لَيْهِمْ صُدِقَ فِي شَأْنِ النَفَقَةِ فِيمَا يُشْبِهُ قَالَ خَلِيلٌ وَالْقَوْلُ لَهُ فِي قَدْرِ النَفَقَةِ أَيْ فِي شَأْنِهَا لِيَشْمَلَ مَا إذَا نَازَعُوهُ فِي أَصْلِ الْإِنْفَاقِ أَوْ فِي قَدْرِ الْمُنْفَقِ لَكِنْ بِيَمِينٍ حَيْثُ أَشْبَهَ وَمِثْلُ كَوْنِهِمْ فِي حَضَانَتِهِ كَوْنُهُمْ فِي حَضَانَةِ أُمِهِمْ وَهِيَ فَقِيرَةٌ وَظَهَرَ أَثَرُ الْإِنْفَاقِ عَلَيْهِمْ وَمِثْلُ الْوَصِيِ مُقَدَمٌ الْقَاضِي وَالْحَاضِنُ وَالْكَافِلُ وَأَمَا لَوْ نَازَعُوهُ فِي تَارِيخِ الْمَوْتِ أَو
ليهم صدق في شأن النفقة فيما يشبه قال خليل والقول له في قدر النفقة أي في شأنها ليشمل ما إذا نازعوه في أصل الإنفاق أو في قدر المنفق لكن بيمين حيث أشبه ومثل كونهم في حضانته كونهم في حضانة أمهم وهي فقيرة وظهر أثر الإنفاق عليهم ومثل الوصي مقدم القاضي والحاضن والكافل وأما لو نازعوه في تاريخ الموت أو