يُ الْمُرَادُ الْقِبْلِيُ بِالنِسْبَةِ لِمَكَةَ وَالْحَاصِلُ أَنَ الْمَسْجِدَ كُلَهُ مِنْ عَرَفَةَ وَيَنْتَهِي آخِرُهُ لِحَدِ عَرَفَةَ وَأَوَلُ عُرَنَةَ كَمَا أَفَادَهُ بَعْضُ الْمُحَقِقِينَ قَوْلُهُ لِاحْتِمَالِ إلَخْ هَذَا بِنَاءً عَلَى أَنَهَا مِنْ الْحَرَمِ الَذِي هُوَ الْقَوْلُ الضَعِيفُ ص وَصَلَى وَلَوْ فَاتَ ش يَعْنِي أَنَ الْحَاجَ إذَا كَانَ مُرَاهِقًا مَكِيًا أَوْ آفَاقِيًا إذَا قَرُبَ مِنْ عَرَفَةَ وَعَلَيْهِ عِشَاءُ لَيْلَتِهِ إنْ ذَهَبَ إلَى عَرَفَةَ لَا يُدْر
ي المراد القبلي بالنسبة لمكة والحاصل أن المسجد كله من عرفة وينتهي آخره لحد عرفة وأول عرنة كما أفاده بعض المحققين قوله لاحتمال إلخ هذا بناء على أنها من الحرم الذي هو القول الضعيف ص وصلى ولو فات ش يعني أن الحاج إذا كان مراهقا مكيا أو آفاقيا إذا قرب من عرفة وعليه عشاء ليلته إن ذهب إلى عرفة لا يدر