 وَصَاحِبٍ وَإِنَ عَدُوًا وَاحِدًا لَكَثِيرُ وَقِيلَ لِعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ مَا أَفَدْت فِي مِلْكِك هَذَا قَالَ مَوَدَةَ الرِجَالِ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ مِنْ عَلَامَةِ الْإِقْبَالِ اصْطِنَاعُ الرِجَالِ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ مَنْ اسْتَصْلَحَ عَدُوَهُ زَادَ فِي عَدَدِهِ وَمَنْ اسْتَفْسَدَ صَدِيقَهُ نَقَصَ مِنْ عَدَدِهِ وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ الْعَجَبُ مِمَنْ يَطْرَحُ عَاقِلًا كَافِيًا لِمَا يُضْمِرُهُ مِنْ عَدَاوَتِهِ وَيَصْطَنِعُ عَاجِزًا جَاهِلًا لِ
 وصاحب وإن عدوا واحدا لكثير وقيل لعبد الملك بن مروان ما أفدت في ملكك هذا قال مودة الرجال وقال بعض الحكماء من علامة الإقبال اصطناع الرجال وقال بعض البلغاء من استصلح عدوه زاد في عدده ومن استفسد صديقه نقص من عدده وقال بعض الأدباء العجب ممن يطرح عاقلا كافيا لما يضمره من عداوته ويصطنع عاجزا جاهلا ل