مَ كَانَ يَجْتَهِدُ وَمَا كَانَ يُقِرُ عَلَى الْخَطَأِ بَيَانُهُ أَنَهُ لَمَا شَاوَرَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا فِي حَادِثَةٍ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَوْلًا فَإِنِي فِيمَا لَمْ يُوحَ إلَيَ مِثْلُكُمَا وَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِلْخَثْعَمِيَةِ أَرَأَيْت لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِيه فَقَالَتْ نَعَمْ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَدَيْنُ اللَهِ أَحَقُ وَهَذَا قَوْلٌ بِالِاجْتِهَادِ وَقَالَ عَلَيْهِ السَلَامُ 
م كان يجتهد وما كان يقر على الخطأ بيانه أنه لما شاور أبا بكر وعمر رضي الله عنهما في حادثة قال صلى الله عليه وسلم قولا فإني فيما لم يوح إلي مثلكما وقال صلى الله عليه وسلم للخثعمية أرأيت لو كان على أبيك دين أكنت تقضيه فقالت نعم قال صلى الله عليه وسلم فدين الله أحق وهذا قول بالاجتهاد وقال عليه السلام 