ًا بِالدِينِ وَالثِقَةِ وَالْأَمَانَةِ لِأَنَهُ يَتَصَرَفُ بِمَا يَصِفُهُ فِي مُهَجِ الْمَرْضَى وَيَنْبَغِي لِلطَبِيبِ بَلْ يَتَعَيَنُ عَلَيْهِ أَنَهُ إذَا جَلَسَ عِنْدَ الْمَرِيضِ أَنْ يُؤْنِسَهُ بِبَشَاشَةِ الْوَجْهِ وَطَلَاقَتِهِ وَيُهَوِنَ عَلَيْهِ مَا هُوَ فِيهِ مِنْ الْمَرَضِ وَيَقْصِدَ بِذَلِكَ اتِبَاعَ السُنَةِ الْمُطَهَرَةِ لِأَنَ السُنَةَ قَدْ أَحْكَمَتْ أَنَ الْمَرِيضَ يُطَوِلُ لَهُ الزَائِرُ فِي أَجَلِهِ وَإِنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَصْلٌ وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَقْ
ا بالدين والثقة والأمانة لأنه يتصرف بما يصفه في مهج المرضى وينبغي للطبيب بل يتعين عليه أنه إذا جلس عند المريض أن يؤنسه ببشاشة الوجه وطلاقته ويهون عليه ما هو فيه من المرض ويقصد بذلك اتباع السنة المطهرة لأن السنة قد أحكمت أن المريض يطول له الزائر في أجله وإن كان على غير ذلك فصل وينبغي أن لا يق