لصُورَةِ الْأُولَى مِنْ الْمُشْتَرِي الثَانِي وَدَفَعَ الثَمَنَ إلَيْهِ لِيَدْفَعَهُ إلَى الْمُشْتَرِي الْأَوَلِ وَإِنَمَا لَمْ يَشْتَرِهِ مِنْ الْمُشْتَرِي الْأَوَلِ تَحَرُزًا عَنْ شِرَاءِ مَا بَاعَ بِأَقَلَ مِمَا بَاعَ قَبْلَ نَقْدِ الثَمَنِ قَوْلُهُ أَيْ بَيْعُ الْعَيْنِ بِالرِبْحِ أَيْ بِثَمَنٍ زَائِدٍ نَسِيئَةً أَيْ إلَى أَجَلٍ وَهَذَا تَفْسِيرٌ لِلْمُرَادِ مِنْ بَيْعِ الْعِينَةِ فِي الْعُرْفِ بِالنَظَرِ إلَى جَانِبِ الْبَائِعِ فَالْمَعْنَى أَمَرَ كَفِيلَهُ بِأَنْ يُبَاشِرَ عَق
لصورة الأولى من المشتري الثاني ودفع الثمن إليه ليدفعه إلى المشتري الأول وإنما لم يشتره من المشتري الأول تحرزا عن شراء ما باع بأقل مما باع قبل نقد الثمن قوله أي بيع العين بالربح أي بثمن زائد نسيئة أي إلى أجل وهذا تفسير للمراد من بيع العينة في العرف بالنظر إلى جانب البائع فالمعنى أمر كفيله بأن يباشر عق