ِي قَوْلِ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى يُحَلِفُ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى الْبَتَاتِ فِيمَا بَاعَ وَتَسْقُطُ عَنْ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْيَمِينُ عَلَى الْعِلْمِ هَكَذَا فِي الْبَدَائِعِ وَإِذَا بَاعَ أَحَدُ الْمُتَفَاوِضَيْنِ شَيْئًا مِنْ مَتَاعِ الْمُفَاوَضَةِ ثُمَ افْتَرَقَا وَلَمْ يَعْلَمْ الْمُشْتَرِي بِافْتِرَاقِهِمَا كَانَ لَهُ أَنْ يَدْفَعَ جَمِيعَ الثَمَنِ إلَى أَيِهِمَا شَاءَ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَإِنْ ك
ي قول محمد رحمه الله تعالى وقال أبو يوسف رحمه الله تعالى يحلف كل واحد منهما على البتات فيما باع وتسقط عن كل واحد منهما اليمين على العلم هكذا في البدائع وإذا باع أحد المتفاوضين شيئا من متاع المفاوضة ثم افترقا ولم يعلم المشتري بافتراقهما كان له أن يدفع جميع الثمن إلى أيهما شاء كذا في المحيط وإن ك