ذْ ذَاكَ عَلَى حَسَبِ هَذَا التَفَاوُتِ إلَخْ ا هـ وَقَدْ أَطَالَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَمَا يَتَعَلَقُ بِهَا وَفُرُوعِهَا بِمَا يَتَعَيَنُ الْإِحَاطَةُ بِهِ وَتَأَمُلُهُ قَوْلُهُ قَدَمَ أَكْلَهُ إلَخْ هَذَا وَاضِحٌ إنْ لَمْ نَعْتَبِرْهُمْ بِأَقْرَبِ الْبِلَادِ إلَيْهِمْ فَتَأَمَلْهُ قَوْلُهُ وَقُضِيَ الْمَغْرِبُ يَنْبَغِي وَالْعِشَاءُ عَلَى قِيَاسِ مَا تَقَدَمَ قَوْلُهُ وَجَبَ قَضَاؤُهَا أَيْ وَقَضَاءُ الْمَغْرِبِ شَيْخُنَا وَالْبُجَيْرِمِيُ قَوْلُهُ عَلَى ال
ذ ذاك على حسب هذا التفاوت إلخ ا هـ وقد أطال في هذه المسألة وما يتعلق بها وفروعها بما يتعين الإحاطة به وتأمله قوله قدم أكله إلخ هذا واضح إن لم نعتبرهم بأقرب البلاد إليهم فتأمله قوله وقضي المغرب ينبغي والعشاء على قياس ما تقدم قوله وجب قضاؤها أي وقضاء المغرب شيخنا والبجيرمي قوله على ال