 بِعْتُك بِمِائَتَيْنِ وَرِبْحِ دِرْهَمٍ لِكُلِ عَشَرَةٍ أَيْ بِمِثْلِهِ قَالَ الرَافِعِيُ وَيَجْرِي فِي الْمَسْأَلَةِ خِلَافُ مَا لَوْ أَوْصَى لَهُ بِنَصِيبِ ابْنِهِ وَرَدَهُ النَوَوِيُ لِأَنَ الْمَفْهُومَ هُنَا مَعْنَى الْمِثْلِيَةِ وَ يَصِحُ بَيْعُ الْمُحَاطَةِ كَبِعْت لَك بِمَا اشْتَرَيْت وَحَطِ ده يازده فَيُقْبَلُ وَيُحَطُ مِنْ كُلِ أَحَدَ عَشَرَ وَاحِدٌ كَمَا إنَ الرِبْحَ فِي الْمُرَابَحَةِ وَاحِدٌ مِنْ أَحَدَ عَشَرَ وَقِيلَ يُحَطُ مِنْ كُلِ عَشَرَةٍ وَاحِ
 بعتك بمائتين وربح درهم لكل عشرة أي بمثله قال الرافعي ويجري في المسألة خلاف ما لو أوصى له بنصيب ابنه ورده النووي لأن المفهوم هنا معنى المثلية و يصح بيع المحاطة كبعت لك بما اشتريت وحط ده يازده فيقبل ويحط من كل أحد عشر واحد كما إن الربح في المرابحة واحد من أحد عشر وقيل يحط من كل عشرة واح