وْلِيَاءِ وَالصُلَحَاءِ لِأَنَهُمْ عَلَى زَعْمِهِمْ يَمْضُونَ لِلتَبَرُكِ بِهِمْ وَيَفْعَلُونَ عِنْدَهُمْ مَا تَقَدَمَ ذِكْرُهُ مِنْ أَفْعَالِهِمْ الْقَبِيحَةِ السَادِسُ أَنَهُمْ اتَصَفُوا بِسَبَبِ مَا ذُكِرَ بِصِفَةِ النِفَاقِ لِأَنَ النِفَاقَ صِفَتُهُ قَصْدُ الْمَعْصِيَةِ وَإِظْهَارُهَا فِي الصُورَةِ أَنَهَا طَاعَةٌ فَيَا لِلْعَجَبِ كَيْفَ يَقْدِرُ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ أَنْ يَسْمَعَ بِهَذِهِ الْمُنَاكِرِ وَلَا يَتَنَغَصُ لَهَا وَلَا يَتَشَوَشُ مِنْهَا وَقَدْ تَقَدَمَ مَا فِي الْحَد
ولياء والصلحاء لأنهم على زعمهم يمضون للتبرك بهم ويفعلون عندهم ما تقدم ذكره من أفعالهم القبيحة السادس أنهم اتصفوا بسبب ما ذكر بصفة النفاق لأن النفاق صفته قصد المعصية وإظهارها في الصورة أنها طاعة فيا للعجب كيف يقدر المرء المسلم أن يسمع بهذه المناكر ولا يتنغص لها ولا يتشوش منها وقد تقدم ما في الحد