يْسَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ تَحْدِيدَهُ أَيْ بَيَانَ آخِرِ الظَاهِرِ مِنْ جِهَةِ الْجَوْفِ وَيُحْتَمَلُ أَنَ الْمَعْنَى بَيَانُ حَدِ الظَاهِرِ وَتَعْرِيفُهُ قَوْلُهُ وَذِكْرَ الْخِلَافِ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ تَحْدِيدَهُ قَوْلُهُ أَهُوَ الْمُعْجَمَةُ أَيْ مَخْرَجُهَا قَوْلُهُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وِفَاقًا لِلنِهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ فَيَدْخُلُ أَيْ فِي الظَاهِرِ قَوْلُهُ كُلُ مَا قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ مَخْرَجِ الْمُهْمَلَةِ قَوْلُهُ إنْ أَمْكَنَهُ إلَى
يس كذلك قوله تحديده أي بيان آخر الظاهر من جهة الجوف ويحتمل أن المعنى بيان حد الظاهر وتعريفه قوله وذكر الخلاف إلخ عطف على قوله تحديده قوله أهو المعجمة أي مخرجها قوله وهو المعتمد وفاقا للنهاية والمغني قوله فيدخل أي في الظاهر قوله كل ما قبله أي قبل مخرج المهملة قوله إن أمكنه إلى