اسْتِثْنَاءَ الْكُلّ رَفْعٌ لِمَا أَوْقَعَهُ فَلَمْ يَرْتَفِعْ أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَا اثْنَتَيْنِ طَلُقَتْ ثَلَاثًا لِأَنَ اسْتِثْنَاءَ الْأَكْثَرِ كَالْكُلِ لِأَنَ الْأَكْثَرَ يَقُومُ مَقَامَ الْكُلِ فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ خَمْسًا إلَا ثَلَاثًا طَلُقَتْ ثَلَاثًا لِمَا تَقَدَمَ أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ خَمْسًا إلَا وَاحِدَةً أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ أَرْبَعًا إلَا وَاحِدَةً طَلُقَتْ ثَلَاثًا لِبَقَائِهَا بَعْدَ الِاسْتِثْنَاءِ
استثناء الكل رفع لما أوقعه فلم يرتفع أو قال أنت طالق ثلاثا إلا اثنتين طلقت ثلاثا لأن استثناء الأكثر كالكل لأن الأكثر يقوم مقام الكل في مواضع كثيرة أو قال أنت طالق خمسا إلا ثلاثا طلقت ثلاثا لما تقدم أو قال أنت طالق خمسا إلا واحدة أو أنت طالق أربعا إلا واحدة طلقت ثلاثا لبقائها بعد الاستثناء