َ خَارِجٌ وَذُو يَدٍ عَلَى النِتَاجِ أَيْ أَقَامَ كُلٌ مِنْهُمَا بَيِنَةً فَذُو الْيَدِ أَوْلَى لِأَنَ بَيِنَتَهُمَا قَامَتَا عَلَى مَا لَا تَدُلُ عَلِيّ الْيَدِ فَاسْتَوَيَا فِي الْإِثْبَاتِ وَتَرَجَحَتْ بَيِنَةُ صَاحِبِ الْيَدِ بِالْيَدِ فَيَقْضِي لَهُ بِهِ وَلَا عِبْرَةَ لِلتَارِيخِ لِأَنَ أَوَلِيَةَ الْمِلْكِ يَسْتَوْعِبُ كُلَ تَارِيخٍ فَلَا يُفِيدُ ذِكْرَهُ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ مِنْهُمَا اتَحَدَ التَارِيخَانِ أَوْ اخْتَلَفَا مَا لَمْ يَذْكُرَا تَارِيخًا مُسْتَحِيلًا بِأَنْ لَمْ ي
 خارج وذو يد على النتاج أي أقام كل منهما بينة فذو اليد أولى لأن بينتهما قامتا على ما لا تدل علي اليد فاستويا في الإثبات وترجحت بينة صاحب اليد باليد فيقضي له به ولا عبرة للتاريخ لأن أولية الملك يستوعب كل تاريخ فلا يفيد ذكره من أحدهما أو منهما اتحد التاريخان أو اختلفا ما لم يذكرا تاريخا مستحيلا بأن لم ي