َهُ فَرَأَى عَوْرَةَ أَهْلِهِ فَلَا خَطِيئَةَ عَلَيْهِ إنَمَا الْخَطِيئَةُ عَلَى أَهْلِ الْمَنْزِلِ وَالطَبَرَانِيُ بِسَنَدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ إلَا أَنَ فِيهِ انْقِطَاعًا أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سُئِلَ عَنْ الِاسْتِئْذَانِ فِي الْبُيُوتِ فَقَالَ مَنْ دَخَلَتْ عَيْنُهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ وَيُسَلِمَ فَلَا إذْنَ لَهُ وَقَدْ عَصَى رَبَهُ وَالشَيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا أَنَ رَجُلًا اطَلَعَ مِنْ بَعْضِ حُجَرِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَقَامَ
ه فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل المنزل والطبراني بسند رواته ثقات إلا أن فيه انقطاعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الاستئذان في البيوت فقال من دخلت عينه قبل أن يستأذن ويسلم فلا إذن له وقد عصى ربه والشيخان وغيرهما أن رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقام