اخُ الْمُنْفَصِلَةُ مِنْ أَبْدَانِ الْمُنْغَمِسِينَ فِيهِ لَمْ يُؤَثِرْ أَيْضًا لِأَنَ الْمَاءَ الْمَذْكُورَ لَا يُسْتَغْنَى عَنْهُ فَقَدْ قَالَ الْإِمَامُ الشَافِعِيُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فِي الْأُمِ وَأَصْلُ الْمَاءِ عَلَى الطَهُورِيَةِ حَتَى يَتَغَيَرَ طَعْمُهُ أَوْ لَوْنُهُ أَوْ رِيحُهُ بِمُخَالَطَةِ مَا يَخْتَلِطُ بِهِ وَلَا يَتَمَيَزُ مِنْهُ مِمَا هُوَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ ا هـ بَابُ الِاجْتِهَادِ سُئِلَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ عَمَنْ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ مَاءٌ طَاهِرٌ بِنَجِسٍ ف
اخ المنفصلة من أبدان المنغمسين فيه لم يؤثر أيضا لأن الماء المذكور لا يستغنى عنه فقد قال الإمام الشافعي رضي الله عنه في الأم وأصل الماء على الطهورية حتى يتغير طعمه أو لونه أو ريحه بمخالطة ما يختلط به ولا يتميز منه مما هو مستغنى عنه ا هـ باب الاجتهاد سئل رضي الله عنه عمن اشتبه عليه ماء طاهر بنجس ف