 لَوْنُهُ وَظَهَرَتْ رَائِحَتَهُ كَالْمِسْكِ وَيَقْصِدُ بِهِ امْتِثَالَ السُنَةِ وَلَا يَقْصِدُ بِهِ الْفَخْرَ وَالرِيَاءَ وَمِنْ الْآدَابِالتَجَمُلُ بِاللِبَاسِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَيَلْبَسُ أَحْسَنَ ثِيَابَهُ أَيْ مَا يَعُدُ النَاسُ حَسَنًا احْتِرَازًا مِنْ أَنْ تَكُونَ عِنْدَهُ حَسَنَةً وَلَيْسَتْ بِحَسَنَةٍ عِنْدَ النَاسِ وَالثِيَابُ الْحَسَنَةُ فِي الشَرْعِ الْبَيَاضُ وَالْأَصْلُ فِيمَا ذُكِرَ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَ
 لونه وظهرت رائحته كالمسك ويقصد به امتثال السنة ولا يقصد به الفخر والرياء ومن الآدابالتجمل باللباس وإليه أشار بقوله ويلبس أحسن ثيابه أي ما يعد الناس حسنا احترازا من أن تكون عنده حسنة وليست بحسنة عند الناس والثياب الحسنة في الشرع البياض والأصل فيما ذكر ما رواه أبو داود من حديث أبي هريرة رضي الل