حَقَقَ فِي مَحَلِهِ وَفِيهِ أَيْضًا حُسْنُ تَنَاسُبِ النِهَايَةِ إلَى الْبِدَايَةِ هَدَانَا لِهَذَا أَوْصَلْنَا إلَى هَذَا التَصْنِيفِ فَتَأَمَلْ وَمَا كُنَا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَهُ فَإِنَ كُلَ خَيْرٍ صَدَرَ مِنْ الْعَبْدِ لَيْسَ إلَا بِتَوْفِيقِهِ تَعَالَى قَالَ الْبَيْضَاوِيُ وَاللَامُ لِتَأْكِيدِ النَفْيِ وَجَوَابُ لَوْلَا مَحْذُوفٌ دَلَ عَلَيْهِ مَا قَبْلَهُ لَعَلَ هَذِهِ الْهِدَايَةَ إنَمَا هِيَ بِتَوْسِيطِ إرَادَةِ الْعِبَادِ عَلَى نَهْجِ حِكْمَتِ
حقق في محله وفيه أيضا حسن تناسب النهاية إلى البداية هدانا لهذا أوصلنا إلى هذا التصنيف فتأمل وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله فإن كل خير صدر من العبد ليس إلا بتوفيقه تعالى قال البيضاوي واللام لتأكيد النفي وجواب لولا محذوف دل عليه ما قبله لعل هذه الهداية إنما هي بتوسيط إرادة العباد على نهج حكمت