 وَلَا أَنْظُرُ إلَى مَوْضِعِ الْمَذْبُوحِ عَنْهُ وَهَكَذَا رَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ يُعْتَبَرُ الْمَكَانُ الَذِي يَكُونُ فِيهِ الذَبْحُ وَلَا يُعْتَبَرُ الْمَكَانُ الَذِي يَكُونُ فِيهِ الْمَذْبُوحُ عَنْهُ وَإِنَمَا كَانَ كَذَلِكَ لِأَنَ الذَبْحَ هُوَ الْقُرْبَةُ فَيُعْتَبَرُ مَكَانُ فِعْلِهَا لَا مَكَانُ الْمَفْعُولِ عَنْهُ وَإِنْ كَانَ الرَجُلُ فِي مِصْرٍ وَأَهْلُهُ فِي مِصْرٍ آخَرَ فَكَتَبَ إلَيْهِمْ أَنْ يُضَحُوا عَنْهُ رُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَ
 ولا أنظر إلى موضع المذبوح عنه وهكذا روى الحسن عن أبي يوسف رحمه الله يعتبر المكان الذي يكون فيه الذبح ولا يعتبر المكان الذي يكون فيه المذبوح عنه وإنما كان كذلك لأن الذبح هو القربة فيعتبر مكان فعلها لا مكان المفعول عنه وإن كان الرجل في مصر وأهله في مصر آخر فكتب إليهم أن يضحوا عنه روي عن أبي يوسف أن