سْوَةِ الْكَبِيرِ وَقَالَهُ ابْنُ الْمَوَازِ وَقَدْ رَوَى ابْنُ الْمَوَازِ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَهُ لَمْ يُعْجِبْهُ كِسْوَةُ الْأَصَاغِرِ بِحَالٍ وَكَانَ يَقُولُ مَنْ أَخَذَ مِنْهُمْ بِالصَلَاةِ فَلَهُ أَنْ يَكْسُوَهُ قَمِيصًا مِمَا يُجْزِيهِ فَعَلَى هَذَا يُعْطَى الصَغِيرُ الَذِي بَلَغَ حَدَ الْأَمْرِ الَذِي بَلَغَ فِي الصَلَاةِ قَمِيصًا يُجْزِئُهُ فِي الصَلَاةِ وَهُوَ دُونَ قَمِيصِ الرَجُلِ فَالْأَظْهَرُ عِنْدِي أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ حَدَ أَقَلِ مَا يُعْطَى مَنْ صَغَرَ مِمَنْ يُكْسَى عَلَى ه
سوة الكبير وقاله ابن المواز وقد روى ابن المواز عن ابن القاسم أنه لم يعجبه كسوة الأصاغر بحال وكان يقول من أخذ منهم بالصلاة فله أن يكسوه قميصا مما يجزيه فعلى هذا يعطى الصغير الذي بلغ حد الأمر الذي بلغ في الصلاة قميصا يجزئه في الصلاة وهو دون قميص الرجل فالأظهر عندي أن يكون ذلك حد أقل ما يعطى من صغر ممن يكسى على ه