مُضِيِ الْأَيَامِ ا هـ عِبَارَةُ الْبَدَائِعِ قَوْلُهُ وَنُدِبَ تَرْكُهُ أَيْ التَصَدُقِ لِذِي عِيَالٍ تَوْسِعَةً عَلَيْهِمْ كَذَا قَالَ فِي الذَخِيرَةِ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَحْبِسَ لَحْمَهَا فَيَدَخِرَ مِنْهَا كَمَا شَاءَ وَالصَدَقَةُ أَفْضَلُ إلَا أَنْ يَكُونَ الرَجُلُ ذَا عِيَالٍ فَيَدَعُهُ لِعِيَالِهِ وَيُوَسِعُ عَلَيْهِمْ فَإِنَهُ الْأَفْضَلُ ا هـ وَقَالَ فِي الْمُبْتَغِي وَيَنْبَغِي أَنْ يَتَصَدَقَ بِالثُلُثِ وَيَتَخِذَ الضِيَافَةَ بِالثُلُثِ إلَا أَنْ يَكُونَ ذَا عِيَالٍ فَلَهُ أَنْ 
مضي الأيام ا هـ عبارة البدائع قوله وندب تركه أي التصدق لذي عيال توسعة عليهم كذا قال في الذخيرة لا بأس بأن يحبس لحمها فيدخر منها كما شاء والصدقة أفضل إلا أن يكون الرجل ذا عيال فيدعه لعياله ويوسع عليهم فإنه الأفضل ا هـ وقال في المبتغي وينبغي أن يتصدق بالثلث ويتخذ الضيافة بالثلث إلا أن يكون ذا عيال فله أن 