َ فِي مَعْنَى رَهْنِ الْمُشَاعِ وَذَلِكَ بَاطِلٌ لِأَنَهُ لَا يَتَأَتَى الْقَبْضُ فِيهِ وَحْدَهُ فَكَذَا هَذَا لِهَذَا الْمَعْنَى ا هـ قَالَ الْأَتْقَانِيُ وَأَمَا إذَا رَهَنَ الْأَرْضَ وَاسْتَثْنَى النَخْلَ بِمَوَاضِعِهِ جَازَ فِي قَوْلِهِمْ جَمِيعًا لِأَنَهُ رَهَنَ مَا سِوَاهُ وَذَلِكَ بُقْعَةٌ مَحُوزَةٌ مُجَاوِرَةٌ لِمَكَانِ النَخْلِ فَيَصِحُ فِيهَا الرَهْنُ كَذَا ذَكَرَ الْقُدُورِيُ فِي شَرْحِهِ ا هـ قَوْلُهُ وَهِيَ مَشْغُولَةٌ بِمِلْكِ الرَاهِنِ أَيْ وَهُوَ الْبِنَاءُ ا هـ قَو
 في معنى رهن المشاع وذلك باطل لأنه لا يتأتى القبض فيه وحده فكذا هذا لهذا المعنى ا هـ قال الأتقاني وأما إذا رهن الأرض واستثنى النخل بمواضعه جاز في قولهم جميعا لأنه رهن ما سواه وذلك بقعة محوزة مجاورة لمكان النخل فيصح فيها الرهن كذا ذكر القدوري في شرحه ا هـ قوله وهي مشغولة بملك الراهن أي وهو البناء ا هـ قو