ٍ وَلَا مَشَقَةٍ وَمَنْ لَمْ يَقْوَ يَقِينُهُ وَهُوَ الْغَالِبُ عَلَى أَحْوَالِنَا الْآنَ فَلْيَرْجِعْ إلَى وَصْفِ الْأَطِبَاءِ الْعَارِفِينَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَهِيَ الْحَالَةُ الثَالِثَةُ وَمَعَ ذَلِكَ فَلَا يُخَلِي نَفْسَهُ مِنْ التَدَاوِي بِمَا وَرَدَ فِي السُنَةِ الْمُطَهَرَةِ لِلتَبَرُكِ بِهَا فَيَسْتَعْمِلُ عَسَلَ النَحْلِ وَغَيْرَهُ مِمَا وَرَدَ فِي السُنَةِ بِهَذِهِ النِيَةِ الْمُبَارَكَةِ وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَنْ احْتَجَمَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ مِنْ الشَهْرِ 
 ولا مشقة ومن لم يقو يقينه وهو الغالب على أحوالنا الآن فليرجع إلى وصف الأطباء العارفين من المسلمين وهي الحالة الثالثة ومع ذلك فلا يخلي نفسه من التداوي بما ورد في السنة المطهرة للتبرك بها فيستعمل عسل النحل وغيره مما ورد في السنة بهذه النية المباركة وقد قال عليه الصلاة والسلام من احتجم لسبع عشرة من الشهر 