رِ الْفَوَائِتِ مِمَا يَجِبُ تَقْدِيمُهُ عَلَىالْحَاضِرَةِ فَقَدَمَهُ فَخَرَجَ الْوَقْتُ فَيَلْزَمُ الْقَضَاءُ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ انْتَهَى مِنْ الْأَصْلِ وَطُرُوُ بِضَمِ الطَاءِ وَالرَاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ أَيْ طَرَيَان غَيْرِ النَوْمِ وَالنِسْيَانِ مِنْ الْأَعْذَارِ عَلَى الْمُكَلَفِ كَأَنْ يَطْرَأَ عَلَيْهِ حَيْضٌ أَوْ نِفَاسٌ أَوْ فَقْدُ الطُهْرَيْنِ أَوْ كُفْرٌ فِيهِ أَيْ فِي الضَرُورِيِ لِمَا ذُكِرَ اللَامُ بِمَعْنَى فِي أَيْ فِي قَدْرِ 
ر الفوائت مما يجب تقديمه علىالحاضرة فقدمه فخرج الوقت فيلزم القضاء عند ابن القاسم انتهى من الأصل وطرو بضم الطاء والراء المهملتين أي طريان غير النوم والنسيان من الأعذار على المكلف كأن يطرأ عليه حيض أو نفاس أو فقد الطهرين أو كفر فيه أي في الضروري لما ذكر اللام بمعنى في أي في قدر 