ُ جَدَةٌ غَيْرُ سَاقِطَةٍ كَمَا عُلِمَ مِمَا مَرَ قَوْلُهُ وَسَيَأْتِي فِيهِ مَا عَلِمْت تَنْبِيهٌ عُلِمَ مِمَا ذُكِرَ أَنَ مَنْ يَرِثُ بِالْفَرْضِ وَلَوْ مَعَ التَعْصِيبِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ أَرْبَعَةٌ مِنْ الذُكُورِ الزَوْجُ وَالْأَبُ وَالْجَدُ وَالْأَخُ لِلْأُمِ وَتِسْعَةٌ مِنْ الْإِنَاثِ غَيْرُ ذَاتِ الْوَلَاءِ وَأَنَ مَنْ يَرِثُ مِنْهُمْ بِالْفَرْضِ فَقَطْ سَبْعَةٌ الزَوْجَانِ وَالْجَدَتَانِ وَالْأُمُ وَوَلَدَاهَا وَأَنَ مَنْ يَرِثُ مِنْهُمْ بِالْفَرْضِ تَارَةً وَبِالتَعْصِيبِ تَ
 جدة غير ساقطة كما علم مما مر قوله وسيأتي فيه ما علمت تنبيه علم مما ذكر أن من يرث بالفرض ولو مع التعصيب ثلاثة عشر أربعة من الذكور الزوج والأب والجد والأخ للأم وتسعة من الإناث غير ذات الولاء وأن من يرث منهم بالفرض فقط سبعة الزوجان والجدتان والأم وولداها وأن من يرث منهم بالفرض تارة وبالتعصيب ت