َفِي كُلٍ إمَا أَنْ يُجْعَلَ لِأَحَدِهِمَا الِاسْتِقْلَالُ أَوْ يُصَرِحَ بِعَدَمِ الِاسْتِقْلَالِ أَوْ يَسْكُتَ فَفِي أَرْبَعٍ لَيْسَ لَهُ الِاسْتِقْلَالُ وَهِيَ مَا إذَا كَانَ تَفْوِيضٌ أَوْ رِسَالَةٌ وَشَرَطَ عَدَمَ الِاسْتِقْلَالِ أَوْ سَكَتَ وَفِي صُورَتَيْنِ الِاسْتِقْلَالُ وَهُمَا إذَا شَرَطَ لِكُلٍ الِاسْتِقْلَالَ تَفْوِيضًا أَوْ رِسَالَةً وَالْفَرْقُ بَيْنَ الرِسَالَةِ وَالتَفْوِيضِ أَنَ التَفْوِيضَ يُوقِعَانِهِ فِي أَيِ وَقْتٍ شَاءَا وَفِي الرِسَالَةِ لَا يُوقِعَانِهِ إلَا بَعْدَ الْوُص
في كل إما أن يجعل لأحدهما الاستقلال أو يصرح بعدم الاستقلال أو يسكت ففي أربع ليس له الاستقلال وهي ما إذا كان تفويض أو رسالة وشرط عدم الاستقلال أو سكت وفي صورتين الاستقلال وهما إذا شرط لكل الاستقلال تفويضا أو رسالة والفرق بين الرسالة والتفويض أن التفويض يوقعانه في أي وقت شاءا وفي الرسالة لا يوقعانه إلا بعد الوص