كُونُ مِنْ الْعَهْدِ وَذَلِكَ يَكُونُ بِالْيَمِينِ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ عَلَيَ نَذْرٌ أَوْ نَذْرٌ لِلَهِ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ النَذْرُ يَمِينٌ وَكَفَارَتُهُ كَفَارَةُ الْيَمِينِ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ عَهْدُ اللَهِ عَلَيَ فَالْعَهْدُ يَمِينٌ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَأَوْفَوْا بِعَهْدِ اللَهِ إذَا عَاهَدْتُمْ مَعْنَاهُ إذَا حَلَفْتُمْ بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ عَلَيَ ذِمَةُ اللَهِ لِأَنَ ا
كون من العهد وذلك يكون باليمين وكذلك لو قال علي نذر أو نذر لله قال صلى الله عليه وسلم النذر يمين وكفارته كفارة اليمين وكذلك لو قال عهد الله علي فالعهد يمين قال الله تعالى وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم معناه إذا حلفتم بدليل قوله تعالى ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وكذلك قوله علي ذمة الله لأن ا