هِ فَإِنَهُ يَتَشَهَدُ وَإِنْ تَذَكَرَ بَعْدَ انْصِرَافِهِ عَنْ مَحِلِهِ فَإِنَهُ يُسَلِمُ وَلَا يَتَشَهَدُ قَوْلُهُ وَلَا تَحْصُلُ السُنَةُ إلَا بِجَمِيعِهِ أَيْ لَا بِبَعْضِهِ خِلَافًا لِبَعْضِهِمْ قَوْلُهُ وَآخِرُهُ وَرَسُولُهُ أَيْ وَأَوَلُهُ التَحِيَاتُ لِلَهِ وَ الثَامِنَةُ الْجُلُوسُ الْأَوَلُ يَعْنِي مَا عَدَا جُلُوسَ السَلَامِ الشَرْحُ قَوْلُهُ يَعْنِي مَا عَدَا جُلُوسَ السَلَامِ أَيْ إنَ كُلَ جُلُوسٍ مِنْ الْجُلُوسَاتِ غَيْرِ الْأَخِيرِ سُنَةٌ فَمُرَاد
ه فإنه يتشهد وإن تذكر بعد انصرافه عن محله فإنه يسلم ولا يتشهد قوله ولا تحصل السنة إلا بجميعه أي لا ببعضه خلافا لبعضهم قوله وآخره ورسوله أي وأوله التحيات لله و الثامنة الجلوس الأول يعني ما عدا جلوس السلام الشرح قوله يعني ما عدا جلوس السلام أي إن كل جلوس من الجلوسات غير الأخير سنة فمراد