َ إِلَى أَجَلٍ وَإِنْ نَقَدَ الْعَشَرَةَ كَانَ إِنَمَا اشْتَرَى بِهَا الْخَمْسَةَ عَشَرَ الَتِي إِلَى أَجَلٍقَالَ مَالِك فِي رَجُلٍ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ سِلْعَةً بِدِينَارٍ نَقْدًاأَوْ بِشَاةٍ مَوْصُوفَةٍ إِلَى أَجَلٍ قَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ بِأَحَدِ الثَمَنَيْنِ إِنَ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ لَا يَنْبَغِي لِأَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَدْ نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ وَهَذَا مِنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍقَالَ مَالِك فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ أَشْتَر
 إلى أجل وإن نقد العشرة كان إنما اشترى بها الخمسة عشر التي إلى أجلقال مالك في رجل اشترى من رجل سلعة بدينار نقداأو بشاة موصوفة إلى أجل قد وجب عليه بأحد الثمنين إن ذلك مكروه لا ينبغي لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن بيعتين في بيعة وهذا من بيعتين في بيعةقال مالك في رجل قال لرجل أشتر