ْنُوعٌ فَقَدْ تَقَدَمَ قَرِيبًا أَنَهُ لَا يَجِبُ انْتَهَى ا هـ سم وَاعْتَمَدَ النِهَايَةُ وَالْمُغْنِي مَا فِي الرَوْضِ وَأَصْلِهِ وَرَدَا عَلَى الْإِسْنَوِيِ بِالْفَرْقِ بِأَنَ مَا تَقَدَمَ فِيمَا إذَا كَانَ قَبْلَ الْوَطْءِ وَهَذَا فِيمَا بَعْدَ الْوَطْءِ الَذِي هُوَ سَبَبٌ ظَاهِرٌ فِي حُصُولِ الْحَمْلِ ا هـ قَوْلُهُ حَتَى يَسْتَبْرِئَهَا فَلَوْ وَطِئَهَا قَبْلَ اسْتِبْرَائِهَا أَوْ بَعْدَهُ وَبَانَتْ حَامِلًا كَانَ الْوَطْءُ شُبْهَةً يَجِبُ بِهِ مَهْرُ الْمِثْلِ لَا الْحَدُ نِهَايَةٌ 
نوع فقد تقدم قريبا أنه لا يجب انتهى ا هـ سم واعتمد النهاية والمغني ما في الروض وأصله وردا على الإسنوي بالفرق بأن ما تقدم فيما إذا كان قبل الوطء وهذا فيما بعد الوطء الذي هو سبب ظاهر في حصول الحمل ا هـ قوله حتى يستبرئها فلو وطئها قبل استبرائها أو بعده وبانت حاملا كان الوطء شبهة يجب به مهر المثل لا الحد نهاية 