 مَالِ الصَغِيرِ قِيَاسًا عَلَى صَدَقَةِ الْفِطْرِ وَلَا يَتَصَدَقَ بِلَحْمِهِ وَلَكِنْ يَأْكُلُهُ الصَغِيرُ فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ لَا يُمْكِنُ ادِخَارُهُ يَشْتَرِي بِذَلِكَ مَا يُمْكِنُ ادِخَارُهُ مِمَا يُنْتَفَعُ بِعَيْنِهِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَالْأَصَحُ أَنَهُ لَا يَجِبُ ذَلِكَ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَهُ مِنْ مَالِهِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَعَلَى الرِوَايَةِ الَتِي لَا تَجِبُ فِي مَالِ الصَغِيرِ لَيْسَ لِلْأَبِ وَالْوَصِيِ أَنْ يَفْعَلَا ذَلِكَ فَإِنْ فَعَلَ الْأَبُ 
 مال الصغير قياسا على صدقة الفطر ولا يتصدق بلحمه ولكن يأكله الصغير فإن فضل شيء لا يمكن ادخاره يشتري بذلك ما يمكن ادخاره مما ينتفع بعينه كذا في فتاوى قاضي خان والأصح أنه لا يجب ذلك وليس له أن يفعله من ماله كذا في المحيط وعلى الرواية التي لا تجب في مال الصغير ليس للأب والوصي أن يفعلا ذلك فإن فعل الأب 