 آخَرُ بِشَرْطِ أَنْ لَا يُفَارِقَهَا بَلْ يَكُونَ مَعَهَا حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا مِنْ الصَلَاةِ عَلَيْهَا حَتَى تُدْفَنَ لِحَدِيثِ فَكَانَ مَعَهَا حَتَى يُصَلَى عَلَيْهَا وَيُفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا وَفِي الْحَدِيثِ مَنْ شَهِدَ الْجِنَازَةَ حَتَى يُصَلَى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ قِيلَ وَمَا الْقِيرَاطَانِ قَالَ مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ
 آخر بشرط أن لا يفارقها بل يكون معها حقيقة أو حكما من الصلاة عليها حتى تدفن لحديث فكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها وفي الحديث من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين وفي صحيح مسلم أصغرهما مثل أحد