نِيٌ عَلَى ضَعِيفٍ وَهُوَ الْقَوْلُ بِسُنِيَتِهَا ص وَلَا مَحْكُومٍ بِكُفْرِهِ وَإِنْ صَغِيرًا ارْتَدَ ش يَعْنِي أَنَ الْمَحْكُومَ بِكُفْرِهِ مِنْ زِنْدِيقٍ وَسَاحِرٍ وَسَابٍ لَمْ يَتُبْ وَمُرْتَدٍ وَلَوْ صَغِيرًا لَا يَجُوزُ غُسْلُهُ وَلَا الصَلَاةُ عَلَيْهِ وَلَا يَتْبَعُ سَابِيَهُ أَوْ مَالِكَهُ فِي الْإِسْلَامِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ أَوْ نَوَى بِهِ سَابِيَهُ أَوْ مَالِكَهُ الْإِسْلَامَ إلَا أَنْ يُسْلِمَ قَالَ فِيهَا وَمَنْ اشْتَرَى صَغِيرًا مِنْ الْعَدُوِ
ني على ضعيف وهو القول بسنيتها ص ولا محكوم بكفره وإن صغيرا ارتد ش يعني أن المحكوم بكفره من زنديق وساحر وساب لم يتب ومرتد ولو صغيرا لا يجوز غسله ولا الصلاة عليه ولا يتبع سابيه أو مالكه في الإسلام وإليه أشار بقوله أو نوى به سابيه أو مالكه الإسلام إلا أن يسلم قال فيها ومن اشترى صغيرا من العدو