َا الْإِثْمُ فَلَا أَجْتَرِئُ عَلَيْهِ قَالَ الْقَاضِي يَعْنِي إذَا لَمْ تَبِنْ الْحُرُوفُ مَعَ أَنَهُ قَالَ ظَاهِرُ هَذَا كَرَاهَةُ السُرْعَةِ وَالْعَجَلَةِ قَالَ فِي رِوَايَةِ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ وَقَدْ سُئِلَ إذَا قَامَ الرَجُلُ مِنْ اللَيْلِ أَيُمَا أَحَبُ إلَيْكَ التَرَسُلُ أَوْ السُرْعَةُ فَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ جَاءَ بِكُلِ حَرْفٍ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً قُولُوا لَهُ فِي السُرْعَةِ قَالَ إذَا صَوَرَ الْحَرْفَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَسْقُطْ مِنْ الْهِجَاءِ قَالَ الْقَاضِي و
ا الإثم فلا أجترئ عليه قال القاضي يعني إذا لم تبن الحروف مع أنه قال ظاهر هذا كراهة السرعة والعجلة قال في رواية جعفر بن أحمد وقد سئل إذا قام الرجل من الليل أيما أحب إليك الترسل أو السرعة فقال أليس قد جاء بكل حرف كذا وكذا حسنة قولوا له في السرعة قال إذا صور الحرف بلسانه ولم يسقط من الهجاء قال القاضي و