ْحَابُ أَنَهُ يَجِبُ اسْتِعْمَالُ الْمَاءِ الْمُشَمَسِ إذَا لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ وَإِنْ كَانَ يَخْشَى مِنْهُ الْبَرَصَ لِأَنَ حُصُولَهُ مَظْنُونٌ وَلِهَذَا لَوْ كَانَ يَقْطَعُ بِحُصُولِ الشَيْنِ عَلَى الْعُضْوِ الْبَاطِنِ لَمْ يَجِبْ الِاسْتِعْمَالُ وَجَازَ التَيَمُمُ قَوْلُهُ وَبِأَنَهُ إنَمَا لَزِمَ الرَقِيقَ اسْتِعْمَالُ الْمَاءِ إلَخْ وَبِأَنَ الْخُسْرَانَ فِي شِرَاءِ الْمَاءِ رَاجِعٌ إلَى الْمُسْتَعْمَلُ وَهُوَ الْمَاءُ بِخِلَافِهِ فِي اسْتِعْمَالِ الرَقِيقِ قَوْلُهُ بِدَلِيلِ 
حاب أنه يجب استعمال الماء المشمس إذا لم يجد غيره وإن كان يخشى منه البرص لأن حصوله مظنون ولهذا لو كان يقطع بحصول الشين على العضو الباطن لم يجب الاستعمال وجاز التيمم قوله وبأنه إنما لزم الرقيق استعمال الماء إلخ وبأن الخسران في شراء الماء راجع إلى المستعمل وهو الماء بخلافه في استعمال الرقيق قوله بدليل 