ِ الْأَمَانِ لِقَرَابَتِهِ اسْتِنْقَاذُهُمْ لِلشَفَقَةِ عَلَيْهِمْ وَشَفَقَتُهُ عَلَى وَالِدِهِ وَوَلَدِهِأَظْهَرُ مِنْ شَفَقَتِهِ عَلَى سَائِرِ الْقَرَابَاتِ فَلِمَعْرِفَةِ الْمَقْصُودِ أَدْخَلْنَاهُمْ فِي الْأَمَانِ وَلِأَنَا إنَمَا لَا نُدْخِلُهُمْ فِي هَذَا الِاسْمِ لِأَنَهُ يُعَدُ مِنْ الْجَفَاءِ أَنْ يَقُولَ الرَجُلُ لِأَبِيهِ هُوَ قَرِيبِي وَفِي فَصْلِ الْأَمَانِ الْجَفَاءُ فِي تَرْكِ اسْتِنْقَاذِهِ أَوْ طَلَبِ الْأَمَانِ لِغَيْرِهِ أَظْهَرُ فَلَوْ أَدْخَلْنَاهُمْ فِي الِاسْمِ
 الأمان لقرابته استنقاذهم للشفقة عليهم وشفقته على والده وولدهأظهر من شفقته على سائر القرابات فلمعرفة المقصود أدخلناهم في الأمان ولأنا إنما لا ندخلهم في هذا الاسم لأنه يعد من الجفاء أن يقول الرجل لأبيه هو قريبي وفي فصل الأمان الجفاء في ترك استنقاذه أو طلب الأمان لغيره أظهر فلو أدخلناهم في الاسم