َوْلُهُ وَخَرَجَ إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَكَذَا مَا يُعْطَاهُ مُنَجِمٌ إلَخْ وَمِثْلُهُ مَا يُعْطَاهُ الطَبِيبُ الَذِي لَا يُشَخِصُ الْمَرَضَ وَلَا يُحْسِنُ الطِبَ وَلَكِنْ يُطَالِعُ كُتُبَ الطِبِ وَيَأْخُذُ مِنْهَا مَا يَصِفُهُ لِلْمَرِيضِ فَإِنَ مَا يَأْخُذُهُ لَا يَسْتَحِقُهُ وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ التَصَرُفُ فِيهِ لِأَنَ مَا يُعْطَاهُ أُجْرَةٌ عَلَى ظَنِ الْمَعْرِفَةِ وَهُوَ عَارٍ مِنْهَا وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ أَيْضًا وَصْفُ الدَوَاءِ حَيْثُ كَانَ مُسْتَنَدُهُ مُجَرَدَ
وله وخرج إلى المتن في المغني قوله وكذا ما يعطاه منجم إلخ ومثله ما يعطاه الطبيب الذي لا يشخص المرض ولا يحسن الطب ولكن يطالع كتب الطب ويأخذ منها ما يصفه للمريض فإن ما يأخذه لا يستحقه ويحرم عليه التصرف فيه لأن ما يعطاه أجرة على ظن المعرفة وهو عار منها ويحرم عليه أيضا وصف الدواء حيث كان مستنده مجرد