أَنَهُ كَانَ يُمَزِقُ كُلَ يَوْمٍ حُلَتَيْنِ يَلْبَسُهُمَا فَيَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ إلَى لُبْسِهِمَا وَيَكْرَهُ أَنْ يَلْبَسَهُمَا غَيْرُهُ وَهُوَ مِنْ مُلُوكِ غَسَانَ وَعَلَى هَذَا فَالْأَنْسَبُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُ الْقَائِلِ يَا ابْنَ مُزَيْقِيَاءَ لِلذَمِ بِالسَرَفِ وَالْإِعْجَابِ لَكِنَ عُرْفَ الْعَامَةِ فِي مِثْلِهِ أَنَهُ جُودُهُ وَقَدْ لُقِبَ بِمَاءِ السَمَاءِ أَيْضًا لِلْحُسْنِ وَالصَفَاءِ وَبِهِ لُقِبَتْ أُمُ ابْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ امْرِئِ الْقِيسِ لِذَلِكَ وَقِيلَ لِوَلَدِهَا بَ
أنه كان يمزق كل يوم حلتين يلبسهما فيكره أن يعود إلى لبسهما ويكره أن يلبسهما غيره وهو من ملوك غسان وعلى هذا فالأنسب أن يكون قول القائل يا ابن مزيقياء للذم بالسرف والإعجاب لكن عرف العامة في مثله أنه جوده وقد لقب بماء السماء أيضا للحسن والصفاء وبه لقبت أم ابن المنذر بن امرئ القيس لذلك وقيل لولدها ب