َمْ تَتَعَيَنْ صِفَةٌ لِعَيْنٍ أَيْ تَتَعَيَنُ بِالْإِشَارَةِ إلَيْهَا قَوْلُهُ فَجَازَ الِافْتِرَاقُ عَنْهُ أَيْ وَإِنْ كَانَ مَالَ الرِبَا كَمَا إذَا وَقَعَ الصُلْحُ عَلَى شَعِيرٍ بِعَيْنِهِ عَنْ حِنْطَةٍ فِي الذِمَةِ زَيْلَعِيٌ قَالَ الْمُدَعِي لَا بَيِنَةَ لِي فَبَرْهَنَ وَلَوْ بَعْدَ حَلِفِ خَصْمِهِ جَوَاهِرُ الْفَتَاوَى وَكَذَا لَوْ قَالَ عِنْدَ طَلَبِهِ لِيَمِينِهِ إذَا حَلَفْت فَأَنْتَ بَرِيءٌ عَنْ الْمَالِ الَذِي لِي عَلَيْك وَحَلَفَ ثُمَ بَرْهَنَ عَلَى الْحَقِ قُبِ
م تتعين صفة لعين أي تتعين بالإشارة إليها قوله فجاز الافتراق عنه أي وإن كان مال الربا كما إذا وقع الصلح على شعير بعينه عن حنطة في الذمة زيلعي قال المدعي لا بينة لي فبرهن ولو بعد حلف خصمه جواهر الفتاوى وكذا لو قال عند طلبه ليمينه إذا حلفت فأنت بريء عن المال الذي لي عليك وحلف ثم برهن على الحق قب