 فِيهِ غَسْلُ فَمٍ وَلَا يَدٍ قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ أَيْ الْغَسْلُ بِمَا فِيهِ طَعَامٌ وَقَوْلُهُ كَدَقِيقِ التُرْمُسِ أَيْ وَأَوْلَى دَقِيقُ الْعَدَسِ أَوْ الْفُولِ وَإِنَمَا كَانَ دَقِيقُ التُرْمُسِ طَعَامًا لِأَنَ التُرْمُسَ مِنْ الْقَطَانِيِ وَهِيَ طَعَامٌ وَأَجَازَ الشَافِعِيَةُ الْغُسْلَ بِدَقِيقِ التُرْمُسِ لِأَنَهُ لَيْسَ بِطَعَامٍ عِنْدَهُمْ وَ نُدِبَ تَجْدِيدُ وُضُوءٍ لِصَلَاةٍ وَلَوْ نَافِلَةً أَوْ طَوَافٍ لَا لِغَيْرِهِمَا كَمَسِ مُصْحَفٍ إنْ صَلَى بِهِ وَ
 فيه غسل فم ولا يد قوله ويكره أي الغسل بما فيه طعام وقوله كدقيق الترمس أي وأولى دقيق العدس أو الفول وإنما كان دقيق الترمس طعاما لأن الترمس من القطاني وهي طعام وأجاز الشافعية الغسل بدقيق الترمس لأنه ليس بطعام عندهم و ندب تجديد وضوء لصلاة ولو نافلة أو طواف لا لغيرهما كمس مصحف إن صلى به و