 فَإِنَ هَذَا حَرَامٌ قَطْعًا صَرَحَ بِهِ الْقَاضِي أَبُو الطَيِبِ وَالْبَنْدَنِيجِيّ وَغَيْرُهُمَا بَلْ الْمُرَادُ كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ أَنْ يَأْكُلَ حَتَى يَكْسِرَ سَوْرَةَ الْجُوعِ بِحَيْثُ لَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ اسْمُ جَائِعٍ وَالْأَظْهَرُ لَا يَشْبَعُ بَلْ يَجِبُ سَدُ الرَمَقِ فَقَطْ فِي الْأَصَحِ لِأَنَهُ بَعْدَهُ غَيْرُ مُضْطَرٍ فَلَا يُبَاحُ لِانْتِفَاءِ الشَرْطِ إلَا أَنْ يَخَافَ تَلَفًا أَوْ حُدُوثَ مَرَضٍ أَوْ زِيَادَتَهُ إنْ اقْتَصَرَ عَلَى سَدِ الرَمَقِ فَتُ
 فإن هذا حرام قطعا صرح به القاضي أبو الطيب والبندنيجي وغيرهما بل المراد كما قاله الإمام أن يأكل حتى يكسر سورة الجوع بحيث لا يطلق عليه اسم جائع والأظهر لا يشبع بل يجب سد الرمق فقط في الأصح لأنه بعده غير مضطر فلا يباح لانتفاء الشرط إلا أن يخاف تلفا أو حدوث مرض أو زيادته إن اقتصر على سد الرمق فت