ْمَوَازِ ابْنُ الْقَاسِمِ مَنْ سَكَنَ دَارًا غَاصِبًا لِلسُكْنَى مِثْلَ مَا سَكَنَ السَوْدَة حِينَ دَخَلُوا فَانْهَدَمَتْ مِنْ غَيْرِ فِعْلِهِ فَلَا يَضْمَنُ إلَا قِيمَةَ السُكْنَى إلَا أَنْ تَنْهَدِمَ مِنْ فِعْلِهِ وَأَمَا لَوْ غَصَبَ رَقَبَةَ الدَارِ فَانْهَدَمَتْ ضَمِنَ مَا انْهَدَمَ وَكِرَاءَ مَا سَكَنَوَقَالَهُ أَصْبَغُ أَوْ أَكَلَهُ أَيْ الطَعَامَ الْمَغْصُوبَ مَالِكُهُ أَيْ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ بِأَنْ قَدَمَهُ لَهُ غَاصِبُهُ ضِيَافَةً فَأَكَلَهُ غَيْرَ عَالِمٍ بِأَنَه
مواز ابن القاسم من سكن دارا غاصبا للسكنى مثل ما سكن السودة حين دخلوا فانهدمت من غير فعله فلا يضمن إلا قيمة السكنى إلا أن تنهدم من فعله وأما لو غصب رقبة الدار فانهدمت ضمن ما انهدم وكراء ما سكنوقاله أصبغ أو أكله أي الطعام المغصوب مالكه أي المغصوب منه بأن قدمه له غاصبه ضيافة فأكله غير عالم بأنه