 وَاحِدَةٌ لِنَفْسِهَا بَلْ هِيَ غَالِبًا تَسْتَغْنِي بِالتَزْوِيجِ عَنْ الْإِنْفَاقِ مِنْ مَالِهَا وَلَكِنْ لَمَا عَلِمَ اللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى احْتِيَاجَهَا إلَى النَفَقَةِ وَأَنَ الرَغْبَةَ تَقِلُ فِيهَا إذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا مَالٌ جَعَلَ لَهَا حَظًا مِنْ الْإِرْثِ وَأَبْطَلَ حِرْمَانَ الْجَاهِلِيَةِ لَهَا قَوْلُهُ لِآيَتِهِمْ وَلِإِدْلَائِهِمَا بِالْأُمِ وَسَوَى بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْأَبِ فَجَعَلَ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُدُسَ مَعَ الْوَلَدِ فَصْلٌ الْ
 واحدة لنفسها بل هي غالبا تستغني بالتزويج عن الإنفاق من مالها ولكن لما علم الله سبحانه وتعالى احتياجها إلى النفقة وأن الرغبة تقل فيها إذا لم يكن لها مال جعل لها حظا من الإرث وأبطل حرمان الجاهلية لها قوله لآيتهم ولإدلائهما بالأم وسوى بينها وبين الأب فجعل لكل واحد منهما السدس مع الولد فصل ال