َلَهُمْ أَنْ يَقْتُلُوا لِأَنَهُمْ لَمْ يَرْضَوْا مَا جَاءَ فِي الرَجُلِ يَجِبُ عَلَيْهِ الْقَتْلُ فَيَثِبُ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَيَفْقَأُ عَيْنَهُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ رَجُلًا قَتَلَ رَجُلًا عَمْدًا فَحُبِسَ لِيُقْتَلَ فَوَثَبَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فِي الْحَبْسِ فَفَقَأَ عَيْنَهُ خَطَأً أَوْ عَمْدًا قَالَ قَالَ مَالِكٌ هُوَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يُسْتَقَادُ مِنْهُ وَلَهُ وَتُعْقَلُ جِرَاحَاتُهُ مَا لَمْ يُقْتَلْ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَرَى أَنَهُ أَوْلَى بِجِرَاحَاتِ
لهم أن يقتلوا لأنهم لم يرضوا ما جاء في الرجل يجب عليه القتل فيثب عليه رجل فيفقأ عينه قلت أرأيت لو أن رجلا قتل رجلا عمدا فحبس ليقتل فوثب عليه رجل في الحبس ففقأ عينه خطأ أو عمدا قال قال مالك هو رجل من المسلمين يستقاد منه وله وتعقل جراحاته ما لم يقتل قال ابن القاسم وأرى أنه أولى بجراحات