ْمَةِ لِأَنَ طَالِقٌ اسْمُ فَاعِلٍ وَاسْمَ الْفَاعِلِ يَكْفِي فِيهِ فَرْدٌ وَاحِدٌ مِنْ الْمُسَمَى الَذِي اُشْتُقَ مِنْهُ فَلَا يَدُلُ أَنْتِ طَالِقٌ عَلَى إزَالَةِ الْعِصْمَةِ مُطَابَقَةً وَلَا الْتِزَامًا بَلْ لَا إشْعَارَ لَهُ بِهِ مِنْ جِهَةِ اللُغَةِ أَلْبَتَةَ وَوِزَانُ الطَلَاقِ الْخُرُوجُ لِأَنَ كِلَيْهِمَا انْتِقَالٌ مِنْ إحَاطَةٍ فَكَمَا أَنَ الْخُرُوجَ يَصْدُقُ عَلَيْهَا بِأَيِ فَرْدٍ كَانَ فَيَصْدُقُ أَنَهَا خَارِجَةٌ بِاعْتِبَارِ حَيِزٍ مُعَيَنٍ وَإِنْ بَقِيَتْ فِي غَيْرِهِ كَذَ
مة لأن طالق اسم فاعل واسم الفاعل يكفي فيه فرد واحد من المسمى الذي اشتق منه فلا يدل أنت طالق على إزالة العصمة مطابقة ولا التزاما بل لا إشعار له به من جهة اللغة ألبتة ووزان الطلاق الخروج لأن كليهما انتقال من إحاطة فكما أن الخروج يصدق عليها بأي فرد كان فيصدق أنها خارجة باعتبار حيز معين وإن بقيت في غيره كذ