َا فَبِالْوَجْهِ الَذِي وَرِثَ بِهِ أَبَاهُ يَرِثُ أَخَاهُ قَالَهُ الْمِسْنَاوِيُ وَيُنْظَرُ مَا الْحُكْمُ إذَا كَانَ لِلطِفْلِ وَارِثٌ غَيْرُ أَخَوَيْهِ كَأُمِهِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ ا هـ بُنَانِيٌ أَوْ يُوقَفُ لِلصَغِيرِ النِصْفُ مِنْ تَرِكَةِ أَبِيهِمْ لِأَنَ كُلًا مِنْ الْبَالِغَيْنِ يَدَعِي أَنَهُ عَلَى دِينِهِ فَيَسْلَمُ لَهُ نِصْفُ مَا يَسْتَحِقُهُ وَهُوَ رُبْعُ التَرِكَةِ وَيُجْبَرُ بِضَمِ التَحْتِيَةِ وَفَتْحِ الْمُوَحَدَةِ الطِفْلُ عَلَى الْإِسْلَامِ إذَا بَ
ا فبالوجه الذي ورث به أباه يرث أخاه قاله المسناوي وينظر ما الحكم إذا كان للطفل وارث غير أخويه كأمه والله أعلم ا هـ بناني أو يوقف للصغير النصف من تركة أبيهم لأن كلا من البالغين يدعي أنه على دينه فيسلم له نصف ما يستحقه وهو ربع التركة ويجبر بضم التحتية وفتح الموحدة الطفل على الإسلام إذا ب