ِثْلَ بِئْرِ الْمَاشِيَةِ الَذِي يُرَى أَنَهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ وَشِبْهُ ذَلِكَ فَلَا تُقْتَلُ وَرَوَى أَشْهَبُ عَنْ مَالِكٍ فِي الْعُتْبِيَةِ أَنَ هَذِهِ مُتَعَمِدَةٌ لِلْقَتْلِ كَالذَبْحِ فَرْعٌ وَإِذَا قُلْنَا بِقَوْلِ مَالِكٍ فِي قَتْلِ الْغِيلَةِ فَإِنَ جُرْحَهُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ فَفِي الْمَجْمُوعَةِ أَنَ الْجِرَاحَ تَجْرِي فِي ذَلِكَ مَجْرَى الْقَتْلِ وَذَلِكَ إِنْ أَخَذَ سِكِينًا فَقَطَعَ بِهِ يَدَهُ أَوْ أُذُنَهُ أَوْ أَضْجَعَهُ فَأَدْخَلَ أُصْبُعَهُ فِي عَيْنَيْهِ فَفَقَأَه
ثل بئر الماشية الذي يرى أنه يؤخذ منه وشبه ذلك فلا تقتل وروى أشهب عن مالك في العتبية أن هذه متعمدة للقتل كالذبح فرع وإذا قلنا بقول مالك في قتل الغيلة فإن جرحه على هذا الوجه ففي المجموعة أن الجراح تجري في ذلك مجرى القتل وذلك إن أخذ سكينا فقطع به يده أو أذنه أو أضجعه فأدخل أصبعه في عينيه ففقأه