ي الْجَامِعِ الصَغِيرِ فَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍوَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا فِرَارًا وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَلَسْتُمْ بِهَا فَلَا تَهْبِطُوا عَلَيْهَا وَفِي رِوَايَةٍ فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ وَفِي رِوَايَةٍ فَمَنْ سَمِعَ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا يَقْدَمَنَ عَلَيْهِ وَإِنْ وَقَعَ بِأَرْضٍ وَهُوَ بِهَا فَلَا يَخْرُجُ فِرَارًا مِنْهُ نُقِلَ عَنْ الْقَاضِي عِيَاضٍ هَذَا أَيْ صِيَانَةُ الِاعْتِقَادِ وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ كَمَا قَال
ي الجامع الصغير فإذا وقع بأرضوأنتم بها فلا تخرجوا منها فرارا وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تهبطوا عليها وفي رواية فإذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وفي رواية فمن سمع به بأرض فلا يقدمن عليه وإن وقع بأرض وهو بها فلا يخرج فرارا منه نقل عن القاضي عياض هذا أي صيانة الاعتقاد وهو قول الأكثرين كما قال