يَةٌ لِحُصُولِ مَا يُعِفُهَا بِخِلَافِ الْجَبِ لِيَأْسِهَا مِنْ تَوَقُعِ حُصُولِ مَا يُعِفُهَا تَنْبِيهٌ ثُبُوتُ الْخِيَارِ بِهَذِهِ الْعُيُوبِ قَالَ بِهِ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ وَجَاءَتْ بِهِ الْآثَارُ وَصَحَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُفِي الثَلَاثَةِ الْأُوَلِ وَهِيَ مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَ الزَوْجَيْنِ رَوَاهُ الشَافِعِيُ وَعَوَلَ عَلَيْهِ لِأَنَ مِثْلَهُ لَا يَكُونُ إلَا عَنْ تَوْقِيفٍ وَفِي الصَحِيحِ فِرَ مِنْ الْمَجْذُومِ فِرَارَك مِنْ الْأَسَدِ 
ية لحصول ما يعفها بخلاف الجب ليأسها من توقع حصول ما يعفها تنبيه ثبوت الخيار بهذه العيوب قال به جمهور العلماء وجاءت به الآثار وصح ذلك عن عمر رضي الله تعالى عنهفي الثلاثة الأول وهي مشتركة بين الزوجين رواه الشافعي وعول عليه لأن مثله لا يكون إلا عن توقيف وفي الصحيح فر من المجذوم فرارك من الأسد 