 فَهُوَ لَهُ أَوْ إلَا أَنْ يَمُوتَ قَبْلِي فَهُوَ لِيالشَرْحُ قَوْلُهُ وَأَخَذَ مِنْ ذَلِكَ بَعْضُهُمْ صِحَةَ النَذْرِ بِمَالِهِ لِفُلَانٍ قَبْلَ مَرَضِ مَوْتِهِ إلَا أَنْ يُحْدِثَ لِي وَلَدٌ إلَخْ وَيَنْبَغِي أَخْذًا مِمَا تَقَدَمَ أَنَهُ لَا يَلْزَمُهُ مَا دَامَ حَيًا لِتَوَقُعِ حُدُوثِ الْوَلَدِ قَوْلُهُ تَصَدَقَ إلَخْ أَيْ نَائِبُهُ الْوَصِيُ فَالْقَاضِي وَهَذَا أَيْ عَلَيَ أَنْ أَتَصَدَقَ بِمَالِي إلَا إنْ احْتَجْته أَقُولُ وَمِثْلُهُ مَا يَأْتِي بِقَوْلِهِ وَيَنْعَقِ
 فهو له أو إلا أن يموت قبلي فهو ليالشرح قوله وأخذ من ذلك بعضهم صحة النذر بماله لفلان قبل مرض موته إلا أن يحدث لي ولد إلخ وينبغي أخذا مما تقدم أنه لا يلزمه ما دام حيا لتوقع حدوث الولد قوله تصدق إلخ أي نائبه الوصي فالقاضي وهذا أي علي أن أتصدق بمالي إلا إن احتجته أقول ومثله ما يأتي بقوله وينعق