بِالْأَخَفِ فَالْأَخَفِ أَيْ وَلَوْ كَانَ صَائِلًا بِالْقَتْلِ وَأَيْضًا إذَا اعْتَدَى عَلَيْك بِوَطْءِ زَوْجَتِك فَلَا يَجُوزُ الِاعْتِدَاءُ عَلَيْهِ بِوَطْءِ زَوْجَتِهِ فَيَكُونُ عَامًا مَخْصُوصًا بِغَيْرِ الْفَاحِشَةِ وَفِي هَذَا الدَلِيلِ إشَارَةٌ إلَى أَفْضَلِيَةِ الِاسْتِسْلَامِ فَإِنَ فِي تَسْمِيَتِهِ اعْتِدَاءً إشَارَةٌ إلَى تَرْكِهِ وَتَرْكُهُ اسْتِسْلَامٌ قَوْلُهُ اُنْصُرْ أَخَاك أَمْرٌ بِالنَصْرِ وَالْأَمْرُ بِالشَيْءِ نَهْيٌ عَنْ ضِدِهِ فَيَكُونُ النَصْرُ وَاجِبًا وَعَدَمُ
بالأخف فالأخف أي ولو كان صائلا بالقتل وأيضا إذا اعتدى عليك بوطء زوجتك فلا يجوز الاعتداء عليه بوطء زوجته فيكون عاما مخصوصا بغير الفاحشة وفي هذا الدليل إشارة إلى أفضلية الاستسلام فإن في تسميته اعتداء إشارة إلى تركه وتركه استسلام قوله انصر أخاك أمر بالنصر والأمر بالشيء نهي عن ضده فيكون النصر واجبا وعدم