َلَةِ الْهِبَةِ وَأَطْلَقَ فِي الْقَتْلِ فَشَمَلَ مَا إذَا كَانَ عَنْ اضْطِرَارٍ أَوْ اخْتِيَارٍ كَمَا سِيَاتِي وَشَمَلَ مَا إذَا كَانَ مُبَاشَرَةً أَوْ بِتَسَبُبٍ لَكِنْ فِي الْمُبَاشَرَةِ لَا يُشْتَرَطُ التَعَدِي فَلَوْ انْقَلَبَ نَائِمٌ عَلَى صَيْدٍ فَقَتَلَهُ يَجِبُ عَلَيْهِ الْجَزَاءُ كَمَا فِي الْمُحِيطِ وَغَيْرِهِ وَأَمَا التَسَبُبُ فَلَا بُدَ مِنْ التَعَدِي فَلَوْ نَصَبَ شَبَكَةً لِلصَيْدِ أَوْ حَفَرَ بِئْرًا لِلصَيْدِ فَعَطِبَ ضَمِنَ لِأَنَهُ مُتَعَدٍ وَلَوْ نَصَبَ فُسْطَاطًا لِ
لة الهبة وأطلق في القتل فشمل ما إذا كان عن اضطرار أو اختيار كما سياتي وشمل ما إذا كان مباشرة أو بتسبب لكن في المباشرة لا يشترط التعدي فلو انقلب نائم على صيد فقتله يجب عليه الجزاء كما في المحيط وغيره وأما التسبب فلا بد من التعدي فلو نصب شبكة للصيد أو حفر بئرا للصيد فعطب ضمن لأنه متعد ولو نصب فسطاطا ل