ولُ الِابْنِ وَلَا الْأَبِ لِإِطْلَاقِ النَصِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَالْكُلُ رَضَاعًا أَيْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ جَمِيعُ مَنْ تَقَدَمَ ذِكْرُهُ مِنْ الرَضَاعِ وَهُنَ أُمُهُ وَبِنْتُهُ وَأُخْتُهُ وَبَنَاتُ إخْوَتِهِ وَعَمَتُهُ وَخَالَتُهُ وَأُمُ امْرَأَتِهِ وَبِنْتُهَا وَامْرَأَةُ أَبِيهِ وَامْرَأَةُ ابْنِهِ كُلُ ذَلِكَ يَحْرُمُ مِنْ الرَضَاعِ كَمَا يَحْرُمُ مِنْ النَسَبِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأُمَهَاتُكُمْ اللَاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنْ الرَضَاعَةِ وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَ
ول الابن ولا الأب لإطلاق النص قال رحمه الله والكل رضاعا أي يحرم عليه جميع من تقدم ذكره من الرضاع وهن أمه وبنته وأخته وبنات إخوته وعمته وخالته وأم امرأته وبنتها وامرأة أبيه وامرأة ابنه كل ذلك يحرم من الرضاع كما يحرم من النسب لقوله تعالى وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة ولقوله عليه الصل