َى الْأَمِينِ تَسْلِيمُ الْأَمَانَةِ قُلْنَا الْأَمِينُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ تَسْلِيمُ الْأَمَانَةِ بِحَقِيقَتِهِ وَإِنَمَا يَجِبُ عَلَيْهِ التَسْلِيمُ بِمَجَازِهِ وَهُوَ التَخْلِيَةُ فَيُحْمَلُ دَعْوَى التَسْلِيمِ عَلَى دَعْوَى التَخْلِيَةِ تَصْحِيحًا وَقَوْلُهُ إنَ الثَمَنَ فِي يَدِ الْوَكِيلِ لَوْ كَانَ قَائِمًا كَانَ مُتَعَيِنًا فَيَجِبُ الْإِحْضَارُ لِلْإِشَارَةِ وَلَا يَجِبُ التَسْلِيمُ قُلْنَا الْإِحْضَارُ وَلَا يُفِيدُ هُنَا لِأَنَ الْإِحْضَارَ لِلْإِشَارَةِ وَلَا يُمْ
ى الأمين تسليم الأمانة قلنا الأمين لا يجب عليه تسليم الأمانة بحقيقته وإنما يجب عليه التسليم بمجازه وهو التخلية فيحمل دعوى التسليم على دعوى التخلية تصحيحا وقوله إن الثمن في يد الوكيل لو كان قائما كان متعينا فيجب الإحضار للإشارة ولا يجب التسليم قلنا الإحضار ولا يفيد هنا لأن الإحضار للإشارة ولا يم