َعَلَيْهِ الْيَمِينُ إنَهُ لَمْ يُكْرِ إِلَى مَكَةَ بِالْمِائَةِ وَعَلَى الْمُتَكَارَى الْيَمِينُ فِي الْمِائَةِ الْأُخْرَى وَإِنْ لَمْ يَنْتَقِدْهُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُكْرِي فِي الْمَسَافَةِ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُكْتَرَى فِي الْكِرَاءِ وَيُقْسَمُ مَا بَيْنَ مِصْرَ إِلَى مَكَةَ فَيَكُونُ لِلْمُكْرَى بِمِقْدَارِ مَا بَيْنَ مِصْرَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَقَالَ غَيْرُهُ مِثْلَ قَوْلِهِ وَذَلِكَ إِذَا أَتَيَا جَمِيعًا بِمَا يُشْبِهُ فَإِنْ أَتَى الْمُكْرِي بِمَا يُشْبِهُ دُونَ الْمُكْ
عليه اليمين إنه لم يكر إلى مكة بالمائة وعلى المتكارى اليمين في المائة الأخرى وإن لم ينتقده فالقول قول المكري في المسافة والقول قول المكترى في الكراء ويقسم ما بين مصر إلى مكة فيكون للمكرى بمقدار ما بين مصر إلى المدينة وقال غيره مثل قوله وذلك إذا أتيا جميعا بما يشبه فإن أتى المكري بما يشبه دون المك