ضِي أَبُو الْوَلِيدِ رَضِى اللَهُ عَنْهُ وَالْأَظْهَرُ عِنْدِي أَنَهُ أَرَادَ الَتِي تُمَيِزُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ الْمُسْتَحَاضَةَ الَتِي تُمَيِزُ وَاَلَتِي لَا تُمَيِزُ فَيَكُونُ طُهْرُ الَتِي تُمَيِزُ الِاغْتِسَالَ مِنْ الْحَيْضِ وَيَكُونُ طُهْرُ الَتِي لَا تُمَيِزُ الْوُضُوءَ لِلصَلَاةِ لَا سِيَمَا عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ مِنْ أَصْحَابنَا إِنَ دَمَ الِاسْتِحَاضَةِ حَدَثٌ فِيهِ تَأْثِيرٌ فِي مَنْعِ الطَلَاقِ لِأَنَهُ مِنْ جِنْسِ الْحَيْضِ الَذِي يَمْنَعُهُ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ صَ
ضي أبو الوليد رضى الله عنه والأظهر عندي أنه أراد التي تميز ويحتمل أن يريد المستحاضة التي تميز والتي لا تميز فيكون طهر التي تميز الاغتسال من الحيض ويكون طهر التي لا تميز الوضوء للصلاة لا سيما على قول من قال من أصحابنا إن دم الاستحاضة حدث فيه تأثير في منع الطلاق لأنه من جنس الحيض الذي يمنعه فصل وقوله ص