 الْغَيْبَةِ إنَمَا هُوَ فِيمَا إذَا قَالَ وَقَفْتُ هَذَا عَلَى سَاكِنِي مَدْرَسَتِي وَأَطْلَقَ أَمَا لَوْ شَرَطَ شَرْطًا اُتُبِعَ كَحُضُورِ الدَرْسِ أَيَامًا مَعْلُومَةً فِي كُلِ جُمُعَةٍ فَلَا يَسْتَحِقُ الْمَعْلُومَ إلَا مَنْ بَاشَرَ خُصُوصًا إذَا قَالَ مَنْ غَابَ عَنْ الدَرْسِ قُطِعَ مَعْلُومُهُ فَيَجِبُ اتِبَاعُهُ وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ أَمَا فِيهِمَا أَيْ فِي فَرْضِ الْحَجِ وَصِلَةِ الرَحِمِ قَوْلُهُ وَالْمَعْلُومَ بِالنَصْبِ عَطْفًا عَلَى الْعَزْلِ قَوْلُهُ 
 الغيبة إنما هو فيما إذا قال وقفت هذا على ساكني مدرستي وأطلق أما لو شرط شرطا اتبع كحضور الدرس أياما معلومة في كل جمعة فلا يستحق المعلوم إلا من باشر خصوصا إذا قال من غاب عن الدرس قطع معلومه فيجب اتباعه وتمامه في البحر قوله أما فيهما أي في فرض الحج وصلة الرحم قوله والمعلوم بالنصب عطفا على العزل قوله 