ُبُوتِ الْخُلْطَةِ مَا لَوْ وَرِثَا نَخْلًا مُثْمِرًا وَاقْتَسَمَا بَعْدَ الْوُجُوبِ فَيُزَكِيَانِهِ زَكَاةَ خُلْطَةِ الشُيُوعِ لِلشَرِكَةِ حِينَئِذٍ أَيْ وَقْتَ الْوُجُوبِ ذَكَرَهُ فِي الْجَوَاهِرِ وَقَدْ صَرَحَ صَاحِبُ الْحَاوِي وَفُرُوعِهِ بِأَنَ مَا لَا يُعْتَبَرُ لَهُ حَوْلٌ تُعْتَبَرُ الْخُلْطَةُ فِيهِ عِنْدَ الْوُجُوبِ كَبُدُوِ الصَلَاحِ فِي الثَمَرِ وَمُرَادُهُمْ خُلْطَةُ الشُيُوعِ أَمَا خُلْطَةُ الْمُجَاوَرَةِ فَلَا بُدَ فِيهَا مِنْ أَوَلِ الزَرْعِ إلَى وَقْتِ الْإِخْرَاجِ عَنْهُ بِدَ
بوت الخلطة ما لو ورثا نخلا مثمرا واقتسما بعد الوجوب فيزكيانه زكاة خلطة الشيوع للشركة حينئذ أي وقت الوجوب ذكره في الجواهر وقد صرح صاحب الحاوي وفروعه بأن ما لا يعتبر له حول تعتبر الخلطة فيه عند الوجوب كبدو الصلاح في الثمر ومرادهم خلطة الشيوع أما خلطة المجاورة فلا بد فيها من أول الزرع إلى وقت الإخراج عنه بد