 وَذَا بِعَشَرَةٍ مِنْ الدَرَاهِمِ أَوْ الدَنَانِيرِ أَوْ مِنْهُمَا وَلَا بِعْتُك ذَا بِعَشَرَةٍ مِنْ الدَرَاهِمِ وَعَشَرَةٍ مِنْ الدَنَانِيرِ ا هـ ق ل عَلَى الْجَلَالِ قَوْلُهُ وَصُلْحِ أَيْ عَلَى عَيْنٍ أَمَا عَلَى الْمَنْفَعَةِ فَإِجَارَةٌ وَلَا خِيَارَ فِيهَا إلَا إنْ عُقِدَ بِلَفْظِ الْبَيْعِ وَمِنْ الصُلْحِ عَلَى الْعَيْنِ الصُلْحُ عَلَى الدِيَةِفَإِذَا صَالَحَهُ عَنْ دِيَةِ الْخَطَأِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ فَإِنْ بَنَيْنَا عَلَى مَا اعْتَمَدَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ مِنْ أَنَ إ
 وذا بعشرة من الدراهم أو الدنانير أو منهما ولا بعتك ذا بعشرة من الدراهم وعشرة من الدنانير ا هـ ق ل على الجلال قوله وصلح أي على عين أما على المنفعة فإجارة ولا خيار فيها إلا إن عقد بلفظ البيع ومن الصلح على العين الصلح على الديةفإذا صالحه عن دية الخطأ وشبه العمد فإن بنينا على ما اعتمده شيخ الإسلام من أن إ