نْ يَدْخُلَ مَكَةَ مِنْ غَيْرِ إحْرَامٍ لِأَنَهُ صَارَ آفَاقِيًا الشَرْحُ قَوْلُهُ فَلَا يَدْخُلُ الْحَرَمَ عِنْدَ قَصْدِ النُسُكِ إلَا مُحْرِمًا قَالَ الْعَلَامَةُ الشَيْخُ قُطْبُ الدِينِ فِي مَنْسَكِهِ وَمِمَا يَجِبُ التَيَقُظُ لَهُ سُكَانُ جُدَةَ بِالْجِيمِ وَأَهْلُ حِدَةَ بِالْمُهْمَلَةِ وَأَهْلُ الْأَوْدِيَةِ الْقَرِيبَةِ مِنْ مَكَةَ فَإِنَهُمْ فِي الْأَغْلَبِ يَأْتُونَ إلَى مَكَةَ فِي سَادِسِ ذِي الْحِجَةِ أَوْ فِي السَابِعِ بِغَيْرِ إحْرَامٍ وَيُحْرِمُونَ مِنْ مَكَةَ لِلْحَجِ
ن يدخل مكة من غير إحرام لأنه صار آفاقيا الشرح قوله فلا يدخل الحرم عند قصد النسك إلا محرما قال العلامة الشيخ قطب الدين في منسكه ومما يجب التيقظ له سكان جدة بالجيم وأهل حدة بالمهملة وأهل الأودية القريبة من مكة فإنهم في الأغلب يأتون إلى مكة في سادس ذي الحجة أو في السابع بغير إحرام ويحرمون من مكة للحج