ى مَحَلِ الْغَيْرِ وَلَوْ بِغَيْرِ صَلَاةٍ وَلَا يَصُومُ الْيَوْمَيْنِ اللَذَيْنِ بَعْدَ يَوْمِ النَحْرِ إلَا الْمُتَمَتِعُ الَذِي لَا يَجِدُ هَدْيًا وَالْيَوْمُ الرَابِعُ لَا يَصُومُهُ مُتَطَوِعٌ وَيَصُومُهُ مَنْ نَذَرَهُ أَوْ مَنْ كَانَ فِي صِيَامٍ مُتَتَابِعٍ قَبْلَ ذَلِكَالشَرْحُ وَلَا يَجُوزُ أَيْضًا وَلَا يَصِحُ أَنْ يُصَامَ الْيَوْمَانِ اللَذَانِ بَعْدَ يَوْمِ النَحْرِ إلَا أَنْ يَصُومَهُمَا الْمُتَمَتِعُ أَوْ الْقَارِنُ الَذِي لَا يَجِدُ هَدْيًا وَ كَذَلِكَ 
ى محل الغير ولو بغير صلاة ولا يصوم اليومين اللذين بعد يوم النحر إلا المتمتع الذي لا يجد هديا واليوم الرابع لا يصومه متطوع ويصومه من نذره أو من كان في صيام متتابع قبل ذلكالشرح ولا يجوز أيضا ولا يصح أن يصام اليومان اللذان بعد يوم النحر إلا أن يصومهما المتمتع أو القارن الذي لا يجد هديا و كذلك 