مُ وَالْإِخْبَارُ وَنَحْوُهُ وَإِنَمَا الْمَاضِي الْمُخْبَرُ بِهِ وَهُوَ فَائِدَةُ الْخَبَرِ وَالْمُسْتَفَادُ مِنْهُ عَلَى مَا تَقَدَمَ بَيَانُهُ وَقَدْ تَمَ الْكَلَامُ عَلَى قَوْلِنَا كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا وَانْحَلَتْ الْوَقْفَةُ الْيَسِيرَةُ الَتِي قَدَمْنَاهَا هَذِهِ صُورَةٌ مِنْ صُوَرِ كَانَ مَقْصُودُنَا التَدَرُجُ بِهَا وَبِمَا بَعْدَهَا إلَى الْمَقْصُودِ الصُورَةُ الثَانِيَةُ كَانَ زَيْدٌ يَقُومُ فَالْفِعْلُ الْمُضَارِعُ قَبْلَ دُخُولِ كَانَ إمَا حَقِيقَةٌ فِي الْحَالِ أَوْ فِي الِ
م والإخبار ونحوه وإنما الماضي المخبر به وهو فائدة الخبر والمستفاد منه على ما تقدم بيانه وقد تم الكلام على قولنا كان زيد قائما وانحلت الوقفة اليسيرة التي قدمناها هذه صورة من صور كان مقصودنا التدرج بها وبما بعدها إلى المقصود الصورة الثانية كان زيد يقوم فالفعل المضارع قبل دخول كان إما حقيقة في الحال أو في ال