َصَبَ خَصْمًا عَنْ الْمَوْلَى كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَمِمَا يَتَصِلُ بِذَلِكَ قَالَ صَاحِبُ الْأَقْضِيَةِ وَشَاهِدُ الزُورِ عِنْدَنَا الْمُقِرُ عَلَى نَفْسِهِ بِذَلِكَ فَيَقُولُ كَذَبْت فِيمَا شَهِدْتُ مُتَعَمِدًا أَوْ يَشْهَدُ بِقَتْلِ رَجُلٍ أَوْ بِمَوْتِهِ فَيَجِيءُ الْمَشْهُودُ بِقَتْلِهِ أَوْ بِمَوْتِهِ حَيًا كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَلَا يَحْكُمُ بِهِ بِرَدِ شَهَادَتِهِ بِمُخَالَفَةِ الدَعْوَى أَوْ الشَاهِدِ الْآخَرِ أَوْ تَكْذِيبِ الْمُدَعِي لَهُ كَذَا فِي فَتْحِ
صب خصما عن المولى كذا في المحيط ومما يتصل بذلك قال صاحب الأقضية وشاهد الزور عندنا المقر على نفسه بذلك فيقول كذبت فيما شهدت متعمدا أو يشهد بقتل رجل أو بموته فيجيء المشهود بقتله أو بموته حيا كذا في المحيط ولا يحكم به برد شهادته بمخالفة الدعوى أو الشاهد الآخر أو تكذيب المدعي له كذا في فتح