ًا إنْ خِيفَ عَلَيْهَا الْغَرَقُ بِقَلْعِهِ لِأَنَ فِي قَلْعِهِ إفْسَادًا لِمَالِ الْغَيْرِ مَعَ إمْكَانِ رَدِ الْحَقِ إلَى مُسْتَحِقِهِ بَعْدَ زَمَنٍ يَسِيرٍ بِدُونِهِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا إلَا مَالُ الْغَاصِبِ أَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا ذُو رُوحٍ مُحْتَرَمٍ خِلَافًا لِأَبِي الْخَطَابِ لِأَنَهُ أَمْكَنَ رَدَ الْمَغْصُوبِ مِنْ غَيْرِ إتْلَافٍ كَمَا لَوْ كَانَ فِيهَا مَالُ غَيْرِهِ وَعَلَيْهِ أَيْ الْغَاصِبِ أُجْرَتُهُ أَيْ اللَوْحِ إلَيْهِ أَيْ إلَى رَدِهِ لِذَهَابِ
ا إن خيف عليها الغرق بقلعه لأن في قلعه إفسادا لمال الغير مع إمكان رد الحق إلى مستحقه بعد زمن يسير بدونه ولو لم يكن فيها إلا مال الغاصب أو لم يكن فيها ذو روح محترم خلافا لأبي الخطاب لأنه أمكن رد المغصوب من غير إتلاف كما لو كان فيها مال غيره وعليه أي الغاصب أجرته أي اللوح إليه أي إلى رده لذهاب