هُ وَقَدْ صَرَحَ فِي الْفَتْحِ وَغَيْرِهِ بِأَنَ الصُورَةَ الصَغِيرَةَ لَا تُكْرَهُ فِي الْبَيْتِ قَالَ وَنُقِلَ أَنَهُ كَانَ عَلَى خَاتَمِ أَبِي هُرَيْرَةَ ذُبَابَتَانِ ا هـ وَلَوْ كَانَتْ تَمْنَعُ دُخُولَ الْمَلَائِكَةِ كُرِهَ إبْقَاؤُهَا فِي الْبَيْتِ لِأَنَهُ يَكُونُ شَرَ الْبِقَاعِ وَكَذَا الْمُهَانَةُ كَمَا مَرَ وَهُوَ صَرِيحُ قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ الْمَارِ أَوْ اقْطَعْهَا وَسَائِدَ أَوْ اجْعَلْهَا بُسُطًا وَأَمَا مَا مَرَ عَنْ شَرَحَ عَتَابٍ فَقَدْ عَلِمَتْ مَا فِيهِ تَن
ه وقد صرح في الفتح وغيره بأن الصورة الصغيرة لا تكره في البيت قال ونقل أنه كان على خاتم أبي هريرة ذبابتان ا هـ ولو كانت تمنع دخول الملائكة كره إبقاؤها في البيت لأنه يكون شر البقاع وكذا المهانة كما مر وهو صريح قوله في الحديث المار أو اقطعها وسائد أو اجعلها بسطا وأما ما مر عن شرح عتاب فقد علمت ما فيه تن