لَاةِ الْعِيدِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَهُ يَخْطُبُ خُطْبَةً وَاحِدَةً لِأَنَ الْمَقْصُودَ الدُعَاءُ فَلَا يَقْطَعُهَا بِالْجِلْسَةِ وَقَدْ وَرَدَ بِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَثَرٌ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَكَانَ الزُهْرِيُ يَقُولُ يَخْطُبُ قَبْلَ الصَلَاةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَقَدْ وَرَدَ بِهِ حَدِيثٌ وَلَكِنَهُ شَاذٌ فَإِذَا مَضَى صَدْرٌ مِنْ خُطْبَتِهِ قَلَبَ رِدَاءَهُ وَصِفَتُهُ إنْ كَانَ مُرَبَعًا جَعَلَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ وَإِنْ كَانَ م
لاة العيد وعن أبي يوسف أنه يخطب خطبة واحدة لأن المقصود الدعاء فلا يقطعها بالجلسة وقد ورد بكل واحد منهما أثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الزهري يقول يخطب قبل الصلاة وهو قول مالك رضي الله عنه وقد ورد به حديث ولكنه شاذ فإذا مضى صدر من خطبته قلب رداءه وصفته إن كان مربعا جعل أعلاه أسفله وإن كان م