هَا بَيْنَ قَوْمٍ صَالِحِينَ أَوْ كَانَتْ بَيْنَهُمْ ابْتِدَاءً أَوْ لَمْ يُمْكِنْ السُكْنَى بَيْنَهُمْ بَعَثَ الْحَاكِمُ أَوْ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ حَكَمَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ الزَوْجُ بِهَا فَقَدْ يَكُونَانِ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ أَوْ جَارَيْنِ فَيَتَنَازَعَانِ مِنْ أَهْلِهِمَا أَيْ حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إنْ أَمْكَنَ وَلَا يَجُوزُ بَعْثُ أَجْنَبِيَيْنِ مَعَ الْإِمْكَانِ فَإِنْ بَعَثَهُمَا مَعَ الْإِمْكَانِ فَفِي نَقْضِ حُكْمِهِمَا تَرَدُدٌ فَإِنْ 
ها بين قوم صالحين أو كانت بينهم ابتداء أو لم يمكن السكنى بينهم بعث الحاكم أو من يقوم مقامه حكمين وإن لم يدخل الزوج بها فقد يكونان في بيت واحد أو جارين فيتنازعان من أهلهما أي حكما من أهله وحكما من أهلها إن أمكن ولا يجوز بعث أجنبيين مع الإمكان فإن بعثهما مع الإمكان ففي نقض حكمهما تردد فإن 