ُدَوَنَةِ وَيَجُوزُ شَهَادَةُ ابْنِ عَشْرِ سِنِينَ وَأَقَلُ مِمَا يُقَارِبُهَا ا هـ بَقِيَ هَذَا الشَرْطُ عَلَيْهِ كَمَا بَقِيَ عَلَى ابْنِ الْحَاجِبِ عَلَى أَنَهُ أَشَارَ فِي التَوْضِيحِ لِلِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ بِالتَمْيِيزِ وَلَيْسَ بِظَاهِرٍ ذَكَرٌ لَا أُنْثَى وَلَوْ تَعَدَدَتْ مَعَ ذَكَرٍ تَعَدَدَ الشَاهِدُ فَلَا تُعْتَبَرُ شَهَادَةُ الْوَاحِدِ لَيْسَ الشَاهِدُ بِعَدُوٍ لِلْمَشْهُودِ عَلَيْهِ الْبِسَاطِيُ سَوَاءٌ كَانَتْ الْعَدَاوَةُ بَيْنَ الصِبْيَانِ أَوْ بَيْنَ آبَائِ
دونة ويجوز شهادة ابن عشر سنين وأقل مما يقاربها ا هـ بقي هذا الشرط عليه كما بقي على ابن الحاجب على أنه أشار في التوضيح للاستغناء عنه بالتمييز وليس بظاهر ذكر لا أنثى ولو تعددت مع ذكر تعدد الشاهد فلا تعتبر شهادة الواحد ليس الشاهد بعدو للمشهود عليه البساطي سواء كانت العداوة بين الصبيان أو بين آبائ