 قَتَادَةُ خَيَرَهُ اللَهُ بَيْنَ النُبُوَةِ وَالْحِكْمَةِ فَاخْتَارَ الْحِكْمَةَ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ وَهُوَ نَائِمٌ فَقَذَفَ عَلَيْهِ الْحِكْمَةَ فَأَصْبَحَ يَنْطِقُ بِهَا فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إنَهُ لَوْ أَرْسَلَ إلَيَ النُبُوَةَ عَزْمَةً لَرَجَوْت الْفَوْزَ بِهَا وَلَكِنَهُ خَيَرَنِي فَخِفْت أَنْ أَضْعُفَ عَنْ النُبُوَةِ الثَالِثُ أَنَهُ كَانَ مِنْ النُوبَةِ قَصِيرًا أَفْطَسَ الرَابِعُ أَنَهُ كَانَ حَبَشِيًا الْخَامِسُ أَنَهُ كَانَ خَيَاطًا السَادِسُ أَن
 قتادة خيره الله بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة فأتاه جبريل وهو نائم فقذف عليه الحكمة فأصبح ينطق بها فسئل عن ذلك فقال إنه لو أرسل إلي النبوة عزمة لرجوت الفوز بها ولكنه خيرني فخفت أن أضعف عن النبوة الثالث أنه كان من النوبة قصيرا أفطس الرابع أنه كان حبشيا الخامس أنه كان خياطا السادس أن