 وَلَوْ حَلَفَ لَا يَقْرَبُ امْرَأَتَهُ وَأَجْنَبِيَةً لَا يَصِيرُ مُولِيًا مَا لَمْ يَقْرَبْ الْأَجْنَبِيَةَ لِأَنَهُ يُمْكِنُهُ قُرْبَانُ امْرَأَتِهِ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ يَلْزَمُهُ لِأَنَ الْإِيلَاءَ وَاحِدٌ وَلَا يَصِحُ فِي حَقِ الْأَجْنَبِيَةِ فِي حَقِ الطَلَاقِ فَكَذَلِكَ فِي حَقِ امْرَأَتِهِ فَإِذَا قَرِبَ الْأَجْنَبِيَةَ لَا يُمْكِنُهُ قُرْبَانُهَا إلَا بِكَفَارَةٍ تَلْزَمُهُ وَصَارَ كَمَا لَوْ حَلَفَ لَا يَقْرَبُ امْرَأَتَهُ وَأَمَتَهُ وَلَوْ حَلَفَ لَا يَقْرَبُهَا إنْ شَاءَتْ ي
 ولو حلف لا يقرب امرأته وأجنبية لا يصير موليا ما لم يقرب الأجنبية لأنه يمكنه قربان امرأته من غير شيء يلزمه لأن الإيلاء واحد ولا يصح في حق الأجنبية في حق الطلاق فكذلك في حق امرأته فإذا قرب الأجنبية لا يمكنه قربانها إلا بكفارة تلزمه وصار كما لو حلف لا يقرب امرأته وأمته ولو حلف لا يقربها إن شاءت ي