هِ وَلَوْ كَانَ ذَكَرَ لِذَلِكَ مُدَةً وَهَذَا الْيَوْمُ الَذِي وَقَعَ فِيهِ الدَعْوَى مِنْ جُمْلَةِ تِلْكَ الْمُدَةِ كَانَ كَذَلِكَ لِأَنَ هَذَا الْيَوْمَ إذَا كَانَ مِنْ جُمْلَةِ تِلْكَ الْمُدَةِ كَانَ دَاخِلًا فِي عَقْدِ الْإِجَارَةِ فَكَانَ لِلْمُسْتَأْجِرِ حَقُ إمْسَاكِ الْعَبْدِ عِنْدَ نَفْسِهِ وَالِانْتِفَاعُ بِهِ وَلِأَنَهُ ادَعَى كَذَا وَكَذَا مِنْ الْأَجْرِ وَكَانَ فِي مَحْضَرِ الدَعْوَى أَجْرُ الْعَبْدِ وَبَعْدَ ذِكْرِ كَلِمَاتٍ كَثِيرَةٍ ذَكَرَ وَسَلَمَ إلَيْهِ وَلَمْ يَذْك
ه ولو كان ذكر لذلك مدة وهذا اليوم الذي وقع فيه الدعوى من جملة تلك المدة كان كذلك لأن هذا اليوم إذا كان من جملة تلك المدة كان داخلا في عقد الإجارة فكان للمستأجر حق إمساك العبد عند نفسه والانتفاع به ولأنه ادعى كذا وكذا من الأجر وكان في محضر الدعوى أجر العبد وبعد ذكر كلمات كثيرة ذكر وسلم إليه ولم يذك