وْمٍ وَنَحْوِهِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَهِيَ إلَى قَوْلِهِ وَفِي الْجَوَاهِرِ فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَا لَفْظَةَ هُنَا قَوْلُهُ وَفِي الْجَوَاهِرِ إلَخْ خَبَرٌ مُقَدَمٌ لِقَوْلِهِ إنَهُ لَا يَصِحُ إلَخْ وَفِي سم بَعْدَ ذِكْرِ كَلَامٍ لِلرَوْضِ مَعَ شَرْحِهِ مَا نَصُهُ وَهَذَا قَدْ يُوَافِقُ كَلَامَ الْجَوَاهِرِ الْأَوَلَ دُونَ الثَانِي الَذِي اسْتَظْهَرَهُ الشَارِحُ ا هـ وَيَأْتِي عَنْ الْمُغْنِي وَالْغُرَرِ فِي أَوَلِ الْفَصْلِ الْآتِي مَا يُوَافِقُهُ أَيْضًا قَوْلُهُ الْبَ
وم ونحوه ا هـ مغني قوله وهي إلى قوله وفي الجواهر في النهاية والمغني إلا لفظة هنا قوله وفي الجواهر إلخ خبر مقدم لقوله إنه لا يصح إلخ وفي سم بعد ذكر كلام للروض مع شرحه ما نصه وهذا قد يوافق كلام الجواهر الأول دون الثاني الذي استظهره الشارح ا هـ ويأتي عن المغني والغرر في أول الفصل الآتي ما يوافقه أيضا قوله الب