َ مِنْ الْقَوْمِ الْفُلَانِيِينَ أَوْ الْبَلَدِ الْفُلَانِيَةِ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ فِي الزَوَاجِ مِنْهُمْ أَوْ مِنْهَا لِأَنَ كُلَ مَنْ تَزَوَجَهَا مِنْهُمْ أَوْ مِنْهَا طَلُقَتْ بِمُجَرَدِ الْعَقْدِ وَ لَهُ نِكَاحُ الْإِمَاءِ فِي قَوْلِهِ كُلُ حُرَةٍ أَتَزَوَجُهَا طَالِقٌ لِأَنَهُ صَارَ بِيَمِينِهِ كَعَادِمِ الطَوْلِ حَيْثُ خَافَ الزِنَا وَلَزِمَ التَعْلِيقُ فِي الْمِصْرِيَةِ مَثَلًا فِيمَنْ أَبُوهَا كَذَلِكَ مِصْرِيٌ وَأُمُهَا شَامِيَةٌ وَالْأُمُ تَبَعٌ لِلْأ
 من القوم الفلانيين أو البلد الفلانية لعدم الفائدة في الزواج منهم أو منها لأن كل من تزوجها منهم أو منها طلقت بمجرد العقد و له نكاح الإماء في قوله كل حرة أتزوجها طالق لأنه صار بيمينه كعادم الطول حيث خاف الزنا ولزم التعليق في المصرية مثلا فيمن أبوها كذلك مصري وأمها شامية والأم تبع للأ