قُهُ نَسَبُهُ إنْ وَلَدَتْ مِنْهُ لِأَنَهُ وَطْءٌ فِي غَيْرِ مِلْكِهِ وَلَا شُبْهَةَ وَمَحَلُ ذَلِكَ إذَا عَلِمَ التَحْرِيمَ فِيهِمَا أَيْ فِيمَا إذَا شَرِبَ مُسْكِرًا نَهَارَ رَمَضَانَ أَوْ وَطِئَ أَمَةَ امْرَأَتِهِ الَتِي أَحَلَتْهَا لَهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَتْهَا لَهُ فَعَلَيْهِ الْحَدُ لِأَنَهُ وَطِئَ فَرْجًا مِنْ غَيْرِ عَقْدٍ وَلَا مِلْكٍ فَوَجَبَ عَلَيْهِ الْحَدُ كَوَطْءِ أَمَةِ غَيْرِ زَوْجَتِهِ وَلَا يَسْقُطُ حَدٌ بِإِبَاحَةٍ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ 
قه نسبه إن ولدت منه لأنه وطء في غير ملكه ولا شبهة ومحل ذلك إذا علم التحريم فيهما أي فيما إذا شرب مسكرا نهار رمضان أو وطئ أمة امرأته التي أحلتها له وإن لم تكن أحلتها له فعليه الحد لأنه وطئ فرجا من غير عقد ولا ملك فوجب عليه الحد كوطء أمة غير زوجته ولا يسقط حد بإباحة في غير هذا الموضع 