هِ كَالْعَبْدِ إذَا قُتِلَ وَهُوَ أَيْ الصَيْدُ ضَرْبَانِ الضَرْبُ الْأَوَلُ مَا أَيْ ضَرْبٌ لَهُ مِثْلٌ مِنْ النَعَمِ خِلْقَةً لَا قِيمَةً فَيَجِبُ فِيهِ ذَلِكَ الْمِثْلُ نَصًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَعَمِ وَهُوَ أَيْ الصَيْدُ الَذِي لَهُ مِثْلٌ نَوْعَانِ أَحَدُهُمَا مَا قَضَتْ فِيهِ الصَحَابَةُ أَيْ وَلَوْ بَعْضُهُمْ فَيُتَبَعُ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ أَصْحَابِي كَالنُجُومِ بِأَ
ه كالعبد إذا قتل وهو أي الصيد ضربان الضرب الأول ما أي ضرب له مثل من النعم خلقة لا قيمة فيجب فيه ذلك المثل نصا لقوله تعالى فجزاء مثل ما قتل من النعم وهو أي الصيد الذي له مثل نوعان أحدهما ما قضت فيه الصحابة أي ولو بعضهم فيتبع لقوله عليه السلام أصحابي كالنجوم بأ