الْبَقَرِ أَوْ مَا دُونَ السِتِينَ, وَكَذَلِكَ فِي الإِبِلِ فَلاَ زَكَاةَ عَلَيْهِمْ فَإِنْ كَانَ ثَلاَثَةٌ يَمْلِكُونَ مِائَةً وَعِشْرِينَ شَاةً, لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثُلُثُهَا, فَلَيْسَ عَلَيْهِمْ إلاَ شَاةٌ وَاحِدَةٌ فَقَطْ, وَهَكَذَا فِي سَائِرِ الْمَوَاشِيوَلَمْ يَرَ هَؤُلاَءِ حُكْمَ الْخُلْطَةِ إلاَ فِي الْمَوَاشِي فَقَطْوَهُوَ قَوْلُ الأَوْزَاعِيِ, وَمَالِكٍ, وَأَبِي ثَوْرٍ, وَأَبِي عُبَيْدٍ, وَأَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْمُغَلِسِ مِنْ أَصْحَابِنَاوَقَالَتْ طَائِفَةٌ لاَ تُحِيلُ الْخ
البقر أو ما دون الستين, وكذلك في الإبل فلا زكاة عليهم فإن كان ثلاثة يملكون مائة وعشرين شاة, لكل واحد منهم ثلثها, فليس عليهم إلا شاة واحدة فقط, وهكذا في سائر المواشيولم ير هؤلاء حكم الخلطة إلا في المواشي فقطوهو قول الأوزاعي, ومالك, وأبي ثور, وأبي عبيد, وأبي الحسن بن المغلس من أصحابناوقالت طائفة لا تحيل الخ