َ إذَا رَجَعَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ تَخَلَى مِنْ ذَلِكَ وَرَدَ الْأَمْرَ كُلَهُ لِمَوْلَاهُ عَزَ وَجَلَ لَا لِغَيْرِهِ بِقَوْلِهِ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللَهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ فَانْظُرْ رَحِمَنَا اللَهُ وَإِيَاكَ إلَى قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ فَنَفَى عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَا تَقَدَمَ ذِكْرُهُ وَهَذَا هُوَ مَعْنَى الْحَقِيقَةِ لِأ
 إذا رجع عليه الصلاة والسلام تخلى من ذلك ورد الأمر كله لمولاه عز وجل لا لغيره بقوله آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده فانظر رحمنا الله وإياك إلى قوله عليه الصلاة والسلام وهزم الأحزاب وحده فنفى عليه الصلاة والسلام ما تقدم ذكره وهذا هو معنى الحقيقة لأ