ْوَةَ بِالْأَمْرَدِ فِي نَحْوِ بَيْتٍ أَوْ دُكَانٍ كَالْمَرْأَةِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَا خَلَا رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إلَا دَخَلَ الشَيْطَانُ بَيْنَهُمَا بَلْ فِي الْمُرْدِ مَنْ يَفُوقُ النِسَاءَ بِحُسْنِهِ فَالْفِتْنَةُ بِهِ أَعْظَمُ وَلِأَنَهُ يُمْكِنُ فِي حَقِهِ مِنْ الشُهْرَةِ مَا لَا يُمْكِنُ فِي حَقِ النِسَاءِ وَيَتَسَهَلُ فِي حَقِهِ مِنْ طُرُقِ الرِيبَةِ وَالشَرِ مَا لَا يَتَيَسَرُ فِي حَقِ الْمَرْأَةِ فَهُوَ بِالتَحْرِيمِ أَوْلَى وَأَقَاوِيلُ السَلَفِ فِي التَ
وة بالأمرد في نحو بيت أو دكان كالمرأة لقوله صلى الله عليه وسلم ما خلا رجل بامرأة إلا دخل الشيطان بينهما بل في المرد من يفوق النساء بحسنه فالفتنة به أعظم ولأنه يمكن في حقه من الشهرة ما لا يمكن في حق النساء ويتسهل في حقه من طرق الريبة والشر ما لا يتيسر في حق المرأة فهو بالتحريم أولى وأقاويل السلف في الت