ى سَبِيلِ الْكِنَايَةِ وَضَرْبِ الْأَمْثَالِ وَمَثَلُ الْعَالِمِ مَثَلُ الْقَاضِي بَلْ أَشَدُ وَفِي خَبَرِ الدَيْلَمِيِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا اشْتَكَتْ النَوَاوِيسُ إلَى رَبِهَا فَقَالَتْ يَا رَبِ إنَهُ لَا يَلْقَى فِينَا إلَا مُشْرِكٌ فَأَوْحَى اللَهُ تَعَالَى إلَيْهَا أَنْ اصْبِرِي كَمَا صَبَرَتْ دَكَاكِينُ الْقُضَاةِ عَلَى الزُورِ وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُ شَكَتْ النَوَاوِيسُ نَتْنَ مَا تَجِدُ مِنْ رِيحِ الْكُفَارِ فَأَوْحَى اللَهُ إلَيْهَا بُطُونُ عُلَمَاءِ السُوءِ أَنْتَنُ مِمَا 
ى سبيل الكناية وضرب الأمثال ومثل العالم مثل القاضي بل أشد وفي خبر الديلمي عن ابن عمر مرفوعا اشتكت النواويس إلى ربها فقالت يا رب إنه لا يلقى فينا إلا مشرك فأوحى الله تعالى إليها أن اصبري كما صبرت دكاكين القضاة على الزور وقال الأوزاعي شكت النواويس نتن ما تجد من ريح الكفار فأوحى الله إليها بطون علماء السوء أنتن مما 