 بَعْدَ الْخَلْطِ فَبَيْنَكُمَا عَلَى حَسَبِ الْأَنْصِبَاءِ مِنْ النِصْفِ أَوْ الثُلُثِ أَوْ غَيْرِهِمَا فَإِذَا ضَاعَ اثْنَانِ مِنْ أَرْبَعَةٍ لِأَحَدِهِمَا وَاحِدٌ وَلِلثَانِي ثَلَاثَةٌ فَالِاثْنَانِ الْبَاقِيَانِ لِصَاحِبِ الثَلَاثَةِ مِنْهُمَا وَاحِدٌ وَنِصْفٌ وَلِصَاحِبِ الْوَاحِدِ نِصْفٌ وَهَكَذَا إلَا أَنْ يَتَمَيَزَ التَالِفُ مِنْ السَالِمِ كَمَا فِي خَلْطِ الدَنَانِيرِ وَالدَرَاهِمِ فَمَا تَلِفَ فَعَلَى رَبِهِ خَاصَةً الشَرْحُقَوْلُهُ إذَا تَعَذَرَ تَمْيِيزُهَ
 بعد الخلط فبينكما على حسب الأنصباء من النصف أو الثلث أو غيرهما فإذا ضاع اثنان من أربعة لأحدهما واحد وللثاني ثلاثة فالاثنان الباقيان لصاحب الثلاثة منهما واحد ونصف ولصاحب الواحد نصف وهكذا إلا أن يتميز التالف من السالم كما في خلط الدنانير والدراهم فما تلف فعلى ربه خاصة الشرحقوله إذا تعذر تمييزه