دِك إنْ شَاءَ اللَهُ صَحَ وَلَا يَكُونُ الْأَمْرُ بِيَدِهَا لِأَنَهُ تَفْوِيضٌ بِخِلَافِ التَوْكِيلِ انْتَهَى وَظَاهِرُ إطْلَاقِ الْمُصَنِفِ فِي الْأَقْوَالِ يَشْتَمِلُ الْأَوَامِرَ وَفِي ذَلِكَ خِلَافٌ قَالَ فِي الْعِمَادِيَةِ الِاسْتِثْنَاءُ هَلْ يُعْمَلُ فِي الْأَوَامِرِ قِيلَ يُعْمَلُ وَقِيلَ لَا وَصَرَحَ بِأَنَ إنْ شَاءَ اللَهُ فِي الصَوْمِ لِطَلَبِ التَوْفِيقِ فَظَهَرَ أَنَهَا لَيْسَتْ فِيهِ لِلِاسْتِثْنَاءِ حَتَى يُقَالُ أَنَ النِيَةَ لَيْسَتْ مِنْ الْأَقْوَالِ فَلَا تَ
دك إن شاء الله صح ولا يكون الأمر بيدها لأنه تفويض بخلاف التوكيل انتهى وظاهر إطلاق المصنف في الأقوال يشتمل الأوامر وفي ذلك خلاف قال في العمادية الاستثناء هل يعمل في الأوامر قيل يعمل وقيل لا وصرح بأن إن شاء الله في الصوم لطلب التوفيق فظهر أنها ليست فيه للاستثناء حتى يقال أن النية ليست من الأقوال فلا ت