َانِيِ وَقَيَدَهُ فِي الْخَانِيَةِ بِمَا إذَا لَمْ يَسْتَهِلَ قَالَ فَإِنَهُ يُفْسِدُ الْمَاءَ الْقَلِيلَ وَإِنْ غُسِلَ أَمَا إذَا اسْتَهَلَ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْكَبِيرِ إنْ وَقَعَ بَعْدَمَا غُسِلَ لَا يُفْسِدُ ا هـ وَعَلَى هَذَا حُكْمُ صَلَاةِ حَامِلِهِ كَمَا فِي الْخَانِيَةِ أَيْضًا وَفِيهَا أَيْضًا الْبَيْضَةُ الرَطْبَةُ أَوْ السَخْلَةُ إذَا وَقَعَتْ مِنْ الدَجَاجَةِ أَوْ الشَاةِ فِي الْمَاءِ لَا تُفْسِدُهُ ا هـ فَافْهَمْ قَوْلُهُ لِمَا مَرَ أَيْ فِي بَابِ الْمِيَاهِ مِنْ أَنَ غَي
اني وقيده في الخانية بما إذا لم يستهل قال فإنه يفسد الماء القليل وإن غسل أما إذا استهل فحكمه حكم الكبير إن وقع بعدما غسل لا يفسد ا هـ وعلى هذا حكم صلاة حامله كما في الخانية أيضا وفيها أيضا البيضة الرطبة أو السخلة إذا وقعت من الدجاجة أو الشاة في الماء لا تفسده ا هـ فافهم قوله لما مر أي في باب المياه من أن غي