زُ أَنْ يَلُفَ الثَوْبَ النَفِيسَ فِي عَشَرَةِ أَثْوَابٍ مِنَحٌ كَذَا فِي الْهَامِشِ قَوْلُهُ خَمْسَةٌ لِأَنَ أَثَرَ الضَرْبِ فِي تَكْثِيرِ الْأَجْزَاءِ لَا فِي تَكْثِيرِ الْمَالِ دُرَرٌ كَذَا فِي الْهَامِشِ وَفِي الْوَلْوَالِجيَةِ إنْ عَنَى بِعَشَرَةٍ فِي عَشَرَةٍ الضَرْبَ فَقَطْ أَوْ الضَرْبَ بِمَعْنَى تَكْثِيرِالْأَجْزَاءِ فَعَشَرَةٌ وَإِنْ نَوَى بِالضَرْبِ تَكْثِيرَ الْعَيْنِ لَزِمَهُ مِائَةٌ سَائِحَانِيٌ قَوْلُهُ وَعَشَرَةٌ إنْ عَنَى مَعَ وَفِي الْبَيَانِيَةِ عَلَى دِ
ز أن يلف الثوب النفيس في عشرة أثواب منح كذا في الهامش قوله خمسة لأن أثر الضرب في تكثير الأجزاء لا في تكثير المال درر كذا في الهامش وفي الولوالجية إن عنى بعشرة في عشرة الضرب فقط أو الضرب بمعنى تكثيرالأجزاء فعشرة وإن نوى بالضرب تكثير العين لزمه مائة سائحاني قوله وعشرة إن عنى مع وفي البيانية على د