نْ زَالَ عَقْلُهُ بِغَيْرِ جُنُونٍ لَمْ يَسْقُطْ قَالَ أَهْلُ اللُغَةِ يُقَالُ رَجُلٌ أَبْلَهُ بَيْنَ الْبَلَهِ وَالْبَلَاهَةِ وَهُوَ الَذِي غَلَبَ عَلَيْهِ سَلَامَةُ الصَدْرِ وَقَدْ بَلِهَ بِكَسْرِ اللَامِ وَتَبَلَهُ وَالْمَرْأَةُ بَلْهَاءُ وَفِي الْحَدِيثِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَةِ الْبُلْهُ يَعْنِي فِي أَمْرِ الدُنْيَا لِقِلَةِ اهْتِمَامِهِمْ بِهَا وَهُمْ أَكْيَاسٌ فِي أَمْرِ الْآخِرَةِ وَتَبَالَهَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ ذَلِكَ وَلَيْسَ بِهِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ الشَرْحُ
ن زال عقله بغير جنون لم يسقط قال أهل اللغة يقال رجل أبله بين البله والبلاهة وهو الذي غلب عليه سلامة الصدر وقد بله بكسر اللام وتبله والمرأة بلهاء وفي الحديث أكثر أهل الجنة البله يعني في أمر الدنيا لقلة اهتمامهم بها وهم أكياس في أمر الآخرة وتباله أرى من نفسه ذلك وليس به والله أعلم الشرح