ئِصِ دِينِهِمْ قَالَهُ فِي اقْتِضَاءِ الصِرَاطِ الْمُسْتَقِيم وَذَكَرَ أَنَ أَحْمَدَ أَطْلَقَ الْمَنْعَ قَالَ وَكَذَا أَطْلَقَهُ الْآمِدِيُ وَغَيْرُهُ وَمِثْلُ هَذَا مَا لَوْ اشْتَرَى مِنْ الْمَالِ الْمَوْقُوفِ لِلْكَنِيسَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَالْمَنْعُ هُنَا أَشَدُ لِأَنَ نَفْسَ هَذَا الْمَالِ الَذِي يَبْذُلُهُ يُصْرَفُ فِي الْمَعْصِيَةِ فَهُوَ كَبَيْعِ الْعَصِيرِ لِمَنْ يَتَخِذُهُ خَمْرًا وَذَكَرَ كَلَامًا كَثِيرًا قَالَ الشَافِعِيُ رَحِمَهُ اللَهُ فِي الْأُمِ وَأَكْرَهَ لِلْمُسْلِمِ ب
ئص دينهم قاله في اقتضاء الصراط المستقيم وذكر أن أحمد أطلق المنع قال وكذا أطلقه الآمدي وغيره ومثل هذا ما لو اشترى من المال الموقوف للكنيسة ونحو ذلك والمنع هنا أشد لأن نفس هذا المال الذي يبذله يصرف في المعصية فهو كبيع العصير لمن يتخذه خمرا وذكر كلاما كثيرا قال الشافعي رحمه الله في الأم وأكره للمسلم ب