هَذَا مَدْحٌ يَتَمَيَزُ بِهِ الْفَاضِلُ مِنْ النَاقِصِ وَالْمُحِقُ مِنْ الْمُبْطِلِ ثُمَ ذَكَرَ السَابِقِينَ الْأَوَلِينَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ثُمَ قَالَ وَمِمَنْ حَوْلَكُمْ مِنْ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَقَالَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِفَاقِ أَيْ اسْتَمَرُوا عَلَيْهِ وَتَحَقَقُوا بِهِ وَقَالَ وَآخَرُونَ يَعْنِي عَلَى التَوَسُطِ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِئًا ثُمَ قَالَ وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَهِ وَهُمْ نَحْوٌ
هذا مدح يتميز به الفاضل من الناقص والمحق من المبطل ثم ذكر السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ثم قال وممن حولكم من الأعراب منافقون وقال ومن أهل المدينة مردوا على النفاق أي استمروا عليه وتحققوا به وقال وآخرون يعني على التوسط خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا ثم قال وآخرون مرجون لأمر الله وهم نحو