لَى خَارِجِ الْحِرْزِ قُطِعَ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ الْمَنِيعَةُ أَيْ الْحَصِينَةُ أَيْ لِلْعَادَةِ الْمُطَرِدَةِ بِذَلِكَ وَمِنْ ثَمَ لَوْ دَفَنَ مَالَهُ بِصَحْرَاءَ لَمْيُقْطَعْ سَارِقُهُ ا هـ زي قَوْلُهُ وَمَخْزَنٌ بِفَتْحِ الزَايِ كَمَا قَالَهُ الشَوْبَرِيُ وَهُوَ الْقِيَاسُ لِأَنَهُ اسْمُ مَكَان وَجَوَزَ غَيْرُهُ الْكَسْرَ وَالْمُرَادُ بِهِ الْمَكَانُ الَذِي يُخْزَنُ فِيهِ دَاخِلَ مَحَلٍ آخَرَ كَخِزَانَةٍ وَصُنْدُوقٍ قَرَرَهُ شَيْخُنَا قَالَ ح ل 
لى خارج الحرز قطع كما يعلم من المنهج قوله المنيعة أي الحصينة أي للعادة المطردة بذلك ومن ثم لو دفن ماله بصحراء لميقطع سارقه ا هـ زي قوله ومخزن بفتح الزاي كما قاله الشوبري وهو القياس لأنه اسم مكان وجوز غيره الكسر والمراد به المكان الذي يخزن فيه داخل محل آخر كخزانة وصندوق قرره شيخنا قال ح ل 