 بْنُ يَحْيَى عَنْ ابْنِ وَهْبٍ فِي الْعُتْبِيَةِ فِي الْمُوسِرِ لَهُ زَوْجَةٌ ذَاتُ شَرَفٍ فَلْيُفْرَضْ عَلَيْهِ مِنْ الثِيَابِ الْوَسَطُ مِمَا لَا يُعَرِيهَا إِذَا لَبِسَتْهُ وَلَا يُجْحِفُ بِمَالِهِ وَلَا يَلْزَمُهُ مِنْ الْعَصَبِ إِلَا غَلِيظُهُ وَكَذَلِكَ مِنْ الشَطَوِيِ وَالْخَزِ قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى يَعْنِي فِي بَلَدٍ يَكُونُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لِبَاسُهُمْ وَيَكُونُ مَا يُفْرَضُ عَلَى مِثْلِهِ فِي قَدْرِ مَالِهِ قَالَ أَشْهَبُ مِنْهُنَ مَنْ لَوْ كَسَاهَا الصُوفَ أُدِبَ وَذَلِكَ 
 بن يحيى عن ابن وهب في العتبية في الموسر له زوجة ذات شرف فليفرض عليه من الثياب الوسط مما لا يعريها إذا لبسته ولا يجحف بماله ولا يلزمه من العصب إلا غليظه وكذلك من الشطوي والخز قال يحيى بن يحيى يعني في بلد يكون شيء من ذلك لباسهم ويكون ما يفرض على مثله في قدر ماله قال أشهب منهن من لو كساها الصوف أدب وذلك 