َهُ يُؤْكَلُ قُلْتُ وَكَذَلِكَ إنْ رَمَى بِرُمْحِهِ أَوْ بِمِطْرَدِهِ أَوْ بِحَرْبَتِهِ فَخَرَقَ أَيَأْكُلُهُ قَالَ نَعَمْ هَذَا كُلُهُ سَوَاءٌ فِي الْإِنْسِيَةِ مِنْ الْإِبِلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى أَخْذِهَا فَرَمَاهَا فَذَكَاهَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ مَا نَدَ مِنْ الْإِنْسِيَةِ مَنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ فَلَمْ يُسْتَطَعْ أَنْ يُؤْخَذَ أَيُذَكَى بِمَا يُذَكَى بِهِ الصَيْدُ مِنْ الرَمْيِ وَغَيْرِهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا يُؤْكَلُ
ه يؤكل قلت وكذلك إن رمى برمحه أو بمطرده أو بحربته فخرق أيأكله قال نعم هذا كله سواء في الإنسية من الإبل وغير ذلك لم يقدر على أخذها فرماها فذكاها قلت أرأيت ما ند من الإنسية من الإبل والبقر والغنم فلم يستطع أن يؤخذ أيذكى بما يذكى به الصيد من الرمي وغيره في قول مالك قال قال مالك لا يؤكل