 عَنْهُ بِإِبَاقِ الْعَبْدِ قُلْت أَرَأَيْت الْعَبْدَ الْآبِقَ أَيَبِيعُهُ سَيِدُهُ وَهُوَ آبِقٌ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا قُلْت أَرَأَيْت مَنْ وَهَبَ عَبْدًا لَهُ آبِقًا أَتَجُوزُ فِيهِ الْهِبَةُ أَمْ لَا قَالَ إذَا كَانَتْ الْهِبَةُ لِغَيْرِ الثَوَابِ جَازَتْ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ وَإِنْ كَانَتْ لِلثَوَابِ لَمْ تَجُزْ فِي قَوْلِ مَالِكٍ لِأَنَ الْهِبَةَ لِلثَوَابِ بَيْعٌ مِنْ الْبُيُوعِ وَبَيْعُ الْآبِقِ لَا يَجُوزُ لِأَنَهُ غَرَرٌ فَكَذَلِكَ الْهِبَةُ
 عنه بإباق العبد قلت أرأيت العبد الآبق أيبيعه سيده وهو آبق قال قال مالك لا قلت أرأيت من وهب عبدا له آبقا أتجوز فيه الهبة أم لا قال إذا كانت الهبة لغير الثواب جازت في قول مالك قال وإن كانت للثواب لم تجز في قول مالك لأن الهبة للثواب بيع من البيوع وبيع الآبق لا يجوز لأنه غرر فكذلك الهبة