ُ لَا يُنْقَضُ إلَا إذَا خَالَفَ وَاحِدًا مِنْ الثَلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ وَزَادَ بَعْضُهُمْ رَابِعًا وَهُوَ الْقَوَاعِدُ الْكُلِيَةُ وَإِنْ كَانَ مُقَلِدًا وَجَوَزْنَا قَضَاءَهُ وَحَكَمَ بِمَذْهَبِ إمَامِهِ مَعَ عِلْمِهِ بِهِ فَكَذَلِكَ وَإِنْ حَكَمَ بِمَا تَوَهَمَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُحِيطَ عِلْمًا فَهَذَا قَضَاؤُهُ بَاطِلٌ مَنْقُوضٌ سَوَاءً صَادَفَ الْحَقَ أَمْ لَا لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَاضٍ قَضَى بِالْحَقِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ فَهُوَ فِي النَارِ 
 لا ينقض إلا إذا خالف واحدا من الثلاثة المذكورة وزاد بعضهم رابعا وهو القواعد الكلية وإن كان مقلدا وجوزنا قضاءه وحكم بمذهب إمامه مع علمه به فكذلك وإن حكم بما توهمه من غير أن يحيط علما فهذا قضاؤه باطل منقوض سواء صادف الحق أم لا لقوله صلى الله عليه وسلم قاض قضى بالحق وهو لا يعلم فهو في النار 