دَ هَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ أَوْ جُذَامٍ وَصَبِيٍ بِمِثْلِهِ سَمِعَ ابْنُ الْقَاسِمِ خِفَةَ إمَامَةِ الصَبِيِ بِمِثْلِهِ فِي الْمُكَاتَبِ وَعَدَمُ إلْصَاقِ مَنْ عَلَى يَمِينِ إمَامٍ أَوْ يَسَارِهِ بِمَنْ حَذْوَهُ مِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ مَالِكٌ مَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَقَدْ قَامَتْ الصُفُوفُ قَامَ حَيْثُ شَاءَ خَلْفَ الْإِمَامِ أَوْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ عَنْ يَمِينِهِ وَتَعَجَبَ مَالِكٌ فِيمَنْ قَامَ يَمْشِي حَتَى يَقِفَ حَذْوَ الْإِمَامِ وَإِنْ كَانَتْ طَائِفَةً عَنْ 
د هذا عند قوله أو جذام وصبي بمثله سمع ابن القاسم خفة إمامة الصبي بمثله في المكاتب وعدم إلصاق من على يمين إمام أو يساره بمن حذوه من المدونة قال مالك من دخل المسجد وقد قامت الصفوف قام حيث شاء خلف الإمام أو عن يساره أو عن يمينه وتعجب مالك فيمن قام يمشي حتى يقف حذو الإمام وإن كانت طائفة عن 