للَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِتَرْكِهِ ثُمَ أَمَرَهُمْ بِأَنْ يَصُبُوا عَلَيْهَا ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ وَالْحَدِيثُ رَوَاهُ الشَيْخَانِ الشَرْحُقَوْلُهُ ذَنُوبًا بِفَتْحِ الذَالِ الدَلْوُ وَهَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ رَدٌ عَلَى مَنْ يَأْمُرُ بِالتَثْلِيثِ أَوْ التَسْبِيعِ وَإِنْ شُكَ فِي إصَابَتِهَا لِبَدَنٍ غُسِلَ وَلِثَوْبٍ أَوْ حَصِيرٍ وَجَبَ نَضْحُهُ بِلَا نِيَةٍ كَالْغَسْلِ وَهُوَ رَشٌ بِالْيَدِ أَوْ غَيْرِهَا فَإِنْ تَرَكَ أَعَادَ الصَلَاةَ كَالْغَسْلِ لَا إنْ شَكَ
لله عليه وسلم بتركه ثم أمرهم بأن يصبوا عليها ذنوبا من ماء والحديث رواه الشيخان الشرحقوله ذنوبا بفتح الذال الدلو وهذا الحديث فيه رد على من يأمر بالتثليث أو التسبيع وإن شك في إصابتها لبدن غسل ولثوب أو حصير وجب نضحه بلا نية كالغسل وهو رش باليد أو غيرها فإن ترك أعاد الصلاة كالغسل لا إن شك