خُرُوجَ إلَى الْجُمُعَةِ وَالْعِيدِ وَحَجَةِ الْإِسْلَامِ وَعَدُوٍ إلَا لِخَوْفِ قَتْلِهِ أَوْ أَسْرِهِ ابْنُ يُونُسَ لَا يَخْرُجُ لِيُغِيرَ عَلَى الْعَدُوِ إلَا أَنْ يُخَافَ عَلَيْهِ الْأَسْرُ أَوْ الْقَتْلُ بِمَوْضِعِهِ فَيَخْرُجُ إلَى غَيْرِهِ وَلِلْغَرِيمِ أَخْذُ عَيْنِ مَالِهِ الْمُحَازَ عَنْهُ فِي الْفَلَسِ لَا الْمَوْتِ ابْنُ شَاسٍ الْحُكْمُ الرَابِعُ يَعْنِي مِنْ أَحْكَامِ الْحَجْرِ الرُجُوعُ إلَى عَيْنِ الْمَالِ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ 
خروج إلى الجمعة والعيد وحجة الإسلام وعدو إلا لخوف قتله أو أسره ابن يونس لا يخرج ليغير على العدو إلا أن يخاف عليه الأسر أو القتل بموضعه فيخرج إلى غيره وللغريم أخذ عين ماله المحاز عنه في الفلس لا الموت ابن شاس الحكم الرابع يعني من أحكام الحجر الرجوع إلى عين المال لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم 