عْدَ ذِكْرِ مِثْلِهِ عَنْ الرَوْضِ مَا نَصُهُ فَلَوْ تَوَطَنَ مَكَةَ وَصَامَ الْعَشَرَةَ وَلَاءً فَيَنْبَغِي فِي نَحْوِ التَمَتُعِ أَنْ يَحْصُلَ الثَلَاثَةُ وَيَلْغُوَ أَرْبَعَةٌ بَعْدَهَا لِأَنَهَا قَدْرُ مُدَةِ التَفْرِيقِ اللَازِمِ لَهُ وَتُحْسَبُ لَهُ الثَلَاثَةُ الْبَاقِيَةُ مِنْ الْعَشَرَةِ مِنْ السَبْعَةِ لِوُقُوعِهَا بَعْدَ مُدَةِ التَفْرِيقِ فَيُكْمِلُ عَلَيْهَا سَبْعَةً وَفِي تَرْكِ الرَمْيِ أَنْ تَحْصُلَ الثَلَاثَةُ وَيَلْغُوَ يَوْمٌ لِأَنَهُ الْوَاجِبُ فِي التَفْرِيقِ هُنَا وَتُح
عد ذكر مثله عن الروض ما نصه فلو توطن مكة وصام العشرة ولاء فينبغي في نحو التمتع أن يحصل الثلاثة ويلغو أربعة بعدها لأنها قدر مدة التفريق اللازم له وتحسب له الثلاثة الباقية من العشرة من السبعة لوقوعها بعد مدة التفريق فيكمل عليها سبعة وفي ترك الرمي أن تحصل الثلاثة ويلغو يوم لأنه الواجب في التفريق هنا وتح