َا لَا يَصْلُحُ رَدًا فَلَا بُدَ مِنْ بَيَانٍ وَبَيَنَ بِقَوْلِهِ وَالْجُمْلَةُ فِي ذَلِكَ أَنَ الْأَحْوَالَ ثَلَاثَةٌ حَالَةٌ مُطْلَقَةٌ وَهِيَ حَالَةُ الرِضَا وَحَالَةُ مُذَاكَرَةِ الطَلَاقِ بِأَنْ تَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ وَحَالَةُ غَضَبِ الزَوْجِ وَالْكِنَايَاتُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ مَا يَصْلُحُ جَوَابًا وَرَدًا وَهُوَ سَبْعَةٌ اُخْرُجِي اذْهَبِي اُغْرُبِي قُومِي تَقَنَعِي اسْتَتِرِي تَخَمَرِي أَمَا صَلَاحِيَةُ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ لِلرَدِ فَأَنْ يُرِيدَ الزَوْجُ بِق
ا لا يصلح ردا فلا بد من بيان وبين بقوله والجملة في ذلك أن الأحوال ثلاثة حالة مطلقة وهي حالة الرضا وحالة مذاكرة الطلاق بأن تسأله عن ذلك وحالة غضب الزوج والكنايات على ثلاثة أقسام ما يصلح جوابا وردا وهو سبعة اخرجي اذهبي اغربي قومي تقنعي استتري تخمري أما صلاحية هذه الألفاظ للرد فأن يريد الزوج بق