ِيَدِهِ نَصَ عَلَيْهِ وَإِنْ غَلَبَهُ تَثَاؤُبٌ كَظَمَ نَدْبًا فَإِنْ أَبَى اُسْتُحِبَ وَضْعُ يَدِهِ عَلَى فِيهِ عَلَى الْأَصَحِ لِلْخَبَرِ وَلَا يُقَالُ تَثَاوَبَ بَلْ تَثَاءَبَ وَمَسْحُ أَثَرِ سُجُودِهِ و وَفِي الْمُغْنِي إكْثَارُهُ مِنْهُ وَلَوْ بَعْدَ التَشَهُدِ هـ وَعَنْهُ وَبَعْدَ الصَلَاةِ خ وَأَنْ يَكُونَ بَيْنَ يَدَيْهِ مَا يُلْهِيهِ و أَوْ نَارٌ و هـ ش حَتَى سِرَاجٌ هـ وَقِنْدِيلٌ هـ وَشَمْعَةٌ هـ وَحَمْلُهُ مَا يَشْغَلُهُ نَصَ عَلَى ذَلِ
يده نص عليه وإن غلبه تثاؤب كظم ندبا فإن أبى استحب وضع يده على فيه على الأصح للخبر ولا يقال تثاوب بل تثاءب ومسح أثر سجوده و وفي المغني إكثاره منه ولو بعد التشهد هـ وعنه وبعد الصلاة خ وأن يكون بين يديه ما يلهيه و أو نار و هـ ش حتى سراج هـ وقنديل هـ وشمعة هـ وحمله ما يشغله نص على ذل