 فِي صَدْرِ الْمَسْأَلَةِ ثُمَ فِي كُلِ تَمَامٍ أَوْ تَحَقُقِ عَشْرٍ إلَخْ لِيَدْخُلَ فِي كَلَامِهِ الْمِائَةُ وَالثَلَاثُونَ فَإِنَ الْوَاجِبَ يَتَغَيَرُ فِيهَا لِأَنَهَا تَمَامُ عَشْرٍ ص وَبِنْتُ الْمَخَاضِ الْمُوَفِيَةُ سَنَةً ثُمَ كَذَلِكَ ش لَمَا ذَكَرَ الْقَدْرَ الْمَأْخُوذَ فِي النُصُبِ شَرَعَ فِي بَيَانِ سِنِهِ فَذَكَرَ أَنَ بِنْتَ الْمَخَاضِ هِيَ الْمُوَفِيَةُ سَنَةً دَخَلَتْ فِي الثَانِيَةِ وَسُمِيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَ الْإِبِلَ سَنَةً تَحْمِلُ وَسَنَةً تُرَبِي فَأُمُ
 في صدر المسألة ثم في كل تمام أو تحقق عشر إلخ ليدخل في كلامه المائة والثلاثون فإن الواجب يتغير فيها لأنها تمام عشر ص وبنت المخاض الموفية سنة ثم كذلك ش لما ذكر القدر المأخوذ في النصب شرع في بيان سنه فذكر أن بنت المخاض هي الموفية سنة دخلت في الثانية وسميت بذلك لأن الإبل سنة تحمل وسنة تربي فأم