ْعِيدِ ذَهَابًا وَإِيَابًا وَإِظْهَارُ السِلَاحِ أَوْلَى وَالْمُسْتَحَبُ إبْكَارُهُمْ أَيْ الْمَأْمُومِينَ إلَى الْمُصَلَى بَعْدَ صَلَاةِ الصُبْحِ لِمَا مَرَ فِي الْجُمُعَةِ يُقَالُ أَبْكَرَ وَبَكَرَ وَبَكَرَ وَابْتَكَرَ وَبَاكَرَ بِمَعْنَى قَالَهُ الْجَوْهَرِيُ وَخُرُوجُ الْإِمَامِ عِنْدَ إرَادَةِ الْإِحْرَامِ لِلِاتِبَاعِ رَوَاهُ الشَيْخَانِ وَلِأَنَ انْتِظَارَهُمْ إيَاهُ أَلْيَقُ فَكَمَا يَحْضُرُ لَا يَبْتَدِئُ بِغَيْرِ الصَلَاةِ وَيُؤَخِرُهُ أَيْ الْخُرُوجَ 
عيد ذهابا وإيابا وإظهار السلاح أولى والمستحب إبكارهم أي المأمومين إلى المصلى بعد صلاة الصبح لما مر في الجمعة يقال أبكر وبكر وبكر وابتكر وباكر بمعنى قاله الجوهري وخروج الإمام عند إرادة الإحرام للاتباع رواه الشيخان ولأن انتظارهم إياه أليق فكما يحضر لا يبتدئ بغير الصلاة ويؤخره أي الخروج 