 سم عَلَى الْبَهْجَةِ وَصَرَحَ بِمِثْلِهِ أَيْضًا فِي الْإِغْمَاءِ فَلْيُرَاجَعْ ا هـ عِبَارَةُ الرَشِيدِيِ شَمِلَ مَا إذَا كَانَ مُتَعَدِيًا وَبِهِ صَرَحَ الشِهَابُ سم فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ خِلَافًا لِلشِهَابِ حَجّ ا هـ قَوْلُهُ لَوْ نَوَى إلَخْ أَيْ السَكْرَانُ وَ قَوْلُهُ صَحَ أَيْ صَوْمُهُ إيعَابٌ وَلَعَلَ ثَمَرَةَ الصِحَةِ مَعَ لُزُومِ الْإِعَادَةِ كَمَا يَأْتِي عَدَمُ إثْمِ التَرْكِ وَأَنْ لَا يَجُوزَ لِغَيْرِهِ أَنْ يُطْعِمَهُ قَوْلُهُ لِأَنَهُ مُصَرَحٌ إلَخْ أَيْ بِدَ
 سم على البهجة وصرح بمثله أيضا في الإغماء فليراجع ا هـ عبارة الرشيدي شمل ما إذا كان متعديا وبه صرح الشهاب سم في غير موضع خلافا للشهاب حج ا هـ قوله لو نوى إلخ أي السكران و قوله صح أي صومه إيعاب ولعل ثمرة الصحة مع لزوم الإعادة كما يأتي عدم إثم الترك وأن لا يجوز لغيره أن يطعمه قوله لأنه مصرح إلخ أي بد