ُ فَإِنْ أَعَادَ الْإِقْرَارَ فَأَعَادَهَا الْمُقَرُ لَهُ دُفِعَتْ إلَيْهِ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ ذَكَرَ بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى رَجُلٌ قَالَ لِرَجُلٍ أَبْرَأْتُكَ مِمَا لِي عَلَيْكَ فَقَالَ الرَجُلُ مُجِيبًا لَهُ إنَ لَكَ عَلَيَ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَقَالَ الْأَوَلُ صَدَقْتَ يَلْزَمُهُ الْأَلْفُ قِيَاسًا وَيَبْرَأُ مِنْهُ اسْتِحْسَانًا كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ رَجُلٌ جَاءَ بِشَاهِدَيْنِ عَلَى رَجُلٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَجَا
 فإن أعاد الإقرار فأعادها المقر له دفعت إليه كذا في المبسوط ذكر بشر بن الوليد عن أبي يوسف رحمه الله تعالى رجل قال لرجل أبرأتك مما لي عليك فقال الرجل مجيبا له إن لك علي ألف درهم فقال الأول صدقت يلزمه الألف قياسا ويبرأ منه استحسانا كذا في محيط السرخسي رجل جاء بشاهدين على رجل بألف درهم وجا