ا غَيْرُ مُثْمِرَةٍ فَالْبَيْعُ فَاسِدٌ لِأَنَ الثَمَرَ دَاخِلٌ فِي الْبَيْعِ بِذِكْرِهِ وَالتَصْرِيحِ بِهِ وَلَهُ حِصَةٌ مِنْ الثَمَنِ أَمَا إذَا لَمْ تَكُنْ الْأَشْجَارُ كُلُهَا حَامِلَةً فَالْبَيْعُ بَاطِلٌ وَيَنْحَصِرُ الْبَيْعُ فِي الْمَوْجُودِ فَقَطْ وَلَكِنْ بِمَا أَنَ حِصَةَ الْمَوْجُودِ فِي الثَمَنِ مَجْهُولَةٌ فَيَكُونُ الْبَيْعُ فَاسِدًا الْمَادَةُ إذَا بِيعَ مَجْمُوعٌ مِنْ الْعَدَدِيَاتِ الْمُتَفَاوِتَةِ وَبُيِنَ مِقْدَارُهُ وَأَثْمَانُ آحَادِهِ وَأَفْرَادِهِ فَإِذَ
ا غير مثمرة فالبيع فاسد لأن الثمر داخل في البيع بذكره والتصريح به وله حصة من الثمن أما إذا لم تكن الأشجار كلها حاملة فالبيع باطل وينحصر البيع في الموجود فقط ولكن بما أن حصة الموجود في الثمن مجهولة فيكون البيع فاسدا المادة إذا بيع مجموع من العدديات المتفاوتة وبين مقداره وأثمان آحاده وأفراده فإذ