ابَةَ عَلَى قَطْعِ نَخِيلِهِمْ وَكَانَ أَبُو لَيْلَى يَقْطَعُ الْعَجْوَةَ وَعَبْدُ اللَهِ يَقْطَعُ اللَوْنَ فَقِيلَ لِأَبِي لَيْلَى لِمَ قَطَعْت الْعَجْوَةَ قَالَ لِأَنَهَا كَانَتْ أَغْيَظَ لَهُمْ وَقِيلَ لِابْنِ سَلَامٍ لِمَ قَطَعْت اللَوْنَ قَالَ عَلِمْت أَنَ اللَهَ مُظْهِرٌ نَبِيَهُ وَمُغَنِمُهُ أَمْوَالَهُمْ فَأَحْبَبْت إبْقَاءَ الْعَجْوَةِ وَهِيَ خِيَارُ أَمْوَالِهِمْ فَفِي ذَلِكَ نَزَلَ قَوْله تَعَالَى مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ الْآيَةَ وَفِي رِوَايَةٍ نَادَى
ابة على قطع نخيلهم وكان أبو ليلى يقطع العجوة وعبد الله يقطع اللون فقيل لأبي ليلى لم قطعت العجوة قال لأنها كانت أغيظ لهم وقيل لابن سلام لم قطعت اللون قال علمت أن الله مظهر نبيه ومغنمه أموالهم فأحببت إبقاء العجوة وهي خيار أموالهم ففي ذلك نزل قوله تعالى ما قطعتم من لينة الآية وفي رواية نادى