َةِ وَالْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ فَائِدَةٌ إلَى وَيُمْنَعُ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ مُدَةً إلَخْ قَدْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا التَفْصِيلِ فِي الِاعْتِكَافِ أَنَهُ لَوْ جَلَسَ لِقِرَاءَةٍ مَثَلًا فَإِنْ لَمْ يَنْوِ قَدْرًا بَطَلَ حَقُهُ بِمُفَارَقَتِهِ وَإِلَا لَمْ يَبْطُلْ بِذَلِكَ بَلْ يَبْقَى حَقُهُ إلَى الْإِتْيَانِ بِمَا قَصَدَهُ وَإِنْ خَرَجَ لِحَاجَةٍ وَعَادَ ا هـ سم وَقَوْلُهُ وَإِنْ خَرَجَ إلَخْ الْمُنَاسِبُ إسْقَاطُ الْوَاوِ قَوْلُهُ بَطَلَ حَقُهُ بِخُرُوجِهِ ظَاهِرُهُ وَإِ
ة والمغني إلا قوله فائدة إلى ويمنع قوله فإن لم ينو مدة إلخ قد يؤخذ من هذا التفصيل في الاعتكاف أنه لو جلس لقراءة مثلا فإن لم ينو قدرا بطل حقه بمفارقته وإلا لم يبطل بذلك بل يبقى حقه إلى الإتيان بما قصده وإن خرج لحاجة وعاد ا هـ سم وقوله وإن خرج إلخ المناسب إسقاط الواو قوله بطل حقه بخروجه ظاهره وإ