ٍ كُلَ التَفْرِيجِ وَلَا مَضْمُومَةً كُلَ الضَمِ ثُمَ رَفَعَهَا كَذَلِكَ مُسْتَقْبِلًا بِهِمَا الْقِبْلَةَ فَقَدْ أَتَى بِالسُنَةِ ا هـ قَوْلُهُ وَأَنْ لَا يُطَأْطِئَ رَأْسَهُ أَيْ لَا يَخْفِضَهُ وَالْمَسْأَلَةُ فِي الْبَحْرِ عَنْ الْمَبْسُوطِ قَوْلُهُ بِقَدْرِ حَاجَتِهِ لِلْإِعْلَامِ إلَخْ وَإِنْ زَادَ كُرِهَ ط قُلْت هَذَا إنْ لَمْ يَفْحُشْ كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى فِي آخِرِ بَابِ الْإِمَامَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَقَائِمٌ بِقَاعِدٍ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ وَا
 كل التفريج ولا مضمومة كل الضم ثم رفعها كذلك مستقبلا بهما القبلة فقد أتى بالسنة ا هـ قوله وأن لا يطأطئ رأسه أي لا يخفضه والمسألة في البحر عن المبسوط قوله بقدر حاجته للإعلام إلخ وإن زاد كره ط قلت هذا إن لم يفحش كما سيأتي بيانه إن شاء الله تعالى في آخر باب الإمامة عند قوله وقائم بقاعد وأشار بقوله وا