مَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا مَا ضَرَك لَوْ مِتّ قَبْلِي إلَخْ وَقَوْلُهَا لَوْ اسْتَقْبَلْت مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْت مَا غَسَلَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إلَا نِسَاؤُهُ فَأَجَابَ بِأَنَ مَعْنَى الْأُولَى أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمْ يُغَسِلْ عَائِشَةَ لِأَنَهَا لَمْ تَمُتْ قَبْلَهُ لِأَنَ لَوْ حَرْفُ امْتِنَاعٍ لِامْتِنَاعٍ وَمَعْنَى الثَانِيَةِ أَنَ مَا ظَهَرَ لَهَا حَالَ قَوْلِهَا الْمَذْكُورِ لَوْ ظَهَرَ لَهَا حَالَ غُسْلِهِ صَلَى اللَهُ ع
م لعائشة رضي الله عنها ما ضرك لو مت قبلي إلخ وقولها لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نساؤه فأجاب بأن معنى الأولى أنه صلى الله عليه وسلم لم يغسل عائشة لأنها لم تمت قبله لأن لو حرف امتناع لامتناع ومعنى الثانية أن ما ظهر لها حال قولها المذكور لو ظهر لها حال غسله صلى الله ع