ا مَاتَ لَمْ تُمْنَعْ مِنْ حُضُورِ غُسْلِهِ وَتَجْهِيزِهِ إلَى الدَفْنِ وَلَوْ مَرِضَتْ الْأُمُ لَمْ يُمْنَعْ الْوَلَدُ عِيَادَتَهَا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى وَلَوْ كَانَتْ الْبِنْتُ تُحْسِنُ التَمْرِيضَ قَالَ الرُويَانِيُ مَرَضَتْهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ الْبَيْتُ ضَيِقًا وَلَمْ يَكُنْ ثَمَ مَحْرَمٌ أَوْ نَحْوُهُ وَلَمْ يَكُنْ الْوَلَدُ مِمَنْ يَسْتَحْيِي مِنْهُ وَإِلَا فَلَا يُكَلَفُ الْخُرُوجَ كَذَا فِي شَرْحِ الرَوْضِ قَوْلُهُ كَمَا صَرَحَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُ عِبَار
ا مات لم تمنع من حضور غسله وتجهيزه إلى الدفن ولو مرضت الأم لم يمنع الولد عيادتها ذكرا أو أنثى ولو كانت البنت تحسن التمريض قال الروياني مرضتها الشرح قوله فإن كان البيت ضيقا ولم يكن ثم محرم أو نحوه ولم يكن الولد ممن يستحيي منه وإلا فلا يكلف الخروج كذا في شرح الروض قوله كما صرح به الماوردي عبار