ُ فِي تَعْرِيفِهَا وَفِيمَا يَتَعَلَقُ بِالتَرِكَةِ الْفَرَائِضُ جَمْعُ فَرِيضَةٍ مِنْ الْفَرْضِ وَهُوَ فِي اللُغَةِ التَقْدِيرُ وَالْقَطْعُ وَالْبَيَانُ وَفِي الشَرْعِ مَا ثَبَتَ بِدَلِيلٍ مَقْطُوعٍ بِهِ وَسُمِيَ هَذَا النَوْعُ مِنْ الْفِقْهِ فَرَائِضَ لِأَنَهُ سِهَامٌ مُقَدَرَةٌ مَقْطُوعَةٌ مُبَيَنَةٌ ثَبَتَتْ بِدَلِيلٍ مَقْطُوعٍ بِهِ فَقَدْ اشْتَمَلَ عَلَى الْمَعْنَى اللُغَوِيِ وَالشَرْعِيِ كَذَا فِي الِاخْتِيَارِ شَرْحِ الْمُخْتَارِ وَالْإِرْثُ فِي اللُغَةِ الْبَقَاءُ وَفِي الشَرْعِ ا
 في تعريفها وفيما يتعلق بالتركة الفرائض جمع فريضة من الفرض وهو في اللغة التقدير والقطع والبيان وفي الشرع ما ثبت بدليل مقطوع به وسمي هذا النوع من الفقه فرائض لأنه سهام مقدرة مقطوعة مبينة ثبتت بدليل مقطوع به فقد اشتمل على المعنى اللغوي والشرعي كذا في الاختيار شرح المختار والإرث في اللغة البقاء وفي الشرع ا