 أَحَدُهُمَا أَنَهُ يَصِحُ شَرْطُهُ لِمَا رُوِيَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ ذَلِكَ يَوْمَ بَدْرٍ وَأَصَحُهَا الْمَنْعُ وَالْحَدِيثُ تَكَلَمُوا فِي ثُبُوتِهِ وَبِتَقْدِيرِ ثُبُوتِهِ فَإِنَ غَنَائِمَ بَدْرٍ كَانَتْ لَهُ خَاصَةً يَضَعُهَا حَيْثُ شَاءَ أَمَا الْحَدِيثُ فَرَوَى الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَامِتِ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حِينَ الْتَقَى النَاسُ بِبَدْرٍ نَفَلَ كُلَ امْرِئٍ مَا أَصَابَ وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ مَ
 أحدهما أنه يصح شرطه لما روي أنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك يوم بدر وأصحها المنع والحديث تكلموا في ثبوته وبتقدير ثبوته فإن غنائم بدر كانت له خاصة يضعها حيث شاء أما الحديث فروى الحاكم من حديث عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين التقى الناس ببدر نفل كل امرئ ما أصاب وهو من رواية م