َى انْتِهَاءِ مِيمِ عَلَيْكُمْ حَالَ الْقُعُودِ أَوْ بَدَلِهِ وَصَدْرُهُ لِلْقِبْلَةِ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَهُ كَانَ مَشْغُولًا عَنْ النَاسِ ثُمَ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ كَغَائِبٍ حَضَرَ وَأَقَلُهُ السَلَامُ عَلَيْكُمْ لِأَنَهُ الثَابِتُ عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَإِنْ قَالَ عَلَيْك أَوْ السَلَامُ عَلَيْكُمَا أَوْ سَلَامِي عَلَيْكُمْ مُتَعَمِدًا عَالِمًا بَطَلَتْ أَوْ عَلَيْهِمْ فَلَا لِأَنَهُ دُعَاءٌ وَمَرَ إجْزَاءُ عَلَيْكُمْ السَلَامُ مَعَ كَرَاهَتِهِ وَتُشْتَرَطُ الْمُوَالَاةُ 
ى انتهاء ميم عليكم حال القعود أو بدله وصدره للقبلة والمعنى فيه أنه كان مشغولا عن الناس ثم أقبل عليهم كغائب حضر وأقله السلام عليكم لأنه الثابت عنه صلى الله عليه وسلم فإن قال عليك أو السلام عليكما أو سلامي عليكم متعمدا عالما بطلت أو عليهم فلا لأنه دعاء ومر إجزاء عليكم السلام مع كراهته وتشترط الموالاة 