 وَلِأَنَ أَرْشَ الْيَدِ إنَمَا يَجِبُ عِنْدَ اسْتِحْكَامِأَثَرِ الْفِعْلِ وَذَلِكَ بِالْحَزِ الْقَاطِعِ لِلسِرَايَةِ فَيَجْتَمِعُ ضَمَانُ الْكُلِ وَضَمَانُ الْجُزْءِ فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَا يَجْتَمِعَانِ أَمَا الْقَطْعُ وَالْقَتْلُ قِصَاصًا يَجْتَمِعَانِ الشَرْحُ فَصْلٌ ذَكَرَ حُكْمَ الْفِعْلَيْنِ عَقِيبَ فِعْلٍ وَاحِدٍ فِي فَصْلٍ عَلَى حِدَةٍ رِعَايَةً لِلتَنَاسُبِ وَمَنْ قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ خَطَأً ثُمَ قَتَلَهُ عَمْدًا الْقَطْعُ وَالْقَتْلُ إذَا حَصَلَا فِي شَخْص
 ولأن أرش اليد إنما يجب عند استحكامأثر الفعل وذلك بالحز القاطع للسراية فيجتمع ضمان الكل وضمان الجزء في حالة واحدة ولا يجتمعان أما القطع والقتل قصاصا يجتمعان الشرح فصل ذكر حكم الفعلين عقيب فعل واحد في فصل على حدة رعاية للتناسب ومن قطع يد رجل خطأ ثم قتله عمدا القطع والقتل إذا حصلا في شخص