لُ سَيِدٌ أَمَرَ عَبْدَهُ بِقَتْلِ حُرٍ فَقَتَلَهُ وَيُقْتَلُ الْعَبْدُ أَيْضًا إنْ كَانَ كَبِيرًا لِأَنَهُ مُكَلَفٌ فَإِنْ كَانَ الْوَلَدُ أَوْ الْمُتَعَلِمُ كَبِيرًا قُتِلَ وَحْدَهُ إنْ لَمْ يُكْرَهْ وَإِلَا قُتِلَا مَعًا كَمَا تَقَدَمَ وَعَلَى عَاقِلَةِ الْوَلَدِ الصَغِيرِ أَوْ الْمُتَعَلِمِ نِصْفُ الدِيَةِ مَعَ الْقِصَاصِ مِنْ الْأَبِ أَوْ الْمُعَلِمِ وَ يُقْتَلُ شَرِيكُ صَبِيٍ دُونَ الصَبِيِ إنْ تَمَالَآ مَعًا عَلَى قَتْلِ شَخْصٍ وَعَلَى عَاقِلَةِ الصَبِيِ نِصْفُ ال
ل سيد أمر عبده بقتل حر فقتله ويقتل العبد أيضا إن كان كبيرا لأنه مكلف فإن كان الولد أو المتعلم كبيرا قتل وحده إن لم يكره وإلا قتلا معا كما تقدم وعلى عاقلة الولد الصغير أو المتعلم نصف الدية مع القصاص من الأب أو المعلم و يقتل شريك صبي دون الصبي إن تمالآ معا على قتل شخص وعلى عاقلة الصبي نصف ال