رِ وَبِهِ كَفِيلٌ فَسَلَمَ الْكَفِيلُ الْمُسْلَمَ فِيهِ خَارِجَ الْمِصْرِ بِرِضَا رَبِ السَلَمِ يَرْجِعُ عَلَى الْمُسْلَمِ إلَيْهِ فِي الْمِصْرِ كَذَا فِي التَتَارْ خَانِيَةِ نَقْلًا عَنْ الْعَتَابِيَةِ فِي نَوَادِرِ ابْنِ سِمَاعَةَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى رَجُلٌ ادَعَى عَلَى رَجُلٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَضَمِنَهَا رَجُلٌ بِأَمْرِ الْمُدَعَى عَلَيْهِ وَدَفَعَهَا الضَامِنُ إلَى الْمُدَعِي ثُمَ إنَ الْمُدَعِيَ مَعَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ تَصَادَقَا عَلَى أَنَهُ لَمْ يَكُنْ ع
ر وبه كفيل فسلم الكفيل المسلم فيه خارج المصر برضا رب السلم يرجع على المسلم إليه في المصر كذا في التتار خانية نقلا عن العتابية في نوادر ابن سماعة عن أبي يوسف رحمه الله تعالى رجل ادعى على رجل ألف درهم وضمنها رجل بأمر المدعى عليه ودفعها الضامن إلى المدعي ثم إن المدعي مع المدعى عليه تصادقا على أنه لم يكن ع