ُ الْحَرْبِيُ مِنْ الذِمِيِ وَلَا الذِمِيُ مِنْ الْحَرْبِيِ وَأَهْلُ الذِمَةِ يَرِثُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ وَأَهْلُ الْحَرْبِ كُلُهُمْ مِلَةٌ وَاحِدَةٌ إلَا إذَا كَانَتْ دَارُهُمْ مُخْتَلِفَةً فَإِنَهُ لَا يَرِثُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ كَمَا إذَا كَانَا فِي حِصْنَيْنِ يَسْتَحِلُ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دَمَ الْآخَرِ فَإِنْ قُتِلَ الْمُرْتَدُ أَوْ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ وَحُكِمَ بِلَحَاقِهِ وَرِثَهُ وَرَثَتُهُ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَنَا وَقَالَ الشَافِعِيُ يَكُونُ مَالُهُ فَيْئًا كَمَالِ الْحَرْ
 الحربي من الذمي ولا الذمي من الحربي وأهل الذمة يرث بعضهم من بعض وأهل الحرب كلهم ملة واحدة إلا إذا كانت دارهم مختلفة فإنه لا يرث بعضهم من بعض كما إذا كانا في حصنين يستحل كل واحد منهما دم الآخر فإن قتل المرتد أو لحق بدار الحرب وحكم بلحاقه ورثه ورثته المسلمون عندنا وقال الشافعي يكون ماله فيئا كمال الحر