 لَا تَذْبَحُوا إلَا مُسِنَةً إلَا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنْ الضَأْنِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُ وَمُسْلِمٌ وَأَحْمَدُ وَجَمَاعَةٌ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ يَجُوزُ الْجَذَعُ مِنْ الضَأْنِ أُضْحِيَةً رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالُوا هَذَا إذَا كَانَ الْجَذَعُ عَظِيمًا بِحَيْثُ لَوْ خُلِطَ بِالثَنِيَاتِ يُشْتَبَهُ عَلَى النَاظِرِ مِنْ بُعْدٍ وَالْجَذَعُ مِنْ الضَأْنِ مَا تَمَتْ لَهُ سِتَةُ أَشْهُرٍ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ وَذَكَرَ الزَع
 لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن رواه البخاري ومسلم وأحمد وجماعة وقال عليه الصلاة والسلام يجوز الجذع من الضأن أضحية رواه أحمد وابن ماجه وقالوا هذا إذا كان الجذع عظيما بحيث لو خلط بالثنيات يشتبه على الناظر من بعد والجذع من الضأن ما تمت له ستة أشهر عند الفقهاء وذكر الزع