تَعَالَى يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ جُمْلَةٌ وَاقِعَةٌ صِفَةً لِجَزَاءٍ الَذِي هُوَ الْقِيمَةُ أَوْ لِمِثْلِ الَذِي هُوَ هِيَ لِأَنَ مِثْلًا لَا تَتَعَرَفُ بِالْإِضَافَةِ فَجَازَ وَصْفُهَا وَوَصْفُ مَا أُضِيفَ إلَيْهَا بِالْجُمْلَةِ وَهَدْيًا حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ بِهِ وَهُوَ الرَاجِعُ إلَى مَا يُجْعَلُ مَوْصُوفًا مِنْهُمَا وَهِيَ حَالٌ مُقَدَرَةٌ أَيْ صَائِرًا هَدْيًا بِهِ وَذَلِكَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ بِوَاسِطَةِ الشِرَاءِ بِهَا أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ وَ بَالِغَ الْكَعْبَةِ صِ
تعالى يحكم به ذوا عدل منكم جملة واقعة صفة لجزاء الذي هو القيمة أو لمثل الذي هو هي لأن مثلا لا تتعرف بالإضافة فجاز وصفها ووصف ما أضيف إليها بالجملة وهديا حال من ضمير به وهو الراجع إلى ما يجعل موصوفا منهما وهي حال مقدرة أي صائرا هديا به وذلك في نفس الأمر بواسطة الشراء بها أو غير ذلك و بالغ الكعبة ص