أَيْ وَلَوْ غَيْرَ مَا قَرَأَهُ الْأَوَلُ فَمِنْهُ مَا يُسَمَى بِالْمُدَارَسَةِ الْآنَ وَهِيَ الْمُعَبَرُ عَنْهَا فِي كَلَامِهِمْ بِالْإِدَارَةِ ا هـ قَوْلُهُ فَيَعْرِضُ إلَخْ وَفِي رِوَايَةٍ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ وَيُؤْخَذُ مِنْ ظَاهِرِ هَذِهِ مَعَ مَا قَبْلَهَا أَنَهُ كَانَ مَرَةً يُدَارِسُهُ وَمَرَةً يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ إيعَابٌ قَوْلُهُ لِخَبَرِ التِرْمِذِيِ إلَى قَوْلِهِ وَمِنْ ثَمَ فِي الْمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ وَأَنْ يَعْتَكِفَ لَوْ قَالَ وَالِاعْتِكَافُ كَانَ أَوْلَى 
أي ولو غير ما قرأه الأول فمنه ما يسمى بالمدارسة الآن وهي المعبر عنها في كلامهم بالإدارة ا هـ قوله فيعرض إلخ وفي رواية فيدارسه القرآن ويؤخذ من ظاهر هذه مع ما قبلها أنه كان مرة يدارسه ومرة يعرضه عليه إيعاب قوله لخبر الترمذي إلى قوله ومن ثم في المغني قول المتن وأن يعتكف لو قال والاعتكاف كان أولى 