َحَلُ النِيَةِ فِي الصَوْمِ اللَيْلُ وَفِي الْعِتْقِ وَالْإِطْعَامِ مَعَهُ أَوْ قَبْلَهُ بِيَسِيرٍ فَإِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ كَفَارَةٌ وَاحِدَةٌ لَمْ يَلْزَمْهُ تَعَيُنُ سَبَبِهَا بِنِيَتِهِ وَيَكْفِيهِ نِيَةُ الْعِتْقِ أَوْ الصَوْمِ أَوْ الْإِطْعَامِ عَنْ الْكَفَارَةِ الْوَاجِبَةِ عَلَيْهِ لِتَعَيُنِهَا بِاتِحَادِ سَبَبِهَا وَيَلْزَمُهُ مَعَ نِسْيَانِهِ أَيْ سَبَبِهَا كَفَارَةٌ وَاحِدَةٌ يَنْوِي بِهَا الَتِي عَلَيْهِ فَإِنْ عَيَنَ سَبَبًا غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ السَبَبِ الَذ
حل النية في الصوم الليل وفي العتق والإطعام معه أو قبله بيسير فإن كانت عليه كفارة واحدة لم يلزمه تعين سببها بنيته ويكفيه نية العتق أو الصوم أو الإطعام عن الكفارة الواجبة عليه لتعينها باتحاد سببها ويلزمه مع نسيانه أي سببها كفارة واحدة ينوي بها التي عليه فإن عين سببا غيره أي غير السبب الذ