َامٌ فَمَا ظَنُك فِيهَا وَكَرَاهَتُهُ تَحْرِيمِيَةٌ حَتَى لَوْ كَثُرَ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ لِكَوْنِهِ عَمَلًا كَثِيرًا قِيلَ الْعَبَثُ الْفِعْلُ الَذِي فِيهِ غَرَضٌ لَكِنَهُ لَيْسَ بِشَرْعِيٍ وَالسَفَهُ مَا لَا غَرَضَ فِيهِ أَصْلًا وَقِيلَ الْعَبَثُ عَمَلٌ لَيْسَ فِيهِ غَرَضٌ صَحِيحٌ وَلَا مُنَازَعَةٌ فِي الِاصْطِلَاحِ وَقَلْبُ الْحَصَى إلَا مَرَةً لِيُمْكِنَهُ السُجُودُ لِلنَهْيِ عَنْهُ أَيْضًا وَالرُخْصَةُ فِي الْمَرَةِ قَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ يَا أَبَا ذَرٍ مَرَةً أَوْ 
ام فما ظنك فيها وكراهته تحريمية حتى لو كثر فسدت صلاته لكونه عملا كثيرا قيل العبث الفعل الذي فيه غرض لكنه ليس بشرعي والسفه ما لا غرض فيه أصلا وقيل العبث عمل ليس فيه غرض صحيح ولا منازعة في الاصطلاح وقلب الحصى إلا مرة ليمكنه السجود للنهي عنه أيضا والرخصة في المرة قال عليه الصلاة والسلام يا أبا ذر مرة أو 