َهَابِ نَفْسِهِ فَإِنْ خَافَ إفْسَادَ صَلَاتِهِ بِتَكْرَارٍ دَفْعَهُ بِأَنْ احْتَاجَ إلَى كَثِيرٍ لَمْ يُكَرِرهُ أَيْ الدَفْعُ لِئَلَا يُفْسِدَ صَلَاتَهُ وَيَضْمَنُهُ أَيْ يَضْمَنُ الْمُصَلِي الْمَارَ إنْ قَتَلَهُ إذَنْ أَيْ مَعَ خَوْفِ فَسَادِهَا لِتَحْرِيمِ التَكْرَارِ لِكَثْرَتِهِ الَتِي تُؤَدِي إلَى إفْسَادِ الصَلَاةِ الْمَشْرُوعِ إتْمَامُهَا وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ سَوَاءً كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ سُتْرَةٌ فَمَرَ دُونَهَا أَوْ لَمْ تَكُنْ فَمَرَ قَرِيبًا مِنْهُ وَي
هاب نفسه فإن خاف إفساد صلاته بتكرار دفعه بأن احتاج إلى كثير لم يكرره أي الدفع لئلا يفسد صلاته ويضمنه أي يضمن المصلي المار إن قتله إذن أي مع خوف فسادها لتحريم التكرار لكثرته التي تؤدي إلى إفساد الصلاة المشروع إتمامها وظاهر كلامهم سواء كان بين يديه سترة فمر دونها أو لم تكن فمر قريبا منه وي