خِهِ أَفَادَهُ ح ل خِلَافًا لِحَجَرٍ وَتَبِعَهُ م ر فِي نُسَخٍ كَتَبَ عَلَيْهَا الرَشِيدِيُ دُونَ نُسَخٍ وَهِيَ الَتِي أَشَارَ إلَيْهَا ق ل وَيُوَافِقُ مَا قَالَهُ زي قَوْلُ الشَيْخِ فِي شَرْحِ الرَوْضِ مَنْ دَخَلَ قَوْمُهَا أَيْ آبَاؤُهَا أَيْ أَوَلُهُمْ ا هـ قَوْلُهُ قَبْلَ النَسْخِ أَيْ بِبَعْثَةِ عِيسَى أَوْ نَبِيِنَا صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ا هـ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ إنْ تَجَنَبَ أَيْ يَقِينًا سم قَوْلُهُ تُقَرُ بِالْجِزْيَةِ تَغْلِيبًا لِحَقْنِ الدِمَاءِ
خه أفاده ح ل خلافا لحجر وتبعه م ر في نسخ كتب عليها الرشيدي دون نسخ وهي التي أشار إليها ق ل ويوافق ما قاله زي قول الشيخ في شرح الروض من دخل قومها أي آباؤها أي أولهم ا هـ قوله قبل النسخ أي ببعثة عيسى أو نبينا صلى الله عليه وسلم ا هـ شرح م ر قوله إن تجنب أي يقينا سم قوله تقر بالجزية تغليبا لحقن الدماء