َاةِ فَيَنْظُرُ الرَجُلُ مِنْ الْحُرَةِ الْوَجْهَ وَالْكَفَيْنِ وَمِنْ الْأَمَةِ مَا عَدَا مَا بَيْنَ السُرَةِ وَالرُكْبَةِ وَهُمَا يَنْظُرَانِهِ مِنْهُ ا هـ وَقَضِيَتُهُ أَنَهَا تَنْظُرُ مِنْ الرَجُلِ مَا عَدَا مَا بَيْنَ سُرَتِهِ وَرُكْبَتِهِ خِلَافَ قَوْلِ الشَارِحِ هُنَا إلَى وَجْهِهِ وَكَفَيْهِ قَوْلُهُ فَعَلَيْهِ بِالصَوْمِ أَيْ فَعَلَيْهِ الصَوْمُ أَوْ فَلْيَتَمَسَكْ بِالصَوْمِ وَهُوَ أَمْرُ إرْشَادٍ وَإِنْ قَصَدَ فَاعِلُهُ الِامْتِثَالَ أُثِيبَ وَإِلَا فَلَا ا هـ ع ش و ق ل
اة فينظر الرجل من الحرة الوجه والكفين ومن الأمة ما عدا ما بين السرة والركبة وهما ينظرانه منه ا هـ وقضيته أنها تنظر من الرجل ما عدا ما بين سرته وركبته خلاف قول الشارح هنا إلى وجهه وكفيه قوله فعليه بالصوم أي فعليه الصوم أو فليتمسك بالصوم وهو أمر إرشاد وإن قصد فاعله الامتثال أثيب وإلا فلا ا هـ ع ش و ق ل