َى الْبَغْلَيْنِ قَالَ مَا أَرَى بَأْسًا إذَا كَانَا يَحْمِلَانِ جَمِيعًا فَيَحْمِلَانِ عَلَى دَابَتَيْهِمَا لِأَنَ هَذَيْنِ يَصِيرُ عَمَلُهُمَا فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ وَهَذَا رَأْيِي مِثْلُ أَنْ يَتَقَبَلَا الشَيْءَ يَحْمِلَانِهِ إلَى مَوْضِعٍ وَاحِدٍ وَإِنْ كَانَا يَعْمَلُ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ فَلَا خَيْرَ فِيهِ فِي الرَجُلَيْنِ يَشْتَرِكَانِ عَلَى أَنْ يَحْتَشَا أَوْ يَحْتَطِبَا عَلَى أَنْفُسِهِمَا أَوْ دَوَابِهِمَا قُلْتُ هَلْ يَجُوزُ لِلشَرِيكَيْنِ أَنْ ي
ى البغلين قال ما أرى بأسا إذا كانا يحملان جميعا فيحملان على دابتيهما لأن هذين يصير عملهما في موضع واحد وهذا رأيي مثل أن يتقبلا الشيء يحملانه إلى موضع واحد وإن كانا يعمل كل واحد منهما على حدة فلا خير فيه في الرجلين يشتركان على أن يحتشا أو يحتطبا على أنفسهما أو دوابهما قلت هل يجوز للشريكين أن ي