َامَةِ حَتَى لَا يَفْسُدَ صَوْمُهُ عَلَى قَوْلِ مُجْتَهِدٍ قَالَ ابْنُ الشِحْنَةِ أَحْبَبْت التَنَبُهَ عَلَيْهِ فَإِنَهُ مُهِمٌ ا هـ وَلَمْ أَرَ حُكْمَ الْبَلْغَمِ إذَا ابْتَلَعَهُ بَعْدَ مَا تَخَلَصَ بِالتَنَحْنُحِ مِنْ حَلْقِهِ إلَى فَمِهِ وَلَعَلَهُ كَالْمُخَاطِ فَلْيُنْظَرْ ثُمَ وَجَدْتهَا بِحَمْدِ اللَهِ فِي التَتَارْخَانِيَة سُئِلَ إبْرَاهِيمُ عَمَنْ ابْتَلَعَ الْبَلْغَمَ قَالَ إنْ كَانَ أَقَلَ مِنْ مِلْءِ فِيهِ لَا يُنْقَضُ إجْمَاعًا وَإِنْ كَانَ مِلْءَ فِيهِ يَنْتَقِضُ صَوْمُهُ عِنْ
امة حتى لا يفسد صومه على قول مجتهد قال ابن الشحنة أحببت التنبه عليه فإنه مهم ا هـ ولم أر حكم البلغم إذا ابتلعه بعد ما تخلص بالتنحنح من حلقه إلى فمه ولعله كالمخاط فلينظر ثم وجدتها بحمد الله في التتارخانية سئل إبراهيم عمن ابتلع البلغم قال إن كان أقل من ملء فيه لا ينقض إجماعا وإن كان ملء فيه ينتقض صومه عن