النِسَاءِ إلَخْ وَلِأَنَ الْمَقْصُودَ مِنْ النِكَاحِ الْأُلْفَةُ وَالْمُؤَانَسَةُ وَهِيَ مَعَ الزِيَادَةِ عَلَى الْأَرْبَعِ تَفُوتُ وَأَمَا مَعَ الْأَرْبَعِ فَلِأَنَهُ بِالْقَسْمِ يَغِيبُ عَنْ كُلٍ مِنْهُنَ ثَلَاثَ لَيَالٍ وَهِيَ مُدَةٌ قَرِيبَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ جَمَعَ خَمْسًا فِي عَقْدٍ إلَخْ وَالثَلَاثُ لِلْعَبْدِ كَالْخَمْسِ لِلْحُرِ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ فِيهِنَ أُخْتَانِ إلَخْ فِي مَعْنَى الْأُخْتَيْنِ مَا لَوْ كَانَ فِيهِنَ مَنْ لَا تَحِلُ لَهُ كَمُحْرِمَةٍ وَمُلَاعَنَةٍ وَمَج
النساء إلخ ولأن المقصود من النكاح الألفة والمؤانسة وهي مع الزيادة على الأربع تفوت وأما مع الأربع فلأنه بالقسم يغيب عن كل منهن ثلاث ليال وهي مدة قريبة قوله فإن جمع خمسا في عقد إلخ والثلاث للعبد كالخمس للحر قوله فإن كان فيهن أختان إلخ في معنى الأختين ما لو كان فيهن من لا تحل له كمحرمة وملاعنة ومج