 يُوسُفَ وَقَالَ مُحَمَدٌ إنْ لَمْ يَكُنْ اسْتَنْجَى يَخْرُجُ مِنْ الثَالِثَةِ طَاهِرًا وَكُلُهَا نَجِسَةٌ وَإِنْ كَانَ اسْتَنْجَى يَخْرُجُ مِنْ الْأُولَى طَاهِرًا وَسَائِرُهَا مُسْتَعْمَلَةٌ كَذَا فِي الْمُصَفَى وَيَنْبَغِي تَقْيِيدُ الِاسْتِعْمَالِ بِمَا إذَا قَصَدَ الْقُرْبَةَ عِنْدَهُ قَوْلُهُ وَلَهُمَا الْحَاصِلُ الْقِيَاسُ عَلَى الْمَاءِ بِنَاءً عَلَى أَنَ الطَهَارَةَ بِالْمَاءِ مَعْلُولٌ بِعِلَةِ كَوْنِهِ قَالِعًا لِتِلْكَ النَجَاسَةِ وَسُقُوطُ ذَلِكَ الْقِيَاسِ بِنَاءً عَلَ
 يوسف وقال محمد إن لم يكن استنجى يخرج من الثالثة طاهرا وكلها نجسة وإن كان استنجى يخرج من الأولى طاهرا وسائرها مستعملة كذا في المصفى وينبغي تقييد الاستعمال بما إذا قصد القربة عنده قوله ولهما الحاصل القياس على الماء بناء على أن الطهارة بالماء معلول بعلة كونه قالعا لتلك النجاسة وسقوط ذلك القياس بناء عل