مُؤَذِنِ يَلْزَمُهُ إذَا تَعَطَلَ عَنْ الصَلَاةِ أَنْ لَا يُحَاصَ بِشَيْءٍ لِأَنَهَا تَبَعٌ لِلْأَذَانِ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ يَقُولُ لَا يَرُدُ الْأُصُولَ حَتَى يَرُدَ مَعَهُ مَا يَخُصُ الثَمَرَةَ فَيَجِبُ عَلَى هَذَا أَنْ يُحَاصَ الْمُؤَذِنُ بِحِصَةِ الصَلَاةِ عَبْدُ الْحَقِ الْإِجَارَةُ عَلَى الصَلَاةِ وَحْدَهَا مَكْرُوهَةٌ لَا مُحَرَمَةٌ عِيَاضٌ نَصُ الْمُدَوَنَةِ أَنَ الْإِجَارَةَ عَلَى إمَامَةِ الْفَرْضِ لَا تَجُوزُ وَحَمَلَهَا الْأَكْثَرُ عَلَى أَنَهَا تَجُوزُ تَبَعًا لِلْأَذ
مؤذن يلزمه إذا تعطل عن الصلاة أن لا يحاص بشيء لأنها تبع للأذان وابن عبد الحكم يقول لا يرد الأصول حتى يرد معه ما يخص الثمرة فيجب على هذا أن يحاص المؤذن بحصة الصلاة عبد الحق الإجارة على الصلاة وحدها مكروهة لا محرمة عياض نص المدونة أن الإجارة على إمامة الفرض لا تجوز وحملها الأكثر على أنها تجوز تبعا للأذ