لِيبًا لِمَصْلَحَةِ الرِجَالِ وَهِيَ كَثْرَةُ التَمَتُعِ بِالنِسَاءِ وَقَوْلُهُ لِمَصْلَحَةِ النِسَاءِ وَهِيَ الْغَيْرَةُ لِأَنَ الْمَرْأَةَ لَا تُحِبُ لِزَوْجِهَا أَنْ يَتَمَتَعَ بِغَيْرِهَا وَفِي مَصْلَحَةِ النَوْعَيْنِ يَكُونُ فِي كِلَيْهِمَا مَصْلَحَةٌ دُونَ الْمَصْلَحَةِ الْمُفْرَدَةِ فِيمَا قَبْلَهُ فَالتَمَتُعُ يَقِلُ وَالْغَيْرَةُ تَقِلُ فَإِنْ قِيلَ مَاالْحِكْمَةُ فِي رِعَايَةِ شَرِيعَةِ سَيِدِنَا مُوسَى لِلرِجَالِ وَشَرِيعَةِ سَيِدِنَا عِيسَى لِلنِسَاءِ قُلْت يُح
ليبا لمصلحة الرجال وهي كثرة التمتع بالنساء وقوله لمصلحة النساء وهي الغيرة لأن المرأة لا تحب لزوجها أن يتمتع بغيرها وفي مصلحة النوعين يكون في كليهما مصلحة دون المصلحة المفردة فيما قبله فالتمتع يقل والغيرة تقل فإن قيل ماالحكمة في رعاية شريعة سيدنا موسى للرجال وشريعة سيدنا عيسى للنساء قلت يح