 حُكْمُ الْقُيُودِ الَتِي ذَكَرْنَاهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ رُجِمَتْ أَيْ ضُرِبَتْ بِالْحِجَارَةِ إلَى أَنْ تَمُوتَ مَا لَمْ تَرْجِعْ إلَى الْحَلِفِ فَإِنَ لَهَا ذَلِكَ كَاَلَتِي تُقِرُ عَلَى نَفْسِهَا بِالزِنَا ثُمَ تَرْجِعُ عَنْهُ قَالَهُ فِي النُكَتِ بِخِلَافِ الزَوْجِ إذَا نَكَلَ ثُمَ أَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ فَلَا يُمَكَنُ مِنْ ذَلِكَ بَلْ يُحَدُ قَوْلُهُ مُحْصَنَةً يَتَضَمَنُ كَوْنَهَا حُرَةً مُسْلِمَةً بَالِغَةً عَاقِلَةً وُطِئَتْ وَطْئًا مُبَاحًا بِنِكَاحٍ وَحِينَئِذٍ ف
 حكم القيود التي ذكرناها الشرح قوله رجمت أي ضربت بالحجارة إلى أن تموت ما لم ترجع إلى الحلف فإن لها ذلك كالتي تقر على نفسها بالزنا ثم ترجع عنه قاله في النكت بخلاف الزوج إذا نكل ثم أراد أن يرجع فلا يمكن من ذلك بل يحد قوله محصنة يتضمن كونها حرة مسلمة بالغة عاقلة وطئت وطئا مباحا بنكاح وحينئذ ف