َ وَالْمُخَابَرَةَ بِالِاصْطِلَاحِ الْيَوْمَ وَهُوَأَنْ يَدْفَعَ الْأَرْضَ لِمَنْ يَزْرَعُهَا إمَا بِبَذْرٍ مِنْ عِنْدِهِ وَإِمَا مِنْ الْمَالِكِ وَالْمَالُ بَيْنَهُمَا جَائِزَتَانِ وَالْحَاصِلُ أَنَ هُنَا مَسَائِلَ أَحَدُهَا مَا اتَفَقَ فِي خَيْبَرَ وَهُوَ صَحِيحٌ مَقْطُوعٌ بِهِ لِتَحَقُقِنَا فِعْلَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إيَاهُ وَلَا يُخَالِفُ فِي ذَلِكَ أَبُو حَنِيفَةَ وَلَا غَيْرُهُ الثَانِيَةُ لَوْ اتَفَقَ مِثْلُ ذَلِكَ فِي زَمَانِنَا بِأ
 والمخابرة بالاصطلاح اليوم وهوأن يدفع الأرض لمن يزرعها إما ببذر من عنده وإما من المالك والمال بينهما جائزتان والحاصل أن هنا مسائل أحدها ما اتفق في خيبر وهو صحيح مقطوع به لتحققنا فعل النبي صلى الله عليه وسلم إياه ولا يخالف في ذلك أبو حنيفة ولا غيره الثانية لو اتفق مثل ذلك في زماننا بأ