َى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَمَهُ فِي الْمُحَرَرِ وَالنَظْمِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ وَيَصِفُهُ أَيْضًا قَوْلُهُ وَإِنْ ادَعَى نِكَاحًا فَلَا بُدَ مِنْ ذِكْرِ الْمَرْأَةِ بِعَيْنِهَا إنْ حَضَرَتْ وَإِلَا ذَكَرَ اسْمَهَا وَنَسَبَهَا وَذَكَرَ شُرُوطَ النِكَاحِ وَأَنَهُ تَزَوَجَهَا بِوَلِيٍ مُرْشِدٍ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ وَبِرِضَاهَا فِي الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ كَمَا قَالَ يَعْنِي يُشْتَرَط
ى الصحيح من المذهب قدمه في المحرر والنظم والرعايتين والحاوي الصغير والفروع وغيرهم وقيل ويصفه أيضا قوله وإن ادعى نكاحا فلا بد من ذكر المرأة بعينها إن حضرت وإلا ذكر اسمها ونسبها وذكر شروط النكاح وأنه تزوجها بولي مرشد وشاهدي عدل وبرضاها في الصحيح من المذهب وهو المذهب كما قال يعني يشترط