ْرِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَمَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ فَسِتٌ وَثَلَاثُونَ وَسُئِلَ شَيْخُنَا لَوْ أَرَادَ الْمَدَنِيُ أَنْ يَقْضِيَ صَلَاةَ التَرَاوِيحِ أَوْ غَيْرُهُ أَنْ يَقْضِيَهَا فِي الْمَدِينَةِ وَالْأَوَلُ فِي غَيْرِهَا هَلْ يَقْضِيهَا سِتًا وَثَلَاثِينَ وَأَجَابَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ اخْتِصَاصُ فِعْلِ التَرَاوِيحِ سِتًا وَثَلَاثِينَ بِمَنْ كَانَ بِالْمَدِينَةِ حَالَ طَلَبِهَا مِنْهُ ابْتِدَاءً وَفَعَلَهَا فِيهَا ا هـ قَوْلُهُ خِلَافًا لِلْحَلِيمِيِ أَيْ حَيْثُ قَالَ وَمَنْ اقْ
ر أهل المدينة أما أهل المدينة فست وثلاثون وسئل شيخنا لو أراد المدني أن يقضي صلاة التراويح أو غيره أن يقضيها في المدينة والأول في غيرها هل يقضيها ستا وثلاثين وأجاب ظاهر كلامهم اختصاص فعل التراويح ستا وثلاثين بمن كان بالمدينة حال طلبها منه ابتداء وفعلها فيها ا هـ قوله خلافا للحليمي أي حيث قال ومن اق