ْرَارًا بِهِمْ مَنَعَ مَا فَضَلَ مِنْ السَكْرِ عَنْهُمْ إلَا إذَا رَضُوا فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ الشِرْبُ إلَا بِالسَكْرِ وَلَمْ يَصْطَلِحُوا عَلَى شَيْءٍ يَبْدَأُ بِأَهْلِ الْأَسْفَلِ حَتَى يَرْوُوا ثُمَ بَعْدَهُ لِأَهْلِ الْأَعْلَى أَنْ يَسْكُرُوا وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَهْلُ أَسْفَلِ النَهْرِ أُمَرَاءُ عَلَى أَهْلِ أَعْلَاهُ حَتَى يَرْوُوا لِأَنَ لَهُمْ أَنْ يَمْنَعُوا أَهْلَ الْأَعْلَى مِنْ السَكْرِ وَعَلَيْهِمْ طَاعَتُهُمْ فِي ذَ
رارا بهم منع ما فضل من السكر عنهم إلا إذا رضوا فإن لم يمكن لواحد منهم الشرب إلا بالسكر ولم يصطلحوا على شيء يبدأ بأهل الأسفل حتى يرووا ثم بعده لأهل الأعلى أن يسكروا وهذا معنى قول ابن مسعود رضي الله عنه أهل أسفل النهر أمراء على أهل أعلاه حتى يرووا لأن لهم أن يمنعوا أهل الأعلى من السكر وعليهم طاعتهم في ذ