َانَتْ امْرَأَةً فَفَعَلَتْ مَا تَفْعَلُ شِرَارُ النِسَاءُ فِي إحْرَامِهَا مَنْ الْعَبَثِ بِنَفْسِهَا حَتَى أَنْزَلَتْ أَتَرَاهَا قَدْ أَفْسَدَتْ حَجَهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ فِي رَأْيِي قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ إنْ هُوَ لَمَسَ أَوْ قَبَلَ أَوْ بَاشَرَ فَأَنْزَلَ فَعَلَيْهِ الْحَجُ قَابِلًا وَقَدْ أَفْسَدَ حَجَهُ وَإِنْ نَظَرَ فَأَنْزَلَ الْمَاءَ وَلَمْ يُدِمْ ذَلِكَ فَجَاءَهُ مَاءٌ دَافِقٌ فَأَهْرَاقَهُ وَلَمْ يُتْبِعْ النَظَرَ تَلَذُذًا بِذَلِكَ فَحَجُهُ تَامٌ وَعَل
انت امرأة ففعلت ما تفعل شرار النساء في إحرامها من العبث بنفسها حتى أنزلت أتراها قد أفسدت حجها في قول مالك قال نعم في رأيي قال وقال مالك إن هو لمس أو قبل أو باشر فأنزل فعليه الحج قابلا وقد أفسد حجه وإن نظر فأنزل الماء ولم يدم ذلك فجاءه ماء دافق فأهراقه ولم يتبع النظر تلذذا بذلك فحجه تام وعل