َيْهِ بَيِنَةٌ أَوْ يُعَلِمُهُ الْحَاكِمُ قَالَ الزَرْكَشِيُ أَوْ أَمْكَنَهُ الظَفْرُ مِنْ مَالِهِ بِقَدْرِهِ وَوُجِدَتْ شُرُوطُ الظَفْرِ حَجَرٌ قَوْلُهُ مَا هُوَ كَافٍ لِأَيَامِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمُعْتَبَرُ فِي الْعُمْرَةِ مَا يَكْفِي لِزَمَنِ فِعْلِهَا كَالْيَوْمِ وَأَقَلَ مِنْهُ بِرّ قَوْلُهُ قَالُوا وَالْمَسَافَةُ إلَخْ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى النَظَرِ الْآتِي قَوْلُهُ نَعَمْ يُسْتَحَبُ إلَخْ قَالَ فِي الْمُهِمَاتِ وَقَضِيَةُ مَا ذُكِرَ أَنَهُ لَا فَرْقَ فِي اسْتِ
يه بينة أو يعلمه الحاكم قال الزركشي أو أمكنه الظفر من ماله بقدره ووجدت شروط الظفر حجر قوله ما هو كاف لأيام ينبغي أن يكون المعتبر في العمرة ما يكفي لزمن فعلها كاليوم وأقل منه بر قوله قالوا والمسافة إلخ فيه إشارة إلى النظر الآتي قوله نعم يستحب إلخ قال في المهمات وقضية ما ذكر أنه لا فرق في است