ا إذَا جَعَلَ الشَرْطَ أَجَلًا وَلِلْعَلَامَةِ الشُرُنْبُلَالِيُ رِسَالَةٌ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَشْبَعَ فِيهَا الْكَلَامَ سَمَاهَا بَسْطُ الْمَقَالَةِ فِي تَحْقِيقِ تَعْلِيقِ الْكَفَالَةِ فَرَاجِعْهَا إنْ رُمْت الْمَزِيدَ وَتَكَلَمَ عَلَيْهَا فِي أَنْفَعِ الْوَسَائِلِ وَأَطَالَ وَنَقَلَ عَنْ كُتُبٍ كَثِيرَةٍ فِي بَعْضِهَا التَصْرِيحُ بِعَدَمِ صِحَةِ الْكَفَالَةِ لِتَعْلِيقِهَا بِالشُرُوطِ الْغَيْرِ الْمُلَائِمِ كَمَا قَالَهُ الزَيْلَعِيُ وَفِي بَعْضِهَا التَصْرِيحُ بِصِحَةِ الْكَفَالَةِ وَل
ا إذا جعل الشرط أجلا وللعلامة الشرنبلالي رسالة في هذه المسألة أشبع فيها الكلام سماها بسط المقالة في تحقيق تعليق الكفالة فراجعها إن رمت المزيد وتكلم عليها في أنفع الوسائل وأطال ونقل عن كتب كثيرة في بعضها التصريح بعدم صحة الكفالة لتعليقها بالشروط الغير الملائم كما قاله الزيلعي وفي بعضها التصريح بصحة الكفالة ول