غَيْرُ مُنْتَفَعٍ بِهَا لِنَجَاسَتِهَا قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا تَنْتَفِعُوا مِنْ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَهُوَ اسْمٌ لِغَيْرِ الْمَدْبُوغِ كَذَا رُوِيَ عَنْ الْخَلِيلِ وَقَدْ مَرَ فِي كِتَابِ الصَلَاةِ فَإِنْ قِيلَ نَجَاسَتُهَا مُجَاوِرَةٌ بِاتِصَالِ الرُسُومَاتِ وَمِثْلُ ذَلِكَ يَجُوزُ بَيْعُهُ كَالثَوْبِ النَجِسِ أُجِيبَ بِأَنَهَا خَلْفِيَةٌ فَمَا لَمْ يُزَايَلْ بِالدِبَاغِ فَهِيَ كَعَيْنِ الْجِلْدِ بِخِلَافِ نَجَاسَةِ الثَوْبِ فَإِنْ قِيلَ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ
غير منتفع بها لنجاستها قال صلى الله عليه وسلم لا تنتفعوا من الميتة بإهاب وهو اسم لغير المدبوغ كذا روي عن الخليل وقد مر في كتاب الصلاة فإن قيل نجاستها مجاورة باتصال الرسومات ومثل ذلك يجوز بيعه كالثوب النجس أجيب بأنها خلفية فما لم يزايل بالدباغ فهي كعين الجلد بخلاف نجاسة الثوب فإن قيل قوله صلى الله