مَنْ ضَلَ عَنْ رَحْلِهِ وَبِهِ الْمَاءُ وَقَدْ طَلَبَهُ أَيْ رَحْلَهُ فَلَمْ يَجِدْهُ فَتَيَمَمَ أَجْزَأَهُ أَوْ ضَلَ عَنْ مَوْضِعِ بِئْرٍ كَانَ يَعْرِفُهَا وَكَانَتْ بِقُرْبِهِ وَلَوْ كَانَتْ ظَاهِرَةً فِي نَفْسِهَا لَكِنْ أَعْلَامَهَا خَفِيَةٌ وَضَلَ عَنْهَا فَتَيَمَمَ أَجْزَأَهُ وَ لَا إعَادَةَ عَلَيْهِ لَوْ وَجَدَ مَا ضَلَ عَنْهُ لِأَنَهُ حَالَ تَيَمُمِهِ عَادِمٌ الْمَاءَ فَدَخَلَ فِي عُمُومِ قَوْله تَعَالَى فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَمُوا و
من ضل عن رحله وبه الماء وقد طلبه أي رحله فلم يجده فتيمم أجزأه أو ضل عن موضع بئر كان يعرفها وكانت بقربه ولو كانت ظاهرة في نفسها لكن أعلامها خفية وضل عنها فتيمم أجزأه و لا إعادة عليه لو وجد ما ضل عنه لأنه حال تيممه عادم الماء فدخل في عموم قوله تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا و