ةِ عَلَيْهَا وَأَمَا بَعْدَ الصَلَاةِ عَلَيْهَا فَلَا بُدَ مِنْ التَرَبُصِ حَتَى يُدَلَى فِي الْقَبْرِ وَيُرَدَ التُرَابُ عَلَيْهِ وَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَا فِي مُدَةٍ يَجْلِسُ فِيهَا أَوَلُهُمْ وَآخِرُهُمْ إِنْ صَحَ أَنْ يُوصَفُوا بِأَوَلٍ وَآخِرٍ وَإِنْ لَمْ يَصِحَ فَإِنَهُ يَجْلِسُ فِيهَا جَمِيعُ النَاسِ إِلَا مَنْ يَتَنَاوَلُ دَفْنَهُ أَوْ يَتَكَلَفُ الْقِيَامَ مُدَةً طَوِيلَةً إِلَى أَنْ يَتِمَ أَمْرُهُ وَأَمَا الِانْقِلَابُ عَنْهَا فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى إذْنٍ عِنْدَ زَيْدِ بْنِ ثَاب
ة عليها وأما بعد الصلاة عليها فلا بد من التربص حتى يدلى في القبر ويرد التراب عليه وذلك لا يكون إلا في مدة يجلس فيها أولهم وآخرهم إن صح أن يوصفوا بأول وآخر وإن لم يصح فإنه يجلس فيها جميع الناس إلا من يتناول دفنه أو يتكلف القيام مدة طويلة إلى أن يتم أمره وأما الانقلاب عنها فلا يحتاج إلى إذن عند زيد بن ثاب