دَمِ الِاجْتِمَاعِ بِهِ وَأَمَا مَعَ الِاجْتِمَاعِ فَقَدْ يَضِيقُ عَلَيْهِ التَأْوِيلُ وَيَخَافُ عَلَيْهِ أَنْ يُخِلَ بِجَانِبِ السُنَةِ أَوْ بَعْضِهَا فَالْهَرَبَ الْهَرَبَ مِنْ الِاجْتِمَاعِ بِشَخْصٍ يَحْتَاجُ أَنْ يَعْتَذِرَ عَنْهُ أَوْ يَتَأَوَلَ لَهُ وَهَذَا أَمْرٌ قَدْ عَمَتْ بِهِ الْبَلْوَى فِي هَذَا الزَمَانِ وَكَثُرَتْ الطُرُقُ وَاخْتَلَفَتْ الْأَحْوَالُ وَتَشَعَبَتْ السُبُلُ وَلَوْ قُلْت لِأَحَدِهِمْ مَثَلًا السُنَةُ كَذَا وَكَذَا قَابَلَك بِمَا لَا يَلِيقُ فَيَقُو
دم الاجتماع به وأما مع الاجتماع فقد يضيق عليه التأويل ويخاف عليه أن يخل بجانب السنة أو بعضها فالهرب الهرب من الاجتماع بشخص يحتاج أن يعتذر عنه أو يتأول له وهذا أمر قد عمت به البلوى في هذا الزمان وكثرت الطرق واختلفت الأحوال وتشعبت السبل ولو قلت لأحدهم مثلا السنة كذا وكذا قابلك بما لا يليق فيقو