لَافِ اللَفْظِ دُونَ الْمَعْنَى فَلَا يُبَالِي بِهِ ا هـ قَوْلُهُ أَوْ لَمْ يُرْسِلْ الْكَلْبَ فَأَغْرَاهُ مُسْلِمٌ هَذَا اسْتِحْسَانٌ وَالْبَازِي كَالْكَلْبِ فِيمَا ذُكِرَ كَذَا قَالَهُ الزَيْلَعِيُ وَلَا يَخْتَصُ بِكَلْبِ الْمُسْلِمِ بَلْ كَذَلِكَ كَلْبٌ مُعَلَمٌ لِمَنْ لَا يَحِلُ ذَكَاتُهُ كَالْمُرْتَدِ وَالْمَجُوسِيِ وَالْوَثَنِيِ وَالْمُحْرِمِ قَوْلُهُ أَوْ أَخَذَ غَيْرَ مَا أَرْسَلَ إلَيْهِ يَعْنِي إذَا كَانَ عَلَى سَنَنِهِ وَلَوْ أَرْسَلَ مِنْ غَيْرِ تَعْيِينٍ يَحِلُ مَا 
لاف اللفظ دون المعنى فلا يبالي به ا هـ قوله أو لم يرسل الكلب فأغراه مسلم هذا استحسان والبازي كالكلب فيما ذكر كذا قاله الزيلعي ولا يختص بكلب المسلم بل كذلك كلب معلم لمن لا يحل ذكاته كالمرتد والمجوسي والوثني والمحرم قوله أو أخذ غير ما أرسل إليه يعني إذا كان على سننه ولو أرسل من غير تعيين يحل ما 