 وَنَحْوِهَا لِأَنَهُ لَا يُؤْمَنُ فِي ذَلِكَ الْحَيْفِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ وَالشَالَنْجِيُ الْقَوَدُ فِي اللَطْمَةِ وَنَحْوِهَا وَنَقَلَ حَنْبَلٌ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَهُ الشَعْبِيُ وَالْحَكَمُ وَحَمَادٌ رَحِمَهُمُ اللَهُ قَالُوا مَا أَصَابَ بِسَوْطٍ أَوْ عَصًا وَكَانَ دُونَ النَفْسِ فَفِيهِ الْقِصَاصُ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَهُ وَكَذَلِكَ أَرَى وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ لَا قِص
 ونحوها لأنه لا يؤمن في ذلك الحيف وهو صحيح وهو المذهب وعليه الأصحاب ونقل حنبل والشالنجي القود في اللطمة ونحوها ونقل حنبل قال الإمام أحمد رحمه الله الشعبي والحكم وحماد رحمهم الله قالوا ما أصاب بسوط أو عصا وكان دون النفس ففيه القصاص قال الإمام أحمد رحمه الله وكذلك أرى ونقل أبو طالب لا قص