َلَامُ أَنَهُ قَالَ إنَمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ وَصَحَ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَنَهُ قَالَ الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَسَبِ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ قَالَ الْأَبِيُ وَهَذَا مِنْهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ تَعْرِيفٌ لِحَقِيقَةِ الْوَلَاءِ فِي الشَرْعِ وَلَا يُحَدُ بِتَعْرِيفٍ أَتَمَ مِنْهُ ا هـ وَاللُحْمَةُ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ بِالضَمِ وَقِيلَ بِالْفَتْحِ وَقَالَ فِي الصِحَاحِ لُحْمَةُ الثَوْبِ تُضَمُ وَتُفْتَحُ وَلُحْمَةُ الْبَازِي وَهُوَ مَا يُطْعِ
لام أنه قال إنما الولاء لمن أعتق وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب قال الأبي وهذا منه عليه الصلاة والسلام تعريف لحقيقة الولاء في الشرع ولا يحد بتعريف أتم منه ا هـ واللحمة قال ابن الأثير بالضم وقيل بالفتح وقال في الصحاح لحمة الثوب تضم وتفتح ولحمة البازي وهو ما يطع