ْذُعَلَى يَدِ فَاعِلِهِ إنْ كَانَ لِلْإِنْسَانِ شَوْكَةٌ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَفْضَلُ الْعُلُومِ وَأَفْضَلُ الْعِبَادَاتِ قَالَ تَعَالَى فِي مُحْكَمِ التَنْزِيلِ قُلْ إنْ كُنْتُمْ تُحِبُونَ اللَهَ فَاتَبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَهُ وَقَالَ تَعَالَى وَمَا آتَاكُمْ الرَسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَالْعَالِمُ لَهُ الشَوْكَةُ بِالضَرُورَةِ الْقَطْعِيَةِ وَهِيَ الْعِلْمُ الَذِي عِنْدَهُ كَمَا قِيلَ مَنْ دَرَسَ وَالنَاسُ نِيَامٌ تَكَلَمَ وَالنَاسُ قِيَامٌ وَمَا عَ
ذعلى يد فاعله إن كان للإنسان شوكة على ذلك فهو أفضل العلوم وأفضل العبادات قال تعالى في محكم التنزيل قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وقال تعالى وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا والعالم له الشوكة بالضرورة القطعية وهي العلم الذي عنده كما قيل من درس والناس نيام تكلم والناس قيام وما ع