بِحَسَبِ فِعْلَيْهِمَا أَيْ بِحَسَبِ أُجْرَةِ فِعْلَيْهِمَاالشَرْحُ قَوْلُهُ مَعَ ذِي حِبَالَةٍ الْمُرَادُ بِالْحِبَالَةِ الْآلَةُ مُطْلَقًا كَانَ فِيهَا حِبَالَةٌ أَمْ لَا كَالْحُفْرَةِ قَوْلُهُ قَصَدَهَا أَيْ بِطَرْدِ الصَيْدِ إلَيْهَا قَالَ اللَقَانِيِ لَا مَفْهُومَ لِقَوْلِهِ قَصَدَهَا وَالْمُعَوَلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَلَوْلَاهُمَا لَمْ يَقَعْ وَإِنَمَا ذَكَرَهُ لِأَجْلِ قَوْلِهِ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ ا هـ وَنَظَرَ عج فِي ذَلِكَ فَقَالَ وَانْظُرْ إذَا لَمْ يَقْصِدْهَا الطَارِدُ وَلَوْل
بحسب فعليهما أي بحسب أجرة فعليهماالشرح قوله مع ذي حبالة المراد بالحبالة الآلة مطلقا كان فيها حبالة أم لا كالحفرة قوله قصدها أي بطرد الصيد إليها قال اللقاني لا مفهوم لقوله قصدها والمعول عليه قوله ولولاهما لم يقع وإنما ذكره لأجل قوله وإن لم يقصد ا هـ ونظر عج في ذلك فقال وانظر إذا لم يقصدها الطارد ولول