عَيْنِ وَكَسْرِ اللَامِ مُشَدَدَةً وَمُتَعَلِمٍ كَذَلِكَ حَالَ التَعْلِيمِ وَالتَعَلُمِ وَمَا أُلْحِقَ بِهِمَا مِمَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ كَحَمْلِهِ لِبَيْتٍ فَيَجُوزُ لَهُمَا إنْ لَمْ يَكُونَا حَائِضَيْنِ بَلْ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا حَائِضًا لَا جُنُبًا لِتَمَكُنِهِ مِنْ الْغُسْلِ وَلَا مَشَقَةَ فِيهِ لِعَدَمِ تَكْرَارِهِ كَالْوُضُوءِ قَالَهُ الْخَرَشِيُ فِي كَبِيرِهِ وَارْتَضَاهُ الْعَدَوِيُ فِي حَاشِيَةٍ صَغِيرَةٍ وَنَقَلَهُ الْبُنَانِيُ عَنْ الْمُقْرِي وَعَبْدِ الْقَادِرِ الْفَاسِ
عين وكسر اللام مشددة ومتعلم كذلك حال التعليم والتعلم وما ألحق بهما مما يحتاج إليه كحمله لبيت فيجوز لهما إن لم يكونا حائضين بل وإن كان أحدهما حائضا لا جنبا لتمكنه من الغسل ولا مشقة فيه لعدم تكراره كالوضوء قاله الخرشي في كبيره وارتضاه العدوي في حاشية صغيرة ونقله البناني عن المقري وعبد القادر الفاس