لْحَرَجِ لَا مَانِعَةٌ مِنْ وُقُوعِ الثَانِيَةِ فَرْضًا بِدَلِيلِ سَائِرِ فُرُوضِ الْكِفَايَاتِ كَالطَائِفَةِ الثَانِيَةِ الْمُصَلِيَةِ عَلَى الْجِنَازَةِ وَغَيْرِهَا فَإِذَا قَامَ الْإِمَامُ لِلثَالِثَةِ إنْ شَاءَ الْمَأْمُومُ فَارَقَهُ بِالنِيَةِ وَسَلَمَ لِانْقِضَاءِ صَلَاتِهِ وَلَا كَرَاهَةَ لِأَنَهُ فِرَاقٌ بِعُذْرٍ كَمَا سَيَأْتِي آخِرَ الْبَابِ وَإِنْ شَاءَ انْتَظَرَهُ لِيُسَلِمَ مَعَهُ لِيَحُوزَ أَدَاءَ السَلَامِ مَعَ الْجَمَاعَةِ قُلْت انْتِظَارُهُ أَفْضَلُ و
لحرج لا مانعة من وقوع الثانية فرضا بدليل سائر فروض الكفايات كالطائفة الثانية المصلية على الجنازة وغيرها فإذا قام الإمام للثالثة إن شاء المأموم فارقه بالنية وسلم لانقضاء صلاته ولا كراهة لأنه فراق بعذر كما سيأتي آخر الباب وإن شاء انتظره ليسلم معه ليحوز أداء السلام مع الجماعة قلت انتظاره أفضل و