 يَنْبَغِي أَنْ تَلْزَمَهُمْ لِتَعَارُفِهِمْ الْحَلِفَ بِذَلِكَ وَيُؤَيِدُهُ مَا نَقَلْنَاهُ عَنْ الظَهِيرِيَةِ أَنَهُ لَوْ سَكَنَ الْهَاءَ أَوْ رَفَعَ أَوْ نَصَبَ فِي بِاَللَهِ يَكُونُ يَمِينًا مَعَ أَنَ الْعَرَبَ مَا نَطَقَتْ بِغَيْرِ الْجَرِ فَلْيُتَأَمَلْ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ يَمِينًا وَإِنْ خَلَا مِنْ اللَامِ وَالنُونِ وَيَدُلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فِي الْوَلْوَالِجيَةِ سُبْحَانَ اللَهِ أَفْعَلُ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ أَفْعَلُ كَذَا لَيْسَ بِيَمِينٍ إلَا أَنْ يَنْوِيَهُ ا هـ أَقُو
 ينبغي أن تلزمهم لتعارفهم الحلف بذلك ويؤيده ما نقلناه عن الظهيرية أنه لو سكن الهاء أو رفع أو نصب في بالله يكون يمينا مع أن العرب ما نطقت بغير الجر فليتأمل وينبغي أن يكون يمينا وإن خلا من اللام والنون ويدل عليه قوله في الولوالجية سبحان الله أفعل لا إله إلا الله أفعل كذا ليس بيمين إلا أن ينويه ا هـ أقو