الْمَحْبُوبِ تَسَامُحٌ لِأَنَهُ تَفْسِيرٌ بِاللَازِمِ وَيُرَادِفُهُ الْأَمَلُ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الرَجَاءِ وَالتَمَنِي أَنَ الرَجَاءَ يَكُونُ فِي الْمُمْكِنِ فَقَطْ وَالتَمَنِي فِيهِ وَفِي الْمُسْتَحِيلِ أَيْضًا وَالْكَرَمُ الْفَضْلُ وَالْإِحْسَانُ وَالْفَتَاحُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى يَصِيرُ نُزْهَةً لِلنَاظِرِينَ وَمَرْجِعًا لَلْمُدَرِسِينَ وَمَطْلَبًا لِلْمُحَقِقِينَ وَمُعْتَمَدًا لِلْقُضَاةِ وَالْمُفْتِينَ لِلْمُحَصِلِينَ وَكَشْفًا لِكَرْبِ ا
المحبوب تسامح لأنه تفسير باللازم ويرادفه الأمل والفرق بين الرجاء والتمني أن الرجاء يكون في الممكن فقط والتمني فيه وفي المستحيل أيضا والكرم الفضل والإحسان والفتاح اسم من أسمائه تعالى يصير نزهة للناظرين ومرجعا للمدرسين ومطلبا للمحققين ومعتمدا للقضاة والمفتين للمحصلين وكشفا لكرب ا