 وَيَبْرَأُ بِتَسْلِيمِهِ فِي مَكَان يَقْدِرُ عَلَى تَخْلِيصِ حَقِهِ مِنْهُ فِيهِ إنْ كَانَ بِغَيْرِ سِجْنٍ بَلْ وَإِنْ سَلَمَهُ لَهُ بِسِجْنٍ بِكَسْرِ السِينِ أَيْ مَحَلٍ مَسْجُونٍ فِيهِ قَالَ فِي الْمُدَوَنَةِ لِأَنَهُ يُسْجَنُ لَهُ بَعْدَ تَمَامِ مَا حُبِسَ فِيهِ الْبَاجِيَ سَوَاءٌ كَانَ سَجْنُهُ فِي دَمٍ أَوْ غَيْرِهِ وَيَكْفِي قَوْلُهُ بَرِئْت مِنْهُ إلَيْك وَهُوَ فِي السِجْنِ فَشَأْنُك بِهِ كَانَ سَجْنُهُ فِي حَقٍ أَوْ تَعَدِيًا اللَخْمِيُ وَلَوْ تَعَدِيًا ابْنُ عَرَفَةَ فِ
 ويبرأ بتسليمه في مكان يقدر على تخليص حقه منه فيه إن كان بغير سجن بل وإن سلمه له بسجن بكسر السين أي محل مسجون فيه قال في المدونة لأنه يسجن له بعد تمام ما حبس فيه الباجي سواء كان سجنه في دم أو غيره ويكفي قوله برئت منه إليك وهو في السجن فشأنك به كان سجنه في حق أو تعديا اللخمي ولو تعديا ابن عرفة ف