ى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حُسْنُهَا فَأَرَادَ أَنْ يَتَزَوَجَهَا فَنَزَلَتْ الْآيَةُ وَهَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ لَا يَحِلُ لَك النِسَاءُ مِنْ بَعْدُ اعْلَمُوا وَفَقَكُمْ اللَهُ أَنَ كَلِمَةَ بَعْدُ ظَرْفٌ بُنِيَ عَلَى الضَمِ هَاهُنَا لِمَا اُقْتُرِنَ بِهِ مِنْ الْحَذْفِ فَصَارَ بِهَذِهِ الدَلَالَةِ كَأَنَهُ بَعْضُ كَلِمَةٍ فَرُبِطَ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ لِيَتَبَيَنَ ذَلِكَ وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي تَعْيِينِ الْمَحْذُوفِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَا
ى الله عليه وسلم حسنها فأراد أن يتزوجها فنزلت الآية وهذا حديث ضعيف المسألة الثانية لا يحل لك النساء من بعد اعلموا وفقكم الله أن كلمة بعد ظرف بني على الضم هاهنا لما اقترن به من الحذف فصار بهذه الدلالة كأنه بعض كلمة فربط على حرف واحد ليتبين ذلك واختلف العلماء في تعيين المحذوف على ثلاثة أقوا