ِ وَمَا قَارَبَهُ لَا يُتَعَبَدُ بِشَيْءٍ مِنْهُمَا وَحْدَهُ قَوْلُهُ فَهُوَ مِنْ الْعَظَائِمِ أَيْ الْكَبَائِرِ قَوْلُهُ وَأَخْشَى إنَمَا قَالَ وَأَخْشَى إلَخْ وَلَمْ يَجْعَلْهُ كُفْرًا حَقِيقَةً لِأَنَ مُجَرَدَ السُجُودِ بَيْنَ يَدَيْ الْمَشَايِخِ لَا يَقْتَضِي تَعْظِيمَ الشَيْخِ كَتَعْظِيمِ اللَهِ عَزَ وَجَلَ بِحَيْثُ يَكُونُ مَعْبُودًا وَالْكُفْرُ إنَمَا يَكُونُ إذَا قَصَدَ ذَلِكَ قَوْلُهُ أَوْ مُؤَوَلٌ أَيْ بِمُنْقَادَيْنِ لَهُ أَوْ يَخِرُوا لِأَجْلِهِ سُجَدًا لِلَهِ ش
 وما قاربه لا يتعبد بشيء منهما وحده قوله فهو من العظائم أي الكبائر قوله وأخشى إنما قال وأخشى إلخ ولم يجعله كفرا حقيقة لأن مجرد السجود بين يدي المشايخ لا يقتضي تعظيم الشيخ كتعظيم الله عز وجل بحيث يكون معبودا والكفر إنما يكون إذا قصد ذلك قوله أو مؤول أي بمنقادين له أو يخروا لأجله سجدا لله ش