َيْ فِي صِحَةِ النِيَةِ قَوْلُهُ ظَنَ أَنَهُ فِي غَيْرِهَا أَيْ فِي صَلَاةٍ أُخْرَى وَالْفَرْقُ أَنَ الشَكَ يُضْعِفُ النِيَةَ بِخِلَافِ الظَنِ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ وَإِنْ أَتَمَهَا مَعَ ذَلِكَ أَيْ فَإِنَهُ تَصِحُ صَلَاتُهُ وَإِنْ أَتَمَهَا إلَخْ قَوْلُهُ كَمَا مَرَ أَيْ قُبَيْلَ الرُكْنِ الثَانِي عَشَرَ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ كَفَرْضٍ آخَرَ إلَخْ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ فِي فَرْضٍ وَظَنَ أَنَهُ فِي نَفْلٍ أَوْ عَكْسُهُ شَرْحُ بَافَضْلٍ أَيْ أَوْ فِي فَرْضٍ وَظَنَ أَنَهُ فِي فَرْضٍ آخَرَ أَوْ
ي في صحة النية قوله ظن أنه في غيرها أي في صلاة أخرى والفرق أن الشك يضعف النية بخلاف الظن كردي قوله وإن أتمها مع ذلك أي فإنه تصح صلاته وإن أتمها إلخ قوله كما مر أي قبيل الركن الثاني عشر كردي قوله كفرض آخر إلخ أي سواء كان في فرض وظن أنه في نفل أو عكسه شرح بافضل أي أو في فرض وظن أنه في فرض آخر أو