إِعْلَامِ يَتِمُ لِأَنَهُ يَصِيرُ قَابِضًا لَهُ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ يَقُولُ ابْنُ آدَم مَالِي مَالِي وَهَلْ لَك مِنْ مَالِكَ إلَا مَا أَكَلْت فَأَفْنَيْت أَوْ لَبِسْت فَأَبْلَيْت أَوْ تَصَدَقْت فَأَمْضَيْت وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ مَالُ الْوَارِثِ فَقَدْ شَرَطَ النَبِيُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ الْإِمْضَاءَ فِي الصَدَقَةِ وَذَلِكَ بِالْقَبْضِ يَكُونُ وَقَدْ بَيَنَا هَذَا فِي كِتَابِ الْوَقْفِ ثُمَ الْهِبَةُ وَالصَ
إعلام يتم لأنه يصير قابضا له والأصل فيه قوله عليه الصلاة والسلام يقول ابن آدم مالي مالي وهل لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت وما سوى ذلك فهو مال الوارث فقد شرط النبي عليه الصلاة والسلام الإمضاء في الصدقة وذلك بالقبض يكون وقد بينا هذا في كتاب الوقف ثم الهبة والص