قَدَمُ عَلَيْهِ مِنْ النِسَاءِ خُصُوصًا وَالْأُخْتُ مَوْجُودَةٌ لِنِكَاحِهِ إيَاهَا بِرّ قَدْ يُحْمَلُ هَذَا عَلَى أُخْتٍ قَامَ بِهَا مَانِعٌ كَكُفْرٍ وَقَتْلٍ قَوْلُهُ كَانَ لَهُ عَصَبَةٌ قَدْيَكُونُ لَهُ عُذْرٌ مَنَعَهُ وَهِيَ وَاقِعَةُ حَالٍ قَوْلُهُ يَمَمَهَا كَالْعَكْسِ فِي النَاشِرِيِ تَنْبِيهٌ آخَرُ إذَا حَرَمْنَا النَظَرَ إلَى الْأَمْرَدِ إلْحَاقًا لَهُ بِالْمَرْأَةِ فَالْقِيَاسُ امْتِنَاعُ تَغْسِيلِ الرَجُلِ لَهُ ا هـ أَيْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إلَا أَجْنَبِيٌ
قدم عليه من النساء خصوصا والأخت موجودة لنكاحه إياها بر قد يحمل هذا على أخت قام بها مانع ككفر وقتل قوله كان له عصبة قديكون له عذر منعه وهي واقعة حال قوله يممها كالعكس في الناشري تنبيه آخر إذا حرمنا النظر إلى الأمرد إلحاقا له بالمرأة فالقياس امتناع تغسيل الرجل له ا هـ أي فإن لم يكن إلا أجنبي