ُوقِ اللَهِ تَعَالَى وَالثَانِي مَا كَانَ مِنْ حُقُوقِ الْآدَمِيِينَ فَأَمَا الْمُخْتَصَةُ بِحُقُوقِ اللَهِ تَعَالَى فَضَرْبَانِ أَحَدُهُمَا مَا وَجَبَ فِي تَرْكِ مَفْرُوضٍ وَالثَانِي مَا وَجَبَ فِي ارْتِكَابِ مَحْظُورٍ فَأَمَا مَا وَجَبَ فِي تَرْكِ مَفْرُوضٍ كَتَارِكِ الصَلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ حَتَى يَخْرُجَ وَقْتُهَا يُسْأَلُ عَنْ تَرْكِهِ لَهَا فَإِنْ قَالَ لِنِسْيَانٍ أُمِرَ بِهَا قَضَاءً فِي وَقْتِ ذِكْرِهَا وَلَمْ يَنْتَظِرْ بِهَا مِثْلَ وَقْتِهَا قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى
وق الله تعالى والثاني ما كان من حقوق الآدميين فأما المختصة بحقوق الله تعالى فضربان أحدهما ما وجب في ترك مفروض والثاني ما وجب في ارتكاب محظور فأما ما وجب في ترك مفروض كتارك الصلاة المفروضة حتى يخرج وقتها يسأل عن تركه لها فإن قال لنسيان أمر بها قضاء في وقت ذكرها ولم ينتظر بها مثل وقتها قال رسول الله صلى