لِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِي يَسْأَلُ اللَهَ شَيْئًا إلَا أَعْطَاهُ إيَاهُ كَمَا تَقَدَمَ بَيَانُهُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ الْمَسْأَلَةُ الثَالِثَةُ الْجُمُعَةُ فَرْضٌ لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ لِأَنَهَا قُرْآنِيَةٌ سُنِيَةٌ وَهِيَ ظُهْرُ الْيَوْمِ أَوْ بَدَلٌ مِنْهُ عَلَى مَا بَيَنَاهُ فِي كُتُبِ الْفِقْهِ وَلَا يُلْتَفَتُ إلَى مَا يُحْكَى فِي ذَلِكَ لَا سِيَمَا مَا يُؤْثَرُ عَنْ سَحْنُونٍ أَنَهُ قَالَ إنَ بَعْضَ النَاسِ قَالَ يَجُوزُ أَنْ يَتَخَلَفَ الْعَرُوسُ عَنْهَا فَإِ
لم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه كما تقدم بيانه والله أعلم المسألة الثالثة الجمعة فرض لا خلاف في ذلك لأنها قرآنية سنية وهي ظهر اليوم أو بدل منه على ما بيناه في كتب الفقه ولا يلتفت إلى ما يحكى في ذلك لا سيما ما يؤثر عن سحنون أنه قال إن بعض الناس قال يجوز أن يتخلف العروس عنها فإ