 يَكْفِي جَوَابُهُ كِتَابَةً عِبَارَةُ شَرْحِ الرَوْضِ وَيَجِبُ عَلَى الْغَائِبِ الرَدُ فَوْرًا بِاللَفْظِ فِي الرَسُولِ وَبِهِ أَوْ بِالْكِتَابَةِ فِي الْكِتَابِ ا هـ وَهِيَ مُصَرَحَةٌ بِفَوْرِيَةِ الرَدِ بِالْكِتَابَةِ أَيْضًا قَوْلُهُ مِنْ مُسْلِمٍ مُمَيِزٍ وَلَوْ صَبِيًا قَوْلُهُ لَهُمْ نَوْعُ تَمْيِيزٍ ظَاهِرُهُ أَنَهُ لَا يَجِبُ عَلَى مَنْ لَيْسَ لَهُمْ ذَلِكَ وَإِنْ تَعَدَوْا بِالسُكْرِ ثُمَ رَأَيْت مَا يَأْتِي أَوَلَ الصَفْحَةِ الْآتِيَةِ قَوْلُهُ وَدَخَلَ فِ
 يكفي جوابه كتابة عبارة شرح الروض ويجب على الغائب الرد فورا باللفظ في الرسول وبه أو بالكتابة في الكتاب ا هـ وهي مصرحة بفورية الرد بالكتابة أيضا قوله من مسلم مميز ولو صبيا قوله لهم نوع تمييز ظاهره أنه لا يجب على من ليس لهم ذلك وإن تعدوا بالسكر ثم رأيت ما يأتي أول الصفحة الآتية قوله ودخل ف