ْبِ ذَلِكَ أَيْ إنْ كَانَ الْأَمْرُ قَرِيبًا مِنْ يَوْمِ الْإِشْهَادِ كَالْعَشَرَةِ أَيَامٍ أَوْ نَحْوِهَا وَإِنْ بَعُدَ فَلَا يَحْلِفُ الزَوْجُ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ الْأَبُ إلَخْ وَيَنْبَغِي الْجَزْمُ بِرُجُوعِ الْبِنْتِ عَلَى أَبِيهَا بِالصَدَاقِ لِتَفْرِيطِهِ بِاعْتِرَافِهِ بِالْقَبْضِ كَمَا أَفَادَهُ بَعْضُ شُيُوخِنَا قَوْلُهُ كَالْعَشَرَةِ أَيَامٍ كَذَا فِي نُسْخَتِهِ بِتَعْرِيفِ الْأَوَلِ فَقَطْ غَيْرَ أَنَهُ لَمْ يَكُنْ جَارِيًا لَا عَلَ
ب ذلك أي إن كان الأمر قريبا من يوم الإشهاد كالعشرة أيام أو نحوها وإن بعد فلا يحلف الزوج والقول قولهالشرح قوله ولو قال الأب إلخ وينبغي الجزم برجوع البنت على أبيها بالصداق لتفريطه باعترافه بالقبض كما أفاده بعض شيوخنا قوله كالعشرة أيام كذا في نسخته بتعريف الأول فقط غير أنه لم يكن جاريا لا عل