ا فِيهِ الْحَمْلُ قَالَ فِي الْحَاوِي فَإِنْ اسْتَثْنَاهُ فِي التَدْبِيرِ فَقَالَ أَنْتِ مُدَبَرَةٌ دُونَ حَمْلِك صَحَ الِاسْتِثْنَاءُ إنْ وَلَدَتْهُ قَبْلَ مَوْتِهِ وَبَطَلَ إنْ وَلَدَتْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ لِأَنَ الْحُرَةَ لَا تَلِدُ إلَا حُرًا وَيَجُوزُ تَدْبِيرُ الْحَمْلِ وَحْدَهُ وَلَا يَتَنَاوَلُ أُمَهُ كَمَا لَوْ أَعْتَقَهُ وَيَعْتِقُ بِمَوْتِ السَيِدِ دُونَهَا لِذَلِكَ وَيَصِحُ بَيْعُهَا حَامِلًا بِهِ وَيَبْطُلُ بِهِ تَدْبِيرُهُ لِدُخُولِهِ فِي الْبَيْعِ وَإِ
ا فيه الحمل قال في الحاوي فإن استثناه في التدبير فقال أنت مدبرة دون حملك صح الاستثناء إن ولدته قبل موته وبطل إن ولدته بعد موته لأن الحرة لا تلد إلا حرا ويجوز تدبير الحمل وحده ولا يتناول أمه كما لو أعتقه ويعتق بموت السيد دونها لذلك ويصح بيعها حاملا به ويبطل به تدبيره لدخوله في البيع وإ