حِبَهُ لَيْسَ بِمَعْصُومٍ وَبَحْثُ الْقَدَرِ أَيْ تَقْدِيرُهُ تَعَالَى وَقَضَاؤُهُ الظَاهِرُ أَنَهُ مِنْ قَبِيلِ عَطْفِ الْخَاصِ عَلَى الْعَامِ إذْ هَذَا الْبَحْثُ أَيْضًا مِنْ الْمُتَشَابِهَاتِ فَإِنَهَا مِمَا اسْتَأْثَرَ اللَهُ تَعَالَى بِعِلْمِهِ وَإِنْ قِيلَ عَلَى رِوَايَةِ ابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَعْلَمُهَا لَعَلَهُ إنْ صَحَ فَعَلَى طَرِيقِ الْخَوَارِقِ وَالْكَلَامُ فِي الْإِمْكَانِ الْعَادِيِ وَإِلَا فَقَالُ
حبه ليس بمعصوم وبحث القدر أي تقديره تعالى وقضاؤه الظاهر أنه من قبيل عطف الخاص على العام إذ هذا البحث أيضا من المتشابهات فإنها مما استأثر الله تعالى بعلمه وإن قيل على رواية ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يعلمها لعله إن صح فعلى طريق الخوارق والكلام في الإمكان العادي وإلا فقال