 وَلَوْ قَالَ أَوْقَعْت ذَلِكَ يَقَعُ وَلَوْ قَالَ أَوْقَعْت الَذِي تَلَفَظْته فِي النَوْمِ لَا يَقَعُطَلَقَ الْمُبَرْسَمُ فَلَمَا صَحَا قَالَ قَدْ طَلَقْت امْرَأَتِي ثُمَ قَالَ إنَمَا قُلْته لِأَنِي تَوَهَمْت وُقُوعَ الطَلَاقِ الَذِي تَكَلَمْت بِهِ فِي الْبِرْسَامِ إنْ كَانَ فِي ذِكْرِهِ وَحِكَايَتِهِ صُدِقَ وَإِلَا لَا كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِوَلَوْ طَلَقَ الصَبِيُ ثُمَ بَلَغَ فَقَالَ أَجَزْت ذَلِكَ الطَلَاقَ لَا يَقَعُ وَلَوْ قَالَ أَوْقَعْته وَقَعَ لِأَنَهُ ابْتِدَاءُ 
 ولو قال أوقعت ذلك يقع ولو قال أوقعت الذي تلفظته في النوم لا يقعطلق المبرسم فلما صحا قال قد طلقت امرأتي ثم قال إنما قلته لأني توهمت وقوع الطلاق الذي تكلمت به في البرسام إن كان في ذكره وحكايته صدق وإلا لا كذا في الوجيز للكردريولو طلق الصبي ثم بلغ فقال أجزت ذلك الطلاق لا يقع ولو قال أوقعته وقع لأنه ابتداء 