ْفِ فَيُسْتَغْنَى بِهِ أَيْ بِإِفْرَادِ الْمَبْنَى بِالْبَحْثِ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لِتَفَرُعِهَا عَلَيْهِ وَتُفَارِقُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مَسْأَلَةَ مَنْعِ الْعَمَلِ بِهِ أَيْ بِالْعَامِ قَبْلَ الْبَحْثِ عَنْ الْمُخَصِصِ بِأَنَ الْبَحْثَ الْمُتَوَقِفَ عَلَيْهِ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ أَعْنِي قَوْلَ الْإِجْمَالِ لِلِاشْتِرَاكِ يُظْهِرُ الْمُرَادَ مِنْ الْمَفَاهِيمِ الْوَضْعِيَةِ لِغَرَضِ الِاشْتِرَاكِ وَهُنَاكَ أَيْ وَالْبَحْثُ فِي مَسْأَلَةِ تَوَقُفِ الْعَمَلِ بِ
ف فيستغنى به أي بإفراد المبنى بالبحث عن هذه المسألة لتفرعها عليه وتفارق هذه المسألة مسألة منع العمل به أي بالعام قبل البحث عن المخصص بأن البحث المتوقف عليه على هذا القول أعني قول الإجمال للاشتراك يظهر المراد من المفاهيم الوضعية لغرض الاشتراك وهناك أي والبحث في مسألة توقف العمل ب