قُوبُ بَاشَا يُفْهَمُ مِنْ هَذَا أَنَ عَزْلَ بَعْضِ الْمَالِ النَاقِصِ عَنْ قَدْرِ الْوَاجِبِ مِثْلُ عَزْلِ مَنْ عَلَيْهِ زَكَاةُ النِصَابَيْنِ زَكَاةُ نِصَابٍ وَاحِدٍ لَا يُجْزِئُ انْتَهَى لَكِنْ يُمْكِنُ التَوْجِيهُ بِالتَخْصِيصِ لِكَوْنِهِ أَكْثَرَ وُقُوعًا لَا لِلِاحْتِرَازِ عَنْ غَيْرِهِ وَلَوْ تَصَدَقَ احْتَرَزَ بِهِ عَمَا لَوْ دَفَعَهُ بِنِيَةِ وَاجِبٍ آخَرَ فَإِنَهُ يَضْمَنُ الزَكَاةَ كَمَا فِي الْجَوْهَرَةِ بِالْكُلِ وَلَمْ يَنْوِهَا سَقَطَتْ الزَكَاةُ لِدُخُولِ الْجُز
قوب باشا يفهم من هذا أن عزل بعض المال الناقص عن قدر الواجب مثل عزل من عليه زكاة النصابين زكاة نصاب واحد لا يجزئ انتهى لكن يمكن التوجيه بالتخصيص لكونه أكثر وقوعا لا للاحتراز عن غيره ولو تصدق احترز به عما لو دفعه بنية واجب آخر فإنه يضمن الزكاة كما في الجوهرة بالكل ولم ينوها سقطت الزكاة لدخول الجز