أَنَهُ هُنَا إنَمَا يَنْقُضُ بِالْخُرُوجِ مِنْهُمَا لَا مِنْ أَحَدِهِمَا وَعِبَارَةُ حَجّ هُنَا نَعَمْ مَا تَحَقَقَتْ زِيَادَتُهُ أَوْ اُحْتُمِلَتْ حُكْمَ مُنْفَتِحٍ تَحْتَ الْمَعِدَةِ ا هـ سم ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ وَيُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ خُرُوجِ مَا خَرَجَ مِنْ أَحَدِ السَبِيلَيْنِ قَوْلُهُ خُرُوجُ مَنِيِ الشَخْصِ خَرَجَ بِالْمَنِيِ الْوَلَدُ وَلَوْ عَلَقَةٌ وَمُضْغَةٌ فَيَنْقُضُ الْوُضُوءَ مَعَ إيجَابِهِ الْغُسْلَ مُطْلَقًا وَقَالَ شَيْخُنَا م ر لَا يَنْقُضُ ل
أنه هنا إنما ينقض بالخروج منهما لا من أحدهما وعبارة حج هنا نعم ما تحققت زيادته أو احتملت حكم منفتح تحت المعدة ا هـ سم ع ش على م ر قوله ويستثنى من ذلك أي من خروج ما خرج من أحد السبيلين قوله خروج مني الشخص خرج بالمني الولد ولو علقة ومضغة فينقض الوضوء مع إيجابه الغسل مطلقا وقال شيخنا م ر لا ينقض ل