ُوَ فِي ظِلِ شَجَرَةٍ وَأَنَا آخِذٌ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا أَنْ تُؤْذِيَهُ إِذْ قَالَ إِنَ الْكِلابَ أُمَةٌ مِنَ الأُمَمِ وَلَوْلا أَنِي أَكْرَهُ أَنْ أُفْنِيهَا لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَ أَسْوَدَ بَهِيمٍ فَإِنَهُ شَيْطَانٌ وَلا تُصَلُوا فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ فَإِنَهَا مِنَ الْجِنِ خُلِقَتْ أَلا تَرَوْنَ إِلَى هُبَابِهَا وَعُيُونِهَا إِذَا نَفَرَتْ وَصَلَوْا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ فَإِنَهَا أَقْرَبُ مِنَ الرَحْمَةِقَالَ ثُمَ تَفَرَقْنَا فَل
و في ظل شجرة وأنا آخذ بغصن من أغصانها أن تؤذيه إذ قال إن الكلاب أمة من الأمم ولولا أني أكره أن أفنيها لأمرت بقتلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم فإنه شيطان ولا تصلوا في أعطان الإبل فإنها من الجن خلقت ألا ترون إلى هبابها وعيونها إذا نفرت وصلوا في مرابض الغنم فإنها أقرب من الرحمةقال ثم تفرقنا فل