َهُ قَبْلَ تَسْلِيمِهِ يَسْقُطُ الْأَجْرُ وَكَذَا كُلُ مَنْ لِعَمَلِهِ أَثَرٌ وَمَا لَا أَثَرَ لَهُ كَجَمَالٍ لَهُ الْأَجْرُ كَمَا فَرَغَ وَإِنْ لَمْ يُسَلِمْ بَحْرٌ وَإِنْ وَصْلِيَةٌ عَمِلَ فِي بَيْتِ الْمُسْتَأْجِرِ نَعَمْ لَوْ سُرِقَ بَعْدَ مَا خَاطَ بَعْضَهُ أَوْ انْهَدَمَ مَا بَنَاهُ فَلَهُ الْأَجْرُ بِحِسَابِهِ عَلَى الْمَذْهَبِ بَحْرٌ وَابْنُ كَمَالٍ ثَوْبٌ خَاطَهُ الْخَيَاطُ بِأَجْرٍ فَفَتَقَهُ رَجُلٌ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ رَبُ الثَوْبِ فَلَا أَجْرَ لَهُ بَلْ لَهُ تَضْمِ
ه قبل تسليمه يسقط الأجر وكذا كل من لعمله أثر وما لا أثر له كجمال له الأجر كما فرغ وإن لم يسلم بحر وإن وصلية عمل في بيت المستأجر نعم لو سرق بعد ما خاط بعضه أو انهدم ما بناه فله الأجر بحسابه على المذهب بحر وابن كمال ثوب خاطه الخياط بأجر ففتقه رجل قبل أن يقبضه رب الثوب فلا أجر له بل له تضم