ِ شَيْءٍ عَلَيْهِ وَتُصَلِي بَعْدَ تَقْلِيدِ الْقَائِلِ بِزَوَالِ الْحُرْمَةِ بِفَرْشِ شَيْءٍ عَلَيْهِ تَنْبِيهٌ يُشْتَرَطُ فِي الثَوْبِ الَذِي يُفْرَشُ عَلَى النَجَاسَةِ أَنْ يَكُونَ مُنْفَصِلًا عَنْ الْمُصَلِي وَأَمَا لَوْ فَرَشَ كُمَ ثَوْبِهِ الْمُلَابِسِ لَهُ عَلَى نَجَاسَةٍ بِمَوْضِعِ سُجُودِهِ أَوْ طَرَفِ حِرَامِهِ الْمُلْتَحِفِ بِهِ عَلَى النَجَاسَةِ وَلَوْ الْجَافَةَ لَمْ تَصِحَ صَلَاتُهُ فَقَدْ قَالَ عِيَاضٌ وَسُقُوطُ طَرَفِ ثَوْبِهِ عَلَى جَافِ نَجَاسَةٍ بِغَيْرِ مَحَل
 شيء عليه وتصلي بعد تقليد القائل بزوال الحرمة بفرش شيء عليه تنبيه يشترط في الثوب الذي يفرش على النجاسة أن يكون منفصلا عن المصلي وأما لو فرش كم ثوبه الملابس له على نجاسة بموضع سجوده أو طرف حرامه الملتحف به على النجاسة ولو الجافة لم تصح صلاته فقد قال عياض وسقوط طرف ثوبه على جاف نجاسة بغير محل