َكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ص وَإِنْ رَجْعِيَةً ش يَعْنِي أَنَهُ لَا فَرْقَ فِي لُزُومِ الْإِيلَاءِ مِنْ الزَوْجَةِ بَيْنَ مَنْ هِيَ فِي الْعِصْمَةِ وَمَنْ طَلُقَتْ طَلَاقًا رَجْعِيًا فَمَنْ حَلَفَ عَلَى تَرْكِ وَطْءِالرَجْعِيَةِ فَهُوَ مُولٍ يُضْرَبُ لَهُ الْأَجَلُ وَيُؤْمَرُ بَعْدَ انْقِضَائِهِ بِالْفَيْئَةِ فَيَرْتَجِعُ لِيُصِيبَ أَوْ يُطَلَقُ عَلَيْهِ أُخْرَى لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ ارْتَجَعَ وَكَتَمَ وَهَذَا إنْ لَمْ تَنْقَضِ الْعِدَةُ وَإِلَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ا
كثر من أربعة أشهر ص وإن رجعية ش يعني أنه لا فرق في لزوم الإيلاء من الزوجة بين من هي في العصمة ومن طلقت طلاقا رجعيا فمن حلف على ترك وطءالرجعية فهو مول يضرب له الأجل ويؤمر بعد انقضائه بالفيئة فيرتجع ليصيب أو يطلق عليه أخرى لاحتمال أن يكون ارتجع وكتم وهذا إن لم تنقض العدة وإلا فلا شيء عليه ا