ـ سُئِلَ فِيمَا إذَا أَذِنَ كُلٌ مِنْ زَيْدٍ وَعَمْرٍو لِلْآخَرِ بِالرُكُوبِ عَلَى حَائِطِهِ وَرَكِبَ كُلٌ مِنْهُمَا عَلَى حَائِطِ الْآخَرِ ثُمَ بَعْدَ مُدَةٍ رَجَعَ زَيْدٌ عَنْ الْإِذْنِ وَرَفَعَ رُكُوبَ عَمْرٍو وَيُرِيدُ عَمْرٌو أَيْضًا الرُجُوعَ عَنْ الْإِذْنِ وَتَكْلِيفَ زَيْدٍ رَفْعَ رُكُوبِهِ فَهَلْ يَسُوغُ لِعَمْرٍو ذَلِكَ الْجَوَابُ نَعَمْ لَوْ أَذِنَ لَهُ فِي الِابْتِدَاءِ أَنْ يَضَعَ الْخَشَبَ عَلَى حَائِطِهِ وَأَنْ يُلْقِيَ الدَابَةَ الْمَيِتَةَ فِي أَرْضِهِ كَانَ 
ـ سئل فيما إذا أذن كل من زيد وعمرو للآخر بالركوب على حائطه وركب كل منهما على حائط الآخر ثم بعد مدة رجع زيد عن الإذن ورفع ركوب عمرو ويريد عمرو أيضا الرجوع عن الإذن وتكليف زيد رفع ركوبه فهل يسوغ لعمرو ذلك الجواب نعم لو أذن له في الابتداء أن يضع الخشب على حائطه وأن يلقي الدابة الميتة في أرضه كان 