عُرْفِيَةِ عِنْدَ الْعَوَامّ أَنْ يُعَدَ مُسْتَحْضِرًا لِلصَلَاةِ سُئِلَ عَمَا لَوْ صَلَى الْإِمَامُ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الْقُنُوتِ هَلْ يُسْتَحَبُ لِلْمَأْمُومِ أَنْ يَقُولَ مِثْلَهُ أَوْ يُؤَمِنَ أَوْ يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا وَإِذَا قُلْتُمْ بِالْجَمْعِ فَهَلْ الْمُسْتَحَبُ أَنْ يُقَدِمَ الصَلَاةَ أَوْ التَأْمِينَ فَأَجَابَ بِأَنَهُ قَدْ صَرَحَ بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ بِأَنَهُ يُؤَمِنُ فِيهَا إذَا صَلَى الْإِمَامُ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ 
عرفية عند العوام أن يعد مستحضرا للصلاة سئل عما لو صلى الإمام على النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت هل يستحب للمأموم أن يقول مثله أو يؤمن أو يجمع بينهما وإذا قلتم بالجمع فهل المستحب أن يقدم الصلاة أو التأمين فأجاب بأنه قد صرح بعض المتأخرين بأنه يؤمن فيها إذا صلى الإمام على النبي صلى الله عليه 