َخْمِيِ إذَا ضَاقَ الثُلُثُوَكَانَ لِلسَيِدِ دَيْنٌ عَلَى حَاضِرٍ مُؤَجَلٍ بِيعَ بِالنَقْدِ وَإِنْ قَرُبَتْ غَيْبَتُهُ اُسْتُؤْنِيَ قَبْضُهُ اللَخْمِيِ إنْ كَانَ عَلَى غَائِبٍ قَرِيبِ الْغَيْبَةِ وَهُوَ حَالٌ اُسْتُؤْنِيَ بِالْعِتْقِ حَتَى يُقْبَضَ الدَيْنُ وَإِلَا بِيعَ اللَخْمِيِ وَإِنْ كَانَ بَعِيدَ الْغَيْبَةِ أَوْ عَلَى حَاضِرٍ مُعْدَمٍ بِيعَ الْمُدَبَرُ لِلْغُرَمَاءِ الْآنَ وَإِنْ حَضَرَ الْغَائِبُ أَوْ أَيْسَرَ الْمُعْدِمُ بَعْدَ بَيْعِهِ عَتَقَ مِنْهُ حَيْثُ كَانَ
خمي إذا ضاق الثلثوكان للسيد دين على حاضر مؤجل بيع بالنقد وإن قربت غيبته استؤني قبضه اللخمي إن كان على غائب قريب الغيبة وهو حال استؤني بالعتق حتى يقبض الدين وإلا بيع اللخمي وإن كان بعيد الغيبة أو على حاضر معدم بيع المدبر للغرماء الآن وإن حضر الغائب أو أيسر المعدم بعد بيعه عتق منه حيث كان