َهُ أَيْ الْمُسْتَعِيرَ وَقَوْلُهُ الثَانِي مَفْهُومُهُ أَنَهُ إذَا عَيَنَهُ لَهُ وَأَعَارَهُ انْتَهَتْ عَارِيَتُهُ وَانْتَفَى الضَمَانُ عَنْهُ قَوْلُهُ كَأَنْ يَرْكَبَ مِثْلُهُ أَشَارَ بِهِ لِتَقْيِيدِ الْمَتْنِ بِأَنَ لَهُ الِاسْتِنَابَةَ إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا ضَرَرٌ زَائِدٌ عَلَى اسْتِعْمَالِ الْمُسْتَعِيرِ قَوْلُهُ أَوْ دُونَهُ أَيْ مَا لَمْ يَكُنْ عَدُوًا لِلْمُعِيرِ فِيمَا يَظْهَرُ م ر ا هـ سم عَلَى حَجّ وَقَوْلُ سم مَا لَمْ يَكُنْ عَدُوًا أَيْ فِيهِمَا قَوْلُهُ 
ه أي المستعير وقوله الثاني مفهومه أنه إذا عينه له وأعاره انتهت عاريته وانتفى الضمان عنه قوله كأن يركب مثله أشار به لتقييد المتن بأن له الاستنابة إذا لم يكن فيها ضرر زائد على استعمال المستعير قوله أو دونه أي ما لم يكن عدوا للمعير فيما يظهر م ر ا هـ سم على حج وقول سم ما لم يكن عدوا أي فيهما قوله 