اطَبَ الْأَزْوَاجَ بِالْأَمْرِ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُنَ اخْتِيَارًا وَطَلَقَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حَفْصَةَ ثُمَ رَاجَعَهَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ وَرَوَى الشَيْخَانِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ طَلَقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَسَأَلَ عُمَرُ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا إذَا طَلَقَ الْحُرُ امْرَأَتَهُ وَلَوْ كَانَتْ أَمَةً عَلَى حُرَةٍ فَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ عَادِمَ الطَوْلِ وَلَا خَائ
اطب الأزواج بالأمر ولم يجعل لهن اختيارا وطلق صلى الله عليه وسلم حفصة ثم راجعها رواه أبو داود من حديث عمر وروى الشيخان عن ابن عمر قال طلقت امرأتي وهي حائض فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها إذا طلق الحر امرأته ولو كانت أمة على حرة فلا يشترط أن يكون عادم الطول ولا خائ