ِ كَرَطْلٍ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَيَجِبُ أَنْ يَمْلِكَهُ نِيئًا إلَخْ وَلَا يُغْنِي عَنْ ذَلِكَ الْهَدِيَةُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي أَيْ لِلْأَغْنِيَاءِ ع ش قَوْلُهُ وَمِنْهُ أَيْ مِمَا لَا يُسَمَى لَحْمًا قَوْلُهُ وَتَرَدَدَ الْبُلْقِينِيُ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْأَوْجَهُ عَدَمُ الِاكْتِفَاءِ بِالشَحْمِ إذْ لَا يُسَمَى لَحْمًا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَقِيَاسُ ذَلِكَ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الْجِلْدِ وَمَا ذُكِرَمَعَهُ قَوْلُهُ وَلِلْفَقِيرِ إلَى الْم
 كرطل ا هـ ع ش قوله ويجب أن يملكه نيئا إلخ ولا يغني عن ذلك الهدية نهاية ومغني أي للأغنياء ع ش قوله ومنه أي مما لا يسمى لحما قوله وتردد البلقيني إلخ عبارة النهاية والأوجه عدم الاكتفاء بالشحم إذ لا يسمى لحما نهاية ومغني قوله وقياس ذلك أي ما ذكر من الجلد وما ذكرمعه قوله وللفقير إلى الم