مَاغًا بِخِلَافِهِ هُنَا وَلِهَذَا لَمْ يُحَرِمْ تَقْطِيرٌ فِي أُذُنٍ أَوْ جِرَاحَةٍ إذَا لَمْ يَصِلْ إلَى مَعِدَةٍالشَرْحُكِتَابُ الرَضَاعِ قَالَ النَوَوِيُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَالرَضَاعَةُ بِفَتْحِ الرَاءِ وَكَسْرِهَا وَقَدْ رَضِعَ الصَبِيُ أُمَهُ بِكَسْرِ الضَاد يَرْضَعُهَا بِفَتْحِهَا رَضَاعًا قَالَ الْجَوْهَرِيُ وَتَقُولُ أَهْلُ نَجْدٍ رَضَعَ يَرْضِعُ بِفَتْحِ الضَادِ فِي الْمَاضِي وَكَسْرِهَا فِي الْمُضَارِعِ رَضَعًا كَضَرَبَ يَضْرِبُ ضَرْبًا وَأَرْضَعَتْهُ امْرَأَةٌ وَ
ماغا بخلافه هنا ولهذا لم يحرم تقطير في أذن أو جراحة إذا لم يصل إلى معدةالشرحكتاب الرضاع قال النووي في شرح مسلم والرضاعة بفتح الراء وكسرها وقد رضع الصبي أمه بكسر الضاد يرضعها بفتحها رضاعا قال الجوهري وتقول أهل نجد رضع يرضع بفتح الضاد في الماضي وكسرها في المضارع رضعا كضرب يضرب ضربا وأرضعته امرأة و