ِيَةِ أَنَهُ بِمُبَادَرَتِهِ يَتَرَتَبُ عَلَيْهِ لِوَرَثَةِ الْجَانِي جَمِيعُ دِيَتِهِ فَيَسْقُطُ مِنْهَا قَدْرُ حِصَتِهِ فِي نَظِيرِ الْحِصَةِ الَتِي اسْتَحَقَهَا فِي تَرِكَةِ الْجَانِي تَقَاصَا رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ يَسْقُطُ أَيْ مَا زَادَ وَقَوْلُهُ عَنْهُ أَيْ الْمُبَادِرِ وَكَذَا ضَمِيرُ بِمَالِهِ ع ش قَوْلُهُ وَيَظْهَرُ أَيْ التَفَاوُتُ بَيْنَ قَوْلِ الْجَمْعِ وَقَوْلِ الشَيْخَيْنِ سم وَرَشِيدِيٌ عِبَارَةُ الْكُرْدِيِ قَوْلُهُ وَيَظْهَرُ أَيْ أَثَرُ الْخِلَافِ فِيمَا لَوْ اخْتَلَفَ ال
ية أنه بمبادرته يترتب عليه لورثة الجاني جميع ديته فيسقط منها قدر حصته في نظير الحصة التي استحقها في تركة الجاني تقاصا رشيدي قوله يسقط أي ما زاد وقوله عنه أي المبادر وكذا ضمير بماله ع ش قوله ويظهر أي التفاوت بين قول الجمع وقول الشيخين سم ورشيدي عبارة الكردي قوله ويظهر أي أثر الخلاف فيما لو اختلف ال