فَكُلّ ذَلِكَ فَعَلَهُ حَتّى رَجَعَ مِنْ تَبُوكَ وَكَانَتْ مَسَاجِدُهُ فِي سَفَرِهِ إلَى تَبُوكَ مَعْرُوفَةً صَلّى تَحْتَ دَوْمَةٍ بِذِي خُشُبٍ وَمَسْجِدِ الْفَيْفَاءِ وَمَسْجِدٍ بِالْمَرْوَةِ وَمَسْجِدٍ بِالسّقْيَا وَمَسْجِدٍ بِوَادِي الْقُرَى وَمَسْجِدٍ بِالْحِجْرِ وَمَسْجِدٍ بِذَنَبِ حَوْصَاءَ وَمَسْجِدٍ بِذِي الْجِيفَةِ مِنْ صَدْرِ حَوْصَاءَ وَمَسْجِدٍ بِشِقّ تَارَاءَ مِمّا يَلِي جَوْبَرَ وَمَسْجِدٍ بِذَاتِ الْخِطْمِيّ وَمَسْجِدٍ بِسَمَنَةَ وَمَسْجِدٍ بِالْأَخْضَرِ وَمَسْجِدٍ بِذَ
فكل ذلك فعله حتى رجع من تبوك وكانت مساجده في سفره إلى تبوك معروفة صلى تحت دومة بذي خشب ومسجد الفيفاء ومسجد بالمروة ومسجد بالسقيا ومسجد بوادي القرى ومسجد بالحجر ومسجد بذنب حوصاء ومسجد بذي الجيفة من صدر حوصاء ومسجد بشق تاراء مما يلي جوبر ومسجد بذات الخطمي ومسجد بسمنة ومسجد بالأخضر ومسجد بذ