ِبَةَ عَلَيْهِ مِنْ الْمَالِ أَيْ الثَمَانِينَ شَاةً فَيَلْزَمُ الثَانِيَ أَيْ الْمُشْتَرِي أَرْبَعُونَ جُزْءًا مِنْ تِسْعَةٍ وَسَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ شَاةٍ لِأَنَ حَوْلَهُ إذَا تَمَ عَلَى تِسْعَةٍ وَسَبْعِينَ شَاةً عَلَيْهِ مِنْهَا بِقَدْرِ مَا لَهُ مِنْهَا وَهُوَ أَرْبَعُونَ وَالْبَاقِي أَخْرَجَ شَرِيكُهُ زَكَاتَهُ ثُمَ كُلَمَا تَمَ حَوْلُ أَحَدِهِمَا أَيْ الْخَلِيطَيْنِ لَزِمَهُ مِنْ زَكَاةِ الْجَمِيعِ أَيْ الشَاةِ الْوَاجِبَةِ فِي مَالِ الْخُلْطَةِ كُلِهِ بِقَدْ
بة عليه من المال أي الثمانين شاة فيلزم الثاني أي المشتري أربعون جزءا من تسعة وسبعين جزءا من شاة لأن حوله إذا تم على تسعة وسبعين شاة عليه منها بقدر ما له منها وهو أربعون والباقي أخرج شريكه زكاته ثم كلما تم حول أحدهما أي الخليطين لزمه من زكاة الجميع أي الشاة الواجبة في مال الخلطة كله بقد