 يَرْهَنُهُ ثُمَ يَخْدُمُ الْعَبْدُ رَبَهُ فَهَذَا كُلُهُ خُرُوجٌ مِنْ الرَهْنِ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ أَكْرَاهَا الرَاهِنُ بِأَمْرِ الْمُرْتَهِنِ قَالَ هَذَا خُرُوجٌ مِنْ الرَهْنِ وَهَذَا إسْلَامٌ مِنْ الْمُرْتَهِنِ إلَى الرَاهِنِ فِي الرَجُلَيْنِ يَرْتَهِنَانِ الثَوْبَ بِيَدِ مَنْ يَكُونُ مِنْهُمَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ ارْتَهَنَا ثَوْبًا أَنَا وَصَاحِبٌ لِي عَلَى يَدَيْ مَنْ يَكُونُ قَالَ إنْ رَضِيتُمَا وَرَضِيَ الرَاهِنُ مَعَكُمَا أَنْ يَكُو
 يرهنه ثم يخدم العبد ربه فهذا كله خروج من الرهن وهذا قول مالك قلت أرأيت إن أكراها الراهن بأمر المرتهن قال هذا خروج من الرهن وهذا إسلام من المرتهن إلى الراهن في الرجلين يرتهنان الثوب بيد من يكون منهما قلت أرأيت إن ارتهنا ثوبا أنا وصاحب لي على يدي من يكون قال إن رضيتما ورضي الراهن معكما أن يكو