 هُنَا يُعْلَمُ أَنَ الْوَاجِبَ قِيمَةُ الْمِثْلِ لَا قِيمَةُ الْمَغْصُوبِ ا هـ نَاشِرِيٌ وَقَوْلُهُ وَمِنْ هُنَا إلَخْ أَيْ لِأَنَ الضَمَانَ وَالْعَيْنُ بَاقِيَةٌ إنَمَا يَتَعَلَقُ بِهَا لَا بِقِيمَتِهَا وَعِنْدَ تَلَفِهَا يَتَعَلَقُ بِنَوْعِهَا لَا بِقِيمَتِهَا وَلَا بِقِيمَتِهِ فَإِنْ فُقِدَ نَوْعُهَا انْتَقَلَ الضَمَانُ لِقِيمَتِهِ لَا لِقِيمَتِهَا لِأَنَهُ كَانَ مُتَعَلِقًا بِنَوْعِهَا لَا بِهَا نَعَمْ إنْ كَانَ نَوْعُهَا مَفْقُودًا عِنْدَ تَلَفِهَا تَعَيَنَ تَعَلُقُ الضَ
 هنا يعلم أن الواجب قيمة المثل لا قيمة المغصوب ا هـ ناشري وقوله ومن هنا إلخ أي لأن الضمان والعين باقية إنما يتعلق بها لا بقيمتها وعند تلفها يتعلق بنوعها لا بقيمتها ولا بقيمته فإن فقد نوعها انتقل الضمان لقيمته لا لقيمتها لأنه كان متعلقا بنوعها لا بها نعم إن كان نوعها مفقودا عند تلفها تعين تعلق الض