قَرَ بِذَلِكَ وَلَيْسَ لِرَبِ الدَارِ بَيِنَةٌ فَإِقْرَارُهُ فِي حَقِ الْمُشْتَرِي بَاطِلٌ ثُمَ لَا ضَمَانَ عَلَى الْغَاصِبِ لِلْمَالِكِ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى الْآخَرِ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ إذَا جَاءَ الرَجُلُ بِالْحِنْطَةِ إلَى الطَحَانِ وَوَضَعَهَا فِي صَحْنِ الطَاحُونَةِ وَأَمَرَ صَاحِبَ الطَاحُونَةِ أَنْ يُدْخِلَهَا بِاللَيْلِ فِي بَيْتِ الطَاحُونَةِ فَلَمْ يُدْخِلْهَا حَتَى نُقِبَ الْحَائِطُ بِاللَيْلِ وَ
قر بذلك وليس لرب الدار بينة فإقراره في حق المشتري باطل ثم لا ضمان على الغاصب للمالك في قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى وأبي يوسف رحمه الله تعالى الآخر كذا في المبسوط إذا جاء الرجل بالحنطة إلى الطحان ووضعها في صحن الطاحونة وأمر صاحب الطاحونة أن يدخلها بالليل في بيت الطاحونة فلم يدخلها حتى نقب الحائط بالليل و