ْعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ وَإِنْ كَانَ فِيهِمْ نِسَاؤُهُمْ وَصِبْيَانُهُمْ وَكَمَا لَا يَحِلُ قَتْلُ الْمُسْلِمِ لَا يَحِلُ قَتْلُ نِسَائِهِمْ وَصِبْيَانِهِمْ ثُمَ لَا يَمْتَنِعُ ذَلِكَ لِمَكَانِ نِسَائِهِمْ وَصِبْيَانِهِمْ فَكَذَلِكَ لِمَكَانِ الْمُسْلِمِ فَلَا يَسْتَقِيمُ مَنْعُ هَذَا وَقَدْ رَوَيْنَا أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَصَبَ الْمَنْجَنِيقَ عَلَى الطَائِفِ وَأَمَرَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ بِأَنْ يُحَرِقَ وَحَرَقَ حِصْنَ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَكَذَلِكَ
عل ذلك بهم وإن كان فيهم نساؤهم وصبيانهم وكما لا يحل قتل المسلم لا يحل قتل نسائهم وصبيانهم ثم لا يمتنع ذلك لمكان نسائهم وصبيانهم فكذلك لمكان المسلم فلا يستقيم منع هذا وقد روينا أن النبي صلى الله عليه وسلم نصب المنجنيق على الطائف وأمر أسامة بن زيد رضي الله عنه بأن يحرق وحرق حصن عوف بن مالك وكذلك