أَفْعَلَ أَيْ أَسْمَر اللَوْن قِيلَ هُوَ مِنْ أَدَمَة الْأَرْضِ وَهُوَ لَوْنهَا وَبِهِ سُمِيَ آدَمَ خَدْلًا بِفَتْحِ خَاء مُعْجَمَة وَسُكُون دَال مُهْمَلَةٍ وَلَام هُوَ الْغَلِيظ الْمُمْتَلِئُ السَاق بَيِنْ بِالشَبَهِ فَلَاعَنَ أَيْ أَمَرَ بِاللِعَانِ وَظَاهِرُهُ أَنَ اللِعَانَ وَقَعَ بَعْد وَضْعِ الْحَمْلِ وَأَنَهُمْ تَوَقَفُوا فِيهِ إِلَى الْوَضْع تُظْهِرُ فِي الْإِسْلَام الشَرَ قَالَ النَوَوِيُ مَعْنَاهُ أَنَهُ اُشْتُهِرَ وَشَاعَ عَنْهَا الْفَاحِشَة وَلَكِنْ لَمْ يَثْبُتْ بَيِنَةٌ وَل
أفعل أي أسمر اللون قيل هو من أدمة الأرض وهو لونها وبه سمي آدم خدلا بفتح خاء معجمة وسكون دال مهملة ولام هو الغليظ الممتلئ الساق بين بالشبه فلاعن أي أمر باللعان وظاهره أن اللعان وقع بعد وضع الحمل وأنهم توقفوا فيه إلى الوضع تظهر في الإسلام الشر قال النووي معناه أنه اشتهر وشاع عنها الفاحشة ولكن لم يثبت بينة ول