لْوَلْوَالِجِيِ مِنْ كِتَابِ الْأُضْحِيَةَ اللَيْلَةُ فِي كُلِ وَقْتٍ تَبَعٌلِنَهَارٍ يَأْتِي إلَا فِي أَيَامِ الْأَضْحَى تَبَعٌ لِنَهَارِ مَا مَضَى رِفْقًا بِالنَاسِ ا هـ وَفِي الْمُحِيطِ مِنْ كِتَابِ الْحَجِ وَاللَيَالِيُ كُلُهَا تَابِعَةٌ لِلْأَيَامِ الْمُسْتَقْبَلَةِ لَا لِلْأَيَامِ الْمَاضِيَةِ إلَا فِي الْحَجِ فَإِنَهَا فِي حُكْمِ الْأَيَامِ الْمَاضِيَةِ فَلَيْلَةُ عَرَفَةَ تَابِعَةٌ لِيَوْمِ التَرْوِيَةِ وَلَيْلَةُ النَحْرِ تَابِعَةٌ لِيَوْمِ عَرَفَةَ ا هـ فَتَحْصُلُ أَنَهَا تَ
لولوالجي من كتاب الأضحية الليلة في كل وقت تبعلنهار يأتي إلا في أيام الأضحى تبع لنهار ما مضى رفقا بالناس ا هـ وفي المحيط من كتاب الحج والليالي كلها تابعة للأيام المستقبلة لا للأيام الماضية إلا في الحج فإنها في حكم الأيام الماضية فليلة عرفة تابعة ليوم التروية وليلة النحر تابعة ليوم عرفة ا هـ فتحصل أنها ت