ذَا الْمَحَلِ بَعْدَ فَقْدِ التَمْرِ وَالْمَاءِ وَنَحْوِهِمَا مِمَا وَرَدَ وَكَتَبَ سم عَلَى مَنْهَجِ عَمِيرَةَ قِيلَ الْحِكْمَةُ كَوْنُهُ مَدْخُولَ النَارِ وَقِيلَ تَفَاؤُلًا بِالْحَلَاوَةِ وَقِيلَ لِنَفْعِ الْبَصَرِ ا هـ قَوْلُهُ وَإِلَا فَمَاءٌ قَالَ سم عَلَى حَجّ وَفِي حُصُولِهِ بِنَحْوِ مِلْحٍ وَمَاءِ مِلْحٍ نَظَرٌ وَكَذَا بِنَحْوِ تُرَابٍ وَحَجَرٍ لَا يَضُرُ وَالْحُصُولُ مُحْتَمَلٌ ا هـ أَقُولُ أَشَارَ بِقَوْلِهِ مُحْتَمَلٌ إلَى أَنَهُ قَدْ يُقَالُ أَيْضًا بِعَدَمِ الْحُصُ
ذا المحل بعد فقد التمر والماء ونحوهما مما ورد وكتب سم على منهج عميرة قيل الحكمة كونه مدخول النار وقيل تفاؤلا بالحلاوة وقيل لنفع البصر ا هـ قوله وإلا فماء قال سم على حج وفي حصوله بنحو ملح وماء ملح نظر وكذا بنحو تراب وحجر لا يضر والحصول محتمل ا هـ أقول أشار بقوله محتمل إلى أنه قد يقال أيضا بعدم الحص