ْمٍ وَقَالَ شَكَكْتُ فِي كَذَا وَكَذَا فَإِنْ كَانَ الْقَاضِي يَعْرِفُهُ بِالصَلَاحِ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ فِيمَا بَقِيَ وَإِنْ لَمْ يَعْرِفْهُ بِالصَلَاحِ فَهَذِهِ تُهْمَةٌ وَعَنْ مُحَمَدٍ إذَا شَهِدُوا بِأَنَ الدَارَ لِلْمُدَعِي وَقَضَى الْقَاضِي بِشَهَادَتِهِمْ ثُمَ قَالُوا لَا نَدْرِي لِمَنْ الْبِنَاءُ فَإِنِي لَا أُضَمِنُهُمْ قِيمَةَ الْبِنَاءِ وَحْدَهُ كَمَا لَوْ قَالُوا شَكَكْنَا فِي شَهَادَتِنَا وَإِنْ قَالُوا لَيْسَ الْبِنَاءُ لِلْمُدَعِي ضَمِنُوا قِيمَةَ الْبِنَاءِ لِلْمَشْهُودِ 
م وقال شككت في كذا وكذا فإن كان القاضي يعرفه بالصلاح تقبل شهادته فيما بقي وإن لم يعرفه بالصلاح فهذه تهمة وعن محمد إذا شهدوا بأن الدار للمدعي وقضى القاضي بشهادتهم ثم قالوا لا ندري لمن البناء فإني لا أضمنهم قيمة البناء وحده كما لو قالوا شككنا في شهادتنا وإن قالوا ليس البناء للمدعي ضمنوا قيمة البناء للمشهود 