بِذَلِكَ لِأَنَ الْإِبِلَ كَانَتْ تَشُولُ أَذْنَابَهَا لِلسِفَاحِ أَيْ نَطُ الذُكُورِ فِيهِ عَلَى الْإِنَاثِ فِي هَذَا الشَهْرِ وَيُجْمَعُ عَلَى شَوَاوِيلَ وَشَوَالَاتٍ وَهُوَ الَذِي عَقَدَ النَبِيُ فِيهِ عَلَى عَائِشَةَ أُمِ الْمُؤْمِنِينَ وَتَزَوَجَ بِهَا فِيهِ وَكَانَ يُسْتَحَبُ عَقْدُ النِكَاحِ فِيهِ وَسُمِيَ الْقَعْدَةُ لِقُعُودِهِمْ فِيهِ عَنْ الْقِتَالِ وَالْحِجَةِ لِوُقُوعِ الْحَجِ فِيهِ وَجَمْعُهُمَا ذَوَاتُ الْقَعْدَةِ وَذَوَاتُ الْحِجَةِ ا هـ سُيُوطِيٌ قَوْلُهُ وَعَشْرَ ل
بذلك لأن الإبل كانت تشول أذنابها للسفاح أي نط الذكور فيه على الإناث في هذا الشهر ويجمع على شواويل وشوالات وهو الذي عقد النبي فيه على عائشة أم المؤمنين وتزوج بها فيه وكان يستحب عقد النكاح فيه وسمي القعدة لقعودهم فيه عن القتال والحجة لوقوع الحج فيه وجمعهما ذوات القعدة وذوات الحجة ا هـ سيوطي قوله وعشر ل