لِهَا وَكَانَ يَنْبَغِي تَقْدِيمُهُ عَلَى الصَلَاةِ كَمَا فَعَلَ فِي الْبَدَائِعِ لِتَقَدُمِهِ عَلَيْهَا غَالِبًا قَوْلُهُ نَدْبًا لِأَنَ فِيهِ إيثَارًا لِلْيَمِينِ وَالْمُقَدَمِ عَلَى الْيَسَارِ وَالْمُؤَخَرِ قَوْلُهُ بِكَسْرِ الدَالِ وَتُفْتَحُ أَشَارَ إلَى أَنَ الْكَسْرَ أَفْصَحُ كَمَا فِي الْبَحْرِ عَنْ الْغَايَةِ لَكِنَ الْكَسْرَ مَعَ التَخْفِيفِ وَالْفَتْحَ مَعَ التَشْدِيدِ كَمَا فِي الْقَامُوسِ حَيْثُ قَالَ مُقَدَمُ الرِجْلِ كَمُحَسَنٍ وَمُعَظَمٍ قَوْلُهُ لِحَدِيثِ مَنْ 
لها وكان ينبغي تقديمه على الصلاة كما فعل في البدائع لتقدمه عليها غالبا قوله ندبا لأن فيه إيثارا لليمين والمقدم على اليسار والمؤخر قوله بكسر الدال وتفتح أشار إلى أن الكسر أفصح كما في البحر عن الغاية لكن الكسر مع التخفيف والفتح مع التشديد كما في القاموس حيث قال مقدم الرجل كمحسن ومعظم قوله لحديث من 