الْمُسْتَرْشِدَ أَوْ كَانَ هُوَ خَامِلُ الذِكْرِ لَا يَعْرِفُهُ الْإِمَامُ وَلَا النَاسُ فَأَرَادَ السَعْيَ فِي الْقَضَاءِ لِيُعْرَفَ مَوْضِعُ عِلْمِهِ فَيُسْتَحَبُ لَهُ تَحْصِيلُ ذَلِكَ وَالدُخُولُ فِيهِ بِهَذِهِ النِيَةِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَقَدْ يُسْتَحَبُ لِمَنْ لَمْ يَتَعَيَنْ عَلَيْهِ وَلَكِنَهُ يَرَى أَنَهُ أَنْهَضُ بِهِ وَأَنْفَعُ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ آخَرَ تَوَلَاهُ وَهُوَ مِمَنْ يَسْتَحِقُ التَوْلِيَةَ وَلَكِنْ مُقَصِرٌ عَنْ هَذَا الْوَجْهُ الرَابِعُ أَنْ يَكُونَ سَعْيُهُ فِي طَل
المسترشد أو كان هو خامل الذكر لا يعرفه الإمام ولا الناس فأراد السعي في القضاء ليعرف موضع علمه فيستحب له تحصيل ذلك والدخول فيه بهذه النية قال بعضهم وقد يستحب لمن لم يتعين عليه ولكنه يرى أنه أنهض به وأنفع للمسلمين من آخر تولاه وهو ممن يستحق التولية ولكن مقصر عن هذا الوجه الرابع أن يكون سعيه في طل