َا فِدَاءً حَتَى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا فَجَعَلَ اللَهُ النَبِيَ وَالْمُؤْمِنِينَ فِي أَمْرِ الأُسَارَى بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُمْ وَإِنْ شَاءُوا استَعْبَدُوهُمْ وَإِنْ شَاءُوا فَادُوهُمْقَوْلُهُ تَعَالَى تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُنْيَاحَدَثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَهِ الطِهْرَانِيُ أَنْبَأَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُ ثنا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُنْيَا يَعْنِي الْخَرَاجَقَوْلُهُ تَعَالَى تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُنْيَ
ا فداء حتى تضع الحرب أوزارها فجعل الله النبي والمؤمنين في أمر الأسارى بالخيار إن شاءوا قتلوهم وإن شاءوا استعبدوهم وإن شاءوا فادوهمقوله تعالى تريدون عرض الدنياحدثنا أبو عبد الله الطهراني أنبأ حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة في قوله تريدون عرض الدنيا يعني الخراجقوله تعالى تريدون عرض الدني