قَوْلِهِ وَعُجِلَتْ زَكَاةُ مَاشِيَتِهِ أَيْ الْقِرَاضِ إذَا بَلَغَتْ نِصَابًا حَالَ حَوْلُهُ مُطْلَقًا حَضَرَتْ أَوْ غَابَتْ احْتَكَرَهَا الْعَامِلُ أَوْ أَدَارَ وَمِثْلُ الْمَاشِيَةِ الْحَرْثِ وَأُخِذَتْ مِنْهَا إنْ غَابَتْ وَحُسِبَتْ عَلَى رَبِهِ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ فَلَا تُجْبَرْ بِالرِبْحِ كَالْخَسَارَةِ فَإِنْ حَضَرَتْ فَهَلْ كَذَلِكَ أَوْ تُؤْخَذُ مِنْ رَبِهَا كَزَكَاةِ فِطْرِ رَقِيقِهِ أَيْ الْقِرَاضِ فَإِنَهَا عَلَى رَبِهِ قَوْلًا وَاحِدًا قَالَ فِيهَا وَز
قوله وعجلت زكاة ماشيته أي القراض إذا بلغت نصابا حال حوله مطلقا حضرت أو غابت احتكرها العامل أو أدار ومثل الماشية الحرث وأخذت منها إن غابت وحسبت على ربه من رأس المال فلا تجبر بالربح كالخسارة فإن حضرت فهل كذلك أو تؤخذ من ربها كزكاة فطر رقيقه أي القراض فإنها على ربه قولا واحدا قال فيها وز