َحْوِيلِ وَعِبَارَةُ الْأَصْلِ وَيَتْرُكُونَهَا أَيْ الْأَرْدِيَةَ مُحَوَلَةً إلَى أَنْ يَنْزِعُوا الثِيَابَ وَعِبَارَةُ الْمَطْلَبِ وَيَدَعُونَ أَرْدِيَتَهُمْ مُحَوَلَةً حَتَى يَرْجِعُوا إلَى مَنَازِلِهِمْالشَرْحُقَوْلُهُ وَهُوَ نَحْوُ ثُلُثِهَا إلَخْ وَفِي الْكَافِي لِلزُبَيْرِيِ عَنْهُ عِنْدَ بُلُوغِ النِصْفِ وَقَالَ الرُويَانِيُ فِي الْبَحْرِ يَكُونُ عِنْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الِاسْتِغْفَارِ قَوْلُهُ وَيُحَوِلُ رِدَاءَهُ وَيُنَكِسُهُ هَذَا مَخْصُوصٌ بِالذَكَرِ أَمَا الْمَرْأَةُ و
حويل وعبارة الأصل ويتركونها أي الأردية محولة إلى أن ينزعوا الثياب وعبارة المطلب ويدعون أرديتهم محولة حتى يرجعوا إلى منازلهمالشرحقوله وهو نحو ثلثها إلخ وفي الكافي للزبيري عنه عند بلوغ النصف وقال الروياني في البحر يكون عند الفراغ من الاستغفار قوله ويحول رداءه وينكسه هذا مخصوص بالذكر أما المرأة و