ا لِلْمَرْأَةِ الَتِي لَهَا أَبَوَانِ فِي الْحُرِيَةِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَاَلَذِي هُوَ حُرٌ مُسْلِمٌ فِي الْأَصْلِ بِأَبِيهِ وَجَدِهِ بِأَنْ وُلِدَ جَدُهُ حُرًا مُسْلِمًا كُفْءٌ لِمَنْ لَهَا آبَاءٌ أَحْرَارٌ مُسْلِمُونَ وَلَوْ كَانَ جَدُهُ مُعْتَقًا أَوْ كَافِرًا أَسْلَمَ لَا يَكُونُ كُفْئًا لَهَا وَالْمُعْتَقُ لَا يَكُونُ كُفْئًا لِامْرَأَةٍ أُمُهَا حُرَةُ الْأَصْلِ وَأَبُوهَا مُعْتَقٌ وَقِيلَ لَا رِوَايَةَ لِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ كَذَا فِي الْعَتَابِيَةِ وَمَوْلَاةُ أَشْرَفِ
ا للمرأة التي لها أبوان في الحرية كذا في فتاوى قاضي خان والذي هو حر مسلم في الأصل بأبيه وجده بأن ولد جده حرا مسلما كفء لمن لها آباء أحرار مسلمون ولو كان جده معتقا أو كافرا أسلم لا يكون كفئا لها والمعتق لا يكون كفئا لامرأة أمها حرة الأصل وأبوها معتق وقيل لا رواية لهذه المسألة كذا في العتابية ومولاة أشرف