ِلْمَرْجُوِ حَاصِلُهُ أَنَ الْمُصَنِفَ إنَمَا عَبَرَ بِأَنَ فِي التَعْلِيقِ عَلَى التَمَامِ اللَازِمِ لِلْمَرْجُوِ أَيْ كَوْنِ هَذَا الْمُخْتَصَرِ فِي مَعْنَى الشَرْحِ مَعَ أَنَ رَجَاءَ الْمَلْزُومِ يَقْتَضِي رَجَاءَ لَازِمِهِ إشَارَةً إلَى أَنَهُ فِي مَقَامِ الْخَوْفِ الْمُقْتَضِي لِلتَرَدُدِ الْمَرْجُوِ الْمُسْتَلْزِمِ لِلتَرَدُدِ فِي لَازِمِهِ أَيْ التَمَامِ وَبِهِ يَنْدَفِعُ مَا فِي سم قَوْلُ الْمَتْنِ هَذَا الْمُخْتَصَرُ لَمْ يَقُلْ الْكِتَابُ مَعَ أَنَهُ أَنْسَبُ إذْ الْمَرْجُوُ تَمَ
لمرجو حاصله أن المصنف إنما عبر بأن في التعليق على التمام اللازم للمرجو أي كون هذا المختصر في معنى الشرح مع أن رجاء الملزوم يقتضي رجاء لازمه إشارة إلى أنه في مقام الخوف المقتضي للتردد المرجو المستلزم للتردد في لازمه أي التمام وبه يندفع ما في سم قول المتن هذا المختصر لم يقل الكتاب مع أنه أنسب إذ المرجو تم