لَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَلَى الْفِطْرَةِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ فَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ خَرَجَ مِنْ النَارِ فَابْتَدَرْنَاهُ فَإِذَا صَاحِبُ مَاشِيَةٍ أَدْرَكَتْهُ الصَلَاةُ فَنَادَى بِهَا قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ فَهَذَا رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ غَيْرُ مَا قَالَ الْمُنَادِي فَدَلَ أَنَ الْأَمْرَ لِلِاسْتِحْبَابِ وَالنَدْبَ كَأَمْرِهِ بِالدُعَاءِ فِي أَدْبَارِ الصَلَوَاتِ وَنَحْوِهِ ا هـ فَهَذِهِ قَرِينَةٌ صَارِفَةٌ لِلْ
لى الله عليه وسلم على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال صلى الله عليه وسلم خرج من النار فابتدرناه فإذا صاحب ماشية أدركته الصلاة فنادى بها قال أبو جعفر فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غير ما قال المنادي فدل أن الأمر للاستحباب والندب كأمره بالدعاء في أدبار الصلوات ونحوه ا هـ فهذه قرينة صارفة لل