 فَإِنْ عَجَزَ عَنْ ذَلِكَ صَلَى عَارِيًا وَأَتَمَ رُكُوعَهُوَسُجُودَهُ ا هـ مُلَخَصًا مِنْ ق ل وع ش و خ ض قَوْلُهُ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ مِنْ السَتْرِ وَأَمَا سَتْرُهَا بِيَدِ غَيْرِهِ فَيَكْفِي قَطْعًا ا هـ ا ط ف قَوْلُهُ قَدَمَ أَيْ الشَخْصُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ وَلَوْ وَجَدَ سُتْرَةً تَسْتُرُ بَعْضَ قُبُلِهِ وَتَسْتُرُ جَمِيعَ دُبُرِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ سَتْرُ الدُبُرِ كَمَا قَرَرَهُ شَيْخُنَا الْبِشْبِيشِيُ تَبَعًا لِغَيْرِهِ وَانْظُرْ لَوْ وُجِدَ كَافِي الْقُبُلِ و
 فإن عجز عن ذلك صلى عاريا وأتم ركوعهوسجوده ا هـ ملخصا من ق ل وع ش و خ ض قوله لحصول المقصود من الستر وأما سترها بيد غيره فيكفي قطعا ا هـ ا ط ف قوله قدم أي الشخص ذكرا كان أو غيره ولو وجد سترة تستر بعض قبله وتستر جميع دبره وجب عليه ستر الدبر كما قرره شيخنا البشبيشي تبعا لغيره وانظر لو وجد كافي القبل و