لِهِ وَالْأَجِيرُ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفَاعِلٍ مِنْ بَابِ آجَرَ إذْ عَلَى تَقْدِيرِ أَنْ يَكُونَ اسْمُ الْفَاعِلِ مِنْهُ مُؤَجِرًا لَا مُؤَاجِرًا يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ الْأَجِيرُ فَعِيلًا بِمَعْنَى مُفْعِلٍ لَا بِمَعْنَى مُفَاعِلٍ فَتَأَمَلْ وَرَدَ عَلَيْهِ الشَارِحُ الْعَيْنِيُ بِوَجْهٍ آخَرَ حَيْثُ قَالَ قُلْت هَذَا غَلَطٌ لِأَنَ فَعِيلًا بِمَعْنَى فَاعِلٍ لَا يَكُونُ إلَا مِنْ الثُلَاثِيِ وَكَيْفَ يَقُولُ بِمَعْنَى مُفَاعِلٍ مِنْ بَابِ آجَرَ يَعْنِي بِهِ مِنْ الْمَزِيدِ بِدَلِيلِ قَ
له والأجير فعيل بمعنى مفاعل من باب آجر إذ على تقدير أن يكون اسم الفاعل منه مؤجرا لا مؤاجرا يلزم أن يكون الأجير فعيلا بمعنى مفعل لا بمعنى مفاعل فتأمل ورد عليه الشارح العيني بوجه آخر حيث قال قلت هذا غلط لأن فعيلا بمعنى فاعل لا يكون إلا من الثلاثي وكيف يقول بمعنى مفاعل من باب آجر يعني به من المزيد بدليل ق