َا مَنَافِعُ غَيْرُهُ بَاقِيَةٌ وَفِي الْمُدَوَنَةِ مَنْ فَقَأَ عَيْنَيْ عَبْدِ رَجُلٍ أَوْ قَطَعَ يَدَيْهِ جَمِيعًا فَقَدْ أَبْطَلَهُ وَيَضْمَنُ الْجَارِحُ قِيمَتَهُ وَيَعْتِقُ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يُبْطِلْهُ مِثْلُ أَنْ يَفْقَأَ لَهُ عَيْنًا وَاحِدَةً أَوْ جَدَعَ أَنْفَهُ وَشِبْهَهُ فَعَلَيْهِ مَا نَقَصَهُ وَلَا يَعْتِقْ عَلَيْهِ ابْنُ رُشْدٍ إنْ قَطَعَ الْوَاحِدَةَ مِنْ صَانِعٍ ضَمِنَ قِيمَتَهُ اتِفَاقًا وَإِنْ لَمْ يُفِتْهُ بِضَمٍ فَكَسْرٍ أَيْ الْمُتَعَدِي الْغَرَضَ الْمَقْصُودَ 
ا منافع غيره باقية وفي المدونة من فقأ عيني عبد رجل أو قطع يديه جميعا فقد أبطله ويضمن الجارح قيمته ويعتق عليه وإن لم يبطله مثل أن يفقأ له عينا واحدة أو جدع أنفه وشبهه فعليه ما نقصه ولا يعتق عليه ابن رشد إن قطع الواحدة من صانع ضمن قيمته اتفاقا وإن لم يفته بضم فكسر أي المتعدي الغرض المقصود 