نَتْ أَوَلًا وَكَوْنُهَا سُنَةً ضَعِيفٌ فَجَوَازُهَا بِتَيَمُمِ الْفَرْضِ مَشْهُورَةً مَبْنِيٌ عَلَى ضَعِيفٍ وَسُنَةٌ وَأَوْلَى رَغِيبَةٌ وَمَنْدُوبٌ وَمَسُ مُصْحَفٍ وَقِرَاءَةٌ مِنْ جُنُبٍ وَطَوَافٌ مَنْدُوبٌ وَأَمَا الْفَرْضُ وَالْوَاجِبُ فَلَا يَجُوزَانِ تَبَعًا لِفَرْضٍ وَلَا نَفْلَ وَرَكْعَتَاهُ أَيْ الطَوَافِ الْمَنْدُوبِ بِنَاءً عَلَى سُنِيَتِهِمَا مُطْلَقًا وَعَلَى تَبَعِيَتِهِمَا الطَوَافَ فِي حُكْمِهِ وَأَمَا عَلَى فَرْضِيَتِهِمَا مُطْلَقًا فَلَا تَجُوزَانِ تَبَعًا لِف
نت أولا وكونها سنة ضعيف فجوازها بتيمم الفرض مشهورة مبني على ضعيف وسنة وأولى رغيبة ومندوب ومس مصحف وقراءة من جنب وطواف مندوب وأما الفرض والواجب فلا يجوزان تبعا لفرض ولا نفل وركعتاه أي الطواف المندوب بناء على سنيتهما مطلقا وعلى تبعيتهما الطواف في حكمه وأما على فرضيتهما مطلقا فلا تجوزان تبعا لف