ِي الرِكَازِ الْخُمُسُ فَغَايَرَ بَيْنَهُمَا وَذَكَرَ مُسْلِمٌ صَاحِبُ الصَحِيحِ هَذَا الْخَبَرَ فِي الْأَخْبَارِ الَتِي اسْتَنْكَرَهَا أَهْل الْعِلْمِ عَلَى عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَقَالَ الصَحِيحُ الْمَشْهُورُ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ أَوْجَبَ الْخُمُسَ فِي الرِكَازِ فَقَطْ وَلَا عَلِمْنَا أَحَدًا مِنْ عُلَمَاءِ الْأَمْصَارِ صَارَ إلَى الْقَوْلِ فِي اللُقَطَةِ عَلَى حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَهَا عَلَى ضَرْبَيْنِ وَقَالَ غَرَامَةُ الْمِثْلَيْنِ 
ي الركاز الخمس فغاير بينهما وذكر مسلم صاحب الصحيح هذا الخبر في الأخبار التي استنكرها أهل العلم على عمرو بن شعيب وقال الصحيح المشهور عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أوجب الخمس في الركاز فقط ولا علمنا أحدا من علماء الأمصار صار إلى القول في اللقطة على حديث عمرو بن شعيب أنها على ضربين وقال غرامة المثلين 