َوْمٍ آخَرَ لِأَنَ يَوْمَ الْعِيدِ يَوْمُ تَجَمُلٍ وَزِينَةٍ وَالِاسْتِسْقَاءُ يُنَافِيهِ إنْ لَمْ يَضْطَرَ لَهُ لِوُجُودِ سَبَبِهِ الْآتِي وَإِلَا فُعِلَ مَعَ الْعِيدِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَقُدِمَ فَرْضٌ خِيفَ فَوَاتُهُ أَيْ وَقُدِمَ فَرْضٌ خِيفَ فَوَاتُهُ عَلَى صَلَاةِ الْكُسُوفِ وُجُوبًا وَ قَوْلُهُ ثُمَ كُسُوفٌ أَيْ عَلَى عِيدٍ أَيْ ثُمَ يُقَدَمُ الْكُسُوفُ عَلَى الْعِيدِ نَدْبًا وَ قَوْلُهُ ثُمَ عِيدٌ أَيْ عَلَى اسْتِسْقَاءٍ أَيْ ثُمَ يُقَدَمُ الْعِيدُ عَلَى الِاسْتِسْقَاء
وم آخر لأن يوم العيد يوم تجمل وزينة والاستسقاء ينافيه إن لم يضطر له لوجود سببه الآتي وإلا فعل مع العيد الشرح قوله وقدم فرض خيف فواته أي وقدم فرض خيف فواته على صلاة الكسوف وجوبا و قوله ثم كسوف أي على عيد أي ثم يقدم الكسوف على العيد ندبا و قوله ثم عيد أي على استسقاء أي ثم يقدم العيد على الاستسقاء