َدْ عَلِمْت أَنَ كَوْنَ الْقَوْلِ لِلْكَفِيلِ مُخَالِفٌ لِمَا فِي الْمَتْنِ فَإِنَهُ يَقْتَضِي أَنَهُ لَا يَكْتَفِي بِقَوْلِ الْكَفِيلِ لَا أَعْرِفُ مَكَانَهُ مَا لَمْ يُصَدِقْهُ الطَالِبُ أَوْ يُبَرْهِنْ عَلَيْهِ الْكَفِيلُ نَعَمْ مَا فِي الْمَتْنِ يَتَمَشَى عَلَى قَوْلِ الْبَعْضِ الْمُعَبَرِ عَنْهُ فِي الْفَتْحِ بِقِيلِ وَذَلِكَ يُفِيدُ ضَعْفَهُ تَنْبِيهٌ قَالَ فِي النَهْرِ وَلَمْ أَرَ مَا لَوْ بَرْهَنَا وَيَنْبَغِي أَنْ تُقَدَمَ بَيِنَةُ الطَالِبِ لِأَنَ مَعَهَا زِيَادَةَ عِلْمٍ
د علمت أن كون القول للكفيل مخالف لما في المتن فإنه يقتضي أنه لا يكتفي بقول الكفيل لا أعرف مكانه ما لم يصدقه الطالب أو يبرهن عليه الكفيل نعم ما في المتن يتمشى على قول البعض المعبر عنه في الفتح بقيل وذلك يفيد ضعفه تنبيه قال في النهر ولم أر ما لو برهنا وينبغي أن تقدم بينة الطالب لأن معها زيادة علم