َا يُسَمَى تَعْلِيقَ التَعْلِيقِ وَهُوَ صَحِيحٌ لَازِمٌ يَعْنِي أَنَهُ إذَا قَالَ لِزَوْجَتِهِ إنْ دَخَلْت هَذِهِ الدَارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ كَلَمْت زَيْدًا أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ دَخَلْت الدَارَ إنْ كَلَمْت زَيْدًا أَوْ إنْ دَخَلْت هَذِهِ الدَارَ إنْ كَلَمْت زَيْدًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِنَهَا لَا تَطْلُقُ إلَا بِهِمَا مَعًا لِأَنَهَا إنْ دَخَلَتْ الدَارَ أَوَلًا تَعَلَقَ الطَلَاقُ عَلَى تَكْلِيمِ زَيْدٍ وَإِنْ كَلَمَتْ زَيْدًا أَوَلًا تَعَلَقَ عَلَى دُخُولِ الدَارِ فَلَا يَحْصُلُ إلَا بِمَ
ا يسمى تعليق التعليق وهو صحيح لازم يعني أنه إذا قال لزوجته إن دخلت هذه الدار فأنت طالق إن كلمت زيدا أو أنت طالق إن دخلت الدار إن كلمت زيدا أو إن دخلت هذه الدار إن كلمت زيدا فأنت طالق فإنها لا تطلق إلا بهما معا لأنها إن دخلت الدار أولا تعلق الطلاق على تكليم زيد وإن كلمت زيدا أولا تعلق على دخول الدار فلا يحصل إلا بم