لَخْ وَعِبَارَةُ سم قَوْلُهُ وَهَكَذَا إلَخْ هَذَا زَائِدٌ عَلَى مَا فِي شَرْحِ الرَوْضِ وَغَيْرِهِ وَقَدْ يُوجِبُهُ إسْقَاطُهُ بِأَنَ الْمَنْبَتَ بِالْقَلْعِ ثَانِيًا بِمَنْزِلَةِ الْفَاسِدِ وَلِهَذَا كَانَ عَوْدُ سِنِ الْمَثْغُورِ نِعْمَةً جَدِيدَةً فَيَكْتَفِي بِالْقَلْعِ ثَانِيًا ا هـ قَوْلُهُ وَبِهِ إلَخْ أَيْ بِقَوْلِهِ وَإِلَا قُلِعَتْ إلَخْ قَوْلُهُ فَرَضِيَ أَيْ الْبَالِغُ الْمَثْغُورُ ع ش قَوْلُهُ فَلَا يَقْلَعُهَا أَيْ الثَابِتَةَ ثَانِيًا وَلَوْ نَقَصَت
لخ وعبارة سم قوله وهكذا إلخ هذا زائد على ما في شرح الروض وغيره وقد يوجبه إسقاطه بأن المنبت بالقلع ثانيا بمنزلة الفاسد ولهذا كان عود سن المثغور نعمة جديدة فيكتفي بالقلع ثانيا ا هـ قوله وبه إلخ أي بقوله وإلا قلعت إلخ قوله فرضي أي البالغ المثغور ع ش قوله فلا يقلعها أي الثابتة ثانيا ولو نقصت