َابِ وَاخْتِصَارِهَا أَيْ النُقُولِ وَفِي نُسْخَةٍ بِخَطِهِ وَاخْتِصَارِهِ أَيْ الْكِتَابِ وَالِاخْتِصَارُ تَجْرِيدُ اللَفْظِ الْيَسِيرِ مِنْ اللَفْظِ الْكَثِيرِ مَعَ بَقَاءِ الْمَعْنَى وَالْإِيجَازُ تَجْرِيدُ الْمَعْنَى مِنْ غَيْرِ رِعَايَةِ اللَفْظِ لِعَدَمِ أَيْ لِأَجْلِ عَدَمِ تَطْوِيلِهِ لِقُصُورِ الْهِمَمِ وَكَثْرَةِ الْمَوَانِعِ مُجَرِدًا هَذَا الْكِتَابَ غَالِبًا عَنْ دَلِيلِهِ وَهُوَ لُغَةُ الْمُرْشِدِ حَقِيقَةً وَمَا بِهِ الْإِرْشَادُ مَجَازًا وَعُرْفًا 
اب واختصارها أي النقول وفي نسخة بخطه واختصاره أي الكتاب والاختصار تجريد اللفظ اليسير من اللفظ الكثير مع بقاء المعنى والإيجاز تجريد المعنى من غير رعاية اللفظ لعدم أي لأجل عدم تطويله لقصور الهمم وكثرة الموانع مجردا هذا الكتاب غالبا عن دليله وهو لغة المرشد حقيقة وما به الإرشاد مجازا وعرفا 