َرُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسَا بازده زده دوزاده وَمَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ وَعَنْ عِكْرِمَةَ أَنَهُ حَرَامٌ وَعَنْ إِسْحَاقَ أَنَ الْبَيْعَ يَبْطُلُ بِهِ حُمِلَ عَلَى مَا إذَا لَمْ يُبَيِنْ الثَمَنَ وده بِالْفَارِسِيَةِ عَشَرَةٌ ويازده أَحَدَ عَشَرَ أَيْ كُلُ عَشَرَةٍ رِبْحُهَا دِرْهَمٌ وده دوزاده كُلُ عَشَرَةٍ رِبْحُهَا دِرْهَمَانِ فَلَوْ كَانَ الثَمَنُ دَرَاهِمَ مُعَيَنَةً غَيْرَ مَوْزُونَةٍ أَوْ حِنْطَةً مَثَلً
روي عن ابن مسعود أنه كان لا يرى بأسا بازده زده دوزاده وما روي عن ابن عباس أنه كان ينهى عن ذلك وعن عكرمة أنه حرام وعن إسحاق أن البيع يبطل به حمل على ما إذا لم يبين الثمن وده بالفارسية عشرة ويازده أحد عشر أي كل عشرة ربحها درهم وده دوزاده كل عشرة ربحها درهمان فلو كان الثمن دراهم معينة غير موزونة أو حنطة مثل