ُ كَمَا يَلْزَمُ وَلِيَ الصَبِيِ تَأْدِيبُهُ اسْتِصْلَاحًا لِحَالِهِ لَا لِارْتِكَابِهِ مُحَرَمًا لِرَفْعِ الْقَلَمِ عَنْ الصَبِيِ وَمَنْ نَفَى رَجُلًا مِنْ نَسَبِهِ فَعَلَيْهِ الْحَدُ الشَرْحُوَلَمَا قَدَمْنَا أَنَ شَرْطَ الْمَقْذُوفِ بِهِ إمَا نَفْيُ النَسَبِ أَوْ النِسْبَةُ لِلزِنَى قَالَ وَمَنْ نَفَى مِنْ كُلِ بَالِغٍ عَاقِلٍ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا أَوْ رَقِيقًا رَجُلًا حُرًا مُسْلِمًا أَوْ امْرَأَةً كَذَلِكَ وَلَوْ صَغِيرَيْنِ أَوْ مَجْنُونَيْنِ مِنْ نَسَبِهِ أَيْ قَ
 كما يلزم ولي الصبي تأديبه استصلاحا لحاله لا لارتكابه محرما لرفع القلم عن الصبي ومن نفى رجلا من نسبه فعليه الحد الشرحولما قدمنا أن شرط المقذوف به إما نفي النسب أو النسبة للزنى قال ومن نفى من كل بالغ عاقل وإن كان كافرا أو رقيقا رجلا حرا مسلما أو امرأة كذلك ولو صغيرين أو مجنونين من نسبه أي ق