الْمُنْقَطِعِينَ بِمَدْرَسَةٍ أَوْ تُرْبَةٍ إلَا أَنْ يَجْمَعُوا تَبَعًا لِمَنْ يَأْتِي لِلصَلَاةِ مَعَهُمْ مِنْ إمَامٍ أَوْ غَيْرِهِالشَرْحُ قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى وُجُوبِ نِيَةِ الْجَمْعِ عِنْدَ الْأُولَى لَكِنْ لَوْ جَمَعُوا لِحُدُوثِ السَبَبِ بَعْدَ الْأُولَى فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ مُرَاعَاةً لِلْقَوْلِ بِوُجُوبِهَا عِنْدَ الثَانِيَةِ عَلَى أَنَ نِيَةَ الْجَمْعِ وَاجِبَةٌ غَيْرُ شَرْطٍ كَمَا مَرَ فِي الْجَمَاعَةِ قَوْلُهُ وَهُوَ الرَاجِحُ أَيْ وَأَمَا نِيَةُ الْإِمَامَةِ فَإِ
المنقطعين بمدرسة أو تربة إلا أن يجمعوا تبعا لمن يأتي للصلاة معهم من إمام أو غيرهالشرح قوله بناء على وجوب نية الجمع عند الأولى لكن لو جمعوا لحدوث السبب بعد الأولى فلا شيء عليهم مراعاة للقول بوجوبها عند الثانية على أن نية الجمع واجبة غير شرط كما مر في الجماعة قوله وهو الراجح أي وأما نية الإمامة فإ