ءِ الَذِي تَعَارَفَهُ الْمُتَأَخِرُونَ احْتِيَالًا عَنْ الرِبَا حَتَى قَالَ فِي مَجْمُوعِ النَوَازِلِ اتَفَقَ مَشَايِخُنَا فِي هَذَا الزَمَانِ عَلَى صِحَتِهِ بَيْعًا لِاضْطِرَارِ النَاسِ إلَى ذَلِكَ وَمِنْ الْقَوَاعِدِ الْكُلِيَةِ إذَا ضَاقَ الْأَمْرُ اتَسَعَ حُكْمُهُ فَيَنْدَرِجُ تَحْتَهَا أَمْثَالُ ذَلِكَ مِمَا دَعَتْ إلَيْهِ الضَرُورَةُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ ا هـ مُلَخَصًا قَوْلُهُ رَفَعَهُ أَيْ جَبْرًا قَوْلُهُ مِنْ تَحْتِ الْبِنَاءِ الْأَوْلَى حَذْفُ تَحْتِ ط قَوْلُهُ ح
ء الذي تعارفه المتأخرون احتيالا عن الربا حتى قال في مجموع النوازل اتفق مشايخنا في هذا الزمان على صحته بيعا لاضطرار الناس إلى ذلك ومن القواعد الكلية إذا ضاق الأمر اتسع حكمه فيندرج تحتها أمثال ذلك مما دعت إليه الضرورة والله أعلم ا هـ ملخصا قوله رفعه أي جبرا قوله من تحت البناء الأولى حذف تحت ط قوله ح