َضَانَالْقَابِلِ لِأَنَ التَعْلِيقَ إنَمَا يَكُونُ عَلَى مُسْتَقْبَلٍ وَإِنْ عَلَقَ بِآخِرِ الشَهْرِ أَوْ السَنَةِ أَوْ سَلْخِهِ أَيْ كُلٍ مِنْهُمَا فَبِآخِرِ جُزْءٍ مِنْهُ أَيْ الشَهْرِ أَوْ مِنْهَا أَيْ السَنَةِ تَطْلُقُ لِأَنَهُ الْآخِرُ الْمُطْلَقُ وَالسَابِقُ لِلْفَهْمِ وَاسْمُ السَلْخِ يَقَعُ عَلَيْهِ فَيَتَعَلَقُ بِهِ الطَلَاقُ وَكَسَلْخِهِ انْسِلَاخُهُ وَخُرُوجُهُ وَانْقِضَاؤُهُ وَمُضِيُهُ وَنُفُوذُهُ وَ كَذَا تَطْلُقُ بِآخِرِ جُزْءٍ مِنْهُ إنْ عَلَقَ بِآخِرِ أَ
ضانالقابل لأن التعليق إنما يكون على مستقبل وإن علق بآخر الشهر أو السنة أو سلخه أي كل منهما فبآخر جزء منه أي الشهر أو منها أي السنة تطلق لأنه الآخر المطلق والسابق للفهم واسم السلخ يقع عليه فيتعلق به الطلاق وكسلخه انسلاخه وخروجه وانقضاؤه ومضيه ونفوذه و كذا تطلق بآخر جزء منه إن علق بآخر أ