ينٌ وَاحِدٌ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الطَعَامَ إذَا أَطْعَمَ عَنْ ظِهَارِهِ بَعْضَ الْمَسَاكِينِ ثُمَ جَامَعَ امْرَأَتَهُ لِمَ قَالَ مَالِكٌ هَذَا يَسْتَأْنِفُ الطَعَامَ وَلَمْ يَذْكُرْ اللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي التَنْزِيلِ فِي إطْعَامِ الْمَسَاكِينِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَا وَإِنَمَا قَالَ ذَلِكَ فِي الْعِتْقِ وَالصِيَامِ قَالَ إنَمَا مَحْمَلُ الطَعَامِ عِنْدَ مَالِكٍ مَحْمَلُ الْعِتْقِ وَالصِيَامِ لِأَنَهَا كَفَارَةُ الظِهَارِ كُلُهَا فَكُلُ كَفَارَةِ الظِهَارِ تُحْمَلُ مَحْ
ين واحد قلت أرأيت الطعام إذا أطعم عن ظهاره بعض المساكين ثم جامع امرأته لم قال مالك هذا يستأنف الطعام ولم يذكر الله سبحانه وتعالى في التنزيل في إطعام المساكين من قبل أن يتماسا وإنما قال ذلك في العتق والصيام قال إنما محمل الطعام عند مالك محمل العتق والصيام لأنها كفارة الظهار كلها فكل كفارة الظهار تحمل مح