 أَيْضًا إيتَارُ الْغُسْلِ وَأَحْسَنُ مَا جَاءَ فِي الْغُسْلِ ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَيَجْعَلُ فِي الْأَخِيرَةِ كَافُورًا إنْ تَيَسَرَ وَهَكَذَا رَوَى ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ وَابْنُ حَبِيبٍ السُنَةُ أَنْ يَكُونَ الْغُسْلُ وِتْرًا وَكَذَلِكَ غُسِلَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ الْإِنْقَاءُ بِالسَابِعَةِ فَلَا يُطْلَبُ بَعْدَهَا وِتْرٌ وَمِمَا يُسْتَحَبُ إيتَارُ الْكَفَنِ قَالَ مَالِكٌ أَحَبُ إلَيَ أَنْ لَا يُكَفَنَ الْمَيِتُ فِي أَقَلَ
 أيضا إيتار الغسل وأحسن ما جاء في الغسل ثلاثا أو خمسا بماء وسدر ويجعل في الأخيرة كافورا إن تيسر وهكذا روى ابن وهب عن مالك وابن حبيب السنة أن يكون الغسل وترا وكذلك غسل النبي صلى الله عليه وسلم فإن لم يحصل الإنقاء بالسابعة فلا يطلب بعدها وتر ومما يستحب إيتار الكفن قال مالك أحب إلي أن لا يكفن الميت في أقل