ِ جِنْسٌ مِنْ إفْرَادِهِ الْحَلِفُ بِالطَلَاقِ فَإِذَا عَيَنَهُ بِالنِيَةِ صَارَ كَأَنَهُ قَالَ عَلَيَ حَلِفٌ بِالطَلَاقِ لَا أَفْعَلُ كَذَا وَهُوَ لَوْ صَرَحَ بِهَذَا الْمَنْوِيِ صَارَ حَالِفًا بِهِ وَالْأَعَمُ إذَا أُرِيدَ بِهِ الْأَخَصُ ثَبَتَ بِهِ حُكْمُ ذَلِكَ الْأَخَصِ وَالْأَخَصُ هُنَا طَلَاقٌ صَرِيحٌ فَتَقَعُ بِهِ وَاحِدَةٌ رَجْعِيَةٌ لَا بَائِنَةٌ وَفِي أَيْمَانِ الْبَزَازِيَةِ مِنْ الْفَصْلِ الثَانِي قَالَ لِي حَلِفٌ أَوْ قَالَ لِي حَلِفٌ بِالطَلَاقِ أَنْ لَا أَفْعَلَ كَذَا ثُمَ
 جنس من إفراده الحلف بالطلاق فإذا عينه بالنية صار كأنه قال علي حلف بالطلاق لا أفعل كذا وهو لو صرح بهذا المنوي صار حالفا به والأعم إذا أريد به الأخص ثبت به حكم ذلك الأخص والأخص هنا طلاق صريح فتقع به واحدة رجعية لا بائنة وفي أيمان البزازية من الفصل الثاني قال لي حلف أو قال لي حلف بالطلاق أن لا أفعل كذا ثم