لَاةِ عَنْ وَقْتِهَا أَوْ بِلَا عُذْرٍ فَقَدْ أَثِمَ وَالْقَصْرُ بَعْدُ لَا يَدْفَعُ عَنْهُ إثْمَ التَأْخِيرِ انْتَهَى أَقُولُ وَقَدْ يُقَالُ إنَ كَلَامَهُ هُنَا فِي الْعِشَاءِ وَبِفِعْلِهَا مَقْصُورَةً تَبَيَنَ أَنَهُ لَمْ يُؤَخِرْهَا إلَى وَقْتٍ لَا يَسَعُهَا بِخِلَافِ الظُهْرِ فَإِنَهُ إذَا أَخَرَهَا حَتَى بَقِيَ مِنْ الْوَقْتِ مَا يَسَعُ رَكْعَةً تَحَقَقَتْ مَعْصِيَتُهُ وَإِنْ قَصَرَ قَوْلُهُ لِقُدْرَتِهِ عَلَى إيقَاعِهَا بِهِ أَدَاءً هَذَا قَدْ يُخَالِفُ مَا يَأْتِي لِلشَارِحِ ع
لاة عن وقتها أو بلا عذر فقد أثم والقصر بعد لا يدفع عنه إثم التأخير انتهى أقول وقد يقال إن كلامه هنا في العشاء وبفعلها مقصورة تبين أنه لم يؤخرها إلى وقت لا يسعها بخلاف الظهر فإنه إذا أخرها حتى بقي من الوقت ما يسع ركعة تحققت معصيته وإن قصر قوله لقدرته على إيقاعها به أداء هذا قد يخالف ما يأتي للشارح ع