لَيْهَا فِي إثْبَاتِ حُكْمٍ وَإِنْ أَفَادَتْ الِاطِلَاعَ عَلَى غَيْبٍ فَشَأْنُ النُبُوَةِ الِاطِلَاعُ عَلَى الْغَيْبِ وَشَأْنُ الرِسَالَةِ تَبْلِيغُ الْأَحْكَامِ لِلْمُكَلَفِينَ وَيَتَرَتَبُ عَلَى ذَلِكَ أَنَهُ لَوْ أَخْبَرَ صَادِقٌ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي النَوْمِ بِحُكْمٍ شَرْعِيٍ مُخَالِفٍ لِمَا تَقَرَرَ فِي الشَرِيعَةِ لَمْ نَعْتَمِدْهُ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَ سَبَبَ ذَلِكَ نَقْصُ الرَائِي لِعَدَمِ ضَبْطِهِ وَقَدْ حُكِيَ عَنْ الْقَاضِي حُسَيْنٍ أَنَ شَخْصًا قَال
ليها في إثبات حكم وإن أفادت الاطلاع على غيب فشأن النبوة الاطلاع على الغيب وشأن الرسالة تبليغ الأحكام للمكلفين ويترتب على ذلك أنه لو أخبر صادق عن النبي صلى الله عليه وسلم في النوم بحكم شرعي مخالف لما تقرر في الشريعة لم نعتمده وذكر بعضهم أن سبب ذلك نقص الرائي لعدم ضبطه وقد حكي عن القاضي حسين أن شخصا قال