َأْتِي أَنَ حُكْمَهُ حُكْمُ الْمَرْفُوعِ عَلَى الْخِلَافِ فِيهِ وَفِي بَعْضِ تِلْكَ الرِوَايَاتِ زِيَادَةُ إنَ الْمُنَافِقَ يُفْتَنُ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا وَمِنْ ثَمَ صَحَ عَنْ طَاوُسِ أَيْضًا أَنَهُمْ كَانُوا يَسْتَحِبُونَ أَنْ يُطْعَمَ عَنْ الْمَيِتِ تِلْكَ الْأَيَامَ وَهَذَا مِنْ بَابِ قَوْلِ التَابِعِيِ كَانُوا يَفْعَلُونَ وَفِيهِ قَوْلَانِ لِأَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْأُصُولِ أَحَدُهُمَا أَنَهُ أَيْضًا مِنْ بَابِ الْمَرْفُوعِ وَأَنَ مَعْنَاهُ كَانَ النَاسُ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فِي عَهْدِ النَبِي
أتي أن حكمه حكم المرفوع على الخلاف فيه وفي بعض تلك الروايات زيادة إن المنافق يفتن أربعين صباحا ومن ثم صح عن طاوس أيضا أنهم كانوا يستحبون أن يطعم عن الميت تلك الأيام وهذا من باب قول التابعي كانوا يفعلون وفيه قولان لأهل الحديث والأصول أحدهما أنه أيضا من باب المرفوع وأن معناه كان الناس يفعلون ذلك في عهد النبي