الطَرِيقُ الْعَامِرَةُ وَمُجْتَمَعُ الطَرِيقِ أَيْضًا مِيتَاءٌ وَمِبْدَادٌ انْتَهَى وَقَالَ الْمُطَرِزِيُ فِي الْمُغْرِبِ وَطَرِيقٌ مِيتَاءٌ تَأْتِيهِ النَاسُ كَثِيرًا وَهُوَ مِفْعَالٌ مِنْ الْإِتْيَانِ وَنَظِيرُهُ دَارٌ مِحْلَالٌ لِلَتِي تُحَلُ كَثِيرًا وَفِي النِهَايَةِ فِي بَابِ الْمِيمِ مَعَ الْيَاءِ وَفِي حَدِيثِ اللُقَطَةِ مَا وَجَدْتَ فِي طَرِيقٍ مِيتَاءٍ فَعَرِفْهُ سَنَةً أَيْ طَرِيقٍ مَسْلُوكٍ وَهُوَ مِفْعَالٌ مِنْ الْإِتْيَانِ وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ وَبَابُهُ الْهَمْزَةُ انْت
الطريق العامرة ومجتمع الطريق أيضا ميتاء ومبداد انتهى وقال المطرزي في المغرب وطريق ميتاء تأتيه الناس كثيرا وهو مفعال من الإتيان ونظيره دار محلال للتي تحل كثيرا وفي النهاية في باب الميم مع الياء وفي حديث اللقطة ما وجدت في طريق ميتاء فعرفه سنة أي طريق مسلوك وهو مفعال من الإتيان والميم زائدة وبابه الهمزة انت