ُوزُ وَكَذَا لَوْ صَلَى عَلَيْهِ قَبْلَ الْغُسْلِ لَا يَجُوزُ فَلَا يُنَافِيهِ الْمَوْتُ وَكَيْفَ يُنَافِيهِ وَغُسْلُهُ وَاجِبٌ عَلَى الْأَحْيَاءِ وَالْحَمْلُ يَتَحَقَقُ بَعْدَ الْمَوْتِ قَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَنْ حَمَلَ مَيِتًا فَلْيَتَوَضَأْ وَالْمَسُ لِلتَعْظِيمِ أَوْ الشَفَقَةِ فَيَتَحَقَقُ بَعْدَ الْمَوْتِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَالْمَقْصُودُ مِنْهُ التَطْهِيرُ قَالَ الْكَمَالُ أَوْ إزَالَةُ الْوَسَخِ وَالْكُلُ يَتَحَقَقُ فِي حَالَةِ الْمَوْتِ كَالْحَيَاةِ ا هـ قَا
وز وكذا لو صلى عليه قبل الغسل لا يجوز فلا ينافيه الموت وكيف ينافيه وغسله واجب على الأحياء والحمل يتحقق بعد الموت قال عليه الصلاة والسلام من حمل ميتا فليتوضأ والمس للتعظيم أو الشفقة فيتحقق بعد الموتالشرح قوله والمقصود منه التطهير قال الكمال أو إزالة الوسخ والكل يتحقق في حالة الموت كالحياة ا هـ قا