بُهُ الْحَرْبِيُ مِنْ جَنِيبَةٍ تَكُونُ أَمَامَهْ أَوْ خَلْفَهُ أَوْ جَنْبَهُ لِأَنَهَا إنَمَا تُقَادُ مَعَهُ لِيَرْكَبَهَا عِنْدَ الْحَاجَةِ بِخِلَافِ الَتِي يَحْمِلُ عَلَيْهَا أَثْقَالَهُ فَتَقْيِيدُهُ تَبَعًا لِلرَافِعِيِ بِكَوْنِهَا أَمَامَهُ جَرَى عَلَى الْعُرْفِ عِنْدَ الْعَرَبِ مِنْ قَوْدِهَا بَيْنَ يَدَيْ صَاحِبِهَا بِخِلَافِ الْعَجَمِ فَلَوْ كَانَ مَعَهُ جَنَائِبُ قَالَ أَبُو الْفَرَجِ الزَازُ لَا يَسْتَحِقُ إلَا وَاحِدَةً قَالَ الرَافِعِيُ وَهَلْ يَرْجِعُ فِيهَا إلَى تَعْيِين
به الحربي من جنيبة تكون أمامه أو خلفه أو جنبه لأنها إنما تقاد معه ليركبها عند الحاجة بخلاف التي يحمل عليها أثقاله فتقييده تبعا للرافعي بكونها أمامه جرى على العرف عند العرب من قودها بين يدي صاحبها بخلاف العجم فلو كان معه جنائب قال أبو الفرج الزاز لا يستحق إلا واحدة قال الرافعي وهل يرجع فيها إلى تعيين