ِمَهُ اللَهُ وَلَهُمَا إخْرَاجُهُمَا مِنْ تَطَوُعٍ وَإِنْ أَذِنَا فِيهِ لِأَنَهُ لَا يَلْزَمُ بِالشُرُوعِ وَلَهُمَا مَنْعُهُمَا مِنْ الشُرُوعِ فِي مَنْذُورٍ الْتَزَمَاهُ بِلَا إذْنٍ أَوْ بِإِذْنٍ وَالزَمَنُ غَيْرُ مُعَيَنٍ لَا إخْرَاجُهُمَا بَعْدَ الشُرُوعِ بِإِذْنٍ فِي الِالْتِزَامِ وَالشُرُوعِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الِاعْتِكَافُ مُعَيَنًا وَلَا مُتَتَابِعًا أَوْ بِإِذْنٍ فِي الِالْتِزَامِ فَقَطْ وَكَانَ زَمَنُ الِاعْتِكَافِ مُعَيَنًا أَوْ بِإِذْنٍ فِي الشُرُوعِ فَقَطْ وَكَانَ الِاعْتِكَافُ مُ
مه الله ولهما إخراجهما من تطوع وإن أذنا فيه لأنه لا يلزم بالشروع ولهما منعهما من الشروع في منذور التزماه بلا إذن أو بإذن والزمن غير معين لا إخراجهما بعد الشروع بإذن في الالتزام والشروع وإن لم يكن الاعتكاف معينا ولا متتابعا أو بإذن في الالتزام فقط وكان زمن الاعتكاف معينا أو بإذن في الشروع فقط وكان الاعتكاف م