ُرْآنِ وَظُهُورُ الْجَهْلِ وَكَثْرَةُ الْفِتَنِ وَكَثْرَةُ الزِنَا وَمُعَامَلَةُ النَاسِ بِالرِبَا وَظُهُورُ الدَجَالِينَ وَكَثْرَةُ الزَلَازِلِ وَظُهُورُ الْمَهْدِيِ وَانْشِقَاقُ الْقَمَرِ وَرَجْمُ الشَيَاطِينِ مِنْ السَمَاءِ وَتَأْمِينُ الْخَائِنِ وَخِيَانَةُ الْأَمِينِ وَكَثْرَةُ الْعُقُوقِ وَإِمَارَةُ الصِبْيَانِ وَالتَطَاوُلُ فِي الْبُنْيَانِ وَفَسَادُ الْبُلْدَانِ وَخَرَابُ مَكَةَ وَنَقْلُ حِجَارَتِهَا إلَى الْبَحْرِ وَإِذَا حَصَلَ شَيْءٌ مِنْ تِلْكَ الْعَلَامَاتِ تَتَابَعَتْ حَتَى تَتَص
رآن وظهور الجهل وكثرة الفتن وكثرة الزنا ومعاملة الناس بالربا وظهور الدجالين وكثرة الزلازل وظهور المهدي وانشقاق القمر ورجم الشياطين من السماء وتأمين الخائن وخيانة الأمين وكثرة العقوق وإمارة الصبيان والتطاول في البنيان وفساد البلدان وخراب مكة ونقل حجارتها إلى البحر وإذا حصل شيء من تلك العلامات تتابعت حتى تتص