َ إلَى تَصْحِيحِهِ فَرْعٌ لَوْ كَانَ الْمُتَعَلِمُ يَنْسَى مَا يَتَعَلَمُهُ فَهَلْ عَلَيْهِ أَيْ الْأَجِيرِ إعَادَةُ تَعْلِيمِهِ أَوْ لَا يُرْجَعُ فِيهِ إلَى الْعُرْفِ الْغَالِبِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عُرْفٌ غَالِبٌ فَالْأَوْجَهُ اعْتِبَارُ مَا دُونَ الْآيَةِ فَإِذَا عَلَمَهُ بَعْضَهَا فَنَسِيَهَا قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ بَاقِيهَا لَزِمَ الْأَجِيرَ إعَادَةُ تَعْلِيمِهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ فَالْأَوْجَهُ اعْتِبَارُ مَا دُونَ الْآيَةِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ 
 إلى تصحيحه فرع لو كان المتعلم ينسى ما يتعلمه فهل عليه أي الأجير إعادة تعليمه أو لا يرجع فيه إلى العرف الغالب فإن لم يكن عرف غالب فالأوجه اعتبار ما دون الآية فإذا علمه بعضها فنسيها قبل أن يفرغ من باقيها لزم الأجير إعادة تعليمها الشرح قوله فالأوجه اعتبار ما دون الآية أشار إلى تصحيحه 