حَاجَةِ كَوْنُهُ طَرِيقًا قَصِيرًا لَكِنْ كَرِهَ أَحْمَدُ اتِخَاذَهُ طَرِيقًا وَكَذَا حَائِضٌ وَنُفَسَاءُ مَعَ أَمْنِ تَلْوِيثِهِ أَيْ الْمَسْجِدِ فَلَهُمَا عُبُورُهُ كَالْجُنُبِ وَإِنْ خَافَتَا أَيْ الْحَائِضُ وَالنُفَسَاءُ تَلْوِيثَهُ أَيْ الْمَسْجِدِ حَرُمَ دُخُولُهُمَا فِيهِ كَلُبْثِهِمَا فِيهِ مُطْلَقًا وَيَأْتِي فِي الْحَيْضِ وَيُمْنَعُ مِنْ عُبُورِهِ وَاللُبْثِ فِيهِ لِسَكْرَانَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَقْرَبُوا الصَلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى 
حاجة كونه طريقا قصيرا لكن كره أحمد اتخاذه طريقا وكذا حائض ونفساء مع أمن تلويثه أي المسجد فلهما عبوره كالجنب وإن خافتا أي الحائض والنفساء تلويثه أي المسجد حرم دخولهما فيه كلبثهما فيه مطلقا ويأتي في الحيض ويمنع من عبوره واللبث فيه لسكران لقوله تعالى ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى 