َحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى إلَا أَنَهُ يَحِلُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَجَ الْبِنْتَ وَلَا يَحِلُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَجَ الْأُمَ كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ ارْتَدَ أَحَدُ الزَوْجَيْنِ عَنْ الْإِسْلَامِ وَقَعَتْ الْفُرْقَةُ بِغَيْرِ طَلَاقٍ فِي الْحَالِ قَبْلَ الدُخُولِ وَبَعْدَهُ ثُمَ إنْ كَانَ الزَوْجُ هُوَ الْمُرْتَدُ فَلَهَا كُلُ الْمَهْرِ إنْ دَخَلَ بِهَا وَنِصْفُهُ إنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَإِنْ كَانَتْ هِيَ الْمُرْتَدَةُ فَلَهَا كُلُ الْمَهْرِ إنْ دَخَلَ بِهَا وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَ
حمهما الله تعالى إلا أنه يحل له أن يتزوج البنت ولا يحل له أن يتزوج الأم كذا في السراج الوهاج ارتد أحد الزوجين عن الإسلام وقعت الفرقة بغير طلاق في الحال قبل الدخول وبعده ثم إن كان الزوج هو المرتد فلها كل المهر إن دخل بها ونصفه إن لم يدخل بها وإن كانت هي المرتدة فلها كل المهر إن دخل بها وإن لم يدخل به