هُ أَنْ يَحْكُمَ فِي ذَلِكَ بِمَا رَآهُ عَلَى قَوْلِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَرْعٌ وَكَذَلِكَ لَوْ أَقَامَ شَاهِدًا عَلَى الْقَتْلِ فَرُفِعَ لِمَنْ لَا يَرَى الْقَسَامَةَ فَلَمْ يَحْكُمْ بِهَا فَلِغَيْرِهِ الْحُكْمُ لِأَنَ سُكُوتَ الْأَوَلِ عَنْ الْحُكْمِ لَيْسَ بِحُكْمٍ فَرْعٌ فَلَوْ قَالَ الْحَاكِمُ لَا أَسْمَعُ بَيِنَتَك لِأَنَك حَلَفْت قَبْلَهَا مَعَ قُدْرَتِك عَلَى إحْضَارِهَا أَوْ قَالَ لَا أَرُدُ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَعَى عَلَيْهِ أَوْ قَالَ لَا أَحْكُمُ بِالشَ
ه أن يحكم في ذلك بما رآه على قول عبد الملك فرع وكذلك لو أقام شاهدا على القتل فرفع لمن لا يرى القسامة فلم يحكم بها فلغيره الحكم لأن سكوت الأول عن الحكم ليس بحكم فرع فلو قال الحاكم لا أسمع بينتك لأنك حلفت قبلها مع قدرتك على إحضارها أو قال لا أرد اليمين على المدعى عليه أو قال لا أحكم بالش