هِ فَهُوَ جَائِزٌ وَإِنْ شَكَ فِي ذَلِكَ لَمْ يَجُزْ أَكْلُهُ لَعَلَ إنَمَا قَتَلَهُ الْمَاءُ وَلَيْسَ بِآلَةِ الصَيْدِ رَوَى ذَلِكَ ابْنُ الْمَوَازِ عَنْ مَالِكٍ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ مَا رَوَاهُ عَدِيُ بْنُ حَاتِمٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ إِذَا وَقَعَتْ رَمْيَتُك فِي مَاءٍ فَغَرِقَ فَلَا تَأْكُلْ مَعْنَى ذَلِكَ وَاَللَهُ أَعْلَمُ أَنْ تَكُونَ وَقَعَتْ فِي الْمَاءِ وَلَمْ تُنْفِذْ الرَمْيَةُ مَقَاتِلَهَا وَلِذَلِكَ اُعْتُبِرَ الْغَرَقُ لِأَنَ الْغَرَقَ هَاهُنَا بِم
ه فهو جائز وإن شك في ذلك لم يجز أكله لعل إنما قتله الماء وليس بآلة الصيد روى ذلك ابن المواز عن مالك والأصل في ذلك ما رواه عدي بن حاتم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقعت رميتك في ماء فغرق فلا تأكل معنى ذلك والله أعلم أن تكون وقعت في الماء ولم تنفذ الرمية مقاتلها ولذلك اعتبر الغرق لأن الغرق هاهنا بم