بِالِانْقِطَاعِ وَتَابَعَهُ عَبْدُ الْحَقِ وَأَعَلَهُ ابْنُ الْقَطَانِ بِالْجَهَالَةِ فِي عَبْدِ الرَحْمَنِ وَأَبِيهِ وَجَدِهِ وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى رَوَاهَا الدَارَقُطْنِيُ مِنْ طَرِيقِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَاعَ عَبْدُ اللَهِ بْنُ مَسْعُودٍ سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْإِمَارَةِ بِعِشْرِينَ أَلْفًا يَعْنِي مِنْ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ فَذَكَرَ الْقِصَةَ وَالْحَدِيثَ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إلَا أَنَ عَبْدَ الرَحْم
بالانقطاع وتابعه عبد الحق وأعله ابن القطان بالجهالة في عبد الرحمن وأبيه وجده وله طريق أخرى رواها الدارقطني من طريق القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال باع عبد الله بن مسعود سبيا من سبي الإمارة بعشرين ألفا يعني من الأشعث بن قيس فذكر القصة والحديث ورجاله ثقات إلا أن عبد الرحم