الْعِمَارَةِ إلَا بَعْدَ تَمَامِهَا فَإِنَهُ يَكُونُ مَنَابُهُمَا فِي الْعِمَارَةِ فِي ذِمَتِهِمَا وَهَلْ يُعْتَبَرُ مَنَابُهُمَا مِمَا صَرَفَهُ فِي الْعِمَارَةِ أَوْ مِنْ قِيمَةِ مَا عَمَرَ مَنْقُوضًا لِأَنَهُ بِغَيْرِ إذْنِهِمَا تَقْرِيرَانِ وَالرَاجِحُ الْأَوَلُ الثَانِيَةُ أَنْ يَعْمُرَ بِإِذْنِهِمَا وَلَمْ يَحْصُلْ مِنْهُمَا مَا يُنَافِي إذْنَهُمَا لِانْقِضَاءِ الْعِمَارَةِ فَإِنَهُ يَكُونُ مَنَابُهُمَا مِمَا صَرَفَهُ فِي الْعِمَارَةِ فِي ذِمَتِهِمَا الثَالِثَةُ أَنْ لَا يُعْلِمَهُمَا بِالْ
العمارة إلا بعد تمامها فإنه يكون منابهما في العمارة في ذمتهما وهل يعتبر منابهما مما صرفه في العمارة أو من قيمة ما عمر منقوضا لأنه بغير إذنهما تقريران والراجح الأول الثانية أن يعمر بإذنهما ولم يحصل منهما ما ينافي إذنهما لانقضاء العمارة فإنه يكون منابهما مما صرفه في العمارة في ذمتهما الثالثة أن لا يعلمهما بال