بَعُونَ قَوْله تَعَالَى وَقَاتِلُوهُمْ حَتَى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِينُ لِلَهِ فَإِنْ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إلَا عَلَى الظَالِمِينَ فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى وَقَاتِلُوهُمْ حَتَى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ يَعْنِي كُفْرٌ بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى وَالْفِتْنَةُ أَشَدُ مِنْ الْقَتْلِ يَعْنِي الْكُفْرَ فَإِذَا كَفَرُوا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَعَبَدُوا فِيهِ الْأَصْنَامَ وَعَذَبُوا فِيهِ أَهْلَ الْإِسْلَامِ لِيَ
بعون قوله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين فيها أربع مسائل المسألة الأولى قوله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة يعني كفر بدليل قوله تعالى والفتنة أشد من القتل يعني الكفر فإذا كفروا في المسجد الحرام وعبدوا فيه الأصنام وعذبوا فيه أهل الإسلام لي