كِتَابُ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَالَ الْعُقَيْلِيُ هَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌ مَحْفُوظٌ إلَا أَنَا نَرَى أَنَهُ كِتَابٌ غَيْرُ مَسْمُوعٍ عَمَنْ فَوْقَ الزُهْرِيِ وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ لَا أَعْلَمُ فِي جَمِيعِ الْكُتُبِ الْمُتَقَوِلَةِ كِتَابًا أَصَحَ مِنْ كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ هَذَا فَإِنَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَالتَابِعِينَ يَرْجِعُونَ إلَيْهِ وَيَدَعُونَ رَأْيَهُمْ وَقَالَ الْحَاكِمُ قَدْ شَهِدَ عُمَرُ بْن
كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال العقيلي هذا حديث ثابت محفوظ إلا أنا نرى أنه كتاب غير مسموع عمن فوق الزهري وقال يعقوب بن سفيان لا أعلم في جميع الكتب المتقولة كتابا أصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فإن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين يرجعون إليه ويدعون رأيهم وقال الحاكم قد شهد عمر بن