ؤَمِنُنِي إذْ لَا عِبْرَةَ بِظَنٍ لَا مُسْتَنَدَ لَهُالشَرْحُقَوْلُهُ أَيْ أَوْ يَظُنُ إشَارَتَهُ أَيْ الْمُسْلِمِ أَمَانًا أَيْ وَيَتَبَيَنُ خِلَافَهُ قَوْلُهُ أَوْ يَظُنَ إشَارَتَهُ أَمَانًا أَيْ وَقَالَ الْمُشِيرُ لَمْ أُرِدْ الْأَمَانَ ا هـ عِرَاقِيٌ قَوْلُهُ أَيْ الْمُشَارُ إلَيْهِ أَيْ كَانَ الْمُشِيرُ أَشَارَ لَهُ بِالْأَمَانِ أَوْ لَا وَمَنْ يُبَارِزْ مِنْ الْكُفَارِ مُسْلِمًا وَوَلَى أَحَدُهُمَا مُنْهَزِمًا أَوْ أَثْخَنَ الْكَافِرُ
ؤمنني إذ لا عبرة بظن لا مستند لهالشرحقوله أي أو يظن إشارته أي المسلم أمانا أي ويتبين خلافه قوله أو يظن إشارته أمانا أي وقال المشير لم أرد الأمان ا هـ عراقي قوله أي المشار إليه أي كان المشير أشار له بالأمان أو لا ومن يبارز من الكفار مسلما وولى أحدهما منهزما أو أثخن الكافر