 هُرَيْرَةَ قَالَ أَحَدُهُمَا نَهَى رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ الْفَرَعِ وَالْعَتِيرَةِ وَقَالَ الْآخَرُ لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ وَفِي الْبَابِ أَيْضًا عَنْ نُبَيْشَةَ وَالْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو وَمِخْنَفُ بْنُ سُلَيْمٍ وَعَبْدِ اللَهِ بْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِمْ فَحَدِيثُ نُبَيْشَةَ بِضَمِ النُونِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَدَةِ وَإِسْكَانِ الْيَاءِ الْمُثَنَاةِ مِنْ تَحْتٍ وَفَتْحِ الشِينِ الْمُعْجَمَةِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَسَائِيُ وَابْ
 هريرة قال أحدهما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرع والعتيرة وقال الآخر لا فرع ولا عتيرة وفي الباب أيضا عن نبيشة والحارث بن عمرو ومخنف بن سليم وعبد الله بن عمر وأبي هريرة وغيرهم فحديث نبيشة بضم النون وفتح الباء الموحدة وإسكان الياء المثناة من تحت وفتح الشين المعجمة رواه أبو داود والنسائي واب