ابْتَاعَهُ غُرْمٌ فِي تَقْطِيعِهِ إِيَاهُقَالَ وَإِنْ ابْتَاعَ رَجُلٌ ثَوْبًا وَبِهِ عَيْبٌ مِنْ حَرْقٍ أَوْ عَوَارٍ فَزَعَمَ الَذِي بَاعَهُ أَنَهُ لَمْ يَعْلَمْ بِذَلِكَ وَقَدْ قَطَعَ الثَوْبَ الَذِي ابْتَاعَهُ أَوْ صَبَغَهُ فَالْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ أَنْ يُوضَعَ عَنْهُ قَدْرُ مَا نَقَصَ الْحَرْقُ أَوْ الْعَوَارُ مِنْ ثَمَنِ الثَوْبِ وَيُمْسِكُ الثَوْبَ فَعَلَ وَإِنْ شَاءَ أَنْ يَغْرَمَ مَا نَقَصَ التَقْطِيعُ أَوْ الصِبْغُ مِنْ ثَمَنِ الثَوْبِ وَيَرُدُهُ فَعَلَ وَهُوَ فِي ذَلِ
ابتاعه غرم في تقطيعه إياهقال وإن ابتاع رجل ثوبا وبه عيب من حرق أو عوار فزعم الذي باعه أنه لم يعلم بذلك وقد قطع الثوب الذي ابتاعه أو صبغه فالمبتاع بالخيار إن شاء أن يوضع عنه قدر ما نقص الحرق أو العوار من ثمن الثوب ويمسك الثوب فعل وإن شاء أن يغرم ما نقص التقطيع أو الصبغ من ثمن الثوب ويرده فعل وهو في ذل