ْمُتَعَيِنُ قَوْلُهُ بَلْ لِمَعْنًى خَارِجٍ هُوَ الِاشْتِغَالُ عَنْ سَمَاعِ الْخُطْبَةِ فِي الْجُمُعَةِ وَلِدُنُوِ الشَيْطَانِ قَرْنَيْهِ مِنْ الشَمْسِ قَوْلُهُ كَالنَهْيِ عَنْ صَوْمِ زَمَنِ الْحَيْضِ رَاجِعٌ لِلنَهْيِ عَنْ ذَاتِ الْعِبَادَةِ وَقَوْلُهُ وَاللَيْلُ رَاجِعٌ لِلنَهْيِ لِذَاتِ الْوَقْتِ وَقَوْلُهُ وَكَذَا صَوْمُ يَوْمِ الْعِيدِ رَاجِعٌ لِلنَهْيِ لِذَاتِ الْيَوْمِ وَإِنْ كَانَ مِنْ جُمْلَةِ أَفْرَادِ الْوَقْتِ ثُمَ تَرْجِعُ لِقَوْلِهِ لِمَعْنًى فِي ذَاتِ الْعِبَادَةِ ف
متعين قوله بل لمعنى خارج هو الاشتغال عن سماع الخطبة في الجمعة ولدنو الشيطان قرنيه من الشمس قوله كالنهي عن صوم زمن الحيض راجع للنهي عن ذات العبادة وقوله والليل راجع للنهي لذات الوقت وقوله وكذا صوم يوم العيد راجع للنهي لذات اليوم وإن كان من جملة أفراد الوقت ثم ترجع لقوله لمعنى في ذات العبادة ف