عَلَى مِثْلِ الطَابُو وَذَلِكَ صَحِيحٌ مُعْتَبَرٌ أَقُولُ تَقَدَمَ قَبْلَ هَذَا أَنَهُ مَمْنُوعٌ مِنْ أَخْذِهَا لِنَفْسِهِ أَوْ لِابْنِهِ لِلْأَمْرِ السُلْطَانِيِ بِذَلِكَ إلَا أَنْ يُفَرَقَ بِأَنَهُ هُنَا بِزِيَادَةٍ عَلَى مِثْلِ الطَابُو فَتَأَمَلْ رَجُلٌ تَحْتَ يَدِهِ أَرْضُ وَقْفٍ وَفِي تَصَرُفِهِ بِالطَابُو إذَا أَحْدَثَ فِيهَا بِنَاءً فَلِلْمُتَوَلِي أَنْ يَأْخُذَ أَجْرَ الْمِثْلِ عَنْ الْعَرْصَةِ أَقُولُ أَفْتَى بِمِثْلِهِ الشَيْخُ إسْمَاعِيلُ فِيمَنْ لَهُ بِنَاءُ دَارٍ فِ
على مثل الطابو وذلك صحيح معتبر أقول تقدم قبل هذا أنه ممنوع من أخذها لنفسه أو لابنه للأمر السلطاني بذلك إلا أن يفرق بأنه هنا بزيادة على مثل الطابو فتأمل رجل تحت يده أرض وقف وفي تصرفه بالطابو إذا أحدث فيها بناء فللمتولي أن يأخذ أجر المثل عن العرصة أقول أفتى بمثله الشيخ إسماعيل فيمن له بناء دار ف