ِلْآخَرِ فَهُوَ بَيْنَهُمَا وَالْهَرَادِيُ لَا تُعْتَبَرُ وَلَا الْبَوَارِي وَفِي فَتَاوَى قَاضِيخَانْ إنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا عَلَيْهِ جِذْعٌ وَاحِدٌ وَلِلْآخَرِ عَلَيْهِ هَرَادِيُ أَوْ بَوَارِيُ أَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَهُوَ لِصَاحِبِ الْجِذْعِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَالْآخَرُ مُمْسِكٌ بِسُكَانِهَا قَالَ فِي الْمُغْرِبِ وَالسُكَانُ ذَنَبُ السَفِينَةِ لِأَنَهَا بِهِ تَقُومُ وَتَسْكُنُ ا هـ مُغْرِبٌ قَوْلُهُ الْهَرَادِيُ الْهَرَادِيُ جَمْعُ الْهُرْدِيَةِ قَصَبَاتٌ تُضَمُ م
لآخر فهو بينهما والهرادي لا تعتبر ولا البواري وفي فتاوى قاضيخان إن كان لأحدهما عليه جذع واحد وللآخر عليه هرادي أو بواري أو لم يكن له عليه شيء فهو لصاحب الجذعالشرح قوله والآخر ممسك بسكانها قال في المغرب والسكان ذنب السفينة لأنها به تقوم وتسكن ا هـ مغرب قوله الهرادي الهرادي جمع الهردية قصبات تضم م