ُدَ مِنْالْأَمْرَيْنِ فَلَوْ وَصَلَهُ قَبْلَ الزَوَالِ لَبَى لِلزَوَالِ أَوْ زَالَتْ عَلَيْهِ الشَمْسُ قَبْلَ وُصُولِهِ لَبَى لِوُصُولِهِ فَيَعْتَبِرُ الْأَقْصَى مِنْهُمَا وَمُصَلَى عَرَفَةَ هُوَ الَذِي يُقَالُ لَهُ مَسْجِدُ إبْرَاهِيمَ وَمَسْجِدُ عُرَنَةَ بِالنُونِ وَمَسْجِدُ نَمِرَةَ فَهِيَ أَسْمَاءٌ لِمُسَمًى وَاحِدٍ وَهُوَ الَذِي عَلَى يَمِينِ الذَاهِبِ إلَى عَرَفَةَ الشَرْحُ قَوْلُهُ عَلَى مَا لِأَبِي الْحَسَنِ وَمُقَابِلُهُ مَا شَهَرَهُ ابْنُ عَرَفَةَ مِنْ وُجُوبِ الدَمِ و
د منالأمرين فلو وصله قبل الزوال لبى للزوال أو زالت عليه الشمس قبل وصوله لبى لوصوله فيعتبر الأقصى منهما ومصلى عرفة هو الذي يقال له مسجد إبراهيم ومسجد عرنة بالنون ومسجد نمرة فهي أسماء لمسمى واحد وهو الذي على يمين الذاهب إلى عرفة الشرح قوله على ما لأبي الحسن ومقابله ما شهره ابن عرفة من وجوب الدم و