ْكُورِ لَهُ أَيْ لِهَذَا الْأَبِ وَجَهْلُ الْحَالِ فِيهِ وَلَوْ فِي غَيْرِ الْإِسْرَائِيلِيَة فَالْحَاصِلُ أَنَ الشَرْطَ عَدَمُعِلْمِ عَدَمِ التَبَعِيَةِ فَلْيُتَأَمَلْ سم عَلَى حَجّ ا هـ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ لِأَنَهَا أَيْ الْكِتَابِيَةَ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إذْ دَخَلَ وَاحِدٌ مِنْ آبَائِهَا بَعْدَ النَسْخِ وَالتَحْرِيفِ قَوْلُهُ بَيْنَ مَنْ تَحِلُ إلَخْ الظَاهِرُ تَذْكِيرُ الْفِعْلِ قَوْلُهُ وَظَاهِرُهُ لَعَلَ مَرْجِعَ الضَمِيرِ قَوْلُهُ أَنْ يَكْفِيَ فِي تَحْرِيمِهَ
كور له أي لهذا الأب وجهل الحال فيه ولو في غير الإسرائيلية فالحاصل أن الشرط عدمعلم عدم التبعية فليتأمل سم على حج ا هـ رشيدي قوله لأنها أي الكتابية حينئذ أي حين إذ دخل واحد من آبائها بعد النسخ والتحريف قوله بين من تحل إلخ الظاهر تذكير الفعل قوله وظاهره لعل مرجع الضمير قوله أن يكفي في تحريمه