َا بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَةِ بِمَحَلِ زَوْجِهَا لَمْ تَرْتَحِلْ وَاحْتَرَزَ الْمُصَنِفُ بِالْبَدْوِيَةِ عَنْ الْحَضَرِيَةِ وَالْقَرَوِيَةِ فَلَا تَرْتَحِلُ مَعَ أَهْلِهَا بَلْ تَعْتَدُ بِمَحَلِهَا فَإِذَا مَاتَ زَوْجُهَا أَوْ طَلَقَهَا وَكَانَتْ فِي حَضَرٍ أَوْ فِي قُرًى فَلَا يَجُوزُ انْتِقَالُهَا مَعَ أَهْلِهَا وَلَا مَعَ أَهْلِ زَوْجِهَا حَتَى تَنْقَضِيَ الْعِدَةُ كَمَا فِي الْجَلَابِ قَوْلُهُ فَلَا تَرْتَحِلُ مَعَهُمْ أَيْ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ عَلَيْهَا إذَا ارْتَحَلَتْ مَعَهُمْ م
ا بعد انقضاء العدة بمحل زوجها لم ترتحل واحترز المصنف بالبدوية عن الحضرية والقروية فلا ترتحل مع أهلها بل تعتد بمحلها فإذا مات زوجها أو طلقها وكانت في حضر أو في قرى فلا يجوز انتقالها مع أهلها ولا مع أهل زوجها حتى تنقضي العدة كما في الجلاب قوله فلا ترتحل معهم أي مطلقا سواء كان عليها إذا ارتحلت معهم م