الْأُنْثَيَيْنِ لَا يَنْقُضُ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِالشَرْحُ قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ أَيْ الَذِي هُوَ الْمَرْجُوعُ إلَيْهِ وَاَلَذِي رَجَعَ عَنْهُ عَدَمُ النَقْضِ بِمَسِهِ لِلْحَدِيثِ الْآتِي قَوْلُهُ إلَا بَضْعَةٌ مِنْك بِفَتْحِ الْبَاءِ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ وَيَجُوزُ كَسْرُهَا كَمَا فِي الْقَامُوسِ زَادَ الْعَلْقَمِيُ وَقَدْ تُضَمُ وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِرْمِذِيُ وَالنَسَائِيِ عَنْ طَلْقٍ أَنَ رَجُلًا قَالَ يَا نَبِيَ اللَ
الأنثيين لا ينقض وهو كذلك على المشهورالشرح قوله على المشهور أي الذي هو المرجوع إليه والذي رجع عنه عدم النقض بمسه للحديث الآتي قوله إلا بضعة منك بفتح الباء كما في المصباح ويجوز كسرها كما في القاموس زاد العلقمي وقد تضم وهذا الحديث رواه أبو داود والترمذي والنسائي عن طلق أن رجلا قال يا نبي الل