هِ الْمَكْفُولُ لَهُ وَلَوْ بِمَجْلِسِ الْحُكْمِ وَادَعَى عَلَيْهِ لَمْ يَبْرَأْ الْكَفِيلُ ا هـ قَالَ الرَشِيدِيُ قَوْلُهُ م ر وَادَعَى عَلَيْهِ أَيْ وَلَمْ يَسْتَوْفِ عَنْهُ الْحَقَ بِقَرِينَةِ مَا يَأْتِي فِي السِوَادَةِ ا هـ قَوْلُهُ لِأَنَهُ أَيْ الْكَفِيلُ وَكَذَا ضَمِيرٌ مِنْ جِهَتِهِ قَوْلُهُ وَلَا أَحَدَ إلَخْ أَيْ بِأَنْ كَانَ وَكِيلًا وَهُوَ عَطْفٌ عَلَى الضَمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي قَوْلِهِ لَمْ يُسَلِمْهُ قَوْلُ الْمَتْنِ إنْ جَهِلَ مَكَانَهُ وَلَا يُكَلَفُ السَفَرَ إلَ
ه المكفول له ولو بمجلس الحكم وادعى عليه لم يبرأ الكفيل ا هـ قال الرشيدي قوله م ر وادعى عليه أي ولم يستوف عنه الحق بقرينة ما يأتي في السوادة ا هـ قوله لأنه أي الكفيل وكذا ضمير من جهته قوله ولا أحد إلخ أي بأن كان وكيلا وهو عطف على الضمير المستتر في قوله لم يسلمه قول المتن إن جهل مكانه ولا يكلف السفر إل