 الْمَاءَ وَالتُرَابَ وَضَاقَ الْوَقْتُ فَالْمُرَادُ بِالْحَدَثِ هُنَا الْمَنْعُ الْمُتَرَتِبُ عَلَى مَا يَنْتَهِي بِهِ الْوُضُوءُ وَالطَوَافُ فَرْضُهُ وَنَفْلُهُ فِي ضِمْنِ نُسُكٍ أَوْ غَيْرِهِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الطَوَافُ صَلَاةٌ إلَا أَنَ اللَهَ أَحَلَ فِيهِ الْكَلَامَ فَمَنْ تَكَلَمَ فَلَا يَتَكَلَمْ إلَا بِخَيْرٍ رَوَاهُ الْحَاكِمُ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ وَقَالَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَقِيلَ يَصِحُ طَوَافُ الْوَدَاعِ بِلَا طَهَارَةٍ وَوَقَعَ فِي الْكِفَا
 الماء والتراب وضاق الوقت فالمراد بالحدث هنا المنع المترتب على ما ينتهي به الوضوء والطواف فرضه ونفله في ضمن نسك أو غيره لقوله صلى الله عليه وسلم الطواف صلاة إلا أن الله أحل فيه الكلام فمن تكلم فلا يتكلم إلا بخير رواه الحاكم عن ابن عباس وقال صحيح الإسناد وقيل يصح طواف الوداع بلا طهارة ووقع في الكفا