َهُ غَرِيمٌ غَيْرُهُ رُدَ ذَلِكَ الْغَرِيمُ وَدَخَلَ مَعَهُ هَذَا قَالَ أَصْبَغُ بَلْ يُرَدُ لِهَذَا الْغَرِيمِ وَإِنْ كَانَ وَحْدَهُ مَسْأَلَةٌ وَإِنْ أَيْسَرَ الْمُعْتِقُ ثُمَ قَامَ عَلَيْهِ الْغُرَمَاءُ وَقَدْ أَعْسَرَ فَقَدْ قَالَ مَالِكٌ لَا يُرَدُ عِتْقُهُ وَلَوْ رَدَ الْإِمَامُ عِتْقَهُ ثُمَ أَيْسَرَ السَيِدُ قَبْلَ بَيْعِهِ تَعْتِقُ رَوَاهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبُ عَنْ مَالِكٍ فِي كِتَابِ ابْنِ سَحْنُونٍ قَالَ وَلَيْسَ رَدُ السُلْطَانِ بِرَدٍ حَتَى يُبَاعَ مَا لَمْ يُقَسَم
ه غريم غيره رد ذلك الغريم ودخل معه هذا قال أصبغ بل يرد لهذا الغريم وإن كان وحده مسألة وإن أيسر المعتق ثم قام عليه الغرماء وقد أعسر فقد قال مالك لا يرد عتقه ولو رد الإمام عتقه ثم أيسر السيد قبل بيعه تعتق رواه ابن القاسم وأشهب عن مالك في كتاب ابن سحنون قال وليس رد السلطان برد حتى يباع ما لم يقسم