 بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ حَدَثَنَا مَالِكٌ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِى عَبْدِ الرَحْمَنِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْ أَنَهُ لَمْ يَتَوَارَثْ مَنْ قُتِلَ يَوْمَ الْجَمَلِ وَيَوْمَ صِفِينَ وَيَوْمَ الْحَرَةِ ثُمَ كَانَ يَوْمُ قُدَيْدٍ فَلَمْ يَتَوَارَثْ أَحَدٌ مِمَنْ قُتِلَ مِنْهُمْ مِنْ صَاحِبِهِ شَيْئًا إِلاَ مَنْ عُلِمَ أَنَهُ قُتِلَ قَبْلَ صَاحِبِهِ ق قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ الأَمَرُ الَذِى لاَ اخْتِلاَفَ فِيهِ عِنْدَنَا وَلاَ شَكَ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ ال
 بن إبراهيم حدثنا ابن بكير حدثنا مالك عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن غير واحد من علمائهم أنه لم يتوارث من قتل يوم الجمل ويوم صفين ويوم الحرة ثم كان يوم قديد فلم يتوارث أحد ممن قتل منهم من صاحبه شيئا إلا من علم أنه قتل قبل صاحبه ق قال مالك وذلك الأمر الذى لا اختلاف فيه عندنا ولا شك عند أحد من أهل ال