وَلَاءُ لِبَيْتِ الْمَالِ دُونَ مَوَالِي الْأُمِ لِأَنَ الْوَلَاءَ يَجْرِي مَجْرَى النَسَبِ وَلَوْ انْقَرَضَ الْأَبُ وَآبَاؤُهُ لَمْ يَعُدْ النَسَبُ إلَى الْأُمِ فَكَذَا الْوَلَاءُ فَلَوْ وَلَدَتْ بَعْدَ عِتْقِ الْأَبِ كَانَ وَلَاءُ وَلَدِهَا لِمَوَالِي أَبِيهِ بِغَيْرِ خِلَافٍ وَيَتَجِهُ أَنَ الْوَلَاءَ لَا يَعُودُ لِمَوْلَى الْأُمِ بِحَالٍ مَا لَمْ يَنْفِهِ أَبُوهُ بِلِعَانٍ فَإِنْ نَفَاهُ أَبُوهُ بِلِعَانٍ عَادَ وَلَاؤُهُ إلَى مَوَالِي الْأُمِ لِأَنَنَا تَبَيَنَا أَنَهُ 
ولاء لبيت المال دون موالي الأم لأن الولاء يجري مجرى النسب ولو انقرض الأب وآباؤه لم يعد النسب إلى الأم فكذا الولاء فلو ولدت بعد عتق الأب كان ولاء ولدها لموالي أبيه بغير خلاف ويتجه أن الولاء لا يعود لمولى الأم بحال ما لم ينفه أبوه بلعان فإن نفاه أبوه بلعان عاد ولاؤه إلى موالي الأم لأننا تبينا أنه 