صَحَ أَنَهُ لاَ يَلْزَمُ إلاَ حَجَةٌ وَاحِدَةٌ, فَالْعُمْرَةُ تَطَوُعٌ لِدُخُولِهَا فِي الْحَجِ, وَقَالُوا قَوْلُ اللَهِ تَعَالَى وَأَتِمُوا الْحَجَ وَالْعُمْرَةَ لاَ يُوجِبُ كَوْنَهَا فَرْضًا, وَإِنَمَا يُوجِبُ إتْمَامَهَا عَلَى مَنْ دَخَلَ فِيهَا لاَ ابْتِدَاءَهَا لَكِنْ كَمَا تَقُولُ أَتِمَ الصَلاَةَ التَطَوُعَ, وَالصَوْمَ التَطَوُعَ وَقَالُوا لَمَا كَانَتْ الْعُمْرَةُ غَيْرَ مُرْتَبِطَةٍ بِوَقْتٍ وَجَبَ أَنْ لاَ تَكُونَ فَرْضًا وَرُوِينَا عَنْ إبْرَاهِيمَ النَخَعِيِ, وَالشَعْبِيِ 
صح أنه لا يلزم إلا حجة واحدة, فالعمرة تطوع لدخولها في الحج, وقالوا قول الله تعالى وأتموا الحج والعمرة لا يوجب كونها فرضا, وإنما يوجب إتمامها على من دخل فيها لا ابتداءها لكن كما تقول أتم الصلاة التطوع, والصوم التطوع وقالوا لما كانت العمرة غير مرتبطة بوقت وجب أن لا تكون فرضا وروينا عن إبراهيم النخعي, والشعبي 