ايَةِ هُنَا قَالَ الزَرْكَشِيُ صَحَ قَطْعًا كَمَا قَالُوا فِي الْبَيْعِ ا هـ أَقُولُ فِيهِ نَظَرٌ لِاشْتِرَاطِ الشُهُودِ عَلَى قَوْلِهِ فَرْعٌ تَصِحُ الرَجْعَةُ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَةِ وَقِيلَ لَا وَقِيلَ إنْ أَحْسَنَ الْعَرَبِيَةَ لَمْ تَصِحَ بِغَيْرِهَا وَإِلَا صَحَتْ بِهَا الشَرْحُقَوْلُهُ وَتَصِحُ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَةِ وَتَرْجَمَةُ الصَرِيحِ رَاجَعْتُكِ شَهْرًا مَثَلًا وَلَا تُقْبَلُ الرَجْعَةُ تَعْلِيقًا كَالنِكَاحِ فَإِذَا قَالَ رَاجَعْتُكِ إنْ شِئ
اية هنا قال الزركشي صح قطعا كما قالوا في البيع ا هـ أقول فيه نظر لاشتراط الشهود على قوله فرع تصح الرجعة بغير العربية وقيل لا وقيل إن أحسن العربية لم تصح بغيرها وإلا صحت بها الشرحقوله وتصح بغير العربية وترجمة الصريح راجعتك شهرا مثلا ولا تقبل الرجعة تعليقا كالنكاح فإذا قال راجعتك إن شئ