لَى الْأَخِ ثُمَ الْعَمَةُ وَتُقَدَمُ الْأُخْتُ وَالْخَالَةُ وَالْعَمَةُ مِنْ الْأَبَوَيْنِ عَلَيْهِنَ مِنْ الْأَبِ لِزِيَادَةِ قَرَابَتِهِنَ وَمِنْ الْأَبِ عَلَيْهِنَ مِنْ الْأُمِ لِقُوَةِ الْجِهَةِ وَمِنْهُ عُلِمَ أَنَهُنَ إذَا كُنَ لِأَبَوَيْنِ يُقَدَمْنَ عَلَيْهِنَ لِأُمٍ وَذِكْرُ الْخَالَةِ وَالْعَمَةِ مِنْ الْأَبَوَيْنِ مِنْ زِيَادَتِهِ فَرْعٌ لَا حَضَانَةَ لِجَدَةٍ لَا تَرِثُ وَهِيَ مَنْ تُدْلِي بِذَكَرٍ بَيْنَ أُنْثَيَيْنِ كَأُمِ أَبِي الْأُمِ لِإِدْلَائِ
لى الأخ ثم العمة وتقدم الأخت والخالة والعمة من الأبوين عليهن من الأب لزيادة قرابتهن ومن الأب عليهن من الأم لقوة الجهة ومنه علم أنهن إذا كن لأبوين يقدمن عليهن لأم وذكر الخالة والعمة من الأبوين من زيادته فرع لا حضانة لجدة لا ترث وهي من تدلي بذكر بين أنثيين كأم أبي الأم لإدلائ