ْدَ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَلَيْسَ بِمُحَارِبٍ عِنْدَ عَبْدِ الْمَلِكِ وَإِذَا تَعَرَضَ الْمُحَارِبُ لِلْمُسَافِرِ فَيُقَاتَلُ بِفَتْحِ التَاءِ بَعْدَ الْمُنَاشَدَةِ بِاَللَهِ تَعَالَى عَلَى تَخْلِيَةِ السَبِيلِ نَدْبًا بِأَنْ يُقَالَ لَهُ نَاشَدْتُك اللَهَ إلَا مَا خَلَيْت السَبِيلَ إنْ أَمْكَنَ نَشَدَهُ بِأَنْ لَمْ يُعَاجِلْ بِالْقِتَالِ وَ إلَا فَلَا تُنْدَبُ مُنَاشَدَتُهُ ابْنُ عَرَفَةَ فِي دَعْوَى اللِصِ إلَى التَقْوَى قَبْلَ قِتَالِهِ إنْ أَمْكَنَتْ قَوْلَا
د الإمام مالك رضي الله عنه وليس بمحارب عند عبد الملك وإذا تعرض المحارب للمسافر فيقاتل بفتح التاء بعد المناشدة بالله تعالى على تخلية السبيل ندبا بأن يقال له ناشدتك الله إلا ما خليت السبيل إن أمكن نشده بأن لم يعاجل بالقتال و إلا فلا تندب مناشدته ابن عرفة في دعوى اللص إلى التقوى قبل قتاله إن أمكنت قولا