َمِيهِ الْعَرَبُ ذَنَبُ السِرْحَانِ وَآخِرُ وَقْتِهَا مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَمْسُ قِيلَ هَذَا مِنْ قَبِيلِ إطْلَاقِ اسْمِ الْكُلِ عَلَى الْجُزْءِ لِأَنَ قَوْلَهُ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَمْسُ يَتَنَاوَلُ مِنْ وَقْتِ طُلُوعِ الْفَجْرِ إلَى طُلُوعِ الشَمْسِ وَلَيْسَ بِمُرَادٍ بَلْ الْمُرَادُ جُزْءٌ قُبَيْلَ طُلُوعِ الشَمْسِ وَهُوَ جُزْءٌ مِنْ جَمِيعِ الْوَقْتِ وَحَدِيثُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَلَامُ هُوَ مَا رَوَى ابْنُ عَبَاسٍ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ أَمَنِي 
ميه العرب ذنب السرحان وآخر وقتها ما لم تطلع الشمس قيل هذا من قبيل إطلاق اسم الكل على الجزء لأن قوله ما لم تطلع الشمس يتناول من وقت طلوع الفجر إلى طلوع الشمس وليس بمراد بل المراد جزء قبيل طلوع الشمس وهو جزء من جميع الوقت وحديث جبريل عليه السلام هو ما روى ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمني 