لَفَ النَاسُ فِيهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إنَهُ الْخُطْبَةُ قَالَهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إنَهُ الصَلَاةُ وَالصَحِيحُ أَنَهُ وَاجِبٌ الْجَمِيعُ أَوَلُهُ الْخُطْبَةُ فَإِنَهَا تَكُونُ عَقِبَ النِدَاءِ وَهَذَا يَدُلُ عَلَى وُجُوبِ الْخُطْبَةِ وَبِهِ قَالَ عُلَمَاؤُنَا إلَا عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ الْمَاجِشُونِ فَإِنَهُ رَآهَا سُنَةً وَالدَلِيلُ عَلَى وُجُوبِهَا أَنَهَا تُحَرِمُ الْبَيْعَ وَلَوْلَا وُجُوبُهَا مَا حَرَمَتْهُ لِأَنَ الْمُسْتَحَبَ لَا يُحَ
لف الناس فيه فمنهم من قال إنه الخطبة قاله سعيد بن جبير ومنهم من قال إنه الصلاة والصحيح أنه واجب الجميع أوله الخطبة فإنها تكون عقب النداء وهذا يدل على وجوب الخطبة وبه قال علماؤنا إلا عبد الملك بن الماجشون فإنه رآها سنة والدليل على وجوبها أنها تحرم البيع ولولا وجوبها ما حرمته لأن المستحب لا يح