وكٍ وَأَنْ يَسْتَسْعِيَ الْمَمْلُوكُ الْمُعْتَقُ لِشَرِيكِ مُعْتِقِهِ وَهَذَا الْمُوصَى بِعِتْقِهِ لِلْمُوصِي فِيهِ حَقٌ وَقَدْ شَرِكَهُ الْغُرَمَاءُ وَالْوَرَثَةُ فَيُعْتَقُ وَيَسْعَى فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ أُقْرِعَ بَيْنَهُمْ فَمَنْ خَرَجَ لِلدَيْنِ رَقَ وَمَنْ خَرَجَ لِلْوَصِيَةِ عَتَقَ وَرَقَ الْبَاقُونَ إِلاَ أَنْ يَشْرَعَ بَيْنَهُمْ لِلْعِتْقِ فِي مَمْلُوكٍ فَيُعْتَقَ مَا بَقِيَ مِنْهُ بِالأَسْتِسْعَاءِلِمَا ذَكَرْنَا فِي الْمَسْأَلَةِ الَتِي قَبْلَ هَذِهِ وَبِاَللَه
وك وأن يستسعي المملوك المعتق لشريك معتقه وهذا الموصى بعتقه للموصي فيه حق وقد شركه الغرماء والورثة فيعتق ويسعى فإن كانوا أكثر من واحد أقرع بينهم فمن خرج للدين رق ومن خرج للوصية عتق ورق الباقون إلا أن يشرع بينهم للعتق في مملوك فيعتق ما بقي منه بالأستسعاءلما ذكرنا في المسألة التي قبل هذه وبالله