هُ مَثَلًا حَالَ الْوَقْفِ بِأَنْ يَقُولَ وَقَفْت هَذِهِ مَدْرَسَةً بِشَرْطِ أَنَ فُلَانًا نَاظِرُهَا أَوْ مُدَرِسُهَا وَإِنْ نَازَعَ فِيهِ الْإِسْنَوِيُ فَلَيْسَ لَهُ كَغَيْرِهِ عَزْلُهُ مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ يُخِلُ بِنَظَرِهِ لِأَنَهُ لَا نَظَرَ لَهُ بَعْدَ شَرْطِهِ لِغَيْرِهِ وَمِنْ ثَمَ لَوْ عَزَلَ الْمَشْرُوطُ لَهُ نَفْسَهُ لَمْ يُنَصِبْ بَدَلَهُ إلَا الْحَاكِمُ كَمَا مَرَ أَمَا لَوْ قَالَ وَقَفْتُهُ وَفَوَضْت ذَلِكَ إلَيْهِ فَلَيْسَ كَالشَرْطِ وَلَوْ شَرَطَهُ لِلْأَرْشَدِ مِنْ أَهْلِ 
ه مثلا حال الوقف بأن يقول وقفت هذه مدرسة بشرط أن فلانا ناظرها أو مدرسها وإن نازع فيه الإسنوي فليس له كغيره عزله من غير سبب يخل بنظره لأنه لا نظر له بعد شرطه لغيره ومن ثم لو عزل المشروط له نفسه لم ينصب بدله إلا الحاكم كما مر أما لو قال وقفته وفوضت ذلك إليه فليس كالشرط ولو شرطه للأرشد من أهل 