لَامِ الْأَصْحَابِ لَا تُرْمَى وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَهُ عَلَى قَوْلِ الْمُصَنِفِ غَيْرُ الْمَرْأَةِ مِثْلُهَا إذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِفِ أَنَهُ يُقْتَلُ غَيْرُ مَنْ سَمَاهُمْ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ الْمُصَنِفُ فِي الْمُغْنِي وَتَبِعَهُ الشَارِحُ لَا يُقْتَلُ الْعَبْدُ وَلَا الْفَلَاحُ وَقَالَ فِي الْإِرْشَادِ لَا يُقْتَلُ الْحُرُ إلَا بِالشُرُ
لام الأصحاب لا ترمى وقال في الفروع ويتوجه على قول المصنف غير المرأة مثلها إذا فعلت ذلك تنبيه ظاهر كلام المصنف أنه يقتل غير من سماهم وهو صحيح وهو المذهب وعليه أكثر الأصحاب وقدمه في الفروع وغيره وقال المصنف في المغني وتبعه الشارح لا يقتل العبد ولا الفلاح وقال في الإرشاد لا يقتل الحر إلا بالشر