 لَا وَارِثَ لَهُ غَيْرُهُ دَفَعَهَا إلَيْهِ وُجُوبًا كَقَوْلِهِ هَذَا ابْنُ دَائِنِي قَيَدَ بِالْوَارِثِ لِأَنَهُ لَوْ أَقَرَ أَنَهُ وَصِيُهُ أَوْ وَكِيلُهُ أَوْ الْمُشْتَرِي مِنْهُ لَمْ يَدْفَعْهَا فَإِنْ أَقَرَ ثَانِيًا بِابْنٍ آخَرَ لَهُ لَمْ يُفِدْ إقْرَارُهُ إذَا كَذَبَهُ الِابْنُ الْأَوَلُ لِأَنَهُ إقْرَارٌ عَلَى الْغَيْرِ وَيَضْمَنُ لِلثَانِي حَظَهُ إنْ دَفَعَ لِلْأَوَلِ بِلَا قَضَاءٍ زَيْلَعِيٌ الشَرْحُ قَوْلُهُ لِمُدَعِي الْإِسْلَامِ فَلَوْ مَاتَ رَجُلٌ وَأَبَ
 لا وارث له غيره دفعها إليه وجوبا كقوله هذا ابن دائني قيد بالوارث لأنه لو أقر أنه وصيه أو وكيله أو المشتري منه لم يدفعها فإن أقر ثانيا بابن آخر له لم يفد إقراره إذا كذبه الابن الأول لأنه إقرار على الغير ويضمن للثاني حظه إن دفع للأول بلا قضاء زيلعي الشرح قوله لمدعي الإسلام فلو مات رجل وأب