ْ الْعَامِلِينَ قَوْلُهُ وَالْأَوْلِيَاءِ أَيْ مَنْ اُشْتُهِرَ بِتِلْكَ بَيْنَ النَاسِ وَمَعْلُومٌ أَنَ مَحَلَ ذَلِكَ حَيْثُ أَذِنَ لَهَا الزَوْجُ أَوْ السَيِدُ أَوْ الْوَلِيُ قَوْلُهُ أَخْذًا مِنْ الْعِلَةِ أَيْ مَا لَمْ يَكُونُوا عُلَمَاءَ أَوْ أَوْلِيَاءَ قَوْلُهُ وَيُسَلِمُ الزَائِرُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَقْرَبَ مِنْهُ عُرْفًا بِحَيْثُ لَوْ كَانَ حَيًا لَسَمِعَهُ وَلَوْ قِيلَ بِعَدَمِ اشْتِرَاطِ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ بَعِيدًا لِأَنَ أُمُورَ الْآخِرَةِ لَا يُقَاسُ عَلَيْهَا 
 العاملين قوله والأولياء أي من اشتهر بتلك بين الناس ومعلوم أن محل ذلك حيث أذن لها الزوج أو السيد أو الولي قوله أخذا من العلة أي ما لم يكونوا علماء أو أولياء قوله ويسلم الزائر وينبغي أن يقرب منه عرفا بحيث لو كان حيا لسمعه ولو قيل بعدم اشتراط ذلك لم يكن بعيدا لأن أمور الآخرة لا يقاس عليها 