لَى اسْتِئْنَافِ حُكْمٍ لِأَنَ تَقْدِيرَ الصِيَامِ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ مِقْدَارَ الْوَاجِبِ مِنْ الطَعَامِ فَقَدْ تَقَرَرَ بِالشَرْعِ قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَالْأَظْهَرُ عِنْدِي اسْتِئْنَافُ الْحُكْمِ لِأَنَ بَعْضَ الْكُوفِيِينَ يَقُولُ إنَهُ يُصَامُ عَنْ كُلِ مُدٍ يَوْمٌ فَيَحْتَاجُ إِلَى اجْتِهَادٍ وَحُكْمٍ يَتَخَلَصُ بِهِ مِنْ الْخِلَافِ وَلَعَلَ اللَفْظَ أُطْلِقَ وَالْمُرَادُ إعَادَةُ الْحُكْمِ فِي الصِيَامِ مَسْأَلَةٌ فَإِنْ أَرَادَ الْحُكْمَ بِالْ
لى استئناف حكم لأن تقدير الصيام بعد معرفته مقدار الواجب من الطعام فقد تقرر بالشرع قال القاضي أبو الوليد رضي الله عنه والأظهر عندي استئناف الحكم لأن بعض الكوفيين يقول إنه يصام عن كل مد يوم فيحتاج إلى اجتهاد وحكم يتخلص به من الخلاف ولعل اللفظ أطلق والمراد إعادة الحكم في الصيام مسألة فإن أراد الحكم بال