عَنْ الْحُجَةِ وَيُسْتَحَبُ لِلْمُعْتَقِ أَنْ يَكْتُبَ لِلْعَبْدِ كِتَابًا وَيَشْهَدُ عَلَيْهِ شُهُودٌ تَوَثُقًا وَصِيَانَةً عَنْ التَجَاحُدِ وَالتَنَازُعِ فِيهِ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِالصَوَابِ فَصْلٌ فِي الْعِتْقِ بِالْمِلْكِ وَغَيْرِهِ مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ عَتَقَ عَلَيْهِ صَغِيرًا كَانَ الْمَالِكُ أَوْ كَبِيرًا صَحِيحَ الْعَقْلِ أَوْ مَجْنُونًا كَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ وَصِفَةُ ذِي الرَحِمِ الْمَحْرَمِ أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا حُرِمَ ن
عن الحجة ويستحب للمعتق أن يكتب للعبد كتابا ويشهد عليه شهود توثقا وصيانة عن التجاحد والتنازع فيه كذا في محيط السرخسي والله أعلم بالصواب فصل في العتق بالملك وغيره من ملك ذا رحم محرم منه عتق عليه صغيرا كان المالك أو كبيرا صحيح العقل أو مجنونا كذا في غاية البيان وصفة ذي الرحم المحرم أن يكون قريبا حرم ن