َعَنْ حَجْرِ السَفَهِ بِكَوْنِهِ لِحَقِ الْغَيْرِ قَوْلُهُ لَكِنْ رَجَحَ السُبْكِيُ كَتَبَ عَلَيْهِ م ر قَوْلُهُ لِمَا مَرَ أَنَهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْوَلَاءِ إلَخْ لَك أَنْ تَقُولَ وَالْمُبَعَضُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْوَلَاءِ فَإِنْ قُلْت لَا رِقَ بَعْدَ الْمَوْتِ فَيَصِيرُ حِينَئِذٍ مِنْ أَهْلِ الْوَلَاءِ قُلْت فَيَلْزَمُ مِثْلُهُ فِي الْمُكَاتَبِ ثُمَ رَأَيْت الشَارِحَ بَسَطَ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ أَمْرَ الْقَوْلِ بِنُفُوذِ إيلَادِ الْمُبَعَضِ قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ
عن حجر السفه بكونه لحق الغير قوله لكن رجح السبكي كتب عليه م ر قوله لما مر أنه ليس من أهل الولاء إلخ لك أن تقول والمبعض ليس من أهل الولاء فإن قلت لا رق بعد الموت فيصير حينئذ من أهل الولاء قلت فيلزم مثله في المكاتب ثم رأيت الشارح بسط في شرح الإرشاد أمر القول بنفوذ إيلاد المبعض قوله ومثله