َ فِي الرِجَالِ وَالنِسَاءِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى مِمَنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُهَدَاءِ مَسْأَلَةٌ قَالَ اللَخْمِيُ إذَا شَهِدَتْ امْرَأَةٌ عَلَى الْحَمْلِ حَلَفَ الْمُشْتَرِي وَرَدَ الْجَارِيَةَ مَسْأَلَةٌ إذَا شَهِدَتْ الْمَرْأَةُ عَلَى الْحَيْضِ وَكَانَتْ الشَهَادَةُ بَعْدَ أَنْ انْتَقَلَتْ إلَى الطُهْرِ حَلَفَ الْبَائِعُ وَسَلَمَهَا وَلَا يُصِيبُهَا الْمُشْتَرِي وَيُحَالُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إنْ كَانَ قَدْ كَذَبَ شَهَادَةَ الْمَرْأَةِ حَتَى تَحِيضَ مَسْ
 في الرجال والنساء بقوله تعالى ممن ترضون من الشهداء مسألة قال اللخمي إذا شهدت امرأة على الحمل حلف المشتري ورد الجارية مسألة إذا شهدت المرأة على الحيض وكانت الشهادة بعد أن انتقلت إلى الطهر حلف البائع وسلمها ولا يصيبها المشتري ويحال بينه وبينها إن كان قد كذب شهادة المرأة حتى تحيض مس