ُلُومَ الْقُرْآنِ وَالسُنَةِ وَلَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ إلَا اللُغَةُ أَوْ عِلْمُ التَفْسِيرِ فَهَلْ يُعْتَدُ بِخِلَافِهِ قَالَ ابْنُ بَرْهَانٍ ذَهَبَ كَافَةُ الْعُلَمَاءِ إلَى أَنَهُ لَا يُعْتَدُ بِخِلَافِهِ وَيَنْعَقِدُ الْإِجْمَاعُ دُونَهُ وَنُقِلَ عَنْ الْقَاضِي أَبِي بَكْرٍ أَنَهُ قَالَ لَا يَنْعَقِدُ الْإِجْمَاع مَعَ خِلَافِهِ قَالَ ابْنُ بَرْهَانٍ وَلَمْ يَذْهَبْ إلَيْهِ أَحَدٌ سِوَى الْقَاضِي وَتَرْجَمَ إلْكِيَا هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ بِقَوْلِهِ مَنْ أَشْرَفَ عَلَى رُتْبَة
لوم القرآن والسنة ولم يبق عليه إلا اللغة أو علم التفسير فهل يعتد بخلافه قال ابن برهان ذهب كافة العلماء إلى أنه لا يعتد بخلافه وينعقد الإجماع دونه ونقل عن القاضي أبي بكر أنه قال لا ينعقد الإجماع مع خلافه قال ابن برهان ولم يذهب إليه أحد سوى القاضي وترجم إلكيا هذه المسألة بقوله من أشرف على رتبة