 لِأَنَهُ مَنْفَعَةٌ مُبَاحَةٌ مَقْصُودَةٌ يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهَا مَعَ بَقَاءِ الْعَيْنِ فَجَازَ اسْتِئْجَارُهَا لَهَا كَالْحِبَالِ وَالْخَشَبِ وَالشَجَرِ الْمَقْطُوعِ وَ يَجُوزُ اسْتِئْجَارُ مَا يَبْقَى مِنْ الطِيبِ كَالْعَنْبَرِ وَالصَنْدَلِ وَقِطَعِ الْكَافُورِ وَنَحْوِهِ كَمِسْكٍ لِلشَمِ مُدَةً مُعَيَنَةً ثُمَ يَرُدُهُ لِأَنَهَا مَنْفَعَةٌ مُبَاحَةٌ أَشْبَهَتْ اسْتِئْجَارَ الثَوْبِ لِلُبْسِ مَعَ أَنَهُ لَا يَنْفَكُ مِنْ إخْلَاقٍ وَيَصِحُ اسْتِئْجَارُ و
 لأنه منفعة مباحة مقصودة يمكن استيفاؤها مع بقاء العين فجاز استئجارها لها كالحبال والخشب والشجر المقطوع و يجوز استئجار ما يبقى من الطيب كالعنبر والصندل وقطع الكافور ونحوه كمسك للشم مدة معينة ثم يرده لأنها منفعة مباحة أشبهت استئجار الثوب للبس مع أنه لا ينفك من إخلاق ويصح استئجار و