ِلْفَقِيرِ صَدَقَةٌ قَوْلُهُ وَلَوْ نَذَرَ التَسْبِيحَاتِ لَعَلَ مُرَادَهُ التَسْبِيحُ وَالتَحْمِيدُ وَالتَكْبِيرُثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فِي كُلٍ وَأَطْلَقَ عَلَى الْجَمِيعِ تَسْبِيحًا تَغْلِيبًا لِكَوْنِهِ سَابِقًا وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَهُ لَيْسَ مِنْ جِنْسِهَا وَاجِبٌ وَلَا فَرْضٌ وَفِيهِ أَنَ تَكْبِيرَ التَشْرِيقِ وَاجِبٌ عَلَى الْمُفْتَى بِهِ وَكَذَا تَكْبِيرَةُ الْإِحْرَامِ وَتَكْبِيرَاتُ الْعِيدَيْنِ فَيَنْبَغِي صِحَةُ النَذْرِ بِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَ الْمُرَادَ بِالْوَاج
لفقير صدقة قوله ولو نذر التسبيحات لعل مراده التسبيح والتحميد والتكبيرثلاثا وثلاثين في كل وأطلق على الجميع تسبيحا تغليبا لكونه سابقا وفيه إشارة إلى أنه ليس من جنسها واجب ولا فرض وفيه أن تكبير التشريق واجب على المفتى به وكذا تكبيرة الإحرام وتكبيرات العيدين فينبغي صحة النذر به بناء على أن المراد بالواج