رَاءَةَ قُرْآنٍ مُطْلَقًا لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا تَقْرَأُ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِرْمِذِيُ وَ يَمْنَعُ أَيْضًا اللُبْثَ بِمَسْجِدٍ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا أُحِلُ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلَا لِجُنُبٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَلَوْ كَانَ اللُبْثُ بِوُضُوءٍ مَعَ أَمْنِ التَلْوِيثِ فَلَا يَصِحُ اعْتِكَافُهَا وَ لَا يَمْنَعُ الْحَيْضُ الْمُرُورَ بِالْمَسْجِدِ إنْ
راءة قرآن مطلقا لقوله صلى الله عليه وسلم لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن رواه أبو داود والترمذي و يمنع أيضا اللبث بمسجد لقوله صلى الله عليه وسلم لا أحل المسجد لحائض ولا لجنب رواه أبو داود ولو كان اللبث بوضوء مع أمن التلويث فلا يصح اعتكافها و لا يمنع الحيض المرور بالمسجد إن