لَ وَصَلَى بِالطَائِفَةِ الثَانِيَةِ لِيَنَالَ كُلُ طَائِفَةٍ فَضِيلَةَ الصَلَاةِ خَلْفَهُ مِنْ غَيْرِ الْحَاجَةِ إلَى الْمَشْيِ وَأَفْعَالٍ كَثِيرَةٍ لَيْسَتْ مِنْ الصَلَاةِ وَلِأَنَ تَحْرِيمَةَ الْإِمَامِ مَا انْعَقَدَتْ لِصَلَاةِ الْفَرْضِ وَالْفَرْضِيَةُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ صِفَةً زَائِدَةً عَلَى ذَاتِ الْفِعْلِ فَلَيْسَتْ رَاجِعَةً إلَى الذَاتِ أَيْضًا بَلْ هِيَ مِنْ الْأَوْصَافِ الْإِضَافِيَةِ عَلَى مَا عُرِفَ فِي مَوْضِعِهِ فَلَمْ يَصِحَ الْبِنَاءُ مِنْ الْمُقْتَدِي بِخِلَافِ ا
ل وصلى بالطائفة الثانية لينال كل طائفة فضيلة الصلاة خلفه من غير الحاجة إلى المشي وأفعال كثيرة ليست من الصلاة ولأن تحريمة الإمام ما انعقدت لصلاة الفرض والفرضية وإن لم تكن صفة زائدة على ذات الفعل فليست راجعة إلى الذات أيضا بل هي من الأوصاف الإضافية على ما عرف في موضعه فلم يصح البناء من المقتدي بخلاف ا