َيْنِ فِي مَوْضِعٍ اُعْتُبِرَ ثَلَاثَةُ نُصُبٍبَيْنَهَا وَبَيْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَفِي الْمَالِ الَذِي لَا يُمْكِنُ اعْتِبَارُ هَذِهِ النُصُبِ لَوْ أَوْجَبْنَا لَكَانَ بِالرَأْيِ لَا بِالنَصِ وَرَوَى ابْنُ سِمَاعَةَ عَنْهُ أَنَهُ يَجِبُ فِي الْخَمْسِ خُمُسُ فَصِيلٍ وَفِي الْعَشْرِ خُمُسَا فَصِيلٍ هَكَذَا إلَى خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَوَجْهُهُ أَنَهُ اُعْتُبِرَ الْبَعْضُ بِالْجُمْلَةِ وَرَوَى عَنْهُ أَنَهُ يُنْظَرُ فِي الْخَمْسِ إلَى قِيمَةِ خُمُسِ فَصِيلٍ وَإِلَى قِيمَةِ شَاةٍ فَيَجِ
ين في موضع اعتبر ثلاثة نصببينها وبين خمس وعشرين وفي المال الذي لا يمكن اعتبار هذه النصب لو أوجبنا لكان بالرأي لا بالنص وروى ابن سماعة عنه أنه يجب في الخمس خمس فصيل وفي العشر خمسا فصيل هكذا إلى خمس وعشرين ووجهه أنه اعتبر البعض بالجملة وروى عنه أنه ينظر في الخمس إلى قيمة خمس فصيل وإلى قيمة شاة فيج