 كَثِيرًا قَالَ يَحْلِفُ صَاحِبُهُ وَيَسْتَحِقُ حَقَهُ مَعَ شَاهِدٍ إنْ كَانَ عَدْلًا قُلْتُ فَإِنْ أَبَى أَنْ يَحْلِفَ قَالَ يَكُونُ لَهُ قَدْرُ مُوَرَثِهِ مِنْهُ فِي الرَجُلِ يُوصِي بِعِتْقِ أَمَتِهِ إلَى أَجَلٍ فَتَلِدُ قَبْلَ مُضِيِ الْأَجَلِ أَوْ تَجْنِي جِنَايَةً قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ رَجُلًا قَالَ أَعْتِقُوا أَمَتِي مِنْ بَعْدِ مَوْتِي بِسَنَةٍ فِي وَصِيَتِهِ ثُمَ مَاتَ فَوَلَدَتْ الْأَمَةُ قَبْلَ مُضِيِ السَنَةِ أَوْ جَنَتْ جِنَايَةً قَبْلَ مُضِيِ السَنَةِ
 كثيرا قال يحلف صاحبه ويستحق حقه مع شاهد إن كان عدلا قلت فإن أبى أن يحلف قال يكون له قدر مورثه منه في الرجل يوصي بعتق أمته إلى أجل فتلد قبل مضي الأجل أو تجني جناية قلت أرأيت لو أن رجلا قال أعتقوا أمتي من بعد موتي بسنة في وصيته ثم مات فولدت الأمة قبل مضي السنة أو جنت جناية قبل مضي السنة