ًا إلَا الْمَشْهُورَ وَهُوَ ضَمَانُ غَلَةِ الْمَغْصُوبِ الْمُسْتَعْمَلِ مُطْلَقًا فَيُحْمَلُ كَلَامُهُ هُنَاعَلَى نَفْيِ الضَمَانِ إلَا أَنْ يُحْمَلَ كَلَامُهُ الْأَوَلُ عَلَى مَذْهَبِ الْمُدَوَنَةِ وَيُقَيَدَ فَيَصِحَ وَاَللَهُ أَعْلَمُ طفي تَقْرِيرُ تت يُنَاقِضُ تَعْمِيمَهُ فِي قَوْلِهِ وَلَهُ غَلَةُ مُسْتَعْمَلٍ وَالْجَوَابُ أَنَ مَا ذَكَرَهُ هُنَا هُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَنَةِ فَفِيهَا وَمَا اغْتَصَبَ أَوْ سَرَقَ مِنْ دَوَابَ أَوْ رَقِيقٍ فَاسْتَعْمَلَهَا شَهْرًا وَطَالَ مُكْثُ
ا إلا المشهور وهو ضمان غلة المغصوب المستعمل مطلقا فيحمل كلامه هناعلى نفي الضمان إلا أن يحمل كلامه الأول على مذهب المدونة ويقيد فيصح والله أعلم طفي تقرير تت يناقض تعميمه في قوله وله غلة مستعمل والجواب أن ما ذكره هنا هو مذهب المدونة ففيها وما اغتصب أو سرق من دواب أو رقيق فاستعملها شهرا وطال مكث