مْ مِنْ الأَخْذِ بِكُلِ مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍ فِي هَذَا الْخَبَرِ نَفْسِهِ, مِمَا خَالَفُوهُ وَأَخَذَ بِهِ غَيْرُهُمْ مِنْ السَلَفِ, أَوْ تَرْكِ الاِحْتِجَاجَ بِمَا لَمْ يَصِحَ عَنِ النَبِيِ صلى الله عليه وسلم أَوْ التَلاَعُبِ بِالسُنَنِ وَالْهَزْلِ فِي الدِينِ أَنْ يَأْخُذُوا مَا أَحَبُوا وَيَتْرُكُوا مَا أَحَبُوا لاَ سِيَمَا وَبَعْضُهُمْ هَوَلَ فِي حَدِيثِ عَلِيٍ هَذَا بِأَنَهُ مُسْنَدٌ فَلْيَهِنْهُمْ خِلاَفُهُ إنْ كَانَ مُسْنَدًا, وَلَوْ كَانَ مُسْنَدًا مَا اسْتَحْلَلْنَا خِلاَفَهُ وَبِاَل
م من الأخذ بكل ما روي عن علي في هذا الخبر نفسه, مما خالفوه وأخذ به غيرهم من السلف, أو ترك الاحتجاج بما لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أو التلاعب بالسنن والهزل في الدين أن يأخذوا ما أحبوا ويتركوا ما أحبوا لا سيما وبعضهم هول في حديث علي هذا بأنه مسند فليهنهم خلافه إن كان مسندا, ولو كان مسندا ما استحللنا خلافه وبال