َوْبَتِهِ الثَالِثُ لَمْ يَذْكُرْ هَلْ لِلْمَرْأَةِ شَيْءٌ إذَا كَانَتْ الرِدَةُ قَبْلَ الدُخُولِ أَمْ لَا وَالْمَسْأَلَةُ ذَاتُ تَفْصِيلٍ مُحَصَلُهُ إذَا كَانَتْ الرِدَةُ مِنْ الزَوْجِ غَرِمَ لَهَا النِصْفَ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ الزَوْجَةِ فَلَا شَيْءَ لَهَا لِأَنَ الْفِرَاقَ مِنْ قِبَلِهَا الرَابِعُ إنْ ادَعَى رَجُلٌ رِدَةَ زَوْجَتِهِ وَخَالَفَتْهُ بَانَتْ مِنْهُ لِإِقْرَارِهِ بِرِدَتِهَا وَلَوْ شَكَ هَلْ تَزَوَجَهَا فِي حَالِ رِدَتِهَا أَوْ بَعْدَ إسْلَامِهَا فَإِنْ كَانَ الشَكُ
وبته الثالث لم يذكر هل للمرأة شيء إذا كانت الردة قبل الدخول أم لا والمسألة ذات تفصيل محصله إذا كانت الردة من الزوج غرم لها النصف وإن كانت من الزوجة فلا شيء لها لأن الفراق من قبلها الرابع إن ادعى رجل ردة زوجته وخالفته بانت منه لإقراره بردتها ولو شك هل تزوجها في حال ردتها أو بعد إسلامها فإن كان الشك