َارِيِهِمْ فَقَالَ هُمْ مِنْهُمْ قَالَ الْبَيْهَقِيُ هَذَا مَا وَرَدَ فِي إبَاحَةِ التَبْيِيتِ وَكَانَ الزُهْرِيُ يَدَعِي أَنَهُ مَنْسُوخٌ وَأَنْكَرَهُ الشَافِعِيُ عَلَيْهِ وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِ النَهْيُ مَحْمُولٌ عَلَى التَعَمُدِ وَحَدِيثُ الصَعْبِ فِيمَا لَمْ يَتَعَمَدْ فَلَا تَنَاقُضَ حَدِيثٌ أَنَهُ نَصَبَ الْمَنْجَنِيقَ عَلَى أَهْلِ الطَائِفِ تَقَدَمَ قَرِيبًا وَرَوَاهُ ابْنُسَعْدٍ عَنْ قَبِيصَةَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ مَكْ
اريهم فقال هم منهم قال البيهقي هذا ما ورد في إباحة التبييت وكان الزهري يدعي أنه منسوخ وأنكره الشافعي عليه وقال ابن الجوزي النهي محمول على التعمد وحديث الصعب فيما لم يتعمد فلا تناقض حديث أنه نصب المنجنيق على أهل الطائف تقدم قريبا ورواه ابنسعد عن قبيصة عن سفيان عن ثور عن مك