بَرِئُكُمْ يَهُودُ خَيْبَرَ بِخَمْسِينَ يَمِينًا قَالُوا كَيْفَ نَأْخُذُ بِأَيْمَانِ قَوْمٍ كُفَارٍ فَعَقَلَهُ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ عِنْدِهِ وَقَوْلُهُ فَتُبَرِئُكُمْ أَيْ مِنْ دَعْوَاكُمْ وَإِلَا فَالْحَقُ لَيْسَ فِي جِهَتِهِمْ حَتَى تُبَرِئَهُمْ الْيَهُودُ مِنْهُ وَقَوْلُهُ مِنْ عِنْدِهِ أَيْ دَرْءًا لِلْفِتْنَةِ وَقَوْلُهُمْ كَيْفَ نَأْخُذُ اسْتِنْطَاقٌ لِبَيَانِ الْحِكْمَةِ فِي قَبُولِ أَيْمَانِهِمْ مَعَ كُفْرِهِمْ الْمُؤَدِي لِكَذِبِهِمْ وَل
برئكم يهود خيبر بخمسين يمينا قالوا كيف نأخذ بأيمان قوم كفار فعقله رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده وقوله فتبرئكم أي من دعواكم وإلا فالحق ليس في جهتهم حتى تبرئهم اليهود منه وقوله من عنده أي درءا للفتنة وقولهم كيف نأخذ استنطاق لبيان الحكمة في قبول أيمانهم مع كفرهم المؤدي لكذبهم ول