ِمَامِ شَرْطٌ لَكِنْ فِي حَاشِيَةِ الْهِدَايَةِ لِلْهِنْدِيِ الشَرْطُ الْعِلْمُ بِحَالِهِ فِي الْجُمْلَةِ لَا فِي حَالِ الِابْتِدَاءِ وَفِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ يَنْبَغِي أَنْ يُخْبِرَهُمْ قَبْلَ شُرُوعِهِ وَإِلَا فَبَعْدَ سَلَامِهِ أَنْ يَقُولَ بَعْدَ التَسْلِيمَتَيْنِ فِي الْأَصَحِ أَتِمُوا صَلَاتَكُمْ فَإِنِي مُسَافِرٌ لِدَفْعِ تَوَهُمِ أَنَهُ سَهَا وَلَوْ نَوَى الْإِقَامَةَ لَا لِتَحْقِيقِهَا بَلْ لِيُتِمَ صَلَاةَ الْمُقِيمِينَ لَمْ يَصِرْ مُقِيمًاالشَرْحُ قَوْلُهُ فَإِذ
مام شرط لكن في حاشية الهداية للهندي الشرط العلم بحاله في الجملة لا في حال الابتداء وفي شرح الإرشاد ينبغي أن يخبرهم قبل شروعه وإلا فبعد سلامه أن يقول بعد التسليمتين في الأصح أتموا صلاتكم فإني مسافر لدفع توهم أنه سها ولو نوى الإقامة لا لتحقيقها بل ليتم صلاة المقيمين لم يصر مقيماالشرح قوله فإذ