لنَاسِ مِنْهُ لِأَنَكَ لَمْ تَزَلْ مُتَمَسِكًا بِالطَاعَةِ وَابْنُ الزُبَيْرِ مُشَاقٌ مُفَارِقٌ لِلْجَمَاعَةِ فَأَصْغِي إِلَيْهِ وَدَعَا إِلَى نَفْسِهِ ثَلاثَةَ أَيَامٍ فَقَالُوا قَدْ أَخَذْتَ عُهُودَنَا وَبَيْعَتَنَا لِرَجُلٍ ثُمَ تَدْعُو عَلَى خَلْعِهِ مِنْ غَيْرِ حَدَثٍ أَحْدَثَ وَامْتَنَعُوا عَلَيْهِ فَعَادَ عَلَى الدُعَاءِ لابْنِ الزُبَيْرِ فَأَفْسَدَهُ ذَلِكَ عِنْدَ النَاسِ فَقَالَ عُبَيْدُ اللَهِ بْنُ زِيَادٍ مَنْ أَرَادَ مَا تُرِيدُ لَمْ يَنْزِلِ الْمَدَائِنَ وَالْحُصُونَ بَ
لناس منه لأنك لم تزل متمسكا بالطاعة وابن الزبير مشاق مفارق للجماعة فأصغي إليه ودعا إلى نفسه ثلاثة أيام فقالوا قد أخذت عهودنا وبيعتنا لرجل ثم تدعو على خلعه من غير حدث أحدث وامتنعوا عليه فعاد على الدعاء لابن الزبير فأفسده ذلك عند الناس فقال عبيد الله بن زياد من أراد ما تريد لم ينزل المدائن والحصون ب