دْت وَلَدًا فَهُوَ حُرٌ وَعَبْدِي فُلَانٌ فَوَلَدَتْ وَلَدًا مَيِتًا عَتَقَ عَبْدُهُ وَلَوْ لَمْ تَكُنْ هَذِهِ الْوِلَادَةُ شَرْطًا لَمَا عَتَقَ فَإِذَا وَلَدَتْ وَلَدًا مَيِتًا فَقَدْ وُجِدَ الشَرْطُ لَكِنْ الْمَحَلُ غَيْرُ قَابِلٍ لِلْجَزَاءِ فَيَنْحَلُ الْيَمِينِ لَا إلَى جَزَاءٍ وَتَبْطُلُ كَمَا إذَا قَالَ لِعَبْدِهِ إنْ دَخَلْت الدَارَ فَأَنْتَ حُرٌ فَبَاعَهُ قَبْلَ الدُخُولِ ثُمَ دَخَلَ تَنْحَلُ الْيَمِينُ لَكِنْ لَا إلَى جَزَاءٍ حَتَى لَوْ اشْتَرَاهُ وَدَخَلَ لَا يَعْتِقُ وَإِنْ أَمْكَن
دت ولدا فهو حر وعبدي فلان فولدت ولدا ميتا عتق عبده ولو لم تكن هذه الولادة شرطا لما عتق فإذا ولدت ولدا ميتا فقد وجد الشرط لكن المحل غير قابل للجزاء فينحل اليمين لا إلى جزاء وتبطل كما إذا قال لعبده إن دخلت الدار فأنت حر فباعه قبل الدخول ثم دخل تنحل اليمين لكن لا إلى جزاء حتى لو اشتراه ودخل لا يعتق وإن أمكن