َهُ فِعْلُ الْكُفَارِ أَوْ الْمُتَكَبِرِينَ وَقَدْ صَحَ أَنَهُ رَاحَةُ أَهْلِ النَارِ فِيهَا وَلِأَنَ إبْلِيسَ أُهْبِطَ مِنْ الْجَنَةِ كَذَلِكَ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ وَضْعُ يَدِهِ أَيْ جِنْسُهَا الصَادِقُ بِكُلٍ مِنْهُمَا قَوْلُهُ أَنَهُ رَاحَةُ أَهْلِ النَارِ فِيهَا وَعِبَارَةُ سم عَلَى مَنْهَجٍ مَا نَصُهُ ع رَوَى ابْنُ حِبَانَ فِي صَحِيحِهِ الِاخْتِصَارُ فِي الصَلَاةِ رَاحَةٌ لِأَهْلِ النَارِ قَالَ ابْنُ حِبَانَ يَعْنِي فِعْلَ الْيَهُودِ وَالنَصَارَى وَهُمْ أَه
ه فعل الكفار أو المتكبرين وقد صح أنه راحة أهل النار فيها ولأن إبليس أهبط من الجنة كذلك الشرح قوله ويكره وضع يده أي جنسها الصادق بكل منهما قوله أنه راحة أهل النار فيها وعبارة سم على منهج ما نصه ع روى ابن حبان في صحيحه الاختصار في الصلاة راحة لأهل النار قال ابن حبان يعني فعل اليهود والنصارى وهم أه