نْ ذِي النَابِ مِنْ السِبَاعِ وَذِي الْمِخْلَبِ مِنْ الطَيْرِ مُعَلَمًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا عَلَمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ مَعْطُوفًا عَلَى قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَ لَهُمْ قُلْ أُحِلَ لَكُمْ الطَيِبَاتُ أَيْ أُحِلَ لَكُمْ الطَيِبَاتُ وَأُحِلَ لَكُمْ مَا عَلَمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ أَيْ الِاصْطِيَادُ بِمَا عَلَمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ كَأَنَهُمْ سَأَلُوا النَبِيَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ عَمَا يَحِلُ لَهُمْ الِاصْطِيَادُ بِهِ مِنْ الْجَوَارِ
ن ذي الناب من السباع وذي المخلب من الطير معلما لقوله تعالى وما علمتم من الجوارح معطوفا على قوله سبحانه وتعالى يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات أي أحل لكم الطيبات وأحل لكم ما علمتم من الجوارح أي الاصطياد بما علمتم من الجوارح كأنهم سألوا النبي عليه الصلاة والسلام عما يحل لهم الاصطياد به من الجوار