ُ الْمَسْأَلَةِ بِلَفْظِ الثَوْبِ إشَارَةٌ إلَى أَنَ الْحُكْمَ عَامٌ فِي الَذِي يُلْبَسُ كَالْقَمِيصِ وَغَيْرِهِ وَفِيمَا لَمْ يُلْبَسْ كَالْكِرْبَاسِ قَالَ وَمَنْ غَصَبَ أَرْضًا فَغَرَسَ فِيهَا أَوْ بَنَى قِيلَ لَهُ اقْلَعْ الْبِنَاءَ وَالْغَرْسَ وَرُدَهَا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌ وَلِأَنَ مِلْكَ صَاحِبِ الْأَرْضِ بَاقٍ فَإِنَ الْأَرْضَ لَمْ تَصِرْ مُسْتَهْلَكَةً وَالْغَصْبُ لَا يَتَحَقَقُ فِيهَا وَلَا بُدَ لِلْمِلْكِ مِنْ سَبَب
 المسألة بلفظ الثوب إشارة إلى أن الحكم عام في الذي يلبس كالقميص وغيره وفيما لم يلبس كالكرباس قال ومن غصب أرضا فغرس فيها أو بنى قيل له اقلع البناء والغرس وردها لقوله عليه الصلاة والسلام ليس لعرق ظالم حق ولأن ملك صاحب الأرض باق فإن الأرض لم تصر مستهلكة والغصب لا يتحقق فيها ولا بد للملك من سبب