َا مَرَ فَلَا يَجُوزُ قَبُولُ جِنْسٍ أَوْ نَوْعِ بَدَلٍ آخَرَ كَبُرٍ بَدَلَ شَعِيرٍ وَمَعْقِلِيٍ بَدَلَ بَرْنِيِ وَبِالْعَكْسِ بِخِلَافِ الْأَجْوَدِ أَوْ الْأَرْدَأِ كَمَا تَقَرَرَ وَالرُطَبُ وَالتَمْرُ وَمَا سُقِيَ بِمَاءِ السَمَاءِ وَمَاءِ الْأَرْضِ وَالْعَبْدُ التُرْكِيُ وَالْعَبْدُ الْهِنْدِيُ التَفَاوُتُ بَيْنَ كُلِ مُتَقَابِلَيْنِ مِنْهَا تَفَاوُتُ نَوْعٍ لَا تَفَاوُتَ وَصْفٍ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ قَبُولُ الْآخَرِ وَلَا يَجُوزُالشَرْحُ قَوْلُهُ وَجَبَ قَبُولُهُ فَإ
ا مر فلا يجوز قبول جنس أو نوع بدل آخر كبر بدل شعير ومعقلي بدل برني وبالعكس بخلاف الأجود أو الأردأ كما تقرر والرطب والتمر وما سقي بماء السماء وماء الأرض والعبد التركي والعبد الهندي التفاوت بين كل متقابلين منها تفاوت نوع لا تفاوت وصف فلا يجب عليه قبول الآخر ولا يجوزالشرح قوله وجب قبوله فإ