تَسْمِيَةٍ وَاحِدَةٍ يَعْنِي وَقَدْ ذَبَحَهُمَا عَلَى التَعَاقُبِ أَمَا إذَا أَضْجَعَ إحْدَاهُمَا فَوْقَ الْأُخْرَى فَذَبَحَهُمَا دُفْعَةً وَاحِدَةً بِتَسْمِيَةٍ وَاحِدَةٍ أَجْزَأَ وَحَلَا كَمَا فِي التَبْيِينِ وَالْهِدَايَةِ قَوْلُهُ وَكَذَا يُؤْكَلُ مَا قُطِعَ أَثْلَاثًا وَأَكْثَرُهُ مَعَ عَجُزِهِ أَيْ فَيُؤْكَلُ كُلُهُ لِأَنَ مَابَيْنَ النِصْفِ إلَى الْعُنُقِ مَذْبَحٌ يُرِيدُ بِهِ أَنَ الْأَوْدَاجَ مِنْ الْقَلْبِ إلَى الدِمَاغِ كَذَا فِي مَبْسُوطِ السَرَخْسِيِ وَقَاضِي خَ
تسمية واحدة يعني وقد ذبحهما على التعاقب أما إذا أضجع إحداهما فوق الأخرى فذبحهما دفعة واحدة بتسمية واحدة أجزأ وحلا كما في التبيين والهداية قوله وكذا يؤكل ما قطع أثلاثا وأكثره مع عجزه أي فيؤكل كله لأن مابين النصف إلى العنق مذبح يريد به أن الأوداج من القلب إلى الدماغ كذا في مبسوط السرخسي وقاضي خ