ُهِيَ عَنْهُ وَيُسَنُ أَنْ يُكَنَى أَهْلُ الْفَضْلِ الرِجَالُ وَالنِسَاءُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ وَلَدٌ وَأَمَا التَكَنِي بِأَبِي الْقَاسِمِ فَهُوَ حَرَامٌ وَقَدْ قَدَمْت الْكَلَامَ عَلَيْهِ فِي خُطْبَةِ هَذَا الْكِتَابِ وَلَا يُكَنَى كَافِرٌ قَالَ فِي الرَوْضَةِ وَلَا فَاسِقٌ وَلَا مُبْتَدِعٌ لِأَنَ الْكُنْيَةَ لِلتَكْرِمَةِ وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِهَا بَلْ أُمِرْنَا بِالْإِغْلَاظِ عَلَيْهِمْ إلَا لِخَوْفِ فِتْنَةٍ مِنْ ذِكْرِهِ بِاسْمِهِ أَوْ تَعْرِيفٍ كَمَا قِيلَ بِهِ فِي ق
هي عنه ويسن أن يكنى أهل الفضل الرجال والنساء وإن لم يكن لهم ولد وأما التكني بأبي القاسم فهو حرام وقد قدمت الكلام عليه في خطبة هذا الكتاب ولا يكنى كافر قال في الروضة ولا فاسق ولا مبتدع لأن الكنية للتكرمة وليسوا من أهلها بل أمرنا بالإغلاظ عليهم إلا لخوف فتنة من ذكره باسمه أو تعريف كما قيل به في ق