 يَغْرُبَ بِقُرْبِ مَهَبِ الدَبُورِ لِأَهْلِ الشَامِ قِبْلَةً وَيَجْعَلُ الْقُطْبَ خَلْفَ أُذُنِهِ الْيُمْنَى بِالْمَشْرِقِ وَقَالَ الشَيْخُ أَيْضًا الْعِرَاقِيُ إذَا جَعَلَ الْقُطْبَ بَيْنَ أُذُنِهِ الْيُمْنَى وَنَقْرَةِ الْقَفَا فَقَدْ اسْتَقْبَلَ قِبْلَتَهُ ا هـ وَيَجْعَلُهُ أَيْ الْقُطْبُ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ بِإِقْلِيمِ مِصْرَ وَمَنْ اسْتَدْبَرَ الْفَرْقَدَيْنِ وَالْجَدْيَ فِي حَالِ عُلُوِ أَحَدِهِمَا وَهُبُوطِ الْآخَرِ فَهُوَ كَاسْتِدْبَارِ الْقُطْبِ وَإِنْ اسْت
 يغرب بقرب مهب الدبور لأهل الشام قبلة ويجعل القطب خلف أذنه اليمنى بالمشرق وقال الشيخ أيضا العراقي إذا جعل القطب بين أذنه اليمنى ونقرة القفا فقد استقبل قبلته ا هـ ويجعله أي القطب على عاتقه الأيسر بإقليم مصر ومن استدبر الفرقدين والجدي في حال علو أحدهما وهبوط الآخر فهو كاستدبار القطب وإن است