دَيْهِ وَالرَغْبَاءُ لَك إِذَا فَتَحَ الرَاءَ مَدَ وَإِذَا ضَمَهَا قَصَرَ وَكَأَنَهُ قَالَ إِنَ الْمَرْغُوبَ إِلَيْهِ هُوَ اللَهُ تَعَالَى وَالْمَقْصُودُ بِالْعَمَلِ ش قَوْلُهُ كَانَ يُصَلِي فِي مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ هَذَا اللَفْظُ إِذَا أُطْلِقَ فِي الشَرْعِ اقْتَضَى ظَاهِرُهُ فِي عُرْفِ الِاسْتِعْمَالِ النَافِلَةَ وَهُوَ الْمَفْهُومُ مِنْ قَوْلِهِمْ صَلَى فُلَانٌ رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ كَانَ قَدْ رُوِيَ أَنَ صَلَاةَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَ
ديه والرغباء لك إذا فتح الراء مد وإذا ضمها قصر وكأنه قال إن المرغوب إليه هو الله تعالى والمقصود بالعمل ش قوله كان يصلي في مسجد ذي الحليفة ركعتين هذا اللفظ إذا أطلق في الشرع اقتضى ظاهره في عرف الاستعمال النافلة وهو المفهوم من قولهم صلى فلان ركعتين وإن كان قد روي أن صلاة النبي صلى الله عليه وسل