 صَبِيٍ أَوْ عَلَى كَبِيرٍ وَلَيْسَ فِي الصِبْيَانِ قَسَامَةٌ فِيمَا بَيْنَهُمْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ إلَا أَنْ يَقْتُلَ رَجُلٌ كَبِيرٌ صَبِيًا فَشَهِدَ رَجُلٌ عَلَى قَتْلِهِ فَتَكُونَ الْقَسَامَةُ عَلَى مَا يَشْهَدُ بِهِ الشَاهِدُ مِنْ عَمْدٍ أَوْ خَطَأٍ سَحْنُونٌ وَقَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ كِبَارِ أَصْحَابِ مَالِكٍ مِنْهُمْ أَشْهَبُ أَنَهُ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُمْ فِي الْقَتْلِ وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْإِنَاثِ سَحْنُونٌ وَقَدْ قَالَ كَبِيرٌ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ وَهُوَ الْم
 صبي أو على كبير وليس في الصبيان قسامة فيما بينهم بعضهم لبعض إلا أن يقتل رجل كبير صبيا فشهد رجل على قتله فتكون القسامة على ما يشهد به الشاهد من عمد أو خطأ سحنون وقد قال غير واحد من كبار أصحاب مالك منهم أشهب أنه لا تجوز شهادتهم في القتل ولا تجوز شهادة الإناث سحنون وقد قال كبير من أصحاب مالك وهو الم