نَ لَيْسَ فِيهِ صُورَةٌ خَفِيَةٌ لَكِنَهُ أَصْلُ آدَمِيٍ وَلَوْ بَقِيَ لَتَصَوَرَ أَوْ شَكَكْنَ فِي أَنَهُ أَصْلُ آدَمِيٍ فَلَا غُرَةَ وَالتَخْطِيطُ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ أَنْ يَتَبَيَنَ الشَكْلُ وَالتَقْطِيعُ الْكُلِيُ قَبْلَ أَنْ يَتَبَيَنَ آحَادُ الْأَعْضَاءِ كَالْيَدِ وَالْأُصْبُعِ وَغَيْرِهِمَاالشَرْحُ قَوْلُهُ لِجَنِينٍ أَيْ الْكَائِنَةُ لِجَنِينٍ قَوْلُهُ مَمْنُوعٌ لَك أَنْ تَقُولَ نَحْنُ لَا نَشْتَرِطُ تَيَقُنَ الْحَيَاةِ وَلَوْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ فِي حَالِ
ن ليس فيه صورة خفية لكنه أصل آدمي ولو بقي لتصور أو شككن في أنه أصل آدمي فلا غرة والتخطيط عند الأكثرين أن يتبين الشكل والتقطيع الكلي قبل أن يتبين آحاد الأعضاء كاليد والأصبع وغيرهماالشرح قوله لجنين أي الكائنة لجنين قوله ممنوع لك أن تقول نحن لا نشترط تيقن الحياة ولو كانت الجناية في حال