ْعَةَ فَهَذَانِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَابِ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَانَ رضي الله عنهما يَحْمِلاَنِ قَطْعَ الشُفْعَةِ بَعْدَ وُجُوبِهَا بِوُقُوعِ الْحُدُودِ وَمَعْرِفَةِ النَاسِ حُقُوقَهُمْ وَلَمْ يَخُصَا أَرْضًا دُونَ سَائِرِ الأَمْوَالِ بَلْ أَجْمَلاَ ذَلِكَ وَالْحُدُودُ تَقَعُ فِي كُلِ جِسْمٍ مَبِيعٍ وَكَذَلِكَ مَعْرِفَةُ كُلِ أَحَدٍ حَقَهُوَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنِ ابْنِ مُلَيْكَةَ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَهِ صلى الله 
عة فهذان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما يحملان قطع الشفعة بعد وجوبها بوقوع الحدود ومعرفة الناس حقوقهم ولم يخصا أرضا دون سائر الأموال بل أجملا ذلك والحدود تقع في كل جسم مبيع وكذلك معرفة كل أحد حقهومن طريق ابن أبي شيبة أنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن مليكة قال قضى رسول الله صلى الله 