لْوَطْءِ وَلَاعَنَ الزَوْجُ فِي نَفْيِ الْحَمْلِ مُطْلَقًا كَانَتْ الْمَرْأَةُ فِي الْعِصْمَةِ أَوْ مُطَلَقَةً خَرَجَتْ مِنْ الْعِدَةِ أَوْ لَا كَانَتْ حَيَةً أَوْ مَيِتَةً فَلَا يَتَقَيَدُ اللِعَانُ لِنَفْيِ الْحَمْلِ بِزَمَانٍ إلَا إنْ تَجَاوَزَ أَقْصَى أَمَدِ الْحَمْلِ مِنْ يَوْمِ الطَلَاقِ أَوْ تَرَكَ الْوَطْءَ فَيَنْتَفِي عَنْهُ بِلَا لِعَانٍ لِعَدَمِ لُحُوقِهِ بِهِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَاعَنَ فِي نَفْيِ الْحَمْلِ أَيْ بِسَبَبِ نَفْيِ الْحَمْلِ فَفِي لِلسَبَبِيَةِ وَكَ
لوطء ولاعن الزوج في نفي الحمل مطلقا كانت المرأة في العصمة أو مطلقة خرجت من العدة أو لا كانت حية أو ميتة فلا يتقيد اللعان لنفي الحمل بزمان إلا إن تجاوز أقصى أمد الحمل من يوم الطلاق أو ترك الوطء فينتفي عنه بلا لعان لعدم لحوقه بهالشرح قوله ولاعن في نفي الحمل أي بسبب نفي الحمل ففي للسببية وك