َةِ الْأَوْلَى تَعْبِيرُ غَيْرِهِ بِأَنَهُ لَوْ اكْتَرَى دَابَةً لِيَرْكَبَهَا نِصْفَ الْمَسَافَةِ أَوْ نِصْفَهَا إلَى مَوْضِعِ كَذَا صَحَتْ أَيْ الْإِجَارَةُ مُشَاعَةً كَبَيْعِ الْمُشَاعِ وَيَقْتَسِمَانِ بِالزَمَانِ أَوْ الْمَسَافَةِ وَإِذَا اقْتَسَمَا فِيمَا تَقَرَرَ بِالزَمَانِ قَالَ الْمُتَوَلِي فَالزَمَانُ الْمَحْسُوبُ زَمَانُ السَيْرِ حَتَى لَوْ نَزَلَ أَحَدُهُمَا لِلِاسْتِرَاحَةِ أَوْ لِعَلْفِ الدَابَةِ لَمْ يُحْسَبْ زَمَنُ النُزُولِ لِأَنَ نَفْسَ الزَمَانِ غَيْرُ مَقْصُودٍ 
ة الأولى تعبير غيره بأنه لو اكترى دابة ليركبها نصف المسافة أو نصفها إلى موضع كذا صحت أي الإجارة مشاعة كبيع المشاع ويقتسمان بالزمان أو المسافة وإذا اقتسما فيما تقرر بالزمان قال المتولي فالزمان المحسوب زمان السير حتى لو نزل أحدهما للاستراحة أو لعلف الدابة لم يحسب زمن النزول لأن نفس الزمان غير مقصود 