مَنِهَا وَفَاءٌ وَإِلَا فَتُبَاعُ لِيُعْتَقَ الْوَلَدُ كَمَا قَالَ وَتَرَكَ لِلْوَلَدِ مَتْرُوكَهُ إنْ أَمِنَ وَقَوِيَ وَإِلَا فَلِأُمِ وَلَدِهِ كَذَلِكَ الشَرْحُقَوْلُهُ وَلَوْ ابْنًا حُرًا أَوْ فِي عَقْدِ كِتَابَةٍ أُخْرَى فَتَحْصُلُ أَنَهُ لَا يَرِثُهُ إلَا مَنْ كَانَ مَعَهُ فِي الْكِتَابَةِ وَكَانَ مِمَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ فَلَوْ كَانَ مَعَهُ جَمَاعَةٌ كُلٌ مِنْهُمْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ فَالْإِرْثُ بَيْنَهُمْ عَلَى فَرَائِضِ اللَهِ تَعَالَى فَيُحْجَبُ الْأَخُ بِالْأَ
منها وفاء وإلا فتباع ليعتق الولد كما قال وترك للولد متروكه إن أمن وقوي وإلا فلأم ولده كذلك الشرحقوله ولو ابنا حرا أو في عقد كتابة أخرى فتحصل أنه لا يرثه إلا من كان معه في الكتابة وكان ممن يعتق عليه فلو كان معه جماعة كل منهم يعتق عليه فالإرث بينهم على فرائض الله تعالى فيحجب الأخ بالأ