عَلَى الأَشْيَاءِ مِنْ كَثِيرٍ مِنْ الأَحْرَارِ وَنَقُولُ لَهُمْ هَلْ يَلْزَمُ الْعَبِيدَ الصَلاَةُ وَالصِيَامُ وَالطَهَارَةُ وَيُحَرَمُ عَلَيْهِمْ مِنْ الْمَآكِلِ وَالْمَشَارِبِ وَالْفُرُوجِ كُلُ مَا يُحَرَمُ عَلَى الأَحْرَارِ فَمَنْ قَوْلُهُمْ نَعَمْ فَقَدْ أَكَذَبُوا أَنْفُسَهُمْ وَشَهِدُوا بِأَنَهُمْ يَقْدِرُونَ عَلَى أَشْيَاءَ كَثِيرَةٍ فَبَطَلَ تَعَلُقُهُمْ وَتَمْوِيهُهُمْ بِهَذِهِ الآيَةِ وَقَالُوا وَلاَ يَأْبَ الشُهَدَاءُ إذَا مَا دُعُوا قَالُوا وَالْعَبْدُ لاَ يَقْدِر
على الأشياء من كثير من الأحرار ونقول لهم هل يلزم العبيد الصلاة والصيام والطهارة ويحرم عليهم من المآكل والمشارب والفروج كل ما يحرم على الأحرار فمن قولهم نعم فقد أكذبوا أنفسهم وشهدوا بأنهم يقدرون على أشياء كثيرة فبطل تعلقهم وتمويههم بهذه الآية وقالوا ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا قالوا والعبد لا يقدر