 إذَا نَتَجَتْ النَاقَةُ أَوْ الْبَقَرَةُ أَوْ الشَاةُ وَهِيَ هَدْيٌ فَلْيُحْمَلْ وَلَدُهَا مَعَهَا إلَى مَكَةَ إنْ وَجَدَ مَحْمِلًا عَلَى غَيْرِهَا وَإِنْ لَمْ يَجِدْ حَمَلَهُ عَلَيْهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي أُمِهِ مَا يَحْمِلُهُ عَلَيْهَا تَكَلَفَ حَمْلَهُ ابْنُ يُونُسَ يُرِيدُ مِنْ مَالِهِ وَذُكِرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَهُ إذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَتَكَلَفَ حَمَلَهُ عَلَى حَالِ نَحْرِهِ بِذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَيَصِيرُ كَهَدْيِ التَطَوُعِ إذَا عَطِبَ قَبْلَ مَحِلِهِ إذَا كَانَ فِي فَ
 إذا نتجت الناقة أو البقرة أو الشاة وهي هدي فليحمل ولدها معها إلى مكة إن وجد محملا على غيرها وإن لم يجد حمله عليها فإن لم يكن في أمه ما يحمله عليها تكلف حمله ابن يونس يريد من ماله وذكر عن ابن عمر أنه إذا لم يستطع أن يتكلف حمله على حال نحره بذلك الموضع ويصير كهدي التطوع إذا عطب قبل محله إذا كان في ف