ْهُ الْعَاقِلَةُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ كَانَ زَنَى بِهَا فَأَفْضَاهَا أَوْ اغْتَصَبَهَا فَأَفْضَاهَا فَقَالَ أَمَا الَتِي مَكَنَتْ مِنْ نَفْسِهَا فَلَا شَيْءَ لَهَا وَأَمَا الَتِي اُغْتُصِبَتْ فَعَلَيْهِ لَهَا صَدَاقُهَا وَمَا شَأْنُهَا بِهِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الرَجُلَ يُجَامِعُ أَمَتَهُ فَيُفْضِيهَا أَتُعْتَقُ عَلَيْهِ قَالَ سَأَلْتُ مَالِكًا عَنْ الرَجُلِ يَضْرِبُ عَبْدَهُ عَلَى وَجْهِ الْأَدَبِ فَيَفْقَأُ عَيْنَهُ أَيُعْتَقُ عَلَيْهِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ 
ه العاقلة قلت أرأيت إن كان زنى بها فأفضاها أو اغتصبها فأفضاها فقال أما التي مكنت من نفسها فلا شيء لها وأما التي اغتصبت فعليه لها صداقها وما شأنها به قلت أرأيت الرجل يجامع أمته فيفضيها أتعتق عليه قال سألت مالكا عن الرجل يضرب عبده على وجه الأدب فيفقأ عينه أيعتق عليه قال قال مالك 