َيْئًا مِنْ الصَدَاقِ وَإِنْ ادَعَاهُ وَأَنْكَرَتْ أُخِذَ بِإِقْرَارِهِ وَلَهَا النِصْفُ هَذِهِ عِبَارَةُ ابْنِ الْحَاجِبِ وَتَقَدَمَ نَصُ اللَخْمِيِ إنْ كَانَ اعْتِرَافُهُ بَعْدَ الْعَقْدِ كَانَ عَلَيْهِ نِصْفُ الصَدَاقِ إلَا أَنْ تُصَدِقَهُ فَلَا شَيْءَ وَإِنْ ادَعَتْهُ وَأَنْكَرَ لَمْ يَنْدَفِعْ قَالَ ابْنُ شَاسٍ إنْ ادَعَتْ هِيَ وَأَنْكَرَ الزَوْجُ لَمْ يَنْدَفِعْ النِكَاحُ إلَا أَنْ يَشْهَدَ بِسَمَاعِ ذَلِكَ مِنْهَا قَبْلَ الْعَقْدِ أَوْصَدَقَهَا وَلَا يُقَرَر
يئا من الصداق وإن ادعاه وأنكرت أخذ بإقراره ولها النصف هذه عبارة ابن الحاجب وتقدم نص اللخمي إن كان اعترافه بعد العقد كان عليه نصف الصداق إلا أن تصدقه فلا شيء وإن ادعته وأنكر لم يندفع قال ابن شاس إن ادعت هي وأنكر الزوج لم يندفع النكاح إلا أن يشهد بسماع ذلك منها قبل العقد أوصدقها ولا يقرر