ْأَرْبَعَةُ حَيْضٌ وَلَوْ رَأَتْ يَوْمًا دَمًا وَثَلَاثَةً طُهْرًا وَيَوْمًا دَمًا لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنْهَا حَيْضًا لِغَلَبَةِ الطُهْرِ وَإِنْ رَأَتْ يَوْمًا دَمًا وَثَلَاثَةً طُهْرًا وَيَوْمَيْنِ دَمًا فَالسِتَةُ كُلُهَا حَيْضٌ لِاسْتِوَائِهِمَا فَغَلَبَ الدَمُ لِمَا أَنَ اعْتِبَارَ الدَمِ يُوجِبُ حُرْمَةَ الصَوْمِ وَالصَلَاةِ فَاعْتِبَارُ الطُهْرِ يُوجِبُ حِلَ ذَلِكَ وَإِذَا اسْتَوَى الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ يَغْلِبُ الْحَرَامُ كَمَا فِي التَحَرِي فِي الْأَوَانِي فَإِنَ الْغَلَبَةَ إذ
أربعة حيض ولو رأت يوما دما وثلاثة طهرا ويوما دما لم يكن شيء منها حيضا لغلبة الطهر وإن رأت يوما دما وثلاثة طهرا ويومين دما فالستة كلها حيض لاستوائهما فغلب الدم لما أن اعتبار الدم يوجب حرمة الصوم والصلاة فاعتبار الطهر يوجب حل ذلك وإذا استوى الحلال والحرام يغلب الحرام كما في التحري في الأواني فإن الغلبة إذ