ٌ بِأَنَ اعْتِيَادَ سُكَانِ الْخَانِ وَضْعَ حَقِيرِ الْأَمْتِعَةِ بِصَحْنِهِ مُلْحَقَةٌ بِصَحْنِ الدَارِ لَا السِكَةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ نَعَمْ لَوْ سَرَقَ أَحَدُ السُكَانِ مَا فِي الصَحْنِ لَمْ يُقْطَعْ لِأَنَهُ لَيْسَ مُحْرَزًا عَنْهُ وَإِنْ كَانَ لَهُ بَوَابٌ أَوْ مَا فِي حُجْرَةٍ مُغْلَقَةٍ قُطِعَ لِإِحْرَازِهِ عَنْهُ وَالثَانِي يُقْطَعُ فِيهِ قَطْعًا لِأَنَ صَحْنَ الْخَانِ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ السُكَانِ الشَرْحُ قَوْلُهُ فَيُقْطَعُ لِإِحْرَازِهِ عَنْهُ وَمِنْهُ صُنْدُوقُ أَحَدِ ا
 بأن اعتياد سكان الخان وضع حقير الأمتعة بصحنه ملحقة بصحن الدار لا السكة كما هو ظاهر نعم لو سرق أحد السكان ما في الصحن لم يقطع لأنه ليس محرزا عنه وإن كان له بواب أو ما في حجرة مغلقة قطع لإحرازه عنه والثاني يقطع فيه قطعا لأن صحن الخان مشترك بين السكان الشرح قوله فيقطع لإحرازه عنه ومنه صندوق أحد ا