مَانِ لِسَيِدِهِ قِيمَتَهُ يَوْمَ الْحُكْمِ بِعِتْقِهِ وَيَكُونُ وَلَاؤُهُ لِسَيِدِهِ لِاعْتِرَافِهِمَا بِذَلِكَ وَالسَيِدُ يَسْتَحِقُ مَالَهُ عَلَى مُقْتَضَى إنْكَارِهِ لِلْعِتْقِ فَإِذَا مَاتَ الْعَبْدُ وَلَا وَارِثَ لَهُ فَإِنَ سَيِدَهُ يَأْخُذُ مَالَهُ قَالَهُ الْمَازِرِيُ وَالْبَاءُ فِي بِعِتْقٍ بِمَعْنَى عَنْ الشَرْحُ قَوْلُهُ يَوْمَ الْحُكْمِ بِعِتْقِهِ حَالٌ مِنْ الْقِيمَةِ أَيْ حَالَ كَوْنِ الْقِيمَةِ مُعْتَبَرَةً يَوْمَ الْحُكْمِ بِعِتْقِهِ وَلَيْسَ مُتَعَلِقًا بِ يَغْرَمَ 
مان لسيده قيمته يوم الحكم بعتقه ويكون ولاؤه لسيده لاعترافهما بذلك والسيد يستحق ماله على مقتضى إنكاره للعتق فإذا مات العبد ولا وارث له فإن سيده يأخذ ماله قاله المازري والباء في بعتق بمعنى عن الشرح قوله يوم الحكم بعتقه حال من القيمة أي حال كون القيمة معتبرة يوم الحكم بعتقه وليس متعلقا ب يغرم 