َالُوا لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فِي أَنْفِهِ وَفَمِهِ كَيْ لَا يَسِيلَ مِنْهُ شَيْءٌ وَقَدْ جَوَزَهُ الشَافِعِيُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فِي دُبُرِهِ أَيْضًا وَاسْتَقْبَحَ ذَلِكَ مَشَايِخُنَا ثُمَ يُحْمَلُ عَلَى سَرِيرِهِ وَلَا يُتْبَعُ بِنَارٍ إلَى قَبْرِهِ يَعْنِي الْإِجْمَارَ فِي الْقَبْرِ قَالَ إبْرَاهِيمُ النَخَعِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ زَادِهِ مِنْ الدُنْيَا نَارًا وَرُوِيَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ خَرَجَ فِي جِنَازَةٍ فَرَأَى امْرَأَةً فِ
الوا لا بأس بذلك في أنفه وفمه كي لا يسيل منه شيء وقد جوزه الشافعي رضي الله عنه في دبره أيضا واستقبح ذلك مشايخنا ثم يحمل على سريره ولا يتبع بنار إلى قبره يعني الإجمار في القبر قال إبراهيم النخعي رحمه الله تعالى أكره أن يكون آخر زاده من الدنيا نارا وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في جنازة فرأى امرأة ف