َفْهُومُهُ التَعَدِي لِمَا حَدَثَ مِنْ نَحْوِ اللَبَنِ قَبْلَ الْوُجُوبِ وَالْوَجْهُ أَنَهُ لَا فَرْقَ فَتَأَمَلْهُ قَوْلُهُ هَذَا كُلُهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ حُكْمِ الْبَيْعِ قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ وَهَبَ أَوْ أَعْتَقَ قِنَهَا إلَخْ عِبَارَةُ الْعُبَابِ وَأَمَا هِبَتُهَا أَيْ أَمْوَالَ التِجَارَةِ وَعِتْقُ رَقِيقِهَا وَالْمُحَابَاةُ فِي بَيْعِ عَرْضِهَا فَكَبَيْعِ الْمَاشِيَةِ بَعْدَ الْوُجُوبِ وَيَظْهَرُ إلْحَاقُ جَعْلِهِ عِوَضَ نَحْوِ بُضْعٍ بِالْهِبَةِ ا هـ وَمِثْلُهُ فِي الرَوْضِ وَش
فهومه التعدي لما حدث من نحو اللبن قبل الوجوب والوجه أنه لا فرق فتأمله قوله هذا كله أي ما ذكر من حكم البيع قوله وكذا لو وهب أو أعتق قنها إلخ عبارة العباب وأما هبتها أي أموال التجارة وعتق رقيقها والمحاباة في بيع عرضها فكبيع الماشية بعد الوجوب ويظهر إلحاق جعله عوض نحو بضع بالهبة ا هـ ومثله في الروض وش