ْ مَنْزِلِهِ حَجَرًا أَوْ غَيْرَهُ أَوْ حَمَلَ بِيَدِهِ رُمْحًا جَعَلَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ خَلْفَهُ لَا قَائِمًا فِي الْهَوَاءِ وَهُوَ يَمْشِي لِعَدَمِ تَعَدِيهِ فَأَتْلَفَ إنْسَانًا أَوْ وَقَعَ عَلَى نَائِمٍ بِفِنَاءِ جِدَارٍ فَتَلِفَ بِهِ ذَكَرَ الْمَسَائِلَ الثَلَاثَ الْأَخِيرَةَ فِي الرَوْضَةِ لَزِمَتْهُ دِيَتُهُ وَإِنْ تَلِفَ الْوَاقِعُ فَهَدَرٌ لِعَدَمِ تَعَدِي النَائِمِ وَفِي التَرْغِيبِ إنْ رَشَهُ لِيُسْكِنَ الْغُبَارَ فَمَصْلَحَةٌ عَامَةٌ كَحَفْرِ بِئْرٍ فِي سَابِلَ
 منزله حجرا أو غيره أو حمل بيده رمحا جعله بين يديه أو خلفه لا قائما في الهواء وهو يمشي لعدم تعديه فأتلف إنسانا أو وقع على نائم بفناء جدار فتلف به ذكر المسائل الثلاث الأخيرة في الروضة لزمته ديته وإن تلف الواقع فهدر لعدم تعدي النائم وفي الترغيب إن رشه ليسكن الغبار فمصلحة عامة كحفر بئر في سابل