ا لِأَنَهَا أَعْرَفُ بِشَأْنِهَا تَنْقَطِعُ أَيْ الْعِدَةُ إذَا طَهُرَتْ مِنْ الْحَيْضِ الْأَخِيرِ لِعَشَرَةٍ وَهُوَ الْحَيْضُ الثَالِثُ مِنْ الْعِدَةِ وَإِنْ لَمْ تَغْتَسِلْ حَتَى لَوْ بَقِيَ مِنْ الْوَقْتِ بَعْدَ الِانْقِطَاعِ مَا تَتَمَكَنُ فِيهِ مِنْ الِاغْتِسَالِ وَتُحْرِمُ لِلصَلَاةِ فَذَهَبَ ذَلِكَ الْقَدْرُ يُحْكَمُ بِطَهَارَتِهَا لِأَنَ الْحَيْضَ لَا يَزِيدُ عَلَى الْعَشَرَةِ فَتَيَقَنَا بِخُرُوجِهَا مِنْ الْحَيْضِ بِمُجَرَدِ الِانْقِطَاعِ فَانْقَضَتْ الْعِدَةُ وَانْقَطَعَتْ
ا لأنها أعرف بشأنها تنقطع أي العدة إذا طهرت من الحيض الأخير لعشرة وهو الحيض الثالث من العدة وإن لم تغتسل حتى لو بقي من الوقت بعد الانقطاع ما تتمكن فيه من الاغتسال وتحرم للصلاة فذهب ذلك القدر يحكم بطهارتها لأن الحيض لا يزيد على العشرة فتيقنا بخروجها من الحيض بمجرد الانقطاع فانقضت العدة وانقطعت