اةُ وَالسَلَامُ مَنْ أَخَذَ لُقَطَةً فَلْيُشْهِدْ ذَوَيْ عَدْلٍ قَالَ فِي الشَامِلِ فِي قِسْمِ الْمَبْسُوطِ أَخْذُ اللُقَطَةِ مَنْدُوبٌ إلَيْهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِ وَالتَقْوَى وَقَالَ فِي شَرْحِ الطَحَاوِيِ إذَا وَجَدَ لُقَطَةً فَالْأَفْضَلُ لَهُ أَنْ يَرْفَعَهَا إذَا كَانَ يَأْمَنُ عَلَى نَفْسِهِ وَإِذَا كَانَ لَا يَأْمَنُ لَا يَرْفَعُهَا وَقَالَ فِي شَرْحِ الْأَقْطَعِ يُسْتَحَبُ أَخْذُ اللُقَطَةِ وَلَا يَجِبُ قَالَ فِي النَوَازِلِ قَالَ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَدُ
اة والسلام من أخذ لقطة فليشهد ذوي عدل قال في الشامل في قسم المبسوط أخذ اللقطة مندوب إليه لقوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى وقال في شرح الطحاوي إذا وجد لقطة فالأفضل له أن يرفعها إذا كان يأمن على نفسه وإذا كان لا يأمن لا يرفعها وقال في شرح الأقطع يستحب أخذ اللقطة ولا يجب قال في النوازل قال أبو نصر محمد