َفَعَ يَدَيْهِ قُبَالَ أُذُنَيْهِ فَإِذَا كَبَرَ أَرْسَلَهُمَا ثُمَ سَكَتَ وَرُبَمَا رَأَيْتُهُ يَضَعُ يَمِينَهُ عَلَى يَسَارِهِ الْحَدِيثُ وَفِيهِ الْخَصِيبُ بْنُ جَحْدَرَةَ كَذَبَهُ شُعْبَةُ وَالْقَطَانُ تَنْبِيهٌ قَالَ الْغَزَالِيُ سَمِعْتُ بَعْضَ الْمُحَدِثِينَ يَقُولُ هَذَا الْخَبَرُ إنَمَا وَرَدَ بِأَنَهُ يُرْسِلُ يَدَيْهِ إلَى صَدْرِهِ لَا أَنَهُ يُرْسِلُهُمَا ثُمَ يَسْتَأْنِفُ رَفْعَهُمَا إلَى الصَدْرِ حَكَاهُ ابْنُ الصَلَاحِ فِي مُشْكِلِ الْوَسِيطِ 
فع يديه قبال أذنيه فإذا كبر أرسلهما ثم سكت وربما رأيته يضع يمينه على يساره الحديث وفيه الخصيب بن جحدرة كذبه شعبة والقطان تنبيه قال الغزالي سمعت بعض المحدثين يقول هذا الخبر إنما ورد بأنه يرسل يديه إلى صدره لا أنه يرسلهما ثم يستأنف رفعهما إلى الصدر حكاه ابن الصلاح في مشكل الوسيط 