ُنْ مَعَهُ عَلَى هَذِهِ الرِوَايَةِ ا هـ قَوْلُهُ لِأَنَ مُحَمَدًا لَمْ يُبَيِنْ أَنَ قَوْلَهُمَا خِلَافُ ذَلِكَ أَيْ بَلْ بَيَنَهُ بِقَوْلِهِ عِنْدِي ا هـ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَهُوَ أَنْ يُهِلَ بِالْعُمْرَةِ وَالْحَجِ مِنْ الْمِيقَاتِ وَيَقُولَ اللَهُمَ إنِي أُرِيدُ الْعُمْرَةَ وَالْحَجَ فَيَسِرْهُمَا لِي وَتَقَبَلْهُمَا مِنِي أَيْ الْقِرَانَ أَنْ يُحْرِمَ بِهِمَا مَعًا مِنْ الْمِيقَاتِ إلَى آخِرِهِ لِمَا تَلَوْنَا وَمَا رَوَيْنَا مِنْ الْأَحَادِيثِ وَلِأَنَ الْ
ن معه على هذه الرواية ا هـ قوله لأن محمدا لم يبين أن قولهما خلاف ذلك أي بل بينه بقوله عندي ا هـ قال رحمه الله تعالى وهو أن يهل بالعمرة والحج من الميقات ويقول اللهم إني أريد العمرة والحج فيسرهما لي وتقبلهما مني أي القران أن يحرم بهما معا من الميقات إلى آخره لما تلونا وما روينا من الأحاديث ولأن ال