 انْفِرَادِهِ نِصَابًا زَكَاهُ وَإِلَا فَلَا وَشَهَرَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ قَالَ فِي تَوْضِيحِهِ وَقَيَدَهُ اللَخْمِيُ بِمَا إذَا كَانُوا يَسْقُونَ وَيَلُونَ النَظَرَ لِأَنَهَا طَابَتْ عَلَى أَمْلَاكِهِمْ وَسَوَاءٌ كَانَ الْحَبْسُ شَائِعًا أَوْ لِكُلِ وَاحِدٍ نَخْلَةٌ بِعَيْنِهَا وَإِنْ كَانَ رَبُهَا يَسْقِي وَيَلِي وَيُقَسِمُ الثَمَرَةَ زُكِيَتْ بِجُمْلَتِهَا انْتَهَى أَيْ وَلَوْ لَمْ يَنُبْ كُلَ وَاحِدٍ إلَا وَسْقٌ وَاحِدٌ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ إنْ تَوَلَى الْمَالِكُ تَفْرِقَتَ
 انفراده نصابا زكاه وإلا فلا وشهره ابن الحاجب قال في توضيحه وقيده اللخمي بما إذا كانوا يسقون ويلون النظر لأنها طابت على أملاكهم وسواء كان الحبس شائعا أو لكل واحد نخلة بعينها وإن كان ربها يسقي ويلي ويقسم الثمرة زكيت بجملتها انتهى أي ولو لم ينب كل واحد إلا وسق واحد وإليه أشار بقوله إن تولى المالك تفرقت