ِدُ أَنَهُ لَا يَحْسُنُ التَقَابُلُ فِي كَلَامِ الشَارِحِ فِي قَوْلِهِ أَوْ جَرَى إلَخْ وَاَللَهُ أَعْلَمُ ا هـ سَيِدُ عُمَرَ قَوْلُهُ يَعْنِي الْقِنَ إلَخْ أَيْ فَكَأَنَهُ قَالَ الرَقِيقُ الَذِي يَصِحُ تَصَرُفُهُ لِنَفْسِهِ لَوْ كَانَ حُرًا كَمَاقَالَهُ الْمَاوَرْدِيُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَشَرْحُ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ أَوْ جَرَى إلَخْ أَيْ أَوْ أَرَادَ الظَاهِرَ وَأَحَالَ غَيْرَهُ عَلَى الْمُقَايَسَةِ ا هـ سم قَوْلُهُ أَوْ التَصَرُفِ أَيْ وَلَا فِي التَصَرُفِ فَإ
د أنه لا يحسن التقابل في كلام الشارح في قوله أو جرى إلخ والله أعلم ا هـ سيد عمر قوله يعني القن إلخ أي فكأنه قال الرقيق الذي يصح تصرفه لنفسه لو كان حرا كماقاله الماوردي نهاية ومغني وشرح المنهج قوله أو جرى إلخ أي أو أراد الظاهر وأحال غيره على المقايسة ا هـ سم قوله أو التصرف أي ولا في التصرف فإ