َيْئًا يَوْمَ حَلِفِهِ لَغَا يَمِينُهُ وَدُبِرَ بِكُلِ عَبْدٍ لِي أَوْ أَمْلِكُهُ حُرٌ بَعْدَ مَوْتِي مَنْ كَانَ لَهُ مَمْلُوكٌ يَوْمَ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ لَا يَكُونُ مُدَبَرًا مُطْلَقًا بَلْ مُقَيَدًا مَنْ مَلَكَهُ بَعْدَهُ وَ لَكِنْ إنْ مَاتَ عَتَقَا مِنْ الثُلُثِ لِتَعْلِيقِهِ بِالْمَوْتِ فَيَصِيرُ وَصِيَةً الْمَمْلُوكُ لَا يَتَنَاوَلُ الْحَمْلَ لِأَنَهُ تَبَعٌ لِأُمِهِ فَلَا يَعْتِقُ حَمْلُ جَارِيَةِ مَنْ قَالَ كُلُ مَمْلُوكٍ لِي ذَكَرٌ فَهُوَ حُرٌ وَل
يئا يوم حلفه لغا يمينه ودبر بكل عبد لي أو أملكه حر بعد موتي من كان له مملوك يوم قال هذا القول لا يكون مدبرا مطلقا بل مقيدا من ملكه بعده و لكن إن مات عتقا من الثلث لتعليقه بالموت فيصير وصية المملوك لا يتناول الحمل لأنه تبع لأمه فلا يعتق حمل جارية من قال كل مملوك لي ذكر فهو حر ول