ِيِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ الذَكَاةُ مَا بَيْنَ اللَبَةِ وَاللِحْيَةِ أَيْ مَحَلُ الذَكَاةِ مَا بَيْنَ اللَبَةِ وَاللَحْيَيْنِ وَرُوِيَ الذَكَاةُ فِي الْحَلْقِ وَاللَبَةِ وَالنَحْرُ فَرْيُ الْأَوْدَاجِ وَمَحَلُهُ آخِرُ الْحَلْقِ وَلَوْ نُحِرَ مَا يُذْبَحُ وَذُبِحَ مَا يُنْحَرُ يَحِلُ لِوُجُودِ فَرْيِ الْأَوْدَاجِ وَلَكِنَهُ يُكْرَهُ لِأَنَ السُنَةَ فِي الْإِبِلِ النَحْرُ وَفِي غَيْرِهَا الذَبْحُ أَلَا تَرَى أَنَ اللَهَ تَعَالَى ذَكَرَ فِي الْإِبِلِ النَحْرَ وَفِي الْبَقَرِ وَالْ
ي عليه الصلاة والسلام الذكاة ما بين اللبة واللحية أي محل الذكاة ما بين اللبة واللحيين وروي الذكاة في الحلق واللبة والنحر فري الأوداج ومحله آخر الحلق ولو نحر ما يذبح وذبح ما ينحر يحل لوجود فري الأوداج ولكنه يكره لأن السنة في الإبل النحر وفي غيرها الذبح ألا ترى أن الله تعالى ذكر في الإبل النحر وفي البقر وال