َلَمَ مَحْمُولٌ عَلَى الْأَفْضَلِ وَمَنْ فَاتَتْهُ الصَلَاةُ مَعَ الْإِمَامِ بِعَرَفَةَ أَوْ مُزْدَلِفَةَ جَمَعَ وَحْدَهُ لِفِعْلِ ابْنِ عُمَرَ ثُمَ يَبِيتُ بِهَا أَيْ بِمُزْدَلِفَةَ وُجُوبًا لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بَاتَ بِهَا وَقَالَ لِتَأْخُذُوا عَنِي مَنَاسِكَكُمْ وَلَيْسَ بِرُكْنٍ لِحَدِيثِ الْحَجُ عَرَفَةَ فَمَنْ جَاءَ قَبْلَ لَيْلَةِ جَمْعٍ فَقَدْ تَمَ حَجُهُ أَيْ جَاءَ عَرَفَةَ وَلَهُ أَيْ الْحَاجِ الدَفْعُ مِنْ مُزْدَلِفَةَ قَبْلَ الْإِمَامِ ب
لم محمول على الأفضل ومن فاتته الصلاة مع الإمام بعرفة أو مزدلفة جمع وحده لفعل ابن عمر ثم يبيت بها أي بمزدلفة وجوبا لأنه صلى الله عليه وسلم بات بها وقال لتأخذوا عني مناسككم وليس بركن لحديث الحج عرفة فمن جاء قبل ليلة جمع فقد تم حجه أي جاء عرفة وله أي الحاج الدفع من مزدلفة قبل الإمام ب