 فَمَنْ قَرَعَ أَخَذَهُ بِيَمِينِهِ وَفِي الْبُخَارِيِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَرَضَ عَلَى قَوْمٍ الْيَمِينَ فَأَسْرَعُوا فَأَمَرَ أَنْ يُسْهِمَ بَيْنَهُمْ فِي الْيَمِينِ أَيُهُمْ يَحْلِفُ قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ هَذَا فِيمَنْ تُسَاوَوْا فِي سَبَبِ الِاسْتِحْقَاقِ كَكَوْنِ الشَيْءِ فِي يَدِ مُدَعِيهِ وَيُرِيدُ يَحْلِفُ وَيَسْتَحِقُهُ إلَا أَنْ يَدَعِيَ وَاحِدٌ نِصْفَهَا فَأَقَلَ وَالْآخَرُ كُلَهَا أَوْ أَكْثَرَ مِمَ
 فمن قرع أخذه بيمينه وفي البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم عرض على قوم اليمين فأسرعوا فأمر أن يسهم بينهم في اليمين أيهم يحلف قال ابن هبيرة هذا فيمن تساووا في سبب الاستحقاق ككون الشيء في يد مدعيه ويريد يحلف ويستحقه إلا أن يدعي واحد نصفها فأقل والآخر كلها أو أكثر مم