رُ كَلَامِهِمْ يُخَالِفُهُ شَرْحُ م ر ا هـ سم وَبَصْرِيٌ قَالَ ع ش قَوْلُهُ م ر وَفِيهِ نَظَرٌ إلَخْ مُعْتَمَدٌ ا هـ قَوْلُهُ مِنْ الثَلَاثِ إلَى قَوْلِهِ وَيَأْتِي فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ كَأَثْنَائِهِ قَوْلُهُ فِي غَيْرِ الْمُحْرِمِ أَيْ أَمَا الْمُحْرِمُ إذَا مَاتَ قَبْلَ تَحَلُلِهِ الْأَوَلِ فَيَحْرُمُ وَضْعُ الْكَافُورِ فِي مَاءِ غُسْلِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَشَرْحُ بَافَضْلٍ فَإِنْ مَاتَ بَعْدَهُ كَانَ كَغَيْرِهِ فِي طَلَبِ الطِيبِ شَيْخُنَا قَوْلُهُ 
ر كلامهم يخالفه شرح م ر ا هـ سم وبصري قال ع ش قوله م ر وفيه نظر إلخ معتمد ا هـ قوله من الثلاث إلى قوله ويأتي في النهاية والمغني إلا قوله كأثنائه قوله في غير المحرم أي أما المحرم إذا مات قبل تحلله الأول فيحرم وضع الكافور في ماء غسله نهاية ومغني وشرح بافضل فإن مات بعده كان كغيره في طلب الطيب شيخنا قوله 