دَ مَعَهُ مُخْتَارًا وَهُوَ عِلَةُ الْمِلْكِ الَذِي هُوَ عِلَةُ الْعِتْقِ وَالْحُكْمُ يُضَافُ إلَى عِلَةِ الْعِلَةِ كَمَا يُضَافُ إلَى الْعِلَةِ كَانَ رَاضِيًا بِإِفْسَادِ نَصِيبِ نَفْسِهِ فَلَا يَضْمَنُهُ فَصَارَ كَمَا إذَا أَذِنَ لَهُ بِإِعْتَاقِهِ صَرِيحًا وَعُلِمَ مِمَا ذُكِرَ أَنَ الْمُرَادَ مِنْ الْعِلَةِ فِي قَوْلِهِ شَارَكَهُ فِيمَا هُوَ عِلَةُ الْعِتْقِ عِلَةُ الْعِلَةِ وَالدَلِيلُ عَلَى أَنَ إعْتَاقَهُ يَثْبُتُ اخْتِيَارًا بِالشِرَاءِ أَنَهُ يَخْرُجُ بِهِ عَنْ عُهْدَةِ الْكَفَا
د معه مختارا وهو علة الملك الذي هو علة العتق والحكم يضاف إلى علة العلة كما يضاف إلى العلة كان راضيا بإفساد نصيب نفسه فلا يضمنه فصار كما إذا أذن له بإعتاقه صريحا وعلم مما ذكر أن المراد من العلة في قوله شاركه فيما هو علة العتق علة العلة والدليل على أن إعتاقه يثبت اختيارا بالشراء أنه يخرج به عن عهدة الكفا