بِ فَإِنَ الذِمِيَةَ كَذَلِكَ وَمِثْلُهَا فِيمَا يَظْهَرُ الْمُعَاهَدَةُ وَالْمُسْتَأْمَنَةُ فَإِنْ كَانَتْ الْمُعْتَدَةُ غَيْرَمُكَلَفَةٍ مَنَعَهَا وَلِيُهَا مِمَا تُمْنَعُ مِنْهُ الْمُكَلَفَةُ وَدُونَ تَرْكِ مَا ذَكَرْنَا مِمَا تَتْرُكُهُ الْمُعْتَدَةُ لِلْوَفَاةِ تَنْقَضِي عِدَتُهَا مَعَ عِصْيَانِهَا بِعَدَمِ تَرْكِهَا ذَلِكَ إذَا عَلِمَتْ حُرْمَتَهُ كَمَا لَوْ فَارَقَتْ الْمَسْكَنَ حَيْثُ يَجِبُ مُلَازَمَتُهُ إذْ الْعِبْرَةُ فِي انْقِضَاءِ الْعِدَةِ بِانْقِضَاءِ الْمُدَةِ حَت
ب فإن الذمية كذلك ومثلها فيما يظهر المعاهدة والمستأمنة فإن كانت المعتدة غيرمكلفة منعها وليها مما تمنع منه المكلفة ودون ترك ما ذكرنا مما تتركه المعتدة للوفاة تنقضي عدتها مع عصيانها بعدم تركها ذلك إذا علمت حرمته كما لو فارقت المسكن حيث يجب ملازمته إذ العبرة في انقضاء العدة بانقضاء المدة حت