َوْ لِغَسْلِ الثِيَابِ وَالْخِيَاطَةِ يَجُوزُ وَلَوْ اسْتَأْجَرَتْ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا لِلْخِدْمَةِ لَا يَجُوزُ وَلَا أَجْرَ عَلَيْهَا لَوْ خَدَمَ وَلَوْ اسْتَأْجَرَ أَبَاهُ لِلْخِدْمَةِ لَا يَجُوزُ وَلَا أَجْرَ لَهُ لَا فَرْقَ بَيْنِ الْكَافِرِ وَالْمُسْلِمِ وَلَوْ اسْتَأْجَرَ أَبَاهُ لِرَعْيِ غَنَمِهِ يَجُوزُ وَلَوْ اسْتَأْجَرَ أُمَهُ أَوْ جَدَتَهُ لِلْخِدْمَةِ لَا يَجُوزُ وَلَوْ خَدَمَ فَلَهُ الْمُسَمَى وَلَوْ اسْتَأْجَرَ عَمَهُ وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ أَوْ أَخَاهُ وَهُوَ أَكْبَر
و لغسل الثياب والخياطة يجوز ولو استأجرت المرأة زوجها للخدمة لا يجوز ولا أجر عليها لو خدم ولو استأجر أباه للخدمة لا يجوز ولا أجر له لا فرق بين الكافر والمسلم ولو استأجر أباه لرعي غنمه يجوز ولو استأجر أمه أو جدته للخدمة لا يجوز ولو خدم فله المسمى ولو استأجر عمه وهو أكبر منه أو أخاه وهو أكبر