الْمَرْأَةُ يَدَ رَجُلٍ إلَخْ إذَا قَطَعَتْ الْمَرْأَةُ يَدَ رَجُلٍ فَتَزَوَجَهَا عَلَى يَدِهِ فَإِمَا أَنْ يَقْتَصِرَ أَوْ يَسْرِيَ فَإِنْ كَانَ الْأَوَلُ صَحَتْ التَسْمِيَةُ وَيَصِيرُ الْأَرْشُ وَهُوَ خَمْسَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ مَهْرًا لَهَا بِالْإِجْمَاعِ سَوَاءٌ كَانَ الْقَطْعُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً وَتَزَوَجَهَا عَلَى الْقَطْعِ فَقَطْ أَوْ عَلَيْهِ وَمَا يَحْدُثُ مِنْهُ لِأَنَهُ لَمَا بَرَأَ تَبَيَنَ أَنَ مُوجَبَهَا الْأَرْشُ دُونَ الْقِصَاصِ لِأَنَهُ لَا يَجْرِي فِي الْأَطْرَافِ بَيْنَ ا
المرأة يد رجل إلخ إذا قطعت المرأة يد رجل فتزوجها على يده فإما أن يقتصر أو يسري فإن كان الأول صحت التسمية ويصير الأرش وهو خمسة آلاف درهم مهرا لها بالإجماع سواء كان القطع عمدا أو خطأ وتزوجها على القطع فقط أو عليه وما يحدث منه لأنه لما برأ تبين أن موجبها الأرش دون القصاص لأنه لا يجري في الأطراف بين ا