 مَا يَرَى أَنَ مَنْ خَلْفَهُ مِمَنْ يَثْقُلُ لِسَانُهُ قَدْ أَتَى بِهِ وَأَنْ يَتَمَكَنَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ قَدْرَ مَا يَرَى أَنَ الْكَبِيرَ وَالصَغِيرَ وَالثَقِيلَ قَدْ أَتَى عَلَيْهِ لِيَتَمَكَنَ كُلٌ مِنْ الْمَأْمُومِينَ مِنْ مُتَابَعَتِهِ مِنْ غَيْرِ إخْلَالٍ بِسُنَةٍ وَيُسَنُ لَهُ أَيْ لِلْإِمَامِ إذَا عَرَضَ فِي الصَلَاةِ عَارِضٌ لِبَعْضِ الْمَأْمُومِينَ يَقْتَضِي خُرُوجَهُ مِنْ الصَلَاةِ أَنْ يُخَفِفَ كَمَا إذَا سَمِعَ بُكَاءَ صَبِيٍ وَنَحْوَ ذَلِكَ لِقَوْلِهِ صَ
 ما يرى أن من خلفه ممن يثقل لسانه قد أتى به وأن يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يرى أن الكبير والصغير والثقيل قد أتى عليه ليتمكن كل من المأمومين من متابعته من غير إخلال بسنة ويسن له أي للإمام إذا عرض في الصلاة عارض لبعض المأمومين يقتضي خروجه من الصلاة أن يخفف كما إذا سمع بكاء صبي ونحو ذلك لقوله ص