ِ فِي السَفَرِ جَمَاعَةً ثُنَائِيَةً وَثُلَاثِيَةً الشَرْحُبَابُ صَلَاةِ الْخَوْفِ قَوْلُهُ فِي بَيَانِ صِفَةِ صَلَاةِ الْخَوْفِ قَالَ الْبَدْرُ الْقَرَافِيُ يُمْكِنُ رَسْمُهَا بِأَنَهَا فِعْلُ فَرْضٍ مِنْ الْخَمْسَةِ وَلَوْ جُمُعَةً مَقْسُومًا فِيهِ الْمَأْمُومُونَ قِسْمَيْنِ مَعَ الْإِمْكَانِ وَمَعَ عَدَمِهِ لَانْقَسَمَ فِي قِتَالٍ مَأْذُونٍ فِيهِ فَيَدْخُلُ قِتَالُ الْمُحَارِبِينَ وَكُلُ قِتَالٍ جَائِزٍ قَوْلُهُ أَوْ فِي حِرَاسَتِهِمْ أَيْ وَكَانُوا بِصَدَدِ الْقِتَالِ 
 في السفر جماعة ثنائية وثلاثية الشرحباب صلاة الخوف قوله في بيان صفة صلاة الخوف قال البدر القرافي يمكن رسمها بأنها فعل فرض من الخمسة ولو جمعة مقسوما فيه المأمومون قسمين مع الإمكان ومع عدمه لانقسم في قتال مأذون فيه فيدخل قتال المحاربين وكل قتال جائز قوله أو في حراستهم أي وكانوا بصدد القتال 