انِي أَنَ الْمُدَعِيَ لَا يَبْنِي إذَا عُزِلَ الْقَاضِي وَوُلِيَ قَاضٍ آخَرُ بِخِلَافِ الْمُدَعَى عَلَيْهِ فَإِنَهُ يَبْنِي الثَالِثُ أَنَ الْمُدَعِيَ تُوَزَعُ الْأَيْمَانُ عَلَيْهِ لَوْ تَعَدَدَ بِخِلَافِ الْمُدَعَى عَلَيْهِمْ فَإِنَهُ يُحَلَفُ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ خَمْسِينَ يَمِينًا كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ يَبْنِي الْمُدَعَى عَلَيْهِ أَيْ بِخِلَافِ الْمُدَعِي فَإِنَهُ يَسْتَأْنِفُ كَمَا يَدُلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَالْفَرْقُ إلَخْ قَوْلُهُ فِي خِلَالِهَا أَيْ فِي أَثْنَائِهَا 
اني أن المدعي لا يبني إذا عزل القاضي وولي قاض آخر بخلاف المدعى عليه فإنه يبني الثالث أن المدعي توزع الأيمان عليه لو تعدد بخلاف المدعى عليهم فإنه يحلف كل واحد منهم خمسين يمينا كما يأتي قوله يبني المدعى عليه أي بخلاف المدعي فإنه يستأنف كما يدل عليه قوله والفرق إلخ قوله في خلالها أي في أثنائها 