رَامِ الثَانِيَةَ عَشْرَةَ الْمُبَيَنَةُ بِقَوْلِهِ أَوْ أَحْرَمَ بِصَلَاةٍ يَلْزَمُهُ إتْمَامُهَا فَفَسَدَتْ وَأَعَادَهَا كَمَنْ يَقْتَدِي بِمُقِيمٍ فَيُحْدِثُ فِي أَثْنَاءِ الصَلَاةِ فَلَزِمَهُ إعَادَتُهَا تَامَةً لِأَنَهَا وَجَبَتْ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً تَامَةً فَلَا يَجُوزُ أَنْ تُعَادَ مَقْصُورَةً الثَالِثَةَ عَشْرَةَ الْمُشَارُ إلَيْهَا بِقَوْلِهِ أَوْ لَمْ يَنْوِ الْقَصْرَ عِنْدَ دُخُولِهِ الصَلَاةَ أَيْ إحْرَامَهَا لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَ لِأَنَهُ الْأَصْلُ و
رام الثانية عشرة المبينة بقوله أو أحرم بصلاة يلزمه إتمامها ففسدت وأعادها كمن يقتدي بمقيم فيحدث في أثناء الصلاة فلزمه إعادتها تامة لأنها وجبت عليه ابتداء تامة فلا يجوز أن تعاد مقصورة الثالثة عشرة المشار إليها بقوله أو لم ينو القصر عند دخوله الصلاة أي إحرامها لزمه أن يتم لأنه الأصل و