َيْنِ حَمْشَ السَاقَيْنِ فَهُوَ لِهِلَالٍ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَالِيًا خَدَلَجَ السَاقَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ فَهُوَ لِلَذِي رُمِيَتْ بِهِ فَجَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ إلَى آخِرِ الْأَوْصَافِ الثَانِيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَوْلَا الْأَيْمَانُ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ قَالَ عِكْرِمَةُ وَكَانَ وَلَدُهَا بَعْدَ ذَلِكَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرَ وَمَا يُدْعَى لِأَبٍ هَذِهِ فِي لَفْظِ أَبِي دَاوُد وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى سَائِرُ 
ين حمش الساقين فهو لهلال وإن جاءت به أورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الأليتين فهو للذي رميت به فجاءت به أورق إلى آخر الأوصاف الثانية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا الأيمان لكان لي ولها شأن قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك أميرا على مصر وما يدعى لأب هذه في لفظ أبي داود وفي رواية أخرى سائر 