نْ الْهُذَيْلِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَاغْتَرَ عَبْدُ الْحَقِ بِهَذَا وَادَعَى أَنَ الدَارَقُطْنِيّ صَحَحَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَتَعَقَبَهُ ابْنُ الْقَطَانِ فَأَجَادَ وَرَوَاهُ الدَارَقُطْنِيُ فِي الْأَفْرَادِ وَالْبَزَارُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ أَيْضًا تَفَرَدَ بِهِ إبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرٍ الشَيْبَانِيُ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ ابْنُ عَدِيٍ كَانَ إبْرَاهِيمُ هَذَايَسْرِقُ
ن الهذيل عن عبد العزيز عن نافع عن ابن عمر واغتر عبد الحق بهذا وادعى أن الدارقطني صححه من حديث ابن عمر وتعقبه ابن القطان فأجاد ورواه الدارقطني في الأفراد والبزار من وجه آخر عن عكرمة وإسناده ضعيف أيضا تفرد به إبراهيم بن بكر الشيباني عن عمر بن ذر عن عكرمة قال ابن عدي كان إبراهيم هذايسرق