شْرِينَ يَوْمًا وَذَلِكَ عِنْدَ تَمَامِ الشَهْرِحَلَفَ أَنَهُ يُشْبِعُهَا مِنْ الْجِمَاعِ الْيَوْمَ إنْ لَمْ يُفَارِقْهَا حَتَى أَنْزَلَتْ فَقَدْ أَشْبَعَهَا وَطِئْتُكِ عَارِيًا فَكَذَا لَابِسًا فَكَذَا فَمَا الْخَلَاصُ فَقُلْ يَطَؤُهَا وَنِصْفُهُ مَكْشُوفٌ وَالنِصْفُ مَسْتُورٌالشَرْحُ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يُفَارِقْهَا حَتَى أَنْزَلَتْ فَقَدْ أَشْبَعَهَا كَذَا فِي أَوَلِ طَلَاقِ الْعِدَةِ وَقَالَ فِي الْحِيرَةِ إنْ سَبَقَ مَاءُ الرَجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ لَا يَق
شرين يوما وذلك عند تمام الشهرحلف أنه يشبعها من الجماع اليوم إن لم يفارقها حتى أنزلت فقد أشبعها وطئتك عاريا فكذا لابسا فكذا فما الخلاص فقل يطؤها ونصفه مكشوف والنصف مستورالشرح قوله إن لم يفارقها حتى أنزلت فقد أشبعها كذا في أول طلاق العدة وقال في الحيرة إن سبق ماء الرجل ماء المرأة لا يق