َعَهُ أَشْبَهَهُ وَاجْتَذَبَهُ إِلَيْهِ وَأَظْهَرَ لَوْنه عَلَيْهِ حَاشِيَةُ السِنْدِيِ حُمْر بِضَمٍ فَسُكُونٍ جَمْع أَحْمَرَ مِنْ أَوْرَقَ أَيْ اِسْوَدَ وَالْوَرِقُ سَوَادٌ فِي غَيْره وَجَمْعُهُ وُرْقٌ بِضَمِ وَاوٍ فَسُكُونْوَنَزَعَهُ عِرْقٌيُقَالُ نَزَعَ إِلَيْهِ فِي الشَبَهِ إِذَا أَشْبَهَهُ وَقَالَ النَوَوِيُ الْمُرَاد بِالْعِرْقِ هَاهُنَا الْأَصْلُ مِنْ النَسَبِ تَشْبِيهًا بِعِرْقِ الثَمَر وَمَعْنَى نَزَعَهُ أَشْبَهَهُ وَاجْتَذَبَهُ إِلَيْهِ وَأَظْهَرَ لَوْنَهُ عَلَيْهِ 
عه أشبهه واجتذبه إليه وأظهر لونه عليه حاشية السندي حمر بضم فسكون جمع أحمر من أورق أي اسود والورق سواد في غيره وجمعه ورق بضم واو فسكونونزعه عرقيقال نزع إليه في الشبه إذا أشبهه وقال النووي المراد بالعرق هاهنا الأصل من النسب تشبيها بعرق الثمر ومعنى نزعه أشبهه واجتذبه إليه وأظهر لونه عليه 