 قَبْلَ جَعْلِهِ لِأَحَدِهِمَا تَعَيَنَ جَعْلُهُ عَنْ نَفْسِهِ عَلَى الصَحِيحِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَعَنْهُ يَبْطُلُ كَذَا قَالَ فِي الرِعَايَةِ وَيَضْمَنُ فَائِدَةٌ يُؤَدَبُ مَنْ أَخَذَ مِنْ اثْنَيْنِ حَجَتَيْنِ لِيَحُجَ عَنْهُمَا فِي عَامٍ وَاحِدٍ لِفِعْلِهِ مُحْرِمًا نَصَ عَلَيْهِ فَإِنْ اسْتَنَابَهُ اثْنَانِ فِي عَامٍ فِي نُسُكٍ فَأَحْرَمَ عَنْ أَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ وَنَسِيَهُ أَوْ تَعَذَرَ مَعْرِفَتُهُ فَإِنْ فَرَطَ أَعَادَ الْحَجَ عَنْهُمَا وَإِنْ فَرَ
 قبل جعله لأحدهما تعين جعله عن نفسه على الصحيح وقدمه في الفروع وعنه يبطل كذا قال في الرعاية ويضمن فائدة يؤدب من أخذ من اثنين حجتين ليحج عنهما في عام واحد لفعله محرما نص عليه فإن استنابه اثنان في عام في نسك فأحرم عن أحدهما بعينه ونسيه أو تعذر معرفته فإن فرط أعاد الحج عنهما وإن فر