َا يُشْرِكْنَ بِاللَهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَ وَأَرْجُلِهِنَ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَ الْآيَةَ وَمَا كَانَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِمَكَةَ مِنْ مُبَايَعَةٍ فَلَمْ يَكُنْ فِيهَا ذِكْرُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَلَمَا كَانَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم يَقُولُ لَهُنَ فِيمَا اسْتَطَعْتُنَ وَأَطَقْتُنَ وَقَوْلُهُ فَإِنَ اللَهَ وَرَسُولَهُ أَرْحَمُ بِنَا مَعْنَاهُ وَ
ا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن الآية وما كان قبل الهجرة بمكة من مبايعة فلم يكن فيها ذكر شيء من ذلك ولما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهن فيما استطعتن وأطقتن وقوله فإن الله ورسوله أرحم بنا معناه و