ْمُصَفَى غَيْرُ الْبُرِ لَا يَجُوزُ إلَا بِإِدَامٍ وَفِي الْبَدَائِعِ يَسْتَوِي كَوْنُ الطَعَامِ مَأْدُومًا أَوْ غَيْرَ مَأْدُومٍ حَتَى لَوْ غَدَاهُمْ وَعَشَاهُمْ خُبْزًا بِلَا إدَامٍ أَجْزَأَهُ وَكَذَا لَوْ أَطْعَمَ خُبْزَ الشَعِيرِ أَوْ سَوِيقًا أَوْ تَمْرًا لِأَنَ ذَلِكَ قَدْ يُؤْكَلُ وَحْدَهُ ثُمَ الْمُعْتَبَرُ هُوَ الشِبَعُ التَامُ لَا مِقْدَارُ الطَعَامِ حَتَى لَوْ قَدَمَ أَرْبَعَةَ أَرْغِفَةٍ أَوْ ثَلَاثَةً بَيْنَ يَدَيْ سِتَةِ مَسَاكِينَ وَشَبِعُوا أَجْزَأَهُ وَإِنْ لَمْ يَبْلُ
مصفى غير البر لا يجوز إلا بإدام وفي البدائع يستوي كون الطعام مأدوما أو غير مأدوم حتى لو غداهم وعشاهم خبزا بلا إدام أجزأه وكذا لو أطعم خبز الشعير أو سويقا أو تمرا لأن ذلك قد يؤكل وحده ثم المعتبر هو الشبع التام لا مقدار الطعام حتى لو قدم أربعة أرغفة أو ثلاثة بين يدي ستة مساكين وشبعوا أجزأه وإن لم يبل