ِ وَلَوْ بَعْدَ حِلِهِ أَوْ مَحِلٌ مَا صَادَهُ بِالْحَرَمِ وَلَوْ بَعْدَ إخْرَاجِهِ إلَى الْحِلِ ضَمِنَهُ أَيْ الْحَلِيبَ بِقِيمَتِهِ نَصًا مَكَانه أَيْ الْإِتْلَافِ أَمَا الْبَيْضُ فَلِقَوْلِ ابْنِ عَبَاسٍ فِي بَيْضِ النَعَامِ قِيمَتُهُ وَلِأَنَهُ لَا مِثْلَ لَهُ فَوَجَبَتْ فِيهِ الْقِيمَةُ وَحَدِيثُ ابْنِ مَاجَهْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا فِي بَيْضِ النَعَامِ ثَمَنُهُ الْمُرَادُ قِيمَتُهُ وَأَمَا اللَبَنُ فَلِأَنَهُ لَا مِثْلَ لَهُ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكَانَ فِيهِ ق
 ولو بعد حله أو محل ما صاده بالحرم ولو بعد إخراجه إلى الحل ضمنه أي الحليب بقيمته نصا مكانه أي الإتلاف أما البيض فلقول ابن عباس في بيض النعام قيمته ولأنه لا مثل له فوجبت فيه القيمة وحديث ابن ماجه عن أبي هريرة مرفوعا في بيض النعام ثمنه المراد قيمته وأما اللبن فلأنه لا مثل له من بهيمة الأنعام فكان فيه ق