ابْنُ ابْنَتِي مِنْك وَقَدْ مَاتَتْ أُمُهُ فَأَعْطِنِي نَفَقَتَهُ فَقَالَ الْأَبُ صَدَقْت هَذَا ابْنِي مِنْ ابْنَتِك فَأَمَا أُمُهُ فَلَمْ تَمُتْ وَهِيَ فِي مَنْزِلِي وَأَرَادَ أَخْذَ الصَبِيِ مِنْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ حَتَى يَعْلَمَ الْقَاضِي أُمَهُ وَتَحْضُرَ هِيَ فَتَأْخُذَهُ لِأَنَهُ لَمَا أَقَرَ أَنَهَا جَدَةُ الصَبِيِ فَقَدْ أَقَرَ أَنَ لَهَا حَقَ الْحَضَانَةِ ثُمَ يَدَعِي قِيَامَ مَنْ هُوَ أَوْلَى مِنْهَا وَذَا مُحْتَمَلٌ فَإِنْ أَحْضَرَ الْأَبُ امْرَأَةً فَقَالَ هَذِهِ ابْنَتُك
ابن ابنتي منك وقد ماتت أمه فأعطني نفقته فقال الأب صدقت هذا ابني من ابنتك فأما أمه فلم تمت وهي في منزلي وأراد أخذ الصبي منها لم يكن له ذلك حتى يعلم القاضي أمه وتحضر هي فتأخذه لأنه لما أقر أنها جدة الصبي فقد أقر أن لها حق الحضانة ثم يدعي قيام من هو أولى منها وذا محتمل فإن أحضر الأب امرأة فقال هذه ابنتك