 بِالْبَاقِي كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ وَإِنْ هَلَكَ بَعْدَ الِافْتِرَاقِ يَجِبُ عَلَيْهِ مِقْدَارُ مَا كَانَ مَضْمُونًا وَلَا يَعُودُ السَلَمُ جَائِزًا كَذَا فِي الْيَنَابِيعِ وَلَوْ تَفَاسَخَا السَلَمَ وَبِالْمُسْلَمِ فِيهِ رَهْنٌ يَكُونُ ذَلِكَ رَهْنًا بِرَأْسِ الْمَالِ حَتَى يَحْبِسَهُ بِهِ وَالْقِيَاسُ أَنْ لَا يَحْبِسَهُ بِهِ وَلَوْ هَلَكَ الرَهْنُ بَعْدَ التَفَاسُخِ يَهْلِكُ بِالْمُسْلَمِ فِيهِ لَا بِرَأْسِ الْمَالِ لِأَنَهُ مَرْهُونٌ بِالطَعَامِ حَقِيقَةً وَإ
 بالباقي كذا في السراج الوهاج وإن هلك بعد الافتراق يجب عليه مقدار ما كان مضمونا ولا يعود السلم جائزا كذا في الينابيع ولو تفاسخا السلم وبالمسلم فيه رهن يكون ذلك رهنا برأس المال حتى يحبسه به والقياس أن لا يحبسه به ولو هلك الرهن بعد التفاسخ يهلك بالمسلم فيه لا برأس المال لأنه مرهون بالطعام حقيقة وإ