لَفِ فِي تَسْمِيَةِ الْوُضُوءِ بِاسْمِ اللَهِ الْعَظِيمِ وَالْحَمْدِ لِلَهِ عَلَى دِينِ الْإِسْلَامِ وَفِي الْخَبَازِيَةِ هُوَ الْمَرْوِيُ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَذَا فِي مِعْرَاجِ الدِرَايَةِ وَلَوْ قَالَ فِي ابْتِدَاءِ الْوُضُوءِ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ أَوْ الْحَمْدُ لِلَهِ أَوْ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ صَارَ مُقِيمًا لِسُنَةِ التَسْمِيَةِ كَذَا فِي الْقُنْيَةِ وَمِنْهَا غَسْلُ الْيَدَيْنِ إلَى الرُسْغَيْنِ ثَلَاثًا ابْتِدَاءً وَ
لف في تسمية الوضوء باسم الله العظيم والحمد لله على دين الإسلام وفي الخبازية هو المروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا في معراج الدراية ولو قال في ابتداء الوضوء لا إله إلا الله أو الحمد لله أو أشهد أن لا إله إلا الله صار مقيما لسنة التسمية كذا في القنية ومنها غسل اليدين إلى الرسغين ثلاثا ابتداء و