َارِضُ وَالْمَوَانِعُ وَيَحْصُلُ بِأَفْعَالٍ شَاقَةٍ اُسْتُحِبَ فِيهِ طَلَبُ التَيْسِيرِ وَالتَسْهِيلِ وَلَمْ يُشْرَعْ مِثْلُهُ فِي الصَلَاةِ لِأَنَ وَقْتَهَا يَسِيرٌ ا هـ فَهَذَا صَرِيحٌ فِي نَفْيِ قِيَاسِ الصَلَاةِ عَلَى الْحَجِ ا هـ وَأَقَرَهُ فِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ يَعْنِي إلَخْ أَشَارَ بِهِ لِلِاعْتِرَاضِ عَلَى الْمُصَنِفِ بِأَنَ مَعْنَى الْقَوْلَيْنِ وَاحِدٌ سُمِيَ مُسْتَحَبًا بِاعْتِبَارِ أَنَهُ أَحَبَهُ عُلَمَاؤُنَا وَسُنَةً بِاعْتِبَارِ أَنَهُ طَرِيقَةٌ حَسَنَةٌ لَهُم
ارض والموانع ويحصل بأفعال شاقة استحب فيه طلب التيسير والتسهيل ولم يشرع مثله في الصلاة لأن وقتها يسير ا هـ فهذا صريح في نفي قياس الصلاة على الحج ا هـ وأقره في البحر وغيره قوله يعني إلخ أشار به للاعتراض على المصنف بأن معنى القولين واحد سمي مستحبا باعتبار أنه أحبه علماؤنا وسنة باعتبار أنه طريقة حسنة لهم