ُدَوَنَةِ أَيْ وَهُوَ الْمَشْهُورُ قَوْلُهُ زَالَ جِلْبَابُ الْجِلْبَابُ بِكَسْرِ الْجِيمِ وَهُوَ كَمَا قَالَ ابْنُ فَارِسٍ مَا يُغَطَى بِهِ مِنْ ثَوْبٍ وَغَيْرِهِ وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِ الْإِزَارُ وَإِضَافَةُ جِلْبَابٍ لِمَا بَعْدَهُ مِنْ إضَافَةِ الْمُشَبَهِ بِهِ إلَى الْمُشَبَهِ أَيْ حَتَى زَالَ الْحَيَاءُ الشَبِيهُ بِالْجِلْبَابِ قَوْلُهُ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ إلَخْ الْحَاصِلُ أَنَ الْأَقْوَالَ ثَلَاثَةَ قَوْلُهُ وَفِي السَفِيهَةِ عَلَى الْمَشْهُورِ 
دونة أي وهو المشهور قوله زال جلباب الجلباب بكسر الجيم وهو كما قال ابن فارس ما يغطى به من ثوب وغيره وقال ابن الأعرابي الإزار وإضافة جلباب لما بعده من إضافة المشبه به إلى المشبه أي حتى زال الحياء الشبيه بالجلباب قوله وقال ابن عبد الحكم إلخ الحاصل أن الأقوال ثلاثة قوله وفي السفيهة على المشهور 