تَحِيَةِ وَالْخُرُوجِ مِنْ الصَلَاةِ وَالثَانِيَةَ التَسْوِيَةُ بَيْنَ الْقَوْمِ فِي التَحِيَةِ ثُمَ قِيلَ الثَانِيَةُ سُنَةٌ وَالْأَصَحُ أَنَهَا وَاجِبَةٌ كَالْأُولَى وَبِمُجَرَدِ لَفْظِ السَلَامِ يَخْرُجُ وَلَا يَتَوَقَفُ عَلَى عَلَيْكُمْ قَوْلُهُ لِأَنَ الْأَخْبَارَ فِي عَدَدِهِمْ إلَخْ فِي مُسْنَدِ ابْنِ رَاهْوَيْهِ وَشُعَبِ الْإِيمَانِ لِلْبَيْهَقِيِ مِنْ حَدِيثَيْنِ طَوِيلَيْنِ مَا أَفَادَ أَنَهُمَا اثْنَانِ وَأَخْرَجَ الطَبَرَانِيُ مَرْفُوعًا وُكِلَ بِالْمُؤْمِنِ مِائَةٌ و
تحية والخروج من الصلاة والثانية التسوية بين القوم في التحية ثم قيل الثانية سنة والأصح أنها واجبة كالأولى وبمجرد لفظ السلام يخرج ولا يتوقف على عليكم قوله لأن الأخبار في عددهم إلخ في مسند ابن راهويه وشعب الإيمان للبيهقي من حديثين طويلين ما أفاد أنهما اثنان وأخرج الطبراني مرفوعا وكل بالمؤمن مائة و