خُمُسٍ وَبَقِيَ خَطَأُ سِتَةٍ وَخُمُسٍ فَالسَبِيلُ أَنْ يَزِيدَ مَا يُذْهِبُ خَطَأً مَا بَقِيَ وَذَلِكَ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ وَنِصْفٌ فَإِنَ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ يُذْهِبُ خَطَأَ ثَلَاثَةِ أَخْمَاسِ دِرْهَمٍ إذَا كَانَ مَا بَيْنَ كُلِ دِرْهَمٍ خُمُسٌ فَإِذَا زِدْنَا هَذَا فِي الْخَارِجِ مِنْ الدَيْنِ ظَهَرَ أَنَ الْخَارِجَ مِنْ الدَيْنِ سَبْعَةٌ وَنِصْفٌ وَالتَخْرِيجُ إلَخْ كَمَا بَيَنَا وَعِنْدَ مَعْرِفَةِ طَرِيقِ الْخَطَائِينَ يَتَيَسَرُ التَخْرِيجُ عَلَى طَرِيقِالْجَامِعِينَ قَالَ و
خمس وبقي خطأ ستة وخمس فالسبيل أن يزيد ما يذهب خطأ ما بقي وذلك خمسة دراهم ونصف فإن خمسة دراهم يذهب خطأ ثلاثة أخماس درهم إذا كان ما بين كل درهم خمس فإذا زدنا هذا في الخارج من الدين ظهر أن الخارج من الدين سبعة ونصف والتخريج إلخ كما بينا وعند معرفة طريق الخطائين يتيسر التخريج على طريقالجامعين قال و