َرْحِ وَبِأَيِ شَيْءٍ قَصَرَ الشَعْرَ أَجْزَأَهُ وَكَذَا إنْ نَتَفَهُ أَوْ أَزَالَ بِنَوْرَةٍ لَكِنَ السُنَةَ الْحَلْقُ أَوْ التَقْصِيرُ ثُمَ بَعْدَ رَمْيٍ وَحَلْقٍ أَوْ تَقْصِيرٍ قَدْ حَلَ لَهُ كُلُ شَيْءٍ حُرِمَ بِالْإِحْرَامِ إلَا النِسَاءُ نَصًا وَطْئًا وَمُبَاشَرَةً وَقُبْلَةً وَلَمْسًا لِشَهْوَةٍ وَعَقْدَ نِكَاحٍ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا إذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ فَقَدْ حَلَ لَكُمْ الطِيبُ وَالثِيَابُ وَكُلُ شَيْءٍ إلَا النِسَاءَ رَوَاهُ سَعِيدٍ وَقَالَتْ ع
رح وبأي شيء قصر الشعر أجزأه وكذا إن نتفه أو أزال بنورة لكن السنة الحلق أو التقصير ثم بعد رمي وحلق أو تقصير قد حل له كل شيء حرم بالإحرام إلا النساء نصا وطئا ومباشرة وقبلة ولمسا لشهوة وعقد نكاح لحديث عائشة مرفوعا إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شيء إلا النساء رواه سعيد وقالت ع