الْمَعِيَةِ وَالْأَلِفُ أَلِفُ الْإِطْلَاقِ الَتِي تَلْحَقُ الْقَوَافِي الْمُطْلَقَةِ وَسَبَبُهَا الْكُسُوفُ وَصِفَتُهَا سُنَةٌ وَاخْتَارَ فِي الْأَسْرَارِ وُجُوبَهَا لِلْأَمْرِ فِي قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ فَافْزَعُوا إلَى الصَلَاةِ قَالَ وَلِأَنَهَا صَلَاةٌ تُقَامُ عَلَى سَبِيلِ الشُهْرَةِ فَكَانَ شِعَارًا لِلدِينِ حَالَ الْفَزَعِ وَالظَاهِرُ أَنَ الْأَمْرَ لِلنَدْبِ لِأَنَ الْمَصْلَحَةَ دَفْعُ الْأَمْرِ الْمَخُوفِ فَهِيَ مَصْ
المعية والألف ألف الإطلاق التي تلحق القوافي المطلقة وسببها الكسوف وصفتها سنة واختار في الأسرار وجوبها للأمر في قوله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم شيئا من هذه فافزعوا إلى الصلاة قال ولأنها صلاة تقام على سبيل الشهرة فكان شعارا للدين حال الفزع والظاهر أن الأمر للندب لأن المصلحة دفع الأمر المخوف فهي مص