فَلَمَا حَلَ الْأَجَلُ قَالَ الَذِي عَلَيْهِ الطَعَامُ لِصَاحِبِهِ لَيْسَ عِنْدِي طَعَامٌ فَبِعْنِي الطَعَامَ الَذِي لَكَ عَلَيَ إِلَى أَجَلٍ فَيَقُولُ صَاحِبُ الطَعَامِ هَذَا لَا يَصْلُحُ لِأَنَهُ قَدْ نَهَى رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ بَيْعِ الطَعَامِ حَتَى يُسْتَوْفَى فَيَقُولُ الَذِي عَلَيْهِ الطَعَامُ لِغَرِيمِهِ فَبِعْنِي طَعَامًا إِلَى أَجَلٍ حَتَى أَقْضِيَكَهُ فَهَذَا لَا يَصْلُحُ لِأَنَهُ إِنَمَا يُعْطِيهِ طَعَامًا ثُمَ يَرُدُهُ إِلَيْهِ فَيَصِيرُ الذَهَبُ الَذِي 
فلما حل الأجل قال الذي عليه الطعام لصاحبه ليس عندي طعام فبعني الطعام الذي لك علي إلى أجل فيقول صاحب الطعام هذا لا يصلح لأنه قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتى يستوفى فيقول الذي عليه الطعام لغريمه فبعني طعاما إلى أجل حتى أقضيكه فهذا لا يصلح لأنه إنما يعطيه طعاما ثم يرده إليه فيصير الذهب الذي 