أَنْ يَقَعَ مِنْهُ تَضْيِيعٌ أَوْ تَفْرِيطٌ لِضَعْفِ قُوَتِهِ وَانْتِشَارِ رَعِيَتِهِ وَلَيْسَ هَذَا مِمَا نَهَى عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم مِنْ أَنْ يَدْعُوَ أَحَدٌ بِالْمَوْتِ لِضُرٍ نَزَلَ بِهِ وَإِنَمَا دُعَاءُ عُمَرَ بِالْمَوْتِ خَوْفَ التَفْرِيطِ وَقَدْ تَقَدَمَ فِي الْمُوَطَأِ مِنْ دُعَاءِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم وَإِذَا أَرَدْت بِقَوْمٍ فِتْنَةً فَاقْبِضْنِي إلَيْك غَيْرَ مَفْتُونٍ وَهَذَا أَشْبَهُ بِمَا رُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِبِ أَنَهُ قَالَ فَمَا ا
أن يقع منه تضييع أو تفريط لضعف قوته وانتشار رعيته وليس هذا مما نهى عنه صلى الله عليه وسلم من أن يدعو أحد بالموت لضر نزل به وإنما دعاء عمر بالموت خوف التفريط وقد تقدم في الموطأ من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وإذا أردت بقوم فتنة فاقبضني إليك غير مفتون وهذا أشبه بما روي عن سعيد بن المسيب أنه قال فما ا