َيْسَ الْمُرَادُ أَنَ الْوَلِيَ يُحْرِمُ فِي نَفْسِهِ وَيَقْصِدُ النِيَابَةَ عَنْ الرَضِيعِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْعِبَارَةِ قَوْلُهُ قُرْبَ الْحَرَمِ تَنَازَعَهُ قَوْلُهُ فَيُحْرِمُ وَقَوْلُهُ وَجُرِدَ وَمَحَلُ تَجْرِيدِهِ قُرْبَ الْحَرَمِ إنْ لَمْ يَخَفْ الضَرَرَ عَلَى الصَبِيِ وَإِلَا أَحْرَمَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِتَجْرِيدِهِ وَيَفْتَدِي قَوْلُهُ أَيْ مَكَةَ بَيَانٌ لِلْحَرَمِ هُنَا قَوْلُهُ وَلَا يُقَدِمُ الْإِحْرَامَ أَيْ نِيَةَ الدُخُولِ فِي حُرُمَاتِ الْحَجِ ق
يس المراد أن الولي يحرم في نفسه ويقصد النيابة عن الرضيع كما هو ظاهر العبارة قوله قرب الحرم تنازعه قوله فيحرم وقوله وجرد ومحل تجريده قرب الحرم إن لم يخف الضرر على الصبي وإلا أحرم عنه من غيرتجريده ويفتدي قوله أي مكة بيان للحرم هنا قوله ولا يقدم الإحرام أي نية الدخول في حرمات الحج ق