 هَدْيِ نَذْرٍ وَلَا فِي هَدْيِ نُسُكٍ وَلَا جَزَاءِ الصَيْدِ قُلْت فَالضَحَايَا هَلْ يُشْتَرَكُ فِيهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا يُشْتَرَكُ فِيهَا إلَا أَنْ يَشْتَرِيَهَا رَجُلٌ فَيَذْبَحَهَا عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فَأَمَا سِوَى هَؤُلَاءِ مِنْ الْأَجْنَبِيِينَ فَلَا يَشْتَرِكُونَ قُلْت فَإِنْ كَانُوا أَهْلَ بَيْتٍ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعَةِ أَنْفُسٍ أَيُجْزِئُ عَنْ جَمِيعِهِمْ شَاةٌ أَوْ بَعِيرٌ أَوْ بَقَرَةٌ قَالَ يُجْزِئُ الْبَعِيرُ وَالْبَق
 هدي نذر ولا في هدي نسك ولا جزاء الصيد قلت فالضحايا هل يشترك فيها في قول مالك قال قال مالك لا يشترك فيها إلا أن يشتريها رجل فيذبحها عن نفسه وعن أهل بيته فأما سوى هؤلاء من الأجنبيين فلا يشتركون قلت فإن كانوا أهل بيت أكثر من سبعة أنفس أيجزئ عن جميعهم شاة أو بعير أو بقرة قال يجزئ البعير والبق