لْجِنْسِ يَتَعَلَقُ الْعَقْدُ فِي الْمُسَمَى إذَا اخْتَلَفَ الْمُسَمَى وَالْمُشَارُ إلَيْهِ لِأَنَ التَسْمِيَةَ أَبْلَغُ فِي التَعْرِيفِ مِنْ الْإِشَارَةِ لِأَنَ الْإِشَارَةَ لِتَعْرِيفِ الذَاتِ وَالتَسْمِيَةَ لِإِعْلَامِ الْمَاهِيَةِ وَهُوَ أَمْرٌ زَائِدٌ عَلَى أَصْلِ الذَاتِ فَكَانَ أَبْلَغَ فِي التَعْرِيفِ وَيَحْتَاجُ فِي مَقَامِ التَعْرِيفِ إلَى مَا هُوَ أَبْلَغُ فِيهِ فَكَانَتْ الْإِشَارَةُ أَوْلَى بِالِاعْتِبَارِ فِي مُتَحِدِي الْجِنْسِ لِأَنَ الْمُسَمَى مَوْجُودٌ فِي الْمُشَارِ إلَيْهِ ذَ
لجنس يتعلق العقد في المسمى إذا اختلف المسمى والمشار إليه لأن التسمية أبلغ في التعريف من الإشارة لأن الإشارة لتعريف الذات والتسمية لإعلام الماهية وهو أمر زائد على أصل الذات فكان أبلغ في التعريف ويحتاج في مقام التعريف إلى ما هو أبلغ فيه فكانت الإشارة أولى بالاعتبار في متحدي الجنس لأن المسمى موجود في المشار إليه ذ