زُولُ وَالرُكُوبُ دِرْهَمٌ لِكَوْنِ الْإِنْشَاءِ الْخَالِصِ غَيْرَ مُرَادٍ وَإِنَمَا قَالَ بِمَعْنَى الْمُدَةِ وَالتَوْقِيتِ احْتِرَازٌ عَمَا يُقَالُ فِي مَجَارِي كَلَامِهِمْ دَخَلْت يَوْمًا وَخَرَجْت يَوْمًا وَلَكِنْ لَا بِمَعْنَى الْمُدَةِ وَالتَوْقِيتِ وَقَوْلُهُ وَلَوْ نَوَى الِابْتِدَاءَ الْخَالِصَ يَصْدُقُ لِأَنَهُ مُحْتَمَلُ كَلَامٍ سَمَاهُ مُحْتَمَلًا وَإِنْ كَانَ قَوْلُهُ لَا يَرْكَبُ حَقِيقَةً فِي الِابْتِدَاءِ لِأَنَهُ حَقِيقَةٌ فِيهِ إذَا لَمْ يَكُنْ رَاكِبًا وَأَمَا إذَا كَ
زول والركوب درهم لكون الإنشاء الخالص غير مراد وإنما قال بمعنى المدة والتوقيت احتراز عما يقال في مجاري كلامهم دخلت يوما وخرجت يوما ولكن لا بمعنى المدة والتوقيت وقوله ولو نوى الابتداء الخالص يصدق لأنه محتمل كلام سماه محتملا وإن كان قوله لا يركب حقيقة في الابتداء لأنه حقيقة فيه إذا لم يكن راكبا وأما إذا ك