َوْمُ النَحْرِ وَأَنَ أَيَامَ التَشْرِيقِ ثَلَاثَةٌ بَعْدَهُ وَثَبَتَ هَذَا الْحُكْمُ فِي حَقِ الْوَاقِفِينَ وَمَنْ اتَحَدَ مَطْلَعُ بَلَدِهِمْ لِبَلَدِ الْوُقُوفِ دُونَ مَنْ اخْتَلَفَ نَعَمْ يَبْقَى النَظَرُ هَلْ الْمُرَادُ بِمَنْ اتَحَدَ مَطْلَعُهُ مِمَنْ غُمَ عَلَيْهِمْ أَوْ أَعَمُ مَحَلُ تَوَقُفٍ وَلَعَلَ الْأَوَلَ أَقْرَبُ قَوْلُهُ غَلَطًا مَفْعُولٌ لَا حَالٌ قَوْلُهُ وَلَا إنْ غَلِطُوا فِي الْمَكَانِ لِأَنَ الْخَطَأَ فِي الْمَوْقِفِ يُؤْمَنُ مِثْلُهُ فِي الْقَضَاءِ وَكَالْحَاكِمِ
وم النحر وأن أيام التشريق ثلاثة بعده وثبت هذا الحكم في حق الواقفين ومن اتحد مطلع بلدهم لبلد الوقوف دون من اختلف نعم يبقى النظر هل المراد بمن اتحد مطلعه ممن غم عليهم أو أعم محل توقف ولعل الأول أقرب قوله غلطا مفعول لا حال قوله ولا إن غلطوا في المكان لأن الخطأ في الموقف يؤمن مثله في القضاء وكالحاكم