ثِ أَنْ يَكُونَ مَقْصِدُهُ الْمَغْنَمَ خَاصَةً الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا قَوْله تَعَالَى قُلْ الْأَنْفَالُ لِلَهِ وَالرَسُولِ قَوْلُهُ لِلَهِ اسْتِفْتَاحُ كَلَامٍ وَابْتِدَاءٌ بِالْحَقِ الَذِي لَيْسَ وَرَاءَهُ مَرْمَى الْكُلُ لِلَهِ وَقَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَالرَسُولِ قِيلَ أَرَادَ بِهِ مِلْكًا وَقِيلَ أَرَادَ بِهِ وِلَايَةَ قَسَمٍ وَبَيَانَ حُكْمٍ وَالْأَوَلُ أَصَحُ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَا لِي مِمَا أَفَاءَ اللَهُ
ث أن يكون مقصده المغنم خاصة المسألة العاشرة قال علماؤنا قوله تعالى قل الأنفال لله والرسول قوله لله استفتاح كلام وابتداء بالحق الذي ليس وراءه مرمى الكل لله وقوله بعد ذلك والرسول قيل أراد به ملكا وقيل أراد به ولاية قسم وبيان حكم والأول أصح لقوله صلى الله عليه وسلم ما لي مما أفاء الله