 حَيَاةِ مَنْ فِي دَرَجَةِأَبِيهِ فَيَتَكِلُونَ عَلَى ذَلِكَ وَلَا يُصَرِحُونَ بِهَذَا الْمَفْهُومِ إيثَارًا لِلِاخْتِصَارِ وَهُوَ تَسَاهُلٌ مِنْهُمْ وَلِذَا لَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ يَحْتَاط فِي ذَلِكَ وَجَدْنَاهُمْ بِالِاسْتِقْرَاءِ الْمَأْخُوذِ مِنْ الِاطِلَاعِ عَلَى فَتَاوَى الْأَئِمَةِ الْمُسَطَرِ فِيهَا أَكْثَرُ ذَلِكَ وَعَلَى غَيْرِهَا يُصَرِحُونَ بِهَذَا الْمَفْهُومِ فَعَدَمُ التَصْرِيحِ بِهِ يُحْمَل عَلَى سَهْوٍ أَوْ تَسَاهُلٍ مِنْ الْمُوَثِقِ مَعَ الْعِلْمِ الْمَأْخُوذِ مِنْ الْ
 حياة من في درجةأبيه فيتكلون على ذلك ولا يصرحون بهذا المفهوم إيثارا للاختصار وهو تساهل منهم ولذا لما كان أكثرهم يحتاط في ذلك وجدناهم بالاستقراء المأخوذ من الاطلاع على فتاوى الأئمة المسطر فيها أكثر ذلك وعلى غيرها يصرحون بهذا المفهوم فعدم التصريح به يحمل على سهو أو تساهل من الموثق مع العلم المأخوذ من ال