خُرُوجِ مِنْ الْمَسْجِدِ وَالْحَدَثِ الْعَمْدِ وَالْكَلَامِ وَفِي الْمُحِيطِ وَلَوْ تَكَلَمَ عَامِدًا أَوْ سَاهِيًا أَوْ أَحْدَثَ عَامِدًا يُكَبِرُ وَإِنْ أَحْدَثَ غَيْرَ عَامِدٍ يُكَبِرُ وَإِنْ لَمْ يَتَطَهَرْ لِأَنَهُ يُؤَدَى فِي غَيْرِ حُرْمَةِ الصَلَاةِ فَلَا تُشْتَرَطُ الطَهَارَةُ لِإِتْيَانِهِ لَكِنَ الصَحِيحَ أَنْ يَتَوَضَأَ وَيُكَبِرَ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ وَفِي التَنْوِيرِ وَيَجِبُ عَلَى الْمَسْبُوقِ فَيُكَبِرُ عَقِيبَ الْقَضَاءِ وَيَبْدَأُ الْإِمَامُ بِسَجْدَةِ السَهْوِ ثُمَ ب
خروج من المسجد والحدث العمد والكلام وفي المحيط ولو تكلم عامدا أو ساهيا أو أحدث عامدا يكبر وإن أحدث غير عامد يكبر وإن لم يتطهر لأنه يؤدى في غير حرمة الصلاة فلا تشترط الطهارة لإتيانه لكن الصحيح أن يتوضأ ويكبر كما في أكثر الكتب وفي التنوير ويجب على المسبوق فيكبر عقيب القضاء ويبدأ الإمام بسجدة السهو ثم ب