وَرَثَةِ جَازَ بِقَدْرِهِ أَيْ نَفَذَ مِمَا زَادَ عَلَى الثُلُثِ مَا أَجَازَهُ وَبَطَلَ بَاقِي مَا زَادَ وَصُورَتُهُ لَوْ كَانَ مَالُهُ تِسْعَةً وَوَقَفَ فِي مَرَضِهِ سِتَةً وَمَاتَ عَنْ ثَلَاثَةِ أَوْلَادٍ فَأَجَازَ أَحَدُهُمْ نَفَذَ فِي وَاحِدٍ فَيَصِحُ الْوَقْفُ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْوَصَايَا أَوْ أَجَازَ الْبَعْضَ وَرَدَ الْبَعْضَ جَازَ عَلَى الْمُجِيزِ بِقَدْرِ حِصَتِهِ وَسَيَأْتِي بَيَانُهُ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى وَبَطَلَ وَقْفُ رَاهِنٍ مُعْسِرٍ وَمَرِيضٍ 
ورثة جاز بقدره أي نفذ مما زاد على الثلث ما أجازه وبطل باقي ما زاد وصورته لو كان ماله تسعة ووقف في مرضه ستة ومات عن ثلاثة أولاد فأجاز أحدهم نفذ في واحد فيصح الوقف من أربعة وسيأتي في كتاب الوصايا أو أجاز البعض ورد البعض جاز على المجيز بقدر حصته وسيأتي بيانه إن شاء الله تعالى وبطل وقف راهن معسر ومريض 