ا الْعُشْرُ كَمَا يَأْتِي عَنْ الْخَانِيَةِ وَبِخِلَافِ نَفْسِ الثَمَرِ فَإِنَ فِيهِ الْعُشْرَ أَيْضًا كَمَا يَأْتِي سُئِلَ فِي مَزْرَعَةٍ جَارِيَةٍ فِي أَوْقَافٍ أَهْلِيَةٍ وَعَلَيْهَا عُشْرٌ فَوَضَهُ السُلْطَانُ عَزَ نَصْرُهُ لِزَيْدٍ التَيْمَارِيِ وَيُرِيدُ أَخْذَ الْعُشْرِ مِنْ زُرَاعِ الْمَزْرَعَةِ وَمَنَعَ نُظَارَ الْوَقْفِ مِنْ ضَبْطِ مَحْصُولِ الْأَوْقَافِ بِدُونِ وَجْهٍ شَرْعِيٍ فَهَلْ يَكُونُ ضَبْطُ مَحْصُولِ الْأَوْقَافِ لِنُظَارِهَا وَالْعُشْرُ عَلَى جِهَةِ الْأَوْقَافِ 
ا العشر كما يأتي عن الخانية وبخلاف نفس الثمر فإن فيه العشر أيضا كما يأتي سئل في مزرعة جارية في أوقاف أهلية وعليها عشر فوضه السلطان عز نصره لزيد التيماري ويريد أخذ العشر من زراع المزرعة ومنع نظار الوقف من ضبط محصول الأوقاف بدون وجه شرعي فهل يكون ضبط محصول الأوقاف لنظارها والعشر على جهة الأوقاف 