لْت فِيهِ نَظَرٌ بَلْ هُوَ حَقُهُوَحَقُهَا أَيْضًا لِمَا عَلِمْت مِنْ أَنَهُ وَاجِبٌ دِيَانَةً قَالَ فِي الْبَحْرِ وَحَيْثُ عُلِمَ أَنَ الْوَطْءَ لَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْقَسْمِ فَهَلْ هُوَ وَاجِبٌ لِلزَوْجَةِ وَفِي الْبَدَائِعِ لَهَا أَنْ تُطَالِبَهُ بِالْوَطْءِ لِأَنَ حِلَهُ لَهَا حَقُهَا كَمَا أَنَ حِلَهَا لَهُ حَقُهُ وَإِذَا طَالَبَتْهُ يَجِبُ عَلَيْهِ وَيُجْبَرُ عَلَيْهِ فِي الْحُكْمِ مَرَةً وَالزِيَادَةُ تَجِبُ دِيَانَةً لَا فِي الْحُكْمِ عِنْدَ بَعْضِ أَصْحَابِنَا وَعِن
لت فيه نظر بل هو حقهوحقها أيضا لما علمت من أنه واجب ديانة قال في البحر وحيث علم أن الوطء لا يدخل تحت القسم فهل هو واجب للزوجة وفي البدائع لها أن تطالبه بالوطء لأن حله لها حقها كما أن حلها له حقه وإذا طالبته يجب عليه ويجبر عليه في الحكم مرة والزيادة تجب ديانة لا في الحكم عند بعض أصحابنا وعن