 الْمُسَافِرُونَ مِنْهُمْ فِي طَرِيقِهِمْ وَذَلِكَ نَفْيُهُمْ مِنْ الْأَرْضِ فِي تَأْوِيلِ بَعْضِهِمْ فَإِنْ قَتَلُوا وَلَمْ يُصِيبُوا مَالًا قُتِلُوا وَلَمْ تُقْطَعْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ لِأَنَ جَزَاءَ أَخْذِ الْمَالِ لَا يَتِمُ إلَا بِأَخْذِ الْمَالِ قَالَ فَإِنْ قَتَلُوا وَأَخَذُوا الْمَالَ ثُمَ تَابُوا فَرَدُوا الْمَالَ إلَى أَهْلِهِ ثُمَ أُتِيَ بِهِمْ الْإِمَامَ لَمْ يَقْطَعْهُمْ وَلَمْ يَقْتُلْهُمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إلَا الَذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْ
 المسافرون منهم في طريقهم وذلك نفيهم من الأرض في تأويل بعضهم فإن قتلوا ولم يصيبوا مالا قتلوا ولم تقطع أيديهم وأرجلهم لأن جزاء أخذ المال لا يتم إلا بأخذ المال قال فإن قتلوا وأخذوا المال ثم تابوا فردوا المال إلى أهله ثم أتي بهم الإمام لم يقطعهم ولم يقتلهم لقوله تعالى إلا الذين تابوا من قبل أن تق