فُ الْحَسَنَةُ وَالسَيِئَةُ بِمَكَانٍ فَاضِلٍ كَمَكَةَ وَالْمَدِينَةِ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَفِي الْمَسَاجِدِ وَبِزَمَانٍ فَاضِلٍ كَيَوْمِ الْجُمُعَةِ وَالْأَشْهُرِ الْحُرُمِ وَرَمَضَانَ أَمَا مُضَاعَفَةُ الْحَسَنَةِ فَهَذَا مِمَا لَا خِلَافَفِيهِ وَأَمَا مُضَاعَفَةُ السَيِئَةِ فَقَالَ بِهَا جَمَاعَةٌ تَبَعًا لِابْنِ عَبَاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَابْنُ الْجَوْزِيِ وَالشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ وَوَقَعَ
ف الحسنة والسيئة بمكان فاضل كمكة والمدينة وبيت المقدس وفي المساجد وبزمان فاضل كيوم الجمعة والأشهر الحرم ورمضان أما مضاعفة الحسنة فهذا مما لا خلاففيه وأما مضاعفة السيئة فقال بها جماعة تبعا لابن عباس وابن مسعود ذكره القاضي وغيره وابن الجوزي والشيخ تقي الدين وإليه الإشارة بقوله ووقع