أَنْكَرَ صَدَقَ بِيَمِينِهِ إذَا لَمْ يُعْهَدْ لَهُ مَالٌ وَإِلَا فَلَا يُصَدَقُ فَإِنْ ادَعَى تَلَفَهُ فَفِيهِ التَفْصِيلُ الْمَذْكُورُ فِي الْوَدِيعَةِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَيَخْتَلِفُ إلَى قَوْلِهِ حَتَى أَنَ الشَخْصَ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ زَادَ فِي الْمَطْلَبِ قَوْلُهُ وَقِلَةُ الْعِيَالِ وَالظَاهِرُ أَنَ الْمُرَادَ بِهِمْ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ كَزَوْجَةٍ وَخَادِمِهَا وَأُمِ وَلَدٍ وَخَادِمِهِ الَذِي يَحْتَاجُ إلَيْهِ أَخْذًا مِمَا يَأْتِي أَنَهُ يُشْتَرَطُ فِي ن
أنكر صدق بيمينه إذا لم يعهد له مال وإلا فلا يصدق فإن ادعى تلفه ففيه التفصيل المذكور في الوديعة مغني ونهاية قوله ويختلف إلى قوله حتى أن الشخص في المغني إلا قوله زاد في المطلب قوله وقلة العيال والظاهر أن المراد بهم من تلزمه نفقته كزوجة وخادمها وأم ولد وخادمه الذي يحتاج إليه أخذا مما يأتي أنه يشترط في ن