ِ لِأَنَهُمَا لَمْ يَصْدُرَا مِنْهُ وَمَعَ عَوْدِهِ أَيْ الْمُدَبَرِ وَالْمُعَلَقِ عِتْقُهُ بِصِفَةِ الْمِلْكِ لِلِابْنِ فَحُكْمُهَا بَاقٍ لِعَوْدِ الصِفَةِ وَمَا قَبَضَهُ ابْنٌ مِنْ مَهْرِ أَمَةٍ زَوَجَهَا قَبْلَ رُجُوعِ أَبِيهِ وَ مِنْ دَيْنِ كِتَابَةٍ وَ مِنْ أَرْشِ جِنَايَةٍ عَلَى الرَقِيقِ وَ مِنْ مُسْتَقَرِ أُجْرَةٍ فَلَهُ أَيْ الِابْنِ دُونَ الْأَبِ لِأَنَهُ نَمَاءٌ حَصَلَ فِي مِلْكِهِ وَلَا رُجُوعَ لِلْأَبِ فِيمَا أَبْرَأَهُ أَيْ أَبْرَأَ و
 لأنهما لم يصدرا منه ومع عوده أي المدبر والمعلق عتقه بصفة الملك للابن فحكمها باق لعود الصفة وما قبضه ابن من مهر أمة زوجها قبل رجوع أبيه و من دين كتابة و من أرش جناية على الرقيق و من مستقر أجرة فله أي الابن دون الأب لأنه نماء حصل في ملكه ولا رجوع للأب فيما أبرأه أي أبرأ و