نْ خَارِج إِمَا عَامّ كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاة وَالسَلَام حُكْمِي عَلَى الْوَاحِد كَحُكْمِي عَلَى الْجَمِيع أَوْ خَاصّ فِي ذَلِكَ كَقَوْلِهِ نُهِيت أَنْ أَقْرَأ الْقُرْآن رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا وَعَنْ لُبْس الْقَسِيّ بِفَتْحِ الْقَاف وَكَسْر السِين الْمُهْمَلَة الْمُشَدَدَة نِسْبَة إِلَى مَوْضِع يُنْسَب إِلَيْهِ الثِيَاب الْقَسِيَة وَهِيَ ثِيَاب مُضَلَعَة بِالْحَرِيرِ تُعْمَل بِالْقَسِ مِنْ بِلَاد مِصْر مِمَا يَلِي الْفَرْمَاء وَعَنْ لُبْس الْمُفَدَم بِالْفَاءِ وَالدَال الْمُهْمَلَة قَ
ن خارج إما عام كقوله عليه الصلاة والسلام حكمي على الواحد كحكمي على الجميع أو خاص في ذلك كقوله نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا وعن لبس القسي بفتح القاف وكسر السين المهملة المشددة نسبة إلى موضع ينسب إليه الثياب القسية وهي ثياب مضلعة بالحرير تعمل بالقس من بلاد مصر مما يلي الفرماء وعن لبس المفدم بالفاء والدال المهملة ق