رَمْلِيُ فِي حَاشِيَةِ شَرْحِ الرَوْضِ وَمِنْ غِيَارٍ بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ وَزُنَارٍ بِضَمِ الزَايِ يَلْبَسُونَ أَيْ الرِجَالُ وَالنِسَا وُجُوبًا بِدَارِنَا وَإِنْ لَمْ يَشْرِطْ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ لِلتَمْيِيزِ وَلِأَنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ صَالَحَهُمْ عَلَى تَغَيُرِ زِيِهِمْ بِمَحْضَرٍ مِنْ الصَحَابَةِ كَمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُ وَإِنَمَا لَمْ يَفْعَلْهُ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِيَهُودِ الْمَدِينَةِ وَنَصَارَى نَجْرَانَ لِأَنَهُمْ كَانُوا قَلِي
رملي في حاشية شرح الروض ومن غيار بكسر المعجمة وزنار بضم الزاي يلبسون أي الرجال والنسا وجوبا بدارنا وإن لم يشرط ذلك عليهم للتمييز ولأن عمر رضي الله عنه صالحهم على تغير زيهم بمحضر من الصحابة كما رواه البيهقي وإنما لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم بيهود المدينة ونصارى نجران لأنهم كانوا قلي