 لِلصَلَاةِ فِيهِ وَالْمُجَاوَرَةُ بِهِ مِنْ أَصْلِهَا طَارِئَةٌ قَوْلُهُ فَغَيْرُهَا يُقْطَعُ مُطْلَقًا قَدْ يُشْكِلُ هَذَا بِمَا فِي إحْيَاءِ الْمَوَاتِ مِنْ أَنَ غَيْرَ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ لَهُ حَقُ الدُخُولِ لِمَدْرَسَةٍ أَوْ نَحْوِهَا مِمَنْ لَا حَاجَةَ لَهُ فِيهَا لِلشُرْبِ مِنْ مَائِهَا وَالِاسْتِرَاحَةِ فِيهَا حَيْثُ لَمْ يُضَيَقْ عَلَى أَهْلِهَا اللَهُمَ إلَا أَنْ يُقَالَ إنَ غَيْرَ الْمُخْتَصِينَ بِمَا ذُكِرَ وَإِنْ جَازَ الدُخُولُ فَلَيْسَ مَقْصُودًا بِالْوَقْفِ بَلْ هُو
 للصلاة فيه والمجاورة به من أصلها طارئة قوله فغيرها يقطع مطلقا قد يشكل هذا بما في إحياء الموات من أن غير الموقوف عليهم له حق الدخول لمدرسة أو نحوها ممن لا حاجة له فيها للشرب من مائها والاستراحة فيها حيث لم يضيق على أهلها اللهم إلا أن يقال إن غير المختصين بما ذكر وإن جاز الدخول فليس مقصودا بالوقف بل هو