وَإِنْ لَمْ يَمْلِكْ الْمَهْرَ هَكَذَا رَوَى الْحَسَنُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ عَنْهُ فَإِنَهُ رَوَى عَنْهُ أَنَهُ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا يُوسُفَ عَنْ الْكُفْءِ فَقَالَ الَذِي يَمْلِكُ الْمَهْرَ وَالنَفَقَةَ فَقُلْت وَإِنْ كَانَ يَمْلِكُ الْمَهْرَ دُونَ النَفَقَةِ فَقَالَ لَا يَكُونُ كُفْئًا فَقُلْتُ فَإِنْ مَلَكَ النَفَقَةَ دُونَ الْمَهْرِ فَقَالَ يَكُونُ كُفْئًا وَإِنَمَا كَانَ كَذَلِكَ لِأَنَ الْمَرْءَ يُعَدُ قَادِرًا عَلَى الْمَهْرِ بِقُدْرَةِ أَبِيهِ عَادَةً وَلِهَذ
وإن لم يملك المهر هكذا روى الحسن بن أبي مالك عنه فإنه روى عنه أنه قال سألت أبا يوسف عن الكفء فقال الذي يملك المهر والنفقة فقلت وإن كان يملك المهر دون النفقة فقال لا يكون كفئا فقلت فإن ملك النفقة دون المهر فقال يكون كفئا وإنما كان كذلك لأن المرء يعد قادرا على المهر بقدرة أبيه عادة ولهذ