خْرَجًا لِلْكُلِ لِأَنَ مَا كَانَ مَخْرَجًا لِجُزْءٍ يَكُونُ مَخْرَجًا لِضِعْفِهِ وَلِضِعْفِ ضِعْفِهِ كَالثَمَانِيَةِ مَخْرَجُ الثُمُنِ أَوْ السِتَةُ مَخْرَجُ السُدُسِ وَإِنْ اخْتَلَطَ أَحَدُ النَوْعَيْنِ بِالنَوْعِ الْآخَرِ فَمَخْرَجُهُمَا مِنْ أَقَلِ عَدَدٍ يَجْمَعُهُمَا وَإِذَا أَرَدْت مَعْرِفَةَ ذَلِكَ اُنْظُرْ مَخْرَجَ كُلِ وَاحِدٍ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ عَلَى حِدَةٍ ثُمَ اُنْظُرْ هَلْ بَيْنَهُمَا مُوَافَقَةٌ أَوْ لَا فَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا مُوَافَقَةٌ فَاضْرِبْ وَفْقَ أَحَدِهِمَا فِي ج
خرجا للكل لأن ما كان مخرجا لجزء يكون مخرجا لضعفه ولضعف ضعفه كالثمانية مخرج الثمن أو الستة مخرج السدس وإن اختلط أحد النوعين بالنوع الآخر فمخرجهما من أقل عدد يجمعهما وإذا أردت معرفة ذلك انظر مخرج كل واحد من الفريقين على حدة ثم انظر هل بينهما موافقة أو لا فإن كان بينهما موافقة فاضرب وفق أحدهما في ج