قَضَاءِ الْمُبْرَمِ أَوْ يُرَادُ بِهِ مَا يَشْمَلُ الْقَضَاءَ الْمُبْرَمَ وَالْمَقْصُودُ مِنْ الدُعَاءِ التَخْفِيفُ فِيهِ وَمِنْهُ صِلَةُ الرَحِمِ تَزِيدُ فِي الْعُمْرَ وَالرِزْقِ وَفِي قَوْلِ الْمُصَنِفِ إلَخْ إشَارَةً إلَى أَنَ بَعْضَهُ غَيْرُ كَافٍ فِي الْخُرُوجِ عَنْ الطَلَبِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي ك قَوْلُهُ إنَك تَقْضِي إلَخْ الظَاهِرُ أَنَ التَعْلِيلَ لَيْسَ مَقْصُودًا بَلْ الْقَصْدُ وَصْفُ الْمَوْلَى تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِذَلِكَ عَلَى طَرِيقِ التَأْكِيدِ وَالتَحْقِيقِ لِأَجْلِ أَنْ ي
قضاء المبرم أو يراد به ما يشمل القضاء المبرم والمقصود من الدعاء التخفيف فيه ومنه صلة الرحم تزيد في العمر والرزق وفي قول المصنف إلخ إشارة إلى أن بعضه غير كاف في الخروج عن الطلب كما ذكره في ك قوله إنك تقضي إلخ الظاهر أن التعليل ليس مقصودا بل القصد وصف المولى تبارك وتعالى بذلك على طريق التأكيد والتحقيق لأجل أن ي