زَمِنٍ لَا يُمْكِنُهُ الْمَشْيُ لِعَاهَةٍ فَيَجُوزُ لَهُ الْمَسْحُ عَلَى هَذِهِ الْحَوَائِلِ كَالسَلِيمِ وَ يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى نَحْوِ خُفٍ حَتَى بِرِجْلٍ قُطِعَتْ أُخْرَاهَا مِنْ فَوْقِ فَرْضِ هَا فَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ أَرَادَ غَسْلَهُ وَمَسْحَ حَائِلَ الْأُخْرَى لَمْ يُجْزِئْ تَعْلِيمًا لِلْغُسْلِ لِأَنَهُ فَرْضٌ وَاحِدٌ فَلَا يُجْمَعُ فِيهِ بَيْنَ الْبَدَلِ وَالْمُبْدَلِ وَ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى نَحْوِ الْخُفَيْنِ لِمُحْرِمٍ ذَكَرٍ لَبِ
زمن لا يمكنه المشي لعاهة فيجوز له المسح على هذه الحوائل كالسليم و يجوز المسح على نحو خف حتى برجل قطعت أخراها من فوق فرض ها فإن بقي منه شيء أراد غسله ومسح حائل الأخرى لم يجزئ تعليما للغسل لأنه فرض واحد فلا يجمع فيه بين البدل والمبدل و لا يجوز المسح على نحو الخفين لمحرم ذكر لب