ْهُ قَدْرًا بِكُلِ حَالٍ وَلَوْ بِحَبَةِ بُرٍ قَالَ فِي الْكَافِي وَالْأَوْلَى أَنَهُ يَلْزَمُهُ أَكْثَرُ مِنْهُ قَدْرًا لِأَنَهُ ظَاهِرُ اللَفْظِ السَابِقِ إلَى الْفَهْمِ قَالَ النَاظِمُ وَرَدَ الْمُصَنِفُ قَوْلَ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ يَلْزَمُهُ أَكْثَرُ مِنْهُ قَدْرًا مَعَ عِلْمِهِ بِهِ فَقَطْقَوْلُهُ وَإِنْ ادَعَى عَلَيْهِ دَيْنًا فَقَالَ لِفُلَانٍ عَلَيَ أَكْثَرُ مِنْ مَالِكَ وَقَالَ أَرَدْت التَهَزِيَ لَزِمَهُ حَقٌ لَهُمَا يَرْجِعُ فِي تَفْسِيرِهِ إلَيْهِ فِي أَحَدِ الْوَجْ
ه قدرا بكل حال ولو بحبة بر قال في الكافي والأولى أنه يلزمه أكثر منه قدرا لأنه ظاهر اللفظ السابق إلى الفهم قال الناظم ورد المصنف قول الأصحاب وقيل يلزمه أكثر منه قدرا مع علمه به فقطقوله وإن ادعى عليه دينا فقال لفلان علي أكثر من مالك وقال أردت التهزي لزمه حق لهما يرجع في تفسيره إليه في أحد الوج