مِنْ قَبِيلَةٍ وَلَمْ يَعْلَمْ مِنْ أَيِ بُطُونِهَا هُوَ لَمْ يَعْقِلُوا أَيْ رِجَالُ الْقَبِيلَةِ عَنْهُ أَيْ الْجَانِي الَذِي لَمْ يُعْلَمْ مِنْ أَيِ بُطُونِهَا فَلَوْ قُتِلَ قُرَشِيٌ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْ أَيِ بُطُونِ قُرَيْشٍ لَمْ تَعْقِلْ قُرَيْشٌ عَنْهُ كَمَا لَا يَرِثُونَهُ لِتَفَرُقِهِمْ وَصَيْرُورَةِ كُلِ قَوْمٍ مِنْهُمْ يَنْتَسِبُونَ إلَى أَبٍ أَدْنَى يَتَمَيَزُونَ بِهِ وَيَعْقِلُ عَصَبَةُ هَرِمٍ غَنِيٍ وَزَمِنٍ غَنِيٍ وَأَعْمَى غَنِيٍ وَغَائِبٍ 
من قبيلة ولم يعلم من أي بطونها هو لم يعقلوا أي رجال القبيلة عنه أي الجاني الذي لم يعلم من أي بطونها فلو قتل قرشي ولم يعلم من أي بطون قريش لم تعقل قريش عنه كما لا يرثونه لتفرقهم وصيرورة كل قوم منهم ينتسبون إلى أب أدنى يتميزون به ويعقل عصبة هرم غني وزمن غني وأعمى غني وغائب 