تَمَلَتْ يَمِينُهُ أَقَلَ وَأَجَلُهُ مِنْ يَوْمِ الرَفْعِ ابْنُ عَبْدِ السَلَامِ قَالَ فِي الْمُدَوَنَةِ مَنْ قَالَ إنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا أَوْ لَأَفْعَلَنَ كَذَا فَأَنْتِ طَالِقٌ ضُرِبَ لَهُ أَجَلُ الْإِيلَاءِ وَفِيهَا أَيْضًا مَنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَطَأَ امْرَأَتَهُ حَتَى يَمُوتَ فُلَانٌ أَوْ حَتَى يَقْدَمَ أَبُوهُ وَأَبُوهُ بِالْيَمَنِ فَهُوَ مُؤْلٍ فَيُمْكِنُ جَعْلُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مِثَالًا لِكَلَامِ الْمُؤَلِفِ قُلْت تَفْسِيرُهُ بِالثَانِيَةِ وَهْمٌ لِقَوْلِ ابْنِالْحَاجِب
تملت يمينه أقل وأجله من يوم الرفع ابن عبد السلام قال في المدونة من قال إن لم أفعل كذا أو لأفعلن كذا فأنت طالق ضرب له أجل الإيلاء وفيها أيضا من حلف أن لا يطأ امرأته حتى يموت فلان أو حتى يقدم أبوه وأبوه باليمن فهو مؤل فيمكن جعل هذه المسألة مثالا لكلام المؤلف قلت تفسيره بالثانية وهم لقول ابنالحاجب