ا وَلِأَنَهَا أَقْرَبُ مِنْهَا فِي الْأُمُومَةِ الَتِي بِهَا الْإِرْثُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَأُمَ أَبِي أَبِيهِ أَيْ فِي الصُورَةِ الْأُولَى وَهِيَ أَنْ يَمُوتَ ابْنُهَا وَيَتْرُكَ وَلَدًا مُتَزَوِجًا بِنْتَ عَمِهِ وَقَوْلُهُ أَوْ وَأُمَ أُمِ أَبِيهِ أَيْ فِي الثَانِيَةِ وَهِيَ أَنْ تَمُوتَ بِنْتُهَا وَتَتْرُكَ وَلَدًا مُتَزَوِجًا بِنْتَ خَالَتِهِ قَوْلُهُ مِنْ جِهَةِ كَوْنِهِ ابْنَ بِنْتِ بِنْتِهَا إلَخْ أَيْ لِأَنَهَا مِنْ الْجِهَةِ الْأُولَى جَدَةٌ لِأُمٍ وَهِيَ لَا يَحْجُبُهَا إلَا ا
ا ولأنها أقرب منها في الأمومة التي بها الإرث الشرح قوله وأم أبي أبيه أي في الصورة الأولى وهي أن يموت ابنها ويترك ولدا متزوجا بنت عمه وقوله أو وأم أم أبيه أي في الثانية وهي أن تموت بنتها وتترك ولدا متزوجا بنت خالته قوله من جهة كونه ابن بنت بنتها إلخ أي لأنها من الجهة الأولى جدة لأم وهي لا يحجبها إلا ا