وفِيُ وَالتِلْمِسَانِيُ وَأَقَرَهُ شُرَاحُهُ وَنَسَبَ الْفَاسِيُ مُقَابِلَهُ لِأَصْبَغَ السُنُوسِيِ فِي شَرْحِ الْحَوفِيِ قَالَ بَعْضُهُمْ نَقْلُ هَذَا عَنْ الْمَذْهَبِ غَيْرُ صَحِيحٍ أَصْبَغُ لَا يَرِثُ قَاتِلُ الْعَمْدِ الْوَلَاءَ ابْنُ رُشْدٍ لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ لِأَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ الْإِمَامِ مَالِكٌ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ الْعُقْبَانِيُ إنْكَارُ الْخِلَافِ فِي هَذَا صَعْبٌ وَيَلْزَمُهُ أَنَ مَنْ قَتَلَ قَرِيبًا لَهُ حَاجِبًا لَهُ عَنْ إرْثِ قَرِيبٍ آخَرَ أَنْ لَا يَرِثَ 
وفي والتلمساني وأقره شراحه ونسب الفاسي مقابله لأصبغ السنوسي في شرح الحوفي قال بعضهم نقل هذا عن المذهب غير صحيح أصبغ لا يرث قاتل العمد الولاء ابن رشد لا خلاف في ذلك لأحد من أصحاب الإمام مالك رضي الله تعالى عنه العقباني إنكار الخلاف في هذا صعب ويلزمه أن من قتل قريبا له حاجبا له عن إرث قريب آخر أن لا يرث 