َ عَلَيْهِ السِيَاقُ وَالْأَصْلُ وَلَا يُجْزِئُ خُفٌ مَنْسُوجٌ وَأَشَارَ إلَى ذَلِكَ الشَارِحُ بِقَوْلِهِ وَاسْتَغْنَى الْمُصَنِفُ عَنْ ذِكْرِهِ إلَخْ قَوْلُهُ عَنْ ذِكْرِهِ أَيْ ذِكْرِ قَوْلِهِ وَلَا بُدَ فِي صِحَتِهِ أَنْ يُسَمَى خُفًا وَلَا يُجْزِئُ جُرْمُوقَانِ فِي الْأَظْهَرِ وَالْجُرْمُوقُ بِضَمِ الْجِيمِ فَارِسِيٌ مُعَرَبٌ شَيْءٌ كَالْخُفِ فِيهِ وُسْعٌ يُلْبَسُ فَوْقَ الْخُفِ وَأَطْلَقَ الْفُقَهَاءُ أَنَهُ خُفٌ فَوْقَ خُفٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَاسِعًا لِتَعَلُ
 عليه السياق والأصل ولا يجزئ خف منسوج وأشار إلى ذلك الشارح بقوله واستغنى المصنف عن ذكره إلخ قوله عن ذكره أي ذكر قوله ولا بد في صحته أن يسمى خفا ولا يجزئ جرموقان في الأظهر والجرموق بضم الجيم فارسي معرب شيء كالخف فيه وسع يلبس فوق الخف وأطلق الفقهاء أنه خف فوق خف وإن لم يكن واسعا لتعل