هـ ع ش قَوْلُهُ هَذَا كُلُهُ إلَخْ الظَاهِرُ أَنَ هَذَا لَا مَحَلَ لَهُ هُنَا وَأَنَ مَحَلَهُ إنَمَا هُوَ بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِفِ الْآتِي وَمَنْ بِقَرِيبَةٍ كَحَاضِرٍ إلَخْ عَلَى أَنَهُ لَا حَاجَةَ إلَى ذِكْرِ هَذَا أَصْلًا وَلَا إلَى نِسْبَتِهِ إلَى الْمَاوَرْدِيِ لِأَنَهُ عَيْنُ قَوْلِ الْمُصَنِفِ الْآتِي أَوْ غَائِبٍ فِي غَيْرِ مَحَلِ وِلَايَتِهِ فَلَيْسَ لَهُ إحْضَارُهُ فَتَأَمَلْ ا هـ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ حَيْثُ كَانَ أَيْ الْخَصْمُ الْخَارِجُ عَنْ الْبَلَدِ ا 
هـ ع ش قوله هذا كله إلخ الظاهر أن هذا لا محل له هنا وأن محله إنما هو بعد قول المصنف الآتي ومن بقريبة كحاضر إلخ على أنه لا حاجة إلى ذكر هذا أصلا ولا إلى نسبته إلى الماوردي لأنه عين قول المصنف الآتي أو غائب في غير محل ولايته فليس له إحضاره فتأمل ا هـ رشيدي قوله حيث كان أي الخصم الخارج عن البلد ا 