 سَلَمْنَا أَنَ لِلدَوَامِ حُكْمَ الِابْتِدَاءِ لَكِنْ فِيمَا لَهُ دَوَامٌ وَالدُخُولُ لَا دَوَامَ لَهُ لِأَنَهُ انْفِصَالٌ مِنْ الْخَارِجِ إلَى الدَاخِلِ وَلَيْسَ لَهُ دَوَامٌ وَإِطْلَاقُ الِانْتِقَالِ بَدَلَ الِانْفِصَالِ أَوْلَى لِكَوْنِهِ حَرَكَةَ أَبْنِيَةٍ تُسَمَى نُقْلَةً وَلَوْ حَلَفَ لَا يَلْبَسُ هَذَا الثَوْبَ وَهُوَ لَابِسُهُ فَنَزَعَهُ فِي الْحَالِ لَمْ يَحْنَثْ وَكَذَا إذَا حَلَفَ لَا يَرْكَبُ هَذِهِ الدَابَةَ وَهُوَ رَاكِبُهَا فَنَزَلَ مِنْ سَاعَتِهِ لَمْ يَحْنَثْ و
 سلمنا أن للدوام حكم الابتداء لكن فيما له دوام والدخول لا دوام له لأنه انفصال من الخارج إلى الداخل وليس له دوام وإطلاق الانتقال بدل الانفصال أولى لكونه حركة أبنية تسمى نقلة ولو حلف لا يلبس هذا الثوب وهو لابسه فنزعه في الحال لم يحنث وكذا إذا حلف لا يركب هذه الدابة وهو راكبها فنزل من ساعته لم يحنث و