يْنَهُمَا بَيِنَةٌ يَسْتَحْلِفُ الْوَرَثَةَ عَلَى عِلْمِهِمْ لِأَنَهُمْ لَوْ أَقَرُوا بِمَا ادَعَتْ لَزِمَهُمْ فَإِنْ قَضَى الْقَاضِي لَهُمْ بِالْمِيرَاثِ بَعْدَ مَا حَلَفُوا ثُمَ رَجَعَ الْمُرْتَدُ مُسْلِمًا فَأَرَادَتْ الْمَرْأَةُ أَنْ تَسْتَحْلِفَهُ أَيْضًا فَلَهَا ذَلِكَ لِأَنَهَا تَدَعِي الصَدَاقَ دَيْنًا فِي ذِمَتِهِ وَاسْتِحْلَافُ الْوَرَثَةِ لَا يُسْقِطُ الْيَمِينَ عَنْهُ لِأَنَهُمْ مَا كَانُوا نَائِبِينَ عَنْهُ فَالنِيَابَةُ فِي الْأَيْمَانِ لَا تُجْرَىقَالَ وَتَوْكِيلُ الْمُرْت
ينهما بينة يستحلف الورثة على علمهم لأنهم لو أقروا بما ادعت لزمهم فإن قضى القاضي لهم بالميراث بعد ما حلفوا ثم رجع المرتد مسلما فأرادت المرأة أن تستحلفه أيضا فلها ذلك لأنها تدعي الصداق دينا في ذمته واستحلاف الورثة لا يسقط اليمين عنه لأنهم ما كانوا نائبين عنه فالنيابة في الأيمان لا تجرىقال وتوكيل المرت