شْيٍ الْأَحْسَنُ تَعْرِيفُهُ قَوْلُهُ وَأَخْشَمُ هُوَ فَاقِدُ الشَمِ قَوْلُهُ وَلَا فَاقِدُ رِجْلٍ حِسًا أَوْ مَعْنًى قَوْلُهُ خِنْصَرٍ قَضِيَةُ كَلَامِ الْجَوْهَرِيِ حَيْثُ ذَكَرَهُ فِي مَادَةِ خَصَرَ أَنَ الْوَزْنَ فِنْعَلٌ لَكِنَ صَاحِبَ الْمُحْكَمِ ذَكَرَهُ فِي الرُبَاعِيِ فَالْوَزْنُ فَعْلَلٌ قَوْلُهُ بِالْإِسْنَادِ أَيْ إسْنَادِ مَجْنُونٍ إلَى أَكْثَرَ قَوْلُهُ وَلَا مَرِيضٌ لَا يُرْجَى كَالْفَالِجِ فِي مَعْنَى هَذَا إعْتَاقُ مَنْ قُدِمَ لِلْقَتْلِ قَوْلُه
شي الأحسن تعريفه قوله وأخشم هو فاقد الشم قوله ولا فاقد رجل حسا أو معنى قوله خنصر قضية كلام الجوهري حيث ذكره في مادة خصر أن الوزن فنعل لكن صاحب المحكم ذكره في الرباعي فالوزن فعلل قوله بالإسناد أي إسناد مجنون إلى أكثر قوله ولا مريض لا يرجى كالفالج في معنى هذا إعتاق من قدم للقتل قوله