ْتِ التَكَلُمِ فَيَلْغُو فِي حَقِ الْمَاضِي كَمَا يَلْغُو فِي قَوْلِهِ لِلَهِ عَلَيَ صَوْمُ أَمْسِ وَهَذَا فَرْعٌ يُنَاسِبُ هَذَا لَوْ قَالَ لِلَهِ عَلَيَ صَوْمُ أَمْسِ الْيَوْمَ أَوْ الْيَوْمِ أَمْسِ لَزِمَهُ صَوْمُ الْيَوْمِ وَلَوْ قَالَ غَدًاهَذَا الْيَوْمَ أَوْ هَذَا الْيَوْمَ غَدًا لَزِمَهُ صَوْمُ أَوَلِ الْوَقْتَيْنِ تَفَوَهَ بِهِ وَلَوْ قَالَ شَهْرًا لَزِمَهُ شَهْرٌ كَامِلٌ وَلَوْ قَالَ الشَهْرُ وَجَبَ بَقِيَةُ الشَهْرِ الَذِي هُوَ فِيهِ لِأَنَهُ ذَكَرَ الشَهْرَ مُعَرَف
ت التكلم فيلغو في حق الماضي كما يلغو في قوله لله علي صوم أمس وهذا فرع يناسب هذا لو قال لله علي صوم أمس اليوم أو اليوم أمس لزمه صوم اليوم ولو قال غداهذا اليوم أو هذا اليوم غدا لزمه صوم أول الوقتين تفوه به ولو قال شهرا لزمه شهر كامل ولو قال الشهر وجب بقية الشهر الذي هو فيه لأنه ذكر الشهر معرف