طَرِيقِ تَرَكَ السُنَةَ وَأَجْزَأَتْهُ لِأَنَ كُلَ صَلَاتَيْنِ جَازَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا جَازَ التَفْرِيقُ بَيْنَهُمَا كَالظُهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ وَفِعْلُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَحْمُولٌ عَلَى الْأَفْضَلِ وَإِنْ فَاتَتْهُ الصَلَاةُ مَعَ الْإِمَامِ بِهَا أَيْ بِمُزْدَلِفَةَ أَوْ بِعَرَفَةَ جَمَعَ وَحْدَهُ لِفِعْلِ ابْنِ عُمَرَ ثُمَ يَبِيتُ بِهَا حَتَى يُصْبِحَ وَيُصَلِيَ الْفَجْرَ لِقَوْلِ جَابِرٍ ثُمَ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَ
طريق ترك السنة وأجزأته لأن كل صلاتين جاز الجمع بينهما جاز التفريق بينهما كالظهر والعصر بعرفة وفعل النبي صلى الله عليه وسلم محمول على الأفضل وإن فاتته الصلاة مع الإمام بها أي بمزدلفة أو بعرفة جمع وحده لفعل ابن عمر ثم يبيت بها حتى يصبح ويصلي الفجر لقول جابر ثم اضطجع رسول الله صلى الله ع