هِمْ خَارِجَهُ ثُمَ دَخَلُوا ا هـ قَوْلُهُ وَكَذَا صَرْفُ بَدَلِ مَا لَهُ بَدَلٌ مِنْ ذَلِكَ الْبَدَلُ الطَعَامُ قَوْلُهُ أَوْ بِتَمَتُعٍ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ أَوْ غَيْرِهِمَا كَدَمِ الْجُبْرَانَاتِ ا هـ زَادَ الْمُغْنِي كَدَمِ التَمَتُعِ وَالْقِرَانِ وَالْحَلْقِ ا هـ قَوْلُهُ كَمَا عُلِمَ مِنْ كَلَامِهِمْ فِي بَابِ الْكَفَارَاتِ أَيْ مِنْ أَنَهُ إنْ عَصَى بِالسَبَبِ وَجَبَ الْفَوْرُ وَإِلَا فَلَا ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَيَخْتَصُ ذَبْحُهُ بِا
هم خارجه ثم دخلوا ا هـ قوله وكذا صرف بدل ما له بدل من ذلك البدل الطعام قوله أو بتمتع إلخ عبارة النهاية أو غيرهما كدم الجبرانات ا هـ زاد المغني كدم التمتع والقران والحلق ا هـ قوله كما علم من كلامهم في باب الكفارات أي من أنه إن عصى بالسبب وجب الفور وإلا فلا ع ش قول المتن قوله ويختص ذبحه با