 الْبَيْهَقِيُ ا هـ مِنْ حَوَاشِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ وَفِيهِ هُنَا مَا يَنْبَغِي الْوُقُوفُ عَلَيْهِ هَذَا وَلَعَلَ الدَلِيلَ عَلَى صِحَةِ تَكْلِيفِ سَيِدِنَا عَلِيٍ كَرَمَ اللَهُ وَجْهَهُ أَمْرُهُ بِشَرَائِعِ الْإِسْلَامِ إذْ ذَاكَ أَمْرُ نَدْبٍ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ مُسْتَحَبٌ وَقِيلَ وَاجِبٌ وَاخْتَارَهُ الْأَذْرَعِيُ وَمَحَلُ الْخِلَافِ مَنْ أَسْلَمَ بِدَارِنَا أَمَا مَنْ جَاءَنَا مِنْ دَارِ الْحَرْبِ مُسْلِمًا فَلَا يُرَدُ إلَيْهِمْ قَطْعًا صَرَحَ بِهِ فِي الْخَادِمِ ا هـ 
 البيهقي ا هـ من حواشي شرح الإرشاد لحجر وفيه هنا ما ينبغي الوقوف عليه هذا ولعل الدليل على صحة تكليف سيدنا علي كرم الله وجهه أمره بشرائع الإسلام إذ ذاك أمر ندب فليراجع قوله مستحب وقيل واجب واختاره الأذرعي ومحل الخلاف من أسلم بدارنا أما من جاءنا من دار الحرب مسلما فلا يرد إليهم قطعا صرح به في الخادم ا هـ 