دٌ حَيْثُ يَصِحُ وَمِنْهُ شَرْطُ كَوْنِهِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى وَشَرْطُ كَوْنِ الثَمَنِ مَكْفُولًا بِهِ ا هـ فَتْحٌ قَوْلُهُ فَلَهُ الْخِيَارُ إنْ شَاءَ أَخَذَهُ وَإِنْ شَاءَ رَدَهُ أَيْ وَلَوْ مَاتَ هَذَا الْمُشْتَرِي انْتَقَلَ الْخِيَارُ إلَى وَرَثَتِهِ إجْمَاعًا لِأَنَهُ فِي ضِمْنِ تَمَلُكِ الْعَيْنِ ا هـ فَتْحٌ قَوْلُهُ لَكِنَهُ نَسِيَ عِنْدَك أَيْ وَالْمُدَةُ تَحْتَمِلُ أَنَهُ يَنْسَى فِي مِثْلِهَا ا هـ فَتْحٌ قَوْلُهُ فَكَانَ الظَاهِرُ شَاهِدًا لَهُ وَالْأَصْلُ فِ
د حيث يصح ومنه شرط كونه ذكرا أو أنثى وشرط كون الثمن مكفولا به ا هـ فتح قوله فله الخيار إن شاء أخذه وإن شاء رده أي ولو مات هذا المشتري انتقل الخيار إلى ورثته إجماعا لأنه في ضمن تملك العين ا هـ فتح قوله لكنه نسي عندك أي والمدة تحتمل أنه ينسى في مثلها ا هـ فتح قوله فكان الظاهر شاهدا له والأصل ف