 وَسَأَلْت عَنْ وَقْفٍ فِي بَلَدٍ عَلَى قِرَاءَةٍ عَلَى قَبْرٍ فِي بَلَدٍ أُخْرَى وَلِكُلِ بَلَدٍ قَاضٍ فَمَنْ نَاظَرَهُ مِنْهُمَا فَأُجِبْت بِأَنَهُ قَاضِي بَلَدِ الْمَيِتِ قِيَاسًا عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَجَعَلْت الْمَيِتَ كَالْمَحْجُورِ عَلَيْهِ وَيَظْهَرُ الْحُكْمُ ظُهُورًا كُلِيًا إذَا كَانَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ حَيًا قَوْلُهُ فَيُنْزَعُ الْمَالُ مِنْهُ وَإِنْ كَانَ ثِقَةً فِي الْأَمَانَةِ قَوْلُهُ أَوْ شَكَ فِي عَدَالَتِهِ قَرَرَهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُ فِي الْغُنْيَةِ إنَهُ أَ
 وسألت عن وقف في بلد على قراءة على قبر في بلد أخرى ولكل بلد قاض فمن ناظره منهما فأجبت بأنه قاضي بلد الميت قياسا على هذه المسألة وجعلت الميت كالمحجور عليه ويظهر الحكم ظهورا كليا إذا كان الموقوف عليه حيا قوله فينزع المال منه وإن كان ثقة في الأمانة قوله أو شك في عدالته قرره قال الأذرعي في الغنية إنه أ