َجِهُ ب احْتِمَالٍ قَوِيٍ وَلَا يُقْتَلُ وَإِنْ هَذَا أَيْ عُدِمَ قَتْلُهُ إذَا كَانَتَا أَيْ الْحُرَةُ وَأُمُ الْوَلَدِ كَافِرَتَيْنِ لِأَنَهُ مُتَوَلِدٌ مِنْ كَافِرٍ وَكَافِرَةٍ وَمَا دَامَا فِي الْحَيَاةِ فَهُوَ تَبَعٌ لَهُمَا إلَا بِأَنْ كَانَتَا مُسْلِمَتَيْنِ فَالْوَلَدُ مُسْلِمٌ تَبَعًا لِأُمِهِ فَلَا يُقِرُ عَلَى الْكُفْرِ وَهُوَ مُتَجِهٌ فَصْلٌ وَتُمْلَكُ غَنِيمَةٌ بِاسْتِيلَاءٍ عَلَيْهَا وَلَوْ بِدَارِ حَرْبٍ نَصًا لِ
جه ب احتمال قوي ولا يقتل وإن هذا أي عدم قتله إذا كانتا أي الحرة وأم الولد كافرتين لأنه متولد من كافر وكافرة وما داما في الحياة فهو تبع لهما إلا بأن كانتا مسلمتين فالولد مسلم تبعا لأمه فلا يقر على الكفر وهو متجه فصل وتملك غنيمة باستيلاء عليها ولو بدار حرب نصا ل