عُ فِي عُنُقِهِ سَاعَةً نَدْبًا لِلزَجْرِ وَالتَنْكِيلِ وَقَدْ أَمَرَ بِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَوَاهُ التِرْمِذِيُ وَحَسَنَهُالشَرْحُ الْبَابُ الثَالِثُ فِي الْوَاجِبِ قَوْلُهُ وَقَطْعُ يَدِهِ الْيُمْنَى لَوْ كَانَ السَارِقُ نِضْوًا بِحَيْثُ يُخْشَى مَوْتُهُ بِالْقَطْعِ وَلَا يُرْجَى بُرْؤُهُ وَقُطِعَ عَلَى الصَحِيحِ وَبِهِ قَطَعَ قَاطِعُونَ وَيُؤَخَرُ الْقَطْعُ لِلْمَرَضِ الْمَرْجُوِ الزَوَالِ قَوْلُهُ أَوْ مَقْطُوعَةَ الْبَعْضِ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَيُشْبِه
ع في عنقه ساعة ندبا للزجر والتنكيل وقد أمر به صلى الله عليه وسلم رواه الترمذي وحسنهالشرح الباب الثالث في الواجب قوله وقطع يده اليمنى لو كان السارق نضوا بحيث يخشى موته بالقطع ولا يرجى برؤه وقطع على الصحيح وبه قطع قاطعون ويؤخر القطع للمرض المرجو الزوال قوله أو مقطوعة البعض قال الأذرعي ويشبه