َبْدِ الْكَرِيمِ ابْنَيْ عَبْدِ اللَهِ وَابْنَيْ أَبِي الْمَكَارِمِ وَابْنَيْ شِهَابِ الدِينِ أَخِيهِ فَتَمَسَكَ ابْنَا أَحْمَدَ بِالِاسْتِوَاءِ فِي الدَرَجَةِ مَعَ هَؤُلَاءِ وَطَلَبَا الْمُشَارَكَةَ فِي خُمُسِ رِيعِ الْوَقْفِ الَذِي كَانَ بِيَدِ عَبْدِ الْقَادِرِ الْآيِلِ إلَى مَنْ ذُكِرَ مِنْ أُصُولِهِمْ فَهَلْ يَسْتَحِقَانِ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا أَمْ يُمْنَعَانِ مِنْهُ نَظَرًا إلَى أَنَ كُلَ شَخْصٍ مِمَنْ فِي دَرَجَتِهِمَا إنَمَا أَخَذَ مَا كَانَ بِيَدِ أَبِيهِ فَأَجَابَ بِأَنَهُ يُقْسَمُ
بد الكريم ابني عبد الله وابني أبي المكارم وابني شهاب الدين أخيه فتمسك ابنا أحمد بالاستواء في الدرجة مع هؤلاء وطلبا المشاركة في خمس ريع الوقف الذي كان بيد عبد القادر الآيل إلى من ذكر من أصولهم فهل يستحقان من ذلك شيئا أم يمنعان منه نظرا إلى أن كل شخص ممن في درجتهما إنما أخذ ما كان بيد أبيه فأجاب بأنه يقسم