ئَيْنِ وَنِصْفَ شَيْءٍ فَالشَيْءُ مِائَتَانِ فَلِزَيْدٍ سِتُمِائَةٍ وَلَك أَنْ تَقُولَ أَخْذًا مِنْ الطَرِيقِالسَابِقِ بَعْدَ قَوْلِهِمْ يَصِيرُ أَلْفًا إلَا شَيْئًا ثُمَ تُسْقِطُ نِصْفَهَا خَمْسَمِائَةٍ إلَا نِصْفَ شَيْءٍ مِنْ أَلْفِ زَيْدٍ يَبْقَى خَمْسُمِائَةٍ وَنِصْفُ شَيْءٍ وَذَلِكَ يَعْدِلُ الْمَفْرُوضَ فَتُسْقِطُ نِصْفَ شَيْءٍ بِمِثْلِهِ يَبْقَى شَيْئَانِ وَنِصْفُ شَيْءٍ يَعْدِلُ خَمْسَمِائَةٍ فَالشَيْءُ مِائَتَانِ فَلِزَيْدٍ سِتُمِائَةٍ ثَالِثُهَا أَنْ تَضْرِبَ مَخْرَجَ النِصْ
ئين ونصف شيء فالشيء مائتان فلزيد ستمائة ولك أن تقول أخذا من الطريقالسابق بعد قولهم يصير ألفا إلا شيئا ثم تسقط نصفها خمسمائة إلا نصف شيء من ألف زيد يبقى خمسمائة ونصف شيء وذلك يعدل المفروض فتسقط نصف شيء بمثله يبقى شيئان ونصف شيء يعدل خمسمائة فالشيء مائتان فلزيد ستمائة ثالثها أن تضرب مخرج النص