نِي النُعْمَانَ نُحْلا وَإِنَ عَمْرَةَ سَأَلْتَنِي أَنْ أُشْهِدَكَ عَلَى ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ أَلَكَ وَلَدٌ سِوَاهُ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكُلَهُمْ أَعْطَيْتَهُ مِثْلَ الَذِي أَعْطَيْتَ النُعْمَانَ قَالَ لا قَالَ فَقَالَ هَؤُلاءِ الْمُحَدِثُونَ هَذَا جَوْرٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ هَذَا تَلْجِئَةٌ فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي قَالَ مُغِيرَةُ أَلَيْسَ يَسُرُكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبِرِ وَاللُطْفِ سَوَاءً قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي وَذَكَرَ مُجَ
ني النعمان نحلا وإن عمرة سألتني أن أشهدك على ذلك قال فقال ألك ولد سواه قال قلت نعم قال فكلهم أعطيته مثل الذي أعطيت النعمان قال لا قال فقال هؤلاء المحدثون هذا جور وقال بعضهم هذا تلجئة فأشهد على هذا غيري قال مغيرة أليس يسرك أن يكونوا لك في البر واللطف سواء قال نعم قال فأشهد على هذا غيري وذكر مج