أَوْ قَدَرَهُ أَوْ صِفَتَهُ كَأَنْ قَالَ خَالَعْتكِ عَلَى دَنَانِيرَ فَقَالَتْ بَلْ عَلَى دَرَاهِمَ أَوْ قَالَ عَلَى مِائَتَيْنِ فَقَالَتْ بَلْ عَلَى مِائَةٍ أَوْ قَالَ عَلَى صِحَاحٍ فَقَالَتْ بَلْ عَلَى مُكَسَرَةٍ وَلَا بَيِنَةَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا تَحَالَفَا كَالْمُتَبَايِعِينَ فِي كَيْفِيَةِ الْحَلِفِ وَمَنْ يَبْدَأُ بِهِ ثُمَ يَفْسَخَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا أَوْ الْحَاكِمُ الْعِوَضَ وَتَبَيَنَ وَوَجَبَ مَهْرُ مِثْلٍ لِأَنَهُ الْمُرَادُ فَإِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِنَة
أو قدره أو صفته كأن قال خالعتك على دنانير فقالت بل على دراهم أو قال على مائتين فقالت بل على مائة أو قال على صحاح فقالت بل على مكسرة ولا بينة لواحد منهما تحالفا كالمتبايعين في كيفية الحلف ومن يبدأ به ثم يفسخان أو أحدهما أو الحاكم العوض وتبين ووجب مهر مثل لأنه المراد فإن كان لأحدهما بينة