ْرِهِ وَيُقَاسُ عَلَيْهِ الْغَصْبُ ص وَتَأَبُدُ تَحْرِيمِهَا بِوَطْءٍ ش يَعْنِي أَنَ الْمُعْتَدَةَ مِنْ طَلَاقٍ غَيْرِ رَجْعِيٍ أَوْ مَوْتٍ وَالْمُسْتَبْرَأَةَ مِنْ غَيْرِهِ مِنْ زِنًا أَوْ اغْتِصَابٍ إذَا وُطِئَتْ بِنِكَاحٍ أَوْ شُبْهَةِ نِكَاحٍ فِي عِدَتِهَا أَوْ فِي اسْتِبْرَائِهَا وَسَوَاءٌ كَانَتْ هَذِهِ الْمُسْتَبْرَأَةُ حَامِلًا أَوْ غَيْرَ حَامِلٍ فَإِنَهُ يَتَأَبَدُ تَحْرِيمُهَا عَلَى وَاطِئِهَا وَلَهَا الصَدَاقُ وَلَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا لِأَنَهُ عَقْدٌ مُجْمَعٌ ع
ره ويقاس عليه الغصب ص وتأبد تحريمها بوطء ش يعني أن المعتدة من طلاق غير رجعي أو موت والمستبرأة من غيره من زنا أو اغتصاب إذا وطئت بنكاح أو شبهة نكاح في عدتها أو في استبرائها وسواء كانت هذه المستبرأة حاملا أو غير حامل فإنه يتأبد تحريمها على واطئها ولها الصداق ولا ميراث بينهما لأنه عقد مجمع ع