َ بِهِ الْأَذْرَعِيُ إلَخْ قَوْلُهُ وَقَالَ الْأَشْبَهُ الْأَوَلُ لِخَوْفِ الْفِتْنَةِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ نَعَمْ لِكُلِ أَحَدٍ مُطَالَبَتُهُ بِإِزَالَتِهِ لِأَنَهُ مِنْ إزَالَةِ الْمُنْكَرِ قَالَهُ سُلَيْمٌ وَهُوَ صَحِيحٌ فَصْلٌ الطَرِيقُ غَيْرُ النَافِذِ مِلْكُ مَنْ نَفِدَتْ أَبْوَابُهُمْ إلَيْهِ لَا مَنْ لَاصَقَهُ جُدْرَانُهُمْ مِنْ غَيْرِ نُفُوذِ أَبْوَابِهِمْ إلَيْهِ لِأَنَ أُولَئِكَ هُمْ الْمُسْتَحِقُونَ لِلِانْتِفَاعِ فَهُمْ الْمُلَاكُ دُونَ غَيْ
 به الأذرعي إلخ قوله وقال الأشبه الأول لخوف الفتنة أشار إلى تصحيحه وكتب عليه نعم لكل أحد مطالبته بإزالته لأنه من إزالة المنكر قاله سليم وهو صحيح فصل الطريق غير النافذ ملك من نفدت أبوابهم إليه لا من لاصقه جدرانهم من غير نفوذ أبوابهم إليه لأن أولئك هم المستحقون للانتفاع فهم الملاك دون غي