َلِ كَانَ الثَانِي مُبْطِلًا لِلْأَوَلِ فَإِذَا تَوَاضَعَا ثُمَ تَعَاقَدَا أَوْلَى وَإِذَا اخْتَلَفَا فَقَالَ أَحَدُهُمَا بَنَيْنَا عَلَى تِلْكَ الْمُوَاضَعَةِ وَقَالَ الْآخَرُ بَلْ أَعْرَضْنَا عَنْهَا فَعِنْدَهُمَا الْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ يَدَعِي الْبِنَاءَ عَلَى الْمُوَاضَعَةِ وَلَابَيْعَ بَيْنَهُمَا لِأَنَ الظَاهِرَ شَاهِدٌ لَهُ وَلِأَنَا نَجْعَلُ كَأَنَ أَحَدَهُمَا أَعْرَضَ عَنْ تِلْكَ الْمُوَاضَعَةِ وَالْآخَرَ بَنَى عَلَيْهَا وَتِلْكَ الْمُوَاضَعَةُ بِمَنْزِلَةِ اشْتِرَا
ل كان الثاني مبطلا للأول فإذا تواضعا ثم تعاقدا أولى وإذا اختلفا فقال أحدهما بنينا على تلك المواضعة وقال الآخر بل أعرضنا عنها فعندهما القول قول من يدعي البناء على المواضعة ولابيع بينهما لأن الظاهر شاهد له ولأنا نجعل كأن أحدهما أعرض عن تلك المواضعة والآخر بنى عليها وتلك المواضعة بمنزلة اشترا