ُتَوَفَى مَا كَانَ مِنْهُ إلَيْهَا لَمَا نَكَحَتْ أَخَاهُ لِأُمِهِ الَذِي كَانَتْ أُمُهُ أَمَةً مَا كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَةِ يَعُدُونَهُ نَقْصًا فِيمَنْ كَانَ كَذَلِكَ وَيَعُدُونَ مَنْ كَانَ بِخِلَافِهِ فَوْقَهُ وَمِنْ وَعِيدِهِ لَهَا عِنْدَ ذَلِكَ بِمَا أَوْعَدَهَا عَلَيْهِ مِمَا قَدْ مَنَعَ الْإِسْلَامُ مِنْهُ إذْ كَانَ الْإِسْلَامُ قَدْ أَمَرَ بِتَرْكِ الِافْتِخَارِ بِالْأَنْسَابِ الَتِي كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَةِ يَفْتَخِرُونَ بِهَا وَيَعْلُو بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِنْ أَجْلِهَا وَأَعْلَ
توفى ما كان منه إليها لما نكحت أخاه لأمه الذي كانت أمه أمة ما كان أهل الجاهلية يعدونه نقصا فيمن كان كذلك ويعدون من كان بخلافه فوقه ومن وعيده لها عند ذلك بما أوعدها عليه مما قد منع الإسلام منه إذ كان الإسلام قد أمر بترك الافتخار بالأنساب التي كان أهل الجاهلية يفتخرون بها ويعلو بعضهم بعضا من أجلها وأعل