 عَنْ الْمُلُوكِ فَيُخْرِجُهُ مَخْرَجَ الْمَدْحِ وَالْكَرَمِ وَهُوَ مَعْدُودٌ فِي التَبْذِيرِ وَالْإِسْرَافِ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ أَيْ يَنْظُرُونَ أَيْنَ يَضَعُونَ الْأَمْوَالَ وَأَيْنَ الْفُقَرَاءُ عَنْهَا وَإِذَا تَأَمَلْتَ الْحَالَ وَجَدْت الْأَمْوَالَ أُخِذَتْ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهَا وَصُرِفَتْ فِي غَيْرِ حَقِهَا وَخَرَجَتْ عَنْ نِيَاتٍ فَاسِدَةٍ انْتَهَى كَلَامُهُ وَسَبَقَ فِي الْفَصْلِ قَبْلَهُ كَلَامُ شُعَيْبِ بْنِ حَرْبٍ وَقَالَ أَعْرَابِيٌ
 عن الملوك فيخرجه مخرج المدح والكرم وهو معدود في التبذير والإسراف وقد قال تعالى وتثبيتا من أنفسهم أي ينظرون أين يضعون الأموال وأين الفقراء عنها وإذا تأملت الحال وجدت الأموال أخذت على غير وجهها وصرفت في غير حقها وخرجت عن نيات فاسدة انتهى كلامه وسبق في الفصل قبله كلام شعيب بن حرب وقال أعرابي