إلَى يَوْمِ الْقَبْضِ مَعَ أَنَ النَظَرَ فِيهَا لِتَغْرَمَ قَوْلُهُ فَلَوْ تَحَالَفَا فِي عَبْدٍ وَقَدْ سَقَطَتْ يَدُهُ رَدَهُ قَالَ شَيْخُنَا أَيْ بِالرِضَا أَخْذًا مِمَا مَرَ فِي تَلَفِ أَحَدِ الْعَيْنَيْنِ قَوْلُهُ فِيمَا نَقَصَ مِنْهُ أَيْ الْمَضْمُونِ وَكَتَبَ بِاعْتِبَارِ نَقْصِ قِيمَتِهِ فَهُوَ مِثْلُ تِلْكَ النِسْبَةِ مِنْ الثَمَنِ قَوْلُهُ وَلَوْ عَبَرَ بِقَوْلِ أَصْلِهِ إلَخْ قَدْ عَدَلَ الْمُصَنِفُ عَنْ تَعْبِيرِ أَصْلِهِ إلَى مَا قَالَهُ فَسَلِمَ مِمَا أَوْرَدَ عَلَيْهِ ط
إلى يوم القبض مع أن النظر فيها لتغرم قوله فلو تحالفا في عبد وقد سقطت يده رده قال شيخنا أي بالرضا أخذا مما مر في تلف أحد العينين قوله فيما نقص منه أي المضمون وكتب باعتبار نقص قيمته فهو مثل تلك النسبة من الثمن قوله ولو عبر بقول أصله إلخ قد عدل المصنف عن تعبير أصله إلى ما قاله فسلم مما أورد عليه ط