أَبَنُوسِ وَالصَنْدَلِ لِأَنَهَا أَمْوَالٌ عَزِيزَةٌ مُحْرَزَةٌ قَوْلُهُ وَإِذَا اتَخَذَ مِنْ الْخَشَبِ أَوَانِي أَوْ أَبْوَابٌ قُطِعَ فِيهَا لِأَنَهَا بِالصَنْعَةِ الْتَحَقَتْ بِالْأَمْوَالِ النَفِيسَةِ وَلَا يُقْطَعُ فِي أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ لِأَنَهَا غَيْرُ مُحْرَزَةٍ وَلَوْ سَرَقَ فُسْطَاطًا إنْ كَانَ مُرَكَبًا مَنْصُوبًا لَمْ يُقْطَعْ وَإِنْ كَانَ مَلْفُوفًا قُطِعَ وَلَا قَطْعَ فِي سَرِقَةِ الْحَصِيرِ وَيُوَارِي الْقَصَبَ لِأَنَ الصَنْعَةَ فِيهَا لَمْ تَغْلِبْ عَلَى الْجِنْسِ أ
أبنوس والصندل لأنها أموال عزيزة محرزة قوله وإذا اتخذ من الخشب أواني أو أبواب قطع فيها لأنها بالصنعة التحقت بالأموال النفيسة ولا يقطع في أبواب المساجد لأنها غير محرزة ولو سرق فسطاطا إن كان مركبا منصوبا لم يقطع وإن كان ملفوفا قطع ولا قطع في سرقة الحصير ويواري القصب لأن الصنعة فيها لم تغلب على الجنس أ