زْرَعَ قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُ فَالْأَقْرَبُ إلَى كَلَامِهِمْ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ فَرْعٌ لَوْ أَوْصَى لِزَيْدٍ بِمِائَةٍ مُعَيَنَةٍ ثُمَ بِمِائَةٍ أُخْرَى مُعَيَنَةٍ اسْتَحَقَهُمَا لِتَمْيِيزِ كُلِ مِنْهُمَا عَنْ الْأُخْرَى وَإِنْ أَطْلَقَهُمَا أَوْ إحْدَاهُمَا فَمِائَةٌ لِأَنَهَا الْمُتَيَقَنَةُ فَلَوْ أَوْصَى لَهُ بِمِائَةٍ ثُمَ بِخَمْسِينَ فَخَمْسُونَ فَقَطْ لِأَنَهُ رُبَمَا قَصَدَ تَقْلِيلَ حَقِهِ فَيُؤْخَذُ بِالْيَقِينِ أَوْ عَكْسُهُ
زرع قوله قال الأذرعي فالأقرب إلى كلامهم إلخ أشار إلى تصحيحه فرع لو أوصى لزيد بمائة معينة ثم بمائة أخرى معينة استحقهما لتمييز كل منهما عن الأخرى وإن أطلقهما أو إحداهما فمائة لأنها المتيقنة فلو أوصى له بمائة ثم بخمسين فخمسون فقط لأنه ربما قصد تقليل حقه فيؤخذ باليقين أو عكسه