نِصْفِ فَفِي هَذِهِ الصُورَةِ إذَا حَلَفَ مُدَعِي النِصْفِ يَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَهُ الْمَجْمُوعَةُ الْجَدِيدَةُ وَعَلَى قَوْلٍ آخَرَ يَحْلِفُ الِاثْنَانِ بِالطَلَبِ فَإِذَا نَكَلَ مُدَعِي الِاشْتِرَاكِ عَنْ حَلِفِ الْيَمِينِ وَحَلَفَ مُدَعِي الِاسْتِقْلَالِ الْيَمِينَ يُحْكَمُ بِجَمِيعِ ذَلِكَ الْمَالِ لِمُدَعِي الِاسْتِقْلَالِ وَبِالْعَكْسِ إذَا نَكَلَ مُدَعِي الِاسْتِقْلَالِ عَنْ حَلِفِ الْيَمِينِ وَحَلَفَ مُدَعِي الِاشْتِرَاكِ الْيَمِينَ يُحْكَمُ لِمُدَعِي الِاشْتِرَاكِ بِمِقْدَارِ دَعْ
نصف ففي هذه الصورة إذا حلف مدعي النصف يكون القول قوله المجموعة الجديدة وعلى قول آخر يحلف الاثنان بالطلب فإذا نكل مدعي الاشتراك عن حلف اليمين وحلف مدعي الاستقلال اليمين يحكم بجميع ذلك المال لمدعي الاستقلال وبالعكس إذا نكل مدعي الاستقلال عن حلف اليمين وحلف مدعي الاشتراك اليمين يحكم لمدعي الاشتراك بمقدار دع