َلِكَ فَلَوْ خَطَرَ بِبَالِهِ الْكَلِمَاتُ مَعَ جَهْلِ مَعْنَاهَا لَمْ يَصِحَ ق ل وَأَقَرَهُ م ر قَوْلُهُ لَمْ يَكُنْ نِيَةً أَيْ إنْ لَمْ يَخْطُرْ بِبَالِهِ الصَوْمُ بِصِفَاتِهِ الشَرْعِيَةِ وَإِلَا كَانَتْ نِيَةً كَمَا ذَكَرَهُ قَرِيبًا قَوْلُهُ إنْ خَطَرَ بِبَالِهِ الصَوْمُ أَيْ ذَاتُهُ وَهُوَ الْإِمْسَاكُ عَنْ الْمُفْطِرَاتِ جَمِيعَ النَهَارِ فَالْمُرَادُ بِذَاتِهِ حَقِيقَتُهُ وَقَوْلُهُ بِالصِفَاتِ أَيْ كَكَوْنِهِ عَنْ رَمَضَانَ أَوْ عَنْ كَفَارَةٍ قَوْلُهُ لِتَضَم
لك فلو خطر بباله الكلمات مع جهل معناها لم يصح ق ل وأقره م ر قوله لم يكن نية أي إن لم يخطر بباله الصوم بصفاته الشرعية وإلا كانت نية كما ذكره قريبا قوله إن خطر بباله الصوم أي ذاته وهو الإمساك عن المفطرات جميع النهار فالمراد بذاته حقيقته وقوله بالصفات أي ككونه عن رمضان أو عن كفارة قوله لتضم