الْبُدْنِ قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ مِنْ عَمَلِ النَاسِ وَمَا عَلِمْت أَنَ أَحَدًا تَرَكَ ذَلِكَ إِلَا عَبْدَ اللَهِ بْنَ عُمَرَ وَذَلِكَ أَنَهُ كَانَ يُجَلِلُ الْحُلَلَ وَالْأَنْمَاطَ الْمُرْتَفِعَةَ فَكَانَ يَتْرُكُ ذَلِكَ اسْتِبْقَاءً لِلثِيَابِ وَلَمْ يَكُنْ يُجَلِلُ إِلَا حِينَ يَغْدُو مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ لِتَبْقَى الثِيَابُ بِحَالِهَا وَلَا تَتَغَيَرُ بِطُولِ اللُبْسِ لَهَا قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُجَلِلُهَا بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَإِذَا مَشَى لَيْلَهُ نَزَعَ الْج
البدن قال مالك وذلك من عمل الناس وما علمت أن أحدا ترك ذلك إلا عبد الله بن عمر وذلك أنه كان يجلل الحلل والأنماط المرتفعة فكان يترك ذلك استبقاء للثياب ولم يكن يجلل إلا حين يغدو من منى إلى عرفة لتبقى الثياب بحالها ولا تتغير بطول اللبس لها قال ابن المبارك كان ابن عمر يجللها بذي الحليفة فإذا مشى ليله نزع الج