رُ وَاجِبَةٍ فَيَتَخَيَرُ وَفِي الْجُمُعَةِ إذَا عَجَزَ عَادَ إلَى أَصْلٍ هُوَ فَرْضٌ فَيَلْزَمُهُ أَدَاؤُهُ فَإِنْ غُمَ الْهِلَالُ وَشَهِدُوا عِنْدَ الْإِمَامِ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ بَعْدَ الزَوَالِ صَلَى الْعِيدَ مِنْ الْغَدِ لِأَنَ هَذَا تَأْخِيرٌ بِعُذْرٍ وَقَدْ وَرَدَ فِيهِ الْحَدِيثُ فَإِنْ حَدَثَ عُذْرٌ يَمْنَعُ مِنْ الصَلَاةِ فِي الْيَوْمِ الثَانِي لَمْ يُصَلِهَا بَعْدَهُ لِأَنَ الْأَصْلَ فِيهَا أَنْ لَا تُقْضَى كَالْجُمُعَةِ إلَا أَنَا تَرَكْنَاهُ بِالْحَدِيثِ وَ
ر واجبة فيتخير وفي الجمعة إذا عجز عاد إلى أصل هو فرض فيلزمه أداؤه فإن غم الهلال وشهدوا عند الإمام برؤية الهلال بعد الزوال صلى العيد من الغد لأن هذا تأخير بعذر وقد ورد فيه الحديث فإن حدث عذر يمنع من الصلاة في اليوم الثاني لم يصلها بعده لأن الأصل فيها أن لا تقضى كالجمعة إلا أنا تركناه بالحديث و