لْ إعْلَامَهُ بِذَلِكَ لِيَلْحَقَ بِحُجَتِهِ فِي إدَامَةِ حَبْسِ الْمَحْبُوسِ إنْ كَانَ لَهُ بِذَلِكَحُجَةٌ وَيَكْفِي الْمُدَعِي إقَامَةُ بَيِنَةٍ بِإِثْبَاتِ الْحَقِ الَذِي حَبَسَ بِهِ أَوْ بِأَنَ الْقَاضِيَ الْمَعْزُولَ حَكَمَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ ثُمَ فِي الْأَوْصِيَاءِ فَمَنْ ادَعَى وِصَايَةً سَأَلَ عَنْهَا وَعَنْ حَالِهِ وَتَصَرُفِهِ فَمَنْ وَجَدَهُ فَاسِقًا أَخَذَ الْمَالَ مِنْهُ أَوْ ضَعِيفًا عَضَدَهُ بِمُعِينٍ الشَرْحُ ثُمَ بَعْدَ النَظَرِ فِي أَهْلِ الْحَ
ل إعلامه بذلك ليلحق بحجته في إدامة حبس المحبوس إن كان له بذلكحجة ويكفي المدعي إقامة بينة بإثبات الحق الذي حبس به أو بأن القاضي المعزول حكم عليه بذلك ثم في الأوصياء فمن ادعى وصاية سأل عنها وعن حاله وتصرفه فمن وجده فاسقا أخذ المال منه أو ضعيفا عضده بمعين الشرح ثم بعد النظر في أهل الح