وْ كَانَتْ مَغْصُوبَةً نِهَايَةٌ أَيْ فَلَا يَضُرُ غَصْبُ الدَابَةِ فِي جَوَازِ التَنَفُلِ وَإِنْ حَرُمَ رُكُوبُهَا لِأَنَ الْحُرْمَةَ فِيهِ لِأَمْرٍ خَارِجٍ ع ش قَوْلُهُ وَهِيَ مَقْطُورَةٌ رَاجِعٌ لِلْمَعْطُوفِ فَقَطْ وَقَوْلُهُ وَلَمْ يَسْهُلْ انْحِرَافُهُ عَلَيْهَا إلَخْ رَاجِعٌ لِلْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ أَيْضًا قَوْلُ الْمَتْنِ وَيَخْتَصُ بِالتَحَرُمِ وَلَوْ نَوَى عَدَدًا فِي النَفْلِ الْمُطْلَقِ ثُمَ نَوَى زِيَادَةً فَالْأَوْجَهُ أَنَهُ لَا يَجِبُ الِاسْتِقْبَالُ عِنْدَتِل
و كانت مغصوبة نهاية أي فلا يضر غصب الدابة في جواز التنفل وإن حرم ركوبها لأن الحرمة فيه لأمر خارج ع ش قوله وهي مقطورة راجع للمعطوف فقط وقوله ولم يسهل انحرافه عليها إلخ راجع للمعطوف عليه أيضا قول المتن ويختص بالتحرم ولو نوى عددا في النفل المطلق ثم نوى زيادة فالأوجه أنه لا يجب الاستقبال عندتل