َلَيْهِ وَلَا يَقُومُهُ أَيْ اللَيْلَ كُلَهُ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ مَا عَلِمْتُ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَامَ لَيْلَةً حَتَى الصَبَاحِ وَظَاهِرُهُ حَتَى لَيَالِيَ الْعَشْرِ وَاسْتَحَبَهُ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ وَقَالَ قِيَامُ بَعْضِ اللَيَالِيِ كُلِهَا مِمَا جَاءَتْ بِهِ السُنَةُ إلَا لَيْلَةَ عِيدِ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى وَفِي مَعْنَاهَا لَيْلَةُ النِصْفِ مِنْ شَعْبَانَ لِلْخَبَرِ وَمَنْ شَقَ عَلَيْهِ عِبَادَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ ص
ليه ولا يقومه أي الليل كله لحديث عائشة ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ليلة حتى الصباح وظاهره حتى ليالي العشر واستحبه الشيخ تقي الدين وقال قيام بعض الليالي كلها مما جاءت به السنة إلا ليلة عيد فطر أو أضحى وفي معناها ليلة النصف من شعبان للخبر ومن شق عليه عبادة من صيام أو ص