نْهُ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَ النَفَقَةَ تَكُونُ فِي مَالِ الْقِرَاضِ لَا فِي ذِمَةِ رَبِ الْمَالِ حَتَى لَوْ ضَاعَ الْمَالُ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَى رَبِهِ شَيْءٌ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ الشَيْخِ فِي الْمَالِ فَلَا إهْمَالَ ثُمَ إذَا أَنْفَقَ الْعَامِلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِهِ فَلَهُ الرُجُوعُ بِمَا أَنْفَقَهُ فِي الْمَالِ وَسَتَأْتِي الْإِشَارَةُ إلَى ذَلِكَ الشَرْحُقَوْلُهُ وَيُقْضَى لَهُ بِذَلِكَ أَيْ عِنْدَ الْمُنَازَعَةِ قَوْلُهُ مِنْ طَعَامٍ إلَخْ مِنْ 
نه فيه إشارة إلى أن النفقة تكون في مال القراض لا في ذمة رب المال حتى لو ضاع المال لم يكن له على ربه شيء وهو معنى قول الشيخ في المال فلا إهمال ثم إذا أنفق العامل على نفسه من غيره فله الرجوع بما أنفقه في المال وستأتي الإشارة إلى ذلك الشرحقوله ويقضى له بذلك أي عند المنازعة قوله من طعام إلخ من 