 بِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَهُوَ حَرَامٌ وَبِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِ فَإِنَهُ لَا يُعْبَأُ بِقَوْلِهِ فَالرَجُلُ هُوَ الَذِي اغْتَرَ ا هـ مُلَخَصًا مِنْ الْفَتْحِ فِي أَوَلِ بَابِ الِاسْتِحْقَاقِ قَوْلُهُ كَمَا لَوْ زَوَجَهُ امْرَأَةً عَلَى أَنَهَا حَرَةٌ أَيْ بِأَنْ كَانَ وَلِيًا أَوْ وَكِيلًا عَنْهَا وَهَذَا بِخِلَافِ مَا إذَا أَخْبَرَهُ بِأَنَهَا حُرَةٌ فَتَزَوَجَهَا كَمَا مَرَ فِي عِبَارَةِ الْأَشْبَاهِ فَرْعٌ هَلْ يَنْتَقِلُ الرَدُ بِالتَغْرِيرِ إلَى الْوَارِثِ اسْتَظْهَرَ
 به قبل قبضه وهو حرام وبخلاف الأجنبي فإنه لا يعبأ بقوله فالرجل هو الذي اغتر ا هـ ملخصا من الفتح في أول باب الاستحقاق قوله كما لو زوجه امرأة على أنها حرة أي بأن كان وليا أو وكيلا عنها وهذا بخلاف ما إذا أخبره بأنها حرة فتزوجها كما مر في عبارة الأشباه فرع هل ينتقل الرد بالتغرير إلى الوارث استظهر