 ابْنُ مُفْلِحٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَيُتَوَجَهُ أَنَ فِي مَعْنَى الدَاعِيَةِ مَنْ اُشْتُهِرَ وَعُرِفَ بِالشَرِ وَالْفَسَادِ يُنْكَرُ عَلَيْهِ وَإِنْ أَسَرَ الْمَعْصِيَةَ وَهُوَ يُشْبِهُ قَوْلَ الْقَاضِي فِيمَنْ أَتَى مَا يُوجِبُ حَدًا إنْ شَاعَ عَنْهُ اُسْتُحِبَ أَنْ يَذْهَبَ إلَى وَلِيِ الْأَمْرِ لِيَأْخُذَهُ بِهِ وَإِلَا سَتَرَ نَفْسَهُ قَالَ الْقَاضِي فَإِنْ كَانَ يَسْتَتِرُ بِالْمَعَاصِي فَظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَهُ لَا يُهْجَرُ قَالَ فِي رِو
 ابن مفلح رحمه الله تعالى ويتوجه أن في معنى الداعية من اشتهر وعرف بالشر والفساد ينكر عليه وإن أسر المعصية وهو يشبه قول القاضي فيمن أتى ما يوجب حدا إن شاع عنه استحب أن يذهب إلى ولي الأمر ليأخذه به وإلا ستر نفسه قال القاضي فإن كان يستتر بالمعاصي فظاهر كلام الإمام أحمد رضي الله عنه أنه لا يهجر قال في رو