ِنْ تَصْحِيحِ الرُجُوعِ بِلَا شَرْطٍ فِي النَائِبَةِ فَإِنَ الظَاهِرَ أَنَ النَائِبَةَ تَشْمَلُ مَسْأَلَةَ الْأَسِيرِ وَالْمُصَادَرَةِ وَقَاضِي خَانْ مِنْ أَجَلِ مَنْ يُعْتَمَدُ عَلَى تَصْحِيحِهِ كَمَا نَصَ عَلَيْهِ الْعَلَامَةُ قَاسِمٌ وَسَيَأْتِي تَمَامُ الْكَلَامِ عَلَى ذَلِكَ فِي مُتَفَرِقَاتِ الْبُيُوعِ وَلَيْسَ عَلَى أُمِهِ إرْضَاعُهُ قَضَاءً بَلْ دِيَانَةً إلَا إذَا تَعَيَنَتْ فَتُجْبَرُ كَمَا مَرَ فِي الْحَضَانَةِ وَكَذَا الظِئْرُ تُجْبَرُ عَلَى إبْقَاءِ الْإِجَارَةِ
ن تصحيح الرجوع بلا شرط في النائبة فإن الظاهر أن النائبة تشمل مسألة الأسير والمصادرة وقاضي خان من أجل من يعتمد على تصحيحه كما نص عليه العلامة قاسم وسيأتي تمام الكلام على ذلك في متفرقات البيوع وليس على أمه إرضاعه قضاء بل ديانة إلا إذا تعينت فتجبر كما مر في الحضانة وكذا الظئر تجبر على إبقاء الإجارة