نُ وَبِمَنْزِلَةِ الْقَبْضِ مِنْ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ فَلَا يَلْزَمُ الْغَاصِبَ شَيْءٌ سَائِحَانِيٌ قَوْلُهُ وَمَعْتُوهٍ إلَخْ تَقَدَمَ فِي أَوَلِ الطَلَاقِ بَيَانُ مَعَانِيهَا فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ وَمَجْنُونٍ أَيْ فِي حَالِ جُنُونِهِ حَتَى لَوْ كَانَ يُجَنُ وَيُفِيقُ فَأَعْتَقَ فِي حَالَ إفَاقَتِهِ يَصِحُ قَوْلُهُ أَوْ قَالَ وَأَنَا حَرْبِيٌ إلَخْ كَوْنُهُ حَرْبِيًاغَيْرَ قَيْدٍ بَلْ يُشْتَرَطُ كَوْنُ الْعَبْدِ حَرْبِيًا فَإِنَهُ لَا يَعْتِقُ إلَا بِالتَخْلِيَةِ بِخِلَافِ
ن وبمنزلة القبض من المغصوب منه فلا يلزم الغاصب شيء سائحاني قوله ومعتوه إلخ تقدم في أول الطلاق بيان معانيها فراجعه قوله ومجنون أي في حال جنونه حتى لو كان يجن ويفيق فأعتق في حال إفاقته يصح قوله أو قال وأنا حربي إلخ كونه حربياغير قيد بل يشترط كون العبد حربيا فإنه لا يعتق إلا بالتخلية بخلاف