يْرِ مَأْكُولٍ طَاهِرٌ وَكَذَا الْمَأْخُوذُ مِنْ مَيْتَةٍ إنْ تَصَلَبَ وَبَزْرُ الْقَزِ وَهُوَ الْبَيْضُ الَذِي يَخْرُجُ مِنْهُ دُودُ الْقَزِ وَلَوْ اسْتَحَالَتْ الْبَيْضَةُ دَمًا فَهِيَ طَاهِرَةٌ عَلَى مَا صَحَحَهُ النَوَوِيُ فِي تَنْقِيحِهِ هُنَا وَصَحَحَ فِي شُرُوطِ الصَلَاةِ مِنْهُ أَنَهَا نَجِسَةٌ وَالْأَوْجُهُ حَمْلُ هَذَا عَلَى مَا إذَا لَمْ تَسْتَحِلْ حَيَوَانًا وَالْأَوَلُ عَلَى خِلَافِهِ وَقَوْلُهُ وَغَسْلُ جَمِيعِ الْأَبْوَالِ وَالْأَرْوَاثِ وَاجِبٌ أَيْ مِنْ مَأْكُولٍ وَغَ
ير مأكول طاهر وكذا المأخوذ من ميتة إن تصلب وبزر القز وهو البيض الذي يخرج منه دود القز ولو استحالت البيضة دما فهي طاهرة على ما صححه النووي في تنقيحه هنا وصحح في شروط الصلاة منه أنها نجسة والأوجه حمل هذا على ما إذا لم تستحل حيوانا والأول على خلافه وقوله وغسل جميع الأبوال والأرواث واجب أي من مأكول وغ