ِ جَنَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَتَانِ مِنْ فِضَةِ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا الثَامِنَةُ قَالَ أَبُو الْعَبَاسِ الْقُرْطُبِيُ قَدْ يُقَالُ أَيُ حَاجَةٍ فِي الْجَنَةِ لِلْأَمْشَاطِ لَا تَتَلَبَدُ شُعُورُهُمْ وَلَا تَنْسَحُ وَأَيُ حَاجَةٍ لِلْبَخُورِ وَرِيحُهُمْ أَطْيَبُ مِنْ الْمِسْكِ وَيُجَابُ عَنْ ذَلِكَ بِأَنَ نَعِيمَ أَهْلِ الْجَنَةِ وَكِسْوَتُهُمْ لَيْسَ عَنْ دَفْعِ أَلَمٍ اعْتَرَاهُمْ فَلَيْسَ أَكْلُهُمْ عَنْ جُوعِ وَلَا شُرْبُهُمْ عَنْ ظَمَأٍ وَلَا تَطْي
 جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما الثامنة قال أبو العباس القرطبي قد يقال أي حاجة في الجنة للأمشاط لا تتلبد شعورهم ولا تنسح وأي حاجة للبخور وريحهم أطيب من المسك ويجاب عن ذلك بأن نعيم أهل الجنة وكسوتهم ليس عن دفع ألم اعتراهم فليس أكلهم عن جوع ولا شربهم عن ظمأ ولا تطي