رَ أَيْ فِي صَيْدِ الْحَرَمِ الْمَكِيِ يَأْتِي هُنَا بِالنِسْبَةِ لِلْحُرْمَةِ وَيَصِيرُ مَذْبُوحُهُ مَيْتَةً وَغَيْرُهَا مَا عَدَا الْفِدْيَةَ انْتَهَى ا هـ قَوْلُهُ وَنَبَاتُهُ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَيَتَخَيَرُ فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ عَلَى التَفْصِيلِ السَابِقِ قَوْلُهُ وَنَبَاتُهُ أَيْ أَخْذُ نَابِتِهِ الرَطْبِ شَجَرًا كَانَ أَوْ حَشِيشًا قَطْعًا أَوْ قَلْعًا إلَا مَا اسْتَثْنَى مِنْ نَبَاتِ حَرَمِ مَكَةَ قَوْلُهُ وَنَحْوُ تُرَابِهِ أَيْ الْمَوْجُودِ 
ر أي في صيد الحرم المكي يأتي هنا بالنسبة للحرمة ويصير مذبوحه ميتة وغيرها ما عدا الفدية انتهى ا هـ قوله ونباته إلى قول المتن ويتخير في النهاية والمغني إلا قوله على التفصيل السابق قوله ونباته أي أخذ نابته الرطب شجرا كان أو حشيشا قطعا أو قلعا إلا ما استثنى من نبات حرم مكة قوله ونحو ترابه أي الموجود 