َ وَلِرَجُلٍ عَلَيْهِ ثَلَاثَةٌ وَلِآخَرَ أَرْبَعَةٌ أَلَيْسَ يُجْعَلُ الْمَالُ سَبْعَةَ أَجْزَاءٍ فَأَخَذَتْ الصَحَابَةُ بِقَوْلِهِ قَوْلُهُ فَسُمِيَ ذَلِكَ عَوْلًا أَيْ فَلَمَا كَانَ الْأَمْرُ مَا ذُكِرَ مِنْ الِاجْتِمَاعِ وَالزِيَادَةِ وَالزِيَادَةُ ارْتِفَاعٌ وَالْعَوْلُ فِي اللُغَةِ عَلَى مَا تَقَدَمَ الِارْتِفَاعُ سُمِيَ ذَلِكَ الِارْتِفَاعُ عَوْلًا قَوْلُهُ بِثُمُنِهَا أَيْ بِمِثْلِ ثُمُنِهَا قَوْلُهُ بِوَاحِدٍ أَيْ بِوَاحِدٍ مِنْ الْفَرْضَيْنِ أَيْ بِسُدُسٍ مِنْ السُ
 ولرجل عليه ثلاثة ولآخر أربعة أليس يجعل المال سبعة أجزاء فأخذت الصحابة بقوله قوله فسمي ذلك عولا أي فلما كان الأمر ما ذكر من الاجتماع والزيادة والزيادة ارتفاع والعول في اللغة على ما تقدم الارتفاع سمي ذلك الارتفاع عولا قوله بثمنها أي بمثل ثمنها قوله بواحد أي بواحد من الفرضين أي بسدس من الس