ٌ عِظَامٌ فَالتَقْدِيرُ بِثَلَاثَةِ نُصُبٍ مِنْ أَيِ فَنٍ سَمَاهُ اعْتِبَارًا لِأَدْنَى الْجَمْعِ وَلَوْ قَالَ دَرَاهِمُ كَثِيرَةٌ لَمْ يُصَدَقْ فِي أَقَلَ مِنْ عَشَرَةٍ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا لَمْ يُصَدَقْ فِي أَقَلَ مِنْ مِائَتَيْنِ لِأَنَ صَاحِبَ النِصَابِ مُكْثِرٌ حَتَى وَجَبَ عَلَيْهِ مُوَاسَاةُ غَيْرِهِ بِخِلَافِ مَا دُونَهُ وَلَهُ أَنَ الْعَشَرَةَ أَقْصَى مَا يَنْتَهِي إلَيْهِ اسْمُ الْجَمْعِ يُقَالُ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ ثُمَ يُقَالُ أَحَدَ عَشَرَ دِرْ
 عظام فالتقدير بثلاثة نصب من أي فن سماه اعتبارا لأدنى الجمع ولو قال دراهم كثيرة لم يصدق في أقل من عشرة وهذا عند أبي حنيفة وعندهما لم يصدق في أقل من مائتين لأن صاحب النصاب مكثر حتى وجب عليه مواساة غيره بخلاف ما دونه وله أن العشرة أقصى ما ينتهي إليه اسم الجمع يقال عشرة دراهم ثم يقال أحد عشر در