َبِيبٍ وَلَا شَرِيكَ وَلَا رَفِيقَ مِنْ الْأَجَانِبِ وَوَجْهُ ذَلِكَ مَا عُدِمَ مِنْ بَعْضِ الشُرُوطِ الثَلَاثَةِ يُرِيدَانِ الْجَدَ وَالْجَدَةَ لَيْسَا فِي نَفَقَتِهِ وَلَوْ كَانَا عَلَى ذَلِكَ لَجَازَ عِنْدِي مَا تَقَدَمَ فِي الْأَقَارِبِ الْبَابُ الثَالِثُ فِي ذِكْرِ مَنْ يَلْزَمُهُ أَنْ يُضَحِيَ عَنْهُ رَوَى ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ مَالِكٍ يَلْزَمُ الرَجُلَ أَنْ يُضَحِيَ عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ أَوْلَادِهِ مَا لَزِمَهُ الْإِنْفَاقُ عَلَيْهِمْ وَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يُضَحِيَ عَنْ زَوْجَتِهِ وَل
بيب ولا شريك ولا رفيق من الأجانب ووجه ذلك ما عدم من بعض الشروط الثلاثة يريدان الجد والجدة ليسا في نفقته ولو كانا على ذلك لجاز عندي ما تقدم في الأقارب الباب الثالث في ذكر من يلزمه أن يضحي عنه روى ابن حبيب عن مالك يلزم الرجل أن يضحي عن نفسه وعن أولاده ما لزمه الإنفاق عليهم ولا يلزمه أن يضحي عن زوجته ول