َلَامَتَهُ وَأَطْلَقَهُنَ فِي الْمَذْهَبِ وَالْأُولَى وَجْهٌ فِيهِ وَتَخْرِيجٌ فِي الْهِدَايَةِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي الَذِي لِمَكْسُورِهِ قِيمَةٌ فَعَنْهُ لَهُ الْأَرْشُ وَعَنْهُ لَهُ رَدُهُ وَخَيَرَهُ الْخِرَقِيُ بَيْنَهُمَا انْتَهَى فَالرِوَايَةُ الثَانِيَةُ الَتِي ذَكَرَهَا لَمْ أَرَهَا لِغَيْرِهِ تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ فَكَسَرَهُ فَوَجَدَهُ فَاسِدًا اعْلَمْأَنَهُ إذَا كَسَرَ الَذِي لِمَكْسُورِهِ قِيمَةٌ فَتَارَةً يَكْسِرُهُ كَسْرًا لَا تَبْقَى لَهُ مَعَهُ قِيم
لامته وأطلقهن في المذهب والأولى وجه فيه وتخريج في الهداية وقال في الفروع في الذي لمكسوره قيمة فعنه له الأرش وعنه له رده وخيره الخرقي بينهما انتهى فالرواية الثانية التي ذكرها لم أرها لغيره تنبيه قوله فكسره فوجده فاسدا اعلمأنه إذا كسر الذي لمكسوره قيمة فتارة يكسره كسرا لا تبقى له معه قيم