سِخَةً لِفِعْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَهُوَ مِنْ نَسْخِ السُنَةِ بِالْقُرْآنِ وَمَنْ مَنَعَهُ قَالَ إنَمَا نَسَخَ السُنَةَ سُنَةٌ أُخْرَى وَهَذِهِ الْآيَةُ مُطَابِقَةٌ لِلسُنَةِ النَاسِخَةِ ثُمَ الْمَنْسُوخُ إنَمَا هُوَ كَحْلُ الْأَعْيُنِ وَالْمُثْلَةُ وَأَمَا الْقَتْلُ فَبَاقٍ وَعَنْ ابْنِ سِيرِينَ أَنَ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ قَالَ أَبُو الزِنَادِ لَمَا فَعَلَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ذَلِكَ بِهِمْ أَنْزَلَ اللَهُ الْحُدُودَ وَنَهَاهُ عَنْ الْمُثْلَةِ 
سخة لفعله صلى الله عليه وسلم فهو من نسخ السنة بالقرآن ومن منعه قال إنما نسخ السنة سنة أخرى وهذه الآية مطابقة للسنة الناسخة ثم المنسوخ إنما هو كحل الأعين والمثلة وأما القتل فباق وعن ابن سيرين أن ذلك قبل أن تنزل الحدود قال أبو الزناد لما فعل صلى الله عليه وسلم ذلك بهم أنزل الله الحدود ونهاه عن المثلة 