ْدَى وَثَمَانِينَ وَثَمَانِمِائَةٍ وَخَالَفَنِي فِيهَا جُمْهُورُ عُلَمَاءِ الْعَصْرِ وَأَفْتَوْا بِأَنَ الْمِيرَاثَ لِابْنِ عَمِ ابْنِ الْمُعْتِقَةِ الْأَجْنَبِيِ مِنْ الْمُعْتِقَةِ ثُمَ وَقَعَتْ ثَانِيًا وَأَشْكَلَ أَمْرُهَا حَتَى نُقِلَتْ لَهُمْ النُقُولُ فَرَجَعَ إلَيَ أَكْثَرُهُمْ ا هـ شَرْحُ الْكَشْفِ مَعْنًى قَوْلُهُ أَيْ إنْ مَسَ الْمَيِتَ رِقٌ فَالْإِرْثُ إلَخْ وَإِنْ مَسَ الرِقُ أَحَدَ آبَائِهِ لِأَنَ وَلَاءَ الْمُبَاشَرَةِ أَقْوَى قَوْلُهُ وَيَجُوزُ رُجُوعُهُ إلَخْ فِي 
دى وثمانين وثمانمائة وخالفني فيها جمهور علماء العصر وأفتوا بأن الميراث لابن عم ابن المعتقة الأجنبي من المعتقة ثم وقعت ثانيا وأشكل أمرها حتى نقلت لهم النقول فرجع إلي أكثرهم ا هـ شرح الكشف معنى قوله أي إن مس الميت رق فالإرث إلخ وإن مس الرق أحد آبائه لأن ولاء المباشرة أقوى قوله ويجوز رجوعه إلخ في 