ى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كُلْهُ فَإِنَى أُنَاجِي مَنْ لَا تُنَاجِي قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ مَطْبُوخًا مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ إذْ عَادَتُهُ أَيْ صَاحِبِ الْأَنْوَارِ قَوْلُهُ أَنْ لَا يَقْصِدَ بِأَكْلِهِ الْإِسْقَاطَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ وَمَرَ آنِفًا أَنَ مَنْ أَكَلَهُ بِقَصْدِ الْإِسْقَاطِ كُرِهَ لَهُوَحُرُمُ عَلَيْهِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَلَمْ تَسْقُطْ انْتَهَى وَيَنْبَغِي حُرْمَتُهُ هُنَا أَيْضًا إذَا تَوَقَفَتْ الْجَمَاعَةُ الْمُجْزِئَةُ عَلَيْهِ انْتَهَ
ى الله عليه وسلم كله فإنى أناجي من لا تناجي قوله وإن كان مطبوخا معتمد قوله إذ عادته أي صاحب الأنوار قوله أن لا يقصد بأكله الإسقاط في شرح العباب ومر آنفا أن من أكله بقصد الإسقاط كره لهوحرم عليه في يوم الجمعة ولم تسقط انتهى وينبغي حرمته هنا أيضا إذا توقفت الجماعة المجزئة عليه انته