ِلٌ لِقَوْلِهِ وَيَقْرَأُ فِيهِ فَإِنَ ظَاهِرَهُ أَنَهُ يَكُونُ مَقْصُورًا عَلَى ذَلِكَ الْمَسْجِدِ وَهَذَا هُوَ الظَاهِرُ حَيْثُ كَانَ الْوَاقِفُ عَيَنَ ذَلِكَ الْمَسْجِدَ فَمَا فَعَلَهُ صَاحِبُ الدُرِ حَيْثُ نَقَلَ الْعِبَارَةَ عَنْ الْخُلَاصَةِ وَأَسْقَطَ مِنْهَا قَوْلَهُ وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ غَيْرِ مُنَاسِبٍ لِإِيهَامِهِ أَنَهُ مِنْ تَتِمَةِ مَا قَبْلَهُ إلَا أَنْ يَكُونَ قَدْ فَهِمَ أَنَ قَوْلَهُ وَيَقْرَأُ فِيهِ مَحْمُولٌعَلَى الْأَوْلَوِيَةِ فَيَكُونُ مَا فِي مَوْضِعٍ آخ
ل لقوله ويقرأ فيه فإن ظاهره أنه يكون مقصورا على ذلك المسجد وهذا هو الظاهر حيث كان الواقف عين ذلك المسجد فما فعله صاحب الدر حيث نقل العبارة عن الخلاصة وأسقط منها قوله وفي موضع آخر غير مناسب لإيهامه أنه من تتمة ما قبله إلا أن يكون قد فهم أن قوله ويقرأ فيه محمولعلى الأولوية فيكون ما في موضع آخ