لَا يَجُوزُ إطْعَامُ الْغَنِيِ عَنْ الْكَفَارَةِ تَمْلِيكًا وَإِبَاحَةً لِأَنَ اللَهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَمَرَ بِإِطْعَامِ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ بِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ فَكَفَارَتُهُ إطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ وَلَوْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ لَهُ مُطَالِبٌ مِنْ جِهَةِ الْعِبَادِ يَجُوزُ إطْعَامُهُ لِأَنَهُ فَقِيرٌ بِدَلِيلِ أَنَهُ يَجُوزُ إعْطَاءُ الزَكَاةِ إيَاهُ فَالْكَفَارَةُ أَوْلَى وَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ مِمَنْ يَسْتَوْفِي الطَعَامَ وَهَذَا فِي إطْعَامِ الْإِب
لا يجوز إطعام الغني عن الكفارة تمليكا وإباحة لأن الله تبارك وتعالى أمر بإطعام عشرة مساكين بقوله سبحانه فكفارته إطعام عشرة مساكين ولو كان له مال وعليه دين له مطالب من جهة العباد يجوز إطعامه لأنه فقير بدليل أنه يجوز إعطاء الزكاة إياه فالكفارة أولى ومنها أن يكون ممن يستوفي الطعام وهذا في إطعام الإب