طَاعَةُ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ وَلَوْ مَاشِيًا وَلَوْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَةَ مَرْحَلَتَانِ فَأَكْثَرَ وَهَذِهِ الْعُمْرَةُ الَتِي حَصَلَ التَحَلُلُ بِهَا لَهَا تَحَلُلَانِ الْأَوَلُ يَحْصُلُ بِفِعْلِ الْحَلْقِ أَوْ الطَوَافِ الْمَتْبُوعِ بِالسَعْيِ إنْ كَانَ هُنَاكَ سَعْيٌ وَالتَحَلُلُ الثَانِي بِفِعْلِ الْآخَرِ فَقَوْلُهُمْ الْعُمْرَةُ لَهَا تَحَلُلٌ وَاحِدٌ أَيْ غَيْرُ عُمْرَةِ الْفَوَاتِ قَوْلُهُ لِأَنَهُ أَيْ مَنْ فَاتَهُ الْوُقُوفُ قَوْلُهُ فَسَلَكَ طَرِيقًا آخ
طاعة بل يجب عليه ولو ماشيا ولو كان بينه وبين مكة مرحلتان فأكثر وهذه العمرة التي حصل التحلل بها لها تحللان الأول يحصل بفعل الحلق أو الطواف المتبوع بالسعي إن كان هناك سعي والتحلل الثاني بفعل الآخر فقولهم العمرة لها تحلل واحد أي غير عمرة الفوات قوله لأنه أي من فاته الوقوف قوله فسلك طريقا آخ