لَةُ الْأُولَى لِلْمُسْتَوْدَعِ أَنْ يَمْتَنِعَ عَنْ رَدِ الْوَدِيعَةِ إذَا عَجَزَ حِسًا أَوْ مَعْنًى بَيَانُ الْعَجْزِ الْحِسِيِ هُوَ كَوُجُودِ الْوَدِيعَةِ فِي مَحِلٍ بَعِيدٍ حِينَ طَلَبِهَا وَبَيَانُ الْعَجْزِ الْمَعْنَوِيِ هُوَ كَمَا لَوْ كَانَ وَقْتَ فِتْنَةٍ وَكَانَ الْمُسْتَوْدَعُ خَائِفًا عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عَلَى مَالِهِ وَكَانَتْ الْوَدِيعَةُ مَدْفُونَةً مَعَ مَالِهِ فَإِذَا لَمْ يُعْطِهَا الْمُسْتَوْدَعُ لِعَجْزِهِ بِعُذْرٍ مِنْ الْأَعْذَارِ الْمَذْكُورَةِ وَهَلَكَتْ الْوَدِيعَةُ 
لة الأولى للمستودع أن يمتنع عن رد الوديعة إذا عجز حسا أو معنى بيان العجز الحسي هو كوجود الوديعة في محل بعيد حين طلبها وبيان العجز المعنوي هو كما لو كان وقت فتنة وكان المستودع خائفا على نفسه أو على ماله وكانت الوديعة مدفونة مع ماله فإذا لم يعطها المستودع لعجزه بعذر من الأعذار المذكورة وهلكت الوديعة 