َاءِ الْإِبَاحَةِ هَذَا وَمَا ذُكِرَ فِي السَمَكَةِ مِنْ الْإِطْلَاقِ ظَاهِرُ الرِوَايَةِ وَقِيلَ إذَا كَانَتْ الدُرَةُ غَيْرَ مَثْقُوبَةٍ تَدْخُلُ فِي الْبَيْعِ بِخِلَافِ الْمَثْقُوبَةِ كَمَا لَوْ كَانَ فِي بَطْنِهَا عَنْبَرٌ يَمْلِكُهُ الْمُشْتَرِي لِأَنَهَا تَأْكُلُهُ وَكُلُ مَا تَأْكُلُهُ يَدْخُلُ فِي بَيْعِهَا وَكَذَا لَوْ كَانَتْ الدُرَةُ فِي صَدَفَةٍ مَلَكَهَا الْمُشْتَرِي قُلْنَا هَذَا الْكَلَامُ لَا يُفِيدُ إلَا مَعَ دَعْوَى أَنَهَا تَأْكُلُ الدُرَةَ غَيْرَ الْمَثْقُوبَةِ كَأَكْلِهَا ال
اء الإباحة هذا وما ذكر في السمكة من الإطلاق ظاهر الرواية وقيل إذا كانت الدرة غير مثقوبة تدخل في البيع بخلاف المثقوبة كما لو كان في بطنها عنبر يملكه المشتري لأنها تأكله وكل ما تأكله يدخل في بيعها وكذا لو كانت الدرة في صدفة ملكها المشتري قلنا هذا الكلام لا يفيد إلا مع دعوى أنها تأكل الدرة غير المثقوبة كأكلها ال