انَ يُمْسِكُ عَنْ التَلْبِيَةِ فِي الْعُمْرَةِ إذَا اسْتَلَمَ الْحَجَرَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد نَهْرٌ قَوْلُهُ وَأَقَامَ بِمَكَةَ حَلَالًا هَذَا لَيْسَ بِلَازِمٍ فِي التَمَتُعِ بَلْ إنْ أَقَامَ بِهَا حَجَ كَأَهْلِهَا فَمِيقَاتُهُ الْحَرَمُ وَإِنْ أَقَامَبِالْمَوَاقِيتِ أَوْ دَاخِلِهَا حَجَ كَأَهْلِهَا فَمِيقَاتُهُ الْحِلُ وَإِنْ أَقَامَ خَارِجَ الْمَوَاقِيتِ أَحْرَمَ فِيهَا كَذَا فِي الْقُهُسْتَانِيِ فَقَوْلُهُ ثُمَ يُحْرِمُ بِالْحَجِ يَجْرِي عَلَى هَذَا التَفْصِيلِ ط تَن
ان يمسك عن التلبية في العمرة إذا استلم الحجر رواه أبو داود نهر قوله وأقام بمكة حلالا هذا ليس بلازم في التمتع بل إن أقام بها حج كأهلها فميقاته الحرم وإن أقامبالمواقيت أو داخلها حج كأهلها فميقاته الحل وإن أقام خارج المواقيت أحرم فيها كذا في القهستاني فقوله ثم يحرم بالحج يجري على هذا التفصيل ط تن