ةٍ وَعَرْضٍ إلَا أَنْ يَكُونَ الْعَرْضُ يَسِيرًا فَيُغْتَفَرُ اجْتِمَاعُهُ فِي الْبَيْعِ وَالصَرْفِ وَاشْتُرِطَ التَعْجِيلُ لِلسَلَامَةِ عَنْ رِبَا النَسَاءِ وَلَا يُشْتَرَطُ اتِفَاقُ النَوْعِيَةِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَرُدَ عَنْ الدِرْهَمِ الزَائِفِ أَجْوَدَ مِنْهُ أَوْ أَرْدَأَ أَوْ أَوْزَنَ أَوْ أَنْقَصَ لِأَنَ الْبَدَلَ إنَمَا يَجُوزُ بِالْحَضْرَةِ وَيَجُوزُ فِيهَا الرِضَا بِأَنْقَصَ وَأَرْدَأَ الشَرْحُ قَوْلُهُ بِالْحَضْرَةِ الْبَاءُ بِمَعْنَى فِي بِخِلَافِ الْبَاءِ فِي قَوْلِه
ة وعرض إلا أن يكون العرض يسيرا فيغتفر اجتماعه في البيع والصرف واشترط التعجيل للسلامة عن ربا النساء ولا يشترط اتفاق النوعية فلا بأس أن يرد عن الدرهم الزائف أجود منه أو أردأ أو أوزن أو أنقص لأن البدل إنما يجوز بالحضرة ويجوز فيها الرضا بأنقص وأردأ الشرح قوله بالحضرة الباء بمعنى في بخلاف الباء في قوله