بَقِيَ مِيرَاثُهَا بِنَصِ الْقُرْآنِ وَاجِبًا وَبِاَللَهِ تَعَالَى التَوْفِيقُوَوَجَدْنَا خَبَرَ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى الْجَدَةَ السُدُسَ مُوَافِقًا لِهَذَا الْقَوْلِ لأَنَهُ عَمَ وَلَمْ يَخُصَ جَدَةً مِنْ جَدَةٍ فَيَلْزَمُ مَنْ قَالَ بِالْمُرْسَلِ أَنْ يَقُولَ بِهَذَا لأَنَهُ أَعَمُ مِنْ سَائِرِ الأَخْبَارِ الْمَذْكُورَةِ وَأَمَا نَحْنُ فَلاَ نَعْتَمِدُ إِلاَ عَلَى نَصِ الْقُرْآنِ الَذِي ذَكَرْنَا فَقَطْ وَبَطَلَتْ سَائِرُ الأَقْوَالِ بِ
بقي ميراثها بنص القرآن واجبا وبالله تعالى التوفيقووجدنا خبر قبيصة بن ذؤيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى الجدة السدس موافقا لهذا القول لأنه عم ولم يخص جدة من جدة فيلزم من قال بالمرسل أن يقول بهذا لأنه أعم من سائر الأخبار المذكورة وأما نحن فلا نعتمد إلا على نص القرآن الذي ذكرنا فقط وبطلت سائر الأقوال ب