 يَكُونُ مُخَالِفًا لِإِطْلَاقِهِمْ انْتَهَى وَلَوْ بَلَعَ مَالَ غَيْرِهِ وَطَلَبَهُ مَالِكُهُ وَلَمْ يَضْمَنْ بَدَلَهُ أَحَدٌ مِنْ وَرَثَتِهِ أَوْ غَيْرِهِمْ كَمَا نَقَلَهُ فِي الرَوْضَةِ عَنْ صَاحِبِ الْعُدَةِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ نُبِشَ وَشُقَ جَوْفُهُ وَأُخْرِجَ مِنْهُ وَدُفِعَ لِمَالِكِهِ فَإِنْ ابْتَلَعَ مَالَ نَفْسِهِ فَلَا يُنْبَشُ وَلَا يُشَقُ لِاسْتِهْلَاكِهِ لَهُ حَالَ حَيَاتِهِ أَوْ دُفِنَ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ وَإِنْ كَانَ رِجْلَاهُ إلَيْهَا فِيمَا يَظْهَرُ خِلَافًا لِلْم
 يكون مخالفا لإطلاقهم انتهى ولو بلع مال غيره وطلبه مالكه ولم يضمن بدله أحد من ورثته أو غيرهم كما نقله في الروضة عن صاحب العدة وهو المعتمد نبش وشق جوفه وأخرج منه ودفع لمالكه فإن ابتلع مال نفسه فلا ينبش ولا يشق لاستهلاكه له حال حياته أو دفن لغير القبلة وإن كان رجلاه إليها فيما يظهر خلافا للم