السَفَرِ وَتَمَامُهُ فِي النَهْرِ عَلَى خِلَافِ مَا بَحَثَهُ فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ فَلَهُ الْخُرُوجُ أَيْ بِلَا إذْنِ الْكَفِيلِ لِعَدَمِ تَوَجُهِ الْمُطَالَبَةِ بِقَضَاءِالدَيْنِ لَكِنَ الْأَفْضَلَ الْإِقَامَةُ لِقَضَائِهِ ذَخِيرَةٌ قَوْلُهُ إنْ عَلِمَ أَيْ بِطَرِيقِ الظَاهِرِ ذَخِيرَةٌ قَوْلُهُ فَلَيْسَ لَهُ الْغَزْوُ إلَخْ لَمَا كَانَ الْمَتْنُ صَادِقًا بِجَوَازِ خُرُوجِهِ زَادَ قَوْلَهُ فَلَيْسَ إلَخْ لِيُفِيدَ أَنَهُ لَا يَخْرُجُ ط قُلْت وَظَاهِرُ التَعْلِيلِ ب
السفر وتمامه في النهر على خلاف ما بحثه في البحر قوله فله الخروج أي بلا إذن الكفيل لعدم توجه المطالبة بقضاءالدين لكن الأفضل الإقامة لقضائه ذخيرة قوله إن علم أي بطريق الظاهر ذخيرة قوله فليس له الغزو إلخ لما كان المتن صادقا بجواز خروجه زاد قوله فليس إلخ ليفيد أنه لا يخرج ط قلت وظاهر التعليل ب