هُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ وَقِيلَ يَمْلِكُهُ آخِذُهُ قَدَمَهُ فِي الْفَائِقِ وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْمُغْنِي وَصَحَحَهُ فِي النَظْمِ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَذَكَرَهُ فِي آخِرِ اللُقَطَةِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ فَعَلَى الْوَجْهِ الْأَوَلِ لِآخِذِهِ الْأُجْرَةُ عَلَى الصَحِيحِ وَقِيلَ لَا أُجْرَةَ لَهُ قَوْلُهُ وَإِذَا كَانَ الْمَاءُ فِي نَهْرٍ غَيْرِ مَمْلُوكٍ كَمِيَاهِ الْأَمْطَارِ فَلِمَنْ فِي أَعْلَاهُ أَنْ يَسْقِيَ وَيَح
هو أحد الوجهين وقيل يملكه آخذه قدمه في الفائق وهو احتمال في المغني وصححه في النظم وقدمه في الرعايتين وذكره في آخر اللقطة وأطلقهما في الفروع والحاوي الصغير فعلى الوجه الأول لآخذه الأجرة على الصحيح وقيل لا أجرة له قوله وإذا كان الماء في نهر غير مملوك كمياه الأمطار فلمن في أعلاه أن يسقي ويح