إذَا أَفَاقَ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ أَوْ الْمُسَافِرِ إذَا قَدِمَ فِيهِ فَلَا تَنْدَفِعُ إلَا بِجَوَازِ الْمُتَأَخِرَةِ وَلَا يَلْزَمُنَا الْحَجُ مَرَةً وَالصَلَاةُ حَيْثُ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ النِيَةِ فِيهِمَا لِأَنَ الصَوْمَ رُكْنٌ وَاحِدٌ وَهُمَا أَرْكَانٌ فَلَا بُدَ مِنْ تَقْدِيمِ النِيَةِ عَلَى الْعَقْدِ كَيْ لَا يَمْضِيَ بَعْضُ الرُكْنِ بِلَا نِيَةٍثُمَ قَالَ فِي الْمُخْتَصَرِ إلَى مَا قَبْلَ نِصْفِ النَهَارِ وَهُوَ الْمَذْكُورُ فِي الْجَامِعِ الصَغِيرِ وَذَكَرَ الْقُدُورِيُ مَا بَيْ
إذا أفاق في نهار رمضان أو المسافر إذا قدم فيه فلا تندفع إلا بجواز المتأخرة ولا يلزمنا الحج مرة والصلاة حيث لا يجوز تأخير النية فيهما لأن الصوم ركن واحد وهما أركان فلا بد من تقديم النية على العقد كي لا يمضي بعض الركن بلا نيةثم قال في المختصر إلى ما قبل نصف النهار وهو المذكور في الجامع الصغير وذكر القدوري ما بي