مَسْجِدِ وَهُوَ يَعْتَقِدُ أَنَ الْفَجْرَ لَمْ يَطْلُعْ لِغَيْمٍ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَعْرِفَتِهِ ذَلِكَ مَعَ تواري الْأُفُقِ عَنْهُ فَرَجَا أَنْ يُدْرِكَ تَنَفُلًا فِي الْمَسْجِدِ فَجَعَلَ وِتْرَهُ بَعْدَهُ وَكَانَ الْمُؤَذِنُ قَدْ عَلِمَ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ فَأَقَامَ الصَلَاةَ فَلَمَا رَأَى ذَلِكَ عُبَادَةُ بْنُ الصَامِتِ عَلِمَ أَنَ الْفَجْرَ قَدْ طَلَعَ فَأَسْكَتَ الْمُؤَذِنَ لِيُوتِرَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِيَ بِهِمْ صَلَاةَ الصُبْحِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ لِرَأْيٍ رَآهُ وَاَللَهُ
مسجد وهو يعتقد أن الفجر لم يطلع لغيم حال بينه وبين معرفته ذلك مع تواري الأفق عنه فرجا أن يدرك تنفلا في المسجد فجعل وتره بعده وكان المؤذن قد علم بطلوع الفجر فأقام الصلاة فلما رأى ذلك عبادة بن الصامت علم أن الفجر قد طلع فأسكت المؤذن ليوتر قبل أن يصلي بهم صلاة الصبح ويحتمل أن يفعل ذلك لرأي رآه والله