ْلَ اسْتِرْدَادِ الْفَرَسِ مِنْهُ لِأَنَهُ دَخَلَ الدَارَ فَارِسًا وَأُصِيبَتْ هَذِهِ الْغَنَائِمُ وَهُوَ فَارِسٌ فَثَبَتَ لَهُ فِيهَا سَهْمُ الْفُرْسَانِ ثُمَ لَا يَتَغَيَرُ ذَلِكَ بِاسْتِحْقَاقِ الْفَرَسِ مِنْ يَدِهِ وَهُوَ رَاجِلٌ فِيمَا أُصِيبَ بَعْدَ ذَلِكَ لِأَنَ الْفَرَسَ أُخِذَ مِنْهُ بِحَقٍ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ صَاحِبُ الْفَرَسِ أَعَارَهُ إيَاهُ لِيُقَاتِلَ عَلَيْهِ ثُمَ بَدَا لَهُ فَغَزَا بِنَفْسِهِ فَلَمَا الْتَقَيَا فِي دَارِ الْحَرْبِ اسْتَرَدَ الْفَرَسَ مِنْهُ
ل استرداد الفرس منه لأنه دخل الدار فارسا وأصيبت هذه الغنائم وهو فارس فثبت له فيها سهم الفرسان ثم لا يتغير ذلك باستحقاق الفرس من يده وهو راجل فيما أصيب بعد ذلك لأن الفرس أخذ منه بحق وكذلك لو كان صاحب الفرس أعاره إياه ليقاتل عليه ثم بدا له فغزا بنفسه فلما التقيا في دار الحرب استرد الفرس منه