لَ الْجَوَابِ إلَى اشْتِرَاطِ الِاسْتِهَانَةِ انْدَفَعَ الْكُلُ لَكِنَهُ يُطَالَبُ بِدَلِيلِ اعْتِبَارِهِ وَلَيْسَ فِيهِ سِوَى ثُبُوتِ فِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ بِالْحَجَرِ إذْ لَا إجْمَاعَ فِيهِ وَهُوَ لَا يَسْتَلْزِمُ بِمُجَرَدِهِ التَعْيِينَ كَرَمْيِهِ مِنْ أَسْفَلِ الْجَمْرَةِ لَا مِنْ أَعْلَاهَا وَغَيْرِهِ وَلَوْ اسْتَلْزَمَهُ تَعَيَنَ الْحَجَرُ وَهُوَ مَطْلُوبُ الْخَصْمِ ثُمَ لَوْ تَمَ نَظَرَ إلَى مَاأُثِرَ مِنْ أَنَ الرَمْيَ رَغْمًا لِلشَيْطَانِ إذْ أَصْلُهُ ر
ل الجواب إلى اشتراط الاستهانة اندفع الكل لكنه يطالب بدليل اعتباره وليس فيه سوى ثبوت فعله عليه الصلاة والسلام بالحجر إذ لا إجماع فيه وهو لا يستلزم بمجرده التعيين كرميه من أسفل الجمرة لا من أعلاها وغيره ولو استلزمه تعين الحجر وهو مطلوب الخصم ثم لو تم نظر إلى ماأثر من أن الرمي رغما للشيطان إذ أصله ر