 قَائِمًا وَقْتَ الْإِخْبَارِ بِقِيَامِهِ غَيْرَ قَائِمٍ وَقْتَ الْإِخْبَارِ بِعَدَمِ قِيَامِهِ وَإِنْ كَانَ مِمَا لَا يَتَغَيَرُ كَكَوْنِ السَمَاءِ فَوْقَ الْأَرْضِ مَثَلًا فَهُوَ مَحَلُ الْخِلَافِ وَمَذْهَبُنَا الْجَوَازُ انْتَهَى وَذَكَرَ ابْنُ الْحَاجِبِ أَنَهُ مُطْلَقًا الْمُخْتَارُ وَعَلَلَ بِأَنَهُ إنْ اتَبَعَ الْمَصْلَحَةَ فَيَتَغَيَرُ بِتَغَيُرِهَا وَإِلَا فَلَهُ الْحُكْمُ كَيْفَ شَاءَ وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ ثُمَ بِالْجُمْلَةِ قَدْ كَانَ مُقْتَضَى التَحْرِيرِ تَلْخِيصُ هَذِهِ وَاَلَ
 قائما وقت الإخبار بقيامه غير قائم وقت الإخبار بعدم قيامه وإن كان مما لا يتغير ككون السماء فوق الأرض مثلا فهو محل الخلاف ومذهبنا الجواز انتهى وذكر ابن الحاجب أنه مطلقا المختار وعلل بأنه إن اتبع المصلحة فيتغير بتغيرها وإلا فله الحكم كيف شاء ولا يخفى ما فيه ثم بالجملة قد كان مقتضى التحرير تلخيص هذه وال