ى وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَهِ الَذِي آتَاكُمْ وَظَاهِرُ الْأَمْرِ الْوُجُوبُ وَأَمَا كَوْنُهُ رُبْعَ مَالِ الْكِتَابَةِ فَلِمَا رَوَى أَبُو بَكْرٍ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيٍ مَرْفُوعًا فِي قَوْله تَعَالَى وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَهِ الَذِي آتَاكُمْ قَالَ رُبْعُ الْكِتَابَةِ وَرُوِيَ مَوْقُوفًا عَنْ عَلِيٍ وَلِأَنَهُ مَالٌ يَجِبُ إيتَاؤُهُ بِالشَرْعِ مُوَاسَاةً فَكَانَ مُقَدَرًا كَالزَكَاةِ وَحِكْمَتُهُ الرِفْقُ بِالْمُكَاتَبِ وَفَارَقَتْ الْكِتَابَةُ فِي ذَلِكَ سَائِرَ الْعُقُ
ى وآتوهم من مال الله الذي آتاكم وظاهر الأمر الوجوب وأما كونه ربع مال الكتابة فلما روى أبو بكر بإسناده عن علي مرفوعا في قوله تعالى وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال ربع الكتابة وروي موقوفا عن علي ولأنه مال يجب إيتاؤه بالشرع مواساة فكان مقدرا كالزكاة وحكمته الرفق بالمكاتب وفارقت الكتابة في ذلك سائر العق