ِلِ الَتِي هِيَ مِنْ حُقُوقِ اللَهِ وَاَلَتِي تُقْبَلُ بِهَا الشَهَادَةُ بِدُونِ سَبْقِ دَعْوَى هِيَ كَمَا يَأْتِي الْوَقْفُ وَالْحُدُودُ وَالطَلَاقُ وَالْإِيلَاءُ بِحُرْمَةِ الْمُصَاهَرَةِ وَالظِهَارُ وَعِتْقُ الْأَمَةِ وَتَدْبِيرُهَا الْأَشْبَاهُ الْوَقْفُ إذَا كَانَ مَالًا مَوْقُوفًا عَلَى مَسْجِدٍ أَوْ عَلَى فُقَرَاءَ فَعِنْدَ الْإِمَامَيْنِ تُقْبَلُ الشَهَادَةُ بِلَا دَعْوَى وَعِنْدَ الْإِمَامِ لَا تُقْبَلُ أَمَا إذَا كَانَ الْمَالُ مَوْقُوفًا عَلَى أَشْخَاصٍ مُعَيَنِينَ وَبِتَعْ
ل التي هي من حقوق الله والتي تقبل بها الشهادة بدون سبق دعوى هي كما يأتي الوقف والحدود والطلاق والإيلاء بحرمة المصاهرة والظهار وعتق الأمة وتدبيرها الأشباه الوقف إذا كان مالا موقوفا على مسجد أو على فقراء فعند الإمامين تقبل الشهادة بلا دعوى وعند الإمام لا تقبل أما إذا كان المال موقوفا على أشخاص معينين وبتع