ا فَسَاقِطٌ عَنْ الِاعْتِبَارِ فِي نَظَرِ الشَرْعِ بَلْ مَتَى تَحَقَقَ الْغُرُوبُ فِي أَيِ يَوْمٍ كَأَنْ سَقَطَ وُجُوبُ الصَوْمِ فِي نَظَرِ الشَرْعِ وَانْتَقَلَ الْمُكَلَفُ إلَى تَحْرِيمِ الصَوْمِ لِوُجُودِ مَفْهُومِ الْغُرُوبِ فِي أَيِ يَوْمٍ كَانَ وَلَا عِبْرَةَ بِخُصُوصِ الْأَيَامِ فَهَذَا جِنْسٌ عَامٌ كُلِيٌ يَجِبُ الْفِعْلُ إلَيْهِ وَهُوَ مُلَابَسَةٌ ضِدُ الْأَكْلِ وَالْجِمَاعِ وَثَانِيهَا هِلَالُ شَوَالٍ يَجِبُ تَتَابُعُ الصَوْمِ فِي الْأَيَامِ إلَيْهِ كَمَا يَجِبُ إيصَالُ الصَوْمِ فِي 
ا فساقط عن الاعتبار في نظر الشرع بل متى تحقق الغروب في أي يوم كأن سقط وجوب الصوم في نظر الشرع وانتقل المكلف إلى تحريم الصوم لوجود مفهوم الغروب في أي يوم كان ولا عبرة بخصوص الأيام فهذا جنس عام كلي يجب الفعل إليه وهو ملابسة ضد الأكل والجماع وثانيها هلال شوال يجب تتابع الصوم في الأيام إليه كما يجب إيصال الصوم في 