مْلَةُ فِيهِ أَيْ فِي مَسَائِلِ الْقَيْءِ انْتَهَى قَوْلُهُ أَوْ لَا يَكُونُ مِلْءَ الْفَمِ أَيْ فَصَارَتْ الْأَقْسَامُ أَرْبَعَةً قَوْلُهُ أَوْ خَرَجَ وَلَمْ يُعِدْهُ وَلَا عَادَ بِنَفْسِهِ أَيْ فَصَارَتْ الْأَقْسَامُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ حَاصِلَةً مِنْ ضَرْبِ هَذِهِ الْأَقْسَامِ الثَلَاثَةِ فِي الْأَرْبَعَةِ الَتِي قَبْلَهَا ا هـ قَوْلُهُ وَإِنْ عَادَ هُوَ أَيْ الْقَيْءُ الَذِي ذَرَعَهُ ا هـ قَوْلُهُ لِأَنَهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ صُورَةُ الْفِطْرِ وَهُوَ أَيْ صُورَةُ الْفِطْ
ملة فيه أي في مسائل القيء انتهى قوله أو لا يكون ملء الفم أي فصارت الأقسام أربعة قوله أو خرج ولم يعده ولا عاد بنفسه أي فصارت الأقسام اثنتي عشرة حاصلة من ضرب هذه الأقسام الثلاثة في الأربعة التي قبلها ا هـ قوله وإن عاد هو أي القيء الذي ذرعه ا هـ قوله لأنه لم يوجد منه صورة الفطر وهو أي صورة الفط