ِدَنَا دَاوُد وَابْنَهُ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِمَا السَلَامُ وَلَعَلَ ذَلِكَ أَيْضًا مَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ السُوءُ مَنْسُوبًا إلَى التَوْرَاةِ فَإِنَ فِيهَا أَنَ يَهُوذَا ضَاجَعَ ابْنَتَهُ وَلُوطًا ضَاجَعَ ابْنَتَيْهِ وَهَذَا مِنْ افْتِرَائِهِمْ وَتَبْدِيلِهِمْ وَمَعَ ذَلِكَ أَقْرَرْنَاهُمْ اللَهُمَ إلَا أَنْ يُرَادَ بِذِكْرِهِمْ بِذَلِكَ أَنْ يَتَحَدَثُوا فِي مَجَالِسِنَا فَإِنَ ذَلِكَ أَذِيَةٌ لَنَا وَفِي ضِمْنِهِ تَكْذِيبٌ لِنَبِيِنَا وَهَضْمٌ لِدِينِنَا كَمَا لَا يَخْفَى وَهُوَ
دنا داود وابنه سليمان عليهما السلام ولعل ذلك أيضا ما لم يكن ذلك السوء منسوبا إلى التوراة فإن فيها أن يهوذا ضاجع ابنته ولوطا ضاجع ابنتيه وهذا من افترائهم وتبديلهم ومع ذلك أقررناهم اللهم إلا أن يراد بذكرهم بذلك أن يتحدثوا في مجالسنا فإن ذلك أذية لنا وفي ضمنه تكذيب لنبينا وهضم لديننا كما لا يخفى وهو