الْعَقْلِيَات فِيمَا يَجِب وَيَسْتَحِيل وَيَجُوز فِي حَقّه تَعَالَى ثُمَ دَعَا إِلَى مَا دَعَاهُمْ إِلَيْهِ مِنْ الْعِبَادَات فَصَرَحَ بِالصَلَاةِ وَرُتْبَتهَا بَعْد إِثْبَات النُبُوَة إِذْ مَعْرِفَة وُجُوبهَا مِنْ جِهَته عَلَيْهِ الصَلَاة وَالسَلَام لَا مِنْ جِهَة الْعَقْل ثُمَ دَعَا إِلَى الْفَلَاح وَهُوَ الْفَوْز وَالْبَقَاء فِي التَنْعِيم الْمُقِيم وَفِيهِ إِشْعَار بِأُمُورِ الْآخِرَة مِنْ الْبَعْث وَالْجَزَاء وَهِيَ آخِر تَرَاجِم الْعَقَائِد الْإِسْلَامِيَة ثُمَ كَرَرَ ذَلِكَ عِنْد 
العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في حقه تعالى ثم دعا إلى ما دعاهم إليه من العبادات فصرح بالصلاة ورتبتها بعد إثبات النبوة إذ معرفة وجوبها من جهته عليه الصلاة والسلام لا من جهة العقل ثم دعا إلى الفلاح وهو الفوز والبقاء في التنعيم المقيم وفيه إشعار بأمور الآخرة من البعث والجزاء وهي آخر تراجم العقائد الإسلامية ثم كرر ذلك عند 