َبِ السَلَمِ اشْتَغَلَتْ بِمَالِيَةِ الرَهْنِ مِنْ الدَرَاهِمِ بِقَدْرِ مَالِيَةِ الطَعَامِ وَلَهُ عَلَى الْمُسْلَمِ إلَيْهِ دَيْنٌ مِنْ جِنْسِ مَالِيَةِ الرَهْنِ وَهُوَ رَأْسُ الْمَالِ فَوَجَبَ الْقِصَاصُ وَلَا يَلْزَمُ عَلَى الْمُسْلَمِ إلَيْهِ رَدُ الطَعَامِ أُجِيبَ بِأَنَا لَا نُسَلِمُ أَنَ مَالِيَةَ الرَهْنِ هَاهُنَا مِنْ الدَرَاهِمِ فَإِنَ تَقْدِيرَ مَالِيَةِ الْأَشْيَاءِ بِالنُقُودِ لَيْسَ بِحَتْمٍ وَإِنَمَا جَاءَ الشَرْعُ بِتَقْدِيرِهِ بِهَا تَيْسِيرًا فَلَا يَقْتَضِي الْحَجْرَ عَلَ
ب السلم اشتغلت بمالية الرهن من الدراهم بقدر مالية الطعام وله على المسلم إليه دين من جنس مالية الرهن وهو رأس المال فوجب القصاص ولا يلزم على المسلم إليه رد الطعام أجيب بأنا لا نسلم أن مالية الرهن هاهنا من الدراهم فإن تقدير مالية الأشياء بالنقود ليس بحتم وإنما جاء الشرع بتقديره بها تيسيرا فلا يقتضي الحجر عل