ُفْئًا لَهَا وَفِي غَرِيبِ الرِوَايَةِ لِلسَيِدِ أَبِي شُجَاعٍ جَعَلَ الْأَصَحَ مِلْكَ نَفَقَةِ شَهْرٍ وَفِي الذَخِيرَةِ إنْ كَانَ يَجِدُ نَفَقَتَهَا وَلَا يَجِدُ نَفَقَةَ نَفْسِهِ فَهُوَ كُفْءٌ وَإِلَا لَا يَكُونُ كُفْئًا وَإِنْ كَانَتْ فَقِيرَةً ا هـ وَفِيهِ نَظَرٌ ثُمَ هَذَا إذَا كَانَتْ تُطِيقُ النِكَاحَ فَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً لَا تُطِيقُهُ فَهُوَ كُفْءٌ وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى النَفَقَةِ لِأَنَهُ لَا نَفَقَةَ لَهَا قَوْلُهُ وَيُعَدُ الْمَرْءُ قَادِرًا بِيَسَارِ أَبِيهِ و
فئا لها وفي غريب الرواية للسيد أبي شجاع جعل الأصح ملك نفقة شهر وفي الذخيرة إن كان يجد نفقتها ولا يجد نفقة نفسه فهو كفء وإلا لا يكون كفئا وإن كانت فقيرة ا هـ وفيه نظر ثم هذا إذا كانت تطيق النكاح فإن كانت صغيرة لا تطيقه فهو كفء وإن لم يقدر على النفقة لأنه لا نفقة لها قوله ويعد المرء قادرا بيسار أبيه و