 ذَهَبًا وَفِضَةً وَالضَمِيرُ الْمُضَافُ فِي جِنْسِهِ يَعُودُ عَلَى الطَعَامِ الْمَذْكُورِ لَا عَلَى الرِبَوِيِ كَذَا قَيَدَ عَنْ الشَيْخِ رَحِمَهُ اللَهُ وَفِيهِ مَا لَا يَخْفَى وَانْظُرْ لِمَ لَمْ يَزِدْ فِي الْمُمْتَنِعِ الْفُلُوسَ مَعَ الذَهَبِ وَالْفِضَةِ مَعَ أَنَ حُكْمَهُمَا حُكْمُ الْعَيْنِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ ص ر ف بِسْمِ اللَهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ وَصَلَى اللَهُ عَلَى سَيِدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَمَ كِتَابُ الصَرْفِ قَالَ الشَيْخُ رَحِمَهُ اللَهُ
 ذهبا وفضة والضمير المضاف في جنسه يعود على الطعام المذكور لا على الربوي كذا قيد عن الشيخ رحمه الله وفيه ما لا يخفى وانظر لم لم يزد في الممتنع الفلوس مع الذهب والفضة مع أن حكمهما حكم العين والله أعلم ص ر ف بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه وسلم كتاب الصرف قال الشيخ رحمه الله