قَعَ لَهُ وَهُوَ وَارِثٌ عِنْدَ الْمَوْتِ فَيَبْطُلُ كَالْوَصِيَةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْعَلَيْهِ دَيْنٌ صَحَ الْإِقْرَارُ لِأَنَهُ وَقَعَ لِلْمَوْلَى إذْ الْعَبْدُ لَا يَمْلِكُ وَقِيلَ الْهِبَةُ لَهُ جَائِزَةٌ لِأَنَهَا تَمْلِيكٌ فِي الْحَالِ وَهُوَ لَا يَمْلِكُ فَيَقَعُ لِلْمَوْلَى وَهُوَ أَجْنَبِيٌ فَيَجُوزُ بِخِلَافِ الْوَصِيَةِ لِأَنَهَا إيجَابٌ عِنْدَ الْمَوْتِ وَهُوَ وَارِثٌ عِنْدَهُ فَيَمْتَنِعُ وَفِي عَامَةِ الرِوَايَاتِ هِيَ فِي الْمَرَضِ كَالْوَصِيَةِ فِيهِ لِأَنَهَا وَإِن
قع له وهو وارث عند الموت فيبطل كالوصية وإن لم يكنعليه دين صح الإقرار لأنه وقع للمولى إذ العبد لا يملك وقيل الهبة له جائزة لأنها تمليك في الحال وهو لا يملك فيقع للمولى وهو أجنبي فيجوز بخلاف الوصية لأنها إيجاب عند الموت وهو وارث عنده فيمتنع وفي عامة الروايات هي في المرض كالوصية فيه لأنها وإن