سْقَاطُ تَنْوِينِ سَلَامٍ الْمُنَكَرِ خِلَافًا لِابْنِ حَجَرٍ وَلَا يَضُرُ تَنْوِينُ الْمُعَرَفِ وَلَا زِيَادَةُ بِسْمِ اللَهِ أَوَلَ التَشَهُدِ بَلْ يُكْرَهُ فَقَطْ قَوْلُهُ وَقَدْ سَقَطَ أُولَاهَا قَالَ النَوَوِيُ فِي ثَانِيَتِهَا وَثَالِثِهَا قَوْلُهُ وَقِيلَ يَقُولُ وَأَنَ مُحَمَدًا رَسُولُهُ وَهَذَا الْوَجْهُ قَدْ اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا الرَمْلِيُ وَشَيْخُنَا الزِيَادِيُ قَوْلُهُ لَوْ أَخَلَ إلَخْ هَذَا الْإِخْلَالُ حَرَامٌ وَإِنْ أَجْزَأَ وَمُفَارَقَتُهُ لِلْفَا
سقاط تنوين سلام المنكر خلافا لابن حجر ولا يضر تنوين المعرف ولا زيادة بسم الله أول التشهد بل يكره فقط قوله وقد سقط أولاها قال النووي في ثانيتها وثالثها قوله وقيل يقول وأن محمدا رسوله وهذا الوجه قد اعتمده شيخنا الرملي وشيخنا الزيادي قوله لو أخل إلخ هذا الإخلال حرام وإن أجزأ ومفارقته للفا