تَمَدِ لَا قَطْعَ لَنَا بِتَعْيِينِ حَقِيقَتِهِ يَجِبُ الْإِيمَانُ بِهِ خَلَقَهُ اللَهُ تَعَالَى لِحِكْمَةٍ يَعْلَمُهَا لَا لِاحْتِيَاجٍ إلَيْهِ وَقِيلَ مَعْنَى وَسِعَ أَحَاطَ عِلْمُهُ بِالسَمَوَاتِ وَالْأَرْضِ بِنَاءً عَلَى أَنَ الْعِلْمَ يُسَمَى كُرْسِيًا وَجَمَعَ السَمَوَاتِ وَأَفْرَادَ الْأَرْضَ مَعَ أَنَهَا سَبْعٌ كَالسَمَوَاتِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِمَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ السَمَوَاتُ مِنْ الْأُمُورِ الظَاهِرَةِ مِنْ نُجُومٍ وَأَقْمَارٍ وَغَيْرِهِمَا وَلَمْ يَظْهَرْ لَنَا مِنْ الْأ
تمد لا قطع لنا بتعيين حقيقته يجب الإيمان به خلقه الله تعالى لحكمة يعلمها لا لاحتياج إليه وقيل معنى وسع أحاط علمه بالسموات والأرض بناء على أن العلم يسمى كرسيا وجمع السموات وأفراد الأرض مع أنها سبع كالسموات على المعتمد لما اشتملت عليه السموات من الأمور الظاهرة من نجوم وأقمار وغيرهما ولم يظهر لنا من الأ