ِدَةِ يَدُلُ عَلَى أَنَ هَذَا مِنْ أَعْظَمِ الذُنُوبِ حَتَى اُسْتُحِقَ بِهِ مُحَارَبَةُ اللَهِ وَمُبَارَزَتُهُ سُبْحَانَهُ بِالْحَرْبِ وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَهُ قَطَعَ لِسَانَ عُبَيْدِ اللَهِ بْنِ عُمَرَ إذْ شَتَمَ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ فَكُلِمَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ دَعُونِي أَقْطَعْ لِسَانَهُ حَتَى لَا يُشْتَمُ بَعْدُ أَصْحَابُ مُحَمَدٍ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَفِي كِتَابِ ابْنِ شَعْبَانَ مَنْ قَالَ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمْ إنَهُ ابْنُ زَانِيَةٍ و
دة يدل على أن هذا من أعظم الذنوب حتى استحق به محاربة الله ومبارزته سبحانه بالحرب وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قطع لسان عبيد الله بن عمر إذ شتم المقداد بن الأسود فكلم في ذلك فقال دعوني أقطع لسانه حتى لا يشتم بعد أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وفي كتاب ابن شعبان من قال في واحد منهم إنه ابن زانية و