رِهِ بِتَسْمِيَتِهِ عَلَى الْحَرَامِ الْقَطْعِيِ بِلَا تَمَلُكٍ وَلَا إذْنٍ شَرْعِيٍ ا هـ فَلْيُحَرَرْ وَفِي الْوَهْبَانِيَةِ وَمَا مَاتَ لَا تُطْعِمْهُ كَلْبًا فَإِنَهُ خَبِيثٌ حَرَامٌ نَفْعُهُ مُتَعَذِرُ وَتَمْلِيكَ عُصْفُورٍ لِوَاجِدِهِ أَجِزْ وَإِعْتَاقَهُ بَعْضُ الْأَئِمَةِ يُنْكِرُ وَإِنْ يَلْقَهُ مَعْ غَيْرِهِ جَازَ أَخْذُهُ كَقِشْرٍ لِرُمَانٍ رَمَاهُ الْمُقَشِرُ وَفِي مُعَايَاتِهَا وَأَيُ حَلَالٍ لَا يَحِلُ اصْطِيَادُهُ صَيُودًا وَمَا صِيدَتْ وَلَا هِيَ تَنْفِرُالشَرْحُ قَو
ره بتسميته على الحرام القطعي بلا تملك ولا إذن شرعي ا هـ فليحرر وفي الوهبانية وما مات لا تطعمه كلبا فإنه خبيث حرام نفعه متعذر وتمليك عصفور لواجده أجز وإعتاقه بعض الأئمة ينكر وإن يلقه مع غيره جاز أخذه كقشر لرمان رماه المقشر وفي معاياتها وأي حلال لا يحل اصطياده صيودا وما صيدت ولا هي تنفرالشرح قو