ْغَوْثُ مِنْهُ مَا دَامَ مَعَهُ تَقْرِيرُ السُلْطَانِ قَالَ الْبَدْرُ سَمِعْتُهُ مِنْ شَيْخِنَا الصَالِحِ سَيِدِي مُحَمَدٍ البنوفري ثُمَ ذَكَر تَرَدُدًا بَعْدُ فِي كَوْنِ الَذِينَ يَأْخُذُونَ الْمُكُوسَ مُحَارِبِينَ بِمَنْزِلَةِ قُطَاعِ الطَرِيقِ أَوْ غَاصِبِينَ فَانْظُرْهُ قَوْلُهُ وَلَوْ سُلْطَانًا أَيْ لِأَنَ الْعُلَمَاءَ وَهُمْ أَهْلُ الْحَلِ وَالْعَقْدِ يُنْكِرُونَ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَيَأْخُذُونَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ مِنْ قِرَاءَتِهِ مَصْدَرًا أَيْ عَطْفًا عَلَى مَنْعٍ وَالْمَعْنَ
غوث منه ما دام معه تقرير السلطان قال البدر سمعته من شيخنا الصالح سيدي محمد البنوفري ثم ذكر ترددا بعد في كون الذين يأخذون المكوس محاربين بمنزلة قطاع الطريق أو غاصبين فانظره قوله ولو سلطانا أي لأن العلماء وهم أهل الحل والعقد ينكرون عليه ذلك ويأخذون عليه قوله من قراءته مصدرا أي عطفا على منع والمعن