ُ مَنْفَعَةِ السَوِيقِ قَوْلُهُ إنَ الْخُبْزَ أَشَدُ أَيْ فَلَمَا كَانَ الْخُبْزُ أَشَدَ تَبَاعَدَ الْمَخْبُوزُ عَنْ أَصْلِهِ وَقُطِعَ النَظَرُ عَنْ أَصْلِهِ وَصَارَ الْمَنْظُورُ لَهُ صُورَتَهُ وَهِيَ مُتَحِدَةٌ وَقَوْلُهُ لِأَنَ الْخُبْزَ لَا يَتَيَسَرُ لِكُلِ أَحَدٍ بِخِلَافِ الطَبْخِ فَيَتَيَسَرُ فَلَمَا لَمْ يَتَيَسَرْ لِكُلِ أَحَدٍ وَيَتَعَذَرُ عَلَى بَعْضِ النَاسِ تَبَاعَدَ عَنْ أَصْلِهِ وَصَارَ النَظَرُ لَهُ فَتَدَبَرْ قَوْلُهُ لِأَنَ كُلًا مِنْهُمَا يَحْتَاجُ لَا يَخْفَ
 منفعة السويق قوله إن الخبز أشد أي فلما كان الخبز أشد تباعد المخبوز عن أصله وقطع النظر عن أصله وصار المنظور له صورته وهي متحدة وقوله لأن الخبز لا يتيسر لكل أحد بخلاف الطبخ فيتيسر فلما لم يتيسر لكل أحد ويتعذر على بعض الناس تباعد عن أصله وصار النظر له فتدبر قوله لأن كلا منهما يحتاج لا يخف