ونُ ثَابِتًابِالْقِيَاسِ لَا بِالنَصِ بِرّ قَوْلُهُ فِي الْفَضَاءِ فَإِذَا كَانَ إلَخْ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَ الْفَضَاءَ هُوَ مَا لَا سُتْرَةَ فِيهِ قَوْلُهُ وَهُوَ ضَعِيفٌ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ وَاسْتَقْبَلَهُ يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ أَوْ اسْتَدْبَرَهُ فَإِنَهُ مِثْلُ الِاسْتِقْبَالِ فِي الَذِي يُحَاوِلُهُ بِرّ قَوْلُهُ جَازَ أَيْ مَعَ كَشْفِ دُبُرِهِ وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَقَوْلُ الْعُبَابِ وَمَنْ قَضَى الْحَاجَتَيْنِ سَتَرَ مَقْعَدَتَهُ كَمَا مَرَ وَ
ون ثابتابالقياس لا بالنص بر قوله في الفضاء فإذا كان إلخ فيه إشارة إلى أن الفضاء هو ما لا سترة فيه قوله وهو ضعيف اعتمده م ر قوله واستقبله ينبغي أن يقول أو استدبره فإنه مثل الاستقبال في الذي يحاوله بر قوله جاز أي مع كشف دبره وهذا هو المعتمد وقول العباب ومن قضى الحاجتين ستر مقعدته كما مر و