 رَدُهُ عَلَيْهَا وَالْقَوْلُ فِي حُرِيَتِهِ قَوْلُهَا وَلَوْ لَمْ يَقُلْ أَخَذْتُهُ مِنْكِ وَلَكِنَهُ قَالَ أَعْتَقْتُكِ بَعْدَ مَا وَلَدْتِيهِ وَقَالَتْ بَلْ أَعْتَقْتَنِي قَبْلَ أَنْ أَلِدَهُ فَإِنْ كَانَ الْوَلَدُ فِي يَدِ الْمَوْلَى فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ لِأَنَهُ أَقَرَ بِيَدٍ فِيهِ لَهَا مِنْ قَبْلِ وِلَادَتِهَا وَلِأَنَهَا تَدَعِي سَبْقَ تَارِيخٍ فِي الْعِتْقِ حِينَ ادَعَتْ أَنَهُ كَانَ قَبْلَ الْوِلَادَةِ وَالْمَوْلَى يُنْكِرُ ذَلِكَ وَالْعِتْقُ فِعْلٌ حَادِثٌ مِنْ الْمَوْلَ
 رده عليها والقول في حريته قولها ولو لم يقل أخذته منك ولكنه قال أعتقتك بعد ما ولدتيه وقالت بل أعتقتني قبل أن ألده فإن كان الولد في يد المولى فالقول قوله لأنه أقر بيد فيه لها من قبل ولادتها ولأنها تدعي سبق تاريخ في العتق حين ادعت أنه كان قبل الولادة والمولى ينكر ذلك والعتق فعل حادث من المول