ا يُعَدُ تَطَيُبًا وَإِنْ جَلَسَ مَثَلًا عَلَى مَكَان مُطَيَبٍ مِنْ أَرْضٍ أَوْ فِرَاشٍ أَوْ دَاسَ طِيبًا بِنَعْلِهِ فَدَى لِأَنَهُ تَطَيُبٌ إلَا إنْ فَرَشَ عَلَيْهِ ثَوْبًا أَوْ لَمْ يَفْرِشْ لَكِنَهُ لَمْ يَعْلَقْ بِهِ شَيْءٌ مِنْ عَيْنِ الطِيبِ فَلَا فِدْيَةَ لِأَنَ ذَلِكَ لَيْسَ تَطَيُبًا وَ لَكِنْ إنْ كَانَ الثَوْبُ رَقِيقًا مَانِعًا لِلطِيبِ مِنْ مَسَ بَشَرَتِهِ كُرِهَ لِأَنَهُ لَا يَقْطَعُ عَنْهُ رَائِحَةَ الطِيبِ بِالْكُلِيَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ 
ا يعد تطيبا وإن جلس مثلا على مكان مطيب من أرض أو فراش أو داس طيبا بنعله فدى لأنه تطيب إلا إن فرش عليه ثوبا أو لم يفرش لكنه لم يعلق به شيء من عين الطيب فلا فدية لأن ذلك ليس تطيبا و لكن إن كان الثوب رقيقا مانعا للطيب من مس بشرته كره لأنه لا يقطع عنه رائحة الطيب بالكلية الشرح قوله 