لْخَلِ ثَانِيهَا أَنْ يُصَبَ الْخَلُ فِي الْعَصِيرِ فَيَصِيرَ بِمُخَالَطَتِهِ خَلًا مِنْ غَيْرِ تَخَمُرٍ لَكِنَ مَحِلَهُ كَمَا عُلِمَ مِمَا مَرَ أَنْ لَا يَكُونَ الْعَصِيرُ غَالِبًا ثَالِثُهَا إذَا تَجَرَدَتْ حَبَاتُ الْعِنَبِ مِنْ عَنَاقِيدِهِ وَيَمْلَأُ مِنْهَا الدَنَ وَيُطَيِنُ رَأْسَهُ وَيَجُوزُ إمْسَاكُ ظُرُوفِ الْخَمْرِ وَالِانْتِفَاعُ بِهَا وَاسْتِعْمَالُهَا إذَا غُسِلَتْ وَإِمْسَاكُالْمُحْتَرَمَةِ لِتَصِيرَ خَلًا وَغَيْرُ الْمُحْتَرَمَةِ يَجِبُ إرَاقَتُهَا فَلَوْ ل
لخل ثانيها أن يصب الخل في العصير فيصير بمخالطته خلا من غير تخمر لكن محله كما علم مما مر أن لا يكون العصير غالبا ثالثها إذا تجردت حبات العنب من عناقيده ويملأ منها الدن ويطين رأسه ويجوز إمساك ظروف الخمر والانتفاع بها واستعمالها إذا غسلت وإمساكالمحترمة لتصير خلا وغير المحترمة يجب إراقتها فلو ل