 بِذَلِكَ كَذَا فِي الْمُحِيطِوَأَمَا الْكِتَابُ الَذِي هُوَ غَيْرُ مَرْسُومٍ نَحْوُ أَنْ كَتَبَ عَلَى الْأَرْضِ أَوْ صَحِيفَةٍ أَوْ خِرْقَةٍ أَوْ لَوْحٍ أَوْ كَتَبَهُ بِغَيْرِ مِدَادٍ فِي صَحِيفَةٍ إلَا أَنَهُ يَسْتَبِينُ وَقَالَ لَهُمْ اشْهَدُوا وَسِعَهُمْ أَنْ يَشْهَدُوا وَإِلَا فَلَا وَلَوْ رَآهُ قَوْمٌ كَتَبَ ذِكْرَ حَقٍ عَلَى نَفْسِهِ لِرَجُلٍ وَلَمْ يُشْهِدْهُمْ بِهِ عَلَى نَفْسِهِ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَازِمًا وَلَا يَنْبَغِي لِمَنْ عَلِمَ أَنْ يَشْهَدَ بِهِ لِأ
 بذلك كذا في المحيطوأما الكتاب الذي هو غير مرسوم نحو أن كتب على الأرض أو صحيفة أو خرقة أو لوح أو كتبه بغير مداد في صحيفة إلا أنه يستبين وقال لهم اشهدوا وسعهم أن يشهدوا وإلا فلا ولو رآه قوم كتب ذكر حق على نفسه لرجل ولم يشهدهم به على نفسه لم يكن ذلك لازما ولا ينبغي لمن علم أن يشهد به لأ