وْ غَيْرِهِ لِشُمُولِ قَوْلِهِ أَوْ غَيْرِهِ الْمُرْتَهِنَ خُصُوصًا وَقَدْ صَرَحَ بِشُمُولِهِ قُبَيْلَهُ ا هـ سم وَمَرَ آنِفًا عَنْ الرَشِيدِيِ مَنْعُ الشُمُولُ قَوْلُهُ أَيْضًا أَيْ كَالْعَدْلِ قَوْلُهُ لِتَعَلُقِ حَقِ الْغَيْرِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ بِهِ أَيْ بِالْمَرْهُونِ قَوْلُهُ نَعَمْ إنْ وَفَى دُونَ ثَمَنِالْمِثْلِ إلَخْ لَا يَخْفَى مَا فِي جَعْلِ دُونَ فَاعِلًا لِأَنَهُ لَازِمُ الظَرْفِيَةِ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي نَعَمْ مَحَلُهُ فِي بَيْعِ الرَاهِنِ 
و غيره لشمول قوله أو غيره المرتهن خصوصا وقد صرح بشموله قبيله ا هـ سم ومر آنفا عن الرشيدي منع الشمول قوله أيضا أي كالعدل قوله لتعلق حق الغير أي المرتهن به أي بالمرهون قوله نعم إن وفى دون ثمنالمثل إلخ لا يخفى ما في جعل دون فاعلا لأنه لازم الظرفية عبارة النهاية والمغني نعم محله في بيع الراهن 