انَ وَقَعَ السُؤَالُ عَنْ التَطْلِيقِ بِلُغَةِ التُرْكِ هَلْ هُوَ رَجْعِيٌ بِاعْتِبَارِ الْقَصْدِ أَوْ بَائِنٌ بِاعْتِبَارِ مَدْلُولِ سن بوش أَوْ بوش أَوَل لِأَنَ مَعْنَاهُ خَالِيَةٌ أَوْ خَلِيَةٌ فَلْيُنْظَرْ وَفِي الْمُحِيطِ ذِكْرُ الطَلَاقِ بِالْفَارِسِيِ مُفِيدٌ الْحُكْمَ فِي هَذَا فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ وَإِمَا صَالِحٌ لِلْجَوَابِ وَالرَدِ إلَى قَوْلِهِ الْحَقِي بِأَهْلِك جَعَلَ فِي الْمَوَاهِبِ الْحَقِي بِأَهْلِك مِمَا هُوَ صَالِحٌ لِلْجَوَابِ فَقَطْ كَمَا ذَكَرْنَاهُ قَوْلُه
ان وقع السؤال عن التطليق بلغة الترك هل هو رجعي باعتبار القصد أو بائن باعتبار مدلول سن بوش أو بوش أول لأن معناه خالية أو خلية فلينظر وفي المحيط ذكر الطلاق بالفارسي مفيد الحكم في هذا فليراجع قوله وإما صالح للجواب والرد إلى قوله الحقي بأهلك جعل في المواهب الحقي بأهلك مما هو صالح للجواب فقط كما ذكرناه قوله