 وَمِنْهَا الْغَالُ مِنْ الْغَنِيمَةِ يَحْرُمُ أَسْهُمُهُ مِنْهَا عَلَى إحْدَى الرِوَايَتَيْنِ وَمِنْهَا مَنْ تَزَوَجَ امْرَأَةً فِي عِدَتِهَا حُرِمَتْ عَلَيْهِ عَلَى التَأْبِيدِ عَلَى رِوَايَةٍ وَمِنْهَا مَنْ تَزَوَجَتْ بِعَبْدِهَا فَإِنَهُ يَحْرُمُ عَلَيْهَا عَلَى التَأْبِيدِ كَمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ نَصَ عَلَيْهِ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَهِ ذَكَرَهُ الْخَلَالُ فِي أَحْكَامِ الْعَبِيدِ عَنْ الْخَضِرِ بْنِ الْمُثَنَى الْكِنْدِيِ عَنْهُ وَالْخَضِرُ مَجْهُولٌ ت
 ومنها الغال من الغنيمة يحرم أسهمه منها على إحدى الروايتين ومنها من تزوج امرأة في عدتها حرمت عليه على التأبيد على رواية ومنها من تزوجت بعبدها فإنه يحرم عليها على التأبيد كما روي عن عمر نص عليه أحمد في رواية عبد الله ذكره الخلال في أحكام العبيد عن الخضر بن المثنى الكندي عنه والخضر مجهول ت