َنَفِيَةِ وَالشَافِعِيَةِ وَالْمُحَدِثِينَ هُوَ أَمْرٌ بِوَاحِدٍ غَيْرِ عَيْنٍ مِنْ أَضْدَادِهِ فَالْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْبَاقِلَانِيُ قَالَ أَوَلًا كَذَلِكَ أَيْ الْأَمْرُ بِالشَيْءِ نَهْيٌ عَنْ ضِدِهِ وَالنَهْيُ عَنْ الشَيْءِ أَمْرٌ بِضِدِهِ وَآخِرًا يَتَضَمَنَانِ أَيْ يَتَضَمَنُ الْأَمْرُ بِالشَيْءِ النَهْيَ عَنْ ضِدِهِ وَالنَهْيُ عَنْ الشَيْءِ الْأَمْرَ بِضِدِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ اقْتَصَرَ عَلَى الْأَمْرِ أَيْ قَالَ الْأَمْرُ بِالشَيْءِ نَهْيٌ عَنْ ضِدِهِ وَسَكَتَ ع
نفية والشافعية والمحدثين هو أمر بواحد غير عين من أضداده فالقاضي أبو بكر الباقلاني قال أولا كذلك أي الأمر بالشيء نهي عن ضده والنهي عن الشيء أمر بضده وآخرا يتضمنان أي يتضمن الأمر بالشيء النهي عن ضده والنهي عن الشيء الأمر بضده ومنهم من اقتصر على الأمر أي قال الأمر بالشيء نهي عن ضده وسكت ع