كُلِ بِكْرٍ مِنْ بَنِي فُلَانٍ يَجُوزُ إذَا كُنَ مَحْصُوَاتٍ لَمَا قُلْنَا وَيَدْخُلُ فِيهِ الصَغِيرَةُ وَالْكَبِيرَةُ الْغَنِيَةُ وَالْفَقِيرَةُ إذْ الْبِكْرُ اسْمٌ لِامْرَأَةٍ لَمْ تُجَامَعْ بِنِكَاحٍ وَلَا غَيْرِهِ كَذَا قَالَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِطْلَاقُ هَذَا الِاسْمِ عَلَى الذَكَرِ فِي الْحَدِيثِ وَهُوَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ بِطَرِيقِ الْمَجَازِ وَهُوَ الْمَجَازُ بِطَرِيقِ الْمُقَابَلَةِ وَ
كل بكر من بني فلان يجوز إذا كن محصوات لما قلنا ويدخل فيه الصغيرة والكبيرة الغنية والفقيرة إذ البكر اسم لامرأة لم تجامع بنكاح ولا غيره كذا قال محمد رحمه الله وإطلاق هذا الاسم على الذكر في الحديث وهو قوله عليه الصلاة والسلام البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام بطريق المجاز وهو المجاز بطريق المقابلة و