لْإِقْبَالِ فَيَنْبَغِي لِمَنْ مُنِيَ بِهَا وَبُلِيَ أَنْ يَصْرِفَ عَنْ نَفْسِهِ وَسَاوِسَ النَوْكَى وَدَوَاعِيَ الْخَيْبَةِ وَذَرَائِعَ الْحِرْمَانِ وَلَا يَجْعَلَ لِلشَيْطَانِ سُلْطَانًا فِي نَقْضِ عَزَائِمِهِ وَمُعَارَضَةِ خَالِقِهِ وَيَعْلَمَ أَنَ قَضَاءَ اللَهِ تَعَالَى عَلَيْهِ غَالِبٌ وَأَنَ رِزْقَهُ لَهُ طَالِبٌ إلَا أَنَ الْحَرَكَةَ سَبَبٌ فَلَا يُثْنِيهِ عَنْهَا مَا لَا يَضُرُ مَخْلُوقًا وَلَا يَدْفَعُ مَقْدُورًا وَلْيَمْضِ فِي عَزَائِمِهِ وَاثِقًا بِاَللَهِ تَعَالَى إن
لإقبال فينبغي لمن مني بها وبلي أن يصرف عن نفسه وساوس النوكى ودواعي الخيبة وذرائع الحرمان ولا يجعل للشيطان سلطانا في نقض عزائمه ومعارضة خالقه ويعلم أن قضاء الله تعالى عليه غالب وأن رزقه له طالب إلا أن الحركة سبب فلا يثنيه عنها ما لا يضر مخلوقا ولا يدفع مقدورا وليمض في عزائمه واثقا بالله تعالى إن