لَمْ يُحْكَمْ بِلُزُومِهِ وَالْمُرَادُ أَنَهُ يُورَثُ كَالْوَقْفِ الْمَذْكُورِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَهُ إذَا سَجَلَ لَزِمَ كَالْوَقْفِ أَفَادَهُ فِي الشُرُنْبُلَالِيَةِ قَوْلُهُ وَلَيْسَ هُوَ كَالْمَسْجِدِ لَيْسَ مِنْ تَتِمَةِ قَوْلِهِمَا بَلْ مِنْ تَتِمَةِ قَوْلِهِ جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ تَقْدِيرُهُ إنَ هَذَا فِي حَقِهِمْ كَالْمَسْجِدِ فِي حَقِنَا وَالْمَسْجِدُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُورَثُ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هَذَا كَذَلِكَ ا هـ ح قَوْلُهُ حَتَى لَوْكَانَ الْمَسْجِدُ كَذَلِك
لم يحكم بلزومه والمراد أنه يورث كالوقف المذكور وليس المراد أنه إذا سجل لزم كالوقف أفاده في الشرنبلالية قوله وليس هو كالمسجد ليس من تتمة قولهما بل من تتمة قوله جواب عن سؤال تقديره إن هذا في حقهم كالمسجد في حقنا والمسجد لا يباع ولا يورث فينبغي أن يكون هذا كذلك ا هـ ح قوله حتى لوكان المسجد كذلك