َهُ أَرْشٌ مُقَدَرٌ شَرْعًا وَلِهَذَا قُلْنَا فِي أَصَحِ الرِوَايَتَيْنِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُمَا اللَهُ أَنَهُ لَا قِصَاصَ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ لِأَنَهُ لَيْسَ فِيهِ أَرْشٌ مُقَدَرٌ شَرْعًا ثُمَ إنْ ضَرَبَ عَلَى سِنِهِ حَتَى اسْوَدَتْ أَوْ احْمَرَتْ أَوْ اخْضَرَتْ فَعَلَيْهِ أَرْشُ السِنِ كَامِلًا لِأَنَ الْجَمَالَ وَالْمَنْفَعَةَيَفُوتُ بِذَلِكَ وَقَالَ السَوَادُ فِي السِنِ دَلِيلُ مَوْتِهَا فَإِذَا اصْفَرَتْ فَقَدْ رَوَى أَبُو يُو
ه أرش مقدر شرعا ولهذا قلنا في أصح الروايتين على ما ذكره الحسن عن أبي حنيفة رحمهما الله أنه لا قصاص فيما دون الموضحة لأنه ليس فيه أرش مقدر شرعا ثم إن ضرب على سنه حتى اسودت أو احمرت أو اخضرت فعليه أرش السن كاملا لأن الجمال والمنفعةيفوت بذلك وقال السواد في السن دليل موتها فإذا اصفرت فقد روى أبو يو