ُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ أَنَهُ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ مِنْهُ وَصَاحِبُهُ يُنْكِرُ ذَلِكَ قَالَ أَرَى إنْ كَانَ الَذِي شَهِدَ عَلَيْهِ مُوسِرًا لَمْ أَرَ أَنْ يُسْتَرَقَ نَصِيبُهُ وَرَأَيْتُ أَنْ يُعْتِقَهُ لِأَنَهُ جَحَدَهُ قِيمَةَ نَصِيبِهِ مِنْهُ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يُقَوَمُ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ الَذِي شَهِدَ عَلَيْهِ مُعْسِرًا لَمْ أَرَ أَنْ يُعْتِقَ عَلَيْهِ مِنْ نَصِيبِهِ شَيْئًا لِأَنَهُ لَا قِيمَةَ عَلَيْهِ فَلِذَلِكَ تَمَسَكَ بِنَص
 أحدهما على صاحبه أنه أعتق نصيبه منه وصاحبه ينكر ذلك قال أرى إن كان الذي شهد عليه موسرا لم أر أن يسترق نصيبه ورأيت أن يعتقه لأنه جحده قيمة نصيبه منه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم عليه وإن كان الذي شهد عليه معسرا لم أر أن يعتق عليه من نصيبه شيئا لأنه لا قيمة عليه فلذلك تمسك بنص