ِ وَأَمَرَهُمَا أَنْ يَعْرِضَا عَلَى أَهْلِ الْعِرَاقِ نَزْعَ الْحَجَاجِ عَنْهُمْ وَأَنْ يُجْرِيَ عَلَيْهُمُ الْعَطَاءَ وَأَنْ يَنْزِلَ ابْنُ الأَشْعَثِ أَيُ بَلَدٍ شَاءَ مِنَ الْعِرَاقِ يَكُونُ عَلَيْهِ وَالِيًا فَإِنْ قَبِلُوا فَاعْزِلا عَنْهُمُ الْحَجَاجَ وَمُحَمَدٌ أَخِي مَكَانَهُ وَإِنْ أَبَوْا فَالْحَجّاجُ أَمِيرُكُمْ كُلُكُمْ وَوَلِيُ الْقِتَالِ قَالَ فَقَدِمُوا عَلَى الْحَجَاجِ فَاشْتَدَ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَشُقَ عَلَيْهِ الْعَزْلُ فَرَاسَلُوا أَهْلَ الْعِرَاقِ فَجَمَعَ عَبْدُ
 وأمرهما أن يعرضا على أهل العراق نزع الحجاج عنهم وأن يجري عليهم العطاء وأن ينزل ابن الأشعث أي بلد شاء من العراق يكون عليه واليا فإن قبلوا فاعزلا عنهم الحجاج ومحمد أخي مكانه وإن أبوا فالحجاج أميركم كلكم وولي القتال قال فقدموا على الحجاج فاشتد عليه ذلك وشق عليه العزل فراسلوا أهل العراق فجمع عبد