 يَوْمِهَا لَكِنَهَا تُسْتَحَبُ خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ مَنَعَ تَعَدُدَ الْجُمُعَةِ بِالْبَلَدِ وَإِنْ عَسُرَ الِاجْتِمَاعُ فِي مَكَان فِيهِ ثُمَ الْجُمَعُ الْوَاقِعَةُ بَعْدَ انْتِفَاءِ الْحَاجَةِ إلَى التَعَدُدِ غَيْرُ صَحِيحَةٍ فَيَجِبُ عَلَى مُصَلِيهَا ظُهْرُ يَوْمِهَا وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ هَلْ جُمُعَتُهُ مِنْ الصَحِيحَاتِ أَوْ مِنْ غَيْرِهَا وَجَبَ عَلَيْهِ ظُهْرُ يَوْمِهَا سُئِلَ عَنْ الْمَرْقِيِ الَذِي يَخْرُجُ أَمَامَ الْخَطِيبِ يَقُولُ إنَ اللَهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُونَ
 يومها لكنها تستحب خروجا من خلاف من منع تعدد الجمعة بالبلد وإن عسر الاجتماع في مكان فيه ثم الجمع الواقعة بعد انتفاء الحاجة إلى التعدد غير صحيحة فيجب على مصليها ظهر يومها ومن لم يعلم هل جمعته من الصحيحات أو من غيرها وجب عليه ظهر يومها سئل عن المرقي الذي يخرج أمام الخطيب يقول إن الله وملائكته يصلون