ْ الدِيَةِ هَذَا إنْ اسْتَقَلَ الْبَاقِي بِالْعَفْوِ وَأَمَا لَوْ عَفَا مَنْ لَا يَسْتَقِلُ بِالْعَفْوِ لَا يَسْقُطُ الْقَوَدُ عَمَنْ وَرِثَ قِسْطًا إلَا بِعَفْوِ الْجَمِيعِ أَوْ بَعْضٍ مِنْ كُلٍ كَمَا لَوْ قَتَلَ شَقِيقٌ أَخَاهُ وَتَرَكَ الْمَقْتُولُ بَنَاتًا وَثَلَاثَةَ إخْوَةٍ أَشِقَاءٍ غَيْرِ الْقَاتِلِ فَمَاتَ أَحَدُ الثَلَاثَةِ فَقَدْ وَرِثَ الْقَاتِلُ قِسْطًا وَلَا يَسْقُطُ الْقَوَدُ إلَا بِعَفْوٍ إلَخْالشَرْحُقَوْلُهُ وَسَقَطَ الْقِصَاصُ أَيْ الْمُعَبَرُ عَنْهُ فِيمَا
 الدية هذا إن استقل الباقي بالعفو وأما لو عفا من لا يستقل بالعفو لا يسقط القود عمن ورث قسطا إلا بعفو الجميع أو بعض من كل كما لو قتل شقيق أخاه وترك المقتول بناتا وثلاثة إخوة أشقاء غير القاتل فمات أحد الثلاثة فقد ورث القاتل قسطا ولا يسقط القود إلا بعفو إلخالشرحقوله وسقط القصاص أي المعبر عنه فيما