لْبَائِعُ عَلَى خِيَارِهِ لِأَنَ لَهُ أَنْ يَقُولَ كُنْت أُرِيدُ أَنْ أُعَيِنَ التَالِفَ مَبِيعًا وَقَدْ فَاتَنِي ذَلِكَ الْآنَ وَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَمْتَنِعَ عَنْ قَبُولِ مَا يُلْزِمُهُ بِهِ الْبَائِعُ بِزَعْمِ أَنَهُ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يُعَيِنَ الْهَالِكَ مَبِيعًا لِأَنَ الْمُشْتَرِي لَمْ يَكُنْ مُخَيَرًا فِي الْبَيْعِ الثَالِثُ إذَا تَعَيَبَ جَمِيعُ الْمَبِيعَاتِ قَبْلَ التَسْلِيمِ فَلَا يَنْفَسِخُ الْبَيْعُ إلَا أَنَ الْمُشْتَرِي يَكُونُ مُخَيَرًا فَلَهُ أَنْ يَقْبَلَ الْمَبِيعَ ا
لبائع على خياره لأن له أن يقول كنت أريد أن أعين التالف مبيعا وقد فاتني ذلك الآن وليس للمشتري أن يمتنع عن قبول ما يلزمه به البائع بزعم أنه كان يريد أن يعين الهالك مبيعا لأن المشتري لم يكن مخيرا في البيع الثالث إذا تعيب جميع المبيعات قبل التسليم فلا ينفسخ البيع إلا أن المشتري يكون مخيرا فله أن يقبل المبيع ا