َتْ مُثْلَةٌ فِي حَقِهَا إلَا أَنَهَا تَتَزَيَنُ بِدَهْنِهَا م ر قَوْلُهُ بِأَيِ دُهْنٍ كَانَ بِخِلَافِ اللَبَنِ وَإِنْ كَانَ يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ السَمْنُ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ فَإِدْرَاجُهُ أَيْ الدُهْنِ فِي قِسْمِهِ أَيْ قِسْمِ الطِيبِ وَلَمْ نَجْعَلْهُ قِسْمًا مُسْتَقِلًا ا هـ قَوْلُهُ وَذَقَنِ أَمْرَدَ يَنْبَغِي إلَا فِي أَوَانِ نَبَاتِهَا لِأَنَهَا حِينَئِذٍ كَرَأْسِ الْمَحْلُوقِ قَوْلُهُ إلَا شَعْرَ الْخَدِ الْأَوْجَهُ تَرْكُ الِاسْتِثْنَاءِ م ر قَوْلُهُ وَيُت
ت مثلة في حقها إلا أنها تتزين بدهنها م ر قوله بأي دهن كان بخلاف اللبن وإن كان يستخرج منه السمن شرح م ر قوله فإدراجه أي الدهن في قسمه أي قسم الطيب ولم نجعله قسما مستقلا ا هـ قوله وذقن أمرد ينبغي إلا في أوان نباتها لأنها حينئذ كرأس المحلوق قوله إلا شعر الخد الأوجه ترك الاستثناء م ر قوله ويت