ءِ وَالطَعَامُ الَذِي يَعْمَلُهُ الْجِيرَانُ وَالْأَصْحَابُ لِأَجْلِ الْمَوَدَةِ يُقَالُ لَهُ مَأْدُبَةٌ بِضَمِ الدَالِ وَفَتْحِهَا وَطَعَامُ بِنَاءِ الدُورِ يُقَالُ لَهُ وَكِيرَةٌ وَالطَعَامُ الَذِي يُصْنَعُ فِي سَابِعِ الْوِلَادَةِ يُقَالُ لَهُ عَقِيقَةٌ وَالطَعَامُ الَذِي يُصْنَعُ عِنْدَ حِفْظِ الْقُرْآنِ يُقَالُ لَهُ حَذَاقَةٌ وَوُجُوبُ إجَابَةِ الدَعْوَةِ وَالْحُضُورِ إنَمَا هُوَ لِوَلِيمَةِ الْعُرْسِ وَأَمَا مَا عَدَاهَا فَحُضُورُهُ مَكْرُوهٌ إلَا الْعَقِيقَةَ فَمَنْدُوبٌ كَذَا
ء والطعام الذي يعمله الجيران والأصحاب لأجل المودة يقال له مأدبة بضم الدال وفتحها وطعام بناء الدور يقال له وكيرة والطعام الذي يصنع في سابع الولادة يقال له عقيقة والطعام الذي يصنع عند حفظ القرآن يقال له حذاقة ووجوب إجابة الدعوة والحضور إنما هو لوليمة العرس وأما ما عداها فحضوره مكروه إلا العقيقة فمندوب كذا