إلَى انْتِهَاءِ مُدَةِ السَفَرِ قَوْلُهُ لِمَا فِيهِمِنْ فَسْخِ الدَيْنِ أَيْ وَهُوَ الْأُجْرَةُ فِي الدَيْنِ وَهُوَ مَنَافِعُ الدَابَةِ الَتِي يَأْتِي بِهَا قَوْلُهُ كَدَوَابَ أَيْ لَا يَجُوزُ كِرَاءُ دَوَابَ وَقَوْلُهُ لِرِجَالٍ أَيْ كَائِنَةٍ لِرِجَالٍ قَوْلُهُ أَوْ مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَهُمْ بِأَجْزَاءٍ مُخْتَلِفَةٍ ظَاهِرُهُ أَنَهَا لَوْ كَانَتْ مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُمْ بِأَجْزَاءٍ مُسْتَوِيَةٍ وَكَانَ الْحَمْلُ مُخْتَلِفًا وَلَمْ يُعَيِنْ مَا تَحْمِلُهُ كُلُ وَاح
إلى انتهاء مدة السفر قوله لما فيهمن فسخ الدين أي وهو الأجرة في الدين وهو منافع الدابة التي يأتي بها قوله كدواب أي لا يجوز كراء دواب وقوله لرجال أي كائنة لرجال قوله أو مشتركة بينهم بأجزاء مختلفة ظاهره أنها لو كانت مشتركة بينهم بأجزاء مستوية وكان الحمل مختلفا ولم يعين ما تحمله كل واح