أَبْرَأهُ ا هـ سَيِدُ عُمَرَ قَوْلُهُ وَالْإِبْرَاءُ الْمُؤَقَتُ لَعَلَ الْمُرَادَ بِهِ كَأَنْ يَقُولَ أَبْرَأْتُك مِمَا لِيعَلَيْك سَنَةً ا هـ ع ش قَوْلُهُ كَانَ وَصِيَةً جَوَابٌ وَإِلَا أَيْ فَفِيهِ تَفْصِيلُهَا وَهُوَ أَنَهُ إنْ خَرَجَ الْمُبَرَأُ مِنْهُ مِنْ الثُلُثِ بَرِئَ وَإِلَا تَوَقَفَ عَلَى إجَازَةِ الْوَرَثَةِ فِيمَا زَادَ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَاَلَذِي إلَخْ عَطْفٌ عَلَى الْمُؤَقَتِ قَوْلُهُ لَمْ يَذْكُرْ وَقَوْلُهُ وَلَا نَرَى بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ قَوْلُهُ 
أبرأه ا هـ سيد عمر قوله والإبراء المؤقت لعل المراد به كأن يقول أبرأتك مما ليعليك سنة ا هـ ع ش قوله كان وصية جواب وإلا أي ففيه تفصيلها وهو أنه إن خرج المبرأ منه من الثلث برئ وإلا توقف على إجازة الورثة فيما زاد ا هـ ع ش قوله والذي إلخ عطف على المؤقت قوله لم يذكر وقوله ولا نرى ببناء المفعول قوله 