ا الْمُتَأَخِرِينَ يَخُطُ خَطًا طَوِيلًا وَهُوَ قَوْلُ الشَافِعِيِ وَلَمْ يَعْتَبِرْهُ الْمُصَنِفُ لِأَنَ الْمَقْصُودَ وَهُوَ الْحَيْلُولَةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَارِ لَا يَحْصُلُ بِهِ فَيَكُونُ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ وَهُوَ الْمَرْوِيُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٍ وَرَوَى هِشَامٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَهُ كَانَ يَطْرَحُ سَوْطَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَيُصَلِي فَإِنْ قِيلَ الْخَطُ وَالْوَضْعُ قَدْ رُوِيَا كَالْغَرْزِ فَمَا وَجْهُ الْمَنْعِ أُجِيبَ بِأَنَ ذَلِكَ لَمْ يَصِحَ عِنْدَ أَئِمَ
ا المتأخرين يخط خطا طويلا وهو قول الشافعي ولم يعتبره المصنف لأن المقصود وهو الحيلولة بينه وبين المار لا يحصل به فيكون وجوده كعدمه وهو المروي عن أبي حنيفة ومحمد وروى هشام عن أبي يوسف أنه كان يطرح سوطه بين يديه ويصلي فإن قيل الخط والوضع قد رويا كالغرز فما وجه المنع أجيب بأن ذلك لم يصح عند أئم