دَةً مَحْضَةً أَوْ عِبَادَةً فِيهَا مَعْنَى الْمُؤْنَةِ أَوْ مُؤْنَةً فِيهَا مَعْنَى الْعِبَادَةِ كَمَا عُرِفَ فِي الْأُصُولِ قَوْلُهُ وَكَفَارَةٍ أَيْ بِأَنْوَاعِهَا مِنْ إعْتَاقٍ وَإِطْعَامٍ وَكِسْوَةٍ بَحْرٌ قَوْلُهُ تَقْبَلُ النِيَابَةَ الْأَصْلُ فِيهِ أَنَ الْمَقْصُودَ مِنْ التَكَالِيفِ الِابْتِلَاءُ وَالْمَشَقَةُ وَهِيَ فِي الْبَدَنِيَةِ بِإِتْعَابِ النَفْسِ وَالْجَوَارِحِ بِالْأَفْعَالِ الْمَخْصُوصَةِ وَبِفِعْلِ نَائِبِهِ لَا تَتَحَقَقُ الْمَشَقَةُ عَلَى نَفْسِهِ فَلَمْ تَجُزْ
دة محضة أو عبادة فيها معنى المؤنة أو مؤنة فيها معنى العبادة كما عرف في الأصول قوله وكفارة أي بأنواعها من إعتاق وإطعام وكسوة بحر قوله تقبل النيابة الأصل فيه أن المقصود من التكاليف الابتلاء والمشقة وهي في البدنية بإتعاب النفس والجوارح بالأفعال المخصوصة وبفعل نائبه لا تتحقق المشقة على نفسه فلم تجز