ِ غَيْرِهِ وَالنَجَشُ بِفَتْحَتَيْنِ وَيُرْوَى بِالسُكُونِ وَهُوَ أَنْ يَسْتَامَ السِلْعَةَ بِأَزْيَدَ مِنْ ثَمَنِهَا وَهُوَ لَا يُرِيدُ شِرَاءَهَا بَلْ لِيَرَاهُ غَيْرُهُ فَيَقَعُ فِيهِ وَإِنَمَا كُرِهَا لِمَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا أَنَهُ عَلَيْهِ السَلَامُ نَهَى عَنْ النَجْشِ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَهُ عَلَيْهِ السَلَامُ نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَأَنْ يَتَنَاجَشُوا رَوَاهُمَا أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَالْبُخَارِيُ وَقَالَ
 غيره والنجش بفتحتين ويروى بالسكون وهو أن يستام السلعة بأزيد من ثمنها وهو لا يريد شراءها بل ليراه غيره فيقع فيه وإنما كرها لما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه عليه السلام نهى عن النجش وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه عليه السلام نهى أن يبيع حاضر لباد وأن يتناجشوا رواهما أحمد ومسلم والبخاري وقال