الطَبْخَ سَوَاءٌ كَانَ بِأَبْزَارٍ أَمْ لَا لِأَنَ انْتِقَالَ اللَحْمِ عَنْ الْحَيَوَانِ يَحْصُلُ بِأَدْنَى شَيْءٍ وَمَا مَرَ مِنْ اشْتِرَاطِ الْأَبْزَارِ إنَمَا هُوَ فِي انْتِقَالِهِ عَنْ اللَحْمِ النِيءِ الْقَرِيبِ مِنْهُ وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ بَيْعُ الْحَيَوَانِ بِحَيَوَانٍ مِنْ جِنْسِهِ لَا تَطُولُ حَيَاتُهُ كَطَيْرِ الْمَاءِ وَالشَارِفِ وَلَا بِلَحْمٍ لِأَنَهُ يُقَدَرُ مَعَ اللَحْمِ حَيَوَانًا وَمَعَ الْحَيَوَانِ لَحْمًا وَكَمَا لَا يَجُوزُ بَيْعُ اللَحْمِ بِالْحَيَوَانِ كَذَلِكَ لَا
الطبخ سواء كان بأبزار أم لا لأن انتقال اللحم عن الحيوان يحصل بأدنى شيء وما مر من اشتراط الأبزار إنما هو في انتقاله عن اللحم النيء القريب منه وكذلك لا يجوز بيع الحيوان بحيوان من جنسه لا تطول حياته كطير الماء والشارف ولا بلحم لأنه يقدر مع اللحم حيوانا ومع الحيوان لحما وكما لا يجوز بيع اللحم بالحيوان كذلك لا