َلِكَالْفِدَاءِ دَيْنًا وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَفِي قَوْلِهِمَا يَكُونُ مُتَطَوِعًا وَأَصْلُهُ فِي جِنَايَةِ الْمَرْهُونِ عَلَى الْأَجْنَبِيِ وَبَيَانُهُ يَأْتِي فِي بَابِهِ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى وَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ يُسَاوِي أَلْفًا وَهُوَ رَهْنٌ بِأَلْفٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ أَوْ فَقَأَ عَيْنَ نَفْسِهِ فَلَيْسَ فِي ذَلِكَ أَرْشٌ وَهَذَا مِثْلُ بَلَاءٍ نَزَلَ بِهِ مِنْ السَمَاءِ لِأَنَ جِنَايَةَ الْمَرْءِ عَلَى نَفْسِهِ هَدَرٌ حُرًا كَانَ أَوْ مَمْلُ
لكالفداء دينا وهو قول أبي حنيفة وفي قولهما يكون متطوعا وأصله في جناية المرهون على الأجنبي وبيانه يأتي في بابه إن شاء الله تعالى وإذا كان العبد يساوي ألفا وهو رهن بألف فقتل نفسه أو فقأ عين نفسه فليس في ذلك أرش وهذا مثل بلاء نزل به من السماء لأن جناية المرء على نفسه هدر حرا كان أو ممل