ْلِ الْحَرْبِ فَقَتَلَهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ خَطَاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَلا دِيَةَ لَهُمْ لأَنَهُمْ أَهْلُ الْحَرْبِ وَرُوِيَ عَنِ إِبْرَاهِيمَ وَعِكْرِمَةَ وَالشَعْبِيِ وَقَتَادَةَ وَالسُدِيِ وَابْنِ عَبَاسٍ نحو ذلكوَالْوَجْهُ الثَانِي قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى ثنا مُحَمَدُ بْنُ عَلِيٍ أَنْبَأَ أَبُو وَهْبٍ مُحَمَدُ بْنُ مُزَاحِمٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَانَ قَوْلَهُ فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُو
ل الحرب فقتله أسامة بن زيد خطا فتحرير رقبة مؤمنة ولا دية لهم لأنهم أهل الحرب وروي عن إبراهيم وعكرمة والشعبي وقتادة والسدي وابن عباس نحو ذلكوالوجه الثاني قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي أنبأ أبو وهب محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله فإن كان من قوم عدو