الْحَلْقِ عِنْدَ الْأَذَى وَكَفَارَةِ قَتْلِ الْخَطَأِ وَلَوْ لَمْ يَحْلِقْ حَتَى خَرَجَ مِنْ الْحَرَمِ ثُمَ عَادَ إلَى الْحَرَمِ فَحَلَقَ أَوْ قَصَرَ فَلَا دَمَ عَلَيْهِ لِوُجُودِ الشَرْطِ عَلَى قَوْلِ مَنْ يَجْعَلُ الْمَكَانَ شَرْطًا فَصْلٌ وَأَمَا حُكْمُ الْحَلْقِ فَحُكْمُهُ حُصُولُ التَحَلُلِ وَهُوَ صَيْرُورَتُهُ حَلَالًا يُبَاحُ لَهُ جَمِيعُ مَا حَظَرَ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ إلَا النِسَاءَ وَهَذَا قَوْلُ أَصْحَابِنَا وَقَالَ مَالِكٌ إلَا النِسَاءَ وَالطِيبَ وَقَالَ 
الحلق عند الأذى وكفارة قتل الخطأ ولو لم يحلق حتى خرج من الحرم ثم عاد إلى الحرم فحلق أو قصر فلا دم عليه لوجود الشرط على قول من يجعل المكان شرطا فصل وأما حكم الحلق فحكمه حصول التحلل وهو صيرورته حلالا يباح له جميع ما حظر عليه الإحرام إلا النساء وهذا قول أصحابنا وقال مالك إلا النساء والطيب وقال 