كِتَابُ الْخُلْعِ بِضَمِ الْخَاءِ مِنْ الْخَلْعِ بِفَتْحِهَا وَهُوَ النَزْعُ لِأَنَ كُلًا مِنْ الزَوْجَيْنِ لِبَاسُ الْآخَرِ قَالَ تَعَالَى هُنَ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَ الْبَقَرَةُ فَكَأَنَهُ بِمُفَارَقَةِ الْآخَرِ نَزَعَ لِبَاسَهُ وَ هُوَ فِي الشَرْعِ فُرْقَةٌ بَيْنَ الزَوْجَيْنِ بِعِوَضٍ مَقْصُودٍ رَاجِعٍ لِجِهَةِ الزَوْجِ بِلَفْظِ طَلَاقٍ أَوْ خُلْعٍ كَقَوْلِهِ طَلَقْتُك أَوْ خَالَعْتُكِ عَلَى كَذَا فَتَقْبَلُ وَسَيَأْتِي صِحَتُهُ 
كتاب الخلع بضم الخاء من الخلع بفتحها وهو النزع لأن كلا من الزوجين لباس الآخر قال تعالى هن لباس لكم وأنتم لباس لهن البقرة فكأنه بمفارقة الآخر نزع لباسه و هو في الشرع فرقة بين الزوجين بعوض مقصود راجع لجهة الزوج بلفظ طلاق أو خلع كقوله طلقتك أو خالعتك على كذا فتقبل وسيأتي صحته 