 يُحْسَبُ عَلَى الْكَيْلِ وَهَلْ الْقَرْيَةُ الصَغِيرَةُ كَذَلِكَ أَوْ إلَا فِي وُجُوبِ تَعْجِيلِ النَقْدِ أَوْ تُخَالِفُهُ فِيهِ وَفِي السَلَمِ فِيمَنْ لَا مِلْكَ لَهُ تَأْوِيلَانِ مِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ مَالِكٌ السَلَمُ فِي ثَمَرِ قَرْيَةٍ صَغِيرَةٍ مِمَا يَنْقَطِعُ طَعَامُهَا أَوْ ثَمَرُهَا فِي بَعْضِ السَنَةِ كَالسَلَمِ فِي حَائِطٍ بِعَيْنِهِ لَا يَصْلُحُ السَلَمُ فِي ثَمَرِهَا إلَا إذَا أَزْهَى وَيُشْتَرَطُ أَخْذُهُ رُطَبًا أَوْ بُسْرًا وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُشْتَرَطَ أَخْ
 يحسب على الكيل وهل القرية الصغيرة كذلك أو إلا في وجوب تعجيل النقد أو تخالفه فيه وفي السلم فيمن لا ملك له تأويلان من المدونة قال مالك السلم في ثمر قرية صغيرة مما ينقطع طعامها أو ثمرها في بعض السنة كالسلم في حائط بعينه لا يصلح السلم في ثمرها إلا إذا أزهى ويشترط أخذه رطبا أو بسرا ولا يجوز أن يشترط أخ