بْنَيْهِ وَلِلثَانِي أَيْ الْمُقَرِ بِهِ ثَانِيًا ثُلُثُ مَا بَقِيَ بِيَدِ الْمُقِرِ لِأَنَهُ الْفَضْلُ لِأَنَهُ يَقُولُ نَحْنُ ثَلَاثَةُ أَوْلَادٍ وَثَبَتَ نَسَبُ الْأَوَلِ لِانْحِصَارِ الْإِرْثِ حَالَ الْإِقْرَارِ فِيمَنْ أَقَرَ بِهِ وَوَقَفَ ثُبُوتُ نَسَبِ الثَانِي عَلَى تَصْدِيقِ الْأَوَلِ لِأَنَهُ وَارِثٌ حَالَ إقْرَارِ أَخِيهِ بِهِ وَلَوْ كَذَبَ الثَانِي بِالْأَوَلِ وَصَدَقَ الْأَوَلَ بِالثَانِي ثَبَتَ نَسَبُ الثَلَاثَةِ وَلَا إرْثَ لِتَكْذِيبِ الثَانِي 
بنيه وللثاني أي المقر به ثانيا ثلث ما بقي بيد المقر لأنه الفضل لأنه يقول نحن ثلاثة أولاد وثبت نسب الأول لانحصار الإرث حال الإقرار فيمن أقر به ووقف ثبوت نسب الثاني على تصديق الأول لأنه وارث حال إقرار أخيه به ولو كذب الثاني بالأول وصدق الأول بالثاني ثبت نسب الثلاثة ولا إرث لتكذيب الثاني 