ا يُضَافُ إلَيْهِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَجَرَيْنَ بِهِمْ وَلَوْ كَرَرَ الْمُصَلِي فِي رَكْعَةٍ كَفَتْهُ سَجْدَةٌ قِيَاسًا وَاسْتِحْسَانًا لِاتِحَادِ الْمَجْلِسِ وَلَوْ فِي رَكْعَتَيْنِ فَكَذَلِكَ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَالشَرْحُ قَوْلُهُ وَفِي رَكْعَتَيْنِ فَكَذَلِكَ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ أَقُولُ وَقَالَ مُحَمَدٌ يَجِبُ أُخْرَى وَتَمَامُهُ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ تَبَدُلُ مَجْلِسِ السَامِعِ لَا التَالِي يُوجِبُ سَجْدَةً أُخْرَى عَلَيْهِ أَيْ السَامِعِ لَا عَكْسُهُ أَيْ تَبَدُل
ا يضاف إليه قال الله تعالى وجرين بهم ولو كرر المصلي في ركعة كفته سجدة قياسا واستحسانا لاتحاد المجلس ولو في ركعتين فكذلك عند أبي يوسفالشرح قوله وفي ركعتين فكذلك عند أبي يوسف أقول وقال محمد يجب أخرى وتمامه في فتح القدير تبدل مجلس السامع لا التالي يوجب سجدة أخرى عليه أي السامع لا عكسه أي تبدل