 تَوَالِي الْحَرْفَيْنِ سُئِلَ عَنْ مُصَلٍ حَصَلَ أَصْلَ السُجُودِ ثُمَ طَوَلَهُ تَطْوِيلًا كَثِيرًا مَعَ رَفْعِ بَعْضِ أَعْضَاءِ السُجُودِ كَيَدٍ أَوْ رِجْلٍ مُتَعَمِدًا هَلْ تَبْطُلُ بِهِ الصَلَاةُ لِكَوْنِهِ تَعَمَدَ فِعْلَ شَيْءٍ مِنْ جِنْسِ الصَلَاةِ غَيْرِ مَحْسُوبٍ فَأَجَابَ بِأَنَهُ إنْ طَوَلَهُ عَامِدًا عَالِمًا بِتَحْرِيمِهِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَإِلَا فَلَا تَبْطُلُ وَزَعَمَ ابْنُ الْأُسْتَاذِ أَنَ فِي الْبَحْرِ وَالذَخَائِرِ أَنَهُ يَكْفِي وَضْعُ شَيْءٍ مِنْ الْيَد
 توالي الحرفين سئل عن مصل حصل أصل السجود ثم طوله تطويلا كثيرا مع رفع بعض أعضاء السجود كيد أو رجل متعمدا هل تبطل به الصلاة لكونه تعمد فعل شيء من جنس الصلاة غير محسوب فأجاب بأنه إن طوله عامدا عالما بتحريمه بطلت صلاته وإلا فلا تبطل وزعم ابن الأستاذ أن في البحر والذخائر أنه يكفي وضع شيء من اليد