اهُ فِي النِهَايَةِ قَوْلُهُ وَيَعْتِقُ بِأَدَاءِ الْقِيمَةِ أَيْ بِأَدَاءِ قِيمَةِ نَفْسِهِ ا هـ ا ك قَوْلُهُ وَفِي ظَاهِرِ الرِوَايَةِ يَعْتِقُ بِأَدَاءِ الْخَمْرِ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ قَالَ فِي الْعَقْدِ إنْ أَدَيْت الْخَمْرَ فَأَنْتَ حُرٌ أَوْ لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ ا هـ كَاكِيٌ وَكَتَبَ مَا نَصُهُ ذَكَرَ فِي الْأَصْلِ إنْ كَاتَبَهُ عَلَى مَيْتَةٍ أَوْ دَمٍ لَمْ يَجُزْ فَإِنْ أَدَى الْمَيْتَةَ أَوْ الدَمَ لَا يَعْتِقُ إلَا إذَا صَرَحَ بِالشَرْطِ وَقَالَ إذَا أَدَيْت الْمَيْتَةَ أَوْ
اه في النهاية قوله ويعتق بأداء القيمة أي بأداء قيمة نفسه ا هـ ا ك قوله وفي ظاهر الرواية يعتق بأداء الخمر أي سواء كان قال في العقد إن أديت الخمر فأنت حر أو لم يقل ذلك ا هـ كاكي وكتب ما نصه ذكر في الأصل إن كاتبه على ميتة أو دم لم يجز فإن أدى الميتة أو الدم لا يعتق إلا إذا صرح بالشرط وقال إذا أديت الميتة أو