َالِ حَرَكَتِهِ بَعْدَ ذَبْحِهِ وَهُوَ يَرُدُ قَوْلَ ابْنِ عَبْدِ السَلَامِ يَجُوزُ ذَلِكَ فِي الْمَأْكُولِ اللَحْمِ الْبَاجِيُ قَدْ يَكُونُ الْغَرَرُ فِي الْمَبِيعِ مِنْ حَالِهِ كَالْعَبْدِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ الْحَيَوَانِ يَمْرَضُ مَرَضًا يُخَافُ مِنْهُ الْمَوْتُ ابْنُ زَرْقُونٍ اُخْتُلِفَ فِي حَدِ هَذَا الْمَرَضِ فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ إذَا بَلَغَ مَبْلَغًا لَوْ كَانَ حُرًا لَمْ يَجُزْفِعْلُهُ إلَا فِي ثُلُثِهِ فَحِينَئِذٍ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ قَالَ فِي الْمَبْسُوطِ وَكَذَ
ال حركته بعد ذبحه وهو يرد قول ابن عبد السلام يجوز ذلك في المأكول اللحم الباجي قد يكون الغرر في المبيع من حاله كالعبد أو غيره من الحيوان يمرض مرضا يخاف منه الموت ابن زرقون اختلف في حد هذا المرض فقال عبد الملك إذا بلغ مبلغا لو كان حرا لم يجزفعله إلا في ثلثه فحينئذ لا يجوز بيعه قال في المبسوط وكذ