َوَارِي كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ مَسْجِدٌ بُنِيَ عَلَى سُورِ الْمَدِينَةِ قَالُوا لَا يُصَلَى فِيهِ لِأَنَ السُوَرَ حَقُ الْعَامَةِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْجَوَابُ عَلَى التَفْصِيلِ إنْ كَانَتْ الْبَلْدَةُ فُتِحَتْ عَنْوَةً وَبَنَى مَسْجِدٌ بِإِذْنِ الْإِمَامِ جَازَتْ الصَلَاةُ فِيهِ لِأَنَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَجْعَلَ الطَرِيقَ مَسْجِدًا فَهَذَا أَوْلَى رَجُلٌ يَمُرُ فِي الْمَسْجِدِ وَيَتَخِذُ طَرِيقًا إنْ كَانَ بِغَيْرِ عُذْرٍ لَا يَجُوزُ وَبِعُذْرٍ يَجُوزُ ثُمَ إذَا جَازَ 
واري كذا في الخلاصة مسجد بني على سور المدينة قالوا لا يصلى فيه لأن السور حق العامة وينبغي أن يكون الجواب على التفصيل إن كانت البلدة فتحت عنوة وبنى مسجد بإذن الإمام جازت الصلاة فيه لأن للإمام أن يجعل الطريق مسجدا فهذا أولى رجل يمر في المسجد ويتخذ طريقا إن كان بغير عذر لا يجوز وبعذر يجوز ثم إذا جاز 