ةِ الْخُطْبَةِ قَوْلُهُ بَدَأَ بِالتَحِيَةِ أَيْ حَيْثُ أَرَادَالْجَمْعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَلَاةِ الْعِيدِ لِمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ فَلَوْ صَلَى إلَخْ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَخَفْ فَوْتَهَا أَيْ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ وَمِثْلُهُ مَا لَوْ عَرَضَ لَهُ مَانِعٌ مِنْ فِعْلِهَا لَوْ أَخَرَهَا إلَى فَرَاغِ الْخُطْبَةِ قَوْلُهُ فَيُقَدِمُهَا عَلَيْهِ أَيْ السَمَاعِ قَوْلُهُ إعَادَةُ ذَلِكَ أَيْ الْخُطْبَةِ مَا لَمْ يُؤَدِ ذَلِكَ إلَى تَطْوِيلٍ كَأَنْ كَثُرَ الدَاخِلُونَ وَتَر
ة الخطبة قوله بدأ بالتحية أي حيث أرادالجمع بينها وبين صلاة العيد لما يأتي في قوله فلو صلى إلخ قوله ما لم يخف فوتها أي بخروج الوقت ومثله ما لو عرض له مانع من فعلها لو أخرها إلى فراغ الخطبة قوله فيقدمها عليه أي السماع قوله إعادة ذلك أي الخطبة ما لم يؤد ذلك إلى تطويل كأن كثر الداخلون وتر