وَالْفَصُ وَالْيَاقُوتَةُ وَاللُؤْلُؤَةُ وَالْخَاتَمُ هَذَا كُلُهُ لَا يُقْسَمُ عِنْدَ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ وَفِي الذَخِيرَةِ قَاعِدَةٌ يَمْتَنِعُ الْقَسْمُ تَارَةً لِحَقِ اللَهِ تَعَالَى لِلْغَرَرِ كَقِسْمَةِ الْمُخْتَلِفَاتِ بِالْقُرْعَةِ أَوْ لِلرِبَا كَقَسْمِ الثِمَارِ بِشَرْطِ التَأْخِيرِ إلَى طِيبِهَا لِأَنَهُ بَيْعُ طَعَامٍ بِطَعَامٍ غَيْرِ مَعْلُومَيْ التَمَاثُلِ أَوْ لِإِضَاعَةِ الْمَالِ كَقَسْمِ يَاقُوتَةٍ وَتَارَةٍ لِحَقِ آدَمِيٍ كَقَسْمِ دَارٍ صَغِيرَ
والفص والياقوتة واللؤلؤة والخاتم هذا كله لا يقسم عند الإمام مالك رضي الله تعالى عنه وفي الذخيرة قاعدة يمتنع القسم تارة لحق الله تعالى للغرر كقسمة المختلفات بالقرعة أو للربا كقسم الثمار بشرط التأخير إلى طيبها لأنه بيع طعام بطعام غير معلومي التماثل أو لإضاعة المال كقسم ياقوتة وتارة لحق آدمي كقسم دار صغير