 وَاللَوْزِ وَالْبَاقِلَا يُبَاعُ فِي قِشْرِهِ الْأَسْفَلِ وَلَا يَصِحُ فِي الْأَعْلَى لِاسْتِتَارِهِ بِمَا لَيْسَ مِنْ صَلَاحِهِ بِخِلَافِهِ فِي الْأَسْفَلِ نَعَمْ يَصِحُ بَيْعُ قَصَبِ السُكْرِ فِي قِشْرِهِ الْأَعْلَى كَمَا فِي الْمَطْلَبِ عَنْ الْمَاوَرْدِيِ وَوُجِهَ بِأَنَ قِشْرَهُ الْأَسْفَلَ كَبَاطِنِهِ لِأَنَهُ قَدْ يُمَصُ مَعَهُ فَصَارَ كَأَنَهُ فِي قِشْرٍ وَاحِدٍكَالرُمَانِ قَالَ فِي الرَوْضَةِ وَيَصِحُ بَيْعُ طَلْعِ النَخْلِ مَعَ قِشْرِهِ الشَرْحُقَوْلُهُ وَالْبَق
 واللوز والباقلا يباع في قشره الأسفل ولا يصح في الأعلى لاستتاره بما ليس من صلاحه بخلافه في الأسفل نعم يصح بيع قصب السكر في قشره الأعلى كما في المطلب عن الماوردي ووجه بأن قشره الأسفل كباطنه لأنه قد يمص معه فصار كأنه في قشر واحدكالرمان قال في الروضة ويصح بيع طلع النخل مع قشره الشرحقوله والبق