ٌ و ع ش قَوْلُهُ عَنْ كُلِ مَا لَا يُكَلَفُ فِي الْكَفَارَةِ عِبَارَةُ النِهَايَةِ عَنْ حَاجَتِهِ ا هـ قَوْلُهُ لِئَلَا يَصِيرَ فَقِيرًا إلَخْ فَإِنْ قِيلَ يَنْبَغِي أَنْ يُقَاسَ بِهِ الْغَنِيُ لِئَلَا يَبْقَى مُتَوَسِطًا أُجِيبَ بِأَنَ الْمُتَوَسِطَ مِنْ أَهْلِ التَحَمُلِ بِخِلَافِ الْفَقِيرِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ لِحَدِهِ هُنَا كَانَالْمُرَادُ حَدًا مُسْتَقِلًا مُفَصَلًا وَإِلَا فَقَوْلُهُ وَمَنْ عَدَاهُمَا فَقِيرٌ حَدٌ لَهُ إذْ الْحَدُ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ وَنَحْوِهِمْ هُو
 و ع ش قوله عن كل ما لا يكلف في الكفارة عبارة النهاية عن حاجته ا هـ قوله لئلا يصير فقيرا إلخ فإن قيل ينبغي أن يقاس به الغني لئلا يبقى متوسطا أجيب بأن المتوسط من أهل التحمل بخلاف الفقير ا هـ مغني قوله لحده هنا كانالمراد حدا مستقلا مفصلا وإلا فقوله ومن عداهما فقير حد له إذ الحد عند الفقهاء ونحوهم هو