رَفِيَةِ فَإِنَهُ قَالَ إيجَابُ النَفَقَةِ فِي مَالِ الْغَائِبِ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ مُدَةَ سَفَرٍ ا هـ وَهُوَ قَيْدٌ حَسَنٌ يَجِبُ حِفْظُهُ فَإِنَهُ فِيمَا دُونَهُ يَسْهُلُ إحْصَارُهُ وَمُرَاجَعَتُهُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَا يَمِينَ لِلْمَرْأَةِ عَلَيْهِ إلَخْ فَلَوْ قَالَ وَفَيْتُهُ هَلْ لَهَا عَلَيْهِ يَمِينٌ الظَاهِرُ لَا لِأَنَهَا لَيْسَتْ خَصْمًا فِي ذَلِكَ تَأَمَلْ رَمْلِيٌ وَفِي الْمَقْدِسِيَ فَلَوْ ادَعَى طَلَاقَهَا وَمُضِيَ عِدَتِهَا وَلَهُ بَيِنَةٌ يَنْبَغِي أَنْ لَ
رفية فإنه قال إيجاب النفقة في مال الغائب يشترط أن يكون مدة سفر ا هـ وهو قيد حسن يجب حفظه فإنه فيما دونه يسهل إحصاره ومراجعته الشرح قوله ولا يمين للمرأة عليه إلخ فلو قال وفيته هل لها عليه يمين الظاهر لا لأنها ليست خصما في ذلك تأمل رملي وفي المقدسي فلو ادعى طلاقها ومضي عدتها وله بينة ينبغي أن ل