 رَبِي سَيَهْدِينِ وَقَالَ فِي مُحَمَدٍ وَصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إنَ اللَهَ مَعَنَا لَا جَرَمَ لَمَا كَانَ اللَهُ مَعَ مُوسَى وَحْدَهُ ارْتَدَ أَصْحَابُهُ بَعْدَهُ فَرَجَعَ مِنْ عِنْدِ رَبِهِ وَوَجَدَهُمْ يَعْبُدُونَ الْعِجْلَ وَلَمَا قَالَ فِي مُحَمَدٍ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَ اللَهَ مَعَنَا بَقِيَ أَبُو بَكْرٍ مُهْتَدِيًا مُوَحِدًا عَالِمًا عَازِمًا قَائِمًا بِالْأَمْرِ لَمْ يَتَطَرَقْ إلَيْهِ اخْتِلَالٌ وَمِنْهَا قَوْلُهُ فَأَنْزَلَ اللَهُ سَك
 ربي سيهدين وقال في محمد وصاحبه لا تحزن إن الله معنا لا جرم لما كان الله مع موسى وحده ارتد أصحابه بعده فرجع من عند ربه ووجدهم يعبدون العجل ولما قال في محمد صلى الله عليه وسلم إن الله معنا بقي أبو بكر مهتديا موحدا عالما عازما قائما بالأمر لم يتطرق إليه اختلال ومنها قوله فأنزل الله سك