لْمُحْتَمَلِ فَلَمْ يَثْبُتْ الِاسْتِيلَادُ وَلَوْ قَالَ الْمَوْلَى إنْ كَانَتْ هَذِهِ الْجَارِيَةُ حُبْلَى فَهُوَ مِنِي فَأَسْقَطَتْ سِقْطًا قَدْ اسْتَبَانَ خَلْقُهُ أَوْ بَعْضُ خَلْقِهِ صَارَتْ أُمَ وَلَدٍ لِمَا بَيَنَا فَإِنْ وَلَدَتْ وَلَدًا لِأَقَلَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ صَارَتْ أُمَ وَلَدٍ لَهُ وَلِأَنَ الطَرِيقَ إلَى ثُبُوتِ نَسَبِ الْحَمْلِ مِنْهُ هَذَا لِأَنَ مَعْنَى قَوْلِهِ إنْ كَانَتْ حُبْلَى فَهُوَ مِنِي أَيْ إنِي وَطِئْتُهَا فَإِنْ حَبِلَتْ مِنْ وَطْءٍ فَهُوَ مِنِي 
لمحتمل فلم يثبت الاستيلاد ولو قال المولى إن كانت هذه الجارية حبلى فهو مني فأسقطت سقطا قد استبان خلقه أو بعض خلقه صارت أم ولد لما بينا فإن ولدت ولدا لأقل من ستة أشهر صارت أم ولد له ولأن الطريق إلى ثبوت نسب الحمل منه هذا لأن معنى قوله إن كانت حبلى فهو مني أي إني وطئتها فإن حبلت من وطء فهو مني 