عِيُ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ لَيْسَ يَخْلُو أَنْ يَكُونَ مَنْسُوخًا أَوْ خَاصًا بِسَالِمٍ كَمَا قَالَتْ أُمُ سَلَمَةَ وَسَائِرُ أَزْوَاجِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَهُنَ بِالْخَاصِ وَالْعَامِ وَالنَاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ أَعْلَمُتَنْبِيهٌ ابْتِدَاءُ الْحَوْلَيْنِ مِنْ تَمَامِ انْفِصَالِ الرَضِيعِ كَمَا فِي نَظَائِرِهِ فَإِنْ ارْتَضَعَ قَبْلَ تَمَامِهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ وَضَبْطُهُنَ بِالْعُرْفِالشَرْحُتَنْبِيهٌ ابْتِدَاءُ ا
عي رضي الله تعالى عنه وقال ابن المنذر ليس يخلو أن يكون منسوخا أو خاصا بسالم كما قالت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وهن بالخاص والعام والناسخ والمنسوخ أعلمتنبيه ابتداء الحولين من تمام انفصال الرضيع كما في نظائره فإن ارتضع قبل تمامه خمس رضعات وضبطهن بالعرفالشرحتنبيه ابتداء ا