َوْ أَخَذْنَ الثُلُثَيْنِ وَالْبَاقِي لِأَوْلَادِ الِابْنِ الذُكُورِ أَوْ الذُكُورِ وَالْإِنَاثِ وَلَا شَيْءَ لِلْإِنَاثِ الْخُلَصِ مِنْ أَوْلَادِ الِابْنِ مَعَ بِنْتَيْ الصُلْبِ بِالْإِجْمَاعِإلَا أَنْ يَكُونَ أَسْفَلَ مِنْهُنَ ذَكَرٌ فَيُعَصِبَهُنَ فِي الْبَاقِي وَأَوْلَادُ ابْنِ الِابْنِ مَعَ أَوْلَادِ الِابْنِ كَأَوْلَادِ الِابْنِ مَعَ أَوْلَادِ الصُلْبِ فِي جَمِيعِ مَا مَرَ وَكَذَا سَائِرُ الْمَنَازِلِ وَإِنَمَا يُعَصِبُ الذَكَرُ النَازِلُ مِنْ أَوْلَادِ الِابْنِ مَنْ فِي دَر
و أخذن الثلثين والباقي لأولاد الابن الذكور أو الذكور والإناث ولا شيء للإناث الخلص من أولاد الابن مع بنتي الصلب بالإجماعإلا أن يكون أسفل منهن ذكر فيعصبهن في الباقي وأولاد ابن الابن مع أولاد الابن كأولاد الابن مع أولاد الصلب في جميع ما مر وكذا سائر المنازل وإنما يعصب الذكر النازل من أولاد الابن من في در