سْتَأْجِرُ وَفِي عَكْسِهِ يُخَيَرُ ثُمَ رَأَيْت فِي نُسْخَةٍ قَالَ م ر يَنْبَغِي أَنَهُ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَلَوْ أَجَرَهَا لِهَزِيلٍ فَسَمِنَ وَثَقُلَ قَالَ م ر يَنْبَغِي تَخْيِيرُ الْمُؤَجِرِ إلَخْ وَعَلَيْهِ فَانْظُرْ الْفَرْقَ بَيْنَ الصُورَةِ الْأُولَى وَالصُورَةِ الثَانِيَةِ قَوْلُهُ لَوْ أَدْخَلَ الظَرْفَ أَيْ الظَرْفَ وَحِبَالَهُ قَوْلُهُ الْمُلْتَزَمِ فِي الذِمَةِ مِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَهُ لَوْ اسْتَأْجَرَهُ لِنَقْلِ أَحْمَالٍ فِي الْبَحْرِ مِنْ السُوَيْسِ إ
ستأجر وفي عكسه يخير ثم رأيت في نسخة قال م ر ينبغي أنه ليس له شيء من ذلك فلو أجرها لهزيل فسمن وثقل قال م ر ينبغي تخيير المؤجر إلخ وعليه فانظر الفرق بين الصورة الأولى والصورة الثانية قوله لو أدخل الظرف أي الظرف وحباله قوله الملتزم في الذمة منه يؤخذ أنه لو استأجره لنقل أحمال في البحر من السويس إ