َرِيضُ أَوْ يَمُوتَ فَإِنْ بَرِئَ مِنْ مَرَضِهِ أَخَذَ الطَبِيبُ أَجَرْتَهُ وَكَرَامَتَهُ وَإِنْ مَاتَ حَضَرَ أَوْلِيَاؤُهُ عِنْدَ الْحَكِيمِالْمَشْهُورِ وَعَرَضُوا عَلَيْهِ النُسَخَ الَتِي كَتَبَهَا لَهُمْ الطَبِيبُ فَإِنْ رَآهَا عَلَى مُقْتَضَى الْحِكْمَةِ وَصِنَاعَةِ الطِبِ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيطٍ وَلَا تَقْصِيرٍ مِنْ الطَبِيبِ قَالَ هَذَا قُضِيَ بِفُرُوغِ أَجَلِهِ وَإِنْ رَأَى الْأَمْرَ بِخِلَافِ ذَلِكَ قَالَ لَهُمْ خُذُوا دِيَةَ صَاحِبِكُمْ مِنْ الطَبِيبِ فَإِنَهُ هُوَ 
ريض أو يموت فإن برئ من مرضه أخذ الطبيب أجرته وكرامته وإن مات حضر أولياؤه عند الحكيمالمشهور وعرضوا عليه النسخ التي كتبها لهم الطبيب فإن رآها على مقتضى الحكمة وصناعة الطب من غير تفريط ولا تقصير من الطبيب قال هذا قضي بفروغ أجله وإن رأى الأمر بخلاف ذلك قال لهم خذوا دية صاحبكم من الطبيب فإنه هو 