َا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إلَيَ مُحَرَمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ الْآيَةَ وَقَوْلُهُ وَيُحِلُ لَهُمْ الطَيِبَاتِ وَيُحَرِمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ وَقَوْلُهُ يَسْئَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَ لَهُمْ قُلْ أُحِلَ لَكُمْ الطَيِبَاتُ أَيْ مَا تَسْتَطِيبُهُ النَفْسُ وَتَشْتَهِيهِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُرَادَ الْحَلَالُ لِأَنَهُمْ سَأَلُوهُ عَمَا يَحِلُ لَهُمْ فَكَيْفَ يَقُولُ أُحِلَ لَكُمْ الْحَلَالُ وَفِيهِ بَابَانِ الْأَوَلُ فِي الْمَطْعُومِ حَالَ الِاخْتِيَارِ مِمَا يَتَأَتَى أَكْلُه
ا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه الآية وقوله ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث وقوله يسئلونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات أي ما تستطيبه النفس وتشتهيه ولا يجوز أن يراد الحلال لأنهم سألوه عما يحل لهم فكيف يقول أحل لكم الحلال وفيه بابان الأول في المطعوم حال الاختيار مما يتأتى أكله