 خَرَجَ إلَى دَارِنَا بَقِيَ الْوَلَدُ مُسْلِمًا بِإِسْلَامِهِ حَتَى إذَا وَقَعَ الظُهُورُ عَلَيْهِ لَا يَكُونُ فَيْئًا بِخِلَافِ مَا لَوْ أَسْلَمَ فِي دَارِنَا وَلَهُ وَلَدٌ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَهَهُنَا قَدْ كَانَ الْوَلَدُ مُسْلِمًا فَيَبْقَى كَذَلِكَ بِبَقَاءِ الْأُمِ مُسْلِمَةً وَإِنْ كَانَتْ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَكَذَلِكَ إنْ كَانَتْ الْأُمُ مَاتَتْ مُسْلِمَةً لِأَنَ إسْلَامَهَا يَتَأَكَدُ بِمَوْتِهَا وَلَا يَبْطُلُ وَكَذَلِكَ إنْ كَانَتْ الْأُمُ نَصْرَانِيَةً ذِمِيَةً لِأَن
 خرج إلى دارنا بقي الولد مسلما بإسلامه حتى إذا وقع الظهور عليه لا يكون فيئا بخلاف ما لو أسلم في دارنا وله ولد في دار الحرب فههنا قد كان الولد مسلما فيبقى كذلك ببقاء الأم مسلمة وإن كانت في دار الإسلام وكذلك إن كانت الأم ماتت مسلمة لأن إسلامها يتأكد بموتها ولا يبطل وكذلك إن كانت الأم نصرانية ذمية لأن