تَنْفَسِخُ بِإِفَاقَتِهِ أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَلُ وَيُوَجَهُ بِأَنَ الْأَصْلَ اسْتِمْرَارُ الْعَادَةِ وَعَلَيْهِ فَلَوْ خُولِفَتْ الْعَادَةُ وَاسْتَمَرَ الْجُنُونُ كَانَ كَمَا لَوْ بَلَغَ الصَبِيُ غَيْرَ رَشِيدٍ فَتَدُومُ الْإِجَارَةُ إنْ لَمْ تَنْقَضِ الْمُدَةُ الَتِي ذُكِرَتْ فِي الْإِجَارَةِ قَبْلَ الْإِفَاقَةِ قَوْلُهُ إنْ بَلَغَ رَشِيدًا عِبَارَةُ شَرْحِ الرَوْضِ ثُمَ إنْ بَلَغَ سَفِيهًا لَمْ تَبْطُلْ لِبَقَاءِ الْوِلَايَةِ عَلَيْهِ وَيُؤْخَذُ مِمَا ذَكَ
تنفسخ بإفاقته أو لا فيه نظر والأقرب الأول ويوجه بأن الأصل استمرار العادة وعليه فلو خولفت العادة واستمر الجنون كان كما لو بلغ الصبي غير رشيد فتدوم الإجارة إن لم تنقض المدة التي ذكرت في الإجارة قبل الإفاقة قوله إن بلغ رشيدا عبارة شرح الروض ثم إن بلغ سفيها لم تبطل لبقاء الولاية عليه ويؤخذ مما ذك