ْبَسُهُ فَارْتَدَى بِهِ حَنِثَ وَلَمْ يَذْكُرْ غَيْرُهُ قَالَ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَإِنْ كَانَ قَمِيصًا فَجَعَلَهُ سَرَاوِيلَ أَوْ رِدَاءً أَوْ عِمَامَةً حَنِثَ انْتَهَى وَالْوَجْهُ الثَانِي لَا يَحْنَثُ وَإِنْ حَلَفَ لَا يَلْبَسُ حُلِيًا حَنِثَ بِحُلِيِ جَوْهَرٍ أَوْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَةٍ وَلَوْ خَاتَمٍ فِي غَيْرِ خِنْصَرٍ وَيَتَوَجَهُ فِيهِ مَا يَأْتِي فِيمَنْ حَلَفَ لَا يَشْرَبُ مِنْ النَهْرِ فَكَرَعَ لَا بِعَقِيقٍ وَسَبَجٍ وَحَرِيرٍ وَفِي دَرَاهِمَ وَدَ
بسه فارتدى به حنث ولم يذكر غيره قال في الرعايتين والحاوي وإن كان قميصا فجعله سراويل أو رداء أو عمامة حنث انتهى والوجه الثاني لا يحنث وإن حلف لا يلبس حليا حنث بحلي جوهر أو ذهب أو فضة ولو خاتم في غير خنصر ويتوجه فيه ما يأتي فيمن حلف لا يشرب من النهر فكرع لا بعقيق وسبج وحرير وفي دراهم ود