 وَلَا يَدْخُلَهُ وَأَخْذُهُ إيَاهُ مِنْ الْإِجَارَةِ وَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِي الْإِجَارَةِ وَيَتَصَرَفُ فِي كَهِبَةٍ وَأُقِيمَ مِنْهَا عَدَمُ مَنْعِهِ مِنْهَا وَلِغَيْرِ مَنْ أُذِنَ لَهُ الْقَبُولُ بِلَا إذْنٍ لَوْ قَالَ وَيَتَصَرَفُ فِي كَهِبَةٍ وَيَقْبَلُهَا بِغَيْرِ إذْنِ سَيِدِهِ كَغَيْرِ مَنْ أُذِنَ لَهُ لَوَافَقَ عِبَارَةَ ابْنِ الْحَاجِبِ ثُمَ كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَسْتَدْرِكُ وَأُقِيمَ مِنْهَا عَدَمُ مَنْعِهِ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ قَوْلُ ابْنِ الْحَاجِبِ وَيَتَصَرَفُ الْمَأْذُونُ
 ولا يدخله وأخذه إياه من الإجارة ولم يؤذن له في الإجارة ويتصرف في كهبة وأقيم منها عدم منعه منها ولغير من أذن له القبول بلا إذن لو قال ويتصرف في كهبة ويقبلها بغير إذن سيده كغير من أذن له لوافق عبارة ابن الحاجب ثم كان بعد ذلك يستدرك وأقيم منها عدم منعه قال ابن عرفة قول ابن الحاجب ويتصرف المأذون