ٌ أَنَهُ كَالْحِمَارِ الْأَهْلِيِ ذَكَرَهُ أَبُو الْبَقَاءِ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَقَالَ فِي النُكَتِ اسْمُ الْحِمَارِ إذَا أُطْلِقَ إنَمَا يَنْصَرِفُ إلَى الْمَعْهُودِ الْمَأْلُوفِ فِي الِاسْتِعْمَالِ وَهُوَ الْأَهْلِيُ هَذَا هُوَ الظَاهِرُ وَمَنْ صَرَحَ بِهِ مِنْ الْأَصْحَابِ فَالظَاهِرُ أَنَهُ صَرَحَ بِمُرَادِ غَيْرِهِ فَلَيْسَتْ الْمَسْأَلَةُ عَلَى قَوْلَيْنِ كَمَا يُوهِمُ كَلَامُهُ فِي الرِعَايَةِ انْتَهَى قُلْت وَلَيْسَ الْأَ
 أنه كالحمار الأهلي ذكره أبو البقاء في شرح الهداية وقدمه في الرعاية الكبرى وقال في النكت اسم الحمار إذا أطلق إنما ينصرف إلى المعهود المألوف في الاستعمال وهو الأهلي هذا هو الظاهر ومن صرح به من الأصحاب فالظاهر أنه صرح بمراد غيره فليست المسألة على قولين كما يوهم كلامه في الرعاية انتهى قلت وليس الأ