تَرْكُ الْمُنَازَعَةِ وَإِفْشَاءُ السَلَامِ وَأَمَا الْكَرَمُ فَالتَبَرُعُ بِالْمَعْرُوفِ وَإِعْطَاؤُك قَبْلَ السُؤَالِ وَإِطْعَامٌ فِي الْمَحَلِ وَأَمَا النَجْدَةُ فَالذَبُ عَنْ الْجَارِ وَالصَبْرُ فِي الْمَوَاطِنِ وَالْإِقْدَامُ عَلَى الْكَرِيهَةِ قَالَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَهِ جُلُوسُ الرَجُلِ بِبَابِهِ مِنْ الْمُرُوءَةِ وَلَيْسَ مِنْ الْمُرُوءَةِ حَمْلُ الْكِيسِ فِي الْكُمِ وَسُئِلَ الْأَحْنَفُ عَنْ الْمُرُوءَةِ فَقَالَ التَفَقُهُ فِي الدِينِ وَبِرُ الْوَالِدَيْنِ وَالصَ
ترك المنازعة وإفشاء السلام وأما الكرم فالتبرع بالمعروف وإعطاؤك قبل السؤال وإطعام في المحل وأما النجدة فالذب عن الجار والصبر في المواطن والإقدام على الكريهة قال طلحة بن عبيد الله جلوس الرجل ببابه من المروءة وليس من المروءة حمل الكيس في الكم وسئل الأحنف عن المروءة فقال التفقه في الدين وبر الوالدين والص