نْعِ مَا قَالَ الشَارِحُ قَوْلُهُ كَأَنْ اخْتَلَفَا مِنْ بَيْعٍ وَقَرْضٍ وَتَحْتَهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ صُورَةً كُلُهَا مَمْنُوعَةٌ إلَا صُورَةٌ وَاحِدَةٌ وَهِيَ مَا إذَا اتَفَقَا صِفَةً وَقَدْرًا وَحَلَا مَعًا قَوْلُهُ الشَامِلُ لِلْحَيَوَانِ أَيْ فَالْمُرَادُ بِالْعَرْضِ مَا قَابَلَ الْعَيْنَ وَالطَعَامَ فَيَشْمَلُ الْحَيَوَانَ قَوْلُهُ مُطْلَقًا مِنْ بَيْعٍ إلَخْ تَحْتَهُ تِسْعُ صُوَرٍ أَفَادَهَا الشَارِحُ قَوْلُهُ أَوْ اخْتَلَفَا فِي الصِفَةِ أَوْ النَوْعِ وَحَل
نع ما قال الشارح قوله كأن اختلفا من بيع وقرض وتحته اثنتا عشرة صورة كلها ممنوعة إلا صورة واحدة وهي ما إذا اتفقا صفة وقدرا وحلا معا قوله الشامل للحيوان أي فالمراد بالعرض ما قابل العين والطعام فيشمل الحيوان قوله مطلقا من بيع إلخ تحته تسع صور أفادها الشارح قوله أو اختلفا في الصفة أو النوع وحل