ِدَةُ بِالنِسَاءِ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ قَابَلَ الطَلَاقَ بِالْعِدَةِ عَلَى وَجْهٍ يَخْتَصُ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِجِنْسٍ عَلَى حِدَةٍ ثُمَ اعْتِبَارُ الْعِدَةِ بِالنِسَاءِ مِنْ حَيْثُ الْقَدْرُ فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ اعْتِبَارُ الطَلَاقِ بِالرِجَالِ مِنْ حَيْثُ الْقَدْرُ تَحْقِيقًا لِلْمُقَابَلَةِ وَلِأَنَ صِفَةَ الْمَالِكِيَةِ كَرَامَةٌ وَكُلُ مَا هُوَ كَرَامَةٌ فَالْآدَمِيَةُ مُسْتَدْعِيَةٌ لَهَا لِكَوْنِهِ مُكَرَمًا بِتَكْرِيمِ اللَهِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَلَ
دة بالنساء أنه عليه الصلاة والسلام قابل الطلاق بالعدة على وجه يختص كل واحد منهما بجنس على حدة ثم اعتبار العدة بالنساء من حيث القدر فيجب أن يكون اعتبار الطلاق بالرجال من حيث القدر تحقيقا للمقابلة ولأن صفة المالكية كرامة وكل ما هو كرامة فالآدمية مستدعية لها لكونه مكرما بتكريم الله قال الله تعالى ول