لْوَاجِبُ غَيْرَ الْجِنْسِ بَلْ الْإِبِلُ الْمُزَكَاةُ بِالْغَنَمِ فَنَصَ أَحْمَدُ أَنَ الْوَاجِبَ فِيهِ فِي الذِمَةِ وَإِنْ كَانَتْ الزَكَاةُ فِيهِ تَتَكَرَرُ وَفَرَقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْوَاجِبِ مِنْ الْجِنْسِ وَقَالَ فِي الرِعَايَةِ وَالشِيَاهُ عَنْ الْإِبِلِ تَتَعَلَقُ بِالذِمَةِ فَتَتَعَدَدُ وَتَتَكَرَرُ قُلْت هَذَا إنْ قُلْنَا لَا تَسْقُطُ بِدَيْنِ اللَهِ انْتَهَى وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ الشِيرَازِيُ فِي الْمُبْهِجِ حُكْمُهُ حُكْمُ مَا لَوْ كَانَ الْوَاجِبُ مِنْ جِنْس
لواجب غير الجنس بل الإبل المزكاة بالغنم فنص أحمد أن الواجب فيه في الذمة وإن كانت الزكاة فيه تتكرر وفرق بينه وبين الواجب من الجنس وقال في الرعاية والشياه عن الإبل تتعلق بالذمة فتتعدد وتتكرر قلت هذا إن قلنا لا تسقط بدين الله انتهى وقال أبو الفرج الشيرازي في المبهج حكمه حكم ما لو كان الواجب من جنس