ي الذَخِيرَةِ وَلَوْ اسْتَقْرَضَ مِنْ آخَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ بِبُخَارَى عَلَى أَنْ يُوفِيَهُ مِثْلَهَا بِسَمَرْقَنْدَ أَوْ اسْتَقْرَضَ بِبُخَارَى أَلْفَ دِرْهَمٍ إلَى شَهْرٍ عَلَى أَنْ يُوفِيَهُ بِسَمَرْقَنْدَ لَا يَجُوزُ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَلَوْ بَاعَ شَاةً عَلَى أَنَهَا حُبْلَى فَسَدَ الْبَيْعُ كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ وَلَوْ اشْتَرَى جَارِيَةً عَلَى أَنَهَا حَامِلٌ فَقَدْ ذَكَرَ الْفَقِيهُ أَبُو بَكْرٍ الْبَلْخِيّ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَنَ الْمَشَايِخَ رَحِمَ
ي الذخيرة ولو استقرض من آخر ألف درهم ببخارى على أن يوفيه مثلها بسمرقند أو استقرض ببخارى ألف درهم إلى شهر على أن يوفيه بسمرقند لا يجوز كذا في المحيط ولو باع شاة على أنها حبلى فسد البيع كذا في الظهيرية ولو اشترى جارية على أنها حامل فقد ذكر الفقيه أبو بكر البلخي رحمه الله تعالى أن المشايخ رحم