ُرَادَ الْمَبِيعَةُ بَيْعًا صَحِيحًا أَوْ أَعَمُ قَوْلُهُ أَوْ يَظْهَرُ بَيْنَهُمَا فَرْقٌ الظَاهِرُ أَنَ الْفَرْقَ مَوْجُودٌ لِأَنَ كَلَامَ الْوَلْوَالِجِيِ فِيمَا قَبْلَ الْقَبْضِ وَكَلَامَ السِرَاجِ فِيمَا بَعْدَ الْقَبْضِ الْمُفِيدِ لِلْمِلْكِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَقَدْ عَقَدَهُ الْمُشْتَرِي وَهِيَ عَلَى مِلْكِهِ وَفَرْقُ مَا بَيْنَهُمَا يَدُلُ عَلَيْهِ قَوْلُ الْوَلْوَالِجِيِ لِأَنَ الْبَيْعَ مَتَى انْتَقَضَ إلَخْ فَقَيَدَ انْتِقَاضَهُ مِنْ الْأَصْلِ بِمَا إذَا انْتَقَضَ قَبْلَ ا
راد المبيعة بيعا صحيحا أو أعم قوله أو يظهر بينهما فرق الظاهر أن الفرق موجود لأن كلام الولوالجي فيما قبل القبض وكلام السراج فيما بعد القبض المفيد للملك بدليل قوله وقد عقده المشتري وهي على ملكه وفرق ما بينهما يدل عليه قول الولوالجي لأن البيع متى انتقض إلخ فقيد انتقاضه من الأصل بما إذا انتقض قبل ا