َلَا شَيْءَ لَهَا قَوْلُهُ وَلَا تَتَبِعُهُ بِمَا زَادَ إنْ عَتَقَ أَيْ إنْ لَمْ يَكُنْ غَرَهَا بِحُرِيَةٍ وَإِلَا أُتْبِعَتْ بِالزَائِدِ إنْ لَمْ يُسْقِطْهُ عَنْهُ سَيِدٌ أَوْ سُلْطَانٌ قَوْلُهُ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُكَفِرَ بِغَيْرِهِ أَيْ بِغَيْرِ إذْنِ السَيِدِ وَجَازَ لَهُ بِإِذْنِهِ التَكْفِيرُ بِالْإِطْعَامِ أَوْ الْكِسْوَةِ فِي كَفَارَةِ الْيَمِينِ وَأَمَا بِالْعِتْقِ فَلَيْسَ لَهُ مُطْلَقًا وَلَهُ أَيْ لِلْمُكَاتَبِ بَعْدَ حُلُولِ الْكِتَابَةِ تَعْجِيزُ 
لا شيء لها قوله ولا تتبعه بما زاد إن عتق أي إن لم يكن غرها بحرية وإلا أتبعت بالزائد إن لم يسقطه عنه سيد أو سلطان قوله فليس له أن يكفر بغيره أي بغير إذن السيد وجاز له بإذنه التكفير بالإطعام أو الكسوة في كفارة اليمين وأما بالعتق فليس له مطلقا وله أي للمكاتب بعد حلول الكتابة تعجيز 