زَيْدٍ الْأَنْصَارِيّ Sنُونِيّةُ كَعْبٍ ص وَقَالَ أَيْضًا فِي الْقَصِيدَةِ النّونِيّةِ تَلُوذُ الْبُجُودُ بِأَذْرَائِنَاالْبُجُودُ جَمْعُ بَجَدٍ وَهُمْ جَمَاعَةٌ مِنْ النّاسِ وَيُرْوَى النّجُودُ بِالنّونِ وَهِيَ الْمَرْأَةُ الْمَكْرُوبَةُ وَالنّجُودُ مِنْ الْإِبِلِ الْقَوِيّةُ وَقَوْلُهُ بِأَذْرَائِنَا جَمْعُ ذَرَا مِنْ قَوْلِهِمْ أَنَا فِي ذَرَا فُلَانٍ أَيْ فِي سِتْرِهِ وَتَقُولُ الْعَرَبُ لَيْسَ فِي الشّجَرِ أَذْرَى مِنْ السّلَمِ أَيْ أَدْفَأَ ذَرَا مِنْهُ لِأَنّهُ يُقَالُ مَا م
زيد الأنصاري Sنونية كعب ص وقال أيضا في القصيدة النونية تلوذ البجود بأذرائناالبجود جمع بجد وهم جماعة من الناس ويروى النجود بالنون وهي المرأة المكروبة والنجود من الإبل القوية وقوله بأذرائنا جمع ذرا من قولهم أنا في ذرا فلان أي في ستره وتقول العرب ليس في الشجر أذرى من السلم أي أدفأ ذرا منه لأنه يقال ما م