َمِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ثُمَ مَحِلُهَا إلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَلِأَنَ النَذْرَ يُحْمَلُ عَلَى الْمَعْهُودِ شَرْعًا وَسُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ امْرَأَةٍ نَذَرَتْ أَنْ تُهْدِي دَارًا قَالَ تَبِيعُهَا وَتَتَصَدَقُ بِثَمَنِهَا عَلَى فُقَرَاءِ الْحَرَمِ وَكَذَا إنْ نَذَرَ سَوْقَ أُضْحِيَةٍ إلَى مَكَةَ أَوْ قَالَ لِلَهِ عَلَيَ أَنْ أَذْبَحَ بِهَا فَيَلْزَمُهُ لِلْخَبَرِ وَإِنْ عَيَنَ بِنَذْرِهِ شَيْئًا لِ مَوْضِعٍ غَيْرِ الْحَرَمِ وَلَا مَعْصِيَةَ فِيهِ أَيْ ال
م لقوله تعالى ثم محلها إلى البيت العتيق ولأن النذر يحمل على المعهود شرعا وسئل ابن عمر عن امرأة نذرت أن تهدي دارا قال تبيعها وتتصدق بثمنها على فقراء الحرم وكذا إن نذر سوق أضحية إلى مكة أو قال لله علي أن أذبح بها فيلزمه للخبر وإن عين بنذره شيئا ل موضع غير الحرم ولا معصية فيه أي ال