ِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ وَذَلِكَ فِي ثَمَنِ صَيْدِ أَرْنَبٍ أَوْ نَحْوِهِ قِيمَتُهُ رُبْعُ دِرْهَمٍ فَوَضَ اللَهُ الْحُكْمَ فِيهِ إِلَى الرِجَالِ وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُحَكِمَ لَحَكَمَوَقَالَ وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ الآيَةَأَخَرَجْتُ مِنْ هَذِهِ قَالُوا نَعَمْقُلْتُ وَأَمَا قَوْلُكُمْ قَاتَلَ فَلَمْ يَسْبِ فَإِنَهُ قَاتَلَ أُمَكُمْ لأَنَ اللَهَ يَقُولُ ص وَأَزْوَاجُهُ أُمَهَاتُهُمْ فَإِنْ زَعَمْتُمْ أَنَهَا لَيْسَتْ بِأُ
 ذوا عدل منكم وذلك في ثمن صيد أرنب أو نحوه قيمته ربع درهم فوض الله الحكم فيه إلى الرجال ولو شاء أن يحكم لحكموقال وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله الآيةأخرجت من هذه قالوا نعمقلت وأما قولكم قاتل فلم يسب فإنه قاتل أمكم لأن الله يقول ص وأزواجه أمهاتهم فإن زعمتم أنها ليست بأ