ْ الْجَمْعُ اسْتِقْلَالًا قَالَهُ كَرِيمُ الدِينِ الْبَرْمُونِيُ وَأَفْتَى الْمِسْنَاوِيُ بِأَنَ أَهْلَ الْمَدَارِسِ الْمُجَاوِرَةِ لِلْمَسْجِدِ يُنْدَبُ لَهُمْ الْجَمْعُ فِي الْمَسْجِدِ اسْتِقْلَالًا وَإِنَ السَاكِنَ بِهَا يَجُوزُ لَهُ الْجَمْعُ بِهِ إمَامًا لِأَنَهُمْ لَيْسُوا مُقِيمِينَ فِي الْمَسْجِدِ كَالْمُعْتَكِفِ بَلْ هُمْ جِيرَانُهُ وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ يَجْمَعُ جَارُ الْمَسْجِدِ وَلَمْ يُقَيِدْهُ بِتَبَعِيَتِهِ لِغَيْرِهِ وَلَا يُعَارِضُهُ قَوْلُهُ كَجَمَاعَةٍ لَا حَرَجَ عَل
 الجمع استقلالا قاله كريم الدين البرموني وأفتى المسناوي بأن أهل المدارس المجاورة للمسجد يندب لهم الجمع في المسجد استقلالا وإن الساكن بها يجوز له الجمع به إماما لأنهم ليسوا مقيمين في المسجد كالمعتكف بل هم جيرانه وقال ابن عرفة يجمع جار المسجد ولم يقيده بتبعيته لغيره ولا يعارضه قوله كجماعة لا حرج عل