مَيْتَةِ ضَرَرًا سم عَلَى الْبَهْجَةِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَهِيَ أَيْ الْمَيْتَةُ شَرْعًا نِهَايَةٌ قَوْلُهُ مَا زَالَتْ حَيَاتُهُ إلَخْ كَذَبِيحَةِ الْمَجُوسِيِ وَالْمُحْرِمِ بِضَمِ الْمِيمِ وَمَا ذُبِحَ بِالْعَظْمِ وَغَيْرِ الْمَأْكُولِ إذَا ذُبِحَ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَالَ ع ش قَوْلُهُ م ر وَالْمُحْرِمُ أَيْ إذَا كَانَ مَا ذَكَاهُ صَيْدًا وَحْشِيًا كَمَا يُعْلَمُ مِنْ كِتَابِ الْحَجِ أَمَا لَوْ كَانَ مَذْبُوحُهُ غَيْرَ وَحْشِيٍ كَعَنْزٍ مَثَلًا فَلَا يَحْرُمُ ا هـ قَوْلُهُ وَالنَاد
ميتة ضررا سم على البهجة ا هـ ع ش قوله وهي أي الميتة شرعا نهاية قوله ما زالت حياته إلخ كذبيحة المجوسي والمحرم بضم الميم وما ذبح بالعظم وغير المأكول إذا ذبح مغني ونهاية قال ع ش قوله م ر والمحرم أي إذا كان ما ذكاه صيدا وحشيا كما يعلم من كتاب الحج أما لو كان مذبوحه غير وحشي كعنز مثلا فلا يحرم ا هـ قوله والناد