َفَرِ قَبْلَ الْفَجْرِ أَوْ لَا لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يُسَافِرَ مِنْ يَوْمِهِ وَإِلَا فَالْكَفَارَةُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُتَأَوِلًا كَفَرَ فِيهِمَا فَهَذِهِ أَرْبَعَةٌ وَلَوْ بَيَتَ الصَوْمَ فِي الْحَضَرِ وَأَفْطَرَ قَبْلَ الْعَزْمِ عَلَى السَفَرِ فَعَلَيْهِ الْكَفَارَةُ مُطْلَقًا مُتَأَوِلًا أَوْ لَا شَرَعَ فِي السَفَرِ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْ لَا وَأَمَا لَوْ بَيَتَ الصَوْمَ فِي الْحَضَرِ وَشَرَعَ فِي السَفَرِ قَبْلَ الْفَجْرِ فَهَذَا إنْ أَفْطَرَ فِي السَفَرِ كَفَرَ مُطْلَقًا تَأَوَلَ أ
فر قبل الفجر أو لا لكن بشرط أن يسافر من يومه وإلا فالكفارة وإن لم يكن متأولا كفر فيهما فهذه أربعة ولو بيت الصوم في الحضر وأفطر قبل العزم على السفر فعليه الكفارة مطلقا متأولا أو لا شرع في السفر بعد ذلك أم لا وأما لو بيت الصوم في الحضر وشرع في السفر قبل الفجر فهذا إن أفطر في السفر كفر مطلقا تأول أ