نَ الْأَوْلَى عَدَمُهُ قَوْلُهُ وَيَتَرَسَلُ أَيْ يَتَمَهَلُ قَوْلُهُ بِسَكْتَةٍ أَيْ تَسَعُ الْإِجَابَةَ مَدَنِيٌ عَنْ مُنْلَا عَلِيٌ الْقَارِي وَهَذِهِ السَكْتَةُ بَعْدَ كُلِ تَكْبِيرَتَيْنِ لَا بَيْنَهُمَا كَمَا أَفَادَهُ فِي الْإِمْدَادِ أَخْذًا مِنْ الْحَدِيثِ وَبِهِ صَرَحَ فِي التَتَارْخَانِيَة قَوْلُهُ وَتُنْدَبُ إعَادَتُهُ أَيْ لَوْ تَرَكَ التَرَسُلَ قَوْلُهُ وَيَلْتَفِتُ أَيْ يُحَوِلُ وَجْهَهُ لَا صَدْرَهُ قُهُسْتَانِيٌ وَلَا قَدَمَيْهِ نَهْرٌ قَوْلُ
ن الأولى عدمه قوله ويترسل أي يتمهل قوله بسكتة أي تسع الإجابة مدني عن منلا علي القاري وهذه السكتة بعد كل تكبيرتين لا بينهما كما أفاده في الإمداد أخذا من الحديث وبه صرح في التتارخانية قوله وتندب إعادته أي لو ترك الترسل قوله ويلتفت أي يحول وجهه لا صدره قهستاني ولا قدميه نهر قول