ُ الْقِرَاءَةَ فَالْأَفْضَلُ أَنْ يُصَلِيَهَا فِي بَيْتِهِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَ مُحَمَدٍ فِي الْمَسْجِدِ أَفْضَلُ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ إنْ قَدَرَ أَنْ يُصَلِيَهَا فِي بَيْتِهِ كَمَا يُصَلِيهَا مَعَ الْإِمَامِ فِي الْمَسْجِدِ فَالْأَفْضَلُ أَنْ يُصَلِيَهَا فِي بَيْتِهِ وَأَمَا إذَا كَانَ مِمَنْ يُقْتَدَى بِهِ وَتَكْثُرُ الْجَمَاعَةُ بِحُضُورِهِ وَتَقِلُ عِنْدَ غَيْبَتِهِ فَإِنَهُ لَا يَنْبَغِي لَهُ تَرْكُ الْجَمَاعَةِ وَقَوْلُهُ فَيُصَلِي بِهِمْ الْإِمَامُ خَمْسَ تَرْوِيحَاتٍ فِي
 القراءة فالأفضل أن يصليها في بيته عند أبي حنيفة وعند محمد في المسجد أفضل وعند أبي يوسف إن قدر أن يصليها في بيته كما يصليها مع الإمام في المسجد فالأفضل أن يصليها في بيته وأما إذا كان ممن يقتدى به وتكثر الجماعة بحضوره وتقل عند غيبته فإنه لا ينبغي له ترك الجماعة وقوله فيصلي بهم الإمام خمس ترويحات في