أَحَدٌ وَقَدْ احْتَجَ بِهَا الْقَاضِي أَبُو مُحَمَدٍ مَسْأَلَةٌ وَأَمَا مَنْ لَا تَخْرُجُ مِنْ النِسَاءِ نَهَارًا أَوْ تَخْرُجُ لَيْلًا فَتَحْلِفُ فِي الْجَامِعِ فَفِي كَمْ تَخْرُجُ قَالَ مُطَرِفٌ وَابْنُ الْمَاجِشُونَ تَخْرُجُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ وَرَوَى ابْنُ الْمَوَازِ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ لَا تَخْرُجُ فِيهِ وَلَا تَخْرُجُ إِلَا فِي الْمَالِ الْكَثِيرِ الَذِي لَهُ بَالٌ وَجْهُ الْقَوْلِ الْأَوَلِ أَنَ هَذَا شَخْصٌ تُغَلَظُ عَلَيْهِ الْيَمِينُ فِي الْمَالِ فَغُلِظَتْ فِي رُبُعِ دِي
أحد وقد احتج بها القاضي أبو محمد مسألة وأما من لا تخرج من النساء نهارا أو تخرج ليلا فتحلف في الجامع ففي كم تخرج قال مطرف وابن الماجشون تخرج في ربع دينار وروى ابن المواز عن أبي القاسم لا تخرج فيه ولا تخرج إلا في المال الكثير الذي له بال وجه القول الأول أن هذا شخص تغلظ عليه اليمين في المال فغلظت في ربع دي