ْخَلْته فِيمِلْكِك فَإِنَهُ كِنَايَةٌ بِاحْتِمَالِهِ الْمِلْكَ الْحِسِيَ وَشَرَيْت وَعَوَضْت وَرَضِيت وَاشْتَرِ مِنِي وَنَحْوَ نَعَمْ وَإِي بِالْكَسْرِ وَفَعَلْت جَوَابًا لِقَوْلِ الْمُشْتَرِي بِعْت وَكَذَا بِعْنِي لَكِنْ نَحْوُ بِعْت لَا يُغْنِي عَنْ قَبُولِ الْمُشْتَرِي تَقَدَمَ أَوْ تَأَخَرَ بِخِلَافِ بِعْنِي وَلَك عَلَيَ وَبِعْتُك وَلِي عَلَيْك وَعَلَى أَنَ لِي عَلَيْك أَوْ عَلَى أَنْ تُعْطِيَنِي كَذَا إنْ نَوَى بِهِ الثَمَنَ وَاسْتُفِيدَ مِنْ كَافِ الْخِطَابِ أَنَهُ لَا بُدَ فِي غ
خلته فيملكك فإنه كناية باحتماله الملك الحسي وشريت وعوضت ورضيت واشتر مني ونحو نعم وإي بالكسر وفعلت جوابا لقول المشتري بعت وكذا بعني لكن نحو بعت لا يغني عن قبول المشتري تقدم أو تأخر بخلاف بعني ولك علي وبعتك ولي عليك وعلى أن لي عليك أو على أن تعطيني كذا إن نوى به الثمن واستفيد من كاف الخطاب أنه لا بد في غ