هُ أَنْ يُقَلِدَهُ وَيَقْبَلَهُ كَمَا أَنَ اجْتِهَادَ الْمُفْتِي يَتَغَيَرُ فِي كُلِ زَمَانٍ وَلِهَذَا قُلْنَا إنَهُ لَا يَجُوزُ لِعَامِيٍ أَنْ يَعْمَلَ بِفَتْوَى مُفْتٍ لِعَامِيٍمِثْلِهِ فَإِنْ قُلْت أَلَيْسَ خِلَافُهُ لَا يَمُوتُ بِمَوْتِهِ فَدَلَ عَلَى بَقَاءِ مَذْهَبِهِ قُلْنَا كَمَا زَعَمْتُمْ لَكِنَ هَذَا الرَجُلَ لَمْ يُقَلِدْهُ إنَمَا يُقَلِدُ قَوْلَ هَذَا الرَجُلِ الْأَمْرُ فِيهِ كَيْتَ وَكَيْتَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ عَالِمًا بِمَصَادِرِهِ وَمَوَارِدِهِ وَيَدُلُ عَلَى فَسَاد
ه أن يقلده ويقبله كما أن اجتهاد المفتي يتغير في كل زمان ولهذا قلنا إنه لا يجوز لعامي أن يعمل بفتوى مفت لعاميمثله فإن قلت أليس خلافه لا يموت بموته فدل على بقاء مذهبه قلنا كما زعمتم لكن هذا الرجل لم يقلده إنما يقلد قول هذا الرجل الأمر فيه كيت وكيت فينبغي أن يكون عالما بمصادره وموارده ويدل على فساد