 حَدِيثِ عَائِشَةَ أَيْضًا تَعْلِيقًا وَطَرِيقُ عَائِشَةَ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فِي تَفْسِيرِهِ رِوَايَةُ أَبِي عُبَيْدِ اللَهِ عَنْهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ وَنَزَلَتْ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِ الْفَلَقِ تَنْبِيهٌ ذَكَرَ السُهَيْلِيُ أَنَ عُقَدَ السِحْرِ كَانَتْ إحْدَى عَشْرَةَ عُقْدَةً فَنَاسَبَ أَنْ يَكُونَ عَدَدُ الْمُعَوِذَتَيْنِ إحْدَى عَشْرَةَ آيَةً فَانْحَلَتْ بِكُلِ آيَةٍ عُقْدَ
 حديث عائشة أيضا تعليقا وطريق عائشة صحيح أخرجه سفيان بن عيينة في تفسيره رواية أبي عبيد الله عنه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة فذكر الحديث وفيه ونزلت قل أعوذ برب الفلق تنبيه ذكر السهيلي أن عقد السحر كانت إحدى عشرة عقدة فناسب أن يكون عدد المعوذتين إحدى عشرة آية فانحلت بكل آية عقد