 تَسْقُطْ زَكَاتُهُ فَيُزَكِي الدَيْنَ إذَا قَبَضَ أَوْ عُوِضَ عَنْهُ أَوْ أَحَالَ بِهِ أَوْ عَلَيْهِ أَوْ أَبْرَأَ مِنْهُ لِمَا مَضَى مِنْ السِنِينَ وَلَا يَجِبُ الْإِخْرَاجُ قَبْلَ ذَلِكَ لِأَنَهَا وَجَبَتْ مُوَاسَاةً وَلَيْسَ مِنْهَا إخْرَاجُ زَكَاةِ مَا لَا يُنْتَفَعُ بِهِ وَيَجْرِي إخْرَاجُهَا أَيْ زَكَاةِ الدَيْنِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَالْإِبْرَاءِ مِنْهُ لِقِيَامِ الْوُجُوبِ عَلَى رَبِهِ وَعَدَمُ إلْزَامِهِ بِالْإِخْرَاجِ إذَنْ رُخْصَةٌ وَلَيْسَ مِنْ قَبِيلِ تَعْجِيل
 تسقط زكاته فيزكي الدين إذا قبض أو عوض عنه أو أحال به أو عليه أو أبرأ منه لما مضى من السنين ولا يجب الإخراج قبل ذلك لأنها وجبت مواساة وليس منها إخراج زكاة ما لا ينتفع به ويجري إخراجها أي زكاة الدين قبل قبضه والإبراء منه لقيام الوجوب على ربه وعدم إلزامه بالإخراج إذن رخصة وليس من قبيل تعجيل