رِ الْأَصْبَحِيِ فَلِمَ لَمْ يَقُلْ وَوَافَقَهُ النُورُ إلَخْ قَوْلُهُ إلَا بِفَوَاتِ الصِفَةِ وَهِيَ التَزَوُجُ بِفُلَانٍ قَوْلُهُ أَوْ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ وَهُوَ فُلَانٌ قَوْلُهُ وَعَنْ الْإِمَامِ إلَخْ أَيْ نُقِلَ عَنْهُ قَوْلُهُ وَالْأَوَلُ أَوْجَهُ أَيْ مَا قَالَهُ ابْنُ أَبِي الصَيْفِ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْوُقُوعِ حَالًا وَلَغَوِيَةِ الشَرْطِ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ أَيْ الْأَوَلِ قَوْلُهُ إنَهُ إلَخْ بَيَانٌ لِمَا فِي الْبَحْرِ إلَخْ قَوْلُهُ وَلَزِمَهَ
ر الأصبحي فلم لم يقل ووافقه النور إلخ قوله إلا بفوات الصفة وهي التزوج بفلان قوله أو المحلوف عليه وهو فلان قوله وعن الإمام إلخ أي نقل عنه قوله والأول أوجه أي ما قاله ابن أبي الصيف ومن معه من الوقوع حالا ولغوية الشرط قوله وعليه أي الأول قوله إنه إلخ بيان لما في البحر إلخ قوله ولزمه