ةِ وَلَيْلَةُ عَرَفَةَ تَابِعَةٌ لِيَوْمِ التَرْوِيَةِ وَلَيْلَةُ النَحْرِ تَابِعَةٌ لِيَوْمِ عَرَفَةَ ثُمَ يُفِيضُونَ مَعَهُ أَيْ مَعَ الْإِمَامِ فَلَا يَتَقَدَمُونَ عَلَيْهِ إلَا عِنْدَ الزِحَامِ فَإِنَهُ جَائِزٌ إذَا لَمْ يُجَاوِزُوا حُدُودَ عَرَفَاتٍ وَلَا يَتَأَخَرُونَ عَنْهُ لَكِنْ يَجُوزُ التَأْخِيرُ الْقَلِيلُ لِلزِحَامِ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَمْشِيَ عَلَى هِينَتِهِ وَإِذَا وَجَدَ فُرْجَةً يُسْرِعُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُؤْذِيَ أَحَدًا وَيُكَبِرُ وَيُهَلِلُ وَيُثْنِي سَاعَةً فَسَاعَةً وَيَ
ة وليلة عرفة تابعة ليوم التروية وليلة النحر تابعة ليوم عرفة ثم يفيضون معه أي مع الإمام فلا يتقدمون عليه إلا عند الزحام فإنه جائز إذا لم يجاوزوا حدود عرفات ولا يتأخرون عنه لكن يجوز التأخير القليل للزحام والأفضل أن يمشي على هينته وإذا وجد فرجة يسرع من غير أن يؤذي أحدا ويكبر ويهلل ويثني ساعة فساعة وي