لْمُحْدِثَ فِي مِصْرٍ إذَا خَافَ مِنْ التَوَضُؤِ الْهَلَاكَ مِنْ الْبَرْدِ لَا يَجُوزُ لَهُ التَيَمُمُ إجْمَاعًا عَلَى الصَحِيحِ كَذَا فِي الْمُسْتَصْفَى قَوْلُهُ وَالتَيَمُمُ ضَرْبَتَانِ وَهَلْ الضَرْبَتَانِ مِنْ التَيَمُمِ قَالَ ابْنُ شُجَاعٍ نَعَمْ وَإِلَيْهِ أَشَارَ الشَيْخُ وَقَالَ الْإِسْبِيجَابِيُ لَا وَفَائِدَتُهُ فِيمَا إذَا ضَرَبَ ثُمَ أَحْدَثَ قَبْلَ مَسْحِ الْوَجْهِ أَوْ نَوَى بَعْدَ الضَرْبِ فَعِنْدَ ابْنِ شُجَاعٍ لَا يَجُوزُ لِأَنَهُ أَتَى بِبَعْضِ التَيَمُمِ ثُمَ أ
لمحدث في مصر إذا خاف من التوضؤ الهلاك من البرد لا يجوز له التيمم إجماعا على الصحيح كذا في المستصفى قوله والتيمم ضربتان وهل الضربتان من التيمم قال ابن شجاع نعم وإليه أشار الشيخ وقال الإسبيجابي لا وفائدته فيما إذا ضرب ثم أحدث قبل مسح الوجه أو نوى بعد الضرب فعند ابن شجاع لا يجوز لأنه أتى ببعض التيمم ثم أ