أَصَابَ فِي ذَلِكَ مَالًا قَالَ أَمَا مَا بَنَى فِي الْأَرْضِ فَالْكِرَاءُ لَهُ لَازِمٌ فِيمَا بَنَى وَأَمَا الْمَاءُ فَلَا كِرَاءَ لِصَاحِبِ الْمَاءِ عَلَى صَاحِبِ الرَحَى لِأَنَ الْمَاءَ لَا يُؤْخَذُ لَهُ كِرَاءٌ قُلْتُ أَتَحْفَظُهُ عَنْ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ فِي الْبِرْكَةِ تَكُونُ لِلرَجُلِ وَالْغَدِيرُ يَكُونُ فِيهِ الْحِيتَانُ وَالْبُحَيْرَاتُ فَيَكُونُ فِي ذَلِكَ كُلِهِ السَمَكُ فَيُرِيدُ أَهْلُهُ أَنْ يَبِيعُوهُ قَالَ لَا يُعْجِبُنِي بَيْعُهُ وَلَا 
أصاب في ذلك مالا قال أما ما بنى في الأرض فالكراء له لازم فيما بنى وأما الماء فلا كراء لصاحب الماء على صاحب الرحى لأن الماء لا يؤخذ له كراء قلت أتحفظه عن مالك قال سمعت مالكا يقول في البركة تكون للرجل والغدير يكون فيه الحيتان والبحيرات فيكون في ذلك كله السمك فيريد أهله أن يبيعوه قال لا يعجبني بيعه ولا 