ِهِ مِنْ الْكَفِيلِ قَبْلَ أَدَاءِ الْكَفِيلِ جَازَ رَجُلَانِ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَلْفٌ عَلَى رَجُلٍ فَارْتَهَنَا مِنْهُ أَرْضًا بِدَيْنِهِمَا وَقَبَضَاهَا ثُمَ قَالَ أَحَدُ الْمُرْتَهِنَيْنِ إنَ الْمَالَ الَذِي لَنَا عَلَى فُلَانٍ بَاطِلٌ وَالْأَرْضُ فِي أَيْدِينَا تَلْجِئَةٌ قَالَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى يَبْطُلُ الرَهْنُ وَقَالَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَا يَبْطُلُ الرَهْنُ وَيَبْرَأُ مِنْ حِصَتِهِ وَالرَهْنُ عَلَى حَالِهِ كَذَا 
ه من الكفيل قبل أداء الكفيل جاز رجلان لكل واحد منهما ألف على رجل فارتهنا منه أرضا بدينهما وقبضاها ثم قال أحد المرتهنين إن المال الذي لنا على فلان باطل والأرض في أيدينا تلجئة قال أبو يوسف رحمه الله تعالى يبطل الرهن وقال محمد رحمه الله تعالى لا يبطل الرهن ويبرأ من حصته والرهن على حاله كذا 