مَا قَدَمَهُ الْمُصَنِفُ هُنَا وَاخْتَارَهُ الْخِرَقِيُ وَالْقَاضِي وَغَيْرُهُمَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَمَهُ فِي الْمُحَرَرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَعَنْهُ أَنَهَا هِيَ عَصَبَتُهُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَا فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَرِثُ أَخُوهُ لِأُمِهِ م
ما قدمه المصنف هنا واختاره الخرقي والقاضي وغيرهما وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في المحرر والفروع والفائق وهو من المفردات وعنه أنها هي عصبته اختاره أبو بكر والشيخ تقي الدين وصاحب الفائق وقدمه في الرعايتين والحاوي الصغير وأطلقهما في المغني والشرح وشرح ابن منجا فعلى المذهب يرث أخوه لأمه م