السَلَامِ يَعْنِي اُخْتُلِفَ فِيمَنْ عِدَتُهَا بِالْأَشْهُرِ وَيُتَوَقَعُ حَيْضُهَا فِيهَا وَاشْتَرَطَ الْبَائِعُ أَنَهُ إنْ ظَهَرَتْ رِيبَةٌ فِي الْعِدَةِ بِتَأَخُرِ الْحَيْضِ بَعْدَ حُصُولِهِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ هَلْ يُؤَثِرُ هَذَا الشَرْطُ فِي فَسَادِ الْبَيْعِ قَوْلَانِ وَلَوْ بَاعَ إنْ زَالَتْ الرِيبَةُ فَسَدَالشَرْحُ وَلَوْ طَلَقَ مَنْ تَعْتَدُ بِالْأَشْهُرِ وَيُمْكِنُ حَيْضُهَا فِيهَا وَتُوُفِيَ عَنْهَا وَحَصَلَتْ لَهَا رِيبَةُ حَمْلٍ أَوْ أَمْكَنَ حُصُولُهَا فِيهِ
السلام يعني اختلف فيمن عدتها بالأشهر ويتوقع حيضها فيها واشترط البائع أنه إن ظهرت ريبة في العدة بتأخر الحيض بعد حصوله وما أشبه ذلك هل يؤثر هذا الشرط في فساد البيع قولان ولو باع إن زالت الريبة فسدالشرح ولو طلق من تعتد بالأشهر ويمكن حيضها فيها وتوفي عنها وحصلت لها ريبة حمل أو أمكن حصولها فيه