لُهُ لِأَنَهُ يُوَلِدُ كَثْرَةَ الْمُخَاصَمَةِ وَيُشَوِشُ الْعِشْرَةَ وَلِأَنَ كُلًا مِنْهُمَا تَسْتَحِقُ السُكْنَىفَلَا يَلْزَمُهَا الِاشْتِرَاكُ فِيهَا كَمَا لَا يَلْزَمُهَا الِاشْتِرَاكُ فِي كِسْوَةٍ وَاحِدَةٍ يَتَنَاوَبَانِهَا لِأَنَ الْحَقَ لَهَا لَا يَعْدُوهَا قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ السُرِيَةُ مَعَ الزَوْجَةِ أَيْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ جَمْعُهُمَا بِمَسْكَنٍ إلَا بِرِضَا الزَوْجَةِ لِأَنَهَا إذَا لَمْ تَرْضَ يَصِيرُ الْمَسْكَنُ غَيْرَ لَائِقٍ بِهَا وَقَدْ صَرَحَ بِذَلِكَ الْقَمُولِ
له لأنه يولد كثرة المخاصمة ويشوش العشرة ولأن كلا منهما تستحق السكنىفلا يلزمها الاشتراك فيها كما لا يلزمها الاشتراك في كسوة واحدة يتناوبانها لأن الحق لها لا يعدوها قوله ومثله السرية مع الزوجة أي يحرم عليه جمعهما بمسكن إلا برضا الزوجة لأنها إذا لم ترض يصير المسكن غير لائق بها وقد صرح بذلك القمول