هُمْ مَا يَسُرُهُمْ تَشَوَشَ هُوَ فَلَهُ الْأَجْرُ فِي ذَلِكَ وَكَذَلِكَ فِي الْوَجْهِ الَذِي قَبْلَهُ إنْ سَمِعَ عَنْالْمُسْلِمِينَ مَا يُقْلِقُهُمْ جَزِعَ عَلَى ذَلِكَ وَاسْتَرْجَعَ فَيَحْصُلُ لَهُ الْأَجْرُ الْكَثِيرُ أَجْرٌ بِلَا عَمَلٍ وَلَا تَعَبٍ وَلَا نَصَبٍ وَيَنْوِي السُؤَالَ عَنْ ثُغُورِ الْمُسْلِمِينَ فَلَعَلَ يَسْمَعُ مَا يُسَرُ بِهِ أَيْضًا مِثْلُ الْوَجْهِ الْأَوَلِ الَذِي قَبْلَهُ سَوَاءٌ فِي الْخَيْرِ وَضِدِهِ لَكِنَ هَذَا بِشَرْطٍ يُشْتَرَطُ فِيهِ وَهُوَ أَنْ يَك
هم ما يسرهم تشوش هو فله الأجر في ذلك وكذلك في الوجه الذي قبله إن سمع عنالمسلمين ما يقلقهم جزع على ذلك واسترجع فيحصل له الأجر الكثير أجر بلا عمل ولا تعب ولا نصب وينوي السؤال عن ثغور المسلمين فلعل يسمع ما يسر به أيضا مثل الوجه الأول الذي قبله سواء في الخير وضده لكن هذا بشرط يشترط فيه وهو أن يك