يْنِ وَأَمَا هَلَاكُ مَا وَقَعَ الصُلْحُ عَلَى مَنْفَعَتِهِ هَلْ يُوجِبُ بُطْلَانَ الصُلْحِ فَلَا يَخْلُو إمَاأَنْ كَانَ حَيَوَانًا كَالْعَبْدِ وَالدَابَةِ أَوْ غَيْرَ حَيَوَانٍ كَالدَارِ وَالْبَيْتِ فَإِنْ كَانَ حَيَوَانًا لَا يَخْلُو إمَا أَنْ هَلَكَ بِنَفْسِهِ أَوْ بِاسْتِهْلَاكٍ فَإِنْ هَلَكَ بِنَفْسِهِ يَبْطُلُ الصُلْحُ إجْمَاعًا وَإِنْ هَلَكَ بِاسْتِهْلَاكٍ فَلَا يَخْلُو مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ إمَا إنْ اسْتَهْلَكَهُ أَجْنَبِيٌ وَإِمَا إنْ اسْتَهْلَكَهُ الْمُدَعَى عَ
ين وأما هلاك ما وقع الصلح على منفعته هل يوجب بطلان الصلح فلا يخلو إماأن كان حيوانا كالعبد والدابة أو غير حيوان كالدار والبيت فإن كان حيوانا لا يخلو إما أن هلك بنفسه أو باستهلاك فإن هلك بنفسه يبطل الصلح إجماعا وإن هلك باستهلاك فلا يخلو من ثلاثة أوجه إما إن استهلكه أجنبي وإما إن استهلكه المدعى ع