 اللَهِ فِي الْجَنَةِ عَلَى صِفَةِ جَوَابِهِ نَصَ عَلَيْهِ وَعَنْهُ بِصِفَةِ الدَعْوَى وَعَنْهُ يَكْفِي تَحْلِيفُهُ لَا حَقَ لَك عَلَيَ فَإِنْ سَأَلَهُ تَحْلِيفَهُ حَلَفَهُ وَخَلَاهُ فَيَحْرُمُ دَعْوَاهُ وَتَحْلِيفُهُ ثَانِيًا أَطْلَقَهُ الشَيْخُ لِحَدِيثِ الْحَضْرَمِيِ وَالْكِنْدِيِ وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَرْغِيبِ وَالرِعَايَةِ لَهُ تَحْلِيفُهُ عِنْدَ مَنْ جَهِلَ حَلِفَهُ عِنْدَ غَيْرِهِ لِبَقَاءِ الْحَقِ بِدَلِيلِ أَخْذِهِ بِبَيِنَةٍ وَإِنْ أَمْسَكَ عَنْ تَحْ
 الله في الجنة على صفة جوابه نص عليه وعنه بصفة الدعوى وعنه يكفي تحليفه لا حق لك علي فإن سأله تحليفه حلفه وخلاه فيحرم دعواه وتحليفه ثانيا أطلقه الشيخ لحديث الحضرمي والكندي وفي المستوعب والترغيب والرعاية له تحليفه عند من جهل حلفه عند غيره لبقاء الحق بدليل أخذه ببينة وإن أمسك عن تح