َا بِأَعْيَانِهَا فَإِذَا قَبَضَ مِثْلَ دَيْنِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ مِثْلُهُ لِلْمَدْيُونِ وَلَهُ عَلَيْهِ مِثْلُهُ فَيَلْتَقِيَانِ قِصَاصًا قَوْلُهُ فَمَا لَمْ يَقْبِضْ أَيْ مَنْ لَهُ وِلَايَةُ الْقَبْضِ جَمِيعَ الدَيْنِ لَا يَكُونُ لَهُ أَيْ الْمُقِرِ مِنْ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ فَصْل حُرَةٌ أَقَرَتْ بِدَيْنٍ فَكَذَبَهَا زَوْجُهَا صَحَ أَيْ إقْرَارُهَا فِي حَقِهِ أَيْ حَقِ زَوْجِهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ حَتَى تُحْبَسَ وَتُلَازَمَ كَالدَيْنِ الثَابِتِ بِالْمُعَايَنَةِ بِالِ
ا بأعيانها فإذا قبض مثل دينه وجب عليه مثله للمديون وله عليه مثله فيلتقيان قصاصا قوله فما لم يقبض أي من له ولاية القبض جميع الدين لا يكون له أي المقر من الميراث شيء فصل حرة أقرت بدين فكذبها زوجها صح أي إقرارها في حقه أي حق زوجها عند أبي حنيفة حتى تحبس وتلازم كالدين الثابت بالمعاينة بال