ْدُوبُ قَدْ يَكُونُ أَفْضَلَ مِنْ الْفَرْضِ فَرُبَمَا يُتَوَهَمُ أَنَهُ هُنَا أَفْضَلُ مِنْ السُنَةِ تَأَمَلْ وَ نُدِبَ لِلْمُضَحِي وَلَوْ امْرَأَةً أَوْ صَبِيًا ذَبْحُهَا بِيَدِهِ اقْتِدَاءً بِسَيِدِ الْعَالَمِينَ وَلِمَا فِيهِ مِنْ مَزِيدِ التَوَاضُعِ وَتُكْرَهُ الِاسْتِنَابَةُ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الذَبْحِالشَرْحُقَوْلُهُ وَتُكْرَهُ الِاسْتِنَابَةُ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الذَبْحِ أَيْ فَإِنْ كَانَ لَا يُحْسِنُ الذَبْحَ أَوْ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ اسْتَنَابَ مِنْ غَي
دوب قد يكون أفضل من الفرض فربما يتوهم أنه هنا أفضل من السنة تأمل و ندب للمضحي ولو امرأة أو صبيا ذبحها بيده اقتداء بسيد العالمين ولما فيه من مزيد التواضع وتكره الاستنابة مع القدرة على الذبحالشرحقوله وتكره الاستنابة مع القدرة على الذبح أي فإن كان لا يحسن الذبح أو لا يقدر عليه استناب من غي