َأَحَدَ الزَوْجَيْنِ لِصَاحِبِهِ خَلَا دَارِ السُكْنَى أَوْ دَارِ سُكْنَى الزَوْجَةِ لِزَوْجِهَا وَالسَيِدِ لِأُمِ وَلَدِهِ لَا يُشْتَرَطُ فِيهَا حِيَازَةٌ وَمَا عَدَا ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الْعَطَايَا لَا يُنَافِي تَمَامَهُ مِنْ الْحِيَازَةِ قَبْلَ حُصُولِ الْمَانِعِ لِلْمُعْطِي بِالْكَسْرِ وَأَمَا الْكَبِيرُ فَلَا تَجُوزُ حِيَازَتُهُ لَهُ الشَرْحُثُمَ صَرَحَ بِمَفْهُومِ الصَغِيرِ بِقَوْلِهِ وَأَمَا مَا وَهَبَهُ لِابْنِهِ الْكَبِيرِ فَلَا تَجُوزُ حِيَازَتُهُ لَهُ وَإِنَمَا 
أحد الزوجين لصاحبه خلا دار السكنى أو دار سكنى الزوجة لزوجها والسيد لأم ولده لا يشترط فيها حيازة وما عدا ذلك من أنواع العطايا لا ينافي تمامه من الحيازة قبل حصول المانع للمعطي بالكسر وأما الكبير فلا تجوز حيازته له الشرحثم صرح بمفهوم الصغير بقوله وأما ما وهبه لابنه الكبير فلا تجوز حيازته له وإنما 