َثُوا بَعْدَكَ ثُمَ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ وَيَحْتَجُونَ فِي تَقْدِيمِ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ بِ أَنْتَ مِنِي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى غَيْرَ أَنَهُ لَا نَبِيَ بَعْدِي وَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌ مَوْلَاهُ وَمُخَالِفُوهُمْ يَحْتَجُونَ فِي تَقْدِيمِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا بِقَوْلِهِ اقْتَدُوا بِاللَذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَيَأْبَى اللَهُ وَالْمُسْلِمُونَ إِلَا أَبَا بَكْرٍ 
ثوا بعدك ثم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ويحتجون في تقديم علي رضي الله عنه ب أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي و من كنت مولاه فعلي مولاه ومخالفوهم يحتجون في تقديم أبي بكر وعمر رضي الله عنهما بقوله اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ويأبى الله والمسلمون إلا أبا بكر 