حَظٌ لَهُمَا مِثْلُ أَنْ يُسَاوِيَ أَلْفًا فَيُكَاتِبَهُ عَلَى أَلْفَيْنِ أَوْ يُعْتِقَهُ عَلَيْهِمَا وَنَحْوُ ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ حَظٌ لَهُمَا لَمْ يَصِحَ قَوْلُهُ وَتَزْوِيجُ إمَائِهِمَا هَذَا الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَلَهُ تَزْوِيجُ إمَائِهِمَا إذَا وَجَبَ تَزْوِيجُهُنَ بِأَنْ يَطْلُبْنَ ذَلِكَ أَوْ يَرَى الْمَصْلَحَةَ فِيهِ وَقَطَعَا بِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالرِعَايَةِ الْكُبْرَى لَهُ ذَلِكَ عَلَى الْأَصَحِ 
حظ لهما مثل أن يساوي ألفا فيكاتبه على ألفين أو يعتقه عليهما ونحو ذلك فإن لم يكن فيه حظ لهما لم يصح قوله وتزويج إمائهما هذا الصحيح من المذهب قال في المغني والشرح وله تزويج إمائهما إذا وجب تزويجهن بأن يطلبن ذلك أو يرى المصلحة فيه وقطعا به قال في الفروع والرعاية الكبرى له ذلك على الأصح 