أَنَ قَضَاءَ الصَلَاةِ فِيهِ خُرُوجٌ عَنْ مَظْلِمَةِ مُخَالِفٍ لِقَوْلِ الشَارِحِ وَلِأَنَهُ لَيْسَ جُزْءًا مِنْ كُلِ تَوْبَةٍ إلَا أَنْ يُرِيدَ بِالْخُرُوجِ مِنْهَا بِقَضَاءِ الصَلَاةِ أَنَهُ يَفْعَلُ الصَلَاةَ كَأَنَهُ خَرَجَ مِمَا ظَلَمَ بِهِ قَوْلُهُ وَقَضَاءِ فَوَائِتَ قَالَ حَجّ فِي حَاشِيَةِ الْإِيضَاحِ وَمِنْهَا قَضَاءُ نَحْوِ صَلَاةٍ وَإِنْ كَثُرَتْ وَيَجِبُ عَلَيْهِ صَرْفُ سَائِرِ زَمَنِهِ لِذَلِكَ مَا عَدَا الْوَقْتَ الَذِي يَحْتَاجُهُ لِصَرْفِ مَا عَلَيْهِ مِنْ مُؤْنَةِ 
أن قضاء الصلاة فيه خروج عن مظلمة مخالف لقول الشارح ولأنه ليس جزءا من كل توبة إلا أن يريد بالخروج منها بقضاء الصلاة أنه يفعل الصلاة كأنه خرج مما ظلم به قوله وقضاء فوائت قال حج في حاشية الإيضاح ومنها قضاء نحو صلاة وإن كثرت ويجب عليه صرف سائر زمنه لذلك ما عدا الوقت الذي يحتاجه لصرف ما عليه من مؤنة 