ِاسْتِحْقَاقِ الدَرَاهِمِ لِأَنَهُ يَجِبُ عَلَيْهِ رَدُ مِثْلِهَا لَا عَيْنِهَا وَلَوْ اشْتَرَى بِالثَوْبِ الْمَغْصُوبِ جَارِيَةً يَحْرُمُ عَلَيْهِ أَنْ يَطَأَهَا حَتَى يَدْفَعَ قِيمَةَ الثَوْبِ إلَى صَاحِبِهِ لِأَنَ بِالِاسْتِحْقَاقِ تَبَيَنَ أَنَ الْبَيْعَ فَاسِدٌ لِأَنَ الْبَيْعَ يَتَعَلَقُ بِعَيْنِ الثَوْبِ وَلَوْ اشْتَرَى بِالدَرَاهِمِ الْمَغْصُوبَةِ جَارِيَةً حَلَ لَهُ وَطْؤُهَا إلَا الْبَيْعَ لَا يَتَعَيَنُ بِتِلْكَالدَرَاهِمِ وَلَوْ تَزَوَجَ بِالثَوْبِ الْمَغْصُوبِ جَارِيَة
استحقاق الدراهم لأنه يجب عليه رد مثلها لا عينها ولو اشترى بالثوب المغصوب جارية يحرم عليه أن يطأها حتى يدفع قيمة الثوب إلى صاحبه لأن بالاستحقاق تبين أن البيع فاسد لأن البيع يتعلق بعين الثوب ولو اشترى بالدراهم المغصوبة جارية حل له وطؤها إلا البيع لا يتعين بتلكالدراهم ولو تزوج بالثوب المغصوب جارية