وِ حَصِيرٍ مِنْهُ كُرِهَ نَصًا بَلْ مُقْتَضَى مَا فِي الْوَقْفِ يَحْرُمُ لِأَنَهَا إنَمَا وُقِفَتْ لِيُصَلَى عَلَيْهَا وَيُنْتَفَعَ بِهَا فِيهِ فَرْعٌ مَعْنَى التَعْزِيَةِ التَسْلِيَةُ وَالْحَثُ أَيْ حَثُ الْمُصَابِ عَلَى الصَبْرِ بِوَعْدِ الْأَجْرِ وَالدُعَاءِ لِلْمَيِتِ إنْ كَانَ مُسْلِمًا وَالْمُصَابِ أَيْ وَالدُعَاءِ لِلْمُصَابِ وَمَنْ جَاءَتْهُ تَعْزِيَةٌ بِكِتَابٍ رَدَهَا عَلَى الرَسُولِ لَفْظًا قَالَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَس
و حصير منه كره نصا بل مقتضى ما في الوقف يحرم لأنها إنما وقفت ليصلى عليها وينتفع بها فيه فرع معنى التعزية التسلية والحث أي حث المصاب على الصبر بوعد الأجر والدعاء للميت إن كان مسلما والمصاب أي والدعاء للمصاب ومن جاءته تعزية بكتاب ردها على الرسول لفظا قاله الإمام أحمد وس