عَدْوَى مَفْهُومُهُ أَنَهُ إذَا دُعِيَ إلَى مَا دُونَهُ فَلَيْسَ لَهُ طَلَبُ الزِيَادَةِ عَلَى أُجْرَةِ الْمِثْلِ كَمَا مَرَ عَنْ ع ش وَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الْقَضِيَةِ إلَا اثْنَانِ كَأَنْ لَمْ يَتَحَمَلْ غَيْرُهُمَا أَوْ قَامَ بِالْبَقِيَةِ مَانِعٌ لَزِمَهُمَا الْأَدَاءُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا يَأْبَ الشُهَدَاءُ إذَا مَا دُعُوا أَيْ لِلْأَدَاءِ وَقِيلَ لَهُ وَلِلتَحَمُلِ وَقَوْلُهُ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَيَجِبُ فِي الْأَدَاءِ حَيْثُ وَجَبَ ا
عدوى مفهومه أنه إذا دعي إلى ما دونه فليس له طلب الزيادة على أجرة المثل كما مر عن ع ش وإذا لم يكن في القضية إلا اثنان كأن لم يتحمل غيرهما أو قام بالبقية مانع لزمهما الأداء لقوله تعالى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا أي للأداء وقيل له وللتحمل وقوله ومن يكتمها فإنه آثم قلبه ويجب في الأداء حيث وجب ا