فَقَدْ كَانَ عِنْدَهُ مَحْفُوظًا وَأَخْبَرَنَا أَنْ يَحْفَظَهُ بَعْدَ نُزُولِهِ وَمِنْ حِفْظِهِ تَيْسِيرُ الصَحَابَةِ لِجَمْعِهِ وَاتِفَاقُهُمْ عَلَى تَقْيِيدِهِ وَضَبْطِهِ الرَابِعُ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يَكْتُبُهُ كَتَبَتُهُ بِإِمْلَائِهِ إيَاهُ عَلَيْهِمْ وَهَلْ يَخْفَى عَلَى مُتَصَوِرٍ مَعْنًى صَحِيحًا فِي قَلْبِهِأَنَ ذَلِكَ كَانَ تَنْبِيهًا عَلَى كَتْبِهِ وَضَبْطِهِ بِالتَقْيِيدِ فِي الصُحُفِ وَلَوْ كَانَ مَا ضَمِنَهُ اللَهُ مِنْ حِفْظِهِ لَ
فقد كان عنده محفوظا وأخبرنا أن يحفظه بعد نزوله ومن حفظه تيسير الصحابة لجمعه واتفاقهم على تقييده وضبطه الرابع أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتبه كتبته بإملائه إياه عليهم وهل يخفى على متصور معنى صحيحا في قلبهأن ذلك كان تنبيها على كتبه وضبطه بالتقييد في الصحف ولو كان ما ضمنه الله من حفظه ل