قَدَمَةٌ عَلَى بَيِنَةِ التَعْدِيلِ أَيْ وَلَوْ كَانَتْ بَيِنَةُ التَعْدِيلِ أَعْدَلَ أَوْ أَكْثَرَ عَلَى الْأَشْهَرِ كَمَا نَقَلَهُ بْن وَقِيلَ إنَ الْمُجَرَحَةَ مُقَدَمَةٌ مَا لَمْ يَكُنْ الْمُزَكِي أَكْثَرَ أَوْ أَعْدَلَ ا هـ قَوْلُهُ لِأَنَهَا تَحْكِي عَنْ ظَاهِرِ الْحَالِ أَيْ لِأَنَهَا تُخْبِرُ عَنْ حَالِهِ الظَاهِرَةِ وَالْمُجَرَحَةُ تُخْبِرُ عَنْ حَالِهِ الْخَفِيِ فَهِيَ أَزْيَدُ عِلْمًا قَوْلُهُ ثَانِيًا أَيْ قَبْلَ تَمَامِ عَامٍ وَقَوْلُهُ وَجُهِلَ حَالُهُ أَيْ هَلْ طَ
قدمة على بينة التعديل أي ولو كانت بينة التعديل أعدل أو أكثر على الأشهر كما نقله بن وقيل إن المجرحة مقدمة ما لم يكن المزكي أكثر أو أعدل ا هـ قوله لأنها تحكي عن ظاهر الحال أي لأنها تخبر عن حاله الظاهرة والمجرحة تخبر عن حاله الخفي فهي أزيد علما قوله ثانيا أي قبل تمام عام وقوله وجهل حاله أي هل ط