ةٌ سُئِلَ بَعْضُ الشَافِعِيَةِ أَقُولُ وَهُوَ ابْنُ حَجَرٍ الْهَيْتَمِيُ وَهِيَ فِي فَتَاوِيهِ عَنْ رَجُلٍ عَجَانٍ خَبَازٍ يَعْجِنُ الْخُبْزَ لِلْبَيْعِ وَيَبِيعُهُ عَلَى النَاسِ وَهُوَ أَبْرَصُ أَجْذَمُ ذُو حَكَةٍ وَسَوْدَاءُ فَهَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُبَاشِرَ الْخُبْزَ الْمَذْكُورَ وَهُوَ بِتِلْكَ الصِفَاتِ أَمْ لَا فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ لَا يَجُوزُ بَيْعُ مَا بَاشَرَ نَحْوَ عَجْنِهِ إلَا أَنْ يُبَيِنَ لِلْمُشْتَرِي حَقِيقَةَ الْحَالِ لِأَنَ الْمُشْتَرِي لَوْ اطَلَعَ عَلَى ذَلِكَ لَمْ يَشْت
ة سئل بعض الشافعية أقول وهو ابن حجر الهيتمي وهي في فتاويه عن رجل عجان خباز يعجن الخبز للبيع ويبيعه على الناس وهو أبرص أجذم ذو حكة وسوداء فهل يجوز له أن يباشر الخبز المذكور وهو بتلك الصفات أم لا فأجاب بقوله لا يجوز بيع ما باشر نحو عجنه إلا أن يبين للمشتري حقيقة الحال لأن المشتري لو اطلع على ذلك لم يشت