يلَ يَجِبُ كَمَالُ الدِيَةِ وَلَوْ حَلَقَ الشَارِبَ فَالْأَصَحُ أَنَ فِيهِ حُكُومَةَ عَدْلٍ وَلَوْ سَلَخَ جِلْدَةَ الْوَجْهِ لَا رِوَايَةَ فِيهِ عَنْ أَصْحَابِنَا وَعَلَى قَوَاعِدِ الْمَذْهَبِ يَجِبُ كَمَالُ الدِيَةِ حَلَقَ رَأْسَ رَجُلٍ أَوْ لِحْيَتَهُ فَقَالَ كَانَ أَصْلَعَ أَوْ كَوْسَجًا لَمْ يَكُنْ فِي عَارِضِهِ شَعْرٌ فَأُجِلَ سَنَةً فَلَمْ يَنْبُتْ فَعَلَيْهِ الدِيَةُ بِقَدْرِ مَا زَعَمَ الْحَالِقُ أَنَهُ كَانَ فِي رَأْسِهِ أَوْ فِي لِحْيَتِهِ مِنْ الشَعْرِ وَكَذَلِكَ فِ
يل يجب كمال الدية ولو حلق الشارب فالأصح أن فيه حكومة عدل ولو سلخ جلدة الوجه لا رواية فيه عن أصحابنا وعلى قواعد المذهب يجب كمال الدية حلق رأس رجل أو لحيته فقال كان أصلع أو كوسجا لم يكن في عارضه شعر فأجل سنة فلم ينبت فعليه الدية بقدر ما زعم الحالق أنه كان في رأسه أو في لحيته من الشعر وكذلك ف