مُغْنِي وَبِهِ يَسْقُطُ مَا مَرَ آنِفًا عَنْ سم إنْ كَانَ أَرَادَ الِاعْتِرَاضَ قَوْلُهُ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِفِ وَتَجُوزُ فِي طَوِيلَةٍ إلَخْ قَوْلُهُ إلَا إنْ انْضَمَ لِذَلِكَ إلَخْ وَفِي سم بَعْدَ ذِكْرِ عِبَارَةِ شَرْحِ الرَوْضِ مَا نَصُهُ وَقَضِيَتُهُ الِاكْتِفَاءُ بِطُولِ الْمُدَةِ خِلَافُ مَا قَالَهُ الشَارِحُ ا هـ أَيْ وَالنِهَايَةُ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ مِنْ ذِي الْيَدِ وَالنَاسِ كَذَا فِي أَصْلِهِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَفِي النِهَايَةِ أَيْ
مغني وبه يسقط ما مر آنفا عن سم إن كان أراد الاعتراض قوله من ذلك أي من قول المصنف وتجوز في طويلة إلخ قوله إلا إن انضم لذلك إلخ وفي سم بعد ذكر عبارة شرح الروض ما نصه وقضيته الاكتفاء بطول المدة خلاف ما قاله الشارح ا هـ أي والنهاية والمغني قوله من ذي اليد والناس كذا في أصله رحمه الله تعالى وفي النهاية أي