مْ وَقِيلَ لَهُ ذَلِكَ إذَا كَانَتْ فِي حِبَالِهِ بِأُجْرَةٍ وَبِغَيْرِهَا اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَدِ نَقَلَهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي مَسْأَلَةِ مُؤْنَةِ الرَضَاعِ لَهُ كَخِدْمَتِهِ نَصَ عَلَيْهِ وَتَقَدَمَ ذَلِكَ أَيْضًا فِي عِشْرَةِ النِسَاءِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَهُ أَنْ يَمْنَعَهَا مِنْ إرْضَاعِ وَلَدِهَا وَتَقَدَمَ هُنَاكَ مَا يَتَعَلَقُ بِهَذَاقَوْلُهُ وَإِنْ طَلَبَتْ أُجْرَةَ مِثْلِهَا وَوُجِدَ مَنْ يَتَبَرَعُ بِرَضَاعِهِ فَهِيَ أَحَقُ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ 
م وقيل له ذلك إذا كانت في حباله بأجرة وبغيرها اختاره القاضي في المجرد نقله ابن رجب في مسألة مؤنة الرضاع له كخدمته نص عليه وتقدم ذلك أيضا في عشرة النساء عند قوله وله أن يمنعها من إرضاع ولدها وتقدم هناك ما يتعلق بهذاقوله وإن طلبت أجرة مثلها ووجد من يتبرع برضاعه فهي أحق هذا المذهب وعليه 