مْ مِنْ الْحَرَامِ الْآنَ اشْتَدَ غَضَبِي عَلَيْكُمْ وَلَنْ تَزْدَادُوا مِنِي إلَا بُعْدًا السَابِعَ عَشَرَ دَوَامُ الدُعَاءِ فِي السَرَاءِ قَبْلَ نُزُولِ الضَرَاءِ الثَامِنَ عَشَرَ الدُعَاءُ بِالْأَدْعِيَةِ الْمَأْثُورَةِ فَإِنَ تَعْلِيمَ الشَرْعِ خَيْرٌ مِنْ اخْتِيَارِ الْعَبْدِ التَاسِعَ عَشَرَ عَدَمُ الْعَجَلَةِ كَمَا مَرَ انْتَهَى زَادَ ابْنُ الْجَزَرِيِ وَتَقْدِيمُ عَمَلٍ صَالِحٍ وَالْوُضُوءُ وَهَذَا مُسْتَفَادٌ مِنْ قَوْلِ ابْنِ الْجَوْزِيِ أَنْ يَدْعُوَ فِي الْأَحْوَ
م من الحرام الآن اشتد غضبي عليكم ولن تزدادوا مني إلا بعدا السابع عشر دوام الدعاء في السراء قبل نزول الضراء الثامن عشر الدعاء بالأدعية المأثورة فإن تعليم الشرع خير من اختيار العبد التاسع عشر عدم العجلة كما مر انتهى زاد ابن الجزري وتقديم عمل صالح والوضوء وهذا مستفاد من قول ابن الجوزي أن يدعو في الأحو