ِلطُفَيْلِ وَالطُفَيْلُ هُوَ ابْنُ زُلَالٍ الْكُوفِيُ وَهُوَ رَئِيسُ زُمْرَةِ الطُفَيْلِيَةِ وَقَدْ نُسِبَ كُلُ طُفَيْلِيٍ لَهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ الْإِمَامِ أَبِي يُوسُفَ أَنَهُ تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْفَاسِقِ الْوَجِيهِ بَيْنَ النَاسِ وَصَاحِبِ الْمُرُوءَةِ إلَا أَنَ الْأَصَحَ عَدَمُ قَبُولِ شَهَادَتِهِ وَيُفْهَمُ مِنْ إطْلَاقِ الْمَجَلَةِ عَدَمَ قَبُولِهَا الدُرَرُ وَأَبُو السُعُودِ الْمِصْرِيُ وَالزَيْلَعِيّ وَلَا تَمْنَعُ الصِنَاعَةُ الدَنِيئَةُ قَبُولَ الشَهَادَةِ فَلِذَلِكَ تُقْبَلُ ش
لطفيل والطفيل هو ابن زلال الكوفي وهو رئيس زمرة الطفيلية وقد نسب كل طفيلي له وقد روي عن الإمام أبي يوسف أنه تقبل شهادة الفاسق الوجيه بين الناس وصاحب المروءة إلا أن الأصح عدم قبول شهادته ويفهم من إطلاق المجلة عدم قبولها الدرر وأبو السعود المصري والزيلعي ولا تمنع الصناعة الدنيئة قبول الشهادة فلذلك تقبل ش