ْهَا أَيْ مِنْ عَارِهَا كَمَا لَوْ قَصَدَ الْمُكَافَأَةَ وَإِلَا اُعْتُبِرَتْ الصِفَةُ فَإِنْ وُجِدَتْ طَلُقَتْ وَإِلَا فَلَا وَالْقَحْبَةُ هِيَ الْبَغِيَةُ وَإِنْ تَفَاخَرَا فِي الْخُصُومَةِ كَأَنْ قَالَ لَهَا إيشِ تَكُونِينَ أَنْت فَقَالَتْ وإِيشْ تَكُونُ أَنْت فَقَالَ إنْ لَمْ أَكُنْ مِنْك بِسَبِيلٍ فَأَنْت طَالِقٌ فَإِنْ قَصَدَ التَعْلِيقَ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَهُ مِنْهَا بِسَبِيلٍ لِأَنَهَا زَوْجَتُهُ أَوْ قَصَدَ الْمُكَافَأَةَ لَهَا بِإِسْمَاعِ مَا تَكْرَهُ طَل
ها أي من عارها كما لو قصد المكافأة وإلا اعتبرت الصفة فإن وجدت طلقت وإلا فلا والقحبة هي البغية وإن تفاخرا في الخصومة كأن قال لها إيش تكونين أنت فقالت وإيش تكون أنت فقال إن لم أكن منك بسبيل فأنت طالق فإن قصد التعليق لم تطلق لأنه منها بسبيل لأنها زوجته أو قصد المكافأة لها بإسماع ما تكره طل