 وَصَلَى الْإِمَامُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ أَيْ عَقِبَهُمَا بِ الطَائِفَةِ الْأُولَى بِضَمِ الْهَمْزِ فِي الصَلَاةِ الثُنَائِيَةِ كَصُبْحٍ وَجُمُعَةٍ وَمَقْصُورَةٍ رَكْعَةً وَالطَائِفَةُ الْأُخْرَى تُقَاتِلُ الْعَدُوَ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ الصَلَاةُ ثُنَائِيَةً بِأَنْ كَانَتْ ثُلَاثِيَةً أَوْ رُبَاعِيَةً فَ يُصَلِي بِالْأُولَى رَكْعَتَيْنِ وَيَتَشَهَدُ بِهَا ثُمَ قَامَ الْإِمَامُ وَالطَائِفَةُ تَأْتَمُ بِهِ فِي الْقِيَامِ فَإِذَا اسْ
 وصلى الإمام بأذان وإقامة أي عقبهما ب الطائفة الأولى بضم الهمز في الصلاة الثنائية كصبح وجمعة ومقصورة ركعة والطائفة الأخرى تقاتل العدو وإلا أي وإن لم تكن الصلاة ثنائية بأن كانت ثلاثية أو رباعية ف يصلي بالأولى ركعتين ويتشهد بها ثم قام الإمام والطائفة تأتم به في القيام فإذا اس