َوَاضِعَ أَحَدُهَا فِي بَيَانِ مَائِيَتِهَا وَهِيَ النِيءُ مِنْ مَاءِ الْعِنَبِ إذَا صَارَ مُسْكِرًا وَهَذَا عِنْدَنَا وَهُوَ الْمَعْرُوفُ عِنْدَ أَهْلِ اللُغَةِ وَأَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالَ بَعْضُ النَاسِ هُوَ اسْمٌ لِكُلِ مُسْكِرٍ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ كُلُ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَجَرَتَيْنِ وَأَشَارَ إلَى الْكَرْمَةِ وَالنَخْلَةِ وَلِأَنَهُ مُشْتَقٌ مِنْ مُخَامَرَةِ الْعَقْلِ وَهُوَ مَوْجُودٌ فِي 
واضع أحدها في بيان مائيتها وهي النيء من ماء العنب إذا صار مسكرا وهذا عندنا وهو المعروف عند أهل اللغة وأهل العلم وقال بعض الناس هو اسم لكل مسكر لقوله عليه الصلاة والسلام كل مسكر خمر وقوله عليه الصلاة والسلام الخمر من هاتين الشجرتين وأشار إلى الكرمة والنخلة ولأنه مشتق من مخامرة العقل وهو موجود في 