 وَتَشَاحَحْنَ أَقْرَعَ بَيْنَهُنَ فَمَنْ خَرَجَتْ لَهَا الْقُرْعَةُ بَدَأَ بِهَا وَلَوْ بَدَأَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَ مَعَ الْمُشَاحَةِ عَنْ غَيْرِ قُرْعَةٍ صَحَ اللِعَانُ فَصْلٌ وَشُرُوطُهُ أَيْ اللِعَانِ ثَلَاثَةٌ أَحَدُهَا كَوْنُهُ بَيْنَ زَوْجَيْنِ وَلَوْ قَبْلَ دُخُولٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاَلَذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ثُمَ خَصَ الْأَزْوَاجَ مِنْ عُمُومِ هَذِهِ الْآيَةِ ب
 وتشاححن أقرع بينهن فمن خرجت لها القرعة بدأ بها ولو بدأ بواحدة منهن مع المشاحة عن غير قرعة صح اللعان فصل وشروطه أي اللعان ثلاثة أحدها كونه بين زوجين ولو قبل دخول لقوله تعالى والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ثم خص الأزواج من عموم هذه الآية ب