َفِي حَلَمَةِ ثَدْيَيْهِ حُكْمُ عَدْلٍ دُونَ مَا فِي ثَدْيَيْهِ لِمَا قُلْنَا وَثَدْيُ الْمَرْأَةِ تَبَعٌ لِلْحَلَمَةِ حَتَى لَوْ قَطَعَ الْحَلَمَةَ ثُمَ الثَدْيَ فَإِنْ كَانَ قَبْلَ الْبُرْءِ لَا يَجِبُ إلَا نِصْفُ الدِيَةِ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ الْبُرْءِ يَجِبُ نِصْفُ الدِيَةِ فِي الْحَلَمَةِ وَالْحُكُومَةُ فِي الثَدْيِ لِأَنَ مَنْفَعَةَ الثَدْيِ الرَضَاعُ وَذَلِكَ يَبْطُلُ بِقَطْعِ الْحَلَمَةِ وَكَذَلِكَ الْأَنْفُ مَعَ الْمَارِنِ حَتَى لَوْ قَطَعَ الْمَارِنَ دُونَ الْأَنْفِ تَجِبُ الدِيَةُ
في حلمة ثدييه حكم عدل دون ما في ثدييه لما قلنا وثدي المرأة تبع للحلمة حتى لو قطع الحلمة ثم الثدي فإن كان قبل البرء لا يجب إلا نصف الدية وإن كان بعد البرء يجب نصف الدية في الحلمة والحكومة في الثدي لأن منفعة الثدي الرضاع وذلك يبطل بقطع الحلمة وكذلك الأنف مع المارن حتى لو قطع المارن دون الأنف تجب الدية