اهِمِ فَلَهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ لِأَنَهَا أَقَلُ الْجَمْعِ فَهِيَ الْمُتَيَقِنَةُ أَوْ لَمْ يَكُنْ فِي بَيْتِهَا شَيْءٌ مِنْ الْمَتَاعِ فَلَهُ مَا يُسَمَى مَتَاعًا كَالْوَصِيَةِ فَإِنْ كَانَ بِيَدِهَا دُونَ الثَلَاثَةِ فَلَا شَيْءَ لَهُ غَيْرُهُ وَ إنْ خَالَعَهَا عَلَى مَا تَحْمِلُ شَجَرَةٌ أَوْ مَا تَحْمِلُ أَمَةٌ وَنَحْوُهَا أَوْ مَا فِي بَطْنِهَا أَيْ الْأَمَةِ وَنَحْوِهَا صَحَ كَالْوَصِيَةِ بِذَلِكَ وَلَهُ مَا يَحْصُلُ مِنْ ذَلِكَ لَكِنْ قِيَاسُ م
اهم فله ثلاثة دراهم لأنها أقل الجمع فهي المتيقنة أو لم يكن في بيتها شيء من المتاع فله ما يسمى متاعا كالوصية فإن كان بيدها دون الثلاثة فلا شيء له غيره و إن خالعها على ما تحمل شجرة أو ما تحمل أمة ونحوها أو ما في بطنها أي الأمة ونحوها صح كالوصية بذلك وله ما يحصل من ذلك لكن قياس م