أُولَى أَوْ فِي وَفْقِهِ إنْ كَانَ بَيْنَ مَسْأَلَتِهِ وَنَصِيبِهِ وَفْقٌ الشَرْحُ وَإِنْ لَمْ يَنْحَصِرْ إرْثُهُ أَيْ الْمَيِتِ الثَانِي فِي الْبَاقِينَ إمَا لِأَنَ الْوَارِثَ غَيْرُهُمْ أَوْ لِأَنَ غَيْرَهُمْ يَشْرَكُهُمْ فِيهِ أَوْ انْحَصَرَ فِيهِمْ وَاخْتَلَفَ قَدْرُ الِاسْتِحْقَاقِ لَهُمْ مِنْ الْمَيِتِ الْأَوَلِ وَالثَانِي فَصَحِحْ مَسْأَلَةَ الْأَوَلِ ثُمَ صَحِحْ مَسْأَلَةَ الثَانِي بَعْدَ تَصْحِيحِهِمَا يُنْظَرُ إنْ انْقَسَمَ نَصِيبُ الثَانِي مِنْ مَسْأَل
أولى أو في وفقه إن كان بين مسألته ونصيبه وفق الشرح وإن لم ينحصر إرثه أي الميت الثاني في الباقين إما لأن الوارث غيرهم أو لأن غيرهم يشركهم فيه أو انحصر فيهم واختلف قدر الاستحقاق لهم من الميت الأول والثاني فصحح مسألة الأول ثم صحح مسألة الثاني بعد تصحيحهما ينظر إن انقسم نصيب الثاني من مسأل