ا فَيَدْخُلُ فِيهِ كُلُ مَنْ يُنْسَبُ إلَيْهِ مِنْ قِبَلِ آبَائِهِ إلَى أَقْصَى أَبٍ لَهُ فِي الْإِسْلَامِ الْأَقْرَبُ وَالْأَبْعَدُ وَالذَكَرُ وَالْأُنْثَى وَالْمُسْلِمُ وَالْكَافِرُ وَالصَغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَأَبُوهُ وَجَدُهُ مِنْهُمْ لِأَنَ الْأَبَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَكَذَا الْجَدُ وَجِنْسُهُ أَهْلُ بَيْتِ أَبِيهِ دُونَ أُمِهِ لِأَنَ الْإِنْسَانَ يَتَجَنَسُ بِأَبِيهِ بِخِلَافِ قَرَابَتِهِ حَيْثُ يَكُونُ مِنْ جَانِبِ الْأَبِ وَالْأُمِ وَأَهْلُ بَيْتِهَا
ا فيدخل فيه كل من ينسب إليه من قبل آبائه إلى أقصى أب له في الإسلام الأقرب والأبعد والذكر والأنثى والمسلم والكافر والصغير والكبير وأبوه وجده منهم لأن الأب أهل البيت وكذا الجد وجنسه أهل بيت أبيه دون أمه لأن الإنسان يتجنس بأبيه بخلاف قرابته حيث يكون من جانب الأب والأم وأهل بيتها