مَةِ وَسُكُونِ النُونِ وَبِالثَاءِ الْمُثَلَثَةِ وَبَعْدَهَا أَلِفُ تَأْنِيثٍ مَقْصُورَةٍ وَالضَمَائِرُ الرَاجِعَةُ إلَيْهِ تُذَكَرُ وَإِنْ بَانَتْ أُنُوثَتُهُ لِأَنَ مَدْلُولَهُ شَخْصٌ صِفَتُهُ كَذَا وَكَذَا وَجَمْعُهُ خَنَاثَى وَخَنَاثٌ الثَانِي فِي اشْتِقَاقِهِ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِمْ خَنَثَ الطَعَامُ إذَا اشْتَبَهَ أَمْرُهُ فَلَمْ يَخْلُصْ طَعْمُهُ الْمَقْصُودُ مِنْهُ الثَالِثُ فِي بَيَانِ مَعْنَاهُ قَالَ فِي الصِحَاحِ الْخُنْثَى الَذِي لَهُ مَا لِلرِجَالِ وَالنِسَاءِ 
مة وسكون النون وبالثاء المثلثة وبعدها ألف تأنيث مقصورة والضمائر الراجعة إليه تذكر وإن بانت أنوثته لأن مدلوله شخص صفته كذا وكذا وجمعه خناثى وخناث الثاني في اشتقاقه وهو مأخوذ من قولهم خنث الطعام إذا اشتبه أمره فلم يخلص طعمه المقصود منه الثالث في بيان معناه قال في الصحاح الخنثى الذي له ما للرجال والنساء 