بِقَلْبِكِ فَأَنْت طَالِقٌ فَقَالَتْ أُحِبُكِ وَهِيَ كَاذِبَةٌ طَلَقَتْ قَضَاءً وَدِيَانَةً عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى وَإِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ كُنْتُ أَنَا أُحِبُ كَذَا ثُمَ قَالَ لَسْتُ أُحِبُ وَهُوَ كَاذِبٌ فِيهِ فَهِيَ امْرَأَتُهُ وَيَسَعُهُ أَنْ يَطَأَهَا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَهِ تَعَالَى ثُمَ اعْلَمْ أَنَ التَعْلِيقَ بِالْمَحَبَةِ كَالتَعْلِيقِ بِالْحَيْضِ لَا يَفْتَرِقَانِ إلَا فِي شَيْئَيْنِ أَحَدُهُمَا 
بقلبك فأنت طالق فقالت أحبك وهي كاذبة طلقت قضاء وديانة عند أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله تعالى وإذا قال لامرأته أنت طالق إن كنت أنا أحب كذا ثم قال لست أحب وهو كاذب فيه فهي امرأته ويسعه أن يطأها فيما بينه وبين الله تعالى ثم اعلم أن التعليق بالمحبة كالتعليق بالحيض لا يفترقان إلا في شيئين أحدهما 