حَظِ الْأُنْثَيَيْنِ كَأَرْبَعَةِ أَوْلَادٍ وَبِنْتَيْنِ فَمِنْ عَشَرَةٍالشَرْحُ قَوْلُهُ لِلْمُصْطَلَحِ عَلَيْهِ هُوَ مَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَالْأُصُولُ اثْنَانِ قَوْلُهُ وَسَائِرُ أَعْدَادِ الْأَعْمَالِ أَيْ وَسَائِرُ الْأَعْمَالِ الْمُحْتَوِيَةِ عَلَى عَدَدٍ قَوْلُهُ وَقَالَ الْجُمْهُورُ إلَخْ مُقَابِلٌ لِقَوْلِهِ وَزَادَ الْمُحَقِقُونَ إلَخْ اعْلَمْ أَنَ وَجْهَ مَا قَالَهُ الْمُحَقِقُونَ النَظَرُ إلَى ثُلُثِ الْجَدِ وَبِدَلِيلِ إحْدَى الْغَرَاوَيْنِ فَإِنَهَا مِ
حظ الأنثيين كأربعة أولاد وبنتين فمن عشرةالشرح قوله للمصطلح عليه هو ما أشار إليه بقوله والأصول اثنان قوله وسائر أعداد الأعمال أي وسائر الأعمال المحتوية على عدد قوله وقال الجمهور إلخ مقابل لقوله وزاد المحققون إلخ اعلم أن وجه ما قاله المحققون النظر إلى ثلث الجد وبدليل إحدى الغراوين فإنها م