ْجَتِهِ إنْ دَخَلْت الدَارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَانْسَقَطَتْ مِنْ الْحَائِطِ أَوْ مِنْ السَقْفِ وَاعْتَقَدَتْ أَنَ هَذَا لَيْسَ دُخُولًا فَإِنَهُ لَا يَقَعُ الطَلَاقُ إنْ كَانَتْ مِمَنْ يَخْفَى عَلَيْهَا ذَلِكَ كَمَا قَرَرَهُ الْعَلَامَةُ قَايِتْبَاي فَرْعٌ رَجُلٌ تَشَاجَرَ مَعَ زَوْجَتِهِ فَقَالَ لَهَا إنْ ذَهَبْتِ إلَى بَيْتِ أُمِك فَأَنْتِ طَالِقٌ فَذَهَبَتْ بَعْدَ يَوْمٍ مَثَلًا فَلَا حِنْثَ إذْ الْقَرِينَةُ دَلَتْ عَلَى أَنَ الْمُرَادَ ذَهَابُهَا وَقْتَ الْحَلِفِ بِخِلَافِ مَا لَوْ ل
جته إن دخلت الدار فأنت طالق فانسقطت من الحائط أو من السقف واعتقدت أن هذا ليس دخولا فإنه لا يقع الطلاق إن كانت ممن يخفى عليها ذلك كما قرره العلامة قايتباي فرع رجل تشاجر مع زوجته فقال لها إن ذهبت إلى بيت أمك فأنت طالق فذهبت بعد يوم مثلا فلا حنث إذ القرينة دلت على أن المراد ذهابها وقت الحلف بخلاف ما لو ل