لِهِ وَبَعْضِهِ وَتَأْخِيرِهِ إلَى قَوْلِهِ ثُمَ إنْ تَجَرَدَتْ إلَخْ هَذَا الصَنِيعُ كَالصَرِيحِ فِي أَنَهُ إذَا لَمْ تَكُنْ تَجَرَدَتْ جَنَابَتُهُ عَنْ الْأَصْغَرِ نَوَى نِيَةً مُجْزِئَةً وَإِنْ أَخَرَهُ عَنْ الْغُسْلِ وَلَا يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ ارْتِفَاعُ أَصْغَرِهِ حِينَئِذٍ بِالِانْدِرَاجِ نَظَرًا لِمُرَاعَاةِ خِلَافِ مُوجِبِهِ وَقَوْلُهُ بِعَدَمِ انْدِرَاجِهِ فَتَكُونُمُرَاعَاةُ الْخِلَافِ وَإِنْ لَمْ يُقَلِدْ الْمُخَالِفُ مُجَوِزَةً لِنِيَةِ نَحْوِ رَفْعِ الْحَدَثِ وَإِنْ كَانَ م
له وبعضه وتأخيره إلى قوله ثم إن تجردت إلخ هذا الصنيع كالصريح في أنه إذا لم تكن تجردت جنابته عن الأصغر نوى نية مجزئة وإن أخره عن الغسل ولا يمنع من ذلك ارتفاع أصغره حينئذ بالاندراج نظرا لمراعاة خلاف موجبه وقوله بعدم اندراجه فتكونمراعاة الخلاف وإن لم يقلد المخالف مجوزة لنية نحو رفع الحدث وإن كان م