ءٌ خَرَجَ ثُمَ يُعِيدُهُ إلَى الدَكَةِ ثُمَ يُنَظِفُ مَا تَحْتَ أَظْفَارِهِ بِعُودٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَا يُقَلِمُهَا وَتَقْلِيمُهَاعَلَى مَذْهَبِ مَالِكٍ بِدْعَةٌ مِمَنْ فَعَلَهُ إذْ إنَهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ فِعْلِ السَلَفِ ثُمَ يُسَرِحُ لِحْيَتَهُ بِمُشْطٍ وَاسِعِ الْأَسْنَانِ وَكَذَلِكَ يَفْعَلُ بِرَأْسِهِ وَيَتَرَفَقُ فِي ذَلِكَ فَإِنْ خَرَجَ فِي الْمُشْطِ شَعْرٌ جَمَعَهُ وَأَلْقَاهُ فِي الْكَفَنِ يُدْفَنُ مَعَهُ ثُمَ يَأْخُذُ فُوطَةً أَوْ غَيْرَهَا فَيُنَشِفُ بِهَا جَمِيعَ ب
ء خرج ثم يعيده إلى الدكة ثم ينظف ما تحت أظفاره بعود أو غيره ولا يقلمها وتقليمهاعلى مذهب مالك بدعة ممن فعله إذ إنه لم يكن من فعل السلف ثم يسرح لحيته بمشط واسع الأسنان وكذلك يفعل برأسه ويترفق في ذلك فإن خرج في المشط شعر جمعه وألقاه في الكفن يدفن معه ثم يأخذ فوطة أو غيرها فينشف بها جميع ب