ِ التَأْنِيثِ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى إنَ رَحْمَةَ اللَهِ قَرِيبٌ مِنْ الْمُحْسِنِينَ وَفِي قَوْلِهِ قَلِيلًا احْتِرَازٌ عَنْ قَوْلِ مَالِكٍ فَإِنَهُ لَا يَتَنَجَسُ الْمَاءُ عِنْدَهُ إذْ لَمْ يُرَ لَهَا أَثَرٌ وَقَوْلُهُ كَثِيرًا مُسْتَدْرَكٌ لِأَنَ قَلِيلَ النَجَاسَةِ إذَا كَانَ مَانِعًا فَالْكَثِيرُ أَوْلَى وَتَوْجِيهُ الثَانِيَةِ الْمَاءُ الرَاكِدُ قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا إذَا وَقَعَتْ فِيهِ نَجَاسَةٌ لَا يَجُوزُ الْوُضُوءُ بِهِ وَالْقَلِيلُ مَا يَكْفِي الْوُضُوءَ و
 التأنيث كما في قوله تعالى إن رحمة الله قريب من المحسنين وفي قوله قليلا احتراز عن قول مالك فإنه لا يتنجس الماء عنده إذ لم ير لها أثر وقوله كثيرا مستدرك لأن قليل النجاسة إذا كان مانعا فالكثير أولى وتوجيه الثانية الماء الراكد قليلا كان أو كثيرا إذا وقعت فيه نجاسة لا يجوز الوضوء به والقليل ما يكفي الوضوء و