 صَاحِبَاتُ الثُلُثَيْنِ حَيْثُ لَا ذِكْرَ فِي دَرَجَتِهِنَ وَلَا يَزِدْنَ عَلَى الثُلُثَيْنِ وَإِنْ كَثُرْنَ هَذَا قَوْلُ الصَحَابَةِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ وَعَامَةِ الْفُقَهَاءِ وَإِنْ كَانَتْ لِلْمَيِتِ ابْنَتَيْنٍ فَلَا شَيْءَ لِبِنْتِ الِابْنِ إلَا أَنْ يَكُونَ فِي دَرَجَتِهَا أَوْ أَسْفَلَ مِنْهَا ابْنُ ابْنٍ فَتَصِيرُ عَصَبَةً لَهُ وَيُقْسَمُ مَا بَقِيَ مِنْ الْمَالِ بَعْدَ الْمَالِ بَعْدَ نَصِيبِ الِابْنَتَيْنِ بَيْنَهُمَا لِلذَكَرِ مِثْلُ حَظِ الْأُنْثَيَيْنِ فَقَوْلُهُ تَكْمِل
 صاحبات الثلثين حيث لا ذكر في درجتهن ولا يزدن على الثلثين وإن كثرن هذا قول الصحابة رضي الله عنهم وعامة الفقهاء وإن كانت للميت ابنتين فلا شيء لبنت الابن إلا أن يكون في درجتها أو أسفل منها ابن ابن فتصير عصبة له ويقسم ما بقي من المال بعد المال بعد نصيب الابنتين بينهما للذكر مثل حظ الأنثيين فقوله تكمل