الْقِيَامِ فِيهِ بِقَوْلِهِ وَ يَجُوزُ فِعْلُ صَلَاةِ الْقِيَامِ فِيهِ أَيْ فِي رَمَضَانَ فِي سَائِرِ مَسَاجِدِ الْجَمَاعَاتِ وَإِنْ كَانَتْ مَسَاجِدَ خُطَبٍ وَيَجُوزُ فِعْلُهُ بِإِمَامٍ فَهُوَ مُسْتَثْنًى مِنْ كَرَاهَةِ صَلَاةِ النَافِلَةِ جَمَاعَةً الْمُشَارُ إلَيْهِ بِقَوْلِ خَلِيلٍ وَجَمْعُ كَثِيرٍ لِنَفْلٍ أَوْ بِمَكَانٍ مُشْتَهِرٍ لِاسْتِمْرَارِ الْعَمَلِ عَلَى الْجَمْعِ فِيهَا فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَيُسْتَحَبُ أَنْ يَكُونَ الْإِم
القيام فيه بقوله و يجوز فعل صلاة القيام فيه أي في رمضان في سائر مساجد الجماعات وإن كانت مساجد خطب ويجوز فعله بإمام فهو مستثنى من كراهة صلاة النافلة جماعة المشار إليه بقول خليل وجمع كثير لنفل أو بمكان مشتهر لاستمرار العمل على الجمع فيها في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويستحب أن يكون الإم