 الْمُتَبَادِرُ مِنْ سِيَاقِهِ وَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الشُرُوطُ مُعْتَبَرَةً فِي الْعِنَبِ وَأَيْضًا وَيَبْعُدُ رُجُوعُهُ لِلْمَوْرِدِ الشَامِلِ لَهُمَا لِأَنَهُ سَيَأْتِي الْعِنَبُ فِي قَوْلِهِ وَمِثْلُهُ الْعِنَبُ قَوْلُهُ أَنْ يَكُونَ مَغْرُوسًا ذَكَرَ هُنَا شُرُوطًا خَمْسَةً وَيُضَمُ لَهَا كَوْنُهُ نَخْلًا أَوْ عِنَبًا قَوْلُهُ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ أَيْ صَلَاحُ ثَمَرِهِ كَمَا عَبَرَ بِهِ الْمَنْهَجُ وَسَيَأْتِي مَا يَدُلُ عَلَيْهِ وَسَوَاءٌ ظَهَرَ أَمْ لَا قَوْلُهُ 
 المتبادر من سياقه وإن كانت هذه الشروط معتبرة في العنب وأيضا ويبعد رجوعه للمورد الشامل لهما لأنه سيأتي العنب في قوله ومثله العنب قوله أن يكون مغروسا ذكر هنا شروطا خمسة ويضم لها كونه نخلا أو عنبا قوله لم يبد صلاحه أي صلاح ثمره كما عبر به المنهج وسيأتي ما يدل عليه وسواء ظهر أم لا قوله 