هُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ أَنَا بِهِ كَفِيلٌ إلَى غَدٍ فَإِنْ لَمْ أُوَافِك فِي غَدٍ بِهِ فَأَنَا ضَامِنٌ لِلْمَالِ فَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِهِ فِي غَدٍ فَلَا يَلْزَمُ الْحِيَلَ شَيْءٌ حَتَى يُثْبِتَ الْحَقَ بِبَيِنَةٍ فَيَكُونَ حَمِيلًا بِهِ وَبِهِ تَعْلَمُ أَنَ تَغَيُرَ تت وَغَيْرِهِ غَيْرُ ظَاهِرٍ وَأَنَ تَجْوِيزَ الْحَطّ تَشْدِيدَ الْفَاءِ بِمَعْنَى الْوَفَاءِ وَاسْتِدْلَالَهُ عَلَى هَذَا الضَبْطِ بِلَفْظِ الْمُدَوَنَةِ الْمَذْكُورِ فِيهِ نَظَرٌ إذْ كَلَامُهَا يَدُلُ عَلَى خِلَافِهِ كَمَا ت
ه فقال له رجل أنا به كفيل إلى غد فإن لم أوافك في غد به فأنا ضامن للمال فإن لم يأت به في غد فلا يلزم الحيل شيء حتى يثبت الحق ببينة فيكون حميلا به وبه تعلم أن تغير تت وغيره غير ظاهر وأن تجويز الحط تشديد الفاء بمعنى الوفاء واستدلاله على هذا الضبط بلفظ المدونة المذكور فيه نظر إذ كلامها يدل على خلافه كما ت