 و لَا إلَى اللَهِ تُحْشَرُونَ بِأَلِفٍ وَلَمْ يَلْفِظُوا بِهَا وَهَذَا يَلْزَمُهُمْ فِي قَوْلِهِ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُجُومِ وَشِبْهِهِ وَلَمْ يَقُولُوا بِهِ فَإِنْ قِيلَ إنَمَا تَكُونُ صِلَةً فِي أَثْنَاءِ الْكَلَامِ كَقَوْلِهِ لِئَلَا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ وَقَوْلِهِ أَلَا تَسْجُدَ إذْ أَمَرْتُك وَنَحْوِهِ فَأَمَا فِي ابْتِدَاءِ الْكَلَامِ فَلَا يُوصَلُ بِهَا إلَا مَقْرُونَةً بِأَلِفٍ كَقَوْلِهِ أَلَا إنَ وَعْدَ اللَهِ حَقٌ فَأَجَابُوا عَ
 و لا إلى الله تحشرون بألف ولم يلفظوا بها وهذا يلزمهم في قوله فلا أقسم بمواقع النجوم وشبهه ولم يقولوا به فإن قيل إنما تكون صلة في أثناء الكلام كقوله لئلا يعلم أهل الكتاب وقوله ألا تسجد إذ أمرتك ونحوه فأما في ابتداء الكلام فلا يوصل بها إلا مقرونة بألف كقوله ألا إن وعد الله حق فأجابوا ع