مَجْمُوعِ وَقَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَكَانُوا مُتَقَارِبِينَ فِي الْفِقْهِ وَفِي أَبِي دَاوُد وَكُنَا يَوْمَئِذٍ مُتَقَارِبِينَ فِي الْعِلْمِ فِي الْإِيمَانِ مِنْ زِيَادَتِهِ بَيَنَ بِهِ أَنَ الْمُعْتَبَرَ السِنُ فِي الْإِسْلَامِ لِرِوَايَةِ مُسْلِمٍ السَابِقَةِ فَأَقْدَمُهُمْ سَلْمًا بَدَلَ سِنًا فَيُقَدَمُ شَابٌ نَشَأَ فِي الْإِسْلَامِ عَلَى شَيْخٍ أَسْلَمَ عَنْ قُرْبٍ نَعَمْ لَوْ أَسْلَمَا مَعًا وَاسْتَوَيَا فِي بَقِيَةِ الصِفَاتِ لَمْ يَبْعُدْ تَقْدِيمُ الشَيْخِ لِعُمُومِ ا
مجموع وقال في شرح مسلم وكانوا متقاربين في الفقه وفي أبي داود وكنا يومئذ متقاربين في العلم في الإيمان من زيادته بين به أن المعتبر السن في الإسلام لرواية مسلم السابقة فأقدمهم سلما بدل سنا فيقدم شاب نشأ في الإسلام على شيخ أسلم عن قرب نعم لو أسلما معا واستويا في بقية الصفات لم يبعد تقديم الشيخ لعموم ا