قِيمَتِهِ مِثْلَهُ كَالْأُضْحِيَةِ أَوْ تَبْطُلُ الْوَصِيَةُ فِيهِ تَرَدُدٌ وَالرَاجِحُ مِنْهُبُطْلَانُهَا قَوْلُهُ لِأَنَهَا تُعْتَقُ بِمَوْتِهِ فَتَصِيرُ أَهْلًا لِلْمِلْكِ وَقْتَهُ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا وَمِنْ مَسْأَلَةِ وَصِيَتِهِ لِمُدَبَرِهِ أَنَهُ لَوْ أَوْصَى لِرَقِيقِ غَيْرِهِ ثُمَ قَارَنَ عِتْقُهُ مَوْتَ الْمُوصِي أَنَهُ يَسْتَحِقُهَا وَهُوَ كَذَلِكَ فَصْلٌ الْوَصِيَةُ لِدَابَةِ غَيْرِهِ بَاطِلَةٌ سَوَاءٌ أَقَصَدَ تَمْلِيكَهَا أَمْ أَطْلَقَ لِأَنَ مُطْلَ
قيمته مثله كالأضحية أو تبطل الوصية فيه تردد والراجح منهبطلانها قوله لأنها تعتق بموته فتصير أهلا للملك وقته يؤخذ من هذا ومن مسألة وصيته لمدبره أنه لو أوصى لرقيق غيره ثم قارن عتقه موت الموصي أنه يستحقها وهو كذلك فصل الوصية لدابة غيره باطلة سواء أقصد تمليكها أم أطلق لأن مطل