 إلَخْ ص إلَا الْمَرْأَةَ إلَا فِي مُقَاتَلَتِهَا ش الِاسْتِثْنَاءُ الْأَوَلُ مِنْ الْوَاوِ فِي قُوتِلُوا وَالثَانِي مِنْ مُقَدَرٍ دَلَ عَلَيْهِ الِاسْتِثْنَاءُ الْأَوَلُ أَيْ فَلَا تُقْتَلُ إلَا فِي مُقَاتَلَتِهَا وَفِي سَبَبِيَةٍ وَاعْلَمْ أَنَهَا إنْ قَتَلَتْ أَحَدًا فَإِنَهَا تُقْتَلُ فِيهِ وَلَوْ بَعْدَ أَسْرِهَا وَإِنْ لَمْ تَقْتُلْ أَحَدًا فَإِنْ قَاتَلَتْ بِالسِلَاحِ وَنَحْوِهِ كَالرِجَالِ فَإِنَهَا تُقْتَلُ أَيْضًا وَلَوْ بَعْدَ الْأَسْرِ وَإِنْ قَاتَلَتْ بِرَمْيِ ال
 إلخ ص إلا المرأة إلا في مقاتلتها ش الاستثناء الأول من الواو في قوتلوا والثاني من مقدر دل عليه الاستثناء الأول أي فلا تقتل إلا في مقاتلتها وفي سببية واعلم أنها إن قتلت أحدا فإنها تقتل فيه ولو بعد أسرها وإن لم تقتل أحدا فإن قاتلت بالسلاح ونحوه كالرجال فإنها تقتل أيضا ولو بعد الأسر وإن قاتلت برمي ال