قِيصِ فِي الْجَمِيع لِخَبَرِ مُسْلِمٍ أَنَ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَةً مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَدَعَاهُمْ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَجَزَأَهُمْ أَثْلَاثًا وَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَ أَرْبَعَةً قَالَ الْإِمَامُ وَلَوْلَا الْحَدِيثُ لَكَانَ الْقِيَاسُ أَنْ يَعْتِقَ مِنْ كُلِ عَبْدٍ مِقْدَارُ مَا يَخُصُهُ مِنْ الثُلُثِ وَلَكِنَ الشَافِعِيَ تَرَكَهُ لِلْحَدِيثِ لِأَنَ الْقَصْدَ مِنْ الْإِعْتَاقِ تَخْل
قيص في الجميع لخبر مسلم أن رجلا أعتق ستة مملوكين له عند موته ولم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجزأهم أثلاثا وأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة قال الإمام ولولا الحديث لكان القياس أن يعتق من كل عبد مقدار ما يخصه من الثلث ولكن الشافعي تركه للحديث لأن القصد من الإعتاق تخل