سٍ فَبَيْنَنَا وَبَيْنَ أَهْلِ الْقَدَرِ هَذِهِ الآيَةُ سَيَقُولُ الَذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَبَ الَذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَبِعُونَ إِلا الظَنَ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلا تَخْرُصُونَ إِلَى قَوْلِهِ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ قَوْلُهُ قُلْ فَلِلَهِ الْحُجَةُ الْبَالِغَةُ حَدَثَنَا أَبِي ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ 
س فبيننا وبين أهل القدر هذه الآية سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون إلى قوله فلو شاء لهداكم أجمعين قوله قل فلله الحجة البالغة حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد 