لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ التَوْبَةُ قَبْلَ انْقِضَاءِ نَهَارِ الصَوْمِ أَوْ بَعْدَ انْقِضَائِهِ وَمِمَا يُحَقِقُ ذَلِكَ أَنَ التَوْبَةَ هِيَ الرُجُوعُ وَالرُجُوعُ عَنْ ارْتِكَابِ الْمَنْهِيِ يَكْفِي لِأَنَ الْعَدَمَ الْمَقْصُودَ مِنْهُ فَاتَ وَلَا يُمْكِنُ تَدَارُكُهُ وَالْقَصْدُ إلَيْهِ قَدْ حَصَلَ الرُجُوعُ عَنْهُ بِالتَوْبَةِ فَكَفَى وَأَمَا تَرْكُ الْمَأْمُورِ بِهِ فَإِذَا رَجَعَ عَنْهُ لَمْ يَحْصُلْ الْمَقْصُودُ مِنْ الْفِعْلِ حَتَى يَأْتِيَ بِهِ فَمَنْ تَابَ مِنْ الْحَرَامِ الْو
لا فرق بين أن تكون التوبة قبل انقضاء نهار الصوم أو بعد انقضائه ومما يحقق ذلك أن التوبة هي الرجوع والرجوع عن ارتكاب المنهي يكفي لأن العدم المقصود منه فات ولا يمكن تداركه والقصد إليه قد حصل الرجوع عنه بالتوبة فكفى وأما ترك المأمور به فإذا رجع عنه لم يحصل المقصود من الفعل حتى يأتي به فمن تاب من الحرام الو