لِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اكْتَسَبَهُ فِي وَقْتِ رُخْصِهِ وَكُلُ شَيْءٍ مَحْمُولٌ عَلَيْهِ وَلِذَلِكَ قَالَ الْعُلَمَاءُ فِيمَنْ وَكَلَ وَكِيلًا يَبْتَاعُ لَهُ فَحْمًا فَابْتَاعَهُ لَهُ فِي الصَيْفِ فَإِنَ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ لِأَنَهُ وَقْتٌ لَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ فِيهِ وَعِنْدِي أَنَهُ يَلْزَمُهُ لِأَنَهُ الْوَقْتُ الَذِي يَبْتَاعُ فِيهِ لِيَدَخِرَهُ الْعَبْدُ لِوَقْتِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ إلَا أَنْ يَقْتَرِنَ بِذَلِكَ مَا يُوجِبُ تَخْصِيصَهُ بِحَالٍ فَيُحْمَلُ عَلَى ذَلِك
له ومن لم يكن له مال اكتسبه في وقت رخصه وكل شيء محمول عليه ولذلك قال العلماء فيمن وكل وكيلا يبتاع له فحما فابتاعه له في الصيف فإن ذلك لا يجوز لأنه وقت لا يحتاج إليه فيه وعندي أنه يلزمه لأنه الوقت الذي يبتاع فيه ليدخره العبد لوقت الحاجة إليه إلا أن يقترن بذلك ما يوجب تخصيصه بحال فيحمل على ذلك