ةُ أَنْوَاعُ الْإِذْنِ الْإِذْنُ نَوْعَانِ النَوْعُ الْأَوَلُ إعْطَاءُ الرَاهِنِ الْمُرْتَهِنَ إذْنًا صَرِيحًا بِقَبْضِ الرَهْنِ كَقَوْلِ الرَاهِنِ لِلْمُرْتَهِنِ إنِي آذَنْتُكَ بِقَبْضِ الرَهْنِ أَوْ اقْبِضْ الرَهْنَ أَوْ رَضِيتُ بِقَبْضِكَ الرَهْنَ النَوْعُ الثَانِي الْإِذْنُ دَلَالَةً كَسُكُوتِ الرَاهِنِ عِنْدَ رُؤْيَتِهِ قَبْضَ الْمُرْتَهِنِ لِلرَهْنِ أَيْ عَدَمِ نَهْيِهِ عَنْهُ اُنْظُرْ الْمَادَةَ الْفَرْقُ بَيْنَ نَوْعَيْ الْإِذْنِ حُكْمًا يَفْتَرِقُ حُكْمًا الْإ
ة أنواع الإذن الإذن نوعان النوع الأول إعطاء الراهن المرتهن إذنا صريحا بقبض الرهن كقول الراهن للمرتهن إني آذنتك بقبض الرهن أو اقبض الرهن أو رضيت بقبضك الرهن النوع الثاني الإذن دلالة كسكوت الراهن عند رؤيته قبض المرتهن للرهن أي عدم نهيه عنه انظر المادة الفرق بين نوعي الإذن حكما يفترق حكما الإ