مَ جَمِيعٌ قَوْلُهُ أَيْ صَرَاحَةً جَوَابٌ عَمَا يُقَالُ إنَ مَا قِيلَ إنَهُ مَنْطُوقٌ رَتَبْته بَعْدَ هَذَا وَالشَارِحُ دَفَعَهُ بِقَوْلِهِ صَرَاحَةً مُعَلِلًا بِسُرْعَةِ التَبَادُرِ فَلَيْسَ الْعِلَةُ فِي تَقَدُمِهِ عَلَى بَاقِي الْمَفَاهِيمِ مُجَرَدُ الْقَوْلِ بِأَنَهُ مَنْطُوقٌ لِمُشَارَكَةِ مَا بَعْدَهُ لَهُ فِي ذَلِكَ لِأَنَ فِيهِ أَصْلَ التَبَادُرِ دُونَ هَذَا وَلِذَلِكَ حَذَفَ قَيْدَ السُرْعَةِ فِيهِ قَالَ النَاصِرُ وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الْحَقُ لِأَنَ الْمُسْتَثْنَى ب
م جميع قوله أي صراحة جواب عما يقال إن ما قيل إنه منطوق رتبته بعد هذا والشارح دفعه بقوله صراحة معللا بسرعة التبادر فليس العلة في تقدمه على باقي المفاهيم مجرد القول بأنه منطوق لمشاركة ما بعده له في ذلك لأن فيه أصل التبادر دون هذا ولذلك حذف قيد السرعة فيه قال الناصر وهذا القول هو الحق لأن المستثنى ب