ْله تَعَالَى كَذَبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَسِ وَهُوَ الرَاجِحُ وَأَمَا الْخَضِرُ وَلُقْمَانُ وَمَرْيَمُ وَذُو الْقَرْنَيْنِ فَالرَاجِحُ عَدَمُ نُبُوَتِهِمْ أَوْ سَبَ صَحَابِيًا شَمِلَ عَائِشَةَ بِغَيْرِ الزِنَا أَوْ سَبَ أَحَدًا مِنْ ذُرِيَتِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فَإِنَهُ يُشَدَدُ عَلَيْهِ فِي التَأْدِيبِ بِالضَرْبِ السَجْنِ إلَخْ إنْ عَلِمَهُ أَيْ عَلِمَ أَنَهُ مِنْ آلِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَلَاةِ وَالسَلَامِ لَا إنْ س
له تعالى كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وهو الراجح وأما الخضر ولقمان ومريم وذو القرنين فالراجح عدم نبوتهم أو سب صحابيا شمل عائشة بغير الزنا أو سب أحدا من ذريته عليه الصلاة والسلام فإنه يشدد عليه في التأديب بالضرب السجن إلخ إن علمه أي علم أنه من آله عليه أفضل الصلاة والسلام لا إن س