ِطَتِهِ إلَى جَمِيعِ أَجْزَاءِ الْمَحَلِ وَلَا بُدَ مِنْ مَزْجِهِ بِالْمَاءِ إمَا قَبْلَ وَضْعِهِمَا عَلَى الْمَحَلِ أَوْ بَعْدَهُ بِأَنْ يُوضَعَا وَلَوْ مُرَتَبَيْنِ ثُمَ يُمْزَجَا قَبْلَ الْغَسْلِ وَإِنْ كَانَ الْمَحَلُ رَطْبًا إذْ الطَهُورُ الْوَارِدُ عَلَى الْمَحَلِ بَاقٍ عَلَى طَهُورِيَتِهِ خِلَافًا لِلْإِسْنَوِيِ فِي اشْتِرَاطِ الْمَزْجِ قَبْلَ الْوَضْعِ عَلَى الْمَحَلِ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الْإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ س
طته إلى جميع أجزاء المحل ولا بد من مزجه بالماء إما قبل وضعهما على المحل أو بعده بأن يوضعا ولو مرتبين ثم يمزجا قبل الغسل وإن كان المحل رطبا إذ الطهور الوارد على المحل باق على طهوريته خلافا للإسنوي في اشتراط المزج قبل الوضع على المحل والأصل في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه س