صَى فَقَالَ لِزَيْدٍ عَشَرَةً وَلِعَمْرٍو وَلِخَالِدٍ عَشَرَةً أَنَ لِلْأَوَلِ سَبْعَةً وَنِصْفًا وَلِلثَالِثِ سَبْعَةً وَنِصْفًا وَلِلْأَوْسَطِ خَمْسَةً وَوَجْهُ ذَلِكَ عِنْدِي أَنَهُ لَوْ قَالَ لِزَيْدٍ عَشَرَةً وَلِعَمْرٍو لَكَانَتْ الْعَشَرَةُ بَيْنَهُمَا لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا خَمْسَةٌ وَلَوْ قَالَ ابْتِدَاءً لِعَمْرٍو وَلِخَالِدٍ عَشَرَةً لَكَانَ بَيْنَهُمَا فَلَمَا قَالَ لِزَيْدٍ عَشَرَةً وَلِعَمْرٍو وَلِخَالِدٍ عَشَرَةً قَالَ زَيْدٌ لِعَمْرٍو إِنْ كَانَ أَرَادَ الْمُوصِي أَنَ الْ
صى فقال لزيد عشرة ولعمرو ولخالد عشرة أن للأول سبعة ونصفا وللثالث سبعة ونصفا وللأوسط خمسة ووجه ذلك عندي أنه لو قال لزيد عشرة ولعمرو لكانت العشرة بينهما لكل واحد منهما خمسة ولو قال ابتداء لعمرو ولخالد عشرة لكان بينهما فلما قال لزيد عشرة ولعمرو ولخالد عشرة قال زيد لعمرو إن كان أراد الموصي أن ال