للَعِبُ بِكِتَابِ اللَهِ تَرْكُ الْعَمَلِ بِهِ فَدَلَ أَنَ مَوْقِعَ الثَلَاثِ جُمْلَةً مُخَالِفٌ لِلْعَمَلِ بِمَا فِي الْكِتَابِ وَأَنَ الْمُرَادَ مِنْ قَوْلِهِ فَطَلِقُوهُنَ لِعِدَتِهِنَ تَفْرِيقُ الطَلْقَاتِ عَلَى عَدَدِ أَقْرَاءِ الْعِدَةِ أَلَا تَرَى أَنَهُ خَاطَبَ الزَوْجَ بِالْأَمْرِ بِإِحْصَاءِ الْعِدَةِ وَفَائِدَتُهُ التَفْرِيقُ فَإِنَهُ قَالَ لَا تَدْرِي لَعَلَ اللَهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا أَيْ يَبْدُو لَهُ فَيُرَاجِعُهَا وَذَلِكَ عِنْدَ التَفْرِيقِ لَا عِنْدَ الْجَمْعِ
للعب بكتاب الله ترك العمل به فدل أن موقع الثلاث جملة مخالف للعمل بما في الكتاب وأن المراد من قوله فطلقوهن لعدتهن تفريق الطلقات على عدد أقراء العدة ألا ترى أنه خاطب الزوج بالأمر بإحصاء العدة وفائدته التفريق فإنه قال لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا أي يبدو له فيراجعها وذلك عند التفريق لا عند الجمع