اسْتِثْنَاءَ فَقَطْ حَيْثُ يَلْغُو لِأَنَهُ قَصَدَ رَفْعَ الطَلَاقِ ثَمَ مِنْ غَيْرِ مَا يَدُلُ عَلَى الرَفْعِ لَا صَرِيحًا وَلَا كِنَايَةً وَسَيَأْتِي عَنْ سم رَحِمَهُ اللَهُ قَوْلُهُ لِخَبَرِ رُكَانَةَ كَأَنَ مَبْنَى الِاسْتِدْلَالِ أَنَ الْمُرَادَ بِكَوْنِهِ طَلَقَهَا أَلْبَتَةَ أَنَهُ طَلَقَهَا بِصِيغَةِ أَلْبَتَةَ فَلْيُتَأَمَلْ ا هـ سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ أَلْبَتَةَ أَيْ طَلَاقًا مَبْتُوتًا قَوْلُهُ سَائِرِ أَيْ جَمِيعِ قَوْلُهُ فَوَاحِدَةٌ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ
استثناء فقط حيث يلغو لأنه قصد رفع الطلاق ثم من غير ما يدل على الرفع لا صريحا ولا كناية وسيأتي عن سم رحمه الله قوله لخبر ركانة كأن مبنى الاستدلال أن المراد بكونه طلقها ألبتة أنه طلقها بصيغة ألبتة فليتأمل ا هـ سم على حج قوله ألبتة أي طلاقا مبتوتا قوله سائر أي جميع قوله فواحدة كما أفتى به الوالد