قُهُمْ بِقَوْلٍ هُمْ أَوَلُ مَنْ عَصَاهُ وَخَالَفَهُ فَتَرَكُوا مَا فِيهِ وَادَعَوْا فِيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ وَأَخْطَئُوا مَرَتَيْنِأَمَا مَالِكٌ فَقَالَ لاَ يُهْرَقُ إلاَ أَنْ يَكُونَ مَاءً فَخَالَفَ الْحَدِيثَ أَيْضًا عَلاَنِيَةً وَهُوَ وَأَصْحَابُهُ مُوَافِقُونَ لَنَا عَلَى أَنَ هَذَا الْخَبَرَ لاَ يُتَعَدَى بِهِ إلَى سِوَاهُ وَأَنَهُ لاَ يُقَاسُ شَيْءٌ مِنْ النَجَاسَاتِ بِوُلُوغِ الْكَلْبِ, وَصَدَقُوا فِي ذَلِكَ إذْ مَنْ ادَعَى خِلاَفَ هَذَا فَقَدْ زَادَ فِي كَلاَمِ رَسُولِ اللَهِ صلى الله 
قهم بقول هم أول من عصاه وخالفه فتركوا ما فيه وادعوا فيه ما ليس فيه وأخطئوا مرتينأما مالك فقال لا يهرق إلا أن يكون ماء فخالف الحديث أيضا علانية وهو وأصحابه موافقون لنا على أن هذا الخبر لا يتعدى به إلى سواه وأنه لا يقاس شيء من النجاسات بولوغ الكلب, وصدقوا في ذلك إذ من ادعى خلاف هذا فقد زاد في كلام رسول الله صلى الله 