ْلُهُ كَالصَحِيحِ عَلَى الْأَرْجَحِ أَيْ إلَا أَنَهُ مَكْرُوهٌ لِأَنَ الْمَطْلُوبَ مِنْ الصَحِيحِ تَنْظِيفُ ثِيَابِهِ وَمُبَاعَدَتُهَا عَنْ النَجَاسَةِ وَبَدَنِهِ وَمَكَانِهِ وَمُقَابِلُ الْأَرْجَحِ أَنَهُ لَا يَجُوزُ لِلصَحِيحِ لِأَنَهُ يَصِيرُ مُحَرِكًا لِتِلْكَ النَجَاسَةِ قَوْلُهُ عَلَى فِرَاشٍ نَجِسٍ أَيْ أَوْ أَرْضٍ مُتَنَجِسَةٍ قَوْلُهُ لِأَنَهُ أَشَدُ حُرْمَةً إلَخْ هَذَا إذَا وَجَدَ مَكَانًا يُصَلِي فِيهِ غَيْرَ الْمَفْرُوشِ بِالْحَرِيرِ وَأَمَا إنْ لَمْ يَجِدْ سِوَ
له كالصحيح على الأرجح أي إلا أنه مكروه لأن المطلوب من الصحيح تنظيف ثيابه ومباعدتها عن النجاسة وبدنه ومكانه ومقابل الأرجح أنه لا يجوز للصحيح لأنه يصير محركا لتلك النجاسة قوله على فراش نجس أي أو أرض متنجسة قوله لأنه أشد حرمة إلخ هذا إذا وجد مكانا يصلي فيه غير المفروش بالحرير وأما إن لم يجد سو