ِهِ نُسْخَةُ الشَارِحِ وَفِي بَعْضِ النُسَخِ بِغَيْرِ يَمِينٍ وَلَيْسَتْ نُسْخَةَ الشَارِحِ قَوْلُهُ إلَا أَنْ يَظْهَرَ كَذِبُهُ كَأَنْ يَدَعِيَ أَنَهَا ضَاعَتْ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ فَتُرَى عِنْدَهُ يَوْمَ الثُلَاثَاءِ قَوْلُهُ كَطَرِيقٍ أَيْ كَخَوْفِ طَرِيقٍ إلَخْ أَيْ بِأَنْ يَقُولَ الْمُعِيرُ لِلْمُسْتَعِيرِ إنَ الطَرِيقَ مَخُوفَةٌ وَأَنَا لَا أُعِيرُ الدَابَةَ لَكَ إلَا بِشَرْطِ الضَمَانِ فَلَا عِبْرَةَ بِذَلِكَ الشَرْطِ وَلَا يَكُونُ ضَامِنًا لَهَا قَوْلُهُ مَعَ الْقِيَامِ أَيْ ق
ه نسخة الشارح وفي بعض النسخ بغير يمين وليست نسخة الشارح قوله إلا أن يظهر كذبه كأن يدعي أنها ضاعت يوم الاثنين فترى عنده يوم الثلاثاء قوله كطريق أي كخوف طريق إلخ أي بأن يقول المعير للمستعير إن الطريق مخوفة وأنا لا أعير الدابة لك إلا بشرط الضمان فلا عبرة بذلك الشرط ولا يكون ضامنا لها قوله مع القيام أي ق