َةَ فُلَانٍ وَخَمْرَ فُلَانٍ وَشَرْعًا أَخْذُ مَالٍ هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْجِنْسِ مُتَقَوِمٍ احْتِرَازٌ عَنْ الْخَمْرِ مُحْتَرَمٍ احْتِرَازٌ عَنْ مَالِ الْحَرْبِيِ فَإِنَهُ غَيْرُ مُحْتَرَمٍ مِنْ يَدِ مَالِكِهِ بِلَا إذْنِهِ احْتِرَازٌ مِنْ أَخْذِهِ مِنْ يَدِ الْمَالِكِ بِإِذْنِهِ وَإِشَارَةٌ إلَى أَنَ إزَالَةَ يَدِ الْمَالِكِ مُعْتَبَرَةٌ فِي الْغَصْبِ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَافِعِيِ هُوَ إثْبَاتُ يَدِ الْعُدْوَانِ عَلَيْهِ وَثَمَرَةُ الْخِلَافِ تَظْهَرُ فِي زَوَائِدِ الْمَغْ
ة فلان وخمر فلان وشرعا أخذ مال هو بمنزلة الجنس متقوم احتراز عن الخمر محترم احتراز عن مال الحربي فإنه غير محترم من يد مالكه بلا إذنه احتراز من أخذه من يد المالك بإذنه وإشارة إلى أن إزالة يد المالك معتبرة في الغصب عندنا وعند الشافعي هو إثبات يد العدوان عليه وثمرة الخلاف تظهر في زوائد المغ