تَهَى الْمَرِيضُ إلَى سَكَرَاتِ الْمَوْتِ وَبَدَتْ مَخَايِلُهُ فَلَا يُحْكَمُ لَهُ بِالْمَوْتِ وَإِنْ كَانَ يُظَنُ أَنَهُ فِي حَالَةِ الْمَقْدُودِ وَفَرَقُوا بِأَنَ انْتِهَاءَ الْمَرِيضِ إلَى تِلْكَ الْحَالِ غَيْرُ مَقْطُوعٍ بِهِ وَقَدْ يُظَنُ ذَلِكَ ثُمَ يُشْفَى بِخِلَافِ الْمَقْدُودِ وَمَنْ فِي مَعْنَاهُ وَلِأَنَ الْمَرِيضَ لَمْ يَسْبِقْ فِيهِ فِعْلٌ يُحَالُ الْقَتْلُ وَأَحْكَامُهُ عَلَيْهِ حَتَى يُهْدَرَ الْفِعْلُ الثَانِي تَنْبِيهٌ قَضِيَةُ كَلَامِ الْمُصَنِفِ أَنَ الْمَرِيضَ ال
تهى المريض إلى سكرات الموت وبدت مخايله فلا يحكم له بالموت وإن كان يظن أنه في حالة المقدود وفرقوا بأن انتهاء المريض إلى تلك الحال غير مقطوع به وقد يظن ذلك ثم يشفى بخلاف المقدود ومن في معناه ولأن المريض لم يسبق فيه فعل يحال القتل وأحكامه عليه حتى يهدر الفعل الثاني تنبيه قضية كلام المصنف أن المريض ال