َبُ أَوْ غَيْرَهُ وَشَمِلَ كَلَامُهُ نَقْلَ النَقْلِ إذْ قَوْلُهُ كَاشْهَدْ عَلَى شَهَادَتِي وَلَوْ تَسَلْسَلَالشَرْحُ قَوْلُهُ لِشَبَهِهَا لَهُ أَيْ لِشَبَهِ الشَهَادَةِ عَلَى الْحُكْمِ بِنَقْلِ الشَهَادَةِ وَقَوْلُهُ لِكَوْنِهَا أَيْ الشَهَادَةِ عَلَى حُكْمِ الْحَاكِمِ نَقْلًا لِحُكْمِهِ قَوْلُهُ قَالَ ثَبَتَ عِنْدِي أَيْ أَنَ لِفُلَانٍ عَلَى فُلَانٍ كَذَا أَوْ هِلَالُ رَمَضَانَ وَقَوْلُهُ سَوَاءٌ فِي الْأُمُورِ الْخَاصَةِ أَيْ كَالْمِثَالِ الْأَوَلِ وَالْعَامَةِ كَالثَانِي قَ
ب أو غيره وشمل كلامه نقل النقل إذ قوله كاشهد على شهادتي ولو تسلسلالشرح قوله لشبهها له أي لشبه الشهادة على الحكم بنقل الشهادة وقوله لكونها أي الشهادة على حكم الحاكم نقلا لحكمه قوله قال ثبت عندي أي أن لفلان على فلان كذا أو هلال رمضان وقوله سواء في الأمور الخاصة أي كالمثال الأول والعامة كالثاني ق