غَيْرُ الْفِدْيَةِ وَ غَيْرُ جَزَاءِ الصَيْدِ هَدْيٌ مُرَتَبٌ وَهُوَ أَيْ الْهَدْيُ مَا وَجَبَ لِتَمَتُعٍ قَالَ تَعَالَى فَمَنْ تَمَتَعَ بِالْعُمْرَةِ إلَى الْحَجِ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ أَوْ لِقِرَانٍ بِالْقِيَاسِ عَلَى التَمَتُعِ أَوْ وَجَبَ لِتَرْكِ وَاجِبٍ فِي الْحَجِ أَوْ الْعُمْرَةِ كَتَرْكِ التَلْبِيَةِ أَوْ طَوَافِ الْقُدُومِ أَوْ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ نَهَارًا أَوْ النُزُولِ بِالْمُزْدَلِفَةِ أَوْ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ أَوْ 
غير الفدية و غير جزاء الصيد هدي مرتب وهو أي الهدي ما وجب لتمتع قال تعالى فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي أو لقران بالقياس على التمتع أو وجب لترك واجب في الحج أو العمرة كترك التلبية أو طواف القدوم أو الوقوف بعرفة نهارا أو النزول بالمزدلفة أو رمي جمرة العقبة أو 