ِ بِالْمُحَرَرِ وَهُوَ ثَابِتٌ فِي النُسَخِ الصَحِيحَةِ وَحُكِيَ عَنْ نُسْخَةِ الْمُصَنِفِ ا هـ قَوْلُهُ أَوْ إنْ طَلَقْتنِي غَدًا إلَخْ أَوْ خُذْ هَذَا الْأَلْفَ عَلَى أَنْ تُطَلِقَنِي غَدًا كَمَا فِي الرَوْضَةِ وَأَصْلِهَا ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ قَبْلَهُ غَيْرَ قَاصِدٍ الِابْتِدَاءَ سَيَذْكُرُ مُحْتَرَزَهُمَا قَوْلُهُ وَإِنْ عَلِمَ بِفَسَادِ الْعِوَضِ أَيْ خِلَافًا لِلْقَاضِي وَمَنْ تَبِعَهُ كَمَا بَيَنَهُ فِي شَرْحِ الرَوْضِ ا هـ سم قَوْلُهُ فِي الثَانِيَةِ أَيْ
 بالمحرر وهو ثابت في النسخ الصحيحة وحكي عن نسخة المصنف ا هـ قوله أو إن طلقتني غدا إلخ أو خذ هذا الألف على أن تطلقني غدا كما في الروضة وأصلها ا هـ مغني قوله أو قبله غير قاصد الابتداء سيذكر محترزهما قوله وإن علم بفساد العوض أي خلافا للقاضي ومن تبعه كما بينه في شرح الروض ا هـ سم قوله في الثانية أي