نَةِ وَنَصُ الْمُدَوَنَةِ وَسَمَاعُ أَبِي زَيْدٍ وَعَزَا عِيَاضٌ الْأَوَلَ لِلتُونِسِيِ وَابْنِ لُبَابَةَ وَالثَانِي لِمَنْ ذُكِرَ مَعَ كَثِيرٍ مِنْ شُيُوخِ الْأَنْدَلُسِيِينَ وَصَحَ بِالْوَجْهِ ابْنُ رُشْدٍ الْحَمَالَةُ بِالْوَجْهِ جَائِزَةٌ إذَا كَانَ الْمُتَحَمَلُ عَنْهُ مَطْلُوبًا بِمَالٍ أَوْ مَطْلُوبًا بِشَيْءٍ يَجِبُ عَلَيْهِ فِي بَدَنِهِ مِنْ قَتْلٍ أَوْ حَدٍ أَوْ تَعْزِيرٍ وَلِلزَوْجِ رَدُهُ مِنْ زَوْجَتِهِ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ لِزَوْجِهَا مَنْعُهَا مِنْ 
نة ونص المدونة وسماع أبي زيد وعزا عياض الأول للتونسي وابن لبابة والثاني لمن ذكر مع كثير من شيوخ الأندلسيين وصح بالوجه ابن رشد الحمالة بالوجه جائزة إذا كان المتحمل عنه مطلوبا بمال أو مطلوبا بشيء يجب عليه في بدنه من قتل أو حد أو تعزير وللزوج رده من زوجته ابن عبد الحكم لزوجها منعها من 