نَتْ أُمْسِكَتْ فِي بَيْتٍ مَحْبُوسَةً إلَى أَنْ تَمُوتَ أَوْ يَجْعَلَ اللَهُ لَهَا سَبِيلًا وَقَالَ أَبُو مُسْلِمٍ الْمُرَادُ مِنْ الْفَاحِشَةِ هُنَا السِحَاقُ وَحَدُ فَاعِلَتِهِ الْحَبْسُ إلَى الْمَوْتِ وَمِنْ قَوْله تَعَالَى وَاَللَذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ أَهْلُ اللِوَاطِ وَحَدُهُمَا الْأَذَى بِالْقَوْلِ وَالْفِعْلِ وَالْمُرَادُ بِآيَةِ النُورِ الزِنَا بَيْنَ الرَجُلِ وَالْمَرْأَةِ وَحَدُهُ فِي الْبِكْرِ الْجَلْدُ وَفِي الْمُحْصَنِ الرَجْمُ وَاحْتَجَ لِذَلِكَ بِأَنَ اللَ
نت أمسكت في بيت محبوسة إلى أن تموت أو يجعل الله لها سبيلا وقال أبو مسلم المراد من الفاحشة هنا السحاق وحد فاعلته الحبس إلى الموت ومن قوله تعالى واللذان يأتيانها منكم أهل اللواط وحدهما الأذى بالقول والفعل والمراد بآية النور الزنا بين الرجل والمرأة وحده في البكر الجلد وفي المحصن الرجم واحتج لذلك بأن الل