سُورِ بَيَانًا لِقَوْلِهِ شَيْئًا ثُمَ رَأَيْته فِي الْحَوَاشِي السَعْدِيَةِ قَوْلُهُ وَمِمَا يُبْتَنَى عَلَى هَذَا الْخِلَافِ إلَخْ وَيُبْتَنَى عَلَيْهِ أَيْضًا مَا ذَكَرَهُ فِي السِرَاجِ رَجُلٌ لَهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ حَالَ عَلَيْهَا ثَلَاثَةُ أَحْوَالٍ فَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ يَجِبُ فِي الْأُولَى خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ وَفِي الثَانِيَةِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ وَفِي الثَالِثَةِ ثَلَاثَةٌ وَعِشْرُونَ وَعِنْدَهُمَا لِلْأُولَى خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ وَلِلثَانِيَةِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ
سور بيانا لقوله شيئا ثم رأيته في الحواشي السعدية قوله ومما يبتنى على هذا الخلاف إلخ ويبتنى عليه أيضا ما ذكره في السراج رجل له ألف درهم حال عليها ثلاثة أحوال فعند أبي حنيفة يجب في الأولى خمسة وعشرون وفي الثانية أربعة وعشرون وفي الثالثة ثلاثة وعشرون وعندهما للأولى خمسة وعشرون وللثانية أربعة وعشرون