َ مِنْ الْيَابِسِ أَوْ أَقَلَ مِنْهُ أَوْ مِثْلَهُ فَهَذَا غَرَرٌ وَالْجَهْلُ بِالتَمَاثُلِ كَتَحَقُقِ التَفَاضُلِ وَالتَفَاضُلُ فِيهِ لَا يَجُوزُ لِأَنَهُ جِنْسٌ وَاحِدٌ وَ كَذَا لَا يَجُوزُ رَطْبٌ بِفَتْحِ الرَاءِ أَيْ بَيْعُهُ بِيَابِسٍ مِنْ جِنْسِهِ لَوْ اقْتَصَرَ عَلَى هَذَا وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ مِنْ سَائِرِ الثِمَارِ وَالْفَوَاكِهِ لَكَانَ أَوْلَى لِيُدْخِلَ فِيهِ الْحُبُوبَ وَاحْتَرَزَ بِهِ مِمَا لَوْ بِيعَ رَطْبٌ بِيَابِسٍ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ فَإِنَ
 من اليابس أو أقل منه أو مثله فهذا غرر والجهل بالتماثل كتحقق التفاضل والتفاضل فيه لا يجوز لأنه جنس واحد و كذا لا يجوز رطب بفتح الراء أي بيعه بيابس من جنسه لو اقتصر على هذا ولم يذكر قوله من سائر الثمار والفواكه لكان أولى ليدخل فيه الحبوب واحترز به مما لو بيع رطب بيابس من غير جنسه فإن