ُسْلَمَ وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَقْتُلَ الشَرْحُ بَابُ قِسْمَةِ الْغَنِيمَةِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ ثَمَنِهِ فَوَجْهَانِ انْتَهَى أَحَدُهُمَا الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي وَهُوَ قَوِيٌ وَالْوَجْهُ الثَانِي الْقَوْلُ قَوْلُ الْأَسِيرِ لِأَنَهُ غَارِمٌ وَهُوَ الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَنَصَرَاهُ فَصْلٌ وَيُبْدَأُ فِي قِسْمَةِ الْغَنِيمَةِ بِمَنْ تَقَدَمَ وَبِمُسْتَحَ
سلم ونقل ابن هانئ لا يعجبني أن يقتل الشرح باب قسمة الغنيمة مسألة قوله فإن اختلفا في قدر ثمنه فوجهان انتهى أحدهما القول قول المشتري وهو قوي والوجه الثاني القول قول الأسير لأنه غارم وهو الصحيح من المذهب قطع به في المغني والشرح ونصراه فصل ويبدأ في قسمة الغنيمة بمن تقدم وبمستح