امْرَأَةٍ أَنْ يُعِيدَ التَلْقِينُ الْإِعَادَةُ فِي الْجَمَاعَةِ مُسْتَحَبَةٌ وَنَصُ الْمُدَوَنَةِ لَهُ أَنْ يُعِيدَ وَنَحْوُهُ فِي الرِسَالَةِ وَرَأَيْت فِي بَعْضِ التَعَالِيقِ رَوَى أَبُو زَيْدٍ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ إنَمَا يُعِيدُ إنْ كَانَتْ الْجَمَاعَةُ فِي مَسْجِدٍ فَاسْتَظْهِرْ عَلَيْهِ وَانْظُرْ بَعْدَ هَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا غَيْرَهَا وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بْنُ عَبْدِ الرَحْمَنِ صَلَاةُ الصَبِيِ نَافِلَةٌ مَنْ صَلَى مَعَهُ لَهُ أَنْ يُعِيدَ فِي جَمَاعَةٍ وَأَمَا
امرأة أن يعيد التلقين الإعادة في الجماعة مستحبة ونص المدونة له أن يعيد ونحوه في الرسالة ورأيت في بعض التعاليق روى أبو زيد عن ابن القاسم إنما يعيد إن كانت الجماعة في مسجد فاستظهر عليه وانظر بعد هذا عند قوله ولا غيرها وقال أبو بكر بن عبد الرحمن صلاة الصبي نافلة من صلى معه له أن يعيد في جماعة وأما