هُ الْمِصْبَاحُ وَقَوْلُهُ وَالْمَشَقَةِ عَطْفُ تَفْسِيرٍ وَلَيْسَ فِيهِ جِهْدٌ بِكَسْرِ الْجِيمِ وَبَعْدَ كَتْبِي هَذَا رَأَيْت الْفَاكِهَانِيَ قَالَ مَا نَصُهُ وَالْجِهَادُ مَأْخُوذٌ مِنْ الْجَهْدِ وَهُوَ التَعَبُ فَمَعْنَى الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَهِ الْمُبَالَغَةُ فِي إتْعَابِ النَفْسِ فِي ذَاتِ اللَهِ وَإِعْلَاءِ كَلِمَتِهِ الَتِي جَعَلَهَا اللَهُ طَرِيقًا إلَى الْجَنَةِ ا هـ فَلِلَهِ الْحَمْدُ قَوْلُهُ كَافِرًا غَيْرَ ذِي عَهْدٍ خَرَجَ قِتَالُ الذِمِيِ الْمُحَارِب
ه المصباح وقوله والمشقة عطف تفسير وليس فيه جهد بكسر الجيم وبعد كتبي هذا رأيت الفاكهاني قال ما نصه والجهاد مأخوذ من الجهد وهو التعب فمعنى الجهاد في سبيل الله المبالغة في إتعاب النفس في ذات الله وإعلاء كلمته التي جعلها الله طريقا إلى الجنة ا هـ فلله الحمد قوله كافرا غير ذي عهد خرج قتال الذمي المحارب