لَمْ أَنَ أَيَامَ الْمَنَاسِكِ سَبْعَةٌ أَوَلُهَا سَابِعُ ذِي الْحِجَةِ وَآخِرُهَا ثَالِثُ عَشْرِهِ فَالسَابِعُ ذَكَرَ مَكِيُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِي بَابِ عَمَلِ الْحَجِ أَنَ اسْمَهُ يَوْمُ الزِينَةِ أَيْ لِأَنَهُمْ كَانُوا يُزَيِنُونَ مَحَامِلَهُمْ وَهَوَادِجَهُمْ لِلْخُرُوجِ وَأَمَا يَوْمُ الثَامِنِ فَاسْمُهُ يَوْمُ التَرْوِيَةِ بِالتَاءِ الْمُثَنَاةِ وَسُمِيَ بِذَلِكَ لِتَرْوِيَتِهِمْ فِيهِ الْمَاءَ وَسُمِيَ يَوْمَ النَقْلَةِ لِانْتِقَالِهِمْ فِيهِ مِنْ مَكَةَ إلَى مِنًى وَالتَاسِعُ 
لم أن أيام المناسك سبعة أولها سابع ذي الحجة وآخرها ثالث عشره فالسابع ذكر مكي بن أبي طالب في باب عمل الحج أن اسمه يوم الزينة أي لأنهم كانوا يزينون محاملهم وهوادجهم للخروج وأما يوم الثامن فاسمه يوم التروية بالتاء المثناة وسمي بذلك لترويتهم فيه الماء وسمي يوم النقلة لانتقالهم فيه من مكة إلى منى والتاسع 