َا وَلَمْ يُعْتَقْ مِنْهُ شَيْءٌ ثُمَ إنْ طَلَقَ قَبْلَ الْبِنَاءِ فَلَهُ نِصْفُهُ قَالَ مَالِكٌ وَيُعْتَقُ عَلَيْهَا نِصْفُهُ وَكَذَلِكَ لَوْ أَعْتَقَتْ عَبْدَهَا وَلَا مَالَ لَهَا غَيْرَهُ فَرَدَ الزَوْجُ عِتْقَهَا ثُمَ مَاتَ أَوْ طَلَقَ عَلَيْهَا جَمِيعُهُ وَكَذَلِكَ مَا رُدَ مِنْ عِتْقِ مُفْلِسٍ ثُمَ أَيْسَرَ وَهُوَ بِيَدِهِ قَالَ مَالِكٌ يُعْتَقُ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَبَلَغَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَهُ قَالَ فِي الزَوْجَةِ يُعْتَقُ عَلَيْهَا فَلَا أَدْرِي هَلْ رَأَى أ
ا ولم يعتق منه شيء ثم إن طلق قبل البناء فله نصفه قال مالك ويعتق عليها نصفه وكذلك لو أعتقت عبدها ولا مال لها غيره فرد الزوج عتقها ثم مات أو طلق عليها جميعه وكذلك ما رد من عتق مفلس ثم أيسر وهو بيده قال مالك يعتق عليه قال ابن القاسم وبلغني عن مالك أنه قال في الزوجة يعتق عليها فلا أدري هل رأى أ