ذَا اسْتَوْحَشَ وَبَقِيَ وَحْدَهُ وَصِيَاحُهُ يُشْبِهُ صِيَاحَ الصِبْيَانِ لَا ابْنُ مُقْرِضٍ بِضَمِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الرَاءِ وَبِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الرَاءِ وَهُوَ الدَلَقُ بِفَتْحِ اللَامِ فَلَا يَحْرُمُ لِأَنَ الْعَرَبَ تَسْتَطِيبُهُ وَنَابُهُ ضَعِيفٌ وَهُوَ دُوَيْبَةٌ أَكْحَلُ اللَوْنِ طَوِيلُ الظَهْرِ أَصْغَرُ مِنْ الْفَأْرِ يَقْتُلُ الْحَمَامَ وَيَقْرِضُ الثِيَابَ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ حِلِهِ هُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ الرَافِعِيِ وَاَلَذِي نَقَلَهُ فِي أَصْلِ الرَوْضَةِ 
ذا استوحش وبقي وحده وصياحه يشبه صياح الصبيان لا ابن مقرض بضم الميم وكسر الراء وبكسر الميم وفتح الراء وهو الدلق بفتح اللام فلا يحرم لأن العرب تستطيبه ونابه ضعيف وهو دويبة أكحل اللون طويل الظهر أصغر من الفأر يقتل الحمام ويقرض الثياب وما ذكره من حله هو مقتضى كلام الرافعي والذي نقله في أصل الروضة 