تَنْحَلُ الْأُخْرَى كَمَا لَوْ أَبْرَأَ أَحَدَهُمَا أَوْ انْفَكَ أَحَدُ الرَهْنَيْنِ بِلَا قَضَاءٍ وَإِنْ أَسْلَمَ مَكْفُولٌ نَفْسَهُ بَرِئَ أَيْ الْكَفِيلَانِ لِأَدَاءِ الْأَصْلِ مَا عَلَيْهِمَا وَإِنْ كَفَلَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْ الْمَكْفُولَيْنِ الْأَوْلَى كَفِيلَيْنِ فَكَأَنَ الْمُصَنِفَ ارْتَكَبَ مَجَازَ الْأَوَلِ لِشَخْصٍ آخَرَ فَأَحْضَرَ هَذَا الْآخَرُ الْمَكْفُولَ بِهِ أَيْ مَكْفُولَ مَكْفُولِهِ بَرِئَ مَنْ أَحْضَرَهُ هُوَ وَمَنْ تَكَفَلَ بِهِ مِن
تنحل الأخرى كما لو أبرأ أحدهما أو انفك أحد الرهنين بلا قضاء وإن أسلم مكفول نفسه برئ أي الكفيلان لأداء الأصل ما عليهما وإن كفل كل واحد من المكفولين الأولى كفيلين فكأن المصنف ارتكب مجاز الأول لشخص آخر فأحضر هذا الآخر المكفول به أي مكفول مكفوله برئ من أحضره هو ومن تكفل به من