 وَالنَمَاءُ لَهُ إنْ كَانَ فِي ذَلِكَ فَضْلٌ وَإِنْ كَانَ فِيهَا نُقْصَانٌ مِنْ الثَمَنِ أَوْ مَوْتٌ أُتْبِعَ بِهِ وَلَا حُجَةَ لَهُ فِي أَنْ يَقُولَ هَذَا يَأْخُذُهَا بِالثَمَنِفِي عُهْدَةِ بَيْعِ الْمَأْمُورِ بِبَيْعِ السِلْعَةِ وَالْقَاضِي وَالْوَصِيِ قَالَ سَحْنُونٌ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَوْ أَنَ رَجُلًا أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يَبِيعَ لَهُ سِلْعَةً فَقَالَ حِينَ بَاعَهَا إنَ فُلَانًا أَمَرَنِي أَنْ أَبِيعَ لَهُ هَذِهِ السِلْعَةَ فَأَدْرَكَ السِلْعَةَ تِبَاعَةً قَالَ إن
 والنماء له إن كان في ذلك فضل وإن كان فيها نقصان من الثمن أو موت أتبع به ولا حجة له في أن يقول هذا يأخذها بالثمنفي عهدة بيع المأمور ببيع السلعة والقاضي والوصي قال سحنون قال ابن القاسم لو أن رجلا أمر رجلا أن يبيع له سلعة فقال حين باعها إن فلانا أمرني أن أبيع له هذه السلعة فأدرك السلعة تباعة قال إن