تَبَرُ بِالنِيَةِ ثُمَ بِبِسَاطِ الْحَالِ ثُمَ بِالْعُرْفِ ثُمَ بِاللُغَةِ كَمَا مَرَ فَلَوْ كَانَتْ عَادَتُهُ اسْتِعْمَالَ اللُغَةِ الْعَرَبِيَةِ لِعَدَمِ ثِقَلِهَا عَلَيْهِ لَكَانَ طُولَ أَيَامِهِ يَقُولُ أَكَلْت خُبْزًا وَلَبِسْت الثَوْبَ وَأْتُونِي بِخُبْزٍ وَعَجِلُوا بِالْخُبْزِ وَالْخُبْزُ عَلَى الْمَائِدَةِ قَلِيلٌ وَأْتُونِي بِالثَوْبِ وَعَجِلُوا بِالثَوْبِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَلَا يُرِيدُ فِي هَذَا النُطْقِ كُلِهِ إلَا ثَوْبَ الْقُطْنِ وَخُبْزَ الشَعِيرِ الَذِي جَرَتْ عَادَتُهُ بِهِمَا لَ
تبر بالنية ثم ببساط الحال ثم بالعرف ثم باللغة كما مر فلو كانت عادته استعمال اللغة العربية لعدم ثقلها عليه لكان طول أيامه يقول أكلت خبزا ولبست الثوب وأتوني بخبز وعجلوا بالخبز والخبز على المائدة قليل وأتوني بالثوب وعجلوا بالثوب ونحو ذلك ولا يريد في هذا النطق كله إلا ثوب القطن وخبز الشعير الذي جرت عادته بهما ل