 أَوْ خَلْفَهُ يُنَاوِلهُ النَبْل وَاحِدًا بَعْد وَاحِد أَوْ يَرُدّ عَلَيْهِ النَبْل الْمُرْمَى بِهِ وَيُحْتَمَل أَنَ الْمُرَاد مَنْ يُعْطِي النَبْل مِنْ مَاله تَجْهِيزًا لِلْغَازِي وَإِمْدَادًا لَهُ حَاشِيَةُ السِيُوطِيِ وَمُنَبِلَهُ قَالَ الْخَطَابِيُ هُوَ الَذِي يُنَاوِل الرَامِيَ النَبْل وَيَكُون ذَلِكَ عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدهمَا أَنْ يَقُوم مَعَ الرَامِي بِجَنْبِهِ أَوْ خَلْفه وَمَعَهُ عَدَد مِنْ النَبْل فَيُنَاوِلهُ وَاحِدًا بَعْد وَاحِد وَالْآخَر أَنْ يَرُدّ عَلَيْهِ النَبْل الْمَرْم
 أو خلفه يناوله النبل واحدا بعد واحد أو يرد عليه النبل المرمى به ويحتمل أن المراد من يعطي النبل من ماله تجهيزا للغازي وإمدادا له حاشية السيوطي ومنبله قال الخطابي هو الذي يناول الرامي النبل ويكون ذلك على وجهين أحدهما أن يقوم مع الرامي بجنبه أو خلفه ومعه عدد من النبل فيناوله واحدا بعد واحد والآخر أن يرد عليه النبل المرم