َ أَحَدُهُمَا بِأَخٍ ثَالِثٍ فَإِنْ صَدَقَهُ الْأَخُ الْمَعْرُوفُ فِي ذَلِكَ شَارَكَهُمَا فِي الْمِيرَاثِ كَمَا إذَا أَقَرَا جَمِيعًا لِمَا بَيَنَا وَإِنْ كَذَبَهُ فِيهِ فَإِنَهُ يُقْسَمُ الْمَالُ بَيْنَ الْأَخَوَيْنِ الْمَعْرُوفَيْنِ أَوَلًا نِصْفَيْنِ فَيُدْفَعُ النِصْفُ إلَى الْأَخِ الْمُنْكِرِ وَأَمَا النِصْفُ الْآخَرُ فَيُقْسَمُ بَيْنَ الْأَخِ الْمُقِرِ وَبَيْنَ الْمُقَرِ لَهُ نِصْفَيْنِ عِنْدَ عَامَةِ الْعُلَمَاءِ وَعِنْدَ ابْنِ أَبِي لَيْلَى أَثْلَاثًا ثُلُثَاهُ لِلْمُقِرِ وَثُلُثُهُ لِل
 أحدهما بأخ ثالث فإن صدقه الأخ المعروف في ذلك شاركهما في الميراث كما إذا أقرا جميعا لما بينا وإن كذبه فيه فإنه يقسم المال بين الأخوين المعروفين أولا نصفين فيدفع النصف إلى الأخ المنكر وأما النصف الآخر فيقسم بين الأخ المقر وبين المقر له نصفين عند عامة العلماء وعند ابن أبي ليلى أثلاثا ثلثاه للمقر وثلثه لل