مِنْ الِابْنَيْنِ وَقَالَ عَرَفْتُ الْمُعْتَقَ مِنْهُمَا فَإِنْ كَانَ قَبْلَ الْقُرْعَةِ فَكَمَا لَوْ عَيَنَهُ ابْتِدَاءً وَإِنْ كَانَ بَعْدَهَا فَوَافَقَ تَعْيِينَهُ لَمْ يَتَغَيَرْ الْحُكْمُ وَإِنْ خَالَفَهَا عَتَقَ مِنْ الَذِي عَيَنَهُ ثُلُثُهُ بِتَعْيِينِهِ فَإِنْ عَيَنَ الَذِي عَيَنَهُ أَخُوهُ عَتَقَ ثُلُثَاهُ وَإِنْ عَيَنَ الْآخَرَ عَتَقَ مِنْهُ ثُلُثُهُ وَلَا يَبْطُلُ الْعِتْقُ فِي الَذِي عَتَقَ بِالْقُرْعَةِ إنْ كَانَتْ بِحُكْمِ حَاكِمٍ وَكَذَا إنْ كَانَتْ بِحَاكِمٍ وَإ
من الابنين وقال عرفت المعتق منهما فإن كان قبل القرعة فكما لو عينه ابتداء وإن كان بعدها فوافق تعيينه لم يتغير الحكم وإن خالفها عتق من الذي عينه ثلثه بتعيينه فإن عين الذي عينه أخوه عتق ثلثاه وإن عين الآخر عتق منه ثلثه ولا يبطل العتق في الذي عتق بالقرعة إن كانت بحكم حاكم وكذا إن كانت بحاكم وإ