َ إنْ ارْتَجَعَهَا فِي عِدَتِهَا فَلَمْ يَطَأْهَا حَتَى مَضَتْ الْعِدَةُ أَتَكُونُ رَجْعَتُهُ رَجْعَةً أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا تَكُونُ رَجْعَتُهُ رَجْعَةً إذَا لَمْ يَكُنْ يَطَأَهَا فِي عِدَتِهَا قُلْتُ وَيَكُونُ الزَوْجُ مُوَسَعًا عَلَيْهِ يُخَلِي بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا مَا كَانَتْ فِي عِدَتِهَا إذَا هُوَ ارْتَجَعَهَا قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَإِذَا لَمْ يَطَأْهَا فِي عِدَتِهَا حَتَى دَخَلَتْ فِي الدَمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَالِثَةِ بَانَتْ مِنْهُ وَحَلَتْ لِلْأَزْوَاجِ مَكَا
 إن ارتجعها في عدتها فلم يطأها حتى مضت العدة أتكون رجعته رجعة أم لا قال قال مالك لا تكون رجعته رجعة إذا لم يكن يطأها في عدتها قلت ويكون الزوج موسعا عليه يخلي بينه وبينها ما كانت في عدتها إذا هو ارتجعها قال نعم قلت فإذا لم يطأها في عدتها حتى دخلت في الدم من الحيضة الثالثة بانت منه وحلت للأزواج مكا