خُنَا زَمَانُ الْغُسْلِ مِنْ الطُهْرِ فِي حَقِ صَاحِبَةِ الْعَشَرَةِ وَمِنْ الْحَيْضِ فِيمَا دُونَهَا وَلَكِنْ مَا قَالُوهُ فِي حَقِ الْقُرْبَانِ وَانْقِطَاعِ الرَجْعَةِ وَجَوَازِ التَزَوُجِ بِزَوْجٍ آخَرَ لَا فِي حَقِ جَمِيعِ الْأَحْكَامِ أَلَا تَرَى أَنَهَا إذَا طَهُرَتْ عَقِيبَ غَيْبُوبَةِ الشَفَقِ ثُمَ اغْتَسَلَتْ عِنْدَ الْفَجْرِ الْكَاذِبِ ثُمَ رَأَتْ الدَمَ فِي اللَيْلَةِ السَادِسَةِ عَشْرَةَ بَعْدَ زَوَالِ الشَفَقِ فَهُوَ طُهْرٌ تَامٌ بِالْإِجْمَاعِ وَإِنْ لَمْ يَتِمَ خَمْسَةَ عَشَ
خنا زمان الغسل من الطهر في حق صاحبة العشرة ومن الحيض فيما دونها ولكن ما قالوه في حق القربان وانقطاع الرجعة وجواز التزوج بزوج آخر لا في حق جميع الأحكام ألا ترى أنها إذا طهرت عقيب غيبوبة الشفق ثم اغتسلت عند الفجر الكاذب ثم رأت الدم في الليلة السادسة عشرة بعد زوال الشفق فهو طهر تام بالإجماع وإن لم يتم خمسة عش