َارِهِ وَلَوْ اشْتَرَى الْوَلِيُ لِطِفْلِهِ شَيْئًا فَبَلَغَ رَشِيدًا قَبْلَ التَفَرُقِ لَمْ يَنْتَقِلْ إلَيْهِ الْخِيَارُ كَمَا فِي الْبَحْرِ وَيَبْقَى لِلْوَلِيِ عَلَى الْأَوْجَهِ مِنْ وَجْهَيْنِ حَكَاهُمَا فِي الْبَحْرِ وَأَجْرَاهُمَا فِي خِيَارِ الشَرْطِ وَلَوْ تَنَازَعَا فِي التَفَرُقِ أَوْ الْفَسْخِ قَبْلَهُ صُدِقَ النَافِي الشَرْحُ وَلَوْ تَنَازَعَا فِي التَفَرُقِ بِأَنْ جَاءَا مَعًا وَقَالَ أَحَدُهُمَا تَفَرَقْنَا وَأَنْكَرَ الْآخَرُ وَأَرَادَ الْفَسْخَ أَوْ فِي الْ
اره ولو اشترى الولي لطفله شيئا فبلغ رشيدا قبل التفرق لم ينتقل إليه الخيار كما في البحر ويبقى للولي على الأوجه من وجهين حكاهما في البحر وأجراهما في خيار الشرط ولو تنازعا في التفرق أو الفسخ قبله صدق النافي الشرح ولو تنازعا في التفرق بأن جاءا معا وقال أحدهما تفرقنا وأنكر الآخر وأراد الفسخ أو في ال