لِبَةُ صَادِقَةٌ بِنَفْيِ الْمَوْضُوعِ قَوْلُهُ وَبِعُذْرٍ عَطْفٌ عَلَى بِخِيَارِ الشَرْطِ أَقُولُ يَعْنِي أَنَهَا تُفْسَخُ بِالْعُذْرِ فَيَثْبُتُ بِهِ حَقُ الْفَسْخِ وَفِي كَيْفِيَتِهِ اخْتِلَافٌ أَشَارَ فِي الْجَامِعِ الصَغِيرِ إلَى أَنَهُ لَا يَحْتَاجُ فِيهِ إلَى الْقَضَاءِ بِمَنْزِلَةِ عَيْبِ الْمَبِيعِ فَيَنْفَرِدُ الْعَاقِدُ بِالْفَسْخِ وَفِي الزِيَادَاتِ أَنَ الْأَمْرَ يُرْفَعُ إلَى الْحَاكِمِ لِيَفْسَخَ كَالرُجُوعِ فِي الْهِبَةِ قَالَ شَمْسُ الْأَئِمَةِ السَرَخْسِيُ هَذَا هُوَ الْ
لبة صادقة بنفي الموضوع قوله وبعذر عطف على بخيار الشرط أقول يعني أنها تفسخ بالعذر فيثبت به حق الفسخ وفي كيفيته اختلاف أشار في الجامع الصغير إلى أنه لا يحتاج فيه إلى القضاء بمنزلة عيب المبيع فينفرد العاقد بالفسخ وفي الزيادات أن الأمر يرفع إلى الحاكم ليفسخ كالرجوع في الهبة قال شمس الأئمة السرخسي هذا هو ال