لْمُسْلِمِينَ وَوَصَايَاهُ قَبْلَ الرِدَةِ بِمَنْزِلَةِ وَصِيَتِهِ بَعْدَ الرِدَةِ أَلَا تَرَى أَنَهُ لَوْ أَوْصَى بَعْدَ الرِدَةِ بِوَصِيَةٍ لَمْ تَجُزْ وَصِيَتُهُ وَمَالُهُ مَحْجُوبٌ عَنْهُ إذَا ارْتَدَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ مَرِضَ فَارْتَدَ فَقُتِلَ عَلَى رِدَتِهِ فَقَامَتْ امْرَأَتُهُ فَقَالَتْ فَرَ بِمِيرَاثِهِ مِنِي قَالَ بَلَغَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَهُ قَالَ لَا يُتَهَمُ هَهُنَا أَنْ يَرْتَدَ عَنْ الْإِسْلَامِ فِي مَرَضِهِ لِئَلَا يَرِثَهُ وَرَثَتُهُ قَالَ مِيرَاثُهُ ل
لمسلمين ووصاياه قبل الردة بمنزلة وصيته بعد الردة ألا ترى أنه لو أوصى بعد الردة بوصية لم تجز وصيته وماله محجوب عنه إذا ارتد قلت أرأيت إن مرض فارتد فقتل على ردته فقامت امرأته فقالت فر بميراثه مني قال بلغني عن مالك أنه قال لا يتهم ههنا أن يرتد عن الإسلام في مرضه لئلا يرثه ورثته قال ميراثه ل