فَضْلٍ وَشَيْخُنَا قَوْلُهُ فَإِنْ رَفَعَهُ إلَخْ أَيْ فِي الْخَلْوَةِ شَرْحُ بَافَضْلٍ قَوْلُهُ وَلَا يَتَخَرَجُ عَلَى كَشْفِ الْعَوْرَةِ إلَخْ أَيْ عَلَى الْخِلَافِ فِي جَوَازِهِ فَإِنَهُ فِيمَا إذَا كَانَ الْكَشْفُ لِغَيْرِ غَرَضٍ قَوْلُهُ لِأَنَهُ أَيْ كَشْفَ الْعَوْرَةِ فِي الْخَلْوَةِ سم قَوْلُهُ لِأَدْنَى غَرَضٍ كَالِاغْتِسَالِ وَالْبَوْلِ وَمُعَاشَرَةِ الزَوْجِ مُغْنِي قَوْلُهُ وَهَذَا مِنْهُ أَيْ فَلَا يَحْرُمُ سم أَيْ بِاتِفَاقٍ قَوْلُهُ وَأَنْ يَعُ
فضل وشيخنا قوله فإن رفعه إلخ أي في الخلوة شرح بافضل قوله ولا يتخرج على كشف العورة إلخ أي على الخلاف في جوازه فإنه فيما إذا كان الكشف لغير غرض قوله لأنه أي كشف العورة في الخلوة سم قوله لأدنى غرض كالاغتسال والبول ومعاشرة الزوج مغني قوله وهذا منه أي فلا يحرم سم أي باتفاق قوله وأن يع