ْمَدِينِ وَبَيِنَةٌ بِعُدْمِهِ رُجِحَتْ بِضَمٍ فَكَسْرٍ مُثَقَلًا بَيِنَةُ الْمَلَاءِ بِالْمَدِ عَلَى بَيِنَةِ الْعُدْمِ إنْ بَيَنَتْ بِبَيِنَةِ الْمَلَاءِ سَبَبُهُ بِأَنْ قَالَتْ لَهُمَالٌ يَفِي بِدَيْنِهِ أَخْفَاهُ لِأَنَهَا نَاقِلَةٌ وَمُثْبِتَةٌ وَشَاهِدَةٌ بِالْعِلْمِ ابْنُ عَرَفَةَ لَوْ قَالَتْ بَيِنَةٌ لَهُ مَالٌ بَاطِنٌ أَخْفَاهُ قُدِمَتْ اتِفَاقًا الْبُنَانِيُ هَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ إنْ بَيَنَتْ وَلَمْ يَتَنَبَهْ لَهُ الْمَوَاقُ فَإِنْ لَمْ تُبَيِنْ بَيِنَةُ الْمَل
مدين وبينة بعدمه رجحت بضم فكسر مثقلا بينة الملاء بالمد على بينة العدم إن بينت ببينة الملاء سببه بأن قالت لهمال يفي بدينه أخفاه لأنها ناقلة ومثبتة وشاهدة بالعلم ابن عرفة لو قالت بينة له مال باطن أخفاه قدمت اتفاقا البناني هذا معنى قوله إن بينت ولم يتنبه له المواق فإن لم تبين بينة المل