َدَأٌ وَهِيَ بِمَعْنَى تَزْكِيَةِ الْعَيْنِ أَعْنِي الذَهَبَ وَالْفِضَةَ وَالْحَرْثِ وَهِيَسَائِرُ الْحُبُوبِ الْمَعْرُوفَةِ وَالثِمَارِ وَذَوَاتِ الزُيُوتِ الْآتِي بَيَانُهَا وَالْمَاشِيَةِ وَهِيَ خُصُوصُ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ لَا غَيْرِهَا مِنْ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَخَبَرُ الْمُبْتَدَأِ فَرِيضَةٌ وَلَوْ كَانَتْ الْمَاشِيَةُ مَعْلُوفَةً أَوْ عَامِلَةً وَلَوْ كَانَ الْحَرْثُ فِي أَرْضٍ خَرَاجِيَةٍ دَلَ عَلَى فَرْضِيَتِهَا الْكِتَابُ وَالسُنَةُ وَالْإِجْمَاعُ وَفُرِ
دأ وهي بمعنى تزكية العين أعني الذهب والفضة والحرث وهيسائر الحبوب المعروفة والثمار وذوات الزيوت الآتي بيانها والماشية وهي خصوص بهيمة الأنعام لا غيرها من الخيل والبغال وخبر المبتدأ فريضة ولو كانت الماشية معلوفة أو عاملة ولو كان الحرث في أرض خراجية دل على فرضيتها الكتاب والسنة والإجماع وفر