وَيَجُوزُ إلَى فِئَةٍ بَعِيدَةٍ فِي الْأَصَحِ وَالثَانِي يُشْتَرَطُ قُرْبُهَا وَمَنْ عَجَزَ بِمَرَضٍ وَنَحْوِهِ لَهُ الِانْصِرَافُ بِكُلِ حَالٍ وَلَا يُشَارِكُ مُتَحَيِزٌ إلَى بَعِيدَةِ الْجَيْشَ فِيمَا غَنِمَ بَعْدَ مُفَارَقَتِهِ وَيُشَارِكُهُ فِيمَا غَنِمَ قَبْلَ مُفَارَقَتِهِ وَيُشَارِكُ مُتَحَيِزٌ إلَى قَرِيبَةِ الْجَيْشَ فِيمَا غَنِمَ بَعْدَ مُفَارَقَتِهِ فِي الْأَصَحِ وَالثَانِي لَا يُشَارِكُهُ لِمُفَارَقَتِهِ وَيُشَارِكُهُ فِيمَا غَنِمَ قَبْلَ مُفَارَقَتِهِ قَطْعًا وَالْمُتَ
ويجوز إلى فئة بعيدة في الأصح والثاني يشترط قربها ومن عجز بمرض ونحوه له الانصراف بكل حال ولا يشارك متحيز إلى بعيدة الجيش فيما غنم بعد مفارقته ويشاركه فيما غنم قبل مفارقته ويشارك متحيز إلى قريبة الجيش فيما غنم بعد مفارقته في الأصح والثاني لا يشاركه لمفارقته ويشاركه فيما غنم قبل مفارقته قطعا والمت