يْهِ مِثْلُ الَذِي عَلَيْهِمْ ابْنُ رُشْدٍ لَا حَقَ لِلْإِمَامِ مِنْ رَأْسِ الْغَنِيمَةِ عِنْدَ مَالِكٍ وَجُلِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالصَفِيُ مَخْصُوصٌ بِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِإِجْمَاعِ الْعُلَمَاءِ إلَا أَبَا ثَوْرٍ فَإِنَهُ رَآهُ لِكُلِ إمَامٍ وَكَذَا لَا حَقَ لَهُ فِي الْخُمُسِ إلَا الِاجْتِهَادُ فِي قَسْمِهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ مَا لِي مِمَا أَفَاءَ اللَهُ عَلَيْكُمْ وَمَا مِثْلُ هَذَا إلَا الْخُمُسُ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ وَ خُصَ بِأَنَهُ يُزَوِج
يه مثل الذي عليهم ابن رشد لا حق للإمام من رأس الغنيمة عند مالك وجل أهل العلم والصفي مخصوص به صلى الله عليه وسلم بإجماع العلماء إلا أبا ثور فإنه رآه لكل إمام وكذا لا حق له في الخمس إلا الاجتهاد في قسمه لقوله عليه السلام ما لي مما أفاء الله عليكم وما مثل هذا إلا الخمس والخمس مردود عليكم و خص بأنه يزوج