 أَيْ وَهُوَ الِانْفِصَالُ ا هـ قَوْلُهُ إذَا انْفَصَلَ الْمَنِيُ عَنْ مَكَانِهِ بِشَهْوَةٍ إمَا بِالِاحْتِلَامِ أَوْ بِنَظَرٍ إلَى امْرَأَةٍ أَوْ بِاسْتِمْنَائِهِ بِالْكَفِ أَوْ يُجَامِعُ امْرَأَتَهُ فِي غَيْرِ الْفَرْجِ فَهَذِهِ الصُوَرُ كُلُهَا دَاخِلَةٌ فِي قَوْلِ الشَارِحِ رَحِمَهُ اللَهُ أَحَدُهُمَا إذَا انْفَصَلَ الْمَنِيُ عَنْ مَكَانِهِ بِشَهْوَةٍ قَوْلُهُ عِنْدَهُمَا خِلَافًا لَهُ قَالَ الشَيْخُ حَافِظُ الدِينِ رَحِمَهُ اللَهُ فِي كِتَابِهِ الْمُسْتَصْفَى وَيَعْمَلُ بِقَوْلِ
 أي وهو الانفصال ا هـ قوله إذا انفصل المني عن مكانه بشهوة إما بالاحتلام أو بنظر إلى امرأة أو باستمنائه بالكف أو يجامع امرأته في غير الفرج فهذه الصور كلها داخلة في قول الشارح رحمه الله أحدهما إذا انفصل المني عن مكانه بشهوة قوله عندهما خلافا له قال الشيخ حافظ الدين رحمه الله في كتابه المستصفى ويعمل بقول