ا تَخْرُجُ لِرُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا الْمَازِرِيُ وَهُوَ الْمَشْهُورُ ثُمَ ذَكَرَ فِي الْبَيْتِ الثَالِثِ كَيْفِيَةَ الْحَلِفِ عِنْدَ اقْتِضَاءِ الْيَمِينِ مِنْهُ فَذَكَرَ أَنَهُ يَكُونُ قَائِمًا لَا جَالِسًا مُسْتَقْبِلًا لِلْقِبْلَةِ لَا غَيْرَ مُسْتَقْبِلِهَا وَهَذَا أَيْضًا فِي الْيَمِينِ الَتِي فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَأَكْثَرَ قَالَ الشَارِحُ فَالْأَلِفُ وَاللَامُ فِي الْيَمِينِ لِلْعَهْدِ وَالْمَعْهُودُ الْيَمِينُ الْمُتَقَدِمُ قَرِيبًا قَالَ الشَارِحُ وَإِذَا كَانَ
ا تخرج لربع دينار فصاعدا المازري وهو المشهور ثم ذكر في البيت الثالث كيفية الحلف عند اقتضاء اليمين منه فذكر أنه يكون قائما لا جالسا مستقبلا للقبلة لا غير مستقبلها وهذا أيضا في اليمين التي في ربع دينار فأكثر قال الشارح فالألف واللام في اليمين للعهد والمعهود اليمين المتقدم قريبا قال الشارح وإذا كان