لتَمْرَ لَا يَكُونُ إلَا يَابِسًا فَلَا وَجْهَ لِقَوْلِهِ يَابِسُهُ بِالضَمِيرِ وَعِبَارَةُ التَحْقِيقِ الْيَابِسُ فَهُوَ وَصْفٌ كَاشِفٌ وَيُجَابُ بِجَعْلِ الْإِضَافَةِ لِلْبَيَانِ وَكَلَامُهُ يَقْتَضِي أَنَ التَمْرَ صِنْفٌ وَالرُطَبَ صِنْفٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَاعْلَمْ أَنَ ثَمَرَ النَخْلِ إمَا بَلَحٌ صَغِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ أَوْ بُسْرٌ أَوْ رُطَبٌ أَوْ تَمْرٌ فَالْأَقْسَامُ خَمْسَةٌ لَا سِتَةٌ وَكُلُ وَاحِدٍ مِنْ الْخَمْسَةِ إمَا أَنْ يُبَاعَ بِمِثْلِهِ أَوْ بِغَيْرِهِ فَهِيَ خَمْسٌ وَ
لتمر لا يكون إلا يابسا فلا وجه لقوله يابسه بالضمير وعبارة التحقيق اليابس فهو وصف كاشف ويجاب بجعل الإضافة للبيان وكلامه يقتضي أن التمر صنف والرطب صنف وليس كذلك واعلم أن ثمر النخل إما بلح صغير أو كبير أو بسر أو رطب أو تمر فالأقسام خمسة لا ستة وكل واحد من الخمسة إما أن يباع بمثله أو بغيره فهي خمس و