 الدَارِمِيُ وَيُشْتَرَطُ بَيَانُ مَا يَزْرَعُهُ وَفَارَقَ إجَارَةَ الْأَرْضِ لِلزِرَاعَةِ حَيْثُ لَا يُشْتَرَطُ بَيَانُ مَا يَزْرَعُهُ فِيهَا بِأَنَهُمَا هُنَا شَرِيكَانِ فِي الزَرْعِ بِخِلَافِهِمَا ثَمَ شَرْحُ الرَوْضِ قَوْلُهُ الَذِي تَخَلَلَ مَعْنَى التَخَلُلِ أَنْ تَشْتَمِلَ الْحَدِيقَةُ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يُحِطْ بِهِ الشَجَرُ ا هـ ز ي وَنَقَلَ سم فِي حَاشِيَةِ الْمَنْهَجِ أَنَهَا لَا تَجُوزُ الْمُزَارَعَةُ حِينَئِذٍ وَمَشَى ق ل عَلَى الْأَوَلِ قَالَ لِأَنَ الْمَدَارَ
 الدارمي ويشترط بيان ما يزرعه وفارق إجارة الأرض للزراعة حيث لا يشترط بيان ما يزرعه فيها بأنهما هنا شريكان في الزرع بخلافهما ثم شرح الروض قوله الذي تخلل معنى التخلل أن تشتمل الحديقة عليه وإن لم يحط به الشجر ا هـ ز ي ونقل سم في حاشية المنهج أنها لا تجوز المزارعة حينئذ ومشى ق ل على الأول قال لأن المدار