 وَذَلِكَ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الِاخْتِلَاطِ وَالِانْضِمَامِ قَوْلُهُ عِنْدَ مُقَارَبَةِ أَيْ تَقَارُبِ الْأَهْلِ فَيَخْتَلِطُ بِهِ وَيَنْضَمُ إلَيْهِ فَالِاخْتِلَاطُ وَالِانْضِمَامُ مُرَتَبٌ عَلَى الْقُرْبِ وَالتَعْبِيرُ بِالْمُفَاعَلَةِ إشَارَةٌ إلَى أَنَ كُلًا مِنْهُمَا يَقْرُبُ مِنْ الْآخَرِ وَلَوْ فِي الْجُمْلَةِ وَالْمُرَادُ بِالْأَهْلِ الزَوْجَةُ وَمِثْلُهَا غَيْرُهَا وَخَصَهَا بِالذِكْرِ لِكَوْنِهَا الْغَالِبَ قَوْلُهُ عِنْدَ الْغِشْيَانِ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ وَغ
 وذلك أي ما ذكر من الاختلاط والانضمام قوله عند مقاربة أي تقارب الأهل فيختلط به وينضم إليه فالاختلاط والانضمام مرتب على القرب والتعبير بالمفاعلة إشارة إلى أن كلا منهما يقرب من الآخر ولو في الجملة والمراد بالأهل الزوجة ومثلها غيرها وخصها بالذكر لكونها الغالب قوله عند الغشيان قال في المصباح وغ