َا شِئْت أَوْ لِتَحْمِلَ عَلَيْهَا مِائَةَ صَاعٍ مِمَا شِئْت لَمْ يَصِحَ لِلْإِضْرَارِ بِهَا بِخِلَافِ مِائَةِ رِطْلٍ مِمَا شِئْت كَمَا مَرَ لِأَنَ اخْتِلَافَ التَأْثِيرِ بَعْدَ الِاسْتِوَاءِ فِي الْوَزْنِ يَسِيرٌ بِخِلَافِ الْكَيْلِ وَأَيْنَثِقَلُ الْمِلْحِ مِنْ ثِقَلِ الذُرَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ بَلْ وَبِدُونٍ مِمَا شِئْت أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَالْأَصْلُ عَنْ حُذَاقِ الْمَرَاوِزَةِ قِيلَ حَكَاهُ حِكَايَةَ الْأَوْجُهِ الضَعِيفَةِ فَالْأَصَحُ أَنَهُ لَا يَصِحُ ا
ا شئت أو لتحمل عليها مائة صاع مما شئت لم يصح للإضرار بها بخلاف مائة رطل مما شئت كما مر لأن اختلاف التأثير بعد الاستواء في الوزن يسير بخلاف الكيل وأينثقل الملح من ثقل الذرة الشرح قوله بل وبدون مما شئت أشار إلى تصحيحه قوله والأصل عن حذاق المراوزة قيل حكاه حكاية الأوجه الضعيفة فالأصح أنه لا يصح ا