َدِهِمَا لِأَقَلَ مِنْ سَنَتَيْنِ بِيَوْمٍ وَبِالْآخَرِ لِأَكْثَرَ مِنْ سَنَتَيْنِ بِيَوْمٍ فَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى هَذَا وَالْفَصْلُ الْأَوَلُ سَوَاءٌ هَكَذَا فِي الْمَبْسُوطِ وَإِذَا طَلَقَ الرَجُلُ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً بَائِنَةً وَقَدْ دَخَلَ بِهَا ثُمَ تَزَوَجَهَا ثَانِيًا ثُمَ جَاءَتْ بِوَلَدٍ لِأَقَلَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَقْتِ النِكَاحِ الثَانِي فَنَفَاهُ فَإِنَهُ يُلَاعَنُ بَيْنَهُمَا وَيُفَرَقُ بَيْنَهُمَا وَالْوَلَدُ ثَ
دهما لأقل من سنتين بيوم وبالآخر لأكثر من سنتين بيوم فعند أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله تعالى هذا والفصل الأول سواء هكذا في المبسوط وإذا طلق الرجل امرأته واحدة بائنة وقد دخل بها ثم تزوجها ثانيا ثم جاءت بولد لأقل من ستة أشهر من وقت النكاح الثاني فنفاه فإنه يلاعن بينهما ويفرق بينهما والولد ث