َوْ تَرْفَعُهُمْ الْمَلَائِكَةُ إلَى الْجَنَةِ قَوْلُهُ أَوْ تَصْعَدُ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَهُ مِنْ أَفْرَادِ الزَوَالِ الْمُحْتَمَلِ لِكَوْنِهِ يُعَادُ أَوْ لَا يُعَادُ وَلَا يَخْفَى أَنَهُ لَا يَظْهَرُ ثَمَرَةٌ لِذَلِكَ إلَا لِكَوْنِهِ يُزَالُ لِذَلِكَ الْمَوْضِعِ ثُمَ يَعُودُ حِينَ خُرُوجِ الْمُوَحِدِينَ مِنْ النَارِ قَوْلُهُ الَذِي فِي الْأَعْرَافِ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ إلَى السُورِ الَذِي هُوَ الْأَعْرَافُ كَمَا فِي عِبَارَةِ عج حَيْثُ قَالَ وَهُوَ أَيْ الْأَعْرَافُ سُو
و ترفعهم الملائكة إلى الجنة قوله أو تصعد إلخ لا يخفى أنه من أفراد الزوال المحتمل لكونه يعاد أو لا يعاد ولا يخفى أنه لا يظهر ثمرة لذلك إلا لكونه يزال لذلك الموضع ثم يعود حين خروج الموحدين من النار قوله الذي في الأعراف المناسب أن يقول إلى السور الذي هو الأعراف كما في عبارة عج حيث قال وهو أي الأعراف سو