 أَنَهُ م ر جَرَى فِي هَذَا التَعْلِيلِ عَلَى الْغَالِبِ ا هـ وَقَوْلُهُ مَا سَيَأْتِي لَهُ إلَخْ يَعْنِي بِهِ قَوْلَ النِهَايَةِ وَيَظْهَرُ فِي الْمَاءِ الْمُبَخَرِ الَذِي غَيَرَ الْبَخُورُ طَعْمَهُ أَوْ لَوْنَهُ أَوْ رِيحَهُ عَدَمُ سَلْبِهِ الطَهُورِيَةَ لِأَنَا لَمْ نَتَحَقَقْ انْحِلَالَ الْأَجْزَاءِ وَالْمُخَالَطَةِ وَإِنْ بَنَاهُ بَعْضُهُمْ عَلَى الْوَجْهَيْنِ فِي دُخَانِ النَجَاسَةِ ا هـ قَوْلُهُ وَبِالتُرَابِ ضَبَبَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْلِهِ بِالْمُجَاوِرِ سم يَعْنِي أَنَ ذَلِك
 أنه م ر جرى في هذا التعليل على الغالب ا هـ وقوله ما سيأتي له إلخ يعني به قول النهاية ويظهر في الماء المبخر الذي غير البخور طعمه أو لونه أو ريحه عدم سلبه الطهورية لأنا لم نتحقق انحلال الأجزاء والمخالطة وإن بناه بعضهم على الوجهين في دخان النجاسة ا هـ قوله وبالتراب ضبب بينه وبين قوله بالمجاور سم يعني أن ذلك