ْرِ وَالْجَمْعُ أَعْوَانٌ عِنَايَةٌ قَالَ الرَمْلِيُ هَذِهِ الْعِلَةُ تُنَادِي بِحُرْمَةِ تَمْكِينِهِ سَنَةً بِلَا شَرْطِ وَضْعِ الْجِزْيَةِ عَلَيْهِ إنْ هُوَ أَقَامَهَا تَأَمَلْ ا هـ قَوْلُهُ مِنْ قِبَلِ الْإِمَامِ أَيْ أَوْ نَائِبِهِ ط قَوْلُهُ قَيْدٌ اتِفَاقِيٌ أَيْ بِالنِسْبَةِ لِلْأَقَلِ لَا لِلْأَكْثَرِ فَلَا يَجُوزُ تَحْدِيدًا أَكْثَرُ مِنْ سَنَةٍ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ السَابِقِ لَا يُمَكَنُ إلَخْ ط قَوْلُهُ وَقِيلَ نَعَمْ أَيْ يَكُونُ ذِمِيًا وَالْأَوْلَى إبْدَالُ نَعَمْ
ر والجمع أعوان عناية قال الرملي هذه العلة تنادي بحرمة تمكينه سنة بلا شرط وضع الجزية عليه إن هو أقامها تأمل ا هـ قوله من قبل الإمام أي أو نائبه ط قوله قيد اتفاقي أي بالنسبة للأقل لا للأكثر فلا يجوز تحديدا أكثر من سنة بقرينة قوله السابق لا يمكن إلخ ط قوله وقيل نعم أي يكون ذميا والأولى إبدال نعم