خِلَافِ جُلُوسِ التَشَهُدِ الْأَوَلِ وَالثَانِي أَنَ انْتِظَارَهُ فِي التَشَهُدِ أَوْلَى لِيُدْرِكُوا مَعَهُ الرَكْعَةَ مِنْ أَوَلِهَا وَلَوْ فَرَقَهُمْ فِي الْمَغْرِبِ ثَلَاثَ فِرَقٍ صَحَتْ صَلَاةُ جَمِيعِهِمْ عَلَى النَصِ أَوْ صَلَى بِهِمْ رُبَاعِيَةً فَبِكُلٍ مِنْ الْفِرْقَتَيْنِ يُصَلِي رَكْعَتَيْنِ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَإِذَا كُنْت فِيهِمْ فَأَقَمْت لَهُمْ الصَلَاةَ وَلِأَنَ فِيهِ تَحْصِيلًا لِلْمَقْصُودِ مَعَ الْمُسَاوَاةِ بَيْنَ الْمَأْمُومِينَ وَهَذَا إنْ قَضَ
خلاف جلوس التشهد الأول والثاني أن انتظاره في التشهد أولى ليدركوا معه الركعة من أولها ولو فرقهم في المغرب ثلاث فرق صحت صلاة جميعهم على النص أو صلى بهم رباعية فبكل من الفرقتين يصلي ركعتين لعموم قوله تعالى وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة ولأن فيه تحصيلا للمقصود مع المساواة بين المأمومين وهذا إن قض