ِدٍ مِنْهُمَا إلَى مَا ذَكَرَهُ أَنَهَا خَمْسُ لُغَاتٍ فَإِنَ الْقَامُوسَ قَالَ الْحَرْبُ خُدْعَةٌ مُثَلَثَةٌ وَكَهُمَزَةٍ وَلَا شَكَ أَنَ مُرَادَهُ مُثَلَثَةُ الْخَاءِ مَعَ سُكُونِ الدَالِ وَقَوْلُهُ كَهُمَزَةٍ أَيْ بِضَمِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الدَالِ الْمُهْمَلَةِ وَأَهْمَلَ مَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمَشَارِقِ مِنْ فَتْحِ الْخَاءِ وَالدَالِ مَعًا وَأَهْمَلَ صَاحِبُ الْمَشَارِقِ فَتْحَ الْخَاءِ وَسُكُونَ الدَالِ لَكِنَهُ غَيْرُ وَارِدٍ عَلَى صَاحِبِ الْقَامُوسِ لِأَنَ مَنْ رَوَاهُ
د منهما إلى ما ذكره أنها خمس لغات فإن القاموس قال الحرب خدعة مثلثة وكهمزة ولا شك أن مراده مثلثة الخاء مع سكون الدال وقوله كهمزة أي بضم الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة وأهمل ما ذكره صاحب المشارق من فتح الخاء والدال معا وأهمل صاحب المشارق فتح الخاء وسكون الدال لكنه غير وارد على صاحب القاموس لأن من رواه