سِ الْمَالِ وَقَدْ مَاتَ مُجْمَلًا لِلْمِلْكِ فَصَارَ ذَلِكَ دَيْنًا عَلَيْهِ يَسْتَوْفِيهِ رَبُ الْمَالِ مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ وَلَوْ قَالَ الْمُضَارِبُ فِي مَرَضِهِ قَدْ رَبِحْتُ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَوَصَلَتْ إلَيَ فَضَاعَ الْمَالُ كُلُهُ وَكَذَبَهُ رَبُ الْمَالِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُضَارِبِ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَهُ أَمِينٌ أَخْبَرَ بِمَا هُوَ مُسَلَطٌ عَلَى الْإِخْبَارِ بِهِ فَإِنْ لَمْ يُسْتَحْلَفْ عَلَى ذَلِكَ حَتَى مَاتَ فَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ الْمَالِ لِأَخْبَارِهِ بِض
س المال وقد مات مجملا للملك فصار ذلك دينا عليه يستوفيه رب المال من مال المضاربة ولو قال المضارب في مرضه قد ربحت ألف درهم ووصلت إلي فضاع المال كله وكذبه رب المال فالقول قول المضارب مع يمينه لأنه أمين أخبر بما هو مسلط على الإخبار به فإن لم يستحلف على ذلك حتى مات فهو بريء من المال لأخباره بض