َكَذَا لِشَيْءٍ يَذْكُرُهُ مِنْ فِعْلِ الْبِرِ مِنْ صَلَاةٍ أَوْ صَوْمٍ أَوْ حَجٍ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ صَدَقَةِ شَيْءٍ سَمَاهُ فَذَلِكَ يَلْزَمُهُ إنْ حَنِثَ كَمَا يَلْزَمُهُ لَوْ نَذَرَهُ مُجَرَدًا مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ الشَرْحُوَلَمَا كَانَ النَذْرُ يَنْقَسِمُ إلَى يَمِينٍ وَغَيْرِ يَمِينٍ بِنَاءً عَلَى أَنَ الْقَصْدَ مِنْهُ الِامْتِنَاعُ مِنْ فِعْلِ أَمْرٍ أَوْ لَا قَالَ وَمَنْ قَالَ مِنْ الْمُكَلَفِينَ إنْ فَعَلْت نَذْرَ كَذَا وَكَذَا فَعَلَيَ نَذْرُ كَذَا وَكَذَا لِشَيْءٍ يَذْ
كذا لشيء يذكره من فعل البر من صلاة أو صوم أو حج أو عمرة أو صدقة شيء سماه فذلك يلزمه إن حنث كما يلزمه لو نذره مجردا من غير يمين الشرحولما كان النذر ينقسم إلى يمين وغير يمين بناء على أن القصد منه الامتناع من فعل أمر أو لا قال ومن قال من المكلفين إن فعلت نذر كذا وكذا فعلي نذر كذا وكذا لشيء يذ