قَ لَهُ أَيُ عِلَاقَةٍ فِي الْحَانُوتِ الْمَذْكُورِ ثُمَ ادَعَى بَعْدَ ذَلِكَ بِأَنَهُ أُفْرِغَ الْحَانُوتُ وَفَاءً فَلَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ جَامِعُ الْإِجَارَتَيْنِ إذَا ادَعَى الْمُدَعِي دَيْنًا مِنْ جِهَةِ ثَمَنِ الْمَبِيعِ فَأَنْكَرَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ وَلَمْ يَسْتَطِعْ الْمُدَعِيَ الْإِثْبَاتَ ثُمَ رَجَعَ الْمُدَعِي وَادَعَى أَنَ الْمَبْلَغَ الْمَذْكُورَ لَمْ يَكُنْ ثَمَنَ مَبِيعٍ بَلْ هُوَ وَدِيعَةٌ فَلَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ أَمَا إذَا ادَعَى أَوَلًا أَنَهُ وَدِيعَةٌ وَادَعَى ثَان
ق له أي علاقة في الحانوت المذكور ثم ادعى بعد ذلك بأنه أفرغ الحانوت وفاء فلا تسمع دعواه جامع الإجارتين إذا ادعى المدعي دينا من جهة ثمن المبيع فأنكر المدعى عليه ولم يستطع المدعي الإثبات ثم رجع المدعي وادعى أن المبلغ المذكور لم يكن ثمن مبيع بل هو وديعة فلا تسمع دعواه أما إذا ادعى أولا أنه وديعة وادعى ثان