وَنَحْوِهِ مِمَنْ وَقْتُهُ مُوَسَعٌ مَا لَمْ يَظُنَ مَانِعًا مِنْهُ أَيْ مِنْ فِعْلِ الصَلَاةِ كَمَوْتٍ وَقَتْلٍ وَحَيْضٍ فَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُبَادِرَ بِالصَلَاةِ قَبْلَ ذَلِكَ وَكَذَا مَنْ عَدِمَ السُتْرَةَ إذَا أُعِيرَ سُتْرَةً أَوَلَ الْوَقْتِ فَقَطْ فَيَلْزَمُهُ أَدَاؤُهَا إذَنْ لِتَمَكُنِهِ مِنْ الْإِتْيَانِ بِهَا بِشَرْطِهَا وَ كَذَا مُتَوَضِئٌ عَدِمَ الْمَاءَ فِي السَفَرِ كَمَا هُوَ الْغَالِبُ أَوْ فِي الْحَضَرِ لِقَطْعِ عَدُوٍ مَاءَ بَلْدَةٍ وَنَحْوِه
ونحوه ممن وقته موسع ما لم يظن مانعا منه أي من فعل الصلاة كموت وقتل وحيض فيجب عليه أن يبادر بالصلاة قبل ذلك وكذا من عدم السترة إذا أعير سترة أول الوقت فقط فيلزمه أداؤها إذن لتمكنه من الإتيان بها بشرطها و كذا متوضئ عدم الماء في السفر كما هو الغالب أو في الحضر لقطع عدو ماء بلدة ونحوه