أَيْ الْآتِيَتَيْنِ فِي الْمَتْنِ آنِفًا قَوْلُهُ مُمَيِزٌ إلَى قَوْلِهِ وَكَالْأَجْنَبِيَةِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ مُمَيِزٌ وَلَا عِبْرَةَ بِالْمَجْنُونِ وَالصَغِيرِ الَذِي لَا يُمَيِزُ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ مُمَيِزَةٌ بَصِيرَةٌ قَوْلُهُ وَكُلٌ مِنْهُنَ أَيْ مِنْ الْمَحْرَمِ الْأُنْثَى وَالزَوْجَةِ الْأُخْرَى وَالْأَمَةِ وَالْمَرْأَةِ الْأَجْنَبِيَةِ قَوْلُهُ بِشَرْطِ التَمْيِيزِ إلَخْ أَيْ فِي الْمَمْسُوحِ وَعَبْدِهَا قَوْلُهُ وَيَظْهَر
أي الآتيتين في المتن آنفا قوله مميز إلى قوله وكالأجنبية في المغني قوله مميز ولا عبرة بالمجنون والصغير الذي لا يميز ا هـ مغني قوله كذلك أي مميزة بصيرة قوله وكل منهن أي من المحرم الأنثى والزوجة الأخرى والأمة والمرأة الأجنبية قوله بشرط التمييز إلخ أي في الممسوح وعبدها قوله ويظهر