َإِنْ اعْتَادَتْهُ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهَا شَيْءٌ وَإِذَا بَقِيَ عَلَيْهَا يَوْمَانِ فَتَصُومُ لَهُمَا مِنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْمًا ثَلَاثَةً أَوَلَهَا وَثَلَاثَةً آخِرَهَا فَيَحْصُلَانِ فَإِنْ ذَكَرَتْ الْوَقْتَ دُونَ الْقَدْرِ أَوْ بِالْعَكْسِ فَلِلْيَقِينِ مِنْ حَيْضٍ وَطُهْرٍ حُكْمُهُ وَهِيَ فِي الزَمَنِ الْمُحْتَمِلِ لِلْحَيْضِ وَالطُهْرِ كَنَاسِيَةٍ لَهُمَا فِيمَا مَرَ وَالْأَظْهَرُ أَنَ دَمَ الْحَامِلِ حَيْضٌ إنْ وَلَدَتْ مُتَصِلًا بِآخِرِهِ بِلَا تَخَلُلِ نَقَاءٍ لِإِطْلَاقِ
إن اعتادته لم يبق عليها شيء وإذا بقي عليها يومان فتصوم لهما من ثمانية عشر يوما ثلاثة أولها وثلاثة آخرها فيحصلان فإن ذكرت الوقت دون القدر أو بالعكس فلليقين من حيض وطهر حكمه وهي في الزمن المحتمل للحيض والطهر كناسية لهما فيما مر والأظهر أن دم الحامل حيض إن ولدت متصلا بآخره بلا تخلل نقاء لإطلاق