جَائِزٌ فِي الدَارِ وَيَرْفَعُ عَنْهُ بِحِسَابِ الدُكَانِ لِأَنَهُ أَضَافَ الْعَقْدَ فِيهِمَا إلَى مَحِلِهِ وَهُوَ عَيْنٌ مُنْتَفِعٌ بِهِ أَلَا تَرَى أَنَهُ لَوْ لَمْ يَتَعَرَضْ لَهُ إنْسَانٌ حَتَى اسْتَوْفَى مَنْفَعَتَهُمَا سَنَةً كَانَ عَلَيْهِ الْأَجْرُ كَامِلًا فَأُحِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَرَفُقِ بِالدُكَانِ فَيُرْفَعُ عَنْهُ بِحِسَابِهِ مِنْ الْأَجْرِ كَمَا كَانَا بَيْتَيْنِ فَغَصَبَ أَحَدَهُمَا غَاصِبٌ رَجُلَانِ اسْتَأْجَرَا مَنْزِلًا وَاشْتَرَطَا فِيمَا بَيْنَهُمَا أَنْ ي
جائز في الدار ويرفع عنه بحساب الدكان لأنه أضاف العقد فيهما إلى محله وهو عين منتفع به ألا ترى أنه لو لم يتعرض له إنسان حتى استوفى منفعتهما سنة كان عليه الأجر كاملا فأحيل بينه وبين الترفق بالدكان فيرفع عنه بحسابه من الأجر كما كانا بيتين فغصب أحدهما غاصب رجلان استأجرا منزلا واشترطا فيما بينهما أن ي