بِحَيْثُ يَسْتُرُ الْعَوْرَةَ قَوْلُ الشَارِحِ يَحْصُلُ لَهُ رَشَاشُ الْبَوْلِ أَيْ فَيَخْتَصُ بِالِاسْتِقْبَالِ وَهَذَا مَا فِي الرَافِعِيِ وَقَالَ فِيمَا رُوِيَ مِنْ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يَسْتَمْخِرُ الرِيحَ مَعْنَاهُ يَنْظُرُ أَيْنَ مَجْرَاهَا فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا لِئَلَا يَعُودَ عَلَيْهِ الْبَوْلُ لَكِنْ يَسْتَدْبِرُهَا انْتَهَى وَنَازَعَ الْوَلِيُ الْعِرَاقِيُ فِي ذَلِكَ لِمَا فِي الِاسْتِدْبَارِ مِنْ عَوْدِ الرَائِحَةِ الْكَرِيهَةِ قَوْلُ الشَارِحِ
بحيث يستر العورة قول الشارح يحصل له رشاش البول أي فيختص بالاستقبال وهذا ما في الرافعي وقال فيما روي من أنه صلى الله عليه وسلم كان يستمخر الريح معناه ينظر أين مجراها فلا يستقبلها لئلا يعود عليه البول لكن يستدبرها انتهى ونازع الولي العراقي في ذلك لما في الاستدبار من عود الرائحة الكريهة قول الشارح