 يُشْعِرُ بِذَلِكَ وَعِنْدِي لِذَلِكَ صُورَةٌ مَعْصُومَةٌ مِنْ ذَلِكَ وَهِيَ أَنْ يُوصِيَ بِمَائِهِ لِأَوْلَاهُمْ بِهِ انْتَهَى قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْأَخِيرَةِ بَعْدَ حِكَايَةِ كَلَامِهِ فِي التَلْخِيصِ وَيُتَصَوَرُ أَيْضًا فِي النَذْرِ لِأَوْلَاهُمْ بِهِ وَالْوَقْفِ عَلَيْهِ وَفِيمَا إذَا طَلَبَ الْمَالِكُ مَعْرِفَةَ أَوْلَاهُمْ بِهِ لِيُؤْثَرَ بِهِ وَفِيمَا إذَا مَا وَرَدُوا عَلَى مُبَاحٍ وَازْدَحَمُوا وَتَشَاحُوا فِي التَنَاوُلِ أَوَلًا الْخَامِسَةُ قَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِ
 يشعر بذلك وعندي لذلك صورة معصومة من ذلك وهي أن يوصي بمائه لأولاهم به انتهى قال في القاعدة الأخيرة بعد حكاية كلامه في التلخيص ويتصور أيضا في النذر لأولاهم به والوقف عليه وفيما إذا طلب المالك معرفة أولاهم به ليؤثر به وفيما إذا ما وردوا على مباح وازدحموا وتشاحوا في التناول أولا الخامسة قال الشيخ تقي الد