هُ مِثْقَالٌ خَالِيًا مِنْ الْغِشِ وَلَوْ غَيْرَ مَضْرُوبٍ خِلَافًا لِلشَيْخِ تَقِيِ الدِينِ أَوْ نِصْفُهُ عَلَى التَخْيِيرِ كَفَارَةٌ لِمَا رَوَى ابْنُ عَبَاسٍ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ عَنْ الَذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ يَتَصَدَقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِرْمِذِيُ وَأَبُو دَاوُد وَقَالَ هَكَذَا الرِوَايَةُ الصَحِيحَةُ لَا يُقَالُ كَيْفَ يُخَيِرُ بَيْنَ الشَيْءِ وَنِصْفِهِ لِأَنَهُ كَتَخْيِيرِ الْمُسَافِرِ بَيْنَ
ه مثقال خاليا من الغش ولو غير مضروب خلافا للشيخ تقي الدين أو نصفه على التخيير كفارة لما روى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الذي يأتي امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو نصفه رواه أحمد والترمذي وأبو داود وقال هكذا الرواية الصحيحة لا يقال كيف يخير بين الشيء ونصفه لأنه كتخيير المسافر بين