َا سَنُوا مَوْلَى الْأَسِيرِ يُبَاعُ وَهُوَ يَرَى وَأَبُو الْوَلِيدِ إذَا انْقَضَى الزَمَنُ وَعَقِيبَ شَقِ الزِقِ أَوْ حَلِفٍ يُنْفَى بِهِ الْإِسْكَانُ إذْ ضَنُوا وَعَقِيبَ قَوْلِ مَوَاضِعَ نُمْضِي أَوْ وَضْعِ مَالٍ ذَا لَهُيَرْنُو وَبُلُوغِ جَارِيَةٍ وَزَوَجَهَا غَيْرُ الْأَبْيَنِ بِذَاكَ قَدْ مَنُوا وَكَذَا الشَفِيعُ وَذُو الْجَهَالَةِ فِي نَسَبٍ شَرَاهُ مَنْ بِهِ ضَغَنُ وَإِذَا يَقُولُ لِغَيْرِهِ فَسَكَتْ هَذَا مَتَاعِي بِعْهُ يَا مَعْنُ وَإِذَا رَأَى مِلْكًا يُبَاعُ لَهُ وَتَصَرَفُوا 
ا سنوا مولى الأسير يباع وهو يرى وأبو الوليد إذا انقضى الزمن وعقيب شق الزق أو حلف ينفى به الإسكان إذ ضنوا وعقيب قول مواضع نمضي أو وضع مال ذا لهيرنو وبلوغ جارية وزوجها غير الأبين بذاك قد منوا وكذا الشفيع وذو الجهالة في نسب شراه من به ضغن وإذا يقول لغيره فسكت هذا متاعي بعه يا معن وإذا رأى ملكا يباع له وتصرفوا 