حِهِ فَأَنْفَذَهُ وَبَلَغَ مَقَاتِلَهُ فَهُوَ صَيْدٌ كَمَا قَالَ اللَهُ تَعَالَىو حَدَثَنِي عَنْ مَالِك أَنَهُ سَمِعَ أَهْلَ الْعِلْمِ يَقُولُونَ إِذَا أَصَابَ الرَجُلُ الصَيْدَ فَأَعَانَهُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ مِنْ مَاءٍ أَوْ كَلْبٍ غَيْرِ مُعَلَمٍ لَمْ يُؤْكَلْ ذَلِكَ الصَيْدُ إِلَا أَنْ يَكُونَ سَهْمُ الرَامِي قَدْ قَتَلَهُ أَوْ بَلَغَ مَقَاتِلَ الصَيْدِ حَتَى لَا يَشُكَ أَحَدٌ فِي أَنَهُ هُوَ قَتَلَهُ وَأَنَهُ لَا يَكُونُ لِلصَيْدِ حَيَاةٌ بَعْدَهُقَالَ و سَمِعْت مَالِك 
حه فأنفذه وبلغ مقاتله فهو صيد كما قال الله تعالىو حدثني عن مالك أنه سمع أهل العلم يقولون إذا أصاب الرجل الصيد فأعانه عليه غيره من ماء أو كلب غير معلم لم يؤكل ذلك الصيد إلا أن يكون سهم الرامي قد قتله أو بلغ مقاتل الصيد حتى لا يشك أحد في أنه هو قتله وأنه لا يكون للصيد حياة بعدهقال و سمعت مالك 