وَارِثٍ وَفِيهِ مِنْ الْبُعْدِ مَا لَا يَخْفَى وَدُونَهُ خَرْطُ الْقَتَادِ وَقَدْ مَرَ قَوْلُهُ غَنِيمَةٌ فَيُخَيَرُ الْإِمَامُ فِي الْكَامِلِ مِنْهَا بِمَا مَرَ قَوْلُهُ لِمُسْلِمٍ أَوْ ذِمِيٍ قَوْلُهُ وَفِي الْمُهَذَبِ وَالتَهْذِيبِ سَنَةً هُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ يَعُودُ فِي الْخِلَافِ الْأَصَحُ مِنْهُ أَنَهُ غَنِيمَةٌ قَوْلُهُ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ مِثْلُهُ دَارُنَا إذَا دَخَلُوهَا بِأَمَانٍ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُ بَلْ
وارث وفيه من البعد ما لا يخفى ودونه خرط القتاد وقد مر قوله غنيمة فيخير الإمام في الكامل منها بما مر قوله لمسلم أو ذمي قوله وفي المهذب والتهذيب سنة هو المعتمد قوله يعود في الخلاف الأصح منه أنه غنيمة قوله من دار الحرب مثله دارنا إذا دخلوها بأمان قوله وعليه الإمام والغزالي بل