صِبُ أَرْشَهَا وَفِيهِ وَفَاءٌ وَكَمَنْ قَلَعَ سِنَهَا فَنَبَتَتْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْوَلَدِ وَفَاءٌ فَإِنَهُ يَقُومُ مَقَامَ مَا بِإِزَائِهِ وَيَغْرَمُ الْغَاصِبُ فَضْلَ النُقْصَانِ وَكَذَا إذَا مَاتَ الْوَلَدُ فَعَلَيْهِ ضَمَانُ النُقْصَانِ لِأَنَهُ لَمَا مَاتَ صَارَ كَتَلَفِ الْأَرْشِ فِي يَدِهِ وَلَوْ تَلِفَ الْأَرْشُ فِي يَدِهِ كَانَ عَلَيْهِ الْإِتْيَانُ بِغَيْرِهِ فَكَذَا إذَا تَلِفَ الْوَلَدُ وَمَنْ غَصَبَ جَارِيَةً فَزَنَى بِهَا ثُمَ رَدَهَا فَحَبِلَتْ وَمَاتَتْ فِي نِفَاس
صب أرشها وفيه وفاء وكمن قلع سنها فنبتت وإن لم يكن في الولد وفاء فإنه يقوم مقام ما بإزائه ويغرم الغاصب فضل النقصان وكذا إذا مات الولد فعليه ضمان النقصان لأنه لما مات صار كتلف الأرش في يده ولو تلف الأرش في يده كان عليه الإتيان بغيره فكذا إذا تلف الولد ومن غصب جارية فزنى بها ثم ردها فحبلت وماتت في نفاس