 فِي بَعْضِ أَحْكَامِ النُشُوزِ قَوْلُهُ فِي بَعْضِ أَحْكَامِ النُشُوزِ إلَى الْكِتَابِ فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ وَيَجُوزُ كَسْرُهَا وَقَوْلُهُ قِيلَ وَقَوْلُهُ وَهُوَ مُتَجَهٌ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ وَنَازَعَ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ بِأَنْ يُخْشَى مِنْهُ مُبِيحُ تَيَمُمٍ وَقَوْلُهُ وَالْفَرْقُ إلَى التَنْبِيهِ وَقَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَمْتَنِعْ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَسَوَابِقِهِ أَيْ ظُهُورُ الْإِمَارَاتِ وَقَوْلُهُ وَلَوَاحِقِهِ أَيْ كَبَعْثِ الْحَكَمَيْنِ ا هـ ع ش قَ
 في بعض أحكام النشوز قوله في بعض أحكام النشوز إلى الكتاب في النهاية إلا قوله ويجوز كسرها وقوله قيل وقوله وهو متجه إلى المتن وقوله ونازع إلى المتن وقوله بأن يخشى منه مبيح تيمم وقوله والفرق إلى التنبيه وقوله فإن لم يمتنع إلى المتن قوله وسوابقه أي ظهور الإمارات وقوله ولواحقه أي كبعث الحكمين ا هـ ع ش ق