ُلُهُ إذَا أُطْلِقَ الْحُكْمُ فَإِنْ أَسْنَدَهُ إلَى مَا قَبْلَهُ لِكَوْنِ الْمُدَةِ زَادَتْ عَلَى مَا يَغْلِبُ عَلَى الظَنِ أَنَهُ لَايَعِيشُ فَوْقَهُ فَيَنْبَغِي أَنْ يَصِحَ وَيُعْطِي لِمَنْ كَانَ وَارِثًا لَهُ ذَلِكَ الْوَقْتَ وَإِنْ كَانَ سَابِقًا عَلَى الْحُكْمِ قَالَ وَلَعَلَهُ مُرَادُهُمْ وَمُرَادُهُمْ بِوَقْتِ الْحُكْمِ الْوَقْتُ الَذِي حَكَمَ الْحَاكِمُ أَنَ الْمَفْقُودَ مَيِتٌ فِيهِ وَكَذَا الرَقِيقُ الْمُنْقَطِعُ خَبَرُهُ لَا تَجِبُ بَعْدَ ذَلِكَ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الْ
له إذا أطلق الحكم فإن أسنده إلى ما قبله لكون المدة زادت على ما يغلب على الظن أنه لايعيش فوقه فينبغي أن يصح ويعطي لمن كان وارثا له ذلك الوقت وإن كان سابقا على الحكم قال ولعله مرادهم ومرادهم بوقت الحكم الوقت الذي حكم الحاكم أن المفقود ميت فيه وكذا الرقيق المنقطع خبره لا تجب بعد ذلك أي ما ذكر من ال