سِ عَكْسُ الْكَثِيفَةِ فَلْيُتَأَمَلْ ا هـ وَقِيلَ لَا يَمْنَعُ اعْتِبَارُ الْوَقْتِ الْإِصَابَةَ قَالَ الْقُهُسْتَانِيُ وَهُوَ الْمُخْتَارُ وَبِهِ يُفْتَى وَظَاهِرُ الْفَتْحِ اخْتِيَارُهُ أَيْضًا وَفِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ الْأَشْبَهُ عِنْدِي وَإِلَيْهِ مَالَ سَيِدِي عَبْدُ الْغَنِيِ وَقَالَ فَلَوْ كَانَتْ أَزْيَدَ مِنْ الدِرْهَمِ وَقْتَ الْإِصَابَةِ ثُمَ جَفَتْ فَخَفَتْ فَصَارَتْ أَقَلَ مَنَعَتْ هَذَا وَفِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ وَلَا يُعْتَبَرُ نُفُوذُ الْمِقْدَارِ إلَى الْوَجْ
س عكس الكثيفة فليتأمل ا هـ وقيل لا يمنع اعتبار الوقت الإصابة قال القهستاني وهو المختار وبه يفتى وظاهر الفتح اختياره أيضا وفي الحلية وهو الأشبه عندي وإليه مال سيدي عبد الغني وقال فلو كانت أزيد من الدرهم وقت الإصابة ثم جفت فخفت فصارت أقل منعت هذا وفي البحر وغيره ولا يعتبر نفوذ المقدار إلى الوج