ِ النِسَاءِ فَأَحَبُ إلَيَ أَنْ يُعِيدَ صَلَاتهُ لِاحْتِمَالِ أَنَهُ رَجُلٌ هَذَا لَفْظُ مُحَمَدٍ فِي الْأَصْلِ قَالَ جُمْهُورُ الشُرَاحِ إنَمَا قَالَ بِاسْتِحْبَابِ إعَادَةِ الصَلَاةِ دُونَ الْوُجُوبِ وَالْأَخْذُ بِالِاحْتِيَاطِ فِي بَابِ الْعِبَادَاتِ وَاجِبٌ لِأَنَ الْمُسْقِطَ وَهُوَ الْأَدَاءُ مَعْلُومٌ وَالْمُفْسِدَ وَهُوَ مُحَاذَاةُ الرَجُلِ الْمَرْأَةَ فِي صَلَاةٍ مُشْتَرَكَةٍ مَوْهُومٌ فَلِلتَوَهُمِ أُحِبُ لَهُ أَنْ يُعِيدَ الصَلَاةَ انْتَهَى وَعَزَاهُ فِي النِهَايَةِ وَالْكِف
 النساء فأحب إلي أن يعيد صلاته لاحتمال أنه رجل هذا لفظ محمد في الأصل قال جمهور الشراح إنما قال باستحباب إعادة الصلاة دون الوجوب والأخذ بالاحتياط في باب العبادات واجب لأن المسقط وهو الأداء معلوم والمفسد وهو محاذاة الرجل المرأة في صلاة مشتركة موهوم فللتوهم أحب له أن يعيد الصلاة انتهى وعزاه في النهاية والكف