َ هُوَ أَخُوك وَمَوْلَاك فَإِنْ شَكَرَك فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَشَرٌ لَك وَإِنْ كَفَرَك فَهُوَ خَيْرٌ لَك وَشَرٌ لَهُ وَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يَتْرُكْ وَارِثًا كُنْت أَنْتَ عَصَبَتَهُ وَالِاسْتِدْلَالُ بِهِ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَهُ جَعَلَهُ عَصَبَةً إذَا لَمْ يَتْرُكْ وَارِثًا آخَرَ وَالثَانِي أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ جَعَلَ الْمُعْتَقَ مَوْلَى الْمُعْتِقِ بِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ هُوَ أَخُوك وَمَوْلَاك وَلَا يَكُونُ مَوْلَاهُ إلَا وَأ
 هو أخوك ومولاك فإن شكرك فهو خير له وشر لك وإن كفرك فهو خير لك وشر له وإن مات ولم يترك وارثا كنت أنت عصبته والاستدلال به من وجهين أحدهما أنه جعله عصبة إذا لم يترك وارثا آخر والثاني أنه صلى الله عليه وسلم جعل المعتق مولى المعتق بقوله صلى الله عليه وسلم هو أخوك ومولاك ولا يكون مولاه إلا وأ