نَ شَاةً لِكُلِ وَاحِدٍ أَرْبَعُونَ فَيَأْخُذُ مِنْهَا السَاعِي شَاتَيْنِ إذَا كَانَا مُفْتَرِقَيْنِ فَإِنْ اخْتَلَطَا أَخَذَ عَنْ الثَمَانِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَتَأْثِيرُهَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ التَخْفِيفُ وَقَدْ تُؤَثِرُ التَثْقِيلَ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ لِلِاثْنَيْنِ مِائَتَانِ وَشَاةٌ فَيُؤْخَذُ مِنْهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَسِنٍ وَصِنْفٍ مِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ وَلِلْآخَرِ خَمْسَةَ عَشَرَ وَمِائَةٌ أَخَذَ السَاعِي
ن شاة لكل واحد أربعون فيأخذ منها الساعي شاتين إذا كانا مفترقين فإن اختلطا أخذ عن الثمانين شاة واحدة فتأثيرها في هذا الموضع التخفيف وقد تؤثر التثقيل وهو أن يكون للاثنين مائتان وشاة فيؤخذ منها ثلاث شياه وسن وصنف من المدونة قال ابن القاسم إن كان لأحدهما خمس من الإبل وللآخر خمسة عشر ومائة أخذ الساعي