َصَلَاةُ الْمُسَافِرِينَ تَامَةٌ أَمَا صَلَاةُ الْإِمَامِ فَلِأَنَهُ لَمَا قَعَدَ قَدْرَ التَشَهُدِ فَقَدْ تَمَ مَا الْتَزَمَ بِالِاقْتِدَاءِ لِأَنَ تَحْرِيمَتَهُ انْعَقَدَتْ عَلَى أَنْ يُؤَدِيَ رَكْعَتَيْنِ مَعَ الْإِمَامِ وَرَكْعَتَيْنِ عَلَى سَبِيلِ الِانْفِرَادِ وَقَدْ فَعَلَ لِأَنَهُ مُنْفَرِدٌ فِي حَقِ نَفْسِهِ لَا تَتَعَلَقُ صَلَاتُهُ بِصَلَاةِ غَيْرِهِ وَأَمَا الْمُسَافِرُونَ فَلِأَنَهُمْ انْتَقَلُوا إلَى النَفْلِ بَعْدَ إكْمَالِ الْفَرْضِ وَذَا لَا يَمْنَعُ جَوَازَ الصَلَاةِ وَأَ
صلاة المسافرين تامة أما صلاة الإمام فلأنه لما قعد قدر التشهد فقد تم ما التزم بالاقتداء لأن تحريمته انعقدت على أن يؤدي ركعتين مع الإمام وركعتين على سبيل الانفراد وقد فعل لأنه منفرد في حق نفسه لا تتعلق صلاته بصلاة غيره وأما المسافرون فلأنهم انتقلوا إلى النفل بعد إكمال الفرض وذا لا يمنع جواز الصلاة وأ