هَا وَهِيَ حَامِلٌ فَقَالَ الْمَجْدُ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ صِحَةُ الْبَيْعِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الصَوَابُ كَبَيْعِ الْمُؤَجَرَةِ وَيَصِحُ بَيْعُ عَيْنٍ مُؤَجَرَةٍ نَصًا سَوَاءٌ كَانَتْ الْإِجَارَةُ مُدَةً لَا تَلِي الْعَقْدَ ثُمَ بِيعَتْ قَبْلَهَا وَفِي أَثْنَاءِ الْمُدَةِ لِأَنَ الْإِجَارَةَ عَقْدٌ عَلَى الْمَنَافِعِ لَا تَمْنَعُ الْبَيْعَ كَبَيْعِ الْمُزَوَجَةِ وَلَا يُفْتَقَرُ إلَى إجَارَةِ الْمُسْتَأْجِرِ لِأَنَ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ فِي الْإِجَارَةِ غَيْرُ 
ها وهي حامل فقال المجد قياس المذهب صحة البيع قال في الإنصاف وهو الصواب كبيع المؤجرة ويصح بيع عين مؤجرة نصا سواء كانت الإجارة مدة لا تلي العقد ثم بيعت قبلها وفي أثناء المدة لأن الإجارة عقد على المنافع لا تمنع البيع كبيع المزوجة ولا يفتقر إلى إجارة المستأجر لأن المعقود عليه في الإجارة غير 