 خَصَائِصِهِ عَدَمَ سُقُوطِ وُجُوبِ تَغْيِيرِ الْمُنْكَرِ بِالْخَوْفِ عَلَى النَفْسِ وَعَدَمَ السُقُوطِ فِي الْحَقِيقَةِ لِأَنَهُ لَا يَقَعُ مِنْهُ خَوْفٌ عَلَى نَفْسِهِ بَعْدَ إخْبَارِ اللَهِ بِعِصْمَتِهِ فِي قَوْلِهِ وَاَللَهُ يَعْصِمُك مِنْ النَاسِ قَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَيِبِ فِي تَعْلِيقِهِ وَإِنَمَا اخْتَصَ عَلَيْهِ السَلَامُ بِوُجُوبِهِ لِأَمْرَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَ اللَهَ ضَمِنَ لَهُ النَصْرَ وَالظَفَرَ بِقَوْلِهِ إنَا كَفَيْنَاك الْمُسْتَهْزِئِينَ الثَانِي أَنَه
 خصائصه عدم سقوط وجوب تغيير المنكر بالخوف على النفس وعدم السقوط في الحقيقة لأنه لا يقع منه خوف على نفسه بعد إخبار الله بعصمته في قوله والله يعصمك من الناس قال القاضي أبو الطيب في تعليقه وإنما اختص عليه السلام بوجوبه لأمرين أحدهما أن الله ضمن له النصر والظفر بقوله إنا كفيناك المستهزئين الثاني أنه