ْلِ ابْنِ حَبِيبٍ أَنْ يَبْلُغَ سِنَ الْوَضْعِ وَاللَبَنِ وَذَلِكَ أَنَ الْمَنْفَعَةَ الْمَقْصُودَةَ مِنْالْبَقَرِ الْقُوَةُ عَلَى الْحَرْثِ لِأَنَهُ الْعَمَلُ الَذِي تُتَخَذُ لَهُ وَلَا خِلَافَ فِي ذُكُورِهَا وَأَمَا إنَاثُهَا فَحَكَى ابْنُ حَبِيبٍ أَنَ الْمَقْصُودَ مِنْهَا كَثْرَةُ اللَبَنِ وَالظَاهِرُ مِنْ مَذْهَبِ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَ حُكْمَهَا حُكْمُ الذُكُورِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ إنَاثِ الْبَقَرِ وَإِنَاثِ الْغَنَمِ أَنَ إنَاثَ الْبَقَرِ لَهَا مَنْفَعَةٌ لَا تُخَصُ بِذُكُورِهَا 
ل ابن حبيب أن يبلغ سن الوضع واللبن وذلك أن المنفعة المقصودة منالبقر القوة على الحرث لأنه العمل الذي تتخذ له ولا خلاف في ذكورها وأما إناثها فحكى ابن حبيب أن المقصود منها كثرة اللبن والظاهر من مذهب ابن القاسم أن حكمها حكم الذكور والفرق بين إناث البقر وإناث الغنم أن إناث البقر لها منفعة لا تخص بذكورها 