 اخْدِمْ زَيْدًا سَنَةً بَعْدَ مَوْتِي ثُمَ أَنْتَ حُرٌ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ وَخَرَجَ مِنْ الثُلُثِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَاَلَتِي قَبْلَهَا عَتَقَ فَلَوْ أَبْرَأَهُ زَيْدٌ مِنْ الْخِدْمَةِ بَعْدَ مَوْتِهِ أَيْ بَعْدَ مَوْتِ سَيِدِهِ عَتَقَ فِي الْحَالِ أَيْ حَالَ إبْرَاءِ زَيْدٍ لَهُ مِنْ الْخِدْمَةِ عَلَى الْمَذْهَبِ لِأَنَهَا وُهِبَتْ لَهُ فَبَرِئَ مِنْهَا وَإِنْ جَعَلَهَا أَيْ الْخِدْمَةَ لِكَنِيسَةٍ بِأَنْ قَالَ لَهُ سَيِدُهُ اخْدِمْ الْكَنِي
 اخدم زيدا سنة بعد موتي ثم أنت حر فإذا فعل ذلك وخرج من الثلث في هذه المسألة والتي قبلها عتق فلو أبرأه زيد من الخدمة بعد موته أي بعد موت سيده عتق في الحال أي حال إبراء زيد له من الخدمة على المذهب لأنها وهبت له فبرئ منها وإن جعلها أي الخدمة لكنيسة بأن قال له سيده اخدم الكني