ْمِهَا بَعْدَ الْمَوْتِ فَبَطَلَ قَبُولُهَا وَرَدُهَا قَبْلَهُ وَإِنَمَا تُمْلَكُ بِالْقَبُولِ إلَا إذَا مَاتَ مُوصِيهِ ثُمَ هُوَ بِلَا قَبُولِهَا فَهُوَ أَيْ الْمَالُ الْمُوصَى بِهِ لِوَرَثَتِهِ بِلَا قَبُولٍ اسْتِحْسَانًا كَمَا مَرَ وَكَذَا لَوْ أَوْصَى لِلْجَنِينِ يَدْخُلُ فِي مِلْكِهِ بِلَا قَبُولٍ اسْتِحْسَانًا لِعَدَمِ مَنْ يَلِي عَلَيْهِ لِيَقْبَلَ عَنْهُ كَمَا مَرَالشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنَمَا تُمْلَكُ بِالْقَبُولِ دُخُولٌ عَلَى الْمَتْنِ فَإِنْ لَمْ يَقْبَلْ بَع
مها بعد الموت فبطل قبولها وردها قبله وإنما تملك بالقبول إلا إذا مات موصيه ثم هو بلا قبولها فهو أي المال الموصى به لورثته بلا قبول استحسانا كما مر وكذا لو أوصى للجنين يدخل في ملكه بلا قبول استحسانا لعدم من يلي عليه ليقبل عنه كما مرالشرح قوله وإنما تملك بالقبول دخول على المتن فإن لم يقبل بع