َدُ لَوْنُهُ لَا رِيحُهُ عَادَةً كَخِضَابٍ بِسَوَادٍ وَنِيلٍ وَلِعَدَمِ الدَلِيلِ وَعِنْدَ الشَيْخِ لَا بَأْسَ بِهِ لِقَوْلِ عِكْرِمَةَ إنَ عَائِشَةَ وَأَزْوَاجَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كُنَ يَخْضِبْنَ بِالْحِنَاءِ وَهُنَ حُرُمٌ رَوَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ فِيهِ الْفِدْيَةُ وَيُسْتَحَبُ فِي غَيْرِ الْإِحْرَامِ لِمُزَوَجَةٍ لِأَنَ فِيهِ زِينَةً وَتَحَبُبًا إلَى الزَوْجِ كَالطِيبِ قَالَ فِي الرِعَايَةِ وَغَيْرِهَا وَأَكْثَرُ الشَاف
د لونه لا ريحه عادة كخضاب بسواد ونيل ولعدم الدليل وعند الشيخ لا بأس به لقول عكرمة إن عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يخضبن بالحناء وهن حرم رواه ابن المنذر وعند أبي حنيفة ومالك فيه الفدية ويستحب في غير الإحرام لمزوجة لأن فيه زينة وتحببا إلى الزوج كالطيب قال في الرعاية وغيرها وأكثر الشاف