وْ كِسَاءٍ أَجْزَأَ وَخَالَفَ السُنَةَ وَ سُنَ رَكْعَتَانِ بَعْدَ الْغُسْلِ وَقَبْلَ الْإِحْرَامِ وَأَجْزَأَ عَنْهُمَا الْفَرْضُ وَحَصَلَ بِهِ السُنَةُ وَفَاتَهُ الْأَفْضَلُ وَلَا دَمَ فِي تَرْكِ السُنَنِ وَبِخِلَافِ الْوَاجِبِ فَإِذَا اغْتَسَلَ وَلَبِسَ مَا ذُكِرَ وَصَلَى الشَرْحُقَوْلُهُ مُتَصِلٌ بِهِ وَاخْتُلِفَ هَلْ هَذَا الِاتِصَالُ مِنْ تَمَامِ السُنَةِ فَإِذَا اغْتَسَلَ غَدْوَةَ وَأَخَرَ الْإِحْرَامَ لِلظُهْرِ لَمْ يُجْزِهِ وَهُوَ الْمُوَافِقُ ل
و كساء أجزأ وخالف السنة و سن ركعتان بعد الغسل وقبل الإحرام وأجزأ عنهما الفرض وحصل به السنة وفاته الأفضل ولا دم في ترك السنن وبخلاف الواجب فإذا اغتسل ولبس ما ذكر وصلى الشرحقوله متصل به واختلف هل هذا الاتصال من تمام السنة فإذا اغتسل غدوة وأخر الإحرام للظهر لم يجزه وهو الموافق ل