قَوْمٍ مَعْلُومِينَ عُلِمَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مِنْهُمْ مِنْ طَرِيقِ الْوَحْيِ أَنَهُمْ يُقِيمُونَ الْحُدُودَ مِنْ غَيْرِ تَقْصِيرٍ مِثْلُ الْأَمِيرِ وَالسُلْطَانِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ خِطَابًا لِلْأَئِمَةِ فِي حَقِ عَبِيدِهِمْ وَالتَخْصِيصُ لِلتَرْغِيبِ فِي إقَامَةِ الْحَدِ لِمَا أَنَ الْأَئِمَةَ وَالسَلَاطِينَ لَا يُبَاشِرُونَ الْإِقَامَةَ بِأَنْفُسِهِمْ عَادَةً بَلْ يُفَوِضُونَهَا إلَى الْحُكَامِ وَالْمُحْتَسَبِينَ وَقَدْ يَجِيءُ مِنْهُمْ فِي ذَلِكَ تَقْصِيرٌ 
قوم معلومين علم عليه الصلاة والسلام منهم من طريق الوحي أنهم يقيمون الحدود من غير تقصير مثل الأمير والسلطان ويحتمل أن يكون ذلك خطابا للأئمة في حق عبيدهم والتخصيص للترغيب في إقامة الحد لما أن الأئمة والسلاطين لا يباشرون الإقامة بأنفسهم عادة بل يفوضونها إلى الحكام والمحتسبين وقد يجيء منهم في ذلك تقصير 