 حِدَةٍ أَوْ مُرَادُهُ سَلَامُ التَشَهُدِ فَأَمَا فِي الرَابِعَةِ فَيَدْعُو بَعْدَهُ وَيَسْأَلُ حَاجَتَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ الصَلَاةَ عَلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَوْرَدَ الطَحَاوِيُ فِي مُخْتَصَرِهِ أَنَ بَعْدَ التَشَهُدِ يُصَلِي عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ثُمَ يَدْعُو حَاجَتَهُ وَيَسْتَغْفِرُ لِنَفْسِهِوَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَهُوَ الصَحِيحُ فَإِنَ التَشَهُدَ ثَنَاءٌ عَلَى اللَهِ تَعَالَى وَيُعْقِبُهُ الصَلَاةَ عَلَى الن
 حدة أو مراده سلام التشهد فأما في الرابعة فيدعو بعده ويسأل حاجته ولم يذكر الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأورد الطحاوي في مختصره أن بعد التشهد يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو حاجته ويستغفر لنفسهوللمؤمنين والمؤمنات وهو الصحيح فإن التشهد ثناء على الله تعالى ويعقبه الصلاة على الن