يْعَةَ وَالْهَلَاكَ قُلْتُ إنَ الْمَالَ فِي الْفَلَسِ مَالُ الْغُرَمَاءِ وَالْغُرَمَاءُ لَا يَلْزَمُهُمْ مِنْ نَفَقَةِ أَوْلَادِهِ إلَا الْمُوَاسَاةُ كَبَقِيَةِ الْمُسْلِمِينَ وَفِي الْحَجِ الْمَالُ مَالُهُ وَهُوَ يَلْزَمُهُ نَفَقَةُ أَوْلَادِهِ مِنْ مَالِهِ وَاعْلَمْ أَنَهُ لَا يَلْزَمُ الشَخْصَ التَكَسُبُ وَجَمْعُ الْمَالِ لِأَجْلِ أَنْ يُحَصِلَ مَا يَحُجُ بِهِ وَلَا أَنْ يَجْمَعَ مَا فَضَلَ مِنْ كَسْبِهِ مَثَلًا كُلَ يَوْمٍ حَتَى يَصِيرَ مُسْتَطِيعًا بَلْ لَهُ أَنْ يَتَصَدَقَ بِهِ وَالْم
يعة والهلاك قلت إن المال في الفلس مال الغرماء والغرماء لا يلزمهم من نفقة أولاده إلا المواساة كبقية المسلمين وفي الحج المال ماله وهو يلزمه نفقة أولاده من ماله واعلم أنه لا يلزم الشخص التكسب وجمع المال لأجل أن يحصل ما يحج به ولا أن يجمع ما فضل من كسبه مثلا كل يوم حتى يصير مستطيعا بل له أن يتصدق به والم