 الْآفَاقِ مَنْ يَسْتَحْلِفُ عَلَى الْمُصْحَفِ وَذَلِكَ عِنْدِي حَسَنٌ وَقَالَ الْقَاضِي وَهَذَا التَغْلِيظُ مُسْتَحَبٌ ا هـ قَوْلُهُ وَيَحْلِفُ الذِمِيُ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي هَذَا إذَا كَانَ الْحَالِفُ مُسْلِمًا فَإِنْ كَانَ يَهُودِيًا حَلَفَهُ الْقَاضِي بِاَللَهِالَذِي أَنْزَلَ التَوْرَاةَ عَلَى مُوسَى وَنَجَاهُ مِنْ الْغَرَقِ أَوْ نَصْرَانِيًا حَلَفَهُ بِاَللَهِ الَذِي أَنْزَلَ الْإِنْجِيلَ عَلَى عِيسَى أَوْ مَجُوسِيًا أَوْ وَثَنِيًا حَلَفَهُ بِاَللَهِ الَذِي خَلَقَهُ
 الآفاق من يستحلف على المصحف وذلك عندي حسن وقال القاضي وهذا التغليظ مستحب ا هـ قوله ويحلف الذمي إلخ عبارة المغني هذا إذا كان الحالف مسلما فإن كان يهوديا حلفه القاضي باللهالذي أنزل التوراة على موسى ونجاه من الغرق أو نصرانيا حلفه بالله الذي أنزل الإنجيل على عيسى أو مجوسيا أو وثنيا حلفه بالله الذي خلقه