احِبَهُ الْجَنَةَ وَالْجِوَارُ الْحَسَنُ يُدْخِلُ صَاحِبَهُ الْجَنَةَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَهِ وَإِنْ كَانَ رَجُلَ سُوءٍ قَالَ نَعَمْ عَلَى رَغْمِ أَنْفِك قِيلَ هُنَا النِيَةُ نَوْعَانِ مَا يَتَعَلَقُ بِالْمَعْبُودِ وَيَتَضَمَنُ إفْرَادَ الْمَعْبُودِ فَيَشْمَلُ نَفْيَ الرِيَاءِ فَإِنَهُ نِيَةُ الْإِخْلَاصِ وَبِهَا أُمِرَ الْأَوَلُونَ وَالْآخَرُونَ وَمَا يَتَعَلَقُ بِالْعِبَادِ فَهُوَ تَمْيِيزُ الْعِبَادَةِ مِنْ الْعَادَةِ وَمَرَاتِبِ الْعِبَادَةِ وَإِلَى هَذَا الْمَعْ
احبه الجنة والجوار الحسن يدخل صاحبه الجنة فقال رجل يا رسول الله وإن كان رجل سوء قال نعم على رغم أنفك قيل هنا النية نوعان ما يتعلق بالمعبود ويتضمن إفراد المعبود فيشمل نفي الرياء فإنه نية الإخلاص وبها أمر الأولون والآخرون وما يتعلق بالعباد فهو تمييز العبادة من العادة ومراتب العبادة وإلى هذا المع