لصَادِقَةِ بِالْوُجُوبِ لَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُ الْخَمْرِ لِأَجْلِ دَوَاءٍ وَلَوْ لِخَوْفِ الْمَوْتِ وَلَوْ طِلَاءً بِهِ فِي جَسَدِهِ وَلَوْ خُلِطَ بِشَيْءٍ مِنْ الدَوَاءِ الْجَائِزِ وَيُحَدُ إنْ شَرِبَهُ لَا إنْ طُلِيَ بِهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ إذْ قَدْ يَعْرِفُ إلَخْ جَوَابٌ عَمَا يُقَالُ إنَهُ لَا يَعْرِفُ رَائِحَتَهَا إلَا مَنْ شَرِبَهَا وَمَنْ شَرِبَهَا لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ فِيهَا لِأَنَهُ إنْ لَمْ يَتُبْ كَانَ فَاسِقًا وَإِنْ تَابَ وَحُدَ فَلَا تُقْبَلُ شَهَا
لصادقة بالوجوب لا يجوز استعمال الخمر لأجل دواء ولو لخوف الموت ولو طلاء به في جسده ولو خلط بشيء من الدواء الجائز ويحد إن شربه لا إن طلي به الشرح قوله إذ قد يعرف إلخ جواب عما يقال إنه لا يعرف رائحتها إلا من شربها ومن شربها لا تقبل شهادته فيها لأنه إن لم يتب كان فاسقا وإن تاب وحد فلا تقبل شها