أُجِيبُ بِأَنَهُ لَمْ يَزَلْ مَانِعًا وَإِنَمَا أَزَالَهُ الْمَاءُ بِشَرْطِ مَزْجِهِ بِالتُرَابِ وَحِينَئِذٍ فَيَجُوزُ التَيَمُمُ بِهِ إنْ كَانَ فِي الْمَرَةِ السَابِعَةِ وَإِنْ كَانَ قَبْلَهَا فَلَا لِتَنَجُسِهِ فَاسْتَفِدْهُ فَإِنَهَا مَسْأَلَةٌ نَفِيسَةٌ مُغْنِي عِبَارَةُ الْكُرْدِيِ عَنْ الْإِيعَابِ وَالْخَطِيبِ فِي شَرْحِ التَنْبِيهِ وَيَكْفِي حَجَرٌ وَاحِدٌ يَسْتَنْجِي بِهِ ثُمَ يَغْسِلُهُ وَيُنَشِفُهُ وَيَسْتَعْمِلُهُ ا هـ قَوْلُهُ وَلِكَوْنِ التُرَابِ بَدَلَهُ أَيْ بَدَلَ ال
أجيب بأنه لم يزل مانعا وإنما أزاله الماء بشرط مزجه بالتراب وحينئذ فيجوز التيمم به إن كان في المرة السابعة وإن كان قبلها فلا لتنجسه فاستفده فإنها مسألة نفيسة مغني عبارة الكردي عن الإيعاب والخطيب في شرح التنبيه ويكفي حجر واحد يستنجي به ثم يغسله وينشفه ويستعمله ا هـ قوله ولكون التراب بدله أي بدل ال