مِهِ بِشُرُوعِهِ قَالَ أَحْمَدُ فِي الْفَرْضِ إنْ لَمْ تَأْذَنْ لَك أُمُك وَكَانَ عِنْدَك زَادٌ وَرَاحِلَةٌ فَحُجَ وَلَا تَلْتَفِتْ إلَى إذْنِهَا وَاخْضَعْ لَهَا وَدَارِهَا وَيَلْزَمُهُ طَاعَتُهُمَا فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَيَحْرُمُ فِيهَا وَلَوْ أَمَرَهُ أَبُوهُ بِتَأْخِيرِ الصَلَاةِ لِيُصَلِيَ بِهِ أَخَرَ نَصَ عَلَى الْجَمِيعِ وَذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَقَالَ شَيْخُنَا هَذَا فِيمَا فِيهِ نَفْعٌلَهُمَا وَلَا ضَرَرَ عَلَيْهِ فَإِنْ شَقَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَضُرَهُ وَجَبَ وَإِلَا ف
مه بشروعه قال أحمد في الفرض إن لم تأذن لك أمك وكان عندك زاد وراحلة فحج ولا تلتفت إلى إذنها واخضع لها ودارها ويلزمه طاعتهما في غير معصية ويحرم فيها ولو أمره أبوه بتأخير الصلاة ليصلي به أخر نص على الجميع وذكره جماعة وقال شيخنا هذا فيما فيه نفعلهما ولا ضرر عليه فإن شق عليه ولم يضره وجب وإلا ف