بْنُ الْقَاسِمِ فِي الْحَلَالُ عَلَيَ حَرَامٌ أَنَ الزَوْجَةَ لَا تَدْخُلُ فِي ذَلِكَ وَقَالَ ابْنُ الْمَوَازِ إنْ نَوَى عُمُومَ الْأَشْيَاءِ دَخَلَتْ الزَوْجَةُ وَإِنْ قَالَ سَائِبَةٌ مِنِي أَوْ عَتِيقَةٌ أَوْ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَكِ حَلَالٌ وَلَا حَرَامٌ حَلَفَ عَلَى نَفْيِهِ فَإِنْ نَكَلَ نَوَى فِيهِ فِي عَدَدِهِ وَعُوقِبَ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَمُطَرِفٌ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ مَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ سَائِبَةٌ مِنِي أَوْ عَتِيقَةٌ أَوْ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَك حَل
بن القاسم في الحلال علي حرام أن الزوجة لا تدخل في ذلك وقال ابن المواز إن نوى عموم الأشياء دخلت الزوجة وإن قال سائبة مني أو عتيقة أو ليس بيني وبينك حلال ولا حرام حلف على نفيه فإن نكل نوى فيه في عدده وعوقب قال ابن القاسم ومطرف وابن الماجشون من قال لامرأته أنت سائبة مني أو عتيقة أو ليس بيني وبينك حل