عْدَهُ شَيْءٌ فَافْهَمْ وَمَا وَقَعَ فِي الْبَحْرِ مِنْ عَطْفِ الْغَالِبِ بِالْوَاوِ فَهُوَ خِلَافُ الْمَوْجُودِ فِي الْوَلْوَالِجيَةِ وَالذَخِيرَةِ وَغَيْرِهِمَا قَوْلُهُ كَمَا سَيَجِيءُ أَيْ بَعْدَ وَرَقَةٍ وَسَيَجِيءُ تَفْصِيلُهُ وَبَيَانُهُ قَوْلُهُ وَفِي الْمُجْتَبَى إلَخْ الْمُرَادُ بِهِ الْأَسْمَاءُ الْمُشْتَرَكَةُ كَمَا فِي الْبَحْرِ وَقَدَمْنَاهُ آنِفًا عَنْ الزَيْلَعِيِ مُعَلَلًا بِأَنَهُ نَوَى مُحْتَمَلَ كَلَامِهِ وَظَاهِرُهُ أَنْ يُصَدَقَ قَضَاءً وَعِبَارَةُ الْمُجْتَبَ
عده شيء فافهم وما وقع في البحر من عطف الغالب بالواو فهو خلاف الموجود في الولوالجية والذخيرة وغيرهما قوله كما سيجيء أي بعد ورقة وسيجيء تفصيله وبيانه قوله وفي المجتبى إلخ المراد به الأسماء المشتركة كما في البحر وقدمناه آنفا عن الزيلعي معللا بأنه نوى محتمل كلامه وظاهره أن يصدق قضاء وعبارة المجتب