َهُ اللَهُ أَجْرَهُ مَرَتَيْنِ وَجَازَ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْفِرْقَةُ عَلِمَتْ بِمَكَانِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِوَسَلَمَ وَبِدِينِهِ قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَهُ قَيْصَرُ فَلَمْ يَتَبِعُوهُ وَلَمْ يَدْخُلُوا فِيهِ وَلَمْ يُقِرُوا بِنُبُوَتِهِ وَفِي كِتَابِ عِيسَى صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِشَارَتُهُ بِهِ كَمَا قَدْ حَكَى اللَهُ عَزَ وَجَلَ فِي كِتَابِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ عَزَ وَجَلَ وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إسْرَائِيلَ إنِي رَسُولُ اللَهِ إلَيْكُمْ مُصَدِقًا لِ
ه الله أجره مرتين وجاز أن تكون هذه الفرقة علمت بمكان النبي صلى الله عليهوسلم وبدينه قبل أن يعلمه قيصر فلم يتبعوه ولم يدخلوا فيه ولم يقروا بنبوته وفي كتاب عيسى صلى الله عليه وسلم بشارته به كما قد حكى الله عز وجل في كتابه وهو قوله عز وجل وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا ل