ِ مُنْكَرِ قَوْلُهُ قَالَ الْغَزَالِيُ إلَخْ فِيهِ تَدَافُعٌ إذْ الْمُتَظَاهِرُ بِالْمَعْصِيَةِ لَا تَخْفَى عُيُوبُهُ عَنْ النَاسِ ا هـ ق ل وَالْغَزَالِيُ بِفَتْحِ الزَايِ مُخَفَفَةٌ وَمُشَدَدَةٌ قَوْلُهُ الْمُتَظَاهِرُ بِالْمَعْصِيَةِ فِي نُسْخَةٍ الْمُتَجَاهِرُ وَلَوْ أَنْفَقَ نَفَقَةً عَلَى مَخْطُوبَةٍ وَلَمْ يَتَزَوَجْهَا وَكَانَ التَرْكُ مِنْهُ أَوْ مِنْهَا أَوْ بِالْمَوْتِ لَهُ أَوْ لَهَا رَجَعَ بِمَا أَنْفَقَهُ أَيَ شَيْءٍ كَانَ وَلَوْ أَنْفَقَ عَلَى زَوْجَتِهِ بَعْدَ ال
 منكر قوله قال الغزالي إلخ فيه تدافع إذ المتظاهر بالمعصية لا تخفى عيوبه عن الناس ا هـ ق ل والغزالي بفتح الزاي مخففة ومشددة قوله المتظاهر بالمعصية في نسخة المتجاهر ولو أنفق نفقة على مخطوبة ولم يتزوجها وكان الترك منه أو منها أو بالموت له أو لها رجع بما أنفقه أي شيء كان ولو أنفق على زوجته بعد ال