 وَلَا مِنْ غَيْرِهِ مِنْ جِنْسِهِ وَلَا مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ وَلَفْظُ الْمُدَوَنَةِ يَمْنَعُ مِنْ هَذَا التَعْلِيلِ الَذِي رَوَاهُ أَبُو مُحَمَدٍ لِأَنَ مَالِكًا قَالَ فِي الْمُدَوَنَةِ بِأَثَرِ قَوْلِ ابْنِ الْمُسَيِبِ وَإِنَمَا كَرِهَ لَهُ سَعِيدٌ أَنْ يُعْطِيَ دِينَارًا وَنِصْفَ دِرْهَمٍ لِأَنَ النِصْفَ دِرْهَمٍ إنَمَا هُوَ طَعَامٌ فَكَرِهَ لَهُ أَنْ يُعْطِيَ دِينَارًا أَوْ طَعَامًا بِطَعَامٍ قَالَ مَالِكٌ وَلَوْ كَانَ النِصْفُ دِرْهَمٍ وَرِقًا أَوْ غَيْرَ الطَعَامِ فَمَا كَانَ ب
 ولا من غيره من جنسه ولا من غير جنسه ولفظ المدونة يمنع من هذا التعليل الذي رواه أبو محمد لأن مالكا قال في المدونة بأثر قول ابن المسيب وإنما كره له سعيد أن يعطي دينارا ونصف درهم لأن النصف درهم إنما هو طعام فكره له أن يعطي دينارا أو طعاما بطعام قال مالك ولو كان النصف درهم ورقا أو غير الطعام فما كان ب