ً نَاقِصَةً فَظَاهِرُ الْمَذْهَبِ الْقَبُولُ وَلَوْ قَالَ عَلَى مِائَةِ عَدَدٍ مِنْ الدَرَاهِمِ اُعْتُبِرَ الْعَدَدُ دُونَ الْوَزْنِ ذَكَرَ ذَلِكَ فِي الرَوْضَةِ وَأَصْلِهَاالشَرْحُ قَوْلُهُ قَالَ الشَافِعِيُ إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ وَالْمُرَادُ بِالْيَقِينِ فِي كَلَامِهِ مَا يَشْمَلُ الظَنَ الْقَوِيَ وَلِهَذَا قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَلَا أُلْزِمُهُ إلَا ظَاهِرَ مَا أَقَرَ بِهِ بَيِنًا وَإِنْ سِيقَ إلَى الْقَلْبِ غَيْرُ ظَاهِرِ مَا قَالَهُ قَوْلُهُ فِي نَحْوِ م
 ناقصة فظاهر المذهب القبول ولو قال على مائة عدد من الدراهم اعتبر العدد دون الوزن ذكر ذلك في الروضة وأصلهاالشرح قوله قال الشافعي إلخ قال في شرح الروض والمراد باليقين في كلامه ما يشمل الظن القوي ولهذا قال في موضع آخر ولا ألزمه إلا ظاهر ما أقر به بينا وإن سيق إلى القلب غير ظاهر ما قاله قوله في نحو م