ِمَةِ الشَرْعِ وَفَعَلَ بِقَضِيَةِ مَا يَأْمُرُونَهُ بِهِ لَكِنَ الِاسْتِبْدَادَ بِالْأُمُورِ الصَعْبَةِ رُبَمَا أَنْبَأَ عَنْ فَسَادِ الطَوِيَةِ وَغَلَبَةِ التَعَصُبِ لِلْبَاطِلِ فَعَلَى هَذَا الْمُؤَلِفِ الرُجُوعُ عَنْ هَذَا الْأُسْلُوبِ الْقَبِيحِ مِنْ التَعَرُضِ لَأَعْرَاض الْمُسْلِمِينَ بِالثَلْبِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَحْتَجَ وَيَقُولَ سَبَقْت بِذَكَرِ ذَلِكَ وَلَوْلَا أَنَ الْمُؤَرِخِينَ نَقَلُوهُ إلَيْنَا لَمَا عَرَفْنَاهُ فَلَنَا بِهِمْ أُسْوَةٌ فِي ذَلِكَ لِأَنَا نَقُولُ لَهُ هَلْ سُبِق
مة الشرع وفعل بقضية ما يأمرونه به لكن الاستبداد بالأمور الصعبة ربما أنبأ عن فساد الطوية وغلبة التعصب للباطل فعلى هذا المؤلف الرجوع عن هذا الأسلوب القبيح من التعرض لأعراض المسلمين بالثلب وليس له أن يحتج ويقول سبقت بذكر ذلك ولولا أن المؤرخين نقلوه إلينا لما عرفناه فلنا بهم أسوة في ذلك لأنا نقول له هل سبق