إِنْ سَبَقَ عَجْزُ أَحَدِهِمَا عَتَقَ الْآخَرُ وَمَلَكَهُمَا كَذَا فِي الْكَافِي وَإِنْ مَاتَ الْمَوْلَى عَنْ مُكَاتَبِهِ وَلَهُ وَرَثَةٌ ذُكُورٌ وَإِنَاثٌ ثُمَ مَاتَ الْمُكَاتَبُ عَنْ وَفَاءٍ فَإِنَهُ تُؤَدَى كِتَابَتُهُ فَيَكُونُ ذَلِكَ بَيْنَ جَمِيعِ وَرَثَةِ الْمَوْلَى وَمَا فَضَلَ عَنْهَا فَلِلذُكُورِ مِنْهُمْ دُونَ الْإِنَاثِ إنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُكَاتَبِ وَارِثٌ سِوَى وَرَثَةِ الْمَوْلَى وَكَذَلِكَ إنْ لَمْ يَمُتْ الْمُكَاتَبُ حَتَى أَدَى الْمُكَاتَبَةَ إلَيْهِمْ أَوْ وَهَبُوهَ
إن سبق عجز أحدهما عتق الآخر وملكهما كذا في الكافي وإن مات المولى عن مكاتبه وله ورثة ذكور وإناث ثم مات المكاتب عن وفاء فإنه تؤدى كتابته فيكون ذلك بين جميع ورثة المولى وما فضل عنها فللذكور منهم دون الإناث إن لم يكن للمكاتب وارث سوى ورثة المولى وكذلك إن لم يمت المكاتب حتى أدى المكاتبة إليهم أو وهبوه