يَتَزَوَجَ أَرْبَعًا لِأَنَهُمَا لَوْ شَهِدَا بِذَلِكَ عِنْدَ الْقَاضِي حَكَمَ بِبُطْلَانِ النِكَاحِ فَكَذَلِكَ إذَا شَهِدَا بِهِ عِنْدَ الزَوْجِ وَعَلَى هَذَا لَوْ أَنَ امْرَأَةً غَابَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَأَخْبَرَهَا مُسْلِمٌ ثِقَةٌ أَنَ زَوْجَهَا طَلَقَهَا ثَلَاثًا أَوْ مَاتَ عَنْهَا أَوْ كَانَ غَيْرَ ثِقَةٍ فَأَتَاهَا بِكِتَابٍ مِنْ زَوْجِهَا بِالطَلَاقِ وَلَا تَدْرِي أَنَهُ كِتَابُهُ أَمْ لَا إلَا أَنَ أَكْبَرَ رَأْيِهَا أَنَهُ حَقٌ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ تَعْتَدَ وَتَتَزَوَجَ وَلَوْ أَتَاهَا ف
يتزوج أربعا لأنهما لو شهدا بذلك عند القاضي حكم ببطلان النكاح فكذلك إذا شهدا به عند الزوج وعلى هذا لو أن امرأة غاب عنها زوجها فأخبرها مسلم ثقة أن زوجها طلقها ثلاثا أو مات عنها أو كان غير ثقة فأتاها بكتاب من زوجها بالطلاق ولا تدري أنه كتابه أم لا إلا أن أكبر رأيها أنه حق فلا بأس بأن تعتد وتتزوج ولو أتاها ف