نْ كُسِرَ إنْ كَانَ بِنَقْصِ وَزْنٍ فَإِنْ كَانَ بِإِدْخَالِ شَيْءٍ فِيهِ تَصَدَقَ بِهِ أَوْ يُبَاعُ لِمَنْ لَا يَغُشُ بِهِ وَالتَصَدُقُ بِالْمَغْشُوشِ إنْ قَلَ بَلْ وَلَوْ كَثُرَ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَا يَتَصَدَقُ بِالْكَثِيرِ بَلْ يُؤَدَبُ صَاحِبُهُ وَيُتْرَكُ لَهُ أَيْ حَيْثُ يُؤْمَنُ أَنْ يَغُشَ بِهِ وَإِلَا بِيعَ عَلَيْهِ مِمَنْ يُؤْمَنُ إلَا أَنْ يَكُونَ اشْتَرَى أَوْ وَرِثَ أَوْ وَهَبَ لَهُ كَذَلِكَ أَيْ مَغْشُوشًا فَلَا يُنْزَعُ مِنْهُ وَلَا يَتَصَدَقُ بِهِ بَلْ يَنْتَ
ن كسر إن كان بنقص وزن فإن كان بإدخال شيء فيه تصدق به أو يباع لمن لا يغش به والتصدق بالمغشوش إن قل بل ولو كثر وقال ابن القاسم لا يتصدق بالكثير بل يؤدب صاحبه ويترك له أي حيث يؤمن أن يغش به وإلا بيع عليه ممن يؤمن إلا أن يكون اشترى أو ورث أو وهب له كذلك أي مغشوشا فلا ينزع منه ولا يتصدق به بل ينت