كُلِهِ لِلْحَادِ رَقِيقِهِ وَغَلِيظِهِ قُلْتُ أَرَأَيْت الْحَادَ أَتَكْتَحِلُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ لِغَيْرِ زِينَةٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا تَكْتَحِلُ الْحَادُ إلَا أَنْ تُضْطَرَ إلَى ذَلِكَ فَإِنْ اُضْطُرَتْ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ وَإِنْ كَانَ فِيهِ طِيبٌ وَدِينُ اللَهِ يُسْرٌ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْحَادَ إذَا لَمْ تَجِدْ إلَا ثَوْبًا مَصْبُوغًا أَتَلْبَسُهُ وَلَا تَنْوِي بِهِ الزِينَةَ أَمْ لَا تَلْبَسُهُ قَالَ إذَا كَانَتْ فِي مَوْضِعٍ تَقْدِرُ عَلَى بَيْعِهِ وَالِاسْتِبْدَالِ ب
كله للحاد رقيقه وغليظه قلت أرأيت الحاد أتكتحل في قول مالك لغير زينة قال قال مالك لا تكتحل الحاد إلا أن تضطر إلى ذلك فإن اضطرت فلا بأس بذلك وإن كان فيه طيب ودين الله يسر قلت أرأيت الحاد إذا لم تجد إلا ثوبا مصبوغا أتلبسه ولا تنوي به الزينة أم لا تلبسه قال إذا كانت في موضع تقدر على بيعه والاستبدال ب