ْلُهُ أَقْوَالٌ أَيْ ثَلَاثَةٌ أَحَدُهَا يُكْرَهُ وَهُوَ مَعْنَى لَا يَنْتَظِرُ عَلَى الْأَوَلِ وَثَانِيهَا يُسْتَحَبُ وَهُوَ مَعْنَى يَنْتَظِرُ عَلَى الثَانِي وَثَالِثُهَا لَايُكْرَهُ وَهُوَ مَعْنَى يَنْتَظِرُ عَلَى الْأَوَلِ وَلَا يُسْتَحَبُ وَهُوَ مَعْنَى لَا يَنْتَظِرُ عَلَى الثَانِي وَهُمَا بِمَعْنَى يُبَاحُ فَالْقَوْلَانِ الْأَوَلَانِ صَرِيحَانِ وَالثَالِثُ ضِمْنِيٌ وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ مَأْخُوذَةٌ مِنْ طُرُقٍ كَمَا يُصَرِحُ بِهِ الشَارِحُ بَعْدُ فَتَعْبِيرُهُ بِالْ
له أقوال أي ثلاثة أحدها يكره وهو معنى لا ينتظر على الأول وثانيها يستحب وهو معنى ينتظر على الثاني وثالثها لايكره وهو معنى ينتظر على الأول ولا يستحب وهو معنى لا ينتظر على الثاني وهما بمعنى يباح فالقولان الأولان صريحان والثالث ضمني وهذه الأقوال مأخوذة من طرق كما يصرح به الشارح بعد فتعبيره بال