نَا عَنْك غِطَاءَك فَبَصَرُك الْيَوْمَ حَدِيدٌ ا هـ قَوْلُهُ يُعْرَفُ بِهِ أَيْ إلْزَامًا لِلْحُجَةِ لِلْخَلْقِ وَإِظْهَارًا لِلْعَدْلِ إذْ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ تَعَالَى شَيْءٌ قَوْلُهُ بِأَنْ تُوزَنَ وَقِيلَ تُصَوَرُ أَعْمَالُ الْمُطِيعِينَ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ وَأَعْمَالُ الْعَاصِينَ فِي صُورَةٍ قَبِيحَةٍ ثُمَ تُوزَنُ وَفِي مُخْتَصَرِ الْفُتُوحَاتِ الْمَكِيَةِ لِلْعَارِفِ الشَعْرَانِيِ أَنَهُ يُجْعَلُ فِي الْمَوَازِينِ كُتُبُ الْأَعْمَالِ وَآخِرُ مَا يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ قَوْ
نا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ا هـ قوله يعرف به أي إلزاما للحجة للخلق وإظهارا للعدل إذ لا يخفى عليه تعالى شيء قوله بأن توزن وقيل تصور أعمال المطيعين في صورة حسنة وأعمال العاصين في صورة قبيحة ثم توزن وفي مختصر الفتوحات المكية للعارف الشعراني أنه يجعل في الموازين كتب الأعمال وآخر ما يوضع في الميزان قو