ِبَيْتِ الْمَالِ قَوْلُهُ أَوْ نَاظِرٌ عَلَى وَقْفٍ أَيْ كَدَارٍ مَوْقُوفٍ نِصْفُهَا عَلَى جِهَةٍ وَلَهُ نَاظِرٌ فَإِذَا بَاعَ الشَرِيكُ نِصْفَهُ فَلَيْسَ لِلنَاظِرِ أَخْذٌ بِالشُفْعَةِ وَلَوْ لِيُحَبِسَ إلَا أَنْ يَجْعَلَ لَهُ الْوَاقِفُ الْأَخْذَ لِيُحَبِسَ وَإِلَا كَانَ لَهُ ذَلِكَ كَمَا قَالَ الشَارِحُ قَوْلُهُ وَقِيلَ إنْ أَرَادَ إلَخْ الْقَائِلُ لَهُ الْمَوَاقُ عَنْ ابْنِ رُشْدٍ قَوْلُهُ كَمَنْ حَبَسَ عَلَى جَمَاعَةٍ أَيْ مُدَةَ حَيَاتِهِمْ وَقَوْلُهُ 
بيت المال قوله أو ناظر على وقف أي كدار موقوف نصفها على جهة وله ناظر فإذا باع الشريك نصفه فليس للناظر أخذ بالشفعة ولو ليحبس إلا أن يجعل له الواقف الأخذ ليحبس وإلا كان له ذلك كما قال الشارح قوله وقيل إن أراد إلخ القائل له المواق عن ابن رشد قوله كمن حبس على جماعة أي مدة حياتهم وقوله 