ِلَادَةَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَا تَثْبُتُ الْوِلَادَةُ بِشَهَادَةِ الْقَابِلَةِ إلَا إذَا كَانَ الْحَبَلُ ظَاهِرًا أَوْ كَانَ الزَوْجُ أَقَرَ بِالْحَبَلِ قَوْلُهُ وَادَعَتْ أَنَ حَبَلَهَا كَانَ ظَاهِرًا لَمْيُبَيِنْ مَا يَكُونُ بِهِ الْحَبَلُ ظَاهِرًا وَفِي الشرنبلالية وَظُهُورُ الْحَبَلِ أَنْ تَأْتِيَ بِهِ لِأَقَلَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ كَمَا فِي السِرَاجِ وَقَالَ الشَيْخُ قَاسِمٌ الْمُرَادُ بِظُهُورِ الْحَبَلِ أَنْ تَكُونَ أَمَارَاتُ حَمْلِهَا بَالِغَةً مَبْلَغًا يُوجِبُ غَل
لادة عند أبي حنيفة لا تثبت الولادة بشهادة القابلة إلا إذا كان الحبل ظاهرا أو كان الزوج أقر بالحبل قوله وادعت أن حبلها كان ظاهرا لميبين ما يكون به الحبل ظاهرا وفي الشرنبلالية وظهور الحبل أن تأتي به لأقل من ستة أشهر كما في السراج وقال الشيخ قاسم المراد بظهور الحبل أن تكون أمارات حملها بالغة مبلغا يوجب غل