صْرِيحٌ مِنْهُ بِمَا تَوَعَدَهُ بِهِ وَإِعْلَامٌ مِنْهُ بِأَنَهُ نَوَى تَأْدِيبَ مَنْ يَتَسَامَحُ فِي فَتْوَاهُ وَيُفْتِي قَبْلَ أَنْ يَتَحَقَقَ لِأَنَهُ شَدِيدُ الْإِضْرَارِ بِالنَاسِ فِي تَحْلِيلِ الْحَرَامِ وَتَحْرِيمِ الْحَلَالِ وَلَعَلَ عُمَرَ قَدْ شَاهَدَ فِي ذَلِكَ فِعْلًا لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ يَجْرِي مَجْرَى النَصِ عَلَى جَوَازِ أَكْلِهِ كَأَمْرِهِ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَهُ يَقْسِمُ حِمَارَ الْوَحْشِ عَلَى الرِفَاقِ أَوْ إبَاحَتَهُ لِأَصْحَابِهِ أَنْ ي
صريح منه بما توعده به وإعلام منه بأنه نوى تأديب من يتسامح في فتواه ويفتي قبل أن يتحقق لأنه شديد الإضرار بالناس في تحليل الحرام وتحريم الحلال ولعل عمر قد شاهد في ذلك فعلا لأبي بكر رضي الله عنه يجري مجرى النص على جواز أكله كأمره لأبي بكر رضي الله عنه أنه يقسم حمار الوحش على الرفاق أو إباحته لأصحابه أن ي