 وَهُوَ الْقُعُودُ مِنْ غَيْرِ عَمَلٍ وَكَسْبٍ وَالْجَهْلِ بِحِكْمَةِ اللَهِ تَعَالَى فِي الْحَاجَةِ مُتَعَلِقٌ بِالْحِكْمَةِ لِأَهْلِ الدُنْيَا إلَى التَعَاوُنِ بِأَمْوَالِ الْأَغْنِيَاءِ وَأَبْدَانِ الْفُقَرَاءِ فَلَوْ غَنِيَ الْكُلُ لَبَطَلَتْ الْحِكْمَةُ وَاخْتَلَ النِظَامُ وَضِدُ الطَمَعِ التَفْوِيضُ إلَى اللَهِ تَعَالَى وَهُوَ إرَادَةُ أَنْ يَحْفَظَ اللَهُ تَعَالَى عَلَيْك مَصَالِحَك الَتِي يَصْلُحُ بِهَا فِيك وَيَنْتَظِمُ بِهَا مَعَاشُك وَمَعَادُك فِيمَا 
 وهو القعود من غير عمل وكسب والجهل بحكمة الله تعالى في الحاجة متعلق بالحكمة لأهل الدنيا إلى التعاون بأموال الأغنياء وأبدان الفقراء فلو غني الكل لبطلت الحكمة واختل النظام وضد الطمع التفويض إلى الله تعالى وهو إرادة أن يحفظ الله تعالى عليك مصالحك التي يصلح بها فيك وينتظم بها معاشك ومعادك فيما 