رِي الْمُوسَى عَلَى رَأْسِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِهَا شَعْرٌ فِي بَابِ الْحَجِ تَكْلِيفًا بِالْحَلْقِ بِقَدْرِ الْإِمْكَانِ فِي بَابِ الْعِبَادَاتِ وَلَمْ يُعْهَدْ مِثْلُ ذَلِكَ فِي بَابِ الْمُحَرَمَاتِ قَاعِدَةٌ فِيمَا إذَا اجْتَمَعَتْ الْإِشَارَةُ وَالْعِبَارَةُ وَأَصْحَابُنَا يَقُولُونَ إذَا اجْتَمَعَتْ الْإِشَارَةُ وَالتَسْمِيَةُ فَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ مِنْ بَابُ الْمَهْرِ الْأَصْلُ أَنَ الْمُسَمَى إذَا كَانَ مِنْ جِنْسِ الْمُشَارِ إلَيْهِ يَتَعَلَقُ الْعَقْدُ بِالْمُشَ
ري الموسى على رأسه وإن لم يكن بها شعر في باب الحج تكليفا بالحلق بقدر الإمكان في باب العبادات ولم يعهد مثل ذلك في باب المحرمات قاعدة فيما إذا اجتمعت الإشارة والعبارة وأصحابنا يقولون إذا اجتمعت الإشارة والتسمية فقال في الهداية من باب المهر الأصل أن المسمى إذا كان من جنس المشار إليه يتعلق العقد بالمش