ُ طَعَامٌ أَوْ بَزٌ أَوْ غَيْرُهُ فَوَصَلَ إِلَيْهِ خَبَرُهُ وَصِفَتُهُ عَلَى مَسِيرَةِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ فَيُخْبَرُ بِذَلِكَ فَيَشْتَرِيهِ مِنْهُ رَجُلٌ فَلَا خَيْرَ فِيهِ وَهَذَا مِنْ التَلَقِي وَوَجْهُ ذَلِكَ مَا قَدَمْنَاهُ مِنْ أَنَهُ شِرَاءُ السِلَعِ قَبْلَ وُصُولِهَا الْأَسْوَاقَ وَإِنَمَا الِاعْتِبَارُ عَلَى هَذَا بِوُصُولِ السِلَعِ وَوُصُولِ بَائِعِهَا وَلَوْ وَصَلَتْ السِلَعُ السُوقَ وَلَمْ يَصِلْ بَائِعُهَا فَخَرَجَ إِلَيْهِ مَنْ يَتَلَقَاهُ وَيَشْتَرِيهَا مِنْهُ قَبْلَ أ
 طعام أو بز أو غيره فوصل إليه خبره وصفته على مسيرة يوم أو يومين فيخبر بذلك فيشتريه منه رجل فلا خير فيه وهذا من التلقي ووجه ذلك ما قدمناه من أنه شراء السلع قبل وصولها الأسواق وإنما الاعتبار على هذا بوصول السلع ووصول بائعها ولو وصلت السلع السوق ولم يصل بائعها فخرج إليه من يتلقاه ويشتريها منه قبل أ