يُمْكِنُهُ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الْمُفْسِدِ لَهُ وَزَوْجَتِهِ بِخِلَافِ الْمَرْأَةِ لِأَنَ إفْسَادَ الْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا وَالرَجُلِ عَلَى زَوْجَتِهِ أَعَمُ مِنْ أَنْ يَكُونَ مِنْ الرَجُلِ أَوْ مِنْ الْمَرْأَةِ مَعَ إرَادَةِ تَزْوِيجٍ أَوْ تَزَوُجٍ أَوْ لَا مَعَ إرَادَةِ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ الْكَبِيرَةُ التَاسِعَةُ وَالْخَمْسُونَ بَعْدَ الْمَاءَيْنِ عَقْدُ الرَجُلِ عَلَى مَحْرَمِهِ بِنَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ أَوْ مُصَاهَرَةٍ وَإِنْ لَمْ يَطَأْ وَعَدُ هَذَا كَبِيرَةً هُوَ مَا وَ
يمكنه أن يجمع بين المفسد له وزوجته بخلاف المرأة لأن إفساد المرأة على زوجها والرجل على زوجته أعم من أن يكون من الرجل أو من المرأة مع إرادة تزويج أو تزوج أو لا مع إرادة شيء من ذلك الكبيرة التاسعة والخمسون بعد الماءين عقد الرجل على محرمه بنسب أو رضاع أو مصاهرة وإن لم يطأ وعد هذا كبيرة هو ما و