ْرَاءِ مُغْنِي وَحَلَبِيٌ قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ إلَخْ يُغْنِي عَنْ قَوْلِهِ مَثَلًا قَوْلُهُ لِأَنَهُ أَيْ هَذَا الِاسْتِبْرَاءَ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ الْحِلَ أَيْ حِلَ الِاسْتِمْتَاعِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ مَأْذُونٌ أَيْ فِي التِجَارَةِ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ إلَخْ أَيْ وَالْحَالُ أَنَ عَلَى الْعَبْدِ الْمَأْذُونِ قَوْلُهُ لَمْ يُعْتَدَ بِهِ أَيْ بِالِاسْتِبْرَاءِ وَقَوْلُهُ فَقَبْلَ سُقُوطَهُ أَيْ الدَيْنِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إذْ سَقَطَ الدَيْنُ عِبَار
راء مغني وحلبي قوله ومثله إلخ يغني عن قوله مثلا قوله لأنه أي هذا الاستبراء ا هـ مغني قوله الحل أي حل الاستمتاع ا هـ مغني قوله مأذون أي في التجارة قوله وعليه إلخ أي والحال أن على العبد المأذون قوله لم يعتد به أي بالاستبراء وقوله فقبل سقوطه أي الدين ا هـ ع ش قوله حينئذ أي حين إذ سقط الدين عبار