يمَا يَظْهَرُالشَرْحُ قَوْلُهُ انْتِظَارُ إلَخْ أَيْ وَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَجْلِسَ خَارِجَ الْمَسْجِدِ عِنْدَ مَنْ يَغْسِلُهَا لَهُ مُنْتَظِرًا غُسْلَهَا وَتَجْفِيفَهَا قَوْلُهُ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ غَيْرُهُ أَيْ وَلَمْ يَجِدْ مَنْ يَسْتَنِيبُهُ فِي الْجُلُوسِ عِنْدَ الْغَسَالِ أَوْ عِنْدَ الثَوْبِ إلَى أَنْ يَجِفَ فَالْجَوَازُ مُقَيَدٌ بِقَيْدَيْنِ قَوْلُهُ وَإِلَا كُرِهَ أَيْ الِانْتِظَارُ الْمَذْكُورُ وَلَا بُطْلَانَ فِيهِمَا كَمَا فِي شب قَوْلُهُ وَنُدِبَ لَهُ إعْدَادُ ثَ
يما يظهرالشرح قوله انتظار إلخ أي ويجوز له أن يجلس خارج المسجد عند من يغسلها له منتظرا غسلها وتجفيفها قوله إذا لم يكن له غيره أي ولم يجد من يستنيبه في الجلوس عند الغسال أو عند الثوب إلى أن يجف فالجواز مقيد بقيدين قوله وإلا كره أي الانتظار المذكور ولا بطلان فيهما كما في شب قوله وندب له إعداد ث