الُ هَلَكَ فِي يَدِهِ إذَا كَانَ بِغَيْرِ صُنْعِهِ عَلَى يَدِهِ إذَا اسْتَهْلَكَهُ وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَى تَرُدَ يَقْتَضِي وُجُوبَ رَدِ الْعَيْنِ وَلَا كَلَامَ فِيهِ إنَمَا الْكَلَامُ فِي وُجُوبِ ضَمَانِ الْقِيمَةِ بَعْدَ هَلَاكِ الْعَيْنِ قَالَ وَإِنْ اسْتَعَارَ الدَابَةَ يَوْمًا إلَى اللَيْلِ وَلَمْ يُسَمِ مَا يَحْمِلُ عَلَيْهَا لَمْ يَضْمَنْ إذَا هَلَكَتْ لِأَنَهُ قَبَضَهَا بِإِذْنٍ صَحِيحٍ وَلَكِنْ إنْ أَمْ
ال هلك في يده إذا كان بغير صنعه على يده إذا استهلكه وقوله صلى الله عليه وسلم على اليد ما أخذت حتى ترد يقتضي وجوب رد العين ولا كلام فيه إنما الكلام في وجوب ضمان القيمة بعد هلاك العين قال وإن استعار الدابة يوما إلى الليل ولم يسم ما يحمل عليها لم يضمن إذا هلكت لأنه قبضها بإذن صحيح ولكن إن أم