نِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَسْتَحِقَ الْجَدُ نَصِيبَ الْآخَرِ وَبِأَنَ وَلَدَ الْأَبِ الْمَعْدُودَ عَلَى الْجَدِ لَيْسَ بِمَحْرُومٍ أَبَدًا بَلْ يَأْخُذُ قِسْطًا مَا قُسِمَ لَهُ فِي بَعْضِ الصُوَرِ كَمَا سَيَأْتِي وَلَوْ عَدَ الْجَدُ الْأَخَ مِنْ الْأُمِ عَلَى الْأَخِ مِنْ الْأَبَوَيْنِ كَانَ مَحْرُومًا أَبَدًا فَلَا يَلْزَمُ مِنْ تِلْكَ الْمُعَادَةِ هَذِهِ الْمُعَادَةُ فَفِي جَدٍ وَشَقِيقٍ وَأَخٍ لِأَبٍ هِيَ مِنْ ثَلَاثَةٍ لِلْجَدِ سَهْمٌ وَالْبَاقِي لِلشَقِيقِ وَيَسْقُطُ ال
ن فلا يجوز أن يستحق الجد نصيب الآخر وبأن ولد الأب المعدود على الجد ليس بمحروم أبدا بل يأخذ قسطا ما قسم له في بعض الصور كما سيأتي ولو عد الجد الأخ من الأم على الأخ من الأبوين كان محروما أبدا فلا يلزم من تلك المعادة هذه المعادة ففي جد وشقيق وأخ لأب هي من ثلاثة للجد سهم والباقي للشقيق ويسقط ال