قَبَ بِهِ الذَبَائِحَ لِأَنَهَا كَالْمُقَدِمَةِ لَهُ إذْ بِهَا تُعْرَفُ التَضْحِيَةُ أَيْ الذَبْحِ فِي أَيَامِ الْأَضْحَى وَهِيَ أَفَعُولَةٌ وَكَانَ أَصْلُهُ أُضْحُويَةَ اجْتَمَعَتْ الْوَاوُ وَالْيَاءُ وَسَبَقَتْ إحْدَاهُمَا بِالسُكُونِ فَقُلِبَتْ الْوَاوُ يَاءً وَأُدْغِمَتْ فِي الْيَاءِ وَكُسِرَتْ الْحَاءُ لِثَبَاتِ الْيَاءِ وَيُجْمَعُ عَلَى أَضَاحِيِ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ قَالَ الْأَصْمَعِيُ وَفِيهَا أَرْبَعُ لُغَاتٍ أُضْحِيَةٌ بِضَمِ الْهَمْزَةِ وَبِكَسْرِهَا وَضَحِيَةٌ بِفَتْحِ الضَادِ عَلَى 
قب به الذبائح لأنها كالمقدمة له إذ بها تعرف التضحية أي الذبح في أيام الأضحى وهي أفعولة وكان أصله أضحوية اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وأدغمت في الياء وكسرت الحاء لثبات الياء ويجمع على أضاحي بتشديد الياء قال الأصمعي وفيها أربع لغات أضحية بضم الهمزة وبكسرها وضحية بفتح الضاد على 