هُ شَيْئًا فَيَقُولَ ابْتَاعَهُ لَك فَيُرَاوِضَهُ عَلَى الرِبْحِ ثُمَ يَشْتَرِيَهُ فَيَبِيعَهُ مِنْهُ إِلَى أَجَلٍ أَنَ هَذِهِ هِيَ الْعِينَةُ الْمَكْرُوهَةُ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ لَهُ ابْتَعْ لِي سِلْعَةَ كَذَا وَأُرْبِحُك فِيهَا كَذَا إِلَى أَجَلٍ فَكَأَنَهُ دَفَعَ ذَهَبًا فِي أَكْثَرَ مِنْهَا فَرْعٌ فَإِنْ وَقَعَ ذَلِكَ فَفِي الْعُتْبِيَةِ الَذِي يَقُولُ لِلرَجُلِ ابْتَعْ لِي هَذِهِ السِلْعَةَ بِعَشَرَةٍ وَهِيَ لِي بِاثْنَيْ عَشَرَ مُؤَجَلَةً أَنَهُ إِنْ أَرَادَ بِذَلِكَ إيجَابَهَا
ه شيئا فيقول ابتاعه لك فيراوضه على الربح ثم يشتريه فيبيعه منه إلى أجل أن هذه هي العينة المكروهة وكذلك لو قال له ابتع لي سلعة كذا وأربحك فيها كذا إلى أجل فكأنه دفع ذهبا في أكثر منها فرع فإن وقع ذلك ففي العتبية الذي يقول للرجل ابتع لي هذه السلعة بعشرة وهي لي باثني عشر مؤجلة أنه إن أراد بذلك إيجابها