عَ الْوَزْنِ أَوْ الْكَيْلِ بِالْفِعْلِ قَوْلُهُ إذَا لَمْ يُدْخِلَا مُقَوِمًا أَيْ فَإِنْ أَدْخَلَا مُقَوِمًا رُدَ فِيهَا بِالْغَبَنِ إلْحَاقًا لَهَا بِالْقُرْعَةِ مَا لَمْ يَطُلْ الزَمَانُ وَإِلَا فَلَا رَدَ قَوْلُهُ وَقَدْ يُتَسَامَحُ فِيهَا مَالَا يُتَسَامَحُ فِي الْبَيْعِ أَيْ مُرَاعَاةً لِلْقَوْلِ بِأَنَهَا تَمْيِيزُ حَقٍ لَا بَيْعٌ قَوْلُهُ وَفِي قَفِيزٍ أَيْ مُشْتَرَكٍ بَيْنَ شَخْصَيْنِ عَلَى السَوَاءِ قَوْلُهُ أَخَذَ أَحَدُهُمَا ثُلُثَيْهِ أَيْ وَالْآخَرُ ثُلُثَه
ع الوزن أو الكيل بالفعل قوله إذا لم يدخلا مقوما أي فإن أدخلا مقوما رد فيها بالغبن إلحاقا لها بالقرعة ما لم يطل الزمان وإلا فلا رد قوله وقد يتسامح فيها مالا يتسامح في البيع أي مراعاة للقول بأنها تمييز حق لا بيع قوله وفي قفيز أي مشترك بين شخصين على السواء قوله أخذ أحدهما ثلثيه أي والآخر ثلثه