ُ مِنْ صَلَاةِ اللَهِ بِمَعْنَى رَحْمَتِهِ فَلَا يَدُلُ لَهَا الْحَدِيثُ بَلْ هُوَ مَعْنًى لُغَوِيٌ طَرِيقُ إثْبَاتِهِ النَقْلُ عَنْهَا قَوْلُهُ أَمَرَنَا اللَهُ أَمَرَ يَتَعَدَى بِنَفْسِهِ كَمَا يَتَعَدَى بِالْبَاءِ يُقَالُ أَمَرْتُك الْخَيْرَ وَأَمَرْتُك بِهِ فَلَا حَاجَةَ إلَى تَقْدِيرِ الْبَاءِ وَإِنْ كَانَ حَذْفُهَا مَعَ إنْ وَأَنْ مُطَرِدًا قَوْلُهُ رَوَاهُ الشَيْخَانِ أَيْ رَوَيَا غَالِبَهُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ إلَا صَدْرَهُ فَمُسْلِمٌ وَذَلِكَ الصَدْرُ هُوَ قَوْلُهُ أَمَرَنَا 
 من صلاة الله بمعنى رحمته فلا يدل لها الحديث بل هو معنى لغوي طريق إثباته النقل عنها قوله أمرنا الله أمر يتعدى بنفسه كما يتعدى بالباء يقال أمرتك الخير وأمرتك به فلا حاجة إلى تقدير الباء وإن كان حذفها مع إن وأن مطردا قوله رواه الشيخان أي رويا غالبه بدليل قوله إلا صدره فمسلم وذلك الصدر هو قوله أمرنا 