ِ الْإِطْعَامِ وَقَالَ غَيْرُهُ إذَا مَرِضَ فَطَالَ مَرَضُهُ وَاحْتَاجَ إلَى أَهْلِهِ فَهُوَ مِمَنْ لَا يَسْتَطِيعُ وَعَلَيْهِ الْإِطْعَامُ فِيمَنْ ظَاهَرَ وَلَيْسَ لَهُ إلَا خَادِمٌ أَوْ عَرْضٌ قِيمَتُهُ قِيمَةُ رَقَبَةٍ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ ظَاهَرَ مِنْ امْرَأَتِهِ وَلَيْسَ لَهُ إلَا خَادِمٌ وَاحِدَةٌ أَيُجْزِئُهُ الصِيَامُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا يُجْزِئُهُ الصِيَامُ لِأَنَهُ يَقْدِرُ عَلَى الْعِتْقِ قَالَ مَالِكٌ وَإِنْ تَظَاهَرَ مِنْ أَمَتِهِ وَهُو
 الإطعام وقال غيره إذا مرض فطال مرضه واحتاج إلى أهله فهو ممن لا يستطيع وعليه الإطعام فيمن ظاهر وليس له إلا خادم أو عرض قيمته قيمة رقبة قلت أرأيت إن ظاهر من امرأته وليس له إلا خادم واحدة أيجزئه الصيام في قول مالك قال قال مالك لا يجزئه الصيام لأنه يقدر على العتق قال مالك وإن تظاهر من أمته وهو