لِكٍ فِي رَجُلٍ لِي عَلَيْهِ دَيْنٌ لَمْ يَحِلَ فَبِعْت ذَلِكَ الدَيْنِ قِبَلَ حُلُولِهِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا بَأْسَ بِهِ إذَا بِعْت ذَلِكَ الدَيْنِ بِعِوَضٍ تَتَعَجَلُهُ وَلَا تُؤَخِرُهُ إذَا كَانَ دَيْنُك ذَهَبًا أَوْ وَرِقًا وَكَانَ الَذِي عَلَيْهِ الدَيْنُ حَاضِرًا مُقِرًا قُلْت فَإِنْ كَانَ الدَيْنُ عَرْضًا مِنْ الْعُرُوضِ قَالَ فَبِعْهُ عِنْدَ مَالِكٍ بِعَرْضٍ مُخَالِفٍ لَهُ أَوْ دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ فَتَعَجَلْهَا وَلَا تُؤَخِرْهَا قُلْت أَرَأَيْت لَوْ أ
لك في رجل لي عليه دين لم يحل فبعت ذلك الدين قبل حلوله قال قال مالك لا بأس به إذا بعت ذلك الدين بعوض تتعجله ولا تؤخره إذا كان دينك ذهبا أو ورقا وكان الذي عليه الدين حاضرا مقرا قلت فإن كان الدين عرضا من العروض قال فبعه عند مالك بعرض مخالف له أو دنانير أو دراهم فتعجلها ولا تؤخرها قلت أرأيت لو أ