 قَبْلَ الْإِجْمَاعِ مَعَ الْأَخْبَارِ الْآتِيَةِ قَوْله تَعَالَى فَصَلِ لِرَبِك وَانْحَرْ ذُكِرَ أَنَهُ صَلَاةُ الْأَضْحَى وَأَنَ أَوَلَ عِيدٍ صَلَاهُ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عِيدُ الْفِطْرِ فِي السَنَةِ الثَانِيَةِ مِنْ الْهِجْرَةِ وَلَمْ يَتْرُكْهَا وَالْأَصَحُ تَفْضِيلُ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى يَوْمِ عِيدِ الْفِطْرِ هِيَ سُنَةٌ مُؤَكَدَةٌ لِذَلِكَ وَلِأَنَهَا ذَاتُ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ لَا أَذَانَ لَهَا كَصَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ وَالصَارِفُ لَهَا عَنْ الْوُجُوبِ 
 قبل الإجماع مع الأخبار الآتية قوله تعالى فصل لربك وانحر ذكر أنه صلاة الأضحى وأن أول عيد صلاه النبي صلى الله عليه وسلم عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة ولم يتركها والأصح تفضيل يوم من رمضان على يوم عيد الفطر هي سنة مؤكدة لذلك ولأنها ذات ركوع وسجود لا أذان لها كصلاة الاستسقاء والصارف لها عن الوجوب 