اثًا أَوْ طَلْقَةً مُكَمِلَةً لِلْعِصْمَةِ قَبْلَ دُخُولِ الدَارِ فَإِنَ الظِهَارَ يَنْحَلُ عَنْهُ وَفَائِدَتُهُ أَنَهَا لَوْ عَادَتْ إلَيْهِ بَعْدَ زَوْجٍ لَمْ يَلْزَمْهُ ظِهَارٌ لِأَنَهَا عَادَتْ إلَيْهِ بِعِصْمَةٍ جَدِيدَةٍ فَلَوْ طَلَقَهَا طَلَاقًا قَاصِرًا عَنْ الْغَايَةِ فَإِنَهُ إذَا أَعَادَهَا إلَى عِصْمَتِهِ بَعْدَ زَوْجٍ أَوْ قَبْلَهُ فَإِنَ الظِهَارَ يَعُودُ عَلَيْهِ مَا بَقِيَ مِنْ الْعِصْمَةِ الْأُولَى شَيْءٌ وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ وَلَمْ يَتَنَجَزْ مِمَا إذَا تَنَجَزَ بِأَنْ دَخَلَ
اثا أو طلقة مكملة للعصمة قبل دخول الدار فإن الظهار ينحل عنه وفائدته أنها لو عادت إليه بعد زوج لم يلزمه ظهار لأنها عادت إليه بعصمة جديدة فلو طلقها طلاقا قاصرا عن الغاية فإنه إذا أعادها إلى عصمته بعد زوج أو قبله فإن الظهار يعود عليه ما بقي من العصمة الأولى شيء واحترز بقوله ولم يتنجز مما إذا تنجز بأن دخل