لَى غَيْرِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِقَرِينَةِ مَا ذُكِرَ وَيُسْتَحَبُ لِغَيْرِ الْحَاجِ صَوْمُهُ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَهِ أَنْ يُكَفِرَ السَنَةَ الَتِي قَبْلَهُ وَالسَنَةَ الَتِي بَعْدَهُ قَالَ الْإِمَامُ وَالْمُكَفَرُ الصَغَائِرُ مَعَ مَا قَبْلَهُ مِنْ الشَهْرِ وَهُوَ ثَمَانِيَةُ أَيَامٍ وَالثَامِنُ مَطْلُوبٌ مِنْ جِهَةِ الِاحْتِيَاطِ لِعَرَفَةَ وَمِنْ جِهَةِ دُخُولِهِ فِي الْعَشْرِ غَيْرِ الْعِيدِ كَمَا أَنَ صَوْمَ يَوْمِ عَرَفَةَ مَطْلُوبٌ مِنْ جِ
لى غير يوم عرفة بقرينة ما ذكر ويستحب لغير الحاج صومه لخبر مسلم صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده قال الإمام والمكفر الصغائر مع ما قبله من الشهر وهو ثمانية أيام والثامن مطلوب من جهة الاحتياط لعرفة ومن جهة دخوله في العشر غير العيد كما أن صوم يوم عرفة مطلوب من ج