لَتِهِ يَنْفِي تَوَهُمَ التَلْبِيسِ وَالتَغْرِيرِ وَالظَاهِرُ مَا ذَكَرْنَاهُ أَوَلًا مِنْ تَقَيُدِ مَا فِيهِ شُبْهَةُ التَغْرِيرِ بِالْمَجْلِسِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ بَابُ الِاخْتِلَافِ فِي الشَهَادَةِ قَالَ الشَهَادَةُ إذَا وَافَقَتْ الدَعْوَى قُبِلَتْ وَإِنْ خَالَفَتْهَا لَمْ تُقْبَلْ لِأَنَ تَقَدُمَ الدَعْوَى فِي حُقُوقِ الْعِبَادِ شَرْطُ قَبُولِ الشَهَادَةِ وَقَدْ وُجِدَتْ فِيمَا يُوَافِقُهَا وَانْعَدَمَتْ فِيمَا يُخَالِفُهَا الشَرْحُبَابُ الِاخْتِلَافِ فِي 
لته ينفي توهم التلبيس والتغرير والظاهر ما ذكرناه أولا من تقيد ما فيه شبهة التغرير بالمجلس والله أعلم باب الاختلاف في الشهادة قال الشهادة إذا وافقت الدعوى قبلت وإن خالفتها لم تقبل لأن تقدم الدعوى في حقوق العباد شرط قبول الشهادة وقد وجدت فيما يوافقها وانعدمت فيما يخالفها الشرحباب الاختلاف في 