َقِيَ مِنْ الْوَقْتِ وَهَذَا هُوَ الْمُسَمَى بِوَقْتِ الضَرُورَةِ قَوْلُهُ وَجَبَتْ الصَلَاةُ أَيْ صَاحِبَةُ الْوَقْتِ وَالْحَاصِلُ إنْ أَدْرَكَ مِنْ وَقْتِ الْعَصْرِ قَدْرَ مَا يَسَعُ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ وَاسْتَمَرَ النَقَاءُ زَمَنَ الْمَغْرِبِ بِقَدْرٍ يَسَعُ الْمَغْرِبَ وَطُهْرَهَا وَجَبَتْ وَتَجِبُ الْعَصْرُ إذَا خَلَا بِقَدْرِهِ أَيْضًا وَأَمَا لَوْ أَدْرَكَ رَكْعَةً آخِرَ الْعَصْرِ مَثَلًا فَعَادَ الْمَانِعُ بَعْدَمَا يَسَعُ الْمَغْرِبَ وَجَبَتْ فَقَطْ لِتَقَدُمِهَا لِكَ
قي من الوقت وهذا هو المسمى بوقت الضرورة قوله وجبت الصلاة أي صاحبة الوقت والحاصل إن أدرك من وقت العصر قدر ما يسع تكبيرة الإحرام واستمر النقاء زمن المغرب بقدر يسع المغرب وطهرها وجبت وتجب العصر إذا خلا بقدره أيضا وأما لو أدرك ركعة آخر العصر مثلا فعاد المانع بعدما يسع المغرب وجبت فقط لتقدمها لك