 الصَيْدُ فِي الْحَرَمِ وَالسَهْمُ عَلَى أَثَرِهِ فَأَصَابَهُ السَهْمُ فِي الْحَرَمِ وَمَاتَ فِي الْحَرَمِ أَوْ فِي الْحِلِ لَا يُؤْكَلُ فَاعْتُبِرَ وَقْتُ الْإِصَابَةِ أَمَا فِيمَا عَدَاهَا فَالْعِبْرَةُ لِحَالَةِ الرَمْيِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ حَلَالٌ رَمَى صَيْدًا فَأَصَابَهُ فِي الْحِلِ وَمَاتَ فِي الْحَرَمِ أَوْ رَمَاهُ مِنْ الْحَرَمِ وَأَصَابَهُ فِي الْحِلِ وَمَاتَ فِي الْحِلِ لَا يَحِلُ لِأَنَ فِي الْأَوَلِ تَمَامَهُ فِي الْحَرَمِ وَفِي الثَانِي ابْتِدَاءَهُ فِي الْحَرَمِ 
 الصيد في الحرم والسهم على أثره فأصابه السهم في الحرم ومات في الحرم أو في الحل لا يؤكل فاعتبر وقت الإصابة أما فيما عداها فالعبرة لحالة الرمي كذا في المحيط حلال رمى صيدا فأصابه في الحل ومات في الحرم أو رماه من الحرم وأصابه في الحل ومات في الحل لا يحل لأن في الأول تمامه في الحرم وفي الثاني ابتداءه في الحرم 