يْرَهُ فَعَلَ ذَلِكَ وَإِنْ زَادَ مَجْمُوعُهُ عَلَى الْحَدِ وَلَا يُعَزِرُهُ ثَانِيًا حَتَى يَبْرَأَ مِنْ الْأَوَلِ وَفِي تَقْيِيدِهِ إذَا كَانَ لَجُوجًا صَبُورًا عَلَى الْحَبْسِ وَجْهَانِ أَصَحُهُمَا جَوَازُهُ إنْ اقْتَضَتْهُ مَصْلَحَةٌ ا هـ قَالَ ع ش قَوْلُهُ حَتَى يَبْرَأَ مِنْ الْأَوَلِ أَيْ فَإِنْخَالَفَ وَفَعَلَ ضَمِنَ مَا تَوَلَدَ مِنْهُ ا هـ قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يُفِدْ أَيْ الْحَبْسُ فِيهِ أَيْ الْمَدِينِ قَوْلُهُ كَذَا قِيلَ رَاجِعٌ إلَى قَوْلِهِ وَلَوْ لَمْ يُف
يره فعل ذلك وإن زاد مجموعه على الحد ولا يعزره ثانيا حتى يبرأ من الأول وفي تقييده إذا كان لجوجا صبورا على الحبس وجهان أصحهما جوازه إن اقتضته مصلحة ا هـ قال ع ش قوله حتى يبرأ من الأول أي فإنخالف وفعل ضمن ما تولد منه ا هـ قوله ولو لم يفد أي الحبس فيه أي المدين قوله كذا قيل راجع إلى قوله ولو لم يف