ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ أَوْ خَالَفَهُ قَوْلُهُ مِنْ الْأَطْفَالِ وَالْكُهُولِ وَالشُيُوخِ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ وَالْأَحْدَاثِ قَوْلُهُ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ إلَخْ هَذَا مُشْكِلٌ حَيْثُ قَالَ الْأَرْمَلَ هُوَ الَذِي لَا زَوْجَ لَهُ وَالْأَرْمَلَةَ هِيَ الَتِي لَا زَوْجَ لَهَا فَقَابَلَ بَيْنَ الْأَرْمَلِ وَالْأَرْمَلَةِ فَقَضِيَتُهُ عَدَمُ دُخُولِ الْأَرْمَلَةِ فِي الْأَرْمَلِ فَكَيْفَ تَصِحُ الْإِشَارَةُ وَيُجَابُ بِأَنَ الْأَرْمَلَ يَشْمَلُ الذَكَرَ وَالْأُنْثَى فَإِذَا أُر
ذكره المصنف أو خالفه قوله من الأطفال والكهول والشيوخ المناسب أن يقول والأحداث قوله وإليه أشار بقوله إلخ هذا مشكل حيث قال الأرمل هو الذي لا زوج له والأرملة هي التي لا زوج لها فقابل بين الأرمل والأرملة فقضيته عدم دخول الأرملة في الأرمل فكيف تصح الإشارة ويجاب بأن الأرمل يشمل الذكر والأنثى فإذا أر