َمْ يَثْبُتْ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ أَسْهَمَ لَهُمْ وَلَعَلَ رَدَهُ مَنْ رَدَهُ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ رَجَاءَ أَنْ يُسْلِمَ وَأَمَا الْخُمُسُ فَيُقَسَمُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَسْهُمٍ سَهْمٌ لِلْيَتَامَى وَسَهْمٌ لِلْمَسَاكِينِ وَسَهْمٌ لِابْنِ السَبِيلِ يَدْخُلُ فُقَرَاءُ ذَوِي الْقُرْبَى فِيهِمْ وَيُقَدَمُونَ وَلَا يُدْفَعُ إلَى أَغْنِيَائِهِمْ وَقَالَ الشَافِعِيُ لَهُمْ خُمُسُ الْخُمُسِ يَسْتَوِي فِيهِ غَنِيُهُمْ وَفَقِيرُهُمْ وَيُقَسَمُ بَيْنَهُمْ لِل
م يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أسهم لهم ولعل رده من رده في غزوة بدر رجاء أن يسلم وأما الخمس فيقسم على ثلاثة أسهم سهم لليتامى وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل يدخل فقراء ذوي القربى فيهم ويقدمون ولا يدفع إلى أغنيائهم وقال الشافعي لهم خمس الخمس يستوي فيه غنيهم وفقيرهم ويقسم بينهم لل