 قَوْلُهُ وَالسَعْيُ إلَخْ يَعْنِي يَجُوزُ أَنْ يَتَخَلَلَ بَيْنَ طَوَافِ الْعُمْرَةِ وَسَعْيِ الْعُمْرَةِ أَشْيَاءُ كَالْأَكْلِ فَجَازَ أَنْ يَتَخَلَلَ بَيْنَهُمَا طَوَافُ الْحَجِ أَيْضًا وَلَا يَبْطُلُ طَوَافُ الْحَجِ بِتَقْدِيمِهِ عَلَى سَعْيِ الْعُمْرَةِ لِأَنَ طَوَافَ الْحَجِ لَيْسَ بِمُرَتَبٍ عَلَى سَعْيِ الْعُمْرَةِ بِدَلِيلِ أَنَهُ لَوْ تَرَكَ السَعْيَ لَا تَفْسُدُ بِهِ الْعُمْرَةُ لِأَنَهُ وَاجِبٌ بَلْ طَوَافُ الْحَجِ مُرَتَبٌ عَلَى طَوَافِ الْعُمْرَةِ وَقَدْ حَصَلَ وَإِنَمَا 
 قوله والسعي إلخ يعني يجوز أن يتخلل بين طواف العمرة وسعي العمرة أشياء كالأكل فجاز أن يتخلل بينهما طواف الحج أيضا ولا يبطل طواف الحج بتقديمه على سعي العمرة لأن طواف الحج ليس بمرتب على سعي العمرة بدليل أنه لو ترك السعي لا تفسد به العمرة لأنه واجب بل طواف الحج مرتب على طواف العمرة وقد حصل وإنما 