ِسْيَانٍ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَنْشَأَ عَنْ لَعِبٍ وَلَهْوٍ قَوْلُهُ أَوْ بِلَا عُذْرٍ إلَخْ الْمُعْتَمَدُ أَنَهُ إنْ تُوُعِدَ بِهَا بِالْأَمْرِ مِنْ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ قُتِلَ وَإِلَا فَلَا وَمَا ذَكَرَهُ الشَارِحُ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ ا هـ ق ل قَوْلُهُ لِتَوْبَتِهِ فِي كَوْنِ هَذَا تَوْبَةً نَظَرٌ وَالتَوْبَةُ لَا تَحْصُلُ إلَا بِفِعْلِ الصَلَاةِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ أَيْ فَإِنَهُ يُقْتَلُ لَكِنْ مَحِلُهُ فِيمَا إذَا أَخْرَجَهَا عَنْ وَقْتِه
سيان بشرط أن لا ينشأ عن لعب ولهو قوله أو بلا عذر إلخ المعتمد أنه إن توعد بها بالأمر من الإمام أو نائبه قتل وإلا فلا وما ذكره الشارح غير مستقيم ا هـ ق ل قوله لتوبته في كون هذا توبة نظر والتوبة لا تحصل إلا بفعل الصلاة قوله بخلاف ما إذا لم يقل ذلك أي فإنه يقتل لكن محله فيما إذا أخرجها عن وقته