الزَوْجُ وَالِابْنُ وَالْأَبُ كَمَا يَأْتِي الشَرْحُقَوْلُهُ بِطَرِيقِ الِاخْتِصَارِ أَيْ وَأَمَا بِطَرِيقِ الْبَسْطِ فَخَمْسَةَ عَشَرَ قَوْلُهُ وَالْأَخُ أَيْ مُطْلَقًا شَقِيقًا أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍ فَدَخَلَ تَحْتَهُ ثَلَاثَةٌ قَوْلُهُ وَابْنُهُ أَيْ مُطْلَقًا أَيْ شَقِيقًا أَوْ لِأَبٍ قَوْلُهُ وَالْعَمُ أَيْ مُطْلَقًا شَقِيقًا أَوْ لِأَبٍ وَأَمَا الْعَمُ لِلْأُمِ وَابْنُ الْأَخِ لِلْأُمِ فَمِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ قَوْلُهُ وَابْنُهُ أَيْ مُطْلَقً
الزوج والابن والأب كما يأتي الشرحقوله بطريق الاختصار أي وأما بطريق البسط فخمسة عشر قوله والأخ أي مطلقا شقيقا أو لأب أو لأم فدخل تحته ثلاثة قوله وابنه أي مطلقا أي شقيقا أو لأب قوله والعم أي مطلقا شقيقا أو لأب وأما العم للأم وابن الأخ للأم فمن ذوي الأرحام قوله وابنه أي مطلق