ُبُوبِ وَأَثَاثِ الْبَيْتِ فِي الْمَسْجِدِ لِلْخَوْفِ فِي الْفِتْنَةِ الْعَامَةِ ا هـ وَفِيهَا مِنْ الْوَقْفِ اتَخَذَا مَسْجِدًا عَلَى أَنَهُ بِالْخِيَارِ جَازَ الْمَسْجِدُ وَالشَرْطُ بَاطِلٌ جَعَلَ وَسَطَ دَارِهِ مَسْجِدًا وَأَذِنَ لِلنَاسِ فِي الدُخُولِ وَالصَلَاةِ فِيهِ إنْ شَرَطَ مَعَهُ الطَرِيقَ صَارَ مَسْجِدًا فِي قَوْلِهِمْ وَإِلَا فَلَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَالَا يَصِيرُ مَسْجِدًا وَيَصِيرُ الطَرِيقُ مِنْ حَقِهِ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ كَمَا لَوْ أَجَرَ أَرْضَهُ وَلَمْ يَشْتَرِطْ الطَرِ
بوب وأثاث البيت في المسجد للخوف في الفتنة العامة ا هـ وفيها من الوقف اتخذا مسجدا على أنه بالخيار جاز المسجد والشرط باطل جعل وسط داره مسجدا وأذن للناس في الدخول والصلاة فيه إن شرط معه الطريق صار مسجدا في قولهم وإلا فلا عند أبي حنيفة وقالا يصير مسجدا ويصير الطريق من حقه من غير شرط كما لو أجر أرضه ولم يشترط الطر