وَفِي مَوَارِيثِ الْمُلْتَقَطِ لِنَاصِرٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فِي بِنْتِ عَمٍ لِأَبٍ وَأُمٍ وَبِنْتِ خَالٍ الْمَالُ لِابْنَةِ الْعَمِ وَوَلَدُ الْعَصَبَةِ وَوَلَدُ صَاحِبِ الْفَرْضِ أَوْلَى مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ ا هـ وَفِي التَتَارْخَانِيَةِ مَتَى اجْتَمَعَ فِي مِيرَاثِ ذَوِي الْأَرْحَامِ مِنْ بَعْضِهِمْ أَوْلَادُ عَصَبَةٍ وَبَعْضُهُمْ أَوْلَادُ ذَوِي الْأَرْحَامِ فَإِنَهُ يَنْظُرُ فَإِنْ كَانَتْ دَرَجَتُهُمْ مُخْتَلِفَةً فَالْأَقْرَبُ مِنْهُمْ أَوْلَى بِالْمِيرَاثِ وَإِنْكَانَتْ 
وفي مواريث الملتقط لناصر رحمه الله تعالى في بنت عم لأب وأم وبنت خال المال لابنة العم وولد العصبة وولد صاحب الفرض أولى من ذوي الأرحام ا هـ وفي التتارخانية متى اجتمع في ميراث ذوي الأرحام من بعضهم أولاد عصبة وبعضهم أولاد ذوي الأرحام فإنه ينظر فإن كانت درجتهم مختلفة فالأقرب منهم أولى بالميراث وإنكانت 