مَ لَا فَرْقَ بَيْنَ مَا إذَا شَكَ فِي خِلَالِ صَلَاتِهِ فَتَفَكَرَ حَتَى اسْتَيْقَنَ وَبَيْنَ مَا إذَا شَكَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ بَعْدَ مَا قَعَدَ قَدْرَ التَشَهُدِ الْأَخِيرِ ثُمَ اسْتَيْقَنَ فِي حَقِ وُجُوبِ السَجْدَةِ لِأَنَهُ أَخَرَ الْوَاجِبَ وَهُوَ السَلَامُ وَلَوْ شَكَ بَعْدَ مَا سَلَمَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً ثُمَ اسْتَيْقَنَ لَا سَهْوَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ بِالتَسْلِيمَةِ الْأُولَى خَرَجَ عَنْ الصَلَاةِ وَانْعَدَمَتْ الصَلَاةُ فَلَا يُتَصَوَرُ تَنْقِيصُهَا بِتَفْوِيتِ وَاجِبٍ مِنْهَا 
م لا فرق بين ما إذا شك في خلال صلاته فتفكر حتى استيقن وبين ما إذا شك في آخر صلاته بعد ما قعد قدر التشهد الأخير ثم استيقن في حق وجوب السجدة لأنه أخر الواجب وهو السلام ولو شك بعد ما سلم تسليمة واحدة ثم استيقن لا سهو عليه لأنه بالتسليمة الأولى خرج عن الصلاة وانعدمت الصلاة فلا يتصور تنقيصها بتفويت واجب منها 