ْلًاالشَرْحُ قَوْلُهُ وَتُنْقَلُ الْجُمُعَةُ إلَخْ بَيَانٌ لِمَا يَحْكُمُ بِهِ الْحَاكِمُ وَقَوْلُهُ وَتُنْقَلُ الْجُمُعَةُ أَيْ عَلَى التَأْبِيدِ قَوْلُهُ دُونَ أَنْ تُنْقَلَ أَيْ أَنَهَا نُقِلَتْ مِنْ مَسْجِدٍ كَانَ فِي قُرْطُبَةَ بِهَذَا الْمَسْجِدِ قَوْلُهُ مُتَوَافِرُونَ أَيْ مُجْتَمِعُونَ قَوْلُهُ قَالَ وَلَوْ نَقَلَ الْإِمَامُ إلَخْ أَيْ بِدُونِ أَنْ يَقْصِدُوا التَأْبِيدَ أَيْ وَلَا قَصَدُوا عَدَمَهُ أَيْ كَمَا فَعَلَ بِمَسْجِدِ قُرْطُبَةَ أَيْ وَهَذَا الْقَوْل
لاالشرح قوله وتنقل الجمعة إلخ بيان لما يحكم به الحاكم وقوله وتنقل الجمعة أي على التأبيد قوله دون أن تنقل أي أنها نقلت من مسجد كان في قرطبة بهذا المسجد قوله متوافرون أي مجتمعون قوله قال ولو نقل الإمام إلخ أي بدون أن يقصدوا التأبيد أي ولا قصدوا عدمه أي كما فعل بمسجد قرطبة أي وهذا القول