َيَصِحُ إذْنُهَا لِوَلِيِهَا فِي الْعَقْدِ إذْنًا مُطْلَقًا كَقَوْلِهَا لِوَلِيِهَا زَوِجْ مَنْ شِئْت أَوْ مَنْ تَرْضَاهُ وَقَوْلُ وَلِيٍ لِوَكِيلِهِ زَوِجْ مَنْ شِئْت أَوْ مَنْ تَرْضَاهُ رُوِيَ أَنَ رَجُلًا مِنْ الْعَرَبِ تَرَكَ ابْنَتَهُ عِنْدَ عُمَرَ وَقَالَ إذَا وَجَدْت كُفْئًا فَزَوِجْهُ وَلَوْ بِشِرَاكِ نَعْلِهِ فَزَوَجَهَا عُثْمَانَ بْنَ عَفَانَ فَهِيَ أُمُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَاشْتُهِرَ ذَلِكَ فَلَمْ يُنْكَرْ وَكَالتَوْكِيلِ فِي الْبَيْعِ وَنَحْوِهِ وَيَتَ
يصح إذنها لوليها في العقد إذنا مطلقا كقولها لوليها زوج من شئت أو من ترضاه وقول ولي لوكيله زوج من شئت أو من ترضاه روي أن رجلا من العرب ترك ابنته عند عمر وقال إذا وجدت كفئا فزوجه ولو بشراك نعله فزوجها عثمان بن عفان فهي أم عمرو بن عثمان واشتهر ذلك فلم ينكر وكالتوكيل في البيع ونحوه ويت