رَجُلٌ مَالًا عَلَى أَنَهُ سَالِمٌ مِنْ الْعَيْبِ مُقَابِلَ دَيْنٍ وَظَهَرَ الْمَالُ الْمَذْكُورُ مَعِيبًا ثُمَ هَلَكَ فَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ الْمَالِ الْمَذْكُورِ يَوْمَ قَبْضِهِ حَالَ كَوْنِهِ مَعِيبًا كَافِيَةً لِلدَيْنِ يَسْقُطُ أَيْضًا كُلَ الدَيْنِ بِمُوجَبِ التَفْصِيلَاتِ السَابِقَةِ الْهِنْدِيَةُ ثَالِثًا إذَا هَلَكَ الرَهْنُ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ حَالٍ كَوْنِ قِيمَتُهٌ يَوْمَ قَبْضِهِ نَاقِصَةً عَنْ الدَيْنِ يَسْقُطُ مِنْ الدَيْنِ بِمِقْدَارِ قِيمَتِهِ وَيَطْلُبُ الْمُرْت
رجل مالا على أنه سالم من العيب مقابل دين وظهر المال المذكور معيبا ثم هلك فإن كانت قيمة المال المذكور يوم قبضه حال كونه معيبا كافية للدين يسقط أيضا كل الدين بموجب التفصيلات السابقة الهندية ثالثا إذا هلك الرهن في يد المرتهن حال كون قيمته يوم قبضه ناقصة عن الدين يسقط من الدين بمقدار قيمته ويطلب المرت