شَهَدَ فَقَدْ انْصَرَفُوا فِي وَقْتِهِ ثُمَ الطَائِفَةُ الْأُولَى لَمَا عَادُوا وَصَلَوْا مَعَ الْإِمَامِ الثَالِثَةِ لَمْ تَعُدْ صَلَاتُهُمْ إلَى الْجَوَازِ إلَا أَنْ يُجَدِدُوا التَكْبِيرَةَ فِيهَا فَحِينَئِذٍ تَجُوزُ وَصَارُوا الطَائِفَةَ الثَانِيَةَ فَإِذَا انْصَرَفُوا بَعْدَ تَسْلِيمِ الْإِمَامِ إلَى الْعَدُوِ لَمْ تَفْسُدْ صَلَاتُهُمْ وَعَلَى الطَائِفَةِ الْأُخْرَى إذَا عَادُوا أَنْ يَقْضُوا الرَكْعَةَ الثَالِثَةَ بِغَيْرِ قِرَاءَةٍ وَيَتَشَهَدُوا وَلَا يُسَلِمُونَ ثُمَ يَقُومُونَ وَيَ
شهد فقد انصرفوا في وقته ثم الطائفة الأولى لما عادوا وصلوا مع الإمام الثالثة لم تعد صلاتهم إلى الجواز إلا أن يجددوا التكبيرة فيها فحينئذ تجوز وصاروا الطائفة الثانية فإذا انصرفوا بعد تسليم الإمام إلى العدو لم تفسد صلاتهم وعلى الطائفة الأخرى إذا عادوا أن يقضوا الركعة الثالثة بغير قراءة ويتشهدوا ولا يسلمون ثم يقومون وي