 الْحُكْمَ نَازِلٌ مِنْ فَوْقُ وَهُوَ حُكْمُ اللّهِ تَعَالَى وَهَذَا نَحْوٌ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى يَخَافُونَ رَبّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ النّحْلَ أَيْ يَخَافُونَ عِقَابًا يَنْزِلُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَهُوَ عِقَابُ رَبّهِمْ فَإِنْ قِيلَ أَوَلَيْسَ بِجَائِزِ أَنْ يُخْبَرَ عَنْهُ سُبْحَانَهُ أَنّهُ فَوْقَ سَبْعِ سَمَوَاتٍ قُلْنَا لَيْسَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَلَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى إطْلَاقِ ذَلِكَ فَإِنْ جَازَ فَبِدَلِيلِ آخَرَ وَكَذَلِكَ قَوْلُ زَيْنَبَ زَوّجَنِي ا
 الحكم نازل من فوق وهو حكم الله تعالى وهذا نحو من قوله تعالى يخافون ربهم من فوقهم النحل أي يخافون عقابا ينزل من فوقهم وهو عقاب ربهم فإن قيل أوليس بجائز أن يخبر عنه سبحانه أنه فوق سبع سموات قلنا ليس في هذه الآية ولا في هذا الحديث دليل على إطلاق ذلك فإن جاز فبدليل آخر وكذلك قول زينب زوجني ا