وَهْبَانِيَةِ وَأَمَا الْقَدِيمَةُ فَتُتْرَكُ مَسْكَنًا فِي الْفَتْحِيَةِ وَمَعْبَدًا فِي الصُلْحِيَةِ بَحْرٌ خِلَافًا لِمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِ فَتَنَبَهْالشَرْحُ قَوْلُهُ وَيُعَادُ الْمُنْهَدِمُ هَذَا فِي الْقَدِيمَةِ الَتِي صَالَحْنَاهُمْ عَلَى إبْقَائِهَا قَبْلَ الظُهُورِ عَلَيْهِمْ قَالَ فِي الْهِدَايَةِ لِأَنَ الْأَبْنِيَةَ لَا تَبْقَى دَائِمًا وَلَمَا أَقَرَهُمْ الْإِمَامُ فَقَدْ عَهِدَ إلَيْهِمْ الْإِعَادَةَ إلَا أَنَهُمْ لَا يُمَكَنُونَ مِنْ نَقْلِهَا لِأَنَهُ إحْدَاثٌ فِي
وهبانية وأما القديمة فتترك مسكنا في الفتحية ومعبدا في الصلحية بحر خلافا لما في القهستاني فتنبهالشرح قوله ويعاد المنهدم هذا في القديمة التي صالحناهم على إبقائها قبل الظهور عليهم قال في الهداية لأن الأبنية لا تبقى دائما ولما أقرهم الإمام فقد عهد إليهم الإعادة إلا أنهم لا يمكنون من نقلها لأنه إحداث في