ا فِي وَسَطِ الدَمِ تَصَدَقَ بِثُلُثَيْ دِينَارٍ وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْأَكْثَرُونَ ا هـ مَنَاظِرُ الِابْتِهَاجِ لِلْقُدْسِيِ قُلْت بَلْ ذَكَرَ سم عَلَى حَجّ مَا يَقْتَضِي خِلَافَهُ حَيْثُ قَالَ الْمُرَادُ بِالْأَوَلِ زَمَنُ إقْبَالِهِ وَقُوَتِهِ وَالْمُرَادُ بِآخِرِهِ زَمَنُ ضَعْفِهِ وَهَذَا مِنْهُ يَقْتَضِي عَدَمَ الْوَاسِطَةِ وَأَنَهُ مَا دَامَ الدَمُ قَوِيًا يُسْتَحَبُ التَصَدُقُ بِالدِينَارِ وَإِنْ مَضَى غَالِبُ مُدَةِ الْحَيْضِ قَوْلُهُ تَصَدُقٌ وَقَضِيَتُهُ تَكَرُرُ طَلَب
ا في وسط الدم تصدق بثلثي دينار ولم يذكره الأكثرون ا هـ مناظر الابتهاج للقدسي قلت بل ذكر سم على حج ما يقتضي خلافه حيث قال المراد بالأول زمن إقباله وقوته والمراد بآخره زمن ضعفه وهذا منه يقتضي عدم الواسطة وأنه ما دام الدم قويا يستحب التصدق بالدينار وإن مضى غالب مدة الحيض قوله تصدق وقضيته تكرر طلب