 أَيْ الصَلَاةِ تَقَعْ تِلْكَ الصَلَاةُ أَدَاءً كُلًا أَيْ كُلُهَا بِخِلَافِ مَا إذَا صَلَى دُونَ رَكْعَةٍ تَقَعُ قَضَاءً لِخَبَرِ الصَحِيحَيْنِ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الصَلَاةِ أَيْ مُؤَدَاةً وَالْفَرْقُ بَيْنَ الرَكْعَةِ وَدُونِهَا أَنَهَا تَشْتَمِلُ عَلَى مُعْظَمِ أَفْعَالِ الصَلَاةِ إذْ مُعْظَمُ الْبَاقِيكَالتَكْرِيرِ لَهَا فَجُعِلَ مَا بَعْدَ الْوَقْتِ تَابِعًا لَهَا بِخِلَافِ مَا دُونَهَا وَلَوْ شَرَعَ فِي الصَلَاةِ وَقَدْ بَقِيَ مِنْ وَقْتِهَا مَا يَسَعُهَا ف
 أي الصلاة تقع تلك الصلاة أداء كلا أي كلها بخلاف ما إذا صلى دون ركعة تقع قضاء لخبر الصحيحين من أدرك ركعة من الصلاة أي مؤداة والفرق بين الركعة ودونها أنها تشتمل على معظم أفعال الصلاة إذ معظم الباقيكالتكرير لها فجعل ما بعد الوقت تابعا لها بخلاف ما دونها ولو شرع في الصلاة وقد بقي من وقتها ما يسعها ف