َنِصْفُهُ هَدَرٌ وَنِصْفُهُ عَلَى الثَانِي لِأَنَ جَرَهُ الثَانِيَ عَلَى نَفْسِهِ هَدَرٌ لِأَنَهُ جِنَايَةٌ عَلَى نَفْسِهِ وَجَرُ الثَانِي وَالثَالِثِ عَلَيْهِ مُعْتَبَرُ فَهُدِرَ النِصْفُ وَبَقِيَ النِصْفُ وَإِنْ عَلِمَ أَنَهُ مَاتَ بِوُقُوعِهِ فِي الْبِئْرِ وَوُقُوعُ الثَانِيَ عَلَيْهِفَالنِصْفُ عَلَى الْحَافِرِ لِوُجُودِ الْجِنَايَةِ مِنْهُ بِالْحَفْرِ وَالنِصْفُ هَدَرٌ لِجَرِهِ الثَانِيَ عَلَى نَفْسِهِ وَإِنْ عَلِمَ أَنَهُ مَاتَ بِوُقُوعِهِ فِي الْبِئْرِ وَوُقُوعِ الثَالِثِ 
نصفه هدر ونصفه على الثاني لأن جره الثاني على نفسه هدر لأنه جناية على نفسه وجر الثاني والثالث عليه معتبر فهدر النصف وبقي النصف وإن علم أنه مات بوقوعه في البئر ووقوع الثاني عليهفالنصف على الحافر لوجود الجناية منه بالحفر والنصف هدر لجره الثاني على نفسه وإن علم أنه مات بوقوعه في البئر ووقوع الثالث 