ْكُلُ تَبَعًا لَهُ فِي انْعِقَادِهَا نِصَابًا دُونَ تَأْدِيَةِ الزَكَاةِ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ حَتَى لَوْ كَانَ لَهُ أَرْبَعُونَ حَمَلًا إلَا وَاحِدَةً مُسِنَةً تَجِبُ شَاةٌ وَسَطٌ فَإِنْ كَانَتْ الْمُسِنَةُ وَسَطًا أَوْ دُونَهُ أَخَذَ وَإِنْ هَلَكَتْ بَعْدَ الْحَوْلِ سَقَطَتْ الزَكَاةُ عِنْدَهُمَا وَكَذَا لَوْ كَانَ لَهُ خَمْسُونَ فَصِيلًا إلَا حِقَةً وَسَطًا تَجِبُ هِيَ فَإِنْ هَلَكَ نِصْفُ الْفُصْلَانِ سَقَطَ نِصْفُ الْحِقَةِ وَبَقِيَ نِصْفُهَا كَذَا فِي الْكَافِي وَلَا يُجْزِيهِ أَخ
كل تبعا له في انعقادها نصابا دون تأدية الزكاة كذا في الهداية حتى لو كان له أربعون حملا إلا واحدة مسنة تجب شاة وسط فإن كانت المسنة وسطا أو دونه أخذ وإن هلكت بعد الحول سقطت الزكاة عندهما وكذا لو كان له خمسون فصيلا إلا حقة وسطا تجب هي فإن هلك نصف الفصلان سقط نصف الحقة وبقي نصفها كذا في الكافي ولا يجزيه أخ