لَ أَدَاءِ الضَمَانِ فَإِذَا حَصَلَ فِيهِ فَضْلٌ هَلْ يَتَصَدَقُ بِالْفَضْلِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَمُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ لَا يَحِلُ لَهُ الِانْتِفَاعُ حَتَى يُرْضِيَ صَاحِبَهُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ فَضْلٌ يَتَصَدَقُ بِالْفَضْلِ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ يَحِلُ لَهُ الِانْتِفَاعُ وَلَا يَلْزَمُهُ التَصَدُقَ بِالْفَضْلِ إنْ كَانَ فِيهِ فَضْلٌ وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَزُفَرَ رَحِمَهُمَا اللَهُ وَهُوَ الْقِيَاسُ وَقَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَد
ل أداء الضمان فإذا حصل فيه فضل هل يتصدق بالفضل قال أبو حنيفة رضي الله عنه ومحمد رحمه الله لا يحل له الانتفاع حتى يرضي صاحبه وإن كان فيه فضل يتصدق بالفضل وقال أبو يوسف رحمه الله يحل له الانتفاع ولا يلزمه التصدق بالفضل إن كان فيه فضل وهو قول الحسن وزفر رحمهما الله وهو القياس وقول أبي حنيفة ومحمد