ْتَدَتْ مِنْ الْآخَرِ ثُمَ لَمْ يَنْكِحْهَا أَبَدًا قَالَ ابْنُ الْمُسَيِبِ وَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا اسْتَحَلَ مِنْهَا قَالَ الْبَيْهَقِيُ وَرَوَى الثَوْرِيُ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ الشَعْبِيِ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عُمَرَ أَنَهُ رَجَعَ فَقَالَ لَهَا مَهْرُهَا وَيَجْتَمِعَانِ إنْ شَاءَ وَأَمَا قَوْلُ عَلِيٍ فَرَوَاهُ الشَافِعِيُ مِنْ طَرِيقِ زَاذَانَ عَنْهُ أَنَهُ قَضَى فِي الَتِي تَزَوَجَ فِي عِدَتِهَا أَنَهُ يُفَرَقُ بَيْنَهُمَا وَلَهَا الصَدَاقُ بِمَا اسْتَحَلَ مِنْ فَرْجِهَا وَ
تدت من الآخر ثم لم ينكحها أبدا قال ابن المسيب ولها مهرها بما استحل منها قال البيهقي وروى الثوري عن أشعث عن الشعبي عن مسروق عن عمر أنه رجع فقال لها مهرها ويجتمعان إن شاء وأما قول علي فرواه الشافعي من طريق زاذان عنه أنه قضى في التي تزوج في عدتها أنه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها و