دْ قَالُوا الْفِقْهُ أَيْ الْفِقْهُ الَذِي اسْتَنْبَطَهُ أَبُو حَنِيفَةَ أَوْ أَعَمَ قَوْلُهُ زَرَعَهُ أَيْ أَوَلُ مَنْ تَكَلَمَ بِاسْتِنْبَاطِ فُرُوعِهِ عَبْدُ اللَهِ بْنُ مَسْعُودٍ الصَحَابِيُ الْجَلِيلُ أَحَدُ السَابِقِينَ وَالْبَدْرِيِينَ وَالْعُلَمَاءِ الْكِبَارِ مِنْ الصَحَابَةِ أَسْلَمَ قَبْلَ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ النَوَوِيُ فِي التَقْرِيبِ وَعَنْ مَسْرُوقٍ أَنَهُ قَالَ انْتَهَى عِلْمُ الصَحَابَةِ إلَى سِتَةٍ عُمَرَ وَعَلِيٍ وَأُبَيُ وَزَيْدٍ وَ
د قالوا الفقه أي الفقه الذي استنبطه أبو حنيفة أو أعم قوله زرعه أي أول من تكلم باستنباط فروعه عبد الله بن مسعود الصحابي الجليل أحد السابقين والبدريين والعلماء الكبار من الصحابة أسلم قبل عمر رضي الله تعالى عنهما قال النووي في التقريب وعن مسروق أنه قال انتهى علم الصحابة إلى ستة عمر وعلي وأبي وزيد و