خُنَا ذَهَبِيٌ رَحِمَهُ اللَهُ بِهَامِشِ الشَارِحِ وَفِي سم عَلَى حَجَرٍ أَنَهُ يَجِبُ حِينَئِذٍ ا هـ قَوْلُهُ إذَا سَلِمَ إلَخْ وَإِلَا جَازَ الِاجْتِهَادُ جِهَةً شَيْخُنَا ذ وَالْمُرَادُ أَنَهُ يَجِبُ قَوْلُهُ قُرُونٌ أَيْ جَمَاعَاتٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ صَلَوْا إلَى هَذَا الْمِحْرَابِ وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ أَنَهُ طَعَنَ فِيهِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ ثَلَثَمِائَةِ سَنَةٍ وَلَا نِصْفَهَا ا هـ رَشِيدِيٌ عَنْ فَتَاوَى السُيُوطِيّ رَحِمَهُ اللَهُ قَوْلُهُ بِحَيْثُ إلَخ
خنا ذهبي رحمه الله بهامش الشارح وفي سم على حجر أنه يجب حينئذ ا هـ قوله إذا سلم إلخ وإلا جاز الاجتهاد جهة شيخنا ذ والمراد أنه يجب قوله قرون أي جماعات من المسلمين صلوا إلى هذا المحراب ولم ينقل عن أحد منهم أنه طعن فيه وليس المراد به ثلثمائة سنة ولا نصفها ا هـ رشيدي عن فتاوى السيوطي رحمه الله قوله بحيث إلخ