قَاطِ نَسَبِهِ وَيُحَدُ وَمِنْهَا مَنْ اشْتَرَى أَمَةً وَأَوْلَدَهَا ثُمَ اُسْتُحِقَتْ بِحُرِيَتِهَا وَأَقَرَ أَنَهُ وَطِئَهَا عَالِمًا بِحُرِيَتِهَا فَيُحَدُ وَيُلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُ وَمِنْهَا مَنْ اشْتَرَى إحْدَى جَارِيَتَيْنِ عَلَى أَنَهُ بِالْخِيَارِ فِي إحْدَاهُمَا وَأَقَرَ أَنَهُ اخْتَارَ وَاحِدَةً ثُمَ وَطِئَ الْأُخْرَى وَحَمَلَتْ مِنْهُ فَيُحَدُ وَيُلْحَقُ الْوَلَدُ بِهِ وَمِنْهَا مَنْ اشْتَرَى جَارِيَةً وَوَطِئَهَا فَخَاصَمَهُ رَبُهَا بِطَلَبِ ثَمَنِهَا فَقَالَ إنَمَا أَوْدَعْتنِ
قاط نسبه ويحد ومنها من اشترى أمة وأولدها ثم استحقت بحريتها وأقر أنه وطئها عالما بحريتها فيحد ويلحق به الولد ومنها من اشترى إحدى جاريتين على أنه بالخيار في إحداهما وأقر أنه اختار واحدة ثم وطئ الأخرى وحملت منه فيحد ويلحق الولد به ومنها من اشترى جارية ووطئها فخاصمه ربها بطلب ثمنها فقال إنما أودعتن