ِهَا عَلَى النَاخِسِ مَا لَمْ يَأْذَنْ لَهُ فِيهِ وَإِلَا فَعَلَيْهِ وَلَوْ رَدَهَا رَادٌ تَعَلَقَ ضَمَانُ مَا أَتْلَفَتْهُ بَعْدَهُ الرَادُ وَمَا لَوْ غَلَبَتْهُ فَاسْتَقْبَلَهَا آخَرُ وَرَدَهَا فَإِنْ الرَادَ يَضْمَنُ مَا أَتْلَفَتْهُ فِي انْصِرَافِهَا وَمَا لَوْ سَقَطَ هُوَ أَوْ مَرْكُوبُهُ مَيِتًا عَلَى شَيْءٍ فَأَتْلَفَهُ فَلَا ضَمَانَ كَمَا لَوْانْتَفَخَ مَيِتٌ فَانْكَسَرَ بِهِ قَارُورَةٌ بِخِلَافِ طِفْلٍ سَقَطَ عَلَيْهَا لِأَنَ لَهُ فِعْلًا وَإِلْحَاقُ الزَرْكَشِيّ بِسُق
ها على الناخس ما لم يأذن له فيه وإلا فعليه ولو ردها راد تعلق ضمان ما أتلفته بعده الراد وما لو غلبته فاستقبلها آخر وردها فإن الراد يضمن ما أتلفته في انصرافها وما لو سقط هو أو مركوبه ميتا على شيء فأتلفه فلا ضمان كما لوانتفخ ميت فانكسر به قارورة بخلاف طفل سقط عليها لأن له فعلا وإلحاق الزركشي بسق