َعْنَى الْبَاقِيَةِ أَيْ بَعْدَ الْحَرَامِ فَصْلٌ فِي صِفَةِ الْكَفَارَةِ وَهِيَ مُخَيَرَةٌ ابْتِدَاءً مُرَتَبَةٌ انْتِهَاءً كَمَا يُعْلَمُ مِمَا يَأْتِي يَتَخَيَرُ الْمُكَفِرُ الْحُرُ الرَشِيدُ وَلَوْ كَافِرًا فِي كَفَارَةِ الْيَمِينِ بَيْنَ عِتْقٍ كَالظِهَارِ أَيْ إعْتَاقٍ عَنْ كَفَارَتِهِ وَهُوَ إعْتَاقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ بِلَا عَيْبٍ يُخِلُ بِالْعَمَلِ وَالْكَسْبِ كَمَا مَرَ وَلَوْ نَحْوُ غَائِبٍ عُلِمَتْ حَيَاتُهُ أَوْ بَانَتْ كَمَا مَرَ وَهُوَ أَفْضَلُهَا وَإِنْ 
عنى الباقية أي بعد الحرام فصل في صفة الكفارة وهي مخيرة ابتداء مرتبة انتهاء كما يعلم مما يأتي يتخير المكفر الحر الرشيد ولو كافرا في كفارة اليمين بين عتق كالظهار أي إعتاق عن كفارته وهو إعتاق رقبة مؤمنة بلا عيب يخل بالعمل والكسب كما مر ولو نحو غائب علمت حياته أو بانت كما مر وهو أفضلها وإن 