سَاقُهُ هَكَذَا وَإِنْ جَاءَ الْمُسْتَخْلَفُ بِالْفَتْحِ وَأَحْرَمَ بَعْدَ حُصُولِ الْعُذْرِ فَكَأَجْنَبِيٍ لِأَنَهُ لَمْ يُدْرِكْ مَعَ الْإِمَامِ جُزْءًا أَلْبَتَةَ فَلَمْ يَصِحَ اسْتِخْلَافُهُ اتِفَاقًا وَتَبْطُلُ صَلَاةُ مَنْ ائْتَمَ بِهِ مِنْهُمْ وَأَمَا صَلَاتُهُ هُوَ فَإِنْ صَلَى لِنَفْسِهِ صَلَاةً مُنْفَرِدًا بِأَنْ ابْتَدَأَ الْقِرَاءَةَ وَلَمْ يَبْنِ عَلَى صَلَاةِ الْإِمَامِ صَحَتْ صَلَاتُهُ أَوْ بَنَى عَلَى صَلَاةِ الْإِمَامِ ظَنًا مِنْهُ صِحَةَ الِاسْتِخْلَافِ وَكَانَ بِنَاؤُهُ 
ساقه هكذا وإن جاء المستخلف بالفتح وأحرم بعد حصول العذر فكأجنبي لأنه لم يدرك مع الإمام جزءا ألبتة فلم يصح استخلافه اتفاقا وتبطل صلاة من ائتم به منهم وأما صلاته هو فإن صلى لنفسه صلاة منفردا بأن ابتدأ القراءة ولم يبن على صلاة الإمام صحت صلاته أو بنى على صلاة الإمام ظنا منه صحة الاستخلاف وكان بناؤه 