صْرٍ مَثَلًا وَ فِي صِفَتِهَا فِي الْأَدَاءِ وَالْقَضَاءِ فَلَا يَصِحُ أَدَاءٌ خَلْفَ قَضَاءٍ وَلَا عَكْسُهُ وَ فِي زَمَنِهَا وَإِنْ اتَفَقَا فِي الْقَضَاءِ فَلَا يَصِحُ ظُهْرُ يَوْمِ السَبْتِ خَلْفَ ظُهْرِ يَوْمِ الْأَحَدِ وَلَا عَكْسُهُ إلَا نَفْلًا خَلْفَ فَرْضٍ كَرَكْعَتَيْ ضُحًى خَلْفَ صُبْحٍ بَعْدَ الشَمْسِ وَرَكْعَتَيْ نَفْلٍ خَلْفَ سَفَرِيَةٍ أَوْ أَرْبَعٍ خَلْفَ ظُهْرِ حَضَرِيَةٍ بِنَاءً عَلَى جَوَازِ النَفْلِ بِأَرْبَعٍ وَفَرَعَ عَلَى شَرْطِ الْمُسَاوَ
صر مثلا و في صفتها في الأداء والقضاء فلا يصح أداء خلف قضاء ولا عكسه و في زمنها وإن اتفقا في القضاء فلا يصح ظهر يوم السبت خلف ظهر يوم الأحد ولا عكسه إلا نفلا خلف فرض كركعتي ضحى خلف صبح بعد الشمس وركعتي نفل خلف سفرية أو أربع خلف ظهر حضرية بناء على جواز النفل بأربع وفرع على شرط المساو