لْزَمُ إلَا بِقَبْضِهِ وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي آخِرِ الْبَابِ قَوْلُهُ إلَا أَنْ يَتَبَايَعَا عَلَى أَنْ لَا خِيَارَ بَيْنَهُمَا أَوْ يَسْقُطُ الْخِيَارُ بَعْدَهُ فَيَسْقُطُ فِي إحْدَى الرِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ مَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالتَلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْحَاوِيَيْنِ إحْدَاهُمَا يَسْقُطُ الْخِيَارُ فِيهِمَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى يَسْقُطُ عَلَى الْأَقْيَسِ قَالَ
لزم إلا بقبضه ويأتي ذلك في آخر الباب قوله إلا أن يتبايعا على أن لا خيار بينهما أو يسقط الخيار بعده فيسقط في إحدى الروايتين وأطلقهما في الهداية والمذهب مسبوك الذهب والمستوعب والكافي والتلخيص والبلغة والحاويين إحداهما يسقط الخيار فيهما وهو المذهب قال في الرعاية الكبرى يسقط على الأقيس قال