ْمَاءُ مَاءَ السَمَاءِ ضَمِنَ صَاحِبُ الْبِئْرِ كَذَا فِي الذَخِيرَةِ وَإِذَا دَفَعَ رَجُلٌ رَجُلًا فِي بِئْرٍ فِي مِلْكِهِ أَوْ فِي الطَرِيقِ فَالضَمَانُ عَلَى الدَافِعِ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ وَإِذَا سَقَطَ الرَجُلُ فِي بِئْرٍ فِي الطَرِيقِ فَمَاتَ فَقَالَ الْحَافِرُ إنَ الْوَاقِعَ أَلْقَى نَفْسَهُ فِيهَا عَمْدًا فَلَا ضَمَانَ عَلَيَ وَقَالَ وَرَثَةُ الْوَاقِعِ لَمْ يُلْقِ نَفْسَهُ فِي الْبِئْرِ وَإِنَمَا وَقَعَ فِي الْبِئْرِ مِنْ غَيْرِ قَصْدِهِ وَإِرَادَتِهِ وَعَلَيْكَ ال
ماء ماء السماء ضمن صاحب البئر كذا في الذخيرة وإذا دفع رجل رجلا في بئر في ملكه أو في الطريق فالضمان على الدافع كذا في المبسوط وإذا سقط الرجل في بئر في الطريق فمات فقال الحافر إن الواقع ألقى نفسه فيها عمدا فلا ضمان علي وقال ورثة الواقع لم يلق نفسه في البئر وإنما وقع في البئر من غير قصده وإرادته وعليك ال