َأَمَا لَوْ عَيَنَتْ وَاحِدًا مِنْ الْإِخْوَةِ مَثَلًا فَلَا كَلَامَ لِغَيْرِهِ مِنْ بَقِيَةِ الْإِخْوَةِ وَلَا يَسُوغُ لَهُ مُنَازَعَتُهُ قَالَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ وَلَمْ تُعَيِنْ الْمَرْأَةُ بَلْ قَالَتْ كُلُهُمْ خِيَارٌ وَبَرَكَةٌ قَوْلُهُ نَظَرَ الْحَاكِمُ فِيمَنْ يُزَوِجُهَا مِنْهُ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ يَنْظُرُ الْحَاكِمُ فِيمَنْ يَرَاهُ أَحْسَنَهُمْ رَأْيًا مِنْ الْأَوْلِيَاءِ فَيَحْكُمُ بِأَنَهَا إنَمَا تُزَوَجُ بِفُلَانٍ وَاَلَذِي يُبَاشِرُ الْعَقْدَ الْوَلِيُ لَا أَنَ الْحَا
أما لو عينت واحدا من الإخوة مثلا فلا كلام لغيره من بقية الإخوة ولا يسوغ له منازعته قاله شيخنا قوله ولم تعين المرأة بل قالت كلهم خيار وبركة قوله نظر الحاكم فيمن يزوجها منه فيه نظر بل ينظر الحاكم فيمن يراه أحسنهم رأيا من الأولياء فيحكم بأنها إنما تزوج بفلان والذي يباشر العقد الولي لا أن الحا