 مَعَ أَنَهُ يَطْهُرُ الْمَصْبُوغُ بِهِ بِالْغَسْلِ لِعُسْرِ التَطْهِيرِ الَذِي يُتَوَصَلُ بِهِ إلَى تَحْصِيلِ الْمَقْصُودِ مِنْ الْأَكْلِ وَغَيْرِهِ فَيَصِيرُ عُسْرُ التَمَكُنِ مِنْ الِانْتِفَاعِ كَعُسْرِ أَخْذِ السَمَكِ مِنْ الْمَاءِ الَذِي لَا يَتَمَكَنُ مِنْ أَخْذٍ مِنْهُ إلَا بِاحْتِمَالِ تَعَبٍ شَدِيدٍ وَكَعُسْرِ أَخْذِ الطَائِرِ مِنْالدَارِ الْفَجَاءِ الَذِي لَا يَتَمَكَنُ مِنْهُ إلَا بِتَعَبٍ شَدِيدٍ وَالْأَصَحُ فِيهِ الْمَنْعُ وَعُلِمَ أَنَ الثَوْبَ الْمَصْبُوغَ بِنَجَسٍ لَا يُ
 مع أنه يطهر المصبوغ به بالغسل لعسر التطهير الذي يتوصل به إلى تحصيل المقصود من الأكل وغيره فيصير عسر التمكن من الانتفاع كعسر أخذ السمك من الماء الذي لا يتمكن من أخذ منه إلا باحتمال تعب شديد وكعسر أخذ الطائر منالدار الفجاء الذي لا يتمكن منه إلا بتعب شديد والأصح فيه المنع وعلم أن الثوب المصبوغ بنجس لا ي