كَالرَاجِعِ الْمُتَمَادِي لِأَنَ رُجُوعَهُمَا عَنْ الرُجُوعِ يُعَدُ نَدَمًا وَلِأَنَهُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ أَقَرَ وَرَجَعَ عَنْ إقْرَارِهِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَمُكِنَ مُدَعٍ إلَخْ يَعْنِي أَنَ الْمَشْهُودَ عَلَيْهِ إذَا ادَعَى أَنَ مَنْ شُهِدَ عَلَيْهِ رَجَعَ عَنْ شَهَادَتِهِ وَطَلَبَ إقَامَةَ الْبَيِنَةِ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَهُ يُمَكَنُ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ كَمَا إذَا أَقَرَا أَيْ كَمَا يَغْرَمَانِ إذَا أَقَرَا بِالرُجُوعِ قَوْلُهُ فَفَائِدَةُ تَمْكِينِهِ مِنْ إقَامَتِهَا تَغْرِيمُهُ
كالراجع المتمادي لأن رجوعهما عن الرجوع يعد ندما ولأنه بمنزلة من أقر ورجع عن إقرارهالشرح قوله ومكن مدع إلخ يعني أن المشهود عليه إذا ادعى أن من شهد عليه رجع عن شهادته وطلب إقامة البينة على ذلك فإنه يمكن من ذلك قوله كما إذا أقرا أي كما يغرمان إذا أقرا بالرجوع قوله ففائدة تمكينه من إقامتها تغريمه