ي أَثْنَى اللهُ عَلَى أَهْلِهِ وَقَرَنَ شَهَادَتَهُمْ بِشَهَادَتِهِ عَلَى تَوْحِيدِهِ وَوَعَدَهُمْ بِالرِفْعَةِ وَوَصَفَهُمْ بِالْخَشْيَةِ ـ هُوَ الْعِلْمُ الشَرْعِيُ دَعُونَا مِنَ التَلْبِيسِ وَحَمْلِ النُصُوصِ عَلَى خِلَافِ مَا وَرَدَتْ فِيهِ الْمُرَادُ بِالْعِلْمِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى شَهِدَ اللهُ أَنَهُ لَا إِلَهَ إِلَا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم أُولُو الْعِلْمِ هُمُ الرُسُلُ وَأَتْبَاعُهُمُ الْعَالِمُونَ
ي أثنى الله على أهله وقرن شهادتهم بشهادته على توحيده ووعدهم بالرفعة ووصفهم بالخشية ـ هو العلم الشرعي دعونا من التلبيس وحمل النصوص على خلاف ما وردت فيه المراد بالعلم في قوله تعالى شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم أولو العلم هم الرسل وأتباعهم العالمون