يْءٌ مِنْ ذَلِكَ حَيْضًا عِنْدَ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لِأَنَ الطُهْرَ لَمَا بَلَغَ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ صَارَ فَاصِلًا فَإِنْ رَأَتْ سَاعَةً دَمًا وَثَلَاثَةَ أَيَامٍ غَيْرِ سَاعَتَيْنِ طُهْرًا وَسَاعَةً دَمًا وَثَلَاثَةَ أَيَامٍ طُهْرًا وَسَاعَةً دَمًا وَثَلَاثَةَ أَيَامٍ طُهْرًا وَسَاعَةً دَمًا فَعَلَى قَوْلِ أَبِي زَيْدٍ الْكُلُ حَيْضٌ لِأَنَ الطُهْرَ الْأَوَلَ لِقُصُورِهِ عَنْ الثَلَاثِ كَالدَمِ الْمُتَوَالِي فَصَارَ الطُهْرُ الثَانِيمَغْلُوبًا بِهِ ثُمَ يَتَعَدَى أَثَرُه
يء من ذلك حيضا عند محمد رحمه الله تعالى لأن الطهر لما بلغ ثلاثة أيام صار فاصلا فإن رأت ساعة دما وثلاثة أيام غير ساعتين طهرا وساعة دما وثلاثة أيام طهرا وساعة دما وثلاثة أيام طهرا وساعة دما فعلى قول أبي زيد الكل حيض لأن الطهر الأول لقصوره عن الثلاث كالدم المتوالي فصار الطهر الثانيمغلوبا به ثم يتعدى أثره