ْ ثَبَتَ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد وَالدَارَقُطْنِيّ وَغَيْرِهِمَا أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ لِغَيْلَانَ الثَقَفِيِ حِينَ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ اخْتَرْ مِنْهُنَ أَرْبَعًا وَفَارِقْ سَائِرَهُنَ الْمَسْأَلَةُ التَاسِعَةُ مِنْ الْبَيِنِ عَلَى مَنْ رَزَقَهُ اللَهُ تَعَالَى فَهُمَا فِي كِتَابِ اللَهِ أَنَ الْعَبْدَ لَا مَدْخَلَ لَهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ فِي نِكَاحِ أَرْبَعٍ لِأَنَهَا خِطَابٌ لِمَنْ وَلِيَ وَمَلَكَ وَتَوَلَى وَتَوَصَى وَلَيْسَ ل
 ثبت من رواية أبي داود والدارقطني وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لغيلان الثقفي حين أسلم وتحته عشر نسوة اختر منهن أربعا وفارق سائرهن المسألة التاسعة من البين على من رزقه الله تعالى فهما في كتاب الله أن العبد لا مدخل له في هذه الآية في نكاح أربع لأنها خطاب لمن ولي وملك وتولى وتوصى وليس ل