رُ الرُخَصِ أَيْ بَاقِيهَا كَالْجَمْعِ بِالسَفَرِ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ وَقَدْ يَجِبُ إلَى قَوْلِهِ وَجَعَلَهُ فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ وَقَدْ يَجِبُ إلَخْ أَيْ عَيْنًا رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ لِنَحْوِ خَوْفِ فَوْتِ عَرَفَةَ إلَخْ أَوْ انْصَبَ مَاؤُهُ عِنْدَ غَسْلِ رِجْلَيْهِ وَوَجَدَ بَرَدًا لَا يَذُوبُ يَمْسَحُ بِهِ أَوْ ضَاقَ الْوَقْتُ وَلَوْ اشْتَغَلَ بِالْغُسْلِ لَخَرَجَ الْوَقْتُ أَوْ خَشِيَ أَنْ يَرْفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ مِنْ الرُكُوعِ الثَانِي فِي الْجُمُعَةِ أَوْ تَعَ
ر الرخص أي باقيها كالجمع بالسفر كردي قوله وقد يجب إلى قوله وجعله في النهاية والمغني قوله وقد يجب إلخ أي عينا رشيدي قوله لنحو خوف فوت عرفة إلخ أو انصب ماؤه عند غسل رجليه ووجد بردا لا يذوب يمسح به أو ضاق الوقت ولو اشتغل بالغسل لخرج الوقت أو خشي أن يرفع الإمام رأسه من الركوع الثاني في الجمعة أو تع