يْرُ الْمُكَاتَبَاتِ مِنْ سَائِرِ الْعُلُومِ فَلَمْ يَرَوْهُ قَبِيحًا بَلْ اسْتَحْسَنُوهُ لَا سِيَمَا فِي كُتُبِ الْأَدَبِ الَتِي يُقْصَدُ بِهَا مَعْرِفَةُ صِيغَةِ الْأَلْفَاظِ وَكَيْفِيَةِ مَخَارِجِهَا مِثْلِ كُتُبِالنَحْوِ وَاللُغَةِ وَالشِعْرِ الْغَرِيبِ فَإِنَ الْحَاجَةَ إلَى ضَبْطِهَا بِالشَكْلِ وَالْإِعْجَامِ أَكْثَرُ وَهِيَ فِيمَا سِوَاهُ مِنْ الْعُلُومِ أَيْسَرُ وَقَدْ قَالَ النُورِيُ الْخُطُوطُ الْمُعْجَمَةُ كَالْبُرُودِ الْمُعَلَمَةِ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ إعْجَامُ ا
ير المكاتبات من سائر العلوم فلم يروه قبيحا بل استحسنوه لا سيما في كتب الأدب التي يقصد بها معرفة صيغة الألفاظ وكيفية مخارجها مثل كتبالنحو واللغة والشعر الغريب فإن الحاجة إلى ضبطها بالشكل والإعجام أكثر وهي فيما سواه من العلوم أيسر وقد قال النوري الخطوط المعجمة كالبرود المعلمة وقال بعض البلغاء إعجام ا