قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ كَتَبَ قَاضٍ إلَى قَاضٍ فَمَاتَ الَذِي كَتَبَ الْكِتَابَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ الْكِتَابُ إلَى الْقَاضِي الْمَكْتُوبِ إلَيْهِ أَوْ عُزِلَ أَوْ مَاتَ الْمَكْتُوبُ إلَيْهِ أَوْ عُزِلَ وَوُلِيَ الْقَضَاءَ غَيْرُهُ أَيَقْبَلُ هَذَا الْكِتَابَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا وَإِنَمَا كُتِبَ الْكِتَابُ إلَى غَيْرِهِ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ ذَلِكَ جَائِزٌ وَلَا أَدْرِي مَوْتَ أَيِهِمَا ذَكَرَ مَوْتَ الَذِي كَتَبَ أَوْ مَوْتَ الْمَكْتُوبِ إلَيْهِ وَهَذَا 
قلت أرأيت إن كتب قاض إلى قاض فمات الذي كتب الكتاب قبل أن يصل الكتاب إلى القاضي المكتوب إليه أو عزل أو مات المكتوب إليه أو عزل وولي القضاء غيره أيقبل هذا الكتاب في قول مالك أم لا وإنما كتب الكتاب إلى غيره قال سمعت مالكا يقول ذلك جائز ولا أدري موت أيهما ذكر موت الذي كتب أو موت المكتوب إليه وهذا 