وِيُ عَلَيْهِ أَوْ تَأَخَرَ أَوْ تَوَسَطَ كَأَنْ رَأَتْ خَمْسَةَ أَيَامٍ أَسْوَدَ ثُمَ أَطْبَقَ الْأَحْمَرُ إلَى آخِرِ الشَهْرِ أَوْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا أَحْمَرَ ثُمَ خَمْسَةَ عَشَرَ أَسْوَدَ أَوْ خَمْسَةً أَحْمَرَ ثُمَ خَمْسَةً أَسْوَدَ ثُمَ بَاقِيَ الشَهْرِ أَحْمَرَ بِخِلَافِ مَا لَوْ رَأَتْ يَوْمًا أَسْوَدَ وَيَوْمَيْنِ أَحْمَرَ وَهَكَذَا إلَى آخِرِ الشَهْرِ لِعَدَمِ اتِصَالِ خَمْسَةَ عَشَرَ مِنْ الضَعِيفِ فَهِيَ فَاقِدَةٌ شَرْطَ تَمْيِيزٍ وَسَيَأْتِي حُكْمُهَا وَفِي وَجْهٍ فِي
وي عليه أو تأخر أو توسط كأن رأت خمسة أيام أسود ثم أطبق الأحمر إلى آخر الشهر أو خمسة عشر يوما أحمر ثم خمسة عشر أسود أو خمسة أحمر ثم خمسة أسود ثم باقي الشهر أحمر بخلاف ما لو رأت يوما أسود ويومين أحمر وهكذا إلى آخر الشهر لعدم اتصال خمسة عشر من الضعيف فهي فاقدة شرط تمييز وسيأتي حكمها وفي وجه في