َلْت لَعَلَك لَمَسْت وَكَقَوْلِهِ إنْ زَنَيْت قُلْ لَا وَنَحْوُ ذَلِكَ اُنْظُرْ تَرْجَمَةَ جَامِعِ النِكَاحِ فِي الْعِدَةِ مِنْ ابْنِ يُونُسَ وَمَنْ زَنَتْ امْرَأَتُهُ فَوَطِئَهَا زَوْجُهَا فِي ذَلِكَ الْمَاءِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ابْنُ الْمَوَازِ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَطَأَهَا فِي ذَلِكَ الْمَاءِ قَالَ أَشْهَبُ وَالْحَامِلُ مِنْ زَوْجِهَا حَمْلًا بَيِنًا إذَا وُطِئَتْ غَصْبًا لَمْ أَرَ بَأْسًا أَنْ يَطَأَهَا زَوْجُهَا فِيهِ أَصْبَغُ كَرِهَهُ مَالِكٌ وَلَيْسَ بِحَرَامٍ اب
لت لعلك لمست وكقوله إن زنيت قل لا ونحو ذلك انظر ترجمة جامع النكاح في العدة من ابن يونس ومن زنت امرأته فوطئها زوجها في ذلك الماء فلا شيء عليه ابن المواز لا ينبغي أن يطأها في ذلك الماء قال أشهب والحامل من زوجها حملا بينا إذا وطئت غصبا لم أر بأسا أن يطأها زوجها فيه أصبغ كرهه مالك وليس بحرام اب