 بِغَيْرِ فِعْلِ آدَمِيٍ نَصًا وَلَوْ لَمْ يَبْنِ أَيْ يَنْفَصِلُ لِتَلَفِهِ فَصَارَ كَالظُفْرِ الْمُنْكَسِرِ وَ إنْ انْكَسَرَ بِفِعْلِهِ أَيْ الْآدَمِيِ فَإِنَهُ يَحْرُمُ انْتِفَاعٌ بِهِ مُطْلَقًا أَيْ لَا يَنْتَفِعُ بِهِ هُوَ وَلَا غَيْرُهُ لِأَنَهُ مَمْنُوعٌ مِنْ إتْلَافِهِ لِحُرْمَةِ الْحَرَمِ وَتُضْمَنُ شَجَرَةٌ قُلِعَتْ أَوْ كُسِرَتْ صَغِيرَةٌ عُرْفًا بِشَاةٍ وَ يُضْمَنُ مَا فَوْقَهَا أَيْ الصَغِيرَةُ مِنْ الشَجَرِ وَهِيَ ا
 بغير فعل آدمي نصا ولو لم يبن أي ينفصل لتلفه فصار كالظفر المنكسر و إن انكسر بفعله أي الآدمي فإنه يحرم انتفاع به مطلقا أي لا ينتفع به هو ولا غيره لأنه ممنوع من إتلافه لحرمة الحرم وتضمن شجرة قلعت أو كسرت صغيرة عرفا بشاة و يضمن ما فوقها أي الصغيرة من الشجر وهي ا