ْرًا قَرِينَةً مُخَصَصَةً فَفَرَقَ بَيْنَهُمَا وَأَدْخَلَهُ فِي الْخَبَرِ لَا الْأَمْرِ قَالَ صَاحِبُ الْحَاصِلِ وَهُوَ الظَاهِرُ وَعَلَى هَذَا فَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَقْلِ الْجُمْهُورِ وَفَصَلَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ فَقَالَ اللَفْظُ يَتَنَاوَلُهُ نَفْسَهُ وَلَكِنَهُ خَارِجٌ عَنْهُ عَادَةً وَقَالَ إلْكِيَا الْهِرَاسِيُ الْقَوْلُ الْمُوجَزُ فِيهِ أَنَ مُوجِبَ الْخِلَافِ الِانْدِرَاجُ وَلَكِنْ اُشْتُهِرَ عُرْفُ الِاسْتِعْمَالِ بِخِلَافِهِ وَذَلِكَ لَا يُوجِبُ تَ
را قرينة مخصصة ففرق بينهما وأدخله في الخبر لا الأمر قال صاحب الحاصل وهو الظاهر وعلى هذا فلا منافاة بينه وبين نقل الجمهور وفصل إمام الحرمين فقال اللفظ يتناوله نفسه ولكنه خارج عنه عادة وقال إلكيا الهراسي القول الموجز فيه أن موجب الخلاف الاندراج ولكن اشتهر عرف الاستعمال بخلافه وذلك لا يوجب ت