َقْبِيلُ الْحَجَرِ وَرُقِيُهُ عَلَيْهِمَا كَامْرَأَةٍ إنْ خَلَا وَإِسْرَاعٌ بَيْنَ الْأَخْضَرَيْنِ فَوْقَ الرَمَلِ وَدَعَا فَهَذِهِ خَمْسَةٌ فَإِنْ تَرَكَهَاأَوْ شَيْئًا مِنْهَا لَا دَمَ عَلَيْهِ إلَا فِي الْمَشْيِ فَإِنَهُ فِيهِ كَالطَوَافِ كَمَا ذَكَرْنَا وَأَمَا مَنْدُوبَاتُهُ فَأَشَارَ إلَيْهَا خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ وَلِلسَعْيِ شُرُوطٌ الصَلَاةُ مِنْ طَهَارَةٍ حَدَثِيَةٍ وَخُبْثِيَةٍ وَسَتْرُ عَوْرَةٍ إلَا لِاسْتِقْبَالٍ فَلَوْ اُنْتُقِضَتْ طَهَارَتُهُ أَوْ حَصَلَ لَهُ حَقْنٌ ت
قبيل الحجر ورقيه عليهما كامرأة إن خلا وإسراع بين الأخضرين فوق الرمل ودعا فهذه خمسة فإن تركهاأو شيئا منها لا دم عليه إلا في المشي فإنه فيه كالطواف كما ذكرنا وأما مندوباته فأشار إليها خليل بقوله وللسعي شروط الصلاة من طهارة حدثية وخبثية وستر عورة إلا لاستقبال فلو انتقضت طهارته أو حصل له حقن ت