نُ وَالْإِجَاصُ وَعُيُونُ الْبَقَرِ وَالْمَوْزُ فَهَذَا كُلُهُ يَجُوزُ فِيهِ التَفَاضُلُ إِذَا كَانَ رَطْبًا كُلُهُ وَرَوَى يَحْيَى عَنْ اِبْنِ نَافِعٍ الْخَوْخُ وَالرُمَانُ وَالْإِجَاصُ وَعُيُونُ الْبَقَرِ مِمَا يُدَخَرُ وَيَيْبَسُ فَلَا يُبَاعُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ مُتَفَاضِلًا إِلَا مِثْلًا بِمِثْلٍ إِنْ كَانَ رَطْبًا كُلَهُ ش قَوْلُهُ أَمَرَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ السعدين أَنْ يَبِيعَا آنِيَةً مِنْ الْمَغَانِمِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَةٍ مِنْ بَابِ الْوَ
ن والإجاص وعيون البقر والموز فهذا كله يجوز فيه التفاضل إذا كان رطبا كله وروى يحيى عن ابن نافع الخوخ والرمان والإجاص وعيون البقر مما يدخر وييبس فلا يباع بعضه ببعض متفاضلا إلا مثلا بمثل إن كان رطبا كله ش قوله أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم السعدين أن يبيعا آنية من المغانم من ذهب أو فضة من باب الو