لِ مَصْدَرُ نَتَجَتْ النَاقَةُ بِالضَمِ وَلَكِنْ أُرِيدَ بِهِ الْمَنْتُوجُ هَاهُنَا وَالْحَبَلُ مَصْدَرُ حَبِلَتْ الْمَرْأَةُ حَبَلًا فَهِيَ حُبْلَى فَسُمِيَ بِهِ الْمَحْمُولُ كَمَا سُمِيَ بِالْحَمْلِ وَإِنَمَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ التَاءُ إشْعَارًا لِمَعْنَى الْأُنُوثَةِ فِيهِ قِيلَ مَعْنَاهُ أَنْ يَبِيعَ مَا سَوْفَ يَحْمِلُهُ الْجَنِينُ إنْ كَانَ أُنْثَى وَكَانُوا فِي الْجَاهِلِيَةِ يَعْتَادُونَ ذَلِكَ فَأَبْطَلَهُ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلِأَنَ فِيهِ غَرَرًا وَهُو
ل مصدر نتجت الناقة بالضم ولكن أريد به المنتوج هاهنا والحبل مصدر حبلت المرأة حبلا فهي حبلى فسمي به المحمول كما سمي بالحمل وإنما دخلت عليه التاء إشعارا لمعنى الأنوثة فيه قيل معناه أن يبيع ما سوف يحمله الجنين إن كان أنثى وكانوا في الجاهلية يعتادون ذلك فأبطله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأن فيه غررا وهو