ُمْ مَا يَنْقِمُونَ فَإِنْ ذَكَرُوا مَظْلِمَةً بِكَسْرِ اللَامِ أَوْ شُبْهَةً أَزَالَهَا فَإِنْ أَصَرُوا بَعْدَ الْإِزَالَةِ نَصَحَهُمْ بِأَنْ يَعِظَهُمْ وَيَأْمُرَهُمْ بِالْعَوْدِ إلَى الطَاعَةِ ثُمَ أَيْ إنْ لَمْ يَرْجِعُوا آذَنَهُمْ بِالْمَدِ أَيْ أَعْلَمَهُمْ بِالْقِتَالِ فَإِنْ اسْتَمْهَلُوا فِيهِ اجْتَهَدَ فِي الْإِمْهَالِ وَعَدَمِهِ وَفَعَلَ مَا رَآهُ صَوَابًا مِنْهُمَا فَإِنْ ظَهَرَ لَهُ أَنَ اسْتِمْهَالَهُمْ لِلتَأَمُلِ فِي إزَالَةِ الشُبْهَةِ أَمْهَلَهُمْ 
م ما ينقمون فإن ذكروا مظلمة بكسر اللام أو شبهة أزالها فإن أصروا بعد الإزالة نصحهم بأن يعظهم ويأمرهم بالعود إلى الطاعة ثم أي إن لم يرجعوا آذنهم بالمد أي أعلمهم بالقتال فإن استمهلوا فيه اجتهد في الإمهال وعدمه وفعل ما رآه صوابا منهما فإن ظهر له أن استمهالهم للتأمل في إزالة الشبهة أمهلهم 