أَنَهُ لَوْ لَمْ يُرِدْ الْكَذِبَ أَنَهَا تَطْلُقُ وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ لَيْسَ لِي امْرَأَةٌ أَوْ لَسْتِ لِي بِامْرَأَةٍ وَنَوَى الطَلَاقَ وَهُوَ صَحِيحٌ لِأَنَهُ كِنَايَةٌ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَ عَلَيْهِ قَالَ الزَرْكَشِيُ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ الرِوَايَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَقَدَمَهُ فِي الْمُحَرَرِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَصَحَحَهُ النَاظِمُ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ 
أنه لو لم يرد الكذب أنها تطلق ومثله قوله ليس لي امرأة أو لست لي بامرأة ونوى الطلاق وهو صحيح لأنه كناية على الصحيح من المذهب نص عليه قال الزركشي هذا هو المشهور من الرواية وجزم به في الهداية والمذهب والمغني والشرح وقدمه في المحرر والرعايتين والفروع والحاوي الصغير وصححه الناظم ونقل أبو طالب 