َلَكَانِ يَلْزَمَانِ الْعَبْدَ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ بَعْدَ أَنْ تَرَدَدَ وَالظَاهِرُ أَنَ مَلَكَيْ الْإِنْسَانِ لَا يَتَغَيَرَانِ عَلَيْهِ مَا دَامَ حَيًا وَيُوَضِحُهُ قَوْلُ أَحَدِ الْمَلَكَيْنِ لِلْآخَرِ إذَا لَمْ يَسْتَغْفِرْ دَاخِلَ السِتِ سَاعَاتٍ بَعْدَ عَمَلِ السَيِئَةِ اُكْتُبْ أَرَاحَنَا اللَهُ مِنْهُ فَبِئْسَ الْقَرِينُ مَا أَقَلَ مُرَاقَبَتَهُ لِلَهِ عَزَ وَجَلَ وَأَقَلَ اسْتِحْيَاءَهُ وَلَا يُقَالُ ذَلِكَ لِمَنْ يَكُونَانِ مَعَهُ يَوْمًا أَ
لكان يلزمان العبد إلى يوم القيامة قال بعض المتأخرين بعد أن تردد والظاهر أن ملكي الإنسان لا يتغيران عليه ما دام حيا ويوضحه قول أحد الملكين للآخر إذا لم يستغفر داخل الست ساعات بعد عمل السيئة اكتب أراحنا الله منه فبئس القرين ما أقل مراقبته لله عز وجل وأقل استحياءه ولا يقال ذلك لمن يكونان معه يوما أ