َةٌ دِيَةُ هَذَا الْمَقْتُولِ وَهَذَا التَرْتِيبُ الَذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ فِي عَدَدِ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ وَجَعْلُهَا مِنْ سَنَتَيْنِ هُوَ الصَوَابُ كَمَا قَالَ الْمُصَنِفُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَعَدَهَا الْكُوفِيُونَ مِنْ سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَالُوا الْمُحَرَمُ وَرَجَبٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَةِ قَالَ ابْنُ دِحْيَةَ وَتَظْهَرُ فَائِدَةُ الْخِلَافِ فِيمَا إذَا نُذِرَ صِيَامُهَا أَيْ مُرَتَبَةً فَعَلَى الْأَوَلِ يَبْدَأُ بِذِي الْقَعْدَةِ وَعَلَى الثَانِي بِالْمُحَرَمِ
ة دية هذا المقتول وهذا الترتيب الذي ذكره المصنف في عدد الأشهر الحرم وجعلها من سنتين هو الصواب كما قال المصنف في شرح مسلم وعدها الكوفيون من سنة واحدة فقالوا المحرم ورجب وذو القعدة وذو الحجة قال ابن دحية وتظهر فائدة الخلاف فيما إذا نذر صيامها أي مرتبة فعلى الأول يبدأ بذي القعدة وعلى الثاني بالمحرم