ِيَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أُسَيْدٍ وَيُقَالُ أَسَدٌ مَرْفُوعًا كَبُرَتْ خِيَانَةً أَنْ تُحَدِثَ أَخَاكَ حَدِيثًا هُوَ لَكَ بِهِ مُصَدِقٌ وَأَنْتَ بِهِ كَاذِبٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُ فِي الْأَدَبِ وَأَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ بَقِيَةَ عَنْ ضُبَارَةَ الْحَضْرَمِيِ عَنْ أَبِيهِ وَبَقِيَةُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَهُوَ مُدَلِسٌ وَأَبُو ضُبَارَةَ تَفَرَدَ عَنْهُ ابْنُهُ تَرْجَمَ عَلَيْهِ أَبُو دَاوُد بَابٌ فِي الْمَعَارِيضِ وَلِأَحْمَدَ مِثْلُهُ مِنْ حَدِيثِ النَوَاسِ بْنِ سَمْعَانَ مِنْ رِوَايَةِ عَم
ي عن سفيان بن أسيد ويقال أسد مرفوعا كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت به كاذب رواه البخاري في الأدب وأبو داود من رواية بقية عن ضبارة الحضرمي عن أبيه وبقية مختلف فيه وهو مدلس وأبو ضبارة تفرد عنه ابنه ترجم عليه أبو داود باب في المعاريض ولأحمد مثله من حديث النواس بن سمعان من رواية عم