 قَوْلُهُ فَإِنْ خَالَفَ عَمْدًا الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ فَإِنْ خَالَفَ عَمْدًا أَيْ أَوْ جَهْلًا غَيْرَ مُتَأَوِلٍ لِأَنَ التَأْوِيلَ فِي الْجَاهِلِ إلَخْ ص وَإِنْ قَالَ قُمْتُ لِمُوجِبٍ صَحَتْ لِمَنْ لَزِمَهُ اتِبَاعُهُ وَتَبِعَهُ وَلِمُقَابِلِهِ إنْ سَبَحَ ش لَمَا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ اللَازِمِ لِلْمَأْمُومَيْنِ قَبْلَ سَلَامِ الْإِمَامِ مِنْ جُلُوسٍ وَاتِبَاعٍ وَمَا يَتَرَتَبُ عَلَى مَنْ خَالَفَ شَيْئًا مِمَا أُمِرَ بِهِ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا شَرَعَ فِي بَيَانِ أَحْكَام
 قوله فإن خالف عمدا المناسب أن يقول فإن خالف عمدا أي أو جهلا غير متأول لأن التأويل في الجاهل إلخ ص وإن قال قمت لموجب صحت لمن لزمه اتباعه وتبعه ولمقابله إن سبح ش لما فرغ من بيان اللازم للمأمومين قبل سلام الإمام من جلوس واتباع وما يترتب على من خالف شيئا مما أمر به عمدا أو سهوا شرع في بيان أحكام