َرْشَ لَهُ إنْ أَخَذَهُ مَعِيبًا لِأَنَهُ حَيْثُ أَخَذَهُ مِنْهُ مُعَيَنًا فَكَأَنَهُ اشْتَرَاهُ مَعِيبًا ذَكَرَهُ الشَارِحُ وَفِي شَرْحِهِ وَفِيهِ مَا ذَكَرْتُهُ فِي الْحَاشِيَةِ وَ إنْ تَلِفَ مَبِيعٌ بِنَحْوِ كَيْلٍ أَوْ عَيْبٍ قَبْلَ قَبْضِهِ بِإِتْلَافٍ وَمُشْتَرٍ تَعَيَبَهُ لَهُ فَ لَا خِيَارَ لَهُ لِأَنَ إتْلَافَهُ كَقَبْضِهِ وَإِذَا عَيَبَهُ فَقَدْ عَيَبَ مَالَ نَفْسِهِ فَلَا يَرْجِعُ بِأَرْشِهِ عَلَى غَيْرِهِ وَ إنْ تَلِفَ أَوْ تَعَيَبَ بِفِعْلِ بَائِعٍ 
رش له إن أخذه معيبا لأنه حيث أخذه منه معينا فكأنه اشتراه معيبا ذكره الشارح وفي شرحه وفيه ما ذكرته في الحاشية و إن تلف مبيع بنحو كيل أو عيب قبل قبضه بإتلاف ومشتر تعيبه له ف لا خيار له لأن إتلافه كقبضه وإذا عيبه فقد عيب مال نفسه فلا يرجع بأرشه على غيره و إن تلف أو تعيب بفعل بائع 