ادَتِهِ وَإِنْ وَلَدَتْ وَلَدًا فَطَلَقَهَا رَجْعِيًا ثُمَ وَلَدَتْ آخَرَ فَكَذَلِكَ أَيْ فَتَطْلُقُ طَلْقَةً أُخْرَى وَإِنْ لَمْ يُرَاجِعْهَا إنْ كَانَ فِي بَطْنِهَا ثَالِثٌ وَإِلَا فَلَا تَطْلُقُ حَتَى تَطْهُرَ كَذَا ذَكَرُوهُ وَيُشْبِهُ أَنْ يُقَالَ إنْ لَمْ يُرَاجِعْهَا وَلَمْ يَكُنْ فِي بَطْنِهَا ثَالِثٌ لَا تَطْلُقُ لِانْقِضَاءِ عِدَةِ الطَلَاقِ الْمُتَجَزِئَةِ أَيْ بِوَضْعِ الْآخَرِ أَمَا لَوْ طَلَقَهَا بَائِنًا فَنَكَحَهَا ثُمَ وَلَدَتْ آخَرَ فَلَا تَقَعُ طَلْقَةٌ أُخْرَى
ادته وإن ولدت ولدا فطلقها رجعيا ثم ولدت آخر فكذلك أي فتطلق طلقة أخرى وإن لم يراجعها إن كان في بطنها ثالث وإلا فلا تطلق حتى تطهر كذا ذكروه ويشبه أن يقال إن لم يراجعها ولم يكن في بطنها ثالث لا تطلق لانقضاء عدة الطلاق المتجزئة أي بوضع الآخر أما لو طلقها بائنا فنكحها ثم ولدت آخر فلا تقع طلقة أخرى