ينَ فَدَخَلُوا فَإِذَا بِهَا بَابٌ آخَرُ مُغْلَقٌ غَيْرَ ذَلِكَ الْبَابِ فَلَهُمْ النَفَلُ وَيَسْتَحِقُ كُلُ وَاحِدٍ أَلْفًا بِخِلَافِ قَوْلِهِ مَنْ دَخَلَ فَلَهُ الرُبْعُ مِنْ الْغَنِيمَةِ فَدَخَلَ عَشْرَةٌ فَلَهُمْ الرُبْعُ الْوَاحِدُ وَلَوْ دَخَلَهُ وَاحِدٌ ثُمَ وَاحِدٌ فَإِنَهُمْ يَشْتَرِكُونَ جَمِيعًا فِي النَفْلِ حَتَى يَلْتَجِئَ الْعَدُوُ وَلَوْ قَالَ الْأَمِيرُ مَنْ دَخَلَ الْبَابَ فَلَهُ بِطْرِيقُ الْمَطْمُورَةِ فَدَخَلَ جَمَاعَةٌ فَلَهُمْ الْبِطْرِيقُ لَا غَيْ
ين فدخلوا فإذا بها باب آخر مغلق غير ذلك الباب فلهم النفل ويستحق كل واحد ألفا بخلاف قوله من دخل فله الربع من الغنيمة فدخل عشرة فلهم الربع الواحد ولو دخله واحد ثم واحد فإنهم يشتركون جميعا في النفل حتى يلتجئ العدو ولو قال الأمير من دخل الباب فله بطريق المطمورة فدخل جماعة فلهم البطريق لا غي