َاقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالشَرْحِ وَجَزَمَ فِي النَظْمِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ أَنَ أَفْضَلَهُ الثُلُثُ بَعْدَ النِصْفِ كَصَلَاةِ دَاوُد عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ نَصَ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ نَقَلَهُ الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ وَقَالَ فِي الْإِفَادَاتِ وَسَطُهُ أَفْضَلُ ثُمَ آخِرُهُ وَقَالَ فِي الْحَاوِي الصَغِيرِ وَالْأَفْضَلُ عِنْدِي أَنْ يَنَامَ نِصْفَهُ الْأَوَلَ أَوْ ثُلُثَهُ الْأَوَلَ 
اقتصر عليه وجزم به في المذهب ومسبوك الذهب والشرح وجزم في النظم وإدراك الغاية أن أفضله الثلث بعد النصف كصلاة داود عليه الصلاة والسلام نص عليه في رواية أحمد بن الحسن نقله القاضي أبو الحسين وقال في الإفادات وسطه أفضل ثم آخره وقال في الحاوي الصغير والأفضل عندي أن ينام نصفه الأول أو ثلثه الأول 