 فَرَجًا كَبِيرًا إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى وَقَدْ ظَهَرَ لِي أَنَ قَوْلَهُمْ بِنَجَاسَةِ مَاءِ الْآبَارِ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَقَوْلَهُمْ بِنَجَاسَةِ مَاءِ الْبِئْرِ إذَا نَزَلَ لِلِاغْتِسَالِ عِنْدَهُ مُفَرَعٌ عَلَى رِوَايَةٍ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَ مَنْ نَزَلَ فِي الْبِئْرِ وَهُوَ جُنُبٌ كَانَ الْمَاءُ نَجِسًا وَالرَجُلُ نَجِسٌ وَقَدْ ذَكَرَ هَذِهِ الرِوَايَةَ عَنْهُ الْإِسْبِيجَابِيُ وَذَكَرَ هَذِهِ الْفُرُوعَ بَعْدَهَا فَالظَاهِرُ أَنَهَا مُفَرَعَةٌ عَلَيْهَا لَا عَلَى الْقَوْلِ الْم
 فرجا كبيرا إن شاء الله تعالى وقد ظهر لي أن قولهم بنجاسة ماء الآبار عند أبي يوسف وقولهم بنجاسة ماء البئر إذا نزل للاغتسال عنده مفرع على رواية عن أبي يوسف أن من نزل في البئر وهو جنب كان الماء نجسا والرجل نجس وقد ذكر هذه الرواية عنه الإسبيجابي وذكر هذه الفروع بعدها فالظاهر أنها مفرعة عليها لا على القول الم