َاةِ نَفْسِهِ ا هـ سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ لَزِمَهُ أَنْ يَعُودَ إلَيْهِ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ لِأَنَ لِلْمَأْمُومِ التَخَلُفَ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ أَيْ فَلَا يَكُونُ سُجُودُهُ مَعَ الْإِمَامِ مَانِعًا لَهُ مِنْ الْأَذْكَارِ الْمَأْثُورَةِ أَوْ غَيْرِهَا قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ فَهَلْ يُعِيدُ أَيْ الْمَأْمُومُ قَوْلُهُ أَنَهُ يَجِبُ عَلَيْهِ إلَخْ أَيْ فَلَا يُتَابِعُ الْإِمَامَ فِي السُجُودِ قَوْلُهُ ثُمَ يَسْجُدُ لِلسَهْوِ خِلَافًا لحج أَقُولُ وَالْأَقْرَبُ مَا
اة نفسه ا هـ سم على حج قوله لزمه أن يعود إليه معتمد قوله لأن للمأموم التخلف بعد سلام الإمام أي فلا يكون سجوده مع الإمام مانعا له من الأذكار المأثورة أو غيرها قوله وعليه فهل يعيد أي المأموم قوله أنه يجب عليه إلخ أي فلا يتابع الإمام في السجود قوله ثم يسجد للسهو خلافا لحج أقول والأقرب ما