نْهَا عَلَامَ تَنْصُونَ مَيِتَكُمْ وَلِأَنَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لِلزِينَةِ وَقَدْ اسْتَغْنَى الْمَيِتُ عَنْهَا وَفِي الْحَيِ كَانَ تَنْظِيفًا لِاجْتِمَاعِ الْوَسَخِ تَحْتَهُ وَصَارَ كَالْخِتَانِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَا يُسَرَحُ شَعْرُ الْمَيِتِ تَسْرِيحُ الشَعْرِ تَخْلِيصُ بَعْضِهِ عَنْ بَعْضٍ وَقِيلَ تَخْلِيلُهُ بِالْمُشْطِ وَقِيلَ مَشْطُهُ وَقَوْلُهُ وَلَا يُقَصُ ظُفْرُهُ رُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَهُ أَنَ الظُفُرَ إذَا كَانَ مُنْكَسِر
نها علام تنصون ميتكم ولأن هذه الأشياء للزينة وقد استغنى الميت عنها وفي الحي كان تنظيفا لاجتماع الوسخ تحته وصار كالختان الشرح قوله ولا يسرح شعر الميت تسريح الشعر تخليص بعضه عن بعض وقيل تخليله بالمشط وقيل مشطه وقوله ولا يقص ظفره روي عن أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله أن الظفر إذا كان منكسر