 الزَرْكَشِيُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ نَسِيبَةٌ أَيْ طَيِبَةُ الْأَصْلِ قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَيُشْبِهُ أَنْ يَلْحَقَ بِهِمَا إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ أَيْ افْتَقَرَتَا إلَخْ وَقِيلَ اسْتَغْنَتَا وَقِيلَ اسْتَوَتَا قَوْلُهُ وَكَذَا بَالِغَةٌ إلَا لِحَاجَةٍ إلَخْ وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُزَوِجَهَا إلَا مِنْ بَالِغٍ قَوْلُهُ عَامِلَةٌ لِأَنَ الْعَقْلَ تَدُومُ مَعَهُ الصُحْبَةُ وَيَطِيبُ الْعَيْشُ قَالَ الزَرْكَشِيُ وَالْمُرَادُ بِهِ الْقَد
 الزركشي إلخ أشار إلى تصحيحه قوله نسيبة أي طيبة الأصل قوله قال الأذرعي ويشبه أن يلحق بهما إلخ أشار إلى تصحيحه قوله أي افتقرتا إلخ وقيل استغنتا وقيل استوتا قوله وكذا بالغة إلا لحاجة إلخ وينبغي أن لا يزوجها إلا من بالغ قوله عاملة لأن العقل تدوم معه الصحبة ويطيب العيش قال الزركشي والمراد به القد