َالْمُرَادُ هُنَا مَا يُثَابُ عَلَى فِعْلِهِ وَلَا يُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ اسْتِئْذَانُهُ أَيْ اسْتِئْذَانُ مُرِيدِ الدُخُولِ وَهُوَ بِالنَقْلِ لِلْوَزْنِ أَيْ طَلَبُ الْإِذْنِ لِدُخُولِهِ عَلَى غَيْرِهِ فَإِنْ أَذِنَ لَهُ دَخَلَ وَإِلَا رَجَعَ وَسَوَاءٌ كَانَ أَرْبَابُ الْمَنْزِلِ الْمَطْلُوبِ الدُخُولِ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْرَبِينَ لِلْمُسْتَأْذِنِ يَعْنِي أَقَارِبًا لَهُ وَلَوْ مَحَارِمَ أَ وَ كَانُوا مِنْ بُعَدِ بِضَمِ الْمُوَحَدَةِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ
المراد هنا ما يثاب على فعله ولا يعاقب على تركه استئذانه أي استئذان مريد الدخول وهو بالنقل للوزن أي طلب الإذن لدخوله على غيره فإن أذن له دخل وإلا رجع وسواء كان أرباب المنزل المطلوب الدخول عليهم من أقربين للمستأذن يعني أقاربا له ولو محارم أ و كانوا من بعد بضم الموحدة وفتح العين المهملة