ُلُ مَنْ أَوْصَى بِعِتْقٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَهُ مَالٌ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ مِثْلُ الْمِيرَاثِ يَكُونُ بِأَرْضٍ قَدْ وَرِثَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ فَمَاتَ فَإِنَ ذَلِكَ لَا تَدْخُلُ فِيهِ الْوَصَايَا لَا عِتْقَ وَلَا غَيْرَهُ قَالَ قَالَ مَالِكٌ إلَا أَنْ يَكُونَ قَدْ عَلِمَ بِهِ بَعْدَمَا أَوْصَى قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ فَإِنَ الْوَصَايَا تَدْخُلُ فِيهِ عَلِمَ بِهِ فِي مَرَضِهِ أَوْ غَيْرِ مَرَضِهِ فَذَلِكَ سَوَاءٌ تَدْخُلُ الْوَصَايَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ قَالَ مَالِكٌ إلَا الْمُدَ
ل من أوصى بعتق أو غيره وله مال لم يعلم به مثل الميراث يكون بأرض قد ورثه ولم يعلم به فمات فإن ذلك لا تدخل فيه الوصايا لا عتق ولا غيره قال قال مالك إلا أن يكون قد علم به بعدما أوصى قبل أن يموت فإن الوصايا تدخل فيه علم به في مرضه أو غير مرضه فذلك سواء تدخل الوصايا قال ابن القاسم قال مالك إلا المد