َوْلُهُ لِيَبِيعَهَا أَيْ عَلَى قَصْدِ أَنْ يَبِيعَهَا وَقَوْلُهُ بِمَالٍ نَقْدًا أَوْ نَسِيئَةً وَذَلِكَ بِأَنْ يَمُرَ الرَجُلُ بِغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِينَةِ فَيَقُولَ لَهُ هَلْ عِنْدَك سِلْعَةُ كَذَا أَبْتَاعُهَا فَيَقُولُ لَهُ لَا فَيَذْهَبُ مِنْ عِنْدِهِ مِنْ غَيْرِ مُرَاوَضَةٍ وَلَا رَأْيٍ أَيْ إفْهَامٍ وَلَا عَادَةٍ فَيَشْتَرِيهَا ثُمَ يَلْقَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَيُخْبِرُ أَنَهُ اشْتَرَاهَا لِيَبِيعَهَا لَهُ بِمَا شَاءَ وَقَوْلُهُ بِثَمَنٍ إلَخْ لَيْسَ لِذَلِكَ ثَمَرَةٌ إلَا تَ
وله ليبيعها أي على قصد أن يبيعها وقوله بمال نقدا أو نسيئة وذلك بأن يمر الرجل بغيره من أهل العينة فيقول له هل عندك سلعة كذا أبتاعها فيقول له لا فيذهب من عنده من غير مراوضة ولا رأي أي إفهام ولا عادة فيشتريها ثم يلقاه بعد ذلك فيخبر أنه اشتراها ليبيعها له بما شاء وقوله بثمن إلخ ليس لذلك ثمرة إلا ت