لَى مِلْكِ الرَقَبَةِ ثُمَ قَالَ صَاحِبُ الْعِنَايَةِ وَلَنَا فِي قَوْلِهِ تُسَلَمُ لَهَا الْأَوْلَادُ أَيْضًا نَظَرٌ لِأَنَهُ لَا حَاجَةَ إلَى ذِكْرِ الْأَوْلَادِ بِالتَعْلِيلِ الَذِي ذَكَرَهُ لِأَنَ الْكِتَابَةَ لَوْ اُعْتُبِرَتْ مَفْسُوخَةً أَيْضًا فِي حَقِ الْأَوْلَادِ يَكُونُ النَظَرُ لَهَا بَاقِيًا لِأَنَ حُكْمَ وَلَدِ أُمِ الْوَلَدِ لَهُ حُكْمُ الْأُمِ لِأَنَهُ تَابِعٌ لِلْأُمِ حَالَةَ الْوِلَادَةِ انْتَهَى كَلَامُهُ أَقُولُ هَذَا النَظَرُ سَاقِطٌ جِدًا لِأَنَ الْمُرَادَ
لى ملك الرقبة ثم قال صاحب العناية ولنا في قوله تسلم لها الأولاد أيضا نظر لأنه لا حاجة إلى ذكر الأولاد بالتعليل الذي ذكره لأن الكتابة لو اعتبرت مفسوخة أيضا في حق الأولاد يكون النظر لها باقيا لأن حكم ولد أم الولد له حكم الأم لأنه تابع للأم حالة الولادة انتهى كلامه أقول هذا النظر ساقط جدا لأن المراد