ْرِ قِرَبٍ قِرْبَةً وَهُوَ فَرْعُ بُلُوغِ عَسَلِهِمْ هَذَا الْمَبْلَغَ أَمَا النَفْيُ عَمَا هُوَ أَقَلُ مِنْ عَشْرِ قِرَبٍ فَلَا دَلِيلَ فِيهِ عَلَيْهِ وَأَمَا مَا فِي التِرْمِذِيِ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ قَالَ فِي الْعَسَلِ فِي كُلِ عَشَرَةِ أَزُقٍ زِقٌ فَضَعِيفٌ قَوْلُهُلِحَدِيثِ بَنِي شَبَابَةَ قَالَ فِي الْعِنَايَةِ وَفِي بَعْضِ النُسَخِ أَبِي سَيَارَةَ وَهُوَ الصَوَابُ بَعْدَ مَا ذَكَرَ أَنَ صَوَابَهُ بَنِي شَبَابَةَ كَمَا قَدَمْنَاهُ فَاسْتَجْهَلَهُ الزَيْ
ر قرب قربة وهو فرع بلوغ عسلهم هذا المبلغ أما النفي عما هو أقل من عشر قرب فلا دليل فيه عليه وأما ما في الترمذي أنه عليه الصلاة والسلام قال في العسل في كل عشرة أزق زق فضعيف قولهلحديث بني شبابة قال في العناية وفي بعض النسخ أبي سيارة وهو الصواب بعد ما ذكر أن صوابه بني شبابة كما قدمناه فاستجهله الزي