َ قَوْلُ أَصْحَابِنَا وَالشَافِعِيِ وَمَالِكٍ فِي رِوَايَةٍ وَذَهَبَ فِي أُخْرَى وَأَحْمَدُ إلَى التَسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا وَالْحُجَةُ لِلْأَوَلِ مَا عَنْ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ قَالَ إذَا نُكِحَتْ الْحُرَةُ عَلَى الْأَمَةِ فَلِهَذِهِ الثُلُثَانِ وَلِهَذِهِ الثُلُثُ وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ مِنْ السُنَةِ أَنَ الْحُرَةَ إذَا أَقَامَتْ عَلَى ضَرَائِرَ فَلِلْحُرَةِ لَيْلَتَانِ وَلِلْأَمَةِ لَيْلَةٌ أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُ وَعَنْ تَنَصُفِ النِعْمَةِ الَتِي لِلْحُرِ فِي ح
 قول أصحابنا والشافعي ومالك في رواية وذهب في أخرى وأحمد إلى التسوية بينهما والحجة للأول ما عن علي رضي الله عنه قال إذا نكحت الحرة على الأمة فلهذه الثلثان ولهذه الثلث وعن سليمان بن يسار قال من السنة أن الحرة إذا أقامت على ضرائر فللحرة ليلتان وللأمة ليلة أخرجه البيهقي وعن تنصف النعمة التي للحر في ح