َاهِرُ كَلَامِهِمْ وَيَجْرِي مِثْلُ ذَلِكَ كُلِهِفِي التَنَفُلِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ كَذَا قَالَ عج وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ السَلَامِ وَيَمْتَدُ وَقْتُ الْكَرَاهَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَى يَنْصَرِفَ أَكْثَرُ الْمُصَلِينَ لَا كُلُهُمْ أَوْ يَجِيءُ وَقْتُ انْصِرَافِهِمْ وَإِنْ لَمْ يَنْصَرِفُوا وَيُحْتَمَلُ أَنَهُ يُكْرَهُ لِكُلِ مُصَلٍ أَنْ يَتَنَفَلَ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فِي الْجَامِعِ حَتَى يَنْصَرِفَ وَهَذَا هُوَ الْمَنْصُوصُ وَهُوَ لِلْإِمَامِ أَشَدُ كَرَاهَةً ا هـ قَوْلُهُ وَإِلَا كُر
اهر كلامهم ويجري مثل ذلك كلهفي التنفل بعد الجمعة كذا قال عج وقال ابن عبد السلام ويمتد وقت الكراهة بعد الجمعة حتى ينصرف أكثر المصلين لا كلهم أو يجيء وقت انصرافهم وإن لم ينصرفوا ويحتمل أنه يكره لكل مصل أن يتنفل بعد الجمعة في الجامع حتى ينصرف وهذا هو المنصوص وهو للإمام أشد كراهة ا هـ قوله وإلا كر