فْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ فَتَأَمَلُوا يَا أُولِي الْأَلْبَابِ ! فَإِنَ عَامَةَ النُصُوصِ فِيمَا سُمِعَ مِنْ أَدْعِيَتِهِ ص فِي أَدْبَارِ الصَلَوَاتِ إِنَمَا كَانَ دُعَاءً لِنَفْسِهِ وَهَذَا الْكَلَامُ يَقُولُ فِيهِ إِنَهُ لَمْ يَكُنْ لِيَخُصَ نَفْسَهُ بِالدُعَاءِ دُونَ الْجَمَاعَةِ وَهَذَا تَنَاقُضٌ اللَهَ نَسْأَلُ التَوْفِيقَ وَإِنَمَا حَمَلَ النَاسُ الْحَدِيثَ عَلَى دُعَاءِ الْإِمَامِ فِي نَفْسِ الصَلَاةِ مِنَ السُجُودِ وَغَيْرِهِ 
فسه بدعوة دونهم فإن فعل فقد خانهم فتأملوا يا أولي الألباب ! فإن عامة النصوص فيما سمع من أدعيته ص في أدبار الصلوات إنما كان دعاء لنفسه وهذا الكلام يقول فيه إنه لم يكن ليخص نفسه بالدعاء دون الجماعة وهذا تناقض الله نسأل التوفيق وإنما حمل الناس الحديث على دعاء الإمام في نفس الصلاة من السجود وغيره 