ى بَقَاءِ الْعِصْمَةِ وَتَطْلُقُ ثَلَاثًا عَمَلًا بِإِقْرَارِهِ وَاحْتِيَاطًا ط وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بَابُ الْإِيلَاءِ مُنَاسَبَتُهُ الْبَيْنُونَةُ مَآلًا هُوَ لُغَةً الْيَمِينُ وَشَرْعًا الْحَلِفُ عَلَى تَرْكِ قُرْبَانِهَا مُدَتَهُ وَلَوْ ذِمِيًا وَالْمُولِي هُوَ الَذِي لَا يُمْكِنُهُ قُرْبَانُ امْرَأَتِهِ إلَا بِشَيْءٍ مُشِقٍ يَلْزَمُهُ إلَا لِمَانِعِ كُفْرٍ الشَرْحُبَابُ الْإِيلَاءِ قَوْلُهُ مُنَاسَبَتُهُ الْبَيْنُونَةُ مَآلًا أَيْ 
ى بقاء العصمة وتطلق ثلاثا عملا بإقراره واحتياطا ط والله سبحانه وتعالى أعلم باب الإيلاء مناسبته البينونة مآلا هو لغة اليمين وشرعا الحلف على ترك قربانها مدته ولو ذميا والمولي هو الذي لا يمكنه قربان امرأته إلا بشيء مشق يلزمه إلا لمانع كفر الشرحباب الإيلاء قوله مناسبته البينونة مآلا أي 