ُ إنْ عَتَقَتْ الْكُبْرَى بِأَدَاءٍ أَوْ إبْرَاءٍ لَا بِإِعْتَاقٍ وَمَوْتٍ وَ لَا يَتْبَعُهَا وَلَدُ ابْنِهَا لِأَنَهُ يَتْبَعُ أُمَهُ دُونَ أَبِيهِ إنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ سُرِيَتِهِ فَيَتْبَعُهُ كَمَا تَقَدَمَ فِي الْمُكَاتَبِ وَلَا يَتْبَعُهَا أَيْ الْمُكَاتَبَةُ مَا وَلَدَتْهُ قَبْلَ الْكِتَابَةِ لِأَنَهُ لَوْ بَاشَرَهَا بِالْعِتْقِ لَا يَتْبَعُهَا وَلَدُهَا فَلَأَنْ لَا يَتْبَعَهَا فِي الْكِتَابَةِ بِطَرِيقٍ أَوْلَى وَلَوْ أَعْتَقَ السَيِدُ الْوَلَدَ أَيْ 
 إن عتقت الكبرى بأداء أو إبراء لا بإعتاق وموت و لا يتبعها ولد ابنها لأنه يتبع أمه دون أبيه إن لم يكن من سريته فيتبعه كما تقدم في المكاتب ولا يتبعها أي المكاتبة ما ولدته قبل الكتابة لأنه لو باشرها بالعتق لا يتبعها ولدها فلأن لا يتبعها في الكتابة بطريق أولى ولو أعتق السيد الولد أي 