َبَعُ بِرِدَائِهِ فِي طَوَافِهِ نَصَ عَلَيْهِ وَفِي التَرْغِيبِ رِوَايَةٌ فِي رَمْلِهِ وَقَالَهُ الْأَثْرَمُ يَجْعَلُ وَسَطَهُ تَحْتَ كَتِفِهِ الْأَيْمَنِ وَطَرَفَيْهِ فَوْقَ الْأَيْسَرِ وَيَطُوفُ الْمُتَمَتِعُ لِلْعُمْرَةِ وَالْمُفْرِدُ وَالْقَارِنُ لِلْقُدُومِ وَهُوَ الْوُرُودُ وَفِي الْفُصُولِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَرْغِيبِ وَغَيْرِهَا بَعْدَ تَحِيَةِ الْمَسْجِدِ وَالْأَوَلُ الْمَذْهَبُ نَقَلَ حَنْبَلٌ نَرَى لِمَنْ قَدِمَ مَكَةَ أَنْ يَطُوفَ لِأَنَهُ صَلَاةٌ وَا
بع بردائه في طوافه نص عليه وفي الترغيب رواية في رمله وقاله الأثرم يجعل وسطه تحت كتفه الأيمن وطرفيه فوق الأيسر ويطوف المتمتع للعمرة والمفرد والقارن للقدوم وهو الورود وفي الفصول والمستوعب والترغيب وغيرها بعد تحية المسجد والأول المذهب نقل حنبل نرى لمن قدم مكة أن يطوف لأنه صلاة وا