ِيَةِ الْوَلَدِ لَهَا وَنَفْيِ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذَلِكَ عَنْ نَفْسِهِ فَأَيُهُمَا مَاتَ عَتَقَتْ لِأَنَ الْحَيَ مِنْهُمَا يَزْعُمُ أَنَهَا أُمُ وَلَدٍ لِلْمَيِتِ وَقَدْ عَتَقَتْ بِمَوْتِهِ وَالْمَيِتُ كَانَ مُقِرًا بِنُفُوذِ إقْرَارِ الْحَيِ فِيهَا لِأَنَهَا أُمُ وَلَدِهِ فَلِهَذَا عَتَقَتْ بِمَوْتِ أَحَدِهِمَاقَالَ رَجُلٌ عَلِقَتْ جَارِيَتُهُ فِي مِلْكِهِ فَوَلَدَتْ فَادَعَى الْوَلَدَ أَبُوهُ ثَبَتَ نَسَبُ الْوَلَدِ مِنْهُ وَصَارَتْ الْجَارِيَةُ أُمَ وَلَدٍ لَهُ وَعَلَيْهِ لِ
ية الولد لها ونفي كل واحد منهما ذلك عن نفسه فأيهما مات عتقت لأن الحي منهما يزعم أنها أم ولد للميت وقد عتقت بموته والميت كان مقرا بنفوذ إقرار الحي فيها لأنها أم ولده فلهذا عتقت بموت أحدهماقال رجل علقت جاريته في ملكه فولدت فادعى الولد أبوه ثبت نسب الولد منه وصارت الجارية أم ولد له وعليه ل