سْأَلَةٌ وَمِنْ ذَلِكَ إذَا قَالَ الْإِمَامُ فِي الْجِهَادِ مَنْ فَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ إذَا كَانَتْ لَهُ بِذَلِكَ بَيِنَةٌ فَإِذَا شَهِدَ لَهُ شَاهِدٌ وَاحِدٌ فَإِنَهُ يَكْتَفِي بِهِ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْبَاجِيُ وَعِنْدِي أَنَهُ يُجْزِئُ فِي قَبُولِ ذَلِكَ الشَاهِدُ الْوَاحِدُ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ دَفَعَ السَلَبَ إلَى أَبِي قَتَادَةَ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ وَاحِدٍ وَلَمْ يُحْلِفْهُ وَحَمَلَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى أَنَهُ مِنْ بَابِ الْخَبَرِ لَ
سألة ومن ذلك إذا قال الإمام في الجهاد من فتل قتيلا فله سلبه إذا كانت له بذلك بينة فإذا شهد له شاهد واحد فإنه يكتفي به قال أبو الوليد الباجي وعندي أنه يجزئ في قبول ذلك الشاهد الواحد لأن النبي صلى الله عليه وسلم دفع السلب إلى أبي قتادة بشهادة رجل واحد ولم يحلفه وحمله بعضهم على أنه من باب الخبر ل