َلَى الدَكَةِ الَتِي يَقْعُدُ عَلَيْهَا انْتَهَى وَقَالَ فِي الْقَامُوسِ الدَكَةُ بِالْفَتْحِ وَ الدُكَانُ بِالضَمِ بِنَاءٌ يُسَطَحُ أَعْلَاهُ لِلْمُقْعَدِ انْتَهَى قَوْلُهُ وَلَا أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ فِي دَرْبٍ غَيْرِ نَافِذٍ إلَا بِإِذْنِ أَهْلِهِ بِلَا نِزَاعٍ وَكَذَا لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ فِي هَوَاءِ جَارِهِ إلَا بِإِذْنِهِ قَوْلُهُ فَإِنْ صَالَحَ عَنْ ذَلِكَ بِعِوَضٍ جَازَ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَ
لى الدكة التي يقعد عليها انتهى وقال في القاموس الدكة بالفتح و الدكان بالضم بناء يسطح أعلاه للمقعد انتهى قوله ولا أن يفعل ذلك في درب غير نافذ إلا بإذن أهله بلا نزاع وكذا لا يجوز له أن يفعل ذلك في هواء جاره إلا بإذنه قوله فإن صالح عن ذلك بعوض جاز في أحد الوجهين وهو المذهب قال في الفروع وي