ُزِ بَلْ جَزْءٌ عَقْلِيٌ وَلَا يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ مَوْجُودًا فِي الْخَارِج ا هـ بِاخْتِصَارٍ قَوْلُهُ وَالتَدْقِيقُ إلَخْ زَادَ الْمُغْنِي وَالتَعْبِيرُ عَنْهَا بِفَائِقِ الْعِبَارَةِ الْحُلْوَةِ تَرْقِيقٌ وَبِمُرَاعَاةِ عِلْمِ الْمَعَانِي وَالْبَدِيعِ تَنْمِيقٌ وَالسَلَامَةُ فِيهَا مِنْ اعْتِرَاضِ الشَرْعِ تَوْفِيقٌ ا هـ قَوْلُهُ فَإِنْ قُلْت إلَى قَوْلِهِ إذْ الْأَصَحُ فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ وَلَا مَدْحَ فِي ذَلِكَ أَيْ فِي تَعْبِيرِ الْمُصَنِفِ بِجَمْعِ الْقِلَ
ز بل جزء عقلي ولا يلزم أن يكون موجودا في الخارج ا هـ باختصار قوله والتدقيق إلخ زاد المغني والتعبير عنها بفائق العبارة الحلوة ترقيق وبمراعاة علم المعاني والبديع تنميق والسلامة فيها من اعتراض الشرع توفيق ا هـ قوله فإن قلت إلى قوله إذ الأصح في النهاية والمغني قوله ولا مدح في ذلك أي في تعبير المصنف بجمع القل