طْفٌ عَلَى مَوْتٍ قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ رَجْعِيٌ إلَخْ فَلَوْ رَاجَعَهَا فَسَيَأْتِي قَرِيبًا ا هـ سم قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَمْ يُرَاجِعْ قَدْ يُقَالُ إنْ أَرَادَ الْمُصَنِفُ بِقَوْلِهِ فَلَا عَوْدَ أَيْ مُطْلَقًا فَلَا يَصِحُ لِمَا يَذْكُرُهُ الشَارِحُ فِي الْمَجْنُونِ وَإِنْ أَرَادَ فِي الْحَالِ فَلَا وَجْهَ لِتَقْيِيدِ الرَجْعِيِ بِقَوْلِهِ وَلَمْ يُرَاجِعْ فَلْيُتَأَمَلْ ا هـ سَيِدُ عُمَرُ وَلَك أَنْ تُجِيبَ بِمَا أَشَارَ إلَيْهِ الْمُغْنِي مِنْ أَنَ الْمُغْنِيَ فَلَا يَحْصُلُ عَوْدٌ ب
طف على موت قول المتن أو رجعي إلخ فلو راجعها فسيأتي قريبا ا هـ سم قول المتن ولم يراجع قد يقال إن أراد المصنف بقوله فلا عود أي مطلقا فلا يصح لما يذكره الشارح في المجنون وإن أراد في الحال فلا وجه لتقييد الرجعي بقوله ولم يراجع فليتأمل ا هـ سيد عمر ولك أن تجيب بما أشار إليه المغني من أن المغني فلا يحصل عود ب