 مِنْهَا مُدَةَ الثَلَاثِ وَمَحِلُهُ فِي الْمُتَطَوَعِ بِهَا أَمَا الْمَنْذُورَةُ فَلَيْسَ لَهُ الْأَكْلُ مِنْهَا بِحَالٍ وَفِي حَدِيثِ سَلَمَةَ كُلُوا وَأَطْعِمُوا وَادَخِرُوا فَأَمَا الْأَكْلُ مِنْهَا فَمُسْتَحَبٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ قَالَ النَوَوِيُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ هَذَا مَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ الْعُلَمَاءِ كَافَةً إلَا مَا حُكِيَ عَنْ بَعْضِ السَلَفِ أَنَهُ أَوْجَبَ الْأَكْلَ مِنْهَا وَهُوَ قَوْلُ أَبِي الطَيِبِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ أَصْحَابِنَا حَكَاهُ عَنْهُ الْمَاوَرْدِيُ لِظَاهِرِ
 منها مدة الثلاث ومحله في المتطوع بها أما المنذورة فليس له الأكل منها بحال وفي حديث سلمة كلوا وأطعموا وادخروا فأما الأكل منها فمستحب عند الجمهور قال النووي في شرح مسلم هذا مذهبنا ومذهب العلماء كافة إلا ما حكي عن بعض السلف أنه أوجب الأكل منها وهو قول أبي الطيب بن سلمة من أصحابنا حكاه عنه الماوردي لظاهر