لٌ فِي انْقِطَاعِ الْقُدْوَةِ وَمَا يَتْبَعُهُ قَوْلُهُ أَوْ غَيْرِهِ أَيْ مِنْ كُلِ مَا تَبْطُلُ بِهِ صَلَاةُ الْإِمَامِ وَلَوْ فِي اعْتِقَادِ الْمَأْمُومِ كَتَرْكِ طُمَأْنِينَةِ اعْتِدَالٍ أَوْ تَرْكِ وَضْعِ وَاحِدٍ مِنْ الْأَعْضَاءِ السَبْعَةِ قَوْلُهُ انْقَطَعَتْ الْقُدْوَةُ أَيْ وَإِنْ بَقِيَتْ الصُورَةُ بِدَوَامِ الْإِمَامِ وَتَجِبُ عَلَى الْمَأْمُومِ نِيَةُ الْمُفَارَقَةِ فِي هَذِهِ وَلَا يَكْتَفِي بِبُطْلَانِ صَلَاةِ الْإِمَامِ لِدَوَامِ الصُورَةِ وَحَيْثُ انْقَطَعَتْ فَل
ل في انقطاع القدوة وما يتبعه قوله أو غيره أي من كل ما تبطل به صلاة الإمام ولو في اعتقاد المأموم كترك طمأنينة اعتدال أو ترك وضع واحد من الأعضاء السبعة قوله انقطعت القدوة أي وإن بقيت الصورة بدوام الإمام وتجب على المأموم نية المفارقة في هذه ولا يكتفي ببطلان صلاة الإمام لدوام الصورة وحيث انقطعت فل