ِي الْكِرَاءَ لِتَرْجِيحِ جَانِبِهِ بِالنَقْدِ وَإِنْ لَمْ يَنْتَقِدْ حَلَفَ الْمُكْتَرِي عَلَى مَا ادَعَاهُ وَلَزِمَ الْجَمَالَ مَا قَالَ الْمُكْتَرِي مِنْ بَقِيَةِ الْمَسَافَةِ إلَا أَنْ يَحْلِفَ الْجَمَالُ أَيْضًا عَلَى مَا ادَعَى بَعْدَ حَلِفِ الْمُكْتَرِي فَلَهُ أَيْ الْجَمَالِ حِصَةُ الْمَسَافَةِ الَتِي ادَعَاهَا وَهِيَ بَرْقَةُ الْقَرِيبَةُ عَلَى دَعْوَى الْمُكْتَرِي أَنَ الْمِائَةَ لِإِفْرِيقِيَةَ وَفَسَخَ الْبَاقِيَ بَعْدَ بَرْقَةَ فَيُقَالُ مَا تُسَاوِ
ي الكراء لترجيح جانبه بالنقد وإن لم ينتقد حلف المكتري على ما ادعاه ولزم الجمال ما قال المكتري من بقية المسافة إلا أن يحلف الجمال أيضا على ما ادعى بعد حلف المكتري فله أي الجمال حصة المسافة التي ادعاها وهي برقة القريبة على دعوى المكتري أن المائة لإفريقية وفسخ الباقي بعد برقة فيقال ما تساو