السِينِ فَإِنْ لَمْ يَغُضُوا لَمْ تَبْطُلْ فِيمَا يَظْهَرُ إلَا أَنْ يَتَعَمَدَ عَوْرَتَهُ أَوْ عَوْرَةَ إمَامِهِ لِأَنَ الْغَضَ لَيْسَ بِمَنْزِلَةِ السَتْرِ بَلْ لِحُرْمَةِ النَظَرِ لِلْعَوْرَةِ فَتَأَمَلْ وَإِنْ عَلِمَتْ فِي صَلَاةٍ بِعِتْقٍ سَابِقٍ عَلَى الدُخُولِ فِيهَا أَوْ مُتَأَخِرٍ عَنْهُ أَمَةٌ مَكْشُوفَةُ رَأْسٍ فَاعِلُ عَلَمَتْ أَوْ وَجَدَ عُرْيَانٌ وَهُوَ فِيهَا ثَوْبًا اسْتَتَرَا وُجُوبًا إنْ قَرُبَ السَاتِرُ كَقُرْبِ الْمَشْيِ لِلسُتْرَةِ يَدِبُ كَالصَفَيْنِ وَل
السين فإن لم يغضوا لم تبطل فيما يظهر إلا أن يتعمد عورته أو عورة إمامه لأن الغض ليس بمنزلة الستر بل لحرمة النظر للعورة فتأمل وإن علمت في صلاة بعتق سابق على الدخول فيها أو متأخر عنه أمة مكشوفة رأس فاعل علمت أو وجد عريان وهو فيها ثوبا استترا وجوبا إن قرب الساتر كقرب المشي للسترة يدب كالصفين ول