َكَانَتْ تُكْرِمُهُمَا وَتُتْحِفُهُمَا فَلَمّا قَامَا مِنْ عِنْدِهَا جَاءَتْ امْرَأَةٌ مُسْتَنْشِئَةٌ وَهِيَ الْكَاهِنَةُ كَذَا قَالَ الْخَطّابِيّ فِي شَرْحِ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَتْ لَهُ جِئْت خَاطِبًا يَا مُحَمّدُ فَقَالَ كَلّا فَقَالَتْ وَلِمَ فَوَاَللّهِ مَا فِي قُرَيْشٍ امْرَأَةٌ وَإِنْ كَانَتْ خَدِيجَةَ إلّا تَرَاك كُفْئًا لَهَا فَرَجَعَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ خَاطِبًا لِخَدِيجَةَ مُسْتَحْيِيًا مِنْهَا وَكَانَ خُوَيْلِدٌ أَبُوهَا سَكْرَانَ مِنْ ال
كانت تكرمهما وتتحفهما فلما قاما من عندها جاءت امرأة مستنشئة وهي الكاهنة كذا قال الخطابي في شرح هذا الحديث فقالت له جئت خاطبا يا محمد فقال كلا فقالت ولم فوالله ما في قريش امرأة وإن كانت خديجة إلا تراك كفئا لها فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم خاطبا لخديجة مستحييا منها وكان خويلد أبوها سكران من ال