ِرِ الْوَرَثَةِ مَاتَ وَتَرَكَ أَلْفًا وَابْنًا فَقَالَ الِابْنُ لِفُلَانٍ عَلَى أَلْفٌ لَا بَلْ لِفُلَانٍ فَالْأَلْفُ لِلْأَوَلِ وَلَا شَيْءَ لِلثَانِي إلَا أَنْ يَدْفَعَ إلَى الْأَوَلِ بِغَيْرِ قَضَاءٍ وَقَالَ زُفَرُ الْأَلْفُ لِلْأَوَلِ وَيَغْرَمُ لِلثَانِي فِي الْأَحْوَالِ كُلِهَا وَكَذَلِكَ لَوْ أَقَرَ أَنَهُ أَوْصَى لِهَذَا بِثُلُثِ مَالِهِ لَا بَلْ لِهَذَا وَلَوْ لَمْ يَتْرُكْ إلَا عَبْدًا فَقَالَ أَعْتَقَنِي أَبُوك فِي الْمَرَضِ وَقَالَ رَجُلٌ لِي عَلَى أَب
ر الورثة مات وترك ألفا وابنا فقال الابن لفلان على ألف لا بل لفلان فالألف للأول ولا شيء للثاني إلا أن يدفع إلى الأول بغير قضاء وقال زفر الألف للأول ويغرم للثاني في الأحوال كلها وكذلك لو أقر أنه أوصى لهذا بثلث ماله لا بل لهذا ولو لم يترك إلا عبدا فقال أعتقني أبوك في المرض وقال رجل لي على أب