 أَوْ مُعَلَقًا بِشَرْطٍ كَقَوْلِهِ أَنْتِ الطَلَاقُ إنْ دَخَلْتِ الدَارَ وَنَحْوُهُ أَوْ مَحْلُوفًا بِهِ كَأَنْتِ الطَلَاقُ لَأَقُومَنَ أَوْ لَأَضْرِبَنَ زَيْدًا فَهُوَ صَرِيحٌ وَهُوَ مُسْتَعْمَلٌ فِي عُرْفِهِمْ قَالَ الشَاعِرُ نَوَهْتُ بِاسْمِي فِي الْعَالَمِينَا وَأَفْنَيْتُ عُمْرِي عَامًا فَعَامَا فَأَنْتِ الطَالِقُ وَأَنْتِ الطَلَاقُ وَأَنْتِ الطَلَاقُ ثَلَاثًا تَمَامًا وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ كَوْنَهُ مَجَازًا لِأَنَهُ يَتَعَذَرُ حَمْلُهُ عَلَى الْحَقِيقَةِ وَلَا مَحَلَ لَهُ يَ
 أو معلقا بشرط كقوله أنت الطلاق إن دخلت الدار ونحوه أو محلوفا به كأنت الطلاق لأقومن أو لأضربن زيدا فهو صريح وهو مستعمل في عرفهم قال الشاعر نوهت باسمي في العالمينا وأفنيت عمري عاما فعاما فأنت الطالق وأنت الطلاق وأنت الطلاق ثلاثا تماما ولا ينافي ذلك كونه مجازا لأنه يتعذر حمله على الحقيقة ولا محل له ي