َوْ اغْتَسَلَ فِي الْحَمَامِ كُرِهَ لَهُ أَدْعِيَةُ الْوُضُوءِ وَقَوْلُهُ وَمَحَلٌ قَذَرٌ يُشْكِلُ عَلَيْهِ طَلَبُ بِسْمِ اللَهِ اللَهُمَ إنِي أَعُوذُ بِك مِنْ الْخُبْثِ إلَخْ عِنْدَ دُخُولِ الْخَلَاءِ اللَهُمَ إلَا أَنْ يُقَالَ هَذَا وَنَحْوُهُ مُسْتَثْنًى فَلْيُرَاجَعْ وَأَنَ قَوْلَهُ وَقَدْ يَكُونُ كُفْرًا مَحْمُولٌ عَلَى طَلَبِ مَغْفِرَةِ الشِرْكِ الْمَمْنُوعَةِ بِنَصِ قَوْله تَعَالَى إنَ اللَهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَمَعَ ذَلِكَ فِي كَوْنِ ذَلِكَ بِمُجَرَدِهِ كُفْرًا شَيْ
و اغتسل في الحمام كره له أدعية الوضوء وقوله ومحل قذر يشكل عليه طلب بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث إلخ عند دخول الخلاء اللهم إلا أن يقال هذا ونحوه مستثنى فليراجع وأن قوله وقد يكون كفرا محمول على طلب مغفرة الشرك الممنوعة بنص قوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ومع ذلك في كون ذلك بمجرده كفرا شي