 الْقَامُوسِ الْبَاذَقُ بِكَسْرِ الذَالِ وَفَتْحِهَا مَا طُبِخَ مِنْ عَصِيرِ الْعِنَبِ أَدْنَى طَبْخَةٍ فَصَارَ شَدِيدًا وَقَالَ فِي الْمُغْرِبِ الْبَاذَقُ مِنْ عَصِيرِ الْعِنَبِ مَا طُبِخَ أَدْنَى طَبْخَةٍ فَصَارَ شَدِيدًا وَقَالَ فِي الْفَائِقِ هُوَ تَعْرِيبٌ بَاذَهُ وَهُوَ الْخَمْرُ وَنَقَلَ صَاحِبُ النِهَايَةِ مَا فِي الْمُغْرِبِ وَمَا فِي الْفَائِقِ وَلَمْ يَتَكَلَمْ عَلَى شَيْءٍ مِنْهُمَا بِشَيْءٍ أَقُولُ فِيمَا ذَكَرَ فِي الْفَائِقِ نَظَرٌ لِأَنَ الْخَمْرَ عَلَى مَا مَرَ ه
 القاموس الباذق بكسر الذال وفتحها ما طبخ من عصير العنب أدنى طبخة فصار شديدا وقال في المغرب الباذق من عصير العنب ما طبخ أدنى طبخة فصار شديدا وقال في الفائق هو تعريب باذه وهو الخمر ونقل صاحب النهاية ما في المغرب وما في الفائق ولم يتكلم على شيء منهما بشيء أقول فيما ذكر في الفائق نظر لأن الخمر على ما مر ه