ُهُ وَتَبْقَى الزَرِيعَةُ أَيْ وَالْأَرْضُ مُسْتَأْجَرَةٌ لَهُ أَوْ رِزْقُهُ لِلْوَاقِفِ مَثَلًا قَوْلُهُ أَوْ حَبٍ يُعْطَى لِلْفُقَرَاءِ أَيْ يُعْطِي بَعْضَهُ لِلْفُقَرَاءِ وَيُمْسِكُ بَعْضَهُ لِيَكُونَ بَذْرًا لِلسَنَةِ الْقَابِلَةِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَهُ يُعْطِي جَمِيعَهُ لِلْفُقَرَاءِ لِأَنَهُ يَذْهَبُ عَيْنُهُ قَوْلُهُ أَوْ لِلْمَسْجِدِ إلَخْ لِأَنَ قَوْلَهُ الْآتِي عَلَىمَسَاجِدَ أَوْ غَيْرَ مُعَيَنِينَ رَاجِعٌ لِهَذِهِ وَلِقَوْلِهِ أَوْ نَسْلِهِ قَ
ه وتبقى الزريعة أي والأرض مستأجرة له أو رزقه للواقف مثلا قوله أو حب يعطى للفقراء أي يعطي بعضه للفقراء ويمسك بعضه ليكون بذرا للسنة القابلة وليس المراد أنه يعطي جميعه للفقراء لأنه يذهب عينه قوله أو للمسجد إلخ لأن قوله الآتي علىمساجد أو غير معينين راجع لهذه ولقوله أو نسله ق