اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَذِنَ لَنَا فِي الْمُتْعَةِ ثَلَاثًا ثُمَ حَرَمَهَا وَاَللَهِ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا تَمَتَعَ وَهُوَ مُحْصَنٌ إلَا رَجَمْته بِالْحِجَارَةِ وَرَوَى الطَبَرَانِيُ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ الزُهْرِيِ عَنْ سَالِمٍ أَتَى ابْنُ عُمَرَ فَقِيلَ لَهُ إنَ ابْنَ عَبَاسٍ يَأْمُرُ بِنِكَاحِ الْمُتْعَةِ فَقَالَ مَعَاذَ اللَهِ مَا أَظُنُ ابْنَ عَبَاسٍ يَفْعَلُ هَذَا فَقِيلَ بَلَى قَالَ وَهَلْ كَانَ ابْنُ عَبَاسٍ عَلَى عَهْدِ رَسُ
الله عليه وسلم أذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لا أعلم أحدا تمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة وروى الطبراني في الأوسط من طريق إسحاق بن راشد عن الزهري عن سالم أتى ابن عمر فقيل له إن ابن عباس يأمر بنكاح المتعة فقال معاذ الله ما أظن ابن عباس يفعل هذا فقيل بلى قال وهل كان ابن عباس على عهد رس