فَاسِدَةِ عَلَى أَنَ تِلْكَ الْأَغْرَاضَ تَحْصُلُ جَمِيعُهَا بِغَيْرِهَا فَقَدْ صَرَحَ رَئِيسُ الْأَطِبَاءِ ابْنُ سِينَا فِي قَانُونِهِ بِأَنَهُ يَقُومُ مَقَامَهَا وَزْنُهَا وَنِصْفُ وَزْنِهَا مِنْ السُنْبُلِ فَمَنْ كَانَ يَسْتَعْمِلُ مِنْهَا قَدْرًا مَا ثُمَ اسْتَعْمَلَ وَزْنَهُ وَنِصْفَ وَزْنِهِ مِنْ السُنْبُلِ حَصَلَتْ لَهُ جَمِيعُ أَغْرَاضِهِ مَعَ السَلَامَةِ مِنْ الْإِثْمِ وَالتَعَرُضِ لِعِقَابِ اللَهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَى أَنَ فِيهَا بَعْضَ مَضَارَ بِالرِئَةِ ذَكَرَهَا بَعْضُ 
فاسدة على أن تلك الأغراض تحصل جميعها بغيرها فقد صرح رئيس الأطباء ابن سينا في قانونه بأنه يقوم مقامها وزنها ونصف وزنها من السنبل فمن كان يستعمل منها قدرا ما ثم استعمل وزنه ونصف وزنه من السنبل حصلت له جميع أغراضه مع السلامة من الإثم والتعرض لعقاب الله سبحانه وتعالى على أن فيها بعض مضار بالرئة ذكرها بعض 