ى تَقْصِمُ الظَهْرَ وَهِيَ أَنَهُ قَالَ رَسُولُ اللَهِ لَمْ يَكْذِبْ إبْرَاهِيمُ إلَا ثَلَاثَ كِذْبَاتٍ ثِنْتَيْنِ مِنْهَا مَاحَلَ بِهِمَا عَنْ دِينِ اللَهِ وَهِيَ قَوْلُهُ إنِي سَقِيمٌ وَبَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا وَلَمْ يَعُدَ قَوْلَهُ هَذِهِ أُخْتِي فِي ذَاتِ اللَهِ وَإِنْ كَانَ دَفَعَ بِهَا مَكْرُوهًا وَلَكِنَهُ لَمَا كَانَ لِإِبْرَاهِيمَ فِيهَا حَظٌ مِنْ صِيَانَةِ فِرَاشِهِ وَحِمَايَةِ أَهْلِهِ لَمْ يَجْعَلْ فِي جَنْبِ اللَهِ ذَلِكَ لِأَنَهُ لَا يُجْعَلُ فِي
ى تقصم الظهر وهي أنه قال رسول الله لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات ثنتين منها ماحل بهما عن دين الله وهي قوله إني سقيم وبل فعله كبيرهم هذا ولم يعد قوله هذه أختي في ذات الله وإن كان دفع بها مكروها ولكنه لما كان لإبراهيم فيها حظ من صيانة فراشه وحماية أهله لم يجعل في جنب الله ذلك لأنه لا يجعل في