مَلُهُ تَسْوِيَةُ ظَهْرِهِ وَعُنُقِهِ وَنَصْبُ سَاقَيْهِ وَأَخَذَ رُكْبَتَيْهِ بِيَدَيْهِ وَتَفْرِقَةُ أَصَابِعِهِ لِلْقِبْلَةِ الشَرْحُ وَأَكْمَلُهُ أَيْ الرُكُوعِ تَسْوِيَةُ ظَهْرِهِ وَعُنُقِهِ أَيْ يَمُدُهُمَا بِانْحِنَاءٍ خَالِصٍ بِحَيْثُ يَصِيرَانِ كَالصَفِيحَةِ الْوَاحِدَةِ لِلِاتِبَاعِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فَإِنْ تَرَكَهُ كُرِهَ نَصَ عَلَيْهِ فِي الْأُمِ وَنَصْبُ سَاقَيْهِ وَفَخْذَيْهِ لِأَنَ ذَلِكَ أَعْوَنُ لَهُ وَلَا يُثْنِي رُكْبَتَيْهِ لِيَتِمَ لَهُ تَسْوِيَةُ ظَهْرِهِ 
مله تسوية ظهره وعنقه ونصب ساقيه وأخذ ركبتيه بيديه وتفرقة أصابعه للقبلة الشرح وأكمله أي الركوع تسوية ظهره وعنقه أي يمدهما بانحناء خالص بحيث يصيران كالصفيحة الواحدة للاتباع رواه مسلم فإن تركه كره نص عليه في الأم ونصب ساقيه وفخذيه لأن ذلك أعون له ولا يثني ركبتيه ليتم له تسوية ظهره 