ِلَةٌ وَلَوْ وَقَعَتْ فِيهِ لِتَمَكُنِهِ مِنْ الْيَقِينِ وَتَفْرِيطِهِ هَكَذَا قَالَ شَارِحُنَا وَلَكِنْ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ غَلَبَةُ الظَنِ كَافِيَةٌ كَمَا قَالَ صَاحِبُ الْإِرْشَادِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ انْتَهَى فَظَاهِرُهُ وَلَوْ لَمْ تَخْفَ عَلَيْهِ الْأَدِلَةُ وَ الْوَقْتُ الضَرُورِيُ أَيْ ابْتِدَاؤُهُ تِلْوَ أَيْ عَقِبَ الْوَقْتِ الْمُخْتَارِ سُمِيَ ضَرُورِيًا لِعَدَمِ جَوَازِ تَأْخِيرِ الصَلَاةِ إلَيْهِ لِغَيْرِ أَرْبَابِ الضَرُورَاتِ فَابْتِ
لة ولو وقعت فيه لتمكنه من اليقين وتفريطه هكذا قال شارحنا ولكن قال في المجموع غلبة الظن كافية كما قال صاحب الإرشاد وهو المعتمد انتهى فظاهره ولو لم تخف عليه الأدلة و الوقت الضروري أي ابتداؤه تلو أي عقب الوقت المختار سمي ضروريا لعدم جواز تأخير الصلاة إليه لغير أرباب الضرورات فابت