الْمُرَادَ بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ ص وَإِنْ لَمْ يُمَيَزْ فَفِي أَعْدَائِهِ أَوَلًا حَتَى يَثْبُتَ أَحَدِيَتَهُ قَوْلَانِ ش أَيْ وَإِنْ لَمْ يُمَيِزْ الْقَاضِي فِي كِتَابِهِ الْمَحْكُومَ عَلَيْهِ بِصِفَتِهِ الَتِي تُمَيِزُهُ عَنْ غَيْرِهِ عَلَى مَا مَرَ فَهَلْ لِلْقَاضِي الْمُرْسَلَ إلَيْهِ أَنْ يُعَدِيَ أَيْ يُسَلِطَ الطَالِبَ عَلَى صَاحِبِ ذَلِكَ الِاسْمِ مِنْ أَوَلِ وَهْلَةٍ وَعَلَى صَاحِبِ الِاسْمِ أَنْ يُثْبِتَ أَنَ بِالْبَلَدِ مَنْ يُشَارِكُهُ فِي ذَلِكَ الِاسْمِ أَوْ لَا يُعَدِيه
المراد بوجه من الوجوه ص وإن لم يميز ففي أعدائه أولا حتى يثبت أحديته قولان ش أي وإن لم يميز القاضي في كتابه المحكوم عليه بصفته التي تميزه عن غيره على ما مر فهل للقاضي المرسل إليه أن يعدي أي يسلط الطالب على صاحب ذلك الاسم من أول وهلة وعلى صاحب الاسم أن يثبت أن بالبلد من يشاركه في ذلك الاسم أو لا يعديه