َ التَطَوُعُ بَعْدَ التَرَاوِيحِ وَ بَعْدَ الْوِتْرِ فِي جَمَاعَةٍ سَوَاءٌ طَالَ الْفَصْلُ أَوْ قَصُرَ نَصَ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ وَلَوْ رَجَعُوا إلَى ذَلِكَ قَبْلَ النَوْمِ أَوْ لَمْ يُؤَخِرُوهُ إلَى نِصْفِ اللَيْلِ لِقَوْلِ أَنَسٍ لَا تَرْجِعُونَ إلَا لِخَيْرٍ تَرْجُونَهُ وَكَانَ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا وَلِأَنَهُ خَيْرٌ وَطَاعَةٌ فَلَمْ يُكْرَهْ كَمَا لَوْ أَخَرُوهُ إلَى آخِرِ اللَيْلِ وَيُسْتَحَبُ أَنْ لَا يُنْقِصَ عَنْ خَتْمَةٍ فِي التَرَاوِيحِ لِيُسْمِعَ النَاسَ جَ
 التطوع بعد التراويح و بعد الوتر في جماعة سواء طال الفصل أو قصر نص عليه في رواية الجماعة ولو رجعوا إلى ذلك قبل النوم أو لم يؤخروه إلى نصف الليل لقول أنس لا ترجعون إلا لخير ترجونه وكان لا يرى به بأسا ولأنه خير وطاعة فلم يكره كما لو أخروه إلى آخر الليل ويستحب أن لا ينقص عن ختمة في التراويح ليسمع الناس ج