ْعَشَرَاتِ أَوْ فِي الْمِئَاتِ وَضَرْبِ الْعَشَرَاتِ فِي الْمِئَاتِ فَلَا يُحْذَفُ مِنْ الْأَحَدِ وَالثَمَانِينَ شَيْءٌ لِعَدَمِ التَكْرَارِ فَتَأَمَلْ اللَهُمَ إلَا أَنْ يُقَالَ إنَهَا لَمَا كَانَتْ تَرْجِعُ لِلْأَصْلِ وَهُوَ ضَرْبُ الْآحَادِ فِي الْآحَادِ فَبِهَذَا الِاعْتِبَارِ يَتَأَتَى حَذْفُ السِتَةِ وَالثَلَاثِينَ لِلتَكْرَارِ لِمَا يَأْتِي مِنْ أَنَك تَرُدُ كُلًا مِنْ الضَرْبَيْنِ غَيْرِ الْآحَادِ إلَى عِدَةِ عُقُودٍ فَيَرْجِعَانِ إلَى ضَرْبِ الْآحَادِ فِي الْآحَادِ ا هـ 
عشرات أو في المئات وضرب العشرات في المئات فلا يحذف من الأحد والثمانين شيء لعدم التكرار فتأمل اللهم إلا أن يقال إنها لما كانت ترجع للأصل وهو ضرب الآحاد في الآحاد فبهذا الاعتبار يتأتى حذف الستة والثلاثين للتكرار لما يأتي من أنك ترد كلا من الضربين غير الآحاد إلى عدة عقود فيرجعان إلى ضرب الآحاد في الآحاد ا هـ 