َاةِ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَإِنَهُمْ إذَا قَصَدُوا أَنْ يُبَيِتُوا الْعَدُوَ عَلِمَ بِهِمْ الْعَدُوُ بِصَوْتِ الْجَرَسِ فَيَبْدُرُونَ بِهِمْ فَإِذَا كَانُوا سَرِيَةً عَلِمَ بِهِمْ الْعَدُوُ فَأَتَوْهُمْ فَقَتَلُوهُمْ فَالْجَرَسُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ يَدُلُ الْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ مَكْرُوهٌ وَأَمَا مَا كَانَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فِيهِ مَنْفَعَةٌ لِصَاحِبِ الرَاحِلَةِ فَلَا بَأْسَ بِهِ يَعْنِي قَدْ يَنْتَفِعُ الْمُسْلِمُونَ فِي أَسْفَارِهِمْ بِصَوْتِ الْجَرَسِ يَدْفَعُو
اة في دار الحرب فإنهم إذا قصدوا أن يبيتوا العدو علم بهم العدو بصوت الجرس فيبدرون بهم فإذا كانوا سرية علم بهم العدو فأتوهم فقتلوهم فالجرس في هذه الحالة يدل المشركين على المسلمين فهو مكروه وأما ما كان في دار الإسلام فيه منفعة لصاحب الراحلة فلا بأس به يعني قد ينتفع المسلمون في أسفارهم بصوت الجرس يدفعو