يَةُ بِلَا عَزْوٍ قَوْلُهُ مِنْ بَحْرِ الْجَوَاهِرِ وَيَنْبَغِي أَوْ مِنْ غَيْرِهِ لَكِنْ عُلِمَ خُرُوجُهَا مِنْ بَحْرِ الْجَوَاهِرِ عِبَارَةُ ع ش قَوْلُهُ مِنْ بَحْرِ الْجَوَاهِرِ مُجَرَدُ تَصْوِيرٍ ا هـ قَوْلُهُ لَمْ تَنْتَقِلْ عَنْهُ إلَخْ وِفَاقًا لِلْمُغْنِي كَمَا مَرَ وَخِلَافًا لِلنِهَايَةِ وَالشِهَابِ الرَمْلِيِ عِبَارَةُ سم قَوْلُهُ لَمْ تَنْتَقِلْ عَنْهُ إلَخْ هُوَ مَا بَحَثَهُ الشَيْخَانِ وَجَزَمَ بِهِ الْإِمَامُ وَالْمَاوَرْدِيُ وَالرُويَانِيُ وَغَيْرُهُمْ 
ية بلا عزو قوله من بحر الجواهر وينبغي أو من غيره لكن علم خروجها من بحر الجواهر عبارة ع ش قوله من بحر الجواهر مجرد تصوير ا هـ قوله لم تنتقل عنه إلخ وفاقا للمغني كما مر وخلافا للنهاية والشهاب الرملي عبارة سم قوله لم تنتقل عنه إلخ هو ما بحثه الشيخان وجزم به الإمام والماوردي والروياني وغيرهم 