انَتْ لَا يُؤْخَذُ مِنْهَا الْجِزْيَةُ الشَرْحُبَابُ الْجِزْيَةِ لَمَا فَرَغَ مِنْ ذِكْرِ خَرَاجِ الْأَرَاضِي ذَكَرَ فِي هَذَا الْبَابِ خَرَاجَ الرُءُوسِ وَهُوَ الْجِزْيَةُ إلَا أَنَهُ قَدَمَ الْأَوَلَ لِأَنَ الْعُشْرَ يُشَارِكُهُ فِي سَبَبِهِ وَفِي الْعُشْرِ مَعْنَى الْقُرْبَةِ وَبَيَانُ الْقُرُبَاتِ مُقَدَمٌ وَالْجِزْيَةُ اسْمٌ لِمَا يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الذِمَةِ وَالْجَمْعُ الْجِزَى كَاللِحْيَةِ وَاللِحَى وَإِنَمَا سُمِيَتْ بِهَا لِأَنَهَا تُجْزِي عَنْ الذِمِيِ أَيْ تَقْضِي 
انت لا يؤخذ منها الجزية الشرحباب الجزية لما فرغ من ذكر خراج الأراضي ذكر في هذا الباب خراج الرءوس وهو الجزية إلا أنه قدم الأول لأن العشر يشاركه في سببه وفي العشر معنى القربة وبيان القربات مقدم والجزية اسم لما يؤخذ من أهل الذمة والجمع الجزى كاللحية واللحى وإنما سميت بها لأنها تجزي عن الذمي أي تقضي 