 وَأَنَهُ لَا يُكْرَهُ إلَى غَيْرِ مَنْصُوبَةٍ وَلَا سُجُودُهُ عَلَى صُورَةٍ وَلَا صُورَةٌ خَلْفَهُ فِي الْبَيْتِ وَلَا فَوْقَ رَأْسِهِ فِي سَقْفٍ وَلَا عَنْ أَحَدِ جَانِبَيْهِ ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ وَ يُكْرَهُ فِيهَا اسْتِقْبَالُ وَجْهِ آدَمِيٍ نَصًا وَإِلَى امْرَأَةٍ تُصَلِي بَيْنَ يَدَيْهِ لَا حَيَوَانٍ غَيْرِ آدَمِيٍ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يَعْرِضُ رَاحِلَتَهُ وَيُصَلِي إلَيْهَا وَ يُكْرَهُ أَيْضًا اسْتِقْبَالُ مَا يَلِيهِ لِحَدِي
 وأنه لا يكره إلى غير منصوبة ولا سجوده على صورة ولا صورة خلفه في البيت ولا فوق رأسه في سقف ولا عن أحد جانبيه ذكره في الفروع و يكره فيها استقبال وجه آدمي نصا وإلى امرأة تصلي بين يديه لا حيوان غير آدمي لأنه صلى الله عليه وسلم كان يعرض راحلته ويصلي إليها و يكره أيضا استقبال ما يليه لحدي