ا أَوْ أَسْلَمُوا لَمْ يُنْقَضْ فِعْلُهُمْ لِأَنَهُ قَدْ تَمَ بِالتَقَابُضِ وَلِأَنَ فِيهِ مَشَقَةً وَتَنْفِيرًا عَنْ الْإِسْلَامِ بِتَقْدِيرِ إرَادَتِهِ وَكَذَا سَائِرُ عُقُودِهِمْ وَمُقَاسَمَاتِهِمْ إذَا تَقَابَضُوهَا وَإِنْ لَمْ يَتَقَابَضُوا مِنْ الطَرَفَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا فَسَخَهُ حَاكِمُنَا لِأَنَهُ لَمْ يَتِمَ فَنُقِضَ لِعَدَمِ صِحَتِهِ سَوَاءٌ كَانَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَهُمْ حَاكِمُهُمْ أَوْ لَا لِعَدَمِ لُزُومِهِمْ حُكْمُهُ لِأَنَهُ لَغْوٌ لِفَقْدِ شَرْطِهِ وَهُوَ الْإِ
ا أو أسلموا لم ينقض فعلهم لأنه قد تم بالتقابض ولأن فيه مشقة وتنفيرا عن الإسلام بتقدير إرادته وكذا سائر عقودهم ومقاسماتهم إذا تقابضوها وإن لم يتقابضوا من الطرفين أو أحدهما فسخه حاكمنا لأنه لم يتم فنقض لعدم صحته سواء كان قد حكم بينهم حاكمهم أو لا لعدم لزومهم حكمه لأنه لغو لفقد شرطه وهو الإ