ِالْحُمُوضَةِ إلَخْ اُنْظُرْهُ مَعَ مَا مَرَ لَهُ عَقِبَ قَوْلِ الْمُصَنِفِ كَهَرِيسَةٍ وَلَا يَصِحُ السَلَمُ فِيمَا نَدَرَ وُجُودُهُ كَلَحْمِ الصَيْدِ بِمَوْضِعِ الْعِزَةِ أَيْ مَحَلٍ يَعِزُ وُجُودُهُ فِيهِ لِانْتِفَاءِ الْوُثُوقِ بِتَسْلِيمِهِ نَعَمْ لَوْ كَانَ السَلَمُ حَالًا وَكَانَ الْمُسْلَمُ فِيهِ مَوْجُودًا عِنْدَ الْمُسْلَمِ إلَيْهِ بِمَوْضِعٍ يَنْدُرُ فِيهِ صَحَ كَمَا فِي الِاسْتِقْصَاءِ وَفِيهِ نَظَرٌ لَا يَخْفَى وَلَا فِيمَا لَوْ اسْتَقْصَى وَصْفَهُ الْوَاجِبَ
الحموضة إلخ انظره مع ما مر له عقب قول المصنف كهريسة ولا يصح السلم فيما ندر وجوده كلحم الصيد بموضع العزة أي محل يعز وجوده فيه لانتفاء الوثوق بتسليمه نعم لو كان السلم حالا وكان المسلم فيه موجودا عند المسلم إليه بموضع يندر فيه صح كما في الاستقصاء وفيه نظر لا يخفى ولا فيما لو استقصى وصفه الواجب