الْبَائِعُ أَنَ الْمُشْتَرِيَ اسْتَهْلَكَهُ وَعَكَسَ الْمُشْتَرِي وَإِنْ أَرَخَا فَبَيِنَةُ الْأَسْبَقِ أَوْلَى فِي الْهَلَاكِ وَالِاسْتِهْلَاكِ وَتَمَامُهُ فِي الْفَتَاوَى الْبَزَازِيَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ فِي التَتَارْخَانِيَة كَذَا فِي نُسْخَةِ الْمُؤَلِفِ قَوْلُهُ وَأَمَا عِنْدَ هُمَا إذَا تَعَيَبَ بِفِعْلِ الْبَائِعِ يَلْزَمُ الْبَيْعُ أَيْ وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي بِالْأَرْشِ عَلَى الْبَائِعِ كَمَا يَأْتِي فِي شَرْحِ قَوْلِهِ وَتَمَ الْعَقْدُ قَوْلُهُ فَإِنْ حَبَسَ بَعْدَ سُقُوطِ ح
البائع أن المشتري استهلكه وعكس المشتري وإن أرخا فبينة الأسبق أولى في الهلاك والاستهلاك وتمامه في الفتاوى البزازية الشرح قوله في التتارخانية كذا في نسخة المؤلف قوله وأما عند هما إذا تعيب بفعل البائع يلزم البيع أي ويرجع المشتري بالأرش على البائع كما يأتي في شرح قوله وتم العقد قوله فإن حبس بعد سقوط ح