َمَا زَادَ فِيهَا ذِكْرَ الْبَدَلِ وَالْحَاصِلُ فِيهِ أَنَهُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُعْلِمَ الْبَدَلَ عَلَى وَجْهٍ لَا يَبْقَى فِيهِ مُنَازَعَةٌ فِي الثَانِي وَذَلِكَ بِأَنْ يَكْتُبَ عَلَى أَنْ يُؤَدِيَ فُلَانٌ الْمَلِكُ وَأَهْلُ مَمْلَكَتِهِ إلَى فُلَانٍ الْخَلِيفَةِ فِي كُلِ سَنَةٍ خَرَاجًا مَعْلُومًا كَذَا وَكَذَا دِينَارًا شَامِيَةً ثِقَالًا وَكَذَا وَكَذَا رَأْسًا جِيَادًا وَمِنْ النِسَاءِ الْبَوَالِغِ كَذَا وَمِنْ الرِجَالِ كَذَا وَمِنْ الْوَصَائِفِ اللَاتِي لَمْ يَبْلُغ
ما زاد فيها ذكر البدل والحاصل فيه أنه ينبغي له أن يعلم البدل على وجه لا يبقى فيه منازعة في الثاني وذلك بأن يكتب على أن يؤدي فلان الملك وأهل مملكته إلى فلان الخليفة في كل سنة خراجا معلوما كذا وكذا دينارا شامية ثقالا وكذا وكذا رأسا جيادا ومن النساء البوالغ كذا ومن الرجال كذا ومن الوصائف اللاتي لم يبلغ