نِ الْإِبِلِ الَتِي تُقِيمُ فِيهَا وَتَأْوِي إلَيْهَا هُوَ الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ نُصَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ هُوَ مَكَانُ اجْتِمَاعِهَا إذَا صَدَرَتْ عَنْ الْمَنْهَلِ زَادَ صَاحِبُ الرِعَايَةِ وَغَيْرُهُ وَمَا تَقِفُ فِيهِ لِتَرِدَ الْمَاءَ زَادَ الْمُصَنِفُ فِي الْمُغْنِي بَعْدَ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فَقَالَ وَقِيلَ هُوَ مَا تَقِفُ فِيهِ لِتَرِدَ الْمَاءَ قَالَ وَالْأَوَلُ أَجْوَدُ وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ أَوْ تَقِفُ لِعَلَفِه
ن الإبل التي تقيم فيها وتأوي إليها هو الصحيح من المذهب نص عليه وعليه جماهير الأصحاب وقيل هو مكان اجتماعها إذا صدرت عن المنهل زاد صاحب الرعاية وغيره وما تقف فيه لترد الماء زاد المصنف في المغني بعد كلام الإمام أحمد فقال وقيل هو ما تقف فيه لترد الماء قال والأول أجود وقال جماعة من الأصحاب أو تقف لعلفه