ِهِ وَالْمَعْنَى تُهْرِيقُ الدَمَ قَالَهُ السُهَيْلِيُ وَغَيْرُهُ قَالُوا لَكِنَ الْعَرَبَ تَعْدِلُ بِالْكَلِمَةِ إلَى وَزْنِ مَا هُوَ فِي مَعْنَاهَا وَهِيَ فِي مَعْنَى تُسْتَحَاضُ وَتُسْتَحَاضُ عَلَى وَزْنِ مَا لَمْ يُسَمَ فَاعِلُهُ وَتَثْبُتُ الْعَادَةُ الْمُرَتَبُ عَلَيْهَا مَا ذُكِرَ إنْ لَمْ تَخْتَلِفْ بِمَرَةٍ فِي الْأَصَحِ فَلَوْ حَاضَتْ فِي شَهْرٍ خَمْسَةً ثُمَ اُسْتُحِيضَتْ رُدَتْ إلَيْهَا لِأَنَ الْحَدِيثَ السَابِقَ قَدْ دَلَ عَلَى اعْتِبَارِ الشَهْرِ الَذِي قَبْلَ
ه والمعنى تهريق الدم قاله السهيلي وغيره قالوا لكن العرب تعدل بالكلمة إلى وزن ما هو في معناها وهي في معنى تستحاض وتستحاض على وزن ما لم يسم فاعله وتثبت العادة المرتب عليها ما ذكر إن لم تختلف بمرة في الأصح فلو حاضت في شهر خمسة ثم استحيضت ردت إليها لأن الحديث السابق قد دل على اعتبار الشهر الذي قبل