نَهَانِى عَنْ لُبْسِ الْقَسِىِ وَعَنْ جُلُوسٍ عَلَى الْمَيَاثِرِ قَالَ فَأَمَا الْقَسِىُ فَثِيَابٌ مُضَلَعَةٌ يُؤْتَى بِهَا مِنْ مِصْرَ وَالشَامِ وَأَمَا الْمَيَاثِرُ فَشَىْءٌ كَانَتْ تَجْعَلُهُ النِسَاءُ لِبُعُولَتِهِنَ عَلَى الرَحْلِ كَالْقَطَائِفِ الأُرْجُوَانِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَحِيحِ عَنْ أَبِى كُرَيْبٍ وَأَخْبَرَنَا عَلِىُ بْنُ مُحَمَدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَثَنَا مُسَدَدٌ حَدَثَنَا بِشْرُ
نهانى عن لبس القسى وعن جلوس على المياثر قال فأما القسى فثياب مضلعة يؤتى بها من مصر والشام وأما المياثر فشىء كانت تجعله النساء لبعولتهن على الرحل كالقطائف الأرجوان رواه مسلم فى الصحيح عن أبى كريب وأخبرنا على بن محمد المقرئ أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق حدثنا يوسف بن يعقوب حدثنا مسدد حدثنا بشر