 وَجْهَهَا لَمْ نَعْرِفْهَا قَالَ هُمْ أَعْلَمُ بِمَا تَقَلَدُوا وَإِنْ كَانُوا عُدُولًا وَقَالُوا عَرَفْنَاهَا قَطَعَ بِشَهَادَتِهِمْ وَعَلَيْهِمْ إخْرَاجُهَا إنْ قِيلَ لَهُمْ عَيِنُوهَا الَذِي لِابْنِ عَرَفَةَ سُئِلَ ابْنُ الْقَاسِمِ مَنْ اعْتَرَفَ دَابَةً أَوْ رَأْسًا هَلْ تُجْمَعُ دَوَابُ أَوْ رَقِيقٌ وَيَدْخُلُ فِيهَا وَيُكَلَفُ الشُهُودُ إخْرَاجَهَا قَالَ لَيْسَ ذَلِكَ عَلَى أَحَدٍ فِي شَيْءٍ وَذَلِكَ خَطَأٌ وَلَكِنْ لَوْ كَانُوا عُدُولًا قُبِلَتْ شَهَادَتُهُمْ أ
 وجهها لم نعرفها قال هم أعلم بما تقلدوا وإن كانوا عدولا وقالوا عرفناها قطع بشهادتهم وعليهم إخراجها إن قيل لهم عينوها الذي لابن عرفة سئل ابن القاسم من اعترف دابة أو رأسا هل تجمع دواب أو رقيق ويدخل فيها ويكلف الشهود إخراجها قال ليس ذلك على أحد في شيء وذلك خطأ ولكن لو كانوا عدولا قبلت شهادتهم أ