بِابْنِ الْمَاجِشُونِ فِي مَجْلِسِهِ إذَا اسْتَعْلَى كَلَامَهُ وَكَلَامَ أَهْلِ مَجْلِسِهِ فِي الْعِلْمِ فَيَقُولُ لَهُ يَا أَبَا مَرْوَانَ اخْفِضْ مِنْ صَوْتِك وَأْمُرْ جُلَسَاءَك يَخْفِضُونَ مِنْ أَصْوَاتِهِمْوَالْمَشْهُورُ كَرَاهَةُ رَفْعِ الصَوْتِ بِالْعِلْمِ فِي كُلِ مَوْضِعٍ صَرَحَ بِهِ فِي التَوْضِيحِ وَلَمَا ذَكَرَ الْمُصَنِفُ هَذِهِ الْمَكْرُوهَاتِ قَالَ فِي التَوْضِيحِ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الْكَرَاهَةُ هُنَا عَلَى الْمَنْعِ وَتَبِعَ ابْنُ الْحَاجِبِ هُنَا فِي التَعْ
بابن الماجشون في مجلسه إذا استعلى كلامه وكلام أهل مجلسه في العلم فيقول له يا أبا مروان اخفض من صوتك وأمر جلساءك يخفضون من أصواتهموالمشهور كراهة رفع الصوت بالعلم في كل موضع صرح به في التوضيح ولما ذكر المصنف هذه المكروهات قال في التوضيح ينبغي أن تكون الكراهة هنا على المنع وتبع ابن الحاجب هنا في التع