 لِلشَيْخِ رَحِمَهُ اللَهُ مَا رَأَيْته فِيهَا وَهَذَا مِنْ حُسْنِ فِطْرَتِهِ وَتَمَامِ قُوَةِ بَلَاغَةِ فَهْمِهِ عَفَا اللَهُ عَنْهُ وَغَفَرَ لَهُ وَنَفَعَ بِعِلْمِهِ وَعَمَلِهِ قَوْلُهُ لَا بِلَفْظِ بَيْعٍ أَوْ إجَارَةٍ أَخْرَجَ بِهِ مَا إذَا عَبَرَ عَنْ ذَلِكَ الْقَدْرِ بِأَحَدِ مَا ذَكَرَ وَتَقَدَمَ فِي الْقِرَاضِ بَسْطُهُ فَإِنْ قُلْت قَدْ تَقَدَمَ فِي الْقِرَاضِ لَا بِلَفْظِ إجَارَةٍ فَقَطْ وَهُنَا قَدْ رَأَيْت مَا رَأَيْت قُلْت يُمْكِنُ فِي الْجَوَابِ بِمَا فِيهِ تَكَلُفٌ لَا ي
 للشيخ رحمه الله ما رأيته فيها وهذا من حسن فطرته وتمام قوة بلاغة فهمه عفا الله عنه وغفر له ونفع بعلمه وعمله قوله لا بلفظ بيع أو إجارة أخرج به ما إذا عبر عن ذلك القدر بأحد ما ذكر وتقدم في القراض بسطه فإن قلت قد تقدم في القراض لا بلفظ إجارة فقط وهنا قد رأيت ما رأيت قلت يمكن في الجواب بما فيه تكلف لا ي