ُ كَانَ اشْتَرَاهَا مِنْ أَبِيهِ قُبِلَتْ بَيِنَتُهُ وَلَوْ قَالَ ذُو الْيَدِ هَذِهِ الدَارُ مَا كَانَتْ لِأَبِي قَطُ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِأَبِي فِيهَا حَقٌ قَطُ فَلَمَا أَقَامَ الْمُدَعِي الْبَيِنَةَ عَلَى مَا ادَعَاهُ أَقَامَ ذُو الْيَدِ الْبَيِنَةَ أَنَهُ كَانَ اشْتَرَاهَا مِنْ أَبِيهِ فِي صِحَتِهِ لَا تُقْبَلُ بَيِنَتُهُ وَإِنْ أَقَامَ الْبَيِنَةَ أَنَ أَبَاهُ أَقَرَ فِي صِحَتِهِ أَنَهَا لِي قُبِلَتْ بَيِنَتُهُ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ ادَعَى عَلَى رَجُلٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَقَا
 كان اشتراها من أبيه قبلت بينته ولو قال ذو اليد هذه الدار ما كانت لأبي قط أو لم يكن لأبي فيها حق قط فلما أقام المدعي البينة على ما ادعاه أقام ذو اليد البينة أنه كان اشتراها من أبيه في صحته لا تقبل بينته وإن أقام البينة أن أباه أقر في صحته أنها لي قبلت بينته كذا في فتاوى قاضي خان ادعى على رجل ألف درهم فقا