 بِأَنَهُ مُودَعٌ كَافٍ فَإِنْ حَلَفَ بَرِئَ وَإِنْ نَكَلَ لَزِمَهُ الْمَالُ وَقَدْ أَفْتَى الْمَرْحُومُ الْوَالِدُ بِأَنَهُ يُصَدَقُ بِيَمِينِهِ مَا دَامَ نَاظِرًا وَلَمْ يَذْكُرْ نَقْلًا وَالْمَسْأَلَةُ تَحْتَاجُ إلَى نَقْلٍ صَرِيحٍ مِنْ كِتَابٍ صَحِيحٍ حَنَى يُطَمْئِنَ الْقَلْبَ فِي الْجَوَابِ فِي الْقَبُولِ أَوْ عَدَمِهِ بِمَا يَرَى فِي الْكِتَابِ وَاَللَهُ الْمُوَفِقُ لِلصَوَابِ وَأَمَا قَبُولُ قَوْلِهِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُسْتَحِقِينَ فَقَالَ الْمَرْحُومُ الشَيْخُ عَلَاءُ الدِينِ فِي شَرْحِ
 بأنه مودع كاف فإن حلف برئ وإن نكل لزمه المال وقد أفتى المرحوم الوالد بأنه يصدق بيمينه ما دام ناظرا ولم يذكر نقلا والمسألة تحتاج إلى نقل صريح من كتاب صحيح حنى يطمئن القلب في الجواب في القبول أو عدمه بما يرى في الكتاب والله الموفق للصواب وأما قبول قوله بعد موت المستحقين فقال المرحوم الشيخ علاء الدين في شرح