حَنِثَ نَعَمْ هُوَ حَرَامٌ كَمَا صَرَحَ بِهِ فِي الْأَذْكَارِ كَغَيْرِهِ وَلَا يَكْفُرُ بِهِ إنْ قَصَدَ تَبْعِيدَ نَفْسِهِ عَنْ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ أَوْ أَطْلَقَ فَإِنْ عَلَقَ الْكُفْرَ عَلَى حُصُولِهِ أَوْ قَصَدَ الرِضَا بِهِ كَفَرَ حَالًا إذْ الرِضَا بِالْكُفْرِ كُفْرٌ وَإِذَا لَمْ يَكْفُرْ نُدِبَ لَهُ الِاسْتِغْفَارُ وَيَقُولُ كَذَلِكَ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ مُحَمَدٌ رَسُولُ اللَهِ وَحَذْفُهُمْ أَشْهَدُ هُنَا لَا يَدُلُ عَلَى عَدَمِ وُجُوبِهِ فِي الْإِسْلَامِ الْحَقِيقِيِ لِأَنَهُ 
حنث نعم هو حرام كما صرح به في الأذكار كغيره ولا يكفر به إن قصد تبعيد نفسه عن المحلوف عليه أو أطلق فإن علق الكفر على حصوله أو قصد الرضا به كفر حالا إذ الرضا بالكفر كفر وإذا لم يكفر ندب له الاستغفار ويقول كذلك لا إله إلا الله محمد رسول الله وحذفهم أشهد هنا لا يدل على عدم وجوبه في الإسلام الحقيقي لأنه 