عْلَمُ , وَقَدْ جَاءَتْ أَحَادِيثُ فِي تَرْكِ الْغُسْلِ مِنْهَا لَا تُنَجِسُوا مَوْتَاكُمْ , وَلَا بَأْسَ أَنْ يُغَسِلَ الْمُسْلِمُ إذَا قَرَابَتِهِ مِنْ الْمُشْرِكِينَ , وَيَتْبَعَ جَنَائِزَهُ , وَيَدْفِنَهُ وَلَكِنْ لَا يُصَلِي عَلَيْهِ , وَذَلِكَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَمَرَ عَلِيًا رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ بِغَسْلِ أَبِي طَالِبٍ وَلَا بَأْسَ أَنْ يُعَزَى الْمُسْلِمُ إذَا مَاتَ قَالَ الرَبِيعُ إذَا مَاتَ أَبُوهُ كَافِرًا بَابٌ فِي كَمْ يُكَفَنُ الْمَيِتُ أَخْبَر
علم , وقد جاءت أحاديث في ترك الغسل منها لا تنجسوا موتاكم , ولا بأس أن يغسل المسلم إذا قرابته من المشركين , ويتبع جنائزه , ويدفنه ولكن لا يصلي عليه , وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عليا رضي الله عنه بغسل أبي طالب ولا بأس أن يعزى المسلم إذا مات قال الربيع إذا مات أبوه كافرا باب في كم يكفن الميت أخبر