تْ أُمَ وَلَدٍ وَهِيَ حَامِلٌ فَلَهَا نَفَقَةٌ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ وَلَوْ وَجَبَتْ الْعِدَةُ عَلَى الْمَرْأَةِ ثُمَ حُبِسَتْ بِحَقٍ عَلَيْهَا تَسْقُطُ النَفَقَةُ وَالْمُعْتَدَةُ إذَا كَانَتْ لَا تَلْزَمُ بَيْتَ الْعِدَةِ بَلْ تَسْكُنُ زَمَانًا وَتَبْرُزُ زَمَانًا لَا تَسْتَحِقُ النَفَقَةَ كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ وَلَوْ طَلَقَهَا وَهِيَ نَاشِزَةٌ فَلَهَا أَنْ تَعُودَ إلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَتَأْخُذَ النَفَقَةَ وَإِنْ طَالَتْ الْعِدَةُ
ت أم ولد وهي حامل فلها نفقة من جميع المال كذا في السراج الوهاج ولو وجبت العدة على المرأة ثم حبست بحق عليها تسقط النفقة والمعتدة إذا كانت لا تلزم بيت العدة بل تسكن زمانا وتبرز زمانا لا تستحق النفقة كذا في الظهيرية ولو طلقها وهي ناشزة فلها أن تعود إلى بيت زوجها وتأخذ النفقة وإن طالت العدة