هُ يُطْلَقُ وَيُوكَلُ إلَى دِينِهِ وَتُؤْمَرُ زَوْجَتُهُ حِينَئِذٍ بِأَنْ تَمْنَعَ نَفْسَهَا مِنْهُ مَا اسْتَطَاعَتْ وَلَا تَزَيَنُ وَلَا يَأْتِيهَا زَوْجُهَا إلَا كَارِهَةً وَلْتَفْتَدِ مِنْهُ بِمَا قَدَرَتْ ابْنُ يُونُسَ وَأَمَا إنْ ادَعَتْ الْمَرْأَةُ أَنَ زَوْجَهَا طَلَقَهَا لَمْ يَحْلِفْ الزَوْجُ إلَا أَنْ تُقِيمَ الْمَرْأَةُ شَاهِدًا أَوْ امْرَأَتَيْنِ مِمَنْ تَجُوزُ شَهَادَتُهُمَا فِي الْحُقُوقِ فَيَحْلِفُ الزَوْجُ قَالَ مَالِكٌ يُحَالُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا حَتَى يَحْلِف
ه يطلق ويوكل إلى دينه وتؤمر زوجته حينئذ بأن تمنع نفسها منه ما استطاعت ولا تزين ولا يأتيها زوجها إلا كارهة ولتفتد منه بما قدرت ابن يونس وأما إن ادعت المرأة أن زوجها طلقها لم يحلف الزوج إلا أن تقيم المرأة شاهدا أو امرأتين ممن تجوز شهادتهما في الحقوق فيحلف الزوج قال مالك يحال بينه وبينها حتى يحلف