بُخَارِيِ كَانَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ وَيَأْكُلَهُنَ وِتْرًا ا هـ وَقَالَهُ فِي الْبَحْرِ مَا يَفْعَلُهُ النَاسُ فِي زَمَانِنَا مِنْ جَمْعِ التَمْرَ مَعَ اللَبَنِ وَالْفِطْرِ عَلَيْهِ فَلَيْسَ لَهُ أَصْلٌ فِي السُنَةِ قَوْلُهُ قَبْلَ الصَلَاةِ أَقُولُ وَيُسْتَحَبُ تَعْجِيلُهُ فِي ابْتِدَاءِ الْيَوْمِ لِمَا قَالَ الْكَمَالُ يُسْتَحَبُ تَعْجِيلُ الْإِفْطَارِ قَبْلَ الصَلَاةِ وَلَوْ لَمْ يَأْكُلْ قَبْلَهَا لَا يَأْثَمُ وَل
بخاري كان عليه الصلاة والسلام لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا ا هـ وقاله في البحر ما يفعله الناس في زماننا من جمع التمر مع اللبن والفطر عليه فليس له أصل في السنة قوله قبل الصلاة أقول ويستحب تعجيله في ابتداء اليوم لما قال الكمال يستحب تعجيل الإفطار قبل الصلاة ولو لم يأكل قبلها لا يأثم ول