ُ وَالرَاجِحُ الْجَبْرُ الْحَقُ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُ إنَ الرَاجِحَ الْجَبْرُ إنْ ذُكِرَ الْبُضْعُ أَوْ النِكَاحُ أَوْ التَزْوِيجُ بِأَنْ قَالَ لَهُ الْأَبُ أَنْت وَصِيِي عَلَى بُضْعِ بَنَاتِي أَوْ عَلَى نِكَاحِ بَنَاتِي أَوْ عَلَى تَزْوِيجِهِنَ أَوْ وَصِيِي عَلَى بِنْتِي تُزَوِجُهَا أَوْ تُزَوِجُهَا مِمَنْ أَحْبَبْت وَإِنْ لَمْ يُذْكَرْ شَيْءٌ مِنْ الثَلَاثَةِ فَالرَاجِحُ عَدَمُ الْجَبْرِ كَمَا إذَا قَالَ وَصِيِي عَلَى بَنَاتِي أَوْ عَلَى بَعْضِ بَنَاتِي أَوْ عَلَى بِنْت
 والراجح الجبر الحق كما قال شيخنا العدوي إن الراجح الجبر إن ذكر البضع أو النكاح أو التزويج بأن قال له الأب أنت وصيي على بضع بناتي أو على نكاح بناتي أو على تزويجهن أو وصيي على بنتي تزوجها أو تزوجها ممن أحببت وإن لم يذكر شيء من الثلاثة فالراجح عدم الجبر كما إذا قال وصيي على بناتي أو على بعض بناتي أو على بنت