وَسَلَمَ ا هـ ع ش قَوْلُهُ أَوْ دَيْنٌ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالدُيُونُ فِي كَلَامِهِ مِثَالٌ إذْ الدَيْنُ الْوَاحِدُ إذَا زَادَ عَلَى الْمَالِ كَافٍ وَكَذَا لَفْظُ الْغُرَمَاءِ ا هـ قَوْلُ الْمَتْنِ دُيُونٌ أَيْ وَلَوْ كَانَتْ مَنَافِعَ ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ عَنْ م ر وَصُورَةُ ذَلِكَ أَنْ يَلْزَمَ ذِمَتَهُ حَمْلُ جَمَاعَةٍ إلَى مَكَةَ مَثَلًا ا هـ ع ش قَوْلُهُ لَازِمَةٌ إلَى قَوْلِهِ وَيُؤْخَذُ فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَا قَوْلُهُ وَبِهَذِهِ إلَى الْمَتْنِ و
وسلم ا هـ ع ش قوله أو دين عبارة النهاية والمغني والديون في كلامه مثال إذ الدين الواحد إذا زاد على المال كاف وكذا لفظ الغرماء ا هـ قول المتن ديون أي ولو كانت منافع ا هـ سم على منهج عن م ر وصورة ذلك أن يلزم ذمته حمل جماعة إلى مكة مثلا ا هـ ع ش قوله لازمة إلى قوله ويؤخذ في النهاية والمغني إلا قوله وبهذه إلى المتن و