ا بِأَنْ لَا يَظْهَرَ مِنْهَا شَيْءٌ أَصْلًا أَوْ يَظْهَرَ وَجْهُهَا وَكَفَاهَا لِمَنْ لَا يَلْتَذُ بِذَلِكَ قَوْلُهُ أَوْ لَهْوٌ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ نَوْحٌ أَيْ وَلَا تَحْضُرُ امْرَأَةٌ أَيْ وَلَا رَجُلٌ قَوْلُهُ أَوْ عُودٍ هُوَ الَذِي يَجْعَلُهُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَيُحَرِكُهُ لَهُ صَوْتٌ عَجِيبٌ قَوْلُهُ مِنْ الْمَلَاهِي وَهِيَ كُلُ مَا يَشْغَلُ النَفْسَ عَمَا يَعْنِيهَا مِمَا تَسْتَلِذُهُ النَفْسُ مِنْ الْغِنَاءِ وَشَبَهِهِ مِنْ الْأَوْتَارِ وَالرَبَابِ وَالطُ
ا بأن لا يظهر منها شيء أصلا أو يظهر وجهها وكفاها لمن لا يلتذ بذلك قوله أو لهو معطوف على قوله نوح أي ولا تحضر امرأة أي ولا رجل قوله أو عود هو الذي يجعله بين أصابعه ويحركه له صوت عجيب قوله من الملاهي وهي كل ما يشغل النفس عما يعنيها مما تستلذه النفس من الغناء وشبهه من الأوتار والرباب والط