َلَى نَفْسِهَا أَوْ كَانَ خَوْفُ الطَرِيقِ دُونَ خَوْفِ الْإِقَامَةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَإِنْ لَمْ يُطِقْهَا فَمَعْذُورٌ وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَ الَذِينَ تَوَفَاهُمْ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ الْآيَةَ وَلِلْخَبَرِ الصَحِيحِ لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَارُ وَخَبَرِ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ أَيْ مِنْ مَكَةَ لِأَنَهَا صَارَتْ دَارَ إسْلَامٍ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَاسْتُثْنِيَ مَنْ فِي إقَامَتِهِ مَصْلَحَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ أَخْذًا مِمَا 
لى نفسها أو كان خوف الطريق دون خوف الإقامة كما هو ظاهر فإن لم يطقها فمعذور وذلك لقوله تعالى إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم الآية وللخبر الصحيح لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار وخبر لا هجرة بعد الفتح أي من مكة لأنها صارت دار إسلام إلى يوم القيامة واستثني من في إقامته مصلحة للمسلمين أخذا مما 