عُ ذَلِكَ كَمَا لَوْ حَلَفَ لَا يُكَلِمُ ذَا الصَبِيَ إلَخْ ا هـ ع ش قَوْلُهُ اُخْتُصَ بِالْغَنَمِ أَيْ ضَأْنًا أَوْ مَعْزًا وَهَلْ يُشْتَرَطُ فِي الْحِنْثِ بِهَا كَوْنُهَا مَشْوِيَةً أَوْ لَا وَيَكُونُ الْمَعْنَى رُءُوسَ مَا يُشْوَى رُءُوسُهُ أَوْ الرُءُوسَ الَتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تُشْوَى فِيهِ نَظَرٌ وَالظَاهِرُ الثَانِي ا هـ ع ش قَوْلُهُ أَوْ لَا يَأْكُلُ الرُءُوسَ أَيْ أَوْ الرَأْسَ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ أَيْ أَوْ لَا يَشْتَرِيهَا مَثَلًا أَيْ بِخِلَافِ نَحْوِ
ع ذلك كما لو حلف لا يكلم ذا الصبي إلخ ا هـ ع ش قوله اختص بالغنم أي ضأنا أو معزا وهل يشترط في الحنث بها كونها مشوية أو لا ويكون المعنى رءوس ما يشوى رءوسه أو الرءوس التي من شأنها أن تشوى فيه نظر والظاهر الثاني ا هـ ع ش قوله أو لا يأكل الرءوس أي أو الرأس ا هـ مغني قوله أي أو لا يشتريها مثلا أي بخلاف نحو