لِ الْمُشَارِ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ وَلِلْأَمْرِ بِالِاقْتِدَاءِبِهِ فِي قَوْله تَعَالَى أَنْ اتَبِعْ مِلَةَ إبْرَاهِيمَ حَنِيفًا قَوْلُهُ وَعَلَى الْأَخِيرِ إلَخْ أَيْ الْوَجْهِ الثَالِثِ وَهَذَا أَيْضًا جَوَابٌ عَنْ السُؤَالِ الْمَشْهُورِ الَذِي يُورِدُهُ الْعُلَمَاءُ قَدِيمًا وَحَدِيثًا وَهُوَ أَنَ الْقَاعِدَةَ أَنَ الْمُشَبَهَ بِهِ فِي الْغَالِبِ يَكُونُ أَعْلَى مِنْ الْمُشَبَهِ فِي وَجْهِ الشَبَهِ مَعَ أَنَ ال
ل المشار إليه بقوله تعالى واجعل لي لسان صدق في الآخرين وللأمر بالاقتداءبه في قوله تعالى أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا قوله وعلى الأخير إلخ أي الوجه الثالث وهذا أيضا جواب عن السؤال المشهور الذي يورده العلماء قديما وحديثا وهو أن القاعدة أن المشبه به في الغالب يكون أعلى من المشبه في وجه الشبه مع أن ال