ْ إلَا وَهُوَ مُحْتَزِمٌ فَعُلِمَ مِنْهُ أَنَهُ لَا يُكْرَهُ لِرَجُلٍ بَلْ يُسْتَحَبُ لَهُ شَدُ وَسَطِهِ بِنَحْوِ مِنْدِيلٍ قَالَ أَبُو طَالِبٍ سَأَلْتُ أَحْمَدَ عَنْ الرَجُلِ يُصَلِي وَعَلَيْهِ الْقَمِيصُ يَأْتَزِرُ بِالْمِنْدِيلِ قَالَ نَعَمْ فَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ وَكُرِهَ لِأُنْثَى شَدُ وَسَطٍ وَلَوْ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ هَكَذَا أَطْلَقَهُ فِي التَنْقِيحُ وَ الْمُبْدِعِ وَ الْمُنْتَهَى وَتَبِعَهُمْ الْمُصَنِفُ لِأَنَهُ يُبَيِنُ بِهِ حَجْمَ عَجِيزَتِه
 إلا وهو محتزم فعلم منه أنه لا يكره لرجل بل يستحب له شد وسطه بنحو منديل قال أبو طالب سألت أحمد عن الرجل يصلي وعليه القميص يأتزر بالمنديل قال نعم فعل ذلك ابن عمر وكره لأنثى شد وسط ولو في غير صلاة هكذا أطلقه في التنقيح و المبدع و المنتهى وتبعهم المصنف لأنه يبين به حجم عجيزته