ِنَحِ الْغَفَارِ مَعَ زِيَادَةِ إيضَاحٍ قَوْلُهُ وَمَعْنَى مَوْتِهِ مُجَهِلًا أَنْ لَا يُبَيِنَ حَالَ الْأَمَانَةِ إلَخْ سُئِلَ أَخُو الْمُؤَلِفِ الْعَلَامَةُ عُمَرُ بْنُ نُجَيْمٍ عَمَا لَوْ قَالَ الْمَرِيضُ عِنْدِي وَرَقَةٌ بِالْحَانُوتِ لِفُلَانٍ ضَمَنَهَا دَرَاهِمَ لَا أَعْرِفُ قَدْرَهَا فَمَاتَ وَلَمْ تُوجَدْ فَأَجَابَ بِأَنَ هَذَا مِنْ التَجْهِيلِ لِقَوْلِهِ فِي الْبَدَائِعِ هُوَ أَنْ يَمُوتَ قَبْلَ الْبَيَانِ وَلَمْ يُعَرِفْ الْأَمَانَةَ بِعَيْنِهَا انْتَهَى وَفِيهِ تَأَم
نح الغفار مع زيادة إيضاح قوله ومعنى موته مجهلا أن لا يبين حال الأمانة إلخ سئل أخو المؤلف العلامة عمر بن نجيم عما لو قال المريض عندي ورقة بالحانوت لفلان ضمنها دراهم لا أعرف قدرها فمات ولم توجد فأجاب بأن هذا من التجهيل لقوله في البدائع هو أن يموت قبل البيان ولم يعرف الأمانة بعينها انتهى وفيه تأم