يَاءِ وَيَصْبِرْ بِالْجَزْمِ أَذْيَالُهَا بِأَنْ انْتَفَيَا مَعًا فَهِيَ وَمَا فِيهَا كَمَتَاعٍ مَوْضُوعٍ بِصَحْرَاءَ فَلَا بُدَ فِي إحْرَازِهَا مِنْ دَوَامِ لِحَاظٍ مِنْ قَوِيٍ أَوْ بَيْنَ الْعِمَارَاتِ فَهِيَ كَمَتَاعٍ بِسُوقٍ فَيَكْفِي لِحَاظٌ مُعْتَادٌ وَإِلَا بِأَنْ وُجِدَا مَعًا فَحِرْزٌ بِالنِسْبَةِ لِمَا فِيهَا بِشَرْطِ حَافِظٍ قَوِيٍ فِيهَا أَوْ بِقُرْبِهَا وَلَوْ هُوَ نَائِمٌ نَعَمْ الْيَقْظَانُ لَا يُشْتَرَطُ قُرْبُهُ وَلَا رُؤْيَةُ السَارِقِ لَهُ كَم
ياء ويصبر بالجزم أذيالها بأن انتفيا معا فهي وما فيها كمتاع موضوع بصحراء فلا بد في إحرازها من دوام لحاظ من قوي أو بين العمارات فهي كمتاع بسوق فيكفي لحاظ معتاد وإلا بأن وجدا معا فحرز بالنسبة لما فيها بشرط حافظ قوي فيها أو بقربها ولو هو نائم نعم اليقظان لا يشترط قربه ولا رؤية السارق له كم