وْقَ ذَلِكَ وَلَوْ بِخُطْوَةٍ فَهُوَ حَدُ الْبُعْدِ قَوْلُهُ فَيَجِبُ طَلَبُهُ مِنْهُ لِأَنَهُ إذَا سَعَى إلَيْهِ لِشُغْلِهِ الدُنْيَوِيِ فَالدِينِيُ أَوْلَى كَمَا قَالَهُ حَجّ وَالْمُرَادُ بِالطَلَبِ هُنَا غَيْرُ الْمُرَادِ بِهِ فِيمَا تَقَدَمَ فَهُوَ هُنَاكَ الْتِمَاسُهُ وَهُنَا قَصْدُهُ كَمَا فِي الشَوْبَرِيِ قَوْلُهُ وَمَالٌ يَجِبُ بَذْلُهُ إلَخْ أَيْ وَكَانَ الْمَاءُ لَا مُقَابِلَ لَهُ وَإِلَا فَتَضَاعُفُ الْغُرْمِ بَعِيدٌ عَنْ الْغُنْمِ ا هـ شَوْبَرِيٌ عَلَى التَحْرِيرِ ق
وق ذلك ولو بخطوة فهو حد البعد قوله فيجب طلبه منه لأنه إذا سعى إليه لشغله الدنيوي فالديني أولى كما قاله حج والمراد بالطلب هنا غير المراد به فيما تقدم فهو هناك التماسه وهنا قصده كما في الشوبري قوله ومال يجب بذله إلخ أي وكان الماء لا مقابل له وإلا فتضاعف الغرم بعيد عن الغنم ا هـ شوبري على التحرير ق