ٌ وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ فَأَمْسَكَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ تَعْبِيرِهَا إذْ تَبَيَنَ لَهُ مِنْهَا مَوْتُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم لِاجْتِمَاعِ دَلَالَةِ الرُؤْيَا فِيهِ لِأَنَ الْقَمَرَ قَدْ يَدُلُ عَلَى السُلْطَانِ وَالرَئِيسِ وَيَدُلُ عَلَى الْعَالِمِ الَذِي يُهْتَدَى بِهِ وَيَدُلُ عَلَى الزَوْجِ وَالْوَلَدِ وَسُقُوطُهَا فِي حُجْرَتِهَا دَلِيلٌ عَلَى دَفْنِهِمْ فِي حُجْرَتِهَا وَسُنَةُ الْعِبَارَةِ إِذَا رَأَى الْمُعَبِرَ فِيهَا مَا يُكْرَهُ أَنْ لَا يُعَبِرَهَا لَهُ فَصَدَقَتْ
 وبشرى للمؤمنين فأمسك أبو بكر عن تعبيرها إذ تبين له منها موت النبي صلى الله عليه وسلم لاجتماع دلالة الرؤيا فيه لأن القمر قد يدل على السلطان والرئيس ويدل على العالم الذي يهتدى به ويدل على الزوج والولد وسقوطها في حجرتها دليل على دفنهم في حجرتها وسنة العبارة إذا رأى المعبر فيها ما يكره أن لا يعبرها له فصدقت