َا يُجَاوِزَ بَصَرُهُ إشَارَتَهُ لِحَدِيثٍ صَحِيحٍ فِيهِ وَيَظْهَرُ أَنَ مَحَلَ ذَلِكَ مَا دَامَتْ مُرْتَفِعَةً وَإِلَا نُدِبَ نَظَرُ مَحَلِ السُجُودِ وَيُسَنُ أَيْضًا لِمَنْ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَالْعَدُوُ أَمَامَهُ نَظَرُهُ إلَى جِهَتِهِ لِئَلَا يَبْغَتَهُمْ وَلِمَنْ صَلَى عَلَى نَحْوِ بِسَاطٍ مُصَوَرٍ عَمَ التَصْوِيرُ مَكَانَ سُجُودِهِ أَنْ لَا يَنْظُرَ إلَيْهِ وَاسْتَثْنَى بَعْضُهُمْ أَيْضًا مَا لَوْ صَلَى خَلْفَ ظَهْرِ نَبِيٍ فَنَظَرُهُ إلَى ظَهْرِهِ أَوْلَى مِنْ نَظَرِهِ لِمَوْضِ
ا يجاوز بصره إشارته لحديث صحيح فيه ويظهر أن محل ذلك ما دامت مرتفعة وإلا ندب نظر محل السجود ويسن أيضا لمن في صلاة الخوف والعدو أمامه نظره إلى جهته لئلا يبغتهم ولمن صلى على نحو بساط مصور عم التصوير مكان سجوده أن لا ينظر إليه واستثنى بعضهم أيضا ما لو صلى خلف ظهر نبي فنظره إلى ظهره أولى من نظره لموض