 كَانَ فُلَانٌ أَبًا خَاصًا وَلَيْسَ بِأَبِي قَبِيلَةٍ وَلَا فَخِذٍ فَالثُلُثُ لِبَنِيهِ لِصُلْبِهِ وَلَمْ يَدْخُلْ الْمَوْلَى وَالْحَلِيفُ فِي الْوَصِيَةِ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ سُئِلَ الْفَقِيهُ أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ رَجُلٍ أَوْصَى لِأَوْلَادِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فَذَكَرَ أَنَ نُصَيْرَ بْنَ يَحْيَى كَانَ يَقُولُ الْوَصِيَةُ لِأَوْلَادِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا وَلَا يَكُونُ لِغَيْرِهِمَا وَأَمَا الْعُمَرِيَةُ فَهَلْ يَدْخُلُون
 كان فلان أبا خاصا وليس بأبي قبيلة ولا فخذ فالثلث لبنيه لصلبه ولم يدخل المولى والحليف في الوصية كذا في محيط السرخسي سئل الفقيه أبو جعفر عن رجل أوصى لأولاد رسول الله صلى الله عليه وآله فذكر أن نصير بن يحيى كان يقول الوصية لأولاد الحسن والحسين رضي الله عنهما ولا يكون لغيرهما وأما العمرية فهل يدخلون