بِ الْإِجَارَةِ كِتَابُ الْهِبَةِ مِنْ هَبَ مَرَ لِمُرُورِهَا مِنْ يَدٍ إلَى أُخْرَى أَوْ اسْتَيْقَظَ لِتَيَقُظِ فَاعِلِهَا لِلْإِحْسَانِ وَالْأَصْلُ فِي جَوَازِهَا بَلْ نَدْبِهَا بِسَائِرِ أَنْوَاعِهَا الْآتِي قَبْلَ الْإِجْمَاعِ الْكِتَابُ وَالسُنَةُ وَوَرَدَ تَهَادَوْا تَحَابُوا أَيْ بِالتَشْدِيدِ مِنْ الْمَحَبَةِ وَقِيلَ بِالتَخْفِيفِ مِنْ الْمُحَابَاةِ وَصَحَ تَهَادَوْا فَإِنَ الْهَدِيَةَ تَذْهَبُ بِالضَغَائِنِ وَفِي رِوَايَةٍ فَإِنَ الْهَدِيَةَ تُذْهِبُ وَحَرَ الصَدْ
ب الإجارة كتاب الهبة من هب مر لمرورها من يد إلى أخرى أو استيقظ لتيقظ فاعلها للإحسان والأصل في جوازها بل ندبها بسائر أنواعها الآتي قبل الإجماع الكتاب والسنة وورد تهادوا تحابوا أي بالتشديد من المحبة وقيل بالتخفيف من المحاباة وصح تهادوا فإن الهدية تذهب بالضغائن وفي رواية فإن الهدية تذهب وحر الصد