ِ عُمُومٌ وَخُصُوصٌ مِنْ وَجْهٍ فَالْعَمَلُ مِنْهُمَا لِمَا هُوَ أَقْوَى فِي كُلِ صُورَةٍ بِخُصُوصِهَا وَلَهُ نَظَائِرُ مِنْهَا إذَا كَانَ لِلْقَاضِي وَصِيَةٌ عَلَى يَتِيمٍ فَهُوَ يَتَصَرَفُ لَهُ مِنْ حَيْثُ إنَهُ قَاضٍ وَتِلْكَ صِفَةٌ تَعُمُ الْيَتِيمَ وَغَيْرَهُ مِنْ الْيَتَامَى وَمِنْ حَيْثُ إنَهُ وَصِيٌ وَتِلْكَ صِفَةٌ تَبْقَى وَإِنْ زَالَتْ صِفَةُ الْقَضَاءِ فَهِيَ أَعَمُ مِنْ الْقَضَاءِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لِأَنَهُ إذَا زَالَ خُصُوصُ كَوْنِهِ قَاضِيًا بِالنِسْبَةِ إلَى هَذَا الْيَتِيم
 عموم وخصوص من وجه فالعمل منهما لما هو أقوى في كل صورة بخصوصها وله نظائر منها إذا كان للقاضي وصية على يتيم فهو يتصرف له من حيث إنه قاض وتلك صفة تعم اليتيم وغيره من اليتامى ومن حيث إنه وصي وتلك صفة تبقى وإن زالت صفة القضاء فهي أعم من القضاء من هذا الوجه لأنه إذا زال خصوص كونه قاضيا بالنسبة إلى هذا اليتيم