ِي صَدْعٍ مِنْ الْأَرْضِ جَزَاءً وِفَاقًا عِيَاذًا بِك اللَهُ مِنْ مَكْرِك وَالْتِجَاءً إلَيْك مِنْ التَجَرِي عَلَيْك وَاعْتِصَامًا بِك مِنْ تَحْلِيلِ حَرَامٍ أَوْ تَحْرِيمِ حَلَالٍ يَا ذَا الْعَفْوِ وَالْأَفْضَالِ وَالْعَظَمَةِ وَالْجَلَالِ وَقَدْ عَلِمْت مِمَا ذَكَرْنَا أَنَهُ لَا اعْتِبَارَ بِعُرْفٍ حَادِثٍ بَلْ بِعُرْفٍ قَدِيمٍ وَاَللَهُ هُوَ الرَءُوفُ الرَحِيمُ مَطْلَبٌ الِاقْتِعَاطُ مَنْهِيٌ عَنْهُ الْعَاشِرُ الِاقْتِعَاطُ هُوَ بِهَمْزَةٍ مَكْسُورَةٍ فَقَافٍ سَاكِنَةٍ فَم
ي صدع من الأرض جزاء وفاقا عياذا بك الله من مكرك والتجاء إليك من التجري عليك واعتصاما بك من تحليل حرام أو تحريم حلال يا ذا العفو والأفضال والعظمة والجلال وقد علمت مما ذكرنا أنه لا اعتبار بعرف حادث بل بعرف قديم والله هو الرءوف الرحيم مطلب الاقتعاط منهي عنه العاشر الاقتعاط هو بهمزة مكسورة فقاف ساكنة فم