ْ تَمَتَعَ أَوْ قَرَنَ فَإِنَهُ يَصُومُ بَدَلَ الْهَدْيِ عَشَرَةَ أَيَامٍ ثَلَاثَةً فِي الْحَجِ وَسَبْعَةً إذَا رَجَعَ لِأَنَهُ لَا مَالَ لَهُ وَ حُكْمُ الْمُدَبَرِ وَالْمُكَاتَبِ وَالْمُعَلَقِ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ وَالْمُبَعَضِ حُكْمُ الْقِنِ فِيمَا ذَكَرَهُ وَلَوْ بَاعَهُ سَيِدُهُ وَهُوَ أَيْ الْقِنُ مُحْرِمٌ فَمُشْتَرِيهِ كَبَائِعِهِ فِي تَحْلِيلِهِ إذَا كَانَ إحْرَامُهُ بِغَيْرِ إذْنَ بَائِعِهِ وَ فِي عَدَمِهِ أَيْ عَدَمِ تَحْلِيلِهِ إذَا كَانَ بِإِذْنِ بَائِعِهِ و
 تمتع أو قرن فإنه يصوم بدل الهدي عشرة أيام ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع لأنه لا مال له و حكم المدبر والمكاتب والمعلق عتقه بصفة والمبعض حكم القن فيما ذكره ولو باعه سيده وهو أي القن محرم فمشتريه كبائعه في تحليله إذا كان إحرامه بغير إذن بائعه و في عدمه أي عدم تحليله إذا كان بإذن بائعه و