و عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَهُ سُئِلَ أَنَقْصُرُ الصَلَاةَ إلَى عَرَفَةَ قَالَ لَا وَلَكِنْ إلَى عُسْفَانَ وَإِلَى جُدَةَ وَإِلَى الطَائِفِ وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَذَكَرَهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَأِ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ بَلَاغًا حَدِيثُ أَنَ عُمَرَ مَنَعَ أَهْلَ الذِمَةِ مِنْ الْإِقَامَةِ فِي أَرْضِ الْحِجَازِ وَجَوَزَ لِلْمُجْتَازَيْنِ بِهَا الْإِقَامَةَ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ أَسْلَمَ عَنْ عُمَرَ أَنَهُ أَجْلَى
و عن عطاء عن ابن عباس أنه سئل أنقصر الصلاة إلى عرفة قال لا ولكن إلى عسفان وإلى جدة وإلى الطائف وإسناده صحيح وذكره مالك في الموطأ عن ابن عباس بلاغا حديث أن عمر منع أهل الذمة من الإقامة في أرض الحجاز وجوز للمجتازين بها الإقامة ثلاثة أيام مالك عن نافع عن أسلم عن عمر أنه أجلى