إِقْرَارِ صَرِيحًا وَكِنَايَةً إذَا لَقَنَ الرَجُلُ رَجُلًا كَلِمَةَ الْكُفْرِ فَإِنَهُ يَصِيرُ كَافِرًا وَإِنْ كَانَ عَلَى وَجْهِ اللَعِبِ وَكَذَا إذَا أَمَرَ رَجُلٌ امْرَأَةَ الْغَيْرِ أَنْ تَرْتَدَ وَتَبِينَ مِنْ زَوْجِهَا يَصِيرُ هُوَ كَافِرًا هَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَنَ مَنْ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يَكْفُرَ كَانَ الْآمِرُ كَافِرًا كَفَرَ الْمَأْمُورُ أَوْ لَمْ يَكْفُرْ قَالَ أَبُو اللَيْثِ إذَا عَلَمَ الرَجُلُ رَجُلًا كَلِمَةَ
إقرار صريحا وكناية إذا لقن الرجل رجلا كلمة الكفر فإنه يصير كافرا وإن كان على وجه اللعب وكذا إذا أمر رجل امرأة الغير أن ترتد وتبين من زوجها يصير هو كافرا هكذا روي عن أبي يوسف وعن أبي حنيفة رحمه الله تعالى أن من أمر رجلا أن يكفر كان الآمر كافرا كفر المأمور أو لم يكفر قال أبو الليث إذا علم الرجل رجلا كلمة