عِرْسِ وَكُلِ مَنْ ذَكَرَ بِخِلَافِ نَفَقَةِ الزَوْجَةِ لِأَنَهَا عِوَضٌ وَالْفِطْرَةُ عِبَادَةٌ مَشْرُوطَةٌ بِالْيَسَارِ فَلَوْ أَيْسَرَ بَعْدُ وَلَوْ بِلَحْظَةٍ لَا يَلْزَمُهُ الْأَدَاءُ وَتَلْزَمُ الْفِطْرَةُ الزَوْجَةَ الْحُرَةَ غَيْرَ الْمُعْدَمَهْ أَيْ الْمُوسِرَةَ إذَا أَعْسَرَ زَوْجُهَا أَوْ كَانَ عَبْدًا وَ تَلْزَمُ سَيِدُ الْأَمَهْ إذَا كَانَ زَوْجُهَا كَذَلِكَ بِنَاءً فِيهِمَا عَلَى أَنَهَا تَجِبُ عَلَى الْمُؤَدَى عَنْهُ ابْتِدَاءً كَذَا صَحَحَهُ الرَاف
عرس وكل من ذكر بخلاف نفقة الزوجة لأنها عوض والفطرة عبادة مشروطة باليسار فلو أيسر بعد ولو بلحظة لا يلزمه الأداء وتلزم الفطرة الزوجة الحرة غير المعدمه أي الموسرة إذا أعسر زوجها أو كان عبدا و تلزم سيد الأمه إذا كان زوجها كذلك بناء فيهما على أنها تجب على المؤدى عنه ابتداء كذا صححه الراف