قٍ وَاحْتَفَتْ بِهِ قَرَائِنُ يَحْصُلُ لَهُ بِهَا الْعِلْمُ بِقَوْلِ الشَاهِدِفَلَهُ أَنْ يَحْلِفَ وَيَسْتَحِقَ وَلَهُ تَرْكُ الْحَلِفِ الْحَالَةَ هَذِهِ وَلَيْسَ مِنْ إضَاعَةِ الْمَالِ وَذَكَرَ نُصُوصًا أُخْرَى فَانْظُرْهُ أَوْ السُكُوتِالشَرْحُأَوْ الصُلْحُ عَلَى مُقْتَضَى السُكُوتِ مِنْ الْمُدَعَى عَلَيْهِ عَنْ إجَابَةِ دَعْوَى الْمُدَعَى عَلَيْهِ مِنْ حَبْسٍ وَتَعْزِيرٍ وَهُوَ عِنْدَ ابْنِ مُحْرِزٍ كَالْإِقْرَارِ وَالْإِنْكَارِ فَيُشْتَرَطُ فِيهِ شَرْطُ ص
ق واحتفت به قرائن يحصل له بها العلم بقول الشاهدفله أن يحلف ويستحق وله ترك الحلف الحالة هذه وليس من إضاعة المال وذكر نصوصا أخرى فانظره أو السكوتالشرحأو الصلح على مقتضى السكوت من المدعى عليه عن إجابة دعوى المدعى عليه من حبس وتعزير وهو عند ابن محرز كالإقرار والإنكار فيشترط فيه شرط ص