عْنَوِيِ وَمِثْلُهُ فِي الْحِلْيَةِ فِي بَابِ السُنَنِ وَالشَارِحُ عَزَا الْمَسْأَلَةَ إلَى الْمُجْتَبَى مَعَ أَنَ الْمَنْقُولَ فِي الْبَحْرِ وَالنَهْرِ وَالْمِنَحِ عَنْ الْمُجْتَبَى أَنَهُ يُغَطِي فَاهُ بِيَمِينِهِ وَقِيلَ بِيَمِينِهِ فِي الْقِيَامِ وَفِي غَيْرِهِ بِيَسَارِهِ ا هـ وَهَكَذَا فِي شَرْحِ الشَيْخِ إسْمَاعِيلَ وَعِبَارَةُ الشَارِحِ فِي الْخَزَائِنِ أَيْ بِظُهْرِ يَدِهِ الْيُمْنَى إلَخْ فَالْمُنَاسِبُ إبْدَالُ الْيُسْرَى بِالْيُمْنَى قَوْلُهُ وَقِيلَ إلَخْ كَأَنَهُ لِأَنَ 
عنوي ومثله في الحلية في باب السنن والشارح عزا المسألة إلى المجتبى مع أن المنقول في البحر والنهر والمنح عن المجتبى أنه يغطي فاه بيمينه وقيل بيمينه في القيام وفي غيره بيساره ا هـ وهكذا في شرح الشيخ إسماعيل وعبارة الشارح في الخزائن أي بظهر يده اليمنى إلخ فالمناسب إبدال اليسرى باليمنى قوله وقيل إلخ كأنه لأن 