َا سَبَقَ وَيُسَنُ تَقْدِيمُ صَلَاةِ الْأَضْحَى بِحَيْثُ يُوَافِقُ مَنْ بِمِنًى فِي ذَبْحِهِمْ نَصَ عَلَيْهِ وَتَأْخِيرُ صَلَاةِ الْفِطْرِ لِمَا رَوَى الشَافِعِيُ مُرْسَلًا أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَتَبَ إلَى عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنْ عَجِلْ الْأَضْحَى وَأَخِرْ الْفِطْرَ وَذَكِرْ النَاسَ وَلِأَنَهُ يَتَسِعُ بِذَلِكَ وَقْتُ الْأُضْحِيَةِ وَوَقْتُ صَدَقَةِ الْفِطْرِ وَ يُسَنُ الْأَكْلُ فِيهِ أَيْ عِيدِ الْفِطْرِ قَبْلَ الْخُرُوجِ إلَيْهَا أَ
ا سبق ويسن تقديم صلاة الأضحى بحيث يوافق من بمنى في ذبحهم نص عليه وتأخير صلاة الفطر لما روى الشافعي مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى عمرو بن حزم أن عجل الأضحى وأخر الفطر وذكر الناس ولأنه يتسع بذلك وقت الأضحية ووقت صدقة الفطر و يسن الأكل فيه أي عيد الفطر قبل الخروج إليها أ