 فِي هَذِهِ الرِوَايَةِ الثَرَى مُفْرَدًا عَنْ الْأَرْضِ نَظَرٌ فَإِنَهُ جُزْءٌ مِنْهَا وَاَللَهُ أَعْلَمُ الرَابِعَةُ النَوَاجِذُ بِالنُونِ وَالْجِيمِ وَالذَالِ الْمُعْجَمَةِ جَمْعُ نَاجِذٍ وَهُوَ آخَرُ الْأَضْرَاسِ وَلِلْإِنْسَانِ أَرْبَعَةُ نَوَاجِذَ فِي أَقْصَى الْأَسْنَانِ بَعْدَ الْأَرْجَاءِ وَيُسَمَى ضِرْسُ الْحُلُمِ لِأَنَهُ يَنْبُتُ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَكَمَالِ الْعَقْلِ يُقَالُ ضَحِكَ حَتَى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ إذَا اسْتَغْرَقَ فِيهِ الْخَامِسَةُ ظَاهِرُ هَذِهِ الرِوَايَةِ
 في هذه الرواية الثرى مفردا عن الأرض نظر فإنه جزء منها والله أعلم الرابعة النواجذ بالنون والجيم والذال المعجمة جمع ناجذ وهو آخر الأضراس وللإنسان أربعة نواجذ في أقصى الأسنان بعد الأرجاء ويسمى ضرس الحلم لأنه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل يقال ضحك حتى بدت نواجذه إذا استغرق فيه الخامسة ظاهر هذه الرواية