وَكَانَ قَدْرَ الْقِيمَةِ لَزِمَ الْوَاهِبَ قَبُولُهُ وَأُثِيبَ الْوَاهِبُ أَيْ أَثَابَهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ مَا أَيْ شَيْئًا يُقْضَى عَنْهُ أَيْ عَنْ الشَيْءِ الْمَوْهُوبِ بِبَيْعٍ أَيْ فِي الْبَيْعِ بِأَنْ يُرَاعَى فِيهِ شُرُوطُ بَيْعِ السَلَمِ فَلَا بُدَ مِنْ السَلَامَةِ مِنْ الرِبَا فَإِذَا أَثَابَهُ مَا يُعَاوِضُ النَاسُ عَنْهُ فِي الْبَيْعِ لَزِمَ الْوَاهِبَ قَبُولُهُ وَإِنْ كَانَ الثَوَابُ مَعِيبًا أَيْ فِيهِ عَيْبٌ حَيْثُ كَانَ فِيهِ وَفَاءٌ بِالْقِيمَةِ أ
وكان قدر القيمة لزم الواهب قبوله وأثيب الواهب أي أثابه الموهوب له ما أي شيئا يقضى عنه أي عن الشيء الموهوب ببيع أي في البيع بأن يراعى فيه شروط بيع السلم فلا بد من السلامة من الربا فإذا أثابه ما يعاوض الناس عنه في البيع لزم الواهب قبوله وإن كان الثواب معيبا أي فيه عيب حيث كان فيه وفاء بالقيمة أ