قَتْ الْجَارِيَةُ أَنَهَا حُرَةٌ أَوْ أَصَابَتْ الْمَرْأَةُ بِهَا عَيْبًا قَالَ تَرُدُهَا وَتَأْخُذُ الْمَرْأَةُ قِيمَةَ الْجَارِيَةِ مِنْ زَوْجِهَا قُلْتُ وَلِمَ لَا تَأْخُذُ مَهْرَ مِثْلِهَا إذَا اُسْتُحِقَتْ الْجَارِيَةُ أَنَهَا حُرَةٌ أَوْ أَصَابَتْ بِهَا عَيْبًا فَرَدَتْهَا قَالَ لَيْسَ هَذَا الْوَجْهُ يُشْبِهُ الْبُيُوعَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ وَلَوْ أَنَ امْرَأَةً تَزَوَجَتْ بِشِقْصٍ مِنْ دَارٍ فَأَتَى الشَفِيعُ لِيَأْخُذَهَا بِشُفْعَتِهِ قُلْتُ لِمَالِك
قت الجارية أنها حرة أو أصابت المرأة بها عيبا قال تردها وتأخذ المرأة قيمة الجارية من زوجها قلت ولم لا تأخذ مهر مثلها إذا استحقت الجارية أنها حرة أو أصابت بها عيبا فردتها قال ليس هذا الوجه يشبه البيوع في قول مالك قال قال مالك ولو أن امرأة تزوجت بشقص من دار فأتى الشفيع ليأخذها بشفعته قلت لمالك