إذَا قَدَمَ قَضَاءَ الْيَسِيرِ عَلَى الْحَاضِرَةِ خَرَجَ وَقْتُهَا أَيْ الْحَاضِرَةِ وَصَارَتْ قَضَاءً هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَقَوْلُ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي الْمُدَوَنَةِ وَقَالَ أَشْهَبُ إنْ ضَاقَ وَقْتُ الْحَاضِرَةِ يُخَيَرُ فِي تَقْدِيمِ أَيِهِمَا شَاءَ وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ يُقَدِمُ الْحَاضِرَةَ مَعَهُ وَهَلْ أَكْثَرُ الْيَسِيرِ أَرْبَعٌ وَهُوَ مَذْهَبُ الرِسَالَةِ وَظَاهِرُ الْمُدَوَنَةِ عِنْدَ جَمَاعَةٍ أَوْ خَمْسٌ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ ر
إذا قدم قضاء اليسير على الحاضرة خرج وقتها أي الحاضرة وصارت قضاء هذا هو المشهور وقول الإمام مالك رضي الله تعالى عنه في المدونة وقال أشهب إن ضاق وقت الحاضرة يخير في تقديم أيهما شاء وقال ابن وهب يقدم الحاضرة معه وهل أكثر اليسير أربع وهو مذهب الرسالة وظاهر المدونة عند جماعة أو خمس وهذا قول مالك ر