يُؤَيِدُهُ مَا عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ قُومُوا إلَى سَيِدِكُمْ فَأَنْزِلُوهُ لَكِنْ يَنْصُرُ كَوْنَ الْأَمْرِ بِالْقِيَامِ لَهُ آخِرُ الْخَبَرِ وَكَانَ رِجَالٌ مِنْ بَنِي الْأَشْهَلِ يَقُولُونَ قُمْنَا لَهُ عَلَى أَرْجُلِنَا صَفَيْنِ يُحَيِيهِ كُلُ رَجُلٍ مِنَا حَتَى انْتَهَى إلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَمَا فِي السِيرَةِ الشَامِيَةِ وَيُحْتَمَلُ أَنَ النَاظِمَ أَرَادَ بِالسَيِدِ الشَرِيفَ الْقُرَشِيَ وَنَحْوَهُ مِنْ ذَوِي الْأَنْسَابِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا نُقِلَ 
يؤيده ما عند الإمام أحمد قوموا إلى سيدكم فأنزلوه لكن ينصر كون الأمر بالقيام له آخر الخبر وكان رجال من بني الأشهل يقولون قمنا له على أرجلنا صفين يحييه كل رجل منا حتى انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في السيرة الشامية ويحتمل أن الناظم أراد بالسيد الشريف القرشي ونحوه من ذوي الأنساب وهو ظاهر ما نقل 