َلُ أَنْتَ قَالَ إذَا رُزِقْت آثَرْت وَإِذَا مُنِعْت شَكَرْت فَعَدَ الْمَنْعَ عَطَاءً يُشْكَرُ عَلَيْهِ وَهُوَ كَذَلِكَ قَالَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ ابْنُ الْجَوْزِيِ فِي صَيْدِ الْخَاطِرِ تَفَكَرْت فِي قَوْلِ شَيْبَانَ الرَاعِي لِسُفْيَانَ يَا سُفْيَانُ عُدَ مَنْعَ اللَهِ إيَاكَ عَطَاءً مِنْهُ لَك فَإِنَهُ لَمْ يَمْنَعْك بُخْلًا إنَمَا مَنَعَك لُطْفًا فَرَأَيْته كَلَامَ مَنْ قَدْ عَرَفَ الْحَقَائِقَ فَإِنَ الْإِنْسَانَ قَدْ يُرِيدُ الْمُسْتَحْسَنَاتِ الْفَائِقَاتِ فَلَا يَقْدِ
ل أنت قال إذا رزقت آثرت وإذا منعت شكرت فعد المنع عطاء يشكر عليه وهو كذلك قال الإمام الحافظ ابن الجوزي في صيد الخاطر تفكرت في قول شيبان الراعي لسفيان يا سفيان عد منع الله إياك عطاء منه لك فإنه لم يمنعك بخلا إنما منعك لطفا فرأيته كلام من قد عرف الحقائق فإن الإنسان قد يريد المستحسنات الفائقات فلا يقد