 أَوْ فِي الْمِهْرَجَانِ أَوْ فِي الْعِيدِ قَالَ إذَا لَمْ يَسْأَلْ وَلَمْ يُلِحَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ بِهِ كَذَا فِي الْحَاوِي لِلْفَتَاوَى وَسُئِلَ الْحَلْوَانِيُ عَمَنْ عَلَقَ كُوزَهُ أَوْ وَضَعَهُ فِي سَطْحِهِ فَأَمْطَرَ السَحَابُ وَامْتَلَأَ الْكُوزُ مِنْ الْمَطَرِ فَجَاءَ إنْسَانٌ وَأَخَذَ ذَلِكَ الْكُوزَ مَعَ الْمَاءِ هَلْ لِصَاحِبِ الْكُوزِ أَنْ يَسْتَرِدَ الْكُوزَ مَعَ الْمَاءِ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَجَوَابُهُ فِي الْكُوزِ مِمَ
 أو في المهرجان أو في العيد قال إذا لم يسأل ولم يلح عليه في ذلك فلا بأس به كذا في الحاوي للفتاوى وسئل الحلواني عمن علق كوزه أو وضعه في سطحه فأمطر السحاب وامتلأ الكوز من المطر فجاء إنسان وأخذ ذلك الكوز مع الماء هل لصاحب الكوز أن يسترد الكوز مع الماء فقال نعم قال رضي الله عنه وجوابه في الكوز مم