نِزَاعٍ وَهُوَ الْوَقْتُ الْمُسْتَحَبُ لِلرَمْيِ فَإِنْ رَمَى بَعْدَ نِصْفِ اللَيْلِ أَجْزَأَهُ وَهُوَ الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ لَا يُجْزِئُ إلَا بَعْدَ الْفَجْرِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ نَصُهُ لِلرُعَاةِ خَاصَةً الرَمْيُ لَيْلًا نَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ أَنَهُ يُسَنُ رَمْيُهَا بَعْدَ الزَوَالِ قُلْت وَهَذَا ضَعِيفٌ مُخَال
نزاع وهو الوقت المستحب للرمي فإن رمى بعد نصف الليل أجزأه وهو الصحيح من المذهب مطلقا وعليه جماهير الأصحاب وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في الفروع وغيره وعنه لا يجزئ إلا بعد الفجر وقال ابن عقيل نصه للرعاة خاصة الرمي ليلا نقله ابن منصور وذكر جماعة من الأصحاب أنه يسن رميها بعد الزوال قلت وهذا ضعيف مخال