هِلًا حُرْمَتَهُ لَمْ يَأْثَمْ بِهِ لِأَنَ الْآثِمَ فِي الْفُرُوعِ الْمُحَرَمَةِ شَرْطُهُ الْعِلْمُ بِالْحُرْمَةِ سُئِلَ عَمَنْ يُشْبِعُ هَاءَ اللَهُ حَتَى تَتَوَلَدَ مِنْهَا وَاوٌ فَهَلْ ذَلِكَ حَرَامٌ أَوْ لَا فَأَجَابَ نَعَمْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ إنْ أَتَى بِهِ قَاصِدًا بِهِ اللَهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَوْ مُسْنِدًا إلَيْهِ مَا لَا يَصِحُ إسْنَادُهُ إلَا إلَيْهِ تَعَالَى عَالِمًا بِتَحْرِيمِهِ قَادِرًا عَلَى الصَوَابِ بَلْ إنْ فَعَلَهُ عِنَادًا كَفَرَ لِتَغْيِيرِهِ م
هلا حرمته لم يأثم به لأن الآثم في الفروع المحرمة شرطه العلم بالحرمة سئل عمن يشبع هاء الله حتى تتولد منها واو فهل ذلك حرام أو لا فأجاب نعم يحرم عليه إن أتى به قاصدا به الله سبحانه وتعالى أو مسندا إليه ما لا يصح إسناده إلا إليه تعالى عالما بتحريمه قادرا على الصواب بل إن فعله عنادا كفر لتغييره م