ِ فِيمَنْ اسْتَأْجَرَ رَجُلًا يَبِيعُ لَهُ ثَوْبًا بِدِرْهَمٍ شَهْرًا إِنَ ذَلِكَ جَائِزٌ إِذَا كَانَ إِنْ بَاعَ قَبْلَ تَمَامِ الشَهْرِ أَخَذَ مِنْ الْأَجْرِ بِحِسَابِ مَا عَمِلَ مِنْ الشَهْرِ وَإِنْ انْقَضَى الشَهْرُ وَهُوَ بِسُوقِهِ وَلَمْ يَبِعْهُ فَلَهُ جَمِيعُ الْأَجْرِ وَهُوَ كُلُهُ قَوْلُ مَالِكٍ وَوَجْهُهُ مَا تَقَدَمَ ش وَهَذَا عَلَى حَسَبِ مَا قَالَ إِنَ مَنْ قَالَ لِرَجُلٍ بِعْ لِي ثَوْبِي وَلَك مِنْ كُلِ دِينَارٍ جُزْءٌ مِنْهُ أَوْ دِرْهَمٌ لَمْ يَجُزْ لِأَنَهُ لَ
 فيمن استأجر رجلا يبيع له ثوبا بدرهم شهرا إن ذلك جائز إذا كان إن باع قبل تمام الشهر أخذ من الأجر بحساب ما عمل من الشهر وإن انقضى الشهر وهو بسوقه ولم يبعه فله جميع الأجر وهو كله قول مالك ووجهه ما تقدم ش وهذا على حسب ما قال إن من قال لرجل بع لي ثوبي ولك من كل دينار جزء منه أو درهم لم يجز لأنه ل