زْءًا مِنْ دِرْهَمٍ وَيَلْزَمُ الْأَوَلَ لَوْ كَانَ ضَامِنًا عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ مِنْ ذَلِكَ فَتُهْدَرُ وَهِيَ خَمْسُ دَرَاهِمَ وَخَمْسَةُ أَجْزَاءٍ مِنْ تِسْعَةَ عَشَرَ جُزْءًا مِنْ دِرْهَمٍ وَهَذَا مَا صَحَحَهُ الشَيْخَانِ كَصَاحِبِ التَقْرِيبِ قَوْلُهُ وَإِنْ جُرِحَا مَعًا وَالِاعْتِبَارُ بِالْإِصَابَةِ قَوْلُهُ وَذُفِفَا بِأَنْ كَانَ جُرْحُ كُلٍ مِنْهُمَا لَوْ انْفَرَدَ مُذَفِفًا وَكَذَا فِي أُزْمِنَا قَوْلُهُ أَوْ أُزْمِنَا كَذَا لَوْ ذُفِفَ أَحَدُهُمَا وَأُزْمِنَ الْآخ
زءا من درهم ويلزم الأول لو كان ضامنا عشرة أجزاء من ذلك فتهدر وهي خمس دراهم وخمسة أجزاء من تسعة عشر جزءا من درهم وهذا ما صححه الشيخان كصاحب التقريب قوله وإن جرحا معا والاعتبار بالإصابة قوله وذففا بأن كان جرح كل منهما لو انفرد مذففا وكذا في أزمنا قوله أو أزمنا كذا لو ذفف أحدهما وأزمن الآخ