ِينٍ فَلَا بُدَ مِنْ يَمِينٍ ثَانِيَةٍ لِلِاسْتِظْهَارِ كَمَا مَرَ قَوْلُهُ فَإِنْ قَالَ هُوَ مُقِرٌ أَيْ وَهُوَ مِمَنْ يُقْبَلُ إقْرَارُهُ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَيْ مِنْ قَوْلِالْمُصَنِفِ هُوَ مُقِرٌ قَوْلُهُ مِنْ أَنَهُ لَوْ كَانَ أَيْ الْغَائِبُ قَوْلُهُ فِي الْأَخِيرَةِ هِيَ قَوْلُهُ أَوْ كَانَتْ بَيِنَتُهُ شَاهِدَةً إلَخْ قَوْلُهُ كَمَا صَرَحَ فِي الْأَنْوَارِ أَيْ وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُوَرِيَ فِي إنْكَارِهِ عَلَى الْغَائِبِ قَوْلُهُ
ين فلا بد من يمين ثانية للاستظهار كما مر قوله فإن قال هو مقر أي وهو ممن يقبل إقراره كما يأتي قوله ويؤخذ منه أي من قولالمصنف هو مقر قوله من أنه لو كان أي الغائب قوله في الأخيرة هي قوله أو كانت بينته شاهدة إلخ قوله كما صرح في الأنوار أي وينبغي له أن يوري في إنكاره على الغائب قوله