ُهُ وَمَا قَبْلَهَا أَيْ فِي الْوُجُودِ وَقَوْلُهُ وَهِيَ سِتَةٌ أَيْ وَهِيَ الدَامِيَةُ وَالْحَارِصَةُ وَالسِمْحَاقُ وَالْبَاضِعَةُ وَالْمُتَلَاحِمَةُ وَالْمِلْطَأَةُ بِالْهَمْزَةِ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَفِيهَا الْقِصَاصُ أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ فِي الرَأْسِ أَوْ الْخَدِ قَوْلُهُ وَهِيَ مَا أَوْضَحَتْ عَظْمَ الرَأْسِ إلَخْ أَشَارَ الشَارِحُ بِهَذَا إلَى أَنَ أَوْضَحَتْ صِلَةُ مَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ خَبَرٌ عَنْ مُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ لَا أَنَهُ صِفَةٌ لِمُوضِحَةٍ لِئَلَا يُ
ه وما قبلها أي في الوجود وقوله وهي ستة أي وهي الدامية والحارصة والسمحاق والباضعة والمتلاحمة والملطأة بالهمزة كما يأتي قوله وفيها القصاص أي سواء كانت في الرأس أو الخد قوله وهي ما أوضحت عظم الرأس إلخ أشار الشارح بهذا إلى أن أوضحت صلة موصوف محذوف خبر عن مبتدإ محذوف لا أنه صفة لموضحة لئلا ي