 إنَهُ لَوْ قَالَ بِعْتُك هَذَا بِدِرْهَمٍ وَهُوَ يُسَاوِي أَلْفًا مَثَلًا فَقَالَ قَبِلْت وَنَوَى الشِرَاءَ لِمُوَكِلِهِ لَمْ يَصِحَ لِأَنَ الْمُوجِبَ إنَمَا سَمَحَ بِبَيْعِهِ بِدِرْهَمٍ لِلْمُخَاطَبِ خَاصَةً لَا لِغَيْرِهِ انْتَهَى وَقَدْ يُفَرَقُ بِأَنَ الْهِبَةَ وَقَعَتْ هُنَا فِي ضِمْنِ مُعَاوَضَةٍ بِخِلَافِهَا فِيمَا ذُكِرَالشَرْحُ فَصْلٌ قَوْلُهُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَقُولَ الْبَائِعُ إلَخْ لَوْ قَالَ بِعْنِي هَذَا لِزَيْدٍ بِأَلْفٍ فَقَالَ بِعْتُك قَالَ الْأَذْر
 إنه لو قال بعتك هذا بدرهم وهو يساوي ألفا مثلا فقال قبلت ونوى الشراء لموكله لم يصح لأن الموجب إنما سمح ببيعه بدرهم للمخاطب خاصة لا لغيره انتهى وقد يفرق بأن الهبة وقعت هنا في ضمن معاوضة بخلافها فيما ذكرالشرح فصل قوله يشترط أن يقول البائع إلخ لو قال بعني هذا لزيد بألف فقال بعتك قال الأذر