َنَهَا إنَمَا تَجِبُ بِالْإِبَانَةِ وَلَمْ تُوجَدْ وَإِنْ كَسَرَ سِنًا مَكْسُورَةً وَاخْتَلَفَ هُوَ وَصَاحِبُهَا فِي قَدْرِ الْفَائِتِ صُدِقَ صَاحِبُهَا فِي قَدْرِهِ بِيَمِينِهِ لِأَنَ الْأَصْلَ عَدَمُ فَوَاتِ الزَائِدِ وَإِنْ كَسَرَ مِنْهُ صَحِيحَةً وَاخْتَلَفَ هُوَ وَصَاحِبُهَا فِي قَدْرِ مَا كَسَرَ مِنْهَا صُدِقَ الْجَانِي فِي قَدْرِ مَا كَسَرَ بِيَمِينِهِ لِأَنَ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ ذِمَتِهِ وَفِي سِنٍ زَائِدَةٍ حُكُومَةٌ وَحَرَكَةُ السِنِ إنْ قَلَتْ فَكَصَحِيحَةٍ وَإِنْ بَ
نها إنما تجب بالإبانة ولم توجد وإن كسر سنا مكسورة واختلف هو وصاحبها في قدر الفائت صدق صاحبها في قدره بيمينه لأن الأصل عدم فوات الزائد وإن كسر منه صحيحة واختلف هو وصاحبها في قدر ما كسر منها صدق الجاني في قدر ما كسر بيمينه لأن الأصل براءة ذمته وفي سن زائدة حكومة وحركة السن إن قلت فكصحيحة وإن ب