َ مَا رَزَقَ اللَهُ بَيْنَنَا فَهُوَ جَائِزٌ لِأَنَ الْبَيْنَ كَلِمَةُ الْقِسْمَةِ وَهِيَ تَقْتَضِي الْمُسَاوَاةَ فَيَكُونُ الرِبْحُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ وَإِنْ قَالَ عَلَى أَنَنَا شَرِيكَانِ فِي الرِبْحِ جَازَ وَيَكُونُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِأَنَ الشَرِكَةَ تَقْتَضِي الْمُسَاوَاةَ قَالَ اللَهُ تَعَالَى فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُلُثِ وَإِنْ قَالَ لِلْمُضَارِبِ عَلَى أَنَ لَك شِرْكًا فِي الرِبْحِ جَازَ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَالرِبْحُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ لِأَنَ الشِرْكَ مُشْت
 ما رزق الله بيننا فهو جائز لأن البين كلمة القسمة وهي تقتضي المساواة فيكون الربح بينهما نصفين وإن قال على أننا شريكان في الربح جاز ويكون بينهما نصفين لأن الشركة تقتضي المساواة قال الله تعالى فهم شركاء في الثلث وإن قال للمضارب على أن لك شركا في الربح جاز عند أبي يوسف والربح بينهما نصفان لأن الشرك مشت