حِيحًا فِي نَفْسِهِ وَإِنْ لَمْ يَتَأَتَ مَا وُكِلَ فِيهِ مِنْهُ لِكَوْنِهِ لَا يُحْسِنُهُ أَوْ لَا يَلِيقُ بِهِ أَوْ يَشُقُ عَلَيْهِ تَعَاطِيهِ مَشَقَةً لَا تُحْتَمَلُ عَادَةً كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَلَهُ التَوْكِيلُ عَنْ مُوَكِلِهِ دُونَ نَفْسِهِ لِأَنَ التَفْوِيضَ لِمِثْلِهِ إنَمَا يُقْصَدُ بِهِ الِاسْتِنَابَةُ وَمِنْ ثَمَ لَوْ جَهِلَ الْمُوَكِلُ أَوْ اعْتَقَدَ خِلَافَ حَالِهِ امْتَنَعَ تَوْكِيلُهُ كَمَا أَفْهَمَهُ كَلَامُ الرَافِعِيِ وَاسْتَظْهَرَهُ الْإِسْنَوِيُ وَيَأْتِي مِثْلُهُ 
حيحا في نفسه وإن لم يتأت ما وكل فيه منه لكونه لا يحسنه أو لا يليق به أو يشق عليه تعاطيه مشقة لا تحتمل عادة كما هو ظاهر فله التوكيل عن موكله دون نفسه لأن التفويض لمثله إنما يقصد به الاستنابة ومن ثم لو جهل الموكل أو اعتقد خلاف حاله امتنع توكيله كما أفهمه كلام الرافعي واستظهره الإسنوي ويأتي مثله 