ِي عِيَادَةِ الْأَجَانِبِ أَمَا ذُو الرَحِمِ وَالْأَقَارِبُ وَالْأَصْدِقَاءُ وَالْجِيرَانُ فَالظَاهِرُ أَنَ الْخُرُوجَ لِعِيَادَتِهِمْ أَفْضَلُ لَا سِيَمَا إذَا عُلِمَ أَنَهُ يَشُقُ عَلَيْهِمْ وَعِبَارَةُ الْقَاضِي حُسَيْنٍ مُصَرِحَةٌ بِذَلِكَ وَهَذَا هُوَ الظَاهِرُ كِتَابُ الْحَجِ هُوَ فَرْضٌ وَكَذَا الْعُمْرَةُ فِي الْأَظْهَرِ الشَرْحُ كِتَابُ الْحَجِ بِفَتْحِ أَوَلِهِ وَكَسْرِهِ لُغَةً الْقَصْدُ كَمَا قَالَهُ الْجَوْهَرِيُ وَقَالَ الْخَلِيلُ كَثْرَةُ الْقَصْدِ إ
ي عيادة الأجانب أما ذو الرحم والأقارب والأصدقاء والجيران فالظاهر أن الخروج لعيادتهم أفضل لا سيما إذا علم أنه يشق عليهم وعبارة القاضي حسين مصرحة بذلك وهذا هو الظاهر كتاب الحج هو فرض وكذا العمرة في الأظهر الشرح كتاب الحج بفتح أوله وكسره لغة القصد كما قاله الجوهري وقال الخليل كثرة القصد إ