ْجَهْلَ لَا يُؤَثِرُ أَقُولُ قَدْ يُتَوَقَفُ فِيهِ بِأَنَ هَذَا لَيْسَ جَهْلًا بِالْحُكْمِ بَلْ جَهْلٌ بِحَالِ الْمَدْفُوعِ إلَيْهِ وَهُوَ مَانِعٌ مِنْ نِسْبَتِهِ إلَى تَقْصِيرٍ فِي دَفْعِهَا لَهُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَمَحَلُهُ أَيْ الضَمَانِ فِيمَا إذَا ظَنَ غَيْرَ الْأَمِينِ أَمِينًا قَوْلُهُ الْمَظْنُونُ فَاعِلُ وَضَعَ وَقَوْلُهُ أَمَانَتُهُ نَائِبُ فَاعِلِ الْمَظْنُونُ وَقَوْلُهُ مُدَةً مَفْعُولُ وَضَعَ قَوْلُهُ لِأَنَهُ أَيْ الْوَدِيعَ قَوْلُهُ عَلَى مَا بَعْدَ إلَا أَيْ
جهل لا يؤثر أقول قد يتوقف فيه بأن هذا ليس جهلا بالحكم بل جهل بحال المدفوع إليه وهو مانع من نسبته إلى تقصير في دفعها له ا هـ ع ش قوله ومحله أي الضمان فيما إذا ظن غير الأمين أمينا قوله المظنون فاعل وضع وقوله أمانته نائب فاعل المظنون وقوله مدة مفعول وضع قوله لأنه أي الوديع قوله على ما بعد إلا أي