َلَهُ أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِالسَهْمِ سُدُسٌ بِمَنْزِلَةِ سُدُسٍ مَفْرُوضٍ لِمَا رَوَى ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَ رَجُلًا أَوْصَى لِرَجُلٍ بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ فَأَعْطَاهُ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ السُدُسَ وَلِأَنَ السَهْمَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ السُدُسُ قَالَهُ إيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ فَتَنْصَرِفُ الْوَصِيَةُ إلَيْهِ كَمَا لَوْ لَفَظَ بِهِ وَلِأَنَهُ قَوْلُ عَلِيٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَلَا مُخَالِفَ لَهُمَا مِنْ الصَحَابَةِ وَلِأَنَ السُدُسَ أَقَلُ سَهْمٍ مَفْرُوضٍ يَرِ
له أي الموصى له بالسهم سدس بمنزلة سدس مفروض لما روى ابن مسعود أن رجلا أوصى لرجل بسهم من ماله فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم السدس ولأن السهم في كلام العرب السدس قاله إياس بن معاوية فتنصرف الوصية إليه كما لو لفظ به ولأنه قول علي وابن مسعود ولا مخالف لهما من الصحابة ولأن السدس أقل سهم مفروض ير