ْحُ م ر قَوْلُهُ إلَخْ أَيْ فُلَانَةَ ا هـ ع ش قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ فِي مَسْأَلَةِ الْمُتَوَسِطِ أَمْ لَا قَالَهُ الْكُرْدِيُ وَلَا خَفَاءَ أَنَ الْمُنَاسِبَ لِمَا بَعْدَهُ أَنْ يُقَالَ عَلَى مَا مَرَ وَمُقَابِلُهُ قَوْلُهُ عَلَى مَا مَرَ أَيْ فِي شَرْحٍ أَوْ تَزْوِيجُهَا مِنْ الرَدِ عَلَى مَا فِي الرَوْضَةِ قَوْلُهُ كَمَا مَرَ وَهُوَ قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يَصِحُ إلَا بِلَفْظِ التَزْوِيجِ أَوْ الْإِنْكَاحِ ا هـ كُرْدِيٌ أَقُولُ وَعَلَيْهِ كَانَ يَ
ح م ر قوله إلخ أي فلانة ا هـ ع ش قوله مطلقا أي سواء كان في مسألة المتوسط أم لا قاله الكردي ولا خفاء أن المناسب لما بعده أن يقال على ما مر ومقابله قوله على ما مر أي في شرح أو تزويجها من الرد على ما في الروضة قوله كما مر وهو قول المتن ولا يصح إلا بلفظ التزويج أو الإنكاح ا هـ كردي أقول وعليه كان ي