َرَكْعَتَانِ لِأَنَ أَسْوَأَ الْأَحْوَالِ أَنْ يَكُونَ الْمَتْرُوكُ السَجْدَةَ الْأُولَى مِنْ الْأُولَى وَالثَانِيَةَ مِنْ الثَانِيَةِ فَيَحْصُلُ لَهُ مِنْهُمَا رَكْعَةٌ إلَا سَجْدَةً وَأَنَهُ تَرَكَ ثِنْتَيْنِ مِنْ الثَالِثَةِ فَلَا تَتِمُ الرَكْعَةُ إلَا بِسَجْدَةٍ مِنْ الرَابِعَةِ وَيَلْغُو مَا سِوَاهَا وَيَلْزَمُهُ فِي تَرْكِ السِتِ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ وَسَجْدَةٌ لِاحْتِمَالِ أَنَهُ تَرَكَ السَجْدَةَ الْأُولَى مِنْ الرَكْعَةِ الْأُولَى إلَخْ وَيَلْزَمُهُ بِتَرْكِ أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ ثَلَاثُ رَك
ركعتان لأن أسوأ الأحوال أن يكون المتروك السجدة الأولى من الأولى والثانية من الثانية فيحصل له منهما ركعة إلا سجدة وأنه ترك ثنتين من الثالثة فلا تتم الركعة إلا بسجدة من الرابعة ويلغو ما سواها ويلزمه في ترك الست ثلاث ركعات وسجدة لاحتمال أنه ترك السجدة الأولى من الركعة الأولى إلخ ويلزمه بترك أربع سجدات ثلاث رك