 اللَهُ نَفْسًا إِلاَ وُسْعَهَا وَبِالْمُشَاهَدَةِ نَدْرِي أَنَهُ لَيْسَ فِي وُسْعِ النَاسِ وَلاَ الْمَغْلُوبِ بِأَيِ وَجْهٍ مَنْعٌ أَنْ يَفْعَلَ مَا نَسِيَ وَلاَ مَا غُلِبَ عَلَى فِعْلِهِ فَصَحَ بِنَصِ الْقُرْآنِ أَنَهُ لَمْ يُكَلَفْ فِعْلَ ذَلِكَ وَإِذْ لَيْسَ مُكَلَفًا لِذَلِكَ فَقَدْ سَقَطَ عَنْهُ الْوَفَاءُ بِمَا لَمْ يُكَلَفْ الْوَفَاءَ بِهِ وَهَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ وَالْحَمْدُ لِلَهِ رَبِ الْعَالَمِينَ وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَإِبْرَاهِيمَرُوِينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ
 الله نفسا إلا وسعها وبالمشاهدة ندري أنه ليس في وسع الناس ولا المغلوب بأي وجه منع أن يفعل ما نسي ولا ما غلب على فعله فصح بنص القرآن أنه لم يكلف فعل ذلك وإذ ليس مكلفا لذلك فقد سقط عنه الوفاء بما لم يكلف الوفاء به وهذا في غاية البيان والحمد لله رب العالمين وهو قول الحسن وإبراهيمروينا من طريق سعيد بن