دِىُ وَالنَصْرَانِىُ وَعَنِ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَهُ كَرِهَ أَنْ يَذْبَحَ نَسِيكَةَ الْمُسْلِمِ الْيَهُودِىُ وَالنَصْرَانِىُ وَنَحْنُ نَكْرَهُ مِنْ ذَلِكَ مَا كَرِهَا وَإِنْ فَعَلَ فَلاَ إِعَادَةَ عَلَى صَاحِبِهِ لِقَوْلِ اللَهِ عَزَ وَجَلَ وَطَعَامُ الَذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌ لَكُمْ يَعْنِى وَاللَهُ أَعْلَمُ ذَبَائِحَهُمْ وَنَحْنُ نَذْكُرُهُ بِتَمَامِهِ إِنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى فِى كِتَابِ الذَبَائِحِ باب النَحْرِ يَوْمَ النَحْرِ وَأَيَامَ مِنًى كُلَهَا أَخْبَ
دى والنصرانى وعن ابن عباس أنه كره أن يذبح نسيكة المسلم اليهودى والنصرانى ونحن نكره من ذلك ما كرها وإن فعل فلا إعادة على صاحبه لقول الله عز وجل وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم يعنى والله أعلم ذبائحهم ونحن نذكره بتمامه إن شاء الله تعالى فى كتاب الذبائح باب النحر يوم النحر وأيام منى كلها أخب