ْهِيٌ عَنْ صَوْمِهِ وَأُجِيبَ بِأَنَهُ لَا يَثْبُتُ بِهِ الْيَقِينُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ إذْ يَجُوزُ أَنَهُ خُيِلَ إلَيْهِ فَيَنْبَغِي أَنَهُ يَتَهِمُ نَفْسَهُ فِي رُؤْيَتِهِ احْتِيَاطًا لِلصَوْمِ وَمُوَافَقَةً لِلْجَمَاعَةِ وَالْمُنْفَرِدُ بِرُؤْيَتِهِ أَيْ هِلَالِ شَوَالٍ بِمَفَازَةٍ لَيْسَ بِقُرْبَةِ بَلَدٍ يَبْنِي عَلَى يَقِينِ رُؤْيَتِهِ فَيُفْطِرُ لِأَنَهُ لَا يَتَيَقَنُ مُخَالَفَةَ الْجَمَاعَةِ قَالَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ عَلَى الْهِدَايَةِ وَي
هي عن صومه وأجيب بأنه لا يثبت به اليقين في نفس الأمر إذ يجوز أنه خيل إليه فينبغي أنه يتهم نفسه في رؤيته احتياطا للصوم وموافقة للجماعة والمنفرد برؤيته أي هلال شوال بمفازة ليس بقربة بلد يبني على يقين رؤيته فيفطر لأنه لا يتيقن مخالفة الجماعة قاله المجد في شرحه على الهداية وي