ِ تَعَالَى فِي أَوَامِرِهِ وَاتِقَاءَهُ فِي زَوَاجِره وَإِلْزَامُهَا مَا أَلْزَمَ مِنْ طَاعَتِهِ وَتَحْذِيرُهَا مَا حَذَرَ مِنْ مَعْصِيَتِهِ وَإِعْلَامُهَا أَنَهُ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ ضَمِيرٌ وَلَا يَعْزُبُ عَنْهُ قِطْمِيرٌ وَأَنَهُ يُجَازِي الْمُحْسِنَ وَيُكَافِئُ الْمُسِيءَ وَبِذَلِكَ نَزَلَتْ كُتُبُهُ وَبَلَغَتْ رُسُلُهُ رَوَى ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَ آخِرَ مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآنِ وَاتَقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إلَى اللَهِ ثُمَ تُوَفَى كُلُ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا
 تعالى في أوامره واتقاءه في زواجره وإلزامها ما ألزم من طاعته وتحذيرها ما حذر من معصيته وإعلامها أنه لا يخفى عليه ضمير ولا يعزب عنه قطمير وأنه يجازي المحسن ويكافئ المسيء وبذلك نزلت كتبه وبلغت رسله روى ابن مسعود أن آخر ما نزل من القرآن واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا