لرَاجِحُ قَالَ الْمُتَيْطِيُ الْوَاجِبُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الْأَمَانَةِ فَلَا يُكَلَفُ بَيِنَةً بِهَا حَتَى يَثْبُتَ عَلَيْهِ غَيْرُ ذَلِكَ أَيْ عَدَمُ الْأَمَانَةِ قَوْلُهُ لِأَنَهُ صَارَ مُدَعِيًا أَيْ مُدَعِيًا لِلْأَمَانَةِ وَقَوْلُهُ جَرْيًا عَلَى الْقَاعِدَةِ أَيْ لِأَجْلِ الْجَرَيَانِ عَلَى الْقَاعِدَةِ هِيَ مِنْ شَأْنِ الْمُدَعِي أَنْ يَثْبُتَ مَا ادَعَاهُ وَقَوْلُهُ إذْ الْأَصْلُ فِي النَاسِ الْجُرْحَةُ تَعْلِيلٌ لِقَوْلِهِ فَعَلَيْهِ أَنْ يُثْبِتَ إلَخْ أَيْ إنَمَا كَانَ عَلَيْهِ
لراجح قال المتيطي الواجب أن يحمل على الأمانة فلا يكلف بينة بها حتى يثبت عليه غير ذلك أي عدم الأمانة قوله لأنه صار مدعيا أي مدعيا للأمانة وقوله جريا على القاعدة أي لأجل الجريان على القاعدة هي من شأن المدعي أن يثبت ما ادعاه وقوله إذ الأصل في الناس الجرحة تعليل لقوله فعليه أن يثبت إلخ أي إنما كان عليه