زَادُ إخْوَانِنَا مِنْ مُؤْمِنِي الْجِنِ وَلَا بِزُجَاجٍ لِأَنَهُ لَا يُنَقِي وَهُوَ مُؤْذٍ وَلَا بِرَوْثٍ لِأَنَهُ لَا يَثْبُتُ عِنْدَ الدَعْكِ وَلَا يُنَظِفُ وَيَتَفَتَتُ وَهُوَ زَادُ دَوَابِ مُؤْمِنِي الْجِنِ وَلَا بِنَجَسٍ لِأَنَهُ يَزِيدُهُ تَنْجِيسًا وَلَا بِمَائِعٍ لِأَنَهُ يُلَطِخُ الْمَحَلَ وَيَزِيدُهُ تَلْوِيثًا وَلَا بِطَعَامٍ لِحُرْمَتِهِ وَلَا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَةٍ أَوْ زَبَرْجَدٍ أَوْ يَاقُوتٍ لِإِضَاعَةِ الْمَالِ وَلَا بِثَوْبٍ حَرِيرٍ وَلَا بِثَوْبٍ رَفِيعٍ مِنْ غَيْرِ
زاد إخواننا من مؤمني الجن ولا بزجاج لأنه لا ينقي وهو مؤذ ولا بروث لأنه لا يثبت عند الدعك ولا ينظف ويتفتت وهو زاد دواب مؤمني الجن ولا بنجس لأنه يزيده تنجيسا ولا بمائع لأنه يلطخ المحل ويزيده تلويثا ولا بطعام لحرمته ولا بذهب أو فضة أو زبرجد أو ياقوت لإضاعة المال ولا بثوب حرير ولا بثوب رفيع من غير