نٌ يَسْتَغْرِقُهُ أَيْ الثُلُثَ لِاسْتِغْرَاقِهِ جَمِيعَ الْمَالِ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَهُ مَعْذُورٌ بِعَدَمِ عِلْمِهِ رَبَ الدَيْنِ أَوْ جَهِلَ مُوصًى لَهُ بِالثُلُثِ كَقَوْلِهِ أَعْطُوا ثُلُثِي قَرَابَتِي فُلَانًا فَلَمْ يُعْلَمْ لَهُ قَرِيبٌ بِهَذَا الِاسْمِ فَتَصَدَقَ هُوَ أَيْ الْوَصِيُ بِهِ أَوْ تَصَدَقَ حَاكِمٌ بِهِ أَيْ الثُلُثِ ثُمَ ثَبَتَ الْمُوصَى لَهُ لَمْ يَضْمَنْ مُوصًى إلَيْهِ وَلَا حَاكِمٌ شَيْئًا أَيْ لِأَنَهُ مَعْذُورٌ بِعَدَمِ عِلْمِهِ بِهِ وَإِنْ أَ
ن يستغرقه أي الثلث لاستغراقه جميع المال لم يضمن لأنه معذور بعدم علمه رب الدين أو جهل موصى له بالثلث كقوله أعطوا ثلثي قرابتي فلانا فلم يعلم له قريب بهذا الاسم فتصدق هو أي الوصي به أو تصدق حاكم به أي الثلث ثم ثبت الموصى له لم يضمن موصى إليه ولا حاكم شيئا أي لأنه معذور بعدم علمه به وإن أ