 الِاسْتِنْجَاءِ إذَا كَانَ صَائِمًا كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ فِي بَابِ الِاسْتِجْمَارِ وَالصَائِمُ إذَا اسْتَقْصَى فِي الِاسْتِنْجَاءِ حَتَى بَلَغَ الْمَاءُ مَبْلَغَ الْحُقْنَةِ يُفْسِدُ صَوْمَهُ هَكَذَا فِي الْبَحْرِ الرَائِقِ وَإِذَا جَامَعَ مُكْرَهًا فِي نَهَارِ رَمَضَانَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ دُونَ الْكَفَارَةِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى وَكَذَا لَوْ أَكْرَهَتْهُ الْمَرْأَةُ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ إذَا أَوْلَجَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ
 الاستنجاء إذا كان صائما كذا في محيط السرخسي في باب الاستجمار والصائم إذا استقصى في الاستنجاء حتى بلغ الماء مبلغ الحقنة يفسد صومه هكذا في البحر الرائق وإذا جامع مكرها في نهار رمضان عليه القضاء دون الكفارة كذا في فتاوى قاضي خان وعليه الفتوى وكذا لو أكرهته المرأة كذا في الخلاصة إذا أولج قبل طلوع الفجر