 وَسَلَمَ فَاقْطَعُوا وَاحْسِمُوا إلَا فِي حَرٍ وَبَرْدٍ شَدِيدَيْنِ لِأَنَهُ رُبَمَا يُفْضِي إلَى التَلَفِ وَالْحَدُ زَاجِرٌ لَا مُتْلِفٌ ثُمَ رِجْلُهُ الْيُسْرَى إنْ عَادَ فَإِنْ عَادَ لَا أَيْ لَا يُقْطَعُ وَحُبِسَ حَتَى يَتُوبَ وَعُزِرَ أَيْضًا وَقَالَ الشَافِعِيُ يُقْطَعُ فِي الثَالِثَةِ يَدُهُ الْيُسْرَى وَفِي الرَابِعَةِ رِجْلُهُ الْيُمْنَى لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ سَرَقَ فَاقْطَعُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاقْطَعُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاقْطَعُوهُ فَإِنْ عَادَ 
 وسلم فاقطعوا واحسموا إلا في حر وبرد شديدين لأنه ربما يفضي إلى التلف والحد زاجر لا متلف ثم رجله اليسرى إن عاد فإن عاد لا أي لا يقطع وحبس حتى يتوب وعزر أيضا وقال الشافعي يقطع في الثالثة يده اليسرى وفي الرابعة رجله اليمنى لقوله صلى الله عليه وسلم من سرق فاقطعوه فإن عاد فاقطعوه فإن عاد فاقطعوه فإن عاد 