ْحَابِ الظَوَاهِرِ مُخَالِفًا لِلْإِجْمَاعِ فَيَكُونُ بَاطِلًا وَمِنْ مَشَايِخِنَا مَنْ قَالَ عَلَيْهِ إجْمَاعُ الصَحَابَةِ أَيْضًا لِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَهُ سُئِلَ عَنْ بَيْعِ أُمَهَاتِ الْأَوْلَادِ فَقَالَ كَانَ رَأْيِي وَرَأْيِ عُمَرَ أَنْ لَا يُبَعْنَ ثُمَ رَأَيْتُ بَيْعَهُنَ فَقَالَ لَهُ عُبَيْدَةُ السَلْمَانِيُ رَأْيُك مَعَ الْجَمَاعَةِ أَحَبُ إلَيَ مِنْ رَأْيِك وَحْدَك وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ اجْتَمَعَ رَأْيِي وَرَ
حاب الظواهر مخالفا للإجماع فيكون باطلا ومن مشايخنا من قال عليه إجماع الصحابة أيضا لما روي عن علي رضي الله عنه أنه سئل عن بيع أمهات الأولاد فقال كان رأيي ورأي عمر أن لا يبعن ثم رأيت بيعهن فقال له عبيدة السلماني رأيك مع الجماعة أحب إلي من رأيك وحدك وفي رواية أخرى عن علي رضي الله عنه اجتمع رأيي ور