ْ كَانَ مَلَكًا أَوْ خَلْقًا آخَرَ إلَا أَنَ الْبَالِغِينَ لَمَا صَارَتْ لَهُمْ عَادَةٌ سَهُلَ مَوْقِعُهَا عِنْدَهُمْ بِخِلَافِ الْأَطْفَالِ كَمَا فِي مِفْتَاحِ السَعَادَةِ لِابْنِ قَيِمِ الْجَوْزِيَةِ افْتَقَرَتْ حَضَانَتُهُمْ إلَى وُفُورِ الصَبْرِ عَلَيْهِمْ فِي كَثْرَةِ بُكَائِهِمْ وَتَضَجُرِهِمْ مِنْ الْهَيْئَاتِ الْعَارِضَةِ لَهُمْ وَإِلَى مَزِيدِ الشَفَقَةِ وَالرِقَةِ الْبَاعِثَةِ عَلَى الرِفْقِ بِالضُعَفَاءِ وَالرِفْقِ بِهِمْ وَلَمَا كَانَتْ النِسْوَةُ أَتَمَ مِنْ الرِجَالِ فِي ذَلِكَ ل
 كان ملكا أو خلقا آخر إلا أن البالغين لما صارت لهم عادة سهل موقعها عندهم بخلاف الأطفال كما في مفتاح السعادة لابن قيم الجوزية افتقرت حضانتهم إلى وفور الصبر عليهم في كثرة بكائهم وتضجرهم من الهيئات العارضة لهم وإلى مزيد الشفقة والرقة الباعثة على الرفق بالضعفاء والرفق بهم ولما كانت النسوة أتم من الرجال في ذلك ل