يْهَا وَيَقُولُ أَنَا عَلَى هَذَا وَظَنِي بِكِ أَنَكِ عَلَى هَذَا فَإِنْ قَالَتْ نَعَمْ فَذَلِكَ يَكْفِي وَتَكُونُ مُسْلِمَةً يَحِلُ لَهُ وَطْؤُهَا بِالنِكَاحِ وَالْمِلْكِ بَابُ أَمْنِ الرَسُولِ وَالْمُسْتَأْمَنِ إذَا خِيفَ أَنْ يَدُلَ عَلَى بَعْضِ عَوْرَاتِ الْمُسْلِمِينَ وَلَوْ أَنَ رَسُولَ مَلِكِ أَهْلِ الْحَرْبِ جَاءَ إلَى عَسْكَرِ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ آمِنٌ حَتَى يُبَلِغَ رِسَالَتَهُ بِمَنْزِلَةِ مُسْتَأْمَنٍ جَاءَ لِلتِجَارَةِ لِأَنَ فِي مَجِيءِ كُلِ وَاحِدٍ 
يها ويقول أنا على هذا وظني بك أنك على هذا فإن قالت نعم فذلك يكفي وتكون مسلمة يحل له وطؤها بالنكاح والملك باب أمن الرسول والمستأمن إذا خيف أن يدل على بعض عورات المسلمين ولو أن رسول ملك أهل الحرب جاء إلى عسكر المسلمين فهو آمن حتى يبلغ رسالته بمنزلة مستأمن جاء للتجارة لأن في مجيء كل واحد 