هَذَا بِأَنَ الْمَيِتَ يُيَمَمُ إذَا تَعَذَرَ غُسْلُهُ قَوْلُهُ لِفَقْدِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوِهِ قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي تَرْجِيحُهُ الْمُعْتَمَدُ خِلَافُهُ وَالصَلَاةُ عَلَيْهِ مُمْكِنَةٌ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الْقَبْرِ م ر قَوْلُهُ إنْ تَعَيَنَ لِلصَلَاةِ عَلَيْهِ وَقَالَ غَيْرُهُ إنْ تَعَيَنَ لِلْإِمَامَةِ عَلَيْهِ وَالْوَجْهُ مَا قَالَهُ الشَارِحُ قَوْلُهُ وَوُجِدَ الْمَاءُ قَبْلَ مَوْتِهِمَا أَوْ بَيْنَ مَوْتَيْهِمَا وَقَدْ يَشْمَلُهُ قَوْلُهُ قَبْلَ مَوْتِهِمَا قَوْلُ
هذا بأن الميت ييمم إذا تعذر غسله قوله لفقد الماء أو نحوه قوله وينبغي ترجيحه المعتمد خلافه والصلاة عليه ممكنة بعد ذلك على القبر م ر قوله إن تعين للصلاة عليه وقال غيره إن تعين للإمامة عليه والوجه ما قاله الشارح قوله ووجد الماء قبل موتهما أو بين موتيهما وقد يشمله قوله قبل موتهما قول