تَصِرُهَا مِنْهُ أَنَ الْهِبَةَ لِغَيْرِهِ تَحِلُ بِهِ كَالْأُخْتِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ صَدَقَةٍ عَلَيْهِ إنْ حِيزَتْ أَيْ لِأَنَهُ لَا اعْتِصَارَ فِي الصَدَقَةِ قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ السَلَامِ قَوْلُهُ أَيْ عَلَى مَنْ يَعْتَصِرُهَا مِنْهُ أَيْ وَهُوَ عَبْدُهُ وَابْنُهُ الْكَبِيرُ وَالصَغِيرُ وَالْيَتِيمُ الَذِي فِي حِجْرِهِ وَقَوْلُهُ بِأَنْ حَازَهَا لَهُ إلَخْ نَاظِرٌ لِمَا إذَا كَانَ الْمُتَصَدَقُ عَلَيْهِ صَغِيرًا فِي حِجْرِهِ وَقَوْلُهُ وَيَكْفِي إلَخْ نَاظِرٌ لِمَا إذَا كَان
تصرها منه أن الهبة لغيره تحل به كالأخت قوله بخلاف صدقة عليه إن حيزت أي لأنه لا اعتصار في الصدقة قاله ابن عبد السلام قوله أي على من يعتصرها منه أي وهو عبده وابنه الكبير والصغير واليتيم الذي في حجره وقوله بأن حازها له إلخ ناظر لما إذا كان المتصدق عليه صغيرا في حجره وقوله ويكفي إلخ ناظر لما إذا كان