ُمُ أَوْ يُكْرَهُ وَقَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ إذَا كَانَ الْيَهُودِيُ أَوْ النَصْرَانِيُ خَبِيرًا بِالطِبِ ثِقَةً عِنْدَ الْإِنْسَانِ جَازَ لَهُ أَنْ يَسْتَطِبَ كَمَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُودِعَهُ الْمَالَ وَأَنْ يُعَامِلَهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِهِ إلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِهِ إلَيْكَ وَفِي الصَحِيحِ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمَا هَاجَرَ اسْتَأْجَرَ رَجُلًا مُشْرِكًا
م أو يكره وقال الشيخ تقي الدين إذا كان اليهودي أو النصراني خبيرا بالطب ثقة عند الإنسان جاز له أن يستطب كما يجوز له أن يودعه المال وأن يعامله كما قال تعالى ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك وفي الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم لما هاجر استأجر رجلا مشركا