ي الْمَسْجِدِ لِمُعْتَكِفٍ وَغَيْرِهِ احْتَاجَ إلَيْهِ أَوْ لَا هَذَا الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ الْبَيْعِ وَعَنْ تَنَاشُدِ الْأَشْعَارِ فِي الْمَسَاجِدِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَسَائِيُ وَالتِرْمِذِيُ وَحَسَنَهُ خِلَافًا لِلْمُوَفَقِ وَجَمْعٍ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْفُصُولِ وَالشَارِحِ وَالْمُسْتَوْعِبِ فَإ
ي المسجد لمعتكف وغيره احتاج إليه أو لا هذا الصحيح من المذهب وعليه جماهير الأصحاب لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البيع وعن تناشد الأشعار في المساجد رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي وحسنه خلافا للموفق وجمع منهم صاحب الفصول والشارح والمستوعب فإ