ِ وَسَلَمَ الْأَذَانَ بِنَفْسِهِ قَوْلُهُ الْأَفْضَلُ إلَخْ أَيْ لِقَوْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ لَوْلَا الْخِلَافَةُ لَأَذَنْت أَيْ مَعَ الْإِمَامَةِ كَمَا قَدَمْنَاهُ وَفِي السِرَاجِ أَنَ أَبَا حَنِيفَةَ كَانَ يُبَاشِرُ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ بِنَفْسِهِ قَوْلُهُ وَقَدْ حَقَقْنَاهُ فِي الْخَزَائِنِ حَيْثُ قَالَ بَعْدَمَا هُنَا هَذَا وَفِي شَرْحِ الْبُخَارِيِ لِابْنِ حَجَرٍ وَمِمَا يَكْثُرُ السُؤَالُ عَنْهُ هَلْ بَاشَرَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْ
 وسلم الأذان بنفسه قوله الأفضل إلخ أي لقول عمر رضي الله عنه لولا الخلافة لأذنت أي مع الإمامة كما قدمناه وفي السراج أن أبا حنيفة كان يباشر الأذان والإقامة بنفسه قوله وقد حققناه في الخزائن حيث قال بعدما هنا هذا وفي شرح البخاري لابن حجر ومما يكثر السؤال عنه هل باشر النبي صلى الله عليه وسلم ال