عَالَى وَاَلَذِينَ تَبَوَءُوا الدَارَ وَالْإِيمَانَ أَيْ وَأَلِفُوا الْإِيمَانَ قَوْلُهُ عِنْدَ إدْخَالِ الْمَيِتِ إلَخْ مَفْهُومُهُ أَنَهُ لَا يُنْدَبُ ذَلِكَ عِنْدَ وَضْعِهِ فِي النَعْشِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُبَاحًا ع ش قَوْلُهُ لِئَلَا يَنْكَشِفَ أَيْ وَلِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سَتَرَ قَبْرَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ كَانَ لِخُنْثَى أَوْ امْرَأَةٍ آكَدُ أَيْ مِنْهُ لِرَجُلٍ وَلِامْرَأَةٍ آكَدُ مِنْ الْخُنْثَى نِهَايَةٌ وَمُ
عالى والذين تبوءوا الدار والإيمان أي وألفوا الإيمان قوله عند إدخال الميت إلخ مفهومه أنه لا يندب ذلك عند وضعه في النعش وينبغي أن يكون مباحا ع ش قوله لئلا ينكشف أي ولأنه صلى الله عليه وسلم ستر قبر سعد بن معاذ مغني ونهاية قوله كان لخنثى أو امرأة آكد أي منه لرجل ولامرأة آكد من الخنثى نهاية وم