كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ وَفِي فَتَاوَى النَسَفِيِ سُئِلَ عَمَنْ اسْتَأْجَرَ طَاحُونَةً عَلَى أَنَ مَا سَمَى مِنْ الْأَجْرِ أَيَامَ جَرْيِ الْمَاءِ وَانْقِطَاعِهِ أَيْضًا قَالَ هَذَا شَرْطٌ فَاسِدٌ خِلَافُ مُقْتَضَى الشَرْعِ إذَا الْأَجْرُ لَا يَجِبُ حَالَ انْقِطَاعِ الْمَاءِ فَفَسَدَ الْعَقْدُ كَذَا فِي الْحَاوِي لِلْفَتَاوَى رَجُلٌ اسْتَأْجَرَ ثَوْرًا مِنْ رَجُلٍ عَلَى أَنْ يَطْحَنَ عَلَيْهِ كُلَ يَوْمٍ عِشْرِينَ قَفِيزًا فَوَجَدَهُ الْمُسْتَأْجِرُ لَا يَطْحَنُ إلَا عَشْرَةَ أ
كذا في المبسوط وفي فتاوى النسفي سئل عمن استأجر طاحونة على أن ما سمى من الأجر أيام جري الماء وانقطاعه أيضا قال هذا شرط فاسد خلاف مقتضى الشرع إذا الأجر لا يجب حال انقطاع الماء ففسد العقد كذا في الحاوي للفتاوى رجل استأجر ثورا من رجل على أن يطحن عليه كل يوم عشرين قفيزا فوجده المستأجر لا يطحن إلا عشرة أ