عُ مَثَلًا لَوْ زَرَعَ أَحَدٌ فِي زَاوِيَةٍ فِي الطَرِيقِ الْعَامِ شَجَرَةً تَضُرُ بِالْمَارَةِ وَالْعَابِرِينَ وَأَمْكَنَ الْعَامَةُ أَنْ تَسْتَظِلَ بِهَا جَازَ وَإِنْ فَعَلَ ضَمِنَ مَا يَتَوَلَدُ عَنْ ذَلِكَ مِنْ الضَرَرِ تُوجَدُ قَاعِدَتَانِ فِي الْأَضْرَارِ الَتِي تَحْصُلُ عَنْ الْأَشْيَاءِ الْمُحْدَثَةِ فِي الطَرِيقِ الْعَامِ الْقَاعِدَةُ الْأُولَى أَنْ يَكُونَ لِلْوَاضِعِ حَقُ الْوَضْعِ فِيهِ فِي أَيِ مَكَان يُوضَعُ مِنْهُ فَلَا يُسْأَلُ عَنْ الضَرَرِ الْمُتَوَلَدِ عَنْ الشَيْءِ ال
ع مثلا لو زرع أحد في زاوية في الطريق العام شجرة تضر بالمارة والعابرين وأمكن العامة أن تستظل بها جاز وإن فعل ضمن ما يتولد عن ذلك من الضرر توجد قاعدتان في الأضرار التي تحصل عن الأشياء المحدثة في الطريق العام القاعدة الأولى أن يكون للواضع حق الوضع فيه في أي مكان يوضع منه فلا يسأل عن الضرر المتولد عن الشيء ال