يرُهُ قَوْلُهُ وَلَا يَتْبَعُ مُدَبَرًا وَلَدُهُ هُوَ مَفْهُومُ قَوْلِهِ حَمْلُ مَنْ دُبِرَتْ حَامِلًا مُدَبَرًا ا هـ وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر عَبْدًا مُدَبَرًا فَيُعْلَمُ مِنْهُ أَنَهُ يَتْبَعُ أُمَهُ فَلْيُحَرَرْ ا هـ قَوْلُهُ وَإِنَمَا يَتْبَعُ أُمَهُ أَيْ مُطْلَقُ الْوَلَدِ بِمَعْنَى الْحَمْلِ لَا بِقَيْدِ كَوْنِهِ وَلَدَ الْمُدَبَرَةِ مَرْحُومِيٌ وَأُطْلِقَ الْوَلَدُ عَلَى الْحَمْلِ لِأَنَهُ يَئُولُ إلَى كَوْنِهِ وَلَدًابَعْدَ انْفِصَالِهِ وَحُكْمُ الرَق
يره قوله ولا يتبع مدبرا ولده هو مفهوم قوله حمل من دبرت حاملا مدبرا ا هـ وعبارة شرح م ر عبدا مدبرا فيعلم منه أنه يتبع أمه فليحرر ا هـ قوله وإنما يتبع أمه أي مطلق الولد بمعنى الحمل لا بقيد كونه ولد المدبرة مرحومي وأطلق الولد على الحمل لأنه يئول إلى كونه ولدابعد انفصاله وحكم الرق