لِيمِ وَهُوَ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي فَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي رَدُهُ مَثَلًا إذَا كَانَ مَا يُبَاعُ أَعْرَجَ وَهُوَ فِي يَدِ الْبَائِعِ وَبَعْدَ أَنْ زَالَ عَرَجُهُ بِيعَ مِنْ آخَرَ فَعَادَ إلَيْهِ ذَلِكَ الْعَرَجُ وَهُوَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي فَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي رَدُهُ وَقِيلَ إذَا كَانَ عَوْدَةُ الْعَرَجِ إلَيْهِ بِسَبَبِ عَرَجِهِ الْأَوَلِ فَلَهُ رَدُهُ لِتَقَدُمِ سَبَبِ الْعَيْبِ رَدُ الْمُحْتَارِ وَالْبَاجُورِيّ أَنْوَاعُ الْعُيُوبِ الَتِي تَحْدُثُ فِي الْمَبِيعِ قَبْلَ التَسْلِيمِ إنَ
ليم وهو في يد المشتري فليس للمشتري رده مثلا إذا كان ما يباع أعرج وهو في يد البائع وبعد أن زال عرجه بيع من آخر فعاد إليه ذلك العرج وهو عند المشتري فليس للمشتري رده وقيل إذا كان عودة العرج إليه بسبب عرجه الأول فله رده لتقدم سبب العيب رد المحتار والباجوري أنواع العيوب التي تحدث في المبيع قبل التسليم إن