للَهِ قِيلَ هُوَ الْغِنَاءُ وَقِيلَ هُوَ شِرَاءُ الْمُغَنِيَاتِ وَأَمَا الْمُسْتَمِعُ لِذَلِكَ فَإِذَا صَارَ ذَلِكَ دَأْبَهُ وَاشْتُهِرَ بِهِ وَسَمِعَهُ فِي الْأَسْوَاقِ وَالطُرُقَاتِ فَهُوَ مَرْدُودُ الشَهَادَةِ وَأَمَا إذَا سَمِعَهُ فِي خَلْوَةٍ اسْتِرْوَاحًا بِذَلِكَ فَهُوَ عَلَى عَدَالَتِهِ وَتُقْبَلُ شَهَادَتُهُ وَأَمَا مَنْ اشْتَرَى جَوَارِيَ يُغْنِينَ لَهُ فَلَا بَأْسَ بِهِ إذَا لَمْ يُكْثِرْ مِنْ ذَلِكَ وَلَمْ يَتَجَاهَرْ بِهِ وَأَمَا إذَا اتَخَذَهُنَ لِلِاكْتِسَابِ وَيَدْعُوهُنَ ال
لله قيل هو الغناء وقيل هو شراء المغنيات وأما المستمع لذلك فإذا صار ذلك دأبه واشتهر به وسمعه في الأسواق والطرقات فهو مردود الشهادة وأما إذا سمعه في خلوة استرواحا بذلك فهو على عدالته وتقبل شهادته وأما من اشترى جواري يغنين له فلا بأس به إذا لم يكثر من ذلك ولم يتجاهر به وأما إذا اتخذهن للاكتساب ويدعوهن ال