قَدَمْنَاهُ مِنْ إنْ كَانَ فِي الْمُصَنِفِ تَامَةً وَالْمَعْنَى إنْ وُجِدَ وَقَدْ ذُكِرَ مُحْتَرَزُهُ وَأَمَا تَقْدِيرُ إنْ كَانَ مِنْ عِنْدِهِمَا حَيْثُ تَكُونُ نَاقِصَةً قَوْلُهُ وَمَا الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا عَطْفُ تَفْسِيرٍ لِقَوْلِهِ لِمَ كَانَ الْخَلْطُ قَوْلُهُ مُشَبَهَةً لِلْإِجَارَةِ أَيْ مِنْ حَيْثُ إنَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا اسْتَأْجَرَ صَاحِبَهُ فِي نِصْفِ حِصَتِهِ قَوْلُهُ كَأَنْ يُخْرِجَا الْبَذْرَ مَعًا وَيَبْذُرَاهُ أَيْ وَلَوْ فِي مَوْضِعَيْنِ مُتَمَيِزَيْنِ كَمَا هُوَ
قدمناه من إن كان في المصنف تامة والمعنى إن وجد وقد ذكر محترزه وأما تقدير إن كان من عندهما حيث تكون ناقصة قوله وما الفرق بينهما عطف تفسير لقوله لم كان الخلط قوله مشبهة للإجارة أي من حيث إن كل واحد منهما استأجر صاحبه في نصف حصته قوله كأن يخرجا البذر معا ويبذراه أي ولو في موضعين متميزين كما هو