 الصَانِعُ أَوْ الْمَصْنُوعُ وَقَالَ ابْنُ الْمَوَازِ يَضْمَنُ الصَانِعُ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ فِي عِلْمِهِ كَالْكِتَابِ الَذِي يَنْسَخُ مِنْهُ دُونَ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ الْمَصْنُوعُ كَظَرْفِ الْقَمْحِ وَالْعَجِينِ وَيَضْمَنُ الصَانِعُ مَصْنُوعَهُ وَإِنْ كَانَ يَصْنَعُهُ بِبَيْتِهِ أَيْ فِي بَيْتِهِ أَوْ كَانَ يَصْنَعُهُ بِلَا أَجْرٍ فَأَوْلَى بِأَجْرٍ فِي حَانُوتِهِ وَسَوَاءٌ تَلِفَ بِصَنْعَتِهِ أَوْ بِغَيْرِهَا إلَا أَنْ يَكُونَ فِي صَنْعَتِهِ تَغْرِيرٌ كَثَقْبِ اللُؤ
 الصانع أو المصنوع وقال ابن المواز يضمن الصانع ما يحتاج إليه في علمه كالكتاب الذي ينسخ منه دون ما يحتاج إليه المصنوع كظرف القمح والعجين ويضمن الصانع مصنوعه وإن كان يصنعه ببيته أي في بيته أو كان يصنعه بلا أجر فأولى بأجر في حانوته وسواء تلف بصنعته أو بغيرها إلا أن يكون في صنعته تغرير كثقب اللؤ