َاتُ النُصُوصِ الدَالَةُ عَلَى الْخُلُودِ وَالتَأْبِيدِ لِلْجَنَةِ وَنِعَمِهَا قَرِيبَةٌ إلَى أَنْ لَا تَتَنَاهَى وَشَرَابُهَا أَيْ خَمْرُهَا وَيُمْكِنُ إرَادَةُ مُطْلَقِ الْمَشْرُوبَاتِ كَالْكَوْثَرِ وَالرَحِيقِ خَالِيَةٌ عَنْ إثْمٍ أَيْ جَرِمَةٍ وَمَعْصِيَةٍ أَوْ عَنْ كَدَرٍكَالصُدَاعِ وَالسُكْرِ وَضَرَرِ الْعَقْلِ وَوَجَعِ الْبَطْنِ وَعُرُوضِ الْجَفَاءِ كَالْبَوْلِ وَالْقَيْءِ فَإِنَهَا شَرَابٌ طَهُورٌ يَعْنِي طَاهِرٌ عَنْ الْأَقْذَارِ لَمْ تَمَسَهَا الْأَيْدِي وَلَمْ تَدُسَهَا
ات النصوص الدالة على الخلود والتأبيد للجنة ونعمها قريبة إلى أن لا تتناهى وشرابها أي خمرها ويمكن إرادة مطلق المشروبات كالكوثر والرحيق خالية عن إثم أي جرمة ومعصية أو عن كدركالصداع والسكر وضرر العقل ووجع البطن وعروض الجفاء كالبول والقيء فإنها شراب طهور يعني طاهر عن الأقذار لم تمسها الأيدي ولم تدسها