بِ عَطْفُ تَفْسِيرٍ عَلَى قَوْلِهِ فَضْلُهُ وَقَدْ يُفِيدُهُ قَوْلُهُ لِأَنَ الصَلَاةَ مِنْ أَفْضَلِ إلَخْ عَبَرَ بِمِنْ لِأَنَ الْمُرَادَ بِهَا صَلَاةُ النَفْلِ وَقَدْ يَكُونُ غَيْرُهَا مِنْ الْقُرْبِ أَفْضَلَ وَأَمَا الصَلَاةُ الْفَرْضُ فَهِيَ الرُكْنُ الثَانِي بَعْدَ الشَهَادَتَيْنِ فَهِيَ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِهَا مِنْ الْعِبَادَاتِ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَالْقِيَامُ فِيهِ أَيْ فِي رَمَضَانَ يَجُوزُ فِعْلُهُ فِي مَسْجِدِ الْجَمَاعَاتِ وَفِي كُلِ مَوْضِعٍ يَجْتَمِعُونَ فِي
ب عطف تفسير على قوله فضله وقد يفيده قوله لأن الصلاة من أفضل إلخ عبر بمن لأن المراد بها صلاة النفل وقد يكون غيرها من القرب أفضل وأما الصلاة الفرض فهي الركن الثاني بعد الشهادتين فهي أفضل من غيرها من العبادات على الإطلاق والقيام فيه أي في رمضان يجوز فعله في مسجد الجماعات وفي كل موضع يجتمعون في