 لِاشْتِغَالِ قُلُوبِهِمْ بِمَا هُمْ فِيهِ وَحَمْلُهُ أَيْ الْمُصَلِي السِلَاحَ الطَاهِرَ إذَا لَمْ يَمْنَعْ رُكْنًا وَلَمْ يَتَأَذَ بِهِ أَحَدٌ فِيهَا أَيْ صَلَاةِ الْخَوْفِ مُسْتَحَبْ إنْ ظَهَرَتْ سَلَامَةٌ لَنَا مَعَ احْتِمَالِ الْخَطَرِ احْتِيَاطًا وَخُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ فِي وُجُوبِهِ وَأَكَدَ ذَلِكَ بَلْ أَفَادَ فَائِدَةً بِقَوْلِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَمَا وَجَبْ قَالُوا لِأَنَ وَضْعَهُ لَا يُفْسِدُ الصَلَاةَ فَلَا يَجِبُ حَمْلُهُ كَسَائِرِ مَا
 لاشتغال قلوبهم بما هم فيه وحمله أي المصلي السلاح الطاهر إذا لم يمنع ركنا ولم يتأذ به أحد فيها أي صلاة الخوف مستحب إن ظهرت سلامة لنا مع احتمال الخطر احتياطا وخروجا من الخلاف في وجوبه وأكد ذلك بل أفاد فائدة بقوله من زيادته وما وجب قالوا لأن وضعه لا يفسد الصلاة فلا يجب حمله كسائر ما