ُ عَنْ صُحْبَةِ الْمَجْنُونَةِ وَقَلَمَا يُرْغَبُ فِي الصَغِيرَةِ لِقِلَةِ رَغْبَتِهَا فِيهِ وَفِي الْمَمْلُوكَةِ حَذَرًا عَنْ رِقِ الْوَلَدِ وَلَا ائْتِلَافَ مَعَ الِاخْتِلَافِ فِي الدِينِ وَفِي الْكَافِرَةِ خِلَافُ أَبِي يُوسُفَ وَعَنْهُ أَنَهُ لَا يُشْتَرَطُ الْإِحْصَانُ عِنْدَ الدُخُولِ وَالْحُجَةُ عَلَيْهِ مَا بَيَنَاهُ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَا تُحْصِنُ الْمُسْلِمَ الْيَهُودِيَةُ وَلَا النَصْرَانِيَةُ وَلَا الْحُرَ الْأَمَةُ وَلَا الْحُرَةَ الْعَبْدُ وَهَذِهِ الْأَش
 عن صحبة المجنونة وقلما يرغب في الصغيرة لقلة رغبتها فيه وفي المملوكة حذرا عن رق الولد ولا ائتلاف مع الاختلاف في الدين وفي الكافرة خلاف أبي يوسف وعنه أنه لا يشترط الإحصان عند الدخول والحجة عليه ما بيناه وقوله عليه الصلاة والسلام لا تحصن المسلم اليهودية ولا النصرانية ولا الحر الأمة ولا الحرة العبد وهذه الأش