لنَبِيُ كَالرَسُولِ قَوْلُهُ أَوْ كَذَبَ رَسُولًا خَرَجَ مَا لَوْ كَذَبَ عَلَيْهِ وَمِثْلُ تَكْذِيبِهِ لَوْ قَصَدَ تَحْقِيرَهُ وَلَوْ بِتَصْغِيرِ اسْمِهِ أَوْ سَبَهُ أَوْ سَبَ الْمَلَائِكَةَ أَوْ صَدَقَ مُدَعِي النُبُوَةَ أَوْ ضَلَلَ الْأُمَةَ أَوْ كَفَرَ الصَحَابَةَ أَوْ أَنْكَرَ غَيْرَ جَاهِلٍ مَعْذُورٍ الْبَعْثَ أَوْ مَكَةَ أَوْ الْكَعْبَةَ أَوْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ أَوْ الْجَنَةَ أَوْ النَارَ أَوْ الْحِسَابَ أَوْ الثَوَابَ أَوْ الْعِقَابَ وَالْوَجْهُ فِيمَنْ قَالَ عَلِمَ ا
لنبي كالرسول قوله أو كذب رسولا خرج ما لو كذب عليه ومثل تكذيبه لو قصد تحقيره ولو بتصغير اسمه أو سبه أو سب الملائكة أو صدق مدعي النبوة أو ضلل الأمة أو كفر الصحابة أو أنكر غير جاهل معذور البعث أو مكة أو الكعبة أو المسجد الحرام أو الجنة أو النار أو الحساب أو الثواب أو العقاب والوجه فيمن قال علم ا