فَلَا بَلْ هُوَ مِنْ الْحَيْضِ لَكِنَ هَذَا فِي حَقِ الْقُرْبَانِ وَانْقِطَاعِ الرَجْعَةِ وَجَوَازِ التَزَوُجِ بِآخَرَ لَا فِي حَقِ جَمِيعِ الْأَحْكَامِ أَلَا تَرَى أَنَهَا إذَا طَهُرَتْ عَقِبَ غَيْبُوبَةِ الشَفَقِ ثُمَ اغْتَسَلَتْ عِنْدَ الْفَجْرِ الْكَاذِبِ ثُمَ رَأَتْ الدَمَ فِي اللَيْلَةِ السَادِسَةَ عَشَرَ بَعْدَ زَوَالِ الشَفَقِ فَهُوَ طُهْرٌ تَامٌ وَإِنْ لَمْ يَتِمَ خَمْسَةَ عَشَرَ مِنْ وَقْتِ الِاغْتِسَالِ ا هـ بَحْرٌ عَنْ الْمُجْتَبَى أَيْ لَوْ انْقَطَعَ دَمُهَا لِتَمَامِ الْ
فلا بل هو من الحيض لكن هذا في حق القربان وانقطاع الرجعة وجواز التزوج بآخر لا في حق جميع الأحكام ألا ترى أنها إذا طهرت عقب غيبوبة الشفق ثم اغتسلت عند الفجر الكاذب ثم رأت الدم في الليلة السادسة عشر بعد زوال الشفق فهو طهر تام وإن لم يتم خمسة عشر من وقت الاغتسال ا هـ بحر عن المجتبى أي لو انقطع دمها لتمام ال