َمَا هُوَ ظَاهِرٌ ا هـ قَوْلُهُ لَمْ يَقَعْ شَيْءٌ لِأَنَ الْوِلَادَةَ لَمْ تُوجَدْ حَالَ الزَوْجِيَةِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ بِذَلِكَ أَيْ الْوِلَادَةِ قَوْلُهُ إنْ كَانَ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي إنْ طَلَقَ الزَوْجُ وَلَا يَقَعُ بِهِ طَلَاقٌ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ حَمْلِ الْأَوَلِ بِأَنْ كَانَ إلَخْ أَمْ مِنْ حَمْلٍ آخِرَ بِأَنْ وَطِئَهَا إلَخْ قَوْلُهُ وَكَذَا إنْ كَانَ مِنْ حَمْلٍ آخَرَ إلَخْ لِأَنَ عِدَةَ الطَلَاقِ وَوَطْءِ الشُبْهَةِ لِشَخْصٍ وَاحِدٍ
ما هو ظاهر ا هـ قوله لم يقع شيء لأن الولادة لم توجد حال الزوجية ا هـ مغني قوله بذلك أي الولادة قوله إن كان إلخ عبارة النهاية والمغني إن طلق الزوج ولا يقع به طلاق سواء كان من حمل الأول بأن كان إلخ أم من حمل آخر بأن وطئها إلخ قوله وكذا إن كان من حمل آخر إلخ لأن عدة الطلاق ووطء الشبهة لشخص واحد