 بَرِئْت مِنْ مَرَضِي هَذَا ذَبَحْت شَاةً أَوْ عَلَيَ شَاةٌ أَذْبَحُهَا فَبَرِئَ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ لِأَنَ الذَبْحَ لَيْسَ مِنْ جِنْسِهِ فَرْضٌ بَلْ وَاجِبٌ كَالْأُضْحِيَةِ فَلَا يَصِحُ إلَا إذَا زَادَ وَأَتَصَدَقُ بِلَحْمِهَا فَيَلْزَمُهُ لِأَنَ الصَدَقَةَ مِنْ جِنْسِهَا فَرْضٌ وَهِيَ الزَكَاةُ فَتْحٌ وَبَحْرٌ فَفِي مَتْنِ الدُرَرِ تَنَاقُضٌ مِنَحٌ الشَرْحُ قَوْلُهُ لِأَنَ الذَبْحَ لَيْسَ مِنْ جِنْسِهِ فَرْضٌ إلَخْ هَذَا التَعْلِيلُ لِصَاحِبِ الْبَحْرِ وَيُنَافِيه مَا
 برئت من مرضي هذا ذبحت شاة أو علي شاة أذبحها فبرئ لا يلزمه شيء لأن الذبح ليس من جنسه فرض بل واجب كالأضحية فلا يصح إلا إذا زاد وأتصدق بلحمها فيلزمه لأن الصدقة من جنسها فرض وهي الزكاة فتح وبحر ففي متن الدرر تناقض منح الشرح قوله لأن الذبح ليس من جنسه فرض إلخ هذا التعليل لصاحب البحر وينافيه ما