فَقَةُ الْكَافِرِ الْمَعْصُومِ تَأَمَلْ قَوْلُهُ فَتَجِبُ نَفَقَتُهُمْ أَيْ مَا لَمْ يُضَيِفُوا ز ي وَإِلَا سَقَطَتْ سَوَاءٌ كَانَ التَضْيِيفُ تَكْرِيمًا لَهُمْ أَوْ لِلْمُنْفِقِ لِأَنَ الْمَقْصُودَ سَدُ الْخَلَةِ وَقَدْ حَصَلَ بِخِلَافِ الزَوْجَةِ إذَا ضَيَفَتْ فَإِنْ كَانَ لِأَجْلِ الزَوْجِ فَلَا مُطَالَبَةَ لَهَا وَإِلَا فَلَهَا الْمُطَالَبَةُ ا هـ أ ج أَيْ بِأَنْ كَانَتْ الضِيَافَةُ لِأَجْلِهَا فَإِنْ كَانَتْ لِأَجْلِهِمَا وَجَبَ الْقِسْطُ فَقَطْ قَوْلُهُ بِثَلَاثَةِ شَرَائِطَ 
فقة الكافر المعصوم تأمل قوله فتجب نفقتهم أي ما لم يضيفوا ز ي وإلا سقطت سواء كان التضييف تكريما لهم أو للمنفق لأن المقصود سد الخلة وقد حصل بخلاف الزوجة إذا ضيفت فإن كان لأجل الزوج فلا مطالبة لها وإلا فلها المطالبة ا هـ أ ج أي بأن كانت الضيافة لأجلها فإن كانت لأجلهما وجب القسط فقط قوله بثلاثة شرائط 