ْقَاعِدَةِ قَوْلُهُمْ الْمَبْنِيُ عَلَى الْفَاسِدِ فَاسِدٌ وَيُسْتَثْنَى مِنْهَا مَسْأَلَةُ الدَفْعِ الصَحِيحِ لِلدَعْوَى الْفَاسِدَةِ صَحِيحٌ عَلَى الْمُخْتَارِ وَقِيلَ لَا لِأَنَ الْبِنَاءَ عَلَى الْفَاسِدِ فَاسِدٌ ذَكَرَهُ الْبَزَازِيُ فِي الدَعْوَى وَقَدْ بَيَنْتُ فِي الشَرْحِ فَائِدَةَ صِحَتِهِ بَعْدَ فَسَادِهَا فِي الْمَسْأَلَةِ الْخَامِسَةِالشَرْحُقَوْلُهُ وَقَالُوا الْكَفَالَةُ بِالنَفْسِ إلَخْ يَعْنِي لَوْ جَعَلَ الْكَفِيلُ بِالنَفْسِ مَالًا لِلْمَكْفُولِ لَهُ لِيُس
قاعدة قولهم المبني على الفاسد فاسد ويستثنى منها مسألة الدفع الصحيح للدعوى الفاسدة صحيح على المختار وقيل لا لأن البناء على الفاسد فاسد ذكره البزازي في الدعوى وقد بينت في الشرح فائدة صحته بعد فسادها في المسألة الخامسةالشرحقوله وقالوا الكفالة بالنفس إلخ يعني لو جعل الكفيل بالنفس مالا للمكفول له ليس