ةٌ أَوْ نَصَبَ وَنَوَى ثَلَاثًا وَقَعْنَ لِاحْتِمَالِ الْحَمْلِ عَلَى وَاحِدَةٍ مُلَفَقَةٍ مِنْ ثَلَاثٍ أَوْ عَلَى تَوَحُدِ الْمَرْأَةِ عَنْ زَوْجِهَا بِمَا نَوَاهُ وَقَضِيَةُ التَوْجِيهِ وُقُوعُهَا أَيْضًا فِي الْجَرِ وَالسُكُونِ وَيُقَدَرُ الْجَرُ بِأَنْتِ ذَاتُ وَاحِدَةٍ أَوْ مُتَصِفَةٌ بِوَاحِدَةٍ أَوْ بِكَوْنِ الْمُتَكَلِمِ لَحَنَ وَاللَحْنُ لَا يَمْنَعُ الْحُكْمَ عِنْدَنَا نَبَهَ عَلَى ذَلِكَ فِي الْمُهِمَاتِ وَأَشَارَ إلَيْهِ ابْنُ الرِفْعَةِ وَمَا ذُكِرَ فِي حَالِ النَصْبِ هُوَ مَا عَ
ة أو نصب ونوى ثلاثا وقعن لاحتمال الحمل على واحدة ملفقة من ثلاث أو على توحد المرأة عن زوجها بما نواه وقضية التوجيه وقوعها أيضا في الجر والسكون ويقدر الجر بأنت ذات واحدة أو متصفة بواحدة أو بكون المتكلم لحن واللحن لا يمنع الحكم عندنا نبه على ذلك في المهمات وأشار إليه ابن الرفعة وما ذكر في حال النصب هو ما ع