عَلَى الْمُسْلِمِينَ لِكَوْنِ الْكَفَرَة يَسْتَحِقُونَ الْإِذْلَال وَالِاسْتِحْقَار فَإِذَا غَلَبُوا يَصِير الْعَذَاب كَأَنَهُ جَاءَ مِنْ الْأَسْفَل فَلَعَلَهُ صَلَى اللَه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ اِسْتَشْعَرَ مِنْ هَذِهِ الْآيَة اِسْتِحْقَاقهمْ لِهَذِهِ الْخِصَال الثَلَاث فَطَلَبَ أَنْ يَدْفَعَ اللَه عَنْهُمْ فَرُفِعَ الِاثْنَانِ وَبَقِيَ الثَالِث كَمَا هُوَ الْمُشَاهَدُ وَاَللَه تَعَالَى أَعْلَمُ حَاشِيَةُ السِيُوطِيِ أَجَلْ أَيْ نَعَمْ وَزْنًا وَمَعْنًى أَنْ لَا يُلْبِسنَا شِيَعًا أَ
على المسلمين لكون الكفرة يستحقون الإذلال والاستحقار فإذا غلبوا يصير العذاب كأنه جاء من الأسفل فلعله صلى الله تعالى عليه وسلم استشعر من هذه الآية استحقاقهم لهذه الخصال الثلاث فطلب أن يدفع الله عنهم فرفع الاثنان وبقي الثالث كما هو المشاهد والله تعالى أعلم حاشية السيوطي أجل أي نعم وزنا ومعنى أن لا يلبسنا شيعا أ