بَاغِ فَقَدْ طَهُرَ, فَهُوَ حَلاَلٌ بَعْدُ كَسَائِرِ الْمُبَاحَاتِ حَاشَا أَكْلَهُ فَقَطْوَأَمَا الْعَظْمُ وَالرِيشُ وَالْقَرْنُ فَكُلُ ذَلِكَ مِنْ الْحَيِ بَعْضُ الْحَيِ, وَالْحَيُ مُبَاحٌ مِلْكُهُ وَبَيْعُهُ إِلاَ مَا مَنَعَ مِنْ ذَلِكَ نَصٌ, وَكُلُ ذَلِكَ مِنْ الْمَيْتَةِ مَيْتَةٌ, وَقَدْ صَحَ تَحْرِيمُ النَبِيِ صلى الله عليه وسلم بَيْعَ الْمَيْتَةِ, وَبَعْضُ الْمَيْتَةِ مَيْتَةٌ, فَلاَ يَحِلُ بَيْعُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ, وَالأَنْتِفَاعُ بِكُلِ ذَلِكَ جَائِزٌ, لِقَوْلِهِ عليه السلام إنَمَا حُ
باغ فقد طهر, فهو حلال بعد كسائر المباحات حاشا أكله فقطوأما العظم والريش والقرن فكل ذلك من الحي بعض الحي, والحي مباح ملكه وبيعه إلا ما منع من ذلك نص, وكل ذلك من الميتة ميتة, وقد صح تحريم النبي صلى الله عليه وسلم بيع الميتة, وبعض الميتة ميتة, فلا يحل بيع شيء من ذلك, والأنتفاع بكل ذلك جائز, لقوله عليه السلام إنما ح