ْبِك مِنْهَا فَإِنْ عَجَزْت عَنْهُ فَأَنْتَ فِي غَيْرِهِ أَعْجَزُ وَلَا تَظُنُ أَنَهُ يَسْلَمُ لَك بِنِيَةٍ صَالِحَةٍ تَعَلُمُ الْعِلْمِ وَفِي قَلْبِك شَيْءٌ مِنْ الْحَسَدِ وَالرِيَاءِ وَالْعُجْبِ وَثَمَرَةُ الْعُجْبِ أَنْ يَقُولَ أَنَا وَأَنَا كَمَا قَالَ إبْلِيسُ وَنَتِيجَتُهُ فِي الْمَجَالِسِ التَقَدُمُ وَالتَرَفُعُ وَطَلَبُ التَصَدُرِ وَفِي الْمُحَاوَرَةِ الِاسْتِنْكَافُ مِنْ أَنْ يُرَدَ كَلَامُهُ وَذَلِكَ مُهْلِكٌ فِي الدُنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا نُقِلَ عَنْ بَعْضِ الْكِبَارِ مِمَا يُشْعِ
بك منها فإن عجزت عنه فأنت في غيره أعجز ولا تظن أنه يسلم لك بنية صالحة تعلم العلم وفي قلبك شيء من الحسد والرياء والعجب وثمرة العجب أن يقول أنا وأنا كما قال إبليس ونتيجته في المجالس التقدم والترفع وطلب التصدر وفي المحاورة الاستنكاف من أن يرد كلامه وذلك مهلك في الدنيا والآخرة وما نقل عن بعض الكبار مما يشع