ا فِي الشُجَاعَةِ كَالْأَسَدِ ص وَرُدَ كُلُ صِنْفٍ انْكَسَرَ عَلَيْهِ سِهَامُهُ إلَى وَفْقِهِ وَإِلَا تُرِكَ وَقَابَلَ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَأَخَذَ أَحَدَ الْمِثْلَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ الْمُتَدَاخِلَيْنِ وَحَاصِلُ ضَرْبِ أَحَدِهِمَا فِي وَفْقِ الْآخَرِ إنْ تَوَافَقَا وَإِلَا فَفِي كُلِهِ إنْ تَبَايَنَا ثُمَ بَيْنَ الْحَاصِلِ وَالثَالِثِ ثُمَ كَذَلِكَ وَضُرِبَ فِي الْعَوْلِ أَيْضًا ش لَمَا فَرَغَ مِنْ أُصُولِ الْمَسَائِلِ وَمَا يَعُولُ مِنْهَا وَمَا لَا يَعُولُ وَمَا يَنْتَهِي إل
ا في الشجاعة كالأسد ص ورد كل صنف انكسر عليه سهامه إلى وفقه وإلا ترك وقابل بين اثنين فأخذ أحد المثلين أو أكثر المتداخلين وحاصل ضرب أحدهما في وفق الآخر إن توافقا وإلا ففي كله إن تباينا ثم بين الحاصل والثالث ثم كذلك وضرب في العول أيضا ش لما فرغ من أصول المسائل وما يعول منها وما لا يعول وما ينتهي إل