ًا فَإِنْ خَافَهُ أَيْ الْوُقُوعَ فِي مُحَرَمٍ بِدُخُولِ الْحَمَامِ كُرِهَ دُخُولُهُ وَإِنْ عَلِمَهُ أَيْ الْوُقُوعَ فِي مُحَرَمٍ حَرُمَ دُخُولُهُ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ مِنْ ذُكُورِ أُمَتِي فَلَا يَدْخُلْ الْحَمَامَ إلَا بِمِئْزَرٍ وَمَنْ كَانَتْ تُؤْمِنُ بِاَللَهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا تَدْخُلْ الْحَمَامَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَالَ أَحْمَدُ إنْ عَلِمْتَ أَنَ
ا فإن خافه أي الوقوع في محرم بدخول الحمام كره دخوله وإن علمه أي الوقوع في محرم حرم دخوله لحديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر من ذكور أمتي فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كانت تؤمن بالله واليوم الآخر فلا تدخل الحمام رواه أحمد وقال أحمد إن علمت أن