مِنْ يَدِهِ ثُمَ عَادَ إلَيْهَا أَمْ لَمْ يَخْرُجْ وَسَوَاءٌ كَانَ التَغَيُرُ فِي ذَاتِهِ بِسَبَبِهِ أَوْ بِغَيْرِ سَبَبِهِ أَوْ فِي حَالِهِ كَالتَزَوُجِ وَالسَرِقَةِ إنْ تَوَسَطَ بِفَتَحَاتٍ مُثَقَلًا أَيْ التَغَيُرُ الْحَادِثُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي بَيْنَ الْمَخْرَجِ عَنْ الْمَقْصُودِ وَالْقَلِيلِ فَلَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي التَمَسُكُ بِالْمَبِيعِ وَ أَخْذُ أَرْشِ الْعَيْبِ الْقَدِيمِ مِنْ الْبَائِعِ وَ لَهُ رَدُهُ أَيْ الْمَبِيعِ لِبَائِعِهِ وَدَفْعُ أَرْشِ الْعَيْ
من يده ثم عاد إليها أم لم يخرج وسواء كان التغير في ذاته بسببه أو بغير سببه أو في حاله كالتزوج والسرقة إن توسط بفتحات مثقلا أي التغير الحادث عند المشتري بين المخرج عن المقصود والقليل فله أي المشتري التمسك بالمبيع و أخذ أرش العيب القديم من البائع و له رده أي المبيع لبائعه ودفع أرش العي