ُومٌ وَكَتَبَ عَلَيْهِ سم عَلَى حَجّ فِي الْعُبَابِ فَرْعٌ لَا يُصَامُ عَنْ حَيٍ وَإِنْ أَيِسَ مِنْهُ قَالَ فِي شَرْحِهِ قَالَ الزَرْكَشِيُ وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ خِلَافًا لِجَمْعِ قَوْلِ الْإِمَامِ وَتَبِعَهُ الشَيْخَانِ فِيمَنْ نَذَرَ صَوْمَ الدَهْرِ وَأَفْطَرَ مُتَعَدِيًا الظَاهِرُ أَنَ وَلِيَهُ يَصُومُ عَنْهُ فِي حَيَاتِهِ ا هـ قَوْلُهُ أَنَهُ إجْمَاعٌ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ مِنْ غَالِبِ قُوتِ بَلَدِهِ قَالَ حَجّ وَيُؤْخَذُ مِمَا مَرَ فِي الْفِطْرَةِ أَنَ الْمُرَادَ هُنَ
وم وكتب عليه سم على حج في العباب فرع لا يصام عن حي وإن أيس منه قال في شرحه قال الزركشي ولا ينافي ذلك خلافا لجمع قول الإمام وتبعه الشيخان فيمن نذر صوم الدهر وأفطر متعديا الظاهر أن وليه يصوم عنه في حياته ا هـ قوله أنه إجماع معتمد قوله من غالب قوت بلده قال حج ويؤخذ مما مر في الفطرة أن المراد هن