وَالظَاءِ الْمُعْجَمَةِ مُحَرَكَةً وَهُوَ وَرَقُ السَلْمِ وَالْقَارِظُ مُجْتَنِيهِ وَكَشِدَادِ بَائِعُهُ وَأَدِيمٌ مَقْرُوظٌ دُبِغَ بِهِ أَوْ صُبِغَ بِهِ مِنْ الْقَامُوسِ وَقَالَ الْجَوْهَرِيُ فِي الصِحَاحِ وَالسِبْتُ بِالْكَسْرِ جُلُودُ الْبَقَرِ الْمَدْبُوغَةِ بِالْقَرَظِ تُحْذَى مِنْهُ النِعَالُ السِبْتِيَةُ وَفِي الْحَدِيثِ يَا صَاحِبَ السِبْتِيَتَيْنِ اخْلَعْ سِبْتِيَتَيْك ثُمَ إنَ النَاظِمَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَشَارَ إلَى بَيَانِ السِبْتِيِ بِقَوْلِهِ وَهُوَ الْجِ
والظاء المعجمة محركة وهو ورق السلم والقارظ مجتنيه وكشداد بائعه وأديم مقروظ دبغ به أو صبغ به من القاموس وقال الجوهري في الصحاح والسبت بالكسر جلود البقر المدبوغة بالقرظ تحذى منه النعال السبتية وفي الحديث يا صاحب السبتيتين اخلع سبتيتيك ثم إن الناظم رحمه الله تعالى أشار إلى بيان السبتي بقوله وهو الج