مُ جَمَعَ بَيْنَ الظُهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ وَلَا سَفَرٍ فَإِنَ هَذَا يَحْتَمِلُ أَنَهُ كَانَ فِي مَطَرٍ وَأَنَهُ كَانَ فِي مَرَضٍ وَلَا عُمُومَ لَهُ فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ فَلِهَذَا حَمَلُوهُ عَلَى الْبَعْضِ وَهُوَ الْمَطَرُ لِمُرَجِحِ لِلتَعْيِينِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُخَرَجَ لِلشَافِعِيِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَوْلَانِ مِنْ اخْتِلَافِ قَوْلِهِ إنَ الْمُعْتَادَةَ الْمُمَيَزَةَ هَلْ يُحْكَمُ لَهَا بِالتَمَيُزِ أَو
م جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير مرض ولا سفر فإن هذا يحتمل أنه كان في مطر وأنه كان في مرض ولا عموم له في جميع الأحوال فلهذا حملوه على البعض وهو المطر لمرجح للتعيين ويحتمل أن يخرج للشافعي في هذه المسألة قولان من اختلاف قوله إن المعتادة المميزة هل يحكم لها بالتميز أو