ِيهِ مِنْ فَسْخِ مَا فِي الذِمَةِ فِي مُؤَخَرٍ وَلِأَنَ أَحْوَالَ الطُرُقِ تَخْتَلِفُ بِهَا الْأَغْرَاضُ كَخَوْفِ الْأَعْدَاءِ وَالْغُصَابِ فِي طَرِيقٍ دُونَ أُخْرَى وَقَدْ يَكُونُ الْعَدُوُ لِخُصُوصِ رَبِ الدَابَةِ وَضَمِنَ إنْ خَالَفَ وَلَوْ بِسَمَاوِيٍ لِأَنَهُ صَارَ كَالْغَاصِبِ وَلِذَا قِيلَ إنَ انْتِقَالَهُ إلَى مَسَافَةٍ أُخْرَى أَقَلُ مِنْ الْأُولَى كَذَلِكَ وَظَاهِرٌ أَنَ الْوَاوَ هُنَا لِلْمُبَالَغَةِ أَيْ هَذَا إنْ زَادَتْ بَلْ وَإِنْ سَاوَتْ لِأَنَهُ لَمَا كَانَ يُتَوَهَمُ 
يه من فسخ ما في الذمة في مؤخر ولأن أحوال الطرق تختلف بها الأغراض كخوف الأعداء والغصاب في طريق دون أخرى وقد يكون العدو لخصوص رب الدابة وضمن إن خالف ولو بسماوي لأنه صار كالغاصب ولذا قيل إن انتقاله إلى مسافة أخرى أقل من الأولى كذلك وظاهر أن الواو هنا للمبالغة أي هذا إن زادت بل وإن ساوت لأنه لما كان يتوهم 