ِنْ أَلَبَ بِالْمَكَانِ إذَا لَزِمَهُ فَكَأَنَهُ قَالَ أَنَا مُقِيمٌ عَلَى طَاعَتِك وَكَرَرَهُ لِأَنَهُ أَرَادَ إقَامَةً بَعْدَ إقَامَةٍ وَلَمْ يُرِدْ حَقِيقَةَ التَثْنِيَةِ وَإِنَمَا هُوَ التَكْثِيرُ كَحَنَانَيْكَ وَالْحَنَانُ الرَحْمَةُ وَقِيلَ مَعْنَى التَلْبِيَةِ إجَابَةُ دَعْوَةِ إبْرَاهِيمَ حِينَ نَادَى بِالْحَجِ وَقِيلَ مُحَمَدٍ وَالْأَشْهَرُ أَنَهُ اللَهُ تَعَالَى وَاخْتِيرَ كَسْرُ هَمْزَةِ إنَ نَصًا لِإِفَادَةِ الْعُمُومِ قَالَ ثَعْلَبٌ مَنْ كَسَرَ 
ن ألب بالمكان إذا لزمه فكأنه قال أنا مقيم على طاعتك وكرره لأنه أراد إقامة بعد إقامة ولم يرد حقيقة التثنية وإنما هو التكثير كحنانيك والحنان الرحمة وقيل معنى التلبية إجابة دعوة إبراهيم حين نادى بالحج وقيل محمد والأشهر أنه الله تعالى واختير كسر همزة إن نصا لإفادة العموم قال ثعلب من كسر 