رِهَ أَخْذَ الْقَرْنِ مِنْهَا فِي الْحَيَاةِ أَيْضًا وَكَرِهَ الِادِهَانَ فِي أَنْيَابِ الْفِيلِ وَالْمَشْطَ بِهَا وَالتِجَارَةَ فِيهَا وَلَا يُنْتَفَعُ بِشَيْءٍ مِنْ عِظَامِ الْمَيْتَةِ وَلَا يُوقَدُ بِهَا لِطَعَامٍ وَلَا لِشَرَابٍ ابْنُ يُونُسَ فَإِنْ فَعَلَ لَمْ يَفْسُدْ الشَرَابُ وَالطَعَامُ إلَا أَنْ يَشْوِيَ عَلَيْهَا خُبْزًا أَوْ لَحْمًا لِأَنَ وُدْكَ الْعِظَامِ يُنَجِسُهُ وَوَجْهُ قَوْلِ مَالِكٍ إنَ اللَهَ حَرَمَ الْمَيْتَةَ فَكَانَ الْوَاجِبُ أَنْ يُحَرِمَ مِنْهَا كُلَ شَيْءٍ إلَا
ره أخذ القرن منها في الحياة أيضا وكره الادهان في أنياب الفيل والمشط بها والتجارة فيها ولا ينتفع بشيء من عظام الميتة ولا يوقد بها لطعام ولا لشراب ابن يونس فإن فعل لم يفسد الشراب والطعام إلا أن يشوي عليها خبزا أو لحما لأن ودك العظام ينجسه ووجه قول مالك إن الله حرم الميتة فكان الواجب أن يحرم منها كل شيء إلا