َظْهَرُ إذَا كَانَ الدُعَاءُ بَعْدَ الرَابِعَةِ أَوْ بَعْدَ الثَالِثَةِ لَكِنَهُ لَمْ يَأْتِ بِهَا لِنَوْمٍ أَوْ سَهْوٍ وَنَحْوِهِ وَإِلَا لِزَامٌ عَلَيْهِ الزِيَادَةُ عَلَى أَرْبَعٍ وَتَرْكُهَا أَفْضَلُ فَإِنْ كَانَ أَدْرَكَهُ فِي الدُعَاءِ وَكَبَرَ الْأَخِيرَةَ مَعَهُ فَإِذَا سَلَمَ الْإِمَامُ كَبَرَ وَقَرَأَ الْفَاتِحَةَ ثُمَ كَبَرَ وَصَلَى عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ثُمَ سَلَمَ مِنْ غَيْرِ تَكْبِيرٍ لِأَنَ الْأَرْبَعَ تَمَتْ تَتِمَةٌ مَتَى أَدْرَكَ الْإِ
ظهر إذا كان الدعاء بعد الرابعة أو بعد الثالثة لكنه لم يأت بها لنوم أو سهو ونحوه وإلا لزام عليه الزيادة على أربع وتركها أفضل فإن كان أدركه في الدعاء وكبر الأخيرة معه فإذا سلم الإمام كبر وقرأ الفاتحة ثم كبر وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم سلم من غير تكبير لأن الأربع تمت تتمة متى أدرك الإ