خَمْسٌ مِنْ الشِجَاجِ فِيهَا مُقَدَرٌ أَوَلُهَا الْمُوضِحَةُ وَهِيَ الَتِي تُوَضِحُ الْعَظْمَ أَيْ تُبْرِزُهُ أَيْ تَصِلُ إلَيْهِ وَلَوْ بِقَدْرِ رَأْسِ إبْرَةٍ فَلَا يُشْتَرَطُ وُضُوحُهُ لِلنَاظِرِ فَلَوْ أَوْضَحَهُ بِرَأْسِ مِسَلَةٍ أَوْ إبْرَةٍ وَعُرِفَ وُصُولُهَا إلَى الْعَظْمِ كَانَتْ مُوضِحَةً وَالْوَاضِحُ الْبَيَاضُ سُمِيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَهَا أَبْدَتْ بَيَاضَ الْعَظْمِ وَفِيهَا نِصْفُ عُشْرِ الدِيَةِ أَيْ دِيَةِ الْحُرِ الْمُسْلِمِ فَمِنْ حُرٍ أَ
خمس من الشجاج فيها مقدر أولها الموضحة وهي التي توضح العظم أي تبرزه أي تصل إليه ولو بقدر رأس إبرة فلا يشترط وضوحه للناظر فلو أوضحه برأس مسلة أو إبرة وعرف وصولها إلى العظم كانت موضحة والواضح البياض سميت بذلك لأنها أبدت بياض العظم وفيها نصف عشر الدية أي دية الحر المسلم فمن حر أ