َهُ عَامٌ وَنَهْرٌ مَمْلُوكٌ دَخَلَ مَاؤُهُ فِي الْقِسْمَةِ وَهُوَ خَاصٌ وَالْفَاصِلُ بَيْنَهُمَا اسْتِحْقَاقُ الشَفَةِ بِهِ وَعَدَمُهُ وَالْأَوَلُ كَرْيُهُ عَلَى السُلْطَانِ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَ مَنْفَعَةَ الْكَرْيِ لَهُمْ فَتَكُونُ مُؤْنَتُهُ عَلَيْهِمْ وَيَصْرِفُ إلَيْهِمْ مِنْ مُؤْنَةِ الْخَرَاجِ وَالْجِزْيَةِ دُونَ الْعُشُورِ وَالصَدَقَاتِ لِأَنَ الثَانِيَ لِلْفُقَرَاءِ وَالْأَوَلَ لِلنَوَائِبِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَيْ فِي بَيْتِ الْمَالِ شَيْءٌ فَعَلَى الْعَا
ه عام ونهر مملوك دخل ماؤه في القسمة وهو خاص والفاصل بينهما استحقاق الشفة به وعدمه والأول كريه على السلطان من بيت مال المسلمين لأن منفعة الكري لهم فتكون مؤنته عليهم ويصرف إليهم من مؤنة الخراج والجزية دون العشور والصدقات لأن الثاني للفقراء والأول للنوائب وإن لم يكن فيه أي في بيت المال شيء فعلى العا