ثَانِي الْكِنَايَاتُ لَا يَقَعُ بِهَا الطَلَاقُ إلَا بِنِيَةٍ أَوْ دَلَالَةِ حَالٍ لِأَنَهَا تَحْتَمِلُ الطَلَاقَ وَغَيْرَهُ فَلَا بُدَ مِنْ النِيَةِ أَوْ الدَلَالَةِ قَوْلُهُ وَهِيَ عَلَى ضَرْبَيْنِ مِنْهَا ثَلَاثَةُ أَلْفَاظٍ يَقَعُ بِهَا الرَجْعِيُ وَلَا يَقَعُ بِهَا إلَا وَاحِدَةً وَهُوَ قَوْلُ اعْتَدِي وَاسْتَبْرِئِي رَحِمَك وَأَنْتِ وَاحِدَةٌ أَمَا قَوْلُهُ اعْتَدِي فَلِأَنَهُ يَحْتَمِلُ الِاعْتِدَادَ مِنْ النِكَاحِ وَالِاعْتِدَادَ بِنِعَمِ اللَهِ فَيَحْتَاجُ إلَى النِيَةِ وَقَوْ
ثاني الكنايات لا يقع بها الطلاق إلا بنية أو دلالة حال لأنها تحتمل الطلاق وغيره فلا بد من النية أو الدلالة قوله وهي على ضربين منها ثلاثة ألفاظ يقع بها الرجعي ولا يقع بها إلا واحدة وهو قول اعتدي واستبرئي رحمك وأنت واحدة أما قوله اعتدي فلأنه يحتمل الاعتداد من النكاح والاعتداد بنعم الله فيحتاج إلى النية وقو