ْتَرَطُ لِهَذَا الْحَجْرِ مَا يُشْتَرَطُ لِحَجْرِ الْفَلَسِ ا هـ سم عِبَارَةُ الْبُجَيْرِمِيِ قَالَ شَيْخُنَا وَهَذَا الْحَجْرُ لَيْسَ مِنْ الْغَرِيبِ بَلْ هُوَ الْحَجْرُ الْمَعْرُوفُ إذْ الْفَرْضُ أَنَهُ مُعْسِرٌ بِخِلَافِ الْحَجْرَيْنِ اللَذَيْنِ فِي الْمَتْنِ فَهُمَا مِنْ الْغَرِيبِ إذْ الْفَرْضُ فِيهِمَا أَنَهُ مُوسِرٌ ا هـ وَهُوَ الظَاهِرُ قَوْلُهُ هَذَا إنْ سَلَمَ إلَخْ مُعْتَمَدٌ وَالْإِشَارَةُ رَاجِعَةٌ إلَى قَوْلِهِ فَلِلْبَائِعِ الْفَسْخُ إلَخْ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَإ
ترط لهذا الحجر ما يشترط لحجر الفلس ا هـ سم عبارة البجيرمي قال شيخنا وهذا الحجر ليس من الغريب بل هو الحجر المعروف إذ الفرض أنه معسر بخلاف الحجرين اللذين في المتن فهما من الغريب إذ الفرض فيهما أنه موسر ا هـ وهو الظاهر قوله هذا إن سلم إلخ معتمد والإشارة راجعة إلى قوله فللبائع الفسخ إلخ ا هـ ع ش قوله وإ