ْمُحَرَرِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَالْفَائِقِ فِي الْأُولَى وَالْأَخِيرَةِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي النَظْمِ فِي الْبَيْعِ نَسَاءً وَقَدَمَ فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ أَنَهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَبِيعَ نَسَاءً وَقَدَمَهُ فِي الْكَافِي فِي الْجَمِيعِ وَجَزَمَ فِي الْوَجِيزِ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَهَبَ وَلَوْ بِثَوَابٍ مَجْهُولٍ وَلَا يُحَدَ وَجَزَمَ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَهَبَ وَلَوْ بِثَوَابٍ مَجْهُولٍ وَجَزَمَ فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ أَنَهُ لَا
محرر والحاوي الصغير والفائق في الأولى والأخيرة وأطلقهما في النظم في البيع نساء وقدم في المغني والشرح أنه ليس له أن يبيع نساء وقدمه في الكافي في الجميع وجزم في الوجيز ليس له أن يهب ولو بثواب مجهول ولا يحد وجزم في الرعايتين والحاوي الصغير ليس له أن يهب ولو بثواب مجهول وجزم في المغني والشرح أنه لا