ْحِ الْبَكْرِيِ عَلَى مُخْتَصَرِ الْإِيضَاحِ مَا هُوَ عَيْنُ مَا ذَكَرْنَاهُ وَفِي الْحِصْنِ الْحَصِينِ لِلْجَزَرِيِ مَا نَصُهُ ثُمَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ ذَاتَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا ح س وَيَسْتَبْطِنُ الْوَادِي حَتَى إذَا فَرَغَ قَالَ اللَهُمَ اجْعَلْهُ حَجًا مَبْرُورًا وَذَنْبًا مَغْفُورًا موبص وَيَدْعُو عِنْدَ الْجَمَرَاتِ كُلِهَا وَلَا يُوَقِتُ شَيْئًا موبص انْتَهَى ا هـ بَصْرِيٌ قَوْلُهُ تَفَاؤُلًا إلَخْ أَيْ وَلِلِاتِبَاعِ مُغْنِي قَوْلُهُ وَأَن
ح البكري على مختصر الإيضاح ما هو عين ما ذكرناه وفي الحصن الحصين للجزري ما نصه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ح س ويستبطن الوادي حتى إذا فرغ قال اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا موبص ويدعو عند الجمرات كلها ولا يوقت شيئا موبص انتهى ا هـ بصري قوله تفاؤلا إلخ أي وللاتباع مغني قوله وأن