يَ مَا إذَا خَرَجَ مِنْهَا وَلَا نِيَةَ لَهُ بِالْعَوْدِ وَلَا بِعَدَمِهِ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ بُعْدٍ أَحْرَمَ وَإِنْ رَجَعَ عَنْ قُرْبٍ فَمَحَلُ نَظَرٍ كَذَا قَرَرَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ وَإِلَا أَيْ وَإِلَا يَكُنْ مُرِيدُهَا مُتَرَدِدًا إلَيْهَا وَلَا عَائِدًا إلَيْهَا لِأَمْرٍ عَاقَهُ بِأَنْ أَرَادَهَا لِنُسُكٍ قَوْلُهُ أَوْ عَادَ عَنْ بُعْدٍ أَيْ أَوْ عَادَ لِمَكَةَ مِنْ مَكَان بَعِيدٍ سَوَاءٌ خَرَجَ مِنْهَا نَاوِيًا الْعَوْدَ لَهَا أَمْ لَا قَوْلُهُ أَوْ عَادَ بِنِيَةِ الْإِ
ي ما إذا خرج منها ولا نية له بالعود ولا بعدمه فإن رجع عن بعد أحرم وإن رجع عن قرب فمحل نظر كذا قرره شيخنا قوله وإلا أي وإلا يكن مريدها مترددا إليها ولا عائدا إليها لأمر عاقه بأن أرادها لنسك قوله أو عاد عن بعد أي أو عاد لمكة من مكان بعيد سواء خرج منها ناويا العود لها أم لا قوله أو عاد بنية الإ