اسْتِيفَاءِ الشُرُوطِ صَحَ مَعَ مُخَالَفَةِ الْوَاجِبِ وَهُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَنَةِ وَالْأَفْضَلُ فِيمَا ذُبِحَ بِمِنًى أَنْ يَكُونَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْأُولَى وَلَوْ ذُبِحَ فِي أَيِ مَوْقِعٍ مِنْهَا كَفَى وَخَالَفَ الْأَفْضَلَ ثُمَ ذَكَرَ شُرُوطَ صِحَةِ الْهَدْيِ بِقَوْلِهِ صِحَتُهُ أَيْ وَشَرْطُ صِحَتِهِ بِالْجَمْعِ فِيهِ بَيْنَ حِلٍ وَحَرَمٍ فَلَا يُجْزِئُ مَا اشْتَرَاهُ بِمِنًى أَيَامَ النَحْرِ وَذَبَحَهُ بِهَا كَمَا يَقَعُ لِكَثِيرٍ مِنْ الْعَوَامّ بِخِلَا
استيفاء الشروط صح مع مخالفة الواجب وهو مذهب المدونة والأفضل فيما ذبح بمنى أن يكون عند الجمرة الأولى ولو ذبح في أي موقع منها كفى وخالف الأفضل ثم ذكر شروط صحة الهدي بقوله صحته أي وشرط صحته بالجمع فيه بين حل وحرم فلا يجزئ ما اشتراه بمنى أيام النحر وذبحه بها كما يقع لكثير من العوام بخلا