مِنْ الْمُتَعَاقِدَيْنِ مَعَ ارْتِبَاطِ أَحَدِهِمَا بِالْآخَرِ بَاقٍ شَرْعًا بِبَقَاءِ الْعَيْنِ الْمُسْتَأْجَرَةِ عَلَى السَلَامَةِ وَإِنَمَا الَذِي يَتَجَدَدُ سَاعَةً فَسَاعَةً هُوَ الِانْعِقَادُ فِي حَقِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمَنْفَعَةُ الْحَادِثَةُ شَيْئًا فَشَيْئًا وَهَذَا مَعَ كَوْنِهِ مَعْلُومًا مِمَا تَقَرَرَ فِي صَدْرِ كِتَابِ الْإِجَارَةِ مُنْكَشِفٌ بِمَا ذُكِرَ هَاهُنَا فِي الْكَافِي وَكَثِيرٍ مِنْ الشُرُوحِ وَهُوَ أَنَ الشُيُوعَ الطَارِئَ بِأَنْ آجَرَ رَجُلٌ مِنْ رَج
من المتعاقدين مع ارتباط أحدهما بالآخر باق شرعا ببقاء العين المستأجرة على السلامة وإنما الذي يتجدد ساعة فساعة هو الانعقاد في حق المعقود عليه وهو المنفعة الحادثة شيئا فشيئا وهذا مع كونه معلوما مما تقرر في صدر كتاب الإجارة منكشف بما ذكر هاهنا في الكافي وكثير من الشروح وهو أن الشيوع الطارئ بأن آجر رجل من رج