ْنِ إلَخْ فَهُوَ أَنَ كَلَامَهُمَا مَبْنِيٌ عَلَى الْفَرْقِ إلَخْ ا هـ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ قَوْلُ بَعْضِ التَلَامِذَةِ قَوْلُهُ وَقَوْلُ جَمْعٍ إلَخْ عُطِفَ عَلَى قَوْلِ بَعْضِ التَلَامِذَةِ قَوْلُهُ فَعَلِمْنَا إلَخْ أَيْ مِنْ كَلَامِ بَعْضِ تَلَامِذَةِ الْفَتَى وَكَلَامِ الْجَمْعِ تَغَايُرَهُمَا أَيْ الطَلَبِ وَالتَمَلُكِ قَوْلُهُ لَكِنْ قَوْلُهُمْ أَيْ الْجَمْعِ قَوْلُهُ أَنَهُ لَا بُدَ مِنْ الْفَوْرِ فِي التَمَلُكِ إلَخْ كَانَ حَاصِلُ هَذَا أَنَهُ إذَا ش
ن إلخ فهو أن كلامهما مبني على الفرق إلخ ا هـ رشيدي قوله انتهى أي قول بعض التلامذة قوله وقول جمع إلخ عطف على قول بعض التلامذة قوله فعلمنا إلخ أي من كلام بعض تلامذة الفتى وكلام الجمع تغايرهما أي الطلب والتملك قوله لكن قولهم أي الجمع قوله أنه لا بد من الفور في التملك إلخ كان حاصل هذا أنه إذا ش