صِيلٌ كَاَلَذِي قَبْلَهُ قَوْلُهُ لَا قِثَاءٌ وَمِنْهَا الْفَقُوسُ الْمَعْرُوفُ قَوْلُهُ وَخِيَارٌ وَبَاذِنْجَانٌ وَجَزَرٌ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا ثُمَ زَايٍ ثُمَ رَاءٍ فَلَيْسَتْ أَيْ الْأَرْبَعَةُ مِنْ الْفَاكِهَةِ وَهِيَ أَجْنَاسٌ فَلَا يَحْنَثُ مَنْ حَلَفَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهَا بِغَيْرِهِ مِنْهَا قَوْلُهُ جَمْعُ ثَمَرٍ بِفَتْحِ أَوَلَيْهِ وَهُوَ جَمْعُ ثَمَرَةٍ وَجَمْعُ الثِمَارِ ثُمُرٌ بِضَمِ أَوَلَيْهِ وَجَمْعُهُ أَثْمَارٌ قَوْلُهُ وَالْهِنْدِيُ مِنْ الْبِطِ
صيل كالذي قبله قوله لا قثاء ومنها الفقوس المعروف قوله وخيار وباذنجان وجزر بفتح الجيم وكسرها ثم زاي ثم راء فليست أي الأربعة من الفاكهة وهي أجناس فلا يحنث من حلف على واحد منها بغيره منها قوله جمع ثمر بفتح أوليه وهو جمع ثمرة وجمع الثمار ثمر بضم أوليه وجمعه أثمار قوله والهندي من البط