ضْ لِصِغَرٍ أَوْ يَأْسٍ أَوْ حَاضَتْ فِيهَا أَوْ كَانَ زَوْجُهَا صَغِيرًا أَوْ مَجْبُوبًا فَإِنَهَا تَحِلُ بِمُجَرَدِ انْقِضَاءِ الشَهْرَيْنِ وَخَمْسِ لَيَالٍ بِأَيَامِهَا فَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ ضَعِيفٌ كَمَا نَبَهَ عَلَيْهِ شُرَاحُ خَلِيلٍوَالْإِحْدَادُ أَنْ لَا تَقْرَبَ الْمُعْتَدَةُ مِنْ الْوَفَاةِ شَيْئًا مِنْ الزِينَةِ بِحُلِيٍ أَوْ كُحْلٍ أَوْ غَيْرِهِ وَتَجْتَنِبَ الصِبَاغَ كُلَهُ إلَا الْأَسْوَدَ وَتَجْتَنِبَ الطِيبَ كُلَهُ وَلَا تَخْتَضِبَ بِحِنَاءٍ وَلَا تَقْرَبُ دُهْنًا م
ض لصغر أو يأس أو حاضت فيها أو كان زوجها صغيرا أو مجبوبا فإنها تحل بمجرد انقضاء الشهرين وخمس ليال بأيامها فما ذكره المصنف ضعيف كما نبه عليه شراح خليلوالإحداد أن لا تقرب المعتدة من الوفاة شيئا من الزينة بحلي أو كحل أو غيره وتجتنب الصباغ كله إلا الأسود وتجتنب الطيب كله ولا تختضب بحناء ولا تقرب دهنا م