لَ مَغِيبِ الشَفَقِ فَقَالَ هَذَا مِمَا لَا أَظُنُهُ يَكُونُ ابْنُ حَبِيبٍ إذَا صَلَى فِي الْمُزْدَلِفَةِفَلَا يُعِيدُ وَإِنَمَا الْإِعَادَةُ عِنْدَهُ إذَا صَلَى قَبْلَ الْمُزْدَلِفَةِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الصَلَاةُ أَمَامَك وَلَا يُمْكِنُ عَادَةً أَنْ يُقَدِمَهَا قَبْلَ الشَفَقِ وَيُصَلِيهِمَا بِالْمُزْدَلِفَةِ وَ نُدِبَ ارْتِحَالُهُ أَيْ الْحَاجِ مِنْ مُزْدَلِفَةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُبْحِ أَوَلَ وَقْتِهَا حَالَ كَوْنِهِ مُغَلِسًا بِضَمِ الْمِيم
ل مغيب الشفق فقال هذا مما لا أظنه يكون ابن حبيب إذا صلى في المزدلفةفلا يعيد وإنما الإعادة عنده إذا صلى قبل المزدلفة لقوله صلى الله عليه وسلم الصلاة أمامك ولا يمكن عادة أن يقدمها قبل الشفق ويصليهما بالمزدلفة و ندب ارتحاله أي الحاج من مزدلفة بعد صلاة الصبح أول وقتها حال كونه مغلسا بضم الميم