انِيَةُ لَوْ قَالَ كُلَمَا طَلَقْت ضَرَتَك فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَ قَالَ مِثْلَهُ لِلضَرَةِ ثُمَ طَلَقَ الْأُولَةَ طَلُقَتْ الضَرَةُ طَلْقَةً بِالصِفَةِ وَالْأُولَةَ اثْنَتَيْنِ طَلْقَةً بِالْمُبَاشَرَةِ وَوُقُوعُهُ بِالضَرَةِ تَطْلِيقٌ لِأَنَهُ أَحْدَثَ فِيهَا طَلَاقًا بِتَعْلِيقِهِ طَلَاقًا ثَانِيًا وَإِنْ طَلَقَ الثَانِيَةَ فَقَطْ طَلْقَتَانِ طَلُقَتْ وَمِثْلُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَوْلُهُ إنْ طَلَقْتُ حَفْصَةَ فَعَمْرَةُ طَالِقٌ أَوْ كُلَمَا طَلَقْتُ حَفْصَةَ فَعَمْرَةُ طَالِق
انية لو قال كلما طلقت ضرتك فأنت طالق ثم قال مثله للضرة ثم طلق الأولة طلقت الضرة طلقة بالصفة والأولة اثنتين طلقة بالمباشرة ووقوعه بالضرة تطليق لأنه أحدث فيها طلاقا بتعليقه طلاقا ثانيا وإن طلق الثانية فقط طلقتان طلقت ومثل هذه المسألة قوله إن طلقت حفصة فعمرة طالق أو كلما طلقت حفصة فعمرة طالق