وَنَظَائِرِهِ مِنْ الْفُرُوعِ وَمَا فِي الْهِدَايَةِ مِنْ قَوْلِهِ كَذَا فِي تَخْرِيجِ الْكَرْخِيِ وَتَخْرِيجِ الرَازِيّ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ الْخَامِسَةُ طَبَقَةُ أَصْحَابِ التَرْجِيحِ مِنْ الْمُقَلِدِينَ كَأَبِي الْحَسَنِ الْقُدُورِيِ وَصَاحِبِ الْهِدَايَةِ وَأَمْثَالِهِمْ وَشَأْنُهُمْ تَفْضِيلُ بَعْضِ الرِوَايَاتِ عَلَى بَعْضٍ كَقَوْلِهِمْ هَذَا أَوْلَى وَهَذَا أَصَحُ رِوَايَةً وَهَذَا أَوْفَقُ لِلنَاسِ وَالسَادِسَةُ طَبَقَةُ الْمُقَلِدِينَ الْقَادِرِينَ عَلَى التَمْيِي
ونظائره من الفروع وما في الهداية من قوله كذا في تخريج الكرخي وتخريج الرازي من هذا القبيل الخامسة طبقة أصحاب الترجيح من المقلدين كأبي الحسن القدوري وصاحب الهداية وأمثالهم وشأنهم تفضيل بعض الروايات على بعض كقولهم هذا أولى وهذا أصح رواية وهذا أوفق للناس والسادسة طبقة المقلدين القادرين على التميي