يَجِبُ إلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِنْ بَادَرَ إلَخْ اقْتَضَى هَذَا أَنَهُ لَا يُجْبَرُ عَلَى الْعِبَارَةِ وَهُوَ كَذَلِكَ فَقَوْلُهُ وَعِمَارَتُهَا عَلَى الْمُؤَجِرِ أَيْ إنْ أَرَادَ دَوَامَ الْإِجَارَةِ أَوْ الْمُرَادُ مِنْ ذَلِكَ أَنَهَا لَيْسَتْ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ نَعَمْ الْوَقْفُ وَمَالُ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ عِمَارَتُهَا قَوْلُهُ أَمَا الْكُنَاسَةُ إلَخْ اعْلَمْ أَنَ الْمُدَةَ إذَا انْقَضَتْ وَجَبَ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ تَنْظِيفُ الْمَكَانِ مِنْ الْكُنَاسَةِ قَالَ ال
يجب إلخ قول المتن فإن بادر إلخ اقتضى هذا أنه لا يجبر على العبارة وهو كذلك فقوله وعمارتها على المؤجر أي إن أراد دوام الإجارة أو المراد من ذلك أنها ليست على المستأجر نعم الوقف ومال المحجور عليه عمارتها قوله أما الكناسة إلخ اعلم أن المدة إذا انقضت وجب على المستأجر تنظيف المكان من الكناسة قال ال