ي الثَالِثَةِ تَنَازُعٌ كَمَا سَيَذْكُرُهُ قَوْلُهُ لِلْجَهْلِ بِمَا يَخُصُ كُلًا إلَخْ أَيْ مَعَ التَنَازُعِ فِي قَدْرِ الْقِيمَةِ الْمُوَزَعِ عَلَيْهَا الثَمَنُ مِنْ الْمَاكِينَ لَا إلَى غَايَةٍ وَقَدْ يُشَكَكُ فِيهِ بِأَنَ الرُجُوعَ فِي الْقِيَمِ لِأَهْلِ الْخِبْرَةِ قَوْلُهُ لِتَبْعِيضِ الصَفْقَةِ عَلَيْهِ أَيْ مَعَ عُذْرِهِ قَوْلُهُ فَلَا خِيَارَ لَهُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ وَفِيمَا يَلْزَمُهُ أَيْ حَالَةَ الْعِلْمِ قَوْلُهُ مِنْ الْحِصَةِ هُوَ الْمُع
ي الثالثة تنازع كما سيذكره قوله للجهل بما يخص كلا إلخ أي مع التنازع في قدر القيمة الموزع عليها الثمن من الماكين لا إلى غاية وقد يشكك فيه بأن الرجوع في القيم لأهل الخبرة قوله لتبعيض الصفقة عليه أي مع عذره قوله فلا خيار له هو المعتمد قوله وفيما يلزمه أي حالة العلم قوله من الحصة هو المع