َا فِي أَيُهَا كُنْتَ تُرْتِعُ بَعِيرَكَ قَالَ فِي الشَجَرَةِ الَتِي لَمْ يُؤْكَلْ مِنْهَا قَالَتْ فَأَنَا هِيَ تَعْنِي أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمْ يَتَزَوَجْ بِكْرًا غَيْرَهَا وَقَدْ اسْتَشْكَلَ بَعْضُهُمْ الْحَضَ عَلَى الْبِكْرِ مَعَ الْحَضِ عَلَى الْوَلُودِ وَقَالَ إنَهُمَا صِفَتَانِ مُتَنَافِيَتَانِ فَإِنَهَا مَتَى عُرِفَتْ بِكَثْرَةِ الْوِلَادَةِ لَا تَكُونُ بِكْرًا وَأُجِيبَ عَنْ ذَلِكَ بِأَنَهُ قَدْ تُعْرَفُ كَثْرَةُ أَوْلَادِهَا مِنْ أَقَارِبِهَا و
ا في أيها كنت ترتع بعيرك قال في الشجرة التي لم يؤكل منها قالت فأنا هي تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها وقد استشكل بعضهم الحض على البكر مع الحض على الولود وقال إنهما صفتان متنافيتان فإنها متى عرفت بكثرة الولادة لا تكون بكرا وأجيب عن ذلك بأنه قد تعرف كثرة أولادها من أقاربها و