تَ كَثِيرِينَ عَلَى كِتَابٍ لِبَعْضِ مَنْ أَدْرَكْنَاهُمْ مِنْ صُوفِيَةِ الْوَقْتِ تَبِعَ فِيهِ خِرَافَ ابْنِ حَزْمٍ وَأَبَاطِيلَ ابْنِ طَاهِرٍ وَكَذِبَهُ الشَنِيعَ فِي تَحْلِيلِ الْأَوْتَارِ وَغَيْرِهَا وَلَمْ يَنْظُرْ لِكَوْنِهِ مَذْمُومَ السِيرَةِ مَرْدُودَ الْقَوْلِ عِنْدَ الْأَئِمَةِ وَمِنْ ثَمَ بَالَغُوا فِي تَسْفِيهِهِ وَتَضْلِيلِهِ سِيَمَا الْأَذْرَعِيُ فِي تَوَسُطِهِ وَوَقَعَبَعْضُ ذَلِكَ أَيْضًا لِلْكَمَالِ الْأُدْفُوِيِ فِي تَأْلِيفٍ لَهُ فِي السَمَاعِ وَلِغَيْرِهِ وَكُلُ ذَ
ت كثيرين على كتاب لبعض من أدركناهم من صوفية الوقت تبع فيه خراف ابن حزم وأباطيل ابن طاهر وكذبه الشنيع في تحليل الأوتار وغيرها ولم ينظر لكونه مذموم السيرة مردود القول عند الأئمة ومن ثم بالغوا في تسفيهه وتضليله سيما الأذرعي في توسطه ووقعبعض ذلك أيضا للكمال الأدفوي في تأليف له في السماع ولغيره وكل ذ