َيَوَانِ بِالشُفْعَةِ تَبَعًا لِلْحَائِطِ فَإِنْ بِيعَ مُنْفَرِدًا عَنْ الْحَائِطِ فَلَا شُفْعَةَ وَ لَا فِي إرْثٍ أَيْ مَوْرُوثٍ لِدُخُولِهِ فِي مِلْكِ مَالِكِهِ جَبْرًا وَ لَا فِي هِبَةٍ بِلَا ثَوَابٍ لِعَدَمِ الْمُعَاوَضَةِ وَإِلَا بِأَنْ كَانَتْ لِثَوَابٍ فَبِهِ أَيْ فَبِالثَوَابِ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ لُزُومِهِ وَذَلِكَ فِي الْمُعَيَنِ بِتَعْيِينِهِ وَفِي غَيْرِهِ بِالدَفْعِ أَوْ الْقَضَاءِ بِهِ وَ لَا فِي بَيْعِ خِيَارٍ إلَا بَعْدَ مُضِيِهِ أَيْ الْ
يوان بالشفعة تبعا للحائط فإن بيع منفردا عن الحائط فلا شفعة و لا في إرث أي موروث لدخوله في ملك مالكه جبرا و لا في هبة بلا ثواب لعدم المعاوضة وإلا بأن كانت لثواب فبه أي فبالثواب بعده أي بعد لزومه وذلك في المعين بتعيينه وفي غيره بالدفع أو القضاء به و لا في بيع خيار إلا بعد مضيه أي ال