 الْمَرْوَزِيِ فِي كِتَابِ تَعْظِيمِ قَدْرِ الصَلَاةِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى فَسَبِحْهُ وَأَدْبَارَ السُجُودِ وَمَثَلَهُ ابْنُ فَارِسٍ بِقَوْلِهِ تَعَالَى فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَأَشَارَ الْمَازِرِيُ إلَى أَنَ هَذَا الْقِسْمَ إنَمَا يَصِحُ إذَا قُلْنَا الْمَنْدُوبُ مَأْمُورٌ بِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ الثَالِثُ الْإِرْشَادُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَشْهِدُوا إذَا تَبَايَعْتُمْ إذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إلَى أَجَلٍ مُسَمًى فَا
 المروزي في كتاب تعظيم قدر الصلاة بقوله تعالى فسبحه وأدبار السجود ومثله ابن فارس بقوله تعالى فانتشروا في الأرض وأشار المازري إلى أن هذا القسم إنما يصح إذا قلنا المندوب مأمور به وفيه نظر الثالث الإرشاد كقوله تعالى وأشهدوا ذوي عدل منكم وأشهدوا إذا تبايعتم إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فا