ُ فِيهَا الْعَطَبُ ش قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حَتَى تَنْجُوَ مِنْ الْعَاهَةِ يُرِيدُ عَلَيْهِ الَسلَام وَاَللَهُ أَعْلَمُ حَتَى يَقِلَ ذَلِكَ فِيهَا وَيَنْدُرَ وَقَوْلُ مَالِكٍ إِنَ بَيْعَ الثِمَارِ قَبْلَ بُدُوِ صَلَاحِهَا مِنْ الْغَرَرِ يُرِيدُ لِمَا نَهَى عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ مَنْعِ ذَلِكَ بِسَبَبِ الْعَاهَاتِ الْمُتَكَرِرَةِ عَلَيْهَا فِي أَكْثَرِ الْأَعْوَامِ وَإِذَا كَانَ مِنْ الْغَرَرِ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ بَيْعُهُ غَيْرَ جَائِزٍ 
 فيها العطب ش قوله صلى الله عليه وسلم حتى تنجو من العاهة يريد عليه السلام والله أعلم حتى يقل ذلك فيها ويندر وقول مالك إن بيع الثمار قبل بدو صلاحها من الغرر يريد لما نهى عنه صلى الله عليه وسلم من منع ذلك بسبب العاهات المتكررة عليها في أكثر الأعوام وإذا كان من الغرر وجب أن يكون بيعه غير جائز 