 الذَخِيرَةِ وَبِالصَلَاةِ بِجَمَاعَةٍ يَقَعُ التَسْلِيمُ بِلَا خِلَافٍ حَتَى إنَهُ إذَا بَنَى مَسْجِدًا وَأَذِنَ لِلنَاسِ بِالصَلَاةِ فِيهِ جَمَاعَةً فَإِنَهُ يَصِيرُ مَسْجِدًا ا هـ وَيَصِحُ أَنْ يُرَادَ بِالْفِعْلِ الْإِفْرَازُ وَيَكُونَ بَيَانًا لِلشَرْطِ الْمُتَفَقِ عَلَيْهِ عِنْدَ الْكُلِ كَمَا قَدَمْنَاهُ مِنْ أَنَ الْمَسْجِدَ لَوْ كَانَ مَشَاعًا لَا يَصِحُ إجْمَاعًا وَعَلَيْهِ فَقَوْلُهُ عِنْدَ الثَانِي مُرْتَبِطٌ بِقَوْلِ الْمَتْنِ بِقَوْلِهِ جَعَلْته مَسْجِدًا وَلَيْسَتْ الْوَاوُ
 الذخيرة وبالصلاة بجماعة يقع التسليم بلا خلاف حتى إنه إذا بنى مسجدا وأذن للناس بالصلاة فيه جماعة فإنه يصير مسجدا ا هـ ويصح أن يراد بالفعل الإفراز ويكون بيانا للشرط المتفق عليه عند الكل كما قدمناه من أن المسجد لو كان مشاعا لا يصح إجماعا وعليه فقوله عند الثاني مرتبط بقول المتن بقوله جعلته مسجدا وليست الواو