لَاثِينَ يَوْمًا وَيَفُوتُ التَتَابُعُ بِفَوَاتِ يَوْمٍ بِلَا عُذْرٍ وَلَوْ كَانَ الْيَوْمُ الْأَخِيرُ أَمَا إذَا فَاتَ بِعُذْرٍ فَإِنْ كَانَ كَجُنُونٍ لَمْ يَضُرَ لِأَنَهُ يُنَافِي الصَوْمَ أَوْ كَمَرَضٍ مُسَوِغٍ لِلْفِطْرِ ضَرَ لِأَنَ الْمَرَضَ لَا يُنَافِي الصَوْمَ الشَرْحُقَوْلُهُ بِأَنْ عَجَزَ عَنْهَا أَيْ عِنْدَ الشُرُوعِ فِي التَكْفِيرِ وَهُوَ الْمُرَادُ بِوَقْتِ الْأَدَاءِ قَوْلُهُ أَوْ شَرْعًا بِأَنْ لَمْ يَجِدْ ثَمَنَهَا أَوْ وَجَدَهُ وَاحْتَاجَ إلَيْهِ لِلْمُؤ
لاثين يوما ويفوت التتابع بفوات يوم بلا عذر ولو كان اليوم الأخير أما إذا فات بعذر فإن كان كجنون لم يضر لأنه ينافي الصوم أو كمرض مسوغ للفطر ضر لأن المرض لا ينافي الصوم الشرحقوله بأن عجز عنها أي عند الشروع في التكفير وهو المراد بوقت الأداء قوله أو شرعا بأن لم يجد ثمنها أو وجده واحتاج إليه للمؤ