فِيهَا مَا هُوَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ كَحَفْرِ بِئْرِ الْمَاشِيَةِ وَأَنْتَ تَرَى مَا فِيهِ مِنْ الْإِجْمَالِ قُلْتُ أَحَالَ ذَلِكَ عَلَى نَظَرِ الْفَقِيهِ فِي هَذَا الْبَابِ وَالْفَاهِمِ لِمِثْلِ هَذَا وَلَا يُخَاطَبُ إلَا مَنْ مَارَسَ الْمَسَائِلَ الْفِقْهِيَةَ وَخَتَمَ الْكُتُبَ أَوَلَهَا وَآخِرَهَا وَلَازَمَ الْمُطَالَعَةَ مَعَ خِيَارِ الطَلَبَةِ فِيهَا وَلَعَمْرِي قَلَ مَنْ يَعْتَنِي وَيَسْأَلُ عَنْ كَثِيرٍ مِنْ مَسَائِلِ الْعِلْمِ الْمُحْتَاجِ إلَيْهِ فَضْلًا عَمَنْ يُلَازِمُهَا فَإِنْ ق
فيها ما هو مختلف فيه كحفر بئر الماشية وأنت ترى ما فيه من الإجمال قلت أحال ذلك على نظر الفقيه في هذا الباب والفاهم لمثل هذا ولا يخاطب إلا من مارس المسائل الفقهية وختم الكتب أولها وآخرها ولازم المطالعة مع خيار الطلبة فيها ولعمري قل من يعتني ويسأل عن كثير من مسائل العلم المحتاج إليه فضلا عمن يلازمها فإن ق