 أَنَهُ كَافِرٌ لَا يَعْتَقِدُ إذْ لَوْ كَانَ لِهَذَا اعْتِقَادٌ بِحَرَكَةٍ لَهَشَ إلَى نَاصِرِ مُعْتَقَدِهِ وَلَأَنْكَرَ عَلَى مُفْسِدِ مُعْتَقَدِهِ فَالْوَيْلُ لِلْكَاتِمِ مِنْ الْمُتَكَشِفِينَ وَإِرْضَاءُ الْخَلْقِ بِالْمُعْتَقَدَاتِ وَبَالٌ فِي الْآخِرَةِ وَمُبَاغَتَتُهُمْ فِيهَا وَمُكَاشَفَتُهُمْ بِهَا وَبَالٌ فِي الدُنْيَا وَتَغْرِيرٌ بِالنَفْسِ وَلَا يَنْجُو مِنْهُمْ الْمُشَارِكُ لَهُمْ فِي الْحِيَلِ وَالْأَحْرَى بِالْإِنْسَانِ أَنْ يَتَمَاسَكَ عَمَا فِيهِ وَيَتْرُكَ فُضُولَ الْ
 أنه كافر لا يعتقد إذ لو كان لهذا اعتقاد بحركة لهش إلى ناصر معتقده ولأنكر على مفسد معتقده فالويل للكاتم من المتكشفين وإرضاء الخلق بالمعتقدات وبال في الآخرة ومباغتتهم فيها ومكاشفتهم بها وبال في الدنيا وتغرير بالنفس ولا ينجو منهم المشارك لهم في الحيل والأحرى بالإنسان أن يتماسك عما فيه ويترك فضول ال