غْنِي وَرَوْضٌ قَوْلُهُ وَلَا يُؤَثِرُ إلَخْ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَإِذَا طَلَقَ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ وَفِي نُسَخٍ بِبَيْعٍ وَهِيَ أَوْضَحُ قَوْلُهُ وَلَا يُؤَثِرُ وَطْؤُهَا أَيْ الثَانِيَةِ بِأَنْ تَعَدَى وَوَطِئَهَا ظَاهِرُهُ وَإِنْ ظَنَهَا الْأُولَى وَهُوَ ظَاهِرٌ وَقَدْ يَشْمَلُهُ قَوْلُ الشَارِحِ قَبْلُ وَإِنْ ظَنَهَا تَحِلُ لَهُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ تَحْرِيمَ الْأُولَى أَيْ بَلْ هِيَ بَاقِيَةٌ عَلَى حِلِهَا وَيَلْزَمُهُ بَقَاءُ الثَانِيَةِ عَلَى تَحْرِيمِهَا ا ه
غني وروض قوله ولا يؤثر إلخ إلى قول المتن وإذا طلق في المغني إلا قوله وفي نسخ ببيع وهي أوضح قوله ولا يؤثر وطؤها أي الثانية بأن تعدى ووطئها ظاهره وإن ظنها الأولى وهو ظاهر وقد يشمله قول الشارح قبل وإن ظنها تحل له ا هـ ع ش قوله تحريم الأولى أي بل هي باقية على حلها ويلزمه بقاء الثانية على تحريمها ا ه