لنِهَايَةِ وَفِي الْبَحْرِ وَحُكْمُهُمَا مُخْتَلِفٌ فِي بَعْضِ الصُوَرِ لِأَنَهُ فِي الْوَدِيعَةِ يَبْرَأُ عَنْ الضَمَانِ إذَا عَادَ إلَى الْوِفَاقِ وَفِي الْأَمَانَةِ لَا يَبْرَأُ عَنْ الضَمَانِ بَعْدَ الْخِلَافِ نُكْتَةٌ ذَكَرَهَا فِي الْهَامِشِ رُوِيَ أَنَ زُلَيْخَا لَمَا اُبْتُلِيَتْ بِالْفَقْرِ وَابْيَضَتْ عَيْنَاهَا مِنْ الْحُزْنِ عَلَى يُوسُفَ عَلَيْهِ السَلَامُ جَلَسَتْ عَلَى قَارِعَةِ الطَرِيقِ فِي زِيِ الْفُقَرَاءِ فَمَرَ بِهَا يُوسُفُ عَلَيْهِ السَلَامُ فَقَامَتْ تُنَادِي 
لنهاية وفي البحر وحكمهما مختلف في بعض الصور لأنه في الوديعة يبرأ عن الضمان إذا عاد إلى الوفاق وفي الأمانة لا يبرأ عن الضمان بعد الخلاف نكتة ذكرها في الهامش روي أن زليخا لما ابتليت بالفقر وابيضت عيناها من الحزن على يوسف عليه السلام جلست على قارعة الطريق في زي الفقراء فمر بها يوسف عليه السلام فقامت تنادي 