ِهِ وَنَقَلَهُ عَنْ أَكْثَرِ أَصْحَابِنَا ثُمَ قَالَ وَهُوَ قَوْلُ كَافَةِ الْفُقَهَاءِ وَالْمُتَكَلِمِينَ وَقَالَ الْأُسْتَاذُ أَبُو مَنْصُورٍ هُوَ قَوْلُ أَهْلِ التَحْصِيلِ مِنَا وَقَالَ سُلَيْمٌ الرَازِيَ فِي التَقْرِيبِ إنَهُ قَوْلُ أَكْثَرِ أَصْحَابِنَا وَنَصَرَهُ وَقَالَ ابْنُ بَرْهَانٍ فِي الْأَوْسَطِ إلَيْهِ ذَهَبَ مُعْظَمُ الْعُلَمَاءِ وَنَقَلَهُ فِي الْوَجِيزِ عَنْ الْقَاضِي وَاَلَذِي قَالَهُ الْقَاضِي كَمَا حَكَاهُ عَنْهُ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ لَوْ كُنْت مِنْ الْقَائِل
ه ونقله عن أكثر أصحابنا ثم قال وهو قول كافة الفقهاء والمتكلمين وقال الأستاذ أبو منصور هو قول أهل التحصيل منا وقال سليم الرازي في التقريب إنه قول أكثر أصحابنا ونصره وقال ابن برهان في الأوسط إليه ذهب معظم العلماء ونقله في الوجيز عن القاضي والذي قاله القاضي كما حكاه عنه إمام الحرمين لو كنت من القائل