َارُ كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة عَبْدٌ آلَى مِنْ امْرَأَتِهِ الْحُرَةِ ثُمَ مَلَكَتْهُ الْحُرَةُ لَا يَبْقَى الْإِيلَاءُ وَلَوْ بَاعَتْهُ أَوْ أَعْتَقَتْهُ فَتَزَوَجَهَا ثَانِيًا يَعُودُ الْإِيلَاءُ كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ وَلَوْ قَالَ وَاَللَهِ لَا أَقْرَبُك شَهْرَيْنِ وَشَهْرَيْنِ كَانَ مُولِيًا وَكَذَا إذَا قَالَ لَا أَقْرَبُك شَهْرَيْنِ وَشَهْرَيْنِ بَعْدَ هَذَيْنِ الشَهْرَيْنِ فَهُوَ مُولٍ وَلَوْ قَالَ وَاَللَهِ لَا أَقْرَبُك شَهْرَيْنِ وَمَكَثَ يَوْمًا وَقَالَ وَ
ار كذا في التتارخانية عبد آلى من امرأته الحرة ثم ملكته الحرة لا يبقى الإيلاء ولو باعته أو أعتقته فتزوجها ثانيا يعود الإيلاء كذا في الظهيرية ولو قال والله لا أقربك شهرين وشهرين كان موليا وكذا إذا قال لا أقربك شهرين وشهرين بعد هذين الشهرين فهو مول ولو قال والله لا أقربك شهرين ومكث يوما وقال و