 قَوْلَهُ فَيُصَلِي أَيْ الْإِمَامُ بِالنَاسِ بِمُجَرَدِ وُصُولِهِ الْمُصَلَى أَوْ الْمَسْجِدَ بَعْدَ حِلِ النَافِلَةِ وَاجْتِمَاعِ النَاسِ رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِيهِمَا جَهْرًا لِأَنَهَا صَلَاةٌ ذَاتُ خُطْبَةٍ لِلْوَعْظِ لَا لِلتَعْلِيمِ كَخُطْبَةِ عَرَفَةَ بِسَبِحْ اسْمَ رَبِك الْأَعْلَى فِي الْأُولَى وَ يَقْرَأُ فِي الثَانِيَةِ سُورَةَ الشَمْسِ وَضُحَاهَا وَنَحْوَهَا مَعَ أُمِ الْقُرْآنِ قَالَ خَلِيلٌ عَاطِفًا عَلَى الْمَنْدُوبِ وَقِرَاءَتُهَا بِكَسَبِحْ وَالشَ
 قوله فيصلي أي الإمام بالناس بمجرد وصوله المصلى أو المسجد بعد حل النافلة واجتماع الناس ركعتين يقرأ فيهما جهرا لأنها صلاة ذات خطبة للوعظ لا للتعليم كخطبة عرفة بسبح اسم ربك الأعلى في الأولى و يقرأ في الثانية سورة الشمس وضحاها ونحوها مع أم القرآن قال خليل عاطفا على المندوب وقراءتها بكسبح والش