َابَنَةِ وَهُوَ بَيْعُ الثَمَرِ عَلَى النَخِيلِ بِتَمْرٍ مَجْذُوذٍ مِثْلِ كَيْلِهِ خَرْصًا لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمُزَابَنَةِ فِي الصَحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ نَهَى رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَزَادَ مُسْلِمٌ فِي لَفْظٍ وَزَعَمَ جَابِرٌ أَنَ الْمُزَابَنَةَ بَيْعُ الرُطَبِ فِي النَخْلِ بِالتَمْرِ كَيْلًا وَالْمُحَاقَلَةَ فِي الزَرْعِ عَلَى نَحْوِ ذَلِكَ بَيْعُ الزَرْعِ الْقَائِمِ بِ
ابنة وهو بيع الثمر على النخيل بتمر مجذوذ مثل كيله خرصا لأنه صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع المزابنة في الصحيحين من حديث جابر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة وزاد مسلم في لفظ وزعم جابر أن المزابنة بيع الرطب في النخل بالتمر كيلا والمحاقلة في الزرع على نحو ذلك بيع الزرع القائم ب