لُهُ لَكِنْ فِي الْقُهُسْتَانِيِ إلَخْ مِثْلُهُ فِي الْمِنَحِ عَنْ التَلْوِيحِ وَفِي النَهْرِ وَهَذَا الشَرْطُ أَهْمَلَهُ شُرَاحُ الْهِدَايَةِ كَغَيْرِهِمْ لِمَا قَدَمْنَاهُ عَنْ الْمُغْرِبِ أَيْ مِنْ أَنَ الْكَرْعَ تَنَاوُلُ الْمَاءِ بِالْفَمِ مِنْ مَوْضِعِهِ وَلَوْ إنَاءً قَوْلُهُ فَيَحْنَثُ بِغَيْرِ الْكَرْعِ أَيْضًا كَمَا إذَا تَنَاوَلَهُ بِكَفِهِ أَوْ بِإِنَاءٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُدْخِلَ فَمَه دَاخِلَهُ قَوْلُهُ كَالْبِئْرِ وَالْحُبِ أَيْ إذَا لَمْ يَكُونَا مُمْتَلِئَيْنِ
له لكن في القهستاني إلخ مثله في المنح عن التلويح وفي النهر وهذا الشرط أهمله شراح الهداية كغيرهم لما قدمناه عن المغرب أي من أن الكرع تناول الماء بالفم من موضعه ولو إناء قوله فيحنث بغير الكرع أيضا كما إذا تناوله بكفه أو بإناء من غير أن يدخل فمه داخله قوله كالبئر والحب أي إذا لم يكونا ممتلئين