كَهُ الْإِسْلَامُ وَلَمْ يُقْسَمْ فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الْإِسْلَامِ مَالِكٌ مَعْنَاهُ فِي غَيْرِ الْكِتَابِيِينَ مِنْ مَجُوسٍ وَزِنْجٍ وَغَيْرِهِمْ وَأَمَا لَوْ مَاتَ كِتَابِيٌ وَأَسْلَمَ وَرَثَتُهُ قَبْلَ قَسْمِ مَالِهِ فَإِنَهُ عَلَى قَسْمِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَقَالَ ابْنُ نَافِعٍ وَغَيْرُهُ الْحَدِيثُعَامٌ فِي الْكِتَابِيِينَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ الْكُفَارِ فَرْعٌ رَوَى عِيسَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي أَهْلِ الْأَهْوَاءِ الَذِينَ عَلَى الْإِسْلَامِ مِثْلُ الْمُرْجِئَةِ وَغَيْر
كه الإسلام ولم يقسم فهو على قسم الإسلام مالك معناه في غير الكتابيين من مجوس وزنج وغيرهم وأما لو مات كتابي وأسلم ورثته قبل قسم ماله فإنه على قسم أهل الكتاب وقال ابن نافع وغيره الحديثعام في الكتابيين وغيرهم من الكفار فرع روى عيسى عن ابن القاسم في أهل الأهواء الذين على الإسلام مثل المرجئة وغير