 الزَرْعِ تَجُوزُ مُسَاقَاتُهُ إذَا عَجَزَ عَنْهُ صَاحِبُهُ قَالَ سَحْنُونٌ وَقَدْ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ تُوضَعُ عَنْهُ جَوَائِحُهُ وَهُوَ أَحْسَنُ مِنْ هَذَاقَالَ وَقَالَ مَالِكٌ كُلُ مَا أَشْتَرِي مِنْ النَخْلِ وَالْعِنَبِ بَعْدَمَا يَيْبَسُ وَيَصِيرُ زَبِيبًا أَوْ تَمْرًا وَيُسْتَجَذُ وَيُمْكِنُ قِطَافُهُ فَلَيْسَ فِيهِ جَائِحَةٌ وَمَا بِيعَ مِنْ الْحَبِ مِنْ الْقَمْحِ وَالشَعِيرِ وَالْفُولِ وَالْعَدَسِ وَالْقُطْنِيَةِ كُلِهَا وَالسِمْسِمِ وَحَبِ الْفُجْلِ لِلزَيْتِ وَم
 الزرع تجوز مساقاته إذا عجز عنه صاحبه قال سحنون وقد قال ابن القاسم توضع عنه جوائحه وهو أحسن من هذاقال وقال مالك كل ما أشتري من النخل والعنب بعدما ييبس ويصير زبيبا أو تمرا ويستجذ ويمكن قطافه فليس فيه جائحة وما بيع من الحب من القمح والشعير والفول والعدس والقطنية كلها والسمسم وحب الفجل للزيت وم