ِنْ الْحَاشِيَةِ قَوْلُهُ وَلَا تَتَوَقَفُ إقَامَتُهَا إلَخْ أَيْ وَإِنَمَا يُنْدَبُ الِاسْتِئْذَانُ فَقَطْ وَوَجَبَتْ عَلَيْهِمْ إنْ مُنِعَ وَأَمِنُوا ضَرَرَهُ وَإِلَا لَمْ تُجِزْهُمْ لِأَنَهَا مَحَلُ اجْتِهَادٍ وَلَا سِيَمَا فِي شُرُوطِهَا وَاسْتَظْهَرَ بَعْضُهُمْ الصِحَةَ كَذَا فِي الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ لَا عَلَى امْرَأَةٍ أَوْ رَقِيقٍ فَالْمَرْأَةُ لَا تَجِبُ عَلَيْهَا الْجُمُعَةُ وَإِنْ كَانَتْ مُسِنَةً لَا أَرَبَ لِلرِجَالِ فِيهَا وَلَا تَجِبُ عَلَى عَبْدٍ وَلَو
ن الحاشية قوله ولا تتوقف إقامتها إلخ أي وإنما يندب الاستئذان فقط ووجبت عليهم إن منع وأمنوا ضرره وإلا لم تجزهم لأنها محل اجتهاد ولا سيما في شروطها واستظهر بعضهم الصحة كذا في المجموع قوله لا على امرأة أو رقيق فالمرأة لا تجب عليها الجمعة وإن كانت مسنة لا أرب للرجال فيها ولا تجب على عبد ولو