ِرًا أَوْ مُعْسِرًا بِقِيمَةِ نَصِيبِ شَرِيكِهِ لِمَا تَقَدَمَ مِنْ أَنَ الْإِيلَادَ أَقْوَى مِنْ الْإِعْتَاقِ وَلَا فَرْقَ فِيمَا تَقَدَمَ بَيْنَ كَوْنِ الْأَمَةِ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ أَوْ لِأَحَدِهِمَا جُزْءٌ مِنْ أَلْفِ جُزْءٍ وَالْبَقِيَةُ لِلْآخَرِ تَتِمَةٌ إذَا تَزَوَجَ بِكْرًا فَدَخَلَ بِهَا فَإِذَا هِيَ حُبْلَى قَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَهَا الصَدَاقُ بِمَا اسْتَحْلَلْت مِنْهَا وَالْوَلَدُ عَبْدٌ لَك وَإِذَا وَلَدَتْ فَاجْلِدُوهَا وَلَهَا الصَدَاقُ
را أو معسرا بقيمة نصيب شريكه لما تقدم من أن الإيلاد أقوى من الإعتاق ولا فرق فيما تقدم بين كون الأمة بينهما نصفين أو لأحدهما جزء من ألف جزء والبقية للآخر تتمة إذا تزوج بكرا فدخل بها فإذا هي حبلى قال النبي صلى الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت منها والولد عبد لك وإذا ولدت فاجلدوها ولها الصداق