لَمْ يَجِبْ الْأَجْرُ لِهَذَا الْمَعْنَى أَنَهُ اخْتَلَفَ الْعَمَلُ الشَرْحُوَقَوْلُهُ وَإِنْ أَرْضَعَتْهُ فِي الْمُدَةِ بِلَبَنِ شَاةٍ فَلَا أَجْرَ لَهَا لِأَنَهَا لَمْ تَأْتِ بِعَمَلٍ مُسْتَحَقٍ عَلَيْهَا وَهُوَ الْإِرْضَاعُ فَإِنَ هَذَا إيجَارٌ وَلَيْسَ بِإِرْضَاعٍ دَلِيلٌ ظَاهِرٌ عَلَى مَا قَدَمْنَاهُ فَإِنَهُ إنَمَا لَمْ يَجِبْ الْأَجْرُ لِاخْتِلَافِ الْعَمَلِ لَا لِانْتِفَاءِ اللَبَنِ وَلِهَذَا لَوْ أُوجِرَ الصَبِيُ بِلَبَنِ الظِئْرِ فِي الْمُدَةِ لَمْ تُسْتَحَقَ الْ
لم يجب الأجر لهذا المعنى أنه اختلف العمل الشرحوقوله وإن أرضعته في المدة بلبن شاة فلا أجر لها لأنها لم تأت بعمل مستحق عليها وهو الإرضاع فإن هذا إيجار وليس بإرضاع دليل ظاهر على ما قدمناه فإنه إنما لم يجب الأجر لاختلاف العمل لا لانتفاء اللبن ولهذا لو أوجر الصبي بلبن الظئر في المدة لم تستحق ال