ِيَةِ أَرْطَالٍ مِنْ الْحِنْطَةِ الْجَيِدَةِ لِأَنَهُ إنْ قُدِرَ بِالْمَاشِ يَكُونُ أَصْغَرَ وَلَا يَسَعُ ثَمَانِيَةَ أَرْطَالٍ مِنْ الْحِنْطَةِ لِأَنَهُ أَثْقَلُ مِنْهَا وَهِيَ أَثْقَلُ مِنْ الشَعِيرِ فَالْمِكْيَالُ الَذِي يُمْلَأُ بِثَمَانِيَةِ أَرْطَالٍ مِنْ الْمَاشِ يُمْلَأُ بِأَقَلَ مِنْ ثَمَانِيَةِ أَرْطَالٍ مِنْ الْحِنْطَةِ الْجَيِدَةِ الْمُكْتَنَزَةِ ا هـ مَطْلَبٌ فِي مِقْدَارِ الْفِطْرَةِ بِالْمُدِ الشَامِيِ قُلْت وَبِهَذَا يَخْرُجُ عَنْ الْعُهْدَةِ بِيَقِينٍ عَلَى رِوَايَتَيْ
ية أرطال من الحنطة الجيدة لأنه إن قدر بالماش يكون أصغر ولا يسع ثمانية أرطال من الحنطة لأنه أثقل منها وهي أثقل من الشعير فالمكيال الذي يملأ بثمانية أرطال من الماش يملأ بأقل من ثمانية أرطال من الحنطة الجيدة المكتنزة ا هـ مطلب في مقدار الفطرة بالمد الشامي قلت وبهذا يخرج عن العهدة بيقين على روايتي