ْلُ الرِبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالْإِفْطَارُ فِي رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَالزِنَا وَاللِوَاطُ وَشَهَادَةُ الزُورِ وَضَرْبُ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍ وَالنَمِيمَةُ وَأَمَا الْغِيبَةُ فَإِنْ كَانَتْ فِي أَهْلِ الْعِلْمِ وَحَمَلَةِ الْقُرْآنِ فَهِيَ كَبِيرَةٌ كَمَا جَرَى عَلَيْهِ ابْنُالْمُقْرِي وَإِلَا فَصَغِيرَةٌ وَمِنْ الصَغَائِرِ النَظَرُ الْمُحَرَمُ وَهَجْرُ الْمُسْلِمِ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَامٍ وَالنِيَاحَةُ وَشَقُ الْجَيْبِ وَالتَبَخْتُرُ فِي ا
ل الربا وأكل مال اليتيم والإفطار في رمضان من غير عذر وعقوق الوالدين والزنا واللواط وشهادة الزور وضرب المسلم بغير حق والنميمة وأما الغيبة فإن كانت في أهل العلم وحملة القرآن فهي كبيرة كما جرى عليه ابنالمقري وإلا فصغيرة ومن الصغائر النظر المحرم وهجر المسلم فوق ثلاثة أيام والنياحة وشق الجيب والتبختر في ا