َبِلَ لِثُبُوتِ النَسَبِ لِأَنَهُ بِمُجَرَدِ ثُبُوتِ النَسَبِ لَا يَفُوتُ عَلَيْهِ مَالٌ وَأُلْغِيَ فِيمَايَتَعَلَقُ بِالنَفَقَةِ حَذَرًا مِنْ التَفْوِيتِ لِلْمَالِ وَيَنْبَغِي أَنَهُ إذَا رَشَدَ يُطَالِبُ بِالنَفَقَةِ عَلَيْهِ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى إقْرَارٍ جَدِيدٍ لِثُبُوتِ النَسَبِ بِإِقْرَارِهِ الثَابِتِ قَوْلُهُ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ أَيْ لِتَفْوِيتِهِ الْمَالَ عَلَى نَفْسِهِ قَوْلُهُ نَعَمْ لَوْ ثَبَتَ أَيْ بِبَيِنَةٍ بِأَنْ شُوهِدَ وَهُوَ يَطَأُ قَوْلُهُ 
بل لثبوت النسب لأنه بمجرد ثبوت النسب لا يفوت عليه مال وألغي فيمايتعلق بالنفقة حذرا من التفويت للمال وينبغي أنه إذا رشد يطالب بالنفقة عليه ولا يحتاج إلى إقرار جديد لثبوت النسب بإقراره الثابت قوله لم يقبل قوله أي لتفويته المال على نفسه قوله نعم لو ثبت أي ببينة بأن شوهد وهو يطأ قوله 