ٌ أَكَانَ جَافًا وَلَاقَى رَطْبًا أَمْ عَكْسَهُ غُسِلَ سَبْعًا إحْدَاهُنَ فِي غَيْرِ أَرْضٍ تُرَابِيَةٍ بِتُرَابٍ وَلَوْ طِينًا رَطْبًا كَمَا أَفْتَى بِهِ الْغَزَالِيُ لِأَنَهُ تُرَابٌ بِالْقُوَةِ وَيَكْفِي الْعَدَدُ الْمَذْكُورُ بِشَرْطِهِ وَإِنْ تَعَدَدَ الْوَالِغُ أَوْ الْوُلُوغُ أَوْ لَاقَتْهُ نَجَاسَةٌ أُخْرَى وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ طَهُورُ إنَاءِ أَحَدِكُمْ إذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَاتٍ أُولَاهُنَ بِالتُرَابِ
 أكان جافا ولاقى رطبا أم عكسه غسل سبعا إحداهن في غير أرض ترابية بتراب ولو طينا رطبا كما أفتى به الغزالي لأنه تراب بالقوة ويكفي العدد المذكور بشرطه وإن تعدد الوالغ أو الولوغ أو لاقته نجاسة أخرى والأصل في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب