كَرْخِيُ لَا يَبْنِي مَعَ الِاسْتِقَاءِ مِنْ الْبِئْرِ ا هـ وَفِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَلَوْ كَانَ الْمَاءُ بَعِيدًا وَبِقُرْبِهِ بِئْرُ مَاءٍ يَتْرُكُ الْبِئْرَ لِأَنَ النَزْعَ يَمْنَعُ الْبِنَاءَ عَلَى الْمُخْتَارِ وَقِيلَ لَا يَمْنَعُ إنْ عَدِمَ غَيْرَهُ ا هـ وَإِنَمَا كَانَ الْمُنَاسِبُ مَا قُلْنَا لِأَنَهُ لَوْ حُمِلَ كَلَامُ الْمُؤَلِفِ عَلَى مَا إذَا كَانَ قَادِرًا عَلَى غَيْرِهِ كَمَا تَدُلُ عَلَيْهِ آخِرُ عِبَارَتِهِ اقْتَضَى بِمَفْهُومِهِ جَوَازَ الِاسْتِقَاءِ إنْ لَمْ يَكُنْ قَا
كرخي لا يبني مع الاستقاء من البئر ا هـ وفي شرح المنية ولو كان الماء بعيدا وبقربه بئر ماء يترك البئر لأن النزع يمنع البناء على المختار وقيل لا يمنع إن عدم غيره ا هـ وإنما كان المناسب ما قلنا لأنه لو حمل كلام المؤلف على ما إذا كان قادرا على غيره كما تدل عليه آخر عبارته اقتضى بمفهومه جواز الاستقاء إن لم يكن قا