 أَوْ مَأْخُوذًا بِشُفْعَةٍ صُورَتُهُ أَنْ يَشْتَرِيَ حِصَةً مِنْ عَقَارٍ ثُمَ يَبِيعَهَا لِآخَرَ وَيَقْبِضَ مِنْهُ الثَمَنَ فَيَضْمَنَ لِلْمُشْتَرِي الثَانِي رَدَ الثَمَنِ إنْ أَخَذَهَا الشَرِيكُ الْقَدِيمُ بِالشُفْعَةِ قَوْلُهُ بِفَتْحِ الصَادِ وَالسِينُ أَفْصَحُ مِنْهَا كَمَا فِي الْقَامُوسِ ا هـ حَجّ وَفِي الْمُخْتَارِ صَنْجَةُ الْمِيزَانِ مُعَرَبٌ وَلَا تَقُلْ سَنْجَةً قَوْلُهُ أَوْ الْأَجِيرِ اُنْظُرْ مَا صُورَتُهُ ثُمَ رَأَيْت فِي سم عَلَى حَجّ مَا نَصُهُ قَوْلُهُ وَلِ
 أو مأخوذا بشفعة صورته أن يشتري حصة من عقار ثم يبيعها لآخر ويقبض منه الثمن فيضمن للمشتري الثاني رد الثمن إن أخذها الشريك القديم بالشفعة قوله بفتح الصاد والسين أفصح منها كما في القاموس ا هـ حج وفي المختار صنجة الميزان معرب ولا تقل سنجة قوله أو الأجير انظر ما صورته ثم رأيت في سم على حج ما نصه قوله ول