رٌ أَيْ مُقَوِيَةٌ لِلشَاهِدِ فَقَطْ وَالْحَقُ ثَابِتٌ بِالشَاهِدِ قَوْلُهُ لِأَنَ الْيَمِينَ مَعَهُ كَشَاهِدٍ أَيْ مُكَمِلَةٌ لِنِصَابِ الشَهَادَةِ قَوْلُهُ فَإِنْ بَقِيَتْ مِنْهُنَ وَاحِدَةٌ إلَخْ فَإِنْ رَجَعَتْ تِلْكَ الْوَاحِدَةُ غَرِمَ الْجَمِيعُ النِصْفَ كَمَا سَيَأْتِي قَوْلُهُ وَلَوْ تَرَتَبُوا الْمُنَاسِبُ تُرَتَبْنَ قَوْلُهُ كَرَضَاعٍ وَوِلَادَةٍ أَيْ وَاسْتِهْلَالٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَا تَقَدَمَ وَقَوْلُهُ كَامْرَأَةٍ أَيْ فِي الْغُرْمِ عِن
ر أي مقوية للشاهد فقط والحق ثابت بالشاهد قوله لأن اليمين معه كشاهد أي مكملة لنصاب الشهادة قوله فإن بقيت منهن واحدة إلخ فإن رجعت تلك الواحدة غرم الجميع النصف كما سيأتي قوله ولو ترتبوا المناسب ترتبن قوله كرضاع وولادة أي واستهلال ونحو ذلك مما تقدم وقوله كامرأة أي في الغرم عن