ْ يَزِيدَ عِنْدَ الْقَضَاءِ أَمْ لَا تَحْقِيقُ قَوْلِهِ وَأَجَازَهُ أَشْهَبُ وَجْهُ الْجَوَازِ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَحْسَنُ النَاسِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً وَخَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً قَوْلُهُ أَوْ أَكْثَرَ إلَخْ قَالَ الْأَقْفَهْسِيُ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَيْخِ أَنَ أَشْهَبَ يُجِيزُهُ سَوَاءٌ كَانَتْ الزِيَادَةُ يَسِيرَةً أَوْ كَثِيرَةً كَمَنْ اسْتَلَفَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ مَثَلًا فَقَضَى أَحَدَ عَشَرَ أَوْ خَمْسَةَ عَشَرَ وَابْنُ الْقَاسِمِ يُحَرِمُهُ 
 يزيد عند القضاء أم لا تحقيق قوله وأجازه أشهب وجه الجواز قوله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس أحسنهم قضاء وخيركم أحسنكم قضاء قوله أو أكثر إلخ قال الأقفهسي ظاهر كلام الشيخ أن أشهب يجيزه سواء كانت الزيادة يسيرة أو كثيرة كمن استلف عشرة دراهم مثلا فقضى أحد عشر أو خمسة عشر وابن القاسم يحرمه 