َتْ مَفْرُوضَةً أَيْ فَهُوَ وَقْتٌ فَاضِلٌ وَهَذَا يَدُلُ عَلَى أَنَ وُجُوبَ صَلَاةِ اللَيْلِ نُسِخَ فِي حَقِهِ وَحَقِنَا وَهُوَ الرَاجِحُ كَمَا فِي الْحَلَبِيِ عَلَى مِعْرَاجِ الْغَيْطِيِ وَقِيلَ النَهَارُ أَفْضَلُ لِأَنَهُ نُورٌ وَأَيْضًا لَا يَكُونُ فِي الْجَنَةِ لَيْلٌ وَأَيْضًا النَهَارُ لِلْمَعَادِ وَالْمَعَاشِ فَإِنْ قِيلَ مَا اللَيْلُ وَالنَهَارُ قِيلَ هُمَا يَخْرُجَانِ مِنْ كَفَيْ مَلَكٍ فِي إحْدَى يَدَيْهِ نُورٌ وَفِي الْأُخْرَى ظُلْمَةٌ فَيُقَالُ الظُلْمَةُ دَائِمَ
ت مفروضة أي فهو وقت فاضل وهذا يدل على أن وجوب صلاة الليل نسخ في حقه وحقنا وهو الراجح كما في الحلبي على معراج الغيطي وقيل النهار أفضل لأنه نور وأيضا لا يكون في الجنة ليل وأيضا النهار للمعاد والمعاش فإن قيل ما الليل والنهار قيل هما يخرجان من كفي ملك في إحدى يديه نور وفي الأخرى ظلمة فيقال الظلمة دائم