رَادُهُ بِخَارِجِ الْمَسْجِدِ مَا يَشْمَلُ الطُرُقَ الْمُتَصِلَةَ لَا خُصُوصَ الرِحَابِ قَوْلُهُ وَلَوْ لِغَيْرِ سَامِعٍ أَيْ وَإِنْ كَانَ خَارِجَ الْمَسْجِدِ تت قَوْلُهُ ابْنُ حَارِثٍ اتِفَاقًا هَذَا مُقَابِلُ الْأَكْثَرِ وَكَأَنَهُ يَقُولُ ابْنُ حَارِثٍ لَا يَقُولُ بِأَنَ الْأَكْثَرَ كَذَلِكَ بَلْ يَقُولُ اتِفَاقًا وَهَذَا تَتِمَةُ كَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ وَوَسَطَ الشَارِحُ بَيْنَ كَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ قَوْلُهُ وَإِلَيْهِ أَشَارَ إلَخْ قَوْلُهُ وَمَا فِي الْمُدَوَنَةِ مُقَد
راده بخارج المسجد ما يشمل الطرق المتصلة لا خصوص الرحاب قوله ولو لغير سامع أي وإن كان خارج المسجد تت قوله ابن حارث اتفاقا هذا مقابل الأكثر وكأنه يقول ابن حارث لا يقول بأن الأكثر كذلك بل يقول اتفاقا وهذا تتمة كلام ابن عرفة ووسط الشارح بين كلام ابن عرفة قوله وإليه أشار إلخ قوله وما في المدونة مقد