ْمَعِينَ أَنْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ فَنَفْعَلُهُ اتِبَاعًا لَهُ وَلَا نَشْتَغِلُ بِطَلَبِ الْمَعْنَى فِيهِ كَمَا لَا نَشْتَغِلُ بِطَلَبِ الْمَعْنَى فِي تَقْدِيرِ الطَوَافِ وَالسَعْيِسَبْعَةَ أَشْوَاطٍ قَالَ فَطُفْ بَيْنَهُمَا هَكَذَا سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ تَبْدَأُ بِالصَفَا وَتَخْتِمُ بِالْمَرْوَةِ وَتَسْعَى فِي بَطْنِ الْوَادِي فِي كُلِ شَوْطٍ وَظَاهِرُ مَا قَالَهُ فِي الْكِتَابِ أَنَ ذَهَابَهُ مِنْ الصَفَا إلَى الْمَرْوَةِ شَوْطٌ وَرُجُوعَهُ مِنْ الْمَرْوَةِ إلَى الصَفَا شَوْطٌ 
معين أن يفعلوا ذلك فنفعله اتباعا له ولا نشتغل بطلب المعنى فيه كما لا نشتغل بطلب المعنى في تقدير الطواف والسعيسبعة أشواط قال فطف بينهما هكذا سبعة أشواط تبدأ بالصفا وتختم بالمروة وتسعى في بطن الوادي في كل شوط وظاهر ما قاله في الكتاب أن ذهابه من الصفا إلى المروة شوط ورجوعه من المروة إلى الصفا شوط 