ُهُوضِ لاَ رَاكِبًا وَلاَ رَاجِلاً فَأَيُ هَذِهِ الْوُجُوهِ أَمْكَنَتْ الإِنْسَانَ الْمُسْلِمَ الْعَاقِلَ الْبَالِغَ فَالْحَجُ وَالْعُمْرَةُ فَرْضٌ عَلَيْهِ, وَمَنْ عَجَزَ عَنْ جَمِيعِهَا فَلاَ حَجَ عَلَيْهِ وَلاَ عُمْرَةَوَقَالَ قَوْمٌ الاِسْتِطَاعَةُ زَادٌ وَرَاحِلَةٌ وقال مالك الاِسْتِطَاعَةُ قُوَةُ الْجِسْمِ أَوْ الْقُوَةُ بِالْمَالِ عَلَى الْحَجِ بِنَفْسِهِ, وَلَمْ يَرَ وُجُودَ مَنْ يُطِيعُهُ اسْتِطَاعَةً وَلاَ أَوْجَبَ بِذَلِكَ حَجًا وَرُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَ الْمُقْعَد
هوض لا راكبا ولا راجلا فأي هذه الوجوه أمكنت الإنسان المسلم العاقل البالغ فالحج والعمرة فرض عليه, ومن عجز عن جميعها فلا حج عليه ولا عمرةوقال قوم الاستطاعة زاد وراحلة وقال مالك الاستطاعة قوة الجسم أو القوة بالمال على الحج بنفسه, ولم ير وجود من يطيعه استطاعة ولا أوجب بذلك حجا وروي عن أبي حنيفة أن المقعد