فُهُ وَقَالَ الْبَيْهَقِيُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ كَثِيرُ الْوَهْمِ سَيِئُ الْحِفْظِ قَالَ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَةَ مَوْقُوفًا عَلَى جَابِرٍ ثُمَ بَسَطَ طُرُقَهُ وَضَعَفَهَا وَقَالَ النَوَوِيُ وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ بِاتِفَاقِ أَئِمَةِ الْحَدِيثِ لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ لَوْ لَمْ يُعَارِضْهُ شَيْءٌ كَيْفَوَهُوَ مُعَارَضٌ بِمَا ذَكَرْنَاهُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ قَوْلُهُ نِصْفَ شَهْرٍ كَذَا فِي هَذِهِ الرِوَايَةِ وَهِيَ فِي الصَحِيحَيْنِ
فه وقال البيهقي يحيى بن سليم كثير الوهم سيئ الحفظ قال وقد رواه غيره عن إسماعيل بن أمية موقوفا على جابر ثم بسط طرقه وضعفها وقال النووي وهو حديث ضعيف باتفاق أئمة الحديث لا يجوز الاحتجاج به لو لم يعارضه شيء كيفوهو معارض بما ذكرناه الحادية عشرة قوله نصف شهر كذا في هذه الرواية وهي في الصحيحين