ْدِ خَمْسُمِائَةٍ وَقَدْ وَصَلَ إلَيْهِ ثَلَثُمِائَةٍ فَبَقِيَ مِنْ هَذَا الثَابِتِ مِائَتَانِ وَإِنْ شَاءَ الْغُرَمَاءُ تَرَكُوا الْمَوْلَى وَاتَبَعُوا الْعَبْدَ بِالثَابِتِ مِنْ دُيُونِهِمْ فَإِنْاتَبَعُوهُ أَخَذَ مِنْهُ الْغَرِيمَانِ اللَذَانِ أَقَرَ لَهُمَا الْعَبْدُ جَمِيعَ دَيْنِهِمَا أَلْفَيْ دِرْهَمٍ وَأَخَذَ مِنْهُ الَذِي أَقَرَ لَهُ الْمَوْلَى خَمْسَمِائَةٍ لِأَنَ هَذَا الْقَدْرَ هُوَ الثَابِتُ عَلَى الْعَبْدِ بِإِقْرَارِ الْمَوْلَى عَلَيْهِ فَلَا يُطَالِبُهُ بَعْدَ الْعِتْ
د خمسمائة وقد وصل إليه ثلثمائة فبقي من هذا الثابت مائتان وإن شاء الغرماء تركوا المولى واتبعوا العبد بالثابت من ديونهم فإناتبعوه أخذ منه الغريمان اللذان أقر لهما العبد جميع دينهما ألفي درهم وأخذ منه الذي أقر له المولى خمسمائة لأن هذا القدر هو الثابت على العبد بإقرار المولى عليه فلا يطالبه بعد العت