لُ وَقَدْ يَقْصُرُ بِحَسْبِ قِلَةِ مَاءِ الْبِئْرِ تَارَةً وَكَثْرَتِهَا أُخْرَى فَلِذَلِكَ عَلِمْنَا أَنَ غَرَضَ الْوَاقِفِ لَيْسَ التَخْصِيصَ بِرِشَاءٍ مُعَيَنٍ وَإِنَمَا قَصْده أَنْ يُصْرَفَ مِنْ صَدَقَتِهِ لِرِشَاءِ هَذِهِ الْبِئْرِ سَوَاءٌ أَطَالَ أَمْ قَصُرَ فَمِنْ ثَمَ لَمْ نَقُلْ بِتَخْصِيصِهِ بِرِشَاءٍ لَهُ طُولٌ مُعَيَنٌ بِخِلَافِ الْوَقْفِ عَلَى وُرُودِ هَذَا الْمَسْجِدِ فَإِنَهُ قَدْ يَقْصِدُ بِهِ أَنَ النَاسَ يَكْثُر وِرْدُهُمْ لَهُ حَتَى يَزِيدَ ثَوَابُهُ بِزِيَادَتِهِمْ وَقَدْ
ل وقد يقصر بحسب قلة ماء البئر تارة وكثرتها أخرى فلذلك علمنا أن غرض الواقف ليس التخصيص برشاء معين وإنما قصده أن يصرف من صدقته لرشاء هذه البئر سواء أطال أم قصر فمن ثم لم نقل بتخصيصه برشاء له طول معين بخلاف الوقف على ورود هذا المسجد فإنه قد يقصد به أن الناس يكثر وردهم له حتى يزيد ثوابه بزيادتهم وقد