 وَتَقَدَمَ لَوْ قَتَلَتْ مُمْسِكًا مِمَنْ يَدَعِي مَشْيَخَةً وَنَحْوَهُ فَقَاتِلٌ نَفْسَهُ أَوْ أَيْ وَيُعَزَرُ مَنْ يَدْخُلُ النَارَ وَنَحْوَهُ مِمَنْ يَعْمَلُ الشَعْبَذَةَ وَنَحْوَهَا وَكَذَا يُعَزَرُ مَنْ تَنَقَصَ مُسْلِمًا بِكَوْنِهِ مَسْلَمَانِيًا مَعَ حُسْنِ إسْلَامِهِ لِارْتِكَابِهِ مَعْصِيَةً بِإِيذَائِهِ تَتِمَةٌ إذَا كَانَ ذَنْبُ الظَالِمِ إفْسَادُ دِينِ الْمَظْلُومِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُفْسِدَ عَلَيْهِ دِينَهُ لَكِنْ لَهُ أَنْ يَدْعُوَ عَلَيْهِ 
 وتقدم لو قتلت ممسكا ممن يدعي مشيخة ونحوه فقاتل نفسه أو أي ويعزر من يدخل النار ونحوه ممن يعمل الشعبذة ونحوها وكذا يعزر من تنقص مسلما بكونه مسلمانيا مع حسن إسلامه لارتكابه معصية بإيذائه تتمة إذا كان ذنب الظالم إفساد دين المظلوم لم يكن له أن يفسد عليه دينه لكن له أن يدعو عليه 