ظَهَرَ صِدْقُهُ وَقَوِيَ جَانِبُهُ وَقَدْ ظَهَرَ لَك فِي حَقِهِ بِشَاهِدِهِ الرَابِعُ أَنَهُ أَحَدُ الْمُتَدَاعِيَيْنِ فَتُشْرَعُ الْيَمِينُ فِي حَقِهِ إذَا رَجَحَ جَانِبُهُ كَالْمُدَعَى عَلَيْهِ الْخَامِسُ قِيَاسًا لِلشَاهِدِ عَلَى الْيَدِ السَادِسُ وَلِأَنَ الْيَمِينَ أَقْوَى مِنْ الْمَرْأَتَيْنِ لِدُخُولِهَا فِي اللِعَانِ دُونَ الْمَرْأَتَيْنِ وَقَدْ حَكَمَ بِالْمَرْأَتَيْنِ مَعَ الشَاهِدِ فَيَحْكُمُ بِالْيَمِينِ السَابِعُ وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ الْبَيِنَةُ عَلَ
ظهر صدقه وقوي جانبه وقد ظهر لك في حقه بشاهده الرابع أنه أحد المتداعيين فتشرع اليمين في حقه إذا رجح جانبه كالمدعى عليه الخامس قياسا للشاهد على اليد السادس ولأن اليمين أقوى من المرأتين لدخولها في اللعان دون المرأتين وقد حكم بالمرأتين مع الشاهد فيحكم باليمين السابع ولقوله عليه السلام البينة عل