هٌ لَوْ تَعَدَدَتْ الْمَسَاجِدُ وَلَمْ يَكُنْ فِيهَا مَا يَسَعُ الْجَمِيعَ فَالظَاهِرُ أَنَهُ لَا كَرَاهَةَ مِنْ حَيْثُ التَعَدُدُ لِلْحَاجَةِ لَكِنْ هَلْ الْأَفْضَلُ حِينَئِذٍ فِعْلُهَا فِي مَسَاجِدِ الْبَلَدِ لِشَرَفِ الْمَسَاجِدِ أَوْ فِي الصَحْرَاءِ لِلُزُومِ التَعَدُدِ فِي فِعْلِهَا فِي الْبَلَدِ فِيهِ نَظَرٌ وَلَعَلَ الْأَوْجَهَ الْأَوَلُ لِشَرَفِ الْمَسَاجِدِ وَلَا أَثَرَ لِلتَعَدُدِ مَعَ الْحَاجَةِ إلَيْهِ فَلْيُتَأَمَلْ سم أَقُولُ قَدْ يُصَرِحُ بِهَذَا مَا مَرَ آنِفًا عَنْ النِهَا
ه لو تعددت المساجد ولم يكن فيها ما يسع الجميع فالظاهر أنه لا كراهة من حيث التعدد للحاجة لكن هل الأفضل حينئذ فعلها في مساجد البلد لشرف المساجد أو في الصحراء للزوم التعدد في فعلها في البلد فيه نظر ولعل الأوجه الأول لشرف المساجد ولا أثر للتعدد مع الحاجة إليه فليتأمل سم أقول قد يصرح بهذا ما مر آنفا عن النها