َهْلَ قَوْلُهُ حَيْثُ بَيَنَهُ ظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ ذَلِكَ وَلَا وُجِدَتْ قَرِينَةٌ تَدُلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ آخَرِ إنَائِهَا أَيْ أَسْفَلِهِ قَوْلُهُ وَلَمْ يَبْقَ إلَا أَثَرُهَا أَيْ وَالْحَالُ لَمْ يَبْقَ إلَخْ قَوْلُهُ وَمَا فِيهِ بَعْضُهَا الظَاهِرُ أَنَ الْمَاءَ مِثَالٌ فَمِثْلُهُ سَائِرُ الْمَائِعَاتِ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ أَنَهُ يَعْرِفُهُ أَيْ الْإِكْرَاهَ أَيْ فَإِنْ عُلِمَ مِنْهُ مَعْرِفَتُهُ فَلَا حَاجَةَ لِبَيَانِهِ 
هل قوله حيث بينه ظاهره وإن لم يثبت ذلك ولا وجدت قرينة تدل عليه قوله آخر إنائها أي أسفله قوله ولم يبق إلا أثرها أي والحال لم يبق إلخ قوله وما فيه بعضها الظاهر أن الماء مثال فمثله سائر المائعات قوله إن لم يعلم منه أنه يعرفه أي الإكراه أي فإن علم منه معرفته فلا حاجة لبيانه 