شَاءَ زَادَ فِي الدَرَاهِمِ فَأَخَذَ بِمِثْلِ وَزْنِهِ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ وَإِنْ كَانَ نَاقِصًا فَكَذَلِكَ وَلَوْ افْتَرَقَا فَوَجَدُوهُ مِائَةً وَخَمْسِينَ فَهُوَ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ أَخَذَ ثُلُثَيْهِ بِمِائَةٍ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ نَاقِصًا إنْ شَاءَ أَخَذَهُ بِمِثْلِ وَزْنِهِ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ كَذَا فِي الْحَاوِيوَإِنْ اشْتَرَى نُقْرَةَ فِضَةٍ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ عَلَى أَنَ فِيهَا مِائَةً وَتَقَابَضَا فَإِذَا فِيهَا مِائَتَا دِرْهَمٍ كَانَ لَلْمُشْتَرَى 
شاء زاد في الدراهم فأخذ بمثل وزنه وإن شاء ترك وإن كان ناقصا فكذلك ولو افترقا فوجدوه مائة وخمسين فهو بالخيار إن شاء أخذ ثلثيه بمائة وإن شاء ترك وكذلك إن كان ناقصا إن شاء أخذه بمثل وزنه وإن شاء ترك كذا في الحاويوإن اشترى نقرة فضة بمائة درهم على أن فيها مائة وتقابضا فإذا فيها مائتا درهم كان للمشترى 