عِ الشَجَرْ لِرَبِ الْأَرْضِ سَائِغٌ إذَا صَدَرْ وَشَرْطُ مَا يَثْقُلُ كَالْجِدَارِ مُمْتَنِعٌ وَالْعَكْسُ أَمْرٌ جَارِ وَجَازَ أَنْ يُعْطَى بِكُلِ شَجَرَهْ تَنْبُتُ مِنْهُ حِصَةً مُقَدَرَهْ بُقْيَا اسْمُ مَصْدَرٍ بِمَعْنَى بَقَاءٌ يَعْنِي أَنَهُ يَسُوغُ أَنْ يَشْتَرِطَ رَبُ الْأَرْضِ عَلَى الْعَامِلِ أَنْ يَبْقَى لِرَبِ الْأَرْضِ مَا عَدَا مَوَاضِعَ الشَجَرِ مِنْ الْأَرْضِ وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِالْبَيْتِ الْأَوَلِ ثُمَ أَخْبَرَ فِي الْبَيْتِ الثَانِي أَنَ اشْتِرَاط رَبِ الْأَرْضِ عَلَى الْعَ
ع الشجر لرب الأرض سائغ إذا صدر وشرط ما يثقل كالجدار ممتنع والعكس أمر جار وجاز أن يعطى بكل شجره تنبت منه حصة مقدره بقيا اسم مصدر بمعنى بقاء يعني أنه يسوغ أن يشترط رب الأرض على العامل أن يبقى لرب الأرض ما عدا مواضع الشجر من الأرض وإلى ذلك أشار بالبيت الأول ثم أخبر في البيت الثاني أن اشتراط رب الأرض على الع