فِي ذَلِكَ يُبْنَى عَلَيْهَا مَبَاحِثُ فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ فَافْهَمْهَا انْتَهَى قَالَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ الْحَمْدُ لِلَهِ وَحْدَهُ وَصَلَى اللَهُ عَلَى سَيِدِنَا مُحَمَدٍ وَصَحْبِهِ وَسَلَمَ أَمَا بَعْدُ فَقَدْ جَرَى الْكَلَامُ فِي الْوَدِيعَةِ وَنَحْوِهَا مِنْ الْأَمَانَاتِ إذَا مَاتَ مَنْ هِيَ عِنْدَهُ وَهَلْ تَصِيرُ مَضْمُونَةً أَوْ لَا وَأَنَا أُبَيِنُ ذَلِكَ فِي هَذِهِ الْأَوْرَاقِ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى مَعَ الِاخْتِصَارِ وَأُوَضِحُ الْغَرَضَ فِي فَصْلَيْنِ أَح
في ذلك يبنى عليها مباحث في مواضع كثيرة فافهمها انتهى قال رضي الله عنه الحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وصحبه وسلم أما بعد فقد جرى الكلام في الوديعة ونحوها من الأمانات إذا مات من هي عنده وهل تصير مضمونة أو لا وأنا أبين ذلك في هذه الأوراق إن شاء الله تعالى مع الاختصار وأوضح الغرض في فصلين أح