َا يُبَاعُبِمِثْلِهِ وَلَا بِخَالِصٍ أَيْ وَلَا بِغَيْرِ ذَلِكَ كَالدَرَاهِمِ كَمَا مَرَ فِي كَلَامِهِ ا هـ قَوْلُهُ عَلَى يَسِيرٍ لَا يُؤَثِرُ إلَخْ أَيْ أَوْ عَلَى شَيْءٍ قُصِدَ بِهِ حُمُوضَتُهُ لِأَنَهُ مِنْ مَصَالِحِهِ عَلَى مَا مَرَ عَنْ الْعِرَاقِيِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ قَالَ أَيْ السُبْكِيُ قَوْلُهُ فِيهِ زُبْدٌ أَيْ مُتَمَيِزٌ لَا كَامِنٌ فَانْدَفَعَ قَوْلُ الشَارِحِ الْآتِي عَلَى أَنَ كُمُونَ إلَخْ فَلْيُتَأَمَلْ ا هـ سم وَيَأْتِي عَنْ الْبَصْرِيِ مِثْلُهُ وَعَنْ ع
ا يباعبمثله ولا بخالص أي ولا بغير ذلك كالدراهم كما مر في كلامه ا هـ قوله على يسير لا يؤثر إلخ أي أو على شيء قصد به حموضته لأنه من مصالحه على ما مر عن العراقي ا هـ ع ش قوله قال أي السبكي قوله فيه زبد أي متميز لا كامن فاندفع قول الشارح الآتي على أن كمون إلخ فليتأمل ا هـ سم ويأتي عن البصري مثله وعن ع