ْ أَوْصَى بِهِ لِشَخْصٍ ثُمَ زَوَجَهُ وَ لَا تَبْطُلُ بِ تَعْلِيمِهِ صَنْعَةً فَإِذَا أَوْصَى بِرَقِيقٍ لِزَيْدٍ ثُمَ عَلَمَهُ صَنْعَةً فَلَا تَبْطُلُ وَشَارَكَهُ الْوَارِثُ بِقِيمَةِ التَعْلِيمِ وَ لَا تَبْطُلُ بِوَطْءٍ مِنْ الْمُوصِي لِجَارِيَتِهِ الَتِي أَوْصَى بِهَا لِزَيْدٍ وَتَتَوَقَفُ لِيَنْظُرَ هَلْ حَمَلَتْ فَتَبْطُلُ أَوْ لَا فَيَأْخُذُهُ الْمُوصَى لَهُ أَوْ بَاعَهُ أَيْ بَاعَ الْمُوصِي الشَيْءَ الْمُوصَى بِهِ الْمُعَيَنَ وَرَجَعَ لَهُ بِذَاتِهِ بِنَح
 أوصى به لشخص ثم زوجه و لا تبطل ب تعليمه صنعة فإذا أوصى برقيق لزيد ثم علمه صنعة فلا تبطل وشاركه الوارث بقيمة التعليم و لا تبطل بوطء من الموصي لجاريته التي أوصى بها لزيد وتتوقف لينظر هل حملت فتبطل أو لا فيأخذه الموصى له أو باعه أي باع الموصي الشيء الموصى به المعين ورجع له بذاته بنح