صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَ أَرَادَ أَنْ يُعَاوِدَ فَلْيَتَوَضَأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْحَاكِمُ وَزَادَ فَإِنَهُ أَنْشَطُ لِلْعَوْدِ وَغُسْلٌ لِمُعَاوَدَةِ وَطْءٍ أَفْضَلُ مِنْ وُضُوءٍ لِأَنَهُ أَنْشَطُ لِلْعَوْدِ وَيَأْتِي فِي عِشْرَةِ النِسَاءِ وَ سُنَ لِمَنْ عَلَيْهِ غُسْلٌ أَنْ يَتَوَضَأَ لِ إرَادَةِ أَكْلٍ وَشُرْبٍ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ رَخَصَ رَسُ
صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعاود فليتوضأ بينهما وضوءا رواه مسلم ورواه ابن خزيمة والحاكم وزاد فإنه أنشط للعود وغسل لمعاودة وطء أفضل من وضوء لأنه أنشط للعود ويأتي في عشرة النساء و سن لمن عليه غسل أن يتوضأ ل إرادة أكل وشرب لحديث عائشة قالت رخص رس