 نَفْسِهَا قَلِيلَةٌ فَكَانَتْ عَفْوًا وَأَمَا بَيَانُ مَا يُسْتَنْجَى مِنْهُ فَالِاسْتِنْجَاءُ مَسْنُونٌ مِنْ كُلِ نَجَسٍ يَخْرُجُ مِنْ السَبِيلَيْنِ لَهُ عَيْنٌ مَرْئِيَةٌ كَالْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَالْمَنِيِ وَالْوَدْيِ وَالْمَذْيِ وَالدَمِ لِأَنَ الِاسْتِنْجَاءَ لِلتَطْهِيرِ بِتَقْلِيلِ النَجَاسَةِ وَإِذَا كَانَ النَجِسُ الْخَارِجُ مِنْ السَبِيلَيْنِ عَيْنًا مَرْئِيَةً تَقَعُ الْحَاجَةُ إلَى التَطْهِيرِ بِالتَقْلِيلِ وَلَا اسْتِنْجَاءَ فِي الرِيحِ لِأَنَهَا لَيْس
 نفسها قليلة فكانت عفوا وأما بيان ما يستنجى منه فالاستنجاء مسنون من كل نجس يخرج من السبيلين له عين مرئية كالغائط والبول والمني والودي والمذي والدم لأن الاستنجاء للتطهير بتقليل النجاسة وإذا كان النجس الخارج من السبيلين عينا مرئية تقع الحاجة إلى التطهير بالتقليل ولا استنجاء في الريح لأنها ليس