وَيُسْتَحَبُ لِلْمُتَمَتِعِ الَذِي حَلَ وَغَيْرِهِ مِنْ الْمَحَلَيْنِ بِمَكَةَ الْإِحْرَامُ يَوْمَ التَرْوِيَةِ وَهُوَ الثَامِنُ مِنْ ذِي الْحِجَةِ هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ الْمَكِيُ يُهِلُ إذَا رَأَى الْهِلَالَ قَالَ كَذَا يُرْوَى عَنْ عُمَرَ قَالَ الْقَاضِي فَنَصَ عَلَى أَنَهُ يُهِلُ قَبْلَ يَوْمِ التَرْوِيَةِ وَقَالَ فِي ال
ويستحب للمتمتع الذي حل وغيره من المحلين بمكة الإحرام يوم التروية وهو الثامن من ذي الحجة هذا المذهب مطلقا وعليه أكثر الأصحاب ونص عليه وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في الفروع وغيره وقيل للإمام أحمد المكي يهل إذا رأى الهلال قال كذا يروى عن عمر قال القاضي فنص على أنه يهل قبل يوم التروية وقال في ال