دُودِ الْقَزِ وَأَنَهُ مِنْ أَعْجَبِ الْمَخْلُوقَاتِ وَبَيَانِ تَرْبِيَتِهِ وَاسْتِخْرَاجِ الْحَرِيرِ مِنْهُ وَقَدْ جَوَزَ الْأَصْحَابُ تَشْمِيسَ قَزِهِمْ وَتَدْخِينَ زُنْبُورٍ وَشَيًا بِمَوْقِدِ وَقَدْ جَوَزَ الْأَصْحَابُ مِنْ أَئِمَةِ الْمَذْهَبِ الْمُعْتَدِ بِأَقْوَالِهِمْ وَالْمُعَوَلِ عَلَى نَقْلِهِمْ وَاسْتِدْلَالِهِمْ تَشْمِيسَ قَزِهِمْ أَيْ الْإِبْرَيْسَمِ قَالَ عَلِيُ بْنُ سَعِيدٍ سَأَلْتُ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ عَنْ تَشْمِيسِ الْقَزِ يَمُوتُ الدُودُ 
دود القز وأنه من أعجب المخلوقات وبيان تربيته واستخراج الحرير منه وقد جوز الأصحاب تشميس قزهم وتدخين زنبور وشيا بموقد وقد جوز الأصحاب من أئمة المذهب المعتد بأقوالهم والمعول على نقلهم واستدلالهم تشميس قزهم أي الإبريسم قال علي بن سعيد سألت الإمام أحمد رضي الله عنه عن تشميس القز يموت الدود 