سُ الصَلَاةِ مَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلًا لِذَلِكَ الْمَحَلِ كَعَدَمِ صِحَةِ اسْتِخْلَافِهِ وَهُوَ كَذَلِكَ وَمَا لَوْ جَلَسَ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِهَا وَهُوَ كَذَلِكَ إنْ عُدَ مُنْتَظِرًا لَهَا عُرْفًا لَا نَحْوَ بَعْدَ صُبْحٍ لِانْتِظَارِ ظُهْرٍ وَهُوَ ظَاهِرٌ إلَا إنْ اسْتَمَرَ جَالِسًا قَوْلُهُ لِيَعُودَ أَوْ بِلَا قَصْدٍ كَمَا مَرَ قَوْلُهُ لَمْ يَبْطُلْ اخْتِصَاصُهُ فَيَحْرُمُ عَلَى غَيْرِهِ الْجُلُوسُ فِيهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ أَوْ عِلْمِ رِضَاهُ نَعَمْ لَوْ أُقِيمَتْ الصَلَاة
س الصلاة من لم يكن أهلا لذلك المحل كعدم صحة استخلافه وهو كذلك وما لو جلس قبل دخول وقتها وهو كذلك إن عد منتظرا لها عرفا لا نحو بعد صبح لانتظار ظهر وهو ظاهر إلا إن استمر جالسا قوله ليعود أو بلا قصد كما مر قوله لم يبطل اختصاصه فيحرم على غيره الجلوس فيه بغير إذنه أو علم رضاه نعم لو أقيمت الصلاة