ِلْمُشْتَرِي فَرْعٌ لَوْ ذَكَرَ الشَفِيعُ قَدْرًا لَا يَزِيدُ عَلَيْهِ الثَمَنُ وَقَالَ أَنَا آخُذُ بِهِ أُجِيبُ فَلْيُرَاجَعْ ا هـ سم عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَلَوْ قَامَتْ بَيِنَةٌ بِأَنَ الثَمَنَ كَانَ أَلْفًا وَكَفًا مِنْ الدَرَاهِمِ هُوَ دُونَ الْمِائَةِ يَقِينًا فَقَالَ الشَفِيعُ أَنَا آخُذُهُ بِأَلْفٍ وَمِائَةٍ كَانَ لَهُ الْأَخْذُ كَمَا فِي فَتَاوَى الْغَزَالِيِ لَكِنَهُ لَا يَحِلُلِلْمُشْتَرِي قَبْضُ تَمَامِ الْمِائَةِ ا هـ قَالَ ع ش قَوْلُهُ لَا يَحِلُ إلَخ
لمشتري فرع لو ذكر الشفيع قدرا لا يزيد عليه الثمن وقال أنا آخذ به أجيب فليراجع ا هـ سم عبارة النهاية والمغني ولو قامت بينة بأن الثمن كان ألفا وكفا من الدراهم هو دون المائة يقينا فقال الشفيع أنا آخذه بألف ومائة كان له الأخذ كما في فتاوى الغزالي لكنه لا يحلللمشتري قبض تمام المائة ا هـ قال ع ش قوله لا يحل إلخ