ًا انْتَقَلَ مَا كَانَ يَسْتَحِقُهُ مِنْ ذَلِكَ إلَى مَنْ هُوَ فِي دَرَجَتِهِ وَذَوِي طَبَقَتِهِ مُضَافًا إلَى مَا يَسْتَحِقُونَ مِنْ ذَلِكَ وَحَكَمَ بِذَلِكَ مَنْ يَرَاهُ ثُمَ انْتَهَى الْوَقْفُ الْمَذْكُورُ إلَى وَلَدَيْنِ مِنْ ذُرِيَةِ الْوَاقِفِ وَهُمَا عَزِيزٌ وَعَلِيٌ وَلَدَا شَرْعَانِ بْنِ أَحْمَدَ ثَمَ تُوُفِيَ عَلِيٌ عَنْ وَلَدِهِ أَبِي الْقَاسِمِ وَبِنْتِهِ خُونْدَةَ ثُمَ تُوُفِيَ عَزِيزٌ عَنْ أَوْلَادِهِ شَرْعَانَ وَأَجْوَدَ وَمُحَمَدٍ وَفَاطِمَةَ وَشُمَيْسَةَ ثُمَ تُوُفِيَ أَبُو الْق
ا انتقل ما كان يستحقه من ذلك إلى من هو في درجته وذوي طبقته مضافا إلى ما يستحقون من ذلك وحكم بذلك من يراه ثم انتهى الوقف المذكور إلى ولدين من ذرية الواقف وهما عزيز وعلي ولدا شرعان بن أحمد ثم توفي علي عن ولده أبي القاسم وبنته خوندة ثم توفي عزيز عن أولاده شرعان وأجود ومحمد وفاطمة وشميسة ثم توفي أبو الق