ًا وَهُوَ رُخْصَةٌ طُلِبَ تَخْفِيفُهَا فَلَا يُسَنُ تَكْرَارُهَا قَوْلُهُ ثُمَ ضَرَبَ بِيَدِهِ الْأَرْضَ أَيْ بِكُلِ يَدٍ لَهُ وَهُوَ مُشْكِلٌ عَلَى مُرَجَحِ النَوَوِيِ الْآتِي مِنْ عَدَمِ الِاكْتِفَاءِ بِضَرْبِهِ وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي كَلَامِ الشَارِحِ فِي الْفَصْلِ الْآتِي قَوْلُهُ فَلَا يُتَيَمَمُ مَعَ الْعَجْزِ أَيْ بَدَلًا عَنْ غَسْلِ النَجَاسَةِ لَا عَنْ الْحَدَثِ فَإِنَهُ يَأْتِي فِي كَلَامِ الشَارِحِ بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِفِ وَيَكُونُ قَبْلَ التَيَمُمِ قَ
ا وهو رخصة طلب تخفيفها فلا يسن تكرارها قوله ثم ضرب بيده الأرض أي بكل يد له وهو مشكل على مرجح النووي الآتي من عدم الاكتفاء بضربه وسيأتي الكلام عليه في كلام الشارح في الفصل الآتي قوله فلا يتيمم مع العجز أي بدلا عن غسل النجاسة لا عن الحدث فإنه يأتي في كلام الشارح بعد قول المصنف ويكون قبل التيمم ق