حَقٌ بِالشِتَاءِ وَالْخَرِيفُ بِالصَيْفِ انْتَهَى أَقُولُ وَفِيهِ كَلَامٌ فَلْيُتَأَمَلْ وَ يُسْتَحَبُ تَعْجِيلُ الْمَغْرِبِ فِي الْفُصُولِ كُلِهَا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ بَادِرُوا بِالْمَغْرِبِ قَبْلَ اشْتِبَاكِ النُجُومِ أَيْ كَثْرَتِهَا وَ يُسْتَحَبُ تَعْجِيلُ الْعَصْرِ وَالْعِشَاءِ يَوْمَ الْغَيْمِ لِأَنَ فِي تَأْخِيرِ الْعَصْرِ تَوَهُمَ الْوُقُوعِ فِي الْوَقْتِ الْمَكْرُوهِ وَفِي تَأْخِيرِ الْعِشَاءِ تَقْلِيلُ الْجَمَاعَةِ عَلَى
حق بالشتاء والخريف بالصيف انتهى أقول وفيه كلام فليتأمل و يستحب تعجيل المغرب في الفصول كلها لقوله عليه الصلاة والسلام بادروا بالمغرب قبل اشتباك النجوم أي كثرتها و يستحب تعجيل العصر والعشاء يوم الغيم لأن في تأخير العصر توهم الوقوع في الوقت المكروه وفي تأخير العشاء تقليل الجماعة على