نْظَرَ كَيْفَ يَخْرُجُ مِنْهُ الْمَنِيُ أَمَا خُرُوجُ الدَمِ مِنْ الْفَرْجِ لَا يُعْلَمُ أَنَهُ حَيْضٌ فَلَا يَقِفُ غَيْرُهَا انْتَهَى أَقُولُ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى مِنْ التَصْحِيحِ لَا يَحْتَاجُ إلَى ذِكْرِ الْفَرْقِ الَذِي ذَكَرَهُ قَاضِي خَانْ وَإِنَمَا ذَكَرَهُ قَاضِي خَانْ لِأَنَهُ لَمْ يَتَعَرَضْ لِلْقَوْلِ بِقَبُولِ قَوْلِهِ فَضْلًا عَنْ تَصْحِيحِهِ كُرِرَ الشَرْطُ ثَلَاثًا وَالْجَزَاءُ وَاحِدًا فَوُجِدَ الشَرْطُ مَرَةً طَلُقَتْ وَاحِ
نظر كيف يخرج منه المني أما خروج الدم من الفرج لا يعلم أنه حيض فلا يقف غيرها انتهى أقول على ما ذكره المصنف رحمه الله تعالى من التصحيح لا يحتاج إلى ذكر الفرق الذي ذكره قاضي خان وإنما ذكره قاضي خان لأنه لم يتعرض للقول بقبول قوله فضلا عن تصحيحه كرر الشرط ثلاثا والجزاء واحدا فوجد الشرط مرة طلقت واح