ُضِعَتْ عَلَيْهِ الثِيَابُ وَالْعَمَائِمُ وَلِجَلْبِ الْخُشُوعِ وَالْأَدَبِ لِقُلُوبِ الْغَافِلِينَ الزَائِرِينَ لِأَنَ قُلُوبَهُمْ نَافِرَةٌ عِنْدَ الْحُضُورِ فِي التَأَدُبِ بَيْنَ يَدَيْ أَوْلِيَاءِ اللَهِ تَعَالَى الْمَدْفُونِينَ فِي تِلْكَ الْقُبُورِ كَمَا ذَكَرْنَا مِنْ حُضُورِ رُوحَانِيَتِهِمْ الْمُبَارَكَةِ عِنْدَ قُبُورِهِمْ فَهُوَ أَمْرٌ جَائِزٌ لَا يَنْبَغِي النَهْيُ عَنْهُ لِأَنَ الْأَعْمَالَ بِالنِيَاتِ وَلِكُلِ امْرِئٍ مَا نَوَى فَإِنَهُ وَإِنْ كَانَ بِدْعَةً عَلَى خِلَافِ مَا ك
ضعت عليه الثياب والعمائم ولجلب الخشوع والأدب لقلوب الغافلين الزائرين لأن قلوبهم نافرة عند الحضور في التأدب بين يدي أولياء الله تعالى المدفونين في تلك القبور كما ذكرنا من حضور روحانيتهم المباركة عند قبورهم فهو أمر جائز لا ينبغي النهي عنه لأن الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى فإنه وإن كان بدعة على خلاف ما ك