هَا وَادَعَتْ أَنَ غَيْرَهُ عَلَمَهَا فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا لِأَنَ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَإِنْ جَاءَتْهُ بِغَيْرِهَا لِيُعَلِمَهُ مَا كَانَ يُرِيدُ يُعَلِمُهَا لَمْ يَلْزَمْهُ لِأَنَ الْمُسْتَحَقَ عَلَيْهِ الْعَمَلُ فِي عَيْنٍ لَمْ يَلْزَمْهُ إيقَاعُهُ فِي غَيْرِهَا كَمَا لَوْ اسْتَأْجَرَتْهُ لِخِيَاطَةِ ثَوْبٍ فَأَتَتْهُ بِغَيْرِهِ وَلِأَنَ الْمُتَعَلِمِينَ يَخْتَلِفُونَ فِي التَعْلِيمِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا أَوْ أَتَاهَا بِغَيْرِهِ يُعَلِمُهَا لَمْ يَلْزَمْهَا قَبُولُهُ لِأَنَ الْمُعَل
ها وادعت أن غيره علمها فالقول قولها لأن الأصل عدمه وإن جاءته بغيرها ليعلمه ما كان يريد يعلمها لم يلزمه لأن المستحق عليه العمل في عين لم يلزمه إيقاعه في غيرها كما لو استأجرته لخياطة ثوب فأتته بغيره ولأن المتعلمين يختلفون في التعليم اختلافا كثيرا أو أتاها بغيره يعلمها لم يلزمها قبوله لأن المعل