فَنِ فِي صِفَتِهِ ابْنُ الْحَاجِبِ وَخُشُونَتِهِ وَرِقَتِهِ عَلَى قَدْرِ حَالِهِ وَأَمَا عَدَدُهُ فَالْأَثْوَابُ الثَلَاثَةُ يُقْضَى بِهَا وَلَا كَلَامَ لِلْوَرَثَةِ وَلَا لِلْغُرَمَاءِ لِأَنَ الدَفْنَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مَكْرُوهٌ قَالَهُ ابْنُ عُمَرَ فِي شَرْحِ الرِسَالَةِ وَجَعَلَهُ ح خِلَافَ الْمَشْهُورِ قَائِلًا قَدَمَ الْمُصَنِفُ أَنَهُ لَا يُقْضَى بِالزَائِدِ إنْ شَحَ الْوَارِثُ إلَا أَنْ يُوصِيَ فَفِي ثُلُثِهِ فَاغْتَرَ بِظَاهِرِ كَلَامِ الْمُصَنِفِ وَلَمْ يَدْرِ أَنَهُ مُ
فن في صفته ابن الحاجب وخشونته ورقته على قدر حاله وأما عدده فالأثواب الثلاثة يقضى بها ولا كلام للورثة ولا للغرماء لأن الدفن في ثوب واحد مكروه قاله ابن عمر في شرح الرسالة وجعله ح خلاف المشهور قائلا قدم المصنف أنه لا يقضى بالزائد إن شح الوارث إلا أن يوصي ففي ثلثه فاغتر بظاهر كلام المصنف ولم يدر أنه م