انْتِصَارِ لِمَا اخْتَارَهُ الشَارِحُ مِنْ اشْتِرَاطِ الْبَيَانِ وَإِلَيْهِ مَيْلُ كَلَامِ الْمُغْنِي قَوْلُهُ لِأَنَهُ إلَخْ تَعْلِيلٌ لِمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ لَكِنَ الْمَنْقُولَ عَنْ الْقَفَالِ وَغَيْرِهِ الْأَوَلُ إلَخْ مِنْ تَرْجِيحِهِ الْأَوَلَ لَكِنَ الْأَوْضَحَ الْأَخْصَرُ أَنْ يَقُولَ لِأَنَ النَظَرَ فِي الْمُقِرِ إلَخْ لَا يُمْكِنُ إلَا بَعْدَ بَيَانِ الْمُلْحَقِ بِهِ قَوْلُهُ أَهُوَ وَارِثُ الْمُلْحَقِ بِهِ إلَخْ هَذَا يَتَجِهْ حَيْثُ كَانَ التَرَدُدُ السَابِقُ فِي هَذَا ابْ
انتصار لما اختاره الشارح من اشتراط البيان وإليه ميل كلام المغني قوله لأنه إلخ تعليل لما يفيده قوله لكن المنقول عن القفال وغيره الأول إلخ من ترجيحه الأول لكن الأوضح الأخصر أن يقول لأن النظر في المقر إلخ لا يمكن إلا بعد بيان الملحق به قوله أهو وارث الملحق به إلخ هذا يتجه حيث كان التردد السابق في هذا اب