َاثُ مَا جَاءَ فِي الصُلْحِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ صَالَحَهَا عَلَى أَنْ أَخَرَتْ الزَوْجَ بِدَيْنٍ لَهَا عَلَيْهِ إلَى أَجَلٍ مِنْ الْآجَالِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ الصُلْحُ جَائِزٌ وَلَهَا أَنْ تَأْخُذَهُ بِالْمَالِ حَالًا وَلَا تُؤَخِرُهُ إلَى الْأَجَلِ الَذِي أَخَرَتْهُ إلَيْهِ عِنْدَ الصُلْحِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ صَالَحَهَا عَلَى ثَمَرٍ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا إلَا مَا أَخْبَرْتُكَ مِنْ السَلَفِ وَاَلَذِي ذَكَرْته لَكَ أَنَ مَا
اث ما جاء في الصلح قلت أرأيت إن صالحها على أن أخرت الزوج بدين لها عليه إلى أجل من الآجال قال قال مالك الصلح جائز ولها أن تأخذه بالمال حالا ولا تؤخره إلى الأجل الذي أخرته إليه عند الصلح قلت أرأيت إن صالحها على ثمر لم يبد صلاحه قال لم أسمع من مالك فيه شيئا إلا ما أخبرتك من السلف والذي ذكرته لك أن ما