قَلْبُ فِيالْأَسْرِ فَيَصِيرُ أَسِيرًا بَعْدَمَا كَانَ أَمِيرًا وَمَسْجُونًا بَعْدَمَا كَانَ مُطْلَقًا قِيلَ وَفِيهِ أَنَهُ لَا يَجِبُ عَلَى الْمَرْأَةِ سَتْرُ وَجْهِهَا فِي الطَرِيقِ وَلَا عَلَى الرِجَالِ غَضُ الْبَصَرِ إلَا لِحَاجَةٍ كَشَهَادَةٍ وَتَطْبِيبٍ وَمُعَامَلَةٍ وَلَا يُنَافِيهِ نَقْلُ الْإِمَامِ الِاتِفَاقَ عَلَى مَنْعِهِنَ مِنْ الْخُرُوجِ سَافِرَاتٍ لِأَنَهُ لَيْسَ لِوُجُوبِ السَتْرِ عَلَيْهَا لِاحْتِمَالِ أَنَهَا كَشَفَتْهُ لِعُذْرٍ كَذَا فِي الْفَيْضِ دت عَنْ بُرَيْدَةَ ر
قلب فيالأسر فيصير أسيرا بعدما كان أميرا ومسجونا بعدما كان مطلقا قيل وفيه أنه لا يجب على المرأة ستر وجهها في الطريق ولا على الرجال غض البصر إلا لحاجة كشهادة وتطبيب ومعاملة ولا ينافيه نقل الإمام الاتفاق على منعهن من الخروج سافرات لأنه ليس لوجوب الستر عليها لاحتمال أنها كشفته لعذر كذا في الفيض دت عن بريدة ر