وَاضِعِ فَقَالَ أَحْلِفُ فِي مَكَانِي فَهُوَ كَنُكُولِهِ عَنْ الْيَمِينِ إنْ لَمْ يَحْلِفْ فِي مَقْطَعِ الْحُقُوقِ غُرِمَ مَا اُدُعِيَ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ يُونُسَ يُرِيدُ بِهِ يَمِينَ الْمُدَعِي فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ قَالَ مَالِكٌ مَنْ أَبَى أَنْ يَحْلِفَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ فَهُوَ كَالنَاكِلِ عَنْ الْيَمِينِ قَالَ الشَارِحُ يُرِيدُ مَالِكٌ عِنْدَ مِنْبَرِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَرْعٌ أَفْتَى الشَيْخُ أَبُو الْحَسَنِ الصَغِيرُ فِي قَوْمٍ لَا جَامِع
واضع فقال أحلف في مكاني فهو كنكوله عن اليمين إن لم يحلف في مقطع الحقوق غرم ما ادعي عليه قال ابن يونس يريد به يمين المدعي في ذلك الموضع قال مالك من أبى أن يحلف عند المنبر فهو كالناكل عن اليمين قال الشارح يريد مالك عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم فرع أفتى الشيخ أبو الحسن الصغير في قوم لا جامع