َيَجِبُ الْمُسَمَى دُونَ مَهْرِ الْمِثْلِ أَوْ يُقَالُ وَهُوَ الْأَقْرَبُ إنَ ذَلِكَ مِنْ قَبِيلِ مَعْلُومِ النَوْعِ مَجْهُولِ الْوَصْفِ كَالْفَرَسِ وَالْعَبْدِ فَإِنَ التَفَاوُتَ فِي ذَلِكَ يَسِيرٌ فِي الْعُرْفِ فَمِثْلُ اللِفَافَةِ يُعْرَفُ نَوْعُهَا أَنَهَا مِنْ الْقَبْضِ وَالْحَرِيرِ أَوْ مِنْ الْقُطْنِ وَالْحَرِيرِ بِاعْتِبَارِ الْفَقْرِ وَالْغِنَى وَقِلَةِ الْمَهْرِ وَكَثْرَتِهِ وَكَذَا بَاقِي الْمَذْكُورَاتِ فَيُعْتَبَرُ الْوَسَطُ مِنْ كُلِ نَوْعٍ مِنْهَا فَهَذَا مَا تَحَرَرَ ل
يجب المسمى دون مهر المثل أو يقال وهو الأقرب إن ذلك من قبيل معلوم النوع مجهول الوصف كالفرس والعبد فإن التفاوت في ذلك يسير في العرف فمثل اللفافة يعرف نوعها أنها من القبض والحرير أو من القطن والحرير باعتبار الفقر والغنى وقلة المهر وكثرته وكذا باقي المذكورات فيعتبر الوسط من كل نوع منها فهذا ما تحرر ل