َقُولَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إنْ أُعْتِقْت فَثُلُثُ مَالِي وَصِيَةٌ لِفُلَانٍ أَوْ لِلْمَسَاكِينِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَنَا أَنَهَا تَبَرُعٌ مَحْضٌ بِالْإِجْمَاعِ وَالصَبِيُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ التَبَرُعِ ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْعَبْدِ أَيْ إذَا قَالَ إنْ أُعْتِقْت ثُمَ مِتّ فَثُلُثِي لِفُلَانٍ ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ بِأَنْ يَقُولَ إلَخْ مُتَعَلِقٌ بِقَوْلِهِ بِخِلَافِ الْعَبْدِ وَالْمُكَاتَبِ ا هـقَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَالْمُكَاتَبُ أَيْ لَا تَصِحُ وَصِيَةُ
قول كل واحد منهما إن أعتقت فثلث مالي وصية لفلان أو للمساكين الشرح قوله ولنا أنها تبرع محض بالإجماع والصبي ليس من أهل التبرع ا هـ غاية قوله بخلاف العبد أي إذا قال إن أعتقت ثم مت فثلثي لفلان ا هـ غاية قوله بأن يقول إلخ متعلق بقوله بخلاف العبد والمكاتب ا هـقال رحمه الله والمكاتب أي لا تصح وصية