َهَا ثُمَ مَاتَ وَهِيَ فِي الْعِدَةِ فَإِنْ كَانَ الطَلَاقُ رَجْعِيًا فَلَهَا أَنْ تُغَسِلَهُ لِأَنَ الطَلَاقَ الرَجْعِيَ لَا يُزِيلُ الزَوْجِيَةَ وَإِنْ كَانَ بَائِنًا لَا تُغَسِلُهُ وَلَوْ مَاتَ وَهِيَ زَوْجَتُهُ ثُمَ فَعَلَتْ بَعْدَ مَوْتِهِ فِعْلًا لَوْ فَعَلَتْهُ حَالَ حَيَاتِهِ بَانَتْ بِهِ وَحَرُمَتْ عَلَيْهِ كَالرِدَةِ وَتَقْبِيلِ أَبِيهِ أَوْ ابْنِهِ بِشَهْوَةٍ بَطَلَ حَقُهَا فِي الْغُسْلِ وَلَوْ كَانَ الزَوْجُ وَطِئَ أُخْتَ امْرَأَتِهِ بِشُبْهَةٍ فَمَا دَامَتْ هَذِهِ تَعْتَدُ
ها ثم مات وهي في العدة فإن كان الطلاق رجعيا فلها أن تغسله لأن الطلاق الرجعي لا يزيل الزوجية وإن كان بائنا لا تغسله ولو مات وهي زوجته ثم فعلت بعد موته فعلا لو فعلته حال حياته بانت به وحرمت عليه كالردة وتقبيل أبيه أو ابنه بشهوة بطل حقها في الغسل ولو كان الزوج وطئ أخت امرأته بشبهة فما دامت هذه تعتد