َاعِ عَلَى ذَلِكَ وَقَدْ سَمِعْت آنِفًا تَصْرِيحَ الزَيْلَعِيِ بِأَنَ هَذَا مِنْ السِيَاسَةِ وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَ لِلْقَاضِي فِعْلَ السِيَاسَةِ قَوْلُهُ وَيُحْمَلُ مَا فِي التَجْنِيسِ وَهُوَ مَا قَدَمَهُ الْمُصَنِفُ مِنْ أَنَهُ لَا يُفْتَى بِعُقُوبَةِ السَارِقِ قَوْلُهُ لَوْ كُسِرَ سِنُهُ بِضَمِ أَوَلِهِ مَبْنِيًا لِلْمَجْهُولِ وَأَصْلُ الْعِبَارَةِ لَوْ شَكَا لِلْوَالِي بِغَيْرِ حَقٍ فَأَتَى بِقَائِدٍ فَضَرَبَ الْمَشْكُوَ عَلَيْهِ فَكَسَرَ سِنَهُ أَوْ يَدَهُ إلَخْ قَوْلُهُ كَا
اع على ذلك وقد سمعت آنفا تصريح الزيلعي بأن هذا من السياسة وبه يعلم أن للقاضي فعل السياسة قوله ويحمل ما في التجنيس وهو ما قدمه المصنف من أنه لا يفتى بعقوبة السارق قوله لو كسر سنه بضم أوله مبنيا للمجهول وأصل العبارة لو شكا للوالي بغير حق فأتى بقائد فضرب المشكو عليه فكسر سنه أو يده إلخ قوله كا