 وَهَذَا لَمْ أَجِدْهُ لِغَيْرِهِ وَالْقِيَاسُ أَنْ لَا فَرْقَ انْتَهَى وَيَظْهَرُ الْفَرْقُ بِأَنَ الرُجُوعَ هُنَاكَ يَتَرَتَبُ عَلَيْهِ الْقَلْعُ وَهُوَ خَسَارَةٌ فَلَمْ يَجُزْ الرُجُوعُ مَجَانًا بِخِلَافِهِ هُنَا لَا يَتَرَتَبُ عَلَيْهِ خَسَارَةٌ لِعَدَمِ اقْتِضَائِهِ لُزُومَ سَدِ الْبَابِ وَخَسَارَةُ فَتْحِهِ إنَمَا تَرَتَبَتْ عَلَى الْإِذْنِ لَا عَلَى الرُجُوعِ مَعَ أَنَ فَتْحَهُ لَا يَتَوَقَفُ عَلَى الْإِذْنِ وَإِنَمَا الْمُتَوَقَفُ عَلَيْهِ الِاسْتِطْرَاقُ وَلَوْ أَرَادَ الشُرَكَ
 وهذا لم أجده لغيره والقياس أن لا فرق انتهى ويظهر الفرق بأن الرجوع هناك يترتب عليه القلع وهو خسارة فلم يجز الرجوع مجانا بخلافه هنا لا يترتب عليه خسارة لعدم اقتضائه لزوم سد الباب وخسارة فتحه إنما ترتبت على الإذن لا على الرجوع مع أن فتحه لا يتوقف على الإذن وإنما المتوقف عليه الاستطراق ولو أراد الشرك