َانَ مَثَلًا إذَا كَانَتْ عَرْصَةٌ وَاحِدَةٌ مُشْتَرَكَةً بَيْنَ زَيْدٍ وَعَمْرٍو وَبَعْدَ أَنْ بَنَى زَيْدٌ فِي حِصَتِهِ بَعْدَ الْقِسْمَةِ بِنَاءً ظَهَرَ مُسْتَحِقٌ لِحِصَتِهِ وَأَخَذَهَا فَلَيْسَ لِزَيْدٍ أَنْ يُضَمِنَ عَمْرًا نِصْفَ الْبِنَاءِ بِتَسْلِيمِهِ إيَاهُ رَدُ الْمُحْتَارِ فِي الْقِسْمَةِ وَنَقُولُ الْبَهْجَةِ قُبَيْلَ السَلَمِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْقِسْمَتَيْنِ عَدَمُ جَوَازِ الْجَبْرِ فِي الْأُولَى وَجَوَازُهُ فِي الثَانِيَةِ وَضَمَانُ الْغَارِ صِفَةَ السَلَامَةِ مُوجِبٌ
ان مثلا إذا كانت عرصة واحدة مشتركة بين زيد وعمرو وبعد أن بنى زيد في حصته بعد القسمة بناء ظهر مستحق لحصته وأخذها فليس لزيد أن يضمن عمرا نصف البناء بتسليمه إياه رد المحتار في القسمة ونقول البهجة قبيل السلم والفرق بين القسمتين عدم جواز الجبر في الأولى وجوازه في الثانية وضمان الغار صفة السلامة موجب