ُ لَا مُمَيِزَ ثَمَ بِخِلَافِهِ هُنَا وَالنَازِلُ وَحْدَهُ بِمَحَلٍ مِنْ الْبَادِيَةِ بِفِرَاقِهِ وَمَا يُنْسَبُ إلَيْهِ عُرْفًا فِيمَا يَظْهَرُ وَهَذَا مَحْمَلُ مَا بَحَثَ فِيهِ أَنَ رَحْلَهُ كَالْحِلَةِ فِيمَا تَقَرَرَ وَلَوْ اتَصَلَ الْبَلَدُ أَيْ الَذِي لَا سُورَ لَهُ مِنْ جِهَةِ الْبَحْرِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِوُضُوحِ الْفَرْقِ بَيْنَ الْعُمْرَانِ وَالسُورِ بِسَاحِلِ الْبَحْرِ اُشْتُرِطَ جَرْيُ السَفِينَةِ أَوْ زَوْرَقِهَا وَإِنْ كَانَ فِي هَوَاءِ الْعُمْرَانِ كَمَا اقْتَضَاهُ إطْلَاقُهُ
 لا مميز ثم بخلافه هنا والنازل وحده بمحل من البادية بفراقه وما ينسب إليه عرفا فيما يظهر وهذا محمل ما بحث فيه أن رحله كالحلة فيما تقرر ولو اتصل البلد أي الذي لا سور له من جهة البحر كما هو ظاهر لوضوح الفرق بين العمران والسور بساحل البحر اشترط جري السفينة أو زورقها وإن كان في هواء العمران كما اقتضاه إطلاقه