 حَمْلِهَا فَيُكْرَهُ لَهُنَ ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ غَيْرُهُنَ تَعَيَنَ عَلَيْهِنَ وَيَحْرُمُ حَمْلُهَا عَلَى هَيْئَةٍ مُزْرِيَةٍ كَحَمْلِهَا فِي غِرَازَةٍ أَوْ قُفَةٍ وَكَحَمْلِ الْكَبِيرِ عَلَى الْيَدِ أَوْ الْكَتِفِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِزْرَاءِ بِهِ مِنْ غَيْرِ نَعْشٍ بِخِلَافِ الصَغِيرِ وَهَيْئَةٍ يُخَافُ مِنْهَا سُقُوطُهَا بَلْ يُحْمَلُ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ عَلَى سَرِيرٍ أَوْ لَوْحٍ أَوْ مَحْمَلٍ وَأَيُ شَيْءٍ حُمِلَ عَلَيْهِ أَجْزَأَ فَإِنْ خِيفَ تَغَيُرُهُ وَانْفِجَار
 حملها فيكره لهن ذلك فإن لم يوجد غيرهن تعين عليهن ويحرم حملها على هيئة مزرية كحملها في غرازة أو قفة وكحمل الكبير على اليد أو الكتف لما فيه من الإزراء به من غير نعش بخلاف الصغير وهيئة يخاف منها سقوطها بل يحمل كما في المجموع على سرير أو لوح أو محمل وأي شيء حمل عليه أجزأ فإن خيف تغيره وانفجار