نْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ مُرْسَلًا وَفِيهِ احْفِرُوا مَكَانَهُ وَعَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسٍ مَوْصُولًا وَلَيْسَتْ فِيهِ الزِيَادَةُ وَهَذَا تَحْقِيقٌ بَالِغٌ إلَا أَنَ هَذِهِ الطَرِيقَ الْمُرْسَلَةَ مَعَ صِحَةِ إسْنَادِهَا إذَا ضُمَتْ إلَى أَحَادِيثِ الْبَابِ أَخَذَتْ قُوَةً وَقَدْ أَخَرَجَهَا الطَحَاوِيُ مُفْرَدَةً مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ وَكَذَا رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ فَمِنْ شَوَاهِ
ن عمرو بن دينار عن طاوس مرسلا وفيه احفروا مكانه وعن يحيى بن سعيد عن أنس موصولا وليست فيه الزيادة وهذا تحقيق بالغ إلا أن هذه الطريق المرسلة مع صحة إسنادها إذا ضمت إلى أحاديث الباب أخذت قوة وقد أخرجها الطحاوي مفردة من طريق ابن عيينة عن عمرو عن طاوس وكذا رواه سعيد بن منصور عن ابن عيينة فمن شواه