يبُهُ لِأَوْلَادِهِ خَاصَةً لَا يُشَارِكُهُ فِيهِ أَوْلَادُ الْآخَرِ وَكَذَا حُكْمُ بَقِيَةِ الطَبَقَاتِ مِنْ الْأَوْلَادِ وَإِنْ سَفَلُوا وَاَللَهُ أَعْلَمُ كَتَبَ حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍ الْأُسْوَانِيُ حَسْبِي اللَهُ هَذِهِ الْأَجْوِبَةُ صَحِيحَةٌ كَتَبَهُ مُحَمَدُ بْنُ أَبِي الْفَرَجِ الْمَالِكِيُ كَذَلِكَ كَتَبَهُ عَبْدُ الرَحْمَنِ الْحَارِثِيُ الْجَوَابَانِصَحِيحَانِ وَرُدَ عَلَى الشَيْخِ الْإِمَامِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ مِنْ دِمْيَاطَ فِي الْمُحَرَمِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَ
يبه لأولاده خاصة لا يشاركه فيه أولاد الآخر وكذا حكم بقية الطبقات من الأولاد وإن سفلوا والله أعلم كتب حسين بن علي الأسواني حسبي الله هذه الأجوبة صحيحة كتبه محمد بن أبي الفرج المالكي كذلك كتبه عبد الرحمن الحارثي الجوابانصحيحان ورد على الشيخ الإمام رضي الله عنه من دمياط في المحرم سنة اثنتين وثلاثين و