 أَيْ بِالْمَاءِ الْمَسُوقِ إلَيْهَا لِأَنَ نَفْعَ الْأَرْضِ بِالْمَاءِ أَكْثَرُ مِنْ الْحَائِطِ أَوْ أَنْ يَحْفِرَ فِيهَا بِئْرًا يَكُونُ فِيهَا مَاءٌ فَإِنْ لَمْ يَصِلْ إلَى الْمَاءِ فَهُوَ كَالْمُتَحَجِرِ الشَارِعِ فِي الْإِحْيَاءِ عَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ قَالَ فِي التَلْخِيصِ وَغَيْرِهِ وَإِنْ خَرَجَ الْمَاءُ اسْتَقَرَ مِلْكُهُ إلَا أَنْ تَحْتَاجَ إلَى طَيٍ فَتَمَامُ الْإِحْيَاءِ طَيُهَا أَوْ أَنْ يَغْرِسَ فِيهَا شَجَرًا بِأَنْ كَانَتْ لَا تَصْلُحُ لِلْغِرَاسِ لِك
 أي بالماء المسوق إليها لأن نفع الأرض بالماء أكثر من الحائط أو أن يحفر فيها بئرا يكون فيها ماء فإن لم يصل إلى الماء فهو كالمتحجر الشارع في الإحياء على ما يأتي تفصيله قال في التلخيص وغيره وإن خرج الماء استقر ملكه إلا أن تحتاج إلى طي فتمام الإحياء طيها أو أن يغرس فيها شجرا بأن كانت لا تصلح للغراس لك