َنَ لَا يُقَالُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُرَتَبًا عَلَى مُقَلِدًا بِكَسْرِ اللَامِ لِأَنَ أَهْلِيَةَ السَلْطَنَةِ لَيْسَتْ مُسْتَفَادَةً مِنْ أَهْلِيَةِ الشَهَادَةِ لِأَنَ عَكْسَهُ كَذَلِكَ وَالْجَوَابُ أَنَ مَعْنَى كَلَامِهِ إذَا كَانَ الْفِسْقُ لَا يَمْنَعُ عَنْ وِلَايَةٍ هِيَ أَعَمُ ضَرَرًا فَلَأَنْ لَا يَمْنَعَ عَنْ وِلَايَةِ عَامِ الضَرَرِ أَوْ خَاصِهِ أَوْلَى وَالتَرْتِيبُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ غَيْرُ خَافِي الصِحَةِ وَلَوْ قَالَ الْفَاسِقُ مِنْ أَهْلِ الْوِلَايَةِ الْقَاصِرَةِ بِلَا خ
ن لا يقال يجوز أن يكون مرتبا على مقلدا بكسر اللام لأن أهلية السلطنة ليست مستفادة من أهلية الشهادة لأن عكسه كذلك والجواب أن معنى كلامه إذا كان الفسق لا يمنع عن ولاية هي أعم ضررا فلأن لا يمنع عن ولاية عام الضرر أو خاصه أولى والترتيب على هذا الوجه غير خافي الصحة ولو قال الفاسق من أهل الولاية القاصرة بلا خ