ْتِقَ عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ إِلاَ لِلَهِ عَزَ وَجَلَ لاَ لِغَيْرِهِ وَلاَ يَجُوزُ أَخْذُ مَالٍ عَلَى الْعِتْقِ إِلاَ فِي الْكِتَابَةِ خَاصَةً لِمَجِيءِ النَصِ بِهَا وَقَالَ بَعْضُ الْقَائِلِينَ إنْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌ لِلشَيْطَانِ نَفَذَ ذَلِكَقال أبو محمد وَهَذَا خِلاَفُ قَوْلِ اللَهِ عَزَ وَجَلَ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِهِ أَحَدًاوَقَالَ عَزَ وَجَلَ وَمَا أُمِرُوا إِلاَ لِيَعْبُدُوا مَسْ
تق عبده أو أمته إلا لله عز وجل لا لغيره ولا يجوز أخذ مال على العتق إلا في الكتابة خاصة لمجيء النص بها وقال بعض القائلين إن قال لعبده أنت حر للشيطان نفذ ذلكقال أبو محمد وهذا خلاف قول الله عز وجل فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحداوقال عز وجل وما أمروا إلا ليعبدوا مس