َدَ فِي جَزَاءٍ فَإِذَا قَتَلَ الْمُحْرِمُ صَيْدًا مُتَوَلِدًا بَيْنَ بَقَرٍ وَحْشِيٍ وَنَعَامَةٍ لَزِمَهُ بَدَنَةٌ وَقَوْلُهُ وَدِيَةٍ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ فَالْمُتَوَلِدُ بَيْنَ كِتَابِيِ وَمَجُوسِيِ دِيَتُهُ دِيَةُ كِتَابِيٍ وَقَوْلُهُ وَأَخَسَ الْأَصْلَيْنِ رِجْسًا كَالْمُتَوَلِدِ بَيْنَ كَلْبَةٍ وَشَاةٍ فَهُوَ نَجِسٌ وَيُسْتَثْنَى مِنْهُ الْآدَمِيُ الَذِي تَوَلَدَ بَيْنَ آدَمِيٍ وَكَلْبَةٍ فَإِنَهُ طَاهِرٌ عِنْدَ م ر وَقَوْلُهُ وَذَبْحًا فَالْمُتَوَلِدُ بَيْنَ كِتَابِيٍ وَمَجُوسِ
د في جزاء فإذا قتل المحرم صيدا متولدا بين بقر وحشي ونعامة لزمه بدنة وقوله ودية بتشديد الياء فالمتولد بين كتابي ومجوسي ديته دية كتابي وقوله وأخس الأصلين رجسا كالمتولد بين كلبة وشاة فهو نجس ويستثنى منه الآدمي الذي تولد بين آدمي وكلبة فإنه طاهر عند م ر وقوله وذبحا فالمتولد بين كتابي ومجوس