َلَوَمْ لَهُ السُلْطَانُ إِلاَ سَاعَةً إذْ رَأَى أَنْ يَتَلَوَمَ لَهُ خَمْسِينَ عَامًاثم نقول لِجَمِيعِهِمْ لاَ تَخْلُو الْكِتَابَةُ مِنْ أَنْ تَكُونَ دَيْنًا لاَزِمًا أَوْ تَكُونَ عِتْقًا بِصِفَةٍ لاَ دَيْنًا وَلاَ سَبِيلَ إلَى ثَالِثٍ أَصْلاً لاَ فِي الدِيَانَةِ وَلاَ فِي الْمَعْقُولِ, فَإِنْ كَانَتْ عِتْقًا بِصِفَةٍ فَالْوَاجِبُ أَنَهُ سَاعَةَ يَحِلُ الأَجَلُ فَلاَ يُؤَدِيهِ فَلَمْ يَأْتِ بِالصِفَةِ الَتِي لاَ عِتْقَ لَهُ إِلاَ بِهَا فَقَدْ بَطَلَ عَقْدُهُ وَلاَ عِتْقَ لَهُ وَلاَ يَجُوز
لوم له السلطان إلا ساعة إذ رأى أن يتلوم له خمسين عاماثم نقول لجميعهم لا تخلو الكتابة من أن تكون دينا لازما أو تكون عتقا بصفة لا دينا ولا سبيل إلى ثالث أصلا لا في الديانة ولا في المعقول, فإن كانت عتقا بصفة فالواجب أنه ساعة يحل الأجل فلا يؤديه فلم يأت بالصفة التي لا عتق له إلا بها فقد بطل عقده ولا عتق له ولا يجوز