ِ الْمُصَلِي وَقِيلَ إنَ حِكْمَةَ النَهْيِ عَنْهُ لِمُنْتَظِرِ الصَلَاةِ أَنَ التَشْبِيكَ يَجْلُبُ النَوْمَ وَهُوَ مِنْ مَظَانِ الْحَدَثِ وَقِيلَ إنَ صُورَتَهُ تُشْبِهُ صُورَةَ الِاخْتِلَافِ فَكُرِهَ ذَلِكَ لِمَنْ هُوَ فِي حُكْمِ الصَلَاةِ حَتَى لَا يَقَعَ فِي الْمُنْهَى عَنْهُ وَهُوَ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِلْمُصَلِينَ وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَفِي الْبُخَارِيِ وَالْبَيْهَقِيُ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا قَا
 المصلي وقيل إن حكمة النهي عنه لمنتظر الصلاة أن التشبيك يجلب النوم وهو من مظان الحدث وقيل إن صورته تشبه صورة الاختلاف فكره ذلك لمن هو في حكم الصلاة حتى لا يقع في المنهى عنه وهو قوله صلى الله عليه وسلم للمصلين ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وفي البخاري والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر رضي الله عنهما قا