كَرَ الْقِيرَاطَ أَوَلًا ثُمَ زَادَ التَغْلِيظَ فَذَكَرَ الْقِيرَاطَيْنِ لَمَا لَمْ يَنْتَهُوا عَنْ اتِخَاذِهَا ذَكَرَهُ ابْنُ بَطَالٍ التَاسِعَةُ قَالَ الرُويَانِيُ مِنْ أَصْحَابِنَا فِي الْبَحْرِ اخْتَلَفُوا فِي الْمُرَادِ بِمَا يَنْقُصُ مِنْهُ فَقِيلَ يَنْقُصُ مِمَا مَضَى مِنْ عَمَلِهِ وَقِيلَ مِنْ مُسْتَقْبَلِهِ قَالَ وَاخْتَلَفُوا فِي مَحَلِ نَقْصِ الْقِيرَاطَيْنِ فَقِيلَ يَنْقُصُ قِيرَاطٌ مِنْ عَمَلِ النَهَارِ وَقِيرَاطٌ مِنْ عَمَلِ اللَيْلِ وَقِيلَ قِيرَاطٌ مِنْ عَمَلِ الْفَرْضِ و
كر القيراط أولا ثم زاد التغليظ فذكر القيراطين لما لم ينتهوا عن اتخاذها ذكره ابن بطال التاسعة قال الروياني من أصحابنا في البحر اختلفوا في المراد بما ينقص منه فقيل ينقص مما مضى من عمله وقيل من مستقبله قال واختلفوا في محل نقص القيراطين فقيل ينقص قيراط من عمل النهار وقيراط من عمل الليل وقيل قيراط من عمل الفرض و