ٍ فَفِيهِ دِقَةٌ دَقِيقَةٌ سم قَوْلُهُ أَوْ عَدَمُ طُولِهِ إلَخْ كَانَ يَنْبَغِي التَعْبِيرُ بِالْوَاوِ فِي هَذَا وَمَا بَعْدَهُ سم وَبَصْرِيٌ وَقَدْ يُقَالُ إنَ أَوْ هُنَا لِاخْتِلَافِ الْأَقْوَالِ كَمَا نَسَبَ النِهَايَةُ وَالْمُغْنِي التَصْوِيرَ الْأَوَلَ لِلرَافِعِيِ تَبَعًا لِلْإِمَامِ وَالثَانِيَ لِابْنِ الصَلَاحِ وَالثَالِثَ لِبَعْضِهِمْ قَوْلُهُ أَوْ عَدَمُ مُضِيِ رُكْنٍ أَيْ قَوْلِيٍ وَلَا فِعْلِيٍ مُغْنِي وَكَانَ الْأَوْلَى إبْدَالَ أَوْ بِالْوَاوِ قَوْلُهُ أَيْ التَرْتِيبُ 
 ففيه دقة دقيقة سم قوله أو عدم طوله إلخ كان ينبغي التعبير بالواو في هذا وما بعده سم وبصري وقد يقال إن أو هنا لاختلاف الأقوال كما نسب النهاية والمغني التصوير الأول للرافعي تبعا للإمام والثاني لابن الصلاح والثالث لبعضهم قوله أو عدم مضي ركن أي قولي ولا فعلي مغني وكان الأولى إبدال أو بالواو قوله أي الترتيب 