ِنَهُ اعْتَضَدَ بِشَوَاهِدَ مِنْ الْأَحَادِيثِ الصَحِيحَةِ وَلَمْ تَزَلْ النَاسُ عَلَى الْعَمَلِ بِهِ مِنْ الْعَصْرِ الْأَوَلِ فِي زَمَنِ مَنْ يُقْتَدَى بِهِ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى وَذَكِرْ فَإِنَ الذِكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ وَأَحْوَجُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ إلَى التَذْكِيرِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَيَقْعُدُ الْمُلَقِنُ عِنْدَ رَأْسِ الْقَبْرِ أَمَا غَيْرُ الْمُكَلَفِ وَهُوَ الطِفْلُ وَنَحْوُهُ مِمَنْ لَمْ يَتَقَدَمْ لَهُ تَكْلِيفٌ فَلَا يُسَنُ تَلْقِينُهُ لِأَنَهُ لَا يُفْتَن
نه اعتضد بشواهد من الأحاديث الصحيحة ولم تزل الناس على العمل به من العصر الأول في زمن من يقتدى به وقد قال تعالى وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين وأحوج ما يكون العبد إلى التذكير في هذه الحالة ويقعد الملقن عند رأس القبر أما غير المكلف وهو الطفل ونحوه ممن لم يتقدم له تكليف فلا يسن تلقينه لأنه لا يفتن