هْرًا فَصَحَتْ التَسْمِيَةُ إلَا أَنَهُ يُقَدِرُ مَهْرَ مِثْلِهَا يُعْتَبَرُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ لِأَنَهُ لَيْسَ فِيهِ مُحَابَاةٌ وَالْمَرِيضُ لَا يُجْبَرُ عَلَيْهِ مِنْ التَزَوُجِ لِأَنَهُ مِنْ الْحَوَائِجِ الْأَصْلِيَةِ فَيَنْفُذُ قَدْرُ مَهْرِ مِثْلِهَا مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ مِنْ الثُلُثِ لِأَنَهُ تَبَرُعٌ وَالدِيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهَا وَقَدْ صَارَتْ مَهْرًا فَيَسْقُطُ كُلُهَا عَنْهُمْ إنْ كَانَ مَهْرُ مِثْلِهَا مِثْلَ الدِيَةِ أَوْ أَكْثَرَ وَلَا يَرْجِعُ
هرا فصحت التسمية إلا أنه يقدر مهر مثلها يعتبر من جميع المال لأنه ليس فيه محاباة والمريض لا يجبر عليه من التزوج لأنه من الحوائج الأصلية فينفذ قدر مهر مثلها من جميع المال وما زاد على ذلك من الثلث لأنه تبرع والدية على عاقلتها وقد صارت مهرا فيسقط كلها عنهم إن كان مهر مثلها مثل الدية أو أكثر ولا يرجع