لِهِ وَبِهِ يَنْدَفِعُ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ الْوَاطِئِ طِفْلًا أَوْ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَالْقُرْءُ فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ وَبِهِ يَنْدَفِعُ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ وَإِنْ اسْتَجْلَبَتْهَا بِدَوَاءٍ قَوْلُهُ لِكَوْنِهِ عَلَقَ الطَلَاقَ إلَخْ كَقَوْلِهِ مَتَى تَيَقَنْت بَرَاءَةَ رَحِمِك مِنْ مَنِيِي فَأَنْتِ طَالِقٌ وَوَجَدَتْ الصِفَةَ مُغْنِي وَأَسْنَى قَوْلُهُ بِهَا أَيْ بَرَاءَةِ الرَحِمِ وَقَوْلُهُ فَوَجَدَتْ أَيْ بِأَنْ حَاضَتْ بَعْدَ التَعْلِيقِ 
له وبه يندفع في المغني إلا قوله الواطئ طفلا أو وإلى قول المتن والقرء في النهاية إلا قوله وبه يندفع إلى المتن وقوله وإن استجلبتها بدواء قوله لكونه علق الطلاق إلخ كقوله متى تيقنت براءة رحمك من منيي فأنت طالق ووجدت الصفة مغني وأسنى قوله بها أي براءة الرحم وقوله فوجدت أي بأن حاضت بعد التعليق 