لْحَرْبِ قَالَ فِي الْمُدَوَنَةِ لِأَنَ الْحَرْبِيَ لَوْ وُهِبَ عَبِيدَ الْمُسْلِمِينَ فِي بِلَادِ الْحَرْبِ فَقَدِمَ بِهِمْ كَانَ لِرَبِهِمْ أَخْذُهُمْ بِغَيْرِ ثَمَنٍ وَاَلَذِي قَدِمَ إلَيْنَا بِأَمَانٍ لَوْ وَهَبَهُمْ لِأَحَدٍ لَمْ يَأْخُذْهُمْ سَيِدُهُمْ ا هـ فَقَوْلُهُ إذَا اشْتَرَى مِنْ الْمُسْتَأْمَنِ أَيْ اشْتَرَى مِنْهُ فِي بَلَدِنَا وَلِذَلِكَ سَمَاهُ مُسْتَأْمَنًا وَقَابَلَهُ بِالْمُشْتَرِي مِنْ الْحَرْبِيِ بِبَلَدِ الْحَرْبِ وَقَوْلُهُ عَبِيدًا لَا خُصُوصِيَةَ لِلْعَب
لحرب قال في المدونة لأن الحربي لو وهب عبيد المسلمين في بلاد الحرب فقدم بهم كان لربهم أخذهم بغير ثمن والذي قدم إلينا بأمان لو وهبهم لأحد لم يأخذهم سيدهم ا هـ فقوله إذا اشترى من المستأمن أي اشترى منه في بلدنا ولذلك سماه مستأمنا وقابله بالمشتري من الحربي ببلد الحرب وقوله عبيدا لا خصوصية للعب