ْضًا إذَا عَقَدَ شَخْصٌ مُقَاوَلَةً مَعَخَيَاطٍ عَلَى أَنْ يَخِيطَ بِنَفْسِهِ فَكَمَا أَنَهُ لَا يَجُوزُ لِذَلِكَ الشَخْصِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ الْخَيَاطِ رَهْنًا مُقَابِلَ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ لِمَنْ اسْتَأْجَرَ دَابَةً مُعَيَنَةً كَيْ يُحَمِلَهَا شَيْئًا أَنْ يَأْخُذَ رَهْنًا مِنْ الْمُؤَجِرِ مُقَابِلَ الْحُمُولَةِ إذْ لَا يُمْكِنُ اسْتِيفَاءُ نَقْلِ الْحُمُولَةِ مِنْ هَذَا الرَهْنِ وَبِهَذَا الِاعْتِبَارِ أَيْضًا إذَا نَزَلَ شَخْصٌ فِي خَانٍ وَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ إنْ لَمْ تَتْرُكْ
ضا إذا عقد شخص مقاولة معخياط على أن يخيط بنفسه فكما أنه لا يجوز لذلك الشخص أن يأخذ من الخياط رهنا مقابل ذلك لا يجوز لمن استأجر دابة معينة كي يحملها شيئا أن يأخذ رهنا من المؤجر مقابل الحمولة إذ لا يمكن استيفاء نقل الحمولة من هذا الرهن وبهذا الاعتبار أيضا إذا نزل شخص في خان وقال له صاحبه إن لم تترك