صْلٌ حُكْمُ أَمْرِ الْوَالِدَيْنِ الْوَلَدَ بِالزَوَاجِ أَوْ بَيْعِ سُرِيَتِهِ قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد إذَا خَافَ الْعَنَتَ أَمَرْته أَنْ يَتَزَوَجَ وَإِذَا أَمَرَهُ وَالِدُهُ أَمَرْته أَنْ يَتَزَوَجَ وَقَالَ فِي رِوَايَةِ جَعْفَرٍ وَاَلَذِي يَحْلِفُ بِالطَلَاقِ أَنَهُ لَا يَتَزَوَجُ أَبَدًا قَالَ إنْ أَمَرَهُ أَبُوهُ تَزَوَجَ قَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ كَأَنَهُ أَرَادَ الطَلَاقَ الْمُضَافَ إلَى النِكَاحِ كَذَا قَالَ أَوْ إنْ كَانَ مُزَوَجًا فَحَلَفَ أَنْ لَا يَت
صل حكم أمر الوالدين الولد بالزواج أو بيع سريته قال أحمد في رواية أبي داود إذا خاف العنت أمرته أن يتزوج وإذا أمره والده أمرته أن يتزوج وقال في رواية جعفر والذي يحلف بالطلاق أنه لا يتزوج أبدا قال إن أمره أبوه تزوج قال الشيخ تقي الدين كأنه أراد الطلاق المضاف إلى النكاح كذا قال أو إن كان مزوجا فحلف أن لا يت