َنَاتِ الِابْنِ وَالْجَدَاتُ كُلُهُنَ يَسْقُطْنَ بِالْأُمِ سَوَاءٌ كَانَتْ أَبَوِيَاتٌ أَوْ أُمِيَاتٌ وَالْأَبَوِيَاتُ خَاصَةً أَيْ دُونَ الْأُمِيَاتِ بِالْأَبِ أَيْضًا أَيْ كَمَا يَسْقُطْنَ بِالْأُمِ وَهُوَ قَوْلُ عُثْمَانَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَلِيٍ وَغَيْرِهِمْ وَنُقِلَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمْ أَنَ أُمَ الْأَبِ تَرِثُ مَعَ الْأَبِ وَاخْتَارَهُ شُرَيْحٌ وَالْحَسَنُ وَابْنُ سِيرِينَ لِأَنَ إرْثَ الْجَدَاتِ لَيْ
نات الابن والجدات كلهن يسقطن بالأم سواء كانت أبويات أو أميات والأبويات خاصة أي دون الأميات بالأب أيضا أي كما يسقطن بالأم وهو قول عثمان وزيد بن ثابت وعلي وغيرهم ونقل عن عمر وابن مسعود وأبي موسى الأشعري رضي الله تعالى عنهم أن أم الأب ترث مع الأب واختاره شريح والحسن وابن سيرين لأن إرث الجدات لي