 غَسَلَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ابْنَهَا عَبْدَ اللَهِ بْنَالزُبَيْرِ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهَا أَحَدٌ نَعَمْ لَوْ اسْتَعَانَ الْبُغَاةُ بِكُفَارٍ فَقَتَلَ كَافِرٌ مُسْلِمًا فَهُوَ شَهِيدٌ كَمَا قَالَهُ الْقَفَالُ فِي فَتَاوِيهِ وَالثَانِي وَصَحَحَهُ السُبْكِيُ أَنَهُ شَهِيدٌ لِأَنَهُ كَالْمَقْتُولِ فِي مَعْرَكَةِ الْكُفَارِ وَلِأَنَ عَلِيًا رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ لَمْ يُغَسِلْ مَنْ قُتِلَ مَعَهُ أَمَ
 غسلت أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنهما ابنها عبد الله بنالزبير رضي الله تعالى عنهما ولم ينكر عليها أحد نعم لو استعان البغاة بكفار فقتل كافر مسلما فهو شهيد كما قاله القفال في فتاويه والثاني وصححه السبكي أنه شهيد لأنه كالمقتول في معركة الكفار ولأن عليا رضي الله تعالى عنه لم يغسل من قتل معه أم