ُنَا رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ النُكُولُ حُجَةٌ يُقْضَى بِهَا فِي بَابِ الْأَمْوَالِ ا هـ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ اللَامُ فِي قَوْلِهِ وَقَضَى لَهُ بِمَعْنَى عَلَى وَعَلَى هَذَا فَيَكُونُ الضَمِيرُ الْبَارِزُ فِي قَوْلِهِ لَهُ وَالضَمِيرُ الْمُسْتَتِرُ فِي قَوْلِهِ نَكَلَ رَاجِعَيْنِ لِلْمُدَعَى عَلَيْهِ وَعَلَى الْأَوَلِ فَضَمِيرُ لَهُ رَاجِعٌ لِلْمُدَعِي وَضَمِيرُ نَكَلَ رَاجِعٌ لِلْمُدَعَى عَلَيْهِ ا هـ قَوْلُهُ أَوْ لِأَجْلِ التَوَرُعِ عَنْ الْيَمِينِ قَالَ الْأَتْقَانِيُ 
نا رضي الله عنهم النكول حجة يقضى بها في باب الأموال ا هـ قوله ويجوز أن تكون اللام في قوله وقضى له بمعنى على وعلى هذا فيكون الضمير البارز في قوله له والضمير المستتر في قوله نكل راجعين للمدعى عليه وعلى الأول فضمير له راجع للمدعي وضمير نكل راجع للمدعى عليه ا هـ قوله أو لأجل التورع عن اليمين قال الأتقاني 