َمَا أَجَابَ عَنْ إيرَادِهِ دَلِيلهَا عَلَيْهِ وَهُوَ قَالَتْ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ بِقَوْلِهِ إنَ دَلَالَةَ الْآيَةِ عَلَى أَنَهَا امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ دَلَالَةُ الْتِزَامِ إلَخْ وَإِذَا اتَضَحَ لَك ذَلِكَ وَإِنَ الْمَنْقُولَ أَنَ الشَهَادَةَ الضِمْنِيَةَ كَالْمُطَابَقَةِ اتَضَحَ لَك أَنَ الشَاهِدَ مَتَى قَالَ أَشْهَدُ أَنَ الدَارَ الْمَحْدُودَةَ بِكَذَا أَقَرَ بِهَا فُلَانٌ أَوْ بَاعَهَا فُلَانٌ أَوْ وَقَفَهَا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ كَانَ ذَلِكَ شَهَادَةٌ بِالْإِقْرَارِ أَوْ الْعَقْدِ أَصْلًا 
ما أجاب عن إيراده دليلها عليه وهو قالت امرأة فرعون بقوله إن دلالة الآية على أنها امرأة فرعون دلالة التزام إلخ وإذا اتضح لك ذلك وإن المنقول أن الشهادة الضمنية كالمطابقة اتضح لك أن الشاهد متى قال أشهد أن الدار المحدودة بكذا أقر بها فلان أو باعها فلان أو وقفها أو نحو ذلك كان ذلك شهادة بالإقرار أو العقد أصلا 