كْبِيرِ الشَجَرَةِ وَتَسْمِينِ الدَابَةِ بِخِلَافِ الطَحْنِ وَالْقِصَارَةِ وَأَشَارَ بِالطَحْنِ وَالْقَصْرِ إلَى ضَابِطِ صُوَرِ الْقَوْلَيْنِ وَهُوَ صُنْعُ مَا يَجُوزُ الِاسْتِئْجَارُ عَلَيْهِ وَيَظْهَرُ فِيهِأَثَرٌ كَخَبْزِ الدَقِيقِ وَذَبْحِ الشَاةِ وَشَيِ اللَحْمِ وَضَرْبِ لَبَنٍ مِنْ تُرَابِ الْأَرْضِ وَرِيَاضَةِ الدَابَةِ وَتَعْلِيمِ الرَقِيقِ الْقُرْآنَ أَوْ حِرْفَةً وَإِنَمَا اُعْتُبِرَ الظُهُورُ لِأَنَ حِفْظَ الدَابَةِ وَسِيَاسَتَهَا يُسْتَأْجَرُ عَلَيْهِ وَلَا تَثْبُتُ ب
كبير الشجرة وتسمين الدابة بخلاف الطحن والقصارة وأشار بالطحن والقصر إلى ضابط صور القولين وهو صنع ما يجوز الاستئجار عليه ويظهر فيهأثر كخبز الدقيق وذبح الشاة وشي اللحم وضرب لبن من تراب الأرض ورياضة الدابة وتعليم الرقيق القرآن أو حرفة وإنما اعتبر الظهور لأن حفظ الدابة وسياستها يستأجر عليه ولا تثبت ب