ي ذَلِكَ أَيْ فِي السُكُوتِ عَلَى الْمَكْرُوهِ قَوْلُ الْمَتْنُ وَيَعْتَمِدُ أَيْ نَدْبًا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ كَالْقَوْسِ إلَى قَوْلِهِ خُرُوجًا فِي النِهَايَةِ وَإِلَى قَوْلِهِ وَالْأَفْضَلُ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلُهُ الَذِي إلَى فَإِنْ لَمْ يَشْغَلْهَا قَوْلُهُ كَالْقَوْسِ أَيْ وَالرُمْحُ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَإِشَارَةً إلَى إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَحِكْمَتُهُ الْإِشَارَةُ إلَخْ قَوْلُهُ فِي مُرِيدِ الضَرْبِ إلَخْ أَيْ فِيمَ
ي ذلك أي في السكوت على المكروه قول المتن ويعتمد أي ندبا نهاية ومغني قوله كالقوس إلى قوله خروجا في النهاية وإلى قوله والأفضل في المغني إلا قوله الذي إلى فإن لم يشغلها قوله كالقوس أي والرمح نهاية قوله وإشارة إلى إلخ عبارة النهاية والمغني وحكمته الإشارة إلخ قوله في مريد الضرب إلخ أي فيم