يفَاءِ الشُرُوطِ وَأَمَا لَوْ نَحَرَ فِي مِنًى مَا يُطْلَبُ فِعْلُهُ فِي مَكَةَ فَلَا يُجْزِئُ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الْمَرْوَةِ هَذَا النَحْرُ وَكُلُ فِجَاجِ مَكَةَ وَطُرُقُهَا مَنْحَرٌ ثُمَ يَحْلِقُالشَرْحُ ثُمَ بَعْدَ النَحْرِ أَوْ الذَبْحِ يَحْلِقُ وَلَوْ بِنُورَةٍ إنْ عَمَ رَأْسَهُ بِالْمُزِيلِ لِأَنَ إزَالَةَ بَعْضِ الشَعْرِ بِمَنْزِلَةِ الْعَدَمِ وَيُجْزِئُ التَقْصِيرُ إلَا أَنَ الْحَلْقَ أَفْضَلُ فِي حَقِ الرِجَالِ وَأَمَا النِسَاءُ
يفاء الشروط وأما لو نحر في منى ما يطلب فعله في مكة فلا يجزئ لقوله صلى الله عليه وسلم في المروة هذا النحر وكل فجاج مكة وطرقها منحر ثم يحلقالشرح ثم بعد النحر أو الذبح يحلق ولو بنورة إن عم رأسه بالمزيل لأن إزالة بعض الشعر بمنزلة العدم ويجزئ التقصير إلا أن الحلق أفضل في حق الرجال وأما النساء