َلَمْ تَعْلَمْ وَتَزَوَجَتْ فَكَالْوَلِيَيْنِ أَمَا إنْ عَلِمَتْ فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إذَا طَلَقَتْ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا فِي مَغِيبِ زَوْجِهَا بَعْدَ الْمُدَةِ الْمُشْتَرَطَةِ لَهَا وَاعْتَدَتْ وَتَزَوَجَتْ ثُمَ قَدِمَ زَوْجُهَا فَأَقَامَ الْبَيِنَةَ أَنَهُ كَانَ قَدِمَ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْمُدَةِ الْمُشْتَرَطَةِ فَإِنَهَا تُرَدُ إلَيْهِ وَإِنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهَا الثَانِي وَكَذَلِكَ إنْ شَرَطَ أَنَهُ إنْ لَمْ يَبْعَثْ بِالنَفَقَةِ إلَى وَقْتِ كَذَا فَأَمْرُهَابِيَدِهَا ف
لم تعلم وتزوجت فكالوليين أما إن علمت فقال ابن القاسم إذا طلقت المرأة نفسها في مغيب زوجها بعد المدة المشترطة لها واعتدت وتزوجت ثم قدم زوجها فأقام البينة أنه كان قدم قبل انقضاء المدة المشترطة فإنها ترد إليه وإن كان قد دخل بها الثاني وكذلك إن شرط أنه إن لم يبعث بالنفقة إلى وقت كذا فأمرهابيدها ف