مًا بَلْ يُنْظَرَ فِيهِ وَقَدْ سُئِلَ عَنْهُ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الشَامِيُ مُتَعَقِبًا عَلَى الْغَزَالِيِ فَقَالَ يُجْبَرُ عَلَى الْعَمَلِ فِيهَا لِأَنَ الِاعْتِبَارَ بِشَرْعِنَا فِي ذَلِكَ فَقِيلَ قَدْ رَأَيْت فِي جُزْءٍ جَمَعَ فِيهِ مَسَائِلَ يُحْكَى عَنْهُ أَنَهُ أَفْتَى أَنَهَا تَكُونُ مُسْتَثْنَاةً فَسَكَتَ طَوِيلًا فَقَالَ لَيْسَ ذَلِكَ بِصَحِيحٍ ثُمَ قَالَ يَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ ذَلِكَ وَيُسْتَثْنَى بِالْعُرْفِ كَمَا يُسْتَثْنَى اللَيْلُ مِنْ الْمُدَةِ انْتَهَى وَاَل
ما بل ينظر فيه وقد سئل عنه القاضي أبو بكر الشامي متعقبا على الغزالي فقال يجبر على العمل فيها لأن الاعتبار بشرعنا في ذلك فقيل قد رأيت في جزء جمع فيه مسائل يحكى عنه أنه أفتى أنها تكون مستثناة فسكت طويلا فقال ليس ذلك بصحيح ثم قال يحتمل أن يقال ذلك ويستثنى بالعرف كما يستثنى الليل من المدة انتهى وال