حْرُمُ الْحُكْمُ وَالْفُتْيَا بِالْهَوَى إجْمَاعًا وَلْيَحْذَرْ الْمُفْتِي أَنْ يَمِيلَ فِي فُتْيَاهُ مَعَ الْمُسْتَفْتِي أَوْ مَعَ خَصْمِهِ مِثْل أَنْ يَكْتُبَ فِي جَوَابِهِ مَا هُوَ لَهُ فَقَطْ أَوْ يَكْتُبَ عَمَا هُوَ عَلَيْهِ فَقَطْ وَنَحْوَ ذَلِكَ بَلْ يَكْتُبُ مَا لَهُ وَمَا عَلَيْهِ لِأَنَهُ الْعَدْلُ وَأَدَاءُ الْأَمَانَةِ فِيمَا عَلَمَهُ اللَهُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَبْتَدِئَ فِي مَسَائِلِ الدَعَاوَى وَالْبَيِنَاتِ بِذِكْرِ وُجُوهِ الْمَخَالِصِ مِنْهَا لِأَنَ ذَلِكَ مَيْلٌ م
حرم الحكم والفتيا بالهوى إجماعا وليحذر المفتي أن يميل في فتياه مع المستفتي أو مع خصمه مثل أن يكتب في جوابه ما هو له فقط أو يكتب عما هو عليه فقط ونحو ذلك بل يكتب ما له وما عليه لأنه العدل وأداء الأمانة فيما علمه الله وليس له أن يبتدئ في مسائل الدعاوى والبينات بذكر وجوه المخالص منها لأن ذلك ميل م