ِيهَا فَعِلَاتٌ مَقَامَهُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا جَاءَ فِي دِيوَانِ الْعَرَبِ بَيْتٌ مِنْ الرَمَلِ عَلَى جُزْأَيْنِ وَإِنَمَا جَاءَ عَلَى سِتَةِ أَجْزَاءٍ تَامَةٍ كُلُهَا فَاعِلَاتٌ أَوْ فِعْلَاتٌ أَوْ عَلَى أَرْبَعَةِ أَجْزَاءٍ كُلُهَا فَاعِلَاتٌ أَوْ فِعْلَاتٌ فَأَمَا عَلَى جُزْأَيْنِ كِلَاهُمَا فَاعِلَاتٌ فَاعِلَاتٌ فَلَمْ يَرِدْ قَطُ فِيهَا وَكَلَامُهُمْ هَذَا يَقْتَضِي أَنْ تَكُونَ كُلُ وَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ الْآيَاتِ عَلَى وَزْنِ بَعْضِ بَيْتٍ وَهَذَا مِمَا لَا نُنْكِرُهُ وَإِن
يها فعلات مقامه فيقال لهم ما جاء في ديوان العرب بيت من الرمل على جزأين وإنما جاء على ستة أجزاء تامة كلها فاعلات أو فعلات أو على أربعة أجزاء كلها فاعلات أو فعلات فأما على جزأين كلاهما فاعلات فاعلات فلم يرد قط فيها وكلامهم هذا يقتضي أن تكون كل واحدة من هذه الآيات على وزن بعض بيت وهذا مما لا ننكره وإن