َرْعَ مَنْ قَبْلَنَا لَيْسَ شَرْعًا لَنَا وَإِنْ وَرَدَ فِي شَرَعْنَا مَا يُقَرِرُهُ قَوْلُهُ أَخْبَرَهُ الْوَلِيُ أَيْ حَيْثُ احْتَاجَ إلَيْهِ فِي النَفَقَةِ عَلَى مَا يُشْعِرُ بِهِ قَوْلُهُ لِيَرْتَفِقَ بِهِ وَقَوْلُهُ فِيمَا مَرَ إنَ وَلِيٍ السَفِيهِ يُجْبِرُهُ عَلَى الْكَسْبِ حَيْثُ احْتَاجَ إلَيْهِ وَقَضِيَتُهُ أَنَهُ لَا يُجْبِرُهُ إنْ كَانَ غَنِيًا وَلَا عَلَى مَا زَادَ عَلَى قَدْرِ نَفَقَتِهِ وَفِي حَجّ أَنَهُمْ صَرَحُوا بِأَنَ وَلِيَ الصَبِيِ يُجْبِرُهُ عَلَى الْكَسْبِ وَ
رع من قبلنا ليس شرعا لنا وإن ورد في شرعنا ما يقرره قوله أخبره الولي أي حيث احتاج إليه في النفقة على ما يشعر به قوله ليرتفق به وقوله فيما مر إن ولي السفيه يجبره على الكسب حيث احتاج إليه وقضيته أنه لا يجبره إن كان غنيا ولا على ما زاد على قدر نفقته وفي حج أنهم صرحوا بأن ولي الصبي يجبره على الكسب و