الْعُرْسُ بِضَمِ الْعَيْنِ وَالرَاءِ وَبِسُكُونِهَا الِابْتِنَاءُ بِالزَوْجَةِ فَهُوَ لَيْسَ بِمُبِيحٍ لِلتَخَلُفِ وَأَمَا بِالْكَسْرِ فَهُوَ امْرَأَةُ الرَجُلِ وَقَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ أَيْ خِلَافًالِقَوْلِ بَعْضِهِمْ لَا يَخْرُجُ عَنْهَا أَيْ الزَوْجَةِ إذْ هُوَ حَقٌ لَهَا بِالسُنَةِ قَالَهُ فِي الطِرَازِ قَوْلُهُ عِنْدَ جُلُوسِ الْإِمَامِ عَلَى الْمِنْبَرِ يُؤْخَذُ مِنْهُ جَوَازُ اتِخَاذِ الْمِنْبَرِ بَلْ هُوَ مُسْتَحَبٌ لِلْخُلَفَاءِ وَجَائِزٌ لِغَيْرِهِمْ وَالْمَن
العرس بضم العين والراء وبسكونها الابتناء بالزوجة فهو ليس بمبيح للتخلف وأما بالكسر فهو امرأة الرجل وقوله على المشهور أي خلافالقول بعضهم لا يخرج عنها أي الزوجة إذ هو حق لها بالسنة قاله في الطراز قوله عند جلوس الإمام على المنبر يؤخذ منه جواز اتخاذ المنبر بل هو مستحب للخلفاء وجائز لغيرهم والمن