َيْ يُفْرَضُ قَوْلُهُمَا يُؤَيِدُ مَا ذَكَرْنَاهُ أَيْ مِنْ التَفْصِيلِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْإِخْوَةِ أَيْ فَإِنَهَا تَتَفَاوَتُ فِي نَفْسِهَا بِأَنْ يَكُونَ أَحَدُ الْإِخْوَةِ شَقِيقًا وَالْآخَرُ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍ قَوْلُهُ وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَ الْمَمْلُوكِينَ كَذَلِكَ أَيْ كَالزَوْجَيْنِ لِأَنَ الْمِلْكِيَةَ لَا تَتَفَاوَتُ فِيهِمْ قَوْلُهُ وَإِلَا فَالْأَوْجَهُ وُجُوبُهُ أَيْ التَرْتِيبِ قَوْلُهُ وَمَا مَرَ قَبْلَهُ أَيْ مِنْ تَقْدِيمِ الْأَبِ وَالْأُمِ عَلَى ال
ي يفرض قولهما يؤيد ما ذكرناه أي من التفصيل قوله بخلاف الإخوة أي فإنها تتفاوت في نفسها بأن يكون أحد الإخوة شقيقا والآخر لأب أو لأم قوله وبه يعلم أن المملوكين كذلك أي كالزوجين لأن الملكية لا تتفاوت فيهم قوله وإلا فالأوجه وجوبه أي الترتيب قوله وما مر قبله أي من تقديم الأب والأم على ال