 الْوَعْدَ بِمَعْنَى أَنْ يُعِينَهُ عَلَيْهِ حَتَى يَسْهُلَ عَلَيْهِ قَطْعُهُ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم إنَا نَعُوذُ بِك مِنْ وَعْثَاءِ السَفَرِ قَالَ عِيسَى بْنُ دِينَارٍ وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى هُوَ النَصَبُ وَقَوْلُهُ وَمِنْ كَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ يُرِيدُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى مَا يَقْتَضِي كَآبَةً مِنْ فَوَاتِ مَا يُرِيدُ أَوْ وُقُوعِ مَا يَحْذَرُ وَالْكَآبَةُ ظُهُورُ الْحُزْنِ وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ يُحْ
 الوعد بمعنى أن يعينه عليه حتى يسهل عليه قطعه فصل وقوله صلى الله عليه وسلم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر قال عيسى بن دينار ويحيى بن يحيى هو النصب وقوله ومن كآبة المنقلب يريد أن ينقلب إلى ما يقتضي كآبة من فوات ما يريد أو وقوع ما يحذر والكآبة ظهور الحزن وقوله صلى الله عليه وسلم وسوء المنظر في الأهل والمال يح