َهُوَ ظَاهِرٌ فِي جَرْيِ الرِوَايَةِ وَالشَهَادَةِ مَجْرًى وَاحِدًا وَعَلَيْهِ جَرَى الْقَاضِي وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصَيْرَفِيُ مَنْ قَارَفَ كَبِيرَةً رُدَتْ شَهَادَتُهُ وَمَنْ اقْتَرَفَ صَغِيرَةً لَمْ تُرَدَ شَهَادَتُهُ وَلَا رِوَايَتُهُ قَالَ وَالْمُوَاظَبَةُ عَلَى الصَغِيرَةِ كَمُقَارَفَةِ الْكَبِيرَةِ وَقَالَ لَوْ ثَبَتَ كَذِبُ الرَاوِي رُدَتْ رِوَايَتُهُ إذَا تَعَمَدَ وَإِنْ كَانَ لَا يُعَدُ ذَلِكَ الْكَذِبَ مِنْ الْكَبَائِرِ لِأَنَهُ قَادِحٌ فِي نَفْسِ الْمَقْصُودِ بِا
هو ظاهر في جري الرواية والشهادة مجرى واحدا وعليه جرى القاضي وقال أبو بكر الصيرفي من قارف كبيرة ردت شهادته ومن اقترف صغيرة لم ترد شهادته ولا روايته قال والمواظبة على الصغيرة كمقارفة الكبيرة وقال لو ثبت كذب الراوي ردت روايته إذا تعمد وإن كان لا يعد ذلك الكذب من الكبائر لأنه قادح في نفس المقصود با