 حَتَى لَا يَبْقَى مِنْهُ شَيْءٌ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَهِ عَزَ وَجَلَ وَعَوْنِهِ أَنَ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَهُوَ كَمَا رُوِيَ عَنْهُ لَا يَجُوزُ غَيْرُهُ إذْ كَانَ الَذِينَ نَقَلُوهُ عَنْهُ هُمْ أَهْلُ الضَبْطِ لَهُ الْمُؤْتَمَنُونَ عَلَيْهِ وَأَنَ مَنْ جَهِلَ ذَلِكَ فَدَفَعَهُ بِجَهْلِهِ إيَاهُ جَاهِلًا بِلُطْفِ قُدْرَةِ اللَهِ سُبْحَانَهُ لِأَنَهُ لَمَا كَانَ مِنْ لُطْفِ قُدْرَتِهِ عَزَ وَجَلَ أَنْ يُعِيدَ الْعِظ
 حتى لا يبقى منه شيء فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كما روي عنه لا يجوز غيره إذ كان الذين نقلوه عنه هم أهل الضبط له المؤتمنون عليه وأن من جهل ذلك فدفعه بجهله إياه جاهلا بلطف قدرة الله سبحانه لأنه لما كان من لطف قدرته عز وجل أن يعيد العظ