فِي الْمَنْفَعَةِ وَأَمَا لَوْ وَقَعَ قَبْلَ الْإِبَانِ فَيَكْفِي تَعْجِيلُ نَحْوِ الدِينَارِ وَالدِينَارَيْنِ قَوْلُهُ وَيُعَيِنُهَا بِالْإِشَارَةِ أَيْ فَلَا بُدَ فِي كَوْنِهَا مُعَيَنَةً مِنْ الْإِشَارَةِ إلَيْهَا مَعَ حُضُورِهَا فَالْمَضْمُونَةُ هِيَ الَتِي لَمْ تُعَيَنْ بِهَذَا الْمَعْنَى بِأَنْ قَالَ أَكَتْرِي مِنْكَ دَابَةً أَوْ دَابَتَك وَلَوْ كَانَتْ حَاضِرَةً وَمُشَاهَدَةً وَلَمْ يُشِرْ إلَيْهَا وَقَالَ لَهُ دَابَتَك الْفُلَانِيَةَ الْبَيْضَاءَ أَوْ السَوْدَاءَ وَ
في المنفعة وأما لو وقع قبل الإبان فيكفي تعجيل نحو الدينار والدينارين قوله ويعينها بالإشارة أي فلا بد في كونها معينة من الإشارة إليها مع حضورها فالمضمونة هي التي لم تعين بهذا المعنى بأن قال أكتري منك دابة أو دابتك ولو كانت حاضرة ومشاهدة ولم يشر إليها وقال له دابتك الفلانية البيضاء أو السوداء و