ثِ فَحِينَئِذٍ يَقْضِي بِجَمِيعِ الدَارِ لَهُ فَإِنْ قَالَ الَذِي قَضَى بِالدَارِ لَهُ أَوَلًا إنِي أُعِيدُ الْبَيِنَةَ أَنَ الدَارَ دَارُهُ لَا يَلْتَفِتُ إلَيْهِ وَلَوْ أَقَامَ الْأَجْنَبِيُ الْبَيِنَةَ فِي حَيَاةِ الْعَمِ وَابْنُ الْأَخِ بَعْدَ مَوْتِهِ فَزُكِيَتْ الْبَيِنَتَانِ جَمِيعًا قَضَى بِالدَارِ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ وَلَوْ أَنَ ابْنَ الْأَخِ لَمْ يُقِمْ الْبَيِنَةَ حَتَى قَضَى الْقَاضِي بِهَا لِلْأَجْنَبِيِ ثُمَ أَقَامَ عَلَى الْأَجْنَبِيِ قَضَى بِهَا لِابْنِ الْأَخِ وَلَو
ث فحينئذ يقضي بجميع الدار له فإن قال الذي قضى بالدار له أولا إني أعيد البينة أن الدار داره لا يلتفت إليه ولو أقام الأجنبي البينة في حياة العم وابن الأخ بعد موته فزكيت البينتان جميعا قضى بالدار بينهما نصفين ولو أن ابن الأخ لم يقم البينة حتى قضى القاضي بها للأجنبي ثم أقام على الأجنبي قضى بها لابن الأخ ولو