 مَفْهُومَ التَقْيِيدِ بِهِ وَلَعَلَهُ يُحْتَرَزُ بِهِ عَنْ الْمَبِيعِ إذَا كَانَ لِلْأَكْلِ أَوْ لِلُبْسِ فَإِنَهُ لَا فَسْخَ فِيهِ وَحَرِرْهُ ا هـ قَوْلُهُ بِحَقٍ مَا كَبَيْعٍ وَإِجَارَةٍ وَشِرَاءٍ أَوْ شَهِدُوا عَلَيْهِ بِغَصْبٍ أَوْ اسْتِهْلَاكٍ وَدِيعَةٍ أَوْ عَلَى إقْرَارِهِ بِذَلِكَ عِمَادِيَةٌ أَيْ وَيُؤَاخَذُ بِمَا أَقَرَ بِهِ مِنْ ذَلِكَ فِي الْحَالِ كَمَا فِي الْبَزَازِيَةِ قَوْلُهُ يَعْنِي لَا تُقْبَلُ عَلَى مَوْلَاهُ حَتَى لَا يُخَاطَبَ الْمَوْلَى بِبَيْعِ الْعَبْدِ عِمَا
 مفهوم التقييد به ولعله يحترز به عن المبيع إذا كان للأكل أو للبس فإنه لا فسخ فيه وحرره ا هـ قوله بحق ما كبيع وإجارة وشراء أو شهدوا عليه بغصب أو استهلاك وديعة أو على إقراره بذلك عمادية أي ويؤاخذ بما أقر به من ذلك في الحال كما في البزازية قوله يعني لا تقبل على مولاه حتى لا يخاطب المولى ببيع العبد عما