 قَالَ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ قُلْت كَمْ فِي أُصْبُعَيْنِ قَالَ عِشْرُونَ قُلْت كَمْ فِي ثَلَاثٍ قَالَ ثَلَاثُونَ قُلْت كَمْ فِي أَرْبَعٍ قَالَ عِشْرُونَ قُلْت لِمَا عَظُمَ جُرْحُهَا وَاشْتَدَتْ بِلَبَتِهَا نَقَصَ عَقْلُهَا قَالَ أَعِرَاقِيٌ أَنْتَ قُلْت بَلْ عَالِمٌ مُتَثَبِتٌ أَوْ جَاهِلٌ مُتَعَلِمٌ قَالَ هِيَ السُنَةُ أَبُو عُمَرَ هَذَا مَذْهَبُ الْإِمَامِ مَالِكٍ وَجُمْهُورِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَاللَيْثِ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَعَطَاءٍ وَغَيْرِهِمْ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ و
 قال عشر من الإبل قلت كم في أصبعين قال عشرون قلت كم في ثلاث قال ثلاثون قلت كم في أربع قال عشرون قلت لما عظم جرحها واشتدت بلبتها نقص عقلها قال أعراقي أنت قلت بل عالم متثبت أو جاهل متعلم قال هي السنة أبو عمر هذا مذهب الإمام مالك وجمهور أهل المدينة والليث وعمر بن عبد العزيز وعطاء وغيرهم رضي الله عنهم و