إلَى وَفْقِهِ وَيُسَمَى رَاجِعًا أَوْ يَتَبَايَنَا أَيْ الصِنْفَ وَسِهَامَهُ فَيَبْقَى كُلُ صِنْفٍ بِحَالِهِ وَيُسَمَى رَاجِعًا أَيْضًا أَوْ يَتَوَافَقَ أَحَدُهُمَا أَيْ الصِنْفَيْنِ مَعَ سِهَامِهِ فَيُرَدُ لِوَفْقِهِ وَهُوَ رَاجِعُهُ وَيَتَبَايَنُ الصِنْفُ الْآخَرُ مَعَ سِهَامِهِ فَيُتْرَكُ بِحَالِهِ وَهُوَ رَاجِعُهُ فَهَذِهِ ثَلَاثَةُ أَحْوَالٍ حَاصِلَةٌ بِالنَظَرِ الْأَوَلِ ثُمَ يَنْظُرُ ثَانِيًا بَيْنَ الرَاجِعِينَ فَ إمَا أَنْ يَتَمَاثَلَ مَا حَصَلَ بِالنَظَرِ الْ
إلى وفقه ويسمى راجعا أو يتباينا أي الصنف وسهامه فيبقى كل صنف بحاله ويسمى راجعا أيضا أو يتوافق أحدهما أي الصنفين مع سهامه فيرد لوفقه وهو راجعه ويتباين الصنف الآخر مع سهامه فيترك بحاله وهو راجعه فهذه ثلاثة أحوال حاصلة بالنظر الأول ثم ينظر ثانيا بين الراجعين ف إما أن يتماثل ما حصل بالنظر ال