 الْيَمِينَ بِزَمَانٍ وَلَا بِمَكَانٍ وَقَالَ الشَافِعِيُ رَحِمَهُ اللَهُ إنْ كَانَتْ الْيَمِينُ فِي قَسَامَةٍ أَوْ لِعَانٍ أَوْ فِي مَالٍ عَظِيمٍ يَبْلُغُ مِائَتَيْ مِثْقَالٍ تُغَلَظُ بِالْمَكَانِ فَيُحَلَفُ بَيْنَ الرُكْنِ وَالْمَقَامِ إنْ كَانَ بِمَكَةَ وَعِنْدَ قَبْرِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنْ كَانَ فِي الْمَدِينَةِ وَعِنْدَ الصَخْرَةِ إنْ كَانَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَفِي الْجَوَامِعِ فِي غَيْرِهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَفِي الْمَسَاجِدِ وَيَكُونُ ذَلِكَ فِي يَوْمِ الْجُم
 اليمين بزمان ولا بمكان وقال الشافعي رحمه الله إن كانت اليمين في قسامة أو لعان أو في مال عظيم يبلغ مائتي مثقال تغلظ بالمكان فيحلف بين الركن والمقام إن كان بمكة وعند قبر النبي صلى الله عليه وسلم إن كان في المدينة وعند الصخرة إن كان في بيت المقدس وفي الجوامع في غيرها فإن لم يكن ففي المساجد ويكون ذلك في يوم الجم