ةِ مَنْدُوبٍ أَيْ وَأَنَ تَطْوِيلَ الْقِرَاءَةِ عَلَى الْوَجْهِ السَابِقِ مَنْدُوبٌ ثَانٍ وَلَا تُكَرَرُ الصَلَاةُ إنْ أَتَمُوهَا قَبْلَ الِانْجِلَاءِ وَالزَوَالِ أَيْ يُمْنَعُ فِيمَا يَظْهَرُ مَا لَمْ تَنْجَلِ ثُمَ تَنْكَسِفْ قَبْلَ الزَوَالِ فَتُكَرَرُ كَمَا لَوْ اسْتَمَرَتْ مَكْسُوفَةً ثَانِيَ يَوْمٍ وَإِنْ انْجَلَتْ كُلُهَا فِي أَثْنَائِهَا أَيْ أَثْنَاءِ الصَلَاةِ بَعْدَ إتْمَامِ رَكْعَةٍ بِسَجْدَتَيْهَا فَفِي إتْمَامِهَا كَالنَوَافِلِ بِقِيَامٍ وَرُكُوعٍ فَقَطْ مِنْ غَ
ة مندوب أي وأن تطويل القراءة على الوجه السابق مندوب ثان ولا تكرر الصلاة إن أتموها قبل الانجلاء والزوال أي يمنع فيما يظهر ما لم تنجل ثم تنكسف قبل الزوال فتكرر كما لو استمرت مكسوفة ثاني يوم وإن انجلت كلها في أثنائها أي أثناء الصلاة بعد إتمام ركعة بسجدتيها ففي إتمامها كالنوافل بقيام وركوع فقط من غ