يْ فَالْحَيَةُ وَالنَسْنَاسُ وَالسُلَحْفَاةُ الْبَحْرِيَةُ حَلَالٌ وَعَلَى أَنَ السُلَحْفَاةَ هِيَ التِرْسَةُ الَذِي قَدَمَهُ تَكُونُ التِرْسَةُ الْمَعْرُوفَةُ الْآنَ حَلَالًا عَلَى مَا فِي الْمَجْمُوعِ وَإِنْ كَانَتْ تَعِيشُ فِي الْبَرِ فَاحْفَظْهُ فَإِنَهُ دَقِيقٌ قَوْلُهُ وَأَمَا الدَنِيلَسُ فَالْمُعْتَمَدُ حِلُهُ أَيْ وَيَلْزَمُ عَلَى مَا تَقَدَمَ عَنْ ابْنِ الْمُطَرِفِ فِي السَرَطَانِ أَنَهُ مُتَوَلِدٌ مِنْ الدَنِيلَسِ أَنَهُ حَلَالٌ لِأَنَ الْحَيَوَانَ الْمُتَوَلِدَ مِنْ الطَاهِرِ 
ي فالحية والنسناس والسلحفاة البحرية حلال وعلى أن السلحفاة هي الترسة الذي قدمه تكون الترسة المعروفة الآن حلالا على ما في المجموع وإن كانت تعيش في البر فاحفظه فإنه دقيق قوله وأما الدنيلس فالمعتمد حله أي ويلزم على ما تقدم عن ابن المطرف في السرطان أنه متولد من الدنيلس أنه حلال لأن الحيوان المتولد من الطاهر 