قَوْلُهُ تَعَلَمَ أَيْ لِصَنْعَةٍ وَالْمُرَادُ إلَا صَبِيُ تَعَلُمٍ وَرَضِيعٌ مَاتَ كُلٌ قَبْلَ تَمَامِ مُدَةِ الْإِجَارَةُ أَوْ قَبْلَ الشُرُوعِ فِيهَا قَوْلُهُ وَفَرَسُ نَزْوٍ أَيْ يُنْزَى عَلَيْهَا مَاتَتْ أَوْ أَعْقَتْ مِنْ مَرَةٍ فَتَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ وَأَمَا مَوْتُ ذَكَرِ نَزْوٍ فَدَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ بِتَلَفِ مَا يُسْتَوْفَى مِنْهُ فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَى إطْلَاقِهِ لِشُمُولِ الْفَرَسِ لِلذَكَرِ وَأَمَا الْحِصَانُ فَخَاصٌ بِالذَكَرِ وَقَوْلُهُ وَرَوْضٍ أَيْ رِيَاضَةٍ أَيْ
قوله تعلم أي لصنعة والمراد إلا صبي تعلم ورضيع مات كل قبل تمام مدة الإجارة أو قبل الشروع فيها قوله وفرس نزو أي ينزى عليها ماتت أو أعقت من مرة فتنفسخ الإجارة وأما موت ذكر نزو فداخل في قوله بتلف ما يستوفى منه فلا اعتراض على إطلاقه لشمول الفرس للذكر وأما الحصان فخاص بالذكر وقوله وروض أي رياضة أي