كَ كُلِهِ امْرَأَتَانِ وَيَمِينٌ وَهَذَا احْتِمَالٌ ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ فِي الْمُقْنِعِ فِي بَابِ الْيَمِينِ فِي الدَعَاوَى وَقَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ رَحِمَهُ اللَهُ لَوْ قِيلَ يُقْبَلُ امْرَأَةٌ وَيَمِينٌ تَوَجَهَ لِأَنَهُمَا إنَمَا أُقِيمَا مَقَامَ رَجُلٍ فِي التَحَمُلِ وَكَخَبَرِ الدِيَانَةِ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ فِي مَسْأَلَةِ الْأَسِيرِ تُقْبَلُ امْرَأَةٌ وَيَمِينُهُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَذَكَرَ فِي الْمُغْنِي قَوْلًا فِي دَعْوَى قَتْلِ كَافِرٍ لِأَخْذِ سَلَب
ك كله امرأتان ويمين وهذا احتمال ذكره المصنف في المقنع في باب اليمين في الدعاوى وقال الشيخ تقي الدين رحمه الله لو قيل يقبل امرأة ويمين توجه لأنهما إنما أقيما مقام رجل في التحمل وكخبر الديانة ونقل أبو طالب في مسألة الأسير تقبل امرأة ويمينه اختاره أبو بكر وذكر في المغني قولا في دعوى قتل كافر لأخذ سلب