َةِ وَقَالَ عِنْدَ قَوْله تَعَالَى وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَقِيلَ عَلَى قِرَاءَةِ الْكِسَائِيّ عِنْدَ قَوْله تَعَالَى أَلَا يَسْجُدُوا بِالتَخْفِيفِ وَفِي ص عِنْدَ قَوْله تَعَالَى وَخَرَ رَاكِعًا وَأَنَابَ عِنْدَنَا وَعِنْدَ بَعْضِهِمْ عِنْدَ قَوْله تَعَالَى وَحُسْنَ مَآبٍ وَفِي الِانْشِقَاقِ عِنْدَ قَوْله تَعَالَى وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمْ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ وَعِنْدَ بَعْضِ الْمَالِكِيَةِ فِي آخِرِ السُورَةِ وَلَوْ قَرَأَ آيَةَ السَجْدَة
ة وقال عند قوله تعالى ويعلم ما تخفون وما تعلنون وقيل على قراءة الكسائي عند قوله تعالى ألا يسجدوا بالتخفيف وفي ص عند قوله تعالى وخر راكعا وأناب عندنا وعند بعضهم عند قوله تعالى وحسن مآب وفي الانشقاق عند قوله تعالى وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون وعند بعض المالكية في آخر السورة ولو قرأ آية السجدة