بُدُهُمْ إلَا لِيُقَرِبُونَا إلَى اللَهِ زُلْفَى وَإِذَا ثَبَتَ أَنَهُمْ يَعْتَقِدُونَ اللَهَ تَعَالَى يَمْتَنِعُونَ عَلَى الْإِقْدَامِ عَلَى الْيَمِينِ الْكَاذِبَةِ بِاَللَهِ تَعَالَى فَتَحْصُلُ الْفَائِدَةُالْمَطْلُوبَةُ مِنْ الْيَمِينِ وَهِيَ النُكُولُ قَالَ أَيْ الْقُدُورِيُ فِي مُخْتَصَرِهِ وَلَا يَحْلِفُونَ فِي بُيُوتِ عِبَادَتِهِمْ لِأَنَ الْقَاضِيَ لَا يَحْضُرُهَا أَيْ لَا يَحْضُرُ بُيُوتَ عِبَادَتِهِمْ لِلْحَرَجِ بَلْ هُوَ مَمْنُوعٌ عَنْ ذَلِكَ لِأَنَ فِيهِ تَعْظِي
بدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى وإذا ثبت أنهم يعتقدون الله تعالى يمتنعون على الإقدام على اليمين الكاذبة بالله تعالى فتحصل الفائدةالمطلوبة من اليمين وهي النكول قال أي القدوري في مختصره ولا يحلفون في بيوت عبادتهم لأن القاضي لا يحضرها أي لا يحضر بيوت عبادتهم للحرج بل هو ممنوع عن ذلك لأن فيه تعظي