ْجُو مِنْ السُقُوطِ فِي التَحْرِيفِ وَهُوَ مُرَادُهُ بِالْعَثَرَاتِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ فَقَلَمَا جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ مُقَدَرٍ كَأَنَ قَائِلًا قَالَ لَهُ اعْتِذَارُك مِنْ التَقْصِيرِ الْوَاقِعِ فِي كِتَابِك يَقْتَضِي أَنَك عَالِمٌ بِهِ وَإِلَا فَمِنْ أَيْنَ لَك ذَلِكَ حَتَى تَعْتَذِرَ وَإِذَا عَلِمْته فَأَصْلِحْهُ وَلَا تَعْتَذِرْ وَتَطْلُبْ مِنْ غَيْرِك بِهَذَا التَذَلُلِ فَقَالَ لَهُ لَمْ أَعْلَمْ بِهِ عَلَى التَعْيِينِ وَلَكِنِي أَعْلَمُ أَنَ التَصْنِيفَ مَظِنَةُ ذَلِكَ فَقَ
جو من السقوط في التحريف وهو مراده بالعثرات ويحتمل أن يكون قوله فقلما جواب عن سؤال مقدر كأن قائلا قال له اعتذارك من التقصير الواقع في كتابك يقتضي أنك عالم به وإلا فمن أين لك ذلك حتى تعتذر وإذا علمته فأصلحه ولا تعتذر وتطلب من غيرك بهذا التذلل فقال له لم أعلم به على التعيين ولكني أعلم أن التصنيف مظنة ذلك فق