أَوْ أَكْثَرَ فَيُزَكِيهِ لِمَاضِي الْأَعْوَامِ مُرَاعَاةً لِحَقِ الْفُقَرَاءِ وَاسْتَظْهَرَهُ عج قَوْلُهُ بِخِلَافِ رُجُوعِهَا أَيْ سِلْعَةِ التِجَارَةِ الَتِي بَاعَهَا إلَيْهِ بِإِقَالَةٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ فَإِنَهَا تَرْجِعُ عَلَى الْقِنْيَةِ وَتَبْطُلُ نِيَةُ التِجَارَةِ حَتَى يَنْوِيَ بِهَا التِجَارَةَ ثَانِيًا قَوْلُهُ وَانْتَقَلَ الْعَرْضُ الْمَدَارُ أَيْ بِالنِيَةِ أَوْ الْفِعْلِ لِلِاحْتِكَارِ بِالنِيَةِ فَإِذَا اشْتَرَى عَرْضًا لِنِيَةِ الْإِدَارَةِ ثُمَ نَوَى بِهِ الِاح
أو أكثر فيزكيه لماضي الأعوام مراعاة لحق الفقراء واستظهره عج قوله بخلاف رجوعها أي سلعة التجارة التي باعها إليه بإقالة أو هبة أو صدقة فإنها ترجع على القنية وتبطل نية التجارة حتى ينوي بها التجارة ثانيا قوله وانتقل العرض المدار أي بالنية أو الفعل للاحتكار بالنية فإذا اشترى عرضا لنية الإدارة ثم نوى به الاح