ْ أَحَدُهُمَا كَمَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ قُلْتُ لِخَوْفِ الدَرْبِ وَالْقُطْرِ الَذِي يَبْغِي أَيْ يَطْلُبُهُ لِنَحْوِ غَارَةٍ عِلَةٌ لِلْخَوْفِ لَمْ يُؤْخَذْ أَيْ الْوَلَدُ مِنْ أُمِهِ وَالْوَاوُ فِي كَلَامِهِ بِمَعْنَى أَوْ وَأَلْحَقَ فِي الْكِفَايَةِ بِالْخَوْفِ السَفَرَ فِي حَرٍ وَبَرْدٍ شَدِيدَيْنِ وَفِيهَا عَنْ تَعْلِيقِ الْقَاضِي لَوْ أَرَادَ النُقْلَةَ مِنْ بَلَدٍ إلَى بَادِيَةٍ فَالْأُمُ أَحَقُ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَلَمْ أَرَهُ فِي تَعْلِيقِهِ وَلَا كُتُبِ أَتْبَاعِهِ فَإِنْ
 أحدهما كما ذكره بقوله قلت لخوف الدرب والقطر الذي يبغي أي يطلبه لنحو غارة علة للخوف لم يؤخذ أي الولد من أمه والواو في كلامه بمعنى أو وألحق في الكفاية بالخوف السفر في حر وبرد شديدين وفيها عن تعليق القاضي لو أراد النقلة من بلد إلى بادية فالأم أحق قال الأذرعي ولم أره في تعليقه ولا كتب أتباعه فإن