 مَعَ عَمْدِ الْجَمِيعِ يَخْتَصُ مُبَاشِرٌ عَالِمٌ أَقَرَ بِالْعِلْمِ وَتَعَمَدَ الْقَتْلَ ظُلْمًا لِمُبَاشَرَتِهِ الْقَتْلَ عَمْدًا ظُلْمًا بِلَا إكْرَاهٍ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ الْوَكِيلُ ذَلِكَ فَوَلِيٌ أَقَرَ بِعِلْمِهِ بِكَذِبِ الشُهُودِ وَفَسَادِ الْحُكْمِ بِالْقَتْلِ وَتَعَمَدَ الْقَتْلَ ظُلْمًا لِمَا سَبَقَ فَإِنْ جَهِلَ الْوَلِيُ ذَلِكَ فَبَيِنَةٌ وَحَاكِمٌ عَلِمَ كَذِبَهَا لِتَسَبُبِ الْجَمِيعِ فِي الْقَتْلِ ظُلْمًا حَيْثُ عَلِمُوا ذَلِكَ وَمَتَى لَزِمَتْ
 مع عمد الجميع يختص مباشر عالم أقر بالعلم وتعمد القتل ظلما لمباشرته القتل عمدا ظلما بلا إكراه فإن لم يعلم الوكيل ذلك فولي أقر بعلمه بكذب الشهود وفساد الحكم بالقتل وتعمد القتل ظلما لما سبق فإن جهل الولي ذلك فبينة وحاكم علم كذبها لتسبب الجميع في القتل ظلما حيث علموا ذلك ومتى لزمت