أَيْ وَقْتِ الْحُلُولِ قَوْلُهُ أَشَدُ مِنْهَا أَيْ الْحَاجَةِ أَيْ أَشَدُ مِنْ نَفْسِهَا إلَيْهِ أَيْ لِلُطْفِ فِي غَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ تِلْكَ الْحَالِ وَلَوْ حَذَفَ إلَيْهِ كَانَ أَحْسَنَ لِأَنَ الْحَاجَةَ قَدْ أُضِيفَتْ فَالضَمِيرُ إذَا رَجَعَ إلَيْهَا يَعُودُ عَلَى الْحَاجَةِ الْمَوْصُوفَةِ بِكَوْنِهَا مُضَافَةً فَلَا يَظْهَرُ حِينَئِذٍ ذِكْرُ إلَيْهِ فَتَدَبَرْ قَوْلُهُ أَيْ الْكَائِنَةَ فِي حَالِ الْحَيَاةِ ظَاهِرُهُ أَنَ الْمُرَادَ بِالْأَحْوَالِ الْأَوْصَافُ الْقَائِمَةُ بِال
أي وقت الحلول قوله أشد منها أي الحاجة أي أشد من نفسها إليه أي للطف في غيرها أي غير تلك الحال ولو حذف إليه كان أحسن لأن الحاجة قد أضيفت فالضمير إذا رجع إليها يعود على الحاجة الموصوفة بكونها مضافة فلا يظهر حينئذ ذكر إليه فتدبر قوله أي الكائنة في حال الحياة ظاهره أن المراد بالأحوال الأوصاف القائمة بال