وَسَلَمَ قَالَ مَنْ قَتَلَ زُنْبُورًا اكْتَسَبَ ثَلَاثَ حَسَنَاتٍ قَالَ الْخَطَابِيُ لَكِنْ يُكْرَهُ إحْرَاقُ بُيُوتِهَا بِالنَارِ فَإِنْ كَانَتْ بُيُوتُ الزَنَابِيرِ فِي نَحْوِ حَائِطٍ لَا يُمْكِنُ هَدْمُهُ أَوْ يُمْكِنُ لَكِنَهُ يَحْصُلُ بِهِ ضَرَرٌ جَازَ حَرْقُهَا وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِ النَاظِمِ رَحِمَهُ اللَهُ وَ جَوَزَ الْأَصْحَابُ أَيْضًا شَيًا هُوَ مِنْ قَوْلِك شَوَيْت اللَحْمَ شَيًا قَالَ فِي الْقَامُوسِ شَوَى اللَحْمَ شَيًا فَانْشَوَى وَأَشْوَى وَهُوَ الشِوَ
وسلم قال من قتل زنبورا اكتسب ثلاث حسنات قال الخطابي لكن يكره إحراق بيوتها بالنار فإن كانت بيوت الزنابير في نحو حائط لا يمكن هدمه أو يمكن لكنه يحصل به ضرر جاز حرقها وهو المراد بقول الناظم رحمه الله و جوز الأصحاب أيضا شيا هو من قولك شويت اللحم شيا قال في القاموس شوى اللحم شيا فانشوى وأشوى وهو الشو