بِشَأْنِهِ إذْ هُوَ الْمَقْصُودُ مِنْ هَذِهِ الشَفَاعَةِ حَتَى تَبْعَثَهُ مِنْ قَبْرِهِ بِجَسَدِهِ وَرُوحِهِ آمِنًا مِنْ هَوْلِالْمَوْقِفِ مُسَاقًا فِي زُمْرَةِ الْمُتَقِينَ إلَى جَنَتِك بِرَحْمَتِك يَا أَرْحَمَ الرَاحِمِينَ جَمَعَ ذَلِكَ الشَافِعِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى مِنْ الْأَخْبَارِ وَاسْتَحْسَنَهُ الْأَصْحَابُ وَوُجِدَ فِي نُسْخَةٍ مِنْ الرَوْضَةِ وَمَحْبُوبِهَا وَكَذَا هُوَ فِي الْمَجْمُوعِ وَالْمَشْهُورُ فِي قَوْلِهِ وَمَحْبُوبِهِ وَأَحِبَائِهِ الْجَرُ وَيَجُوز
بشأنه إذ هو المقصود من هذه الشفاعة حتى تبعثه من قبره بجسده وروحه آمنا من هولالموقف مساقا في زمرة المتقين إلى جنتك برحمتك يا أرحم الراحمين جمع ذلك الشافعي رحمه الله تعالى من الأخبار واستحسنه الأصحاب ووجد في نسخة من الروضة ومحبوبها وكذا هو في المجموع والمشهور في قوله ومحبوبه وأحبائه الجر ويجوز