 أَنْ يَرْجِعَ فِيهِ وَاَلَذِي قَالَ بِعْ سِلْعَتَك مِنْ فُلَانٍ وَالثَمَنُ عَلَى تَطَوُعٍ بِهِ وَلَمْ يَكُنْ يَلْزَمُهُ فَلَمَا تَطَوَعَ بِهِ وَضَمِنَهُ لِلْبَائِعِ لَزِمَهُ مَا الْتَزَمَهُ وَلَمْ تَبْقَ لَهُ حُجَةٌ فِيهَا وَإِنْ مَاتَ الْأَبُ وَلَمْ يَدَعْ مَالًا وَلَمْ تَأْخُذْ الظِئْرُ مِنْ إجَارَتِهَا شَيْئًا فَلَهَا فَسْخُهَا وَلَوْ تَطَوَعَ رَجُلٌ بِأَدَائِهَا فَلَا تُفْسَخُ وَمَا وَجَبَ لِلظِئْرِ فِيمَا مَضَى فَفِي مَالِ الْأَبِ وَذِمَتِهِ وَلَا طَلَبَ فِيهِ عَلَى الصَبِيِ أَرَا
 أن يرجع فيه والذي قال بع سلعتك من فلان والثمن على تطوع به ولم يكن يلزمه فلما تطوع به وضمنه للبائع لزمه ما التزمه ولم تبق له حجة فيها وإن مات الأب ولم يدع مالا ولم تأخذ الظئر من إجارتها شيئا فلها فسخها ولو تطوع رجل بأدائها فلا تفسخ وما وجب للظئر فيما مضى ففي مال الأب وذمته ولا طلب فيه على الصبي أرا