ِنْ كَانَتْ ثَمَنًا لِلْحُكْمِ فَهُوَ سُحْتٌ وَإِنْ كَانَتْ ثَمَنًا لِلْجَاهِ فَهِيَ مَكْرُوهَةٌ قَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَعَنَ اللَهُ الرَاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَالرَائِشَ وَهُوَ الَذِي يَصِلُ بَيْنَهُمَا وَيَتَوَسَطُ لِذَلِكَ مَعَهُمَا الثَانِي أَخْذُهَا بِغَيْرِ الْحَقِ كَمَا قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَقَدْ بَيَنَاهُ الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ قَوْله تَعَالَى وَيَصُدُونَ عَنْ سَبِي
ن كانت ثمنا للحكم فهو سحت وإن كانت ثمنا للجاه فهي مكروهة قال النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله الراشي والمرتشي والرائش وهو الذي يصل بينهما ويتوسط لذلك معهما الثاني أخذها بغير الحق كما قال الله تعالى ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وقد بيناه المسألة الثانية قوله تعالى ويصدون عن سبي