هَا وَتُكْسَرُ الْقَافُ عَلَى الْأَوَلِ وَتُسَكَنُ عَلَى الثَانِي خَاثِرُ اللَبَنِ الْمُخْرَجُ زُبْدُهُ وَالْقَمْحُ أَفْضَلُهَا وَلَمَا أَرَادَ بِالْمُعَشَرِ الثَمَانِيَةَ الْمَذْكُورَةَ وَتَمَمَ التَاسِعَ فَبِهَذَا الْمُرَادِ خَرَجَ غَيْرُهَا فَلَا يُجْزِئُ الْإِخْرَاجُ مِنْهُ مَتَى وُجِدَتْ وَلَوْ غَلَبَ اقْتِيَاتُ ذَلِكَ الْغَيْرِ وَخَالَفَ ابْنُ حَبِيبٍ فِي الْعَلَسِ خَاصَةً فَأَجَازَ الْإِخْرَاجَ مِنْهُ إذَا غَلَبَ اقْتِيَاتُهُ وَلَوْ وُجِدَتْ التِسْعَةُ رَوَاهُ فِي مُخْتَصَرِ 
ها وتكسر القاف على الأول وتسكن على الثاني خاثر اللبن المخرج زبده والقمح أفضلها ولما أراد بالمعشر الثمانية المذكورة وتمم التاسع فبهذا المراد خرج غيرها فلا يجزئ الإخراج منه متى وجدت ولو غلب اقتيات ذلك الغير وخالف ابن حبيب في العلس خاصة فأجاز الإخراج منه إذا غلب اقتياته ولو وجدت التسعة رواه في مختصر 