 الْإِرَاءَةِ وَالضَمِيرُ الْمُسْتَتِرُ لِلْبَائِعِ قَوْلُهُ ثُمَ يُرِيدَ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ يُرِيَ لَهُ إلَخْ قَوْلُهُ وَلَوْ حَدَيْنِ بَلْ وَلَوْ حَدًا فِيمَا يَظْهَرُ فَإِنَهُ قَدْ يُمَيِزُهَا ا هـ سم أَقُولُ بَلْ وَلَوْ نَحْوَ حَارَتِهَا وَزُقَاقِهَا بِشَرْطِهِ قَوْلُهُ وَلِلشَيْخَيْنِ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَمِمَا تَعُمُ بِهِ الْبَلْوَى مَعَ عَدَمِ صِحَتِهِ بَيْعُ نَصِيبٍ مِنْ الْمَاءِ الْجَارِي مِنْ نَهْرٍ وَنَحْوِهِ لِلْجَهْلِ بِقَدْرِهِ وَلِأَنَ ا
 الإراءة والضمير المستتر للبائع قوله ثم يريد عطف على قوله يري له إلخ قوله ولو حدين بل ولو حدا فيما يظهر فإنه قد يميزها ا هـ سم أقول بل ولو نحو حارتها وزقاقها بشرطه قوله وللشيخين إلخ عبارة النهاية والمغني ومما تعم به البلوى مع عدم صحته بيع نصيب من الماء الجاري من نهر ونحوه للجهل بقدره ولأن ا