فِيهَا الْبَيْعُ وَيَبْطُلُ فِيمَا يَبْطُلُ فِيهِ وَغَيْرِهِمَا كَانْعِقَادِهَا بِكُلِ لَفْظٍ أَدَى مَعْنَاهَا وَبِالْمُعَاطَاةِ وَ كَ اسْتِثْنَاءِ وَاهِبٍ نَفْعَ مَوْهُوبٍ مُدَةً مَعْلُومَةً صَرَحَ بِصِحَتِهِ الْمُوَفَقِ إجَابَةً لِسُؤَالٍ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ ابْنُ رَجَبٍ كَمَبِيعٍ جَزَمَ بِهِ الْحَارِثِيُ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْإِنْصَافِ وَتَقَدَمَ تَفْصِيلُهُ وَيَصِحُ اسْتِثْنَاءُ حَمْلِ أَمَةٍ وُهِبَتْ فِيهِ كَالْعِتْقِ وَكَذَا يَصِحُ اسْتِثْنَ
فيها البيع ويبطل فيما يبطل فيه وغيرهما كانعقادها بكل لفظ أدى معناها وبالمعاطاة و ك استثناء واهب نفع موهوب مدة معلومة صرح بصحته الموفق إجابة لسؤال واقتصر عليه ابن رجب كمبيع جزم به الحارثي واقتصر عليه في الإنصاف وتقدم تفصيله ويصح استثناء حمل أمة وهبت فيه كالعتق وكذا يصح استثن