ْ يَكُونَ بَعْدَ سِتَةِ أَشْهُرٍ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ سَنَتَيْنِ إذَا لَمْ تُقِرَ بِانْقِضَاءِ الْعِدَةِ لِأَنَهُ وَقَعَ الطَلَاقُ عَلَيْهِ بِالْوَلَدِ الْأَوَلِ وَوَجَبَتْ الْعِدَةُ فَيَكُونُ الْوَلَدُ الثَانِي مِنْ عَلُوقٍ حَادِثٍ مِنْهُ فِي الْعِدَةِ لِأَنَهَا لَمْ تُقِرَ بِانْقِضَاءِ الْعِدَةِ فَيَصِيرُ مُرَاجِعًاالشَرْحُقَالَ فَإِنْ قَالَ لَهَا إذَا وَلَدْت فَأَنْتِ طَالِقٌ وَمَنْ عَلَقَ طَلَاقَ امْرَأَتِهِ بِوِلَادَتِهَا فَوَلَدَتْ وَلَدًا ثُمَ وَلَدَتْ وَلَدًا فَإِمَا أَنْ يَك
 يكون بعد ستة أشهر وإن كان أكثر من سنتين إذا لم تقر بانقضاء العدة لأنه وقع الطلاق عليه بالولد الأول ووجبت العدة فيكون الولد الثاني من علوق حادث منه في العدة لأنها لم تقر بانقضاء العدة فيصير مراجعاالشرحقال فإن قال لها إذا ولدت فأنت طالق ومن علق طلاق امرأته بولادتها فولدت ولدا ثم ولدت ولدا فإما أن يك