َبَرَ عَنْهُ السِيرَافِيُ وَغَيْرُهُ بِالْمُبَادَرَةِ ا هـ وَقَوْلُهُ وَلَهَا مَعْنَيَانِ أَيْ لِلْكَلِمَةِ مَعَهَا وَهِيَ الْكَافُ مَعْنَيَانِ ا هـ وَيُسْتَثْنَى مِنْ نَدْبِ التَعْجِيلِ مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَسُنَةٌ لِمُرِيدِ الصَلَاةِ إبْرَادُهُ أَيْ دُخُولِهِ فِي الْبَرْدِ كَالْإِصْبَاحِ أَيْ الدُخُولِ فِي الصَبَاحِ فَالْبَاءُ فِي بِالظُهْرِ لِلتَعْدِيَةِ أَيْ سُنَ إدْخَالُهُ الظُهْرَ فِي الْبَرْدِ أَيْ تَأْخِيرُهُ لِشِدَةِ الْحَرِ إلَى أَنْ يَقَعَ لِلْحِيطَانِ فَيْ
بر عنه السيرافي وغيره بالمبادرة ا هـ وقوله ولها معنيان أي للكلمة معها وهي الكاف معنيان ا هـ ويستثنى من ندب التعجيل ما ذكره بقوله وسنة لمريد الصلاة إبراده أي دخوله في البرد كالإصباح أي الدخول في الصباح فالباء في بالظهر للتعدية أي سن إدخاله الظهر في البرد أي تأخيره لشدة الحر إلى أن يقع للحيطان في