 الْعَزِيزِ صَلَى قَبْلَ الْجُمُعَةِ عَشْرَ رَكَعَاتٍ وَعَنْ إبْرَاهِيمَ النَخَعِيّ كَانُوا يُصَلُونَ قَبْلَهَا أَرْبَعًا وَعَنْ أَبِي مِجْلَزٍ أَنَهُ كَانَ يُصَلِي فِي بَيْتِهِ رَكْعَتَيْنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَعَنْ طَاوُسٍ أَنَهُ كَانَ لَا يَأْتِي الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَتَى يُصَلِيَ فِي بَيْتِهِ رَكْعَتَيْنِ وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا دَلِيلٌ عَلَى سُنَةِ الْجُمُعَةِ فَلَعَلَ ذَلِكَ قَبْلَ الزَوَالِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَقَالَ ابْنُ قُدَامَةَ فِي الْمُغْنِي لَا أَعْلَمُ فِي الصَل
 العزيز صلى قبل الجمعة عشر ركعات وعن إبراهيم النخعي كانوا يصلون قبلها أربعا وعن أبي مجلز أنه كان يصلي في بيته ركعتين يوم الجمعة وعن طاوس أنه كان لا يأتي المسجد يوم الجمعة حتى يصلي في بيته ركعتين وليس في شيء منها دليل على سنة الجمعة فلعل ذلك قبل الزوال والله أعلم وقال ابن قدامة في المغني لا أعلم في الصل