اهِمَ فِضِيَةٍ صَحَ ذَلِكَ ثُمَ يَشْتَرِي الْوَكِيلُ الْمَذْكُورُ بِالدَرَاهِمِ الْفِضِيَةِ حِنْطَةً وَيُعْطِيَهَا لِلدَائِنِ قَوْلُهُ عِنْدَ حُلُولِ وَقْتِ أَدَاءِ الدَيْنِ لِأَجْلِ بَيَانِ الصُورَةِ الَتِي تَكُونُ فِيهَا الْوَكَالَةُ مُضَافَةً أَوْ مُعَلَقَةً كَمَا وَضَحَ شَرْحًا وَأَمَا إذَا لَمْ تَكُنْ الْوَكَالَةُ بِبَيْعِ الرَهْنِ مُضَافَةً إلَى وَقْتٍ كَمَا جَاءَ فِي الْمَادَةِ السَالِفَةِ وَكَانَتْ مُطْلَقَةً فَلِلْوَكِيلِ أَنْ يَبِيعَ الرَهْنَ قَبْلَ حُلُولِ وَقْتِ الْأَدَاءِ أَيْ
اهم فضية صح ذلك ثم يشتري الوكيل المذكور بالدراهم الفضية حنطة ويعطيها للدائن قوله عند حلول وقت أداء الدين لأجل بيان الصورة التي تكون فيها الوكالة مضافة أو معلقة كما وضح شرحا وأما إذا لم تكن الوكالة ببيع الرهن مضافة إلى وقت كما جاء في المادة السالفة وكانت مطلقة فللوكيل أن يبيع الرهن قبل حلول وقت الأداء أي