هَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَالَا يَضْمَنُ نُقْصَانَ السَرِقَةِ مِنْ الْوَجِيزِ غَصَبَ غُلَامًا فَعَلَمَهُ حِرْفَةً فَأَضْنَاهُ التَعْلِيمُ ضَمِنَ النُقْصَانَ مِنْ الْهِدَايَةِ وَلَوْ غَسَلَ ثَوْبًا غَصَبَهُ فَلِلْمَالِكِ أَخْذُهُ بِلَا شَيْءٍ وَكَذَا حَيَوَانٌ كَبِرَ عِنْدَ غَاصِبِهِ وَزَادَتْ قِيمَتُهُ أَوْ جَرِيحٌ فَدَوَاهُ غَاصِبُهُ فَبَرِئَ أَوْ أَرْضٌ فِيهَا زَرْعٌ أَوْ نَخْلٌ فَسَقَى وَأَنْفَقَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ مَا أَحْدَثَ عَلَيْهِ عَيْنًا مُتَقَوِمًا إنَمَا أَظْ
ها عند أبي حنيفة وقالا يضمن نقصان السرقة من الوجيز غصب غلاما فعلمه حرفة فأضناه التعليم ضمن النقصان من الهداية ولو غسل ثوبا غصبه فللمالك أخذه بلا شيء وكذا حيوان كبر عند غاصبه وزادت قيمته أو جريح فدواه غاصبه فبرئ أو أرض فيها زرع أو نخل فسقى وأنفق عليه لأنه ما أحدث عليه عينا متقوما إنما أظ