َلِيبِ وَآلَاتِ اللَهْوِ كَالْمِزْمَارِ وَالطُنْبُورِ وَنَحْوِهِمَا وَبِقَوْلِهِ لِغَيْرِهِ عَمَا هُوَ لِنَفْسِهِ وَبِقَوْلِهِ بِلَا إذْنِ رَبِهِ عَمَا أَذِنَ مَالِكُهُ الْمُطْلَقُ التَصَرُفِ فِي إتْلَافِهِ فَإِنَ الْمُتْلِفَ حِينَئِذٍ يَكُونُ وَكِيلًا عَنْ مَالِكِهِ فِي الْإِتْلَافِ وَبِقَوْلِهِ وَمِثْلُهُ يَضْمَنُهُ عَمَا يُتْلِفُهُ أَهْلُ الْعَدْلِ مِنْ مَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ وَعَكْسُهُ حَالَ الْحَرْبِ وَعَمَا يُتْلِفُ الْمُسْلِمُ مِنْ مَالِ الْحَرْبِيِ وَالْحَرْبِيُ مِنْ مَالِ ال
ليب وآلات اللهو كالمزمار والطنبور ونحوهما وبقوله لغيره عما هو لنفسه وبقوله بلا إذن ربه عما أذن مالكه المطلق التصرف في إتلافه فإن المتلف حينئذ يكون وكيلا عن مالكه في الإتلاف وبقوله ومثله يضمنه عما يتلفه أهل العدل من مال أهل البغي وعكسه حال الحرب وعما يتلف المسلم من مال الحربي والحربي من مال ال