ُ بَيَانًا لَأَدَى إلَى النَسْخِ فِي كَلَامٍ وَاحِدٍ فَيُؤَدِي إلَى التَنَاقُضِ فِي كَلَامِ اللَهِ تَعَالَى قَالَ وَمَسَائِلُ الشَافِعِيِ كُلُهَا تُخَرَجُ عَلَى الْبَيَانِ وَلَا يُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى التَعَارُضِ لِأَنَ التَعَارُضَ إنَمَا يَكُونُ بَيْنَ الْمِثْلَيْنِ وَلَا مُمَاثَلَةَ بَيْنَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَالْمُسْتَثْنَى لِأَنَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُمُسْتَقِلٌ وَالْمُسْتَثْنَى نَاقِصٌ وَلِهَذَا لَا يُبْتَدَأُ بِهِ وَيَدُلُ عَلَى بُطْلَانِ دَعْوَى الْإِخْرَاجِ ق
 بيانا لأدى إلى النسخ في كلام واحد فيؤدي إلى التناقض في كلام الله تعالى قال ومسائل الشافعي كلها تخرج على البيان ولا يمكن حمله على التعارض لأن التعارض إنما يكون بين المثلين ولا مماثلة بين المستثنى منه والمستثنى لأن المستثنى منهمستقل والمستثنى ناقص ولهذا لا يبتدأ به ويدل على بطلان دعوى الإخراج ق