الِ الْعَكْسِأَيْ إبْطَالِ التَلَازُمِ فِي الِانْتِفَاءِ رَدُ الْمُحْتَارِ الطَرْدُ هُوَ مَا يُوجِبُ الْحُكْمَ لِوُجُودِ الْعِلَةِ وَهُوَ التَلَازُمُ فِي الثُبُوتِ رَدُ الْمُحْتَارِ الْعَكْسُ هُوَ التَلَازُمُ فِي الِانْتِفَاءِ بِمَعْنَى كُلَمَا لَمْ يَصْدُقْ الْحَدُ لَمْ يَصْدُقْ الْمَحْدُودُ وَقِيلَ الْعَكْسُ عَدَمُ الْحُكْمِ لِعَدَمِ الْعِلَةِ تَعْرِيفَاتُ السَيِدِ مَثَلًا إبْطَالُ قَاعِدَةِ كُلُ إنْسَانٍ نَاطِقٌ يَكُونُ بِأَدَاةِ بَعْضِ مَنْ لَمْ يَكُنْ نَاطِقًا
ال العكسأي إبطال التلازم في الانتفاء رد المحتار الطرد هو ما يوجب الحكم لوجود العلة وهو التلازم في الثبوت رد المحتار العكس هو التلازم في الانتفاء بمعنى كلما لم يصدق الحد لم يصدق المحدود وقيل العكس عدم الحكم لعدم العلة تعريفات السيد مثلا إبطال قاعدة كل إنسان ناطق يكون بأداة بعض من لم يكن ناطقا