 مَنْ لَمْ يُصَدِقْ قَوْلُهُ حَتَى النَاسِ كَافَةً فَإِذَا ادَعَى هَذَا الْوَلَدُ دَيْنًا لِلْمَيِتِ عَلَى رَجُلٍ تُسْمَعُ دَعْوَاهُ عَلَيْهِ بِلَا تَوَقُفٍ عَلَى إثْبَاتِ نَسَبِهِ ثَانِيًا قَوْلُهُ إنْ تَمَ نِصَابُ الشَهَادَةِ بِهِمْ أَيْ بِالْمُقِرِينَ قَوْلُهُ بِأَنْ شَهِدَ مَعَ الْمُقِرِ رَجُلٌ آخَرُ أَفَادَ أَنَهُ لَا يُشْتَرَطُ فِي تَمَامِ نِصَابِ الشَهَادَةِ أَنْ يَكُونَ كُلُهُمْ وَرَثَةً لَكِنْ إذَا كَانَ أَحَدُ الشَاهِدَيْنِ أَجْنَبِيًا لَا بُدَ مِنْ شُرُوطِ الشَه
 من لم يصدق قوله حتى الناس كافة فإذا ادعى هذا الولد دينا للميت على رجل تسمع دعواه عليه بلا توقف على إثبات نسبه ثانيا قوله إن تم نصاب الشهادة بهم أي بالمقرين قوله بأن شهد مع المقر رجل آخر أفاد أنه لا يشترط في تمام نصاب الشهادة أن يكون كلهم ورثة لكن إذا كان أحد الشاهدين أجنبيا لا بد من شروط الشه