َنْ تَأَمَلَهَا حَقَ التَأَمُلِ وَسُئِلَ نَفَعَ اللَهُ بِهِ عَمَنْ نَذَرَ الْوَتْرَ إحْدَى عَشْرَةَ أَوْ الضُحَى ثَمَانِيَةً فَهَلْ لَهُ أَنْ يُصَلِيَ كُلَ الْوَتْرِ أَوْ كُلَ الضُحَى بِتَيَمُمٍ وَاحِدٍ عِنْدَ الْعَجْزِ عَنْ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ مَعَ التَسْلِيمِ مِنْ كُلِ رَكْعَتَيْنِ إذْ يُقَالُ إنَهُ لَزِمَهُ بِالنَذْرِ الْمَذْكُورِ فَرِيضَةٌ لَا فَرَائِضَ وَمُجَرَدُ التَسْلِيمِ لَا تَصِيرُ بِهِ الْفَرِيضَةُ فَرَائِضَ وَإِنْ دَخَلَهَا التَعَدُدُ صُورَةً أَمْ لَا وَهَلْ
ن تأملها حق التأمل وسئل نفع الله به عمن نذر الوتر إحدى عشرة أو الضحى ثمانية فهل له أن يصلي كل الوتر أو كل الضحى بتيمم واحد عند العجز عن استعمال الماء مع التسليم من كل ركعتين إذ يقال إنه لزمه بالنذر المذكور فريضة لا فرائض ومجرد التسليم لا تصير به الفريضة فرائض وإن دخلها التعدد صورة أم لا وهل