َثُ كَذَا إنْ لَمْ أَدْفَعْ إلَيْك الدِينَارَ الَذِي عَلَيَ إلَى رَأْسِ الشَهْرِ فَكَذَا فَأَبْرَأَتْهُ قَبْلَ رَأْسِ الشَهْرِ بَطَلَ الْيَمِينُ بَقِيَ مَا يُكْتَبُ فِي التَعَالِيقِ مَتَى نَقَلَهَا أَوْ تَزَوَجَ عَلَيْهَا وَأَبْرَأَتْهُ مِنْ كَذَا أَوْ مِنْ بَاقِي صَدَاقِهَا فَلَوْ دَفَعَ لَهَا الْكُلَ هَلْ تَبْطُلُ الظَاهِرُ لَا لِتَصْرِيحِهِمْ بِصِحَةِ بَرَاءَةِ الْإِسْقَاطِ وَالرُجُوعِ بِمَا دَفَعَهُالشَرْحُ قَوْلُهُ حَلَفَ لَا يَرْجِعُ إلَخْ فِي الْخَانِيَةِ رَجُلٌ خَرَجَ م
ث كذا إن لم أدفع إليك الدينار الذي علي إلى رأس الشهر فكذا فأبرأته قبل رأس الشهر بطل اليمين بقي ما يكتب في التعاليق متى نقلها أو تزوج عليها وأبرأته من كذا أو من باقي صداقها فلو دفع لها الكل هل تبطل الظاهر لا لتصريحهم بصحة براءة الإسقاط والرجوع بما دفعهالشرح قوله حلف لا يرجع إلخ في الخانية رجل خرج م