َرِيَ مَلَكَ بَيَانٌ لِلضَعِيفِ قَالَ الرَشِيدِيُ قَوْلُهُ م ر وَعَلَى الضَعِيفِ أَنَ الْمُشْتَرِيَ مَلَكَ إلَخْ فِيهِ نَظَرٌ يُعْلَمُ مِنْ الْمَتْنِ عَقِبَهُ ا هـ قَوْلُهُ وَلَا يَرِدُ هَذَا أَيْ الْأَظْهَرُ الْمَذْكُورُ قَوْلُهُ مَعَ إفَادَتِهِ الْمِلْكَ إلَخْ احْتِرَازٌ عَنْ الْخِيَارِ لَهُمَا أَوْ لِلْبَائِعِ ا هـ سم قَوْلُهُ فَانْدَفَعَ إلَخْ فِي كَنْزِ الْأُسْتَاذِ الْبَكْرِيِ مَا نَصُهُ تَنْبِيهٌ قِيلَ لَا حَاجَةَ لِلُزُومِ بَلْ هُوَ مُضِرٌ إذْ عَدَمُ الثُبُوتِ فِيمَا ذُك
ري ملك بيان للضعيف قال الرشيدي قوله م ر وعلى الضعيف أن المشتري ملك إلخ فيه نظر يعلم من المتن عقبه ا هـ قوله ولا يرد هذا أي الأظهر المذكور قوله مع إفادته الملك إلخ احتراز عن الخيار لهما أو للبائع ا هـ سم قوله فاندفع إلخ في كنز الأستاذ البكري ما نصه تنبيه قيل لا حاجة للزوم بل هو مضر إذ عدم الثبوت فيما ذك