عٌ فَإِذَا مَاتَ زَالَ الْمَانِعُالشَرْحُ قَوْلُهُ لِأَنَهُ أَيْ الْأَبَ قَوْلُهُ مَا بَقِيَ إلَخْ مَا مَصْدَرِيَةٌ عِبَارَةُ النِهَايَةِ لِأَنَ وُجُودَهُ مَانِعٌ إلَخْ وَلَوْ مَلَكَ هَذَا الْوَلَدُ الَذِي مِنْ الْعَبْدِ وَالْعَتِيقَةِ أَبَاهُ جَرَ وَلَاءُ إخْوَتِهِ لِأَبِيهِ مِنْ مَوَالِي الْأُمِ إلَيْهِ لِأَنَ أَبَاهُ عَتَقَ عَلَيْهِ فَثَبَتَ لَهُ الْوَلَاءُ عَلَيْهِ وَعَلَى أَوْلَادِهِ مِنْ أُمِهِ وَعَتِيقَةٍ أُخْرَى وَكَذَا وَلَاءُ نَفْسِهِ يَجُ
ع فإذا مات زال المانعالشرح قوله لأنه أي الأب قوله ما بقي إلخ ما مصدرية عبارة النهاية لأن وجوده مانع إلخ ولو ملك هذا الولد الذي من العبد والعتيقة أباه جر ولاء إخوته لأبيه من موالي الأم إليه لأن أباه عتق عليه فثبت له الولاء عليه وعلى أولاده من أمه وعتيقة أخرى وكذا ولاء نفسه يج