ِسًا مُكَيَسَا بَنَيْتُ بَعْدَ نَافِعٍ مُخَيَسَا بَابًا حَصِينًا وَأَمِينًا كَيِسَا وَفِي رِوَايَةٍ حِصْنًا حَصِينًا وَفِي رِوَايَةٍ بَدَلْتُ بَدَلَ بَنَيْتُ وَفِي رِوَايَةٍ بَابًا شَدِيدًا وَفِي رِوَايَةٍ وَأَمِيرًا بَدَلَ أَمِينًا وَالْمُخَيَسُ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالتَاءِ الْمُثَنَاةِ الْفَوْقِيَةِ مَوْضِعُ التَخْيِيسِ بِيَاءَيْنِ وَهُوَ التَذْلِيلُ وَرُوِيَ بِكَسْرِ الْيَاءِ لِأَنَهُ يُذَلِلُ مَنْ وَقَعَ فِيهِ وَالْكَيْسُ حُسْنُ التَأَنِي فِي الْأُمُورِ وَالْكَيِسُ الْمَنْسُوبُ إلَى
سا مكيسا بنيت بعد نافع مخيسا بابا حصينا وأمينا كيسا وفي رواية حصنا حصينا وفي رواية بدلت بدل بنيت وفي رواية بابا شديدا وفي رواية وأميرا بدل أمينا والمخيس بالخاء المعجمة والتاء المثناة الفوقية موضع التخييس بياءين وهو التذليل وروي بكسر الياء لأنه يذلل من وقع فيه والكيس حسن التأني في الأمور والكيس المنسوب إلى