َنُ خُرُوجَ شَيْءٍ مِنْهُ فَلَا يُنْتَقَضُ وُضُوءُهُ كَمَا لَوْ لَمْ يُطِلْ نَوْمَهُ فَأَمَا إذَا نَامَ قَائِمًا أَوْ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا لَمْ يُنْتَقَضْ وُضُوءُهُ عِنْدَنَا وَعِنْدَالشَافِعِيِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ يُنْتَقَضُ وُضُوءُهُ لِحَدِيثِ صَفْوَانَ بْنِ عَسَالٍ الْمُرَادِيِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَأْمُرُنَا إذَا كُنَا سَفْرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَامٍ وَلَيَالِيهَا إلَا مِنْ جَنَابَةٍ لَكِنْ مِنْ بَوْلٍ أَوْ غ
ن خروج شيء منه فلا ينتقض وضوءه كما لو لم يطل نومه فأما إذا نام قائما أو راكعا أو ساجدا لم ينتقض وضوءه عندنا وعندالشافعي رضي الله عنه ينتقض وضوءه لحديث صفوان بن عسال المرادي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليها إلا من جنابة لكن من بول أو غ