مَحْظُورِ بِأَنْ يَدْعُوَ الْقَلِيلُ إلَى الْكَثِيرِ وَنَحْنُ مَشْهُودٌ لَنَا بِالْخَيْرِيَةِ فَإِنْ قِيلَ هَلَا حَرُمَتْ عَلَيْنَا النَبِيذُ وَالدَاعِي الْمَذْكُورُ مَوْجُودٌ أُجِيبَ بِأَنَ الشَهَادَةَ بِالْخَيْرِيَةِ لَمْ تَكُنْ إذْ ذَاكَ وَإِنَمَا يَتَدَرَجُ الضَارِي لِئَلَا يَتَعَدَاهُ مِنْ الْإِسْلَامِ كَذَا فِي الْعِنَايَةِ بِأَنْ يَنْفِرَ مِنْ الْإِسْلَامِ ا هـ وَأُضِيفَ هَذَا الْكِتَابُ إلَى الْأَشْرِبَةِ وَالْحَالُ أَنَ الْأَشْرِبَةَ جَمْعُ شَرَابٍ وَهُوَ اسْمٌ فِي اللُغَةِ لِكُلِ
محظور بأن يدعو القليل إلى الكثير ونحن مشهود لنا بالخيرية فإن قيل هلا حرمت علينا النبيذ والداعي المذكور موجود أجيب بأن الشهادة بالخيرية لم تكن إذ ذاك وإنما يتدرج الضاري لئلا يتعداه من الإسلام كذا في العناية بأن ينفر من الإسلام ا هـ وأضيف هذا الكتاب إلى الأشربة والحال أن الأشربة جمع شراب وهو اسم في اللغة لكل