ْهُومُ قَوْلِهِ وَقَعَ أَنَهُ لَوْ طَرَحَهَا طَارِحٌ ضَرَ إلَخْ لَكَانَ أَوْلَى هَذَا مُرَادُ الشَارِحِ وَهَذَا التَفْصِيلُ الَذِي اقْتَضَتْهُ النُسْخَةُ ضَعِيفٌ لِأَنَهُ حَيْثُ كَانَتْ حَيَةً فَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ تَقَعَ بِنَفْسِهَا أَوْ بِطَرْحِ طَارِحٍ فَلَا يَتِمُ لِلشَارِحِ الِاعْتِرَاضُ عَلَى هَذِهِ النُسْخَةِ إلَا بِهَذَا التَقْرِيرِ وَأَمَا إذَا جَعَلْنَا الضَمِيرَ فِي قَوْلِهِ فَيُفَصَلُ فِيهَا أَيْ فِي مَفْهُومِ الْحَيَةِ وَهِيَ الْمَيْتَةُ وَيُقَالُ إنْ طُرِحَتْ الْ
هوم قوله وقع أنه لو طرحها طارح ضر إلخ لكان أولى هذا مراد الشارح وهذا التفصيل الذي اقتضته النسخة ضعيف لأنه حيث كانت حية فلا فرق بين أن تقع بنفسها أو بطرح طارح فلا يتم للشارح الاعتراض على هذه النسخة إلا بهذا التقرير وأما إذا جعلنا الضمير في قوله فيفصل فيها أي في مفهوم الحية وهي الميتة ويقال إن طرحت ال