لَا مِنْ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ قَالَ عَنْ قِيَامٍ كَانَ أَوْضَحَ وَإِذَا كَانَ أَحَدُهُمَا لَا يَقْدِرُ عَلَى الْقِيَامِ لَاعَنَ قَاعِدًا أَوْ مُضْطَجِعًا إنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْجُلُوسِ كَمَا فِي الْأُمِ ا هـ قَوْلُهُ مِنْ كُلٍ مِنْ فَاعِلَيْ إلَخْ أَيْ عَلَى وَجْهِ قِسْمَتِهِ عَلَيْهِمَا بِدَلِيلِ تَفْسِيرِهِ الْمَذْكُورِ ا هـ سم قَوْلُهُ بِخِلَافِ فَإِنِيأَدْخَلْتهمَا طَاهِرَتَيْنِ أَيْ الْمَذْكُورُ فِي الْحَدِيثِ الشَرِيفِ قَوْلُهُ اُشْتُرِطَ عِنْدَ دُ
لا من كل واحد منهما ولو قال عن قيام كان أوضح وإذا كان أحدهما لا يقدر على القيام لاعن قاعدا أو مضطجعا إن لم يقدر على الجلوس كما في الأم ا هـ قوله من كل من فاعلي إلخ أي على وجه قسمته عليهما بدليل تفسيره المذكور ا هـ سم قوله بخلاف فإنيأدخلتهما طاهرتين أي المذكور في الحديث الشريف قوله اشترط عند د