لَ يُشْتَرَطُ وَالْفَتْوَى عَلَى أَنَهُ لَا يُشْتَرَطُ قَوْلُهُ وَارِثُهُ وَكَذَا كُلُ مَنْ لَا يُحْجَبُ بِحَالٍ لَا يُشْتَرَطُ قَوْلُهُ وَارِثُهُ وَفِي الشَهَادَةِ بِأَنَهُ ابْنُ ابْنِ الْمَيِتِ أَوْ بِنْتُ ابْنِهِ لَا بُدَ مِنْ ذَلِكَ وَفِي الشَهَادَةِ أَنَهُ مَوْلَاهُ لَا بُدَ مِنْ بَيَانِ أَنَهُ أَعْتَقَهُ وَلَا يُشْتَرَطُ ذِكْرُ اسْمِ أَبٍ الْمَيِتِ حَتَى لَوْ شَهِدَا أَنَهُ جَدُ الْمَيِتِ أَبُو أَبِيهِ وَوَارِثُهُ وَلَمْ يُسَمُوا أَبَا الْمَيِتِ قُبِلَتْ وَفِي الْأَقْضِيَةِ شَهِدَ
ل يشترط والفتوى على أنه لا يشترط قوله وارثه وكذا كل من لا يحجب بحال لا يشترط قوله وارثه وفي الشهادة بأنه ابن ابن الميت أو بنت ابنه لا بد من ذلك وفي الشهادة أنه مولاه لا بد من بيان أنه أعتقه ولا يشترط ذكر اسم أب الميت حتى لو شهدا أنه جد الميت أبو أبيه ووارثه ولم يسموا أبا الميت قبلت وفي الأقضية شهد