ِي جَرَى بِهِ الْعَمَلُ وَالْفَتْوَى وَقَالَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْمُوَثَقِينَ إنْ ادَعَاهُ الْأَبُ قُرْبَ الْعَقْدِ كَعَشْرَةِ أَيَامِ وَنَحْوِهَا أُحْلِفَ الزَوْجُ وَإِلَا فَلَا ابْنُ شَاسٍ الْبَابُ الْخَامِسُ فِي التَنَازُعِ إذَا تَنَازَعَا فِي الزَوْجِيَةِ ثَبَتَتْ بِبَيِنَةٍ ابْنُ عَرَفَةَ مَعْرُوفُ الْمَذْهَبِ سُقُوطُ دَعْوَى النِكَاحِ عَلَى مُنْكِرِهِ دُونَ شَاهِدٍ سَحْنُونَ إلَا إنْ كَانَا طَارِئَيْنِ فَتَجِبُ الْأَيْمَانُ بَيْنَهُمَا وَلَوْ بِالسَمَاعِ بِالدُفِ و
ي جرى به العمل والفتوى وقاله غير واحد من الموثقين إن ادعاه الأب قرب العقد كعشرة أيام ونحوها أحلف الزوج وإلا فلا ابن شاس الباب الخامس في التنازع إذا تنازعا في الزوجية ثبتت ببينة ابن عرفة معروف المذهب سقوط دعوى النكاح على منكره دون شاهد سحنون إلا إن كانا طارئين فتجب الأيمان بينهما ولو بالسماع بالدف و