ا كَذَلِكَ وَارِثُهَا لِأَنَهُ لَا يَحْضُرُ الْوِلَادَةَ وَلَا يَضْبِطُ مَنْ يَحْضُرُهَا فَيَعْسُرُ عَلَيْهِ إقَامَةُ الْبَيِنَةِ قَوْلُهُ وَفِيمَا إذَا كَانَ وَاسِطَتَانِ أَيْ وَالْفَرْضُ أَنَ الْإِلْحَاقَ بِالْحَيِ قَوْلُهُ تَصْدِيقُ الْجَدِ فَقَطْ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ لِأَنَهُ غَيْرُ وَارِثٍ كَانَ الْمُرَادُ لِلْمُسْتَلْحَقِ لِوُجُودِ أَبِيهِ وَهُوَ الْجَدُ وَالْأَخُ لَا يَرِثُ مَعَ وُجُودِ الْأَبِ قَوْلُهُ أَحَدُ الزَوْجَيْنِ صَادِقٌ بِالذَكَرِ فَقَضِيَتُهُ صِحَةُ اسْت
ا كذلك وارثها لأنه لا يحضر الولادة ولا يضبط من يحضرها فيعسر عليه إقامة البينة قوله وفيما إذا كان واسطتان أي والفرض أن الإلحاق بالحي قوله تصديق الجد فقط اعتمده م ر قوله لأنه غير وارث كان المراد للمستلحق لوجود أبيه وهو الجد والأخ لا يرث مع وجود الأب قوله أحد الزوجين صادق بالذكر فقضيته صحة است