نَ مِنْ أَهْلِ الْوِلَايَةِ كَالْبَصِيرِ وَلَا تَزُولُ الْوِلَايَةُ أَيْضًا بِالسَفَهِ لِأَنَ رُشْدَ الْمَوْلَى غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فِي النِكَاحِ وَإِنْ جُنَ الْوَلِيُ أَحْيَانًا أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَوْ نَقَصَ عَقْلُهُ أَيْ الْوَلِيِ بِنَحْوِ مَرَضٍ يُرْجَى زَوَالُهُ أَوْ أَحْرَمَ الْوَلِيُ بِحَجٍ أَوْ عُمْرَةٍ انْتَظَرَ زَوَالَ ذَلِكَ لِأَنَ مُدَتَهُ لَا تَطُولُ عَادَةً وَلَا يَنْعَزِلُ وَكِيلُهُمْ بِطَرَيَانِ ذَلِكَ أَيْ مَا ذَكَرَ مِنْ الْجُنُونِ أَ
ن من أهل الولاية كالبصير ولا تزول الولاية أيضا بالسفه لأن رشد المولى غير معتبر في النكاح وإن جن الولي أحيانا أو أغمي عليه أو نقص عقله أي الولي بنحو مرض يرجى زواله أو أحرم الولي بحج أو عمرة انتظر زوال ذلك لأن مدته لا تطول عادة ولا ينعزل وكيلهم بطريان ذلك أي ما ذكر من الجنون أ