يْهِمْ مِنْ أَمَارَاتِ الْخُشُوعِ شَيْءٌ بَلْ ضِدُهُ فَيُخَالِفُونَ السُنَةَ فِي هَذَا الْمَوْطِنِ الشَرِيفِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ الْمَوْضِعُ الْأَوَلُ فِي كَوْنِهِمْ يَزِيدُونَ عَلَى الرَمَلِ الْمَشْرُوعِ فِي الثَلَاثَةِ الْأَشْوَاطِ الْأُوَلِ لِأَنَهُمْ يَجْرُونَ فِيهَا جَرْيًا وَالْمَوْضِعُ الثَانِي أَنَهُمْ يُوقِعُونَ الطَوَافَ كُلَهُ عَلَى حَدٍ وَاحِدٍ فِي الْجَرْيِ وَالِاسْتِبَاقِ وَالْمَوْضِعُالثَالِثُ عَدَمُ الْخُشُوعِ وَالسَكِينَةِ وَالْوَقَارِ فِي طَوَافِهِمْ وَذَلِكَ
يهم من أمارات الخشوع شيء بل ضده فيخالفون السنة في هذا الموطن الشريف في ثلاثة مواضع الموضع الأول في كونهم يزيدون على الرمل المشروع في الثلاثة الأشواط الأول لأنهم يجرون فيها جريا والموضع الثاني أنهم يوقعون الطواف كله على حد واحد في الجري والاستباق والموضعالثالث عدم الخشوع والسكينة والوقار في طوافهم وذلك