ِنْ الْأَعْذَارِ وَمَا يَتَعَلَقُ بِذَلِكَ شُرِعَ لِهَذِهِ الْأُمَةِ بِبَرَكَةِ نَبِيِهَا مُحَمَدٍ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الِاجْتِمَاعُ لِلْعِبَادَةِ فِي أَوْقَاتٍ مَعْلُومَةٍ فَمِنْهَا مَا هُوَ فِي الْيَوْمِ وَاللَيْلَةِ لِلْمَكْتُوبَاتِ وَمِنْهَا مَا هُوَ فِي الْأُسْبُوعِ وَهُوَ صَلَاةُ الْجُمُعَةِ وَمِنْهَا مَا هُوَ فِي السَنَةِ مُتَكَرِرًا وَهُوَ صَلَاةُ الْعِيدَيْنِ لِجَمَاعَةِ كُلِ بَلَدٍ وَمِنْهَا مَا هُوَ عَامٌ فِي السَنَةِ وَهُوَ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ لِأَجْلِ التَوَاصُلِ وَال
ن الأعذار وما يتعلق بذلك شرع لهذه الأمة ببركة نبيها محمد صلى الله عليه وسلم الاجتماع للعبادة في أوقات معلومة فمنها ما هو في اليوم والليلة للمكتوبات ومنها ما هو في الأسبوع وهو صلاة الجمعة ومنها ما هو في السنة متكررا وهو صلاة العيدين لجماعة كل بلد ومنها ما هو عام في السنة وهو الوقوف بعرفة لأجل التواصل وال