َنَ الْمُتَبَادَرَ مِنْ الْحَقِ حَقُ الْعَبْدِ قَوْلُهُ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُقِرَ بِشَيْءٍ وَلَمْ تَقُمْ عَلَيْهِ بَيِنَةٌ بَلْ ادَعَى أَنَهُ حُبِسَ ظُلْمًا نَهْرٌ قَوْلُهُ نَادَى عَلَيْهِ وَيَقُولُ الْمُنَادِي مَنْ كَانَ يُطَالِبُ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ الْفُلَانِيَ بِحَقٍ فَلْيَحْضُرْ زَيْلَعِيٌ قَوْلُهُ فَإِنْ أَبَى عَنْ إعْطَاءِ الْكَفِيلِ وَقَالَ لَا كَفِيلَ لِي بَحْرٌ قَوْلُهُ نَادَى عَلَيْهِ شَهْرًا أَيْ يَسْتَأْنِفُهُ بَعْدَ مُدَةِ الْمُنَادَاةِ الْأُو
ن المتبادر من الحق حق العبد قوله وإلا أي وإن لم يقر بشيء ولم تقم عليه بينة بل ادعى أنه حبس ظلما نهر قوله نادى عليه ويقول المنادي من كان يطالب فلان بن فلان الفلاني بحق فليحضر زيلعي قوله فإن أبى عن إعطاء الكفيل وقال لا كفيل لي بحر قوله نادى عليه شهرا أي يستأنفه بعد مدة المناداة الأو