امِهِ الْبَيِنَةَ بِعِلْمِهَا وَقُدْرَتِهَا نَظَرٌ ظَاهِرٌ لِأَنَهُ بَانَ بِبَيِنَةِ الْوُجُودِ أَنَهُ مُوسِرٌ وَهُوَ لَا يُفْسَخُ عَلَيْهِ وَإِنْ تَعَذَرَ تَحْصِيلُ النَفَقَةِ مِنْهُ كَمَا مَرَ وَأَخَذَ بَعْضُهُمْ مِنْ كَلَامِ الشَيْخَيْنِ أَنَهُ لَا عِبْرَةَ بِعَقَارٍ أَوْ عَرْضٍ لَا يَتَيَسَرُ بَيْعُهُالشَرْحُ قَوْلُهُ حَتَى تُرْفَعَ لِلْقَاضِي لَا يَخْفَى أَنَ مِنْ لَازِمِ ذَلِكَ الدَعْوَى وَذَلِكَ شَامِلٌ لِلْإِعْسَارِ فِي أَيَامِ التَمْكِينِ وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ مَا 
امه البينة بعلمها وقدرتها نظر ظاهر لأنه بان ببينة الوجود أنه موسر وهو لا يفسخ عليه وإن تعذر تحصيل النفقة منه كما مر وأخذ بعضهم من كلام الشيخين أنه لا عبرة بعقار أو عرض لا يتيسر بيعهالشرح قوله حتى ترفع للقاضي لا يخفى أن من لازم ذلك الدعوى وذلك شامل للإعسار في أيام التمكين ولا ينافي ذلك ما 