َا اسْتِعْمَالُ الْمُخْتَلَطِ كُلِهِ بَلْ يَجِبُ عَلَى التَعْيِينِ إذْ لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ وَأَيْضًا فَالْحُكْمُ مَوْجُودٌ بِدُونِ الْعِلَةِ فِيمَا إذَا وَقَعَ فِي الْمَاءِ الْقَلِيلِ نَجَاسَةٌ جَامِدَةٌ كَذَا فِي الْكَمَالِ وَالْمِثَالُ الْمُطَابِقُ لِمَذْهَبِنَا امْتِزَاجُ طَعَامِ إنْسَانٍ أَوْ مَائِهِ بِطَعَامِ الْغَيْرِ أَوْ مَائِهِ فِي كَوْنِ صَيْرُورَةِ الْمَاءِ نَجِسًا بِمُلَاقَاةِ النَجَاسَةِ قَلْبًا لِلْأَعْيَانِ نَظَرٌ يُدْرِكُهُ مَنْ مَارَسَ عِلْمَ الْكَلَامِ وَالْحِكْمَةِ وَلَيْ
ا استعمال المختلط كله بل يجب على التعيين إذ لم يجد غيره وأيضا فالحكم موجود بدون العلة فيما إذا وقع في الماء القليل نجاسة جامدة كذا في الكمال والمثال المطابق لمذهبنا امتزاج طعام إنسان أو مائه بطعام الغير أو مائه في كون صيرورة الماء نجسا بملاقاة النجاسة قلبا للأعيان نظر يدركه من مارس علم الكلام والحكمة ولي