ِالْمُثَنَاةِ أَوْ بِالْمُثَلَثَةِ وَاخْتَلَطَتْ بِجِنْسِهَا وَلَمْ تَتَمَيَزْ وَأَمْكَنَ اشْتِبَاهُهَا قَوْلُهُ إلَا تَمْرَةً أَوْ بَعْضَهَا غَيْرَ مَا يَدِقُ مَدْرَكُهُ كَمَا يَأْتِي فَإِنْ أَكَلَهُ كُلَهُ حَنِثَ بِآخِرِ جُزْءٍ مِنْ آخِرِ وَاحِدَةٍ فَتَعْتَدُ فِي الطَلَاقِ مِنْ حِينَئِذٍ قَوْلُهُ لِاحْتِمَالِ إلَخْ يُفِيدُ أَنَ الْمُرَادَ بِالْجَمِيعِ مَا أَمْكَنَ اخْتِلَاطُهَا بِهِ فَلَوْ اخْتَلَطَتْ بِجَانِبٍ مِنْ صَبْرِهِ تَعَلَقَ الْحُكْمُ بِهِ وَمِثْلُ التَمْرِ كُلُ مَا تَ
المثناة أو بالمثلثة واختلطت بجنسها ولم تتميز وأمكن اشتباهها قوله إلا تمرة أو بعضها غير ما يدق مدركه كما يأتي فإن أكله كله حنث بآخر جزء من آخر واحدة فتعتد في الطلاق من حينئذ قوله لاحتمال إلخ يفيد أن المراد بالجميع ما أمكن اختلاطها به فلو اختلطت بجانب من صبره تعلق الحكم به ومثل التمر كل ما ت