ُ بِالْوِلَادَةِ لَمْ يَحْنَثْ بِمَا يُحْلَبُ قَبْلَهَا ا هـ قَوْلُهُ مِنْ مَأْكُولٍ أَيْ لَبَنٍ مَأْكُولٍ فَيَشْمَلُ لَبَنَ الْآدَمِيَاتِ وَيُحْتَمَلُ مِنْ حَيَوَانٍ مَأْكُولٍ فَيَخْرُجُ لَبَنُ الْآدَمِيَاتِ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَلُ ا هـ ع ش وَعِبَارَةُ الرَوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَاللَبَنُ يَتَنَاوَلُ مَا يُؤْخَذُ مِنْ النَعَمِ وَالصَيْدِ قَالَ الرُويَانِيُ وَالْآدَمِيِ وَالْخَيْلِ ا هـ قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ مَائِعًا آخَرَ كَالزَيْتِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَلَوْ حَلَفَ
 بالولادة لم يحنث بما يحلب قبلها ا هـ قوله من مأكول أي لبن مأكول فيشمل لبن الآدميات ويحتمل من حيوان مأكول فيخرج لبن الآدميات والأقرب الأول ا هـ ع ش وعبارة الروض مع شرحه واللبن يتناول ما يؤخذ من النعم والصيد قال الروياني والآدمي والخيل ا هـ قول المتن أو مائعا آخر كالزيت ا هـ مغني قوله ولو حلف