َوْنٍ و الَذِي رَوَوْهُ عَنْهُ فِي الْبَيْعِ أَنَهُ كَرِهَهُ كَرَاهَةً شَدِيدَةً فَلَوْ نُقِلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَهِ قَوْلٌ فِي السُكْنَى كَانَ السُكْنَى وَالْبَيْعُ عِنْدِي وَاحِدًا وَالْأَمْرُ فِي ظَاهِرِ قَوْلِ أَبِي عَبْدِ اللَهِ لَا تُبَاعُ مِنْهُ وَالْأَمْرُ عِنْدِي لَا تُبَاعُ مِنْهُ وَلَا تُكْرَى لِأَنَهُ مَعْنًى وَاحِدٌ ثُمَ رَوَى الْخَلَالُ أَنَ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لِأَحْمَدَ حَدَثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُ سَمِعْت أَبَا خَالِدٍ الْأَحْمَرَ يَقُولُ حَفْصٌ بَاعَ دَارَ
ون و الذي رووه عنه في البيع أنه كرهه كراهة شديدة فلو نقل لأبي عبد الله قول في السكنى كان السكنى والبيع عندي واحدا والأمر في ظاهر قول أبي عبد الله لا تباع منه والأمر عندي لا تباع منه ولا تكرى لأنه معنى واحد ثم روى الخلال أن أبا بكر قال لأحمد حدثني أبو سعيد الأشج سمعت أبا خالد الأحمر يقول حفص باع دار