ُلُوسُ لِلْحُكْمِ أَوْقَاتِهِ كُلَهَا حَتَى يَكُونَ كَالْمُسْتَأْجَرِ قَالَ ابْنُ أَبِي زَمَنِينَ قَالُوا يَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يَجْعَلَ لِجُلُوسِهِ سَاعَةً يَعْرِفُهَا النَاسُ فَيَأْتُونَهُ فِيهَا وَحَكَى ابْنُ يُونُسَ عَنْ مُطَرِفٍ وَابْنِ الْمَاجِشُونِ وَلَا يَجْلِسُ لِلْقَضَاءِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَلَا بِالْأَسْحَارِ مَا عَلِمْنَا مَنْ فَعَلَهُ إلَا لِأَمْرٍ يَحْدُثُ بِتِلْكَ الْأَوْقَاتِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَأْمُرَ فِيهَا وَيَنْهَى وَيُرْسِلَ الشُرْطِيَ أَمَا الْحُكْم
لوس للحكم أوقاته كلها حتى يكون كالمستأجر قال ابن أبي زمنين قالوا ينبغي للقاضي أن يجعل لجلوسه ساعة يعرفها الناس فيأتونه فيها وحكى ابن يونس عن مطرف وابن الماجشون ولا يجلس للقضاء بين المغرب والعشاء ولا بالأسحار ما علمنا من فعله إلا لأمر يحدث بتلك الأوقات فلا بأس أن يأمر فيها وينهى ويرسل الشرطي أما الحكم