 وَالْفِعْلُ الْأَوَلُ فِي الْكُلِ مَبْنِيٌ لِلْفَاعِلِ وَالثَانِي لِلْمَفْعُولِ وَ يُسْتَحَبُ أَنْ يَمْشِيَ إلَيْهَا أَيْ الصَلَاةِ بِسَكِينَةٍ وَوَقَارٍ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ وَالْقُرْطُبِيُ هُوَ بِمَعْنَى السَكِينَةِ وَذُكِرَ عَلَى سَبِيلِ التَأْكِيدِ وَقَالَ النَوَوِيُ الظَاهِرُ أَنَ بَيْنَهُمَا فَرْقًا وَأَنَ السَكِينَةَ التَأَنِي فِي الْحَرَكَاتِ وَاجْتِنَابُ الْعَبَثِ وَالْوَقَارُ فِي الْهَيْئَةِ كَغَضِ الطَرْفِ وَخَفْضِ الصَوْتِ وَعَدَ
 والفعل الأول في الكل مبني للفاعل والثاني للمفعول و يستحب أن يمشي إليها أي الصلاة بسكينة ووقار بفتح الواو وقال القاضي عياض والقرطبي هو بمعنى السكينة وذكر على سبيل التأكيد وقال النووي الظاهر أن بينهما فرقا وأن السكينة التأني في الحركات واجتناب العبث والوقار في الهيئة كغض الطرف وخفض الصوت وعد