أَنْ يَتْبَعَ قَرِيبًا لَهُ كَافِرًا إلَى الْمَقْبَرَةِ رَكِبَ الْمُسْلِمُ دَابَتَهُ وَسَارَ أَمَامَهُ أَيْ قُدَامَ جِنَازَتِهِ فَلَا يَكُونُ مَعَهُ وَلَا مُتَبِعًا لَهُ وَلَا يُصَلَى عَلَى مَأْكُولٍ فِي بَطْنِ سَبُعٍ قَالَ فِي الْفُصُولِ فَأَمَا إنْ حَصَلَ فِي بَطْنِ سَبُعٍ لَمْ يُصَلَ عَلَيْهِ مَعَ مُشَاهَدَةِ السَبُعِ وَ لَا يُصَلَى عَلَى مُسْتَحِيلٍ بِإِحْرَاقٍ لِاسْتِحَالَتِهِ وَنَحْوِهِمَا أَيْ نَحْوُ أَكِيلِ السَبُعِ وَالْمُسْتَحِيلُ بِإِحْرَاقٍ كَأَكِيل
أن يتبع قريبا له كافرا إلى المقبرة ركب المسلم دابته وسار أمامه أي قدام جنازته فلا يكون معه ولا متبعا له ولا يصلى على مأكول في بطن سبع قال في الفصول فأما إن حصل في بطن سبع لم يصل عليه مع مشاهدة السبع و لا يصلى على مستحيل بإحراق لاستحالته ونحوهما أي نحو أكيل السبع والمستحيل بإحراق كأكيل