ا اسْتَشَارَكَ نَاصِحًا وَعَلَى أَخِيكَ نَصِيحَةً لَا تَرْدُدْ وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُشِيرَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشَارَ إلَا فِيمَا مَسَ وَلَا أَنْ يَتَبَرَعَ بِالرَأْيِ إلَا فِيمَا لَزِمَ فَإِنَهُ لَا يَنْفَكُ مِنْ أَنْ يَكُونَ رَأْيُهُ مُتَهَمًا أَوْ مُطْرَحًا وَفِي أَيِ هَذَيْنِ كَانَ وَصْمَةً وَإِنَمَا يَكُونُ الرَأْيُ مَقْبُولًا إذَا كَانَ عَنْ رَغْبَةٍ وَطَلَبٍ أَوْ كَانَ لِبَاعِثٍ وَسَبَبٍ رَوَى أَبُو بِلَالٍ الْعِجْلِيُ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ
ا استشارك ناصحا وعلى أخيك نصيحة لا تردد ولا ينبغي أن يشير قبل أن يستشار إلا فيما مس ولا أن يتبرع بالرأي إلا فيما لزم فإنه لا ينفك من أن يكون رأيه متهما أو مطرحا وفي أي هذين كان وصمة وإنما يكون الرأي مقبولا إذا كان عن رغبة وطلب أو كان لباعث وسبب روى أبو بلال العجلي عن حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله