شِمٍ وَأَبُوهُمَا عَبْدُ مَنَافٍ فَيَكُونُ الْمُطَلِبُ عَمَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِوَاسِطَةٍ لِأَنَهُ عَمُ جَدِهِ الْأَوَلِ وَهُوَ عَبْدُ الْمُطَلِبِ وَقَوْلُهُ وَقِيلَ أُمَتُهُ أَيُ أُمَةٍ الْإِجَابَةُ أَتْقِيَاءُ وَغَيْرُهُمْ وَالْمُقَابَلَةُ بَيْنَ الْقَوْلَيْنِ الْأَخِيرَيْنِ وَالْأَوَلُ غَيْرُ ظَاهِرَةٍ لِأَنَ الْأَوَلَ فِي مَقَامِ الزَكَاةِ وَالْأَخِيرَيْنِ فِي مَقَامِ الدُعَاءِ وَالضَمِيرُ فِي وَاسْمُهُ عَائِدٌ عَلَى الْمُطَلِبِ أَيْ اسْمُ الْمُطَلِبِ شَيْب
شم وأبوهما عبد مناف فيكون المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم بواسطة لأنه عم جده الأول وهو عبد المطلب وقوله وقيل أمته أي أمة الإجابة أتقياء وغيرهم والمقابلة بين القولين الأخيرين والأول غير ظاهرة لأن الأول في مقام الزكاة والأخيرين في مقام الدعاء والضمير في واسمه عائد على المطلب أي اسم المطلب شيب