جُوزُ التَفَاضُلُ فِيهِ كَأَنْ يَشْرِطَا لِأَحَدِهِمَا خِيَارَ يَوْمٍ وَلِلْآخَرِ خِيَارَ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ قَالَ الرُويَانِيُ وَلَوْ شَرَطَا خِيَارَ يَوْمٍ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا فِي أَثْنَائِهِ فَزَادَ وَارِثُهُ مَعَ الْآخَرِ خِيَارَ يَوْمٍ آخَرَ احْتَمَلَ وَجْهَيْنِ أَشْبَهُهُمَا الْجَوَازُ وَكَذَا يَجُوزُ لِلْعَاقِدِ لِنَفْسِهِ شَرْطُهُ لِلْأَجْنَبِيِ أَوْ الْعَبْدِ الْمَبِيعِ لِأَنَ الْحَاجَةَ قَدْ تَدْعُو إلَى ذَلِكَ لِكَوْنِهِ أَعْرَفَ بِالْمَبِيعِ سَوَاءٌ شَرَطَاهُ لِوَا
جوز التفاضل فيه كأن يشرطا لأحدهما خيار يوم وللآخر خيار يومين أو ثلاثة قال الروياني ولو شرطا خيار يوم فمات أحدهما في أثنائه فزاد وارثه مع الآخر خيار يوم آخر احتمل وجهين أشبههما الجواز وكذا يجوز للعاقد لنفسه شرطه للأجنبي أو العبد المبيع لأن الحاجة قد تدعو إلى ذلك لكونه أعرف بالمبيع سواء شرطاه لوا