اتِلِهِمَا حِينَئِذٍ وَمُقْتَصٍ مِنْهُ قَتَلَهُ الْمُسْتَحِقُ وَلَوْ لِبَعْضِ الْقَوَدِ لِأَنَهُ مُهْدَرٌ بِالنِسْبَةِ إلَيْهِ وَلَا تَجِبُ عَلَى عَائِنٍ وَإِنْ كَانَتْ الْعَيْنُ حَقًا لِأَنَهَا لَا تُعَدُ مُهْلِكًا عَادَةً عَلَى أَنَ التَأْثِيرَ يَقَعُ عِنْدَهَا لَا بِهَا حَتَى بِالنَظَرِ لِلظَاهِرِ وَقِيلَ يَنْبَعِثُ مِنْهَا جَوَاهِرُ لَطِيفَةٌ غَيْرُ مَرْئِيَةٍ فَتَتَخَلَلُ الْمَسَامَ فَيَخْلُقُ اللَهُ تَعَالَى الْهَلَاكَ عِنْدَهَا وَمِنْ أَدْوِيَتِهَا الْمُجَرَبَةِ الَتِي أَم
اتلهما حينئذ ومقتص منه قتله المستحق ولو لبعض القود لأنه مهدر بالنسبة إليه ولا تجب على عائن وإن كانت العين حقا لأنها لا تعد مهلكا عادة على أن التأثير يقع عندها لا بها حتى بالنظر للظاهر وقيل ينبعث منها جواهر لطيفة غير مرئية فتتخلل المسام فيخلق الله تعالى الهلاك عندها ومن أدويتها المجربة التي أم