َيْرُهُ إنْ رَفَعَ أَمْرَهُ إلَى السُلْطَانِ نَظَرَ السُلْطَانُ فِي ذَلِكَ بِمَا لَا يَدْخُلُ فِيهِ الضَرَرُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَإِنْ رَأَى فَسْخَ الْكِرَاءِ فَسَخَهُ بِمَنْزِلَةِ الدَابَةِ تَعْتَلُ أَيْضًا فِي الطَرِيقِ وَلَا يَسْتَطِيعُ الْمُكْتَرِي الْوُقُوفَ عَلَيْهَالِمَا يَدْخُلُ عَلَيْهِ مِنْ فَوْتِ أَصْحَابِهِ أَوْ لِمَا يَدْخُلُ عَلَى رَبِ الدَابَةِ فِي طُولِ مَقَامِهِ عَلَيْهَا وَلَعَلَهَا لَا تَصِحُ مِنْ عِلَتِهَا فَيَكُونُ عُذْرًا يُفْسَخُ بِهِ الْكِرَاءُ بَيْنَهُمَا 
يره إن رفع أمره إلى السلطان نظر السلطان في ذلك بما لا يدخل فيه الضرر على واحد منهما فإن رأى فسخ الكراء فسخه بمنزلة الدابة تعتل أيضا في الطريق ولا يستطيع المكتري الوقوف عليهالما يدخل عليه من فوت أصحابه أو لما يدخل على رب الدابة في طول مقامه عليها ولعلها لا تصح من علتها فيكون عذرا يفسخ به الكراء بينهما 