ا لِتَحَرُفٍ أَوْ تَحَيُزٍ إلَا مُتَحَرِفِينَ لِقِتَالٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ يُوَلِهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إلَا مُتَحَرِفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِزًا إلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنْ اللَهِ مِثَالُ التَحَرُفِ لِلْقِتَالِ كَانْحِيَازٍ مِنْ ضِيقٍ أَوْ مِنْ مَعْطَشَةٍ لِسِعَةٍ أَوْ مَاءٍ أَوْ مِنْ نُزُولٍ لِعُلُوٍ أَوْ عَنْ اسْتِقْبَالِ شَمْسٍ أَوْ اسْتِقْبَالِ رِيحٍ لَا اسْتِدْبَارِهِمَا أَوْ يَفِرُوا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ل أَجْلِ مَكِيدَةٍ كَانْ
ا لتحرف أو تحيز إلا متحرفين لقتال لقوله تعالى ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله مثال التحرف للقتال كانحياز من ضيق أو من معطشة لسعة أو ماء أو من نزول لعلو أو عن استقبال شمس أو استقبال ريح لا استدبارهما أو يفروا بين أيديهم ل أجل مكيدة كان