َكَرَهُ الشَبْرَخِيتِيُ عَلَى الْأَرْبَعِينَ قَوْلُهُ رَجُلٌ اسْمُهُ سَلَمَةُ بْنُ صَخْرٍ الْبَيَاضِيُ وَقِيلَ سَلْمَانُ وَإِبْهَامُهُ لَا يَضُرُ فِي الْحَدِيثِ إذْ لَا يَتَعَلَقُ بِهِ غَرَضٌ رَحْمَانِيٌ وَقَالَ الْقَسْطَلَانِيُ اُخْتُلِفَ فِي اسْمِ الْأَعْرَابِيِ قِيلَ هُوَ سَلَمَةُ بْنُ صَخْرٍ وَفِي التَمْهِيدِ أَنَ الْمُجَامِعَ فِي رَمَضَانَ سَلْمَانُ بْنُ صَخْرٍ وَأَظُنُهُ وَهْمًا مِنْ الرُوَاةِ أَيْ لِأَنَ ذَلِكَ إنَمَا هُوَ الْمُظَاهِرُ وَأَمَا الْمُجَامِعُ فَأَع
كره الشبرخيتي على الأربعين قوله رجل اسمه سلمة بن صخر البياضي وقيل سلمان وإبهامه لا يضر في الحديث إذ لا يتعلق به غرض رحماني وقال القسطلاني اختلف في اسم الأعرابي قيل هو سلمة بن صخر وفي التمهيد أن المجامع في رمضان سلمان بن صخر وأظنه وهما من الرواة أي لأن ذلك إنما هو المظاهر وأما المجامع فأع