ْوَسَةِ وَالْوَرَعِ الْبَارِدِ الَذِي يُعَزَرُ فَاعِلُهُ وَتِلْكَ كَثِيرَةٌ وَلَكِنَ أَعْظَمَهَا ثَلَاثَةٌ نُبَيِنُ كُلًا فِي فَصْلٍ عَلَى حِدَةٍ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى الْفَصْلُ الْأَوَلُ فِي الدِقَةِ فِي أَمْرِ الطَهَارَةِ وَالنَجَاسَةِ فَنَقُولُ وَبِاَللَهِ التَوْفِيقُ اعْلَمْ أَنَ مُرَادَنَا بِالدِقَةِ فِيهِمَا فِي الطَهَارَةِ وَالنَجَاسَةِ كَثْرَةُ صَبِ الْمَاءِ وَالْمُبَالَغَةُ فِي صَبِهِ وَمُجَاوَزَةُ الْحَدِ الْمَشْرُوعِ فِي عَدَدِ الْغَسْلِ كَأَعْضَاءِ ال
وسة والورع البارد الذي يعزر فاعله وتلك كثيرة ولكن أعظمها ثلاثة نبين كلا في فصل على حدة إن شاء الله تعالى الفصل الأول في الدقة في أمر الطهارة والنجاسة فنقول وبالله التوفيق اعلم أن مرادنا بالدقة فيهما في الطهارة والنجاسة كثرة صب الماء والمبالغة في صبه ومجاوزة الحد المشروع في عدد الغسل كأعضاء ال