نْ وَطْءِ شُبْهَةٍ أَوْ اسْتِدْخَالِ مَنِيٍ ا هـ ع ش قَوْلُهُ لِأَنَهُ شُرِعَ إلَى قَوْلِهِ وَالتَعْبِيرُ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ فَيَأْتِي الْحَاكِمُ وَيُعْلِمُهُ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْمُرَادُ بِالنَفْيِ هُنَا كَمَا فِي الْمَطْلَبِ أَنْ يَحْضُرَعِنْدَ الْحَاكِمِ وَبِذِكْرِ أَنَ هَذَا الْوَلَدَ أَوْ الْحَمْلَ الْمَوْجُودَ لَيْسَ مِنِي مَعَ الشَرَائِطِ الْمُعْتَبَرَةِ ا هـ وَعِبَارَةُ الرَشِيدِيِ فَالْمُرَادُ بِالنَفْيِ الْمُشْتَرَطِ فِيهِ الْفَوْرُ إعْلَامُ الْحَا
ن وطء شبهة أو استدخال مني ا هـ ع ش قوله لأنه شرع إلى قوله والتعبير في المغني قوله فيأتي الحاكم ويعلمه إلخ عبارة المغني والمراد بالنفي هنا كما في المطلب أن يحضرعند الحاكم وبذكر أن هذا الولد أو الحمل الموجود ليس مني مع الشرائط المعتبرة ا هـ وعبارة الرشيدي فالمراد بالنفي المشترط فيه الفور إعلام الحا