 الرَافِعِيُ فِي الْكَلَامِ عَلَى الْمَرَضِ فَلَا يُعْذَرُ بِالْخَفِيفِ وَلَا بِالشَدِيدِ إذَا كَانَ يَمْشِي فِي كِنٍ وَلَوْ تَقَطَرَ الْمَطَرُ مِنْ سُقُوفِ الْأَسْوَاقِ كَانَ عُذْرًا فِي الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَاتِ لِأَنَ الْغَالِبَ فِيهِ النَجَاسَةُ كَمَا فِي الْكِفَايَةِ عَنْ الْقَاضِي حُسَيْنٍ أَوْ رِيحٍ عَاصِفٍ أَيْ شَدِيدٍ بِاللَيْلِ لِمَا رُوِيَ أَنَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَذَنَ بِالصَلَاةِ فِي لَيْلَةٍ ذَاتِ بَرْدٍ وَرِيحٍ فَقَالَ أَلَا صَلُو
 الرافعي في الكلام على المرض فلا يعذر بالخفيف ولا بالشديد إذا كان يمشي في كن ولو تقطر المطر من سقوف الأسواق كان عذرا في الجمعة والجماعات لأن الغالب فيه النجاسة كما في الكفاية عن القاضي حسين أو ريح عاصف أي شديد بالليل لما روي أن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال ألا صلو