َيَانُ عَلَى الْمُدَعِي وَأَنَهُ أَقَرَ أَنَهُ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ وَادَعَى الِاشْتِرَاكَ فِي الِاسْمِ وَالنَسَبِ كَانَ الْبَيَانُ عَلَى الْمُدَعَى عَلَيْهِ وَلِذَا قَالَ فِي الْخَانِيَةِ الْقَاضِي إذَا كَتَبَ كِتَابًا وَكَتَبَ فِي كِتَابِهِ اسْمَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ وَنَسَبَهُ عَلَى وَجْهِ الْكَمَالِ فَقَالَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ لَسْت أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ الْفُلَانِيِ وَالْقَاضِي الْمَكْتُوبُ إلَيْهِ لَا يَعْرِفُهُ يَقُولُ الْقَاضِي لِلْمُدَعِي أَقِمْ الْبَيِنَةَ أَنَهُ فُلَانُ بْن
يان على المدعي وأنه أقر أنه فلان بن فلان وادعى الاشتراك في الاسم والنسب كان البيان على المدعى عليه ولذا قال في الخانية القاضي إذا كتب كتابا وكتب في كتابه اسم المدعى عليه ونسبه على وجه الكمال فقال المدعى عليه لست أنا فلان بن فلان الفلاني والقاضي المكتوب إليه لا يعرفه يقول القاضي للمدعي أقم البينة أنه فلان بن