ُ إلَا عَلَى أَنْ يَقُومَ بِحَقِهِ إنْ بَدَا لَهُ فَأَرَى إنْ تَطَاوَلَ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِهِ حَتَى يَمُوتَ لَمْ أَرَ لِوَرَثَتِهِ فِيهِ دَعْوَى وَلَا يُؤْخَذُ لَهُمْ بِهِ إلَا مَا كَانَ قَرِيبًا مِمَا لَا يَتَبَيَنُ مِنْ الْمَقْذُوفِ تَرْكٌ لِذَلِكَ فَهَذَا الَذِي أَرَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لِوَرَثَتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ قَالَ وَلَقَدْ سَمِعْت مَالِكًا وَسَأَلَهُ قَوْمٌ وَأَنَا عِنْدَهُ قَاعِدٌ عَنْ رَجُلٍ قُتِلَ وَلَهُ أُمٌ وَعَصَبَةٌ فَمَاتَتْ الْأُمُ فَقَالَ مَالِكٌ أَرَى أ
 إلا على أن يقوم بحقه إن بدا له فأرى إن تطاول ذلك من أمره حتى يموت لم أر لورثته فيه دعوى ولا يؤخذ لهم به إلا ما كان قريبا مما لا يتبين من المقذوف ترك لذلك فهذا الذي أرى أن يكون ذلك لورثته بعد موته قال ولقد سمعت مالكا وسأله قوم وأنا عنده قاعد عن رجل قتل وله أم وعصبة فماتت الأم فقال مالك أرى أ