 كَسَبَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ وَبَعْدَ تِلْكَ الْوَصِيَةِ بِأَيِ وَجْهٍ كَسَبَهُ أَوْ بِأَيِ وَجْهٍ صَحِيحٍ مَلَكَهُ بِمِيرَاثٍ أَوْ غَيْرِهِ عَلِمَ بِهِ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ لأَنَهُ عَقَدَ عَقْدًا صَحِيحًا فِيمَا يَتَخَلَفُهُ وَلَمْ يَخُصَ بِوَصِيَتِهِ مَا يَمْلِكُ حِينَ الْوَصِيَةِ وَقَدْ عَقَدَ وَصِيَتَهُ عَقْدًا صَحِيحًا لَمْ يَتَعَدَ فِيهِ مَا أَمَرَ اللَهُ عَزَ وَجَلَ فَهِيَ وَصِيَةٌ صَحِيحَةٌ كَمَا ذَكَرْنَا فَلَوْ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ وَمَالُهُ يَحْتَمِلُهُ وَلَهُ مَالٌ لَمْ يَعْل
 كسبه قبل موته وبعد تلك الوصية بأي وجه كسبه أو بأي وجه صحيح ملكه بميراث أو غيره علم به أو لم يعلم لأنه عقد عقدا صحيحا فيما يتخلفه ولم يخص بوصيته ما يملك حين الوصية وقد عقد وصيته عقدا صحيحا لم يتعد فيه ما أمر الله عز وجل فهي وصية صحيحة كما ذكرنا فلو أوصى بثلث ماله وماله يحتمله وله مال لم يعل