ُجُودِ الصِغَارِ مِنْ الْوَرَثَةِ فَإِنَهُ قَدْ انْتَشَرَ قَضَاءُ عُثْمَانَ فِي مِيرَاثِ الْمَبْتُوتَةِ وَكَذَلِكَ قَتَلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍ ابْنَ مُلْجِمٍ قِصَاصًا مَعَ وُجُودِ الْوَرَثَةِ الصِغَارِ وَانْتَشَرَ كِلَا الْأَمْرَيْنِ بَيْنَ الصَحَابَةِ وَلَمْ يَكُنْ مُخَالِفٌ وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ يُقَدِمُوا ذَلِكَ عَلَى الْقِيَاسِ عَلَى أَنَهُ قَدْ نُقِلَ عَنْ الزُبَيْرِ وَابْنِ عَوْفٍ مُخَالَفَةُ عُثْمَانَ وَأَمَا قَتْلُ الْحُسَيْنِ لِابْنِ مُلْجِمٍ فَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ وَ
جود الصغار من الورثة فإنه قد انتشر قضاء عثمان في ميراث المبتوتة وكذلك قتل الحسين بن علي ابن ملجم قصاصا مع وجود الورثة الصغار وانتشر كلا الأمرين بين الصحابة ولم يكن مخالف ومع ذلك لم يقدموا ذلك على القياس على أنه قد نقل عن الزبير وابن عوف مخالفة عثمان وأما قتل الحسين لابن ملجم ففيه كلام كثير و