َعْدَ غُسْلِهِ وَسَوَاءٌ بَالَ أَمْ لَا قَالَ مَالِكٌ يَغْسِلُ مَخْرَجَ الْبَوْلِ وَيَتَوَضَأُ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَيُعِيدُ الصَلَاةَ اُنْظُرْ خُرُوجَ مَاءِ الرَجُلِ مِنْ فَرْجِ الْمَرْأَةِ بَعْدَ غُسْلِهَا رَوَى ابْنُ حَبِيبٍ أَنَ حُكْمَهُ حُكْمُ بَوْلِهَا وَبِمَغِيبِ حَشَفَةِ بَالِغٍ ابْنُ عَرَفَةَ مِنْ مُوجِبَاتِ الْغُسْلِ مَغِيبُ حَشَفَةِ غَيْرِ خُنْثَى أَوْ مِثْلِهَا وَمِنْ مَقْطُوعِهَا فِي دُبُرِ أَوْ قُبُلِ غَيْرِ خُنْثَى وَلَوْ مِنْ بَهِيمَةٍ مَاتَتْ عَلَى مَنْ هِ
عد غسله وسواء بال أم لا قال مالك يغسل مخرج البول ويتوضأ قال ابن القاسم ويعيد الصلاة انظر خروج ماء الرجل من فرج المرأة بعد غسلها روى ابن حبيب أن حكمه حكم بولها وبمغيب حشفة بالغ ابن عرفة من موجبات الغسل مغيب حشفة غير خنثى أو مثلها ومن مقطوعها في دبر أو قبل غير خنثى ولو من بهيمة ماتت على من ه