ِمَامُ فِي غَيْرِ جُمُعَةٍ فَلَا يَصِحُ ذَلِكَ فِيهَا أَيْ فِي الْجُمُعَةِ لِأَنَهَا إذَا أُقِيمَتْ بِمَسْجِدٍ مَرَةً لَمْ تُقَمْفِيهِ مَرَةً ثَانِيَةً قَالَهُ الْقَاضِي وَفِيهِ نَظَرٌ إذْ لَيْسَ فِي ذَلِكَ إقَامَةٌ ثَانِيَةٌ وَإِنَمَا هُوَ تَكْمِيلٌ لَهَا بِجَمَاعَةٍ وَغَايَتُهُ أَنَهَا فُعِلَتْ بِجَمَاعَتَيْنِ وَهَذَا لَا يَضُرُ كَمَا لَوْ صُلِيَتْ الرَكْعَةُ الْأُولَى مِنْهَا بِسِتِينَ ثُمَ فَارَقَهُ عِشْرُونَ وَصُلِيَتْ الثَانِيَةُ بِأَرْبَعِينَ وَقِ
مام في غير جمعة فلا يصح ذلك فيها أي في الجمعة لأنها إذا أقيمت بمسجد مرة لم تقمفيه مرة ثانية قاله القاضي وفيه نظر إذ ليس في ذلك إقامة ثانية وإنما هو تكميل لها بجماعة وغايته أنها فعلت بجماعتين وهذا لا يضر كما لو صليت الركعة الأولى منها بستين ثم فارقه عشرون وصليت الثانية بأربعين وق