 وَأَعْطَاهُ سَهْمَ فَارِسٍ وَرَاجِلٍ وَإِذَا قَالَ الْإِمَامُ لِرَجُلٍ أَخْرُجُ عَلَيْك أَنْ لَا تَصْحَبَنِي فَنَادَى الْإِمَامُ بِالنَفِيرِ لَمْ يَكُنْ النَفِيرُ إذْنًا لَهُ فِي الْخُرُوجِ لِتَقْدِيمِ الْخَاصِ عَلَى الْعَامِ وَلَا بَأْسَ بِالنِهْدَةِ بِكَسْرِ النُونِ وَهُوَ الْمُنَاهَدَةُ فِي السَفَرِ فَعَلَهُ الصَالِحُونَ كَانَ الْحَسَنُ إذَا سَافَرَ أَلْقَى مَعَهُمْ وَيَزِيدُ أَيْضًا بَعْدَ مَا يُلْقِي وَفِيهِ أَيْضًا رِفْقٌ وَمَعْنَاهُ أَيْ النِه
 وأعطاه سهم فارس وراجل وإذا قال الإمام لرجل أخرج عليك أن لا تصحبني فنادى الإمام بالنفير لم يكن النفير إذنا له في الخروج لتقديم الخاص على العام ولا بأس بالنهدة بكسر النون وهو المناهدة في السفر فعله الصالحون كان الحسن إذا سافر ألقى معهم ويزيد أيضا بعد ما يلقي وفيه أيضا رفق ومعناه أي النه