َلُمِ ثَلَاثَةٌ حَالَةُ الرِضَاءِ وَحَالَةُ الْغَضَبِ وَحَالَةُ مُذَاكَرَةِ الطَلَاقِ وَالْكِنَايَاتُ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ مَا يَصْلُحُ رَدًا جَوَابًا وَلَا يَصْلُحُ رَدًا وَلَا شَتْمًا وَهُوَ اعْتَدِي وَأَمْرُك بِيَدِك وَاخْتَارِي وَقَدْ بَيَنَا أَنَ اخْتَارِي وَأَمْرُك بِيَدِك كِنَايَتَانِ عَنْ التَفْوِيضِ لَا يَقَعُ بِهِمَا الطَلَاقُ إلَا بِإِيقَاعِهَا بَعْدَهُ حَتَى لَا يَدْخُلَ الْأَمْرُ فِي يَدِهَا إلَا بِالنِيَةِ وَمَا يَصْلُحُ جَوَابًا وَشَتْمًا وَلَا يَصْلُحُ رَدًا وَهُوَ خَلِيَةٌ بَرِ
لم ثلاثة حالة الرضاء وحالة الغضب وحالة مذاكرة الطلاق والكنايات ثلاثة أقسام ما يصلح ردا جوابا ولا يصلح ردا ولا شتما وهو اعتدي وأمرك بيدك واختاري وقد بينا أن اختاري وأمرك بيدك كنايتان عن التفويض لا يقع بهما الطلاق إلا بإيقاعها بعده حتى لا يدخل الأمر في يدها إلا بالنية وما يصلح جوابا وشتما ولا يصلح ردا وهو خلية بر