َلْزَمْهَا الْبَدَلُ وَفِي الْقُنْيَةِ وَلَوْ اخْتَلَفَا فِي الْكُرْهِ بِالْخُلْعِ وَالطَوْعِ فَالْقَوْلُ لَهُ مَعَ الْيَمِينِ ا هـ وَفِي الظَهِيرِيَةِ لَوْ قَالَتْ طَلِقْنِي ثَلَاثًا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ طَلِقْنِي ثَلَاثًا بِمِائَةِ دِينَارٍ فَطَلَقَهَا ثَلَاثًا طَلَقَتْ بِمِائَةِ دِينَارٍ وَلَوْ كَانَ الْإِيجَابُ مِنْ الزَوْجِ بِالْمَالَيْنِ لَزِمَهَا الْمَالَانِ ا هـ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ وَلَزِمَهَا الْمَالُ إلَى أَنَهُ لَا يُتَصَوَرُ أَنْ يَلْزَمَهُ مَالٌ فِي الْخُلْعِ وَلِذَا قَ
لزمها البدل وفي القنية ولو اختلفا في الكره بالخلع والطوع فالقول له مع اليمين ا هـ وفي الظهيرية لو قالت طلقني ثلاثا بألف درهم طلقني ثلاثا بمائة دينار فطلقها ثلاثا طلقت بمائة دينار ولو كان الإيجاب من الزوج بالمالين لزمها المالان ا هـ وأشار بقوله ولزمها المال إلى أنه لا يتصور أن يلزمه مال في الخلع ولذا ق