ُغَةِ الزِيَادَةُ وَالنَمَاءُ بِالْمَدِ وَفِي الِاصْطِلَاحِ ثُبُوتُ الْخَيْرِ الْإِلَهِيِ فِي الشَيْءِ قَوْلُهُ الْكَرِيمِ وَفِي نُسْخَةٍ الْأَكْرَمِ وَهُوَ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى قَالَ تَعَالَى اقْرَأْ وَرَبُك الْأَكْرَمُ فَمَا وَقَعَ فِي الْحَاشِيَةِ مِنْ عَدَمِ وُرُودِهِ سَهْوٌ ثُمَ هُوَ مِنْ وَضْعِ الظَاهِرِ مَوْضِعَ الْمُضْمَرِ بِأَنْ يَقُولَ بِبَرَكَتِهِ لِلتَلَذُذِ وَالسَجْعِ قَوْلُهُ فَمَا كُلُ إلَخْ تَعْلِيلٌ لِقَوْلِهِ أَنْ يَجْعَلَ هَذَا الْكِتَابَ عُمْدَةً 
غة الزيادة والنماء بالمد وفي الاصطلاح ثبوت الخير الإلهي في الشيء قوله الكريم وفي نسخة الأكرم وهو من أسمائه تعالى قال تعالى اقرأ وربك الأكرم فما وقع في الحاشية من عدم وروده سهو ثم هو من وضع الظاهر موضع المضمر بأن يقول ببركته للتلذذ والسجع قوله فما كل إلخ تعليل لقوله أن يجعل هذا الكتاب عمدة 