 خُلِقَ ذَلِكَ فِي الْكَفَيْنِ مَعًا فَهَلْ يُكَلَفُ لَفَ خِرْقَةٍ أَمْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ عَدَمُ تَكْلِيفِهِ ذَلِكَ ثُمَ يَنْبَغِي أَنَ الْمُرَادَ مِنْ قَوْلِ م ر فَبِالْيَمِينِ أَنَهُ يُسَنُ لَهُ ذَلِكَ لَا أَنَهُ يَجِبُ لِأَنَ فِي وُجُوبِهِ عَلَيْهِ مَشَقَةً فِي الْجُمْلَةِ ع ش عَلَيْهِ الظَاهِرُ وُجُوبُ الِاسْتِنْجَاءِ حِينَئِذٍ بِالْيَمِينِ صِيَانَةً لِاسْمِ اللَهِ الَذِي فِي الْيَسَارِ عَنْ مُخَالَطَةِ النَجَاسَةِ وَيَعْتَمِدُ فِي قَضَاءِ الْحَاجَةِ يَسَارَهُ 
 خلق ذلك في الكفين معا فهل يكلف لف خرقة أم لا فيه نظر والأقرب عدم تكليفه ذلك ثم ينبغي أن المراد من قول م ر فباليمين أنه يسن له ذلك لا أنه يجب لأن في وجوبه عليه مشقة في الجملة ع ش عليه الظاهر وجوب الاستنجاء حينئذ باليمين صيانة لاسم الله الذي في اليسار عن مخالطة النجاسة ويعتمد في قضاء الحاجة يساره 