لَيْسَتْ بِمَعْلُومَةٍ تَنْبِيهٌ مَا ذَكَرَهُ مِنْ الدَلِيلِ لَا يَكْفِي لِإِثْبَاتِ عُمُومِ الْقَاعِدَةِ مِنْ حُرْمَةِ الْجَمْعِ بَيْنَ جَمِيعِ الْمَحَارِمِ فَإِنَ الْجَمْعَ بَيْنَهُنَ حَرَامٌ لِإِفْضَائِهِ إلَى قَطْعِ الرَحِمِ لِوُقُوعِ التَشَاجُرِ عَادَةً بَيْنَالضَرَتَيْنِ وَالدَلِيلُ عَلَى اعْتِبَارِهِ مَا ثَبَتَ فِي الْحَدِيثِ بِرِوَايَةِ الطَبَرَانِيِ وَهُوَ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَإِنَكُمْ إذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ قَطَعْتُمْ أَرْحَامَكُمْ وَتَمَا
ليست بمعلومة تنبيه ما ذكره من الدليل لا يكفي لإثبات عموم القاعدة من حرمة الجمع بين جميع المحارم فإن الجمع بينهن حرام لإفضائه إلى قطع الرحم لوقوع التشاجر عادة بينالضرتين والدليل على اعتباره ما ثبت في الحديث برواية الطبراني وهو قوله صلى الله عليه وسلم فإنكم إذا فعلتم ذلك قطعتم أرحامكم وتما