ضُ الْأَفَاضِلِ لَمْ أَقِفْ فِي كُتُبِ اللُغَةِ الْمَشْهُورَةِ كَالصِحَاحِ وَالْقَامُوسِ وَالْمِصْبَاحِ وَالْأَسَاسِ عَلَى اسْتِعْمَالِ الْبُوعِ بِهَذَا الْمَعْنَى وَلَا مَا نَقَلَهُالشَارِحُ مِنْ قَوْلِهِمْ مَا يَعْرِفُ كُوعَهُ مِنْ بُوعِهِ وَإِنَمَا الَذِي فِي الْمِصْبَاحِ قَوْلُهُمْ فُلَانٌ مَا يَعْرِفُ كُوعَهُ مِنْ كُرْسُوعِهِ أَيْ وَهُوَ أَقْوَى فِي الْغَبَاوَةِ لِقُرْبِ الْكُرْسُوعِ مِنْ الْكُوعِ وَأَمَا الْبُوعُ عَلَى تَسْلِيمِ اسْتِعْمَالِهِ بِالْمَعْنَى الْمَذْكُورِ فَلَ
ض الأفاضل لم أقف في كتب اللغة المشهورة كالصحاح والقاموس والمصباح والأساس على استعمال البوع بهذا المعنى ولا ما نقلهالشارح من قولهم ما يعرف كوعه من بوعه وإنما الذي في المصباح قولهم فلان ما يعرف كوعه من كرسوعه أي وهو أقوى في الغباوة لقرب الكرسوع من الكوع وأما البوع على تسليم استعماله بالمعنى المذكور فل