 وَصَاحِبِهِ وَإِنْ قَرَأَ مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ الْآيَةُ أَوْ أَتَى بِذِكْرٍ وَدُعَاءٍ يَلِيقُ عِنْدَ وَضْعِهِ وَإِلْحَادِهِ فَلَا بَأْسَ لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ وَفِعْلِ الصَحَابَةِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ فَصْلٌ يَجِبُ دَفْنُهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ عِنْدَ الْقَاضِي وَأَصْحَابِهِ وَالشَيْخِ وَعِنْدَ صَاحِبِ الْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَرِ يُسْتَحَبُ كَجَنْبِهِ الْأَيْمَنِ وَيُسْتَحَبُ تَحْتَ رَأْسِهِ لَبِنَةٌ كَالْمِخَدَةِ لِلْحَيِ وَهُو
 وصاحبه وإن قرأ منها خلقناكم وفيها نعيدكم الآية أو أتى بذكر ودعاء يليق عند وضعه وإلحاده فلا بأس لفعله عليه السلام وفعل الصحابة رضي الله عنهم فصل يجب دفنه مستقبل القبلة عند القاضي وأصحابه والشيخ وعند صاحب الخلاصة والمحرر يستحب كجنبه الأيمن ويستحب تحت رأسه لبنة كالمخدة للحي وهو