يَدِ الْبَائِعِ وَإِنْ كَانَ وَثِيقَةً إلَا أَنَهُ لَيْسَ بِعَقْدٍ وَيُطْلَقُ عَلَى الشَيْءِ الَذِي يُوَثَقُ وَيُؤَكَدُ بِهِ شَيْءٌ وَثِيقَةٌ الشِبْلِيُ الرَهْنُ فِي اللُغَةِ حَبْسُ وَوَقْفُ شَيْءٍ لِسَبَبٍ مِنْ الْأَسْبَابِ سَوَاءٌ كَانَ السَبَبُ دَيْنًا أَوْ أَيَ سَبَبٍ آخَرَ وَسَوَاءٌ كَانَ الشَيْءُ مَالًا أَوْ غَيْرَ مَالٍ قَالَ اللَهُ تَعَالَى كُلُ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ أَيْ مَحْبُوسَةٌ بِمَا نَالَتْ وَكَسَبَتْ مِنْ الْمَعَاصِي شَرْحُ الْهِدَايَةِ فَعَلَيْهِ يَك
يد البائع وإن كان وثيقة إلا أنه ليس بعقد ويطلق على الشيء الذي يوثق ويؤكد به شيء وثيقة الشبلي الرهن في اللغة حبس ووقف شيء لسبب من الأسباب سواء كان السبب دينا أو أي سبب آخر وسواء كان الشيء مالا أو غير مال قال الله تعالى كل نفس بما كسبت رهينة أي محبوسة بما نالت وكسبت من المعاصي شرح الهداية فعليه يك