تَيْنِ مَعًا بِخِرْقَةٍ وَاحِدَةٍ وَفِي النِهَايَةِ وَالْوَسِيطِ أَنَهُ يَغْسِلُ كُلَ سَوْأَةٍ بِخِرْقَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَا شَكَ أَنَهُ أَبْلَغُ فِي النَظَافَةِ انْتَهَى وَالْجُمْهُورُ رَأَوْا أَنَ الْإِسْرَاعَ فِي هَذَا الْمَحَلِ وَالْبُعْدَ عَنْهُ أَوْلَى ثُمَ يَتَعَهَدُ مَا عَلَى بَدَنِهِ مِنْ قَذَرٍ وَنَحْوِهِ فَيَغْسِلُهُ بِخِرْقَةٍ يَلُفُهَا عَلَى يَدِهِ كَذَا قَالَهُ الْإِمَامُ وَظَاهِرُهُ أَنَهَا خِرْقَةٌ ثَالِثَةٌ وَعَلَى مَا مَرَ عَنْ الشَيْخِ أَبِي حَامِدٍ وَغَيْرِهِ تَكُونُ الثَان
تين معا بخرقة واحدة وفي النهاية والوسيط أنه يغسل كل سوأة بخرقة واحدة ولا شك أنه أبلغ في النظافة انتهى والجمهور رأوا أن الإسراع في هذا المحل والبعد عنه أولى ثم يتعهد ما على بدنه من قذر ونحوه فيغسله بخرقة يلفها على يده كذا قاله الإمام وظاهره أنها خرقة ثالثة وعلى ما مر عن الشيخ أبي حامد وغيره تكون الثان