ِذَلِكَ الدَيْنِ فَإِنَهُ يُجْزِئُهُ لِأَنَهُ حَقٌ يُورَثُ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْوَارِثُ رَشِيدًا وَلَا دَيْنَ عَلَى الْمَيِتِ الشَرْحُ قَوْلُهُ إلَا أَنْ تُؤَخِرَنِي إلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَهُ لَوْ لَمْ يُؤَخِرْهُ الْوَارِثُ أَنَهُ يَحْنَثُ وَهُوَ كَذَلِكَ ص لَا فِي دُخُولِ دَارٍ ش الْمَعْطُوفُ مَحْذُوفٌ أَيْ لَا إذْنُهُ فِي دُخُولِ دَارٍ لَهُ فَلَا يَكْفِي وَالْمَعْنَى أَنَ مَنْ حَلَفَ لَا دَخَلَ دَارَ زَيْدٍ وَنَحْوَهُ مِنْ كُلِ مَا لَيْسَ مِنْ الْحُقُوقِ الَتِي تُورَثُ إلَ
ذلك الدين فإنه يجزئه لأنه حق يورث بشرط أن يكون الوارث رشيدا ولا دين على الميت الشرح قوله إلا أن تؤخرني إلخ ظاهره أنه لو لم يؤخره الوارث أنه يحنث وهو كذلك ص لا في دخول دار ش المعطوف محذوف أي لا إذنه في دخول دار له فلا يكفي والمعنى أن من حلف لا دخل دار زيد ونحوه من كل ما ليس من الحقوق التي تورث إل