ْلُ الْوَالِدِ إذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إلَى الْغَائِطِ فَلَا يَسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَيَسْتَنْجِي بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ وَنَهَى عَنْ الرَوْثِ وَالرِمَةِ وَأَنْ يَسْتَنْجِيَ الرَجُلُ بِيَمِينِهِ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَسَائِيُ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَانَ فِي صَحِيحِهِ كُلُهُمْ بِلَفْظِ وَكَانَ يَأْمُرُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ وَإِنَمَا عَزَوْنَاهُ لِلْبَيْهَقِيِ لِأَنَهُ بِلَفْظِ الْكِتَابِ وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا
ل الوالد إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغائط ولا بول ويستنجي بثلاثة أحجار ونهى عن الروث والرمة وأن يستنجي الرجل بيمينه ورواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه كلهم بلفظ وكان يأمر بثلاثة أحجار وإنما عزوناه للبيهقي لأنه بلفظ الكتاب وعن عائشة رضي الله عنها