َمَا تَجِبُ فِيهِ مِنْ الْأَمْوَالِ وَهِيَ لُغَةً النَمَاءُ وَقِيلَ وَالتَطْهِيرُ لِأَنَهَا تُنَمِي الْأَمْوَالَ وَتُطَهِرُ مُؤَدِيهَا وَقِيلَ تُنَمِي أَجْرَهَا وَقَالَ الْأَزْهَرِيُ تُنَمِي الْفُقَرَاءَ وَسُمِيَتْ شَرْعًا زَكَاةً لِلْمَعْنَى اللُغَوِيِ وَهِيَ شَرْعًا حَقٌ يَجِبُ فِي مَالٍ خَاصٍ وَسُمِيَتْ صَدَقَةً لِأَنَهَا دَلِيلٌ لِصِحَةِ إيمَانِ مُؤَدِيهَا وَتَصْدِيقِهِ وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ هَلْ فُرِضَتْ بِمَكَةَ أَوْ بِالْمَدِينَةِ وَفِي ذَلِكَ آيَاتٌ وَاخْت
ما تجب فيه من الأموال وهي لغة النماء وقيل والتطهير لأنها تنمي الأموال وتطهر مؤديها وقيل تنمي أجرها وقال الأزهري تنمي الفقراء وسميت شرعا زكاة للمعنى اللغوي وهي شرعا حق يجب في مال خاص وسميت صدقة لأنها دليل لصحة إيمان مؤديها وتصديقه واختلف العلماء هل فرضت بمكة أو بالمدينة وفي ذلك آيات واخت