َى إلَخْ وَقَوْلُ الشَاعِرِ تَيَمَمْتُكُمْ لَمَا فَقَدْت أُولِي النُهَى وَمَنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً تَيَمَمَ بِالتُرْبِ قَوْلُهُ تُنْفِقُونَ حَالٌ مِنْ الْوَاوِ فِي وَلَا تَيَمَمُوا قَوْلُهُ إيصَالُ التُرَابِ أَيْ بِنِيَةٍ وَتَرْتِيبٍ أَوْ أَنَ مُرَادَهُ بِالشَرْطِ مَا لَا بُدَ مِنْهُ فَيَشْمَلُ الرُكْنَ وَتَعْبِيرُهُ بِإِيصَالِ أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِهِ فِي التَحْرِيرِ بِمَسْحِالْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ لِأَنَ هَذَا يُشْعِرُ بِالنَقْلِ بِخِلَافِ عِبَارَتِهِ قَوْلُهُ 
ى إلخ وقول الشاعر تيممتكم لما فقدت أولي النهى ومن لم يجد ماء تيمم بالترب قوله تنفقون حال من الواو في ولا تيمموا قوله إيصال التراب أي بنية وترتيب أو أن مراده بالشرط ما لا بد منه فيشمل الركن وتعبيره بإيصال أولى من تعبيره في التحرير بمسحالوجه واليدين لأن هذا يشعر بالنقل بخلاف عبارته قوله 