 فِي الْبَحْرِ كَلَامَ الْخَانِيَةِ بِأَنَ حُرْمَةَ الْعَيْنِ يُرَادُ مِنْهَا تَحْرِيمُ الْفِعْلِ فَإِذَا قَالَ هَذَا الطَعَامُ عَلَيَ حَرَامٌ فَالْمُرَادُ أَكْلُهُ وَفِي هَذَا الثَوْبِ الْمُرَادُ لُبْسُهُ قُلْت وَفِيهِ أَنَ إسْنَادَ الْحُرْمَةِ إلَى الْعَيْنِ حَقِيقَةٌ عِنْدَنَا كَمَا تَقَرَرَ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ عَلَى مَعْنَى إخْرَاجِ الْعَيْنِ عَنْ مَحَلِيَةِ الْفِعْلِ لِيَنْتَفِ الْفِعْلُ بِالْأَوْلَى فَالْمَقْصُودُ نَفْيُ الْفِعْلِ وَتَوْصِيفُهُ بِالْحُرْمَةِ بِطَرِيقِ الْكِنَايَةِ
 في البحر كلام الخانية بأن حرمة العين يراد منها تحريم الفعل فإذا قال هذا الطعام علي حرام فالمراد أكله وفي هذا الثوب المراد لبسه قلت وفيه أن إسناد الحرمة إلى العين حقيقة عندنا كما تقرر في كتب الأصول على معنى إخراج العين عن محلية الفعل لينتف الفعل بالأولى فالمقصود نفي الفعل وتوصيفه بالحرمة بطريق الكناية