َيْ الْمُطَلَقَةِ فِي الْحَيْضِ وَقَوْلُهُ مِنْهَا أَيْ الْعِدَةِ قَوْلُهُ عِدَتُهَا بِالْوَضْعِ مَفْهُومُهُ أَنَهَا لَوْ كَانَتْ حَامِلًا مِنْ شُبْهَةٍ أَوْ مِنْ وَطْءِ زِنًا حَرُمَ وَسَيَأْتِي حُكْمُ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ وَمِنْهُ أَيْضًا مَا لَوْ نَكَحَ حَامِلًا مِنْ زِنًا ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُ إلَخْ وَهُوَ حَسَنٌ ا هـ مُغْنِي عِبَارَةُ ع ش مُعْتَمَدٌ ا هـ قَوْلُهُ فِيهِ أَيْ الطَلَاقِ قَوْلُهُ وَكَالْمُنَجَزِ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَا
ي المطلقة في الحيض وقوله منها أي العدة قوله عدتها بالوضع مفهومه أنها لو كانت حاملا من شبهة أو من وطء زنا حرم وسيأتي حكم ذلك في قوله ومنه أيضا ما لو نكح حاملا من زنا ا هـ ع ش قوله وبحث الأذرعي إلخ وهو حسن ا هـ مغني عبارة ع ش معتمد ا هـ قوله فيه أي الطلاق قوله وكالمنجز إلخ عبارة النهاية وا