ذَلِكَ الْوَلَاءُالشَرْحُ قَوْلُهُ يَعْنِي أَنَ الْكَافِرَ إذَا أَعْتَقَ عَبْدَهُ الْكَافِرَ ثُمَ أَسْلَمَ الْعَبْدُ وَأَمَا لَوْ مَاتَ الْعَبْدُ كَافِرًا فَإِنَ الْوَلَاءَ يَكُونُ لِسَيِدِهِ الْكَافِرِ كَمَا فِي الْمُدَوَنَةِ فَقَوْلُ الشَارِحِ مِنْ عَصَبَةِ سَيِدِهِ النَصْرَانِيِ لَيْسَ مُتَعَلِقًا بِقَوْلِهِ يَنْتَقِلُ بَلْ صِفَةً لِقَوْلِهِ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمَعْنَى لِلْمُسْلِمِينَ الْكَائِنِينَ مِنْ عَصَبَةِ سَيِدِهِ النَصْرَانِيِ تَنْبِيهٌ وَكَذَا إذَا أَسْلَمَا مَعًا أَوْ أَسْلَ
ذلك الولاءالشرح قوله يعني أن الكافر إذا أعتق عبده الكافر ثم أسلم العبد وأما لو مات العبد كافرا فإن الولاء يكون لسيده الكافر كما في المدونة فقول الشارح من عصبة سيده النصراني ليس متعلقا بقوله ينتقل بل صفة لقوله للمسلمين والمعنى للمسلمين الكائنين من عصبة سيده النصراني تنبيه وكذا إذا أسلما معا أو أسل