ي غَيْرَك إلَخْ يَتَحَصَلُ مِنْ هَذَا أَنَهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ يَقَعُ عِنْدَ تَأْخِيرِ غَيْرَك أَوْ سِوَاك عَنْ طَالِقٍ وَلَا يَقَعُ عِنْدَ التَقْدِيمِ ا هـ سم قَوْلُهُ أَيْ إلَا أَنْ يَنْوِيَ إلَخْ قَدْ يُقَالُ وَإِنْ نَوَى ذَلِكَ لِأَنَهُ مَعَ نِيَتِهِ لَمْ يَرْبِطْ الطَلَاقَ إلَا بِمَا أَخْرَجَهَا مِنْهُ ا هـ سم أَيْ وِفَاقًا لِلنِهَايَةِ عِبَارَتُهُ وَمِنْ الْمُسْتَغْرِقِ كُلُ امْرَأَةٍ لِي طَالِقٌ غَيْرَك وَلَا امْرَأَةَ لَهُ سِوَاهَا كَمَا صَرَحَ بِهِ السُبْكِيُ بِخِلَا
ي غيرك إلخ يتحصل من هذا أنه عند الإطلاق يقع عند تأخير غيرك أو سواك عن طالق ولا يقع عند التقديم ا هـ سم قوله أي إلا أن ينوي إلخ قد يقال وإن نوى ذلك لأنه مع نيته لم يربط الطلاق إلا بما أخرجها منه ا هـ سم أي وفاقا للنهاية عبارته ومن المستغرق كل امرأة لي طالق غيرك ولا امرأة له سواها كما صرح به السبكي بخلا