مِ أَنَ الشَرْطَ فِيهِ الْكَفُ عَنْ كُلِ مُفْطِرٍ قَوْلُهُ يُفَرَقُ مَتْبُوعَاتُهَا كَذَا فِي نُسْخَتِهِ أَيْ يُدْرِكُ مَتْبُوعَاتِهَاثُمَ ذَكَرَ شَرْطَ التَحْرِيمِ بِقَوْلِهِ ص إنْ حَصَلَ فِي الْحَوْلَيْنِ أَوْ بِزِيَادَةِ الشَهْرَيْنِ ش يَعْنِي أَنَ شَرْطَ نَشْرِ الْحُرْمَةِ بِالرَضَاعِ أَنْ يَحْصُلَ الْوُصُولُ لِلْجَوْفِ فِي الْحَوْلَيْنِ مِنْ وِلَادَتِهِ أَوْ بِزِيَادَةِ مَا قَرُبَ مِنْهُمَا مِمَا لَهُ حُكْمُهُ كَالشَهْرِ وَالشَهْرَيْنِ وَقِيلَ الثَلَاثَةُ الْأَشْهُرِ وَه
م أن الشرط فيه الكف عن كل مفطر قوله يفرق متبوعاتها كذا في نسخته أي يدرك متبوعاتهاثم ذكر شرط التحريم بقوله ص إن حصل في الحولين أو بزيادة الشهرين ش يعني أن شرط نشر الحرمة بالرضاع أن يحصل الوصول للجوف في الحولين من ولادته أو بزيادة ما قرب منهما مما له حكمه كالشهر والشهرين وقيل الثلاثة الأشهر وه