وَاءٌ كَانَ عَرَضًا أَوْ عَيْنًا إنَمَا يُزَكَى لِسَنَةٍ مِنْ يَوْمِ زَكَى أَصْلَهُ أَوْ مَلَكَهُ إنْ لَمْ تَجِبْ فِيهِ الزَكَاةُ وَلَوْ أَقَامَ عِنْدَ الْمَدِينِ أَعْوَامًا بِشُرُوطٍ مِنْهَا أَنْ يَكُونَ أَصْلُ هَذَا الدَيْنِ عَيْنًا بِيَدِهِ أَوْ بِيَدِ وَكِيلِهِ فَأَقْرَضَهُ لَا بِيَدِ غَيْرِهِ مِنْ إرْثٍ وَنَحْوِهِ أَوْ عَرْضًا مِنْ عُرُوضِ التِجَارَةِ مِنْ إدَارَةٍ أَوْ احْتِكَارٍ لَا إنْ كَانَ مِنْ عُرُوضِ الْقِنْيَةِ وَالْمِيرَاثِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَلَا زَكَاةَ فِي ذَلِكَ إ
واء كان عرضا أو عينا إنما يزكى لسنة من يوم زكى أصله أو ملكه إن لم تجب فيه الزكاة ولو أقام عند المدين أعواما بشروط منها أن يكون أصل هذا الدين عينا بيده أو بيد وكيله فأقرضه لا بيد غيره من إرث ونحوه أو عرضا من عروض التجارة من إدارة أو احتكار لا إن كان من عروض القنية والميراث وما أشبه ذلك فلا زكاة في ذلك إ