للَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَسْرَى بَدْرٍ عَلَى مَالٍ وَفَادَى فِي بَعْضِ الْمَوَاطِنِ رَجُلٌ بِرَجُلَيْنِ وَالثَانِي أَنَهُ الْبَيْعُ وَهُوَ قَوْلُ مُقَاتِلٍ حَتَى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَفِيهِ تَأْوِيلَانِ أَحَدُهُمَا أَوْزَارُ الْكُفْرِ بِالْإِسْلَامِ وَالثَانِي أَثْقَالُ الْحَرْبِ وَهُوَ السِلَاحُ وَفِي الْمَقْصُودِ بِهَذَا السِلَاحِ الْمَوْضُوعِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا سِلَاحُ الْمُسْلِمِينَ بِالنَصْرِ وَالثَانِي سِلَاحُ الْمُشْرِكِينَ بِالْهَزِيمَةِ وَلِهَذِهِ الْأَحْك
لله عليه وسلم أسرى بدر على مال وفادى في بعض المواطن رجل برجلين والثاني أنه البيع وهو قول مقاتل حتى تضع الحرب أوزارها وفيه تأويلان أحدهما أوزار الكفر بالإسلام والثاني أثقال الحرب وهو السلاح وفي المقصود بهذا السلاح الموضوع وجهان أحدهما سلاح المسلمين بالنصر والثاني سلاح المشركين بالهزيمة ولهذه الأحك