 بِهِ أَثَرٌ آخَرَ لِغَيْرِ جَارِحِهِ أَوْ سَهْمِهِ يُحْتَمَلُ إعَانَتُهُ فِي قَتْلِهِ كَأَكْلِ سَبُعٍ لِحَدِيثِ عَدِيِ بْنِ حَاتِمٍ بِخِلَافِ أَثَرٍ لَا يَحْتَمِلُ الْإِعَانَةَ عَلَى ذَلِكَ كَأَكْلِ هِرٍ وَمَا غَابَ مِنْ صَيْدٍ قَبْلَ عَقْرِهِ ثُمَ وَجَدَهُ وَفِيهِ سَهْمُهُ أَوْ عَلَيْهِ جَارِحُهُ حَلَ كَمَا لَوْ غَابَ بَعْدَ عَقْرِهِ فَلَوْ وَجَدَ مَعَ جَارِحِهِ جَارِحًا آخَرَ وَجَهِلَ هَلْ سَمَى عَلَيْهِ أَوْ لَا لَمْ يَحِلَ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ
 به أثر آخر لغير جارحه أو سهمه يحتمل إعانته في قتله كأكل سبع لحديث عدي بن حاتم بخلاف أثر لا يحتمل الإعانة على ذلك كأكل هر وما غاب من صيد قبل عقره ثم وجده وفيه سهمه أو عليه جارحه حل كما لو غاب بعد عقره فلو وجد مع جارحه جارحا آخر وجهل هل سمى عليه أو لا لم يحل لقوله صلى الله عليه وسلم