هِ فَإِنْ أَبَى الرَجُلُ أَنْ يَحُجَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي الرَجُلِ وَلْيَحُجَ هُوَ رَاكِبًا قَالَ سَحْنُونٌ وَرَوَى عَلِيُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مَالِكٍ وَإِنْ كَانَ نَوَى أَنْ يَحْمِلَهُ إلَى مَكَةَ يُحِجُهُ مِنْ مَالِهِ فَهُوَ مَا نَوَى وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ هُوَ إلَا إحْجَاجَ الرَجُلِ إلَا أَنْ يَأْبَى قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَقَوْلُهُ أَنَا أَحُجُ بِفُلَانٍ إلَى بَيْتِ اللَهِ عِنْدِي أَوْجَبُ عَلَيْهِ مِنْ الَذِي يَقُولُ أَنَا أَحْمِلُ فُلَانًا إلَى بَيْتِ اللَهِ لَا يُرِيدُ
ه فإن أبى الرجل أن يحج فلا شيء عليه في الرجل وليحج هو راكبا قال سحنون وروى علي بن زياد عن مالك وإن كان نوى أن يحمله إلى مكة يحجه من ماله فهو ما نوى ولا شيء عليه هو إلا إحجاج الرجل إلا أن يأبى قال ابن القاسم وقوله أنا أحج بفلان إلى بيت الله عندي أوجب عليه من الذي يقول أنا أحمل فلانا إلى بيت الله لا يريد