ْ تَعَذَرَ مِنْ حُضُورِ الْمَوْلِدِ الَذِي يَفْعَلُهُ أَحَدٌ مِنْ مَعَارِفِهِ لَحَلَ بِهِ مِنْ الضَرَرِ مَا يَتَشَوَشُ بِهِ وَقَدْ يَئُولُ ذَلِكَ إلَى الْعَدَاوَةِ أَوْ الْوُقُوعِ فِي حَقِهِ فِي مَحَافِلِ بَعْضِ وُلَاةِ الْأُمُورِ قَاصِدًا بِذَلِكَ حَطَ رُتْبَتِهِ بِالْوَقِيعَةِ فِيهِ أَوْ نَقْصَ مَالِهِ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِمَا يَقْصِدُهُ مَنْ لَا يَتَوَقَفُ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَرْعِ الشَرِيفِ وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ إنَ مِنْ شَرِ النَاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَهِ تَعَا
 تعذر من حضور المولد الذي يفعله أحد من معارفه لحل به من الضرر ما يتشوش به وقد يئول ذلك إلى العداوة أو الوقوع في حقه في محافل بعض ولاة الأمور قاصدا بذلك حط رتبته بالوقيعة فيه أو نقص ماله إلى غير ذلك مما يقصده من لا يتوقف على مراعاة الشرع الشريف وقد قال عليه الصلاة والسلام إن من شر الناس منزلة عند الله تعا