دَيْنِهِ عَلَى الْمُحِيلِ وَفِي الْبَزَازِيَةِ أَخَذَ الْمُحْتَالُ مِنْ الْمُحْتَالِ عَلَيْهِ بِالْمَالِ كَفِيلًا ثُمَ مَاتَ الْمُحْتَالُ عَلَيْهِ مُفْلِسًا لَا يَعُودُ الدَيْنُ إلَى ذِمَةِ الْمُحِيلِ سَوَاءٌ كَفَلَ بِأَمْرِهِ أَوْ بِغَيْرِ أَمْرِهِ وَالْكَفَالَةُ حَالَةٌ أَوْ مُؤَجَلَةٌ أَوْ كَفَلَ حَالًا ثُمَ أَجَلَهُ الْمَكْفُولُ لَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ كَفِيلٌ وَلَكِنْ تَبَرَعَ رَجُلٌ أَوْ رَهَنَ بِهِ رَهْنًا ثُمَ مَاتَ الْمُحْتَالُ عَلَيْهِ مُفْلِسًا عَادَ الدَيْنُ إلَى 
دينه على المحيل وفي البزازية أخذ المحتال من المحتال عليه بالمال كفيلا ثم مات المحتال عليه مفلسا لا يعود الدين إلى ذمة المحيل سواء كفل بأمره أو بغير أمره والكفالة حالة أو مؤجلة أو كفل حالا ثم أجله المكفول له وإن لم يكن به كفيل ولكن تبرع رجل أو رهن به رهنا ثم مات المحتال عليه مفلسا عاد الدين إلى 