 وَالتَخْفِيفُ فَفِي دِيَةِ الذِمِيِ الْمُغَلَظَةِ عَشْرُ حِقَاقٍ وَعَشْرُ جِذَاعٍ وَثَلَاثَ عَشْرَةَ خِلْفَةً وَثُلُثٌالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلِلْيَهُودِيِ وَالنَصْرَانِيِ إلَخْ رَأَيْت بِخَطِ شَيْخِنَا الشِهَابِ بِهَامِشِ هَذَا الْمَحَلِ الظَاهِرُ أَنَ هَؤُلَاءِ الْأَقْسَامَ الْآتِيَةَ مُسْتَوِيَةٌ فِي إجْرَاءِ الْقِصَاصِ بَيْنَهُمْ وَإِنْ تَفَاوَتَتْ الدِيَةُ كَمَا فِي الرَجُلِ مَعَ الْمَرْأَةِ ا هـ وَكَأَنَهُ أَرَادَ بِهَذِهِ الْأَقْسَامِ أَقْسَامَ الْمَذْكُورِينَ بِقَوْلِ الْم
 والتخفيف ففي دية الذمي المغلظة عشر حقاق وعشر جذاع وثلاث عشرة خلفة وثلثالشرح قوله ولليهودي والنصراني إلخ رأيت بخط شيخنا الشهاب بهامش هذا المحل الظاهر أن هؤلاء الأقسام الآتية مستوية في إجراء القصاص بينهم وإن تفاوتت الدية كما في الرجل مع المرأة ا هـ وكأنه أراد بهذه الأقسام أقسام المذكورين بقول الم