خِلَهُ مَوْضِعًا فَيَأْخُذَ مَا مَعَهُ فَهُوَ مُحَارِبٌ وَ كَ الدَاخِلِ فِي لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ فِي زُقَاقٍ أَوْ دَارٍ وَ قَاتَلَ الدَاخِلُ أَهْلَ الزُقَاقِ أَوْ الدَارِ لِيَأْخُذَ الْمَالَ فَهُوَ مُحَارِبٌ وَمَفْهُومُ لِيَأْخُذَ الْمَالَ أَنَهُ إنْ أَخَذَ الْمَالَ وَلَمَا عَلِمَ بِهِ قَاتَلَ حَتَى نَجَا بِالْمَالِ لَيْسَ مُحَارِبًا وَهُوَ كَذَلِكَ ثُمَ إنْ كَانُوا عَلِمُوا بِهِ وَهُوَ فِي الْحِرْزِ فَهُوَ مُخْتَلِسٌ وَإِنْ كَانُوا عَلِمُوا بِهِ بَعْدَ خُرُوجِهِ مِنْ الْحِ
خله موضعا فيأخذ ما معه فهو محارب و ك الداخل في ليل أو نهار في زقاق أو دار و قاتل الداخل أهل الزقاق أو الدار ليأخذ المال فهو محارب ومفهوم ليأخذ المال أنه إن أخذ المال ولما علم به قاتل حتى نجا بالمال ليس محاربا وهو كذلك ثم إن كانوا علموا به وهو في الحرز فهو مختلس وإن كانوا علموا به بعد خروجه من الح