وَلِأَنَ كَلَامَ الْإِمَامِ لَمَا اُشْتُهِرَ فِي النَاسِ فَذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الْوَاصِلِ إلَى جَمَاعَتِهِمْ فِي الْحُكْمِ بَابٌ مِنْ النَفْلِ عَلَى الدَلَالَةِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَهْلِ الْحَرْبِ الْأُسَرَاءِ وَإِذَا قَالَ الْأَمِيرُ مَنْ دَلَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى عَشْرَةٍ مِنْ الرَقِيقِ فَلَهُ رَأْسٌ فَدَلَهُمْ رَجُلٌ بِكَلَامٍ وَلَمْ يَذْهَبْ مَعَهُمْ فَذَهَبُوا إلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَجَاءُوا بِالرَقِيقِ كَمَا قَالَ فَلَا شَيْءَ لَهُ مِنْ النَفْلِ و
ولأن كلام الإمام لما اشتهر في الناس فذلك بمنزلة الواصل إلى جماعتهم في الحكم باب من النفل على الدلالة من المسلمين وأهل الحرب الأسراء وإذا قال الأمير من دلنا من المسلمين على عشرة من الرقيق فله رأس فدلهم رجل بكلام ولم يذهب معهم فذهبوا إلى ذلك الموضع وجاءوا بالرقيق كما قال فلا شيء له من النفل و