 يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ يُقَالُ عَكَفَ بِفَتْحِ الْكَافِ يَعْكُفُ بِضَمِهَا وَكَسْرِهَا وَشَرْعًا لُزُومُ الْمَسْجِدِ لِطَاعَةِ اللَهِ عَلَى صِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ يَأْتِي بَيَانُهَا مِنْ مُسْلِمٍ لَا كَافِرٍ وَلَوْ مُرْتَدًا عَاقِلٍ وَلَوْ مُمَيِزًا فَلَا يَصِحُ مِنْ مَجْنُونٍ وَلَا طِفْلٍ لِعَدَمِ النِيَةِ طَاهِرٍ مِمَا وَجَبَ غُسْلًا فَلَا يَصِحُ مِنْ جُنُبٍ وَنَحْوِهِ وَلَوْ مُتَوَضِئًا وَأَقَلُهُ أَيْ الِاعْتِكَافُ سَاعَةٌ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ 
 يعكفون على أصنام لهم يقال عكف بفتح الكاف يعكف بضمها وكسرها وشرعا لزوم المسجد لطاعة الله على صفة مخصوصة يأتي بيانها من مسلم لا كافر ولو مرتدا عاقل ولو مميزا فلا يصح من مجنون ولا طفل لعدم النية طاهر مما وجب غسلا فلا يصح من جنب ونحوه ولو متوضئا وأقله أي الاعتكاف ساعة قال في الإنصاف 