فَاحِشًا لَا يُمْكِنُ التَحَرُزُ عَنْهُ وَلَهُ أَنْ يَتَخِذَ فِيهَا حَمَامًا لِأَنَ ذَلِكَ لَا يَضُرُ إلَا بِالنَدَاوَةِ وَالتَحَرُزُ عَنْهَا مُمْكِنٌ بِأَنْ يَبْنِيَ بَيْنَ نَفْسِهِ وَبَيْنَ جَارِهِ حَائِطًا بِنُورَةٍ قَالَ الصَدْرُ الشَهِيدُ وَالْجُمْلَةُ فِي هَذِهِ أَنَ الْقِيَاسَ لَهُ ذَلِكَ كُلُهُ لِأَنَهُ تَصَرَفَ فِي مِلْكِهِ لَكِنْ تَرَكَ الْقِيَاسَ وَأَخَذَ بِالِاسْتِحْسَانِ لِأَجْلِ الْمَصْلَحَةِ قَالَ وَكَانَ وَالِدِي يُفْتِي إذَا كَانَ ضَرَرًا بَيِنًا يُمْنَعُ وَبِهِ يُفْتَ
فاحشا لا يمكن التحرز عنه وله أن يتخذ فيها حماما لأن ذلك لا يضر إلا بالنداوة والتحرز عنها ممكن بأن يبني بين نفسه وبين جاره حائطا بنورة قال الصدر الشهيد والجملة في هذه أن القياس له ذلك كله لأنه تصرف في ملكه لكن ترك القياس وأخذ بالاستحسان لأجل المصلحة قال وكان والدي يفتي إذا كان ضررا بينا يمنع وبه يفت