ارِيَةٍ لَا مَالَ لَهُ غَيْرُهَا هَذِهِ أُمُ وَلَدِي ثُمَ مَاتَ فَإِنْ صَدَقَهُ الْوَرَثَةُ فَهِيَ حُرَةٌ لَا سَبِيلَ عَلَيْهَا وَإِنْ كَذَبُوهُ سَعَتْ فِي ثُلُثِ قِيمَتِهَا فَالْحَاصِلُ أَنَ هَذِهِ الْمَقَالَةَ مِنْ الْمَوْلَى إمَا أَنْ يَكُونَ مَعَهَا وَلَدٌ أَوْ لَا يَكُونُ مَعَهَا وَلَدٌ وَإِمَا أَنْ تَكُونَ وَلَدَتْ الْوَلَدَ فِي مِلْكِهِ أَوْ اشْتَرَاهَا فِي صِحَتِهِ أَوْ مَرَضِهِ وَإِمَا أَنْ يُصَدِقَهُ الْوَرَثَةُ فِي ذَلِكَ أَوْ يَكْذِبُوهُ فَإِنْ صَدَقُوهُ فِي ذَلِكَ فَهِيَ حُرَةٌ 
ارية لا مال له غيرها هذه أم ولدي ثم مات فإن صدقه الورثة فهي حرة لا سبيل عليها وإن كذبوه سعت في ثلث قيمتها فالحاصل أن هذه المقالة من المولى إما أن يكون معها ولد أو لا يكون معها ولد وإما أن تكون ولدت الولد في ملكه أو اشتراها في صحته أو مرضه وإما أن يصدقه الورثة في ذلك أو يكذبوه فإن صدقوه في ذلك فهي حرة 