رَ إلَى الْمِرْحَاضِ مِنْ ذَلِكَ وَجَعَلُوا اسْتِحْقَاقَهُ عَلَامَةً عَلَى مِلْكِهِ لَهُ وَمِثْلُهُ بَاطِلٌ لَا يُعَوَلُ عَلَيْهِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ لِصَاحِبِ الْعُلُوِ إلَخْ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ فِي مَوْضِعِ الرُقِيِ سَيَأْتِي مُحْتَرَزُهُ فِي بَقِيَةِ السَوَادَةِ وَيَأْتِي التَنْبِيهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ أَمَا غَيْرُ الْمُثْبَتِ بِمَوْضِعِ الرُقِيِ أَيْ بِأَنْ كَانَ مَوْضُوعًا بِمَحَلٍ غَيْرِ مَحَلِ الرُقِيِ وَهَذَا مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ وَالسَلَمُ
ر إلى المرحاض من ذلك وجعلوا استحقاقه علامة على ملكه له ومثله باطل لا يعول عليه والله أعلم قوله ويجوز لصاحب العلو إلخ معتمد قوله في موضع الرقي سيأتي محترزه في بقية السوادة ويأتي التنبيه عليه قوله أما غير المثبت بموضع الرقي أي بأن كان موضوعا بمحل غير محل الرقي وهذا محترز قوله والسلم