هِ فِي أَبِيهِ لَا يَجُوزُ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ لِوَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ ابْنٌ وَلِلزَوْجِ ابْنَةٌ مِنْ امْرَأَةٍ أُخْرَى فَتَزَوَجَ هَذَا الِابْنُ هَذِهِ الِابْنَةَ أَوْ كَانَ لِوَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ بِنْتٌ وَلِلزَوْجِ ابْنٌ مِنْ امْرَأَةٍ أُخْرَى فَتَزَوَجَ هَذَا الِابْنُ هَذِهِ الِابْنَةَ لَا يَجُوزُ وَكَذَلِكَ إذَا ادَعَى إنْسَانٌ هَذَا الْوَلَدَ لَا يَصِحُ وَإِنْ صَدَقَهُ الْوَلَدُ فِي ذَلِكَ وَفِي حَقِ بَعْضِ الْأَحْكَامِ أُلْحِقَ بِالْأَجَانِبِ حَتَى قِيلَ لَا يَرِثُ كُلُ وَاحِدٍ مِ
ه في أبيه لا يجوز وكذلك لو كان لولد الملاعنة ابن وللزوج ابنة من امرأة أخرى فتزوج هذا الابن هذه الابنة أو كان لولد الملاعنة بنت وللزوج ابن من امرأة أخرى فتزوج هذا الابن هذه الابنة لا يجوز وكذلك إذا ادعى إنسان هذا الولد لا يصح وإن صدقه الولد في ذلك وفي حق بعض الأحكام ألحق بالأجانب حتى قيل لا يرث كل واحد م