ُمَا مَعًا بِالتَرَاضِي وَيَجُوزُ قِسْمَةُ الْكَتَانِ بَعْدَ نَفْضِ رُءُوسِهِ وَمِعْيَارُهُ الْوَزْنُ قَالَ شَيْخُنَا وَيَصِحُ قِسْمَةُ الثَمَرِ عَلَى الشَجَرِ مِنْ نَخْلٍ وَعِنَبٍ خَرْصًا وَلَا يَصِحُ قِسْمَةُ غَيْرِهِمَا وَشَمَلَتْ الْأَرْضُ شَرِكَةَ الْوَقْفِ وَلَوْ مَسْجِدًافَتَجُوزُ قِسْمَتُهَا مَعَهُ فِي هَذَا النَوْعِ دُونَ غَيْرِهِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ ق ل وَانْظُرْهُ مَعَ مَا تَقَدَمَ قَرِيبًا مِنْ أَنَهُ لَا تَصِحُ قِسْمَةُ الْوَقْفِ إلَا أَنْ يُحْمَلَ كَلَامُهُ عَلَى غ
ما معا بالتراضي ويجوز قسمة الكتان بعد نفض رءوسه ومعياره الوزن قال شيخنا ويصح قسمة الثمر على الشجر من نخل وعنب خرصا ولا يصح قسمة غيرهما وشملت الأرض شركة الوقف ولو مسجدافتجوز قسمتها معه في هذا النوع دون غيره على المعتمد ق ل وانظره مع ما تقدم قريبا من أنه لا تصح قسمة الوقف إلا أن يحمل كلامه على غ