يَةِ لَوْ اشْتَرَى لُؤْلُؤَةً فِي صَدَفٍ قَالَ أَبُو يُوسُفَ يَجُوزُ الْبَيْعُ وَلَهُ الْخِيَارُ إذَا رَآهَا وَقَالَ مُحَمَدٌ لَا يَجُوزُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى ا هـ وَضَرْبَةِ الْقَانِصِ وَهُوَ مَا يَخْرُجُ مِنْ الْمَاءِ بِضَرْبِ الشَبَكَةِ مَرَةً لِأَنَهُ مَجْهُولٌ وَالْمُزَابَنَةِ وَهُوَ بَيْعُ الثَمَرِ بِالثَاءِ الْمَنْقُوطَةِ بِالثَلَاثِ عَلَى النَخِيلِ بِتَمْرٍ بِالتَاءِ الْمَنْقُوطَةِ بِثِنْتَيْنِ مَجْذُوذٍ مِثْلَ كَيْلِهِ خَرْصًا لِلنَهْيِ عَنْهُ وَلِشَبَهِ الرِبَا وَ
ية لو اشترى لؤلؤة في صدف قال أبو يوسف يجوز البيع وله الخيار إذا رآها وقال محمد لا يجوز وعليه الفتوى ا هـ وضربة القانص وهو ما يخرج من الماء بضرب الشبكة مرة لأنه مجهول والمزابنة وهو بيع الثمر بالثاء المنقوطة بالثلاث على النخيل بتمر بالتاء المنقوطة بثنتين مجذوذ مثل كيله خرصا للنهي عنه ولشبه الربا و