ُمْلَةِ مَا بَعْدَ رَأَيْت بَصْرِيِ قَوْلُهُ بَيَانٌ لِمَا أَيْ سَوَاءٌ أَجُعِلَتْ مَوْصُولًا اسْمِيًا أَوْ نَكِرَةً مَوْصُوفَةً نِهَايَةٌ قَوْلُهُ الْمُعَدَاتِ الْمُنَاسِبُ لِلسِينِ الْمَعْدُودَاتُ قَوْلُهُ لِبُلُوغِهَا إلَخْ عَدُهَا جِيَادًا لَا يَقْتَضِي بُلُوغَهَا أَقْصَى الْحُسْنِ إلَا أَنْ يُدَعَى أَنَ الْعَادَةَ فِي الْعَدِ ذَلِكَ سم قَوْلُهُ وَهُوَ الْفَطِنَةُ بِالْكَسْرِ الْحِذْقُ وَالْمُرَادُ بِالتَنْبِيهِ هُنَا تَوْقِيفٌ النَاظِرُ فِيهِ عَلَى تِلْكَ الْقُيُودِ ع ش قَ
ملة ما بعد رأيت بصري قوله بيان لما أي سواء أجعلت موصولا اسميا أو نكرة موصوفة نهاية قوله المعدات المناسب للسين المعدودات قوله لبلوغها إلخ عدها جيادا لا يقتضي بلوغها أقصى الحسن إلا أن يدعى أن العادة في العد ذلك سم قوله وهو الفطنة بالكسر الحذق والمراد بالتنبيه هنا توقيف الناظر فيه على تلك القيود ع ش ق