َ مِنْ الْمُتَسَابِقِينَ وَالْحَاصِلُ أَنَ الْجَائِزَ أَنْ يُخْرِجَ الْجُعْلَ أَحَدُهُمَا فَقَطْ عَلَى أَنَهُ إنْ سَبَقَ رَفِيقُهُ يَأْخُذُهُ وَإِنْ سَبَقَ مُخْرِجُهُ يَكُونُ لِمَنْ حَضَرَ مِنْ الْمُتَسَابِقِينَ عِنْدَهُمْ إذَا كَانَتْ الْمُسَابَقَةُ وَقَعَتْ مِنْ اثْنَيْنِ فَقَطْ قَالَ خَلِيلٌ فِي بَيَانِ الْجَزَائِرِ وَأَخْرَجَهُ مُتَبَرِعٌ أَوْ أَحَدُهُمَا فَإِنْ سَبَقَ غَيْرُهُ أَخَذَهُ وَإِنْ سَبَقَ هُوَ فَلِمَنْ حَضَرَ تَنْبِيهٌ وَقَعَ التَوَقُفُ مِنْ الشُيُوخِ لَوْ لَمْ يَكُنْ
 من المتسابقين والحاصل أن الجائز أن يخرج الجعل أحدهما فقط على أنه إن سبق رفيقه يأخذه وإن سبق مخرجه يكون لمن حضر من المتسابقين عندهم إذا كانت المسابقة وقعت من اثنين فقط قال خليل في بيان الجزائر وأخرجه متبرع أو أحدهما فإن سبق غيره أخذه وإن سبق هو فلمن حضر تنبيه وقع التوقف من الشيوخ لو لم يكن