شَارِحُ وَالزَبِنُ وَالزِبَانُ هُوَ الْخَطِرُ وَالْخِطَارُ ا هـ وَإِذَا كَانَ فِي بَيْعِ الْمَعْلُومِ بِالْمَجْهُولِ مُخَاطَرَةٌ وَهُوَ الَذِي فِي الْبَيْتِ فَأَحْرَى وُجُودُ الْمُخَاطَرَةِ فِي بَيْعِ مَجْهُولٍ بِمَجْهُولٍ مِنْ جِنْسِهِ وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ نَهَى رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ الْمُزَابَنَةِ هُوَ بَيْعُ الْعِنَبِ بِالزَبِيبِ كَيْلًا الْمَازِرِيُ الْمُزَابَنَةُ عِنْدَنَا بَيْعُ مَعْلُومٍ بِمَجْهُولٍ أَوْ بَيْعُ مَجْهُولٍ بِمَجْهُولٍ مِنْ جِنْسٍ
شارح والزبن والزبان هو الخطر والخطار ا هـ وإذا كان في بيع المعلوم بالمجهول مخاطرة وهو الذي في البيت فأحرى وجود المخاطرة في بيع مجهول بمجهول من جنسه وفي صحيح مسلم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة هو بيع العنب بالزبيب كيلا المازري المزابنة عندنا بيع معلوم بمجهول أو بيع مجهول بمجهول من جنس