ضَمِنَ وَقَالَ غَيْرُهُ إنْ كَانَتْ قَائِمَةً فَلَا يَضْمَنُ وَيُخَيَرُ الْآمِرُ فِي الرَدِ وَالْإِمْضَاءِ فَإِنْ فَاتَتْ خُيِرَ فِي أَخْذِ مَا بِيعَتْ بِهِ وَيَضْمَنُ الْوَكِيلُ قِيمَتَهَا عِيَاضٌ قَوْلُ الْغَيْرِ وِفَاقٌ وَفِيهَا لِمَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ إذَا بَاعَ الْوَكِيلُ السِلْعَةَ وَقَالَ بِذَلِكَ أَمَرَنِي رَبُهَا وَقَالَ رَبُهَا بَلْ أَمَرْتُك بِرَهْنِهَا صُدِقَ رَبُهَا بِيَمِينِهِ فَاتَتْ أَوْ لَمْ تَفُتْ وَاسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ وَالْقَوْلُ لَك فَقَالَ إلَا
ضمن وقال غيره إن كانت قائمة فلا يضمن ويخير الآمر في الرد والإمضاء فإن فاتت خير في أخذ ما بيعت به ويضمن الوكيل قيمتها عياض قول الغير وفاق وفيها لمالك رضي الله تعالى عنه إذا باع الوكيل السلعة وقال بذلك أمرني ربها وقال ربها بل أمرتك برهنها صدق ربها بيمينه فاتت أو لم تفت واستثنى من قوله والقول لك فقال إلا