الصَفِ فَقَدْ أَسَاءَ الْإِمَامُ وَصَلَاتُهُمْ تَامَةٌ أَمَا جَوَازُ الصَلَاةِ فَلِأَنَ الْمُفْسِدَ تَقَدُمَ الْقَوْمِ عَلَى الْإِمَامِ وَلَمْ يُوجَدْ وَأَمَا الْكَرَاهَةُ فَلِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَقَدَمَ لِلْإِمَامَةِ بِأَصْحَابِهِ رِضْوَانُ اللَهِ عَلَيْهِمْ وَوَاظَبَ عَلَى ذَلِكَ وَالْإِعْرَاضُ عَنْ سُنَتِهِ مَكْرُوهٌ وَلِأَنَ مَقَامَ الْإِمَامِ فِي وَسَطِ الصَفِ يُشْبِهُ جَمَاعَةَ النِسَاءِ وَيُكْرَهُ لِلرِجَالِ التَشَبُهُ بِهِنَ وَإِنْ تَقَدَمَ 
الصف فقد أساء الإمام وصلاتهم تامة أما جواز الصلاة فلأن المفسد تقدم القوم على الإمام ولم يوجد وأما الكراهة فلأن النبي صلى الله عليه وسلم تقدم للإمامة بأصحابه رضوان الله عليهم وواظب على ذلك والإعراض عن سنته مكروه ولأن مقام الإمام في وسط الصف يشبه جماعة النساء ويكره للرجال التشبه بهن وإن تقدم 