ْ كَانَ بِغَيْرِ إذْنِ الْمَرْأَةِ لِأَنَ الزَوْجَ لَوْ اسْتَقَلَ بِقَبْضِ الْمُعَيَنِ اعْتَدَ بِقَبْضِهِ قَوْلُهُ وَيَلْزَمُهَا مَهْرُ مِثْلٍ قَالَ فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ سَوَاءٌ أَزَادَ عَلَى مِقْدَارِهَا أَمْ نَقَصَ ا هـ سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ وَاسْتِبْدَادٌ أَيْ اسْتِقْلَالٌ قَوْلُهُ وَهَذَا أَيَكُونُ عَلَيْهَا مَا سَمَتْ وَعَلَيْهِ الزِيَادَةُ قَوْلُهُ وَلَا فَرْقَ أَيْ فِي أَنَ عَلَيْهَا مَا سَمَتْ وَعَلَيْهِ الزِيَادَةَ قَوْلُهُ إذَا لَمْ يَنْوِهَا أَيْ بِأَن
 كان بغير إذن المرأة لأن الزوج لو استقل بقبض المعين اعتد بقبضه قوله ويلزمها مهر مثل قال في شرح البهجة سواء أزاد على مقدارها أم نقص ا هـ سم على حج قوله واستبداد أي استقلال قوله وهذا أيكون عليها ما سمت وعليه الزيادة قوله ولا فرق أي في أن عليها ما سمت وعليه الزيادة قوله إذا لم ينوها أي بأن