ْرَكَهُ فِي رَكْعَةٍ زَائِدَةٍ فَإِنْ أَدْرَكَ الْفَاتِحَةَ بِكَمَالِهَا حُسِبَتْ لَهُ الرَكْعَةُ فِي الْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْهَا بِكَمَالِهَا لَمْ تُحْسَبْ لَهُ الرَكْعَةُ فِي الْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا لِأَنَ شَرْطَ تَحَمُلِ الْإِمَامِ لِلْفَاتِحَةِ أَوْ بَعْضِهَا أَنْ يَكُونَ فِي رَكْعَةٍ مَحْسُوبَةٍ لَهُ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَوَابِ وَسُئِلَ نَفَعَ اللَهُ بِهِ عَمَا اتَفَقَ لِأَهْلِ قَرْيَةِ بُرُومَ أَنَهُمْ مِنْ مُدَةٍ مَدِيدَةٍ يَقُومُ
ركه في ركعة زائدة فإن أدرك الفاتحة بكمالها حسبت له الركعة في الجمعة وغيرها وإن لم يدركها بكمالها لم تحسب له الركعة في الجمعة وغيرها لأن شرط تحمل الإمام للفاتحة أو بعضها أن يكون في ركعة محسوبة له والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب وسئل نفع الله به عما اتفق لأهل قرية بروم أنهم من مدة مديدة يقوم