ْصِهِ وَمَعْنَى ذَلِكَ عِنْدِي أَنْ يُوضَعَ عَلَى حَالَةٍ يُدَخَرُ عَلَيْهَا لِأَنَهُ لَا يَيْبَسُ وَيُدَخَرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ الْوَجْهِ وَيَكُونُ أَجَلُ بَيْعِهِ إِلَى أَنْ يُمْكِنَ عَمَلُهُ بَعْدَ الْقِطَافِ وَكَذَلِكَ الْعِنَبُ إِلَى أَنْ يُمْكِنَ تَزْبِيبُهُ بَعْدَ الْقِطَافِ لِأَنَهُ لَا يَكُونُ زَبِيبًا إِلَا بِالتَزْبِيبِ بَعْدَ الْقِطَافِ وَأَمَا التِينُ فَإِنَ أَوْقَاتَهُ تَتَفَاوَتُ فِي ذَلِكَ لِأَنَهُ مِنْ أَوَلِ أَمْرِهِ شَرَعَ فِي تَيْبِيسِهِ فَلَهُ أَنْ يَدْفَعَ خَرْصَهُ
صه ومعنى ذلك عندي أن يوضع على حالة يدخر عليها لأنه لا ييبس ويدخر على غير ذلك الوجه ويكون أجل بيعه إلى أن يمكن عمله بعد القطاف وكذلك العنب إلى أن يمكن تزبيبه بعد القطاف لأنه لا يكون زبيبا إلا بالتزبيب بعد القطاف وأما التين فإن أوقاته تتفاوت في ذلك لأنه من أول أمره شرع في تيبيسه فله أن يدفع خرصه