ْتَارَ فِي التَرْغِيبِ لَا يَحْنَثُ انْتَهَى ذَكَرَ الْمُصَنِفُ مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى تَعْلِيقُ الْمَشِيئَةِ بِالشَرْطِ الْمُثْبَتِ الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ تَعْلِيقُهَا بِالشَرْطِ الْمَنْفِيِ وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الشَرْطِ الْمُثْبَتِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَرِ وَالشَرْحِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ إحْدَاهُمَا لَا تَطْلُقُ صَحَحَهُ فِي التَصْحِيحِ فَقَالَ لَا تَطْلُقُ مِنْ حَيْثُ الد
تار في الترغيب لا يحنث انتهى ذكر المصنف مسألتين المسألة الأولى تعليق المشيئة بالشرط المثبت المسألة الثانية تعليقها بالشرط المنفي وأطلق الخلاف في الشرط المثبت في الهداية والمستوعب والمغني والكافي والمقنع والمحرر والشرح والحاوي وغيرهم إحداهما لا تطلق صححه في التصحيح فقال لا تطلق من حيث الد