ابُ الْإِعَادَةِ أَوْ لَمْ يَجِدْ أَعْمَى مَنْ يُقَلِدُهُ أَوْ لَمْ يَجِدْ جَاهِلٌ بِأَدِلَةِ الْقِبْلَةِ مَنْ يُقَلِدُهُ فَتَحَرَيَا وَصَلَيَا فَلَا إعَادَةَ لِأَنَهُمَا أَتَيَا بِمَا أُمِرَا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَسَقَطَتْ عَنْهُمَا الْإِعَادَةُ كَالْعَاجِزِ عَنْ الِاسْتِقْبَالِ أَوْأَخْطَأَ مُجْتَهِدٌ قَلَدَ جَاهِلٌ مُجْتَهِدًا فَأَخْطَأَ مُقَلَدَهُ بِفَتْحِ اللَامِ سَفَرًا فَصَلَى إلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ فَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ لِأَنَ حُكْمَهُ 
اب الإعادة أو لم يجد أعمى من يقلده أو لم يجد جاهل بأدلة القبلة من يقلده فتحريا وصليا فلا إعادة لأنهما أتيا بما أمرا به على وجهه فسقطت عنهما الإعادة كالعاجز عن الاستقبال أوأخطأ مجتهد قلد جاهل مجتهدا فأخطأ مقلده بفتح اللام سفرا فصلى إلى غير القبلة فلا إعادة عليه لأن حكمه 