َ فِي النِهَايَة الْغَطِيط الصَوْت الَذِي يَخْرُج مَعَ نَفَس النَائِم وَهُوَ تَرْدِيده حَيْثُ لَا يَجِد مَسَاغًا وَقَدْ غَطَ يَغِطّ غَطًا وَغَطِيطًا وَمِنْهُ حَدِيث نُزُول الْوَحْي فَسُرِيَ عَنْهُ بِسِينٍ مَضْمُومَة وَرَاء مُشَدَدَة وَتُخَفَف قَالَ فِي النِهَايَة أَيْ كُشِفَ عَنْهُ مَا هُوَ فِيهِ مِنْ مُكَابَدَة نُزُول الْوَحْي وَقَدْ تَكَرَرَتْ فِي الْحَدِيث وَخَاصَة فِي ذِكْر نُزُول الْوَحْي وَكُلّهَا بِمَعْنَى الْكَشْف وَالْإِزَالَة يُقَال سَرَوْت الصَوْت وَسَرَيْته إِذَا خَلَعْته وَا
 في النهاية الغطيط الصوت الذي يخرج مع نفس النائم وهو ترديده حيث لا يجد مساغا وقد غط يغط غطا وغطيطا ومنه حديث نزول الوحي فسري عنه بسين مضمومة وراء مشددة وتخفف قال في النهاية أي كشف عنه ما هو فيه من مكابدة نزول الوحي وقد تكررت في الحديث وخاصة في ذكر نزول الوحي وكلها بمعنى الكشف والإزالة يقال سروت الصوت وسريته إذا خلعته وا