رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فِي بَنِي الْمُطَلِبِ بِالْوَاوِ إشَارَةً إلَى أَنَهُ لَا تَرْتِيبَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَقَدْ سَوَى بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْمُطَلِبِ بِقَوْلِهِ إنَمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ وَشَبَكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُ ثُمَ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ لِأَنَهُ أَخُو هَاشِمٍ لِأَبَوَيْهِ ثُمَ بَنِي نَوْفَلٍ لِأَنَهُ أَخُو هَاشِمٍ لِأَبِيهِ عَبْد
رحمه الله تعالى في بني المطلب بالواو إشارة إلى أنه لا ترتيب بينهم وبين بني هاشم لأنه صلى الله عليه وسلم من بني هاشم وقد سوى بينهم وبين بني المطلب بقوله إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد وشبك بين أصابعه رواه البخاري ثم بني عبد شمس لأنه أخو هاشم لأبويه ثم بني نوفل لأنه أخو هاشم لأبيه عبد