عَلَ أَسِيرُكَ يَا أَخَا بَنِي تَمِيمٍ وَهَكَذَا كَانَ الْحَبْسُ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَبِي بَكْرٍ الصِدِيقِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ حَبْسٌ مُعَدٌ لِحَبْسِ الْخُصُومِ فَلَمَا انْتَشَرَتْ الرَعِيَةُ فِي زَمَنِ عُمَرَ ابْتَاعَ بِمَكَةَ دَارًا وَجَعَلَهَا سِجْنًا يَسْجُنُ فِيهَا وَجَاءَ أَنَهُ اشْتَرَى مِنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَةَ دَارًا بِأَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ وَجَعَلَهَا سِجْنًا وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ اتِخَاذِ السِجْنِ مَسْأَلَةٌ و
عل أسيرك يا أخا بني تميم وهكذا كان الحبس في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر الصديق ولم يكن له حبس معد لحبس الخصوم فلما انتشرت الرعية في زمن عمر ابتاع بمكة دارا وجعلها سجنا يسجن فيها وجاء أنه اشترى من صفوان بن أمية دارا بأربعة آلاف درهم وجعلها سجنا وفي هذا دليل على جواز اتخاذ السجن مسألة و