قَرَ فِي مَرَضِهِ أَنَهُ قَدْ اسْتَوْفَى مَالَهُ عَلَى مَوْلَاهُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فِي حَالَةِ الصِحَةِ فَأَقَرَ فِي مَرَضِهِ ثُمَ مَاتَ وَلَمْ يَدَعْ مَالًا لَمْ يُصَدَقْ عَلَى ذَلِكَ فِي الْمُحِيطِ مُكَاتَبٌ مَرِيضٌ أَقَرَ لِأَجْنَبِيِ بِأَلْفٍ ثُمَ مَاتَ وَتَرَكَ أَلْفًا وَعَلَيْهِ الْكِتَابَةُ فَالْأَجْنَبِيُ أَوْلَى مِنْ الْكِتَابَةِ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ وَلَوْ أَقَرَ فِي مَرَضِهِ لِلْمَوْلَى بِأَلْفٍ قَرْضٍ وَأَقَرَ لَأَجْنَبِيٍ بِمِثْلِ ذَلِكَ أَوْ بَدَأَ بِالْأَ
قر في مرضه أنه قد استوفى ماله على مولاه وعليه دين في حالة الصحة فأقر في مرضه ثم مات ولم يدع مالا لم يصدق على ذلك في المحيط مكاتب مريض أقر لأجنبي بألف ثم مات وترك ألفا وعليه الكتابة فالأجنبي أولى من الكتابة كذا في محيط السرخسي ولو أقر في مرضه للمولى بألف قرض وأقر لأجنبي بمثل ذلك أو بدأ بالأ