ْجَهْلِ الْمُرَكَبِ مَجْمُوعُ هَذَيْنِ الْجَهْلَيْنِ كَمَا قَدْ يُتَوَهَمُ فَإِنَ مُسَمَاهُ الَذِي هُوَ الِاعْتِقَادُ بَسِيطٌ إذْ لَا يُعْقَلُ التَرْكِيبُ فِي الِاعْتِقَادِيَاتِ وَفِي شَرْحِ الْمَوَاقِفِ سُمِيَ مُرَكَبًا لِأَنَهُ يَعْتَقِدُ الشَيْءَ عَلَى خِلَافِ مَا هُوَ عَلَيْهِ فَهَذَا جَهْلٌ بِذَلِكَ الشَيْءِ وَيَعْتَقِدُ أَنَهُ يَعْتَقِدُهُعَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ فَهَذَا جَهْلٌ آخَرُ قَدْ تَرَكَبَا مَعًا قَوْلُهُ مَا مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُعْلَمَ أَفَادَ بِهَذَا التَفْسِيرِ
جهل المركب مجموع هذين الجهلين كما قد يتوهم فإن مسماه الذي هو الاعتقاد بسيط إذ لا يعقل التركيب في الاعتقاديات وفي شرح المواقف سمي مركبا لأنه يعتقد الشيء على خلاف ما هو عليه فهذا جهل بذلك الشيء ويعتقد أنه يعتقدهعلى ما هو عليه فهذا جهل آخر قد تركبا معا قوله ما من شأنه أن يعلم أفاد بهذا التفسير