الْوَاجِبَ عَلَيْهِ أَقَلُ الضُحَى لَا أَكْثَرُهُ وَقِيَاسُهُ فِي الْوِتْرِ كَذَلِكَ قِيلَ وَالْأَوْلَى أَنْ يُحْمَلَ عَلَى ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ لِأَنَهُ نَهَى عَنْ الِاقْتِصَارِ عَلَى رَكْعَةٍ قَالَ فِي الرِعَايَةِ وَكَانَ وَاجِبًا عَلَيْهِ الضُحَى قَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ هَذَا غَلَطٌ وَلَمْ يَكُنْ يُوَاظِبُ عَلَى الضُحَى بِاتِفَاقِ الْعُلَمَاءِ بِسُنَتِهِ وَ وَجَبَ عَلَيْهِ قِيَامُ لَيْلٍ وَلَمْ يُنْسَخْ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ 
الواجب عليه أقل الضحى لا أكثره وقياسه في الوتر كذلك قيل والأولى أن يحمل على ثلاث ركعات لأنه نهى عن الاقتصار على ركعة قال في الرعاية وكان واجبا عليه الضحى قال الشيخ تقي الدين هذا غلط ولم يكن يواظب على الضحى باتفاق العلماء بسنته و وجب عليه قيام ليل ولم ينسخ على الصحيح من المذهب وقد ذكره أبو بكر 