ِخِلَافِ ذَلِكَ ا هـ م د قَوْلُهُ وَاَلَذِي فِي خَبَرِ مُسْلِمٍ هَذَا أَفْضَلُ الْكَيْفِيَاتِ أ ج وَفِي السِيرَةِ الْحَلَبِيَةِ وَصَلَاةُ عُسْفَانَ عَلَى مَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صَفَهُمْ صَفَيْنِ وَأَنَهُ أَحْرَمَ بِهِمْ وَرَكَعَ وَاعْتَدَلَ بِهِمْ جَمِيعًا ثُمَ لَمَا سَجَدَ سَجَدَ مَعَهُ الصَفُ الْأَوَلُ سَجْدَتَيْهِ وَتَخَلَفَ الصَفُ الثَانِي فِي اعْتِدَالِهِ لِلْحِرَاسَةِ فَلَمَا قَامَ وَقَامَ مَنْ مَعَهُ سَجَدَ الصَفُ الثَانِي وَلَحِقَهُ فِ
خلاف ذلك ا هـ م د قوله والذي في خبر مسلم هذا أفضل الكيفيات أ ج وفي السيرة الحلبية وصلاة عسفان على ما رواه مسلم أنه صلى الله عليه وسلم صفهم صفين وأنه أحرم بهم وركع واعتدل بهم جميعا ثم لما سجد سجد معه الصف الأول سجدتيه وتخلف الصف الثاني في اعتداله للحراسة فلما قام وقام من معه سجد الصف الثاني ولحقه ف