 الثَانِيَةُ الْمَدُ مَعَ حَذْفِ الْيَاءِ بِلَا تَشْدِيدٍ لِوُجُودِهِ فِي قَوْله تَعَالَى وَيْلَك آمِنْ كَمَا فِي الْإِمْدَادِ فَأَوْفَى كَلَامَهُ لِمَنْعِ الْجَمْعِ فَقَطْ لِأَنَهُ لَوْ أَتَى بِالْمَدِ جَامِعًا بَيْنَ التَشْدِيدِ وَالْحَذْفِ تَفْسُدُ كَمَا نَبَهَ عَلَيْهِ بَعْدُ وَلَوْ كَانَتْ لِمَنْعِ الْخُلُوِ أَيْضًا بِأَنْ أَتَى بِالْمَدِ خَالِيًا عَنْ التَشْدِيدِ وَالْحَذْفِ لَزِمَ التَكْرَارُ لِأَنَهُ اللُغَةُ الْفُصْحَى الْمُتَقَدِمَةُ فَافْهَمْ قَوْلُهُ بَلْ يَقْصُرُ مَعَ أَ
 الثانية المد مع حذف الياء بلا تشديد لوجوده في قوله تعالى ويلك آمن كما في الإمداد فأوفى كلامه لمنع الجمع فقط لأنه لو أتى بالمد جامعا بين التشديد والحذف تفسد كما نبه عليه بعد ولو كانت لمنع الخلو أيضا بأن أتى بالمد خاليا عن التشديد والحذف لزم التكرار لأنه اللغة الفصحى المتقدمة فافهم قوله بل يقصر مع أ