صَلَاةً كَسُجُودِ الصَلَاةِ وَالسَهْوِ سِوَى تَكْبِيرَةِ إحْرَامٍ فَلَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ عَلَى الْمَذْهَبِ وَتَشَهُدٍ لِأَنَهُمَا صَلَاةٌ لَا رُكُوعَ فِيهَا فَلَمْ يُشْرَعْ فِيهِمَا التَشَهُدُ كَصَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَكَذَا جُلُوسٌ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ أَيْ إذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السُجُودِ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَجْلِسَ لِ أَجْلِ تَسْلِيمٍ بَلْ يُنْدَبُ لَهُ الْجُلُوسُ عَلَى مَا بَحَثَهُ فِي الْإِقْنَاعِ تَبَعًا لِلْإِنْصَافِ لَكِنَ أَصْلَ الْبَ
صلاة كسجود الصلاة والسهو سوى تكبيرة إحرام فليست بواجبة على المذهب وتشهد لأنهما صلاة لا ركوع فيها فلم يشرع فيهما التشهد كصلاة الجنازة وكذا جلوس في غير صلاة أي إذا رفع رأسه من السجود فلا يجب عليه أن يجلس ل أجل تسليم بل يندب له الجلوس على ما بحثه في الإقناع تبعا للإنصاف لكن أصل الب