َالنُزُولِ وَالْغَنِيُ لَا يَحْتَاجُ إلَى صَرْفِ هَذَا الْغَلَةِ لِغِنَاهُ وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَوَابِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَوْ بَنَى سِقَايَةً لِلْمُسْلِمِينَ أَوْ خَانًا يَسْكُنُهُ بَنُو السَبِيلِ أَوْ رِبَاطًا أَوْ جَعَلَ أَرْضَهُ مَقْبَرَةً لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ عَنْ ذَلِكَ حَتَى يَحْكُمَ بِهِ الْحَاكِمُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَلَوْ سَلَمَهُ إلَى مُتَوَلٍ لِأَنَهُ لَمْ يَنْقَطِعْ حَقُهُ عَنْهُ أَلَا تَرَى أَنَهُ يَنْتَفِعُ بِهِ فِي 
النزول والغني لا يحتاج إلى صرف هذا الغلة لغناه والله تعالى أعلم بالصواب الشرح قوله ولو بنى سقاية للمسلمين أو خانا يسكنه بنو السبيل أو رباطا أو جعل أرضه مقبرة لم يزل ملكه عن ذلك حتى يحكم به الحاكم عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى ولو سلمه إلى متول لأنه لم ينقطع حقه عنه ألا ترى أنه ينتفع به في 