ْرُهُ وَلَيْسَتْ عَلَى الِاسْتِيعَابِ بَلْ عَلَى الْعَادَةِ يُعَرِفُ أَوَلًا كُلَ يَوْمٍ مَرَتَيْنِ طَرَفَيْ النَهَارِ ثُمَ كُلَ يَوْمٍ مَرَةً ثُمَ كُلَ أُسْبُوعٍ مَرَةً أَوْ مَرَتَيْنِ كَمَا فِي الْمُحَرَرِ وَغَيْرِهِ ثُمَ كُلَ شَهْرٍ بِحَيْثُ لَا يَنْسَى أَنَهُ تَكْرَارٌ لِلْأَوَلِ كَذَا فِي الرَوْضَةِ وَفِي أَصْلِهَا لِمَا مَضَى وَسَكَتَا عَنْ بَيَانِ الْمَدَدِ فِي ذَلِكَ وَفِي التَهْذِيبِ ذَكَر الْأُسْبُوعَ فِي الْمُدَةِ الْأُولَى وَيُقَاسَ بِهَا الثَانِيَةُ وَلَا تَكْفِي سَنَة
ره وليست على الاستيعاب بل على العادة يعرف أولا كل يوم مرتين طرفي النهار ثم كل يوم مرة ثم كل أسبوع مرة أو مرتين كما في المحرر وغيره ثم كل شهر بحيث لا ينسى أنه تكرار للأول كذا في الروضة وفي أصلها لما مضى وسكتا عن بيان المدد في ذلك وفي التهذيب ذكر الأسبوع في المدة الأولى ويقاس بها الثانية ولا تكفي سنة