َا يُخَالِفُ شَرِيعَتَهُ فَخَلَلٌ فِي سَمْعِ الرَائِي وَقَدْ سَبَقَ زِيَادَةُ تَفْصِيلِ الْمَقَامِ فِي الْبِدْعِيَةِ وَمَنْ اسْتَمَعَ إلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ لَا يُرِيدُونَ اسْتِمَاعَهُ جُمْلَةً وَهُمْ لَهُ حَالٌ أَوْ صِفَةُ قَوْمٍ وَالْوَاوُ لِتَأْكِيدِ لُصُوقِهَا بِالْمَوْصُوفِ كَمَا فِي سَبْعَةٍ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ صُبَ فِي أُذُنَيْهِ الْآنُكُ بِفَتْحِ الْمَمْدُودَةِ وَضَمِ النُونِ الرَصَاصُ أَوْ الْخَالِصُ مِنْهُ وَلَمْ يَجِئْ مُفْرَدُ هَذَا ال
ا يخالف شريعته فخلل في سمع الرائي وقد سبق زيادة تفصيل المقام في البدعية ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون لا يريدون استماعه جملة وهم له حال أو صفة قوم والواو لتأكيد لصوقها بالموصوف كما في سبعة وثامنهم كلبهم صب في أذنيه الآنك بفتح الممدودة وضم النون الرصاص أو الخالص منه ولم يجئ مفرد هذا ال