عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ فَكَتَبَ فِيهِمْ إلَى عُمَرَ فَكَتَبَ عُمَر رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنْ اقْطَعْ أَيْدِيَهُمْ فَأَحْسَنُ مِنْهُ بِلَا شَكٍ مَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُهْرِيِ قَالَ أُتِيَ مَرْوَانُ بِقَوْمٍ يَخْتَفُونَ أَيْ يَنْبُشُونَ الْقُبُورَ فَضَرَبَهُمْ وَنَفَاهُمْ وَالصَحَابَةُ مُتَوَافِرُونَ ا هـ وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَزَاقِ فِي مُصَنَفِهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ بِهِ وَزَادَ وَطَوَفَ بِهِمْ وَكَذَا 
على عهد عمر بن الخطاب فكتب فيهم إلى عمر فكتب عمر رضي الله عنه أن اقطع أيديهم فأحسن منه بلا شك ما رواه ابن أبي شيبة حدثنا عيسى بن يونس عن معمر عن الزهري قال أتي مروان بقوم يختفون أي ينبشون القبور فضربهم ونفاهم والصحابة متوافرون ا هـ وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه أخبرنا معمر به وزاد وطوف بهم وكذا 