َيْهِ وَيَشُدَهُ بِالْمِنْطَقَةِ مَخَافَةَ السَدْلِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَاخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِي كَرَاهَةِ السَدْلِ خَارِجَ الصَلَاةِ كَمَا فِي الدِرَايَةِ وَصَحَحَ فِي الْقُنْيَةِ فِي بَابِ الْكَرَاهَةِ إنَهُ لَا يُكْرَهُ كَذَا فِي الْبَحْرِ الرَائِقِ وَتُكْرَهُ الصَلَاةُ حَاسِرًا رَأْسَهُ إذَا كَانَ يَجِدُ الْعِمَامَةَ وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ تَكَاسُلًا أَوْ تَهَاوُنًا بِالصَلَاةِ وَلَا بَأْسَ بِهِ إذَا فَعَلَهُ تَذَلُلًا وَخُشُوعًا بَلْ هُوَ حَسَنٌ كَذَا فِي الذَخِيرَةِ
يه ويشده بالمنطقة مخافة السدل كذا في فتاوى قاضي خان واختلف المشايخ في كراهة السدل خارج الصلاة كما في الدراية وصحح في القنية في باب الكراهة إنه لا يكره كذا في البحر الرائق وتكره الصلاة حاسرا رأسه إذا كان يجد العمامة وقد فعل ذلك تكاسلا أو تهاونا بالصلاة ولا بأس به إذا فعله تذللا وخشوعا بل هو حسن كذا في الذخيرة