ِيهِ وَعَنْهُ أَوَلُهُ مِنْ الْأَوَلِ وَآخِرُهُ مِنْ الثَانِي وَعَنْهُ هُمَا مِنْ الثَانِي وَعَنْ الشَافِعِيِ كَالرِوَايَاتِ كِتَابُ الصَلَاةِ وَهِيَ لُغَةً الدُعَاءُ وَشَرْعًا أَفْعَالٌ وَأَقْوَالٌ مَخْصُوصَةٌ سُمِيَتْ صَلَاةً لِاشْتِمَالِهَا عَلَى الدُعَاءِ هَذَا قَوْلُ عَامَةِ الْفُقَهَاءِ وَأَهْلِ الْعَرَبِيَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ لِأَنَهَا ثَانِيَةٌ لِشَهَادَةِ التَوْحِيدِ كَالْمُصَلِي مِنْ السَابِقِ فِي الْخَيْلِ وَقِيلَ لِرَفْعِ الصَلَا 
يه وعنه أوله من الأول وآخره من الثاني وعنه هما من الثاني وعن الشافعي كالروايات كتاب الصلاة وهي لغة الدعاء وشرعا أفعال وأقوال مخصوصة سميت صلاة لاشتمالها على الدعاء هذا قول عامة الفقهاء وأهل العربية وغيرهم وقال بعض العلماء لأنها ثانية لشهادة التوحيد كالمصلي من السابق في الخيل وقيل لرفع الصلا 