ش قَوْلُهُ وَحِينَئِذٍ أَيْ حِينَ سُقُوطِ رَدِهِ الْقَهْرِيِ بِالنُكُولِ قَوْلُهُ فِي قَوْلِهِ أَيْ الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَلَوْ اشْتَرَى مَا كَانَ رَآهُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَوْ اشْتَرَى شَيْئًا غَائِبًا وَكَانَ قَدْ رَآهُ وَأَبْرَأَ مِنْ عَيْبٍ بِهِ ثُمَ أَتَاهُ بِهِ فَقَالَ الْمُشْتَرِي قَدْ زَادَ الْعَيْبُ إلَخْ ا هـ قَوْلُهُ ثُمَ أَتَاهُ بِهِ أَيْ ثُمَ أَتَى الْبَائِعُ لِلْمُشْتَرِي بِالْمَبِيعِ ا هـ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ صُدِقَ الْمُشْتَرِي أَيْ بِيَمِينِهِ ا هـ
ش قوله وحينئذ أي حين سقوط رده القهري بالنكول قوله في قوله أي المتن قوله ولو اشترى ما كان رآه عبارة المغني ولو اشترى شيئا غائبا وكان قد رآه وأبرأ من عيب به ثم أتاه به فقال المشتري قد زاد العيب إلخ ا هـ قوله ثم أتاه به أي ثم أتى البائع للمشتري بالمبيع ا هـ رشيدي قوله صدق المشتري أي بيمينه ا هـ