نَةُ التَثْلِيثِ فَهَلْ يُسَنُ بَعْدَ ذَلِكَ مَسْحُ الْبَاقِي وَتَثْلِيثُهُ يَنْبَغِي نَعَمْ سم قَوْلُهُ وَيُفَرَقُ بَيْنَهُ أَيْ بَيْنَ عَدَمِ حُسْبَانِ التَثْلِيثِ وَالتَعَدُدِ قَبْلَ تَمَامِ الْعُضْوِ الْوَاجِبِ اسْتِيعَابُهُ بِالتَطْهِيرِ قَوْلُهُ وَذَلِكَ أَيْ التَثْلِيثُ وَالتَعَدُدُ فِي الْعُضْوِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ وُجُوبًا إلَى قَوْلِهِ أَيْ لِاخْتِلَاطِ بَلَلِهِ فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ وَلَوْ فِي الْمَاءِ إلَى وَلَا نَظَرَ وَقَوْلُهُ وَفَارَقَا إلَى
نة التثليث فهل يسن بعد ذلك مسح الباقي وتثليثه ينبغي نعم سم قوله ويفرق بينه أي بين عدم حسبان التثليث والتعدد قبل تمام العضو الواجب استيعابه بالتطهير قوله وذلك أي التثليث والتعدد في العضو المذكور قوله وجوبا إلى قوله أي لاختلاط بلله في النهاية والمغني إلا قوله ولو في الماء إلى ولا نظر وقوله وفارقا إلى