 وَمَنْ يُحِبُهُ إلَى ظُلْمَةِ الْقَبْرِ وَمَا هُوَ لَاقِيهِ مِنْ هَوْلِ مُنْكَرٍ وَنَكِيرٍ كَذَا فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْقَاضِي حُسَيْنٍ قَالَ فِي الْمُهِمَاتِ لَكِنَ اللَفْظَيَتَنَاوَلُ مَا يَلْقَاهُ فِي الْقَبْرِ وَفِيمَا بَعْدَهُ كَأَنْ يَشْهَدَ أَنْ لَا إلَهَ إلَا أَنْتَ وَحْدَك لَا شَرِيكَ لَك وَأَنَ سَيِدَنَا مُحَمَدًا صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَبْدُك وَرَسُولُك إلَى جَمِيعِ خَلْقِك وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ أَيْ مِنَا اللَهُمَ إنَهُ نَزَلَ بِك أَيْ ضَ
 ومن يحبه إلى ظلمة القبر وما هو لاقيه من هول منكر ونكير كذا في المجموع عن القاضي حسين قال في المهمات لكن اللفظيتناول ما يلقاه في القبر وفيما بعده كأن يشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدك ورسولك إلى جميع خلقك وأنت أعلم به أي منا اللهم إنه نزل بك أي ض