مَوْضِعٌ يُجْمَعُ فِيهِ الْمَالُ لِيُصْرَفَ فِي مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ الْعَامَةِ وَغَيْرِهَا قَوْلُهُ يَرِدُ عَلَى كُلِ وَاحِدٍ بِقَدْرِ مَا وَرِثَ إلَخْ فَإِذَا تَرَكَ الْمَيِتُ بِنْتًا وَبِنْتَ ابْنٍ فَيُقْسَمُ الْمَالُ أَرْبَاعًا بَيْنَهُمَا فَلِلْبِنْتِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ وَلِبِنْتِ الِابْنِ رُبُعٌ قَوْلُهُ الطُرْطُوشِيُ بِضَمِ الطَاءِ أَيْ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا يُفِيدُهُ الْحَطَابُ وَعِجْ وَمَنْ تَبِعَهُ وَقَدْ تَقَرَرَ أَنَ الرَدَ يُقَدَمُ عَلَى ذَوِي الْأَرْحَامِ فَلَا ي
موضع يجمع فيه المال ليصرف في مصالح المسلمين العامة وغيرها قوله يرد على كل واحد بقدر ما ورث إلخ فإذا ترك الميت بنتا وبنت ابن فيقسم المال أرباعا بينهما فللبنت ثلاثة أرباع ولبنت الابن ربع قوله الطرطوشي بضم الطاء أي وهو المعتمد كما يفيده الحطاب وعج ومن تبعه وقد تقرر أن الرد يقدم على ذوي الأرحام فلا ي