َةَ فَإِنَهُمْ يُقَدِمُونَ ذَلِكَ فِيهِمَا عَلَى الْأَذَانِ وَإِلَا الْمَغْرِبَ فَإِنَهُمْ لَا يَفْعَلُونَهُ غَالِبًا لِضِيقِ وَقْتِهَا وَكَانَ ابْتِدَاءُ حُدُوثِ ذَلِكَ فِي أَيَامِ السُلْطَانِ النَاصِرِ صَلَاحِ الدِينِ بْنِ أَيُوبَ وَبِأَمْرِهِ فِي مِصْرَ وَأَعْمَالِهَا وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنَ الْحَاكِمَ الْمَخْذُولَ لَمَا قُتِلَ أَمَرَتْ أُخْتُهُ الْمُؤَذِنِينَ أَنْ يَقُولُوا فِي حَقِ وَلَدِهِ السَلَامُ عَلَى الْإِمَامِ الطَاهِرِ ثُمَ اسْتَمَرَ السَلَامُ عَلَى الْخُلَفَاءِ بَعْدَهُ إلَى أَ
ة فإنهم يقدمون ذلك فيهما على الأذان وإلا المغرب فإنهم لا يفعلونه غالبا لضيق وقتها وكان ابتداء حدوث ذلك في أيام السلطان الناصر صلاح الدين بن أيوب وبأمره في مصر وأعمالها وسبب ذلك أن الحاكم المخذول لما قتل أمرت أخته المؤذنين أن يقولوا في حق ولده السلام على الإمام الطاهر ثم استمر السلام على الخلفاء بعده إلى أ