ْمُقْتَدِيلِلْإِمَامِ فِي تَرْتِيبِ صَلَاتِهِ قَوْلُهُ سَقَطَ اقْتِدَاؤُهُمْ بِهِ إلَخْ وَهَلْ يَحْتَاجُونَ حِينَئِذٍ إلَى نِيَةِ الْمُفَارَقَةِ لِوُجُودِ الْمُتَابَعَةِ ظَاهِرًا أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَلَعَلَ الْأَوَلَ أَقْرَبُ وَأَمَا لَوْ أَخْرَجَ الْإِمَامُ نَفْسَهُ مِنْ الْإِمَامَةِ بِمُجَرَدِ النِيَةِ مِنْ غَيْرِ تَأَخُرٍ وَلَا اقْتِدَاءٍ بِغَيْرِهِ فَالْوَجْهُ بَقَاءُ اقْتِدَائِهِمْ بِهِ وَوَجَبَ مُتَابَعَتُهُ لِأَنَ إخْرَاجَهُ نَفْسَهُ مِنْ الْإِمَامَةِ لَا يَزِيدُ عَلَى
مقتديللإمام في ترتيب صلاته قوله سقط اقتداؤهم به إلخ وهل يحتاجون حينئذ إلى نية المفارقة لوجود المتابعة ظاهرا أو لا فيه نظر ولعل الأول أقرب وأما لو أخرج الإمام نفسه من الإمامة بمجرد النية من غير تأخر ولا اقتداء بغيره فالوجه بقاء اقتدائهم به ووجب متابعته لأن إخراجه نفسه من الإمامة لا يزيد على