ُ يُوَافِقُ أَوَلَ الشِتَاءِ ثُمَ تَقَدَمَ عَنْهُ حَتَى صَارَ يَنْزِلُ فِي أَوَلِ الْمِيزَانِ انْتَهَى وَهُوَ مُخَالِفٌ لِقَوْلِ الشَارِحِ وَقْتُ نُزُولِهَا أَوَلَ بُرْجِ الْحَمَلِ قَوْلُهُ هَذَاإنْ نَقَصَ إلَخْ أَيْ الِاكْتِفَاءُ بِالْأَهِلَةِ بَعْدَ يَوْمِ الْعَقْدِ قَوْلُهُ بَعْدَ الْأَوَلِ لَعَلَ الْمُرَادَ بِالْبَعْدِيَةِ فِي الرَبِيعَيْنِ وَجَمَادَيْنِ أَنَ الْعَقْدَ وَقَعَ فِي أَثْنَاءِ رَبِيعٍ الْأَوَلِ أَوْ جُمَادَى الْأُولَى وَقَالَ إلَى رَبِيعٍ أَوْ جُمَادَى فَي
 يوافق أول الشتاء ثم تقدم عنه حتى صار ينزل في أول الميزان انتهى وهو مخالف لقول الشارح وقت نزولها أول برج الحمل قوله هذاإن نقص إلخ أي الاكتفاء بالأهلة بعد يوم العقد قوله بعد الأول لعل المراد بالبعدية في الربيعين وجمادين أن العقد وقع في أثناء ربيع الأول أو جمادى الأولى وقال إلى ربيع أو جمادى في