أَمْرُ الْحَقِيقِيُ هُوَ كَقَوْلِ الْمَدِينِ لِأَحَدٍ اُكْفُلْنِي عَنْ دَيْنِي الَذِي لِفُلَانٍ كَمَا جَاءَ فِي الْمَجَلَةِ وَلْنُوَضِحْ الْأَمْرَ الْحُكْمِيَ بِأَمْثِلَةٍ ثَلَاثَةٍ الْمِثَالُ الْأَوَلُ كَكَفَالَةِ الْأَبِ بِمَهْرِ زَوْجَةِ ابْنِهِ الصَغِيرِ مَثَلًا لَوْ اُسْتُوْفِيَ الْمَهْرُ الْمَذْكُورُ بَعْدَ وَفَاةِ الْأَبِ مِنْ تَرِكَتِهِ فَلِلْوَرَثَةِ الْآخَرِينَ مُرَاجَعَةُ حِصَةِ الِابْنِ الْمَذْكُورِ مِنْ التَرِكَةِ لِأَنَ الْأَبَ يُعَدُ بِكَفَالَةِ ابْنِهِ الصَغِيرِ عَلَى
أمر الحقيقي هو كقول المدين لأحد اكفلني عن ديني الذي لفلان كما جاء في المجلة ولنوضح الأمر الحكمي بأمثلة ثلاثة المثال الأول ككفالة الأب بمهر زوجة ابنه الصغير مثلا لو استوفي المهر المذكور بعد وفاة الأب من تركته فللورثة الآخرين مراجعة حصة الابن المذكور من التركة لأن الأب يعد بكفالة ابنه الصغير على