َالِثَةِ عَنْهُ بَلْ لَا يُنَافِي أَيْضًا اشْتِرَاكَهُ مَعَهُ فِي تَعْلِيلِهِ بِقَوْلِهِ إنَهَا أَحَدُ حَدَيْ الْعَوْرَةِ فَتَكُونُ عَوْرَةً كَالرُكْبَةِ بِنَاءً عَلَى ذَلِكَ الْقَوْلِ فَلَا مَحْذُورَ فِي الْعَطْفِ الْمَذْكُورِ أَصْلًا تَأَمَلْ تَقِفْ قَوْلُهُ وَأَبْدَى الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا سُرَتَهُ فَقَبَلَهَا أَبُو هُرَيْرَةَ هَذَا جَوَابٌ عَنْ قَوْلِ أَبِي عِصْمَةَ وَالشَافِعِيِ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَابْنُ حِبَانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْبَيْهَقِيُ فِ
الثة عنه بل لا ينافي أيضا اشتراكه معه في تعليله بقوله إنها أحد حدي العورة فتكون عورة كالركبة بناء على ذلك القول فلا محذور في العطف المذكور أصلا تأمل تقف قوله وأبدى الحسن بن علي رضي الله عنهما سرته فقبلها أبو هريرة هذا جواب عن قول أبي عصمة والشافعي أخرجه أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه والبيهقي ف