قِيَاسًا عَلَى اللَيْلَةِ وَيُتْرَكُ مَا يُجَهَزُ بِهِ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ أَوْ قَبْلَهُ مُقَدَمًا بِهِ عَلَى الْغُرَمَاءِ هَذَا كُلُهُ إذَا كَانَ بَعْضُ مَالِهِ خَالِيًا عَنْ تَعَلُقِ حَقٍ لِمُعَيَنٍ فَإِنْ تَعَلَقَ بِجَمِيعِ مَالِهِ حَقٌ لِمُعَيَنٍ كَالْمَرْهُونِ فَلَا يُنْفِقُ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى عِيَالِهِ مِنْهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ بَعْدَ الْقِسْمَةِ أَنْ يَكْتَسِبَ أَوْ يُؤَجِرَ نَفْسَهُ لِبَقِيَةِ الدَيْنِ الشَرْحُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ بَعْدَ الْقِسْمَةِ
قياسا على الليلة ويترك ما يجهز به من مات منهم ذلك اليوم أو قبله مقدما به على الغرماء هذا كله إذا كان بعض ماله خاليا عن تعلق حق لمعين فإن تعلق بجميع ماله حق لمعين كالمرهون فلا ينفق عليه ولا على عياله منه وليس عليه بعد القسمة أن يكتسب أو يؤجر نفسه لبقية الدين الشرح وليس عليه بعد القسمة