هَا مِنْ ثَلَاثِ حِيَضٍ بَعْدَ الْوَضْعِ وَلَوْ لَمْ تَحْمِلْ مِنْ الْغَاصِبِ كَفَتْهَا ثَلَاثُ حِيَضٍ لِلطَلَاقِ وَالْمَاءِ الْفَاسِدِ ابْنُ عَرَفَةَ هَذَا نَصٌ فِي أَنَ دَمَ نِفَاسِهَا لَا يُعْتَدُ بِهِ حَيْضَةً خِلَافُ مَا لِابْنِ مُحْرِزٍ مِنْ مُحَمَدٍ أَنَهَا تَحْسِبُ دَمَ نِفَاسِهَا قُرْءًا وَجَعَلَهُ عِيَاضٌ مَحَلَ نَظَرٍ وَكَمُرْتَجِعٍ وَإِنْ لَمْ يَمَسَ طَلَقَ أَوْ مَاتَ إلَا أَنْ يُفْهِمَ ضَرَرٌ بِالتَطْوِيلِ فَتَبْنِي الْمُطَلَقَةُ إنْ لَمْ تُمَسَ ابْنُ عَرَفَةَ الرَجْعَة
ها من ثلاث حيض بعد الوضع ولو لم تحمل من الغاصب كفتها ثلاث حيض للطلاق والماء الفاسد ابن عرفة هذا نص في أن دم نفاسها لا يعتد به حيضة خلاف ما لابن محرز من محمد أنها تحسب دم نفاسها قرءا وجعله عياض محل نظر وكمرتجع وإن لم يمس طلق أو مات إلا أن يفهم ضرر بالتطويل فتبني المطلقة إن لم تمس ابن عرفة الرجعة