طَالِقٌ قَبْلَ مَوْتِي بِشَهْرٍ فَلَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ مُضِيِ شَهْرٍ أَوْ مَعَهُ لَمْ يَقَعْ طَلَاقُهُ لِأَنَهُ لَا يَقَعُ فِي الْمَاضِي وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ شَهْرٍ وَلَحْظَةٍ تَتَسِعُ لِوُقُوعِ الطَلَاقِ تَبَيَنَا وُقُوعَ الطَلَاقِ فِي تِلْكَ السَاعَةِ وَلَا إرْثَ لِبَائِنٍ لِانْقِطَاعِ النِكَاحِ بِالْبَيْنُونَةِ وَلِعَدَمِ تُهْمَةٍ مُحَقَقَةٍ بِحِرْمَانِهَا الْمِيرَاثَ وَيَتَجِهُ أَنْ يُقَالَ فِي تَعْلِيلِ حِرْمَانِ الْبَائِنِ الْإِرْثَ لِأَنَهُ لَا يُعْلَمُ مَ
طالق قبل موتي بشهر فلو مات أحدهما قبل مضي شهر أو معه لم يقع طلاقه لأنه لا يقع في الماضي وإن مات بعد شهر ولحظة تتسع لوقوع الطلاق تبينا وقوع الطلاق في تلك الساعة ولا إرث لبائن لانقطاع النكاح بالبينونة ولعدم تهمة محققة بحرمانها الميراث ويتجه أن يقال في تعليل حرمان البائن الإرث لأنه لا يعلم م