َا زَوَجَهَا أَخُوهَا فَقَالَ زَوَجْت أُخْتِي وَلَمْ يُسَمِهَا جَازَ إنْ كَانَتْ لَهُ أُخْتٌ وَاحِدَةٌ وَانْظُرْ مَا قَدَمْنَاهُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا مَنْكُوحَةٌ مَجْهُولَةٌ قَوْلُهُ حُرَيْنِ إلَخْ قَالَ فِي الْبَحْرِ وَشُرِطَ فِي الشُهُودِ الْحُرِيَةُ وَالْعَقْلُ وَالْبُلُوغُ وَالْإِسْلَامُ فَلَا يَنْعَقِدُ بِحَضْرَةِ الْعَبِيدِ وَالْمَجَانِينِ وَالصِبْيَانِ وَالْكُفَارِ فِي نِكَاحِ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَهُ لَا وِلَايَةَ لِهَؤُلَاءِ وَلَا فَرْقَ فِي الْعَبْدِ بَيْنَ الْقِ
ا زوجها أخوها فقال زوجت أختي ولم يسمها جاز إن كانت له أخت واحدة وانظر ما قدمناه عند قوله ولا منكوحة مجهولة قوله حرين إلخ قال في البحر وشرط في الشهود الحرية والعقل والبلوغ والإسلام فلا ينعقد بحضرة العبيد والمجانين والصبيان والكفار في نكاح المسلمين لأنه لا ولاية لهؤلاء ولا فرق في العبد بين الق