افٌ فِي اسْتِغْفَارِهِ لِلْأَبَوَيْنِ حَالَ حَيَاتِهِمَا إذْ قَدْ يُسْلِمَانِ تَنْبِيهٌ لَمْ يُعْلَمْ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِفِ الْقَدْرُ الْوَاجِبُ مِنْ الِاسْتِغْفَارِ لِأَبَوَيْهِ الْمُؤْمِنَيْنِ وَاَلَذِي يَظْهَرُ وَصَرَحَ بِهِ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ أَنَهُ يَحْصُلُ وَلَوْ بِمَرَةٍ فِي عُمُرِهِ مَعَ قَصْدِ أَدَاءِ الطَالِبِ كَمَا تَكْفِي الْمَرَةُ فِي وُجُوبِ الِاسْتِغْفَارِ لِلسَلَفِ الصَالِحِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَلَمَا فَرَغَ مِنْ الْكَلَامِ عَلَى مَا يَجِبُ عَلَى الْوَلَدِ لِخ
اف في استغفاره للأبوين حال حياتهما إذ قد يسلمان تنبيه لم يعلم من كلام المصنف القدر الواجب من الاستغفار لأبويه المؤمنين والذي يظهر وصرح به بعض العلماء أنه يحصل ولو بمرة في عمره مع قصد أداء الطالب كما تكفي المرة في وجوب الاستغفار للسلف الصالح والله أعلم ولما فرغ من الكلام على ما يجب على الولد لخ