 فَلَا فَإِنْ قَبَضَهَا بِغَيْرِ إذْنِهِ فَإِنْ قَصَرَ الْوَلِيُ فِي نَزْعِهَا ضَمِنَ وَإِلَا ضَمِنَ الدَافِعُ وَسَيَأْتِي لِلشَارِحِ فِي الْخُلْعِ كَلَامٌ يُوَافِقُ ذَلِكَ وَبَيَنَا حَاصِلَهُ ثَمَ فَرَاجِعْهُ سم عَلَى حَجّ وَقَضِيَةُ قَوْلِهِ أَنَ قَبْضَ دُيُونِهِ بِغَيْرِ إذْنِ وَلِيِهِ لَا يُعْتَدُ بِهِ أَنَهُ يَجِبُ عَلَى وَلِيِهِ أَخْذُهُ مِنْهُ وَرَدُهُ لِلدُيُونِ ثُمَ يَسْتَعِيدُهُ مِنْهُ أَوْ يَأْذَنُ لَهُ فِي دَفْعِهِ لِلْمَوْلَى عَلَيْهِ ثَانِيًا لِيَعْتَدَ بِقَبْضِهِ فَلَوْ أَرَادَ ال
 فلا فإن قبضها بغير إذنه فإن قصر الولي في نزعها ضمن وإلا ضمن الدافع وسيأتي للشارح في الخلع كلام يوافق ذلك وبينا حاصله ثم فراجعه سم على حج وقضية قوله أن قبض ديونه بغير إذن وليه لا يعتد به أنه يجب على وليه أخذه منه ورده للديون ثم يستعيده منه أو يأذن له في دفعه للمولى عليه ثانيا ليعتد بقبضه فلو أراد ال