َاهِرٌ عَلَى قَسْوَةِ قَلْبِهِ وَفَسَادِ لُبِهِ وَغَايَةِجُرْأَتِهِ فَلِذَلِكَ يُخْتَمُ لَهُ بِشَرِ عَمَلِهِ فَيَدْخُلُ النَارَ كَمَا مَرَ فِي الْحَدِيثِ وَمَا ذَكَرَهُ فِي مَسَائِلِ الْإِقْرَارِ ظَاهِرٌ وَقَدْ قَدَمْت الْكَلَامَ عَلَيْهِ فِي بَابِ الْإِقْرَارِ وَمَا ذَكَرَهُ فِي الْوَصِيَةِ بِالثُلُثِ يُقَيِدُهُ الَذِي ذَكَرَهُ يَأْتِي فِيهِ مَا قَدَمْته فِي الْوَصِيَةِ بِأَكْثَرَ مِنْ الثُلُثِ وَمِنْ الْإِضْرَارِ فِي الْوَصِيَةِ أَنْ يُوصِيَ عَلَى نَحْوِ أَطْفَالِهِ مَنْ يُعْل
اهر على قسوة قلبه وفساد لبه وغايةجرأته فلذلك يختم له بشر عمله فيدخل النار كما مر في الحديث وما ذكره في مسائل الإقرار ظاهر وقد قدمت الكلام عليه في باب الإقرار وما ذكره في الوصية بالثلث يقيده الذي ذكره يأتي فيه ما قدمته في الوصية بأكثر من الثلث ومن الإضرار في الوصية أن يوصي على نحو أطفاله من يعل