مُؤْمِنَةً أَوْ اتَحَدَ حُكْمُ الْمُطْلَقِ وَحُكْمُ مُقَيَدِهِ حَالَ كَوْنِهِمَا مَنْفِيَيْنِ كَلَا تُعْتِقْ رَقَبَةً لَا تُعْتِقْ رَقَبَةً كَافِرَةً فَمِنْ بَابٍ آخَرَ أَيْ إفْرَادِ فَرْدٍ مِنْ الْعَامِ بِحُكْمِ الْعَامِ وَتَقَدَمَ أَنَهُ لَيْسَ بِتَخْصِيصٍ لِلْعَامِ عَلَى الْمُخْتَارِ لَا مِنْ بَابِ الْمُطْلَقِ وَالْمُقَيَدِ أَوْ حَالَ كَوْنِهِمَا مُثْبَتَيْنِ مُتَحِدَيْ السَبَبِ وَرَدَا مَعًا حُمِلَ الْمُطْلَقُ عَلَيْهِ أَيْ الْمُقَيَدِ بَيَانًا ضَرُورَةَ أَنَ السَبَ
مؤمنة أو اتحد حكم المطلق وحكم مقيده حال كونهما منفيين كلا تعتق رقبة لا تعتق رقبة كافرة فمن باب آخر أي إفراد فرد من العام بحكم العام وتقدم أنه ليس بتخصيص للعام على المختار لا من باب المطلق والمقيد أو حال كونهما مثبتين متحدي السبب وردا معا حمل المطلق عليه أي المقيد بيانا ضرورة أن السب