نْتَانِ وَلَوْ قَالَ كُلَمَا وَقَعَ طَلَاقِي عَلَيْك فَأَنْتِ طَالِقٌ فَطَلَقَهَا وَاحِدَةً وَقَعَ الثَلَاثُ وَالْفَرْقُ أَنَ الشَرْطَ فِي الثَانِيَةِ اقْتَضَى تَكْرَارَ الْجَزَاءِ بِتَكَرُرِ الْوُقُوعِ فَيَتَكَرَرُ إلَا أَنَ الطَلَاقَ لَا يَزِيدُ عَلَى الثَلَاثِ فَيَقْتَصِرُ عَلَيْهَا وَفِي الْأُولَى اقْتَضَى تَكَرُرَهُ بِتَكَرُرِ طَلَاقِهِ وَلَا يُقَالُ طَلَقَهَا إذَا طَلُقَتْ بِوُجُودِ الشَرْطِ فَيَقَعُ تَطْلِيقَتَانِ إحْدَاهُمَا بِحُكْمِ الْإِيقَاعِ وَالْأُخْرَى بِحُكْمِ التَعْل
نتان ولو قال كلما وقع طلاقي عليك فأنت طالق فطلقها واحدة وقع الثلاث والفرق أن الشرط في الثانية اقتضى تكرار الجزاء بتكرر الوقوع فيتكرر إلا أن الطلاق لا يزيد على الثلاث فيقتصر عليها وفي الأولى اقتضى تكرره بتكرر طلاقه ولا يقال طلقها إذا طلقت بوجود الشرط فيقع تطليقتان إحداهما بحكم الإيقاع والأخرى بحكم التعل