ُثَاهُ قَوْلُهُ لِأَنَ الْوَصِيَةَ قَدْ خَرَجَتْ عَنْ وَجْهِهَا أَيْ بِسَبَبِ عَدَمِ حَمْلِ الثُلُثِ الْقَدْرَ الْمُوصَى بِهِ وَأَمَا مَعَ حَمْلِهِ فَتَبْقَى النُجُومُ عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ وَإِنَمَا يَسْقُطُ النَجْمُ الْمُوصَى بِهِ وَيَعْتِقُمُقَابِلُهُ قَوْلُهُ فَإِنْ اتَفَقَتْ النُجُومُ فَكَالْمُعَيَنِ أَيْ كَمَا لَوْ كَانَ قِيمَةُ كُلِ نَجْمٍ عِشْرِينَ وَهِيَ ثَلَاثَةٌ وَأَوْصَى لَهُ بِنَجْمٍ غَيْرِ مُعَيَنٍ فَحُكْمُ ذَلِكَ كَمَا لَوْ أَوْصَى بِنَجْمٍ مُعَيَنٍ أَيْ فِي ك
ثاه قوله لأن الوصية قد خرجت عن وجهها أي بسبب عدم حمل الثلث القدر الموصى به وأما مع حمله فتبقى النجوم على ما هي عليه وإنما يسقط النجم الموصى به ويعتقمقابله قوله فإن اتفقت النجوم فكالمعين أي كما لو كان قيمة كل نجم عشرين وهي ثلاثة وأوصى له بنجم غير معين فحكم ذلك كما لو أوصى بنجم معين أي في ك