 مُتَعَلِقٌ بِالرَمْيِ لَا بِنِيَتِهِ لِيَلْزَمَ الْإِثْمُ وَإِنْ أَصَابُوا مِنْهُ فَلَا دِيَةَ وَلَا كَفَارَة وَقَطْعِ شَجَرٍ وَإِفْسَادِ زَرْعٍ بِلَا غَدْرٍ وَغُلُولٍ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى عَنْهُمَا وَكِلَاهُمَا خِيَانَةٌ لَكِنَ الْغُلُولَ فِي الْمَغْنَمِ خَاصَةً وَالْغَدْرُ أَعَمُ يَشْمَلُ نَقْضَ الْعَهْدِ وَمُثْلَةً اسْمٌ مِنْ مَثَلَ بِهِ يُمَثِلُ مَثَلًا كَقَتَلَ يَقْتُلُ قَتْلًا أَيْ نَكَلَ بِهِ يَعْنِي جَعَلَهُ نَكَالًا وَعِبْرَةً لِغَيْرِ
 متعلق بالرمي لا بنيته ليلزم الإثم وإن أصابوا منه فلا دية ولا كفارة وقطع شجر وإفساد زرع بلا غدر وغلول لأنه صلى الله عليه وسلم نهى عنهما وكلاهما خيانة لكن الغلول في المغنم خاصة والغدر أعم يشمل نقض العهد ومثلة اسم من مثل به يمثل مثلا كقتل يقتل قتلا أي نكل به يعني جعله نكالا وعبرة لغير