 عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ اسْتَكْثِرُوا مِنْ النِعَالِ فَإِنَ أَحَدَكُمْ لَا يَزَالُ رَاكِبًا مَا انْتَعَلَ وَهُوَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ قَالَ الْقَاضِي وَهَذَا يَدُلُ عَلَى تَرْغِيبِ اللُبْسِ لِلنِعَالِ وَلِأَنَهَا قَدْ تَقِيهِ الْحَرَ وَالْبَرْدَ وَالنَجَاسَاتِ وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا لِيُوَسِعْ الْمُنْتَعِلُ لِلِحَافِي عَنْ جُدُدِ الطَرِيقِ فَإِنَ الْمُنْتَعِلَ بِمَنْزِلَةِ الرَاكِبِ وَرُوِيَ أَيْضًا أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ إذَ
 عليه وسلم قال استكثروا من النعال فإن أحدكم لا يزال راكبا ما انتعل وهو في صحيح مسلم وغيره قال القاضي وهذا يدل على ترغيب اللبس للنعال ولأنها قد تقيه الحر والبرد والنجاسات وروي أيضا عن جابر مرفوعا ليوسع المنتعل للحافي عن جدد الطريق فإن المنتعل بمنزلة الراكب وروي أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذ