يَحْتَاجُهُ لِعِبَادَتِهِ أَمَا مَا يَحْتَاجُهُ كَشِرَاءِ مَاءِ طُهْرِهِ وَسُتْرَتِهِ الْمُحْتَاجِ إلَيْهَا وَمَا دَعَتْ إلَيْهِ حَاجَةُ الطِفْلِ وَالْمَرِيضِ مِنْ شِرَاءِ دَوَاءٍ أَوْ طَعَامٍ وَنَحْوِهِمَا فَلَا يَعْصِي الْوَلِيُ وَالْبَائِعُ إذَا كَانَا يُدْرِكَانِ الْجُمُعَةَ بَلْ يَجُوزُ ذَلِكَ عِنْدَ الضَرُورَةِ وَلَوْ فَاتَتْ الْجُمُعَةُ كَإِطْعَامِ الْمُضْطَرِ وَبَيْعِهِ مَا يَأْكُلُهُ وَنَحْوُ ذَلِكَ وَالْأَقْرَبُ حُرْمَةُ ذَلِكَ عَلَى مَنْ مَنْزِلُهُ بِبَابِ الْمَسْجِدِ أَوْ قَرِ
يحتاجه لعبادته أما ما يحتاجه كشراء ماء طهره وسترته المحتاج إليها وما دعت إليه حاجة الطفل والمريض من شراء دواء أو طعام ونحوهما فلا يعصي الولي والبائع إذا كانا يدركان الجمعة بل يجوز ذلك عند الضرورة ولو فاتت الجمعة كإطعام المضطر وبيعه ما يأكله ونحو ذلك والأقرب حرمة ذلك على من منزله بباب المسجد أو قر