ْلُهُ لِذَلِكَ لَعَلَهُ مُتَعَلِقٌ بِقَوْلِهِ غَيْرُ حِرْزٍ وَإِلَا فَالتَعْلِيلُ مَذْكُورٌ بَعْدَهُ وَلَمْ يَعْطِفْهُ عَلَيْهِ ا هـ رَشِيدِيٌ وَيَظْهَرُ أَنَهُ عِلَةٌ وَقَوْلُهُ لِتَقْصِيرِهِ إلَخْ عِلَةُ الْعِلَةِ قَوْلُهُ بِشَقٍ قَرِيبٍ مَفْهُومُهُ أَنَهُ إذَا كَانَ بِمَحَلٍ بَعِيدٍ وَفَتَشَ عَلَيْهِ السَارِقُ وَأَخَذَهُ يُقْطَعُ وَيَنْبَغِي أَنَ فِي حُكْمِ الْبَعِيدِ مَا لَوْ كَانَ الْمِفْتَاحُ مَعَ الْمَالِكِ مُحْرَزًا بِجَيْبِهِ مَثَلًا فَسَرَقَتْهُ زَوْجَتُهُ مَثَلًا وَتَوَصَلَتْ بِ
له لذلك لعله متعلق بقوله غير حرز وإلا فالتعليل مذكور بعده ولم يعطفه عليه ا هـ رشيدي ويظهر أنه علة وقوله لتقصيره إلخ علة العلة قوله بشق قريب مفهومه أنه إذا كان بمحل بعيد وفتش عليه السارق وأخذه يقطع وينبغي أن في حكم البعيد ما لو كان المفتاح مع المالك محرزا بجيبه مثلا فسرقته زوجته مثلا وتوصلت ب