نْ يُتَوَفَى يَدُلُ عَلَى هَذَا التَأْوِيلِ حَدِيثُ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِ أَنَهُ إنَمَا أَذِنَ لِلْمُهَاجِرِ أَنْ يُقِيمَ بِمَكَةَ ثَلَاثًا بَعْدَ الصَدْرِ فَعَلَى هَذَا مَنْ لَزِمَهُ حُكْمُ الْهِجْرَةِ ثَبَتَ فِي حَقِهِ وَقَدْ مَنَعَ مِنْ الرُجُوعِ عَنْهُ وَلَزِمَهُ الْمُقَامُ مَعَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم حَيْثُ أَقَامَ وَالنُصْرَةُ لَهُ وَالْحِمَايَةُ وَمَنْ لَمْ يُهَاجِرْ قَبْلَ الْفَتْحِ لَمْ يَلْزَمْهُ هَذَا الْحُكْمُ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ و
ن يتوفى يدل على هذا التأويل حديث العلاء بن الحضرمي أنه إنما أذن للمهاجر أن يقيم بمكة ثلاثا بعد الصدر فعلى هذا من لزمه حكم الهجرة ثبت في حقه وقد منع من الرجوع عنه ولزمه المقام مع النبي صلى الله عليه وسلم حيث أقام والنصرة له والحماية ومن لم يهاجر قبل الفتح لم يلزمه هذا الحكم فصل وقوله صلى الله عليه و