َهُ مَالًا سِوَى كِسْوَتِهِ وَثِيَابِهِ لَيْلَةً وَاخْتَبَرْنَاهُ سِرًا وَعَلَنًا ا هـ وَفِي أَنْفَعِ الْوَسَائِلِ وَلَا تَكُونُ هَذِهِ شَهَادَةً عَلَى النَفْيِ فَإِنَ الْإِعْسَارَ بَعْدَ الْيَسَارِ أَمْرٌ حَادِثٌ فَتَكُونُ شَهَادَةً بِأَمْرٍ حَادِثٍ لَا بِالنَفْيِ نَبَهَ عَلَيْهِ السِغْنَاقِيُ ا هـ وَاعْلَمْ أَنَ الْإِخْرَاجَ بِمُضِيِ الْمُدَةِ مَعَ إخْبَارِ وَاحِدٍ بِحَالِ الْمَحْبُوسِ لَا يَكُونُ مِنْ بَابِ الثُبُوتِ حَتَى لَا يَجُوزَ لِلْقَاضِي أَنْ يَقُولَ ثَبَتَ عِنْدِي أَنَهُ مُعْسِرٌ
ه مالا سوى كسوته وثيابه ليلة واختبرناه سرا وعلنا ا هـ وفي أنفع الوسائل ولا تكون هذه شهادة على النفي فإن الإعسار بعد اليسار أمر حادث فتكون شهادة بأمر حادث لا بالنفي نبه عليه السغناقي ا هـ واعلم أن الإخراج بمضي المدة مع إخبار واحد بحال المحبوس لا يكون من باب الثبوت حتى لا يجوز للقاضي أن يقول ثبت عندي أنه معسر