بِهِ وَكُتُبِ شِعْرٍ نَافِعٍ مُبَاحٍ لِمَا مَرَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَافِعًا مُبَاحًا قُوِمَ الْوَرَقُ وَالْجِلْدُ فَإِنْ بَلَغَا نِصَابًا قُطِعَ وَإِلَا فَلَا الشَرْحُقَوْلُهُ سَوَاءٌ فِي ذَلِكَ شُبْهَةُ الْمِلْكِ ذَكَرَ أَنَ الشُبْهَةَ ثَلَاثَةٌ شُبْهَةُ الْفَاعِلِ وَشُبْهَةُ الْمَحَلِ وَشُبْهَةُ الْمِلْكِ وَهَلْ يَأْتِي هُنَا شُبْهَةُ الطَرِيقِ اُنْظُرْهُ ا هـ م د قَوْلُهُ عَلَى صُورَةِ السَرِقَةِ أَيْ مِنْ حَيْثُ إنَهُ آخِذٌ لِلشَيْءِ خِفْيَةً مِنْ حِرْزِ مِث
به وكتب شعر نافع مباح لما مر فإن لم يكن نافعا مباحا قوم الورق والجلد فإن بلغا نصابا قطع وإلا فلا الشرحقوله سواء في ذلك شبهة الملك ذكر أن الشبهة ثلاثة شبهة الفاعل وشبهة المحل وشبهة الملك وهل يأتي هنا شبهة الطريق انظره ا هـ م د قوله على صورة السرقة أي من حيث إنه آخذ للشيء خفية من حرز مث