الْأَهَمُ بِاعْتِبَارِ أَنَ الْمُوصِي يَبْدَأُ بِالْأَهَمِ عَادَةً فَيَكُونُ ذَلِكَ كَالتَنْصِيصِ عَلَيْهِ لِأَنَ مَنْ عَلَيْهِ قَضَاءٌ مِنْ صَلَاةٍ أَوْ حَجٍ أَوْ صَوْمٍ لَا يَشْتَغِلُ بِالنَفْلِ مِنْ ذَلِكَ الْجِنْسِ وَيَتْرُكُ الْقَضَاءَ عَادَةً وَلَوْ فَعَلَ ذَلِكَ نُسِبَ إلَى الْحَيْفِ قَدَمْنَا لَوْ كَانَ مَعَهَا وَصِيَةٌ لِآدَمِيٍ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَبِحَجَةِ الْإِسْلَامِ أَحَجُوا عَنْهُ رَجُلًا مِنْ بَلَدِهِ يَحُجُ عَنْهُ رَاكِبًا لِأَنَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَحُجَ
الأهم باعتبار أن الموصي يبدأ بالأهم عادة فيكون ذلك كالتنصيص عليه لأن من عليه قضاء من صلاة أو حج أو صوم لا يشتغل بالنفل من ذلك الجنس ويترك القضاء عادة ولو فعل ذلك نسب إلى الحيف قدمنا لو كان معها وصية لآدمي قال رحمه الله وبحجة الإسلام أحجوا عنه رجلا من بلده يحج عنه راكبا لأنه وجب عليه أن يحج