ْتَسِلَ مَعَهُ أَوْ يَتَوَضَأَ تَرَكُوا الصَلَاةَ لِأَجْلِ ذَلِكَ كَانَ ذَلِكَ رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً وَلَا قَائِلَ بِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَ الْمَانِعَ إذَا كَانَ فِي عُضْوَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ وَكَانَ الْوَاجِبُ الْغُسْلَ أَوْ الْوُضُوءَ مَسَحَ مَا تَعَذَرَ غَسْلُهُ بِالْمَاءِ وَهَذَا عَلَى مَذْهَبِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَلَا يُعْرَفُ فِي مَذْهَبِهِ جَمْعٌ بَيْنَ الْمَاءِ وَالتَيَمُمِ وَأَمَا عَلَى مَذْهَبِ الشَافِعِيِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فَيُجْمَعُ بَيْنَ غَسْلِ مَا ص
تسل معه أو يتوضأ تركوا الصلاة لأجل ذلك كان ذلك رجلا أو امرأة ولا قائل به من المسلمين لأن المانع إذا كان في عضوين أو أكثر وكان الواجب الغسل أو الوضوء مسح ما تعذر غسله بالماء وهذا على مذهب مالك رحمه الله تعالى ولا يعرف في مذهبه جمع بين الماء والتيمم وأما على مذهب الشافعي رحمه الله تعالى فيجمع بين غسل ما ص