ادَةٌ قَدْ تَمَ فَرَاغُهُ مِنْهَا حِينَ فَرَغَ مِنْ الرَكْعَتَيْنِ فَلَا مَعْنَى لِلْعَوْدِ إلَى مَا بِهِ بَدْءُ الطَوَافِ فَأَمَا الطَوَافُ الَذِي بَعْدَهُ سَعْيٌ فَكَمَا يَفْتَتِحُ طَوَافَهُ بِاسْتِلَامِ الْحَجَرِ فَكَذَلِكَ السَعْيُ يُفْتَتَحُ بِاسْتِلَامِ الْحَجَرِ فَلِهَذَا يَعُودُ إلَى الْحَجَرِ فَيَسْتَلِمُهُ قَالَ ثُمَ اُخْرُجْ إلَى الصَفَا فَمِنْ أَيِ بَابٍ شَاءَ خَرَجَ إلَا أَنَ جَابِرًا رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ رَوَى أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ خَرَجَ مِنْ بَا
ادة قد تم فراغه منها حين فرغ من الركعتين فلا معنى للعود إلى ما به بدء الطواف فأما الطواف الذي بعده سعي فكما يفتتح طوافه باستلام الحجر فكذلك السعي يفتتح باستلام الحجر فلهذا يعود إلى الحجر فيستلمه قال ثم اخرج إلى الصفا فمن أي باب شاء خرج إلا أن جابرا رضي الله عنه روى أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من با