دُكُمْ الْمَوْتَ لِأَنَ شَأْنَ الْمُؤْمِنِ التَزَوُدُ لِلْآخِرَةِ وَالسَعْيُ فِيمَا يَزِيدُ ثَوَابَهَا مِنْ الْبَاقِيَاتِ الصَالِحَاتِ كَمَا يُشِيرُ إلَيْهِ حَدِيثُ طُوبَى لِمَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ وَحَدِيثُ خِيَارُكُمْ مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ فَمِنْ شَأْنِ الِازْدِيَادِ وَالتَرَقِي مِنْ حَالٍ إلَى حَالٍ وَمِنْ مَقَامٍ إلَى مَقَامِ الْقُرْبِ الْإِلَهِيِ كَيْفَ يَطْلُبُ الْقَطْعَ عَنْ مَطْلُوبِهِ إذْ الْمَوْتُقَاطِعٌ لِذَلِكَ إمَا مُحْسِنًا أ
دكم الموت لأن شأن المؤمن التزود للآخرة والسعي فيما يزيد ثوابها من الباقيات الصالحات كما يشير إليه حديث طوبى لمن طال عمره وحسن عمله وحديث خياركم من طال عمره وحسن عمله فمن شأن الازدياد والترقي من حال إلى حال ومن مقام إلى مقام القرب الإلهي كيف يطلب القطع عن مطلوبه إذ الموتقاطع لذلك إما محسنا أ