أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا بِقِسْطِهِ مِنْهَا لِأَنَ مَا وَجَبَتْ فِيهِ الدِيَةُ يَجِبُ فِي بَعْضِهِ قِسْطُهُ مِنْهَا وَالْبَعْضُ صَادِقٌ بِوَاحِدٍ فَفِيهَا النِصْفُ وَبِبَعْضِهَا وَيُقَدَرُ بِالْمِسَاحَةِ وَلَوْ أَيْبَسَهُمَا بِالْجِنَايَةِ فَدِيَةٌ فِيهِمَا لِإِبْطَالِ مَنْفَعَتِهِمَا الْمَقْصُودَةِ مِنْ دَفْعِ الْهَوَامِ لِزَوَالِ الْإِحْسَاسِ وَفِي قَوْلٍ حُكُومَةٌ لِبَقَاءِ جَمْعِ الصَوْتِ وَمَنْعِ دُخُولِ الْمَاءِ وَهُمَا مَقْصُودَانِ أَيْضًا وَيُرَدُ بِأَنَ الْأُولَى أَقْوَ
أو من أحدهما بقسطه منها لأن ما وجبت فيه الدية يجب في بعضه قسطه منها والبعض صادق بواحد ففيها النصف وببعضها ويقدر بالمساحة ولو أيبسهما بالجناية فدية فيهما لإبطال منفعتهما المقصودة من دفع الهوام لزوال الإحساس وفي قول حكومة لبقاء جمع الصوت ومنع دخول الماء وهما مقصودان أيضا ويرد بأن الأولى أقو