 هَذَا الْقَبِيل الْغُنْم بِالْغُرْمِ وَفِي هَذَا الْمَقَام مَبَاحِث ذَكَرْنَاهَا فِي حَاشِيَة أَبِي داود حَاشِيَةُ السِيُوطِيِ قَضَى رَسُول اللَه صَلَى اللَه عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَ الْخَرَاج بِالضَمَانِ يُرِيد بِالْخَرَاجِ مَا يَحْصُل مِنْ غَلَة الْعَيْن الْمُبْتَاعَة عَبْدًا كَانَ أَوْ أَمَة أَوْ مِلْكًا وَذَلِكَ أَنْ يَشْتَرِيه فَيَسْتَغِلّهُ زَمَانًا ثُمَ يَعْثُر مِنْهُ عَلَى عَيْب قَدِيم لَمْ يَطَلِع الْبَائِع عَلَيْهِ أَوْ لَمْ يَعْرِف فَلَهُ رَدّ الْعَيْن الْمَبِيعَة وَأَخْذ الثَمَن 
 هذا القبيل الغنم بالغرم وفي هذا المقام مباحث ذكرناها في حاشية أبي داود حاشية السيوطي قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الخراج بالضمان يريد بالخراج ما يحصل من غلة العين المبتاعة عبدا كان أو أمة أو ملكا وذلك أن يشتريه فيستغله زمانا ثم يعثر منه على عيب قديم لم يطلع البائع عليه أو لم يعرف فله رد العين المبيعة وأخذ الثمن 