تَعْزِيَتُهُمْ وَعِيَادَتُهُمْ لِأَنَهُ تَعْظِيمٌ لَهُمْ أَشْبَهَ السَلَامَ وَعَنْهُ تَجُوزُ الْعِيَادَةُ أَيْ عِيَادَةُ الذِمِيِ إنْ رُجِيَ إسْلَامُهُ فَيَعْرِضُهُ عَلَيْهِ وَاخْتَارَهُ الشَيْخُ وَغَيْرُهُ لِمَا رَوَى أَنَسٌ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَادَ يَهُودِيًا وَعَرَضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ فَأَسْلَمَ فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَهِ الَذِي أَنْقَذَهُ بِي مِنْ النَارِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُ وَلِأَنَهُ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ 
تعزيتهم وعيادتهم لأنه تعظيم لهم أشبه السلام وعنه تجوز العيادة أي عيادة الذمي إن رجي إسلامه فيعرضه عليه واختاره الشيخ وغيره لما روى أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد يهوديا وعرض عليه الإسلام فأسلم فخرج وهو يقول الحمد لله الذي أنقذه بي من النار رواه البخاري ولأنه من مكارم الأخلاق 