 قَصَدَ إلَى خَيْرٍ أَنْ يُقَدِمَهُ عَلَى الْإِصَابَةِ مِنْ اللَذَاتِ إلَا أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بَيَنَ لَهُ أَنَ نَفْسَهُ لَا تَتَقَوَى إلَا بِالطَعَامِ وَالشَرَابِ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَا يَأْكُلُونَ الطَعَامَ وَأَنَ عَلَيْهِ الْجَهْدُ بِالْوَفَاءِ بِالْوَعْدِ لَا غَيْرُ قَالَ فَاجْتَمَعَ فِي قَتْلِهِ مُحَمَدٌ وَأُنَاسٌ مِنْ الْأَوْسِ مِنْهُمْ عُبَادَةُ بْنُ بِشْرِ بْنِ وَقْشٍ وَأَبُو نَائِلَةَ سِلْكَانُ بْنُ سَلَامَةَ بْنِ 
 قصد إلى خير أن يقدمه على الإصابة من اللذات إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين له أن نفسه لا تتقوى إلا بالطعام والشراب كما قال تعالى وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام وأن عليه الجهد بالوفاء بالوعد لا غير قال فاجتمع في قتله محمد وأناس من الأوس منهم عبادة بن بشر بن وقش وأبو نائلة سلكان بن سلامة بن 