 جَاءَتْهُ أَعْظَمَ مَا تَكُونُ وَأَسْمَنَ تَطَؤُهُ بِأَظْلاَفِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا حَتَى يُقْضَى بَيْنَ النَاسِ ثُمَ يَعُودُ أُولاَهَا عَلَى أُخْرَاهَا » أَخْرَجَاهُ فِى الصَحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ فَسَمَى الْوَاجِبَ فِى الْمَاشِيَةِ زَكَاةً أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَا بْنُ أَبِى إِسْحَاقَ الْمُزَكِى حَدَثَنَا أَبُو الْعَبَاسِ مُحَمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَافِعِىُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ مُحَمَدِ 
 جاءته أعظم ما تكون وأسمن تطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها حتى يقضى بين الناس ثم يعود أولاها على أخراها » أخرجاه فى الصحيح من حديث الأعمش فسمى الواجب فى الماشية زكاة أخبرنا أبو زكريا بن أبى إسحاق المزكى حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعى أخبرنا عبد الله بن نافع عن محمد 