ازِ وَضْعِ يَدِهِ فِي الطَعَامِ وَنَحْوِهِ إذَا كَانَ بِهَا نَجَاسَةٌ مَعْفُوٌ عَنْهَا كَدَمِ الْبَرَاغِيثِ قَوْلُهُ بِشَعْرٍ نَجِسٍ أَيْ وَلَوْ مِنْ مُغَلَظٍ وَيَظْهَرُ الْعَفْوُ عَنْهُ أَيْضًا فِي غَيْرِ الْخِفَافِ مِمَا لَا يَتَيَسَرُ خَرْزُهُ إلَا بِهِ قَوْلُهُ الْفَرْضُ فِيهِ أَيْ الْخُفِ الْمَخْرُوزِ بِالشَعْرِ النَجِسِ قَوْلُهُ لِأَنَ الْقَصْدَ هُنَا مَنْعُ نُفُوذِ الْمَاءِ أَيْ وَمِنْ لَازِمِهِ مَنْعُ الرُؤْيَةِ قَوْلُهُ فَلَا يَكْفِي نَجِسٌ إلَى قَوْلِهِ 
از وضع يده في الطعام ونحوه إذا كان بها نجاسة معفو عنها كدم البراغيث قوله بشعر نجس أي ولو من مغلظ ويظهر العفو عنه أيضا في غير الخفاف مما لا يتيسر خرزه إلا به قوله الفرض فيه أي الخف المخروز بالشعر النجس قوله لأن القصد هنا منع نفوذ الماء أي ومن لازمه منع الرؤية قوله فلا يكفي نجس إلى قوله 