وَفِي الْكَافِي لِلْحَاكِمِ الصَدْرِ الشَهِيدِ الَذِي هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ جَمْعِ كَلَامِ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ وَمَنْ جَاوَزَ وَقْتَهُ غَيْرَ مُحْرِمٍ ثُمَ أَتَى وَقْتًا آخَرَ وَأَحْرَمَ مِنْهُ أَجْزَأَهُ وَلَوْ كَانَ أَحْرَمَ مِنْ وَقْتِهِ كَانَ أَحَبَ إلَيَ ا هـ وَمِنْ الْفُرُوعِ الْمَدَنِيُ إذَا جَاوَزَ إلَى الْجُحْفَةِ فَأَحْرَمَ عِنْدَهَا فَلَا بَأْسَ بِهِ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يُحْرِمَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَمُقْتَضَى كَوْنِ فَائِدَةِ التَوْقِيتِ الْمَنْعَ مِنْ التَأْخِيرِ أَنْ 
وفي الكافي للحاكم الصدر الشهيد الذي هو عبارة عن جمع كلام محمد رحمه الله ومن جاوز وقته غير محرم ثم أتى وقتا آخر وأحرم منه أجزأه ولو كان أحرم من وقته كان أحب إلي ا هـ ومن الفروع المدني إذا جاوز إلى الجحفة فأحرم عندها فلا بأس به والأفضل أن يحرم من ذي الحليفة ومقتضى كون فائدة التوقيت المنع من التأخير أن 