ِيَةُ فَلَمَا أَصْبَحَ نَاوِيًا لِلصَوْمِ فَقَدْ أَتَى بِمَا هُوَ رُكْنُ الصَوْمِ فَيَتِمُ بِهِ شَرْطُ حِنْثِهِ إلَا أَنْ يَكُونَ قَالَ يَوْمًا فَحِينَئِذٍ إذَا أَفْطَرَ قَبْلَ اللَيْلِ لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَ شَرْطَ حِنْثِهِ صَوْمُ يَوْمٍ كَامِلٍ وَلَا يَحْصُلُ ذَلِكَ إلَا بِامْتِدَادِ الْإِمْسَاكِ إلَى غُرُوبِ الشَمْسِوَإِنْ حَلَفَ لَيُفْطِرَنَ عِنْدَ فُلَانٍ وَلَا نِيَةَ لَهُ فَأَفْطَرَ عَلَى مَاءٍ وَتَعَشَى عِنْدَ فُلَانٍ حَنِثَ لِأَنَهُ جَعَلَ شَرْطَ بِرِهِ الْفِطْرَ عِنْدَ فُلَانٍ
ية فلما أصبح ناويا للصوم فقد أتى بما هو ركن الصوم فيتم به شرط حنثه إلا أن يكون قال يوما فحينئذ إذا أفطر قبل الليل لم يحنث لأن شرط حنثه صوم يوم كامل ولا يحصل ذلك إلا بامتداد الإمساك إلى غروب الشمسوإن حلف ليفطرن عند فلان ولا نية له فأفطر على ماء وتعشى عند فلان حنث لأنه جعل شرط بره الفطر عند فلان