هُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يَكْفِيك التَيَمُمُ وَلَوْ إلَى عَشْرِ حِجَجٍ مَا لَمْ تَجِدْ الْمَاءَ قَالَ وَيَجُوزُ لِلْمَرِيضِ أَنْ يَتَيَمَمَ إذَا لَمْ يَسْتَطِعْ الْوُضُوءَ أَوْ الْغُسْلَ أَمَا إذَا كَانَ يَخَافُ الْهَلَاكَ بِاسْتِعْمَالِ الْمَاءِ فَالتَيَمُمُ جَائِزٌ لَهُ بِالِاتِفَاقِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ قَالَ ابْنُ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ نَزَلَتْ الْآيَةُ فِي الْمَجْدُورِ وَالْمَقْرُوحِ وَرُوِيَ أَنَ رَجُلًا مِنْ الصَحَابَة
ه عليه وسلم كان يكفيك التيمم ولو إلى عشر حجج ما لم تجد الماء قال ويجوز للمريض أن يتيمم إذا لم يستطع الوضوء أو الغسل أما إذا كان يخاف الهلاك باستعمال الماء فالتيمم جائز له بالاتفاق لقوله تعالى وإن كنتم مرضى أو على سفر قال ابن عباس رضي الله عنه نزلت الآية في المجدور والمقروح وروي أن رجلا من الصحابة