ُ بَطَةَ وَصَاحِبُهُ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْمُسْلِمِ وَابْنُ حَامِدٍ وَالْقَاضِي وَالشَرِيفُ وَأَبُو الْخَطَابِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالشِيرَازِيُ وَالْمُصَنِفُ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ لَهُ إجْبَارُهَا اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَقَدَمَهُ فِي النَظْمِ وَالرِعَايَةِ الصُغْرَى وَالْفَائِقِ الْعَا
 بطة وصاحبه أبو جعفر بن المسلم وابن حامد والقاضي والشريف وأبو الخطاب وابن عقيل والشيرازي والمصنف وغيرهم وهو ظاهر كلام الخرقي وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في الرعايتين والحاوي الصغير والفروع والفائق وغيرهم وعنه له إجبارها اختاره أبو بكر وقدمه في النظم والرعاية الصغرى والفائق العا