ةِ كَمَا يَأْتِي فِي سَوَادِ الْعِرَاقِ وَلَيْسَ مِثْلُهُ إيجَارَ وَكِيلِ بَيْتِ الْمَالِ أَرَاضِيَهُ لِبِنَاءٍ أَوْ زَرْعٍ مِنْ غَيْرِ تَقْدِيرِ مُدَةٍ بَلْ هُوَ بَاطِلٌ إذْ لَا مَصْلَحَةَ كُلِيَةٌ يُغْتَفَرُ لِأَجْلِهَا ذَلِكَ وَكَاسْتِئْجَارِ الْإِمَامِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِلْأَذَانِ أَوْ لِذِمِيٍ لِلْجِهَادِ وَكَالِاسْتِئْجَارِ لِلْعُلُوِ لِلْبِنَاءِ أَوْ إجْرَاءِ الْمَاءِ الشَرْحُفَصْلٌ فِي بَيَانِ غَايَةِ الْمُدَةِ الَتِي تُقَدَرُ بِهَا الْمَنْفَعَةُ إلَخْ قَوْلُهُ فِي الْمَ
ة كما يأتي في سواد العراق وليس مثله إيجار وكيل بيت المال أراضيه لبناء أو زرع من غير تقدير مدة بل هو باطل إذ لا مصلحة كلية يغتفر لأجلها ذلك وكاستئجار الإمام من بيت المال للأذان أو لذمي للجهاد وكالاستئجار للعلو للبناء أو إجراء الماء الشرحفصل في بيان غاية المدة التي تقدر بها المنفعة إلخ قوله في الم