 هُوَ زِيَادَةٌ مُنْفَصِلَةٌ فِي ذَاتِهَا قَوْلُهُ كَالسَمْنِ قَالَ شَيْخُنَا وَكَذَا الْحَمْلُ قَوْلُ الْمَتْنِ وَإِذَا لَمْ يَقَعْ الْمُعَجَلُ إلَخْ أَفْهَمَتْ هَذِهِ الْعِبَارَةُ أَنَهُ لَيْسَ لَهُ الِاسْتِرْدَادُ قَبْلَ عُرُوضِ الْمَانِعِ وَهُوَ كَذَلِكَ لِأَنَهُ تَبَرُعٌ بِالتَعْجِيلِ كَتَعْجِيلِ الدَيْنِ الْمُؤَجَلِ وَأَفْهَمَتْ أَيْضًا أَنَهُ شَرَطَ الِاسْتِرْدَادَ بِدُونِ عَارِضٍ لَا يَسْتَرِدُ لَكِنْ فِي صِحَةِ الْقَبْضِ هُنَا نَظَرٌ قَوْلُهُ وَالثَانِي لَا ي
 هو زيادة منفصلة في ذاتها قوله كالسمن قال شيخنا وكذا الحمل قول المتن وإذا لم يقع المعجل إلخ أفهمت هذه العبارة أنه ليس له الاسترداد قبل عروض المانع وهو كذلك لأنه تبرع بالتعجيل كتعجيل الدين المؤجل وأفهمت أيضا أنه شرط الاسترداد بدون عارض لا يسترد لكن في صحة القبض هنا نظر قوله والثاني لا ي