تَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُهُ وَقَالَ الْعُمْرَةُ إلَى الْعُمْرَةِ كَفَارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إلَا الْجَنَةُ قَالَ وَإِنْ كَانَ الَذِي أَتَى مَكَةَ لِطَوَافِ الزِيَارَةِ بَاتَ بِهَا فَنَامَ مُتَعَمِدًا أَوْ فِي الطَرِيقِ فَقَدْ أَسَاءَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ إلَا الْإِسَاءَةُ لِمَا رُوِيَ أَنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ كَانَ يُؤَدِبُ النَاسَ عَلَى تَرْكِ الْمُقَامِ بِمِنً
ت فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وقال العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة قال وإن كان الذي أتى مكة لطواف الزيارة بات بها فنام متعمدا أو في الطريق فقد أساء وليس عليه شيء إلا الإساءة لما روي أن عمر رضي الله عنه كان يؤدب الناس على ترك المقام بمن