ْهُ سَهْمٌ فَفِي قِيَاسِ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ يُعْطِيهِ سُدُسَ مَا جَاءَ بِهِ لِأَنَ السَهْمَ عِنْدَهُ عِبَارَةٌ عَنْ السُدُسِ حَتَى قَالَ إذَا أَوْصَى رَجُلٌ لِرَجُلٍ بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ لَهُمْ يَنْقُصُ حَقُهُ عَنْ السُدُسِ وَذَلِكَ مَرْوِيٌ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فَأَمَا عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَدٍ رَحِمَهُمَا اللَهُ فِي الْوَصِيَةِ لَهُ سَهْمٌ كَسِهَامِ أَحَدِ الْوَرَثَةِ وَهُوَ قَوْلُ شُرَيْحٍ رَحِمَهُ اللَهُ وَقَدْ بَيَنَا هَذ
ه سهم ففي قياس قول أبي حنيفة رضي الله عنه يعطيه سدس ما جاء به لأن السهم عنده عبارة عن السدس حتى قال إذا أوصى رجل لرجل بسهم من ماله لهم ينقص حقه عن السدس وذلك مروي عن ابن مسعود رضي الله عنه فأما على قول أبي يوسف ومحمد رحمهما الله في الوصية له سهم كسهام أحد الورثة وهو قول شريح رحمه الله وقد بينا هذ