َصْلِهَا لَا يَجُوزُ أَنْ يَعْدِلَ بِهَا عَنْ ذَلِكَ إِلَا بِدَلِيلٍ وَالثَانِي أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ زَجَرَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَهِ مَنْ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَهِ فَشَرْطُهُ بَاطِلٌ كِتَابُ اللَهِ أَحَقُ وَإِنَمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ وَوَجْهٌ ثَالِثٌ مَا رَوَى هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ خَطَبَ فِي ذَل
صلها لا يجوز أن يعدل بها عن ذلك إلا بدليل والثاني أنه صلى الله عليه وسلم زجر عن ذلك فقال صلى الله عليه وسلم ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فشرطه باطل كتاب الله أحق وإنما الولاء لمن أعتق ووجه ثالث ما روى هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب في ذل