ا يَسْتَقِرُ وُجُوبُهَا عَلَيْهِ لِتَحَمُلِ الْإِمَامِ لَهَا عَنْهُ الشَرْحُقَوْلُهُ سُورَةِ الْفَاتِحَةِ كَانَ الْأَوْلَى إسْقَاطُ لَفْظِ سُورَةٍ وَإِبْقَاءِ الْمَتْنِ عَلَى حَالِهِ لِأَنَهُ سَيَأْتِي أَنَ مِنْ أَسْمَائِهَا الْفَاتِحَةَ لَا سُورَةَ الْفَاتِحَةِ أَوْ هُوَ مِنْ إضَافَةِ الْمُسَمَى إلَى الِاسْمِ أَيْ قِرَاءَةِ السُورَةِ الْمُسَمَاةِ بِالْفَاتِحَةِ وَهِيَ مِمَا نَزَلَ قَدِيمًا فَكَانَ النَبِيُ يَقْرَؤُهَا فِي صَلَاتِهِ الَتِي كَانَ يُصَلِيهَا قَبْلَ فَرْضِ الصَلَو
ا يستقر وجوبها عليه لتحمل الإمام لها عنه الشرحقوله سورة الفاتحة كان الأولى إسقاط لفظ سورة وإبقاء المتن على حاله لأنه سيأتي أن من أسمائها الفاتحة لا سورة الفاتحة أو هو من إضافة المسمى إلى الاسم أي قراءة السورة المسماة بالفاتحة وهي مما نزل قديما فكان النبي يقرؤها في صلاته التي كان يصليها قبل فرض الصلو