ة وَفِي الْعِبَادَةِ إلَى رَمْيِ الْعَدُوِ فَهُوَ مِمَا يُتَقَرَبُ بِهِ وَحْدَهُ كَالطَوَافِ وَأَمَا السَعْيُ فَالظَاهِرُ أَخْذًا مِنْ ذَلِكَ أَنَهُ كَالْوُقُوفِ الشَرْحُقَوْلُهُ وَأَمَا السَعْيُ فَالظَاهِرُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ فَرْعٌ السُنَةُ أَنْ يَرْفَعَ يَدَهُ بِالرَمْيِ حَتَى يُرَى بَيَاضُ إبْطِهِ لِأَنَهُ أَعْوَنُ عَلَيْهِ وَأَنْ يَكُونَ الرَمْيُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى وَالسُنَةُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ لَا تَرْفَعَ يَدَهَا كَمَا صَرَحَ بِهِ النَوَوِيُ فِي تَصْحِيحِه
ة وفي العبادة إلى رمي العدو فهو مما يتقرب به وحده كالطواف وأما السعي فالظاهر أخذا من ذلك أنه كالوقوف الشرحقوله وأما السعي فالظاهر إلخ أشار إلى تصحيحه فرع السنة أن يرفع يده بالرمي حتى يرى بياض إبطه لأنه أعون عليه وأن يكون الرمي بيده اليمنى والسنة للمرأة أن لا ترفع يدها كما صرح به النووي في تصحيحه