تِدَاءً بِرَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَدْ عَقَدَ الْبُخَارِيُ لَهَا بَابًا فِي كِتَابِ الْجُمُعَةِ وَذَكَرَ فِيهِ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً وَفِي الْمُبْتَدِئِ بِهَا أَقْوَالٌ أَحَدُهَا دَاوُد صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَنَهَا فَصْلُ الْخِطَابِ الْمُشَارِ إلَيْهِ فِي الْآيَةِ وَالثَانِي قُسُ بْنُ سَاعِدَةَ وَالثَالِثُ كَعْبُ بْنُ لُؤَيٍ وَالرَابِعُ يَعْرُبُ بْنُ قَحْطَانَ وَالْخَامِسُ سَحْبَانُ بْنُ وَائِلٍ وَلِذَلِكَ قَالَ الطَوِيلُ لَقَدْ عَلِمَ الْح
تداء برسول الله صلى الله عليه وسلم وقد عقد البخاري لها بابا في كتاب الجمعة وذكر فيه أحاديث كثيرة وفي المبتدئ بها أقوال أحدها داود صلى الله عليه وسلم وأنها فصل الخطاب المشار إليه في الآية والثاني قس بن ساعدة والثالث كعب بن لؤي والرابع يعرب بن قحطان والخامس سحبان بن وائل ولذلك قال الطويل لقد علم الح