مَا مَرَ بِأَنَ هَذَا يَقَعُ فِي نَادِرٍ مِنْ الْأَزْمِنَةِ فَيَسْهُلُ تَحَمُلُهُ مَعَ قَطْعِ أَقَلِهَا وَذَلِكَ الْمَقْصُودُ مِنْهُ إطَاقَتُهُ لِلْعَمَلِ الَذِي يَكْفِيهِ غَالِبًا عَلَى الدَوَامِ وَهُوَ لَا يَأْتِي مَعَ قَطْعِ بَعْضِ الْأَصَابِعِ وَالْأَوْجَهُ عَدَمُ تَأْثِيرِ قَطْعِ أَصَابِعِ الرِجْلَيْنِ إذَا أَمْكَنَ مَعَهُ الْمَشْيُ مِنْ غَيْرِ عَرَجٍ بَيِنٍ وَعَبْدٍ وَلَوْ مُبَعَضًا أَوْ مُكَاتَبًا لِنَقْصِهِ وَإِنْ أَمَرَهُ سَيِدُهُ وَالْقِيَاسُ أَنَ مُسْتَأْجِرَ الْعَيْنِ كَذ
ما مر بأن هذا يقع في نادر من الأزمنة فيسهل تحمله مع قطع أقلها وذلك المقصود منه إطاقته للعمل الذي يكفيه غالبا على الدوام وهو لا يأتي مع قطع بعض الأصابع والأوجه عدم تأثير قطع أصابع الرجلين إذا أمكن معه المشي من غير عرج بين وعبد ولو مبعضا أو مكاتبا لنقصه وإن أمره سيده والقياس أن مستأجر العين كذ