دَهُمَا خُطْبَتَانِ أَرْكَانُهُمَا كَهِيَ فِي الْجُمُعَةِ وَيُعَلِمُهُمْ فِي الْفِطْرِ الْفِطْرَةَ وَفِي الْأَضْحَى الْأُضْحِيَةَ يَفْتَتِحُ الْأُولَى بِتِسْعِ تَكْبِيرَاتٍ وَالثَانِيَةَ بِسَبْعٍ وِلَاءً الشَرْحُ بَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى وَالْعِيدُ مُشْتَقٌ مِنْ الْعَوْدِ لَتَكَرُرِهِ كُلَ عَامٍ وَقِيلَ لِكَثْرَةِ عَوَائِدِ اللَهِ تَعَالَى فِيهِ عَلَى عِبَادِهِ وَقِيلَ لِعَوْدِ السُرُورِ بِعَوْدِهِ وَجَمْعُهُ أَعْيَادٌ وَإِنَمَا جُمِعَ بِالْي
دهما خطبتان أركانهما كهي في الجمعة ويعلمهم في الفطر الفطرة وفي الأضحى الأضحية يفتتح الأولى بتسع تكبيرات والثانية بسبع ولاء الشرح باب صلاة العيدين الفطر والأضحى والعيد مشتق من العود لتكرره كل عام وقيل لكثرة عوائد الله تعالى فيه على عباده وقيل لعود السرور بعوده وجمعه أعياد وإنما جمع بالي