َجِسُ السَاقِطُ يَتَحَلَلُ مِنْهُ شَيْءٌ فِي الطَعَامِ تَحْقِيقًا أَوْ ظَنًا وَسَوَاءٌ كَانَتْ النَجَاسَةُ الْوَاقِعَةُ فِي الْمَائِعِ مَائِعَةً أَوْ يَابِسَةً فَفِي الْبُرْزُلِيِ عَنْ ابْنِ قَدَاحٍ إذَا وَقَعَتْ رِيشَةُ غَيْرِ مُذَكًى فِي طَعَامٍ مَائِعٍ طُرِحَ وَقَوْلُهُ لَا شَكًا أَيْ فِي التَحَلُلِ وَكَذَا فِي سُقُوطِ النَجَاسَةِ قَوْلُهُ وَأَوْلَى إذَا عَلِمَ أَيْ أَوْ ظَنَ قَوْلُهُ إذْ الْحُكْمُ الْمُرَادُ بِهِ وَصْفُ النَجَاسَةِ الْقَائِمُ بِالشَيْءِ النَجِسِ كَالْعَظْمِ لَا ي
جس الساقط يتحلل منه شيء في الطعام تحقيقا أو ظنا وسواء كانت النجاسة الواقعة في المائع مائعة أو يابسة ففي البرزلي عن ابن قداح إذا وقعت ريشة غير مذكى في طعام مائع طرح وقوله لا شكا أي في التحلل وكذا في سقوط النجاسة قوله وأولى إذا علم أي أو ظن قوله إذ الحكم المراد به وصف النجاسة القائم بالشيء النجس كالعظم لا ي