ةِ إذَا وَضَعَ الْعَارِيَةُ ثُمَ قَامَ وَتَرَكَهَا نَاسِيًا فَضَاعَتْ ضَمِنَ كَذَا فِي السِرَاجِيَةِ رَجُلٌ دَخَلَ الْحَمَامَ فَسَقَطَتْ قَصْعَةُ الْحَمَامِ مِنْ يَدِهِ وَانْكَسَرَتْ فِي الْحَمَامِ أَوْ انْكَسَرَ كُوزُ الْفَقَاعِي مِنْ يَدِهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْبَلْخِيّ لَا يَكُونُ ضَامِنًا قِيلَ هَذَا إذَا لَمْ يَكُنْ مِنْ سُوءِ إمْسَاكِهِ فَإِنْ كَانَ مِنْ سُوءِ إمْسَاكِهِ يَكُونُ ضَامِنًا كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ إذَا رَكِبَ دَابَةَ غَيْرِهِ 
ة إذا وضع العارية ثم قام وتركها ناسيا فضاعت ضمن كذا في السراجية رجل دخل الحمام فسقطت قصعة الحمام من يده وانكسرت في الحمام أو انكسر كوز الفقاعي من يده قال أبو بكر البلخي لا يكون ضامنا قيل هذا إذا لم يكن من سوء إمساكه فإن كان من سوء إمساكه يكون ضامنا كذا في فتاوى قاضي خان إذا ركب دابة غيره 