ذَا طَلَقَهَا قَبْلَ الْبِنَاءِ فَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ وَيَصِحُ قِرَاءَتُهُ تَرْجِعُ بِالْفَوْقِيَةِ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَبَعْدَهُ أَوْ بَعْضَهُ فَالْمَوْهُوبُ كَالْعَدَمِ إلَا أَنْ تَهَبَهُ عَلَى دَوَامِ الْعِشْرَةِ كَعَطِيَتِهِ لِذَلِكَ فَفُسِخَالشَرْحُ وَ إنْ وَهَبَتْ رَشِيدَةٌ صَدَاقَهَا لِزَوْجِهَا بَعْدَهُ أَيْ الْبِنَاءِ أَوْ وَهَبَتْ لَهُ قَبْلَهُ بَعْضَهُ أَيْ الصَدَاقِ الزَائِدُ عَلَى رُبْعِ دِينَارٍ وَأَبْقَتْ لِنَفْسِهَا مِنْهُ رُبْعَ دِينَ
ذا طلقها قبل البناء فلا يرجع عليه بشيء ويصح قراءته ترجع بالفوقية وهو ظاهر وبعده أو بعضه فالموهوب كالعدم إلا أن تهبه على دوام العشرة كعطيته لذلك ففسخالشرح و إن وهبت رشيدة صداقها لزوجها بعده أي البناء أو وهبت له قبله بعضه أي الصداق الزائد على ربع دينار وأبقت لنفسها منه ربع دين