 وَلَا زَكَاةَ فِي آلَاتِ الصُنَاعِ وَأَمْتِعَةِ التِجَارَةِ وَقَوَارِيرِ الْعَطَارِ وَالسَمَانِ وَنَحْوِهِمْ كَالزَيَاتِ وَالْعَسَالِ إلَا أَنْ يُرِيدَ بَيْعَهَا أَيْ الْقَوَارِيرَ بِمَا فِيهَا فَيُزَكِي الْكُلَ لِأَنَهُ مَالُ تِجَارَةٍ وَكَذَا آلَاتُ الدَوَابِ إنْ كَانَتْ لِحِفْظِهَا فَلَا زَكَاةَ فِيهَا لِأَنَهَا لِلْقِنْيَةِ وَإِنْ كَانَ يَبِيعُهَا مَعَهَا فَهِيَ مَالُ تِجَارَةٍ يُزَكِيهَا وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مَا مَلَكَهُ لِلتِجَارَةِ عَيْنَ مَالٍ بَلْ مَ
 ولا زكاة في آلات الصناع وأمتعة التجارة وقوارير العطار والسمان ونحوهم كالزيات والعسال إلا أن يريد بيعها أي القوارير بما فيها فيزكي الكل لأنه مال تجارة وكذا آلات الدواب إن كانت لحفظها فلا زكاة فيها لأنها للقنية وإن كان يبيعها معها فهي مال تجارة يزكيها ولو لم يكن ما ملكه للتجارة عين مال بل م