ْبُ أَوْ يُقَالُ إنَ الذِئْبَ فِي مَعْنَى الْكَلْبِ الْعَقُورِ وَذَكَرَ الْمُصَنِفُ رَحِمَهُ اللَهُ فِي أَوَلِ هَذَا الْفَصْلِ السِتَةَ بِنَاءً عَلَى الرِوَايَةِ أَوْ الدَلَالَةِ وَقَوْلُهُ وَالْمُرَادُ بِالْغُرَابِ الَذِي يَأْكُلُ الْجِيَفَ وَيَخْلِطُ أَيْ النَجَاسَاتِ مَعَ غَيْرِهَا أَيْ يَأْكُلُ الْحَبَ تَارَةً وَالنَجَاسَةَ أُخْرَى وَقَعَ تَكْرَارًا لِأَنَهُ ذَكَرَهُ فِي أَوَلِ الْفَصْلِ مَعَ زِيَادَةِ مَعْنًى وَهُوَ كَوْنُهُ مَرْوِيًا عَنْ أَبِي يُوسُفَ فَكَانَ مُسْتَغ
ب أو يقال إن الذئب في معنى الكلب العقور وذكر المصنف رحمه الله في أول هذا الفصل الستة بناء على الرواية أو الدلالة وقوله والمراد بالغراب الذي يأكل الجيف ويخلط أي النجاسات مع غيرها أي يأكل الحب تارة والنجاسة أخرى وقع تكرارا لأنه ذكره في أول الفصل مع زيادة معنى وهو كونه مرويا عن أبي يوسف فكان مستغ