ُولَ لِلْمُجَاهِدِينَ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ لِأَنَهُ يُؤَدِي لِفَسَادِ نِيَتِهِمْ قَوْلُهُ إذْ لَا مَحْذُورَ فِيهِ أَيْ وَيَكُونُمَعْنَى قَوْلِهِ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا أَيْ مَنْ كَانَ قَتَلَ قَتِيلًا فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ إذَا كَانَ الْقِتَالُ قَدْ انْقَضَى كَيْفَ يَقُولُ لَهُمْ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ وَالْجَوَابُ أَنَ الْمُرَادَ مِنْ كَانَ قَتَلَ قَتِيلًا فِي الْمَاضِي قَوْلُهُ فَإِنْ أَبْطَلَهُ أَيْ أَظْهَرَ الرُجُوعَ عَنْهُ قَبْلِ حَوْزِ
ول للمجاهدين من قتل قتيلا فله سلبه لأنه يؤدي لفساد نيتهم قوله إذ لا محذور فيه أي ويكونمعنى قوله من قتل قتيلا أي من كان قتل قتيلا فاندفع ما يقال إذا كان القتال قد انقضى كيف يقول لهم من قتل قتيلا فله سلبه والجواب أن المراد من كان قتل قتيلا في الماضي قوله فإن أبطله أي أظهر الرجوع عنه قبل حوز