زَادَ مُسْلِمٌ فَإِنَ أَحَدَكُمْ إذَا كَانَ يَعْمِدُ إلَى الصَلاَةِ فَهُوَ فِي صَلاَةٍ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ صَلِ مَا أَدْرَكْتَ وَاقْضِ مَا سَبَقَك قَالَ مُسْلِمٌ فِي التَمْيِيزِ لاَ أَعْلَمُ رَوَى هَذِهِ اللَفْظَةَ عَنْ الزُهْرِيِ غَيْرُ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَاقْضُوا مَا فَاتَكُمْ قَالَ مُسْلِمٌ وَأَخْطَأَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِيهَا وَقَالَ يُونُسُ وَالزُبَيْدِيُ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَمَعْمَرٌ وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الزُهْرِيِ فَأَتِمُوا وَقَالَ ابْنُ 
زاد مسلم فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة وفي رواية له صل ما أدركت واقض ما سبقك قال مسلم في التمييز لا أعلم روى هذه اللفظة عن الزهري غير ابن عيينة واقضوا ما فاتكم قال مسلم وأخطأ ابن عيينة فيها وقال يونس والزبيدي وابن أبي ذئب وإبراهيم بن سعد ومعمر وشعيب بن أبي حمزة عن الزهري فأتموا وقال ابن 