ِ رِوَايَةً أُخْرَى وَمَا بَدْرٌ وَهِيَ أَبْيَنُ مِنْ هَذِهِ وَفِي غَيْرِ رِوَايَةِ الْبَكّائِيّ عَنْ ابْنِ إسْحَاقَ أَنّ فَاطِمَةَ بِنْتَ النّعْمَانِ النّجّارِيّةَ كَانَ لَهَا تَابِعٌ مِنْ الْجِنّ وَكَانَ إذَا جَاءَهَا اقْتَحَمَ عَلَيْهَا فِي بَيْتِهَا فَلَمّا كَانَ فِي أَوّلِ الْبَعْثِ أَتَاهَا فَقَعَدَ عَلَى حَائِطِ الدّارِ وَلَمْ يَدْخُلْ فَقَالَتْ لَهُ لِمَ لَا تَدْخُلُ فَقَالَ قَدْ بُعِثَ نَبِيّ بِتَحْرِيمِ الزّنَا فَذَلِكَ أَوّلُ مَا ذُكِرَ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَس
 رواية أخرى وما بدر وهي أبين من هذه وفي غير رواية البكائي عن ابن إسحاق أن فاطمة بنت النعمان النجارية كان لها تابع من الجن وكان إذا جاءها اقتحم عليها في بيتها فلما كان في أول البعث أتاها فقعد على حائط الدار ولم يدخل فقالت له لم لا تدخل فقال قد بعث نبي بتحريم الزنا فذلك أول ما ذكر النبي صلى الله عليه وس