ِ الْعُلَى مِنْ تَكَهَنَ أَوْ اسْتَقْسَمَ أَوْ رَجَعَ مِنْ سَفَرٍ تَطَيُرًا وَمُسْلِمٌ مَنْ أَتَى عَرَافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ فَصَدَقَهُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَالْأَرْبَعَةُ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَيْخَيْنِ مَنْ أَتَى عَرَافًا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَقَ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَدٍ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَالْبَزَارُ وَأَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادٍ جَيِدٍ مَوْقُوفٍ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ مَ
 العلى من تكهن أو استقسم أو رجع من سفر تطيرا ومسلم من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما والأربعة والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين من أتى عرافا أو كاهنا فصدق بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم والبزار وأبو يعلى بإسناد جيد موقوف على ابن مسعود قال م