 غَيْرِ كَفَارَةٍ فَإِنْ قِيلَ مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْمَظَاهِرِ الْمَالِكِ لِمَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ لَا يُجْزِئُهُ الصَوْمُ وَعَادِمِ الْمَاءِ الْوَاجِدِ لِثَمَنِهِ لَكِنْ يَحْتَاجُ إلَيْهِ يُجْزِئُهُ التَيَمُمُ مَعَ أَنَ اللَهَ تَعَالَى شَرَطَ الْعَدَمَ فِي كُلٍ حَيْثُ قَالَ فِي التَيَمُمِ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً وَقَالَ فِي الظِهَارِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ قِيلَ الْفَرْقُ أَنَ الْمَظَاهِرَ فَعَلَ كَبِيرَةً بِارْتِكَابِهِ الظِهَارَ فَشُدِدَ عَلَيْهِ بِخِلَافِ التَيَمُمِ الْغَالِ
 غير كفارة فإن قيل ما الفرق بين المظاهر المالك لما يحتاج إليه لا يجزئه الصوم وعادم الماء الواجد لثمنه لكن يحتاج إليه يجزئه التيمم مع أن الله تعالى شرط العدم في كل حيث قال في التيمم فلم تجدوا ماء وقال في الظهار فمن لم يجد قيل الفرق أن المظاهر فعل كبيرة بارتكابه الظهار فشدد عليه بخلاف التيمم الغال