اءِ بِخِلَافِ مَا لَوْ جَرَحَهُ فَوَقَفَ عَطَشًا لِعَجْزِهِ عَنْ وُصُولِ الْمَاءِ فَإِنَهُ يَمْلِكُهُ لِأَنَ سَبَبَهُ الْجِرَاحَةُ وَ يَمْلِكُ أَيْضًا بِوُقُوعِهِ فِي شَبَكَةٍ مِنْ الشَبَكِ وَهُوَ الْخَيْطُ نَصَبَهَا لِلصَيْدِ فَيَمْلِكُهُ وَإِنْ لَمْ يَضَعْ يَدَهُ عَلَيْهِ سَوَاءٌ أَكَانَ حَاضِرًا أَمْغَائِبًا طَرَدَهُ إلَيْهَا طَارِدٌ أَمْ لَا وَسَوَاءٌ أَكَانَتْ الشَبَكَةُ مُبَاحَةً أَمْ مَغْصُوبَةً لِأَنَهُ يُعَدُ بِذَلِكَ مُسْتَوْلِيًا عَلَيْهِ فَإِنْ قِيلَ
اء بخلاف ما لو جرحه فوقف عطشا لعجزه عن وصول الماء فإنه يملكه لأن سببه الجراحة و يملك أيضا بوقوعه في شبكة من الشبك وهو الخيط نصبها للصيد فيملكه وإن لم يضع يده عليه سواء أكان حاضرا أمغائبا طرده إليها طارد أم لا وسواء أكانت الشبكة مباحة أم مغصوبة لأنه يعد بذلك مستوليا عليه فإن قيل