 بِهِ لِأَقَلَ مِنْ سَنَتَيْنِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هُنَا كَذَلِكَ كَمَا قَالَهُ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ وَقَدْ قَدَمْنَا عَنْ النَهْرِ الْخِلَافَ فِي ذَلِكَ وَأَنَهُ مَحْمُولُ اخْتِلَافِ الرِوَايَةِ فَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مَا هُنَا مَحْمُولًا عَلَى الرِوَايَةِ الْأُخْرَى تَأَمَلْ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ بَائِنًا فَلَا بُدَ إلَخْ أَيْ بَيْنُونَةً خَفِيفَةً لِمَا قَدَمَهُ أَنَ الْغَلِيظَةَ لَا يُعْتَبَرُ فِيهَا وَقْتُ الشِرَاءِ قَوْلُهُ لِمَا قَدَمَهُ سَابِقًا أَيْ مِنْ قَوْلِهِ وَال
 به لأقل من سنتين فينبغي أن يكون هنا كذلك كما قاله بعض الفضلاء وقد قدمنا عن النهر الخلاف في ذلك وأنه محمول اختلاف الرواية فيمكن أن يكون ما هنا محمولا على الرواية الأخرى تأمل قوله وإن كان بائنا فلا بد إلخ أي بينونة خفيفة لما قدمه أن الغليظة لا يعتبر فيها وقت الشراء قوله لما قدمه سابقا أي من قوله وال