َصْلِ قَوْلُهُ وَإِلَا بَطَلَتْ عَلَيْهِمْ أَيْ لِأَنَ السَلَامَ مِنْ بَقِيَةِ صَلَاةِ الْأَوَلِ وَقَدْ حَلَ هَذَا الْخَلِيفَةُ مَحَلَهُ فِيهِ فَلَا يَخْرُجُ الْقَوْمُ مِنْ إمَامَتِهِ لِغَيْرِ مَعْنًى يَقْتَضِيهِ وَانْتِظَارُ الْقَوْمِ لِفَرَاغِهِ مِنْ الْقَضَاءِ أَخَفُ مِنْ الْخُرُوجِ مِنْ إمَامَتِهِ وَقِيلَ إنَ ذَلِكَ الْخَلِيفَةَ يَسْتَخْلِفُ لَهُمْ مَنْ يُسَلِمُ بِهِمْ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ لِقَضَاءِ مَا عَلَيْهِ خَاتِمَةٌ إنْ جَهِلَ الْخَلِيفَةُ الْمَسْبُوقُ مَا صَلَى ال
صل قوله وإلا بطلت عليهم أي لأن السلام من بقية صلاة الأول وقد حل هذا الخليفة محله فيه فلا يخرج القوم من إمامته لغير معنى يقتضيه وانتظار القوم لفراغه من القضاء أخف من الخروج من إمامته وقيل إن ذلك الخليفة يستخلف لهم من يسلم بهم قبل أن يقوم لقضاء ما عليه خاتمة إن جهل الخليفة المسبوق ما صلى ال