َسْكَنِ بِتَرْكِ السُكَانِ وَلَهُ أَنْ يَضَعَ فِيهَا مَا بَدَا لَهُ حَتَى الْحَيَوَانَ وَلَهُ أَنْ يَعْمَلَ فِيهَا مَا بَدَا لَهُ مِنْ الْعَمَلِ كَالْوُضُوءِ وَالِاغْتِسَالِ وَغَسْلِ الثِيَابِ وَكَسْرِ الْحَطَبِ لِأَنَ ذَلِكَ كُلَهُ مِنْ تَوَابِعِ السُكْنَى وَذُكِرَ فِي النِهَايَةِ أَنَهُ لَا يَدْخُلُ الْحَيَوَانُ فِي عُرْفِنَا لِأَنَ الْمَنَازِلَ ضَيِقَةٌ ا هـ وَبِرَبْطِهَا عَلَى الْبَابِ فَإِنْ أَجَرَهُ صَحْنَ الدَارِ رَبَطَهَا فِي الصَحْنِ وَلَيْسَ لِلْمُؤَجِرِ أَنْ يُدْخِلَ دَابَتَهُ ا
سكن بترك السكان وله أن يضع فيها ما بدا له حتى الحيوان وله أن يعمل فيها ما بدا له من العمل كالوضوء والاغتسال وغسل الثياب وكسر الحطب لأن ذلك كله من توابع السكنى وذكر في النهاية أنه لا يدخل الحيوان في عرفنا لأن المنازل ضيقة ا هـ وبربطها على الباب فإن أجره صحن الدار ربطها في الصحن وليس للمؤجر أن يدخل دابته ا