ًا أَوْ الْخَمْرِ خَلًا بَلْ هُوَ بَاقٍ عَلَى حَقِيقَتِهِ فَافْهَمْ فَإِنَ الْفَقِيهَ قَدْ يَرْتَبِكُ فِي هَذِهِ الْأَبْحَاثِ فَلَا يَجِدُهَا وَلَمَا فَرَغَ مِنْ الْكَلَامِ عَلَى الْمُتَفَقِ عَلَى حُرْمَتِهِ مِنْ الْأَشْرِبَةِ وَهُوَ الْخَمْرُ شَرَعَ فِي الْمُخْتَلَفِ فِي حُرْمَتِهِ وَكَرَاهَتِهِ بِقَوْلِهِ وَنَهَى عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ عَنْ تَنَاوُلِ الْخَلِيطِينَمِنْ الْأَشْرِبَةِ وَذَلِكَ النَهْيُ فِي صُورَتَيْنِ إحْدَاهُمَا أَنْ يُخْلَطَا عِنْدَ الِانْتِب
ا أو الخمر خلا بل هو باق على حقيقته فافهم فإن الفقيه قد يرتبك في هذه الأبحاث فلا يجدها ولما فرغ من الكلام على المتفق على حرمته من الأشربة وهو الخمر شرع في المختلف في حرمته وكراهته بقوله ونهى عليه الصلاة والسلام عن تناول الخليطينمن الأشربة وذلك النهي في صورتين إحداهما أن يخلطا عند الانتب