رَهُ لَا يَسْرِي عَلَيْهَا وَإِنْ اعْتَرَفَ بِتَعَمُدِهِ قُطِعَتْ مِنْهُ الْأُنْمُلَةُ الزَائِدَةُ وَيُصَدَقُ بِيَمِينِهِ فِي أَنَهُ أَخْطَأَ لِأَنَهُ أَعْرَفُ بِقَصْدِهِ وَحَيْثُ أَوْجَبْنَا قِصَاصَ الْيَمِينِ فَوَقْتُهُ بَعْدَ انْدِمَالِ الْيَسَارِ لِمَا فِي تَوَالِي الْقَطْعَيْنِ مِنْ خَطَرِ الْهَلَاكِ وَلَوْ كَانَ الْمُسْتَحِقُ مَجْنُونًا وَقَالَ أَخْرِجْ يَسَارَكَ أَوْ يَمِينَك فَأَخْرَجَهَا لَهُ فَقَطَعَهَا أُهْدِرَتْ لِأَنَهُ أَتْلَفَهَا بِتَسْلِيطِهِ وَإِنْ لَمْ يُ
ره لا يسري عليها وإن اعترف بتعمده قطعت منه الأنملة الزائدة ويصدق بيمينه في أنه أخطأ لأنه أعرف بقصده وحيث أوجبنا قصاص اليمين فوقته بعد اندمال اليسار لما في توالي القطعين من خطر الهلاك ولو كان المستحق مجنونا وقال أخرج يسارك أو يمينك فأخرجها له فقطعها أهدرت لأنه أتلفها بتسليطه وإن لم ي