ِي أَنَهُ مِنْ الْمُحْتَمَلِ أَنْ تَعْلَقَ بِهِ النَارُ فَتَحْتَرِقَ دَارُهُ كَذَا إذَا جَرَحَ شَخْصٌ آخَرَ ثُمَ شُفِيَ الْمَجْرُوحُ مِنْ جُرْحِهِ تَمَامًا وَعَاشَ مُدَةً ثُمَ تُوُفِيَ فَادَعَى وَرَثَتُهُ بِأَنَهُ مِنْ الْجَائِزِ أَنْ يَكُونَ وَالِدُهُمْ مَاتَ بِتَأْثِيرِ الْجُرْحِ فَلَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُمْ الْمَادَةُ الثَابِتُ بِالْبُرْهَانِ كَالثَابِتِ بِالْعِيَانِ يَعْنِي إذَا ثَبَتَ شَيْءٌ بِالْبَيِنَةِ الشَرْعِيَةِ مَثَلًا كَانَ حُكْمُهُ كَالْمُشَاهَدَةِ بِالْعِيَان
ي أنه من المحتمل أن تعلق به النار فتحترق داره كذا إذا جرح شخص آخر ثم شفي المجروح من جرحه تماما وعاش مدة ثم توفي فادعى ورثته بأنه من الجائز أن يكون والدهم مات بتأثير الجرح فلا تسمع دعواهم المادة الثابت بالبرهان كالثابت بالعيان يعني إذا ثبت شيء بالبينة الشرعية مثلا كان حكمه كالمشاهدة بالعيان