نَ الْأَجِيرِ وَالصَانِعِ أَنَ بَائِعَ مَنْفَعَةِ يَدِهِ إنْ كَانَ لَا يَحُوزُ مَا فِيهِ عَمَلُهُ كَالْبَنَاءِ وَالنَجَارِ فَهُوَ أَجِيرٌ وَإِنْ كَانَ يَحُوزُهُ فَإِنْ كَانَ لَمْ يُخْرِجْ فِيهِ شَيْئًا مِنْ عِنْدِهِ كَالْخَيَاطِ وَالْحَدَادِ وَالصَائِغِ فَصَانِعٌ وَإِنْ كَانَ يُخْرِجُ فِيهِ شَيْئًا مِنْ عِنْدِهِ كَالصَاعِ فَبَائِعٌ صَانِعٌ الشَرْحُ قَوْلُهُ الْعَاقِدُ الْمُرَادُ بِهِ الْمُؤَجِرُ وَهُوَ دَافِعُ الْمَنْفَعَةِ وَالْمُسْتَأْجِرُ وَهُوَ الْآخِذُ لَهَا قَوْلُهُ 
ن الأجير والصانع أن بائع منفعة يده إن كان لا يحوز ما فيه عمله كالبناء والنجار فهو أجير وإن كان يحوزه فإن كان لم يخرج فيه شيئا من عنده كالخياط والحداد والصائغ فصانع وإن كان يخرج فيه شيئا من عنده كالصاع فبائع صانع الشرح قوله العاقد المراد به المؤجر وهو دافع المنفعة والمستأجر وهو الآخذ لها قوله 