لٍ فَلَمَا حَلَ الْأَجَلُ بِعْته بِهَا طَوْقًا مِنْ ذَهَبٍ فَافْتَرَقْنَا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الطَوْقَ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا خَيْرَ فِي ذَلِكَ وَيَرُدُ الطَوْقَ وَيَأْخُذُ دَرَاهِمَهُ لِأَنَهُمَا افْتَرَقَا قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ الطَوْقَ قَالَ مَالِكٌ وَالْحُلِيُ فِي هَذَا وَالذَهَبُ وَالدَنَانِيرُ سَوَاءٌ لِأَنَ تِبْرَ الذَهَبِ وَالْفِضَةِ بِمَنْزِلَةِ الدَنَانِيرِ وَالدَرَاهِمِ فِي الْبَيْعِ لَا يَصْلُحُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ تَأْخِيرٌ وَلَا نَظِرَةٌ إلَا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ يَدًا بِي
ل فلما حل الأجل بعته بها طوقا من ذهب فافترقنا قبل أن يقبض الطوق قال قال مالك لا خير في ذلك ويرد الطوق ويأخذ دراهمه لأنهما افترقا قبل أن يأخذ الطوق قال مالك والحلي في هذا والذهب والدنانير سواء لأن تبر الذهب والفضة بمنزلة الدنانير والدراهم في البيع لا يصلح في شيء من ذلك تأخير ولا نظرة إلا أن يكون ذلك يدا بي