ُعْتَقٍ غَيْرِ حَرْبِيٍ يَعْنِي لَوْ أَعْتَقَ حَرْبِيٌ فِي دَارِ الْحَرْبِ عَبْدَهُ لَا وَلَاءَ لَهُ عَلَيْهِ حَتَى إذَا خَرَجَا إلَيْنَا مُسْلِمَيْنِ لَا يَرِثُهُ خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ كَذَا فِي الْكَافِي وَقَالَ الزَيْلَعِيُ الذِمِيُونَ يَتَوَارَثُونَ بِالْوَلَاءِ كَالْمُسْلِمِينَ لِأَنَهُ أَحَدُ أَسْبَابِ الْإِرْثِ وَلَوْ بِتَدْبِيرٍ أَوْ كِتَابَةٍ أَوْ إيلَادٍ أَيْ جَعْلِ الْأَمَةِ أُمَ وَلَدِهِ أَوْ مِلْكِ قَرِيبٍ بِأَنْ يَمْلِكَ قَرِيبَهُ فَإِنَ كُلًا مِنْهَا إعْتَاقٌ يَ
عتق غير حربي يعني لو أعتق حربي في دار الحرب عبده لا ولاء له عليه حتى إذا خرجا إلينا مسلمين لا يرثه خلافا لأبي يوسف كذا في الكافي وقال الزيلعي الذميون يتوارثون بالولاء كالمسلمين لأنه أحد أسباب الإرث ولو بتدبير أو كتابة أو إيلاد أي جعل الأمة أم ولده أو ملك قريب بأن يملك قريبه فإن كلا منها إعتاق ي