الِكٍ شَيْئًا إلَا مَا أَخْبَرْتُك مِنْ نِكَاحِ الْمَوَالِي فِي الْعَرَبِ وَأُعْظِمُ إعْظَامًا شَدِيدًا التَفْرِقَةَ بَيْنَ عَرَبِيَةٍ وَمَوْلًى وَقَالَ غَيْرُهُ لَيْسَ الْوَلِيُ بِعَاضِلٍ فِي مَنْعِهِ ذَاتَ الْقَدْرِ نِكَاحَ الْعَبْدِ وَقَالَ الْمُغِيرَةُ وَسَحْنُونٌ يُفْسَخُ عَبْدُ الْوَهَابِ وَهَذَا مِنْ الصَوَابِ لِأَنَ الْحُرِيَةَ مِنْ الْكَفَاءَةِ انْتَهَى نَقْلُ ابْنُ يُونُسَ وَقَالَ اللَخْمِيِ قَوْلُ الْمُغِيرَةِ خِلَافُ قَوْلِ ابْنِ سَعْدُونٍ وَغَيْرِهِ بَلْ هُوَ وِفَاقٌ 
الك شيئا إلا ما أخبرتك من نكاح الموالي في العرب وأعظم إعظاما شديدا التفرقة بين عربية ومولى وقال غيره ليس الولي بعاضل في منعه ذات القدر نكاح العبد وقال المغيرة وسحنون يفسخ عبد الوهاب وهذا من الصواب لأن الحرية من الكفاءة انتهى نقل ابن يونس وقال اللخمي قول المغيرة خلاف قول ابن سعدون وغيره بل هو وفاق 