وَالُ اسْتِطْرَادًا فِي كِتَابِ الْجِنَايَاتِ وَالْأَقْوَالُ الثَلَاثَةُ قَرِيبٌ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَقَدْ ذَكَرَهَا ابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُ وَقِيلَ غَيْرِ سَفِيهٍ وَمَنْ بَالِغٍ عَشْرًا فِي الْمَنْصُوصِ وَفِي مُمَيِزٍ رِوَايَتَانِ م لَا مِنْ مُعْتَقَلٍ لِسَانُهُ بِإِشَارَةٍ مَفْهُومَةٍ نَصَ عَلَيْهِ كَقَادِرٍ وَيُتَوَجَهُ فِيهِ وَجْهٌ وَقِيلَ بَلَى كَأَخْرَسَ وَكَذَا إقْرَارُهُ وَنَصُهُ يَصِحُ بِخَطِهِ الثَابِتِ بِإِقْرَارِ وَرَثَةٍ أَوْ بَيِنَةٍ 
وال استطرادا في كتاب الجنايات والأقوال الثلاثة قريب بعضها من بعض وقد ذكرها ابن حمدان وغيره وقيل غير سفيه ومن بالغ عشرا في المنصوص وفي مميز روايتان م لا من معتقل لسانه بإشارة مفهومة نص عليه كقادر ويتوجه فيه وجه وقيل بلى كأخرس وكذا إقراره ونصه يصح بخطه الثابت بإقرار ورثة أو بينة 