هِ وَعَقِيبُ بِالْيَاءِ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ وَالْكَثِيرُ تَرْكُ الْيَاءِ ذَكَرَهُ النَوَوِيُ وَكَذَا يَكْفِي غَسْلُ مَكَانِ نَجَاسَةٍ لَوْ صُبَ مَاءٌ عَلَى مَكَانِهَا وَانْتَشَرَ حَوْلَهَا فَلَا يُحْكَمُ بِنَجَاسَةِ مَحَلِ الِانْتِشَارِ لِأَنَ الْمَاءَ الْوَارِدَ عَلَى النَجَاسَةِ طَهُورٌ مَا لَمْ يَتَغَيَرْ وَلَمْ يَنْفَصِلْ كَمَا مَرَ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَيَطْهُرُ الزِئْبَقُ بِغَسْلِ ظَاهِرِهِ إلَخْ تَنْبِيهٌ إذَا تَنَجَسَ الزِئْبَقُ بِدُهْنٍ كَوَدَكِ الْمَيْتَةِ لَمْ يَطْهُرْ 
ه وعقيب بالياء لغة قليلة والكثير ترك الياء ذكره النووي وكذا يكفي غسل مكان نجاسة لو صب ماء على مكانها وانتشر حولها فلا يحكم بنجاسة محل الانتشار لأن الماء الوارد على النجاسة طهور ما لم يتغير ولم ينفصل كما مر الشرح قوله ويطهر الزئبق بغسل ظاهره إلخ تنبيه إذا تنجس الزئبق بدهن كودك الميتة لم يطهر 