ٍ فَوَقَعَ فِيهَا صَيْدٌ فَلَا يَكُونُ مِلْكًا لَهُ كَمَا أَنَهُ لَوْ وَقَعَ صَيْدٌ فِي حُفْرَةٍ فِي أَرَاضِي أَحَدٍ فَيَجُوزُ لِآخَرَ أَنْ يَتَمَلَكَهُ بِأَخْذِهِ لَكِنْ إذَا حَفَرَ صَاحِبُ الْأَرْضِ تِلْكَ الْحُفْرَةَ لِأَجْلِ الصَيْدِ فَيَصِيرُ أَحَقَ بِالصَيْدِ مِنْ سَائِرِ النَاسِ اُنْظُرْ الْمَادَةَ إذَا وَضَعَ شَخْصٌ فِي مَحَلٍ شَيْئًا مَخْصُوصًا وَمَوْضُوعًا لِلِاصْطِيَادِ كَالشَرَكِ وَالشَبَكَةِ لِأَجْلِ الصَيْدِ أَوْ وَضَعَ بِدُونِ قَصْدِ الصَيْدِ وَقَصْدِ الْجَفَافِ فَوَقَ
 فوقع فيها صيد فلا يكون ملكا له كما أنه لو وقع صيد في حفرة في أراضي أحد فيجوز لآخر أن يتملكه بأخذه لكن إذا حفر صاحب الأرض تلك الحفرة لأجل الصيد فيصير أحق بالصيد من سائر الناس انظر المادة إذا وضع شخص في محل شيئا مخصوصا وموضوعا للاصطياد كالشرك والشبكة لأجل الصيد أو وضع بدون قصد الصيد وقصد الجفاف فوق