َالْمِهْرَاسِ وَنَحْوِهِ أَوْ قَدْرَ آنِيَةِ الْوُضُوءِ أَوْ الْغَسْلِ وَلَمْ يُمْكِنْ الْإِفْرَاغُ مِنْهُ فَإِنَهُ يُدْخِلُ يَدَيْهِ إنْ كَانَتَا طَاهِرَتَيْنِ أَوْ مَشْكُوكًا فِيهِمَا وَإِنْ كَانَتَا نَجِسَتَيْنِ فَإِنْ كَانَ الْمَاءُ يَتَنَجَسُ بِدُخُولِهِمَا فِيهِ فَإِنْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَتَوَصَلَ إلَى الْمَاءِ بِغَيْرِ إدْخَالِهِمَا فِيهِ فَعَلَ وَإِنْ كَانَ لَا يُمْكِنُهُ ذَلِكَ فَإِنَهُ يَتْرُكُهُ وَيَتَيَمَمُ كَعَادِمِ الْمَاءِ وَإِنْ كَانَ لَا يَتَنَجَسُ فَإِنَهُ يُدْخِلُه
المهراس ونحوه أو قدر آنية الوضوء أو الغسل ولم يمكن الإفراغ منه فإنه يدخل يديه إن كانتا طاهرتين أو مشكوكا فيهما وإن كانتا نجستين فإن كان الماء يتنجس بدخولهما فيه فإن أمكنه أن يتوصل إلى الماء بغير إدخالهما فيه فعل وإن كان لا يمكنه ذلك فإنه يتركه ويتيمم كعادم الماء وإن كان لا يتنجس فإنه يدخله