َ وَمَوَاقِيتِ إحْرَامٍ لَمْ يَلْزَمْهُ وَيُخَيَرُ بَيْنَ فِعْلِهِ وَالْكَفَارَةِ وَإِنْ رَكِبَ مَنْ نَذَرَ الْمَشْيَ إلَى بَيْتِ اللَهِ الْحَرَامِ لِعَجْزٍ أَوْ غَيْرِهِ فَكَفَارَةُ يَمِينٍ أَوْ نَذَرَ الرُكُوبَ لِبَيْتِ اللَهِ الْحَرَامِ فَمَشَى إلَيْهِ فَ عَلَيْهِ كَفَارَةُ يَمِينٍ لِحَدِيثِ كَفَارَةُ النَذْرِ كَفَارَةُ الْيَمِينِ وَالْمَشْيُ أَوْ الرُكُوبُ لَا يُوجِبُهُ الْإِحْرَامُ لِيَجِبَ بِهِ دَمٌ وَإِنْ نَذَرَ الْمَشْيَ إلَى مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ الْمُنَ
 ومواقيت إحرام لم يلزمه ويخير بين فعله والكفارة وإن ركب من نذر المشي إلى بيت الله الحرام لعجز أو غيره فكفارة يمين أو نذر الركوب لبيت الله الحرام فمشى إليه ف عليه كفارة يمين لحديث كفارة النذر كفارة اليمين والمشي أو الركوب لا يوجبه الإحرام ليجب به دم وإن نذر المشي إلى مسجد المدينة المن