ِينِ ثَانِيًا اعْتَرَضَهُ الشَيْخُ وَأَجَابَ عَنْهُ بِأَنَهُ ذَكَرَهُ تَوْطِئَةً قَوْلُهُ يَتَضَمَنُ أَشَارَ بِهِ إلَى أَنَ التَضْمِينَ اللُغَوِيَ الَذِي يَعُمُ الدَلَالَاتِ الثَلَاثَ وَزَادَ غَيْرَ الْمُرْضِعَةِ لِيُخْرِجَ بِهِ صُورَةَ الرَضَاعِ فَإِنَهُ لَمْ يُرِدْ ضَرَرًا عَلَى قَوْلِ مَالِكٍ وَأَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ أَخْرَجَ بِهِ مَا إذَا حَلَفَ عَلَى الْأَرْبَعَةِ فَمَا دُونَهَا قَوْلُهُ يَلْزَمُ الْحِنْثُ فِيهَا حُكْمًا أَخْرَجَ بِهِ إنْ وَطَأْتُكِ فَعَلَيَ الْمَشْيُ إلَى السُوق
ين ثانيا اعترضه الشيخ وأجاب عنه بأنه ذكره توطئة قوله يتضمن أشار به إلى أن التضمين اللغوي الذي يعم الدلالات الثلاث وزاد غير المرضعة ليخرج به صورة الرضاع فإنه لم يرد ضررا على قول مالك وأكثر من أربعة أشهر أخرج به ما إذا حلف على الأربعة فما دونها قوله يلزم الحنث فيها حكما أخرج به إن وطأتك فعلي المشي إلى السوق