ودِيَ رُبْعُ الْمُغِيرَةِ وَلِأَنَهُ قَدْ بَقِيَ عَلَى الشَهَادَةِ مَنْ يَقُومُ بِثَلَاثَةِ أَرْبَاعِ الْحَقِ وَإِنَمَا انْعَدَمَتْ الْحُجَةُ فِي رُبْعِ الْحَقِ فَلِهَذَا كَانَ عَلَى الرَاجِعِ رُبْعُ الدِيَةِ عِنْدَنَا قَالَ وَلَوْ رَجَعُوا جَمِيعًا حُدُوا حَدَ الْقَذْفِ وَغَرِمَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ رُبْعَ الدِيَةِ عِنْدَنَا وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَالْحَسَنُ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى يُقْتَلُونَ لِأَنَهُمْ قَاتِلُونَ لَهُ فَإِنَ مَا يَحْصُلُ بِقَضَاءِ الْقَاضِي يَكُونُ
ودي ربع المغيرة ولأنه قد بقي على الشهادة من يقوم بثلاثة أرباع الحق وإنما انعدمت الحجة في ربع الحق فلهذا كان على الراجع ربع الدية عندنا قال ولو رجعوا جميعا حدوا حد القذف وغرم كل واحد منهم ربع الدية عندنا وقال ابن أبي ليلى والحسن رحمهما الله تعالى يقتلون لأنهم قاتلون له فإن ما يحصل بقضاء القاضي يكون