َيْنَ الْوَقْتَيْنِ وَلَوْ قَالَ وَاَللَهِ لَا أُكَلِمُكِ الْيَوْمَ وَغَدًا دَخَلَتْ اللَيْلَةُ الَتِي بَيْنَ الْيَوْمِ وَالْغَدِ فِي يَمِينِهِ لِأَنَ هَهُنَا جَمَعَ بَيْنَ الْوَقْتِ الثَانِي وَبَيْنَ الْأَوَلِ بِحَرْفِ الْجَمْعِ وَهُوَ الْوَاوُ فَصَارَ وَقْتًا وَاحِدًا فَدَخَلَتْ اللَيْلَةُ الْمُتَخَلِلَةُ وَرَوَى بِشْرٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَ اللَيْلَةَ لَا تَدْخُلُ لِأَنَهُ عَقَدَ الْيَمِينَ عَلَى النَهَارِ وَلَا ضَرُورَةَ تُوجِبُ إدْخَالَ اللَيْلِ فَلَا يَدْخُلُ وَلَوْ حَلَ
ين الوقتين ولو قال والله لا أكلمك اليوم وغدا دخلت الليلة التي بين اليوم والغد في يمينه لأن ههنا جمع بين الوقت الثاني وبين الأول بحرف الجمع وهو الواو فصار وقتا واحدا فدخلت الليلة المتخللة وروى بشر عن أبي يوسف أن الليلة لا تدخل لأنه عقد اليمين على النهار ولا ضرورة توجب إدخال الليل فلا يدخل ولو حل