َاسْتِعْمَالًا عَلَى الرَجُلِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَالَ ع ش وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ أَيْضًا لُبْسُ الدُمْلُجِ وَالسِوَارِ وَالطَوْقِ خِلَافًا لِلْغَزَالِيِ ا هـ دَمِيرِيٌ وَالدُمْلُجُ بِضَمِ الدَالِ وَاللَامِ ع ش قَوْلُهُ وَفَارَقَ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ وَيُفَارِقُ ضَبَةُ الْإِنَاءِ الصَغِيرَةُ عَلَى رَأْيِ الرَافِعِيِ بِأَنَ الْخَاتَمَ إلَخْ زَادَ الْمُغْنِي نَعَمْ إنْ صَدِئَ بِحَيْثُ لَا يَتَبَيَنُ جَازَ اسْتِعْمَالُهُ نَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ 
استعمالا على الرجل مغني ونهاية قال ع ش ويحرم عليه أيضا لبس الدملج والسوار والطوق خلافا للغزالي ا هـ دميري والدملج بضم الدال واللام ع ش قوله وفارق إلخ عبارة النهاية وسواء في ذلك قليله وكثيره ويفارق ضبة الإناء الصغيرة على رأي الرافعي بأن الخاتم إلخ زاد المغني نعم إن صدئ بحيث لا يتبين جاز استعماله نقله في المجموع 