وِيَ عَنْ مَالِكٍ يُرَدُ فِي ذَلِكَ كُلِهِ إِلَى أُجْرَةِ الْمِثْلِ ذَكَرَ هَذِهِ الرِوَايَةَ الْقَاضِي أَبُو مُحَمَدٍ وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَافِعِيُ وَرُوِيَ عَنْ مَالِكٍ يُرَدُ بَعْضُ الْقِرَاضِ الْفَاسِدِ إِلَى قِرَاضِ الْمِثْلِ وَبَعْضُهُ إِلَى أُجْرَةِ الْمِثْلِ حَكَاهَا عَنْهُ ابْنُ حَبِيبٍ وَقَالَ بِهَذَا ابْنُ الْقَاسِمِ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ وَابْنُ نَافِعٍ وَمُطَرِفُ وَأَصْبَغُ وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِي تَفْسِيرِ ذَلِكَ فَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ أَصْلُ ذَلِكَ أَنَ كُل
وي عن مالك يرد في ذلك كله إلى أجرة المثل ذكر هذه الرواية القاضي أبو محمد وبه قال أبو حنيفة والشافعي وروي عن مالك يرد بعض القراض الفاسد إلى قراض المثل وبعضه إلى أجرة المثل حكاها عنه ابن حبيب وقال بهذا ابن القاسم وابن عبد الحكم وابن نافع ومطرف وأصبغ واختلف أصحابنا في تفسير ذلك فقال ابن حبيب أصل ذلك أن كل