يبًا عَلَى الْمَشْهُورِ الَذِي رَجَعَ إلَيْهِ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ عَدْلٍ فَلَا يَصِحُ إيصَاءُ فَاسِقٍ الْبِسَاطِيُ بِالْجَوَارِحِ وَلَمْ أَعْلَمْ فِي الْفَاسِقِ بِالِاعْتِقَادِ نَصًا شَافِيًا كَافٍ أَيْ الْقَادِرِ عَلَى الْقِيَامِ بِمَصَالِحِ الْمُوصَى عَلَيْهِ فَلَا يَصِحُ إيصَاءُ عَاجِزٍ عَنْهَا ابْنُ شَاسٍ الرُكْنُ الْأَوَلُ الْوَصِيُ وَشَرْطُهُ أَرْبَعَةٌ التَكْلِيفُ وَالْإِسْلَامُ وَالْعَدَالَةُ وَالْكِفَايَةُ ابْنُ عَرَفَةَ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَهُ عَ
يبا على المشهور الذي رجع إليه الإمام مالك رضي الله عنه عدل فلا يصح إيصاء فاسق البساطي بالجوارح ولم أعلم في الفاسق بالاعتقاد نصا شافيا كاف أي القادر على القيام بمصالح الموصى عليه فلا يصح إيصاء عاجز عنها ابن شاس الركن الأول الوصي وشرطه أربعة التكليف والإسلام والعدالة والكفاية ابن عرفة الإمام مالك رضي الله ع