كٍ لَهُ وَلِأَنَ مِلْكَ السَيِدِ لِرَقَبَتِهِ يُشْبِهُ مِلْكَ الْبَهِيمَةِ فَلَا يُسَاوِي الْحُرَةَ لِذَلِكَ وَيَصِحُ النِكَاحُ إنْ عَتَقَ الْعَبْدُ مَعَ قَبُولِهِ النِكَاحَ كَ قَوْلِ سَيِدِهِ لَهُ أَعْتَقْتُك مَعَ قَبُولِك النِكَاحَ أَوْ يَكُونُ السَيِدُ وَكِيلًا عَنْ عَبْدِهِ فِي قَبُولِ النِكَاحِ فَيَقُولُ بَعْدَ إيجَابِ النِكَاحِ لِعَبْدِهِ قَبِلْت لَهُ هَذَا النِكَاحَ وَأَعْتَقْته لِأَنَهُ لَمْ يَمْضِ زَمَنٌ بَعْدَ الْعَقْدِ يُمْكِنُ الْفَسْخُ فِيهِ وَعُلِم
ك له ولأن ملك السيد لرقبته يشبه ملك البهيمة فلا يساوي الحرة لذلك ويصح النكاح إن عتق العبد مع قبوله النكاح ك قول سيده له أعتقتك مع قبولك النكاح أو يكون السيد وكيلا عن عبده في قبول النكاح فيقول بعد إيجاب النكاح لعبده قبلت له هذا النكاح وأعتقته لأنه لم يمض زمن بعد العقد يمكن الفسخ فيه وعلم