لَ فِي وَرَبَك فَكَبِرْ أَيْ وَ أَمَا رَبَك فَكَبِرْ قَوْلُهُ أَوْ تَعْزِيرًا فِيهِ حَمْلُ الْحَدِ عَلَى مَا يَشْمَلُ التَعْزِيرَقَوْلُهُ لَا سِيَمَا إلَخْ قَدْ يُفْهَمُ أَنَ لَهُ اسْتِيفَاءً وَإِنْ قَدَرَ عَلَى إثْبَاتِهِ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَهُ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ إلَا إذَا عَجَزَ ا هـ ق ل عَلَى التَحْرِيرِ ا هـ بج بِإِذْنِ كَافِرٍ قَرِيبٍ يَقْبِضُ مِنْ مُسْلِمٍ وَالٍ أَيْ وَيَقْبِضُ الْوَالِي الْقِصَاصَ أَيْ يَسْتَوْفِيهِ مِنْ الْمُسْلِمِ بِإِذْنِ قَ
ل في وربك فكبر أي و أما ربك فكبر قوله أو تعزيرا فيه حمل الحد على ما يشمل التعزيرقوله لا سيما إلخ قد يفهم أن له استيفاء وإن قدر على إثباته والمعتمد أنه ليس له ذلك إلا إذا عجز ا هـ ق ل على التحرير ا هـ بج بإذن كافر قريب يقبض من مسلم وال أي ويقبض الوالي القصاص أي يستوفيه من المسلم بإذن ق