لَهَا سَبَبًا لِلِاسْتِحْقَاقِ كَالدَابَةِ يَأْتِي فِيهَا أَحْكَامُهَا وَهُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ بِإِرْثٍ أَوْ وَصِيَةٍ أَيْ مَثَلًا قَوْلُهُ مِنْ الْأَبِ أَيْ مَثَلًا كَمَا عُلِمَ مِمَا مَرَ قَوْلُهُ أَوْ بِإِرْثٍ مِنْ الْأَبِ وَهُوَ ذَكَرٌ فَكَذَلِكَ أَيْ وَإِنْ كَانَ هُنَاكَ وَارِثٌ غَيْرُهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَوَجْهُ احْتِمَالِ أَخْذِ غَيْرِهِ حِصَتَهُ إذْالصُورَةُ أَنَهُ أَقَرَ لِخُصُوصِ الْحَمْلِ لَكِنْ هَذَا يُنَافِيهِ قَوْلُهُ عَقِبَهُ أَوْ أُنْثَى فَلَهَا النِ
لها سببا للاستحقاق كالدابة يأتي فيها أحكامها وهو ظاهر قوله بإرث أو وصية أي مثلا قوله من الأب أي مثلا كما علم مما مر قوله أو بإرث من الأب وهو ذكر فكذلك أي وإن كان هناك وارث غيره كما هو ظاهر ووجه احتمال أخذ غيره حصته إذالصورة أنه أقر لخصوص الحمل لكن هذا ينافيه قوله عقبه أو أنثى فلها الن