ا فِي ذَمِهِ أَوْ يُجْبِرُهُ عَلَى بَيْعِ نَصِيبِهِ مِنْهَا لَكِنْ بَعْدَ وَضْعِهَا وَإِنْ لَمْ يُوفِ ثَمَنَ نِصْفِهَا اُتُبِعَ بِبَاقِي الْقِيمَةِ كَمَا يُتَبَعُ بِقِيمَةِ حِصَتِهِ فِي الْوَلَدِ فِي قِسْمَيْ التَخْيِيرِ وَهَذَا مُلَخَصُ كَلَامِ شُرَاحِ خَلِيلٍ تَنْبِيهَانِ الْأَوَلُ عُلِمَ مِمَا قَرَرْنَا أَنَ وَلَدَ الْأَمَةِ الْمُشْتَرَكَةَ لَاحِقٌ بِأَبِيهِ فِي كُلِ الصُوَرِ وَهُوَ حُرٌ لَا يُبَاعُ بِحَالٍ وَإِنْ بِيعَتْ أُمُهُ لِأَنَ أُمَ الْوَلَدِ تُبَاعُ فِي مَسَائِلَ مِنْهَا
ا في ذمه أو يجبره على بيع نصيبه منها لكن بعد وضعها وإن لم يوف ثمن نصفها اتبع بباقي القيمة كما يتبع بقيمة حصته في الولد في قسمي التخيير وهذا ملخص كلام شراح خليل تنبيهان الأول علم مما قررنا أن ولد الأمة المشتركة لاحق بأبيه في كل الصور وهو حر لا يباع بحال وإن بيعت أمه لأن أم الولد تباع في مسائل منها