لَتِي يَنْبَغِي فِعْلُهَا عِنْدَ وُقُوعِ الطَاعُونِ الْمُبَادَرَةُ إلَى التَوْبَةِ وَالتَنَقِي مِنْ جَمِيعِ الْمَظَالِمِ وَالتَبِعَاتِ وَاسْتِعْمَالُ الْأَذْكَارِ الَتِي تَحْرُسُ مِنْ الْجِنِ كَقِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ لِأَنَهَا شِفَاءٌ مِنْ كُلِ دَاءٍ كَمَا فِي حَدِيثِ الدَارِمِيِ وَسُورَةِ الْإِخْلَاصِ لِأَنَ مَنْ قَرَأَهَا حِينَ يَضَعُ جَنْبَهُ عَلَى فِرَاشِهِ يَأْمَنُ مِنْ كُلِ شَيْءٍ إلَا الْمَوْتَ أَخْرَجَهُ الْبَزَارُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ وَسُورَةِ الْبَقَرَةِ لِمَا صَحَ أَنَ الشَيْط
لتي ينبغي فعلها عند وقوع الطاعون المبادرة إلى التوبة والتنقي من جميع المظالم والتبعات واستعمال الأذكار التي تحرس من الجن كقراءة الفاتحة لأنها شفاء من كل داء كما في حديث الدارمي وسورة الإخلاص لأن من قرأها حين يضع جنبه على فراشه يأمن من كل شيء إلا الموت أخرجه البزار بسند ضعيف وسورة البقرة لما صح أن الشيط