 لِأَنَهُ أَدْرَكَ عِدَةً مِنْ أَيَامٍ أُخَرَ وَتَمَكَنَ مِنْ قَضَاءِ الصَوْمِ فَصَارَ الْقَضَاءُ دَيْنًا عَلَيْهِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَنَ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَمَنْ كَانَ مَرِيضًا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ثُمَ مَاتَ فَقَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ إنْ كَانَ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُطِيقَ الصَوْمَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنْ أَطَاقَ الصَوْمَ وَلَمْ يَصُمْ حَتَى مَاتَ فَلْيُقْضَ عَنْهُ يَعْنِي بِالْ
 لأنه أدرك عدة من أيام أخر وتمكن من قضاء الصوم فصار القضاء دينا عليه وفي حديث أبي مالك الأشجعي رحمه الله تعالى أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن كان مريضا في شهر رمضان ثم مات فقال عليه الصلاة والسلام إن كان مات قبل أن يطيق الصوم فلا شيء عليه وإن أطاق الصوم ولم يصم حتى مات فليقض عنه يعني بال