ُجُومِ مَا يَكُونُ عَلَامَاتٍ وَمِنْهَا مَا يَهْتَدُونَ بِهِ وَقَالَ قَتَادَةُ خَلَقَ اللَهُ هَذِهِ النُجُومَ لِثَلَاثِ خِصَالٍ جَعَلَهَا اللَهُ زِينَةً لِلسَمَاءِ وَجَعَلَهَا يَهْتَدُونَ بِهَا وَجَعَلَهَا رُجُومًا لِلشَيَاطِينِ فَمَنْ تَعَاطَى مِنْهَا غَيْرَ ذَلِكَ سَفَهَ رَأْيَهُ وَأَخْطَأَ حَظُهُ وَأَضَاعَ نَفْسَهُ وَتَكَلَفَ مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ وَقَدْ بَيَنَا فِي كُتُبِ الْأُصُولِ وَشَرْحِ الْحَدِيثِ تَحْقِيقَ ذَلِكَ وَتِبْيَانَهُ الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ قَوْلُهُ
جوم ما يكون علامات ومنها ما يهتدون به وقال قتادة خلق الله هذه النجوم لثلاث خصال جعلها الله زينة للسماء وجعلها يهتدون بها وجعلها رجوما للشياطين فمن تعاطى منها غير ذلك سفه رأيه وأخطأ حظه وأضاع نفسه وتكلف ما لا علم له به وقد بينا في كتب الأصول وشرح الحديث تحقيق ذلك وتبيانه المسألة الثانية قوله