ْكُفَارَ يَتَنَاوَلُ الْأُمَةَ لِأَنَهُ يَتَوَقَفُ عَلَى الْمُشَارَكَةِ قَوْلُهُ يَا أَيُهَا النَاسُ أَيْ مِمَا وَرَدَ عَلَى لِسَانِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ الْعُمُومَاتِ الْمُتَنَاوِلَةِ لَهُ لُغَةً فَيَخْرُجُ مَا لَا يَتَنَاوَلُهُ نَحْوُ يَا أَيُهَا الْأُمَةُ فَلَا يَشْمَلُهُ بِلَا خِلَافٍ ا هـ زَكَرِيَا قَوْلُهُ يَشْمَلُ الرَسُولَ لِتَنَاوُلِهِ لَهُ لُغَةً وَلِأَنَهُ مُرْسَلٌ لِنَفْسِهِ أَيْضًا فَسَقَطَ تَنْظِيرُ سم فِي تُنَالُ نَحْوُ يَا أَيُهَا النَاسُ 
كفار يتناول الأمة لأنه يتوقف على المشاركة قوله يا أيها الناس أي مما ورد على لسانه صلى الله عليه وسلم من العمومات المتناولة له لغة فيخرج ما لا يتناوله نحو يا أيها الأمة فلا يشمله بلا خلاف ا هـ زكريا قوله يشمل الرسول لتناوله له لغة ولأنه مرسل لنفسه أيضا فسقط تنظير سم في تنال نحو يا أيها الناس 