ارْتَفَعَ وَمِنْهُ سُمِيَتْ الْكَعْبَةُ كَعْبَةً وَأَصْلُهُ مِنْ كَعْبِ الْقَنَاةِ وَهُوَ أُنْبُوبُهَا سُمِيَ بِهِ لِارْتِفَاعِهِ وَتُسَمَى الْجَارِيَةُ النَاهِدَةُ الثَدْيَيْنِ كَاعِبًا لِارْتِفَاعِ ثَدْيَيْهَا وَكَذَا فِي الْعُرْفِ يُفْهَمُ مِنْهُ النَاتِئُ يُقَالُ ضَرَبَ كَعْبَ فُلَانٍ وَفِي الْخَبَرِ عَنْ رَسُولِ اللَهِصَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ فِي تَسْوِيَةِ الصُفُوفِ فِي الصَلَاةِ أَلْصِقُوا الْكِعَابَ بِالْكِعَابِ وَلَمْ يَتَحَقَقْ مَعْنَى الْإِل
ارتفع ومنه سميت الكعبة كعبة وأصله من كعب القناة وهو أنبوبها سمي به لارتفاعه وتسمى الجارية الناهدة الثديين كاعبا لارتفاع ثدييها وكذا في العرف يفهم منه الناتئ يقال ضرب كعب فلان وفي الخبر عن رسول اللهصلى الله عليه وسلم أنه قال في تسوية الصفوف في الصلاة ألصقوا الكعاب بالكعاب ولم يتحقق معنى الإل