ْ قَابَلَ وَرَجَعَ بِالْفُسْطَاطِ فَلَا أَجْرَ عَلَيْهِ فِي الرَجْعَةِ كَذَا فِي السَرَخْسِيِ وَذَكَرَ عَنْ الْحَسَنِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَنَهُ قَالَ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَسْتَأْجِرَ الرَجُلُ حُلِيَ الذَهَبِ بِالذَهَبِ وَحُلِيَ الْفِضَةِ بِالْفِضَةِ وَبِهِ نَأْخُذُ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ وَإِذَا اسْتَأْجَرَ دَارًا فِيهَا صَفَائِحُ ذَهَبٍ بِذَهَبٍ فَإِنَهُ يَجُوزُ هَكَذَا فِي الْمُحِيطِ وَلَوْ اسْتَأْجَرَتْ حُلِيًا مَعْلُومًا يَوْمًا إلَى اللَيْلِ بِبَدَلٍ مَعْلُو
 قابل ورجع بالفسطاط فلا أجر عليه في الرجعة كذا في السرخسي وذكر عن الحسن رحمه الله تعالى أنه قال لا بأس بأن يستأجر الرجل حلي الذهب بالذهب وحلي الفضة بالفضة وبه نأخذ كذا في المبسوط وإذا استأجر دارا فيها صفائح ذهب بذهب فإنه يجوز هكذا في المحيط ولو استأجرت حليا معلوما يوما إلى الليل ببدل معلو