خَلَلِ وَكَانَ الْأَنْسَبُ تَقْدِيمَهُ عَلَى هُنَا قَوْلُهُ شَيْئًا مِنْهُ أَيْ الْمَهْرِ قَوْلُهُ فَالْوَجْهُ أَنَهُ إلَخْ أَيْ الزَوْجَ هُنَا قَوْلُهُ صُدِقَتْ بِيَمِينِهَا إلَخْ خِلَافًا لِلنِهَايَةِ وَالْمُغْنِي عِبَارَةُ الْأَوَلِ نَقَلَهُ أَيْ تَصْدِيقَهَا بِيَمِينِهَا ابْنُ الرِفْعَةِ عَنْ الذَخَائِرِ وَهُوَ مَرْدُودٌ بِأَنَهُ تَفْرِيعٌ عَلَى تَصْدِيقِ مُدَعِي الْفَسَادِ فَالْأَصَحُ أَنَ الْقَوْلَ قَوْلُهُ ا هـ وَعِبَارَةُ الثَانِي هَذَا أَيْ تَصْدِيقُهَا بِيَمِينِهَا 
خلل وكان الأنسب تقديمه على هنا قوله شيئا منه أي المهر قوله فالوجه أنه إلخ أي الزوج هنا قوله صدقت بيمينها إلخ خلافا للنهاية والمغني عبارة الأول نقله أي تصديقها بيمينها ابن الرفعة عن الذخائر وهو مردود بأنه تفريع على تصديق مدعي الفساد فالأصح أن القول قوله ا هـ وعبارة الثاني هذا أي تصديقها بيمينها 