ِكَوْنِهِ قَتْلًا تَسَبُبًا هِدَايَةٌ وَغَيْرُهَا قُلْت بَقِيَ لَوْ نَقَلَ الْحُرُ الْكَبِيرَ لِهَذِهِ الْأَمَاكِنِ تَعَدِيًا إنْ مُقَيَدًا وَلَمْ يُمْكِنْهُ التَحَرُزُ عَنْهُ ضَمِنَ وَإِنْ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ حِفْظِ نَفْسِهِ لَا لِأَنَهُ بِتَقْصِيرِهِ فَحُكْمُ صَغِيرٍ كَكَبِيرٍ مُقَيَدٌ عِنَايَةٌالشَرْحُ قَوْلُهُ لَا يُعَبِرُ عَنْ نَفْسِهِ لِأَنَهُ لَوْ كَانَ يُعَبِرُ يُعَارِضُهُ بِلِسَانِهِ فَلَا تَثْبُتُ يَدُهُ حُكْمًا كَذَا فِي الشُرُنْبُلَالِيُ عَنْ الْبُرْهَانِ وَمِثْلُ
كونه قتلا تسببا هداية وغيرها قلت بقي لو نقل الحر الكبير لهذه الأماكن تعديا إن مقيدا ولم يمكنه التحرز عنه ضمن وإن لم يمنعه من حفظ نفسه لا لأنه بتقصيره فحكم صغير ككبير مقيد عنايةالشرح قوله لا يعبر عن نفسه لأنه لو كان يعبر يعارضه بلسانه فلا تثبت يده حكما كذا في الشرنبلالي عن البرهان ومثل