َلَاةِ وَلَا بَأْسَ بِبَيْعِهَا وَالِانْتِفَاعِ بِهَا بَعْدَ الدِبَاغِ لِأَنَهَا قَدْ طَهُرَتْ بِالدِبَاغِ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي كِتَابِ الصَلَاةِ وَلَا بَأْسَ بِبَيْعِ عِظَامِ الْمَيْتَةِ وَعَصَبِهَا وَصُوفِهَا وَقَرْنِهَا وَشَعْرِهَا وَوَبَرِهَا وَالِانْتِفَاعِ بِذَلِكَ كُلِهِ لِأَنَهَا طَاهِرَةٌ لَا يَحِلُهَا الْمَوْتُ لِعَدَمِ الْحَيَاةِ وَقَدْ قَرَرْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَالْفِيلُ كَالْخِنْزِيرِ نَجِسُ الْعَيْنِ عِنْدَ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ وَعِنْدَهُمَا بِمَنْزِلَةِ السِب
لاة ولا بأس ببيعها والانتفاع بها بعد الدباغ لأنها قد طهرت بالدباغ وقد ذكرناه في كتاب الصلاة ولا بأس ببيع عظام الميتة وعصبها وصوفها وقرنها وشعرها ووبرها والانتفاع بذلك كله لأنها طاهرة لا يحلها الموت لعدم الحياة وقد قررناه من قبل والفيل كالخنزير نجس العين عند محمد رحمه الله وعندهما بمنزلة السب