ونِ الذَالِ الْمُعْجَمَةِ وَضَمِهَا مُؤَنَثَةُ الْعُضْوِ الْمَعْرُوفِ وَ يُكْرَهُ شَقُهَا أَيْ الْآذَانِ بِلَا ضَرَرٍ يُحْوِجُ إلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ كَاعْوِجَاجِ قَرْنِ الدَابَةِ عَلَى عَيْنِهَا بِحَيْثُ يَخَافُ الضَرَرَ عَلَى عَيْنِهَا مِنْهُ وَكَوْنِ الْأُذُنِ فِي طَرَفِهَا جُرْحٌ مُدَوِدٌ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَلَا كَرَاهَةَ حِينَئِذٍ وَأَمَا إذَا لَمْ يَكُنْ مَا يَدْعُو إلَى الْقَطْعِ وَالشَقِ فَيُكْرَهُ لِمَا فِيهِ مِنْ الْأَلَمِ وَلِأَنَهُ تَغْيِيرُ خَلْقٍ مُعَوَدِ أَيْ مُع
ون الذال المعجمة وضمها مؤنثة العضو المعروف و يكره شقها أي الآذان بلا ضرر يحوج إلى شيء من ذلك كاعوجاج قرن الدابة على عينها بحيث يخاف الضرر على عينها منه وكون الأذن في طرفها جرح مدود ونحو ذلك فلا كراهة حينئذ وأما إذا لم يكن ما يدعو إلى القطع والشق فيكره لما فيه من الألم ولأنه تغيير خلق معود أي مع