صَاحِبُهُ فَأَرْسَلَهُ صَاحِبُهُ يَنْوِي مَا صَادَهُ كَانَ الَذِي اضْطَرَبَ عَلَيْهِ أَوْ غَيْرُهُ لَا كُلُ مَا صَادَهُ عَلَى مَعْنَى مَا فِي الْمُدَوَنَةِ فِي الَذِي يُرْسِلُ كَلْبَهُ عَلَى الْجَمَاعَةِ مِنْ الصَيْدِ وَيَنْوِي إنْ كَانَ وَرَاءَهَا جَمَاعَةٌ أُخْرَى لَمْ يَرَهَا فَيَأْخُذُ مِمَا لَمْ يَرَ أَنَهُ يَأْكُلُهُ وَيُبَيِنُ هَذَا التَأْوِيلَ قَوْلُ مَالِكٍ فِي كِتَابِ مُحَمَدٍ مَنْ رَأَى كَلْبَهُ يُحِدُ النَظَرَ وَكَالْمُلْتَفِتِ يَمِينًا وَشِمَالًا فَأَرْسَلَهُ عَلَى صَيْدٍ لَمْ ي
صاحبه فأرسله صاحبه ينوي ما صاده كان الذي اضطرب عليه أو غيره لا كل ما صاده على معنى ما في المدونة في الذي يرسل كلبه على الجماعة من الصيد وينوي إن كان وراءها جماعة أخرى لم يرها فيأخذ مما لم ير أنه يأكله ويبين هذا التأويل قول مالك في كتاب محمد من رأى كلبه يحد النظر وكالملتفت يمينا وشمالا فأرسله على صيد لم ي