 مَنْفَعَتَيْنِ جَمْعُ الصَوْتِ لِيَتَأَدَى إلَى مَحَلِ السَمَاعِ وَدَفْعُ الْهَوَامِ لِأَنَ صَاحِبَهُمَا يَحُسُ بِسَبَبِ مَعَاطِفِهِمَا بِدَبِيبِ الْهَوَامِ فَيَطْرُدَهَا وَهَذِهِ هِيَ الْمَنْفَعَةُ الْمُعْتَبَرَةُ فِي إيجَابِ الدِيَةِ وَكَذَا تَجِبُ الدِيَةُ إذَا أَحْشَفَهُمَا أَيْ أَيْبَسَهُمَا كَمَا لَوْ أَشَلَ يَدَهُ وَلِأَنَهُ أَذْهَبَ الْإِحْسَاسَ الَذِي يَدْفَعُ بِهِ الْهَوَامَ وَإِذَا قَطَعَ أُذُنًا مُسْتَحْشِفَةً فَحُكُومَةٌ تَلْزَمُهُ كَمَنْ قَطَعَ يَدًا شَلَاءَ ق
 منفعتين جمع الصوت ليتأدى إلى محل السماع ودفع الهوام لأن صاحبهما يحس بسبب معاطفهما بدبيب الهوام فيطردها وهذه هي المنفعة المعتبرة في إيجاب الدية وكذا تجب الدية إذا أحشفهما أي أيبسهما كما لو أشل يده ولأنه أذهب الإحساس الذي يدفع به الهوام وإذا قطع أذنا مستحشفة فحكومة تلزمه كمن قطع يدا شلاء ق