َا هُوَ وَفَرَهُ أَيْ جَعَلَهُ وَفْرَةً وَحَاصِلُ الْأَحَادِيثِ أَنَ شَعْرَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وُصِفَ بِأَنَهُ جَمَةٌ وَوُصِفَ بِأَنَهُ وَفْرَةٌ وَوُصِفَ بِأَنَهُ لِمَةٌ وَفُسِرَتْ اللِمَةُ بِالشَعْرِ الَذِي يَنْزِلُ عَلَى شَحْمَةِ الْأُذُنِ وَالْجُمَةُ بِاَلَذِي يَنْزِلُ عَلَى الْمَنْكِبَيْنِ قَالَ بَعْضُهُمْ كَانَ شَعْرُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَقْصُرُ وَيَطُولُ بِحَسَبِ الْأَوْقَاتِ فَإِذَا غَفَلَ عَنْ تَقْصِيرِهِ وَصَلَ إلَى مَنْكِبِهِ وَإِذَا قَصَرَهُ تَا
ا هو وفره أي جعله وفرة وحاصل الأحاديث أن شعره صلى الله عليه وسلم وصف بأنه جمة ووصف بأنه وفرة ووصف بأنه لمة وفسرت اللمة بالشعر الذي ينزل على شحمة الأذن والجمة بالذي ينزل على المنكبين قال بعضهم كان شعره صلى الله عليه وسلم يقصر ويطول بحسب الأوقات فإذا غفل عن تقصيره وصل إلى منكبه وإذا قصره تا