اثَةَ أَيَامٍ جَازَ أَنْ يَشْتَرِطَ فِيهِ الِاسْتِخْدَامَ أَوْ يُدَبِرَهُ أَوْ يُكَاتِبَهُ أَوْ يَسْتَوْلِدَهَا أَوْ لَا يُخْرِجُ الْقِنَ عَبْدًا كَانَ أَوْ أَمَةً عَنْ مِلْكِهِ هَذَا مِثَالٌ لِشَرْطٍ لَا يَقْتَضِيهِ الْعَقْدُ وَفِيهِ نَفْعٌ لِلْمَبِيعِ وَهُوَ يَسْتَحِقُهُ فَإِنَ الْقِنَ يُعْجِبُهُ أَنْ لَا تَتَدَاوَلَهُ الْأَيْدِي فَيُوجَدُ زِيَادَةٌ خَالِيَةٌ عَنْ الْعِوَضِ فَيَفْسُدُ الْبَيْعُ وَفَرَعَ عَلَى الْأَصْلِ الْمَذْكُورِ بِقَوْلِهِ فَصَحَ أَيْ الْبَيْعُ بِشَرْطٍ يَقْتَ
اثة أيام جاز أن يشترط فيه الاستخدام أو يدبره أو يكاتبه أو يستولدها أو لا يخرج القن عبدا كان أو أمة عن ملكه هذا مثال لشرط لا يقتضيه العقد وفيه نفع للمبيع وهو يستحقه فإن القن يعجبه أن لا تتداوله الأيدي فيوجد زيادة خالية عن العوض فيفسد البيع وفرع على الأصل المذكور بقوله فصح أي البيع بشرط يقت