َكَرَهُ النَوَوِيُ مَمْنُوعٌ فَإِنَ السُنَةَ الثَابِتَةَ فِي أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الصُبْحِ فِي الرَكْعَةِ الْأُولَى الم تَنْزِيلُ يَظْهَرُ مِنْهُ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَعَلَ ذَلِكَ عَنْ قَصْدٍ وَلِذَلِكَ اسْتَحَبَ الشَافِعِيُ أَنْ يَقْرَأَ فِي الرَكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صُبْحِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ السُورَةَ الْمَذْكُورَةَ وَلَا بُدَ مِنْ قَصْدِ النِيَةِ وَذَلِكَ يَقْتَضِي أَنَهُ يَقْرَأُ السَجْدَةَ لِيَسْجُدَ فِيهَا مَرْدُودٌ
كره النووي ممنوع فإن السنة الثابتة في أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ يوم الجمعة في الصبح في الركعة الأولى الم تنزيل يظهر منه أنه صلى الله عليه وسلم فعل ذلك عن قصد ولذلك استحب الشافعي أن يقرأ في الركعة الأولى من صبح يوم الجمعة السورة المذكورة ولا بد من قصد النية وذلك يقتضي أنه يقرأ السجدة ليسجد فيها مردود