 وَعَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ يَصِحُ جَعْلُهَا بَائِنًا وَلَا يَصِحُ جَعْلُهَا ثَلَاثًا وَلَوْ طَلَقَ امْرَأَتَهُ بَعْدَ الدُخُولِ وَاحِدَةً ثُمَ قَالَ بَعْدَ الْعِدَةِ أَلْزَمْت امْرَأَتِي ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ بِتِلْكَ التَطْلِيقَةِ أَوْ قَالَ أَلْزَمْتهَا تَطْلِيقَتَيْنِ بِتِلْكَ التَطْلِيقَةِ فَهُوَ عَلَى مَا قَالَ إنْ أَلْزَمَهَا ثَلَاثًا فَهِيَ ثَلَاثٌ وَإِنْ قَالَ أَلْزَمَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ فَهِيَ ثِنْتَانِ وَلَوْ طَلَقَهَا وَاحِدَةً ثُمَ رَاجَعَهَا ثُمَ قَالَ جَعَلْت تِلْكَ التَطْلِيقَ
 وعلى قول أبي يوسف يصح جعلها بائنا ولا يصح جعلها ثلاثا ولو طلق امرأته بعد الدخول واحدة ثم قال بعد العدة ألزمت امرأتي ثلاث تطليقات بتلك التطليقة أو قال ألزمتها تطليقتين بتلك التطليقة فهو على ما قال إن ألزمها ثلاثا فهي ثلاث وإن قال ألزمها تطليقتين فهي ثنتان ولو طلقها واحدة ثم راجعها ثم قال جعلت تلك التطليق