َوْ يُكْرَهُ أَوْ يُبَاحُ لِأَنَ اللَهَ تَعَالَى لَمْ يَتَعَبَدْ أَحَدًا بِالْجَهْلِ قَالَ اللَهُ سُبْحَانه وَتَعَالَى فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِكْرِ إنْكُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِ مُسْلِمٍ قَالَ الْمُحَقِقُونَ مِنْ الْعُلَمَاءِ مَا وَجَبَ عَلَيْك عَمَلُهُ وَجَبَ عَلَيْك الْعِلْمُ بِهِ فَأَوَلُ ذَلِكَ أَنْ يَنْظُرَ الْمُكَلَفُ إذَا وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَجُ فِي أَمْرِ الزَادِ وَمَا يُنْفِقُهُ فِي حَجِهِ فَيَك
و يكره أو يباح لأن الله تعالى لم يتعبد أحدا بالجهل قال الله سبحانه وتعالى فاسألوا أهل الذكر إنكنتم لا تعلمون وقال عليه الصلاة والسلام طلب العلم فريضة على كل مسلم قال المحققون من العلماء ما وجب عليك عمله وجب عليك العلم به فأول ذلك أن ينظر المكلف إذا وجب عليه الحج في أمر الزاد وما ينفقه في حجه فيك