 بِمَالٍ كَأَخْذِ الصَاعِ الرَدِيءِ بَدَلَ الْجَيِدِ قَوْلُهُ بُطْلَانُ الْعَمَلِ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَزُلْ الْحِسُ وَقِيلَ يُشْتَرَطُ زَوَالُ الْحِسِ وَلَمْ يُرَجِحْ الشَيْخَانِ شَيْئًا مِنْ الْوَجْهَيْنِ وَرَجَحَ ابْنُ الرِفْعَةِ الْأَوَلَ وَيُقْطَعُ سَلِيمٌ يَدًا وَرِجْلًا بِأَعْسَمَ وَأَعْرَجَ وَالْعَسَمُ بِمُهْمَلَتَيْنِ مَفْتُوحَتَيْنِ تَشَنُجٌ فِي الْمِرْفَقِ أَوْ قِصَرٌ فِي السَاعِدِ أَوْ الْعَضُدِ وَلَا أَثَرَ لِخُضْرَةِ أَظْفَارٍ وَسَوَادِهَا الْمُزِيلِينَ لِ
 بمال كأخذ الصاع الرديء بدل الجيد قوله بطلان العمل أي وإن لم يزل الحس وقيل يشترط زوال الحس ولم يرجح الشيخان شيئا من الوجهين ورجح ابن الرفعة الأول ويقطع سليم يدا ورجلا بأعسم وأعرج والعسم بمهملتين مفتوحتين تشنج في المرفق أو قصر في الساعد أو العضد ولا أثر لخضرة أظفار وسوادها المزيلين ل