يْتُونُ وَاللَحْمُ وَإِلَيْهِمَا انْصَبَ مُعْظَمُ الْقَصْدِ لَكِنْ يُمْكِنُ أَنْ يُجْعَلَ رَطْبُهَا فَاعِلًا بِمَحْذُوفٍ مِنْ عَطْفِ الْجُمَلِ وَفِيهِ تَكَلُفٌ فَالضَبْطُ الْأَوَلُ أَوْلَى وَمَنْعُ الرَطْبِ بِالْيَابِسِ مُقَيَدٌ بِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ فِي أَحَدِهِمَا أَبْزَارٌ وَإِلَا فَهُوَ جِنْسٌ آخَرُ صَرَحَ بِهِ فِي تَوْضِيحِهِ وَاللَخْمِيُ فِي الْمَشْوِيِ وَالْقَدِيدِ وَمَبْلُولٍ بِمِثْلِهِ وَلَبَنٍ بِزُبْدٍ إلَا أَنْ يُخْرَجَ زُبْدُهُ وَاعْتُبِرَ الدَقِيقُ فِي خُبْزٍ بِ
يتون واللحم وإليهما انصب معظم القصد لكن يمكن أن يجعل رطبها فاعلا بمحذوف من عطف الجمل وفيه تكلف فالضبط الأول أولى ومنع الرطب باليابس مقيد بما إذا لم يكن في أحدهما أبزار وإلا فهو جنس آخر صرح به في توضيحه واللخمي في المشوي والقديد ومبلول بمثله ولبن بزبد إلا أن يخرج زبده واعتبر الدقيق في خبز ب