 وَأَدَائِهِ إلَى الْقَوْلِ بِهِ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ بِسَفَرِهِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَيُسْتَحَبُ فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ ثُمَ تَعْتَدُ وَقَوْلُهُ خِلَافًا لِبَعْضِهِمْ وَقَوْلُهُ الْآتِي إلَى الْمَالِ لَا ضَرَرَ وَقَوْلُهُ كَمَا مَرَ آنِفًا بِمَا فِيهِ قَوْلُهُ أَوْ غَيْرِهِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي أَوْ لَمْ يَغِبْ عَنْهَا بَلْ فُقِدَ فِي لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ أَوْ انْكَسَرَتْ بِهِ سَفِينَةٌ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ ا هـ قَوْلُهُ أَيْ يُظَنُ إلَخْ الْأَوْج
 وأدائه إلى القول به فليتأمل قوله بسفره إلى قول المتن ويستحب في النهاية إلا قوله ثم تعتد وقوله خلافا لبعضهم وقوله الآتي إلى المال لا ضرر وقوله كما مر آنفا بما فيه قوله أو غيره عبارة المغني أو لم يغب عنها بل فقد في ليل أو نهار أو انكسرت به سفينة أو نحو ذلك ا هـ قوله أي يظن إلخ الأوج