َ رُوحِهِ إمْدَادٌ وَلَا يُلَقَنُ بَعْدَ تَلْحِيدِهِ وَإِنْ فُعِلَ لَا يُنْهَى عَنْهُ وَفِي الْجَوْهَرَةِ أَنَهُ مَشْرُوعٌ عِنْدَ أَهْلِ السُنَةِ وَيَكْفِي قَوْلُهُ يَا فُلَانُ يَا ابْنَ فُلَانٍ اُذْكُرْ مَا كُنْت عَلَيْهِ وَقُلْ رَضِيت بِاَللَهِ رَبًا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَدٍ نَبِيًا قِيلَ يَا رَسُولَ اللَهِ فَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ اسْمُهُ قَالَ يُنْسَبُ إلَى آدَمَ وَحَوَاءَ الشَرْحُمَطْلَبٌ فِي التَلْقِينِ بَعْدَ الْمَوْتِ قَوْلُهُ وَلَا يُلَقَنُ بَعْدَ تَ
 روحه إمداد ولا يلقن بعد تلحيده وإن فعل لا ينهى عنه وفي الجوهرة أنه مشروع عند أهل السنة ويكفي قوله يا فلان يا ابن فلان اذكر ما كنت عليه وقل رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا قيل يا رسول الله فإن لم يعرف اسمه قال ينسب إلى آدم وحواء الشرحمطلب في التلقين بعد الموت قوله ولا يلقن بعد ت