لَى عَدَمِ تَعَلُقِ الْعَزْلِ الْمُدَارِ بِالْوَكَالَةِ الْمَجْزُومِ بِهَا الْإِشْكَالُ الثَانِي وَجَوَابُهُ قَوْلُهُ أَدَارَ فِي الْعَزْلِ يُوَجَهُ بِأَنَ أَدَارَ بِمَعْنَى أَوْقَعَ الْإِدَارَةَ قَوْلُهُ فَقَدْ عَزَلْت أَيْ ثُمَ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ عَزَلْتُك كَذَا بِخَطِ شَيْخِنَا قَوْلُهُ لِأَنَهُ لَا يَقْتَضِي أَيْ غَيْرَ كُلَمَا قَوْلُهُ مَا كَفَى أَيْ التَكْرِيرُ لَهُ أَيْ الْعَزْلُ قَوْلُهُ وَبِأَنَهَا تَعْلِيقٌ لِلْعَزْلِ يَعْنِي أَنَ إدَارَةَ الْعَزْلِ
لى عدم تعلق العزل المدار بالوكالة المجزوم بها الإشكال الثاني وجوابه قوله أدار في العزل يوجه بأن أدار بمعنى أوقع الإدارة قوله فقد عزلت أي ثم يقول بعد ذلك عزلتك كذا بخط شيخنا قوله لأنه لا يقتضي أي غير كلما قوله ما كفى أي التكرير له أي العزل قوله وبأنها تعليق للعزل يعني أن إدارة العزل