ِيلُ وَمِنْهُ سُمِيَتْ الْعِبَادَةُ النَافِلَةُ صَرْفًا قَالَ فَإِنْ بَاعَ فِضَةً بِفِضَةٍ أَوْ ذَهَبًا بِذَهَبٍ لَا يَجُوز إلَا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْجَوْدَةِ وَالصِيَاغَةِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ الذَهَبُ بِالذَهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَزْنًا بِوَزْنٍ يَدًا بِيَدِ وَالْفَضْلُ رِبًا الْحَدِيثَ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ جَيِدُهَا وَرَدِيئُهَا سَوَاءٌ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي الْبُيُوعِ الشَرْحُالصَرْفُ بَيْعُ خَاصٍ وَهُوَ ال
يل ومنه سميت العبادة النافلة صرفا قال فإن باع فضة بفضة أو ذهبا بذهب لا يجوز إلا مثلا بمثل وإن اختلفا في الجودة والصياغة لقوله عليه الصلاة والسلام الذهب بالذهب مثلا بمثل وزنا بوزن يدا بيد والفضل ربا الحديث وقال عليه الصلاة والسلام جيدها ورديئها سواء وقد ذكرناه في البيوع الشرحالصرف بيع خاص وهو ال