فِيهَا بِطَبْعِهِ إلَى الزَرْعِ بِخِلَافِ الْمَسْقِيِ بِنَحْوِ النَاضِحِ فَإِنَ الْكُلْفَةَ فِي مُقَابَلَةِ الْمَاءِ نَفْسِهِ وَ فِي مَا سُقِيَ بِهِمَا أَيْ النَوْعَيْنِ سَوَاءً أَوْ جُهِلَ حَالُهُ كَمَا يَأْتِي ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ أَيْ الْعُشْرِ رِعَايَةً لِلْجَانِبَيْنِ فَإِنْ غَلَبَ أَحَدُهُمَا فَفِي قَوْلٍ يُعْتَبَرُ هُوَ تَرْجِيحًا لِلْغَلَبَةِ وَالْأَظْهَرُ أَنَهُ يُقَسَطُ كَمَا هُوَ الْقِيَاسُ فَإِنْ كَانَ ثُلُثَاهُ بِنَحْوِ مَطَرٍ وَثُلُثُهُ بِنَحْوِ 
فيها بطبعه إلى الزرع بخلاف المسقي بنحو الناضح فإن الكلفة في مقابلة الماء نفسه و في ما سقي بهما أي النوعين سواء أو جهل حاله كما يأتي ثلاثة أرباعه أي العشر رعاية للجانبين فإن غلب أحدهما ففي قول يعتبر هو ترجيحا للغلبة والأظهر أنه يقسط كما هو القياس فإن كان ثلثاه بنحو مطر وثلثه بنحو 