لِيكٌ مَحْضٌ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا السَائِلُ الَذِي سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ رَضِى اللَهُ عَنْهُ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَمْرُك بِيَدِك لِأَنَ ذَلِكَ مُقْتَضَى قَوْلِهِ جَعَلْت أَمْرَ امْرَأَتِي فِي يَدِهَا فَصْلٌ وَقَوْلُهُ فَطَلَقَتْ نَفْسَهَا يَقْتَضِي أَنَهَا جَاوَبَتْهُ تَقُولُ طَلَقْت نَفْسِي إِلَا أَنَ الْمَشْهُورَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَ الْمَرْأَةَ تُسْئَلُ عَمَا أَرَادَتْ بِقَوْلِهَا طَلَقْت نَفْسِي وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ لَا تُسْئَلُ وَهِيَ وَاحِدَةٌ فِي ال
ليك محض ويشبه أن يكون هذا السائل الذي سأل ابن عمر رضى الله عنه قال لامرأته أمرك بيدك لأن ذلك مقتضى قوله جعلت أمر امرأتي في يدها فصل وقوله فطلقت نفسها يقتضي أنها جاوبته تقول طلقت نفسي إلا أن المشهور من المذهب أن المرأة تسئل عما أرادت بقولها طلقت نفسي وقد روي عن ابن القاسم لا تسئل وهي واحدة في ال