ُجَابُ عَنْ الشَارِحِ بِأَنَهُ كَانَ يَغْلِبُ عَلَيْهِ الِاسْتِغْرَاقُ فِي بَحْرِ الْأُحْدِيَةِ فَيَقَعُ مِنْهُ التَكْرَارُ وَغَيْرُهُ لَا عَنْ قَصْدٍ كَمَا وَقَعَ لِلسَيِدِ الدُسُوقِيِ مِنْ الْأُمُورِ الَتِي لَا تَلِيقُ أَنْ تَقَعَ مِنْ غَيْرِهِ تَنْبِيهٌ لَوْ مَلَكَ السَارِقُ الْمَسْرُوقَ أَوْ بَعْضَهُ بِإِرْثٍ أَوْ غَيْرِهِ كَشِرَاءٍ قَبْلَ إخْرَاجِهِ مِنْ الْحِرْزِ أَوْ نَقَصَ فِي الْحِرْزِ عَنْ نِصَابٍ بِأَكْلِ بَعْضِهِ أَوْ غَيْرِهِ كَإِحْرَاقِهِ لَمْ يُقْطَعْ أَمَا فِ
جاب عن الشارح بأنه كان يغلب عليه الاستغراق في بحر الأحدية فيقع منه التكرار وغيره لا عن قصد كما وقع للسيد الدسوقي من الأمور التي لا تليق أن تقع من غيره تنبيه لو ملك السارق المسروق أو بعضه بإرث أو غيره كشراء قبل إخراجه من الحرز أو نقص في الحرز عن نصاب بأكل بعضه أو غيره كإحراقه لم يقطع أما ف