اهِرٌ وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ فِي الْإِسْلَامِ أَيْ لَا ابْتِدَاءً وَلَا جَزَاءً يَعْنِي مُتَعَدِيًا عَنْ مِقْدَارِ حَقِهِ فِي الِاقْتِصَاصِ لِأَنَ الضِرَارَ بِمَعْنَى الْمُضَارَةِ وَهُوَ أَنْ تَضُرَ مِنْ ضَرَك وَهَذَا الْكَلَامُ فِيمَا إذَا كَانَ الدَرْبُ نَافِذًا وَأَمَا إذَا كَانَ غَيْرَ نَافِذٍ فَقَوْلُهُ وَلَيْسَ لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الدَرْبِ الَذِي لَيْسَ بِنَافِذٍ بَيَانٌ لِذَلِكَ وَالدَرْبُ الْبَابُ الْوَاسِعُ عَلَى السِكَةِ وَ
اهر وقوله صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار في الإسلام أي لا ابتداء ولا جزاء يعني متعديا عن مقدار حقه في الاقتصاص لأن الضرار بمعنى المضارة وهو أن تضر من ضرك وهذا الكلام فيما إذا كان الدرب نافذا وأما إذا كان غير نافذ فقوله وليس لأحد من أهل الدرب الذي ليس بنافذ بيان لذلك والدرب الباب الواسع على السكة و