لْأَقْرَاءِ أَوْ الْحَمْلِ فَإِنَهُ لَا يَجُوزُ لِلزَوْجِ أَنْ يَبِيعَهَا لِجَهْلِ الْمُدَةِ وَقَوْلُهُ فِي الْأَشْهُرِ أَيْ تَحَقَقَ اعْتِدَادُهَا بِالْأَشْهُرِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَ فِي جَوَازِ الْبَيْعِ مَعَ تَوَقُعِ الْحَيْضِ مَعَ مُطَلَقَتِهِ كَبِنْتِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ عَامًا وَخَمْسِينَ وَمَنْعِهِ قَوْلَانِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلِلزَوْجِ بَيْعُ الدَارِ إلَخْ مِثْلُهُ الْغُرَمَاءُ عَلَى الْأَشْهَرِ كَمَا قَالَهُ عج قَوْلُهُ وَمَعَ تَوَقُعِ الْحَيْضِ قَوْلَانِ مَعْنَا
لأقراء أو الحمل فإنه لا يجوز للزوج أن يبيعها لجهل المدة وقوله في الأشهر أي تحقق اعتدادها بالأشهر بدليل قوله و في جواز البيع مع توقع الحيض مع مطلقته كبنت ثلاثة عشر عاما وخمسين ومنعه قولان الشرح قوله وللزوج بيع الدار إلخ مثله الغرماء على الأشهر كما قاله عج قوله ومع توقع الحيض قولان معنا