َلَةِ فِيهَا الثَانِي فِي تَصَرُفِ الْجِيرَانِ فِيمَا بَيْنَهُمْ الثَالِثُ فِي تَعْمِيرِ الْمُشْتَرَكِ إذَا خَرِبَ وَمَا يَتَعَلَقُ بِالْمُشْتَرَكِ أَمَا الْأَوَلُ فَفِي فَتْحِ الْقَدِيرِ زُقَاقٌ غَيْرُ نَافِذٍ أَرَادَ إنْسَانٌ مِنْ أَهْلِهِ أَنْ يَتَخِذَ طِينًا إنْ تَرَكَ مِنْ الطَرِيقِ قَدْرَ الْمَمَرِ لِلنَاسِ وَيَرْفَعُهُ سَرِيعًا وَيَفْعَلُ فِي الْأَحَايِينِ مَرَةً لَا يُمْنَعُ وَكَذَا لَوْ أَرَادَ أَنْ يَبْنِيَ آرِيًا أَوْ دُكَانًا وَهُوَ الْمِصْطَبَةُ ا هـ وَفِي الْخُلَاصَةِ لِرَجُلٍ دَا
لة فيها الثاني في تصرف الجيران فيما بينهم الثالث في تعمير المشترك إذا خرب وما يتعلق بالمشترك أما الأول ففي فتح القدير زقاق غير نافذ أراد إنسان من أهله أن يتخذ طينا إن ترك من الطريق قدر الممر للناس ويرفعه سريعا ويفعل في الأحايين مرة لا يمنع وكذا لو أراد أن يبني آريا أو دكانا وهو المصطبة ا هـ وفي الخلاصة لرجل دا