ْرُهُ وَلِأَنَهُ صَلَاةٌ وَفِيهَا قِرَاءَةٌ وَدُعَاءٌ فَيَجِبُ كَوْنُهَا مِثْلَهَا وَقَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ جِنْسُ الْقِرَاءَةِ أَفْضَلُ مِنْ الطَوَافِ قَوْلُهُ وَلَيْسَ فِي هَذَا الطَوَافِ رَمَلٌ وَلَا اضْطِبَاعٌ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ الْمُصَنِفُ وَالْمَجْدُ وَالشَارِحُ وَغَيْرُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَقِيلَ مَنْ تَرَكَ الرَمَلَ وَالِاضْطِبَاعَ فِي هَذَا الطَوَافِ أَتَى بِهِمَا فِي طَوَافِ الزِيَارَةِ أَوْ فِي غَيْر
ره ولأنه صلاة وفيها قراءة ودعاء فيجب كونها مثلها وقال الشيخ تقي الدين جنس القراءة أفضل من الطواف قوله وليس في هذا الطواف رمل ولا اضطباع وهذا المذهب وعليه أكثر الأصحاب منهم المصنف والمجد والشارح وغيرهم وجزم به كثير منهم وقيل من ترك الرمل والاضطباع في هذا الطواف أتى بهما في طواف الزيارة أو في غير