ْقَضَاءَ بَيْنَ الرِجَالِ وَالنِسَاءِ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَقِسْ بِهَذَا مَا أَشْبَهَهُ ا هـ قَوْلُهُ عَلَى مَا مَرَ أَيْ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَيُنْدَبُ قَوْلُ الْمَتْنِ وَكَذَا إنْ لَمْ يَخُصَ أَيْ كُلًا مِنْ الْقَاضِيَيْنِ بِمَا ذُكِرَ بَلْ عَمَمَ وَلَا وِلَايَتَهُمَا أَوْ أَطْلَقَ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَإِذَا كَانَ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالرَوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَإِنْ طَلَبَ الْقَاضِيَانِ خَصْمًا بِطَلَبِ خَصْمِهِ لَهُ مِنْهُمَا أَجَابَ السَاب
قضاء بين الرجال والنساء قال الأذرعي وقس بهذا ما أشبهه ا هـ قوله على ما مر أي قبيل قول المتن ويندب قول المتن وكذا إن لم يخص أي كلا من القاضيين بما ذكر بل عمم ولا ولايتهما أو أطلق ا هـ مغني قوله وإذا كان إلخ عبارة المغني والروض مع شرحه وإن طلب القاضيان خصما بطلب خصمه له منهما أجاب الساب