 زَمَانٍ وَأَنَ كُلَ زَمَانٍ مَطْلُوبٌ لِنَفْسِهِ فِي التَرْكِ لِتِلْكَ الْمَفْسَدَةِ وَيُؤَكِدُهُ الْأَمْرُ الْمُقْتَضِي لِلتَكْرَارِ أَنَهُ إذَا فَعَلَ مِائَةَ مَرَةٍ أُثِيبَ مِائَةَ مَثُوبَةٍ وَإِنْ تَرَكَهُ مِائَةَ مَرَةٍ اسْتَحَقَ مِائَةَ عُقُوبَةٍ لِأَنَ الْمَطْلُوبَ حُصُولُ تِلْكَ الْمَصْلَحَةِ فِي كُلِ زَمَانٍ بِعَيْنِهِ فَكُلُ زَمَانٍ مُعَيَنٍ حَقَقَ فِيهِ الْمَصْلَحَةَ اسْتَحَقَ الْمَثُوبَةَ وَكُلُ زَمَانٍ ضَيَعَ فِيهِ تِلْكَ الْمَصْلَحَةَ اسْتَحَقَ الْعُقُوبَةَ وَتُعْتَبَرُ الْقِلَةُ
 زمان وأن كل زمان مطلوب لنفسه في الترك لتلك المفسدة ويؤكده الأمر المقتضي للتكرار أنه إذا فعل مائة مرة أثيب مائة مثوبة وإن تركه مائة مرة استحق مائة عقوبة لأن المطلوب حصول تلك المصلحة في كل زمان بعينه فكل زمان معين حقق فيه المصلحة استحق المثوبة وكل زمان ضيع فيه تلك المصلحة استحق العقوبة وتعتبر القلة