مَشْغُولَةً فِي أَوَلِ الْمُدَةِ ثُمَ خَلَتْ فِي أَثْنَائِهَا فَقَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَهِ يَتَوَجَهُ صِحَتُهَا فِيمَا خَلَتْ فِيهِ مِنْ الْمُدَةِ بِقِسْطِهِ مِنْ الْأُجْرَةِ وَيَثْبُتُ الْخِيَارُ بِنَاءً عَلَى تَفْرِيقِ الصَفْقَةِ وَكَذَا يَتَجِهُ فِيمَا إذَا تَعَذَرَ تَسْلِيمُهَا فِي أَوَلِ الْمُدَةِ ثُمَ أَمْكَنَ فِي أَثْنَائِهَا وَلَا تَصِحُ إجَارَةُ عَيْنٍ مَرْهُونَةٍ مِنْ رَاهِنِهَا لِغَيْرِ الْمُرْتَهِنِ وَإِنْ كَانَ لَا يَقْدِرُ عَلَى وَفَاءٍ مِنْ غَيْرِ
مشغولة في أول المدة ثم خلت في أثنائها فقال ابن نصر الله يتوجه صحتها فيما خلت فيه من المدة بقسطه من الأجرة ويثبت الخيار بناء على تفريق الصفقة وكذا يتجه فيما إذا تعذر تسليمها في أول المدة ثم أمكن في أثنائها ولا تصح إجارة عين مرهونة من راهنها لغير المرتهن وإن كان لا يقدر على وفاء من غير