ِينِهِ يُقِيمُهُ مَقَامَ الْإِمَامِ فِي الصَلَاةِ وَإِذَا كَانَا سَوَاءً اُسْتُحِبَ لَهُ أَنْ يُخَلِيَ لَهُ يَسَارَهُ حَتَى لَا يُضَيِقَ عَلَيْهِ جِهَةَ الْبُصَاقِ وَالِامْتِخَاطِ وَمُقْتَضَى كَلَامِهِ اسْتِحْبَابُ مَشْيِ الْجَمَاعَةِ خَلْفَ الْكَبِيرِ وَإِنْ مَشَوْا عَلَى جَانِبَيْهِ فَلَا بَأْسَ كَالْإِمَامِ فِي الصَلَاةِ وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ فِي أَوَلِ كِتَابِ الْإِيمَانِ قَوْلُ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ أَنَهُ هُوَ وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَحْمَنِ مَشَيَا عَنْ جَانِبَيْ ابْنِ عُمَرَ رَض
ينه يقيمه مقام الإمام في الصلاة وإذا كانا سواء استحب له أن يخلي له يساره حتى لا يضيق عليه جهة البصاق والامتخاط ومقتضى كلامه استحباب مشي الجماعة خلف الكبير وإن مشوا على جانبيه فلا بأس كالإمام في الصلاة وفي صحيح مسلم في أول كتاب الإيمان قول يحيى بن يعمر أنه هو وحميد بن عبد الرحمن مشيا عن جانبي ابن عمر رض