لِكَ لَا يَخْتَصُ بِهَا وَلَا سَبِيلَ إِلَى الِاحْتِرَازِ مِنْهُ وَبِاَللَهِ التَوْفِيقُ ش قَوْلُهَا كُنَا نُخَمِرُ وُجُوهَنَا وَنَحْنُ مُحْرِمَاتٌ تُرِيدُ أَنَهُنَ كُنَ يَسْتُرْنَ وُجُوهَهُنَ بِغَيْرِ النِقَابِ عَلَى مَعْنَى التَسَتُرِ لِأَنَ الَذِي يَمْنَعُ النِقَابَ أَوْ مَا يَجْرِي مَجْرَاهُ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ وَإِضَافَةُ ذَلِكَ إِلَى كَوْنِهِنَ مَعَ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ لِأَنَهَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالدِينِ وَالْفَضْلِ وَأَنَهَا لَا تُقِرُهُنَ إِلَا
لك لا يختص بها ولا سبيل إلى الاحتراز منه وبالله التوفيق ش قولها كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات تريد أنهن كن يسترن وجوههن بغير النقاب على معنى التستر لأن الذي يمنع النقاب أو ما يجري مجراه على ما ذكرناه وإضافة ذلك إلى كونهن مع أسماء بنت أبي بكر لأنها من أهل العلم والدين والفضل وأنها لا تقرهن إلا