أَحَدُهُمَا رَاكِبُهَا أَوْ لَابِسُهُ وَالْآخَرُ مُتَعَلِقٌ بِلِجَامِهَا أَوْ بِكُمِهِ فَالرَاكِبُ وَاللَابِسُ أَوْلَى فِي كَوْنِهِ ذَا الْيَدِ كَذَا فِي الْكَافِي وَإِذَا كَانَ أَحَدُهُمَا رَاكِبًا فِي السَرْجِ وَالْآخَرُ رَدِيفَهُ فَالرَاكِبُ أَوْلَى بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَا رَاكِبَيْنِ حَيْثُ يَكُونُ بَيْنَهُمَا كَذَا فِي الْهِدَايَةِ لَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا يَقُودُ الدَابَةَ وَالْآخَرُ يَسُوقُهَا قُضِيَ بِالدَابَةِ لِلْقَائِدِ وَإِذَا كَانَ أَحَدُهُمَا مُمْسِكًا بِلِجَامِ الدَابَةِ وَالْآخَر
أحدهما راكبها أو لابسه والآخر متعلق بلجامها أو بكمه فالراكب واللابس أولى في كونه ذا اليد كذا في الكافي وإذا كان أحدهما راكبا في السرج والآخر رديفه فالراكب أولى بخلاف ما إذا كانا راكبين حيث يكون بينهما كذا في الهداية لو كان أحدهما يقود الدابة والآخر يسوقها قضي بالدابة للقائد وإذا كان أحدهما ممسكا بلجام الدابة والآخر