ِيلٍ يَعْنِي لَيْسَ بَعْدَ الِاقْتِصَاصِ شَيْءٌ آخَرُ وَمِنْ قَوْلِهِ وَيَبْغُونَ إلَى آخِرِهِ وَمِنْ قَوْلِهِ عَلَى أَنْ لَا تَعْدِلُوا فَتَأَمَلْ قَالَ فِي الْإِحْيَاءِ قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ لَقِيت النَبِيَ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ يَا عُقْبَةُ أَلَا أُخْبِرُك بِأَفْضَلِ أَخْلَاقِ أَهْلِ الدُنْيَا وَالْآخِرَةِ تَصِلُ مَنْ قَطَعَك وَتُعْطِي مَنْ حَرَمَك وَتَعْفُو عَمَنْ ظَلَمَك قَالَ مُوسَى يَا رَبِ أَيُ عِبَادِك أَعَزُ عَلَيْك قَالَ الَذِي إذَا قَدَرَ عَفَا و
يل يعني ليس بعد الاقتصاص شيء آخر ومن قوله ويبغون إلى آخره ومن قوله على أن لا تعدلوا فتأمل قال في الإحياء قال عقبة بن عامر لقيت النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال يا عقبة ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك قال موسى يا رب أي عبادك أعز عليك قال الذي إذا قدر عفا و