فَضْلُ حَمُولَةٍ عَلَى الْحَمْلِ يَعْنِي بِالْأَجْرِ فِيهِ رِوَايَتَانِ تَقَدَمَتَا وَأَمَا مَا يُتَدَاوَى بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ تَنَاوُلُهُ وَكَذَا الطِيبُ وَالْأَدْهَانُ الَتِي لَا تُؤْكَلُ كَدُهْنِ الْبَنَفْسَجِ لِأَنَهُلَيْسَ فِي مَحَلِ الْحَاجَةِ بَلْ الْفُضُولُ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ رُدُوا الْخَيْطَ وَالْمَخِيطَ وَلَا شَكَ أَنَهُ لَوْ تَحَقَقَ بِأَحَدِهِمْ مَرَضٌ يَحُوجُهُ إلَى اسْتِعْمَالِهَا كَانَ لَهُ ذَلِكَ كَلُبْسِ الثَوْبِ فَالْمُعْتَبَرُ حَقِي
فضل حمولة على الحمل يعني بالأجر فيه روايتان تقدمتا وأما ما يتداوى به فليس لأحد تناوله وكذا الطيب والأدهان التي لا تؤكل كدهن البنفسج لأنهليس في محل الحاجة بل الفضول وقال عليه الصلاة والسلام ردوا الخيط والمخيط ولا شك أنه لو تحقق بأحدهم مرض يحوجه إلى استعمالها كان له ذلك كلبس الثوب فالمعتبر حقي