بَنَاتِ لَبُونٍ وَإِنْ شَاءَ أَرْبَعَ حِقَاقٍ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ إلَا سِنًا وَاحِدًا لَمْ يَكُنْ لِلسَاعِي غَيْرَهَا وَلَمْ يُجْبِرْ رَبَ الْمَالِ عَلَى أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ السِنَ الْأُخْرَى قَالَ مَالِكٌ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الْإِبِلِ السِنَانُ جَمِيعًا فَالسَاعِي مُخَيَرٌ فِي أَيِ ذَلِكَ شَاءَ كَانَ عَلَى رَبِ الْمَالِ أَنْ يَأْتِيَهُ بِهِ عَلَى مَا أَحَبَ رَبُ الْمَالِ أَوْ كَرِهَ يُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ قَالَ وَالسَاعِي مُخَيَرٌ فِي ذَلِكَ إنْ شَاءَ أَخَذَ أَرْبَعَ حِقَاقٍ وَإ
بنات لبون وإن شاء أربع حقاق فإذا لم يكن إلا سنا واحدا لم يكن للساعي غيرها ولم يجبر رب المال على أن يشتري له السن الأخرى قال مالك وإذا لم يكن في الإبل السنان جميعا فالساعي مخير في أي ذلك شاء كان على رب المال أن يأتيه به على ما أحب رب المال أو كره يجبر على ذلك قال والساعي مخير في ذلك إن شاء أخذ أربع حقاق وإ