نْ أَنَ الْحَانِثَ فِي يَمِينَيْنِ بِفِعْلٍ وَاحِدٍ كَأَنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ خُبْزًا وَحَلَفَ لَا يَأْكُلُ طَعَامَ زَيْدٍ فَأَكَلَ خُبْزَهُ لَا يَلْزَمُهُ إلَا كَفَارَةٌ وَاحِدَةٌ فَصْلٌ لَوْ عَلَقَ الْوَطْءَ بِمُسْتَحِيلٍ كَصُعُودِ السَمَاءِ أَوْ بِمُسْتَبْعَدٍ فِي الِاعْتِقَادِ حُصُولَهُ فِي أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ كَخُرُوجِ الدَجَالِ وَيَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَنُزُولِ عِيسَى صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقُدُومِ زَيْدٍ مِنْ سَفَرِهِ وَالْمَسَافَةُ بَعِيدَةٌ لَا 
ن أن الحانث في يمينين بفعل واحد كأن حلف لا يأكل خبزا وحلف لا يأكل طعام زيد فأكل خبزه لا يلزمه إلا كفارة واحدة فصل لو علق الوطء بمستحيل كصعود السماء أو بمستبعد في الاعتقاد حصوله في أربعة أشهر كخروج الدجال ويأجوج ومأجوج ونزول عيسى صلى الله عليه وسلم وقدوم زيد من سفره والمسافة بعيدة لا 