َا يَمْنَعُ الِامْتِثَالَ أَيْ امْتِثَالَ أَمْرِ الْآمِرِ مِثَالُهُ أَيْ مِثَالُ هَذَا النَوْعِ مِنْ أَنْوَاعِ الْجَهَالَةِ وَإِنَمَا ذَكَرَ الْمِثَالَ لِهَذَا النَوْعِ دُونَ النَوْعَيْنِ السَابِقَيْنِ لِأَنَ مِثَالَ ذَيْنِك النَوْعَيْنِ سَيَأْتِي فِي أَثْنَاءِ مَسْأَلَةِ الْجَامِعِ الصَغِيرِ بِخِلَافِ هَذَا النَوْعِ وَهَذَا سِرٌ تَفَرَدْت بِبَيَانِهِ إذَا وَكَلَهُ أَيْ إذَا وَكَلَ رَجُلٌ رَجُلًا بِشِرَاءِ عَبْدٍ أَوْ جَارِيَةٍ لَا يَصِحُ أَيْ لَا يَصِحُ التَوْكِيلُ بِمُجَرَ
ا يمنع الامتثال أي امتثال أمر الآمر مثاله أي مثال هذا النوع من أنواع الجهالة وإنما ذكر المثال لهذا النوع دون النوعين السابقين لأن مثال ذينك النوعين سيأتي في أثناء مسألة الجامع الصغير بخلاف هذا النوع وهذا سر تفردت ببيانه إذا وكله أي إذا وكل رجل رجلا بشراء عبد أو جارية لا يصح أي لا يصح التوكيل بمجر