 شَرَابًا قَبْلَ غَسْلِهِ لِئَلَا يَكُونَ آكِلًا لِلنَجَاسَةِ نَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْجُوَيْنِيِ وَأَقَرَهُالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلِلْغُسَالَةِ حُكْمُ الْمَحَلِ بَعْدَ الْغُسْلِ غُسَالَةٌ لَعَيْن نَجِسَةٍ لَا يَكُونُ حُكْمُهَا بَعْدَ الْغُسْلِ حُكْمُ تِلْكَ الْعَيْنِ فِيمَا يَتَعَلَقُ بِالطَهَارَةِ وَصُورَتُهُ فِي التُرَابِ النَجِسِ وَالطِينِ وَنَحْوِهِمَا إذَا غَسَلَهُ فَإِنَهُ يَعُودُ طَهُورًا حَتَى يَتَيَمَمَ بِهِ وَيَغْسِلَ بِهِ مِنْ وُلُوغِ الْكَلْبِ وَأَمَا غُسَالَتُهُ وَ
 شرابا قبل غسله لئلا يكون آكلا للنجاسة نقله في المجموع عن الجويني وأقرهالشرح قوله وللغسالة حكم المحل بعد الغسل غسالة لعين نجسة لا يكون حكمها بعد الغسل حكم تلك العين فيما يتعلق بالطهارة وصورته في التراب النجس والطين ونحوهما إذا غسله فإنه يعود طهورا حتى يتيمم به ويغسل به من ولوغ الكلب وأما غسالته و