دِكُمْ فَلَا يَمْشِ فِي الْأُخْرَى حَتَى يُصْلِحَهَا وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ وَفِيهِ وَلَا خُفٍ وَاحِدٍ وَمَشَى عَلِيٌ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَعَائِشَةُ فِي خُفٍ وَاحِدٍ رَوَاهُمَا سَعِيدٌ وَقَالَ صَاحِبُ النَظْمِ وَلَعَلَهُ مِنْ كَلَامِ الْقَاضِي وَدَلِيلُ الرُخْصَةِ مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍ كَانَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ مَشَى فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَالْأُخْرَى فِي يَدِهِ حَتَى يَجِدَ شِسْعًا وَأَحْسَبُ هَذَا لَا يَصِحُ 
دكم فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها ورواه أيضا من حديث جابر وفيه ولا خف واحد ومشى علي في نعل واحدة وعائشة في خف واحد رواهما سعيد وقال صاحب النظم ولعله من كلام القاضي ودليل الرخصة ما روي عن علي كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انقطع شسع نعله مشى في نعل واحدة والأخرى في يده حتى يجد شسعا وأحسب هذا لا يصح 