زَمُهُ الْبَيْعُ بِدِرْهَمٍ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَدٌ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى يَجُوزُ الْبَيْعُ فِي جَمِيعِ الصُبْرَةِ كُلُ قَفِيزٍ مِنْهَا بِدِرْهَمٍ سَوَاءٌ عَلِمَ الْجُمْلَةَ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ بِعْتُ مِنْكَ هَذِهِ الصُبْرَةَ كُلُ قَفِيزَيْنِ مِنْهَا بِدِرْهَمَيْنِ أَوْ كُلُ ثَلَاثَةِ أَقْفِزَةٍ بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ فَهُوَ عَلَى هَذَا الِاخْتِلَافِ كَذَا فِي شَرْحِ الطَحَاوِيِ فَإِنْ لَمْ يَتَنَازَعَا حَتَى كَالَهَا الْبَائِعُ أَوْ بَعْضَهَا وَسَلَمَهَا إ
زمه البيع بدرهم وقال أبو يوسف ومحمد رحمهما الله تعالى يجوز البيع في جميع الصبرة كل قفيز منها بدرهم سواء علم الجملة أو لم يعلم وكذلك لو قال بعت منك هذه الصبرة كل قفيزين منها بدرهمين أو كل ثلاثة أقفزة بثلاثة دراهم فهو على هذا الاختلاف كذا في شرح الطحاوي فإن لم يتنازعا حتى كالها البائع أو بعضها وسلمها إ