 جَدِهِ عَلِيِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَهُ لَمْ يَكُنْ يُقَاتِلُ أَحَدًا مِنْ الْعَدُوِ حَتَى يَدْعُوهُمْ ثَلَاثَ مَرَاتٍ قُلْت لِابْنِ الْقَاسِمِ وَكَانَ يُفَرِقُ بَيْنَ الرُومِ فِي قِتَالِهِمْ وَبَيْنَ الْقِبْطِ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَلَا يُقَاتَلُوا حَتَى يُدْعَوْا وَقَالَ أَيْضًا لَا يَبِيتُوا حَتَى يُدْعَوْا قُلْت أَكَانَ مَالِكٌ يَرَى أَنْ يُدْعَوْا قَبْلَ أَنْ يُقَاتَلُوا وَلَا يَرَى أَنَ الدَعْوَةَ قَدْ بَلَغَتْهُمْ قَالَ نَعَمْ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَقَالَ مَالِ
 جده علي بن أبي طالب أنه لم يكن يقاتل أحدا من العدو حتى يدعوهم ثلاث مرات قلت لابن القاسم وكان يفرق بين الروم في قتالهم وبين القبط قال نعم قال ولا يقاتلوا حتى يدعوا وقال أيضا لا يبيتوا حتى يدعوا قلت أكان مالك يرى أن يدعوا قبل أن يقاتلوا ولا يرى أن الدعوة قد بلغتهم قال نعم قال ابن القاسم وقال مال