ْخُنَا قَوْلُهُ وَتُعْتَبَرُ الْقِيمَةُ بِمَحَلِ الْإِتْلَافِ أَوْ التَلَفِ ظَاهِرُهُ أَنَهُ لَا يُعْتَبَرُ مَحَلُ الْجَرْحِ مَثَلًا قَوْلُهُ كُلِ صَيْدٍ هُوَ مُسْتَفَادٌ مِنْ لَفْظِ الِاصْطِيَادِ فَكَلَامُهُ يُفِيدُ اشْتِرَاطَ التَوَحُشِ لِأَنَ الصَيْدَ هُوَ الْمُتَوَحِشُ بِطَبْعِهِ الَذِي لَا يُمْكِنُ أَخْذُهُ إلَا بِحِيلَةٍ قَوْلُهُ أَيْ أَخَذَهُ دَفْعٌ لِمَا قِيلَ إنَ الِاسْتِدْلَالَ إنَمَا يَتِمُ إذَا أُرِيدَ بِالصَيْدِ فِي الْآيَةِ الْمَصْدَرُ وَاَلَذِي يَقْ
خنا قوله وتعتبر القيمة بمحل الإتلاف أو التلف ظاهره أنه لا يعتبر محل الجرح مثلا قوله كل صيد هو مستفاد من لفظ الاصطياد فكلامه يفيد اشتراط التوحش لأن الصيد هو المتوحش بطبعه الذي لا يمكن أخذه إلا بحيلة قوله أي أخذه دفع لما قيل إن الاستدلال إنما يتم إذا أريد بالصيد في الآية المصدر والذي يق