َصْلِيِ وَكَفَارَةٌ لِلْحِنْثِ فِيهِ أَوْ اشْتَمَلَ لَفْظُهُ عَلَى جَمْعٍ لِلْكَفَارَةِ أَوْ الْيَمِينِ نَحْوَ إنْ كَلَمْته فَعَلَيَ كَفَارَاتٌ أَوْ فَعَلَيَ أَيْمَانٌ وَكَذَا إذَا قَالَ لِلَهِ عَلَيَ أَيْمَانٌ أَوْ كَفَارَاتٌ فَإِذَا كَلَمَهُ لَزِمَهُ أَقَلُ الْجَمْعِ وَكَذَا فِي غَيْرِ التَعْلِيقِ وَأَقَلُ الْجَمْعِ ثَلَاثَةٌ مَا لَمْ يَنْوِ أَكْثَرَ فَلَوْ سَمَى شَيْئًا لَزِمَهُ نَحْوَ لِلَهِ عَلَيَ أَوْ إنْ كَلَمْت زَيْدًا فَعَلَيَ عَشْرُ كَفَارَاتٍ لَزِمَهُ الْعَشَرَةُ 
صلي وكفارة للحنث فيه أو اشتمل لفظه على جمع للكفارة أو اليمين نحو إن كلمته فعلي كفارات أو فعلي أيمان وكذا إذا قال لله علي أيمان أو كفارات فإذا كلمه لزمه أقل الجمع وكذا في غير التعليق وأقل الجمع ثلاثة ما لم ينو أكثر فلو سمى شيئا لزمه نحو لله علي أو إن كلمت زيدا فعلي عشر كفارات لزمه العشرة 