مُ لِمَنْ نَهَى الْإِمَامُ عَنْ حُضُورِهِ الْقِتَالَ أَوْ غَزَا بِلَا إذْنِهِ لِعِصْيَانِهِ وَلَا لِطِفْلٍ وَمَجْنُونٍ لِأَنَهُمَا لَيْسَا مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ وَ لَا فَرَسٍ عَجِيفٍ وَنَحْوِهِ لِخُرُوجِهِ عَنْ أَهْلِيَةِ الْجِهَادِ عَلَيْهِ وَلَا لِمُخَذِلٍ وَمُرْجِفٍ وَلَوْ تَرَكَا ذَلِكَ وَقَاتَلَا وَكَذَا رَامٍ بَيْنَنَا بِفِتَنٍ وَنَحْوِهِ وَلَا يُرْضَخُ لَهُمْ لِعِصْيَانِهِمْ وَكَذَا مَنْ هَرَبَ مِنْ كَافِرِينَ لَا يُسْهَمُ وَلَا يُرْضَخُ لَهُ لِعِصْ
م لمن نهى الإمام عن حضوره القتال أو غزا بلا إذنه لعصيانه ولا لطفل ومجنون لأنهما ليسا من أهل الجهاد و لا فرس عجيف ونحوه لخروجه عن أهلية الجهاد عليه ولا لمخذل ومرجف ولو تركا ذلك وقاتلا وكذا رام بيننا بفتن ونحوه ولا يرضخ لهم لعصيانهم وكذا من هرب من كافرين لا يسهم ولا يرضخ له لعص