َةِ كُلِ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ لِأَنَ الْكُلَ أَصْهَارٌ وَإِنَمَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْوَصِيَةِ مَنْ كَانَ صِهْرًا لِلْمُوصِي يَوْمَ مَوْتِهِ بِأَنْ كَانَتْ الْمَرْأَةُ مَنْكُوحَةً لَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ أَوْ مُعْتَدَةً عَنْهُ بِطَلَاقٍ رَجْعِيٍ لِأَنَ الْمُعْتَبَرَ حَالَةَ الْمَوْتِ حَتَى لَوْ مَاتَ الْمُوصِي وَالْمَرْأَةُ فِي نِكَاحِهِ أَوْ فِي عِدَتِهِ مِنْ طَلَاقٍ رَجْعِيٍ فَالصِهْرُ يَسْتَحِقُ الْوَصِيَةَ وَإِنْ كَانَتْ فِي عِدَةٍ مِنْ طَلَاقٍ بَائِنٍ أَوْ ثَلَاثٍ لَا يَسْتَحِقُهَا 
ة كل ذي رحم محرم منه لأن الكل أصهار وإنما يدخل تحت الوصية من كان صهرا للموصي يوم موته بأن كانت المرأة منكوحة له عند الموت أو معتدة عنه بطلاق رجعي لأن المعتبر حالة الموت حتى لو مات الموصي والمرأة في نكاحه أو في عدته من طلاق رجعي فالصهر يستحق الوصية وإن كانت في عدة من طلاق بائن أو ثلاث لا يستحقها 