قَابِلُهُ وَهُوَ الْغَلَاءُ وَلَا يُتَوَهَمُ مِنْهُ صِيغَةُ تَرْجِيحٍ لِأَنَ اصْطِلَاحَ الْمُؤَلِفِ فِي صِيَغِ التَرْجِيحِ مَضْبُوطَةً لَيْسَ هَذَا مِنْهُ نَعَمْ لَوْ قَالَ عَلَى الْأَصْوَبِ تَأَتَتْ صِيغَةُ التَرْجِيحِ وَكَلَامُ الْبِسَاطِيِ فِيهِ نَظَرٌ الشَرْحُ قَوْلُهُ مَجَانًا بِهِ يَنْدَفِعُ تَكْرَارُ هَذِهِ مَعَ قَوْلِهِ بِخِلَافِ غُلَامٍ غَيْرِ عَيْنٍ بِنَصِيبٍ لَهُ قَوْلُهُ أَوْ دَابَةٍ لِرَبِ الْمَالِ اعْلَمْ أَنَهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ كُلٌ مِنْ الْغُلَامِ وَ
قابله وهو الغلاء ولا يتوهم منه صيغة ترجيح لأن اصطلاح المؤلف في صيغ الترجيح مضبوطة ليس هذا منه نعم لو قال على الأصوب تأتت صيغة الترجيح وكلام البساطي فيه نظر الشرح قوله مجانا به يندفع تكرار هذه مع قوله بخلاف غلام غير عين بنصيب له قوله أو دابة لرب المال اعلم أنه لا فرق بين أن يكون كل من الغلام و