 مَا بَقِيَ لَهُ مِنْ جِنَايَتِهِ وَهَذَا بِجَمِيعِ جِنَايَتِهِ وَلَيْسَ يُخَيَرُ صَاحِبُ الْمُدَبَرِ وَلَا مَنْ أُسْلِمَ إلَيْهِ الْمُدَبَرُ يَخْتَدِمُهُ فِي جِنَايَتِهِ كَمَا كَانَ يُخَيَرُ فِي الْعَبْدِ مَنْ أَخَذَهُ بِجَرِيرَتِهِ لَيْسَ إسْلَامُهُ خِدْمَةَ الْمُدَبَرِ فِي جِنَايَتِهِ بِمَنْزِلَةِ إسْلَامِ رَقَبَةِ الْعَبْدِ الْمُدَبَرِ كُلَمَا جَنَى يَدْخُلُونَ جَمِيعُهُمْ فِي خِدْمَتِهِ وَالْعَبْدُ كُلَمَا جَنَى يُدْفَعُ بِجِنَايَتِهِ ثُمَ مَا جَنَى بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَهُ يُدْف
 ما بقي له من جنايته وهذا بجميع جنايته وليس يخير صاحب المدبر ولا من أسلم إليه المدبر يختدمه في جنايته كما كان يخير في العبد من أخذه بجريرته ليس إسلامه خدمة المدبر في جنايته بمنزلة إسلام رقبة العبد المدبر كلما جنى يدخلون جميعهم في خدمته والعبد كلما جنى يدفع بجنايته ثم ما جنى بعد ذلك فإنه يدف