 أَيْ التَعْبِيرِ بِأَنَهُ يُسَنُ لِكُلِ غَاسِلٍإلَخْ قَوْلُهُ لِأَنَ هَذَا أَيْ قَوْلَهُ هُنَاكَ يُسَنُ لِكُلِ غَاسِلٍ إلَخْ فَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ إلَا أَجْنَبِيٌ كَبِيرٌ وَاضِحٌ وَالْمَيِتُ امْرَأَةٌ أَوْ أَجْنَبِيَةٌ كَذَلِكَ وَالْمَيِتُ رَجُلٌ يُمِمَ الْمَيِتُ فِي الْأَصَحِ لِتَعَذُرِ الْغُسْلِ شَرْعًا لِتَوَقُفِهِ عَلَى النَظَرِ وَالْمَسِ الْمُحَرَمِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَهُ لَوْ كَانَ فِي ثِيَابٍ سَابِغَةٍ وَبِحَضْرَةِ نَهْرٍ مَثَلًا وَأَمْكَنَ غَمْ
 أي التعبير بأنه يسن لكل غاسلإلخ قوله لأن هذا أي قوله هناك يسن لكل غاسل إلخ فإن لم يحضر إلا أجنبي كبير واضح والميت امرأة أو أجنبية كذلك والميت رجل يمم الميت في الأصح لتعذر الغسل شرعا لتوقفه على النظر والمس المحرم ويؤخذ منه أنه لو كان في ثياب سابغة وبحضرة نهر مثلا وأمكن غم