وَلِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ اللَهُمَ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَمَسْلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَلَا تَبْطُلُ أَيْضًا بِقَوْلِ لَعَنَهُ اللَهُ عِنْدَ ذِكْرِ الشَيْطَانِ وَلَا بِتَعْوِيذِ نَفْسِهِ بِقُرْآنٍ لِحُمَى وَنَحْوِهَا وَلَا يَقُولُ بِسْمِ اللَهِ لِلَدْغِ الْعَقْرَبِ وَنَحْوِهِ أَوْ لَوْ جَمَعَ مَرِيضٌ عِنْدَ قِيَامٍ وَانْحِطَاطٍ وَعُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ بِأَمْرِ الْآخِرَةِ أَنَهُ لَيْسَ لَهُ الدُعَاءُ بِمَا ي
ولقوله صلى الله عليه وسلم اللهم أنج الوليد بن الوليد ومسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة ولا تبطل أيضا بقول لعنه الله عند ذكر الشيطان ولا بتعويذ نفسه بقرآن لحمى ونحوها ولا يقول بسم الله للدغ العقرب ونحوه أو لو جمع مريض عند قيام وانحطاط وعلم من قوله أو بأمر الآخرة أنه ليس له الدعاء بما ي