لُ وَأَمَا سِبَاعُ الْوَحْشِ الَتِي لَا تُؤْكَلُ لُحُومُهَا فَإِنْ كَانَ فِي قِيمَةِ جُلُودِهَا إذَا ذُكِيَتْ دُونَ أَنْ تُدْبَغَ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ قُطِعَ قَالَ مُحَمَدٌ إذَا سَرَقَ مِنْ سِبَاعِ الطَيْرِ الْمُعَلَمَةِ فَلْيُنْظَرْ إلَى قِيمَتِهَا عَلَى مَا فِيهَا مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ أَشْهَبُ إنَهُ يُقَوَمُ ذَلِكَ كُلُهُ بِغَيْرِ مَا فِيهِ مِنْ ذَلِكَ كَانَ بَازًا مُعَلَمًا أَوْ غَيْرَهُ وَهُوَ نَحْوُ قَوْلِ مَالِكٍ فِي أَدَاءِ الْمُحْرِمِ إيَاهُ إذَا قَتَلَهُ قَالَ فِي الْمَوَازِيَةِ 
ل وأما سباع الوحش التي لا تؤكل لحومها فإن كان في قيمة جلودها إذا ذكيت دون أن تدبغ ثلاثة دراهم قطع قال محمد إذا سرق من سباع الطير المعلمة فلينظر إلى قيمتها على ما فيها من ذلك وقال أشهب إنه يقوم ذلك كله بغير ما فيه من ذلك كان بازا معلما أو غيره وهو نحو قول مالك في أداء المحرم إياه إذا قتله قال في الموازية 