ْ رِيحٍ مَوْجُودًا فِي الْمَحَلِ لَمْ يَكْفِ وَضْعُ التُرَابِ أَوَلًا عَلَيْهَا وَهَذَا مَحْمَلُ مَا أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا بِخِلَافِ وَضْعِ الْمَاءِ أَوَلًا لِأَنَهُ أَقْوَى بَلْ هُوَ الْمُزِيلُ وَإِنَمَا التُرَابُ شَرْطٌ وَبِخِلَافِ مَا لَوْ زَالَتْ أَوْصَافُهَا فَيَكْفِي وَضْعُ التُرَابِ أَوَلًا وَإِنْ كَانَ الْمَحَلُ نَجِسًا وَيُحْمَلُ عَلَيْهِ مَا فِي شَرْحِ الرَوْضِ وَأَنَهَا إذَا كَانَتْ أَوْصَافُهَا فِي الْمَحَلِ مِنْ غَيْرِ جِرْمٍ وَصُبَ عَلَيْهِمَا مَاءٌ مَمْزُوجٌ بِالتُرَابِ فَإِنْ
 ريح موجودا في المحل لم يكف وضع التراب أولا عليها وهذا محمل ما أفتى به شيخنا بخلاف وضع الماء أولا لأنه أقوى بل هو المزيل وإنما التراب شرط وبخلاف ما لو زالت أوصافها فيكفي وضع التراب أولا وإن كان المحل نجسا ويحمل عليه ما في شرح الروض وأنها إذا كانت أوصافها في المحل من غير جرم وصب عليهما ماء ممزوج بالتراب فإن