يبَتْ فَتَنْتَظِرُ الْحَيْضَةَ إنْ مَضَى الشَهْرَانِ وَخَمْسٌ قَبْلَهَا وَتَمَامَهَا إنْ حَاضَتْ قَبْلَ تَمَامِهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ وَهُمَا الشَهْرَانِ وَخَمْسُ لَيَالٍ لَا يَخْفَى أَنَ الشَهْرَيْنِ وَخَمْسَ لَيَالٍ إنَمَا تَكُونُ فِي الَتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا أَوْ الَتِي دُخِلَ بِهَا وَكَانَتْ يَائِسَةً أَوْ صَغِيرَةً أَوْ لَمْ تَكُنْ وَلَكِنْ حَاضَتْ فِيهِمَا وَأَمَا إذَا دُخِلَ بِهَا فَثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ إنْ كَانَتْ تَمْضِي قَبْلَ زَمَنِ حَيْضَتِهَا أَوْ تَمْضِي بَعْدَ زَمَنِ حَ
يبت فتنتظر الحيضة إن مضى الشهران وخمس قبلها وتمامها إن حاضت قبل تمامها الشرح قوله وهما الشهران وخمس ليال لا يخفى أن الشهرين وخمس ليال إنما تكون في التي لم يدخل بها أو التي دخل بها وكانت يائسة أو صغيرة أو لم تكن ولكن حاضت فيهما وأما إذا دخل بها فثلاثة أشهر إن كانت تمضي قبل زمن حيضتها أو تمضي بعد زمن ح