سِنَةِ الْحُسَادِ وَنَفَائِسُ تَصَانِيفِهِمْ مُعَرَضَةً بِأَيْدِيهِمْ تَنْتَهِبُ فَوَائِدَهَا ثُمَ تَرْمِيهَا بِالْكَسَادِ أَخَا الْعِلْمِ لَا تَعْجَلْ بِعَيْبِ مُصَنِفٍ وَلَمْ تَتَيَقَنْ زَلَةً مِنْهُ تَعْرِفُ فَكَمْ أَفْسَدَ الرَاوِي كَلَامًا بِعَقْلِهِ وَكَمْ حَرَفَ الْأَقْوَالَ قَوْمٌ وَصَحَفُوا وَكَمْ نَاسِخٍ أَضْحَى لِمَعْنًى مُغَيِرًا وَجَاءَ بِشَيْءٍ لَمْ يُرِدْهُ الْمُصَنِفُ وَمَا كَانَ قَصْدِي مِنْ هَذَا أَنْ يُدْرَجَ ذِكْرِي بَيْنَ الْمُحَرِرِينَ مِنْ الْمُصَنِفِينَ وَالْمُؤَلِفِ
سنة الحساد ونفائس تصانيفهم معرضة بأيديهم تنتهب فوائدها ثم ترميها بالكساد أخا العلم لا تعجل بعيب مصنف ولم تتيقن زلة منه تعرف فكم أفسد الراوي كلاما بعقله وكم حرف الأقوال قوم وصحفوا وكم ناسخ أضحى لمعنى مغيرا وجاء بشيء لم يرده المصنف وما كان قصدي من هذا أن يدرج ذكري بين المحررين من المصنفين والمؤلف