َيْءٌ مِنْ بَرَكَاتِهِ فَالْمَفْعُولُ مَحْذُوفٌ أَوْ بَعْضُ بَرَكَاتِهِ فَالْمَفْعُولُ مِنْ بِمَعْنَى بَعْضٍ ثُمَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهَا أَسْرَارَهُ وَمَعَارِفَهُ فَالْعِبَارَةُ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ مِنْ مُمَاثِلِ أَسْرَارِهِ وَمَعَارِفِهِ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهَا خَيْرَاتٍ تَصِلُ لِلشَارِحِ وَأَحْبَابِهِ يَكُونُ الْمُصَنِفُ وَاسِطَةً فِيهَا أَوْ أَنَ الْمَعْنَى وَأَعَادَ عَلَيْنَا شَيْئًا نَافِعًا أَجْلِ بَرَكَاتِهِ أَيْ أَسْرَارِهِ وَمَعَارِفِهِ أَيْ مِنْ
يء من بركاته فالمفعول محذوف أو بعض بركاته فالمفعول من بمعنى بعض ثم يجوز أن يكون أراد بها أسراره ومعارفه فالعبارة على حذف مضاف أي من مماثل أسراره ومعارفه ويجوز أن يكون أراد بها خيرات تصل للشارح وأحبابه يكون المصنف واسطة فيها أو أن المعنى وأعاد علينا شيئا نافعا أجل بركاته أي أسراره ومعارفه أي من