الْحَبْسِ يُلَازِمُونَهُ وَلَا يَمْنَعُونَهُ مِنْ التَصَرُفِ وَالسَفَرِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لِصَاحِبِ الْحَقِ يَدٌ وَلِسَانٌ أَرَادَ بِالْيَدِ الْمُلَازَمَةَ وَبِاللِسَانِ التَقَاضِيَ قَالَ وَيَأْخُذُونَ فَضْلَ كَسْبِهِ يُقْسَمُ بَيْنَهُمْ بِالْحِصَصِ لِاسْتِوَاءِ حُقُوقِهِمْ فِي الْقُوَةِ وَقَالَا إذَا فَلَسَهُ الْحَاكِمُ حَالَ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ وَبَيْنَهُ إلَا أَنْ يُقِيمُوا الْبَيِنَةَ أَنَ لَهُ مَالًا لِأَنَ الْقَضَاءَ بِالْإِفْلَاسِ عِنْدَهُمَا يَصِح
الحبس يلازمونه ولا يمنعونه من التصرف والسفر لقوله عليه الصلاة والسلام لصاحب الحق يد ولسان أراد باليد الملازمة وباللسان التقاضي قال ويأخذون فضل كسبه يقسم بينهم بالحصص لاستواء حقوقهم في القوة وقالا إذا فلسه الحاكم حال بين الغرماء وبينه إلا أن يقيموا البينة أن له مالا لأن القضاء بالإفلاس عندهما يصح