َاقِعِ بَعْدَ قَصْدِهِ عَلَيْهِ تَمَلَكَ أَمْ لَا لِأَنَ التَعْرِيفَ سَبَبٌ لِتَمَلُكِهِ وَلِأَنَ الْحَظَ لَهُ وَمَنْ قَصَدَ الْحِفْظَ وَلَوْ بَعْدَ الْتِقَاطِهِ لِلتَمَلُكِ أَوْ مُطْلَقًا فَهِيَ أَيْ مُؤْنَةُ التَعْرِيفِ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ إنْ كَانَ فِيهِ سَعَةٌ أَوْ عَلَى الْمَالِكِ إنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ سَعَةٌ بِأَنْ يَقْتَرِضَ عَلَيْهِ الْحَاكِمُ مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ أَوْ يَأْمُرَهُ بِصَرْفِهَا لِيَرْجِعَ كَمَا فِي هَرَبِ الْجِمَالِ وَإِنَمَا لَمْ تَجِ
اقع بعد قصده عليه تملك أم لا لأن التعريف سبب لتملكه ولأن الحظ له ومن قصد الحفظ ولو بعد التقاطه للتملك أو مطلقا فهي أي مؤنة التعريف على بيت المال إن كان فيه سعة أو على المالك إن لم تكن فيه سعة بأن يقترض عليه الحاكم منه أو من غيره أو يأمره بصرفها ليرجع كما في هرب الجمال وإنما لم تج