 كَانَ لَهُ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ قَوْلُهُ وَالْأَرْبَعَةُ مُبَايِنَةٌ لِلثَلَاثَةِ الْمُرَادُ بِالْأَرْبَعَةِ السِهَامُ وَالْمُرَادُ بِالثَلَاثَةِ الرُءُوسُ لِأَنَ الْجَدَ بِرَأْسَيْنِ وَهِيَ بِرَأْسٍ قَوْلُهُ فَمَنْ لَهُ شَيْءٌ فِي التِسْعَةِ إلَخْ أَيْ فَلِلزَوْجِ تِسْعَةٌ وَلِلْأُمِ سِتَةٌ وَلِلْجَدِ وَالْأُخْتِ اثْنَا عَشَرَ لَهَا أَرْبَعَةٌ وَلَهُ ثَمَانِيَةٌ قَوْلُهُ فَأَخَذَ أَحَدُهُمْ جُزْءًا مِنْ الْمَالِ أَيْ وَهُوَ الْجَدُ فَقَدْ أَخَذَ ثَمَانِيَةً 
 كان له في أصل المسألة قوله والأربعة مباينة للثلاثة المراد بالأربعة السهام والمراد بالثلاثة الرءوس لأن الجد برأسين وهي برأس قوله فمن له شيء في التسعة إلخ أي فللزوج تسعة وللأم ستة وللجد والأخت اثنا عشر لها أربعة وله ثمانية قوله فأخذ أحدهم جزءا من المال أي وهو الجد فقد أخذ ثمانية 