 الْقَدْرِ الْمُحْتَاجِ إلَيْهِ فِيمَا إذَا كَانَ لَهُ خِيَارٌ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى ا هـ وَأَقَرَهُ سم قَوْلُهُ أَوْ الْقَابِلِ حَاجَةُ الْقَابِلِ تَشْمَلُ طُهْرَهُ وَالظَاهِرُ أَنَهُ غَيْرُ مُرَادٍ سم قَوْلُهُ وَيَبْطُلُ تَيَمُمُهُ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي يَلْزَمُهُ اسْتِرْدَادُ ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَعَ تَمَكُنِهِ لَمْ يَصِحَ تَيَمُمُهُ لِبَقَائِهِ عَلَى مِلْكِهِ ا هـ قَوْلُهُ مَا قَدَرَ إلَخْ أَيْ وَلَوْ ضَاقَ الْوَقْتُ 
 القدر المحتاج إليه فيما إذا كان له خيار كما أفتى به الوالد رحمه الله تعالى ا هـ وأقره سم قوله أو القابل حاجة القابل تشمل طهره والظاهر أنه غير مراد سم قوله ويبطل تيممه إلخ عبارة النهاية والمغني يلزمه استرداد ذلك فإن لم يفعل مع تمكنه لم يصح تيممه لبقائه على ملكه ا هـ قوله ما قدر إلخ أي ولو ضاق الوقت 