عِ بَيْنَهُمَا ظَاهِرٌ وَمِنْهُ أَنَهُمْ قَالُوا فِي قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسُ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا فَإِنَ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ إِنَ هَذَا الْحَدِيثَ يُفْسِدُ آخِرُهُ أَوَلَهُ فَإِنَ أَوَلَهُ صَحِيحٌ لَوْلَا ص قَوْلُهُ فَإِنَ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي كَذَا فَمَا مَنَا أَحَدٌ إِلَا دَرَى أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ وَأَشُدُ الْأُمُورِ أَنْ يَك
ع بينهما ظاهر ومنه أنهم قالوا في قوله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده إن هذا الحديث يفسد آخره أوله فإن أوله صحيح لولا ص قوله فإن أحدكم لا يدري كذا فما منا أحد إلا درى أين باتت يده وأشد الأمور أن يك