ِكَ قَطَعْتُمْ أَرْحَامَهُنَ ابْنُ حِبَانَ فِي صَحِيحِهِ وَابْنُ عَدِيٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي حُرَيْزٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ بِنَحْوِ مَا تَقَدَمَ وَزَادَ فِي آخِرِهِ هَذِهِ الزِيَادَةَ وَرَوَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ فِي التَمْهِيدِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو حُرَيْزٍ بِالْمُهْمَلَةِ وَالرَاءِ ثُمَ الزَايِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَهِ بْنُ حُسَيْنٍ عَلَقَ لَهُ الْبُخَارِيُ وَوَثَقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَضَعَفَهُ جَمَاعَةٌ فَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ وَف
ك قطعتم أرحامهن ابن حبان في صحيحه وابن عدي من حديث أبي حريز عن عكرمة عن ابن عباس بنحو ما تقدم وزاد في آخره هذه الزيادة ورواه ابن عبد البر في التمهيد من هذا الوجه وأبو حريز بالمهملة والراء ثم الزاي اسمه عبد الله بن حسين علق له البخاري ووثقه ابن معين وأبو زرعة وضعفه جماعة فهو حسن الحديث وف