 إلَى جِهَةِ الْجَمْرَةِ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ وَلَا يُشْتَرَطُ رَمْيُ كُلِ الْجَمْرَةِ وَلَا بَعْضِهَا وَهُوَ كَلَامٌ بِلَا تَأَمُلٍ ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ وَقَدْ ذَكَرْنَا تَأْوِيلَ مَنْ قَطَعَهَا مِنْهُمْ أَيْ بَعْدَ قَوْلِهِ وَعَرَفَاتٌ كُلُهَا مَوْقِفٌ ا هـ قَوْلُهُ وَلَوْ رَمَى بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ جُمْلَةً فَهَذِهِ وَاحِدَةٌ قَالَ الْكَرْمَانِيُ فِي مَنَاسِكِهِ فَإِنْ رَمَى سَبْعَ حَصَيَاتٍ بِمَرَةٍ وَاحِدَةٍ فِي إحْدَى الْجِمَارِ إنْ وَقَعَتْ مُتَفَرِقَةً عَلَى مَوْضِعِ الْ
 إلى جهة الجمرة بسبع حصيات ولا يشترط رمي كل الجمرة ولا بعضها وهو كلام بلا تأمل ا هـ غاية قوله وقد ذكرنا تأويل من قطعها منهم أي بعد قوله وعرفات كلها موقف ا هـ قوله ولو رمى بسبع حصيات جملة فهذه واحدة قال الكرماني في مناسكه فإن رمى سبع حصيات بمرة واحدة في إحدى الجمار إن وقعت متفرقة على موضع ال