َادِمٌ كَمَا فِي الْكَفَارَةِ نَقَلَهُ الزَرْكَشِيُ عَنْ ابْنِ كَجٍ فِي الْكَفَارَاتِ وَأَقَرَهُ وَغَلِطَ مَنْ خَالَفَهُ وَهَذِهِ مِنْ زِيَادَةِ الْمُصَنِفِ عَلَى الرَوْضَةِ وَيُكْرَهُ أَنْ يُصَلِيَ الرَجُلُ مُتَلَثِمًا وَالْمَرْأَةُ مُتَنَقِبَةً أَوْ مُغَطِيًا الْمُصَلِي فَاهُ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى أَنْ يُغَطِيَ الرَجُلُ فَاهُ فِي الصَلَاةِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَقِيسَ بِالرَجُلِ غَيْرُهُ فَإِنْ تَثَاءَبَ الْمُصَلِي سُنَ لَهُ أَنْ يُغَط
ادم كما في الكفارة نقله الزركشي عن ابن كج في الكفارات وأقره وغلط من خالفه وهذه من زيادة المصنف على الروضة ويكره أن يصلي الرجل متلثما والمرأة متنقبة أو مغطيا المصلي فاه لأنه صلى الله عليه وسلم نهى أن يغطي الرجل فاه في الصلاة رواه أبو داود وقيس بالرجل غيره فإن تثاءب المصلي سن له أن يغط