عَزَ وَجَلَ اُدْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِينِ وَمَوَالِيكُمْ وَكَانُوا يَتَوَارَثُونَ أَيْضًا بِالْحِلْفِ حَتَى رَدَ اللَهُ تَعَالَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَلِكُلٍ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَاَلَذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ فَرَدَ اللَهُ تَعَالَى بِذَلِكَ أُمُورَهُمْ إلَى خِلَافِ الْمَوَارِيثِ مِنْ النُصْرَةِ وَالرِفْدَةِ وَالْوَصِيَةِ وَقَدْ
عز وجل ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وكانوا يتوارثون أيضا بالحلف حتى رد الله تعالى ذلك بقوله ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم فرد الله تعالى بذلك أمورهم إلى خلاف المواريث من النصرة والرفدة والوصية وقد