ِكَ وَلَكِنْ لَمْ يَزَلْ النَاسُ يَكْرَهُونَ حَذْفَ الْخَيْلِ وَعَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُلَمِيِ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى عَنْ جَزِ أَعْرَافِ الْخَيْلِ وَنَتْفِ أَذْنَابِهَا وَجَزِ نَوَاصِيهَا وَقَالَ أَمَا أَذْنَابُهَا فَإِنَهَا مَذَابُهَا وَأَمَا أَعْرَافُهَا فَإِنَهَا أَدْفَاؤُهَا وَأَمَا نَوَاصِيهَا فَإِنَ الْخَيْرَ مَعْقُودٌ فِيهَا رَوَاهُ الْإِمَامِ أَحْمَدُ حَدَثَنِي عَبْدُ اللَهِ بْنُ الْحَارِثِ حَدَثَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ نَضْرٍ عَنْ ر
ك ولكن لم يزل الناس يكرهون حذف الخيل وعن عتبة بن عبد السلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جز أعراف الخيل ونتف أذنابها وجز نواصيها وقال أما أذنابها فإنها مذابها وأما أعرافها فإنها أدفاؤها وأما نواصيها فإن الخير معقود فيها رواه الإمام أحمد حدثني عبد الله بن الحارث حدثني ثور بن يزيد عن نضر عن ر