مَةِ كَمَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ مِنْ أَدْنَى إلَخْ فَسَرَ الْأَدْنَى فِي الْبَدَائِعِ بِاَلَتِي يَغْلِبُ عَلَيْهَا الْفِضَةُ وَقُلْت يَنْبَغِي تَفْسِيرُهَا بِالْمُسَاوِي عَلَى مَا اخْتَارَهُ الْمُصَنِفُ مِنْ وُجُوبِهَا فِيهِ كَمَا يَذْكُرُهُ قَرِيبًا قَوْلُهُ فَتَجِبُ أَيْ فِيمَا غَلَبَ غِشُهُ إذَا نَوَى فِيهِ التِجَارَةَ أَوْ لَمْ يَنْوِ وَلَكِنْ يَخْلُصُ مِنْهُ مَا يَبْلُغُنِصَابًا أَوْ لَمْ يَخْلُصْ وَلَكِنْ كَانَ أَثْمَانًا رَائِجَةً وَبَلَغَتْ قِيمَتُهُ نِصَابًا وَ
مة كما في البحر قوله من أدنى إلخ فسر الأدنى في البدائع بالتي يغلب عليها الفضة وقلت ينبغي تفسيرها بالمساوي على ما اختاره المصنف من وجوبها فيه كما يذكره قريبا قوله فتجب أي فيما غلب غشه إذا نوى فيه التجارة أو لم ينو ولكن يخلص منه ما يبلغنصابا أو لم يخلص ولكن كان أثمانا رائجة وبلغت قيمته نصابا و