 مِنْهُ وَلَمْ يَعْلَمْ أَيَهُمَا هُوَ فَهُوَ بِالْخِيَارِ إذَا رَآهُ كَذَا فِي الْحَاوِي وَلَوْ أَتَاهُ بِالثَوْبَيْنِ جَمِيعًا وَلَفَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي مِنْدِيلٍ وَقَالَ هَذَانِ الثَوْبَانِ اللَذَانِ عَرَضْتُ عَلَيْك أَمْسِ فَقَالَ أَخَذْتُ هَذَا الثَوْبَ بِعَيْنِهِ بِعَشَرَةٍ وَهَذَا الثَوْبَ بِعَيْنِهِ بِعَشَرَةٍ وَلَمْ يَرَهُ حَالَةَ الشِرَاءِ لَا خِيَارَ لَهُ وَإِنْ اشْتَرَاهُمَا بِثَمَنٍ مُخْتَلِفٍ بِأَنْ قَالَ أَخَذْت هَذَا بِعِشْرِينَ وَهَذَا بِعَشْرَةٍ فَلَهُ الْخِيَا
 منه ولم يعلم أيهما هو فهو بالخيار إذا رآه كذا في الحاوي ولو أتاه بالثوبين جميعا ولف كل واحد منهما في منديل وقال هذان الثوبان اللذان عرضت عليك أمس فقال أخذت هذا الثوب بعينه بعشرة وهذا الثوب بعينه بعشرة ولم يره حالة الشراء لا خيار له وإن اشتراهما بثمن مختلف بأن قال أخذت هذا بعشرين وهذا بعشرة فله الخيا