِحِ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَ قَوْلَهُ فِي أَوَلِ الْحَلِ يَعْنِي أَنَ صِحَةَ الِاعْتِكَافِ يُشِيرُ إلَى حَلِ الشَارِحِ وَهُوَ أَنَ صِحَةَ مُبْتَدَأٌ وَقَوْلُهُ لِمُسْلِمٍ خَبَرٌ قَوْلُهُ الْإِخْبَارُ عَنْ الْمَوْصُولِ أَيْ الْمَوْصُولِ الْحُرِ فِي لِأَنَ قَوْلَهُ وَصِحَتُهُ فِي قُوَةِ قَوْلِهِ أَنْ يَصِحَ لِأَنَ الْمَصْد
ميز راجع للرقيق والصبي قوله لا أنه إذا دعي أجاب لأنه يوجد في بعض الحيوانات قوله وإعراب الشارح إلخ لا يخفى أن قوله في أول الحل يعني أن صحة الاعتكاف يشير إلى حل الشارح وهو أن صحة مبتدأ وقوله لمسلم خبر قوله الإخبار عن الموصول أي الموصول الحر في لأن قوله وصحته في قوة قوله أن يصح لأن المصد