َوْنِ طَالِبِهَا مِمَنْ يَقْتَضِي حَالُهُ ذَلِكَ وَعَدَمُ أُجْرَةِ حِفْظِهَا بِنَقِيضِهِ وَاحْتَجَ بِقَوْلِهَا مَنْ رَكِبَ دَابَةَ رَجُلٍ إلَى بَلَدٍ وَقَالَ إنَمَا أَعَارَهُ إيَاهَا وَقَالَ رَبُهَا بَلْ بِكِرَاءٍ قُبِلَ قَوْلُهُ إلَا أَنْ يَكُونَ لَيْسَ مِثْلُهُ يُكْرِي الدَوَابَ لِشَرَفِهِ وَقَدْرِهِ وَلِكُلٍ تَرْكُهَا ابْنُ شَاسٍ الْوَدِيعَةُ مِنْ حَيْثُ ذَاتُهَا لِلْفَاعِلِ وَالْقَابِلِ مُبَاحَةٌ وَقَدْ يَعْرِضُ وُجُوبُهَا كَخَائِفٍ فَقْدَهَا الْمُوجِبُ هَلَاكَهُ أَوْ فَق
ون طالبها ممن يقتضي حاله ذلك وعدم أجرة حفظها بنقيضه واحتج بقولها من ركب دابة رجل إلى بلد وقال إنما أعاره إياها وقال ربها بل بكراء قبل قوله إلا أن يكون ليس مثله يكري الدواب لشرفه وقدره ولكل تركها ابن شاس الوديعة من حيث ذاتها للفاعل والقابل مباحة وقد يعرض وجوبها كخائف فقدها الموجب هلاكه أو فق