ِكَ وَبَقِيَ مَسَائِلُ لَمْ يَذْكُرْهَا مِنْهَا مَا نَقَلَهُ صَالِحٌ أَنَهُ يُسْتَحَبُ لِدُخُولِ الْحَرَمِ وَمِنْهَا مَا ذَكَرَهُ ابْنُ الزَاغُونِيِ فِي مَنْسَكِهِ أَنَهُ يُسْتَحَبُ لِلسَعْيِ وَمِنْهَا مَا ذَكَرَهُ ابْنُ الزَاغُونِيُ فِي مَنْسَكِهِ عَنْ صَاحِبِ الْإِشَارَةِ الْمَذْهَبُ أَنَهُ يُسْتَحَبُ لَيَالِيَ مِنًى وَمِنْهَا اسْتِحْبَابُهُ لِدُخُولِ الْمَدِينَةِ الْمُشَرَفَةِ عَلَى سَاكِنِهَا أَفْضَلُ الصَلَاةِ وَالسَلَامِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ قَالَ الشَيْخُ ت
ك وبقي مسائل لم يذكرها منها ما نقله صالح أنه يستحب لدخول الحرم ومنها ما ذكره ابن الزاغوني في منسكه أنه يستحب للسعي ومنها ما ذكره ابن الزاغوني في منسكه عن صاحب الإشارة المذهب أنه يستحب ليالي منى ومنها استحبابه لدخول المدينة المشرفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام في أحد الوجهين قال الشيخ ت