ْرِ ذَلِكَ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ الْمَوَاطِنِ الَتِي لِلْحُكَامِ النَظَرُ فِيهَاالشَرْحُ قَوْلُهُ لِكُلِ أَحَدٍ أَيْ فَلَا يُنْظَرُ فِي الْحُدُودِ لِشَرَفٍ وَلَا لِغَيْرِهِ وَمَنْ قَذَفَ جَمَاعَةً كَمَنْ قَذَفَ وَاحِدًا وَمَنْ يَشْرَبُ كَأْسًا كَمَنْ شَرِبَ قِنْطَارًا تَعَبُدًا قَوْلُهُ بَلْ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ النَاسِ أَيْ الْمُسْتَحِقِينَ لَهَا وَقَوْلُهُ وَأَقْوَالِهِمْ إلَخْ الْأَوْلَى مِنْ جِهَةِ أَقْوَالِهِمْ وَأَفْعَالِهِمْ الْمُوجِبَةِ لِلْعُقُوبَةِ وَقَوْلُهُ وَذَوَاتِ
ر ذلك كما يعلم من المواطن التي للحكام النظر فيهاالشرح قوله لكل أحد أي فلا ينظر في الحدود لشرف ولا لغيره ومن قذف جماعة كمن قذف واحدا ومن يشرب كأسا كمن شرب قنطارا تعبدا قوله بل تختلف باختلاف الناس أي المستحقين لها وقوله وأقوالهم إلخ الأولى من جهة أقوالهم وأفعالهم الموجبة للعقوبة وقوله وذوات