ي الرَحِمِ فَلَا بُدَ مِنْ مَعْرِفَةِ حَدِ الْيَسَارِ الَذِي يَتَعَلَقُ بِهِ وُجُوبُ هَذِهِ النَفَقَةِ رُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ فِيهِ أَنَهُ اعْتَبَرَ نِصَابَ الزَكَاةِ قَالَ ابْنُ سِمَاعَةَ قَالَ فِي نَوَادِرِهِ سَمِعْت أَبَا يُوسُفَ قَالَ لَا أُجْبِرُ عَلَى نَفَقَةِ ذِي الرَحِمِ الْمَحْرَمِ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَكَاةُ وَلَوْ كَانَ مَعَهُ مِائَتَا دِرْهَمٍ إلَا دِرْهَمًا وَلَيْسَ لَهُ عِيَالٌ وَلَهُ أُخْتٌ مُحْتَاجَةٌ لَمْ أُجْبِرْهُ عَلَى نَفَقَتِهَا وَإِنْ ك
ي الرحم فلا بد من معرفة حد اليسار الذي يتعلق به وجوب هذه النفقة روي عن أبي يوسف فيه أنه اعتبر نصاب الزكاة قال ابن سماعة قال في نوادره سمعت أبا يوسف قال لا أجبر على نفقة ذي الرحم المحرم من لم يكن معه ما تجب فيه الزكاة ولو كان معه مائتا درهم إلا درهما وليس له عيال وله أخت محتاجة لم أجبره على نفقتها وإن ك