ُسَلِمَ فَيَقُومَ لِقَضَاءِ مَا عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَجْلِسْ بَطَلَتْ وَلَوْ لَمْ يُسَلِمْ قَبْلَهُ لِقَضَائِهِ فِي صُلْبِ مَنْ صَارَ إمَامًا لَهُ وَأَشْبَهَ فِي وُجُوبِ الِانْتِظَارِ قَوْلَهُ كَأَنْ سُبِقَ هُوَ أَيْ الْمُسْتَخْلَفُ وَحْدَهُ فَإِنَهُمْ يَنْتَظِرُونَهُ وَيُسَلِمُونَ بِسَلَامِهِ وَإِلَا بَطَلَتْ عَلَيْهِمْ لَا يَجْلِسُ مَأْمُومٌ لِسَلَامِ الْخَلِيفَةِ الْمُقِيمِ يَسْتَخْلِفُهُ إمَامٌ مُسَافِرٌ عَلَى مُقِيمِينَ وَمُسَافِرِينَ وَكَأَنَ قَائِلًا قَالَ لَهُ كَيْفَ يَس
سلم فيقوم لقضاء ما عليه فإن لم يجلس بطلت ولو لم يسلم قبله لقضائه في صلب من صار إماما له وأشبه في وجوب الانتظار قوله كأن سبق هو أي المستخلف وحده فإنهم ينتظرونه ويسلمون بسلامه وإلا بطلت عليهم لا يجلس مأموم لسلام الخليفة المقيم يستخلفه إمام مسافر على مقيمين ومسافرين وكأن قائلا قال له كيف يس