ائِلٍ أَنْ يَقُولَ الدَلِيلُ إنَمَا قَامَ عَلَى مِلْكِهِ الْيَمِينَ الْمُضَافَةَ إلَى الْمِلْكِ فَتَعَلَقَ بِمَا يُوجِبُ مَعْنَاهَا كَيْفَمَا كَانَ اللَفْظُ وَالتَقْيِيدُ بِلَفْظٍ خَاصٍ بَعْدَ تَحَقُقِ الْمَعْنَى تَحَكَمَ وَلِذَا قَالَ فِي الدِرَايَةِ هَذَا الْجَوَابُ لَمْ يَتَضِحْ لِي فَإِنَهُ يَمْلِكُ تَعْلِيقَ الطَلَاقِ بِالنِكَاحِ وَيُمْكِنُ تَصْحِيحُ كَلَامِهِ عَلَى اعْتِبَارِ مَعْنَى الشَرْطِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ وَلَوْ قَالَ إذَا جَاءَ غَدٌ فَأَنْتِ طَالِ
ائل أن يقول الدليل إنما قام على ملكه اليمين المضافة إلى الملك فتعلق بما يوجب معناها كيفما كان اللفظ والتقييد بلفظ خاص بعد تحقق المعنى تحكم ولذا قال في الدراية هذا الجواب لم يتضح لي فإنه يملك تعليق الطلاق بالنكاح ويمكن تصحيح كلامه على اعتبار معنى الشرط فينبغي أن يحمل عليه ولو قال إذا جاء غد فأنت طال