ُنَةِ وَ جَازَ الِافْتِخَارُ أَيْ ذِكْرُ الْمَفَاخِرِ بِالِانْتِسَابِ إلَى أَبٍ أَوْ قَبِيلَةٍ عِنْدَ الرَمْيِ وَالرَجَزِ بَيْنَ الْمُتَسَابِقَيْنِ أَوْ الْمُتَنَاضَلَيْنِ وَكَذَا فِي الْحَرْبِ عِنْدَ الرَمْيِ وَالتَسْمِيَةُ لِنَفْسِهِ كَأَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ أَوْ أَنَا فُلَانٌ أَبُو فُلَانٍ وَالصِيَاحُ حَالُ الرَمْيِ لِمَا فِيهِ مِنْ التَشْجِيعِ وَإِرَاحَةِ النَفْسِ مِنْ التَعَبِ وَالْأَحَبُ أَيْ وَالْأَوْلَى مِنْ ذَلِكَ كُلِهِ ذِكْرُ اللَهِ تَعَالَى ع
نة و جاز الافتخار أي ذكر المفاخر بالانتساب إلى أب أو قبيلة عند الرمي والرجز بين المتسابقين أو المتناضلين وكذا في الحرب عند الرمي والتسمية لنفسه كأنا فلان بن فلان أو أنا فلان أبو فلان والصياح حال الرمي لما فيه من التشجيع وإراحة النفس من التعب والأحب أي والأولى من ذلك كله ذكر الله تعالى ع