لِيلَةً يَجُوزُ لَهُ الِاقْتِدَاءُ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَلَا يَجُوزُ عِنْدَ الْبَعْضِ لِأَنَ النَجَاسَةَ الْقَلِيلَةَ مَانِعَةٌ عَلَى رَأْيِ الْإِمَامِ وَالْمُعْتَبَرُ رَأْيُهُمْ ا هـ وَلَكِنْ لِيُتَأَمَلَ هَذَا مَعَ مَا مَرَ مِنْ تَجْوِيزِ الرَازِيِ اقْتِدَاءَ الْحَنَفِيِ بِمَنْ يُسَلِمُ مِنْ الرَكْعَتَيْنِ فِي الْوِتْرِ بِنَاءً عَلَى أَنَهُ لَمْ يُخْرِجْهُ هَذَا السَلَامُ فِي اعْتِقَادِهِ مَعَ أَنَهُ فِي رَأْيِ الْمُؤْتَمِ قَدْ خَرَجَ فَلْيُحَرَرْ قَوْلُهُ وَالسُنَةُ قَبْلَ الْفَجْ
ليلة يجوز له الاقتداء عند الجمهور ولا يجوز عند البعض لأن النجاسة القليلة مانعة على رأي الإمام والمعتبر رأيهم ا هـ ولكن ليتأمل هذا مع ما مر من تجويز الرازي اقتداء الحنفي بمن يسلم من الركعتين في الوتر بناء على أنه لم يخرجه هذا السلام في اعتقاده مع أنه في رأي المؤتم قد خرج فليحرر قوله والسنة قبل الفج