نَهُ يَجْزِي إطْعَامُ وَاحِدٍ سِتِينَ يَوْمًا قَوْلُهُ فَأَطْعِمْ عَنْك مِنْهَا وَسْقًا فِي رِوَايَةٍ فَأَطْعِمْ عَرَقًا مِنْ تَمْرٍ سِتِينَ مِسْكِينًا وَسَيَأْتِي الِاخْتِلَافُ فِي الْعَرَقِ فِي حَدِيثِ خَوْلَةَ وَقَدْ أَخَذَ بِظَاهِرِ حَدِيثِ الْبَابِ الثَوْرِيُ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ وَالْهَادَوِيَةُ وَالْمُؤَيَدُ بِاَللَهِ , فَقَالُوا الْوَاجِبُ لِكُلِ مِسْكِينٍ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ أَوْ ذُرَةٍ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ زَبِيبٍ أَوْ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍ وَقَالَ الشَافِعِيُ 
نه يجزي إطعام واحد ستين يوما قوله فأطعم عنك منها وسقا في رواية فأطعم عرقا من تمر ستين مسكينا وسيأتي الاختلاف في العرق في حديث خولة وقد أخذ بظاهر حديث الباب الثوري وأبو حنيفة وأصحابه والهادوية والمؤيد بالله , فقالوا الواجب لكل مسكين صاع من تمر أو ذرة أو شعير أو زبيب أو نصف صاع من بر وقال الشافعي 