لْقُ بَعْضِ شَعْرِ الرَأْسِ وَتَرْكُ بَعْضِهِ لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ إنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى عَنْ الْقَزَعِ وَقَالَ احْلِقْهُ كُلَهُ أَوْ دَعْهُ كُلَهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فَيَدْخُلُ فِي الْقَزْعِ حَلْقُ مَوَاضِعَ مِنْ جَوَانِبِ رَأْسِهِ وَتَرْكُ الْبَاقِي مَأْخُوذٌ مِنْ قَزْعِ السَحَابِ وَهُوَ تَقَطُعُهُ وَأَنْ يَحْلِقَ وَسَطَهُ وَيَتْرُكَ جَوَانِبَهُ كَمَا تَفْعَلُهُ شَمَامِسَةُ النَصَارَى وَحَلْقُ جَوَانِبِهِ وَتَرْكُ وَسَطِهِ كَمَا يَفْعَلُهُ كَث
لق بعض شعر الرأس وترك بعضه لقول ابن عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع وقال احلقه كله أو دعه كله رواه أبو داود فيدخل في القزع حلق مواضع من جوانب رأسه وترك الباقي مأخوذ من قزع السحاب وهو تقطعه وأن يحلق وسطه ويترك جوانبه كما تفعله شمامسة النصارى وحلق جوانبه وترك وسطه كما يفعله كث