 وَمُذَهَبٌ وَنَحْوُهُ وَ بِشَرْطِ طَهَارَةِ عَيْنِهِ أَيْ الْمَمْسُوحِ وَهُوَ السَادِسُ وَلَوْ فِي ضَرُورَةٍ فَلَا يَصِحُ عَلَى نَجِسِ الْعَيْنِ خُفًا كَانَ أَوْ جَبِيرَةً أَوْ غَيْرَهُمَا وَتَيَمَمَ مَنْ لَبِسَ سَاتِرًا نَجِسًا مَعَهَا أَيْ الضَرُورَةِ بِنَزْعِهِ لِمَسْتُورٍ بِالنَجِسِ مِنْ رِجْلَيْنِ أَوْ رَأْسٍ أَوْ غَيْرِهِمَا فَإِنْ كَانَ طَاهِرَ الْعَيْنِ وَتَنَجَسَ بَاطِنُهُ صَحَ الْمَسْحُ عَلَيْهِ وَيَسْتَبِيحُ بِهِ مَسَ مُصْحَفٍ لَا صَلَاةَ إلَا بِ
 ومذهب ونحوه و بشرط طهارة عينه أي الممسوح وهو السادس ولو في ضرورة فلا يصح على نجس العين خفا كان أو جبيرة أو غيرهما وتيمم من لبس ساترا نجسا معها أي الضرورة بنزعه لمستور بالنجس من رجلين أو رأس أو غيرهما فإن كان طاهر العين وتنجس باطنه صح المسح عليه ويستبيح به مس مصحف لا صلاة إلا ب