هُ عَنْهُ عَنْهُ وَلَا فِي أَوَلِ خِلَافَةِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَكَذَا الثَانِي الَذِي هُوَ عَقِبَ جُلُوسِ الْخَطِيبِ عَلَى الْمِنْبَرِ وَقَبْلَ الْخُطْبَةِ وَهُوَ أَوْكَدُ مِنْ الْأَوَلِ لِأَنَهُ الَذِي كَانَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا وَأَشَارَ بِوَلَوْ إلَى قَوْلِ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ بِوُجُوبِ الثَانِي وَفِعْلُهُ فِي الْمَسْجِدِ بِدْعَةٌ مُضَيِعَةٌ لِثَمَرَتِهِ مِنْ إسْمَاعِ النَاسِ الْخَا
ه عنه عنه ولا في أول خلافة عثمان رضي الله عنه وكذا الثاني الذي هو عقب جلوس الخطيب على المنبر وقبل الخطبة وهو أوكد من الأول لأنه الذي كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما وأشار بولو إلى قول ابن عبد الحكم بوجوب الثاني وفعله في المسجد بدعة مضيعة لثمرته من إسماع الناس الخا