لُ بِذَلِكَ فَهُوَ حَافِظٌ فَلَا يَضْمَنُالشَرْحُقَالَ وَلِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يَحْفَظَ الرَهْنَ بِنَفْسِهِ إلَخْ كَلَامُهُ وَاضِحٌ وَالْعِبْرَةُ فِي الْعِيَالِ لِلْمُسَاكَنَةِ لَا لِلنَفَقَةِ أَلَا تَرَى أَنَ الْمَرْأَةَ إذَا ارْتَهَنَتْ وَسَلَمَتْ الرَهْنَ إلَى الزَوْجِ لَمْ يَضْمَنْ وَالِابْنُ الْكَبِيرُ الَذِي لَا يَكُونُ فِي نَفَقَتِهِ إذَا سَاكَنَ الْأَبَ وَخَرَجَ الْأَبُ عَنْ الْمَنْزِلِ وَتَرَكَ الْمَنْزِلَ عَلَى الِابْنِ لَمْ يَضْمَنْ قَالَ وَأُجْرَةُ الْبَيْتِ 
ل بذلك فهو حافظ فلا يضمنالشرحقال وللمرتهن أن يحفظ الرهن بنفسه إلخ كلامه واضح والعبرة في العيال للمساكنة لا للنفقة ألا ترى أن المرأة إذا ارتهنت وسلمت الرهن إلى الزوج لم يضمن والابن الكبير الذي لا يكون في نفقته إذا ساكن الأب وخرج الأب عن المنزل وترك المنزل على الابن لم يضمن قال وأجرة البيت 