ِمَ عَنْ التَكْرَارِ قَوْلُهُ وَإِنْ كَرِهَتْ أَيْ كَأَنْ كَانَ فَاقِدَ الْأُهْبَةِ وَبِهِ عِلَةٌ ا هـ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ بِإِجَابَتِهِ أَيْ وَلَوْ بِنَائِبِهِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ عَنْ ذَلِكَ أَيْ الْخِطْبَةِ عَلَى الْخِطْبَةِ وَكَذَا ضَمِيرُ وَلِمَا فِيهِ وَالتَذْكِيرُ فِيهِمَا بِتَأْوِيلِ أَنْ يَخْطُبَ أَوْ مَا ذَكَرَ قَوْلُهُ فِيهِ أَيْ فِي النَهْيِ قَوْلُهُ لِلْغَالِبِ أَيْ وَلِأَنَهُ أَسْرَعُ امْتِثَالًا ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَلِمَا فِيهِ عَطْفٌ عَلَ
م عن التكرار قوله وإن كرهت أي كأن كان فاقد الأهبة وبه علة ا هـ ع ش قول المتن بإجابته أي ولو بنائبه ا هـ مغني قوله عن ذلك أي الخطبة على الخطبة وكذا ضمير ولما فيه والتذكير فيهما بتأويل أن يخطب أو ما ذكر قوله فيه أي في النهي قوله للغالب أي ولأنه أسرع امتثالا ا هـ مغني قوله ولما فيه عطف عل