 وَأَنْشَدَ أَيْضًا أَنَزَعُهَا تَمَطّيًا وَمَثّا بِالْمَسَدِ الْمَثْلُوثِ أَوْ يَرْمِثَافَقَدْ بَانَ لَك بِهَذَا أَنّ الْمَسَدَ حَبْلُ الْبِئْرِ وَقَدْ جَاءَ فِي صِفَةِ جَهَنّمَ أَعَاذَنَا اللّهُ مِنْهَا أَنّهَا كَطَيّ الْبِئْرِ لَهَا قَرْنَانِ وَالْقَرْنَانِ مِنْ الْبِئْرِ كَالدّعَامَتَيْنِ لِلْبَكَرَةِ فَقَدْ بَانَ لَك بِهَذَا كُلّهِ مَا ذَكَرَهُ أَهْلُ التّفْسِيرِ مِنْ صِفَةِ عَذَابِهَا أَعَاذَنَا اللّهُ مِنْ عَذَابِهِ وَأَلِيمِ عِقَابِهِ وَبِهَذَا تُنَاسِبُ الْكَلَامَ وَكَثُرَتْ مَ
 وأنشد أيضا أنزعها تمطيا ومثا بالمسد المثلوث أو يرمثافقد بان لك بهذا أن المسد حبل البئر وقد جاء في صفة جهنم أعاذنا الله منها أنها كطي البئر لها قرنان والقرنان من البئر كالدعامتين للبكرة فقد بان لك بهذا كله ما ذكره أهل التفسير من صفة عذابها أعاذنا الله من عذابه وأليم عقابه وبهذا تناسب الكلام وكثرت م