 لَهُ الْمَاءُ مِنْهُمَا تَطَهَرَ بِهِ كَمَا يَأْتِي أَيْضًا ع ش قَوْلُهُ لِمَا مَرَ أَيْ فِي شَرْحٍ أَوْ مَاءٍ وَبَوْلٍ لَمْ يَجْتَهِدْ عَلَى الصَحِيحِ قَوْلُهُ يَقِينًا زَادَ النِهَايَةُ وَالْمُغْنِي ثُمَ يَعْكِسُ ثُمَ يُتَمِمُ وُضُوءَهُ بِأَحَدِهِمَا ثُمَ بِالْآخَرِ ا هـ قَوْلُهُ لَا وَاجِبٌ لِلْمَشَقَةِ جَزَمَ بِهِ النِهَايَةُ وَالْمُغْنِي كَمَا مَرَ قَوْلُهُ لَا يَتَوَضَأُ بِكُلٍ مِنْهُمَا إلَخْ هَذَا مَمْنُوعٌ مَنْعًا وَاضِحًا بَلْ كَلَامُ الْمَجْمُوعِ كَالْمُهَذَبِ 
 له الماء منهما تطهر به كما يأتي أيضا ع ش قوله لما مر أي في شرح أو ماء وبول لم يجتهد على الصحيح قوله يقينا زاد النهاية والمغني ثم يعكس ثم يتمم وضوءه بأحدهما ثم بالآخر ا هـ قوله لا واجب للمشقة جزم به النهاية والمغني كما مر قوله لا يتوضأ بكل منهما إلخ هذا ممنوع منعا واضحا بل كلام المجموع كالمهذب 