الْقَضَاءُ سَوَاءٌ فَاتَ بِالْجُنُونِ الشَهْرُ أَوْ بَعْضُهُ و ش وَعَنْهُ يَقْضِي و م وَعَنْهُ إنْ أَفَاقَ فِي الشَهْرِ قَضَى وَإِنْ أَفَاقَ بَعْدَهُ لَمْ يَقْضِ و هـ لِعِظَمِ مَشَقَةِ الْقَضَاءِ وَمَنْ جُنَ فِي صَوْمِ قَضَاءٍ وَكَفَارَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ قَضَاهُ بِالْوُجُوبِ السَابِقِ فَصْلٌ يُكْرَهُ الصَوْمُ وَإِتْمَامُهُ لِمَرِيضٍ يَخَافُ زِيَادَةَ مَرَضِهِ أَوْ طُولَهُ وَالصَحِيحُ مَرِضَ فِي يَوْمِهِ أَوْ خَافَ مَرَضًا بِعَطَشٍ أَوْ غَيْرِهِ ع وَيُجْزِئُهُ 
القضاء سواء فات بالجنون الشهر أو بعضه و ش وعنه يقضي و م وعنه إن أفاق في الشهر قضى وإن أفاق بعده لم يقض و هـ لعظم مشقة القضاء ومن جن في صوم قضاء وكفارة ونحو ذلك قضاه بالوجوب السابق فصل يكره الصوم وإتمامه لمريض يخاف زيادة مرضه أو طوله والصحيح مرض في يومه أو خاف مرضا بعطش أو غيره ع ويجزئه 