 بِتَتَابُعِ الصَوْمِ كَالْأَكْلِ أَوْ غَيْرِ مُظَاهَرٍ مِنْهَا لِعُذْرٍ يُبِيحُ الْفِطْرَ لِأَنَ الْوَطْءَ لَا أَثَرَ لَهُ فِي قَطْعِ التَتَابُعِ وَيَنْقَطِعُ تَتَابُعٌ بِصَوْمِ غَيْرِ رَمَضَانَ لِأَنَهُ فَرَقَهُ بِشَيْءٍ يُمْكِنُ تَحَرُزُهُ مِنْهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَفْطَرَ بِلَا عُذْرٍ وَيَقَعُ صَوْمُهُ عَمَا نَوَاهُ لِأَنَهُ زَمَانٌ لَمْ يَتَعَيَنْ لِلْكَفَارَةِ وَ يَنْقَطِعُ تَتَابُعٌ بِفِطْرٍ فِي أَثْنَاءِ الشَهْرَيْنِ بِلَا عُذْرٍ لِقَطْعِهِ 
 بتتابع الصوم كالأكل أو غير مظاهر منها لعذر يبيح الفطر لأن الوطء لا أثر له في قطع التتابع وينقطع تتابع بصوم غير رمضان لأنه فرقه بشيء يمكن تحرزه منه أشبه ما لو أفطر بلا عذر ويقع صومه عما نواه لأنه زمان لم يتعين للكفارة و ينقطع تتابع بفطر في أثناء الشهرين بلا عذر لقطعه 