إِذَا كَانَ أَحَدُهُمَا غَيْرَ مُسْلِمٍ وَسَلَمَ الْمُسْلِمُ أَجَابَهُ حَالًا تَقَدَمَ أَوْ تَأَخَرَ وَهَلْ يَسْقُطُ جَوَابُ الْكَافِرِ فِيهِمَا نَظَرًا لِلرَفْعِ الْمَذْكُورِ أَوْ يَكْفِي عَدَمُ التَوَقُفِ فِي الرَدِ عَلَى سَلَامِهِ رَاجِعْهُ فَصْلٌ لِيُسَوِ إلَخْ قَوْلُهُ وَالثَانِي يُسَوِي بَيْنَهُمَا أَيْ لِعُمُومِ الْأَمْرِ بِالتَسْوِيَةِ فِي غَيْرِهِ وَإِذَا جَلَسَا بَيْنَ يَدَيْهِ مَثَلًا فَلَهُ أَنْ يَسْكُتَ حَتَى يَتَكَلَمَا وَ لَهُ أَنْ يَقُولَ لِ
إذا كان أحدهما غير مسلم وسلم المسلم أجابه حالا تقدم أو تأخر وهل يسقط جواب الكافر فيهما نظرا للرفع المذكور أو يكفي عدم التوقف في الرد على سلامه راجعه فصل ليسو إلخ قوله والثاني يسوي بينهما أي لعموم الأمر بالتسوية في غيره وإذا جلسا بين يديه مثلا فله أن يسكت حتى يتكلما و له أن يقول ل