يُبٌ بِكَوْرَسٍ تَضَمَنَ حُكْمَيْنِ الْحُرْمَةَ وَوُجُوبَ الْفِدْيَةِ فَقَوْلُهُ وَإِنْ ذَهَبَ رِيحُهُ مُبَالَغَةً فِي الْحُكْمِ الْأَوَلِ وَقَوْلُهُ أَوْ لِضَرُورَةِ كُحْلٍ مُبَالَغَةً فِي الْحُكْمِ الثَانِي فَهُوَ مِنْ الْكَلَامِ الْمُوَزَعِ وَبِهَذَا يَبْطُلُ قَوْلُ مَنْ قَالَ كُلُ مَا يَحْرُمُ تَجِبُ فِيهِ الْفِدْيَةُ ص وَلَوْ فِي طَعَامٍ أَوْ لَمْ يَعْلَقْ ش أَيْ وَيَحْرُمُ التَطَيُبُ وَلَوْ وَقَعَ مَا يَتَطَيَبُ بِهِ فِي طَعَامٍ وَأُكِلَ مِنْ غَيْرِ طَبْخٍ وَلَوْ قَالَ فِي كَط
يب بكورس تضمن حكمين الحرمة ووجوب الفدية فقوله وإن ذهب ريحه مبالغة في الحكم الأول وقوله أو لضرورة كحل مبالغة في الحكم الثاني فهو من الكلام الموزع وبهذا يبطل قول من قال كل ما يحرم تجب فيه الفدية ص ولو في طعام أو لم يعلق ش أي ويحرم التطيب ولو وقع ما يتطيب به في طعام وأكل من غير طبخ ولو قال في كط