ايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَرْحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ لِانْتِصَارِهِمْ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ وَصَحَحَهُ فِي النَظْمِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَرِ قَالَ الزَرْكَشِيّ هَذَا الْمَشْهُورُ مِنْ الرِوَايَتَيْنِ وَالرِوَايَةُ الثَانِيَةُ لَا يُعْتَبَرُ بَلْ يَصِحُ مِنْ كَافِرٍ مُطْلَقًا قَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيُحَلِفُهُ الْحَاكِمُ وَقِيلَ وُجُوبًا وَقِيلَ نَدْبًا انْتَهَى أ
اية والمذهب والمستوعب والكافي والمقنع والشرح والوجيز وغيرهم لانتصارهم على أهل الكتاب وصححه في النظم وتصحيح المحرر قال الزركشي هذا المشهور من الروايتين والرواية الثانية لا يعتبر بل يصح من كافر مطلقا قدمه في الرعايتين والحاوي الصغير مسألة قوله ويحلفه الحاكم وقيل وجوبا وقيل ندبا انتهى أ