عَنْ فَخِذَيْهِ وَمَرْفِقَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ لِلِاتِبَاعِ فِي الثَلَاثَةِ فِي السُجُودِ وَفِي الثَالِثِ فِي الرُكُوعِ رَوَاهُ فِي الْأَوَلَيْنِ فِي السُجُودِ أَبُو دَاوُد وَفِي الثَالِثِ فِيهِ الشَيْخَانِ وَفِي الثَالِثِ فِي الرُكُوعِ التِرْمِذِيُ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُقَاسُ الْأَوَلَانِ فِيهِ الْمَزِيدَانِ عَلَى الْمُحَرَرِ وَغَيْرِهِ بِالْأَوَلَيْنِ فِي السُجُودِ وَفِي الرَوْضَةِ يُسْتَحَبُ التَفْرِيقُ بَيْنَ الْقَدَمَيْنِ بِشِبْرٍ وَيُقَاسُ بِهِ الت
عن فخذيه ومرفقيه عن جنبيه في ركوعه وسجوده للاتباع في الثلاثة في السجود وفي الثالث في الركوع رواه في الأولين في السجود أبو داود وفي الثالث فيه الشيخان وفي الثالث في الركوع الترمذي وقال حسن صحيح ويقاس الأولان فيه المزيدان على المحرر وغيره بالأولين في السجود وفي الروضة يستحب التفريق بين القدمين بشبر ويقاس به الت