مْلِ السِلَاحِ وَالْكَرِ وَالْفَرِ وَالْغَالِبُ أَنَ الْكِبَارَ لَا تَحْضُرُ مَعَهُمْ فَلَوْ لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَةُ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ لِبَعْضِهِمْ لَأَدَى إلَى إهْدَارِ دِمَائِهِمْ وَأَمَا شَهَادَةُ النِسَاءِ بَعْضِهِنَ لِبَعْضٍ عَلَى بَعْضٍ فِي الْجِرَاحِ وَالْقَتْلِ عِنْدَ اجْتِمَاعِهِنَ فِي عُرْسٍ أَوْ حَمَامٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَغَيْرُ جَائِزٍ لِعَدَمِ الْأَمْرِ بِاجْتِمَاعِهِنَ وَقَوْلُهُ فِي جَرْحٍ أَوْ قَتْلٍ يَرْجِعُ لِمَسْأَلَةِ الصِبْيَانِ وَالنِسَاءِ لَكِنْ لِمَسْأ
مل السلاح والكر والفر والغالب أن الكبار لا تحضر معهم فلو لم تقبل شهادة بعضهم على بعض لبعضهم لأدى إلى إهدار دمائهم وأما شهادة النساء بعضهن لبعض على بعض في الجراح والقتل عند اجتماعهن في عرس أو حمام أو غير ذلك فغير جائز لعدم الأمر باجتماعهن وقوله في جرح أو قتل يرجع لمسألة الصبيان والنساء لكن لمسأ