ِ وَالْوَجِيزِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَالْحَاوِيَيْنِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنِ مُنَجَا فِي شَرْحِهِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَقِيلَ يَجْلِسُ بِقَدْرِ صَلَاةِ رَكْعَتَيْنِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَرِ وَالْفَائِقِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ قَالَ أَحْمَدُ يَقْعُدُ الرَجُلُ مِقْدَارَ رَكْعَتَيْنِ قَالَ فِي الْإِفَادَاتِ يَفْصِلُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ بِقَدْرِ وُضُوءٍ وَرَكْعَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَكَذَا
 والوجيز وابن تميم والحاويين ومجمع البحرين وابن منجا في شرحه وغيرهم وقدمه في الرعايتين وقيل يجلس بقدر صلاة ركعتين جزم به في المستوعب والمحرر والفائق وتذكرة ابن عبدوس قال أحمد يقعد الرجل مقدار ركعتين قال في الإفادات يفصل بين الأذان والإقامة بقدر وضوء وركعتين وأطلقهما في الفروع وكذا