كَذَا وَأَمَا مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ مِنْ النَفَقَةِ قَبْلَ الْفِطَامِ الرَضَاعُ كُلُهُ عَلَى الْأُمِ لِأَنَهَا مُوسِرَةٌ بِاللَبَنِ وَالْعَمُ مُعْسِرٌ فِي ذَلِكَ وَلَكِنْ فِي ظَاهِرِ الرِوَايَةِ قُدْرَةُ الْعَمِ عَلَى تَحْصِيلِ ذَلِكَ بِمَا لَهُ يَجْعَلُهُ مُوسِرًا فِيهِ فَلِهَذَا كَانَ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا فَإِنْ كَانَ الْعَمُ فَقِيرًا وَالْأُمُ غَنِيَةٌ فَالْكُلُ عَلَى الْأُمِ وَإِنْ كَانَ لَهُ أُمٌ وَأَخٌ لِأُمٍ وَأَبٍ أَوْ أَخٌ لِأَبٍ وَعَمٍ أَغْنِيَاءَ فَالرَضَاعُ عَلَى الْأُمِ وَال
كذا وأما ما يحتاج إليه من النفقة قبل الفطام الرضاع كله على الأم لأنها موسرة باللبن والعم معسر في ذلك ولكن في ظاهر الرواية قدرة العم على تحصيل ذلك بما له يجعله موسرا فيه فلهذا كان بينهما أثلاثا فإن كان العم فقيرا والأم غنية فالكل على الأم وإن كان له أم وأخ لأم وأب أو أخ لأب وعم أغنياء فالرضاع على الأم وال