ا عِبَادَةٌ وَاحِدَةٌ فَلَا تُؤَدَى بِطَهَارَتَيْنِ كَالصَلَاةِ وَمِنْ ثَمَ لَوْأَحْدَثَ بَيْنَ الْخُطْبَةِ وَالصَلَاةِ وَتَطَهَرَ عَنْ قُرْبٍ لَمْ يَضُرَ شَرْحُ م ر وَقَوْلُهُ فَلَا تُؤَدَى بِطَهَارَتَيْنِ لَعَلَ الْمُرَادَ مِنْ شَخْصٍ وَاحِدٍ وَإِلَا فَالِاسْتِخْلَافُ فِيهَا جَائِزٌ ا هـ شَوْبَرِيٌ وَعِبَارَةُ الْعَنَانِيِ وَلَوْ أَحْدَثَ فِي أَثْنَاءِ الْخُطْبَةِ وَاسْتَخْلَفَ مَنْ حَضَرَ جَازَ لِلثَانِي الْبِنَاءُ عَلَى خُطْبَةِ الْأَوَلِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أُغْمِيَ ع
ا عبادة واحدة فلا تؤدى بطهارتين كالصلاة ومن ثم لوأحدث بين الخطبة والصلاة وتطهر عن قرب لم يضر شرح م ر وقوله فلا تؤدى بطهارتين لعل المراد من شخص واحد وإلا فالاستخلاف فيها جائز ا هـ شوبري وعبارة العناني ولو أحدث في أثناء الخطبة واستخلف من حضر جاز للثاني البناء على خطبة الأول بخلاف ما لو أغمي ع