َقْتِ حَيْضٍ رَأَتْهُ إلَخْ وَهُوَ تَابِعٌ لِلشَيْخِ سَالِمٍنَفَعَنَا اللَهُ بِهِ وَفِيمَا قَالَهُ نَظَرٌ فَقَدْ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِيمَنْ رَأَتْ بِثَوْبِهَا حَيْضًا لَا تَدْرِي وَقْتَ إصَابَتِهِ إنْ كَانَتْ لَا تَتْرُكُهُ وَيَلِي جَسَدَهَا أَعَادَتْ الصَلَاةَ مُدَةَ لُبْسِهِ وَإِنْ نَزَعَتْهُ فَمُدَةَ آخِرِهِ وَتُعِيدُ صَوْمَ مَا تُعِيدُ صَلَاتَهُ مَا لَمْ تُجَاوِزْ عَادَتَهَا ا هـ قَالَ عج ظَاهِرُ قَوْلِهِ فِيمَا إذَا لَمْ تَنْزِعْهُ أَنَهَا تُعِيدُ الصَلَاةَ مُدَةَ لُبْسِهِ وَ
قت حيض رأته إلخ وهو تابع للشيخ سالمنفعنا الله به وفيما قاله نظر فقد قال ابن القاسم فيمن رأت بثوبها حيضا لا تدري وقت إصابته إن كانت لا تتركه ويلي جسدها أعادت الصلاة مدة لبسه وإن نزعته فمدة آخره وتعيد صوم ما تعيد صلاته ما لم تجاوز عادتها ا هـ قال عج ظاهر قوله فيما إذا لم تنزعه أنها تعيد الصلاة مدة لبسه و