أَوْ الرُجُوعُ عَلَى الْغَارِ بِهِ فِي مَسْأَلَةِ الْخُلْفِ فِيمَا لَوْ ظَنَتْهُ حُرًا فَبَانَ عَبْدًا فِيهَا بَحْثُ الشَيْخَيْنِ السَابِقُ وَالْمُؤَثِرُ لِلْفَسْخِ بِخُلْفِ الشَرْطِ تَغْرِيرٌ قَارَنَ الْعَقْدَ كَقَوْلِهِ زَوَجْتُك هَذِهِ الْمُسْلِمَةَ أَوْ الْبِكْرَ أَوْ الْحُرَةَ وَهُوَ وَكِيلٌ عَنْ السَيِدِ أَوْ يَصِفُهَا لَهُ بِذَلِكَ مُرَغِبًا فِي نِكَاحِهَا ثُمَ يُزَوِجُهَا مِنْهُ عَلَى الِاتِصَالِ بِخِلَافِ مَا لَوْ زَوَجَهَا مِنْهُ بَعْدَ أَيَامٍ الشَرْحُق
أو الرجوع على الغار به في مسألة الخلف فيما لو ظنته حرا فبان عبدا فيها بحث الشيخين السابق والمؤثر للفسخ بخلف الشرط تغرير قارن العقد كقوله زوجتك هذه المسلمة أو البكر أو الحرة وهو وكيل عن السيد أو يصفها له بذلك مرغبا في نكاحها ثم يزوجها منه على الاتصال بخلاف ما لو زوجها منه بعد أيام الشرحق