 عَبْدُوسٍ عَنْ سَحْنُونَ يَبْدَأُ مِنْ مَالِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَمِنْ بَيْتِ الْمَالِ قَوْلُهُ فَدَى بِمَالِ الْمُسْلِمِينَ أَيْ مَنْ يُمْكِنُ الْأَخْذُ مِنْهُمْ مِنْ أَهْلِ قُطْرِهِ لَا مَا بَعُدَ جِدًا وَأَعَادَهُ مَعَ تَقَدُمِهِ فِي الْجِهَادِ لِبَيَانِ تَأْخِيرِهِ عَنْ الْفَيْءِ وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَ الْإِمَامَ يَتَوَلَى ذَلِكَ بِنَفْسِهِ أَوْ بِنَائِبِهِ بِأَنْ يَجْبِي مِنْ النَاسِ وَيُخَلِصُ الْأَسَارَى وَلَا رُجُوعَ لِمَنْ دَفَعَ شَيْئًا عَلَى الْأَسِيرِ وَلَوْ قَصَدَ الرُجُوع
 عبدوس عن سحنون يبدأ من ماله فإن لم يكن فمن بيت المال قوله فدى بمال المسلمين أي من يمكن الأخذ منهم من أهل قطره لا ما بعد جدا وأعاده مع تقدمه في الجهاد لبيان تأخيره عن الفيء ومعنى ذلك أن الإمام يتولى ذلك بنفسه أو بنائبه بأن يجبي من الناس ويخلص الأسارى ولا رجوع لمن دفع شيئا على الأسير ولو قصد الرجوع