ِهِ الْمِثْلَ وَأَذْعَنَ لَهُ عُلَمَاءُ مِصْرَ الْخَاصُ مِنْهُمْ وَالْعَامُ وَكَانَ دَائِمَ الطَهَارَةِ لَا يُحْدِثُ إلَا وَيَتَوَضَأُ هَكَذَا قَالَ أَصْحَابُهُ وَكَانَ لَا يَذْكُرُ أَحَدًا بِغِيبَةٍ وَلَا يَحْسُدُ أَحَدًا مِنْ أَقْرَانِهِ عَلَى مَا آتَاهُ اللَهُ مِنْ عِلْمٍ أَوْ جَاهٍ أَوْ إقْبَالٍ مِنْ النَاسِ بَلْ يَقُولُ لَوْلَا أَنَهُ يَسْتَحِقُ مَا أَعْطَاهُ اللَهُ تَعَالَى وَمَا كَانَ قَطُ يُزَاحِمُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ الدُنْيَا وَلَا يَتَرَدَدُ إلَى أَحَدٍ مِنْ الْوُلَاةِ إلَا لِضَرُور
ه المثل وأذعن له علماء مصر الخاص منهم والعام وكان دائم الطهارة لا يحدث إلا ويتوضأ هكذا قال أصحابه وكان لا يذكر أحدا بغيبة ولا يحسد أحدا من أقرانه على ما آتاه الله من علم أو جاه أو إقبال من الناس بل يقول لولا أنه يستحق ما أعطاه الله تعالى وما كان قط يزاحم على شيء من الدنيا ولا يتردد إلى أحد من الولاة إلا لضرور