الَذِي سَمِعَ فِيهِ عَقْدَ الْبَيْعِ وَعِنْدَ مَنْ مِنْ الْمُشْتَرِي وَالْبَائِعِ وَالْعَقَارِ الْمَبِيعِ أُجْرِيَ طَلَبُ التَقْرِيرِ وَالْإِشْهَادُ وَهَلْ أَنَ أَحَدَ الْأَشْيَاءِ الثَلَاثَةِ الَذِي أُجْرِيَ الْإِشْهَادُ عِنْدَهُ كَانَ أَقْرَبَ إلَيْهِ مِنْ الشَيْئَيْنِ الْآخَرَيْنِ أَوْ لَمْ يَكُنْ أَقْرَبَ لِأَنَهَا تَبْطُلُ بِطُولِ الزَمَانِ وَبِالْإِعْرَاضِ وَبِمَا يَدُلُ عَلَيْهِ فَلَا بُدَ مِنْ كَشْفِ ذَلِكَ الْهِنْدِيَةُ فِي الْبَابِ الثَالِثِ وَالطَحْطَاوِيُ وَعَلَيْهِ فَ
الذي سمع فيه عقد البيع وعند من من المشتري والبائع والعقار المبيع أجري طلب التقرير والإشهاد وهل أن أحد الأشياء الثلاثة الذي أجري الإشهاد عنده كان أقرب إليه من الشيئين الآخرين أو لم يكن أقرب لأنها تبطل بطول الزمان وبالإعراض وبما يدل عليه فلا بد من كشف ذلك الهندية في الباب الثالث والطحطاوي وعليه ف