 الِاعْتِيَاضِ عَنْهَا أَيْ وَالْأَخْذِ مِنْ غَيْرِ الْمَالِكِ عَمَا لَهُ عَلَى الْغَيْرِ فِي الْأُولَى وَالدَفْعِ لِغَيْرِ الْمُسْتَحِقِ عَمَا عَلَى الْمُسْتَحِقِ فِي الثَانِيَةِ اعْتِيَاضٌ ا هـ سم قَوْلُهُ فِي الْجُمْلَةِ فِي غَالِبِ الصُوَرِ كَمَا فِي الْإِيعَابِ سم وَرَشِيدِيٌ وَعِبَارَةُ ع ش قَوْلُهُ فِي الْجُمْلَةِ كَأَنْ يُخْرِجَ عَنْ الذَهَبِ فِضَةً أَوْ عَكْسُهُ وَكَأَنَهُ اُحْتُرِزَ بِهِ عَمَا لَوْ كَانَ النِصَابُ بَاقِيًا وَأَخْرَجَ مِنْ غَيْرِهِ مِنْ جِنْسِهِ فَإِنَهُ جَائِزٌ 
 الاعتياض عنها أي والأخذ من غير المالك عما له على الغير في الأولى والدفع لغير المستحق عما على المستحق في الثانية اعتياض ا هـ سم قوله في الجملة في غالب الصور كما في الإيعاب سم ورشيدي وعبارة ع ش قوله في الجملة كأن يخرج عن الذهب فضة أو عكسه وكأنه احترز به عما لو كان النصاب باقيا وأخرج من غيره من جنسه فإنه جائز 