 مِنْ بَقِيَةِ الْحَوَاشِي وَإِنْ كَانُوا يَصِلُونَهُ وَيَبَرُونَهُ أَسْنَى وَمُغْنِي وَقَوْلُهُ وَصَدِيقٍ أَيْ مِنْ صَدِيقِهِ وَهُوَ مَنْ صَدَقَ فِي وِدَادِك بِأَنْ يُهِمَهُ مَا أَهَمَكَ قَالَ ابْنُ قَاسِمٍ وَقَلِيلٌ ذَلِكَ أَيْ فِي زَمَانِهِ وَنَادِرٌ فِي زَمَانِنَا مُغْنِي أَقُولُ وَكَادَ أَنْ يُعْدَمَ فِي زَمَانِنَا سَيِدُ عُمَرَ قَوْلُهُ لِضَعْفِالتُهْمَةِ لِأَنَهُمَا لَا يَتَهِمَانِ تُهْمَةَ الْبَعْضِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ لِأَنَ ذَلِكَ ضِمْنِيٌ وَالْقَصْدُ مِ
 من بقية الحواشي وإن كانوا يصلونه ويبرونه أسنى ومغني وقوله وصديق أي من صديقه وهو من صدق في ودادك بأن يهمه ما أهمك قال ابن قاسم وقليل ذلك أي في زمانه ونادر في زماننا مغني أقول وكاد أن يعدم في زماننا سيد عمر قوله لضعفالتهمة لأنهما لا يتهمان تهمة البعض نهاية ومغني قوله لأن ذلك ضمني والقصد م