َحْكُمُونَ لِأَهْلِ الْفَيْءِ فِي مَغْزَاهُمْ فَيُرْزَقُونَ مِنْ الْأَخْمَاسِ الْأَرْبَعَةِ لَا مِنْ خُمُسِ الْخُمُسِ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُ وَكَذَا أَئِمَتُهُمْ وَمُؤَذِنُوهُمْ وَعُمَالُهُمْ يُقَدَمُ الْأَهَمُ فَالْأَهَمُ مِنْهَا وُجُوبًا وَأَهَمُهَا كَمَا قَالَهُ فِي التَنْبِيهِ سَدُ الثُغُورِ لِأَنَ فِيهِ حِفْظًا لِلْمُسْلِمِينَ تَنْبِيهٌ قَالَ فِيالْإِحْيَاءِ لَوْ لَمْ يَدْفَعْ الْإِمَامُ إلَى الْمُسْتَحِقِينَ حُقُوقَهُمْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ فَهَلْ يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَخْذُ 
حكمون لأهل الفيء في مغزاهم فيرزقون من الأخماس الأربعة لا من خمس الخمس كما قاله الماوردي وكذا أئمتهم ومؤذنوهم وعمالهم يقدم الأهم فالأهم منها وجوبا وأهمها كما قاله في التنبيه سد الثغور لأن فيه حفظا للمسلمين تنبيه قال فيالإحياء لو لم يدفع الإمام إلى المستحقين حقوقهم من بيت المال فهل يجوز لأحد أخذ 