اعْتِدَاءٍ وَكَانَ قَدْ اسْتَطَاعَ مَعَ سَعَةِ الْوَقْتِ وَخَلَفَ مَالًا أُخْرِجَ عَنْهُ أَيْ الْمَيِتِ مِنْ جَمِيعِ مَالِهِ حَجَةً وَعُمْرَةً أَيْ مَا يَفْعَلَانِهِ بِهِ مِنْ حَيْثُ وَجَبَا أَيْ بَلَدِ الْمَيِتِ نَصًا لِأَنَ الْقَضَاءَ يَكُونُ بِصِفَةِ الْأَدَاءِ وَلَوْ لَمْ يُوصِ بِذَلِكَ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَ امْرَأَةً قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَهِ إنَ أُمِي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَ فَلَمْ تَحُجَ حَتَى مَاتَتْ أَفَأَحُجُ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ
اعتداء وكان قد استطاع مع سعة الوقت وخلف مالا أخرج عنه أي الميت من جميع ماله حجة وعمرة أي ما يفعلانه به من حيث وجبا أي بلد الميت نصا لأن القضاء يكون بصفة الأداء ولو لم يوص بذلك لحديث ابن عباس أن امرأة قالت يا رسول الله إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت أفأحج عنها قال نعم