 اشْتَرَى عَرْضًالِلْقِنْيَةِ وَاشْتَرَى بِهِ عَرْضًا لِلتِجَارَةِ وَبَاعَهُ فَيُزَكِي ثَمَنَهُ لِحَوْلِ أَصْلِهِ الَذِي لِلتِجَارَةِ وَمَفْهُومُ كَانَ كَأَصْلِهِ أَنَ الْعَرْضَ الْمَمْلُوكَ بِلَا مُعَاوَضَةٍ كَعَطِيَةٍ أَوْ إرْثٍ أَوْ بِمُعَاوَضَةٍ غَيْرِ مَالِيَةٍ كَصَدَاقٍ إنْ اشْتَرَى بِهِ عَرْضَ تِجَارَةٍ وَبَاعَهُ بِعَيْنٍ فَإِنَهُ يَسْتَقْبِلُ بِثَمَنِهِ أَوْ عَيْنًا وَإِنْ قَلَ وَبِيعَ بِعَيْنٍ وَإِنْ لِاسْتِهْلَاكٍ فَكَالدَيْنِ لِمَنْ رَصَدَ بِهِ السُوقَ وَإِلَا زَك
 اشترى عرضاللقنية واشترى به عرضا للتجارة وباعه فيزكي ثمنه لحول أصله الذي للتجارة ومفهوم كان كأصله أن العرض المملوك بلا معاوضة كعطية أو إرث أو بمعاوضة غير مالية كصداق إن اشترى به عرض تجارة وباعه بعين فإنه يستقبل بثمنه أو عينا وإن قل وبيع بعين وإن لاستهلاك فكالدين لمن رصد به السوق وإلا زك