يرَانَهُ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ فَرَخَصَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَلَا أَدْرِي أَبَلَغَتْ الرُخْصَةُ مَنْ سِوَاهُ أَمْ لَا الشَرْحُبَابُ الْأُضْحِيَةِ الْحَدِيثُ الْأَوَلُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَعْطَاهُ غَنَمًا فَقَسَمَهَا عَلَى أَصْحَابِهِ ضَحَايَا فَبَقِيَ عَتُودٌ مِنْهَا فَذَكَرَهُ لِلنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَقَالَ ضَحِ بِهِ فِيهِ فَوَائِدُ الْأُولَى أَخْرَجَهُ الْأَئِمَةُ السِتَةُ خَ
يرانه وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا أدري أبلغت الرخصة من سواه أم لا الشرحباب الأضحية الحديث الأول عن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه غنما فقسمها على أصحابه ضحايا فبقي عتود منها فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ضح به فيه فوائد الأولى أخرجه الأئمة الستة خ