ي بِهِ الْمَرْأَةُ وَتَسْتَتِرُ بِهِ عِنْدَ الْخُرُوجِ ثَلَاثَةُ أَثْوَابٍ وَلَا نَظِيرَ لِإِيجَابِ الثَلَاثِينَ فَكَانَ إيجَابُ مَا لَهُ نَظِيرٌ أَوْلَى وَقَوْلُ عَبْدِ اللَهِ بْنِ عُمَرَ دَلِيلُنَا لِأَنَهُ أَمَرَهُ بِالْكِسْوَةِ لَا بِدَرَاهِمَ مُقَدَرَةٍ إلَا أَنَهُ اُتُفِقَ أَنَ قِيمَةَ الْكِسْوَةِ بَلَغَتْ ثَلَاثِينَ دِرْهَمًا وَهَذَا لَا يَدُلُ عَلَى أَنَ التَقْدِيرَ فِيهَا بِالثَلَاثِينَ وَلَوْ أَعْطَاهَا قِيمَةَ الْأَثْوَابِ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ تُجْبَرُ عَلَى الْقَب
ي به المرأة وتستتر به عند الخروج ثلاثة أثواب ولا نظير لإيجاب الثلاثين فكان إيجاب ما له نظير أولى وقول عبد الله بن عمر دليلنا لأنه أمره بالكسوة لا بدراهم مقدرة إلا أنه اتفق أن قيمة الكسوة بلغت ثلاثين درهما وهذا لا يدل على أن التقدير فيها بالثلاثين ولو أعطاها قيمة الأثواب دراهم أو دنانير تجبر على القب