ْحَذَرَ ثُمَ الْحَذَرَ مِمَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ الْجَهَلَةِ مِنْ إدْخَالِ الْقُطْنِ دَاخِلَ دُبُرِهِ وَكَذَا يَحْشُونَ بِهِ أَنْفَهُ وَفَمَه فَإِنَهُ لَا يَجُوزُ انْتَهَى وَيُنْدَبُ الْحَنُوطُ عَلَى مَا مَرَ وَإِنْ كَانَ الْمَيِتُ مُحْرِمًا وَمُعْتَدَةً مِنْ وَفَاةٍ لِانْقِطَاعِ التَكْلِيفِ بِالْمَوْتِ وَلَا يَتَوَلَيَاهُ أَيْ الْمُحْرِمُ وَالْمُعْتَدَةُ أَيْ إنْ غَسَلَ الْمَيِتَ مَحْرَمٌ أَوْ مُعْتَدَةٌ فَلَا يَجُوزُ لَهُمَا أَنْ يَتَوَلَيَا تَحْنِيطَهُ لِحُرْمَةِ مَسِ الطِيبِ عَلَيْ
حذر ثم الحذر مما يفعله بعض الجهلة من إدخال القطن داخل دبره وكذا يحشون به أنفه وفمه فإنه لا يجوز انتهى ويندب الحنوط على ما مر وإن كان الميت محرما ومعتدة من وفاة لانقطاع التكليف بالموت ولا يتولياه أي المحرم والمعتدة أي إن غسل الميت محرم أو معتدة فلا يجوز لهما أن يتوليا تحنيطه لحرمة مس الطيب علي