َدَ فَمُرْتَدٌ قَطْعًا وَلَا يَنْقُضُ مَا جَرَى عَلَيْهِ مِنْ أَحْكَامِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ رِدَتِهِ عَلَى الْأَصَحِ الْجِهَةُ الثَانِيَةُ إذَا سَبَى مُسْلِمٌ وَلَوْ صَبِيًا مَجْنُونًا وَإِنْ كَانَ مَعَهُ كَافِرٌ كَامِلٌ طِفْلًا وَمَجْنُونًا وَمُرَادُهُ بِهِ الْجِنْسُ الشَامِلُ لِذَكَرِ كُلٍ وَأُنْثَاهُ مُتَحِدًا وَمُتَعَدِدًا تَبِعَ السَابِيَ فِي الْإِسْلَامِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا إنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ أَحَدُ أَبَوَيْهِ بِالْإِجْمَاعِ وَلَا اعْتِبَارَ بِمَنْ شَذَ وَلِأَنَهُ صَ
د فمرتد قطعا ولا ينقض ما جرى عليه من أحكام الإسلام قبل ردته على الأصح الجهة الثانية إذا سبى مسلم ولو صبيا مجنونا وإن كان معه كافر كامل طفلا ومجنونا ومراده به الجنس الشامل لذكر كل وأنثاه متحدا ومتعددا تبع السابي في الإسلام ظاهرا وباطنا إن لم يكن معه أحد أبويه بالإجماع ولا اعتبار بمن شذ ولأنه ص