ِالْعَذَابِ كَمَا قَالَ الْخَرَشِيُ الرَجْمُ أَوْ الْجَلْدُ عَلَى الْمَرْأَةِ إنْ لَمْ تَحْلِفْ وَعَلَى الرَجُلِ إنْ لَمْ يَحْلِفْ ا هـ وَلَكِنَ الْأَوْلَى أَنْ يُرَادَ بِالْعَذَابِ عَذَابُ الْآخِرَةِ لَا عَذَابُ الدُنْيَا أَوْ مَا هُوَ أَعَمُ وَالْمُسْلِمُ يُلَاعِنُ وُجُوبًا بِالْمَسْجِدِ لِأَنَهُ أَشْرَفُ الْأَمَاكِنِ فَيُغْلِظُ فِيهِ بِهِ الشَرْحُقَوْلُهُ بِالْمَسْجِدِ أَيْ الْجَامِعِ وَلَا يُعْتَبَرُ رِضَاهُمَا أَوْ أَحَدُهُمَا بِدُونِهِ وَهُوَ وَاجِبٌ شَرْطً
العذاب كما قال الخرشي الرجم أو الجلد على المرأة إن لم تحلف وعلى الرجل إن لم يحلف ا هـ ولكن الأولى أن يراد بالعذاب عذاب الآخرة لا عذاب الدنيا أو ما هو أعم والمسلم يلاعن وجوبا بالمسجد لأنه أشرف الأماكن فيغلظ فيه به الشرحقوله بالمسجد أي الجامع ولا يعتبر رضاهما أو أحدهما بدونه وهو واجب شرط