بَغُ فِي الشُهُودِ فِي الطَلَاقِ يَكْتُمُونَ ذَلِكَ عَلَى الزَوْجَةِ حَتَى طَالَ ذَلِكَ وَوَقَعَتْ الْخَلْوَةُ بِهَا فَذَلِكَ جُرْحَةٌ وَفِي مُخْتَصَرِ الْوَاضِحَةِ وَلَا شَهَادَةَ لَهُمْ فِي حَيَاةِ الزَوْجَةِ وَلَا بَعْدَ مَوْتِهِ أَوْ مَوْتِهَا إلَا أَنْ يَقُومُوا بِحِدْثَانِ الطَلَاقِ وَإِنْ اعْتَزَلَ مَسِيسَهَا وَالدُخُولَ عَلَيْهَا كَمَا يَدْخُلُ الرَجُلُ عَلَى زَوْجَتِهِ وَهِيَ فِي بَيْتِهِ وَسَتَرَهُ وَكَتَمُوهَا ذَلِكَ فَشَهَادَتُهُمْ سَاقِطَةٌ إلَا أَنْ يَقُولُوا ظَنَنَاهَ
بغ في الشهود في الطلاق يكتمون ذلك على الزوجة حتى طال ذلك ووقعت الخلوة بها فذلك جرحة وفي مختصر الواضحة ولا شهادة لهم في حياة الزوجة ولا بعد موته أو موتها إلا أن يقوموا بحدثان الطلاق وإن اعتزل مسيسها والدخول عليها كما يدخل الرجل على زوجته وهي في بيته وستره وكتموها ذلك فشهادتهم ساقطة إلا أن يقولوا ظنناه