وَقَالَ إنَهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَمَاءِ فَأُحِبُ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِيهَا عَمَلٌ صَالِحٌ وَعِنْدَنَا هَذَا اللَفْظُ لَا يَنْفِي كَوْنَهَا هِيَ السُنَةُ وَقَدْ صَرَحَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا بِالِاسْتِدْلَالِ بِعَيْنِ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى أَنَ سُنَةَ الْجُمُعَةِ كَالظُهْرِ لِعَدَمِ الْفَصْلِ فِيهِ بَيْنَ الظُهْرِ وَالْجُمُعَةِ أَوْ بِكُلٍ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَحَدِيثِ عَلِيٍ وَهُوَ كَانَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يُصَلِي قَبْلَ الظُهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا رَكْع
وقال إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء فأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح وعندنا هذا اللفظ لا ينفي كونها هي السنة وقد صرح بعض مشايخنا بالاستدلال بعين هذا الحديث على أن سنة الجمعة كالظهر لعدم الفصل فيه بين الظهر والجمعة أو بكل من حديث عائشة وحديث علي وهو كان صلى الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر أربعا وبعدها ركع