ِ لِلِاتِبَاعِ رَوَاهُ التِرْمِذِيُ وَغَيْرُهُ وَصَحَحُوهُ فَيُكَبِرُ فِي أَوَلِ الرَكْعَةِ الْأُولَى سَبْعًا وَأَوَلِ الثَانِيَةِ خَمْسًا وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيَقِفُ بَيْنَ كُلِ تَكْبِيرَتَيْنِ مُسَبِحًا حَامِدًا مُهَلِلًا مُكَبِرًا وَيَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ وَيَقْرَأُ فِي الْأُولَى ق وَفِي الثَانِيَةِ اقْتَرَبَتْ وَقِيلَ يَقْرَأُ فِي الثَانِيَةِ إنَا أَرْسَلْنَا نُوحًا وَرَدَهُ فِي الْمَجْمُوعِ بِاتِفَاقِ الْأَصْحَابِ عَلَى أَنَ الْأَفْضَلَ أَنْ يَقْرَأَ مَا يَقْرَأُ فِي الْعِيدِ قَال
 للاتباع رواه الترمذي وغيره وصححوه فيكبر في أول الركعة الأولى سبعا وأول الثانية خمسا ويرفع يديه ويقف بين كل تكبيرتين مسبحا حامدا مهللا مكبرا ويجهر بالقراءة ويقرأ في الأولى ق وفي الثانية اقتربت وقيل يقرأ في الثانية إنا أرسلنا نوحا ورده في المجموع باتفاق الأصحاب على أن الأفضل أن يقرأ ما يقرأ في العيد قال