َلَمْ يَخْطُرْ بِبَالِهِ تَمَلُكٌ وَلَا ارْتِفَاقٌ فَهُوَ كَمَا لَوْ حَفَرَهَا لِلِارْتِفَاقِ كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ ا هـ قَوْلُهُ فِيهَا أَيْ فِي بِئْرٍ مَحْفُورَةٍ فِي مِلْكِهِ أَوْ الْمَوَاتِ قَوْلُهُ لِعَدَمِ تَعَدِيهِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَا يَضْمَنُ بِحَفْرِ بِئْرٍ فِي مِلْكِهِ لِعَدَمِ تَعَدِيه وَمَحَلُهُ إذَا عَرَفَهُ الْمَالِكُ أَنَ هُنَاكَ بِئْرًا أَوْ كَانَتْ مَكْشُوفَةً وَالدَاخِلُ أَيْ بِالْإِذْنِ مُتَمَكِنٌ مِنْ التَحَرُزِ فَأَمَا إذَا لَمْ يُعَرِفْهُ وَالدَاخِلُ أَعْ
لم يخطر بباله تملك ولا ارتفاق فهو كما لو حفرها للارتفاق كما قاله الإمام ا هـ قوله فيها أي في بئر محفورة في ملكه أو الموات قوله لعدم تعديه عبارة المغني ولا يضمن بحفر بئر في ملكه لعدم تعديه ومحله إذا عرفه المالك أن هناك بئرا أو كانت مكشوفة والداخل أي بالإذن متمكن من التحرز فأما إذا لم يعرفه والداخل أع