حِدٍ فَوَافَقُوهُ وَكَانُوا يُوتِرُونَ عَقِبَهَا بِثَلَاثٍ وَسِرُ الْعِشْرِينَ أَنَ الرَوَاتِبَ الْمُؤَكَدَةَ غَيْرَ رَمَضَانَ عَشْرٌ فَضُوعِفَتْ فِيهِ لِأَنَهُ وَقْتُ جِدٍ وَتَشْمِيرٍ وَلَهُمْ فَقَطْ لِشَرَفِهِمْ بِجِوَارِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سِتٌ وَثَلَاثُونَ جَبْرًا لَهُمْ بِزِيَادَةِ سِتَةَ عَشْرَ فِي مُقَابَلَةِ طَوَافِ أَهْلِ مَكَةَ أَرْبَعَةَ أَسْبَاعٍ بَيْنَ كُلِ تَرْوِيحَةٍ مِنْ الْعِشْرِينَ سَبْعٌ وَابْتِدَاءُ حُدُوثِ ذَلِكَ كَانَ أَوَاخِرَ الْقَرْنِ الْأَوَلِ ثُمَ
حد فوافقوه وكانوا يوترون عقبها بثلاث وسر العشرين أن الرواتب المؤكدة غير رمضان عشر فضوعفت فيه لأنه وقت جد وتشمير ولهم فقط لشرفهم بجواره صلى الله عليه وسلم ست وثلاثون جبرا لهم بزيادة ستة عشر في مقابلة طواف أهل مكة أربعة أسباع بين كل ترويحة من العشرين سبع وابتداء حدوث ذلك كان أواخر القرن الأول ثم