ْهُرٍ تَصْلُحُ لِذَلِكَ التَخَلُقِ وَعَلَى هَذَا الْمِنْهَاجِ يَكُونُ إلْحَاقُ الْوَلَدِ بِنِسْبَةِ الْمُدَةِ إلَى صُورَةِ التَخَلُقِ فَقَوْلُهُمْ حِينَئِذٍ أَنَ الْوَلَدَ لَا يَلْحَقُ دُونَ سِتَةِ أَشْهُرٍ لَيْسَ عَلَى ظَاهِرِهِ بَلْ مُرَادُهُمْ إذَا كَانَ كَامِلَ الْخَلْقِ فَإِنَهُ لَا يَكْمُلُ خَلْقُهُ فِي أَقَلَ مِنْ هَذِهِ الْمُدَةِ وَسَبَبُهُ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ جُمَيْعٍ وَغَيْرُهُ فِي التَحَدُثِ عَلَى الْأَجِنَةِ أَنَ الْجَنِينَ يَتَحَرَكُ لِمِثْلِ مَا يُخْلَقُ فِيهِ وَبِوَضْعٍ لِمِثْلَيْ 
هر تصلح لذلك التخلق وعلى هذا المنهاج يكون إلحاق الولد بنسبة المدة إلى صورة التخلق فقولهم حينئذ أن الولد لا يلحق دون ستة أشهر ليس على ظاهره بل مرادهم إذا كان كامل الخلق فإنه لا يكمل خلقه في أقل من هذه المدة وسببه ما ذكره ابن جميع وغيره في التحدث على الأجنة أن الجنين يتحرك لمثل ما يخلق فيه وبوضع لمثلي 