ْ بِأَخْذِهِ وَإِرْضَاعِهِ فَلْيُرَاجَعْ ا هـ سم وَقَدْ يُقَال أَنَ إيجَابَ الشَرْعِ إجَابَتَهَا يَنْزِلُ مَنْزِلَةَ تَسْلِيمِهِ لَهَا قَوْلُهُ إلَا فِي الْحَضَانَةِ سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى عَنْ الْإِمْدَادِ خِلَافُهُ وَعِبَارَةُ النِهَايَةِ كَمَا بَحَثَهُ الْعِرَاقِيُ ا هـ سَيِدُ عُمَرَ عِبَارَةُ الرَشِيدِيِ قَوْلُهُ إلَا فِي الْحَضَانَةِ الثَابِتَةِ لِلْأُمِ إلَخْ صَرِيحُ هَذَا السِيَاقِ أَنَهُ لَا تَسْقُطُ حَضَانَتُهَا إذَا طَلَبَتْ عَلَيْهَا أُجْرَةَ الْمِثْلِ وَإِنْ 
 بأخذه وإرضاعه فليراجع ا هـ سم وقد يقال أن إيجاب الشرع إجابتها ينزل منزلة تسليمه لها قوله إلا في الحضانة سيأتي إن شاء الله تعالى عن الإمداد خلافه وعبارة النهاية كما بحثه العراقي ا هـ سيد عمر عبارة الرشيدي قوله إلا في الحضانة الثابتة للأم إلخ صريح هذا السياق أنه لا تسقط حضانتها إذا طلبت عليها أجرة المثل وإن 