 ذُكِرَ فَالْمَاءُ الَذِي هُوَ قَرِيبٌ مِنْ الْبَرِ الْغَالِبُ عَلَيْهِ أَنَهُ عَكِرٌ بِالتُرَابِ وَقَلَ أَنْ يَسْلَمَ مِنْ الْفَضَلَاتِ فَتَارَةً تَكُونُ نَجِسَةً وَتَارَةً تَكُونُ مُسْتَقْذَرَةً وَتَارَةً تَكُونُ طَاهِرَةً وَقَدْ يَكُونُ قَرِيبًا مِنْ الْمَاءِ الَذِي يُمْلَأُ مِنْهُ سَرَابُ حَمَامٍ أَوْ وَرَاقَةٍ أَوْ غَيْرِهِمَا مِنْ الْأَفْنِيَةِ الْمُسَلَطَةِ عَلَى الْبَحْرِ أَوْالنَهْرِ فَيَتَعَيَنُ عَلَيْهِ أَنْ يَحْتَرِزَ مِنْ ذَلِكَ كُلِهِ بِأَنْ يَدْخُلَ فِي الْبَحْرِ حَتَى إذ
 ذكر فالماء الذي هو قريب من البر الغالب عليه أنه عكر بالتراب وقل أن يسلم من الفضلات فتارة تكون نجسة وتارة تكون مستقذرة وتارة تكون طاهرة وقد يكون قريبا من الماء الذي يملأ منه سراب حمام أو وراقة أو غيرهما من الأفنية المسلطة على البحر أوالنهر فيتعين عليه أن يحترز من ذلك كله بأن يدخل في البحر حتى إذ