لَهِ وَقَالَ ابْنُ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا أَبْهِمُوا مَا أَبْهَمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَكَذَلِكَ أُمَهَاتُ النِسَاءِ فَأَمَا الرَبَائِبُ فَلَا يَحْرُمْنَ إلَا بِالدُخُولِ بِالْأُمِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَرَبَائِبُكُمْ اللَاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمْ اللَاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَ وَالْحِجْرُ لَيْسَ بِشَرْطٍ وَذَلِكَ ثَابِتٌ فِي قَوْله تَعَالَى فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَذَكَرَ الْحِجْرَ فِي قَوْلِهِ وَرَبَائِبُكُمْ اللَاتِي فِي 
له وقال ابن عباس رضي الله عنهما أبهموا ما أبهمه الله تعالى وكذلك أمهات النساء فأما الربائب فلا يحرمن إلا بالدخول بالأم قال الله تعالى وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن والحجر ليس بشرط وذلك ثابت في قوله تعالى فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وذكر الحجر في قوله وربائبكم اللاتي في 