سِ بَعْدَ مُدَةٍ فَأُخْبِرَ أَنَهُ مُفْلِسٌ وَصَاحِبُ الدَيْنِ غَائِبٌ فَإِنَ الْقَاضِيَ يَأْخُذُ مِنْهُ كَفِيلًا بِنَفْسِهِ وَيُخْرِجُهُ مِنْ الْحَبْسِ وَفِي أَنْفَعِ الْوَسَائِلِ لِلْقَاضِي أَنْ لَا يَسْأَلَ أَحَدًا أَصْلًا وَيَنْفَرِدَ بِالْإِفْرَاجِ عَنْهُ وَقَالُوا هَذَا إذَا لَمْ تَكُنْ الْحَالُ حَالَ مُنَازَعَةٍ أَمَا إذَا كَانَتْ بَيْنَ الطَالِبِ وَالْمَحْبُوسِ بِأَنْ قَالَ الطَالِبُ إنَهُ مُوسِرٌ وَقَالَ الْمَحْبُوسُ إنَهُ مُعْسِرٌ لَا بُدَ مِنْ إقَامَةِ الْبَيِنَةِ وَأَمَا مَسْأَلَةُ ا
س بعد مدة فأخبر أنه مفلس وصاحب الدين غائب فإن القاضي يأخذ منه كفيلا بنفسه ويخرجه من الحبس وفي أنفع الوسائل للقاضي أن لا يسأل أحدا أصلا وينفرد بالإفراج عنه وقالوا هذا إذا لم تكن الحال حال منازعة أما إذا كانت بين الطالب والمحبوس بأن قال الطالب إنه موسر وقال المحبوس إنه معسر لا بد من إقامة البينة وأما مسألة ا