فِي أَفْعَالِ الضَرَرِ حِيَازَةً تَقْوَى بِهَا حُجَةٌ بَلْ يَزِيدُهُ طُولُ التَقَادُمِ ظُلْمًا وَعُدْوَانًا وَفِي كِتَابِ ابْنِ مُزَيْنٍ أَنَ مَا كَانَ مِنْ الضَرَرِ يَبْقَى عَلَى حَالَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَا يَتَزَايَدُ كَفَتْحِ بَابٍ عَلَى جَارِهِ أَوْ كُوَةٍ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَإِنَهُ يُسْتَحَقُ بِمَا تُسْتَحَقُ بِهِ الْأَمْلَاكُ عَلَى مَنْ حِيزَتْ عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَا يُحْدِثُ مِنْ الْكُنُفِ وَالْمَطَاهِرِ وَالْحُفَرِ الَتِي يَسْتَنْقِعُ فِيهَا الْمَاءُ فَإِنَهُ لَا يُسْتَحَقُ بِمَا
في أفعال الضرر حيازة تقوى بها حجة بل يزيده طول التقادم ظلما وعدوانا وفي كتاب ابن مزين أن ما كان من الضرر يبقى على حالة واحدة ولا يتزايد كفتح باب على جاره أو كوة أو ما أشبه ذلك فإنه يستحق بما تستحق به الأملاك على من حيزت عليه بخلاف ما يحدث من الكنف والمطاهر والحفر التي يستنقع فيها الماء فإنه لا يستحق بما