 الشَافِعِيَةِ وَالْحَنَابِلَةِ أَنَ دِرْهَمَ الزَكَاةِ سِتَةُ دَوَانِقَ وَالدَانَقُ ثَمَانُ حَبَاتِ شَعِيرٍ وَخُمُسَا حَبَةٍ فَالدِرْهَمُ خَمْسُونَ حَبَةً وَخُمُسَا حَبَةٍ وَالْمِثْقَالُ اثْنَانِ وَسَبْعُونَ شَعِيرَةً مُعْتَدِلَةً لَمْ تُقْشَرْ وَقُطِعَ مِنْ طَرَفَيْهَا مَا دَقَ وَطَالَ وَهُوَ لَمْ يَتَغَيَرْ جَاهِلِيَةً وَلَا إسْلَامًا وَمَتَى نَقَصَ مِنْهُ ثَلَاثَةُ أَعْشَارِهِ كَانَ دِرْهَمًا وَمَتَى زِيدَ عَلَى الدِرْهَمِ ثَلَاثَةُ أَسْبَاعِهِ كَانَ مِثْقَالًا ا هـ قُلْت وَعَلَي
 الشافعية والحنابلة أن درهم الزكاة ستة دوانق والدانق ثمان حبات شعير وخمسا حبة فالدرهم خمسون حبة وخمسا حبة والمثقال اثنان وسبعون شعيرة معتدلة لم تقشر وقطع من طرفيها ما دق وطال وهو لم يتغير جاهلية ولا إسلاما ومتى نقص منه ثلاثة أعشاره كان درهما ومتى زيد على الدرهم ثلاثة أسباعه كان مثقالا ا هـ قلت وعلي