الْمَنْهِيِ عَنْهُالشَرْحُ قَوْلُهُ وَكُرِهَ تَحْرِيمًا إلَخْ كَذَا اسْتَظْهَرَهُ فِي الْبَحْرِ لِلنَهْيِ الْوَارِدِ فِي ذَلِكَ أَيْ فِيمَا ذَكَرَهُ فِي الْكَنْزِ بِقَوْلِهِ لَا بِعَظْمٍ وَرَوْثٍ وَطَعَامٍ وَيَمِينٍ أَقُولُ أَمَا الْعَظْمُ وَالرَوْثُ فَالنَهْيُ وَرَدَ فِيهِمَا صَرِيحًا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ لَمَا سَأَلَهُ الْجِنُ الزَادَ فَقَالَ لَكُمْ كُلُ عَظْمٍ ذُكِرَ اسْمُ اللَهِ عَلَيْهِ يَقَعُ فِي أَيْدِيكُمْ أَوْفَرَ مَا كَانَ لَحْمًا وَكُلُ بَعْرَةٍ عَلَفٌ لِدَوَابِك
المنهي عنهالشرح قوله وكره تحريما إلخ كذا استظهره في البحر للنهي الوارد في ذلك أي فيما ذكره في الكنز بقوله لا بعظم وروث وطعام ويمين أقول أما العظم والروث فالنهي ورد فيهما صريحا في صحيح مسلم لما سأله الجن الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما كان لحما وكل بعرة علف لدوابك