 فِي الْمَرَةِ الْأُولَى وَأَمَا مَتَى بِدُونِ مَا فَلَا تَقْتَضِي التَكْرَارَ قَطْعًا كَإِنْ وَإِذَا وَلَا إنْ قَالَ وَاَللَهِ ثُمَ وَاَللَهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا فَفَعَلَهُ فَلَا تُكَرَرُ الْكَفَارَةُ عَلَيْهِ بَلْ عَلَيْهِ كَفَارَةٌ وَاحِدَةٌ إلَا إذَا قَصَدَ تَكْرَارَهَا أَوْ قَالَ وَالْقُرْآنِ وَالْمُصْحَفِ وَالْكِتَابِ لَا أَفْعَلُ كَذَا أَوْ قَالَ وَالْفُرْقَانِ وَالتَوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ لَا أَفْعَلُ كَذَا أَوْ قَالَ وَالْعِلْمِ وَالْقُدْرَ
 في المرة الأولى وأما متى بدون ما فلا تقتضي التكرار قطعا كإن وإذا ولا إن قال والله ثم والله لا أفعل كذا ففعله فلا تكرر الكفارة عليه بل عليه كفارة واحدة إلا إذا قصد تكرارها أو قال والقرآن والمصحف والكتاب لا أفعل كذا أو قال والفرقان والتوراة والإنجيل لا أفعل كذا أو قال والعلم والقدر