َيْهِمٌ يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ لَهُ عِنْدِي رَهْنٌ وَقَالَ الْمَالِكُ بَلْ وَدِيعَةٌ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَالِكِ مَعَ يَمِينِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَقَلَهُ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ وَفِيهِ تَخْرِيجٌ مِنْ قَوْلِهِ كَانَ لَهُ عَلَيَ وَقَبَضْته ذَكَرَهُ الْأَزَجِيُ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ لَمْ أَقْبِضْهُ وَقَالَ الْمُقَرُ لَهُ بَلْ دَيْنٌ فِي ذِمَتِك فَعَل
يهم يقبل تفسيره قوله وإن قال له عندي رهن وقال المالك بل وديعة فالقول قول المالك مع يمينه وهو المذهب وعليه الأصحاب ونقله أحمد بن سعيد عن الإمام أحمد رحمه الله وفيه تخريج من قوله كان له علي وقبضته ذكره الأزجي قوله وإن قال له علي ألف من ثمن مبيع لم أقبضه وقال المقر له بل دين في ذمتك فعل