لُ ثُمَ يُدْفَعُ إلَى مِنًى فَإِذَا وَصَلَ بَطْنَ مُحَسِرٍ رَمَلَ قَدْرَ رَمْيَةِ الْحَجَرِ وَيَنْوِي بِذَلِكَ امْتِثَالَ السُنَةِ أَيْضًا وَإِحْيَاءَهَا ثُمَ يَمْشِي الْهُوَيْنَا إلَى أَنْ يَصِلَ إلَى مِنًى فَيَأْتِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَيَرْمِيَهَا مِنْ أَسْفَلِهَا وَهُوَ رَاكِبٌ وَيُكَبِرُ مَعَ كُلِ حَصَاةٍ وَلْيَحْذَرْ مِنْ أَنْ يَرْمِيَ فِي جِدَارِ الْجَمْرَةِ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ لَمْ يَحْتَسِبْ بِهِ وَكَذَلِكَ لَا يَرْمِيهَا بِقُوَةٍ وَلَا يَضَعُهَا وَضْعًا وَلَكِنْ يَكُونُ
ل ثم يدفع إلى منى فإذا وصل بطن محسر رمل قدر رمية الحجر وينوي بذلك امتثال السنة أيضا وإحياءها ثم يمشي الهوينا إلى أن يصل إلى منى فيأتي جمرة العقبة فيرميها من أسفلها وهو راكب ويكبر مع كل حصاة وليحذر من أن يرمي في جدار الجمرة فإن فعل ذلك لم يحتسب به وكذلك لا يرميها بقوة ولا يضعها وضعا ولكن يكون