 يَأْبَى فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَالَ أَنَا أَحُجُ بِهِ حَجَ رَاكِبًا وَحَجَ بِهِ فَإِنْ أَبَى حَجَ وَحْدَهُ فَإِنْ قَالَ فِي غَيْرِ يَمِينٍ فَإِنْ شَاءَ فَعَلَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ وَقَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ النَذْرُ مِثْلُ الْيَمِينِ ص وَلَغَا عَلَى الْمَسِيرِ وَالذَهَابِ وَالرُكُوبِ لِمَكَةَ ش يَعْنِي أَنَ مَنْ نَذَرَ الْمَسِيرَ إلَى مَكَةَ أَوْ نَذَرَ الذَهَابَ إلَيْهَا أَوْ نَذَرَ الرُكُوبَ إلَيْهَا أَوْ حَلَفَ بِذَلِكَ فَحَنِثَ فَإِنَهُ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ فِي ذَلِكَ إ
 يأبى فلا شيء عليه وإن قال أنا أحج به حج راكبا وحج به فإن أبى حج وحده فإن قال في غير يمين فإن شاء فعل وإن شاء ترك وقال ابن المنير النذر مثل اليمين ص ولغا على المسير والذهاب والركوب لمكة ش يعني أن من نذر المسير إلى مكة أو نذر الذهاب إليها أو نذر الركوب إليها أو حلف بذلك فحنث فإنه لا يلزمه شيء في ذلك إ