رُ الْمَالَيْنِ فِي الْجِنْسِ الْمُتَحِدِ لِأَنَ الْأَرْدَأَ دَاخِلٌ فِي الْأَجْوَدِ كَمَا أَنَ الْأَقَلَ دَاخِلٌ فِي الْأَكْثَرِ وَلَوْ قَالَ غَصَبْت فُلَانًا مِائَةَ دِرْهَمٍ وَمِائَةَ دِينَارٍ وَكُرَ حِنْطَةٍ لَا بَلْ فُلَانًا لَزِمَهُ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كُلُهُ لِأَنَهُ أَقَرَ بِالْغَصْبِ مِنْهُمَا وَهُوَ فِعْلٌ مِنْهُ وَلَوْ كَانَتْ بِعَيْنِهَا فَهِيَ لِلْأَوَلِ وَعَلَيْهِ لِلثَانِي مِثْلُهَا وَلَوْ قَالَ غَصَبْتُ مِنْ فُلَانٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَفُلَانًا مِائَةَ دِينَارٍ وَف
ر المالين في الجنس المتحد لأن الأردأ داخل في الأجود كما أن الأقل داخل في الأكثر ولو قال غصبت فلانا مائة درهم ومائة دينار وكر حنطة لا بل فلانا لزمه لكل واحد منهما كله لأنه أقر بالغصب منهما وهو فعل منه ولو كانت بعينها فهي للأول وعليه للثاني مثلها ولو قال غصبت من فلان ألف درهم وفلانا مائة دينار وف