ْأُمَرَاءِ فِي حَمْلِ السِلَاحِ أَمَامَهُمْ وَفِيهِ دَلِيلٌ أَنَهُ لَا بَأْسَ بِلُبْسِ الثَوْبِ الْأَحْمَرِ وَأَنَ الْمُصَلِي فِي الصَحْرَاءِ يَنْبَغِي أَنْ يَتَخِذَ السُتْرَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنَهُ إذَا كَانَتْ السُتْرَةُ بَيْنَ يَدَيْ الْإِمَامِ خَاصَةً فَذَلِكَ يَكْفِي وَلَا تُشْتَرَطُ السُتْرَةُ بَيْنَ يَدَيْ الْقَوْمِ لِأَنَ الْإِمَامَ بِمَنْزِلَةِ السُتْرَةِ لِلصَفِ الْأَوَلِ وَالصَفُ الْأَوَلُ لِلثَانِي وَأَنَهُ لَا يُمْنَعُ أَحَدٌ مِنْ الْمُرُورِ وَرَاءَ السُتْرَةِ لِ
أمراء في حمل السلاح أمامهم وفيه دليل أنه لا بأس بلبس الثوب الأحمر وأن المصلي في الصحراء ينبغي أن يتخذ السترة بين يديه وأنه إذا كانت السترة بين يدي الإمام خاصة فذلك يكفي ولا تشترط السترة بين يدي القوم لأن الإمام بمنزلة السترة للصف الأول والصف الأول للثاني وأنه لا يمنع أحد من المرور وراء السترة ل