 أَرَأَيْتَ مَنْ اعْتَمَرَ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِ لِمَ لَا يَكُونُ لَهُ أَنْ يَعْتَمِرَ بَعْدَ عُمْرَتِهِ قَالَ لِأَنَ مَالِكًا كَانَ يَقُولُ الْعُمْرَةُ فِي السَنَةِ إنَمَا هِيَ مَرَةٌ وَاحِدَةٌ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ لَوْ اعْتَمَرَ لَلَزِمَتْهُ قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ تَلْزَمُهُ إنْ اعْتَمَرَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ عُمْرَةٌ أُخْرَى إنْ كَانَ دَخَلَ بِالْأُولَى فِي أَشْهُرِ الْحَجِ أَوْ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ أَرَأَيْت
 أرأيت من اعتمر في غير أشهر الحج لم لا يكون له أن يعتمر بعد عمرته قال لأن مالكا كان يقول العمرة في السنة إنما هي مرة واحدة قال وقال مالك لو اعتمر للزمته قلت لابن القاسم تلزمه إن اعتمر في قول مالك عمرة أخرى إن كان دخل بالأولى في أشهر الحج أو في غير أشهر الحج قال نعم قلت لابن القاسم أرأيت