َلَى فَهْمِ السَامِعِ قَالَ الْبُخَارِيُ كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ يُنْكِرُ هَذَا وَيَقُولُ هَذَا لَيْسَ مِنْ قَوْلِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَكَأَنَهُ مِنْ كَلَامِ ابْنِ مَسْعُودٍ لَكِنْ قَالَ الْمُنَاوِيُ تَعَقَبَهُ ابْنُ الْقَطَانِ وَقَالَ إنَ كُلَ كَلَامٍ مَسُوقٍ فِي السِيَاقِ لَا يَقْبَلُ دَعْوَى الدَرَجِ فِيهِ إلَا بِحُجَةٍ وَدَلِيلٍ وَقِيلَ فَلَعَلَهُ كَلَامُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِمُوَافَقَتِهِ قَوْلَهُ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْ
لى فهم السامع قال البخاري كان سليمان بن حرب ينكر هذا ويقول هذا ليس من قول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وكأنه من كلام ابن مسعود لكن قال المناوي تعقبه ابن القطان وقال إن كل كلام مسوق في السياق لا يقبل دعوى الدرج فيه إلا بحجة ودليل وقيل فلعله كلام النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لموافقته قوله صلى الله تعالى علي