لِوَهَاءٍ فِيهِ فَإِنَ عِدَةَ الْوَفَاةِ لِزِيَادَةِ إظْهَارِ التَأَسُفِ لِفَوَاتِ نِعْمَةِ النِكَاحِ وَالنِعْمَةُ فِي النِكَاحِ الصَحِيحِ دُونَ الْفَاسِدِ فَلِذَلِكَ اخْتَصَتْ بِالصَحِيحِ وَلَكِنْ لَمَا كَانَ فِيهِ جِهَةُ النِكَاحِ أُلْحِقَ بِالصَحِيحِ فِي اعْتِبَارِ مُدَةِ الْعِدَةِ احْتِيَاطًا وَإِذَا مَاتَ مَوْلَى أُمِ الْوَلَدِ عَنْهَا أَوْ أَعْتَقَهَا فَعِدَتُهَا ثَلَاثُ حِيَضٍ وَقَالَ الشَافِعِيُ حَيْضَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَهَا تَجِبُ بِزَوَالِ مِلْكِ الْيَمِينِ فَشَابَه
لوهاء فيه فإن عدة الوفاة لزيادة إظهار التأسف لفوات نعمة النكاح والنعمة في النكاح الصحيح دون الفاسد فلذلك اختصت بالصحيح ولكن لما كان فيه جهة النكاح ألحق بالصحيح في اعتبار مدة العدة احتياطا وإذا مات مولى أم الولد عنها أو أعتقها فعدتها ثلاث حيض وقال الشافعي حيضة واحدة لأنها تجب بزوال ملك اليمين فشابه