َى الْجَمْعِ كَمَنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ ثَلَاثَةَ أَرْغِفَةٍ مِنْ هَذَا الْحَبِ وَلَيْسَ لَهُ فِيهِ إلَا رَغِيفٌ وَاحِدٌ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ لَا يَحْنَثُ ا هـ وَقَيَدَ الْمُصَنِفُ بِالْأَيَامِ وَنَحْوِهَا لِأَنَهُ لَوْ قَالَ وَاَللَهِ لَا أُكَلِمُ الْفُقَرَاءَ أَوْ الْمَسَاكِينَ أَوْ الرِجَالَ فَكَلَمَ وَاحِدًا مِنْهُمْ يَحْنَثُ لِأَنَهُ اسْمُ جِنْسٍ بِخِلَافِ قَوْلِهِ رِجَالًا أَوْ نِسَاءً كَذَا فِي الْوَاقِعَاتِ فَفِي الْمُنَكَرِ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْكُلِ وَأَمَا فِي الْمُعَرَفِ فَ
ى الجمع كمن حلف لا يأكل ثلاثة أرغفة من هذا الحب وليس له فيه إلا رغيف واحد وهو لا يعلم لا يحنث ا هـ وقيد المصنف بالأيام ونحوها لأنه لو قال والله لا أكلم الفقراء أو المساكين أو الرجال فكلم واحدا منهم يحنث لأنه اسم جنس بخلاف قوله رجالا أو نساء كذا في الواقعات ففي المنكر لا فرق بين الكل وأما في المعرف ف