جْنَبَ ثُمَ أَسْلَمَ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ فِي ظَاهِرِ الرِوَايَةِ وَلَوْ انْقَطَعَ دَمُ الْكَافِرَةِ ثُمَ أَسْلَمَتْ لَا غُسْلَ عَلَيْهَا الصَبِيَةُ إذَا بَلَغَتْ بِالْحَيْضِ فَعَلَيْهَا الْغُسْلُ بَعْدَ الِانْقِطَاعِ وَفِي الصَبِيِ إذَا بَلَغَ بِالِاحْتِلَامِ الْأَصَحُ وُجُوبُ الْغُسْلِ كَذَا فِي الزَاهِدِيِ وَالْأَحْوَطُ وُجُوبُ الْغُسْلِ فِي الْفُصُولِ كُلِهَا كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَأَرْبَعَةٌ سُنَةٌ وَهِيَ غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَيَوْمِ الْعِيدَيْنِ وَ
جنب ثم أسلم يجب عليه الغسل في ظاهر الرواية ولو انقطع دم الكافرة ثم أسلمت لا غسل عليها الصبية إذا بلغت بالحيض فعليها الغسل بعد الانقطاع وفي الصبي إذا بلغ بالاحتلام الأصح وجوب الغسل كذا في الزاهدي والأحوط وجوب الغسل في الفصول كلها كذا في فتاوى قاضي خان وأربعة سنة وهي غسل يوم الجمعة ويوم العيدين و