َذَلِكَ غَيْرُ لَازِمٍ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ زَيْدٌ عَدُوًا لِعَمْرٍو فَلَمْ يُكْرِمْهُ وَعَلَى هَذَا السُؤَالِ مَتَى أَخَذْتَ مَفْعُولَ الْوَسَطِ بَطَلَ الْإِنْتَاجُ وَمَتَى أَخَذْتَهُ نَفْسَهُ فَهُوَ الَذِي يَحْصُلُ بِهِ الْإِنْتَاجُ وَيَصْدُقُ مَعَهُ الْخَبَرُ فَتَأَمَلْالشَرْحُقَالَ شِهَابُ الدِينِ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ تَقُولُ الْفُولُ يَغْذُو الْحَمَامَ وَالْحَمَامُ يَغْذُو الْبَازِيَ إلَى آخِرِ الْمَسْأَلَةِ قُلْتُ جَوَابُهُ ظَاهِرٌ صَحِيحٌالْمَسْأَلَةُ الْخَامِ
ذلك غير لازم لجواز أن يكون زيد عدوا لعمرو فلم يكرمه وعلى هذا السؤال متى أخذت مفعول الوسط بطل الإنتاج ومتى أخذته نفسه فهو الذي يحصل به الإنتاج ويصدق معه الخبر فتأملالشرحقال شهاب الدين المسألة الخامسة تقول الفول يغذو الحمام والحمام يغذو البازي إلى آخر المسألة قلت جوابه ظاهر صحيحالمسألة الخام