مَةِ الْمُضَافِ إلَيْهِ مُقَامَهُ لِأَنَ اللَفْظَ إذَا تَرَكَ مِنْ وَجْهٍ بَقِيَ حُجَةً فِي الْبَاقِي الثَانِي مَا رُوِيَ أَنَ الْأَنْصَارَ جَاءَتْ إلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَالَتْ إنَ الْيَهُودَ قَتَلَتْ عَبْدَ اللَهِ وَطَرَحَتْهُ فِي نَقِيرٍ فَقَالَ عَلَيْهِ السَلَامُ تَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ قَالُوا لَا قَالَ فَتَحْلِفُ الْيَهُودُ قَالُوا كَيْفَ يَحْلِفُونَ وَهُمْ كُفَارٌ فَجَعَلَ عَلَيْهِ السَلَامُ الْيَمِينَ فِي جِهَةِ الْخَصْمِ خ
مة المضاف إليه مقامه لأن اللفظ إذا ترك من وجه بقي حجة في الباقي الثاني ما روي أن الأنصار جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت إن اليهود قتلت عبد الله وطرحته في نقير فقال عليه السلام تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف اليهود قالوا كيف يحلفون وهم كفار فجعل عليه السلام اليمين في جهة الخصم خ