َبُلَ مِنْ صَاحِبِ الْحَانُوتِ عَمَلٌ قَوْلُهُ وَلَا تَجُوزُ شَرِكَةُ الدَلَالِينَ لِأَنَ عَمَلَ الدَلَالَةِ لَا يُمْكِنُ اسْتِحْقَاقُهُ بِعَقْدِ الْإِجَارَةِ حَتَى لَوْ اسْتَأْجَرَ دَلَالًا يَبِيعُ لَهُ أَوْ يَشْتَرِي فَالْإِجَارَةُ فَاسِدَةٌ إذَا لَمْ يُبَيِنْ لَهُ أَجَلًا كَمَا صَرَحَ بِهِ فِي إجَارَةِ الْمُجْتَبَى قَوْلُهُ وَالْمَعَازِي بِالزَمْزَمَةِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ الْعِزُ الصَبْرُ أَوْ حُسْنُهُ كَالتَعْزُوَةِ وَالزَمْزَمَةُ الصَوْتُ الْبَعِيدُ لَهُ دَوِيُ وَتَتَابُعُ ص
بل من صاحب الحانوت عمل قوله ولا تجوز شركة الدلالين لأن عمل الدلالة لا يمكن استحقاقه بعقد الإجارة حتى لو استأجر دلالا يبيع له أو يشتري فالإجارة فاسدة إذا لم يبين له أجلا كما صرح به في إجارة المجتبى قوله والمعازي بالزمزمة قال في القاموس العز الصبر أو حسنه كالتعزوة والزمزمة الصوت البعيد له دوي وتتابع ص