إِجْمَاعِ أَهْلِ الدِرَايَةِ وَلَمَا رَأَيْت صُعُوبَةَ حِفْظِ الأَسَانِيدِ فِي هَذِهِ الأَعْصَارِ لِطُولِهَا وَكَانَ قَصْرُ أَسَانِيدِ الْمُتَقَدِمِينَ وَسِيلَةً لِتَسْهِيلِهَا رَأَيْت أَنْ أَجْمَعَ أَحَادِيثَ عَدِيدَةً فِي تَرَاجِمَ مَحْصُورَةٍ وَتَكُونَ تِلْكَ التَرَاجِمُ فِيمَا عُدَ مِنْ أَصَحِ الأَسَانِيدِ مَذْكُورَةً إمَا مُطْلَقًا عَلَى قَوْلِ مَنْ عَمَمَهُ أَوْ مُقَيَدًا بِصَحَابِيِ تِلْكَ التَرْجَمَةِ وَلَفْظُ الْحَدِيثِ الَذِي أَوْرَدَهُ فِي هَذَا الْمُخْتَصَرِ هُوَ لِمَنْ ذُكِرَ
إجماع أهل الدراية ولما رأيت صعوبة حفظ الأسانيد في هذه الأعصار لطولها وكان قصر أسانيد المتقدمين وسيلة لتسهيلها رأيت أن أجمع أحاديث عديدة في تراجم محصورة وتكون تلك التراجم فيما عد من أصح الأسانيد مذكورة إما مطلقا على قول من عممه أو مقيدا بصحابي تلك الترجمة ولفظ الحديث الذي أورده في هذا المختصر هو لمن ذكر