هَا وَيَحْرُمُ جُلُوسُ مُخْتَارٍ عَلَى حَرِيرٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَهُ مُنْكَرٌ وَ لَا يَحْرُمُ تَفَرُجٌ عَلَى زِينَةٍ مُشْتَمِلَةٍ عَلَى حَرِيرٍ وَنَحْوِهِ مِنْ إنْسَانٍ مَارٍ عَلَيْهَا أَوْ مَرَتْ بِهِ الزِينَةُ فَتَفَرَجَ عَلَيْهَا لِأَنَهُ لَيْسَ بِمُتَخِذٍ وَلَا مُسْتَعْمِلٍ لِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ مُتَجَهٌ وَحَرُمَ أَكْلٌ بِلَا إذْنٍ صَرِيحٍ أَوْ قَرِينَةٍ مِنْ رَبِ الطَعَامِ أَوْ قَرِينَةٍ تَدُلُ عَلَى إذْنٍ كَتَقْدِيمِ طَعَامٍ وَدُعَائِهِ إل
ها ويحرم جلوس مختار على حرير ونحوه لأنه منكر و لا يحرم تفرج على زينة مشتملة على حرير ونحوه من إنسان مار عليها أو مرت به الزينة فتفرج عليها لأنه ليس بمتخذ ولا مستعمل لشيء من ذلك وهو متجه وحرم أكل بلا إذن صريح أو قرينة من رب الطعام أو قرينة تدل على إذن كتقديم طعام ودعائه إل