يَمَمَ لَهَا مَعَ وُجُودِ مَاءٍ هَذَا إذَا كَانَ الْمَاءُ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُمْ وَإِلَا قَضَى صَاحِبُ الْمَاءِ فَقَطْ ا هـ م د قَوْلُهُ صَوْنًا لِلرُوحِ عِلَةٌ لِكَوْنِ الِاحْتِيَاجِ سَبَبًا لِلْعَجْزِ وَمُقْتَضَى هَذَا أَنَهُ لَا بُدَ مِنْ خَوْفِ تَلَفِ النَفْسِ وَالْعُضْوِ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِقَوْلِهِ الْآتِي وَالْعَطَشُ الْمُبِيحُ لِلتَيَمُمِ يُعْتَبَرُ بِالْخَوْفِ إلَخْ أَيْ لِأَنَ هَذَا أَعَمُ مِنْ تَلَفِ النَفْسِ وَيُجَابُ بِأَنَ قَوْلَهُ صَوْنًا لِلرُوحِ أَوْ غَيْرِه
يمم لها مع وجود ماء هذا إذا كان الماء مشتركا بينهم وإلا قضى صاحب الماء فقط ا هـ م د قوله صونا للروح علة لكون الاحتياج سببا للعجز ومقتضى هذا أنه لا بد من خوف تلف النفس والعضو وهو مخالف لقوله الآتي والعطش المبيح للتيمم يعتبر بالخوف إلخ أي لأن هذا أعم من تلف النفس ويجاب بأن قوله صونا للروح أو غيره