م فَشَكَرَ اللَهُ لَهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِذَلِكَ الثَنَاءَ عَلَيْهِ بِفِعْلِهِ وَيَحْتَمِلُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ الْجَزَاءَ لَهُ بِالْغُفْرَانِ وَالثَوَابِ وَقَدْ تُسَمِي الْعَرَبُ الْجَزَاءَ شُكْرًا وَلِذَلِكَ رَوَى عَبْدُ اللَهِ بْنُ عُمَرَ فِي الَذِي أَقْرَضَ قَرْضًا شُقَ الصَحِيفَةَ فَإِنْ أَعْطَاك مِثْلَ الَذِي لَك قَبِلْته وَإِنْ أَعْطَاك أَفْضَلَ مِنْهُ طَيِبَةً بِهِ نَفْسُهُ فَذَلِكَ شُكْرٌ شَكَرَهُ لَك وَقَدْ وَصَفَ اللَهُ عَزَ وَجَلَ نَفْسَهُ بِالشُكْرِ ف
م فشكر الله له يحتمل أن يريد بذلك الثناء عليه بفعله ويحتمل والله أعلم أن يريد به الجزاء له بالغفران والثواب وقد تسمي العرب الجزاء شكرا ولذلك روى عبد الله بن عمر في الذي أقرض قرضا شق الصحيفة فإن أعطاك مثل الذي لك قبلته وإن أعطاك أفضل منه طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك وقد وصف الله عز وجل نفسه بالشكر ف