 أَوْ قَالَ وَاحِدُ عَمَدْنَا جَمِيعًا وَقَالَ الْآخَرُ عَمَدْتُ وَأَخْطَأَ صَاحِبِي أَوْ قَالَ وَاحِدٌ عَمَدْتُ وَلَا أَدْرِي مَا فَعَلَ صَاحِبِي فَعَلَيْهِمَا الْقَوَدُ لِاعْتِرَافِ كُلٍ مِنْهُمَا بِالْقَتْلِ عُدْوَانًا وَلَوْ قَالَ وَاحِدٌ عَمَدْنَا حَالَ كَوْنِهِ مُخْبِرًا عَنْهُ وَعَمَنْ مَعَهُ وَقَالَ الْآخَرُ أَخْطَأْنَا مُخْبِرًا عَنْهُ وَعَمَنْ مَعَهُ لَزِمَ الْمُقِرَ بِالْعَمْدِ الْقَوَدُ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ وَ لَزِمَ الْآخَرَ نِصْفُ الدِ
 أو قال واحد عمدنا جميعا وقال الآخر عمدت وأخطأ صاحبي أو قال واحد عمدت ولا أدري ما فعل صاحبي فعليهما القود لاعتراف كل منهما بالقتل عدوانا ولو قال واحد عمدنا حال كونه مخبرا عنه وعمن معه وقال الآخر أخطأنا مخبرا عنه وعمن معه لزم المقر بالعمد القود مؤاخذة له بإقراره و لزم الآخر نصف الد