فَذَكَرَ الْأَرْبَعَةَ وَابْنُ مَسْعُودٍ فِيهِمْ وَعَدَ الزَمَخْشَرِيُ فِي الْكَشَافِ ابْنَ مَسْعُودٍ فِيهِمْ أَيْضًا وَحَذَفَ ابْنَ عَمْرٍو وَتُعُقِبَ وَاَللَهُ أَعْلَمُ حَدِيثُ عَقْلُ الْمَرْأَةِ كَعَقْلِ الرَجُلِ إلَى ثُلُثِ الدِيَةِ النَسَائِيُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِهِ وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ إسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَاشٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ الشَافِعِيُ وَكَانَ مَالِكٌ يَذْكُرُ أَنَهُ السُنَةُ وَكُنْ
فذكر الأربعة وابن مسعود فيهم وعد الزمخشري في الكشاف ابن مسعود فيهم أيضا وحذف ابن عمرو وتعقب والله أعلم حديث عقل المرأة كعقل الرجل إلى ثلث الدية النسائي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وهو من رواية إسماعيل بن عياش عن ابن جريج قال الشافعي وكان مالك يذكر أنه السنة وكن