َضَأَ فِي الْمَسْجِدِ وَخَلِيفَتُهُ قَائِمٌ فِيالْمِحْرَابِ وَلَمْ يُؤَدِ رُكْنًا فَإِنَهُ يَتَأَخَرُ الْخَلِيفَةُ وَيَتَقَدَمُ الْإِمَامُ وَلَوْ خَرَجَ الْإِمَامُ الْأَوَلُ مِنْ الْمَسْجِدِ وَتَوَضَأَ ثُمَ رَجَعَ إلَى الْمَسْجِدِ وَخَلِيفَتُهُ لَمْ يُؤَدِ رُكْنًا فَالْإِمَامُ هُوَ الثَانِي ثُمَ الِاسْتِخْلَافُ حَقِيقِيٌ وَحُكْمِيٌ فَالْأَوَلُ ظَاهِرٌ وَالثَانِي أَنْ يَتَقَدَمَ رَجُلٌ وَاحِدٌ مِنْ الْقَوْمِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ الْإِمَامُ مِنْ الْمَسْجِدِ فَإِنَ صَلَاتَهُمْ جَائِزَةٌ 
ضأ في المسجد وخليفته قائم فيالمحراب ولم يؤد ركنا فإنه يتأخر الخليفة ويتقدم الإمام ولو خرج الإمام الأول من المسجد وتوضأ ثم رجع إلى المسجد وخليفته لم يؤد ركنا فالإمام هو الثاني ثم الاستخلاف حقيقي وحكمي فالأول ظاهر والثاني أن يتقدم رجل واحد من القوم قبل أن يخرج الإمام من المسجد فإن صلاتهم جائزة 