نَظَائِرِ وَقَالَ لَمْ أَرَهَا الْآنَ لِأَصْحَابِنَا وَنَقَلَ فُرُوعًا عَنْ الشَافِعِيَةِ قَالَ ثُمَ رَأَيْت فِي الْهِبَةِ مِنْ مُنْيَةِ الْمُفْتِي فَقِيرٌ مُحْتَاجٌ مَعَهُ دَرَاهِمُ فَأَرَادَ أَنْ يُؤْثِرَ الْفُقَرَاءَ عَلَى نَفْسِهِ إنْ عَلِمَ أَنَهُ يَصْبِرُ عَلَى الشِدَةِ فَالْإِيثَارُ أَفْضَلُ وَإِلَا فَالْإِنْفَاقُ عَلَى نَفْسِهِ أَفْضَلُ ا هـ وَفِي حَاشِيَتِهَا لِلسَيِدِ الْحَمَوِيِ عَنْ الْمُضْمَرَاتِ نَقْلًا عَنْ النِصَابِ وَإِنْ سَبَقَ أَحَدٌ بِالدُخُولِ إلَى الْمَسْجِدِ مَكَانَهُ ف
نظائر وقال لم أرها الآن لأصحابنا ونقل فروعا عن الشافعية قال ثم رأيت في الهبة من منية المفتي فقير محتاج معه دراهم فأراد أن يؤثر الفقراء على نفسه إن علم أنه يصبر على الشدة فالإيثار أفضل وإلا فالإنفاق على نفسه أفضل ا هـ وفي حاشيتها للسيد الحموي عن المضمرات نقلا عن النصاب وإن سبق أحد بالدخول إلى المسجد مكانه ف