قَوْلُهُ مُقَدِمَاتُ الْوَطْءِ إذَا حَرُمَ الْمُقَدِمَاتُ حَرُمَ الْوَطْءُ وَلِذَا اسْتَغْنَى عَنْ ذِكْرِهِ فَإِنْ قُلْتَ هَلَا قَالَ مُقَدِمَةُ الْوَطْءِ وَهُوَ مُضَافٌ إلَى مُحَلًى بِالْأَلِفِ وَاللَامِ فَيَعُمُ فَيَقُومُ مَقَامَ الْجَمْعِ وَهُوَ أَخْصَرُ قُلْتُ لَعَلَهُ رَأَى أَنَ فِي ذَلِكَ نِزَاعًا فَصَرَحَ بِمَا يُزِيلُ الْإِشْكَالَ فِي الْحَدِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى ذَلِكَ فِي جَمِيعِ الْحَالَاتِ لَيْلًا وَنَهَارًا سِرًا وَجِهَارًا كَانَ فِي أَفْعَالِ 
قوله مقدمات الوطء إذا حرم المقدمات حرم الوطء ولذا استغنى عن ذكره فإن قلت هلا قال مقدمة الوطء وهو مضاف إلى محلى بالألف واللام فيعم فيقوم مقام الجمع وهو أخصر قلت لعله رأى أن في ذلك نزاعا فصرح بما يزيل الإشكال في الحد قوله مطلقا يحتمل أن يكون معنى ذلك في جميع الحالات ليلا ونهارا سرا وجهارا كان في أفعال 