 وَجْهَيْنِأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُبْدِعِ وَغَيْرِهِ وَإِنْ أَرَادَهُ أَيْ فَرْشَ التُرَابِ كَمَا كَانَ الْغَاصِبُ وَأَبَاهُ الْمَالِكُ فَلَهُ أَيْ الْغَاصِبِ فِعْلُهُ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ مِثْلُ إنْ كَانَ الْغَاصِبُ نَقَلَهُ إلَى مِلْكٍ لِنَفْسِهِ فَيَرُدُهُ لِيَنْتَفِعَ بِالْمَكَانِ أَوْ كَانَ الْغَاصِبُ طَرَحَهُ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ أَوْ فِي طَرِيقٍ يَحْتَاجُ إلَى تَفْرِيغِهِ أَيْ مِلْكِ غَيْرِهِ أَوْ الطَرِيقِ وَإِنْ كَانَ الْغَاصِبُ أَرَادَ فَرْشَ التُرَابِ ا
 وجهينأطلقهما في المبدع وغيره وإن أراده أي فرش التراب كما كان الغاصب وأباه المالك فله أي الغاصب فعله لغرض صحيح مثل إن كان الغاصب نقله إلى ملك لنفسه فيرده لينتفع بالمكان أو كان الغاصب طرحه في ملك غيره أو في طريق يحتاج إلى تفريغه أي ملك غيره أو الطريق وإن كان الغاصب أراد فرش التراب ا