َا كَانَ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ الْحَيَاتِ وَإِنْ بَاعَ ذَلِكَ جَازَ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَ فِيهِ شَيْئًا مِنْ الْحَيَاتِ لَا بَأْسَ بِشُرْبِهِ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَأَكْلُ خَرْءِ الْحَمَامِ لِلدَوَاءِ لَا بَأْسَ بِهِ كَذَا فِي خِزَانَةِ الْفَتَاوَى مَضْغُ الْعِلْكِ لِلنِسَاءِ لَا بَأْسَ بِهِ بِلَا خِلَافٍ وَاخْتُلِفَ فِي مَضْغِهِ لِلرِجَالِ قَالَ شَمْسُ الْأَئِمَةِ الْحَلْوَانِيُ لَا بَأْسَ بِهِ فِي حَقِ الرِجَالِ وَالنِسَاءِ جَمِيعًا إذَا كَانَ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ هُوَ الصَحِيح
ا كان فيه شيء من الحيات وإن باع ذلك جاز وإن لم يعلم أن فيه شيئا من الحيات لا بأس بشربه كذا في الخلاصة وأكل خرء الحمام للدواء لا بأس به كذا في خزانة الفتاوى مضغ العلك للنساء لا بأس به بلا خلاف واختلف في مضغه للرجال قال شمس الأئمة الحلواني لا بأس به في حق الرجال والنساء جميعا إذا كان لغرض صحيح هو الصحيح