نَ مُخَنَثًا فِي الرَدَى مِنْ الْأَفْعَالِ فَهُوَ كَغَيْرِهِ مِنْ الرِجَالِ بَلْ مِنْ الْفُسَاقِ يُنَحَى عَنْ النِسَاءِ وَأَمَا مَنْ كَانَ فِي أَعْضَائِهِ لِينٌ وَفِي لِسَانِهِ تَكَسُرٌ بِأَصْلِ الْخِلْقَةِ وَلَا يَشْتَهِي النِسَاءَ وَلَا يَكُونُ مُخَنَثًا فِي الرَدَى مِنْ الْأَفْعَالِ فَقَدْ رَخَصَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا فِي تَرْكِ مِثْلِهِ مَعَ النِسَاءِ لِمَا رُوِيَ أَنَ مُخَنَثًا كَانَ يَدْخُلُ بَعْضَ بُيُوتِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حَتَى سَمِعَ مِنْهُ رَسُولُ اللَهِ صَل
ن مخنثا في الردى من الأفعال فهو كغيره من الرجال بل من الفساق ينحى عن النساء وأما من كان في أعضائه لين وفي لسانه تكسر بأصل الخلقة ولا يشتهي النساء ولا يكون مخنثا في الردى من الأفعال فقد رخص بعض مشايخنا في ترك مثله مع النساء لما روي أن مخنثا كان يدخل بعض بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمع منه رسول الله صل