اتٌ وَتَفْوِيضَاتٌ فَالْكِنَايَاتُ أَنْتِ حَرَامٌ وَبَائِنٌ وَبَتَةٌ وَبَتْلَةٌ وَخَلِيَةٌ وَبَرِيَةٌ وَاعْتَدِي وَاسْتَبْرِئِي رَحِمَك فَإِنْ تَكَلَمَ بِهَا فِي مُذَاكَرَةِ الطَلَاقِ وَقَالَ لَمْ أُرِدْ بِهِ الطَلَاقَ لَمْ يُصَدَقْ وَإِنْ تَكَلَمَ بِهَا فِي حَالَةِ الرِضَا إنْ نَوَى بِهَا الطَلَاقَ وَقَعَ وَإِلَا فَلَا وَيُصَدَقُ أَنَهُ لَمْ يَنْوِ الطَلَاقَ وَإِنْ تَكَلَمَ بِهَا فِي حَالَةِ الْغَصْبِ صُدِقَ فِي خَمْسَةِ أَلْفَاظٍ أَنَهُ لَمْ يُرِدْ بِهَا الطَلَاقَ وَهِيَ أَنْتِ حَرَامٌ وَبَائِ
ات وتفويضات فالكنايات أنت حرام وبائن وبتة وبتلة وخلية وبرية واعتدي واستبرئي رحمك فإن تكلم بها في مذاكرة الطلاق وقال لم أرد به الطلاق لم يصدق وإن تكلم بها في حالة الرضا إن نوى بها الطلاق وقع وإلا فلا ويصدق أنه لم ينو الطلاق وإن تكلم بها في حالة الغصب صدق في خمسة ألفاظ أنه لم يرد بها الطلاق وهي أنت حرام وبائ