لْبَرْزَةُ بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَدَةِ يُحْضِرُهَا الْقَاضِي لَكِنْ يَبْعَثُ إلَيْهَا مَحْرَمًا لَهَا أَوْ نِسْوَةً ثِقَاتٍ لِتَخْرُجَ مَعَهُمْ بِشَرْطِ أَمْنِ الطَرِيقِ كَمَا جَرَى عَلَيْهِ ابْنُ الْمُقْرِي وَصَاحِبُ الْأَنْوَارِ تَنْبِيهٌ لَوْ كَانَتْ بَرْزَةً ثُمَ لَزِمَتْ التَخَدُرَ قَالَ الْقَاضِي الْحُسَيْنُ فِي فَتَاوِيهِ حُكْمُهَا حُكْمُ الْفَاسِقِ يَتُوبُ فَلَا بُدَ مِنْ مُضِيِ سَنَةٍ فِي قَوْلٍ أَوْ سِتَةِ أَشْهُرٍ فِي قَوْلٍ ا هـ وَفَرَقَ الْأَذْرَعِيُ بَيْنَ الْمُخَدَر
لبرزة بفتح الباء الموحدة يحضرها القاضي لكن يبعث إليها محرما لها أو نسوة ثقات لتخرج معهم بشرط أمن الطريق كما جرى عليه ابن المقري وصاحب الأنوار تنبيه لو كانت برزة ثم لزمت التخدر قال القاضي الحسين في فتاويه حكمها حكم الفاسق يتوب فلا بد من مضي سنة في قول أو ستة أشهر في قول ا هـ وفرق الأذرعي بين المخدر