َمِيعِ الْخَلْقِ الْمُرْشِدُ لِلْمَنَافِعِ الدِينِيَةِ وَالدُنْيَوِيَةِ وَالْمُنْقِذُ مِنْ الْهَلَاكِ وَالْمَفَاسِدِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَهُوَ الْحَكِيمُ النَاصِحُ وَالْعَلِيمُ الَذِي أَتَى بِالْعِلْمِ النَافِعِ وَالْحَقِ الْوَاضِحِ وَلِهَذَا قَالَ الْحَافِظ ابْنُ رَجَبٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ إنَهُ أَصْلٌ عَظِيمٌ جَامِعٌ لِأُصُولِ الطِبِ كُلِهَا وَقَدْ رُوِيَ أَنَ ابْنَ مَاسَوَيْهِ الطَبِيبَ لَمَا قَرَأَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ لَوْ اسْتَعْمَ
ميع الخلق المرشد للمنافع الدينية والدنيوية والمنقذ من الهلاك والمفاسد صلى الله عليه وسلم فهو الحكيم الناصح والعليم الذي أتى بالعلم النافع والحق الواضح ولهذا قال الحافظ ابن رجب عن هذا الحديث إنه أصل عظيم جامع لأصول الطب كلها وقد روي أن ابن ماسويه الطبيب لما قرأ هذا الحديث في كتاب أبي خيثمة قال لو استعم