 إذْنِهِ ضَمِنَ الرَادُ حَيْثُ نُسِبَ رَدُهَا إلَيْهِ وَلَوْ بِإِشَارَةٍ فَإِنْ رَجَعَتْ فَزَعًا مِنْهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ تَنْبِيهٌ ضَمَانُ النَفْسِ وَنَحْوِهَا فِي هَذَا الْبَابِ عَلَى الْعَاقِلَةِ فَرْعٌ لَوْ كَانَ خَلْفُ الدَابَةِ تَبَعًا لَهَا كَوَلَدِهَا ضَمِنَ مَا يُتْلِفُهُ إنْ كَانَ لَهُ يَدٌ عَلَيْهِ بِمِلْكٍ أَوْ غَصْبٍ أَوْ إعَارَةٍ أَوْ وَدِيعَةٍ أَوْ اسْتِحْفَاظٍ وَإِلَا فَلَا يَضْمَنُ ذَلِكَ كَمَا لَا يَضْمَنُهُ أَيْضًا قَوْلُهُ فَتَلِفَ بِهِ أَيْ بِالْبَوْلِ 
 إذنه ضمن الراد حيث نسب ردها إليه ولو بإشارة فإن رجعت فزعا منه فلا ضمان عليه تنبيه ضمان النفس ونحوها في هذا الباب على العاقلة فرع لو كان خلف الدابة تبعا لها كولدها ضمن ما يتلفه إن كان له يد عليه بملك أو غصب أو إعارة أو وديعة أو استحفاظ وإلا فلا يضمن ذلك كما لا يضمنه أيضا قوله فتلف به أي بالبول 