َافِ فِي الشَهَادَةِ قَالَ الشَهَادَةُ إذَا وَافَقَتْ الدَعْوَى قُبِلَتْ وَإِنْ خَالَفَتْهَا لَمْ تُقْبَلْ لِأَنَ تَقَدُمَ الدَعْوَى فِي حُقُوقِ الْعِبَادِ شَرْطُ قَبُولِ الشَهَادَةِ وَقَدْ وُجِدَتْ فِيمَا يُوَافِقُهَا وَانْعَدَمَتْ فِيمَا يُخَالِفُهَا الشَرْحُ بَابُ الِاخْتِلَافِ فِي الشَهَادَةِ الِاخْتِلَافُ فِي الشَهَادَةِ خِلَافُ الْأَصْلِ بَلْ الْأَصْلُ الِاتِفَاقُ لِأَنَ الْأَصْلَ فِيمَا يَتَفَرَعُ عَنْ جِهَةٍ وَاحِدَةٍ ذَلِكَ وَالشَهَادَةُ كَذَلِكَ لِأَنَهَا تَتَ
اف في الشهادة قال الشهادة إذا وافقت الدعوى قبلت وإن خالفتها لم تقبل لأن تقدم الدعوى في حقوق العباد شرط قبول الشهادة وقد وجدت فيما يوافقها وانعدمت فيما يخالفها الشرح باب الاختلاف في الشهادة الاختلاف في الشهادة خلاف الأصل بل الأصل الاتفاق لأن الأصل فيما يتفرع عن جهة واحدة ذلك والشهادة كذلك لأنها تت