َأَوْسَعُهَا وَأَطْوَلُهَا وَالثَانِيَةُ وَهِيَ الَتِي تَلِي الْأُولَى فِي ذَلِكَ فَوْقَهَا وَكَذَا الثَالِثَةُ فَوْقَ الثَانِيَةِ لِأَنَ الْحَيَ يَجْعَلُ أَحْسَنَ ثِيَابِهِ أَعْلَاهَا فَلِهَذَا بُسِطَ الْأَحْسَنُ أَوَلًا لِأَنَهُ الَذِي يَعْلُو عَلَى كُلِالْكَفَنِ وَأَمَا كَوْنُهُ أَوْسَعَ فَلِإِمْكَانِ لَفِهِ عَلَى الضَيِقِ بِخِلَافِ الْعَكْسِ وَيَذَرُ بِالْمُعْجَمَةِ فِي غَيْرِ الْمُحْرِمِ عَلَى كُلِ وَاحِدَةٍ مِنْ اللَفَائِفِ قَبْلَ وَضْعِ الْأُخْرَى حَنُوطٌ
أوسعها وأطولها والثانية وهي التي تلي الأولى في ذلك فوقها وكذا الثالثة فوق الثانية لأن الحي يجعل أحسن ثيابه أعلاها فلهذا بسط الأحسن أولا لأنه الذي يعلو على كلالكفن وأما كونه أوسع فلإمكان لفه على الضيق بخلاف العكس ويذر بالمعجمة في غير المحرم على كل واحدة من اللفائف قبل وضع الأخرى حنوط