مًا الشَرْحُمَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي النِفَاسِ وَجْهَانِ انْتَهَى يَعْنِي هَلْ يَنْقَطِعُ بِهِ التَتَابُعُ أَمْ لَا وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ أَحَدُهُمَا لَا يَنْقَطِعُ وَهُوَ الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَرِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَمَهُ
ما الشرحمسألة قوله وفي النفاس وجهان انتهى يعني هل ينقطع به التتابع أم لا وأطلقهما في المغني والشرح أحدهما لا ينقطع وهو الصحيح من المذهب وبه قطع في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والكافي والمقنع والبلغة والمحرر والرعايتين والحاوي الصغير وتذكرة ابن عبدوس وتجريد العناية وغيرهم وقدمه