ُطْعِمَ سِتَةَ مَسَاكِينَ عَنْ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَامٍ لَمْ يَجُزْ إلَا أَنْ يُطْعِمَ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ لِأَنَ الصَوْمَ بَدَلٌ وَالْبَدَلَ لَا يَكُونُ لَهُ بَدَلٌ فَإِذَا عَجَزَ عَنْ الْبَدَلِ تَأَخَرَ وُجُوبُ الْأَصْلِ وَهُوَ أَحَدُ الْأَشْيَاءِ الثَلَاثَةِ إلَى وَقْتِ الْقُدْرَةِ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ كَفَارَةُ الْقَتْلِ أَوْ الظِهَارِ أَوْ الْإِفْطَارِ وَلَمْ يَجِدْ مَا يُعْتِقُ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَقْدِرُ عَلَى الصَوْمِ وَلَا يَجِدُ مَا يُطْعِمُ فِي كَفَارَةِ الظِهَارِ
طعم ستة مساكين عن صيام ثلاثة أيام لم يجز إلا أن يطعم عشرة مساكين لأن الصوم بدل والبدل لا يكون له بدل فإذا عجز عن البدل تأخر وجوب الأصل وهو أحد الأشياء الثلاثة إلى وقت القدرة وإن كان عليه كفارة القتل أو الظهار أو الإفطار ولم يجد ما يعتق وهو شيخ كبير لا يقدر على الصوم ولا يجد ما يطعم في كفارة الظهار