الْقُبُورِ مَسَاجِدَ وَقِيلَ لَا بَأْسَ بِالْكِتَابَةِ أَوْ وَضْعِ الْحَجَرِ لِيَكُونَ عَلَامَةً لِمَا رُوِيَ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَضَعَ حَجَرًا عَلَى قَبْرِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ وَحَمَلَ الطَحَاوِيُ الْجُلُوسَ الْمَنْهِيَ عَنْهُ عَلَى الْجُلُوسِ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَلَا يُخْرَجُ مِنْ الْقَبْرِ يَعْنِي لَا يُخْرَجُ الْمَيِتُ مِنْ الْقَبْرِ بَعْدَ مَا أُهِيلَ عَلَيْهِ التُرَابُ لِلنَهْيِ الْوَارِدِ عَنْ نَبْشِهِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ 
القبور مساجد وقيل لا بأس بالكتابة أو وضع الحجر ليكون علامة لما روي أنه عليه الصلاة والسلام وضع حجرا على قبر عثمان بن مظعون وحمل الطحاوي الجلوس المنهي عنه على الجلوس لقضاء الحاجة قال رحمه الله ولا يخرج من القبر يعني لا يخرج الميت من القبر بعد ما أهيل عليه التراب للنهي الوارد عن نبشه قال رحمه الله 