جَبَلَيْنِ ذَلِكَ وَأَمَا عَلَى الْأَوَلِ فَالْمُتَبَادِرُ التَفْسِيرُ بِالطُرُقِ لَا بِقَيْدٍ قَوْلُهُ فَجْأَةَ الْمَقْضِيِ عِبَارَةُ الْمِصْبَاحِ فَجِئْت الرَجُلَ أَفْجَأَهُ مَهْمُوزٌ مِنْ بَابِ تَعِبَ وَفِي لُغَةٍ بِفَتْحَتَيْنِ جِئْته بَغْتَةً وَالِاسْمُ الْفُجَاءَةُ بِالضَمِ وَالْمَدِ وَفِي لُغَةٍ وِزَانَ تَمْرَةٍ وَفَجِئَهُ الْأَمْرُ مِنْ بَابَيْ تَعِبَ وَنَفَعَ أَيْضًا وَفَاجَأَهُ مُفَاجَأَةً أَيْ عَاجَلَهُ ا هـ قَوْلُهُ مِنْ مَحْتُومِ حَمَامِهِ مِنْ إضَافَةِ الص
جبلين ذلك وأما على الأول فالمتبادر التفسير بالطرق لا بقيد قوله فجأة المقضي عبارة المصباح فجئت الرجل أفجأه مهموز من باب تعب وفي لغة بفتحتين جئته بغتة والاسم الفجاءة بالضم والمد وفي لغة وزان تمرة وفجئه الأمر من بابي تعب ونفع أيضا وفاجأه مفاجأة أي عاجله ا هـ قوله من محتوم حمامه من إضافة الص