 لَهُ أَنْ يَقُولَ خُذْ مِنْ الْأَقْرَبِكَمَا يُفِيدُهُ ظَاهِرُ تَفْسِيرِ الْجَارِ بِمَنْ يُمْكِنُهُ السَقْيُ مِنْهُ وَقَوْلُهُ وَأَخَذَ يُصْلِحُ أَيْ مَعَ الْإِمْكَانِ أَمَا مَعَ عَدَمِهِ فَلَا وَالظَاهِرُ أَنَ هَذَا حَيْثُ كَانَ مَا يَأْخُذُهُ مِنْ الْمَاءِ لَا يَكْفِيهِ وَأَمَا إذَا كَانَ مَا يَأْخُذُهُ يَكْفِيهِ فَلَا يُشْتَرَطُ الشُرُوعُ فِي الْإِصْلَاحِ قَوْلُهُ وَأُجْبِرَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى إعْطَاءِ الْفَضْلِ وَهُوَ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ إلَا مَنْ خِيفَ عَلَيْهِ 
 له أن يقول خذ من الأقربكما يفيده ظاهر تفسير الجار بمن يمكنه السقي منه وقوله وأخذ يصلح أي مع الإمكان أما مع عدمه فلا والظاهر أن هذا حيث كان ما يأخذه من الماء لا يكفيه وأما إذا كان ما يأخذه يكفيه فلا يشترط الشروع في الإصلاح قوله وأجبر عليه أي على إعطاء الفضل وهو راجع لقوله إلا من خيف عليه 