َةٌ , لَكِنَهُ صَعْبُ الْمَرَامِ , أَبِي الزِمَامِ , لَا سَبِيلَ إلَى الْوُصُولِ إلَى مَعْرِفَةِ لُطْفِهِ وَغَرَائِبِهِ , وَلَا طَرِيقَ إلَى الْإِحَاطَةِ بِطُرَفِهِ وَعَجَائِبِهِ , إلَا لِمَنْ أَقْبَلَ بِكُلِيَتِهِ عَلَى تَحْقِيقِهِ وَتَحْصِيلِهِ , وَشَدَ حَيَازِيمَهُ لِلْإِحَاطَةِ لِجُمْلَتِهِ وَتَفْصِيلِهِ , بَعْدَ أَنْ رُزِقَ فِي اقْتِبَاسِ الْعِلْمِ ذِهْنًا جَلِيًا , وَذَرْعًا مَنْ هُوَ أَجَسُ أَضَالِيلِ الْمُنَى خَلِيًا , وَقَدْ تَبَحَرَ مَعَ ذَلِكَ فِي الْأَحْكَامِ وَالْفُرُوعِ , وَأَحَاطَ
ة , لكنه صعب المرام , أبي الزمام , لا سبيل إلى الوصول إلى معرفة لطفه وغرائبه , ولا طريق إلى الإحاطة بطرفه وعجائبه , إلا لمن أقبل بكليته على تحقيقه وتحصيله , وشد حيازيمه للإحاطة لجملته وتفصيله , بعد أن رزق في اقتباس العلم ذهنا جليا , وذرعا من هو أجس أضاليل المنى خليا , وقد تبحر مع ذلك في الأحكام والفروع , وأحاط