ادِيثِ الصَحِيحَةِ أَنَ الصَلَاةَ أَوَلَ وَقْتِهَا أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ وَيَحْصُلُ بِاشْتِغَالِهِ بِأَسْبَابِهَا عَقِبَ دُخُولِهِ وَلَا يُكَلَفُ الْعَجَلَةَ عَلَى خِلَافِ الْعَادَةِ وَيُغْتَفَرُ لَهُ مَعَ ذَلِكَ شُغْلٌ خَفِيفٌ وَكَلَامٌ قَصِيرٌ وَأَكْلُ لُقَمٍ تُوَفِرُ خُشُوعَهُ وَتَقْدِيمُ سُنَةٍ رَاتِبَةٍ بَلْ لَوْ قَدَمَهَا أَعْنِي الْأَسْبَابَ قَبْلَ الْوَقْتِ وَأَخَرَ بِقَدْرِهَا مِنْ أَوَلِهِ حَصَلَ سُنَةُ التَعْجِيلِ عَلَى مَا فِي الذَخَائِرِ وَيُسْتَثْنَى مِنْ نَدْبِ التَعْجِيلِ مَسَا
اديث الصحيحة أن الصلاة أول وقتها أفضل الأعمال ويحصل باشتغاله بأسبابها عقب دخوله ولا يكلف العجلة على خلاف العادة ويغتفر له مع ذلك شغل خفيف وكلام قصير وأكل لقم توفر خشوعه وتقديم سنة راتبة بل لو قدمها أعني الأسباب قبل الوقت وأخر بقدرها من أوله حصل سنة التعجيل على ما في الذخائر ويستثنى من ندب التعجيل مسا