لْقُوتِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ يُفْرَضُ لَهَا فِي الشَهْرِ وَيْبَتَانِ وَنِصْفٌ إِلَى ثَلَاثِ وَيْبَاتٍ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَفِي الْوَيْبَاتِ اثْنَانِ وَعِشْرُونَ مُدًا بِمُدِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ وَأَرَى الْقَفِيزَ الْقُرْطُبِيَ فِي الشَهْرِ وَسَطًا عِنْدَنَا وَفِيهِ أَرْبَعَةٌ وَأَرْبَعُونَ مُدًا فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لِأَنَ ابْنَ الْقَاسِمِ إنَمَا فَرَضَ الْوَيْبَتَيْنِ وَنِصْفًا إِلَى الثَلَاثِ بِمِصْرَ وَهِيَ أَرْخَصُ سِعْرًا وَأَو
لقوت والله أعلم قال ابن القاسم يفرض لها في الشهر ويبتان ونصف إلى ثلاث ويبات قال ابن حبيب وفي الويبات اثنان وعشرون مدا بمد النبي صلى الله عليه وسلم قال وأرى القفيز القرطبي في الشهر وسطا عندنا وفيه أربعة وأربعون مدا فيحتمل أن يكون ذلك لأن ابن القاسم إنما فرض الويبتين ونصفا إلى الثلاث بمصر وهي أرخص سعرا وأو