التَبَرُعَ بِمَنَافِعِ الصَغِيرِ لَيْسَ جَائِزًا اُنْظُرْ الْمَادَةَ وَذَلِكَ كَمَا صَارَ بَيَانُهُ فِي الْمَادَةِ وَشَرْحِهَا وَعَلَيْهِ فَلَيْسَ لِلْأَبِ أَنْ يُعِيرَ ابْنَهُ الصَغِيرَ لِآخَرَ إلَا أَنَهُ إذَا أُعِيرَ إلَى أُسْتَاذٍ لِيُعَلِمَهُ صَنْعَةً فَلِلْأُسْتَاذِ اسْتِخْدَامُهُ تَكْمِلَةُ رَدِ الْمُحْتَارِ الْمَادَةُ يُشْتَرَطُ كَوْنُ الْمُعِيرِ وَالْمُسْتَعِيرِ عَاقِلَيْنِ مُمَيِزَيْنِ وَلَا يُشْتَرَطُ كَوْنُهُمَا بَالِغَيْنِ بِنَاءً عَلَيْهِ لَا تَجُوزُ إع
التبرع بمنافع الصغير ليس جائزا انظر المادة وذلك كما صار بيانه في المادة وشرحها وعليه فليس للأب أن يعير ابنه الصغير لآخر إلا أنه إذا أعير إلى أستاذ ليعلمه صنعة فللأستاذ استخدامه تكملة رد المحتار المادة يشترط كون المعير والمستعير عاقلين مميزين ولا يشترط كونهما بالغين بناء عليه لا تجوز إع