لَمْ يَعْرِفْهُ فَإِذَا حَصَلَ فِي هَذَا الْمَقَامِ السَنِيِ جَاءَتْهُ الْأَلْطَافُ تَتْرَى إذْ إنَهُ تَشَبَهَ فِيهِ بِالْمَلَائِكَةِ الْكِرَامِ الَذِينَ لَا يَأْكُلُونَ وَلَا يَشْرَبُونَ وَبِذِكْرِ رَبِهِمْ يَتَنَعَمُونَ إذْ إنَ الذِكْرَ لَهُمْ كَالنَفَسِ لَنَا وَمَنْ هَذَا حَالُهُ تَكُونُ الْعِبَادَةُ لَهُ كَالْغِذَاءِ لِأَنَ الْغِذَاءَ جَمْعُ أَشْيَاءَ مِنْهَا شَهْوَةُ النَفْسِ لِلْأَكْلِ وَالشُرْبِ وَقَوَامِ الْبَدَنِ وَالْإِعَانَةِ عَلَى فِعْلِ الطَاعَاتِ وَمَنْ حَصَلَ فِي 
لم يعرفه فإذا حصل في هذا المقام السني جاءته الألطاف تترى إذ إنه تشبه فيه بالملائكة الكرام الذين لا يأكلون ولا يشربون وبذكر ربهم يتنعمون إذ إن الذكر لهم كالنفس لنا ومن هذا حاله تكون العبادة له كالغذاء لأن الغذاء جمع أشياء منها شهوة النفس للأكل والشرب وقوام البدن والإعانة على فعل الطاعات ومن حصل في 