َلَى م ر وَعِبَارَةُ الْمَنْهَجِ وَهِيَ أَيْ الْكِتَابِيَةُ الْخَالِصَةُ كَمُسْلِمَةٍ فِي نَحْوِ نَفَقَةٍ وَكِسْوَةٍ وَقَسْمٍ وَطَلَاقٍ بِجَامِعِ الزَوْجِيَةِ الْمُقْتَضِيَةِ لِذَلِكَ فَلَهُ إجْبَارُهَا كَالْمُسْلِمَةِ عَلَى غُسْلٍ مِنْ حَدَثٍ أَكْبَرَ كَحَيْضٍ وَجَنَابَةٍ وَيُغْتَفَرُ عَدَمُ النِيَةِ مِنْهَا لِلضَرُورَةِ كَمَا فِي الْمُسْلِمَةِ الْمَجْنُونَةِ وَعَلَى تَنْظِيفٍ بِغَسْلِ وَسَخٍ مِنْ نَجَسٍ وَنَحْوِهِ وَبِاسْتِحْدَادٍ وَنَحْوِهِ وَعَلَى تَرْكِ تَنَاوُلِ خَبِيثٍ كَخِنْ
لى م ر وعبارة المنهج وهي أي الكتابية الخالصة كمسلمة في نحو نفقة وكسوة وقسم وطلاق بجامع الزوجية المقتضية لذلك فله إجبارها كالمسلمة على غسل من حدث أكبر كحيض وجنابة ويغتفر عدم النية منها للضرورة كما في المسلمة المجنونة وعلى تنظيف بغسل وسخ من نجس ونحوه وباستحداد ونحوه وعلى ترك تناول خبيث كخن