َوْمُ أَيْضًا وَإِنْ اخْتَلَفَتْ الْمَطَالِعُ فَالصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ لُزُومُ الصَوْمِ أَيْضًا قَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالرِعَايَةِ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَقَالَ فِي الْفَائِقِ وَالرُؤْيَةُ بِبَلَدٍ تَلْزَمُ الْمُكَلَفِينَ كَافَةً وَقِيلَ تَلْزَمُ مَنْ قَارَبَ مَطْلَعَهُمْ اخْتَارَهُ شَيْخُنَا يَعْنِي بِهِ الشَيْخَ تَقِيَ الدِينِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ شَيْخُنَا يَعْنِي بِهِ الشَيْخَ تَقِيَ الدِينِ تَخْتَلِفُ الْمَطَالِعُ بِاتِفَاقِ أَهْلِ
وم أيضا وإن اختلفت المطالع فالصحيح من المذهب لزوم الصوم أيضا قدمه في الفروع والفائق والرعاية وهو من المفردات وقال في الفائق والرؤية ببلد تلزم المكلفين كافة وقيل تلزم من قارب مطلعهم اختاره شيخنا يعني به الشيخ تقي الدين وقال في الفروع وقال شيخنا يعني به الشيخ تقي الدين تختلف المطالع باتفاق أهل