فَوَائِتِ وَالْوَقْتِيَةِ أَمَا الْفَوَائِتُ بَعْضُهَا مَعَ بَعْضٍ فَلَيْسَ لَهَا وَقْتٌ مَخْصُوصٌ حَتَى يُقَالَيَسْقُطُ تَرْتِيبُهَا بِضِيقِهِ ط وَلَوْ لَمْ يُمْكِنْهُ أَدَاءُ الْوَقْتِيَةِ إلَا مَعَ التَخْفِيفِ فِي قَصْرِ الْقِرَاءَةِ وَالْأَفْعَالِ يُرَتِبُ وَيَقْتَصِرُ عَلَى مَا تَجُوزُ بِهِ الصَلَاةُ بَحْرٌ عَنْ الْمُجْتَبَى وَفِي الْفَتْحِ وَيُعْتَبَرُ الضِيقُ عِنْدَ الشُرُوعِ حَتَى لَوْ شَرَعَ فِي الْوَقْتِيَةِ مَعَ تَذَكُرِ الْفَائِتَةِ وَأَطَالَ حَتَى ضَاقَ لَا يَجُوزُ إ
فوائت والوقتية أما الفوائت بعضها مع بعض فليس لها وقت مخصوص حتى يقاليسقط ترتيبها بضيقه ط ولو لم يمكنه أداء الوقتية إلا مع التخفيف في قصر القراءة والأفعال يرتب ويقتصر على ما تجوز به الصلاة بحر عن المجتبى وفي الفتح ويعتبر الضيق عند الشروع حتى لو شرع في الوقتية مع تذكر الفائتة وأطال حتى ضاق لا يجوز إ