يَ أَرْبَعَ مَرَاتٍ أَنَهُ زَنَى بِهَا مُطَاوِعَةً عَالِمَةً بِتَحْرِيمِهِ حُدَتْ وَحْدَهَا وَلَا مَهْرَ نَصًا مُؤَاخَذَةً لَهَا بِإِقْرَارِهَا وَيُحَدُ مُكَلَفٌ بِوَطْءٍ فِي نِكَاحٍ بَاطِلٍ إجْمَاعًا مَعَ عِلْمِهِ بِبُطْلَانِ النِكَاحِ وَتَحْرِيمِ الْوَطْءِ كَنِكَاحِ مُزَوَجَةٍ أَوْ مُعْتَدَةٍ مِنْ غَيْرِ زِنًا لِأَنَ الْمُعْتَدَةَ مِنْهَا مُخْتَلَفٌ فِي صِحَةِ نِكَاحِهَا أَوْ خَامِسَةٍ أَوْ ذَاتِ مَحْرَمٍ مِنْ نَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ أَوْ مُصَاهَرَةٍ لِأَنَهُ
ي أربع مرات أنه زنى بها مطاوعة عالمة بتحريمه حدت وحدها ولا مهر نصا مؤاخذة لها بإقرارها ويحد مكلف بوطء في نكاح باطل إجماعا مع علمه ببطلان النكاح وتحريم الوطء كنكاح مزوجة أو معتدة من غير زنا لأن المعتدة منها مختلف في صحة نكاحها أو خامسة أو ذات محرم من نسب أو رضاع أو مصاهرة لأنه