فَيَكُونُ الْمُتَقَوِمُ شَيْئًا آخَرَ هُوَ حَادِثٌ بِصَنْعَتِهِ فَأَمَا بِالنَقْلِ فَلَا تَتَبَدَلُ الْعَيْنُ ثُمَ رُوِيَ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ إيَاكُمْ وَرِبَا الْغُلُولِ وَفُسِرَ ذَلِكَ بِأَنْ يَرْكَبَ دَابَةً مِنْ الْفَيْءِ حَتَى إذَا أَعْجَفَهَا رَدَهَا فِي الْمَغْنَمِ أَوْ يَلْبَسَ ثَوْبًا حَتَىإذَا خَلُقَ رَدَهُ فِي الْمَغْنَمِ أَوْ يَنْكِحَ الْجَارِيَةَ قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ وَبِهَذَا نَأْخُذُ فَإِنَهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَخ
فيكون المتقوم شيئا آخر هو حادث بصنعته فأما بالنقل فلا تتبدل العين ثم روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إياكم وربا الغلول وفسر ذلك بأن يركب دابة من الفيء حتى إذا أعجفها ردها في المغنم أو يلبس ثوبا حتىإذا خلق رده في المغنم أو ينكح الجارية قبل أن تحيض وبهذا نأخذ فإنه ليس له أن يخ