ِينٍ وَقَالَ ابْنُ شُجَاعٍ إنَهَا لَيْسَتْ مِنْ أَيْمَانِ النَاسِ إنَمَا هِيَ حَلِفُ السَفَلَةِ وَرَوَى الْمُعَلَى عَنْ مُحَمَدٍ إذَا قَالَ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ لَا أَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا لَا يَكُونُ يَمِينًا إلَا أَنْ يَنْوِيَ يَمِينًا وَكَذَا قَوْلُهُ سُبْحَانَ اللَهِ وَاَللَهُ أَكْبَرُ لَا أَفْعَلُ كَذَا لِأَنَ الْعَادَةَ مَا جَرَتْ بِالْقَسَمِ بِهَذَا اللَفْظِ وَإِنَمَا يُذْكَرُ هَذَا قَبْلَ الْخَبَرِ عَلَى طَرِيقِ التَعَجُبِ فَلَا يَكُونُ يَمِينًا إلَا إذَا نَوَى الْيَمِينَ فَكَأَنَهُ 
ين وقال ابن شجاع إنها ليست من أيمان الناس إنما هي حلف السفلة وروى المعلى عن محمد إذا قال لا إله إلا الله لا أفعل كذا وكذا لا يكون يمينا إلا أن ينوي يمينا وكذا قوله سبحان الله والله أكبر لا أفعل كذا لأن العادة ما جرت بالقسم بهذا اللفظ وإنما يذكر هذا قبل الخبر على طريق التعجب فلا يكون يمينا إلا إذا نوى اليمين فكأنه 