ْ الْجُمُعَةُ وَوُجُوبُهَا وَلَا يُشْتَرَطُ حُضُورُ هَذَا الْعَدَدِ فِي كُلِ جُمُعَةٍ لِحَدِيثِ جَابِرٍ مَا بَقِيَ حِينَ انْفَضُوا مَعَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إلَا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا وَلَمَا ذَكَرَ ابْنُ الْعَرَبِيِ حَدِيثَ جَابِرٍ قَالَ قَدْ رَتَبَ عُلَمَاؤُنَا عَلَى هَذِهِ النَازِلَةِ فَرْعًا غَرِيبًا فَقَالُوا يَجِبُ إتْمَامُ الْجُمُعَةِ بِاثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا وَلَكِنَهَا لَا تَنْعَقِدُ إلَا بِأَكْثَرَ مِنْهُمْ وَالصَحِيحُ أَنَ كُلَ مَا جَازَ تَمَامُهَا بِهِ كَانَ 
 الجمعة ووجوبها ولا يشترط حضور هذا العدد في كل جمعة لحديث جابر ما بقي حين انفضوا معه صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلا ولما ذكر ابن العربي حديث جابر قال قد رتب علماؤنا على هذه النازلة فرعا غريبا فقالوا يجب إتمام الجمعة باثني عشر رجلا ولكنها لا تنعقد إلا بأكثر منهم والصحيح أن كل ما جاز تمامها به كان 