َمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ إلَا بِطِيبِ أَنْفُسِهِمْ فَكَذَلِكَ لَا يَحِلُ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِ الْمُعَاهِدِينَ وَهَذَا لِأَنَ فِي الْأَخْذِ بِغَيْرِ طِيبِ أَنْفُسِهِمْ مَعْنَى الْغَدْرِ وَتَرْكَ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَكَانَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَقُولُ فِي الْعُهُودِ وَفَاءٌ لَا غَدْرَ فِيهِ ثُمَ اُسْتُدِلَ عَلَيْهِ بِحَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَ نَاسًا مِنْ الْيَهُودِ يَوْمَ خَيْبَرَ جَاءُوا إلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى ا
موال المسلمين إلا بطيب أنفسهم فكذلك لا يحل شيء من أموال المعاهدين وهذا لأن في الأخذ بغير طيب أنفسهم معنى الغدر وترك الوفاء بالعهد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في العهود وفاء لا غدر فيه ثم استدل عليه بحديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه أن ناسا من اليهود يوم خيبر جاءوا إلى رسول الله صلى ا