ُ م ر قَوْلُهُ وَإِلَا فَلَا عِبَارَةُ الرَوْضِ وَإِنْ انْفَصَلْنَا وَلَوْ يَسِيرًا فَبِمُجَاوَزَةِ قَرْيَتِهِ قَوْلُهُ وَضَابِطُهَا أَيْ الْحِلَةِ قَوْلُهُ وَمَاءٍ وَمُحْتَطَبٍ لَوْ انْفَصِلَا عَنْ بَقِيَةِ الْمَرَافِقِ انْفِصَالًا لَهُ وَقْعٌ أَوْ بَعُدَا عَنْهَا مَعَ الِاخْتِصَاصِ فَفِيهِ نَظَرٌ وَالْوَجْهُ أَنَهُ إنْ فَحَشَ بَعْدَهُمَا لَمْ يُعْتَبَرَا وَإِلَا اُعْتُبِرَا مَعَ مَا بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْحِلَةِ م ر قَوْلُهُ إلَا أَنْ يَتَسِعَا أَيْ الْمَاءُ وَالْمُحْت
 م ر قوله وإلا فلا عبارة الروض وإن انفصلنا ولو يسيرا فبمجاوزة قريته قوله وضابطها أي الحلة قوله وماء ومحتطب لو انفصلا عن بقية المرافق انفصالا له وقع أو بعدا عنها مع الاختصاص ففيه نظر والوجه أنه إن فحش بعدهما لم يعتبرا وإلا اعتبرا مع ما بينهما وبين الحلة م ر قوله إلا أن يتسعا أي الماء والمحت