يمُهُ الْفِقْهَ وَكَرِهَ مَالِكٌ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ إعْطَاءَهُمْ دِرْهَمًا فِيهِ آيَةٌ مِنْ الْقُرْآنِ وَاخْتُلِفَ إذَا كَانَ فِيهِ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَهِ تَعَالَى اُنْظُرْ الْحَطّ وَ حَرُمَ سَفَرٌ بِهِ أَيْ الْمُصْحَفِ لِأَرْضِهِمْ أَيْ بِلَادِ الْكُفَارِ تَنَازَعَ فِيهِ إرْسَالٌ وَسَفَرٌ وَلَوْ مَعَ جَيْشٍ كَثِيرٍ وَالظَاهِرُ أَنَ كُتُبَ الْحَدِيثِ كَالْقُرْآنِ لِاشْتِمَالِهَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْهُ وَشَبَهَ فِي الْحُرْمَةِ فَقَالَ كَ سَفَرٍ بِ امْرَأَةٍ 
يمه الفقه وكره مالك رضي الله تعالى عنه إعطاءهم درهما فيه آية من القرآن واختلف إذا كان فيه اسم من أسماء الله تعالى انظر الحط و حرم سفر به أي المصحف لأرضهم أي بلاد الكفار تنازع فيه إرسال وسفر ولو مع جيش كثير والظاهر أن كتب الحديث كالقرآن لاشتمالها على كثير منه وشبه في الحرمة فقال ك سفر ب امرأة 