َنَ مَحَلَ تَصْدِيقِ السَفِيهِ فِي دَعْوَاهُ أَنْ يُعْهَدَ لَهُ سَفَهٌ وَلَا يَكْفِي مُجَرَدُ إمْكَانِهِ بِخِلَافِ الصِبَا ا هـ قَوْلُهُ وَمَرَ أَوَلَ الْحَجْرِ إلَخْ قَدْ يُقَالُ إنَمَا يُفِيدُ ذَلِكَ فِي دَفْعِ الِاعْتِرَاضِ لَوْ كَانَ هَذَا الْمَارُ فِي الْمَتْنِ ا هـ سم قَوْلُهُ لَا يُفْهِمُ بِضَمِ الْيَاءِ وَكَسْرِ الْهَاءِ أَيْ لَا يُفْهِمُ غَيْرَهُ بِإِشَارَةٍ وَلَا كِتَابَةٍ بِخِلَافِ مَنْ لَهُ إشَارَةٌ مُفْهِمَةٌ ثُمَ إنْ فَهِمَ إشَارَتَهُ كُلُ أَحَدٍ فَصَرِيحَةٌ وَإِنْ اخْتَصَ
ن محل تصديق السفيه في دعواه أن يعهد له سفه ولا يكفي مجرد إمكانه بخلاف الصبا ا هـ قوله ومر أول الحجر إلخ قد يقال إنما يفيد ذلك في دفع الاعتراض لو كان هذا المار في المتن ا هـ سم قوله لا يفهم بضم الياء وكسر الهاء أي لا يفهم غيره بإشارة ولا كتابة بخلاف من له إشارة مفهمة ثم إن فهم إشارته كل أحد فصريحة وإن اختص