جِسِ الْيَابِسِ إذَا حُبِسَ بِهِ وَيَأْتِي وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي يُومِئُ لِأَنَ فَوَاتَ الشَرْطِ لَا بُدَ لَهُ وَلَوْ امْتَنَعَتْ الْقِرَاءَةُ إنْ صَلَى قَائِمًا صَلَى قَاعِدًا أَوْ لَحِقَهُ السَلَسُ إنْصَلَى قَائِمًا صَلَى قَاعِدًا لِأَنَ لِلْقِيَامِ بَدَلًا وَهُوَ الْقُعُودُ بِخِلَافِ الْقِرَاءَةِ وَالطَهَارَةِ وَلَوْ كَانَ مَنْ بِهِ سَلَسُ الْبَوْلِ وَنَحْوُهُ لَوْ قَامَ وَقَعَدَ لَمْ يَحْبِسْهُ وَلَوْ اسْتَلْقَى حَبَسَهُ صَلَى قَائِمًا إنْ قَدَرَ 
جس اليابس إذا حبس به ويأتي وقال أبو المعالي يومئ لأن فوات الشرط لا بد له ولو امتنعت القراءة إن صلى قائما صلى قاعدا أو لحقه السلس إنصلى قائما صلى قاعدا لأن للقيام بدلا وهو القعود بخلاف القراءة والطهارة ولو كان من به سلس البول ونحوه لو قام وقعد لم يحبسه ولو استلقى حبسه صلى قائما إن قدر 