َجِبُ الْبِدَارُ إلَى إنْقَاذِ أَسِرْ أَوَفِقَ وَلَوْ عَلَى بُعْدٍ وَأَنَهُ إذَا عَارَضَهُ إخْرَاجُ الْفَرْضِ عَنْ وَقْتِهِ قَدَمَ الْإِنْقَاذَ ا هـ قَوْلُهُ أَوْ انْصَبَ مَاؤُهُ مُجَرَدُ تَصْوِيرٍ وَإِلَا فَلَوْ كَانَ مَا مَعَهُ مِنْ الْمَاءِ لَا يَفْضُلُ مِنْهُ بَعْدَ مَسْحِ الرَأْسِ مَا يَكْفِي الْغُسْلَ وَمَعَهُ بُرْدٌ تَعَيَنَ عَلَيْهِ الْمَسْحُ بِهِ قَوْلُهُ فِي الْجُمُعَةِ أَيْ وَتَعَيَنَتْ عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ مُسَافِرًا أَوْ رَقِيقًا أَوْ نَحْوَهُمَا مِمَنْ لَا تَجِبُ
جب البدار إلى إنقاذ أسر أوفق ولو على بعد وأنه إذا عارضه إخراج الفرض عن وقته قدم الإنقاذ ا هـ قوله أو انصب ماؤه مجرد تصوير وإلا فلو كان ما معه من الماء لا يفضل منه بعد مسح الرأس ما يكفي الغسل ومعه برد تعين عليه المسح به قوله في الجمعة أي وتعينت عليه فإن كان مسافرا أو رقيقا أو نحوهما ممن لا تجب