ا مَوْضُوعَةٌ لِمَفْهُومٍ كُلِيٍ لِتُسْتَعْمَلَ فِي جُزْئِيَاتِهِ أَنَهَا مَوْضُوعَةٌ لِلْمَفْهُومِ الْكُلِيِ مِنْ حَيْثُ تَحَقُقُهُ فِي جُزْئِيٍ مِنْ جُزْئِيَاتِهِ لَا لِذَلِكَ الْمَفْهُومِ مِنْ حَيْثُ هُوَ فَيَكُونُ اسْتِعْمَالُهُ فِي كُلِ جُزْئِيٍ حَقِيقَةً وَاسْتِعْمَالُهُ فِي الْمَفْهُومِ الْكُلِيِ مِنْ حَيْثُ هُوَ مَجَازٌ وَبِهَذَا ظَهَرَ أَنَ الِاخْتِلَافَبَيْنَ الرَأْيَيْنِ لَفْظِيٌ ا هـ ثُمَ الْمُرَادُ بِالْجُزْءِ مَا يَشْمَلُ الْجُزْئِيَ الْحَقِيقِيَ وَالْإِضَافِيَ فَقَدْ ق
ا موضوعة لمفهوم كلي لتستعمل في جزئياته أنها موضوعة للمفهوم الكلي من حيث تحققه في جزئي من جزئياته لا لذلك المفهوم من حيث هو فيكون استعماله في كل جزئي حقيقة واستعماله في المفهوم الكلي من حيث هو مجاز وبهذا ظهر أن الاختلافبين الرأيين لفظي ا هـ ثم المراد بالجزء ما يشمل الجزئي الحقيقي والإضافي فقد ق