اهُ وَلَادٌ النَحْوِيُ عَنْ الْمَصَادِرِيِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَ أَنَهُ لَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ كَافِرًا لِأَنَهُ لَوْ كَافِرًا كَانَ مَا قَدْ نَقَصَهُ مِنْ ذَهَابِ إيمَانِهِ أَكْثَرُ مِمَا نَقَصَهُ مِنْ ذَهَابِ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَكَانَ الْقَصْدُ إلَى ذِكْرِ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَاَللَهَ عَزَ وَجَلَ نَسْأَلُهُ التَوْفِيقَ بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ إضَاعَةِ الْمَالِ حَدَثَنَا عَلِيُ 
اه ولاد النحوي عن المصادري عن أبي عبيدة وفي ذلك ما قد دل أنه لم يكن بذلك كافرا لأنه لو كافرا كان ما قد نقصه من ذهاب إيمانه أكثر مما نقصه من ذهاب أهله وماله وكان القصد إلى ذكر أهله وماله والله عز وجل نسأله التوفيق باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن إضاعة المال حدثنا علي 