لِأَنَهُ حَلَفَ بِطَلَاقِهَا وَتَنْحَلُ الْيَمِينُ الْأُولَى وَيَقَعُ بِالثَالِثَةِ طَلْقَةٌ ثَانِيَةٌ بِحُكْمِ الْيَمِينِ الثَانِيَةِ وَتَنْحَلُ وَيَقَعُ بِالرَابِعَةِ طَلْقَةٌ ثَالِثَةٌ بِحُكْمِ الْيَمِينِ الثَالِثَةِ وَتَنْحَلُ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ كَرَرَ التَعْلِيقَ بِالدُخُولِ فَإِنَهُ لَا يَقَعُ بِالدُخُولِ إلَا وَاحِدَةٌ لِأَنَ فِي صُورَةِ الْحَلِفِ تَنْحَلُ كُلُ يَمِينٍ بِالْيَمِينِ الَتِي بَعْدَهَا وَالتَعْلِيقُ بِالدُخُولِ لَا يَنْحَلُ بِتَعْلِيقِ الدُخُولِ الَذِي ب
لأنه حلف بطلاقها وتنحل اليمين الأولى ويقع بالثالثة طلقة ثانية بحكم اليمين الثانية وتنحل ويقع بالرابعة طلقة ثالثة بحكم اليمين الثالثة وتنحل وهذا بخلاف ما لو كرر التعليق بالدخول فإنه لا يقع بالدخول إلا واحدة لأن في صورة الحلف تنحل كل يمين باليمين التي بعدها والتعليق بالدخول لا ينحل بتعليق الدخول الذي ب