فِيدُ جَوَازَ ذَلِكَ ا هـ وَقَدْ اسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ الْمُؤَلِفُ بِقَوْلِهِ ثُمَ رَأَيْت فِي حَاشِيَةِ الْبَحْرِ لِلْخَيْرِ الرَمْلِيِ مِنْ كِتَابِ الْإِجَارَةِ تَحْتَ قَوْلِ الْمَاتِنِ وَلَا تُزَادُ فِي الْأَوْقَافِ عَلَى ثَلَاثِ سِنِينَ إلَى أَنْ قَالَ مَا نَصُهُ وَأَقُولُ أَيْضًا وَمِثْلُ عَقَارِ الْيَتِيمِ عَقَارُ بَيْتِ الْمَالِ فَتَأَمَلْ ا هـ سُئِلَ فِي أَمَاكِنَ مُعَدَةٍ لِلِاسْتِغْلَالِ مُشْتَرَكَةٍ بَيْنَ هِنْدٍ وَجَمَاعَةٍ بِيَدِهِمْ تِلْكَ الْأَمَاكِنُ يُؤَجِرُونَهَا 
فيد جواز ذلك ا هـ وقد استدرك عليه المؤلف بقوله ثم رأيت في حاشية البحر للخير الرملي من كتاب الإجارة تحت قول الماتن ولا تزاد في الأوقاف على ثلاث سنين إلى أن قال ما نصه وأقول أيضا ومثل عقار اليتيم عقار بيت المال فتأمل ا هـ سئل في أماكن معدة للاستغلال مشتركة بين هند وجماعة بيدهم تلك الأماكن يؤجرونها 