ْضَةِ مَعَ أَنَهُ يُمْكِنُ حَمْلُ كَلَامِهَا عَلَى مَا يُوَافِقُ الْمُرَادَ فَإِنْ وَطِئَهَا الثَانِي قَبْلَ أَنْ تَصِيرَ هِيَ جَمِيعُهَا مُسْتَوْلَدَةً لِلْأَوَلِ وَذَلِكَ قَبْلَ التَعْجِيزِ مِنْهَا لَزِمَهُ لِلْأَوَلِ إنْ لَمْ تَسْتَمِرَ كِتَابَتُهَا وَلَهَا إنْ اسْتَمَرَتْ نِصْفُ الْمَهْرِ فَقَطْ لِأَنَ لِلْأَوَلِ بَعْدُ وَنِصْفُ الْوَلَدِ حُرٌ إنْ كَانَ مُعْسِرًا وَإِنْ كَانَ الْأَوَلُ مُعْسِرًا فَلَا سِرَايَةَ فَإِذَا أَحْبَلَهَا الثَانِي ثَبَتَ الِاسْتِيلَادُ فِي ن
ضة مع أنه يمكن حمل كلامها على ما يوافق المراد فإن وطئها الثاني قبل أن تصير هي جميعها مستولدة للأول وذلك قبل التعجيز منها لزمه للأول إن لم تستمر كتابتها ولها إن استمرت نصف المهر فقط لأن للأول بعد ونصف الولد حر إن كان معسرا وإن كان الأول معسرا فلا سراية فإذا أحبلها الثاني ثبت الاستيلاد في ن