بِمَنْزِلَةِ الْحُرِ فِي حَقِ الْيَدِ وَالْمُكَاتَبِ وَلَا يَبْقَى لَهُ وِلَايَةُ الِاسْتِخْدَامِ عَلَيْهِ قَهْرًا بِمِلْكِ الْيَمِينِ وَرُبَمَا يُؤَدِي بَدَلَ الْكِتَابَةِ فَيَعْتِقُ وَيَتِمُ الْمَقْصُودُ بِهِ فَإِنْ عَجَزَ أُجْبِرَ عَلَى بَيْعِهِ لِأَنَ الْكِتَابَةَ انْفَسَخَتْ حِينَ تَحَقَقَ عَجْزُهُ فَظَهَرَ الْحُكْمُ الَذِي كَانَ قَبْلَ الْكِتَابَةِ وَهُوَ الْإِجْبَارُ عَلَى الْبَيْعِ وَإِنْ لَمْ يُكَاتِبْهُ وَلَكِنَهُ رَهَنَهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ أُجْبِرَ الْمَوْلَى عَلَى بَ
بمنزلة الحر في حق اليد والمكاتب ولا يبقى له ولاية الاستخدام عليه قهرا بملك اليمين وربما يؤدي بدل الكتابة فيعتق ويتم المقصود به فإن عجز أجبر على بيعه لأن الكتابة انفسخت حين تحقق عجزه فظهر الحكم الذي كان قبل الكتابة وهو الإجبار على البيع وإن لم يكاتبه ولكنه رهنه عند مسلم أو كافر أجبر المولى على ب