َا وَقَدْ كَانَتْ قَبْلَ هَذِهِ الْأَعْصَارِ عَدَدِيَةً فِي دِيَارِنَا أَيْضًا كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ قَوْلُهُ وَاللَبِنُ بِكَسْرِ الْبَاءِ وَهُوَ الطُوبُ النَيْءُ وَشَرَطَ فِي الْخُلَاصَةِ ذِكْرَ الْمَكَانِ الَذِي يُعْمَلُ فِيهِ اللَبِنُ وَفِي الذَخِيرَةِ لَوْ بَاعَ آجُرَةً مِنْ مُلْبِنٍ لَمْ تَجُزْ مِنْ غَيْرِ إشَارَةٍ لِأَنَ اللَبِنَ مِنْ الْمَعْدُودِ الْمُتَقَارِبِ بِاعْتِبَارِ قَدْرِهِ وَمِنْ الْمُتَفَاوِتِ بِاعْتِبَارِ نُضْجِهِ فَاعْتُبِرَ الْأَوَلُ فِي السَلَمِ لِل
ا وقد كانت قبل هذه الأعصار عددية في ديارنا أيضا كذا في فتح القدير قوله واللبن بكسر الباء وهو الطوب النيء وشرط في الخلاصة ذكر المكان الذي يعمل فيه اللبن وفي الذخيرة لو باع آجرة من ملبن لم تجز من غير إشارة لأن اللبن من المعدود المتقارب باعتبار قدره ومن المتفاوت باعتبار نضجه فاعتبر الأول في السلم لل