 مَوَاشِيَهُ مَا حَمَاهُ لِلْمُسْلِمِينَ لِأَنَهُ قَوِيٌ وَيُنْدَبُ لَهُ نَصْبُ أَمِينٍ يُدْخِلُ دَوَابَ الضُعَفَاءِ وَيَمْنَعُ دَوَابَ الْأَقْوِيَاءِ فَإِنْ رَعَاهُ قَوِيٌ مُنِعَ مِنْهُ وَلَا يَغْرَمُ شَيْئًا وَلَا يُخَالِفُهُ مَا مَرَ فِي الْحَجِ مِنْ أَنَ مَنْ أَتْلَفَ شَيْئًا مِنْ نَبَاتِ الْبَقِيعِ ضَمِنَهُ عَلَى الْأَصَحِ لِأَنَ مَا هُنَا فِي الرَعْيِ فَهُوَ مِنْ جِنْسِ مَا حُمِيَ بِهِ وَمَا هُنَاكَ فِي الْإِتْلَافِ بِغَيْرِهِ وَلَا يُعَزَرُ أَيْضًا وَحَمَلَهُ ابْنُ الرِفْعَةِ 
 مواشيه ما حماه للمسلمين لأنه قوي ويندب له نصب أمين يدخل دواب الضعفاء ويمنع دواب الأقوياء فإن رعاه قوي منع منه ولا يغرم شيئا ولا يخالفه ما مر في الحج من أن من أتلف شيئا من نبات البقيع ضمنه على الأصح لأن ما هنا في الرعي فهو من جنس ما حمي به وما هناك في الإتلاف بغيره ولا يعزر أيضا وحمله ابن الرفعة 