 قِيلَ وَأَوْسَ بْنَ خَوْلِيٍ وَالْخِلَافُ مَعْرُوفٌ هَلْ كَانَ مُحْرِمًا حِينَ تَزَوَجَهَا فَيَكُونَ مِنْ خَصَائِصِهِ أَوْ كَانَ حَلَالًا وَالرَاجِحُ أَنَهُ تَزَوَجَهَا فِي شَوَالٍ قَبْلَ الْإِحْرَامِ ثُمَ بَنَى بِهَا بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ عُمْرَتِهِ فِي ذِي الْحِجَةِ وَزَوَجَهُ إيَاهَا الْعَبَاسُ وَقَالَ الزُهْرِيُ إنَهَا الَتِي وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَاخْتُلِفَ فِي وَفَاتِهَا اخْتِلَافًا كَثِيرًا وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَهَا تُوُفِيَتْ سَنَةَ
 قيل وأوس بن خولي والخلاف معروف هل كان محرما حين تزوجها فيكون من خصائصه أو كان حلالا والراجح أنه تزوجها في شوال قبل الإحرام ثم بنى بها بعد الفراغ من عمرته في ذي الحجة وزوجه إياها العباس وقال الزهري إنها التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم واختلف في وفاتها اختلافا كثيرا والأكثرون على أنها توفيت سنة