حَةِ وَلَا يَسْتَفْتِحُ وَلَا يَتَعَوَذُ وَلَا يُبَسْمِلُ وَلَا يُسَبِحُ زَائِدًا عَلَى الْمَرَةِ وَلَا يَزِيدُ عَلَى مَا يُجْزِئُ فِي طُمَأْنِينَةِ رُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ أَوْ جُلُوسٍ بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ وَإِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ رَكَعَ فِي الْحَالِ وَإِذَا فَرَغَ مِمَا يُجْزِئُ فِي التَشَهُدِ نَهَضَ أَوْ سَلَمَ فِي الْحَالِ لِأَنَهَا صَلَاةُ ضَرُورَةٍ فَتَقَيَدَتْ بِالْوَاجِبِ إذْ لَا ضَرُورَةَ لِلزَائِدِ وَيَتَجِهُ مَنْعُ مُحْدِثٍ حَدَثًا أَصْغَرَ مِنْ قِرَاءَة
حة ولا يستفتح ولا يتعوذ ولا يبسمل ولا يسبح زائدا على المرة ولا يزيد على ما يجزئ في طمأنينة ركوع أو سجود أو جلوس بين السجدتين وإذا فرغ من قراءة الفاتحة ركع في الحال وإذا فرغ مما يجزئ في التشهد نهض أو سلم في الحال لأنها صلاة ضرورة فتقيدت بالواجب إذ لا ضرورة للزائد ويتجه منع محدث حدثا أصغر من قراءة