الثَانِي أَنَ قَوْلَهُ أَرَادَ يَقْتَضِي أَنَ هَذَا لَيْسَ مُتَبَادِرًا مِنْ اللَفْظِ وَأَنَ الْمَعْنَى الَذِي نَفَاهُ مُتَبَادِرٌ مَعَ أَنَ هَذَا الَذِي جَعَلَهُ مُرَادًا عَيْنُ الْمُصَنِفِ لَا فَرْقَ إلَا مِنْ جِهَةِ الْإِسْنَادِ وَلَا يَتَرَتَبُ عَلَى ذَلِكَ شَيْءٌ نَعَمْ لَوْ قَالَ أَرَادَ مَنْ انْقَطَعَ عَنْهَا الْحَيْضُ وَلَوْ لَمْ تَبْلُغْ سِنَ الْإِيَاسِ كَبِنْتِ عِشْرِينَ سَنَةً مَثَلًا وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهَا إلَخْ لَظَهَرَ التَعْبِيرُ بِهَذِهِ الْمَادَةِ فَتَدَبَرْ ا
الثاني أن قوله أراد يقتضي أن هذا ليس متبادرا من اللفظ وأن المعنى الذي نفاه متبادر مع أن هذا الذي جعله مرادا عين المصنف لا فرق إلا من جهة الإسناد ولا يترتب على ذلك شيء نعم لو قال أراد من انقطع عنها الحيض ولو لم تبلغ سن الإياس كبنت عشرين سنة مثلا وليس المراد بها إلخ لظهر التعبير بهذه المادة فتدبر ا