مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَابْنُ حِبَانَ فِي صَحِيحِهِ أَيُمَا رَجُلٍ أَمَنَ رَجُلًا عَلَى دَمِهِ ثُمَ قَتَلَهُ فَأَنَا مِنْ الْقَاتِلِ بَرِيءٌ وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَانَ فِي صَحِيحِهِ وَاللَفْظُ لَهُ وَقَالَ ابْنُ مَاجَهْ فَإِنَهُ يَحْمِلُ لِوَاءَ غَدْرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَبُو دَاوُد وَالنَسَائِيُ وَابْنُ حِبَانَ فِي صَحِيحِهِ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهِدَةً بِغَيْرِ حَقٍ لَمْ يَر
منه شيئا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة وابن حبان في صحيحه أيما رجل أمن رجلا على دمه ثم قتله فأنا من القاتل بريء وإن كان المقتول كافرا وابن ماجه وابن حبان في صحيحه واللفظ له وقال ابن ماجه فإنه يحمل لواء غدر يوم القيامة وأبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه من قتل نفسا معاهدة بغير حق لم ير