 بِغِيبَةٍ قَالَ فِي الْمُخْتَارِ وَلَا غِيبَةَ إلَا لِمَعْلُومِينَ قَوْلُهُ لِأَنَهُ لَا يُرِيدُ بِهِ كُلَهُمْ مَفْهُومُهُ أَنَهُ لَوْ أَرَادَ ذَلِكَ كَانَ غِيبَةً تَأَمَلْ قَوْلُهُ فَتُبَاحُ غِيبَةُ مَجْهُولٍ إلَخْ اعْلَمْ أَنَ الْغِيبَةَ حَرَامٌ بِنَصِ الْكِتَابِ الْعَزِيزِ وَشَبَهَ الْمُغْتَابَ بِآكِلِ لَحْمِ أَخِيهِ مَيْتًا إذْ هُوَ أَقْبَحُ مِنْ الْأَجْنَبِيِ وَمِنْ الْحَيِ فَكَمَا يَحْرُمُ لَحْمُهُ يَحْرُمُ عِرْضُهُ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كُلُ الْمُسْلِمِ عَلَى
 بغيبة قال في المختار ولا غيبة إلا لمعلومين قوله لأنه لا يريد به كلهم مفهومه أنه لو أراد ذلك كان غيبة تأمل قوله فتباح غيبة مجهول إلخ اعلم أن الغيبة حرام بنص الكتاب العزيز وشبه المغتاب بآكل لحم أخيه ميتا إذ هو أقبح من الأجنبي ومن الحي فكما يحرم لحمه يحرم عرضه قال صلى الله عليه وسلم كل المسلم على