لُهُ فَإِذَا كَسَاهُمْ مِنْ غَيْرِ وَسَطِ أَهْلِهِ فِي عِبَارَةِ بَعْضِ الشُرَاحِ وَلَوْ كَانَتْ الْكِسْوَةُ غَيْرَ وَسَطِ أَهْلِهِ أَيْ أَهْلِ الْمُكَفِرِ وَأَهْلِ بَلَدِهِ وَالْمُرَاعَى فِيهَا الْفَقِيرُ فِي نَفْسِهِ قَالَهُ اللَخْمِيُ قَوْلُهُ أَيْ فَيُعْطَى الرَضِيعُ كِسْوَةَ كَبِيرٍ وَالظَاهِرُ اعْتِبَارُ وَسَطٍ فِي الطُولِ فِي الْكِسْوَةِ لَهُ كَالْكَبِيرِ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَغْنِ بِهِ عَنْ الرَضَاعِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَالْمُقَابِلُ يَقُولُ لَا بُدَ أَنْ يَسْتَغْنِيَ بِ
له فإذا كساهم من غير وسط أهله في عبارة بعض الشراح ولو كانت الكسوة غير وسط أهله أي أهل المكفر وأهل بلده والمراعى فيها الفقير في نفسه قاله اللخمي قوله أي فيعطى الرضيع كسوة كبير والظاهر اعتبار وسط في الطول في الكسوة له كالكبير قوله وإن لم يستغن به عن الرضاع على المعتمد والمقابل يقول لا بد أن يستغني ب