وَفِدْيَةُ الْأَذَى وَنَذْرُ الْمَسَاكِينِ فَهُوَ إذَا عَطِبَ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَهُ جَازَ لَكَ أَنْ تَأْكُلَ مِنْهُ لِأَنَ عَلَيْكَ بَدَلَهُ وَإِذَا بَلَغَ مَحِلَهُ أَجْزَأَكَ عَنْ الَذِي سُقْتَ لَهُ وَلَا يُجْزِئُكَ إنْ أَكَلْت مِنْهُ وَيَصِيرُ عَلَيْكَ الْبَدَلُ إذَا أَكَلْت مِنْهُ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ وَمَا سُقْتُ مِنْ الْهَدْيِ وَهُوَ مِمَا لَا يَجُوزُ فِي الْهَدْيِ حِينَ قَلَدْتُهُ وَأَشْعَرْتُهُ فَلَمْ يَبْلُغْ مَحِلَهُ حَتَى صَارَ مِثْلَهُ يَجُوزُ لَوْ اُبْتُدِئَ بِه
وفدية الأذى ونذر المساكين فهو إذا عطب قبل أن يبلغ محله جاز لك أن تأكل منه لأن عليك بدله وإذا بلغ محله أجزأك عن الذي سقت له ولا يجزئك إن أكلت منه ويصير عليك البدل إذا أكلت منه قال وقال مالك وما سقت من الهدي وهو مما لا يجوز في الهدي حين قلدته وأشعرته فلم يبلغ محله حتى صار مثله يجوز لو ابتدئ به