ْحُقَوْلُهُ الظُهْرُ بَدَأَ بِهَا لِأَنَهَا أَوَلُ صَلَاةٍ ظَهَرَتْ فِي الْوُجُودِ بَلْ وَأَوَلُ صَلَاةٍ فُرِضَتْ إمَا بِإِخْبَارِ اللَهِ لَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَوْ بِتَوَقُفِ الْوُجُوبِ عَلَى التَعْلِيمِ بِالْفِعْلِ لَا بِالْقَوْلِ خِلَافًا لِمَنْ تَوَهَمَهُ وَسُمِيَتْ بِذَلِكَ لِمَا مَرَ وَلِفِعْلِهَا فِي وَقْتِ الظَهِيرَةِ وَلِأَنَ وَقْتَهَا أَظْهَرُ الْأَوْقَاتِ وَصَرِيحُ هَذَا وَمَا يَأْتِي أَنَهُ صَلَاهَا بِهَذِهِ الْهَيْئَةِ فَمَا قِيلَ إنَهُ صَلَاهَا ب
حقوله الظهر بدأ بها لأنها أول صلاة ظهرت في الوجود بل وأول صلاة فرضت إما بإخبار الله له صلى الله عليه وسلم أو بتوقف الوجوب على التعليم بالفعل لا بالقول خلافا لمن توهمه وسميت بذلك لما مر ولفعلها في وقت الظهيرة ولأن وقتها أظهر الأوقات وصريح هذا وما يأتي أنه صلاها بهذه الهيئة فما قيل إنه صلاها ب