 صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ لَا يُتِمُ التَكْبِيرَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يُكَبِرُ إذَا صَلَى وَحْدَهُ أَبُو عُمَرَ حُجَةُ مَنْ لَا يَرَى شَيْئًا مِنْ تَرْكِ غَيْرِ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ هَذِهِ الْآثَارُ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَعَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ الصَحَابَةِ فِي تَرْكِهِمْ التَكْبِيرَ فَمَا عَابَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ لَا أَقَلَ فَلَا سُجُودَ بَنَى عَلَى مَا فِي الرِسَالَةِ وَلَمْ يَبْنِ عَلَى طَرِيقَةِ اللَخْمِيِ وَالْمَازِرِيِ اُنْظُرْهُ
 صلى الله عليه وسلم كان لا يتم التكبير وكان ابن عمر لا يكبر إذا صلى وحده أبو عمر حجة من لا يرى شيئا من ترك غير تكبيرة الإحرام هذه الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن جماعة من الصحابة في تركهم التكبير فما عاب بعضهم على بعض لا أقل فلا سجود بنى على ما في الرسالة ولم يبن على طريقة اللخمي والمازري انظره