لَ وَيَصِحُ أَخْذُ أَرْشِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَقَا إنْ كَانَ الْعِوَضَانِ مِنْ جِنْسَيْنِ وَمَا قَالَهُ الْمُصَنِفُ مُوَافِقٌ لِمَا سَبَقَ فَصْلٌ وَلِكُلٍ مِنْ الْمُتَصَارِفَيْنِ الشِرَاءُ مِنْ الْآخَرِ مِنْ جِنْسِ مَا صَرَفَ الْآخَرُ مِنْهُ بِلَا مُوَاطَأَةٍ كَأَنْ صَرَفَ مِنْهُ دِينَارًا بِدَرَاهِمَ ثُمَ صَرَفَ مِنْهُ الدَرَاهِمَ بِدِينَارٍ آخَرَ لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا
ل ويصح أخذ أرشه ما لم يتفرقا إن كان العوضان من جنسين وما قاله المصنف موافق لما سبق فصل ولكل من المتصارفين الشراء من الآخر من جنس ما صرف الآخر منه بلا مواطأة كأن صرف منه دينارا بدراهم ثم صرف منه الدراهم بدينار آخر لحديث أبي سعيد وأبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا