هُ وَلِأَنَهُ أَيْ وَلِأَنَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْ الرَجُلِ وَالْمَرْأَةِ مِنْ أَهْلِ الْقِتَالِ أَمَا الرَجُلُ فَظَاهِرٌ وَأَمَا الْمَرْأَةُ فَبِالتَسَبُبِ بِالْمَالِ أَوْ الْعَبِيدِ وَأَمَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَا كَانَتْ هَذِهِ تُقَاتِلُ مَعْنَاهُ بِنَفْسِهَا وَقَوْلُهُ لِمُلَاقَاتِهِ أَيْ لِمُلَاقَاةِ الْأَمَانِ مَحَلَهُ لِأَنَ مَحَلَهُ هُوَ مَحَلُ الْخَوْفِ وَهُوَ مَوْجُودٌ فِيهِمَا عَلَى مَا ذَكَرْنَا وَقَوْلُهُ ثُمَ يَتَعَدَى أَيْ الْأَمَانُ إل
ه ولأنه أي ولأن كل واحد من الرجل والمرأة من أهل القتال أما الرجل فظاهر وأما المرأة فبالتسبب بالمال أو العبيد وأما قوله عليه الصلاة والسلام ما كانت هذه تقاتل معناه بنفسها وقوله لملاقاته أي لملاقاة الأمان محله لأن محله هو محل الخوف وهو موجود فيهما على ما ذكرنا وقوله ثم يتعدى أي الأمان إل