لَ وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ لَيْسَتْ الْخَمْسُونَ دِينَارًا فِي الْغُرَةِ وَلَا السِتُمِائَةِ الدِرْهَمِ كَالسُنَةِ الْقَائِمَةِ وَلَكِنِي أَسْتَحْسِنُ ذَلِكَ ا هـ وَهَذَا إذَا كَانَ الْجَنِينُ مَحْكُومًا لَهُ بِالْإِسْلَامِ لِكَوْنِ أَبِيهِ مُسْلِمًا وَكَانَ حُرًا لِكَوْنِ أُمِهِ حُرَةً سَوَاءٌكَانَ أَبُوهُ حُرًا أَوْ عَبْدًا ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ضُرِبَتْ أُمُهُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً وَكَذَا يَجِبُ ذَلِكَ فِي جَنِينِ الْأَمَةِ مِنْ سَيِدِهَا الْحُرِ وَيَجِبُ فِي جَنِينِ الْكِتَابِي
ل وقد قال مالك ليست الخمسون دينارا في الغرة ولا الستمائة الدرهم كالسنة القائمة ولكني أستحسن ذلك ا هـ وهذا إذا كان الجنين محكوما له بالإسلام لكون أبيه مسلما وكان حرا لكون أمه حرة سواءكان أبوه حرا أو عبدا ذكرا كان أو أنثى ضربت أمه عمدا أو خطأ وكذا يجب ذلك في جنين الأمة من سيدها الحر ويجب في جنين الكتابي