ْخَطُهُ وَيَنْهَى عَنْهُ كَأَنْوَاعِ الظُلْمِ وَالْفُسُوقِ وَالْعِصْيَانِ حَرَامٌ يُعَاقِبُ عَلَيْهِ وَهُوَ مُخَالَفَةٌ لِرَبِهِ تَعَالَى فَإِنَهُ جَلَ ثَنَاؤُهُ لَا يَرْضَى بِذَلِكَ وَلَا يُحِبُهُ فَكَيْفَ تَتَفِقُ الْمَحَبَةُ وَالرِضَا بِمَا يَسْخَطُهُ الْحَبِيبُ وَيَبْغُضُهُ قَالَ ابْنُ الْقَيِمِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فَعَلَيْك بِهَذَا التَفْصِيلِ فِي مَسْأَلَةِ الرِضَا بِالْقَضَاءِ وَأَطَالَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى مَطْلَبٌ فِي الشُكْرِ عَلَى النِعْمَةِ وَقَدْ عَلِم
خطه وينهى عنه كأنواع الظلم والفسوق والعصيان حرام يعاقب عليه وهو مخالفة لربه تعالى فإنه جل ثناؤه لا يرضى بذلك ولا يحبه فكيف تتفق المحبة والرضا بما يسخطه الحبيب ويبغضه قال ابن القيم رحمه الله تعالى فعليك بهذا التفصيل في مسألة الرضا بالقضاء وأطال رحمه الله تعالى مطلب في الشكر على النعمة وقد علم