دِ وَاحِدٍ مُشَاهَدَةً وَالْآخَرِ حُكْمًا عُمِلَ بِالظَاهِرِ فَلَوْ نَازَعَ رَبُ الدَارِ خَيَاطًا فِيهَا فِي إبْرَةٍ أَوْ مِقَصٍ أَوْ قَرَابًا فِي قِرْبَةٍ فَهِيَ لِلثَانِي وَعَكْسُهُ الثَوْبُ وَالْحَبُ وَإِنْ تَنَازَعَ مُكْرٍ وَمُكْتَرٍ فِي رَفٍ مَقْلُوعٍ أَوْ مِصْرَاعٍ لَهُ شَكْلٌ مَنْصُوبٌ فِي الدَارِ فَلِرَبِهَا وَإِلَا فَبَيْنَهُمَا وَنَصُهُ لِرَبِهَا مُطْلَقًا كَمَا يَدْخُلُ فِي بَيْعٍ وَقِيلَ بَيْنَهُمَا وَكَذَا مَا لَا يَدْخُلُ فِي الْبَيْعِ وَجَرَتْ الْعَادَ
د واحد مشاهدة والآخر حكما عمل بالظاهر فلو نازع رب الدار خياطا فيها في إبرة أو مقص أو قرابا في قربة فهي للثاني وعكسه الثوب والحب وإن تنازع مكر ومكتر في رف مقلوع أو مصراع له شكل منصوب في الدار فلربها وإلا فبينهما ونصه لربها مطلقا كما يدخل في بيع وقيل بينهما وكذا ما لا يدخل في البيع وجرت العاد