َةِ التَاسِعَةِ وَالْأَرْبَعِينَ قَالَهُ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ وَمِنْهُمْ أَبُو الْخَطَابِ فِي انْتِصَارِهِ وَصَاحِبُ الْمُغْنِي وَالتَلْخِيصِ وَغَيْرُهُمْ وَقِيلَ يَتَوَقَفُ الْمِلْكُ عَلَى الْقَبْضِ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَالنَظْمِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَرِ قَالَ فِي الْكَافِي لَا يَثْبُتُ الْمِلْكُ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ فِي الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ إلَا بِقَبْضِهِ وَفِيمَا عَدَاهُمَا رِوَايَتَانِ وَقَالَ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ مَذ
ة التاسعة والأربعين قاله كثير من الأصحاب ومنهم أبو الخطاب في انتصاره وصاحب المغني والتلخيص وغيرهم وقيل يتوقف الملك على القبض وقدمه في الرعايتين والحاوي الصغير والنظم وجزم به في المحرر قال في الكافي لا يثبت الملك للموهوب له في المكيل والموزون إلا بقبضه وفيما عداهما روايتان وقال في شرح الهداية مذ