دْ يَكُونُ بِمُقَدِمَتِهِ الَتِي لَيْسَتْ مِنْهُ وَسُنَ غُسْلٌ لِلْعِيدَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُرَدْ لِحُضُورٍ لِأَنَهُ يَوْمُ زِينَةٍ وَيَدْخُلُ وَقْتُهُ بِنِصْفِ اللَيْلِ وَتَبْكِيرٌ بَعْدَ الصُبْحِ لِغَيْرِ إمَامٍ وَأَنْ يَحْضُرَ إمَامٌ وَقْتَ الصَلَاةِ وَيُعَجِلَ الْحُضُورَ فِي أَضْحًى وَيُؤَخِرَهُ فِي فِطْرٍ قَلِيلًا وَحِكْمَتُهُ اتِسَاعُ وَقْتِ الْأُضْحِيَةِ وَوَقْتِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ قَبْلَ الصَلَاةِ وَفِعْلُهَا بِمَسْجِدٍ أَفْضَلُ لِشَرَفِهِ إلَا لِعُذْرٍ كَضِيقِهِ وَإِذَا خَرَجَ ل
د يكون بمقدمته التي ليست منه وسن غسل للعيدين وإن لم يرد لحضور لأنه يوم زينة ويدخل وقته بنصف الليل وتبكير بعد الصبح لغير إمام وأن يحضر إمام وقت الصلاة ويعجل الحضور في أضحى ويؤخره في فطر قليلا وحكمته اتساع وقت الأضحية ووقت صدقة الفطر قبل الصلاة وفعلها بمسجد أفضل لشرفه إلا لعذر كضيقه وإذا خرج ل