لَى خِلَافِهِ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ اللَهُمَ حَرِمْ شَعْرِي إلَخْ زَادَ فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ وَأَظِلَنِي تَحْتَ عَرْشِك يَوْمَ لَا ظِلَ إلَا ظِلُك قَوْلُهُ وَبِاسْتِحْبَابِهِ أَيْ بِاسْتِحْبَابِ الذِكْرِ الْوَارِدِ بَعْدَ الْوُضُوءِ وَهُوَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ إلَخْ قَوْلُهُ شَرْطُ الْعَمَلِ بِالْحَدِيثِ الضَعِيفِ إلَخْ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الْعَامِلُ بِهِ مِمَنْ يُقْتَدَى بِهِ أَمْ لَا بَلْ قَدْ يُقَالُ يَتَأَكَدُ فِي حَقِ الْمُقْتَدَى بِهِ لِيَكُونَ فِعْ
لى خلافه فليراجع قوله اللهم حرم شعري إلخ زاد في شرح البهجة وأظلني تحت عرشك يوم لا ظل إلا ظلك قوله وباستحبابه أي باستحباب الذكر الوارد بعد الوضوء وهو أشهد أن لا إله إلا الله إلخ قوله شرط العمل بالحديث الضعيف إلخ أي سواء كان العامل به ممن يقتدى به أم لا بل قد يقال يتأكد في حق المقتدى به ليكون فع