ِ الِاجْتِهَادَ وَالرُجُوعَ إلَى مَنْ لَهُ عِلْمٌ فِي ذَلِكَ الْبَابِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِكْرِ إنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ وَهَذَا لِأَنَ احْتِمَالَ الشِبَعِ كَمَا يَكُونُ فِي الْمَرَةِ يَكُونُ فِي الْمَرَاتِ وَرَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُمَا اللَهُ مِثْلَ قَوْلِهِمَا فِي التَقْدِيرِ بِالثَلَاثِ إلَا أَنَ فِي تِلْكَ الرِوَايَةِ أَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ يُؤْكَلُ الصَيْدُ الثَالِثُ وَهُمَا يَقُولَانِ لَا يُؤْكَلُ الصَيْدُ الثَالِثُ لِأَنَ
 الاجتهاد والرجوع إلى من له علم في ذلك الباب قال الله تعالى فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون وهذا لأن احتمال الشبع كما يكون في المرة يكون في المرات وروى الحسن عن أبي حنيفة رحمهما الله مثل قولهما في التقدير بالثلاث إلا أن في تلك الرواية أبو حنيفة يقول يؤكل الصيد الثالث وهما يقولان لا يؤكل الصيد الثالث لأن