وْلِهَا فِي رَبِ الْمَالِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَبِالْجُمْلَةِ فَقَدْ اضْطَرَبُوا فِي النَظَرِ لِذَلِكَ وَالْفِقْهُ مُسْلِمٌ قَوْلُهُ وَحِصَةُ رَبِهِ الْمُرَادُ بِالْحِصَةِ رَأْسُ الْمَالِ قَوْلُهُ لَا أَقَلَ وَإِنْ نَابَهُ هُوَ نِصَابٌ بِنَاءً عَلَى أَنَ الْعَامِلَ أَجِيرٌ فَإِنْ كَانَ رَأْسُ الْمَالِ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ وَدَفَعَهَا رَبُهَا لِلْعَامِلِ عَلَى أَنْ يَكُونَ لِرَبِهَا جُزْءٌ مِنْ مِائَةِ جُزْءٍ مِنْ الرِبْحِ فَرِبْحُ الْمَالِ مِائَةٌ فَإِنَ رَبَهُ ل
ولها في رب المال قال في المجموع وبالجملة فقد اضطربوا في النظر لذلك والفقه مسلم قوله وحصة ربه المراد بالحصة رأس المال قوله لا أقل وإن نابه هو نصاب بناء على أن العامل أجير فإن كان رأس المال عشرة دنانير ودفعها ربها للعامل على أن يكون لربها جزء من مائة جزء من الربح فربح المال مائة فإن ربه ل