 قَدْرَ الْأَنْصِبَاءِ يُقْسَمُ عَلَى عَدَدِ الْأَمْلَاكِ لَا الرُءُوسِ مُنْيَةٌ فَرْعٌ السَابَاطُ إذَا كَانَ عَلَى حَائِطِ إنْسَانٍ فَانْهَدَمَ الْحَائِطُ ذَكَرَ صَاحِبُ الْكِتَابِ أَنَ حَمْلَ السَابَاطِ وَتَعْلِيقَهُ عَلَى صَاحِبِ الْحَائِطِ لِأَنَ حَمْلَهُ مُسْتَحَقٌ عَلَيْهِ وَبِهِ كَانَ يُفْتِي أَبُو بَكْرٍ الْخُوَارِزْمِيَ وَيُرِيدُ بِهِ أَنَهُ يَمْلِكُ مُطَالَبَتَهُ بِبِنَاءِ الْحَائِطِ ا هـ مِنْ الْفَصْلِ الثَالِثِ مِنْ كِتَابِ الْحِيطَانِ لِقَاسِمِ بْنِ قُطْلُوبُغَا ا هـ مِنْ م
 قدر الأنصباء يقسم على عدد الأملاك لا الرءوس منية فرع الساباط إذا كان على حائط إنسان فانهدم الحائط ذكر صاحب الكتاب أن حمل الساباط وتعليقه على صاحب الحائط لأن حمله مستحق عليه وبه كان يفتي أبو بكر الخوارزمي ويريد به أنه يملك مطالبته ببناء الحائط ا هـ من الفصل الثالث من كتاب الحيطان لقاسم بن قطلوبغا ا هـ من م