ةُ الْأَسْدَاسِ لَهُ لِأَنَ الْمُوصَى لَهُ يَأْخُذُ الثُلُثَ أَوَلًا بَقِيَ أَرْبَعَةٌ تَأْخُذُ الرُبْعَ وَالثَلَاثَةُ الْبَاقِيَةُ لَهُ فَحَصَلَ لَهُ خَمْسَةٌ مِنْ سِتَةٍ ا هـ وَلَا شَكَ أَنَ الْوَقْفَ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ وَصِيَةٌ ا هـ قَوْلُهُ فَاعْتَبَرُوا الْوَارِثَ إلَخْ قَالَ فِي الْبَحْرِ وَالْحَاصِلُ أَنَ الْمَرِيضَ إذَا وَقَفَ عَلَى بَعْضِ وَرَثَتِهِ عَلَى أَوْلَادِهِنَ ثُمَ عَلَى الْفُقَرَاءِ فَإِنْ أَجَازَ الْوَارِثُ الْآخَرُ كَانَ الْكُلُ وَقْفًا وَاتُبِعَ الشَرْطُ وَإِلَ
ة الأسداس له لأن الموصى له يأخذ الثلث أولا بقي أربعة تأخذ الربع والثلاثة الباقية له فحصل له خمسة من ستة ا هـ ولا شك أن الوقف في مرض الموت وصية ا هـ قوله فاعتبروا الوارث إلخ قال في البحر والحاصل أن المريض إذا وقف على بعض ورثته على أولادهن ثم على الفقراء فإن أجاز الوارث الآخر كان الكل وقفا واتبع الشرط وإل