هِ نَظَرًا وَاسْتِحْقَاقًا أَجَرَ أَرْضِ الْوَقْفِ مِنْ رَجُلٍ لَهُ عَلَى النَاظِرِ دَيْنٌ بِأُجْرَةٍ مَعْلُومَةٍ قَاصَهُ بِهَا فَهَلْ تَكُونُ الْمُقَاصَةُ الْمَذْكُورَةُ صَحِيحَةً الْجَوَابُ حَيْثُ أَجَرَ النَاظِرُ إجَارَةً صَحِيحَةً بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ وَقَاصَهُ فَالْمُقَاصَةُ صَحِيحَةٌ قِيَاسًا عَلَى مَا قَالَهُ فِي الْبَزَازِيَةِ فِي الْوَصِيَةِ مِنْ أَنَ الْوَصِيَ لَوْ بَاعَ مَالَ الصَغِيرِ مِمَنْ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ يَصِيرُ قِصَاصًا إذْ الْوَقْفُ وَالْوَصِيَةُ أَخَوَانِ وَيَضْمَن
ه نظرا واستحقاقا أجر أرض الوقف من رجل له على الناظر دين بأجرة معلومة قاصه بها فهل تكون المقاصة المذكورة صحيحة الجواب حيث أجر الناظر إجارة صحيحة بأجرة المثل وقاصه فالمقاصة صحيحة قياسا على ما قاله في البزازية في الوصية من أن الوصي لو باع مال الصغير ممن له عليه دين يصير قصاصا إذ الوقف والوصية أخوان ويضمن