 حَصِيرِهِ إنْ فُرِشَ وَهُوَ كَذَلِكَ وَمَفْهُومُ تَحْتَ حَصِيرِهِ امْتِنَاعُ الْبَصْقِ فَوْقَ حَصِيرِهِ وَهُوَ كَذَلِكَ وَمَحَلُ الْجَوَازِ إنْ كَانَ يَسِيرًا لَا يُؤَدِي لِلتَقْذِيرِ وَلَمْ يَتَأَذَ أَحَدٌ بِهِ وَإِلَا حُرِمَ ابْنُ عِلَاقٍ يُنَزَهُ الْمَسْجِدُ عَنْ إمَاطَةِ الْأَذَى بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَجَسًا كَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ وَالْمَضْمَضَةِ وَالْوُضُوءِ بِهِ ثُمَ تَحْتَ قَدَمِهِ أَيْ الشَخْصِ الْيُسْرَى عَطْفٌ عَلَى مُقَدَرٍ أَيْ جِهَةِ يَسَارِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ ب
 حصيره إن فرش وهو كذلك ومفهوم تحت حصيره امتناع البصق فوق حصيره وهو كذلك ومحل الجواز إن كان يسيرا لا يؤدي للتقذير ولم يتأذ أحد به وإلا حرم ابن علاق ينزه المسجد عن إماطة الأذى به وإن لم يكن نجسا كتقليم الأظفار والمضمضة والوضوء به ثم تحت قدمه أي الشخص اليسرى عطف على مقدر أي جهة يساره إن لم يكن ب