ْصُوبِ لَمْ يَحِلَ أَخْذُهُ وَعَلَى هَذَا قَالُوا لَوْ مَاتَ رَجُلٌ وَكَسْبُهُ مِنْ بَيْعِ الْبَاذَقِ أَوْ الظُلْمِ أَوْ أَخْذِ الرِشْوَةِ يَتَوَرَعُ الْوَرَثَةُ وَلَا يَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا وَهُوَ أَوْلَى لَهُمْ وَيَرُدُونَهَا عَلَى أَرْبَابِهَا إنْ عَرَفُوهُمْ وَإِلَا تَصَدَقُوا بِهَا لِأَنَ سَبِيلَ الْكَسْبِ الْخَبِيثِ التَصَدُقُ إذَا تَعَذَرَ الرَدُ عَلَى صَاحِبِهِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَاحْتِكَارُ قُوتِ الْآدَمِيِ وَالْبَهِيمَةِ فِي بَلَدٍ يَضُرُ بِأَهْلِهِ أَ
صوب لم يحل أخذه وعلى هذا قالوا لو مات رجل وكسبه من بيع الباذق أو الظلم أو أخذ الرشوة يتورع الورثة ولا يأخذوا منه شيئا وهو أولى لهم ويردونها على أربابها إن عرفوهم وإلا تصدقوا بها لأن سبيل الكسب الخبيث التصدق إذا تعذر الرد على صاحبه قال رحمه الله واحتكار قوت الآدمي والبهيمة في بلد يضر بأهله أ