وَفِي كَلَامِ الشِهَابِ مَا يَرُدُ قَوْلَ الْبُرْهَانِ وَأَنَ الْحَقَ تَفْوِيضُ مَعْرِفَةِ حَقِيقَتِهِ إلَى اللَهِ تَعَالَى الثَالِثُ مَا قَدَمْنَاهُ مِنْ أَنَ جَهَنَمَ بَيْنَالْخَلَائِقِ وَبَيْنَ الْجَنَةِ يُعَيِنُ أَنَ الْجَنَةَ مُجَاوِرَةٌ لِلنَارِ وَيُشْكِلُ عَلَى قَوْلِ الْقَائِلِ إنَ الْجَنَةَ فَوْقَ السَمَاءِ السَابِعَةِ وَالنَارَ تَحْتَ الْأَرْضِ السَابِعَةِ الرَابِعُ قَدْ قَدَمْنَا أَنَ الْمُرُورَ عَلَيْهِ بَعْدَ الْحِسَابِ وَفِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ أَنَ مَسِيرَتَهُ
وفي كلام الشهاب ما يرد قول البرهان وأن الحق تفويض معرفة حقيقته إلى الله تعالى الثالث ما قدمناه من أن جهنم بينالخلائق وبين الجنة يعين أن الجنة مجاورة للنار ويشكل على قول القائل إن الجنة فوق السماء السابعة والنار تحت الأرض السابعة الرابع قد قدمنا أن المرور عليه بعد الحساب وفي بعض الأحاديث أن مسيرته