َ أَبِيهِ كَحُقُوقِ الْأَبْدَانِ وَلَا لِلِابْنِ أَنْ يُحِيلَ عَلَى أَبِيهِ بِدَيْنِهِ لِأَنَهُ لَا يَمْلِكُ طَلَبَهُ بِهِ فَلَا يَمْلِكُ الْحَوَالَةَ عَلَيْهِ إلَا بِنَفَقَتِهِ الْوَاجِبَةِ عَلَى الْأَبِ لِفَقْرِ الِابْنِ وَعَجْزِهِ عَنْ التَكَسُبِ فَلَهُ أَنْ يُطَالِبَهُ بِهَا زَادَ فِي الْوَجِيزِ وَيَحْبِسُهُ هُوَ عَلَيْهَا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لِهِنْدَ خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلْوَلَدِ مُطَالَبَةُ أَبِيهِ بِعَيْنِ مَ
 أبيه كحقوق الأبدان ولا للابن أن يحيل على أبيه بدينه لأنه لا يملك طلبه به فلا يملك الحوالة عليه إلا بنفقته الواجبة على الأب لفقر الابن وعجزه عن التكسب فله أن يطالبه بها زاد في الوجيز ويحبسه هو عليها لقوله عليه الصلاة والسلام لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وللولد مطالبة أبيه بعين م