وَمَنْ حَفَرَ قَبْرًا لِنَفْسِهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَيُؤْجَرُ عَلَيْهِ كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة رَجُلٌ حَفَرَ قَبْرًا فَأَرَادُوا دَفْنَ مَيِتٍ آخَرَ فِيهِ إنْ كَانَتْ الْمَقْبَرَةُ وَاسِعَةً يُكْرَهُ وَإِنْ كَانَتْ ضَيِقَةً جَازَ وَلَكِنْ يَضْمَنُ مَا أَنْفَقَ صَاحِبُهُ فِيهِ كَذَا فِي الْمُضْمَرَاتِ وَالْأَفْضَلُ الدَفْنُ فِي الْمَقْبَرَةِ الَتِي فِيهَا قُبُورُ الصَالِحِينَ وَيُسْتَحَبُ إذَا دُفِنَ الْمَيِتُ أَنْ يَجْلِسُوا سَاعَةً عِنْدَ الْقَبْرِ بَعْدَ الْفَرَاغِ بِقَدْ
ومن حفر قبرا لنفسه فلا بأس به ويؤجر عليه كذا في التتارخانية رجل حفر قبرا فأرادوا دفن ميت آخر فيه إن كانت المقبرة واسعة يكره وإن كانت ضيقة جاز ولكن يضمن ما أنفق صاحبه فيه كذا في المضمرات والأفضل الدفن في المقبرة التي فيها قبور الصالحين ويستحب إذا دفن الميت أن يجلسوا ساعة عند القبر بعد الفراغ بقد