لُ عَبْدِ اللَهِ بْنِ عُمَرَ أَيْنَ صَلَى النَبِيُ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَسْجِدِ بَنِي مُعَاوِيَةَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ حِرْصًا مِنْهُ عَلَى مَعْرِفَةِ مَا دَعَا بِهِ النَبِيُ صلى الله عليه وسلم وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى وَجْهِ الِاخْتِبَارِ لِلْمَسْئُولِ عَنْ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ وَإِلَا أَعْلَمَهُ وَقَوْلُهُ هَلْ تَدْرِي مَا الثَلَاثُ الَتِي دَعَا بِهِنَ يَحْتَمِلُ الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا وَقَوْلُهُ أَنْ لَا يُظْهِرَ عَلَيْهِمْ عَدُوًا مِنْ غَيْرِهِمْ يَعْنِي مِنْ
ل عبد الله بن عمر أين صلى النبي صلى الله عليه وسلم من مسجد بني معاوية يحتمل أن يكون حرصا منه على معرفة ما دعا به النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن يكون على وجه الاختبار للمسئول عن ذلك فإن كان عنده علم وإلا أعلمه وقوله هل تدري ما الثلاث التي دعا بهن يحتمل الوجهين جميعا وقوله أن لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم يعني من