الْوَدِيعَةِ قَوْلُهُ دَفْعَةً يَنْبَغِي أَوْ دَفْعَتَيْنِ فَأَكْثَرَ قَبْلَ وَقْتِ احْتِرَاقِ الْوَدِيعَةِ قَوْلُهُ وَالضَمَانُ فِي الْأُولَى إلَخْ هَذَا مِنْ عِنْدِ الشَارِحِ وَلَيْسَ مِنْ كَلَامِ الْأَذْرَعِيِ قَوْلُهُ فِي الْأُولَى هِيَ قَوْلُهُ مَا لَوْ أَمْكَنَهُ إلَخْ وَقَوْلُهُ فِي الثَانِيَةِ هِيَ قَوْلُهُ أَوْ كَانَتْ فَوْقَ إلَخْ وَقَوْلُهُ مُحْتَمَلٌ مُعْتَمَدٌ ا هـ ع ش قَوْلُهُ مُحْتَمَلٌ إنْ تَلِفَتْ إلَخْ قَدْ يَتَجِهُ أَنْ يُقَالَ إنْ كَانَ لَوْ تَرَكَ التَنْحِيَة
الوديعة قوله دفعة ينبغي أو دفعتين فأكثر قبل وقت احتراق الوديعة قوله والضمان في الأولى إلخ هذا من عند الشارح وليس من كلام الأذرعي قوله في الأولى هي قوله ما لو أمكنه إلخ وقوله في الثانية هي قوله أو كانت فوق إلخ وقوله محتمل معتمد ا هـ ع ش قوله محتمل إن تلفت إلخ قد يتجه أن يقال إن كان لو ترك التنحية