نْ لَا يَتَنَفَلَ بَعْدَ وِتْرِهِ وَصَلَاتُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَهُ جَالِسًا لِبَيَانِ الْجَوَازِ ا هـ وَعِبَارَةُ التَحْقِيقِ بَعْدَ أَنْ قَالَ وَلَوْ أَوْتَرَ ثُمَ تَهَجَدَ لَمْ يَنْقُضْهُ وَيُقَالُ نَقَضَهُ أَوَلَ قِيَامِهِ بِرَكْعَةٍ ثُمَ يُوتِرُ بَعْدَهُ ا هـ مَا نَصُهُ وَلَوْ أَوْتَرَ ثُمَ أَرَادَ نَفْلًا جَازَ بِلَا كَرَاهَةٍ وَيُسْتَحَبُ أَنْ لَا يَتَعَمَدَ صَلَاةً بَعْدَهُ وَأَمَا حَدِيثُ مُسْلِمٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صَلَى 
ن لا يتنفل بعد وتره وصلاته صلى الله عليه وسلم ركعتين بعده جالسا لبيان الجواز ا هـ وعبارة التحقيق بعد أن قال ولو أوتر ثم تهجد لم ينقضه ويقال نقضه أول قيامه بركعة ثم يوتر بعده ا هـ ما نصه ولو أوتر ثم أراد نفلا جاز بلا كراهة ويستحب أن لا يتعمد صلاة بعده وأما حديث مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى 