َيْخُ تَقِيُ الدِينِ وَيُمْنَعُونَ مِنْ إظْهَارِ الْأَكْلِ وَالشُرْبِ فِي رَمَضَانَ وَاخْتَارَهُ ابْنُ الصَيْرَفِيِ وَنَقَلَهُ عَنْ الْقَاضِي قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَةِ وَقَدْ يَكُونُ هَذَا مَبْنِيًا عَلَى تَكْلِيفِهِمْ قَالَ وَالْأَظْهَرُ يُمْنَعُونَ مُطْلَقًا وَإِنْ قُلْنَا بِعَدَمِ تَكْلِيفِهِمْ انْتَهَى قُلْت هَذَا مِمَا يُقْطَعُ بِهِ لِأَنَ الْمَنْعَ مِنْ إظْهَارِ ذَلِكَ فَقَطْ وَتَقَدَمَ نَظِيرُ ذَلِكَ فِيمَنْ أُبِيحَ لَهُ الْفِطْرُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فِي أَوَ
يخ تقي الدين ويمنعون من إظهار الأكل والشرب في رمضان واختاره ابن الصيرفي ونقله عن القاضي قال في القواعد الأصولية وقد يكون هذا مبنيا على تكليفهم قال والأظهر يمنعون مطلقا وإن قلنا بعدم تكليفهم انتهى قلت هذا مما يقطع به لأن المنع من إظهار ذلك فقط وتقدم نظير ذلك فيمن أبيح له الفطر من المسلمين في أو