 ذِكْرُهُ فِي السَلَمِ عَزَ وُجُودُهُ كَمَا مَرَ كَاللُؤْلُؤِ الْكِبَارِ بِكَسْرِ أَوَلِهِ فَإِنْ ضُمَ كَانَ مُفْرَدًا وَحِينَئِذٍ تُشَدَدُ الْبَاءُ وَقَدْ تُخَفَفُ وَالْيَوَاقِيتِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ الْجَوَاهِرِ النَفِيسَةِ لِأَنَهُ لَا بُدَ فِيهَا مِنْ التَعَرُضِ لِلْحَجْمِ وَالْوَزْنِ وَالشَكْلِ وَالصَفَاءِ وَاجْتِمَاعُ هَذِهِ الْأُمُورِ نَادِرٌ وَخَرَجَ بِالْكِبَارِ وَهِيَ مَا تُطْلَبُ لِلزِينَةِ الصِغَارُ وَهِيَ مَا تُطْلَبُ لِلتَدَاوِي أَيْ غَالِبًا وَضَبَطَهُ الْجُوَيْنِ
 ذكره في السلم عز وجوده كما مر كاللؤلؤ الكبار بكسر أوله فإن ضم كان مفردا وحينئذ تشدد الباء وقد تخفف واليواقيت وغيرهما من الجواهر النفيسة لأنه لا بد فيها من التعرض للحجم والوزن والشكل والصفاء واجتماع هذه الأمور نادر وخرج بالكبار وهي ما تطلب للزينة الصغار وهي ما تطلب للتداوي أي غالبا وضبطه الجوين