ٍ فَإِنْ اسْتَلْقَى مَعَ إمْكَانِ الِاضْطِجَاعِ لَمْ يَصِحَ وَقِيلَ الْأَفْضَلُ أَنْ يُصَلِيَ مُسْتَلْقِيًا فَإِنَ اضْطَجَعَ صَحَ قَالَ وَالصَوَابُ الْأَوَلُ وَمَحَلُ نُقْصَانِ أَجْرِ الْقَاعِدِ وَالْمُضْطَجِعِ عِنْدَ الْقُدْرَةِ وَإِلَا لَمْ يَنْقُصْ مِنْ أَجْرِهِمَا شَيْءٌ الرَابِعُ الْقِرَاءَةُ وَيُسَنُ بَعْدَ التَحَرُمِ دُعَاءُ الِافْتِتَاحِالشَرْحُ الرَابِعُ مِنْ أَرْكَانِ الصَلَاةِ الْقِرَاءَةُ لِلْفَاتِحَةِ كَمَا سَيَأْتِي وَيُسَنُ بَعْدَ التَحَرُمِ 
 فإن استلقى مع إمكان الاضطجاع لم يصح وقيل الأفضل أن يصلي مستلقيا فإن اضطجع صح قال والصواب الأول ومحل نقصان أجر القاعد والمضطجع عند القدرة وإلا لم ينقص من أجرهما شيء الرابع القراءة ويسن بعد التحرم دعاء الافتتاحالشرح الرابع من أركان الصلاة القراءة للفاتحة كما سيأتي ويسن بعد التحرم 