َلَدٍ مِنْ الْبُلْدَانِ لَهُ نِيَتُهُ فِي ذَلِكَ وَلَا يَحْنَثُ وَقَالَ إنْ ابْتَدَأَ الْيَمِينَ بِاَللَهِ يَحْتَالُ وَيَقُولُ هُوَ اللَهُ وَيُدْغِمُ ذَلِكَ حَتَى لَا يَفْهَمَ الْمُسْتَحْلِفُ فَإِنْ قَالَ الْمُسْتَحْلِفُ إنَمَا أُحَلِفُك بِمَا أُرِيدُ وَقُلْ أَنْتَ نَعَمْ كُلَمَا أَوْقَعْت أَنَا كَيْفَ يَحْتَالُ فِي ذَلِكَ وَقَدْ كَتَبَ الْيَمِينَ فِي كِتَابٍ وَيُرِيدُ أَنْ يَسْتَحْلِفَهُ بِاَللَهِ وَالطَلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَالْمَشْيِ وَصَدَقَةِ مَا يَمْلِكُ قَالَ نَعَمْ وَيَنْوِي بِنَعَمْ 
لد من البلدان له نيته في ذلك ولا يحنث وقال إن ابتدأ اليمين بالله يحتال ويقول هو الله ويدغم ذلك حتى لا يفهم المستحلف فإن قال المستحلف إنما أحلفك بما أريد وقل أنت نعم كلما أوقعت أنا كيف يحتال في ذلك وقد كتب اليمين في كتاب ويريد أن يستحلفه بالله والطلاق والعتاق والمشي وصدقة ما يملك قال نعم وينوي بنعم 