زَ ذَبْحُ مَنْ ذَبَحَ وَيَخْرُجُ مِنْ الْغَدِ وَيُصَلِي وَكَذَا إنْ عَلِمَ فِي الْيَوْمِ الثَانِي صَلَى بِالنَاسِ مَا لَمْ تَزُلْ الشَمْسُ فَإِنْ عَلِمَ بَعْدَمَا زَالَتْ فِي الْيَوْمِ الثَالِثِ لَا يُصَلِي بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنْ عَلِمَ يَوْمَ النَحْرِ قَبْلَ الزَوَالِ نَادَى فِي النَاسِ بِالصَلَاةِ وَجَازَ ذَبْحُ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الْعِلْمِ وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الْعِلْمِ لَا يَجُوزُ ذَبْحُهُ حَتَى تَزُولَ الشَمْسُ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَتُقَدَمُ صَلَاةُ الْعِيدِ عَلَى صَلَاة
ز ذبح من ذبح ويخرج من الغد ويصلي وكذا إن علم في اليوم الثاني صلى بالناس ما لم تزل الشمس فإن علم بعدما زالت في اليوم الثالث لا يصلي بعد ذلك فإن علم يوم النحر قبل الزوال نادى في الناس بالصلاة وجاز ذبح من ذبح قبل العلم ومن ذبح بعد العلم لا يجوز ذبحه حتى تزول الشمس كذا في فتاوى قاضي خان وتقدم صلاة العيد على صلاة