َنَهُ حَقٌ عَلَيْهِ وَإِنْ صَالَحَهُ عَنْهُ بِشَيْءٍ جَازَ قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَظَاهِرُهُ حَتَى فِي الْحَالَةِ الَتِي يَجِبُ فِيهَا التَمْكِينُ وَقَالَ فِي الْمُبْدِعِ إذَا أَذِنَ لَهُ الْمَالِكُ فِي وَضْعِ خَشَبِهِ أَوْ الْبِنَاءِ عَلَى جِدَارِهِ بِعِوَضٍ جَازَ قَالَ وَإِنْ كَانَ فِي الْمَوْضِعِ الَذِي يَجُوزُ لَهُ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَأْخُذَ عِوَضًا لِأَنَهُ يَأْخُذُ عِوَضَ مَا يَجِبُ عَلَيْهِ بَدَلُهُ وَكَذَا حُكْمُ جِدَارِ مَسْجِدٍ إذَا لَمْ يُمْكِنْ جَارَهُ تَسْقِيفٌ إ
نه حق عليه وإن صالحه عنه بشيء جاز قاله في الإنصاف وظاهره حتى في الحالة التي يجب فيها التمكين وقال في المبدع إذا أذن له المالك في وضع خشبه أو البناء على جداره بعوض جاز قال وإن كان في الموضع الذي يجوز له لم يجز أن يأخذ عوضا لأنه يأخذ عوض ما يجب عليه بدله وكذا حكم جدار مسجد إذا لم يمكن جاره تسقيف إ