ْكِ الْمُتَقَدِمِ وَأَضْعَفَ لِأَنَ الْيَدَ إذَا زَالَتْ ضَعُفَتْ دَلَالَتُهَا وَإِذَا قُلْنَا الشَهَادَةُ بِالْيَدِ السَابِقَةِ لَا تُسْمَعُ فَلَوْ زَادَ الشَاهِدَانِ أَنَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ أَخَذَهُ مِنْهُ أَوْ غَصَبَهُ سُمِعَتْ وَيُقْضَى بِهَا لِلْمُدَعِي وَيُجْعَلُ صَاحِبَ يَدٍ وَحَيْثُ قَالَ الشُهُودُ لَا نَعْلَمُ لَهُ مُزِيلًا حَلَفَ الْمُدَعِي مَعَ شَهَادَتِهِمْ إلَا أَنْ يَقُولُوا غَصَبَهُ لِأَنَ الْبَيِنَةَ عَلَى خِلَافِ الظَاهِرِ وَلَمْ يُسْقِطُوا الظَاهِرَ الَذِي مَعَ الْ
ك المتقدم وأضعف لأن اليد إذا زالت ضعفت دلالتها وإذا قلنا الشهادة باليد السابقة لا تسمع فلو زاد الشاهدان أن المدعى عليه أخذه منه أو غصبه سمعت ويقضى بها للمدعي ويجعل صاحب يد وحيث قال الشهود لا نعلم له مزيلا حلف المدعي مع شهادتهم إلا أن يقولوا غصبه لأن البينة على خلاف الظاهر ولم يسقطوا الظاهر الذي مع ال