َهِيَ حِيَازَةٌ جَائِزَةٌ مِنْ الَذِي وَصَلَ بِهَا وَمَا قَبْلَ هَذَا يَدُلُكَ عَلَى هَذَا وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا أَنَ مَالِكًا قَالَ فِي الرَجُلِ يُزَوِجُ الرَجُلَ وَيُصْدِقُ عَنْهُ فَيَمُوتُ الَذِي أَصْدَقَ عَنْهُ قَبْلَ أَنْ تَقْبِضَ الْمَرْأَةُ صَدَاقَهَا إنَ ذَلِكَ فِي رَأْسِ مَالِهِ دَيْنًا عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ تَقْبِضْ الْمَرْأَةُ مَهْرَهَا حَتَى مَاتَ فَهُوَ دَيْنٌ فِي جَمِيعِ مَالِهِ قَالَ سَحْنُونٌ وَقَالَ غَيْرُهُ إذَا مَاتَ الَذِي وَصَلَهَا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا ال
هي حيازة جائزة من الذي وصل بها وما قبل هذا يدلك على هذا ومن ذلك أيضا أن مالكا قال في الرجل يزوج الرجل ويصدق عنه فيموت الذي أصدق عنه قبل أن تقبض المرأة صداقها إن ذلك في رأس ماله دينا عليه وإن لم تقبض المرأة مهرها حتى مات فهو دين في جميع ماله قال سحنون وقال غيره إذا مات الذي وصلها قبل أن يقبضها ال