نَ الْفَرْقَ مِنْ سُنَةِ الْمُسْلِمِينَ بَلْ تَكُونُ شُعُورُ رُءُوسِهِمْ جَمَةً لِاشْتِرَاطِ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ ذَلِكَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ فِيمَا كَتَبُوهُ إلَى عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ وَكَتَبَ بِهِ إلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ وَكَتَبَ لَهُ عُمَرُ أَنْ امْضِ لَهُمْ مَا سَأَلُوا رَوَاهُ الْخَلَالُ وَ يَلْزَمُهُمْ التَمْيِيزُ عَنَا بِكُنَاهُمْ وَأَلْقَابِهِمْ فَيُمْنَعُونَ مِنْ التَكَنِي بِكُنَى الْمُسْلِمِينَ نَحْوُ أَبِي الْقَاسِمِ وَأَبِي عَبْدِ اللَهِ وَأَ
ن الفرق من سنة المسلمين بل تكون شعور رءوسهم جمة لاشتراط أهل الجزيرة ذلك على أنفسهم فيما كتبوه إلى عبد الرحمن بن غنم وكتب به إلى عمر بن الخطاب وكتب له عمر أن امض لهم ما سألوا رواه الخلال و يلزمهم التمييز عنا بكناهم وألقابهم فيمنعون من التكني بكنى المسلمين نحو أبي القاسم وأبي عبد الله وأ