اسْتَثْنَى خَمْسَ مَسَائِلَ لَيْسَ لِلْقَاضِي التَعْجِيزُ فِيهَا فَقَالَ إلَا فِي دَمٍ كَادِعَاءِ شَخْصٍ عَلَى آخَرَ أَنَهُ قَتَلَ وَلِيَهُ عَمْدًا وَأَنَ لَهُ بَيِنَةً بِذَلِكَ فَأَنْظَرَهُ لِيَأْتِيَ بِهَا فَلَمْ يَأْتِ فَلَا يَحْكُمُ عَلَيْهِ بِتَعْجِيزِهِ عَنْ قِيَامِهَا فَمَتَى أَتَى بِهَا حَكَمَ بِقَتْلِ الْمُدَعَى عَلَيْهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ إلَا فِي دَمٍ وَحُبْسٍ وَعِتْقٍ وَنَسَبٍ وَطَلَاقٍ أَيْ فَلَيْسَ لِلْقَاضِي أَنْ يُعَجِزَ طَالِبَ إثْبَاتِهَا سَوَاءٌ اعْتَرَفَ بِال
استثنى خمس مسائل ليس للقاضي التعجيز فيها فقال إلا في دم كادعاء شخص على آخر أنه قتل وليه عمدا وأن له بينة بذلك فأنظره ليأتي بها فلم يأت فلا يحكم عليه بتعجيزه عن قيامها فمتى أتى بها حكم بقتل المدعى عليه الشرح قوله إلا في دم وحبس وعتق ونسب وطلاق أي فليس للقاضي أن يعجز طالب إثباتها سواء اعترف بال