َيْثُ لَوْ تَرَكَهُ أَصَابَهُ مَا يُبِيحُ التَيَمُمَ نَعَمْ يَجِبُ عَلَيْهِ فِي إزَالَةِ الِاحْتِيَاجِ إلَيْهِ إمَا بِاسْتِعْمَالِ ضِدِهِ أَوْ تَقْلِيلِهِ إلَى أَنْ يَصِيرَ لَا يَضُرُهُ تَرْكُهُ قَوْلُهُ أَوْ مُعَاهِدًا أَيْ أَوْ مُؤَمَنًا كَمَا فُهِمَ بِالْأَوْلَى قَوْلُهُ وَيَلْزَمُهُ كَكُلِ آكِلِ أَوْ شَارِبِ حَرَامٍ تَقَايُؤُهُ قَالَ سم عَلَى مَنْهَجٍ بَعْدَ مِثْلِ مَا ذُكِرَ وَاَلَذِي فِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ الِاسْتِحْبَابُ بِرّ ا هـ قَوْلُهُ وَإِنْ لَزِمَهُ التَنَاوُل
يث لو تركه أصابه ما يبيح التيمم نعم يجب عليه في إزالة الاحتياج إليه إما باستعمال ضده أو تقليله إلى أن يصير لا يضره تركه قوله أو معاهدا أي أو مؤمنا كما فهم بالأولى قوله ويلزمه ككل آكل أو شارب حرام تقايؤه قال سم على منهج بعد مثل ما ذكر والذي في البحر وغيره الاستحباب بر ا هـ قوله وإن لزمه التناول