َيْ النَجَاسَةُ عَلَى الْمُصَلِي فِي صَلَاةٍ وَلَوْ نَفْلًا مُبْطِلٌ لَهَا وَيَقْطَعُهَا وَلَوْ مَأْمُومًا إنْ اسْتَقَرَتْ عَلَيْهِ أَوْ تَعَلَقَ بِهِ شَيْءٌ مِنْهَا وَلَمْ تَكُنْ مِمَا يُعْفَى عَنْهُ وَأَنْ يَتَسِعَ الْوَقْتُ الَذِي هُوَ فِيهِ اخْتِيَارِيًا أَوْ ضَرُورِيًا بِأَنْ يَبْقَى مِنْهُ مَا يَسَعُ وَلَوْ رَكْعَةً وَأَنْ يَجِدَ لَوْ قَطَعَ مَا يُزِيلُهَا بِهِ أَوْ ثَوْبًا آخَرَ يَلْبَسُهُ وَأَنْ لَا يَكُونَ مَا فِيهِ النَجَاسَةُ مَحْمُولًا لِغَيْرِهِ وَتَجْرِي هَذِهِ الْقُيُودُ
ي النجاسة على المصلي في صلاة ولو نفلا مبطل لها ويقطعها ولو مأموما إن استقرت عليه أو تعلق به شيء منها ولم تكن مما يعفى عنه وأن يتسع الوقت الذي هو فيه اختياريا أو ضروريا بأن يبقى منه ما يسع ولو ركعة وأن يجد لو قطع ما يزيلها به أو ثوبا آخر يلبسه وأن لا يكون ما فيه النجاسة محمولا لغيره وتجري هذه القيود