َقْدَمْ حَتَى مَاتَ طَلُقَتْ فَحُمِلَتْ عَلَى الشَرْطِ أَنَهُ قَالَ إنْ لَمْ يَقْدَمْ فُلَانٌ فَأَنْتِ طَالِقٌ لِأَنَ الِاسْتِثْنَاءَ مُتَعَذِرٌ لِعَدَمِ الْمُجَانَسَةِ بَيْنَ الطَلَاقِ وَالْقُدُومِ وَكَانَ حَمْلُهَا عَلَى الشَرْطِ أَوْلَى مِنْ حَمْلِهَا عَلَى الْغَايَةِ فِيهِ لِأَنَ الطَلَاقَ لَا يَحْتَمِلُ التَأْقِيتَ لِأَنَهُ مَتَى وَقَعَ فِي وَقْتٍ وَقَعَ فِي جَمِيعِ الْأَوْقَاتِ فَتَعَيَنَ أَنْ تَكُونَ لِلشَرْطِ فَيَكُونُ مُعَلَقًا بِعَدَمِ الْقُدُومِ لَا بِوُجُودِهِ لِأَنَهُ جَعَلَ الْقُدُ
قدم حتى مات طلقت فحملت على الشرط أنه قال إن لم يقدم فلان فأنت طالق لأن الاستثناء متعذر لعدم المجانسة بين الطلاق والقدوم وكان حملها على الشرط أولى من حملها على الغاية فيه لأن الطلاق لا يحتمل التأقيت لأنه متى وقع في وقت وقع في جميع الأوقات فتعين أن تكون للشرط فيكون معلقا بعدم القدوم لا بوجوده لأنه جعل القد