نْ كَانَ عَنْ ثَلَاثِ سِنِينَ وَطَالَ قَوْلُهُ فَلْيَتْبَعْهُ أَيْ وُجُوبًا قَوْلُهُ وَالْمَسْأَلَةُ ذَاتُ تَفْصِيلٍ ذَكَرْنَاهُ فِي الْكَبِيرِ مَفْهُومُ لَقَبِ فَلَا يُنَافِي أَنَهُ ذَكَرَهُ فِي التَحْقِيقِ وَنَصُهُ الْمَسْأَلَةُ ذَاتُ تَفْصِيلٍ وَهُوَ إنْ كَانَ أَدْرَكَ مَعَهُ الصَلَاةَ كُلَهَا لَزِمَهُ اتِبَاعُهُ عَلَى كُلِ وَجْهٍ كَانَ السُجُودُ قَبْلِيًا أَوْ بَعْدِيًا وَإِنْ كَانَ مَسْبُوقًا فَلَا يَخْلُو إمَا أَنَ يَعْقِدَ مَعَهُ رَكْعَةً أَوْ لَا فَإِنْ عَقَدَ مَع
ن كان عن ثلاث سنين وطال قوله فليتبعه أي وجوبا قوله والمسألة ذات تفصيل ذكرناه في الكبير مفهوم لقب فلا ينافي أنه ذكره في التحقيق ونصه المسألة ذات تفصيل وهو إن كان أدرك معه الصلاة كلها لزمه اتباعه على كل وجه كان السجود قبليا أو بعديا وإن كان مسبوقا فلا يخلو إما أن يعقد معه ركعة أو لا فإن عقد مع