ةِ وَالصَدَقَةِ وَالْحَبْسِ وَالرَهْنِ وَالْعَارِيَةِ الْوَدِيعَةِ وَاللُقْطَةِ وَالْغَصْبِ فَهَذِهِ تِسْعَةُ أَشْيَاءَ ذَكَرَهَا فِي الْبَابِ كَمَا ذَكَرَهَا فِي التَرْجَمَةِ وَزَادَ فِيهِ قَوْلَهُ وَمَنْ اسْتَهْلَكَ عَرْضَا فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ وَضَبْطُ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ وَبَيَانُ مَعَانِيهَا بِذِكْرِ كُلٍ مَحَلَهُ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى أَمَا الشُفْعَةُ فَبِضَمِ الشِينِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْفَاءِ مَأْخُوذَةٌ مِنْ الشَفْعِ ضِدُ الْوَتْرِ لِأَنَ الشَفِيعَ بِضَمِ الْحِصَةِ ا
ة والصدقة والحبس والرهن والعارية الوديعة واللقطة والغصب فهذه تسعة أشياء ذكرها في الباب كما ذكرها في الترجمة وزاد فيه قوله ومن استهلك عرضا فعليه قيمته وضبط هذه الألفاظ وبيان معانيها بذكر كل محله إن شاء الله تعالى أما الشفعة فبضم الشين المعجمة وسكون الفاء مأخوذة من الشفع ضد الوتر لأن الشفيع بضم الحصة ا