ذَلِكَ أَبُو مِحْجَنِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُمَيْرِ الثّقَفِيّ ص تَهَابُ الْأَعْدَاءُ جَانِبَنَاثُمّ تَغْزُونَا بَنُو سَلِمَهْوَأَتَانَا مَالِكٌ بِهِمُنَاقِضًا لِلْعَهْدِ وَالْحُرُمَهْوَأَتَوْنَا فِي مَنَازِلِنَاوَلَقَدْ كَانُوا أُولِي نَقِمَهْفَقَالَ مَالِكُ بْنُ عَوْفٍمَا إنْ رَأَيْت وَلَا سَمِعْت بِمِثْلِهِفِي النّاسِ كُلّهِمُ بِمِثْلِ مُحَمّدِأَوْفَى وَأَعْطَى لِلْجَزِيلِ إذَا اجْتُدِيوَمَتَى تَشَاءُ يُخْبِرْك عَمّا فِي غَدِوَإِذَا الْكَتِيبَةُ عَرّدَتْ أَنْيَابَهَابِالْمَشْ
ذلك أبو محجن بن حبيب بن عمرو بن عمير الثقفي ص تهاب الأعداء جانبناثم تغزونا بنو سلمهوأتانا مالك بهمناقضا للعهد والحرمهوأتونا في منازلناولقد كانوا أولي نقمهفقال مالك بن عوفما إن رأيت ولا سمعت بمثلهفي الناس كلهم بمثل محمدأوفى وأعطى للجزيل إذا اجتديومتى تشاء يخبرك عما في غدوإذا الكتيبة عردت أنيابهابالمش