طَارِئِ بَلْ تَسْتَمِرُ عَلَى السَابِقِ وَالْحَاصِلُ أَنَ الصُوَرَ سِتٌ تُتِمُ السَابِقَ وَلَا تَخْرُجُ لِلَاحِقِ إلَا فِيمَا إذَا طَرَأَ إحْرَامٌ وَعَصَتْ وَتَقَدَمَتْ السِتَةُ فِي الِاعْتِكَافِ الشَرْحُ قَوْلُهُ نَبَهَ عَلَى ذَلِكَ إلَخْ أَيْ نَبَهَ عَلَى مَا إذَا طَرَأَ مُوجِبُ الْعِدَةِ بَعْدَ تَلَبُسِهَا بِحَقِ اللَهِ قَوْلُهُ وَمَضَتْ الْمُحْرِمَةُ أَوْ الْمُعْتَكِفَةُ أَيْ مَضَتْ الْمُحْرِمَةُ عَلَى إحْرَامِهَا إنْ طَرَأَ عَلَيْهَا عِدَةٌ أَوْ اعْتِكَافٌ وَمَضَتْ الْمُعْ
طارئ بل تستمر على السابق والحاصل أن الصور ست تتم السابق ولا تخرج للاحق إلا فيما إذا طرأ إحرام وعصت وتقدمت الستة في الاعتكاف الشرح قوله نبه على ذلك إلخ أي نبه على ما إذا طرأ موجب العدة بعد تلبسها بحق الله قوله ومضت المحرمة أو المعتكفة أي مضت المحرمة على إحرامها إن طرأ عليها عدة أو اعتكاف ومضت المع