َهُ أَنَهُ إنْ تَعَمَدَ ذَلِكَ كَأَنْ أَحْرَمَ بِهَا فِي سَفِينَةٍ فِي نَهْرٍ فِيهِ ثُمَ تَسَبَبَ فِي خُرُوجِ السَفِينَةِ بِهِ بَطَلَتْ لِأَنَ شَرْطَهَا الْمَسْجِدِيَةُ فَلَا بُدَ مِنْ وُجُودِهَا إلَى تَمَامِهَا وَإِنْ لَمْ يَتَعَمَدْ ذَلِكَ كَأَنْ خَرَجَتْ بِهِ السَفِينَةُ قَهْرًا عَلَيْهِ انْقَلَبَتْ نَفْلًا مُطْلَقًا وَيَجْرِي نَظِيرُ ذَلِكَ فِيمَا إذَا خَرَجَ مِنْ دَارِ الْإِقَامَةِ قَبْلَ فَرَاغِ الْجُمُعَةِ لَكِنْ إذَا لَمْ يَتَعَمَدْ وَتَعَذَرَ تَدَارُكُ الْجُمُعَةِ يَنْبَغِي انْق
ه أنه إن تعمد ذلك كأن أحرم بها في سفينة في نهر فيه ثم تسبب في خروج السفينة به بطلت لأن شرطها المسجدية فلا بد من وجودها إلى تمامها وإن لم يتعمد ذلك كأن خرجت به السفينة قهرا عليه انقلبت نفلا مطلقا ويجري نظير ذلك فيما إذا خرج من دار الإقامة قبل فراغ الجمعة لكن إذا لم يتعمد وتعذر تدارك الجمعة ينبغي انق