ُنَةُ السُوَرُ الثَلَاثُ وَزِيَادَةُ الْمُعَوِذَتَيْنِ لَمْ يَخْتَرْهَا الْجُمْهُورُ الشَرْحُ قَوْلُهُ كَالْمَغْرِبِ أَفَادَ بِهِ أَنَ الْقَعْدَةَ الْأُولَى فِيهِ وَاجِبَةٌ وَأَنَهُ لَا يُصَلِي فِيهَا عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ط قَوْلُهُ حَتَى لَوْ نَسِيَ تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ كَالْمَغْرِبِ وَلَوْ كَانَ كَالنَفْلِ لَعَادَ قَبْلَ أَنْ يُقَيِدَ مَا قَامَ إلَيْهِ بِالسُجُودِ لِأَنَ كُلَ رَكْعَتَيْنِ مِنْ النَفْلِ صَلَاةٌ عَلَى حِدَةٍ ط قَوْلُهُ لَا يَ
نة السور الثلاث وزيادة المعوذتين لم يخترها الجمهور الشرح قوله كالمغرب أفاد به أن القعدة الأولى فيه واجبة وأنه لا يصلي فيها على النبي صلى الله عليه وسلم ط قوله حتى لو نسي تفريع على قوله كالمغرب ولو كان كالنفل لعاد قبل أن يقيد ما قام إليه بالسجود لأن كل ركعتين من النفل صلاة على حدة ط قوله لا ي