بَرُ الْأَرْبَعَةُ بِالْأَهِلَةِ مَا لَمْ يَمُتْ أَثْنَاءَ شَهْرٍ وَقَدْ بَقِيَ مِنْهُ أَكْثَرُ مِنْ عَشَرَةِ أَيَامٍ فَحِينَئِذٍ ثَلَاثَةٌ بِالْأَهِلَةِ وَتُكْمِلُ مِنْ الرَابِعِ مَا يُكْمِلُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَلَوْ جَهِلَتْ الْأَهِلَةَ حَسِبَتْهَا كَامِلَةًالشَرْحُ فَصْلٌ فِي عِدَةِ الْوَفَاةِ قَوْلُهُ إلَا فِي الْيَوْمِ الْعَاشِرِ هَذَا الِاسْتِثْنَاءُ رَاجِعٌ لِلْإِجْمَاعِ فَقَطْ قَوْلُهُ وَقَدْ بَقِيَ مِنْهُ أَكْثَرُ مِنْ عَشَرَةِ أَيَامٍ وَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ عَشَرَةٌ اعْت
بر الأربعة بالأهلة ما لم يمت أثناء شهر وقد بقي منه أكثر من عشرة أيام فحينئذ ثلاثة بالأهلة وتكمل من الرابع ما يكمل أربعين يوما ولو جهلت الأهلة حسبتها كاملةالشرح فصل في عدة الوفاة قوله إلا في اليوم العاشر هذا الاستثناء راجع للإجماع فقط قوله وقد بقي منه أكثر من عشرة أيام وإن بقي منه عشرة اعت