َ لَيْسَ مَاءً لاَنَهُ لاَ يُعَوِضُ مِنْ الْمَاءِ إلاَ التُرَابُ, وَإِدْخَالُ التَيَمُمِ فِي ذَلِكَ خَطَأٌ ظَاهِرٌ لإِنَ التَيَمُمَ لاَ يَحِلُ مَا دَامَ يُوجَدُ مَاءٌ يُجْزِئُ بِهِ الْوُضُوءُوقال الشافعي سُؤْرُ كُلِ شَيْءٍ مِنْ الْحَيَوَانِ الْحَلاَلِ أَكْلُهُ وَالْحَرَامِ أَكْلُهُ طَاهِرٌ, وَكَذَلِكَ لُعَابُهُ حَاشَا الْكَلْبَ وَالْخِنْزِيرَ, وَاحْتَجَ لِقَوْلِهِ هَذَا بَعْضُ أَحْكَامِهِ بِأَنَهُ قَاسَ ذَلِكَ عَلَى أَسْآرِ بَنِي آدَمَ وَلُعَابِهِمْ, فَإِنَ لُحُومَهُمْ حَرَامٌ, وَلُعَابَهُ
 ليس ماء لانه لا يعوض من الماء إلا التراب, وإدخال التيمم في ذلك خطأ ظاهر لإن التيمم لا يحل ما دام يوجد ماء يجزئ به الوضوءوقال الشافعي سؤر كل شيء من الحيوان الحلال أكله والحرام أكله طاهر, وكذلك لعابه حاشا الكلب والخنزير, واحتج لقوله هذا بعض أحكامه بأنه قاس ذلك على أسآر بني آدم ولعابهم, فإن لحومهم حرام, ولعابه