ْ أَمْكَنَ شِرَاءُ ثَلَاثَةٍ رَخِيصَةٍ وَحِصَةٍ مِنْ رَابِعٍ فَثَلَاثَةٌ غَالِيَةٌ أَوْلَى وَيُقَدَمُ مَنْ بِهِ تَرْجِيحٌ مِنْ عِفَةٍ وَدِينٍ وَصَلَاحٍ وَلَا يُجْزِئُ إلَا رَقَبَةٌ مُسْلِمَةٌ سَالِمَةٌ مِنْ الْعُيُوبِ كَالْكَفَارَةِ وَإِنْ وَصَى بِكَفَارَةِ أَيْمَانٍ فَأَقَلُهُ ثَلَاثَةٌ نَصًا لِأَنَهُ أَقَلُ الْجَمْعِ نَقَلَهُ حَنْبَلٌ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فَصْلٌ وَتَبْطُلُ وَصِيَةٌ بِمُعَيَنٍ بِتَلَفِهِ قَبْلَ مَوْتِ مُوصٍ أَوْ بَعْدَهُ قَبْلَ قَبُولِ مُوصَى لَ
 أمكن شراء ثلاثة رخيصة وحصة من رابع فثلاثة غالية أولى ويقدم من به ترجيح من عفة ودين وصلاح ولا يجزئ إلا رقبة مسلمة سالمة من العيوب كالكفارة وإن وصى بكفارة أيمان فأقله ثلاثة نصا لأنه أقل الجمع نقله حنبل واقتصر عليه فصل وتبطل وصية بمعين بتلفه قبل موت موص أو بعده قبل قبول موصى ل