َمٍ فَلَهُ أَنْ يَبِيعَ أَيَ النِصْفَيْنِ شَاءَ مُرَابَحَةً عَلَى مَا اشْتَرَاهُ لِأَنَهُ يَمْلِكُ كُلَ نِصْفٍ بِعَقْدٍ عَلَى حِدَةٍ فَيُجْعَلُ كُلُ نِصْفٍ بِمَنْزِلَةِ عَبْدٍ عَلَى حِدَةٍ وَإِنْ شَاءَ بَاعَ كُلَهُ عَلَى ثَلَثِمِائَةِ دِرْهَمٍ مُرَابَحَةً لِأَنَ الْعَبْدَ قَامَ عَلَيْهِ فِي الْعَقْدَيْنِ جَمِيعًا بِثَلَثِمِائَةٍ وَبَيْعُ الْمُرَابَحَةِ بَيْعٌ بِمَا قَامَ عَلَيْهِقَالَ وَلَوْ اشْتَرَى عَبْدًا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَوَهَبَ لَهُ الْبَائِعُ الثَمَنَ كُلَهُ فَلَهُ أَنْ يَبِي
م فله أن يبيع أي النصفين شاء مرابحة على ما اشتراه لأنه يملك كل نصف بعقد على حدة فيجعل كل نصف بمنزلة عبد على حدة وإن شاء باع كله على ثلثمائة درهم مرابحة لأن العبد قام عليه في العقدين جميعا بثلثمائة وبيع المرابحة بيع بما قام عليهقال ولو اشترى عبدا بألف درهم فوهب له البائع الثمن كله فله أن يبي