ثْلِهِمْ وَلَا تَصِحُ بِمَنْ هُوَ أَكْمَلُ مِنْهُمْ قُلْت وَهُوَ بَعِيدٌ تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَمَنْ لَا يُفْصِحُ بِبَعْضِ الْحُرُوفِ كَالْقَافِ وَالضَادِ وَتَقَدَمَ قَرِيبًا إذَا أَبْدَلَ الضَادَ ظَاءً قَوْلُهُ وَأَنْ يَؤُمَ نِسَاءً أَجَانِبَ لَا رَجُلَ مَعَهُنَ يَعْنِي يُكْرَهُ هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا قَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ وَلَا رَجُلَ مَعَهُنَ قَرِيبٌ لِإِحْدَاهُنَ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقِيلَ وَلَا رَجُلَ مَعَهُنَ مَحْرَمًا وَجَزَمَ بِهِ ف
ثلهم ولا تصح بمن هو أكمل منهم قلت وهو بعيد تنبيه قوله ومن لا يفصح ببعض الحروف كالقاف والضاد وتقدم قريبا إذا أبدل الضاد ظاء قوله وأن يؤم نساء أجانب لا رجل معهن يعني يكره هذا المذهب مطلقا قدمه في الفروع وقيل ولا رجل معهن قريب لإحداهن جزم به في الوجيز وقيل ولا رجل معهن محرما وجزم به ف