 إنْ كَانَ الْمَأْمُومُ وَحْدَهُ خَارِجَهُ أَيْ الْمَسْجِدِ الَذِي بِهِ إمَامُهُ لِأَنَهُ لَيْسَ مُعَدًا لِلِاقْتِدَاءِ وَشَمِلَ كَلَامُهُ مَا إذَا كَانَ الْمَأْمُومُ بِمَسْجِدٍ آخَرَ غَيْرِ الَذِي بِهِ الْإِمَامُ فَلَا بُدَ مِنْ رُؤْيَتِهِ الْإِمَامَ أَوْ مَنْ وَرَاءَهُ وَلَا يَكْفِي سَمَاعُ التَكْبِيرِ وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا أَيْ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ نَهْرٌ تَجْرِي فِيهِ السُفُنُ لَمْ تَصِحَ فَإِنْ لَمْ تَجْرِ فِيهِ صَحَتْ أَوْ كَانَ بَيْنَهُمَا طَرِيقٌ و
 إن كان المأموم وحده خارجه أي المسجد الذي به إمامه لأنه ليس معدا للاقتداء وشمل كلامه ما إذا كان المأموم بمسجد آخر غير الذي به الإمام فلا بد من رؤيته الإمام أو من وراءه ولا يكفي سماع التكبير وإن كان بينهما أي الإمام والمأموم نهر تجري فيه السفن لم تصح فإن لم تجر فيه صحت أو كان بينهما طريق و