لَافِ الْمُرْتَدِ فَإِنَهُ لَا يُسْتَرَقُ بَلْ يُقْتَلُ إنْ أَصَرَ عَلَى ارْتِدَادِهِ فَصْلٌ وَنَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ يُؤْخَذُ مِنْ أَمْوَالِهِمْ ضِعْفُ مَا يُؤْخَذُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مِنْ الزَكَاةِ لِأَنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ صَالَحَهُمْ عَلَى ذَلِكَ بِمَحْضَرٍ مِنْ الصَحَابَةِ وَيُؤْخَذُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْ صِبْيَانِهِمْ لِأَنَ الصُلْحَ وَقَعَ عَلَى الصَدَقَةِ الْمُضَاعَفَةِ وَالصَدَقَةُ تَجِبُ عَلَيْهِنَ دُونَ الصِبْيَانِ فَكَذَا الْمُضَاعَ
لاف المرتد فإنه لا يسترق بل يقتل إن أصر على ارتداده فصل ونصارى بني تغلب يؤخذ من أموالهم ضعف ما يؤخذ من المسلمين من الزكاة لأن عمر رضي الله عنه صالحهم على ذلك بمحضر من الصحابة ويؤخذ من نسائهم ولا يؤخذ من صبيانهم لأن الصلح وقع على الصدقة المضاعفة والصدقة تجب عليهن دون الصبيان فكذا المضاع