َةٍ لَيْسَ لَهَا أَنْ تَطْلُبَ مِنْ الزَوْجِ بَيْتًا آخَرَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا إلَا بَيْتٌ وَاحِدٌ فَلَهَا ذَلِكَ وَإِنْ قَالَتْ لَا أَسْكُنُ مَعَ أَمَتِكَ لَيْسَ لَهَا ذَلِكَ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَتْ لَا أَسْكُنُ مَعَ أَمِ وَلَدِكَ كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ وَبِهِ أَفْتَى بُرْهَانُ الْأَئِمَةِ كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِ وَإِذَا أَرَادَ الزَوْجُ أَنْ يَمْنَعَ أَبَاهَا أَوْ أُمَهَا أَوْ أَحَدًا مِنْ أَهْلِهَا مِنْ الدُخُولِ عَلَيْهِ فِي مَنْزِلِهِ اخْتَلَفُوا 
ة ليس لها أن تطلب من الزوج بيتا آخر فإن لم يكن فيها إلا بيت واحد فلها ذلك وإن قالت لا أسكن مع أمتك ليس لها ذلك وكذلك لو قالت لا أسكن مع أم ولدك كذا في الظهيرية وبه أفتى برهان الأئمة كذا في الوجيز للكردري وإذا أراد الزوج أن يمنع أباها أو أمها أو أحدا من أهلها من الدخول عليه في منزله اختلفوا 