ِ الْوَاحِدِ الْوَنْشَرِيسِيِ وَهِيَ إذَا انْفَرَدَ الرِجَالُ وَهُمْ سَوَاءٌ فَمَنْ يَعْفُو وَيَبْلُغُ مَا يَشَاءُ وَدَعْ قَوْلَ الْبَعِيدِ بِكُلِ وَجْهٍ كَأَنْ سَاوَتْ بِقُعْدُدِهِمْ نِسَاءُ فَإِنْ يَكُنْ النَسَا أَدْنَى فَتَمِمْ بِوَفْقِ جَمِيعِهِمْ عَفْوًا تَشَاءُ وَإِنْ إرْثًا يَحُزْنَ فَدَعْ رِجَالًا إذَا ثَبَتَتْ بِلَا قَسَمٍ دِمَاءُ ا هـ فَقَوْلُهُ فَإِنْ يَكُنْ النِسَاءُ أَدْنَى هُوَ فِيمَا إذَا ثَبَتَ الدَمُ بِقَسَامَةٍ بِدَلِيلِ الْبَيْتِ الَذِي بَعْدَهُ وَبَقِيَ عَلَيْهِ حُكْ
 الواحد الونشريسي وهي إذا انفرد الرجال وهم سواء فمن يعفو ويبلغ ما يشاء ودع قول البعيد بكل وجه كأن ساوت بقعددهم نساء فإن يكن النسا أدنى فتمم بوفق جميعهم عفوا تشاء وإن إرثا يحزن فدع رجالا إذا ثبتت بلا قسم دماء ا هـ فقوله فإن يكن النساء أدنى هو فيما إذا ثبت الدم بقسامة بدليل البيت الذي بعده وبقي عليه حك