قُلْنَا شَرَعَ عَلَى أَنَهُ مُسْقِطٌ لَا مُلْزِمٌ ثُمَ تَبَيَنَ أَنَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ فَسَقَطَ أَصْلًا لِئَلَا يَلْزَمَ إلْزَامُ مَا لَا يَلْزَمُ وَلَوْ اقْتَدَى بِهِ إنْسَانٌ فِيهِمَا لَزِمَهُ عِنْدَ مُحَمَدٍ سِتُ رَكَعَاتٍ إنْ اقْتَدَى بِهِ فِي الْخَامِسَةِ يَأْتِي بَعْدَ الْإِمَامِ بِأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ وَإِنْ اقْتَدَى بِهِ فِي السَادِسَةِ يَأْتِي بَعْدَهُ بِخَمْسِ رَكَعَاتٍ يُصَلِي رَكْعَةً وَيَقْعُدُ ثُمَ يُصَلِي رَكْعَتَيْنِ وَيَقْعُدُ ثُمَ يُصَلِي رَكْعَتَيْنِ وَيَقْعُدُ 
قلنا شرع على أنه مسقط لا ملزم ثم تبين أنه لم يكن عليه فسقط أصلا لئلا يلزم إلزام ما لا يلزم ولو اقتدى به إنسان فيهما لزمه عند محمد ست ركعات إن اقتدى به في الخامسة يأتي بعد الإمام بأربع ركعات وإن اقتدى به في السادسة يأتي بعده بخمس ركعات يصلي ركعة ويقعد ثم يصلي ركعتين ويقعد ثم يصلي ركعتين ويقعد 