َا يَأْتِي وَيُكْرَهُ الْأَكْلُ فِي نُحَاسٍ أَوْ صُفْرٍ وَالْأَفْضَلُ الْخَزَفُ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ اتَخَذَ أَوَانِي بَيْتِهِ خَزَفًا زَارَتْهُ الْمَلَائِكَةُ اخْتِيَارٌ لَا يُكْرَهُ مَا ذَكَرَ مِنْ إنَاءِ رَصَاصٍ وَزُجَاجٍ وَبَلُورٍ وَعَقِيقٍ خِلَافًا لِلشَافِعِيِالشَرْحُ قَوْلُهُ لِلرَجُلِ وَالْمَرْأَةِ قَالَ فِي الْخَانِيَةِ وَالنِسَاءُ فِيمَا سِوَى الْحُلِيِ مِنْ الْأَكْلِ وَالشُرْبِ وَالِادِهَانِ مِنْ الذَهَبِ وَالْفِضَةِ وَالْعُقُودِ بِمَ
ا يأتي ويكره الأكل في نحاس أو صفر والأفضل الخزف قال صلى الله عليه وسلم من اتخذ أواني بيته خزفا زارته الملائكة اختيار لا يكره ما ذكر من إناء رصاص وزجاج وبلور وعقيق خلافا للشافعيالشرح قوله للرجل والمرأة قال في الخانية والنساء فيما سوى الحلي من الأكل والشرب والادهان من الذهب والفضة والعقود بم