نِ وَحْدَهَا اسْتَنْكَحَهُ الشَكُ وَلَهَا عَنْهُ الرِسَالَةُ مَنْ اسْتَنْكَحَهُ الشَكُ فِي السَهْوِ فَلْيَلْهُ عَنْهُ وَلَا إصْلَاحَ عَلَيْهِ وَلَكِنْ عَلَيْهِ أَنْ يَسْجُدَ بَعْدَ السَلَامِ انْتَهَى وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ فِي سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَانْظُرْ عِنْدَ قَوْلِهِ كَمُتِمٍ لِشَكٍ أَنَ الْمُوَسْوِسَ يَبْنِي عَلَى أَوَلِ خَاطِرَيْهِ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ وَلَا يَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ بِخِلَافِ الَذِي يَكْثُرُ عَلَيْهِ السَهْوُ لَا شَكَ فِيهِ فَلَا بُدَ لَهُ مِنْ إص
ن وحدها استنكحه الشك ولها عنه الرسالة من استنكحه الشك في السهو فليله عنه ولا إصلاح عليه ولكن عليه أن يسجد بعد السلام انتهى وهذا قول مالك في سماع ابن القاسم وانظر عند قوله كمتم لشك أن الموسوس يبني على أول خاطريه قال ابن رشد ولا يبني على اليقين بخلاف الذي يكثر عليه السهو لا شك فيه فلا بد له من إص