ا كَذَلِكَ كَسَجْدَةٍ مِنْ الْخَمْسِ أَوْ عَكْسُهُ أَيْ أَوْجَبَ مُجْمَعًا عَلَى عَدَمِ وُجُوبِهِ مَعْلُومًا كَذَلِكَ كَصَلَاةٍ سَادِسَةٍ أَوْ نَفَى مَشْرُوعِيَةَ مُجْمَعٍ عَلَى مَشْرُوعِيَتِهِ مَعْلُومٍ كَذَلِكَ كَالرَوَاتِبِ وَكَالْعِيدِ كَمَا صَرَحَ بِهِ الْبَغَوِيّ أَمَا مَا لَا يَعْرِفُهُ إلَا الْخَوَاصُ كَاسْتِحْقَاقِ بِنْتِ الِابْنِالسُدُسَ مَعَ بِنْتِ الصُلْبِ وَكَحُرْمَةِ نِكَاحِ الْمُعْتَدَةِ لِلْغَيْرِ وَمَا لِمُنْكِرِهِ أَوْ مُثْبِتِهِ تَأْوِيلٌ غَيْرُ قَطْعِيِ الْبُطْلَا
ا كذلك كسجدة من الخمس أو عكسه أي أوجب مجمعا على عدم وجوبه معلوما كذلك كصلاة سادسة أو نفى مشروعية مجمع على مشروعيته معلوم كذلك كالرواتب وكالعيد كما صرح به البغوي أما ما لا يعرفه إلا الخواص كاستحقاق بنت الابنالسدس مع بنت الصلب وكحرمة نكاح المعتدة للغير وما لمنكره أو مثبته تأويل غير قطعي البطلا