رِيضُ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ عَيْنًا لَا تَخْرُجُ مِنْ الثُلُثِ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ فَمَا لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ مَضْمُونٌ عَلَى الْمُتَهِبِ لِأَنَ الْحَجْرَ فِيهِ لِحَقِ الْآدَمِيِ وَلَوْ مَرَ بِمَاءٍ فِي الْوَقْتِ وَأَبْعَدَ الْأَوْلَى مَا فِي الْأَصْلِ وَبَعُدَ عَنْهُ بِحَيْثُ لَا يَلْزَمُهُ طَلَبُهُ ثُمَ تَيَمَمَ فَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ صَارَ فَاقِدًا لِلْمَاءِ عِنْدَ التَيَمُمِ قَالَ فِي الْمُهِمَاتِ وَكَلَامُ الرَافِعِيِ يُوهِمُ عَدَمَ وُجُوبِ الْوُضُوءِ وَالْقِيَاسُ 
ريض في مرض موته عينا لا تخرج من الثلث ولم تجز الورثة فما لم يخرج منه مضمون على المتهب لأن الحجر فيه لحق الآدمي ولو مر بماء في الوقت وأبعد الأولى ما في الأصل وبعد عنه بحيث لا يلزمه طلبه ثم تيمم فلا إعادة عليه لأنه صار فاقدا للماء عند التيمم قال في المهمات وكلام الرافعي يوهم عدم وجوب الوضوء والقياس 