ُهُ لِأَنَ هَذَا إنْ سَلِمَ إلَخْ قَدْ يُقَالُ هَذَا لَا يَمْنَعُ أَوْلَوِيَةَ تَعْبِيرِ الْمُحَرَرِ لِأَنَهُ لَا إيهَامَ فِيهِ لُغَةً وَلَا عُرْفًا وَمَا لَا إيهَامَ فِيهِ مُطْلَقًا أَوْلَى مِمَا فِيهِ إيهَامٌ فِي الْجُمْلَةِ فَتَأَمَلْ سم عَلَى حَجّ ا هـ ع ش وَلَا شُفْعَةَ إلَا لِشَرِيكٍ فِي الْعَقَارِ الْمَأْخُوذِ وَلَوْ ذِمِيًا وَمُكَاتَبًا مَعَ سَيِدِهِ وَغَيْرِ آدَمِيٍ كَمَسْجِدٍ لَهُ شِقْصٌ لَمْ يُوقَفْ فَبَاعَ شَرِيكُهُ يَشْفَعُ لَهُ نَاظِرُهُ فَلَا تَثْبُتُ لِغَيْر
ه لأن هذا إن سلم إلخ قد يقال هذا لا يمنع أولوية تعبير المحرر لأنه لا إيهام فيه لغة ولا عرفا وما لا إيهام فيه مطلقا أولى مما فيه إيهام في الجملة فتأمل سم على حج ا هـ ع ش ولا شفعة إلا لشريك في العقار المأخوذ ولو ذميا ومكاتبا مع سيده وغير آدمي كمسجد له شقص لم يوقف فباع شريكه يشفع له ناظره فلا تثبت لغير