َ الْمُسْتَسْلِفِ فَقَطْ لَا نَفْعَهُمَا وَلَا نَفْعَ أَجْنَبِيٍ لِأَنَ ذَلِكَ سَلَفٌ فَاسِدٌ وَلِذَا قَالَ فَقَطْ وَهُوَ اسْمُ فِعْلٍ وَتَقَدَمَ مَعْنَاهُ الْفَاءُ هَلْ هِيَ عَاطِفَةٌ أَمْ لَا فِيهِ مَا مَرَ فَإِنْ قُلْتَ قَوْلُهُ تَفَضُلًا إنَمَا يَخْرُجُ بِهِ النَفْعُ لِنَفْسِهِ وَالنَفْعُ لَهُمَا وَأَمَا النَفْعُ لِأَجْنَبِيٍ فَفِيهِ التَفَضُلُ عَلَيْهِ كَالْمُتَسَلِفِ قُلْتُ لَا لِأَنَهُ لَمْ يَقْصِدْ الْمَعْرُوفَ وَإِنَمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي الْأَجْنَبِيِ لِجَرِ نَفْعٍ لَهُ قَوْلُ
 المستسلف فقط لا نفعهما ولا نفع أجنبي لأن ذلك سلف فاسد ولذا قال فقط وهو اسم فعل وتقدم معناه الفاء هل هي عاطفة أم لا فيه ما مر فإن قلت قوله تفضلا إنما يخرج به النفع لنفسه والنفع لهما وأما النفع لأجنبي ففيه التفضل عليه كالمتسلف قلت لا لأنه لم يقصد المعروف وإنما يفعل ذلك في الأجنبي لجر نفع له قول