هُ تَعَالَى عَنْهُ وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ وَاَللَهِ لَا يَسْأَلُنِي قَوْمٌ عَزْلَ أَمِيرِهِمْ وَيَشْكُونَهُ إلَا عَزَلْته عَنْهُمْ مَعَ عِلْمِهِ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ مُطَرِفٌ لَيْسَ لِلسُلْطَانِ أَنْ يَعْزِلَ قَاضِيهِ بِالشَكِيَةِ إذَا كَانَ عَدْلًا وَإِنْ وَجَدَ مِنْهُ بَدَلًا ابْنُ عَرَفَةَ يَجِبُ تَفَقُدُ الْإِمَامِ حَالَ قُضَاتِهِ فَيَعْزِلُ مَنْ فِي بَقَائِهِ مَفْسَدَةٌ وُجُوبًا فَوْرًا وَمَنْ يُخْشَى مِنْهُ مَفْسَدَةٌ اسْتِحْبَابًا وَمَنْ غَيْرُهُ أَوْلَى مِ
ه تعالى عنه وقال عمر رضي الله تعالى عنه والله لا يسألني قوم عزل أميرهم ويشكونه إلا عزلته عنهم مع علمه رضي الله تعالى عنه مطرف ليس للسلطان أن يعزل قاضيه بالشكية إذا كان عدلا وإن وجد منه بدلا ابن عرفة يجب تفقد الإمام حال قضاته فيعزل من في بقائه مفسدة وجوبا فورا ومن يخشى منه مفسدة استحبابا ومن غيره أولى م