وَرِيحُ السَبَلِ عَيْبٌ فَإِنَهُ يُضْعِفُ الْبَصَرَ وَرُبَمَا يَذْهَبُ بِهِ وَالسُعَالُ الْقَدِيمُ عَيْبٌ إذَا كَانَ مِنْ دَاءٍ أَمَا الْقَدْرُ الْمُعْتَادُ مِنْهُ فَلَا يُعَدُ عَيْبًا فَإِذَا كَانَ قَدِيمًا فَذَلِكَ مِنْ دَاءٍ فِي الْبَدَنِ وَالدَاءُ نَفْسُهُ عَيْبٌ وَالِاسْتِحَاضَةُ عَيْبٌ لِأَنَ الِاسْتِحَاضَةَ لِدَاءٍ فِي الْبَدَنِ ثُمَ سَيْلَانُ الدَمِ إذَا كَانَ مُسْتَدَامًا فَرُبَمَا يُصِيبُهَا وَيَقْتُلُهَا وَاَلَتِي يَرْتَفِعُ حَيْضُهَا زَمَانًا عَيْبٌ لِأَنَ ذَلِكَ لَا يَكُونُ
وريح السبل عيب فإنه يضعف البصر وربما يذهب به والسعال القديم عيب إذا كان من داء أما القدر المعتاد منه فلا يعد عيبا فإذا كان قديما فذلك من داء في البدن والداء نفسه عيب والاستحاضة عيب لأن الاستحاضة لداء في البدن ثم سيلان الدم إذا كان مستداما فربما يصيبها ويقتلها والتي يرتفع حيضها زمانا عيب لأن ذلك لا يكون