َا حَتَى إذَا نَوَى الزَوْجُ الطَلَاقَ وَلَمْ تَقْبَلْ الْمَرْأَةُ يَقَعُ الْبَائِنُ وَإِنْ قَالَ لَمْ أُرِدْ الطَلَاقَ لَا يَقَعُ وَيُصَدَقُ قَضَاءً وَدِيَانَةً بِخِلَافِ قَوْلِهِ خَالَعْتكِ فَقَالَتْ قَبِلْت يَقَعُ الطَلَاقُ وَالْبَرَاءَةُ ا هـ وَحَاصِلُهُ أَنَ الْفَرْقَ بَيْنَ خَلَعْتُكِ وَخَالَعْتُك مِنْ وَجْهَيْنِ الْأَوَلِ أَنَ خَلَعْتُك لَا يَتَوَقَفُ عَلَى الْقَبُولِ بِخِلَافِ خَالَعْتكِ الثَانِي لَا يَبْرَأُ فِي الْأَوَلِوَيَبْرَأُ فِي الثَانِي فَلِذَا قَالَ فِي الْكِتَابِ حَت
ا حتى إذا نوى الزوج الطلاق ولم تقبل المرأة يقع البائن وإن قال لم أرد الطلاق لا يقع ويصدق قضاء وديانة بخلاف قوله خالعتك فقالت قبلت يقع الطلاق والبراءة ا هـ وحاصله أن الفرق بين خلعتك وخالعتك من وجهين الأول أن خلعتك لا يتوقف على القبول بخلاف خالعتك الثاني لا يبرأ في الأولويبرأ في الثاني فلذا قال في الكتاب حت