ِمُوا بِهِ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَدٍ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَذَا فِي النِهَايَةِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ الرِبَا مُحَرَمٌ فِي كُلِ مَكِيلٍ وَمَوْزُونٍ إذَا بِيعَ بِجِنْسِهِ مُتَفَاضِلًا سَوَاءٌ كَانَ مَأْكُولًا أَوْ غَيْرَ مَأْكُولٍ قَوْلُهُ فَالْعِلَةُ فِيهِ الْكَيْلُ مَعَ الْجِنْسِ أَوْ الْوَزْنُ مَعَ الْجِنْسِ وَيُقَالُ الْقَدْرُ مَعَ الْجِنْسِ وَهُوَ أَشْمَلُ لِأَنَهُ يَتَنَاوَلُ الْكَيْلَ وَالْوَزْنَ مَعًا بِخِلَافِ لَفْظِ 
موا به ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم إلى يوم القيامة كذا في النهاية قال رحمه الله الربا محرم في كل مكيل وموزون إذا بيع بجنسه متفاضلا سواء كان مأكولا أو غير مأكول قوله فالعلة فيه الكيل مع الجنس أو الوزن مع الجنس ويقال القدر مع الجنس وهو أشمل لأنه يتناول الكيل والوزن معا بخلاف لفظ 