ِلَافِ عِبَارَةِ النَهْرِ قَوْلُهُ يَقَعُ الطَلَاقُ وَالْبَرَاءَةُ ا هـ قَالَ فِي الشُرُنْبُلَالِيَةِ وَبَاقِي عِبَارَةِ الْبَزَازِيَةِ أَنَ عَلَيْهِ مَهْرًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ مَهْرٌ يَجِبُ رَدُ مَا سَاقَ إلَيْهَا مِنْ الْمَهْرِ لِأَنَ الْمَالَ مَذْكُورٌ عُرْفًا قَوْلُهُ الْأَوَلُ إنْ خَلَعْتُك لَا يَتَوَقَفُ عَلَى الْقَبُولِ أَيْ إذَا لَمْ يَكُنْ بِمُقَابَلَةِ مَالٍ وَإِلَا تَوَقَفَ كَمَا قَدَمَهُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَالْوَاقِعُ بِهِ وَبِالطَلَاقِ عَلَى مَالٍ طَلَاقٌ بَائ
لاف عبارة النهر قوله يقع الطلاق والبراءة ا هـ قال في الشرنبلالية وباقي عبارة البزازية أن عليه مهرا وإن لم يكن عليه مهر يجب رد ما ساق إليها من المهر لأن المال مذكور عرفا قوله الأول إن خلعتك لا يتوقف على القبول أي إذا لم يكن بمقابلة مال وإلا توقف كما قدمه عند قوله والواقع به وبالطلاق على مال طلاق بائ