َاطِلِهِمْ رَدًا لِمَا هُمْ عَلَيْهِ وَنَبْذًا لِمَا شَدُوا عَلَيْهِ يَدَ الظِنَةِ وَاعْتَقَدُوا إِذْ لَمْ يَتَمَسَكُوا بِدَلِيلٍ أَنَ الْخِلَافَ يُوهِنُ الثِقَةَ وَيُقَبِحُ جِهَةَ الِاسْتِحْسَانِ وَخُصُوصًا حِينَ اجْتَهَدُوا فِي الِانْتِصَارِ بِعِلْمٍ فَلَمْ يَجِدُوا أَكْثَرَ مِنْ تَقْلِيدِ الْآبَاءِ ص وَلِذَلِكَ أَخْبَرَ اللَهُ تَعَالَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَلَامُ فِي مُحَاجَةِ قَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُ لَهَا عَاكِفِينَ قَال
اطلهم ردا لما هم عليه ونبذا لما شدوا عليه يد الظنة واعتقدوا إذ لم يتمسكوا بدليل أن الخلاف يوهن الثقة ويقبح جهة الاستحسان وخصوصا حين اجتهدوا في الانتصار بعلم فلم يجدوا أكثر من تقليد الآباء ص ولذلك أخبر الله تعالى عن إبراهيم عليه السلام في محاجة قومه ما تعبدون قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين قال