 إلَا مَا اُسْتُثْنِيَ وَمِمَا يَحْرُمُ مَا يَفْعَلُهُ كَثِيرٌ مِنْ الْجَهَلَةِ مِنْ السُجُودِ بَيْنَ يَدَيْ الْمَشَايِخِ وَلَوْ إلَى الْقِبْلَةِ أَوْ قَصْدُهُ لِلَهِ تَعَالَى وَفِي بَعْضِ صُوَرِهِ مَا يَقْتَضِي الْكُفْرَ عَافَانَا اللَهُ تَعَالَى مِنْ ذَلِكَ ا هـ بَابٌ بِالتَنْوِينِ فِي صَلَاةِ النَفْلِ هُوَ وَالسُنَةُ وَالتَطَوُعُ وَالْحَسَنُ وَالْمُرَغَبُ فِيهِ وَالْمُسْتَحَبُ وَالْمَنْدُوبُ وَالْأَوْلَى مَا رَجَحَ الشَارِعُ فِعْلَهُ عَلَى تَرْكِهِ مَعَ جَوَازِهِ ف
 إلا ما استثني ومما يحرم ما يفعله كثير من الجهلة من السجود بين يدي المشايخ ولو إلى القبلة أو قصده لله تعالى وفي بعض صوره ما يقتضي الكفر عافانا الله تعالى من ذلك ا هـ باب بالتنوين في صلاة النفل هو والسنة والتطوع والحسن والمرغب فيه والمستحب والمندوب والأولى ما رجح الشارع فعله على تركه مع جوازه ف