فِي كُلِ مَا أَبَحْنَاهُ كَخَلْخَالٍ أَيْ مَجْمُوعِ فَرْدَتَيْهِ لَا إحْدَاهُمَا لِلْمَرْأَةِ وَزْنُهُ مِائَتَا دِينَارٍ أَيْ مِثْقَالٍ إذْ الْمُقْتَضِي لِإِبَاحَةِ الْحُلِيِ لَهَا التَزَيُنُ لِلرِجَالِ الْمُحَرِكُ لِلشَهْوَةِ الدَاعِي لِكَثْرَةِ النَسْلِ وَلَا زِينَةَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ بَلْ تَنْفِرُ مِنْهُ النَفْسُ لِاسْتِبْشَاعِهِ وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَاالتَعْلِيلِ إبَاحَةُ مَا يَتَخِذُهُ النِسَاءُ فِي زَمَنِنَا مِنْ عَصَائِبِ الذَهَبِ وَالتَرَاكِيبِ وَإِنْ كَثُرَ ذَهَبُهَا
في كل ما أبحناه كخلخال أي مجموع فردتيه لا إحداهما للمرأة وزنه مائتا دينار أي مثقال إذ المقتضي لإباحة الحلي لها التزين للرجال المحرك للشهوة الداعي لكثرة النسل ولا زينة في مثل ذلك بل تنفر منه النفس لاستبشاعه ويؤخذ من هذاالتعليل إباحة ما يتخذه النساء في زمننا من عصائب الذهب والتراكيب وإن كثر ذهبها