َأَقَلُ غَيْرُ حُرِ جَمْعُ ثَلَاثٍ نَصَ عَلَيْهِ وَقِيلَ ثِنْتَيْنِ وَفِي الْفُنُونِ قَالَ فَقِيهٌ شَهْوَةُ الْمَرْأَةِ فَوْقَ شَهْوَةِ الرَجُلِ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ فَقَالَ حَنْبَلِيٌ لَوْ كَانَ هَذَا مَا كَانَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَجَ بِأَرْبَعٍ وَيَنْكِحُ مَا شَاءَ مِنْ الْإِمَاءِ وَلَا تَزِيدُ الْمَرْأَةُ عَلَى رَجُلٍ وَلَهَا مِنْ الْقَسْمِ الرُبُعُ وَحَاشَا حِكْمَتُهُ أَنْ يُضَيِقَ عَلَى الْأَحْوَجِ وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَبَع
أقل غير حر جمع ثلاث نص عليه وقيل ثنتين وفي الفنون قال فقيه شهوة المرأة فوق شهوة الرجل تسعة أجزاء فقال حنبلي لو كان هذا ما كان له أن يتزوج بأربع وينكح ما شاء من الإماء ولا تزيد المرأة على رجل ولها من القسم الربع وحاشا حكمته أن يضيق على الأحوج وذكر ابن عبد البر عن أبي هريرة رضي الله عنه وبع