اسٍ وَغَيْرُهُ الْمُرَادُ مَا ذُبِحَ لِلْأَصْنَامِ وَالْأَوْثَانِ فَإِذَا عَلِمْت ذَلِكَ ظَهَرَ لَك أَنَ مَا قَالَهُ عب وَشُبْ لَا يَظْهَرُ أَمَا عب فَقَدْ قَالَ أَيْ لَا يُؤْكَلُ ذَبْحُ الْكِتَابِيِ لِصَنَمٍ مَا يَسْتَحِقُهُ دُونَ غَيْرِهِ فِي زَعْمِهِ لِأَنَهُ مِمَا أُهِلَ بِهِ لِغَيْرِ اللَهِ أَيْ بِأَنْ قَالَ بِاسْمِ الصَنَمِ بَدَلَ بِاسْمِ اللَهِ فَإِنْ ذَكَرَ اسْمَ اللَهِ عَلَيْهِ أَيْضًا أَكَلَ تَغْلِيبًا لِاسْمِ اللَهِ مَعَ أَنَهُ يَبْعُدُ ذِكْرُ اسْمِهِ تَعَالَى مَعَ قَصْدِهِ اخْتِصَا
اس وغيره المراد ما ذبح للأصنام والأوثان فإذا علمت ذلك ظهر لك أن ما قاله عب وشب لا يظهر أما عب فقد قال أي لا يؤكل ذبح الكتابي لصنم ما يستحقه دون غيره في زعمه لأنه مما أهل به لغير الله أي بأن قال باسم الصنم بدل باسم الله فإن ذكر اسم الله عليه أيضا أكل تغليبا لاسم الله مع أنه يبعد ذكر اسمه تعالى مع قصده اختصا