َالَ حَسِبْت أَنَ الْيَوْمَ يَوْمُ عَرَفَةَ قَالَ فَانْطَلِقْ إلَى الْبَيْتِ فَطُفْ بِهِ سَبْعًا وَإِنْ كَانَ مَعَك هَدِيَةٌ فَانْحَرْهَا ثُمَ إذَا كَانَ قَابِلٌ فَاحْجُجْ فَإِنْ وَجَدْت سَعَةً فَأَهْدِ وَمُفْرِدٌ وَقَارِنٌ مَكِيٌ وَغَيْرُهُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ وَإِنْ وَقَفَ الْكُلُ أَيْ كُلُ الْحَجِيجِ الثَامِنَ وَالْعَاشِرَ خَطَأً أَجْزَأَهُمْ أَوْ وَقَفَ الْحَجِيجُ إلَا يَسِيرًا الثَامِنَ أَوْ الْعَاشِرَ مِنْ ذِي الْحِجَةِ خَطَأً أَجْزَأَهُمْ نَصًا فِيهِمَا لِحَدِيثِ
ال حسبت أن اليوم يوم عرفة قال فانطلق إلى البيت فطف به سبعا وإن كان معك هدية فانحرها ثم إذا كان قابل فاحجج فإن وجدت سعة فأهد ومفرد وقارن مكي وغيره في ذلك سواء وإن وقف الكل أي كل الحجيج الثامن والعاشر خطأ أجزأهم أو وقف الحجيج إلا يسيرا الثامن أو العاشر من ذي الحجة خطأ أجزأهم نصا فيهما لحديث