َقًا بِشَرْطٍ أَوْ مَحْلُوفًا بِهِ يَقَعُ وَاحِدَةً مَا لَمْ يَنْوِ أَكْثَرَ وَعَنْهُ ثَلَاثٌ وَفِي الرَوْضَةِ هُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ أَصْحَابِنَا وَيَتَوَجَهُ عَلَيْهِمَا مَنْ حَلَفَ بِطَلَاقٍ وَلَهُ نِسَاءٌ وَلَا نِيَةَ وَحَنِثَ وَفِي الرَوْضَةِ إنْ قَالَ إنْ فَعَلْت كَذَا فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ وَفَعَلَ وَقَعَ بِالْكُلِ أَوْ بِمَنْ بَقِيَ قَالَ وَإِنْ قَالَ عَلَيَ الطَلَاقُ لَأَفْعَلَنَ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمَرْأَةَ فَالْحُكْمُ عَلَى مَا تَقَدَمَ فَإِنْ لَمْ ي
قا بشرط أو محلوفا به يقع واحدة ما لم ينو أكثر وعنه ثلاث وفي الروضة هو قول جمهور أصحابنا ويتوجه عليهما من حلف بطلاق وله نساء ولا نية وحنث وفي الروضة إن قال إن فعلت كذا فامرأته طالق وفعل وقع بالكل أو بمن بقي قال وإن قال علي الطلاق لأفعلن ولم يذكر المرأة فالحكم على ما تقدم فإن لم ي