ينَارِ فِي الصُورَةِ الْأُولَى أَوْ الدَنَانِيرِ فِي الصُورَةِ الثَانِيَةِ خِلَافًا لِلسُيُورِيِ حَيْثُ أَجَازَ تَأْخِيرَ السِلْعَةِ وَأَوْجَبَ تَعْجِيلَ الصَرْفِ إبْقَاءً لِلْكُلِ عَلَى حُكْمِهِ الْأَصْلِيِ تَنْبِيهٌ مِنْ فُرُوعِ الْمَسْأَلَةِ مَنْ بَاعَ سِلْعَةً بِدِينَارٍ إلَا دِرْهَمَيْنِ فَدُونَ فَيَجُوزُ إنْ تُعُجِلَ الْجَمِيعُ الدِينَارُ وَالدِرْهَمَانِ وَالسِلْعَةُ أَوْ عُجِلَتْ السِلْعَةُ فَقَطْ وَأُجِلَ الدِينَارُ وَالدِرْهَمَانِ لِأَجَلٍ وَاحِدٍ لِأَنَ تَعْجِيلَ السِلْعَةِ دُ
ينار في الصورة الأولى أو الدنانير في الصورة الثانية خلافا للسيوري حيث أجاز تأخير السلعة وأوجب تعجيل الصرف إبقاء للكل على حكمه الأصلي تنبيه من فروع المسألة من باع سلعة بدينار إلا درهمين فدون فيجوز إن تعجل الجميع الدينار والدرهمان والسلعة أو عجلت السلعة فقط وأجل الدينار والدرهمان لأجل واحد لأن تعجيل السلعة د