لزَائِدَةِ الَتِي قَامَ لَهَا وَتَصِحُ صَلَاتُهُ إنْ سَبَحَ لِلْإِمَامِ وَلَمْ يَتَبَيَنْ أَنَ لَهَا مُوجِبًا وَإِنْ لَمْ يَفْهَمْ بِالتَسْبِيحِ أَشَارَ لَهُ وَإِنْ لَمْ يَفْهَمْ بِالْإِشَارَةِ كَلَمَهُ وَإِلَا بَطَلَتْ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَتَيَقَنْ الْمَأْمُومُ انْتِفَاءَ مُوجِبِهَا بِأَنْ تَيَقَنَ مُوجِبَهَا أَوْ ظَنَهُ أَوْ شَكَ فِيهِ أَوْ تَوَهَمَهُ اتَبَعَهُ أَيْ الْمَأْمُومُ الْإِمَامَ فِي الْقِيَامِ وُجُوبًا إنْ ظَهَرَ لَهَا مُوجِبٌ فَظَاهِرٌ وَإِنْ ظَهَرَ عَدَمُهُ سَجَ
لزائدة التي قام لها وتصح صلاته إن سبح للإمام ولم يتبين أن لها موجبا وإن لم يفهم بالتسبيح أشار له وإن لم يفهم بالإشارة كلمه وإلا بطلت وإلا أي وإن لم يتيقن المأموم انتفاء موجبها بأن تيقن موجبها أو ظنه أو شك فيه أو توهمه اتبعه أي المأموم الإمام في القيام وجوبا إن ظهر لها موجب فظاهر وإن ظهر عدمه سج