انَ مُعَدًا لَهُمَا وَكَسِلَ بَعْضُ الْمَأْمُومِينَ فَصَلَى أَسْفَلَ فَلَا كَرَاهَةَ وَلَا مَنْعَ اتِفَاقًا قَرَرَهُ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُ وَ جَازَ مُسَمِعٌ أَيْ اتِخَاذُهُ وَنَصْبُهُ لِيُسَمِعَ الْمَأْمُومِينَ بِرَفْعِ صَوْتِهِ بِالتَكْبِيرِ فَيَعْلَمُونَ فِعْلَ الْإِمَامِ وَ جَازَ اقْتِدَاءٌ بِهِ أَيْ الِاقْتِدَاءُ بِالْإِمَامِ بِسَبَبِ سَمَاعِهِ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَرْفَعَ الْإِمَامُ صَوْتَهُ وَيَسْتَغْنِيَ عَنْ الْمُسَمِعِ أَوْ اقْتِدَاءٌ بِرُؤْيَةٍ لِلْإِمَامِ 
ان معدا لهما وكسل بعض المأمومين فصلى أسفل فلا كراهة ولا منع اتفاقا قرره شيخنا العدوي و جاز مسمع أي اتخاذه ونصبه ليسمع المأمومين برفع صوته بالتكبير فيعلمون فعل الإمام و جاز اقتداء به أي الاقتداء بالإمام بسبب سماعه والأفضل أن يرفع الإمام صوته ويستغني عن المسمع أو اقتداء برؤية للإمام 