مَوْهُوبُ لَهُ وَمَفْهُومُهُ أَنَ التَعَلُمَ إنْ كَانَ فِيهِ مُعَالَجَةٌ تُقَابَلُ بِأُجْرَةٍ دَفَعَهَا الْوَاهِبُ لِابْنِهِ إنْ طَلَبَهَا تَأَمَلْ قَوْلُهُ كَالْوَلَدِ الْحَادِثِ أَيْ بَعْدَ الْقَبْضِ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ لِحُدُوثِهِ ع ش عَلَى الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ بِبَيْعِ مَا وَهَبَهُ الْأَصْلُ إلَخْ أَيْ بَيْعَهُ مَعَ كَوْنِهِ فِي يَدِ الْفَرْعِ لِأَنَ مَا هُوَ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ لَا يَنْتَقِلُ عَنْهُ بِتَصَرُفِ غَيْرِهِ فِيهِ وَهَذِهِ التَصَرُفَاتُ بَاطِلَةٌ قَ
موهوب له ومفهومه أن التعلم إن كان فيه معالجة تقابل بأجرة دفعها الواهب لابنه إن طلبها تأمل قوله كالولد الحادث أي بعد القبض كما يفهم من قوله لحدوثه ع ش على المنهج قوله ببيع ما وهبه الأصل إلخ أي بيعه مع كونه في يد الفرع لأن ما هو في ملك الغير لا ينتقل عنه بتصرف غيره فيه وهذه التصرفات باطلة ق