ك فَأَنْت طَالِقٌ قَبْلَهُ ثُمَ نَكَحَهَا يُوقِعُهُ أَبُو يُوسُفَ وَقَالَا لَا يَقَعُ كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِوَلَوْ قَالَ إنْ تَزَوَجْت عَلَيْك فَاَلَتِي أَتَزَوَجُ طَالِقٌ فَطَلَقَ امْرَأَتَهُ طَلَاقًا بَائِنًا ثُمَ تَزَوَجَ امْرَأَةً أُخْرَى فِي عِدَتِهَا لَا تَطْلُقُ وَلَوْ قَالَ رَجُلٌ إنْ تَزَوَجْت زَيْنَبَ بَعْدَ عُمْرَةَ فَهُمَا طَالِقَانِ فَتَزَوَجَهُمَا كَذَلِكَ أَوْ قَالَ مَعَ عُمْرَةَ فَتَزَوَجَهُمَا مَعًا أَوْ قَالَ عَلَى عُمْرَةَ فَتَزَوَجَ زَيْنَبَ بَعْدَ تَزَوُجِ 
ك فأنت طالق قبله ثم نكحها يوقعه أبو يوسف وقالا لا يقع كذا في فتح القديرولو قال إن تزوجت عليك فالتي أتزوج طالق فطلق امرأته طلاقا بائنا ثم تزوج امرأة أخرى في عدتها لا تطلق ولو قال رجل إن تزوجت زينب بعد عمرة فهما طالقان فتزوجهما كذلك أو قال مع عمرة فتزوجهما معا أو قال على عمرة فتزوج زينب بعد تزوج 