صَلِيَ فَإِنْ كَانَتْ بِحَيْثُ لَا تَشْغَلُهُ فَظَاهِرُهُ أَنَهُ جَائِزٌ وَرَأَيْت ذَلِكَ فِي جَامِعِ الْقَيْرَوَانِ وَقَدْ مَرَتْ عَلَيْهِ قُرُونٌ لَمْ نَسْمَعْ فِيهِ مَنْ يُنْكِرُهُ وَهُوَ كَذَلِكَ فِي جَامِعِ الزَيْتُونَةِ غَيْرَ أَنَ بَعْضَهُ بَيْنَ يَدَيْ الْإِمَامِ فَقَالَ شَيْخُنَا الْإِمَامُ إنَ الْوُلَاةَ هُمْ الَذِينَ وَضَعُوهُ وَجُدِدَ فِي وَقْتِ إمَامَتِهِ وَسَكَتَ عَنْهُ لِكَوْنِهِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ مَكْرُوهًا ا هـ وَالظَاهِرُ أَنَ هَذَا هُوَ الْمُعَوَلُ عَلَيْهِ وَلَم
صلي فإن كانت بحيث لا تشغله فظاهره أنه جائز ورأيت ذلك في جامع القيروان وقد مرت عليه قرون لم نسمع فيه من ينكره وهو كذلك في جامع الزيتونة غير أن بعضه بين يدي الإمام فقال شيخنا الإمام إن الولاة هم الذين وضعوه وجدد في وقت إمامته وسكت عنه لكونه والله أعلم مكروها ا هـ والظاهر أن هذا هو المعول عليه ولم