ْرَ حَرِيرٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَرِ وَالشَرْحِ وَالنَظْمِ وَالْفُرُوعِ إحْدَاهُمَا يُكْرَهُ وَهُوَ الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ صَحَحَهُ فِي التَصْحِيحِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَرِ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِفُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ فِي مَوْضِعٍ وَالْوَجِيزِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَقَدَمَهُ فِي الْبُلْغَةِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ 
ر حرير وأطلقهما في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة والمغني والمحرر والشرح والنظم والفروع إحداهما يكره وهو الصحيح من المذهب صححه في التصحيح وتصحيح المحرر واختاره المصنف وجزم به في المغني والشرح في موضع والوجيز وشرح ابن رزين وقدمه في البلغة والرعايتين والحاوي الصغير 