لِكَ مَا إذَا كَانَ فِي الْمَيِتِ تَهْرِيَةٌ بِحَرِيقٍ أَوْ لَذْعٍ بِحَيْثُ لَا يَضْبُطُهُ إلَا التَابُوتُ أَوْ كَانَتْ امْرَأَةً لَا مَحْرَمَ لَهَا كَمَا قَالَهُ الْمُتَوَلِي لِئَلَا يَمَسَهَا الْأَجَانِبُ عِنْدَ الدَفْنِ أَوْ غَيْرِهِ وَأَلْحَقَ فِي الْمُتَوَسِطِ بِذَلِكَ دَفْنَهُ فِي أَرْضٍ مَسْبَعَةٍ بِحَيْثُ لَا يَصُونُهُ مِنْ نَبْشِهَا إلَا التَابُوتُ وَيَجُوزُ الدَفْنُ لَيْلًا وَوَقْتَ كَرَاهَةِ الصَلَاةِ مَا لَمْ يَتَحَرَهُ وَغَيْرُهُمَا أَفْضَلُ الشَرْحُ وَيَجُوزُ
لك ما إذا كان في الميت تهرية بحريق أو لذع بحيث لا يضبطه إلا التابوت أو كانت امرأة لا محرم لها كما قاله المتولي لئلا يمسها الأجانب عند الدفن أو غيره وألحق في المتوسط بذلك دفنه في أرض مسبعة بحيث لا يصونه من نبشها إلا التابوت ويجوز الدفن ليلا ووقت كراهة الصلاة ما لم يتحره وغيرهما أفضل الشرح ويجوز