لَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَمَا أَرْسَلَ إلَيْهِمْ لِأَنَهُ عَلِمَ ذَلِكَ وَحْدَهُ فَأَرَادَ أَنْ يَكُونَ أَمْرًا مَشْهُورًا وَسَاقَهُ اللَهُ إلَى مَا كَتَبَ مِنْ الْجَلَاءِ الْآيَةُ الرَابِعَةُ قَوْله تَعَالَى مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا ثَبَتَ فِي الصَحِيحِ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حَرَقَ نَخ
له عليه وسلم إنما أرسل إليهم لأنه علم ذلك وحده فأراد أن يكون أمرا مشهورا وساقه الله إلى ما كتب من الجلاء الآية الرابعة قوله تعالى ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين فيها خمس مسائل المسألة الأولى في سبب نزولها ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم حرق نخ