فِرُوا قَدْ أَتَيْتُمْ أَقَامُوا عَلَى أَثْقَالِهِمْ وَتَلَحْلَحُواقَالَ وَأَمّا تَحَلْحَلَ بِتَقْدِيمِ الْحَاءِ عَلَى اللّامِ فَمَعْنَاهُ زَالَ عَنْ مَوْضِعِهِ وَهَذَا الّذِي قَالَهُ قَوِيّ مِنْ جِهَةِ الِاشْتِقَاقِ فَإِنّ التّلَحْلُحَ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ لَحِحَتْ عَيْنُهُ إذَا الْتَصَقَتْ وَهُوَ ابْنُ عَمّي لَحّا وَأَمّا التّحَلْحُلُ فَاشْتِقَاقُهُ مِنْ الْحَلّ وَالِانْحِلَالِ بَيّنٌ لِأَنّهُ انْفِكَاكُ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنّ الرّوَايَةَ فِي سِيرَةِ ابْنِ إسْحَاقَ تَحَلْحَل
فروا قد أتيتم أقاموا على أثقالهم وتلحلحواقال وأما تحلحل بتقديم الحاء على اللام فمعناه زال عن موضعه وهذا الذي قاله قوي من جهة الاشتقاق فإن التلحلح يشبه أن يكون من لححت عينه إذا التصقت وهو ابن عمي لحا وأما التحلحل فاشتقاقه من الحل والانحلال بين لأنه انفكاك شيء من شيء ولكن الرواية في سيرة ابن إسحاق تحلحل