فِي الْفَتْحِ وَلَوْ قَهْقَهَ بَعْدَ كَلَامِ الْإِمَامِ عَمْدًا فَسَدَتْ كَسَلَامِهِ عَلَى الْأَصَحِ عَلَى خِلَافِ مَا فِي الْخُلَاصَةِ ا هـ أَقُولُ وَمَا فِي الْفَتْحِ صَحَحَهُ فِي الْخَانِيَةِ أَيْضًا وَمِنْ مَسَائِلِ الِامْتِحَانِ وَلَوْ نَسِيَ الْبَانِي الْمَسْحَ فَقَهْقَهَ قَبْلَ قِيَامِهِ لِلصَلَاةِ انْتَقَضَ لَا بَعْدَهُ لِبُطْلَانِهَا بِالْقِيَامِ إلَيْهَا وَمُبَاشَرَةٌ فَاحِشَةٌ بِتَمَاسِ الْفَرْجَيْنِ وَلَوْ بَيْنَ الْمَرْأَتَيْنِ وَالرَجُلَيْنِ مَعَ الِانْتِشَارِ 
في الفتح ولو قهقه بعد كلام الإمام عمدا فسدت كسلامه على الأصح على خلاف ما في الخلاصة ا هـ أقول وما في الفتح صححه في الخانية أيضا ومن مسائل الامتحان ولو نسي الباني المسح فقهقه قبل قيامه للصلاة انتقض لا بعده لبطلانها بالقيام إليها ومباشرة فاحشة بتماس الفرجين ولو بين المرأتين والرجلين مع الانتشار 