َبَتُلِهِ إلَيْهِ وَقَدْ تَقَدَمَ مَا فِي تِلْكَ الثِيَابِ الْمَذْكُورَةِ مِنْ السَرَفِ فَكَذَلِكَ مَا يُشْبِهُهَا أَعْنِي مِنْ الْوُسْعِ فِي الثَوْبِ الَذِي لَا ضَرُورَةَ تَدْعُو إلَيْهِ وَإِنْ كَانَ ثَوْبُ الْمُرِيدِ قَصِيرًا فِي الْغَالِبِ لَكِنَهُ احْتَوَى عَلَى شَيْئَيْنِ قَبِيحَيْنِ مُخَالَفَةِ السُنَةِ وَوُجُودِ السَرَفِ فِيهِ أَعْنِي فِي الْوُسْعِ الْخَارِقِ الَذِي يَفْعَلُهُ بَعْضُهُمْ فَصْلٌ وَاعْلَمْ أَنَ الطَرِيقَةَ الصُوفِيَةَ نَظِيفَةٌ وَأَقَلُ شَيْءٍ يُدَنِسُ ا
بتله إليه وقد تقدم ما في تلك الثياب المذكورة من السرف فكذلك ما يشبهها أعني من الوسع في الثوب الذي لا ضرورة تدعو إليه وإن كان ثوب المريد قصيرا في الغالب لكنه احتوى على شيئين قبيحين مخالفة السنة ووجود السرف فيه أعني في الوسع الخارق الذي يفعله بعضهم فصل واعلم أن الطريقة الصوفية نظيفة وأقل شيء يدنس ا