 يَكُنْ جَاءَ إلَا مَرَةً وَاحِدَةً فَهُوَ كَاذِبٌ ا هـ مُلَخَصًا وَيَدُلُ لِجَوَازِ الْمُبَالَغَةِ الْحَدِيثُ الصَحِيحُ وَأَمَا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ الْمَكِيُ وَمِمَا يُسْتَثْنَى أَيْضًاالْكَذِبُ فِي الشِعْرِ إذَا لَمْ يُمْكِنْ حَمْلُهُ عَلَى الْمُبَالَغَةِ كَقَوْلِهِ أَنَا أَدْعُوك لَيْلًا وَنَهَارًا وَلَا أُخَلِي مَجْلِسًا عَنْ شُكْرِك لِأَنَ الْكَاذِبَ يُظْهِرُ أَنَ الْكَذِبَ صِدْقٌ وَيُرَوِجُهُ وَلَيْسَ غَرَضُ الشَاعِرِ ا
 يكن جاء إلا مرة واحدة فهو كاذب ا هـ ملخصا ويدل لجواز المبالغة الحديث الصحيح وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه قال ابن حجر المكي ومما يستثنى أيضاالكذب في الشعر إذا لم يمكن حمله على المبالغة كقوله أنا أدعوك ليلا ونهارا ولا أخلي مجلسا عن شكرك لأن الكاذب يظهر أن الكذب صدق ويروجه وليس غرض الشاعر ا