ةِ الثَالِثَةِ وَالْخَمْسِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ وَغَيْرِهِمْ وَإِلَيْهِ مَيْلُ الشَيْخِ فِي الْمُغْنِي وَالشَارِحِ وَالرِوَايَةُ الثَانِيَةُ لَا يَدْخُلُونَ قَالَ الشَيْخُ الْمُوَفَقُ فِي بَابِ الْوَصَايَا وَالْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ لَا يَدْخُلُونَ بِدُونِ قَرِينَةٍ قَالَ الشَيْخُ أَيْضًا وَالشَارِحُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ تَنْبِيهٌ قَدَمَ الْمُصَنِفُ هُنَا أَنَهُ لَا يَشْمَلُ مَنْ سَيُوجَدُ وَهُوَ إحْدَى الرِوَايَتَيْنِ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَالْفَائ
ة الثالثة والخمسين بعد المائة وغيرهم وإليه ميل الشيخ في المغني والشارح والرواية الثانية لا يدخلون قال الشيخ الموفق في باب الوصايا والقاضي وابن عقيل لا يدخلون بدون قرينة قال الشيخ أيضا والشارح اختاره القاضي وأصحابه تنبيه قدم المصنف هنا أنه لا يشمل من سيوجد وهو إحدى الروايتين وقدمه في الرعايتين والفائ