َثَ فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ أَوْ الْبَدَلِ قَوْلُهُ فِيهِ أَيْ فِي خُذْهُ بِمِثْلِهِ أَوْ بِبَدَلِهِ قَوْلُهُ إذَا وَضَعَهُ إلَخْ هَذَا التَعْلِيلُ لَا يَظْهَرُ بِالنِسْبَةِ إلَى قَوْلِهِ أَوْ الْبَدَلِ قَوْلُهُ صُورَةً الْأَوْلَى وَلَوْ صُورَةً قَوْلُهُ وَبِهِ فَارَقَ أَيْ بِقَوْلِهِ لِأَنَ ذِكْرَ الْمِثْلِ أَوْ الْبَدَلِ إلَخْ ع ش قَوْلُهُ وَانْدَفَعَ إلَخْ كَقَوْلِهِ وَاتَضَحَ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى فَارَقَ قَوْلُهُ أَنَهُ صَرِيحٌ أَيْ خُذْهُ بِمِثْلِهِ أَوْ بَدَلِ
ث في النهاية إلا قوله أو البدل قوله فيه أي في خذه بمثله أو ببدله قوله إذا وضعه إلخ هذا التعليل لا يظهر بالنسبة إلى قوله أو البدل قوله صورة الأولى ولو صورة قوله وبه فارق أي بقوله لأن ذكر المثل أو البدل إلخ ع ش قوله واندفع إلخ كقوله واتضح إلخ عطف على فارق قوله أنه صريح أي خذه بمثله أو بدل