َتُهَا رَهْنًامَعَهَا أَوْ دَارًا هَلْ تَكُونُ غَلَتُهَا رَهْنًا مَعَهَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ ارْتَهَنْت نَخْلًا وَفِيهَا ثَمَرٌ يَوْمَ ارْتَهَنْتهَا قَدْ أَزْهَى أَوْ لَمْ يَزْهُ أُبِرَ أَوْ لَمْ يُؤَبَرْ أَتَكُونُ الثَمَرَةُ رَهْنًا مَعَ النَخْلِ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا تَكُونُ الثَمَرَةُ رَهْنًا مَعَ النَخْلِ إلَا أَنْ يَشْتَرِطَ ذَلِكَ الْمُرْتَهِنُ قُلْتُ وَكَذَلِكَ كُلُ ثَمَرَةٍ تَخْرُجُ فِي الرَهْنِ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَيْسَتْ بِرَهْنٍ إلَا أَنْ يَشْت
تها رهنامعها أو دارا هل تكون غلتها رهنا معها قلت أرأيت إن ارتهنت نخلا وفيها ثمر يوم ارتهنتها قد أزهى أو لم يزه أبر أو لم يؤبر أتكون الثمرة رهنا مع النخل أم لا قال قال مالك لا تكون الثمرة رهنا مع النخل إلا أن يشترط ذلك المرتهن قلت وكذلك كل ثمرة تخرج في الرهن بعد ذلك فليست برهن إلا أن يشت