َايَتِهِ بِمَوْتِهِ فِيهَا وَإِنْ قُتِلَ الصَغِيرُ فَوُلَاتُهُ أَحَقُ مِنْ وَصِيِهِ وَالْأَحَبُ أَيْ الْأَحْسَنُ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ لِوَلِيِ الصَغِيرِ الَذِي قُتِلَ عَبْدُهُ عَمْدًا عُدْوَانًا وَكَانَ قَاتِلُهُ رَقِيقًا أَوْ كَافِرًا أَخْذُ الْمَالِ فِي قَتْلِ عَبْدِهِ أَيْ الصَغِيرِ إذْ لَا يُنْتَفَعُ بِالْقَتْلِ ابْنُ عَرَفَةَ فِيهَا إنْ قَتَلَ عَبْدٌ عَبْدًا لِصَغِيرٍ عَمْدًا فَأَحَبُ إلَيَ أَنْ يَخْتَارَ أَبُوهُ أَوْ وَصِيُهُ أَخْذَ الْمَالِ إذْ لَا نَفْعَ لَهُ فِي الْق
ايته بموته فيها وإن قتل الصغير فولاته أحق من وصيه والأحب أي الأحسن عند ابن القاسم لولي الصغير الذي قتل عبده عمدا عدوانا وكان قاتله رقيقا أو كافرا أخذ المال في قتل عبده أي الصغير إذ لا ينتفع بالقتل ابن عرفة فيها إن قتل عبد عبدا لصغير عمدا فأحب إلي أن يختار أبوه أو وصيه أخذ المال إذ لا نفع له في الق