 فَتَجِبُ الدِيَةُ بِرَدِهِ الْمَرْمِيَ إلَيْهِ قَبْلَ الْوُصُولِ أَيْ إذَا رَمَى رَجُلٌ رَجُلًا مُسْلِمًا فَارْتَدَ الْمَرْمِيُ إلَيْهِ وَالْعِيَاذُ بِاَللَهِ قَبْلَ وُصُولِ السَهْمِ إلَيْهِ ثُمَ وَقَعَ السَهْمُ بِهِ يَجِبُ عَلَى الرَامِي الدِيَةُ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَدٌ رَحِمَهُمَا اللَهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَ التَلَفَ حَصَلَ فِي مَحَلٍ لَا عِصْمَةَ لَهُ وَإِتْلَافُ غَيْرِ الْمَعْصُومِ هَدَرٌ وَهَذَا لِأَنَهُ بِارْتِدَادِ
 فتجب الدية برده المرمي إليه قبل الوصول أي إذا رمى رجل رجلا مسلما فارتد المرمي إليه والعياذ بالله قبل وصول السهم إليه ثم وقع السهم به يجب على الرامي الدية وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله وقال أبو يوسف ومحمد رحمهما الله لا شيء عليه لأن التلف حصل في محل لا عصمة له وإتلاف غير المعصوم هدر وهذا لأنه بارتداد