َحَدٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ دِيَتِهِ لِأَنَ الْأَسْوَاطَ قَرِيبَةُ التَمَاثُلِ قَالَ وَيُضْرَبُ فِيحَدِ الشُرْبِ بِالْأَيْدِي وَالنِعَالِ وَأَطْرَافِ الثِيَابِ وَقِيلَ يَجُوزُ بِالسَوْطِ جَلَدَ عَلِيٌ كَرَمَ اللَهُ وَجْهَهُ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ بِالسَوْطِ وَالْمَنْصُوصُ هُوَ الْأَوَلُ لِمَا رَوَى عَبْدُ الرَحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أُتِيَ بِشَارِبِ خَمْرٍ فَقَالَ اضْرِبُوهُ فَضَرَبُوهُ بِالنِعَالِ وَالْأَيْدِي وَأَطْرَ
حد وأربعين جزءا من ديته لأن الأسواط قريبة التماثل قال ويضرب فيحد الشرب بالأيدي والنعال وأطراف الثياب وقيل يجوز بالسوط جلد علي كرم الله وجهه الوليد بن عقبة بالسوط والمنصوص هو الأول لما روى عبد الرحمن بن أزهر أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بشارب خمر فقال اضربوه فضربوه بالنعال والأيدي وأطر