 وَالتَكْبِيرَاتُ الزَوَائِدُ سُنَةٌ لَا تَبْطُلُ الصَلَاةُ بِتَرْكِهَا عَمْدًا وَلَا سَهْوًا بِغَيْرِ خِلَافٍ عَلِمْنَاهُ قَالَهُ فِي الشَرْحِ وَالذِكْرُ بَيْنَهَا أَيْ بَيْنَ التَكْبِيرَاتِ الزَوَائِدِ سُنَةٌ لِأَنَهُ ذِكْرٌ مَشْرُوعٌ بَيْنَ التَحْرِيمَةِ وَالْقِرَاءَةِ أَشْبَهَ دُعَاءَ الِاسْتِفْتَاحِ فَإِنْ نَسِيَهُ فَلَا سُجُودَ لِلسَهْوِ وَالْخُطْبَتَانِ سُنَةٌ لَا يَجِبُ حُضُورُهُمَا وَلَا اسْتِمَاعُهُمَا لِمَا رَوَى عَطَاءٌ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ السَائِبِ ق
 والتكبيرات الزوائد سنة لا تبطل الصلاة بتركها عمدا ولا سهوا بغير خلاف علمناه قاله في الشرح والذكر بينها أي بين التكبيرات الزوائد سنة لأنه ذكر مشروع بين التحريمة والقراءة أشبه دعاء الاستفتاح فإن نسيه فلا سجود للسهو والخطبتان سنة لا يجب حضورهما ولا استماعهما لما روى عطاء عن عبد الله بن السائب ق