إنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ خُرُوجٌ مُحَرَمٌ وَغَسْلُ الرَأْسِ وَمَشْطُهُ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَالِاسْتِحْدَادُ وَإِزَالَةُ الْأَوْسَاخِ لِأَنَهَا لَيْسَتْ مِنْ الزِينَةِ أَيْ الدَاعِيَةِ إلَى الْجِمَاعِ فَلَا يُنَافِي فِي إطْلَاقِ اسْمِهَا عَلَى ذَلِكَ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَمَنْ تَرَكَتْ الْإِحْدَادَ أَوْ السُكْنَى فِي كُلِ الْمُدَةِ أَوْ بَعْضِهَا انْقَضَتْ عِدَتُهَا بِمُضِيِ الْمُدَةِ إذْ الْعِبْرَةُ فِي انْقِضَائِهَا بِانْقِضَاءِ الْمُدَةِ حَتَى لَوْ بَلَغَهَا وَفَاةٌ لِ
إن لم يكن فيه خروج محرم وغسل الرأس ومشطه وتقليم الأظفار والاستحداد وإزالة الأوساخ لأنها ليست من الزينة أي الداعية إلى الجماع فلا ينافي في إطلاق اسمها على ذلك في صلاة الجمعة ومن تركت الإحداد أو السكنى في كل المدة أو بعضها انقضت عدتها بمضي المدة إذ العبرة في انقضائها بانقضاء المدة حتى لو بلغها وفاة ل