ْءِ فِي نَفْسِهِ وَأُدْخِلَتْ صَلَاةُ الْمُنْفَرِدِ وَصَلَاةُ الْإِمَامِ مَعَ الْمُضَاعَفَةِ فِي الْحِسَابِ وَلَا يَنْقُصُ أَجْرُهُ أَيْ الْمُصَلِي مُنْفَرِدًا مَعَ الْعُذْرِ لِمَا رَوَى أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ إذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كَتَبَ اللَهُ مَا كَانَ يَعْمَلُ صَحِيحًا مُقِيمًا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَهُ احْتِمَالُ تَسَاوِيهِمَا فِي أَصْلِ الْأَجْرِ وَهُوَ الْجَزَاءُ وَالْفَضْلُ بِالْمُضَاعَفَةِ و
ء في نفسه وأدخلت صلاة المنفرد وصلاة الإمام مع المضاعفة في الحساب ولا ينقص أجره أي المصلي منفردا مع العذر لما روى أحمد والبخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مرض العبد أو سافر كتب الله ما كان يعمل صحيحا مقيما قال في الفروع ويتوجه احتمال تساويهما في أصل الأجر وهو الجزاء والفضل بالمضاعفة و