مْلِ الْمَذْكُورِ وَقَوْلُهُ إلَا أَنْ يَدَعِيَ الِاسْتِبْرَاءَ فَلَا يُلْحَقُ بِهِ وَلَا نَفَقَةَ لِأَجْلِهِ قَوْلُهُ مَنْ كَانَتْ ظَاهِرَةَ الْحَمْلِ يَوْمَهَا أَيْ فَلَهَا نَفَقَةُ الْحَمْلِ قَوْلُهُ لَشَمِلَ هَذَا أَيْ الْمُشَارَ لَهُ الْمَذْكُورَ وَهُوَ الظَاهِرَةُ الْحَمْلِ وَالْوَالِدَةِ لِدُونِ سِتَةِ أَشْهُرٍوَكَوْنُهُ حُرًا فَلِذَا قَالَ وَأَمَةٍ أَيْ وَلَا لِحَمْلِ أَمَةٍ عَلَى أَبِيهِ الْحُرِ أَوْ الْعَبْدِ لِأَنَهُ مِلْكٌ لِسَيِدِهَا وَالْمِلْكُ مُقَدَمٌ عَلَى الْ
مل المذكور وقوله إلا أن يدعي الاستبراء فلا يلحق به ولا نفقة لأجله قوله من كانت ظاهرة الحمل يومها أي فلها نفقة الحمل قوله لشمل هذا أي المشار له المذكور وهو الظاهرة الحمل والوالدة لدون ستة أشهروكونه حرا فلذا قال وأمة أي ولا لحمل أمة على أبيه الحر أو العبد لأنه ملك لسيدها والملك مقدم على ال