لصِغَارُ فَإِنَهُ جَائِزٌ وَيَجُوزُ بَيْعُهُنَ وَشِرَاؤُهُنَ لِتَدْرِيبِ الْبَنَاتِ عَلَى تَرْبِيَةِ الْأَوْلَادِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ نَاقِصِ عُضْوٍ مِثْلُهُ مَا إذَا كَانَ مَخْرُوقَ الْبَطْنِ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُ قَوْلُهُ فَتَسْقُطُ الْإِجَابَةُ عَلَى مَا ذُكِرَ أَيْ مِنْ حُضُورِ مَنْ يَتَأَذَى بِهِ وَوُجُودِ مُنْكَرٍ فِي الْمَجْلِسِ وَصُوَرِ حَيَوَانٍ كَامِلَةٍ ذَاتِ ظِلٍ وَلَوْ كَانَ الْمَدْعُوُ فِي ذِي هَيْئَةٍ عَلَى الْأَصَحِ كَعَالِمٍ وَقَاضٍ وَأَمِيرٍ
لصغار فإنه جائز ويجوز بيعهن وشراؤهن لتدريب البنات على تربية الأولاد قوله بخلاف ناقص عضو مثله ما إذا كان مخروق البطن كما قال شيخنا العدوي قوله فتسقط الإجابة على ما ذكر أي من حضور من يتأذى به ووجود منكر في المجلس وصور حيوان كاملة ذات ظل ولو كان المدعو في ذي هيئة على الأصح كعالم وقاض وأمير