أَنَ الْفَقِيرَ يُعْطَى فِيهَا كِفَايَةَ سَنَةٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَوْلُهُ أَوْ ضَخَامَةٍ اُنْظُرْ مَا الْمُرَادُ بِالضَخَامَةِ هَلْ هِيَ الْعَظَمَةُ أَوْ كِبَرُ الْجُثَةِ وَيَظْهَرُ أَنَ الْمُرَادَ بِهَا هُنَا الثَانِي وَهُوَ مَا جَزَمَ بِهِ شَيْخُنَا أَوَلًا ثُمَ اسْتَقَرَ الْأَمْرُ عَلَى أَنَالْمُرَادَ بِهَا هُنَا الْأَوَلُ وَاعْتَمَدَهُ وَهِيَ التَفَاخُرُ وَالتَعَاظُمُ وَلَا يَرُدُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ مَنْصِبٌ لِأَنَ تِلْكَ ضَخَامَةٌ خَاصَةٌ بِالْوِلَايَةِ وَهَذِهِ 
أن الفقير يعطى فيها كفاية سنة وهو ضعيف وقوله أو ضخامة انظر ما المراد بالضخامة هل هي العظمة أو كبر الجثة ويظهر أن المراد بها هنا الثاني وهو ما جزم به شيخنا أولا ثم استقر الأمر على أنالمراد بها هنا الأول واعتمده وهي التفاخر والتعاظم ولا يرد عليه قوله بعد ذلك أو منصب لأن تلك ضخامة خاصة بالولاية وهذه 