مِدًا لَا يَضْمَنُ كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة وَاَللَهُ أَعْلَمُ الْبَابُ الرَابِعُ فِي كَيْفِيَةِ الضَمَانِ قَالَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى رَجُلٌ خَرَقَ طَيْلَسَانًا لِرَجُلٍ ثُمَ رَفَاهُ قَالَ أُقَوِمُهُ صَحِيحًا وَأُقَوِمُهُ مَرْفُوًا وَأُضَمِنُهُ فَضْلَ مَا بَيْنَهُمَا رَجُلٌ حَفَرَ بِئْرًا فِي مِلْكِهِ فَطَمَهَا رَجُلٌ بِتُرَابِهَا قَالَ أُقَوِمُهَا مَحْفُورَةً وَغَيْرَ مَحْفُورَةٍ فَأُضَمِنُهُ فَضْلَ مَا بَيْنَهُمَا وَإِنْ طَرَحَ فِيهَا تُرَابًا أُجْبِ
مدا لا يضمن كذا في التتارخانية والله أعلم الباب الرابع في كيفية الضمان قال أبو يوسف رحمه الله تعالى رجل خرق طيلسانا لرجل ثم رفاه قال أقومه صحيحا وأقومه مرفوا وأضمنه فضل ما بينهما رجل حفر بئرا في ملكه فطمها رجل بترابها قال أقومها محفورة وغير محفورة فأضمنه فضل ما بينهما وإن طرح فيها ترابا أجب