ْ آخِرِهِ عَمَلًا بِالْعُرْفِ و لَا يُجْزِئُهُ صِيَامُ هَذِهِ التِسْعَةِ أَيَامٍ إنْ كَانَ نَذَرَ عَشْرَةَ أَيَامٍ مِنْ آخِرِ الشَهْرِ وَصَامَ تِسْعَةً ثُمَ ظَهَرَ أَنَ الشَهْرَ نَاقِصٌ فَيَقْضِي يَوْمًا وُجُوبًا وَيُكَفِرُ لِفَوَاتِ الْمَحِلِ وَإِنْ نَذَرَ شَهْرًا مُطْلَقًا كَفَاهُ شَهْرٌ هِلَالِيٌ نَاقِصٌ بِلَيَالِيِهِ أَوْ ثَلَاثُونَ يَوْمًا بِلَيَالِيِهَا لِأَنَ الشَهْرَ اسْمٌ لِمَا بَيْنَ الْهِلَالَيْنِ نَاقِصًا كَانَ أَوْ تَامًا وَلِثَلَاثِينَ يَوْمًا
 آخره عملا بالعرف و لا يجزئه صيام هذه التسعة أيام إن كان نذر عشرة أيام من آخر الشهر وصام تسعة ثم ظهر أن الشهر ناقص فيقضي يوما وجوبا ويكفر لفوات المحل وإن نذر شهرا مطلقا كفاه شهر هلالي ناقص بلياليه أو ثلاثون يوما بلياليها لأن الشهر اسم لما بين الهلالين ناقصا كان أو تاما ولثلاثين يوما