تَهُ حُرَةٌ فَطَلَقَهَا ثَلَاثًا ثُمَ ارْتَدَتْ وَلَحِقَتْ بِدَارِ الْحَرْبِ ثُمَ اسْتَرَقَهَا تَحِلُ لَهُ حَتَى تَتَزَوَجَ بِزَوْجٍ آخَرَ وَفِي مَنَاقِبِ الْبَزَازِيِ إذَا كَانَ الْعَقْدُ بِلَا وَلِيٍ بَلْ بِعِبَارَةِ الْمَرْأَةِ أَوْ كَانَ بِلَفْظِ الْهِبَةِ أَوْ كَانَ بِحَضْرَةِ فَاسِقِينَ ثُمَ طَلَقَهَا ثَلَاثًا ثُمَ أَرَادَ أَنْ تَحِلَ لَهُ بِلَا زَوْجٍ فَإِنَهُ يَرْفَعُ الْأَمْرَ إلَى شَافِعِيٍ فَيُفْضِي بِبُطْلَانِ النِكَاحِ وَيُزَوِجُهَا لَهُبِعَقْدٍ جَدِيدٍ وَلَا يُرَدَا
ته حرة فطلقها ثلاثا ثم ارتدت ولحقت بدار الحرب ثم استرقها تحل له حتى تتزوج بزوج آخر وفي مناقب البزازي إذا كان العقد بلا ولي بل بعبارة المرأة أو كان بلفظ الهبة أو كان بحضرة فاسقين ثم طلقها ثلاثا ثم أراد أن تحل له بلا زوج فإنه يرفع الأمر إلى شافعي فيفضي ببطلان النكاح ويزوجها لهبعقد جديد ولا يردا