ٍ وَاحِدٍ مُمْكِنٌ وَكَذَا الِامْتِنَاعُ عَنْ أَشْيَاءَ مُمْكِنٌ فِي زَمَنٍ وَاحِدٍ وَلِأَنَ الْعِدَةَ أَثَرُ النِكَاحِ وَحَقِيقَةَ النِكَاحِ لَا تُنَافِي الْعِدَةَ فَأَثَرُهُ أَوْلَى أَنْ لَا يُنَافِيَهَا وَالْمُعْتَدَةُ عَنْ وَفَاةٍ إذَا وَطِئَتْ بِشُبْهَةٍ تَعْتَدُ بِالشُهُورِ وَتَحْتَسِبُ بِمَا تَرَاهُ مِنْ الْحَيْضِ فِي خِلَالِهَا مِنْ الْعِدَةِ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ إذَا وَطِئَتْ الْمُعْتَدَةُ بِشُبْهَةٍ بِأَنْ تَزَوَجَهَا رَجُلٌ أَوْ وَجَدَهَا 
 واحد ممكن وكذا الامتناع عن أشياء ممكن في زمن واحد ولأن العدة أثر النكاح وحقيقة النكاح لا تنافي العدة فأثره أولى أن لا ينافيها والمعتدة عن وفاة إذا وطئت بشبهة تعتد بالشهور وتحتسب بما تراه من الحيض في خلالها من العدة لحصول المقصود به الشرح قوله إذا وطئت المعتدة بشبهة بأن تزوجها رجل أو وجدها 