َالَى لَا بِاسْمِ غَيْرِهِ ثُمَ هَذِهِ الْجُمْلَةُ خَبَرِيَةٌ لَفْظًا وَهَلْ هِيَ كَذَلِكَ مَعْنًى أَوْ إنْشَائِيَةٌ مَعْنًى ظَاهِرُ كَلَامِ السَيِدِ الثَانِي وَالْمَقْصُودُ إظْهَارُ إنْشَاءِ التَبَرُكِ بِاسْمِهِ تَعَالَى وَحْدَهُ رَدًا عَلَى الْمُخَالِفِ إمَا عَلَى طَرِيقِ النَقْلِ الشَرْعِيِ كَبِعْتُ وَاشْتَرَيْتُ أَوْ عَلَى إرَادَةِ اللَازِمِ كَ رَبِ إنِي وَضَعْتُهَا أُنْثَى فَإِنَ الْمَقْصُودَ بِهَا إظْهَارُ التَحَسُرِ لَا الْإِخْبَارُ بِمَضْمُونِهَا وَهَلْ تَخْرُجُ بِذَلِكَ ال
الى لا باسم غيره ثم هذه الجملة خبرية لفظا وهل هي كذلك معنى أو إنشائية معنى ظاهر كلام السيد الثاني والمقصود إظهار إنشاء التبرك باسمه تعالى وحده ردا على المخالف إما على طريق النقل الشرعي كبعت واشتريت أو على إرادة اللازم ك رب إني وضعتها أنثى فإن المقصود بها إظهار التحسر لا الإخبار بمضمونها وهل تخرج بذلك ال