رِيقَيْنِ مِنْ الثَلَاثِ ثُمَ بَيَانُ حُكْمِ الْمَهْرَانِ عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَهُنَ ثَلَاثَةُ مُهُورٍ وَنِصْفٌ لِمَا بَيَنَا أَنْ أَكْثَرَ مَالِهِنَ أَرْبَعَةُ مُهُورٍ وَأَقَلَ مَالِهِنَ ثَلَاثَةُ مُهُورٍ فَيَتَوَزَعُ الْمَهْرُ الرَابِعُ نِصْفَيْنِ ثُمَ لِلْمُنْفَرِدَةِ مِنْ هَذِهِ الْجُمْلَةِ مَهْرٌ كَامِلٌ لِأَنَا تَيَقَنَا بِصِحَةِ نِكَاحِهَا بَقِيَ مَهْرَانِ وَنِصْفٌ فَأَمَا نِصْفُ مَهْرٍ مِنْ ذَلِكَ لَا مُنَازَعَةَ فِيهِ لِلثِنْتَيْنِ وَكُلُ فَرِيق
ريقين من الثلاث ثم بيان حكم المهران على قول أبي يوسف رحمه الله تعالى لهن ثلاثة مهور ونصف لما بينا أن أكثر مالهن أربعة مهور وأقل مالهن ثلاثة مهور فيتوزع المهر الرابع نصفين ثم للمنفردة من هذه الجملة مهر كامل لأنا تيقنا بصحة نكاحها بقي مهران ونصف فأما نصف مهر من ذلك لا منازعة فيه للثنتين وكل فريق