َا الدَارَ إنْ شَاءَ اللَهُ أَوْ إنْ دَخَلَ فُلَانٌ الدَارَ إنْ شَاءَ اللَهُ فَإِذَا وُجِدَ الْمُعَلَقُ عَلَيْهِ وَهُوَ الدُخُولُ مِنْ الْمَحْلُوفِ عَلَى عَدَمِ دُخُولِهِ نُجِزَ عَلَيْهِ وَلَا يُفِيدُهُ صَرْفُ الْمَشِيئَةِ عَلَى دُخُولِ الدَارِ وَهُوَ الْفِعْلُ الْمُعَلَقُ عَلَيْهِ الطَلَاقُ الشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ صَرَفَ الْمَشِيئَةَ أَيْ لِلَهِ أَوْ الْمَلَائِكَةِ أَوْ الْجِنِ فَأَلْ لِلْعَهْدِ الذِكْرِيِ وَقَوْلُهُ عَلَى مُعَلَقٍ مُتَعَلِقٌ بِقَوْلِهِ صَرَفَ لِتَضَمُنِهِ مَعْنَى حَمَلَ
ا الدار إن شاء الله أو إن دخل فلان الدار إن شاء الله فإذا وجد المعلق عليه وهو الدخول من المحلوف على عدم دخوله نجز عليه ولا يفيده صرف المشيئة على دخول الدار وهو الفعل المعلق عليه الطلاق الشرح قوله أو صرف المشيئة أي لله أو الملائكة أو الجن فأل للعهد الذكري وقوله على معلق متعلق بقوله صرف لتضمنه معنى حمل