صُ بِالْعِصْمَةِ الْأُولَى بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَ إنْ تَزَوَجْت فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ أَوْ إنْ دَخَلَتْ الدَارَ فَهِيَ طَالِقٌ وَنَوَى بَعْدَ نِكَاحِهَا فَتَطْلُقُ عَقِبَهُ وَانْحَلَتْ عَنْهُ يَمِينُهُ لِأَنَ حِنْثَ الْيَمِينِ يُسْقِطُهَا قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ النِصْفُ كُلَمَا عَقَدَ فَإِنْ قِيلَ هَلْ يَسَعُ أَحَدًا أَنْ يَقُولَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ بِلُزُومِ النِصْفِ مَعَ أَنَهُ نِكَاحٌ فَاسِدٌ يُفْسَخُ قَبْلَ الدُخُولِ قُلْت نَعَمْ يَسَعُهُ ذَلِكَ لِأَنَ هَذَا النِكَاحَ غَيْرُ فَاسِ
ص بالعصمة الأولى بخلاف ما إذا قال إن تزوجت فلانة فهي طالق أو إن دخلت الدار فهي طالق ونوى بعد نكاحها فتطلق عقبه وانحلت عنه يمينه لأن حنث اليمين يسقطها قوله وعليه النصف كلما عقد فإن قيل هل يسع أحدا أن يقول في هذه الحالة بلزوم النصف مع أنه نكاح فاسد يفسخ قبل الدخول قلت نعم يسعه ذلك لأن هذا النكاح غير فاس