ُلِ دِينَارٍ دِرْهَمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ وَدَخَلَا عَلَى الْمُقَاصَةِ وَلَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ هَلْ الْحُكْمُ الْجَوَازُ أَوْ لَا لِكَوْنِ الْمُسْتَثْنَى كَثِيرًا كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْفِيشِيِ وَفِي عج الْجَوَازُ لِأَنَهُ قَالَ حَيْثُ كَانَتْ الدَرَاهِمُ الْمُسْتَثْنَاةُ قَدْرَ صَرْفِ دِينَارٍ أَوْ دِينَارَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ سَوَاءٌ كَانَ حَالًا أَوْ مُؤَجَلًا قَوْلُهُ وَفِي فَضْلِ الدِرْهَمَيْنِ إلَخْ أَيْ وَالْحُكْمُ فِي فَضْلِ الدِرْهَمَيْنِ كَائِنٌ مِثْلَ مَسْأَلَةِ د
ل دينار درهمين أو ثلاثة أو نحو ذلك ودخلا على المقاصة ولم يفضل شيء هل الحكم الجواز أو لا لكون المستثنى كثيرا كذا في حاشية الفيشي وفي عج الجواز لأنه قال حيث كانت الدراهم المستثناة قدر صرف دينار أو دينارين أو أكثر سواء كان حالا أو مؤجلا قوله وفي فضل الدرهمين إلخ أي والحكم في فضل الدرهمين كائن مثل مسألة د