ِ لَا يَصِحُ إجَارَةُ مَا قُصِدَ صَوْتُهُ كَدِيكٍ وَقُمْرِيٍ وَفِي التَبْصِرَةِ لَا يَصِحُ إجَارَةُ مَا لَا يُنْتَفَعُ بِهِ كَغَنَمٍ وَدَجَاجٍ وَبُلْبُلٍ وَقُمْرِيٍ وَفِي الْفُنُونِ يُكْرَهُ الشَرْحُ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ بَيْعُ طَيْرٍ لِأَجْلِ صَوْتِهِ ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَعِنْدَ شَيْخِنَا يَجُوزُ إذَا جَازَ حَسْبُهُ وَفِيهِ احْتِمَالَانِ ذَكَرَهُمَا ابْنُ عَقِيلٍ انْتَهَى قَالَ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى فَأَمَا حَبْسُ الْمُتَرَنِمَاتِ مِنْ الْأَطْيَارِ كَالْقَ
 لا يصح إجارة ما قصد صوته كديك وقمري وفي التبصرة لا يصح إجارة ما لا ينتفع به كغنم ودجاج وبلبل وقمري وفي الفنون يكره الشرح مسألة قوله ويجوز بيع طير لأجل صوته ذكره جماعة وعند شيخنا يجوز إذا جاز حسبه وفيه احتمالان ذكرهما ابن عقيل انتهى قال في الآداب الكبرى فأما حبس المترنمات من الأطيار كالق