 بِأَنَهُ خَبَرٌ لَفْظًا إنْشَاءٌ مَعْنًى وَلَمْ يَجُزْ ذَلِكَ لِأَنَهُ يُورِثُ الْعَدَاوَةَ تَنْبِيهٌ قَالَ تت وَالسَوْمُ فِي الْمُبَايَعَةِ طَلَبُ كَمِيَةِ الثَمَنِ قَوْلُهُ إذَا رَكَنَا إلَخْ ابْنُ الْعَرَبِيِ صَوَابُهُ إذَا رَكَنَ بِغَيْرِ أَلِفٍ ا هـ وَلَعَلَ وَجْهَهُ أَنَ الرُكُونَ يَكُونُ مِنْ وَاحِدٍ فَقَطْ وَهُوَ الْمَطْلُوبُ لِلطَالِبِ قَوْلُهُ بِكَسْرِ الْكَافِ وَفَتْحِهَا فَهُوَ مِنْ بَابِ عَلِمَ يَعْلَمُ أَوْ قَتَلَ يَقْتُلُ وَزِيدَ ثَالِثٌ بِالْفَتْحِ فِيهِم
 بأنه خبر لفظا إنشاء معنى ولم يجز ذلك لأنه يورث العداوة تنبيه قال تت والسوم في المبايعة طلب كمية الثمن قوله إذا ركنا إلخ ابن العربي صوابه إذا ركن بغير ألف ا هـ ولعل وجهه أن الركون يكون من واحد فقط وهو المطلوب للطالب قوله بكسر الكاف وفتحها فهو من باب علم يعلم أو قتل يقتل وزيد ثالث بالفتح فيهم