َالِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَلِذَا قَالَ الْمَوَاقُ اُنْظُرْ اخْتِصَارَ خَلِيلٍ عَلَى أَحَدِ أَقْوَالِ ابْنِ الْقَاسِم وَتَرْكِهِقَوْلَ مَالِكٍ قَوْلُهُ وَمَاتَ فَلَوْ غَابَ فَإِنَهُ يَنْتَظِرُ وَحُكْمُهُمْ حِينَئِذٍ عَلَى الرِقِ ص وَإِذَا وَلَدَتْ زَوْجَةُ رَجُلٍ وَأَمَةٍ آخَرَ وَاخْتَلَطَا عَيَنَتْهُ الْقَافَةُ ش الْقَافَةُ جَمْعُ قَائِفٍ كَبَائِعٍ وَبَاعَةٍ وَهُوَ الَذِي يَعْرِفُ الْأَنْسَابَ بِالشَبَهِ وَهُوَ عَلَمٌ صَحِيحٌ يُقَالُ قَفَيْت أَثَرَهُ إذَا اتَبَعَتْهُ مِثْ
ال ابن القاسم ولذا قال المواق انظر اختصار خليل على أحد أقوال ابن القاسم وتركهقول مالك قوله ومات فلو غاب فإنه ينتظر وحكمهم حينئذ على الرق ص وإذا ولدت زوجة رجل وأمة آخر واختلطا عينته القافة ش القافة جمع قائف كبائع وباعة وهو الذي يعرف الأنساب بالشبه وهو علم صحيح يقال قفيت أثره إذا اتبعته مث