غْسَل غَسْلًا خَفِيفًا وَهَذَا تَأْوِيل الْحَدِيث عِنْد مَنْ يَرَى وُجُوب الْغَسْل فِيهِمَا وَهُوَ تَأْوِيل بَعِيد حَاشِيَةُ السِيُوطِيِ حَدَثَنِي أَبُو السَمْح قَالَ أَبُو زُرْعَة الرَازِيُ لَا أَعْرِف اِسْم أَبِي السَمْح هَذَا وَلَا أَعْرِف لَهُ غَيْر هَذَا الْحَدِيث وَقَالَ الصَغَانِيّ فِي الْعُبَاب لَمْ يُوقَف عَلَى اِسْمه وَفِي الِاسْتِيعَاب قِيلَ اِسْمه إِيَاد وَحَدِيثه هَذَا فَرَقَهُ الْمُصَنِف فِي مَوْضِعَيْنِ وَلَفْظه فِيمَا رَوَاهُ قَالَ كُنْت أَخْدُم النَبِيّ صَلَى 
غسل غسلا خفيفا وهذا تأويل الحديث عند من يرى وجوب الغسل فيهما وهو تأويل بعيد حاشية السيوطي حدثني أبو السمح قال أبو زرعة الرازي لا أعرف اسم أبي السمح هذا ولا أعرف له غير هذا الحديث وقال الصغاني في العباب لم يوقف على اسمه وفي الاستيعاب قيل اسمه إياد وحديثه هذا فرقه المصنف في موضعين ولفظه فيما رواه قال كنت أخدم النبي صلى 