َامِهِمْ هَذَا أَوْ يُقَالُ كَلَامُهُمْ يُقَيَدُ بِمَا إذَا كَانَ يَقْدِرُ وَهُوَ الظَاهِرُ بَلْ جَعَلَهُ بَعْضُ الشُيُوخِ هُوَ ظَاهِرَ كَلَامِهِمْ ص أَوْ خَشِيَ فِي الْمُؤَجَلِ الْعَنَتَ وَتَعَذَرَ التَسَرِي ش يَعْنِي أَنَهُ إذَا قَالَ كُلُ امْرَأَةٍ أَتَزَوَجُهَا إلَى أَجَلِ كَذَا فَهِيَ طَالِقٌ وَعَيَنَ أَجَلًا يَبْلُغُهُ عُمُرُهُ فِي ظَاهِرِ الْحَالِ فَإِنَهُ يَلْزَمُهُ إلَا إذَا خَشِيَ الْعَنَتَ أَيْ الزِنَا وَتَعَذَرَ عَلَيْهِ التَسَرِي فَإِنَهُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَج
امهم هذا أو يقال كلامهم يقيد بما إذا كان يقدر وهو الظاهر بل جعله بعض الشيوخ هو ظاهر كلامهم ص أو خشي في المؤجل العنت وتعذر التسري ش يعني أنه إذا قال كل امرأة أتزوجها إلى أجل كذا فهي طالق وعين أجلا يبلغه عمره في ظاهر الحال فإنه يلزمه إلا إذا خشي العنت أي الزنا وتعذر عليه التسري فإنه يجوز له أن يتزوج