َالَ وَكَلْتُك فِي طَلَاقِك كَانَ تَمْلِيكًا كَقَوْلِهِ طَلِقِي نَفْسَك ا هـ بِنَاءً عَلَى أَنَ الْوَكِيلَ مَنْ يَعْمَلُ لِغَيْرِهِ وَهَذِهِ عَامِلَةٌ لِنَفْسِهَا حَتَى لَوْ فَوَضَ إلَيْهَا طَلَاقَ ضَرَتِهَا أَوْ فَوَضَ أَجْنَبِيٌ لَهَا طَلَاقَ زَوْجَتِهِ كَانَ تَوْكِيلًا فَمَلَكَ الرُجُوعَ مِنْهُ لِكَوْنِهَا عَامِلَةً لِغَيْرِهَا وَلَا يَقْتَصِرُ عَلَى الْمَجْلِسِ وَفِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَكَذَا الْمَدْيُونُ فِي إبْرَاءِ ذِمَتِهِ بِقَوْلِ الدَائِنِ لَهُ أَبْرِئْ ذِمَتَك عَامَلَ لِغَيْرِهِ 
ال وكلتك في طلاقك كان تمليكا كقوله طلقي نفسك ا هـ بناء على أن الوكيل من يعمل لغيره وهذه عاملة لنفسها حتى لو فوض إليها طلاق ضرتها أو فوض أجنبي لها طلاق زوجته كان توكيلا فملك الرجوع منه لكونها عاملة لغيرها ولا يقتصر على المجلس وفي فتح القدير وكذا المديون في إبراء ذمته بقول الدائن له أبرئ ذمتك عامل لغيره 