يْءٌ وَمَنْ قَتَلَ مِنْهُمْ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ لِأَنَهُمْ فِي عِزِهِمْ وَمَنَعَتِهِمْ لَا يَكُونُونَ مُسْتَأْمَنِينَ وَإِنَمَا الْخَوَارِجُ هُمْ الْمُسْتَأْمَنُونَ إلَيْهِمْ وَلِأَنَهُمْ حِينَ قَاتَلُوا فِي مَنَعَتِهِمْ وَدَارِهِمْ فَقَدْ انْتَبَذَ الْأَمَانُ الَذِي كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَكَانُوا أَهْلَ حَرْبٍ ظَفِرْنَا بِهِمْ وَإِنْ كَانُوا خَرَجُوا إلَى عَسْكَرِ الْخَوَارِجِ بِأَمَانٍ وَكَانُوا غَيْرَ مُمْتَنِعِينَ إلَا بِمَنَعَةِ الْخَوَارِجِ فَإِنَهُ لَا يَقَعُ
يء ومن قتل منهم قتيلا فله سلبه لأنهم في عزهم ومنعتهم لا يكونون مستأمنين وإنما الخوارج هم المستأمنون إليهم ولأنهم حين قاتلوا في منعتهم ودارهم فقد انتبذ الأمان الذي كان بيننا وبينهم فكانوا أهل حرب ظفرنا بهم وإن كانوا خرجوا إلى عسكر الخوارج بأمان وكانوا غير ممتنعين إلا بمنعة الخوارج فإنه لا يقع