َ مَرَضِي هَذَا كَإِنْشَائِهِ أَيْ الطَلَاقِ فِي الْمَرَضِ فِي أَنَهَا تَرِثُهُ دُونَهَا وَلَا يَقْطَعُ إرْثَهَا إلَا صِحَتُهُ الْبَيِنَةُ لِاتِهَامِهِ بِالْكَذِبِ لِيُخْرِجَهَا مِنْ الْإِرْثِ فَإِنْ مَاتَ مِنْهُ وَرِثَتْهُ وَلَوْ انْقَضَتْ عِدَتُهَا عَلَى دَعْوَاهُ وَإِنْ مَاتَتْ قَبْلَهُ فَإِنْ كَانَ الطَلَاقُ رَجْعِيًا وَلَمْ تَنْقَضِ عِدَتُهُ وَرِثَهَا وَإِلَا فَلَا وَالْعِدَةُ لِلطَلَاقِ الَذِي أَقَرَ فِي مَرَضِهِ بِإِيقَاعِهِ فِي صِحَتِهِ السَابِقَةِ ابْتِدَاؤُهَا مِنْ 
 مرضي هذا كإنشائه أي الطلاق في المرض في أنها ترثه دونها ولا يقطع إرثها إلا صحته البينة لاتهامه بالكذب ليخرجها من الإرث فإن مات منه ورثته ولو انقضت عدتها على دعواه وإن ماتت قبله فإن كان الطلاق رجعيا ولم تنقض عدته ورثها وإلا فلا والعدة للطلاق الذي أقر في مرضه بإيقاعه في صحته السابقة ابتداؤها من 