َادَةُ بِأَبِي حَمْزَةَ قَالَ ابْنُ الْقَطَانِ أَبُو حَمْزَةَ ثِقَةٌ وَلَا عَيْبَ لِلْإِسْنَادِ إلَا مَا ذُكِرَ مِنْ الِانْقِطَاعِ فَائِدَةٌ هَذَا الْحَدِيثُ ذَكَرَهُ الرَافِعِيُ مُسْتَدِلًا بِهِ عَلَى أَفْضَلِيَةِ الْأَذَانِ وَفِي الْبَابِ عَنْ مُعَاوِيَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ الْمُؤَذِنُونَ أَطْوَلُ النَاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَفِيهِ عَنْ ابْنِ الزُبَيْرِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ وَقَالَ ابْنُ أَبِي دَاوُد سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ مَعْنَاهُ أَن
ادة بأبي حمزة قال ابن القطان أبو حمزة ثقة ولا عيب للإسناد إلا ما ذكر من الانقطاع فائدة هذا الحديث ذكره الرافعي مستدلا به على أفضلية الأذان وفي الباب عن معاوية عند مسلم المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة وفيه عن ابن الزبير وأبي هريرة بألفاظ مختلفة وقال ابن أبي داود سمعت أبي يقول معناه أن