ِيُ لِأَنَهُ لَيْسَ مِنْ جِنْسِ الْأَرْضِ وَهُوَ لَا يَنْطَبِعُ أَيْ لَا يَلِينُ احْتِرَازًا عَنْ الذَهَبِ وَالْفِضَةِ وَالْحَدِيدِ وَنَحْوِهَا وَلَا يَتَرَمَدُ أَيْ لَا يَصِيرُ رَمَادًا بِالِاحْتِرَاقِ كَالشَجَرِ وَذَلِكَ لِأَنَ الصَعِيدَ اسْمٌ لِوَجْهِ الْأَرْضِ بِإِجْمَاعِ أَهْلِ اللُغَةِ فَلَا يَتَنَاوَلُ مَا لَيْسَ مِنْ جِنْسِهَا أَوْ يَنْطَبِعُ أَوْ يَتَرَمَدُ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ الطَاهِرُ بِلَا نَقْعٍ أَيْ غُبَارٍ وَعَلَيْهِ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ عَلَى طَاهِرٍ 
ي لأنه ليس من جنس الأرض وهو لا ينطبع أي لا يلين احترازا عن الذهب والفضة والحديد ونحوها ولا يترمد أي لا يصير رمادا بالاحتراق كالشجر وذلك لأن الصعيد اسم لوجه الأرض بإجماع أهل اللغة فلا يتناول ما ليس من جنسها أو ينطبع أو يترمد ولو كان ذلك الطاهر بلا نقع أي غبار وعليه عطف على قوله على طاهر 