ا مِنْ النَقْلِ الْحَدِيثِيِ ذَكَرْتُهُ وَمَا ذَكَرَهُ هُوَ مِنْ أَدِلَةِ الْقُرْآنِ لَمْ أَتَعَرَضْ لَهُ إلَا إنْ وَجَدْتُ مِنْ الْمُفَسِرِينَ مَا يُخَالِفُهُ فَأُشِيرُ إلَى ذَلِكَ وَمَا لَمْ أَجِدْ لَهُ دَلِيلًا قُلْتُ لَمْ أَجِدْ عَلَى ذَلِكَ دَلِيلًا بَابُ الْوَاجِبَاتِ قَوْلُهُ وَالْحِكْمَةُ فِيهِ زِيَادَةُ الزُلْفَى فَلَمْ يَتَقَرَبْ الْمُتَقَرِبُونَ إلَى اللَهِ بِمِثْلِ أَدَاءِ مَا افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ هَذَا طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُ مِنْ ط
ا من النقل الحديثي ذكرته وما ذكره هو من أدلة القرآن لم أتعرض له إلا إن وجدت من المفسرين ما يخالفه فأشير إلى ذلك وما لم أجد له دليلا قلت لم أجد على ذلك دليلا باب الواجبات قوله والحكمة فيه زيادة الزلفى فلم يتقرب المتقربون إلى الله بمثل أداء ما افترض عليهم هذا طرف من حديث أخرجه البخاري من ط