قِ فَصَارَ كَالسَاكِتِ وَلِلسَاكِتِ وِلَايَةُ الِاسْتِسْعَاءِ فَكَذَا لِمَنْ قَامَ مَقَامَهُ وَصَارَ كَالْغَاصِبِ إذَا قُتِلَ الْمَغْصُوبُ فِي يَدِهِ وَضَمِنَ لِلْمَالِكِ فَإِنَهُ يَرْجِعُ عَلَى الْقَاتِلِ لِأَنَهُ مَلَكَهُ بِالضَمَانِ وَلِلْمَالِكِ التَضْمِينُ فَكَذَا لِلْغَاصِبِ وَلِأَنَهُ بِذَلِكَ يَصِيرُ كَعَبْدٍ خَاصٍ بِهِ أَعْتَقَ بَعْضَهُ فَلَهُ عِتْقُ الْبَاقِي أَوْ اسْتِسْعَاؤُهُ وَيَرْجِعُ الْمُعْتِقُ بِمَا ضَمِنَ عَلَى الْعَبْدِ لِأَنَهُ قَامَ مَقَامَ السَاكِتِ بِأَدَاء
ق فصار كالساكت وللساكت ولاية الاستسعاء فكذا لمن قام مقامه وصار كالغاصب إذا قتل المغصوب في يده وضمن للمالك فإنه يرجع على القاتل لأنه ملكه بالضمان وللمالك التضمين فكذا للغاصب ولأنه بذلك يصير كعبد خاص به أعتق بعضه فله عتق الباقي أو استسعاؤه ويرجع المعتق بما ضمن على العبد لأنه قام مقام الساكت بأداء