ُهُ بِالِارْتِحَالِ أَيْ ارْتِحَالِ أَهْلِ الْبَدَوِيَةِ قَوْلُهُ أَوْ قُرْبِهِ إلَخْ أَيْ أَوْ مَعَ قُرْبِ الْعَوْدِ عُرْفًا وَإِذَا كَانَ الْمَسْكَنُ مُسْتَحَقًا لَهُ وَلَمْ يَتَعَلَقْ بِهِ حَقٌ لِلْغَيْرِ وَيَلِيقُ بِهَا تَعَيَنَ مُكْثُهَا فِيهِ إلَا لِعُذْرٍ مِمَا مَرَ أَمَا إذَا تَعَلَقَ بِهِ حَقٌ كَرَهْنٍ وَقَدْ بِيعَ فِي الدَيْنِ لِتَعَذُرِ وَفَائِهِ مِنْ غَيْرِهِ وَلَمْ يَرْضَ مُشْتَرِيهِ بِإِقَامَتِهَا فِيهِ بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ فَتَنْتَقِلُ مِنْهُ أَم
ه بالارتحال أي ارتحال أهل البدوية قوله أو قربه إلخ أي أو مع قرب العود عرفا وإذا كان المسكن مستحقا له ولم يتعلق به حق للغير ويليق بها تعين مكثها فيه إلا لعذر مما مر أما إذا تعلق به حق كرهن وقد بيع في الدين لتعذر وفائه من غيره ولم يرض مشتريه بإقامتها فيه بأجرة المثل فتنتقل منه أم