الْوَلَاءُ لَهُمَا لِأَنَ كُلًا مِنْهُمَا يَقُولُ عِتْقُ نَصِيبِ صَاحِبِي عَلَيْهِ بِإِعْتَاقِهِ وَوَلَاؤُهُ لَهُ وَعِتْقُ نَصِيبِي بِالسِعَايَةِ وَوَلَاؤُهُ لِي وَالْوَلَاءُ مَوْقُوفٌ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ عِنْدَهُمَا لِأَنَ كُلًا مِنْهُمَا يُحِيلُهُ عَلَى صَاحِبِهِ وَهُوَ يَتَبَرَأُ عَنْهُ فَيَبْقَى مَوْقُوفًا إلَى أَنْ يَتَفِقَا عَلَى إعْتَاقِ أَحَدِهِمَا الشَرْحُ قَوْلُهُ فَلِشَرِيكِهِ الْإِعْتَاقُ أَيْ مُنَجَزًا أَوْ مُضَافًا وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُقْبَلَ مِنْهُ إضَافَتُه
الولاء لهما لأن كلا منهما يقول عتق نصيب صاحبي عليه بإعتاقه وولاؤه له وعتق نصيبي بالسعاية وولاؤه لي والولاء موقوف في جميع ذلك عندهما لأن كلا منهما يحيله على صاحبه وهو يتبرأ عنه فيبقى موقوفا إلى أن يتفقا على إعتاق أحدهما الشرح قوله فلشريكه الإعتاق أي منجزا أو مضافا وينبغي أن لا يقبل منه إضافته