ْشٌ إذَا أَصَابَهُ الْمُحْرِمُ وَلَفْظُ الْحَاكِمِ جَعَلَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الضَبُعِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ كَبْشًا نَجْدِيًا وَجَعَلَهُ مِنْ الصَيْدِ وَهُوَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ إلَا أَنَهُ لَمْ يَقُلْ نَجْدِيًا قَالَ التِرْمِذِيُ سَأَلْت عَنْهُ الْبُخَارِيَ فَصَحَحَهُ وَكَذَا صَحَحَهُ عَبْدُ الْحَقِ وَقَدْ أُعَلَ بِالْوَقْفِ وَقَالَ الْبَيْهَقِيُ هُوَ حَدِيثٌ جَيِدٌ تَقُومُ بِهِ الْحُجَةُ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُ مِنْ طَرِيقِ الْأَجْل
ش إذا أصابه المحرم ولفظ الحاكم جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضبع يصيبه المحرم كبشا نجديا وجعله من الصيد وهو عند ابن ماجه إلا أنه لم يقل نجديا قال الترمذي سألت عنه البخاري فصححه وكذا صححه عبد الحق وقد أعل بالوقف وقال البيهقي هو حديث جيد تقوم به الحجة ورواه البيهقي من طريق الأجل