لْوَجْهَيْنِ أَيْ سَوَاءٌ أَثْبَتَتْ الْبَيِنَتَانِ الْقَبْضَ أَوْ لَمْ تُثْبِتَاهُ فَيُجْعَلُ كَأَنَهُ اشْتَرَاهُ ذُو الْيَدِ وَقَبَضَ ثُمَ بَاعَ وَلَمْ يُسَلِمْ أَيْ ثُمَ بَاعَ ذُو الْيَدِ مِنْ الْخَارِجِ وَلَكِنْ لَمْ يُسَلِمْ إلَيْهِ هَذَا بِاعْتِبَارِ عَدَمِ إثْبَاتِ الْقَبْضِ أَوْ سَلَمَ أَيْ سَلَمَ ذُو الْيَدِ إلَى الْخَارِجِ ثُمَ وَصَلَ إلَيْهِ أَيْ إلَى ذِي الْيَدِ بِسَبَبٍ آخَرَ مِنْ إجَارَةٍ أَوْ إعَارَةٍ أَوْ غَيْرِهِمَا وَهَذَا بِاعْتِبَارِ إثْبَاتِ الْقَبْضِ ف
لوجهين أي سواء أثبتت البينتان القبض أو لم تثبتاه فيجعل كأنه اشتراه ذو اليد وقبض ثم باع ولم يسلم أي ثم باع ذو اليد من الخارج ولكن لم يسلم إليه هذا باعتبار عدم إثبات القبض أو سلم أي سلم ذو اليد إلى الخارج ثم وصل إليه أي إلى ذي اليد بسبب آخر من إجارة أو إعارة أو غيرهما وهذا باعتبار إثبات القبض ف