َةٍ فَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ تَتَأَدَى الصَلَاةُ عَلَى الْجِنَازَةِ بِغَيْرِ طَهَارَةٍ بِمَنْزِلَةِالدُعَاءِ وَلَكِنْ لِكَوْنِهَا صَلَاةً تَسْمِيَةً شَرَطْنَا فِيهَا نَوْعَ طَهَارَةٍ وَفِي هَذَا الْمَعْنَى لَا فَرْقَ بَيْنَ الْإِمَامِ وَالْقَوْمِ وَعَلَى هَذَا قَالَ لَوْ كَانَ جُنُبًا فِي الْمِصْرِ تَيَمَمَ وَصَلَى عَلَيْهَا أَيْضًا بِمَنْزِلَةِ الدُعَاءِ وَذَلِكَ صَحِيحٌ مِنْ الْجُنُبِ إلَا أَنَهُ أَمَرَهُ بِأَنْ يَتَيَمَمَ لَهَا كَمَا تَيَمَمَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَس
ة فكان ينبغي أن تتأدى الصلاة على الجنازة بغير طهارة بمنزلةالدعاء ولكن لكونها صلاة تسمية شرطنا فيها نوع طهارة وفي هذا المعنى لا فرق بين الإمام والقوم وعلى هذا قال لو كان جنبا في المصر تيمم وصلى عليها أيضا بمنزلة الدعاء وذلك صحيح من الجنب إلا أنه أمره بأن يتيمم لها كما تيمم رسول الله صلى الله عليه وس