ا قَالَ لِرَجُلٍ أَقِرَ عَنِي أَوْ اعْتَرِفْ عَنِي بِمِائَةِ دِينَارٍ فَهَلْ هَذِهِ الصُورَةُ وَكَالَةٌ أَوْ اعْتِرَافٌ مِنْ الْآمِرِ فَإِنْ كَانَتْ وَكَالَةً فَكَيْفَ يَصِحُ دُخُولُهَا فِي الْحَدَيْنِ قُلْت هَذِهِ الصُورَةُ ذَكَرَهَا الْمَازِرِيُ رَحِمَهُ اللَهُ وَذَكَرَفِيهَا وَجْهَيْنِ عَنْ الشَافِعِيَةِ وَاَلَذِي حَقَقَ الشَيْخُ أَنَ ذَلِكَ مِنْ بَابِ الْوَكَالَةِ وَأَنَهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ إقْرَارِهِ بِذَلِكَ أَوْ جَعْلِهِ ذَلِكَ بِيَدِ غَيْرِهِ فَانْظُرْهُ وَيُؤَيِدُهُ مَا قَدَم
ا قال لرجل أقر عني أو اعترف عني بمائة دينار فهل هذه الصورة وكالة أو اعتراف من الآمر فإن كانت وكالة فكيف يصح دخولها في الحدين قلت هذه الصورة ذكرها المازري رحمه الله وذكرفيها وجهين عن الشافعية والذي حقق الشيخ أن ذلك من باب الوكالة وأنه لا فرق بين إقراره بذلك أو جعله ذلك بيد غيره فانظره ويؤيده ما قدم