فِي تِلْكَ الْحَالِ وَهُوَ مُحَالٌ فِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَلَا يَجُوزُ أَيْضًا أَنْ يُوَاجِهَ رَجُلًا آمِرًا لَهُ بِشَيْءٍ أَوْ نَاهِيًا عَنْهُ بِاسْمٍ عَامٍ وَوَقْتُ بَيَانِهِ مُمْكِنٌ وَلَا يَتَقَدَمُ مَا يُوجِبُ لَهُ الْبَيَانَ فَيَصِيرُ مَا يُرِيدُ مِنْهُ أَنْ يَعْلَمَ مِنْ خِطَابِهِ أَوْ فِعْلِهِ بِخِلَافِ مَا أَظْهَرَ لِأَنَهُ فِي الظَوَاهِرِ آمِرٌ لَهُ بِخِلَافِ مَا يُرِيدُمِنْهُ وَلَا سَبِيلَ لَهُ إلَى عِلْمٍ مِنْ لَفْظِهِ لِأَنَ اللَهَ تَعَالَى
في تلك الحال وهو محال في صفته عليه الصلاة والسلام ولا يجوز أيضا أن يواجه رجلا آمرا له بشيء أو ناهيا عنه باسم عام ووقت بيانه ممكن ولا يتقدم ما يوجب له البيان فيصير ما يريد منه أن يعلم من خطابه أو فعله بخلاف ما أظهر لأنه في الظواهر آمر له بخلاف ما يريدمنه ولا سبيل له إلى علم من لفظه لأن الله تعالى