يلَادِهَا مِنْ سَيِدِهَا كَهِيَ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ نِكَاحٍ أَوْ زِنًا أَوْ شُبْهَةٍ إنْ لَمْ تَشْتَبِهْ عَلَيْهِ بِمَنْ وَلَدُهُ مِنْهَا حُرٌ وَسَوَاءٌ عَتَقَتْ بِمَوْتِ سَيِدِهَا أَوْ مَاتَتْ قَبْلَهُ فَيَجُوزُ فِيهِ مِنْ التَصَرُفَاتِ مَا يَجُوزُ فِي أُمِ الْوَلَدِ وَيَمْتَنِعُ فِيهِ مَا يَمْتَنِعُ فِيهَا لِأَنَ الْوَلَدَ يَتْبَعُ أُمَهُ حُرِيَةً وَرِقًا فَكَذَا فِي سَبَبِ الْحُرِيَةِ قَالَ أَحْمَدُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَاسٍ وَغَيْرُهُمَا وَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا 
يلادها من سيدها كهي سواء كان من نكاح أو زنا أو شبهة إن لم تشتبه عليه بمن ولده منها حر وسواء عتقت بموت سيدها أو ماتت قبله فيجوز فيه من التصرفات ما يجوز في أم الولد ويمتنع فيه ما يمتنع فيها لأن الولد يتبع أمه حرية ورقا فكذا في سبب الحرية قال أحمد قال ابن عمر وابن عباس وغيرهما ولدها بمنزلتها 