ُ الصَكُ فِيهَا وَفِي أَبْنِيَتِهَا إلَا بِقَدْرِ الْحَاجَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَهُ الْبِنَاءُ عَلَى قَوَاعِدِ إبْرَاهِيمَ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَوْلَا الْمُعَارَضُ فِي زَمَنِهِ لَفَعَلَهُ كَمَا فِي خَبَرِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ هَذَا يَدُلُ عَلَى جَوَازِ تَأْخِيرِ الصَوَابِ لِأَجْلِ قَالَةِ النَاسِ وَرَأَى مَالِكٌ وَالشَافِعِيُ تَرْكُهُ أَوْلَى لِئَلَا يَصِيرَ مَلْعَبَةً لِلْمُلُوكِ وَفَضْلُ غَلَةٍ مَوْ
 الصك فيها وفي أبنيتها إلا بقدر الحاجة قال في الفروع ويتوجه البناء على قواعد إبراهيم لأن النبي صلى الله عليه وسلم لولا المعارض في زمنه لفعله كما في خبر عائشة رضي الله تعالى عنها قال ابن هبيرة هذا يدل على جواز تأخير الصواب لأجل قالة الناس ورأى مالك والشافعي تركه أولى لئلا يصير ملعبة للملوك وفضل غلة مو