دَفْعُهُ لِأَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ قَبْلَ تَقْطِيعِهِ قَوْلُهُ أَوْ عِمَامَةٍ أَوْ مِقْنَعَةٍ أَوْ طَرْحَةٍ لَا قَلَنْسُوَةٍ وَقُبَعٍ وَطَاقِيَةٍ وَفَصَادِيَةٍ وَعِصَابَةٍ وَالِاكْتِفَاءُ بِالْعِرْقِيَةِ فِي الْمَنْهَجِ وَغَيْرُهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَا يُجْعَلُ تَحْتَ سَرْجِ الْفَرَسِ لَا الْعِرْقِيَةُ الْمَعْرُوفَةُ بِالطَاقِيَةِ كَمَا مَرَ قَوْلُهُ أَوْ إزَارٍ هُوَ الْمِئْزَرُ وَهُوَ مَا يُشَدُ عَلَى الْوَسَطِ لِيَسْتُرَ الْعَوْرَةَ قَوْلُهُ أَوْ رِدَاءٍ وَهُوَ مَا يُجْعَلُ 
دفعه لأكثر من واحد قبل تقطيعه قوله أو عمامة أو مقنعة أو طرحة لا قلنسوة وقبع وطاقية وفصادية وعصابة والاكتفاء بالعرقية في المنهج وغيره محمول على ما يجعل تحت سرج الفرس لا العرقية المعروفة بالطاقية كما مر قوله أو إزار هو المئزر وهو ما يشد على الوسط ليستر العورة قوله أو رداء وهو ما يجعل 