َدِمَ ذُو مَاءٍ مَاتَ أَنَ هَذَا لَا يَلْزَمُهُ فَانْظُرْهُ بَعْدَ هَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ وَقَدِمَ ذُو مَاءٍ وَطَلَبُهُ لِكُلِ صَلَاةٍ لَوْ تَوَهَمَهُ لَا تَحَقَقَ عَدَمُهُ طَلَبًا لَا يَشُقُ بِهِ الْمُوَطَأُ يَتَيَمَمُ لِكُلِ صَلَاةٍ لِأَنَ عَلَيْهِ أَنْ يَبْتَغِيَ الْمَاءَ لِكُلِ صَلَاةٍ ابْنُ عَرَفَةَ إنْ تَحَقَقَ فِقْدَانُهُ فَقَطْ الْبَاجِيُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُجْهِدَ نَفْسَهُ فِي الْجَرْيِ لِإِدْرَاكِ الْمَاءِ وَلَا أَنْ يَخْرُجَ عَنْ مَشْيِهِ الْمُعْتَادِ وَلَ
دم ذو ماء مات أن هذا لا يلزمه فانظره بعد هذا عند قوله وقدم ذو ماء وطلبه لكل صلاة لو توهمه لا تحقق عدمه طلبا لا يشق به الموطأ يتيمم لكل صلاة لأن عليه أن يبتغي الماء لكل صلاة ابن عرفة إن تحقق فقدانه فقط الباجي وليس عليه أن يجهد نفسه في الجري لإدراك الماء ولا أن يخرج عن مشيه المعتاد ول