َحَرَامٌ لِمَا فِيهِ مِنْ تَشْبِيهِهِنَ بِالرِجَالِ قَالَ فِي الرَوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَأَمَا التَاجُ فَقَالُوا إنْ جَرَتْ عَادَةُ النِسَاءِ بِلُبْسِهِ جَازَ وَإِلَا فَهُوَ لِبَاسُ عُظَمَاءِ الْفُرْسِ فَيَحْرُمُ وَكَأَنَ مَعْنَاهُ أَنَهُ يَخْتَلِفُ بِعَادَةِ أَهْلِ النَوَاحِي فَحَيْثُ جَرَتْ عَادَتُهُنَ بِلُبْسِهِ جَازَ وَحَيْثُ لَمْ تَجْرِ لَا تَجُوزُ حَذَرًا مِنْ التَشْبِيهِ بِالرِجَالِ وَذَكَرَ نَحْوَهُ فِي الْمَجْمُوعِ فِي مَوْضِعٍ وَقَالَ فِيهِ فِي آخَرَ وَالْمُخْتَارُ بَلْ
حرام لما فيه من تشبيههن بالرجال قال في الروضة وأصلها وأما التاج فقالوا إن جرت عادة النساء بلبسه جاز وإلا فهو لباس عظماء الفرس فيحرم وكأن معناه أنه يختلف بعادة أهل النواحي فحيث جرت عادتهن بلبسه جاز وحيث لم تجر لا تجوز حذرا من التشبيه بالرجال وذكر نحوه في المجموع في موضع وقال فيه في آخر والمختار بل