َا عَنْ نَجِسٍ جَامِدٍ قَالَ بَعْضُهُمْ وَيُعْرَفُ زَوَالُ تَغَيُرِهِ التَقْدِيرِيُ بِأَنْ يَمْضِيَ عَلَيْهِ زَمَنٌ لَوْ كَانَ تَغَيُرُهُ حِسِيًا لَزَالَ عَادَةً أَوْ يُضَمُ إلَيْهِ مَاءٌ لَوْ ضُمَ إلَى الْمُتَغَيِرِ حِسًا لَزَالَ تَغَيُرُهُ وَذَلِكَ كَأَنْ يَكُونَ بِجَنْبِهِ غَدِيرٌ فِيهِ مَاءٌ مُتَغَيِرٌ فَزَالَ تَغَيُرُهُ بِنَفْسِهِ بَعْدَ مُدَةٍ أَوْ بِمَاءٍ صُبَ عَلَيْهِ فَيُعْلَمُ أَنَ هَذَا أَيْضًا زَالَ تَغَيُرُهُ لَا إنْ زَالَ حِسًا بِعَيْنٍ سَاتِرَةٍ لَهُ كَالتُرَابِ و
ا عن نجس جامد قال بعضهم ويعرف زوال تغيره التقديري بأن يمضي عليه زمن لو كان تغيره حسيا لزال عادة أو يضم إليه ماء لو ضم إلى المتغير حسا لزال تغيره وذلك كأن يكون بجنبه غدير فيه ماء متغير فزال تغيره بنفسه بعد مدة أو بماء صب عليه فيعلم أن هذا أيضا زال تغيره لا إن زال حسا بعين ساترة له كالتراب و