َيْهِ وَسَلَمَ وَلَوْ وَافَقَ يَوْمُ التَرْوِيَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لَهُ أَنْ يَخْرُجَ إلَى مِنًى قَبْلَ الزَوَالِ لِعَدَمِ وُجُوبِ الْجُمُعَةِ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَبَعْدَهُ لَا يَخْرُجُ مَا لَمْ يُصَلِهَا لِوُجُوبِهَا عَلَيْهِ كَذَا فِي التَبْيِينِفَإِذَا انْتَهَى إلَى عَرَفَاتٍ يَنْزِلُ فِي أَيِ مَوْضِعٍ شَاءَ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَقُرْبَ الْجَبَلِ أَفْضَلُ كَذَا فِي التَبْيِينِ وَلَا يَنْزِلُ عَلَى الطَرِيقِ كَيْ لَا يَضُرَ بِالْمَارَةِ هَكَذَا فِي الْمُحِ
يه وسلم ولو وافق يوم التروية يوم الجمعة له أن يخرج إلى منى قبل الزوال لعدم وجوب الجمعة عليه في ذلك الوقت وبعده لا يخرج ما لم يصلها لوجوبها عليه كذا في التبيينفإذا انتهى إلى عرفات ينزل في أي موضع شاء كذا في فتاوى قاضي خان وقرب الجبل أفضل كذا في التبيين ولا ينزل على الطريق كي لا يضر بالمارة هكذا في المح