ِي إنْ لَمْ يَكُنْ تَبَرَعَ لَهُمْ بِمَا ذُكِرَ مِنْ النَفَقَةِ وَالزَوَاجِ وَهَذَا إنْ لَمْ يَكُنْ الْأَوْلَادُ بَيَنُوا لِأَبِيهِمْ أَوَلًا أَنَ مَا حَصَلَ مِنْ الْغَلَةِ لَهُمْ أَمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ وَإِلَا عُمِلَ بِمَا دَخَلُوا عَلَيْهِ وَقُرِرَ أَيْضًا أَنَهُ إذَا اتَجَرَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ فِي التَرِكَةِ فَمَا حَصَلَ مِنْ الْغَلَةِ فَهُوَ تَرِكَةٌ وَلَهُ أُجْرَةُ عَمَلِهِ إنْ لَمْ يُبَيِنْ أَوَلًا أَنَهُ يَتَجِرُ لِنَفْسِهِ فَإِنْ بَيَنَ أَوَلًا كَانَتْ الْغَلَةُ لَهُ وَالْخَس
ي إن لم يكن تبرع لهم بما ذكر من النفقة والزواج وهذا إن لم يكن الأولاد بينوا لأبيهم أولا أن ما حصل من الغلة لهم أم بينهم وبينه وإلا عمل بما دخلوا عليه وقرر أيضا أنه إذا اتجر بعض الورثة في التركة فما حصل من الغلة فهو تركة وله أجرة عمله إن لم يبين أولا أنه يتجر لنفسه فإن بين أولا كانت الغلة له والخس