ُخَالِفٌ لِمَا عَلِمْته مِنْ تَصْحِيحِ غَايَةِ الْبَيَانِ لِقَوْلِ مُحَمَدٍ بِالْحِلِ نَعَمْ حَمَلَ فِي الْإِمْدَادِ مَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ عَلَى قَوْلِ مُحَمَدٍ بِالْحِلِ إذَا غُمَ شَوَالٌ بِنَاءً عَلَى تَحَقُقِ الْخِلَافِ الَذِي نَقَلَهُ الْمُصَنِفُ وَقَدْ عَلِمْت عَدَمَهُ وَحِينَئِذٍ فَمَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ فِي غَيْرِ مَحَلِهِ لِأَنَهُ تَرْجِيحٌ لِمَا هُوَ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ تَأَمَلْ وَ هِلَالُ الْأَضْحَى وَبَقِيَةُ الْأَشْهُرِ التِسْعَةِ كَالْفِطْرِ عَلَى الْمَ
خالف لما علمته من تصحيح غاية البيان لقول محمد بالحل نعم حمل في الإمداد ما في غاية البيان على قول محمد بالحل إذا غم شوال بناء على تحقق الخلاف الذي نقله المصنف وقد علمت عدمه وحينئذ فما في غاية البيان في غير محله لأنه ترجيح لما هو متفق عليه تأمل و هلال الأضحى وبقية الأشهر التسعة كالفطر على الم