مَا الْعَدَدُ الْقَلِيلُ فَلَا إلَا بِبَيِنَةِ مُسْلِمَيْنِ سِوَاهُمْ تَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ مِنْ تُجَارٍ أَوْ أَسَارَى كَانُوا عِنْدَهُمْ فَيَتَوَارَثُونَ بِذَلِكَ إذَا كَانَ الَذِينَ شَهِدُوا لَهُمْعُدُولًا فَرْعٌ قَالَ ابْنُ الْفَرَسِ وَرُوِيَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ مِنْ أَئِمَةِ الْمَالِكِيَةِ أَنَهُ أَجَازَ شَهَادَةَ مَنْ لَا تُعْرَفُ عَدَالَتُهُ فِي الشَيْءِ الْيَسِيرِ وَهُوَ اسْتِحْسَانٌ فَرْعٌ وَفِي الْمُقْنِعِ سُئِلَ مَرَةً سَحْنُونٌ عَمَنْ ادَعَى عَلَى
ما العدد القليل فلا إلا ببينة مسلمين سواهم تشهد على ذلك من تجار أو أسارى كانوا عندهم فيتوارثون بذلك إذا كان الذين شهدوا لهمعدولا فرع قال ابن الفرس وروي عن يحيى بن عمر من أئمة المالكية أنه أجاز شهادة من لا تعرف عدالته في الشيء اليسير وهو استحسان فرع وفي المقنع سئل مرة سحنون عمن ادعى على