ِي عَبْدٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ يُعْتِقُهُ أَحَدُهُمَا لِمَا بَيَنَا أَنَ الْقَرَابَةَ لَا تَثْبُتُ فِي حَقِ الشَرِيكِ مَعَ تَكْذِيبِهِ إيَاهُ فَذَا الرَحِمِ الْمَحْرَمِ وَالْأَجْنَبِيَ فِيهِ سَوَاءٌ قَالَ أَمَةُ فِي يَدَيْ رَجُلٍ فَوَلَدَتْ فَادَعَى رَجُلٌ أَنَهُ تَزَوَجَهَا وَأَنَ الْوَلَدَ مِنْهُ وَقَالَ الْمَوْلَى بَلْ بِعْتهَا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَالْوَلَدُ مِنْهُ فَالْوَلَدُ مِنْ الزَوْجِ بِتَصَادُقِهِمَا عَلَى الْفِرَاشِ الْمُثْبِتِ لِلنَسَبِ لَهُ عَلَيْهَا مَعَ الِاخْتِلَا
ي عبد بين اثنين يعتقه أحدهما لما بينا أن القرابة لا تثبت في حق الشريك مع تكذيبه إياه فذا الرحم المحرم والأجنبي فيه سواء قال أمة في يدي رجل فولدت فادعى رجل أنه تزوجها وأن الولد منه وقال المولى بل بعتها بألف درهم والولد منه فالولد من الزوج بتصادقهما على الفراش المثبت للنسب له عليها مع الاختلا