مِنْ غَنَمٍ وَمَضَى حَوْلَانِ فَأَكْثَرُ فَعَلَيْهِ لِلْأَوَلِ شَاتَانِ وَلِمَا بَعْدَهُ شَاةٌ حَتَى تَنْقُصَ عَنْ أَرْبَعِينَ شَاةً فَلَوْ مَلَكَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مِنْ إبِلٍ وَمَضَى أَحْوَالٌ فَعَلَيْهِ لِلْأَوَلِ بِنْتُ مَخَاضٍ وَلِمَا بَعْدَهُ أَرْبَعُ شِيَاهٍ عَلَى مَا تَقَدَمَ وَتَعَلُقُهَا أَيْ الزَكَاةِ بِمَا تَجِبُ فِيهِ ك تَعَلُقِ أَرْشِ جِنَايَةٍ بِرَقَبَةِ جَانٍ لَا كَ تَعَلُقِ دَيْنٍ بِرَهْنٍ أَوْ تَعَلُقِ دَيْنٍ بِمَالٍ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ لِفَلَ
من غنم ومضى حولان فأكثر فعليه للأول شاتان ولما بعده شاة حتى تنقص عن أربعين شاة فلو ملك خمسا وعشرين من إبل ومضى أحوال فعليه للأول بنت مخاض ولما بعده أربع شياه على ما تقدم وتعلقها أي الزكاة بما تجب فيه ك تعلق أرش جناية برقبة جان لا ك تعلق دين برهن أو تعلق دين بمال محجور عليه لفل