 كَمَا لَا يَخْفَى وَلِلْمُودَعِ صَرْفُ وَدِيعَةٍ مَاتَ رَبُهَا وَلَا وَارِثَ لِنَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ الْمَصَارِفِ دَفْعُ النَائِبَةِ وَالظُلْمِ عَنْ نَفْسِهِ أَوْلَى إلَا إذَا تَحَمَلَ حِصَتَهُ بَاقِيهِمْ وَتَصِحُ الْكَفَالَةُ بِهَا وَيُؤَجِرُ مَنْ قَامَ بِتَوْزِيعِهَا بِالْعَدْلِ وَإِنْ كَانَ الْأَخْذُ بَاطِلًا وَهَذَا يُعْرَفُ وَلَا يُعَرَفُ كَفًا لِمَادَةِ الظُلْمِ يَجُوزُ تَرْكُ الْخَرَاجِ لِلْمَالِكِ لَا الْعُشْرِ وَسَيَجِيءُ تَمَامُهُ مَعَ بَيَانِ بُيُوتِ الْمَالِ وَمَصَ
 كما لا يخفى وللمودع صرف وديعة مات ربها ولا وارث لنفسه أو غيره من المصارف دفع النائبة والظلم عن نفسه أولى إلا إذا تحمل حصته باقيهم وتصح الكفالة بها ويؤجر من قام بتوزيعها بالعدل وإن كان الأخذ باطلا وهذا يعرف ولا يعرف كفا لمادة الظلم يجوز ترك الخراج للمالك لا العشر وسيجيء تمامه مع بيان بيوت المال ومص