 فِي الْحَيِ فِي الْكَفَارَةِ بَدَلًا عَنْ الْأَيَامِ لِأَنَهَا خَصْلَةٌ مُسْتَقِلَةٌ فَلَمْ يَجْرِ فِيهَا مَا ذُكِرَ فَتَأَمَلْ هَذَا فَإِنَهُ يُغْنِيك عَمَا أَطَالُوا بِهِ هُنَا فِي الْجَوَابِ مِمَا لَا يُجْدِي نَفْعًا قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ صَرْفُ مُدْمِنِهَا إلَى شَخْصَيْنِ وَكَذَا لَا يَجُوزُ صَرْفُ ثَلَاثَةِ أَمْدَادٍ إلَى شَخْصَيْنِ لِأَنَ كُلَ مُدٍ بَدَلُ صَوْمِ يَوْمٍ وَهُوَ لَا يَتَبَعَضُ وَلَا يُتَصَوَرُ هُنَا وُجُوبُ بَعْضِ مُدٍ وَبِذَلِكَ فَارَقَ فِدْيَةَ نَحْوِ الْأَذَى
 في الحي في الكفارة بدلا عن الأيام لأنها خصلة مستقلة فلم يجر فيها ما ذكر فتأمل هذا فإنه يغنيك عما أطالوا به هنا في الجواب مما لا يجدي نفعا قوله ولا يجوز صرف مدمنها إلى شخصين وكذا لا يجوز صرف ثلاثة أمداد إلى شخصين لأن كل مد بدل صوم يوم وهو لا يتبعض ولا يتصور هنا وجوب بعض مد وبذلك فارق فدية نحو الأذى