َا قَدْ دَفَعَهُ الْعِيَانُ وَلَا مِمَا يُوهِمُ مَنْ تَوَهَمَ مِنْ إغْفَالِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بَعْضَ مَا كَانَ قَالَهُ فِي ذَلِكَ لِأَنَ نَقْلَهُمْ عَنْهُ نَقْلُ الْجَمَاعَةِ وَنَقْلُ الْجَمَاعَةِ بَرِيءٌ مِنْ ذَلِكَ وَإِنَمَا يَكُونُ مِثْلُ هَذَا إذَا كَانَ فِي نَقْلِ الْآحَادِ فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ فَقَدْ كَانَ فِي بَاقِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مُخَضْرَمُونَ مِمَنْ كَانَ 
ا قد دفعه العيان ولا مما يوهم من توهم من إغفال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض ما كان قاله في ذلك لأن نقلهم عنه نقل الجماعة ونقل الجماعة بريء من ذلك وإنما يكون مثل هذا إذا كان في نقل الآحاد فإن قال قائل فقد كان في باقي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مخضرمون ممن كان 