 مُقَابَلٌ بِالْخِيَاطَةِ وَمَا صَنَعَ لَيْسَ خِيَاطَةً إنَمَا هُوَ عَمَلٌ مِنْ أَعْمَالِ الْخِيَاطَةِ وَكَذَلِكَ إذَا اسْتَأْجَرَ رَجُلًا لِيَخْبِزَ لَهُ دَقِيقًا مَعْلُومًا فِي دَارِهِ فَنَخَلَ الدَقِيقَ وَعَجَنَ ثُمَ سُرِقَ قَبْلَ أَنْ يَخْبِزَهُ لَا يَسْتَحِقُ الْأَجْرَ لِأَنَ الْأَجْرَ مُقَابَلٌ بِالْخَبْزِ وَلَمْ يُوجَدْ الْخُبْزُ إنَمَا وُجِدَ عَمَلٌ مِنْ أَعْمَالِهِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَلَوْ كَانَتْ بِئْرَ مَاءٍ فَشَرَطَ عَلَيْهِ مَعَ حَفْرِهَا طَيِهَا بِالْآجُرِ وَالْجَصِ فَ
 مقابل بالخياطة وما صنع ليس خياطة إنما هو عمل من أعمال الخياطة وكذلك إذا استأجر رجلا ليخبز له دقيقا معلوما في داره فنخل الدقيق وعجن ثم سرق قبل أن يخبزه لا يستحق الأجر لأن الأجر مقابل بالخبز ولم يوجد الخبز إنما وجد عمل من أعماله كذا في المحيط ولو كانت بئر ماء فشرط عليه مع حفرها طيها بالآجر والجص ف