قال أبو محمد وَهَذَا كُلُهُ لاَ حُجَةَ فِيهِ وَلاَ يَصِحُ شَيْءٌ مِنْهُ لأَنَهَا كُلَهَا مُرْسَلاَتٌ وَعَبْدُ الرَحْمَانِ بْنُ مَسْعُودٍ كَانَ لَهُ إذْ مَاتَ أَبُوهُ رضي الله عنه سِتُ سِنِينَ فَقَطْ لَمْ يَحْفَظْ مِنْهُ كَلِمَةً وَالرَاوِي عَنْهُ أَيْضًا مُحَمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَحْمَانِ بْنُ أَبِي لَيْلَى وَهُوَ سَيِئُ الْحِفْظِ وَعَبْدُ الرَحْمَانِ بْنُ مُحَمَدِ بْنِ الأَشْعَثِ ظَالِمٌ مِنْ ظَلَمَةِ الْحَجَاجِ لاَ حُجَةَ فِي رِوَايَتِهِ وَأَيْضًا فَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ أَبُو عُمَيْسٍ شَيْ
قال أبو محمد وهذا كله لا حجة فيه ولا يصح شيء منه لأنها كلها مرسلات وعبد الرحمان بن مسعود كان له إذ مات أبوه رضي الله عنه ست سنين فقط لم يحفظ منه كلمة والراوي عنه أيضا محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ وعبد الرحمان بن محمد بن الأشعث ظالم من ظلمة الحجاج لا حجة في روايته وأيضا فلم يسمع منه أبو عميس شي