ْأَذْرَعِيُ التَحْرِيمَ قَوْلُهُ لِأَمْرِ عَلِيٍ كَرَمَ اللَهُ وَجْهَهُ بِالْأَوَلِ أَيْ التَفْرِيقِ حَيْثُ قَالَ لِلْجَلَادِ وَأَعْطِ كُلَ عُضْوٍ حَقَهُ وَنَهْيِهِ عَنْ الْأَخِيرَيْنِ أَيْ الْمُقَاتِلِ وَالْوَجْهِ أَيْ ضَرْبِهِمَا حَيْثُ قَالَ عَقِبَ مَا مَرَ عَنْهُ وَاتَقِ الْوَجْهَ وَالْمَذَاكِيرَ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَالرَأْسِ عُطِفَ عَلَى الْأَخِيرَيْنِ قَوْلُهُ وَقَضِيَةُ كَلَامِ الدَارِمِيِ إلَخْ مُعْتَمَدٌ ع ش قَوْلُهُ لِأَنَهُ مَسْتُورٌ بِالشَعْرِ غَالِبًا إلَخْ 
أذرعي التحريم قوله لأمر علي كرم الله وجهه بالأول أي التفريق حيث قال للجلاد وأعط كل عضو حقه ونهيه عن الأخيرين أي المقاتل والوجه أي ضربهما حيث قال عقب ما مر عنه واتق الوجه والمذاكير ا هـ مغني قوله والرأس عطف على الأخيرين قوله وقضية كلام الدارمي إلخ معتمد ع ش قوله لأنه مستور بالشعر غالبا إلخ 