 يَدْخُلَ بِهَا قَالَ عُقْدَةٌ كَانَتْ بِيَدِهِ أَرْسَلَهَا جَمِيعًا وَإِذَا كَانَتْ تَتْرَى فَلَيْسَ بِشَىْءٍ قَالَ سُفْيَانُ الثَوْرِىُ تَتْرَى يَعْنِى أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ فَإِنَهَا تَبِينُ بِالأُولَى وَالثِنْتَانِ لَيْسَتَا بِشَىْءٍ وَرُوِىَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ مَا دَلَ عَلَى ذَلِكَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍ الرُوذْبَارِىُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ حَدَثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَثَنَا عَبْدُ الرَ
 يدخل بها قال عقدة كانت بيده أرسلها جميعا وإذا كانت تترى فليس بشىء قال سفيان الثورى تترى يعنى أنت طالق أنت طالق أنت طالق فإنها تبين بالأولى والثنتان ليستا بشىء وروى عن عكرمة عن ابن عباس ما دل على ذلك أخبرنا أبو على الروذبارى أخبرنا أبو بكر بن داسة حدثنا أبو داود حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عبد الر