 ابْنُهُ وَرَأَى مَلِكُهُمْ أَنْ يُصَدِقَ مُدَعِي الْبُنُوَةِ فَأَخَذَهُ وَدَفَعَهُ إلَيْهِ حَتَى يَأْتِيَ الْآخَرُ بِالْبَيِنَةِ أَنَهُ عَبْدُهُ ثُمَ أَسْلَمُوا أَوْ صَارُوا ذِمَةً فَأَقَامَ الْمَوْلَى الْبَيِنَةَ أَنَهُ عَبْدُهُ فَإِنَ قَاضِي الْمُسْلِمِينَ يَجْعَلُهُ حُرًا ابْنًا لِلَذِي ادَعَاهُ لِأَنَ حُكْمَ مَلِكِهِمْ قَدْ أَخْرَجَهُ مِنْ يَدِهِ وَأَبْطَلَ مِلْكَهُ فِيهِ وَجَعَلَهُ حُرًا ابْنًا لِلْآخَرِ فَلَا يَتَمَكَنُ مِنْ أَنْ يُثْبِتَ بِالْبَيِنَةِ مِلْكًا قَدْ أَبْطَلَهُ حُكْم
 ابنه ورأى ملكهم أن يصدق مدعي البنوة فأخذه ودفعه إليه حتى يأتي الآخر بالبينة أنه عبده ثم أسلموا أو صاروا ذمة فأقام المولى البينة أنه عبده فإن قاضي المسلمين يجعله حرا ابنا للذي ادعاه لأن حكم ملكهم قد أخرجه من يده وأبطل ملكه فيه وجعله حرا ابنا للآخر فلا يتمكن من أن يثبت بالبينة ملكا قد أبطله حكم