ابْنُ أَوْ الْبِنْتُ غَيْرَ مُكَلَفٍ قَوْلُهُ وَمِنْهُ أَيْ الْمَحْذُورِ ش ا هـ سم قَوْلُهُ فَلَا يَجُوزُ لَهُ إلَخْ أَيْ مَعَ كَوْنِهَا لِلِابْنِ ا هـ سم قَوْلُهُ وَيَجْرِي ذَلِكَ فِيمَا يُعْطَاهُ خَادِمُ الصُوفِيَةِ إلَخْ اُنْظُرْ هَلْ يَجْرِي ذَلِكَ التَفْصِيلُ فِيمَا يُعْطَاهُ الْمُتَوَلِي مِنْ الشَيْبِيِينَ بِخِدْمَةِ الْكَعْبَةِ الْمُشَرَفَةِ وَفَتْحِ بَابِهَا وَإِغْلَاقِهِ مَعَ وُجُودِ غَيْرِهِ مِنْ بَنِي شَيْبَةَ الْحَجَبِيِينَ أَمْ لَا فَيَشْتَرِكُ جَمِيعُهُمْ فِيهِ 
ابن أو البنت غير مكلف قوله ومنه أي المحذور ش ا هـ سم قوله فلا يجوز له إلخ أي مع كونها للابن ا هـ سم قوله ويجري ذلك فيما يعطاه خادم الصوفية إلخ انظر هل يجري ذلك التفصيل فيما يعطاه المتولي من الشيبيين بخدمة الكعبة المشرفة وفتح بابها وإغلاقه مع وجود غيره من بني شيبة الحجبيين أم لا فيشترك جميعهم فيه 