َنَ الْحَضَانَةَ إذَا انْتَقَلَتْ لِشَخْصٍ لِمَانِعٍ ثُمَ زَالَ الْمَانِعُ وَقَدْ مَاتَ أَوْ تَزَوَجَ الْمُنْتَقَلُ إلَيْهِ فَإِنَهَا تَعُودُ لِلْأَوَلِ الشَرْحُ قَوْلُهُ فَإِذَا زَالَ الْعُذْرُ عَادَتْ الْحَضَانَةُ بِزَوَالِهِ أَيْ مَا لَمْ تَتْرُكْهُ بَعْدَ زَوَالِ الْعُذْرِ سَنَةً فَلَا تَأْخُذُهُ مِمَنْ هُوَ فِي يَدِهِ أَوْ يَأْلَفُ الْوَلَدُ مَنْ هُوَ عِنْدَهَا وَيَشُقُ عَلَيْهِ نَقْلَتُهُ مِنْ عِنْدِهَا قَوْلُهُ أَوْ لِمَوْتِ الْجَدَةِ إلَخْ يَعْنِي أَنَ الْأُمَ إذَا 
ن الحضانة إذا انتقلت لشخص لمانع ثم زال المانع وقد مات أو تزوج المنتقل إليه فإنها تعود للأول الشرح قوله فإذا زال العذر عادت الحضانة بزواله أي ما لم تتركه بعد زوال العذر سنة فلا تأخذه ممن هو في يده أو يألف الولد من هو عندها ويشق عليه نقلته من عندها قوله أو لموت الجدة إلخ يعني أن الأم إذا 