مِ قَالَهُ الْكُرْدِيُ وَيَظْهَرُ أَنَ الْإِشَارَةَ إلَى قَوْلِهِمْ وَالتَخْصِيصُ خَيْرٌ مِنْ الْمَجَازِ قَوْلُهُ مُرَجِحٌ أَيْ لِلْجَدِيدِ ا هـ كُرْدِيٌ وَيَظْهَرُ أَنَ الْمُرَادَ لِلْمَجَازِ قَوْلُهُ الْمَانِعَةُ مَمْنُوعٌ ا هـ سم قَوْلُهُ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ الْحَدِيثِ الْوَارِدِ فِي الْقَدِيمِ ا هـ كُرْدِيٌ وَيَظْهَرُ أَنَ الْمُشَارَ إلَيْهِ هُوَ التَخْصِيصُ قَوْلُهُ بِهَا أَيْ يَوْمَ حَجَةِ الْوَدَاعِ قَوْلُهُ وَذَلِكَ أَيْ الْكَوْنُ فِي يَوْمِ حَجَةِ الْوَدَاعِ 
م قاله الكردي ويظهر أن الإشارة إلى قولهم والتخصيص خير من المجاز قوله مرجح أي للجديد ا هـ كردي ويظهر أن المراد للمجاز قوله المانعة ممنوع ا هـ سم قوله من ذلك أي من الحديث الوارد في القديم ا هـ كردي ويظهر أن المشار إليه هو التخصيص قوله بها أي يوم حجة الوداع قوله وذلك أي الكون في يوم حجة الوداع 