انِ سَتَأْتِيَانِ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى وَهَذِهِ الْأَحْكَامُ فِي الْأَقْسَامِ الْمَذْكُورَةِ عَلَى اخْتِلَافِهَا مَشْرُوحَةٌ فِي تَفَارِيقِهَا حَيْثُ وَقَعَتْ مَجْمُوعَةٌ فِي شَرْحِ الْحَدِيثِ الْمَوْسُومِ بِالنَيِرَيْنِ فِي شَرْحِ الصَحِيحَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ تَكَلَمَ النَاسُ فِي إعْرَابِ قَوْلِهِ خَالِصَةً لَك وَغَلَبَ عَلَيْهِمْ الْوَهْمُ فِيهِ وَقَدْ شَرَحْنَاهُ فِي مُلْجِئَةِ الْمُتَفَقِهِينَ وَحَقِيقَتُهُ عِنْدِي أَنَهُ حَالٌ مِنْ ضَمِ
ان ستأتيان إن شاء الله تعالى وهذه الأحكام في الأقسام المذكورة على اختلافها مشروحة في تفاريقها حيث وقعت مجموعة في شرح الحديث الموسوم بالنيرين في شرح الصحيحين المسألة الثانية والعشرون تكلم الناس في إعراب قوله خالصة لك وغلب عليهم الوهم فيه وقد شرحناه في ملجئة المتفقهين وحقيقته عندي أنه حال من ضم