ى عَلَى الدُعَاءِ وَعَاشُورَاءَ مِنْ ابْنِ يُونُسَ مَا نَصُهُ فَصْلٌ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَرُغِبَ فِيهِ وَلَيْسَ بِلَازِمٍ وَفِيهِ تُكْسَى الْكَعْبَةُ كُلَ عَامٍ وَقَدْ خُصَ بِشَيْءٍ أَنَ مَنْ لَمْ يُبَيِتْ صَوْمَهُ وَحَتَى أَصْبَحَ أَنَ لَهُ أَنْ يَصُومَهُ أَوْ بَاقِيهِ إنْ أَكَلَ وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَعَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ السَلَفِ وَجَاءَ التَرْغِيبُ فِي النَفَقَةِ فِيهِ عَلَى الْعِيَالِ وَقَدْ رُوِيَ أَنَ رَسُ
ى على الدعاء وعاشوراء من ابن يونس ما نصه فصل وصيام يوم عاشوراء فرغب فيه وليس بلازم وفيه تكسى الكعبة كل عام وقد خص بشيء أن من لم يبيت صومه وحتى أصبح أن له أن يصومه أو باقيه إن أكل وقد روي ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن غير واحد من السلف وجاء الترغيب في النفقة فيه على العيال وقد روي أن رس