نَمَا هُوَ تَعْلِيم حُكْم فَكُلّ مَا قَلَ لَفْظه كَانَ أَقْرَب إِلَى حِفْظه بِخِلَافِ خُطْبَة الْوَعْظ فَإِنَهُ لَيْسَ الْمُرَاد حِفْظهَا إِنَمَا يُرَاد الِاتِعَاظ بِهَا وَمِمَا يُؤَيِد هَذَا مَا ثَبَتَ فِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ صَحِيح عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ عَلَمَنَا رَسُول اللَه صَلَى اللَه عَلَيْهِ وَسَلَمَ خُطْبَة الْحَاجَة الْحَمْد لِلَهِ نَسْتَعِينهُ إِلَى أَنْ قَالَ مَنْ يُطِعْ اللَهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَد وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَإِنَهُ لَا يَضُرّ إِلَا نَفْسه وَقَالَ الشَي
نما هو تعليم حكم فكل ما قل لفظه كان أقرب إلى حفظه بخلاف خطبة الوعظ فإنه ليس المراد حفظها إنما يراد الاتعاظ بها ومما يؤيد هذا ما ثبت في سنن أبي داود بإسناد صحيح عن ابن مسعود قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة الحمد لله نستعينه إلى أن قال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فإنه لا يضر إلا نفسه وقال الشي