ُهُ حِينَ رَجَعَ بِأَنْ تَبَيَنَ مَوْتُهُ قَبْلَ رُجُوعِهِ بَطَلَ اسْتِرْجَاعُهُ أَيْ ظَهَرَ بُطْلَانُهُ لِفَوَاتِ مَحِلِ الْفَسْخِ وَيَضْرِبُ لَهُ بِالثَمَنِ مَعَ الْغُرَمَاءِ وَإِنْ رَجَعَ فِي شَيْءٍ اشْتَبَهَ بِغَيْرِهِ بِأَنْ رَجَعَ فِي عَبْدٍ مَثَلًا وَلَهُ عَبِيدٌ وَاخْتَلَفَ الْمُفْلِسُ وَرَبُهُ فِيهِ قُدِمَ تَعْيِينُ مُفْلِسٍ لِأَنَهُ يُنْكِرُ دَعْوَى اسْتِحْقَاقِ الرَاجِعِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَمَنْ رَجَعَ أَيْ أَرَادَ الرُجُوعَ فِيمَا أَيْ مَبِيعٍ ثَمَنُهُ م
ه حين رجع بأن تبين موته قبل رجوعه بطل استرجاعه أي ظهر بطلانه لفوات محل الفسخ ويضرب له بالثمن مع الغرماء وإن رجع في شيء اشتبه بغيره بأن رجع في عبد مثلا وله عبيد واختلف المفلس وربه فيه قدم تعيين مفلس لأنه ينكر دعوى استحقاق الراجع والأصل عدمه ومن رجع أي أراد الرجوع فيما أي مبيع ثمنه م