أَنَ مِنْ وَقْتِ انْقِطَاعِ الرُطَبِ إلَى وَقْتِ خُرُوجِ الطَلْعِ سِتَةَ أَشْهُرٍ وَهَذَا أَوْسَطُ مَا قِيلَ فِي الْحِينِ فَكَانَ أَوْلَى قَالَ عَلَيْهِ السَلَامُ خَيْرُ الْأُمُورِ أَوْسَطُهَا وَكَذَا الزَمَانُ يُسْتَعْمَلُ اسْتِعْمَالَ الْحِينِ يُقَالُ مَا رَأَيْته مُنْذُ زَمَانٍ وَمُنْذُ حِينٍ بِمَعْنَى وَاحِدٍ قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ الدَهْرُ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَدٍ يَعْنِي إذَا حَلَفَ لَا يُكَلِمُهُ دَهْرًا فَعِنْدَهُمَا يَقَعُ عَلَى سِتَةِ أَشْهُرٍ وَأَمَا أَبُو حَنِيفَةَ فَلَ
أن من وقت انقطاع الرطب إلى وقت خروج الطلع ستة أشهر وهذا أوسط ما قيل في الحين فكان أولى قال عليه السلام خير الأمور أوسطها وكذا الزمان يستعمل استعمال الحين يقال ما رأيته منذ زمان ومنذ حين بمعنى واحد قوله وكذلك الدهر عند أبي يوسف ومحمد يعني إذا حلف لا يكلمه دهرا فعندهما يقع على ستة أشهر وأما أبو حنيفة فل