لَا بِمَكَةَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ وَيَجُوزُ الْإِطْعَامُ فِي غَيْرِهَا خِلَافًا لِلشَافِعِيِ رَحِمَهُ اللَهُ هُوَ يَعْتَبِرُهُ بِالْهَدْيِ وَالْجَامِعُ التَوْسِعَةُ عَلَى سُكَانِ الْحَرَمِ وَنَحْنُ نَقُولُ الْهَدْيُ قُرْبَةٌ غَيْرُ مَعْقُولَةٍ فَيَخْتَصُ بِمَكَانٍ أَوْ زَمَانٍ أَمَا الصَدَقَةُ قُرْبَةٌ مَعْقُولَةٌ فِي كُلِ زَمَانٍ وَمَكَانٍ وَالصَوْمُ يَجُوزُ فِي غَيْرِ مَكَةَ لِأَنَهُ قُرْبَةٌ فِي كُلِ مَكَان فَإِنْ ذَبَحَ الْهَدْيَ بِالْكُوفَة
لا بمكة لقوله تعالى هديا بالغ الكعبة ويجوز الإطعام في غيرها خلافا للشافعي رحمه الله هو يعتبره بالهدي والجامع التوسعة على سكان الحرم ونحن نقول الهدي قربة غير معقولة فيختص بمكان أو زمان أما الصدقة قربة معقولة في كل زمان ومكان والصوم يجوز في غير مكة لأنه قربة في كل مكان فإن ذبح الهدي بالكوفة