تُرَدُ عَلَى الْجَانِي فَإِنْ حَلَفَ بَرِئَ وَإِنْ نَكِلَ حُبِسَ وَلَا يُطْلَقُ وَلَوْ طَالَ حَبْسُهُ وَعِنْدَ انْفِرَادِ النِسَاءِ يَصِيرُ الْمَقْتُولُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ فَتُرَدُ الْأَيْمَانُ عَلَى الْمُدَعَى عَلَيْهِ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِهِ سُلْطَانًا وَالْوَلِيُ رَجُلٌ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَا نِكَاحَ إلَا بِوَلِيٍ وَلِأَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ خَاطَبَ الرِ
ترد على الجاني فإن حلف برئ وإن نكل حبس ولا يطلق ولو طال حبسه وعند انفراد النساء يصير المقتول بمنزلة من لا وارث له فترد الأيمان على المدعى عليه والأصل في ذلك قوله تعالى ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا والولي رجل لقوله عليه الصلاة والسلام لا نكاح إلا بولي ولأنه عليه الصلاة والسلام خاطب الر