امِهَا بِسَائِرِ النَجَاسَاتِ صِرْفِهَا وَمَخْلُوطِهَا إلَا الْخَمْرَ فَلَا يَجُوزُ التَدَاوِي بِصِرْفِهَا وَيَجُوزُ بِمَخْلُوطِهَا وَسُئِلَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ عَمَنْ تَنَجَسَ بِكَلْبِيَةٍ فَمَا حُكْمُهُ فَأَجَابَ نَفَعَ اللَهُ بِهِ إنْ كَانَتْ النَجَاسَةُ حُكْمِيَةً طَهُرَتْ بِمُرُورِ الْمَاءِ عَلَيْهَا سَبْعًا مَعَ التَرْتِيبِ فِي إحْدَاهَا وَإِنْ كَانَتْ عَيْنِيَةً لَمْ تَطْهُرْ إلَا إذَا زَالَتْ الْعَيْنُ وَصِفَاتُهَا ثُمَ غُسِلَتْ سَبْعًا إحْدَاهُنَ بِالتُرَابِ فَ
امها بسائر النجاسات صرفها ومخلوطها إلا الخمر فلا يجوز التداوي بصرفها ويجوز بمخلوطها وسئل رضي الله عنه عمن تنجس بكلبية فما حكمه فأجاب نفع الله به إن كانت النجاسة حكمية طهرت بمرور الماء عليها سبعا مع الترتيب في إحداها وإن كانت عينية لم تطهر إلا إذا زالت العين وصفاتها ثم غسلت سبعا إحداهن بالتراب ف