مَا يُسَمَيَانِ قَرَابَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ مِنْ بَيْنِهِمَا فَتَبَيَنَ أَنَ الْوَالِدَيْنِ غَيْرُ الْقَرَابَةِ فَإِذَا خَرَجَ الْأَبُ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا لِلِابْنِ خَرَجَ الِابْنُ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا لِلْأَبِ وَهَلْ يَدْخُلُ فِيهَا الْجُدُودُ وَوَلَدُ الْوَلَدِ فَفِي الزِيَادَاتِ أَنَهُ يَدْخُلُ وَلَمْ يَذْكُرْفِيهِ خِلَافًا وَرَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَ الْجَدَ وَوَلَدَ الْوَلَدِ لَا ي
ما يسميان قرابة لقوله تعالى إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين من بينهما فتبين أن الوالدين غير القرابة فإذا خرج الأب من أن يكون قريبا للابن خرج الابن من أن يكون قريبا للأب وهل يدخل فيها الجدود وولد الولد ففي الزيادات أنه يدخل ولم يذكرفيه خلافا وروى الحسن عن أبي حنيفة أن الجد وولد الولد لا ي