مَا فِي حَقِ الصَلَاةِ فَيُخَيَرُ فَيُجْزِئُهُ كَيْفَمَا فَعَلَ إلَا أَنَ الصَلَاةَ فِي الثَوْبِ أَفْضَلُ لِمَا ذَكَرَ مُحَمَدٌ وَمِنْهَا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَوَلِ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَقَوْلُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا يَقْبَلُ اللَهُ صَلَاةَ امْرِئٍ حَتَى يَضَعَ الطَهُورَ مَوَاضِعَهُ وَيَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ وَيَقُولَ اللَهُ أَكْبَرُ وَعَلَيْهِ إجْمَا
ما في حق الصلاة فيخير فيجزئه كيفما فعل إلا أن الصلاة في الثوب أفضل لما ذكر محمد ومنها استقبال القبلة لقوله تعالى فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة امرئ حتى يضع الطهور مواضعه ويستقبل القبلة ويقول الله أكبر وعليه إجما