ِنَ وَلَا يَحْلِفُ لِتَرْوِيجِ السِلْعَةِ وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الْبَلْخِيّ يَأْثَمُ الْفَقَاعِي بِالصَلَاةِ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عِنْدَ فَتْحِ الْفُقَاعِ وَكَذَا الْحَارِسُ بِقَوْلِهِ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ عِنْدَ الْحِرَاسَةِ كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة صَبِيٌ جَاءَ إلَى الْفَامِيِ بِفَلْسٍ أَوْ بِخُبْزٍ وَطَلَبَ مِنْهُ شَيْئًا يُنْتَفَعُ بِهِ فِي الْبَيْتِ كَالْمِلْحِ وَالْأُشْنَانِ وَنَحْوِ ذَلِكَ جَازَ أَنْ يَبِيعَ ذَلِكَ مِنْهُ وَإِنْ طَلَب مِنْهُ 
ن ولا يحلف لترويج السلعة وعن أبي بكر البلخي يأثم الفقاعي بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند فتح الفقاع وكذا الحارس بقوله لا إله إلا الله عند الحراسة كذا في التتارخانية صبي جاء إلى الفامي بفلس أو بخبز وطلب منه شيئا ينتفع به في البيت كالملح والأشنان ونحو ذلك جاز أن يبيع ذلك منه وإن طلب منه 