َامَ قَوْلُهُ الصَادِقُ بِالْكَرَاهَةِ أَيْ كَمَا يَقُولُ ابْنُ رُشْدٍ وَقَوْلُهُ وَالْمَنْعِ أَيْ كَمَا يَقُولُ ابْنُ شَاسٍ قَوْلُهُ وَقِيلَ إنَ التَرَدُدَ إلَخْ رَدَهُ بْن بِأَنَهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْعَيْنِ وَغَيْرِهَا فِي جَرَيَانِ الْخِلَافِ وَقَوْلُ الْمُدَوَنَةِ وَجَازَ وَقْفُ الْعَيْنِ اقْتِصَارٌ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَفِي حَاشِيَةِ السَيِدِ الْبُلَيْدِيِ أَنَهُ كَانَ فِي قُرَى فَاسَ أَلْفُ أُوقِيَةٍ مِنْ الذَهَبِ مَوْقُوفَةٌ لِلسَلَفِ فَكَانُوا يَرُدُونَهَا نُحَاسًا فَاض
ام قوله الصادق بالكراهة أي كما يقول ابن رشد وقوله والمنع أي كما يقول ابن شاس قوله وقيل إن التردد إلخ رده بن بأنه لا فرق بين العين وغيرها في جريان الخلاف وقول المدونة وجاز وقف العين اقتصار على المعتمد وفي حاشية السيد البليدي أنه كان في قرى فاس ألف أوقية من الذهب موقوفة للسلف فكانوا يردونها نحاسا فاض