فُتْيَاهُ فِي الْأَحْكَامِ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ فَلَمَا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَك رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يُرِيدُ فِي مَسْأَلَتِهِ الَتِي كَلَفَ عَاصِمًا السُؤَالَ عَنْهَا لِأَنَهُ إنَمَا جَاءَهُ مُقْتَضِيًا الْجَوَابَ فِيهَا حِينَ كَلَفَهُ السُؤَالَ عَنْهَا فَقَالَ لَهُ عَاصِمٌ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ يُرِيدُ أَنَ مَا كَلَفْتنِي مِنْ السُؤَالِ لَمْ يُثْمِرْ خَيْرًا وَلَا سَبَبَهُ فَإِنَ رَسُولَ اللَهِ 
فتياه في الأحكام فصل وقوله فلما رجع عاصم إلى أهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد في مسألته التي كلف عاصما السؤال عنها لأنه إنما جاءه مقتضيا الجواب فيها حين كلفه السؤال عنها فقال له عاصم لم تأتني بخير يريد أن ما كلفتني من السؤال لم يثمر خيرا ولا سببه فإن رسول الله 