ِ وَيَشُدَهُ بِصَمْغٍ أَوْ غَيْرِهِ حَتَى يَصِيرَ كَاللِبْدِ وَالتَضْفِيرُ أَنْ يَجْعَلَ شَعْرَهُ ضَفَائِرَ وَالْعَقْصُ هُوَ الْإِحْكَامُ وَهُوَ أَنْ يَشُدَ شَعْرَهُ حَوْلَ رَأْسِهِ وَقَدْ بَيَنَا أَنَ الْحَلْقَ أَفْضَلُ وَلَا يَدَعُ مَا هُوَ الْأَفْضَلَ بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَسْبَابِ وَقَدْ لَبَدَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَأْسَهُ كَمَا رَوَيْنَا مِنْ قَوْلِهِ وَلَبَدْتُ رَأْسِي وَمَعَ ذَلِكَ حَلَقَ قَالَ وَالْمَرْأَةُ بِمَنْزِلَةِ الرَجُل
 ويشده بصمغ أو غيره حتى يصير كاللبد والتضفير أن يجعل شعره ضفائر والعقص هو الإحكام وهو أن يشد شعره حول رأسه وقد بينا أن الحلق أفضل ولا يدع ما هو الأفضل بشيء من هذه الأسباب وقد لبد رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه كما روينا من قوله ولبدت رأسي ومع ذلك حلق قال والمرأة بمنزلة الرجل