بِمَعْنَى مَعَ قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ فِي الْبُرْهَانِ إنَهُ مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ وَأَنْكَرَهُ عَلَيْهِ ابْنُ خَرُوفٍ وَقَالَ لَمْ يَذْكُرْ سِيبَوَيْهِ مِنْهُ حَرْفًا وَلَا هُوَ مَذْهَبُهُ وَاَلَذِي قَالَهُ فِي كِتَابِهِ إنَ إلَى مُنْتَهَى الِابْتِدَاءِ تَقُولُ مِنْ مَكَانِ كَذَا إلَى كَذَا وَكَذَلِكَ حَتَى قَالَ وَلَهَا فِي الْفِعْلِ حَالُ لَيْسَ لِإِلَى تَقُولُ قُمْت إلَيْهِ فَتَجْعَلُهُ مُنْتَهَاك مِنْ مَكَانِك وَلَا تَكُونُ حَتَى هُنَا فَهَذَا أَثَرُ إلَى وَأ
بمعنى مع قال إمام الحرمين في البرهان إنه مذهب سيبويه وأنكره عليه ابن خروف وقال لم يذكر سيبويه منه حرفا ولا هو مذهبه والذي قاله في كتابه إن إلى منتهى الابتداء تقول من مكان كذا إلى كذا وكذلك حتى قال ولها في الفعل حال ليس لإلى تقول قمت إليه فتجعله منتهاك من مكانك ولا تكون حتى هنا فهذا أثر إلى وأ