َتْ إذًا أَصُومُ قَالَتْ وَدَخَلَ عَلَيَ يَوْمًا آخَرَ فَقَالَ أَعْنَدَكُمْ شَيْءٌ قُلْت نَعَمْ قَالَ إذًا أُفْطِرُ وَإِنْ كُنْت قَدْ فَرَضْت الصَوْمَ وَفِي رِوَايَةٍ لِلدَارَقُطْنِيِ وَالْبَيْهَقِيِ قَرِيبَةٌ وَأَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ قَالَا وَهَذِهِ الزِيَادَةُ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ حَدِيثُ مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَمَنْ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ الدَارِمِيُ وَأَصْحَابُ السُنَنِ وَابْنُ حِبَانَ وَ
ت إذا أصوم قالت ودخل علي يوما آخر فقال أعندكم شيء قلت نعم قال إذا أفطر وإن كنت قد فرضت الصوم وفي رواية للدارقطني والبيهقي قريبة وأقضي يوما مكانه قالا وهذه الزيادة غير محفوظة حديث من ذرعه القيء وهو صائم فلا قضاء عليه ومن استقاء فليقض الدارمي وأصحاب السنن وابن حبان و