َلَا يُسْتَعْمَلُ إلَا فِي الْخَيْرِ وَلِهَذَا تَرْجَمَ الْمُصَنِفُ بِالنَفَقَاتِ دُونَ الْغَرَامَاتِ وَجَمَعَهَا لِاخْتِلَافِ أَنْوَاعِهَا وَهِيَ قِسْمَانِ نَفَقَةٌ تَجِبُ لِلْإِنْسَانِ عَلَى نَفْسِهِ إذَا قَدَرَ عَلَيْهَا وَعَلَيْهِ أَنْ يُقَدِمَهَا عَلَى نَفَقَةِ غَيْرِهِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ابْدَأْ بِنَفْسِكَ ثُمَ بِمَنْ تَعُولُ وَنَفَقَةٌ تَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ لِغَيْرِهِ قَالَا وَأَسْبَابُ وُجُوبِهَا ثَلَاثَةٌ النِكَاحُ وَالْقَرَابَةُ وَالْ
لا يستعمل إلا في الخير ولهذا ترجم المصنف بالنفقات دون الغرامات وجمعها لاختلاف أنواعها وهي قسمان نفقة تجب للإنسان على نفسه إذا قدر عليها وعليه أن يقدمها على نفقة غيره لقوله صلى الله عليه وسلم ابدأ بنفسك ثم بمن تعول ونفقة تجب على الإنسان لغيره قالا وأسباب وجوبها ثلاثة النكاح والقرابة وال