َثْرَتِهِ عُرْفًا وَقَدْ تُسْتَعْمَلُ لُغَةً مِنْ الْمُضَارِعِ لَا لِلتَكْرَارِ كَقَوْلِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فِيمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ كُنَا نَتَمَتَعُ مَعَ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِالْعُمْرَةِ فَتُذْبَحُ الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ لِأَنَ إحْرَامَهُمْ مُتَمَتِعِينَ بِالْعُمْرَةِ إلَى الْحَجِ مَعَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَمَا كَانَ مَرَةً وَاحِدَةً وَذَلِكَ فِي حَجَةِ الْوَدَاعِ قَوْلُهُ لِلتَكْرَارِ فِيهِ أَنَهُ مَأْخُوذٌ مِنْ الْمُضَار
ثرته عرفا وقد تستعمل لغة من المضارع لا للتكرار كقول جابر رضي الله عنه فيما رواه مسلم كنا نتمتع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة فتذبح البقرة عن سبعة لأن إحرامهم متمتعين بالعمرة إلى الحج مع النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان مرة واحدة وذلك في حجة الوداع قوله للتكرار فيه أنه مأخوذ من المضار