يَخْرُجَ مِنْهُ مَا يُؤْذِيهِ أَيْ مِنْ الْحَيَوَانَاتِ كَالْحَيَاتِ وَالْعَقَارِبِ قَوْلُهُ أَوْ لِأَنَهُ مَسْكَنُ الْجِنِ أَيْ وَقَضَاءُ الْحَاجَةِ فِيهِ يُؤْذِيهِمْ وَإِنْ كَانُوا يُحِبُونَ النَجَاسَةَ إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ مَحَبَةِ الشَخْصِ لِلشَيْءِ مَحَبَةُ سُقُوطِهِ عَلَيْهِ أَلَا تَرَى أَنَ الطَبِيخَ يُحِبُهُ الْإِنْسَانُ وَيَكْرَهُ وُقُوعَهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَاتِقَاءُ مَهَبِ رِيحٍ أَيْ اتِقَاءُ الْمَحَلِ الَذِي تَهُبُ الرِيحُ مِنْهُ كَالْكَنِيفِ الَذِي فِي قَصَبَتِهِ ط
يخرج منه ما يؤذيه أي من الحيوانات كالحيات والعقارب قوله أو لأنه مسكن الجن أي وقضاء الحاجة فيه يؤذيهم وإن كانوا يحبون النجاسة إذ لا يلزم من محبة الشخص للشيء محبة سقوطه عليه ألا ترى أن الطبيخ يحبه الإنسان ويكره وقوعه عليه قوله واتقاء مهب ريح أي اتقاء المحل الذي تهب الريح منه كالكنيف الذي في قصبته ط