كُنْ جِرْمٌ ا هـ وَأَقَرَهُ ع ش وَعِبَارَةُ شَيْخِنَا وَحَاصِلُ كَيْفِيَاتِ الْمَزْجِ أَنْ يُمْزَجَ الْمَاءُ بِالتُرَابِ قَبْلَ وَضْعِهِمَا عَلَى الشَيْءِ الْمُتَنَجِسِ أَوْ يُوضَعُ الْمَاءُ أَوَلًا ثُمَ يُتْبَعُ بِالتُرَابِ أَوْ بِالْعَكْسِ فَهَذِهِ ثَلَاثُ كَيْفِيَاتٍ ثُمَ إنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْمَحَلِ جِرْمُ النَجَاسَةِ وَكَانَ جَافًا كَفَى كُلٌ مِنْ الثَلَاثِ وَلَوْ مَعَ بَقَاءِ الْأَوْصَافِ وَإِنْ كَانَ فِي الْمَحَلِ جِرْمُ النَجَاسَةِ لَمْ يَكْفِ وَاحِدَةٌ مِنْ الثَلَاثِ وَلَوْ زَالَ الْج
كن جرم ا هـ وأقره ع ش وعبارة شيخنا وحاصل كيفيات المزج أن يمزج الماء بالتراب قبل وضعهما على الشيء المتنجس أو يوضع الماء أولا ثم يتبع بالتراب أو بالعكس فهذه ثلاث كيفيات ثم إن لم يكن في المحل جرم النجاسة وكان جافا كفى كل من الثلاث ولو مع بقاء الأوصاف وإن كان في المحل جرم النجاسة لم يكف واحدة من الثلاث ولو زال الج