َرْكِ فَتَأَمَلْهُ سم قَوْلُهُ بِأَنْ يَتَأَخَرَ إلَخْ أَيْ يَقِينًا أَوْ ظَنًا وَمَحَلُ هَذَا الشَرْطِ إذَا نَوَى الِاقْتِدَاءَ فِي تَحَرُمِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا نَوَاهُ فِي الْأَثْنَاءِ فَلَا يُشْتَرَطُ التَأَخُرُ بُجَيْرِمِيٌ وَيَأْتِي فِي الشَارِحِ مَا يُوَافِقُهُ قَوْلُهُ بِرُكْنَيْنِ أَيْ وَلَوْ غَيْرِ طَوِيلَيْنِ شَرْحُ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ وَكَذَا بِرُكْنٍ إلَخْ وَكَذَا بِبَعْضِ رُكْنٍ كَمَا يُصَرِحُ بِهِ قَوْلُ شَرْحِ الرَوْضِ فَإِنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ بِأَنْ س
رك فتأمله سم قوله بأن يتأخر إلخ أي يقينا أو ظنا ومحل هذا الشرط إذا نوى الاقتداء في تحرمه بخلاف ما إذا نواه في الأثناء فلا يشترط التأخر بجيرمي ويأتي في الشارح ما يوافقه قوله بركنين أي ولو غير طويلين شرح المنهج قوله وكذا بركن إلخ وكذا ببعض ركن كما يصرح به قول شرح الروض فإن فعل شيئا من ذلك بأن س