فِعْلُهُ قَنَعَ يَقْنَعُ وَلَهُ فِي اللُغَةِ مَعْنَيَانِ أَحَدُهُمَا الَذِي يَرْضَى بِمَا عِنْدَهُ وَالثَانِي الَذِي يُذَلُ وَكِلَاهُمَا يَنْطَلِقُ عَلَى الْفَقِيرِ فَإِنَهُ ذَلِيلٌ فَإِنْ وَقَفَ عِنْدَ رِزْقِهِ فَهُوَ قَانِعٌ وَإِنْ لَمْ يَرْضَ فَهُوَ مُلْحِفٌ وَأَمَا الْمُعْتَرُ وَالْمُعْتَرِي فَهُمَا مُتَقَارِبَانِ مَعْنًى مَعَ افْتِرَاقِهِمَا اشْتِقَاقًا فَالْمُعْتَرُ مُضَاعَفٌ وَالْمُعْتَرِي مُعْتَلُ اللَامِ وَمِنْ النَادِرِ فِي الْعَرَبِيَةِ كَوْنُهُمَا بِمَعْنًى وَا
فعله قنع يقنع وله في اللغة معنيان أحدهما الذي يرضى بما عنده والثاني الذي يذل وكلاهما ينطلق على الفقير فإنه ذليل فإن وقف عند رزقه فهو قانع وإن لم يرض فهو ملحف وأما المعتر والمعتري فهما متقاربان معنى مع افتراقهما اشتقاقا فالمعتر مضاعف والمعتري معتل اللام ومن النادر في العربية كونهما بمعنى وا