اتَبِ وَتَخْصِيصُهُ بِأُمِ الْوَلَدِ يُفِيدُ تَجَزِيَ إعْتَاقِ الْمُدَبَرِ وَالْمُكَاتَبِ أَمَا الْمُدَبَرُ فَيَدُلُ عَلَيْهِ مَا قَدَمَهُ فِي بَابِهِ عِنْدَ قَوْلِهِ فَلَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ مِنْ أَنَهُ لَوْ كَانَ الْمُدَبَرُ بَيْنَ اثْنَيْنِ أَعْتَقَهُ أَحَدُهُمَا وَهُوَ مُوسِرٌ وَضَمِنَ قِيمَةَ نَصِيبِ شَرِيكِهِ عَتَقَ الْمُدَبَرُ وَلَمْ يَتَغَيَرْ الْوَلَاءُ لِأَنَ الْعِتْقَ هَهُنَا ثَبَتَ مِنْ جِهَةِ الْمُدَبَرِ فِي الْحَقِيقَةِ لَا مِنْ جِهَةِ الْمُعْتَقِ لِأَنَ الْمُعْتَقَ بِأَدَ
اتب وتخصيصه بأم الولد يفيد تجزي إعتاق المدبر والمكاتب أما المدبر فيدل عليه ما قدمه في بابه عند قوله فلا يباع ولا يوهب من أنه لو كان المدبر بين اثنين أعتقه أحدهما وهو موسر وضمن قيمة نصيب شريكه عتق المدبر ولم يتغير الولاء لأن العتق ههنا ثبت من جهة المدبر في الحقيقة لا من جهة المعتق لأن المعتق بأد