هِ مَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ عَنْهُ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ هَلَكَ الْمُسَوِفُونَ وَضِدُهُ أَيْ التَسْوِيفِ الْمُسَارَعَةُ وَالْمُبَادَرَةُ هِيَ الْعَجَلَةُ فِي كُلِ شَيْءٍ وَالْمُسَابَقَةُ إلَى الطَاعَةِ كَالْأَوَلِينَ كَأَنَهُ يُرِيدُ التَعْرِيفَ بِالضِدِ وَهُوَ عَادَةُ الْمُصَنِفِ كَثِيرًا قَالُوا الْأَشْيَاءُ تَنْكَشِفُ بِالْأَضْدَادِ وَلِهَذَا عَدَهُ أَهْلُ الْمِيزَانِ مِنْ الرَسْمِ النَاقِصِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى فِي مَدْحِ مَنْ يُسَارِعُ إل
ه ما روي في بعض المواضع عنه صلى الله تعالى عليه وسلم هلك المسوفون وضده أي التسويف المسارعة والمبادرة هي العجلة في كل شيء والمسابقة إلى الطاعة كالأولين كأنه يريد التعريف بالضد وهو عادة المصنف كثيرا قالوا الأشياء تنكشف بالأضداد ولهذا عده أهل الميزان من الرسم الناقص قال الله تعالى في مدح من يسارع إل