يَوْمَ زَوْجَةً يَقْتَضِي اجْتِمَاعَ الْعِصْمَةِ وَعَدَمَهَا فَإِذَا كَلَمَهُ الْيَوْمَ اجْتَمَعَ الشَرْطُ وَالْمَشْرُوطُ فِي ظَرْفٍ وَاحِدٍ فَيُمْكِنُ تَرَتُبُ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ وَقِيلَ يَلْزَمُهُ الْحِنْثُ إنْ كَلَمَهُ غَدًا وَيُقَدَرُ تَقَدُمُ الطَلَاقِ فِي زَمَنِ عَدَمِهِ فَيُمْكِنُ تَرَتُبُ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخِرِ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إذَا قَالَ إنْ تَزَوَجْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ غَدًا فَإِنَهُ إنْ تَزَوَجَهَا قَبْلَ الْغَدِ طَلُقَتْ عَلَيْهِ أَوْ بَعْدَهُ لَمْ تَطْلُقْ 
يوم زوجة يقتضي اجتماع العصمة وعدمها فإذا كلمه اليوم اجتمع الشرط والمشروط في ظرف واحد فيمكن ترتب أحدهما على الآخر وقيل يلزمه الحنث إن كلمه غدا ويقدر تقدم الطلاق في زمن عدمه فيمكن ترتب أحدهما على الآخر وقال ابن القاسم إذا قال إن تزوجتك فأنت طالق غدا فإنه إن تزوجها قبل الغد طلقت عليه أو بعده لم تطلق 