ِنْ الْمَسْجِدِ حَتَى اسْتَقْبَلَهُ الرَجُلَانِ ثُمَ خَرَجَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَخْلِفَ أَحَدَهُمَا وَقَبْلَ أَنْ يَتَقَدَمَ أَحَدُهُمَا فَصَلَاةُ الرَجُلَيْنِ فَاسِدَةٌ لِأَنَهُ لَيْسَ أَحَدُهُمَا بِتَحَوُلِ الْإِمَامَةِ إلَيْهِ بِأَوْلَى مِنْ الْآخَرِ وَإِنْ تَقَدَمَ أَحَدُهُمَا لِلْإِمَامَةِ أَوْ قَدَمَهُ الْإِمَامُ ثُمَ خَرَجَ فَصَلَاتُهُمْ جَمِيعًا تَامَةٌ لِأَنَ الْإِمَامَةَ قَدْ تَحَوَلَتْ إلَى مَنْ قَدَمَهُ الْإِمَامُ أَوْ تَقَدَمَ بِنَفْسِهِ فَلَمْ يَخْلُ مَكَانُ الْإِمَامَةِ عَنْ 
ن المسجد حتى استقبله الرجلان ثم خرج قبل أن يستخلف أحدهما وقبل أن يتقدم أحدهما فصلاة الرجلين فاسدة لأنه ليس أحدهما بتحول الإمامة إليه بأولى من الآخر وإن تقدم أحدهما للإمامة أو قدمه الإمام ثم خرج فصلاتهم جميعا تامة لأن الإمامة قد تحولت إلى من قدمه الإمام أو تقدم بنفسه فلم يخل مكان الإمامة عن 