ْأَجْرِ وَيَحْتَمِلُ عِنْدِي أَنْ يُرِيدَ بِهِ مِثْلَ سَهْمِ مَنْ بَيَتَ بِالْمُزْدَلِفَةِ فِي الْحَجِ لِأَنَ جَمْعًا اسْمُ الْمُزْدَلِفَةِ حَكَاهُ ابْنُ سَحْنُونٍ عَنْ مُطَرِفٍ فَلَمْ يُعْجِبْ سَحْنُونًا وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ أَنَ لَهُ سَهْمَ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَلَاتَيْنِ صَلَاةِ الْفَذِ وَصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ فَيَكُونُ فِي ذَلِكَ إخْبَارٌ لَهُ بِأَنَهُ لَا يَضِيعُ لَهُ إِحْدَى الصَلَاتَيْنِ وَقَالَ الدَارِمِيُ إِنَ هَذَا يُرْوَى بِأَنَ لَهُ سَهْمَ جَمْعٍ بِالتَنْوِينِ وَمَعْنَى ذَلِك
أجر ويحتمل عندي أن يريد به مثل سهم من بيت بالمزدلفة في الحج لأن جمعا اسم المزدلفة حكاه ابن سحنون عن مطرف فلم يعجب سحنونا ويحتمل أن يريد به أن له سهم الجمع بين الصلاتين صلاة الفذ وصلاة الجماعة فيكون في ذلك إخبار له بأنه لا يضيع له إحدى الصلاتين وقال الدارمي إن هذا يروى بأن له سهم جمع بالتنوين ومعنى ذلك