تُ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ هَذَا رَأْيِي قُلْتُ فَإِنْ وَافَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ قَبْل أَنْ يَحْكُمَ السُلْطَانُ عَلَيْهِ قَالَ ذَلِكَ لَهُ جَائِزٌ وَيَبْرَأُ مِنْ الْمَالِ وَلَا يَكُونُ عَلَيْهِ غُرْمٌ سَحْنُونٌ وَكَذَلِكَ يَقُولُ غَيْرُهُ مِنْ الرُوَاةِ فِي الرَجُلِ يَطْلُبُ قِبَلَ الرَجُلِ حَقًا فَيَطْلُبُ مِنْهُ حَمِيلًا بِالْخُصُومَةِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ رَجُلًا طَلَبَ قِبَلَ رَجُلٍ حَقًا وَقَدْ كَانَتْ بَيْنَهُمَا خُلْطَةٌ فِي مُعَامَلَةٍ فَقَالَ 
ت وهذا قول مالك قال هذا رأيي قلت فإن وافاه بعد ذلك قبل أن يحكم السلطان عليه قال ذلك له جائز ويبرأ من المال ولا يكون عليه غرم سحنون وكذلك يقول غيره من الرواة في الرجل يطلب قبل الرجل حقا فيطلب منه حميلا بالخصومة قلت أرأيت لو أن رجلا طلب قبل رجل حقا وقد كانت بينهما خلطة في معاملة فقال 