ْخُ عِزُ الدِينِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَذَا قَوْلُهُ كَمَا حَكَاهُ صَاحِبُ الشَامِلِ قَوْلُهُ إذَا اسْتَهْدَمَتْ بِفَتْحِ التَاءِ قَوْلُهُ كَذَا قَالَهُ السُبْكِيُ قَالَ فِي الرَوْضَةِ وَإِذَا أَشْرَفَ الْجِدَارُ عَلَى الْخَرَابِ فَلَا وَجْهَ إلَا أَنْ يَبْنُوا جِدَارًا دَاخِلَ الْكَنِيسَةِ وَقَدْ تَمَسُ الْحَاجَةُ إلَى جِدَارٍ ثَالِثٍ وَرَابِعٍ فَيَنْتَهِي الْأَمْرُ إلَى أَنْ لَا يَبْقَى مِنْ الْكَنِيسَةِ شَيْءٌ ا هـ وَلَيْسَ فِي هَذِهِ الْجُدُرِ آلَةٌ قَدِيمَةٌ وَفِي شَرْحِ الْوَ
خ عز الدين أشار إلى تصحيحه وكذا قوله كما حكاه صاحب الشامل قوله إذا استهدمت بفتح التاء قوله كذا قاله السبكي قال في الروضة وإذا أشرف الجدار على الخراب فلا وجه إلا أن يبنوا جدارا داخل الكنيسة وقد تمس الحاجة إلى جدار ثالث ورابع فينتهي الأمر إلى أن لا يبقى من الكنيسة شيء ا هـ وليس في هذه الجدر آلة قديمة وفي شرح الو