ِ وَمُسْلِمٍ مَنْ أَحْيَا أَرْضًا لَيْسَتْ لِأَحَدٍ فَهُوَ أَحَقُ بِهَا وَلِأَنَهُ مُبَاحٌ سَبَقَتْ إلَيْهِ يَدُهُ كَالِاحْتِطَابِ وَالِاصْطِيَادِ الطُورِيُ فِي إحْيَاءِ الْمَوَاتِ وَقَدْ اخْتَارَتْ الْمَجَلَةُ فِي هَذِهِ الْمَادَةِ قَوْلَ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ أَمَا الِاخْتِلَافُ بَيْنَ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ وَبَيْنَ الْإِمَامَيْنِ فَهُوَ فِي حَالَةِ أَنَ الْمُحْيِيَ مِنْ رَعَايَا الدَوْلَةِ أَمَا إذَا كَانَ الْمُحْيِي مِنْ رَعَايَا دَوْلَةٍ أَجْنَبِيَةٍ فَلَا يَمْلِكُ الْمُحْيِي ال
 ومسلم من أحيا أرضا ليست لأحد فهو أحق بها ولأنه مباح سبقت إليه يده كالاحتطاب والاصطياد الطوري في إحياء الموات وقد اختارت المجلة في هذه المادة قول الإمام الأعظم أما الاختلاف بين الإمام الأعظم وبين الإمامين فهو في حالة أن المحيي من رعايا الدولة أما إذا كان المحيي من رعايا دولة أجنبية فلا يملك المحيي ال