ُ لَا عَدُوَ فَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِمْ لَا فِي الْوَقْتِ وَلَا فِي غَيْرِهِ وَإِنْ سَهَا الْإِمَامُ مَعَ الطَائِفَةِ الْأُولَى سَجَدَتْ بَعْدَ إكْمَالِهَا صَلَاتَهَا الْقَبْلِيَ قَبْلَ سَلَامِهَا وَالْبَعْدِيَ بَعْدَ سَلَامِهَا إلَا أَنْ يَتَرَتَبَ عَلَيْهَا سُجُودٌ قَبْلِيٌ بَعْدَ مُفَارَقَتِهِ فَتُغَلِبُ جَانِبَهُ وَتَسْجُدُ قَبْلُ وَإِلَا بِأَنْ سَهَا مَعَ أَنَ الثَانِيَةَ هَذَا مَا يَقْتَضِيهِ كَلَامُهُ مَعَ أَنَ الثَانِيَةَ حُكْمُهَا مَا يَأْتِي وَإِنْ حَصَلَ السَهْوُ
 لا عدو فلا إعادة عليهم لا في الوقت ولا في غيره وإن سها الإمام مع الطائفة الأولى سجدت بعد إكمالها صلاتها القبلي قبل سلامها والبعدي بعد سلامها إلا أن يترتب عليها سجود قبلي بعد مفارقته فتغلب جانبه وتسجد قبل وإلا بأن سها مع أن الثانية هذا ما يقتضيه كلامه مع أن الثانية حكمها ما يأتي وإن حصل السهو