َلَاةَ عَلَيْهِمَا إنْ تَمَ لَهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرُ وَإِلَا فَيُصَلَى عَلَيْهَا دُونَهُ فَلَوْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ شَيْءٌ لَمْ يُصَلَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ لَيْسَ بِمَوْلُودٍ وَلَا سَقْطٍ وَيَتَجِهُ لَا يُصَلَى عَلَى حَمْلٍ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ تَخَلَقَ الْحَمْلُ بِأَنْ مَضَى لَهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ أَوْ كَانَ بِبَطْنِ مُسْلِمَةٍ لِلشَكِ فِي وُجُودِهِ قَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَهُوَ مَبْنِيٌ عَلَى ضَعِيفٍ خِلَافًا لَهُ أَيْ 
لاة عليهما إن تم له أربعة أشهر فأكثر وإلا فيصلى عليها دونه فلو لم يخرج منه شيء لم يصل عليه لأنه ليس بمولود ولا سقط ويتجه لا يصلى على حمل لم يخرج منه شيء ولو تخلق الحمل بأن مضى له أربعة أشهر أو كان ببطن مسلمة للشك في وجوده قاله ابن عقيل وهو مبني على ضعيف خلافا له أي 