ِ يَنْكِي نِكَايَةً مِنْ حَدِ ضَرَبَ أَيْ أَضَرَ بِهِمْ ي د ي حَتَى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ قِيلَ عَنْ نَقْدٍ لَا نَسِيئَةً وَقِيلَ عَنْ يَدِ مَنْ عَلَيْهِ لَا بِيَدِ رَسُولِهِ مِنْ وَلَدٍ أَوْ خَادِمٍ أَوْ أَجِيرٍ وَقِيلَ يَأْخُذُهَا الْإِمَامُ عَنْ يَدِ الذِمِيِ وَيَدُ الذِمِيِ مَبْسُوطَةٌ تَحْتَ يَدِ الْعَامِلِ فَيَرْفَعُهُ الْعَامِلُ لِتَكُونَ يَدُهُ الْعُلْيَا وَلَا يَضَعُهُ الذِمِيُ عَلَى يَدِ الْعَامِلِ لِتَكُونَ يَدُهُ الْعُلْيَا وَقِيلَ عَنْ إنْعَامٍ عَلَيْهِمْ 
 ينكي نكاية من حد ضرب أي أضر بهم ي د ي حتى يعطوا الجزية عن يد قيل عن نقد لا نسيئة وقيل عن يد من عليه لا بيد رسوله من ولد أو خادم أو أجير وقيل يأخذها الإمام عن يد الذمي ويد الذمي مبسوطة تحت يد العامل فيرفعه العامل لتكون يده العليا ولا يضعه الذمي على يد العامل لتكون يده العليا وقيل عن إنعام عليهم 