فَلَيْسَ بِصَحَابِيٍ لِأَنَهُ مِنْ الْأُمُورِ الْمَعْنَوِيَةِ لَا مِنْ الْأَحْكَامِالدُنْيَوِيَةِ وَهُمْ يَوْمَ وَفَاتِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِائَةُ أَلْفٍ وَأَرْبَعَةَ عَشَرَ أَلْفًا كُلُهُمْ مِنْ أَهْلِ الدِرَايَةِ الْمُقْتَدِينَ بِهِ صِفَةٌ لِلْآلِ وَالْأَصْحَابِ فَيَجُوزُ جَمْعُهُ وَتَثْنِيَتُهُ كَأَنَهُ إشَارَةٌ إلَى وَجْهِ تَشْرِيكِهِمْ فِي الصَلَاةِ لَهُ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَهُمْ إنْ اسْتَحَقُوا هَذَا التَعْظِيمَ بِالِاقْت
فليس بصحابي لأنه من الأمور المعنوية لا من الأحكامالدنيوية وهم يوم وفاته صلى الله عليه وسلم مائة ألف وأربعة عشر ألفا كلهم من أهل الدراية المقتدين به صفة للآل والأصحاب فيجوز جمعه وتثنيته كأنه إشارة إلى وجه تشريكهم في الصلاة له صلى الله تعالى عليه وسلم وفيه إشارة إلى أنهم إن استحقوا هذا التعظيم بالاقت