ى التَرَاخِي وَتَقَدَمَ بَعْضُ ذَلِكَ فِي آخِرِ كِتَابِ الطَلَاقِ وَوَجَبَ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَخْيِيرُ نِسَائِهِ وَتَقَدَمَ فِي الْخَصَائِصِ وَخَيَرَهُنَ وَبَدَأَ بِعَائِشَةَ وَتَقَدَمَ قَرِيبًا وَإِنْ وَهَبَهَا أَيْ وَهَبَ الزَوْجُ زَوْجَتَهُ لِأَهْلِهَا بِأَنْ قَالَ وَهَبْتُهَا لِأَبِيهَا أَوْ أَخِيهَا وَنَحْوَهُ أَوْ لِأَجْنَبِيٍ أَوْ وَهَبَهَا لِنَفْسِهَا فَرُدَتْ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ رَدَ الْمَوْهُوبُ لَهُ مِنْ أَهْلِهَا أَوْ ا
ى التراخي وتقدم بعض ذلك في آخر كتاب الطلاق ووجب على النبي صلى الله عليه وسلم تخيير نسائه وتقدم في الخصائص وخيرهن وبدأ بعائشة وتقدم قريبا وإن وهبها أي وهب الزوج زوجته لأهلها بأن قال وهبتها لأبيها أو أخيها ونحوه أو لأجنبي أو وهبها لنفسها فردت بالبناء للمفعول أي رد الموهوب له من أهلها أو ا