ٌ بَدَأَ بِالْجِنَازَةِ ثُمَ الْكُسُوفِ ثُمَ الْعِيدِ ثُمَ الِاسْتِسْقَاءِ فَإِنْ خَطَبَ لِلْجَمِيعِ خُطْبَةً وَاحِدَةً أَجْزَأَهُ وَظَاهِرُهَا أَنَهُ أَرَادَ أَنَهُ يُجْزِئُهُ لِلْجَمِيعِ خُطْبَتَانِ لَا أَنَهُ يَخْطُبُ لِلْكُسُوفِ خُطْبَةً فَرْدَةً وَقَدْ قَالُوا لَوْ اجْتَمَعَ كُسُوفٌ وَجُمُعَةٌ كَفَاهُ خُطْبَةٌ وَاحِدَةٌ وَلَمْ يُرِيدُوا الْفَرْدَةَ قَطْعًا وَيَأْمُرُهُمْ فِيهَا بِالتَوْبَةِ مِنْ الْمَعَاصِي وَفِعْلِ الْخَيْرِ كَصَدَقَةٍ وَدُعَاءٍ وَاسْتِغْفَارٍ وَالْعِتْقِ وَي
 بدأ بالجنازة ثم الكسوف ثم العيد ثم الاستسقاء فإن خطب للجميع خطبة واحدة أجزأه وظاهرها أنه أراد أنه يجزئه للجميع خطبتان لا أنه يخطب للكسوف خطبة فردة وقد قالوا لو اجتمع كسوف وجمعة كفاه خطبة واحدة ولم يريدوا الفردة قطعا ويأمرهم فيها بالتوبة من المعاصي وفعل الخير كصدقة ودعاء واستغفار والعتق وي