يَ فَهِيَ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ يَغْرِسُ فِيهَا مَا بَدَا لَهُ وَيَزْرَعُ فِيهَا وَيَمْنَعُ صَاحِبَ النَهْرِ عَنْ إلْقَاءِ الطِينِ وَعَنْ الْمُرُورِ فِيهَا وَلَا يَهْدِمُهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَعِنْدَهُمَا مِلْكٌ لِصَاحِبِ النَهْرِ تَكُونُ مُلْقَى طِينِهِ قِيلَ هَذَا بِنَاءً عَلَى أَنَ صَاحِبَ النَهْرِ يَسْتَحِقُ حَرِيمًا لِنَهْرِهِ عِنْدَهُمَا فَكَانَ الْحَرِيمُ فِي يَدِ صَاحِبِ النَهْرِ لِأَنَهُ تَابِعٌ لِلنَهْرِ فَيَكُونُ لَهُ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَ
ي فهي لصاحب الأرض يغرس فيها ما بدا له ويزرع فيها ويمنع صاحب النهر عن إلقاء الطين وعن المرور فيها ولا يهدمها عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى وعندهما ملك لصاحب النهر تكون ملقى طينه قيل هذا بناء على أن صاحب النهر يستحق حريما لنهره عندهما فكان الحريم في يد صاحب النهر لأنه تابع للنهر فيكون له وعند أبي حنيفة رحمه الل