َهُ بِالصُلْحِ وَمَا أَمَرَهُ بِإِزَالَةِ مِلْكِهِ عَنْ عَيْنِ الْعَبْدِ وَكَانَ لَهُ حَقُ إمْسَاكِ الْعَبْدِ فَإِذَا أَمْسَكَهُ كَانَ هَذَا بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ صَالَحَ مِنْ الدَمِ عَلَى عَبْدٍ فَاسْتَحَقَ وَالصُلْحُ بِهَذَا لَا يَبْطُلُ وَلَكِنْ يَجِبُ قِيمَةُ الْمُسْتَحَقِ بِمَنْزِلَةِ الْخُلْعِ فَكَذَلِكَ هُنَا وَكَذَلِكَ كُلُ شَيْءٍ يُعَيِنُهُ مِنْ الْعُرُوضِ وَالْحَيَوَانِ وَالْعَقَارِ وَإِنْ كَانَ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا بِعَيْنِهِ فَإِنْ شَاءَ الْمُوَكِلُ أَعْطَاهُ وَإِنْ شَا
ه بالصلح وما أمره بإزالة ملكه عن عين العبد وكان له حق إمساك العبد فإذا أمسكه كان هذا بمنزلة ما لو صالح من الدم على عبد فاستحق والصلح بهذا لا يبطل ولكن يجب قيمة المستحق بمنزلة الخلع فكذلك هنا وكذلك كل شيء يعينه من العروض والحيوان والعقار وإن كان مكيلا أو موزونا بعينه فإن شاء الموكل أعطاه وإن شا