ْ الْأَحَادِيثِ لِذَكَرٍ حَضَرَهَا أَيْ الْجُمُعَةَ وَصَلَى لِخَبَرِ مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ وَتَقَدَمَ وَلَوْ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ كَالْعِيدِ وَالْمُسَافِرِ وَاغْتِسَالُهُ عِنْدَ مُضِيٍ إلَيْهَا أَفْضَلُ لِأَنَهُ أَبْلَغُ فِي الْمَقْصُودِ وَ اغْتِسَالُهُ عَنْ جِمَاعٍ أَفْضَلُ لِلْخَبَرِ وَيَأْتِي فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَلَا يَضُرُ حَدَثٌ أَصْغَرُ بَعْدَ غُسْلٍ لِأَنَ الْحَدَثَ لَا يُبْطِلُ الْغُسْلَ ثُمَ يَلِيه الْ
 الأحاديث لذكر حضرها أي الجمعة وصلى لخبر من جاء منكم وتقدم ولو لم تجب عليه الجمعة كالعيد والمسافر واغتساله عند مضي إليها أفضل لأنه أبلغ في المقصود و اغتساله عن جماع أفضل للخبر ويأتي في صلاة الجمعة ولا يضر حدث أصغر بعد غسل لأن الحدث لا يبطل الغسل ثم يليه ال