حِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَمُنْتَخَبِ الْأَزَجِيِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَقَدَمَهُ فِي الشَرْحِ وَالنَظْمِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَا وَعَنْهُ لَهُ رَدُ أَحَدِهِمَا بِقِسْطِهِ مِنْ الثَمَنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ قَوْلُهُ وَإِنْ تَلِفَ أَحَدُهُمَا فَلَهُ رَدُ الْبَاقِي بِقِسْطِهِ هَذَا إحْدَى الرِوَايَتَيْنِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْأَزَجِيِ وَقَدَمَهُ فِي الر
حيح من المذهب جزم به في الوجيز وتذكرة ابن عبدوس ومنتخب الأزجي واختاره القاضي وقدمه في الشرح والنظم والرعايتين والحاويين وشرح ابن منجا وعنه له رد أحدهما بقسطه من الثمن وأطلقهما في الفروع قوله وإن تلف أحدهما فله رد الباقي بقسطه هذا إحدى الروايتين جزم به في الوجيز ومنتخب الأزجي وقدمه في الر