يَادَةٌ أَوْ لَا اخْتَارَهُ الْمُصَنِفُ وَالشَارِحُ وَالشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ وَالنَاظِمُ قَالَ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى هَذَا نَصُهُ وَمَالَ إلَيْهِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِقَوْلُهُ وَمَنْ فُكَ عَنْهُ الْحَجْرُ فَعَاوَدَ السَفَهَ أُعِيدَ عَلَيْهِ الْحَجْرُ بِلَا نِزَاعٍ وَنَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ قَوْلُهُ وَلَا يَنْظُرُ فِي مَالِهِ إلَا الْحَاكِمُ هَذَا الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَ
يادة أو لا اختاره المصنف والشارح والشيخ تقي الدين والناظم قال في الرعاية الكبرى هذا نصه ومال إليه وقدمه في الفروع والفائققوله ومن فك عنه الحجر فعاود السفه أعيد عليه الحجر بلا نزاع ونقله الجماعة عن الإمام أحمد رحمه الله قوله ولا ينظر في ماله إلا الحاكم هذا الصحيح من المذهب وعليه أكثر الأ