 لَهُ لِئَلَا يَضِيعَ سَوَاءٌ أَكَانَ قَرِيبًا أَمْ أَجْنَبِيًا إذَا خَافَ هَلَاكَهُ إنْ غَابَ عَنْهُ وَكَذَا لَوْ خَافَ عَلَيْهِ ضَرَرًا ظَاهِرًا عَلَى الْأَصَحِ أَوْ يَأْنَسُ الْقَرِيبُ أَوْ نَحْوُهُ كَمَا فِي الْمُحَرَرِ بِهِ وَإِنْ اقْتَضَتْ عِبَارَتُهُ أَنَ الْأُنْسَ عُذْرٌ فِي الْقَرِيبِ وَالْأَجْنَبِيِ وَلَوْ قَالَ وَحُضُورُ قَرِيبٍ مُحْتَضَرٍ أَوْ كَانَ يَأْنَسُ بِهِ أَوْ مَرِيضٍ بِلَا مُتَعَهِدٍ لَكَانَ أَوْلَى وَقَالَ الشَارِحُ إنَقَوْلَهُ أَوْ مَرِيضٍ عَطْفٌ ع
 له لئلا يضيع سواء أكان قريبا أم أجنبيا إذا خاف هلاكه إن غاب عنه وكذا لو خاف عليه ضررا ظاهرا على الأصح أو يأنس القريب أو نحوه كما في المحرر به وإن اقتضت عبارته أن الأنس عذر في القريب والأجنبي ولو قال وحضور قريب محتضر أو كان يأنس به أو مريض بلا متعهد لكان أولى وقال الشارح إنقوله أو مريض عطف ع