بَ الْوِلَادَةِ وَقَوْلُهُ عَقِيبَ الْوِلَادَةِ صِفَةٌ لِلدَمِ لِأَنَهُ لَمْ يَرِدْ بِهِ مُعَيَنٌ فَهُوَ فِي مَعْنَى النَكِرَةِ وَقَوْلُهُ لِأَنَهُ مَأْخُوذٌ فِيهِ تَسَامُحٌ لِأَنَهُ تَعْلِيلٌ فِي مَوْضِعِ التَعْرِيفِ وَيُتَدَارَكُ بِأَنَهُ جَعَلَهُ مِنْ بَابِ التَسْمِيَةِ كَأَنَهُ قَالَ سُمِيَ الدَمُ الْخَارِجُ عَقِيبَ الْوِلَادَةِ بِالنِفَاسِ لِأَنَهُ مَأْخُوذٌ مِنْ تَنَفَسَ الرَحِمُ بِالدَمِ أَوْ مِنْ خُرُوجِ النَفْسِ بِسُكُونِ الْفَاءِ بِمَعْنَى الْوَلَدِ أَوْ بِمَعْ
ب الولادة وقوله عقيب الولادة صفة للدم لأنه لم يرد به معين فهو في معنى النكرة وقوله لأنه مأخوذ فيه تسامح لأنه تعليل في موضع التعريف ويتدارك بأنه جعله من باب التسمية كأنه قال سمي الدم الخارج عقيب الولادة بالنفاس لأنه مأخوذ من تنفس الرحم بالدم أو من خروج النفس بسكون الفاء بمعنى الولد أو بمع