لَمْ تَطُلْ الْمُدَةُ وَعِلَةُ الْأَظْهَرِ أَنَ الضَرَرَ بِهَذَا أَشَدُ مِنْ بَذْلِ الزِيَادَةِ الْيَسِيرَةِ عَلَى ثَمَنِ الْمَاءِ وَقَدْ جَوَزُوا التَيَمُمَ لِأَجْلِهَا قَوْلُ الشَارِحِ وَمُقَابِلُ الْأَظْهَرِ إلَخْ اسْتَنَدَ قَائِلُهُ أَيْضًا إلَى مَا وَرَدَ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ مِنْ تَفْسِيرِ الْمَرَضِ بِاَلَذِي يَخَافُ مَعَهُ التَلَفَ وَلِأَنَ الشَيْنَ الْمَذْكُورَ فَوَاتُ جَمَالٍ فَقَطْ قَوْلُ الشَارِحِ فَلَا أَثَرَ لِخَوْفِ ذَلِكَ الْإِشَارَةُ تَرْجِعُ لِكُلٍ مِنْ قَوْلِه
لم تطل المدة وعلة الأظهر أن الضرر بهذا أشد من بذل الزيادة اليسيرة على ثمن الماء وقد جوزوا التيمم لأجلها قول الشارح ومقابل الأظهر إلخ استند قائله أيضا إلى ما ورد عن ابن عباس من تفسير المرض بالذي يخاف معه التلف ولأن الشين المذكور فوات جمال فقط قول الشارح فلا أثر لخوف ذلك الإشارة ترجع لكل من قوله