َوْصُوفَ بِصِفَةٍ مَعْلُومَةٍ ثَمَنًا حَتَى يَصِيرَ دَيْنًا فِي ذِمَةِ الْخَبَازِ وَيُسَلِمَ الْخَاتَمَ ثُمَ يَشْتَرِيَ الْخَاتَمَ بِالْبُرِ وَفِيهِ مَعْزِيًا لِلْمُضْمَرَاتِ يَجُوزُ السَلَمُ فِي الْخُبْزِ وَزْنًا وَكَذَا عَدَدًا وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى وَسَيَجِيءُ جَوَازُ اسْتِقْرَاضِهِ أَيْضًا الشَرْحُ قَوْلُهُ لُحُومٍ مُخْتَلِفَةٍ أَيْ مُخْتَلِفَةِ الْجِنْسِ كَلَحْمِ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ بِخِلَافِ الْبَقَرِ وَالْجَامُوسِ وَالْمَعْزِ وَالضَأْنِ قَوْلُهُ يَدًا بِيَدٍ 
وصوف بصفة معلومة ثمنا حتى يصير دينا في ذمة الخباز ويسلم الخاتم ثم يشتري الخاتم بالبر وفيه معزيا للمضمرات يجوز السلم في الخبز وزنا وكذا عددا وعليه الفتوى وسيجيء جواز استقراضه أيضا الشرح قوله لحوم مختلفة أي مختلفة الجنس كلحم الإبل والبقر والغنم بخلاف البقر والجاموس والمعز والضأن قوله يدا بيد 