َبِ مَالِكٍ قُلْت اخْتَارَهُ ابْنُ خُوَيْزِ مَنْدَادٍ الْمَالِكِيُ وَقَالَ فِي كِتَابِهِ الْمُسَمَى بِالْجَامِعِ إنَهُ الَذِي يَأْتِي عَلَيْهِ مَسَائِلُ مَالِكٍ أَنَهُ لَا يَنْفُذُ طَلَاقُهُمْ وَلَا أَيْمَانُهُمْ وَلَا يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمٌ مِنْ الْأَحْكَامِ وَزَادَ حَتَى قَالَ إنَهُمْ إنَمَا يَقْطَعُونَ فِي السَرِقَةِ وَيَقْتُلُونَ فِي الْحِرَابَةِ مِنْ بَابِ الدَفْعِ فَهُوَ تَعْزِيرٌ لَا حَدٌ لِأَنَ الْحُدُودَ كَفَارَاتٌ لِأَهْلِهَا وَلَيْسَتْ هَذِهِ كَفَارَاتٌ وَزَادَ ف
ب مالك قلت اختاره ابن خويز منداد المالكي وقال في كتابه المسمى بالجامع إنه الذي يأتي عليه مسائل مالك أنه لا ينفذ طلاقهم ولا أيمانهم ولا يجري عليهم حكم من الأحكام وزاد حتى قال إنهم إنما يقطعون في السرقة ويقتلون في الحرابة من باب الدفع فهو تعزير لا حد لأن الحدود كفارات لأهلها وليست هذه كفارات وزاد ف