ِي الْمَجْمُوعَةِ فِيمَنْ خَرَجَ أَنْ يَسِيرَ ثَلَاثِينَ مِيلًا أَوْ عِشْرِينَ ثُمَ يُقِيمَ أَرْبَعَةَ أَيَامٍ أَنَهُ يَقْصُرُ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ مِنْ مَسِيرِهِ وَيُتِمُ فِي مُقَامِهِ وَقَالَهُ ابْنُ الْمَاجِشُونِ وَذَكَرَ ابْنُ الْمَوَازِ خِلَافَهُ وَأَنَهُ يُرَاعِي مَسَافَتَهُ إلَى مَوْضِعٍ نَوَى فِيهِ الْإِقَامَةَ وَجَعَلَهُ كَوَطَنِهِ فَإِنْ كَانَ بَيْنَ كُلِ مَوْضِعَيْنِ أَقَلُ مِنْ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ أَتَمَ وَلَمْ يَقْصُرْ ابْنُ يُونُسَ وَقَوْلُ سَحْنُونٍ أَوْلَى لِأَنَهُ لَمَا 
ي المجموعة فيمن خرج أن يسير ثلاثين ميلا أو عشرين ثم يقيم أربعة أيام أنه يقصر من حين يخرج من مسيره ويتم في مقامه وقاله ابن الماجشون وذكر ابن المواز خلافه وأنه يراعي مسافته إلى موضع نوى فيه الإقامة وجعله كوطنه فإن كان بين كل موضعين أقل من أربعة برد أتم ولم يقصر ابن يونس وقول سحنون أولى لأنه لما 