سْتَهَلَ أَمْ لَا لَكِنْ إنْ اسْتَهَلَ فَفِيهِ الدِيَةُ بِقَسَامَةٍ فَقَوْلُهُ حَلَفَ وَاحِدَةً وَأَخَذَ الدِيَةَ هَذَا فِي الْخَطَأِ فِي الْجَمِيعِ وَاقْتُصَ فِي جُرْحِ الْعَمْدِ لِأَنَهَا إحْدَى الْمُسْتَحْسَنَاتِ وَالْمُرَادُ بِالدِيَةِ اللُغَوِيَةِ أَيْ الْمَالُ الْمُؤَدَى فَيَشْمَلُ الدِيَةَ فِي الْجُرْحِ وَالْقِيمَةَ فِي الرَقِيقِ وَالْغُرَةَ أَوْ الدِيَةَ فِي الْجَنِينِ إنْ اسْتَهَلَ ص فَإِنْ نَكَلَ بَرِئَ الْجَارِحُ إنْ حَلَفَ وَإِلَا حُبِسَ ش يَعْنِي أَنَ الْمُدَعِيَ لِذَلِكَ إذ
ستهل أم لا لكن إن استهل ففيه الدية بقسامة فقوله حلف واحدة وأخذ الدية هذا في الخطأ في الجميع واقتص في جرح العمد لأنها إحدى المستحسنات والمراد بالدية اللغوية أي المال المؤدى فيشمل الدية في الجرح والقيمة في الرقيق والغرة أو الدية في الجنين إن استهل ص فإن نكل برئ الجارح إن حلف وإلا حبس ش يعني أن المدعي لذلك إذ