رَاؤُهُ وَإِنْ لَمْ يُخَمِس وَعَلَى الْأَوَلِ يُحْمَلُ قَوْلُ أَصْحَابِنَا أُصُولُ الْكِتَابِ وَالسُنَةِ وَالْإِجْمَاعِ مُتَظَاهِرَةٌ عَلَى تَحْرِيمِ وَطْءِ السَرَارِيِ اللَاتِي يُجْلَبْنَ الْيَوْمَ مِنْ الرُومِ وَالْهِنْدِ وَالتُرْكِ إلَا أَنْ يُنَصِبَ الْإِمَامُ مَنْ يُقَسِمُ الْغَنَائِمَ مِنْ غَيْرِ حَيْفٍ وَقَوْلُ الْفَزَارِيّ لَا يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ قِسْمَةُ الْغَنَائِمِ بِحَالٍ وَلَا تَخْمِيسُهَا وَلَهُ أَنْ يُفَضِلَ وَيَحْرِمَ بَعْضَ الْغَانِمِينَ رَدَهُ النَوَوِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَب
راؤه وإن لم يخمس وعلى الأول يحمل قول أصحابنا أصول الكتاب والسنة والإجماع متظاهرة على تحريم وطء السراري اللاتي يجلبن اليوم من الروم والهند والترك إلا أن ينصب الإمام من يقسم الغنائم من غير حيف وقول الفزاري لا يجب على الإمام قسمة الغنائم بحال ولا تخميسها وله أن يفضل ويحرم بعض الغانمين رده النووي رحمه الله تب