ِيثَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يُصَلِي الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فَيُؤْخَذُ مِنْهُمَا أَنَ أَوَلَ وَقْتِ التَضْحِيَةِ بَعْدَ الصَلَاةِ وَالْخُطْبَةِ وَرَوَى ابْنُ حِبَانَ حَدِيثَ فِي كُلِ أَيَامِ التَشْرِيقِ ذَبْحٌ الشَرْحُقَوْلُهُ خَفِيفَتَيْنِ لَوْ قَالَ خَفِيفَاتٍ لَكَانَ أَوْلَى وَالْخِفَةُ بِأَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى الْوَاجِبِ فِيهِمَا وَهِيَ فِي عِبَارَتِهِ قَيْدٌ فِي الرَكْعَتَيْنِ وَالْخُطْبَتَيْنِ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ الشَارِحُ وَلَيْسَ 
يث أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي العيدين قبل الخطبة فيؤخذ منهما أن أول وقت التضحية بعد الصلاة والخطبة وروى ابن حبان حديث في كل أيام التشريق ذبح الشرحقوله خفيفتين لو قال خفيفات لكان أولى والخفة بأن يقتصر على الواجب فيهما وهي في عبارته قيد في الركعتين والخطبتين كما أشار إليه الشارح وليس 