 لَا يَجُرُ وَلَا يَكُونُ مُسْلِمًا بِإِسْلَامِ الْجَدِ وَوَلَاءُ أَوْلَادِ ابْنِهِ الْعَبْدِ لِمَوَالِي الْأُمِ لَا لِمَوَالِي الْجَدِ وَقَالَ الشَعْبِيُ يَجُرُ وَيَكُونُ مُسْلِمًا بِإِسْلَامِ الْجَدِ وَجْهُ قَوْلِهِ إنَ الْجَدَ يَقُومُ مَقَامَ الْأَبِ فِي الْوِلَايَةِ فَإِنَ الْأَبَ إذَا كَانَ عَبْدًا تَتَحَوَلُ الْوِلَايَةُ إلَى الْجَدِ فَكَذَا يَقُومُ مَقَامَهُ فِي جَرِ الْوَلَاءِ وَالْإِسْلَامِ وَلَنَا أَنَ الْأَبَ فَاصِلٌ بَيْنَ الِابْنِ وَالْجَدِ فَلَا يَكُونُ الِابْنُ ت
 لا يجر ولا يكون مسلما بإسلام الجد وولاء أولاد ابنه العبد لموالي الأم لا لموالي الجد وقال الشعبي يجر ويكون مسلما بإسلام الجد وجه قوله إن الجد يقوم مقام الأب في الولاية فإن الأب إذا كان عبدا تتحول الولاية إلى الجد فكذا يقوم مقامه في جر الولاء والإسلام ولنا أن الأب فاصل بين الابن والجد فلا يكون الابن ت