بِي لَمْ يَدْخُلُوا قَطْعًا ا هـ قَوْلُهُ لَا عِبْرَةَ بِإِرَادَتِهِ أَيْ لَا يَتَوَقَفُ الْحَمْلُ عَلَى إرَادَتِهِ سم وَ ع ش قَوْلُهُ مُرَجِحٌ أَيْ لِعَدَمِ الدُخُولِ قَوْلُهُ عِنْدَ إرَادَتِهِمْ أَيْ بِأَنْ دَلَتْ قَرِينَةٌ عَلَىإرَادَتِهِمْ ا هـ سم قَوْلُهُ فَيُحْمَلُ عَلَيْهِ قَطْعًا إلَخْ بَقِيَ مَا لَوْ كَانَ لَهُ أَوْلَادُ أَوْلَادٍ وَأَوْلَادُ أَوْلَادِ أَوْلَادٍ مَثَلًا فَهَلْ يُحْمَلُ عَلَى الْجَمِيعِ لِشُمُولِ الْمَجَازِ الَذِي دَلَتْ الْقَرِينَةُ ع
بي لم يدخلوا قطعا ا هـ قوله لا عبرة بإرادته أي لا يتوقف الحمل على إرادته سم و ع ش قوله مرجح أي لعدم الدخول قوله عند إرادتهم أي بأن دلت قرينة علىإرادتهم ا هـ سم قوله فيحمل عليه قطعا إلخ بقي ما لو كان له أولاد أولاد وأولاد أولاد أولاد مثلا فهل يحمل على الجميع لشمول المجاز الذي دلت القرينة ع