ِلِ الْمُسْتَمِرِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَلَوْ مَلَكَ وَسَيَأْتِي لَوْ أَعْتَقَ قَوْلُهُ أَوْ وَطْءِ شُبْهَةٍ وَإِنْ تَعَدَدَتْ فَلَوْ وَطِئَ شَرِيكَانِ أَمَةً مُشْرِكَةً بَيْنَهُمَا وَلَوْ فِي نَحْوِ حَيْضٍ أَوْ وَطِئَ اثْنَانِ أَمَةَ رَجُلٍ ظَنَهَا كُلٌ مِنْهَا أَمَتَهُ ثُمَ اسْتَبْرَأَهَا فِي الصُورَتَيْنِ أَوْ أَرَادَ تَزْوِيجَهَا وَجَبَ اسْتِبْرَاءَانِ كَعِدَتَيْنِ لِاثْنَيْنِ وَيُقَدَمُ الْأَسْبَقُ إنْ كَانَ وَيَجِبُ اسْتِبْرَاءُ ثَالِثٍ لِمَنْ مَلَكَهَا وَلَوْ اشْتَرَاهَا 
ل المستمر عليه قوله ولو ملك وسيأتي لو أعتق قوله أو وطء شبهة وإن تعددت فلو وطئ شريكان أمة مشركة بينهما ولو في نحو حيض أو وطئ اثنان أمة رجل ظنها كل منها أمته ثم استبرأها في الصورتين أو أراد تزويجها وجب استبراءان كعدتين لاثنين ويقدم الأسبق إن كان ويجب استبراء ثالث لمن ملكها ولو اشتراها 