إِذَا اشْتَهَتْ نَفْسُهُ وَاحِدًا مِنْهُمَا فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَمَا اخْتَارَهُ سَوَاءً فَعَلَهُ أَوْ لَمْ يَفْعَلْهُ وَلَا يُعِيدُ مَا صَلَاهُ نَعَمْ إنْ تَيَقَنَ أَنَهُ غَيْرُ مَا اخْتَارَهُ بَعْدَ أَنْ صَلَى صَلَوَاتٍ وَجَبَ عَلَيْهِ إعَادَةُ الصَلَوَاتِ الَتِي فَعَلَهَا فَإِنْ تَيَقَنَ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَهُ هُوَ الَذِي اخْتَارَهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ إعَادَةُ الْغُسْلِ فِي صُورَتِهِ لِجَزْمِهِ بِالنِيَةِ قَوْلُهُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ مُقَابِلُهُ أَنَهُ يَحْتَاطُ فَيَغْتَسِلُ وَيَغْسِلُ مَا أَ
إذا اشتهت نفسه واحدا منهما فله أن يرجع عما اختاره سواء فعله أو لم يفعله ولا يعيد ما صلاه نعم إن تيقن أنه غير ما اختاره بعد أن صلى صلوات وجب عليه إعادة الصلوات التي فعلها فإن تيقن بعد ذلك أنه هو الذي اختاره لا يجب عليه إعادة الغسل في صورته لجزمه بالنية قوله على المعتمد مقابله أنه يحتاط فيغتسل ويغسل ما أ