شْتُ يُؤْخَذُ وَمَا عَلِمَهُ أَنَهُ أَقَرَ بِالْجَزَعِ وَالْفَزَعِ وَمَنْ أُكْرِهَ لِيُقِرَ بِدِرْهَمٍ فَأَقَرَ بِدِينَارٍ أَوْ أُكْرِهَ لِيُقِرَ لِزَيْدٍ فَأَقَرَ لِعَمْرٍو أَوْ عَلَى أَنْ يُقِرَ بِدَارٍ فَأَقَرَ بِدَابَةٍ وَنَحْوِهِ حَيْثُ أَقَرَ بِغَيْرِ مَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ صَحَ إقْرَارُهُ كَمَا لَوْ أَقَرَ بِهِ ابْتِدَاءً لِأَنَهُ لَمْ يُكْرَهْ عَلَيْهِ أَوْ أُكْرِهَ عَلَى وَزْنِ مَالٍ بِحَقٍ أَوْ غَيْرِهِ فَبَاعَ دَارِهِ وَنَحْوَهَا كَثَوْبٍ فِي ذَلِكَ ال
شت يؤخذ وما علمه أنه أقر بالجزع والفزع ومن أكره ليقر بدرهم فأقر بدينار أو أكره ليقر لزيد فأقر لعمرو أو على أن يقر بدار فأقر بدابة ونحوه حيث أقر بغير ما أكره عليه صح إقراره كما لو أقر به ابتداء لأنه لم يكره عليه أو أكره على وزن مال بحق أو غيره فباع داره ونحوها كثوب في ذلك ال