ْ وَمَنْ أَيْ امْرَأَةٌ لَوْ رُجِلَتْ بِضَمِ الرَاءِ وَكَسْرِ الْجِيمِ مُثَقَلَةً أَيْ فُرِضَتْ رَجُلًا عَصَبَ بِفَتَحَاتٍ مُثَقَلًا أَيْ كَانَ عَاصِبًا كَبِنْتٍ وَبِنْتِ ابْنٍ وَأُمٍ وَجَدَةِ أَبٍ وَعَمَةٍ وَبِنْتِ أَخٍ وَبِنْتِ عَمٍ ابْنُ عَرَفَةَ لَفْظُ آلِي وَأَهْلِي الْبَاجِيَ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ الْآلُ وَالْأَهْلُ سَوَاءٌ هُمْ الْعَصَبَاتُ وَالْبَنَاتُ وَالْعَمَاتُ لَا الْخَالَاتُ الْبَاجِيَ أَرَادَ الْعَصَبَةَ وَمَنْ فِي قَعَدِهِمْ مِنْ النِسَاءِ ابْنُ عَرَفَةَ فَتَدْخ
 ومن أي امرأة لو رجلت بضم الراء وكسر الجيم مثقلة أي فرضت رجلا عصب بفتحات مثقلا أي كان عاصبا كبنت وبنت ابن وأم وجدة أب وعمة وبنت أخ وبنت عم ابن عرفة لفظ آلي وأهلي الباجي عن ابن القاسم الآل والأهل سواء هم العصبات والبنات والعمات لا الخالات الباجي أراد العصبة ومن في قعدهم من النساء ابن عرفة فتدخ