َصِلَ إلَى يَدِ الْمُشْتَرِي فَحِينَئِذٍ تَكُونُ يَدُهُ فِيهَا حَقِيقَةً مُعَارِضَةً لِيَدِ الْبَائِعِ فَيُجْعَلُ قَابِضًا لِذَلِكَ وَلَوْ كَانَ الْبَائِعُ وَضَعَ الثَوْبَ بِالْبُعْدِ مِنْ الْمُشْتَرِي وَنَادَاهُ أَنْ قَدْ خَلَيْت بَيْنَك وَبَيْنَهُ فَاقْبِضْهُ فَإِنَهُ لَمْ يَصِرْ قَابِضًا حَتَى يَقْرُبَ مِنْهُ فَيَصِيرَ بِحَيْثُ تَصِلُ يَدُهُ إلَيْهِ لِأَنَ هَذَا تَسْلِيمٌ بِطَرِيقِ التَمْكِينِ فَلَا يَتَحَقَقُ بِدُونِ التَمَكُنِ وَتَمَكُنُهُ مِنْ الْقَبْضِ لَا
صل إلى يد المشتري فحينئذ تكون يده فيها حقيقة معارضة ليد البائع فيجعل قابضا لذلك ولو كان البائع وضع الثوب بالبعد من المشتري وناداه أن قد خليت بينك وبينه فاقبضه فإنه لم يصر قابضا حتى يقرب منه فيصير بحيث تصل يده إليه لأن هذا تسليم بطريق التمكين فلا يتحقق بدون التمكن وتمكنه من القبض لا