لَمَ يَقُولُ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُنْيَا حُرِمَهُ فِي الْآخِرَةِ وَالْبُخَارِيُ نَهَانَا النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَهَبِ وَالْفِضَةِ وَأَنْ نَأْكُلَ فِيهَا وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِيبَاجِ وَأَنْ نَجْلِسَ عَلَيْهِ وَأَحْمَدُ لَا يَسْتَمْتِعُ بِالْحَرِيرِ مَنْ يَرْجُو أَيَامَ اللَهِ أَيْ لِقَاءَ اللَهِ وَحِسَابَهُ وَأَحْمَدُ إنَمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُنْيَا مَنْ لَا يَرْجُو أَنْ يَلْبَسَهُ فِي الْآخِرَةِ 
لم يقول من لبس الحرير في الدنيا حرمه في الآخرة والبخاري نهانا النبي صلى الله عليه وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه وأحمد لا يستمتع بالحرير من يرجو أيام الله أي لقاء الله وحسابه وأحمد إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا يرجو أن يلبسه في الآخرة 