يّ بِمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ سَائِرَ مَسَاجِدِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَرْدُودٌ بِأَنَ الْخَبَرَ وَكَلَامَ غَيْرِهِ يَأْبَيَانِهِ وَبِهِ يُعْلَمُ رَدُ إلْحَاقِبَعْضِهِمْ مَسْجِدَ قُبَاءَ بِالثَلَاثَةِ وَإِنْ صَحَ خَبَرُ صَلَاةٌ فِيهِ كَعُمْرَةٍ وَالْمُرَادُ بِمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ مَا كَانَ فِي زَمَنِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَالتَفْصِيلُ وَالتَضْعِيفُ مُخْتَصٌ بِهِ دُونَ الْقَدْرِ الَذِي زِيدَ فِيهِ كَمَا رَآهُ الْمُصَنِفُ لِلْإِشَارَةِ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ مَسْجِد
ي بمسجد المدينة سائر مساجده صلى الله عليه وسلم مردود بأن الخبر وكلام غيره يأبيانه وبه يعلم رد إلحاقبعضهم مسجد قباء بالثلاثة وإن صح خبر صلاة فيه كعمرة والمراد بمسجد المدينة ما كان في زمنه صلى الله عليه وسلم فالتفصيل والتضعيف مختص به دون القدر الذي زيد فيه كما رآه المصنف للإشارة إليه بقوله مسجد