َا سَيَأْتِي مِنْ شُرُوطِ تَيَقُنِ إصَابَةِ الْمَرْمَى بَصْرِيٌ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا لَيْسَ مِنْ طَبَقَاتِهَا إلَخْ مَحَلُ تَأَمُلٍ وَفَرَقَ غَيْرُهُ بِأَنَ مَا تَقَدَمَ يُسَمَى حَجْرًا دُونَ مَا يَأْتِي قَوْلُهُ كَإِثْمِدٍ إلَخْ أَيْ وَتِبْرٍ وَزِرْنِيخٍ وَمَدَرٍ وَجِصٍ وَآجُرٍ وَخَذْفٍ وَمِلْحٍ نِهَايَةٌ وَوَنَائِيٌ قَوْلُهُ وَمُنْطَبِعٍ نَحْوِ نَقْدٍ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَجَوَاهِرُ مُنْطَبِعَةٌ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَةٍ وَنُحَاسٍ وَرَصَاصٍ وَحَدِيدٍ فَلَا يُجْزِئُ 
ا سيأتي من شروط تيقن إصابة المرمى بصري قوله بخلاف ما ليس من طبقاتها إلخ محل تأمل وفرق غيره بأن ما تقدم يسمى حجرا دون ما يأتي قوله كإثمد إلخ أي وتبر وزرنيخ ومدر وجص وآجر وخذف وملح نهاية وونائي قوله ومنطبع نحو نقد إلخ عبارة النهاية وجواهر منطبعة من ذهب وفضة ونحاس ورصاص وحديد فلا يجزئ 