 رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ وَبِمِثْلِهِ رَوَاهُ الدَارَقُطْنِيُ وَلِأَنَ فِي عَدَمِ التَسْوِيَةِ مَكْسَرَةً لِقَلْبِ الْآخَرِ فَيُجْلِسُهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا يُجْلِسُ وَاحِدًا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرَ عَنْ يَسَارِهِ لِأَنَ لِلْيَمِينِ فَضْلًا أَطْلَقَ فِي التَسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا فَشَمِلَ الشَرِيفَ وَالْوَضِيعَ وَالْأَبَ وَالِابْنَ وَالصَغِيرَ وَالْكَبِيرَ وَالْحُرَ وَالْعَبْدَ وَالسُلْطَانُ وَغَيْرَهُ وَلِذَا قَالَ فِي النَوَازِلِ وَالْفَتَاوَى الْكُبْرَى خَاصَمَ السُلْطَانُ 
 رواه إسحاق بن راهويه وبمثله رواه الدارقطني ولأن في عدم التسوية مكسرة لقلب الآخر فيجلسهما بين يديه ولا يجلس واحدا عن يمينه والآخر عن يساره لأن لليمين فضلا أطلق في التسوية بينهما فشمل الشريف والوضيع والأب والابن والصغير والكبير والحر والعبد والسلطان وغيره ولذا قال في النوازل والفتاوى الكبرى خاصم السلطان 