ذَا مَعَ عِلْمِ مَنْ نَقَلَ عَنْهُنَ مَا يَجِبُ عَلَيْهِ وَعَلَى غَيْرِهِ مِنْ تَعْظِيمِ حُقُوقِهِنَ بِدَلِيلِ مَا تَقَدَمَ مِنْ الْكِتَابِ الْعَزِيزِ وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ خَيْرُ الْقُرُونِ قَرْنِي ثُمَ الَذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَ الَذِينَ يَلُونَهُمْ فَهَلْ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَظُنَ فِي هَذِهِ الْقُرُونِ الَتِي وَصَفَهُمْ صَاحِبُ الشَرِيعَةِ صَلَوَاتُ اللَهِ عَلَيْهِ وَسَلَامُهُ بِالْخَيْرِيَةِ أَنَهُمْ بِأَجْمَعِهِمْ فَاتَهُمْ تَعْظِيمُ مَنْ تَقَدَمَ ذِكْرُهُنَ هَ
ذا مع علم من نقل عنهن ما يجب عليه وعلى غيره من تعظيم حقوقهن بدليل ما تقدم من الكتاب العزيز وقد قال عليه الصلاة والسلام خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فهل يقدر أحد أن يظن في هذه القرون التي وصفهم صاحب الشريعة صلوات الله عليه وسلامه بالخيرية أنهم بأجمعهم فاتهم تعظيم من تقدم ذكرهن ه