حِدَةٌ وَزَعْمُ أَنَهُ إنَمَا يُضَافُ لِلْمَرَدَةِ وَالْكَفَرَةِ إنَمَا يَصِحُ إنْ أُرِيدَ بِهِ الْعَمَلُ لَا التَعْلِيمُ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ الْعَمَلُ مَنْهِيًا عَنْهُ وَتَعْلِيمُهُ لِغَرَضِ التَنْبِيهِ عَلَى فَسَادِهِ مَأْمُورٌ بِهِ وَمَا تَقَرَرَ أَنَهُمَا مَلَكَانِ هُوَ الْأَصَحُ الَذِي عَلَيْهِ الْأَكْثَرُونَ وَقُرِئَ شَاذًا بِكَسْرِ اللَامِ فَيَكُونَانِ إنْسِيَيْنِ وَسَيَأْتِي مَا فِيهِ وَالْبَاءُ فِي بِبَابِلَ مَعْنًى فِي سُمِيَتْ بِذَلِكَ قِيلَ لِتَبَلْبُلِ أَلْسِنَةِ الْخَلْ
حدة وزعم أنه إنما يضاف للمردة والكفرة إنما يصح إن أريد به العمل لا التعليم لجواز أن يكون العمل منهيا عنه وتعليمه لغرض التنبيه على فساده مأمور به وما تقرر أنهما ملكان هو الأصح الذي عليه الأكثرون وقرئ شاذا بكسر اللام فيكونان إنسيين وسيأتي ما فيه والباء في ببابل معنى في سميت بذلك قيل لتبلبل ألسنة الخل