دُعَاءُ لِأَئِمَةِ الْمُسْلِمِينَ وَوُلَاةِ أُمُورِهِمْ بِالصَلَاحِ وَالْإِعَانَةِ عَلَى الْحَقِ وَنَحْوِهِمَا فَمُسْتَحَبٌ بِالِاتِفَاقِالشَرْحُ قَوْلُهُ جَعَلَ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى إلَخْ قَضِيَتُهُ أَنَهُ لَا يُنْدَبُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ شَغْلُ الْيَمِينِ بِالْمِنْبَرِ لَكِنْ فِي شَرْحِ الرَوْضِ عَقَبَ مِثْلَ مَا هُنَا مَا نَصُهُ فَلَوْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَشْغَلَ الْيَمِينَ بِحَرْفِ الْمِنْبَرِ وَيُرْسِلَ الْأُخْرَى لَمْ يَبْعُدْ ا هـ قَوْلُهُ مُسْتَد
دعاء لأئمة المسلمين وولاة أمورهم بالصلاح والإعانة على الحق ونحوهما فمستحب بالاتفاقالشرح قوله جعل اليمنى على اليسرى إلخ قضيته أنه لا يندب في هذه الحالة شغل اليمين بالمنبر لكن في شرح الروض عقب مثل ما هنا ما نصه فلو أمكنه أن يشغل اليمين بحرف المنبر ويرسل الأخرى لم يبعد ا هـ قوله مستد