دَخَلَتْ فَثَيِبٌ وَإِلَا فَبِكْرٌ وَقِيلَ إنْ أَمْكَنَهَا أَنْ تَبُولَ عَلَى الْجِدَارِ فَبِكْرٌ وَإِلَا فَثَيِبٌ ا هـ وَتَعْبِيرُهُ فِي الثَالِثِ بِقِيلَ مُشِيرٌ إلَى ضَعْفِهِ وَلِذَا قَالَ الْقُهُسْتَانِيُ وَفِيهِ تَرَدُدٌ فَإِنَ مَوْضِعَ الْبَكَارَةِ غَيْرُ الْمَبَالِ ا هـ قَوْلُهُ أَوْ يُدْخَلَ إلَخْ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ أَيْ يُمْتَحَنَ بِإِدْخَالِ ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ فَهِيَ بِكْرٌ وَالْأَظْهَرُ مَا فِي بَعْضِ النُسَخِ أَوْ لَا يُدْخَلَ بِلَا النَافِيَةِ قَوْ
دخلت فثيب وإلا فبكر وقيل إن أمكنها أن تبول على الجدار فبكر وإلا فثيب ا هـ وتعبيره في الثالث بقيل مشير إلى ضعفه ولذا قال القهستاني وفيه تردد فإن موضع البكارة غير المبال ا هـ قوله أو يدخل إلخ بالبناء للمجهول أي يمتحن بإدخال ذلك فإن لم يدخل فهي بكر والأظهر ما في بعض النسخ أو لا يدخل بلا النافية قو