فِ قَوْلُهُ أَدَاءً فَيَجُوزُ لِلْمُسَافِرِ حِينَئِذٍ قَصْرُهَا فَإِنْ قُلْنَا قَضَاءً امْتَنَعَ إنْ قُلْنَا لَا يَجُوزُ قَصْرُ الْمَقْضِيَةِ ا هـ رَوْضَةٌ قَوْلُهُ كُلًا أَيْ كُلُ الرَكَعَاتِ أَدَاءٌ وَقِيلَ الْكُلُ قَضَاءٌ وَقِيلَ مَا فِي الْوَقْتِ أَدَاءٌ وَمَا بَعْدَهُ قَضَاءٌ وَرَدَهُ بِقَوْلِهِ كُلًا قَوْلُهُ كُلًا وَهُوَ تَمْيِيزٌ أَوْ حَالٌ تَأَمَلْ قَوْلُهُ وَلَوْ شَرَعَ فِي الصَلَاةِ إلَخْ وَلَوْ أَحْرَمَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْ الْوَقْتِ إلَا مَا يَسَعُ الْوَاجِبَ
ف قوله أداء فيجوز للمسافر حينئذ قصرها فإن قلنا قضاء امتنع إن قلنا لا يجوز قصر المقضية ا هـ روضة قوله كلا أي كل الركعات أداء وقيل الكل قضاء وقيل ما في الوقت أداء وما بعده قضاء ورده بقوله كلا قوله كلا وهو تمييز أو حال تأمل قوله ولو شرع في الصلاة إلخ ولو أحرم ولم يبق من الوقت إلا ما يسع الواجب