 وَحِكْمَتُهُ لُحُوقِ الْمُتَأَخِرِ قَوْلُهُ بَلْ يَسْتَمِرُ إلَخْ دَفَعَ بِهِ تَوَهُمَ طَلَبِ اسْتِدْبَارِهِ لَهُمْ أَوْ عَكْسَهُ وَيُكْرَهُ مُخَالَفَةُ مَا ذُكِرَ كَالِاحْتِبَاءِ لِأَنَهُ يَجْلِبُ النَوْمَ قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي يَدِهِ الْيُسْرَى مَنْ ابْتِدَاءِ طُلُوعِهِ بَعْدَ أَخْذِهِ مِنْ الْمَرْقَى بِالْيَمِينِ كَمَا يَدْفَعُهُ لَهُ بَعْدَ نُزُولِهِ بِهَا وَيُكْرَهُ وُقُوفُهُ عَلَى كُلِ دَرَجَةٍ فِي طُلُوعِهِ وَدَقُهُ الدَرَجَ بِرِجْلِهِ أَوْ غَيْ
 وحكمته لحوق المتأخر قوله بل يستمر إلخ دفع به توهم طلب استدباره لهم أو عكسه ويكره مخالفة ما ذكر كالاحتباء لأنه يجلب النوم قوله ويستحب أن يكون ذلك في يده اليسرى من ابتداء طلوعه بعد أخذه من المرقى باليمين كما يدفعه له بعد نزوله بها ويكره وقوفه على كل درجة في طلوعه ودقه الدرج برجله أو غي