زُولِهِ أَيْ بِلَا عَمَلٍ كَثِيرٍ بِأَنْ ثَنَى رِجْلَهُ فَانْحَدَرَ مِنْ الْجَانِبِ الْآخَرِ قَوْلُهُ لَا رُكُوبِهِ هَذَا فِي ظَاهِرِ الرِوَايَةِ عَنْهُمْ وَعَكَسَهُ مُحَمَدٌ فِي رِوَايَةٍ فَأَجَازَ بِنَاءَ مَنْ رَكِبَ لَا مَنْ نَزَلَ وَقِيلَ يَمْنَعُهُ أَبُو يُوسُفَ مُطْلَقًا بَعْدَ نُزُولِهِ فَيَسْتَقْبِلُ كَالْمُومِي إذَا قَدَرَ عَلَى الرُكُوعِ وَالسُجُودِ فِي خِلَالِهَا وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَدٍ لَا يَبْنِي بَعْدَ رَكْعَةٍ وَإِذَا لَمْ يُتِمَهَا بَنَى وَقَالَ زُفَرُ يَبْنِي فِي النُزُو
زوله أي بلا عمل كثير بأن ثنى رجله فانحدر من الجانب الآخر قوله لا ركوبه هذا في ظاهر الرواية عنهم وعكسه محمد في رواية فأجاز بناء من ركب لا من نزل وقيل يمنعه أبو يوسف مطلقا بعد نزوله فيستقبل كالمومي إذا قدر على الركوع والسجود في خلالها وروي عن محمد لا يبني بعد ركعة وإذا لم يتمها بنى وقال زفر يبني في النزو