 وَيَجْعَلُ عَلَى رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ الْحَنُوطَ لِأَنَ التَطَيُبَ سُنَةٌ وَعَلَى مَسَاجِدِهِ جَمْعُ مَسْجَدٍ بِفَتْحِ الْجِيمِ بِمَعْنَى مَوْضِعِ السُجُودِ وَهُوَ جَبْهَتُهُ وَأَنْفُهُ وَيَدَاهُ وَرُكْبَتَاهُ وَقَدَمَاهُ الْكَافُورَ فَإِنَهُ كَانَ يَسْجُدُ بِهَذِهِ الْأَعْضَاءِ فَتُخَصُ بِزِيَادَةِ كَرَامَةٍ وَصِيَانَةٍ لَهَا عَنْ سُرْعَةِ الْفَسَادِالشَرْحُ قَوْلُهُ الْحُنُوطَ هُوَ مُرَكَبٌ مِنْ أَشْيَاءَ طَيِبَةٍ وَلَا بَأْسَ بِسَائِرِ الطِيبِ إلَا الزَعْفَرَانَ وَالْوَرْسَ فِ
 ويجعل على رأسه ولحيته الحنوط لأن التطيب سنة وعلى مساجده جمع مسجد بفتح الجيم بمعنى موضع السجود وهو جبهته وأنفه ويداه وركبتاه وقدماه الكافور فإنه كان يسجد بهذه الأعضاء فتخص بزيادة كرامة وصيانة لها عن سرعة الفسادالشرح قوله الحنوط هو مركب من أشياء طيبة ولا بأس بسائر الطيب إلا الزعفران والورس ف