 وَلَا يُنْظَرُ لِكَوْنِهِ رِبَاطًا أَوْ وَقْفًا فَإِنَ الْمَعَاصِيَ الْوَاقِعَةَ فِيهِ إذَا لَمْ تَنْحَسِمْ إلَا بِهَدْمِهِ جَازَ هَدْمُهُ وَيَنْبَغِي إسْكَانُ أَهْلِ السُنَةِ فِي الْمَشْهَدِ وَإِشْرَاكُ أَهْلِ السُنَةِ مَعَهُمْ فِي رِبَاطِ الْمُعِينِ عَلَى وَجْهٍ يَنْحَسِمُ بِهِ الْفَسَادُ وَيَجِبُ إزَالَةُ الْبِرْكَتَيْنِ مِنْ الْمَوْضِعَيْنِ لِأَنَهُمَا أُحْدِثَتَا فِي وَقْفٍ لِغَيْرِ مَصْلَحَةٍ تَعُودُ عَلَى الْوَقْفِ وَاَلَذِي أَحْدَثَهُمَا لَيْسَ بِنَاظِرٍ شَرْعِيٍ وَلِمَا ي
 ولا ينظر لكونه رباطا أو وقفا فإن المعاصي الواقعة فيه إذا لم تنحسم إلا بهدمه جاز هدمه وينبغي إسكان أهل السنة في المشهد وإشراك أهل السنة معهم في رباط المعين على وجه ينحسم به الفساد ويجب إزالة البركتين من الموضعين لأنهما أحدثتا في وقف لغير مصلحة تعود على الوقف والذي أحدثهما ليس بناظر شرعي ولما ي