وِيرُ ذَلِكَ بِاسْتِدْخَالِهَا الْمَنِيَ حَالَةَ وَضْعِ الْأَوَلِ وَتَقْيِيدُهُمْ بِالْوَطْءِ فِي قَوْلِهِمْ يُعْتَبَرُ لَحْظَةً لِلْوَطْءِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ وَالْمُرَادُ الْوَطْءُ أَوْ اسْتِدْخَالُ الْمَنِيِ الَذِي هُوَ أَوْلَى بِالْحُكْمِ هُنَا بَلْ قَدْ يُقَالُ يُمْكِنُ الْوَطْءُ حَالَةَ الْوَضْعِ وَالتَصْوِيرُ أَقَلُهُ أَيْ وَأَقَلُ مُدَةِ إمْكَانِ وَضْعِ سِقْطٍ مُصَوَرٍ أَرْبَعَةٌ شُهُورُ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا كَمَا عَبَرَ بِهَا الْمِنْهَاجُ كَأَصْلِهِ وَلَحْظَتَانِ
وير ذلك باستدخالها المني حالة وضع الأول وتقييدهم بالوطء في قولهم يعتبر لحظة للوطء جرى على الغالب والمراد الوطء أو استدخال المني الذي هو أولى بالحكم هنا بل قد يقال يمكن الوطء حالة الوضع والتصوير أقله أي وأقل مدة إمكان وضع سقط مصور أربعة شهور مائة وعشرون يوما كما عبر بها المنهاج كأصله ولحظتان