 الْحُسْنِ وَالسِمَنِ وَكَذَلِكَ مَنْ كَانَتْ مِنْهُنَ قَدْ عَقَدَ عَلَيْهَا زَوْجُهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا بَعْدُ فَتَتْرُكُ الصَوْمَ خِيفَةً عَلَى بَدَنِهَا أَنْ يَنْقُصَ وَكُلُ هَذَا مُحَرَمٌ اتِفَاقًا بَيْنَ الْأَئِمَةِ لَا يُخْتَلَفُ فِيهِ وَعَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ الْقَضَاءُ وَالْكَفَارَةُ لِكُلِ يَوْمٍ أَفْطَرَهُ وَالْإِثْمُ وَالْكَفَارَةُ فِي ذَلِكَ عِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ أَوْ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ أَوْ إطْعَامُ سِتِينَ مِسْكِينًا وَهَذَا الْفَعْلُ
 الحسن والسمن وكذلك من كانت منهن قد عقد عليها زوجها ولم يدخل بها بعد فتترك الصوم خيفة على بدنها أن ينقص وكل هذا محرم اتفاقا بين الأئمة لا يختلف فيه وعلى من فعل ذلك ثلاثة أشياء القضاء والكفارة لكل يوم أفطره والإثم والكفارة في ذلك عتق رقبة مؤمنة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا وهذا الفعل