لْمُفْتَرِقَاتِ فَإِنَ لِكُلِ جَمَاعَةٍ مِثْلَ مَا لِلِاثْنَتَيْنِ مِنْهُنَ وَإِنَمَا زِدْنَ عَلَى فَرْضِ الْوَاحِدَةِ لِأَنَ الذَكَرَ الَذِي يَرِثُ فِي دَرَجَتِهِنَ لَا فَرْضَ لَهُ إلَا وَلَدَ الْأُمِ فَإِنَ ذَكَرَهُمْ وَأُنْثَاهُمْ سَوَاءٌ لِأَنَهُمْ يَرِثُونَ بِالرَحِمِ وَبِالْقَرَابَةِ الْمُجَرَدَةِ وَيَرِثُ أَبٌ مِنْ ابْنِهِ أَوْ بِنْتِهِ وَجَدٌ مِثْلُهُ إنْ عُدِمَ الْأَبُ مَعَ ذُكُورِيَةِ وَلَدٍ لِلْمَيِتِ أَوْ مَعَ ذُكُورِيَةِ وَلَدِ ابْنٍ وَإِنْ نَزَلَ بِالْفَرْضِ سُ
لمفترقات فإن لكل جماعة مثل ما للاثنتين منهن وإنما زدن على فرض الواحدة لأن الذكر الذي يرث في درجتهن لا فرض له إلا ولد الأم فإن ذكرهم وأنثاهم سواء لأنهم يرثون بالرحم وبالقرابة المجردة ويرث أب من ابنه أو بنته وجد مثله إن عدم الأب مع ذكورية ولد للميت أو مع ذكورية ولد ابن وإن نزل بالفرض س