خَمْسًا أَتَى فِي ثَانِيَتِهِ بِالْخَمْسِ لِئَلَا يُغَيِرَ سُنَتَهَا بِإِتْيَانِهِ بِالسَبْعِ كَذَا قَالُوهُ وَهُوَ مُشْكِلٌ بِمَا مَرَ أَنَهُ لَوْ تَعَمَدَ قِرَاءَةَ الْمُنَافِقِينَ فِي أُولَى الْجُمُعَةِ سُنَ لَهُ قِرَاءَةُ الْجُمُعَةِ فِي ثَانِيَتِهَا فَلَمْ يَنْظُرُوا لِتَغْيِيرِ سُنَةِ الثَانِيَةِ هُنَا وَقَدْ يُفَرَقُ بِأَنَ مَا يُدْرِكُهُ الْمَأْمُومُ أَوَلُ صَلَاتِهِ وَإِنَمَا اقْتَصَرَ عَلَى الْخَمْسِ فِيهَا رِعَايَةً لِلْإِمَامِ فَلَمْ يَأْتِ فِي الْأُولَى بِمَا يُسَنُ فِي الثَان
خمسا أتى في ثانيته بالخمس لئلا يغير سنتها بإتيانه بالسبع كذا قالوه وهو مشكل بما مر أنه لو تعمد قراءة المنافقين في أولى الجمعة سن له قراءة الجمعة في ثانيتها فلم ينظروا لتغيير سنة الثانية هنا وقد يفرق بأن ما يدركه المأموم أول صلاته وإنما اقتصر على الخمس فيها رعاية للإمام فلم يأت في الأولى بما يسن في الثان