ُوَ مَعْنَى كَلَامِ الْآمِدِيِ وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حَمَادٍ رَأَيْت الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ يَأْكُلُ التَمْرَ وَيَأْخُذُ النَوَى عَلَى ظَهْرِ إصْبَعَيْهِ السَبَابَةِ وَالْوُسْطَى وَرَأَيْته يَكْرَهُ أَنْ يَجْعَلَ النَوَى مَعَ التَمْرِ فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ وَلِرَبِ الطَعَامِ أَنْ يَخُصَ بَعْضَ الضِيفَانِ بِشَيْءٍ طَيِبٍ إذَا لَمْ يَتَأَذَ غَيْرُهُ وَيُسْتَحَبُ لِلضَيْفِ أَنْ يُفَضِلَ شَيْئًا لَا سِيَمَا إنْ كَانَ مِمَنْ يُتَبَرَكُ بِفَضْلَتِهِ أَوْ كَانَ ثَمَ حَاجَةٌ 
و معنى كلام الآمدي وقال أبو بكر بن حماد رأيت الإمام أحمد رحمه الله يأكل التمر ويأخذ النوى على ظهر إصبعيه السبابة والوسطى ورأيته يكره أن يجعل النوى مع التمر في شيء واحد ولرب الطعام أن يخص بعض الضيفان بشيء طيب إذا لم يتأذ غيره ويستحب للضيف أن يفضل شيئا لا سيما إن كان ممن يتبرك بفضلته أو كان ثم حاجة 