ْ نَكَلَ أَحَدُهُمَا وَأَرَادَ الثَانِي الْحَلِفَ فَيَحْلِفُ مَعَهُ مُدَعِي الْعَمْدِ وَيُشَارِكُونَهُ فِي نِصْفِ الدِيَةِ الَذِي حَلَفَ مِمَنْ يَدَعِي الْخَطَأَ لَا يَسْتَحِقُ إلَا النِصْفَ وَقَوْلُهُ وَيَبْطُلُ حَقُهُمْ فِي حِصَةِ مَنْ نَكَلَ أَيْ الَتِي كَانَ يَأْخُذُهَا أَنْ لَوْ حَلَفَ وَإِلَا فَهُوَ مَعَ النُكُولِ لَا حِصَةَ لَهُ قَوْلُهُ فَإِنْ نَكَلَ الْجَمِيعُ إلَخْ هَذَا تَكْرَارٌ مَعَ مَا تَقَدَمَ ص وَكَشَاهِدَيْنِ بِجُرْحٍ أَوْ ضَرْبٍ مُطْلَقًا ش هَذَا هُوَ الْم
 نكل أحدهما وأراد الثاني الحلف فيحلف معه مدعي العمد ويشاركونه في نصف الدية الذي حلف ممن يدعي الخطأ لا يستحق إلا النصف وقوله ويبطل حقهم في حصة من نكل أي التي كان يأخذها أن لو حلف وإلا فهو مع النكول لا حصة له قوله فإن نكل الجميع إلخ هذا تكرار مع ما تقدم ص وكشاهدين بجرح أو ضرب مطلقا ش هذا هو الم