 الرَغِيفَ فَأَكَلَهُ إلَا كِسْرَةً كَانَ بَارًا إلَا أَنْ يَنْوِيَ أَنْ لَا يَتْرُكَ شَيْئًا مِنْ الرَغِيفِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَالصَحِيحُ فِي قَوْلِهِ هَذَا الرَغِيفُ عَلَيْهِ حَرَامٌ أَنْ لَا يَحْنَثَ بِأَكْلِ الْبَعْضِ قَالَ لِغَيْرِهِ وَاَللَهِ لَا آكُلُ مِنْ طَعَامِك فَإِنْ أَكَلْتُ مِنْهُ فَهُوَ عَلَيَ حَرَامٌ فَأَكَلَ لُقْمَةً حَنِثَ فِي الْيَمِينِ الْأُولَى فَإِنْ عَادَ فَأَكَلَ حَنِثَ فِي الْيَمِينِ الثَانِيَةِ أَيْضًا وَيَلْزَمُهُ كَفَارَتَانِ كَذَا فِي الْوَج
 الرغيف فأكله إلا كسرة كان بارا إلا أن ينوي أن لا يترك شيئا من الرغيف كذا في فتاوى قاضي خان والصحيح في قوله هذا الرغيف عليه حرام أن لا يحنث بأكل البعض قال لغيره والله لا آكل من طعامك فإن أكلت منه فهو علي حرام فأكل لقمة حنث في اليمين الأولى فإن عاد فأكل حنث في اليمين الثانية أيضا ويلزمه كفارتان كذا في الوج