 إيتَاءَهَا مَهْرَهَا وَإِنْ طَابَتْ نَفْسُهَا بِتَرْكِهِ قَالَ قَتَادَةُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُهَا مِنْ غَيْرِ كُرْهٍ فَهُوَ حَلَالٌ وَقَالَ عَلْقَمَةُ لِامْرَأَتِهِ أَطْعِمِينِي مِنْ الْهَنِيءِ الْمَرِيءِ فَتَضَمَنَتْ الْآيَةُ مَعَانِيَ مِنْهَا أَنَ الْمَهْرَ لَهَا وَهِيَ الْمُسْتَحَقَةُ لَهُ لَا حَقَ لِلْوَلِيِ فِيهِ وَمِنْهَا أَنَ عَلَى الزَوْجِ أَنْ يُعْطِيَهَا بِطِيبَةٍ مِنْ نَفْسِهِ وَمِنْهَا جَوَازُ هِبَتِهَا الْمَهْرَ لِلزَوْجِ وَالْإِبَاحَةِ لِل
 إيتاءها مهرها وإن طابت نفسها بتركه قال قتادة في هذه الآية ما طابت به نفسها من غير كره فهو حلال وقال علقمة لامرأته أطعميني من الهنيء المريء فتضمنت الآية معاني منها أن المهر لها وهي المستحقة له لا حق للولي فيه ومنها أن على الزوج أن يعطيها بطيبة من نفسه ومنها جواز هبتها المهر للزوج والإباحة لل