ِحُ هَذِهِ الدَعْوَى وَمَنْ هَذَا الْجِنْسِ مَسْأَلَةُ الرَهْنِ وَصُورَتُهَا رَجُلٌ ادَعَى عَلَى رَجُلٍ أَنِي وَفُلَانًا الْغَائِبَ ارْتَهَنَا مِنْ هَذَا الرَجُلِ الدَارَ الَتِي فِي يَدَيْهِ بِدَيْنٍ لَنَا عَلَيْهِ ثُمَ إنَهُ اسْتَوْلَى عَلَيْهَا وَأَقَامَ الْبَيِنَةَ عَلَى ذَلِكَ فَعَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَا تُقْبَلُ هَذِهِ الْبَيِنَةُ لِأَنَ عِنْدَهُ إنَمَا تُقْبَلُ الْبَيِنَةُ فِي نَصِيبِ الْحَاضِرِ لَا غَيْرَ وَذَلِكَ مُتَعَذِرٌ هَاهُنَا لِ
ح هذه الدعوى ومن هذا الجنس مسألة الرهن وصورتها رجل ادعى على رجل أني وفلانا الغائب ارتهنا من هذا الرجل الدار التي في يديه بدين لنا عليه ثم إنه استولى عليها وأقام البينة على ذلك فعلى قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى لا تقبل هذه البينة لأن عنده إنما تقبل البينة في نصيب الحاضر لا غير وذلك متعذر هاهنا ل