يْسَ فِي كِتَابِ اللَهِ تَعَالَى فَهُوَ بَاطِلٌ كِتَابُ اللَهِ أَحَقُ وَشَرْطُ اللَهِ أَوْثَقُ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ اعْتِقْ يَا فُلَانُ وَالْوَلَاءُ لِي إنَمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ثُمَ قَالَ هَذَا وَهْمٌ مِنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَلَا يَأْمُرُ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِبَاطِلٍ وَلَا بِغُرُورٍ وَهُوَ شَاذٌ مِنْ الْحَدِيثِ لَا يَكَادُ يَصِحُ إنَمَا الْقَدْرُ الَذِي صَحَ مَا ذَكَرَهُ إبْرَاهِيمُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَمَا ذَكَرَتْ ذَلِكَ لِ
يس في كتاب الله تعالى فهو باطل كتاب الله أحق وشرط الله أوثق ما بال أقوام يقولون اعتق يا فلان والولاء لي إنما الولاء لمن أعتق ثم قال هذا وهم من هشام بن عروة ولا يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بباطل ولا بغرور وهو شاذ من الحديث لا يكاد يصح إنما القدر الذي صح ما ذكره إبراهيم رحمه الله تعالى لما ذكرت ذلك ل