لٌ إذْ كَيْفَ يُزَوِجُ مَعَ وُجُودِ وَلِيٍ آخَرَ قَالَ وَالْأَقْرَبُ أَنَهُ يُزَوِجُ لَكِنْ بِإِذْنِهِمْ انْتَهَى قُلْت وَحَاصِلُهُ أَنَ الْقَاضِيَ لَا يَسْتَقِلُ إلَا بَعْدَ امْتِنَاعِ الْجَمْعِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ فَائِدَةٌ إلْزَامُهُ بِالْإِجَابَةِ تَرَتُبُ الْإِثْمِ عِنْدَ الْمُخَالَفَةِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَإِذَا اجْتَمَعَ أَوْلِيَاءٌ فِي دَرَجَةٍ كَإِخْوَةٍ أَوْ أَعْمَامٍ اُسْتُحِبَ أَنْ يُزَوِجَهَا أَفْقَهَهُمْ بِالنَظَرِ إلَى غَيْرِهِ لِأَنَهُ أَعْلَمُ بِش
ل إذ كيف يزوج مع وجود ولي آخر قال والأقرب أنه يزوج لكن بإذنهم انتهى قلت وحاصله أن القاضي لا يستقل إلا بعد امتناع الجمع والله أعلم فائدة إلزامه بالإجابة ترتب الإثم عند المخالفة والله أعلم وإذا اجتمع أولياء في درجة كإخوة أو أعمام استحب أن يزوجها أفقههم بالنظر إلى غيره لأنه أعلم بش