قَةً عَلَى أَوَلِ قِسْمٍ ثُمَ يَفْتَحُهَا وَيَنْظُرُ الِاسْمَ الَذِي فِيهَا فَإِنْ كَانَ اسْمَ صَاحِبِ السُدُسِ فَالْقِسْمُ الْأَوَلُ لَهُ ثُمَ يَرْمِي بُنْدُقَةً ثَانِيَةً عَلَى الْقِسْمِ الثَانِي ثُمَ يَنْظُرُ مَا فِيهَا فَإِنْ كَانَ اسْمَ صَاحِبِ الثُلُثِ فَلَهُ الْقِسْمُ الثَانِي وَالثَالِثُ الَذِي يَلِيهِ وَتَعَيَنَتْ الْأَقْسَامُ الثَلَاثَةُ الْبَاقِيَةُ لِصَاحِبِ النِصْفِ فَلَا حَاجَةَ لِرَمْيِ وَرَقَتِهِ عَلَيْهَا وَإِنَمَا كُتِبَتْ وَصُنِعَ فِيهَا مَا تَقَدَمَ لِاحْتِمَالِ رَم
قة على أول قسم ثم يفتحها وينظر الاسم الذي فيها فإن كان اسم صاحب السدس فالقسم الأول له ثم يرمي بندقة ثانية على القسم الثاني ثم ينظر ما فيها فإن كان اسم صاحب الثلث فله القسم الثاني والثالث الذي يليه وتعينت الأقسام الثلاثة الباقية لصاحب النصف فلا حاجة لرمي ورقته عليها وإنما كتبت وصنع فيها ما تقدم لاحتمال رم