لِذَا صَارَ تَابِعًا فِعْلَهُ بَلْ الْغَالِبُ عَلَى مَنْ يُنَصِبُ نَفْسَهُ لِذَلِكَ التَوَاضُعِ وَالرِقَةِ فَلَا يُهْمَلُ أَمْرُهُ بَلْ يُفْعَلُ وَمَا كُلُ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ بَلْ هُوَ مِنْ الْبِدَعِ الْحَسَنَةِ وَالِاجْتِمَاعُ فِيهِ يُورِثُ الِاجْتِهَادَ فِيهِ وَالنَشَاطَ وَأَقُولُ طَلَبُ ذَلِكَ فِي الِاسْتِسْقَاءِ وَنَحْوِهِ شَاهِدُ صِدْقٍ فِيمَا ارْتَضَاهُ ابْنُ نَاجِي قَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ وَقَدْ انْتَهَى رُبْعُ الرِسَالَةِ أَعَانَنَا اللَهُ بِمَنِهِ وَكَرَمِهِ عَلَى بَاقِيه
لذا صار تابعا فعله بل الغالب على من ينصب نفسه لذلك التواضع والرقة فلا يهمل أمره بل يفعل وما كل بدعة ضلالة بل هو من البدع الحسنة والاجتماع فيه يورث الاجتهاد فيه والنشاط وأقول طلب ذلك في الاستسقاء ونحوه شاهد صدق فيما ارتضاه ابن ناجي قال بعض الفضلاء وقد انتهى ربع الرسالة أعاننا الله بمنه وكرمه على باقيه