َحَافِيًا وَمُنْتَعِلًا كَمَا لَوْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُهَا لِأَنَ ظَاهِرَ الْحَالِ أَنَ الْقَصْدَ امْتِنَاعُهُ مِنْ دُخُولِهَا وَ لَا يَحْنَثُ بِدُخُولِ مَقْبَرَةٍ لِأَنَهَا لَا تُسَمَى دَارًا عُرْفًا وَ مَنْ حَلَفَ لَا يَرْكَبُ أَوْ لَا يَدْخُلُ بَيْتًا حَنِثَ مَنْ حَلَفَ لَا يَرْكَبُ بِرُكُوبِ سَفِينَةٍ لِأَنَهُ يُسَمَى مَرْكُوبًا لِقَوْلِهِتَعَالَى وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ وَ حَنِثَ مَنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ بَيْ
حافيا ومنتعلا كما لو حلف لا يدخلها لأن ظاهر الحال أن القصد امتناعه من دخولها و لا يحنث بدخول مقبرة لأنها لا تسمى دارا عرفا و من حلف لا يركب أو لا يدخل بيتا حنث من حلف لا يركب بركوب سفينة لأنه يسمى مركوبا لقولهتعالى وقال اركبوا فيها فإذا ركبوا في الفلك و حنث من حلف لا يدخل بي