َلِكَ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ مَا لَمْ يُعْلَمْ النَهْيُ إمَا صَرِيحًا أَوْ دَلَالَةً وَهُوَ الْمُخْتَارُ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي الرَسَاتِيقِ الَتِي يُقَالُ بِالْفَارِسِيَةِ بيرادسته وَكَانَ ذَلِكَ مِنْ الثِمَارِ الَتِي تَبْقَى لَا يَسَعُهُ الْأَخْذُ إذَا عَلِمَ الْإِذْنَ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ مِنْ الثِمَارِ الَتِي لَا تَبْقَى يَسَعُهُ الْأَخْذُ بِلَا خِلَافٍ مَا لَمْ يَعْلَمْ النَهْيَ وَهَذَا الَذِي ذَكَرْنَا كُلُهُ إذَا كَانَتْ الثِمَارُ سَاقِطَةً تَحْتَ الْأَشْجَارِ ف
لك ومنهم من قال لا بأس به ما لم يعلم النهي إما صريحا أو دلالة وهو المختار وإن كان ذلك في الرساتيق التي يقال بالفارسية بيرادسته وكان ذلك من الثمار التي تبقى لا يسعه الأخذ إذا علم الإذن وإن كان ذلك من الثمار التي لا تبقى يسعه الأخذ بلا خلاف ما لم يعلم النهي وهذا الذي ذكرنا كله إذا كانت الثمار ساقطة تحت الأشجار ف