َلَا خِلَافَ فِي عِصْمَتِهِمْ مِنْ ذَلِكَ خِلَافًا لِمَنْ جَوَزَهُ انْتَهَى الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ قَالَ بَعْضُهُمْ تَزَوُدُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فِي تَحَنُثِهِ يَرُدُ قَوْلَ الصُوفِيَةِ أَنَ مَنْ أَخْلَصَ لِلَهِ عَزَ وَجَلَ أَنْزَلَ اللَهُ عَلَيْهِ طَعَامًا وَالنَبِيُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ كَانَ أَوْلَى بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ لِأَنَهُ أَفْضَلُ الْبَشَرِ وَكَانَ يَتَزَوَدُ السَادِسَةَ عَشْرَةَ قَوْلُهَا ثُمَ يَرْجِعُ إلَى خَدِيجَةَ هِيَ بِنْتُ خُ
لا خلاف في عصمتهم من ذلك خلافا لمن جوزه انتهى الخامسة عشرة قال بعضهم تزوده عليه الصلاة والسلام في تحنثه يرد قول الصوفية أن من أخلص لله عز وجل أنزل الله عليه طعاما والنبي عليه الصلاة والسلام كان أولى بهذه المنزلة لأنه أفضل البشر وكان يتزود السادسة عشرة قولها ثم يرجع إلى خديجة هي بنت خ