َابِعِ فِي سُبْحَةٍ أَوْ حَكٍ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ الْكَفُ فِيهِ قَارَةً فَأَشْبَهَ تَحْرِيكَهَا لِلْجَرَبِ بِخِلَافِهِ فِي ذَيْنِك وَقَدْ أَكْثَرَ الصَحَابَةُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ التَصْفِيقَ حِينَ جَاءَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ يُصَلِي بِهِمْ وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ بِالْإِعَادَةِ وَقَوْلُ الْجِيلِيِ يُعْتَبَرُ فِي التَصْفِيقِ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى مَرَتَيْنِ إنْ حُمِلَ عَلَى مَا إذَا حَصَلَ بِهِمَا الْإِعْلَامُ فَظَاهِرٌ وَإِلَا فَضَ
ابع في سبحة أو حك وإن لم تكن الكف فيه قارة فأشبه تحريكها للجرب بخلافه في ذينك وقد أكثر الصحابة رضي الله عنهم التصفيق حين جاء النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه يصلي بهم ولم يأمرهم بالإعادة وقول الجيلي يعتبر في التصفيق أن لا يزيد على مرتين إن حمل على ما إذا حصل بهما الإعلام فظاهر وإلا فض