أَيْضًا بِالْخِيَارِ إمَا أَنْ يَأْخُذَهَا وَلَا شَيْءَ لَهُ مِنْ الْأَرْشِ أَوْ يَتْرُكَهَا لِلْغُرَمَاءِ وَيُحَاصِصَ مَعَهُمْ بِجَمِيعِ الثَمَنِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَسَوَاءٌ عَادَ لِهَيْئَتِهِ أَمْ لَا وَمِثْلُهُ مَا إذَا كَانَ الْعَيْبُ مِنْ أَجْنَبِيٍ لَمْ يَأْخُذْ الْمُفَلَسُ لَهُ أَرْشًا أَوْ عَادَ لِهَيْئَتِهِ سَوَاءٌ أَخَذَ لَهُ أَرْشًا أَمْ لَا لِأَنَهُ لَمَا عَادَ لِهَيْئَتِهِ صَارَ مَا أَخَذَهُ الْمُفَلَسُ مِنْ الْأَرْشِ كَالْغَلَةِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ جِنَايَةِ ال
أيضا بالخيار إما أن يأخذها ولا شيء له من الأرش أو يتركها للغرماء ويحاصص معهم بجميع الثمن على المشهور وسواء عاد لهيئته أم لا ومثله ما إذا كان العيب من أجنبي لم يأخذ المفلس له أرشا أو عاد لهيئته سواء أخذ له أرشا أم لا لأنه لما عاد لهيئته صار ما أخذه المفلس من الأرش كالغلة والفرق بين جناية ال