نَةَ فَبَيِنَةُ الْبَائِعِ أَوْلَى لِأَنَهَا تُثْبِتُ الْحَقَ لَهُ فِيهِ وَالْأُخْرَى تَنْفِيهِ وَالْبَيِنَةُ لِلْإِثْبَاتِ دُونَ النَفْيِالشَرْحُ بَابُ التَحَالُفِ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الثَمَنِ أَوْ الْمَبِيعِ أَيْ فَادَعَى أَحَدُهُمَا ثَمَنًا وَادَعَى الْبَائِعُ أَكْثَرَ مِنْهُ أَوْ اعْتَرَفَ الْبَائِعُ بِقَدْرٍ مِنْ الْمَبِيعِ وَادَعَى الْمُشْتَرِي أَكْثَرَ مِنْهُ ا هـ هِدَايَةً قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَإِنْ بَرْهَنَا فَلِمُثْبِتِ الزِيَادَةِ يَعْنِي
نة فبينة البائع أولى لأنها تثبت الحق له فيه والأخرى تنفيه والبينة للإثبات دون النفيالشرح باب التحالف قوله في المتن اختلفا في قدر الثمن أو المبيع أي فادعى أحدهما ثمنا وادعى البائع أكثر منه أو اعترف البائع بقدر من المبيع وادعى المشتري أكثر منه ا هـ هداية قوله في المتن وإن برهنا فلمثبت الزيادة يعني