ُلٌ مِنْ الِابْنِ وَالْأَبِ كَسُوبًا يَجِبُ أَنْ يَكْتَسِبَ الِابْنُ وَيُنْفِقَ عَلَى الْأَبِ بَحْرٌ عَنْ الْفَتْحِ أَيْ يُنْفِقُ عَلَيْهِ مِنْ فَاضِلِ كَسْبِهِ عَلَى قَوْلِ مُحَمَدٍ كَمَا مَرَ قَوْلُهُ وَالْقَوْلُ إلَخْ أَيْ لَوْ ادَعَى الْوَلَدُ غِنَى الْأَبِ وَأَنْكَرَهُ الْأَبُ فَالْقَوْلُ لَهُ وَالْبَيِنَةُ لِلِابْنِ بَحْرٌ قَوْلُهُ بِالسَوِيَةِ بَيْنَ الِابْنِ وَالْبِنْتِ هُوَ ظَاهِرُ الرِوَايَةِ وَهُوَ الصَحِيحُ هِدَايَةٌ وَبِهِ يُفْتَى خُلَاصَةٌ وَهُوَ الْحَقُ فَتْحٌ وَكَ
ل من الابن والأب كسوبا يجب أن يكتسب الابن وينفق على الأب بحر عن الفتح أي ينفق عليه من فاضل كسبه على قول محمد كما مر قوله والقول إلخ أي لو ادعى الولد غنى الأب وأنكره الأب فالقول له والبينة للابن بحر قوله بالسوية بين الابن والبنت هو ظاهر الرواية وهو الصحيح هداية وبه يفتى خلاصة وهو الحق فتح وك