َوْ مَعَهُ فَمَهْرُ مِثْلٍ ا هـ قَوْلُهُ الْمَهْرِ أَيْ وَالْمُتْعَةِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ لَا مَعَهُ إلَخْ وَلَمْ يَذْكُرْ وُجُوبَ الْمُسَمَى لِعَدَمِ تَصَوُرِهِ لِأَنَ شَرْطَهُ حُدُوثُ سَبَبِ الْفَسْخِ بَعْدَ الْوَطْءِ وَالسَبَبُ هُنَا لَا يَكُونُ إلَا مُقَارِنًا وَإِلَا لَمْ يُتَصَوَرْ إخْلَافُ الشَرْطِ ا هـ سم قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي الْفَسْخِ بِالْخُلْفِ وَقَوْلُهُ وَثَمَ أَيْ فِي الْفَسْخِ بِالْعَيْبِ قَوْلُهُ كَكُلِ مَفْسُوخٍ إلَخْ أَيْ كَالْمَفْسُوخِ بِالْإِع
و معه فمهر مثل ا هـ قوله المهر أي والمتعة ا هـ مغني قوله لا معه إلخ ولم يذكر وجوب المسمى لعدم تصوره لأن شرطه حدوث سبب الفسخ بعد الوطء والسبب هنا لا يكون إلا مقارنا وإلا لم يتصور إخلاف الشرط ا هـ سم قوله هنا أي في الفسخ بالخلف وقوله وثم أي في الفسخ بالعيب قوله ككل مفسوخ إلخ أي كالمفسوخ بالإع