لْإِمَامِ عَلَى دَابَةٍ فَيَصِحُ اقْتِدَاؤُهُ بِهِ لِأَنَهُ لَيْسَ بَيْنَهُمَا مَانِعٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَنَهُ جَوَزَ لَهُمْ فِي الْخَوْفِ أَنْ يُصَلُوا رُكْبَانًا بِالْجَمَاعَةِ وَقَالَ أَسْتَحْسِنُ ذَلِكَ لِيَنَالُوا فَضِيلَةَ الصَلَاةِ بِالْجَمَاعَةِ فَقَدْ جَوَزْنَا لَهُمْ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ الذَهَابُ وَالْمَجِيءُ لِيَنَالُوا فَضِيلَةَ الْجَمَاعَةِ وَلَكِنَا نَقُولُ مَا أَثْبَتْنَاهُ مِنْ الرُخْصَةِ أَثْبَتْنَاهُ بِالنَصِ وَلَا مَدْخَلَ
لإمام على دابة فيصح اقتداؤه به لأنه ليس بينهما مانع وقد روي عن محمد رحمه الله تعالى أنه جوز لهم في الخوف أن يصلوا ركبانا بالجماعة وقال أستحسن ذلك لينالوا فضيلة الصلاة بالجماعة فقد جوزنا لهم ما هو أعظم من ذلك وهو الذهاب والمجيء لينالوا فضيلة الجماعة ولكنا نقول ما أثبتناه من الرخصة أثبتناه بالنص ولا مدخل