ْضِ أَيْضًا قَوْلُهُ لِكَوْنِهِ حَقًا لِلَهِ أَيْ حَتَى يَجِبَ فِي نَحْوِ بَيْتِ الْمَالِ كَالْوَقْفِ عَلَى التَكْفِينِ قَوْلُهُ لِكَوْنِهِ حَقًا لِلْمَيِتِ أَيْ مَنْدُوبًا لِلْمَيِتِ نَدْبًا مُؤَكَدًا وَلَمْ يُسْقِطْهُ فَيَجِبُ فِعْلُهُ لَهُ وَيَكُونُ مُسْتَثْنًى مِنْ قَاعِدَةِ إجَابَةِ الْغُرَمَاءِ فِي مَنْعِ الْمَنْدُوبِ لِتَأَكُدِهِ ا هـ شَرْحُ الْمَنْهَجِ وَحَوَاشِيهِ وَإِنَمَا كَانَ مُتَأَكِدًا لِقُوَةِ الْخِلَافِ فِي وُجُوبِهِ ا هـ تُحْفَةٌ وَعِبَارَتُهَا وَعَلَى مَا
ض أيضا قوله لكونه حقا لله أي حتى يجب في نحو بيت المال كالوقف على التكفين قوله لكونه حقا للميت أي مندوبا للميت ندبا مؤكدا ولم يسقطه فيجب فعله له ويكون مستثنى من قاعدة إجابة الغرماء في منع المندوب لتأكده ا هـ شرح المنهج وحواشيه وإنما كان متأكدا لقوة الخلاف في وجوبه ا هـ تحفة وعبارتها وعلى ما