لَدِ وَلَمْ يَنْتَزِعْهُ بِالْعِتْقِ ش قَالَ عِيسَى بْنُ دِينَارٍ وَمُحَمَدُ بْنُ عِيسَى الْأَعْشَى فَأَسِفْت عَلَيْهَا يُرِيدُ غَضِبْت عَلَيْهَا قَالَ عِيسَى فِي قَوْلُهُ تَعَالَى فَلَمَا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ مَعْنَاهُ أَغْضَبُونَا وَقَوْلُهُ وَكُنْت مِنْ بَنِي آدَمَ يَعْنِي أَنَهُ يُدْرِكُهُ مِنْ الْغَضَبِ مَا يُدْرِكُهُمْ وَقَوْلُهُ فَلَطَمْت وَجْهَهَا وَعَلَيَ رَقَبَةٌ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ أَنَ عَلَيْهِ رَقَبَةً بِلَطْمِهِ إيَاهَا إِنْ كَانَ قَدْ شَجَ وَجْه
لد ولم ينتزعه بالعتق ش قال عيسى بن دينار ومحمد بن عيسى الأعشى فأسفت عليها يريد غضبت عليها قال عيسى في قوله تعالى فلما آسفونا انتقمنا منهم معناه أغضبونا وقوله وكنت من بني آدم يعني أنه يدركه من الغضب ما يدركهم وقوله فلطمت وجهها وعلي رقبة يحتمل أن يريد أن عليه رقبة بلطمه إياها إن كان قد شج وجه