ـ قَوْلُهُ عَلَى أَصْلٍ وَحْدَهُ أَيْ عَلَى الْخَبَرِ فَقَطْ لَا عَلَى مَجْمُوعِ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ قَوْلُهُ يَلْزَمُهَا رَكَةُ الْمَعْنَى أَيْ إذْ مَدْلُولُ التَرْكِيبِ حِينَئِذٍ وَمَحَلُ الْكَفَنِ الزَوْجُ مِثْلُهُ وَلَا خَفَاءَ فِي رَكَتِهِ وَقَوْلُ سم وَاللُزُومُ مَمْنُوعٌ قَطْعًا مَنْعًا ظَاهِرًا إذْ حَاصِلُ الْمَعْنَى حِينَئِذٍ أَنَ مَحَلَهُ أَصْلُ التَرِكَةِ فِي غَيْرِ الْمُزَوَجَةِ وَالزَوْجِ فِي الْمُزَوَجَةِ وَأَيُ رَكَةٍ فِي ذَلِكَ ا هـ إنْ أَرَادَ بِحَاصِلِ الْ
ـ قوله على أصل وحده أي على الخبر فقط لا على مجموع المبتدأ والخبر قوله يلزمها ركة المعنى أي إذ مدلول التركيب حينئذ ومحل الكفن الزوج مثله ولا خفاء في ركته وقول سم واللزوم ممنوع قطعا منعا ظاهرا إذ حاصل المعنى حينئذ أن محله أصل التركة في غير المزوجة والزوج في المزوجة وأي ركة في ذلك ا هـ إن أراد بحاصل ال