هُنَا أَنَهُ إنْ زَادَ مِنْ أَوَلِ الْمَسَافَةِ خُيِرَ رَبُهَا بَيْنَ أَخْذِ قِيمَتِهَا وَلَا شَيْءَ لَهُ مِنْ الْكِرَاءِ الْأَوَلِ وَلَا مِنْ كِرَاءِ الزَائِدِ وَبَيْنَ أَخْذِ الْكِرَاءَيْنِ وَإِنْ زَادَ فِي أَثْنَائِهَا خُيِرَ بَيْنَ أَخْذِ قِيمَتِهَا مَعَ كِرَاءِ مَا قَبْلَ الزِيَادَةِ وَبَيْنَ أَخْذِ الْكِرَاءِ الْأَوَلِ إنْ كَانَ اسْتَوْفَى الْمَسَافَةَ أَوْ قَسَطَهُ مَعَ كِرَاءِ الزَائِدِ فَهُوَ مُخَيَرٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ هَذَا إذَا تَلِفَتْ وَأَمَا إنْ تَعَيَبَتْ فَيُنَزَلُ الْأَرْشُ مَ
هنا أنه إن زاد من أول المسافة خير ربها بين أخذ قيمتها ولا شيء له من الكراء الأول ولا من كراء الزائد وبين أخذ الكراءين وإن زاد في أثنائها خير بين أخذ قيمتها مع كراء ما قبل الزيادة وبين أخذ الكراء الأول إن كان استوفى المسافة أو قسطه مع كراء الزائد فهو مخير بين أمرين هذا إذا تلفت وأما إن تعيبت فينزل الأرش م