نَ فَيَجُوزُ فِيهِ الْفَتْحُ وَالْكَسْرُ ا هـ بِرْمَاوِيٌ قَوْلُهُ أَوْ رَصَاصٍ بِفَتْحِ الرَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِهَا مِنْ لَحْنِ الْعَامَةِ ا هـ بِرْمَاوِيٌ قَوْلُهُ وَالْخَاتَمُ طَوْقٌ لَيْسَ هَذَا مُتَعَيِنًا بَلْ يَصِحُ إبْقَاءُ الْخَاتَمِ عَلَى حَقِيقَتِهِ قَوْلُهُ بَلْ يَكْفِي بَعْضُهَا وَمِنْ الْبَعْضِ فِي هَذَا الزَمَانِ الْعِمَامَةُ الْمُعْتَادَةُ لَهُمْ الْآنَ وَهَلْ يَحْرُمُ عَلَى غَيْرِهِمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لُبْسُ الْعِمَامَةِ الْمُعْتَادَةِ لَهُمْ وَ
ن فيجوز فيه الفتح والكسر ا هـ برماوي قوله أو رصاص بفتح الراء المهملة وكسرها من لحن العامة ا هـ برماوي قوله والخاتم طوق ليس هذا متعينا بل يصح إبقاء الخاتم على حقيقته قوله بل يكفي بعضها ومن البعض في هذا الزمان العمامة المعتادة لهم الآن وهل يحرم على غيرهم من المسلمين لبس العمامة المعتادة لهم و