 بِاعْتِبَارِ يَدِهِ وَقَدْ انْفَسَخَ ذَلِكَ حِينَ أَعَادَهُ إلَى يَدِ مَنْ وَصَلَتْ إلَيْهِ مِنْ جِهَتِهِ فَانْعَدَمَ بِهِ حُكْمُ يَدِهِ وَكَانَ هَذَا فِي حَقِهِ بِمَنْزِلَةِ رَدِ الْغَاصِبِ عَلَى مَالِكِهِ وَإِذَا قَالَ الرَجُلُ لِآخَرَ غَصَبْتَنِي هَذِهِ الْجُبَةَ الْمَحْشُوَةَ وَقَالَ الْغَاصِبُ مَا غَصَبْتُكَهَا وَلَكِنْ غَصَبْتُكَ الظِهَارَةَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْغَاصِبِ مَعَ يَمِينِهِ لِإِنْكَارِهِ مَا ادَعَاهُ فَإِنَهُ ادَعَى غَصْبَ الْجُبَةِ وَالظِهَارَةُ
 باعتبار يده وقد انفسخ ذلك حين أعاده إلى يد من وصلت إليه من جهته فانعدم به حكم يده وكان هذا في حقه بمنزلة رد الغاصب على مالكه وإذا قال الرجل لآخر غصبتني هذه الجبة المحشوة وقال الغاصب ما غصبتكها ولكن غصبتك الظهارة فالقول قول الغاصب مع يمينه لإنكاره ما ادعاه فإنه ادعى غصب الجبة والظهارة