ِ يَوْمَيْنِ فَلَا يَسْقُطُ الْخِيَارُ ا هـ ع ش وَحَبْسِ أَمْوَاهِ الرُحِيِ وَالْقُنِي بِضَمِ الرَاء وَالْقَاف وَكَسْرِ ثَانِيهِمَا جَمْعُ رَحًا وَقَنَاةٍ أَيْ وَيُخَيَرُونَ بِحَبْسِ أَمْوَاهِهِمَا الْمُرْسَلَةِ عِنْدَ الْعَقْدِ تَخْيِيلًا لِكَثْرَتِهَا قَالَ السُبْكِيُ هَذَا إذَا لَبِسَ الْبَائِعُ أَوْ مَنْ وَاطَأَهُ وَإِلَا فَعَلَى الْخِلَافِ فِيمَا لَوْ تَحَفَلَتْ الشَاةُ بِنَفْسِهَا وَصِبْغَةِ الْوَجْنَةِ بِمَا يُحَمِرُهَا وَالتَسْوِيدِ لِلشَعْرِ وَالتَرْفِيخِ بِالْفَاء
 يومين فلا يسقط الخيار ا هـ ع ش وحبس أمواه الرحي والقني بضم الراء والقاف وكسر ثانيهما جمع رحا وقناة أي ويخيرون بحبس أمواههما المرسلة عند العقد تخييلا لكثرتها قال السبكي هذا إذا لبس البائع أو من واطأه وإلا فعلى الخلاف فيما لو تحفلت الشاة بنفسها وصبغة الوجنة بما يحمرها والتسويد للشعر والترفيخ بالفاء