 الشَرْحُقَوْلُهُ وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَا عَرَبِيَتَيْنِ وَمَحَلُ اشْتِرَاطِ كَوْنِ أَرْكَانِ الْخُطْبَةِ بِالْعَرَبِيَةِ إنْ كَانَ فِي الْقَوْمِ عَرَبِيٌ وَإِلَا كَفَى كَوْنُهَا بِالْعَجَمِيَةِ إلَا فِي الْآيَةِ فَهِيَ كَالْفَاتِحَةِ وَيَجِبُ أَنْ يَتَعَلَمَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ الْعَرَبِيَةَ فَإِنْ لَمْ يَتَعَلَمْهَا وَاحِدٌ مِنْهُمْ عَصَوْا كُلُهُمْ وَلَا تَصِحُ جُمُعَتُهُمْ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى التَعَلُمِ بِرْمَاوِيٌ وَعِبَارَةُ م د عَلَى التَحْرِيرِ قَوْلُهُ عَرَبِيَ
 الشرحقوله ويشترط أن يكونا عربيتين ومحل اشتراط كون أركان الخطبة بالعربية إن كان في القوم عربي وإلا كفى كونها بالعجمية إلا في الآية فهي كالفاتحة ويجب أن يتعلم واحد منهم العربية فإن لم يتعلمها واحد منهم عصوا كلهم ولا تصح جمعتهم مع القدرة على التعلم برماوي وعبارة م د على التحرير قوله عربي