َا شَاةٌ وَفِي مِائَةٍ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ شَاتَانِ وَفِي مِائَتَيْنِ وَوَاحِدَةٍ ثَلَاثُ شِيَاهٍ كَذَا وَرَدَ الْبَيَانُ فِي كِتَابِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَفِي كِتَاب أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَعَلَيْهِ انْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ وَفِي أَرْبَعِمِائَةٍ أَرْبَعٌ ثُمَ فِي كُلِ مِائَةٍ شَاةٌ وَيُؤْخَذُ فِيهَا الثَنْيُ وَهُوَ مَا تَمَ لَهُ سَنَةٌ لَا الْجَذَعُ وَهُوَ مَا أَتَى عَلَيْهِ أَكْثَرُهَا لِأَنَ الْوَاجِبَ هُوَ الْوَسَطُ وَهَذَا مِنْ الصِغَارِالشَ
ا شاة وفي مائة وإحدى وعشرين شاتان وفي مائتين وواحدة ثلاث شياه كذا ورد البيان في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي كتاب أبي بكر رضي الله عنه وعليه انعقد الإجماع وفي أربعمائة أربع ثم في كل مائة شاة ويؤخذ فيها الثني وهو ما تم له سنة لا الجذع وهو ما أتى عليه أكثرها لأن الواجب هو الوسط وهذا من الصغارالش