وْلُهُ مِنْ غَيْرِ صَيْدٍ قَالَ فِي الرَوْضِ وَشَرْحِهِ لَا مَدْخَلَ لِلْخِصَاءِ وَالْعَلَفِ وَنَحْوِهِمَا فِي لَحْمِ الصَيْدِ انْتَهَى وَذَكَرَ فِي الرَوْضِ وَشَرْحِهِ أَوَلًا مَا نَصُهُ وَيَذْكُرُ مَوْضِعَ اللَحْمِ فِي كَبِيرٍ مِنْ الطَيْرِ أَوْ السَمَكِ كَالْغَنَمِ وَهَذَا مَحَلُهُ فِي الْفَصْلِ الْآتِي انْتَهَى قَوْلُ الْمُصَنِفِ مَعْلُوفٍ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ قَالَ الزَرْكَشِيُ وَقِيَاسُ مَا سَيَأْتِي فِي اللَبَنِ مِنْ اعْتِبَارِ ذِكْرِ نَوْعِ الْعَلَفِ اعْتِبَارُهُ هُنَا
وله من غير صيد قال في الروض وشرحه لا مدخل للخصاء والعلف ونحوهما في لحم الصيد انتهى وذكر في الروض وشرحه أولا ما نصه ويذكر موضع اللحم في كبير من الطير أو السمك كالغنم وهذا محله في الفصل الآتي انتهى قول المصنف معلوف قال في شرح الروض قال الزركشي وقياس ما سيأتي في اللبن من اعتبار ذكر نوع العلف اعتباره هنا