مْرَةً لَمْ يُرِدْهَا قَطُ وَلاَ قَصَدَهَا وَلاَ نَوَاهَا وَرَسُولُ اللَهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إنَمَا الأَعْمَالُ بِالنِيَاتِ وَإِنَمَا لِكُلِ امْرِئٍ مَا نَوَى وَهَذَا بَيِنٌ لاَ خَفَاءَ بِهِ فَبَطَلَ كِلاَ الْقَوْلَيْنِ وَالْحَمْدُ لِلَهِ رَبُ الْعَالَمِينَوَلاَ يَخْتَلِفُ الْمَذْكُورُونَ فِي أَنَ مَنْ أَحْرَمَ بِصَلاَةٍ قَبْلَ وَقْتِهَا فَإِنَهَا تَبْطُلُ وَمَنْ نَوَى صِيَامًا قَبْلَ وَقْتِهِ فَهُوَ بَاطِلٌ, وَمَنْ قَدَمَ الْوُقُوفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ وَقْتِهِ فَهُوَ بَاطِلٌ ف
مرة لم يردها قط ولا قصدها ولا نواها ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى وهذا بين لا خفاء به فبطل كلا القولين والحمد لله رب العالمينولا يختلف المذكورون في أن من أحرم بصلاة قبل وقتها فإنها تبطل ومن نوى صياما قبل وقته فهو باطل, ومن قدم الوقوف بعرفة قبل وقته فهو باطل ف