رْأَةَ تَأْتِي بِالْجِهَازِ مِنْ بَيْتِ أَهْلِهَا ثُمَ فِيمَا عَدَاهُ لَا مُعَارِضَ لَهُ لِظَاهِرِ يَدِهِ عَلَيْهِ وَالطَلَاقُ وَالْمَوْتُ سَوَاءٌ وَقَالَ مُحَمَدٌ مَا كَانَ لِلرِجَالِ فَهُوَ لِلرَجُلِ وَمَا كَانَ لِلنِسَاءِ فَهُوَ لِلْمَرْأَةِ وَمَا كَانَ يَصْلُحُ لَهُمَا فَهُوَ لِلرَجُلِ أَوْ لِوَرَثَتِهِ وَالطَلَاقُ وَالْمَوْتُ سَوَاءٌ لِقِيَامِ الْوَارِثِ مَقَامَ الْمُوَرِثِ هَذَا كُلُهُ إذَا كَانَا حُرَيْنِ أَمَا إذَا كَانَ أَحَدُهُمَا مَمْلُوكًا فَالْمَتَاعُ لِلْحُرِ فِي حَالِ الْحَيَاة
رأة تأتي بالجهاز من بيت أهلها ثم فيما عداه لا معارض له لظاهر يده عليه والطلاق والموت سواء وقال محمد ما كان للرجال فهو للرجل وما كان للنساء فهو للمرأة وما كان يصلح لهما فهو للرجل أو لورثته والطلاق والموت سواء لقيام الوارث مقام المورث هذا كله إذا كانا حرين أما إذا كان أحدهما مملوكا فالمتاع للحر في حال الحياة