مِ ا هـ أ ج قَوْلُهُ اسْمٌ لِلْأَيْمَانِ عِبَارَةُ شَرْحِ م ر وَهِيَ لُغَةً اسْمٌ لِأَوْلِيَاءِ الدَمِ وَلِأَيْمَانِهِمْ وَاصْطِلَاحًا اسْمٌ لِأَيْمَانِهِمْ وَقَدْ تُطْلَقُ عَلَى الْأَيْمَانِ مُطْلَقًا إذْ الْقَسَمُ الْيَمِينُ قَوْلُهُ وَقِيلَ اسْمٌ لِلْأَوْلِيَاءِ تَعْبِيرُهُ بِقِيلَ يَقْتَضِي أَنَهُ ضَعِيفٌ وَهَذَا الِاخْتِلَافُ إنَمَا هُوَ فِي الْمَعْنَى اللُغَوِيِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْكِتَابِ وَإِلَا فَمَعْنَاهَا اصْطِلَاحًا هُوَ الْأَيْمَانُ الَتِي تُقْسَمُ عَلَى الْأَوْلِيَا
م ا هـ أ ج قوله اسم للأيمان عبارة شرح م ر وهي لغة اسم لأولياء الدم ولأيمانهم واصطلاحا اسم لأيمانهم وقد تطلق على الأيمان مطلقا إذ القسم اليمين قوله وقيل اسم للأولياء تعبيره بقيل يقتضي أنه ضعيف وهذا الاختلاف إنما هو في المعنى اللغوي كما يؤخذ من غير هذا الكتاب وإلا فمعناها اصطلاحا هو الأيمان التي تقسم على الأوليا