ةَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ قَضَى بِالدَارِ لَهُ وَمَا لَا فَلَا كَذَا فِي الْمُحِيطِ الْبَابُ الْحَادِيَ عَشَرَ فِي الْعَدْوَى وَتَسْمِيرِ الْبَابِ وَالْهُجُومِ عَلَى الْخُصُومِ وَمَا يَتَصِلُ بِذَلِكَ وَإِذَا تَقَدَمَ رَجُلٌ إلَى الْقَاضِي وَادَعَى عَلَى رَجُلٍ حَقًا وَالْقَاضِي لَا يَعْرِفُ أَنَهُ مُحِقٌ أَوْ مُبْطِلٌ فَأَرَادَ الْإِعْدَاءَ عَلَى خَصْمِهِ يُرِيدُ أَنَهُ طَلَبَ مِنْ الْقَاضِي أَنْ يُحْضِرَ خَصْمَهُ فَهَذَا عَلَى وَجْهَيْنِ الْأَوَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ فِ
ة على هذا الوجه قضى بالدار له وما لا فلا كذا في المحيط الباب الحادي عشر في العدوى وتسمير الباب والهجوم على الخصوم وما يتصل بذلك وإذا تقدم رجل إلى القاضي وادعى على رجل حقا والقاضي لا يعرف أنه محق أو مبطل فأراد الإعداء على خصمه يريد أنه طلب من القاضي أن يحضر خصمه فهذا على وجهين الأول أن يكون المدعى عليه ف