َسَبِ الْمُجَرَدِ عِنْدَهُمَا إذَا كَانَ يَثْبُتُ بِإِقْرَارِهِ كَالْأَبِ وَالِابْنِ فِي حَقِ الرَجُلِ وَالْأَبِ فِي حَقِ الْمَرْأَةِ لِأَنَ فِي دَعْوَاهَا الِابْنَ تَحْمِيلَ النَسَبِ عَلَى الْغَيْرِ وَالْمَوْلَى وَالزَوْجِ فِي حَقِهِمَا الشَرْحُ قَالَ أَيْ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ فِي الْجَامِعِ الصَغِيرِ وَإِذَا ادَعَتْ الْمَرْأَةُ طَلَاقًا قَبْلَ الدُخُولِ اُسْتُحْلِفَ الزَوْجُ فَإِنْ نَكَلَ ضَمِنَ نِصْفَ الْمَهْرِ فِي قَوْلِهِمْ جَمِيعًا لِأَنَ الِاسْتِحْلَافَ يَجْرِي فِي د
سب المجرد عندهما إذا كان يثبت بإقراره كالأب والابن في حق الرجل والأب في حق المرأة لأن في دعواها الابن تحميل النسب على الغير والمولى والزوج في حقهما الشرح قال أي محمد رحمه الله في الجامع الصغير وإذا ادعت المرأة طلاقا قبل الدخول استحلف الزوج فإن نكل ضمن نصف المهر في قولهم جميعا لأن الاستحلاف يجري في د