وْ أَطْلَقَ فِي السِنِينَ وَلَمْ يُسَمِ عَدَدَهَا قَوْلُهُ ثُمَ يَكُونُ الْغَرْسُ أَيْ ثُمَ بَعْدَ مُضِيِ مُدَةِ الْمُسَاقَاةِ يَكُونُ الْغَرْسُ مِلْكًا لِرَبِ الْأَرْضِ أَيْ خَالِيًا عَنْ الْمُسَاقَاةِ قَوْلُهُ فَلَا يَجُوزُ أَيْ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْمُخَاطَرَةِ إذْ لَا يَدْرِي هَلْ يَبْقَىذَلِكَ الشَجَرُ أَوْ يَمُوتُ قَبْلَ إتْيَانِ زَمَنِ الْمُسَاقَاةِ أَوْ فِيهِ أَوْ بَعْدَهُ قَوْلُهُ فُسِخَتْ الْمُغَارَسَةُ يَعْنِي الْعُقْدَةُ كُلُهَا الْمُحْتَوِيَةُ عَلَى الْمُغَارَ
و أطلق في السنين ولم يسم عددها قوله ثم يكون الغرس أي ثم بعد مضي مدة المساقاة يكون الغرس ملكا لرب الأرض أي خاليا عن المساقاة قوله فلا يجوز أي لما في ذلك من المخاطرة إذ لا يدري هل يبقىذلك الشجر أو يموت قبل إتيان زمن المساقاة أو فيه أو بعده قوله فسخت المغارسة يعني العقدة كلها المحتوية على المغار