َجُوسِ وَإِنْ سَمَيْت فَإِنَهُ مِنْ تَعْلِيمِ الْمَجُوسِيِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى تُعَلِمُونَهُنَ مِمَا عَلَمَكُمْ اللَهُ وَجَاءَ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ عَطَاءٍ, وَمُجَاهِدٍ, وَالنَخَعِيِ, وَمُحَمَدِ بْنِ عَلِيٍ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَوْرِيِوَاحْتَجَ أَهْلُ هَذِهِ الْمَقَالَةِ بِقَوْلِ اللَهِ تَعَالَى وَمَا عَلَمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ مُكَلِبِينَ تُعَلِمُونَهُنَ مِمَا عَلَمَكُمْ اللَهُ قَالُوا فَجَعَلَ التَعْلِيمَ لَنَاقَالَ عَلِيٌ وَلاَ حُجَةَ لَهُمْ فِي هَذَا, لأَنَ خِطَابَ اللَه
جوس وإن سميت فإنه من تعليم المجوسي قال الله تعالى تعلمونهن مما علمكم الله وجاء هذا القول عن عطاء, ومجاهد, والنخعي, ومحمد بن علي وهو قول سفيان الثوريواحتج أهل هذه المقالة بقول الله تعالى وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله قالوا فجعل التعليم لناقال علي ولا حجة لهم في هذا, لأن خطاب الله