 فَلَهُ أَنْ يَنْظُرَ إلَى جَمِيعِ بَدَنِ الْجَارِيَةِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُفَرِقَ بَيْنَ الْجَارِيَةِ وَوَلَدِهَا كَمَا سَبَقَ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الْجَارِيَةِ أَوْ الْمَمْلُوكِ إذَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الذِمَةِ كَمَا سَبَقَ إلَا أَنْ يَتَبَيَنَ أَنَ الْمَمْلُوكَ لَيْسَ بِمُسْلِمٍ وَيَحْرُمُ بَيْعُ الْجَارِيَةِ لِمَنْ يَتَخِذُهَا لِلْغِنَاءِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ وَالْمُغَنِيَاتِ وَلَا تَشْتَرُوهُنَ وَلَا تُعَلِمُوهُنَ 
 فله أن ينظر إلى جميع بدن الجارية ولا يجوز أن يفرق بين الجارية وولدها كما سبق ولا يجوز بيع الجارية أو المملوك إذا كانا مسلمين لأحد من أهل الذمة كما سبق إلا أن يتبين أن المملوك ليس بمسلم ويحرم بيع الجارية لمن يتخذها للغناء لقوله صلى الله عليه وسلم لا تبيعوا القينات والمغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن 