 وَالْعَمُ لِلْأَبِ يُقَدَمُ عَلَى ابْنِ الْعَمِ الشَقِيقِ وَابْنُ الْعَمِ لِلْأَبِ يُقَدَمُعَلَى عَمِ الْأَبِ الشَقِيقِ وَمَا لِأَبٍ مِنْهُمَا مَحْجُوبٌ بِمَا لِلْأَبَوَيْنِ لِأَنَهُ أَقْوَى مِنْهُ كَمَا تَقَدَمَ فِي قَاعِدَةِ الْجَعْبَرِيِ الشَرْحُفَصْلٌ الْحَجْبُ لُغَةً الْمَنْعُ وَاصْطِلَاحًا مَنْعُ مَنْ قَامَ بِهِ سَبَبُ الْإِرْثِ مِنْ الْإِرْثِ بِالْكُلِيَةِ أَوْ مِنْ أَوْفَرِ حَظَيْهِ قَوْلُهُ أَيْ حَجْبُ حِرْمَانٍ أَيْ وَأَمَا حَجْبُ النُقْصَانِ فَيَدْخُل
 والعم للأب يقدم على ابن العم الشقيق وابن العم للأب يقدمعلى عم الأب الشقيق وما لأب منهما محجوب بما للأبوين لأنه أقوى منه كما تقدم في قاعدة الجعبري الشرحفصل الحجب لغة المنع واصطلاحا منع من قام به سبب الإرث من الإرث بالكلية أو من أوفر حظيه قوله أي حجب حرمان أي وأما حجب النقصان فيدخل