َجْزَأَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ الدُعَاءَ آخِرَهُ لِأَنَ السُنَةَ أَنْ لَا يَقِفَ عِنْدَهَا كَمَا سَيُشِيرُ إلَيْهِ فِي رَمْيِ الْجِمَارِ الثَلَاثِ وَضَابِطُهُ أَنَ كُلَ جَمْرَةٍ بَعْدَهَا جَمْرَةٌ فَإِنَهُ يَقِفُ بَعْدَهَا لِلدُعَاءِ لِأَنَهُ فِي أَثْنَاءِ الْعِبَادَةِ وَكُلُ جَمْرَةٍ لَيْسَ بَعْدَهَا جَمْرَةٌ تُرْمَى فِي يَوْمِهِ لَا يَقِفُ عِنْدَهَا لِأَنَهُ خَرَجَ مِنْ الْعِبَادَةِ كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ وَهُوَ مُشْكِلٌ فَإِنَ الدُعَاءَ بَعْدَ الْخُرُوجِ مِنْ الْعِبَادَةِ مُسْتَحَبٌ كَمَا
جزأه ولم يذكر الدعاء آخره لأن السنة أن لا يقف عندها كما سيشير إليه في رمي الجمار الثلاث وضابطه أن كل جمرة بعدها جمرة فإنه يقف بعدها للدعاء لأنه في أثناء العبادة وكل جمرة ليس بعدها جمرة ترمى في يومه لا يقف عندها لأنه خرج من العبادة كذا في الظهيرية وهو مشكل فإن الدعاء بعد الخروج من العبادة مستحب كما