َك أَطْعَمْتنِي عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ وَقَالَا يَكْتُبُ إنَك أَعَرْتنِي لِأَنَ لَفْظَةَ الْإِعَارَةِ مَوْضُوعَةٌ لَهُ وَالْكِتَابَةُ بِالْمَوْضُوعِ لَهُ أَوْلَى كَمَا فِي إعَارَةِ الدَارِ وَلَهُ أَنَ لَفْظَةَ الْإِطْعَامِ أَدَلُ عَلَى الْمُرَادِ لِأَنَهَا تَخُصُ الزِرَاعَةَ وَالْإِعَارَةُ تَنْتَظِمُهَا وَغَيْرَهَا كَالْبِنَاءِ وَنَحْوِهِ فَكَانَتْ الْكِتَابَةُ بِهَا أَوْلَى بِخِلَافِ الدَارِ لِأَنَهَا لَا تُعَارُ إلَا لِلسُكْنَى وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِالصَوَابِ 
ك أطعمتني عند أبي حنيفة رحمه الله وقالا يكتب إنك أعرتني لأن لفظة الإعارة موضوعة له والكتابة بالموضوع له أولى كما في إعارة الدار وله أن لفظة الإطعام أدل على المراد لأنها تخص الزراعة والإعارة تنتظمها وغيرها كالبناء ونحوه فكانت الكتابة بها أولى بخلاف الدار لأنها لا تعار إلا للسكنى والله أعلم بالصواب 