رُكْبَتِهَا فِي جَمِيعِ بَدَنِهِ لِأَنَ مَا مَنَعَ مِنْ مَسِهِ يَمْنَعُهَا أَنْ تَمَسَهُ بِهِ كَمَا ذَكَرَهُ الشَارِحُ إلَا أَنْ يُقَالَ يَلْزَمُ مِنْ حُرْمَةِ التَمْكِينِ عَلَيْهَا حُرْمَةُ مَسِهَا بِهِ قَوْلُهُ لِزَمَنِ إمْكَانِهِ إلَخْ بِأَنْ كَانَ بَعْدَ مُضِيِ عَادَتِهَا وَاحْتُرِزَ بِهِ عَمَا إذَا انْقَطَعَ قَبْلَ مُضِيِ زَمَنِ الْعَادَةِ بِأَنْ كَانَتْ ذَاتَ تَقَطُعٍ كَأَنْ كَانَ يَنْزِلُ يَوْمًا وَيَنْقَطِعُ يَوْمًا فَإِنَهُ لَا اعْتِبَارَ بِهِ قَوْلُهُ ارْتَف
ركبتها في جميع بدنه لأن ما منع من مسه يمنعها أن تمسه به كما ذكره الشارح إلا أن يقال يلزم من حرمة التمكين عليها حرمة مسها به قوله لزمن إمكانه إلخ بأن كان بعد مضي عادتها واحترز به عما إذا انقطع قبل مضي زمن العادة بأن كانت ذات تقطع كأن كان ينزل يوما وينقطع يوما فإنه لا اعتبار به قوله ارتف