 تَلَازُمَ بَيْنَهُمَا ا هـ أَيْ بَيْنَ الدَلَالَةِ وَالْإِرَادَةِ قَوْلُهُ مِنْ الْقَذْفِ وَحْدَهُ بَيَانٌ لِمَا وُضِعَ لَهُ وَقَوْلُهُ مِنْ الْقَذْفِ بِالْكُلِيَةِ بَيَانٌ لِغَيْرِ مَوْضُوعٍ لَهُ قَوْلُهُ الْمَقْصُودُ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ وَقَوْلُهُ لِرَجُلٍ أَوْ امْرَأَةِ زَوْجَةٍ أَوْ أَجْنَبِيَةٍ وَقَوْلُهَا لِرَجُلٍ زَوْجٍ أَوْ أَجْنَبِيٍ زَنَيْتُ بِكِ وَلَمْ يُعْهَدْ بَيْنَهُمَا زَوْجِيَةٌ مُسْتَمِرَةٌ مِنْ حِينِ صِغَرِهِ إلَى حِينِ قَوْلِهِ ذَلِكَ إقْرَارٌ بِزِ
 تلازم بينهما ا هـ أي بين الدلالة والإرادة قوله من القذف وحده بيان لما وضع له وقوله من القذف بالكلية بيان لغير موضوع له قوله المقصود لا حاجة إليه وقوله لرجل أو امرأة زوجة أو أجنبية وقولها لرجل زوج أو أجنبي زنيت بك ولم يعهد بينهما زوجية مستمرة من حين صغره إلى حين قوله ذلك إقرار بز