 وَإِنْ لَمْ يَخْتَلِطُوا فَلَا ا هـ فَإِنَهُ يَدُلُ عَلَى أَنَ الْمُكَافَأَةَ تَكْفِي قَوْلُهُ مِنْ قِصَاصٍ أَوْ رَجْمٍ وَكَذَا لَوْ قَدَمَهُ ظَالِمٌ لِيَقْتُلَهُ قُهُسْتَانِيٌ قَوْلُهُ أَوْ بَقِيَ عَلَى لَوْحٍ مِنْ السَفِينَةِ يُوهِمُ أَنَ انْكِسَارَ السَفِينَةِ شَرْطٌ لِكَوْنِهِ فَارًاوَلَيْسَ كَذَلِكَ فَقَدْ قَالَ فِي الْمَبْسُوطِ فَإِنْ تَلَاطَمَتْ الْأَمْوَاجُ وَخِيفَ الْغَرَقُ فَهُوَ كَالْمَرِيضِ وَكَذَا فِي الْبَدَائِعِ وَقَيَدَهُ الْإِسْبِيجَابِيُ بِأَنْ يَمُوتَ
 وإن لم يختلطوا فلا ا هـ فإنه يدل على أن المكافأة تكفي قوله من قصاص أو رجم وكذا لو قدمه ظالم ليقتله قهستاني قوله أو بقي على لوح من السفينة يوهم أن انكسار السفينة شرط لكونه فاراوليس كذلك فقد قال في المبسوط فإن تلاطمت الأمواج وخيف الغرق فهو كالمريض وكذا في البدائع وقيده الإسبيجابي بأن يموت