الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يُحْتَمَلُ أَنْ يَتَخَرَجَ رِوَايَتَانِ فَوَائِدُ إحْدَاهَا قَوْلُهُ وَمِنْ سُنَنِهَا أَنْ يَخْطُبَ عَلَى مِنْبَرٍ أَوْ مَوْضِعٍ عَالٍ بِلَا نِزَاعٍ لَكِنْ يَكُونُ الْمِنْبَرُ عَنْ يَمِينِ مُسْتَقْبِلِي الْقِبْلَةِ كَذَا كَانَ مِنْبَرُهُ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَلَاةِ وَالسَلَامِ وَكَانَ ثَلَاثُ دَرَجٍ وَكَانَ يَقِفُ عَلَى الثَالِثَةِ الَتِي تَلِي مَكَانَ الِاسْتِرَاحَةِ ثُمَ وَقَفَ أَبُو بَكْرٍ ع
الصحيح من المذهب قدمه في الفروع وقال ابن عقيل يحتمل أن يتخرج روايتان فوائد إحداها قوله ومن سننها أن يخطب على منبر أو موضع عال بلا نزاع لكن يكون المنبر عن يمين مستقبلي القبلة كذا كان منبره عليه أفضل الصلاة والسلام وكان ثلاث درج وكان يقف على الثالثة التي تلي مكان الاستراحة ثم وقف أبو بكر ع