ْ زَوْجَتَهُ حَتَى تَنْقَضِيَ عِدَةُ أُخْتِهَا وَإِنْ زَنَى بِأُمِ زَوْجَتِهِ أَوْ بِنْتِهَا انْفَسَخَ النِكَاحُ وَلَا يَطَأُ الرَجُلُ أَمَتَهُ إذَا عَلِمَ مِنْهَا فُجُورًا أَيْ زِنًا حَتَى تَتُوبَ وَيَسْتَبْرِئُهَا خَشْيَةَ أَنْ تُلْحِقَ بِهِ وَلَدًا وَلَيْسَ مِنْهُ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَكْرَهُ أَنْ أَطَأَ أَمَتِي وَقَدْ بَغَتْ وَتَحْرُمُ مُطَلَقَتُهُ ثَلَاثًا بِكَلِمَةٍ أَوْ كَلِمَاتٍ حَتَى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ نِكَاحًا صَحِيحًا وَيَطَؤُهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإ
 زوجته حتى تنقضي عدة أختها وإن زنى بأم زوجته أو بنتها انفسخ النكاح ولا يطأ الرجل أمته إذا علم منها فجورا أي زنا حتى تتوب ويستبرئها خشية أن تلحق به ولدا وليس منه قال ابن مسعود أكره أن أطأ أمتي وقد بغت وتحرم مطلقته ثلاثا بكلمة أو كلمات حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا ويطؤها لقوله تعالى فإ