َسْفًا أَيْ غَابَ بِهِ فِيهَا وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ وَخَسَفَ هُوَ فِي الْأَرْض وَخَسَفَ بِهِ قَالَهُ فِي الصِحَاحِ أَوْ هُدِمَ بِنَحْوِ صَاعِقَةٍ كَمَطَرٍ وَبَرَدٍ وَثَلْجٍ أَوْ زَلْزَلَةٍ أَوْ بِمُرُورِ الزَمَانِ فَلَا يَضْمَنُ مَنْ تَلِفَتْ فِي يَدِهِ لِعَدَمِ تَفْرِيطِهِ وَهُوَ مُتَجِهٌ وَلَوْ أَرْكَبَ إنْسَانٌ دَابَتَهُ شَخْصًا مُنْقَطِعًا لِلَهِ تَعَالَى فَتَلِفَتْ الدَابَةُ تَحْتَهُ أَيْ
سفا أي غاب به فيها ومنه قوله تعالى فخسفنا به وبداره الأرض وخسف هو في الأرض وخسف به قاله في الصحاح أو هدم بنحو صاعقة كمطر وبرد وثلج أو زلزلة أو بمرور الزمان فلا يضمن من تلفت في يده لعدم تفريطه وهو متجه ولو أركب إنسان دابته شخصا منقطعا لله تعالى فتلفت الدابة تحته أي