 زَائِدُ عَمَلٍ أَوْ كَانَ عَلَى سُنَنِ الْأَصْلِيِ بِ جُزْءٍ مِنْ بَطْنِ الْكَفِ الْأَصْلِيَةِ وَالْمُشْتَبِهَةِ بِهَا وَكَذَا الزَائِدَةُ مِنْ كَفٍ أَوْ إصْبَعٍ إنْ عَمِلَتْ أَوْ سَامَتَتْ الْأَصْلِيَةَ بِأَنْ كَانَتْ الْكَفُ عَلَى مِعْصَمِهَا وَالْإِصْبَعُ عَلَى كَفِهَا وَسَامَتَاهُمَا وَبُحِثَ أَنَ الْعِبْرَةَ فِي الْعَمَلِ وَالْمُسَامَتَةِ بِوَقْتِ الْمَسِ دُونَ مَا قَبْلَهُ وَمَا بَعْدَهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَذَلِكَ لِلْخَبَرِ الصَحِيحِ خِلَافًا لِمَنْ نَازَعَ فِيهِ إذَا أَفْضَى أَ
 زائد عمل أو كان على سنن الأصلي ب جزء من بطن الكف الأصلية والمشتبهة بها وكذا الزائدة من كف أو إصبع إن عملت أو سامتت الأصلية بأن كانت الكف على معصمها والإصبع على كفها وسامتاهما وبحث أن العبرة في العمل والمسامتة بوقت المس دون ما قبله وما بعده وهو ظاهر وذلك للخبر الصحيح خلافا لمن نازع فيه إذا أفضى أ