ٍ قَالَ إِذَا طَهُرَتِ الْمَرْأَةُ فِى وَقْتِ صَلاَةِ الْعَصْرِ فَلْتَبْدَأْ بِالظُهْرِ فَلْتُصَلِهَا ثُمَ لِتُصَلِ الْعَصْرَ وَإِذَا طَهُرَتْ فِى وَقْتِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ فَلْتَبْدَأْ فَلْتُصَلِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَرَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِى سُلَيْمٍ عَنْ طَاوُسٍ وَعَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ قَالَ وَإِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ صَلَتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَهُوَ فِيمَا أَجَازَ لِى أَبُو عَبْدِ اللَهِ الْحَافِظُ رِوَايَتَهُ عَنْهُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيد
 قال إذا طهرت المرأة فى وقت صلاة العصر فلتبدأ بالظهر فلتصلها ثم لتصل العصر وإذا طهرت فى وقت العشاء الآخرة فلتبدأ فلتصل المغرب والعشاء ورواه ليث بن أبى سليم عن طاوس وعطاء عن ابن عباس قال وإذا طهرت قبل الفجر صلت المغرب والعشاء وهو فيما أجاز لى أبو عبد الله الحافظ روايته عنه أخبرنا أبو الوليد