َحِيحَيْنِ مِنْ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَمَا عَلَمَهُمْ التَشَهُدَ قَالَ وَلْيَتَخَيَرْ مِنْ الدُعَاءِ مَا أَحَبَ وَأَمَا التَشَهُدُ الْأَوَلُ فَالْمَطْلُوبُ تَقْصِيرُهُ وَيُكْرَهُ الدُعَاءُ فِيهِ وَالصَلَاةُ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ دُعَاءٌ كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَيَتَشَهَدُ فِي الْجِلْسَةِ الْأُولَى إلَى قَوْلِهِ وَأَشْهَدُ أَنَ مُحَمَدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَشَارَ إلَى مَا يَزِيدُهُ مُشْتَمِلًا عَلَى شَيْءٍ مِنْ الْقُرْآنِ وَشَيْءٍ 
حيحين من أنه عليه الصلاة والسلام لما علمهم التشهد قال وليتخير من الدعاء ما أحب وأما التشهد الأول فالمطلوب تقصيره ويكره الدعاء فيه والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم دعاء كما يأتي في قوله ويتشهد في الجلسة الأولى إلى قوله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وأشار إلى ما يزيده مشتملا على شيء من القرآن وشيء 