َا أَخَاف عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي أَيْ مَجْمُوعُكُمْ وَإِنْ كَانَ قَدْ يَقَعُ ذَلِكَ لِبَعْضِهِمْ وَقَوْلُهُ وَلَكِنِي أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا أَيْ فِي خَزَائِنِ الْأَرْضِ الْمُتَقَدِمِ ذِكْرُهَا وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَعُودَ الضَمِيرُ عَلَى الدُنْيَا وَإِنْ لَمْ يَتَقَدَمْ ذِكْرُهَا صَرِيحًا وَيَدُلُ لِذَلِكَ قَوْلُهُ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ وَلَكِنِي أَخْشَى عَلَيْكُمْ الدُنْيَا أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مُعْجِزَاتٌ لِلنَبِيِ صَلَى 
ا أخاف عليكم أن تشركوا بعدي أي مجموعكم وإن كان قد يقع ذلك لبعضهم وقوله ولكني أخاف عليكم أن تنافسوا فيها أي في خزائن الأرض المتقدم ذكرها ويحتمل أن يعود الضمير على الدنيا وإن لم يتقدم ذكرها صريحا ويدل لذلك قوله في رواية مسلم ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها وفي هذا الحديث معجزات للنبي صلى 