لِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ وَتَرْكُ الْوَاجِبِ عَمْدًا يُبْطِلُهَا وِفَاقًا وَإِنْ جَهِلَهُ أَيْ تَحْرِيمَ عَدَمِ مُتَابَعَةِ إمَامِهِ وَسَجَدَ لِنَفْسِهِ ثُمَ أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي التَشَهُدِ أَتَى بِرَكْعَةٍ أُخْرَى بَعْدَ سَلَامِهِ أَيْ إمَامِهِ وَصَحَتْ جُمُعَتُهُ لِأَنَهُ أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ مِنْهَا مَا تُدْرَكُ بِهِ الْجُمُعَةُ وَهُوَ رَكْعَةٌ لِإِتْيَانِهِ بِسُجُودٍ مُعْتَدٍ بِهِ وَمِنْ هَذَا يُعْلَمُ أَنَهُ يَكْف
له صلى الله عليه وسلم فلا تختلفوا عليه وترك الواجب عمدا يبطلها وفاقا وإن جهله أي تحريم عدم متابعة إمامه وسجد لنفسه ثم أدرك الإمام في التشهد أتى بركعة أخرى بعد سلامه أي إمامه وصحت جمعته لأنه أدرك مع الإمام منها ما تدرك به الجمعة وهو ركعة لإتيانه بسجود معتد به ومن هذا يعلم أنه يكف