ةِ مِمَنْ نَقَلَ ذَلِكَ أَبُو نَصْرِ بْنِ الصَبَاغِ وَقَالُوا إنَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ حَكَمَ فِي مَسَائِلَ خَالَفَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فِيهَا وَلَمْ يُنْقَضْ حُكْمُهُ وَحَكَمَ عُمَرُ فِي الْمُشْتَرَكَةِ بِعَدَمِ الْمُشَارَكَةِ ثُمَ بِالْمُشَارَكَةِ وَقَالَ ذَلِكَ عَلَى مَا قَضَيْنَا وَهَذَا عَلَى مَا قَضَيْنَا وَقَضَى فِي الْحَدِ قَضَايَا مُخْتَلِفَةً وَكَذَلِكَ عَلِيٌ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَلِأَنَهُ لَيْسَ إلَا اجْتِهَادٌ وَالثَانِي بِأَقْوَى مِنْ الْأَوَلِ وَل
ة ممن نقل ذلك أبو نصر بن الصباغ وقالوا إن أبا بكر رضي الله عنه حكم في مسائل خالفه عمر رضي الله عنه فيها ولم ينقض حكمه وحكم عمر في المشتركة بعدم المشاركة ثم بالمشاركة وقال ذلك على ما قضينا وهذا على ما قضينا وقضى في الحد قضايا مختلفة وكذلك علي رضي الله عنه ولأنه ليس إلا اجتهاد والثاني بأقوى من الأول ول