 بِنَفْسِهِ وَمُبَاشَرَةَ الْغَيْرِ لَهُ بِأَمْرِهِ وَكَذَلِكَ إنْ حَلَفَ أَنْ لَا يُطَلِقَهَا فَأَمَرَ غَيْرَهُ فَطَلَقَهَا حَنِثَ لِأَنَ الزَوْجَ هُوَ الْمُطَلِقُ بِعِبَارَةِ الْوَكِيلِ فَإِنَ الْوَكِيلَ بِالطَلَاقِ مُعَبِرٌ أَلَا تَرَى أَنَهُ لَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شِئْتِ فَشَاءَتْ أَوْ قَالَ اخْتَارِي فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا كَانَ الزَوْجُهُوَ الْمُطَلِقَ لَهَا فَكَذَلِكَ هُنَا وَإِنْ قَالَ نَوَيْت أَنْ أُطَلِقَهَا بِلِسَانِي لَمْ يَدِنْ فِي الْقَضَاءِ وَيَدِين
 بنفسه ومباشرة الغير له بأمره وكذلك إن حلف أن لا يطلقها فأمر غيره فطلقها حنث لأن الزوج هو المطلق بعبارة الوكيل فإن الوكيل بالطلاق معبر ألا ترى أنه لو قال لها أنت طالق إن شئت فشاءت أو قال اختاري فاختارت نفسها كان الزوجهو المطلق لها فكذلك هنا وإن قال نويت أن أطلقها بلساني لم يدن في القضاء ويدين