َإِنَهُ يَسْقُطُ الْأَقَلُ مِمَا غَرِمَهُ أَحَدُهُمَا بِهِ مِنْ الْأَكْثَرِ مِمَا غَرِمَهُ الْآخَرُ بِهَا وَيَتَسَاوَيَانِ فِيمَا بَقِيَ قَوْلُهُ وَهَذَا التَرَاجُعُ خَاصٌ الْحَاصِلُ أَنَهُ تَقَدَمَ أَنَ الصُوَرَ ثَمَانِيَةٌ غَيْرَ مَسْأَلَةِ التَرْتِيبِ فَأَشَارَ الشَارِحُ إلَى أَنَ الَذِي خَاصٌ بِالْمُصَنِفِ أَرْبَعَةٌ مَا إذَا كَانُوا حُمَلَاءَ غُرَمَاءَ سَوَاءٌ قَالَ أَيُكُمْ شِئْت أَخَذْت بِحَقِي أَمْ لَا فَهَاتَانِ صُورَتَانِ وَفِيمَا إذَا كَانُوا غَيْرَ غُرَمَاءَ وَاشْتَرَطَ سَوَاءٌ قَا
إنه يسقط الأقل مما غرمه أحدهما به من الأكثر مما غرمه الآخر بها ويتساويان فيما بقي قوله وهذا التراجع خاص الحاصل أنه تقدم أن الصور ثمانية غير مسألة الترتيب فأشار الشارح إلى أن الذي خاص بالمصنف أربعة ما إذا كانوا حملاء غرماء سواء قال أيكم شئت أخذت بحقي أم لا فهاتان صورتان وفيما إذا كانوا غير غرماء واشترط سواء قا