َنَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِبَاسٌ لِلْآخَرِ فَإِذَا فَعَلَا ذَلِكَ فَكَانَ كُلُ وَاحِدٍ نَزَعَ لِبَاسَهُ عَنْهُ كَذَا فِي الْمِصْبَاحِ وَشَرْعًا عَلَى مَا اخْتَرْنَاهُ إزَالَةُ مِلْكِ النِكَاحِ الْمُتَوَقِفَةُ عَلَى قَبُولِهَا بِلَفْظِ الْخُلْعِ أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ وَقَوْلِي هَذَا أَوْلَى مِنْ قَوْلِ بَعْضِ الشَارِحِينَ أَخْذُهُ الْمَالَ بِإِزَالَةِ مِلْكِ النِكَاحِ لِمُغَايَرَتِهِ الْمَفْهُومَ اللُغَوِيَ مِنْ كُلِ وَجْهٍ وَالْأَصْلُ أَنْ يَتَحِدَ جِنْسُ الْمَفْهُومَيْنِ وَيُزَادُ فِي 
ن كل واحد منهما لباس للآخر فإذا فعلا ذلك فكان كل واحد نزع لباسه عنه كذا في المصباح وشرعا على ما اخترناه إزالة ملك النكاح المتوقفة على قبولها بلفظ الخلع أو ما في معناه وقولي هذا أولى من قول بعض الشارحين أخذه المال بإزالة ملك النكاح لمغايرته المفهوم اللغوي من كل وجه والأصل أن يتحد جنس المفهومين ويزاد في 