قَوْلُهُ فَثُلُثٌ أَيْ وَهُوَ عَلَى الْعَاقِلَةِ إنْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ خَطَأً وَإِلَا فَفِي مَالِ الْجَانِي قَوْلُهُ مِنْ الدِيَةِ الْمُخَمَسَةِ اعْلَمْ أَنَ الدِيَةَ مُخَمَسَةٌ فِي جِرَاحَاتِ الْخَطَإِ جَزْمًا كَدِيَةِ الْقَتْلِ الْخَطَإِ وَأَمَا جِرَاحُ الْعَمْدِ الَذِي لَا قِصَاصَ فِيهِ لِخَطَرِهِ كَالْآمَةِ وَالْجَائِفَةِ أَوْ لِعَدَمِ الْمُمَاثِلِ أَوْ لِلْعَفْوِ عَلَى الدِيَةِ مُبْهَمَةً أَوْ لِكَوْنِ الْجَانِي الْأَبَ فَإِنَهَا تَغْلُظُ بِالتَرْبِيعِ إنْ كَانَ
قوله فثلث أي وهو على العاقلة إن كانت الجناية خطأ وإلا ففي مال الجاني قوله من الدية المخمسة اعلم أن الدية مخمسة في جراحات الخطإ جزما كدية القتل الخطإ وأما جراح العمد الذي لا قصاص فيه لخطره كالآمة والجائفة أو لعدم المماثل أو للعفو على الدية مبهمة أو لكون الجاني الأب فإنها تغلظ بالتربيع إن كان