ي الْمَوْضِعَيْنِ خَلَلٌ وَعِبَارَةُ الْهِدَايَةِ وَلَوْ كَانَ الِاخْتِلَافُ فِي الثَمَنِ وَالْمَبِيعِ جَمِيعًا فَبَيِنَةُ الْبَائِعِ فِي الثَمَنِ أَوْلَى وَبَيِنَةُ الْمُشْتَرِي فِي الْمَبِيعِ أَوْلَى نَظَرًا إلَى زِيَادَةِ الْإِثْبَاتِ قَالَهُ شَيْخُ وَالِدِي الْمُفْتِي مُحَمَدٍ تَاجِ الدِينِ الْمَدَنِيِ قَوْل لَهُ فَإِنْ رَضِيَ إلَخْ هَذِهِ الْعِبَارَةُ لَا تَشْمَلُ إلَا صُورَةَ الِاخْتِلَافِ فِيهِمَا فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ كَمَا قَالَ غَيْرُهُ فَإِنْ تَرَاضَيَا عَلَى شَيْءٍ أَي
ي الموضعين خلل وعبارة الهداية ولو كان الاختلاف في الثمن والمبيع جميعا فبينة البائع في الثمن أولى وبينة المشتري في المبيع أولى نظرا إلى زيادة الإثبات قاله شيخ والدي المفتي محمد تاج الدين المدني قول له فإن رضي إلخ هذه العبارة لا تشمل إلا صورة الاختلاف فيهما فالأولى أن يقول كما قال غيره فإن تراضيا على شيء أي