نُ إنْ جَاءَتْ بِهِ لِأَقَلَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ الْقَذْفِ وَمَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَنَهُ لَاعَنَ بَيْنَ هِلَالٍ وَامْرَأَتِهِ وَهِيَ حَامِلٌ إنَمَا كَانَ لِأَنَهُ قَذَفَ امْرَأَتَهُ بِالزِنَا صَرِيحًا فَإِنَهُ قَالَ إنِي وَجَدْتُ رَجُلًا عَلَى بَطْنِ امْرَأَتِي يَخْبُثُ بِهَا أَوْ يُحْتَمَلُ أَنَهُ قَذَفَهَا بِالزِنَا صَرِيحًا وَأَنْكَرَ الْوَلَدَ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ مِنْهُ فَلَا يَكُونُ حُجَةً هُنَا مَسْأَلَةٌ رَوَى هِشَامٌ عَنْ 
ن إن جاءت به لأقل من ستة أشهر من يوم القذف وما روي عنه عليه الصلاة والسلام أنه لاعن بين هلال وامرأته وهي حامل إنما كان لأنه قذف امرأته بالزنا صريحا فإنه قال إني وجدت رجلا على بطن امرأتي يخبث بها أو يحتمل أنه قذفها بالزنا صريحا وأنكر الولد أيضا أن يكون منه فلا يكون حجة هنا مسألة روى هشام عن 