َ عَجَ تِلْكَ الطَرِيقَةَ لِلْجُمْهُورِ فَقَالَ الْغَسْلَةُ الْأُولَى عِنْدَ الْجُمْهُورِ بِالْمَاءِ الْقِرَاحِ لِلتَطْهِيرِ وَالثَانِيَةُ بِالْمَاءِ وَالسِدْرِ لِلتَنْظِيفِ وَالثَالِثَةُ بِالْمَاءِ وَالْكَافُورِ لِلتَطَيُبِ قَوْلُهُ قَوْلُهُ وَيَجْعَلُ إلَخْ مَعْنَاهُ أَنْ يَخْلِطَ الْكَافُورَ بِالْمَاءِ وَيَغْسِلَ بِهِ بَدَنَ الْمَيِتِ بِخِلَافِ غَسْلَةِ السِدْرِ عَلَى مَا ذَهَبَ لِلتَطْيِيبِ قَوْلُهُ وَيَجْعَلُ إلَخْ مَعْنَاهُ أَنْ يُخْلَطَ الْكَافُورُ بِالْمَاءِ وَيَغْسِل
 عج تلك الطريقة للجمهور فقال الغسلة الأولى عند الجمهور بالماء القراح للتطهير والثانية بالماء والسدر للتنظيف والثالثة بالماء والكافور للتطيب قوله قوله ويجعل إلخ معناه أن يخلط الكافور بالماء ويغسل به بدن الميت بخلاف غسلة السدر على ما ذهب للتطييب قوله ويجعل إلخ معناه أن يخلط الكافور بالماء ويغسل