 فَإِنْ أَبَى أَخْبَرَهُ أَنَهُ إذَا جَاءَ الْأَجَلُ طُلِقَ عَلَيْهِ فَفَائِدَةُ إخْبَارِ الْحَاكِمِ أَنَهُ لَا يَبْعَثُ لَهُ إذَا جَاءَ الْأَجَلُ وَطَلَبَتْ الْفَيْئَةَ قَوْلُهُ مَعَ الْأَمْنِ أَيْ وَاثْنَا عَشَرَ يَوْمًا مَعَ الْخَوْفِ لِأَنَ كُلَ يَوْمٍ مَعَ الْخَوْفِ يُقَاوِمُ خَمْسَةً مَعَ الْأَمْنِ قَوْلُهُ وَلَهَا الْعَوْدُ إلَخْ أَيْ إنَ الْمَرْأَةَ الْمُولَى مِنْهَا إذَا حَلَ أَجَلُ الْإِيلَاءِ فَرَضِيَتْ بِالْمَقَامِ مَعَهُ بِلَا وَطْءٍ وَأَسْقَطَتْ حَقَهَا مِنْ الْفَيْ
 فإن أبى أخبره أنه إذا جاء الأجل طلق عليه ففائدة إخبار الحاكم أنه لا يبعث له إذا جاء الأجل وطلبت الفيئة قوله مع الأمن أي واثنا عشر يوما مع الخوف لأن كل يوم مع الخوف يقاوم خمسة مع الأمن قوله ولها العود إلخ أي إن المرأة المولى منها إذا حل أجل الإيلاء فرضيت بالمقام معه بلا وطء وأسقطت حقها من الفي