ُ لِأَنَهُمْ فِي دَرَجَةِ أَحْمَدَ ابْنِ مُوسَى الْمَذْكُورِ بِحُكْمِ أَنَ أَحْمَدَ بْنَ مُوسَى هُوَ مِنْ الطَبَقَةِ الثَالِثَةِ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ الْأَوَلِ الْوَاقِفِ وَالثَانِيَةُ فِيهَا أَبُوهُ مُوسَى وَالثَالِثَةُ فِيهَا أَحْمَدُ الْمَذْكُورِ وَإِبْرَاهِيمُ أَيْضًا مِنْ الطَبَقَةِ الثَالِثَةِ فَحُكْمُ مَا تَقَرَرَ أَنَ عِيسَى بْنَ الْوَاقِفِ الْمُتَوَفَى فِي حَيَاتِهِ لَا دُخُولَ لَهُ فِي الْوَقْفِ أَصْلًا وَأَنَ إبْرَاهِيمَ مِنْ الطَبَقَةِ الرَابِعَةِ مُسَاوٍ لِأَعْمَامِهِ فَيَكُونُ 
 لأنهم في درجة أحمد ابن موسى المذكور بحكم أن أحمد بن موسى هو من الطبقة الثالثة من أهل الوقف الأول الواقف والثانية فيها أبوه موسى والثالثة فيها أحمد المذكور وإبراهيم أيضا من الطبقة الثالثة فحكم ما تقرر أن عيسى بن الواقف المتوفى في حياته لا دخول له في الوقف أصلا وأن إبراهيم من الطبقة الرابعة مساو لأعمامه فيكون 