ِنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَيُوَافِقُهَا قَالَ النَوَوِيُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ مَعْنَى يُوَافِقُهَا يَعْلَمُ أَنَهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ قُلْت إنَمَا مَعْنَى تَوْفِيقُهَا لَهُ أَوْ مُوَافَقَتُهُ لَهَا أَنْ يَكُونَ الْوَاقِعُ أَنَتِلْكَ اللَيْلَةَ الَتِي قَامَهَا بِقَصْدِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ هِيَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ هُوَ ذَلِكَ وَمَا ذَكَرَهُ النَوَوِيُ مِنْ أَنَ مَعْنَى الْمُوَافَقَةُ الْعِلْمُ بِأَنَهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَرْدُودٌ وَلَيْسَ
ن يقم ليلة القدر فيوافقها قال النووي في شرح مسلم معنى يوافقها يعلم أنها ليلة القدر قلت إنما معنى توفيقها له أو موافقته لها أن يكون الواقع أنتلك الليلة التي قامها بقصد ليلة القدر هي ليلة القدر في نفس الأمر وإن لم يعلم هو ذلك وما ذكره النووي من أن معنى الموافقة العلم بأنها ليلة القدر مردود وليس