الدَمُ وَهَذَا عَامٌ فَيُحْمَلُ عَلَى عُمُومِهِ وَدَلِيلُنَا مِنْ جِهَةِ الْقِيَاسِ إِنَ هَذَا دَمٌ سَائِلٌ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ نَجِسًا كَسَائِرِ الدِمَاءِ الْبَابُ الثَانِي فِي بَيَانِ مَا لَا يَجُوزُ أَكْلُهُ إِلَا بِذَكَاةٍ أَمَا مَا يَحْتَاجُ إِلَى ذَكَاةٍ فَهُوَ كَالْجَرَادِ وَالْحَلَزُونِ وَمَا يَكُونُ فِي الْبَرِ مِنْ الْحَشَرَاتِ وَأَنْوَاعِ الْخَشَاشِ قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْوَلِيدِ وَهِيَ عِنْدِي مِنْ الَتِي لَيْسَتْ لَهَا نَفْسٌ سَائِلَةٌ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ فِي كِتَا
الدم وهذا عام فيحمل على عمومه ودليلنا من جهة القياس إن هذا دم سائل فوجب أن يكون نجسا كسائر الدماء الباب الثاني في بيان ما لا يجوز أكله إلا بذكاة أما ما يحتاج إلى ذكاة فهو كالجراد والحلزون وما يكون في البر من الحشرات وأنواع الخشاش قال القاضي أبو الوليد وهي عندي من التي ليست لها نفس سائلة فقد روي عن مالك في كتا