الْإِمَامِ قُمْتُ لِمُوجِبِ قَوْلُهُ هَذَا إذَا قَالَ الْإِمَامُ قُمْتُ لِمُوجِبٍ أَيْ إنَ مَحَلَ الْخِلَافِ فِي الصُورَةِ الْأُولَى وَالِاتِفَاقِ فِي الثَانِيَةِ إنْ قَالَ قُمْتُ لِمُوجِبٍ وَإِلَا فَلَا تُجْزِئُ الرَكْعَةُ اتِفَاقًا فِي الصُورَتَيْنِ ص وَتَارِكُ سَجْدَةٍ مِنْ كَأُولَاهُ لَا تُجْزِئُهُ الْخَامِسَةُ إنْ تَعَمَدَهَا ش يُرِيدُ أَنَ مَنْ تَرَكَ رُكْنًا سَهْوًا نَحْوَ سَجْدَةٍ مِنْ الْأُولَى أَوْ الثَانِيَةِ مَثَلًا وَفَاتَ التَدَارُكُ وَلَمْ يَتَنَبَهْ لِذَلِكَ
الإمام قمت لموجب قوله هذا إذا قال الإمام قمت لموجب أي إن محل الخلاف في الصورة الأولى والاتفاق في الثانية إن قال قمت لموجب وإلا فلا تجزئ الركعة اتفاقا في الصورتين ص وتارك سجدة من كأولاه لا تجزئه الخامسة إن تعمدها ش يريد أن من ترك ركنا سهوا نحو سجدة من الأولى أو الثانية مثلا وفات التدارك ولم يتنبه لذلك