أَنْوَارِ عَلَى حَائِضٍ وَنُفَسَاءَ الْإِمْسَاكُ أَيْ بِنِيَةِ الصَوْمِ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِمَا تَعَاطِي مُفْطِرٍ وَكَذَا فِي نَحْوِ الْعِيدِ خِلَافًا لِمَنْ أَوْجَبَهُ فِيهِ وَذَلِكَ اكْتِفَاءً بِعَدَمِ النِيَةِ وَلَا يَضُرُ النَوْمُ الْمُسْتَغْرِقُ لِجَمِيعِ النَهَارِ عَلَى الصَحِيحِ لِبَقَاءِ أَهْلِيَةِ الْخِطَابِ فِيهِ وَبِهِ فَارَقَ الْمُغْمَى عَلَيْهِ فَإِنْ اسْتَيْقَظَ لَحْظَةً صَحَ إجْمَاعًا وَالْأَظْهَرُ أَنَ الْإِغْمَاءَ لَا يَضُرُ إذَا أَفَاقَ يَعْنِي خَلَا عَنْهُ وَإِ
أنوار على حائض ونفساء الإمساك أي بنية الصوم فلا يجب عليهما تعاطي مفطر وكذا في نحو العيد خلافا لمن أوجبه فيه وذلك اكتفاء بعدم النية ولا يضر النوم المستغرق لجميع النهار على الصحيح لبقاء أهلية الخطاب فيه وبه فارق المغمى عليه فإن استيقظ لحظة صح إجماعا والأظهر أن الإغماء لا يضر إذا أفاق يعني خلا عنه وإ