َحْوَهُ لِجَهَالَةِ الْمَزْرُوعِ أَوْ قَالَ لَهُ اعْمَلْ و لَك الْخُمُسَانِ إنْ لَزِمَتْك خَسَارَةٌ وَإِلَا بِأَنْ لَمْ تَلْزَمْكَ خَسَارَةٌ فَ لَك الرُبُعُ لَمْ يَصِحَ نَصًا وَقَالَ هَذَانِ شَرْطَانِ فِي شَرْطٍ وَكَرِهَهُ أَوْ شَرَطَا أَنْ يَأْخُذ رَبُ الْأَرْضِ مِثْلَ بَذْرِهِ بِمَا يَحْصُلُ وَيَقْتَسِمَانِ الْبَاقِيَ لَمْ يَصِحَ لِأَنَهُ قَدْ لَا يَحْصُلُ إلَا مِثْلُ الْبَذْرِ فَيَخْتَصُ بِهِ رَبُهَا وَهُوَ يُخَالِفُ مَوْضُوعَ الْمُزَارَعَةِ أَوْ 
حوه لجهالة المزروع أو قال له اعمل و لك الخمسان إن لزمتك خسارة وإلا بأن لم تلزمك خسارة ف لك الربع لم يصح نصا وقال هذان شرطان في شرط وكرهه أو شرطا أن يأخذ رب الأرض مثل بذره بما يحصل ويقتسمان الباقي لم يصح لأنه قد لا يحصل إلا مثل البذر فيختص به ربها وهو يخالف موضوع المزارعة أو 