وَالْبَاءُ فِي قَوْلِهِ بِطَاهِرٍ فِي مَحَلِ الْجَرِ صِفَةً لِضَرْبَتَيْنِ أَيْ بِضَرْبَتَيْنِ مُلْتَصِقَتَيْنِ بِطَاهِرٍ ا هـ قَالَ فِي الدِرَايَةِ وَيَجُوزُ التَيَمُمُ بِالتُرَابِ الْمُسْتَعْمَلِ عِنْدَنَا وَفِي قَوْلٍ لِلشَافِعِيِ وَفِي ظَاهِرِ مَذْهَبِهِ لَا يَجُوزُ وَالْمُسْتَعْمَلُ مَا تَنَاثَرَ مِنْ الْعُضْوِ ا هـ وَقَالَ الزَاهِدِيُ وَلَوْ تَيَمَمَ جَمَاعَةٌ بِحَجَرٍ وَاحِدٍ أَوْ لَبِنَةٍ أَوْ أَرْضٍ جَازَ كَبَقِيَةِ الْوُضُوءِ قَوْلُهُ وَالنُورَةُ قَالَ فِي الْمُغْرِبِ هَمْزَةُ
والباء في قوله بطاهر في محل الجر صفة لضربتين أي بضربتين ملتصقتين بطاهر ا هـ قال في الدراية ويجوز التيمم بالتراب المستعمل عندنا وفي قول للشافعي وفي ظاهر مذهبه لا يجوز والمستعمل ما تناثر من العضو ا هـ وقال الزاهدي ولو تيمم جماعة بحجر واحد أو لبنة أو أرض جاز كبقية الوضوء قوله والنورة قال في المغرب همزة