هَا أَيْ نُجُومِ الْكِتَابَةِ كَرُبُعِهَا فِيهَا لَا بَأْسَ بِبَيْعِ كِتَابَةِ الْمُكَاتَبِ إنْ كَانَتْ عَيْنًا فَبِعَرَضٍ نَقْدًا وَإِنْ كَانَتْ عَرَضًا فَبِعَرَضٍ مُخَالِفٍ أَوْ بِعَيْنٍ نَقْدًا فِيهِمَا وَمَا تَأَخَرَ كَانَ دَيْنًا بِدَيْنٍ عَبْدُ الْوَهَابِ هَذَا إنْ بَاعَهَا لِغَيْرِ الْعَبْدِ وَإِنْ بَاعَهَا لَهُ جَازَ عَلَى كُلِ حَالٍ ابْنُ عَرَفَةَ إذَا كَانَ الْبَيْعُ لِغَيْرِ الْمُكَاتَبِ اُشْتُرِطَ حُضُورُهُ لِأَنَ ذَاتَهُ مَبِيعَةٌ عَلَى تَقْدِيرِ عَجْزِهِ فَلَا بُدَ مِن
ها أي نجوم الكتابة كربعها فيها لا بأس ببيع كتابة المكاتب إن كانت عينا فبعرض نقدا وإن كانت عرضا فبعرض مخالف أو بعين نقدا فيهما وما تأخر كان دينا بدين عبد الوهاب هذا إن باعها لغير العبد وإن باعها له جاز على كل حال ابن عرفة إذا كان البيع لغير المكاتب اشترط حضوره لأن ذاته مبيعة على تقدير عجزه فلا بد من