 أَنْ يُقَيِدَهُ أَوْ يُخَصِصَهُ بِقَوْلِهِ بِاعْتِبَارِ أَنَ الذَهَبَةَ الْعُثْمَانِيَةَ بِمِائَةٍ وَثَمَانِيَةِ قُرُوشٍ وَالرِيَالُ الْمَجِيدِيُ بِعِشْرِينَ قِرْشًا تَصِحُ دَعْوَاهُ وَتُصْرَفُ إلَى الْقُرُوشِ الْمَعْرُوفَةِ فِي عُرْفِ الْبَلْدَةِ اُنْظُرْ الْمَادَةَ مَثَلًا لَوْ ادَعَى أَحَدٌ فِي زَمَانِنَا فِي الْآسِتَانَةِ أَلْفَ قِرْشٍ فِيمَا أَنَهُ مَعْرُوفٌ أَنَ الذَهَبَ الْعُثْمَانِيَ بِمِائَةٍ وَثَمَانِيَةِ قُرُوشٍ وَالرِيَالَ الْمَجِيدِيَ بِعِشْرِينَ قِرْشًا فَيُصْرَفُ إلَى
 أن يقيده أو يخصصه بقوله باعتبار أن الذهبة العثمانية بمائة وثمانية قروش والريال المجيدي بعشرين قرشا تصح دعواه وتصرف إلى القروش المعروفة في عرف البلدة انظر المادة مثلا لو ادعى أحد في زماننا في الآستانة ألف قرش فيما أنه معروف أن الذهب العثماني بمائة وثمانية قروش والريال المجيدي بعشرين قرشا فيصرف إلى