ُوبُ زِيَارَتِهَا كَمَا فِي حَدِيثِ الطَبَرَانِيُ وَحَقٌ عَلَى كُلِ مُسْلِمٍ زِيَارَتُهَا فَالرِحْلَةُ إلَيْهَا مَأْمُورٌ بِهَا وَاجِبَةٌ أَيْ مُتَأَكِدَةٌ عَلَى الْمُسْلِمِ الْمُسْتَطِيعِ لَهُ سَبِيلًا وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا مَنْ حَجَ فَزَارَ قَبْرِي بَعْدَ مَوْتِي كَانَ كَمَنْ زَارَنِي فِي حَيَاتِي وَأَخْرَجَ ابْنُ الْجَوْزِيِ مَنْ حَجَ فَزَارَ قَبْرِي بَعْدَ مَوْتِي كَانَ كَمَنْ زَارَنِي فِي حَيَاتِي وَلِابْنِ عَدِيٍ وَالطَبَرَانِيِ مَنْ حَجَ الْبَيْتَ وَلَمْ
وب زيارتها كما في حديث الطبراني وحق على كل مسلم زيارتها فالرحلة إليها مأمور بها واجبة أي متأكدة على المسلم المستطيع له سبيلا وعن ابن عمر مرفوعا من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي وأخرج ابن الجوزي من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي ولابن عدي والطبراني من حج البيت ولم