غَيْرِ سُلْطَانٍ وَكَذَلِكَ الَذِي يَحْلِفُ لَيَقْضِيَنَ فُلَانًا حَقَهُ أَنَهُ يُوقَفُ عَنْ امْرَأَتِهِ فَإِذَا جَاءَتْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ قِيلَ لَهُ فَيْءٌ وَإِلَا طَلَقْنَا عَلَيْك فَتَقُولُ امْرَأَتُهُ أَنَا أُنْظِرُهُ شَهْرَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً فَذَلِكَ لَهَا ثُمَ تَطْلُقُ مَتَى شَاءَتْ بِغَيْرِ أَمْرِ سُلْطَانٍ ا هـ فَهَذِهِ الرِوَايَةُ ظَاهِرَةٌ فِي أَنَ الْمَرْأَةَ تُطَلِقُ نَفْسَهَا وَلَا اعْتِرَاضَ بِمَا فِي السُؤَالِ مِنْ قَوْلِ الْمَرْأَةِ لَا تُطَلِقُونِي لِأَنَهَا جَهِلَتْ أَ
غير سلطان وكذلك الذي يحلف ليقضين فلانا حقه أنه يوقف عن امرأته فإذا جاءت أربعة أشهر قيل له فيء وإلا طلقنا عليك فتقول امرأته أنا أنظره شهرين أو ثلاثة فذلك لها ثم تطلق متى شاءت بغير أمر سلطان ا هـ فهذه الرواية ظاهرة في أن المرأة تطلق نفسها ولا اعتراض بما في السؤال من قول المرأة لا تطلقوني لأنها جهلت أ