 مِمَا لَا تَنُوبُ الْفَرِيضَةُ مَنَابَهَا بِخِلَافِ تَحِيَةِ الْمَسْجِدِ وَشُكْرِ الْوُضُوءِ فَإِنَهُ لَيْسَ لَهُمَا صَلَاةٌ عَلَى حِدَةٍ كَمَا حَقَقَهُ فِي فَتَاوَى الْحُجَةِ فَتَتَأَدَى فِي ضِمْنِ غَيْرِهَا أَيْضًا فَقَوْلُ الْمُصَنِفِ فِي الْمَنْسَكِ الْكَبِيرِ وَتُجْزِئُ الْمَكْتُوبَةُ عَنْهَا كَتَحِيَةِ الْمَسْجِدِ قِيَاسٌ مَعَ الْفَارِقِ وَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ ا هـ لَكِنْ فِي حَاشِيَةِ الْمَدَنِيِ أَنَهُ رَدَهُ الْمُرْشِدِيُ قَوْلُهُ وَلَبِ دُبُرَ الصَلَاةِ تَنْوِي بِهَا الْحَ
 مما لا تنوب الفريضة منابها بخلاف تحية المسجد وشكر الوضوء فإنه ليس لهما صلاة على حدة كما حققه في فتاوى الحجة فتتأدى في ضمن غيرها أيضا فقول المصنف في المنسك الكبير وتجزئ المكتوبة عنها كتحية المسجد قياس مع الفارق وهو غير صحيح ا هـ لكن في حاشية المدني أنه رده المرشدي قوله ولب دبر الصلاة تنوي بها الح