َرَرًا بَيِنًا فَهَلْ يُؤْمَرُ الْوَاضِعُ بِإِزَالَتِهِ الْجَوَابُ نَعَمْ كَمَا مَرَ عَنْ شَرْحِ التَنْوِيرِ وَمِثْلُهُ فِي الْمُتُونِ وَالشُرُوحِ أَقُولُ هَذَا إذَا وَضَعَ مَا ذُكِرَ لَصِيقُ جِدَارِ الْجَارِ أَمَا لَوْ وَضَعَ ذَلِكَ لَصِيقُ جِدَارِهِ بِلَا إضْرَارٍ لِغَيْرِهِ فِي مُدَةٍ يَسِيرَةٍ عَلَى جَارِي الْعَادَةِ فَإِنَهُ لَا يُمْنَعُ بِدَلِيلِ مَا قَدَمَهُ آنِفًا عَنْ الْخَانِيَةِ وَفِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ أَرَادَ أَنْ يَتَخِذَ طِينًا فِي طَرِيقٍ غَيْرِ نَافِذٍ فَلَوْ ت
ررا بينا فهل يؤمر الواضع بإزالته الجواب نعم كما مر عن شرح التنوير ومثله في المتون والشروح أقول هذا إذا وضع ما ذكر لصيق جدار الجار أما لو وضع ذلك لصيق جداره بلا إضرار لغيره في مدة يسيرة على جاري العادة فإنه لا يمنع بدليل ما قدمه آنفا عن الخانية وفي جامع الفصولين أراد أن يتخذ طينا في طريق غير نافذ فلو ت