ا بُدَ مِنْ الْفَصْلِ بَيْنَ كُلِ طِرَازَيْنِ فَرْعٌ تَقَطَعَ بَعْضُ أَجْزَاءِ الثَوْبِ فَرُفِيَتْ يَنْبَغِياعْتِبَارُ الْوَزْنِ قَوْلُهُ بَعِيدٌ هُوَ الْمُتَبَادِرُ مِنْ تَعْبِيرِهِمْ بِالتَطْرِيزِ قَوْلُهُ وَقَدْ يَحْتَاجُ إلَخْ وَقَضِيَتُهُ أَنَ التَرْقِيعَ لَوْ كَانَ لِحَاجَةٍ جَازَتْ الزِيَادَةُ عَلَيْهَا وَهُوَ مُحْتَمَلٌ وَإِطْلَاقُ الرَوْضَةِ يَقْتَضِي الْمَنْعَ شَرْحُ م ر أَقُولُ قَدْ يُقَالُ إنَ التَرْقِيعَ لِحَاجَةٍ أَوْلَى بِالْجَوَازِ مِنْ التَطْرِيفِ لِأَنَ 
ا بد من الفصل بين كل طرازين فرع تقطع بعض أجزاء الثوب فرفيت ينبغياعتبار الوزن قوله بعيد هو المتبادر من تعبيرهم بالتطريز قوله وقد يحتاج إلخ وقضيته أن الترقيع لو كان لحاجة جازت الزيادة عليها وهو محتمل وإطلاق الروضة يقتضي المنع شرح م ر أقول قد يقال إن الترقيع لحاجة أولى بالجواز من التطريف لأن 