ِحُ تَعْلِيقُهُ الشَرْطُ الثَانِي رِضَى زَوْجٍ مُكَلَفٍ أَيْ بَالِغٍ عَاقِلٍ رَشِيدٍ وَلَوْ كَانَ الْمُكَلَفُ رَقِيقًا نَصَ عَلَيْهِ فَلَا يَمْلِكُ سَيِدُهُ إجْبَارَهُ لِأَنَهُ يَمْلِكُ الطَلَاقَ فَلَا يُجْبَرُ عَلَى النِكَاحِ كَالْحُرِ وَلِأَنَ النِكَاحَ خَالِصُ حَقِهِ وَنَفْعُهُ لَهُ فَلَا يُجْبَرُ عَلَيْهِ كَالْحُرِ وَالْأَمْرُ بِإِنْكَاحِهِ فِي قَوْله تَعَالَى وَالصَالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ مُخْتَصٌ بِحَالِ طَلَبِهِ بِدَلِيلِ 
ح تعليقه الشرط الثاني رضى زوج مكلف أي بالغ عاقل رشيد ولو كان المكلف رقيقا نص عليه فلا يملك سيده إجباره لأنه يملك الطلاق فلا يجبر على النكاح كالحر ولأن النكاح خالص حقه ونفعه له فلا يجبر عليه كالحر والأمر بإنكاحه في قوله تعالى والصالحين من عبادكم وإمائكم مختص بحال طلبه بدليل 