تَلَ وَهُوَ أَفْضَلُ كَالْمَرْأَةِ لَا تَجِدُ مَنْ يَسُدُ رَمَقَهَا إلَا لِمَنْ يَزْنِي بِهَا سَحْنُونَ وَأَمَا الْمَرْأَةُ تَخَافُ عَلَى نَفْسِهَا الْهَلَاكَ مِنْ الْجُوعِ وَلَا تَجِدُ مَنْ يَسُدُ رَمَقَهَا إلَا لِمَنْ يَطْلُبُمِنْهَا الزِنَا فَإِنَهُ يُسَوَغُ لَهَا ذَلِكَ لِلْخَوْفِ عَلَى نَفْسِهَا وَيَصِيرُ حَالُهَا حَالَ الْمُكْرَهِ بِتَخْوِيفِ الْقَتْلِ وَصَبْرُهُ أَجْمَلُ تَقَدَمَ قَوْلُ سَحْنُونٍ وَلَهُ أَنْ يَصْبِرَ لَا قَتْلُ الْمُسْلِمِ وَقَطْعُهُ ابْنُ رُ
تل وهو أفضل كالمرأة لا تجد من يسد رمقها إلا لمن يزني بها سحنون وأما المرأة تخاف على نفسها الهلاك من الجوع ولا تجد من يسد رمقها إلا لمن يطلبمنها الزنا فإنه يسوغ لها ذلك للخوف على نفسها ويصير حالها حال المكره بتخويف القتل وصبره أجمل تقدم قول سحنون وله أن يصبر لا قتل المسلم وقطعه ابن ر