ِرُ إلَى مَا يَجُوزُ لَهُ النَظَرُ مِنْهَا كَالْوَجْهِ وَالْكَفِ لَا يَنْظُرُ إلَيْهِ حَتْمًا مَعَ الْخَوْفِ وَإِنَمَا قَيَدْنَا بِالْمُسْلِمَةِ لِأَنَ الذِمِيَةَ كَالرَجُلِ الْأَجْنَبِيِ فِي الْأَصَحِ إلَى بَدَنِ الْمُسْلِمَةِ كَمَا فِي الْمُجْتَبَى وَفِي الْمُجْتَبَى وَالتَنْوِيرِ وَكُلُ عُضْوٍ لَا يَجُوزُ النَظَرُ إلَيْهِ قَبْلَ الِانْفِصَالِ لَا يَجُوزُ بَعْدَهُ وَهُوَ الْأَصَحُ كَشَعْرِ رَأْسِهَا وَيَنْظُرُ الرَجُلُ إلَى جَمِيعِ بَدَنِ زَوْجَتِهِ وَأَمَتِهِ الَتِي يَحِلُ لَ
ر إلى ما يجوز له النظر منها كالوجه والكف لا ينظر إليه حتما مع الخوف وإنما قيدنا بالمسلمة لأن الذمية كالرجل الأجنبي في الأصح إلى بدن المسلمة كما في المجتبى وفي المجتبى والتنوير وكل عضو لا يجوز النظر إليه قبل الانفصال لا يجوز بعده وهو الأصح كشعر رأسها وينظر الرجل إلى جميع بدن زوجته وأمته التي يحل ل