مَالِكٍ وَفِي رِوَايَةٍ مَعَنَا ا هـ كَاكِيٌ قَوْلُهُ وَقَالَ الشَافِعِيُ لَا يَمْلِكُونَهَا أَيْ وَإِنْ أَحْرَزُوهَا بِدَارِهِمْ ا هـ أَتْقَانِيٌ قَوْلُهُ لِوُرُودِهِ عَلَى مَالٍ مَعْصُومٍ أَيْ إذْ سَبَبُ عِصْمَتِهِ إسْلَامُ صَاحِبِهِ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَهُوَ بَاقٍ فَيَبْقَى الْحَظْرُ ا هـ كَاكِيٌ قَوْلُهُ وَالْمَحْظُورُ لَا يَصْلُحُ سَبَبًا لِلْمُلْكِ أَرَادَ بِهِ الْمَحْظُورَ مِنْ وَجْه
مالك وفي رواية معنا ا هـ كاكي قوله وقال الشافعي لا يملكونها أي وإن أحرزوها بدارهم ا هـ أتقاني قوله لوروده على مال معصوم أي إذ سبب عصمته إسلام صاحبه بقوله عليه الصلاة والسلام فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم وهو باق فيبقى الحظر ا هـ كاكي قوله والمحظور لا يصلح سببا للملك أراد به المحظور من وجه