ُخُولِ الْوَقْتِ فَتَبَيَنَ أَنَهُ صَلَى فِي الْوَقْتِ لِهَذَا نَظَائِرُ وَلِلْوَجْهِ الْآخَرِ نَظَائِرُ مِنْ ذَلِكَ الْحَالِفُ مُتَعَمِدٌ لِلْكَذِبِ فَصَادَفَ أَنَهُ صَادِقٌ وَتَعَمَدَ الْأَكْلَ يَوْمَ ثَلَاثِينَ مِنْ رَمَضَانَ فَجَاءَ الثَبْتُ أَنَهُ الْعِيدُ وَمَنْ صَامَ يَوْمَ الشَكِ احْتِيَاطًا فَجَاءَ الثَبْتُ أَنَهُ رَمَضَانُ وَمَنْ قَالَتْ غَدًا يَوْمُ حَيْضَتِي فَأَصْبَحَتْ تُفْطِرُ فَصَادَفَ حَيْضَتَهَا كَمَنْ سَلَمَ عَلَى شَكٍ فَتَبَيَنَ أَنَهُ أَكْمَلَ وَمَنْ صَلَى لِغَيْرِ ا
خول الوقت فتبين أنه صلى في الوقت لهذا نظائر وللوجه الآخر نظائر من ذلك الحالف متعمد للكذب فصادف أنه صادق وتعمد الأكل يوم ثلاثين من رمضان فجاء الثبت أنه العيد ومن صام يوم الشك احتياطا فجاء الثبت أنه رمضان ومن قالت غدا يوم حيضتي فأصبحت تفطر فصادف حيضتها كمن سلم على شك فتبين أنه أكمل ومن صلى لغير ا