ا عَلَى الْيَسَارِ وَبَعْضُهَا عَلَى الْيَمِينِ وَكَدَاءُ بِالْمَدِ وَفَتْحِ الْكَافِ وَإِنَمَا اُسْتُحِبَ لِمَنْ أَتَى مِنْ طَرِيقِ الْمَدِينَةِ أَنْ يَدْخُلَ مِنْ كَدَاءٍ لِأَنَهُ الْمَوْضِعُ الَذِي دَعَا فِيهِ إبْرَاهِيمُ رَبَهُ بِأَنْ يَجْعَلَ أَفْئِدَةً مِنْ النَاسِ تَهْوِي إلَيْهِمْ فَقِيلَ لَهُ أَذِنْ فِي النَاسِ بِالْحَجِ يَأْتُوك رِجَالًا الْآيَةُ أَلَا تَرَى أَنَهُ قَالَ يَأْتُوك وَلَمْ يَقُلْ يَأْتُونِي ص وَالْمَسْجِدُ مِنْ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ ش أَيْ وَمِمَا ي
ا على اليسار وبعضها على اليمين وكداء بالمد وفتح الكاف وإنما استحب لمن أتى من طريق المدينة أن يدخل من كداء لأنه الموضع الذي دعا فيه إبراهيم ربه بأن يجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم فقيل له أذن في الناس بالحج يأتوك رجالا الآية ألا ترى أنه قال يأتوك ولم يقل يأتوني ص والمسجد من باب بني شيبة ش أي ومما ي