ِدَةِ بَلْ الْأَدَبُ أَكْلُ كُلِ تَمْرَةٍ وَحْدَهَا قَوْلُهُ أَنْ يَقْرُنَ مِنْ بَابِ قَتَلَ وَمِنْ بَابِ ضَرَبَ أَيْ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَمَ نَهَى الشَخْصَ عَنْ الْقِرَانِ حَتَى يَسْتَأْذِنَ إلَخْ قَوْلُهُ حَتَى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ أَيْ الْجِنْسَ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ الْآكِلُ مَعَهُ وَاحِدًا فَقَطْ وَالْمُرَادُ حَتَى يَسْتَأْذِنَ وَيَأْذَنُوا أَيْ أَوْيَأْذَنُوا ابْتِدَاءً قَوْلُهُ لَا أَرَى هَذِهِ الْكَلِمَةَ أَيْ 
دة بل الأدب أكل كل تمرة وحدها قوله أن يقرن من باب قتل ومن باب ضرب أي أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم نهى الشخص عن القران حتى يستأذن إلخ قوله حتى يستأذن أصحابه أي الجنس لجواز أن يكون الآكل معه واحدا فقط والمراد حتى يستأذن ويأذنوا أي أويأذنوا ابتداء قوله لا أرى هذه الكلمة أي 