 لَمْ يَدْخُلْ وَقْتَ تَصَرُفِهِ إلَخْ فَلَوْ قَبِلَ فِي حَيَاتِهِ ثُمَ رَدَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَغَا أَوْ رَدَ فِي حَيَاتِهِ ثُمَ قَبِلَ بَعْدَ وَفَاتِهِ صَحَ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ مَا لَمْ يَتَعَيَنْ تَنْفِيذُ إلَخْ وَمَعَ ذَلِكَ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا تَبْطُلَ بِالتَأْخِيرِ وَإِنْ أَثِمَ بِهِ حَيْثُ لَمْ يَتَرَتَبْ عَلَيْهِ مَا يَفْسُقُ بِسَبَبِهِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ أَوْ يَكُونُ الْأَوْلَى أَوْ يَكُنْ بِالْجَزْمِ وَلَوْ وَصَى لِاثْنَيْنِ وَشَرَطَ اجْتِمَاعَهُمَا أَوْ أَطْلَق
 لم يدخل وقت تصرفه إلخ فلو قبل في حياته ثم رد بعد وفاته لغا أو رد في حياته ثم قبل بعد وفاته صح ا هـ مغني قوله ما لم يتعين تنفيذ إلخ ومع ذلك فينبغي أن لا تبطل بالتأخير وإن أثم به حيث لم يترتب عليه ما يفسق بسببه ا هـ ع ش قوله أو يكون الأولى أو يكن بالجزم ولو وصى لاثنين وشرط اجتماعهما أو أطلق