ِهِمَا إنْ كَانَ لَهُمَا قُوَةٌ عَلَيْهَا وَوَجَدَا مَنْ يَخْدُمُهُمَا وَإِلَا حُكِمَ بِتَنْجِيزِ عِتْقِهِمَا وَ تَجِبُ بِالْقَرَابَةِ أَيْ بِسَبَبِهَا وَهُوَ عَطْفٌ عَلَى مَحْذُوفٍ أَيْ وَتَجِبُ بِالْمِلْكِ عَلَى الْمَالِكِ وَبِالْقَرَابَةِ أَيْ الْخَاصَةِ بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ لَا مُطْلَقَ قَرَابَةٍ عَلَى الْوَلَدِ الْحُرِ الْمُوسِرِ كَبِيرًا أَوْ صَغِيرًا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا نَفَقَةُ وَالِدَيْهِ الْحُرَيْنِ لَا الرَقِيقَيْنِ ف
هما إن كان لهما قوة عليها ووجدا من يخدمهما وإلا حكم بتنجيز عتقهما و تجب بالقرابة أي بسببها وهو عطف على محذوف أي وتجب بالملك على المالك وبالقرابة أي الخاصة بدليل ما بعده لا مطلق قرابة على الولد الحر الموسر كبيرا أو صغيرا ذكرا أو أنثى مسلما أو كافرا نفقة والديه الحرين لا الرقيقين ف