ِ قَالَ لَهُمْ أَنْ يَمْنَعُوهُ وَلَا يُحَرِكُهُ مِنْ مَوْضِعِهِ إلَا بِرِضَا أَهْلِ الدَرْبِ ابْنُ يُونُسَ هَذَا خِلَافٌ لِلْمُدَوِنَةِ وَمَا فِي الْمُدَوَنَةِ أَصْوَبُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ وَابْنَ وَهْبٍ وَهَذَا بِخِلَافِ الدَارِ الْمُشْتَرَكَةِ لِأَنَ الْمُشْتَرَكَةَ مُشَاعَةٌ لَا يَتَمَيَزُ حَظُ أَحَدِهِمْ عَنْ صَاحِبِهِ فَمَا يُفْتَحُ فِيهِ مُشْتَرَكٌ فَلَا يَجُوزُ إلَا بِاجْتِمَاعِهِمْ وَالدُورُ فِي الدُرُوبِ غَيْرِ النَافِذَةِ مُتَمَيِزَةٌ فَل
 قال لهم أن يمنعوه ولا يحركه من موضعه إلا برضا أهل الدرب ابن يونس هذا خلاف للمدونة وما في المدونة أصوب وهو قول مالك وابن القاسم وأشهب وابن وهب وهذا بخلاف الدار المشتركة لأن المشتركة مشاعة لا يتميز حظ أحدهم عن صاحبه فما يفتح فيه مشترك فلا يجوز إلا باجتماعهم والدور في الدروب غير النافذة متميزة فل