ُونٌ فِيهَا وَإِنْ اسْتَغْرَقَتْ الْحَدَ وَتَجَاوَزَتْ الْمُعْتَادَ فَبِذَلِكَ يَضْرِبُ الْمَلَكُ الْمُوَكَلُ بِالرُؤْيَا الْمَثَلَ وَقَدْ أَنْشَدَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بَانَتْ سُعَادُ فَقَلْبِي الْيَوْمَ مَتْبُولُ مُتَيَمٌ إثْرَهَا لَمْ يُفْدَ مَكْبُولُ وَمَا سُعَادُ غَدَاةَ الْبَيْنِ إذْ رَحَلُوا إلَا أَغَنُ غَضِيضُ الطَرْفِ مَكْحُولُ تَجْلُو عَوَارِضَ ذِي ظَلْمٍ إذَا ابْتَسَمَتْ كَأَنَهُ مُنْهَلٌ بِالرَاحِ مَعْلُولُ فَجَاءَ فِي هَذِهِ الْقَصِيدَ
ون فيها وإن استغرقت الحد وتجاوزت المعتاد فبذلك يضرب الملك الموكل بالرؤيا المثل وقد أنشد كعب بن زهير النبي صلى الله عليه وسلم بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم إثرها لم يفد مكبول وما سعاد غداة البين إذ رحلوا إلا أغن غضيض الطرف مكحول تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت كأنه منهل بالراح معلول فجاء في هذه القصيد