ْهِ وَسَلَمَ قِبَالَانِ بِكَسْرِ الْقَافِ وَهُوَ السَيْرُ بَيْنَ الْوُسْطَى وَاَلَتِي تَلِيهَا وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ التِرْمِذِيُ فِي الشَمَائِلِ وَابْنُ مَاجَهْ وَفِي الْمُخْتَارَةِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَسَائِيُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِرْمِذِيُ وَصَحَحَهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ فِي النِهَايَةِ الْقِبَالُ زِمَامُ النَعْلِ وَهُوَ السَيْرُ الَذِي يَكُونُ بَيْنَ الْأُصْبُعَيْنِ وَقَدْ أَقْبَلَ نَعْلَهُ وَقَابَلَهَا وَمِنْ
ه وسلم قبالان بكسر القاف وهو السير بين الوسطى والتي تليها وهو حديث صحيح رواه الترمذي في الشمائل وابن ماجه وفي المختارة من حديث ابن عباس ورواه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه والترمذي وصححه من حديث أنس قال في النهاية القبال زمام النعل وهو السير الذي يكون بين الأصبعين وقد أقبل نعله وقابلها ومن