زَامٌ فِي ذِمَتِهِ بِدَلِيلِ إرْسَالِهِ نَحْوُ لِلَهِ عَلَيَ عِتْقٌ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَدَقَنَ الْآيَةَ وَاَللَهُ أَعْلَمُ فَصْلٌ وَمَنْ نَذَرَ وَاجِبًا كَرَمَضَانَ فَحُكْمُهُ بَاقٍ وَيُكَفِرُ إنْ لَمْ يَصُمْهُ كَحَلِفِهِ عَلَيْهِ وَعَنْهُ لَا اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ و هـ ش وَكَذَا نَذْرٌ مُبَاحٌ كَلُبْسِ ثَوْبِهِ مُنْجِزًا أَوْ مُعَلِقًا وَمَكْرُوهٌ كَطَلَاقِ امْرَأَتِهِ وَمُحَرَمٌ 
زام في ذمته بدليل إرساله نحو لله علي عتق قال الله تعالى ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن الآية والله أعلم فصل ومن نذر واجبا كرمضان فحكمه باق ويكفر إن لم يصمه كحلفه عليه وعنه لا اختاره الأكثر و هـ ش وكذا نذر مباح كلبس ثوبه منجزا أو معلقا ومكروه كطلاق امرأته ومحرم 