 تَعَالَى حُصُولَ هَذِهِ الْآثَارِ بِدُونِ أَسْبَابِهَا فَقَدْ أَسَاءَ الْأَدَبَ مَعَ اللَهِ تَعَالَى بَلْ يَلْتَمِسُ فَضْلَهُ فِي عَوَائِدِهِ وَالْخَلَائِقُ قَدْ انْقَسَمُوا فِي مَقَامِ طَلَبِهِمْ مِنْهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى هَذِهِ الْآثَارَ إلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ الْقِسْمُ الْأَوَلُ عَامَلُوا اللَهَ تَعَالَى بِاعْتِمَادِ قُلُوبِهِمْ عَلَى قُدْرَتِهِ تَعَالَى مَعَ إهْمَالِ الْأَسْبَابِ وَالْعَوَائِدِ فَلَجَجُوا فِي الْبِحَارِفِي زَمَنِ الْهَوْلِ وَسَلَكُوا الْ
 تعالى حصول هذه الآثار بدون أسبابها فقد أساء الأدب مع الله تعالى بل يلتمس فضله في عوائده والخلائق قد انقسموا في مقام طلبهم منه سبحانه وتعالى هذه الآثار إلى ثلاثة أقسام القسم الأول عاملوا الله تعالى باعتماد قلوبهم على قدرته تعالى مع إهمال الأسباب والعوائد فلججوا في البحارفي زمن الهول وسلكوا ال