َوْ قُوَةٍ وَلَوْ بِحِصْنٍ يُمْكِنُ مَعَهَا مُقَاوَمَةُ الْإِمَامِ فَيَحْتَاجُ فِي رَدِهِمْ إلَى الطَاعَةِ لِكُلْفَةٍ مِنْ بَذْلِ مَالٍ وَتَحْصِيلِ رِجَالٍ ا هـ قَوْلُهُ وَيُؤَيِدُهُ أَيْ قَوْلُ بَعْضِهِمْ قَوْلُهُ إنَهُمْ بُغَاةٌ بِالِاتِفَاقِ مَقُولُ الْإِمَامِ قَوْلُهُ بِمَا ذُكِرَ أَيْ مِنْ الشَوْكَةِ الْمُقَيَدَةِ بِالْحَيْثِيَةِ الْمَذْكُورَةِ قَوْلُهُ أَوْبِتَحَصُنِهِمْ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى مَا ذُكِرَ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَلَوْ حَصَلَتْ لَهُمْ الْقُوَةُ بِ
و قوة ولو بحصن يمكن معها مقاومة الإمام فيحتاج في ردهم إلى الطاعة لكلفة من بذل مال وتحصيل رجال ا هـ قوله ويؤيده أي قول بعضهم قوله إنهم بغاة بالاتفاق مقول الإمام قوله بما ذكر أي من الشوكة المقيدة بالحيثية المذكورة قوله أوبتحصنهم إلخ عطف على ما ذكر عبارة النهاية ولو حصلت لهم القوة ب