ْلَقَ لَكِنْ يَجِبُ أَنْ يُقَيَدَ بِمَا إذَا كَسَرَ مَعَ ذَلِكَ نُونَهُ كَمَا قَيَدَ بِهِ م ر وَحَجَرٌ وَإِلَا نَعْبَدُ يَعْبَدُ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَالْبَاءِ فِي الْمُضَارِعِ وَمِثْلُهُ فَتْحُ النُونِ وَالْبَاءِ يَأْتِي بِمَعْنَى غَضِبَ وَنَدِمَ وَأَنْكَرَ وَلَامَ نَفْسَهُ وَجَرَبَ وَحَرَصَ كَمَا فِي الْقَامُوسِ ا هـ وَاعْلَمْ أَنَ شَرْطَ اغْتِفَارِ اللَحْنِ الْمُغَيِرِ فِي غَيْرِ الْفَاتِحَةِ أَنْ يَكُونَ قَلِيلًا سَوَاءٌ كَانَ مَعَ الْعَجْزِ أَوْ الْجَهْلِ أَوْ النِسْيَانِ لِأَنَ
لق لكن يجب أن يقيد بما إذا كسر مع ذلك نونه كما قيد به م ر وحجر وإلا نعبد يعبد بفتح الياء والباء في المضارع ومثله فتح النون والباء يأتي بمعنى غضب وندم وأنكر ولام نفسه وجرب وحرص كما في القاموس ا هـ واعلم أن شرط اغتفار اللحن المغير في غير الفاتحة أن يكون قليلا سواء كان مع العجز أو الجهل أو النسيان لأن