نُ الذَكَرُ بِحَلْقِ رَأْسِهِ إنْ جَرَتْ عَادَتُهُ بِذَلِكَ قَالَ بَعْضُهُمْ وَكَذَا لَوْ لَمْ تَجْرِ عَادَتُهُ وَكَانَ بِرَأْسِهِ زُهُومَةٌ لَا تَزُولُ إلَا بِالْحَلْقِ وَيُسَنُ دَفْنُ مَا يُزِيلُهُ مِنْ شَعْرٍ وَظُفُرٍ وَدَمٍ وَالتَوْقِيتُ فِي إزَالَةِ الشَعْرِ وَالظُفُرِ بِالطُولِ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ وَالْأَحْوَالِ وَعَنْ أَنَسٍ أَنَهُ قَالَ أُقِتَ لَنَا فِي ذَلِكَ أَنَهُ لَا يُتْرَكُ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَسَيَأْتِي فِي بَابِ الْأُضْحِيَةِ أَنَ مَ
ن الذكر بحلق رأسه إن جرت عادته بذلك قال بعضهم وكذا لو لم تجر عادته وكان برأسه زهومة لا تزول إلا بالحلق ويسن دفن ما يزيله من شعر وظفر ودم والتوقيت في إزالة الشعر والظفر بالطول يختلف باختلاف الأشخاص والأحوال وعن أنس أنه قال أقت لنا في ذلك أنه لا يترك أكثر من أربعين ليلة وسيأتي في باب الأضحية أن م