ا بِهِ لَمْ يَنْفَسِخْ قَوْلُهُ انْفَسَخَ كَالْآفَةِ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَلْيُنْظَرْ فِيمَا لَوْ أُكْرِهَ الْبَائِعُ عَلَى إتْلَافِهِ هَلْ يَكُونُ كَالْمُخْتَارِ عَلَى الْمُرَجَحِ أَوْ يَتَخَيَرُ الْمُشْتَرِي بَيْنَ الْفَسْخِ وَالْإِجَازَةِ وَمُطَالَبَةِ الْمُكْرَهِ لَمْ أَرَ فِيهِ نَقْلًا فَرْعٌ لَوْ انْقَلَبَ الْعَصِيرُ الْمَبِيعُ خَمْرًا قَبْلَ الْقَبْضِ بَطَلَ حُكْمُ الْبَيْعِ فَمَتَى عَادَ خَلًا عَادَ حُكْمُهُ وَلِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ لِأَنَ الْخَلَ دُونَ الْعَصِيرِ
ا به لم ينفسخ قوله انفسخ كالآفة قال الأذرعي ولينظر فيما لو أكره البائع على إتلافه هل يكون كالمختار على المرجح أو يتخير المشتري بين الفسخ والإجازة ومطالبة المكره لم أر فيه نقلا فرع لو انقلب العصير المبيع خمرا قبل القبض بطل حكم البيع فمتى عاد خلا عاد حكمه وللمشتري الخيار لأن الخل دون العصير