َنَ سِنَ الصَغِيرِ إذَا قُلِعَ ثُمَ عَادَ هَلْ تَجِبُ مَعَهُ حُكُومَةٌ أَوْ لَا الشَرْحُ قَوْلُهُ عَلَى أَنَ كَلَامَهُمْ فِي سُقُوطِ سِنِ الْمَثْغُورِ فِي الْجِنَايَاتِ إلَخْ قَالَ شَيْخُنَا لَعَلَ الْفَرْقَ بَيْنَ مَا هُنَا وَمَا فِي الْجِنَايَاتِ ظَاهِرٌ إذْ الْمَدَارُ هُنَا عَلَى مَا لَا يُتَقَوَمُ فَصْلٌ لَوْ غَصَبَ عَصِيرًا فَتَخَمَرَ عِنْدَهُ ضَمِنَهُ عَصِيرًا لِفَوَاتِ مَالِيَتِهِ وَعَلَيْهِ إرَاقَتُهَا أَيْ الْخَمْرِ إنْ عُصِرَتْ بِقَصْدِ الْخَمْرِيَةِ 
ن سن الصغير إذا قلع ثم عاد هل تجب معه حكومة أو لا الشرح قوله على أن كلامهم في سقوط سن المثغور في الجنايات إلخ قال شيخنا لعل الفرق بين ما هنا وما في الجنايات ظاهر إذ المدار هنا على ما لا يتقوم فصل لو غصب عصيرا فتخمر عنده ضمنه عصيرا لفوات ماليته وعليه إراقتها أي الخمر إن عصرت بقصد الخمرية 