مُ وَارِثِهِ مَقَامَهُ إذَا مَاتَ قَبْلَ التَمَامِ وَعَدَمُهُمَا بِخِلَافِ أَجِيرِ غَيْرِ الْحَجِ فِي هَذَا الْأَخِيرِ وَيُصَلِي النَائِبُ رَكْعَتَيْ الْإِحْرَامِ وَالطَوَافِ لِأَنَهَا لَيْسَتْ نِيَابَةً حَقِيقِيَةً فِي الْمُدَوَنَةِ مَنْ حَجَ عَنْ غَيْرِهِ كَفَتْهُ النِيَةُ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ لَبَيْكَ عَنْ فُلَانٍ سَنَدٌ مَقْصُودُهُ أَنَهُ يَنْعَقِدُ عَنْ الْغَيْرِ بِمُجَرَدِ النِيَةِ كَانْعِقَادِهِ بِهَا عَنْ النَفْسِ لَا الْإِشْهَادُ إلَا أَنْ يُعْرَفَ وَقَامَ وَارِثُهُ مَق
م وارثه مقامه إذا مات قبل التمام وعدمهما بخلاف أجير غير الحج في هذا الأخير ويصلي النائب ركعتي الإحرام والطواف لأنها ليست نيابة حقيقية في المدونة من حج عن غيره كفته النية وإن لم يقل لبيك عن فلان سند مقصوده أنه ينعقد عن الغير بمجرد النية كانعقاده بها عن النفس لا الإشهاد إلا أن يعرف وقام وارثه مق