ِ إنْ دَخَلْت الدَارَ فَمَالِي صَدَقَةٌ فَنَذْرُ لَجَاجٍ فَإِمَا أَنْ يَتَصَدَقَ بِكُلِ مَالِهِ وَإِمَا أَنْ يُكَفِرَ كَفَارَةَ يَمِينٍ إلَا أَنْ يَكُونَ الْمُعَلَقُ بِهِ مَرْغُوبًا فِيهِ كَقَوْلِهِ إنْ رَزَقَنِي اللَهُ دُخُولَ الدَارِ أَوْ إنْ دَخَلْت الدَارَ وَأَرَادَ ذَلِكَ فَمَالِي صَدَقَةٌ فَيَجِبُ التَصَدُقُ عَيْنًا لِأَنَهُ نَذْرُ تَبَرُرٍ وَلَوْ قَالَ بَدَلَ صَدَقَةٍ فِي سَبِيلِ اللَهِ تَصَدَقَ بِكُلِ مَالِهِ عَلَى الْغُزَاةِ ا هـ مُغْنِي زَادَ الْأَسْنَى عَقِبَهُ مَا نَصُهُ 
 إن دخلت الدار فمالي صدقة فنذر لجاج فإما أن يتصدق بكل ماله وإما أن يكفر كفارة يمين إلا أن يكون المعلق به مرغوبا فيه كقوله إن رزقني الله دخول الدار أو إن دخلت الدار وأراد ذلك فمالي صدقة فيجب التصدق عينا لأنه نذر تبرر ولو قال بدل صدقة في سبيل الله تصدق بكل ماله على الغزاة ا هـ مغني زاد الأسنى عقبه ما نصه 