ءِ الْقِرَاءَةِ إنْ أَدْرَكَ مَا يَسَعُ الْفَاتِحَةَ سم أَيْ وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْهُ فَحُكْمُهُ مَرَ آنِفًا فِي قَوْلِ الْمُصَنِفِ وَإِلَا لَزِمَهُ قِرَاءَةُ إلَخْ وَشَرْحِهِ قَوْلُهُ مَعَ مَا يَأْتِي بِهِ أَيْ مَعَ اشْتِغَالِهِ بِالسُنَةِ وَقَوْلُهُ فَيَأْتِي بِهِ نَدْبًا أَيْ ثُمَ يَأْتِي بِالْفَاتِحَةِ حِيَازَةً لِفَضِيلَتِهِمَا مُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ ظَنَ مِنْهُ الْإِسْرَاعَ إلَخْ أَيْ أَوْ ظَنَ أَنَهُ لَا يَقْرَأُ السُورَةَ أَوْ يَقْرَأُ سُورَةً قَصِيرَةً مُغْنِي قَوْلُهُ 
ء القراءة إن أدرك ما يسع الفاتحة سم أي وإن لم يدركه فحكمه مر آنفا في قول المصنف وإلا لزمه قراءة إلخ وشرحه قوله مع ما يأتي به أي مع اشتغاله بالسنة وقوله فيأتي به ندبا أي ثم يأتي بالفاتحة حيازة لفضيلتهما مغني قوله أو ظن منه الإسراع إلخ أي أو ظن أنه لا يقرأ السورة أو يقرأ سورة قصيرة مغني قوله 