ِي إلَا مَا نَقَلْتُهُ عَنْ ابْنِ نُجَيْمٍ مِنْ الْكَلَامِ مَسْأَلَةٌ إنْ قِيلَ أَيُ غَدِيرٍ مِسَاحَتُهُ مِائَةُ ذِرَاعٍ فِي مَاءٍ مُتَنَجِسٍ وَهُوَ نَجِسٌ مَعَ أَنَهُ غَيْرُ مُتَغَيِرٍ بِالنَجَاسَةِ فَالْجَوَابُ أَنَ هَذَا غَدِيرٌ بَقِيَ فِيهِ أَقَلُ مِنْ عَشَرَةِ أَذْرُعٍ فِي مِثْلِهَا وَدَخَلَ فِيهِ مَاءٌ طَهُورٌ قَلِيلًا حَتَى بَلَغَ الْقَدْرَ الَذِي ذَكَرْنَاهُ فَإِنَهُ يَكُونُ نَجِسًا وَنُقِلَ فِي جَوَامِعِ الْفِقْهِ أَنَ أَبَا بَكْرٍ الْعِيَاضِيَ يَقُولُ إنَهُ إذَا بَلَغَ عِشْر
ي إلا ما نقلته عن ابن نجيم من الكلام مسألة إن قيل أي غدير مساحته مائة ذراع في ماء متنجس وهو نجس مع أنه غير متغير بالنجاسة فالجواب أن هذا غدير بقي فيه أقل من عشرة أذرع في مثلها ودخل فيه ماء طهور قليلا حتى بلغ القدر الذي ذكرناه فإنه يكون نجسا ونقل في جوامع الفقه أن أبا بكر العياضي يقول إنه إذا بلغ عشر