َاءُ الثَنَاءُ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ جَائِزٌ عِنْدَ مَالِكٍ أَنْ يُرَوِحَ الرَجُلُ قَدَمَيْهِ فِي الصَلَاةِ قَالَهُ فِي الْمُدَوَنَةِ وَإِنَمَا كَرِهَ أَنْ يُقْرِنَهُمَا حَتَى لَا يَعْتَمِدَ عَلَى إِحْدَاهُمَا دُونَ الْأُخْرَى لِأَنَ ذَلِكَ لَيْسَ مِنْ حُدُودِ الصَلَاةِ إِذْ لَمْ يَأْتِ ذَلِكَ عَنِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنَ السَلَفِ وَالصَحَابَةِ الْمَرْضِيِينَ وَهُوَ مِنْ مُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ انْتَهَى فَمِثْلُ هَذَا ـ إِنْ كَانَ يَعُدُهُ 
اء الثناء عليه قال ابن رشد جائز عند مالك أن يروح الرجل قدميه في الصلاة قاله في المدونة وإنما كره أن يقرنهما حتى لا يعتمد على إحداهما دون الأخرى لأن ذلك ليس من حدود الصلاة إذ لم يأت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من السلف والصحابة المرضيين وهو من محدثات الأمور انتهى فمثل هذا ـ إن كان يعده 