ْنُ عَلَانَ فَجَرَى عَلَى أَنَ الدَرَجَ الْمُشَاهَدَ الْيَوْمَ لَيْسَ شَيْءٌ مِنْهُ بِمُحْدَثٍ وَأَنَ سَعْيَ الرَاكِبِ صَحِيحٌ إذَا أَلْصَقَ حَافِرَ دَابَتِهِ بِالدَرَجَةِ السُفْلَى بَلْ الْوُصُولُ لِمَا سَامَتَ آخِرَ الدَرَجِ الْمَدْفُونَةِ كَافٍ وَإِنْ بَعُدَ عَنْ آخِرِ الدَرَجِالْمَوْجُودِ الْآنَ بِأَذْرُعٍ قَالَ وَفِي هَذَا فُسْحَةٌ كَبِيرَةٌ لِأَكْثَرِ الْعَوَامّ فَإِنَهُمْ يَصِلُونَ لِآخِرِ الدَرَجِ بَلْ يَكْتَفُونَ بِالْقُرْبِ مِنْهُ هَذَا كُلُهُ فِي دَرَجِ الصَفَا أَمَا الْمَ
ن علان فجرى على أن الدرج المشاهد اليوم ليس شيء منه بمحدث وأن سعي الراكب صحيح إذا ألصق حافر دابته بالدرجة السفلى بل الوصول لما سامت آخر الدرج المدفونة كاف وإن بعد عن آخر الدرجالموجود الآن بأذرع قال وفي هذا فسحة كبيرة لأكثر العوام فإنهم يصلون لآخر الدرج بل يكتفون بالقرب منه هذا كله في درج الصفا أما الم