 الْإِحْرَامِ أَنْ يَغْسِلَ قَبْلَ الْغُسْلِ رَأْسَهُ لِلْإِحْرَامِ بِسِدْرٍ أَوْ نَحْوِهِ لِخَبَرِ الدَارَقُطْنِيِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ إذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ غَسَلَ رَأْسَهُ بِأُشْنَانٍ وَخِطْمِيٍ وَأَنْ يُلَبِدَهُ بَعْدَ الْغُسْلِ بِأَنْ يَعْقِصَهُ وَيَضْرِبَ عَلَيْهِ الْخِطْمِيَ أَوْ الصَمْغَ أَوْ غَيْرَهُمَا لِدَفْعِ الْقَمْلِ وَغَيْرِهِ مُدَةَ الْإِحْرَامِ لِلِاتِبَاعِ رَوَاهُ الشَيْخَانِ وَهَذَا ذَكَرَهُ فِي الرَوْضَةِ فِ
 الإحرام أن يغسل قبل الغسل رأسه للإحرام بسدر أو نحوه لخبر الدارقطني بإسناد حسن أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يحرم غسل رأسه بأشنان وخطمي وأن يلبده بعد الغسل بأن يعقصه ويضرب عليه الخطمي أو الصمغ أو غيرهما لدفع القمل وغيره مدة الإحرام للاتباع رواه الشيخان وهذا ذكره في الروضة ف