ِينِ لِأَنَهُ اسْمُ جِنْسٍ نَكِرَةٌ وَقَالَ فِي الْكَافِي إنْ أُرِيدَ بِهَا عَنَزَةُ النَبِيِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ كَانَ غَيْرَ مُنْصَرِفٍ لِلْعَلَمِيَةِ وَالتَأْنِيثِ فَيَكُونُ مَنْصُوبًا وَالتَاسِعُ أَنَ الْمُعْتَبَرَ هُوَ الْغَرْزُ دُونَ الْإِلْقَاءِ وَالْخَطِ قِيلَ هَذَا إذَا كَانَتْ الْأَرْضُ رَخْوَةً أَمَا إذَا كَانَتْ صُلْبَةً لَا يُمْكِنُهُ الْغَرْزُ فَإِنَهُ يَضَعُهَا طُولًا لِتَكُونَ عَلَى هَيْئَةِ الْغَرْزِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَعَهُ خَشَبَةٌ قَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَ
ين لأنه اسم جنس نكرة وقال في الكافي إن أريد بها عنزة النبي عليه الصلاة والسلام كان غير منصرف للعلمية والتأنيث فيكون منصوبا والتاسع أن المعتبر هو الغرز دون الإلقاء والخط قيل هذا إذا كانت الأرض رخوة أما إذا كانت صلبة لا يمكنه الغرز فإنه يضعها طولا لتكون على هيئة الغرز وإن لم تكن معه خشبة قال بعض مشايخن