َمَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ عُرْفًا قَوْلُهُ وَالتَعْبِيرُ بِالتَمَامِ أَيْ فِي قَوْلِهِ إنْ تَمَ هَذَا الْمُخْتَصَرُ الْمُقْتَضِي لِسَبْقِ الشُرُوعِ قَوْلُهُ لِاحْتِمَالِ أَنَهُ أَيْ التَقَدُمَ الَذِي هُوَ مَدْلُولُ السِيَاقِ وَالتَعْبِيرُ بِالتَمَامِ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ مِنْ حَيْثُ اخْتِصَارُهُ أَيْ الْكَائِنَةُ مِنْ حَيْثُ إلَخْ لَا يُقَالُ إنَهُ حِينَئِذٍ لَا يَشْمَلُ التَنْبِيهَ عَلَى الْحِكْمَةِ فِي إلْحَاقِ قَيْدٍ أَوْ حَرْفٍ أَوْ شَرْطٍ لِلْمَسْأَلَةِ لِأَنَهُ لَيْسَ الْم
ما أشار إليه بقوله عرفا قوله والتعبير بالتمام أي في قوله إن تم هذا المختصر المقتضي لسبق الشروع قوله لاحتمال أنه أي التقدم الذي هو مدلول السياق والتعبير بالتمام كردي قوله من حيث اختصاره أي الكائنة من حيث إلخ لا يقال إنه حينئذ لا يشمل التنبيه على الحكمة في إلحاق قيد أو حرف أو شرط للمسألة لأنه ليس الم