رَجُلِ وَأَمَا الْأَجَانِبُ فَظَاهِرُ مُرَاعَاةِ مَا بِهِ التَقْدِيمُ فِي سَائِرِ الصَلَوَاتِ إلَا أَنَهُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْأَسَنُ مُقَدَمًا كَمَا فِي الْأَقَارِبِ ا هـ عَمِيرَةُ ا هـ سم عَلَى الْمَنْهَجِ فَيُقَيَدُ بِهِ مَا نَقَلْنَاهُ عَنْ م ر قَوْلُهُ إنَهُ يُقَدَمُ فِيهَا الْقَرِيبُ وَالْمَوْلَى عَلَى الْوَالِي إلَخْ وَالْقَدِيمِ وَبِهِ قَالَ الْأَئِمَةُ الثَلَاثَةُ وَابْنُ الْمُنْذِرِ وَأَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ إنَ الْأَوْلَى الْوَالِي فَإِمَامُ الْمَسْجِدِ فَالْوَلِيُ
رجل وأما الأجانب فظاهر مراعاة ما به التقديم في سائر الصلوات إلا أنه ينبغي أن يكون الأسن مقدما كما في الأقارب ا هـ عميرة ا هـ سم على المنهج فيقيد به ما نقلناه عن م ر قوله إنه يقدم فيها القريب والمولى على الوالي إلخ والقديم وبه قال الأئمة الثلاثة وابن المنذر وأكثر العلماء إن الأولى الوالي فإمام المسجد فالولي