نِسَاءِ مَعَ الرِجَالِ فِي النِكَاحِ وَالْفُرْقَةِ وَلِأَنَهَا حُجَةٌ أَصْلِيَةٌ لَا ضَرُورِيَةٌ وَالْأَصْلُ فِيهَا الْقَبُولُ لِوُجُودِ مَا يُبْنَى عَلَيْهِ أَهْلِيَةُ الشَهَادَةِ وَهِيَ الْوِلَايَةُ وَهِيَ تُبْنَى عَلَى الْحُرِيَةِ وَالْإِرْثِ وَلِوُجُودِ أَهْلِيَةِ الْقَبُولِ وَهِيَ تُبْنَى عَلَى انْتِفَاءِ التُهْمَةِ بِالْكَذِبِ وَالْغَلَطِ فَالْكَذِبُ يَنْتَفِي بِالْعَدَالَةِ وَالْغَلَطُ يَنْتَفِي بِإِتْقَانِ الْمُعَايَنَةِ وَالضَبْطِ وَالْأَدَاءِ لِأَنَ بِالْأَوَلِ يَحْصُلُ
نساء مع الرجال في النكاح والفرقة ولأنها حجة أصلية لا ضرورية والأصل فيها القبول لوجود ما يبنى عليه أهلية الشهادة وهي الولاية وهي تبنى على الحرية والإرث ولوجود أهلية القبول وهي تبنى على انتفاء التهمة بالكذب والغلط فالكذب ينتفي بالعدالة والغلط ينتفي بإتقان المعاينة والضبط والأداء لأن بالأول يحصل