لَذِي يَظْهَرُ فِيهِ الْإِنْشَاءُ غَيْرُ مُتَجَهٍ ثُمَ إنَهُ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ فِي اسْمِ الْفَاعِلِ كَمَا إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ دَخَلْت الدَارَ لِأَنَ قَوْلَهُ أَنْتِ طَالِقٌ جُمْلَةٌ اسْمِيَةٌ تَدُلُ عَلَى ثُبُوتِ الطَلَاقِ فِي الْحَالِ وَمَا كَانَ ثَابِتًا فِي الْحَالِ لَا يُعَلَقُ كَمَا لَا يَصِحُ أَنْ تَقُولَ أَنَا قَائِمٌ فِي الْحَالِ إنْ قُمْت إلَا أَنْ تَقُولَ إنَ اسْمَ الْفَاعِلِ صَالِحٌ لِلِاسْتِقْبَالِ فَالتَعْلِيقُ يُحْمَلُ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ طَلَقْتُك كَذَلِكَ لِأ
لذي يظهر فيه الإنشاء غير متجه ثم إنه يلزمه ذلك في اسم الفاعل كما إذا قال أنت طالق إن دخلت الدار لأن قوله أنت طالق جملة اسمية تدل على ثبوت الطلاق في الحال وما كان ثابتا في الحال لا يعلق كما لا يصح أن تقول أنا قائم في الحال إن قمت إلا أن تقول إن اسم الفاعل صالح للاستقبال فالتعليق يحمل عليه وقوله طلقتك كذلك لأ