لُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَهَذَا لَا يَكُونُ لِأَحَدٍ بَعْدَهُ فَصْلٌ إِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ فَإِنَ قَوْلَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِلسَائِلِ إِلَا الدَيْنَ فَاسْتَثْنَى الدَيْنَ بَعْدَ أَنْ قَالَ نَعَمْ وَلَمْ يَسْتَثْنِ شَيْئًا يَحْتَمِلُ وُجُوهًا أَنْ يَكُونَ سُؤَالُهُ أَوَلًا اقْتَضَى الْجَوَابَ عَلَى الْعُمُومِ دُونَ الِاسْتِثْنَاءِ وَسُؤَالُهُ آخِرًا اقْتَضَى الِاسْتِثْنَاءَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ السُؤَالُ وَاحِدً
له صلى الله عليه وسلم أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهذا لا يكون لأحد بعده فصل إذا ثبت ذلك فإن قوله صلى الله عليه وسلم للسائل إلا الدين فاستثنى الدين بعد أن قال نعم ولم يستثن شيئا يحتمل وجوها أن يكون سؤاله أولا اقتضى الجواب على العموم دون الاستثناء وسؤاله آخرا اقتضى الاستثناء ويحتمل أن يكون السؤال واحد