ِي ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ أَحَدُهَا زَوْجٌ وَأَبَوَانِ وَالثَانِيَةُ زَوْجَةٌ وَأَبَوَانِ لِلْأُمِ فِيهِمَا ثُلُثُ الْبَاقِي مَعَ الْأَبِ وَثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ لَوْ كَانَ مَكَانَ الْأَبِ جَدٌ وَالثَالِثَةُ اخْتَلَفُوا فِي الْجَدِ مَعَ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ لِلْأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ وَلَا خِلَافَ بَيْنَهُمْ فِي إسْقَاطِ بَنِي الْإِخْوَةِ وَوَلَدِ الْأُمِ ذَكَرُهُمْ وَأُنْثَاهُمْ وَذَهَبَ الصِدِيقُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ إلَى أَنَ الْجَدَ يُسْقِطُ جَمِيعَ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَ
ي ثلاثة أشياء أحدها زوج وأبوان والثانية زوجة وأبوان للأم فيهما ثلث الباقي مع الأب وثلث جميع المال لو كان مكان الأب جد والثالثة اختلفوا في الجد مع الإخوة والأخوات للأبوين أو لأب ولا خلاف بينهم في إسقاط بني الإخوة وولد الأم ذكرهم وأنثاهم وذهب الصديق رضي الله عنه إلى أن الجد يسقط جميع الإخوة والأخو