َعِشْرِينَ وَصُورَةُ ذَلِكَ هَكَذَا أَوْ فِي وَفْقِهَا أَيْ الْفَرِيضَةِ إنْ وَافَقَهَا الْبَاقِي كَثَمَانِيَةٍ وَخَمْسِينَ ابْنًا فَتَضْرِبُ الِاثْنَيْنِ وَالْأَرْبَعِينَ فِي اثْنَيْنِ وَفْقَ الْفَرِيضَةِ بِأَرْبَعَةٍ وَثَمَانِينَ فَمِنْهَا تَصِحُ الْوَصِيَتَانِ وَالْفَرِيضَةُ لِلْمُوصَى لَهُ بِالسُدُسِ سَبْعَةٌ فِي اثْنَيْنِ وَفْقَ الْمَسْأَلَةِ وَلِلْمُوصَى لَهُ بِالسُبُعِ سِتَةٌ فِيهِمَا وَلِكُلِ ابْنٍ وَاحِدٌ فِي وَاحِدٍ وَفْقَ الْبَاقِي هَكَذَا تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَلُ 
عشرين وصورة ذلك هكذا أو في وفقها أي الفريضة إن وافقها الباقي كثمانية وخمسين ابنا فتضرب الاثنين والأربعين في اثنين وفق الفريضة بأربعة وثمانين فمنها تصح الوصيتان والفريضة للموصى له بالسدس سبعة في اثنين وفق المسألة وللموصى له بالسبع ستة فيهما ولكل ابن واحد في واحد وفق الباقي هكذا تنبيهات الأول 