وَابْنُ عَبْدِ السَلَامِ قَوْلُهُ الثَالِثُ يُخَيَرُ السَيِدُ هُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمَوَازِ قَوْلُهُ شَهِدَا بِهَا لِزَيْدٍ وَعَمْرٍو أَيْ عَلَى بَكْرٍ مَثَلًا قَوْلُهُ وَغَرِمَا لِلْمَدِينِ أَيْ الَذِي هُوَ بَكْرٌ قَوْلُهُ عِوَضًا عَنْ الْخَمْسِينَ الَتِي أَخَذَهَا عَمْرٌو أَيْ لِإِتْلَافِهِمَا تِلْكَ الْخَمْسِينَ عَلَى الْمَدِينِ الَذِي هُوَ بَكْرٌ لَيْسَ بِشَهَادَتِهِمَا قَوْلُهُ وَلَيْسَ لِزَيْدٍ سِوَى الْخَمْسِينَ الَتِي تَخُصُهُ أَيْ وَلَوْ كَانَ 
وابن عبد السلام قوله الثالث يخير السيد هو قول ابن المواز قوله شهدا بها لزيد وعمرو أي على بكر مثلا قوله وغرما للمدين أي الذي هو بكر قوله عوضا عن الخمسين التي أخذها عمرو أي لإتلافهما تلك الخمسين على المدين الذي هو بكر ليس بشهادتهما قوله وليس لزيد سوى الخمسين التي تخصه أي ولو كان 