َقَدَمَ إذَا كَانَ غَنِيًا بِنَفَقَةٍ لَازِمَةٍ أَوْ تَبَرُعٍ هَلْ يَجُوزُ الدَفْعُ إلَيْهِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا فَقِيرَةٌ لَهَا زَوْجٌ غَنِيٌ الرَابِعَةُ يَجُوزُ كَوْنُ قَرِيبِ الْمُزَكِي عَامِلًا وَيَأْخُذُ مِنْ زَكَاتِهِ بِلَا نِزَاعٍ جَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ الْمَجْدُ لَا تَخْتَلِفُ الرِوَايَةُ أَنَهُ يَجُوزُ أَنْ يَدْفَعَ إلَى أَقَارِبِهِ غَيْرَ النَفَقَةِ الْوَاجِبَةِ عَلَيْهِ إذَا كَانَ غَارِمًا أَوْ مُكَاتَبًا أَوْ ابْنَ سَبِيلٍ بِخِلَافِ
قدم إذا كان غنيا بنفقة لازمة أو تبرع هل يجوز الدفع إليه عند قوله ولا فقيرة لها زوج غني الرابعة يجوز كون قريب المزكي عاملا ويأخذ من زكاته بلا نزاع جزم به في الفروع وغيره وقال المجد لا تختلف الرواية أنه يجوز أن يدفع إلى أقاربه غير النفقة الواجبة عليه إذا كان غارما أو مكاتبا أو ابن سبيل بخلاف