حُ أَنَهُ وُلِدَ عَامَ الْفَتْحِ فَيَبْعُدُ شُهُودُهُ الْقِصَةَ وَقَدْ أَعَلَهُ عَبْدُ الْحَقِ تَبَعًا لِابْنِ حَزْمٍ بِالِانْقِطَاعِ وَقَالَ الدَارَقُطْنِيُ فِي الْعِلَلِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الِاخْتِلَافَ فِيهِ عَنْ الْأَزْهَرِيِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الصَوَابُ قَوْلَ مَالِكٍ وَمَنْ تَابَعَهُ تَنْبِيهٌ ذَكَرَ الْقَاضِي الْحُسَيْنُ أَنَ الَتِي جَاءَتْ إلَى الصِدِيقِ أُمُ الْأُمِ وَاَلَتِي جَاءَتْ إلَى عُمَرَ أُمُ الْأَبِ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ مَاجَهْ مَا يَدُلُ لَهُ وَسَيَأْت
ح أنه ولد عام الفتح فيبعد شهوده القصة وقد أعله عبد الحق تبعا لابن حزم بالانقطاع وقال الدارقطني في العلل بعد أن ذكر الاختلاف فيه عن الأزهري يشبه أن يكون الصواب قول مالك ومن تابعه تنبيه ذكر القاضي الحسين أن التي جاءت إلى الصديق أم الأم والتي جاءت إلى عمر أم الأب وفي رواية ابن ماجه ما يدل له وسيأت