ْنٌ عَتَقَ إنْ خَرَجَ مِنْ الثُلُثِ وَأَخَذَ الْمُرْتَهِنُ مِنْ تَرِكَتِهِ أَيْ تَرِكَةِ السَيِدِ قِيمَتَهُ أَيْ قِيمَةَ الرَهْنِ الْمُدَبَرِ تُجْعَلُ رَهْنًا مَكَانَهُ إلَى حُلُولِ الدَيْنِ وَإِنْ كَانَ حَالًا وَفَى دَيْنَهُ تَتِمَةٌ وَإِنْ ارْتَدَ الْمُدَبَرُ وَلَحِقَ بِدَارِ حَرْبٍ لَمْ يَبْطُلْ تَدْبِيرُهُ لِأَنَ رِدَتَهُ لَا تُنَافِيه وَإِنْ سَبَاهُ الْمُسْلِمُونَ وَأَعْلَمُوا سَيِدَهُ لَمْ يَمْلِكُوهُ وَيُرَدُ إلَى سَيِدِهِ إنْ عَلِمَ بِهِ 
ن عتق إن خرج من الثلث وأخذ المرتهن من تركته أي تركة السيد قيمته أي قيمة الرهن المدبر تجعل رهنا مكانه إلى حلول الدين وإن كان حالا وفى دينه تتمة وإن ارتد المدبر ولحق بدار حرب لم يبطل تدبيره لأن ردته لا تنافيه وإن سباه المسلمون وأعلموا سيده لم يملكوه ويرد إلى سيده إن علم به 