الَةُ بِالْبَيَانِ أَوْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا أَغْلَبَ وَأَرْوَجَ فَحِينَئِذٍ يُصْرَفُ إلَيْهِ تَحَرِيًا لِلْجَوَازِ وَهَذَا إذَا كَانَتْ مُخْتَلِفَةً فِي الْمَالِيَةِ فَإِنْ كَانَتْ سَوَاءً فِيهَا كَالثُنَائِيِ وَالثُلَاثِيِ وَالنُصْرُتِيِ الْيَوْمَ بِسَمَرْقَنْدَ وَالِاخْتِلَافُ بَيْنَ الْعَدَالِيِ بِفَرْغَانَةَ جَازَ الْبَيْعُ إذَا أُطْلِقَ اسْمُ الدِرْهَمِ كَذَا قَالُوا وَيَنْصَرِفُ إلَى مَا قَدَرَ بِهِ مِنْ أَيِ نَوْعٍ كَانَ لِأَنَهُ لَا مُنَازَعَةَ وَلَا اخْتِلَافَ فِي الْمَالِيَةِ
الة بالبيان أو يكون أحدهما أغلب وأروج فحينئذ يصرف إليه تحريا للجواز وهذا إذا كانت مختلفة في المالية فإن كانت سواء فيها كالثنائي والثلاثي والنصرتي اليوم بسمرقند والاختلاف بين العدالي بفرغانة جاز البيع إذا أطلق اسم الدرهم كذا قالوا وينصرف إلى ما قدر به من أي نوع كان لأنه لا منازعة ولا اختلاف في المالية