 وَتَحَلَلْتُ أَوْ تَزَوَجْت بِآخَرَ وَدَخَلَ بِي وَطَلَقَنِي وَانْقَضَتْ عِدَتِي مِنْهُ وَالْمُدَةُ تَحْتَمِلُ ذَلِكَ لِأَنَهَا لَوْ لَمْ تَحْتَمِلْهُ فَإِنَهُ لَا يُصَدِقُهَا وَاحْتِمَالُهُ أَنْ يَذْكُرَ لِكُلِ عِدَةٍ مِنْ الْعِدَتَيْنِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَا يُمْكِنُ وَهُوَ شَهْرَانِ عِنْدَ الْإِمَامِ وَتِسْعَةٌ وَثَلَاثُونَ يَوْمًا عِنْدَهُمَا فَلَهُ أَيْ لِلزَوْجِ تَصْدِيقُهَا إنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِهِ صِدْقُهَا لِأَنَهَا مُعَامَلَةٌ وَأَمْرٌ دِينِيٌ لِتَعَلُقِ الْ
 وتحللت أو تزوجت بآخر ودخل بي وطلقني وانقضت عدتي منه والمدة تحتمل ذلك لأنها لو لم تحتمله فإنه لا يصدقها واحتماله أن يذكر لكل عدة من العدتين في هذه المسألة ما يمكن وهو شهران عند الإمام وتسعة وثلاثون يوما عندهما فله أي للزوج تصديقها إن غلب على ظنه صدقها لأنها معاملة وأمر ديني لتعلق ال