لُهُ فَكَأَجْنَبِيٍ الْكَافُ زَائِدَةٌ لِأَنَهُ أَجْنَبِيٌ حَقِيقَةً قَوْلُهُ لِأَنَهُمْ مُحْرِمُونَ قَبْلَهُ هَذِهِ الْعِلَةُ لَا تُنْتِجُ الْبُطْلَانَ قَوْلُهُ فَإِنْ صَلَى لِنَفْسِهِ صَلَاةَ مُنْفَرِدٍ إلَخْ بِأَنْ لَا يُكْمِلَ الرَكْعَةَ فِي الْفَرْضِ الْمَذْكُورِ وَإِنَمَا ابْتَدَأَ الْقِرَاءَةَ فَاعِلًا لِجَمِيعِ الرَكْعَةِ فَصَحَتْ صَلَاتُهُ صَلَاةَ مُنْفَرِدٍ قَوْلُهُ وَلَمْ يَبْنِ إلَخْ لَازِمٌ لِلَذِي قَبْلَهُ قَوْلُهُ بِالرَكْعَةِ الْأُولَى قَالَ الشَ
له فكأجنبي الكاف زائدة لأنه أجنبي حقيقة قوله لأنهم محرمون قبله هذه العلة لا تنتج البطلان قوله فإن صلى لنفسه صلاة منفرد إلخ بأن لا يكمل الركعة في الفرض المذكور وإنما ابتدأ القراءة فاعلا لجميع الركعة فصحت صلاته صلاة منفرد قوله ولم يبن إلخ لازم للذي قبله قوله بالركعة الأولى قال الش