 وَأَهْلِ الشِرْكِ فَإِنَهُمْ دَانُوا دِينًا يُقَرُونَ عَلَيْهِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ وَبَعْدَهُ إنْ لَمْ تَكُنْ الْمَرْأَةُ مِنْ مَحَارِمِهِ فَكَانَتْ الْمَصَالِحُ مُنْتَظِمَةً وَقَوْلُهُ كَالْمُفَاوَضَةِ مَعْنَاهُ أَنَ الْمُرْتَدَ إنْ فَاوَضَ مُسْلِمًا تَوَقَفَ فَإِنْ أَسْلَمَ نَفَذَتْ الْمُفَاوَضَةُ وَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ أَوْ قَضَى بِلِحَاقِهِ بِدَارِ الْحَرْبِ بَطَلَتْ الْمُفَاوَضَةُ بِالِاتِفَاقِ قَوْلُهُ وَهُوَ مَا عَدَدْنَاهُ يَعْنِي قَوْلَهُ وَمَا بَاعَهُ أَوْ اشْتَرَاهُ إلَخ
 وأهل الشرك فإنهم دانوا دينا يقرون عليه قبل الإسلام وبعده إن لم تكن المرأة من محارمه فكانت المصالح منتظمة وقوله كالمفاوضة معناه أن المرتد إن فاوض مسلما توقف فإن أسلم نفذت المفاوضة وإن مات أو قتل أو قضى بلحاقه بدار الحرب بطلت المفاوضة بالاتفاق قوله وهو ما عددناه يعني قوله وما باعه أو اشتراه إلخ