نَ لِآخَرَ فِي بَلَدٍ وَعِشْرُونَ أُخْرَى مُخْتَلِطَةٌ مَعَ عِشْرِينَ لِآخَرَ فِي بَلَدٍ آخَرَ بَيْنَهُمَا مَسَافَةُ الْقَصْرِ فَإِنَ عَلَيْهِ فِي كُلِ خَلْطَةٍ نِصْفُ شَاةٍ فَيُخْرِجُ شَاةً فِي أَيِ الْبَلَدَيْنِ شَاءَ وَيُخْرِجُ فِطْرَةَ نَفْسِهِ فِي بَلَدِ نَفْسِهِ لَا مَالِهِ لِأَنَ سَبَبَ الْفِطْرَةِ النَفْسُ لَا الْمَالُ وَ يُخْرِجُ فِطْرَةَ مَنْ يَمُونُهُ فِي بَلَدِ نَفْسِهِ وَإِنْ كَانُوا فِي غَيْرِ بَلَدِهِ لِأَنَهَا طُهْرَةٌ لَهُ وَتَقَدَمَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ وَحَي
ن لآخر في بلد وعشرون أخرى مختلطة مع عشرين لآخر في بلد آخر بينهما مسافة القصر فإن عليه في كل خلطة نصف شاة فيخرج شاة في أي البلدين شاء ويخرج فطرة نفسه في بلد نفسه لا ماله لأن سبب الفطرة النفس لا المال و يخرج فطرة من يمونه في بلد نفسه وإن كانوا في غير بلده لأنها طهرة له وتقدم في الباب قبله وحي