تَ الْوَلَدُ بَطَلَتْ كِتَابَتُهَا لِأَنَ كِتَابَةَ الْوَلَدِ بَطَلَتْ بِمَوْتِهِ فَيَبْطُلُ مَا كَانَ تَبَعًا لَهُ وَاَللَهُ عَزَ وَجَلَ أَعْلَمُ وَلَوْ وَلَدَتْ الْمُكَاتَبَةُ وَلَدًا وَاشْتَرَتْ وَلَدًا ثُمَ مَاتَتْ سَعْيًا فِي الْكِتَابَةِ عَلَى النُجُومِ وَاَلَذِي يَلِي الْأَدَاءَ الْمَوْلُودُ فِي الْكِتَابَةِ وَهَذَا بِنَاءً عَلَى أَنَ الْمَوْلُودَ فِي الْكِتَابَةِ يَقُومُ مَقَامَ الْمُكَاتَبِ وَالْوَلَدُ الْمُشْتَرَى لَا يَقُومُ مَقَامَهُ عَلَى الِاتِفَاقِ أَوْ عَل
ت الولد بطلت كتابتها لأن كتابة الولد بطلت بموته فيبطل ما كان تبعا له والله عز وجل أعلم ولو ولدت المكاتبة ولدا واشترت ولدا ثم ماتت سعيا في الكتابة على النجوم والذي يلي الأداء المولود في الكتابة وهذا بناء على أن المولود في الكتابة يقوم مقام المكاتب والولد المشترى لا يقوم مقامه على الاتفاق أو عل