هِ سم قَوْلُهُ فَتَلْزَمُهُ أَيْ لِتَبَيُنِ أَنَهُ مِنْ أَهْلِ الْكَمَالِ فَإِنْ لَمْ يَتَمَكَنْ مِنْ فِعْلِهَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ أَدَى وَظِيفَةَ الْوَقْتِ مُغْنِي وَهُوَ ظَاهِرُ صَنِيعِ الشَارِحِ أَيْضًا وَفِي الْبُجَيْرِمِيِ عَنْ الْبِرْمَاوِيِ وَإِنْ لَمْ يَتَمَكَنْ مِنْ فِعْلِهَا أَعَادَ الظُهْرَ لِتَبَيُنِ أَنَهَا فِي غَيْرِ مَحَلِهَا وَلَا يَلْزَمُهُ قَضَاءُ كُلِ ظُهْرٍ جُمُعَةً تَقَدَمَتْ لِوُقُوعِ ظُهْرِ الَتِي بَعْدَهَا قَضَاءً عَنْهَا ا هـ وَفِي ع ش عَنْ سم مَ
ه سم قوله فتلزمه أي لتبين أنه من أهل الكمال فإن لم يتمكن من فعلها فلا شيء عليه لأنه أدى وظيفة الوقت مغني وهو ظاهر صنيع الشارح أيضا وفي البجيرمي عن البرماوي وإن لم يتمكن من فعلها أعاد الظهر لتبين أنها في غير محلها ولا يلزمه قضاء كل ظهر جمعة تقدمت لوقوع ظهر التي بعدها قضاء عنها ا هـ وفي ع ش عن سم م