مْ قَدَرَهُ بِسِتَةِ أَمْيَالٍ وَمَالِكٌ قَدَرَهُ بِثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَهَا تَجِبُ فِي ثَلَاثَةِ فَرَاسِخَ وَعَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِ أَنَهَا تَجِبُ فِي أَرْبَعَةِ فَرَاسِخَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إنْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَحْضُرَ الْجُمُعَةَ وَيَبِيتَ بِأَهْلِهِ مِنْ غَيْرِ تَكَلُفٍ تَجِبُ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ وَإِلَا فَلَا وَهَذَاحَسَنٌ وَيَتَصِلُ بِهَذَا إقَامَةُ الْجُمُعَةِ فِي أَيَامِ الْمَوْسِمِ بِمِنًى قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ تَجُوزُ إق
م قدره بستة أميال ومالك قدره بثلاثة أميال وعن أبي يوسف أنها تجب في ثلاثة فراسخ وعن الحسن البصري أنها تجب في أربعة فراسخ وقال بعضهم إن أمكنه أن يحضر الجمعة ويبيت بأهله من غير تكلف تجب عليه الجمعة وإلا فلا وهذاحسن ويتصل بهذا إقامة الجمعة في أيام الموسم بمنى قال أبو حنيفة وأبو يوسف تجوز إق