َقَالَ لَهُ مَا أَنْتَ إلَا حُرٌ أَوْ قَالَ لَهُ تَعَالَ يَا حُرُ وَلَمْ يُرِدْ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ الْحُرِيَةَ إنَمَا أَرَادَ أَيْ أَنَك تَعْصِينِي فَأَنْتَ فِي مَعْصِيَتِك إيَايَ مِثْلُ الْحُرِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَيْسَ عَلَى سَيِدِهِ فِي هَذَا الْقَوْلِ شَيْءٌ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَهِ قُلْتُ وَفِي الْقَضَاءِ أَيْضًا قَالَ نَعَمْ قَالَ مَالِكٌ وَإِنَمَا الَذِي سُئِلَ مَالِكٌ عَنْهُ فِي الْقَضَاءِ قَالَ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ طَبَاخٍ كَانَ لِرَجُلٍ وَكَانَ عِ
قال له ما أنت إلا حر أو قال له تعال يا حر ولم يرد بشيء من ذلك الحرية إنما أراد أي أنك تعصيني فأنت في معصيتك إياي مثل الحر قال قال مالك ليس على سيده في هذا القول شيء فيما بينه وبين الله قلت وفي القضاء أيضا قال نعم قال مالك وإنما الذي سئل مالك عنه في القضاء قال وسئل مالك عن طباخ كان لرجل وكان ع