وءُ سَائِرَ أَفْعَالِهِ اسْتَثْنَى غَيْرَ الْفَرْضِ بِقَوْلِهِ إلَا الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ وَمَسْحَ الْأُذُنَيْنِ وَمِثْلُهَا الِاسْتِنْثَارُ وَرَدُ مَسْحِ الرَأْسِ وَغَسْلُ الْيَدَيْنِ لِلْكُوعَيْنِ وَتَرْتِيبُ فَرَائِضِهِ فَإِنَ ذَلِكَ الْمَذْكُورَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُ سُنَةٌ وَلَكِنْ لَا يَبْطُلُ الْوُضُوءُ بِتَرْكِهَا بِخِلَافِ سُنَنِ الصَلَاةِ تَبْطُلُ بِتَرْكِهَا عَمْدًا عَلَى أَحَدِ قَوْلَيْنِ وَالْفَرْقُ أَنَ الْوُضُوءَ وَسِيلَةٌ وَالصَلَاةَ مَقْصِدٌ وَالشَيْ
وء سائر أفعاله استثنى غير الفرض بقوله إلا المضمضة والاستنشاق ومسح الأذنين ومثلها الاستنثار ورد مسح الرأس وغسل اليدين للكوعين وترتيب فرائضه فإن ذلك المذكور كل واحد منه سنة ولكن لا يبطل الوضوء بتركها بخلاف سنن الصلاة تبطل بتركها عمدا على أحد قولين والفرق أن الوضوء وسيلة والصلاة مقصد والشي