ْهَا بِأَرْبَعَةِ أَيَامٍ أَوْ خَمْسَةٍ لِأَنَهُ لَا يَتَوَالَى أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ عَلَى النَقْصِ فَيُمْكِنُ أَنْ يَتَوَالَى ثَلَاثَةٌ نَاقِصَةٌ وَالشَهْرَانِ الْبَاقِيَانِ بَعْدَ الرَابِعِ نَاقِصَانِ قَوْلُهُ فَإِنْ ادَعَاهُ أَيْ فَإِنْ ادَعَى حِينَ دَعْوَاهُ الرُؤْيَةَ أَنَهُ كَانَ اسْتَبْرَأَهَا قَبْلَ الرُؤْيَةِ لَمْ يَلْحَقْ بِهِ ذَلِكَ الْوَلَدُ الَذِي وَلَدَتْهُ لِأَقَلَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ الرُؤْيَةِ وَقَوْلُهُ وَيَنْتَفِي بِذَلِكَ اللِعَانُ إلَخْ هَذَا قَوْلُ
ها بأربعة أيام أو خمسة لأنه لا يتوالى أربعة أشهر على النقص فيمكن أن يتوالى ثلاثة ناقصة والشهران الباقيان بعد الرابع ناقصان قوله فإن ادعاه أي فإن ادعى حين دعواه الرؤية أنه كان استبرأها قبل الرؤية لم يلحق به ذلك الولد الذي ولدته لأقل من ستة أشهر من يوم الرؤية وقوله وينتفي بذلك اللعان إلخ هذا قول