ِ لِلْأَبِ كَجَدٍ وَشَقِيقَةٍ وَأَخٍ لِأَبٍ الْمُقَاسَمَةُ خَيْرٌ لِلْجَدِ أَصْلُهَا خَمْسَةٌ لَهُ سَهْمَانِ ثُمَ اضْرِبْ مَقَامَ النِصْفِ فِي خَمْسَةٍ بِعَشْرَةٍ لِلْجَدِ أَرْبَعَةٌ وَلَهَا خَمْسَةٌ وَلِلْأَخِ لِلْأَبِ سَهْمٌ وَلَهُ أَيْ لِلْجَدِ مَعَ فَرْضٍ مَعَهُمَا أَيْ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ الْأَشِقَاءِ أَوْ لِأَبٍ بَعْدَ أَخْذِ صَاحِبِ الْفَرْضِ الْأَفْضَلَ مِنْ أَحَدِ ثَلَاثَةِ أُمُورٍ السُدُسُ مِنْ أَصْلِ الْفَرِيضَةِ كَبِنْتَيْنِ وَزَوْجَةٍ وَأَخٍ مِنْ أَرْبَعَ
 للأب كجد وشقيقة وأخ لأب المقاسمة خير للجد أصلها خمسة له سهمان ثم اضرب مقام النصف في خمسة بعشرة للجد أربعة ولها خمسة وللأخ للأب سهم وله أي للجد مع فرض معهما أي الإخوة والأخوات الأشقاء أو لأب بعد أخذ صاحب الفرض الأفضل من أحد ثلاثة أمور السدس من أصل الفريضة كبنتين وزوجة وأخ من أربع