هْوَةَ وَإِذَا خَافَهَا عَلَيْهَا أَوْ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ ظَنَا أَوْ شَكَا فَلْيَجْتَنِبْ ذَلِكَ بِجَهْدِهِ ثُمَ إنْ أَمْكَنَهَا الرُكُوبُ بِنَفْسِهَا يَمْتَنِعُ عَنْ ذَلِكَ أَصْلًا وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهَا تَتَلَفَفُ بِالثِيَابِ كَيْ لَا تَصِلَ حَرَارَةُ عُضْوِهَا إلَى عُضْوِهِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْالثِيَابَ فَلْيَدْفَعْ عَنْ نَفْسِهِ الشَهْوَةَ بِقَدْرِ الْإِمْكَانِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَأَمَةُ غَيْرِهِ كَمَحْرَمِهِ لِأَنَهَا تَحْتَاجُ إلَى الْخُرُوجِ لِحَوَائِجِ 
هوة وإذا خافها عليها أو على نفسه أو ظنا أو شكا فليجتنب ذلك بجهده ثم إن أمكنها الركوب بنفسها يمتنع عن ذلك أصلا وإن لم يمكنها تتلفف بالثياب كي لا تصل حرارة عضوها إلى عضوه وإن لم يجدالثياب فليدفع عن نفسه الشهوة بقدر الإمكان قال رحمه الله وأمة غيره كمحرمه لأنها تحتاج إلى الخروج لحوائج 