ُهَا لِأَنَ الِاتِكَاءَ نَوْعُ جِلْسَةٍ فَكَأَنَهَا كَانَتْ مُتَرَبِعَةً فَاحْتَبَتْ وَفِي الرِوَايَةِ الْأُخْرَى يَبْطُلُ خِيَارُهَا لِأَنَ الِاتِكَاءَ بِمَنْزِلَةِ الِاضْطِجَاعِ لِأَنَهُ إظْهَارٌ لِلتَهَاوُنِ بِمَا خَيَرَهَا وَإِذَا خَيَرَهَا وَقَالَ لَمْ أُرِدْ بِهِ الطَلَاقَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَ قَوْلَهُ اخْتَارِي كَلَامٌ مُحْتَمِلٌ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ اخْتَارِي نَفَقَةً أَوْ كِسْوَةً أَوْ دَارًا لِلسُكْنَى وَفِي الْكَلَامِ الْمُحْتَمِلِ الْقَوْلُ قَو
ها لأن الاتكاء نوع جلسة فكأنها كانت متربعة فاحتبت وفي الرواية الأخرى يبطل خيارها لأن الاتكاء بمنزلة الاضطجاع لأنه إظهار للتهاون بما خيرها وإذا خيرها وقال لم أرد به الطلاق فالقول قوله مع يمينه لأن قوله اختاري كلام محتمل يجوز أن يكون مراده اختاري نفقة أو كسوة أو دارا للسكنى وفي الكلام المحتمل القول قو