َنْ سَمِعَ صَوْتَهُ مِنْ جِنٍ وَإِنْسٍ وَقَوْلُهُ وَلَا شَيْءَ يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ سَائِرَ الْحَيَوَانِ لِأَنَهُ الَذِي يَصِحُ أَنْ يَسْمَعَ صَوْتَهُ وَمَعْنَى فَائِدَةِ الْمُؤَذِنِ فِي ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ مَنْ يَشْهَدُ لَهُ بِهِ أَعْظَمَ أَجْرًا فِي الْآخِرَةِ مِمَنْ أَذَنَ فَلَمْ يَسْمَعْهُ مَنْ يَشْهَدُ لَهُ بِهِ ش قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم إِذَا نُودِيَ بِالصَلَاةِ أَدْبَرَ الشَيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ إخْبَارٌ عَنْ انْزِعَاجِهِ وَفِرَارِهِ حِينَ الْأَذَانِ عَنْ سَمَ
ن سمع صوته من جن وإنس وقوله ولا شيء يحتمل أن يريد به سائر الحيوان لأنه الذي يصح أن يسمع صوته ومعنى فائدة المؤذن في ذلك أن يكون من يشهد له به أعظم أجرا في الآخرة ممن أذن فلم يسمعه من يشهد له به ش قوله صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط إخبار عن انزعاجه وفراره حين الأذان عن سم