َرَوَيْنَا عَنْهَا مِنْ طُرُقٍ أَنَهَا كَانَتْ عِنْدَ قَتْلِ الْحُسَيْنِ بَاقِيَةً وَسَمِعَتْ نَوْحَ الْجِنِ عَلَيْهِ وَإِنَمَا قُتِلَ الْحُسَيْنُ سَنَةَ إحْدَى وَسِتِينَ وَقِيلَ إنَهَا تُوُفِيَتْ سَنَةَ إحْدَى وَسِتِينَ وَرَجَحَهُ الذَهَبِيُ فِي الْعِبَرِ وَقِيلَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِينَ وَأَبْعَدَ مَنْ قَالَ صَلَى عَلَيْهَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ فَإِنَ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ تُوُفِيَ سَنَةَ إحْدَى وَخَمْسِينَ وَسَبَبُ الْوَهْمِ فِيهِ مَا رُوِيَ أَنَهَا أَوْصَتْ أَنْ يُصَلِيَ عَلَيْهَا 
روينا عنها من طرق أنها كانت عند قتل الحسين باقية وسمعت نوح الجن عليه وإنما قتل الحسين سنة إحدى وستين وقيل إنها توفيت سنة إحدى وستين ورجحه الذهبي في العبر وقيل سنة اثنتين وستين وأبعد من قال صلى عليها سعيد بن زيد فإن سعيد بن زيد توفي سنة إحدى وخمسين وسبب الوهم فيه ما روي أنها أوصت أن يصلي عليها 