َنْ يَجِبُ عَلَيْهِ فَقَدْ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ إنَهُ لَا يَجِبُ إلَا عَلَى الرِجَالِ الْعَاقِلِينَ الْمُقِيمِينَ الْأَحْرَارِ مِنْ أَهْلِ الْأَمْصَارِ وَالْمُصَلِينَ الْمَكْتُوبَةَ بِجَمَاعَةٍ مُسْتَحَبَةٍ فَلَا يَجِبُ عَلَى النِسْوَانِ وَالصِبْيَانِ وَالْمَجَانِينِ وَالْمُسَافِرِينَ وَأَهْلِ الْقُرَى وَمَنْ يُصَلِي التَطَوُعَ وَالْفَرْضَ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَدٌ يَجِبُ عَلَى كُلِ مَنْ يُؤَدِي مَكْتُوبَةً فِي هَذِهِ الْأَيَامِ عَلَى أَيِ وَصْفٍ كَانَ فِي أَيِ مَكَان كَانَ وَهُو
ن يجب عليه فقد قال أبو حنيفة إنه لا يجب إلا على الرجال العاقلين المقيمين الأحرار من أهل الأمصار والمصلين المكتوبة بجماعة مستحبة فلا يجب على النسوان والصبيان والمجانين والمسافرين وأهل القرى ومن يصلي التطوع والفرض وقال أبو يوسف ومحمد يجب على كل من يؤدي مكتوبة في هذه الأيام على أي وصف كان في أي مكان كان وهو