َةٍ لَمْ يُكَبِرْ عَلَيْهَا الْخَامِسَةَ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَيَجُوزُ لِلْمَسْبُوقِ أَنْ يَدْخُلَ بَيْنَ التَكْبِيرَتَيْنِ كَالْحَاضِرِ إجْمَاعًا وَكَغَيْرِهِ وَعَنْهُ يَنْتَظِرُ تَكْبِيرَهُ وَقَالَ فِي الْفُصُولِ إنْ شَاءَ كَبَرَ وَإِنْ شَاءَ انْتَظَرَ وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا أَوْلَى مِنْ الْآخَرِ كَسَائِرِ الصَلَوَاتِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَيَقْطَعُ قِرَاءَتَهُ لِلتَكْبِيرَةِ الثَانِيَةِ لِأَنَهَا سُنَةٌ وَيَتَبِعُهُ كَمَسْبُوقٍ يَرْكَعُ إمَامُهُ وَاخْتَارَ الْ
ة لم يكبر عليها الخامسة قاله في الفروع ويجوز للمسبوق أن يدخل بين التكبيرتين كالحاضر إجماعا وكغيره وعنه ينتظر تكبيره وقال في الفصول إن شاء كبر وإن شاء انتظر وليس أحدهما أولى من الآخر كسائر الصلوات قال في الفروع كذا قال ويقطع قراءته للتكبيرة الثانية لأنها سنة ويتبعه كمسبوق يركع إمامه واختار ال