ئِدُ عَلَيْهِ الضَمِيرُ فِي مِنْهُ فَيَكُونُ الْمُرَادُ بِجَمِيعِ كُلِ جُزْءٍ مِنْ ذَلِكَ الْمَجْمُوعِ لَا الْمَجْمُوعَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فَفِي أَيِ جُزْءٍ إلَخْ فَإِنَهُ بَيَانٌ لِجَمِيعِ الْوَاقِعَةِ تَأْكِيدًا لِوَقْتِ الظُهْرِ ذِي الْأَجْزَاءِ وَقْتَ أَدَائِهِ خَبَرٌ عَنْ جَمِيعِ الْوَاقِعَةِ عَلَى الْأَجْزَاءِ فَيَصْدُقُ أَنَ كُلَ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ الْوَقْتِ وَقْتُ الْأَدَاءِ وَإِنَ مَجْمُوعَ الْوَقْتِ وَقْتٌ مُوَسَعٌ فَقَدْ أَتَى الشَارِحُ بِمَا يُطَابِقُ مُقْتَضَى التَأْكِيدِ ب
ئد عليه الضمير في منه فيكون المراد بجميع كل جزء من ذلك المجموع لا المجموع بدليل قوله ففي أي جزء إلخ فإنه بيان لجميع الواقعة تأكيدا لوقت الظهر ذي الأجزاء وقت أدائه خبر عن جميع الواقعة على الأجزاء فيصدق أن كل جزء من أجزاء الوقت وقت الأداء وإن مجموع الوقت وقت موسع فقد أتى الشارح بما يطابق مقتضى التأكيد ب