لْ يُعِيدُهُ كَذَلِكَ أَوْ يُعِيدُ تَيَمُمًا فَقَطْ الْأَوْجَهُ كَمَا أَفَادَهُ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَنَهُ يَتَيَمَمُ تَيَمُمًا وَاحِدًا وَالْقَائِلُ بِتَعَدُدِهِ بِنَاءً عَلَى طَرِيقَةِ الرَافِعِيِ لِأَجْلِ التَرْتِيبِ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ وَلَمْ يُحْدِثْ مَا إذَا أَحْدَثَ فَإِنَهُ يُعِيدُ جَمِيعَ مَا مَرَ وَلَوْ رَفَعَ الْجَبِيرَةَ عَنْ مَوْضِعِ الْكَسْرِ فَوَجَدَهُ قَدْ انْدَمَلَ أَعَادَ كُلَ صَلَاةٍ صَلَاهَا بَعْدَ الِانْدِمَالِبِالْمَسْحِ عَلَيْهَا وَلَوْ سَق
ل يعيده كذلك أو يعيد تيمما فقط الأوجه كما أفاده الوالد رحمه الله تعالى أنه يتيمم تيمما واحدا والقائل بتعدده بناء على طريقة الرافعي لأجل الترتيب وخرج بقوله ولم يحدث ما إذا أحدث فإنه يعيد جميع ما مر ولو رفع الجبيرة عن موضع الكسر فوجده قد اندمل أعاد كل صلاة صلاها بعد الاندمالبالمسح عليها ولو سق