 الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مَعَ حِرْصِهِ عَلَى الصَلَاةِ ثُمَ قِيلَ الْكَرَاهَةُ فِي الْمُصَلَى خَاصَةً وَقِيلَ فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ عَامَةً لِأَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَمْ يَفْعَلْهُ الشَرْحُوَقَوْلُهُ وَلَا يُكَبِرُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فِي طَرِيقِ الْمُصَلَى يَعْنِي جَهْرًا فِي الطَرِيقِ الَذِي يَخْرُجُ مِنْهُ إلَى عِيدِ الْفِطْرِ وَهَذِهِ رِوَايَةُ الْمُعَلَى عَنْهُ وَرَوَى الطَحَاوِيُ عَنْ أُسْتَاذِهِ ابْنِ عُمَرَ الْبَغْدَادِيِ عَنْهُ أَنَ
 الصلاة والسلام لم يفعل ذلك مع حرصه على الصلاة ثم قيل الكراهة في المصلى خاصة وقيل فيه وفي غيره عامة لأنه عليه الصلاة والسلام لم يفعله الشرحوقوله ولا يكبر عند أبي حنيفة في طريق المصلى يعني جهرا في الطريق الذي يخرج منه إلى عيد الفطر وهذه رواية المعلى عنه وروى الطحاوي عن أستاذه ابن عمر البغدادي عنه أن