ومِ ا هـ شَرْحِ عب وَإِلَيْهِ أَشَارَ الشَارِحُ بِقَوْلِهِ وَإِنْ لَمْ يَلْزَمْهَا إلَخْ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَلْزَمْهَا مَا دَامَ إلَخْ أَيْ لِأَنَ لَهُ الرُجُوعَ مَا دَامَ فِي مِلْكِهِ لَا بَعْدَ خُرُوجِهِ فَإِنْ بَاعَهُ قَبْلَ الرُجُوعِ أُجْبِرَ عَلَى أَدَاءِ أَقَلِ الْأَمْرَيْنِ فَإِنْ تَعَذَرَ لِفَلَسٍ أَوْ غَيْبَةٍ أَوْ صَبْرِهِ عَلَى الْحَبْسِ فُسِخَ الْبَيْعُ وَبِيعَ فِي الْجِنَايَةِ ا هـ تُحْفَةٌ قَوْلُهُ بِرَقَبَتِهِ إلَخْ وَلَوْ كَانَ قَاطِعَ طَرِيقٍ تَحَتَمَ ق
وم ا هـ شرح عب وإليه أشار الشارح بقوله وإن لم يلزمها إلخ قوله وإن لم يلزمها ما دام إلخ أي لأن له الرجوع ما دام في ملكه لا بعد خروجه فإن باعه قبل الرجوع أجبر على أداء أقل الأمرين فإن تعذر لفلس أو غيبة أو صبره على الحبس فسخ البيع وبيع في الجناية ا هـ تحفة قوله برقبته إلخ ولو كان قاطع طريق تحتم ق