دَ وَالْجُلُوسَ وَفِي اشْتِقَاقِهِ وَجْهَانِ الْأَوَلُ أَنَ الْخَطْبَ هُوَ الْأَمْرُ وَالشَأْنُ يُقَالُ مَا خَطْبُك أَيْ مَا شَأْنُك فَقَوْلُهُمْ خَطَبَ فُلَانٌ فُلَانَةَ أَيْ سَأَلَهَا أَمْرًا وَشَأْنًا فِي نَفْسِهَا وَالثَانِي أَنَ أَصْلَ الْخِطْبَةِ مِنْ الْخِطَابِ الَذِي هُوَ الْكَلَامُ يُقَالُ خَطَبَ الْمَرْأَةَ خِطْبَةً لِأَنَهُ خَاطِبٌ فِي عَقْدِ النِكَاحِ وَخَطَبَ خُطْبَةً أَيْ خَاطَبَ بِالزَجْرِ وَالْوَعْظِ وَالْخَطْبُ الْأَمْرُ الْعَظِيمُ لِأَنَهُ يُحْتَاجُ فِيهِ إلَى خِطَابٍ
د والجلوس وفي اشتقاقه وجهان الأول أن الخطب هو الأمر والشأن يقال ما خطبك أي ما شأنك فقولهم خطب فلان فلانة أي سألها أمرا وشأنا في نفسها والثاني أن أصل الخطبة من الخطاب الذي هو الكلام يقال خطب المرأة خطبة لأنه خاطب في عقد النكاح وخطب خطبة أي خاطب بالزجر والوعظ والخطب الأمر العظيم لأنه يحتاج فيه إلى خطاب