هُ فِيهِ قَوْلُهُ وَتَطَوُعًا إلَخْ فِيهِ أَنَ الْكَفَارَةَ قَدْ تَكُونُ تَطَوُعًا كَمَا بَيَنْته أَوَلَ بَابِ الْكَفَارَةِ قَوْلُهُ وَتَطَوُعًا مَعْطُوفٌ عَلَى فِي الْحَيَاةِ ش قَوْلُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ النَظَرُ قَوِيٌ قَوْلُهُ لِأَنَ كَوْنَهَا كَوَفَائِهِ لَا يَمْنَعُ أَنَ فِيهَا تَمْلِيكًا بَلْ صَرَحُوا بِالتَمْلِيكِ فِي الْكَفَارَةِ كِتَابُ الْهِبَةِ قَوْلُهُ مِنْ هَبَ إلَى قَوْلِهِ وَلَوْ قَالَ اشْتَرِ لِي بِدِرْهَمِك خُبْزًا فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْل
ه فيه قوله وتطوعا إلخ فيه أن الكفارة قد تكون تطوعا كما بينته أول باب الكفارة قوله وتطوعا معطوف على في الحياة ش قوله وفيه نظر النظر قوي قوله لأن كونها كوفائه لا يمنع أن فيها تمليكا بل صرحوا بالتمليك في الكفارة كتاب الهبة قوله من هب إلى قوله ولو قال اشتر لي بدرهمك خبزا في النهاية إلا قول