لْمَلَائِكَةِ وَفَرَعَ عَلَى ذَلِكَ لَوْ صَلَى فِي فَضَاءٍ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ مُنْفَرِدًا ثُمَ حَلَفَ أَنَهُ صَلَى بِالْجَمَاعَةِ لَمْ يَحْنَثْ وَمِنْهَا صِحَةُ الصَلَاةِ خَلْفَ الْجِنِيِ ذَكَرَهُ فِي آكَامِ الْمَرْجَانِ وَمِنْهَا إذَا مَرَ الْجِنِيُ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِي يُقَاتَلُ كَمَا يُقَاتَلُ الْإِنْسِيُالشَرْحُ قَوْلُهُ وَمِنْهَا انْعِقَادُ الْجَمَاعَةِ بِالْجِنِ قِيلَ وَهَلْ يَصِحُ اقْتِدَاءُ الْإِنْسِيِ بِالْجِنِيِ انْتَهَى أَقُولُ هَذَا بِعَيْنِهِ مَا أَفَادَهُ
لملائكة وفرع على ذلك لو صلى في فضاء بأذان وإقامة منفردا ثم حلف أنه صلى بالجماعة لم يحنث ومنها صحة الصلاة خلف الجني ذكره في آكام المرجان ومنها إذا مر الجني بين يدي المصلي يقاتل كما يقاتل الإنسيالشرح قوله ومنها انعقاد الجماعة بالجن قيل وهل يصح اقتداء الإنسي بالجني انتهى أقول هذا بعينه ما أفاده