ِ فِي الصِغَرِ لِضَعْفِ الْمَثَانَةِ وَبَعْدَ الْكِبَرِ لِدَاءٍ فِي بَاطِنِهِ وَالْإِبَاقُ فِي الصِغَرِ لِحُبِ اللَعِبِ وَالسَرِقَةُ لِقِلَةِ الْمُبَالَاةِ وَهُمَا بَعْدَ الْكِبَرِ لِخُبْثٍ فِي الْبَاطِنِ وَالْمُرَادُ مِنْ الصَغِيرِ مَنْ يَعْقِلُ فَأَمَا الَذِي لَا يَعْقِلُ فَهُوَ ضَالٌ لَا آبِقٌ فَلَا يَتَحَقَقُ عَيْبًا الشَرْحُ قَوْلُهُ وَالْإِبَاقُ وَالْبَوْلُ فِي الْفِرَاشِ وَالسَرِقَةُ عَيْبٌ فِي الصَغِيرِ وَقَوْلُهُ مَا لَمْ يَبْلُغْ بِمَعْنَى مُدَةِ عَدَمِ بُلُو
 في الصغر لضعف المثانة وبعد الكبر لداء في باطنه والإباق في الصغر لحب اللعب والسرقة لقلة المبالاة وهما بعد الكبر لخبث في الباطن والمراد من الصغير من يعقل فأما الذي لا يعقل فهو ضال لا آبق فلا يتحقق عيبا الشرح قوله والإباق والبول في الفراش والسرقة عيب في الصغير وقوله ما لم يبلغ بمعنى مدة عدم بلو