 فَالْمُتَجَهُ اسْتِحْبَابُ الْوُقُوفِ ا هـ وَاعْتَرَضَهُ ابْنُ الْعِمَادِ بِأَنَ الرَجُلَ لَا يُسْتَحَبُ لَهُ الْوُقُوفُ عَلَى الدَابَةِ بَلْ يَجْلِسُ لِيَكُونَ أَقْوَى عَلَى الدُعَاءِ فَقُعُودُ الْمَرْأَةِ عَلَى الْأَرْضِ بِمَنْزِلَةِ جُلُوسِ الرَجُلِ عَلَى الدَابَةِ فَكَيْفَ تُؤْمَرُ بِالْقِيَامِ وَالْقِيَامُ يُضْعِفُهَا عَنْ الدُعَاءِ انْتَهَى وَفِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ رُوِيَ أَفْضَلُ الدُعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ إلَخْ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَ أَفْضَلَ ال
 فالمتجه استحباب الوقوف ا هـ واعترضه ابن العماد بأن الرجل لا يستحب له الوقوف على الدابة بل يجلس ليكون أقوى على الدعاء فقعود المرأة على الأرض بمنزلة جلوس الرجل على الدابة فكيف تؤمر بالقيام والقيام يضعفها عن الدعاء انتهى وفيه نظر قوله روي أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة إلخ قوله صلى الله عليه وسلم إن أفضل ال