ايَةِ الْفَرَجِ بْنِ الصَبَاحِ وَقَطَعَ فِي التَلْخِيصِ بِأَنَهَا تُقْلَعُ كَمَا لَوْ غُرِسَتْ فِي أَرْضِ غَصْبٍ وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِهِ فِي الْمُحَرَرِ وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَأَبُو الْفَرَجِ فِي الْمُبْهِجِ أَنَهُ يُكْرَهُ غَرْسُهَا وَلَفْظُ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ الْفَرَجِ بْنِ الصَبَاحِ هَذِهِ غُرِسَتْ بِغَيْرِ حَقٍ وَاَلَذِي غَرَسَهَا ظَالِمٌ غَرَسَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَسَأَلَهُ مُثَنَى عَنْ هَذَا قَالَ مُثَنَى فَلَمْ يُعْجِبْهُ وَقَالَ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى يُسَنُ أَن
اية الفرج بن الصباح وقطع في التلخيص بأنها تقلع كما لو غرست في أرض غصب وهو معنى كلامه في المحرر وذكر ابن أبي موسى وأبو الفرج في المبهج أنه يكره غرسها ولفظ أحمد في رواية الفرج بن الصباح هذه غرست بغير حق والذي غرسها ظالم غرس فيما لا يملك وسأله مثنى عن هذا قال مثنى فلم يعجبه وقال في الرعاية الكبرى يسن أن