وَلِذَلِكَ عِنْدَ اسْتِوَاءِ الْقِيَمِ إذَا لَمْ يَعْتِقْ بِالْقُرْعَةِ الْأُولَى يَعْتِقُ بِالثَانِيَةِ إذَا خَرَجَ السَهْمُ لَهُ نَبَهَ عَلَى ذَلِكَ الْإِسْنَوِيُ ثُمَ قَالَ وَبِهِ يُعْلَمُ فَسَادُ مَا قَالَهُ الشَيْخُ أَبُو عَلِيٍ فِي هَذَا الْقِسْمِ وَقَوْلُهُ كَالرَافِعِيِ الْأَوَلَيْنِ صَوَابُهُ الْآخَرَيْنِ فَلَوْ كَانَتْ قِيمَةُ الْأَوَلِ ثَلَثَمِائَةٍ وَالثَانِي مِائَتَيْنِ وَالثَالِثِ مِائَةً عَتَقَ مِنْ الْأَوَلِ ثُلُثَاهُ ثُمَ يُقْرَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الثَانِي فَإِنْ خَر
ولذلك عند استواء القيم إذا لم يعتق بالقرعة الأولى يعتق بالثانية إذا خرج السهم له نبه على ذلك الإسنوي ثم قال وبه يعلم فساد ما قاله الشيخ أبو علي في هذا القسم وقوله كالرافعي الأولين صوابه الآخرين فلو كانت قيمة الأول ثلثمائة والثاني مائتين والثالث مائة عتق من الأول ثلثاه ثم يقرع بينه وبين الثاني فإن خر