ِسِلَاحٍ أَيْ لَا يَسْتَعْمِلُهُ وَلَا يَحْمِلُهُ لِأَنَهُ عِزٌ وَكُلُ مَا كَانَ كَذَلِكَ يُمْنَعُونَ عَنْهُ قُلْت وَمِنْ هَذَا الْأَصْلِ تُعْرَفُ أَحْكَامٌ كَثِيرَةٌ دُرٌ مُنْتَقًى قَوْلُهُ وَيُظْهِرُ الْكُسْتِيجُ بِضَمِ الْكَافِ وَبِالْجِيمِ كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِ فَارِسِيٌ مُعَرَبٌ مَعْنَاهُ الْعَجْزُ وَالذُلُ كَمَا فِي النَهْرِ فَيَشْمَلُ الْقَلَنْسُوَةَ وَالزُنَارَ وَالنَعْلَ لِوُجُودِ الذُلِ فِيهَا وَلِقَوْلِهِ فِي الْبَحْرِ وَكُسْتِيجَاتُ النَصَارَى قَلَنْسُوَةٌ سَوْدَاءُ
سلاح أي لا يستعمله ولا يحمله لأنه عز وكل ما كان كذلك يمنعون عنه قلت ومن هذا الأصل تعرف أحكام كثيرة در منتقى قوله ويظهر الكستيج بضم الكاف وبالجيم كما في القهستاني فارسي معرب معناه العجز والذل كما في النهر فيشمل القلنسوة والزنار والنعل لوجود الذل فيها ولقوله في البحر وكستيجات النصارى قلنسوة سوداء