تِزَامِ عَدَمِ الصِحَةِ وَيُحْمَلُ قَوْلُهُمْ يَصِحُالِاسْتِبْدَالُ عَنْ الثَمَنِ عَلَى الْغَالِبِ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَمَا فِي بَيْعِ عَرْضٍ بِعَرْضٍ قَوْلُهُ وَكَدَيْنِ السَلَمِ فِيمَا ذَكَرَ الْمَبِيعُ فِي الذِمَةِ أَيْ عَلَى مَا اخْتَارَهُ مِنْ أَنَهُ سَلَمٌ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَهُ بَيْعٌ فَيَصِحُ الِاعْتِيَاضُ عَنْهُ نَقَلَهُ سم عَنْ اعْتِمَادِ م ر وَفَارَقَ الْمُعَيَنَ لِفَوَاتِ الْقَبْضِ فِيهِ دُونَ هَذَا سم أَيْضًا وَمِنْهُ يُعْلَمُ رَدُ مَا وَجَهَ بِهِ ا
تزام عدم الصحة ويحمل قولهم يصحالاستبدال عن الثمن على الغالب قوله فإن لم يكن كما في بيع عرض بعرض قوله وكدين السلم فيما ذكر المبيع في الذمة أي على ما اختاره من أنه سلم والمعتمد أنه بيع فيصح الاعتياض عنه نقله سم عن اعتماد م ر وفارق المعين لفوات القبض فيه دون هذا سم أيضا ومنه يعلم رد ما وجه به ا