حَدُكُمْ فَنَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللَهِ عَلَى طَعَامِهِ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَهِ أَوَلَهُ وَآخِرَهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِرْمِذِيُ وَلَا حَدِيثَ فِي الْوُضُوءِ ا هـ أَيْ فَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ اسْتِدْرَاكٌ لِمَا فَاتَ لَمْ يَكُنْ لِقَوْلِهِ أَوَلَهُ فَائِدَةٌ وَلَا يُمْكِنُ الِاسْتِدْرَاكُ فِي الْوُضُوءِ بِقَوْلِهِ بِسْمِ اللَهِ أَوَلَهُ وَآخِرِهِ لِأَنَ الْحَدِيثَ وَارِدٌ فِي الْأَكْلِ وَلَا حَدِيثَ فِي الْوُضُوءِ وَقَدْ يُقَالُ إذَا حَصَلَ بِهِ الِاسْتِدْرَاكُ فِي الْأ
حدكم فنسي أن يذكر اسم الله على طعامه فليقل بسم الله أوله وآخره رواه أبو داود والترمذي ولا حديث في الوضوء ا هـ أي فلو لم يكن فيه استدراك لما فات لم يكن لقوله أوله فائدة ولا يمكن الاستدراك في الوضوء بقوله بسم الله أوله وآخره لأن الحديث وارد في الأكل ولا حديث في الوضوء وقد يقال إذا حصل به الاستدراك في الأ