الظَاهِرُ الثَانِي ا هـ قَوْلُهُ لِحِلِهِ أَيْ التَحَيُزِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَقَالَ جَمْعٌ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَإِنْ ذَهَبَ جَمْعٌ إلَخْ بِصِيغَةِ الْغَايَةِ قَوْلُهُ وَلَا يُشَارِكُ مُتَحَرِفٌ إلَخْ أَيْ الْجَيْشَ فِيمَا غَنِمَ بَعْدَ مُفَارَقَتِهِ وَيُشَارِكُهُ فِيمَا غَنِمَ قَبْلَهَا ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ مُتَحَرِفٌ إلَى قَوْلِهِ لِأَنَ مَا ذُكِرَ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ لِأَنَهُ إلَى يَحِلُ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَتَجُوزُ فِي النِهَايَةِ 
الظاهر الثاني ا هـ قوله لحله أي التحيز ا هـ ع ش قوله وقال جمع إلخ عبارة النهاية وإن ذهب جمع إلخ بصيغة الغاية قوله ولا يشارك متحرف إلخ أي الجيش فيما غنم بعد مفارقته ويشاركه فيما غنم قبلها ا هـ مغني قوله متحرف إلى قوله لأن ما ذكر في المغني إلا قوله لأنه إلى يحل وإلى قول المتن وتجوز في النهاية 