َعِبَارَةُ الْأَسْنَى وَالنِهَايَةِ إلَا بِدَعْوَى جَدِيدَةٍ وَنُكُولِ الْمُدَعَى عَلَيْهِ ا هـ قَوْلُهُ لِأَنَهُ يُنَافِي دَعْوَاهَا أَوَلًا ظَاهِرُهُ أَنَ حَلِفَهَا الْمَنْفِيَ أَنَهُ تَزَوَجَهَا بِخَمْسَةٍ مَثَلًا وَحِينَئِذٍ فَقَوْلُهُمْ إلَا بِدَعْوَى جَدِيدَةٍ مُشْكِلٌ لِأَنَهَا لَا تَخْرُجُ بِهَا عَنْ الْمُنَافَاةِ وَالظَاهِرُ أَنَ الْمُرَادَ بِاَلَذِي تَحْلِفُ عَلَيْهِ بِدَعْوَى جَدِيدَةٍ اسْتِحْقَاقُهَا لِلْخَمْسَةِ مَثَلًا لَا أَنَهُ نَكَحَهَا بِالْخَمْسَةِ وَعِب
عبارة الأسنى والنهاية إلا بدعوى جديدة ونكول المدعى عليه ا هـ قوله لأنه ينافي دعواها أولا ظاهره أن حلفها المنفي أنه تزوجها بخمسة مثلا وحينئذ فقولهم إلا بدعوى جديدة مشكل لأنها لا تخرج بها عن المنافاة والظاهر أن المراد بالذي تحلف عليه بدعوى جديدة استحقاقها للخمسة مثلا لا أنه نكحها بالخمسة وعب