ذَلِكَ هـ ا قَوْلُهُ لَا يَلْزَمُهُ الِاكْتِسَابُ أَيْ مَا لَمْ يَعْصِ بِالدَيْنِ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ وَمَعَ ذَلِكَ فَيَنْبَغِي صِحَةُ إعْرَاضِهِ وَإِنْ أَثِمَ لِأَنَ غَايَتَهُ أَنَهُ تَرَكَ التَكَسُبَ وَتَرْكُهُ لَهُ لَا يُوجِبُ شَيْئًا عَلَى مَنْ أَخَذَ مَاكَانَ يَكْسِبُهُ لَوْ أَرَادَ الْكَسْبَ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَخَرَجَ بِحُرٍ أَيْ الَذِي قَدَرَهُ الشَارِحُ قَوْلُهُ الْقِنُ شَمِلَ الْمَأْذُونَ لَهُ فِي التِجَارَةِ سَوَاءٌ أَحَاطَتْ بِهِ الدُيُونُ أَوْ لَا وَس
ذلك هـ ا قوله لا يلزمه الاكتساب أي ما لم يعص بالدين كما هو واضح ومع ذلك فينبغي صحة إعراضه وإن أثم لأن غايته أنه ترك التكسب وتركه له لا يوجب شيئا على من أخذ ماكان يكسبه لو أراد الكسب ا هـ ع ش قوله وخرج بحر أي الذي قدره الشارح قوله القن شمل المأذون له في التجارة سواء أحاطت به الديون أو لا وس