َعُمِائَةٍ وَعُلِمَ مِنْ الِاسْتِثْنَاءِ أَنَ الدِيَةَ الْمُرَبَعَةَ لَا تُغَلَظُ فِي الذَهَبِ وَالْوَرِقِ وَالْكِتَابِيُ وَلَوْ كَانَ الْكِتَابِيُ مُعَاهَدًا أَيْ هَذَا إذَا كَانَ ذِمِيًا بَلْ وَلَوْ كَانَ حَرْبِيًا مُؤَمَنًا نِصْفُهُ أَيْ نِصْفُ دِيَةِ الْحُرِ الْمُسْلِمِ وَالْمَجُوسِيُ الْمُعَاهَدُ وَالْمُرْتَدُ دِيَةُ كُلٍ مِنْهُمَا ثُلُثُ خُمُسٍ خَطَأً وَعَمْدًا فَيَكُونُ مِنْ الذَهَبِ سِتَةٌ وَسِتُونَ دِينَارًا وَثُلُثَا دِينَارٍ وَمِنْ الْوَرِقِ ثَمَانُم
عمائة وعلم من الاستثناء أن الدية المربعة لا تغلظ في الذهب والورق والكتابي ولو كان الكتابي معاهدا أي هذا إذا كان ذميا بل ولو كان حربيا مؤمنا نصفه أي نصف دية الحر المسلم والمجوسي المعاهد والمرتد دية كل منهما ثلث خمس خطأ وعمدا فيكون من الذهب ستة وستون دينارا وثلثا دينار ومن الورق ثمانم