َكَرَ وَقِيلَ اسْهَمْ لِي وَاعْتَرَضَ بِأَنَهُ لَيْسَ فِي وَقْعَةِ الْخَنْدَقِ غَنِيمَةٌ إلَا أَنْ يُؤَوَلَ بِأَنْ يُقَالَ وَإِنِي مِمَنْ يَسْتَحِقُ السَهْمَ قَوْلُهُ وَنَبَاتُ الْعَانَةِ ظَاهِرُهُ أَنَ الْعَانَةَ اسْمٌ لِلْبَشْرَةِ وَالْأَصَحُ أَنَهَا اسْمٌ لِلشَعْرِ وَالْإِضَافَةُ بَيَانِيَةٌ وَالْمُرَادُ بِالشَعْرِ حَوْلَ الْفَرْجِ وَفِي الْخُنْثَى حَوْلَ الْفَرْجَيْنِ مَعًا قَوْلُهُ يَقْتَضِي الْحُكْمَ بِبُلُوغِ وَلَدِ الْكَافِرِ شَمَلَ الذَكَرَ وَالْأُنْثَى وَالْ
كر وقيل اسهم لي واعترض بأنه ليس في وقعة الخندق غنيمة إلا أن يؤول بأن يقال وإني ممن يستحق السهم قوله ونبات العانة ظاهره أن العانة اسم للبشرة والأصح أنها اسم للشعر والإضافة بيانية والمراد بالشعر حول الفرج وفي الخنثى حول الفرجين معا قوله يقتضي الحكم ببلوغ ولد الكافر شمل الذكر والأنثى وال