ُهُ بِالطَعَامِ قَوَمَاهُ بِالدَرَاهِمِ وَلَا يُقَوَمُ بِالدَرَاهِمِ ابْتِدَاءً فَلَوْ قُوِمَ بِدَرَاهِمَ ثُمَ اشْتَرَى بِهَا طَعَامًا فَإِنَهُ يُجْزِئُ قَوْلُهُ فَيَتَصَدَقُ بِهِ عَلَيْهِمْ أَيْ عَلَى مَسَاكِينِ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ قَوْلُهُ وَإِذَا أَطْعَمَ فَلِكُلِ مِسْكِينٍ مُدٌ أَيْ لَا أَزْيَدَ وَيَنْبَغِي أَنَ لَهُ نَزْعَ الزَائِدِ إنْ بَيَنَ قَوْلُهُ وَلَوْ أَعْطَى الْمَسَاكِينَ ثَمَنًا أَوْ عَرْضًا لَمْ يُجْزِهِ أَيْ وَيَرْجِعُ بِهِ إنْ كَانَ بَاقِيًا قَوْلُهُ 
ه بالطعام قوماه بالدراهم ولا يقوم بالدراهم ابتداء فلو قوم بدراهم ثم اشترى بها طعاما فإنه يجزئ قوله فيتصدق به عليهم أي على مساكين ذلك الموضع قوله وإذا أطعم فلكل مسكين مد أي لا أزيد وينبغي أن له نزع الزائد إن بين قوله ولو أعطى المساكين ثمنا أو عرضا لم يجزه أي ويرجع به إن كان باقيا قوله 