َةً حِينَ شَرَعَ الرَجُلُ فِي الصَلَاةِ فَقَامَتْ بِحِذَائِهِ يُمْكِنُهُ أَنْ يُؤَخِرَهَا بِالتَقَدُمِ عَلَيْهَا خُطْوَةً أَوْ خُطْوَتَيْنِ فَإِذَا لَمْ يَتَقَدَمْ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ التَأْخِيرُ لَهَا فَقَدْ تَرَكَ فَرْض الْمُقَامِ وَأَمَا إذَا جَاءَتْ بَعْدَ شُرُوعِهِ فِيهَا لَا يُمْكِنُهُ التَأْخِيرَ بِالتَقَدُمِ عَلَيْهَا خُطْوَةً أَوْ خُطْوَتَيْنِ لِأَنَ ذَلِكَ مَكْرُوهٌفِي الصَلَاةِ وَإِنَمَا تَأْخِيرُهَا بِالْإِشَارَةِ أَوْ بِالْيَدِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِ
ة حين شرع الرجل في الصلاة فقامت بحذائه يمكنه أن يؤخرها بالتقدم عليها خطوة أو خطوتين فإذا لم يتقدم لم يوجد منه التأخير لها فقد ترك فرض المقام وأما إذا جاءت بعد شروعه فيها لا يمكنه التأخير بالتقدم عليها خطوة أو خطوتين لأن ذلك مكروهفي الصلاة وإنما تأخيرها بالإشارة أو باليد أو ما أشبه ذلك فإذا فعل ذل