 وَلَوْ قَطَعَ مَعَ الْمَارِنِ لَا تَجِبُ إلَا دِيَةٌ وَاحِدَةٌ وَلَوْ قَطَعَ الْمَارِنَ ثُمَ الْأَنْفَ فَإِنْ كَانَ قَبْلَ الْبُرْءِ تَجِبُ دِيَةٌ وَاحِدَةٌ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ الْبُرْءِ فَفِي الْمَارِنِ الدِيَةُ وَفِي الْأَنْفِ الْحُكُومَةُ وَكَذَلِكَ الْجَفْنُ مَعَ الْأَشْفَارِ حَتَى لَوْ قَطَعَ الشَفْرَ بِدُونِ الْجَفْنِ يَجِبُ الْأَرْشُ الْمُقَدَرُ وَلَوْ قَطَعَ الْجَفْنَ مَعَهُ لَا يَجِبُ ذَلِكَ الْأَرْشُ كَالْكَفِ مَعَ الْأَصَابِعِ وَلَوْ قَطَعَ الشَفْرَ ثُمَ الْجَفْنَ ف
 ولو قطع مع المارن لا تجب إلا دية واحدة ولو قطع المارن ثم الأنف فإن كان قبل البرء تجب دية واحدة وإن كان بعد البرء ففي المارن الدية وفي الأنف الحكومة وكذلك الجفن مع الأشفار حتى لو قطع الشفر بدون الجفن يجب الأرش المقدر ولو قطع الجفن معه لا يجب ذلك الأرش كالكف مع الأصابع ولو قطع الشفر ثم الجفن ف