َقْصَى أَمَدِ الْحَمْلِ فَلَا تُرَدُ بِرَجْعَتِهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَادَعَى أَنَهُ وَطِئَ بِنِيَةِ الرَجْعَةِ هَذِهِ زِيَادَةٌ مُلْحَقَةٌ وَلَيْسَتْ فِي نُسْخَتِهِ وَاَلَذِي فِي نُسْخَتِهِ وَيُصَدَقُ إلَخْ بَعْدَ قَوْلِهِ فِي الْعِدَةِ إلَخْ وَيَبْقَى إنْ قَامَتْ عَلَى إقْرَارِهِ بِالتَلَذُذِ فِيهَا كَذَلِكَ وَحِينَئِذٍ فَلَوْ دَخَلَ عَلَى مُطَلَقَتِهِ وَبَاتَ عِنْدَهَا ثُمَ مَاتَ بَعْدَ الْعِدَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَهُ ارْتَجَعَهَا فَلَا تَثْبُتُ بِذَلِكَ الرَجْعَةُ وَلَا تَرِثُه
قصى أمد الحمل فلا ترد برجعته الشرح قوله وادعى أنه وطئ بنية الرجعة هذه زيادة ملحقة وليست في نسخته والذي في نسخته ويصدق إلخ بعد قوله في العدة إلخ ويبقى إن قامت على إقراره بالتلذذ فيها كذلك وحينئذ فلو دخل على مطلقته وبات عندها ثم مات بعد العدة ولم يذكر أنه ارتجعها فلا تثبت بذلك الرجعة ولا ترثه