َةٌ قَوْلُهُ وَلَوْ كَرَرَهَا رَاكِبًا عَلَى الدَابَةِ إلَى آخِرِهِ قَالَ فِي الْوَاقِعَاتِ الْحُسَامِيَةِ فِي الْبَابِ الْخَامِسِ الَذِي عَقَدَهُ آخِرَهَا فِيمَا أَفْتَى بِهِ الشَيْخُ الْإِمَامُ شَمْسُ الْأَئِمَةِ الْحَلْوَانِيُ وَغَيْرُهُ مِنْ الْمَشَايِخِ الْأَئِمَةِ رَحِمَهُمُ اللَهُ رَجُلٌ تَلَا آيَةَ سَجْدَةٍ عَلَى غُصْنِ شَجَرَةٍ ثُمَ انْتَقَلَ إلَى غُصْنٍ آخَرَ فَأَعَادَهَا إنْ كَانَ يُمْكِنُهُ الِانْتِقَالُ بِدُونِ نُزُولٍ مِنْ الْأَوَلِ كَفَتْهُ سَجْدَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَ الْمَجْل
ة قوله ولو كررها راكبا على الدابة إلى آخره قال في الواقعات الحسامية في الباب الخامس الذي عقده آخرها فيما أفتى به الشيخ الإمام شمس الأئمة الحلواني وغيره من المشايخ الأئمة رحمهم الله رجل تلا آية سجدة على غصن شجرة ثم انتقل إلى غصن آخر فأعادها إن كان يمكنه الانتقال بدون نزول من الأول كفته سجدة واحدة لأن المجل