يْنُ الْمَبْدَأِ وَالْغَايَةِ يَشْمَلُ مَا إذَا كَانَ بِتَصْرِيحٍ أَوْ عَادَةٍ قَوْلُهُ وَالْمُنَاضَلَةُ بِالسِهَامِ أَيْ الْمُغَالَبَةُ بِالسِهَامِ ص وَالْمَرْكَبُ ش أَيْ وَعُيِنَ الْمَرْكَبُ مِنْ خَيْلٍ أَوْ إبِلٍ وَظَاهِرُهُ عَدَمُ الِاكْتِفَاءِ بِالْوَصْفِ فَأَحْرَى أَنْ لَا يُكْتَفَى بِذِكْرِ الْجِنْسِ وَيُشْتَرَطُ فِي الْخَيْلِ مُقَارَبَةُ الْحَالِ كَمَا فِي الْإِكْمَالِ فَلَوْ كَانَ فَرَسُ أَحَدِهِمَا ضَعِيفًا يُقْطَعُ بِتَخَلُفِهِ أَوْ فَارِهًا يُقْطَعُ بِتَقَدُمِه
ين المبدأ والغاية يشمل ما إذا كان بتصريح أو عادة قوله والمناضلة بالسهام أي المغالبة بالسهام ص والمركب ش أي وعين المركب من خيل أو إبل وظاهره عدم الاكتفاء بالوصف فأحرى أن لا يكتفى بذكر الجنس ويشترط في الخيل مقاربة الحال كما في الإكمال فلو كان فرس أحدهما ضعيفا يقطع بتخلفه أو فارها يقطع بتقدمه