وَلَا بُدَ مِنْ تَعْيِينِ الْمُتَعَلِمِ أَيْ فَلَا يَصِحُ اسْتَأْجَرْتُكَ لِتُعَلِمَ أَحَدَ عَبْدَيْ وَفِي الْبِنَاءِ أَيْ الِاسْتِئْجَارِ لَهُ عَلَى أَرْضٍ أَوْ نَحْوِ سَقْفٍ يُبَيِنُ الْمَوْضِعَ الَذِي يَبْنِي فِيهِ الْجِدَارَ وَالطُولَ لَهُ وَهُوَ الِامْتِدَادُ مِنْ إحْدَى الرِوَايَتَيْنِ إلَى الْأُخْرَى وَالْعَرْضَ وَهُوَ مَا بَيْنَ وَجْهَيْ الْجِدَارِ وَالسَمْكَ بِفَتْحِ أَوَلِهِ وَهُوَ الِارْتِفَاعُ إنْ قُدِرَ بِالْعَمَلِ وَمَا يَبْنِي بِهِ مِنْ حَجَرٍ أَ
ولا بد من تعيين المتعلم أي فلا يصح استأجرتك لتعلم أحد عبدي وفي البناء أي الاستئجار له على أرض أو نحو سقف يبين الموضع الذي يبني فيه الجدار والطول له وهو الامتداد من إحدى الروايتين إلى الأخرى والعرض وهو ما بين وجهي الجدار والسمك بفتح أوله وهو الارتفاع إن قدر بالعمل وما يبني به من حجر أ