 يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ وَلَا يَلْتَبِسُ بِغَيْرِهِ وَاحْتَرَزَ بِذَلِكَ مِمَا لَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ كَالدَنَانِيرِ وَالدَرَاهِمِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَلَا يَجُوزُ كِرَاؤُهَا وَالْفِرَاءُ بِكَسْرِ أَوَلِهِ وَالْمَدِ وَقَصْرُهُ ضَرُورَةٌ جَمْعُ فَرْوٍ بِفَتْحِ أَوَلِهِ وَسُكُونِ الرَاءِ قَالَ فِي جَمْعِ التَكْسِيرِ فَعْلٌ وَفَعْلَةٌ فِعَالٌ لَهُمَا قَالَ الْجَوْهَرِيُ الْفَرْوُ الَذِي يُلْبَسُ وَالْجَمْعُ الْفِرَاءُ وَافْتَرَيْت الْفَرْوَ وَلَبِسْته ا هـ وَإِلَى ه
 يعرف بعينه ولا يلتبس بغيره واحترز بذلك مما لا يعرف بعينه كالدنانير والدراهم وما أشبه ذلك فلا يجوز كراؤها والفراء بكسر أوله والمد وقصره ضرورة جمع فرو بفتح أوله وسكون الراء قال في جمع التكسير فعل وفعلة فعال لهما قال الجوهري الفرو الذي يلبس والجمع الفراء وافتريت الفرو ولبسته ا هـ وإلى ه