وَقَوْلُهُ يُنْظَرُ كَمْ مِقْدَارُ هَذِهِ الشَجَةِ مِنْ الْمُوضِحَةِ بَيَانُهُ أَنَ هَذِهِ الشَجَةَ لَوْ كَانَتْ بَاضِعَةً مَثَلًا فَإِنَهُ يُنْظَرُ كَمْ مِقْدَارُ الْبَاضِعَةِ مِنْ الْمُوضِحَةِ فَإِنْ كَانَ مِقْدَارُهَا ثُلُثَ الْمُوضِحَةِ وَجَبَ ثُلُثُ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ وَإِنْ كَانَ رُبْعَ الْمُوضِحَةِ يَجِبُ رُبْعُ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ وَإِنْ كَانَ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ الْمُوضِحَةِ يَجِبُ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ هَذَا هُوَ الْأَصَحُ لِحَ
وقوله ينظر كم مقدار هذه الشجة من الموضحة بيانه أن هذه الشجة لو كانت باضعة مثلا فإنه ينظر كم مقدار الباضعة من الموضحة فإن كان مقدارها ثلث الموضحة وجب ثلث أرش الموضحة وإن كان ربع الموضحة يجب ربع أرش الموضحة وإن كان ثلاثة أرباع الموضحة يجب ثلاثة أرباع أرش الموضحة قال شيخ الإسلام هذا هو الأصح لح