 وَشَهِدَ الشَاهِدُ بِأَزْيَدَ وَكَذَا فِي صُورَتَيْنِ مِنْ الثَلَاثَةِ الْأَخِيرَةِ وَأَمَا الثَالِثَةُ مِنْهَا فَيَأْخُذُ سِتَةً قَوْلُهُ حَيْثُ لَمْ يَدَعِهِ فَإِنْ ادَعَاهُ الْمُدَعِي بَعْدَ ذَلِكَ فَهَلْ يَأْخُذُهُ الْمُدَعِيبِدُونِ شَهَادَةٍ ثَانِيَةٍ بِغَيْرِ يَمِينٍ أَوْ لَا بُدَ مِنْ الْيَمِينِ قَوْلُهُ حَيْثُ لَمْ يَدَعِهِ أَيْ فَلَوْ ادَعَاهُ الْمُدَعِي بَعْدَ ذَلِكَ فَهَلْ يُؤْخَذُ بِغَيْرِ يَمِينٍ وَغَيْرِ شَهَادَةٍ ثَانِيَةٍ أَوْ لَا بُدَ مِنْ الْيَمِينِ هَكَذ
 وشهد الشاهد بأزيد وكذا في صورتين من الثلاثة الأخيرة وأما الثالثة منها فيأخذ ستة قوله حيث لم يدعه فإن ادعاه المدعي بعد ذلك فهل يأخذه المدعيبدون شهادة ثانية بغير يمين أو لا بد من اليمين قوله حيث لم يدعه أي فلو ادعاه المدعي بعد ذلك فهل يؤخذ بغير يمين وغير شهادة ثانية أو لا بد من اليمين هكذ