َائِبِ قَوْلُهُ وَيُبَرِئُهُ مِنْ الزَائِدِ ظَاهِرُ الْمَوَاقِ أَنَهُ إذَا كَانَ الْأَقَلُ مِنْ الطَعَامِ بِالصِفَةِ جَازَ أَبْرَأَهُ مِنْ الزَائِدِ أَمْ لَا وَالْفَصِيلُ إذَا قَضَاهُ بِغَيْرِ الصِفَةِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا أَفَادَهُ وَكَذَا فِي الْحَاشِيَةِ تَنْبِيهٌ لَا يَجُوزُ فِي السَلَمِ قَضَاءُ دَقِيقٍ عَنْ قَمْحٍ وَلَا عَكْسُهُ بِنَاءً عَلَى أَنَ الطَحْنَ نَاقِلٌ وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا فَصَارَا كَالْجِنْسَيْنِ فَفِي أَخْذِ أَحَدِهِمَا عَنْ الْآخَرِ بَيْعُ الطَعَامِ قَ
ائب قوله ويبرئه من الزائد ظاهر المواق أنه إذا كان الأقل من الطعام بالصفة جاز أبرأه من الزائد أم لا والفصيل إذا قضاه بغير الصفة وهو المعتمد كما أفاده وكذا في الحاشية تنبيه لا يجوز في السلم قضاء دقيق عن قمح ولا عكسه بناء على أن الطحن ناقل وإن كان ضعيفا فصارا كالجنسين ففي أخذ أحدهما عن الآخر بيع الطعام ق