شَهْرِ رَمَضَانَ وَيُؤَدَبُ تَعْزِيرًا فَإِنْ أَجَابَ إلَى الصِيَامِ تُرِكَ وَوُكِلَ إلَى أَمَانَتِهِ فَإِنْ شُوهِدَ آكِلًا عُزِرَ وَلَمْ يُقْتَلْ وَأَمَا إذَا تَرَكَ الزَكَاةَ فَلَا يُقْتَلُ بِهَا وَتُؤْخَذُ إجْبَارًا مِنْ مَالِهِ وَيُعَزَرُ إنْ كَتَمَهَا بِغَيْرِ شُبْهَةٍ وَإِنْ تَعَذَرَ أَخْذُهَا لِامْتِنَاعِهِ حُورِبَ عَلَيْهَا وَإِنْ أَفْضَى الْحَرْبُ إلَى قَتْلِهِ حَتَى تُؤْخَذَ مِنْهُ كَمَا حَارَبَ أَبُو بَكْرٍ الصِدِيقِ مَانِعِي الزَكَاةِ وَأَمَا الْحَجُ فَفَرْضُهُ عِنْدَ
شهر رمضان ويؤدب تعزيرا فإن أجاب إلى الصيام ترك ووكل إلى أمانته فإن شوهد آكلا عزر ولم يقتل وأما إذا ترك الزكاة فلا يقتل بها وتؤخذ إجبارا من ماله ويعزر إن كتمها بغير شبهة وإن تعذر أخذها لامتناعه حورب عليها وإن أفضى الحرب إلى قتله حتى تؤخذ منه كما حارب أبو بكر الصديق مانعي الزكاة وأما الحج ففرضه عند