َقَالَ غَيْرُهُالسِرُ يَكْتُمُهُ الأَثْنَانِ بَيْنَهُمَا وَكُلُ سِرٍ عَدَا الاِثْنَيْنِ مُنْتَشِرُوَمَنْ أَبَاحَ النِكَاحَ الَذِي يُسْتَكْتَمُ فِيهِ الشَاهِدَانِ أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَافِعِيُ وَأَبُو سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابُهُمْ مَسْأَلَةٌ وَالنِكَاحُ جَائِزٌ بِغَيْرِ ذِكْرِ صَدَاقٍ لَكِنْ بِأَنْ يَسْكُتَ جُمْلَةً فَإِنْ اشْتَرَطَ فِيهِ أَنْ لاَ صَدَاقَ عَلَيْهِ فَهُوَ نِكَاحٌ مَفْسُوخٌ أَبَدًا برهان ذَلِكَ قَوْلُ اللَهِ عَزَ وَجَلَ لاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إنْ طَلَقْتُ
قال غيرهالسر يكتمه الأثنان بينهما وكل سر عدا الاثنين منتشرومن أباح النكاح الذي يستكتم فيه الشاهدان أبو حنيفة والشافعي وأبو سليمان وأصحابهم مسألة والنكاح جائز بغير ذكر صداق لكن بأن يسكت جملة فإن اشترط فيه أن لا صداق عليه فهو نكاح مفسوخ أبدا برهان ذلك قول الله عز وجل لا جناح عليكم إن طلقت