ْ عَدَمَهُ فَفَاسِدُهُ كَذَلِكَ لِأَنَ وَاضِعَ الْيَدِ أَثْبَتَهَا بِإِذْنِ الْمَالِكِ وَلَمْ يَلْتَزِمْ بِالْعَقْدِ ضَمَانًا فَالْمَقْبُوضُ بِفَاسِدِ بَيْعٍ أَوْ إعَارَةٍ مَضْمُونٌ وَبِفَاسِدِ رَهْنٍ أَوْ هِبَةٍ غَيْرُ مَضْمُونٍ وَلَوْ عَبَرَ بِالْوَاوِ كَغَيْرِهِ كَانَ أَوْلَى وَعِبَارَةُ الْحَاوِي وَفَاسِدُ كُلِ عَقْدٍ كَالصَحِيحِ فِي الضَمَانِ وَعَدَمِهِ وَاسْتُثْنِيَ مِنْ الْأَوَلِ مَسَائِلُ إحْدَاهَا إذَا قَالَ قَارَضْتُك عَلَى أَنَ الرِبْحَ كُلَهُ لِي فَهُوَ قِرَاضٌ فَاس
 عدمه ففاسده كذلك لأن واضع اليد أثبتها بإذن المالك ولم يلتزم بالعقد ضمانا فالمقبوض بفاسد بيع أو إعارة مضمون وبفاسد رهن أو هبة غير مضمون ولو عبر بالواو كغيره كان أولى وعبارة الحاوي وفاسد كل عقد كالصحيح في الضمان وعدمه واستثني من الأول مسائل إحداها إذا قال قارضتك على أن الربح كله لي فهو قراض فاس