َمُ بِنَجَاسَتِهِ ا هـ قَوْلُهُ وَنَحْوُ السَيْفِ بِالْمَسْحِ أَيْ يَطْهُرُ كُلُ جِسْمٍ صَقِيلٍ لَا مَسَامَ لَهُ بِالْمَسْحِ جَدِيدًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ فَخَرَجَ الْجَدِيدُ إذَا كَانَ عَلَيْهِ صَدَأٌ أَوْ مَنْقُوشًا فَإِنَهُ لَا يَطْهُرُ إلَا بِالْغَسْلِ وَخَرَجَ الثَوْبُ الصَقِيلُ لِوُجُودِ الْمَسَامِ وَدَخَلَ الظُفْرُ إذَا كَانَ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ فَمَسَحَهَا وَكَذَلِكَ الزُجَاجَةُ وَالزُبْدِيَةُ الْخَضْرَاءُ أَعْنِي الْمَدْهُونَةَ وَالْخَشَبُ الْخَرَاطِيُ وَالْبُورِيَا الْقَصَبَ كَمَا 
م بنجاسته ا هـ قوله ونحو السيف بالمسح أي يطهر كل جسم صقيل لا مسام له بالمسح جديدا كان أو غيره فخرج الجديد إذا كان عليه صدأ أو منقوشا فإنه لا يطهر إلا بالغسل وخرج الثوب الصقيل لوجود المسام ودخل الظفر إذا كان عليه نجاسة فمسحها وكذلك الزجاجة والزبدية الخضراء أعني المدهونة والخشب الخراطي والبوريا القصب كما 