َامَةِ وَالْقُعُودِ إلَى حَالَةِ السَفَرِ وَالْجِهَادِ الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ وَتَوْبَةُ اللَهِ تَكُونُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ دُعَاؤُهُ إلَى التَوْبَةِ يُقَالُ تَابَ اللَهُ عَلَى فُلَانٍ أَيْ دَعَاهُ وَيُقَالُ تَابَ اللَهُ عَلَيْهِ يَسَرَهُ لِلتَوْبَةِ وَقَدْ يَكُونُ خَبَرًا وَقَدْ يَكُونُ دُعَاءً وَيُقَالُ تَابَ عَلَيْهِ ثَبَتَهُ عَلَيْهَا وَيُقَالُ تَابَ عَلَيْهِ قَبِلَ تَوْبَتَهُ وَذَلِكَ كُلُهُ صَحِيحٌ وَقَدْ جَمَعَ لِهَؤُلَاءِ ذَلِكَ كُلَهُ وَيَف
امة والقعود إلى حالة السفر والجهاد المسألة الثانية وتوبة الله تكون على ثلاثة أقسام دعاؤه إلى التوبة يقال تاب الله على فلان أي دعاه ويقال تاب الله عليه يسره للتوبة وقد يكون خبرا وقد يكون دعاء ويقال تاب عليه ثبته عليها ويقال تاب عليه قبل توبته وذلك كله صحيح وقد جمع لهؤلاء ذلك كله ويف