مَا هُوَ مَطْلَبُ الْمَسَائِلُ الَتِي تَوَقَفَ فِيهَا الْإِمَامُ قَوْلُهُ تَوَقَفَ الْإِمَامُ فِي أَرْبَعَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً مِنْهَا لَفْظُ دَهْرٍ وَمِنْهَا الدَابَةُ الَتِي لَا تَأْكُلُ إلَا الْجَلَةَ وَقِيلَ الَتِي أَكْثَرُ غِذَائِهَا مَتَى يَطِيبُ لَحْمُهَا فَرُوِيَ تُحْبَسُ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ وَقِيلَ سَبْعَةً وَمِنْهَا الْكَلْبُ مَتَى يَصِيرُ مُعَلَمًا فَفَوَضَهُ لِلْمُبْتَلَى وَعَنْهُ وَهُوَ قَوْلُهُ بِتَرْكِ الْأَكْلِ ثَلَاثًا وَمِنْهَا وَقْتُ الْخِتَانِ رُوِيَعَشْ
ما هو مطلب المسائل التي توقف فيها الإمام قوله توقف الإمام في أربع عشرة مسألة منها لفظ دهر ومنها الدابة التي لا تأكل إلا الجلة وقيل التي أكثر غذائها متى يطيب لحمها فروي تحبس ثلاثة أيام وقيل سبعة ومنها الكلب متى يصير معلما ففوضه للمبتلى وعنه وهو قوله بترك الأكل ثلاثا ومنها وقت الختان رويعش