 أَنْ يَأْتُوا عَلَى أَحَدٍ فَالضَرْبُ بِغَيْرِ السِلَاحِ مِمَا لَا يَلْبَثُ عَادَةً وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ لَيْلًا فِي الْمِصْرِ أَوْ كَانَ فِي الطَرِيقِ غَيْرِ السَفَرِ أَوْ دَارًا لَمْ يَجُزْ الصُلْحُ وَالْإِقْرَارُ لِأَنَ اللُبْثَ بَعِيدٌ فَصَارَ خَائِفًا التَلَفَ عَلَى نَفْسِهِ وَكَذَلِكَ إذَا كَانَ فِي بُسْتَانٍ لَا يَقْدِرُ فِيهِ عَلَى النَاسِ فَهُوَ وَالْمُنَادَاةُ فِيهِ سَوَاءٌ وَكَذَلِكَ الْغَوْثُ وَعَلَى هَذَا لَوْ أَنَ الزَوْجَ هُوَ الَذِي أَكْرَهَ فِي ذَلِكَ انْتِصَافَهُ فِي ال
 أن يأتوا على أحد فالضرب بغير السلاح مما لا يلبث عادة وإن كان ذلك ليلا في المصر أو كان في الطريق غير السفر أو دارا لم يجز الصلح والإقرار لأن اللبث بعيد فصار خائفا التلف على نفسه وكذلك إذا كان في بستان لا يقدر فيه على الناس فهو والمناداة فيه سواء وكذلك الغوث وعلى هذا لو أن الزوج هو الذي أكره في ذلك انتصافه في ال