ْرِيمِ تَصْوِيرِ مَا يُدَاسُ مَعَ جَوَازِ اتِخَاذِهِ وَحَكَى ابْنُ تَمِيمٍ أَنَ أَبَا الْحَسَنِ التَمِيمِيَ قَالَ إنْ اتَخَذَ رَجُلٌ حُلِيَ امْرَأَةٍ فَفِي زَكَاتِهِ رِوَايَتَانِ وَلَعَلَ الْمُرَادَ كَمَذْهَبِ مَالِكٍ السَابِقِ وَاَللَهُ أَعْلَمُوَإِنْ انْكَسَرَ الْحُلِيُ وَأَمْكَنَ لُبْسُهُ فَهُوَ كَالصَحِيحِ وَ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ لُبْسُهُ فَإِنْ لَمْ يَحْتَجَ فِي إصْلَاحِهِ إلَى سَبْكٍ وَتَجْدِيدِ صَنْعَةٍ فَقَالَ الْقَاضِي إنْ نَوَى إصْلَاحَهُ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ كَالصَ
ريم تصوير ما يداس مع جواز اتخاذه وحكى ابن تميم أن أبا الحسن التميمي قال إن اتخذ رجل حلي امرأة ففي زكاته روايتان ولعل المراد كمذهب مالك السابق والله أعلموإن انكسر الحلي وأمكن لبسه فهو كالصحيح و وإن لم يمكن لبسه فإن لم يحتج في إصلاحه إلى سبك وتجديد صنعة فقال القاضي إن نوى إصلاحه فلا زكاة فيه كالص