مَ سَرَقَ أَوْ الْعَكْسُ فَيَكْفِي الْقَطْعُ لِأَحَدِهِمَا أَوْ تَكَرَرَتْ مُوجِبَاتُهَا بِالْكَسْرِ كَأَنْ يَسْرِقَ مِرَارًا أَوْ يَقْذِفَ أَوْ يَشْرَبَ مِرَارًا فَيَكْفِي حَدٌ وَاحِدٌ عَنْ الْجَمِيعِ وَلَوْ لَمْ يَثْبُتْ الثَانِي إلَا بَعْدَ الْحَدِ لِأَحَدِهِمَا مَا لَمْ يَعُدْ بَعْدَ الْحَدِ فَإِنْ عَادَ بَعْدَهُ عِيدَ عَلَيْهِ وَفِي بَعْضِ النُسَخِ وَإِلَا تَكَرَرَتْ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَتَحِدْ الْمُوجَبُ كَمَا لَوْ سَرَقَ وَشَرِبَ وَتَكَرَرَتْ الْحُدُودُ بِأَنْ يُقْطَعَ وَيُجْلَدَ وَ
م سرق أو العكس فيكفي القطع لأحدهما أو تكررت موجباتها بالكسر كأن يسرق مرارا أو يقذف أو يشرب مرارا فيكفي حد واحد عن الجميع ولو لم يثبت الثاني إلا بعد الحد لأحدهما ما لم يعد بعد الحد فإن عاد بعده عيد عليه وفي بعض النسخ وإلا تكررت أي وإن لم يتحد الموجب كما لو سرق وشرب وتكررت الحدود بأن يقطع ويجلد و