َةِ وَمَنْ اسْتَدَانَ دَيْنًا وَهُوَ يَنْوِي أَنْ لَا يُؤَدِيَهُ فَمَاتَ قَالَ اللَهُ عَزَ وَجَلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ظَنَنْت أَنِي لَا آخُذُ لِعَبْدٍ بِحَقِهِ فَيُؤْخَذُ مِنْ حَسَنَاتِهِ فَيُجْعَلُ فِي حَسَنَاتِ الْآخَرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِئَاتِ الْآخَرِ فَيُجْعَلُ عَلَيْهِ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُ بِإِسْنَادٍ مُتَصِلٍ لَا بَأْسَ بِهِ إلَا أَنَ الْبُخَارِيَ قَالَ فِي أَحَدِ رُوَاتِهِ فِيهِ نَظَرٌ أَيُمَا رَجُلٍ يَدِينُ دَيْنًا وَهُوَ مُجْمِع
ة ومن استدان دينا وهو ينوي أن لا يؤديه فمات قال الله عز وجل له يوم القيامة ظننت أني لا آخذ لعبد بحقه فيؤخذ من حسناته فيجعل في حسنات الآخر فإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات الآخر فيجعل عليه وابن ماجه والبيهقي بإسناد متصل لا بأس به إلا أن البخاري قال في أحد رواته فيه نظر أيما رجل يدين دينا وهو مجمع