رْتُهُ فَاسْتَفِدْهُ فَإِنِي اسْتَخْرَجْته مِنْ فِكْرِي الْفَاتِرِ وَالْمُسْلِمُ بِدَارِ الْحَرْبِ إنْ أَمْكَنَهُ إظْهَارُ دِينِهِ اُسْتُحِبَ لَهُ الْهِجْرَةُ وَإِلَا وَجَبَتْ إنْ أَطَاقَهَا وَلَوْ قَدَرَ أَسِيرٌ عَلَى هَرَبٍ لَزِمَهُ وَلَوْ أَطْلَقُوهُ بِلَا شَرْطٍ فَلَهُ اغْتِيَالُهُمْ أَوْ عَلَى أَنَهُمْ فِي أَمَانِهِ حَرُمَ فَإِنْ تَبِعَهُ قَوْمٌ فَلْيَدْفَعْهُمْ وَلَوْ بِقَتْلِهِمْ أَوْ شَرَطُوا أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ دَارِهِمْ لَمْ يَجُزْ الْوَفَاءُ الشَرْحُ
رته فاستفده فإني استخرجته من فكري الفاتر والمسلم بدار الحرب إن أمكنه إظهار دينه استحب له الهجرة وإلا وجبت إن أطاقها ولو قدر أسير على هرب لزمه ولو أطلقوه بلا شرط فله اغتيالهم أو على أنهم في أمانه حرم فإن تبعه قوم فليدفعهم ولو بقتلهم أو شرطوا أن لا يخرج من دارهم لم يجز الوفاء الشرح