َ لَا يُقْطَعُ مُسْتَأْمَنٌ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ كَحَدِ خَمْرٍ وَزِنًا نَصَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ مُسْلِمَةٍ وَقَالَ فِي الْمُنْتَخَبِ لِلشِيرَازِيِ لَا يُقْطَعَانِ بِسَرِقَةِ مَالِ مُسْلِمٍ قَوْلُهُ وَمَنْ سَرَقَ عَيْنًا وَادَعَى أَنَهَا مِلْكُهُ لَمْ يُقْطَعْ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْكَافِي وَالشَرْحِ هَذَا أَوْلَى وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَجَزَمَ بِ
 لا يقطع مستأمن اختاره ابن حامد كحد خمر وزنا نص عليه بغير مسلمة وقال في المنتخب للشيرازي لا يقطعان بسرقة مال مسلم قوله ومن سرق عينا وادعى أنها ملكه لم يقطع هذا المذهب وعليه أكثر الأصحاب قال في الكافي والشرح هذا أولى واختاره ابن عبدوس في تذكرته قال في الفروع اختاره الأكثر وجزم ب