لِيفِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ فِي الشَهَادَةِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي فِي الشَهَادَاتِ كُلِهَا فَلَا بُدَ أَنْ يَكُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا ا هـ قَوْلُهُ وَمَرَ أَنَهُ أَيْ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَأَنْ لَا يَكُونَ هَاشِمِيًا قَوْلُهُ يُغْتَفَرُ يَعْنِي يُتَسَاهَلُ وَلَا يُعْتَبَرُ قَوْلُهُ فَكَانَ مَا يَأْخُذُهُ إلَخْ وَالْمُعْتَمَدُ خِلَافُهُ حَيْثُ لَمْ يُسْتَأْجَرْ أَمَا إذَا اُسْتُؤْجِرَ فَيَجُوزُ كَوْنُهُ هَاشِمِيًا أَوْ مُطَلِبِيًا ا هـ ع ش أَقُولُ وَأَشَار
ليف ا هـ مغني قوله في الشهادة عبارة المغني في الشهادات كلها فلا بد أن يكون سميعا بصيرا ا هـ قوله ومر أنه أي قبيل قول المتن وأن لا يكون هاشميا قوله يغتفر يعني يتساهل ولا يعتبر قوله فكان ما يأخذه إلخ والمعتمد خلافه حيث لم يستأجر أما إذا استؤجر فيجوز كونه هاشميا أو مطلبيا ا هـ ع ش أقول وأشار