َكَثِيرَهُ يُحَرِمُ فِي الْمَهْدِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ انْتَهَى أَمْرُ الْمُسْلِمِينَ إلَى ذَلِكَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِيلِيِ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَهُ سُئِلَ كَمْ يُحَرِمُ مِنْ الرَضَاعَةِ فَقَالَ إذَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ فَمَصَةٌ وَاحِدَةٌ تُحَرِمُ وَمَا كَانَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ مِنْ الرَضَاعَةِ لَا يُحَرِمُ مَالِكٌ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ ابْنِ الْمُسَيِبِ أَنَهُ قَالَ مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ وَإِنْ كَانَتْ مَصَةٌ وَ
كثيره يحرم في المهد قال ابن شهاب انتهى أمر المسلمين إلى ذلك ابن وهب عن مالك بن أنس عن ثور بن زيد الديلي عن ابن عباس أنه سئل كم يحرم من الرضاعة فقال إذا كان في الحولين فمصة واحدة تحرم وما كان بعد الحولين من الرضاعة لا يحرم مالك عن إبراهيم بن عقبة عن ابن المسيب أنه قال ما كان في الحولين وإن كانت مصة و