 هَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مُرْسَلًا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا مُتَصِلًا وَلَيْسَ مَحْفُوظًا وَرُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا وَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍ وَابْنِ عَبَاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ أَقْوَالِهِمْ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَرَوَى الْخَلَالُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَه
 هذا هو المحفوظ من هذا الحديث بهذا الإسناد مرسلا وقد روي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر مرفوعا متصلا وليس محفوظا وروي عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وليس بشيء وروي عن عمر وعلي وابن عباس وابن مسعود من أقوالهم بألفاظ مختلفة والمعنى واحد قال صاحب المغني وروى الخلال بإسناده عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله