لِلْمُصْطَلَحِ عَلَيْهِ ظَاهِرَةٌ فَإِنَ تَصْحِيحَ الْمَسَائِلِ وَقِسْمَةَ التَرِكَاتِ وَسَائِرِ أَعْدَادِ الْأَعْمَالِ تَنْبَنِي عَلَيْهِ قَوْلُهُ الَذِي يَخْرُجُ مِنْهُ سِهَامُ الْفَرِيضَةِ صَحِيحًا الْمُرَادُ بِالسِهَامِ أَجْزَاءُ الْمَسْأَلَةِ مِنْ نِصْفٍ وَرُبْعٍ وَهَكَذَا فَإِنَهُ ثَبَتَ بِطَرِيقِ اسْتِقْرَاءٍ انْحِصَارُ أُصُولِ فَرَائِضِ اللَهِ الصَحِيحَةِ الْأَجْزَاءِ فِي تِلْكَ السَبْعَةِ قَوْلُهُ مِنْ مَادَةٍ عَدَدُهَا أَيْ مِنْ مَادَةِ الْعَدَدِ الَذِي هُوَ أَسْمَا
للمصطلح عليه ظاهرة فإن تصحيح المسائل وقسمة التركات وسائر أعداد الأعمال تنبني عليه قوله الذي يخرج منه سهام الفريضة صحيحا المراد بالسهام أجزاء المسألة من نصف وربع وهكذا فإنه ثبت بطريق استقراء انحصار أصول فرائض الله الصحيحة الأجزاء في تلك السبعة قوله من مادة عددها أي من مادة العدد الذي هو أسما