نَ أَبَاهُ مَاتَ وَتَرَكَهَا قَائِمَةً بِعَيْنِهَا فَاسْتَهْلَكَهَا ابْنُهُ وَادَعَى الضَمَانَ عَلَى الِابْنِ فَصُدِقَ فِي حَقِ الْأَبِ وَلَمْ يُصَدَقْ فِي حَقِ الِابْنِ حَتَى لَا يَقْضِيَ لَهُ عَلَى الِابْنِ بِشَيْءٍ كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة وَأَمَا الْآخَرُ فَلَهُ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ فِي مَالِ الْمَيِتِ لِوُجُودِ التَجْهِيلِ فِي حَقِهِ وَلَا يُشَارِكُهُ صَاحِبُهُ فِيهَا كَذَا فِي الْمُحِيطِ ثَلَاثَةٌ أَوْدَعُوا رَجُلًا مَالًا وَقَالُوا لَا تَدْفَعْ الْمَالَ إلَى أَحَدٍ مِن
ن أباه مات وتركها قائمة بعينها فاستهلكها ابنه وادعى الضمان على الابن فصدق في حق الأب ولم يصدق في حق الابن حتى لا يقضي له على الابن بشيء كذا في التتارخانية وأما الآخر فله خمسمائة درهم في مال الميت لوجود التجهيل في حقه ولا يشاركه صاحبه فيها كذا في المحيط ثلاثة أودعوا رجلا مالا وقالوا لا تدفع المال إلى أحد من