ابِ أَبِي حَنِيفَةَ وَقِيلَ إنَ هِلَالًا أَخَذَ الْعِلْمَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَزُفَرَ وَوَقَعَ فِي الْمَبْسُوطِ وَالذَخِيرَةِ وَغَيْرِهِمَا الرَازِيّ وَفِي الْمُغْرِبِ هُوَ تَحْرِيفٌ لِأَنَهُ مِنْ الْبَصْرَةِ لَا مِنْ الرَيِ وَالرَازِيِ نِسْبَةً إلَى الرَيِ وَهَكَذَا فِي صَحِيحِ مُسْنَدِ أَبِي حَنِيفَةَ وَغَيْرِهِ ا هـ قَوْلُهُ خِلَافًا لِمَا نَقَلَهُ الْمُصَنِفُ أَيْ عَنْ السِرَاجِيَةِ مِنْ أَنَهُ لَا يَصِحُ هَذَا الْوَقْفُ عِنْدَ مُحَمَدٍ وَبِهِ يُفْتِي قَوْلُهُ وَسَيَجِيءُ أ
اب أبي حنيفة وقيل إن هلالا أخذ العلم عن أبي يوسف وزفر ووقع في المبسوط والذخيرة وغيرهما الرازي وفي المغرب هو تحريف لأنه من البصرة لا من الري والرازي نسبة إلى الري وهكذا في صحيح مسند أبي حنيفة وغيره ا هـ قوله خلافا لما نقله المصنف أي عن السراجية من أنه لا يصح هذا الوقف عند محمد وبه يفتي قوله وسيجيء أ