نَا أَسْتَقِلُ بِهِ وَأَنْتَ لَيْسَ لَك دَيْنٌ قَوْلُهُ وَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ عَلَيْهِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَمُقَابِلُهُ لَا تَجُوزُ لِأَنَهُ يُتَهَمُ بِأَنْ يُرِيدَ تَقْلِيلَ مَالِهِ لِيَسْتَرِيحَ مِنْ ذَلِكَ وَعَلَى الْمَشْهُورِ هَذِهِ تُهْمَةٌ بَعِيدَةٌ قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ تَعْدِيلُ النِسَاءِ إلَخْ أَيْ فِيمَا لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُنَ فِيهِ وَلَا فِي غَيْرِهِ قَوْلُهُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ لَا بُدَ مِنْ لَفْظِ أَشْهَدُ عَلَى الْمَشْهُورِ نَقَلَهُ الطِخِيخِيُ عَنْ 
نا أستقل به وأنت ليس لك دين قوله وتجوز شهادته عليه على المشهور ومقابله لا تجوز لأنه يتهم بأن يريد تقليل ماله ليستريح من ذلك وعلى المشهور هذه تهمة بعيدة قوله ولا يجوز تعديل النساء إلخ أي فيما لا تجوز شهادتهن فيه ولا في غيره قوله وليس كذلك بل لا بد من لفظ أشهد على المشهور نقله الطخيخي عن 