شَى كُنَ أَفَضْنَ يَوْمَ النَحْرِ ثُمَ حِضْنَ فَنَفَرْنَ فَرَدَهُنَ حَتَى يَطْهُرْنَ وَيَطُفْنَ بِالْبَيْتِ, ثُمَ بَلَغَ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ حَدِيثٌ غَيْرُ مَا صَنَعَ فَتَرَكَ صُنْعَهُ الأَوَلَقال أبو محمد هَرْشَى هِيَ نِصْفُ الطَرِيقِ مِنْ الْمَدِينَةِ إلَى مَكَةَ بَيْنَ الأَبْوَاءِ وَالْجُحْفَةِ عَلَى فَرْسَخَيْنِ مِنْ الأَبْوَاءِ وَبِهَا عَلَمَانِ مَبْنِيَانِ عَلاَمَةً لاَنَهُ نِصْفُ الطَرِيقِ وَقَدْ رُوِيَ أَثَرٌ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنِ الْوَلِيدِ ب
شى كن أفضن يوم النحر ثم حضن فنفرن فردهن حتى يطهرن ويطفن بالبيت, ثم بلغ عمر بعد ذلك حديث غير ما صنع فترك صنعه الأولقال أبو محمد هرشى هي نصف الطريق من المدينة إلى مكة بين الأبواء والجحفة على فرسخين من الأبواء وبها علمان مبنيان علامة لانه نصف الطريق وقد روي أثر من طريق أبي عوانة عن يعلى بن عطاء عن الوليد ب