ِجيَةِ عِبَارَةُ الْوَلْوَالِجيَةِ وَلَوْ وُكِلَ بِقَبْضِ وَدِيعَةٍ ثُمَ مَاتَ الْمُوَكِلُ فَقَالَ الْوَكِيلُ قَبَضْت فِي حَيَاتِهِ وَهَلَكَ وَأَنْكَرَتْ الْوَرَثَةُ أَوْ قَالَ دَفَعْته إلَيْهِ صُدِقَ وَلَوْ كَانَ دَيْنًا لَمْ يُصَدَقْ لِأَنَ الْوَكِيلَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ حَكَى أَمْرًا لَا يَمْلِكُ اسْتِئْنَافَهُ لَكِنْ مَنْ حَكَى أَمْرًا لَا يَمْلِكُ اسْتِئْنَافَهُ إنْ كَانَ فِيهِ إيجَابُ الضَمَانِ عَلَى الْغَيْرِ لَا يُصَدَقُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ نَفْيُ الضَمَانِ عَنْ نَفْسِهِ صُد
جية عبارة الولوالجية ولو وكل بقبض وديعة ثم مات الموكل فقال الوكيل قبضت في حياته وهلك وأنكرت الورثة أو قال دفعته إليه صدق ولو كان دينا لم يصدق لأن الوكيل في الموضعين حكى أمرا لا يملك استئنافه لكن من حكى أمرا لا يملك استئنافه إن كان فيه إيجاب الضمان على الغير لا يصدق وإن كان فيه نفي الضمان عن نفسه صد