ْأَوْلَى تَكْفِينُ الشَهِيدِ فِي ثِيَابِهِ الَتِي مَاتَ فِيهَا قَوْلُهُ مَعَ وُجُودِ طَاهِرٍ قَضِيَتُهُ أَنَ الطِينَ يُقَدَمُ عَلَى الْمُتَنَجِسِ وَالظَاهِرُ خِلَافُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِزْرَاءِ بِهِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُلَطَخَ بِالطِينِ لِلصَلَاةِ عَلَيْهِ أَوْ يُصَلَى عَلَيْهِ عُرْيَانًا وَيُحْتَرَزُعَنْ رُؤْيَةِ عَوْرَتِهِ وَيُكَفَنُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْمُتَنَجِسِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ فَالْمَذْهَبُ تَكْفِينُهُ فِي الْحَرِيرِ وَهَلْ يَقْتَصِرُ عَلَى ثَوْبٍ وَاحِدٍ أ
أولى تكفين الشهيد في ثيابه التي مات فيها قوله مع وجود طاهر قضيته أن الطين يقدم على المتنجس والظاهر خلافه لما فيه من الإزراء به فينبغي أن يلطخ بالطين للصلاة عليه أو يصلى عليه عريانا ويحترزعن رؤية عورته ويكفن بعد ذلك في المتنجس المذكور قوله فالمذهب تكفينه في الحرير وهل يقتصر على ثوب واحد أ