لَيْهِ وَسَلَمَ ثَانِيهمَا كَوْنُهُ لَمْ يُنْجِزْ عِتْقَهَا قَبْلَ مَوْتِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أُجِيبَ بِاسْتِمْرَارِ الْأَصْلِ إذَا أَحْبَلَ رَجُلٌ حُرٌ مُسْلِمٌ أَوْ كَافِرٌ أَصْلِيٌ أَمَتَهُ أَيْ بِأَنْ عَلَقَتْ مِنْهُ وَلَوْ سَفِيهًا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ مُكْرَهًا وَأَحْبَلَهَا الْكَافِرُحَالَ إسْلَامِهِ قَبْلَ بَيْعِهَا عَلَيْهِ بِوَطْءٍ مُبَاحٍ أَوْ مُحَرَمٍ كَأَنْ تَكُونَ حَائِضًا أَوْ مَحْرَمًا لَهُ كَأُخْتِهِ أَوْ زَوْجَتِهِ بِاسْتِدْخَالِهَا ذَكَرَهُ
ليه وسلم ثانيهما كونه لم ينجز عتقها قبل موته صلى الله عليه وسلم أجيب باستمرار الأصل إذا أحبل رجل حر مسلم أو كافر أصلي أمته أي بأن علقت منه ولو سفيها أو مجنونا أو مكرها وأحبلها الكافرحال إسلامه قبل بيعها عليه بوطء مباح أو محرم كأن تكون حائضا أو محرما له كأخته أو زوجته باستدخالها ذكره