ُ مِنْهُ كَمَا يُفْعَلُ بِهِ ذَلِكَ إذَا كَانَ بِرَأْسَيْهِمَا شَعْرٌ وَهُوَ ظَاهِرُ نَصِ الْمُخْتَصَرِ وَحَمَلَ ابْنُ الرِفْعَةِ النَصَ الْأَوَلَ عَلَى مَا إذَا كَانَ عَدَمُ الشَعْرِ بِرَأْسِ الْمَشْجُوجِ لِفَسَادِ مَنْبِتِهِ وَالثَانِي عَلَى مَا إذَا كَانَ لِحَلْقٍ وَنَحْوِهِ وَمَنْ جَنَى إنْ فَاتَ مِنْهُ أَيْ مِنْ عُضْوِهِ دُونَ عُضْوِ الْمَجْنِيِ عَلَيْهِ جِرْمُ يُتِمُهُ بِأَرْشِهِ فَلَوْ قَطَعَ نَاقِصُ أُصْبُعٍ يَدًا كَامِلَةً قُطِعَ وَلَزِمَهُ أَرْشُ أُصْبُعٍ لِأَنَهُ 
 منه كما يفعل به ذلك إذا كان برأسيهما شعر وهو ظاهر نص المختصر وحمل ابن الرفعة النص الأول على ما إذا كان عدم الشعر برأس المشجوج لفساد منبته والثاني على ما إذا كان لحلق ونحوه ومن جنى إن فات منه أي من عضوه دون عضو المجني عليه جرم يتمه بأرشه فلو قطع ناقص أصبع يدا كاملة قطع ولزمه أرش أصبع لأنه 