فَ بِعَرَفَةَ إلَى آخِرِ وَقْتِهِ وَكَانَ بِتَأْخِيرِ الرَمْيِ إلَى آخِرِهَا تَارِكًا لِلْأَفْضَلِ وَهُوَ الْإِتْيَانُ بِالرَمْيِ فِي مَوَاضِعِهِ السَابِقَةِ وَيَجِبُ تَرْتِيبُهُ بِنِيَةٍ كَالْمَجْمُوعَتَيْنِ وَالْفَوَائِتِ مِنْ الصَلَاةِ وَكَذَا لَوْ أَخَرَ رَمْيَ يَوْمٍ وَاحِدٍ أَوْ رَمْيَ يَوْمَيْنِ ثُمَ رَمَاهُ فِيمَا بَعْدُ قَبْلَ مُضِيِ أَيَامِ التَشْرِيقِ فَإِنَهُ يَكُونُ أَدَاءً لِمَا سَبَقَ وَإِنْ أَخَرَ الرَمْيَ كُلَهُ عَنْ أَيَامِ التَشْرِيقِ أَوْ أَخ
ف بعرفة إلى آخر وقته وكان بتأخير الرمي إلى آخرها تاركا للأفضل وهو الإتيان بالرمي في مواضعه السابقة ويجب ترتيبه بنية كالمجموعتين والفوائت من الصلاة وكذا لو أخر رمي يوم واحد أو رمي يومين ثم رماه فيما بعد قبل مضي أيام التشريق فإنه يكون أداء لما سبق وإن أخر الرمي كله عن أيام التشريق أو أخ