نُ بِكَمَالِ شَعْبَانَ أَوْ بِرُؤْيَةِ عَدْلَيْنِ وَلَوْ بِصَحْوٍ بِمِصْرٍ فَإِنْ لَمْ يُرَ بَعْدَ ثَلَاثِينَ صَحْوًا كُذِبَا أَوْ مُسْتَفِيضَةًوَعَمَ إنْ نَقَلَ بِهِمَا عَنْهُمَا لَا بِمُنْفَرِدٍ إلَا كَأَهْلِهِ وَمَنْ لَا اعْتِنَاءَ لَهُمْ بِأَمْرِهِ وَالضَمِيرُ فِي كُذِبَا لِلْعَدْلَيْنِ وَمِثْلُهُمَا مَا زَادَ عَلَيْهِمَا وَلَمْ يَبْلُغْ عَدَدَ الْمُسْتَفِيضَةِ وَقَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يُرَ أَيْ بِغَيْرِ الْعَدْلَيْنِ الَذِينَ ادَعَيَا رُؤْيَتَهُ وَصَامَتْ النَاسُ بِشَهَادَت
ن بكمال شعبان أو برؤية عدلين ولو بصحو بمصر فإن لم ير بعد ثلاثين صحوا كذبا أو مستفيضةوعم إن نقل بهما عنهما لا بمنفرد إلا كأهله ومن لا اعتناء لهم بأمره والضمير في كذبا للعدلين ومثلهما ما زاد عليهما ولم يبلغ عدد المستفيضة وقوله فإن لم ير أي بغير العدلين الذين ادعيا رؤيته وصامت الناس بشهادت