 بِمَنْ يُرِيدُ تَعْرِيفَ طُرُقِ اسْتِخْرَاجِ الْعُلُومِ مِنْ خَبَايَا الزَوَايَا وَاَلَذِي يَلِيقُ الْآنَ فِي هَذِهِ الْعُجَالَةِ مِمَا نَحْنُ فِيهِ الِانْتِدَابُ إلَى انْتِزَاعِ الْجَلِيِ وَأَنْ نَتَعَرَضَ لِمَا يَسْنَحُ خَاصَةً مِنْ ظَاهِرِ مَسَائِلِهَا الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ فِي سَبَبِ نُزُولِهَا لَا خِلَافَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ أَنَ الْآيَةَ مَدَنِيَةٌ كَمَا تَقَدَمَ ذِكْرُهُ فِي سُورَةِ النِسَاءِ وَأَنَهَا نَزَلَتْ فِي قِصَةِ عَائِشَةَ كَمَا أَنَهُ لَا خِلَافَ أَنَ الْوُضُوءَ 
 بمن يريد تعريف طرق استخراج العلوم من خبايا الزوايا والذي يليق الآن في هذه العجالة مما نحن فيه الانتداب إلى انتزاع الجلي وأن نتعرض لما يسنح خاصة من ظاهر مسائلها المسألة الثانية في سبب نزولها لا خلاف بين العلماء أن الآية مدنية كما تقدم ذكره في سورة النساء وأنها نزلت في قصة عائشة كما أنه لا خلاف أن الوضوء 