فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَى إذَا أَعْجَفَهَا رَدَهَا وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَهِوَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَلْبَسُ ثَوْبًا مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَى إذَا أَخْلَقَهُ رَدَهُ رَوَاهُ سَعِيدٌ وَلِأَنَهَا تَتَعَرَضُ لِلْعَطَبِ غَالِبًا وَقِيمَتُهَا كَثِيرَةٌ بِخِلَافِ السِلَاحِ وَلَا يَتَخِذْ النَعْلَ وَالْجُرُبَ جَمْعُ جِرَابٍ مِنْ جُلُودِهِمْ وَلَا الْخُيُوطَ وَالْحِبَالَ بَلْ تُرَدُ عَلَى الْمَغْنَمِ كَسَائِرِ أَمْوَالِهِمْ وَكُتُبِهِمْ الْمُنْتَفَعِ بِهَ
فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها ومن كان يؤمن باللهواليوم الآخر فلا يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده رواه سعيد ولأنها تتعرض للعطب غالبا وقيمتها كثيرة بخلاف السلاح ولا يتخذ النعل والجرب جمع جراب من جلودهم ولا الخيوط والحبال بل ترد على المغنم كسائر أموالهم وكتبهم المنتفع به