ِذِيُ وَقَالَ هَذَا أَصَحُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ الِاسْتِفْرَاغَاتُ خَمْسَةٌ الْإِسْهَالُ وَإِخْرَاجُ الدَمِ وَقَدْ سَبَقَ ذَلِكَ وَالْقَيْءُ إمَا بِالْغَلَبَةِ فَلَا يَجُوزُ حَبْسُهُ إلَا إذَا أَفْرَطَ وَخِيفَ مِنْهُ فَيُقْطَعُ بِمَا يُمْسِكُهُ وَإِمَا بِالِاسْتِدْعَاءِ فَأَنْفَعُهُ عِنْدَ الْحَاجَةِ وَسَبَبُ الْقَيْءِ صَفْرَاءُ أَوْ بَلْغَمٌ أَوْ ضَعْفُ الْمَعِدَةِ فِي ذَاتِهَا فَلَا تَهْضِمُ وَتَقْذِفُ الطَعَامَ إلَى فَوْقٍ أَوْ يُخَالِطُهَا خَلْطٌ رَدِيءٌ فَيُسِيءُ هَضْمَهَ
ذي وقال هذا أصح شيء في هذا الباب الاستفراغات خمسة الإسهال وإخراج الدم وقد سبق ذلك والقيء إما بالغلبة فلا يجوز حبسه إلا إذا أفرط وخيف منه فيقطع بما يمسكه وإما بالاستدعاء فأنفعه عند الحاجة وسبب القيء صفراء أو بلغم أو ضعف المعدة في ذاتها فلا تهضم وتقذف الطعام إلى فوق أو يخالطها خلط رديء فيسيء هضمه