يهِ مِنْهَا وَهُمَاالْأَخِيرَتَانِ لَا أَنَهُ رَاجِعٌ لِلْأَخِيرَتَيْنِ فَقَطْ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يُؤَدِ إلَى الْمُزَابَنَةِ أَيْ فَإِنْ أَدَى لَهَا مُنِعَ وَقَوْلُهُ بِأَنْ يَطُولَ إلَخْ تَصْوِيرٌ لِلتَأْدِيَةِ لِلْمُزَابَنَةِ وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَ الْمُرَادَ هُنَا بِالْمُزَابَنَةِ الضَمَانُ بِجُعْلٍ فِي الْأَوَلِ وَالْجَهَالَةُ فِي الثَانِي وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهَا مَعْنَاهَا الْمُتَقَدِمُ وَهِيَ بَيْعُ مَجْهُولٍ بِمَجْهُولٍ أَوْ بِمَعْلُومٍ مِنْ جِنْسِهِ وَإِنْ كَانَ يُمْكِنُ
يه منها وهماالأخيرتان لا أنه راجع للأخيرتين فقط قوله إن لم يؤد إلى المزابنة أي فإن أدى لها منع وقوله بأن يطول إلخ تصوير للتأدية للمزابنة وفيه إشارة إلى أن المراد هنا بالمزابنة الضمان بجعل في الأول والجهالة في الثاني وليس المراد بها معناها المتقدم وهي بيع مجهول بمجهول أو بمعلوم من جنسه وإن كان يمكن