 وَقِيلَ جِدَالُ الْمُشْرِكِينَ فِي تَقْدِيمِ الْحَجِ وَتَأْخِيرِهِ وَقِيلَ التَفَاخُرُ بِذِكْرِ آبَائِهِمْ حَتَى رُبَمَا أَفْضَى إلَى الْحَرْبِ وَلَا يَقْتُلُ صَيْدًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا تَقْتُلُوا الصَيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَلَا يُشِيرُ إلَيْهِ وَلَا يَدُلُ عَلَيْهِ لِحَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَهُ أَصَابَ حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ حَلَالٌ وَأَصْحَابُهُ مُحْرِمُونَ فَقَالَ النَبِيُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لِأَصْحَابِهِ هَلْ أَشَرْتُمْ 
 وقيل جدال المشركين في تقديم الحج وتأخيره وقيل التفاخر بذكر آبائهم حتى ربما أفضى إلى الحرب ولا يقتل صيدا لقوله تعالى لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ولا يشير إليه ولا يدل عليه لحديث أبي قتادة رضي الله عنه أنه أصاب حمار وحش وهو حلال وأصحابه محرمون فقال النبي عليه الصلاة والسلام لأصحابه هل أشرتم 