 الِاسْمِ لِقَرَارِ الْمَائِعِ فِيهَا وَلَا يُسَمَى الْكُوزُ وَنَحْوُهُ قَارُورَةً وَإِنْ كَانَ يُقِرُ الْمَائِعَ لِئَلَا تَبْطُلَ الْأَعْلَامُ ا هـ أَتْقَانِيٌ قَوْلُهُ لِأَنَ الْعَاقِدَ فِيهِ أَهْلٌ أَيْ لِأَنَ الْقَابِلَ لِلسَلَمِ هُوَ الْحُرُ وَالْحُرُ قَادِرٌ لِكَوْنِهِ مَالِكًا لِلْأَشْيَاءِ وَالْعَبْدُ لَا يَمْلِكُ لِكَوْنِهِ عَاجِزًا ا هـ أَتْقَانِيٌ فَرْعٌ قَالَ الْأَتْقَانِيُ وَلَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ إنْ أَدَيْت إلَيَ أَلْفًا فَأَنْتَ حُرٌ وَإِنْ أَدَيْت إلَيَ قِيمَتَك فَ
 الاسم لقرار المائع فيها ولا يسمى الكوز ونحوه قارورة وإن كان يقر المائع لئلا تبطل الأعلام ا هـ أتقاني قوله لأن العاقد فيه أهل أي لأن القابل للسلم هو الحر والحر قادر لكونه مالكا للأشياء والعبد لا يملك لكونه عاجزا ا هـ أتقاني فرع قال الأتقاني ولو قال لعبده إن أديت إلي ألفا فأنت حر وإن أديت إلي قيمتك ف