يهَا سُمِعَتْ دَعْوَاهُ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ هِيَ فِي يَدِهِ لِأَنَهُ يُمْكِنُ أَنْ يُنَازِعَهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِي يَدِهِ أَوْ لَمْ يَدَعِ دَيْنًا وَلَا عَيْنًا بَلْ ادَعَى نِكَاحًا لَمْ يَكْفِ الْإِطْلَاقُ فِيهِ عَلَى الْأَصَحِ الْمَنْصُوصِ بَلْ يُقَيَدُ ذَلِكَ وَحِينَئِذٍ يَقُولُ نَكَحْتُهَا بِوَلِيٍ مُرْشِدٍ قَالَ الْبُلْقِينِيُ وَهَذَا لَيْسَ صَرِيحًا فِي الْعَدَالَةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ بِوَلِيٍ عَدْلٍ لَكِنْ قَالَ الزَرْكَشِيُ الْمُرَادُ بِالْمُ
يها سمعت دعواه وإن لم يقل هي في يده لأنه يمكن أن ينازعه وإن لم تكن في يده أو لم يدع دينا ولا عينا بل ادعى نكاحا لم يكف الإطلاق فيه على الأصح المنصوص بل يقيد ذلك وحينئذ يقول نكحتها بولي مرشد قال البلقيني وهذا ليس صريحا في العدالة فينبغي أن يقول بولي عدل لكن قال الزركشي المراد بالم