رُوجِ سُنَةٌ لِأَنَهُ وَسِيلَةٌ لِلصَلَاةِ الَتِي هِيَ سُنَةٌ قَوْلُهُ لِأَنَهُ وَقْتُهَا لِلزَوَالِ أَيْ فَلَا تُفْعَلُ قَبْلَ الضُحَى وَهُوَ وَقْتُ حِلِ النَافِلَةِ وَلَا بَعْدَ الزَوَالِ قَوْلُهُ وَجِلِينَ أَيْ خَائِفِينَ مِنْ الْوَجَلِ وَهُوَ الْخَوْفُ وَ قَوْلُهُ مَشَايِخُ حَالٌ مِنْ الْوَاوِ فِي خَرَجُوا أَيْ خَرَجُوا حَالَ كَوْنِ الْخَارِجِينَ مَشَايِخَ إلَخْ قَوْلُهُ الْمُرَادُ بِهِمْ الرِجَالُ أَيْ مُطْلَقًا وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهِمْ هُنَا خُصُوصَ الْمَعْنَى الْمَذْ
روج سنة لأنه وسيلة للصلاة التي هي سنة قوله لأنه وقتها للزوال أي فلا تفعل قبل الضحى وهو وقت حل النافلة ولا بعد الزوال قوله وجلين أي خائفين من الوجل وهو الخوف و قوله مشايخ حال من الواو في خرجوا أي خرجوا حال كون الخارجين مشايخ إلخ قوله المراد بهم الرجال أي مطلقا وليس المراد بهم هنا خصوص المعنى المذ