 أَقُولُ وَمَحَلُهُ إذَا لَمْ يَكُنْ لِلدِكَةِ بَابٌ مِنْ سَطْحِ الْمَسْجِدِ وَالْأَصَحُ وَقَوْلُهُ يُمْكِنُ اسْتِطْرَاقُهُ عَادَةً يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَ سَلَالِمَ الْآبَارِ الْمُعْتَادَةِ لِلنُزُولِ مِنْهَا لِإِصْلَاحِالْبِئْرِ وَمَا فِيهَا لَا يَكْتَفِي بِهَا لِأَنَهُ لَا يَسْتَطْرِقُ فِيهَا إلَا مَنْ لَهُ خِبْرَةٌ وَعَادَةٌ بِنُزُولِهَا بِخِلَافِ غَالِبِ النَاسِ ا هـ وَفِي الْبُجَيْرِمِيِ عَنْ الْحِفْنِيِ قَوْلُهُ م ر عَلَى الِاسْتِطْرَاقِ الْعَادِيِ أَيْ بِحَيْثُ يُمْكِنُ الِاسْتِط
 أقول ومحله إذا لم يكن للدكة باب من سطح المسجد والأصح وقوله يمكن استطراقه عادة يؤخذ منه أن سلالم الآبار المعتادة للنزول منها لإصلاحالبئر وما فيها لا يكتفي بها لأنه لا يستطرق فيها إلا من له خبرة وعادة بنزولها بخلاف غالب الناس ا هـ وفي البجيرمي عن الحفني قوله م ر على الاستطراق العادي أي بحيث يمكن الاستط