ِاسْتِسْرَارِ وَالْخُفْيَةُ إنْ وُجِدَتْ وَقْتَ الدُخُولِ لَمْ تُوجَدْ وَقْتَ الْأَخْذِ فَإِنَ الْأَخْذَ حَصَلَ بِطَرِيقِ الْمُغَالَبَةِ لَكِنَهُمْ اسْتَحْسَنُوا وَقَالُوا بِوُجُوبِ الْقَطْعِ لِأَنَهُمْ لَوْ اعْتَبَرُوا الْخُفْيَةَ وَقْتَ الْأَخْذِ لَامْتَنَعَ الْقَطْعُ فِي أَكْثَرِ السَرِقَاتِ لِأَنَ أَكْثَرَهَا فِي اللَيَالِيِ يَصِيرُ مُغَالَبَةً فِي الِانْتِهَاءِ لِأَنَهُ وَقْتٌ لَا يَلْحَقُ الْغَوْثُ وَقَوْلُهُ أَوْ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ يَعْنِي الْمُودِعَ وَالْمُسْتَعِيرَ وَالْمُضَار
استسرار والخفية إن وجدت وقت الدخول لم توجد وقت الأخذ فإن الأخذ حصل بطريق المغالبة لكنهم استحسنوا وقالوا بوجوب القطع لأنهم لو اعتبروا الخفية وقت الأخذ لامتنع القطع في أكثر السرقات لأن أكثرها في الليالي يصير مغالبة في الانتهاء لأنه وقت لا يلحق الغوث وقوله أو من يقوم مقامه يعني المودع والمستعير والمضار