رًا لَوْ بِسِلَاحٍ كَمَا سَيَأْتِي وَهَذَا هُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَفْتَى بِهَا الْمَشَايِخُ دَفْعًا لِشَرِ الْمُتَغَلِبَةِ الْمُفْسِدِينَ كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِ عَنْ الِاخْتِيَارِ وَغَيْرِهِ وَمِثْلُهُ فِي الْبَحْرِ أَمَا ظَاهِرُ الرِوَايَةِ فَلَا بُدَ أَنْ يَكُونَ فِي صَحْرَاءِ دَارِنَا عَلَى مَسَافَةِ السَفَرِ فَصَاعِدًا دُونَ الْقُرَى وَالْأَمْصَارِ وَلَا مَا بَيْنَهُمَا كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِ وَفِي كَافِي الْحَاكِمِ وَإِنْ قَطَعُوا الطَرِيقَ فِي دَارِ الْحَرْبِ عَ
را لو بسلاح كما سيأتي وهذا هو رواية عن أبي يوسف أفتى بها المشايخ دفعا لشر المتغلبة المفسدين كما في القهستاني عن الاختيار وغيره ومثله في البحر أما ظاهر الرواية فلا بد أن يكون في صحراء دارنا على مسافة السفر فصاعدا دون القرى والأمصار ولا ما بينهما كما في القهستاني وفي كافي الحاكم وإن قطعوا الطريق في دار الحرب ع