 بِقَضَاءٍ لَزِمَهُ لَوْ فَسَدَ الْحَجُ فِي الصَغِيرِ لَزِمَهُ الْقَضَاءُ فَإِذَا بَلَغَ وَتَعَلَقَتْ بِهِ حَجَةُ الْإِسْلَامِ كَانَتْ فَوْرِيَةً لِأَنَ الْقَضَاءَ فَوْرِيٌ وَهُوَ لَا يَتَقَدَمُ عَلَيْهَا بِرّ حَجّ وَفَوْرِيَةُ قَضَاءِ مَا أَفْسَدَهُ حَالَ الصِغَرِ سَيَأْتِي فِي هَامِشِ مَسَائِلِ السَفِيهِ خِلَافُهُ فَلْيُحَرَرْ قَوْلُهُ بَلْ لِلْأَبَدِ هَذَا مِنْ الْأَدِلَةِ الْوَاضِحَةِ عَلَى وُجُوبِهَا إذْ لَوْ كَانَتْ سُنَةً لَمْ تَكُنْ لِلْأَبَدِ مَعَ كَثْرَةِ النُصُوص الطَالِبَةِ لِت
 بقضاء لزمه لو فسد الحج في الصغير لزمه القضاء فإذا بلغ وتعلقت به حجة الإسلام كانت فورية لأن القضاء فوري وهو لا يتقدم عليها بر حج وفورية قضاء ما أفسده حال الصغر سيأتي في هامش مسائل السفيه خلافه فليحرر قوله بل للأبد هذا من الأدلة الواضحة على وجوبها إذ لو كانت سنة لم تكن للأبد مع كثرة النصوص الطالبة لت