ُ لَوْ مُكَلَفًا وَإِلَا لَا إنْ نَوَى الْإِمَامُ وَقْتَ شُرُوعِهِ لَا بَعْدَهُ إمَامَتَهَا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَاضِرَةً عَلَى الظَاهِرِ وَلَوْ نَوَى امْرَأَةً مُعَيَنَةً أَوْ النِسَاءَ إلَا هَذِهِ عَمِلَتْ نِيَتُهُ وَإِلَا يَنْوِهَا فَسَدَتْ صَلَاتُهَا كَمَا لَوْ أَشَارَ إلَيْهَا بِالتَأْخِيرِ فَلَمْ تَتَأَخَرْ لِتَرْكِهَا فَرْضَ الْمَقَامِ فَتْحٌ وَشَرَطُوا كَوْنَهَا عَاقِلَةً وَكَوْنَهُمَا فِي مَكَان وَاحِدٍ فِي رُكْنٍ كَامِلٍ فَالشُرُوطُ عَشَرَةٌ وَمُحَاذَاةُ الْأَ
 لو مكلفا وإلا لا إن نوى الإمام وقت شروعه لا بعده إمامتها وإن لم تكن حاضرة على الظاهر ولو نوى امرأة معينة أو النساء إلا هذه عملت نيته وإلا ينوها فسدت صلاتها كما لو أشار إليها بالتأخير فلم تتأخر لتركها فرض المقام فتح وشرطوا كونها عاقلة وكونهما في مكان واحد في ركن كامل فالشروط عشرة ومحاذاة الأ