ْلِمِينَ عَنْ الشَرَابِ أَوْ الْأَكْلِ أَوْ الْوُضُوءِ فِي آنِيَةِ الذَهَبِ وَالْفِضَةِ لِمَا فِي الْحَدِيثِ لَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَهَبِ وَالْفِضَةِ وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهِمَا فَإِنَهَا لَهُمْ فِي الدُنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ وَأَلْحَقَ أَهْلُ الْمَذْهَبِ بِالْأَكْلِ وَالشُرْبِ سَائِرَ الِاسْتِعْمَالَاتِ قَالَ خَلِيلٌ وَحُرِمَ اسْتِعْمَالُ ذَكَرٍ مُحَلًى وَلَوْ مِنْطَقَةً وَآلَةَ حَرْبٍ ثُمَ قَالَ بِالْعَطْفِ عَلَى الْمُحَرَمِ وَإِنَاءُ نَقْدٍ وَاقْتِ
لمين عن الشراب أو الأكل أو الوضوء في آنية الذهب والفضة لما في الحديث لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافهما فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة وألحق أهل المذهب بالأكل والشرب سائر الاستعمالات قال خليل وحرم استعمال ذكر محلى ولو منطقة وآلة حرب ثم قال بالعطف على المحرم وإناء نقد واقت