 كَانَ حَرِيًا أَنْ يُتَمَسَكَ بِعَهْدِهِ الَذِي عَاهَدَ اللَهَ عَلَيْهِ ثُمَ لَمْ يَزُلْ عَنْهُ إلَى أَنْ يُوَافِيَهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِمَانِعٍ أَنْ يَكُونَ فِي صَحَابَةِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ هَذِهِ مَنْزِلَتُهُ فِي الدُنْيَا وَفِي تِلْكَ مَنْزِلَتُهُ فِي الْآخِرَةِ وَمِمَنْ يَسْتَحِقُ مِنْ التَمَسُكِ بِعَهْدِهِ مِثْلَ الَذِي اسْتَحَقَهُ ابْنُ أُمِ عَبْدٍ مِنْهُ وَبِاَللَهِ التَوْفِيقُ بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ 
 كان حريا أن يتمسك بعهده الذي عاهد الله عليه ثم لم يزل عنه إلى أن يوافيه به يوم القيامة وليس ذلك بمانع أن يكون في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه منزلته في الدنيا وفي تلك منزلته في الآخرة وممن يستحق من التمسك بعهده مثل الذي استحقه ابن أم عبد منه وبالله التوفيق باب بيان مشكل ما روي عن 