ارِهِمْ بِالْحُجَةِ وَقَتْلِهِمْ غُرَةً وَبَيَاتًا ضَمِنَ دِيَاتِ نُفُوسِهِمْ وَكَانَتْ عَلَى الْأَصَحِ مِنْ مَذْهَبِالشَافِعِيِ كَدِيَاتِ الْمُسْلِمِينَ وَقِيلَ بَلْ كَدِيَاتِ الْكُفَارِ عَلَى اخْتِلَافِهَا اخْتِلَافِ مُعْتَقِدِهِمْ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا دِيَةَ عَلَى قَتْلِهِمْ وَنُفُوسُهُمْ هَدَرٌ وَإِذَا تَقَاتَلَتْ الصُفُوفُ فِي الْحَرْبِ جَازَ لِمَنْ قَاتَلَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُعَلِمَهُمْ بِمَا يَشْتَهِرُ بِهِ بَيْنَ الصَفَيْنِ وَيَتَمَيَزُ بِهِ مِنْ جَمِيعِ الْجَي
ارهم بالحجة وقتلهم غرة وبياتا ضمن ديات نفوسهم وكانت على الأصح من مذهبالشافعي كديات المسلمين وقيل بل كديات الكفار على اختلافها اختلاف معتقدهم وقال أبو حنيفة لا دية على قتلهم ونفوسهم هدر وإذا تقاتلت الصفوف في الحرب جاز لمن قاتل من المسلمين أن يعلمهم بما يشتهر به بين الصفين ويتميز به من جميع الجي