َهِيَ ثَمَانِيَةٌ الْمَصْدَرُ وَاسْمُ الْفَاعِلِ وَاسْمُ الْمَفْعُولِ وَالصِفَةُ الْمُشَبَهَةُ وَأَفْعَلُ التَفْضِيلِ وَأَسْمَاءُ الزَمَانِ وَالْمَكَانِ فَاسْمُ الْفَاعِلِ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ وَاسْمُ الْمَفْعُولِ يُسْتَعْمَلُ فِي الطَلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَالْوَكَالَةِ وَيَقْرُبُ مِنْهُ أَنْتِ حَرَامٌ وَأَنْتَ حُرٌ وَأَنْتِ عَلَيَ كَظَهْرِ أُمِيِ وَأَمَا الْمَصْدَرُ فَقَدْ اُسْتُعْمِلَ فِي الطَلَاقِ فِي قَوْلِهِ أَنْتِ الطَلَاقُ وَهَلْ هُوَ صَرِيحٌ أَوْ كِنَايَةٌ فِيهِ خِلَ
هي ثمانية المصدر واسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة وأفعل التفضيل وأسماء الزمان والمكان فاسم الفاعل كقوله أنت طالق واسم المفعول يستعمل في الطلاق والعتاق والوكالة ويقرب منه أنت حرام وأنت حر وأنت علي كظهر أمي وأما المصدر فقد استعمل في الطلاق في قوله أنت الطلاق وهل هو صريح أو كناية فيه خل