َهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَخِصَالِ ابْنِ الْبَنَا وَالْمُذْهَبِ وَالْكَافِي وَالتَلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَرِ وَالنَظْمِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَابْنِ عُبَيْدَانَ وَغَيْرِهِمْ أَحَدُهُمَا تَصِحُ الطَهَارَةُ مِنْهَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَطَعَ بِهِ الْخِرَقِيُ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَالْإِفَادَاتِ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَحَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَة
هما في الهداية وخصال ابن البنا والمذهب والكافي والتلخيص والبلغة والخلاصة والمحرر والنظم والمذهب الأحمد وابن تميم وابن عبيدان وغيرهم أحدهما تصح الطهارة منها وهو المذهب قطع به الخرقي وصاحب الوجيز والمنور والمنتخب والإفادات وغيرهم وصححه في المغني والشرح وابن عبيدان وتجريد العناية