هُ مِائَةً وَلَمْ يَرْجُمْهُ هَذَا مُنْقَطِعٌ ق وَكَأَنَهُ إِنْ صَحَ ادَعَى جَهَالَةً فَعَزَرَهُ وَلَمْ يَرْجُمْهُ وَاللَهُ أَعْلَمُے باب مَنْ أَصَابَ ذَنْبًا دُونَ الْحَدِ ثُمَ تَابَ وَجَاءَ مُسْتَفْتِيًا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِىُ بْنُ مُحَمَدِ بْنِ عَبْدِ اللَهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَدٍ الصَفَارُ حَدَثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِى حَدَثَنَا مُسَدَدٌ حَدَثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَثَنَا 
ه مائة ولم يرجمه هذا منقطع ق وكأنه إن صح ادعى جهالة فعزره ولم يرجمه والله أعلمے باب من أصاب ذنبا دون الحد ثم تاب وجاء مستفتيا أخبرنا أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضى حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا 