يلٍ فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ عَبْدِي حُرٌ أَوْ أَمَتِي حُرَةٌ أَوْ زَوْجَتِي طَالِقٌ وَلَمْ يَنْوِ مُعَيَنًا عَتَقَ الْكُلُ وَتَطْلُقُ كُلُ نِسَائِهِ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَرِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِرِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَةِ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمُذْهَبِ وَهَذَا مَبْنِيٌ عَلَى أَنَ الْمُفْرَدَ الْمُضَافَ 
يل فائدة لو قال عبدي حر أو أمتي حرة أو زوجتي طالق ولم ينو معينا عتق الكل وتطلق كل نسائه على الصحيح من المذهب نص عليه وعليه جماهير الأصحاب وجزم به في المحرر والوجيز والمنور وغيرهم وقدمه في الفروع والفائق والقواعد الأصولية وغيرهم وهو من مفردات المذهب وهذا مبني على أن المفرد المضاف 