 هُنَا وَقَالَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى كَانَ عَلَى الْمُشْتَرِي الْعُشْرُ دُونَ الْخَرَاجِ فَالْوَجْهُ لِهَذِهِ الرِوَايَةِ وَهُوَ أَنَ مِلْكَ الْكَافِرِ هُوَ الَذِي يَجْعَلُ الْأَرْضَ خَرَاجِيَةً وَحِينَ اشْتَرَاهَا فَقَدْ مَلَكَهَا فَصَارَتْ خَرَاجِيَةً بِمِلْكِهِ إيَاهَا فَقَدْ بَاعَهَا وَهِيَ خَرَاجِيَةٌ وَالْمُسْلِمُ مَتَى اشْتَرَى مِنْ كَافِرٍ أَرْضًا خَرَاجِيَةً بَقِيَتْ خَرَاجِيَةً وَوَجْهُ الرِوَايَةِ الْأُخْرَى وَهُوَ أَنَهُ لَمَا بَاعَهَا قَبْلَ وُجُوبِ الْخَرَاجِ فِيهَا 
 هنا وقال في رواية أخرى كان على المشتري العشر دون الخراج فالوجه لهذه الرواية وهو أن ملك الكافر هو الذي يجعل الأرض خراجية وحين اشتراها فقد ملكها فصارت خراجية بملكه إياها فقد باعها وهي خراجية والمسلم متى اشترى من كافر أرضا خراجية بقيت خراجية ووجه الرواية الأخرى وهو أنه لما باعها قبل وجوب الخراج فيها 