ْنِ وَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَأَبَوَاهُ يُهَوِدَانِهِ أَوْ يُنَصِرَانِهِ أَوْ يُشَرِكَانِهِ أَيْ بِتَهْوِيدِهِمَا أَوْ بِنَصْرَانِيَتِهِمَا أَوْ بِشِرْكِهِمَا فَيَكُونُ سَبْيًا إنْ كَانَ أَبَوَاهُ حَرْبِيَيْنِ وَمَأْخُوذًا بَعْدَ بُلُوغِهِ عَاقِلًا بِالْجِزْيَةِ إنْ كَانَ أَبَوَاهُ ذِمِيَيْنِ فَهَذَا عِنْدَنَا تَأْوِيلُ مَا قَدْ رَوَيْنَاهُ وَاَللَهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى نَسْأَلُهُ التَوْفِيقَ بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَه
ن وقال صلى الله عليه وسلم فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه أي بتهويدهما أو بنصرانيتهما أو بشركهما فيكون سبيا إن كان أبواه حربيين ومأخوذا بعد بلوغه عاقلا بالجزية إن كان أبواه ذميين فهذا عندنا تأويل ما قد رويناه والله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله