َالسَلَامُ وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَا وَكِلَا الْقَوْلَيْنِ يُوَافِقُ مَذْهَبَ الشَافِعِيِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ إذْ لَا نَفَقَةَ عِنْدَهُ فِيمَا عَدَا الْوِلَادَةَ وَقِيلَ وَارِثُ الطِفْلِ وَإِلَيْهِ ذَهَبَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَقِيلَ وَارِثُهُ الْمَحْرَمُ مِنْهُ وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَبُو حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَقِيلَ عَصَبَتُهُ وَبِهِ قَالَ أَبُو زَيْدٍ وَذَلِكَ إشَارَةٌ إلَى مَا وَجَبَ عَلَى الْأَبِ مِنْ الرِزْقِ وَالْكِسْوَةِ ا هـ قَوْلُهُ وَكِلَا الْقَوْلَيْنِ لَا يَخْفَ
السلام واجعله الوارث منا وكلا القولين يوافق مذهب الشافعي رضي الله عنه إذ لا نفقة عنده فيما عدا الولادة وقيل وارث الطفل وإليه ذهب ابن أبي ليلى وقيل وارثه المحرم منه وإليه ذهب أبو حنيفة رضي الله عنه وقيل عصبته وبه قال أبو زيد وذلك إشارة إلى ما وجب على الأب من الرزق والكسوة ا هـ قوله وكلا القولين لا يخف