هَذَا كُلَهُ إنَمَا سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ يَقُولُ مَنْ قَالَ عَلَيَ الْمَشْيُ إلَى بَيْتِ اللَهِ أَوْ عَلَيَ الْمَشْيُ إلَى مَكَةَ أَوْ الْمَشْيُ إلَى الْكَعْبَةِ إنَ هَذَا يَجِبُ عَلَيْهِ وَأَنَا أَرَى أَنَ مَنْ حَلَفَ بِالْمَشْيِ إلَى غَيْرِ مَكَةَ أَوْ الْكَعْبَةِ أَوْ الْمَسْجِدِ أَوْ الْبَيْتِ أَنَ ذَلِكَ لَا يَلْزَمُهُ مِثْلُ قَوْلِهِ عَلَيَ الْمَشْيُ إلَى الصَفَا أَوْ إلَى الْمَرْوَةِ أَوْ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ جِبَالِ مَكَةَ أَوْ إلَى الْحَرَمِ وَنَحْوِ هَذَا أَوْ إلَى مِنًى أَو
هذا كله إنما سمعت من مالك يقول من قال علي المشي إلى بيت الله أو علي المشي إلى مكة أو المشي إلى الكعبة إن هذا يجب عليه وأنا أرى أن من حلف بالمشي إلى غير مكة أو الكعبة أو المسجد أو البيت أن ذلك لا يلزمه مثل قوله علي المشي إلى الصفا أو إلى المروة أو إلى غير ذلك من جبال مكة أو إلى الحرم ونحو هذا أو إلى منى أو