كُونِ النُونِ حَرْفٌ مَصْدَرِيٌ صِلَتُهُ يُسَلِمَ بِضَمٍ فَفَتْحٍ فَكَسْرٍ مُثَقَلًا الشَفِيعُ شُفْعَتَهُ لِلْمُشْتَرِي وَيَتْرُكَ الْأَخْذَ بِهَا قَبْلَهَا أَيْ الْإِقَالَةِ ثُمَ أَقَالَ الْبَائِعُ الْمُشْتَرِيَ أَوْ عَكْسَهُ فَإِنْ أَخَذَ الشَفِيعُ بَعْدَ الْإِقَالَةِ مِنْ الْبَائِعِ فَعُهْدَتُهُ عَلَيْهِ ابْنُ الْمَوَازِ لِأَنَهَا صَارَتْ بَيْعًاحَادِثًا عِيَاضٌ بِاتِفَاقٍ وَأَمَا لَوْ سَلَمَ بَعْدَهَا فَلَا شُفْعَةَ لِإِسْقَاطٍ لَهُ حَقُهُ وَلَيْسَ ثَمَ مُوجِبٌ يَأْ
كون النون حرف مصدري صلته يسلم بضم ففتح فكسر مثقلا الشفيع شفعته للمشتري ويترك الأخذ بها قبلها أي الإقالة ثم أقال البائع المشتري أو عكسه فإن أخذ الشفيع بعد الإقالة من البائع فعهدته عليه ابن المواز لأنها صارت بيعاحادثا عياض باتفاق وأما لو سلم بعدها فلا شفعة لإسقاط له حقه وليس ثم موجب يأ