ْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ كَمَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ كَانَ الْمَالُ لِلْوَلَدِ وَكَانَتْ الْوَصِيَةُ لِلْوَالِدَيْنِ فَنَسَخَ اللَهُ مِنْ ذَلِكَ مَا أَحَبَ فَجَعَلَ لِلذَكَرِ مِثْلَ حَظِ الْأُنْثَيَيْنِ وَجَعَلَ لِلْأَبَوَيْنِ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُدُسَ وَإِنَمَا الْكَلَامُ فِي النَاسِخِ مَا هُوَ وَسَيَأْتِي فِي مَسْأَلَةِ نَسْخِ السُنَةِ بِالْقُرْآنِ وَكَثِيرٌ وَسَتَقِفُ عَلَى كَثِيرٍ مِنْهُ فَالْحَقُ أَنَهُ 
 ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف كما في صحيح البخاري عن ابن عباس كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل للذكر مثل حظ الأنثيين وجعل للأبوين لكل واحد منهما السدس وإنما الكلام في الناسخ ما هو وسيأتي في مسألة نسخ السنة بالقرآن وكثير وستقف على كثير منه فالحق أنه 