ْعُرَنِيِينَ أَنَهُمْ اجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَهُمْ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِ الْإِبِلِ وَأَلْبَانِهَا وَلَهُمَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ اسْتَنْزِهُوا الْبَوْلَ فَإِنَ عَامَةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ وَلِأَنَهُ يَسْتَحِيلُ إلَى نَتْنٍ وَفَسَادٍ فَأَشْبَهَ الْبَعْرَ ثُمَ لَوْ وَقَعَ فِي الْبِئْرِ تَنَجَسَ الْبِئْرُ وَعِنْدَ مُحَمَدٍ هُوَ طَهُورٌ مَا لَمْ يَغْلِبْ فَإِنْ غَلَبَ حَتَى فَحَشَ فَهُوَ طَاهِرٌ غَيْرُ طَهُورٍ كَسَائِرِ 
عرنيين أنهم اجتووا المدينة فأمرهم عليه الصلاة والسلام أن يشربوا من أبوال الإبل وألبانها ولهما قوله عليه الصلاة والسلام استنزهوا البول فإن عامة عذاب القبر منه ولأنه يستحيل إلى نتن وفساد فأشبه البعر ثم لو وقع في البئر تنجس البئر وعند محمد هو طهور ما لم يغلب فإن غلب حتى فحش فهو طاهر غير طهور كسائر 