 وَحَكَى الْغَزَالِيُ فِي الْوَسِيطِ وَجْهًا أَنَ هَذَا السَهْمَ يُصْرَفُ إلَى الْإِمَامِ لِأَنَهُ خَلِيفَةُ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ النَوَوِيُ فِي الرَوْضَةِ وَهَذَانِ النَقْلَانِ شَاذَانِ مَرْدُودَانِ وَعَنْ أَحْمَدَ رِوَايَةٌ أَنَ هَذَا السَهْمَ يُصْرَفُ فِي السِلَاحِ وَالْكُرَاعِ وَالْمُقَاتِلَةِ خَاصَةً وَذَهَبَ الْحَنَفِيَةُ إلَى سُقُوطِ سَهْمِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لِمَوْتِهِ وَكَذَلِكَ أَسْقَطُوا سَهْمَ ذَوِي الْقُرْبَى بِمَوْتِهِ وَقَال
 وحكى الغزالي في الوسيط وجها أن هذا السهم يصرف إلى الإمام لأنه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النووي في الروضة وهذان النقلان شاذان مردودان وعن أحمد رواية أن هذا السهم يصرف في السلاح والكراع والمقاتلة خاصة وذهب الحنفية إلى سقوط سهمه عليه الصلاة والسلام لموته وكذلك أسقطوا سهم ذوي القربى بموته وقال