ِالْخِلَافِ الْمُطْلَقِ فَيُقَالُ تَبْقَى بِلَا ذِكْرِ حُكْمٍ لَهَا وَهُوَ بَعِيدٌ وَاَللَهُ أَعْلَمُ الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ إذَا قَالَ لَهُ عَلَيَ دِرْهَمٌ وَدِرْهَمٌ وَدِرْهَمٌ أَوْ دِرْهَمٌ فَدِرْهَمٌ فَدِرْهَمٌ أَوْ دِرْهَمٌ ثُمَ دِرْهَمٌ ثُمَ دِرْهَمٌ وَنَوَى بِالثَالِثِ تَأْكِيدَ الثَانِي فَهَلْيَلْزَمُهُ ثَلَاثَةٌ أَوْ دِرْهَمَانِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَةِ أَحَدُهُمَا يَلْزَمُهُ ثَلَاثَةٌ وَهُوَ الصَحِيح
الخلاف المطلق فيقال تبقى بلا ذكر حكم لها وهو بعيد والله أعلم المسألة الثانية إذا قال له علي درهم ودرهم ودرهم أو درهم فدرهم فدرهم أو درهم ثم درهم ثم درهم ونوى بالثالث تأكيد الثاني فهليلزمه ثلاثة أو درهمان أطلق الخلاف وأطلقه في القواعد الأصولية أحدهما يلزمه ثلاثة وهو الصحيح