ُرْفَ خَصَصَ الْإِشْرَاكَ وَالْمُشْرِكَ لِمَنْ جَعَلَ لِلَهِ شَرِيكًا قَوْلُهُ هِيَ بِكَسْرِ الشِينِ حَاصِلُ مَا ذُكِرَ فِيهَا أَرْبَعُ لُغَاتٍ ثَلَاثَةٌ فِي الشَرْحِ وَالرَابِعَةُ شِرْكٌ بِحَذْفِ التَاءِ وَكَسْرِ الشِينِ وَسُكُونِ الرَاءِ لَكِنَ هَذَا الرَابِعَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الشَرِكَةِ بِمَعْنَى الْعَقْدِ وَبَيْنَ النَصِيبِ مِنْ الشَيْءِ قَوْلُهُ الِاخْتِلَاطُ أَيْ سَوَاءً كَانَ بِعَقْدٍ أَوْ لَا مَعَ تَمْيِيزٍ أَوْ لَا فِي مِثْلِيٍ أَوْ لَا قَوْلُهُ ثُبُوتُ الْحَقِ
رف خصص الإشراك والمشرك لمن جعل لله شريكا قوله هي بكسر الشين حاصل ما ذكر فيها أربع لغات ثلاثة في الشرح والرابعة شرك بحذف التاء وكسر الشين وسكون الراء لكن هذا الرابع مشترك بين الشركة بمعنى العقد وبين النصيب من الشيء قوله الاختلاط أي سواء كان بعقد أو لا مع تمييز أو لا في مثلي أو لا قوله ثبوت الحق