 حَالَةَ كَوْنِ كُلٍ مِنْهُمَا مُطْلَقًا عَنْ التَقْيِيدِ بِالْعَمْدِ أَوْ الْخَطَإِ قَوْلُهُ أَوْ بِإِقْرَارِالْمَقْتُولِ عَطْفٌ عَلَى جُرْحٍ أَيْ كَشَاهِدَيْنِ بِجُرْحٍ أَوْ بِإِقْرَارِ الْمَقْتُولِ أَيْ عَلَى إقْرَارِهِ بِأَنَ فُلَانًا جَرَحَهُ أَوْ ضَرَبَهُ أَيْ وَالْحَالُ أَنَ أَثَرَهُ مَوْجُودٌ وَإِلَا لَمْ يُعْمَلْ بِشَهَادَتِهِمَا عَلَى إقْرَارِهِ وَاعْلَمْ أَنَ هَذَا غَيْرُ مُكَرَرٍ مَعَ قَوْلِهِ بِأَنْ يَقُولَ بَالِغٌ إلَخْ لِأَنَ مَا تَقَدَمَ شَهِدَتْ الْبَي
 حالة كون كل منهما مطلقا عن التقييد بالعمد أو الخطإ قوله أو بإقرارالمقتول عطف على جرح أي كشاهدين بجرح أو بإقرار المقتول أي على إقراره بأن فلانا جرحه أو ضربه أي والحال أن أثره موجود وإلا لم يعمل بشهادتهما على إقراره واعلم أن هذا غير مكرر مع قوله بأن يقول بالغ إلخ لأن ما تقدم شهدت البي