مَحِلَ وُجُوبِ إتْمَامِ الْمُفْسَدِ إذَا كَانَ أَدْرَكَ الْوُقُوفَ فِي عَامِ الْفَسَادِ قَوْلُهُ وَجَبَ فَوْرِيَةُ الْقَضَاءِ أَيْ بَعْدَ إتْمَامِ الْمُفْسَدِ إنْ كَانَ أَدْرَكَ الْوُقُوفَ عَامَ الْفَسَادِ وَبَعْدَ التَحَلُلِ مِنْ الْفَاسِدِ إنْ كَانَ لَمْ يُدْرِكْ الْوُقُوفَ عَامَ الْفَسَادِ قَوْلُهُ وَإِنْ تَطَوُعًا أَيْ لِتَعَيُنِهِ عَلَيْهِ بِالشُرُوعِ فِيهِ قَوْلُهُ وَوَجَبَ قَضَاءُ الْقَضَاءِ أَيْ عَلَى الْمَشْهُورِ بِخِلَافِ قَضَاءِ الْقَضَاءِ فِي رَمَضَانَ فَال
محل وجوب إتمام المفسد إذا كان أدرك الوقوف في عام الفساد قوله وجب فورية القضاء أي بعد إتمام المفسد إن كان أدرك الوقوف عام الفساد وبعد التحلل من الفاسد إن كان لم يدرك الوقوف عام الفساد قوله وإن تطوعا أي لتعينه عليه بالشروع فيه قوله ووجب قضاء القضاء أي على المشهور بخلاف قضاء القضاء في رمضان فال