ْفُ فَإِنْ أَجَازَهُ الِابْنُ جَازَ وَإِنْ لَمْ يُجِزْهُ فَلَهُ الثُلُثُ وَإِنْ كَانَ لَهُ ابْنَانِ فَلَهُ الثُلُثُ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى الْإِجَازَةِ وَإِنْ أَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ بِنْتِهِ وَلَهُ بِنْتٌ وَاحِدَةٌ كَانَ لَهُ نِصْفُ الْمَالِ لِأَنَهُ مِثْلُ نَصِيبِ الْبِنْتِ فَإِنْ أَجَازَتْهُ جَازَ وَإِنْ لَمْ تُجِزْهُ فَلَهُ الثُلُثُ وَإِنْ كَانَ لَهُ ابْنَتَانِ كَانَ لَهُ الثُلُثُ لِأَنَ لِلْبِنْتَيْنِ ثُلُثَيْ الْمَالِ لِكُلِ وَاحِدَةٍ ثُلُثٌ فَمِثْلُ نَصِيبِ إحْدَاهُمَا الثُلُثُ وَلَوْ أَ
ف فإن أجازه الابن جاز وإن لم يجزه فله الثلث وإن كان له ابنان فله الثلث ولا يحتاج إلى الإجازة وإن أوصى بمثل نصيب بنته وله بنت واحدة كان له نصف المال لأنه مثل نصيب البنت فإن أجازته جاز وإن لم تجزه فله الثلث وإن كان له ابنتان كان له الثلث لأن للبنتين ثلثي المال لكل واحدة ثلث فمثل نصيب إحداهما الثلث ولو أ