َهُ تَوْبَةٌ وَرُجُوعٌ ظَاهِرُهُ وَلَوْ بِدُونِ إقْرَارٍ بِالشَهَادَتَيْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ الْمُتُونِ أَوَلَ الْبَابِ وَإِسْلَامُهُ أَنْ يَتَبَرَأَ عَنْ الْأَدْيَانِ حَيْثُ لَمْ يَذْكُرُوا الْإِقْرَارَ بِالشَهَادَتَيْنِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ الْإِنْكَارَ مَعَ الْإِقْرَارِ بِهِمَا وَيُؤَيِدُهُ مَا فِي كَافِي الْحَاكِمِ وَإِذَا رُفِعَتْ الْمُرْتَدَةُ إلَى الْإِمَامِ فَقَالَتْ مَا ارْتَدَدْت وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ وَأَنَ مُحَمَدًا رَسُولُ اللَهِ 
ه توبة ورجوع ظاهره ولو بدون إقرار بالشهادتين وهو ظاهر قول المتون أول الباب وإسلامه أن يتبرأ عن الأديان حيث لم يذكروا الإقرار بالشهادتين ويحتمل أن يكون المراد الإنكار مع الإقرار بهما ويؤيده ما في كافي الحاكم وإذا رفعت المرتدة إلى الإمام فقالت ما ارتددت وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله 