ْخَ وَلَوْ أَعْطَى فُقَرَاءَ كُورَةٍ أُخْرَى جَازَ وَلَوْ قَالَ عَشَرَةَ أَيَامٍ فَتَصَدَقَ فِي يَوْمٍ جَازَ رَجُلٌ أَوْصَى بِأَنْ يُفَرَقَ ثَلَثُمِائَةِ قَفِيزِ حِنْطَةٍ بَعْدَ وَفَاتِهِ عَلَى الْفُقَرَاءِ فَفَرَقَ الْوَصِيُ مِائَتَيْ قَفِيزِ حِنْطَةٍ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي قَالَ أَبُو نَصْرٍ يَغْرَمُ الْوَصِيُ مَا فَرَقَ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي وَيُفَرِقُهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ بِأَمْرِ الْحَاكِمِ حَتَى يَخْرُجَ عَنْ الضَمَانِ قِيلَ لَهُ فَإِنْ فَرَقَ بِأَمْرِ الْوَرَثَةِ بَعْدَ وَفَاتِهِ قَ
خ ولو أعطى فقراء كورة أخرى جاز ولو قال عشرة أيام فتصدق في يوم جاز رجل أوصى بأن يفرق ثلثمائة قفيز حنطة بعد وفاته على الفقراء ففرق الوصي مائتي قفيز حنطة في حياة الموصي قال أبو نصر يغرم الوصي ما فرق في حياة الموصي ويفرقها بعد وفاته بأمر الحاكم حتى يخرج عن الضمان قيل له فإن فرق بأمر الورثة بعد وفاته ق