َفَرُ لَهُ مِمَا سَيَأْتِي وَهُوَ فِي غَايَةِ الْبُعْدِ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ وَلَمَا كَانَ الْأَوَلُ مُشْكِلًا أَيْ بِعَدَمِ وُجُوبِ مُفَارَقَةِ الْبَقِيَةِ وَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَذْكُرَهُ حَتَى يَعْلَمَ الْمُرَادَ مِنْ الْجَوَابِ قَوْلُهُ وَبِأَنَهُ مُقَصِرٌ لَمْ يَتَقَدَمْ فِي كَلَامِهِ مَا يَصِحُ عَطْفُ هَذَا عَلَيْهِ وَهُوَ تَابِعٌ فِي التَعْبِيرِ بِهِ لِلشَيْخِ لَكِنَ ذَاكَ قَدَمَ مَا يَصِحُ لَهُ هَذَا الْعَطْفُ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ سَوْقِ عِبَارَتِهِ وَنَصُهَا وَقَدْ يُ
فر له مما سيأتي وهو في غاية البعد فليراجع قوله ولما كان الأول مشكلا أي بعدم وجوب مفارقة البقية وكان عليه أن يذكره حتى يعلم المراد من الجواب قوله وبأنه مقصر لم يتقدم في كلامه ما يصح عطف هذا عليه وهو تابع في التعبير به للشيخ لكن ذاك قدم ما يصح له هذا العطف كما يعلم من سوق عبارته ونصها وقد ي