َ مَالِكٌ وَعَلَى التَقْدِيرَيْنِ لَا بُدَ مِنْ لَفْظٍ إلَخْ وَلَيْسَ الْإِشْهَادُ شَرْطًا فِي الْبَيْعِ فَلِذَا جَوَزُوا فِيهِ الْمُنَاوَلَةَ الْوَجْهُ الثَانِي أَنَ النِكَاحَ عَظِيمُ الْخَطَرِ جَلِيلُ الْمِقْدَارِ لِأَنَهُ سَبَبُ بَقَاءِ النَوْعِ الْإِنْسَانِيِ الْمُكَرَمِ الْمُفَضَلِ عَلَى جَمِيعِ الْمَخْلُوقَاتِ قَالَ تَعَالَى وَلَقَدْ كَرَمْنَا بَنِي آدَمَ وَسَبَبٌ لِلْعَفَافِ الْحَاسِمِ لِمَادَةِ الْفَسَادِ وَاخْتِلَاطِ الْأَنْسَابِ وَسَبَبٌ لِلْمَوَدَةِ وَالْمُوَاصَلَةِ وَالسُكُون
 مالك وعلى التقديرين لا بد من لفظ إلخ وليس الإشهاد شرطا في البيع فلذا جوزوا فيه المناولة الوجه الثاني أن النكاح عظيم الخطر جليل المقدار لأنه سبب بقاء النوع الإنساني المكرم المفضل على جميع المخلوقات قال تعالى ولقد كرمنا بني آدم وسبب للعفاف الحاسم لمادة الفساد واختلاط الأنساب وسبب للمودة والمواصلة والسكون