 ثنا مُسْلِمُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُ قَالَ ثنا شَدَادُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ ثنا قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِبِ قَالَ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْ قَوْمٍ ضَمِنُوا جَرَائِرَهُ وَحَلَ لَهُمْ مِيرَاثُهُ وَذَهَبَ آخَرُونَ وَهُمْ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ رَحِمَهُمُ اللَهُ سِوَاهُمْ إلَى أَنَ إسْلَامَ الرَجُلِ عَلَى يَدَيْ الرَجُلِ لَا يُوجِبُ لَهُ وَلَاءَهُ حَتَى يُوَالِيَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَكُونَ بِذَلِكَ مَوْلَاهُ كَمَا يَكُونُ مَوْلَاهُ لَوْ وَالَاهُ وَلَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ عَلَى يَ
 ثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي قال ثنا شداد بن سعيد قال ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب قال من أسلم على يدي قوم ضمنوا جرائره وحل لهم ميراثه وذهب آخرون وهم أكثر العلماء رحمهم الله سواهم إلى أن إسلام الرجل على يدي الرجل لا يوجب له ولاءه حتى يواليه بعد ذلك فيكون بذلك مولاه كما يكون مولاه لو والاه ولم يكن أسلم على ي