 يُقَالُ هُزِلَتْ الدَابَةُ مَبْنِيًا لِلْمَفْعُولِ لَا غَيْرُ قَوْلُهُ وَإِلَا غَرِمَ أَرْشَ النَقْصِ جَزْمًا لَوْ نَقَصَتْ بِالْهُزَالِ نِصْفَ الْقِيمَةِ ثُمَ رَجَعَتْ بِالسِمَنِ الثَانِي إلَى ثَلَاثَةِ أَرْبَاعِ الْقِيمَةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَغْرَمَ الرُبُعَ الْفَائِتَ قَطْعًا وَالرُبُعَ الرَاجِعَ بِالسِمَنِ الثَانِي عَلَى الْأَصَحِفَلْيُتَأَمَلْ ا هـ سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ وَمِثْلُ ذَلِكَ أَيْ الْعَصِيرِ قَوْلُهُ لَكِنْ الْأَوْجَهُ أَنَهُ يَضْمَنُ مِثْلَ الذَاهِ
 يقال هزلت الدابة مبنيا للمفعول لا غير قوله وإلا غرم أرش النقص جزما لو نقصت بالهزال نصف القيمة ثم رجعت بالسمن الثاني إلى ثلاثة أرباع القيمة فينبغي أن يغرم الربع الفائت قطعا والربع الراجع بالسمن الثاني على الأصحفليتأمل ا هـ سم على حج قوله ومثل ذلك أي العصير قوله لكن الأوجه أنه يضمن مثل الذاه