 أَحَدَ هَذَيْنِ حَلَفَ وَجَرَى عَلَيْهِ حُكْمُهُ ا هـ وَفِيهِ نَظَرٌ إذْ الْأَصْلُ بَقَاءُ احْتِرَامِ ذَلِكَ الْغِرَاسِ فَلَا نُزِيلُهُ بِمُجَرَدِ قَوْلِ الْخَصْمِ وَمَرَ آنِفًا مَا يُصَرِحُ بِذَلِكَالشَرْحُ قَوْلُهُ أَفْتَى ابْنُ الصَلَاحِ إلَخْ وَلَوْ تَنَازَعَا أَرْضًا وَلِأَحَدِهِمَا فِيهِ بِنَاءٌ وَغِرَاسٌ فَالْأَوْجَهُ عَدَمُ التَرْجِيحِ خِلَافًا لِلْقَاضِي الْحُسَيْنِ ا هـ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ بِأَنَهُ يُصَدَقُ أَيْ الْغَيْرُ قَوْلُهُ فِي دَعْوَى مِلْكِهِ أَيْ الْغِر
 أحد هذين حلف وجرى عليه حكمه ا هـ وفيه نظر إذ الأصل بقاء احترام ذلك الغراس فلا نزيله بمجرد قول الخصم ومر آنفا ما يصرح بذلكالشرح قوله أفتى ابن الصلاح إلخ ولو تنازعا أرضا ولأحدهما فيه بناء وغراس فالأوجه عدم الترجيح خلافا للقاضي الحسين ا هـ نهاية قوله بأنه يصدق أي الغير قوله في دعوى ملكه أي الغر