تَرَطُ ذَلِكَ فِي الْحَاكِمِ كَمَا مَرَ فِي الشَرْحِ فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ بِالْإِذْنِ مِنْ كُلٍ أَيْ بَعْدَ الْقَبْضِ فِي غَيْرِ الْإِرْثِ ا هـ ق ل عَلَى الْجَلَالِ قَوْلُهُ بِأَنْ يَصَرَفَا أَيْ بِالْبَيْعِ وَالشِرَاءِ الَذِي هُوَ التِجَارَةُ فَلَوْ قَالَ أَذِنْت لَك فِي التَصَرُفِ اُشْتُرِطَ اقْتِرَانُ لَفْظٍ يَدُلُ عَلَى التِجَارَةِ كَتَصَرَفْ فِي هَذَا وَعِوَضِهِ وَتَكْفِي الْقَرِينَةُ الْمُعَيِنَةُ لِلْمُرَادِ مِنْ ذَلِكَ ا هـ تُحْفَةٌ وَهُوَ مَعْنَى مَا نَقَلَهُ الْإِسْنَ
ترط ذلك في الحاكم كما مر في الشرح فراجعه قوله بالإذن من كل أي بعد القبض في غير الإرث ا هـ ق ل على الجلال قوله بأن يصرفا أي بالبيع والشراء الذي هو التجارة فلو قال أذنت لك في التصرف اشترط اقتران لفظ يدل على التجارة كتصرف في هذا وعوضه وتكفي القرينة المعينة للمراد من ذلك ا هـ تحفة وهو معنى ما نقله الإسن