امْتَنَعَتْ الشَرِكَةُ فِيهِ فَصْلٌ وَلِلْحُرْمَةِ بِالرَضَاعِ شَرْطَانِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَرْتَضِعَ الطِفْلُ فِي الْعَامَيْنِ فَلَوْ ارْتَضَعَ بَعْدَهُمَا بِلَحْظَةٍ لَمْ تَثْبُتْ الْحُرْمَةُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَ الرَضَاعَةَ فَجُعِلَ تَمَامُ الرَضَاعَةِ حَوْلَيْنِ فَيَدُلُ عَلَى أَنَهُ لَا حُكْمَ لِلرَضَاعَةِ بَعْدَهُمَا وَعَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَ
امتنعت الشركة فيه فصل وللحرمة بالرضاع شرطان أحدهما أن يرتضع الطفل في العامين فلو ارتضع بعدهما بلحظة لم تثبت الحرمة لقوله تعالى والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة فجعل تمام الرضاعة حولين فيدل على أنه لا حكم للرضاعة بعدهما وعن عائشة مرفوعا أن رسول الله ص