وْ الصَلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَوْمِ الْمَشْرُوعَةُ فِي نِدَاءِ الصُبْحِ خَاصَةً وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِفِ كَغَيْرِهِ أَنَ الْمُؤَذِنَ يَقُولُهَا وَلَوْ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ بِأَنْ كَانَ بِفَلَاةٍ مِنْ الْأَرْضِ وَهُوَ كَذَلِكَ أَلَا تَرَى أَنَ رَفْعَ الصَوْتِ بِالْأَذَانِ لَا بُدَ مِنْهُ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ أَحَدٌ وَمَشْرُوعِيَتُهَا فِي الصُبْحِ صَادِرٌ مِنْهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَقَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ لِمَنْ جَاءَ يُؤَذِنُهُ بِالصَلَاةِ فَوَجَدَهُ نَائِمًا فَق
و الصلاة خير من النوم المشروعة في نداء الصبح خاصة وظاهر كلام المصنف كغيره أن المؤذن يقولها ولو لم يكن أحد بأن كان بفلاة من الأرض وهو كذلك ألا ترى أن رفع الصوت بالأذان لا بد منه ولو لم يكن هناك أحد ومشروعيتها في الصبح صادر منه عليه الصلاة والسلام وقول عمر بن الخطاب لمن جاء يؤذنه بالصلاة فوجده نائما فق