وثُ كَافِرًا وَجَمِيعُ وَرَثَتِهِ كُفَارًا فَاحْتَكَمُوا إلَيْنَا فَإِنْ رَضُوا أَجْمَعُونَ بِحُكْمِ الْإِسْلَامِ وُرِثُوا عَلَى ذَلِكَ وَإِنْ أَبَاهُ أَحَدُهُمْ رُدُوا إِلَى حَكَمٍ بَيْنَهُمْ وَاللَهُ أَعْلَمُ ش قَوْلُهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَجْعَلَ مَالَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ يُرِيدُ أَنَهُ مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا نَصْرَانِيًا فَإِنَهُ لَا يَرِثُهُ بِالْوَلَاءِ لِأَنَ الْوَلَاءَ مُشَبَهٌ بِالنَسَبِ فَإِذَا مَنَعَ الْكُفْرُ التَوَارُثَ بِالنَسَبِ مَنَعَ التَوَارُثَ بِالْوَلَاءِ 
وث كافرا وجميع ورثته كفارا فاحتكموا إلينا فإن رضوا أجمعون بحكم الإسلام ورثوا على ذلك وإن أباه أحدهم ردوا إلى حكم بينهم والله أعلم ش قوله فأمره أن يجعل ماله في بيت المال يريد أنه من أعتق عبدا نصرانيا فإنه لا يرثه بالولاء لأن الولاء مشبه بالنسب فإذا منع الكفر التوارث بالنسب منع التوارث بالولاء 