ِ بِنَقْصِ وَزْنٍ وَاسْتَظْهَرَ عَلَيْهِ فَهُوَ يَحْتَاجُ لِتَأَمُلٍ وَاسْتِظْهَارٍ وَهَلْ مُعَيَنُ مَا غُشَ كَذَلِكَ أَوْ يَجُوزُ فِيهِ الْبَدَلُ تَرَدُدٌ تَقَدَمَ قَوْلُ ابْنِ شَاسٍ وَإِذَا قُلْنَا بِالنَقْصِ فَهَلْ يَخْتَصُ بِغَيْرِ الْعَيْنِ وَحَيْثُ نُقِضَ فَأَصْغَرُ دِينَارٍ إلَا أَنْ يَتَعَدَاهُ فَأَكْبَرُ مِنْهُ لَا الْجَمِيعُ مِنْ الْمُدَوَنَةِ لَوْ صَرَفَ دَنَانِيرَ بِدَرَاهِمَ ثُمَ وَجَدْتُ فِيهَا دِرْهَمًا زَائِفًا انْتَقَضَ صَرْفُ دِينَارٍ وَإِنْ وَجَدْت أَ
 بنقص وزن واستظهر عليه فهو يحتاج لتأمل واستظهار وهل معين ما غش كذلك أو يجوز فيه البدل تردد تقدم قول ابن شاس وإذا قلنا بالنقص فهل يختص بغير العين وحيث نقض فأصغر دينار إلا أن يتعداه فأكبر منه لا الجميع من المدونة لو صرف دنانير بدراهم ثم وجدت فيها درهما زائفا انتقض صرف دينار وإن وجدت أ