 الْمُقْنِعِ وَالْمُنْتَهَى عَلَى خُطْبَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ زَادَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَبَعْدُ فَإِنَ اللَهَ أَمَرَ بِالنِكَاحِ وَنَهَى عَنْ السِفَاحِ فَقَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا وَآمِرًا وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ الْآيَةَ قَالَ الشَيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ يُسْتَحَبُ أَنْ يَزِيدَ هَذِهِ الْآيَةَ أَيْضًا وَيُجْزِئُ عَنْ ذَلِكَ أَنْ يَتَشَهَدَ وَيُصَلِيَ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ
 المقنع والمنتهى على خطبة ابن مسعود قال في الإنصاف وهو المذهب وعليه الأصحاب زاد في عيون المسائل وبعد فإن الله أمر بالنكاح ونهى عن السفاح فقال تعالى مخبرا وآمرا وأنكحوا الأيامى منكم الآية قال الشيخ عبد القادر يستحب أن يزيد هذه الآية أيضا ويجزئ عن ذلك أن يتشهد ويصلي على النبي صلى الله عليه