غَ الْمَانِعَ لَهُ وَلِأَمْثَالِهِ مِنْ الْمُجَازَفَةِ فِي دِينِ اللَهِ تَعَالَى وَكَأَنَ هَذَا الْجَاهِلَ يَغْتَرُ بِمَا رُوِيَ مِنْ أَنَ جَهَنَمَ تُسَعَرُ مِنْ الْحَوْلِ إلَى الْحَوْلِ لِصَوَامِ رَجَب وَمَا دَرَى هَذَا الْجَاهِلُ الْمَغْرُورُ أَنَ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ كَذِبٌ لَا تَحِلُ رِوَايَتُهُ كَمَا ذَكَرُهُ الشَيْخُ أَبُو عَمْرِو بْنِ الصَلَاحِ وَنَاهِيكَ بِهِ حِفْظًا لِلسُنَةِ وَجَلَالَةً فِي الْعُلُومِ وَيُوَافِقهُ إفْتَاءُ الْعِزِ بْنِ عَبْدِ السَلَامِ فَإِنَهُ سُئِلَ عَمَا نُقِلَ عَن
غ المانع له ولأمثاله من المجازفة في دين الله تعالى وكأن هذا الجاهل يغتر بما روي من أن جهنم تسعر من الحول إلى الحول لصوام رجب وما درى هذا الجاهل المغرور أن هذا حديث باطل كذب لا تحل روايته كما ذكره الشيخ أبو عمرو بن الصلاح وناهيك به حفظا للسنة وجلالة في العلوم ويوافقه إفتاء العز بن عبد السلام فإنه سئل عما نقل عن