سِمَ عَلَى الْجِهَاتِ بِالسَوِيَةِالشَرْحُوَإِنْ ادَعَى أَخٌ أَسْلَمَ أَيْ حَدَثَ إسْلَامُهُ عَلَى أَخِيهِ النَصْرَانِيِ أَنَ أَبَاهُ النَصْرَانِيَ أَسْلَمَ وَمَاتَ مُسْلِمًا وَأَنْكَرَ الْأَخُ النَصْرَانِيُ إسْلَامَ أَبِيهِ وَقَالَ إنَهُ مَاتَ نَصْرَانِيًا فَالْقَوْلُ لِلنَصْرَانِيِ اسْتِصْحَابًا لِلْأَصْلِ وَهَذَا حَيْثُ لَا بَيِنَةَ لَهُمَا وَأَمَا لَوْ أَقَامَ كُلٌ بَيِنَةً شَهِدَتْ لَهُ قُدِمَتْ بِضَمٍ فَكَسْرٍ مُثَقَلًا بَيِنَةُ الْمُسْلِمِ لِأَنَهَا نَا
سم على الجهات بالسويةالشرحوإن ادعى أخ أسلم أي حدث إسلامه على أخيه النصراني أن أباه النصراني أسلم ومات مسلما وأنكر الأخ النصراني إسلام أبيه وقال إنه مات نصرانيا فالقول للنصراني استصحابا للأصل وهذا حيث لا بينة لهما وأما لو أقام كل بينة شهدت له قدمت بضم فكسر مثقلا بينة المسلم لأنها نا