ى بِفَتْحِ الْوَاوِ قَالَ الْأَزْهَرِيُ الْحَلْوَا اسْمٌ لِمَا يُؤْكَلُ مِنْ الطَعَامِ إذَا كَانَ مُعَالَجًا بِحَلَاوَةٍ ا هـ قَوْلُهُ كَمِلْحٍ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مَائِيًا أَوْ جَبَلِيًا لِأَنَ كُلًا مِنْهُمَا يُقْصَدُ لِلْإِصْلَاحِ فَهُمَا كَالْبُرِ الْبُحَيْرِيِ وَالصَعِيدِيِ قَوْلُهُ وَكُلُ مَا يُصْلِحُ أَيْ الْبَدَنَ قَوْلُهُ مِنْ الْبَهَارَاتِ فِي الْمِصْبَاحِ وَالْبَهَارُ وَازِنُ سَلَامٍ الطِيبُ وَمِنْهُ قِيلَ لِأَزْهَارِ الْبَادِيَةِ بَهَارٌ قَالَ ابْنُ سَيِدَه
ى بفتح الواو قال الأزهري الحلوا اسم لما يؤكل من الطعام إذا كان معالجا بحلاوة ا هـ قوله كملح أي سواء كان مائيا أو جبليا لأن كلا منهما يقصد للإصلاح فهما كالبر البحيري والصعيدي قوله وكل ما يصلح أي البدن قوله من البهارات في المصباح والبهار وازن سلام الطيب ومنه قيل لأزهار البادية بهار قال ابن سيده