كٍ قَالَ هُمْ مِثْلُ أَهْلِ الْآفَاقِ فِي ضَحَايَاهُمْ إذَا لَمْ يَشْهَدُوا الْمَوْسِمَ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ كُلُ شَيْءٍ فِي الْحَجِ إنَمَا هُوَ هَدْيٌ وَمَا لَيْسَ فِي الْحَجِ إنَمَا هُوَ أَضَاحِيُ قُلْت فَلَوْ أَنَ رَجُلًا اشْتَرَى بِمِنًى يَوْمَ النَحْرِ شَاةً أَوْ بَقَرَةً أَوْ بَعِيرًا أَوْ لَمْ يُوقِفْهُ بِعَرَفَةَ وَلَمْ يُخْرِجْهُ إلَى الْحِلِ فَيُدْخِلُهُ الْحَرَمَ وَيَنْوِي بِهِ الْهَدْيَ وَإِنَمَا أَرَادَ بِمَا اشْتَرَى أَنْ يُضَحِيَ أَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَذْبَحَه
ك قال هم مثل أهل الآفاق في ضحاياهم إذا لم يشهدوا الموسم قال وقال مالك كل شيء في الحج إنما هو هدي وما ليس في الحج إنما هو أضاحي قلت فلو أن رجلا اشترى بمنى يوم النحر شاة أو بقرة أو بعيرا أو لم يوقفه بعرفة ولم يخرجه إلى الحل فيدخله الحرم وينوي به الهدي وإنما أراد بما اشترى أن يضحي أيجوز له أن يذبحه