َبِي حَنِيفَةَ وِرَاثَةَ خِيَارِ الرَدِ بِالْعَيْبِ وَيُشْبِهُ سَائِرَ الْخِيَارَاتِ الَتِي يُورَثُهَا بِهِ وَالْحَنَفِيَةُ تَحْتَجُ أَيْضًا عَلَى الْمَالِكِيَةِ وَالشَافِعِيَةِ بِمَا تَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ وَكُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَرُومُ أَنْ يُعْطِيَ فَارِقًا يَخْتَلِفُ فِيهِ قَوْلُهُ وَمُشَابِهًا فِيمَا يَتَفِقُ فِيهِ قَوْلُهُوَيَرُومُ فِي قَوْلِهِ خَصْمُهُ بِالضِدِ أَعْنِي أَنْ يُعْطِيَ فَارِقًا فِيمَا يَمْنَعُهُ الْخَصْمُ مُتَفِقًا وَيُعْطِي اتِفَاقًا فِيمَا يَضَعُهُ الْخَصْمُ مُتَبَا
بي حنيفة وراثة خيار الرد بالعيب ويشبه سائر الخيارات التي يورثها به والحنفية تحتج أيضا على المالكية والشافعية بما تمنع من ذلك وكل واحد منهم يروم أن يعطي فارقا يختلف فيه قوله ومشابها فيما يتفق فيه قولهويروم في قوله خصمه بالضد أعني أن يعطي فارقا فيما يمنعه الخصم متفقا ويعطي اتفاقا فيما يضعه الخصم متبا