 وَيُؤْخَذُ فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ وَحِكْمَةُ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ وَعَبَرَ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ حَتَى السُفْرَةِ هِيَ طَعَامٌ يَتَخِذُهُ الْمُسَافِرُ وَأَكْثَرُ مَا يُحْمَلُ فِي جِلْدٍ مُسْتَدِيرٍ فَنُقِلَ اسْمُ الطَعَامِ إلَى الْجِلْدِ وَسُمِيَ بِهِ وَلِلْجِلْدِ الْمَذْكُورِ مَعَالِيقُ تَنْضَمُ وَتَنْفَرِجُ فَلِلِانْفِرَاجِ سُمِيَتْ سُفْرَةً لِأَنَهَا إذَا حَلَتْ مَعَالِيقُهَا انْفَرَجَتْ فَأَسْفَرَتْ عَمَا فِيهَا كُرْدِيٌ عَلَى بَافَضْلٍ قَوْلُهُ وَغَ
 ويؤخذ في النهاية والمغني إلا قوله وحكمة إلى المتن وقوله وعبر إلى المتن قوله حتى السفرة هي طعام يتخذه المسافر وأكثر ما يحمل في جلد مستدير فنقل اسم الطعام إلى الجلد وسمي به وللجلد المذكور معاليق تنضم وتنفرج فللانفراج سميت سفرة لأنها إذا حلت معاليقها انفرجت فأسفرت عما فيها كردي على بافضل قوله وغ