الصِفَةُ وَمَاتَ عَتَقَ وَإِلَا فَلَا وَيُشْتَرَطُ الدُخُولُ قَبْلَ مَوْتِ السَيِدِ فَإِنْ قَالَ إنْ مِتُ ثُمَ دَخَلْتَ فَأَنْتَ حُرٌ اُشْتُرِطَ دُخُولٌ بَعْدَ الْمَوْتِ وَهُوَ عَلَى التَرَاخِي وَلَيْسَ لِلْوَارِثِ بَيْعُهُ قَبْلَ الدُخُولِ وَلَوْ قَالَ إذَا مِتُ وَمَضَى شَهْرٌ فَأَنْتَ حُرٌ فَلِلْوَارِثِ اسْتِخْدَامُهُ فِي الشَهْرِ لَا بَيْعُهُ الشَرْحُ وَيَجُوزُ التَدْبِيرُ مُطْلَقًا كَمَا سَبَقَ وَ مُقَيَدًا بِشَرْطٍ فِي الْمَوْتِ بِمُدَةٍ يُمْكِنُ بَقَاءُ السَيِدِ إلَ
الصفة ومات عتق وإلا فلا ويشترط الدخول قبل موت السيد فإن قال إن مت ثم دخلت فأنت حر اشترط دخول بعد الموت وهو على التراخي وليس للوارث بيعه قبل الدخول ولو قال إذا مت ومضى شهر فأنت حر فللوارث استخدامه في الشهر لا بيعه الشرح ويجوز التدبير مطلقا كما سبق و مقيدا بشرط في الموت بمدة يمكن بقاء السيد إل