َفَارَةٌ كَامِلَةٌ وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَنْ قَالَ ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ الْبَدَلِ يَتَوَزَعُونَهُ بَيْنَهُمْ ش وَهَذَا كَمَا قَالَ إِنَ الْمُحْرِمَ إِذَا اُضْطُرَ إِلَى أَكْلِ مَيْتَةٍ فَوَجَدَهَا وَوَجَدَ صَيْدًا كَانَ الْوَاجِبُ أَنْ يَأْكُلَ الْمَيْتَةَ وَلَمْ يَعْرِضْ لِلصَيْدِ لِأَنَ الْمَنْعَ فِي الصَيْدِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا تَقْتُلُوا الصَيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ الْآيَةَ وَلَمْ يَسْتَثْنِ فِيهِ ضَرُورَةً وَلَا غَيْرَهَا وَقَالَ فِي الْمَيْتَةِ فَمَنْ اُضْطُرَ غَيْ
فارة كاملة وبه قال أبو حنيفة ومن قال ذلك على وجه البدل يتوزعونه بينهم ش وهذا كما قال إن المحرم إذا اضطر إلى أكل ميتة فوجدها ووجد صيدا كان الواجب أن يأكل الميتة ولم يعرض للصيد لأن المنع في الصيد بقوله تعالى لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم الآية ولم يستثن فيه ضرورة ولا غيرها وقال في الميتة فمن اضطر غي