ْلِ فَلَوْ لَمْ يَحْصُلْ لَمْ يَسْتَحِقَ أُجْرَةً فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ الْإِهْدَاءُ لِصَاحِبِ الْفَحْلِ بَلْ لَوْ قِيلَ يُنْدَبُ لَمْ يَبْعُدْ ا هـ حَجّ وَعِبَارَةُ سم عَلَى مَنْهَجٍ قَالَ مَرَ وَيُسْتَحَبُ هَذَا الْإِعْطَاءُ ا هـ وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ إعْطَاءِ الْفَحْلِ أَوْ بَعْدَهُ قَوْلُهُ وَتُسْتَحَبُ إعَارَتُهُ لِلضِرَابِ وَمَحَلُ ذَلِكَ حَيْثُ لَمْ يَتَعَيَنْ وَإِلَا وَجَبَ وَكَانَ الِامْتِنَاعُ مِنْهَا كَبِيرَةً حَيْثُ لَا ضَرُورَةَ عَلَيْه
ل فلو لم يحصل لم يستحق أجرة فراجعه قوله ويجوز الإهداء لصاحب الفحل بل لو قيل يندب لم يبعد ا هـ حج وعبارة سم على منهج قال مر ويستحب هذا الإعطاء ا هـ وظاهره سواء كان ذلك قبل إعطاء الفحل أو بعده قوله وتستحب إعارته للضراب ومحل ذلك حيث لم يتعين وإلا وجب وكان الامتناع منها كبيرة حيث لا ضرورة عليه