 الْكَفَارَةِ لِأَنَ الْكَفَارَةَ إِنْ قَدَرَ عَلَيْهَا بَعْدَ وَقْتِهِ أَجْزَأَتْهُ وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ لَمْ يُعَاقَبْ مَعَ التَوْبَةِ مِنْ فِعْلِهِ وَالِاسْتِغْفَارِ مِنْهُ وَالْقُوتُ لَا يُمْكِنُهُ تَأْخِيرُهُ فَإِنْ أَخَرَهُ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ حَتَى يَمُوتَ كَانَ مَسْئُولًا عَنْ نَفْسِهِ وَأَخْبَرَ أَنَهُ مَعَ ذَلِكَ أَحْوَجُ مِنْ الَذِينَ تُصْرَفُ إِلَيْهِمْ الْكَفَارَةُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ 
 الكفارة لأن الكفارة إن قدر عليها بعد وقته أجزأته وإن مات قبل ذلك لم يعاقب مع التوبة من فعله والاستغفار منه والقوت لا يمكنه تأخيره فإن أخره مع القدرة عليه حتى يموت كان مسئولا عن نفسه وأخبر أنه مع ذلك أحوج من الذين تصرف إليهم الكفارة من أهل المدينة فصل وقوله فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم 