 وَهُوَ اسْتِنَابَةٌ لَا إيدَاعٌ أَمَا فِي زَمَنِ الْخَوْفِ أَوْ مَعَ غَيْرِ ثِقَةٍ وَلَمْ يُلَاحِظْهُ فَيَضْمَنُ قَطْعًاالشَرْحُ قَوْلُهُ مُدَةً يَمُوتُ يَنْبَغِي أَنْ يَتَعَيَبَ قَوْلُهُ وَيَعْلَمُهُ أَخْرَجَ مَا لَا يَعْلَمُهُ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْهُ فَلَا ضَمَانَ انْتَهَى قَوْلُهُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ اعْتَمَدَهُ م ر أَيْضًا قَوْلُهُ بِأَنَ مَا هُنَا إلَخْ وَأَيْضًا فَاحْتِيَاجُ نَحْوِ الصُوفِ لِلُبْسِ لِدَفْعِ الْمُهْلِكِ غَالِبٌ أَوْ كَثِيرٌ وَلَا كَذ
 وهو استنابة لا إيداع أما في زمن الخوف أو مع غير ثقة ولم يلاحظه فيضمن قطعاالشرح قوله مدة يموت ينبغي أن يتعيب قوله ويعلمه أخرج ما لا يعلمه قال في شرح الروض وإن لم يعلمه فلا ضمان انتهى قوله على المعتمد اعتمده م ر أيضا قوله بأن ما هنا إلخ وأيضا فاحتياج نحو الصوف للبس لدفع المهلك غالب أو كثير ولا كذ