لْفَاظِ الْمَخْصُوصَةِ الدَالَةِ عَلَى الْمَعَانِي الْمَخْصُوصَةِ قَوْلُهُ لِيَسْهُلَ فَهْمُهُ اللَامُ لِلتَعْلِيلِ عِلَةٌ لِقَوْلِهِ اقْتَصَرْت وَالْفِعْلُ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ بَعْدَهَا وَالْفَهْمُ الْإِدْرَاكُ قَوْلُهُ عَلَى الْمُبْتَدَئِينَ جَمْعُ مُبْتَدِئٍ وَهُوَ الشَارِعُ فِي الْعِلْمِ الَذِي لَمْ يُقَفْ عَلَى أُصُولِهِ فَإِنْ وَقَفَ عَلَى الْأُصُولِ وَعَجَزَ عَنْ الْأَدِلَةِ يُقَالُ لَهُ مُتَوَسِطٌ فَإِنْ عَرَفَ الْأُصُولَ وَالْأَدِلَةَ يُقَالُ لَهُ مُنْت
لفاظ المخصوصة الدالة على المعاني المخصوصة قوله ليسهل فهمه اللام للتعليل علة لقوله اقتصرت والفعل منصوب بأن مضمرة بعدها والفهم الإدراك قوله على المبتدئين جمع مبتدئ وهو الشارع في العلم الذي لم يقف على أصوله فإن وقف على الأصول وعجز عن الأدلة يقال له متوسط فإن عرف الأصول والأدلة يقال له منت