الْأَصَحُ الصِحَةُ وَكَذَا عَلَى هَذَا الرَجُلِ فَبَانَ امْرَأَةً وَلَوْ قَالَ زَوَجْتُك فُلَانَةَ هَذِهِ وَسَمَاهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا صَحَ قَطْعًا وَحُكِيَ فِيهِ وَجْهٌ وَلَوْ قَالَ زَوَجْتُك هَذَا الْغُلَامَ وَأَشَارَ إلَى بِنْتِهِ نَقَلَ الرُويَانِيُ عَنْ الْأَصْحَابِ صِحَةَ النِكَاحِ تَعْوِيلًا عَلَى الْإِشَارَةِ وَلَوْ قَالَ زَوَجْتُك هَذِهِ الْعَرَبِيَةَ فَكَانَتْ عَجَمِيَةً أَوْ هَذِهِ الْعَجُوزَ فَكَانَتْ شَابَةً أَوْ هَذِهِ الْبَيْضَاءَ فَكَانَتْ سَوْدَاءَ
الأصح الصحة وكذا على هذا الرجل فبان امرأة ولو قال زوجتك فلانة هذه وسماها بغير اسمها صح قطعا وحكي فيه وجه ولو قال زوجتك هذا الغلام وأشار إلى بنته نقل الروياني عن الأصحاب صحة النكاح تعويلا على الإشارة ولو قال زوجتك هذه العربية فكانت عجمية أو هذه العجوز فكانت شابة أو هذه البيضاء فكانت سوداء