ُ نَفْيِهِ لَهُقَوْلُ الْمَتْنِ لِشَخْصٍ إلَخْ أَيْ فَلَا تَصِحُ لِمَيِتٍ نَعَمْ إنْ قَالَ اصْرِفُوا هَذَا الْمَاءَ لِأَوْلَى النَاسِ بِهِ وَهُنَاكَ مَيِتٌ قُدِمَ عَلَى الْحَيِ الْمُتَنَجِسِ قَالَ الرَافِعِيُ وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَارِثٌ يَقْبَلُ لَهُ فَائِدَةٌ قَضِيَةُ كَلَامِ الرَافِعِيِ فِي بَابِ الْوَقْفِ أَنَ الشَخْصَ لَوْ قَالَ أَوْصَيْت بِثُلُثِ مَالِي وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَذْكُرَ الْمُوصَى لَهُ أَنَهُ يَصِحُ وَيُصْرَفُ لِلْفُقَرَ
 نفيه لهقول المتن لشخص إلخ أي فلا تصح لميت نعم إن قال اصرفوا هذا الماء لأولى الناس به وهناك ميت قدم على الحي المتنجس قال الرافعي ولا يشترط أن يكون له وارث يقبل له فائدة قضية كلام الرافعي في باب الوقف أن الشخص لو قال أوصيت بثلث مالي واقتصر عليه من غير أن يذكر الموصى له أنه يصح ويصرف للفقر