 آنِيَتِهِمَا وَلَوْ قَالَ مِنْهُ أَيْ مِنْ إنَاءِ أَحَدِهِمَا كَانَ أَوْلَى لِعِطْفِهِ بِأَوْ وَلِيُنَاسِبَ قَوْلَهُ فَلْيُفَرِغْهُ أَيْالْإِنَاءَ بِأَنْ يَصُبَ مَا فِيهِ وَلَوْ فِي يَدِهِ الَتِي لَا يَسْتَعْمِلُهُ بِهَا فَيَصُبُهُ أَوَلًا فِي يَدِهِ الْيُسْرَى ثُمَ فِي الْيُمْنَى ثُمَ يَسْتَعْمِلُهُ لِيَنْدَفِعَ عَنْهُ ارْتِكَابُ الْمَعْصِيَةِ الشَرْحُ بَابُ الْآنِيَةِ قَوْلُهُ أَوْ مَاءٌ كَثِيرٌ كَمَا مَرَ بَيَانُهُ أَوْ فِي مَاءٍ قَلِيلٍ لِمَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُ ال
 آنيتهما ولو قال منه أي من إناء أحدهما كان أولى لعطفه بأو وليناسب قوله فليفرغه أيالإناء بأن يصب ما فيه ولو في يده التي لا يستعمله بها فيصبه أولا في يده اليسرى ثم في اليمنى ثم يستعمله ليندفع عنه ارتكاب المعصية الشرح باب الآنية قوله أو ماء كثير كما مر بيانه أو في ماء قليل لما يجوز استعمال ال