هُ حَتَى يُحَرِرْ وَيُبَيِنَ أَصْلَهَا وَعَنْهُ مَتَى تَبَيَنَ أَحْضَرَهُ وَإِلَا فَلَا تَنْبِيهٌ لَا بُدَ مِنْ مُرَاسِلَتِهِ قَبْلَ إحْضَارِهِ عَلَى كُلِ قَوْلٍ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ صَحَحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَرِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُرَاسِلُهُ فِي الْأَصَحِ قَالَ ابْنُ مُنَجَا فِي شَرْحِهِ وَمُرَاسَلَتُهُ أَظْهَرُ قَالَ النَاظِمِ وَرَاسَلَ فِي الْأَقْوَى وَجَزَمَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْوَجِيزِ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَةِ 
ه حتى يحرر ويبين أصلها وعنه متى تبين أحضره وإلا فلا تنبيه لا بد من مراسلته قبل إحضاره على كل قول على الصحيح من المذهب صححه في تصحيح المحرر قال في الفروع ويراسله في الأصح قال ابن منجا في شرحه ومراسلته أظهر قال الناظم وراسل في الأقوى وجزم به كثير من الأصحاب منهم صاحب الوجيز وقدمه في الرعاية 