ضِ هَذَا أَصَحُ مَا قِيلَ فِيهِ وَهُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ السُنَةِ وَالْجَمَاعَةِ وَكُلُ مَنْ يَقُولُ إنَ الرُوحَ يَمُوتُ وَيَفْنَى فَهُوَ مُلْحِدٌ ا هـ قَوْلُهُ وَكَثِيرٌ مِنْ الصُوفِيَةِ مِنْهُمْ الْإِمَامُ الْغَزَالِيُ فَإِنَهُ قَالَ فِي كِتَابِهِ الْمَضْنُونُ بِهِ عَلَى غَيْرِ أَهْلِهِ إنَ الرُوحَ لَيْسَ بِجِسْمٍ يَحُلُ فِي الْبَدَنِ حُلُولَ الْمَاءِ فِي الْإِنَاءِ وَلَا هُوَ عَرَضٌ يَحُلُ الْقَلْبَ وَالدِمَاغَ حُلُولَ السَوَادِ فِي الْأَسْوَدِ وَالْعِلْمِ فِي الْعَالِمِ بَلْ جَوْهَرٌ لِ
ض هذا أصح ما قيل فيه وهو مذهب أهل السنة والجماعة وكل من يقول إن الروح يموت ويفنى فهو ملحد ا هـ قوله وكثير من الصوفية منهم الإمام الغزالي فإنه قال في كتابه المضنون به على غير أهله إن الروح ليس بجسم يحل في البدن حلول الماء في الإناء ولا هو عرض يحل القلب والدماغ حلول السواد في الأسود والعلم في العالم بل جوهر ل