ِي قَضَى لِوَلِيِ الْقَتِيلِ الْأَوَلِ وَالنِصْفُ الْآخَرُ يُقْسَمُ بَيْنَ وَلِيِ الْقَتِيلِ الثَالِثِ وَالْأَوْسَطِ عَلَى قَدْرِ حَقِهِمَا وَحَقُ الثَانِي فِي عَشَرَةِ آلَافٍ وَحَقُ الثَالِثِ فِي خَمْسَةِ آلَافٍ فَيَكُونُ النِصْفُ الْمَشْغُولُ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا ثُلُثَا النِصْفِ لِلثَانِي وَثُلُثُهُ الْآخَرُ لِلثَالِثِ وَإِنْ اخْتَارَ الْفِدَاءَ فَدَى لِلثَانِي بِعَشَرَةِ آلَافٍ وَلِلثَالِثِ كَذَلِكَ وَطَهُرَ الْعَبْدُ عَنْ حَقِ الثَانِي وَالثَالِثِ وَبَقِيَ لِلْأَوَلِ
ي قضى لولي القتيل الأول والنصف الآخر يقسم بين ولي القتيل الثالث والأوسط على قدر حقهما وحق الثاني في عشرة آلاف وحق الثالث في خمسة آلاف فيكون النصف المشغول بينهما أثلاثا ثلثا النصف للثاني وثلثه الآخر للثالث وإن اختار الفداء فدى للثاني بعشرة آلاف وللثالث كذلك وطهر العبد عن حق الثاني والثالث وبقي للأول