ِلْكَ الصَلَاةِ يَعْنِي صَلَاةَ الْجُمُعَةِ وَمَا سِوَاهَا مِنْ صَلَوَاتِ الْأَعْيَادِ فَأَعْلَمَهُمْ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِمَا فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ أَنَهُمْ لَيْسَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُقِيمُوا بِمَكَانِهِمْ الَذِي حَضَرُوهُ لِصَلَاةِ الْعِيدِ حَتَى يَدْخُلَ عَلَيْهِمْ وَقْتُ الْجُمُعَةِ وَهُمْ بِهِ فَتَجِبُ عَلَيْهِمْ الْجُمُعَةُ كَمَا تَجِبُ عَلَى أَهْلِ ذَلِكَ الْمَكَانِ لِأَنَهُ مِصْرٌ مِنْ الْأَمْصَارِ وَجَعَلَ لَهُمْ أَنْ يُقِيمُوا بِهِ اخْتِيَارًا حَتَى
لك الصلاة يعني صلاة الجمعة وما سواها من صلوات الأعياد فأعلمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بما في هذين الحديثين أنهم ليس عليهم أن يقيموا بمكانهم الذي حضروه لصلاة العيد حتى يدخل عليهم وقت الجمعة وهم به فتجب عليهم الجمعة كما تجب على أهل ذلك المكان لأنه مصر من الأمصار وجعل لهم أن يقيموا به اختيارا حتى