ْ كَانَتَا حُرَتَيْنِ إلَا أَنَ الْمُدَةَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَلَوْ قَالَ إنْ قَرِبْت وَاحِدَةً مِنْكُمَا فَالْأُخْرَى طَالِقٌ فَهُوَ مُولٍ مِنْهُمَا وَطَلَقَتْ الْأَمَةُ بَعْدَ شَهْرَيْنِ فَإِنْ مَضَى شَهْرَانِ آخَرَانِ وَالْأَمَةُ فِي الْعِدَةِ طَلَقَتْ الْحُرَةُ وَإِنْ انْقَضَتْ عِدَةُ الْأَمَةِ قَبْلَ ذَلِكَ لَمْ يَقَعْ عَلَى الْحُرَةِ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَتَا حُرَتَيْنِ بَانَتَا بَعْدَ مُضِيِ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَلَوْ قَالَ إنْ قَرِبْت وَاحِدَةً مِنْكُمَا فَوَاحِدَةٌ مِنْكُمَا طَالِقٌ ف
 كانتا حرتين إلا أن المدة أربعة أشهر ولو قال إن قربت واحدة منكما فالأخرى طالق فهو مول منهما وطلقت الأمة بعد شهرين فإن مضى شهران آخران والأمة في العدة طلقت الحرة وإن انقضت عدة الأمة قبل ذلك لم يقع على الحرة شيء ولو كانتا حرتين بانتا بعد مضي أربعة أشهر ولو قال إن قربت واحدة منكما فواحدة منكما طالق ف