عِمِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ وَالصَلَوَاتُ الْخَمْسُ فِيهِ بِثَلَاثَةَ عَشَرَ أَلْفِ أَلْفِ وَخَمْسِمِائَةِ صَلَاةٍ قَوْلُهُ وَجَزَمَ النَوَوِيُ فِي مَجْمُوعِهِ إلَخْ هُوَ الظَاهِرُ كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُ قَوْلُهُ وَهُوَ الْأَوْجَهُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَإِنْ عَيَنَ زَمَنَ الِاعْتِكَافِ تَعَيَنَ إلَخْ مِثْلُ الِاعْتِكَافِ الصَلَاةُ وَالصَوْمُ وَلَا يَتَعَيَنُ مَكَانٌ لِلصَوْمِ وَلَوْ مَكَةَ وَلَا زَمَانٌ لِلصَدَقَةِ فَصْلٌ نَذَرَ اعْتِكَافَ شَهْرٍ مَثَلًا ي
عمائة ألف صلاة والصلوات الخمس فيه بثلاثة عشر ألف ألف وخمسمائة صلاة قوله وجزم النووي في مجموعه إلخ هو الظاهر كما قاله الأذرعي قوله وهو الأوجه أشار إلى تصحيحه قوله وإن عين زمن الاعتكاف تعين إلخ مثل الاعتكاف الصلاة والصوم ولا يتعين مكان للصوم ولو مكة ولا زمان للصدقة فصل نذر اعتكاف شهر مثلا ي