 مُحْرِمِينَ اجْتَمَعُوا عَلَى قَتْلِ صَيْدٍ فَجَرَحُوهُ جَرَحَهُ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ جُرْحًا قَالَ قَالَ مَالِكٌ مَنْ جَرَحَ صَيْدًا وَهُوَ مُحْرِمٌ فَغَابَ الصَيْدُ عَنْهُ وَهُوَ مَجْرُوحٌ فَعَلَيْهِ الْجَزَاءُ كَامِلًا قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ فِي مُحْرِمٍ أَمَرَ غُلَامَهُ أَنْ يُرْسِلَ صَيْدًا كَانَ مَعَهُ فَأَخَذَهُ الْغُلَامُ فَظَنَ أَنَ مَوْلَاهُ قَالَ لَهُ اذْبَحْهُ فَذَبَحَهُ الْغُلَامُ فَقَالَ مَالِكٌ عَلَى سَيِدِهِ الْجَزَاءُ قُلْت فَهَلْ يَكُونُ عَلَى الْعَبْ
 محرمين اجتمعوا على قتل صيد فجرحوه جرحه كل واحد منهم جرحا قال قال مالك من جرح صيدا وهو محرم فغاب الصيد عنه وهو مجروح فعليه الجزاء كاملا قال وقال مالك في محرم أمر غلامه أن يرسل صيدا كان معه فأخذه الغلام فظن أن مولاه قال له اذبحه فذبحه الغلام فقال مالك على سيده الجزاء قلت فهل يكون على العب