رَهَا أَيْ غَيْرَ مُمَاثِلَتِهِ بِأَنْفَقَأَ مِنْهُ مِثْلَ الْعَوْرَاءِ عَمْدًا عُدْوَانًا فَنِصْفُ دِيَةٍ فَقَطْ يَلْزَمُ الْجَانِيَ فِي مَالِهِ وَلَيْسَ لِلْمَجْنِيِ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ وَفِيهَا إنْ فَقَأَ أَعْوَرُ الْيُمْنَى يُمْنَى صَحِيحٍ خَطَأً فَعَلَى عَاقِلَتِهِ نِصْفُ الدِيَةِ وَإِنْ فَقَأَهَا عَمْدًا فَعَلَيْهِ خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ فِي مَالِهِ وَلَا يُقَادُ مِنْ يَدٍ أَوْ يَمِينٍ أَوْ سِنٍ إلَا بِمِثْلِهَاوَإِنْ فَقَأَ عَيْنَيْ السَالِمِ فَالْقَوَدُ وَنِ
رها أي غير مماثلته بأنفقأ منه مثل العوراء عمدا عدوانا فنصف دية فقط يلزم الجاني في ماله وليس للمجني عليه القصاص وفيها إن فقأ أعور اليمنى يمنى صحيح خطأ فعلى عاقلته نصف الدية وإن فقأها عمدا فعليه خمسمائة دينار في ماله ولا يقاد من يد أو يمين أو سن إلا بمثلهاوإن فقأ عيني السالم فالقود ون