فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ فَرَمَاهُ أَيْ ذُو الْحَرَمِ وَلَوْ غَيْرَ صَاحِبِ الدَارِ أَوْ رَمَتْهُ الْمَنْظُورُ إلَيْهَا كَمَا بَحَثَ الْأَوَلَ الْبُلْقِينِيُ وَالثَانِيَ غَيْرُهُ فِي حَالِ نَظَرِهِ لَا إنْ وَلِيَ بِخَفِيفٍ كَحَصَاةٍ أَوْثَقِيلٍ لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ فَأَعْمَاهُ أَوْ أَصَابَ قُرْبَ عَيْنِهِ مِمَا يُخْطِئُ إلَيْهِ مِنْهُ غَالِبًا وَلَمْ يَقْصِدْ الرَمْيَ لِذَلِكَ الْمَحَلِ ابْتِدَاءً فَجَرَحَهُ فَمَاتَ فَهَدَرٌ وَإِنْ أَمْكَنَ زَجْرُهُ بِالْكَلَا
في الأمر بالمعروف فرماه أي ذو الحرم ولو غير صاحب الدار أو رمته المنظور إليها كما بحث الأول البلقيني والثاني غيره في حال نظره لا إن ولي بخفيف كحصاة أوثقيل لم يجد غيره فأعماه أو أصاب قرب عينه مما يخطئ إليه منه غالبا ولم يقصد الرمي لذلك المحل ابتداء فجرحه فمات فهدر وإن أمكن زجره بالكلا