َصْحَابُ فِي كُتُبِ الْخِلَافِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَاقْتَصَرَ عَلَى الْمُدَةِ الطَوِيلَةِ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَدِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَالْفَخْرُ فِي التَرْغِيبِ وَالْمُصَنِفُ فِي الْكَافِي وَالْمَجْدُ فِي الْمُحَرَرِ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِعَايَةِ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَغَيْرُهُمْ قَوْلُهُ وَمَنْ شَهِدَ بِالنِكَاحِ فَلَا بُدَ مِنْ ذِكْرِ شُرُوطِهِ 
صحاب في كتب الخلاف وهو ظاهر كلامه في الهداية والمذهب والخلاصة وتذكرة ابن عبدوس وغيرهم واقتصر على المدة الطويلة القاضي في المجرد وابن عقيل في الفصول والفخر في الترغيب والمصنف في الكافي والمجد في المحرر وابن حمدان في الرعاية وصاحب الوجيز وغيرهم قوله ومن شهد بالنكاح فلا بد من ذكر شروطه 