شَاوَرَةُ فِي الِانْصِرَافِ وَيُنْدَبُ انْصِرَافُ الْمُرْدِ كَالْخَنَاثَى بَعْدَهُمْ قَوْلُهُ فَيَمِينِهِ هُوَ مَجْرُورٌ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ الشَارِحُ وَالْمُرَادُ بِهِ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْ مَحَلِ الصَلَاةِ كَبَابِ الْمَسْجِدِ مَثَلًا وَقِيلَ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنْ مَكَانِ مُصَلَاهُ نَعَمْ إنْ كَانَ جِهَةُ يَمِينِهِ طَرِيقَهُ الَتِي جَاءَ مِنْهَا انْصَرَفَ جِهَةَ يَسَارِهِ تَقْدِيمًا لِمُخَالَفَةِ الطَرِيقِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَإِلَا فَيَمِينُهُ قَالَ الْإِسْنَوِيُ
شاورة في الانصراف ويندب انصراف المرد كالخناثى بعدهم قوله فيمينه هو مجرور كما أشار إليه الشارح والمراد به عند خروجه من محل الصلاة كباب المسجد مثلا وقيل عند انصرافه من مكان مصلاه نعم إن كان جهة يمينه طريقه التي جاء منها انصرف جهة يساره تقديما لمخالفة الطريق قول المتن وإلا فيمينه قال الإسنوي