لْآكَدُ فَالْآكَدُ وَفِيهِ أَنَ الْأَفْضَلَ فِي صَدَقَةِ التَطَوُعِ أَنْ يُنَوِعَهَا فِي جِهَاتِ الْخَيْرِ وَوُجُوهِ الْبِرِ بِحَسَبِ الْمَصْلَحَةِ وَلَا يَحْصُرُهَا فِي جِهَةٍ مُعَيَنَةٍ التَاسِعَةُ فِيهِ نَظَرُ الْإِمَامِ فِي مَصْلَحَةِ رَعِيَتِهِ وَأَمْرُهُ إيَاهُمْ بِمَا فِيهِ الرِفْقُ بِهِمْ وَإِبْطَالُهُ مَا يَضُرُهُمْ مِنْ تَصَرُفَاتِهِمْ الَتِي يُمْكِنُ فَسْخُهَا الْعَاشِرَةُ ظَاهِرُ قَوْلِهِ بَاعَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بَاشَرَ الْبَيْعَ بِنَف
لآكد فالآكد وفيه أن الأفضل في صدقة التطوع أن ينوعها في جهات الخير ووجوه البر بحسب المصلحة ولا يحصرها في جهة معينة التاسعة فيه نظر الإمام في مصلحة رعيته وأمره إياهم بما فيه الرفق بهم وإبطاله ما يضرهم من تصرفاتهم التي يمكن فسخها العاشرة ظاهر قوله باع أن النبي صلى الله عليه وسلم باشر البيع بنف