ِينَ وَفَهِمَتْ الْمَسْأَلَةَ مَعَ مَنْ فَهِمَهَا وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى وَارْكَعِي مَعَ الرَاكِعِينَ وَقِيلَ اُدْخُلَا النَارَ مَعَ الدَاخِلِينَ إنَنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى إنَ مَعِي رَبِي سَيَهْدِينِ أَيْ بِالْعِنَايَةِ وَالْحِفْظِ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَهُ النَبِيَ وَاَلَذِينَ آمَنُوا مَعَهُ يَعْنِي الَذِينَ شَارَكُوهُ فِي الْإِيمَانِ وَاَلَذِي وَقَعَ بِهِ الِاجْتِمَاعُ وَالِاشْتِرَاكُ فِي الْأَحْوَالِ وَقَدْ ذَكَرَ الِاحْتِمَالَاتِ فِي قَوْله تَعَالَى وَا
ين وفهمت المسألة مع من فهمها ومنه قوله تعالى واركعي مع الراكعين وقيل ادخلا النار مع الداخلين إنني معكما أسمع وأرى إن معي ربي سيهدين أي بالعناية والحفظ يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه يعني الذين شاركوه في الإيمان والذي وقع به الاجتماع والاشتراك في الأحوال وقد ذكر الاحتمالات في قوله تعالى وا