نِي قَوْلَهُ لِأَنَهُ صَارَ قَاضِيًا دَيْنَهُ بِمَالِهِ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ لِمَا بَيَنَاهُ إشَارَةٌ إلَيْهِ وَقَوْلُهُ أَنْ يَفْتَكَهُ جَبْرًا عَنْ الرَاهِنِ قِيلَ مَعْنَاهُ مِنْ غَيْرِ رِضَاهُ وَلَيْسَ بِظَاهِرٍ وَقِيلَ نِيَابَةً وَلَعَلَهُ مِنْ الْجُبْرَانِ يَعْنِي جُبْرَانًا لِمَا فَاتَ عَنْ الرَاهِنِ مِنْ الْقَضَاءِ بِنَفْسِهِ وَقَوْلُهُ وَلِهَذَا يَرْجِعُ عَلَى الرَاهِنِ بِمَا أَدَى قَالَ فِي النِهَايَةِ لَيْسَ مُجْرًى عَلَى إطْلَاقِهِ بَلْ مَعْنَاهُ يَرْجِعُ عَلَى الرَا
ني قوله لأنه صار قاضيا دينه بماله وكذلك قوله لما بيناه إشارة إليه وقوله أن يفتكه جبرا عن الراهن قيل معناه من غير رضاه وليس بظاهر وقيل نيابة ولعله من الجبران يعني جبرانا لما فات عن الراهن من القضاء بنفسه وقوله ولهذا يرجع على الراهن بما أدى قال في النهاية ليس مجرى على إطلاقه بل معناه يرجع على الرا