مْ فِي الْحَرْبِ وَيُطْعِمُهُمْ فِي الْمَحَلّ حُيَيّ بْنُ أَخْطَبَ قَالَ قُتِلَ قَالَ فَمَا فَعَلَ أَوّلُ غَادِيَةِ الْيَهُودِ إذَا حَمَلُوا وَحَامِيَتُهُمْ إذَا وَلّوْا غَزّالُ بْنُ سَمَوْأَلٍ قَالَ قُتِلَ قَالَ فَمَا فَعَلَ الْحُوّلُ الْقُلّبُ الّذِي لَا يَؤُمّ جَمَاعَةً إلّا فَضّهَا وَلَا عُقْدَةً إلّا حَلّهَا نَبّاشُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ قُتِلَ قَالَ فَمَا فَعَلَ لِوَاءُ الْيَهُودِ فِي الزّحْفِ وَهْبُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ قُتِلَ قَالَ فَمَا فَعَلَ وَالِي رِفَادَةِ الْيَ
م في الحرب ويطعمهم في المحل حيي بن أخطب قال قتل قال فما فعل أول غادية اليهود إذا حملوا وحاميتهم إذا ولوا غزال بن سموأل قال قتل قال فما فعل الحول القلب الذي لا يؤم جماعة إلا فضها ولا عقدة إلا حلها نباش بن قيس قال قتل قال فما فعل لواء اليهود في الزحف وهب بن زيد قال قتل قال فما فعل والي رفادة الي