جْعَلُهُ فِي فَرْجِهَا وَلَوْ مُحْرِمَةً فَإِنْ تَعَذَرَ فَالْمَاءُ الطَهُورُ كَافٍ قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِعَايَةِ وَغَيْرِهِمَا وَيَتَجِهُ أَنَ الْمُرَادَ مِنْ قَوْلِهِمْ وَيُسَنُ سِدْرٌ فِي غُسْلٍ إلَى آخِرِهِ أَنْ لَا يُغَيِرَ الْمَاءَ تَغَيُرًا كَثِيرًا لِئَلَا يَسْلُبَهُ الطَهُورِيَةَ أَوْ أَنَهُ يَغْسِلُ جَسَدَهُ عَقِبَ ذَلِكَ أَيْ غُسْلِهِ بِالسِدْرِ بِمَاءٍ خَالِصٍ احْتِيَاطًا وَدَفْعًا لِلْوَسْوَسَةِ وَهُوَ مُتَجِهٌ 
جعله في فرجها ولو محرمة فإن تعذر فالماء الطهور كاف قاله في المستوعب والرعاية وغيرهما ويتجه أن المراد من قولهم ويسن سدر في غسل إلى آخره أن لا يغير الماء تغيرا كثيرا لئلا يسلبه الطهورية أو أنه يغسل جسده عقب ذلك أي غسله بالسدر بماء خالص احتياطا ودفعا للوسوسة وهو متجه 