 ثُمَ الْمِئْزَرُ أَوْ السَرَاوِيلُ وَيَكْفِي سَتْرُ عَوْرَتِهِ أَيْ الرَجُلِ فِي نَفْلٍ لِأَنَهُ قَدْ ثَبَتَ عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ كَانَ يُصَلِي بِاللَيْلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ بَعْضُهُ عَلَى أَهْلِهِ وَالثَوْبُ الْوَاحِدُ لَا يَتَسِعُ لِذَلِكَ مَعَ سَتْرِ الْمَنْكِبَيْنِ وَلِأَنَ عَادَةَ الْإِنْسَان فِي بَيْتِهِ وَخَلَوَاتِهِ قِلَةُ اللِبَاسِ وَتَخْفِيفُهُ وَغَالِبُ نَفْلِهِ يَقَعُ فِيهِ فَسُومِحَ فِيهِ لِذَلِكَ كَمَا سُومِحَ فِيهِ بِتَرْكِ الْقِيَامِ و
 ثم المئزر أو السراويل ويكفي ستر عورته أي الرجل في نفل لأنه قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي بالليل في ثوب واحد بعضه على أهله والثوب الواحد لا يتسع لذلك مع ستر المنكبين ولأن عادة الإنسان في بيته وخلواته قلة اللباس وتخفيفه وغالب نفله يقع فيه فسومح فيه لذلك كما سومح فيه بترك القيام و