رَهُ الْبَيْهَقِيُ قَوْلُهُ وَالتَعْزِيَةِ الظَاهِرُ أَنَهُ مَعْطُوفٌ عَلَى مَا مِنْ قَوْلِهِ بِمَا يَحْدُثُ وَوَجْهُ الِاحْتِجَاجِ بِالتَعْزِيَةِ عَلَى التَهْنِئَةِ أَنَهَا تُفْهَمُ بِطَرِيقِ الْمُقَايَسَةِ لِأَنَهُ إذَا سُنَتْالتَعْزِيَةُ عَلَى الْمُصِيبَةِ سُنَتْ التَهْنِئَةُ عَلَى السُرُورِ قَوْلُهُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ هُوَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ الْخَزْرَجِيُ وَهُوَ أَحَدُ الثَلَاثَةِ الَذِينَ تَابَ اللَهُ عَلَيْهِمْ وَأَنْزَلَ فِيهِمْ وَعَلَى الثَلَاثَةِ الَذِينَ
ره البيهقي قوله والتعزية الظاهر أنه معطوف على ما من قوله بما يحدث ووجه الاحتجاج بالتعزية على التهنئة أنها تفهم بطريق المقايسة لأنه إذا سنتالتعزية على المصيبة سنت التهنئة على السرور قوله كعب بن مالك هو كعب بن مالك الخزرجي وهو أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم وأنزل فيهم وعلى الثلاثة الذين