 وَأَتَى النَاظِمُ بِكُلٍ فِي الْجُمُعَةِ دُونَ الْخُطْبَةِ لِئَلَا يُتَوَهَمَ أَنَ وُقُوعَ بَعْضِهَا فِي الْوَقْتِ كَافٍ فِي وُقُوعِهَا جُمُعَةً كَغَيْرِهَا مِنْ الْفَرَائِضِالشَرْحُ قَوْلُهُ كُلًا مَعَ الْخُطْبَةِ هَذَا يَقْتَضِي أَنَ تَقْدِيرَ قَوْلِهِ الْآتِي فِي خُطْبَةٍ أَنْ يَجْرِيَ كُلًا مِنْ الْخِطَةِ فِي خِطَةٍ فَيُفِيدُ أَنَهُ لَوْ خَطَبَ وَهُوَ أَوْ السَامِعُونَ خَارِجَ الْخِطَةِ لَمْ يَجُزْ م ر قَوْلُهُ لَقَدَمَهَا رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ 
 وأتى الناظم بكل في الجمعة دون الخطبة لئلا يتوهم أن وقوع بعضها في الوقت كاف في وقوعها جمعة كغيرها من الفرائضالشرح قوله كلا مع الخطبة هذا يقتضي أن تقدير قوله الآتي في خطبة أن يجري كلا من الخطة في خطة فيفيد أنه لو خطب وهو أو السامعون خارج الخطة لم يجز م ر قوله لقدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم 