ابَلَةِ بَابِ جَارِهِ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى ذَلِكَ لَمْ يُحْكَمْ عَلَيْهِ بِغَلْقِهَا وَتُرِكَ اُنْظُرْ فِي أَوَاخِرِ نَوَازِلِ ابْنِ الْحَاجِ فَفِيهَا نَحْوُ هَذَا وَرَوْشَنٍ الْجَوْهَرِيُ الرَوْشَنُ الْكُوَةُ الْمُحْكَمُ الرَوْشَنُ الرَفُ الْبَاجِيُ مَا خَرَجَ مِنْ الْعَسَاكِرِ وَالْأَجْنِحَةِ عَلَى الْحِيطَانِ إلَى طُرُقِ الْمُسْلِمِينَ فَرَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ لَا بَأْسَ بِهِ إلَا أَنْ يَكُونَ الْجَنَاحُ بِأَسْفَلِ الْجِدَارِ حَيْثُ يَضُرُ بِأَهْلِ الطَ
ابلة باب جاره فإن لم يقدر على ذلك لم يحكم عليه بغلقها وترك انظر في أواخر نوازل ابن الحاج ففيها نحو هذا وروشن الجوهري الروشن الكوة المحكم الروشن الرف الباجي ما خرج من العساكر والأجنحة على الحيطان إلى طرق المسلمين فروى ابن القاسم عن مالك لا بأس به إلا أن يكون الجناح بأسفل الجدار حيث يضر بأهل الط