ْ الْمَالُ فِي يَدِهِ مِنْ إمَامٍ أَوْ مُسْتَحِقٍ لَكِنْ لِلْإِمَامِ طَرِيقٌ إلَى إسْقَاطِ الْوُجُوبِ بِأَنْ يَنْوِيَ قَبْلَ التَفْرِقَةِ ا هـ قَوْلُهُ الْمَكْسُ وَمِثْلُهُ الْمُصَادَرَةُ بَصْرِيٌ قَوْلُهُ فَقَالَ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ أَفْتَى إلَخْ عَطْفٌ مُفَصَلٌ عَلَى مُجْمَلٍ قَوْلُهُ إنَمَا يَأْخُذُ ذَلِكَ مِنْهُمْ إلَخْ هَذَا الْحَصْرُ ظَاهِرُ الْمَنْعِ قَوْلُهُ أَهْلَ الزَكَاةِ مَفْعُولُ أَوْقَعَ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ تَنَازَعَ فِيهِ قَوْلُهُ أَوْقَعَ وَقَوْلُهُ 
 المال في يده من إمام أو مستحق لكن للإمام طريق إلى إسقاط الوجوب بأن ينوي قبل التفرقة ا هـ قوله المكس ومثله المصادرة بصري قوله فقال إلخ عطف على قوله أفتى إلخ عطف مفصل على مجمل قوله إنما يأخذ ذلك منهم إلخ هذا الحصر ظاهر المنع قوله أهل الزكاة مفعول أوقع قوله في ذلك تنازع فيه قوله أوقع وقوله 