لَوَاتُ اللَهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ قِيلَ وَمِثْلُهُمْ الشُهَدَاءُ وَالسَمَكُ لِلْإِجْمَاعِ وَالْجَرَادُ لِلْإِجْمَاعِ أَيْضًا عَلَى مَا قَالَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَلِلْخَبَرِ الْحَسَنِ أُحِلَتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ السَمَكُ وَالْجَرَادُ وَالْكَبِدُ وَالطِحَالُ لَكِنَ الصَحِيحَ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ أَنَ الْقَائِلَ أُحِلَتْ إلَى آخِرِهِ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا لَكِنَهُ فِي حُكْمِ الْمَرْفُوعِ وَرِوَايَةُ رَفْعِ ذَلِكَ ضَعِيفَةٌ جِدًا وَمِنْ ثَمَ قَالَ أَحْمَدُ إنَهَا مُ
لوات الله وسلامه عليهم قيل ومثلهم الشهداء والسمك للإجماع والجراد للإجماع أيضا على ما قاله غير واحد وللخبر الحسن أحلت لنا ميتتان ودمان السمك والجراد والكبد والطحال لكن الصحيح كما في المجموع أن القائل أحلت إلى آخره ابن عمر رضي الله عنهما لكنه في حكم المرفوع ورواية رفع ذلك ضعيفة جدا ومن ثم قال أحمد إنها م