دًا إلَا مَا مَلَكَهُ اللَهُ وَإِنَمَا وَظِيفَةُ الْإِمَامِ الْقِسْمَةُ وَالْقِسْمَةُ لَا بُدَ أَنْ تَكُونَ بِالْعَدْلِ وَمِنْ الْعَدْلِ تَقَدُمُ الْأَحْوَجِ وَالتَسْوِيَةُ بَيْن مُتَسَاوِي الْحَاجَاتِ فَإِذَا قَسَمَ بَيْنَهُمَا وَدَفَعَهُ إلَيْهِمَا عَلِمْنَا أَنَ اللَهَ مَلَكَهُمَا قَبْلَ الدَفْعِ وَأَنَ الْقِسْمَةَ إنَمَا هِيَ مُعَيِنَةٌ لِمَا كَانَ مُبْهَمًا كَمَا هُوَ بَيْنَ الشَرِيكَيْنِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ إمَامٌ وَبَدَرَ أَحَدُهُمَا وَاسْتَأْثَرَ بِهِ كَانَ كَمَا لَوْ اسْتَ
دا إلا ما ملكه الله وإنما وظيفة الإمام القسمة والقسمة لا بد أن تكون بالعدل ومن العدل تقدم الأحوج والتسوية بين متساوي الحاجات فإذا قسم بينهما ودفعه إليهما علمنا أن الله ملكهما قبل الدفع وأن القسمة إنما هي معينة لما كان مبهما كما هو بين الشريكين فإذا لم يكن إمام وبدر أحدهما واستأثر به كان كما لو است