َجِبُ التَعَرُضُ هُنَا إلَخْ أَيْ بِخِلَافِ الصَلَاةِ وَلَعَلَ الْفَرْقَ أَنَ الْحَجَ لَا يَقَعُ مِنْ الْبَالِغِ الْحُرِ إلَا فَرْضًا بِخِلَافِهَا قَوْلُهُ فِي نَظِيرِهِمَا مِنْ الصَلَاةِ أَيْ وَذَلِكَ فِيمَا لَوْ نَوَى صَلَاتَيْنِ أَوْ نِصْفَ صَلَاةٍ فَإِنَهَا لَا تَنْعَقِدُ قَوْلُهُ مُهِلِينَ أَيْ مُحْرِمِينَ قَوْلُهُ فَأَمَرَ مَنْ لَا هَدْيَ مَعَهُ إلَخْ هَذَا يَقْتَضِي أَنَهُمْ أَحْرَمُوا مُطْلَقِينَ لَكِنْ سَيَأْتِي لَهُ فِي أَرْكَانِ الْحَجِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَ
جب التعرض هنا إلخ أي بخلاف الصلاة ولعل الفرق أن الحج لا يقع من البالغ الحر إلا فرضا بخلافها قوله في نظيرهما من الصلاة أي وذلك فيما لو نوى صلاتين أو نصف صلاة فإنها لا تنعقد قوله مهلين أي محرمين قوله فأمر من لا هدي معه إلخ هذا يقتضي أنهم أحرموا مطلقين لكن سيأتي له في أركان الحج أنه صلى الله ع