ُسْبَقْ ثَلَاثًا وَلَوْ قَالَ إنْ حِضْت فَأَنْت طَالِقٌ طَلُقَتْ بِأَوَلِ الْحَيْضِ الْمُقْبِلِ فَلَوْ عَلَقَ حَالَ حَيْضِهَا لَمْ تَطْلُقْ حَتَى تَطْهُرَ ثُمَ تَشْرَعَ فِي الْحَيْضِ فَإِنْ انْقَطَعَ الدَمُ قَبْلَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ تَبَيَنَ عَدَمُ وُقُوعِهِ أَوْ إنْ حِضْت حَيْضَةً فَأَنْتِ طَالِقٌ فَبِتَمَامِ حَيْضَةٍ مُقْبِلَةٍ لِأَنَهُ قَضِيَةُ اللَفْظِ الشَرْحُ قَوْلُهُ حَوَامِلَ مِنْهُ إنَمَا قَيَدَ بِهِ لِتَنْقَضِي عِدَتُهَا بِوِلَادَتِهَا وَإِلَا فَالْحُكْمُ مِنْ حَيْثُ وُقُوعُ ال
سبق ثلاثا ولو قال إن حضت فأنت طالق طلقت بأول الحيض المقبل فلو علق حال حيضها لم تطلق حتى تطهر ثم تشرع في الحيض فإن انقطع الدم قبل يوم وليلة تبين عدم وقوعه أو إن حضت حيضة فأنت طالق فبتمام حيضة مقبلة لأنه قضية اللفظ الشرح قوله حوامل منه إنما قيد به لتنقضي عدتها بولادتها وإلا فالحكم من حيث وقوع ال