ا وَهُوَ الْأَصَحُ وَالتَوْفِيقُ بَيْنَ الرِوَايَتَيْنِ أَنَ الْمُرَادَ مِنْ الْأُولَى سِوَى الْمَصْبُوبِ وَمِنْ الثَانِيَةِ مَعَ الْمَصْبُوبِ وَلَوْ صُبَ الدَلْوُ الْأَخِيرُ يَنْزَحُ دَلْوًا وَاحِدًا لِأَنَ طَهَارَةَ الْأُولَى بِهِ وَلَوْ أُخْرِجَتْ الْفَأْرَةُ وَأُلْقِيَتْ فِي بِئْرٍ طَاهِرَةٍ وَصُبَ فِيهَا أَيْضًا عِشْرُونَ دَلْوًا مِنْ مَاءِ الْأُولَى تُطْرَحُ الْفَأْرَةُ وَيُنْزَعُ عِشْرُونَ دَلْوًا لِأَنَ طَهَارَةَ الْأُولَى بِهِ فَكَذَا الثَانِيَةُ بِئْرَانِ وَجَ
ا وهو الأصح والتوفيق بين الروايتين أن المراد من الأولى سوى المصبوب ومن الثانية مع المصبوب ولو صب الدلو الأخير ينزح دلوا واحدا لأن طهارة الأولى به ولو أخرجت الفأرة وألقيت في بئر طاهرة وصب فيها أيضا عشرون دلوا من ماء الأولى تطرح الفأرة وينزع عشرون دلوا لأن طهارة الأولى به فكذا الثانية بئران وج