ينَ وَابْنَةً وَأَنَ الْقِسْمَةَ مِنْ سَبْعَةٍ لِلْأُخْتِ السُبْعُ مِنْ التَرِكَةِ فَيُعْطِيهَا سُبْعَ مَا فِي يَدِهِ فَيَضُمُهُ إلَى مَا فِي يَدِ الْمُصَدِقِ بِهَا وَيُقَاسِمُهُ لِلذَكَرِ مِثْلُ حَظِ الْأُنْثَيَيْنِ بِاعْتِبَارِ تَصَادُقِهِمَا وَمَا بَقِيَ فِي يَدِ الْمُقَرِ بِهِمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَجْحُودِ نِصْفَانِ وَقَالَ مُحَمَدٌ الْأُخْتُ تَأْخُذُ تُسْعَ مَا فِي يَدِ الْمُقَرِ بِهِمَا لِأَنَهُ يَزْعُمُ أَنَ الْمَيِتَ خَلَفَ ثَلَاثَ بَنِينَ وَابْنَةً وَأَنَ حَقَ الِابْنَةِ فِي سَهْم
ين وابنة وأن القسمة من سبعة للأخت السبع من التركة فيعطيها سبع ما في يده فيضمه إلى ما في يد المصدق بها ويقاسمه للذكر مثل حظ الأنثيين باعتبار تصادقهما وما بقي في يد المقر بهما بينه وبين المجحود نصفان وقال محمد الأخت تأخذ تسع ما في يد المقر بهما لأنه يزعم أن الميت خلف ثلاث بنين وابنة وأن حق الابنة في سهم