ْرَجَ الْحَيْضَ الْكَامِلَ قَوْلُهُ نَعَمْ خُلْعُهُ أَيْ الْأَجْنَبِيِ فِي الطُهْرِ إلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَوْضِ عَقِبَ قَوْلِ الرَوْضِ وَلَوْ سَأَلَتْهُ بِلَا عِوَضٍ أَوْ اخْتَلَعَهَا أَجْنَبِيٌ فِي زَمَنِ الْبِدْعَةِ حَرُمَ مَا نَصُهُ نَعَمْ قَدْ يُقَالُ خُلْعُهُ فِي الطُهْرِ الْمَذْكُورِ جَائِزٌ إلَخْ قَوْلُهُ إنْ أَخَذَهُ أَيْ الزَوْجُ قَوْلُهُ لِعَدَمِ التَطْوِيلِ وَذَلِكَ لِأَنَ الْأَصَحَ أَنَهَا تَبْنِي عَلَى الْأَوَلِ مِنْ غَيْرِ اسْتِئْنَافٍ بِرّ قَوْلُهُ وَطَ
رج الحيض الكامل قوله نعم خلعه أي الأجنبي في الطهر إلخ عبارة شرح الروض عقب قول الروض ولو سألته بلا عوض أو اختلعها أجنبي في زمن البدعة حرم ما نصه نعم قد يقال خلعه في الطهر المذكور جائز إلخ قوله إن أخذه أي الزوج قوله لعدم التطويل وذلك لأن الأصح أنها تبني على الأول من غير استئناف بر قوله وط