مَبِيعِ وَقِيَاسُ مَنْ يَقُولُ يَرْجِعُ بِتَمَامِ الثَمَنِ عِنْدَ الْإِبْرَاءِ عَنْ بَعْضِهِ أَنْ يَقُولَ بِهِ هُنَا قَوِ وَلَوْ وَهَبَ الْبَائِعُ لِلْمُشْتَرِي الثَمَنَ فَقِيلَ يَمْتَنِعُ الرَدُ وَقِيلَ يَرُدُ وَيُطَالِبُ بِبَدَلِ الثَمَنِ وَسَيَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِفِ آخِرَ الْبَابِ وَسَيَأْتِي فِي كَلَامِهِ فِي الصَدَاقِ مَا يُعْلَمُ مِنْهُ أَنَهُ لَا يَرْجِعُ فِي الْإِبْرَاءِ مِنْ جَمِيعِ الثَمَنِ بِشَيْءٍ وَفِي الْإِبْرَاءِ مِنْ بَعْضِهِ إلَا بِالْبَاقِي وَقَوْلُهُ وَقِيلَ يَرُدُ وَيُ
مبيع وقياس من يقول يرجع بتمام الثمن عند الإبراء عن بعضه أن يقول به هنا قو ولو وهب البائع للمشتري الثمن فقيل يمتنع الرد وقيل يرد ويطالب ببدل الثمن وسيأتي في كلام المصنف آخر الباب وسيأتي في كلامه في الصداق ما يعلم منه أنه لا يرجع في الإبراء من جميع الثمن بشيء وفي الإبراء من بعضه إلا بالباقي وقوله وقيل يرد وي