أَوْ لَهُمَا أَخَوَانِ أَوْ عَمَانِ فَأَكْثَرُ أَوْ أَخٌ كَبِيرٌ مَعَ عَمٍ أَوْ عَمٌ مَعَ ابْنِ عَمٍ يَسْتَعِينُ بِهِ وَأَمَا لَوْ تَوَقَفَ الْقِصَاصُ عَلَى بُلُوغِ الصَبِيِ بِأَنْ لَمْ يُوجَدْ مِنْ الْعَصَبَةِ غَيْرُهُ اُنْتُظِرَ وَكَذَا إنْ وُجِدَ وَاحِدٌ مَعَهُ كَبِيرٌ كَابْنَيْنِ أَحَدُهُمَا كَبِيرٌ فَإِنَ الْكَبِيرَ يَحْلِفُ حِصَتَهُ مَعَ إحْضَارِ الصَغِيرِ مَعَهُ ثُمَ يُنْتَظَرُ بُلُوغُ الصَغِيرِ فَيَحْلِفُ الْبَاقِيَ وَيَثْبُتُ الْقِصَاصُ فَمَحَلُ الْمُصَنِفِ فِيمَا يَحْتَاجُ لِ
أو لهما أخوان أو عمان فأكثر أو أخ كبير مع عم أو عم مع ابن عم يستعين به وأما لو توقف القصاص على بلوغ الصبي بأن لم يوجد من العصبة غيره انتظر وكذا إن وجد واحد معه كبير كابنين أحدهما كبير فإن الكبير يحلف حصته مع إحضار الصغير معه ثم ينتظر بلوغ الصغير فيحلف الباقي ويثبت القصاص فمحل المصنف فيما يحتاج ل