يُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَذَا قَوْلُهُ قَالَ الزَرْكَشِيُ وَيَنْبَغِي إلَخْ قَوْلُهُ يُقَدَمَانِ بِالسَبْقِ أَوْ بِالْقُرْعَةِ وُجُوبًا يَأْتِي فِيهِمَا مَا مَرَ فِي الْقَاضِي فَيُقَدَمُ السَابِقُ وَالْقَارِعُ بِدَرْسٍ وَاحِدٍ وَفَتْوَى وَاحِدَةٍ وَظَاهِرٌ أَنَ مَا مَرَ فِي الْمُسَافِرِ وَالْمَرْأَةِ يَأْتِي هُنَا الطَرَفُ الرَابِعُ فِي الْبَحْثِ عَنْ حَالِ الشُهُودِ وَتَزْكِيَتِهِمْ لَا يَجُوزُ لِلْقَاضِي أَنْ يَتَخِذَ شُهُودًا مُعَيَنِينَ لَا يُقْبَلُ غَي
ي إلخ أشار إلى تصحيحه وكذا قوله قال الزركشي وينبغي إلخ قوله يقدمان بالسبق أو بالقرعة وجوبا يأتي فيهما ما مر في القاضي فيقدم السابق والقارع بدرس واحد وفتوى واحدة وظاهر أن ما مر في المسافر والمرأة يأتي هنا الطرف الرابع في البحث عن حال الشهود وتزكيتهم لا يجوز للقاضي أن يتخذ شهودا معينين لا يقبل غي