ِ الطَلَاقِ بِالْمِلْكِ وَفِي الْبَزَازِيَةِ مِنْ الْأَيْمَانِ وَالطَلَاقُ الْمُضَافُ إلَى وَقْتَيْنِ يَنْزِلُ عِنْدَ أَوَلِهِمَا وَالْمُعَلَقُ بِالْفِعْلَيْنِ عِنْدَ آخِرِهِمَا وَالْمُضَافُ إلَى أَحَدِ الْوَقْتَيْنِ كَقَوْلِهِ غَدًا أَوْ بَعْدَ غَدٍ يَنْزِلُ بَعْدَ غَدٍ وَلَوْ عَلَقَ بِأَحَدِ الْفِعْلَيْنِ يَنْزِلُ عِنْدَ أَوَلِهِمَا وَالْمُعَلَقُ بِفِعْلٍ وَوَقْتٍ يَقَعُ بِأَيِهِمَا سَبَقَ انْتَهَى وَقَدَمْنَاهُ فِي فَصْلِ إضَافَةِ الطَلَاقِ إلَى الزَمَانِ وَفِي الْخَانِيَةِ قَ
 الطلاق بالملك وفي البزازية من الأيمان والطلاق المضاف إلى وقتين ينزل عند أولهما والمعلق بالفعلين عند آخرهما والمضاف إلى أحد الوقتين كقوله غدا أو بعد غد ينزل بعد غد ولو علق بأحد الفعلين ينزل عند أولهما والمعلق بفعل ووقت يقع بأيهما سبق انتهى وقدمناه في فصل إضافة الطلاق إلى الزمان وفي الخانية ق