 وَمِنْ الْمُنَدَى إلَخْ وَمِنْ الْيَابِسِ الَذِي لَمْ يُنَدَ مُغْنِي قَوْلُهُ أَيْ مِنْ جِنْسِهِ أَيْ جِنْسِ الْمُنَدَى بِالْمَاءِ كُرْدِيٌ عِبَارَةُ السَيِدِ عُمَرَ الْبَصْرِيِ وَهَذَا هُوَ الظَاهِرُ لِأَنَ تَرْتِيبَ الْأَجْنَاسِ مَأْخُوذُ الِاتِبَاعِ فِعْلًا أَوْ قَوْلًا اهـ وَعِبَارَةُ ع ش ظَاهِرُهُ م ر أَنَهُ أَيْ الْأَرَاكَ مُقَدَمٌ بِسَائِرِ أَقْسَامِهِ عَلَى مَا بَعْدَهُ ا هـ قَوْلُهُ وَيَظْهَرُ أَنَ الْيَابِسَ إلَخْ وَقِيلَ بِالْعَكْسِ وَمَالَ إلَيْهِ الْبُجَيْر
 ومن المندى إلخ ومن اليابس الذي لم يند مغني قوله أي من جنسه أي جنس المندى بالماء كردي عبارة السيد عمر البصري وهذا هو الظاهر لأن ترتيب الأجناس مأخوذ الاتباع فعلا أو قولا اهـ وعبارة ع ش ظاهره م ر أنه أي الأراك مقدم بسائر أقسامه على ما بعده ا هـ قوله ويظهر أن اليابس إلخ وقيل بالعكس ومال إليه البجير