الْمُطَلَقَاتُ يَتَرَبَصْنَ بِأَنْفُسِهِنَ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ كَمَا لَوْ كَانَتْ مِمَنْ وَفَيْنَ حَيْضَتَهَا مُدَةً طَوِيلَةً أَوْ حَتَى تَصِيرَ آيِسَةً أَيْ تَبْلُغُ سِنَ الْإِيَاسِ فَتَعْتَدُ عِدَتَهَا أَيْ الْآيِسَةِ نَصًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاَللَائِي يَئِسْنَ مِنْ الْمَحِيضِ الْآيَةَ وَيُقْبَلُ قَوْلُ زَوْجٍ اخْتَلَفَ مَعَ مُطَلَقَتِهِ فِي وَقْتِ طَلَاقٍ أَنَهُ لَمْ يُطَلِقْ إلَا بَعْدَ حَيْضَةٍ أَوْ إلَا بَعْدَ وِلَادَةٍ أَوْ إلَا فِي وَقْتِ كَذَ
المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء كما لو كانت ممن وفين حيضتها مدة طويلة أو حتى تصير آيسة أي تبلغ سن الإياس فتعتد عدتها أي الآيسة نصا لقوله تعالى واللائي يئسن من المحيض الآية ويقبل قول زوج اختلف مع مطلقته في وقت طلاق أنه لم يطلق إلا بعد حيضة أو إلا بعد ولادة أو إلا في وقت كذ