ِ قَوْلُهُ تَعَالَى فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَمُوا صَعِيدًا طَيِبًا فَوَجْهُ الدَلِيلِ مِنْ الْآيَةِ أَنَهُ قَالَ فَلَمْ تَجِدُوا وَذَلِكَ لِأَنَهُ لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَا بَعْدَ طَلَبِ الْمَاءِ وَقَدْ شُرِطَ فِي صِحَةِ التَيَمُمِ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ الطَلَبُ شَرْطًا فِي صِحَتِهِ وَدَلِيلُنَا مِنْ جِهَةِ الْقِيَاسِ أَنَ هَذَا بَدَلٌ مَأْمُورٌ بِهِ عِنْدَ الْعَجْزِ عَنْ مُبْدَلِهِ فَلَا يُجْزِي فِعْلُهُ إِلَا مَعَ تَيَقُنِ عَدَمِ مُبْدَلِهِ كَالصَوْمِ مَعَ الْعِتْقِ فِي الْكَفَارَةِ مَسْأَل
 قوله تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فوجه الدليل من الآية أنه قال فلم تجدوا وذلك لأنه لا يستعمل إلا بعد طلب الماء وقد شرط في صحة التيمم فوجب أن يكون الطلب شرطا في صحته ودليلنا من جهة القياس أن هذا بدل مأمور به عند العجز عن مبدله فلا يجزي فعله إلا مع تيقن عدم مبدله كالصوم مع العتق في الكفارة مسأل