ايَلْنَا أَتَجُوزُ الْإِقَالَةُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ الدَيْنُ عَيْبٌ مِنْ الْعُيُوبِ إذَا بَاعَهُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَإِنَ لَهُ أَنْ يَرُدَهُ قُلْت فَإِنْ عَلِمَ هَذَا بِالدَيْنِ الَذِي عَلَى الْعَبْدِ فَأَقَالَهُ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ قَالَ لَا يَجُوزُ لِأَنَ الدَيْنَ الَذِي لَحِقَ الْعَبْدَ عِنْدَ مَالِكٍ عَيْبٌ قُلْت أَرَأَيْت إنْ أَسْلَمْت إلَى رَجُلٍ ثَوْبًا فِي طَعَامٍ إلَى أَجَلٍ فَلَقِيته فَاسْتَقَلْته فَأَبَى فَزِدْته دَرَاهِمَ عَلَى أَنْ أَقَالَ
ايلنا أتجوز الإقالة في قول مالك قال قال مالك الدين عيب من العيوب إذا باعه وعليه دين فإن له أن يرده قلت فإن علم هذا بالدين الذي على العبد فأقاله بعد المعرفة قال لا يجوز لأن الدين الذي لحق العبد عند مالك عيب قلت أرأيت إن أسلمت إلى رجل ثوبا في طعام إلى أجل فلقيته فاستقلته فأبى فزدته دراهم على أن أقال