َلَكُمْ بِشَيْءٍ وَقَرَ فِي قَلْبِهِ قَوْلُهُ وَأَشَدُكُمْ لَهُ خَشْيَةً أَيْ وَفِي رِوَايَةٍ وَأَخْوَفُكُمْ مِنْهُ وَهِيَ تُؤَيِدُ أَنَ الْخَشْيَةَ وَالْخَوْفَ مُتَرَادِفَانِ وَأَعْظَمُ مَا يُسْتَدَلُ بِهِ عَلَى أَفْضَلِيَةِ أَهْلِ الْخَشْيَةِ عَلَى غَيْرِهِمْ تَعَالَى إنَمَا يَخْشَى اللَهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ قَوْلُهُ مِنْ الزُهْدِ إلَخْ أَيْ وَالْوَرَعِ وَالتَوَاضُعِ وَالْحِلْمِ وَغَيْرِ ذَلِكَ قَوْلُهُ إنَ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَهِ أَتْقَاكُمْ 
لكم بشيء وقر في قلبه قوله وأشدكم له خشية أي وفي رواية وأخوفكم منه وهي تؤيد أن الخشية والخوف مترادفان وأعظم ما يستدل به على أفضلية أهل الخشية على غيرهم تعالى إنما يخشى الله من عباده العلماء قوله من الزهد إلخ أي والورع والتواضع والحلم وغير ذلك قوله إن أكرمكم عند الله أتقاكم 