ِذِيُ وَأَبُو دَاوُد وَزَادَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُ إذَا صَبَرُوا وَصَدَقُوا أَنْ يُؤَمِرَ عَلَيْهِمْ أَمِيرًا مُطَاعًا يَرْجِعُونَ إلَيْهِ فِي أُمُورِهِمْ وَيَأْخُذَ عَلَيْهِمْ الْبَيْعَةَ وَهِيَ بِفَتْحِ الْمُوَحَدَةِ الْحَلِفُ بِاَللَهِ تَعَالَى بِالثَبَاتِ عَلَى الْجِهَادِ وَعَدَمِ الْفِرَارِ اقْتِدَاءً بِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَمَا هُوَ مَشْهُورٌ فِي الصَحِيحِ وَأَنْ يَبْعَثَ الطَلَائِعَ وَيَتَجَسَسَ أَخْبَارَ الْكُفَارِ قَالَ الشَافِعِيُ رَضِيَ ا
ذي وأبو داود وزاد أبو يعلى الموصلي إذا صبروا وصدقوا أن يؤمر عليهم أميرا مطاعا يرجعون إليه في أمورهم ويأخذ عليهم البيعة وهي بفتح الموحدة الحلف بالله تعالى بالثبات على الجهاد وعدم الفرار اقتداء به صلى الله عليه وسلم كما هو مشهور في الصحيح وأن يبعث الطلائع ويتجسس أخبار الكفار قال الشافعي رضي ا