َأْلَفْ الْوَلَدُ مَنْ هُوَ عِنْدَهَا وَيَشُقَ عَلَيْهِ نَقْلُهُ مِنْ عِنْدِهَا قَوْلُهُ قَبْلَ عِلْمِ مَنْ انْتَقَلَتْ الْحَضَانَةُ لَهُ مَفْهُومُهُ أَنَهُ إذَا عَلِمَ بِزَوَاجِهَا وَسَكَتَ عَنْ أَخْذِ الْوَلَدِ عَامًا أَوْ أَقَلَ وَلَمْ يَعْلَمْ حَتَى تَأَيَمَتْ لَمْ يَنْزِعْهُ مِنْهَا وَلَا مَقَالَ لَهُ وَمَا تَقَدَمَ فِي قَوْلِهِ إلَا أَنْ يَعْلَمَ وَيَسْكُتَ الْعَامَ أَيْ فَلَيْسَ لَهُ انْتِزَاعُهُ مِنْهَا فَإِنْ سَكَتَ أَقَلَ مِنْ الْعَامِ كَانَ لَهُ انْتِزَاعُهُ إذَا لَمْ ت
ألف الولد من هو عندها ويشق عليه نقله من عندها قوله قبل علم من انتقلت الحضانة له مفهومه أنه إذا علم بزواجها وسكت عن أخذ الولد عاما أو أقل ولم يعلم حتى تأيمت لم ينزعه منها ولا مقال له وما تقدم في قوله إلا أن يعلم ويسكت العام أي فليس له انتزاعه منها فإن سكت أقل من العام كان له انتزاعه إذا لم ت