َا وَقَدْ ذَكَرْنَا أَيْضًا مُدَةَ التَلَوُمِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ أَنَهُ قَدْرُ ذَلِكَ بِشَهْرٍ لِأَنَ مَا وَرَاءَ الشَهْرِ فِي حُكْمِ الْأَجَلِ فَيَتَضَرَرُ بِهِ الْوَارِثُ بِتَأْخِيرِ حَقِهِ وَفِيمَا دُونَ الشَهْرِ لَيْسَ لَهُ كَثِيرُ ضَرَرٍ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الِابْنُ كَافِرًا وَقَالَ مَاتَ أَبِي كَافِرًا وَكَذَلِكَ هَذَا الْجَوَابُ فِي كُلِ مَنْ لَا يُحْجَبُ عَنْ الْمِيرَاثِ بِآخَرَ إذَا ثَبَتَتْ قَرَابَتُهُ يُقْضَى لَهُ بِالْمَالِ بَعْدَ التَلَوُمِ إذَا لَمْ
ا وقد ذكرنا أيضا مدة التلوم وعن أبي يوسف رحمه الله أنه قدر ذلك بشهر لأن ما وراء الشهر في حكم الأجل فيتضرر به الوارث بتأخير حقه وفيما دون الشهر ليس له كثير ضرر وكذلك لو كان الابن كافرا وقال مات أبي كافرا وكذلك هذا الجواب في كل من لا يحجب عن الميراث بآخر إذا ثبتت قرابته يقضى له بالمال بعد التلوم إذا لم