َهْمٍ عَصَاهُ عَلَى عَاتِقِهِ يَكُونُ غِيبَةً إنْ أَخْبَرَهُ قَالَ الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ يُخْبِرُهُ بِمَا فِيهِ وَهُوَ أَظْهَرُ وَلَكِنْ يَقُولُ مَا أَرْضَاهُ لَك وَنَحْوُ هَذَا حَسَنٌ وَعَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍ أَنَهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَهِ عَنْ مَعْنَى الْغِيبَةِ يَعْنِي فِي النَصِيحَةِ قَالَ إذَا لَمْ تُرِدْ عَيْبَ الرَجُلِ وَقَالَ الْخَلَالُ أَخْبَرَنِي حَرْبٌ سَمِعْت أَحْمَدَ يَقُولُ إذَا كَانَ الرَجُلُ مُعْلِنًا بِفِسْقِهِ فَلَيْسَتْ لَهُ غِيبَةٌ أَخْبَرَنَ
هم عصاه على عاتقه يكون غيبة إن أخبره قال المستشار مؤتمن يخبره بما فيه وهو أظهر ولكن يقول ما أرضاه لك ونحو هذا حسن وعن الحسن بن علي أنه سأل أبا عبد الله عن معنى الغيبة يعني في النصيحة قال إذا لم ترد عيب الرجل وقال الخلال أخبرني حرب سمعت أحمد يقول إذا كان الرجل معلنا بفسقه فليست له غيبة أخبرن