ْهُ كُلَهُ وَلَمْ يُقْرَأْ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ الْوَجِيزُ فَإِنَهُ بَنَاهُ عَلَى الرَاجِحِ مِنْ الرِوَايَاتِ الْمَنْصُوصَةِ عَنْهُ وَذَكَرَ أَنَهُ عَرَضَهُ عَلَى الشَيْخِ الْعَلَامَةِ أَبِي بَكْرِ عَبْدِ اللَهِ بْنِ الزَرِيرَانِيِ فَهَذَبَهُ لَهُ إلَا أَنَ فِيهِ مَسَائِلَ كَثِيرَةً لَيْسَتْ الْمَذْهَبَ وَفِيهِ مَسَائِلُ كَثِيرَةٌ تَابَعَ فِيهَا الْمُصَنِفَ عَلَى اخْتِيَارِهِ وَتَابَعَ فِي بَعْضِ الْمَسَائِلِ صَاحِبَ الْمُحَرَرِ وَالرِعَايَةِ وَلَيْسَتْ الْمَذْهَبَ وَسَيَمُرُ بِك ذَلِك
ه كله ولم يقرأ عليه وكذلك الوجيز فإنه بناه على الراجح من الروايات المنصوصة عنه وذكر أنه عرضه على الشيخ العلامة أبي بكر عبد الله بن الزريراني فهذبه له إلا أن فيه مسائل كثيرة ليست المذهب وفيه مسائل كثيرة تابع فيها المصنف على اختياره وتابع في بعض المسائل صاحب المحرر والرعاية وليست المذهب وسيمر بك ذلك