ُ أَنْ يَكُونَ حُكْمُهُ عِنْدَ النَاسِ كَذَلِكَ بِنَاءً عَلَى أَنَ تَرَتُبَ الْحُكْمِ عَلَى الْوَصْفِ الْمُنَاسِبِ مُشْعِرٌ بِالْعَلِيَةِ لِأَنَ سِيَاقَ الْكَلَامِ لِتَعْظِيمِ شَأْنِ الْقُرْآنِ وَعَنْ الدَارِمِيِ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ الْقُرْآنُ أَحَبُ إلَى اللَهِ تَعَالَى مِنْ السَمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَ ا هـ وَذَكَرَ أَنَهُ عَلَى الْوَجْهِ الثَانِي إخْبَارٌ فِي مَعْنَى الْأَمْرِ كَقَوْلِهِ الزَانِي لَا يَنْكِحُ إ
 أن يكون حكمه عند الناس كذلك بناء على أن ترتب الحكم على الوصف المناسب مشعر بالعلية لأن سياق الكلام لتعظيم شأن القرآن وعن الدارمي عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال القرآن أحب إلى الله تعالى من السموات والأرض ومن فيهن ا هـ وذكر أنه على الوجه الثاني إخبار في معنى الأمر كقوله الزاني لا ينكح إ