يثِ الصَحِيحِ أَنَهَا نَزَلَتْ فِيبِنْتَيْنِ وَزَوْجَةٍ وَابْنِ عَمٍ فَقَضَى النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِلزَوْجَةِ بِالثُمُنِ وَلِلْبِنْتَيْنِ بِالثُلُثَيْنِ وَلِابْنِ الْعَمِ بِالْبَاقِي ا هـ خ ض وَالضَمِيرُ فِي كُنَ رَاجِعٌ لِلْأَوْلَادِ الَذِينَ ذَكَرَهُمْ اللَهُ فِي قَوْلِهِ يُوصِيكُمْ اللَهُ فِي أَوْلَادِكُمْ وَحِينَئِذٍ فَقَوْلُهُ نِسَاءً لَهُ فَائِدَةٌ وَأَتَى بَنُونَ النِسْوَةِ فِي قَوْلِهِ فَإِنْ كُنَ مَعَ رُجُوعِهِ لِلْأَوْلَادِ نَظَرًا لِلْمَعْنَى لِأَن
يث الصحيح أنها نزلت فيبنتين وزوجة وابن عم فقضى النبي صلى الله عليه وسلم للزوجة بالثمن وللبنتين بالثلثين ولابن العم بالباقي ا هـ خ ض والضمير في كن راجع للأولاد الذين ذكرهم الله في قوله يوصيكم الله في أولادكم وحينئذ فقوله نساء له فائدة وأتى بنون النسوة في قوله فإن كن مع رجوعه للأولاد نظرا للمعنى لأن