لصِحَاحِ أَيْضًا مَعْزِيًا إلَى ابْنِ السِكِيتِ وَقَالَ فِي الْقَامُوسِ الْبُغَاثُ مُثَلَثَةَ الْأَوَلِ طَائِرٌ أَغْبَرُ انْتَهَى قَالَ جُمْهُورُ الشُرَاحِ هُنَا الْبُغَاثُ مَا لَا يَصِيدُ مِنْ صِغَارِ الطَيْرِ وَضِعَافِهِ وَقَالَ بَعْضٌ مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ كَالْعَصَافِيرِ وَنَحْوِهَا أَقُولُ هَذَا التَفْسِيرُ مِنْهُمْ لَا يُنَاسِبُ مَا فِي الْكِتَابِ أَمَا أَوَلًا فَلِأَنَهُ يَتَنَاوَلُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ أَيْضًا كَالْعَصَافِيرِ فَإِنَهَا مِمَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ بِلَا خِلَافٍ كَ
لصحاح أيضا معزيا إلى ابن السكيت وقال في القاموس البغاث مثلثة الأول طائر أغبر انتهى قال جمهور الشراح هنا البغاث ما لا يصيد من صغار الطير وضعافه وقال بعض منهم بعد ذلك كالعصافير ونحوها أقول هذا التفسير منهم لا يناسب ما في الكتاب أما أولا فلأنه يتناول ما يؤكل لحمه أيضا كالعصافير فإنها مما يؤكل لحمه بلا خلاف ك