بَاحٌ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَاَللَهِ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إلَا كَفَرْت وَفَعَلْت الَذِي هُوَ خَيْرٌ وَرَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا يُقْدِمُ عَلَى الْمَنْهِيِ عَنْهُ فَضْلًا عَنْ أَنْ يَحْلِفَ أَنَهُ لَا بُدَ أَنْ يَفْعَلَهُ وَإِذَا كَانَ الْحَلِفُ وَالْحِنْثُ مُبَاحَيْنِ نَاسَبَ ذَلِكَ التَخْفِيفَ فِي إلْزَامِ الْكَفَارَةِ الْمُتَكَرِرَةِ بِخِلَافِ النَهْيِ فَإِنَهُ لِلتَحْرِيمِ وَالْمُقْدِمُ عَلَى مُخَالَفَتِه
باح لقوله عليه الصلاة والسلام والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت وفعلت الذي هو خير ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقدم على المنهي عنه فضلا عن أن يحلف أنه لا بد أن يفعله وإذا كان الحلف والحنث مباحين ناسب ذلك التخفيف في إلزام الكفارة المتكررة بخلاف النهي فإنه للتحريم والمقدم على مخالفته