َدَيْهِ لِيَأْخُذَ وَاحِدَةً وَاحِدَةً فَيَسْمَعَ دَعْوَى مَنْ خَرَجَ اسْمُهُ وَيُنْدَبُ أَنْ يُرَتِبَ ثِقَةً يُثْبِتَ أَسْمَاءَ الْحَاضِرِينَ يَوْمَ قَضَائِهِ لِيَعْرِفَ تَرْتِيبَهُمْ وَيُقَدِمَ السَابِقَ وَالْقَارِعَ فِي خُصُومَةٍ وَاحِدَةٍ فَلَا يُثَنْ بِأُخْرَى دَفْعًا لِلضَرَرِ عَنْ الْبَاقِينَ فَيَنْتَظِرَ فَرَاغَهُمْ أَوْ يَحْضُرَ فِي مَجْلِسٍ آخَرَ أَمَا الْمُقَدَمُ بِالسَفَرِ فَقَالَ الرَافِعِيُ يُحْتَمَلُ أَنْ لَا يُقَدِمَ إلَا بِوَاحِدَةٍ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَدِمَ بِالْجَ
ديه ليأخذ واحدة واحدة فيسمع دعوى من خرج اسمه ويندب أن يرتب ثقة يثبت أسماء الحاضرين يوم قضائه ليعرف ترتيبهم ويقدم السابق والقارع في خصومة واحدة فلا يثن بأخرى دفعا للضرر عن الباقين فينتظر فراغهم أو يحضر في مجلس آخر أما المقدم بالسفر فقال الرافعي يحتمل أن لا يقدم إلا بواحدة ويحتمل أن يقدم بالج