ِيقِ الْهِبَةِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ رَجُلَانِ لَهُمَا عَلَى آخَرَ أَلْفُ دِرْهَمٍ أَرَادَ أَحَدُهُمَا أَنْ يَأْخُذَ نَصِيبَهُ وَلَا شَرِكَةَ لِلْآخَرِ فِيهِ قَالَ نُصَيْرٌ يَهَبُ الْغَرِيمَ خَمْسَمِائَةَ دِرْهَمٍ وَيَقْبِضُ ثُمَ يُبْرِئُ الْغَرِيمَ مِنْ حِصَتِهِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَبِيعُ مِنْ الْغَرِيمِ كَفًا مِنْ زَبِيبٍ مِثْلًا بِمِثْلِ مَا لَهُ عَلَيْهِ وَيُسَلِمُ إلَيْهِ الزَبِيبَ ثُمَ يُبْرِئُهُ مِمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ ثُمَ يُطَالِبُهُ بِثَمَنِ الزَبِيبِ ل
يق الهبة كذا في فتاوى قاضي خان رجلان لهما على آخر ألف درهم أراد أحدهما أن يأخذ نصيبه ولا شركة للآخر فيه قال نصير يهب الغريم خمسمائة درهم ويقبض ثم يبرئ الغريم من حصته وقال أبو بكر يبيع من الغريم كفا من زبيب مثلا بمثل ما له عليه ويسلم إليه الزبيب ثم يبرئه مما كان له عليه ثم يطالبه بثمن الزبيب ل