 وَثَقِلْ بِهِ مَوَازِينَهُمْ وَأَعْظِمْ بِكَسْرِ الظَاءِ الْمُشَالَةِ أَيْ أَكْثِرْ بِهِأُجُورَهُمْ وَلَا تَحْرِمْنَا وَإِيَاهُمْ أَجْرَهُ أَيْ أَجْرَ الصَلَاةِ عَلَيْهِ أَوْ أَجْرَ الْمُصِيبَةِ وَلَا تَفْتِنَا وَإِيَاهُمْ بَعْدَهُ قَالَ بَعْضُ الشُيُوخِ وَالظَاهِرُ أَنَهُ يَقُولُ ذَلِكَ الدُعَاءَ وَلَوْ كَانَ الْمُصَلِي أَبًا أَوْ أُمًا لِلطِفْلِ لِأَنَ هَذَا الدُعَاءَ هُوَ الْمَأْثُورُ أَلَا تَرَى أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ فِي أَذَانِهِ أَشْهَدُ 
 وثقل به موازينهم وأعظم بكسر الظاء المشالة أي أكثر بهأجورهم ولا تحرمنا وإياهم أجره أي أجر الصلاة عليه أو أجر المصيبة ولا تفتنا وإياهم بعده قال بعض الشيوخ والظاهر أنه يقول ذلك الدعاء ولو كان المصلي أبا أو أما للطفل لأن هذا الدعاء هو المأثور ألا ترى أنه صلى الله عليه وسلم قال في أذانه أشهد 