َلَى هَذَا الْقَوْلِ تُلْحَقُ بِالْأُنْثَى كَمَا عُلِمَ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِفِ سَابِقًا وَالْمَرْأَةُ وَالْخُنْثَى كَنِصْفِ رَجُلٍ تَنْبِيهٌ يَجِبُ لِلْحَلَمَةِ الَتِي تَحْتَ حَلَمَةِ الرَجُلِ أَوْ الْخُنْثَى حُكُومَةٌ أُخْرَى وَلَا يَتَدَاخَلَانِ لِأَنَ الْمَقْطُوعَ مِنْهُ عُضْوَانِ وَمِنْ الْمَرْأَةِ كَعُضْوٍ وَاحِدٍ قَالَ الرُويَانِيُ وَلَيْسَ لِلرَجُلِ ثَدْيٌ وَإِنَمَا هِيَ قِطْعَةُ لَحْمٍ مِنْ صَدْرِهِ فَرْعٌ لَوْ ضَرَبَ ثَدْيَ امْرَأَةٍ فَشَلَ بِفَتْحِ الشِينِ وَجَب
لى هذا القول تلحق بالأنثى كما علم من قول المصنف سابقا والمرأة والخنثى كنصف رجل تنبيه يجب للحلمة التي تحت حلمة الرجل أو الخنثى حكومة أخرى ولا يتداخلان لأن المقطوع منه عضوان ومن المرأة كعضو واحد قال الروياني وليس للرجل ثدي وإنما هي قطعة لحم من صدره فرع لو ضرب ثدي امرأة فشل بفتح الشين وجب