ِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ وَقَدْ تَقَدَمَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ لَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَى تُسْتَأْذَنَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَهِ كَيْفَ إذْنُهَا قَالَ أَنْ تَسْكُتَ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَعِنْدَهُمَا عَنْ عَائِشَةَ قُلْت يَا رَسُولَ اللَهِ إنَ الْبِكْرَ تَسْتَحِي قَالَ إذْنُهَا صَمْتُهَا حَدِيثُ الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَسَبِ الشَافِعِيُ وَابْنُ حِبَانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي يُوسُفَ الْقَاضِي عَنْ عَبْدِ اللَهِ
يث ابن عباس وقد تقدم وفي الباب عن أبي هريرة بلفظ لا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا يا رسول الله كيف إذنها قال أن تسكت متفق عليه وعندهما عن عائشة قلت يا رسول الله إن البكر تستحي قال إذنها صمتها حديث الولاء لحمة كلحمة النسب الشافعي وابن حبان والحاكم من حديث أبي يوسف القاضي عن عبد الله