ُمَا لَهُ فِي شَهْرَيْنِ فَلَا يَصِحُ وَإِنْ أَمْكَنَ أَنْ يَشْتَرِيَهُمَا مِنْ زَيْدٍ وَيَدْفَعَهُمَا لِلسَيِدِ ا هـ شَيْخُنَا هَذَا وَلَعَلَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ فَإِنْ كَانَ الْعِوَضُ إلَخْ وَعِبَارَةُ الْمَنْهَجِ وَلَوْ كَاتَبَ عَلَى خِدْمَةِ شَهْرٍ وَدِينَارٍ صَحَتْ قَوْلُهُ بِنَفْسِك الظَاهِرُ أَنَهُ يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ عَلَى أَنْ تَخْدُمَنِي لِأَنَهُ يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَهُ بِنَفْسِهِ فَيَكُونُ قَوْلُهُ بِنَفْسِك تَأْكِيدًا قَوْلُهُ مِنْ ضَمِيمَةِ مَالٍ الْمَا
ما له في شهرين فلا يصح وإن أمكن أن يشتريهما من زيد ويدفعهما للسيد ا هـ شيخنا هذا ولعل الأولى أن يقول فإن كان العوض إلخ وعبارة المنهج ولو كاتب على خدمة شهر ودينار صحت قوله بنفسك الظاهر أنه يغني عنه قوله على أن تخدمني لأنه يفهم منه أنه بنفسه فيكون قوله بنفسك تأكيدا قوله من ضميمة مال الما