ْكِيرِ إمَا أَنْ يَحْرِقَ ثِيَابَك وَإِمَا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا خَبِيثَةً قَوْلُهُ يُحْذِيَكَ أَيْ يُعْطِيَك وَعِنْدَ أَبِي دَاوُد وَالنَسَائِيَ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا مَثَلُ جَلِيسِ الصَالِحِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ إنْ لَمْ يُصِبْك مِنْهُ شَيْءٌأَصَابَك مِنْ رِيحِهِ وَمَثَلُ جَلِيسِ السُوءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْكِيرِ إنْ لَمْ يُصِبْك مِنْ سَوَادِهِ أَصَابَك مِنْ دُخَانِهِ وَرَوَى الْحَاكِمُ وَالْعَسْكَرِيُ عَنْ أَبِي ذَرٍ مَرْفُوعًا الْوِحْدَةُ خَيْرٌ مِنْ جَلِيسِ ال
كير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحا خبيثة قوله يحذيك أي يعطيك وعند أبي داود والنسائي عن أنس مرفوعا مثل جليس الصالح كمثل صاحب المسك إن لم يصبك منه شيءأصابك من ريحه ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير إن لم يصبك من سواده أصابك من دخانه وروى الحاكم والعسكري عن أبي ذر مرفوعا الوحدة خير من جليس ال