زِيلُ مِلْكَهُ عَنْهُ وَقَدْ يَعْجَزُ عَنْ الْأَدَاءِ فَيَعُودُ إلَى الرِقِ وَلَا يَكْفِي بَيْعُهُ بِخِيَارٍ لِأَنَ عَلَاقَتَهُ لَمْ تَنْقَطِعْ وَيَدْخُلُ رَقِيقُنَا وَلَوْ مُسْلِمًا فِي مِلْكِ الْكَافِرِ فِيمَا مَرَ مِنْ شِرَاءِ قَرِيبِهِ أَوْ إسْلَامِهِ فِي يَدِهِ وَ كَذَا يَمْلِكُهُ بِإِرْثٍ مِنْ قَرِيبٍ أَوْ مَوْلًى أَوْ زَوْجٍ وَبِاسْتِرْجَاعِهِ بِإِفْلَاسِ مُشْتَرٍ بِأَنْ اشْتَرَى كَافِرٌ قِنًا كَافِرًا مِنْ كَافِرٍ ثُمَ أَسْلَمَ الْقِنُ وَأَفْل
زيل ملكه عنه وقد يعجز عن الأداء فيعود إلى الرق ولا يكفي بيعه بخيار لأن علاقته لم تنقطع ويدخل رقيقنا ولو مسلما في ملك الكافر فيما مر من شراء قريبه أو إسلامه في يده و كذا يملكه بإرث من قريب أو مولى أو زوج وباسترجاعه بإفلاس مشتر بأن اشترى كافر قنا كافرا من كافر ثم أسلم القن وأفل