ضِرٌ إلَخْ فَلْيُرَاجَعْ كَلَامُ ابْنِ الرِفْعَةِ كِتَابُ الرَضَاعِ هُوَ بِفَتْحِ أَوَلِهِ وَكَسْرِهِ وَقَدْ تُبْدَلُ ضَادُهُ تَاءً لُغَةً اسْمٌ لِمَصِ الثَدْيِ وَشُرْبِ لَبَنِهِ وَشَرْعًا اسْمٌ لِحُصُولِ لَبَنِ امْرَأَةٍ أَوْ مَا حَصَلَ مِنْهُ فِي جَوْفِ طِفْلٍ بِشُرُوطٍ تَأْتِي وَهِيَ مَعَ مَا يَتَفَرَعُ عَلَيْهَا الْمَقْصُودُ بِالْبَابِ وَأَمَا مُطْلَقُ التَحْرِيمِ بِهِ فَقَدْ مَرَ فِي بَابِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النِكَاحِ وَالْأَصْلُ فِيهِ الْكِتَابُ وَالسُنَةُ وَإِجْمَاعُ ا
ضر إلخ فليراجع كلام ابن الرفعة كتاب الرضاع هو بفتح أوله وكسره وقد تبدل ضاده تاء لغة اسم لمص الثدي وشرب لبنه وشرعا اسم لحصول لبن امرأة أو ما حصل منه في جوف طفل بشروط تأتي وهي مع ما يتفرع عليها المقصود بالباب وأما مطلق التحريم به فقد مر في باب ما يحرم من النكاح والأصل فيه الكتاب والسنة وإجماع ا