رْعٌ لَوْ زَادَتْ عَلَى الثُلُثِ وَأَرَادَ أَنْ يُؤَدِيَهَا فِي مَرَضِهِ يُؤَدِيهَا سِرًا مِنْ وَرَثَتِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَالٌ اسْتَقْرَضَ مِنْ آخَرَ وَأَدَى الزَكَاةَ إنْ كَانَ أَكْبَرُ رَأْيِهِ أَنَهُ يَقْدِرُ عَلَى قَضَائِهِ فَإِنْ اجْتَهَدَ وَلَمْ يَقْدِرْ حَتَى مَاتَ فَهُوَ مَعْذُورٌ كَذَا فِي مُخْتَارَاتِ النَوَازِلِ وَغَيْرِهَا وَظَاهِرُ قَوْلِهِمْ سِرًا أَنَ الْوَرَثَةَ إنْ عَلِمُوا بِذَلِكَ كَانَ لَهُمْ أَخْذُ الزَائِدِ قَضَاءً وَأَنَ مَا فَعَلَهُ الْمُوَرِثُ جَائِزٌ
رع لو زادت على الثلث وأراد أن يؤديها في مرضه يؤديها سرا من ورثته وإن لم يكن عنده مال استقرض من آخر وأدى الزكاة إن كان أكبر رأيه أنه يقدر على قضائه فإن اجتهد ولم يقدر حتى مات فهو معذور كذا في مختارات النوازل وغيرها وظاهر قولهم سرا أن الورثة إن علموا بذلك كان لهم أخذ الزائد قضاء وأن ما فعله المورث جائز