هَا مِنْ طَلَاقٍ أَوْ مَوْتٍ وَأُجِيبَ عَنْهُ بِأَنَ طُرُوُ الْمُوجِبِ قَبْلَ تَمَامِ الْعِدَةِ مَوْجُودٌ فِيهِمَا قَطْعًا وَلَمْ يُمَثِلُوا بِهِمَا إلَا لَهُ وَإِنَمَا يَتِمُ الِاعْتِرَاضُ لَوْ مَثَلُوا بِهِمَا لِطُرُوِ الْمُوجِبِ قَبْلَ انْهِدَامِ الْأَوَلِ وَكَ زَوْجَةٍ مُعْتَدَةٍ مِنْ طَلَاقٍ بَائِنٌ أَوْ رَجْعِيٍ وَطِئَهَا أَيْ الْمُعْتَدَةَ الزَوْجُ الْمُطَلِقُ أَوْ رَجُلٌ غَيْرُهُ فِي الْعِدَةِ وَطْئًا فَاسِدًا بِكَاشْتِبَاهٍ لَهَا عَلَيْهِ بِحَلِيلَتِهِ أَوْ نِ
ها من طلاق أو موت وأجيب عنه بأن طرو الموجب قبل تمام العدة موجود فيهما قطعا ولم يمثلوا بهما إلا له وإنما يتم الاعتراض لو مثلوا بهما لطرو الموجب قبل انهدام الأول وك زوجة معتدة من طلاق بائن أو رجعي وطئها أي المعتدة الزوج المطلق أو رجل غيره في العدة وطئا فاسدا بكاشتباه لها عليه بحليلته أو ن