مِنَةُ قَوْله تَعَالَى فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَامٍ فِي الْحَجِ وَسَبْعَةٍ إذَا رَجَعْتُمْ اللَفْظُ نَصٌ قَطْعِيٌ فِي السَبْعَةِ وَالثَلَاثَةِ لَا احْتِمَالَ فِي الدَلِيلِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَصْلًا وَالِاحْتِمَالَاتُ فِي الْمَوْضِعِ الَذِي يَرْجِعُ إلَيْهِ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ غَرْبًا أَوْ شَرْقًا أَوْ شَمَالًا أَوْ جَنُوبًا أَوْ مَدِينَةً أَوْ بَرِيَةً أَوْ قَرْيَةً وَجَمِيعُ هَذِهِ الِاحْتِمَالَاتِ فِي مَحَلِ الْحُكْمِ فَلَا جَرَمَ أَنْ يَعُمَ الْحُكْمُ جَمِيعَهَا وَيَسْتَوِيَ فِي
منة قوله تعالى فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم اللفظ نص قطعي في السبعة والثلاثة لا احتمال في الدليل من هذا الوجه أصلا والاحتمالات في الموضع الذي يرجع إليه فيحتمل أن يكون غربا أو شرقا أو شمالا أو جنوبا أو مدينة أو برية أو قرية وجميع هذه الاحتمالات في محل الحكم فلا جرم أن يعم الحكم جميعها ويستوي في