فِي غَيْرِ مَقْصُودِهِ وَيُفْصَلُ فِي مَقْصُودِهِ وَقَدْ اخْتَلَفَتْ الْآرَاءُ فِي التَأْوِيلِ وَمَدَارُهُمْ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ فَيُضَعَفُ التَأْوِيلُ لِقُوَةِ ظُهُورِ اللَفْظِ أَوْ لِضَعْفِ دَلِيلِهِ أَوْ لَهُمَا وَمِنْ الثَانِي مَنْعُ عُمُومِ قَوْلِهِ فِيمَا سَقَتْ السَمَاءُ الْعُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ بِنَضْحٍ أَوْ دَالِيَةٍ نِصْفُهُ حَتَى لَا يَتَمَسَكَ بِهِ فِي وُجُوبِ الزَكَاةِ فِي الْخَضْرَاوَاتِ لِأَنَ الْمَقْصُودَ مِنْهُ الْفَصْلُ بَيْنَ وَاجِبِ الْعُشْرِ وَنِصْفِهِ 
في غير مقصوده ويفصل في مقصوده وقد اختلفت الآراء في التأويل ومدارهم على هذا الأصل فيضعف التأويل لقوة ظهور اللفظ أو لضعف دليله أو لهما ومن الثاني منع عموم قوله فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بنضح أو دالية نصفه حتى لا يتمسك به في وجوب الزكاة في الخضراوات لأن المقصود منه الفصل بين واجب العشر ونصفه 