أَوْ تُقْطَعُ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ إنْ اقْتَصَرُوا عَلَى أَخْذِ الْمَالِ أَوْ يُنْفَوْا مِنْ الْأَرْضِ إنْ أَرْعَبُوا وَلَمْ يَأْخُذُوا شَيْئًا فَحَمْلُ كَلِمَةِ أَوْ عَلَى التَوْزِيعِ لَا التَخْيِيرِ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى أَيْ قَالَتْ الْيَهُودُ كُونُوا هُودًا وَقَالَتْ النَصَارَى كُونُوا نَصَارَى إذْ لَمْ يُخَيَرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ بَيْنَ الْيَهُودِيَةِ وَالنَصْرَانِيَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ كَمَا فِي قَوْله
أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف إن اقتصروا على أخذ المال أو ينفوا من الأرض إن أرعبوا ولم يأخذوا شيئا فحمل كلمة أو على التوزيع لا التخيير كما في قوله تعالى وقالوا كونوا هودا أو نصارى أي قالت اليهود كونوا هودا وقالت النصارى كونوا نصارى إذ لم يخير أحد منهم بين اليهودية والنصرانية الشرح قوله كما في قوله