رَأْيِ كُلِ مُجْتَهِدٍ فِي زَمَانِهِ ا هـ كِفَايَةٌ مُلَخَصًا قَالَ الْعَيْنِيُ وَهُوَ الْأَشْبَهُ وَفِي الدُرِ الْمُنْتَقَى عَنْ الْمُحِيطِ وَهُوَ الْأَصَحُ وَفِيهِ عَنْ النُتَفِ فَلَوْ بَاعَ حِصَتَهُ بِشِرْبِهَا فَالشُفْعَةُ لِلْخَلِيطِ ثُمَ لِأَهْلِ الْجَدْوَلِ ثُمَ لِأَهْلِ السَاقِيَةِ ثُمَ لِأَهْلِ النَهْرِ الْعَظِيمِ ا هـ أَقُولُ أَصْلُ مِيَاهِ دِمَشْقَ مِنْ بَرَدَى وَيَتَشَعَبُ مِنْهُ أَنْهَارٌ كَقَنَوَاتِ بَانْيَاسَ وَتُورَا وَيَتَشَعَبُ مِنْهَا لِشِرْبِ الْبُيُوتِ طَوَال
رأي كل مجتهد في زمانه ا هـ كفاية ملخصا قال العيني وهو الأشبه وفي الدر المنتقى عن المحيط وهو الأصح وفيه عن النتف فلو باع حصته بشربها فالشفعة للخليط ثم لأهل الجدول ثم لأهل الساقية ثم لأهل النهر العظيم ا هـ أقول أصل مياه دمشق من بردى ويتشعب منه أنهار كقنوات بانياس وتورا ويتشعب منها لشرب البيوت طوال