 وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ أَنَسٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ دَخَلَ مَكَةَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ فَقِيلَ لَهُ إنَ ابْنَ خَطَلٍ مُتَعَلِقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ فَقَالَ اُقْتُلُوهُ الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَهُ مُحْكَمٌ قَالَهُ مُجَاهِدٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ الثَانِي أَنَهُ مَنْسُوخٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَ
 وقد ثبت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر فقيل له إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال اقتلوه المسألة الثانية قوله تعالى ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فيه قولان أحدهما أنه محكم قاله مجاهد وأبو حنيفة الثاني أنه منسوخ بقوله تعال