َامْرَأَتَيْنِ أَنَهُ لَا يُقْبَلُ فَيُقْسِمُ الرِجَالُ الْعُقَلَاءُ فَقَطْ لِمَا تَقَدَمَ وَالْحَقُ فِي الْقِصَاصِ أَوْ الدِيَةِ لِلْجَمِيعِ أَيْ جَمِيعِ الْوَرَثَةِ ذُكُورًا كَانُوا أَوْ إنَاثًا مُكَلَفِينَ أَوْ لَا وَإِنْ كَانَ الْجَمِيعُ مِنْ الْوَرَثَةِ لَا مَدْخَلَ لَهُمْ فِي الْقَسَامَةِ كَالنِسَاءِ وَالصِبْيَانِ فَكَمَا لَوْ نَكَل الْوَرَثَةُ فَيَحْلِفُ الْمُدَعَى عَلَيْهِ خَمْسِينَ يَمِينًا وَيَبْرَأُ فَإِنْ كَانَ أَيْ الْوَارِثِينَ اثْنَيْنِ فَأَكْثَر الْب
امرأتين أنه لا يقبل فيقسم الرجال العقلاء فقط لما تقدم والحق في القصاص أو الدية للجميع أي جميع الورثة ذكورا كانوا أو إناثا مكلفين أو لا وإن كان الجميع من الورثة لا مدخل لهم في القسامة كالنساء والصبيان فكما لو نكل الورثة فيحلف المدعى عليه خمسين يمينا ويبرأ فإن كان أي الوارثين اثنين فأكثر الب