لِيِ وَغَيْرِهِمَا وَأَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِهَابُ الرَمْلِيُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَسَمِ قَوْلُهُ وَكَذَا إنْ نَوَاهُ إلَخْ اقْتَصَرَ عَلَى مَا قَبْلَهُ فِي شَرْحِ بَافَضْلٍ قَالَ الْكُرْدِيُ وَكَذَا اعْتَمَدَهُ فِي شُرُوحِهِ عَلَى الْإِرْشَادِ وَالْعُبَابِ وَزَادَ فِي التُحْفَةِ وَكَذَا إنْ نَوَاهُ إلَخْ وَهَذَا مُعْتَمَدُ الْجَمَالِ الرَمْلِيِ وَغَيْرِهِ ا هـ وَتَقَدَمَ فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَسَمِ اعْتِمَادُهُ قَوْلُ الْمَتْنِ صَارَ عَائِدًا إلَخْ ظَاهِرُ هَذَا الْكَلَامِ أَ
لي وغيرهما وأفتى به شيخنا الشهاب الرملي نهاية ومغني وسم قوله وكذا إن نواه إلخ اقتصر على ما قبله في شرح بافضل قال الكردي وكذا اعتمده في شروحه على الإرشاد والعباب وزاد في التحفة وكذا إن نواه إلخ وهذا معتمد الجمال الرملي وغيره ا هـ وتقدم في النهاية والمغني وسم اعتماده قول المتن صار عائدا إلخ ظاهر هذا الكلام أ