َعَ إلَيْهِ أَوْ لَمْ يُصَدِقْهُ وَلَمْ يُكَذِبْهُ أَوْ صَدَقَهُ وَشَرَطَ عَلَيْهِ الرُجُوعَ يَرْجِعُ الْمُودَعُ بِمَا ضَمِنَ عَلَى الرَسُولِ فِي هَذِهِ الْوُجُوهِ الثَلَاثَةِ مِنْ الْوَجِيزِ رَجُلٌ أَوْدَعَ رَجُلًا أَلْفَ دِرْهَمٍ وَلَهُ عَلَى الْمُسْتَوْدَعِ أَلْفُ دِرْهَمٍ دَيْنٌ فَأَعْطَاهُ الْمُسْتَوْدَعُ أَلْفَ دِرْهَمٍ ثُمَ اخْتَلَفَا بَعْدَ أَيَامٍ فَقَالَ الطَالِبُ أَخَذْتُ الْوَدِيعَةَ فَالدَيْنُ عَلَيْك وَقَالَ الْمُسْتَوْدَعُ أَعْطَيْت الْقَرْضَ فَضَاعَتْ الْوَدِيعَةُ كَا
ع إليه أو لم يصدقه ولم يكذبه أو صدقه وشرط عليه الرجوع يرجع المودع بما ضمن على الرسول في هذه الوجوه الثلاثة من الوجيز رجل أودع رجلا ألف درهم وله على المستودع ألف درهم دين فأعطاه المستودع ألف درهم ثم اختلفا بعد أيام فقال الطالب أخذت الوديعة فالدين عليك وقال المستودع أعطيت القرض فضاعت الوديعة كا