بَايَنَةِ بَيْنَ رُءُوسِ الطَائِفَةِ وَبَيْنَ سِهَامِهِمْ فَالْحَاصِلُ مِنْ الضَرْبِ مَخْرَجُ الْمَسْأَلَتَيْنِ كَمَا إذَا مَاتَتْ فِي ذَلِكَ الْمِثَالِ الْجَدَةُ الَتِي هِيَ أُمُ الْمَرْأَةِ الْمُتَوَفَاةِ أَوَلًا وَخَلَفَتْ زَوْجًا وَأَخَوَيْنِ فَإِنَ مَا فِي يَدِهَا تِسْعَةً كَمَا عَرَفْت آنِفًا وَتَصْحِيحُ مَسْأَلَتِهَا أَرْبَعَةٌ وَبَيْنَ التِسْعَةِ وَالْأَرْبَعَةِ مُبَايَنَةٌ فَاضْرِبْ حِينَئِذٍ الْأَرْبَعَةَ فِي التَصْحِيحِ السَابِقِ أَعْنِي اثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ يَبْلُغُ مِائَةً
باينة بين رءوس الطائفة وبين سهامهم فالحاصل من الضرب مخرج المسألتين كما إذا ماتت في ذلك المثال الجدة التي هي أم المرأة المتوفاة أولا وخلفت زوجا وأخوين فإن ما في يدها تسعة كما عرفت آنفا وتصحيح مسألتها أربعة وبين التسعة والأربعة مباينة فاضرب حينئذ الأربعة في التصحيح السابق أعني اثنين وثلاثين يبلغ مائة