فِي الطَرِيقِ بَلْ أَوْ فِي دَارِ الْمَالِكِ قَبْلَ تَسْلِيمِهِ لَهُ أَوْ مَاتَ أَوْ غُصِبَ أَوْ تَرَكَهُ الْعَامِلُ فَلَا شَيْءَ لَهُ وَإِنْ حَضَرَ الْآبِقُ لِأَنَهُ لَمْ يَرُدَهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ اكْتَرَى مَنْ يَحُجَ عَنْهُ فَأَتَى بِبَعْضِ الْأَعْمَالِ وَمَاتَ حَيْثُ يَسْتَحِقُ مِنْ الْأُجْرَةِ بِقَدْرِ مَا عَمِلَ وَفَرَقُوا بَيْنَهُمَا بِأَنَ الْمَقْصُودَ مِنْ الْحَجِ الثَوَابُ وَقَدْ حَصَلَ بِبَعْضِ الْعَمَلِ وَهُنَا لَمْ يَحْصُلْ شَيْءٌمِنْ الْمَقْصُودِ وَبِأَنَ الْإِ
في الطريق بل أو في دار المالك قبل تسليمه له أو مات أو غصب أو تركه العامل فلا شيء له وإن حضر الآبق لأنه لم يرده بخلاف ما لو اكترى من يحج عنه فأتى ببعض الأعمال ومات حيث يستحق من الأجرة بقدر ما عمل وفرقوا بينهما بأن المقصود من الحج الثواب وقد حصل ببعض العمل وهنا لم يحصل شيءمن المقصود وبأن الإ