نَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ عَلَامَةِ الْحَجَةِ الْمَبْرُورَةِ أَنْ يَكُونَ صَاحِبُهَا بَعْدَهَا خَيْرًا مِنْهُ قَبْلَهَا وَهَذَا صَحِيحٌ لِأَنَ النَدَمَ عَلَى الذُنُوبِ مَانِعٌ مِنْ الْإِقْدَامِ عَلَيْهَا وَالتَوْبَةَ مُكَفِرَةٌ لِمَا سَلَفَ مِنْهَا فَإِذَا كَفَ عَمَا كَانَ يَقْدُمُ عَلَيْهِ أَنْبَأَ عَنْ صِحَةِ تَوْبَتِهِ وَصِحَةُ التَوْبَةِ تَقْتَضِي قَبُولَ حَجَتِهِ ثُمَ نَبَهَ بِمَا يُعَانِي فِيهِ مِنْ مَشَاقِ السَفَرِ الْمُؤَدِي إلَيْهِ عَلَى مَوْضِعِ النِعْمَ
نبي صلى الله عليه وسلم من علامة الحجة المبرورة أن يكون صاحبها بعدها خيرا منه قبلها وهذا صحيح لأن الندم على الذنوب مانع من الإقدام عليها والتوبة مكفرة لما سلف منها فإذا كف عما كان يقدم عليه أنبأ عن صحة توبته وصحة التوبة تقتضي قبول حجته ثم نبه بما يعاني فيه من مشاق السفر المؤدي إليه على موضع النعم