ُهُ يَجِبُ لَهُ بِذَلِكَ وَجَبَ لَهُ أَخْذُ دَمِ الَذِي أَشَارَ إلَيْهِ بِالْحَدِيدَةِ قَبْلَ إمْضَائِهِ إيَاهَا فِيهِ وَهَذَا الْمَعْنَى هُوَ الَذِي كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ وَأَصْحَابُهُ يَذْهَبُونَ إلَيْهِ فِي هَذَا الْبَابِ وَيُعِلُونَهُ بِهَذِهِ الْعِلَةِ الَتِي ذَكَرَ كَمَا حَدَثَنَا مُحَمَدُ بْنُ الْعَبَاسِ بْنِ الرَبِيعِ قَالَ ثنا عَلِيُ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ ثنا مُحَمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ ثنا يَعْقُوبُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فِي رَجُلٍ شَهَرَ السِلَاحَ عَلَى الْمُسْلِمِين
ه يجب له بذلك وجب له أخذ دم الذي أشار إليه بالحديدة قبل إمضائه إياها فيه وهذا المعنى هو الذي كان أبو حنيفة رحمه الله وأصحابه يذهبون إليه في هذا الباب ويعلونه بهذه العلة التي ذكر كما حدثنا محمد بن العباس بن الربيع قال ثنا علي بن معبد قال ثنا محمد بن الحسن قال ثنا يعقوب عن أبي حنيفة في رجل شهر السلاح على المسلمين