ا لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا مِيرَاثٌ لِأَنَ وُقُوعَ الثَلَاثِ بِهَذَا اللَفْظِ قَبْلَ أَنْ يَثْبُتَ حُكْمُ التَوْرِيثِ بَيْنَهُمَا فَإِنَ حُكْمَ التَوْرِيثِ بَعْدَ الْعِتْقِ وَالطَلَاقِ يَقْتَرِنُ بِالْعِتْقِ قَبْلَ مَجِيءِ الْغَدِ قَالَ وَإِنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا بَعْدَ الْغَدِ فِي الْقِيَاسِ لَا مِيرَاثَ لَهَا مِنْهُ لِأَنَهُ حِينَ تَكَلَمَ بِالطَلَاقِ لَمْ يَكُنْ لَهَا حَقٌ فِي مَالِهِ أَلَا تَرَى أَنَهُ لَوْ نَجَزَ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا تَوَارُثٌ وَلِأَن
ا لم يكن بينهما ميراث لأن وقوع الثلاث بهذا اللفظ قبل أن يثبت حكم التوريث بينهما فإن حكم التوريث بعد العتق والطلاق يقترن بالعتق قبل مجيء الغد قال وإن قال لها أنت طالق ثلاثا بعد الغد في القياس لا ميراث لها منه لأنه حين تكلم بالطلاق لم يكن لها حق في ماله ألا ترى أنه لو نجز لم يكن بينهما توارث ولأن