مَانَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ وَهُوَ فِي حَقِ مَا خَلْفَهُ بِمَنْزِلَةِ الْمَتَاعِ الْمَوْضُوعِ عَلَى بَعِيرٍ كَذَا فِي النِهَايَةِ نَقْلًا عَنْ الْمَبْسُوطِ قَالَ فِي الْمُنْتَقَى إذَا قَادَ الرَجُلُ قِطَارًا وَخَلْفَهُ سَائِقٌ وَأَمَامَهُ رَاكِبٌ عَلَى بَعِيرِهِ فَوَطِئَ بَعِيرُ الرَاكِبِ إنْسَانًا فَالدِيَةُ عَلَيْهِمْ أَثْلَاثًا وَكَذَلِكَ إذَا وَطِئَ بَعِيرٌ مِمَا خَلْفَ الرَاكِبِ إنْسَانًا وَإِنْ وَطِئَ بَعِيرٌ أَمَامَ الرَاكِبِ فَهُوَ عَلَى الْقَائِدِ وَالسَائِقِ 
مان عليه في ذلك وهو في حق ما خلفه بمنزلة المتاع الموضوع على بعير كذا في النهاية نقلا عن المبسوط قال في المنتقى إذا قاد الرجل قطارا وخلفه سائق وأمامه راكب على بعيره فوطئ بعير الراكب إنسانا فالدية عليهم أثلاثا وكذلك إذا وطئ بعير مما خلف الراكب إنسانا وإن وطئ بعير أمام الراكب فهو على القائد والسائق 