كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ جَزَاءٌ كَامِلٌ كَذَا فِي شَرْحِ الطَحَاوِيِ وَلَوْ كَانَ شَرِيكُ الْمُحْرِمِ صَبِيًا أَوْ كَافِرًا لَا شَيْءَ عَلَى الصَبِيِ وَالْكَافِرِ وَعَلَى الْمُحْرِمِ جَزَاءٌ كَامِلٌحَلَالَانِ قَتَلَا صَيْدًا فِي الْحَرَمِ بِضَرْبَةٍ كَانَ عَلَى كُلِ وَاحِدٍ نِصْفُ قِيمَتِهِ وَكَذَا لَوْ قَتَلَهُ جَمَاعَةٌ يُقْسَمُ الْغُرْمُ عَلَى عَدَدِ الرُءُوسِ وَإِنْ ضَرَبَهُ أَحَدُهُمَا ثُمَ ضَرَبَهُ الْآخَرُ كَانَ عَلَى كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا نَقَصَهُ ضَرْبُهُ ثُمَ عَلَى كُلِ وَا
كل واحد منهم جزاء كامل كذا في شرح الطحاوي ولو كان شريك المحرم صبيا أو كافرا لا شيء على الصبي والكافر وعلى المحرم جزاء كاملحلالان قتلا صيدا في الحرم بضربة كان على كل واحد نصف قيمته وكذا لو قتله جماعة يقسم الغرم على عدد الرءوس وإن ضربه أحدهما ثم ضربه الآخر كان على كل واحد منهما ما نقصه ضربه ثم على كل وا