وَسُئِلَ أَبُو الْقَاسِمِ عَمَنْ أَوْصَى إلَى رَجُلٍ وَقَالَ لَهُ بِالْفَارِسِيَةِ فُلَانٌ نَعَمْ راجام كر فَأَعْطَاهُ ثَمَنَ الْكِرْبَاسِ قَالَ هَذَا يَقَعُ عَلَى الْمِخْيَطِ وَفِي الْأَجْنَاسِ وَفِي نَوَادِرِ ابْنِ سِمَاعَةَ عَنْ مُحَمَدٍ إذَا أَوْصَى أَنْ يُتَصَدَقَ عَنْهُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَتُصُدِقَ بِقِيمَتِهَا دَنَانِيرَ يَجُوزُ وَفِي الْخَانِيَةِ رَوَى ابْنُ سِمَاعَةَ عَنْ مُحَمَدٍ أَنَهُ يَجُوزُ وَلَوْ أَوْصَى أَنْ يُتَصَدَقَ بِثَمَنِهِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُمْسِكَ الثَوْبَ لِل
وسئل أبو القاسم عمن أوصى إلى رجل وقال له بالفارسية فلان نعم راجام كر فأعطاه ثمن الكرباس قال هذا يقع على المخيط وفي الأجناس وفي نوادر ابن سماعة عن محمد إذا أوصى أن يتصدق عنه بألف درهم فتصدق بقيمتها دنانير يجوز وفي الخانية روى ابن سماعة عن محمد أنه يجوز ولو أوصى أن يتصدق بثمنه فليس له أن يمسك الثوب لل