جَدُ مِنْ غَنِيمَةٍ أَوْ فَيْءٍ لَا تَحِلُ حَتَى تُتَمَلَكَ مِنْ كُلِ مَنْ يَمْلِكُهَا مِنْأَهْلِ الْغَنِيمَةِ أَوْ الْفَيْءِ أَوْ مِنْ الْمُتَوَلِي عَلَيْهِمْ أَوْ الْوَكِيلِ عَنْهُمْ أَوْ مِمَنْ انْتَقَلَ الْمِلْكُ إلَيْهِ مِنْ جِهَتِهِمْ وَلَوْ بَقِيَ فِيهَا قِيرَاطٌ لَا تَحِلُ حَتَى يَتَمَلَكَهُ مِمَنْ هُوَ لَهُ الْقِسْمُ الثَالِثُ أَنْ يَغْزُوَ وَاحِدٌ أَوْ اثْنَانِ بِإِذْنِ الْإِمَامِ فَمَا حَصَلَ لَهُمَا مِنْ الْغَنِيمَةِ يَخْتَصَانِ بِأَرْبَعَةِ أَخْمَاسِهَا وَالْخ
جد من غنيمة أو فيء لا تحل حتى تتملك من كل من يملكها منأهل الغنيمة أو الفيء أو من المتولي عليهم أو الوكيل عنهم أو ممن انتقل الملك إليه من جهتهم ولو بقي فيها قيراط لا تحل حتى يتملكه ممن هو له القسم الثالث أن يغزو واحد أو اثنان بإذن الإمام فما حصل لهما من الغنيمة يختصان بأربعة أخماسها والخ