 بِهِ ثُمَ لِيُنْظَرَ الْمُمَيِزُ لِهَذَا عَنْ قَوْلِهِ السَابِقِ وَيُسَنُ لِمُسْتَنْجٍ بِحَجَرٍ إلَى قَوْلِهِ لِأَنَ قِيَامَهُ إلَخْ وَقَدْ يَتَجِهُ أَنْ يَكُونَ بَيَنَ ثَمَ السُنِيَةُ وَهُنَا الْكَرَاهَةُ قَوْلُهُ لِئَلَا يُنَافِيَ مَا مَرَ يَحْتَمِلُ أَنَهُ إشَارَةٌ إلَى مَا فُهِمَ مِمَا سَبَقَ أَنَ الِاسْتِبْرَاءَ يَكُونُ بِالْمَشْيِ فَإِذَا أَرَادَهُ لَا يُقَالُ يُكْرَهُ الْقِيَامُ قَبْلَ الِاسْتِنْجَاءِ قَوْلُهُ وَيَحْرُمُ التَبَرُزُ عَلَى مُحْتَرَمٍ قَالَ فِي الرَوْضِ وَبِمَ
 به ثم لينظر المميز لهذا عن قوله السابق ويسن لمستنج بحجر إلى قوله لأن قيامه إلخ وقد يتجه أن يكون بين ثم السنية وهنا الكراهة قوله لئلا ينافي ما مر يحتمل أنه إشارة إلى ما فهم مما سبق أن الاستبراء يكون بالمشي فإذا أراده لا يقال يكره القيام قبل الاستنجاء قوله ويحرم التبرز على محترم قال في الروض وبم