عُ كُلُهُ عَلَى صَاحِبِهِ فَيُؤَدِي مِنْهُ صَدَقَتَهُ وَمِثْلُ ذَلِكَ الرَجُلُ يَكُونُ لَهُ الذَهَبُ أَوْ الْوَرِقُ مُتَفَرِقَةً فِي أَيْدِينَاسٍ شَتَى إِنَهُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَجْمَعَهَا فَيُخْرِجَ مِنْهَا مَا وَجَبَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ مِنْ زَكَاتِهَاو قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك فِي الرَجُلِ يَكُونُ لَهُ الضَأْنُ وَالْمَعْزُ أَنَهَا تُجْمَعُ عَلَيْهِ فِي الصَدَقَةِ فَإِنْ كَانَ فِيهَا مَا تَجِبُ فِيهِ الصَدَقَةُ صُدِقَتْ وَقَالَ إِنَمَا هِيَ غَنَمٌ كُلُهَا وَفِي كِتَابِ عُمَرَ بْ
ع كله على صاحبه فيؤدي منه صدقته ومثل ذلك الرجل يكون له الذهب أو الورق متفرقة في أيديناس شتى إنه ينبغي له أن يجمعها فيخرج منها ما وجب عليه في ذلك من زكاتهاو قال يحيى قال مالك في الرجل يكون له الضأن والمعز أنها تجمع عليه في الصدقة فإن كان فيها ما تجب فيه الصدقة صدقت وقال إنما هي غنم كلها وفي كتاب عمر ب