 إلَى دَارِ الْحَرْبِ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَةِ وَلَوْ لَمْ يُسْلِمْ زَوْجُهَا وَلَكِنَهُ صَارَ ذِمِيًا فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَرْجِعَ إلَى دَارِ الْحَرْبِ لِأَنَ النِكَاحَ بَيْنَهُمَا مُسْتَقِرٌ هَا هُنَا فَتَصِيرُ ذِمِيَةً تَبَعًا لِزَوْجِهَا وَلَوْ كَانَتْ الْمَرْأَةُ هِيَ الَتِي أَسْلَمَتْ فَإِنَهُ يَعْرِضُ الْإِسْلَامَ عَلَى الزَوْجِ وَيُفَرِقُ بَيْنَهُمَا إذَا أَبَى وَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ إلَى دَارِ الْحَرْبِ لِأَنَ الزَوْجَ فِي الْمُقَامِ لَا يَتْبَعُ امْرَأَتَهُ
 إلى دار الحرب قبل انقضاء العدة ولو لم يسلم زوجها ولكنه صار ذميا فليس لها أن ترجع إلى دار الحرب لأن النكاح بينهما مستقر ها هنا فتصير ذمية تبعا لزوجها ولو كانت المرأة هي التي أسلمت فإنه يعرض الإسلام على الزوج ويفرق بينهما إذا أبى وله أن يرجع إلى دار الحرب لأن الزوج في المقام لا يتبع امرأته