حَثْوًا وَحَثَوَاتٍ وَحَثَى يَحْثِي حَثْيًا وَحَثَيَاتٍ وَالثَانِي أَفْصَحُ ثُمَ بَعْدَ حَثْيِ الْحَاضِرِينَ كَذَلِكَ وَيَظْهَرُ نَدْبُ الْفَوْرِيَةِ كَمَا يُفْهِمُهُ التَعْلِيلُ الْآتِي خِلَافَ مَا تَقْتَضِيهِ ثُمَ يُهَالُ أَيْ يُرْدَمُ وَالْأَوْلَى كَوْنُهُ بِالْمَسَاحِي مَثَلًا لِأَنَهُ أَسْرَعُ لِتَكْمِيلِ الدَفْنِ إذْ هِيَ جَمْعُ مِسْحَاةٍ بِالْكَسْرِ وَلَا تَكُونُ إلَا مِنْ جَدِيدٍ بِخِلَافِ الْمِجْرَفَةِ وَلَا يُزَادُ عَلَى تُرَابِهِ أَيْ إنْ كَفَاهُ لِئَلَا يَعْظُمَ شَخْصُهُا
حثوا وحثوات وحثى يحثي حثيا وحثيات والثاني أفصح ثم بعد حثي الحاضرين كذلك ويظهر ندب الفورية كما يفهمه التعليل الآتي خلاف ما تقتضيه ثم يهال أي يردم والأولى كونه بالمساحي مثلا لأنه أسرع لتكميل الدفن إذ هي جمع مسحاة بالكسر ولا تكون إلا من جديد بخلاف المجرفة ولا يزاد على ترابه أي إن كفاه لئلا يعظم شخصها