َيْسَ حَبْلُهَا عَلَى غَارِبِهَا بَلْ هُوَ بِيَدِهِ وَيَرْتَجِعُهَا مَتَى شَاءَ وَخُرُوجُ الْمِلْكِ مِنْ يَدِ الزَوْجِ حِينَ إيقَاعِهِ لَا يَكُونُ إِلَا بِالثَلَاثَةِ وَبِآخِرِ الطَلَاقِ وَقَالَ أَبُو بَكْرِ ابْنُ الْأَنْبَارِيِ الْغَارِبُ مِنْ الْبَعِيرِ أَسْفَلُ السَنَامِ وَهُوَ مَا انْحَدَرَ مِنْ الْعُنُقِ وَقَالَ أَبُو الْعَبَاسِ كَانَتْ الْعَرَبُ فِي الْجَاهِلِيَةِ يُطَلِقُونَ نِسَاءَهُمْ بِهَذَا الْكَلَامِ وَمَعْنَاهُ أَمْرُكِ فِي يَدِكِ فَاصْنَعِي مَا شِئْتِ فَقَدْ انْقَطَعَ سَبَبُكِ مِ
يس حبلها على غاربها بل هو بيده ويرتجعها متى شاء وخروج الملك من يد الزوج حين إيقاعه لا يكون إلا بالثلاثة وبآخر الطلاق وقال أبو بكر ابن الأنباري الغارب من البعير أسفل السنام وهو ما انحدر من العنق وقال أبو العباس كانت العرب في الجاهلية يطلقون نساءهم بهذا الكلام ومعناه أمرك في يدك فاصنعي ما شئت فقد انقطع سببك م