 أَنْ يُسَلَمَ وَهُوَ فِيهَا شَاكٌ كَذَا فِى كِتَابِى وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍ الرُوذْبَارِىُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ حَدَثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ إِلاَ أَنَهُ قَالَ « لاَ غِرَارَ فِى صَلاَةٍ وَلاَ تَسْلِيمٍ » ق قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَعْنِى فِيمَا أُرَى أَنْ لاَ تُسَلِمَ وَيُسَلَمَ عَلَيْكَ وَيُغَرَرَ الرَجُلُ بِصَلاَتِهِ فَيَنْصَرِفَ وَهُوَ فِيهَا شَاكٌ وَهَذَا اللَفْظُ أَقْرَبُ إِلَى تَفْسِيرِ 
 أن يسلم وهو فيها شاك كذا فى كتابى وأخبرنا أبو على الروذبارى أخبرنا أبو بكر بن داسة حدثنا أبو داود حدثنا أحمد بن حنبل فذكره بإسناده إلا أنه قال « لا غرار فى صلاة ولا تسليم » ق قال أحمد بن حنبل يعنى فيما أرى أن لا تسلم ويسلم عليك ويغرر الرجل بصلاته فينصرف وهو فيها شاك وهذا اللفظ أقرب إلى تفسير 