َيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ أَنَ الْهَدْيَ الَذِي يَهْدِي بِهِ مُنِيرٌ بَيِنٌ فِي نَفْسِهِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ يُنِيرُ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِذَا قُلْنَا مَعْنَاهُ مُدَبِرُ السَمَوَاتِ وَالْأَرْضِ فَإِنَ مَعْنَاهُ أَنَهُ بِهِ يَكُونُ وَمِنْ خَلْقِهِ وَتَدْبِيرِهِ الشَمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُجُومُ الَتِي تُنِيرُ السَمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ النُورَ الَذِي بِمَعْنَى الْهِدَايَةِ وَأَنَهُ هَادٍ يَهْتَدِي بِهِ أَهْلُ السَمَوَاتِ وَالْأَرْضِ فَصْلٌ 
يحتمل أن يكون معناه أن الهدي الذي يهدي به منير بين في نفسه ويحتمل أن يريد به ينير قلوب المؤمنين وإذا قلنا معناه مدبر السموات والأرض فإن معناه أنه به يكون ومن خلقه وتدبيره الشمس والقمر والنجوم التي تنير السموات والأرض ويحتمل أن يريد به النور الذي بمعنى الهداية وأنه هاد يهتدي به أهل السموات والأرض فصل 