مَعْنَاهُ بِخِلَافِ الْفَاتِحَةِ لِأَنَ الْقُرْآنَ مُعْجِزٌ وَتَرْجَمَتُهُ بِالْفَارِسِيَةِ خداي بَرَزَ كتر فَلَا يَكْفِي برزك لِتَرْكِهِ التَفْضِيلَ كَاللَهُ كَبِيرٌ وَإِنْ كَبَرَ لِلْإِحْرَامِ تَكْبِيرَاتٍ نَاوِيًا بِهِ أَيْ بِكُلٍ مِنْهَا الِافْتِتَاحَ دَخَلَ فِي الصَلَاةِ بِالْأَوْتَارِ وَخَرَجَ مِنْهَا بِالْأَشْفَاعِ لِأَنَ مَنْ افْتَتَحَ صَلَاةً ثُمَ نَوَى افْتِتَاحَ صَلَاةٍ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ هَذَا إنْ لَمْ يَنْوِ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ كُلِ تَكْبِيرَتَيْنِ خُ
معناه بخلاف الفاتحة لأن القرآن معجز وترجمته بالفارسية خداي برز كتر فلا يكفي برزك لتركه التفضيل كالله كبير وإن كبر للإحرام تكبيرات ناويا به أي بكل منها الافتتاح دخل في الصلاة بالأوتار وخرج منها بالأشفاع لأن من افتتح صلاة ثم نوى افتتاح صلاة بطلت صلاته هذا إن لم ينو بينهما أي بين كل تكبيرتين خ