يًا فَلَا مَحِلَ لِلرُجُوعِ فِي الْمُسْتَهْلَكِ أَمَا إذَا وُجِدَ قِسْمٌ غَيْرُ مُسْتَهْلَكٍ فَيُمْكِنُ الرُجُوعُ بِهِ يَعْنِي لَيْسَ لِلْوَاهِبِ تَضْمِينُ الْمَوْهُوبِ لَهُ بَدَلَ الْمَوْهُوبِ الْمُسْتَهْلَكِ سَوَاءٌ اسْتَهْلَكَهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ أَمْ اسْتَهْلَكَهُ غَيْرُهُ أَمْ تَلِفَ بِنَفْسِهِ الْهِنْدِيَةُ لِأَنَهُ كَمَا يَتَعَذَرُ رَدُ الْمَالِ الْمَوْهُوبِ بَعْدَ الْهَلَاكِ لَا يَلْزَمُ أَيْضًا تَضْمِينُ بَدَلِهِ لِكَوْنِهِ غَيْرَ مَضْمُونٍ الزَيْلَعِيّ وَالْهَلَاكُ أَوَلًا 
يا فلا محل للرجوع في المستهلك أما إذا وجد قسم غير مستهلك فيمكن الرجوع به يعني ليس للواهب تضمين الموهوب له بدل الموهوب المستهلك سواء استهلكه الموهوب له أم استهلكه غيره أم تلف بنفسه الهندية لأنه كما يتعذر رد المال الموهوب بعد الهلاك لا يلزم أيضا تضمين بدله لكونه غير مضمون الزيلعي والهلاك أولا 