مِ الشَكِ تَطَوُعًا لِقَوْلِ عَمَارٍ مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَذِي يُشَكُ فِيهِ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِرْمِذِيُ وَصَحَحَهُ وَهُوَ لِلْبُخَارِيِ تَعْلِيقًا وَيَصِحُ مَعَ الْكَرَاهَةِ بِنِيَتِهِ الرَمَضَانِيَةِ احْتِيَاطًا وَلَا يُجْزِئُ إنْ ظَهَرَ مِنْهُ وَهُوَ أَيْ يَوْمُ الشَكِ الثَلَاثُونَ مِنْ شَعْبَانَ حَيْثُ لَا عِلَةَ فِي مَطْلَعِ الْهِلَالِ مِنْ غَيْمٍ أَوْ قَتَرٍ وَلَمْ يَرَ الْهِلَا
م الشك تطوعا لقول عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم رواه أبو داود والترمذي وصححه وهو للبخاري تعليقا ويصح مع الكراهة بنيته الرمضانية احتياطا ولا يجزئ إن ظهر منه وهو أي يوم الشك الثلاثون من شعبان حيث لا علة في مطلع الهلال من غيم أو قتر ولم ير الهلا