َاةِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مُوجَزَةٌ فِي تَمَامٍ الْآيَةُ الثَامِنَةُ وَالْخَمْسُونَ قَوْله تَعَالَى لَا يُحِبُ اللَهُ الْجَهْرَ بِالسُوءِ مِنْ الْقَوْلِ إلَا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَهُ سَمِيعًا عَلِيمًا فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى اخْتَلَفَ النَاسُ فِي تَأْوِيلِهَا فَقَالَ ابْنُ عَبَاسٍ إنَمَا نَزَلَتْ فِي الرَجُلِ يَظْلِمُ الرَجُلَ فَيَجُوزُ لِلْمَظْلُومِ أَنْ يَذْكُرَهُ بِمَا ظَلَمَهُ فِيهِ لَا يَزِيدُ عَلَيْهِ وَقَالَ مُجَ
اة رسول الله صلى الله عليه وسلم موجزة في تمام الآية الثامنة والخمسون قوله تعالى لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما فيها خمس مسائل المسألة الأولى اختلف الناس في تأويلها فقال ابن عباس إنما نزلت في الرجل يظلم الرجل فيجوز للمظلوم أن يذكره بما ظلمه فيه لا يزيد عليه وقال مج