 الْحُرِ الصَغِيرِ حِرْزُ الْعَبْدِ الصَغِيرِ وَحِرْزُ الْكَلْبِ حِرْزُ الدَوَابِ الشَرْحُ قَوْلُهُ لَكِنَهُ صَرَفَهُ لِلتَنَاسُبِ صَرْفُهُ لُغَةُ بَنِي أَسَدٍ لِأَنَهُمْ يَقُولُونَ فِي مُؤَنَثِهِ سَكْرَانَةُ قَوْلُهُ وَهُوَ نَظِيرُ مَا مَرَ فِي أُمِ الْوَلَدِ فَهُوَ الْمَذْهَبُ قَوْلُهُ فَقَوْلُ الْمُصَنِفِ مِنْ زِيَادَتِهِ ثُمَ نَزَعَهَا مِنْ تَصَرُفِهِ أَفَادَ تَعْبِيرُهُ بِثُمَ نَزَعَهَا عَطْفًا عَلَى سَرَقَ إنْ نَزَعَهَا مِنْهُ بَعْدَ إخْرَاجِهِ مِنْ الْحِرْزِ وَهُوَ م
 الحر الصغير حرز العبد الصغير وحرز الكلب حرز الدواب الشرح قوله لكنه صرفه للتناسب صرفه لغة بني أسد لأنهم يقولون في مؤنثه سكرانة قوله وهو نظير ما مر في أم الولد فهو المذهب قوله فقول المصنف من زيادته ثم نزعها من تصرفه أفاد تعبيره بثم نزعها عطفا على سرق إن نزعها منه بعد إخراجه من الحرز وهو م