ِي بَيَانِ مَنْ فَاتَهُ الْحَجُ لِعُذْرٍ أَوْ لَمْ يَتَمَكَنْ مِنْ الْبَيْتِ فَقَطْ أَوْ مِنْهُ وَمِنْ عَرَفَةَ مَعًا وَكَيْفَ مَا يَصْنَعُ وَبَدَأَ بِالْأَوَلِ فَقَالَ مَنْ فَاتَهُ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ لَيْلَةَ النَحْرِ بَعْدَ أَنْ أَحْرَمَ بِحَجٍ مُفْرَدًا أَوْ قَارِنًا لِعُذْرٍ مَنَعَهُ مِنْهُ كَأَنْ يَفُوتَهُ الْوُقُوفُ بِمَرَضٍ أَيْ بِسَبَبِهِ وَنَحْوِهِ كَعَدُوٍ مَنَعَهُ أَوْ حَبْسٍ وَلَوْ بِحَقٍ أَوْ خَطَأِ عَدَدٍ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُ لِأَنَ الْحَجَ عَرَفَ
ي بيان من فاته الحج لعذر أو لم يتمكن من البيت فقط أو منه ومن عرفة معا وكيف ما يصنع وبدأ بالأول فقال من فاته الوقوف بعرفة ليلة النحر بعد أن أحرم بحج مفردا أو قارنا لعذر منعه منه كأن يفوته الوقوف بمرض أي بسببه ونحوه كعدو منعه أو حبس ولو بحق أو خطأ عدد فقد فاته الحج لأن الحج عرف