فَةَ الْفَوْتِ فَيُرَخِصُ الْأَجْرَ هِدَايَةٌ قَوْلُهُ وَصَحَتْ إلَخْ مَا مَرَ فِي الْقِسْمَةِ بِالْجَبْرِ وَهَذَا فِي الْقِسْمَةِ بِالتَرَاضِي قَوْلُهُ إلَا إذَا كَانَ اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ بَعْدُ لِعَدَمِ لُزُومِهَا اسْتِثْنَاءٌ مِنْ مَحْذُوفٍ أَيْ وَلَزِمَتْ ا هـ ط وَأَرَادَ بِالصِحَةِ اللُزُومَ قَوْلُهُ إلَا بِإِجَازَةِ الْقَاضِي الظَاهِرُ رُجُوعُهُلِلْمُسْتَثْنَيَاتِ الثَلَاثِ قَوْلُهُ أَوْ الْغَائِبِ أَوْ الصَبِيِ إذَا بَلَغَ وَلَوْ مَات
فة الفوت فيرخص الأجر هداية قوله وصحت إلخ ما مر في القسمة بالجبر وهذا في القسمة بالتراضي قوله إلا إذا كان استثناء منقطع كما يفيده قوله بعد لعدم لزومها استثناء من محذوف أي ولزمت ا هـ ط وأراد بالصحة اللزوم قوله إلا بإجازة القاضي الظاهر رجوعهللمستثنيات الثلاث قوله أو الغائب أو الصبي إذا بلغ ولو مات