هِيَ نَافِذَةٌ وَهِيَ مِنْ مَسَائِلِ السِيَرِ وَاَللَهُ عَزَ وَجَلَ الْمُوَفِقُ فَصْلٌ وَأَمَا الَذِي يَرْجِعُ إلَى الْمُكَاتَبَةِ فَأَنْوَاعٌ أَيْضًا مِنْهَا أَنْ لَا يَكُونَ فِيهِ خَطَرٌ الْعَدَمِ وَقْتَ الْمُكَاتَبَةِ وَهُوَ شَرْطٌ الِانْعِقَادِ حَتَى لَوْ كَاتَبَ مَا فِي بَطْنِ جَارِيَتِهِ لَمْ يَنْعَقِدْ لِنَهْيِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ بَيْعٍ فِيهِ غَرَرٌ وَالْمُكَاتَبَةُ فِيهَا مَعْنَى الْبَيْعِ وَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ عَاقِلًا وَهُوَ 
هي نافذة وهي من مسائل السير والله عز وجل الموفق فصل وأما الذي يرجع إلى المكاتبة فأنواع أيضا منها أن لا يكون فيه خطر العدم وقت المكاتبة وهو شرط الانعقاد حتى لو كاتب ما في بطن جاريته لم ينعقد لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع فيه غرر والمكاتبة فيها معنى البيع ومنها أن يكون عاقلا وهو 