شَارَةً لِنَفْسِهِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى قَوْلُهُ إذْ كُلُ فَاعِلٍ مُتَعَلِقٌ بِقَوْلِهِ أُؤَلِفُ قَوْلُهُ يُضْمِرُ مَا جَعَلَ أَيْ لَفْظَ مَا جَعَلَ قُلْت وَيُمْكِنُ أَنْ لَا يُقَدَرَ شَيْءٌ وَيُرَادَ أَنَهُ يُضْمِرُ نَفْسَ مَا جَعَلَ أَيْ يَقْصِدُهُ وَيُلَاحِظُهُ فَنَاسَبَ تَقْدِيرُ لَفْظِهِ فَلْيُتَأَمَلْ ثُمَ رَأَيْت شَيْخَنَا الشَرِيفَ ذَكَرَ مِثْلَ ذَلِكَ قَوْلُهُ لِأَنَ كُلَ مَا سُمِيَ إلَخْ تَعْلِيلٌ لِلْقَوْلَيْنِ قَوْلُهُ فَقَدْ نُوِهَ بِاسْمِهِ لَعَ
شارة لنفسه رحمه الله تعالى قوله إذ كل فاعل متعلق بقوله أؤلف قوله يضمر ما جعل أي لفظ ما جعل قلت ويمكن أن لا يقدر شيء ويراد أنه يضمر نفس ما جعل أي يقصده ويلاحظه فناسب تقدير لفظه فليتأمل ثم رأيت شيخنا الشريف ذكر مثل ذلك قوله لأن كل ما سمي إلخ تعليل للقولين قوله فقد نوه باسمه لع