َيْهِ بِالطَلَاقِ فَقَالَ امْرَأَتُهُ طَالِقٌ إنْ كَانَ لَك عَلَيَ أَلْفٌ وَبَرْهَنَ الْمُدَعِي وَقَضَى بِهِ حَنِثَ الْحَالِفُ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَهِيَ رِوَايَةٌ عَنْ مُحَمَدٍ وَعَنْهُ أَنَهُ لَا يَحْنَثُ وَلَوْ بَرْهَنَ عَلَى إقْرَارِ الْمُدَعِي بِأَلْفٍ ذَكَرَ فِي وَاقِعَاتِ النَاطِفِيِ أَنَهُ لَا يَحْنَثُ وَلَوْ حَلَفَ رَجُلَانِ فِي أَيْدِيهِمَا دَارٌ حَلَفَ كُلٌ أَنَ الدَارَ دَارُهُ وَبَرْهَنَا كَانَتْ بَيْنَهُمَا وَيَحْنَثَانِ وَإِنْ كَانَتْ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا حَنِثَ صَ
يه بالطلاق فقال امرأته طالق إن كان لك علي ألف وبرهن المدعي وقضى به حنث الحالف عند أبي يوسف وهي رواية عن محمد وعنه أنه لا يحنث ولو برهن على إقرار المدعي بألف ذكر في واقعات الناطفي أنه لا يحنث ولو حلف رجلان في أيديهما دار حلف كل أن الدار داره وبرهنا كانت بينهما ويحنثان وإن كانت في يد أحدهما حنث ص