ْ أَيَامٍ مُفْتَرِقَةٍ لَمْ يَجُزْ لَهُمْ أَنْ يَجْمَعُوا ابْنُ رُشْدٍ مَعْنَاهُ مِنْ أَيَامٍ مُفْتَرِقَةٍ يَعْلَمُونَهَا بِأَعْيَانِهَا وَهَذَا عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَ مَنْ ذَكَرَ صَلَاةً لَا يَدْرِي إنْ كَانَتْ مِنْ السَبْتِ أَوْ مِنْ الْأَحَدِ أَنَهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُصَلِيَ صَلَاتَيْنِ صَلَاةً لِلسَبْتِ وَصَلَاةً لِلْأَحَدِ وَأَمَا عَلَى مَذْهَبِ مَنْ يَقُولُ يُصَلِي صَلَاةً وَاحِدَةً يَنْوِي بِهَا الْيَوْمَ الَذِي تَرَكَهَا فِيهِ وَهُوَ مَذْهَبُ سَحْنُونٍ فَيَجُوزُ لَهُمْ أَ
 أيام مفترقة لم يجز لهم أن يجمعوا ابن رشد معناه من أيام مفترقة يعلمونها بأعيانها وهذا على القول بأن من ذكر صلاة لا يدري إن كانت من السبت أو من الأحد أنه يجب عليه أن يصلي صلاتين صلاة للسبت وصلاة للأحد وأما على مذهب من يقول يصلي صلاة واحدة ينوي بها اليوم الذي تركها فيه وهو مذهب سحنون فيجوز لهم أ