ِ ص لَا النَهَارُ فَقَطْ ش أَيْ لَا الْجِوَارُ بِمَسْجِدٍ بِقَيْدِ النَهَارِ فَقَطْ دُونَ اللَيْلِ فَلَيْسَ فِي أَحْكَامِهِ كَالِاعْتِكَافِ وَلَا يَلْزَمُ بِالنِيَةِ بَلْ بِاللَفْظِ بِنَذْرِهِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ فَبِاللَفْظِ وَكَذَا يُقَالُ فِي الْجُوَارِ الْمُقَيَدِ بِاللَيْلِ فَقَطْ وَفِي الْجُوَارِ الْمُطْلَقِ الَذِي نَوَى فِيهِ الْفِطْرَ وَلَعَلَ الْمُؤَلِفَ إنَمَا اقْتَصَرَ عَلَى الْمُقَيَدِ بِالنَهَارِ لِقَوْلِهِ وَلَا يَلْزَمُهُ فِيهِ حِينَئِذٍ صَوْمٌ إذْ ال
 ص لا النهار فقط ش أي لا الجوار بمسجد بقيد النهار فقط دون الليل فليس في أحكامه كالاعتكاف ولا يلزم بالنية بل باللفظ بنذره وإليه أشار بقوله فباللفظ وكذا يقال في الجوار المقيد بالليل فقط وفي الجوار المطلق الذي نوى فيه الفطر ولعل المؤلف إنما اقتصر على المقيد بالنهار لقوله ولا يلزمه فيه حينئذ صوم إذ ال