َخَلْت دَارَ عَمْرٍو فَامْرَأَتِي طَالِقٌ وَشَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَهُ دَخَلَهَا فِي رَمَضَانَ وَشَهِدَ الْآخَرُ أَنَهُ دَخَلَهَا فِي ذِي الْحِجَةِ طَلُقَتْ عَلَيْهِ فَرْعٌ وَكَذَلِكَ إنْ اتَفَقَتْ الْيَمِينُ وَاخْتَلَفَ الْفِعْلُ كَمَنْ حَلَفَ بِالطَلَاقِ أَنْ لَا يُكَلِمَ فُلَانًا فَشَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلٌ أَنَهُ كَلَمَهُ فِي السُوقِ وَشَهِدَ الْآخَرُ أَنَهُ كَلَمَهُ فِي الْمَسْجِدِ حَنِثَ أَوْ شَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَهُ كَلَمَهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَشَهِدَ آخَرُ أَنَهُ كَلَم
خلت دار عمرو فامرأتي طالق وشهد أحدهما أنه دخلها في رمضان وشهد الآخر أنه دخلها في ذي الحجة طلقت عليه فرع وكذلك إن اتفقت اليمين واختلف الفعل كمن حلف بالطلاق أن لا يكلم فلانا فشهد عليه رجل أنه كلمه في السوق وشهد الآخر أنه كلمه في المسجد حنث أو شهد أحدهما أنه كلمه يوم الخميس وشهد آخر أنه كلم