فَقَالَ عُثْمَانُ لاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَنْقُضَ أَمْرًا كَانَ قَبْلِي تَوَارَثَهُ النَاسُ وَمَضَى فِي الأَمْصَارِقال أبو محمد أَمَا ابْنُ عَبَاسٍ فَقَدْ وَقَفَ عُثْمَانَ عَلَى الْقُرْآنِ وَاللُغَةِ فَلَمْ يُنْكِرْ عُثْمَانُ ذَلِكَ أَصْلاً وَلاَ شَكَ فِي أَنَهُ لَوْ كَانَ عِنْدَ عُثْمَانَ فِي ذَلِكَ سُنَةٌ عَنِ النَبِيِ صلى الله عليه وسلم أَوْ حُجَةٌ مِنْ اللُغَةِ لَعَارَضَ ابْنَ عَبَاسٍ بِهَا مَا فَعَلَ بَلْ تَعَلَقَ بِأَمْرٍ كَانَ قَبْلَهُ تَوَارَثَهُ النَاسُ وَمَضَى فِي الأَمْصَارِ فَعُث
فقال عثمان لا أستطيع أن أنقض أمرا كان قبلي توارثه الناس ومضى في الأمصارقال أبو محمد أما ابن عباس فقد وقف عثمان على القرآن واللغة فلم ينكر عثمان ذلك أصلا ولا شك في أنه لو كان عند عثمان في ذلك سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم أو حجة من اللغة لعارض ابن عباس بها ما فعل بل تعلق بأمر كان قبله توارثه الناس ومضى في الأمصار فعث