ِ أَرْكَانٌ مُخْتَلِفَةٌ أَيْضًا فَاشْتِمَالُهَا عَلَى تِلْكَ الْأَرْكَان الْمُخْتَلِفَةِ كَاشْتِمَالِ الصَلَاةِ عَلَى أَرْكَانِهَا فَيَلْزَمُهُ جَرَيَانُ ذَلِكَ بِعَيْنِهِ فِيهَا لِأَنَهُ إذَاقَالَ الْحَمْدُ لِلَهِ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ وَأَشْهَدُ أَنَ مُحَمَدًا رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رُكْنًا مُسْتَقِلًا جَارِيًا بَعْدَ تَمَامِ رُكْنِ الْحَمْدِ فَلَا فَارِقَ حِينَئِذٍ بَيْنَهُمَا مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِ
 أركان مختلفة أيضا فاشتمالها على تلك الأركان المختلفة كاشتمال الصلاة على أركانها فيلزمه جريان ذلك بعينه فيها لأنه إذاقال الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قوله صلى الله عليه وسلم ركنا مستقلا جاريا بعد تمام ركن الحمد فلا فارق حينئذ بينهما من هذه الحيث