تِي فِي دَارِ رَجُلٍ أَوْ فِي حَائِطِهِ الَتِي حَظَرَ عَلَيْهَا فَلَهُ أَنْ يَمْنَعَ مِنْ الدُخُولِ عَلَيْهَا اتِفَاقًا وَيُقَيَدُ الْمَنْعُ بِغَيْرِ مَا اسْتَثْنَاهُ الْمُصَنِفُ وَهُوَ مَنْ لَمْ يُخَفْ عَلَيْهِ الْهَلَاكُ وَإِلَا فَلَا يَجُوزُ الْمَنْعُ اتِفَاقًا وَالْمُرَادُ بِالْحَطَبِ وَالْكَلَإِ اللَذَانِ فِي الصَحْرَاءِ لَا فِي مَنْزِلِهِ وَإِلَا كَانَ لَهُ مَنْعُهُمَا اتِفَاقًا قَوْلُهُ إلَا مَنْ خِيفَ عَلَيْهِ الْمُرَادُ بِالْخَوْفِ الظَنُ وَأَوْلَى الْجَزْمُ أَيْ إلَا مَنْ 
تي في دار رجل أو في حائطه التي حظر عليها فله أن يمنع من الدخول عليها اتفاقا ويقيد المنع بغير ما استثناه المصنف وهو من لم يخف عليه الهلاك وإلا فلا يجوز المنع اتفاقا والمراد بالحطب والكلإ اللذان في الصحراء لا في منزله وإلا كان له منعهما اتفاقا قوله إلا من خيف عليه المراد بالخوف الظن وأولى الجزم أي إلا من 