ُهَا مُحْتَرِفًا قَوْلُهُ الْعِوَضَيْنِ وَهُمَا الْعَمَلُ وَالرِبْحُ وَهُمَا الْأَصْلُ فِي الْقِرَاضِ قَوْلُهُ شِرَاءُ مَتَاعٍ مُعَيَنٍ وَيَجُوزُ مَنْعُ شِرَائِهِ قَوْلُهُ أَوْ نَوْعٍ يَنْدُرُ إلَخْ قَالَ الْمَاوَرْدِيُ إلَا فِي مَحَلٍ يَغْلِبُ وُجُودُهُ فِيهِ قَوْلُهُ أَوْ مُعَامَلَةِ شَخْصٍ بِعَيْنِهِ بِخِلَافِ مَنْعِ مُعَامَلَتِهِ وَشَرْطُ الْبَيْعِ فِي حَانُوتٍ مُعَيَنٍ مُفْسِدٍ بِخِلَافِ شَرْطِ سُوقٍ مُعَيَنٍ قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُ وَالْإِذْنُ الْمُطْلَقُ يُرْجَع
ها محترفا قوله العوضين وهما العمل والربح وهما الأصل في القراض قوله شراء متاع معين ويجوز منع شرائه قوله أو نوع يندر إلخ قال الماوردي إلا في محل يغلب وجوده فيه قوله أو معاملة شخص بعينه بخلاف منع معاملته وشرط البيع في حانوت معين مفسد بخلاف شرط سوق معين قاله الماوردي والإذن المطلق يرجع