َنْبَغِي أَنْ يُسْتَثْنَى مِنْ لُحُومِ الطَيْرِ الدَجَاجُ وَالْإِوَزُ فَإِنَهُ يُوزَنُ فِي عَادَةِ دِيَارِ أَهْلِ مِصْرَ بِعَظْمِهِ وَالدَقَلُ رَدِيءُ التَمْرِ وَيَجُوزُ خَلُ التَمْرِ بِخَلِ الْعِنَبِ مُتَفَاضِلًا وَكَذَا عَصِيرُهُمَا لِاخْتِلَافِ أَصْلِهِمَا جِنْسًا وَتَخْصِيصُ الدَقَلِ بِاعْتِبَارِ الْعَادَةِ لِأَنَ الدَقَلَ هُوَ الَذِي كَانَ يُتَخَذُ خَلًا فِي الْعَادَةِ ا هـ وَالْحَاصِلُ أَنَ مَا يُوجِبُ اخْتِلَافَ الْأُمُورِ ثَلَاثَةٌ اخْتِلَافُ الْأُصُولِ وَاخْتِلَافُ الْمَقَا
نبغي أن يستثنى من لحوم الطير الدجاج والإوز فإنه يوزن في عادة ديار أهل مصر بعظمه والدقل رديء التمر ويجوز خل التمر بخل العنب متفاضلا وكذا عصيرهما لاختلاف أصلهما جنسا وتخصيص الدقل باعتبار العادة لأن الدقل هو الذي كان يتخذ خلا في العادة ا هـ والحاصل أن ما يوجب اختلاف الأمور ثلاثة اختلاف الأصول واختلاف المقا