ِسِكِينٍ كَالٍ مِنْ الشَرْطَيْنِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ بِتَشْدِيدِ الدَالِ إلَى قَوْلِهِ وَقَدْ عُلِمَ فِي النِهَايَةِ قَوْلُ الْمَتْنِ بِجُرْحٍ أَيْ يَقْطَعُ ا هـ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ كَحَدِيدٍ إلَخْ أَيْ مُحَدَدُ حَدِيدٍ وَمُحَدَدُ نُحَاسٍ وَكَذَا بَقِيَةُ الْمَعْطُوفَاتِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَعُلِمَ الضَرْبَ إلَخْ مِنْ التَعْلِيمِ كَمَا صَرَحَ بِهِ الْأَسْنَى وَ ع ش قَوْلُهُ وَرَصَاصٍ إلَى قَوْلِهِ قِيلَ فِي النِهَايَةِ إلَا 
سكين كال من الشرطين والله أعلم قوله بتشديد الدال إلى قوله وقد علم في النهاية قول المتن بجرح أي يقطع ا هـ مغني قول المتن كحديد إلخ أي محدد حديد ومحدد نحاس وكذا بقية المعطوفات مغني ونهاية قوله وعلم الضرب إلخ من التعليم كما صرح به الأسنى و ع ش قوله ورصاص إلى قوله قيل في النهاية إلا 