 لَا تَمْنَعُ نُفُوذَ الْمَاءِ وَاخْتُلِفَ فِي مِثْلِ الْعَجِينِ وَالطِينِ بِنَاءً عَلَى الِاخْتِلَافِ فِي مَنْعِ نُفُوذِ الْمَاءِ وَعَدَمِهِ وَالْخَاتَمُ الضَيِقُ يُنْزَعُ أَوْ يُحَرَكُ لِيَصِلَ الْمَاءُ إلَى مَوْضِعِ الْحَلْقَةِالشَرْحُ قَوْلُهُ إذْ جِرْمُهُ كَالطِينِ شَأْنُ الْمُشَبَهِ بِهِ أَنْ يَكُونَ مُتَفَقًا عَلَى حُكْمِهِ فَيُفِيدُ الِاتِفَاقَ عَلَى مَنْعِ الطِينِ وُصُولَ الْمَاءِ وَقَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِفُ عَقِيبَ هَذَا أَنَ الطِينَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ فَيُفِيدُ أَنَ جِرْم
 لا تمنع نفوذ الماء واختلف في مثل العجين والطين بناء على الاختلاف في منع نفوذ الماء وعدمه والخاتم الضيق ينزع أو يحرك ليصل الماء إلى موضع الحلقةالشرح قوله إذ جرمه كالطين شأن المشبه به أن يكون متفقا على حكمه فيفيد الاتفاق على منع الطين وصول الماء وقد ذكر المصنف عقيب هذا أن الطين مختلف فيه فيفيد أن جرم