َ مِنْ عَوْدِ جَنَاحِ الْأَوَلِ وَإِنْ كَانَ عَلَى عَزْمِ عَوْدِهِ نَعَمْ إنْ كَانَ جَنَاحُ الْأَوَلِ أُخْرِجَ حَالَ الْإِحْيَاءِ لَمْ يَكُنْ لِلْآخَرِ مَنْعُهُ وَلَهُ عَوْدُهُوَهَدْمُ مَا يَمْنَعُهُ فَرْعٌ يَحْرُمُ عَلَى كُلِ أَحَدٍ أَنْ يُدْخِلَ بَعْضَ الشَارِعِ فِي دَارِهِ وَلَا يَجُوزُ لِوَكِيلِ بَيْتِ الْمَالِ بَيْعُ شَيْءٍ مِنْ الشَوَارِعِ وَإِنْ اتَسَعَتْ وَفَضَلَتْ عَنْ الْحَاجَاتِ لِأَنَا لَا نَعْلَمُ هَلْ أَصْلُهَا وَقْفٌ أَوْ مَوَاتٌ أُحْيِيَ وَقَدْ عَمَتْ الْب
 من عود جناح الأول وإن كان على عزم عوده نعم إن كان جناح الأول أخرج حال الإحياء لم يكن للآخر منعه وله عودهوهدم ما يمنعه فرع يحرم على كل أحد أن يدخل بعض الشارع في داره ولا يجوز لوكيل بيت المال بيع شيء من الشوارع وإن اتسعت وفضلت عن الحاجات لأنا لا نعلم هل أصلها وقف أو موات أحيي وقد عمت الب