 أَوْ امْرَأَةَ فُلَانٍ أَوْ صَدِيقَهُ فُلَانًا أَوْ غُلَامَهُ سَعْدًا فَطَلُقَتْ الزَوْجَةُ وَزَالَتْ الصَدَاقَةُ وَعَتَقَ الْعَبْدُ وَكَلَمَهُمْ أَوْ لَا أَكَلْت لَحْمَ هَذَا الْحَمَلِ فَصَارَ كَبْشًا أَوْ لَا أَكَلْت هَذَا الرُطَبَ فَصَارَ تَمْرًا أَوْ دِبْسًا نَصَ عَلَيْهِ أَوْ خَلًا أَوْ لَا أَكَلْت هَذَا اللَبَنَ فَتَغَيَرَ أَوْ عُمِلَ مِنْهُ شَيْءٌ فَأَكَلَهُ حَنِثَ فِي ذَلِكَ كُلِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ قَالَ الزَرْكَشِيُ اخْتَارَه
 أو امرأة فلان أو صديقه فلانا أو غلامه سعدا فطلقت الزوجة وزالت الصداقة وعتق العبد وكلمهم أو لا أكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا أو لا أكلت هذا الرطب فصار تمرا أو دبسا نص عليه أو خلا أو لا أكلت هذا اللبن فتغير أو عمل منه شيء فأكله حنث في ذلك كله وهو المذهب وعليه جماهير الأصحاب قال الزركشي اختاره