 مِنْ الْمَسَاكِينِ وَ أَنْ يَكْسُوَ بَعْضًا كَأَنْ أَطْعَمَخَمْسًا وَكَسَا خَمْسًا لِأَنَهُ تَعَالَى خَيَرَ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْكَفَارَةُ بَيْنَ الْإِطْعَامِ وَالْكِسْوَةِ فَكَانَ مَرْجِعُهُمَا إلَى اخْتِيَارِهِ فِي الْعَشَرَةِ وَفِي بَعْضِهِمْ وَ لَا يُجْزِئُهُ تَكْمِيلُ عِتْقٍ بِإِطْعَامٍ أَوْ كِسْوَةٍ بِأَنْ أَعْتَقَ نِصْفَ رَقَبَةٍ أَوْ أَطْعَمَ أَوْ كَسَا خَمْسَةَ مَسَاكِينَ لِأَنَهُ لَمْ يُعْتِقْ رَقَبَةً وَلَمْ يُطْعِمْ أَوْ يَكْسُ عَشَرَةَ
 من المساكين و أن يكسو بعضا كأن أطعمخمسا وكسا خمسا لأنه تعالى خير من وجبت عليه الكفارة بين الإطعام والكسوة فكان مرجعهما إلى اختياره في العشرة وفي بعضهم و لا يجزئه تكميل عتق بإطعام أو كسوة بأن أعتق نصف رقبة أو أطعم أو كسا خمسة مساكين لأنه لم يعتق رقبة ولم يطعم أو يكس عشرة