مَا بِالْقَصْرِ أَيْ مَعَ الْمَيِتِ مَاءٌ لَهُ يَمَمَهُ الرَفِيقُ وَشَرِبَ مَاءَهُ حِفْظًا لِمُهْجَتِهِ وَلِأَنَهُ لَيْسَ لِلشُرْبِ بَدَلٌ بِخِلَافِ الْغُسْلِ الشَرْحُ قَوْلُهُ مَا بَقِيَ التَيَمُمَا أَيْ فِي حَدِ الْقُرْبِ كَمَا قَيَدَ بِهِ فِي الْإِرْشَادِ وَمَحَلُهُ فِيمَنْ لَا يَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ لِأَنَهُ لَا يَلْزَمُهُ طَلَبُ الْمَاءِ مِمَا زَادَ عَلَى حَدِ الْقُرْبِ بِخِلَافِ مَنْ يَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ كَالْمُقِيمِ لِأَنَهُ يَلْزَمُهُ طَلَبُهُ وَإِنْ زَادَ عَلَى 
ما بالقصر أي مع الميت ماء له يممه الرفيق وشرب ماءه حفظا لمهجته ولأنه ليس للشرب بدل بخلاف الغسل الشرح قوله ما بقي التيمما أي في حد القرب كما قيد به في الإرشاد ومحله فيمن لا يلزمه القضاء لأنه لا يلزمه طلب الماء مما زاد على حد القرب بخلاف من يلزمه القضاء كالمقيم لأنه يلزمه طلبه وإن زاد على 