ُ بُدَيْلٍ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَلِيٍ نَحْوَهُ وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَانَ فِي الضُعَفَاءِ مِنْحَدِيثِ أَنَسٍ نَحْوَ هَذَا وَفِيهِ عَبَادُ بْنُ صُهَيْبٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ وَرَوَى الْمُسْتَغْفِرِيُ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَلَيْسَ بِطُولِهِ وَإِسْنَادُهُ وَاهٍ قَوْلُهُ عَدَ مِنْ السُنَنِ تَعَهُدَ الْمَأْقَيْنِ بِالسَبَابَتَيْنِ رَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُ
 بديل عن خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن علي نحوه ورواه ابن حبان في الضعفاء منحديث أنس نحو هذا وفيه عباد بن صهيب وهو متروك وروى المستغفري من حديث البراء بن عازب وليس بطوله وإسناده واه قوله عد من السنن تعهد المأقين بالسبابتين روى ابن ماجه من حديث أبي أ