َتَى مَاتَ بَعْدَ أُمِهِ ذَهَبَ بِغَيْرِ شَيْءٍ وَصَارَ كَأَنَهُ لَمْ يَكُنْ وَذَهَبَتْ الْأُمُ بِجَمِيعِ الدَيْنِ إلَى هُنَا لَفْظُ الْكَرْخِيِ وَذَلِكَ لِمَا بَيَنَا أَنَهُ لَا حِصَةَ لِلْوَلَدِ قَبْلَ الْفِكَاكِ فَإِذَا مَاتَ فَكَأَنَهُ لَمْ يَكُنْ فَيُحْكَمُ بِأَنَ الْأُمَ هَلَكَتْ بِالدَيْنِ كَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ وَقَدْ ذَكَرَ فِيهَا فِي هَذَا الْمَحَلِ فُرُوعًا جَمَةً فَلْتُنْظَرْ ثَمَةَ ا هـ قَوْلُهُ فَمَا أَصَابَ الْأَصْلَ إلَخْ مِثَالُهُ مَا قَالَ فِي الزِيَادَاتِ رَجُلٌ رَ
تى مات بعد أمه ذهب بغير شيء وصار كأنه لم يكن وذهبت الأم بجميع الدين إلى هنا لفظ الكرخي وذلك لما بينا أنه لا حصة للولد قبل الفكاك فإذا مات فكأنه لم يكن فيحكم بأن الأم هلكت بالدين كذا في غاية البيان وقد ذكر فيها في هذا المحل فروعا جمة فلتنظر ثمة ا هـ قوله فما أصاب الأصل إلخ مثاله ما قال في الزيادات رجل ر