ِ قَدْ سَرَقَ نِعَالًا يُقَالُ لَهُ سَدُومُ وَأَرَادَ أَنْ يَقْطَعَهُ فَقَالَ لَهُ سَيِدُنَا عَلِيٌ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ إنَمَا عَلَيْهِ قَطْعُ يَدٍ وَرِجْلٍ فَحَبَسَهُ سَيِدُنَا عُمَرُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَلَمْ يَقْطَعْهُ وَسَيِدُنَا عُمَرُ وَسَيِدُنَا عَلِيٌ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا لَمْ يَزِيدَا فِي الْقَطْعِ عَلَى قَطْعِ الْيَدِ الْيُمْنَى وَالرِجْلِ الْيُسْرَى وَكَانَ ذَلِكَ بِمَحْضَرٍ مِنْ الصَحَابَةِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ وَلَمْ يُنْقَلْ أَنَهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِمَا مُن
 قد سرق نعالا يقال له سدوم وأراد أن يقطعه فقال له سيدنا علي رضي الله عنه إنما عليه قطع يد ورجل فحبسه سيدنا عمر رضي الله عنه ولم يقطعه وسيدنا عمر وسيدنا علي رضي الله عنهما لم يزيدا في القطع على قطع اليد اليمنى والرجل اليسرى وكان ذلك بمحضر من الصحابة رضي الله عنهم ولم ينقل أنه أنكر عليهما من