هُولٌ وَصَحَحَ الْحَدِيثَ مِنْ رِوَايَةِ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ نَفْسِهِ عَنْ حَكِيمٍ لِأَنَهُ صَرَحَ فِي رِوَايَةِ قَاسِمِ بْنِ أَصَبْغَ بِسَمَاعِهِ مِنْهُ وَالصَحِيحُ أَنَ بَيْنَهُمَا عَبْدَ اللَهِ بْنَ عِصْمَةَ الْجُشَمِيَ حِجَازِيٌ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَانَ فِي الثِقَاتِ وَقَالَ عَبْدُ الْحَقِ إنَهُ ضَعِيفٌ وَتَبِعَهُ ابْنُ الْقَطَانِ وَكِلَاهُمَا مُخْطِئٌ وَقَدْ اشْتَبَهَ عَلَيْهِمَا عَبْدُ اللَهِ بْنُ عِصْمَةَ هَذَا بِالنُصَيْبِيِ أَوْ غَيْرِهِ مِمَنْ يُسَمَى عَبْدَ اللَهِ بْنَ عِ
هول وصحح الحديث من رواية يوسف بن ماهك نفسه عن حكيم لأنه صرح في رواية قاسم بن أصبغ بسماعه منه والصحيح أن بينهما عبد الله بن عصمة الجشمي حجازي ذكره ابن حبان في الثقات وقال عبد الحق إنه ضعيف وتبعه ابن القطان وكلاهما مخطئ وقد اشتبه عليهما عبد الله بن عصمة هذا بالنصيبي أو غيره ممن يسمى عبد الله بن ع