ا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ بِهِ لِأَنَ مَنْشَأَهُ الِاجْتِهَادُ وَهُوَ يَتَغَيَرُ قَوْلُهُ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ إجْبَارُ مَا إذَا كَانَتْ تَعْدِيلًا إلَخْ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ لِأَنَهُ سَيَأْتِي فِي الْمَتْنِ عَلَى أَنَ إطْلَاقَهُ غَيْرُ صَحِيحٍ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ الْمَتْنِ الْآتِي فَتَأَمَلْ قَوْلُهُ رَجَاءَأَنْ يُثْبِتَ حَيْفَهُ لَعَلَ الْمُرَادَ ثُبُوتُهُ بِإِقْرَارِهِ لِأَنَهُ هُوَ الَذِي يَتَرَتَبُ عَلَيْهِ الْغُرْمُ إذْ لَوْ ثَبَتَ بِالْبَيِنَةِ نُقِضَتْ الْقِسْمَةُ فَلَا غُر
ا اعتراض عليه به لأن منشأه الاجتهاد وهو يتغير قوله وخرج بقوله إجبار ما إذا كانت تعديلا إلخ لا حاجة إليه لأنه سيأتي في المتن على أن إطلاقه غير صحيح كما يعلم من المتن الآتي فتأمل قوله رجاءأن يثبت حيفه لعل المراد ثبوته بإقراره لأنه هو الذي يترتب عليه الغرم إذ لو ثبت بالبينة نقضت القسمة فلا غر