عِيدَةً وَالْقَرِيبَةُ كَالْحَاضِرِ ص وَخَطِ شَاهِدٍ مَاتَ أَوْ غَابَ بِبُعْدٍ ش يَعْنِي أَنَ الشَهَادَةَ عَلَى خَطِ الشَاهِدِ الْمَيِتِ جَائِزَةٌ بِشُرُوطِهَا الْآتِيَةِ وَكَذَلِكَ الشَهَادَةُ عَلَى خَطِ الشَاهِدِ الْغَائِبِ جَائِزَةٌ بِشَرْطِ بُعْدِ الْغَيْبَةِ فَلَا تَجُوزُ فِي قُرْبِ الْغَيْبَةِ وَهُوَ مَا لَا يَنَالُ الشَاهِدَ فِيهِ مَشَقَةٌ وَجَهْلُ الْمَكَانِ بِمَنْزِلَةِ الْبُعْدِ وَالْمَرْأَةُ كَالرَجُلِ فَيُشْتَرَطُ فِيهَا بُعْدُ الْغَيْبَةِ وَلَيْسَتْ الشَهَادَةُ عَل
عيدة والقريبة كالحاضر ص وخط شاهد مات أو غاب ببعد ش يعني أن الشهادة على خط الشاهد الميت جائزة بشروطها الآتية وكذلك الشهادة على خط الشاهد الغائب جائزة بشرط بعد الغيبة فلا تجوز في قرب الغيبة وهو ما لا ينال الشاهد فيه مشقة وجهل المكان بمنزلة البعد والمرأة كالرجل فيشترط فيها بعد الغيبة وليست الشهادة عل