َرْضِ لِلْمُنَافَاةِ وَالضَعِيفُ لَا يُؤَكِدُ الْقَوِيَ بِخِلَافِ الْعَكْسِ وَحَرِرْ الْحُكْمَ فِي كُلِ ذَلِكَ فَإِنِي لَمْ أَجِدْهُ وَالْمَوْجُودُ فِي كَلَامِ بَعْضِ الشُيُوخِ مَا سَبَقَ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَالْعُمْرَةُ يَفْعَلُ فِيهَا كَمَا ذَكَرْنَا أَوَلًا إلَى تَمَامِ السَعْيِ بَيْنَ الصَفَا وَالْمَرْوَةِالشَرْحُوَلَمَا فَرَغَ مِنْ الْكَلَامِ عَلَى صِفَةِ الْحَجِ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى الْعُمْرَةِ فَقَالَ الْعُمْرَةُ لُغَةً الزِيَادَةُ وَاصْطِلَاحًا عِبَادَةٌ
رض للمنافاة والضعيف لا يؤكد القوي بخلاف العكس وحرر الحكم في كل ذلك فإني لم أجده والموجود في كلام بعض الشيوخ ما سبق والله أعلم والعمرة يفعل فيها كما ذكرنا أولا إلى تمام السعي بين الصفا والمروةالشرحولما فرغ من الكلام على صفة الحج شرع في الكلام على العمرة فقال العمرة لغة الزيادة واصطلاحا عبادة