ا أَدْرِي أَيْشٍ تَبَيَنَ لَهُ مِنْهُ ثُمَ رَوَى عَنْ عَلِيِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ سَمِعْت أَبَا دَاوُد يَقُولُ ابْنِي عَبْدُ اللَهِ كَذَابٌ قَالَ ابْنُ عَدِيٍ وَعَامَةُ مَا كَتَبَ مَعَ أَبِيهِ وَقَالَ عَبْدَانُ سَمِعْت أَبَا دَاوُد يَقُولُ وَمِنْ الْبَلَاءِ أَنَ عَبْدَ اللَهِ يُطْلَبُ لِلْقَضَاءِ وَقَالَ الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَدٍ الْخَلَالُ كَانَ عَبْدُ اللَهِ أَحْفَظَ مِنْ أَبِيهِ وَقَالَ مُحَمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَهِ بْنِ الشِخِيرُ كَانَ زَاهِدًا نَاسِكًا وَقَدْ احْت
ا أدري أيش تبين له منه ثم روى عن علي بن الحسين بن الجنيد سمعت أبا داود يقول ابني عبد الله كذاب قال ابن عدي وعامة ما كتب مع أبيه وقال عبدان سمعت أبا داود يقول ومن البلاء أن عبد الله يطلب للقضاء وقال الحافظ أبو محمد الخلال كان عبد الله أحفظ من أبيه وقال محمد بن عبيد الله بن الشخير كان زاهدا ناسكا وقد احت