ْ ذُبِحَ لِلضَيْفِ لَا يَحْرُمُ لِأَنَهُ سُنَةُ الْخَلِيلِ وَإِكْرَامُ الضَيْفِ إكْرَامُ اللَهِ تَعَالَى وَالْفَارِقُ أَنَهُ إنْ قَدَمَهَا لِيَأْكُلَ مِنْهَا كَانَ الذَبْحُ لِلَهِ وَالْمَنْفَعَةُ لِلضَيْفِ أَوْ لِلْوَلِيمَةِ أَوْ لِلرِبْحِ وَإِنْ لَمْ يُقَدِمْهَا لِيَأْكُلَ مِنْهَا بَلْ يَدْفَعُهَا لِغَيْرِهِ كَانَ لِتَعْظِيمِ غَيْرِ اللَهِ فَتَحْرُمُ وَهَلْ يَكْفُرُ قَوْلَانِ بَزَازِيَةٌ وَشَرْحُ وَهْبَانِيَةٍ قُلْت وَفِي صَيْدِ الْمُنْيَةِ أَنَهُ يُكْرَهُ وَلَا يَكْفُرُ لِأ
 ذبح للضيف لا يحرم لأنه سنة الخليل وإكرام الضيف إكرام الله تعالى والفارق أنه إن قدمها ليأكل منها كان الذبح لله والمنفعة للضيف أو للوليمة أو للربح وإن لم يقدمها ليأكل منها بل يدفعها لغيره كان لتعظيم غير الله فتحرم وهل يكفر قولان بزازية وشرح وهبانية قلت وفي صيد المنية أنه يكره ولا يكفر لأ