دِهِمْ حَتَى قَدِمُوا الْبَلَدَ الَذِي فِيهِ الْقَاضِي الْمَكْتُوبُ إلَيْهِ فَإِنَ الَذِي فِي يَدِهِ الْكِتَابُ يَشْهَدُ وَأَمَا الْآخَرُونَ فَإِنْ أَثْبَتُوهُ وَعَرَفُوا أَنَهُ طَابَعُ الْقَاضِي وَكِتَابُهُ فَلْيَشْهَدُوا قِيلَ لِمَالِكٍ وَكَيْفَ يَعْرِفُونَ ذَلِكَ قَالَ هُمْ أَعْلَمُ قَالَ أَصْبَغُ إنْ لَمْ يَعْرِفُوا فَلَا يَشْهَدُوا وَإِنْ كَانَ صَاحِبُهُمْ الَذِي عِنْدَهُ الْكِتَابُ عَدْلًا مَأْمُونًا وَلَوْ كَانُوا حِينَ أَشْهَدَهُمْ الْقَاضِي عَلَى الْكِتَابِ كَتَبُوا فِيه
دهم حتى قدموا البلد الذي فيه القاضي المكتوب إليه فإن الذي في يده الكتاب يشهد وأما الآخرون فإن أثبتوه وعرفوا أنه طابع القاضي وكتابه فليشهدوا قيل لمالك وكيف يعرفون ذلك قال هم أعلم قال أصبغ إن لم يعرفوا فلا يشهدوا وإن كان صاحبهم الذي عنده الكتاب عدلا مأمونا ولو كانوا حين أشهدهم القاضي على الكتاب كتبوا فيه