مِثْلُ السَيْفِ وَالرُمْحِ وَالْمِنْطَقَةِ وَالْخَاتَمِ فَإِنَهُ لِلرَجُلِ قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَلَامِ وَالْمُرَادُ بِالْخَاتَمِ خَاتَمُ الْفِضَةِ وَأَمَا خَاتَمُ الذَهَبِ فَإِنَهُ لِلْمَرْأَةِ قَالَ وَهَذَا عِنْدَ الْمُحَقِقِينَ تَابِعٌ لِعُرْفِ الْمُتَنَازِعَيْنِ فَرُبَ مَتَاعٍ يَشْهَدُ الْعُرْفُ فِي بَلَدٍ أَوْ زَمَانٌ أَنَهُ لِلرِجَالِ وَيَشْهَدُ فِي بَلَدٍ آخَرَ أَوْ زَمَانٍ آخَرَ بِأَنَهُ لِلنِسَاءِ وَيَشْهَدُونَ فِي الزَمَانِ الْوَاحِدِ وَالْمَكَانِ الْوَاحِدِ أَنَهُ مِنْ مَت
مثل السيف والرمح والمنطقة والخاتم فإنه للرجل قال ابن عبد السلام والمراد بالخاتم خاتم الفضة وأما خاتم الذهب فإنه للمرأة قال وهذا عند المحققين تابع لعرف المتنازعين فرب متاع يشهد العرف في بلد أو زمان أنه للرجال ويشهد في بلد آخر أو زمان آخر بأنه للنساء ويشهدون في الزمان الواحد والمكان الواحد أنه من مت