 أَنَهُ قَالَ فِي اللُؤْلُؤِ وَالْيَاقُوتِ وَالْخَرَزِ مِثْلَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ شِهَابٍ عَبْدُ اللَهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ا هـ فَصْلٌ فِي الِاسْتِحْقَاقِ ابْنُ عَرَفَةَ الِاسْتِحْقَاقُ رَفْعُ مِلْكِ شَيْءٍ بِثُبُوتِ مِلْكٍ قَبْلَهُ أَوْ حُرِيَةٍ كَذَلِكَ بِغَيْرِ عِوَضٍ قَوْلُهُ قَبْلَهُ أَخْرَجَ بِهِ رَفْعَ الْمِلْكِ بِمِلْكٍ بَعْدَهُ كَالْبَيْعِ أَوْ مَعَهُ كَطُرُوِ وَارِثٍ عَلَى وَارِثٍ وَقَوْلُهُ أَوْ حُرِيَةٍ عَطْفٌ عَلَى مِلْكٍ يَعْنِي أَوْ رَفْعُ 
 أنه قال في اللؤلؤ والياقوت والخرز مثل ذلك وقال مثل قول ابن شهاب عبد الله بن عمرو بن العاص ا هـ فصل في الاستحقاق ابن عرفة الاستحقاق رفع ملك شيء بثبوت ملك قبله أو حرية كذلك بغير عوض قوله قبله أخرج به رفع الملك بملك بعده كالبيع أو معه كطرو وارث على وارث وقوله أو حرية عطف على ملك يعني أو رفع 