ي هَذِهِ الصُورَةِ وَيُنْسَبُ ذَلِكَ لِمَجْمُوعِ الْكُلِ وَالْكَسْرُ بِتِلْكَ النِسْبَةِ يَأْخُذُ كُلَ وَاحِدٍ فَيَأْخُذُ مُدَعِي النِصْفِ الثُلُثَ وَمُدَعِي الْكُلِ الثُلُثَيْنِ قَوْلُهُ وَإِنْ أَقَامَا بَيِنَتَيْنِ أَيْ أَقَامَ كُلٌ بَيِنَةً تَشْهَدُ لَهُ بِأَنَ مَا بِأَيْدِيهِمَا مَعًا أَيْ لَا بُدَ لِوَاحِدٍ عَلَيْهِ أَوْ بِيَدِ ثَالِثٍ لَمْ يَدَعِهِ لِنَفْسِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ بِهِ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَمْ يُخْرِجْهُ عَنْهُمَا وَأَمَا لَوْ أَقَامَ كُلٌ بَيِنَةً وَتَسَاوَتَا وَهِي
ي هذه الصورة وينسب ذلك لمجموع الكل والكسر بتلك النسبة يأخذ كل واحد فيأخذ مدعي النصف الثلث ومدعي الكل الثلثين قوله وإن أقاما بينتين أي أقام كل بينة تشهد له بأن ما بأيديهما معا أي لا بد لواحد عليه أو بيد ثالث لم يدعه لنفسه ولم يشهد به لواحد منهما ولم يخرجه عنهما وأما لو أقام كل بينة وتساوتا وهي