ا وَحْدَهُ لِتَحَقُقِ السَبَبِ الشَرْحُ فَإِنْ قَرَأَهَا الْإِمَامُ وَسَمِعَهَا رَجُلٌ لَيْسَ مَعَهُ فِي الصَلَاةِ فَدَخَلَ مَعَهُ فَإِمَا أَنْ دَخَلَ بَعْدَمَا سَجَدَهَا الْإِمَامُ أَوْ قَبْلَهُ فَإِنْ كَانَ الْأَوَلُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ أَنْ يَسْجُدَهَا لِأَنَهُ صَارَ مُدْرِكًا لَهَا أَيْ لِلسَجْدَةِ بِإِدْرَاكِ تِلْكَ الرَكْعَةِ وَهَذَا يُشِيرُ إلَى أَنَهُ لَوْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي الرَكْعَةِ الْأُخْرَى لَمْ يَصِرْ مُدْرِكًا لِلسَجْدَةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدَهَ
ا وحده لتحقق السبب الشرح فإن قرأها الإمام وسمعها رجل ليس معه في الصلاة فدخل معه فإما أن دخل بعدما سجدها الإمام أو قبله فإن كان الأول لم يكن عليه أن يسجدها لأنه صار مدركا لها أي للسجدة بإدراك تلك الركعة وهذا يشير إلى أنه لو أدرك الإمام في الركعة الأخرى لم يصر مدركا للسجدة فينبغي أن يسجده