َانِ مُتَحِدٌ وَلَوْ كَانَتْ مِنْ فَكَيْنِ وَمَا فِي ز مِنْ أَنَهُمَا مَحَلَانِ فَاسِدٌ ص وَالْمَوَاضِحِ وَالْمَنَاقِلِ ش قَالَ فِيهَا لَوْ ضَرَبَهَا مُنَقِلَةً ثُمَ مُنَقِلَةً فَلَهَا فِي كُلِ ذَلِكَ مَا لِلرَجُلِ إذَا لَمْ يَكُنْ فِي فَوْرٍ وَاحِدٍ وَكَذَا لَوْ كَانَتْ الْمُنَقِلَةُ فِي مَوْضِعِ الْأُولَى نَفْسِهِ بَعْدَ بُرْئِهَا فَلَهَا فِيهَا مِثْلُ مَا لِلرَجُلِ وَكَذَلِكَ الْمَوَاضِحُ وَلَوْ أَصَابَهَا فِي ضَرْبَةٍ بِمَنَاقِلَ أَوْ مَوَاضِحَ بَلَغَتْ ثُلُثَ الدِيَةِ رَجَعَتْ فِيهَ
ان متحد ولو كانت من فكين وما في ز من أنهما محلان فاسد ص والمواضح والمناقل ش قال فيها لو ضربها منقلة ثم منقلة فلها في كل ذلك ما للرجل إذا لم يكن في فور واحد وكذا لو كانت المنقلة في موضع الأولى نفسه بعد برئها فلها فيها مثل ما للرجل وكذلك المواضح ولو أصابها في ضربة بمناقل أو مواضح بلغت ثلث الدية رجعت فيه