ِ مِنْ تَشْوِيشِ الْعَيْشِ وَعُسْرِ ضَبْطِ أَجْزَاءِ اللَيْلِ وَلَا بِلَيْلَةٍ وَبَعْضِ أُخْرَى وَأَمَا طَوَافُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَلَى نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ فَمَحْمُولٌ عَلَى رِضَاهُنَ أَمَا الْمُسَافِرُ فَقَدْ مَرَ حُكْمُهُ وَأَمَا مَنْ عِمَادُ قَسْمِهِ النَهَارُ كَالْحَارِسِ فَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَهُ لَا يَجُوزُ لَهُ تَبْعِيضُهُ كَتَبْعِيضِ اللَيْلِ مِمَنْ يَقْسِمُ لَيْلًا وَهُوَ الظَاهِرُ وَيُحْتَمَلُ أَنَهُ يَجُوزُ لِسُهُولَةِ الضَبْطِ وَالِاقْتِصَار
 من تشويش العيش وعسر ضبط أجزاء الليل ولا بليلة وبعض أخرى وأما طوافه صلى الله عليه وسلم على نسائه في ليلة واحدة فمحمول على رضاهن أما المسافر فقد مر حكمه وأما من عماد قسمه النهار كالحارس فظاهر كلامه أنه لا يجوز له تبعيضه كتبعيض الليل ممن يقسم ليلا وهو الظاهر ويحتمل أنه يجوز لسهولة الضبط والاقتصار