 وَسَائِرَ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ بِمَنِهِ وَكَرَمِهِ آمِينَ بَابُ اللِبَاسِ وَسُئِلَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَنَفَعَ بِعُلُومِهِ وَبَرَكَتِهِ عَنْ فَتْخَةِ الْفِضَةِ الْمُسَمَاةِ عِنْدَنَا بِالْحَلْقَةِ هَلْ يَجُوزُ لِلرَجُلِ لُبْسُهَا أَمْ لَا لِأَنَهَا لَيْسَتْ حِينَئِذٍ دَاخِلَةً فِي مُسَمَى الْخَاتَمِ لُغَةً كَمَا قَالَهُ ابْنُ الْمُلَقِنِ فِي الْعُمْدَةِ قَالَ وَلَمْ يُجَوِزُوا لِلرَجُلِ لُبْسَ شَيْءٍ مِنْ حُلِيِ الْفِضَةِ إلَا الْخَاتَمَ وَلَيْسَتْ هَذِهِ خَاتَمًا كَمَا تَقَ
 وسائر علماء المسلمين بمنه وكرمه آمين باب اللباس وسئل رضي الله عنه ونفع بعلومه وبركته عن فتخة الفضة المسماة عندنا بالحلقة هل يجوز للرجل لبسها أم لا لأنها ليست حينئذ داخلة في مسمى الخاتم لغة كما قاله ابن الملقن في العمدة قال ولم يجوزوا للرجل لبس شيء من حلي الفضة إلا الخاتم وليست هذه خاتما كما تق