ْفَجْرِ وَلِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا كَانَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يُسَبِحُ عَلَى رَاحِلَتِهِ قَبْلَ أَيِ وِجْهَةٍ تَوَجَهَ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا غَيْرَ أَنَهُ لَا يُصَلِي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَسُنَ قَضَاؤُهَا أَيْ الرَوَاتِبِ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَضَى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ مَعَ الْفَجْرِ حِينَ نَامَ عَنْهُمَا وَقَضَى الرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُهْرِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَقِيسَ الْبَاقِي وَ سُنَ أَيْضًا قَضَاءُ 
فجر ولحديث ابن عمر مرفوعا كان صلى الله عليه وسلم يسبح على راحلته قبل أي وجهة توجه ويوتر عليها غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة متفق عليه وسن قضاؤها أي الرواتب لأنه صلى الله عليه وسلم قضى ركعتي الفجر مع الفجر حين نام عنهما وقضى الركعتين بعد الظهر بعد العصر وقيس الباقي و سن أيضا قضاء 