َةِ ع ش قَوْلُهُ فِي كُلٍ مُتَعَلِقٌ بِالْإِبْهَامِ وَقَوْلُهُ جَوَازَ إلَخْ مَفْعُولُ إفَادَةٍ إلَخْ قَوْلُهُ وَهُوَ الْمُكَلَفُ إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ أَوْ عَدْلٌ آخَرُ قَوْلُهُ وَلَوْ امْرَأَةً وَقِنًا وَلَوْ أَعْمَى نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَسَمِ قَوْلُهُ أَوْ عَدْلٌ آخَرُ أَيْ عَيَنَهُ كَزَيْدٍ وَعَرَفَ الْمُخْبِرُ لَهُ عَدَالَتَهُ وَكَذَا لَوْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَدْلٌ وَكَانَ مِنْ أَهْلِ التَعْدِيلِ عَلَى مَايَأْتِي عَنْ شَرْحِ الْمُسْنَدِ ع ش قَ
ة ع ش قوله في كل متعلق بالإبهام وقوله جواز إلخ مفعول إفادة إلخ قوله وهو المكلف إلى المتن في المغني إلا قوله أو عدل آخر قوله ولو امرأة وقنا ولو أعمى نهاية ومغني وسم قوله أو عدل آخر أي عينه كزيد وعرف المخبر له عدالته وكذا لو قال أخبرني عدل وكان من أهل التعديل على مايأتي عن شرح المسند ع ش ق