عَتْهُ لَمْ يَشْكُلْ عَلَى أَحَدٍ أَنَهَا فِي غَيْرِ الصَلَاةِ وَقَدْ رَوَيْنَا أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَرَأَ الْمُعَوِذَتَيْنِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ثُمَ قَالَ سَمِعْتُ بُكَاءَ صَبِيٍ فَخَشِيَتْ عَلَى أُمِهِ أَنْ تُفْتَتَنَ فَلَوْ كَانَ الْإِرْضَاعُ غَيْرَ مُفْسِدٍ لِلصَلَاةِ لَمَا تَرَكَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سُنَةَ الْقِرَاءَةِ لِأَجْلِ بُكَائِهِ وَإِنْ قَاتَلَ فِي صَلَاتِهِ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْ
عته لم يشكل على أحد أنها في غير الصلاة وقد روينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ المعوذتين في صلاة الفجر ثم قال سمعت بكاء صبي فخشيت على أمه أن تفتتن فلو كان الإرضاع غير مفسد للصلاة لما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة القراءة لأجل بكائه وإن قاتل في صلاته فسدت صلاته لأن النبي صلى الله علي