الْأَفْنُ سُوءُ الرَأْيِ وَبِإِزَاءِ النُصْحِ الْغِشَ وَقَابَلَ الْعَجْزَ بِالْكِفَايَةِ وَالْأَمَانَةَ بِالْخِيَانَةِ قَالَ الْجَوْهَرِيُ فِي الصِحَاحِ الْأَفَنُ بِالتَحْرِيكِ ضَعْفُ الرَأْيِ وَقَدْ أَفِنَ الرَجُلُ بِالْكَسْرِ وَأَفِنَ فَهُوَ مَأْفُونٌ وَأَفِنَ وَأَفَنَهُ اللَهُ يَأْفِنُهُ أَفْنًا فَهُوَ مَأْفُونٌ قَالَ جَعْفَرٌ وَمِنْ هَذَا مَا دَعَتْ بِهِ هِنْدُ بِنْتُ النُعْمَانِ وَقَدْ أُحْسِنَ إلَيْهَا فَقَالَتْ شَكَرَتْكَ يَدٌ نَالَتْهَا خَصَاصَةٌ بَعْدَ ثَرْوَةٍ وَأَغْنَاكَ ال
الأفن سوء الرأي وبإزاء النصح الغش وقابل العجز بالكفاية والأمانة بالخيانة قال الجوهري في الصحاح الأفن بالتحريك ضعف الرأي وقد أفن الرجل بالكسر وأفن فهو مأفون وأفن وأفنه الله يأفنه أفنا فهو مأفون قال جعفر ومن هذا ما دعت به هند بنت النعمان وقد أحسن إليها فقالت شكرتك يد نالتها خصاصة بعد ثروة وأغناك ال