 قَوْلُهُ وَإِذَا أَبْقَى الْحَيَوَانَ أَيْ لَمْ يَبِعْهُ وَلَمْ يَأْكُلْهُ بَلْ أَبْقَاهُ لِيُعَرِفَهُ بَعْدَ وُجُودِ الْعُمْرَانِ وَيَتَمَلَكُهُ وَأَرَادَ الْإِنْفَاقَ قَبْلَ التَمَلُكِ ا هـ قَوْلُهُ أَشْهَدَ أَيْ عَلَى أَنَهُ يُنْفِقُ بِنِيَةِ الرُجُوعِ فَإِنْ فَقَدَ الشُهُودَ فَلَا رُجُوعَ لِأَنَهُ نَادِرٌ وَمَحَلُ ذَلِكَ فِي الْعُمْرَانِ دُونَ الْمَفَازَةِ ا هـ ع ش وَقَالَ ق ل إنْ فَقَدَ الشُهُودَ لَهُ الرُجُوعُ إنْ نَوَاهُ ا هـ وَلَعَلَهُ إذَا كَانَ فِي الْمَفَازَةِ فَلَ
 قوله وإذا أبقى الحيوان أي لم يبعه ولم يأكله بل أبقاه ليعرفه بعد وجود العمران ويتملكه وأراد الإنفاق قبل التملك ا هـ قوله أشهد أي على أنه ينفق بنية الرجوع فإن فقد الشهود فلا رجوع لأنه نادر ومحل ذلك في العمران دون المفازة ا هـ ع ش وقال ق ل إن فقد الشهود له الرجوع إن نواه ا هـ ولعله إذا كان في المفازة فل