لدَارَ بِالشُفْعَةِ وَكَذَلِكَ لَوْ بَاعَ الْعَبْدُ دَارًا وَالْمَوْلَى شَفِيعُهَا إنْ كَانَ الْعَبْدُ لَا دَيْنَ عَلَيْهِ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ لِأَنَهُ بِيعَ لَهُ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلَهُ الشُفْعَةُ وَلَوْ اشْتَرَى الْعَبْدُ دَارًا وَالْمَوْلَى شَفِيعُهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَالدَارُ لِلْمَوْلَى وَلَا حَاجَةَ إلَى الْأَخْذِ بِالشُفْعَةِ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا بِالشُفْعَةِ وَلَوْ أَنَ الْمَوْلَى بَاعَ دَارًا مِنْ الْعَبْدِ إنْ لَ
لدار بالشفعة وكذلك لو باع العبد دارا والمولى شفيعها إن كان العبد لا دين عليه فلا شفعة له لأنه بيع له وإن كان عليه دين فله الشفعة ولو اشترى العبد دارا والمولى شفيعها فإن لم يكن عليه دين فالدار للمولى ولا حاجة إلى الأخذ بالشفعة وإن كان عليه دين فله أن يأخذها بالشفعة ولو أن المولى باع دارا من العبد إن ل