 أَيِ جَانِبٍ كَانَ أَوْ صَحْرَاءَ مِنْ رَأْسِ الصُنْدُوقِ فَلَا يَضْمَنُ عَلَى الصَحِيحِ لِأَنَهُ زَادَ خَيْرًا وَلَمْ يَأْتِ التَلَفُ مِمَا عَدَلَ إلَيْهِ وَنَحْوُ الرُقُودِ وَقَفْلِ الْقُفْلَيْنِ زِيَادَةٌ فِي الْحِفْظِ فَلَا نَظَرَ لِتَوَهُمِ كَوْنِهِ إغْرَاءً لِلسَارِقِ عَلَيْهَا أَمَا إذَا سُرِقَ مِنْ جَانِبِ صُنْدُوقٍ مِنْ نَحْوِ صَحْرَاءَ فَيَضْمَنُ لَكِنْ إنْ سُرِقَ مِنْ جَانِبٍ كَانَ يَرْقُدُ فِيهِ عَادَةً لَوْ لَمْ يَرْقُدْ فَوْقَهُ لِأَنَهُ بِالرُقَادِ فَوْقَهُ أَخْلَى ج
 أي جانب كان أو صحراء من رأس الصندوق فلا يضمن على الصحيح لأنه زاد خيرا ولم يأت التلف مما عدل إليه ونحو الرقود وقفل القفلين زيادة في الحفظ فلا نظر لتوهم كونه إغراء للسارق عليها أما إذا سرق من جانب صندوق من نحو صحراء فيضمن لكن إن سرق من جانب كان يرقد فيه عادة لو لم يرقد فوقه لأنه بالرقاد فوقه أخلى ج