نَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَهِ حَسَنٌ فَلَا تُعْتَبَرُ جَهَالَةُ الْمَنْفَعَةِ فِي مِثْلِ هَذَا وَمِنْ الْعُلَمَاءِ مَنْ كَرِهَ الْحَمَامَ لِأَنَهُ شَرُ بَيْتٍ بِإِشَارَةِ النَبِيِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ اتِخَاذَهُ لِلنِسَاءِ لِأَنَهُ قَلَمَا يَخْلُو اجْتِمَاعُهُنَ عَنْ فِتْنَةٍ وَالصَحِيحُ أَنَهُ لَا بَأْسَ بِاِتِخَاذِهِ لِلرِجَالِ وَالنِسَاءِ جَمِيعًا لِلضَرُورَةِ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْمُعْتَبَرَاتِ وَ يَجُوزُ أَخْذُ الْحَجَامِ أُجْرَتَه
ن حسنا فهو عند الله حسن فلا تعتبر جهالة المنفعة في مثل هذا ومن العلماء من كره الحمام لأنه شر بيت بإشارة النبي عليه الصلاة والسلام وكره بعضهم اتخاذه للنساء لأنه قلما يخلو اجتماعهن عن فتنة والصحيح أنه لا بأس باتخاذه للرجال والنساء جميعا للضرورة كما في أكثر المعتبرات و يجوز أخذ الحجام أجرته