 أَمْ الثَانِيَةُ فَقَطْ فَإِنْ أَرْضَعَتْهُمَا مَعًا انْفَسَخَتَا قَطْعًا لِأَنَهُمَا صَارَتَا أُخْتَيْنِ مَعًا وَالْمُرْضِعَةُ تَحْرُمُ مُؤَبَدًا قَطْعًا لِأَنَهَا أُمُ زَوْجَتِهِالشَرْحُ قَوْلُهُ الرَجْعِيِ قَيَدَ بِهِ لِتَصَوُرِ الِانْفِسَاخِ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ أُمُ الثَانِيَةِ هِيَ نَظِيرُ الثَالِثَةِ فِي الْمَسْأَلَةِ السَابِقَةِ قَوْلُهُ وَإِلَا تَكُنْ مَوْطُوءَةً أَيْ لِلزَوْجِ وَقَوْلُهُ وَاللَبَنُ إلَخْ أَيْ وَالْحَالُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ اثْنَيْنِ الْأَوْلَى
 أم الثانية فقط فإن أرضعتهما معا انفسختا قطعا لأنهما صارتا أختين معا والمرضعة تحرم مؤبدا قطعا لأنها أم زوجتهالشرح قوله الرجعي قيد به لتصور الانفساخ قوله في المتن أم الثانية هي نظير الثالثة في المسألة السابقة قوله وإلا تكن موطوءة أي للزوج وقوله واللبن إلخ أي والحال ا هـ ع ش قوله اثنين الأولى