َابًا لِلِاسْتِطْرَاقِ لِأَنَ الْحَقَ فِيهِ لِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ مِنْ جُمْلَتِهِمْ وَلَا ضَرَرَ فِيهِ عَلَى الْمُجْتَازِينَ قَالَ الشَيْخُ وَإِنْ كَانَ لَهُ بَابٌ فِي دَرْبٍ غَيْرِ نَافِذٍ يَسْتَطْرِقُ مِنْهُ اسْتِطْرَاقًا خَاصًا مِثْلَ أَبْوَابِ السِرِ الَتِي يَخْرُجُ مِنْهَا النِسَاءُ أَوْ الرَجُلُ الْمَرَةَ بَعْدَ الْمَرَةِ هَلْ لَهُ أَنْ يَسْتَطْرِقَ مِنْهَا اسْتِطْرَاقًا عَامًا يَنْبَغِي أَنْ لَا يَجُوزَ هَذَا انْتَهَى لِأَنَ الظَاهِرَ أَنَهُ إنَمَا اسْتَحَقَ الِاسْتِطْرَا
ابا للاستطراق لأن الحق فيه لجميع المسلمين وهو من جملتهم ولا ضرر فيه على المجتازين قال الشيخ وإن كان له باب في درب غير نافذ يستطرق منه استطراقا خاصا مثل أبواب السر التي يخرج منها النساء أو الرجل المرة بعد المرة هل له أن يستطرق منها استطراقا عاما ينبغي أن لا يجوز هذا انتهى لأن الظاهر أنه إنما استحق الاستطرا