ُ فِي الْمَاءِ صِفَةٌ كَاشِفَةٌ وَقَضِيَتُهُ أَنَ الْجَمَادَاتِ لَيْسَتْ مِنْ جُمْلَةِ الْمُسْتَغْفِرِ وَيُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ مَنْ فِي الْأَرْضِ مَنْ كَانَ مِنْ الْإِنْسِ أَوْ الْجِنِ وَكَانَ كَافِرًاأَوْ لَمْ يُوَفَقْ لِلِاسْتِغْفَارِ قَوْلُهُ وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ أَرَادَ بِالْعَالِمِ مَنْ صَرَفَ زَمَانَهُ لِلتَعْلِيمِ وَالْإِفْتَاءِ وَالتَصْنِيفِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَبِالْعَابِدِ مَنْ انْقَطَعَ بِالْعِبَادَةِ تَارِكًا ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ عَالِمًا وَلَا يُر
 في الماء صفة كاشفة وقضيته أن الجمادات ليست من جملة المستغفر ويستثنى من قوله من في الأرض من كان من الإنس أو الجن وكان كافراأو لم يوفق للاستغفار قوله وفضل العالم على العابد أراد بالعالم من صرف زمانه للتعليم والإفتاء والتصنيف ونحو ذلك وبالعابد من انقطع بالعبادة تاركا ذلك وإن كان عالما ولا ير