َى مَا قُلْنَاهُ فِي تَفْسِيرِ الْجَمْرَةِ قَوْلُهُ إنْ ذَهَبَتْ إلَىالْجَمْرَةِ بِقُوَةٍ أَيْ مِنْ الرَمْيِ لِاتِصَالِ الرَمْيِ بِالْجَمْرَةِ قَوْلُهُ وَأَمَا إنْ وَقَعَتْ دُونَهَا وَتَدَحْرَجَتْ إلَخْ هَكَذَا فِي التَوْضِيحِ عَنْ سَنَدٍ ثَمَ قَالَ وَلَوْ تَدَحْرَجَتْ فِي مَكَان عَالٍ فَرَجَعَتْ إلَيْهَا فَالظَاهِرُ عَدَمُ الْإِجْزَاءِ لِأَنَ الرُجُوعَ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ ا هـ بْن قَوْلُهُ تَرَدُدٌ أَيْ بَيْنَ شَيْخَيْ الْمُصَنِفِ سَيِدِي عَبْدِ اللَهِ الْمَنُوفِي
ى ما قلناه في تفسير الجمرة قوله إن ذهبت إلىالجمرة بقوة أي من الرمي لاتصال الرمي بالجمرة قوله وأما إن وقعت دونها وتدحرجت إلخ هكذا في التوضيح عن سند ثم قال ولو تدحرجت في مكان عال فرجعت إليها فالظاهر عدم الإجزاء لأن الرجوع ليس من فعله ا هـ بن قوله تردد أي بين شيخي المصنف سيدي عبد الله المنوفي