َبُ لِلْمُسَافِرِ ذِكْرُهُ شَرَعَ فِي أَحْكَامٍ تَتَعَلَقُ بِالسَفَرِ بِقَوْلِهِ وَتُكْرَهُ التِجَارَةُ الَتِي يُرِيدُ السَفَرُ بِهَا إلَى أَرْضِ الْعَدُوِ الْمُرَادُ الْكَافِرُ لِمَا فِيهِ مِنْ إذْلَالِ دِينِ التَاجِرِ وَالتَغْرِيرِ بِنَفْسِهِ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ جُرْحَةً فِي شَهَادَتِهِ قَالَ خَلِيلٌ فِي قَوَادِحِ الشَهَادَةِ وَتِجَارَةُ الْأَرْضِ حَرْبٌ لِأَنَ الْمُقِيمَ فِي دَارِ الْحَرْبِ تَجْرِي عَلَيْهِ أَخْلَاقُهُمْ وَرُبَمَا يَتَطَبَعُ بِطِبَاعِهِمْ وَلَا يَأْمَن
ب للمسافر ذكره شرع في أحكام تتعلق بالسفر بقوله وتكره التجارة التي يريد السفر بها إلى أرض العدو المراد الكافر لما فيه من إذلال دين التاجر والتغرير بنفسه فإن فعل ذلك كان جرحة في شهادته قال خليل في قوادح الشهادة وتجارة الأرض حرب لأن المقيم في دار الحرب تجري عليه أخلاقهم وربما يتطبع بطباعهم ولا يأمن