 فَهَذَا الْمُرْدِفُ لَمَا أَحْرَمَ بِالْحَجِ مِنْ مَكَةَ لَا تَأْثِيرَ لِمَا تَقَدَمَ مِنْ عُمْرَتِهِ فِي الْوُرُودِ وَلَا فِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَفْعَالِ غَيْرَ وُجُوبِ الدَمِ لِلْقِرَانِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ ش قَوْلُهَا قَدِمْت مَكَةَ وَأَنَا حَائِضٌ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ تُرِيدُ أَنَ طَوَافَ الْعُمْرَةِ مَنَعَ مِنْهُ حَيْضَتُهَا فَشَكَتْ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَفْعَلَ مَا يَفْعَ
 فهذا المردف لما أحرم بالحج من مكة لا تأثير لما تقدم من عمرته في الورود ولا في غير ذلك من الأفعال غير وجوب الدم للقران والله أعلم ش قولها قدمت مكة وأنا حائض فلم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة تريد أن طواف العمرة منع منه حيضتها فشكت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تفعل ما يفع