قَوْلُ الْمَتْنِ وَيُسَنُ الْقُنُوتُ لَوْ قَنَتَ قَبْلَ الِاعْتِدَالِ لَمْ يُجْزِئْهُ وَيَسْجُدُ لِلسَهْوِ لِفِعْلِهِ مَطْلُوبًا قَوْلِيًا لَمْ يَبْطُلْ فِعْلُهُ فَائِدَةٌ الْقُنُوتُ لَهُ مَعَانٍ مِنْهُ الدُعَاءُ كَمَا هُنَا سَوَاءٌ كَانَ بِخَيْرٍ أَمْ بِشَرٍ يُقَالُ قَنَتَ لَهُ وَقَنَتَ عَلَيْهِ قَوْلُ الْمَتْنِ فِيمَنْ هَدَيْت أَيْ مَعَهُمْ مِثْلُ قَوْله تَعَالَى فَادْخُلِي فِي عِبَادِي قَوْلُ الْمَتْنِ وَالْإِمَامُ بِلَفْظِ الْجَمْعِ عَلَلَهُ فِي الْأَذْكَ
قول المتن ويسن القنوت لو قنت قبل الاعتدال لم يجزئه ويسجد للسهو لفعله مطلوبا قوليا لم يبطل فعله فائدة القنوت له معان منه الدعاء كما هنا سواء كان بخير أم بشر يقال قنت له وقنت عليه قول المتن فيمن هديت أي معهم مثل قوله تعالى فادخلي في عبادي قول المتن والإمام بلفظ الجمع علله في الأذك