سْتِخْلَاصِهِ أَيْ إخْرَاجِهِ مِنْ الْخِدْمَةِ الَتِي طَلَبَهَا مِنْهُ بِأَنْ أَعَانَهُ عَلَى وَفَائِهَا وَالْفَرَاغِ مِنْهَا ا هـ قَوْلُهُ وَلِأَنَ الشَارِعَ أَيْ مُبَيِنَ الشَرْعِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَوْلُهُ سَجَدَ ثَانِيًا أَيْ أَمَرَ بِالسُجُودِ ثَانِيًا قَوْلُهُ كَمَا هُوَ أَيْ الشُكْرُ عَلَى الْإِجَابَةِ قَوْلُهُ ذَكَرَ ذَلِكَ الظَاهِرُ أَنَ الْإِشَارَةَ لِكُلٍ مِنْ الْحِكَمِ الثَلَاثِ قَوْلُهُ وَجَعَلَ الْمُصَنِفُ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي
ستخلاصه أي إخراجه من الخدمة التي طلبها منه بأن أعانه على وفائها والفراغ منها ا هـ قوله ولأن الشارع أي مبين الشرع صلى الله عليه وسلم قوله سجد ثانيا أي أمر بالسجود ثانيا قوله كما هو أي الشكر على الإجابة قوله ذكر ذلك الظاهر أن الإشارة لكل من الحكم الثلاث قوله وجعل المصنف إلخ عبارة النهاية والمغني