سْيَانِ فَإِنَهُ يَسْتَخْلِفُ أَوْ يَسْتَخْلِفُونَ مَنْ يُتِمَ بِهِمْ الْقِيَامَ فَإِذَا قَامَ هَذَا الْمُسْتَخْلَفُ بِالْفَتْحِ يَثْبُتُ عَلَى حَالِهِ كَالْإِمَامِ الْأَصْلِيِ حَتَى تُتِمَ الطَائِفَةُ الْأُولَى وَتَأْتِي الثَانِيَةُ فَتَدْخُلُ مَعَهُ وَيُصَلِي بِهِمْ مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاةِ الْإِمَامِ الْأَوَلِ وَيُتِمُونَ لِأَنْفُسِهِمْ فُرَادَى فَإِنْ أَمَهُمْ أَحَدُهُمْ فَصَلَاتُهُ تَامَةٌ وَصَلَاتُهُمْ فَاسِدَةٌ قَالَهُ سَنَدٌ عَنْ ابْنِ حَبِيبٍ خِلَافًا لِقَوْلِ التَتَائِيِ أَوْ ب
سيان فإنه يستخلف أو يستخلفون من يتم بهم القيام فإذا قام هذا المستخلف بالفتح يثبت على حاله كالإمام الأصلي حتى تتم الطائفة الأولى وتأتي الثانية فتدخل معه ويصلي بهم ما بقي من صلاة الإمام الأول ويتمون لأنفسهم فرادى فإن أمهم أحدهم فصلاته تامة وصلاتهم فاسدة قاله سند عن ابن حبيب خلافا لقول التتائي أو ب