ْوَارِ إلَخْ اعْتَمَدَ هَذَا م ر ا هـ سم وَيَأْتِي عَنْ الْمُغْنِي وَالرَوْضِ اعْتِمَادُهُ أَيْضًا قَوْلُهُ فِيمَا لَوْ أَبْدَلَ إلَخْ أَيْ فِيمَا لَوْ ادَعَى الْمَالِكُ الْقَرْضَ وَالْآخِذُ الْوَكَالَةَ قَوْلُهُ وَالْوَكَالَةُ الْوَدِيعَةُ إلَخْ دَلِيلٌ لِمُخَالَفَةِ الْأَنْوَارِ قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ مَا قَالَهُ الْبَغَوِيّ مَشَى فِي آخِرِ الْعَارِيَةِ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَهُ الْبَغَوِيّ ا هـ سم قَوْلُهُ بَحَثَهُ أَيْ مَا قَالَهُ الْبَغَوِيّ مِنْ تَصْدِيقِ الْآخِذِ وَك
وار إلخ اعتمد هذا م ر ا هـ سم ويأتي عن المغني والروض اعتماده أيضا قوله فيما لو أبدل إلخ أي فيما لو ادعى المالك القرض والآخذ الوكالة قوله والوكالة الوديعة إلخ دليل لمخالفة الأنوار قوله والأوجه ما قاله البغوي مشى في آخر العارية على خلاف ما قاله البغوي ا هـ سم قوله بحثه أي ما قاله البغوي من تصديق الآخذ وك