 الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَدِ بْنِ الصَبَاحِ الزَعْفَرَانِىُ حَدَثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَانَ عَنْ مُحَمَدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَةَ السَلْمَانِىِ عَنْ عَلِىٍ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُ قَالَ مَا طَلَقَ رَجُلٌ طَلاَقَ السُنَةِ فَيَنْدَمَ أَبَدًا باب الطَلاَقِ يَقَعُ عَلَى الْحَائِضِ وَإِنْ كَانَ بِدْعِيًا ش قَالَ الشَافِعِىُ رَحِمَهُ اللَهُ بَيِنٌ يَعْنِى فِى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَ الطَلاَقَ يَقَعُ عَلَى الْحَائِضِ لأَنَهُ إِنَمَا يُؤْمَرُ بِالْمُرَ
 الحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلمانى عن على رضى الله عنه قال ما طلق رجل طلاق السنة فيندم أبدا باب الطلاق يقع على الحائض وإن كان بدعيا ش قال الشافعى رحمه الله بين يعنى فى حديث ابن عمر أن الطلاق يقع على الحائض لأنه إنما يؤمر بالمر