َجَهَا وَيُقِرَانِ بِالْوَطْءِ قَالَ مَالِكٌ إنْ لَمْ يَأْتِيَا بِبَيِنَةٍ أُقِيمَ عَلَيْهِمَا الْحَدُ فَأَرَى فِي مَسْأَلَتِك مِثْلَ هَذَا قُلْت أَرَأَيْت الرَجُلَ يَزْنِي بِالصَبِيَةِ الَتِي مِثْلُهَا يُجَامَعُ وَالْمَجْنُونَةُ أَيُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ فِي الصَبِيَةِ الَتِي مِثْلُهَا يُجَامَعُ أُقِيمُ الْحَدَ عَلَى مَنْ زَنَى بِهَا وَقَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ فِي الْمَجْنُونَةِ شَيْئًا وَالْمَجْنُونَةُ عِنْ
جها ويقران بالوطء قال مالك إن لم يأتيا ببينة أقيم عليهما الحد فأرى في مسألتك مثل هذا قلت أرأيت الرجل يزني بالصبية التي مثلها يجامع والمجنونة أيقام عليه الحد في قول مالك قال نعم قال وقال مالك في الصبية التي مثلها يجامع أقيم الحد على من زنى بها وقال لم أسمع منه في المجنونة شيئا والمجنونة عن