نَهُ وَإِنْ وَجَبَ عَلَيْهَا الْإِمْسَاكُ أَيْضًا لَمْ يَجِبْ الْقَضَاءُ لِعَدَمِ الْوُجُوبِ فِي حَقِهِمَا أَوَلَ الْجُزْءِ مِنْ الْيَوْمِ كَمَا بَيَنَاهُ وَكَذَا لَوْ تَسَحَرَ وَهُوَ يَظُنُ بَقَاءَ اللَيْلِ فَبَانَ خِلَافُهُ أَوْ أَفْطَرَ ظَانًا زَوَالَ الْيَوْمِ فَبَانَ خِلَافُهُ وَجَبَ الْإِمْسَاكُ قَضَاءً لِحَقِ الْوَقْتِ بِالْقَدْرِ الْمُمْكِنِ أَوْ نَفْيًا لِلتُهْمَةِ وَوَجَبَ الْقَضَاءُ أَيْضًا لِأَنَهُ حَقٌ مَضْمُونٌ بِالْمِثْلِ كَمَا فِي الْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ وَلَا كَفَارَةَ فِي ه
نه وإن وجب عليها الإمساك أيضا لم يجب القضاء لعدم الوجوب في حقهما أول الجزء من اليوم كما بيناه وكذا لو تسحر وهو يظن بقاء الليل فبان خلافه أو أفطر ظانا زوال اليوم فبان خلافه وجب الإمساك قضاء لحق الوقت بالقدر الممكن أو نفيا للتهمة ووجب القضاء أيضا لأنه حق مضمون بالمثل كما في المريض والمسافر ولا كفارة في ه