يْدِ اللَهِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَكَتَبَ رُقْعَةً يَذْكُرُ فِيهَا احْتِجَاجًا لِصِحَةِ دَعْوَاهُ وَوُضُوحِ شَكْوَاهُ فَوَقَعَ فِيهَا عُبَيْدُ اللَهِ بْنُ سُلَيْمَانَ هَذَا هَذَا فَأَخَذَهَا الْعَامِلُ وَقَرَأَهَا فَظَنَ أَنَ عُبَيْدَ اللَهِ أَرَادَ بِهَذَا هَذَا إثْبَاتًا لِصِحَةِ دَعْوَاهُ وَصِدْقِ قَوْلِهِ كَمَا يُقَالُ فِي إثْبَاتِ الشَيْءِ هُوَ هُوَ فَحَمَلَ الرُقْعَةَ إلَى كَاتِبِ الدِيوَانِ وَأَرَاهُ خَطَ عُبَيْدِ اللَهِ وَقَالَ لَهُ إنَ عُبَيْدَ اللَهِ قَدْ صَدَقَ قَوْلِي وَ
يد الله بن سليمان وكتب رقعة يذكر فيها احتجاجا لصحة دعواه ووضوح شكواه فوقع فيها عبيد الله بن سليمان هذا هذا فأخذها العامل وقرأها فظن أن عبيد الله أراد بهذا هذا إثباتا لصحة دعواه وصدق قوله كما يقال في إثبات الشيء هو هو فحمل الرقعة إلى كاتب الديوان وأراه خط عبيد الله وقال له إن عبيد الله قد صدق قولي و