ْضِي الرَكْعَتَيْنِ بِسُورَتَيْنِ جَهْرًا وَمُدْرِكُ ثَانِيَةِ الصُبْحِ لَا يَقْنُتُ فِي قَضَاءِ الْأُولَى عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَيَجْمَعُ بَيْنَ التَسْمِيعِ وَالتَحْمِيدِ فِي رَفْعِ الرُكُوعِ فِي كُلِ رَكْعَةٍ قَضَاءً كَانَتْ أَوْ بِنَاءً وَالْمَسْبُوقُ الَذِي وَجَدَ الْإِمَامَ رَاكِعًا وَظَنَ أَنَهُ إنْ تَمَادَى بِسَكِينَةٍ بِلَا إحْرَامٍ حَتَى يَصِلَ إلَى الصَفِ يُدْرِكُ الرُكُوعَ فِيهِ مَعَ الْإِمَامِقَبْلَ رَفْعِهِ مِنْهُ وَخَافَ تَخَلُفَ ظَنِهِ بِرَفْعِ الْإِمَامِ قَبْلَ ذَلِكَ فَ
ضي الركعتين بسورتين جهرا ومدرك ثانية الصبح لا يقنت في قضاء الأولى على المعتمد ويجمع بين التسميع والتحميد في رفع الركوع في كل ركعة قضاء كانت أو بناء والمسبوق الذي وجد الإمام راكعا وظن أنه إن تمادى بسكينة بلا إحرام حتى يصل إلى الصف يدرك الركوع فيه مع الإمامقبل رفعه منه وخاف تخلف ظنه برفع الإمام قبل ذلك ف