خَارِجِ مَثَلًا إذَا ادَعَى أَحَدٌ الْمُهْرَ الَذِي فِي يَدِ آخَرَ قَائِلًا إنَهُ مِلْكِي نِتَاجًا مِنْ فَرَسٍ وَقَدْ غَصَبْته مِنِي وَادَعَى ذُو الْيَدِ أَنَ الْمُهْرَ الْمَذْكُورَ مِلْكُهُ نِتَاجًا مِنْ فَرَسِهِ فَتُرَجَحُ بَيِنَةُ الْخَارِجِ التَنْقِيحُ وَالْبَهْجَةُ وَالدُرَرُ فَعَلَيْهِ إذَا ادَعَى كُلٌ مِنْ الْخَارِجِ وَذِي الْيَدِ النِتَاجَ فَتُرَجَحُ بَيِنَةُ ذِي الْيَدِ فَكَذَلِكَ ادَعَى ذُو الْيَدِ النِتَاجَ وَالْخَارِجُ الْمِلْكَ الْمُطْلَقَ تُرَجَحُ بَيِنَةُ ذِي الْيَدِ 
خارج مثلا إذا ادعى أحد المهر الذي في يد آخر قائلا إنه ملكي نتاجا من فرس وقد غصبته مني وادعى ذو اليد أن المهر المذكور ملكه نتاجا من فرسه فترجح بينة الخارج التنقيح والبهجة والدرر فعليه إذا ادعى كل من الخارج وذي اليد النتاج فترجح بينة ذي اليد فكذلك ادعى ذو اليد النتاج والخارج الملك المطلق ترجح بينة ذي اليد 