يْسَ رُجُوعًا لِأَنَهُ عَقْدٌ كَسَائِرِ الْعُقُودِ أَوْ أَجَرَ مُوصٍ عَيْنًا مُوصَى بِهَا أَوْ زَوَجَ رَقِيقًا مُوصَى بِهِ أَوْ زَرَعَ أَرْضًا مُوصَى بِهَا فَلَيْسَ رُجُوعًا وَإِنْ غَرَسَهَا أَوْ بَنَاهَا فَرُجُوعٌ لِأَنَهُ يُرَادُ لِلدَوَامِ فَيُشْعِرُ بِالصَرْفِ عَنْ الْأَوَلِ ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُ أَوْ وَطِئَ أَمَةً مُوصَى بِهَا وَلَمْ تَحْمِلْ مِنْ وَطْئِهِ فَإِنْ حَمَلَتْ فَرُجُوعٌ أَوْ لَبِسَ ثَوْبًا مُوصَى بِهِ أَوْ غَسَلَ ثَوْبًا مُوصَى بِهِ فَلَ
يس رجوعا لأنه عقد كسائر العقود أو أجر موص عينا موصى بها أو زوج رقيقا موصى به أو زرع أرضا موصى بها فليس رجوعا وإن غرسها أو بناها فرجوع لأنه يراد للدوام فيشعر بالصرف عن الأول ذكره الحارثي أو وطئ أمة موصى بها ولم تحمل من وطئه فإن حملت فرجوع أو لبس ثوبا موصى به أو غسل ثوبا موصى به فل