َكَتَبَ عَلَيْهِ الْبُجَيْرِمِيُ قَوْلُهُ مَعَ عَصَبَةِ الْبَاقِي كَأَنْ أَعْتَقَهَا اثْنَانِ وَلِأَحَدِهِمَا إخْوَةٌ وَلِلْآخَرِ أَخٌ فَقَطْ فَيَكْفِي حُضُورُ وَاحِدٍ مِنْ الْإِخْوَةِ مَعَ هَذَا الْأَخِ ا هـ شَيْخُنَا وَكَتَبَ عَلَيْهِ بَعْضُهُمْ قَوْلَهُ فَيَكْفِي حُضُورُ وَاحِدٍ أَيْ فِي الصِحَةِ وَإِنْ شُرِطَ فِي حِلِ الْإِقْدَامِ اجْتِمَاعُهُمْ عَلَى الْعَقْدِ فَعَصَبَةُ كُلِ مُعْتَقٍ فِي حِلِ الْإِقْدَامِ كَالْمُعْتَقِ وَفِي الصِحَةِ يَكْفِي بَعْضُهُمْ أَيْ بَعْضُ عَصَبَةِ مَ
كتب عليه البجيرمي قوله مع عصبة الباقي كأن أعتقها اثنان ولأحدهما إخوة وللآخر أخ فقط فيكفي حضور واحد من الإخوة مع هذا الأخ ا هـ شيخنا وكتب عليه بعضهم قوله فيكفي حضور واحد أي في الصحة وإن شرط في حل الإقدام اجتماعهم على العقد فعصبة كل معتق في حل الإقدام كالمعتق وفي الصحة يكفي بعضهم أي بعض عصبة م