ِينَ بَايَعُوهُ أَمَا كَانَ لِلْمُقْرِضِ أَنْ يَرْجِعَ بِدَيْنِهِ عَلَى الَذِي أَمَرَهُ بِالْمُبَايَعَةِ وَهُوَ مَغْرُورٌ فِي ذَلِكَ بِمَنْزِلِهِ الَذِينَ بَايَعُوهُ فِي الْبَزِ أَرَأَيْت لَوْ اشْتَرَى بَزًا عَلَى أَنْ يَضْمَنَ الثَمَنَ عَنْهُ رَجُلٌ فَأَدَى الْكَفِيلُ الَذِينَ بَايَعُوهُ فِي الْبَزِ أَمَا كَانَ لِلْكَفِيلِ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ وَإِذَا أَذِنَ لِعَبْدِهِ فِي التِجَارَةِ وَلَمْ يَأْمُرْ بِمُبَايَعَتِهِ ثُمَ إنَ الْمَوْلَى أَمَرَ رَجُلًا بِعَيْنِهِ أَوْ قَو
ين بايعوه أما كان للمقرض أن يرجع بدينه على الذي أمره بالمبايعة وهو مغرور في ذلك بمنزله الذين بايعوه في البز أرأيت لو اشترى بزا على أن يضمن الثمن عنه رجل فأدى الكفيل الذين بايعوه في البز أما كان للكفيل أن يرجع عليه بذلك وإذا أذن لعبده في التجارة ولم يأمر بمبايعته ثم إن المولى أمر رجلا بعينه أو قو