الْجُزْءُ بِبُطْلَانِ مَا أَخَذَهُ مِنْهُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَهُ الرَاجِحُ أَوْ يَبْطُلُ الرَهْنُ وَلَا يَعُودُ لِمَنْفَعَتِهَا فَإِنْ ظَهَرَتْ حُبِسَا عَلَى غَيْرِ الرَاهِنِ أَوْ انْتَقَلَ الْحَقُ لِغَيْرِهِ بِمَوْتِهِ أَوْ بِانْقِضَاءِ مُدَةٍ مُعَيَنَةٍ شَرَطَهَا لَهُ الْوَاقِفُ فَلَا يَنْتَقِلُ الرَهْنُ لِمَنْفَعَتِهَا قَطْعًا وَعَطَفَ عَلَى آبِقٍ قَوْلَهُالشَرْحُ قَوْلُهُ وَخِدْمَةِ مُدَبَرٍ إلَخْ يَعْنِي أَنَهُ يَجُوزُ رَهْنُ خِدْمَةِ الْمُدَبَرِ وَمَنْ مَعَهُ فِي الدَيْنِ 
الجزء ببطلان ما أخذه منه وظاهر كلامه أنه الراجح أو يبطل الرهن ولا يعود لمنفعتها فإن ظهرت حبسا على غير الراهن أو انتقل الحق لغيره بموته أو بانقضاء مدة معينة شرطها له الواقف فلا ينتقل الرهن لمنفعتها قطعا وعطف على آبق قولهالشرح قوله وخدمة مدبر إلخ يعني أنه يجوز رهن خدمة المدبر ومن معه في الدين 