 بِذَلِكَ وَاَللَهُ أَعْلَمُ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ سَأَلَ سَائِلٌ حَنْبَلِيًا فَقَالَ هَلْ يَجُوزُ لِلْقَوْمِ يُقَدَمُ لَهُمْ الطَعَامُ أَنْ يُقَرِبَ بَعْضُهُمْ إلَى بَعْضٍ فَقَالَ قَدْ كُنْت أَقُولُ لَا يَجُوزُ وَلَا لِسِنَوْرٍ حَتَى وَجَدْتُ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِ ثُمَ ذَكَرَ حَدِيثَ أَنَسٍ الْمَذْكُورَ وَلِرَبِ الطَعَامِ أَوْ بَعْضِ أَهْلِهِ أَنْ يَخُصَ بَعْضَ الضِيفَانِ بِشَيْءٍ طَيِبٍ إذَا لَمْ يَتَأَذَ غَيْرُهُ وَأَنَهُ يَجُوزُ لِلْمَخْصُوصِ أَوْ يُسْتَحَبُ لَهُ تَنَاو
 بذلك والله أعلم قال ابن عقيل في الفنون سأل سائل حنبليا فقال هل يجوز للقوم يقدم لهم الطعام أن يقرب بعضهم إلى بعض فقال قد كنت أقول لا يجوز ولا لسنور حتى وجدت في صحيح البخاري ثم ذكر حديث أنس المذكور ولرب الطعام أو بعض أهله أن يخص بعض الضيفان بشيء طيب إذا لم يتأذ غيره وأنه يجوز للمخصوص أو يستحب له تناو