هِمْ قَوْلُهُ وَيُقَسَمُ الْبَاقِي أَيْ بَعْدَ السُدُسَيْنِ وَالرُبُعُ أَيْ كَمَا يُقَسَمُ نِصْفُ الثُمُنِ بَيْنَهُمْ كَذَلِكَ قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي شَرْحِ الْفُصُولِ الصَغِيرِ فَأَصْلُهَا اثْنَا عَشَرَ بِاعْتِبَارِ السُدُسَيْنِ مَعَ رُبُعِ الزَوْجَةِ أَوْ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ بِاعْتِبَارِهِمَا مَعَ رُبُعِ الزَوْجِ وَثُمُنِ الزَوْجَةِ نَظَرًا إلَى الْأَصْلِ وَإِنْ لَمْ يَأْخُذْ إلَا الرُبُعَ مُوَزَعًا عَلَيْهِمَا بِقَدْرِ فَرْضَيْهِمَا وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ أَصْلُهَا ثَمَانِيَة
هم قوله ويقسم الباقي أي بعد السدسين والربع أي كما يقسم نصف الثمن بينهم كذلك قال شيخ الإسلام في شرح الفصول الصغير فأصلها اثنا عشر باعتبار السدسين مع ربع الزوجة أو أربعة وعشرون باعتبارهما مع ربع الزوج وثمن الزوجة نظرا إلى الأصل وإن لم يأخذ إلا الربع موزعا عليهما بقدر فرضيهما ويحتمل أن يقال أصلها ثمانية