 الْفِقْهِ فَلِيَأْتِ مُعَاذَ بْنُ جَبَلٍ , وَمَنْ أَرَادَ الْمَالَ فَلِيَأْتِنِي وَأَمَا عَائِشَةُ فَكَانَتْ مُقَدَمَةً فِي الْعِلْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالْأَحْكَامِ وَالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ , وَكَانَ مِنْ الْآخِذِينَ عَنْهَا الَذِينَ لَا يَكَادُونَ يَتَجَاوَزُونَ قَوْلَهَا , الْمُتَفَقِهِينَ بِهَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ابْنُ أَخِيهَا , وَعُرْوَةُ بْنُ الزُبَيْرِ ابْنُ أُخْتِهَا أَسْمَاءَ قَالَ مَسْرُوقٌ لَقَدْ رَأَيْت مَشْيَخَةَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَ
 الفقه فليأت معاذ بن جبل , ومن أراد المال فليأتني وأما عائشة فكانت مقدمة في العلم والفرائض والأحكام والحلال والحرام , وكان من الآخذين عنها الذين لا يكادون يتجاوزون قولها , المتفقهين بها القاسم بن محمد بن أبي بكر ابن أخيها , وعروة بن الزبير ابن أختها أسماء قال مسروق لقد رأيت مشيخة أصحاب رسول الله صلى الل