ارُهُ مَقْبَرَةً فَمَاتَ وَارِثُهُ يَجُوزُ دَفْنُهُ فِيهَا وَفِي فَتَاوَى الْفَضْلِيِ لَوْ أَوْصَى الرَجُلُ بِأَنْ يُجْعَلَ دَارُهُ خَانًا يَنْزِلُ فِيهِ النَاسُ لَا يَصِحُ وَعَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ بِخِلَافِ مَا إذَا أَوْصَى بِأَنْ يُتَخَذَ سِقَايَةً لَيْسَ لِلْوَارِثِ أَنْ يَشْرَبَ مِنْهَا كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة إذَا أَوْصَى أَنْ يُدْفَنَ فِي مَسْحٍ كَانَ اشْتَرَاهُ وَيُغَلّ وَيُقَيَدَ رِجْلُهُ فَهَذِهِ وَصِيَةٌ بِمَا لَيْسَ بِمَشْرُوعٍ فَبَطَلَتْ وَيُكَفَنُ كَفْنَ مِثْلِهِ 
اره مقبرة فمات وارثه يجوز دفنه فيها وفي فتاوى الفضلي لو أوصى الرجل بأن يجعل داره خانا ينزل فيه الناس لا يصح وعليه الاعتماد بخلاف ما إذا أوصى بأن يتخذ سقاية ليس للوارث أن يشرب منها كذا في التتارخانية إذا أوصى أن يدفن في مسح كان اشتراه ويغل ويقيد رجله فهذه وصية بما ليس بمشروع فبطلت ويكفن كفن مثله 