َنْفَعَةِ جِنْسِ الْمَقْطُوعَةِ وَالشَلَا مِنْ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ وَلَوْ أُمِنَ التَلَفُ بِقَطْعِهَا كَمَعْدُومَةٍ وَمَا ذَهَبَ مُعْظَمُ نَفْعِهَا مِنْ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ كَمَعْدُومَةٍ كَأَنْ ذَهَبَ مِنْهَا ثَلَاثُ أَصَابِعَ لَا مَا أَيْ يَدٌ أَوْ رِجْلٌ ذَهَبَ مِنْهَا خِنْصِرٌ وَبِنْصِرٌ بِكَسْرِ الصَادِ فِيهِمَا فَقَطْ أَوْ ذَهَبَ مِنْ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ أُصْبُعٌ سِوَاهُمَا أَيْ الْخِنْصِرِ وَالْبِنْصِرِ وَلَوْ كَانَتْ الْأُصْبُعُ الذَاهِبَةُ الْإِبْهَامَ فَلَ
نفعة جنس المقطوعة والشلا من يد أو رجل ولو أمن التلف بقطعها كمعدومة وما ذهب معظم نفعها من يد أو رجل كمعدومة كأن ذهب منها ثلاث أصابع لا ما أي يد أو رجل ذهب منها خنصر وبنصر بكسر الصاد فيهما فقط أو ذهب من يد أو رجل أصبع سواهما أي الخنصر والبنصر ولو كانت الأصبع الذاهبة الإبهام فل