ُغْنِي إلَا قَوْلَهُ هَيْئَةِ وَقَوْلُهُ وَحَدُ عُثْمَانَ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ دُونَ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ مَا ذُكِرَ مِنْ شَهَادَةِ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَالْيَمِينِ الْمَرْدُودَةِ وَعَلِمَ الْقَاضِي فَلَا يَسْتَوْفِيه بِعِلْمِهِ عَلَى الصَحِيحِ بِنَاءً عَلَى أَنَهُ لَا يَقْضِي بِعِلْمِهِ فِي حُدُودِ اللَهِ تَعَالَى ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَهَيْئَةِ سُكْرٍ تَقْدِيرُ هَيْئَةِ الظَاهِرِ أَنَهُ غَيْرُ ضَرُورِيٍ سم عَلَى حَجّ أَيْ لِأَنَهُ يُسْتَفَادُ مِنْ عَدَمِ الْحَدِ بِالسُكْرِ
غني إلا قوله هيئة وقوله وحد عثمان إلى المتن قوله دون غيره أي غير ما ذكر من شهادة رجل وامرأتين واليمين المردودة وعلم القاضي فلا يستوفيه بعلمه على الصحيح بناء على أنه لا يقضي بعلمه في حدود الله تعالى ا هـ مغني قوله وهيئة سكر تقدير هيئة الظاهر أنه غير ضروري سم على حج أي لأنه يستفاد من عدم الحد بالسكر