ْرَكِ أَوْ مِنْ أَنَ ذَلِكَ فِي الْحَقِيقَةِ لَيْسَ عَلَيْهِ الْأَكْثَرُونَ فَإِنَ مَنْ يَعْتَرِضُ بِكَلَامِ الْأَكْثَرِينَ رُبَمَا عَدَدَ جُمَلًا تَرْجِعُ إلَى وَاحِدٍ مِنْ الْأَصْحَابِ أَوْ اثْنَيْنِ مَثَلًا أَلَا تَرَى أَنَ أَصْحَابَ الشَيْخِ أَبِي حَامِدٍ شَيْخَ الطَرِيقَيْنِ قَدْ بَلَغُوا مِنْ الْكَثْرَةِ مَبْلَغًا عَظِيمًا فَمَنْ رَأَى كُتُبَهُمْ وَفَتَاوِيَهُمْ مُتَفِقَةً عَلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ يَظُنُ أَنَ الْأَكْثَرِينَ عَلَيْهِ وَفِي الْحَقِيقَةِ ذَلِكَإنَمَا هُوَ رَأْيُ رَجُلٍ و
رك أو من أن ذلك في الحقيقة ليس عليه الأكثرون فإن من يعترض بكلام الأكثرين ربما عدد جملا ترجع إلى واحد من الأصحاب أو اثنين مثلا ألا ترى أن أصحاب الشيخ أبي حامد شيخ الطريقين قد بلغوا من الكثرة مبلغا عظيما فمن رأى كتبهم وفتاويهم متفقة على شيء واحد يظن أن الأكثرين عليه وفي الحقيقة ذلكإنما هو رأي رجل و