ئِمًا فَلْيُصَلِ وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ وَهُوَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَحَمَلُوا الْأَمْرَ عَلَى الْوُجُوبِ وَأَجَابُوا عَنْ حَدِيثِ جَابِرٍالْمُتَقَدِمِ بِأَجْوِبَةٍ أَحَدُهَا قَالَ ابْنُ حَزْمٍ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَبُو الزُبَيْرِ أَنَهُ سَمِعَهُ مِنْ جَابِرٍ وَلَا هُوَ مِنْ رِوَايَةِ اللَيْثِ عَنْهُ فَإِنَهُ أُعْلِمَ لَهُ عَلَى مَا سَمِعَهُ مِنْهُ وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ مِمَا أُعْلِمَ لَهُ عَلَيْهِ فَبَطَلَ الِاحْتِجَاجُ بِهِ ثَانِيهَا قَالَ ابْنُ ح
ئما فليصل وإن كان مفطرا فليطعم وهو في صحيح مسلم وحملوا الأمر على الوجوب وأجابوا عن حديث جابرالمتقدم بأجوبة أحدها قال ابن حزم لم يذكر فيه أبو الزبير أنه سمعه من جابر ولا هو من رواية الليث عنه فإنه أعلم له على ما سمعه منه وليس هذا الحديث مما أعلم له عليه فبطل الاحتجاج به ثانيها قال ابن ح