َ مِنْهُ وَفَارَقَ لُزُومَ عَوْدِ الْمُجَاوِزِ لِمَا أَحْرَمَ مِنْهُ لِإِسَاءَتِهِ فَرْعٌ لَوْ شَرَعَ الْمُتَمَتِعُ أَوْ الْقَارِنُ فِي الصَوْمِ ثُمَ وَجَدَ الْهَدْيَ سُنَ لَهُ الْعَوْدُ إلَيْهِ أَوْ قَبْلَ الشُرُوعِ وَجَبَ الْعَوْدُ إلَيْهِ وَلَوْ مَاتَ قَبْلَ فَرَاغِ الْحَجِ وَالْوَاجِبُ هَدْيٌ لَمْ يَسْقُطْ وَيَجِبُ صَرْفُهُ لِفُقَرَاءِ الْحَرَمِ أَوْ صَوْمٌ فَكَرَمَضَانَ فَيَسْقُطُ عَنْهُ إنْ لَمْ يَتَمَكَنْ مِنْهُ وَإِلَا وَجَبَ أَنْ يُطْعِمَ عَنْهُ لِكُلِ يَوْمٍ مُدٌ وَيُسَنُ 
 منه وفارق لزوم عود المجاوز لما أحرم منه لإساءته فرع لو شرع المتمتع أو القارن في الصوم ثم وجد الهدي سن له العود إليه أو قبل الشروع وجب العود إليه ولو مات قبل فراغ الحج والواجب هدي لم يسقط ويجب صرفه لفقراء الحرم أو صوم فكرمضان فيسقط عنه إن لم يتمكن منه وإلا وجب أن يطعم عنه لكل يوم مد ويسن 