بَيِنْ الرَاوِيأَنَهَا دَفَعَتْ كَمَا غَابَ الْقَمَرُ مَعَ أَنَ أَحْمَدَ دَفَعَ حَدِيثَ أُمِ سَلَمَةَ فَلَمْ يَصِحَ وَلِأَنَهُ لَيْسَ فِيمَا رُوِيَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَ أَوَلَ وَقْتِهِ مِنْ نِصْفِ اللَيْلِ فَكَمَا لَا يَجُوزُ فِي أَوَلِهِ فَكَذَا فِي آخِرِهِ لِعَدَمِ الْفَارِقِ وَمَا رُوِيَ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَذِنَ لِلرُعَاةِ أَنْ يَرْمُوا لَيْلًا مَحْمُولٌ عَلَى اللَيْلَةِ الثَانِيَةِ وَالثَالِثَةِ عَلَى مَا يَجِيءُ الشَرْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَاقْ
بين الراويأنها دفعت كما غاب القمر مع أن أحمد دفع حديث أم سلمة فلم يصح ولأنه ليس فيما روي دلالة على أن أول وقته من نصف الليل فكما لا يجوز في أوله فكذا في آخره لعدم الفارق وما روي أنه عليه الصلاة والسلام أذن للرعاة أن يرموا ليلا محمول على الليلة الثانية والثالثة على ما يجيء الشرح قوله في المتن واق