يهِ إشَارَةٌ إلَى جَوَازِهِ عِنْدَ الْوَجْدِ الْحَقِيقِيِ وَفِي الْقُنْيَةِ رَفْعُ الصَوْتِ عِنْدَ سَمَاعِ الْقُرْآنِ وَالْوَعْظِ مَكْرُوهٌ وَأَقْبَحُ التَغَنِي مَا كَانَ فِي الْقُرْآنِ وَالذِكْرِ وَالدُعَاءِ وَقَدْ مَرَ شَيْءٌ مِنْهُ فِي آفَات اللِسَانِ وَفِي قَاضِي خَانْ رَفْعُ الصَوْتِ بِالذِكْرِ حَرَامٌ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالذِكْرِ لَا يَدْعُو أَصَمَ وَلَا غَائِبًا وَقَوْلِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ خَيْرُ
يه إشارة إلى جوازه عند الوجد الحقيقي وفي القنية رفع الصوت عند سماع القرآن والوعظ مكروه وأقبح التغني ما كان في القرآن والذكر والدعاء وقد مر شيء منه في آفات اللسان وفي قاضي خان رفع الصوت بالذكر حرام لقوله صلى الله تعالى عليه وسلم من رفع صوته بالذكر لا يدعو أصم ولا غائبا وقول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم خير