نْبَغِي لَهُ أَنْ لَا يَسْمَعَ مِنْ الشُهُودِ الَذِينَ شَهِدُوا عَلَى الْمَالِ فَإِنْ أَخَذَ بِشَهَادَةِ الْبَرَاءَةِ فَقَضَى بِهَا ثُمَ رَجَعُوا يُكَلَفُ الْمَشْهُودُ لَهُ بِالْأَلْفِ الْبَيِنَةَ ثَانِيًا وَلَا يُلْتَفَتُ إلَى مَا مَضَى إذَا أَرَادَ أَنْ يُضَمِنَ شُهُودَ الْبَرَاءَةِ فَإِنْ أَعَادَهُمْ فَخَصْمُهُ فِي ذَلِكَ شُهُودُ الْبَرَاءَةِ الَذِينَ رَجَعُوا فَإِنَ شَهِدَ الشُهُودُ عَلَى الْأَلْفِ أَنَهُ عَلَى الْمُدَعَى عَلَيْهِ فِي الْأَصْلِ قَضَى بِهِ عَلَى شُهُودِ الْبَرَاءَةِ
نبغي له أن لا يسمع من الشهود الذين شهدوا على المال فإن أخذ بشهادة البراءة فقضى بها ثم رجعوا يكلف المشهود له بالألف البينة ثانيا ولا يلتفت إلى ما مضى إذا أراد أن يضمن شهود البراءة فإن أعادهم فخصمه في ذلك شهود البراءة الذين رجعوا فإن شهد الشهود على الألف أنه على المدعى عليه في الأصل قضى به على شهود البراءة