َانَ ذَلِكَ الْمُوصِي مِنْهُ الْقُرْبَةُ بِمِثْلِ هَذَا إلَى رَبِهِمْ جَلَ وَعَزَ خَوْفَ عَذَابِهِ إيَاهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَرَجَاءَرَحْمَتِهِ إيَاهُمْ فِيهَا بِتَعْجِيلِهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ ذَلِكَ فِي الدُنْيَا كَمَا يَفْعَلُ مِنْ أُمَتِنَا مَنْ يُوصِي مِنْهُمْ بِوَضْعِ خَدِهِ إلَى الْأَرْضِ فِي لَحْدِهِ رَجَاءَ رَحْمَةِ اللَهِ عَزَ وَجَلَ إيَاهُ بِذَلِكَ فَقَالَ قَائِلٌ وَكَيْفَ جَازَ لَكَ أَنْ تَحْمِلَ تَأْوِيلَ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى مَا تَأَوَلْتَهُ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ مِنْ وَصِيَةِ ذ
ان ذلك الموصي منه القربة بمثل هذا إلى ربهم جل وعز خوف عذابه إياهم في الآخرة ورجاءرحمته إياهم فيها بتعجيلهم لأنفسهم ذلك في الدنيا كما يفعل من أمتنا من يوصي منهم بوضع خده إلى الأرض في لحده رجاء رحمة الله عز وجل إياه بذلك فقال قائل وكيف جاز لك أن تحمل تأويل هذا الحديث على ما تأولته عليه في ذلك من وصية ذ