طُرَ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ إلَا أَنْ يَتُوبَ مِنْ الْمَعْصِيَةِ فَيَأْكُلَ مِنْ الْمُحَرَمِ لِأَنَهُ صَارَ بِالتَوْبَةِ مِنْ أَهْلِ الرُخْصَةِ وَإِنْ وَجَدَ طَعَامًا جَهِلَ مَالِكَهُ وَمَيْتَةً أَكَلَ الْمَيْتَةَ إنْ أَمْكَنَ رَدُ الطَعَامِ إلَى رَبِهِ بِعَيْنِهِ لِأَنَ حَقَ اللَهِ مَبْنِيٌ عَلَى الْمُسَامَحَةِ وَالْمُسَاهَلَةِ بِخِلَافِ حَقِ الْآدَمِيِ فَإِنَهُ مَبْنِيٌ عَلَى الشُحِ وَالضِيقِ وَحَقُهُ يَلْزَمُهُ غَرَامَتُهُ بِخِلَافِ حَقِ اللَهِ وَفِي الْفُنُونِ قَالَ ح
طر غير باغ ولا عاد إلا أن يتوب من المعصية فيأكل من المحرم لأنه صار بالتوبة من أهل الرخصة وإن وجد طعاما جهل مالكه وميتة أكل الميتة إن أمكن رد الطعام إلى ربه بعينه لأن حق الله مبني على المسامحة والمساهلة بخلاف حق الآدمي فإنه مبني على الشح والضيق وحقه يلزمه غرامته بخلاف حق الله وفي الفنون قال ح