هِ تَمَادَى عَلَى الْقِيَامِ وُجُوبًا لَتَلَبُسِهِ بِفَرْضٍ وَلَمْ يَرْجِعْ لِلْجُلُوسِ الَذِي هُوَ سُنَةٌ وَكَمَلَ صَلَاتَهُ وَسَجَدَ قَبْلَ السَلَامِ فَلَوْ خَالَفَ وَرَجَعَ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ قَالَ خَلِيلٌ وَلَا تَبْطُلُ إنْ رَجَعَ وَلَوْ اسْتَقَلَ مُرَاعَاةًلِمَنْ يَقُولُ بِالرُجُوعِ وَإِذَا رَجَعَ فَلَا يَنْهَضُ حَتَى يَتَشَهَدَ لِأَنَ رُجُوعَهُ مُعْتَدٍ بِهِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَيَنْقَلِبُ سُجُودُهُ الْقَبْلِيُ بَعْدِيًا فَلَوْ تَرَكَ التَشَهُدَ عَمْ
ه تمادى على القيام وجوبا لتلبسه بفرض ولم يرجع للجلوس الذي هو سنة وكمل صلاته وسجد قبل السلام فلو خالف ورجع لم تبطل صلاته قال خليل ولا تبطل إن رجع ولو استقل مراعاةلمن يقول بالرجوع وإذا رجع فلا ينهض حتى يتشهد لأن رجوعه معتد به عند ابن القاسم وينقلب سجوده القبلي بعديا فلو ترك التشهد عم