ابِ الزَوْجِ وَإِنْ أَتَتْ بِصِيغَةِ التَعْلِيقِ لِأَنَ ذَلِكَ حُكْمُ الْمُعَاوَضَاتِ وَالْجَعَالَاتِ وَكَانَ مُقْتَضَى كَوْنِهِ مُعَاوَضَةً مِنْ جَانِبِهَا أَنْ لَا يَحْتَمِلَ فِيهِ صِيغَةَ التَعْلِيقِ لَكِنَهَا احْتَمَلَتْ لِمَا فِيهَا مِنْ شَائِبَةِ الْجَعَالَةِ الْمُحْتَمِلَةِ لَهَا حَيْثُ يُقَالُ إنْ رَدَدْت عَبْدِي فَلَكَ كَذَا وَالتَمْثِيلُ بِأَيِ وَقْتٍ مِنْ زِيَادَتِهِ وَ لَا الصُورَتَانِ اللَتَانِ مَرَتَا وَهُمَا إذَا قَالَتْ طَلِقْنِي غَدًا أَوْ فِي هَذَا الشَهْر
اب الزوج وإن أتت بصيغة التعليق لأن ذلك حكم المعاوضات والجعالات وكان مقتضى كونه معاوضة من جانبها أن لا يحتمل فيه صيغة التعليق لكنها احتملت لما فيها من شائبة الجعالة المحتملة لها حيث يقال إن رددت عبدي فلك كذا والتمثيل بأي وقت من زيادته و لا الصورتان اللتان مرتا وهما إذا قالت طلقني غدا أو في هذا الشهر