بِهِ قَوْلُهُ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ تَعَذَرَ حُصُولُهَا مِنْ بَيْتِ الْمَالِ قَوْلُهُ وَلَعَلَهُ أَيْ ذَلِكَ الشَارِحَ لَحَظَ الْفَرْقَ أَيْ بَيْنَ الْحُرِ وَالرَقِيقِ قَوْلُهُ بِأَنَ ذَلِكَ أَيْ مُؤَنَ السَفَرِ قَوْلُهُ فَفَصَلَ فِيهِ كَمَا تَقَرَرَ الْمُرَادُ بِهِ مَا يُسْتَفَادُ مِنْ صَدْرِالتَنْبِيهِ مَعَ قَوْلِهِ وَالْمُعْسِرُ قَالَهُ سم أَوْ قَالَ الْكُرْدِيُ إنَهُ إشَارَةٌ إلَى قَوْلِهِ فَإِنْ أَعْسَرَتْ فَفِي بَيْتِ الْمَالِ ا هـ وَلَعَلَ هَذَا هُوَ الظَاه
به قوله وإلا أي وإن تعذر حصولها من بيت المال قوله ولعله أي ذلك الشارح لحظ الفرق أي بين الحر والرقيق قوله بأن ذلك أي مؤن السفر قوله ففصل فيه كما تقرر المراد به ما يستفاد من صدرالتنبيه مع قوله والمعسر قاله سم أو قال الكردي إنه إشارة إلى قوله فإن أعسرت ففي بيت المال ا هـ ولعل هذا هو الظاه