ْرَاهِيمَ هَذَا مَجْهُولٌ وَقِيلَ إنَهُ الزُهْرِيُ قَاضِي الْمَدِينَةِ وَهُوَ أَحَدُ الثِقَاتِ الْأَثْبَاتِ وَعِنْدَنَا الْإِرْسَالُ غَيْرُ قَادِحٍ بَعْدَ ثِقَةِ الرَاوِي وَأَمَانَتِهِ وَذَلِكَ السَاقِطُ إنْ كَانَ قَدْ ظَهَرَ أَنَهُ الزُهْرِيُ فَقَدْ عُرِفَ وَبَطَلَ الْقَدْحُ بِهِ وَمَا قَالَ ابْنُ قُدَامَةَ إنَهُ يُحْمَلُ عَلَى غُرْمِ السَارِقِ أُجْرَةُ الْقَاطِعِ مَدْفُوعٌ بِرِوَايَةِ الْبَزَارِ لَا يَضْمَنُ السَارِقُ سَرِقَتَهُ بَعْدَ إقَامَةِ الْحَدِ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى قَوْلِ ال
راهيم هذا مجهول وقيل إنه الزهري قاضي المدينة وهو أحد الثقات الأثبات وعندنا الإرسال غير قادح بعد ثقة الراوي وأمانته وذلك الساقط إن كان قد ظهر أنه الزهري فقد عرف وبطل القدح به وما قال ابن قدامة إنه يحمل على غرم السارق أجرة القاطع مدفوع برواية البزار لا يضمن السارق سرقته بعد إقامة الحد ولم يزد على قول ال