فِسْقُهُ وَشَاعَ جَوْرُهُ وَخِيَانَتُهُ فَالظَاهِرُ أَنَهُ يَحْلِفُ قَطْعًاالشَرْحُ قَوْلُهُ فَإِنْ ادَعَى مُعَامَلَةً أَحْضَرَهُ كَغَيْرِهِ أَفَادَ قَوْلُهُ كَغَيْرِهِ أَنَ لَهُ أَنْ يُرْسِلَ وَكِيلَهُ وَلَا يَحْضُرَ وَقَدْ ذَكَرَهُ فِي الْمَطْلَبِ جَازِمًا بِهِ وَهُوَ وَاضِحٌ قَوْلُهُ قَالَ يَعْنِي الزَرْكَشِيَ وَهَذَا فِيمَنْ إلَخْ قَوْلُهُ فَالظَاهِرُ أَنَهُ يَحْلِفُ قَطْعًا أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ قَالَ الْأَذْرَعِيُ الْوَجْهُ الْجَزْمُ بِهِ وَيَنْب
فسقه وشاع جوره وخيانته فالظاهر أنه يحلف قطعاالشرح قوله فإن ادعى معاملة أحضره كغيره أفاد قوله كغيره أن له أن يرسل وكيله ولا يحضر وقد ذكره في المطلب جازما به وهو واضح قوله قال يعني الزركشي وهذا فيمن إلخ قوله فالظاهر أنه يحلف قطعا أشار إلى تصحيحه وكتب عليه قال الأذرعي الوجه الجزم به وينب