ا وَسَقَطَتْ عَنْهُمْ الصَلَاةُ وَلَوْ شَهِدَ نَاسٌ عِنْدَ الْإِمَامِ بَعْدَ نِصْفِ النَهَارِ وَبَعْدَمَا زَالَتْ الشَمْسُ أَنَ ذَلِكَ الْيَوْمَ هُوَ الْعَاشِرُ مِنْ ذِي الْحِجَةِ جَازَ لَهُمْ أَنْ يُضَحُوا وَيَخْرُجُ الْإِمَامُ مِنْ الْغَدِ فَيُصَلِي بِهِمْ صَلَاةَ الْعِيدِ وَإِنْ عُلِمَ فِي صَدْرِ النَهَارِ أَنَهُ يَوْمُ النَحْرِ فَشُغِلَ الْإِمَامُ عَنْ الْخُرُوجِ أَوْ غَفَلَ فَلَمْ يَخْرُجْ وَلَمْ يَأْمُرْ أَحَدًا يُصَلِي بِهِمْ فَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُضَحِيَ حِينَ يُصَلِي ال
ا وسقطت عنهم الصلاة ولو شهد ناس عند الإمام بعد نصف النهار وبعدما زالت الشمس أن ذلك اليوم هو العاشر من ذي الحجة جاز لهم أن يضحوا ويخرج الإمام من الغد فيصلي بهم صلاة العيد وإن علم في صدر النهار أنه يوم النحر فشغل الإمام عن الخروج أو غفل فلم يخرج ولم يأمر أحدا يصلي بهم فلا ينبغي لأحد أن يضحي حين يصلي ال