يْطِيُ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ وَبَالَغَ أَشْهَبُ فِي هَذَا فَقَالَ إذَا غَرَبَتْ الشَمْسُ مِنْ آخِرِ أَيَامِ السَنَةِ فَلَا شُفْعَةَ وَمَذْهَبُ الْمُدَوَنَةِ أَنَ مَا قَارَبَ السَنَةَ لَهُ حُكْمُهَا قَالَ فِي الْوَثَائِقِ الْمَجْمُوعَةِ وَالشَهْرُ وَالشَهْرَانِ وَبِهِ قَالَ ابْنُ الْهِنْدِيِ ا هـ ثُمَ صَرَحَ النَاظِمُ بِمَفْهُومِ قَوْلِهِ مَعَ الْمُقَامِ وَبِمَفْهُومِ الْقَيْدِ الَذِي قُلْنَا إنَهُ يُعَيِنُهُ وَهُوَ كَوْنُهُ قَادِرًا عَلَى الْأَخْذِ بِالشُفْعَةِ فَقَالَ وَغَائِبٌ بَاقٍ عَلَيْ
يطي وعليه العمل وبالغ أشهب في هذا فقال إذا غربت الشمس من آخر أيام السنة فلا شفعة ومذهب المدونة أن ما قارب السنة له حكمها قال في الوثائق المجموعة والشهر والشهران وبه قال ابن الهندي ا هـ ثم صرح الناظم بمفهوم قوله مع المقام وبمفهوم القيد الذي قلنا إنه يعينه وهو كونه قادرا على الأخذ بالشفعة فقال وغائب باق علي