قَوِي مُطْلَقًا وَالتَقَوِي عَلَى الصَبْرِ بِمَا نَزَلَ بِالنَفْسِ أَيْ عَلَى مَا نَزَلَ بِالنَفْسِ حُسْنٌ فَالْإِضَافَةُ فِي قَوْلِهِ وَحُسْنُ التَعَزِي مِنْ إضَافَةِ الصِفَةِ إلَى الْمَوْصُوفِ أَيْ التَعَزِي الْحَسَنُ وَلَا يَخْفَى أَنَ الْمُنَاسِبَ حَذْفُ حَسَنٍ وَيَقُولُ وَالتَعَزِي وَالتَصَبُرُ أَجْمَلُ أَيْ أَحْسَنُ لِأَنَهُ عَلَى عِبَارَتِهِ يَلْغُو الْأَخْبَارَ بِقَوْلِهِ أَجْمَلُ أَيْ أَحْسَنُ قَوْلُهُ وَالتَصَبُرُ عَطْفٌ عَلَى حُسْنِ التَعَزِي مِنْ عِطْفِ الْمُغَايِرِ 
قوي مطلقا والتقوي على الصبر بما نزل بالنفس أي على ما نزل بالنفس حسن فالإضافة في قوله وحسن التعزي من إضافة الصفة إلى الموصوف أي التعزي الحسن ولا يخفى أن المناسب حذف حسن ويقول والتعزي والتصبر أجمل أي أحسن لأنه على عبارته يلغو الأخبار بقوله أجمل أي أحسن قوله والتصبر عطف على حسن التعزي من عطف المغاير 