وَهَذَا الْمَذْهَبُ نَصَ عَلَيْهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَغَيْرِهِمَا وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ يَنْتَقِلُ بِأَهْلِهِ إلَى مَدِينَةٍ تَكُونُ مَعْقِلًا لِلْمُسْلِمِينَ كَأَنْطَاكِيَةَ وَالرَمْلَةِ وَدِمَشْقَ تَنْبِيهٌ مَحَلُ هَذَا إذَا كَانَ الثَغْرُ مَخُوفًا قَالَهُ الْمُصَنِفُ وَالشَارِحُ فَإِنْ كَانَ الثَغْرُ آمِنًا لَمْ يُكْرَهْ نَقْلُ أَهْلِهِ إلَيْهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِفُ وَالشَارِحُ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَةِ
وهذا المذهب نص عليه جزم به في المغني والشرح وغيرهما وقدمه في الفروع ونقل حنبل ينتقل بأهله إلى مدينة تكون معقلا للمسلمين كأنطاكية والرملة ودمشق تنبيه محل هذا إذا كان الثغر مخوفا قاله المصنف والشارح فإن كان الثغر آمنا لم يكره نقل أهله إليه وهو ظاهر ما جزم به المصنف والشارح وقدمه في الرعاية