نَ الْأَوَلُ وَهُوَ أَنْ يَعْتِقَ الْكَائِنُ فِي مِلْكِهِ وَقْتَ التَكَلُمِ فَقَطْ وَلَازَمَهُ مَا ذَكَرْنَا وَعُرِفَ مِنْ هَذَا أَنَ صُورَةَ التَرَاكِيبِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ مَا يَتَنَاوَلُ الْحَالَ فَقَطْ اتِفَاقًا وَهُوَ كُلُ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ أَوْ كُلُ مَمْلُوكٍ لِي حُرٌ وَلَا نِيَةَ لَهُ فَهُوَ عَلَى مَا كَانَ فِي مِلْكِهِ يَوْمَ قَالَهُ وَلَا يَعْتِقُ مَا يَسْتَقْبِلُ مِلْكَهُ وَمَا يَتَنَاوَلُ الْمُسْتَقْبِلَ لَا غَيْرُ اتِفَاقًا وَهُوَ كُلُ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ إلَى سَنَةٍ وَنَحْ
ن الأول وهو أن يعتق الكائن في ملكه وقت التكلم فقط ولازمه ما ذكرنا وعرف من هذا أن صورة التراكيب ثلاثة أقسام ما يتناول الحال فقط اتفاقا وهو كل مملوك أملكه أو كل مملوك لي حر ولا نية له فهو على ما كان في ملكه يوم قاله ولا يعتق ما يستقبل ملكه وما يتناول المستقبل لا غير اتفاقا وهو كل مملوك أملكه إلى سنة ونح