ُرٍ مِنْ يَوْمِ الِاسْتِبْرَاءِثُمَ شَرَعَ يَتَكَلَمُ عَلَى فَائِدَتِهِ وَثَمَرَتِهِ فَقَالَ وَحُكْمُهُ أَيْ ثَمَرَتُهُ الْمُرَتَبَةُ عَلَيْهِ سِتَةٌ ثَلَاثَةٌ مُتَرَتِبَةٌ عَلَى لِعَانِ الزَوْجِ الْأَوَلُ رَفْعُ الْحَدِ عَنْهُ إنْ كَانَتْ الزَوْجَةُ حُرَةً مُسْلِمَةً أَوْ رَفْعُ الْأَدَبِ عَنْهُ فِي الزَوْجَةِ الْأَمَةِ وَالذِمِيَةِ وَ الثَانِي إيجَابُهُ أَيْ مَا ذَكَرَ مِنْ الْحَدِ وَالْأَدَبِ عَلَى الْمَرْأَةِ فَالْأَوَلُ فِي مُسْلِمَةٍ وَلَوْ أَمَةً 
ر من يوم الاستبراءثم شرع يتكلم على فائدته وثمرته فقال وحكمه أي ثمرته المرتبة عليه ستة ثلاثة مترتبة على لعان الزوج الأول رفع الحد عنه إن كانت الزوجة حرة مسلمة أو رفع الأدب عنه في الزوجة الأمة والذمية و الثاني إيجابه أي ما ذكر من الحد والأدب على المرأة فالأول في مسلمة ولو أمة 