َاجِ الدِرَايَةِ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اسْتَهْلَكَ عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ أَوْ أَسْقَطَ أَيْ الْمُوَكِلُ الدَيْنَ بِأَنْ أَبْرَأهُ عَنْ الدَيْنِ بَعْدَ التَوْكِيلِ كَذَا فِي مِعْرَاجِ الدِرَايَةِ أَيْضًا وَيَجُوزُ فِيهِ أَيْضًا بِنَاءُ الْمَفْعُولِ بَطَلَتْ الْوَكَالَةُ جَوَابُ لَوْ قَيَدَ الْوَكَالَةَ وَنَقَلَ النَاطِفِيُ فِي الْأَجْنَاسِ عَنْ الْأَصْلِ أَنَ الْوَكِيلَ بِالشِرَاءِ إذَا قَبَضَ الدَنَانِيرَ مِنْ الْمُوَكِلِ وَقَدْ أَمَرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا طَعَامًا فَاشْتَ
اج الدراية ويجوز أن يكون استهلك على بناء المفعول أو أسقط أي الموكل الدين بأن أبرأه عن الدين بعد التوكيل كذا في معراج الدراية أيضا ويجوز فيه أيضا بناء المفعول بطلت الوكالة جواب لو قيد الوكالة ونقل الناطفي في الأجناس عن الأصل أن الوكيل بالشراء إذا قبض الدنانير من الموكل وقد أمره أن يشتري بها طعاما فاشت