افِ مَا إذَا فَارَقَهَا بِقَصْدِ الْإِحْرَامِ خَارِجَهَا مِنْ غَيْرِ قَصْدِ الْوُصُولِ لِمِيقَاتٍ وَلَا قَصَدَ الْعَوْدَ إلَيْهَا فَيَنْبَغِي تَحْرِيمُهُ وَإِنْ وَصَلَ بَعْدَ ذَلِكَ لِمِيقَاتٍ أَوْ عَادَ إلَيْهَا وَقَدْ يُقَالُ يَنْبَغِي عَدَمُ التَحْرِيمِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ سم وَوَنَائِيٌ قَوْلُهُ إلَى مِيقَاتِ الْآفَاقِيِ شَامِلٌ لِسَائِرِ الْجِهَاتِ وَاعْلَمْ أَنَ الْمُتَجَهَ أَنَ قَوْلَهُمْ تَعَيَنَ الْوُصُولُ إلَى مِيقَاتِ الْآفَاقِيِ لَمْ يُرِيدُوا فِيهِ اعْتِبَارَ الْوُصُولِ لِع
اف ما إذا فارقها بقصد الإحرام خارجها من غير قصد الوصول لميقات ولا قصد العود إليها فينبغي تحريمه وإن وصل بعد ذلك لميقات أو عاد إليها وقد يقال ينبغي عدم التحريم عند الإطلاق سم وونائي قوله إلى ميقات الآفاقي شامل لسائر الجهات واعلم أن المتجه أن قولهم تعين الوصول إلى ميقات الآفاقي لم يريدوا فيه اعتبار الوصول لع