َمَا الْفَرْقُ بَيْنَ مُقَدِمَةِ الْكِتَابِ وَمُقَدِمَةِ الْعِلْمِ فَقَدْ بَسَطَهُ الْعِصَامُ فِي شَرْحِ الْوَضِيعَةِ وَشَرَحْنَاهُ هُنَاكَ فِي حَاشِيَتِنَا عَلَى ذَلِكَ الْكِتَابِ أَتَمَ شَرْحٍ فَارْجِعْ إلَيْهِ إنْ شِئْت قَوْلُهُ عَلَى بَعْضِهَا أَيْ عَلَى مَدْلُولِ بَعْضِهَا فَقَدْ وُجِدَ فِيهَا الْأَمْرُ أَنَ مُقَدِمَةَ الْكِتَابِ وَالْعِلْمِ قَالَ سَمِ بَعْدَ أَنْ نَقَلَ كَلَامَ الْمُطَوَلِ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ مُقَدِمَةِ الْكِتَابِ وَمُقَدِمَةِ الْعِلْمِ وَلَا يَخْفَى أَنَ كَلَامَ ا
ما الفرق بين مقدمة الكتاب ومقدمة العلم فقد بسطه العصام في شرح الوضيعة وشرحناه هناك في حاشيتنا على ذلك الكتاب أتم شرح فارجع إليه إن شئت قوله على بعضها أي على مدلول بعضها فقد وجد فيها الأمر أن مقدمة الكتاب والعلم قال سم بعد أن نقل كلام المطول في الفرق بين مقدمة الكتاب ومقدمة العلم ولا يخفى أن كلام ا