ِ وَأَوْلَادَهُمْ أَيْ أَوْلَادَ مَنْ تَقَدَمَ أَنَ لَهُنَ وَلَاؤُهُ مِنْ أَمَةٍ أَوْ عَتِيقَةٍ أَوْ مَنْ جَرُوا أَيْ مَعَاتِيقَهُنَ وَأَوْلَادُهُمْ وَلَاءَهُ بِعِتْقِهِمْ إيَاهُ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍ لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِهِ مَرْفُوعًا مِيرَاثُ الْوَلَاءِ لِلْكُبْرِ مِنْ الذُكُورِ وَلَا يَرِثُ النِسَاءُ مِنْ الْوَلَاءِ إلَا وَلَاءَ مَنْ أَعْتَقْنَ أَوْ أَعْتَقَ مَنْ أَعْتَقْنَ وَلِأَنَ الْوَلَاءَ مُشَبَهٌ بِالنَسَبِ
 وأولادهم أي أولاد من تقدم أن لهن ولاؤه من أمة أو عتيقة أو من جروا أي معاتيقهن وأولادهم ولاءه بعتقهم إياه روي ذلك عن عمر وعثمان وعلي لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا ميراث الولاء للكبر من الذكور ولا يرث النساء من الولاء إلا ولاء من أعتقن أو أعتق من أعتقن ولأن الولاء مشبه بالنسب