إلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي التَمْرِ فَقَالَ أَسْلَمْتُ إلَيْك فِي تَمْرِ حَائِطِ فُلَانٍ فَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَمَا حَائِطُ فُلَانٍ فَلَا أُسْلِمُ إلَا فِي تَمْرٍ جَيِدٍ وَفِي مِثْلِهِ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَرَأَيْتَ لَوْ أَذْهَبَ اللَهُ ثَمَرَتَهُ بِمَ يَسْتَحِلُ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ لَا تُسَلِفُوا فِي الثِمَارِ حَتَى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا وَفِي هَذَا إشَارَةٌ إلَى الْمَعْنَى وَهُوَ أَنَ قُدْرَةَ الْعَاقِدِ عَلَى التَسْ
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في التمر فقال أسلمت إليك في تمر حائط فلان فقال صلى الله عليه وسلم أما حائط فلان فلا أسلم إلا في تمر جيد وفي مثله قال صلى الله عليه وسلم أرأيت لو أذهب الله ثمرته بم يستحل أحدكم مال أخيه لا تسلفوا في الثمار حتى يبدو صلاحها وفي هذا إشارة إلى المعنى وهو أن قدرة العاقد على التس