لَا مَأْمُومٌ لِتَمَادِيهِ قَطَعَ وُجُوبًا فَذٌ إنْ لَمْ يَرْكَعْ وَشَفَعَ نَدْبًا وَقِيلَ وُجُوبًا إنْ رَكَعَ رَكْعَةً بِسَجْدَتَيْهَا فَيَضُمُ لَهَا أُخْرَى وَيَجْعَلُهُمَا نَافِلَةً وَلَوْ كَانَتْ الصَلَاةُ الْمَذْكُورَةُ فِيهَا ثُنَائِيَةً كَصُبْحٍ وَقِيلَ يُتِمُهَا إنْ عَقَدَ رَكْعَةً مِنْهَا لِمُشَارَفَتِهِ عَلَى إتْمَامِهَا لَا مَغْرِبًا فَيَقْطَعُهَا وَلَوْ رَكَعَ لِشِدَةِ كَرَاهَةِ النَفْلِ قَبْلَهَا هَذَا الَذِي فِي كِتَابِ الصَلَاةِ الْأَوَلِ مِنْ الْمُدَوَنَةِ وَا
لا مأموم لتماديه قطع وجوبا فذ إن لم يركع وشفع ندبا وقيل وجوبا إن ركع ركعة بسجدتيها فيضم لها أخرى ويجعلهما نافلة ولو كانت الصلاة المذكورة فيها ثنائية كصبح وقيل يتمها إن عقد ركعة منها لمشارفته على إتمامها لا مغربا فيقطعها ولو ركع لشدة كراهة النفل قبلها هذا الذي في كتاب الصلاة الأول من المدونة وا