رِ فَإِنَ اللَهَ قَدْ حَكَمَ فِيهَا بِحُكْمِهِ وَأَنْفَذَ فِيهَا سَابِقَ عِلْمِهِ فَجَعَلَ خُمُسَهَا لِلْخَمْسَةِ الْأَسْمَاءِ وَأَبْقَى سَائِرَهَا لِمَنْ غَنِمَهَا وَنَحْنُ نُسَمِيهَا ثُمَ نَعْطِفُ عَلَى الْوَاجِبِ فِيهَا فَنَقُولُ أَمَا سَهْمُ اللَهِ فَفِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَهُ وَسَهْمَ الرَسُولِ وَاحِدٌ وَقَوْلُهُ لِلَهِ اسْتِفْتَاحُ كَلَامٍ فَلِلَهِ الدُنْيَا وَالْآخِرَةُ وَالْخَلْقُ أَجْمَعُ الثَانِي رُوِيَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِيَاحِيِ قَالَ 
ر فإن الله قد حكم فيها بحكمه وأنفذ فيها سابق علمه فجعل خمسها للخمسة الأسماء وأبقى سائرها لمن غنمها ونحن نسميها ثم نعطف على الواجب فيها فنقول أما سهم الله ففيه قولان أحدهما أنه وسهم الرسول واحد وقوله لله استفتاح كلام فلله الدنيا والآخرة والخلق أجمع الثاني روي عن أبي العالية الرياحي قال 