رِينَةِ إلَى جِدَارِ اللَحْدِ فَائِدَةٌ سَكَتُوا عَنْ جَمْعِ اثْنَيْنِ فِي كَفَنٍ وَاحِدٍ وَفِي الْمُهَذَبِ أَنَهُ كَانَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَجْمَعُهُمَا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَإِذَا مَنَعْنَا الْجَمْعَ فِي الدَفْنِ فِي حَالِ الِاخْتِيَارِ فَهُوَ فِي التَكْفِينِ مِنْ بَابِ أَوْلَى وَبِهِ صَرَحَ صَاحِبُ الْوَافِي خَادِمٌ قَوْلُهُ أَمَا إذَا لَمْ تَكُنْ إلَخْ قَالَ فِي الرَوْضِ وَلْيُفْرَدْ كُلُ مَيِتٍ بِقَبْرٍ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَعِبَارَةُ الْأَصْلِ الْمُسْتَحَبُ فِي حَال
رينة إلى جدار اللحد فائدة سكتوا عن جمع اثنين في كفن واحد وفي المهذب أنه كان صلى الله عليه وسلم يجمعهما في ثوب واحد وإذا منعنا الجمع في الدفن في حال الاختيار فهو في التكفين من باب أولى وبه صرح صاحب الوافي خادم قوله أما إذا لم تكن إلخ قال في الروض وليفرد كل ميت بقبر قال في شرحه وعبارة الأصل المستحب في حال