ُ هُنَا فِي مَعْنَى الزِيَادَةِ هُنَاكَ فَلَا يَلْزَمُ مِنْ جَبْرِهَا هُنَاكَ جَبْرُهَا هُنَا وَقَوْلُهُ الْأَصَحُ عَبَرَ بَدَلَهُ فِي أَصْلِ الرَوْضَةِ بِالْمَذْهَبِ قَالَ وَبِهِ قَطَعَ الْجُمْهُورُ وَحَكَتْ طَائِفَةٌ فِيهِ وَجْهَيْنِ الشَرْحُكِتَابُ الزَكَاةِ تَقَدَمَ حِكْمَةُ ذِكْرِهَا عَقِبَ الصَلَاةِ وَهِيَ شَامِلَةٌ لِإِخْرَاجِهَا وَمَا يُخْرِجُ وَمَا يُخْرَجُ عَنْهُ وَمَا يَتَعَلَقُ بِذَلِكَ وَهِيَ لُغَةً النَمَاءُ أَيْ التَنْمِيَةُ وَالتَطْهِيرُ وَالْإِصْلَاحُ وَشَرْعًا مَال
 هنا في معنى الزيادة هناك فلا يلزم من جبرها هناك جبرها هنا وقوله الأصح عبر بدله في أصل الروضة بالمذهب قال وبه قطع الجمهور وحكت طائفة فيه وجهين الشرحكتاب الزكاة تقدم حكمة ذكرها عقب الصلاة وهي شاملة لإخراجها وما يخرج وما يخرج عنه وما يتعلق بذلك وهي لغة النماء أي التنمية والتطهير والإصلاح وشرعا مال