ِ التَكْلِيفِ ا هـ وَيُدْفَعُبِأَنَ كَلَامَ الشَارِحِ إنَمَا هُوَ فِي الْأَمْرِ الَذِي هُوَ كَلَامٌ نَفْسِيٌ وَنَفْيُهُمْ الْكَلَامَ النَفْسِيَ يَقْتَضِي نَفْيَ الْأَمْرِ الْمَذْكُورِ وَنَفْيُهُ يَقْتَضِي نَفْيَ تَعَلُقِهِ وَأَمَا أَنَهُمْ يُثْبِتُونَ الْأَمْرَ بِمَعْنَى الْإِرَادَةِ وَأَنَهُ يَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَقَ بِالْمَعْدُومِ تَعَلُقًا مَعْنَوِيًا فَشَيْءٌ آخَرُ لَيْسَ فِي كَلَامِهِ تَعَرُضٌ لَهُ قَوْلُهُ وَالنَهْيُ وَغَيْرُهُ النَهْيُ يَشْمَلُ غَيْرَ الْجَازِمِ أَيْضًا فَيَنْ
 التكليف ا هـ ويدفعبأن كلام الشارح إنما هو في الأمر الذي هو كلام نفسي ونفيهم الكلام النفسي يقتضي نفي الأمر المذكور ونفيه يقتضي نفي تعلقه وأما أنهم يثبتون الأمر بمعنى الإرادة وأنه يجوز أن يتعلق بالمعدوم تعلقا معنويا فشيء آخر ليس في كلامه تعرض له قوله والنهي وغيره النهي يشمل غير الجازم أيضا فين