ًا مِنْ الْكِرَاءِ فَلِرَبِهَا أَيْ الذَاتِ الْمُكْتَرَاةِ أَرْضًا كَانَتْ أَوْ دَارًا مَا أَقَرَ بِهِ الْمُكْتَرِي فِيمَا مَضَى إنْ أَشْبَهَ الْمُكْتَرِي فِي قَوْلِهِ عَشْرًا بِخَمْسِينَ عَادَةَ النَاسِ وَحَلَفَ الْمُكْتَرِي عَلَى دَعْوَاهُ سَوَاءٌ شَبَهُ قَوْلِ الْمُكْرِي أَيْضًا أَمْ لَا وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُشْبِهْ قَوْلُ الْمُكْتَرِي فَ الْقَوْلُ قَوْلُ رَبِهَا بِيَمِينِهِ إنْ أَشْبَهَ قَوْلُهُ خَمْسًا بِمِائَةٍ عَادَتَهُمْ وَإِنْ لَمْ يُشْبِهَا ب
ا من الكراء فلربها أي الذات المكتراة أرضا كانت أو دارا ما أقر به المكتري فيما مضى إن أشبه المكتري في قوله عشرا بخمسين عادة الناس وحلف المكتري على دعواه سواء شبه قول المكري أيضا أم لا وإلا أي وإن لم يشبه قول المكتري ف القول قول ربها بيمينه إن أشبه قوله خمسا بمائة عادتهم وإن لم يشبها ب