َيْهِمْ مِنْ رِبًا فَهُوَ مَوْضُوعٌ وَأَنَهُمْ طَلَبُوا رِبَاهُمْ إِلَى بَنِي الْمُغِيرَةِ وَكَانَ مَالا عَظِيمًا فَقَالَتْ بَنُو الْمُغِيرَةِ وَاللَهِ لا نُعْطِي الرِبَا فِي الإِسْلامِ وَقَدْ وَضَعَهُ اللَهُ وَرَسُولُهُ عَنِ الْمُسْلِمِينَ فَمَا يَجْعَلُنَا أَشْقَى النَاسِ بِهَذَا وَقَدْ وُضِعَ الرِبَا كُلُهُ , فَعَرَفُوا شَأْنَهُمْ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ وَيُقَالُ عَتَابَ بْنَ أُسَيْدٍ وَأَحَدُهُمَا عَامِلُ مَكَةَ فَكَتَبَ إِلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَ بَنِي عَ
يهم من ربا فهو موضوع وأنهم طلبوا رباهم إلى بني المغيرة وكان مالا عظيما فقالت بنو المغيرة والله لا نعطي الربا في الإسلام وقد وضعه الله ورسوله عن المسلمين فما يجعلنا أشقى الناس بهذا وقد وضع الربا كله , فعرفوا شأنهم معاذ بن جبل ويقال عتاب بن أسيد وأحدهما عامل مكة فكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن بني ع