ْكِ الْمُؤَقَتِ لِأَنَ تَقَدُمَ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ يَسْتَلْزِمُ تَأَخُرَ الْآخَرِ عَنْهُ وَكَذَا تَأَخُرُهُ عَنْ الْآخَرِ يَسْتَلْزِمُ تَقَدُمَ الْآخَرِ عَلَيْهِ فَاحْتِمَالُ تَقَدُمِ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ وَتَأَخُرِهِ عَنْهُ وَهُوَ سَبَبُ الشَكِ فِيمِلْكِهِ يَسْتَلْزِمُ احْتِمَالَ تَقَدُمِ الْآخَرِ عَلَيْهِ وَتَأَخُرِهِ عَنْهُ فَيَلْزَمُ الشَكُ فِي مِلْكِهِ أَيْضًا وَلَا شَكَ أَنَ الْوَقْتَ مِنْ حَيْثُ هُوَ وَقْتٌ لَا مَدْخَلَ لَهُ فِي تَرْجِيحِ الْمِلْكِ لِأَحَدِهِمَا بَل
ك المؤقت لأن تقدم أحدهما على الآخر يستلزم تأخر الآخر عنه وكذا تأخره عن الآخر يستلزم تقدم الآخر عليه فاحتمال تقدم أحدهما على الآخر وتأخره عنه وهو سبب الشك فيملكه يستلزم احتمال تقدم الآخر عليه وتأخره عنه فيلزم الشك في ملكه أيضا ولا شك أن الوقت من حيث هو وقت لا مدخل له في ترجيح الملك لأحدهما بل