 عَمَنْ قَالَتْ لَهُ طَلِقْنِي وَهِيَ حَامِلٌ فَقَالَ إذَا تَحَمَلْت بِمَا فِي بَطْنِك إلَى أَنْ يَعْرِفَنِي فَأَنْتِ طَالِقٌ فَهَلْ تَطْلُقُ حَالًا أَوْ لَا فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ إنْ بَيَنَ الْمُدَةَ وَالنَفَقَةَ فَأَجَابَتْهُ طَلُقَتْ بَعْد الْمُدَةِ وَإِلَا فَلَا لِأَنَ التَعْلِيقَ لَا يَحْتَمِلُ الْجَهَالَةَ بِخِلَافِ مَا إذَا أَتَى بِصِيغَةِ تَنْجِيزٍ كَطَلَقْتُك عَلَى أَنْ تَتَحَمَلِي بِهِ خَمْسَ سِنِينَ وَوَصَفَ الْمُلْتَزِمَ بِصِفَةِ السَلَمِ فَقُبِلَتْ طَلُقَتْ فَوْرًا وَإِنْ لَمْ 
 عمن قالت له طلقني وهي حامل فقال إذا تحملت بما في بطنك إلى أن يعرفني فأنت طالق فهل تطلق حالا أو لا فأجاب بقوله إن بين المدة والنفقة فأجابته طلقت بعد المدة وإلا فلا لأن التعليق لا يحتمل الجهالة بخلاف ما إذا أتى بصيغة تنجيز كطلقتك على أن تتحملي به خمس سنين ووصف الملتزم بصفة السلم فقبلت طلقت فورا وإن لم 