يْنَ أَحْوَل وَأَعْمَشَ وَأَعْوَرَ عَلَى تَفْسِيرِهِ بِالْأَوَلِ قَوْلُهُ لَمْ تَزِدْ حُكُومَةٌ إلَى قَوْلِهِ وَلَوْ اُتُهِمَ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ وَذَلِكَ إلَى الْمَتْنِ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَفِي بَعْضِ الْحُرُوفِفِي النِهَايَةِ قَوْلُ الْمَتْنِ أَهْلُ الْخِبْرَةِ أَيْ عَدْلَانِ مِنْهُمْ مُطْلَقًا أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ إنْ كَانَ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ الْأَسْنَى قَوْلُهُ إلَى بَقَائِهِ أَيْ إلَى مَعْرِفَةِ بَقَاءِ السَمْعِ قَو
ين أحول وأعمش وأعور على تفسيره بالأول قوله لم تزد حكومة إلى قوله ولو اتهم في المغني إلا قوله وذلك إلى المتن وإلى قول المتن وفي بعض الحروففي النهاية قول المتن أهل الخبرة أي عدلان منهم مطلقا أو رجل وامرأتان إن كان خطأ أو شبه عمد مغني وروض مع الأسنى قوله إلى بقائه أي إلى معرفة بقاء السمع قو