امِلِ قَوْلُهُ الَذِي يَسْتُرُ ظُهُورَ قَدَمَيْهَا تَفْسِيرٌ لِلسَابِغِ وَمُفَادُهُ أَنَهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهَا سَتْرُ بُطُونِ الْقَدَمَيْنِ مَعَ أَنَهُ يَجِبُ سَتْرُهَا كَمَا نَصَ عَلَيْهِ بَعْضُ الشُرَاحِ قَائِلًا فِي تَعْلِيلِهِ لِقَوْلِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُبْدِيَ فِي الصَلَاةِ إلَا وَجْهَهَا وَكَفَيْهَا ا هـ قَوْلُهُ مَا يَسْتُرُ الرَأْسَ وَالصُدْغَيْنِ وَلِأَجْلِ ذَلِكَ قَالَ ح سُمِيَ بِذَلِكَ لِأَنَهُ يُخَمِرُ الرَأْسَ أَيْ يُغَ
امل قوله الذي يستر ظهور قدميها تفسير للسابغ ومفاده أنه لا يجب عليها ستر بطون القدمين مع أنه يجب سترها كما نص عليه بعض الشراح قائلا في تعليله لقول مالك رحمه الله تعالى لا يجوز للمرأة أن تبدي في الصلاة إلا وجهها وكفيها ا هـ قوله ما يستر الرأس والصدغين ولأجل ذلك قال ح سمي بذلك لأنه يخمر الرأس أي يغ