ِيمِهِ قُرْآنًا أَوْ عِلْمًا وَمِنْهُ الْحِسَابُ فَلَا تَرْجِعُ بِنِصْفِهَا عَلَى الزَوْجِ وَيَنْبَغِي جَرَيَانُهُمَا فِي اسْتِئْجَارِ الزَوْجِ عَلَى تَعْلِيمِ مَا هُوَ فِي يَدِهِ ثُمَ طَلَقَهَا قَبْلَ بِنَائِهِ بِهَا وَعَلَى الْوَلِيِ أَوْ الرَشِيدَةِ مُؤْنَةُ الْحَمْلِ لِبَلَدِ الْبِنَاءِ الْمُشْتَرَطِ إلَا لِشَرْطٍ وَلَزِمَهَا التَجْهِيزُ عَلَى الْعَادَةِ بِمَا قَبَضَتْهُ إنْ سَبَقَ الْبِنَاءَالشَرْحُ وَعَلَى الْوَلِيِ لِصَغِيرَةٍ أَوْ سَفِيهَةٍ أَوْ مَجْنُونَةٍ أَ
يمه قرآنا أو علما ومنه الحساب فلا ترجع بنصفها على الزوج وينبغي جريانهما في استئجار الزوج على تعليم ما هو في يده ثم طلقها قبل بنائه بها وعلى الولي أو الرشيدة مؤنة الحمل لبلد البناء المشترط إلا لشرط ولزمها التجهيز على العادة بما قبضته إن سبق البناءالشرح وعلى الولي لصغيرة أو سفيهة أو مجنونة أ