ٌ إِلَى صِفَةِ فِعْلِهِ دُونَ صِفَةِ فِعْلِ غَيْرِهِ ش وَهَذَا عَلَى مَا قَالَ أَنَ الْجَمَاعَةَ إِذَا اشْتَرَكُوا فِي إخْرَاجِ السَرِقَةِ مِنْ الْحِرْزِ وَمَبْلَغُهَا ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ فَعَلَيْهِمْ الْقَطْعُ وَذَلِكَ عَلَى قِسْمَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ لَا يَسْتَطِيعُوا إخْرَاجَهُ إِلَا بِالتَعَاوُنِ عَلَيْهِ قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَابْنُ الْمَاجِشُونَ قَالَ مَالِكٌ فِي الْمَوَازِيَةِ إنَمَا مَثَلُ الْجَمَاعَةِ تَسْرِقُ مَا قِيمَتُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ فَيُقْطَعُونَ كَالْجَمَاع
 إلى صفة فعله دون صفة فعل غيره ش وهذا على ما قال أن الجماعة إذا اشتركوا في إخراج السرقة من الحرز ومبلغها ثلاثة دراهم فعليهم القطع وذلك على قسمين أحدهما أن لا يستطيعوا إخراجه إلا بالتعاون عليه قاله ابن القاسم وابن الماجشون قال مالك في الموازية إنما مثل الجماعة تسرق ما قيمته ثلاثة دراهم فيقطعون كالجماع