 فَلَيْسَ بِمُولٍ لِحُصُولِ الْفِطَامِ بِمَوْتِهِ وَإِنْ قَالَ وَاَللَهِ لَا وَطِئْتُك طَاهِرًا أَوْ لَا وَطِئْتُك وَطْئًا مُبَاحًا فَمُولٍ لِأَنَهُ حَلَفَ عَلَى تَرْكِ وَطْئِهَا الشَرْعِيِ فَوْقَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَصْلٌ وَيَصِحُ الْإِيلَاءُ مِنْ كُلِ زَوْجٍ يَصِحُ طَلَاقُهُ وَيُمْكِنُهُ الْوَطْءُ مِنْ مُسْلِمٍ وَكَافِرٍ وَحُرٍ وَقِنٍ وَغَضْبَانَ وَسَكْرَانَ أَثِمَ بِسُكْرِهِ وَمَرِيضٍ مَرْجُوٍ بُرْؤُهُ وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ بِزَوْجَتِهِ وَ يَصِحُ الْإِيلَاءُ
 فليس بمول لحصول الفطام بموته وإن قال والله لا وطئتك طاهرا أو لا وطئتك وطئا مباحا فمول لأنه حلف على ترك وطئها الشرعي فوق أربعة أشهر فصل ويصح الإيلاء من كل زوج يصح طلاقه ويمكنه الوطء من مسلم وكافر وحر وقن وغضبان وسكران أثم بسكره ومريض مرجو برؤه ومن لم يدخل بزوجته و يصح الإيلاء