 الْأَبُ أَنَ الْفَرِيضَةَ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ إلَا أَنَهُ يَطْرَحُ نَصِيبَ الْأُمِ وَهُوَ أَرْبَعَةٌ لِأَنَهَا مُكَذِبَةٌ بِهِ يَبْقَى عِشْرُونَ فَفِي زَعْمِ الْأَبِ أَنَ لِلِابْنِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ سَهْمًا مِنْ عِشْرِينَ سَهْمًا مِنْ نَصِيبِهِ فَنَأْخُذُ مِنْهُ هَذَا الْمِقْدَارَ وَنَضُمُهُ إلَى نَصِيبِ الْمَرْأَةِ فَيَقْتَسِمُونَهُ عَلَى اثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ سَهْمًا لِأَنَهُمْ تَصَادَقُوا عَلَى أَنَ الْقِسْمَةَمِنْ ثَمَانِيَةٍ وَأَرْبَعِينَ وَأَنَ نَصِيبَ الْمَرْأَة
 الأب أن الفريضة من أربعة وعشرين إلا أنه يطرح نصيب الأم وهو أربعة لأنها مكذبة به يبقى عشرون ففي زعم الأب أن للابن ثلاثة عشر سهما من عشرين سهما من نصيبه فنأخذ منه هذا المقدار ونضمه إلى نصيب المرأة فيقتسمونه على اثنين وثلاثين سهما لأنهم تصادقوا على أن القسمةمن ثمانية وأربعين وأن نصيب المرأة