َابُ لِفُلَانٍ وَالْجَوَارِي لِفُلَانٍ فَذَلِكَ جَائِزٌ وَيُوجِبُ ذَلِكَ الْمُحَارَبَةَ وَالْقَتْلَ وَذَكَرَهُ عَنْ الْإِمَامِ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ الشَيْخُ لِأَشْهَبَ فِي الْمَوَازِيَةِ إنْ قَالَ اللُصُوصُ فِيمَا بِأَيْدِيهِمْ هُوَ مِنْ أَمْوَالِنَا كَانَ لَهُمْ وَلَوْ كَانَ كَثِيرًا لَا يَمْلِكُونَ مِثْلَهُ حَتَى يُقِيمَ مُدَعُوهُ الْبَيِنَةَ أَنَهُ لَهُمْ لَا لِلُصُوصِ وَلَوْ شَهِدَ اثْنَانِ أَنَهُ فُلَانٌ الْمُشْتَهِرُ بِهَا ثَبَتَتْ 
اب لفلان والجواري لفلان فذلك جائز ويوجب ذلك المحاربة والقتل وذكره عن الإمام مالك وابن القاسم وأشهب رضي الله عنه الشيخ لأشهب في الموازية إن قال اللصوص فيما بأيديهم هو من أموالنا كان لهم ولو كان كثيرا لا يملكون مثله حتى يقيم مدعوه البينة أنه لهم لا للصوص ولو شهد اثنان أنه فلان المشتهر بها ثبتت 