 وَمَا الْقِيرَاطَانِ قَالَ مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ وَلِمُسْلِمٍ أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ وَعَلَى ذَلِكَ تُحْمَلُ رِوَايَةٌ لِمُسْلِمٍ حَتَى تُوضَعَ فِي اللَحْدِ وَهَلْ ذَلِكَ بِقِيرَاطِ الصَلَاةِ أَوْ بِدُونِهِ فَيَكُونُ ثَلَاثَةَ قَرَارِيطَ فِيهِ احْتِمَالٌ لَكِنَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِ فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ التَصْرِيحَ بِالْأَوَلِ وَيَشْهَدُ لِلثَانِي مَا رَوَاهُ الطَبَرَانِيُ مَرْفُوعًا مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً حَتَى يُقْضَى دَفْنُهَا كُتِبَ لَهُ ثَلَاثَةُ قَرَار
 وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ولمسلم أصغرهما مثل أحد وعلى ذلك تحمل رواية لمسلم حتى توضع في اللحد وهل ذلك بقيراط الصلاة أو بدونه فيكون ثلاثة قراريط فيه احتمال لكن في صحيح البخاري في كتاب الأيمان التصريح بالأول ويشهد للثاني ما رواه الطبراني مرفوعا من تبع جنازة حتى يقضى دفنها كتب له ثلاثة قرار