تَرْكُهُ وَالْمُحَاصَصَةُ بِجَمِيعِهِ فَلَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا بِجِنَايَةٍ فَكَالْبَيْعِ فِي تَفْصِيلِهِ إنْ أَخَذَ لَهُ عَقْلًا وَإِلَا فَكَالْمَوْتِ أَيْ فَلَيْسَ لَهُ أَخْذُ الْمَوْجُودِ إلَا بِجَمِيعِ الثَمَنِ الشَرْحُ قَوْلُهُ يَوْمَ الْبَيْعِ ظَرْفٌ لِقَوْلِهِ قِيمَةُ الْوَلَدِ أَيْ تُعْتَبَرُ قِيمَةُ الْوَلَدِ يَوْمَ بَيْعِ أُمِهِ أَوْ لَا عَلَى أَنَهُ عَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ الَتِي هُوَ عَلَيْهَا الْآنَ قَوْلُهُ فَإِذَا قِيلَ خَمْسَةٌ أَيْ فَجُمْلَةُ قِيمَةِ الْوَلَدِ وَأ
تركه والمحاصصة بجميعه فلو مات أحدهما بجناية فكالبيع في تفصيله إن أخذ له عقلا وإلا فكالموت أي فليس له أخذ الموجود إلا بجميع الثمن الشرح قوله يوم البيع ظرف لقوله قيمة الولد أي تعتبر قيمة الولد يوم بيع أمه أو لا على أنه على هذه الحالة التي هو عليها الآن قوله فإذا قيل خمسة أي فجملة قيمة الولد وأ