شْتِرَاطِ إذْنِهِ وَصُورَةِ عَتِيقَتِهِ فِي صِغَرِهِ كَمَا مَرَ وَظَاهِرٌ أَنَ أَمَةَ الْخُنْثَى كَعَتِيقَتِهِ فِي وُجُوبِ الْإِذْنِ بَلْ يَنْبَغِي أَنْ يَقْطَعَ بِوُجُوبِهِ وَفِي شَرْحِ الرَوْضِ عَنْ الْأَذْرَعِيِ فَلَوْ امْتَنَعَ مِنْ الْإِذْنِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُزَوِجَ أَيْ عَتِيقَتَهُ السُلْطَانُ ا هـ وَيَنْبَغِي أَنَ الْمُزَوِجَ حِينَئِذٍ هُوَ السُلْطَانُ وَالْوَلِيُ كَانَ يُزَوِجُ أَحَدَهُمَا بِإِذْنِ الْآخَرِ ا هـ سم يُحْذَفُ قَوْلُهُ بِإِذْنِهِ أَيْ وَإِذْنِهَا كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ ا
شتراط إذنه وصورة عتيقته في صغره كما مر وظاهر أن أمة الخنثى كعتيقته في وجوب الإذن بل ينبغي أن يقطع بوجوبه وفي شرح الروض عن الأذرعي فلو امتنع من الإذن فينبغي أن يزوج أي عتيقته السلطان ا هـ وينبغي أن المزوج حينئذ هو السلطان والولي كان يزوج أحدهما بإذن الآخر ا هـ سم يحذف قوله بإذنه أي وإذنها كما هو معلوم ا