وَكَانَ اسْتَقْسَمَ بِهَا حِينَ خَرَجَ إلَى أُحُد ٍ فَخَرَجَ الّذِي يُحِبّ وَقَوْلُهُ فَعَالِ أَمْرٌ أَيْ عَالِ عَنْهَا وَأَقْصِرْ عَنْ لَوْمِهَا تَقُولُ الْعَرَبُ اُعْلُ عَنّي وَعَالِ عَنّي بِمَعْنَى أَيْ ارْتَفِعْ عَنّي وَدَعْنِي وَيُرْوَى أَنّ الزّبَيْرَ قَالَ لِأَبِي سُفْيَانَ يَوْمَ الْفَتْحِ أَيْنَ قَوْلُك أَنْعَمَتْ فَعَالِ فَقَالَ قَدْ صَنَعَ اللّهُ خَيْرًا وَذَهَبَ أَمْرُ الْجَاهِلِيّةِ ص لَا سَوَاءَ أَيْ لَا نَحْنُ سَوَاءٌ وَلَا يَجُوزُ دُخُولُ لَا عَلَى ا
وكان استقسم بها حين خرج إلى أحد  فخرج الذي يحب وقوله فعال أمر أي عال عنها وأقصر عن لومها تقول العرب اعل عني وعال عني بمعنى أي ارتفع عني ودعني ويروى أن الزبير قال لأبي سفيان يوم الفتح أين قولك أنعمت فعال فقال قد صنع الله خيرا وذهب أمر الجاهلية ص لا سواء أي لا نحن سواء ولا يجوز دخول لا على ا