ُ مِنْ اللَهِ بِمَكَانِهِ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا وَالْخَبَرُ الْمَذْكُورُ فِي الرَافِعِيِ وَغَيْرِهِ عَظِمُوا ضَحَايَاكُمْ فَإِنَهَا عَلَى الصِرَاطِ مَطَايَاكُمْ قَالَ ابْنُ الصَلَاحِ غَيْرُ ثَابِتٍ ثُمَ مَذْهَبُنَا أَنَ التَضْحِيَةَ سُنَةٌ فِي حَقِنَا لِحُرٍ أَوْ مُبَعَضٍ مُسْلِمٍ مُكَلَفٍ رَشِيدٍ نَعَمْ لِلْوَلِيِ الْأَبِ أَوْ الْجَدِ لَا غَيْرُ التَضْحِيَةِ عَنْ مُوَلِيهِ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ كَمَا يَأْتِي قَادِرٌ بِأَنْ فَضَلَ عَنْ حَاجَةٍ مُمَوِن
 من الله بمكانه قبل أن يقع على الأرض فطيبوا بها نفسا والخبر المذكور في الرافعي وغيره عظموا ضحاياكم فإنها على الصراط مطاياكم قال ابن الصلاح غير ثابت ثم مذهبنا أن التضحية سنة في حقنا لحر أو مبعض مسلم مكلف رشيد نعم للولي الأب أو الجد لا غير التضحية عن موليه من مال نفسه كما يأتي قادر بأن فضل عن حاجة ممون