هُ جَازَتْ شَهَادَتُهُ لِنَفْسِهِ وَلِغَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ وَحْدَهُ جَازَتْ شَهَادَتُهُ لِمَنْ شَهِدَ لَهُ وَرُدَتْ شَهَادَتُهُ عَنْ نَفْسِهِ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ وَسَأَلْتُ عَنْهَا مَالِكًا فَقَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ لِنَفْسِهِ وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الرَجُلِ لَهُ وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْمُوصِي لَهُ وَلَا لِغَيْرِهِ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُوبَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَهُ سُئِلَ عَنْ رِجَالٍ كَانُوا مِنْ قَبَائِلَ شَتَى كَانُوا فِي سَفَرٍ فَتُوُفِيَ أَحَدُه
ه جازت شهادته لنفسه ولغيره وإن كان وحده جازت شهادته لمن شهد له وردت شهادته عن نفسه قال ابن وهب وسألت عنها مالكا فقال لا تجوز شهادته لنفسه ولا تجوز شهادة الرجل له ولا تجوز شهادة الموصي له ولا لغيره ابن وهب عن يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد أنه سئل عن رجال كانوا من قبائل شتى كانوا في سفر فتوفي أحده