 أَيْ يَصِحُ تَطَوُعُ كَافِرٍ أَسْلَمَ فِي يَوْمٍ لَمْ يَأْتِيَا أَيْ الَتِي طَهُرَتْ وَاَلَذِي أَسْلَمَ فِيهِ أَيْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ بِمُفْسِدٍ مِنْ نَحْوِ أَكْلٍ كَشُرْبٍ وَجِمَاعٍ وَمَنْ قَطَعَ نِيَةَ صَوْمِ نَذْرٍ أَوْ كَفَارَةٍ أَوْ قَضَاءٍ ثُمَ نَوَى صَوْمًا نَفْلًا صَحَ نَفْلُهُ جَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَ التَنْقِيحِ وَحَرُمَ الْقَطْعُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ وَإِنْ قَلَبَ صَائِمٌ نِيَةً نَحْوَ نَذْر
 أي يصح تطوع كافر أسلم في يوم لم يأتيا أي التي طهرت والذي أسلم فيه أي في ذلك اليوم بمفسد من نحو أكل كشرب وجماع ومن قطع نية صوم نذر أو كفارة أو قضاء ثم نوى صوما نفلا صح نفله جزم به في الفروع و التنقيح وحرم القطع لقوله تعالى ولا تبطلوا أعمالكم وإن قلب صائم نية نحو نذر