َهُ فِي الْعُرْفِ يُسْتَعْمَلُ فِيمَا يَسُرُ وَيَنْفِي الْحُزْنَ وَيَتَحَقَقُ مِنْ وَاحِدٍ فَأَكْثَرَ فَإِذَا قَالَ كُلُ عَبْدٍ بَشَرَنِي بِوِلَادَةِ فُلَانَةَ فَبَشَرَهُ ثَلَاثَةٌ فَإِنْ أَخْبَرُوهُ مَعًا عَتَقُوا لِأَنَ الْبِشَارَةَ حَصَلَتْ مِنْهُمْ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَبَشَرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ وَإِنْ أَخْبَرُوا مُتَفَرِقِينَ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ عَتَقَ الْأَوَلُ لِأَنَ الْبِشَارَةَ حَصَلَتْ مِنْهُ وَيُعَضِدُهُ مَا رُوِيَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ م
ه في العرف يستعمل فيما يسر وينفي الحزن ويتحقق من واحد فأكثر فإذا قال كل عبد بشرني بولادة فلانة فبشره ثلاثة فإن أخبروه معا عتقوا لأن البشارة حصلت منهم قال الله تعالى وبشروه بغلام عليم وإن أخبروا متفرقين واحدا بعد واحد عتق الأول لأن البشارة حصلت منه ويعضده ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم م