بَيْنَ الِاخْتِطَافِ وَالِانْتِهَابِ أَنَ الِاخْتِطَافَ مِنْ فِعْلِ الطُيُورِ وَالِانْتِهَابَ مِنْ فِعْلِ السِبَاعِ الْبَهَائِمِ انْتَهَى أَقُولُ فَعَلَى هَذَا كَانَ يَنْبَغِي لِلْمُصَنِفِ أَنْ يَقُولَ وَالسَبُعُ كُلُ مُخْتَطِفٍ أَوْ مُنْتَهِبٍ إلَى آخِرِ مَا ذَكَرَهُ لِأَنَ قَوْلَهُ وَالسَبُعُ كُلُ مُخْتَطِفٍ مُنْتَهِبٍ يُشْعِرُ بِاجْتِمَاعِ الِاخْتِطَافِ وَالِانْتِهَابِ فِي كُلِ سَبُعٍ وَذَا لَا يُتَصَوَرُ عَلَى الْفَرْقِ الْمَذْكُورِ كَمَا لَا يَخْفَىوَكَرِهُوا أَكْلَ الرَخَمِ وَا
بين الاختطاف والانتهاب أن الاختطاف من فعل الطيور والانتهاب من فعل السباع البهائم انتهى أقول فعلى هذا كان ينبغي للمصنف أن يقول والسبع كل مختطف أو منتهب إلى آخر ما ذكره لأن قوله والسبع كل مختطف منتهب يشعر باجتماع الاختطاف والانتهاب في كل سبع وذا لا يتصور على الفرق المذكور كما لا يخفىوكرهوا أكل الرخم وا