َ الدَمِيرِيِ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَأَمَا الدنيلس فَالْمُعْتَمَدُ حِلُهُ كَمَا جَرَى عَلَيْهِ الدَمِيرِيِ وَأَفْتَى بِهِ ابْنُ عَدْلَانَ وَأَئِمَةُ عَصْرِهِ وَأَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى ا هـ قَوْلُهُ فِي صِحَةِ مَا نَقَلَ إلَخْ أَيْ صِحَةِ نَقْلِهِ قَوْلُهُ وَنَقَلَ أَيْ الدَمِيرِيِ وَحَيَوَانُ الْبَرِ يَحِلُ مِنْهُ الْأَنْعَامُ إجْمَاعًا وَهِيَ الْإِبِلُ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ وَالْخَيْلُ الْعَرَبِيَةُ وَغَيْرُهَا لِصِحَةِ الْأَخْ
 الدميري إلخ عبارة النهاية وأما الدنيلس فالمعتمد حله كما جرى عليه الدميري وأفتى به ابن عدلان وأئمة عصره وأفتى به الوالد رحمه الله تعالى ا هـ قوله في صحة ما نقل إلخ أي صحة نقله قوله ونقل أي الدميري وحيوان البر يحل منه الأنعام إجماعا وهي الإبل والبقر والغنم والخيل العربية وغيرها لصحة الأخ