هُ فِي التِجَارَةِ فَكَمَا أَنَ النَوْعَيْنِ الْآخَرَيْنِ لَا يَقْبَلَانِ التَخْصِيصَ بِالزَمَانِ وَالْمَكَانِ فَكَذَلِكَ هَذَا النَوْعُ ثُمَ تَقْيِيدُ هَذَا الْإِذْنِ بِوَقْتٍ كَتَقْيِيدِهِ بِنَوْعٍ وَقَدْ بَيَنَا أَنَ الْإِذْنَ فِي نَوْعٍ خَاصٍ يَكُونُ إذْنًا فِي جَمِيعِ التِجَارَاتِ وَكَذَلِكَ الْإِذْنُ فِي يَوْمٍ أَوْ سَاعَةٍ يَكُونُ إذْنًا فِي جَمِيعِ الْأَيَامِ مَا لَمْ يُحْجَرْ عَلَيْهِ فِي أَهْلِ سُوقِهِ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ أَذِنْتُ لَكَ فِي التِجَارَةِ فِي هَذَا الشَهْرِ ف
ه في التجارة فكما أن النوعين الآخرين لا يقبلان التخصيص بالزمان والمكان فكذلك هذا النوع ثم تقييد هذا الإذن بوقت كتقييده بنوع وقد بينا أن الإذن في نوع خاص يكون إذنا في جميع التجارات وكذلك الإذن في يوم أو ساعة يكون إذنا في جميع الأيام ما لم يحجر عليه في أهل سوقه وكذلك لو قال أذنت لك في التجارة في هذا الشهر ف