َدْخُولُ بِهَا لَا الْأَقَارِبُ وَمِثْلُ الزَوْجَةِ السُرِيَةُ وَمِثْلُ سَفَرِ الْحَجِ وَالْغَزْوِ السَفَرُ لِسَائِرِ الْقُرَبِ كَصِلَةِ الرَحِمِ وَلَا فَرْقَ فِي سُقُوطِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ الْإِنْفَاقَ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ تَابِعَةً لِلْمَالِ أَوْ مَتْبُوعَةً وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْإِنْفَاقُ بِالْمَعْرُوفِ وَأَنْ يَكُونَ فِي مَالِ الْقِرَاضِ فَإِنْ أَنْفَقَ فِي سَفَرِهِ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ رَجَعَ فِي مَالِ الْقِرَاضِ فَإِنْ هَلَكَ أَوْ زَادَ إنْفَاقُهُ عَلَى مَالِ الْقِرَاضِ بِط
دخول بها لا الأقارب ومثل الزوجة السرية ومثل سفر الحج والغزو السفر لسائر القرب كصلة الرحم ولا فرق في سقوط هذه الأشياء الإنفاق بين أن تكون تابعة للمال أو متبوعة ويشترط أن يكون الإنفاق بالمعروف وأن يكون في مال القراض فإن أنفق في سفره من مال نفسه رجع في مال القراض فإن هلك أو زاد إنفاقه على مال القراض بط