آخِرِ قَوْلِهِ وَيُبْدَأُ مِنْ غَلَةِ الْوَقْفِ بِعِمَارَتِهِ فِي قَوْلِهِ السَادِسَ عَشَرَ قَوْلُهُ قَالَ الْإِمَام لِلْقَاضِي إنَ مَرْسُومِي إلَخْ قَالَ الرَمْلِيُ عت فِي وُجُوهِ الْإِمَامَةِ قِلَةٌ فَزَادَ أَهْلُ الْمَحَلَةِ دَارًا لَهُ مِنْ مُسَبَلَاتِ الْمَسْجِدِ وَحَكَمَ الْحَاكِمُ بِهِ لَا يَنْفُذُ نَقَلَهُ الزَاهِدِيُ فِي قُنْيَتِهِ وَكَذَا فِي حَاوِيهِ قَالَ الْمُؤَلِفُ فِي رِسَالَتِهِ الْقَوْلُ النَفْيُ نَاقِلًا عَنْ التَتَارْخَانِيَة وَلَوْ كَانَ لِلْإِمَامِ مَعْلُومٌ فَزَادُو
آخر قوله ويبدأ من غلة الوقف بعمارته في قوله السادس عشر قوله قال الإمام للقاضي إن مرسومي إلخ قال الرملي عت في وجوه الإمامة قلة فزاد أهل المحلة دارا له من مسبلات المسجد وحكم الحاكم به لا ينفذ نقله الزاهدي في قنيته وكذا في حاويه قال المؤلف في رسالته القول النفي ناقلا عن التتارخانية ولو كان للإمام معلوم فزادو