بِحَيْثُ يَقُومُ رَاعِي كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِمَاشِيَتِهِ دُونَ عَوْنِ غَيْرِهِ فَلَيْسَ اجْتِمَاعُهُمْ عَلَى حِفْظِهَا مِنْ صِفَاتِ الْخُلْطَةِ مَسْأَلَةٌ وَأَمَا الْفَحْلُ فَهُوَ الْفَحْلُ الَذِي يَضْرِبُ الْمَاشِيَةَ فَإِنْ كَانَ وَاحِدًا فَهُوَ مِنْ صِفَاتِ الْخُلْطَةِ وَإِنْ كَانَ لِكُلِ مَاشِيَةٍ فَحْلُهَا فَلَا يَخْلُو أَنْ يُجْمَعَ لِضَرْبِ الْمَوَاشِي كُلِهَا أَوْ لَا يُجْمَعُ لِذَلِكَ وَإِنَمَا قَصَدَ كُلُ إنْسَانٍ مِنْهُمْ فَحْلَهُ عَلَى مَاشِيَتِهِ إِلَا أَنَهُ رُبَمَا خَر
بحيث يقوم راعي كل واحد منهم بماشيته دون عون غيره فليس اجتماعهم على حفظها من صفات الخلطة مسألة وأما الفحل فهو الفحل الذي يضرب الماشية فإن كان واحدا فهو من صفات الخلطة وإن كان لكل ماشية فحلها فلا يخلو أن يجمع لضرب المواشي كلها أو لا يجمع لذلك وإنما قصد كل إنسان منهم فحله على ماشيته إلا أنه ربما خر