رَ عَنْهَا فَيَأْتِيَ مِنْ مَجْمُوعِهَا ثَلَاثَ عَشْرَةَ أَوْ يَقْتَصِرَ عَلَى الزَوَائِدِ فِي الذِكْرِ وَيَحْذِفَ الْأَصْلِيَاتِ الثَلَاثَ فَيَظْهَرُ هَاهُنَا التَبَايُنُ أَكْثَرَ وَلَكِنْ يَفْضُلُ الْكُلُ مَا قَدَمْنَا مِنْ الرُجُوعِ إلَى أَعْمَالِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَأَمَا تَكْبِيرُهُ مِنْ بَعْدِ الصَلَاةِ فَرَوَى أَبُو الطُفَيْلِ عَنْ عَلِيٍ وَعَمَارٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يُكَبِرُ فِي دُبُرِ الصَلَوَاتِ الْمَكْتُوبَةِ مِنْ ص
ر عنها فيأتي من مجموعها ثلاث عشرة أو يقتصر على الزوائد في الذكر ويحذف الأصليات الثلاث فيظهر هاهنا التباين أكثر ولكن يفضل الكل ما قدمنا من الرجوع إلى أعمال أهل المدينة والله أعلم وأما تكبيره من بعد الصلاة فروى أبو الطفيل عن علي وعمار أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في دبر الصلوات المكتوبة من ص