ضِي فِي عِلْمِ اللَهِ إلَخْ تَحَيَضِي بِفَتْحِ أَوَلِهِ وَتَشْدِيدِ التَحْتِيَةِ الْمَفْتُوحَةِ أَيْضًا أَيْ اُقْعُدِي عَنْ الصَلَاةِثُمَ شَرَعَ فِي أَحْكَامِ الْحَيْضِ فَقَالَ وَيَحْرُمُ بِهِ أَيْ بِالْحَيْضِ مَا يَحْرُمُ بِالْجَنَابَةِ مِنْ صَلَاةٍ وَغَيْرِهَا لِكَوْنِهِ أَغْلَظَ مِنْهَا بِدَلِيلِ أَنَهُ يَحْرُمُ بِهِ أُمُورٌ زِيَادَةً عَلَى مَا يَحْرُمُ بِهَا كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَعُبُورُ الْمَسْجِدِ إنْ خَافَتْ تَلْوِيثَهُ صِيَانَةً لَهُ عَنْ تَلْوِيثِهِ بِال
ضي في علم الله إلخ تحيضي بفتح أوله وتشديد التحتية المفتوحة أيضا أي اقعدي عن الصلاةثم شرع في أحكام الحيض فقال ويحرم به أي بالحيض ما يحرم بالجنابة من صلاة وغيرها لكونه أغلظ منها بدليل أنه يحرم به أمور زيادة على ما يحرم بها كما أشار إليه بقوله وعبور المسجد إن خافت تلويثه صيانة له عن تلويثه بال