ونَهَا وَهَلُمَ جَرَا إِلَى أَنْ تَنْتَهِيَ إِلَى اللَطْمَةِ ثُمَ إِلَى أَقَلِ خَدْشٍ يُتَصَوَرُ فَلَا يَصِحُ أَنْ يُقَالَ فِي مَثَلِهِ كَبِيرَةٌ كَمَا قَالَ الْعُلَمَاءُ فِي السَرِقَةِ إِنَهَا كَبِيرَةٌ لِأَنَهَا إِخْلَالٌ بِضَرُورَةِ الْمَالِ فَإِنْ كَانَتِ السَرِقَةُ فِي لُقْمَةٍ أَوْ تَطْفِيفٍ بِحَبَةٍ فَقَدْ عَدُوهُ مِنَ الصَغَائِرِ وَهَذَا فِي ضَرُورَةِ الدِينِ أَيْضًا فَقَدْ جَاءَ فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ عَنْ حُذَيْفَةَ ـ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ ـ قَالَ أَوَلُ مَا تَفْقِدُون
ونها وهلم جرا إلى أن تنتهي إلى اللطمة ثم إلى أقل خدش يتصور فلا يصح أن يقال في مثله كبيرة كما قال العلماء في السرقة إنها كبيرة لأنها إخلال بضرورة المال فإن كانت السرقة في لقمة أو تطفيف بحبة فقد عدوه من الصغائر وهذا في ضرورة الدين أيضا فقد جاء في بعض الأحاديث عن حذيفة ـ رضي الله عنه ـ قال أول ما تفقدون