َدَ بْنَ مُقَوّمٍ فَوَلَدَ أُدَدُ عَدْنَانَ بْنَ أُدَدٍ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ وَيُقَالُ عَدْنَانَ بْنَ أُدّ ص قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ فَمِنْ عَدْنَانَ تَفَرّقَتْ الْقَبَائِلُ مِنْ وَلَدِ إسْمَاعِيلَ بْنِ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمَا السّلَامُ فَوَلَدَ عَدْنَانُ رَجُلَيْنِ مَعَدّ بْنَ عَدْنَانَ وَعَكّ بْنَ عَدْنَانَ ص قَالَ ابْنُ هِشَامٍ فَصَارَتْ عَكّ فِي دَارِ الْيَمَنِ وَذَلِكَ أَنّ عَكّا تَزَوّجَ فِي الْأَشْعَرِيّينَ فَأَقَامَ فِيهِمْ فَصَارَتْ الدّارُ وَاللّغَةُ وَاحِ
د بن مقوم فولد أدد عدنان بن أدد قال ابن هشام ويقال عدنان بن أد ص قال ابن إسحاق فمن عدنان تفرقت القبائل من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام فولد عدنان رجلين معد بن عدنان وعك بن عدنان ص قال ابن هشام فصارت عك في دار اليمن وذلك أن عكا تزوج في الأشعريين فأقام فيهم فصارت الدار واللغة واح