َا يَخْرُجُ صِيَانَةً لِاعْتِقَادِهِ فَأَمَا إذَا كَانَ يَعْلَمُ أَنَ كُلَ شَيْءٍ بِقَدَرِ اللَهِ وَأَنَهُ لَا يُصِيبُهُ إلَا مَا كَتَبَهُ اللَهُ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَدْخُلَ وَيَخْرُجَ كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ قَالَ الْفَقِيهُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى يُسْتَحَبُ لِلرَجُلِ أَنْ يُدَارِيَ مَعَ النَاسِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ قَوْلُ الرَجُلِ لَيِنًا وَوَجْهُهُ مُنْبَسِطًا مَعَ الْبَرِ وَالْفَاجِرِ وَالسُنِيِ وَالْمُبْتَدِعِ مِنْ غَيْرِ مُدَاهَنَةٍ وَمِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَكَلَمَ بِكَلَامٍ يَ
ا يخرج صيانة لاعتقاده فأما إذا كان يعلم أن كل شيء بقدر الله وأنه لا يصيبه إلا ما كتبه الله فلا بأس بأن يدخل ويخرج كذا في الظهيرية قال الفقيه رحمه الله تعالى يستحب للرجل أن يداري مع الناس ينبغي أن يكون قول الرجل لينا ووجهه منبسطا مع البر والفاجر والسني والمبتدع من غير مداهنة ومن غير أن يتكلم بكلام ي