َيْك زَادَ فِي الرَوْضَةِ قَالَ جُمْهُورُ أَصْحَابِنَا لَا بَأْسَ بِهَذِهِ الزِيَادَةِ وَقَالَ أَبُو حَامِدٍ وَالْبَنْدَنِيجِيّ وَآخَرُونَ مُسْتَحَبَةٌ وَعَبَرَ عَنْهُ فِي تَحْقِيقِهِ بِقَوْلِهِ وَقِيلَ وَالْإِمَامُ يُسَنُ لَهُ فِي قُنُوتِهِ أَنْ يَأْتِيَ بِلَفْظِ الْجَمْعِ لِمَا رُوِيَ عَنْ الْبَيْهَقِيّ فِي إحْدَى رِوَايَتَيْهِ وَحُمِلَ عَلَى الْإِمَامِوَعَلَلَهُ الْمُصَنِفُ فِي أَذْكَارِهِ بِأَنَهُ يُكْرَهُ لِلْإِمَامِ أَنْ يَخُصَ نَفْسَهُ بِالدُعَاءِ لِخَبَرِ لَا يَ
يك زاد في الروضة قال جمهور أصحابنا لا بأس بهذه الزيادة وقال أبو حامد والبندنيجي وآخرون مستحبة وعبر عنه في تحقيقه بقوله وقيل والإمام يسن له في قنوته أن يأتي بلفظ الجمع لما روي عن البيهقي في إحدى روايتيه وحمل على الإماموعلله المصنف في أذكاره بأنه يكره للإمام أن يخص نفسه بالدعاء لخبر لا ي