ِ أَمَا بِالنِسْبَةِ لِلْمَلَائِكَةِ فَلَا يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ وَأَمَا بِالنِسْبَةِ لِلْأَنْبِيَاءِ فَيَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ قَوْلُهُ أَوْ كَافٍ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ لَهُ شَرَفٌ أَيْ وَلَكِنْ كَافٍ إلَخْ أَيْ وَلَكِنْ هُوَ كَافٍ إلَخْ قَرَرَهُ شَيْخُنَا الْعَشْمَاوِيُ قَوْلُهُ فَهَذَانِ الْقِسْمَانِ الْأَوْلَى بِالْوَاوِ لِعَدَمِ تَقَدُمِ شَيْءٍ يَتَفَرَعُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ يُبْعَثُ لِذَلِكَ أَيْ لِكِفَايَةِ شَرِ مَنْ يَلِيهِ مِنْ كُفَارٍ أَوْ مَانِعِي زَكَاةٍ قَ
 أما بالنسبة للملائكة فلا يزيد ولا ينقص وأما بالنسبة للأنبياء فيزيد ولا ينقص قوله أو كاف معطوف على قوله له شرف أي ولكن كاف إلخ أي ولكن هو كاف إلخ قرره شيخنا العشماوي قوله فهذان القسمان الأولى بالواو لعدم تقدم شيء يتفرع عليه قوله يبعث لذلك أي لكفاية شر من يليه من كفار أو مانعي زكاة ق