 وَثَلَاثِينَ طُهْرًا وَيَوْمًا دَمًا فَالْأَرْبَعُونَ نِفَاسٌ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُمَا نِفَاسُهَا الدَمُ الْأَوَلُ ا هـ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَالطُهْرُ الْمُتَخَلِلُ إلَى آخِرِهِ قَالَ الرَازِيّ رَحِمَهُ اللَهُ أَيْ الطُهْرُ فِي مُدَةِ الْحَيْضِ سَوَاءٌ كَانَ مُسْتَوْعِبًا لِلْمُدَةِ أَوْ غَيْرَ مُسْتَوْعِبٍ إذَا كَانَ بَيْنَ الدَمَيْنِ فَهُوَ حَيْضٌ مِثَالُ الْمُسْتَوْعِبِ مَا إذَا رَأَتْ يَوْمًا دَمًا قَبْلَ الْعَادَةِ ثُمَ عَشَرَةً طُهْرًا ثُمَ يَوْمًا دَمًا فَالْعَشَرَةُ حَيْضٌ وَم
 وثلاثين طهرا ويوما دما فالأربعون نفاس عنده وعندهما نفاسها الدم الأول ا هـ قوله في المتن والطهر المتخلل إلى آخره قال الرازي رحمه الله أي الطهر في مدة الحيض سواء كان مستوعبا للمدة أو غير مستوعب إذا كان بين الدمين فهو حيض مثال المستوعب ما إذا رأت يوما دما قبل العادة ثم عشرة طهرا ثم يوما دما فالعشرة حيض وم