ثَوْبِ بِذْلَةٍ بِخِلَافِ الْحُلِيِ وَالنُقُودِ وَالثِيَابِ النَفِيسَةِ إذْ الْعَادَةُ فِيهَا الْإِحْرَازُ فِي الْمَخَازِنِ وَالصَنَادِيقِ وَمِثْلُ الْمَاشِيَهْ فِي مُغْلَقٍ مُتَصِلٍ بِالْعِمَارَةِ فَإِنَهَا مُحْرَزَةٌ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ حَافِظٌ لِلْعَادَةِ وَقَوْلُهُ مِنْ أَبْنِيَهْ وَنَحْوِهَا أَيْ كَمَرَاحٍ مِنْ حَطَبٍ أَوْ قَصَبٍ أَوْ حَشِيشٍ بِحَسَبِ الْعَادَةِ بَيَانٌ لِمُغْلَقٍ وَقَوْلُهُ وَنَحْوِهَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَمُقْتَضَى كَلَامِهِ كَأَصْل
ثوب بذلة بخلاف الحلي والنقود والثياب النفيسة إذ العادة فيها الإحراز في المخازن والصناديق ومثل الماشيه في مغلق متصل بالعمارة فإنها محرزة به وإن لم يكن به حافظ للعادة وقوله من أبنيه ونحوها أي كمراح من حطب أو قصب أو حشيش بحسب العادة بيان لمغلق وقوله ونحوها من زيادته ومقتضى كلامه كأصل