أَذْرَعِيُ وَالْمُتَبَادَرُ مِنْ ذَلِكَ الِاسْتِحْبَابُ هُوَ الْأَصَحُ فَإِنْ أَخَذُوا مَالًا أَوْ سَبُوا اللَهَ أَوْ الْقُرْآنَ أَوْ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَوْ قَاتَلُوا الْمُسْلِمِينَ أَوْ آوَوْا عَيْنًا عَلَيْهِمْ أَوْ قَتَلُوا مُسْلِمًا أَوْ تَجَسَسُوا كَأَنْ كَاتَبُوا أَهْلَ الْحَرْبِ جَمِيعًا فِي الصُوَرِ كُلِهَا أَوْ فَعَلَ بَعْضُهُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَسَكَتَ الْبَاقُونَ عَنْهُ انْتَقَضَ الْعَهْدُ وَلَوْ لَمْ يَعْلَمُو
أذرعي والمتبادر من ذلك الاستحباب هو الأصح فإن أخذوا مالا أو سبوا الله أو القرآن أو رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قاتلوا المسلمين أو آووا عينا عليهم أو قتلوا مسلما أو تجسسوا كأن كاتبوا أهل الحرب جميعا في الصور كلها أو فعل بعضهم شيئا من ذلك وسكت الباقون عنه انتقض العهد ولو لم يعلمو