يْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَوْ حَافِرٍ يَدْخُلُ فِيهِ الْبَغْلُ وَالْحِمَارُ فَلَا وَجْهَ لِمَا ذَكَرَهُ مِنْ التَخْصِيصِ عَدَا مَا ظَهَرَ لِي حَالَ الْمُطَالَعَةِ وَاَللَهُ الْمُوَفِقُ قَوْلُهُ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا جَائِزَةٌ وَهِيَ اشْتِرَاطُ الْجُعْلِ مِنْ جَانِبٍ وَاحِدٍ أَوْ مِنْ جَانِبَيْنِ وَبَيْنَهُمَا مُحَلِلٌ أَوْ كَانَ الْجُعْلُ مِنْ أَجْنَبِيٍ لِأَيِهِمَا سَبَقَ ا هـ قَوْلُهُ وَوَاحِدٌ مِنْهَا لَا يَجُوزُ وَذَلِكَ إذَا شَرَطَا الْجُعْلَ مِنْ الْجَانِبَيْنِ بِلَا اشْتِرَاطِ مُحَلِ
يه الصلاة والسلام أو حافر يدخل فيه البغل والحمار فلا وجه لما ذكره من التخصيص عدا ما ظهر لي حال المطالعة والله الموفق قوله ثلاثة منها جائزة وهي اشتراط الجعل من جانب واحد أو من جانبين وبينهما محلل أو كان الجعل من أجنبي لأيهما سبق ا هـ قوله وواحد منها لا يجوز وذلك إذا شرطا الجعل من الجانبين بلا اشتراط محل