تَ وَلَوْ جُمُعَةً عَلَى الصَحِيحِ وَلَا يَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ فَوْرًا وَإِنْ نَامَ بَعْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ فَإِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِهِ الِاسْتِيقَاظُ قَبْلَ خُرُوجِ الْوَقْتِ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ أَيْضًا وَإِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ لَكِنَهُ يُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ إلَا إنْ غَلَبَهُ النَوْمُ بِحَيْثُ لَا يَسْتَطِيعُ دَفْعَهُ وَإِنْ لَمْ يَغْلِبْ عَلَى ظَنِهِ الِاسْتِيقَاظُ أَثِمَ وَيَجِبُ عَلَى مَنْ عَلِمَ بِحَالِهِ إيقَاظُهُ حِينَئِذٍ بِخِلَافِهِ فِيمَا سَبَقَ فَإِنَهُ يُنْدَبُ إيقَاظُهُ شَي
ت ولو جمعة على الصحيح ولا يلزمه القضاء فورا وإن نام بعد دخول الوقت فإن غلب على ظنه الاستيقاظ قبل خروج الوقت فلا إثم عليه أيضا وإن خرج الوقت لكنه يكره له ذلك إلا إن غلبه النوم بحيث لا يستطيع دفعه وإن لم يغلب على ظنه الاستيقاظ أثم ويجب على من علم بحاله إيقاظه حينئذ بخلافه فيما سبق فإنه يندب إيقاظه شي