نْ جَرَ إزَارَهُ خُيَلَاءَ وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمَا مَرْفُوعًا بِلَفْظِ لَا يَنْظُرُ اللَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إلَى مَنْ جَرَ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ وَهُمَا وَغَيْرُهُمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا لَا يَنْظُرُ اللَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إلَى مَنْ جَرَ إزَارَهُ بَطَرًا وَهُمَا وَغَيْرُهُمَا أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا أَيْضًا مَرْفُوعًا مَنْ جَرَ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَهُ إلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ أَبُو 
ن جر إزاره خيلاء ورواه البخاري ومسلم وغيرهما مرفوعا بلفظ لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء وهما وغيرهما من حديث أبي هريرة مرفوعا لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا وهما وغيرهما أيضا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أيضا مرفوعا من جر خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو 