ْحَرَكَةِ وَالِاشْتِغَالِ بِتَأْثِيرٍ فِي الْبَاطِنِ كَنُضْجِ الْغِذَاءِ وَلِذَا يَغْلِبُ النَوْمُ عِنْدَ امْتِلَاءِ الْمَعِدَةِ وَنَحْوِهِ كَأَنْ يَكُونَ الرُوحُ قَلِيلًا نَاقِصًا فَلَا يَفِي بِالظَاهِرِ وَالْبَاطِنِ جَمِيعًا وَلِنُقْصَانِهِ وَزِيَادَتِهِ أَسْبَابٌ طَبِيعِيَةٌ وَالْإِعْيَاءُ مَعْنَاهُ نُقْصَانُ الرُوحِ بِالتَحَلُلِ بِسَبَبِ الْحَرَكَةِ وَمِثْلُ الرُطُوبَةِ وَالثِقَلِ الَذِي يَظْهَرُ فِيهِ فَيَمْنَعُهُ عَنْ سُرْعَةِ الْحَرَكَةِ كَمَا يَغْلِبُ فِي الْحَمَامِ بَعْدَ الْخُرُو
حركة والاشتغال بتأثير في الباطن كنضج الغذاء ولذا يغلب النوم عند امتلاء المعدة ونحوه كأن يكون الروح قليلا ناقصا فلا يفي بالظاهر والباطن جميعا ولنقصانه وزيادته أسباب طبيعية والإعياء معناه نقصان الروح بالتحلل بسبب الحركة ومثل الرطوبة والثقل الذي يظهر فيه فيمنعه عن سرعة الحركة كما يغلب في الحمام بعد الخرو