مُشَارَكَتِهِ لَهُ فِي الْفَرَائِضِ مَعَهُ لَا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ وَاجِبَةٌ كَمَا سَيَذْكُرُهُ فِي الْفَصْلِ الْآتِي عِنْدَ قَوْلِهِ وَاعْلَمْ أَنَ مِمَا يُبْتَنَى عَلَى لُزُومِ الْمُتَابَعَةِ إلَخْ وَاحْتُرِزَ بِالْفُرُوضِ عَنْ الْوَاجِبَاتِ وَالسُنَنِ فَإِنَ الْمُتَابَعَةَ فِيهَا لَيْسَتْ بِفَرْضٍ فَلَا تَفْسُدُ الصَلَاةُ بِتَرْكِهَا قَوْلُهُ وَصِحَةُ صَلَاةِ إمَامِهِ فِي رَأْيِهِ لِأَنَ الْعِبْرَةَ لِرَأْيِ الْمَأْمُومِ صِحَةً وَفَسَادًا عَلَى الْمُعْتَمَدِ فَلَوْ اقْتَدَى بِشَ
مشاركته له في الفرائض معه لا قبله ولا بعده واجبة كما سيذكره في الفصل الآتي عند قوله واعلم أن مما يبتنى على لزوم المتابعة إلخ واحترز بالفروض عن الواجبات والسنن فإن المتابعة فيها ليست بفرض فلا تفسد الصلاة بتركها قوله وصحة صلاة إمامه في رأيه لأن العبرة لرأي المأموم صحة وفسادا على المعتمد فلو اقتدى بش