 لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الصَلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَلَاةَ فَلَمَا اسْتَحَقَتْ الْوَقْتَ بِالْإِدْرَاكِ لَمْ تُقْطَعْ لِفَرِيضَةٍ إنَمَا تَسْتَحِقُ الْوَقْتَ بِالذِكْرِ فَيُتِمُ نَافِلَةً ثُمَ يُصَلِي فَرِيضَتَهُ ش قَوْلُهُ كُنْت أُصَلِي وَعَبْدُ اللَهِ بْنُ عُمَرَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى جِدَارِ الْقِبْلَةِ بَيَنَ بَعْدَ هَذَا بِقَوْلِهِ فَانْصَرَفْت إِلَيْهِ مِنْ قِبَلِ شِقِي الْأَيْسَرِ أَنَهُ لَمْ يَكُنْ فِي قِبْلَتِهِ وَإِنَمَا كَانَ ع
 لقوله صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة فلما استحقت الوقت بالإدراك لم تقطع لفريضة إنما تستحق الوقت بالذكر فيتم نافلة ثم يصلي فريضته ش قوله كنت أصلي وعبد الله بن عمر مسند ظهره إلى جدار القبلة بين بعد هذا بقوله فانصرفت إليه من قبل شقي الأيسر أنه لم يكن في قبلته وإنما كان ع