ِالْقُرْعَةِ إنْ حَمَلَهُ الثُلُثُ أَوْ مَا حَمَلَ الثُلُثُ مِمَا سَمَى أَبُو عُمَرَ لَمْ يَخْتَلِفْ قَوْلُ الْإِمَامِ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمْ فِيمَنْ أَوْصَى بِعِتْقِ عَبِدِهِ فِي مَرَضِهِ وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُمْ أَنَهُ يُقْرَعُ بَيْنَهُمْ فَيُعْتَقُ ثُلُثُهُمْ بِالسَهْمِ وَلَمْ يَخْتَلِفْ أَكْثَرُهُمْ أَنَ هَذَا حُكْمُ مَنْ أَعْتَقَ عَبِيدَهُ فِي مَرَضِهِ بَتْلًا وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُمْ وَقَالَ أَشْهَبُ وَأَصْبَغُ إنَمَا الْقُرْعَةُ فِي الْوَصِيَةِ لَا
القرعة إن حمله الثلث أو ما حمل الثلث مما سمى أبو عمر لم يختلف قول الإمام مالك وأصحابه رضي الله تعالى عنهم فيمن أوصى بعتق عبده في مرضه ولا مال له غيرهم أنه يقرع بينهم فيعتق ثلثهم بالسهم ولم يختلف أكثرهم أن هذا حكم من أعتق عبيده في مرضه بتلا ولا مال له غيرهم وقال أشهب وأصبغ إنما القرعة في الوصية لا