لَخْ أَيْ بُلُوغِ الصَغِيرِ وَإِفَاقَةِ الْمَجْنُونِ فَإِذَا بَلَغَ الْأَوَلُ وَأَفَاقَ الثَانِي فَوَافَقَ الْبَالِغُ الْعَاقِلَ ثَبَتَ النَسَبُ حِينَئِذٍ وَلَا بُدَ مِنْ مُوَافَقَةِ الْغَائِبِ أَيْضًا وَيُعْتَبَرُ مُوَافَقَةُ وَارِثِ مَنْ مَاتَ قَبْلَ الْكَمَالِأَوْ الْحُضُورِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَوَرِثَهُ أَيْ وَرِثَ الْمُقِرُ فَقَطْ غَيْرَ الْكَامِلِ قَوْلُهُ كَمَا تَقَرَرَ أَيْ فِي شَرْحٍ وَلَا يُشَارِكُ الْمُقِرُ فِي حِصَتِهِ قَوْلُهُ لِعَمْرٍو أَيْ عَنْ عَمْرٍو 
لخ أي بلوغ الصغير وإفاقة المجنون فإذا بلغ الأول وأفاق الثاني فوافق البالغ العاقل ثبت النسب حينئذ ولا بد من موافقة الغائب أيضا ويعتبر موافقة وارث من مات قبل الكمالأو الحضور ا هـ مغني قوله وورثه أي ورث المقر فقط غير الكامل قوله كما تقرر أي في شرح ولا يشارك المقر في حصته قوله لعمرو أي عن عمرو 