 وَمُجْتَمَعٍ أَيْ مَحَلٍ يَجْتَمِعُونَ فِيهِ لِصَلَاةٍ وَصَوْمَعَةٍ لِرَاهِبٍ فِي شَيْءٍ مِنْ أَرْضِ الْمُسْلِمِينَ سَوَاءٌ مَصَرَهُ الْمُسْلِمُونَ كَبَغْدَادَ وَالْبَصْرَةِ وَوَاسِطٍ وَمَا فُتِحَ عَنْوَةً كَمِصْرٍ وَالشَامِ وَلَا يَصِحُ صُلْحُهُمْ عَلَى إحْدَاثِ ذَلِكَ فِي أَرْضِ الْمُسْلِمِينَ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ أَيُمَا مِصْرٍ مَصَرَتْهُ الْعَرَبُ فَلَيْسَ لِلْعَجَمِ أَنْ يَبْنُوا فِيهِ بِيعَةً وَلَا أَنْ يَضْرِبُوا فِيهِ نَاقُوسًا وَلَا يَشْرَبُوا فِيهِ خَمْرًا وَلَا يَتَخ
 ومجتمع أي محل يجتمعون فيه لصلاة وصومعة لراهب في شيء من أرض المسلمين سواء مصره المسلمون كبغداد والبصرة وواسط وما فتح عنوة كمصر والشام ولا يصح صلحهم على إحداث ذلك في أرض المسلمين لحديث ابن عباس أيما مصر مصرته العرب فليس للعجم أن يبنوا فيه بيعة ولا أن يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يتخ