لْمَجْمَعِ وَقَالَ فِي الْبَحْرِ صَحَحَ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ صِحَةَ الِاعْتِكَافِ فِي كُلِ مَسْجِدٍ وَصَحَحَ قَاضِي خَانْ أَنَهُ يَصِحُ فِي كُلِ مَسْجِدٍ لَهُ أَذَانٌ وَإِقَامَةٌ وَقِيلَ أَرَادَ الْإِمَامُ بِاشْتِرَاطِ مَسْجِدٍ تُقَامُ فِيهِ الْجَمَاعَةُ فِي الصَلَوَاتِ الْخَمْسِ غَيْرَ الْجَامِعِ أَمَا فِي الْجَامِعِ فَيَجُوزُ وَإِنْ لَمْ يُصَلَ فِيهِ الْخَمْسُ كُلُهَا بِجَمَاعَةٍ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَأَنَ الِاعْتِكَافَ الْوَاجِبَ لَا يَجُوزُ فِي غَيْرِ مَسْجِدِ الْجَمَاعَةِ وَالنَفَ
لمجمع وقال في البحر صحح في غاية البيان صحة الاعتكاف في كل مسجد وصحح قاضي خان أنه يصح في كل مسجد له أذان وإقامة وقيل أراد الإمام باشتراط مسجد تقام فيه الجماعة في الصلوات الخمس غير الجامع أما في الجامع فيجوز وإن لم يصل فيه الخمس كلها بجماعة وعن أبي يوسفأن الاعتكاف الواجب لا يجوز في غير مسجد الجماعة والنف