ْهُمْ أَجْمَعِينَ وَلِأَنَ التَكْبِيرَ فِيهِ مِنْ الشَعَائِرِ وَمَبْنَاهَا عَلَى الْإِشْهَارِ وَالْإِظْهَارِ دُونَ الْإِخْفَاءِ فَصَارَ كَالْأَضْحَى وَلِأَبِي حَنِيفَةَ قَوْله تَعَالَى وَاذْكُرْ رَبَك فِي نَفْسِكَ الْآيَةَ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ خَيْرُ الذِكْرِ الْخَفِيُ وَلِأَنَ الْأَصْلَ فِي الثَنَاءِ الْإِخْفَاءُ إلَا مَا خَصَهُ الشَرْعُ كَيَوْمِ الْأَضْحَى وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَهُ سَمِعَ النَاسَ يُكَبِرُونَ فَقَالَ لِقَائِدِهِ أَكَبَرَ الْإِمَامُ قَا
هم أجمعين ولأن التكبير فيه من الشعائر ومبناها على الإشهار والإظهار دون الإخفاء فصار كالأضحى ولأبي حنيفة قوله تعالى واذكر ربك في نفسك الآية وقال عليه الصلاة والسلام خير الذكر الخفي ولأن الأصل في الثناء الإخفاء إلا ما خصه الشرع كيوم الأضحى وروي عن ابن عباس أنه سمع الناس يكبرون فقال لقائده أكبر الإمام قا