ِ قَدْ وَقَعَ مِنْ مُنْذُ سِنِينَ فِي زَبِيدٍ حَرَسهَا اللَهُ تَعَالَى الْإِفْطَارُ مِنْ رَمَضَانَ بِإِخْبَارِ عَدْلٍ فَاخْتَلَفَ عُلَمَاؤُهَا هَلْ هُوَ جَائِزٌ بَلْ وَاجِبٌ أَوْ هُوَ حَرَامٌ وَطَالَ اخْتِلَافُهُمْ وَكَثُرَتْ فَتَاوِيهِمْ وَتَصَانِيفُهُمْ فِيهَا نَفْيًا وَإِثْبَاتًا حَتَى أَرْسَلُوا يَسْتَفْتُونَ مِنَا عَنْ ذَلِكَ بِمَكَةَ وَكَانَ مُجَاوِرًا إذْ ذَاكَ شَيْخُنَا الْإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِ الْبَكْرِيُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ وَجَعَلَ جَنَاتِ الْمَعَارِفِ مُتَقَلَبَهُ 
 قد وقع من منذ سنين في زبيد حرسها الله تعالى الإفطار من رمضان بإخبار عدل فاختلف علماؤها هل هو جائز بل واجب أو هو حرام وطال اختلافهم وكثرت فتاويهم وتصانيفهم فيها نفيا وإثباتا حتى أرسلوا يستفتون منا عن ذلك بمكة وكان مجاورا إذ ذاك شيخنا الإمام أبو الحسن البكري رضي الله عنه وأرضاه وجعل جنات المعارف متقلبه 