ِ وَضِيقِ مَجَارِي الدَمِ وَقِرَاءَةٌ عِنْدَ مَوْتِهِالشَرْحُ وَ كُرِهَ قِرَاءَةٌ عِنْدَ مَوْتِهِ سَمِعَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبُ لَيْسَتْ الْقَارَةُ وَالْبَخُورُ مِنْ الْعَمَلِ ابْنُ رُشْدٍ اسْتَحَبَ ذَلِكَ ابْنُ حَبِيبٍ وَحُكِيَ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ قَرَأَ يس أَوْ قُرِئَتْ عِنْدَ رَأْسِهِ وَهُوَ فِي سَكَرَاتِ الْمَوْتِ بَعَثَ اللَهُ مَلَكًا إلَى مَلَكِ الْمَوْتِ أَنْ هَوِنْ عَلَى عَبْدِي الْمَوْتَ قَالَ وَإِنَمَا كَرِهَ مَالِكٌ أَنْ يُفْعَ
 وضيق مجاري الدم وقراءة عند موتهالشرح و كره قراءة عند موته سمع ابن القاسم وأشهب ليست القارة والبخور من العمل ابن رشد استحب ذلك ابن حبيب وحكي عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ يس أو قرئت عند رأسه وهو في سكرات الموت بعث الله ملكا إلى ملك الموت أن هون على عبدي الموت قال وإنما كره مالك أن يفع