 وَاجِبَاتٌ كُلُهَا أَوْ تَطَوُعٌ يَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ بِهِ الْمَيِتُ وَإِنْ اخْتَلَطَتْ يَبْدَأُ بِالْفَرَائِضِ قَدَمَهَا الْمُوصِي أَوْ أَخَرَهَا مِثْلُ الْحَجِ وَالزَكَاةِ وَالْكَفَارَاتِ لِأَنَ الْفَرِيضَةَ أَهَمُ مِنْ النَافِلَةِ وَالظَاهِرُ مِنْهُ الْبُدَاءَةُ بِمَا هُوَ الْأَهَمُ ا هـ كَلَامُهُ أَقُولُ فِي تَقْرِيرِهِ خَلَلٌ لِأَنَ ضَمِيرَ الْمَفْعُولِ فِي قَوْلِهِ وَإِنْ لَمْ يُجِيزُوهَا إمَا أَنْ يَرْجِعَ إلَى الْوَصَايَا الْجَامِعَةِ بَيْنَ الْفَرَائِضِ وَالْوَاجِبَاتِ وَال
 واجبات كلها أو تطوع يبدأ بما بدأ به الميت وإن اختلطت يبدأ بالفرائض قدمها الموصي أو أخرها مثل الحج والزكاة والكفارات لأن الفريضة أهم من النافلة والظاهر منه البداءة بما هو الأهم ا هـ كلامه أقول في تقريره خلل لأن ضمير المفعول في قوله وإن لم يجيزوها إما أن يرجع إلى الوصايا الجامعة بين الفرائض والواجبات وال