ْ مِنْ فَهْمِ دَيْنِ اللَهِ وَشَرَائِعِهِ مَا تُرْجَى لَهُمْ بَرَكَتُهُ وَتُحْمَدُ لَهُمْ عَاقِبَتُهُ فَأَجَبْتُك إلَى ذَلِكَ لِمَا رَجَوْته لِنَفْسِي وَلَك مِنْ ثَوَابِ مَنْ عَلِمَ دِينَ اللَهِ أَوْ دَعَا إلَيْهِ الشَرْحُوَلَمَا انْتَهَى الْكَلَامُ عَلَى بَيَانِ مَا احْتَوَتْ عَلَيْهِ الْجُمْلَةُ شَرَعَ فِي بَيَانِ سَبَبِ سُؤَالِ مُحْرَزٍ فِي تَأْلِيفِ هَذَا الْكِتَابِ وَكَوْنِهِ مُخْتَصَرًا بِذِكْرِ صِلَةِ سَأَلْتنِي وَعِلَتُهُ فَقَالَ لَمَا أَيْ لِأَجْلِ الَذِي رَغِبْ
 من فهم دين الله وشرائعه ما ترجى لهم بركته وتحمد لهم عاقبته فأجبتك إلى ذلك لما رجوته لنفسي ولك من ثواب من علم دين الله أو دعا إليه الشرحولما انتهى الكلام على بيان ما احتوت عليه الجملة شرع في بيان سبب سؤال محرز في تأليف هذا الكتاب وكونه مختصرا بذكر صلة سألتني وعلته فقال لما أي لأجل الذي رغب