لَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سُنَةً قَالَ سَهْلٌ حَضَرْتُ هَذَا عِنْدَ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَمَضَتْ السُنَةُ بَعْدُ فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَنْ يُفَرَقَ بَيْنَهُمَا ثُمَ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا قَالَ الْبَيْهَقِيُ قَالَ الشَافِعِيُ إنَ عُوَيْمِرًا حِينَ طَلَقَهَا ثَلَاثًا كَانَ جَاهِلًا بِأَنَ اللِعَانَ فُرْقَةٌ فَصَارَ كَمَنْ شَرَطَ الضَمَانَ فِي السَلَفِ وَهُوَ يَلْزَمُهُ شُرِطَ أَوْ لَمْ يُشْرَطْ وَتَفْرِيقُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ
له عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين أن يفرق بينهما ثم لا يجتمعان أبدا قال البيهقي قال الشافعي إن عويمرا حين طلقها ثلاثا كان جاهلا بأن اللعان فرقة فصار كمن شرط الضمان في السلف وهو يلزمه شرط أو لم يشرط وتفريق النبي صلى الله عليه وسلم