ا مَنْ صَلَاهَا قَبْلَ الْإِمَامِ فَالظَاهِرُ أَنَهُ لَمْ يَأْتِ بِالسُنَةِ فَيُعِيدُهَا مَعَهُ كَذَا فِي الْمَجْمُوعِ وَ نُدِبَ لِكُلِ مُصَلٍ وَلَوْ صَبِيًا التَكْبِيرُ إثْرَ كُلِ صَلَاةٍ مِنْ خَمْسَ عَشْرَةَ فَرِيضَةً وَقْتِيَةً مِنْ ظُهْرِ يَوْمِ النَحْرِ لَا قَبْلَهُ إلَى صُبْحِ الْيَوْمِ الرَابِعِ لَا بَعْدَ نَافِلَةٍ وَلَا مَقْضِيَةٍ فِيهَا وَلَوْ فَاتَتْهُ مِنْهَا فَإِنْ نَسِيَ التَكْبِيرَ كَبَرَ إذَا تَذَكَرَ إنْ قَرُبَ الزَمَنُ لَا إنْ خَرَجَ مِنْ الْمَ
ا من صلاها قبل الإمام فالظاهر أنه لم يأت بالسنة فيعيدها معه كذا في المجموع و ندب لكل مصل ولو صبيا التكبير إثر كل صلاة من خمس عشرة فريضة وقتية من ظهر يوم النحر لا قبله إلى صبح اليوم الرابع لا بعد نافلة ولا مقضية فيها ولو فاتته منها فإن نسي التكبير كبر إذا تذكر إن قرب الزمن لا إن خرج من الم