ِلَفْظِ الطَلَاقِ بِخِلَافِ قَوْلِهِ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ حُرَةٌ وَنَوَى بِهِ الطَلَاقَ لِأَنَ مِلْكَ الْمُتْعَةِ لَا يَخْتَصُ ثُبُوتُهُ بِلَفْظِ النِكَاحِ فَإِنَهُ كَمَا يَثْبُتُ بِغَيْرِ النِكَاحِ يَثْبُتُ بِغَيْرِهِ مِنْ الشِرَاءِ وَغَيْرِهِ فَلَا يَخْتَصُ زَوَالُهُ بِلَفْظِ الطَلَاقِ أَلَا تَرَى أَنَهُ يَزُولُ بِرِدَةِ الْمَرْأَةِ وَكَذَا بِشِرَائِهَابِأَنْ اشْتَرَى الزَوْجُ امْرَأَتَهُ فَجَازَ أَنْ يَزُولَ بِلَفْظِ التَحْرِيرِ وَلَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ رَأْسُك رَأْسُ حُرٍ أ
لفظ الطلاق بخلاف قوله لامرأته أنت حرة ونوى به الطلاق لأن ملك المتعة لا يختص ثبوته بلفظ النكاح فإنه كما يثبت بغير النكاح يثبت بغيره من الشراء وغيره فلا يختص زواله بلفظ الطلاق ألا ترى أنه يزول بردة المرأة وكذا بشرائهابأن اشترى الزوج امرأته فجاز أن يزول بلفظ التحرير ولو قال لعبده رأسك رأس حر أ