مْ تَلْزَمْهُ الْفِدْيَةُ وَلَوْ زَرَ الْإِزَارَ أَوْ خَاطَهُ حَرُمَ كَمَا نَصَ عَلَيْهِ فِي الْإِمْلَاءِ وَيَجُوزُ أَنْ يَعْقِدَ إزَارَهُ لَا رِدَاءَهُ وَأَنْ يَشُدَ عَلَيْهِ خَيْطًا لِيَثْبُتَ وَأَنْ يَجْعَلَهُ مِثْلَ الْحُجْزَةِ وَيُدْخِلَ فِيهِ التِكَةَ إحْكَامًا وَلَهُ تَقْلِيدُ السَيْفِ وَالْمُصْحَفِ وَشَدِ الْمِنْطَقَةِ وَالْهِمْيَانِ عَلَى وَسَطِهِ لِلْحَاجَةِ إلَى ذَلِكَ وَلَهُ أَنْ يَلُفَ بِوَسَطِهِ عِمَامَةً وَلَا يَعْقِدُهَا وَأَنْ يَلْبَسَ الْخَاتَمَ وَأَنْ يُدْخِلَ يَدَ
م تلزمه الفدية ولو زر الإزار أو خاطه حرم كما نص عليه في الإملاء ويجوز أن يعقد إزاره لا رداءه وأن يشد عليه خيطا ليثبت وأن يجعله مثل الحجزة ويدخل فيه التكة إحكاما وله تقليد السيف والمصحف وشد المنطقة والهميان على وسطه للحاجة إلى ذلك وله أن يلف بوسطه عمامة ولا يعقدها وأن يلبس الخاتم وأن يدخل يد