ِي كَمَا مَرَ وَ تَقُولُ فِي الْمَرَةِ الْخَامِسَةِ إنَ غَضَبَ اللَهِ عَلَيْهَا إنْ كَانَ صَادِقًا فِيمَا رَمَانِي بِهِ مِنْ الزِنَا تُشِيرُ إلَيْهِ أَيْ الزَوْجِ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ وَإِنَمَا خُصَ الْغَضَبُ فِي جَانِبِهَا لِأَنَهَا تَتَجَاسَرُ بِاللَعْنِ عَلَى نَفْسِهَا كَاذِبَةً لِأَنَ النِسَاءَ تَسْتَعْمِلْنَ اللَعْنَ كَثِيرًا كَمَا فِي الْحَدِيثِ فَاخْتِيرَ الْغَضَبُ لِتَتَقِيَ وَلَا تُقْدِمُ عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ الْقَذْفُ بِنَفْيِ الْوَلَدِ ذَكَرَاهُ أَيْ
ي كما مر و تقول في المرة الخامسة إن غضب الله عليها إن كان صادقا فيما رماني به من الزنا تشير إليه أي الزوج في جميع ذلك وإنما خص الغضب في جانبها لأنها تتجاسر باللعن على نفسها كاذبة لأن النساء تستعملن اللعن كثيرا كما في الحديث فاختير الغضب لتتقي ولا تقدم عليه فإن كان القذف بنفي الولد ذكراه أي