ِالنَارِ عَلَى الدُخَانِ فِي اللَمِيِ وَبِالدُخَانِ عَلَى النَارِ فِي الْإِنِيِ كَالِاسْتِدْلَالِ بِالْأَثَرِ عَلَى الْمُؤَثِرِ وَ هِيَ الْإِفْضَاءُ أَيْ الْإِيصَالُ إلَى إهْلَاكِ النَفْسِ الْمَنْهِيِ عَنْهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إلَى التَهْلُكَةِ فَإِنَ التَشْدِيدَاتِ الصَعْبَةَ رُبَمَا تُؤَدِي إلَى الْهَلَاكِ كَمَا فِي الِابْتِدَاءِ كَمَا فِي دَوَامِ تَرْكِ الْأَكْلِ وَالشُرْبِ وَدَوَامِ السَهَرِ أَوْ إضَاعَةِ الْحَقِ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ لِلْغَيْ
النار على الدخان في اللمي وبالدخان على النار في الإني كالاستدلال بالأثر على المؤثر و هي الإفضاء أي الإيصال إلى إهلاك النفس المنهي عنه بقوله تعالى ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة فإن التشديدات الصعبة ربما تؤدي إلى الهلاك كما في الابتداء كما في دوام ترك الأكل والشرب ودوام السهر أو إضاعة الحق الواجب عليه للغي