 الشَارِحُ تَبَعًا لِمَا فِي الْمَنْهَجِ وَغَيْرِهِ ا هـ وَفِي الْمُغْنِي وَكَذَا فِي ع ش عَنْ سم عَلَى الْمَنْهَجِ عَنْ م ر مَا يُوَافِقُ ذَلِكَ الْحَاصِلَ مِنْ الْحِنْثِ مُطْلَقًا عِبَارَةُ الرَشِيدِيِ قَوْلُهُ أَيْ مِنْ أَهْلِ بَلَدِ إلَخْ هَذَا وَاجِبُ الْإِصْلَاحِ كَمَا نَبَهَ عَلَيْهِ الشِهَابُ عَمِيرَةُ فِيمَا كَتَبَهُ عَلَى شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَنَقَلَهُ عَنْ ابْنِ قَاسِمٍ عَلَى التُحْفَةِ مُحَصِلُهُ أَنَهُ مَبْنَى الضَعِيفِ وَهُوَ أَنَ الرُءُوسَ إذَا بِيعَتْ فِي بَلَدٍ حَنِثَ بِ
 الشارح تبعا لما في المنهج وغيره ا هـ وفي المغني وكذا في ع ش عن سم على المنهج عن م ر ما يوافق ذلك الحاصل من الحنث مطلقا عبارة الرشيدي قوله أي من أهل بلد إلخ هذا واجب الإصلاح كما نبه عليه الشهاب عميرة فيما كتبه على شرح المنهج ونقله عن ابن قاسم على التحفة محصله أنه مبنى الضعيف وهو أن الرءوس إذا بيعت في بلد حنث ب