لَى تِسْعٍ ثُمَ ثَنَى بِالْكَلَامِ عَلَى زَكَاةِ الْبَقَرَةِ وَنِصَابُهَا ثَلَاثُونَ وَأَرْبَعُونَ وَمَا زَادَ وَقَدْ أَشَارَ إلَى الْأَوَلِ وَمَا يُزَكَى بِهِ بِقَوْلِهِ وَلَا زَكَاةَ مِنْ الْبَقَرِ فِي أَقَلَ مِنْ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً فَإِذَا بَلَغَتْهَا أَيْ الثَلَاثِينَ فَفِيهَا تَبِيعٌ بِمُثَنَاةٍ فَوْقِيَةٍ ثُمَ مُوَحَدَةٍ ثُمَ مُثَنَاةٍ مِنْ تَحْتٍ ثُمَ عَيْنٍ مُهْمَلَةٍ سُمِيَ بِذَلِكَ لِأَنَهُ يَتْبَعُ أُمَهُ وَقِيلَ يَتْبَعُ قَرْنَاهُ أُذُنَيْهِ وَتَسَاوَى ب
لى تسع ثم ثنى بالكلام على زكاة البقرة ونصابها ثلاثون وأربعون وما زاد وقد أشار إلى الأول وما يزكى به بقوله ولا زكاة من البقر في أقل من ثلاثين بقرة فإذا بلغتها أي الثلاثين ففيها تبيع بمثناة فوقية ثم موحدة ثم مثناة من تحت ثم عين مهملة سمي بذلك لأنه يتبع أمه وقيل يتبع قرناه أذنيه وتساوى ب