مَ عُودٍ ثُمَ التَكْبِيرُ وَيَخْرُجُ لِلسَعْيِ مِنْ أَيِ بَابٍ شَاءَ وَالْمُسْتَحَبُ كَوْنُهُ مِنْ بَابِ بَنِي مَخْزُومٍ الْمُسَمَى بَابَ الصَفَا لِقُرْبِهِ مِنْهُ بَعْدَ شُرْبِهِ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ وَ السُنَةُ الثَانِيَةُ رُقِيُهُ أَيْ الرَجُلِ عَلَيْهِمَا أَيْ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ كُلَمَا يَصِلُ إلَى أَحَدِهِمَا وَفِيهَا يُنْدَبُ أَنْ يَصْعَدَ أَعْلَاهُمَا بِحَيْثُ يَرَى الْكَعْبَةَ مِنْهُ ا هـ وَهَذَا مُسْتَحَبٌ زَائِدٌ عَلَى السُنَةِ وَشَبَهَ فِي السُنِيَةِ فَقَالَ 
م عود ثم التكبير ويخرج للسعي من أي باب شاء والمستحب كونه من باب بني مخزوم المسمى باب الصفا لقربه منه بعد شربه من ماء زمزم و السنة الثانية رقيه أي الرجل عليهما أي الصفا والمروة كلما يصل إلى أحدهما وفيها يندب أن يصعد أعلاهما بحيث يرى الكعبة منه ا هـ وهذا مستحب زائد على السنة وشبه في السنية فقال 