لَامِ عَلَى أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ الْخَمْسِ وَمَا يَتَعَلَقُ بِهَا شَرَعَ فِي أُمُورٍ لَا غِنَى لِلشَخْصِ عَنْهَا عَادَةً فَقَالَ وَمَنْ يَخْطُبُ بِهَا وَمَا يُجْزِئُ مِنْهَا وَمَكَانُهَا وَزَمَانُهَا وَهِيَ جَمْعُ ضَحِيَةٍ وَعَرَفَهَا ابْنُ عَرَفَةَ بِقَوْلِهِ مَا تُقَرِبَ بِذَكَاتِهِ مِنْ جَذَعِ ضَأْنٍ أَوْ ثَنِيِ سَائِرِ النَعَمِ سَلِيمَيْنِ مِنْ بَيْنِ عَيْبٍ مَشْرُوطًا بِكَوْنِهِ فِي نَهَارِ عَاشِرِ ذِي الْحِجَةِ أَوْ تَالِيَيْهِ بَعْدَ صَلَاةِ إمَامٍ عِيدَهُ لَهُ وَقَدْرَ 
لام على أركان الإسلام الخمس وما يتعلق بها شرع في أمور لا غنى للشخص عنها عادة فقال ومن يخطب بها وما يجزئ منها ومكانها وزمانها وهي جمع ضحية وعرفها ابن عرفة بقوله ما تقرب بذكاته من جذع ضأن أو ثني سائر النعم سليمين من بين عيب مشروطا بكونه في نهار عاشر ذي الحجة أو تالييه بعد صلاة إمام عيده له وقدر 