أَمْثِلَةٌ تَأْتِي نَظَائِرُهَا فِي الْبَقِيَةِ كَطَلَقْتُكِ وَطَلُقَتْ مِنْهُ بَعْدَ أَنْ قِيلَ لَهُ طَلِقْهَا وَمِنْهَا بَعْدَ طَلِقِي نَفْسَك وَكَطَلُقَتْ هُنَا الطَلَاقُ لَازِمٌ لِي وَطَالِقٌ بَعْدَ إنْ فَعَلْت كَذَا فَزَوْجَتُك طَالِقٌ وَيَأْتِي قَرِيبًا مَا يُعْلَمُ مِنْهُ الْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَأَنْتِ وَاحِدَةٌ بِخِلَافِ طَالِقٍ فَقَطْ أَوْ طَلُقَتْ فَقَطْ ابْتِدَاءً فَإِنَهُ لَا يَقَعُ بِهِ شَيْءٌ وَإِنْ نَوَاهَا كَمَا نَقَلَاهُ عَنْ قَطْعِ الْقَفَالِ وَأَقَرَاهُ أَيْ ل
أمثلة تأتي نظائرها في البقية كطلقتك وطلقت منه بعد أن قيل له طلقها ومنها بعد طلقي نفسك وكطلقت هنا الطلاق لازم لي وطالق بعد إن فعلت كذا فزوجتك طالق ويأتي قريبا ما يعلم منه الفرق بين هذا وأنت واحدة بخلاف طالق فقط أو طلقت فقط ابتداء فإنه لا يقع به شيء وإن نواها كما نقلاه عن قطع القفال وأقراه أي ل