ِ أَقْسَامٍ الْأَوَلُ وَاجِبَاتُ أَرْكَانٍ الْقِسْمُ الثَانِي وَاجِبَاتٌ لَيْسَتْ بِأَرْكَانٍ وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ يُعَبِرُ عَنْهَا بِالسُنَنِ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ سُنَنٌ مُؤَكَدَةٌ وَيَلْزَمُ عَلَى الْأَوَلِ التَأْثِيمُ لَكِنْ قَالَ الْأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرٍ لَمْ أَرَ لِأَحَدٍ مِنْ عُلَمَائِنَا هَلْ يَأْثَمُ بِتَرْكِهَا أَمْ لَا وَأَرَادُوا بِالْوُجُوبِ وُجُوبَ الدَمِ وَالْأَمْرُ مُحْتَمَلٌ مِنْ ذَلِكَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ أَوَلُهَا تَرْكُ التَلْبِيَةِ بِالْكُلِيَةِ ثَانِيهَا ت
 أقسام الأول واجبات أركان القسم الثاني واجبات ليست بأركان ومن أصحابنا من يعبر عنها بالسنن وبعضهم يقول سنن مؤكدة ويلزم على الأول التأثيم لكن قال الأستاذ أبو بكر لم أر لأحد من علمائنا هل يأثم بتركها أم لا وأرادوا بالوجوب وجوب الدم والأمر محتمل من ذلك ثلاثة عشر أولها ترك التلبية بالكلية ثانيها ت