ْخَارِجِ فَقَطْ أَمَا غَيْرُهُ فَقُدِمَ حُكْمُهُ وَهُوَ وُجُوبُ غَسْلِ نَادِرِ الْكَثَافَةِ وَإِذَا أُعْطِيَ الْخَفِيفُ وَالْكَثِيفُ حُكْمَهُ فِيمَا يَأْتِي فَهَذَا أَوْلَى فَالظَاهِرُ أَنَ مَا قَالَهُ ع ش غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ قَوْلُهُ فَكَالْخَفِيفِ أَيْ يَجِبُ غَسْلُ كُلِهِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا ا هـ قَوْلُهُ مَا تُرَى بَشَرَتُهُ إلَخْ قِيلَ يَلْزَمُ عَلَيْهِ أَنَ الشَارِبَ مَثَلًا لَا يَكُونُ إلَا كَثِيفًا لِتَعَذُرِ رُؤْيَةِ الْبَشَرَةِ مِنْ خِلَالِهِ غَالِبًا إنْ لَمْ يَكُنْ د
خارج فقط أما غيره فقدم حكمه وهو وجوب غسل نادر الكثافة وإذا أعطي الخفيف والكثيف حكمه فيما يأتي فهذا أولى فالظاهر أن ما قاله ع ش غير مستقيم قوله فكالخفيف أي يجب غسل كله ظاهرا وباطنا ا هـ قوله ما ترى بشرته إلخ قيل يلزم عليه أن الشارب مثلا لا يكون إلا كثيفا لتعذر رؤية البشرة من خلاله غالبا إن لم يكن د