تْحِ آخِرِهِ وَهُوَ الْيَاءُ وَمَحَلُهُ جُزِمَ فَاللَامُ الْأَمْرِ وَمَعَ التَخْفِيفِ فَالنُونُلِلْوِقَايَةِ وَالْفِعْلُ مَجْزُومٌ بِحَذْفِ الْيَاءِ وَتَقِفُ إمَامَتُهُنَ وَسْطَهُنَ بِسُكُونِ السِينِ رَوَى الْبَيْهَقِيُ بِإِسْنَادَيْنِ صَحِيحَيْنِ أَنَ عَائِشَةَ وَأُمَ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا أَمَتَا نِسَاءً فَقَامَتَا وَسْطَهُنَ وَلَوْ أَمَهُنَ خُنْثَى تَقَدَمَ عَلَيْهِنَ ذَكَرَهُ فِي الرَوْضَةِ وَكُلُ مَا ذَكَرَ مُسْتَحَبٌ وَمُخَالَفَتُهُ لَا تُبْطِلُ الصَلَ
تح آخره وهو الياء ومحله جزم فاللام الأمر ومع التخفيف فالنونللوقاية والفعل مجزوم بحذف الياء وتقف إمامتهن وسطهن بسكون السين روى البيهقي بإسنادين صحيحين أن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما أمتا نساء فقامتا وسطهن ولو أمهن خنثى تقدم عليهن ذكره في الروضة وكل ما ذكر مستحب ومخالفته لا تبطل الصل