هُ صَاحِبُهُ مِنْ الْأَجْرِ وَلَوْ كَانَ الْبَعِيرُ أَوَلَ يَوْمٍ رَكِبَهُ يُسَاوِي مِائَتَيْ دِرْهَمٍ وَآخِرَ يَوْمٍ عَطَبَ فِيهِ يُسَاوِي ثَلَثَمِائَةِ دِرْهَمٍ لِزِيَادَةٍ فِي بَدَنِهِ وَالْأَجْرُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا فَإِنَهُمَا يَضْمَنَانِ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ وَخَمْسِينَ دِرْهَمًا بِحِسَابِ قِيمَتِهِ يَوْمَ عَطَبَ مِنْ أَصْحَابِنَا رَحِمَهُمْ اللَهُ تَعَالَى مَنْ يَقُولُ هَذَا فِي قَوْلِهِمَا أَمَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فَإِنَمَا يَضْمَنَانِ بِحِسَابِ قِيمَ
ه صاحبه من الأجر ولو كان البعير أول يوم ركبه يساوي مائتي درهم وآخر يوم عطب فيه يساوي ثلثمائة درهم لزيادة في بدنه والأجر خمسون درهما فإنهما يضمنان مائتي درهم وخمسين درهما بحساب قيمته يوم عطب من أصحابنا رحمهم الله تعالى من يقول هذا في قولهما أما عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى فإنما يضمنان بحساب قيم