َ مِنْ شَعَائِرِ اللَهِ إِلَى آخِرِ الآيَةِ فَقَالَتْ مَا أَتَمَ اللَهُ حَجَ امْرِئٍ وَلاَ عُمْرَتَهُ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَوَفَ بِهِمَا وَهَلْ تَدْرِى فِيمَا كَانَ ذَاكَ إِنَمَا كَانَ ذَاكَ أَنَ الأَنْصَارَ كَانُوا يُهِلُونَ فِى الْجَاهِلِيَةِ لِصَنَمَيْنِ عَلَى شَطِ الْبَحْرِ يُقَالُ لَهُمَا إِسَافٌ وَنَائِلَةٌ ثُمَ يَجِيئُونَ فَيَطُوفُونَ بَيْنَ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَ يَحْلِقُونَ فَلَمَا جَاءَ ا
 من شعائر الله إلى آخر الآية فقالت ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة ولو كان كما تقول لكان فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما وهل تدرى فيما كان ذاك إنما كان ذاك أن الأنصار كانوا يهلون فى الجاهلية لصنمين على شط البحر يقال لهما إساف ونائلة ثم يجيئون فيطوفون بين الصفا والمروة ثم يحلقون فلما جاء ا