رُدُ نِصْفَهُ ثُمَ رَجَعَ فَقَالَ لَا تَرُدُ شَيْئًا كَالْمَيِتِ وَالْمُعْتَرِضِ بَعْدَ التَلَوُمِ عَلَيْهِ مَسْأَلَةٌ وَيُنْفِقُ عَلَى امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ وَعَلَى أَوْلَادِهِ الصِغَارِ الَذِينَ لَا مَالَ لَهُمْ مِنْ مَالِهِ فِي مُدَةِ الْأَرْبَعِ سِنِينَ وَيُنْفِقُ فِي مُدَةِ الْعِدَةِ مِنْ مَالِهِ عَلَى وَلَدِهِ الصِغَارِ دُونَ الزَوْجَةِ الْمُعْتَدَةِ قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَ الْتِزَامَهَا حُكْمَ الْعِدَةِ رِضًا بِالْفُرْقَةِ عَلَى وَجْهِ التَمْوِيتِ لَهُ وَلِ
رد نصفه ثم رجع فقال لا ترد شيئا كالميت والمعترض بعد التلوم عليه مسألة وينفق على امرأة المفقود وعلى أولاده الصغار الذين لا مال لهم من ماله في مدة الأربع سنين وينفق في مدة العدة من ماله على ولده الصغار دون الزوجة المعتدة قاله ابن القاسم ووجه ذلك أن التزامها حكم العدة رضا بالفرقة على وجه التمويت له ول