َهُ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَهُ أَمِينٌ فَإِنْ قَالَ أَنْفَقْت مَا لَك عَلَيْك يُصَدَقُ فِي نَفَقَةِ مِثْلِهِ فِي تِلْكَ الْمُدَةِ وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِيمَا يُكَذِبُهُ الظَاهِرُ وَإِذَا اخْتَلَفَا فِي الْمُدَةِ فَقَالَ الْوَصِيُ مَاتَ أَبُوك مُنْذُ عَشْرِ سِنِينَ وَقَالَ الْيَتِيمُ مَاتَ مُنْذُ خَمْسِ سِنِينَ ذَكَرَ فِي الْكِتَابِ أَنَ الْقَوْلَ قَوْلُ الِابْنِ وَاخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِيهِ قَالَ شَمْسُ الْأَئِمَةِ السَرَخْسِيُ الْمَذْكُورُ فِي الْكِتَابِ قَوْلُ مُحَمَدٍ أَمَا عَل
ه مع يمينه لأنه أمين فإن قال أنفقت ما لك عليك يصدق في نفقة مثله في تلك المدة ولا يقبل قوله فيما يكذبه الظاهر وإذا اختلفا في المدة فقال الوصي مات أبوك منذ عشر سنين وقال اليتيم مات منذ خمس سنين ذكر في الكتاب أن القول قول الابن واختلف المشايخ فيه قال شمس الأئمة السرخسي المذكور في الكتاب قول محمد أما عل