بًا قَوْلِيًا قَوْلُهُ بِأَنَ غَيْرَ كَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ بِبَأَنَ فَالْبَاءُ الْأُولَى لِتَعْدِيَةِ الْفِعْلِ وَالثَانِيَةُ جُزْءُ الْكَلِمَةِ الَتِي عَبَرَ بِهَا فَلَعَلَهُ ضَمَنَ يُعَبِرُ مَعْنَى يَذْكُرُ قَوْلُهُ أَيْ الْمَتْرُوكَ زَادَ حَجّ غَيْرُ الْمَأْمُومِ أَقُولُ وَقَضِيَتُهُ أَنَهُ مَتَى انْتَقَلَ عَنْهُ إلَى رُكْنٍ آخَرَ امْتَنَعَ عَلَيْهِ الْعَوْدُ لِمَا فِيهِ مِنْ مُخَالَفَةِ الْإِمَامِ وَعَلَيْهِ فَلَوْ تَذَكَرَ الْمَأْمُومُ فِي السَجْدَةِ الثَانِيَ
با قوليا قوله بأن غير كان الأولى أن يقول ببأن فالباء الأولى لتعدية الفعل والثانية جزء الكلمة التي عبر بها فلعله ضمن يعبر معنى يذكر قوله أي المتروك زاد حج غير المأموم أقول وقضيته أنه متى انتقل عنه إلى ركن آخر امتنع عليه العود لما فيه من مخالفة الإمام وعليه فلو تذكر المأموم في السجدة الثاني