ْإِمَامُ إمَامًا لِيُؤْتَمَ بِهِ فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ وَالِائْتِمَامُ لَا يَتَحَقَقُ إذَا لَمْ يُكَبِرْ الْإِمَامُ وَقَدْ اخْتَلَفَ عَلَيْهِ حِينَ كَبَرَ قَبْلَهُ فَلَا يُجْزِئُهُ إلَا أَنْ يُجَدِدَ التَكْبِيرَ بَعْدَ تَكْبِيرِ الْإِمَامِ بِنِيَةِ الدُخُولِ فِي صَلَاتِهِ وَحِينَئِذٍ يَصِيرُ قَاطِعًا لِمَا كَانَ فِيهِ شَارِعًا فِي صَلَاةِ الْإِمَامِ وَالتَكْبِيرَةُ الْوَاحِدَةُ تَعْمَلُ هَذَيْنِ الْعَمَلَيْنِ كَمَنْ كَانَ فِي النَافِلَةِ فَكَبَرَ يَنْوِي الْفَرِيضَةَ وَمِنْ غَيْر
إمام إماما ليؤتم به فلا تختلفوا عليه والائتمام لا يتحقق إذا لم يكبر الإمام وقد اختلف عليه حين كبر قبله فلا يجزئه إلا أن يجدد التكبير بعد تكبير الإمام بنية الدخول في صلاته وحينئذ يصير قاطعا لما كان فيه شارعا في صلاة الإمام والتكبيرة الواحدة تعمل هذين العملين كمن كان في النافلة فكبر ينوي الفريضة ومن غير