 بِهِ وَلَا تَتَجِرُ بِهِ وَإِنْ احْتَاجَتْ إلَى ذَلِكَ فِي تَمَعُشِهَا اللَهُمَ إلَا أَنْ تَضْطَرَ إلَى ذَلِكَ بِحَيْثُ تَخْشَى عَلَى نَفْسِهَا الضَيَاعَ بِتَرْكِ ذَلِكَ وَإِلَا انْبَغَى الْجَوَازُ عَلَى مَا يَظْهَرُ لِأَنَ الضَرُورَاتِ تُبِيحُ الْمَحْظُورَاتِ وَحَرَرَ الْمَسْأَلَةَ وَ كَذَا يَجِبُ عَلَيْهَا أَنْ لَا تَخْتَضِبَ بِحِنَاءٍ قَالَ خَلِيلٌ فَلَا تَمْتَشِطُ بِحِنَاءٍ أَوْ كَتَمٍ بِفَتْحِ الْكَافِ وَالتَاءِ وَهُوَ شَيْءٌ أَسْوَدُ يُصْبَغُ بِهِ الشَعْرُ يُذْهِبُ حُمْ
 به ولا تتجر به وإن احتاجت إلى ذلك في تمعشها اللهم إلا أن تضطر إلى ذلك بحيث تخشى على نفسها الضياع بترك ذلك وإلا انبغى الجواز على ما يظهر لأن الضرورات تبيح المحظورات وحرر المسألة و كذا يجب عليها أن لا تختضب بحناء قال خليل فلا تمتشط بحناء أو كتم بفتح الكاف والتاء وهو شيء أسود يصبغ به الشعر يذهب حم