ُلُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ غَيْرِ قَيْدِ الْإِمْهَالِ وَكَذَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَنْ بَدَلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ وَلِأَنَهُ كَافِرٌ حَرْبِيٌ بَلَغَتْهُ الدَعْوَةُ فَيُقْتَلُ لِلْحَالِ مِنْ غَيْرِ اسْتِمْهَالٍ وَهَذَا لِأَنَهُ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ الْوَاجِبِ لِأَمْرٍ مَوْهُومٍ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْحُرِ وَالْعَبْدِ لِإِطْلَاقِ الدَلَائِلِ وَكَيْفِيَةُ تَوْبَتِهِ أَنْ يَتَبَرَأَ عَنْ الْأَدْيَانِ كُلِهَا سِوَى الْإِسْلَامِ لِأَنَهُ لَا دِينَ لَهُ وَلَوْ تَ
لوا المشركين من غير قيد الإمهال وكذا قوله عليه الصلاة والسلام من بدل دينه فاقتلوه ولأنه كافر حربي بلغته الدعوة فيقتل للحال من غير استمهال وهذا لأنه لا يجوز تأخير الواجب لأمر موهوم ولا فرق بين الحر والعبد لإطلاق الدلائل وكيفية توبته أن يتبرأ عن الأديان كلها سوى الإسلام لأنه لا دين له ولو ت