دَاتِ مَثَلًا لَوْ كَانَ الْأَصْلُ رَجُلًاوَامْرَأَتَيْنِ فَكَمَا أَنَهُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْفَرْعُ الَذِي شَهِدَ عَنْ الرَجُلِ فِي نِصَابِ الشَهَادَةِ يَجِبُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ الْفَرْعُ الَذِي شَهِدَ عَنْ الْمَرْأَتَيْنِ فِي نِصَابِ الشَهَادَةِ أَيْ رَجُلَانِ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ رَجُلٍ عَنْ امْرَأَتَيْنِ بِاعْتِبَارِ أَنَ الْمَرْأَتَيْنِ فِي مَقَامِ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَوْ شَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ فَرْعٌ عَنْ رَجُلٍ أَصْلٍ الْوَلْوَالِجِيَةِ فِي ا
دات مثلا لو كان الأصل رجلاوامرأتين فكما أنه يجب أن يكون الفرع الذي شهد عن الرجل في نصاب الشهادة يجب أيضا أن يكون الفرع الذي شهد عن المرأتين في نصاب الشهادة أي رجلان أو رجل وامرأتان ولا تقبل شهادة رجل عن امرأتين باعتبار أن المرأتين في مقام رجل واحد أو شهادة امرأتين فرع عن رجل أصل الولوالجية في ا