ُلٌ لَهُ امْرَأَتَانِ أَرْضَعَتْ إحْدَاهُمَا صَبِيًا وَالْأُخْرَى صَبِيَةً فَيَحْرُمُ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ لِأَنَهُمَا أَخَوَانِ لِأَبٍ مِنْ لَبَنٍ فَيَحْرُمَانِ كَمَا يَحْرُمَانِ لَوْ كَانَا أَخَوَيْنِ لِأَبٍ مِنْ نَسَبٍ لِقَوْلِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَحْرُمُ مِنْ الرَضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ الْوِلَادَةِ وَهَذَا ظَاهِرٌ وَحَدِيثُ عَائِشَةَ نَصٌ فَقَدْ تَعَاضَدَا فَوَجَبَ الْقَضَاءُ بِهِ الْمَسْأَلَةُ السَادِسَةُ قَوْله تَعَالَى 
ل له امرأتان أرضعت إحداهما صبيا والأخرى صبية فيحرم كل واحد منهما على صاحبه لأنهما أخوان لأب من لبن فيحرمان كما يحرمان لو كانا أخوين لأب من نسب لقول النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة وهذا ظاهر وحديث عائشة نص فقد تعاضدا فوجب القضاء به المسألة السادسة قوله تعالى 