ْبَلُ بِهِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ بِحَيْثُ يَكْثُرُ التَمْرُ كَالْبَصْرَةِ فَأَمَا حَيْثُ يَقِلُ فَيُقْبَلُ قَطْعًا قَوْلُهُ وَفِيهِ أَنَهُ يُقْبَلُ التَفْسِيرُ بِالْمُسْتَوْلَدَةِ مِثْلُ الْمُسْتَوْلَدَةِ الْمُكَاتَبُ قَوْلُهُ أَوْ أَكْثَرُ مِنْهُ عَدًا أَوْ وَزْنًا قَوْلُهُ إلَا فِي الْقَدْرِ أَوْ الْوَزْنِ قَوْلُهُ كَانَ أَخْصَرَ أَيْ نَظَرًا لِلْكَلِمَاتِ لَا لِلْحُرُوفِ قَوْلُهُ وَهُوَ الْأَوْجَهُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَك
بل به أشار إلى تصحيحه وكتب عليه ولو كان بحيث يكثر التمر كالبصرة فأما حيث يقل فيقبل قطعا قوله وفيه أنه يقبل التفسير بالمستولدة مثل المستولدة المكاتب قوله أو أكثر منه عدا أو وزنا قوله إلا في القدر أو الوزن قوله كان أخصر أي نظرا للكلمات لا للحروف قوله وهو الأوجه أشار إلى تصحيحه وك