 الْأَنِيسُونُ وَبِزْرُ الْكَرَفْسِ وَالْأَصْوَبُ تَرْكُ أَكْلِهِ لِأَنَ إفْسَادَهُ أَكْثَرُ مِنْ إصْلَاحِهِ وَمَا يُقَالُ مِنْ تَطْيِيبِهِ النَفَسَ فَهُوَ لِلْمُشْتَاقِينَ إلَيْهِ لِمَا يَحْدُثُ مِنْ الظَفْرِ بِالشَهْوَةِ طِينٌ مَخْتُومٌ مُبَرَدٌ لَيْسَ دَوَاءٌ أَقْطَعُ مِنْهُ لِلدَمِ حَتَى إنَ الْأَعْضَاءَ لَا تَحْتَمِلُ قُوَتَهُ إذَا كَانَ بِهَا وَهْنٌ وَوَرَمٌ حَارٌ وَخُصُوصًا النَاعِمَ وَهُوَ يُدْمِلُ الْجِرَاحَاتِ الطَرِيَةَ وَالْقُرُوحَ الْعَسِرَةَ وَيَمْنَعُ الْحَرْقَ مِنْ التَ
 الأنيسون وبزر الكرفس والأصوب ترك أكله لأن إفساده أكثر من إصلاحه وما يقال من تطييبه النفس فهو للمشتاقين إليه لما يحدث من الظفر بالشهوة طين مختوم مبرد ليس دواء أقطع منه للدم حتى إن الأعضاء لا تحتمل قوته إذا كان بها وهن وورم حار وخصوصا الناعم وهو يدمل الجراحات الطرية والقروح العسرة ويمنع الحرق من الت