َوْلِ أَسَاقِفَتِهِمْ وَلَوْ زَوْجَةً أَوْ بِنْتًا أَوْ ذَا رَحِمٍ كَمَا فِي التَوْضِيحِ فَهُمَا لَهُ سَوَاءٌ دَخَلَ عَلَى التَجْهِيزِ أَمْ لَا وَلَمْ يَدْخُلْ الْحَرْبِيُ بَلَدَنَا عَلَى التَجْهِيزِ أَيْ شِرَاءِ أَمْتِعَةٍ بِأَنْ دَخَلَ عَلَى الْإِقَامَةِ أَوْ كَانَتْ مُعْتَادَةً لَهُمْ أَوْ جَهِلَ مَا دَخَلَ عَلَيْهِ وَلَا عَادَةَ لَهُمْ أَوْ طَالَتْ إقَامَتُهُ بِالْعُرْفِ بَعْدَ دُخُولِهِ عَلَى التَجْهِيزِ أَوْ اعْتِيَادِهِ تَنْزِيلًا لَهُ مَنْزِلَةَ الدُخُولِ عَلَيْهَا فَفِي 
ول أساقفتهم ولو زوجة أو بنتا أو ذا رحم كما في التوضيح فهما له سواء دخل على التجهيز أم لا ولم يدخل الحربي بلدنا على التجهيز أي شراء أمتعة بأن دخل على الإقامة أو كانت معتادة لهم أو جهل ما دخل عليه ولا عادة لهم أو طالت إقامته بالعرف بعد دخوله على التجهيز أو اعتياده تنزيلا له منزلة الدخول عليها ففي 