ِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ وَخَاصَةً بِمَعْنَى خُصُوصًا عِنْدَ تَغَايُرِ الْأَحْوَالِ كَرُكُوبٍ وَنُزُولٍ وَهُبُوطٍ وَصُعُودٍ وَاخْتِلَاطِ رُفْقَةٍ بِضَمِ الرَاءِ وَكَسْرِهَا وَفَرَاغِ صَلَاةٍ وَإِقْبَالِ اللَيْلِ وَالنَهَارِ وَوَقْتِ السَحَرِ فَالِاسْتِحْبَابُ فِي ذَلِكَ مُتَأَكِدٌ رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ جَابِرٍ فِي صِفَةِ حَجِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ لَزِمَ تَلْبِيَتَهُ وَرَوَى التِرْمِذِيُ حَدِيثَ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَنْ يَر
ي جميع أحواله وخاصة بمعنى خصوصا عند تغاير الأحوال كركوب ونزول وهبوط وصعود واختلاط رفقة بضم الراء وكسرها وفراغ صلاة وإقبال الليل والنهار ووقت السحر فالاستحباب في ذلك متأكد روى مسلم عن جابر في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم أنه لزم تلبيته وروى الترمذي حديث أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أن ير