َ مَوْضُوعَ كَلَامِ الْمُصَنِفِ أَنَ الْمُكَاتَبَ مَاتَ عَنْ مَالٍ كَثِيرٍ يَزِيدُ عَلَى الْوَفَاءِ وَأَنَهُ لَا مَفْهُومَ لِلْوَلَدِ وَقَوْلُهُ أَدَى مِنْ مَالِهِ الْمُرَادُ وَجَبَ عَلَيْهِ الْأَدَاءُ لَا أَنَهُ مُخَيَرٌ فِيهِ وَإِنْ قِيلَ بِهِ وَ إذَا بَقِيَ شَيْءٌ بَعْدَ الْأَدَاءِ وَرِثَ مَنْ مَعَهُ فِي الْكِتَابَةِ مِنْ وَلَدِهِ أَوْ مِنْ حُكْمِهِ وَمَفْعُولُ وَرِثَ مَا بَقِيَ مِنْ الْمَتْرُوكِ قَالَ الْعَلَامَةُ خَلِيلٌ وَوَرِثَهُ مَنْ مَعَهُ فَقَطْ مِمَنْ يَعْتِق
 موضوع كلام المصنف أن المكاتب مات عن مال كثير يزيد على الوفاء وأنه لا مفهوم للولد وقوله أدى من ماله المراد وجب عليه الأداء لا أنه مخير فيه وإن قيل به و إذا بقي شيء بعد الأداء ورث من معه في الكتابة من ولده أو من حكمه ومفعول ورث ما بقي من المتروك قال العلامة خليل وورثه من معه فقط ممن يعتق