مُ قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْجَوْزِيِ وَقَدْ كَانَ السَلَفُ يَكْرَهُونَ كَثْرَةَ الْأَلْوَانِ لِأَنَهَا تَدْعُو إلَى كَثْرَةِ الْأَكْلِ وَمَا زَالُوا يَذُمُونَ الشِبَعَ ثُمَ ذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي جُحَيْفَةَ وَتَجَشِيهِ عِنْدَ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَمَا قِيلَ لِسَمُرَةَ بْنِجُنْدُبٍ إنَ ابْنَك لَمْ يَنَمْ اللَيْلَةَ قَالَ أَبَشِمًا قِيلَ بَشِمًا قَالَ لَوْ مَاتَ لَمْ أُصَلِ عَلَيْهِ وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ قَالَ وَعُيِرَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَق
م قال الإمام ابن الجوزي وقد كان السلف يكرهون كثرة الألوان لأنها تدعو إلى كثرة الأكل وما زالوا يذمون الشبع ثم ذكر حديث أبي جحيفة وتجشيه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قيل لسمرة بنجندب إن ابنك لم ينم الليلة قال أبشما قيل بشما قال لو مات لم أصل عليه وقد ذكرنا ذلك قال وعير رجل من قريش فق