وْ إحْدَاهُمَا بَادَرَ لِلْأَسْفَلِ كَالْمُوَالَاةِ اُنْظُرْ إذَا نَزَعَ إحْدَاهُمَا بَيْنَ أَنْ يَكُونَ خُفًا عَلَى خُفٍ أَوْ لَا فَرْقَ وَمِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ مَالِكٌ فِي الَذِي يَنْزِعُ خُفَيْهِ وَقَدْ مَسَحَ عَلَيْهِمَا إنَهُ يَغْسِلُ رِجْلَيْهِ مَكَانَهُ وَيُجْزِئُهُ وَإِنْ أَخَرَ ذَلِكَ ابْتَدَأَ الْوُضُوءَ فَإِنْ نَزَعَ خُفًا وَاحِدًا فَلْيَنْزِعْ الْآخَرَ وَيَغْسِلْ رِجْلَيْهِ مَكَانَهُ وَيُجْزِئُهُ وَإِنْ أَخَرَ ذَلِكَ سَاعَةً أَعَادَ الْوُضُوءَ وَقَالَ الْأَبْهَرِيُ حَد
و إحداهما بادر للأسفل كالموالاة انظر إذا نزع إحداهما بين أن يكون خفا على خف أو لا فرق ومن المدونة قال مالك في الذي ينزع خفيه وقد مسح عليهما إنه يغسل رجليه مكانه ويجزئه وإن أخر ذلك ابتدأ الوضوء فإن نزع خفا واحدا فلينزع الآخر ويغسل رجليه مكانه ويجزئه وإن أخر ذلك ساعة أعاد الوضوء وقال الأبهري حد