عَنْ بَدَنِهِ لِتَبْكِيتِهِ أَيْ تَوْبِيخِهِ حَيْثُ أُمِرَ بِأَنْ لَا يُزِيلَهُ حَالَةَ الْجَنَابَةِ أَوْ نَحْوِهَا انْتَهَتْ ا هـ قَوْلُهُ وَيُقَالُ إنَ كُلَ شَعْرَةٍ إلَخْ فَائِدَتُهُ التَوْبِيخُ وَاللَوْمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِفَاعِلِ ذَلِكَ وَيَنْبَغِي أَنَ مَحَلَ ذَلِكَ حَيْثُ قَصَرَ كَأَنْ دَخَلَ وَقْتُ الصَلَاةِ وَلَمْ يَغْتَسِلْ وَإِلَا فَلَا كَأَنْ فَجَأَهُ الْمَوْتُ ع ش قَوْلُهُ وَأَنْ يَغْسِلَ أَيْ الْجُنُبُ قَوْلُهُ فَرْجَهُ وَاضِحٌ أَنَ مَحَلَهُ حَيْثُ كَانَ بِهِ مُقَذ
عن بدنه لتبكيته أي توبيخه حيث أمر بأن لا يزيله حالة الجنابة أو نحوها انتهت ا هـ قوله ويقال إن كل شعرة إلخ فائدته التوبيخ واللوم يوم القيامة لفاعل ذلك وينبغي أن محل ذلك حيث قصر كأن دخل وقت الصلاة ولم يغتسل وإلا فلا كأن فجأه الموت ع ش قوله وأن يغسل أي الجنب قوله فرجه واضح أن محله حيث كان به مقذ