َيُتْلِفُهَا عَبْدُهُ أَوْ ابْنُهُ فِي عِيَالِهِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ اسْتَوْدَعْت رَجُلًا وَدِيعَةً فَأَتْلَفَهَا عَبْدُهُ أَوْ ابْنُهُ صَغِيرًا فِي عِيَالِهِ قَالَ إنْ اسْتَهْلَكَهَا عَبْدُهُ فَهِيَ جِنَايَةٌ فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ وَلَيْسَ فِي ذِمَتِهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ إلَا أَنْ يَفْتَكَهُ سَيِدُهُ وَإِنْ اسْتَهْلَكَهَا ابْنُهُ فَذَلِكَ دَيْنٌ فِي مَالِ الِابْنِ إنْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَإِلَا اُتُبِعَ بِهَا دَيْنًا عَلَيْهِ فِيمَنْ اسْتَوْدَعَ رَجُلًا وَدِيعَةً فَجَاءَ ي
يتلفها عبده أو ابنه في عياله قلت أرأيت إن استودعت رجلا وديعة فأتلفها عبده أو ابنه صغيرا في عياله قال إن استهلكها عبده فهي جناية في رقبة العبد وليس في ذمته في قول مالك إلا أن يفتكه سيده وإن استهلكها ابنه فذلك دين في مال الابن إن كان له مال وإلا اتبع بها دينا عليه فيمن استودع رجلا وديعة فجاء ي