ُهُ ابْنُ عَرَفَةَ ص وَلْيُخْبِرْ بِهَا ش يَعْنِي أَنَ الْقَاضِيَ إذَا قَالَ لِلشَاهِدِ الْعَدْلِ أَدِ الشَهَادَةَ فَإِنَهُ إذَا أَدَاهَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُخْبِرَ الْقَاضِيَ بِالْعَدَاوَةِ الَتِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ لِيَسْلَمَ مِنْ التَدْلِيسِ وَلِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ غَيْرَ قَادِحَةٍ أَوْ يَكُونَ الْقَاضِي مِمَنْ يَرَى أَنَهَا لَيْسَتْ قَادِحَةً وَمَا قَرَرْنَا بِهِ مِنْ أَنَ الْإِخْبَارَ بَعْدَ الْأَدَاءِ هُوَ ظَاهِرُ نَقْلِ الْمَوَاقِ خِلَافًا لِ
ه ابن عرفة ص وليخبر بها ش يعني أن القاضي إذا قال للشاهد العدل أد الشهادة فإنه إذا أداها يجب عليه أن يخبر القاضي بالعداوة التي بينه وبين المشهود عليه ليسلم من التدليس ولاحتمال أن تكون غير قادحة أو يكون القاضي ممن يرى أنها ليست قادحة وما قررنا به من أن الإخبار بعد الأداء هو ظاهر نقل المواق خلافا ل