الْمَسْحُ بِهَا وَإِلَا ضَرَبَ ضَرْبَةً أُخْرَى بِبَاطِنِ أَصَابِعِهِ وَ يَمْسَحُ ظَاهِرَ كَفَيْهِ بِرَاحَتَيْهِ لِحَدِيثِ عَمَارٍ وَتَقَدَمَ قَالَ الْأَثْرَمُ قُلْت لِأَبِي عَبْدِ اللَهِ التَيَمُمُ ضَرْبَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ نَعَمْ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَيْنِ وَمَنْ قَالَ ضَرْبَتَيْنِ فَإِنَمَا هُوَ شَيْءٌ زَادَهُ ا هـ فَإِنْ قِيلَ فَقَدْ قِيلَ فِي حَدِيثِ عَمَارٍ إلَى الْمِرْفَقَيْنِ فَتَكُونُ مُفَسِرَةً لِلْمُرَادِ بِالْكَفَيْنِ أُجِيبَ بِأَنَهُ لَا يُعَوَلُ عَلَى هَ
المسح بها وإلا ضرب ضربة أخرى بباطن أصابعه و يمسح ظاهر كفيه براحتيه لحديث عمار وتقدم قال الأثرم قلت لأبي عبد الله التيمم ضربة واحدة فقال نعم للوجه والكفين ومن قال ضربتين فإنما هو شيء زاده ا هـ فإن قيل فقد قيل في حديث عمار إلى المرفقين فتكون مفسرة للمراد بالكفين أجيب بأنه لا يعول على ه