قَرَ بِهَا لِزَيْدٍ قَبْلَ الْبَيْعِ وَلَا تَارِيخَ لَهُمَا مَعْلُومٌ قُرِرَتْ فِي يَدِ الْمُدَعَى عَلَيْهِ لِاعْتِضَادِ بَيِنَتِهِ بِالْيَدِ وَإِنْ اسْتَحَقَ مَبِيعًا فَقَالَ الْمُشْتَرِي سَلَمْت الثَمَنَ لِلْبَائِعِ فِي الْمَجْلِسِ أَيْ مَجْلِسِ الْعَقْدِ فَأَنْكَرَ الْبَائِعُ وَأَرَادَ أَنْ يُثْبِتَ أَيْ يُقِيمُ بَيِنَةً بِأَنَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي لَمْ يُسَلِمْ هـ فِي الْمَجْلِسِ شَيْئًا سُمِعَتْ هَذِهِ الْبَيِنَةُ لِأَنَ النَفْيَ إذَا كَانَ فِي مَحْصُورٍ يَحْصُل
قر بها لزيد قبل البيع ولا تاريخ لهما معلوم قررت في يد المدعى عليه لاعتضاد بينته باليد وإن استحق مبيعا فقال المشتري سلمت الثمن للبائع في المجلس أي مجلس العقد فأنكر البائع وأراد أن يثبت أي يقيم بينة بأنه أي المشتري لم يسلم هـ في المجلس شيئا سمعت هذه البينة لأن النفي إذا كان في محصور يحصل