ِنَ لَهُ أَنْ يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيُحْتَمَلُ عَدَمُ التَقْيِيدِ بِحُلُولِ الْحَيَاةِ وَيُكْتَفَى بِاتِصَالِ مَا وَصَلَهُ بِحَيْثُ يُمْكِنُ الْمَشْيُ عَلَيْهِ لِحَوَائِجِهِ لِتَنْزِيلِهِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ مَنْزِلَةَ الرِجْلِ الْأَصْلِيَةِ ع ش قَوْلُهُ الصَفِيقِ أَيْ الْقَوِيِ قَوْلُهُ لِلرِجْلِ وَاسْتَظْهَرَ فِي الْإِيعَابِ تَحْرِيمَهُ مِنْ نَقْدٍ عَلَى الْمَرْأَةِ أَيْضًا لِأَنَهُ بِالْآنِيَةِ أَشْبَهُ بِهَا مِنْ الْحُلِيِ وَبِفَرْضِ أَنَهُ حُلِيٌ فَهُوَ غَالِبًا إنَمَا يَ
ن له أن يمسح عليها ويحتمل عدم التقييد بحلول الحياة ويكتفى باتصال ما وصله بحيث يمكن المشي عليه لحوائجه لتنزيله في هذه الحالة منزلة الرجل الأصلية ع ش قوله الصفيق أي القوي قوله للرجل واستظهر في الإيعاب تحريمه من نقد على المرأة أيضا لأنه بالآنية أشبه بها من الحلي وبفرض أنه حلي فهو غالبا إنما ي