الْوَطْءِ بَلْ يَنْظُرُ فِيهَا بَعْدَ ذَلِكَ كَمَا قَالَ الشَارِحُ قَوْلُهُ بِنَحْوِ شِرَاءٍ دَخَلَ فِي ذَلِكَ الْإِرْثُ قَوْلُهُ أَمَا إنْ لَمْ تَرْجِعْ بِذَاتِهَا الْأَوْضَحُ أَنْ يَقُولَ وَأَمَا إنْ لَمْ يَرْجِعْ بِذَاتِهِ وَكَذَا قَوْلُهُ وَاسْتَخْلَفَ غَيْرَهَا قَوْلُهُ وَاسْتَخْلَفَ غَيْرَهَا أَيْ مِنْ جِنْسِهَا أَوْ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهَا قَوْلُهُ وَيَأْخُذُ الْمُوصَى لَهُ مَا اُسْتُخْلِفَ أَيْ لِصِدْقِهِ عَلَيْهِ بِأَنَهُ ثِيَابُ بَدَنِهِ قَوْلُهُ 
الوطء بل ينظر فيها بعد ذلك كما قال الشارح قوله بنحو شراء دخل في ذلك الإرث قوله أما إن لم ترجع بذاتها الأوضح أن يقول وأما إن لم يرجع بذاته وكذا قوله واستخلف غيرها قوله واستخلف غيرها أي من جنسها أو من غير جنسها قوله ويأخذ الموصى له ما استخلف أي لصدقه عليه بأنه ثياب بدنه قوله 