نْصَافِ وَتَصْحِيحِ الْفُرُوعِ الصَوَابُ أَنَ ذَلِكَ لَا يَمْنَعُ مِنْ أَخْذِ الزَكَاةِ وَتَلْزَمُ الْمُكَاتَبَ فِطْرَةُ زَوْجَتِهِ وَفِطْرَةُ قَرِيبِهِ مِمَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ كَوَلَدِهِ التَابِعُ لَهُ فِي الْكِتَابَةِ وَ فِطْرَةُ رَقِيقِهِ كَفِطْرَةِ نَفْسِهِ لِدُخُولِهِ فِي عُمُومِ النَصِ وَلِأَنَهُ مُسْلِمٌ تَلْزَمُهُ نَفَقَةُ مَنْ ذَكَرَ فَلَزِمَتْهُ فِطْرَتُهُ كَالْحُرِ لَا عَلَى سَيِدِهِ وَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ مَعَ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ زَكَاةُ الْفِ
نصاف وتصحيح الفروع الصواب أن ذلك لا يمنع من أخذ الزكاة وتلزم المكاتب فطرة زوجته وفطرة قريبه ممن تلزمه مؤنته كولده التابع له في الكتابة و فطرة رقيقه كفطرة نفسه لدخوله في عموم النص ولأنه مسلم تلزمه نفقة من ذكر فلزمته فطرته كالحر لا على سيده وإن لم يفضل مع من وجبت عليه زكاة الف