َأَى عُمَرُ رَأْيًا عَتَقَ أُمَهَاتِ الْأَوْلَادِ حَتَى مَضَيَا لِسَبِيلِهِمَا ثُمَ رَأَى عُثْمَانُ ذَلِكَ ثُمَ رَأَيْت أَنَا بَعْدَ بَيْعِهِنَ فِي الدَيْنِ فَقَالَ عُبَيْدَةُ فَقُلْت لِعَلِيٍ رَأْيك وَرَأْيُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فِي الْجَمَاعَةِ أَحَبُ إلَيْنَا مِنْ رَأْيك بِانْفِرَادِك فِي الْفُرْقَةِ فَقَبِلَ مِنِي وَصَدَقَنِي فَوَجْهُ الدَلِيلِ أَنَهُ أَخْبَرَهُ أَنَ رَأْيَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ بِالْمَنْعِ مِنْ بَيْعِهِنَ كَانَ فِي وَقْتِ جَمَاعَةٍ وَلَمْ يُخَالِفُو
أى عمر رأيا عتق أمهات الأولاد حتى مضيا لسبيلهما ثم رأى عثمان ذلك ثم رأيت أنا بعد بيعهن في الدين فقال عبيدة فقلت لعلي رأيك ورأي أبي بكر وعمر وعثمان في الجماعة أحب إلينا من رأيك بانفرادك في الفرقة فقبل مني وصدقني فوجه الدليل أنه أخبره أن رأي أبي بكر وعمر وعثمان بالمنع من بيعهن كان في وقت جماعة ولم يخالفو