ْتَبَرَ هَلْ بَطَلَ لَبَنُهَا أَمْ لَا و اُسْتُؤْنِيَ فِي قَلْعِ سِنِ الصَغِيرِ الَذِي لَمْ يُثْغِرْ بِضَمِ التَحْتِيَةِ وَسُكُونِ الْمُثَلَثَةِ أَيْ لَمْ تَسْقُطْ رَوَاضِعُهُ لِلْإِيَاسِ فِي الْخَطَإِ كَالْقَوَدِ فِي الْعَمْدِ فَإِنْ نَبَتَتْ فَلَا كَلَامَ وَإِلَا تَنْبُتُ اُنْتُظِرَ بِالْعَقْلِ أَوْ الْقَوَدِ سَنَةً كَامِلَةً فَقَوْلُهُ وَإِلَا شُرِطَ فِي مُقَدَرٍ تَقْدِيرَهُ فَإِنْ نَبَتَتْ كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يُصَرِحَ بِهِ وَالْمَعْنَى إنْ حَصَلَ يَأْسٌ قَب
تبر هل بطل لبنها أم لا و استؤني في قلع سن الصغير الذي لم يثغر بضم التحتية وسكون المثلثة أي لم تسقط رواضعه للإياس في الخطإ كالقود في العمد فإن نبتت فلا كلام وإلا تنبت انتظر بالعقل أو القود سنة كاملة فقوله وإلا شرط في مقدر تقديره فإن نبتت كان عليه أن يصرح به والمعنى إن حصل يأس قب