 بِ تَنَاوُلِ بَقِيَةِ أَجْزَائِهَا أَيْ الْإِبِلِ كَسَنَامٍ وَكَبِدٍ وَقَلْبٍ وَكِرْشٍ وَطِحَالٍ وَمُصْرَانٍ لِأَنَ النَصَ لَمْ يَتَنَاوَلْهَا وَلَا نَقْضَ بِشُرْبِ لَبَنٍ وَ شُرْبِ مَرَقِ لَحْمٍ لِأَنَ الْأَخْبَارَ الصَحِيحَةَ إنَمَا وَرَدَتْ فِي اللَحْمِ الثَامِنُ مِنْ النَوَاقِضِ الرِدَةُ عَنْ الْإِسْلَامِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَ عَمَلُكَ وَقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الطَهُورُ شَطْرُ الْإِ
 ب تناول بقية أجزائها أي الإبل كسنام وكبد وقلب وكرش وطحال ومصران لأن النص لم يتناولها ولا نقض بشرب لبن و شرب مرق لحم لأن الأخبار الصحيحة إنما وردت في اللحم الثامن من النواقض الردة عن الإسلام لقوله تعالى لئن أشركت ليحبطن عملك وقوله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الإ