قُلْنَا وَأَخَذَ الْجَارِيَةَ كَانَ لَهُ أَنْ يُلْزِمَ الْمُشْتَرِيَ عِنْدَ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى الْأَوَلُ رَجُلٌ اشْتَرَى مِنْ آخَرَ عَبْدًا بِمِائَةِ دِينَارٍ وَقَبَضَهُ وَبَاعَهُ مِنْ آخَرَ وَقَبَضَهُ الْمُشْتَرِي الثَانِي ثُمَ اسْتَحَقَهُ رَجُلٌ عَلَى الْمُشْتَرِي الثَانِي فَأَقَامَ الْمُشْتَرِي الثَانِي بَيِنَةً عَلَى الْمُسْتَحِقِ أَنَهُ كَانَ بَاعَهُ مِنْ الْبَائِعِ الْأَوَلِ بِكَذَا وَسَلَمَهُ إلَيْهِ وَالْ
قلنا وأخذ الجارية كان له أن يلزم المشتري عند محمد رحمه الله تعالى وهو قول أبي يوسف رحمه الله تعالى الأول رجل اشترى من آخر عبدا بمائة دينار وقبضه وباعه من آخر وقبضه المشتري الثاني ثم استحقه رجل على المشتري الثاني فأقام المشتري الثاني بينة على المستحق أنه كان باعه من البائع الأول بكذا وسلمه إليه وال