أَعْذَارٌ يَجُوزُ التَخَلُفُ بِسَبَبِهَا إلَى الرُكْنِ الرَابِعِ ثُمَ كُتِبَ عَلَى قَوْلِهِ وَيَصِيرُ كَالْمَسْبُوقِ مَا نَصُهُ أَيْ وَيَقْضِي الْمَأْمُومُ إنْ تَخَلَفَ عَنْ الْإِمَامِ بِتَمَامِ أَرْبَعَةِ أَرْكَانٍ طَوِيلَةٍ وَيَصِيرُ كَالْمَسْبُوقِ إنْ لَمْ يَتَخَلَفْ بِهَا حَتَى لَوْ امْتَنَعَ الْمَزْحُومُ مَثَلًا عَنْ السُجُودِ ثُمَ تَمَكَنَ مِنْهُ وَسَجَدَ فَحِينَئِذٍ إنْ كَانَ الْإِمَامُ حَالَ فَرَاغِهِ مِنْ السُجُودِ فِي رُكُوعِ الرَكْعَةِ الثَانِيَةِ قَامَ الْمَزْحُومُ وَرَكَعَ م
أعذار يجوز التخلف بسببها إلى الركن الرابع ثم كتب على قوله ويصير كالمسبوق ما نصه أي ويقضي المأموم إن تخلف عن الإمام بتمام أربعة أركان طويلة ويصير كالمسبوق إن لم يتخلف بها حتى لو امتنع المزحوم مثلا عن السجود ثم تمكن منه وسجد فحينئذ إن كان الإمام حال فراغه من السجود في ركوع الركعة الثانية قام المزحوم وركع م