ٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَلِيٍ أَبُوهُ قَوْلُهُ فِي جَوَازِ الْفَتْحِ عَلَى الْإِمَامِ قِيلَ لَهُ حَدِيثُ التَسْبِيحُ لِلرِجَالِ يَعْنِي الَذِي مَضَى وَعِنْدَ أَبِي دَاوُد وَابْنِ حِبَانَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ صَلَى النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صَلَاةً فَالْتَبَسَ عَلَيْهِ فَلَمَا فَرَغَ قَالَ لِأَبِي أَشَهِدْتَ مَعَنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا مَنَعَكَ مِنْ أَنْ تَفْتَحَهَا عَلَيَ وَرَوَى الْأَثْرَمُ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ الْمِسْوَر
 بينه وبين علي أبوه قوله في جواز الفتح على الإمام قيل له حديث التسبيح للرجال يعني الذي مضى وعند أبي داود وابن حبان من حديث ابن عمر صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة فالتبس عليه فلما فرغ قال لأبي أشهدت معنا قال نعم قال فما منعك من أن تفتحها علي وروى الأثرم وغيره من حديث المسور