َ أَنَهُ انْعَقَدَ مِنْ دُخَانِ النَجَاسَةِ أَوْ قَالَ عَدْلَانِ خَبِيرَانِ إنَهُ لَا يَنْعَقِدُ إلَا مِنْ دُخَانِهَا فَنَجِسٌ وَإِلَا فَالْأَصْلُ الطَهَارَةُ وَيُعْفَى عَنْ يَسِيرِ شَعْرِ نَجِسٍ مِنْ غَيْرِ نَحْوِ كَلْبٍ وَعَنْ كَثِيرِهِ مِنْ مَرْكُوبٍ لِمَشَقَةِ الِاحْتِرَازِ عَنْهُ وَعَنْ رَوْثِ سَمَكٍ فَلَا يَنْجُسُ الْمَاءُ لِتَعَذُرِ الِاحْتِرَازِ عَنْهُ إلَا أَنْ يُغَيِرَهُ فَيَنْجُسُ وَلِمَا يَغْلِبُ تَرَشُحُهُ كَدَمْعٍ وَبُصَاقٍ وَمُخَاطٍ حُكْمُ حَيَوَانِهِ طَهَارَةً وَضِدَهَا
 أنه انعقد من دخان النجاسة أو قال عدلان خبيران إنه لا ينعقد إلا من دخانها فنجس وإلا فالأصل الطهارة ويعفى عن يسير شعر نجس من غير نحو كلب وعن كثيره من مركوب لمشقة الاحتراز عنه وعن روث سمك فلا ينجس الماء لتعذر الاحتراز عنه إلا أن يغيره فينجس ولما يغلب ترشحه كدمع وبصاق ومخاط حكم حيوانه طهارة وضدها