هِ وَيَفْهَمَ مَا يُخَاطَبُ بِهِ وَذَلِكَ لَا يَصِحُ مِنْ الْمَيِتِ وَقَدْ تَقَدَمَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم إِنَ الْمَيِتَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَى عَنْهُ أَصْحَابُهُ وَإِنَهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولَانِ مَا كُنْت تَقُولُ فِي هَذَا الرَجُلِ مُحَمَدٍ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم فَأَمَا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَهُ عَبْدُ اللَهِ وَرَسُولُهُ فَيَقُولُ لَهُ اُنْظُرْ إِلَى مَقْعَدِك مِنْ ا
ه ويفهم ما يخاطب به وذلك لا يصح من الميت وقد تقدم من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الميت إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه وإنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقول له انظر إلى مقعدك من ا