يفٌ قَوْلُهُ أَنْ يَكُونَ قَوِيًا عَلَى الْأَدَاءِ وَأَمَا الصَغِيرُ الَذِي لَا مَالَ لَهُ وَلَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَى الْأَدَاءِ فَلِابْنِ الْقَاسِمِ لَا بَأْسَ بِكِتَابَتِهِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَلِأَشْهَبَ يُمْنَعُ وَيُفْسَخُ إلَا أَنْ تَفُوتَ بِالْأَدَاءِ فَكَلَامُ الشَارِحِ آتٍ عَلَى كَلَامِ أَشْهَبَ قَوْلُهُ وَأَنْ يُكَاتِبَهُ كُلَهُ أَيْ وَمُعْتَقُ الْبَعْضِ يَجُوزُ كِتَابَةُ بَعْضِهِ قَوْلُهُ عَلَى مَالٍ وَاحِدٍ الْمُرَادُ يَعْقِدُ مَعَهُ عَقْدًا وَاحِدًا عَلَ
يف قوله أن يكون قويا على الأداء وأما الصغير الذي لا مال له ولا قدرة له على الأداء فلابن القاسم لا بأس بكتابته وهو المعتمد ولأشهب يمنع ويفسخ إلا أن تفوت بالأداء فكلام الشارح آت على كلام أشهب قوله وأن يكاتبه كله أي ومعتق البعض يجوز كتابة بعضه قوله على مال واحد المراد يعقد معه عقدا واحدا عل