هِ بِيَدِهِ أَوْ بِشَيْءٍ فِي الْأَصَحِ انْتَهَى يَعْنِي لَايُقَبِلُ الْمُشَارَ بِهِ وَقَالَ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِلُهُ وَقِيلَ بَلْ يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِلُ يَدَهُ كَمَا لَوْ عَسُرَ تَقْبِيلُهُ نَصَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمَسَهُ بِشَيْءٍ فِي يَدِهِ فَقَبَلَهُ فَإِنْ عَسُرَ لَمْسُهُ أَشَارَ إلَيْهِ بِيَدِهِ وَقَامَ نَحْوَهُ وَقِيلَ وَيُقَبِلُهَا إذَنْ انْتَهَى فَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِفِ لَا أَعْلَمُ لَهُ مُتَابِعًا وَلَعَلَهُ أَرَادَ جَوَازَ هَذِهِ الصِفَ
ه بيده أو بشيء في الأصح انتهى يعني لايقبل المشار به وقال في الرعاية الكبرى يستلمه ويقبله وقيل بل يستلمه ويقبل يده كما لو عسر تقبيله نص عليه وإن لمسه بشيء في يده فقبله فإن عسر لمسه أشار إليه بيده وقام نحوه وقيل ويقبلها إذن انتهى فظاهر كلام المصنف لا أعلم له متابعا ولعله أراد جواز هذه الصف