لَيْهِ بِالتَسْلِيمِ كَذَلِكَ وَمَا لَمْ يُبَيِنْ الشَاهِدُ الْمَشْهُودَ عَلَيْهِ بِالْبَيْعِ فَهُوَ مَجْهُولٌ وَالْمَشْهُودُ عَلَيْهِ بِالتَسْلِيمِ كَذَلِكَ وَمَا لَمْ يُبَيِنْ الشَاهِدُ الْمَشْهُودَ عَلَيْهِ فِي شَهَادَتِهِ لَا تَكُونُ شَهَادَتُهُ حُجَةً وَلِأَنَهُمْ تَحَمَلُوا الشَهَادَةَ عَلَى مُعَيَنٍ مِنْهُمَا ثُمَ مَنَعُوا تِلْكَ الشَهَادَةَ حِينَ لَمْ يَعْرِفُوا الْبَائِعَ بِعَيْنِهِ وَكَذَلِكَ دَارٌ فِي يَدِ رَجُلٍ أَقَامَ الْبَيِنَةَ أَنَهُ بَاعَهَا مِنْ أَحَدِ هَذَيْنِ الرَجُل
ليه بالتسليم كذلك وما لم يبين الشاهد المشهود عليه بالبيع فهو مجهول والمشهود عليه بالتسليم كذلك وما لم يبين الشاهد المشهود عليه في شهادته لا تكون شهادته حجة ولأنهم تحملوا الشهادة على معين منهما ثم منعوا تلك الشهادة حين لم يعرفوا البائع بعينه وكذلك دار في يد رجل أقام البينة أنه باعها من أحد هذين الرجل