َأِ وَالشَافِعِيُ عَنْهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَنْ اسْتَقَاءَ وَهُوَ صَائِمٌ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ تَنْبِيهٌ ذَرَعَ بِفَتْحِ الذَالِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ غَلَبَهُ حَدِيثُ أَبِي الدَرْدَاءِ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ أَيْ اسْتَقَاءَ قَالَ ثَوْبَانُ صَدَقَ أَنَا صَبَبْت لَهُ الْوَضُوءَ أَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُنَنِ الثَلَاثَةِ وَابْنُ الْجَارُودِ 
أ والشافعي عنه عن نافع عن ابن عمر من استقاء وهو صائم فعليه القضاء ومن ذرعه القيء فليس عليه القضاء تنبيه ذرع بفتح الذال المعجمة أي غلبه حديث أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر أي استقاء قال ثوبان صدق أنا صببت له الوضوء أحمد وأصحاب السنن الثلاثة وابن الجارود 