 رَضَاعًا نِكَاحًا أَيْ مِنْ جِهَةِ النِكَاحِ وَيَجُوزُ نَصْبُهُ عَلَى الظَرْفِيَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ وَلَوْ فِي عِدَةٍ مَنْ بَائِنٍ لِقِيَامِ النِكَاحِ بِقِيَامِ حُقُوقِهِ أَوْ رَجْعِيٍ لِأَنَ قِيَامَ الْحُقُوقِ فِيهِ أَظْهَرُ فَيَكُونُ بِالطَرِيقِ الْأَوْلَى وَلَوْ اقْتَصَرَ بِالْأَوَلِ لَكَانَ أَخْصَرَ هَذَا فِي الْبَيْنُونَةِ أَمَا لَوْ مَاتَتْ الْمَرْأَةُ فَتَزَوَجَ بِأُخْتِهَا بَعْدَ يَوْمٍ جَازَ وَكَذَا لَوْ كَانَ لَهُ أَرْبَع
 رضاعا نكاحا أي من جهة النكاح ويجوز نصبه على الظرفية لقوله تعالى وأن تجمعوا بين الأختين ولو في عدة من بائن لقيام النكاح بقيام حقوقه أو رجعي لأن قيام الحقوق فيه أظهر فيكون بالطريق الأولى ولو اقتصر بالأول لكان أخصر هذا في البينونة أما لو ماتت المرأة فتزوج بأختها بعد يوم جاز وكذا لو كان له أربع