نْهُ ابْنَةُ أَخِي آخَيْت بَيْنِي وَبَيْنَهُ يَا رَسُولَ اللَهِ فَقَضَى بِهَا رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِجَعْفَرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فَقَالَ الْخَالَةُ أُمٌ وَالتَرْتِيبُ فِي الْخَالَاتِ عَلَى قِيَاسِ التَرْتِيبِ فِي الْأَخَوَاتِ وَهُنَ أَحَقُ بِالْحَضَانَةِ مِنْ الْعَمَاتِ لِأَنَ الْخَالَةَ تُدْلِي بِالْأُمِ وَالْعَمَةُ تُدْلِي بِالْأَبِ وَاسْتِحْقَاقُ الْحَضَانَةِ بِقَرَابَةِ الْأُمِ فَلِهَذَا قُدِمَتْ الْخَالَةُ فِي ذَلِكَ عَلَى الْعَمَةِ ثُمَ بَعْدَ الْخَالَاتِ 
نه ابنة أخي آخيت بيني وبينه يا رسول الله فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لجعفر رضي الله عنه فقال الخالة أم والترتيب في الخالات على قياس الترتيب في الأخوات وهن أحق بالحضانة من العمات لأن الخالة تدلي بالأم والعمة تدلي بالأب واستحقاق الحضانة بقرابة الأم فلهذا قدمت الخالة في ذلك على العمة ثم بعد الخالات 