َا الْبَلَدُ الْأَمِينُ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ أُقْسِمُ بِهِمَا لِأَنَهُ يَذْكُرُ بِهِمَا الْقَوْلُ فِي أَحْكَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ اُخْتُصَ بِأَحْكَامٍ لُزُومِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَاشْتِرَاطِ الْجَمَاعَةِ لَهَا وَكَوْنِهَا ثَلَاثَةً سِوَى الْإِمَامِ وَالْخُطْبَةِ لَهَا وَكَوْنِهَا قَبْلَهَا شَرْطًا وَقِرَاءَةِ السُورَةِ الْمَخْصُوصَةِ لَهَا الشَرْحُفِي أَحْكَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ هِيَ بِضَمٍ فَسُكُونٍ فَفَتْحٍ وَعَنْ الْفَرَاءِ وَالْوَاحِ
ا البلد الأمين المسجد الحرام أقسم بهما لأنه يذكر بهما القول في أحكام يوم الجمعة اختص بأحكام لزوم صلاة الجمعة واشتراط الجماعة لها وكونها ثلاثة سوى الإمام والخطبة لها وكونها قبلها شرطا وقراءة السورة المخصوصة لها الشرحفي أحكام يوم الجمعة هي بضم فسكون ففتح وعن الفراء والواح