َارِمٌ أَشْبَهَ الْآخَرَ أَمْ لَا وَإِنْ انْفَرَدَ الْمُسْلِمُ وَهُوَ الْمُشْتَرِي بِالشَبَهِ قَبْلَ قَوْلِهِ مَعَ يَمِينِهِ وَإِنْ لَمْ يُشْبِهْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا تَحَالَفَا وَفُسِخَ السَلَمُ وَيَبْدَأُ الْبَائِعُ بِالْيَمِينِ وَكَلَامُ الْمُؤَلِفِ حَيْثُ حَصَلَ الِاخْتِلَافُ بَعْدَ فَوَاتِ رَأْسِ الْمَالِ وَهَلْ بِطُولِ الزَمَنِ أَوْ بِقَبْضِهِ وَهُوَ ظَاهِرُهَا قَوْلَانِ وَأَمَا إنْ لَمْ يَفُتْ رَأْسُ الْمَالِ فَإِنَهُمَا يَتَحَالَفَانِ وَيَتَفَاسَخَانِ مُطْلَقًاالشَرْحُ 
ارم أشبه الآخر أم لا وإن انفرد المسلم وهو المشتري بالشبه قبل قوله مع يمينه وإن لم يشبه واحد منهما تحالفا وفسخ السلم ويبدأ البائع باليمين وكلام المؤلف حيث حصل الاختلاف بعد فوات رأس المال وهل بطول الزمن أو بقبضه وهو ظاهرها قولان وأما إن لم يفت رأس المال فإنهما يتحالفان ويتفاسخان مطلقاالشرح 