 حَتَى تَطْمَئِنَ رَاكِعًا ثُمَ ارْفَعْ حَتَى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَ اُسْجُدْ حَتَى تَطْمَئِنَ سَاجِدًا ثُمَ ارْفَعْ حَتَى تَطْمَئِنَ جَالِسًا ثُمَ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِهَا رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ وَلِمُسْلِمٍ وَعَزَاهُ عَبْدُ الْحَقِ إلَى الْبُخَارِيِ إذَا قُمْتَ إلَى الصَلَاةِ فَأَسْبِغْ الْوُضُوءَ ثُمَ اسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ فَكَبِرْ فَدَلَ عَلَى أَنَ الْمُسَمَاةَ فِي الْحَدِيثِ لَا تَسْقُطُ بِحَالٍ فَإِنَهَا لَوْ سَقَطَتْ لَسَقَطَتْ عَنْ الْأَعْرَابِيّ لِجَهْلِهِ 
 حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها رواه الجماعة ولمسلم وعزاه عبد الحق إلى البخاري إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر فدل على أن المسماة في الحديث لا تسقط بحال فإنها لو سقطت لسقطت عن الأعرابي لجهله 