 لِدُخُولِهِمْ الْبَحْرَ وَالثَانِي أَنَهُ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مَالٌ وَلَا مِلْكٌ إلَا السَفِينَةُ وَهُمْ لَا يَرْكَبُونَ الْبَحْرَ بِالْعَدَدِ وَالْعُدَةِ وَالْعَزْمِ وَالشِدَةِ يَقْصِدُونَ الْغَلَبَةَ وَهَذِهِ حَالَةٌ لِلْمُلْكِ وَقَدْ رُوِيَ أَنَ عُمَرَ كَانَ يَتَوَقَفُ فِي رُكُوبِ الْبَحْرِ لِلْمُسْلِمِينَ لِمَا كَانَ يُتَوَهَمُ فِيهِ مِنْ الْغَرَرِ إذْ لَمْ يَرَهُ إلَالِضَرُورَةٍ كَمَا رَكِبَهُ الْمُهَاجِرُونَ إلَى الْحَبَشَةِ لِلضَرُورَةِ أَوَلًا وَآخِرًا أَمَا الْأ
 لدخولهم البحر والثاني أنه لم يكن لهم مال ولا ملك إلا السفينة وهم لا يركبون البحر بالعدد والعدة والعزم والشدة يقصدون الغلبة وهذه حالة للملك وقد روي أن عمر كان يتوقف في ركوب البحر للمسلمين لما كان يتوهم فيه من الغرر إذ لم يره إلالضرورة كما ركبه المهاجرون إلى الحبشة للضرورة أولا وآخرا أما الأ