ِ لِحَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ وَتَقَدَمَ وَعَنْ عَلِيٍ أَنَهُ كَانَ يَأْمُرُ بِذَلِكَ وَكَتَبَ عُمَرُ إلَى شُرَيْحٍ يَأْمُرُهُ بِهِ وَرَوَى الشَالَنْجِيُبِإِسْنَادِهِ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ لَا أَعْلَمُهُمْ يَخْتَلِفُونَ أَنَهُ يَقْرَأُ فِي الرَكْعَتَيْنِ الْأُولَتَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ وَفِي الْأَخِيرَتَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَلَا تُكْرَهُ الزِيَادَةُ ثُمَ يَجْلِسُ لِلتَشَهُدِ الثَانِي مُتَوَرِكًا بِأَنْ يَفْرِشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِ
 لحديث أبي قتادة وتقدم وعن علي أنه كان يأمر بذلك وكتب عمر إلى شريح يأمره به وروى الشالنجيبإسناده عن ابن سيرين قال لا أعلمهم يختلفون أنه يقرأ في الركعتين الأولتين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخيرتين بفاتحة الكتاب ولا تكره الزيادة ثم يجلس للتشهد الثاني متوركا بأن يفرش رجله اليسرى وينص