افِعِيِ النُفُوذَ لِجَمِيعِ تَبَرُعَاتِهِ قَبْلَ الْحَجْرِ مَعَ إحَاطَةِ الدَيْنِ بِمَالِهِ يَزْدَدْ عَجَبُك مِنْ إفْتَاءِ الْمُفْتِي وَمَنْ تَبِعَهُ بِعَدَمِ نُفُوذِهَا أَخْذًا مِنْ تَخْرِيجٍ بِأَنَ فِيمَا مَضَى ضَعْفَهُ وَانْحِلَالَهُ الْعِبَارَة الثَالِثَةُ وَهِيَ الْعُمْدَةُ فِي الْحَقِيقَةِ عِبَارَةُ الْإِمَامِ الشَافِعِيِ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ وَهِيَ قَالَ الشَافِعِيُ شِرَاءُ الرَجُلِ وَبَيْعُهُ وَعِتْقُهُ وَإِقْرَارُهُ وَقَضَاؤُهُ بَعْضَ الْغُرَمَاءِ دُونَبَعْضٍ جَائِزٌ كُل
افعي النفوذ لجميع تبرعاته قبل الحجر مع إحاطة الدين بماله يزدد عجبك من إفتاء المفتي ومن تبعه بعدم نفوذها أخذا من تخريج بأن فيما مضى ضعفه وانحلاله العبارة الثالثة وهي العمدة في الحقيقة عبارة الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه وهي قال الشافعي شراء الرجل وبيعه وعتقه وإقراره وقضاؤه بعض الغرماء دونبعض جائز كل