لْمَذْكُورِ ص وَلَيْسَ إنْكَارُ الزَوْجِ طَلَاقًا ش صُورَتُهَا امْرَأَةٌ ادَعَتْ عَلَى رَجُلٍ أَنَهَا زَوْجَتُهُ فَأَكْذَبَهَا ثُمَ رَجَعَ إلَى قَوْلِهَا أَوْ قَامَتْ لَهَا بَيِنَةٌ بِمَا ادَعَتْهُ وَلَمْ يَأْتِ الرَجُلُ بِمِدْفَعٍ فِي تِلْكَ الْبَيِنَةِ فَإِنَ إنْكَارَهُ لَا يَكُونُ طَلَاقًا إلَا أَنْ يَنْوِيَ بِالْإِنْكَارِ الطَلَاقَ وَيَثْبُتُ النِكَاحُ وَيَلْزَمُ الرَجُلَ الدُخُولُ عَلَيْهَا وَالنَفَقَةُ لَهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ ثُمَ رَجَعَ لِقَوْلِهَا أَوْ قَامَتْ إلَخْ 
لمذكور ص وليس إنكار الزوج طلاقا ش صورتها امرأة ادعت على رجل أنها زوجته فأكذبها ثم رجع إلى قولها أو قامت لها بينة بما ادعته ولم يأت الرجل بمدفع في تلك البينة فإن إنكاره لا يكون طلاقا إلا أن ينوي بالإنكار الطلاق ويثبت النكاح ويلزم الرجل الدخول عليها والنفقة لها الشرح قوله ثم رجع لقولها أو قامت إلخ 