َقَدْ حَمَلُوا عَلَى الشُذُوذِ قَوْلَ الشَاعِرِ خَلَا اللَهَ لَا أَرْجُو سِوَاكَ وَإِنَمَا أَعُدُ عِيَالِي شُعْبَةً مِنْ عِيَالِكَا وَإِنْ قُلْنَا الْعَامِلُ فِي الْمُسْتَثْنَى هُوَ مَا قَبْلَهَا أَوْ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ فَلْيَعُدْ إلَى الْجَمِيعِ لِأَنَا حِينَئِذٍ لَمْ نُؤَخِرْ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ عَنْ الْمُسْتَثْنَى بَلْ نُقَدِرُ اسْتِثْنَاءً آخَرَ عَقِبَ الثَانِيَةِ كَمَا نُقَدِرُ اسْتِثْنَاءً عَقِبَ مَا قَبْلَ الْأَخِيرَةِ إذَا تَأَخَرَ الِاسْتِثْنَاءُ عَنْهَا وَيَكُونُ حَذَفَ مِنْ أ
قد حملوا على الشذوذ قول الشاعر خلا الله لا أرجو سواك وإنما أعد عيالي شعبة من عيالكا وإن قلنا العامل في المستثنى هو ما قبلها أو المستثنى منه فليعد إلى الجميع لأنا حينئذ لم نؤخر المستثنى منه عن المستثنى بل نقدر استثناء آخر عقب الثانية كما نقدر استثناء عقب ما قبل الأخيرة إذا تأخر الاستثناء عنها ويكون حذف من أ