 عَنْ أَكْلِ الْجَلَالَةِ وَشُرْبِ أَلْبَانِهَا حَتَى تُعْلَفَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً رَوَاهُ الدَارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُ وَقَالَ الْحَاكِمُ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَالْبَيْهَقِيُ لَيْسَ بِالْقَوِيِ وَلَفْظُ نَهَى يَصْدُقُ بِالْحُرْمَةِ وَالْكَرَاهَةِ الشَرْحُقَوْلُهُ وَهِيَ الَتِي إلَخْ هُوَ تَفْسِيرٌ لِمَعْنَى الْجَلَالَةِ وَالْمُرَادُ مَا عُلِفَتْ بِنَجَسٍ مُطْلَقًا وَلَوْ مِنْ غَيْرِ الْعَذِرَةِ لِأَنَهُ يُكْرَهُ إطْعَامُهُ لَهَا وَمِنْهُ شَاةٌ ارْتَضَعَتْ
 عن أكل الجلالة وشرب ألبانها حتى تعلف أربعين ليلة رواه الدارقطني والحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح الإسناد والبيهقي ليس بالقوي ولفظ نهى يصدق بالحرمة والكراهة الشرحقوله وهي التي إلخ هو تفسير لمعنى الجلالة والمراد ما علفت بنجس مطلقا ولو من غير العذرة لأنه يكره إطعامه لها ومنه شاة ارتضعت