تِهَا أَوْ مِنْ تَقْبِيلِهَا طَائِعَةً أَوْ قَبَلَتْهُ هِيَ وَنَحْوُهُ مِمَا يَدُلُ عَلَى الرِضَا بَطَلَ خِيَارُهَا لِمَا رَوَى أَبُو دَاوُد أَنَ بَرِيرَةَ عَتَقَتْ وَهِيَ عِنْدَ مُغِيثٍ عَبْدٍ لِآلِ أَبِي مُحَمَدٍ فَخَيَرَهَا النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَالَ لَهَا إنْ قَرِبَكِ فَلَا خِيَارَ لَكِ فَإِنْ ادَعَتْ الْجَهْلَ بِالْعِتْقِ وَهُوَ مِمَا يَجُوزُ أَيْ يُمْكِنُ جَهْلُهُ أَوْ ادَعَتْ الْجَهْلَ بِمِلْكِ الْفَسْخِ لَمْ تُسْمَعْ دَعْوَاهَا وَبَطَلَ خِيَا
تها أو من تقبيلها طائعة أو قبلته هي ونحوه مما يدل على الرضا بطل خيارها لما روى أبو داود أن بريرة عتقت وهي عند مغيث عبد لآل أبي محمد فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم وقال لها إن قربك فلا خيار لك فإن ادعت الجهل بالعتق وهو مما يجوز أي يمكن جهله أو ادعت الجهل بملك الفسخ لم تسمع دعواها وبطل خيا