لِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ قَالَ وَامْرَأَتَانِ فِي ذَلِكَ وَمِائَةُ امْرَأَةٍ سَوَاءٌ يَحْلِفُ الطَالِبُ مَعَهُنَ وَيَسْتَحِقُ وَلَا يَحْلِفُ مَعَ امْرَأَةٍ وَاحِدَةِ وَقَالَ اللَخْمِيِ اُخْتُلِفَ إذَا شَهِدَ شَاهِدٌ لِصَبِيٍ بِمَالٍ فَقَالَ مُحَمَدٌ يَحْلِفُ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ وَيُتْرَكُ حَتَى يَحْتَلِمَ الصَبِيُ فَيَحْلِفَ مَعَ شَاهِدِهِ وَيَسْتَحِقَ وَإِنْ شَهِدَ شَاهِدٌ لِسَفِيهٍ حَلَفَ مَعَهُ الْآنَ وَيَسْتَحِقُ لِأَنَهُ مُخَاطَبٌ بِالشَرْعِ وَهُوَ كَالرَشِيدِ فِي الْيَمِينِ وَاخْ
لك رجل واحد قال وامرأتان في ذلك ومائة امرأة سواء يحلف الطالب معهن ويستحق ولا يحلف مع امرأة واحدة وقال اللخمي اختلف إذا شهد شاهد لصبي بمال فقال محمد يحلف المشهود عليه ويترك حتى يحتلم الصبي فيحلف مع شاهده ويستحق وإن شهد شاهد لسفيه حلف معه الآن ويستحق لأنه مخاطب بالشرع وهو كالرشيد في اليمين واخ