ُ إلَى اللَهِ وَرَسُولِهِ وَذَلِكَ مِنْ آدَابِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي تَعْظِيمِ اسْمِ اللَهِ أَنْ يُجْمَعَ مَعَ ضَمِيرٍ غَيْرِهِ كَمَا قَالَ لِلْخَطِيبِ بِئْسَ خَطِيبُ الْقَوْمِ أَنْتَ حِينَ قَالَ مَنْ يُطِعْ اللَهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَقَدْ غَوَى وَبَيَنَ لَهُ وَجْهَ الْإِنْكَارِ فَقَالَ لَهُ قُلْ وَمَنْ يَعْصِ اللَهَ وَرَسُولَهُ وَهَذَا يَدْفَعُ قَوْلَ مَنْ قَالَ إنَمَا أَنْكَرَ عَلَيْهِ وُقُوفَهُ عَلَى قَوْلِهِ وَمَنْ يَعْصِهِمَا وَ
 إلى الله ورسوله وذلك من آدابه صلى الله عليه وسلم في تعظيم اسم الله أن يجمع مع ضمير غيره كما قال للخطيب بئس خطيب القوم أنت حين قال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى وبين له وجه الإنكار فقال له قل ومن يعص الله ورسوله وهذا يدفع قول من قال إنما أنكر عليه وقوفه على قوله ومن يعصهما و