الِ الدَفْنُ بِالْبَيْتِ مَكْرُوهٌ انْتَهَى وَلَوْ تَنَازَعَ الْوَرَثَةُ فِي مَقْبَرَتَيْنِ وَلَمْ يَكُنْ الْمَيِتُ أَوْصَى بِشَيْءٍ فَقَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ إنْ كَانَ الْمَيِتُ رَجُلًا فَيَنْبَغِي أَنْ يُجَابَ الْمُقَدَمُ فِي الصَلَاةِ وَالْغُسْلِ فَإِنْ اسْتَوَوْا أَقْرَعَ وَإِنْ كَانَ امْرَأَةً أُجِيبَ الْقَرِيبُ دُونَ الزَوْجِ انْتَهَى وَلَوْ حَفَرَ لِنَفْسِهِ قَبْرًا قَالَ الْإِسْنَوِيُ فَلَا يَكُونُ أَحَقَ بِهِ مَا دَامَ حَيًا ذَكَرَهُ الْعَبَادِيُ وَوَافَقَهُ الْع
ال الدفن بالبيت مكروه انتهى ولو تنازع الورثة في مقبرتين ولم يكن الميت أوصى بشيء فقال بعض المتأخرين إن كان الميت رجلا فينبغي أن يجاب المقدم في الصلاة والغسل فإن استووا أقرع وإن كان امرأة أجيب القريب دون الزوج انتهى ولو حفر لنفسه قبرا قال الإسنوي فلا يكون أحق به ما دام حيا ذكره العبادي ووافقه الع