 مَسْأَلَةِ الْبُلُوغِ بِالِاحْتِلَامِ أَنَ الْإِجَارَةَ تَسْتَمِرُ فِي مَالِهِ وَلَا تَسْتَمِرُ فِي نَفْسِهِ وَ الْأَصَحُ أَنَهَا تَنْفَسِخُ بِانْهِدَامِ الدَارِ كُلِهَا وَلَوْ بِفِعْلِ الْمُكْتَرِي لِزَوَالِ الِاسْمِ وَفَوَاتِ الْمَنْفَعَةِ قَبْلَ الِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهَا إذْ لَا تَحْصُلُ إلَا شَيْئًا فَشَيْئًا وَإِنَمَا حَكَمْنَا فِيهَابِالْقَبْضِ لِيَتَمَكَنَ الْمُسْتَأْجِرُ مِنْ التَصَرُفِ فَتَنْفَسِخُ بِالْكُلِيَةِ إنْ وَقَعَ ذَلِكَ قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ بَعْدَهُ وَلَمْ ت
 مسألة البلوغ بالاحتلام أن الإجارة تستمر في ماله ولا تستمر في نفسه و الأصح أنها تنفسخ بانهدام الدار كلها ولو بفعل المكتري لزوال الاسم وفوات المنفعة قبل الاستيلاء عليها إذ لا تحصل إلا شيئا فشيئا وإنما حكمنا فيهابالقبض ليتمكن المستأجر من التصرف فتنفسخ بالكلية إن وقع ذلك قبل القبض أو بعده ولم ت