تَنْكِحُ فَلَوْ حَكَمَ بِالْقَدِيمِ قَاضٍ نُقِضَ عَلَى الْجَدِيدِ فِي الْأَصَحِ وَلَوْ نَكَحَتْ بَعْدَ التَرَبُصِ وَالْعِدَةِ فَبَانَ مَيِتًا صَحَ عَلَى الْجَدِيدِ فِي الْأَصَحِالشَرْحُثُمَ شَرَعَ فِي حُكْمِ الْمَفْقُودِ فَقَالَ وَمَنْ غَابَ عَنْ زَوْجَتِهِ أَوْ لَمْ يَغِبْ عَنْهَا بَلْ فُقِدَ فِي لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ أَوْ انْكَسَرَتْ بِهِ سَفِينَةٌ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ وَانْقَطَعَ خَبَرُهُ بِأَنْ لَمْ يُعْرَفْ حَالُهُ لَيْسَ لِزَوْجَتِهِ نِكَاحٌ لِغَيْرِهِ حَتَى يُتَي
تنكح فلو حكم بالقديم قاض نقض على الجديد في الأصح ولو نكحت بعد التربص والعدة فبان ميتا صح على الجديد في الأصحالشرحثم شرع في حكم المفقود فقال ومن غاب عن زوجته أو لم يغب عنها بل فقد في ليل أو نهار أو انكسرت به سفينة أو نحو ذلك وانقطع خبره بأن لم يعرف حاله ليس لزوجته نكاح لغيره حتى يتي