 وَالصِفَةِ النَفْسِيَةِ كَالْوُجُودِ أَوْ السَلْبِيَةِ كَالْوَحْدَانِيَةِ وَالْقِدَمِ وَنَظَرَ الْعَلَامَةُ الْأُجْهُورِيُ فِي الصِفَاتِ الْمَعْنَوِيَةِ أَوْ لِيَصْمُتْ أَيْ لَا يَحْلِفُ إذْ لَا يَجُوزُ الْحَلِفُ بِغَيْرِ ذَلِكَ كَالنَبِيِ وَالْكَعْبَةِ وَحَيَاةِ الْأَبِ أَوْ تُرْبَتِهِ أَوْ نِعَمِهِ أَوْ رَأْسِ السُلْطَانِ مِمَا يَحْلِفُ بِهِ الْجَهَلَةُ فَإِنَهُ حَرَامٌ لِخَبَرِ إنَ اللَهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاَللَهِ أَوْ 
 والصفة النفسية كالوجود أو السلبية كالوحدانية والقدم ونظر العلامة الأجهوري في الصفات المعنوية أو ليصمت أي لا يحلف إذ لا يجوز الحلف بغير ذلك كالنبي والكعبة وحياة الأب أو تربته أو نعمه أو رأس السلطان مما يحلف به الجهلة فإنه حرام لخبر إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو 