الْإِحْرَازِ وَكَلَامُهُ وَاضِحٌ وَقَوْلُهُ يُبَاحُ لَهُ الِانْتِفَاعُ فِي الْفَصْلَيْنِ أَيْ فِي فَصْلِ السِلَاحِ وَفَصْلِ الثِيَابِ وَالدَوَابِ قَالَ وَمَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ مَعْنَاهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ أَحْرَزَ بِإِسْلَامِهِ نَفْسَهُ لِأَنَ الْإِسْلَامَ يُنَافِي ابْتِدَاءَ الِاسْتِرْقَاقِ وَأَوْلَادَهُ الصِغَارَ لِأَنَهُمْ مُسْلِمُونَ بِإِسْلَامِهِ تَبَعًا وَكُلُ مَالٍ هُوَ فِي يَدِهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى مَالٍ فَهُوَ
الإحراز وكلامه واضح وقوله يباح له الانتفاع في الفصلين أي في فصل السلاح وفصل الثياب والدواب قال ومن أسلم منهم معناه في دار الحرب أحرز بإسلامه نفسه لأن الإسلام ينافي ابتداء الاسترقاق وأولاده الصغار لأنهم مسلمون بإسلامه تبعا وكل مال هو في يده لقوله عليه الصلاة والسلام من أسلم على مال فهو