مِنْ الثُلُثِ لِأَنَ الْوَصِيَةَ تَنَاوَلَتْ السِرَايَةَالشَرْحُ قَوْلُهُ أَحَدُهَا الْيَسَارُ اسْتَثْنَى بَعْضُهُمْ مِنْ اشْتِرَاطِ الْيَسَارِ مَا لَوْ وَهَبَ الْأَصْلُ نِصْفَ عَبْدِهِ لِفَرْعِهِ ثُمَ أَعْتَقَ النِصْفَ الْآخَرَ فَيَسْرِي لِلْمَوْهُوبِ مِنْ غَيْرِ غُرْمِ شَيْءٍ لِجَوَازِ الرُجُوعِ لَهُ وَالْمُعْتَمَدُ خِلَافُهُ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ أَوْ اللَازِمُ عِتْقُهُ بِمَوْتِ الْمُوصِي لَعَلَ صُورَتَهُ أَنَهُ أَوْصَى بِعِتْقِ حِصَتِهِ ثُمَ مَاتَ فَإِنْ عِتْقَ حِصَتِ
من الثلث لأن الوصية تناولت السرايةالشرح قوله أحدها اليسار استثنى بعضهم من اشتراط اليسار ما لو وهب الأصل نصف عبده لفرعه ثم أعتق النصف الآخر فيسري للموهوب من غير غرم شيء لجواز الرجوع له والمعتمد خلافه شرح م ر قوله أو اللازم عتقه بموت الموصي لعل صورته أنه أوصى بعتق حصته ثم مات فإن عتق حصت