َيْسَ سَبَبًا مَوْضُوعًا لِلْمِلْكِ بَلْ عِنْدَهُ يَثْبُتُ إنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَارِغٌ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ هَذَا إذَا شَهِدَا أَنَهَا كَانَتْ مُعَارَةً أَوْ مُودَعَةً فَلَوْ شَهِدَا أَنَهَا كَانَتْ فِي يَدِ أَبِيهِ مَاتَ وَهِيَ فِي يَدِهِ وَالْأَبُ هُوَ الْمُرَادُ بِلَفْظِ فُلَانٍ فِي قَوْلِ الْمُصَنِفِ إنَهُمَا كَانَتْ فِي يَدِ فُلَانٍ يَعْنِي أَبَا الْوَارِثِ الْمُدَعِي جَازَتْ الشَهَادَةُ فَيَقْضِي بِالدَارِ لِلْوَارِثِ لِإِثْبَاتِهِمَا الْيَدَ لِلْمَيِتِ إلَى حِينِ الْمَ
يس سببا موضوعا للملك بل عنده يثبت إن كان له مال فارغ والله سبحانه أعلم هذا إذا شهدا أنها كانت معارة أو مودعة فلو شهدا أنها كانت في يد أبيه مات وهي في يده والأب هو المراد بلفظ فلان في قول المصنف إنهما كانت في يد فلان يعني أبا الوارث المدعي جازت الشهادة فيقضي بالدار للوارث لإثباتهما اليد للميت إلى حين الم