َلَاةِ إمَامِهِمْ بِتَرْكِهِ الْقَعْدَةَ الْمَفْرُوضَةَ وَلَوْ أَنَ مُسَافِرًا أَمَ قَوْمًا مُسَافِرِينَ وَمُقِيمِينَ فَصَلَى بِهِمْ رَكْعَةً وَسَجْدَةً ثُمَ أَحْدَثَ فَقَدَمَ رَجُلًا دَخَلَ فِي صَلَاتِهِ سَاعَتَئِذٍ وَهُوَ مُسَافِرٌ جَازَ لِمَا مَرَ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُقَدِمَهُ وَلَا لِهَذَا الرَجُلِ أَنْ يَتَقَدَمَ لِمَا مَرَ أَيْضًا أَنَ غَيْرَ الْمَسْبُوقِ أَقْدَرُ عَلَى إتْمَامِ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَلَوْ قَدَمَهُ مَعَ هَذَا جَازَ لِمَا بَيَنَا وَيَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ بِ
لاة إمامهم بتركه القعدة المفروضة ولو أن مسافرا أم قوما مسافرين ومقيمين فصلى بهم ركعة وسجدة ثم أحدث فقدم رجلا دخل في صلاته ساعتئذ وهو مسافر جاز لما مر ولا ينبغي له أن يقدمه ولا لهذا الرجل أن يتقدم لما مر أيضا أن غير المسبوق أقدر على إتمام صلاة الإمام ولو قدمه مع هذا جاز لما بينا وينبغي أن يأتي ب