حَطَبِ فَقَالَ بِكَذَا فَقَالَ سُقْ الْحِمَارَ فَسَاقَهُ لَمْ يَكُنْ بَيْعًا إلَا إذَا سَلَمَ الْحَطَبَ وَانْتَقَدَ الثَمَنَ كَذَا فِي السِرَاجِيَةِ قَالَ لِقَصَابٍ كَمْ مِنْ هَذَا اللَحْمِ بِدِرْهَمٍ فَقَالَ مَنْوَيْنِ قَالَ زَنِ فَأَعْطَى دِرْهَمًا فَأَخَذَهُ فَهُوَ بَيْعٌ جَائِزٌ وَلَا يُعِيدُ الْوَزْنَ وَإِنْ وَزَنَهُ فَوَجَدَهُ أَنْقَصَ رَجَعَ بِقَدْرِهِ مِنْ الدِرْهَمِ لَا مِنْ اللَحْمِ لِأَنَ الِانْعِقَادَ بِقَدْرِ الْمَبِيعِ الْمُعْطَى كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِ رَجُلٌ 
حطب فقال بكذا فقال سق الحمار فساقه لم يكن بيعا إلا إذا سلم الحطب وانتقد الثمن كذا في السراجية قال لقصاب كم من هذا اللحم بدرهم فقال منوين قال زن فأعطى درهما فأخذه فهو بيع جائز ولا يعيد الوزن وإن وزنه فوجده أنقص رجع بقدره من الدرهم لا من اللحم لأن الانعقاد بقدر المبيع المعطى كذا في الوجيز للكردري رجل 