ْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ش قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم إزَارَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى إنْصَافِ سَاقَيْهِ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ وَاللَهُ أَعْلَمُ أَنَ هَذِهِ صِفَةُ لِبَاسِهِ الْإِزَارَ لِأَنَهُ يَلْبَسُ لُبْسَ الْمُتَوَاضِعِ الْمُقْتَصِدِ الْمُقْتَصِرِ عَلَى بَعْضِ الْمُبَاحِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ أَنَ هَذَا الْقَدْرَ الْمَشْرُوعَ لَهُ وَيُبَيِنُ هَذَا التَأْوِيلَ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم لَا جُ
 يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ش قوله صلى الله عليه وسلم إزارة المؤمن إلى إنصاف ساقيه يحتمل أن يريد به والله أعلم أن هذه صفة لباسه الإزار لأنه يلبس لبس المتواضع المقتصد المقتصر على بعض المباح ويحتمل أن يريد به أن هذا القدر المشروع له ويبين هذا التأويل قوله صلى الله عليه وسلم لا ج