َنَ قَوْلَهُ عَلَيْهِ السَلَامُ إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَتَيْنِ لَمْ يَنْجُسْ دَلَ بِمَفْهُومِهِ عَلَى أَنَ مَا دُونَهُمَا يَتَنَجَسُ بِمُلَاقَاةِ النَجَاسَةِ سَوَاءٌ تَغَيَرَ أَمْ لَا كُوثِرَ وَلَمْ يَبْلُغْهُمَا أَمْ لَمْ يُكَاثَرْ وَإِنْ قُلْنَا لَا عُمُومَ لِلْمَفْهُومِ لَمْ يَقْتَضِ الْحَدِيثُ النَجَاسَةَ فِي هَذِهِ الصُورَةِ وَكَذَلِكَ الْمَاءُ الْقَلِيلُ الْجَارِي إذَا وَقَعَتْ فِيهِ نَجَاسَةٌ وَلَمْ يَتَغَيَرْ وَالْجَدِيدُ يُنَجِسُ وَالْقَدِيمُ لَا فَيُبْنَى عَلَى مَا
ن قوله عليه السلام إذا بلغ الماء قلتين لم ينجس دل بمفهومه على أن ما دونهما يتنجس بملاقاة النجاسة سواء تغير أم لا كوثر ولم يبلغهما أم لم يكاثر وإن قلنا لا عموم للمفهوم لم يقتض الحديث النجاسة في هذه الصورة وكذلك الماء القليل الجاري إذا وقعت فيه نجاسة ولم يتغير والجديد ينجس والقديم لا فيبنى على ما