سَنَاتُهُ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَةِ أَوْ سَيِئَاتُهُ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَارِ فَإِنْ اسْتَوَيَا فَمِنْ أَهْلِ الْأَعْرَافِ كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثٍ فَاحْذَرْ أَنْ تَكُونَ الْغِيبَةُ سَبَبًا لِفِنَاءِ حَسَنَاتِك وَزِيَادَةِ سَيِئَاتِك فَتَكُونَ مِنْ أَهْلِ النَارِ عَلَى أَنَهُ رُوِيَ أَنَ الْغِيبَةَ وَالنَمِيمَةَ تَحُتَانِ الْإِيمَانَ كَمَا يَعْضِدُ الرَاعِي الشَجَرَةَ وَمِنْ ثَمَ قَالَ رَجُلٌ لِلْحَسَنِ بَلَغَنِي أَنَك تَغْتَابُنِي فَقَالَ مَا بَلَغَ قَدْرُك عِنْدِي أَنِي أُحَك
سناته كان من أهل الجنة أو سيئاته كان من أهل النار فإن استويا فمن أهل الأعراف كما جاء في حديث فاحذر أن تكون الغيبة سببا لفناء حسناتك وزيادة سيئاتك فتكون من أهل النار على أنه روي أن الغيبة والنميمة تحتان الإيمان كما يعضد الراعي الشجرة ومن ثم قال رجل للحسن بلغني أنك تغتابني فقال ما بلغ قدرك عندي أني أحك