 عَبَرَ بَدَلَ التَسَرِي بِالْوَطْءِ كَانَ أَوْلَى لِأَنَهُ أَخَصُ مِنْهُ لِاعْتِبَارِ الْإِنْزَالِ فِيهِ بِخِلَافِ الْوَطْءِ وَمُحَابَاةٌ فِي شِرَاءٍ وَبَيْعٍ بِغَبَنٍ لِمَا فِيهِمَا مِنْ تَفْوِيتِ الْمَالِ وَ بَيْعُ نَسِيئَةٍ وَلَوْ تَوَثَقَ بِرَهْنٍ وَكَفِيلٍ أَوْ كَانَ الْبَيْعُ بِأَكْثَرَ مِنْ قِيمَةِ الْمَبِيعِ لِأَنَ إخْرَاجَ الْمَالِ عَنْ الْيَدِ بِلَا عِوَضٍ تَبَرُعٌ فِي الْحَالِ وَلِأَنَ فِيهِ خَطَرًا قَالَ الرَافِعِيُ وَفَرَقُوا بَيْنَ الْمُكَاتَبِ وَالْوَلِ
 عبر بدل التسري بالوطء كان أولى لأنه أخص منه لاعتبار الإنزال فيه بخلاف الوطء ومحاباة في شراء وبيع بغبن لما فيهما من تفويت المال و بيع نسيئة ولو توثق برهن وكفيل أو كان البيع بأكثر من قيمة المبيع لأن إخراج المال عن اليد بلا عوض تبرع في الحال ولأن فيه خطرا قال الرافعي وفرقوا بين المكاتب والول