بِسُكْنَى بَيْتِ الشَعْرِ قَوْلُهُ فِي حَبْسٍ أَيْ بِسَبَبِ حَبْسٍ وَقَوْلُهُ بِحَقٍ أَيْ وَأَمَا لَوْ حُبِسَ عِنْدَهُ ظُلْمًا فَلَا حِنْثَ قَوْلُهُ عَامٌ اُحْتُرِزَ بِهِ عَنْ الْمَسْجِدِ الْمَحْجُورِ فَيَحْنَثُ بِدُخُولِهِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فَلَا حِنْثَ أَيْ عَلَيْهِ فِي حَلِفِهِ لَا أَدْخُلُ عَلَى فُلَانٍ بَيْتًا أَوْ لَا أَجْتَمِعُ مَعَهُ فِي بَيْتٍ قَوْلُهُ وَبِدُخُولِهِ عَلَيْهِ مَيِتًا أَيْ قَبْلَ الدَفْنِ وَقَوْلُهُ فِي بَيْتٍ يَمْلِكُهُ أَيْ ذَاتًا أَوْ مَنْفَ
بسكنى بيت الشعر قوله في حبس أي بسبب حبس وقوله بحق أي وأما لو حبس عنده ظلما فلا حنث قوله عام احترز به عن المسجد المحجور فيحنث بدخوله عليه قوله فلا حنث أي عليه في حلفه لا أدخل على فلان بيتا أو لا أجتمع معه في بيت قوله وبدخوله عليه ميتا أي قبل الدفن وقوله في بيت يملكه أي ذاتا أو منف