ْآنَ الَذِي عَجَزَ الْمُرْسَلُ إلَيْهِمْ عَنْ الْإِتْيَانِ بِمِثْلِهِ وَبِسُورَةٍ مِنْمِثْلِهِ فَهُوَ أَعْجَبُ فِي الْآيَةِ وَأَوْضَحُ فِي الدَلَالَةِ مِنْ إحْيَاءِ الْمَوْتَى وَإِبْرَاءِ الْأَكْمَهِ وَالْأَبْرَصِ لِأَنَهُ أَتَى إلَى أَهْلِ الْبَلَاغَةِ وَأَرْبَابِ الْفَصَاحَةِ وَرُؤَسَاءِ الْبَيَانِ وَالْمُتَقَدِمِينَ فِي اللَسَنِ بِكَلَامٍ مُفْهَمِ الْمَعْنَى عِنْدَهُمْ فَأَعْجَزَ بِفَصَاحَتِهِ وَبَلَاغَتِهِ كُلَ فَصِيحٍ وَبَلِيغٍ مِمَنْ طُولِبَ بِمُعَارَضَتِهِ مِنْ الْعَرَبِ ال
آن الذي عجز المرسل إليهم عن الإتيان بمثله وبسورة منمثله فهو أعجب في الآية وأوضح في الدلالة من إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص لأنه أتى إلى أهل البلاغة وأرباب الفصاحة ورؤساء البيان والمتقدمين في اللسن بكلام مفهم المعنى عندهم فأعجز بفصاحته وبلاغته كل فصيح وبليغ ممن طولب بمعارضته من العرب ال