ْجُمُعَةِ وَلَحْمُ الْإِبِلِ وَصَلَاةُ الْجِنَازَةِ وَلَحْمُ السَمَكِ تَأَمَلْ تَفْهَمْ قَوْلُهُ حَيْثُ تَكُونُ إضَافَتُهُ لِلتَقْيِيدِ وَعَلَامَةُ إضَافَةِ التَقْيِيدِ قُصُورُ الْمَاهِيَةِ فِي الْمُضَافِ أَلَا يُرَى أَنَهُ لَوْ حَلَفَ لَا يُصَلِي فَصَلَى الظُهْرَ يَحْنَثُ لِأَنَهَا صَلَاةٌ مُطْلَقَةٌ إضَافَتُهَا إلَى الظُهْرِ لِلتَعْرِيفِ وَلَا يَحْنَثُ بِصَلَاةِ الْجِنَازَةِ لِأَنَهَا لَيْسَتْ بِصَلَاةٍ مُطْلَقَةٍ وَإِضَافَتُهَا إلَى الْجِنَازَةِ لِلتَقْيِيدِ كَذَا فِي الدِرَايَةِ وَ
جمعة ولحم الإبل وصلاة الجنازة ولحم السمك تأمل تفهم قوله حيث تكون إضافته للتقييد وعلامة إضافة التقييد قصور الماهية في المضاف ألا يرى أنه لو حلف لا يصلي فصلى الظهر يحنث لأنها صلاة مطلقة إضافتها إلى الظهر للتعريف ولا يحنث بصلاة الجنازة لأنها ليست بصلاة مطلقة وإضافتها إلى الجنازة للتقييد كذا في الدراية و