عْجِيلِ جَمِيعِ الْأُجْرَةِ إلَا فِي مِثْلِ الْحَجِ فَيَكْفِي تَعْجِيلُ الْيَسِيرِ وَ جَازَ الرِضَا بِغَيْرِ الذَاتِ الْمُكْتَرَاةِ مِنْ دَابَةٍ أَوْ عَبْدٍ أَوْ ثَوْبٍ الْمُعَيَنَةِ الْهَالِكَةِ صِفَةٌ لِلْمُعَيَنَةِ يَعْنِي أَنَ الدَابَةَ مَثَلًا الْمُعَيَنَةَ الْمُكْتَرَاةَ إذَا هَلَكَتْ فِي أَثْنَاءِ الطَرِيقِ يَجُوزُ الرِضَا بِغَيْرِهَا إنْ لَمْ يَنْقُدْ وَلَوْ بِلَا شَرْطٍ أَوْ نَقَدَ وَاضْطَرَ إلَى زَوَالِ الِاضْطِرَارِ لَا مُطْلَقًا فَإِنْ نَقَدَ وَلَمْ 
عجيل جميع الأجرة إلا في مثل الحج فيكفي تعجيل اليسير و جاز الرضا بغير الذات المكتراة من دابة أو عبد أو ثوب المعينة الهالكة صفة للمعينة يعني أن الدابة مثلا المعينة المكتراة إذا هلكت في أثناء الطريق يجوز الرضا بغيرها إن لم ينقد ولو بلا شرط أو نقد واضطر إلى زوال الاضطرار لا مطلقا فإن نقد ولم 