وَسِتُونَ حَصَاةً فَإِذَا رَمَى الْيَوْمَ الْأَوَلَ وَ الثَانِي مِنْ أَيَامِ التَشْرِيقِ وَأَرَادَ النَفْرَ مَعَ النَاسِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَمْسِ فِي الْيَوْمِ الثَانِي جَازَ وَسَقَطَ مَبِيتُ اللَيْلَةِ الثَالِثَةِ وَرَمَى يَوْمَهَا وَلَا دَمَ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ تَعَجَلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ وَلِإِتْيَانِهِ بِمُعْظَمِ الْعِبَادَةِ وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا التَعْلِيلِ أَنَ مَحَلَ ذَلِكَ إذَا بَاتَ اللَيْلَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فَلَوْ لَمْ 
وستون حصاة فإذا رمى اليوم الأول و الثاني من أيام التشريق وأراد النفر مع الناس قبل غروب الشمس في اليوم الثاني جاز وسقط مبيت الليلة الثالثة ورمى يومها ولا دم عليه لقوله تعالى فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ولإتيانه بمعظم العبادة ويؤخذ من هذا التعليل أن محل ذلك إذا بات الليلتين الأوليين فلو لم 