السَلَامِ وَإِطْعَامِ الطَعَامِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَالْمُصَافَحَةِ عِنْدَ اللِقَاءِ وَالِاسْتِئْذَانِ عِنْدَ الدُخُولِ وَأَنْ لَا يَجْلِسَ عَلَى تَكْرِمَةِ أَحَدٍ إلَا بِإِذْنِهِ أَيْ عَلَى فِرَاشِهِ وَلَا يَؤُمَ فِي مَنْزِلِهِ إلَا بِإِذْنِهِ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا يَؤُمَنَ أَحَدٌ أَحَدًا فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يَجْلِسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إلَا بِإِذْنِهِ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَا هُوَ مَبْسُوطٌ فِي كُتُبِ الْفِقْهِ الْقِسْمُ الثَانِي مَا لَمْ يَرِ
السلام وإطعام الطعام وتشميت العاطس والمصافحة عند اللقاء والاستئذان عند الدخول وأن لا يجلس على تكرمة أحد إلا بإذنه أي على فراشه ولا يؤم في منزله إلا بإذنه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحد أحدا في سلطانه ولا يجلس على تكرمته إلا بإذنه ونحو ذلك مما هو مبسوط في كتب الفقه القسم الثاني ما لم ير