دَرُ بِشَيْءٍ فِي الْأَصَحِ بَلْ هُوَ مَا يَغْلِبُ عَلَى الظَنِ أَنَ فَاقِدَهُ لَا يُكْثِرُ أَسَفَهُ عَلَيْهِ وَلَا يَطُولُ طَلَبُهُ لَهُ غَالِبًا لِأَنَ ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى حَقَارَتِهِ وَقُدِرَ بِالدِينَارِ وَقُدِرَ بِالدِرْهَمِ كَمَا فِي التَنْبِيهِ لِقَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهَا لَا بَأْسَ بِمَا دُونَ الدِرْهَمِ أَنْ يُسْتَنْفَعَ بِهِ وَقُدِرَ بِمَا لَا تُقْطَعُ فِيهِ يَدُ السَارِقِ لَا يُعَرَفُ سَنَةً لِأَنَ فَاقِدَهُ لَا يَدُومُ عَلَى طَلَبِهِ سَنَةً بِخِلَاف
در بشيء في الأصح بل هو ما يغلب على الظن أن فاقده لا يكثر أسفه عليه ولا يطول طلبه له غالبا لأن ذلك دليل على حقارته وقدر بالدينار وقدر بالدرهم كما في التنبيه لقول عائشة رضي الله تعالى عنها لا بأس بما دون الدرهم أن يستنفع به وقدر بما لا تقطع فيه يد السارق لا يعرف سنة لأن فاقده لا يدوم على طلبه سنة بخلاف