وَغَيْرِهِ وَذَلِكَ كَمَنْ أَجْلَسَ عَلَى دُكَانِهِ تِلْمِيذًا يَطْرَحُ عَلَيْهِ الْعَمَلَ بِالنِصْفِ وَكَمَا فِي شَرِكَةِ الْوُجُوهِ فَإِنَ الرِبْحَ فِيهَا بِقَدْرِ الضَمَانِ وَالزَائِدُ عَلَيْهِ رِبْحٌ مَا لَمْ يُضْمَنْ فَلَا يَجُوزُ كَمَا مَرَ قَالَ فِي الدُرَرِ وَلِهَذَا لَوْ قَالَ لِغَيْرِهِ تَصَرَفْ فِي مَالِكَ عَلَى أَنَ لِي بَعْضَ رِبْحِهِ لَا يَسْتَحِقُ شَيْئًا لِعَدَمِ هَذِهِ الْمَعَانِي وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُفَصْلٌ فِي الشَرِكَةِ الْفَاسِدَةِ لَا تَصِحُ شَ
وغيره وذلك كمن أجلس على دكانه تلميذا يطرح عليه العمل بالنصف وكما في شركة الوجوه فإن الربح فيها بقدر الضمان والزائد عليه ربح ما لم يضمن فلا يجوز كما مر قال في الدرر ولهذا لو قال لغيره تصرف في مالك على أن لي بعض ربحه لا يستحق شيئا لعدم هذه المعاني والله سبحانه أعلمفصل في الشركة الفاسدة لا تصح ش