خِلَافِ رُبُعِ الرَأْسِ وَأُلْحِقَتْ حَالَةُ عَدَمِ الْعُذْرِ بِحَالَةِ وُجُودِهِ لِأَنَهَا أَوْلَى بِوُجُوبِ الْفِدْيَةِ وَأَمَا التَقْلِيمُ فَبِالْقِيَاسِ عَلَى الْحَلْقِ لِأَنَهُ فِي مَعْنَاهُ فِي حُصُولِ الرَفَاهِيَةِ فِيمَا دُونَ ذَلِكَ أَيْ الثَلَاثِ مِنْ الشَعَرَاتِ أَوْ الْأَظْفَارِ فِي كُلِ وَاحِدٍ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَفِي شَعْرَةٍ طَعَامُ مِسْكِينٍ وَفِي شَعْرَتَيْنِ طَعَامَا مِسْكِينَيْنِ وَفِي تَقْلِيمِ ظُفْرٍ وَاحِدٍ طَعَامُ مِسْكِينٍ وَفِي ظُفْرَيْنِ طَعَامَا مِسْكِي
خلاف ربع الرأس وألحقت حالة عدم العذر بحالة وجوده لأنها أولى بوجوب الفدية وأما التقليم فبالقياس على الحلق لأنه في معناه في حصول الرفاهية فيما دون ذلك أي الثلاث من الشعرات أو الأظفار في كل واحد طعام مسكين ففي شعرة طعام مسكين وفي شعرتين طعاما مسكينين وفي تقليم ظفر واحد طعام مسكين وفي ظفرين طعاما مسكي