ُلْ مِنْهُ إِلَا الْيَسِيرُ الَذِي لَا يَسْتَضِرُ بِهِ لِعِلَةٍ وَلَا يَنْتَفِعُ بِإِزَالَتِهِ لِكَثْرَةِ مَا يَبْقَى عَلَيْهِ مِنْهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ إِلَا إطْعَامُ شَيْءٍ عَلَى مَا ذُكِرَ لِأَنَهُ لَمْ يَزُلْ أَذَاهُ ش قَوْلُهُ وَمَنْ نَتَفَ شَعْرًا مِنْ أَنْفِهِ أَوْ مِنْ إبِطِهِ يُرِيدُ أَنَ يَسِيرَ ذَلِكَ وَكَثِيرَهُ إِذَا قَصَدَ إِلَيْهِ سَوَاءٌ تَجِبُ بِذَلِكَ كُلِهِ الْفِدْيَةُ لِأَنَهُ مِنْ إمَاطَةِ الْأَذَى وَمِمَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِالتَنْظِيفِ بِإِزَالَتِهِ وَإِزَالَةِ
ل منه إلا اليسير الذي لا يستضر به لعلة ولا ينتفع بإزالته لكثرة ما يبقى عليه منه فليس عليه فيه إلا إطعام شيء على ما ذكر لأنه لم يزل أذاه ش قوله ومن نتف شعرا من أنفه أو من إبطه يريد أن يسير ذلك وكثيره إذا قصد إليه سواء تجب بذلك كله الفدية لأنه من إماطة الأذى ومما جرت العادة بالتنظيف بإزالته وإزالة