نَهُ كَانَ يُنْبَذُ لَهُ فَيَشْرَبُهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ فَإِذَا كَانَ فِي الْيَوْمِ الثَانِي أَوْ الثَالِثِ سَقَاهُ الْخَدَمَ إذَا تَغَيَرَ وَلَوْ كَانَ حَرَامًا مَا سَقَاهُ إيَاهُمْ فَالْجَوَابُ أَنَا نَقُولُ قَدْ عَارَضَ عُلَمَاؤُنَا هَذِهِ الْأَحَادِيثَ بِمِثْلِهَا فَرُوِيَ عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ خَرَجَهُ الدَارَقُطْنِيُ وَجَوَدَهُ وَثَبَتَ فِي الصِحَاحِ عَنْ الْأَئِمَةِ أَنَهُ قَالَ كُلُ مُسْكِرٍ حَرَا
نه كان ينبذ له فيشربه ذلك اليوم فإذا كان في اليوم الثاني أو الثالث سقاه الخدم إذا تغير ولو كان حراما ما سقاه إياهم فالجواب أنا نقول قد عارض علماؤنا هذه الأحاديث بمثلها فروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ما أسكر كثيره فقليله حرام خرجه الدارقطني وجوده وثبت في الصحاح عن الأئمة أنه قال كل مسكر حرا