يجَابِ نِكَاحِ مُوَلِيَتِهِ لِأَنَهُمْ إذَا لَمْ يَصِحَ مِنْهُمْ نِكَاحُ مُوَلِيَتِهِمْ فَمُوَلِيَةُ غَيْرِهِمْ أَوْلَى وَيَصِحُ أَنْ يَتَوَكَلُوا عَنْ الزَوْجِ فِي قَبُولِهِ أَيْ النِكَاحِ لِصِحَةِ قَبُولِهِ لِأَنْفُسِهِمْ فَصَحَ لِغَيْرِهِمْ وَتَقَدَمَ فَصْلٌ وَإِنْ اسْتَوَى وَلِيَانِ فَأَكْثَرَ لِامْرَأَةٍ فِي دَرَجَةٍ كَإِخْوَةٍ كُلُهُمْ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ أَوْ بَنِي إخْوَةٍ كَذَلِكَ أَوْ أَعْمَامٍ أَوْ بَنِيهِمْ كَذَلِكَ فَإِنْ أَذِنَتْ لِوَاحِدٍ مِن
يجاب نكاح موليته لأنهم إذا لم يصح منهم نكاح موليتهم فمولية غيرهم أولى ويصح أن يتوكلوا عن الزوج في قبوله أي النكاح لصحة قبوله لأنفسهم فصح لغيرهم وتقدم فصل وإن استوى وليان فأكثر لامرأة في درجة كإخوة كلهم لأبوين أو لأب أو بني إخوة كذلك أو أعمام أو بنيهم كذلك فإن أذنت لواحد من