وِيلَةٍ وَقَوْلُهُ بِلَبَنِهِ خَرَجَ بِهِ مَا لَوْ أَرْضَعَتْهُ بِلَبَنِ غَيْرِهِ فَلَا تَحْرُمُ عَلَى الْمُطَلِقِ لِأَنَهُ لَا يَصِيرُ بِذَلِكَ أَبًا لِلصَغِيرِ وَلَكِنَهَا تَحْرُمُ عَلَى الصَغِيرِ لِكَوْنِهَا صَارَتْ أُمَهُ ا هـ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ حُرِمَتْ عَلَى الْمُطَلِقِ هَذَا إنْ كَانَتْ حُرَةً فَإِنْ كَانَتْ أَمَةً فَلَا تَحْرُمُ عَلَى الْمُطَلِقِ لِبُطْلَانِ النِكَاحِ لِأَنَ الصَغِيرَ لَا يَصِحُ نِكَاحُ أَمَةٍ فَلَمْ تَصِرْ حَلِيلَةَ ابْنِهِ فَرْعٌ لَوْ فَسَخَتْ كَبِيرَةٌ نِكَا
ويلة وقوله بلبنه خرج به ما لو أرضعته بلبن غيره فلا تحرم على المطلق لأنه لا يصير بذلك أبا للصغير ولكنها تحرم على الصغير لكونها صارت أمه ا هـ ع ش قول المتن حرمت على المطلق هذا إن كانت حرة فإن كانت أمة فلا تحرم على المطلق لبطلان النكاح لأن الصغير لا يصح نكاح أمة فلم تصر حليلة ابنه فرع لو فسخت كبيرة نكا