ْتِنَابُ الْكَبَائِرِ أَيْ كُلٌ مِنْهَا وَعَدَمُ الْإِصْرَارِ عَلَى الصَغَائِرِ وَلَوْ عَلَى نَوْعٍ كَمَا سَيَأْتِي وَفَسَرَ جَمَاعَةٌ الْكَبِيرَةَ بِأَنَهَا مَا لَحِقَ صَاحِبَهَا وَعِيدٌ شَدِيدٌ بِنَصِ كِتَابٍ أَوْ سُنَةٍ فَعَدُوا مِنْ الْكَبَائِرِ الْقَتْلَ أَيْ عَمْدًا بِغَيْرِ حَقٍ أَوْ شِبْهِ عَمْدٍ بِخِلَافِ الْخَطَأِ وَالزِنَا بِالزَايِ رَوَى الشَيْخَانِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ أَيُ الذَنْبِ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَهِ قَالَ أَنْ تَدْعُوَ لِلَهِ نِدًا وَهُوَ خَلَقَك 
تناب الكبائر أي كل منها وعدم الإصرار على الصغائر ولو على نوع كما سيأتي وفسر جماعة الكبيرة بأنها ما لحق صاحبها وعيد شديد بنص كتاب أو سنة فعدوا من الكبائر القتل أي عمدا بغير حق أو شبه عمد بخلاف الخطأ والزنا بالزاي روى الشيخان عن ابن عمر قال قال رجل أي الذنب أكبر عند الله قال أن تدعو لله ندا وهو خلقك 