 عُمَرَ وَأَنَسٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يُشِيرُ فِي الصَلَاةِ حَدِيثُ أَنَسٍ رَوَاهُ الدَارَقُطْنِيُ وَأَبُو دَاوُد وَحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ التِرْمِذِيُ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ فَإِنْ رَدَهُ الْمُصَلِي لَفْظًا بَطَلَتْ وَلَا يَرُدُهُ فِي نَفْسِهِ بَلْ يُسْتَحَبُ بَعْدَهَا وَظَاهِرُ مَا سَبَقَ لَوْ صَافَحَ إنْسَانًا يُرِيدُ السَلَامَ لَمْ تَبْطُلْ وَلَا بَأْسَ بِالْإِشَارَةِ فِي الصَلَاةِ بِالْيَدِ وَالْعَيْنِ لِمَا تَقَدَمَ وَلَا بِالسَلَام
 عمر وأنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير في الصلاة حديث أنس رواه الدارقطني وأبو داود وحديث ابن عمر رواه الترمذي وقال حسن صحيح فإن رده المصلي لفظا بطلت ولا يرده في نفسه بل يستحب بعدها وظاهر ما سبق لو صافح إنسانا يريد السلام لم تبطل ولا بأس بالإشارة في الصلاة باليد والعين لما تقدم ولا بالسلام