ِلاَ برهان وَلَيْسَ نَسْخُ شَيْءٍ بِمُوجِبِ نَسْخِ شَيْءٍ آخَرَ وَلَيْسَ إبَاحَةُ اتِخَاذِ شَيْءٍ بِمُبِيحٍ لِبَيْعِهِ فَهَؤُلاَءِ هُمْ الْقَوْمُ الْمُبِيحُونَ اتِخَاذَ دُودِ الْقَزِ وَنَحْلِ الْعَسَلِ وَلاَ يُحِلُونَ ثَمَنَهُمَا إضْلاَلاً وَخِلاَفًا لِلْحَقِ وَاِتِخَاذُ أُمَهَاتِ الأَوْلاَدِ حِلٌ وَلاَ يَحِلُ بِيَعُهُنَ فَظَهَرَ فَسَادُ هَذَا الأَحْتِجَاجِ وَقَالُوا حُرِمَ ثَمَنُ الْكَلْبِ وَكَسْبُ الْحَجَامِ فَلَمَا نُسِخَ تَحْرِيمُ كَسْبِ الْحَجَامِ نُسِخَ تَحْرِيمُ ثَمَنِ الْكَ
لا برهان وليس نسخ شيء بموجب نسخ شيء آخر وليس إباحة اتخاذ شيء بمبيح لبيعه فهؤلاء هم القوم المبيحون اتخاذ دود القز ونحل العسل ولا يحلون ثمنهما إضلالا وخلافا للحق واتخاذ أمهات الأولاد حل ولا يحل بيعهن فظهر فساد هذا الأحتجاج وقالوا حرم ثمن الكلب وكسب الحجام فلما نسخ تحريم كسب الحجام نسخ تحريم ثمن الك