 يَتَحِدُ الْمَظْرُوفُ وَيَخْتَلِفُ الظَرْفُ انْتَهَى وَالْأَوْلَى تَعْلِيلُ ذَلِكَ بِإِعَادَةِ الْعَامِلِ فَإِنْ قَالَ أَنْت طَالِقٌ بِاللَيْلِ وَالنَهَارِ فَوَاحِدَةٌ فَقَطْ لِعَدَمِ إعَادَتِهِ أَوْ كُلَ يَوْمٍ تَكَرَرَ الطَلَاقُ بِأَنْ يَقَعَ فِي كُلِ يَوْمٍ طَلْقَةٌ حَتَى تَكْمُلَ الثَلَاثُ لِأَنَهُ السَابِقَ إلَى الْفَهْمِ أَوْ أَنْت طَالِقٌ غَدًا أَوْ بَعْدَ غَدٍ أَوْ أَنْت طَالِقٌ إذَا جَاءَ الْغَدُ أَوْ بَعْدَ غَدٍ طَلُقَتْ فِيمَا ذُكِرَ بَعْدَ الْغَدِ لَا فِي 
 يتحد المظروف ويختلف الظرف انتهى والأولى تعليل ذلك بإعادة العامل فإن قال أنت طالق بالليل والنهار فواحدة فقط لعدم إعادته أو كل يوم تكرر الطلاق بأن يقع في كل يوم طلقة حتى تكمل الثلاث لأنه السابق إلى الفهم أو أنت طالق غدا أو بعد غد أو أنت طالق إذا جاء الغد أو بعد غد طلقت فيما ذكر بعد الغد لا في 