فِرْ لَهُمْ لِمَنْ تَابَ مِنْهُمْ قَبْلَ الْمَوْتِ فَإِنَ عِيسَى عَلِمَ أَنَ بَعْضَهُمْ قَدْ تَابَ وَرَجَعَ عَنْ ذَلِكَ ثَانِيهَا أَنَهُ كَانَ عِنْدَهُ أَنَهُمْ أَحْدَثُوا مَعَاصِيَ وَعَمِلُوا بَعْدَهُ بِمَا لَمْ يَأْمُرْهُمْ بِهِ إلَا أَنَهُمْ عَلَى عَمُودِ دِينِهِ فَقَالَ فَإِنْ تَغْفِرْ مَا أَحْدَثُوا بَعْدِي مِنْ الْمَعَاصِي ثَالِثُهَا أَنَهُ قَالَهُ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِعْطَافِ لَهُمْ وَالرَأْفَةِ بِهِمْ كَمَا يَسْتَعْطِفُ السَيِدُ لِعَبْدِهِ وَلِهَذَا لَمْ يَقُلْ فَإِنْ عَصَوْك رَاب
فر لهم لمن تاب منهم قبل الموت فإن عيسى علم أن بعضهم قد تاب ورجع عن ذلك ثانيها أنه كان عنده أنهم أحدثوا معاصي وعملوا بعده بما لم يأمرهم به إلا أنهم على عمود دينه فقال فإن تغفر ما أحدثوا بعدي من المعاصي ثالثها أنه قاله على وجه الاستعطاف لهم والرأفة بهم كما يستعطف السيد لعبده ولهذا لم يقل فإن عصوك راب