فَهُوَ مُدَبَرٌوَكَذَا إذَا ذَكَرَ مَكَانَ الْمَوْتِ أَوْ الْوَفَاةِ أَوْ الْهَلَاكِ لِأَنَ الْمَعْنَى وَاحِدٌ أَوْ أَنْتَ مُدَبَرٌ أَوْ قَدْ دَبَرْتُك أَوْ إنْ مِتّ إلَى مِائَةِ سَنَةٍ أَيْ إنْ مِتّ مِنْ هَذَا الْوَقْتِ إلَى مِائَةِ سَنَةٍ وَغَلَبَ مَوْتُهُ فِيهَا بِأَنْ يَكُونَ ابْنَ ثَمَانِينَ سَنَةً مَثَلًا فَإِنَهُ فِي الصُورَةِ مُقَيَدٌ وَفِي الْمَعْنَى مُطْلَقٌ لِأَنَ الْغَالِبَ أَنْ يَمُوتَ فِي هَذِهِ الْمُدَةِ لِأَنَ التَعْلِيقَ بِمَا لَا يَعِيشُ إلَيْهِ الْمَوْلَ
فهو مدبروكذا إذا ذكر مكان الموت أو الوفاة أو الهلاك لأن المعنى واحد أو أنت مدبر أو قد دبرتك أو إن مت إلى مائة سنة أي إن مت من هذا الوقت إلى مائة سنة وغلب موته فيها بأن يكون ابن ثمانين سنة مثلا فإنه في الصورة مقيد وفي المعنى مطلق لأن الغالب أن يموت في هذه المدة لأن التعليق بما لا يعيش إليه المول