لَذِي غُسِلَ بِهِ الْمَيِتُ كَعَدَمِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَ الْمَاءَ قَدْ وُجِدَ قَبْلَ دُخُولِهِمْ فِي الصَلَاةِ فَبَطَلَ تَيَمُمُهُ وَتَيَمُمُهُمْ بِمُجَرَدِ وُجُودِ الْمَاءِ وَلَوْ لَمْ يَكْفِ لِجَمِيعِهِمْ وَحِينَئِذٍ فَيُغَسَلُ الْمَيِتُ ثُمَ يُجَدِدُونَ التَيَمُمَ لِفَقْدِ الْمَاءِ وَيُصَلُونَ عَلَيْهِ وَعُمُومُ قَوْلِهِ إلَا إذَا غُسِلَ مَيِتٌ يَشْمَلُ ذَلِكَ وَلَا لِ صَلَاةِ نَفْلٍ وَقْتَ نَهْيٍ عَنْهَا لِأَنَهَا طَهَارَةٌ ضَرُورَةً تَتَقَيَدُ بِالْوَقْتِ ك
لذي غسل به الميت كعدمه وفيه نظر لأن الماء قد وجد قبل دخولهم في الصلاة فبطل تيممه وتيممهم بمجرد وجود الماء ولو لم يكف لجميعهم وحينئذ فيغسل الميت ثم يجددون التيمم لفقد الماء ويصلون عليه وعموم قوله إلا إذا غسل ميت يشمل ذلك ولا ل صلاة نفل وقت نهي عنها لأنها طهارة ضرورة تتقيد بالوقت ك