 إلَى أَهْلِهِ وَحَجٍ وَغَزْوٍ مِنْ الْمُدَوَنَةِ قِيلَ لِمَالِكٍ عِنْدَنَا تُجَارٌ يَأْخُذُونَ الْمَالَ قِرَاضًا يَشْتَرُونَ بِهِ مَتَاعًا يَشْهَدُونَ بِهِ الْمَوْسِمَ لَوْلَا ذَلِكَ مَا خَرَجُوا هَلْ لَهُمْ فِي الْمَالِ نَفَقَةٌ فَقَالَ لَا نَفَقَةَ لِحَاجٍ وَلَا لِغَازٍ فِي مَالِ الْقِرَاضِ فِي ذَهَابٍ وَلَا رُجُوعٍ بِالْمَعْرُوفِ تَقَدَمَ نَصُهَا بِالْمَعْرُوفِ فِي الْمَالِ تَقَدَمَ نَصُ الْمُدَوَنَةِ كَانَتْ نَفَقَتُهُ فِي سَفَرِهِ مِنْ الْمَالِ
 إلى أهله وحج وغزو من المدونة قيل لمالك عندنا تجار يأخذون المال قراضا يشترون به متاعا يشهدون به الموسم لولا ذلك ما خرجوا هل لهم في المال نفقة فقال لا نفقة لحاج ولا لغاز في مال القراض في ذهاب ولا رجوع بالمعروف تقدم نصها بالمعروف في المال تقدم نص المدونة كانت نفقته في سفره من المال