َرَ وَإِلَا فَهِيَ لِلْفَيْصُولَةِ كَمَا مَرَ فِي الْمَالِ أَيْضًا قَوْلُهُ نَفْسُ الْحَرْبِيِوَمَالُهُ قَالَ شَيْخُنَا الرَمْلِيُ وَمِثْلُهُ الْمُرْتَدُ وَتَارِكُ الصَلَاةِ بَعْدَ أَمْرِ الْإِمَامِ وَالزَانِي الْمُحْصَنِ وَلَوْ رَقِيقًا كَأَنْ الْتَحَقَ بِدَارِ الْحَرْبِ بَعْدَ زِنَاهُ وَاسْتُرِقَ وَلَمْ يُرَاعَ تَلَفُ الْحَرْبِيِ بِنَحْوِ غَرَقٍ لِأَنَهُ لَيْسَ تَعْذِيبًا فُرُوعٌ غَصَبَ خَيْطًا وَخَاطَ بِهِ شَيْئًا فَإِنْ بَلِيَ وَجَبَتْ قِيمَتُهُ وَإِلَا وَجَبَ نَزْعُهُ 
ر وإلا فهي للفيصولة كما مر في المال أيضا قوله نفس الحربيوماله قال شيخنا الرملي ومثله المرتد وتارك الصلاة بعد أمر الإمام والزاني المحصن ولو رقيقا كأن التحق بدار الحرب بعد زناه واسترق ولم يراع تلف الحربي بنحو غرق لأنه ليس تعذيبا فروع غصب خيطا وخاط به شيئا فإن بلي وجبت قيمته وإلا وجب نزعه 