أَنْ تَكُونَ مُطَرِدَةً أَيْ أَنْ لَا تَتَخَلَفَ أَوْ غَالِبَةً أَيْ إنْ تَخَلَفَتْ أَحْيَانًا فَإِنَهَا لَا تَتَخَلَفُ عَلَى الْأَكْثَرِ هَذَا وَقَدْ ذَكَرَ صَاحِبُ الْأَشْبَاهِ أَنَ الشَيْءَ الَذِي يُحْمَلُ عَلَى الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ يَجِبُ أَوَلًا أَنْ يَكُونَ حَمْلُهُ عَلَى الْعُرْفِ الْمَوْجُودِ وَقْتَ التَلَفُظِ لَا أَنْ يُحْمَلَ الشَيْءُ الَذِي وُضِعَ قَبْلًا عَلَى عُرْفٍ حَدَثَ مُؤَخَرًا ثَانِيًا أَنْ يَكُونَ الْعُرْفُ سَابِقًا وَمُقَارَنًا أَيْ أَلَا يَكُونَ مُتَأَخِرًا وَطَارِئ
أن تكون مطردة أي أن لا تتخلف أو غالبة أي إن تخلفت أحيانا فإنها لا تتخلف على الأكثر هذا وقد ذكر صاحب الأشباه أن الشيء الذي يحمل على العرف والعادة يجب أولا أن يكون حمله على العرف الموجود وقت التلفظ لا أن يحمل الشيء الذي وضع قبلا على عرف حدث مؤخرا ثانيا أن يكون العرف سابقا ومقارنا أي ألا يكون متأخرا وطارئ