لْحَشِيشِ وَالظَلَمَةُ يَأْخُذُونَهُ وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ رَمْلِيٌ قَوْلُهُ أَطْلَقَهُ فَتَنَاوَلَ الْقَلِيلَ وَالْكَثِيرَ فَيَكُونُ قَوْلُهُ بِلَا شَرْطِ نِصَابٍ تَصْرِيحًا بِمَا عُلِمَ وَفَائِدَتُهُ التَنْصِيصُ عَلَى خِلَافِ قَوْلِ الصَاحِبَيْنِ قَوْلُهُ لِأَنَ الْعَسَلَ إذَا كَانَ فِي أَرْضِ الْخَرَاجِ فَلَا شَيْءَ فِيهِ قَالَ الرَمْلِيُ أَقُولُ يَجِبُ تَقْيِيدُهُ بِخَرَاجِ الْمُقَاطَعَةِ فَلَوْ وُجِدَ فِي أَرْضِ خَرَاجِ الْمُقَاسَمَةِ فَفِيهِ مِثْلُ مَا فِي الثَم
لحشيش والظلمة يأخذونه والله تعالى أعلم رملي قوله أطلقه فتناول القليل والكثير فيكون قوله بلا شرط نصاب تصريحا بما علم وفائدته التنصيص على خلاف قول الصاحبين قوله لأن العسل إذا كان في أرض الخراج فلا شيء فيه قال الرملي أقول يجب تقييده بخراج المقاطعة فلو وجد في أرض خراج المقاسمة ففيه مثل ما في الثم