قَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إلَى التَهْلُكَةِ وَلَا يَجِبُ الضَمَانُ فِيهِ أَيْ فِيمَا يُلْقِيهِ مِنْ مَتَاعِهِ عِنْدَ الْإِشْرَافِ عَلَى الْغَرَقِ فَلَا يَضْمَنهُ لَهُ أَحَدٌ وَلَوْ أَلْقَى مَتَاعَهُ وَمَتَاعَ غَيْرِهِ مَعَ عَدَمِ امْتِنَاعِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ الْمُلْقِي أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَهُ مُحْسِنٌ وَإِنْ امْتَنَعَ إنْسَانٌ مِنْ إلْقَاءِ مَتَاعِهِ فَلِلْغَيْرِ إلْقَاؤُهُ مِنْ غَيْرِ رِضَاهُ لِأَنَهُ قَامَ عَنْهُ بِوَاجِبٍ وَ
قوله تعالى ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ولا يجب الضمان فيه أي فيما يلقيه من متاعه عند الإشراف على الغرق فلا يضمنه له أحد ولو ألقى متاعه ومتاع غيره مع عدم امتناعه فلا ضمان على أحد من الملقي أو غيره لأنه محسن وإن امتنع إنسان من إلقاء متاعه فللغير إلقاؤه من غير رضاه لأنه قام عنه بواجب و