 ذَلِكَ وَتُؤْكَلُ ذَبِيحَتُهُ وَفِي بَعْضِ النُسَخِ قَطَعَ مَكَانَ بَلَغَ وَالنُخَاعُ عِرْقٌ أَبْيَضُ فِي عَظْمِ الرَقَبَةِ أَمَا الْكَرَاهَةُ فَلِمَا رُوِيَ عَنْ النَبِيِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَنَهُ نَهَى أَنْ تُنْخَعَ الشَاةُ إذَا ذُبِحَتْ وَتَفْسِيرُهُ مَا ذَكَرْنَاهُ وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنْ يَمُدَ رَأْسَهُ حَتَى يَظْهَرَ مَذْبَحُهُ وَقِيلَ أَنْ يَكْسِرَ عُنُقَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْكُنَ مِنْ الِاضْطِرَابِ وَكُلُ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ وَهَذَا لِأَنَ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ وَ
 ذلك وتؤكل ذبيحته وفي بعض النسخ قطع مكان بلغ والنخاع عرق أبيض في عظم الرقبة أما الكراهة فلما روي عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه نهى أن تنخع الشاة إذا ذبحت وتفسيره ما ذكرناه وقيل معناه أن يمد رأسه حتى يظهر مذبحه وقيل أن يكسر عنقه قبل أن يسكن من الاضطراب وكل ذلك مكروه وهذا لأن في جميع ذلك و