ةِ بِصَيْرُورَةِ الصَلَاةِ دَيْنًا فِي ذِمَتِهَا لِأَنَهَا صَارَتْ كَالْجُنُبِ وَخَرَجَتْ مِنْ الْحَيْضِ حُكْمًا وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَهُ يَجُوزُ لَهَا قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ كَمَا نَقَلَهُ ط عَنْ الْبُرْجَنْدِيِ بِخِلَافِ مَا إذَا اغْتَسَلَتْ وَحَيْثُ صَارَتْ كَالْجُنُبِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَجُوزَ لَهَا التَيَمُمُ لِصَلَاةِ جِنَازَةٍ أَوْ عِيدٍ خَافَتْ فَوْتَهَا كَمَا يَجُوزُ ذَلِكَ لِلْجُنُبِ كَمَا قَرَرْنَاهُ آنِفًا قَوْلُهُ الْأَصَحُ لَا أَيْ فَلَوْ انْقَطَعَ قَبْلَ الصُبْحِ فِي رَمَضَ
ة بصيرورة الصلاة دينا في ذمتها لأنها صارت كالجنب وخرجت من الحيض حكما وبه يعلم أنه يجوز لها قراءة القرآن كما نقله ط عن البرجندي بخلاف ما إذا اغتسلت وحيث صارت كالجنب فينبغي أن يجوز لها التيمم لصلاة جنازة أو عيد خافت فوتها كما يجوز ذلك للجنب كما قررناه آنفا قوله الأصح لا أي فلو انقطع قبل الصبح في رمض