مِثْلُ نَصِيبٍ كَامِلٍ وَإِذَا مَاتَ الرَجُلُ وَتَرَكَ ابْنَتَيْنِ وَأُمًا وَامْرَأَةً وَعُصْبَةً وَأَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ إحْدَى ابْنَتَيْهِ وَثُلُثِ مَا يَبْقَى مِنْ الثُلُثِ فَالْفَرِيضَةُ مِنْ سِتَةٍ وَسِتِينَ وَالنَصِيبُ سِتَةَ عَشَرَ وَثُلُثُ مَا بَقِيَ اثْنَانِ وَالسَبِيلُ فِي تَخْرِيجِ الْمَسْأَلَةِ أَنْ تُصَحِحَ الْفَرِيضَةَ الْأُولَى بِدُونِ الْوَصِيَةِ فَتَقُولُ أَصْلُ الْفَرِيضَةِ مِنْ سِتَةٍ لِلِابْنَتَيْنِ الثُلُثَانِ أَرْبَعَةٌ وَلِلْأُمِ السُدُسُ سَهْمٌ وَلِلْمَرْأَة
مثل نصيب كامل وإذا مات الرجل وترك ابنتين وأما وامرأة وعصبة وأوصى بمثل نصيب إحدى ابنتيه وثلث ما يبقى من الثلث فالفريضة من ستة وستين والنصيب ستة عشر وثلث ما بقي اثنان والسبيل في تخريج المسألة أن تصحح الفريضة الأولى بدون الوصية فتقول أصل الفريضة من ستة للابنتين الثلثان أربعة وللأم السدس سهم وللمرأة