لْغَنِيمَةِ الدَالُ لِقَوْمٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى حِصْنٍ فِي دَارِ الْحَرْبِ بِوَصْفِ طَرِيقِهِ فَأَصَابُوهُ بِدَلَالَتِهِ وَحَصَلُوا عَلَى مَا فِيهِ مِنْ الْغَنِيمَةِ لِقَطْعِ نِسْبَةِ الْفِعْلِ أَيْ لِقَطْعِ الْعِلَةِ الَتِي هِيَ اغْتِنَامُ الْمَدْلُولِينَ نِسْبَةَ الْحُكْمِ الَذِي هُوَ الْحُصُولُ عَلَى الْغَنِيمَةِ إلَيْهِ أَيْ إلَى السَبَبِ الَذِي هُوَ دَلَالَةُ الدَالِ بِوَاسِطَةِ تَخَلُلِ اخْتِيَارِ الْفَاعِلِالْمُخْتَارِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحُكْمِ فَدَلَالَتُهُ 
لغنيمة الدال لقوم من المسلمين على حصن في دار الحرب بوصف طريقه فأصابوه بدلالته وحصلوا على ما فيه من الغنيمة لقطع نسبة الفعل أي لقطع العلة التي هي اغتنام المدلولين نسبة الحكم الذي هو الحصول على الغنيمة إليه أي إلى السبب الذي هو دلالة الدال بواسطة تخلل اختيار الفاعلالمختار بينه وبين الحكم فدلالته 