َهُ لَمْ يَحْبِسْ شَيْئًا مِنْ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ وَلِأَنَ نُقْصَانَ الْوِلَادَةِ بِغَيْرِ فِعْلٍ ثُمَ الزِيَادَةُ تَجْبُرُهُ وَلَوْ اسْتَهْلَكَالْمُشْتَرِي الزِيَادَةَ لَمْ يَبِعْ الْأَصْلَ مُرَابَحَةً حَتَى يُبَيِنَ مَا أَصَابَ مِنْهَا لِأَنَهَا مُتَوَلِدَةٌ مِنْ الْعَيْنِ وَالْمُتَوَلِدُ كَجُزْءِ الْمَبِيعِ وَكَذَا إذَا اسْتَهْلَكَ الْأَلْبَانَ وَالسَمْنَ فَإِنَهُ لَا يُرَابِحُ إلَا بِبَيَانٍ وَفِي الْمَبْسُوطِ اشْتَرَى نِصْفَ عَبْدٍ بِمِائَةٍ وَاشْتَرَى آخَرُ نِصْفَهُ 
ه لم يحبس شيئا من المعقود عليه ولأن نقصان الولادة بغير فعل ثم الزيادة تجبره ولو استهلكالمشتري الزيادة لم يبع الأصل مرابحة حتى يبين ما أصاب منها لأنها متولدة من العين والمتولد كجزء المبيع وكذا إذا استهلك الألبان والسمن فإنه لا يرابح إلا ببيان وفي المبسوط اشترى نصف عبد بمائة واشترى آخر نصفه 