ِيمِ عَلَى الْمُثَنَاةِ تَحْتُ ابْنُ حَجَرٍ يُشْبِهُ تِكَةَ السَرَاوِيلِ ابْنُ عَرَفَةَ فِيهَا لَا بَأْسَ بِرَبْطِ مِنْطَقَتِهِ تَحْتَ إزَارِهِ وَجَعْلِ سُيُورِهَا فِي ثُقْبِهَا وَ جَازَ إضَافَةُ نَفَقَةِ غَيْرِهِ لِنَفَقَتِهِ الَتِي فِي مِنْطَقَتِهِ الَتِي شَدَهَا عَلَى جِلْدِهِ بِأَنْ يُودِعَهُ رَجُلٌ نَفَقَتَهُ بَعْدَ شَدِهَا لِنَفَقَةِ نَفْسِهِ فَيَجْعَلُهَا مَعَهَا بِلَا مُوَاطَأَةٍ عَلَى الْإِضَافَةِ قَبْلَ شَدِهَا وَرُبَمَا يَدُلُ لَهُ كَلَامُهَا فِي مَحَلٍ آخَرَ لِأَنَ الْ
يم على المثناة تحت ابن حجر يشبه تكة السراويل ابن عرفة فيها لا بأس بربط منطقته تحت إزاره وجعل سيورها في ثقبها و جاز إضافة نفقة غيره لنفقته التي في منطقته التي شدها على جلده بأن يودعه رجل نفقته بعد شدها لنفقة نفسه فيجعلها معها بلا مواطأة على الإضافة قبل شدها وربما يدل له كلامها في محل آخر لأن ال