َئِذٍ يَمْلِكُهُ بِذَلِكَ لَا بِعَقْدِ الشِرَاءِ لِعَدَمِ إمْكَانِهِ كَمَا عَلِمْت وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ وَسُئِلَ هَلْ يَلْزَمُ رَدُ جَوَابِ الْكِتَابِ وَلَوْ بَلَغَ السَلَامُ فِي كِتَابٍ هَلْ يَلْزَمُ التَلَفُظُ بِرَدِهِ عَلَى الْكَاتِبِ وَالرَسُولِ وَمَا فَائِدَةُ التَلَفُظِ مَعَ غَيْبَةِ الْكَاتِبِ وَالرَسُولِ اُبْسُطُوا الْجَوَابَ فَأَجَابَ نَفَعَ اللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِعُلُومِهِ الْمُسْلِمِينَ بِقَوْلِهِ يُسَنُ السَلَامُ عَلَى الْغَائِبِ إمَا
ئذ يملكه بذلك لا بعقد الشراء لعدم إمكانه كما علمت والله سبحانه وتعالى أعلم وسئل هل يلزم رد جواب الكتاب ولو بلغ السلام في كتاب هل يلزم التلفظ برده على الكاتب والرسول وما فائدة التلفظ مع غيبة الكاتب والرسول ابسطوا الجواب فأجاب نفع الله سبحانه وتعالى بعلومه المسلمين بقوله يسن السلام على الغائب إما