َاتَمُ بِالْإِجْمَاعِ وَلِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ اتَخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَةٍ رَوَاهُ الشَيْخَانِ بَلْ لُبْسُهُ سُنَةٌ سَوَاءٌ أَكَانَ فِي الْيَمِينِ أَمْ فِي الْيَسَارِ لَكِنَ الْيَمِينَ أَفْضَلُ عَلَى الصَحِيحِ فِي بَابِ اللِبَاسِ مِنْ الرَوْضَةِ وَقِيلَ الْيَسَارُ أَفْضَلُ لِأَنَ الْيَمِينَ صَارَ شِعَارًا لِلرَوَافِضِ وَالسُنَةُ أَنْ يَجْعَلَ فَصَ الْخَاتَمِ مِمَا يَلِي كَفَهُ كَمَا صَرَحَ بِهِ الرَافِعِيُ فِي الْوَدِيعَةِ لِثُبُوتِهِ فِي الصَحِيحِ وَلَا يُكْرَ
اتم بالإجماع ولأنه صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة رواه الشيخان بل لبسه سنة سواء أكان في اليمين أم في اليسار لكن اليمين أفضل على الصحيح في باب اللباس من الروضة وقيل اليسار أفضل لأن اليمين صار شعارا للروافض والسنة أن يجعل فص الخاتم مما يلي كفه كما صرح به الرافعي في الوديعة لثبوته في الصحيح ولا يكر