ىوَالْأَخْمَاسُ قَوْلُهُ مِنْ بِنَاءٍ أَوْ أَرْضٍ اُنْظُرْ الشَجَرَ سم وَالظَاهِرُ أَنَهَا تَابِعَةٌ لِلْأَرْضِ ا هـ سَيِدُ عُمَرَ قَوْلُهُ وَلَا يَصِيرُ وَقْفًا بِنَفْسِ الْحُصُولِ بَلْ لَا بُدَ مِنْ إنْشَاءِ وَقْفِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ بَلْ الْإِمَامُ مُخَيَرٌ إلَخْ اعْتَمَدَهُ النِهَايَةُ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ بَيْنَ أَنَهُ أَيْ الْعَقَارَ وَالْأَوْلَى فِي أَنَهُ قَوْلُهُ أَوْ تُقْسَمُ إلَخْ وَقَوْلُهُ أَوْ يُبَاعُ مَعْطُوفَانِ 
ىوالأخماس قوله من بناء أو أرض انظر الشجر سم والظاهر أنها تابعة للأرض ا هـ سيد عمر قوله ولا يصير وقفا بنفس الحصول بل لا بد من إنشاء وقفه نهاية ومغني قوله بل الإمام مخير إلخ اعتمده النهاية والمغني قوله بين أنه أي العقار والأولى في أنه قوله أو تقسم إلخ وقوله أو يباع معطوفان 