ْمُعْتَبَرُ فِي السَرْجِ هُوَ الْحِنَاءُ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ إذَا حَلَفَ لَيَرْكَبَنَ هَذِهِ الدَابَةَ الْيَوْمَ فَأُوثِقَ وَحُبِسَ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى رُكُوبِهَا الْيَوْمَ حَنِثَ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ حَلَفَ لَا يَرْكَبُ هَذِهِ الدَابَةَ وَهُوَ رَاكِبُهَا فَدَامَ عَلَيْهَا حَنِثَ حَلَفَ لَا يَرْكَبُ دَابَةَ فُلَانٍ هَذِهِ فَبَاعَ فُلَانٌ دَابَتَهُ تِلْكَ فَرَكِبَهَا لَمْ يَحْنَثْ حَلَفَ لَا يَرْكَبُ دَابَةَ فُلَانٍ فَرَكِبَ دَابَةً بَيْنَ فُلَانٍ وَغَيْرِهِ لَا 
معتبر في السرج هو الحناء كذا في الخلاصة إذا حلف ليركبن هذه الدابة اليوم فأوثق وحبس ولم يقدر على ركوبها اليوم حنث كذا في فتاوى قاضي خان حلف لا يركب هذه الدابة وهو راكبها فدام عليها حنث حلف لا يركب دابة فلان هذه فباع فلان دابته تلك فركبها لم يحنث حلف لا يركب دابة فلان فركب دابة بين فلان وغيره لا 