ُكُولِ عَنْ مَجْلِسِ الْحُكْمِ مَسْأَلَةٌ لَا يُؤَاجَرُ الْغَرِيمُ فِي الدَيْنِ وَفَصَلَ اللَخْمِيُ فَقَالَ إنْ كَانَ الْغَرِيمُ تَاجِرًا فَلَا يُؤَاجَرُ فِيمَا عَلَيْهِ قَالَ وَعَلَى هَذَا تَكَلَمَ مَالِكٌ وَإِنْ كَانَ صَانِعًا فَدَايَنَ لِيَعْمَلَ وَيَقْضِيَ مِنْ عَمَلِهِ فَعُطِلَ أُجْبِرَ عَلَى الْعَمَلِ وَإِنْ أَلَدَ اُسْتُؤْجِرَ فِي صَنْعَتِهِ تِلْكَ مَسْأَلَةٌ إذَا طَلَبَ رَجُلٌ دَيْنَهُ مِنْ رَجُلٍ فَاسْتَظْهَرَ الْمَطْلُوبَ بِالْعَقْدِ الَذِي كَانَ عَلَيْه
كول عن مجلس الحكم مسألة لا يؤاجر الغريم في الدين وفصل اللخمي فقال إن كان الغريم تاجرا فلا يؤاجر فيما عليه قال وعلى هذا تكلم مالك وإن كان صانعا فداين ليعمل ويقضي من عمله فعطل أجبر على العمل وإن ألد استؤجر في صنعته تلك مسألة إذا طلب رجل دينه من رجل فاستظهر المطلوب بالعقد الذي كان عليه