َهُ مُشْكِلٌ فَإِذَا كَانَ مَعْنَى قَوْلِهِ فِيمَا قَبْلُ إذَا كَانَ مُشْكِلًا إذَا كَانَ قَدْ عَلِمَ أَنَهُ مُشْكِلٌ يَكُونُ مَعْنَى قَوْلِهِ هُنَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُشْكِلًا وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَهُ مُشْكِلٌ لِأَنَهُ هُوَ الْمُقَابِلُ لِمَا قَبْلَهُ فَيَسْقُطُ النَظَرُ قَطْعًا إذَا لَا يَلْزَمُ مِنْ أَنْ لَا يَعْلَمَ أَنَهُ مُشْكِلٌ أَنْ يَعْلَمَ أَنَهُ لَيْسَ بِمُشْكِلٍ حَتَى يَحْكُمَ بِأَنَهُ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى بِلَا حَاجَةٍ إلَى قَوْلِ نَفْسِهِ بَلْ يَجُوزُ أَنْ لَا يَعْلَ
ه مشكل فإذا كان معنى قوله فيما قبل إذا كان مشكلا إذا كان قد علم أنه مشكل يكون معنى قوله هنا وإن لم يكن مشكلا وإن لم يعلم أنه مشكل لأنه هو المقابل لما قبله فيسقط النظر قطعا إذا لا يلزم من أن لا يعلم أنه مشكل أن يعلم أنه ليس بمشكل حتى يحكم بأنه ذكر أو أنثى بلا حاجة إلى قول نفسه بل يجوز أن لا يعل