ةٍ وَقَبْلَ سُجُودٍ وَالْأَوَلُ فِي أَثْنَاءِ الْقِرَاءَةِ وَهِيَ سَاقِطَةٌ عَنْ الْمَأْمُومِ وَكَذَا قَالَ الْوَاجِبُ الْقِيَامُ الثَانِي وَالْأَوَلُ سُنَةٌ مَعَ الْقَوْلِ بِأَنَ الْفَاتِحَةَ وَاجِبَةٌ فِي الْأَوَلِ وَالثَانِي عَلَى الْمَشْهُورِ وَقِيلَ سُنَةٌ فِي الثَانِي وَقِيلَ لَا تُكَرَرُ مَعَ أَنَ الظَاهِرَ أَنَ قِيَامَ الْفَاتِحَةِ تَابِعٌ لَهَا ا هـ وَإِنْ انْجَلَتْ الشَمْسُ قَبْلَ رَكْعَةٍ أَتَمَهَا الْمُصَلِي كَالنَوَافِلِ وَ إنْ انْجَلَتْ بَعْ
ة وقبل سجود والأول في أثناء القراءة وهي ساقطة عن المأموم وكذا قال الواجب القيام الثاني والأول سنة مع القول بأن الفاتحة واجبة في الأول والثاني على المشهور وقيل سنة في الثاني وقيل لا تكرر مع أن الظاهر أن قيام الفاتحة تابع لها ا هـ وإن انجلت الشمس قبل ركعة أتمها المصلي كالنوافل و إن انجلت بع