يْرًا عُرِفَتْ بِالْإِجَابَةِ إذَا دُعِيَ فَأَحَبُ إلَى أَنْ لَا يَرْعَى إلَا قِيمَتَهُ عَلَى أَنَهُ لَيْسَ فِيهِ ذَلِكَ لِأَنَهُ مِنْ اللَعِبِ وَالْبَاطِلِ اللَخْمِيُ إنْ كَانَ الْقَصْدُ مِنْ الْحَمَامِ لِيَأْتِيَ بِالْأَخْبَارِ لَا اللَعِبَ قُوِمَ عَلَى مَا عُلِمَ مِنْهُ مِنْ الْمَوْضِعِ الَذِي تَبْلُغُهُ وَتَبْلُغُ الْمُكَاتَبَةُ إلَيْهِ وَمِثْلُهُ لِلتُونُسِيِ وَهُوَ دَلِيلُ تَعْلِيلِ مُحَمَدٍ ثُمَ قَالَ وَالْأَظْهَرُ فِي الطُيُورِ الْمُتَخَذَةِ لِسَمَاعِ أَصْوَاتِهَا لَغْوُ حُسْنِ أَ
يرا عرفت بالإجابة إذا دعي فأحب إلى أن لا يرعى إلا قيمته على أنه ليس فيه ذلك لأنه من اللعب والباطل اللخمي إن كان القصد من الحمام ليأتي بالأخبار لا اللعب قوم على ما علم منه من الموضع الذي تبلغه وتبلغ المكاتبة إليه ومثله للتونسي وهو دليل تعليل محمد ثم قال والأظهر في الطيور المتخذة لسماع أصواتها لغو حسن أ