دٍ لَا يَثْبُتُ نَسَبُهُ مِنْ غَيْرِ دَعْوَةٍ فَيَلْزَمُ إمَا انْحِصَارُهُ فِي الْفِرَاشِ الْقَوِيِ وَالضَعِيفِ وَإِمَا اعْتِبَارُ الْفُرُشِ الثَلَاثَةِ فِي أُمِ الْوَلَدِ وَالْمَنْكُوحَةِ فَأُمُ الْوَلَدِ الْحَائِلِ فِرَاشٌ ضَعِيفٌفَيَجُوزُ تَزْوِيجُهَا وَالْحَامِلُ مُتَوَسِطٌ لِنَوْعٍ مِنْ التَأَكُدِ فَيَمْتَنِعُ وَحُكْمُهُ انْتِفَاءُ الْوَلَدِ بِمُجَرَدِ النَفْيِ وَالْمَنْكُوحَةُ هِيَ الْفِرَاشُ الْقَوِيُ وَهُوَ الْأَوْجُهُ وَأَوْرَدَ إذَا كَانَ وَلَدُهَا يَنْتَفِي بِمُجَر
د لا يثبت نسبه من غير دعوة فيلزم إما انحصاره في الفراش القوي والضعيف وإما اعتبار الفرش الثلاثة في أم الولد والمنكوحة فأم الولد الحائل فراش ضعيففيجوز تزويجها والحامل متوسط لنوع من التأكد فيمتنع وحكمه انتفاء الولد بمجرد النفي والمنكوحة هي الفراش القوي وهو الأوجه وأورد إذا كان ولدها ينتفي بمجر