لَهُ لِذَلِكَ قَوْلُهُ أُولَى أَوْ ثَانِيَةٍ رُبَمَا يَخْرُجُ بِهَذَا سَجْدَةُ التِلَاوَةِ وَقَدْ قَالَ الْأَذْرَعِيُ يُكَبِرُ لِأَنَهَا تُحْسَبُ لَهُ وَإِذَا سَلَمَ الْإِمَامُ قَامَ الْمَسْبُوقُ مُكَبِرًا إنْ كَانَ جُلُوسُهُ مَعَ الْإِمَامِ مَوْضِعَ جُلُوسِهِ لَوْ كَانَ مُنْفَرِدًا بِأَنْ أَدْرَكَهُ فِي ثَانِيَةِ الْمَغْرِبِ أَوْ ثَالِثَةِ الرُبَاعِيَةِ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جُلُوسُهُ مَعَ الْإِمَامِ مَوْضِعَ جُلُوسِهِ لَوْ كَانَ مُنْفَرِدًا كَ
له لذلك قوله أولى أو ثانية ربما يخرج بهذا سجدة التلاوة وقد قال الأذرعي يكبر لأنها تحسب له وإذا سلم الإمام قام المسبوق مكبرا إن كان جلوسه مع الإمام موضع جلوسه لو كان منفردا بأن أدركه في ثانية المغرب أو ثالثة الرباعية وإلا أي وإن لم يكن جلوسه مع الإمام موضع جلوسه لو كان منفردا ك