سُودَ وَالْمَخَاوِفَ وَالطُعُومَ الْحَامِضَةَ وَيُعْرَفُ ذَلِكَ بِالْأَدِلَةِ الطِبِيَةِ الدَالَةِ عَلَى غَلَبَةِ ذَلِكَ الْخَلْطِ عَلَى ذَلِكَ الرَائِي الْخَامِسُ مَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ النَفْسِ وَيُعْلَمُ ذَلِكَ بِجَوَلَانِهِ فِي النَفْسِ فِي الْيَقَظَةِ السَادِسُ مَا هُوَ مِنْ الشَيْطَانِ وَيُعْرَفُ بِكَوْنِهِ يَأْمُرُ بِمُنْكَرٍ أَوْ مَعْرُوفٍ يُؤَدِي إلَى مُنْكَرٍ كَمَا إذَا أَمَرَهُ بِالتَطَوُعِ بِالْحَجِ فَيُضَيِعُ عَائِلَتَهُ وَأَبَوَيْهِ السَابِعُ مَا يَكُونُ فِيهِ احْتِلَامٌ و
سود والمخاوف والطعوم الحامضة ويعرف ذلك بالأدلة الطبية الدالة على غلبة ذلك الخلط على ذلك الرائي الخامس ما هو من حديث النفس ويعلم ذلك بجولانه في النفس في اليقظة السادس ما هو من الشيطان ويعرف بكونه يأمر بمنكر أو معروف يؤدي إلى منكر كما إذا أمره بالتطوع بالحج فيضيع عائلته وأبويه السابع ما يكون فيه احتلام و