ِ وَالتَحَاوُرِ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ وَالْوَلِيمَةُ طَعَامُ النِكَاحِ قَالَهُ صَاحِبُ الْعَيْنِ وَأَمَرَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِذَلِكَ عَلَى مَعْنَى النَدْبِ إلَيْهَا لِمَا فِيهَا مِنْ إشْهَارِ النِكَاحِ وَإِظْهَارِهِ بَلْ هُوَ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِهِ الَتِي يَتَمَيَزُ بِهَا مِمَا هُوَ مَمْنُوعٌ مِنْ السِفَاحِ وَقَدْ رَوَى ابْنُ الْمَوَازِ عَنْ مَالِكٍ أَنَهُ قَالَ أَسْتَحِبُ الْإِطْعَامَ فِي الْوَلِيمَةِ وَكَثْرَةَ الشُهُودِ
 والتحاور فصل وقوله صلى الله عليه وسلم أولم ولو بشاة والوليمة طعام النكاح قاله صاحب العين وأمره صلى الله عليه وسلم بذلك على معنى الندب إليها لما فيها من إشهار النكاح وإظهاره بل هو صفة من صفاته التي يتميز بها مما هو ممنوع من السفاح وقد روى ابن المواز عن مالك أنه قال أستحب الإطعام في الوليمة وكثرة الشهود