ْوَجِيزِ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ لِإِطْلَاقِهِمْ الْعَفْوَ عَنْ الدَمِ وَقِيلَ لَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَقَدَمَهُ فِي التَلْخِيصِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالزَرْكَشِيُ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ الرَابِعُ الدَمُ الْخَارِجُ مِنْ السَبِيلَيْنِ وَظَ
وجيز وقدمه في الرعايتين واختاره القاضي وهو ظاهر كلام جماعة لإطلاقهم العفو عن الدم وقيل لا يعفى عن يسيره اختاره المجد وابن عبيدان وصاحب مجمع البحرين وقدمه في التلخيص وأطلقهما في الفروع وابن تميم وابن عبيدان والزركشي ومجمع البحرين والفائق والحاوي الكبير الرابع الدم الخارج من السبيلين وظ