لْغُرَبَاءَ لَوْ اشْتَغَلُوا بِهَا لَفَاتَهُمْ الطَوَافُ مِنْ غَيْرِ إمْكَانِ التَدَارُكِ فَكَانَ الِاشْتِغَالُ بِمَا لَا يُمْكِنُ تَدَارُكُهُ أَوْلَى ا هـ مَطْلَبٌ الصَلَاةُ أَفْضَلُ مِنْ الطَوَافِ وَهُوَ أَفْضَلُ مِنْ الْعُمْرَةِ تَنْبِيهٌ فِي شَرْحِ الْمُرْشِدِيِ عَلَى الْكَنْزِ قَوْلُهُمْ إنَ الصَلَاةَ أَفْضَلُ مِنْ الطَوَافِ لَيْسَ مُرَادُهُمْ بِهِ أَنَ صَلَاةَ رَكْعَتَيْنِ مَثَلًا أَفْضَلُ مِنْ أَدَاءِ أُسْبُوعٍ لِأَنَ الْأُسْبُوعَ مُشْتَمِلٌ عَلَى رَكْعَتَيْنِ مَعَ زِيَادَةٍ بَلْ مُ
لغرباء لو اشتغلوا بها لفاتهم الطواف من غير إمكان التدارك فكان الاشتغال بما لا يمكن تداركه أولى ا هـ مطلب الصلاة أفضل من الطواف وهو أفضل من العمرة تنبيه في شرح المرشدي على الكنز قولهم إن الصلاة أفضل من الطواف ليس مرادهم به أن صلاة ركعتين مثلا أفضل من أداء أسبوع لأن الأسبوع مشتمل على ركعتين مع زيادة بل م