ْهِ وَسَلَمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَخَلْفَ عَلِيٍ هُنَا بِالْكُوفَةِ نَحْوَ خَمْسِ سِنِينَ أَكَانُوا يَقْنُتُونَ فِي الْفَجْرِ قَالَ أَيْ بُنَيَ مُحْدَثٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَالتِرْمِذِيُ وَقَالَ الْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَلَيْسَ فِيهِ فِي الْفَجْرِ وَأَمَا حَدِيثُ أَنَسٍ مَا زَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ حَتَى فَارَقَ الدُنْيَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ فَيُحْمَلُ عَلَى أَنَهُ أَرَادَ طُولَ الْقِيَ
ه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وخلف علي هنا بالكوفة نحو خمس سنين أكانوا يقنتون في الفجر قال أي بني محدث رواه أحمد بإسناد صحيح والترمذي وقال العمل عليه عند أهل العلم وليس فيه في الفجر وأما حديث أنس ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا رواه أحمد وغيره فيحمل على أنه أراد طول القي