ْ هَذَا الْوَجْهِ فَلِهَذَا يُعْتَبَرُ الرَضْخُ فِيمَا كَانَ قَبْلَ الْعِتْقِ وَأَمَا بَعْدَ الْعِتْقِ فَلَهُ سَهْمُ الْفَارِسِ ص وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْفَرَسُ مِلْكًا لَهُ حَقِيقَةً حِينَ دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ لِأَنَ لَهُ مِلْكَ الْيَدِ فِي مَكَاسِبِهِ فَلَا يَكُونُ فَرَسُهُ دُونَ الْفَرَسِ الْمُسْتَعَارِ وَلَوْ جُعِلَ رَاجِلًا بَعْدَ الْعِتْقِ أَدَى إلَى أَنْ يَكُونَ اسْتِحْقَاقُهُ بَعْدَ الْعِتْقِ دُونَ اسْتِحْقَاقِهِ قَبْلَهُ لِأَنَ رَضْخَ الْفَارِسِ قَدْ يَزْدَادُ
 هذا الوجه فلهذا يعتبر الرضخ فيما كان قبل العتق وأما بعد العتق فله سهم الفارس ص وإن لم يكن الفرس ملكا له حقيقة حين دخل دار الحرب لأن له ملك اليد في مكاسبه فلا يكون فرسه دون الفرس المستعار ولو جعل راجلا بعد العتق أدى إلى أن يكون استحقاقه بعد العتق دون استحقاقه قبله لأن رضخ الفارس قد يزداد