ِ وَقَدْ اقْتَنَعَ أَقْوَامٌ بِالدُونِ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَ الْحَلَالَ الصَافِيَ لَا يَكَادُ يُمْكِنُ فِيهِ تَحْصِيلُ الْمُرَادِ وَإِلَا فَقَدْ لَبِسَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حُلَةً اُشْتُرِيَتْ بِسَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ بَعِيرًا وَكَانَ لِتَمِيمٍ الدَارِيِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ حُلَةٌ اُشْتُرِيَتْ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ يُصَلِي فِيهَا بِاللَيْلِ فَيَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَتْبَعَ الدَلِيلَ لَا أَنْ يَتْبَعَ طَرِيقًا وَيَطْلُبَ دَلِيلَهَا ثُمَ قَالَ الْإِنْسَانُ أَعْرَفُ بِصَلَ
 وقد اقتنع أقوام بالدون من ذلك لأن الحلال الصافي لا يكاد يمكن فيه تحصيل المراد وإلا فقد لبس النبي صلى الله عليه وسلم حلة اشتريت بسبعة وعشرين بعيرا وكان لتميم الداري رضي الله عنه حلة اشتريت بألف درهم يصلي فيها بالليل فينبغي للإنسان أن يتبع الدليل لا أن يتبع طريقا ويطلب دليلها ثم قال الإنسان أعرف بصل