ْبٍ وَإِلَا فَلَا يَجُوزُ وَيَجِبُ عَلَيْهِ قَلْبُ الْفَائِتَةِ نَفْلًا إنْ خَشِيَ فَوْتَ الْحَاضِرَةِ ا هـ وَالرَابِعُ مِنْ شُرُوطِ الِاقْتِدَاءِ تَوَافُقُ نَظْمِ صَلَاتَيْهِمَا فِي الْأَفْعَالِ الظَاهِرَةِ فَلَا يَصِحُ الِاقْتِدَاءُ مَعَ اخْتِلَافِهِ كَمَكْتُوبَةٍ وَكُسُوفٍ أَوْ جِنَازَةٍ لِتَعَذُرِ الْمُتَابَعَةِ وَيَصِحُ الِاقْتِدَاءُ لِمُؤَدٍ بِقَاضٍ وَمُفْتَرِضٍ بِمُتَنَفِلٍ وَفِي طَوِيلَةٍ بِقَصِيرَةٍ كَظُهْرٍ بِصُبْحٍ وَبِالْعَكْسِ وَلَا يَضُرُ اخْتِلَافُ نِيَةِ الْإِمَام
ب وإلا فلا يجوز ويجب عليه قلب الفائتة نفلا إن خشي فوت الحاضرة ا هـ والرابع من شروط الاقتداء توافق نظم صلاتيهما في الأفعال الظاهرة فلا يصح الاقتداء مع اختلافه كمكتوبة وكسوف أو جنازة لتعذر المتابعة ويصح الاقتداء لمؤد بقاض ومفترض بمتنفل وفي طويلة بقصيرة كظهر بصبح وبالعكس ولا يضر اختلاف نية الإمام