َاءِ أَحَدِكُمْ إذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يُغْسَلَ سَبْعَ مَرَاتٍ أُولَاهُنَ بِالتُرَابِ أَيْ مُطَهِرُهُ وَالْخِنْزِيرُ أَسْوَأُ حَالًا مِنْ الْكَلْبِ لِأَنَهُ لَا يَجُوزُ اقْتِنَاؤُهُ بِحَالٍ بِخِلَافِ الْكَلْبِالشَرْحُقَوْلُهُ وَكَلْبٍ وَخِنْزِيرٍ وَإِنْ صَارَا مِلْحًا قَالَ شَيْخُنَا الرَمْلِيُ وَيُنْدَبُ قَتْلُ الْخِنْزِيرِ مُطْلَقًا وَكَذَا الْكَلْبُ كَمَا نُقِلَ عَنْ الْإِمَامِ الشَافِعِيِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَقَالَ شَيْخُنَا يَحْرُمُ قَتْلُ النَافِعِ مِنْ
اء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات أولاهن بالتراب أي مطهره والخنزير أسوأ حالا من الكلب لأنه لا يجوز اقتناؤه بحال بخلاف الكلبالشرحقوله وكلب وخنزير وإن صارا ملحا قال شيخنا الرملي ويندب قتل الخنزير مطلقا وكذا الكلب كما نقل عن الإمام الشافعي رضي الله عنه وقال شيخنا يحرم قتل النافع من