وَاَلَذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ لَمَا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَرِثُ الْمُهَاجِرِيُ الْأَنْصَارِيَ دُونَ ذِي رَحِمِهِ لِلْأُخُوَةِ الَتِي آخَى بِهَا النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بَيْنَهُمْ فَلَمَا نَزَلَتْ وَلِكُلٍ جَعَلْنَا مَوَالِيَ نُسِخَتْ ثُمَ قَالَ وَاَلَذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ النَصْرِ وَالرِفَادَةِ وَالنَصِيحَةِ وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاثُ وَيُوَصَى لَهُ وَهَذَا غَايَةٌ لَيْسَ لَهَا مَطْلَبٌ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَالَ 
والذين عقدت أيمانكم فكان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الأنصاري دون ذي رحمه للأخوة التي آخى بها النبي صلى الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عقدت أيمانكم من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصى له وهذا غاية ليس لها مطلب المسألة الخامسة قال 