يهِ مِنْ كَوْنِهِ لَا شَعْرَ بِرَأْسِهِ بَلْ هُوَ وَمَا بَعْدَهُ حُكْمٌ عَامٌ فَإِذَا حَلَقَ أَوْ قَصَرَ دَخَلَ مَكَةَ وَطَافَ طَوَافَ الرُكْنِ لِلِاتِبَاعِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالسُنَةُ أَنْ يَرْمِيَ بَعْدَ ارْتِفَاعِ الشَمْسِ قَدْرَ رُمْحٍ ثُمَ يَنْحَرَ ثُمَ يَحْلِقَ ثُمَ يَطُوفَ ضَحْوَةً وَلِهَذَا الطَوَافِ أَسْمَاءٌ غَيْرُ ذَلِكَ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَكُونَ يَوْمَ النَحْرِ وَيُسَنُ أَنْ يَشْرَبَ بَعْدَهُ مِنْ سِقَايَةِ الْعَبَاسِ مِنْ زَمْزَمَ لِلِاتِبَاعِ وَسَعَى بَعْد
يه من كونه لا شعر برأسه بل هو وما بعده حكم عام فإذا حلق أو قصر دخل مكة وطاف طواف الركن للاتباع رواه مسلم والسنة أن يرمي بعد ارتفاع الشمس قدر رمح ثم ينحر ثم يحلق ثم يطوف ضحوة ولهذا الطواف أسماء غير ذلك والأفضل أن يكون يوم النحر ويسن أن يشرب بعده من سقاية العباس من زمزم للاتباع وسعى بعد