ا ضَمَانَ عَلَى السَيِدِ ا هـ وَقَوْلُهُ عَلَى مَا إذَا دَخَلَ الْمَالُ فِي يَدِ الْعَبْدِ إلَخْ خِلَافُ ظَاهِرِ الرَوْضَةِ قَوْلُهُ جَازَ لَهُ أَيْ لِلْعَبْدِ ش قَوْلُهُ جَازَ لَهُ تَمَلُكُهُ إلَخْ عِبَارَةُ الرَوْضِ وَشَرْحِهِ فَكَأَنَهُ الْتَقَطَهُ حِينَئِذٍ فَلَهُ أَنْ يَتَمَلَكَهُ بَعْدَ التَعْرِيفِ ا هـ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَعْجِزْ قَبْلَ التَمَلُكِ الْمَفْهُومُ مِنْهُ أَنَهُ إذَا عَجَزَ بَعْدَ التَمَلُكِ كَانَتْ لِلسَيِدِ كَغَيْرِهَا مِمَا فِي يَدِهِ قَوْلُهُ وَإِلَا أَخَذَه
ا ضمان على السيد ا هـ وقوله على ما إذا دخل المال في يد العبد إلخ خلاف ظاهر الروضة قوله جاز له أي للعبد ش قوله جاز له تملكه إلخ عبارة الروض وشرحه فكأنه التقطه حينئذ فله أن يتملكه بعد التعريف ا هـ قوله ما لم يعجز قبل التملك المفهوم منه أنه إذا عجز بعد التملك كانت للسيد كغيرها مما في يده قوله وإلا أخذه