الرَهْنِ يُبَاعَانِ أَيْ الْأَمَةُ وَوَلَدُهَا أَوْ الْأَخَوَانِ وَنَحْوُهُمَا وَيُوَفَى الدَيْنُ مِنْ ثَمَنِ الْمَرْهُونِ مِنْهَا وَالْبَاقِي مِنْ ثَمَنِ الْمَرْهُونِ مِنْهَا لِلرَاهِنِ وَإِنْ لَمْ يَفِ ثَمَنُهُ بِالدَيْنِ فَمَا بَقِيَ مِنْ الدَيْنِ مُرْسَلٌ فِي الذِمَةِ لَا رَهْنَ بِهِ فَإِذَا كَانَتْ الْجَارِيَةُ هِيَ الْمَرْهُونَةُ دُونَ وَلَدِهَا وَبِيعَا مَعًا وَكَانَتْ قِيمَتُهُمَا مِائَةً مَعَ كَوْنِهَا ذَاتَ وَلَدٍ وَقِيمَةُ الْوَلَدِ خَمْسِينَ فَحِصَتُهَا 
الرهن يباعان أي الأمة وولدها أو الأخوان ونحوهما ويوفى الدين من ثمن المرهون منها والباقي من ثمن المرهون منها للراهن وإن لم يف ثمنه بالدين فما بقي من الدين مرسل في الذمة لا رهن به فإذا كانت الجارية هي المرهونة دون ولدها وبيعا معا وكانت قيمتهما مائة مع كونها ذات ولد وقيمة الولد خمسين فحصتها 