ِ بَابِهِ وَحَلَقَتِهِ وَمَنْ امْتَنَعَ مِنْ الطَيِبَاتِ بِلَا سَبَبٍ شَرْعِيٍ فَ هُوَ مُبْتَدِعٌ مَذْمُومٌ قَالَ تَعَالَى كُلُوا مِنْ طَيِبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَهِ فَإِنْ كَانَ لِسَبَبٍ شَرْعِيٍ كَطَيِبٍ فِيهِ شُبْهَةٌ أَوْ عَلَيْهِ فِيهِ كُلْفَةٌ فَلَا بِدَعَ وَمَا نُقِلَ أَيْ نَقَلَهُ وُعَاظُ الْعِرَاقِ عَنْ إمَامِنَا أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَنَهُ امْتَنَعَ مِنْ أَكْلِ الْبِطِيخِ لِعَدَمِ عِلْمِهِ بِكَيْفِيَةِ أَكْلِ النَبِي
 بابه وحلقته ومن امتنع من الطيبات بلا سبب شرعي ف هو مبتدع مذموم قال تعالى كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله فإن كان لسبب شرعي كطيب فيه شبهة أو عليه فيه كلفة فلا بدع وما نقل أي نقله وعاظ العراق عن إمامنا أحمد رحمه الله تعالى أنه امتنع من أكل البطيخ لعدم علمه بكيفية أكل النبي