شَرْحُوَلَمَا كَانَ الْعَبْدُ عَلَى النِصْفِ مِنْ الْحُرِ فِي الْعُقُوبَاتِ وَمِثْلُهُ فِي الْعِبَادَاتِ قَالَ وَيَجُوزُ لِلْحُرِ وَالْعَبْدِ الْمُسْلِمَيْنِ نِكَاحُ أَرْبَعِ حَرَائِرَ مُسْلِمَاتٍ أَوْ كِتَابِيَاتٍ قَالَ خَلِيلٌ وَلِلْعَبْدِ الرَابِعَةُ لِأَنَ النِكَاحَ مِنْ بَابِ الْعِبَادَاتِ وَالتَلَذُذَاتِ فَيُشَارِكُهُ فِيهَا كَالْأَكْلِ وَالشُرْبِ بِخِلَافِ الْعُقُوبَاتِ كَالطَلَاقِ وَالْحَدِ فَهُوَ عَلَى النِصْفِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَعَلَيْهِنَ نِصْفُ مَا عَلَى ا
شرحولما كان العبد على النصف من الحر في العقوبات ومثله في العبادات قال ويجوز للحر والعبد المسلمين نكاح أربع حرائر مسلمات أو كتابيات قال خليل وللعبد الرابعة لأن النكاح من باب العبادات والتلذذات فيشاركه فيها كالأكل والشرب بخلاف العقوبات كالطلاق والحد فهو على النصف لقوله تعالى فعليهن نصف ما على ا