 صَبِيٌ أَوْ مَجْنُونٌ وَلَوْ بِقَصْدِ الْخَمْرِيَةِ فَهِيَ مُحْتَرَمَةٌ قَوْلُهُ لَكِنْ نَظَرَ فِيهِ السُبْكِيُ إلَخْ يُجَابُ بِأَنَهُ اقْتَرَنَ بِالْإِمْسَاكِ قَوْلُهُ ثُمَ انْقَلَبَتْ خَلًا أَيْ وَهِيَ فِيهَا أَوْ كَانَتْ نَجِسَةً وَإِنْ نُزِعَتْ مِنْهَا قَوْلُهُ قَالَ ابْنُ الرِفْعَةِ الْأَشْبَهُ إلَخْ قَدْ يُقَالُ لَمَا كَانَتْ مُحْتَرَمَةً لَا يَمْتَنِعُ إمْسَاكُهَا لِمَنَافِعَ قَدْ تَعْرِضُ مِنْ إطْفَاءِ نَارٍ وَعَجْنِ طِينٍ س الْبَابُ الثَالِثُ فِي أَحْكَامِ و
 صبي أو مجنون ولو بقصد الخمرية فهي محترمة قوله لكن نظر فيه السبكي إلخ يجاب بأنه اقترن بالإمساك قوله ثم انقلبت خلا أي وهي فيها أو كانت نجسة وإن نزعت منها قوله قال ابن الرفعة الأشبه إلخ قد يقال لما كانت محترمة لا يمتنع إمساكها لمنافع قد تعرض من إطفاء نار وعجن طين س الباب الثالث في أحكام و