 لِأَنَ ذَلِكَ مِنْ حَاجَةِ الْفَقِيرِ الْيَوْمِيَةِ لِدُعَاءِ الضَرُورَةِ إلَيْهِ فَإِذَا احْتَاجَ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ رُبَمَا دَعَتْهُ نَفْسُهُ إلَى الزِنَا وَلِذَلِكَ وَجَبَ إعْفَافُهُ وَمَنْ لَهُ مِنْ الْمُحْتَاجِينَ لِلنَفَقَةِ وَلَوْ كَانَ حَمْلًا وَارِثٌ دُونَ أَبٍ فَنَفَقَتُهُ عَلَيْهِمْ عَلَى قَدْرِ إرْثِهِمْ مِنْهُ أَيْ الْمُنْفَقِ عَلَيْهِ لِأَنَهُ تَعَالَى رَتَبَ النَفَقَةَ عَلَى الْإِرْثِ بِقَوْلِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ 
 لأن ذلك من حاجة الفقير اليومية لدعاء الضرورة إليه فإذا احتاج ولم يقدر عليه ربما دعته نفسه إلى الزنا ولذلك وجب إعفافه ومن له من المحتاجين للنفقة ولو كان حملا وارث دون أب فنفقته عليهم على قدر إرثهم منه أي المنفق عليه لأنه تعالى رتب النفقة على الإرث بقوله وعلى الوارث مثل ذلك 