وَى أَكْثَرَ وَقَعَ مَا نَوَاهُ وَإِنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ مِنْ طَلْقَةٍ إلَى ثَلَاثِ طَلْقَاتٍ فَ طَلْقَتَانِ ثِنْتَانِ لِأَنَ مَابَعْدَ الْغَايَةِ لَا يَدْخُلُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى ثُمَ أَتِمُوا الصِيَامَ إلَى اللَيْلِ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ مَا بَيْنَ وَاحِدَةٍ وَثَلَاثٍ فَوَاحِدَةٌ لِأَنَهَا الَتِي بَيْنَهُمَا وَ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً فِي ثِنْتَيْنِ وَنَوَى طَلْقَةً مَعَهُمَا فَثَلَاثُ طَلْقَاتٍ تَقَعُ لِأَنَهُ أَقَرَ عَلَى نَفْسِه
وى أكثر وقع ما نواه وإن قال لها أنت طالق من طلقة إلى ثلاث طلقات ف طلقتان ثنتان لأن مابعد الغاية لا يدخل كقوله تعالى ثم أتموا الصيام إلى الليل وإن قال أنت طالق ما بين واحدة وثلاث فواحدة لأنها التي بينهما و أنت طالق طلقة في ثنتين ونوى طلقة معهما فثلاث طلقات تقع لأنه أقر على نفسه