لَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَالتَلْخِيصِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْخِصَالِ يَضْمَنُهُ بِقِيمَتِهِ يَوْمَ الْقَبْضِ يَعْنِي يَوْمَ قَبْضِ الْبَدَلِ قَالَ فِي التَلْخِيصِ وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ قَالَ الْحَارِثِيُ اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَعَنْهُ يَلْزَمُهُ قِيمَتُهُ يَوْمَ تَلَفِهِ وَقِيلَ أَكْثَرُهُمَا يَعْنِي أَكْثَرَ الْقِيمَتَيْنِ قِيمَتُهُ يَوْمَ الْبَدَلِ وَ
لاصة والكافي والمغني والشرح والتلخيص والفروع والفائق وغيرهم وهو من مفردات المذهب وقال القاضي في الخصال يضمنه بقيمته يوم القبض يعني يوم قبض البدل قال في التلخيص وذكره ابن عقيل قال الحارثي اختاره ابن عقيل وعنه يلزمه قيمته يوم تلفه وقيل أكثرهما يعني أكثر القيمتين قيمته يوم البدل و