فَعَ بِهِ إذَنْ فَيَغْرَمُ أَرْشَهُ وَإِلَا يَنْتَفِعْ بِهِ فَ إنَهُ يَضْمَنُ قِيمَتَهُ كَإِعْدَامِهِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَيَتَوَجَهُ أَنْ يَضْمَنَ بِمِثْلِهِ وَنُسِخَ تَحْرِيمُ الِادِخَارِ لِلُحُومِ الْأَضَاحِيِ لِحَدِيثِ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ ادِخَارِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَأَمْسِكُوا مَا بَدَا لَكُمْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَلِحَدِيثِ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا إنَمَا نَهَيْتُكُمْ لِلدَافَةِ الَتِي دَفَتْ فَكُلُوا وَتَزَوَدُوا وَتَصَدَقُوا وَادَخِرُ
فع به إذن فيغرم أرشه وإلا ينتفع به ف إنه يضمن قيمته كإعدامه قال في الإنصاف ويتوجه أن يضمن بمثله ونسخ تحريم الادخار للحوم الأضاحي لحديث كنت نهيتكم عن ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم رواه مسلم ولحديث عائشة مرفوعا إنما نهيتكم للدافة التي دفت فكلوا وتزودوا وتصدقوا وادخر