ْ كَلَامِهِ أَنَهُ لَا يُشْتَرَطُ أَيْ حَيْثُ لَمْ يُتَعَرَضْ لَهُ قَوْلُهُ كَمَا لَا يُشْتَرَطُ اتِحَادُ آلَةِ الْجَزِ وَكَذَا لَا يُشْتَرَطُ اتِحَادُ الْجِزَازِ قِيَاسًا عَلَى الْحَالِبِ وَلَا خُلْطَةُ الصُوفِ قِيَاسًا عَلَى خُلْطَةِ اللَبَنِ وَقِيَاسُ اشْتِرَاطِ اتِحَادِ مَوْضِعِ الْحَلْبِ اشْتَرَطَ اتِحَادَ مَوْضِعِ الْجَزِ قَوْلُهُ فَلَا تُرَاجَعْ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ قِيمَتُهُمَا قِيَاسُ مَا يَأْتِي فِيمَا لَوْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا مِائَةٌ وَالْآخَرِ خَمْسُونَ رُجُوعُ كُلٍ مِنْه
 كلامه أنه لا يشترط أي حيث لم يتعرض له قوله كما لا يشترط اتحاد آلة الجز وكذا لا يشترط اتحاد الجزاز قياسا على الحالب ولا خلطة الصوف قياسا على خلطة اللبن وقياس اشتراط اتحاد موضع الحلب اشترط اتحاد موضع الجز قوله فلا تراجع وإن اختلفت قيمتهما قياس ما يأتي فيما لو كان لأحدهما مائة والآخر خمسون رجوع كل منه