ومِهِ وَبَرَكَتِهِ بِقَوْلِهِ أَمَا حَقِيقَةُ الزَلْزَلَةِ فَهُوَ مَا أَخْرَجَهُ أَبُو الشَيْخِ فِي الْعَظَمَةِ وَابْنُ أَبِي الدُنْيَا فِي كِتَابِ الْعُقُوبَاتِ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا قَالَ خَلَقَ اللَهُ جَبَلًا يُقَالُ لَهُ ق مُحِيطٌ بِالْعَالَمِ وَعُرُوقُهُ إلَى الصَخْرَةِ الَتِي عَلَيْهَا الْأَرْضُ فَإِذَا أَرَادَ اللَهُ أَنْ يُزَلْزِلَ قَرْيَةً أَمَرَ ذَلِكَ الْجَبَلَ فَحَرَكَ الْعِرْقَ الَذِي يَلِي تِلْكَ الْقَرْيَةَ فَيُزَلْزِلُهَا وَيُحَرِكُهَا فَمِنْ ثَمَ تُحَرَك
ومه وبركته بقوله أما حقيقة الزلزلة فهو ما أخرجه أبو الشيخ في العظمة وابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خلق الله جبلا يقال له ق محيط بالعالم وعروقه إلى الصخرة التي عليها الأرض فإذا أراد الله أن يزلزل قرية أمر ذلك الجبل فحرك العرق الذي يلي تلك القرية فيزلزلها ويحركها فمن ثم تحرك