َةٍ دَلِيلُ الْمِلْكِ ظَاهِرًا إذَا شَهِدَ بِهِ أَيْ بِأَنَهُ مِلْكُهُ قَلْبُهُ فَإِنْ وَقَعَ فِي قَلْبِهِ أَنَهُ مِلْكُ الْغَيْرِ لَا تَحِلُ لَهُ الشَهَادَةُ بِالْمِلْكِ لَهُ لِأَنَ الْأَصْلَ اعْتِبَارُ الْيَقِينِ فِي جَوَازِ الشَهَادَةِ لِمَا مَرَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا عَلِمْتَ مِثْلَ الشَمْسِ فَاشْهَدْ وَإِلَا فَدَعْ فَإِذَا تَعَسَرَ ذَلِكَ يُصَارُ إلَى مَا يَشْهَدُ بِهِ الْقَلْبُ الشَرْحُ قَوْلُهُ سِوَى الرَقِيقِ الْمُعَبِرِ يَعْنِي إذَا لَمْ 
ة دليل الملك ظاهرا إذا شهد به أي بأنه ملكه قلبه فإن وقع في قلبه أنه ملك الغير لا تحل له الشهادة بالملك له لأن الأصل اعتبار اليقين في جواز الشهادة لما مر من قوله صلى الله عليه وسلم إذا علمت مثل الشمس فاشهد وإلا فدع فإذا تعسر ذلك يصار إلى ما يشهد به القلب الشرح قوله سوى الرقيق المعبر يعني إذا لم 