َنْ يَتَرَافَعُوا إلَيْنَا ا هـ بْن وَدِفْنُ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِيٍ عُلِمَ بِعَلَامَةٍ لُقَطَةٌ وَمَا لَفَظَهُ الْبَحْرُ كَعَنْبَرٍ مِمَا لَمْ يُسْبَقْ عَلَيْهِ مِلْكٌ لِأَحَدٍ فَلِوَاجِدِهِ بِلَا تَخْمِيسٍ فَإِنْ تَقَدَمَ مِلْكٌ عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ لِجَاهِلِيٍ أَوْ شَكَ فِيهِ فَرِكَازٌ وَإِنْ كَانَ لِمُسْلِمٍ أَوْ ذِمِيٍ فَلُقَطَةٌالشَرْحُ قَوْلُهُ لُقَطَةٌ أَيْ فَيُعَرَفُ سَنَةً مَا لَمْ يَغْلِبْ عَلَى الظَنِ انْقِرَاضُ أَرْبَابِهَا وُضِعَتْ فِي بَيْتِ الْمَالِ مِنْ أَوَلِ
ن يترافعوا إلينا ا هـ بن ودفن مسلم أو ذمي علم بعلامة لقطة وما لفظه البحر كعنبر مما لم يسبق عليه ملك لأحد فلواجده بلا تخميس فإن تقدم ملك عليه فإن كان لجاهلي أو شك فيه فركاز وإن كان لمسلم أو ذمي فلقطةالشرح قوله لقطة أي فيعرف سنة ما لم يغلب على الظن انقراض أربابها وضعت في بيت المال من أول