 عَبَرَ بِالِاسْتِدَامَةِ بَدَلَ الرَدِ الَذِي هُوَ مَعْنَى الرَجْعَةِ لِأَنَ الْمُتَبَادَرَ مِنْهُ مَا يَكُونُ بَعْدَ الزَوَالِ فَيُنَافِي قَوْلَهُ الْقَائِمِ وَ لِأَنَ الْمُرَادَ بِهِ هُنَا الْإِبْقَاءُ قَالَ تَعَالَى وَبُعُولَتُهُنَ أَحَقُ بِرَدِهِنَ قَالَ فِي الْفَتْحِ وَالرَدُ يَصْدُقُ حَقِيقَةً بَعْدَ انْعِقَادِ سَبَبِ زَوَالِ الْمِلْكِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ زَالَ بَعْدُ يُقَالُ رَدَ الْبَائِعُ الْمَبِيعَ فِي بَيْعٍ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ ا هـ فَهَذَا الرَدُ إبْقَاءٌ لِلْمِلْكِ الْ
 عبر بالاستدامة بدل الرد الذي هو معنى الرجعة لأن المتبادر منه ما يكون بعد الزوال فينافي قوله القائم و لأن المراد به هنا الإبقاء قال تعالى وبعولتهن أحق بردهن قال في الفتح والرد يصدق حقيقة بعد انعقاد سبب زوال الملك وإن لم يكن زال بعد يقال رد البائع المبيع في بيع الخيار للبائع ا هـ فهذا الرد إبقاء للملك ال