ِفَ فِيهِ فِي الِاسْمِ وَالنِسْبَةِ وَالْمَتْنِ فَالْأَوَلُ أَهُوَ ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي صُعَيْرٍ أَوْ هُوَ ثَعْلَبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَهِ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ أَوْ عَبْدُ اللَهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ وَالثَانِي أَهُوَ الْعَدَوِيُ أَوْ الْعُذْرِيُ فَقِيلَ الْعَدَوِيُ نِسْبَةً إلَى جَدِهِ الْأَكْبَرِ عَدِيٍ وَقِيلَ الْعُذُرِيُ وَهُوَ الصَحِيحُ ذَكَرَهُ فِي الْمُغْرِبِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو عَلِيٍ الْغَسَانِيُ فِي تَقْيِيدِ الْمُهْمَلِ الْعُذُرِيُ بِضَمِ الذَالِ 
ف فيه في الاسم والنسبة والمتن فالأول أهو ثعلبة بن أبي صعير أو هو ثعلبة بن عبد الله بن أبي صعير أو عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن أبيه والثاني أهو العدوي أو العذري فقيل العدوي نسبة إلى جده الأكبر عدي وقيل العذري وهو الصحيح ذكره في المغرب وغيره وقال أبو علي الغساني في تقييد المهمل العذري بضم الذال 