السَلَامُ عَلَيْهَا وَكَحَدِيثِ أَسْوَأُ السَرِقَةِ الَذِي يَسْرِقُ فِي صَلَاتِهِ بِأَنْ لَا يُتِمَ رُكُوعَهُ وَسُجُودَهُ وَكَحَدِيثِ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُكُوعِ وَالسُجُودِ أَيْ يَتْرُكُ الْقَوْمَةَ وَالْجِلْسَةَ وَكَحَدِيثِ مَثَلُ الَذِي لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي صَلَاتِهِ كَمَثَلِ حُبْلَى حَمَلَتْ فَلَمَا دَنَا نِفَاسُهَا أَسْقَطَتْ فَلَا هِيَ ذَاتُ حَمْلٍ وَلَا هِيَ ذَاتُ وَلَدٍ وَغَيْرِهَا مِمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ فِي مُعَدَلِهِ قَالَ الزَيْلَعِيُ فِي 
السلام عليها وكحديث أسوأ السرقة الذي يسرق في صلاته بأن لا يتم ركوعه وسجوده وكحديث لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود أي يترك القومة والجلسة وكحديث مثل الذي لا يقيم صلبه في صلاته كمثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها أسقطت فلا هي ذات حمل ولا هي ذات ولد وغيرها مما ذكره المصنف في معدله قال الزيلعي في 