 وَإِنْ فَاتَتْ بِيَدِ الْمُشْتَرِي خُيِرَ رَبُهَا بَيْنَ رَدِ الْبَيْعِ وَأَخْذِ قِيمَتِهَا مِنْ الْمُودَعِ وَبَيْنَ إمْضَاءِ الْبَيْعِ وَأَخْذِ مَا بِيعَتْ بِهِ لِأَنَهُ بَيْعُ فُضُولِيٍ فَإِنْ رَدَ صَاحِبُهَا الْبَيْعَ وَأَخَذَهَا فَلَا يَكُونُ هُنَاكَ رِبْحٌ لِلْمُودَعِ وَإِنْ أَجَازَهُ وَأَخَذَ مَا بِيعَتْ بِهِ أَوْ أَخَذَ قِيمَتَهَا فَقَدْ يَكُونُ لَهُ رِبْحٌ إذَا اتَجَرَ ثَمَنَهَا قَبْلَ قِيَامِ رَبِهَا عَلَيْهِ وَأَمَا قَوْلُ عبق وخش إذَا كَانَتْ عَرَضًا وَبِيعَتْ بِعَرَض
 وإن فاتت بيد المشتري خير ربها بين رد البيع وأخذ قيمتها من المودع وبين إمضاء البيع وأخذ ما بيعت به لأنه بيع فضولي فإن رد صاحبها البيع وأخذها فلا يكون هناك ربح للمودع وإن أجازه وأخذ ما بيعت به أو أخذ قيمتها فقد يكون له ربح إذا اتجر ثمنها قبل قيام ربها عليه وأما قول عبق وخش إذا كانت عرضا وبيعت بعرض