إِلَهِيَاتِ وَمَالِكِ يَوْمِ الدِينِ يَدُلُ عَلَى الْمَعَادِ وَإِيَاكَ نَعْبُدُ وَإِيَاكَ نَسْتَعِينُ يَدُلُ عَلَى نَفِي الْجَبْرِ وَالْقَدَرِ وَعَلَى أَنَ كُلًا بِقَضَاءِ اللَهِ وَاهْدِنَا الصِرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ إلَى آخِرِهَا يَدُلُ عَلَى النُبُوَاتِ وَتُسَمَى الشِفَاءَ وَالشَافِيَةَ وَالسُؤَالَ وَالدُعَاءَ وَقَالَ الْحَسَنُ أَوْدَعَ اللَهُ فِيهَا مَعَانِي الْقُرْآنِ كَمَا أَوْدَعَ فِيهِ مَعَانِي الْكُتُبِ السَابِقَةِ وَالْمُسْتَحَبُ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا مُرَتَلَةً مُعَرَبَةً 
إلهيات ومالك يوم الدين يدل على المعاد وإياك نعبد وإياك نستعين يدل على نفي الجبر والقدر وعلى أن كلا بقضاء الله واهدنا الصراط المستقيم إلى آخرها يدل على النبوات وتسمى الشفاء والشافية والسؤال والدعاء وقال الحسن أودع الله فيها معاني القرآن كما أودع فيه معاني الكتب السابقة والمستحب أن يأتي بها مرتلة معربة 