ِ مِنْ جَانِبِ الْمَطْلُوبِ بِمَنْزِلَةِ الْوَكِيلِ بِشِرَاءِ النَفْسِ إنْ صَالَحَ عَلَى بَدَلٍ فَهُوَ مِثْلُ قِيمَةِ النَفْسِ أَوْ أَقَلُ مِنْ قِيمَةِ النَفْسِ أَوْ أَكْثَرُ مِقْدَارُ مَا يَتَغَابَنُ النَاسُ فِيهِ يَجُوزُ بِلَا خِلَافٍ وَإِنْ صَالَحَ عَلَى بَدَلٍ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ قِيمَةِ النَفْسِ بِحَيْثُ لَا يَتَغَابَنُ النَاسُ فِيهِ لَا يَجُوزُ بِلَا خِلَافٍ وَالْوَكِيلُ بِالصُلْحِ مِنْ جَانِبِ الطَالِبِ عَنْ دَمِ الْعَمْدِ وَكِيلٌ بِبَيْعِ النَفْسِ إنْ صَالَحَ عَلَى بَدَلٍ هُوَ مِثْلُ قِيم
 من جانب المطلوب بمنزلة الوكيل بشراء النفس إن صالح على بدل فهو مثل قيمة النفس أو أقل من قيمة النفس أو أكثر مقدار ما يتغابن الناس فيه يجوز بلا خلاف وإن صالح على بدل هو أكثر من قيمة النفس بحيث لا يتغابن الناس فيه لا يجوز بلا خلاف والوكيل بالصلح من جانب الطالب عن دم العمد وكيل ببيع النفس إن صالح على بدل هو مثل قيم