 التَغْرِيرِ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَيَجِبُ لَهُ عَلَيْهِ بِوَطْئِهِ لَهَا وَلَوْ بِطَوْعِهَا الْمَهْرُ أَيْ مَهْرُ مِثْلِهَا وَإِنْ كَانَ الْأَبُ كَافِرًا أَوْ مُؤْمِنًا لِلشُبْهَتَيْنِ السَابِقَتَيْنِ وَكَذَا أَرْشُ بَكَارَتِهَا إنْ كَانَتْ بِكْرًا وَافْتَضَهَا وَغَيْرُ الْمَوْطُوءَةِ لِلِابْنِ تَحْرُمُ عَلَى الِابْنِ أَبَدًا لِأَنَهَا صَارَتْ مَوْطُوءَةَ الْأَبِ وَالْمَوْطُوءَةُ لَهُ تَحْرُمُ عَلَيْهِمَا لِأَنَهَا مَوْطُوءَةُ كُلٍ مِنْهُمَا وَيَسْتَمِرُ م
 التغرير إلخ أشار إلى تصحيحه ويجب له عليه بوطئه لها ولو بطوعها المهر أي مهر مثلها وإن كان الأب كافرا أو مؤمنا للشبهتين السابقتين وكذا أرش بكارتها إن كانت بكرا وافتضها وغير الموطوءة للابن تحرم على الابن أبدا لأنها صارت موطوءة الأب والموطوءة له تحرم عليهما لأنها موطوءة كل منهما ويستمر م