ِيِ عَلَى أَنَ الْحَجَ يَهْدِمُ الْكَبَائِرَ وَالْمَظَالِمَ وَوَقَعَ مُنَازَعَةٌ غَرِيبَةٌ بَيْنَ أَمِيرِ بَادْشَاهْ مِنْ الْحَنَفِيَةِ حَيْثُ مَالَ إلَى قَوْلِ الطِيبِيِ وَبَيْنَ الشَيْخِ ابْنِ حَجَرٍ الْمَكِيِ مِنْ الشَافِعِيَةِ وَقَدْ مَالَ إلَى قَوْلِ الْجُمْهُورِ وَكَتَبْتُ رِسَالَةً فِي بَيَانِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ا هـ قُلْت وَظَاهِرُ كَلَامِ الْفَتْحِ الْمَيْلُ إلَى تَكْفِيرِ الْمَظَالِمِ أَيْضًا وَعَلَيْهِ مَشَى الْإِمَامُ وَالسَرَخْسِيُ فِي شَرْحِ السِيَرِ الْكَبِيرِ وَقَاسَ 
ي على أن الحج يهدم الكبائر والمظالم ووقع منازعة غريبة بين أمير بادشاه من الحنفية حيث مال إلى قول الطيبي وبين الشيخ ابن حجر المكي من الشافعية وقد مال إلى قول الجمهور وكتبت رسالة في بيان هذه المسألة ا هـ قلت وظاهر كلام الفتح الميل إلى تكفير المظالم أيضا وعليه مشى الإمام والسرخسي في شرح السير الكبير وقاس 