سٍ الْمَذْكُورَةُ فَقَدْ ذَكَرَ أَبُو الْخَطَابِ بْنُ دِحْيَةَ أَنَ اسْمَهَا قَيْلَةُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ السَابِعَةُ وَالْخَمْسُونَ إنْ قِيلَ مَا وَجْهُ مَا ذَكَرَهُ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْبَرِ فِي الِاسْتِيعَابِ فِي تَرْجَمَةِ أُمِ سُلَيْمٍ أَنَ أَبَا طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيَ خَطَبَهَا مُشْرِكًا فَلَمَا عَلِمَ أَنَهُ لَا سَبِيلَ لَهُ إلَيْهَا إلَا بِالْإِسْلَامِ أَسْلَمَ وَتَزَوَجَهَا وَحَسُنَ إسْلَامُهُ وَهَكَذَا رَوَى النَسَائِيّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ تَزَوَجَ أَبُو طَلْحَةَ أ
س المذكورة فقد ذكر أبو الخطاب بن دحية أن اسمها قيلة والله أعلم السابعة والخمسون إن قيل ما وجه ما ذكره أبو عمر بن عبد البر في الاستيعاب في ترجمة أم سليم أن أبا طلحة الأنصاري خطبها مشركا فلما علم أنه لا سبيل له إليها إلا بالإسلام أسلم وتزوجها وحسن إسلامه وهكذا روى النسائي من حديث أنس قال تزوج أبو طلحة أ