ْنِ أَوْ أَحَدَهُمَا قَوْلُهُ فِيمَا لَوْ قَصَدَ أَحَدُهُمَا التَصَادُمَ أَوْ التَجَاذُبَ يَظْهَرُ ذَلِكَ فِيمَا إذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا وَفِيمَا إذَا مَاتَا مَعًا عَلَى مَا يَأْتِي تَوْضِيحُهُ فِي قَوْلِ الشَارِحِ وَأَمَا لَوْ أَخْطَأَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ إلَى آخِرِ مَا قَالَ الشَارِحُ هُنَاكَ قَوْلُهُ يُحْمَلَانِ عَلَى الْعَمْدِ دُونَ الْخَطَأِ لَا يَخْفَى أَنَ ذَلِكَ إنَمَا يَظْهَرُ فِي مَوْتِ أَحَدِهِمَا فَقَطْ لِلْقَوَدِ مِنْ الْحَيِ قَوْلُهُ فَإِنَهُمَا يُحْمَلَانِ عَلَى عَدَ
ن أو أحدهما قوله فيما لو قصد أحدهما التصادم أو التجاذب يظهر ذلك فيما إذا مات أحدهما وفيما إذا ماتا معا على ما يأتي توضيحه في قول الشارح وأما لو أخطأ أحدهما دون الآخر إلى آخر ما قال الشارح هناك قوله يحملان على العمد دون الخطأ لا يخفى أن ذلك إنما يظهر في موت أحدهما فقط للقود من الحي قوله فإنهما يحملان على عد