ظَرًا لِلْقَوْلِ بِأَنَ الصَوْمَ أَفْضَلُ وَلِكَثْرَةِ أَفْرَادِ مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ الصَوْمُ وَاقْتِدَاءً بِالْحَدِيثِ وَأَرْكَانُ الْإِسْلَامِ تَنْقَسِمُ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ بَدَنِيٌ مَحْضٌ كَالشَهَادَتَيْنِ وَالصَلَاةِ وَالصَوْمِ وَمَالِيٌ مَحْضٌ كَالزَكَاةِ وَمَرْكَبٌ مِنْهُمَا وَهُوَ الْحَجُ وَاعْتَرَضَ بِأَنَ الْمَالَ خَارِجٌ عَنْ الْحَجِ لِأَنَ الْحَجَ كُلَهُ أَعْمَالٌ وَاعْتَرَضَ أَيْضًا كَوْنُ الزَكَاةِ مَالِيًا مَحْضًا لِأَنَهَا تَحْتَاجُ لِلنِيَةِ وَالْحَجُ يُكَفِرُ الصَغَا
ظرا للقول بأن الصوم أفضل ولكثرة أفراد من يجب عليه الصوم واقتداء بالحديث وأركان الإسلام تنقسم ثلاثة أقسام بدني محض كالشهادتين والصلاة والصوم ومالي محض كالزكاة ومركب منهما وهو الحج واعترض بأن المال خارج عن الحج لأن الحج كله أعمال واعترض أيضا كون الزكاة ماليا محضا لأنها تحتاج للنية والحج يكفر الصغا