ولِ ع ش قَوْلُهُ وَرُكْنٍ فِي حَجٍ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ هُمَا قَوْلُهُ لَوْ تَحَلَلَ الْأَوْلَى الْوَاوُ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَمَا يَتَحَلَلُ بِهِ فِي الْفَوَاتِ ا هـ قَوْلُهُ وَوَدَاعٍ أَيْ وَاجِبٌ أَوْ مَسْنُونٌ قَوْلُهُ أَرْكَانٌ وَشُرُوطٌ يَعْنِي أَنَ الْمُرَادَ بِالْوَاجِبَاتِ مَا لَا بُدَ مِنْهُ فَيَشْمَلُ الشُرُوطَ قَالَ ابْنُ الْجَمَالِ لَوْ قِيلَ إنَ الطَهَارَةَ عَنْ الْحَدَثَيْنِ وَالنَجَسِ وَالسَتْرَ وَجَعْلَ الْبَيْتِ عَنْ الْيَسَارِ وَكَوْنَهُ 
ول ع ش قوله وركن في حج أو عمرة أو هما قوله لو تحلل الأولى الواو عبارة النهاية والمغني وما يتحلل به في الفوات ا هـ قوله ووداع أي واجب أو مسنون قوله أركان وشروط يعني أن المراد بالواجبات ما لا بد منه فيشمل الشروط قال ابن الجمال لو قيل إن الطهارة عن الحدثين والنجس والستر وجعل البيت عن اليسار وكونه 