ْ سَاعَتِهِ جَازَ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى خِلَافًا لِمُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى إنَمَا يَجُوزُ إذَا صَالَحَ عَلَى صُوفِهَا وَإِنْ صَالَحَ عَلَى صُوفِ غَيْرِهَا لَا يَجُوزُ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ فِي بَابِ الصُلْحِ الْفَاسِدِ وَلَوْ صَالَحَ عَلَى اللَبَنِ الَذِي فِي ضَرْعِهِ أَوْ عَلَى الْوَلَدِ الَذِي فِي بَطْنِهِ لَا يَجُوزُ بِالِاتِفَاقِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ لَوْ ادَعَى دَعْوَى فَصَالَحَهُ مِنْ ذَلِكَ 
 ساعته جاز عند أبي يوسف رحمه الله تعالى خلافا لمحمد رحمه الله تعالى عند أبي يوسف رحمه الله تعالى إنما يجوز إذا صالح على صوفها وإن صالح على صوف غيرها لا يجوز كذا في محيط السرخسي في باب الصلح الفاسد ولو صالح على اللبن الذي في ضرعه أو على الولد الذي في بطنه لا يجوز بالاتفاق كذا في المحيط لو ادعى دعوى فصالحه من ذلك 