َقْت ثَلَاثًا فَثَلَاثَةٌ أَعْبُدٍ أَحْرَارٌ أَوْ طَلَقْت أَرْبَعًا فَأَرْبَعَةُ أَعْبُدٍ أَحْرَارٌ فَطَلَقَهُنَ مَعًا أَوْ مُفَرِقًا أَيْ مُرَتِبًا فِي الْكُلِ أَوْ الْبَعْضِ عَتَقَ عَشَرَةً مِنْ عَبِيدِهِ وَاحِدٌ بِطَلَاقِ الْأُولَى وَاثْنَانِ بِطَلَاقِ الثَانِيَةِ وَثَلَاثَةٌ بِطَلَاقِ الثَالِثَةِ وَأَرْبَعَةٌ بِطَلَاقِ الرَابِعَةِ وَمَجْمُوعُ ذَلِكَ عَشَرَةٌ وَكَانَ غَيْرُهَا مِنْ سَائِرِ أَدَوَاتِ الشَرْطِ إلَا كُلَمَا وَسَيَأْتِي وَأَوْ فِي كَلَامِهِ بِمَعْنَى الْوَاوِ 
قت ثلاثا فثلاثة أعبد أحرار أو طلقت أربعا فأربعة أعبد أحرار فطلقهن معا أو مفرقا أي مرتبا في الكل أو البعض عتق عشرة من عبيده واحد بطلاق الأولى واثنان بطلاق الثانية وثلاثة بطلاق الثالثة وأربعة بطلاق الرابعة ومجموع ذلك عشرة وكان غيرها من سائر أدوات الشرط إلا كلما وسيأتي وأو في كلامه بمعنى الواو 