َرَعُ عَنْ ذَلِكَ الْمَسَائِلُ الْآتِيَةُ أَوَلًا لَوْ أَمَرَ أَحَدٌ آخَرَ قَائِلًا أَدِ دَيْنِي الَذِي عَلَيَ لِفُلَانٍ فَادَعَى الْمَذْكُورُ بَعْدَ ذَلِكَ أَدَاءَ ذَلِكَ الدَيْنِ وَطَلَبَ الرُجُوعَ عَلَى الْآمِرِ فَأَنْكَرَ قَائِلًا إنَنِي لَمْ أَكُنْ مَدِينًا كَمَا أَنَنِي لَمْ آمُرْ الْمُدَعِيَ بِأَنْ يُؤَدِيَ دَيْنًا عَنِي كَمَا أَنَهُ لَمْ يَدْفَعْ لِفُلَانٍ فَإِذَا أَقَامَ الْمَأْمُورُ الْبَيِنَةَ فِي غِيَابِ الشَخْصِ الْمَذْكُورِ فِي مُوَاجَهَةِ الْآمِرِ عَلَى الدَيْنِ وَعَلَى 
رع عن ذلك المسائل الآتية أولا لو أمر أحد آخر قائلا أد ديني الذي علي لفلان فادعى المذكور بعد ذلك أداء ذلك الدين وطلب الرجوع على الآمر فأنكر قائلا إنني لم أكن مدينا كما أنني لم آمر المدعي بأن يؤدي دينا عني كما أنه لم يدفع لفلان فإذا أقام المأمور البينة في غياب الشخص المذكور في مواجهة الآمر على الدين وعلى 