َلْ هُوَ عَلَى مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ فَإِنْ كَانَ لَيْلًا فَحَتَى تُصْبِحَ وَيَنْتَشِرَ النَاسُ وَإِنْ كَانَ جَائِعًا أَوْ ظَمْآنَ فَحَتَى يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ أَوْ يَنَامَ وَإِنْ كَانَ نَاعِسًا أَوْ يَلْبَسُ ثِيَابَهُ وَيُسَرِجُ دَابَتَهُ وَيَرْكَبُ وَيُصَلِي إنْ حَضَرَتْ الصَلَاةُ وَيُحْرِزُ مَالَهُ إنْ كَانَ مَالُهُ غَيْرَ مُحْرَزٍ وَأَشْبَاهُ هَذَا مِنْ أَشْغَالِهِ لِأَنَ ذَلِكَ لَا يَدُلُ عَلَى إعْرَاضِهِ عَنْهُ لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِتَقْدِيمِهِ فَإِنْ أَخَرَهُ أَيْ 
ل هو على ما جرت به العادة فإن كان ليلا فحتى تصبح وينتشر الناس وإن كان جائعا أو ظمآن فحتى يأكل أو يشرب أو ينام وإن كان ناعسا أو يلبس ثيابه ويسرج دابته ويركب ويصلي إن حضرت الصلاة ويحرز ماله إن كان ماله غير محرز وأشباه هذا من أشغاله لأن ذلك لا يدل على إعراضه عنه لجريان العادة بتقديمه فإن أخره أي 