لأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ وَالْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ » ق وَكَانَ الشَافِعِىُ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُ يَذْهَبُ إِلَى أَنَ أَوَلَ وَقْتِ الْعَصْرِ يَنْفَصِلُ مِنْ آخِرِ وَقْتِ الظُهْرِ وَإِنَ قَوْلَ ابْنِ عَبَاسٍ عَنِ النَبِىِ صلى الله عليه وسلم صَلَى بِىَ الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُ كُلِ شَىْءٍ مِثْلَهُ يَعْنِى حِينَ تَمَ ظِلُ كُلِ شَىْءٍ مِثْلَهُ جَاوَزَ ذَلِكَ بِأَقَلَ مِمَا يُجَاوِزُهُ قَالَ وَبَلَغَنِى عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ ابْنِ عَبَاسٍ مَعْنَى مَا وَصَفْتُ وَ
لأنبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين » ق وكان الشافعى رضى الله عنه يذهب إلى أن أول وقت العصر ينفصل من آخر وقت الظهر وإن قول ابن عباس عن النبى صلى الله عليه وسلم صلى بى العصر حين كان ظل كل شىء مثله يعنى حين تم ظل كل شىء مثله جاوز ذلك بأقل مما يجاوزه قال وبلغنى عن بعض أصحاب ابن عباس معنى ما وصفت و