ِأَيْضًا بِإِقَامَةِ الدَلِيلِ عَلَى حُجِيَةِ الْمُرْسَلِ وَعَلَى تَقْدِيرِ التَنَزُلِ عَنْ حُجِيَتِهِ فَقَدْ رَفَعَهُ أَبُو حَنِيفَةَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ رَوَى مُحَمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي مُوَطَئِهِ أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ حَدَثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ شَدَادٍ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ مَنْ صَلَى خَلْفَ إمَامٍ فَإِنَ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ وَقَوْلُهُمْ إنَ 
أيضا بإقامة الدليل على حجية المرسل وعلى تقدير التنزل عن حجيته فقد رفعه أبو حنيفة بسند صحيح روى محمد بن الحسن في موطئه أخبرنا أبو حنيفة حدثنا أبو الحسن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى خلف إمام فإن قراءة الإمام له قراءة وقولهم إن 