نَايَةِ اثْنَيْ عَشَرَ أُعْطِيَ الْعَشَرَةَ لِتَعَلُقِ حَقِهِ بِعَيْنِهِ فَقَطْ وَإِنْ كَانَ بِالْعَكْسِ أُعْطِيَ أَيْضًا الْعَشَرَةَ لِأَنَهُ لَا يَسْتَحِقُ إلَا أَرْشَ الْجِنَايَةِ وَيَرُدُ الْبَاقِي لِلْمَقْسَمِ مَا لَمْ تَكُنْ الْجِنَايَةُ بِإِذْنِ سَيِدِهِ أَوْ أَمْرِهِ فَعَلَيْهِ أَرْشُ الْجِنَايَةِ كُلُهُ وَيَضْرِبُ مَعَ الْغُرَمَاءِ فَيُخْتَصُ هُوَ الْجَانِي لِأَنَ الْعَبْدَ إذَنْ كَالْآلَةِ ثُمَ يَبْدَأُ بِمَنْ عِنْدَهُ رَهْنٌ لَازِمٌ مِنْ الْغُرَمَاءِ فَيُخْتَصُ أَيْ ي
ناية اثني عشر أعطي العشرة لتعلق حقه بعينه فقط وإن كان بالعكس أعطي أيضا العشرة لأنه لا يستحق إلا أرش الجناية ويرد الباقي للمقسم ما لم تكن الجناية بإذن سيده أو أمره فعليه أرش الجناية كله ويضرب مع الغرماء فيختص هو الجاني لأن العبد إذن كالآلة ثم يبدأ بمن عنده رهن لازم من الغرماء فيختص أي ي