 بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ عَنْ التَدَاوِي بِالسَكَرِ فَقَالَ إنَ اللَهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَمَ عَلَيْكُمْ وَعَنْ ابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا أَنَهُ قَالَ السَكَرُ هِيَ الْخَمْرُ لَيْسَ لَهَا كُنْيَةٌ وَرُوِيَ أَنَهُ لَمَا سُئِلَ عَنْ نَقِيعِ الزَبِيبِ قَالَ الْخَمْرُ أَحْيَتْهَا أَشَارَ إلَى عِلَةِ الْحُرْمَةِ وَهِيَ أَنَ إيقَاعَ الزَبِيبِ فِي الْمَاءِ إحْيَاءٌ لِلْخَمْرِ لِأَنَ الزَبِيبَ إذَا نُقِعَ فِي الْمَاءِ يَعُودُ عِنَبًا فَكَانَ 
 بن مسعود رضي الله عنه عن التداوي بالسكر فقال إن الله تبارك وتعالى لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال السكر هي الخمر ليس لها كنية وروي أنه لما سئل عن نقيع الزبيب قال الخمر أحيتها أشار إلى علة الحرمة وهي أن إيقاع الزبيب في الماء إحياء للخمر لأن الزبيب إذا نقع في الماء يعود عنبا فكان 