َا أُجِيزَ وَإِلَا فَلَا يَكُونُ نَافِذًا بِمُجَرَدِ وِرَاثَةِ الْبَائِعِ لِلْمَبِيعِ أَوْ شِرَائِهِ إيَاهُ مِنْ صَاحِبِهِ فَعَلَيْهِ لَوْ بَاعَ إنْسَانٌ مَالَ وَالِدِهِ مِنْ آخَرَ فُضُولًا وَتُوُفِيَ وَالِدُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَصْبَحَ ذَلِكَ إرْثًا لِذَلِكَ الْبَائِعِ فَمَا لَمْ يُجَدِدْ الْبَيْعَ لَا يَكُونُ ذَلِكَ الْبَيْعُ نَافِذًا الْبَزَازِيَةُ أَقْسَامُ الْإِجَازَةِ الْإِجَازَةُ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ الْقِسْمُ الْأَوَلُ الْإِجَازَةُ بِالْقَوْلِ وَذَلِكَ بِأَنْ يَقُولَ صَاحِ
ا أجيز وإلا فلا يكون نافذا بمجرد وراثة البائع للمبيع أو شرائه إياه من صاحبه فعليه لو باع إنسان مال والده من آخر فضولا وتوفي والده بعد ذلك فأصبح ذلك إرثا لذلك البائع فما لم يجدد البيع لا يكون ذلك البيع نافذا البزازية أقسام الإجازة الإجازة ثلاثة أقسام القسم الأول الإجازة بالقول وذلك بأن يقول صاح