هُوَ حَاصِلٌ بِالْيَدِ أَمَا سَتْرُهَا هُنَا بِيَدِ غَيْرِهِ فَيَكْفِي قَطْعًا كَمَا فِي الْكِفَايَةِ وَكَمَا لَوْ اسْتَتَرَ بِقِطْعَةِ حَرِيرٍ وَكَذَا لَوْ جَمَعَ الْمُخَرَقَ مِنْ سُتْرَتِهِ وَأَمْسَكَهُ بِيَدِهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ بِمَكَانٍ عَالٍ لَيْسَ بِقَيْدٍ قَوْلُهُ مُؤَنَثًا يُمْكِنُ جَعْلُهُ مُضَافًا إلَيْهِ بِتَقْدِيرِ مُضَافٍ أَيْ سَتَرَ أَعْلَاهُ أَيْ الْمُصَلِي أَيْ عَوْرَتَهُ وَفِي حَجّ رَحِمَهُ اللَهُ مَا يَدُلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ مِنْ جَيْبِهِ مَ
هو حاصل باليد أما سترها هنا بيد غيره فيكفي قطعا كما في الكفاية وكما لو استتر بقطعة حرير وكذا لو جمع المخرق من سترته وأمسكه بيده الشرح قوله بمكان عال ليس بقيد قوله مؤنثا يمكن جعله مضافا إليه بتقدير مضاف أي ستر أعلاه أي المصلي أي عورته وفي حج رحمه الله ما يدل عليه قوله من جيبه م