َتْهُ يَوْمَ الْعَاشِرِ مِنْ أَيَامِ أَقْرَائِهَا فَهَذَا حَيْضٌ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى بِنَاءً عَلَى مَذْهَبِهِ أَنَ الطُهْرَ الْمُتَخَلِلَ بَيْنَ الدَمَيْنِ إذَا كَانَ أَقَلَ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا يُجْعَلُ كُلُهُ كَالدَمِ الْمُتَوَالِي وَإِنْ رَأَتْهُ فِي الْيَوْمِ الْحَادِيَ عَشَرَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ فِيمَا تَقَدَمَ مِنْ حَيْضِهَا وَمَا تَأَخَرَ وَهِيَ حَائِضٌ فِي أَيَامِ أَقْرَائِهَا فِي الْقَوْلَيْنِ جَمِيعًا لِأَنَ الْكُلَ جَاوَزَ الْعَشَرَةَ فَلَا
ته يوم العاشر من أيام أقرائها فهذا حيض في قول أبي يوسف رحمه الله تعالى بناء على مذهبه أن الطهر المتخلل بين الدمين إذا كان أقل من خمسة عشر يوما يجعل كله كالدم المتوالي وإن رأته في اليوم الحادي عشر فهي مستحاضة فيما تقدم من حيضها وما تأخر وهي حائض في أيام أقرائها في القولين جميعا لأن الكل جاوز العشرة فلا