ْ اتَزَرَ بِالْقَمِيصِ أَوْ تَعَمَمَ بِالسَرَاوِيلِ لِتَحَقُقِ اسْمِ اللُبْسِ وَالثَوْبِ لَا بِالْجُلُودِ وَالْقَلَنْسُوَةِ وَالْحُلِيِ لِعَدَمِ اسْمِ الثَوْبِ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَيُشْبِهُ أَنَهُ إذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ نَاحِيَةٍ يَلْبَسُونَهَا وَيَعُدُونَهَا ثِيَابًا يَحْنَثُ بِهَا وَلَا بِوَضْعِ الثَوْبِ عَلَى الرَأْسِ وَ لَا افْتِرَاشِهِ تَحْتَهُ وَكَذَا لَوْ تَدَثَرَ بِهِ لِأَنَ ذَلِكَ لَا يُسَمَى لُبْسًا وَإِنَمَا حَرُمَ افْتِرَاشُ الْحَرِيرِ لِأَنَهُ نَوْعُ اسْتِعْمَ
 اتزر بالقميص أو تعمم بالسراويل لتحقق اسم اللبس والثوب لا بالجلود والقلنسوة والحلي لعدم اسم الثوب قال الأذرعي ويشبه أنه إذا كان من أهل ناحية يلبسونها ويعدونها ثيابا يحنث بها ولا بوضع الثوب على الرأس و لا افتراشه تحته وكذا لو تدثر به لأن ذلك لا يسمى لبسا وإنما حرم افتراش الحرير لأنه نوع استعم