أَوْ مَلَكٍ وَأَصْحَابِ الطَبَائِعِ وَالْفَلَاسِفَةِ وَالْمُعَطَلِينَ وَالدَهْرِيِينَ وَغَيْرِهِمْ كَمَا مَرَ فِي النِكَاحِالشَرْحُ قَوْلُهُ إلَا أَسِيرًا إلَخْ عِبَارَةُ الْعُبَابِ وَإِنْ بَذَلَهَا أَيْ الْجِزْيَةَ أَسِيرٌ كِتَابِيٌ حَرُمَ قَتْلُهُ لِإِرْقَاقِهِ وَغُنْمِ مَالِهِ ا هـ قَوْلُهُ وَقَضِيَةُ عِبَارَتِهِ يُتَأَمَلْ قَوْلُهُ يُرَدَ بِأَنَهُ إلَخْ فِيهِ مَا لَا يَخْفَى عَلَى الْمُتَأَمِلِ قَوْلُهُ الَذِينَ لَيْسَ لَهُمْ انْتِقَالٌ مِنْ أَيْنَ قَوْلُهُ 
أو ملك وأصحاب الطبائع والفلاسفة والمعطلين والدهريين وغيرهم كما مر في النكاحالشرح قوله إلا أسيرا إلخ عبارة العباب وإن بذلها أي الجزية أسير كتابي حرم قتله لإرقاقه وغنم ماله ا هـ قوله وقضية عبارته يتأمل قوله يرد بأنه إلخ فيه ما لا يخفى على المتأمل قوله الذين ليس لهم انتقال من أين قوله 