عِهِ وَكَذَلِكَ الْيَتِيمَةُ الصَغِيرَةُ لَا تُزَوَجَ بِحَالٍ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَافِعِيِ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ يُزَوِجُهَا وَلِيُهَا وَلَهَا الْخِيَارُ إذَا بَلَغَتْ فَأَفْسَدَ مَا بَنَى وَجَعَلَ حَلًا مُتَرَقَبًا وَهِيَ طُيُولِيَةٌ قَدْ ذَكَرْنَاهَا فِي التَلْخِيصِ وَغَيْرِهِ فَهَذِهِ جُمَلٌ مِنْ الْمُحَرَمَاتِ ثَبَتَتْ فِي الشَرِيعَةِ بِأَدِلَتِهَا وَخُصَتْ مِنْ قَوْلِهِ وَأُحِلَ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ وَتَرَكَبَ عَلَى هَذَا مَا إذَا زَنَى بِامْرَأَةٍ هَلْ يُثْ
عه وكذلك اليتيمة الصغيرة لا تزوج بحال عندنا وعند الشافعي وقال أبو حنيفة يزوجها وليها ولها الخيار إذا بلغت فأفسد ما بنى وجعل حلا مترقبا وهي طيولية قد ذكرناها في التلخيص وغيره فهذه جمل من المحرمات ثبتت في الشريعة بأدلتها وخصت من قوله وأحل لكم ما وراء ذلكم وتركب على هذا ما إذا زنى بامرأة هل يث