َاءِ ا هـ قَوْلُهُ وَأَلْثَغَ هُوَ أَعَمُ مِنْ الْأَرَتِ قَوْلُهُ وَهُوَ مَنْ يُبْدِلُ حَرْفًا سَوَاءٌ كَانَ مَعَ إدْغَامٍ أَمْ لَا قَوْلُهُ كَأَنْ يَأْتِيَ بِالْمُثَلَثَةِ بَدَلَ السِينِ قَالَ م ر نَعَمْ لَوْ كَانَتْ اللُثْغَةُ يَسِيرَةً بِأَنْ لَمْ تَمْنَعْ أَصْلَ مَخْرَجِهِ بِأَنْ كَانَ غَيْرَ صَافٍ لَمْ يُؤَثِرْ بِأَنْ لَمْ يَحْصُلْ إبْدَالٌ وَحَكَى الرُويَانِيُ عَنْ أَبِي غَانِمٍ مُقْرِئِ ابْنِ سُرَيْجٍ قَالَ انْتَهَى ابْنُ سُرَيْجٍ إلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَق
اء ا هـ قوله وألثغ هو أعم من الأرت قوله وهو من يبدل حرفا سواء كان مع إدغام أم لا قوله كأن يأتي بالمثلثة بدل السين قال م ر نعم لو كانت اللثغة يسيرة بأن لم تمنع أصل مخرجه بأن كان غير صاف لم يؤثر بأن لم يحصل إبدال وحكى الروياني عن أبي غانم مقرئ ابن سريج قال انتهى ابن سريج إلى هذه المسألة فق