ِي مَالِ الْقَاتِلِ لَا عَلَى الْعَاقِلَةِ وَقَوْلُهُ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ يَعْنِي الدِيَةَ بِتَأْوِيلِ الْعَقْلِ وَقَوْلُهُ وَكَذَا الَذِي تَوَلَى شِبْهَ الْعَمْدِ وَهُوَ الَذِي ضَرَبَهُ بِالسَوْطِ الصَغِيرِ حَتَى قَتَلَهُ وَقَوْلُهُ وَفِي إيجَابِ مَالٍ عَظِيمٍ إجْحَافُهُ فَسَرَ الْإِجْحَافَ بِقَوْلِهِ وَاسْتِئْصَالُهُ وَقَوْلُهُ إنَمَا قَصَرَ يَعْنِي أَنَ الْقَاتِلَ إنَمَا قَصَرَ حَالَةَ الرَمْيِ فِي التَثَبُتِ وَالتَوَقُفِ وَقَوْلُهُ وَتِلْكَ أَيْ الْقُوَةُ وَقَوْلُ
ي مال القاتل لا على العاقلة وقوله وقد ذكرناه يعني الدية بتأويل العقل وقوله وكذا الذي تولى شبه العمد وهو الذي ضربه بالسوط الصغير حتى قتله وقوله وفي إيجاب مال عظيم إجحافه فسر الإجحاف بقوله واستئصاله وقوله إنما قصر يعني أن القاتل إنما قصر حالة الرمي في التثبت والتوقف وقوله وتلك أي القوة وقول