يْ وَصَلَوْا صَلَاةَ عُسْفَانَ ا هـ قَوْلُ الْمَتْنِ رَاكِبًا وَمَاشِيًا أَيْ وَلَوْ مُومِيًا بِرُكُوعٍ وَسُجُودٍ عَجَزَ عَنْهُمَا وَالسُجُودُ أَخْفَضُ مِنْ الرُكُوعِ كَمَا سَيَأْتِي ع ش قَوْلُهُ وَهُوَ نَظِيرُ إلَخْ يَنْبَغِي أَنْ يَجْرِيَ هَذَا النِزَاعُ فِي كُلِ مَا امْتَنَعَ فِي الْأَمْنِ مِنْ الْأَنْوَاعِ السَابِقَةِ وَقَدْ يُفَرَقُ بِكَثْرَةِ التَغْيِيرِ هُنَا سم وَيَأْتِي عَنْ ع ش اسْتِقْرَابُ الْفَرْقِ قَوْلُهُ لَكِنْ صَرَحَ ابْنُ الرِفْعَةِ وَغَيْرُهُ بِاشْتِرَاطِ ضِيقِ الْ
ي وصلوا صلاة عسفان ا هـ قول المتن راكبا وماشيا أي ولو موميا بركوع وسجود عجز عنهما والسجود أخفض من الركوع كما سيأتي ع ش قوله وهو نظير إلخ ينبغي أن يجري هذا النزاع في كل ما امتنع في الأمن من الأنواع السابقة وقد يفرق بكثرة التغيير هنا سم ويأتي عن ع ش استقراب الفرق قوله لكن صرح ابن الرفعة وغيره باشتراط ضيق ال