ذِبُ فِي الْمُشْتَرَى بِالْفَتْحِ أَوْ الْكَسْرِ أَوْ انْفِرَادُهُ كَالْكَذِبِ فِي الثَمَنِ وَمِنْهَا أَنَ الْمُشْتَرِيَ اشْتَرَى الدَارَ كُلَهَا فَهَدَمَ وَبَنَى ثُمَ اسْتَحَقَ شَخْصٌ نِصْفَهَا مَثَلًا وَأَخَذَ النِصْفَ الْآخَرَ بِالشُفْعَةِ فَإِنَهُ يَدْفَعُ لِلْمُشْتَرِي قِيمَةَ بِنَائِهِ قَائِمًا وَإِنْ اخْتَلَفَا أَيْ الشَفِيعُ وَالْمُشْتَرِي فِي الثَمَنِ الَذِي اشْتَرَى بِهِ الشِقْصَ فَقَالَ الْمُشْتَرِي بِعَشْرَةٍ وَقَالَ الشَفِيعُ بِثَمَانِيَةٍ فَالْقَوْلُ 
ذب في المشترى بالفتح أو الكسر أو انفراده كالكذب في الثمن ومنها أن المشتري اشترى الدار كلها فهدم وبنى ثم استحق شخص نصفها مثلا وأخذ النصف الآخر بالشفعة فإنه يدفع للمشتري قيمة بنائه قائما وإن اختلفا أي الشفيع والمشتري في الثمن الذي اشترى به الشقص فقال المشتري بعشرة وقال الشفيع بثمانية فالقول 