بُ هُنَا أَيْ الْإِسْلَامُ فِي الْمَحْكُومِ بِهِ وَقَوْلُهُ لِأَنَهُ إلَخْ أَيْ التَقَدُمَ وَالتَأَخُرَ بِالرُتْبَةِ قَوْلُهُ وَيَبْطُلُ إلَى الْفَائِدَةِ فِي النِهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ وَيَأْتِي ذَلِكَ إلَخْ قَوْلُهُ وَيَبْطُلُ أَيْ النِكَاحُ قَوْلُهُ إنْ أَسْلَمَتْ إلَخْ أَيْ الْبَالِغَةُ الْعَاقِلَةُ قَبْلَ نَحْوِ الْوَطْءِ قَوْلُهُ فِي إسْلَامِ أَبِيهَا أَيْ إسْلَامِ أَبِي الزَوْجَةِ الطِفْلِ أَوْ الْمَجْنُونَةِ قَبْلَ نَحْوِ الْوَطْءِ وَقَوْ
ب هنا أي الإسلام في المحكوم به وقوله لأنه إلخ أي التقدم والتأخر بالرتبة قوله ويبطل إلى الفائدة في النهاية وكذا في المغني إلا قوله ويأتي ذلك إلخ قوله ويبطل أي النكاح قوله إن أسلمت إلخ أي البالغة العاقلة قبل نحو الوطء قوله في إسلام أبيها أي إسلام أبي الزوجة الطفل أو المجنونة قبل نحو الوطء وقو