الِ أَمَا هِيَ فَلَا يُسَنُ الْإِبْرَادُ فِيهَا لِأَنَهُ لَا يُرْجَى فِيهَا زَوَالُ الْحَرِ فِي وَقْتٍ يَذْهَبُ فِيهِ لِمَحَلِ الْجَمَاعَةِ مَعَ بَقَاءِ الْوَقْتِ الْمُقَدَرِ كَمَا نُقِلَ عَنْ الزِيَادِيِ مُعَلِلًا لَهُ بِانْتِفَاءِ الظِلِ وَقَدْ يَجِبُ إخْرَاجُ الصَلَاةِ عَنْ وَقْتِهَا كَمَا نَبَهَ إذَا خِيفَ انْفِجَارُ الْمَيِتِ أَوْ فَوْتُ الْحَجِ أَوْ فَوْتُ إنْقَاذِالْأَسِيرِ أَوْ الْغَرِيقِ لَوْ شَرَعَ فِيهَا وَمَنْ وَقَعَ مِنْ صَلَاتِهِ فِي وَقْتِهَا رَكْعَةٌ فَأَكْثَ
ال أما هي فلا يسن الإبراد فيها لأنه لا يرجى فيها زوال الحر في وقت يذهب فيه لمحل الجماعة مع بقاء الوقت المقدر كما نقل عن الزيادي معللا له بانتفاء الظل وقد يجب إخراج الصلاة عن وقتها كما نبه إذا خيف انفجار الميت أو فوت الحج أو فوت إنقاذالأسير أو الغريق لو شرع فيها ومن وقع من صلاته في وقتها ركعة فأكث