ةً تَيَسَرَ عَلَيْهِ تَخْرِيجُهَا وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَوَابِ وَإِلَيْهِ الْمَرْجِعُ وَالْمَآبُ بَابٌ فِي التَقَدُمِ وَالتَأَخُرِ بِالْأَفْرَادِ وَالشَفُوعِ قَالَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ الْأَصْلُ أَنَ التَقَدُمَ مَتَى كَانَ بِفَرْدٍ فَإِنَهَا لَا تَرَى فِي أَيَامِهَا الْأُوَلِ وَلَا فِي أَيَامِهَا الثَوَانِي وَمَتَى كَانَ التَقَدُمُ بِشَفْعٍ فَإِنَهَا تَرَى فِي أَيَامِهَا الْأُوَلِ وَالثَوَانِي وَالتَأَخُرُ مَتَى كَانَ بِفَرْدٍ فَإِنَهَا لَا تَرَى فِي 
ة تيسر عليه تخريجها والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب باب في التقدم والتأخر بالأفراد والشفوع قال رضي الله عنه الأصل أن التقدم متى كان بفرد فإنها لا ترى في أيامها الأول ولا في أيامها الثواني ومتى كان التقدم بشفع فإنها ترى في أيامها الأول والثواني والتأخر متى كان بفرد فإنها لا ترى في 