ِ الْقِيَاسِ بِعَدَدٍ فَكَانَ وَاجِبًا كَسَائِرِ الْمُقَدَرَاتِ بِالشَرْعِ أَوْ بَدَأَتْ الزَوْجَةُ بِهِ أَيْ اللِعَانِ أَوْ قَدَمَتْ الْغَضَبَ بِأَنْ أَتَتْ بِهِ فِيمَا قَبْلَ الْخَامِسَةِ أَوْ أَبْدَلَتْهُ أَيْ الْغَضَبَ بِاللَعْنَةِ أَوْ السَخَطِ لَمْ يَصِحَ أَوْ قَدَمَ اللَعْنَةَ قَبْلَ الْخَامِسَةِ أَوْ أَبْدَلَهَا بِالْغَضَبِ أَوْ الْإِبْعَادِ أَوْ أَبْدَلَ أَحَدَهُمَا لَفْظَ أَشْهَدُ بأقسم أَوْ أَحْلِفْ لَمْ يَصِحَ لِمُخَالَفَةِ النَصِ أَوْ أَتَى 
 القياس بعدد فكان واجبا كسائر المقدرات بالشرع أو بدأت الزوجة به أي اللعان أو قدمت الغضب بأن أتت به فيما قبل الخامسة أو أبدلته أي الغضب باللعنة أو السخط لم يصح أو قدم اللعنة قبل الخامسة أو أبدلها بالغضب أو الإبعاد أو أبدل أحدهما لفظ أشهد بأقسم أو أحلف لم يصح لمخالفة النص أو أتى 