ي فِيهِ الشَهْرُ طُولٌ مَبْنِيٌ عَلَى مُشَاهَدَةِ حَالِ حَيَوَانٍ صَغِيرٍ شَأْنُهُ التَغَيُرُ فِي الشَهْرِ وَالْمَحَلُ الَذِي فِيهِ الشَهْرَانِ لَيْسَا بِطُولٍ مَبْنِيٌ عَلَى مُشَاهَدَةِ حَالِ حَيَوَانٍ كَبِيرٍ كَإِبِلٍ وَبَقَرٍ لَيْسَ شَأْنُهُ التَغَيُرَ فِيهِمَا الْبُنَانِيُ نَصُ كَلَامِ الْمَازِرِيِ بَعْدَ ذِكْرِ مَا فِي الْمَوْضِعَيْنِ مِنْ الْمُدَوَنَةِ اعْتَقَدَ بَعْضُ أَشْيَاخِي أَنَهُ اخْتِلَافُ قَوْلٍ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إنَمَا هُوَ اخْتِلَافٌ فِي شَهَادَةٍ بِعَادَة
ي فيه الشهر طول مبني على مشاهدة حال حيوان صغير شأنه التغير في الشهر والمحل الذي فيه الشهران ليسا بطول مبني على مشاهدة حال حيوان كبير كإبل وبقر ليس شأنه التغير فيهما البناني نص كلام المازري بعد ذكر ما في الموضعين من المدونة اعتقد بعض أشياخي أنه اختلاف قول على الإطلاق وليس كذلك إنما هو اختلاف في شهادة بعادة