ِمَا قُدِمَ بِهِ فِي سَائِرِ الصَلَوَاتِالشَرْحُ قَوْلُهُ ثُمَ السُلْطَانُ يُقَدَمُ الْوَالِي عَلَى الْوَلِيِ إذَا خِيفَتْ الْفِتْنَةُ مِنْ الْوَالِي كَمَا فِي الْمُعِينِ عَنْ مَفْهُومِ الْبَيَانِ قَوْلُهُ وَبِهِ صَرَحَ الصَيْمَرِيُ إلَخْ قَالَ شَيْخُنَا الْأَوْجَهُ تَقْدِيمُ ذَوِي الْأَرْحَامِ عِنْدَ أَمْنِ الْفِتْنَةِ عَلَى الْإِمَامِ وَلَوْ مَعَ الِانْتِظَامِ نَظَرًا لِلْعِلَةِ وَهُوَ أَنَ دُعَاءَ الْأَقْرَبِ لِلْإِجَابَةِ قَوْلُهُ لَكِنْ قَدَمَهُمْ فِي الذَخَائِرِ إلَخْ 
ما قدم به في سائر الصلواتالشرح قوله ثم السلطان يقدم الوالي على الولي إذا خيفت الفتنة من الوالي كما في المعين عن مفهوم البيان قوله وبه صرح الصيمري إلخ قال شيخنا الأوجه تقديم ذوي الأرحام عند أمن الفتنة على الإمام ولو مع الانتظام نظرا للعلة وهو أن دعاء الأقرب للإجابة قوله لكن قدمهم في الذخائر إلخ 