مِنُ الضَامِنِ عَلَيْهِ أَيْ الضَامِنِ لِلْأَصِيلِ وَهُوَ أَيْ الضَامِنُ لِلْأَصِيلِ يَرْجِعُ عَلَى الْأَصِيلِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ وَإِنْ أَحَالَ رَبَ الدَيْنِ بِهِ عَلَى الضَامِنِ تَوَجَهَ أَنْ يُقَالَ لِلضَامِنِ طَلَبُ مَضْمُونٍ عَنْهُ بِمُجَرَدِ الْحَوَالَةِ لِأَنَهَا كَالِاسْتِيفَاءِ مِنْهُ فَإِنْ مَاتَ الضَامِنُ قَبْلَ أَدَاءِ الْمُحْتَالِ عَلَيْهِ وَلَمْ يُخَلِفْ تَرِكَةً وَطَالَبَ الْمُحْتَالُ وَرَثَتَهُ فَلَهُمْ أَنْ يَطْلُبُوا مِنْ الْأَصِيلِ وَيَدْفَعُوا وَلَهُمْ ال
من الضامن عليه أي الضامن للأصيل وهو أي الضامن للأصيل يرجع على الأصيل المضمون عنه وإن أحال رب الدين به على الضامن توجه أن يقال للضامن طلب مضمون عنه بمجرد الحوالة لأنها كالاستيفاء منه فإن مات الضامن قبل أداء المحتال عليه ولم يخلف تركة وطالب المحتال ورثته فلهم أن يطلبوا من الأصيل ويدفعوا ولهم ال