 وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ أَحَدُهُمَا لَا يُقْبَلُ بِذَلِكَ اخْتَارَهُ الْقَاضِي قُلْت وَهُوَ الصَوَابُ وَالثَانِي يُقْبَلُ بِهِقَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَ كَذَا دِرْهَمٌ أَوْ كَذَا وَكَذَا أَوْ كَذَا كَذَا دِرْهَمٌ بِالرَفْعِ لَزِمَهُ دِرْهَمٌ إذَا قَالَ لَهُ عَلَيَ كَذَا دِرْهَمٌ أَوْ كَذَا كَذَا دِرْهَمٌ بِالرَفْعِ فِيهِمَا لَزِمَهُ دِرْهَمٌ بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ كَذَا كَذَا دِرْهَمًا بِالنَصْبِ وَيَأْتِي لَوْ قَالَ كَذَا أَوْ كَذَا د
 وأطلقهما في الفروع أحدهما لا يقبل بذلك اختاره القاضي قلت وهو الصواب والثاني يقبل بهقوله وإن قال له علي كذا درهم أو كذا وكذا أو كذا كذا درهم بالرفع لزمه درهم إذا قال له علي كذا درهم أو كذا كذا درهم بالرفع فيهما لزمه درهم بلا نزاع أعلمه وكذلك لو قال كذا كذا درهما بالنصب ويأتي لو قال كذا أو كذا د