السَبَبُ مُلْجِئًا وَالثَانِي يَضْمَنُهُ مُطْلَقًا لِأَنَهُ لَوْ لَمْ يَفْتَحْ لَمْ يَطِرْ وَالثَالِثُ لَا يَضْمَنُ مُطْلَقًا لِأَنَ لَهُ قَصْدًا وَاخْتِيَارًا وَإِنْ وَقَفَ ثُمَ طَارَ فَلَا يَضْمَنُهُ لِأَنَ طَيَرَانَهُ بَعْدَ الْوُقُوفِ يُشْعِرُ بِاخْتِيَارِهِ وَيَجْرِي ذَلِكَ فِيمَا لَوْ حَلَ رِبَاطَ بَهِيمَةٍ أَوْ فَتَحَ الْبَابَ فَخَرَجَتْ وَمِثْلُهَا قِنٌ غَيْرُ مُمَيِزٍ وَمَجْنُونٌ لَا عَاقِلٌ وَلَوْ آبِقًا لِأَنَهُ صَحِيحُ الِاخْتِيَارِ فَخُرُوجُهُ عَقِبَ مَا ذَكَرَ يُحَالُ ع
السبب ملجئا والثاني يضمنه مطلقا لأنه لو لم يفتح لم يطر والثالث لا يضمن مطلقا لأن له قصدا واختيارا وإن وقف ثم طار فلا يضمنه لأن طيرانه بعد الوقوف يشعر باختياره ويجري ذلك فيما لو حل رباط بهيمة أو فتح الباب فخرجت ومثلها قن غير مميز ومجنون لا عاقل ولو آبقا لأنه صحيح الاختيار فخروجه عقب ما ذكر يحال ع