َلِمَ أَنَهُ نَوَى وَلَمْ تَدْرِ نِيَتَهُ لِعَارِضٍ عَرَاهُ وَأَمَا إذَا عَرَفَتْ بِأَنْ اُسْتُفْسِرَفَقَالَ أَرَدْت الزَمَانَ فَيَجِبُ أَنْ يُصَدَقَ عَلَى قَوْلِهِمَا وَلَا يَخْرُجُ الْأَمْرُ مِنْ يَدِهَا وَكَذَا عَلَى قَوْلِهِ لِأَنَهُ مُقِرٌ عَلَى نَفْسِهِ وَإِنْ قَالَ أَرَدْت الشَرْطَ صُدِقَ عَلَى قَوْلِهِ وَلَا يُصَدَقُ عَلَى قَوْلِهِمَا لِأَنَهُ خِلَافُ الظَاهِرِ وَفِيهِ تَخْفِيفٌ عَلَى نَفْسِهِ وَاَللَهُ سُبْحَانُهُ أَعْلَمُ مَسْأَلَةُ لَوْ لِلتَعْلِيقِ فِي الْمَاضِي مَ
لم أنه نوى ولم تدر نيته لعارض عراه وأما إذا عرفت بأن استفسرفقال أردت الزمان فيجب أن يصدق على قولهما ولا يخرج الأمر من يدها وكذا على قوله لأنه مقر على نفسه وإن قال أردت الشرط صدق على قوله ولا يصدق على قولهما لأنه خلاف الظاهر وفيه تخفيف على نفسه والله سبحانه أعلم مسألة لو للتعليق في الماضي م