 أُذُنِ الْقَلْبِ وَالْغُدَةِ فِي بَابِ الْأَطْعِمَةِ قَوْلُهُ وَإِذَا ذَبَحَ حَيَوَانًا ثُمَ غَرِقَ فِي مَاءٍ أَوْ وَطِئَ عَلَيْهِ شَيْءٌ يَقْتُلُهُ مِثْلُهُ فَهَلْ يَحِلُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَرِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَا إحْدَاهُمَا لَا يَحِلُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَ عَلَيْهِ قَالَ الْمُصَنِفُ هَذَا الْمَش
 أذن القلب والغدة في باب الأطعمة قوله وإذا ذبح حيوانا ثم غرق في ماء أو وطئ عليه شيء يقتله مثله فهل يحل على روايتين وأطلقهما في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة والكافي والمحرر وتجريد العناية وشرح ابن منجا إحداهما لا يحل وهو المذهب نص عليه قال المصنف هذا المش