ادَةٌ وَكَذَا لَا يُشْتَرَطُ لَفْظُ الشَهَادَةِ وَفِي الْخَبَرِ الْحَاجَةُ إلَى مَنْ يَثِقُ بِهِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ فَرْعٌ ذَكَرَ رَشِيدُ الدِينِ وَتَعْرِيفُ الْأَبِ وَالِابْنِ وَالزَوْجِ يَجُوزُ إذْ شَهَادَةُ هَؤُلَاءِ عَلَيْهَا مُعْتَبَرَةٌ فَصَحَ التَعْرِيفُ أَيْضًا لِعَدَمِ التُهْمَةِ بِخِلَافِ التَعْدِيلِ فَإِنَ التَعْدِيلَ شَهَادَةٌ وَالتَعْرِيفَ لَا قَالَ فِي الْجَامِعِ فِي الْفَتَاوَى تَعْرِيفُهَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى مَعْرِفَتِهَا عَدْلَانِ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَا
ادة وكذا لا يشترط لفظ الشهادة وفي الخبر الحاجة إلى من يثق به كذا في المحيط فرع ذكر رشيد الدين وتعريف الأب والابن والزوج يجوز إذ شهادة هؤلاء عليها معتبرة فصح التعريف أيضا لعدم التهمة بخلاف التعديل فإن التعديل شهادة والتعريف لا قال في الجامع في الفتاوى تعريفها أن يشهد على معرفتها عدلان أو رجل وامرأتا