جِدَارِ مِنْ إتْلَافِهِ وَرَسْمُ الْخَطِ لَا يَحْصُلُ بِهِ الْمُفَاصَلَةُ الْحَقِيقِيَةُ وَتَزِيدُ الثَانِيَةُ بِأَنَهُ لَوْ أُجْبِرَ فِيهَا لَا قَرْعَ وَالْقُرْعَةُ رُبَمَا تَصْرِفُ الْوَجْهَ الَذِي يَلِي مِلْكَ كُلٍ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ فَلَا يَتَمَكَنُ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِمَا صَارَ إلَيْهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَبَعْدَهَا كَأَنْ يَقُولَا رَضِينَا بِهَذِهِ الْقِسْمَةِ أَوْ بِمَا جَرَى بِرّ قَوْلُهُ وَيُشْتَرَطُ ذَلِكَ إلَخْ فَالْحَاصِلُ أَنَهُ حَيْثُ جَرَتْ الْقِسْمَةُ بِا
جدار من إتلافه ورسم الخط لا يحصل به المفاصلة الحقيقية وتزيد الثانية بأنه لو أجبر فيها لا قرع والقرعة ربما تصرف الوجه الذي يلي ملك كل منهما للآخر فلا يتمكن من الانتفاع بما صار إليه الشرح قوله وبعدها كأن يقولا رضينا بهذه القسمة أو بما جرى بر قوله ويشترط ذلك إلخ فالحاصل أنه حيث جرت القسمة با