ْلُهُ أَيْ لَا يَقْرَؤُهُ أَشَارَ إلَى مَا فِي الْبَحْرِ عَنْ الْفَتْحِ مِنْ أَنَ الْمُرَادَ مِنْ عَدَمِ قَبُولِهِ بِلَا خَصْمٍ عَدَمُ قِرَاءَتِهِ لَا مُجَرَدُ قَبُولِهِ لِأَنَهُ لَا يَتَعَلَقُ بِهِ حُكْمٌ ا هـ قَوْلُهُ إلَا بِحُضُورِ الْخَصْمِ وَشُهُودِهِ أَيْ شُهُودٌ أَنَهُ كِتَابُ فُلَانٍ الْقَاضِي وَأَنَهُ خَتْمُهُ نَهْرٌ وَزَادَ بَعْدَ هَذَا فِي الْكَنْزِ فَإِنْ شَهِدُوا أَنَهُ كِتَابُ فُلَانٍ الْقَاضِي سَلَمَهُ إلَيْنَا فِي مَجْلِسِ حُكْمِهِ وَقَرَأَهُ عَلَيْنَا وَخَتَمَهُ فَتَحَهُ 
له أي لا يقرؤه أشار إلى ما في البحر عن الفتح من أن المراد من عدم قبوله بلا خصم عدم قراءته لا مجرد قبوله لأنه لا يتعلق به حكم ا هـ قوله إلا بحضور الخصم وشهوده أي شهود أنه كتاب فلان القاضي وأنه ختمه نهر وزاد بعد هذا في الكنز فإن شهدوا أنه كتاب فلان القاضي سلمه إلينا في مجلس حكمه وقرأه علينا وختمه فتحه 