مْ أَنْ يَقُولُوا وَمَا عَلِمْنَاهُ بَاعَهُ وَلَا وَهَبَهُ وَلَا خَرَجَ عَنْ مِلْكِهِ وَنَحْوُهُ لِأَبِي سَعِيدٍ وَاَلَذِي فِي الْمُدَوَنَةِ سَمِعْت مَالِكًا رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ غَيْرَ مَرَةٍ يَقُولُ فِي الَذِي يَدَعِي الْعَبْدَ أَوْ الثَوْبَ وَيُقِيمُ بَيِنَةً أَنَهُ شَيْؤُهُ لَمْ يَعْلَمْهُ بَاعَهُ وَلَا وَهَبَهُ وَإِذَا شَهِدُوا بِهَذَا مَا اسْتَوْجَبَ مِمَا ادَعَاهُ وَتُؤُوِلَتْ بِضَمِ الْفَوْقِيَةِ وَالْهَمْزِ وَكَسْرِ الْوَاوِ مُثَقَلَةً أَيْ فُهِمَتْ الْمُدَوَنَةُ عَلَى ال
م أن يقولوا وما علمناه باعه ولا وهبه ولا خرج عن ملكه ونحوه لأبي سعيد والذي في المدونة سمعت مالكا رضي الله عنه غير مرة يقول في الذي يدعي العبد أو الثوب ويقيم بينة أنه شيؤه لم يعلمه باعه ولا وهبه وإذا شهدوا بهذا ما استوجب مما ادعاه وتؤولت بضم الفوقية والهمز وكسر الواو مثقلة أي فهمت المدونة على ال