ُ عَلَيْهَا الْجِمَاعُ وَالطِيبُ, وَلاَ يَلْزَمُهَا اجْتِنَابُ قَصِ الشَعْرِ وَالأَظْفَارِ فَظَهَرَ حَمَاقَةُ قِيَاسِهِمْ وَقَوْلِهِمْ فِي الدِينِ بِالْبَاطِلِ, وَهَذِهِ فُتْيَا صَحَتْ عَنِ الصَحَابَةِ رضي الله عنهم وَلاَ يُعْرَفُ فِيهَا مُخَالِفٌ مِنْهُمْ لَهُمْ, فَخَالَفُوا ذَلِكَ بِرَأْيِهِمْ وَرَوَاهُ مَالِكٌ مُرْسَلاً, فَخَالَفُوا الْمُرْسَلَ وَالْمُسْنَدَ وَبِاَللَهِ تَعَالَى التَوْفِيقُ مَسْأَلَةٌ وَالأُضْحِيَةُ جَائِزَةٌ بِكُلِ حَيَوَانٍ يُؤْكَلُ لَحْمُهُ مِنْ ذِي أَرْبَ
 عليها الجماع والطيب, ولا يلزمها اجتناب قص الشعر والأظفار فظهر حماقة قياسهم وقولهم في الدين بالباطل, وهذه فتيا صحت عن الصحابة رضي الله عنهم ولا يعرف فيها مخالف منهم لهم, فخالفوا ذلك برأيهم ورواه مالك مرسلا, فخالفوا المرسل والمسند وبالله تعالى التوفيق مسألة والأضحية جائزة بكل حيوان يؤكل لحمه من ذي أرب