َنَاسَلَ مِنْهَا لِأَنَهَا بِنْتُهُ وَمَا يَتَنَاسَلُ مِنْهَا حَفَدَةٌ وَمِنْ الْأُصُولِ الثَلَاثَةِ تَنْتَشِرُ الْحُرْمَةُ إلَى الْأَطْرَافِ ثُمَ يَحْرُمُ مِنْ الرَضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَسَبِ بَيَانُهُ إذَا حُرِمَتْ الْمُرْضِعَةُ عَلَى الرَضِيعِ حُرِمَتْ عَلَيْهِ أُمَهَاتُهَا نَسَبًا وَرَضَاعًا لِأَنَهُنَ جَدَاتٌ وَأَخَوَاتُهَا نَسَبًا وَرَضَاعًا وَأَوْلَادُهَا مِنْ الْجِهَتَيْنِ إخْوَةٌ وَكَذَلِكَ أَوْلَادُ الْإِخْوَةِ وَكَذَلِكَ أَوْلَادُ الرَضِيعِ أَحْفَادُ الْمُرْضِعَةِ
ناسل منها لأنها بنته وما يتناسل منها حفدة ومن الأصول الثلاثة تنتشر الحرمة إلى الأطراف ثم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب بيانه إذا حرمت المرضعة على الرضيع حرمت عليه أمهاتها نسبا ورضاعا لأنهن جدات وأخواتها نسبا ورضاعا وأولادها من الجهتين إخوة وكذلك أولاد الإخوة وكذلك أولاد الرضيع أحفاد المرضعة