اقِفِ الَتِي هُنَا كُلَ سَنَةٍ بِالزِيَارَةِ مَرَةً لِأَنَ ذَلِكَ مِنْ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ تَنْبِيهٌ الْمُرَادُ بِالزِيَارَةِ كُلَ سَنَةٍ أَنْ يَأْتِيَ بِحَجٍ وَعُمْرَةٍ فَلَا يَكْفِي إحْيَاؤُهَا بِالِاعْتِكَافِ وَالصَلَاةِ وَإِنْ أَوْهَمَتْ عِبَارَتُهُ الِاكْتِفَاءُ بِذَلِكَ وَلَا بِالْعُمْرَةِ كَمَا قَالَهُ الْمُصَنِفُ إذْ لَا يَحْصُلَ مَقْصُودَ الْحَجِ بِذَلِكَ لِأَنَ الْمَقْصُودَ الْأَعْظَمَ مِنْ بِنَاءِ الْكَعْبَةِ الْحَجُ فَكَانَ بِهِ إحْيَاؤُهَا فَيَجِبُ الْإِتْيَانُ
اقف التي هنا كل سنة بالزيارة مرة لأن ذلك من شعائر الإسلام تنبيه المراد بالزيارة كل سنة أن يأتي بحج وعمرة فلا يكفي إحياؤها بالاعتكاف والصلاة وإن أوهمت عبارته الاكتفاء بذلك ولا بالعمرة كما قاله المصنف إذ لا يحصل مقصود الحج بذلك لأن المقصود الأعظم من بناء الكعبة الحج فكان به إحياؤها فيجب الإتيان