َا حُكْمُ الْغَايَاتِ وَهُنَاكَ مَا يَكُونُ الْمُقْتَضِي لِلْفَضْلِ وَالْفَضِيلَةِ مَا اقْتَرَنَ بِهِ مِنْ نِيَةٍ وَمَا تَرَتَبَ عَلَيْهِ مِنَ الْآثَارِ الشَرْعِيَةِثُمَ إِنَ الْعُلُومَ الشَرْعِيَةِ لَاُبَدَ فِيهَا مِنَ النِيَةِ الصَحِيحَةِ للهِ بِأَنْ يُطْلَبَ الْعِلْمُ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ تَعَالَى لَكِنَ الْعُلُومَ الْمَادِيَةَ لَا بَأْسَ أَنْ تُطْلَبَ لِلدُنْيَا فَمَنْ تَعَلَمَ الْهَنْدَسَةَ لِأَجْلِ الْوَظِيفَةِ فَهَذَا لَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَعَلّمَ الْعُلُومَ الشَرْعِيَةَ وَن
ا حكم الغايات وهناك ما يكون المقتضي للفضل والفضيلة ما اقترن به من نية وما ترتب عليه من الآثار الشرعيةثم إن العلوم الشرعية لابد فيها من النية الصحيحة لله بأن يطلب العلم ابتغاء وجه الله تعالى لكن العلوم المادية لا بأس أن تطلب للدنيا فمن تعلم الهندسة لأجل الوظيفة فهذا لا إثم عليه ومن تعلم العلوم الشرعية ون