َرَهُ نَقَلَ الشَيْخُ عِيسَى السَفْطِيُ فِي رِسَالَتِهِ مَا نَصُهُ قَالَ أَبُو يُوسُفَ فِي كِتَابِ الْخَرَاجِ إنَ مَنْ كَانَ مُسْتَحِقًا فِي بَيْتِ الْمَالِ وَفُرِضَ لَهُ اسْتِحْقَاقُهُ فِيهِ فَإِنَهُ يُفْرَضُ لِذُرِيَتِهِ أَيْضًا تَبَعًا لَهُ وَلَا يَسْقُطُ بِمَوْتِهِ وَقَالَ صَاحِبُ الْحَاوِي الْفَتْوَى عَلَى أَنَهُ يُفْرَضُ لِذَرَارِيِ الْعُلَمَاءِ وَالْفُقَهَاءِ وَالْمُقَاتِلَةِ وَمَنْ كَانَ مُسْتَحِقًا فِي بَيْتِ الْمَالِ لَا يَسْقُطُ مَا فُرِضَ لِذَرَارِيِهِمْ بِمَوْتِهِمْ ا 
ره نقل الشيخ عيسى السفطي في رسالته ما نصه قال أبو يوسف في كتاب الخراج إن من كان مستحقا في بيت المال وفرض له استحقاقه فيه فإنه يفرض لذريته أيضا تبعا له ولا يسقط بموته وقال صاحب الحاوي الفتوى على أنه يفرض لذراري العلماء والفقهاء والمقاتلة ومن كان مستحقا في بيت المال لا يسقط ما فرض لذراريهم بموتهم ا 