لَا شَيْءٌ مِمّا يُرَى فِي الْوَجْهِ وَكَذَلِكَ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ الْمَطْمُوسُ الْعَيْنِ الّذِي لَيْسَ بَيْنَ جَفْنَيْهِ شَقّ وَيُقَالُ طَمَسْت الْكِتَابَ وَالْأَثَرَ فَلَا يُرَى مِنْهُ شَيْءٌ قَالَ الْأَخْطَلُ وَاسْمُهُ الْغَوْثُ بْنُ هُبَيْرَةَ بْنِ الصّلْتِ التّغْلِبِيّ يَصِفُ إبِلًا كَلّفَهَا مَا ذُكِرَوَتَكْلِيفُنَاهَا كُلّ طَامِسَةِ الصّوَىشَطُونٍ تَرَى حِرْبَاءَهَا يَتَمَلْمَلُوَتَكْلِيفُنَاهَا كُلّ طَامِسَةِ الصّوَى شَطُونٍ تَرَى حِرْبَاءَهَا يَتَمَلْمَلُ وَهَذَا الْبَيْتُ
لا شيء مما يرى في الوجه وكذلك فطمسنا أعينهم المطموس العين الذي ليس بين جفنيه شق ويقال طمست الكتاب والأثر فلا يرى منه شيء قال الأخطل واسمه الغوث بن هبيرة بن الصلت التغلبي يصف إبلا كلفها ما ذكروتكليفناها كل طامسة الصوىشطون ترى حرباءها يتململوتكليفناها كل طامسة الصوى شطون ترى حرباءها يتململ وهذا البيت