َا قَضَاءَ إنْ مَاتَ مَنْ أَخَرَ الْقَضَاءَ لِعُذْرٍ لِأَنَهُ حَقٌ لِلَهِ تَعَالَى وَجَبَ بِالشَرْعِ فَسَقَطَ بِمَوْتِ مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ قَبْلَ إمْكَانِ فِعْلِهِ إلَى غَيْرِ بَدَلٍ كَالْحَجِ وَمَنْ دَامَ عُذْرُهُ بَيْنَ الرَمَضَانَيْنِ ثُمَ زَالَ عُذْرُهُ صَامَ الرَمَضَانَ الَذِي أَدْرَكَهُ لِأَنَهُ لَا يَسَعُ غَيْرَهُ ثُمَ قَضَى مَا فَاتَهُ قَبْلُ وَلَا إطْعَامَ عَلَيْهِ نَصَ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ مَاتَ قَبْلَ زَوَالِهِ أَيْ الْعُذْرِ فَإِنَهُ يَسْقُطُ عَنْهُ الْ
ا قضاء إن مات من أخر القضاء لعذر لأنه حق لله تعالى وجب بالشرع فسقط بموت من يجب عليه قبل إمكان فعله إلى غير بدل كالحج ومن دام عذره بين الرمضانين ثم زال عذره صام الرمضان الذي أدركه لأنه لا يسع غيره ثم قضى ما فاته قبل ولا إطعام عليه نص عليه كما لو مات قبل زواله أي العذر فإنه يسقط عنه ال