آفَةٍ نَحْوُ الْغَرَقِ فِي الْمَاءِ وَاقْتِرَابِ سَبُعٍ أَوْ سُقُوطٍ مِنْ عُلُوٍ وَمَا أَشْبَهَهُ فَقَالَ رَبُ الْغَنَمِ شَرَطْتُ عَلَيْك أَنْ تَرْعَى فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا غَيْرُ مَوْضِعِ رَعْيٍ فِيهِ وَقَالَ الرَاعِي شَرَطْت عَلَيَ الرَعْيَ فِي الْمَوْضِعِ الَذِي رَعَيْتُهَا فِيهِ فَالْقَوْلُ لِرَبِ الْأَغْنَامِ بِالْإِجْمَاعِ فَيَضْمَنُ الرَاعِي إذْ الْإِذْنُ يُسْتَفَادُ مِنْ جِهَتِهِ وَالْبَيِنَةُ بَيِنَةُ الرَاعِي حَتَى لَا يَضْمَنَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَهُ هُوَ الْمُدَعِي إذْ
آفة نحو الغرق في الماء واقتراب سبع أو سقوط من علو وما أشبهه فقال رب الغنم شرطت عليك أن ترعى في موضع كذا وكذا غير موضع رعي فيه وقال الراعي شرطت علي الرعي في الموضع الذي رعيتها فيه فالقول لرب الأغنام بالإجماع فيضمن الراعي إذ الإذن يستفاد من جهته والبينة بينة الراعي حتى لا يضمن عند أبي حنيفة لأنه هو المدعي إذ