وَالْمُجْتَبَى إلَا مِنْ أَجْنَبِيَةٍ فَلَا يَحِلُ مَسُ وَجْهِهَا وَكَفِهَا وَإِنْ أَمِنَ الشَهْوَةَ لِأَنَهُ أَغْلَظُ وَلِذَا تَثْبُتُ بِهِ حُرْمَةُ الْمُصَاهَرَةِ وَهَذَا فِي الشَابَةِ أَمَا الْعَجُوزُ الَتِي لَا تُشْتَهَى فَلَا بَأْسَ بِمُصَافَحَتِهَا وَمَسِ يَدِهَا إذَا أَمِنَ وَمَتَى جَازَ الْمَسُ جَازَ سَفَرُهُ بِهَا وَيَخْلُو إذَا أَمِنَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهَا وَإِلَا لَا وَفِي الْأَشْبَاهِ الْخَلْوَةُ بِالْأَجْنَبِيَةِ حَرَامٌ إلَا لِمُلَازَمَةِ مَدْيُونَةٍ هَرَبَتْ وَدَخَلَتْ 
والمجتبى إلا من أجنبية فلا يحل مس وجهها وكفها وإن أمن الشهوة لأنه أغلظ ولذا تثبت به حرمة المصاهرة وهذا في الشابة أما العجوز التي لا تشتهى فلا بأس بمصافحتها ومس يدها إذا أمن ومتى جاز المس جاز سفره بها ويخلو إذا أمن عليه وعليها وإلا لا وفي الأشباه الخلوة بالأجنبية حرام إلا لملازمة مديونة هربت ودخلت 