 وَهُوَ غَيْرُ ظَاهِرٍ حَتَى يَتَشَقَقَ وَلَيْسَ الْمَقْصُودُ مِنْهُ الْأَكْلَ وَمَا يَخْرُجُ ثَمَرُهُ بِلَا نَوْرٍ بِفَتْحِ النُونِ أَيْ زَهْرٍ كَتِينٍ وَعِنَبٍ وَفُسْتُقٍ بِفَتْحِ التَاءِ وَيَجُوزُ ضَمُهَا وَجَوْزٍ إنْ بَرَزَ ثَمَرُهُ أَيْ ظَهَرَ فَلِلْبَائِعِ وَإِلَا بِأَنْ لَمْ يَبْرُزْ فَلِلْمُشْتَرِي لِأَنَ الْبُرُوزَ هُنَا كَالتَشَقُقِ فِي الطَلْعِ وَلَا يُعْتَبَرُ تَشَقُقُ الْقِشْرِ الْأَعْلَى مِنْ نَحْوِ جَوْزٍ بَلْ هُوَ لِلْبَائِعِ مُطْلَقًا لِاسْتِت
 وهو غير ظاهر حتى يتشقق وليس المقصود منه الأكل وما يخرج ثمره بلا نور بفتح النون أي زهر كتين وعنب وفستق بفتح التاء ويجوز ضمها وجوز إن برز ثمره أي ظهر فللبائع وإلا بأن لم يبرز فللمشتري لأن البروز هنا كالتشقق في الطلع ولا يعتبر تشقق القشر الأعلى من نحو جوز بل هو للبائع مطلقا لاستت