الَ لِأَنَ مَعْنَى الصِيَانَةِ يَتَحَقَقُ إذَا صَارَ الْمُرْتَهِنُ بِهَلَاكِ الرَهْنِ مُسْتَوْفِيًا حَقَهُ وَإِنَمَا يَنْعَدِمُ ذَلِكَ قُلْنَا يَتْوَى بَيْنَهُ وَالِاسْتِيفَاءُ لَيْسَ مَأْتُوًا لِلْحَقِ ثُمَ مُوجَبُ الْعَقْدِ ثُبُوتُ يَدِ الِاسْتِيفَاءِ وَفِيهِ مَعْنَىالصِيَانَةِ وَمِنْ ضَرُورَتِهِ فَرَاغُ ذِمَةِ الرَاهِنِ عِنْدَ هَلَاكِ الرَهْنِ وَتَمَامِ الِاسْتِيفَاءِ فَلَا يَخْرُجُ بِهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ وَثِيقَةً لِصِيَانَةِ حَقِ الْمُرْتَهِنِ كَالْحَوَالَةِ ف
ال لأن معنى الصيانة يتحقق إذا صار المرتهن بهلاك الرهن مستوفيا حقه وإنما ينعدم ذلك قلنا يتوى بينه والاستيفاء ليس مأتوا للحق ثم موجب العقد ثبوت يد الاستيفاء وفيه معنىالصيانة ومن ضرورته فراغ ذمة الراهن عند هلاك الرهن وتمام الاستيفاء فلا يخرج به من أن يكون وثيقة لصيانة حق المرتهن كالحوالة ف