َتْنِ مَجْلُوبِهِمَا أَيْ الذَكَرِ وَالْأُنْثَى خَوْفَ كَوْنِهِ رَقِيقَ مُسْلِمٍ أَبَقَ إلَيْهِمْ وَالْخَتْنُ يُطْلَقُ عَلَى مَا يُفْعَلُ بِالذَكَرِ كَثِيرًا وَبِالْأُنْثَى قَلِيلًا قَالَهُ فِي الْمِصْبَاحِ وَرَوَى أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد عَنْ أُمِ عَطِيَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَمَرَ خَاتِنَةً تَخْتِنُ فَقَالَ إذَا خَتَنْت فَلَا تُنْهِكِي وَشَبَهَ فِي الرَدِ فَقَالَ كَبَيْعٍ بِعُهْدَةٍ أَيْ ضَمَانٍ مِنْ عَيْبٍ قَدِيمٍ وَمَفْع
تن مجلوبهما أي الذكر والأنثى خوف كونه رقيق مسلم أبق إليهم والختن يطلق على ما يفعل بالذكر كثيرا وبالأنثى قليلا قاله في المصباح وروى أحمد وأبو داود عن أم عطية رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر خاتنة تختن فقال إذا ختنت فلا تنهكي وشبه في الرد فقال كبيع بعهدة أي ضمان من عيب قديم ومفع