وَلَوْ قَالَ لَا إلَهَ إلَا اللَهَ لَأَفْعَلَنَ كَذَا فَلَيْسَ بِيَمِينٍ إلَا أَنْ يَنْوِيَ يَمِينًا وَكَذَلِكَ سُبْحَانَ اللَهِ وَاَللَهُ أَكْبَرُ لَأَفْعَلَنَ كَذَا كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ وَلَوْ قَالَ عَصَيْت اللَهَ إنْ فَعَلْت كَذَا أَوْ عَصَيْتُهُ فِي كُلِ مَا افْتَرَضَ عَلَيَ فَلَيْسَ بِيَمِينٍ كَذَا فِي الْإِيضَاحِ وَلَوْ قَالَ إنْ فَعَلْت كَذَا فَأَنَا زَانٍ أَوْ سَارِقٌ أَوْ شَارِبُ خَمْرٍ أَوْ آكِلُ رِبًا فَلَيْسَ بِحَالِفٍ هَكَذَا فِي 
ولو قال لا إله إلا الله لأفعلن كذا فليس بيمين إلا أن ينوي يمينا وكذلك سبحان الله والله أكبر لأفعلن كذا كذا في السراج الوهاج ولو قال عصيت الله إن فعلت كذا أو عصيته في كل ما افترض علي فليس بيمين كذا في الإيضاح ولو قال إن فعلت كذا فأنا زان أو سارق أو شارب خمر أو آكل ربا فليس بحالف هكذا في 