دْ نَجَاسَةً لَاتَعْمَلُ فِي التَنْجِيسِ فِي الْآدَمِيِ فِي حَالَةِ كَرَامَةٍ لَهُ فَكَذَا بَعْدَ الْمَمَاتِ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ ا هـ وَفِي شَرْحِ الدُرَرِ لِلْبُخَارِيِ أَنَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ يُسَجَى بِثَوْبٍ وَيَقْرَأُ عِنْدَهُ الْقُرْآنُ إلَى أَنْ يُرْفَعَ ا هـ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ عِنْدَ الْمَيِتِ مَبْنِيٌ عَلَى عَدَمِ تَنَجُسِهِ بِالْمَوْتِ وَمَا ذَكَرَهُ فِي الْمَبْسُوطِ مِنْ كَرَاهَةِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ عِنْدَهُ مَبْنِيٌ عَلَى الْقَوْلِ بِنَجَاسَتِهِ 
د نجاسة لاتعمل في التنجيس في الآدمي في حالة كرامة له فكذا بعد الممات كذا في المبسوط ا هـ وفي شرح الدرر للبخاري أنه بعد موته يسجى بثوب ويقرأ عنده القرآن إلى أن يرفع ا هـ وما ذكره من قراءة القرآن عند الميت مبني على عدم تنجسه بالموت وما ذكره في المبسوط من كراهة قراءة القرآن عنده مبني على القول بنجاسته 