تُمْلَكُ بِهِ فَإِنَ سَلْمَانَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ اقْتَصَرَ عَلَى مُجَرَدِ وَضْعِهِ وَالنَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَمَا سَأَلَهُ لِيَتَمَيَزَ لَهُ الْهَدِيَةُ الْمُبَاحَةُ عَنْ الصَدَقَةِ الْمُحَرَمَةِ عَلَيْهِ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَفْظٌ فِي قَبُولِ الْهَدِيَةِ وَهَذَا هُوَ الصَحِيحُ الَذِي عَلَيْهِ قَرَارُ مَذْهَبِ الشَافِعِيِ وَقَطَعَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الشَافِعِيَةِ وَاحْتَجُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْأَحَادِيثِ الَت
تملك به فإن سلمان رضي الله عنه اقتصر على مجرد وضعه والنبي صلى الله عليه وسلم إنما سأله ليتميز له الهدية المباحة عن الصدقة المحرمة عليه ولم يوجد من النبي صلى الله عليه وسلم لفظ في قبول الهدية وهذا هو الصحيح الذي عليه قرار مذهب الشافعي وقطع به غير واحد من الشافعية واحتجوا بهذا الحديث وغيره من الأحاديث الت