َذَا فِي الْمُضْمَرَاتِ وَذَكَرَ فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ مَعْنَى خَرَجَ أَيْ مِنْ الْمَقْصُورَةِ وَظَهَرَ عَلَيْهِمْ وَقِيلَ صَعِدَ الْمِنْبَرَ قَوْلُهُ حَرُمَ الصَلَاةُ وَالْكَلَامُ أَقُولُ قَدْ خَالَفَ صَنِيعَهُ أَوَلًا لِأَنَهُ تَقَدَمَ أَنَهُ عَدَلَ عَنْ إطْلَاقِ الْحُرْمَةِ عَلَى الْبَيْعِ مَعَ تَصْرِيحِ الْهِدَايَةِ بِالْحُرْمَةِ فِيهِ وَلَمْ يَتَبِعْ الْهِدَايَةَ هُنَا بَلْ عَدَلَ إلَى إطْلَاقِ الْحُرْمَةِ وَقَدْ صَرَحْت بِالْكَرَاهَةِ وَكَذَلِكَ صَاحِبُ الْعِنَايَةِ لِأ
ذا في المضمرات وذكر في السراج الوهاج معنى خرج أي من المقصورة وظهر عليهم وقيل صعد المنبر قوله حرم الصلاة والكلام أقول قد خالف صنيعه أولا لأنه تقدم أنه عدل عن إطلاق الحرمة على البيع مع تصريح الهداية بالحرمة فيه ولم يتبع الهداية هنا بل عدل إلى إطلاق الحرمة وقد صرحت بالكراهة وكذلك صاحب العناية لأ