 رَدَ إلَخْ انْتَهَى بَصْرِيٌ وَمَرَ هُنَاكَ جَوَابُهُ قَوْلُهُ بَلَلَهُ أَيْ بَلَلَ شَعْرِهِ وَ قَوْلُهُ عَنْهُ أَيْ عَنْ الشَعْرِ أَوْ بَلَلِهِ قَوْلُهُ لِلثَانِيَةِ أَيْ الْمَرَةِ الثَانِيَةِ الْحَاصِلَةِ بِالرَدِ قَوْلُهُ وَلِضَعْفِ الْبَلَلِ إلَخْ لَا يَخْفَى إشْكَالُهُ مَعَ قَاعِدَةِ أَنَا لَا نَسْلُبُ الطَهُورِيَةَ بِالشَكِ وَمَعَ أَنَ الْفَرْضَ أَقَلُ مُجْزِئٍ وَمَاؤُهُ يَسِيرٌ جِدًا بِالنِسْبَةِ لِمَاءِ الْبَاقِي فَالْغَالِبُ أَنَهُ لَا يُغَيِرُ لَوْ قُدِرَ مُخَالِفً
 رد إلخ انتهى بصري ومر هناك جوابه قوله بلله أي بلل شعره و قوله عنه أي عن الشعر أو بلله قوله للثانية أي المرة الثانية الحاصلة بالرد قوله ولضعف البلل إلخ لا يخفى إشكاله مع قاعدة أنا لا نسلب الطهورية بالشك ومع أن الفرض أقل مجزئ وماؤه يسير جدا بالنسبة لماء الباقي فالغالب أنه لا يغير لو قدر مخالف