َاصَةً لِأَنَ الْوَصِيَةَ حَالَتْ عَنْ وَجْهِهَا لَمَا لَمْ يُجِزْهَا الْوَرَثَةُ فَإِنْ أَدَى الْبَاقِيَ تَمَ عِتْقُهُ وَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ رُقَ بَاقِيهِ فِيهَا مَنْ وَهَبَ لِمُكَاتَبِهِ نَجْمًا بِعَيْنِهِ مِنْ أَوَلِ كِتَابَتِهِ أَوْ وَسَطِهَا أَوْ آخِرِهَا أَوْ تَصَدَقَ بِهِ عَلَيْهِ أَوْ أَوْصَى لَهُ بِهِ وَذَلِكَ كُلُهُ فِي مَرَضِهِ ثُمَ مَاتَ السَيِدُ قُوِمَ ذَلِكَ النَجْمُ وَسَائِرُ النُجُومِ بِالنَقْدِ بِقَدْرِ آجَالِهَا فَبِقَدْرِ حِصَةِ النَجْمِ مِنْهَا يُعْتَقُ الْآنَ مِنْ رَقَبَ
اصة لأن الوصية حالت عن وجهها لما لم يجزها الورثة فإن أدى الباقي تم عتقه وإن عجز عنه رق باقيه فيها من وهب لمكاتبه نجما بعينه من أول كتابته أو وسطها أو آخرها أو تصدق به عليه أو أوصى له به وذلك كله في مرضه ثم مات السيد قوم ذلك النجم وسائر النجوم بالنقد بقدر آجالها فبقدر حصة النجم منها يعتق الآن من رقب