َيْنِ وَلَكِنَ السَمْعَ يُخْطِئُ قَوْلُهُ وَرَدَ لَفْظُ الشَهَادَةِ عَلَى الْمَبْطُونِ وَالْغَرِيقِ وَالْغَرِيبِ وَالْمَيِتِ عِشْقًا وَالْمَيِتَةِ طَلْقًا أَمَا الْمَبْطُونُ وَالْغَرِيقُ فَلِمُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا الشُهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْغَرِيقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ وَالشَهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَهِ وَلِمَالِكٍ وَالتِرْمِذِيِ وَابْنِ حِبَانَ نَحْوُهُ وَالْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَهِ وَرَوَ
ين ولكن السمع يخطئ قوله ورد لفظ الشهادة على المبطون والغريق والغريب والميت عشقا والميتة طلقا أما المبطون والغريق فلمسلم عن أبي هريرة مرفوعا الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله ولمالك والترمذي وابن حبان نحوه والقتل في سبيل الله ورو