رَبِ الَذِي هُوَ نَصٌ فِي قِبْلَةِ مِصْرَ عِنْدَ طُلُوعِهِ مِنْ الْأُفُقِ وَمِنْهَا الْكَوْكَبُ الْمُسَمَى بِالْجَدْيِ بِالتَصْغِيرِ وَبِالْقُطْبِ لِقُرْبِهِ مِنْهُ وَبِالْوَتَدِ وَبِفَاسِ الرَحَى وَهُوَ أَقْوَى الْأَدِلَةِ وَأَعَمُهَا لِأَنَهُ يُسْتَدَلُ بِهِ فِي جَمِيعِ الْأَمَاكِنِ لِمُلَازَمَتِهِ مَكَانَهُ فَيُجْعَلُ فِي الْيَمَنِ قُبَالَةَ الْوَجْهِ وَفِي نَحْوِ الشَامِ خَلْفَ الظَهْرِ وَفِي نَحْوِ الْعِرَاقِ خَلْفَ الْأُذُنِ الْيُمْنَى وَفِي نَحْوِ مِصْرَ خَلْفَ الْأُذُنِ الْ
رب الذي هو نص في قبلة مصر عند طلوعه من الأفق ومنها الكوكب المسمى بالجدي بالتصغير وبالقطب لقربه منه وبالوتد وبفاس الرحى وهو أقوى الأدلة وأعمها لأنه يستدل به في جميع الأماكن لملازمته مكانه فيجعل في اليمن قبالة الوجه وفي نحو الشام خلف الظهر وفي نحو العراق خلف الأذن اليمنى وفي نحو مصر خلف الأذن ال