هْلًا لِعِتْقِ الْقَرِيبِ عَلَيْهِمَا لِأَنَهُ تَعَلَقَ بِهِ حَقُ الْعَبْدِ فَشَابَهَ النَفَقَةَ بَحْرٌ قَوْلُهُ فِي دَارِنَا أَيْ دَارِ الْإِسْلَامِ قَيَدَ بِهِ لِأَنَهُ لَا حُكْمَ لَنَا فِي دَارِ الْحَرْبِ فَتْحٌ قَوْلُهُ حَتَى لَوْ أَعْتَقَ إلَخْ تَفْرِيعٌ عَلَى التَقْيِيدِ بِقَوْلِهِ فِي دَارِنَا وَكَانَ الْأَظْهَرُ أَنْ يَقُولَ حَتَى لَوْ مَلَك قَرِيبَهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ لَكِنْ أَفَادَ ذَلِكَ بِالْأَوْلَى لِأَنَهُ إذَا كَانَ لَا يَعْتِقُ بِالْإِعْتَاقِ الصَرِيحِ فَكَذ
هلا لعتق القريب عليهما لأنه تعلق به حق العبد فشابه النفقة بحر قوله في دارنا أي دار الإسلام قيد به لأنه لا حكم لنا في دار الحرب فتح قوله حتى لو أعتق إلخ تفريع على التقييد بقوله في دارنا وكان الأظهر أن يقول حتى لو ملك قريبه في دار الحرب لكن أفاد ذلك بالأولى لأنه إذا كان لا يعتق بالإعتاق الصريح فكذ