ٌ لِعَبْدِهِ إنْ لَمْ أَضْرِبْك عَشَرَةَ أَسْوَاطٍ مَثَلًا فَأَنْتَ حُرٌ وَلَمْ يَنْوِ وَقْتًا لَمْ يَعْتِقْ حَتَى يَمُوتَ أَحَدُهُمَا فَيَعْتِقُ قُبَيْلَ الْمَوْتِ لِلْيَأْسِ مِنْ ضَرْبِهِ وَإِنْ بَاعَهُ قَبْلَ ذَلِكَ صَحَ وَلَمْ يُفْسَخْ الْبَيْعُ وَيَتْبَعُ مُعْتِقَهُ بِصِفَةٍ عَلَقَ عَلَيْهَا عِتْقَهَا وَلَدٌ أَيْ وَلَدُهَا فِي عِتْقِهِ إنْ كَانَتْ حَامِلًا بِهِ حَالَ عِتْقِهَا بِوُجُودِ الصِفَةِ الْمُعَلَقِ عِتْقُهَا عَلَيْهَا لِوُجُودِ الْعِتْقِ فِي
 لعبده إن لم أضربك عشرة أسواط مثلا فأنت حر ولم ينو وقتا لم يعتق حتى يموت أحدهما فيعتق قبيل الموت لليأس من ضربه وإن باعه قبل ذلك صح ولم يفسخ البيع ويتبع معتقه بصفة علق عليها عتقها ولد أي ولدها في عتقه إن كانت حاملا به حال عتقها بوجود الصفة المعلق عتقها عليها لوجود العتق في