َأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ بِغَيْرِ حَقٍ وَالتَوَلِي يَوْمَ الزَحْفِ أَيْ الْفِرَارُ عِنْدَ الْجِهَادِ حَيْثُ لَا يَجُوزُ وَالزِنَا وَاللِوَاطُ وَشُرْبُ الْخَمْرِ وَ شُرْبُ كُلِ مُسْكِرٍ وَقَطْعُ الطَرِيقِ وَالسَرِقَةُ وَأَكْلُ الْأَمْوَالِ بِالْبَاطِلِ وَدَعْوَاهُ مَا لَيْسَ لَهُ وَشَهَادَةُ الزُورِ وَالْغِيبَةُ وَالنَمِيمَةُ صَحَحَهُ فِي شَرْحِ التَحْرِيرِ وَقَالَ قُدَامَةُ بْنُ مُفْلِحٍ فِي أُصُولِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَمَهُ فِي فُرُوعِهِ قَالَ الْقُرْطُبِيُ لَا خِلَافَ أَنَ الْ
أكل مال اليتيم بغير حق والتولي يوم الزحف أي الفرار عند الجهاد حيث لا يجوز والزنا واللواط وشرب الخمر و شرب كل مسكر وقطع الطريق والسرقة وأكل الأموال بالباطل ودعواه ما ليس له وشهادة الزور والغيبة والنميمة صححه في شرح التحرير وقال قدامة بن مفلح في أصوله وهو ظاهر ما قدمه في فروعه قال القرطبي لا خلاف أن ال