نَ الْمُشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ مِنْ سَبَخَةٍ وَكَذَا إذَا تَغَيَرَ بِالْجِيرِ أَوْ الْفَخَارِ وَجَمِيعِ أَجْزَاءِ الْأَرْضِ وَلَوْ صُنِعَتْ وَكَذَلِكَ بِالْحَدِيدِ وَصَدَئِهِ قَوْلُهُ فَلَوْ طَرَأَ عَلَيْهِ مُحْتَرِزُ قَوْلِهِ حَالَ اتِصَالِهِ بِهَا أَيْ فَلَا مَفْهُومَ لِقَوْلِهِ حَالَ اتِصَالِهِ بِهَا هَذَا إذَا أُرِيدَ مِمَا هُوَ قَرَارٌ لَهُ بِالْفِعْلِ فَلَوْ أُرِيدَ مِمَا شَأْنُهُ أَنْ يَكُونَ قَرَارًا لَهُ كَانَ قَرَارًا لَهُ بِالْفِعْلِ أَمْ لَا فَيَكُونَ مُحْتَرِزًا لِلْق
ن المشار له بقوله من سبخة وكذا إذا تغير بالجير أو الفخار وجميع أجزاء الأرض ولو صنعت وكذلك بالحديد وصدئه قوله فلو طرأ عليه محترز قوله حال اتصاله بها أي فلا مفهوم لقوله حال اتصاله بها هذا إذا أريد مما هو قرار له بالفعل فلو أريد مما شأنه أن يكون قرارا له كان قرارا له بالفعل أم لا فيكون محترزا للق