اسْتِحْقَاقِ هُنَا وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَالظَاهِرُ هُوَ الصَوَابُ الثَانِي وَطَلَبُ الشُفْعَةِ يَبْعُدُ هُنَا وَسَنَزِيدُ ذَلِكَ بَيَانًا بَعْدُ وَقَوْلُهُ شَرِيكٍ وَخَرَجَ بِهِ غَيْرُ الشَرِيكِ وَقَوْلُهُ مَبِيعِ شَرِيكِهِ أَخْرَجَ بِهِ غَيْرَ مَبِيعِ شَرِيكِهِ قَوْلُهُ بِثَمَنِهِ أَخْرَجَ بِهِ مَاإذَا اسْتَحَقَهُ بِمِلْكٍ مَلَكَهُ بِهِ وَأَخَذَهُ مِنْ يَدِهِ فَإِنَهُ لَيْسَ بِشُفْعَةٍ أَوْ اسْتَحَقَهُ بِثَمَنٍ أَكْثَرَ أَوْ أَقَلَ إذَا بَاعَهُ لَهُ فَإِذَا فَهِمْت مَا ذَكَرْنَاهُ عَلِ
استحقاق هنا والله أعلم والظاهر هو الصواب الثاني وطلب الشفعة يبعد هنا وسنزيد ذلك بيانا بعد وقوله شريك وخرج به غير الشريك وقوله مبيع شريكه أخرج به غير مبيع شريكه قوله بثمنه أخرج به ماإذا استحقه بملك ملكه به وأخذه من يده فإنه ليس بشفعة أو استحقه بثمن أكثر أو أقل إذا باعه له فإذا فهمت ما ذكرناه عل