مُومِ تَنْبِيهٌ قَالَ الزَرْكَشِيُ قَدْ يُتَخَيَلُ أَنَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مُكَرَرَةٌ مَعَ قَوْلِهِفِي بَابِ الْعُمُومِ الْفِعْلُ الْمُثْبَتُ لَيْسَ بِعَامٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَالْفَرْقُ أَنَ الْفِعْلَ لَا صِيغَةَ لَهُ حَتَى يُتَمَسَكَ بِعُمُومِهِ بِخِلَافِ الْقَضَاءِ وَنَحْوِهِ فَإِنَهُ لَا يَصْدُرُ إلَا عَنْ صِيغَةٍ وَقَدْ يَفْهَمُ الرَاوِي مِنْهَا الْعُمُومَ لِيَرْوِيَهُ كَذَلِكَ ا هـ ز قَوْلُهُ عَارِفٌ بِاللُغَةِ أَيْ بِقَرَائِنِهَا قَوْلُهُ لَمْ يَأْتِ هُوَ 
موم تنبيه قال الزركشي قد يتخيل أن هذه المسألة مكررة مع قولهفي باب العموم الفعل المثبت ليس بعام وليس كذلك والفرق أن الفعل لا صيغة له حتى يتمسك بعمومه بخلاف القضاء ونحوه فإنه لا يصدر إلا عن صيغة وقد يفهم الراوي منها العموم ليرويه كذلك ا هـ ز قوله عارف باللغة أي بقرائنها قوله لم يأت هو 