لدُخُولِ بَقِيَةَ الْمَهْرِ كَذَا فِي الْحَاوِي شَهِدَ شَاهِدَانِ أَنَهُ تَزَوَجَ هَذِهِ الْمَرْأَةَ عَلَى أَلْفٍ وَهُوَ مَهْرُ مِثْلِهَا وَقَالَ الزَوْجُ بِغَيْرِ تَسْمِيَةٍ فَقَضَى ثُمَ طَلَقَهَا ثُمَ رَجَعَا فَعَلَيْهِمَا فَضْلُ مَا بَيْنَ الْمُتْعَةِ إلَى خَمْسِمِائَةٍ وَلَوْ شَهِدَ آخَرَانِ عَلَى الدُخُولِ ثُمَ رَجَعُوا فَعَلَى شَاهِدَيْ الدُخُولِ خَمْسُمِائَةٍ خَاصَةً وَعَلَيْهِمَا وَعَلَى شَاهِدَيْ التَسْمِيَةِ فَضْلُ مَا بَيْنَ الْمُتْعَةِ وَالْخَمْسِمِائَةِ نِصْفَانِ 
لدخول بقية المهر كذا في الحاوي شهد شاهدان أنه تزوج هذه المرأة على ألف وهو مهر مثلها وقال الزوج بغير تسمية فقضى ثم طلقها ثم رجعا فعليهما فضل ما بين المتعة إلى خمسمائة ولو شهد آخران على الدخول ثم رجعوا فعلى شاهدي الدخول خمسمائة خاصة وعليهما وعلى شاهدي التسمية فضل ما بين المتعة والخمسمائة نصفان 