اهُنَا حُجَةٌ لِأَنَهُ قَدْ رَضِيَ أَنْ يَأْخُذَهَا بِمَا قَدْ أَعْطَاهُ فِي الرَجُل يَكُونُ لَهُ عَلَى الرَجُلِ الدَيْنُ حَالًا أَوْ إلَى أَجَلٍ فَيَبْتَاعُ مِنْهُ سِلْعَةً بِعَيْنِهَا فَيَتَفَرَقَا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ لِي عَلَى رَجُلٍ دَيْنًا حَالًا أَوْ إلَى أَجَلٍ قَرْضًا أَوْ مَنْ بَيْعٍ فَاشْتَرَيْتُ مِنْهُ سِلْعَةً بِعَيْنِهَا قَبْلَ مَحَلِ الْأَجَلِ أَوْ بَعْدَ مَحَلِ أَجَلِ الدَيْنِ فَافْتَرَقْنَا قَبْلَ أَنْ أَقْبِضَ مِنْهُ السِلْعَةَ وَالسِل
اهنا حجة لأنه قد رضي أن يأخذها بما قد أعطاه في الرجل يكون له على الرجل الدين حالا أو إلى أجل فيبتاع منه سلعة بعينها فيتفرقا قبل أن يقبضها قلت أرأيت لو أن لي على رجل دينا حالا أو إلى أجل قرضا أو من بيع فاشتريت منه سلعة بعينها قبل محل الأجل أو بعد محل أجل الدين فافترقنا قبل أن أقبض منه السلعة والسل