رِ كَدُودِ ذُبَابٍ وَمَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ انْتِفَاعٌ وَلَا أَذًى كَدُودِ ذُبَابٍ لَمْ يَضِرْ كُرْهَهُ طَدِ وَمَا أَيْ شَيْءٌ أَوْ الَذِي لَمْ يَكُنْ يُوجَدُ فِيهِ أَيْ ذَلِكَ الشَيْءِ انْتِفَاعٌ وَلَا أَذَى بَلْ خَلَا عَنْ النَفْعِ وَالْأَذَى مَعًا كَدُودِ ذُبَابٍ بِإِضَافَةِ دُودٍ إلَى ذُبَابٍ احْتِرَازًا عَنْ مُطْلَقِ الدُودِ الشَامِلِ لِدُودِ الْقَزِ وَالْقِرْمِزِ الَذِي يَصْبُغُ بِهِ وَهُوَ دُودٌ أَحْمَرُ يُوجَدُ فِي شَجَرَةِ الْبَلُوطِ فِي بَعْضِ الْبِلَادِ صَ
ر كدود ذباب وما لم يكن فيه انتفاع ولا أذى كدود ذباب لم يضر كرهه طد وما أي شيء أو الذي لم يكن يوجد فيه أي ذلك الشيء انتفاع ولا أذى بل خلا عن النفع والأذى معا كدود ذباب بإضافة دود إلى ذباب احترازا عن مطلق الدود الشامل لدود القز والقرمز الذي يصبغ به وهو دود أحمر يوجد في شجرة البلوط في بعض البلاد ص