كَمَا يَأْتِي ش فَصْلٌ فِي بَيَانِ غَايَةِ الْمُدَةِ إلَخْ قَوْلُهُ فِي بَيَانِ غَايَةِ الْمُدَةِ أَسْقَطَ الْمُغْنِي لَفْظَةَ الْغَايَةِ وَلَفْظَ التَقْرِيبِ وَلَعَلَهُ هُوَ الْأَوْلَى قَوْلُهُ الَتِي إلَخْ نَعْتٌ لِلْمُدَةِ وَ قَوْلُهُ تَقْرِيبًا رَاجِعٌ لِلْغَايَةِ قَوْلُهُ وَمَا يَتْبَعُ ذَلِكَ أَيْ كَبَيَانِ مَنْ يَسْتَوْفِي الْمَنْفَعَةَ وَجَوَازِ إبْدَالِ مُسْتَوْفٍ وَمُسْتَوْفًى بِهِ دُونَ مُسْتَوْفًى مِنْهُ مُعَيَنٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ قَوْلُ الْمَتْنِ مُدَةً 
كما يأتي ش فصل في بيان غاية المدة إلخ قوله في بيان غاية المدة أسقط المغني لفظة الغاية ولفظ التقريب ولعله هو الأولى قوله التي إلخ نعت للمدة و قوله تقريبا راجع للغاية قوله وما يتبع ذلك أي كبيان من يستوفي المنفعة وجواز إبدال مستوف ومستوفى به دون مستوفى منه معين وغير ذلك قول المتن مدة 