ُ فَإِنّ إلْيَاسَ يُقَالُ فِي اسْمِهِ يَاسِينُ أَيْضًا وَقَالَ الطّبَرِيّ هُوَ إلْيَاسُ بْنُ يَاسِينَ وَفِيهِ قَالَ اللّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ الصّافّاتِ فَاَللّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ بَيّنّا فِي التّعْرِيفِ وَالْإِعْلَامِ مَعْنَى إلْيَاسَ وَإِلْيَاسِينَ وَآلِ يَاسِينَ بَيَانًا شَافِيًا وَأَوْضَحْنَا خَطَأَ قَوْلِ مَنْ قَالَ إنّ إلْيَاسِينَ جَمْعٌ كَالْأَشْعَرِينَ وَضَعْفَ قَوْلِ مَنْ قَالَ إنّ يَاسِينَ هُوَ مُحَمّدٌ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَل
 فإن إلياس يقال في اسمه ياسين أيضا وقال الطبري هو إلياس بن ياسين وفيه قال الله تبارك وتعالى سلام على إل ياسين الصافات فالله أعلم وقد بينا في التعريف والإعلام معنى إلياس وإلياسين وآل ياسين بيانا شافيا وأوضحنا خطأ قول من قال إن إلياسين جمع كالأشعرين وضعف قول من قال إن ياسين هو محمد صلى الله عليه وسلم فل