ُلُ قَائِمًا فِي الْحُدُودِ وَغَيْرَ مَمْدُودٍ لِقَوْلِ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ تُضْرَبُ الرِجَالُ فِي الْحُدُودِ قِيَامًا وَالنِسَاءُ قُعُودًا وَلِأَنَمَبْنَى إقَامَةِ الْحَدِ عَلَى التَشْهِيرِ وَالْقِيَامُ أَبْلَغُ فِيهِ ثُمَ قَوْلُهُ غَيْرَ مَمْدُودٍ فَقَدْ قِيلَ الْمَدُ أَنْ يُلْقَى عَلَى الْأَرْضِ وَيُمَدَ كَمَا يُفْعَلُ فِي زَمَانِنَا وَقِيلَ أَنْ يُمَدَ السَوْطُ فَيَرْفَعَهُ الضَارِبُ فَوْقَ رَأْسِهِ وَقِيلَ أَنْ يُمَدَ بَعْدَ الضَرْبِ وَذَلِكَ كُلُهُ لَا يُفْعَلُ لِأَن
ل قائما في الحدود وغير ممدود لقول علي رضي الله عنه تضرب الرجال في الحدود قياما والنساء قعودا ولأنمبنى إقامة الحد على التشهير والقيام أبلغ فيه ثم قوله غير ممدود فقد قيل المد أن يلقى على الأرض ويمد كما يفعل في زماننا وقيل أن يمد السوط فيرفعه الضارب فوق رأسه وقيل أن يمد بعد الضرب وذلك كله لا يفعل لأن