َلَيْسَ إلَى بَلْ قَالَ شَارِحٍ وَ يُعَزَى الْكَافِرُ إنْ احْتَرَمَ لَا كَحَرْبِيٍ فَتَحْرُمُ تَعْزِيَتُهُ عَلَى مَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُ وَاَلَذِي يُتَجَهُ الْكَرَاهَةُ نَعَمْ إنْ كَانَ فِيهَا تَوْقِيرُهُ حَرُمَتْ حَتَى لِذِمِيٍ وَقَدْ تُسَنُ تَعْزِيَتُهُ إنْ رُجِيَ إسْلَامُهُ بِالْمُسْلِمِ غَفَرَ اللَهُ لِمَيِتِك وَأَحْسَنَ عَزَاءَك وَتُبَاحُ تَعْزِيَةُ كَافِرٍ مُحْتَرَمٍ لِمِثْلِهِ بَلْ قَالَ الْإِسْنَوِيُ يُتَجَهُ نَدْبُهَا لِمَنْ تُسَنُ عِيَادَتُهُ فَيُقَالُ لَهُ أَخْلَف
ليس إلى بل قال شارح و يعزى الكافر إن احترم لا كحربي فتحرم تعزيته على ما قاله الإسنوي والذي يتجه الكراهة نعم إن كان فيها توقيره حرمت حتى لذمي وقد تسن تعزيته إن رجي إسلامه بالمسلم غفر الله لميتك وأحسن عزاءك وتباح تعزية كافر محترم لمثله بل قال الإسنوي يتجه ندبها لمن تسن عيادته فيقال له أخلف