اتَبُ عَاجِزًا وَتَرَكَ وَلَدًا حُرًا فَظَهَرَ لِلْمُكَاتَبِ وَدِيعَةٌ أُدِيَتْ مِنْهَا كِتَابَتُهُ وَلَا يَتَحَوَلُ وَلَاءُ الْوَلَدِ إلَى مَوْلَى الْأَبِ لِأَنَ الْمُودِعَ أَقَرَ بِشَيْئَيْنِ أَقَرَ بِأَنَهُ مَلَكَ الْمُكَاتَبَ وَأَقَرَ أَنَ وَلَاءَهُ تَحَوَلَ فَإِقْرَارُهُ عَلَى نَفْسِهِ صَحِيحٌ فَيَصْدُقُ فِيهِ وَإِقْرَارُهُ بِتَحَوُلِ الْوَلَاءِ إلَى غَيْرِهِ لَا يَصْدُقُ فِيهِ أَلَا تَرَى أَنَ الْمَوْلَى لَوْ أَقَرَ أَنَهُ اسْتَوْفَى مِنْهُ بَدَلَ الْكِتَابَةِ قَبْلَ مَوْتِهِ لَا يَصْدُق
اتب عاجزا وترك ولدا حرا فظهر للمكاتب وديعة أديت منها كتابته ولا يتحول ولاء الولد إلى مولى الأب لأن المودع أقر بشيئين أقر بأنه ملك المكاتب وأقر أن ولاءه تحول فإقراره على نفسه صحيح فيصدق فيه وإقراره بتحول الولاء إلى غيره لا يصدق فيه ألا ترى أن المولى لو أقر أنه استوفى منه بدل الكتابة قبل موته لا يصدق