ْتَرَطُ كَوْنُ قَاضٍ بَالِغًا عَاقِلًا لِأَنَ غَيْرَ الْمُكَلَفِ تَحْتَ وِلَايَةِ غَيْرِهِ فَلَا يَكُونُ وَالِيًا عَلَى غَيْرِهِ ذَكَرًا لِحَدِيثِ مَا أَفْلَحَ قَوْمٌ وَلَوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً وَلِأَنَهَا ضَعِيفَةُ الرَأْي نَاقِصَةُ الْعَقْلِ لَيْسَتْ أَهْلًا لِلْحُضُورِ فِي مَحَافِلِ الرِجَالِ وَلَمْ يُوَلِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ خُلَفَائِهِ امْرَأَةً قَضَاءً حُرًا كُلُهُ لِأَنَ غَيْرَهُ مَنْقُوصٌ بِالرِقِ مَشْغُولٌ بِحُقُوقِ سَيِدِهِ مُسْلِمًا ع
ترط كون قاض بالغا عاقلا لأن غير المكلف تحت ولاية غيره فلا يكون واليا على غيره ذكرا لحديث ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ولأنها ضعيفة الرأي ناقصة العقل ليست أهلا للحضور في محافل الرجال ولم يول صلى الله عليه وسلم ولا أحد من خلفائه امرأة قضاء حرا كله لأن غيره منقوص بالرق مشغول بحقوق سيده مسلما ع