عْيِينُهُ لِلْوَكِيلِ وَقَوْلُهُ وَلَا بُدَ مِنْ عِلْمِ الزَوْجِ إلَخْ وَيَكْفِي فِي عِلْمِهِمَا سَمَاعُهُمَا لَهُ مِمَنْ تَقْرَؤُهُ عَلَيْهِمَاوَلَوْ مَرَةً وَاحِدَةً ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَالشِعْرِ سُئِلَ الْإِمَامُ الْمُزَنِيّ عَنْ صِحَةِ جَعْلِ الصَدَاقِ شِعْرًا فَقَالَ يَجُوزُ إنْ كَانَ مِثْلَ قَوْلِ الْقَائِلِ وَهُوَ أَبُو الدَرْدَاءِ الْأَنْصَارِيُ يُرِيدُ الْمَرْءُ أَنْ يُعْطَى مُنَاهُ وَيَأْبَى اللَهُ إلَا مَا أَرَادَا يَقُولُ الْمَرْءُ فَائِدَتِي وَزَادِي وَتَقْوَى
عيينه للوكيل وقوله ولا بد من علم الزوج إلخ ويكفي في علمهما سماعهما له ممن تقرؤه عليهماولو مرة واحدة ا هـ ع ش قوله والشعر سئل الإمام المزني عن صحة جعل الصداق شعرا فقال يجوز إن كان مثل قول القائل وهو أبو الدرداء الأنصاري يريد المرء أن يعطى مناه ويأبى الله إلا ما أرادا يقول المرء فائدتي وزادي وتقوى