تُسْمَعُ فِيهِمَا وَإِنْ كَانَ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي تُسْمَعُ فِي الشِرَاءِ فَقَطْالشَرْحُقَوْلُهُ بَاعَ عَبْدًا ثُمَ ادَعَى عَلَى الْمُشْتَرِي الشِرَاءَ وَالْإِعْتَاقَ إلَخْ أَقُولُ هَذَا مِمَا خَرَجَ عَنْ قَاعِدَةِ مَنْ سَعَى مِنْ نَقْضِ مَا تَمَ مِنْ جِهَتِهِ لَا يُقْبَلُ مِنْهُوَلَا يُشْتَرَطُ لِصِحَةِ دَعْوَى الْحُرِيَةِ الْأَصْلِيَةِ ذِكْرُ اسْمِ أُمِهِ وَلَا اسْمِ أَبِ أُمِهِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ حُرَ الْأَصْلِ وَأُمُهُ رَقِيقَةً صَرَحَ بِهِ فِي آخِرِ الْعِمَادِيَةِ 
تسمع فيهما وإن كان في يد المشتري تسمع في الشراء فقطالشرحقوله باع عبدا ثم ادعى على المشتري الشراء والإعتاق إلخ أقول هذا مما خرج عن قاعدة من سعى من نقض ما تم من جهته لا يقبل منهولا يشترط لصحة دعوى الحرية الأصلية ذكر اسم أمه ولا اسم أب أمه لجواز أن يكون حر الأصل وأمه رقيقة صرح به في آخر العمادية 