َنِيفَةَ وَمُحَمَدٍ رَحِمَهُمَا اللَهُ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ هِيَ هِبَةٌ صَحِيحَةٌ إذَا قَبَضَهَا وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ لَك حَبِيسٌ فَأَبُو يُوسُفَ اسْتَدَلَ بِحَدِيثِ ابْنِ الزُبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَجَازَ الْعُمْرَى وَالرُقْبَى وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَ قَوْلَهُ دَارِي لَك تَمْلِيكٌ صَحِيحٌ وَقَوْلُهُ حَبِيسٌ أَوْ رُقْبَى بَاطِلٌ فَكَأَنَهُ لَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ يُوَضِحُهُ أَنَ مَعْ
نيفة ومحمد رحمهما الله وقال أبو يوسف رحمه الله هي هبة صحيحة إذا قبضها وكذلك لو قال لك حبيس فأبو يوسف استدل بحديث ابن الزبير عن جابر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز العمرى والرقبى والمعنى فيه أن قوله داري لك تمليك صحيح وقوله حبيس أو رقبى باطل فكأنه لم يذكر ذلك يوضحه أن مع