ْلِمُ عَنْ ابْنَيْنِ مُسْلِمٍ وَنَصْرَانِيٍ فَأَسْلَمَ النَصْرَانِيُ ثُمَ مَاتَ الْعَتِيقُ عَنْهُمَا مَنْ عَتَقَ عَلَيْهِ رَقِيقٌ أَوْ مُبَعَضٌ بِإِعْتَاقٍ مُنْجَزٍ إمَا اسْتِقْلَالًا أَوْ بِعِوَضٍ كَبَيْعِ الْعَبْدِ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ ضِمْنًا كَقَوْلِهِ اعْتِقْ عَبْدَكَ عَنِي فَأَجَابَهُ أَوْ مُعَلَقًا عَلَى صِفَةٍ وُجِدَتْ أَوْ كِتَابَةٍ بِأَدَاءِ نُجُومٍ وَتَدْبِيرٍ وَاسْتِيلَادٍ وَقَرَابَةٍ كَأَنْ وَرِثَ قَرِيبَهُ الَذِي يَعْتِقُ عَلَيْهِ أَوْ مَلَكَهُ بِبَيْعٍ أَوْ 
لم عن ابنين مسلم ونصراني فأسلم النصراني ثم مات العتيق عنهما من عتق عليه رقيق أو مبعض بإعتاق منجز إما استقلالا أو بعوض كبيع العبد من نفسه أو ضمنا كقوله اعتق عبدك عني فأجابه أو معلقا على صفة وجدت أو كتابة بأداء نجوم وتدبير واستيلاد وقرابة كأن ورث قريبه الذي يعتق عليه أو ملكه ببيع أو 