تَابُ الْمُشْكِلَيْنِ لِيَنْفَتِحَ بِذَلِكَ غَلْقُ الْحُكْمِ الْمَطْلُوبِ فِي هَذَا الْمَجْمُوعِ الْمَسْأَلَةُ الرَابِعَةُ قَوْله تَعَالَى مَفَاتِحُ الْغَيْبِ وَاحِدُهَا مَفْتَحٌ وَمِفْتَاحٌ وَجَمْعُهُ مَفَاتِحُ وَمَفَاتِيحُ وَهُوَ فِي اللُغَةِ عِبَارَةٌ عَنْ كُلِ مَعْنَى يَحِلُ غَلْقًا مَحْسُوسًا كَانَ كَالْقُفْلِ عَلَى الْبَيْتِ أَوْ مَعْقُولًا كَالنَظَرِ وَالْخَبَرُ يَفْتَحُ قُفْلَ الْجَهْلِ عَنْ الْعِلْمِ وَالْغَيْبِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ عِبَارَةٌ عَنْ م
تاب المشكلين لينفتح بذلك غلق الحكم المطلوب في هذا المجموع المسألة الرابعة قوله تعالى مفاتح الغيب واحدها مفتح ومفتاح وجمعه مفاتح ومفاتيح وهو في اللغة عبارة عن كل معنى يحل غلقا محسوسا كان كالقفل على البيت أو معقولا كالنظر والخبر يفتح قفل الجهل عن العلم والغيب وهي المسألة الخامسة عبارة عن م