مْ يَقْتَرِفْ ذَنْبًا ثُمَ أَنَهُ نَزَلَ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَجَرَتْ لَهُ هَذِهِ الْقِصَةُ الَتِي قَدَرَهَا اللَهُ تَعَالَى عَلَى يَدِهِ تَنْبِيهًا لَهُ عَلَى مَا سَبَقَ مِنْهُ وَفِيهِ أَنَ الْجِنْسَ الْمُؤْذِيَ يُقْتَلُ وَإِنْ لَمْ يُؤْذِ وَتُقْتَلُ أَوْلَادُهَا وَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ الْأَذَى عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ ثُمَ حُكِيَ عَنْ الْإِمَامِ الْمَاوَرْدِيِأَنَهُ قَالَ يُكْرَهُ قَتْلُ النَمْلِ عِنْدَنَا إلَا أَنْ يُؤْذِيَ وَلَا يُقْدَرُ عَلَى دَفْعِهِمْ إلَا بِالْقَتْلِ فَيُسْتَخَ
م يقترف ذنبا ثم أنه نزل تحت شجرة فجرت له هذه القصة التي قدرها الله تعالى على يده تنبيها له على ما سبق منه وفيه أن الجنس المؤذي يقتل وإن لم يؤذ وتقتل أولادها وإن لم تبلغ الأذى على أحد القولين ثم حكي عن الإمام الماورديأنه قال يكره قتل النمل عندنا إلا أن يؤذي ولا يقدر على دفعهم إلا بالقتل فيستخ