َيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا أَوْ الْوَلِيِ وَجْهَانِ وَفِي مُتَهَمٍ لِرَحِمٍ رِوَايَتَانِ وَقَالَ فِي الرِعَايَةِ وَفِي عَدُوَيْ الزَوْجِ أَوْ الزَوْجَةِ أَوْ عَدُوِهِمَا أَوْ عَدُوَيْ الْوَلِيِ أَوْ بِابْنَيْ الزَوْجَيْنِ أَوْ ابْنَيْ أَحَدِهِمَا أَوْ أَبَوَيْهِمَا أَوْ أَبَوَيْ أَحَدِهِمَا أَوْ عَدُوِهِمَا وَأَجْنَبِيٍ وَكُلِ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْ أَحَدِ الزَوْجَيْنِ أَوْ مِنْ الْوَلِيِ وَقِيلَ فِي الْعَدُوَيْنِ وَابْنَيْ الزَوْجَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا رِو
ين أو أحدهما أو الولي وجهان وفي متهم لرحم روايتان وقال في الرعاية وفي عدوي الزوج أو الزوجة أو عدوهما أو عدوي الولي أو بابني الزوجين أو ابني أحدهما أو أبويهما أو أبوي أحدهما أو عدوهما وأجنبي وكل ذي رحم محرم من أحد الزوجين أو من الولي وقيل في العدوين وابني الزوجين أو أحدهما رو