ثَوَابُ أَوْ هَذِهِ الدَابَةُ أَوْ الشَيْءُ الَذِي أَقْرَرْت بِهِ فِي ذِمَتِي هُوَ دِينَارٌ الثَامِنُ حَبْسُ الْمُمْتَنِعِ مِنْ حَقِ اللَهِ تَعَالَى الَذِي لَا تَدْخُلُهُ النِيَابَةُ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَافِعِيِ كَالصَوْمِ وَالصَلَاةِ فَيُقْتَلُ فِيهِ قَالَ ابْنُ فَرْحُونٍ وَلَا يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ عِنْدَنَا مَنْ امْتَنَعَ مِنْ فِعْلِ الْحَجِ وَإِنْ قُلْنَا أَنَهُ عَلَى الْفَوْرِ مُرَاعَاةً لِلْقَوْلِ بِأَنَهُ عَلَى التَرَاخِي وَأَمَا تَرْكُ السُنَنِ فَمِثَالُهُ تَرْكُ الْوِتْرِ قَا
ثواب أو هذه الدابة أو الشيء الذي أقررت به في ذمتي هو دينار الثامن حبس الممتنع من حق الله تعالى الذي لا تدخله النيابة عندنا وعند الشافعي كالصوم والصلاة فيقتل فيه قال ابن فرحون ولا يدخل في ذلك عندنا من امتنع من فعل الحج وإن قلنا أنه على الفور مراعاة للقول بأنه على التراخي وأما ترك السنن فمثاله ترك الوتر قا