 سَاعٍ فِي تَحْصِيلِ مُرَادِ غَيْرِهِ التَوْكِيلُ صَحِيحٌ بِالْكِتَابِ وَالسُنَةِ قَالَ تَعَالَى فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ وَوَكَلَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ بِشِرَاءِ أُضْحِيَةٍ وَعَلَيْهِ الْإِجْمَاعُ وَهُوَ خَاصٌ وَعَامٌ كَأَنْتَ وَكِيلِي فِي كُلِ شَيْءٍ عَمَ الْكُلَ حَتَى الطَلَاقَ قَالَ الشَهِيدُ وَبِهِ يُفْتَى وَخَصَهُ أَبُو اللَيْثِ بِغَيْرِ طَلَاقٍ وَعَتَاقٍ وَوَقْفٍ وَاعْتَمَدَهُ فِي الْأَشْبَاهِ وَخَصَهُ قَاضِي خَانَ بِالْ
 ساع في تحصيل مراد غيره التوكيل صحيح بالكتاب والسنة قال تعالى فابعثوا أحدكم بورقكم ووكل عليه الصلاة والسلام حكيم بن حزام بشراء أضحية وعليه الإجماع وهو خاص وعام كأنت وكيلي في كل شيء عم الكل حتى الطلاق قال الشهيد وبه يفتى وخصه أبو الليث بغير طلاق وعتاق ووقف واعتمده في الأشباه وخصه قاضي خان بال