الصَفَا وَلَا الْمَرْوَةَ لِأَنَهَا عَوْرَةٌ وَلَا تَسْعَى سَعْيًا شَدِيدًا لِأَنَهُ لِإِظْهَارِ الْجَلَدِ وَلَا يُقْصَدُ ذَلِكَ فِي حَقِهَا بَلْ الْمَقْصُودُ مِنْهَا السِتْرُ وَذَلِكَ تَعْرِيضٌ لِلِانْكِشَافِ وَتُسَنُ مُبَادَرَةُ مُعْتَمِرٍ بِطَوَافٍ وَسَعْيٍ لِفِعْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَ يُسَنُ تَقْصِيرُ مُتَمَتِعٍ لَا هَدْيَ مَعَهُ لِيَحْلِقَ شَعْرَهُ لِلْحَجِ وَيَتَحَلَلُ مُتَمَتِعٌ لِأَنَ عُمْرَتَهُ تَمَتْ بِالطَوَافِ وَال
الصفا ولا المروة لأنها عورة ولا تسعى سعيا شديدا لأنه لإظهار الجلد ولا يقصد ذلك في حقها بل المقصود منها الستر وذلك تعريض للانكشاف وتسن مبادرة معتمر بطواف وسعي لفعله صلى الله عليه وسلم و يسن تقصير متمتع لا هدي معه ليحلق شعره للحج ويتحلل متمتع لأن عمرته تمت بالطواف وال