رَ مِنْ حَيْثُ الْعَمَلُ وَإِنْ أُرِيدَ أَعَمُ مِنْهُ وَمِنْ الْعَمَلِ كَمَا يَتَبَادَرُ مِنْ قَوْلِهِ حَتَى إنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمَهُ عَلَانِيَةً إلَخْ فَلَا تَدْخُلُ النَارَ أَصْلًا مُطْلَقًا أَقُولُ وَمِنْ الْأُصُولِ الْمُقَرَرَةِ عَدَمُ الْعَمَلِ بِمَفْهُومِ الْمُخَالَفَةِ فِي النُصُوصِ عِنْدَ الْحَنَفِيَةِ فَلْيُتَأَمَلْ قَالُوا مَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَهِ قَالَ مَا أَيْ مِلَةُ أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي وَهِيَ أَهْلُ السُنَةِ وَالْجَمَاعَةِ مِنْ الْمَاتُرِيدِي
ر من حيث العمل وإن أريد أعم منه ومن العمل كما يتبادر من قوله حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية إلخ فلا تدخل النار أصلا مطلقا أقول ومن الأصول المقررة عدم العمل بمفهوم المخالفة في النصوص عند الحنفية فليتأمل قالوا من هي يا رسول الله قال ما أي ملة أنا عليه وأصحابي وهي أهل السنة والجماعة من الماتريدي