ِيهَا شَيْءٌ فَقَدْ اتَضَحَ أَنَهُ يُتَصَوَرُ وَطْءُ أُمِ الْوَلَدِ لَاحِقَةً أَيْ مُتَجَدِدَةً بَعْدَ الْحَلِفِ وَإِنْ كَانَتْ سَابِقَةً حِينَ الْوَطْءِ قَوْلُهُ وَأَمَا لَوْ شَرَطَ أَنْ لَا يَتَخِذَ أَيْ أُمَ وَلَدٍ أَوْ سُرِيَةً عَلَيْهَا وَإِنْ اتَخَذْت وَاحِدَةً فَأَمْرُك بِيَدِك أَوْ فَاَلَتِي اتَخَذَهَا حُرَةٌ قَوْلُهُ وَأَمَا شَرْطُ لَا أَتَسَرَى أَيْ عَلَيْهَا وَإِنْ تَسَرَيْت عَلَيْهَا فَأَمْرُهَا بِيَدِهَا أَوْ فَهِيَ حُرَةٌ فَيَلْزَمُ فِي السَابِقَةِ أَيْ فَيَلْزَ
يها شيء فقد اتضح أنه يتصور وطء أم الولد لاحقة أي متجددة بعد الحلف وإن كانت سابقة حين الوطء قوله وأما لو شرط أن لا يتخذ أي أم ولد أو سرية عليها وإن اتخذت واحدة فأمرك بيدك أو فالتي اتخذها حرة قوله وأما شرط لا أتسرى أي عليها وإن تسريت عليها فأمرها بيدها أو فهي حرة فيلزم في السابقة أي فيلز