اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ حَالِهِ أَنَهُ يُعْجِبُهُ أَنْ يُسَافِرَ مَعَهَا وَكَانَتْ مَنْ امْتَنَعَ مَحْرَمُهَا مِنْ السَفَرِ مَعَهَا كَمَنْ لَا مَحْرَمَ لَهَا عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ وَلَيْسَ الْعَبْدُ مَحْرَمًا لِسَيِدَتِهِ نَصًا مِنْ حَيْثُ كَوْنُهَا مَالِكَةً لَهُ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ سَفَرُ الْمَرْأَةِ مَعَ عَبْدِهَا ضَيْعَةٌ وَلِأَنَهُ غَيْرُ مَأْمُونٍ عَلَيْهَا وَلَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ أَبَدًا وَلَوْ 
الله عليه وسلم من حاله أنه يعجبه أن يسافر معها وكانت من امتنع محرمها من السفر معها كمن لا محرم لها على ما يأتي بيانه وليس العبد محرما لسيدته نصا من حيث كونها مالكة له لحديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سفر المرأة مع عبدها ضيعة ولأنه غير مأمون عليها ولا تحرم عليه أبدا ولو 