ْقِيمَةِ لَا لِيُعْرَفَ نَقْصُهَا وَتَرْجِعَ لِمَالِكِهَا قَوْلُهُ لِأَنَ حَمْلَهَا انْعَقَدَ عَلَى الْحُرِيَةِ أَيْ لِلُحُوقِهِ بِالْمُرْتَهِنِ وَقَوْلُهُ فَلَا قِيمَةَ لَهُ أَيْ فَلَا ثَمَنَ لَهُ يُدْفَعُ لِلرَاهِنِ قَوْلُهُ فَتُقَوَمُ بِوَلَدِهَا وَتُقَوَمُ لِيُعْرَفَ نَقْصُهَا فَإِذَا وَطِئَهَا وَوَلَدَتْ وَكَانَ الْوَطْءُ يُنْقِصُهَا عَشَرَةً قُوِمَ الْوَلَدُ فَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ عَشَرَةً جُبِرَ النَقْصُ بِهِ وَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَقَلَ رَجَعَ عَلَى الْوَاطِئِ بِالْبَ
قيمة لا ليعرف نقصها وترجع لمالكها قوله لأن حملها انعقد على الحرية أي للحوقه بالمرتهن وقوله فلا قيمة له أي فلا ثمن له يدفع للراهن قوله فتقوم بولدها وتقوم ليعرف نقصها فإذا وطئها وولدت وكان الوطء ينقصها عشرة قوم الولد فإن كانت قيمته عشرة جبر النقص به وإن كانت قيمته أقل رجع على الواطئ بالب