مِمَا يَظْفَرُ بِهِ شَرْحُ م ر ا هـ سم قَالَ ع ش قَوْلُهُ كَانَ لَهُ أَنْ يَحْلِفَ إلَخْ يَنْبَغِي أَنْ يَنْوِيَ أَنَهُ لَمْ يَأْخُذْهُ مِنْ مَالِهِ الَذِي لَا يَسْتَحِقُ الْأَخْذَ مِنْهُ ثُمَ رَأَيْت فِي شَرْحِ الرَوْضِ مَا نَصُهُ فَلِلْمُدَعَى عَلَيْهِ أَنْ يَحْلِفَ أَنَهُ لَمْ يَأْخُذْ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَيَنْوِيَ بِغَيْرِ اسْتِحْقَاقٍ وَلَا يَأْثَمُ بِذَلِكَ انْتَهَى وَقَوْلُهُ فَلَهُ الْأَخْذُمِنْهُ أَيْ مِنْ مَالِهِ الْمَكْتُومِ أَوْ غَيْرِهِ وَقَوْلُه
مما يظفر به شرح م ر ا هـ سم قال ع ش قوله كان له أن يحلف إلخ ينبغي أن ينوي أنه لم يأخذه من ماله الذي لا يستحق الأخذ منه ثم رأيت في شرح الروض ما نصه فللمدعى عليه أن يحلف أنه لم يأخذ شيئا من ماله بغير إذنه وينوي بغير استحقاق ولا يأثم بذلك انتهى وقوله فله الأخذمنه أي من ماله المكتوم أو غيره وقوله