كَافِيَةٌ عِنْدَ صَاحِبِ الْإِرْشَادِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَنَعْتُ الْوَقْتُ الْمُخْتَارُ أَيْ الَذِي خَيَرَ الشَارِعُ الْمُكَلَفَ فِي فِعْلِ الصَلَاةِ فِي أَيْ جُزْءٍ مِنْهُ مِنْ حَيْثُ عَدَمُ تَأْثِيمِهِ وَإِنْ كَانَ أَوَلُهُ أَفْضَلَ ثُمَ وَسَطُهُ ثُمَ آخِرُهُ لِلظُهْرِ بَدَأَ بِهَا لِأَنَهَا أَوَلُ صَلَاةٍ ظَهَرَتْ فِي الْإِسْلَامِ ابْتِدَاؤُهُ مِنْ زَوَالِ إي انْتِقَالِ الشَمْسِ مِنْ آخِرِ أَوَلِ أَعْلَى دَرَجَاتِ دَائِرَتِهَا الْمَارَةِ عَلَيْهَا فِي الْيَوْمِ الْأَوَلِ
كافية عند صاحب الإرشاد وهو المعتمد ونعت الوقت المختار أي الذي خير الشارع المكلف في فعل الصلاة في أي جزء منه من حيث عدم تأثيمه وإن كان أوله أفضل ثم وسطه ثم آخره للظهر بدأ بها لأنها أول صلاة ظهرت في الإسلام ابتداؤه من زوال إي انتقال الشمس من آخر أول أعلى درجات دائرتها المارة عليها في اليوم الأول