ْأَفْضَلُ لَهَا تَأْخِيرُهَا أَيْ الظُهْرِ لِرُبْعِ الْقَامَةِ بَعْدَ ظِلِ الزَوَالِ صَيْفًا وَشِتَاءً لِأَجْلِ اجْتِمَاعِ النَاسِ فَلَيْسَ هَذَا التَأْخِيرُ مِنْ مَعْنَى الْإِبْرَادِ وَلِذَا قَالَ وَيُزَادُ عَلَى رُبْعِ الْقَامَةِ مِنْ أَجْلِ الْإِبْرَادِ لِشِدَةِ الْحَرِ وَمَعْنَى الْإِبْرَادِ الدُخُولُ فِي وَقْتِ الْبَرْدِ فَتَحَصَلَ أَنَهُ يُنْدَبُ الْمُبَادَرَةُ فِي أَوَلِ الْمُخْتَارِ مُطْلَقًا إلَا الظُهْرَ لِجَمَاعَةٍ تَنْتَظِرُ غَيْرَهَاالشَرْحُ قَوْلُهُ كَالْج
أفضل لها تأخيرها أي الظهر لربع القامة بعد ظل الزوال صيفا وشتاء لأجل اجتماع الناس فليس هذا التأخير من معنى الإبراد ولذا قال ويزاد على ربع القامة من أجل الإبراد لشدة الحر ومعنى الإبراد الدخول في وقت البرد فتحصل أنه يندب المبادرة في أول المختار مطلقا إلا الظهر لجماعة تنتظر غيرهاالشرح قوله كالج