لْمُوجِبَةِ لِلْفَسَادِ لَكِنَ مُبَارَكًا لَا يَعْدِلُ حَمَادَ بْنَ سَلَمَةَ فَإِنَهُ اُخْتُلِفَ فِيهِ ضَعَفَهُ أَحْمَدُ وَالنَسَائِيُ وَوَثَقَهُ عَفَانَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ يُدَلِسُ كَثِيرًا فَإِذَا قَالَ حَدَثَنَا فَهُوَ ثِقَةٌ وَاَلَذِي رَأَيْته هَكَذَا عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ أَيُوبَ وَأَمَا مَا يَلِيهِ أَعْنِي رِوَايَةَ الْحَاكِمِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ فَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَحْمَنِ ضَعَفَهُ ابْنُ حِبَانَ لَكِنْ وَثَقَهُ ابْنُ مَ
لموجبة للفساد لكن مباركا لا يعدل حماد بن سلمة فإنه اختلف فيه ضعفه أحمد والنسائي ووثقه عفان ويحيى بن سعيد وقال أبو زرعة يدلس كثيرا فإذا قال حدثنا فهو ثقة والذي رأيته هكذا عن مبارك بن فضالة عن أيوب وأما ما يليه أعني رواية الحاكم عن ابن عمر ففيه سعيد بن عبد الرحمن ضعفه ابن حبان لكن وثقه ابن م