ِ وَلِلْحَاكِمِ مِنْ حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَاصٍ مِثْلُهُ وَصَحَحَهُ وَكَذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَلِأَبِي دَاوُد وَالنَسَائِيُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَهِ بْنِ جَعْفَرٍ مَنْ شَكَ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا يُسَلِمُ قَالَ الْبَيْهَقِيُ لَا بَأْسَ بِهِ وَقَالَ النَوَوِيُ ضَعَفُوهُ وَلِأَبِي دَاوُد مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ثُمَ سَلَمَ ثُمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْ السَهْوِ وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ لِكُلِ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ بَعْدَ مَا يُسَ
 وللحاكم من حديث سعد بن أبي وقاص مثله وصححه وكذلك من حديث عقبة بن عامر ولأبي داود والنسائي من حديث عبد الله بن جعفر من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم قال البيهقي لا بأس به وقال النووي ضعفوه ولأبي داود من حديث ابن عمر ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو وله من حديث ثوبان لكل سهو سجدتان بعد ما يس