َأْتِي وَإِنَمَا يَجِبُ الْعَمَلُ بِمَا يُفِيدُ الْعِلْمَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَك بِهِ عِلْمٌ إنْ يَتَبِعُونَ إلَا الظَنَ نَهْيٌ عَنْ اتِبَاعِ غَيْرِ الْعِلْمِ وَذَمٌ عَلَى اتِبَاعِ الظَنِ وَأُجِيبَ بِأَنَ ذَلِكَ فِيمَا الْمَطْلُوبُ فِيهِ الْعِلْمُ مِنْ أُصُولِ الدِينِ كَوَحْدَانِيَةِ اللَهِ تَعَالَى وَتَنْزِيهِهِ عَمَا لَا يَلِيقُ بِهِ لِمَا ثَبَتَ مِنْ الْعَمَلِ بِالظَنِ فِي الْفُرُوعِ وَ قَالَ الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ الْإسْفَرايِينِيّ وَاب
أتي وإنما يجب العمل بما يفيد العلم لقوله تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم إن يتبعون إلا الظن نهي عن اتباع غير العلم وذم على اتباع الظن وأجيب بأن ذلك فيما المطلوب فيه العلم من أصول الدين كوحدانية الله تعالى وتنزيهه عما لا يليق به لما ثبت من العمل بالظن في الفروع و قال الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني واب