 غَيْرِهِ لَا بِنِيَةِ الذَكَاةِ بَلْ بِلَا نِيَةِ شَيْءٍ أَوْ نِيَةِ حَبْسِهِ أَوْ الْفُرْجَةِ عَلَيْهِ وَمِثْلُ نِيَةِ الذَكَاةِ الْقِنْيَةُ لِغَرَضٍ شَرْعِيٍ أَيْ جَائِزٍ شَرْعًا وَكُرِهَ لِلَهْوِ وَجَازَ لِتَوْسِعَةٍ عَلَى نَفْسِهِ وَعِيَالِهِ غَيْرِ مُعْتَادَةٍ كَأَكْلِ الْفَوَاكِهِ وَنُدِبَ لِتَوْسِعَةٍ مُعْتَادَةٍ أَوْ سَدِ خَلَةٍ غَيْرِ وَاجِبَةٍ أَوْ كَفِ وَجْهٍ عَنْ سُؤَالٍ أَوْ صَدَقَةٍ وَوَجَبَ لِسَدِ خَلَةٍ وَاجِبَةٍ فَتَعْتَرِيهِ الْأَحْكَامُ الْخَمْسَةُ إلَا أَنْ يَكُ
 غيره لا بنية الذكاة بل بلا نية شيء أو نية حبسه أو الفرجة عليه ومثل نية الذكاة القنية لغرض شرعي أي جائز شرعا وكره للهو وجاز لتوسعة على نفسه وعياله غير معتادة كأكل الفواكه وندب لتوسعة معتادة أو سد خلة غير واجبة أو كف وجه عن سؤال أو صدقة ووجب لسد خلة واجبة فتعتريه الأحكام الخمسة إلا أن يك