َنْهُ وَحَرَمَهَا بِالنِسْبَةِ لِلصَيْدِ مَا بَيْنَ الْحِرَارِ الْمُحِيطَةِ بِهَا جَمْعُ حَرَةٍ أَيْ أَرْضٌ ذَاتُ حِجَارَةٍ سُودٍ نَخِرَةٍ كَأَنَهَا أُحْرِقَتْ بِنَارٍ فَالْمَدِينَةُ دَاخِلَةٌ فِي حَرَمِ الصَيْدِ وَالْجَمْعُ لِمَا فَوْقَ الْوَاحِدِ إذْ لَيْسَ ثَمَ إلَا حَرَتَانِ أَوْ بِاعْتِبَارِ أَنَ لِكُلِ حَرَةٍ طَرَفَيْنِ وَهُمَا الْمُرَادُ بِلَابَتَيْهَا وَ كَقَطْعِ شَجَرِهَا أَيْ الْمَدِينَةِ بَرِيدًا طُولًا مِنْ طَرَفِ بُيُوتِهَا فِي بَرِيدٍ أَيْ مَعَ بَرِيدٍ آخَرَ مِ
نه وحرمها بالنسبة للصيد ما بين الحرار المحيطة بها جمع حرة أي أرض ذات حجارة سود نخرة كأنها أحرقت بنار فالمدينة داخلة في حرم الصيد والجمع لما فوق الواحد إذ ليس ثم إلا حرتان أو باعتبار أن لكل حرة طرفين وهما المراد بلابتيها و كقطع شجرها أي المدينة بريدا طولا من طرف بيوتها في بريد أي مع بريد آخر م