ِي التَبْيِينِ وَتَدْخُلُ الْأَرْمَلَةُ لِأَنَ سُكْنَاهَا يُضَافُ إلَيْهَا وَلَا تَدْخُلُ الَتِي لَهَا بَعْلٌ لِأَنَ سُكْنَاهَا غَيْرُ مُضَافٍ إلَيْهَا وَإِنَمَا هِيَ تَبَعٌ فَلَمْ تَكُنْ جَارًا حَقِيقَةً ا هـ وَأَصْهَارُهُ كُلُ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْ امْرَأَتِهِ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمَا تَزَوَجَ صَفِيَةَ أَخْرَجَ كُلَ مَنْ مُلِكَ مِنْ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهَا إكْرَامًا لَهَا وَكَانُوا يُسَمَوْنَ أَصْهَارَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الشَرْح
ي التبيين وتدخل الأرملة لأن سكناها يضاف إليها ولا تدخل التي لها بعل لأن سكناها غير مضاف إليها وإنما هي تبع فلم تكن جارا حقيقة ا هـ وأصهاره كل ذي رحم محرم من امرأته لأنه صلى الله عليه وسلم لما تزوج صفية أخرج كل من ملك من ذي رحم محرم منها إكراما لها وكانوا يسمون أصهار النبي صلى الله عليه وسلم الشرح