الْمَاءِ كُلِهِ حَتَى يَأْتِيَهُ شَرِيكُهُ بِمَا يُصِيبُهُ مِنْ النَفَقَةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ إِلَا أَنَهُ إِذَا أَعْطَاهُ حِصَتَهُ مِنْ النَفَقَةِ فَقَدْ صَارَ مُنْفِقًا مَعَهُ وَزَالَتْ الْعِلَةُ الْمَانِعَةُ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ إِبَايَتُهُ مِنْ النَفَقَةِ فَرْعٌ فَلَوْ كَانَ الْعَامِلُ قَدْ اغْتَلَ مِنْهَا غَلَةً كَثِيرَةً قَبْلَ أَنْ يَرُدَ إِلَيْهِ حِصَةَ الْآبِي مِمَا أَنْفَقَ فَقَدْ رَوَى عِيسَى فِي الْعُتْبِيَةِ أَنَهُ اُخْتُلِفَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ مُحَمَدُ بْنُ دِينَارٍ فِي
الماء كله حتى يأتيه شريكه بما يصيبه من النفقة وهو قول مالك إلا أنه إذا أعطاه حصته من النفقة فقد صار منفقا معه وزالت العلة المانعة من ذلك وهو إبايته من النفقة فرع فلو كان العامل قد اغتل منها غلة كثيرة قبل أن يرد إليه حصة الآبي مما أنفق فقد روى عيسى في العتبية أنه اختلف في ذلك فقال محمد بن دينار في