 الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَدْ ذَكَرَ اللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي سُورَةِ سَبَأٍ يَا جِبَالُ أَوِبِي مَعَهُ وَالطَيْرَ فَأَذِنَ اللَهُ لِلْجِبَالِ وَخَلَقَ فِيهَا وَيَسَرَ لَهَا أَنْ تُسَبِحَ مَعَ دَاوُد عَلَيْهِ السَلَامُ إذَا سَبَحَ وَكَذَلِكَ الطَيْرُ وَكَانَ تَسْبِيحُ دَاوُد إثْرَ صَلَاتِهِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا وَهِيَ صَلَاةُ الْأُمَمِ قَبْلَنَا فِيمَا يَرْوِي أَهْلُ التَفْسِيرِ ثُمَ قَالَ وَالطَيْرَ مَحْشُورَةً وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الث
 المسألة الأولى قد ذكر الله سبحانه وتعالى في سورة سبأ يا جبال أوبي معه والطير فأذن الله للجبال وخلق فيها ويسر لها أن تسبح مع داود عليه السلام إذا سبح وكذلك الطير وكان تسبيح داود إثر صلاته عند طلوع الشمس وعند غروبها وهي صلاة الأمم قبلنا فيما يروي أهل التفسير ثم قال والطير محشورة وهي المسألة الث