ِدْ عَلَى ذَلِكَ لَمْ يَصِحَ مَا لَمْ يَقُلْ لِلْقَاضِي مُرْهُ حَتَى يُعْطِيَهُ وَقِيلَ يَصِحُ وَهُوَ الصَحِيحُ قُهُسْتَانِيُ سَائِحَانِيٌ قَوْلُهُ وَبِهِ اسْتَغْنَى أَيْ بِذِكْرِ أَنَهُ يُطَالِبُهُ بِهِ لِأَنَهُ لَا مُطَالَبَةَ لَهُ إذَا كَانَ مَحْبُوسًا بِحَقٍ وَلَوْ كَانَ مَا يَدَعِيهِ دَيْنًا مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا نَقْدًا أَوْ غَيْرَهُ ذَكَرَ وَصْفَهُ لِأَنَهُ لَا يُعْرَفُ إلَا بِهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ ذَكَرَ وَصْفَهُ زَادَ فِي الْكَنْزِ وَأَنَهُ يُطَالِبُهُ 
د على ذلك لم يصح ما لم يقل للقاضي مره حتى يعطيه وقيل يصح وهو الصحيح قهستاني سائحاني قوله وبه استغنى أي بذكر أنه يطالبه به لأنه لا مطالبة له إذا كان محبوسا بحق ولو كان ما يدعيه دينا مكيلا أو موزونا نقدا أو غيره ذكر وصفه لأنه لا يعرف إلا به الشرح قوله ذكر وصفه زاد في الكنز وأنه يطالبه 