شَارِعِ وَحَفْرُ بِئْرٍ فِي الْمَسْجِدِ وَوَضْعُ سِقَايَةٍ عَلَى بَابِ دَارِهِ كَالْحَفْرِ فِي الشَارِعِ فَلَا يَضْمَنُ إنْ لَمْ يَضُرَ النَاسَ ا هـ قَالَ فِي شَرْحِهِ لِأَنَهُ فَعَلَهُ لِمَصْلَحَةِ الْمُسْلِمِينَ ثُمَ قَالَ فَإِنْ بَنَى أَوْ حَفَرَ مَا ذُكِرَ لِمَصْلَحَةِ نَفْسِهِ فَعُدْوَانٌ إنْ أَضَرَ بِالنَاسِ أَوْ لَمْ يَأْذَنْ فِيهِ الْإِمَامُ ا هـ وَقَوْلُهُ أَوْ لَمْ يَأْذَنْ فِيهِ الْإِمَامُ يُفِيدُ امْتِنَاعَ فِعْلِ الْغَيْرِ الضَارِ مِنْ الْحَفْرِ فِي الْمَسْجِدِ 
شارع وحفر بئر في المسجد ووضع سقاية على باب داره كالحفر في الشارع فلا يضمن إن لم يضر الناس ا هـ قال في شرحه لأنه فعله لمصلحة المسلمين ثم قال فإن بنى أو حفر ما ذكر لمصلحة نفسه فعدوان إن أضر بالناس أو لم يأذن فيه الإمام ا هـ وقوله أو لم يأذن فيه الإمام يفيد امتناع فعل الغير الضار من الحفر في المسجد 