ْرُ الْمُتَعَلِقِ بِهِ زَكَاةٌ وَرُجُوعٌ أَيْ أَوْ رُجُوعٌ فِيهِ كَفَلَسٍ بِأَنْ اشْتَرَى شَيْئًا فِي ذِمَتِهِ وَمَاتَ مُفْلِسًا وَلَمْ يَتَعَلَقْ بِهِ حَقٌ لَازِمٌ كَكِتَابَةٍ أَمَا هَذِهِ الْأَشْيَاءُ وَنَحْوُهَا مِمَا تَعَلَقَ بِعَيْنِهِ حَقٌ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ فِي الْفَرَائِضِ وَسَيَأْتِي بَيَانُهُ ثُمَ فَهِيَ مُقَدَمَةٌ عَلَى الْكَفَنِ وَسَائِرِ مُؤَنِ التَجْهِيزِ لِتَأَكُدِ تَعَلُقِ الْحَقِ بِهَا وَهُوَ أَيْ كَفَنُ الْمَيِتِ مَعَ سَائِرِ مُؤَنِ تَجْهِيزِهِ مُقَدَمٌ عَلَى ا
ر المتعلق به زكاة ورجوع أي أو رجوع فيه كفلس بأن اشترى شيئا في ذمته ومات مفلسا ولم يتعلق به حق لازم ككتابة أما هذه الأشياء ونحوها مما تعلق بعينه حق كما أشار إليه في الفرائض وسيأتي بيانه ثم فهي مقدمة على الكفن وسائر مؤن التجهيز لتأكد تعلق الحق بها وهو أي كفن الميت مع سائر مؤن تجهيزه مقدم على ا