لَهُ تَعَالَى فَإِنَهُمَا يَقُولَانِ لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ وَلِلرَجُلِ سَهْمٌ وَاحِدٌ وَقَدْ وَرَدَ بِهِ بَعْضُ الْآثَارِ وَلَكِنْ رَجَحَ أَبُوحَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى حَدِيثَ ابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا فِي غَنَائِمِ بَدْرٍ قَالَ السَهْمُ الْوَاحِدُ مُتَيَقَنٌ بِهِ لِاتِفَاقِ الْآثَارِ وَمَا زَادَ عَلَيْهِ مَشْكُوكٌ فِيهِ لِاشْتِبَاهِ الْآثَارِ فَلَا أُعْطِيَنَهُ إلَا الْمُتَيَقَنَ وَلَا أُفَضِلُ بَهِيمَةً عَلَى آدَمِيٍ وَسَنُقَرِرُهُ فِي مَوْضِعِهِ إنْ شَاءَ اللَه
له تعالى فإنهما يقولان للفرس سهمان وللرجل سهم واحد وقد ورد به بعض الآثار ولكن رجح أبوحنيفة رحمه الله تعالى حديث ابن عباس رضي الله عنهما في غنائم بدر قال السهم الواحد متيقن به لاتفاق الآثار وما زاد عليه مشكوك فيه لاشتباه الآثار فلا أعطينه إلا المتيقن ولا أفضل بهيمة على آدمي وسنقرره في موضعه إن شاء الله