 ثُمَ لَا يَعُودُونَ وَهُوَ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ سَيَكُونُ مِنْ أُمَتِي قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَلَا يُجَاوِزُ حَلَاقِيمَهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الدِينِ كَمَا يَخْرُجُ السَهْمُ مِنَ الرَمِيَةِ ثُمَ لَا يَعُودُونَ فِيهِ هُمْ شَرُ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ فَهَذِهِ شَهَادَةُ الْحَدِيثِ الصَحِيحِ لِمَعْنَى هَذِهِ الْآثَارِ وَحَاصِلُهَا أَنْ لَا تَوْبَةَ لِصَاحِبِ الْبِدْعَةِ عَنْ بِدْعَتِهِ فَإِنْ خَرَجَ عَنْهَا فَإِنَمَ
 ثم لا يعودون وهو حديث أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيكون من أمتي قوم يقرءون القرآن ولا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة فهذه شهادة الحديث الصحيح لمعنى هذه الآثار وحاصلها أن لا توبة لصاحب البدعة عن بدعته فإن خرج عنها فإنم