كُ إلَى الْبُلُوغِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ كَالْخِتَانِ قَوْلُهُ قَطْعُ سُرَةِ الْمَوْلُودِ إلَى قَوْلِهِ لِخَبَرِ أَبِي دَاوُد فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ وَهَذَا كُلُهُ إلَى وَيَجِبُ وَقَوْلُهُ وَرَوَى أَبُو دَاوُد إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ قَطْعُ سُرَةِ الْمَوْلُودِ الْأَوْلَى سُرِ الْمَوْلُودِ عِبَارَةُ الْمُخْتَارِ وَالسُرُ بِالضَمِ مَا تَقْطَعُهُ الْقَابِلَةُ مِنْ سُرَةِ الصَبِيِ وَالسُرَةُ لَا تُقْطَعُ وَإِنَمَا هِيَ الْمَوْضِعُ الَذِي قُطِعَ مِنْهُ السُرُ انْتَه
ك إلى البلوغ فيجب عليه كالختان قوله قطع سرة المولود إلى قوله لخبر أبي داود في النهاية إلا قوله وهذا كله إلى ويجب وقوله وروى أبو داود إلى المتن قوله قطع سرة المولود الأولى سر المولود عبارة المختار والسر بالضم ما تقطعه القابلة من سرة الصبي والسرة لا تقطع وإنما هي الموضع الذي قطع منه السر انته