رحمه الله عَلَى وَجْهِ الِاسْتِحْسَانِ وَكَيْفَمَا تَشَهَدَ الْمُصَلِي عِنْدَهُ جَائِزٌ وَلَيْسَ فِي تَعْلِيمِ عُمَرَ النَاسَ هَذَا التَشَهُدَ مَنْعٌ مِنْ غَيْرِهِ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ السَلَامُ عَلَيْنَا قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنِ الْأَنْبَارِيِ قَالَ قَوْمٌ السَلَامُ اللَهُ عَزَ وَجَلَ قَالَ اللَهُ تَعَالَى السَلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَارُ الْمُتَكَبِرُ فَمَعْنَى السَلَامُ عَلَيْكُمْ اللَهُ عَلَيْكُمْ أَيْ عَلَى حِفْظِكُمْ وَقَالَ قَوْمٌ السَلَامُ الْمُسَلِمُ لِعِبَادِه
رحمه الله على وجه الاستحسان وكيفما تشهد المصلي عنده جائز وليس في تعليم عمر الناس هذا التشهد منع من غيره فصل وقوله السلام علينا قال أبو بكر بن الأنباري قال قوم السلام الله عز وجل قال الله تعالى السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر فمعنى السلام عليكم الله عليكم أي على حفظكم وقال قوم السلام المسلم لعباده