َرْضِ مِنْهُ الثَالِثَةَ عَشْرَةَ قَالَ وَالِدِي أَيْضًا فِي شَرْحِ التِرْمِذِيِ الظَاهِرُ أَنَ الْمُرَادَ ذِرَاعُ الْيَدِ وَهُوَ شِبْرَانِ بِدَلِيلِ مَا فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد وَابْنِ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِدِيقِ النَاجِي عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَخَصَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِأُمَهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ شِبْرًا ثُمَ اسْتَزَدْنَهُ فَزَادَهُنَ شِبْرًا فَكُنَ يُرْسِلْنَ إلَيْنَا فَنَذْرَعُ لَهُنَ ذِرَاعًا فَدَلَ عَلَى أَنَ الذِرَاعَ الْمَأْذُونَ ل
رض منه الثالثة عشرة قال والدي أيضا في شرح الترمذي الظاهر أن المراد ذراع اليد وهو شبران بدليل ما في سنن أبي داود وابن ماجه من رواية أبي بكر الصديق الناجي عن ابن عمر قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمهات المؤمنين شبرا ثم استزدنه فزادهن شبرا فكن يرسلن إلينا فنذرع لهن ذراعا فدل على أن الذراع المأذون ل