 وَنَبَهَ شَيْخُنَا الشِهَابُ الرَمْلِيُ عَلَى أَنَهُ لَا بُدَ أَنْ يَقُولَ الْوَلِيُ زَوَجْتهَا لِفُلَانٍ فَلَوْ اقْتَصَرَ عَلَى زَوَجْتهَا لَمْ يَصِحَ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ مَسْأَلَةِ الْوَكِيلِ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ ثُمَ قَالَ لِلزَوْجِ عَطْفٌ عَلَى قَالَ لِلْوَلِيِ قَوْلُهُ أَوْ تَزَوَجْتهَا عَطْفٌ عَلَى قَبِلْت نِكَاحَهَا قَوْلُهُ وَفِي تَعْلِيقِ الْبَغَوِيّ فِي قَوْلِهِ تَزَوَجْت إلَخْ تَقَدَمَ هَذَا فِي الْمَتْنِ مَعَ الْجَزْمِبَعْدَهُ مِنْ الْقَبُولِ قَوْلُهُ ا
 ونبه شيخنا الشهاب الرملي على أنه لا بد أن يقول الولي زوجتها لفلان فلو اقتصر على زوجتها لم يصح كما يؤخذ من مسألة الوكيل شرح م ر قوله ثم قال للزوج عطف على قال للولي قوله أو تزوجتها عطف على قبلت نكاحها قوله وفي تعليق البغوي في قوله تزوجت إلخ تقدم هذا في المتن مع الجزمبعده من القبول قوله ا