ْ الرِوَايَةُ فَإِنْ عُلِمَتْ تَعَيَنَ مَا فِيهَا قَوْلُهُ ثُمَ يَبْدَأُ بِخِنْصَرِ الرِجْلِ الْيُمْنَى أَيْ إلَى خِنْصَرِ الرِجْلِ الْيُسْرَى عَلَى التَوَالِي ا هـ حَجّ قَوْلُهُ وَبِهِ جَزَمَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَصَرَحَ بِاعْتِمَادِهِ حَجّ وَهُوَ الظَاهِرُ مِنْ كَلَامِ الشَارِحِ قَالَ حَجّ وَيَنْبَغِي الْبِدَارُ بِغَسْلِ مَحَلِ الْقَلْمِ لِأَنَ الْحَكَ بِهِ قَبْلَهُ يُخْشَى مِنْهُ الْبَرَصُ وَيُسَنُ فِعْلُ ذَلِكَ يَوْمَ الْخَمِيسِ أَوْ بُكْرَةَ الْجُمُعَةِ لِوُرُودِ كُلٍ وَك
 الرواية فإن علمت تعين ما فيها قوله ثم يبدأ بخنصر الرجل اليمنى أي إلى خنصر الرجل اليسرى على التوالي ا هـ حج قوله وبه جزم في شرح مسلم وصرح باعتماده حج وهو الظاهر من كلام الشارح قال حج وينبغي البدار بغسل محل القلم لأن الحك به قبله يخشى منه البرص ويسن فعل ذلك يوم الخميس أو بكرة الجمعة لورود كل وك