الصَحِيحُ عَلَى الْمُصْطَلَحِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَدَمَهُ فِي الْكَافِي وَقَالَ هُوَ أَوْلَى وَقَدَمَهُ فِي الْمُغْنِي وَانْتَصَرَ لَهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُصُولِ وَالْمُحَرَرِ الْمُنَوِرِ وَالْوَجْهُ الثَانِي يَحُطُهُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَيُخْبِرُ بِالْبَاقِي اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَابِ قَالَهُ الشَارِحُ وَصَحَحَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَجَزَمَ بِهِ الشَيْخُ فِي الْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَغَيْ
الصحيح على المصطلح اختاره القاضي وغيره وقدمه في الكافي وقال هو أولى وقدمه في المغني وانتصر له وجزم به في الفصول والمحرر المنور والوجه الثاني يحطه من رأس المال ويخبر بالباقي اختاره أبو الخطاب قاله الشارح وصححه في المذهب ومسبوك الذهب وجزم به الشيخ في المقنع والهادي والوجيز وغيرهم وقدمه في الخلاصة وغي