احِدَةً وَرَكَعَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَقَدْ تَقَدَمَ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِعَادَةُ سُورَةٍ لَهُمَا الْبَحْثُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَمُدْرِكُ الْقِرَاءَةِ يُكَبِرُ ابْنُ الْقَاسِمِ مَنْ سَبَقَهُ الْإِمَامُ بِالتَكْبِيرِ فَلْيَدْخُلْ مَعَهُ وَيُكَبِرْ سَبْعًا يُرِيدُ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ إنْ وَجَدَهُ قَدْ رَفَعَ رَأْسَهُ أَوْ قَائِمًا فِي الثَانِيَةِ فَلْيَقْضِ رَكْعَةً يُكَبِرُ فِيهَا سَبْعًا وَإِنْ وَجَدَهُ فِي التَشَهُدِ أَحْرَمَ وَجَلَسَ فَإِذَا سَلَمَ الْإِم
احدة وركع ولا شيء عليه وقد تقدم عند قوله وإعادة سورة لهما البحث في هذه المسألة ومدرك القراءة يكبر ابن القاسم من سبقه الإمام بالتكبير فليدخل معه ويكبر سبعا يريد والإمام يقرأ إن وجده قد رفع رأسه أو قائما في الثانية فليقض ركعة يكبر فيها سبعا وإن وجده في التشهد أحرم وجلس فإذا سلم الإم