َيْسَا عَوْرَةً مِنْ الْحُرَةِ فِي الصَلَاةِ وَكَذَلِكَ يَحْرُمُ سَائِرُ مَا انْفَصَلَ مِنْهَا لِأَنَ رُؤْيَةَ الْبَعْضِ رُبَمَا جَرَ إلَى رُؤْيَةِ الْكُلِ فَكَانَ اللَائِقُ حُرْمَةَ نَظَرِهِ مُطْلَقًا أَيْضًا وَكَمَا يَحْرُمُ ذَلِكَ عَلَى الرَجُلِ لِلْمَرْأَةِ كَذَلِكَ يَحْرُمُ عَلَيْهَا أَنْ تَرَى شَيْئًا مِنْهُ وَلَوْ بِلَا شَهْوَةٍ وَلَا خَوْفِ فِتْنَةٍ نَعَمْ إنْ كَانَ بَيْنَهُمَا مَحْرَمِيَةٌ بِنَسَبٍ أَوْ رِضَاعٍ أَوْ مُصَاهَرَةٍ نَظَرَ كُلٌ إلَى مَا عَدَا مَا بَيْنَ سُرَةِ الْآخَ
يسا عورة من الحرة في الصلاة وكذلك يحرم سائر ما انفصل منها لأن رؤية البعض ربما جر إلى رؤية الكل فكان اللائق حرمة نظره مطلقا أيضا وكما يحرم ذلك على الرجل للمرأة كذلك يحرم عليها أن ترى شيئا منه ولو بلا شهوة ولا خوف فتنة نعم إن كان بينهما محرمية بنسب أو رضاع أو مصاهرة نظر كل إلى ما عدا ما بين سرة الآخ