مَلِ بِمَا شُرِعَ لَهُمْ فَمِنْ حَقِهِمْ أَنْ يَتَبِعُوا ذَلِكَ الْقَصْدَ فَإِلَى أَيْنَ سَارَ بِهِمْ سَارُوا وَإِنَمَا شَرَعَ لَهُمْ عَلَى شَرْطِ أَنَهُ إِذَا نُسِخَ بِغَيْرِهِ رَجَعُوا إِلَى مَا أَحْكَمَ وَتَرَكُوا مَا نُسِخَ وَهُوَ مَعْنَى ابْتِغَاءَ الرِضْوَانِ عَلَى الْحَقِيقَةِ فَإِذَا لَمْ يَفْعَلُوا وَأَصَرُوا عَلَى الْأَوَلِ كَانَ ذَلِكَ اتِبَاعًا لِلْهَوَى لَا اتِبَاعًا لِلْمَشْرُوعِ وَاتِبَاعُ الْمَشْرُوعِ هُوَ الَذِي يَحْصُلُ لَهُ الرِضْوَانُ وَقَصْدُ الرِضْوَان
مل بما شرع لهم فمن حقهم أن يتبعوا ذلك القصد فإلى أين سار بهم ساروا وإنما شرع لهم على شرط أنه إذا نسخ بغيره رجعوا إلى ما أحكم وتركوا ما نسخ وهو معنى ابتغاء الرضوان على الحقيقة فإذا لم يفعلوا وأصروا على الأول كان ذلك اتباعا للهوى لا اتباعا للمشروع واتباع المشروع هو الذي يحصل له الرضوان وقصد الرضوان