فِيهَا لِلنَاسِ بِقَوْلِهِ فَكَاتِبُوهُمْ فَالْآيَةُ إنَمَا تَدُلُ عَلَى الْإِبَاحَةِ وَالنَدْبِ مَأْخُوذٌ مِنْ عُمُومٍ قَوْله تَعَالَى وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَكُمْ تُفْلِحُونَ قَوْلُهُ فَيَشْمَلُ الزَوْجَةَ وَالْمَرِيضَ تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ أَوْ بَعْضِهِ قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى أَنَهَا بَيْعٌ وَكَذَلِكَ تَصِحُ مِنْ السَكْرَانِ بِحَرَامٍ إنْ كَانَ عِنْدَهُ نَوْعُ تَمْيِيزٍ بِنَاءً عَلَى أَنَهَا عِتْقٌ لِتَشَوُفِ الشَارِعِ لِلْحُرِيَةِ وَتَبْطُلُ مِنْهُ بِنَاء
فيها للناس بقوله فكاتبوهم فالآية إنما تدل على الإباحة والندب مأخوذ من عموم قوله تعالى وافعلوا الخير لعلكم تفلحون قوله فيشمل الزوجة والمريض تفريع على قوله أو بعضه قوله بناء على أنها بيع وكذلك تصح من السكران بحرام إن كان عنده نوع تمييز بناء على أنها عتق لتشوف الشارع للحرية وتبطل منه بناء