 رَحِمَهُ اللَهُ أَنَهُ إذَا صَلَى وَحْدَهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ لِأَنَ الصَلَاةَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ دَلِيلُ الْإِسْلَامِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَنْ شَهِدَ جِنَازَتَنَا وَصَلَى إلَى قِبْلَتِنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَانِ وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ إذَا أَذَنَ فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ عِنْدَنَا خِلَافًا لِلشَافِعِيِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَنَا أَنَ الْأَذَانَ مِنْ شَعَائِرِ 
 رحمه الله أنه إذا صلى وحده مستقبل القبلة يحكم بإسلامه لأن الصلاة مستقبل القبلة دليل الإسلام لقوله عليه الصلاة والسلام من شهد جنازتنا وصلى إلى قبلتنا وأكل ذبيحتنا فاشهدوا له بالإيمان وعلى هذا الخلاف إذا أذن في مسجد جماعة يحكم بإسلامه عندنا خلافا للشافعي رحمه الله تعالى لنا أن الأذان من شعائر 