َصِحُ الْأَمَانُ بِكُلِ لَفْظٍ يُفِيدُ مَقْصُودَهُ صَرِيحًا نَحْوَ أَمَنْتُك أَوْ أَجَرْتُك أَوْ أَنْتَ فِي أَمَانِي أَوْ كِنَايَةً نَحْوَ أَنْتَ عَلَى مَا تُحِبُ أَوْ كُنْ كَيْفَ شِئْت وَبِكِتَابَةٍ بِالْفَوْقَانِيَةِ وَرِسَالَةٍ وَلَوْ كَانَ الرَسُولُ كَافِرًا الشَرْحُقَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ الرَسُولُ كَافِرًا وَلَوْ صَبِيًا مَأْمُونًا تَغْلِيبًا لِحَقْنِ الدِمَاءِ قَوْلُهُ أَوْ كِنَايَةٍ قَالَ الْمَاوَرْدِيُ لَا بُدَ مِنْ النِيَةِ قَوْلُهُ بِكِتَابَةٍ 
صح الأمان بكل لفظ يفيد مقصوده صريحا نحو أمنتك أو أجرتك أو أنت في أماني أو كناية نحو أنت على ما تحب أو كن كيف شئت وبكتابة بالفوقانية ورسالة ولو كان الرسول كافرا الشرحقوله ولو كان الرسول كافرا ولو صبيا مأمونا تغليبا لحقن الدماء قوله أو كناية قال الماوردي لا بد من النية قوله بكتابة 