ى عَادَتِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ إِذَا قَالَ قَوْلًا أَعَادَهُ ثَلَاثًا فَيَكُونُ قَالَ ذَلِكَ قَوْلًا مُتَقَارِبًا وَقِيَامُ أَبِي قَتَادَةَ عِنْدَ قَوْلِهِ الْأَوَلِ وَالثَانِي بَعْدَ أَنْ يَجْلِسَ فِي الْأَوَلِ وَالثَانِي لِمَا كَانَ يَتَجَدَدُ لَهُ مِنْ الْأَمَلِ فِي سَلَبِ قَتِيلِهِ بِقَوْلِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِمَا كَانَ يُثْبِتُ فِي نَفْسِهِ أَنَهُ مُسْتَحِقٌ لِسَلَبِ ذَلِكَ الْقَتِيلِ لِعِلْمِهِ بِقَتْلِهِ لَهُ ثُمَ كَانَ يَجْلِسُ بَعْدَ ذَلِكَ عِنْد
ى عادته صلى الله عليه وسلم أنه إذا قال قولا أعاده ثلاثا فيكون قال ذلك قولا متقاربا وقيام أبي قتادة عند قوله الأول والثاني بعد أن يجلس في الأول والثاني لما كان يتجدد له من الأمل في سلب قتيله بقول النبي صلى الله عليه وسلم بما كان يثبت في نفسه أنه مستحق لسلب ذلك القتيل لعلمه بقتله له ثم كان يجلس بعد ذلك عند