َهُ إنْ اسْتَطَاعَ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَلَيْلَةَ أُكَلِمُهُ عَلَى اللَيْلِ أَيْ لَوْ قَالَ لَيْلَةَ أُكَلِمُ فُلَانًا فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ فَهُوَ عَلَى اللَيْلِ خَاصَةً لِأَنَ حَقِيقَتَهُ فِي سَوَادِ اللَيْلِ خَاصَةً كَالنَهَارِ لِلْبَيَاضِ خَاصَةً وَلَمْ يَجِئْ اسْتِعْمَالُهُ فِي مُطْلَقِ الْوَقْتِ بِخِلَافِ الْيَوْمِ وَهُمَا ضِدَانِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَهُوَ الَذِي جَعَلَ اللَيْلَ وَالنَهَارَ خِلْفَةً فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ يَصِحُ أَنْ يُقَالَ لَمْ يَجِئْ اسْتِعْمَالُ اللَيْلِ لِمُ
ه إن استطاع قال رحمه الله وليلة أكلمه على الليل أي لو قال ليلة أكلم فلانا فامرأته طالق فهو على الليل خاصة لأن حقيقته في سواد الليل خاصة كالنهار للبياض خاصة ولم يجئ استعماله في مطلق الوقت بخلاف اليوم وهما ضدان قال الله تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة فإن قيل كيف يصح أن يقال لم يجئ استعمال الليل لم