ْأَةُ إلَى ثُلُثِ دِيَةِ الرَجُلِ فَإِذَا بَلَغَتْهَا رَجَعَتْ إلَى عَقْلِهَا فَإِنَ ظَاهِرَهُ كَمَا نَصَ عَلَيْهِ الشُرَاحُ أَنَ كُلَ امْرَأَةٍ تُسَاوِي الرَجُلَ مِنْ أَهْلِ دِينِهَا فِي دِيَةِ الْجِرَاحِ إلَى بُلُوغِ الثُلُثِ فَإِذَا بَلَغَتْ ثُلُثَ دِيَةِ الرَجُلِ تَرْجِعُ لِدِيَتِهَا فَتَأْخُذُ نِصْفَ مَا يَأْخُذُهُ الرَجُلُ مِنْ غَيْرِ اسْتِثْنَاءِ مَجُوسِيَةٍ وَلَا كِتَابِيَةٍ فَلَعَلَ مُرَادَ الْمُصَنِفِ بِقَوْلِهِ وَدِيَةُ جِرَاحِهِمْ كَذَلِكَ أَيْ فِي الْجُمْلَةِ فَلَا يُنَافِ
أة إلى ثلث دية الرجل فإذا بلغتها رجعت إلى عقلها فإن ظاهره كما نص عليه الشراح أن كل امرأة تساوي الرجل من أهل دينها في دية الجراح إلى بلوغ الثلث فإذا بلغت ثلث دية الرجل ترجع لديتها فتأخذ نصف ما يأخذه الرجل من غير استثناء مجوسية ولا كتابية فلعل مراد المصنف بقوله ودية جراحهم كذلك أي في الجملة فلا يناف