لْدٍ دُبِغَ وَخَمْرَةٍ تَخَلَلَتْ وَلَوْ بِفِعْلِهِ فِي الْحِرْزِ فَإِنْ بَلَغَ إنَاءُ الْخَمْرِ نِصَابًا وَلَمْ يَقْصِدْ بِإِخْرَاجِهِ إرَاقَتَهَا وَقَدْ دَخَلَ بِقَصْدِ سَرِقَتِهِ قُطِعَ بِهِ عَلَى الصَحِيحِ لِأَنَهُ أَخَذَهُ مِنْ حِرْزِهِ بِلَا شُبْهَةٍ وَالثَانِي يُنْظَرُ إلَى أَنَ مَا فِيهِ مُسْتَحِقُ الْإِرَاقَةِ فَجَعَلَهُ شُبْهَةً فِي دَفْعِ الْقَطْعِ أَمَا لَوْ قَصَدَ بِإِخْرَاجِهِ تَيَسُرَ إفْسَادِهَا وَإِنْ دَخَلَ بِقَصْدِ سَرِقَتِهِ أَوْ دَخَلَ بِقَصْدِ إفْسَادِه
لد دبغ وخمرة تخللت ولو بفعله في الحرز فإن بلغ إناء الخمر نصابا ولم يقصد بإخراجه إراقتها وقد دخل بقصد سرقته قطع به على الصحيح لأنه أخذه من حرزه بلا شبهة والثاني ينظر إلى أن ما فيه مستحق الإراقة فجعله شبهة في دفع القطع أما لو قصد بإخراجه تيسر إفسادها وإن دخل بقصد سرقته أو دخل بقصد إفساده