ِهِمْ فَقَطْ فَإِنْ ذَهَبَتْ طَائِفَةٌ فَقَدْ حَصَلَ الْمَطْلُوبُ وَإِلَا أَثِمُوا كُلُهُمْ تَأَمَلْ قَوْلُهُ وَلَا يَكْفِي إقَامَتُهُ بِالْعُمْرَةِ أَيْ الْمَوْسِمُ لَا بِالْمَعْنَى الْمُتَقَدِمِ بَلْ بِمَعْنَى النُسُكِ الَذِي يُفْعَلُ فِي تِلْكَ الْأَمَاكِنِ فَتَدَبَرْ قَوْلُهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ إذَا قَامَ بِهِ الْبَعْضُ سَقَطَ عَنْ تِلْكَ الْبَلْدَةِ وَمَا قَارَبَهَا لَا أَنَهُ يَسْقُطُ عَنْ جَمِيعِ الْبُلْدَانِ وَلَوْ تَعَدَدَتْ كَذَا فِي ك قَوْلُهُ عَلَىالْمَشْهُورِ مُ
هم فقط فإن ذهبت طائفة فقد حصل المطلوب وإلا أثموا كلهم تأمل قوله ولا يكفي إقامته بالعمرة أي الموسم لا بالمعنى المتقدم بل بمعنى النسك الذي يفعل في تلك الأماكن فتدبر قوله فرض كفاية إذا قام به البعض سقط عن تلك البلدة وما قاربها لا أنه يسقط عن جميع البلدان ولو تعددت كذا في ك قوله علىالمشهور م