قْلَ بَلْ وَالْإِدْرَاكَ وَالْفَهْمَ وَيَصِيرُ الْمُبْتَلَى بِهِ كَالْبَهِيمَةِ لَا يَهْتَدِي لِخَيْرٍ قَطُ وَلَا تَصِحُ لَهُ عِبَادَةٌ عَلَى مَذْهَبِ أَحَدٍ مِنْالْأَئِمَةِ لِاسْتِيلَاءِ الشَيْطَانِ عَلَى فِكْرِهِ وَجَعْلِهِ سُخْرِيَةً وَهُزُءًا يَلْعَبُ بِهِ كَيْفَ أَرَادَ وَقَدْ شَاهَدْت أَيْضًا مَنْ لَهُ فِطْنَةٌ وَذَكَاءٌ وَفَهْمٌ دَقِيقٌ فِي الْعُلُومِ وَجَمَالٌ مُفْرِطٌ اُبْتُلِيَ بِهِ حَتَى انْتَحَلَ وَتَغَيَرَتْ صُورَتُهُ الْآدَمِيَةُ وَتَوَحَشَ وَاعْتَزَلَ النَاس جُمْلَة وَلَمْ
قل بل والإدراك والفهم ويصير المبتلى به كالبهيمة لا يهتدي لخير قط ولا تصح له عبادة على مذهب أحد منالأئمة لاستيلاء الشيطان على فكره وجعله سخرية وهزءا يلعب به كيف أراد وقد شاهدت أيضا من له فطنة وذكاء وفهم دقيق في العلوم وجمال مفرط ابتلي به حتى انتحل وتغيرت صورته الآدمية وتوحش واعتزل الناس جملة ولم