أَنَ ذَلِكَ نَصْرُهُ وَخَبَرُ مَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ رَوَاهُ التِرْمِذِيُ وَحَسَنَهُ يُدْفَعُ صَائِلٌ عِنْدَ ظَنِ صِيَالِهِ مُسْلِمًا كَانَ أَوْ كَافِرًا حُرًا أَوْ قِنًا مُكَلَفًا أَوْ غَيْرَ مُكَلَفٍ وَلَوْ بَهِيمَةً عَنْ مَعْصُومٍ مِنْ نَفْسٍ أَوْ طَرَفٍ أَوْ غَيْرِهِمَا وَلَوْ عَنْ مَالِ وَإِنْ قَلَ نَعَمْ لَوْ صَالَ مُكْرَهًا عَلَى إتْلَافِهِ مَالِ غَيْرِهِ لَمْ يَجُزْ دَفْعُهُ بَلْ يَلْزَمُ الْمَا
أن ذلك نصره وخبر من قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد رواه الترمذي وحسنه يدفع صائل عند ظن صياله مسلما كان أو كافرا حرا أو قنا مكلفا أو غير مكلف ولو بهيمة عن معصوم من نفس أو طرف أو غيرهما ولو عن مال وإن قل نعم لو صال مكرها على إتلافه مال غيره لم يجز دفعه بل يلزم الما