ْذِ نَفْسِهِ وَقَوْلُهُ بِمُسْتَقِلٍ أَيْ بِقَدْرٍ مُسْتَقِلٍ قَوْلُهُ وَلَوْ مُسْتَقِلًا أَيْ بِالْوَصِيَةِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ أَنَهُ يَلْزَمُهُمْ حِفْظُ مَالِهِمْ أَيْ الْمَوْجُودِ بِأَنْ آلَ إلَيْهِمْ بِطَرِيقٍ مِنْ الطُرُقِ وَمَا يَئُولُ إلَيْهِمْ مِنْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ قَوْلُهُ بِبَيْعِ بَعْضِ التَرِكَةِ ظَاهِرُهُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُعَيَنٍ بِأَنْ قَالَ بِيعُوا بَعْضَ تَرِكَتِي وَكَفِنُونِي مِنْهُ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ أَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِهِ أَنَ تَرْكَهُ 
ذ نفسه وقوله بمستقل أي بقدر مستقل قوله ولو مستقلا أي بالوصية عليه قوله أنه يلزمهم حفظ مالهم أي الموجود بأن آل إليهم بطريق من الطرق وما يئول إليهم منه بعد موته قوله ببيع بعض التركة ظاهره وإن كان غير معين بأن قال بيعوا بعض تركتي وكفنوني منه فليراجع قوله أو غلب على ظنه أن تركه 