قِطُهَا لِأَنَ سَبَبَ الْمِلْكِ وُجِدَ مِنْهُ وَإِنْ وَجَدَهَا أَيْ اللُقَطَةَ صَغِيرٌ أَوْ سَفِيهٌ أَوْ مَجْنُونٌ صَحَ الْتِقَاطُهُ لِأَنَهُ نَوْعُ تَكَسُبٍ كَالِاصْطِيَادِ وَ قَامَ وَلِيُهُ بِتَعْرِيفِهَا لِأَنَهُ قَدْ ثَبَتَ لِوَاجِدِهَا حَقُ التَمَلُكِ فِيهَا فَكَانَ عَلَى وَلِيِهِ الْقِيَامُ بِهَا فَإِذَا عَرَفَهَا الْوَلِيُ فَهِيَ لِوَاجِدِهَا لِأَنَ سَبَبَ الْمِلْكِ تَمَ بِشَرْطِهِ وَلَوْ كَانَ الصَغِيرُ مُمَيِزًا فَعَرَفَهَا بِنَفْسِهِ قَالَ الْحَ
قطها لأن سبب الملك وجد منه وإن وجدها أي اللقطة صغير أو سفيه أو مجنون صح التقاطه لأنه نوع تكسب كالاصطياد و قام وليه بتعريفها لأنه قد ثبت لواجدها حق التملك فيها فكان على وليه القيام بها فإذا عرفها الولي فهي لواجدها لأن سبب الملك تم بشرطه ولو كان الصغير مميزا فعرفها بنفسه قال الح