َدِيءٍ أَوْ وَسَطٍ وَاللَوْنِ فِي الْحَيَوَانِ ابْنُ فَتُوحٍ وَغَيْرُهُ يَصِفُ الرَقِيقَ بِاللَوْنِ وَلَوْنِ الشَعْرِ الْمُتَيْطِيُ وَيُكْتَبُ فِي ذَلِكَ سَلَمٌ فِي صَبِيٍ رُومِيٍ سَنَةَ كَذَا أَصْهَبَ الشَعْرِ أَسْبَطَ أَبْلَجَ الْحَاجِبَيْنِ أَشَمَ وَفِي الْجَارِيَةِ بِنْتُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَنَحْوِهَا سَوْدَاءُ الشَعْرِ سَبْطَةٌ مَقْرُونَةُ الْحَاجِبَيْنِ كَحْلَاءُ شَمَاءُ صَغِيرَةُ الْفَمِ مُمْتَلِئَةُ الْجِسْمِ حَسَنَةُ الْقَدِ قَالَ وَتُجْلَبُ مِنْ 
ديء أو وسط واللون في الحيوان ابن فتوح وغيره يصف الرقيق باللون ولون الشعر المتيطي ويكتب في ذلك سلم في صبي رومي سنة كذا أصهب الشعر أسبط أبلج الحاجبين أشم وفي الجارية بنت أربع عشرة سنة ونحوها سوداء الشعر سبطة مقرونة الحاجبين كحلاء شماء صغيرة الفم ممتلئة الجسم حسنة القد قال وتجلب من 