بْلَغُ مِنْ لَفْظَةِ الْمُخْتَارِ قَوْلُهُ لَا يُسَمِي لِأَجْلِ فَوَاتِ مَحَلِهَا عِبَارَةُ شَرْحِ الْمُنْيَةِ لِابْنِ أَمِيرِ حَاجٍ لَا يُسَمِي لِأَجْلِهَا لِفَوَاتِ مَحَلِهَا قَوْلُهُ هِيَ آيَةٌ مِنْ الْقُرْآنِ أُنْزِلَتْ لِلْفَصْلِ بَيْنَ السُوَرِ لَيْسَتْ مِنْ الْفَاتِحَةِ وَلَا مِنْ كُلِ سُورَةٍ بَيَانٌ لِلْأَصَحِ مِنْ الْأَقْوَالِ كَمَا فِي الْمُحِيطِ وَغَيْرِهِ وَرَدٌ لِلْقَوْلَيْنِ الْآخَرَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَهَا لَيْسَتْ قُرْآنًا وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ مَشَايِخِنَا لِ
بلغ من لفظة المختار قوله لا يسمي لأجل فوات محلها عبارة شرح المنية لابن أمير حاج لا يسمي لأجلها لفوات محلها قوله هي آية من القرآن أنزلت للفصل بين السور ليست من الفاتحة ولا من كل سورة بيان للأصح من الأقوال كما في المحيط وغيره ورد للقولين الآخرين أحدهما أنها ليست قرآنا وهو قول بعض مشايخنا ل