َتْحِهِ يَجُوزُ الِاسْتِطْرَاقُ مِنْهُ لِلْمَسْجِدِ أَمْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَ الْكَلَامَ فِي مَقَامَيْنِ جَوَازِ فَتْحِ الْبَابِ الْمَذْكُورِ وَاَلَذِي يَظْهَرُ عَلَى قَوَاعِدِنَا أَنَهُ لَا يَجُوزُ وَلَا تَكَادُ الشَافِعِيَةُ يَرْتَابُونَ فِي إنْكَارِ ذَلِكَ فَإِنَهُمْ يَحْتَرِزُونَ عَنْ تَغْيِيرِ الْوَقْفِ جِدًا وَلَمَا فُتِحَ شُبَاكُ الطَبَرَسِيَةِ فِي جِدَارِالْجَامِعِ الْأَزْهَرِ عَظُمَ ذَلِكَ عَلَيَ وَرَأَيْته مِنْ الْمُنْكَرَاتِ وَلَمَا فَتَحَ الشَيْخُ عَلَاءُ الدِينِ
تحه يجوز الاستطراق منه للمسجد أم لا فأجاب بأن الكلام في مقامين جواز فتح الباب المذكور والذي يظهر على قواعدنا أنه لا يجوز ولا تكاد الشافعية يرتابون في إنكار ذلك فإنهم يحترزون عن تغيير الوقف جدا ولما فتح شباك الطبرسية في جدارالجامع الأزهر عظم ذلك علي ورأيته من المنكرات ولما فتح الشيخ علاء الدين