مَجْنُونًا مَعَ عِلْمِهِ بِالزَوْجَةِ وَلَمْ تَمْنَعْهُ الزَوْجَةُ مِنْ وَطْئِهَا فَإِنْ مَنَعَتْهُ لَمْ يَتَقَرَرْ الْمَهْرُ لِعَدَمِ التَمْكِينِ التَامِ إنْ كَانَ الزَوْجُ يَطَأُ مِثْلُهُ كَابْنِ عَشْرٍ فَأَكْثَرَ وَ كَانَتْ الزَوْجَةُ يُوطَأُ مِثْلُهَا كَبِنْتِ تِسْعٍ فَأَكْثَرَ فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا دُونَ ذَلِكَ لَمْ يَتَقَرَرْ الْمَهْرُ وَلَمْ تُقْبَلْ دَعْوَاهُ أَيْ الزَوْجِ عَدَمَ عِلْمِهِ بِهَا أَيْ الزَوْجَةِ لِنَحْوِ نَوْمٍ وَلَوْ كَانَ نَا
مجنونا مع علمه بالزوجة ولم تمنعه الزوجة من وطئها فإن منعته لم يتقرر المهر لعدم التمكين التام إن كان الزوج يطأ مثله كابن عشر فأكثر و كانت الزوجة يوطأ مثلها كبنت تسع فأكثر فإن كان أحدهما دون ذلك لم يتقرر المهر ولم تقبل دعواه أي الزوج عدم علمه بها أي الزوجة لنحو نوم ولو كان نا