َةٌ لَيْسَ فِيهَا كُفْرٌ وَقُوَةُ نَفْسِهِ الَتِي جُبِلَ عَلَيْهَا لَيْسَتْ مِنْ كَسْبِهِ فَلَا يَكْفُرُ بِهَا كَمَا أَنَ الْإِنْسَانَ لَا يَعْصِي بِمَا جُبِلَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ مِنْ الْإِصَابَةِ بِالْعَيْنِ وَتَأْثِيرِهَا فِي قَتْلِ الْحَيَوَانَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَإِنَمَا يَأْثَمُ بِتَصَدِيهِ وَاكْتِسَابِهِ لِذَاكَ حَرَمَ الشَرْعُ أَذِيَتَهُ أَوْ قَتْلَهُ أَمَا لَوْ تَصَدَى صَاحِبُ الْعَيْنِ لِقَتْلِ أَهْلِ الْحَرْبِ أَوْ السِبَاعِ الْمُهْلِكَةِ كَانَ طَائِعًا لِلَهِ تَعَالَى بِإِصَابَتِه
ة ليس فيها كفر وقوة نفسه التي جبل عليها ليست من كسبه فلا يكفر بها كما أن الإنسان لا يعصي بما جبلت عليه نفسه من الإصابة بالعين وتأثيرها في قتل الحيوانات وغير ذلك وإنما يأثم بتصديه واكتسابه لذاك حرم الشرع أذيته أو قتله أما لو تصدى صاحب العين لقتل أهل الحرب أو السباع المهلكة كان طائعا لله تعالى بإصابته