وَالْمَوْقُوفَةِ كَمَا لَا يَجُوزُ لَهُ نِكَاحُ مَنْ وُقِفَتْ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً وَمِنْهَا طَرَيَانُ الْقُدْرَةِ عَلَى الْمَاءِ فِي أَثْنَاءِ الصَلَاةِ وَنِيَةُ التِجَارَةِ بَعْدَ الشِرَاءِ وَمِلْكُ الِابْنِ عَلَى زَوْجَةِ الْأَبِ وَالْعِتْقُ عَلَى مَنْ نَكَحَ جَارِيَةَ وَلَدِهِ وَالْيَسَارُ وَنِكَاحُ الْحُرَةِ عَلَى حُرٍ نَكَحَ أَمَةً وَمِلْكُ الزَوْجَةِ لِزَوْجِهَا بَعْدَ الدُخُولِ قَبْلَ قَبْضِ الْمَهْرِ وَمِلْكُ الْإِنْسَانِ عَبْدًا لَهُ فِي ذِمَتِهِ دَيْنٌ وَالْإِحْرَامُ
والموقوفة كما لا يجوز له نكاح من وقفت عليه ابتداء ومنها طريان القدرة على الماء في أثناء الصلاة ونية التجارة بعد الشراء وملك الابن على زوجة الأب والعتق على من نكح جارية ولده واليسار ونكاح الحرة على حر نكح أمة وملك الزوجة لزوجها بعد الدخول قبل قبض المهر وملك الإنسان عبدا له في ذمته دين والإحرام