 فَقَالَ قَبِلْت ذَلِكَ أَوْ كَاتِبْ عَبْدَك عَلَيَ فَإِذَا أَدَيْته فَهُوَ حُرٌ فَقَالَ كَاتَبْته عَلَى كَذَا قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ تَرَكَ أَيْ فِي الْكِتَابَةِ الصَحِيحَةِ مُغْنِي قَوْلُهُ لَفْظَ التَعْلِيقِ لِلْحُرِيَةِ إلَخْ وَهُوَ قَوْلُهُ إذَا أَدَيْته فَأَنْتَ حُرٌ مُغْنِي قَوْلُهُ بِمَا قَبْلَهُ أَيْ بِقَوْلِهِ كَاتَبْتُك عَلَى كَذَا إلَخْ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ أَيْ عِنْدَ وُجُودِ جُزْءٍ مِنْهُ ع ش قَوْلُهُ لِاسْتِقْلَالِ السَيِدِ إلَخْ عِبَارَ
 فقال قبلت ذلك أو كاتب عبدك علي فإذا أديته فهو حر فقال كاتبته على كذا قول المتن ولو ترك أي في الكتابة الصحيحة مغني قوله لفظ التعليق للحرية إلخ وهو قوله إذا أديته فأنت حر مغني قوله بما قبله أي بقوله كاتبتك على كذا إلخ مغني ونهاية أي عند وجود جزء منه ع ش قوله لاستقلال السيد إلخ عبار