السُنَةِ حَكَاهُ الْقَاضِي الْحُسَيْنُ وَلِأَجْلِهِ قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ أَنَهُمْ رُبَمَا يُسْنِدُونَ لِمَا يَرَوْنَهُ إلَى خَبَرٍ كَمَصِيرِهِمْ إلَى أَنَ النَاسِي بِالْأَكْلِ لَا يُفْطِرُ لِخَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْخَامِسُ قَالَ إلْكِيَا وَهُوَ أَحْسَنُ مَا قِيلَ فِي تَفْسِيرِهِ مَا قَالَهُ أَبُو الْحَسَنِ الْكَرْخِيّ أَنَهُ قَطَعَ الْمَسَائِلَ عَنْ نَظَائِرِهَا لِدَلِيلٍ خَاصٍ يَقْتَضِي الْعُدُولَ عَنْ الْحُكْمِ الْأَوَلِ فِيهِ إلَى الثَانِي سَوَاءٌ كَانَ قِيَاسًا أَوْ
السنة حكاه القاضي الحسين ولأجله قال إمام الحرمين أنهم ربما يسندون لما يرونه إلى خبر كمصيرهم إلى أن الناسي بالأكل لا يفطر لخبر أبي هريرة الخامس قال إلكيا وهو أحسن ما قيل في تفسيره ما قاله أبو الحسن الكرخي أنه قطع المسائل عن نظائرها لدليل خاص يقتضي العدول عن الحكم الأول فيه إلى الثاني سواء كان قياسا أو