ْ بِأَنْ اتَخَذَهُ لِيَدَخِرَهُ وَلَا يَسْتَعْمِلُهُ لَا فِي مُحَرَمٍ وَلَا فِي غَيْرِهِ كَمَا لَوْ ادَخَرَهُ لِيَبِيعَهُ عِنْدَ الِاحْتِيَاجِ إلَى ثَمَنِهِ وَلَا فَرْقَ فِي هَذِهِ الصُورَةِ بَيْنَ الرَجُلِ وَالْمَرْأَةِ قَوْلُهُ أَوْ لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا قَدْ يُشْكِلُ هَذَا بِعَدَمِ الْوُجُوبِ فِي حُلِيٍ اتَخَذَهُ بِلَا قَصْدٍ كَمَا تَقَدَمَ قَرِيبًا وَيُجَابُ بِأَنَ الْكَسْرَ هُنَا الْمُنَافِيَ لِلِاسْتِعْمَالِ قَرَبَهُ مِنْ التِبْرِ وَأَعْطَاهُ حُكْمَهُ ا هـ سم عَلَىبَهْجَة
 بأن اتخذه ليدخره ولا يستعمله لا في محرم ولا في غيره كما لو ادخره ليبيعه عند الاحتياج إلى ثمنه ولا فرق في هذه الصورة بين الرجل والمرأة قوله أو لم يقصد شيئا قد يشكل هذا بعدم الوجوب في حلي اتخذه بلا قصد كما تقدم قريبا ويجاب بأن الكسر هنا المنافي للاستعمال قربه من التبر وأعطاه حكمه ا هـ سم علىبهجة