هِيَ أَيْضًا مِنْ الْقَدّ وَهُوَ الْقَطْعُ طُولًا وَالْقَطّ بِالطّاءِ هُوَ الْقَطْعُ عَرْضًا يُقَالُ إنّ عَلِيّا رَحِمَهُ اللّهُ كَانَ إذَا اسْتَعْلَى الْفَارِسَ قَدّهُ وَاذَا اسْتَعْرَضَهُ قَطّهُ وَلَمّا كَانَ الشّيْءُ الْكَافِي الّذِي لَا يُحْتَاجُ مَعَهُ إلَى غَيْرِهِ يَدْعُو إلَى قَطْعِ الطّلَبِ وَتَرْكِ الْمَزِيدِ جَعَلُوا قَدْ وَقَطْ تُشْعِرُ بِهَذَا الْمَعْنَى فَإِذَا ذَكَرْت نَفْسَك قُلْت قَدِي وَقَطِي كَمَا تَقُولُ حَسْبِي وَإِنْ شِئْت أَلْحَقْت نُونًا فَقُلْت قَدْنِ
هي أيضا من القد وهو القطع طولا والقط بالطاء هو القطع عرضا يقال إن عليا رحمه الله كان إذا استعلى الفارس قده واذا استعرضه قطه ولما كان الشيء الكافي الذي لا يحتاج معه إلى غيره يدعو إلى قطع الطلب وترك المزيد جعلوا قد وقط تشعر بهذا المعنى فإذا ذكرت نفسك قلت قدي وقطي كما تقول حسبي وإن شئت ألحقت نونا فقلت قدن