 الطَاعَةِ فَلَا يَرُدُ عَلَيْهِ أَنَ مَسْحَ الْخُفِ رُخْصَةٌ وَيَجُوزُ بِهِمَا لِاخْتِلَافِ مُدَةِ الْمَسْحِ فِيهِمَا وَغَيْرُهَا أَيْ غَيْرُ الْجَبِيرَةِ يُمْسَحُ مِنْ حَدَثٍ بَعْدَ لُبْسٍ لَهُ يَوْمًا وَلَيْلَةً لِمُقِيمٍ وَلَوْ عَاصِيًا بِإِقَامَتِهِ كَمَنْ أَمَرَهُ سَيِدُهُ بِسَفَرٍ فَأَقَامَ وَكَمُسَافِرٍ دُونَ الْمَسَافَةِ وَ لِ عَاصٍ بِسَفَرٍ لِأَنَهُ كَالْمُقِيمِ فَلَا يَسْتَبِيحُ بِهِ الرُخَصَ وَثَلَاثَةَ أَيَامٍ بِلَيَالِيِهِنَ لِمَنْ بِسَفَرِ 
 الطاعة فلا يرد عليه أن مسح الخف رخصة ويجوز بهما لاختلاف مدة المسح فيهما وغيرها أي غير الجبيرة يمسح من حدث بعد لبس له يوما وليلة لمقيم ولو عاصيا بإقامته كمن أمره سيده بسفر فأقام وكمسافر دون المسافة و ل عاص بسفر لأنه كالمقيم فلا يستبيح به الرخص وثلاثة أيام بلياليهن لمن بسفر 