أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ مِنْ أَوَلِ السَنَةِ أَوْ غَيْرِهِ أَوَلَ كُلِ شَهْرٍ أَوْ غَيْرِهِ بِحَسَبِ مَا يَرَاهُ الْإِمَامُ وَالْغَالِبُ أَنَ الْإِعْطَاءَ يَكُونُ فِي كُلِ سَنَةٍ مَرَةً لِئَلَا يَشْغَلَهُمْ الْإِعْطَاءُ كُلَ أُسْبُوعٍ أَوْ كُلَ شَهْرٍ عَنْ الْجِهَادِ وَلِأَنَ الْجِزْيَةَ وَهِيَ مُعْظَمُ الْفَيْءِ لَا تُؤْخَذُ فِي السَنَةِ إلَا مَرَةً ا هـ قَوْلُهُ لَا يُفَرِقُ الْفُلُوسَ إلَخْ تَخْصِيصُ الِاسْتِثْنَاءِ بِالْفُلُوسِ يَقْتَضِي أَنَ لَهُ دَفْعَ غَيْرِهَا مِنْ الْحُبُوب
أو نحو ذلك من أول السنة أو غيره أول كل شهر أو غيره بحسب ما يراه الإمام والغالب أن الإعطاء يكون في كل سنة مرة لئلا يشغلهم الإعطاء كل أسبوع أو كل شهر عن الجهاد ولأن الجزية وهي معظم الفيء لا تؤخذ في السنة إلا مرة ا هـ قوله لا يفرق الفلوس إلخ تخصيص الاستثناء بالفلوس يقتضي أن له دفع غيرها من الحبوب