َهِيَ مَا خَفِيَ إدْرَاكُهُ إلَا بَعْدَ مَزِيدِ تَأَمُلٍ هَذَا الْمُخْتَصَرِ مِنْ حَيْثُ اخْتِصَارُهُ لِعِبَارَةِ الْمُحَرَرِ لَا لِكُلِ دَقَائِقِ الْكِتَابِ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ لَفْظُ الْمُخْتَصَرِ وَصَرَحَ بِهِ قَوْلُهُ وَمَقْصُودِي بِهِ التَنْبِيهُ عَلَى الْحِكْمَةِ أَيْ السَبَبِ وَالتَحْقِيقُ أَنَهَا فِي نَحْوِ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ الْعِلْمَ وَالْعَمَلَ الْمُتَوَفِرَ فِيهِمَا سَائِرُ شُرُوطِ الْكَمَالِ وَمُتَمِمَاتِهِ فِي الْعُدُولِعَنْ عِبَارَةِ الْمُحَرَرِ وَفِي إ
هي ما خفي إدراكه إلا بعد مزيد تأمل هذا المختصر من حيث اختصاره لعبارة المحرر لا لكل دقائق الكتاب كما أشار إليه لفظ المختصر وصرح به قوله ومقصودي به التنبيه على الحكمة أي السبب والتحقيق أنها في نحو ومن يؤت الحكمة العلم والعمل المتوفر فيهما سائر شروط الكمال ومتمماته في العدولعن عبارة المحرر وفي إ