ُو السُعُودِ قَوْلُهُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ مَفْعُولُ زَادَ وَهَذَا الْقَيْدُ يُومِئُ إلَيْهِ قَوْلُهُمْ وَأَيْنَ هُوَ وَكَذَا قَوْلُهُمْ فِي الْبَابِ الْآتِي لَا حَدَ بِالزِنَا فِي دَارِ الْحَرْبِ وَالْبَغْيِ وَعَلَيْهِ فَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ فِي دَارِ الْعَدْلِ لِيَخْرُجَ دَارُ الْبَغْيِ أَيْضًا وَهَذَا إذَا لَمْ يَزْنِ دَاخِلَ الْمُعَسْكَرِ الَذِي فِيهِ السُلْطَانُ أَوْ نَائِبُهُ الْمَأْذُونُ لَهُ بِإِقَامَةِ الْحَدِ وَإِلَا فَإِنَهُ يُحَدُ كَمَا سَيَأْتِي هُنَاكَ قَوْل
و السعود قوله في دار الإسلام مفعول زاد وهذا القيد يومئ إليه قولهم وأين هو وكذا قولهم في الباب الآتي لا حد بالزنا في دار الحرب والبغي وعليه فكان الأولى أن يقول في دار العدل ليخرج دار البغي أيضا وهذا إذا لم يزن داخل المعسكر الذي فيه السلطان أو نائبه المأذون له بإقامة الحد وإلا فإنه يحد كما سيأتي هناك قول