ُلْنَا يُقْبَلُ قَوْلُ عَدْلٍ وَاحِدٍ أَنَهُ خَبَرٌ لَا شَهَادَةٌ فَيَلْزَمُ مَنْ أَخْبَرَهُ الصَوْمُ قَوْلُهُ وَإِنْ رَأَى هِلَالَ شَوَالٍ وَحْدَهُ لَمْ يُفْطِرْ هَذَا الْمَذْهَبُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ أَحْمَدَ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ أَبُو حَكِيمٍ يَتَخَرَجُ أَنْ يُفْطِرَ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يَجِبُ الْفِطْرُ سِرًا وَهُوَ حَسَنٌ وَقَالَ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى فِيمَنْ رَأَى هِلَالَ شَوَالٍ وَحْدَهُ وَعَنْهُ يُف
لنا يقبل قول عدل واحد أنه خبر لا شهادة فيلزم من أخبره الصوم قوله وإن رأى هلال شوال وحده لم يفطر هذا المذهب نقله الجماعة عن أحمد وعليه أكثر الأصحاب وقال أبو حكيم يتخرج أن يفطر واختاره أبو بكر قال ابن عقيل يجب الفطر سرا وهو حسن وقال في الرعاية الكبرى فيمن رأى هلال شوال وحده وعنه يف