وْلَىالشَرْحُقَوْلُهُ إذَا كَانَ زَوْجُهَا كَذَلِكَ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ مُوسِرًا وَقَدْ سَلِمَتْ لَيْلًا وَنَهَارًا فَيَلْزَمُ الزَوْجَ فِطْرَتُهَا قَوْلُهُ كَانَ أَوْلَى لِاعْتِبَارِهِ فِي ذَلِكَ أَيْضًا وَبِيعَ وُجُوبًا جَزْءُ عَبْدِهِ لِفِطْرَتِهْ أَيْ لِفِطْرَةِ عَبْدِهِ إنْ كَانَ لَا يَحْتَاجُهُ لِخِدْمَتِهْ وَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُؤَدِي مِنْهُ كَمَا فِي الدَيْنِ فَإِنْ احْتَاجَ لَهُ فَلَا لِلضَرَرِ وَبَنَى بِيعَ لِلْمَفْعُولِ لِيَعُمَ بَيْعَ الْمُتَصَرِفِ فِي
ولىالشرحقوله إذا كان زوجها كذلك بخلاف ما إذا كان موسرا وقد سلمت ليلا ونهارا فيلزم الزوج فطرتها قوله كان أولى لاعتباره في ذلك أيضا وبيع وجوبا جزء عبده لفطرته أي لفطرة عبده إن كان لا يحتاجه لخدمته ولم يجد شيئا يؤدي منه كما في الدين فإن احتاج له فلا للضرر وبنى بيع للمفعول ليعم بيع المتصرف في