يَتَزَوَجَ أَرْبَعًا وَإِذَا قُلْنَا لَا يَجُوزُ ذَلِكَ إِلَا مَعَ وُجُودِ الشَرْطَيْنِ فَكَمْ نُبِيحُ لَهُ مِنْ نِكَاحِ الْإِمَاءِ إِنْ لَمْ يَزَلْ خَوْفُ الْعَنَتِ إِلَا بِنِكَاحِ أَرْبَعٍ ! فَإِنَ لَهُ ذَلِكَ وَإِنْ زَالَ خَوْفُ الْعَنَتِ بِوَاحِدَةٍ فَرَوَى ابْنُ حَبِيبِ عَنْ ابْنِ الْمَاجِشُونِ عَنْ مَالِكٍ أَنَهُ لَا يَجُوزُ لِلْحُرِ أَنْ يَتَزَوَجَ أَمَةً وَعِنْدَهُ أَمَةٌ إِلَا أَنْ لَا يَجِدَ طَوْلًا وَيَخَافَ الْعَنَتَ وَظَاهِرُ رِوَايَةِ ابْنِ الْمَوَازِ يَقْتَضِي إبَاحَةَ نِكَاحِ
يتزوج أربعا وإذا قلنا لا يجوز ذلك إلا مع وجود الشرطين فكم نبيح له من نكاح الإماء إن لم يزل خوف العنت إلا بنكاح أربع ! فإن له ذلك وإن زال خوف العنت بواحدة فروى ابن حبيب عن ابن الماجشون عن مالك أنه لا يجوز للحر أن يتزوج أمة وعنده أمة إلا أن لا يجد طولا ويخاف العنت وظاهر رواية ابن المواز يقتضي إباحة نكاح