َلَوَاتِ تِلْكَ الْأَيَامِ إنْ كَانَتْ أَثِمَتْ وَتَرَكَتْهَا وَأَمَا إذَا عَادَ فِي مَسْأَلَةِ النِفَاسِ بَعْدَ الْخَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَهُوَ حَيْضٌ وَزَمَنُ الِانْقِطَاعِ طُهْرٌ فَتَقْضِي صَلَوَاتِهِ إنْ فَاتَتْهَا وَإِنْ عَادَ فِي مَسْأَلَةِ الْحَيْضِ بَعْدَ الْخَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَإِنْ كَانَ مِنْ حِينِ انْقِطَاعِهِ إلَى حِينِ عَوْدِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَهُوَ حَيْضٌ جَدِيدٌ وَمُدَةُ الِانْقِطَاعِ طُهْرٌ فَتَقْضِي صَلَوَاتِهِ إنْ تَرَكَتْهَا وَإِنْ كَانَ دُونَ خَمْسَة
لوات تلك الأيام إن كانت أثمت وتركتها وأما إذا عاد في مسألة النفاس بعد الخمسة عشر يوما فهو حيض وزمن الانقطاع طهر فتقضي صلواته إن فاتتها وإن عاد في مسألة الحيض بعد الخمسة عشر يوما فإن كان من حين انقطاعه إلى حين عوده خمسة عشر يوما فهو حيض جديد ومدة الانقطاع طهر فتقضي صلواته إن تركتها وإن كان دون خمسة