 فَيُفْسِدُهَا الْجِمَاعُ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْحَلْقِ لِوُقُوعِهِ قَبْلَ التَحَلُلِ بِنَاءً عَلَى أَنَ الْحَلْقَ نُسُكٌ وَوَقْتُ الْحَلْقِ لِلْمُعْتَمِرِ بَعْدَ السَعْيِ فَلَا يَجُوزُ تَقْدِيمُهُ عَلَيْهِ فَصْلٌ مَبِيتُ لَيَالِي مِنًى وَهِيَ لَيَالِي أَيَامِ التَشْرِيقِ وَاجِبٌ لِلِاتِبَاعِ مَعَ خَبَرِ خُذُوا عَنِي مَنَاسِكَكُمْ وَلِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَخَصَ لِلْعَبَاسِ فِي تَرْكِ الْمَبِيتِ لِأَجْلِ السِقَايَةِ فَدَلَ عَلَى أَنَهُ لَا يَج
 فيفسدها الجماع قبله أي قبل الحلق لوقوعه قبل التحلل بناء على أن الحلق نسك ووقت الحلق للمعتمر بعد السعي فلا يجوز تقديمه عليه فصل مبيت ليالي منى وهي ليالي أيام التشريق واجب للاتباع مع خبر خذوا عني مناسككم ولأنه صلى الله عليه وسلم رخص للعباس في ترك المبيت لأجل السقاية فدل على أنه لا يج