افٍ أَيْ وَذُو الْفَسْخِ أَيْ السِلْعَةُ الَتِي فُسِخَ بَيْعُهَا وَاعْلَمْ أَنَهُ إنَمَا تَظْهَرُ فَائِدَةُ التَنْبِيهِ عَلَى الْفَسْخِ وَالْمُرْتَجَعُ مِنْ الْمُفْلِسِ فِيمَا لَمْ يَنْوِ بِهِ شَيْئًا عِنْدَ رُجُوعِهِ إلَيْهِ فَعَلَى أَنَهُ حَلُ بَيْعٍ وَهُوَ الْمَشْهُورُ يَرْجِعُ لِمَا كَانَ عَلَيْهِ قَبْلَ الْبَيْعِ مِنْ إدَارَةٍ أَوْ احْتِكَارٍ وَعَلَى أَنَهُ ابْتِدَاءُ بَيْعٍ يُحْمَلُ عَلَى الْقِنْيَةِ وَأَمَا إذَا نَوَى بِهِ الْقِنْيَةَ أَوْ التِجَارَةَ فَالْأَمْرُ وَاضِحٌ ا هـ بْن 
اف أي وذو الفسخ أي السلعة التي فسخ بيعها واعلم أنه إنما تظهر فائدة التنبيه على الفسخ والمرتجع من المفلس فيما لم ينو به شيئا عند رجوعه إليه فعلى أنه حل بيع وهو المشهور يرجع لما كان عليه قبل البيع من إدارة أو احتكار وعلى أنه ابتداء بيع يحمل على القنية وأما إذا نوى به القنية أو التجارة فالأمر واضح ا هـ بن 