ُلْهَا الرَابِعُ أَنَ الْمُرَادَ بِإِثْبَاتِ بِلَالٍ الصَلَاةَ اللُغَوِيَةَ وَهِيَ الدُعَاءُ لَا الصَلَاةَ الشَرْعِيَةَ حَكَاهُ وَالِدِي رَحِمَهُ اللَهُ فِي شَرْحِ التِرْمِذِيِ عَنْ بَعْضِ مَنْ مَنَعَ الصَلَاةَ فِي الْكَعْبَةِ قَالَ وَهُوَ جَوَابٌ فَاسِدٌ يَرُدُهُ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ فِي الصَحِيحِ وَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَى وَقَوْلُهُ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِ أَنَهُ صَلَى رَكْعَتَيْنِ وَسَيَأْتِي بَيَانُهُ بَعْدَ ذَلِكَ الثَالِثَةَ عَشْرَةَ قَوْلُهُ جَعَ
لها الرابع أن المراد بإثبات بلال الصلاة اللغوية وهي الدعاء لا الصلاة الشرعية حكاه والدي رحمه الله في شرح الترمذي عن بعض من منع الصلاة في الكعبة قال وهو جواب فاسد يرده قول ابن عمر في الصحيح ونسيت أن أسأله كم صلى وقوله في بعض طرقه في صحيح البخاري أنه صلى ركعتين وسيأتي بيانه بعد ذلك الثالثة عشرة قوله جع