ْمًا فِي أَيِ مَكَان كَانَ وَيُكْمِلُ الْمُنْكَسِرَ تَنْبِيهٌ الْمُرَادُ بِالطَعَامِ فِي هَذَا الْبَابِ مَا يُجْزِئُ عَنْ الْفِطْرَةِ وَلَوْ قَدَرَ عَلَى بَعْضِ الطَعَامِ وَعَجَزَ عَنْ الْبَاقِي أَخْرَجَ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَصَامَ عَمَا عَجَزَ عَنْهُ وَقَدْ عَرَفْت مِمَا تَقَدَمَ أَنَ الْمَذْكُورَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِفِ ثَمَانِيَةُ أَنْوَاعٍ وَأَمَا النَوْعُ التَاسِعُ الْمَوْعُودُ بِذِكْرِهِ فِيمَا تَقَدَمَ فَهُوَ دَمُ الْقِرَانِ وَهُوَ كَدَمِ التَمَتُعِ فِي التَرْتِيبِ وَالتَقْدِيرِ
ما في أي مكان كان ويكمل المنكسر تنبيه المراد بالطعام في هذا الباب ما يجزئ عن الفطرة ولو قدر على بعض الطعام وعجز عن الباقي أخرج ما قدر عليه وصام عما عجز عنه وقد عرفت مما تقدم أن المذكور في كلام المصنف ثمانية أنواع وأما النوع التاسع الموعود بذكره فيما تقدم فهو دم القران وهو كدم التمتع في الترتيب والتقدير