 إنَ ظَاهِرَ كَلَامِهِمْ إلَخْ حَتَى لَوْ أَكَلَ رَأْسًا أَوْ بَعْضَهُ حَنِثَ ا هـ وَهَذَا هُوَ الظَاهِرُ ا هـ قَوْلُهُ فَقَدْ قَالَ الْأَذْرَعِيُ إلَخْ قَدْ يَمْنَعُ أَنَ جِنْسَ الرَأْسِ يُوجَدُ فِي بَعْضِ الرَأْسِ ا هـ سم قَوْلُهُ وَهِيَ رُءُوسُ الْغَنَمِ أَيْ قَطْعًا وَكَذَا الْإِبِلُ وَالْبَقَرُ أَيْ عَلَى الصَحِيحِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ إنْ كَانَ الْحَالِفُ بِبَلَدِ إلَخْ وَفِي سم بَعْدَ ذِكْرِهِ عَنْ الشِهَابِ الْمُحَقِقِ الْبُرُلُسِيِ بِهَامِشِ الْمَنْهَجِ كَلَ
 إن ظاهر كلامهم إلخ حتى لو أكل رأسا أو بعضه حنث ا هـ وهذا هو الظاهر ا هـ قوله فقد قال الأذرعي إلخ قد يمنع أن جنس الرأس يوجد في بعض الرأس ا هـ سم قوله وهي رءوس الغنم أي قطعا وكذا الإبل والبقر أي على الصحيح ا هـ مغني قوله إن كان الحالف ببلد إلخ وفي سم بعد ذكره عن الشهاب المحقق البرلسي بهامش المنهج كل