ْهُ حِلُ مُصَافَحَةِ الْأَجْنَبِيَةِ مَعَ ذَيْنِك أَيْ مَعَ الْحَائِلِ وَأَمْنِ الْفِتْنَةِ وَأَفْهَمَ تَخْصِيصُهُ الْحِلَ مَعَهُمَا بِالْمُصَافَحَةِ حُرْمَةَ مَسِ غَيْرِ وَجْهِهَا وَكَفَيْهَا مِنْ وَرَاءِ حَائِلٍ وَلَوْ مَعَ أَمْنِ الْفِتْنَةِ وَعَدَمِ الشَهْوَةِ وَوَجْهُهُ أَنَهُ مَظِنَةٌ لِأَحَدِهِمَا كَالنَظَرِ وَحِينَئِذٍ فَيَلْحَقُ بِهَا الْأَمْرُ فِي ذَلِكَ وَيُؤَيِدُهُ إطْلَاقُهُمْ حُرْمَةَ مُعَانَقَتِهِ الشَامِلَةِ لِكَوْنِهِمَا مِنْ وَرَاءِ حَائِلٍ ا هـ م ر وَارْتَضَاهُ النُورُ 
ه حل مصافحة الأجنبية مع ذينك أي مع الحائل وأمن الفتنة وأفهم تخصيصه الحل معهما بالمصافحة حرمة مس غير وجهها وكفيها من وراء حائل ولو مع أمن الفتنة وعدم الشهوة ووجهه أنه مظنة لأحدهما كالنظر وحينئذ فيلحق بها الأمر في ذلك ويؤيده إطلاقهم حرمة معانقته الشاملة لكونهما من وراء حائل ا هـ م ر وارتضاه النور 