وَمَثَلَ لِطُرُوءِ عِدَةِ طَلَاقٍ أَوْ اسْتِبْرَاءٍ عَلَى اسْتِبْرَاءٍ بِقَوْلِهِ وَكَمُسْتَبْرَأَةٍ مِنْ وَطْءٍ فَاسِدٍ زِنًا أَوْ غَيْرِهِ يُطَلِقُهَا زَوْجُهَا فَتَسْتَأْنِفُ عِدَةَ الطَلَاقِ وَيَنْهَدِمُ الِاسْتِبْرَاءُ أَوْ تُوطَأُ بِفَاسِدٍ فَتَسْتَأْنِفُ اسْتِبْرَاءً وَيَنْهَدِمُ الْأَوَلُ ثُمَ ذَكَرَ مَفْهُومَ بَائِنَتَهُ بِقَوْلِهِ وَكَمُرْتَجِعٍ لِمُطَلَقَتِهِ الرَجْعِيَةِ وَإِنْ لَمْ يَمَسَ أَيْ يَطَأْهَا بَعْدَ ارْتِجَاعِهِ طَلَقَ أَوْ مَاتَ 
ومثل لطروء عدة طلاق أو استبراء على استبراء بقوله وكمستبرأة من وطء فاسد زنا أو غيره يطلقها زوجها فتستأنف عدة الطلاق وينهدم الاستبراء أو توطأ بفاسد فتستأنف استبراء وينهدم الأول ثم ذكر مفهوم بائنته بقوله وكمرتجع لمطلقته الرجعية وإن لم يمس أي يطأها بعد ارتجاعه طلق أو مات 