ادَةُ إذَا أَوْجَبَ اخْتِلَافُ الشُهُودِ فِي الشَيْءِ الْمُتَعَلِقِ بِالْمَشْهُودِ بِهِ الِاخْتِلَافَ فِي الْمَشْهُودِ بِهِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ وَإِلَا فَتُقْبَلُ بِنَاءً عَلَيْهِ إذَا شَهِدَ أَحَدُ الشَاهِدَيْنِ بِالْفِعْلِ فِي زَمَانٍ مُعَيَنٍ أَوْ مَكَان مُعَيَنٍ وَشَهِدَ الْآخَرُ فِي زَمَانٍ آخَرَ أَوْ مَكَان آخَرَ فِي الْخُصُوصَاتِ الَتِي هِيَ عِبَارَةٌ عَنْ الْفِعْلِ الصِرْفِ كَالْغَصْبِ وَإِيفَاءِ الدَيْنِ فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا لِأَنَ اخْتِلَافَهُمَا هَذَا ي
ادة إذا أوجب اختلاف الشهود في الشيء المتعلق بالمشهود به الاختلاف في المشهود به لا تقبل شهادتهم وإلا فتقبل بناء عليه إذا شهد أحد الشاهدين بالفعل في زمان معين أو مكان معين وشهد الآخر في زمان آخر أو مكان آخر في الخصوصات التي هي عبارة عن الفعل الصرف كالغصب وإيفاء الدين فلا تقبل شهادتهما لأن اختلافهما هذا ي