ْزَمُ الْمُحْتَالَ عَلَيْهِ شَيْءٌ كَذَا فِي الْمُحِيطِ لَوْ أَحَالَ امْرَأَتَهُ بِصَدَاقِهَا وَقَبِلَ الْحَوَالَةَ ثُمَ غَابَ الزَوْجُ فَأَقَامَ الْمُحْتَالُ عَلَيْهِ بَيِنَةً أَنَ نِكَاحَهَا كَانَ فَاسِدًا وَبَيَنَ لِذَلِكَ وَجْهًا لَا تُقْبَلُ بَيِنَتُهُ وَلَوْ ادَعَى أَنَهَا كَانَتْ أَبْرَأَتْ زَوْجَهَا عَنْ صَدَاقِهَا أَوْ أَنَ الزَوْجَ أَعْطَاهَا الْمَهْرَ أَوْ بَاعَ صَدَاقَهَا مِنْهَا شَيْئًا وَقَبَضَتْ قُبِلَتْ بَيِنَتُهُ وَإِنْ كَانَ الْمَبِيعُ غَيْرَ الْمَقْبُوضِ لَا ت
زم المحتال عليه شيء كذا في المحيط لو أحال امرأته بصداقها وقبل الحوالة ثم غاب الزوج فأقام المحتال عليه بينة أن نكاحها كان فاسدا وبين لذلك وجها لا تقبل بينته ولو ادعى أنها كانت أبرأت زوجها عن صداقها أو أن الزوج أعطاها المهر أو باع صداقها منها شيئا وقبضت قبلت بينته وإن كان المبيع غير المقبوض لا ت