عَ خَبَرُهُ بِمَوْتٍ أَوْ بُعْدٍ لَا يُرْجَى وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ فَضَالَةُ الْغَنَمِ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم هِيَ لَك أَوْ لِأَخِيك أَوْ لِلذِئْبِ قَالَ عِيسَى بْنُ دِينَارٍ إِنَ ذَلِكَ فِي الْقِفَارِ أَوْ الْبَعِيدِ مِنْ الْقُرَى وَحَيْثُ إِنْ تَرَكَهَا أَكَلَهَا السَبُعُ وَهِيَ مَعْنَى قَوْلِهِ هِيَ لَك أَوْ لِأَخِيك أَوْ لِلذِئْبِ يُرِيدُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ أَنَ صَاحِبَهَا لَا يُرْجَى رُجُوعُهُ إلَيْهَا إِنْ أَخَذْتهَا أَنْتَ وَإِلَا 
ع خبره بموت أو بعد لا يرجى والله أعلم وأحكم فصل وقوله فضالة الغنم قال صلى الله عليه وسلم هي لك أو لأخيك أو للذئب قال عيسى بن دينار إن ذلك في القفار أو البعيد من القرى وحيث إن تركها أكلها السبع وهي معنى قوله هي لك أو لأخيك أو للذئب يريد والله أعلم أن صاحبها لا يرجى رجوعه إليها إن أخذتها أنت وإلا 