فِ مَا إذَا لَمْ يُدْرِكْ الْحَرْبَ لَا يَصْدُقُ فِي ذَلِكَ لِأَنَ الظَاهِرَ خِلَافُهُ وَلَا حَقَ لِرَجُلٍ أَوْ فَرَسٍ مَاتَا قَبْلَ الْقِتَالِ وَإِنْ دَخَلَا دَارَ الْحَرْبِ لَا إنْ مَاتَا بَعْدَهُ وَلَوْ قَبْلَ حِيَازَةِ الْمَالِ فَإِنَهُمَا يَسْتَحِقَانِ بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِ مِنْ أَنَ الْغَنِيمَةَ تُمْلَكُ بِانْقِضَاءِ الْقِتَالِ وَلَوْ قَبْلَ حِيَازَةِ الْمَالِ وَإِنْ مَاتَا فِي أَثْنَاءِ الْقِتَالِ بَطَلَ حَقُ الرَجُلِ بِمَوْتِهِ لَا حَقُ الْفَرَسِ بِمَوْتِهِ 
ف ما إذا لم يدرك الحرب لا يصدق في ذلك لأن الظاهر خلافه ولا حق لرجل أو فرس ماتا قبل القتال وإن دخلا دار الحرب لا إن ماتا بعده ولو قبل حيازة المال فإنهما يستحقان بناء على الأصح من أن الغنيمة تملك بانقضاء القتال ولو قبل حيازة المال وإن ماتا في أثناء القتال بطل حق الرجل بموته لا حق الفرس بموته 