ُ فَلَوْ قَالَ دَابَةً لِلْكَرِ وَالْفَرِ أَوْ لِلْقِتَالِ أَوْ لِيَنْتَفِعَ بِدَرِهَا وَظَهْرِهَا تَعَيَنَ الْفَرَسُ أَوْ لِلْحَمْلِ فَالْبَغْلُ أَوْ الْحِمَارُ فَإِنْ اعْتَادُوا الْحَمْلَ عَلَى الْبَرَاذِينِ دَخَلَتْ قَالَ الْمُتَوَلِي بَلْ لَوْ اعْتَادُوهُ عَلَى الْجِمَالِ أَوْ الْبَقَرِ دَخَلَتْ وَضَعَفَهُ الرَافِعِيُ بِأَنَا إذَا نَزَلْنَا الدَابَةَ عَلَى الثَلَاثَةِ لَا يَنْتَظِمُ حَمْلُهَا عَلَى غَيْرِهَا بِقَيْدٍ أَوْ صِفَةٍ قَالَ النَوَوِيُ قَوْلُ الْمُتَوَلِي أَقْوَى فَلَوْ قَا
 فلو قال دابة للكر والفر أو للقتال أو لينتفع بدرها وظهرها تعين الفرس أو للحمل فالبغل أو الحمار فإن اعتادوا الحمل على البراذين دخلت قال المتولي بل لو اعتادوه على الجمال أو البقر دخلت وضعفه الرافعي بأنا إذا نزلنا الدابة على الثلاثة لا ينتظم حملها على غيرها بقيد أو صفة قال النووي قول المتولي أقوى فلو قا