َحَ الشَرْطُ وَالْعِوَضُ لِأَنَهَا بَذَلَتْهُ فِي طَلَاقِهِ وَطَلَاقِ ضَرَتِهَا أَشْبَهَ مَا لَوْ قَالَتْ طَلِقْنِي وَضَرَتِي بِأَلْفٍ وَإِنْ لَمْ يَفِ لَهَا بِشَرْطِهَا مِنْ طَلَاقِ ضَرَتِهَا أَوْ عَدَمِهِ فَلَهُ الْأَقَلُ مِنْهُ أَيْ الْأَلْفِ وَمِنْ الْمُسَمَى لِلسَائِلَةِ لِأَنَهُ لَمْ يُطَلِقْ إلَا بِعِوَضٍ فَإِنْ لَمْ يُسَلَمْ لَهُ رَجَعَ إلَى مَا رَضِيَ بِكَوْنِهِ عِوَضًا وَهُوَ الْمُسَمَى إنْ كَانَ أَقَلَ مِنْ الْأَلْفِ فَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ فَلَهُ الْأَلْفُ
ح الشرط والعوض لأنها بذلته في طلاقه وطلاق ضرتها أشبه ما لو قالت طلقني وضرتي بألف وإن لم يف لها بشرطها من طلاق ضرتها أو عدمه فله الأقل منه أي الألف ومن المسمى للسائلة لأنه لم يطلق إلا بعوض فإن لم يسلم له رجع إلى ما رضي بكونه عوضا وهو المسمى إن كان أقل من الألف فإن كان أكثر فله الألف