 لَكِنَ قَوْلَهُ وَهِيَ حِينَئِذٍ إلَخْ مَمْنُوعٌ إذْ الْعِلْمُ بِحَقِيقَةِ الشَيْءِ لَا يَتَوَقَفُ عَلَى ذِكْرِ تَعْرِيفِهِ وَمَعْنَى قَوْلِ ابْنِ الرِفْعَةِ خَارِجٌ بِنَفْسِ الرِدَةِ أَنَ مَعْنَاهَا وَحَقِيقَتَهَا غَيْرُ صَادِقٍ عَلَيْهِ وَكَوْنُهُ غَيْرَ صَادِقٍ عَلَيْهِ لَا يَتَوَقَفُ عَلَى ذِكْرِهِ ا هـ قَوْلُهُ وَهِيَ أَيْ الرِدَةُ حِينَئِذٍ أَيْ قَبْلَ تَعْرِيفِهَا قَوْلُهُ وَإِلْحَاقُهُ أَيْ الْمُنَافِقِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ عَلَى الْمَتْنِ أَيْ جَمْعِهِ قَوْلُهُ وَ
 لكن قوله وهي حينئذ إلخ ممنوع إذ العلم بحقيقة الشيء لا يتوقف على ذكر تعريفه ومعنى قول ابن الرفعة خارج بنفس الردة أن معناها وحقيقتها غير صادق عليه وكونه غير صادق عليه لا يتوقف على ذكره ا هـ قوله وهي أي الردة حينئذ أي قبل تعريفها قوله وإلحاقه أي المنافق ا هـ ع ش قوله على المتن أي جمعه قوله و