ضُ مَوْصُوفًا إلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ وَإِذَا كَانَ يُحَمِلُهُ مُؤْنَةً لَا بُدَ مِنْ تَعْيِينِ مَكَانِ التَسْلِيمِ وَحَكَى الدَارِمِيُ فِي الْمَسْأَلَةِ طَرِيقَيْنِ أَحَدَهُمَا عَلَى قَوْلَيْنِ وَالثَانِيَةُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ فِي بَادِيَةٍ أَوْ خَرَابٍ يَعْنِي فِي مَوَاضِعَ لَا تَصْلُحُ لِلتَسْلِيمِ ا هـ وَقَالَ فِي الْأَنْوَارِ فِي شُرُوطِ الصَدَاقِ مَعْلُومِ الْأَجَلِ إنْ كَانَ مُؤَجَلًا مَعْلُومَ التَسْلِيمِ إنْ كَانَ لِحَمْلِهِ مُؤْنَةٌ وَقَالَ فِي شُرُوطِ عِوَضِ الْخُلْعِ مَعْلُومِ
ض موصوفا إلى أجل معلوم وإذا كان يحمله مؤنة لا بد من تعيين مكان التسليم وحكى الدارمي في المسألة طريقين أحدهما على قولين والثانية يشترط أن يكون في بادية أو خراب يعني في مواضع لا تصلح للتسليم ا هـ وقال في الأنوار في شروط الصداق معلوم الأجل إن كان مؤجلا معلوم التسليم إن كان لحمله مؤنة وقال في شروط عوض الخلع معلوم