َلَوَاتِ كُلِهَا فَشَرَعَ الْكُفَارُ يُغَلِطُونَهُ كَمَا يُشِيرُ إلَيْهِ قَوْله تَعَالَى وَقَالَ الَذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ فَأَخْفَى صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إلَا فِي الْأَوْقَاتِ الثَلَاثَةِ فَإِنَهُمْ كَانُوا غُيَبًا نَائِمِينَ وَبِالطَعَامِ مَشْغُولِينَ فَاسْتَقَرَ كَذَلِكَ يَقْتَضِي أَنَ الْأَصْلَ الْجَهْرُ وَالْإِخْفَاءُ يُعَارَضُ وَأَيْضًا نَفْيُ الْمُدْرَكِ مَمْنُوعٌ بَلْ هُوَ الْقِيَاسُ عَلَى أَدَائِهَا بَعْدَ الْوَقْتِ بِأَذَانٍ
لوات كلها فشرع الكفار يغلطونه كما يشير إليه قوله تعالى وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه فأخفى صلى الله عليه وسلم إلا في الأوقات الثلاثة فإنهم كانوا غيبا نائمين وبالطعام مشغولين فاستقر كذلك يقتضي أن الأصل الجهر والإخفاء يعارض وأيضا نفي المدرك ممنوع بل هو القياس على أدائها بعد الوقت بأذان