تْ وَقَدْ تَقَطَعَ الدَمُ وَالنَقَاءُ أَيْ الْوَاقِعَاتُ فِي الِاسْتِحَاضَةِ لَكِنْ يَبْقَى النَظَرُ فِيمَا تُرَدُ إلَيْهِ هَذِهِ الْمَرْأَةُ كَذَا بِخَطِ شَيْخِنَا الْبُرُلُسِيِ قَوْلُهُوَصَارَ دَوْرُهَا عِشْرِينَ مَا وَجْهُ ذَلِكَ وَهَلَا اسْتَمَرَ دَوْرُهَا بِحَالِهِ فَتُكْمِلُ النَقَاءَ مِنْ الدَمِ الْمُتَصِلِ بِهِ قَدْرَ دَوْرِهَا السَابِقِ قَوْلُهُ لَا تُرَدُ إلَى عَادَتِهَا أَيْ فَيَكُونُ حَيْضُهَا الْخَمْسَةَ الْأُولَى فِي الْأُولَى كَمَا قَالَ فِي الْعُبَابِ فِيمَنْ 
ت وقد تقطع الدم والنقاء أي الواقعات في الاستحاضة لكن يبقى النظر فيما ترد إليه هذه المرأة كذا بخط شيخنا البرلسي قولهوصار دورها عشرين ما وجه ذلك وهلا استمر دورها بحاله فتكمل النقاء من الدم المتصل به قدر دورها السابق قوله لا ترد إلى عادتها أي فيكون حيضها الخمسة الأولى في الأولى كما قال في العباب فيمن 