بِالْخَطِ فَيُحْكَمُ عَلَى ذَلِكَ الْمُدَعِي بِاسْمِهِ وَهُوَ بَرِيءٌ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَكْتُبَ إلَا لِمَنْ عَرَفَ اسْمَهُ وَعَيْنَهُ مَعْرِفَةً تَامَةً وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ فِي كُلِ كِتَابٍ مِنْ مُبَايَعَةٍ أَوْ وَقْفٍ أَوْ تَمْلِيكٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ صَدَاقٍ أَوْ طَلَاقٍ لَا يُكْتَفَى بِمُجَرَدِ قَوْلِ الشَخْصِ أَنَا فُلَانٌ وَلَا بِالْحِلْيَةِ عَلَى الْمَشْهُورِ كَمَا تَقَدَمَ فَإِنَ الْحِلْيَةَ تَتَغَيَرُ وَالنَاسُ يَتَشَابَهُونَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْكَاتِبُ ذَكِيًا فَطِ
بالخط فيحكم على ذلك المدعي باسمه وهو بريء فلا ينبغي أن يكتب إلا لمن عرف اسمه وعينه معرفة تامة وكذلك الحكم في كل كتاب من مبايعة أو وقف أو تمليك أو عتق أو صداق أو طلاق لا يكتفى بمجرد قول الشخص أنا فلان ولا بالحلية على المشهور كما تقدم فإن الحلية تتغير والناس يتشابهون فينبغي أن يكون الكاتب ذكيا فط