َانَ طِفْلًا بِإِرْثٍ أَوْ شِرَاءٍ وَنَحْوِهِ مِنْ أَيْ أَمَةٍ يُوطَأُ مِثْلُهَا بِكْرًا كَانَتْ أَوْ ثَيِبًا وَلَوْ مُسَيَبَةً أَوْ لَمْ تَحِضْ لِصِغَرٍ أَوْ إيَاسٍ حَتَى وَلَوْ مَلَكَهَا مِنْ طِفْلٍ وَأُنْثَى لَمْ يَحِلَاسْتِمْتَاعُهُ بِهَا وَلَوْ بِقُبْلَةٍ وَنَظَرٍ لِشَهْوَةٍ حَتَى يَسْتَبْرِئَهَا لِمَا تَقَدَمَ وَكَالْعِدَةِ قَالَ أَحْمَدُ بَلَغَنِي أَنَ الْعَذْرَاءَ تَحْمِلُ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْمَجْلِسِ نَعَمْ قَدْ كَانَ فِي جِيرَانِنَا 
ان طفلا بإرث أو شراء ونحوه من أي أمة يوطأ مثلها بكرا كانت أو ثيبا ولو مسيبة أو لم تحض لصغر أو إياس حتى ولو ملكها من طفل وأنثى لم يحلاستمتاعه بها ولو بقبلة ونظر لشهوة حتى يستبرئها لما تقدم وكالعدة قال أحمد بلغني أن العذراء تحمل فقال له بعض أهل المجلس نعم قد كان في جيراننا 