ُمْ لَا تَحِلُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ تَحِلُ لِأَنَ ذَلِكَ مُسْتَحِقُ الصَرْفِ إلَى الْكِفَايَةِ وَالْمُسْتَحِقُ مُلْحَقٌ بِالْعَدَمِ وَقَدْ رُوِيَ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ادَخَرَ لِنِسَائِهِ قُوتَ سَنَةٍ وَلَوْ كَانَ لَهُ كِسْوَةُ شِتَاءٍ وَهُوَ لَا يَحْتَاجُ إلَيْهَا فِي الصَيْفِ يَحِلُ لَهُ أَخْذُ الصَدَقَةِ ذَكَرَ هَذِهِ الْجُمْلَةَ فِي الْفَتَاوَى وَهَذَا قَوْلُ أَصْحَابِنَا وَقَالَ مَالِكٌ مَنْ مَلَكَ خَمْسِينَ دِرْهَمًا لَا يَحِلُ لَهُ أَخْذُ الصَد
م لا تحل وقال بعضهم تحل لأن ذلك مستحق الصرف إلى الكفاية والمستحق ملحق بالعدم وقد روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخر لنسائه قوت سنة ولو كان له كسوة شتاء وهو لا يحتاج إليها في الصيف يحل له أخذ الصدقة ذكر هذه الجملة في الفتاوى وهذا قول أصحابنا وقال مالك من ملك خمسين درهما لا يحل له أخذ الصد