لْحَقَائِقِ إلَا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الرِقَةِ وَالدَقَائِقِ وَلَمَا قَدِمَ الْفَقِيهُ أَبُو عَبْدِ اللَهِ مُحَمَدُ الْمَرَاكُشِيُ الْكَفِيفُ حَضَرَ مَجْلِسَ الشَيْخِ الْإِمَامِ وَعَلَمِ الْأَعْلَامِ الَذِي اعْتَرَفَ لَهُ بِالْحَقِ مِنْ أَهْلِ الْحَقِ مِنْ صِنْفِهِ سَيِدُنَا أَبُو عَبْدِ اللَهِ مُحَمَدُ بْنُ عَرَفَةَ وَكَانَ مَجْلِسُهُ مَعْلُومًا حُسْنُهُ شَاعَ فَخْرُهُ فِي الْمَغَارِبِ وَالْمَشَارِقِ وَاعْتَرَفَ لَهُ أَهْلُ الْفَضْلِ بِأَنَهُ لَا يَبْلُغُهُ سَابِقٌ مِنْهُمْ وَلَا لَاحِقٌ فَحَ
لحقائق إلا من كان من أهل الرقة والدقائق ولما قدم الفقيه أبو عبد الله محمد المراكشي الكفيف حضر مجلس الشيخ الإمام وعلم الأعلام الذي اعترف له بالحق من أهل الحق من صنفه سيدنا أبو عبد الله محمد بن عرفة وكان مجلسه معلوما حسنه شاع فخره في المغارب والمشارق واعترف له أهل الفضل بأنه لا يبلغه سابق منهم ولا لاحق فح