ةً جِدًا وَأَفَادَهُ بِقَوْلِهِ لِنَحْوِ الْمِصْرِيِ فَلَوْ بَعُدَ جِدًا كَالْإِفْرِيقِيِ فَعَلَيْهِ هَدْيٌ فَقَطْ كَمَا يَأْتِي الثَالِثُ أَنْ لَا يَكُونَ الْعَامُ مُعَيَنًا وَإِلَا فَيَلْزَمُهُ هَدْيٌ فَقَطْ الرَابِعُ أَنْ يَظُنَ الْقُدْرَةَ حِينَ خُرُوجِهِ أَوَلَ عَامٍ الْخَامِسُ أَنْ لَا يَطْرَأَ عَلَيْهِ الْعَجْزُ حِينَ يُؤْمَرُ بِالرُجُوعِ وَإِلَا فَعَلَيْهِ هَدْيٌ فَقَطْ فَتَأَمَلْ قَوْلُهُ وَسَيَأْتِي حُكْمُ الْقَلِيلِ إلَخْ أَيْ وَهُوَ لُزُومُ هَدْيٍ فَقَطْ قَوْل
ة جدا وأفاده بقوله لنحو المصري فلو بعد جدا كالإفريقي فعليه هدي فقط كما يأتي الثالث أن لا يكون العام معينا وإلا فيلزمه هدي فقط الرابع أن يظن القدرة حين خروجه أول عام الخامس أن لا يطرأ عليه العجز حين يؤمر بالرجوع وإلا فعليه هدي فقط فتأمل قوله وسيأتي حكم القليل إلخ أي وهو لزوم هدي فقط قول