كْمُ مَظْنُونٌ وَالثَالِثَةُ تَعَذُرُ النَقْلِ عَنْهُمْ تَوَاتُرًا وَاخْتَتَمُوا هَذَا بِأَنْ قَالُوا لَوْ ذَهَبَ ذَاهِبٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ إلَى مَذْهَبٍ فَمَا الَذِي يُؤْمَنُ مِنْ بَقَائِهِ عَلَيْهِ وَإِصْرَارِهِ عَلَى مَذْهَبِهِ إلَى أَنْ يُطْبَقَ النَقْلُ طَبْقَ الْأَرْضِ فَهَذِهِ عُيُونُ كَلَامِ هَؤُلَاءِ قَالَ الْقَاضِي رَحِمَهُ اللَهُ مُعْتَرِضًا عَلَيْهِمْ مُتَبِعًا مَسَالِكَهُمْ نَحْنُ نَرَى إطْبَاقَ جِيلٍ مِنْ الْكُفَارِ يَرْبُو عَدَدُهُمْ عَلَى عَدَدِ الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ مُتَفِقُون
كم مظنون والثالثة تعذر النقل عنهم تواترا واختتموا هذا بأن قالوا لو ذهب ذاهب من العلماء إلى مذهب فما الذي يؤمن من بقائه عليه وإصراره على مذهبه إلى أن يطبق النقل طبق الأرض فهذه عيون كلام هؤلاء قال القاضي رحمه الله معترضا عليهم متبعا مسالكهم نحن نرى إطباق جيل من الكفار يربو عددهم على عدد المسلمين وهم متفقون