 الشُرُوطُ وَلَزِمَهُ الصَدَاقُ كَامِلًا إذَا طَلَقَ وَإِنْ دَخَلَ بِهَا قَبْلَ الْبُلُوغِ سَقَطَتْ عَنْهُ الشُرُوطُ وَلَزِمَهُ الصَدَاقُ كَامِلًا أَيْضًا كَمَا قَالَهُ الشَارِحُ فَإِنْ دَخَلَ بَعْدَ بُلُوغِهِ وَادَعَى أَنَهُ غَيْرُ عَالِمٍ بِالشُرُوطِ صُدِقَ بِيَمِينِهِ وَفِي لُزُومِ الشُرُوطِ لَهُ وَسُقُوطِهَا عَنْهُ وَتَخْيِيرِهِ بَيْنَ أَنْ يَلْتَزِمَهَا فَيَثْبُتَ النِكَاحُ أَوْ لَا يَلْتَزِمُهَا فَيُفْسَخُ النِكَاحُ وَيَلْزَمُهُ كُلُ الصَدَاقِ أَقْوَالٌ ثَلَاثَةٌ كَمَا فِي المج قَوْلُ
 الشروط ولزمه الصداق كاملا إذا طلق وإن دخل بها قبل البلوغ سقطت عنه الشروط ولزمه الصداق كاملا أيضا كما قاله الشارح فإن دخل بعد بلوغه وادعى أنه غير عالم بالشروط صدق بيمينه وفي لزوم الشروط له وسقوطها عنه وتخييره بين أن يلتزمها فيثبت النكاح أو لا يلتزمها فيفسخ النكاح ويلزمه كل الصداق أقوال ثلاثة كما في المج قول