َمَحَلُ عَدَمِ الضَمَانِ مَا لَمْ يَقُلْ عَامِلْهُ وَأَنَا ضَامِنٌ لَهُ وَإِلَا ضَمِنَ مَا عَامَلَهُ فِيهِ وَمِنْ الْغُرُورِ الْقَوْلِيِ قَوْلُ صَيْرَفِيٍ نَقَدَ دَرَاهِمَ بِغَيْرِ أَجْرٍ هِيَ طَيِبَةٌ وَهُوَ يَعْلَمُ خِلَافَ ذَلِكَ وَإِعَارَةُ شَخْصٍ لِآخَرَ إنَاءً مَخْرُوقًا وَهُوَ يَعْلَمُ بِهِ وَقَالَ إنَهُ صَحِيحٌ فَتَلِفَ مَا وُضِعَ فِيهِ بِسَبَبِ الْخَرْقِ فَلَا ضَمَانَ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ وَمَحَلُ عَدَمِ الضَمَانِ بِالْغُرُورِ الْقَوْلِيِ مَا لَمْ يَنْضَمَ لَه
محل عدم الضمان ما لم يقل عامله وأنا ضامن له وإلا ضمن ما عامله فيه ومن الغرور القولي قول صيرفي نقد دراهم بغير أجر هي طيبة وهو يعلم خلاف ذلك وإعارة شخص لآخر إناء مخروقا وهو يعلم به وقال إنه صحيح فتلف ما وضع فيه بسبب الخرق فلا ضمان في جميع ذلك على المشهور ومحل عدم الضمان بالغرور القولي ما لم ينضم له