َنْ نَوَى قَبْلَ الشُرُوعِ فِي الْوَتْرِ أَنْ يَتَنَفَلَ بَعْدَهُ كُرِهَ لَهُ التَنَفُلُ بَعْدَهُ وَلَوْ لَمْ يُوصِلْهُ بِهِ كَوَصْلِهِ أَيْ كَمَا يُكْرَهُ وَصْلُ النَفْلِ بِهِ أَيْ بِالْوَتْرِ إذَا لَمْ يَنْوِهِ قَبْلَ شُرُوعِهِ فِيهِ فَالْحَاصِلُ أَنَ جَوَازَ النَفْلِ بَعْدَ صَلَاةِ الْوَتْرِ مُقَيَدٌ بِقَيْدَيْنِ أَنْ لَا يَنْوِيَ قَبْلَ شُرُوعِهِ فِيهِ النَفَلَ بَعْدَهُ وَأَنْ لَا يُوصِلَهُ بِهِ قَوْلُهُ بِلَا فَاصِلٍ عَادِيٍ احْتِرَازٌ بِهِ عَنْ الْفَاصِلِ الْ
ن نوى قبل الشروع في الوتر أن يتنفل بعده كره له التنفل بعده ولو لم يوصله به كوصله أي كما يكره وصل النفل به أي بالوتر إذا لم ينوه قبل شروعه فيه فالحاصل أن جواز النفل بعد صلاة الوتر مقيد بقيدين أن لا ينوي قبل شروعه فيه النفل بعده وأن لا يوصله به قوله بلا فاصل عادي احتراز به عن الفاصل ال