هُ لَا تُصِيبُ الَذِينَ ظَلَمُوا وَلَمْ يُرِدْ كَذَلِكَ الثَالِثُ قَالَ لَنَا شَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللَهِ النَحْوِيُ هَذَا نَهْيٌ فِيهِ مَعْنَى جَوَابِ الْأَمْرِ كَمَا يُقَالُ لَا تَزُلْ مِنْ الدَابَةِ لَا تَطْرَحَنَكَ وَقَدْ جَاءَ مِثْلُهُ فِي الْقُرْآنِ اُدْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهَذَا مُنْتَهَى الِاخْتِصَارِ وَقَدْ طَوَلْنَاهُ فِي مَكَانِهِ الْآيَةُ الثَامِنَةُ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُهَا الَذِينَ آمَنُوا إنْ تَتَق
ه لا تصيب الذين ظلموا ولم يرد كذلك الثالث قال لنا شيخنا أبو عبد الله النحوي هذا نهي فيه معنى جواب الأمر كما يقال لا تزل من الدابة لا تطرحنك وقد جاء مثله في القرآن ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهذا منتهى الاختصار وقد طولناه في مكانه الآية الثامنة قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إن تتق