َلَاةَ يُعْتَبَرُ فِيهَا الْفَضِيلَةُ وَالْأَبُ أَفْضَلُ وَلِهَذَا يُقَدَمُ الْأَسَنُ فِي الصَلَاةِ عِنْدَ الِاسْتِوَاءِ بِغَيْرِهِ وَالْمُكَاتَبُ أَوْلَى بِالصَلَاةِ عَلَى عَبِيدِهِ وَأَوْلَادِهِ وَلَوْ مَاتَ الْعَبْدُ وَلَهُ وَلِيٌ حُرٌ فَالْمَوْلَى أَوْلَى عَلَى الْأَصَحِ وَكَذَا الْمُكَاتَبُ إذَا مَاتَ وَلَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً وَلَوْ تَرَكَ وَفَاءً فَأُدِيَتْ الْكِتَابَةُ كَانَ الْوَلِيُ أَوْلَى وَكَذَا إذَا كَانَ الْمَالُ حَاضِرًا يُؤْمَنُ عَلَيْهِ التَوَى وَإِنْ لَمْ يَك
لاة يعتبر فيها الفضيلة والأب أفضل ولهذا يقدم الأسن في الصلاة عند الاستواء بغيره والمكاتب أولى بالصلاة على عبيده وأولاده ولو مات العبد وله ولي حر فالمولى أولى على الأصح وكذا المكاتب إذا مات ولم يترك وفاء ولو ترك وفاء فأديت الكتابة كان الولي أولى وكذا إذا كان المال حاضرا يؤمن عليه التوى وإن لم يك