هِمَا وَإِنْ زَعَمَ الْأَوَلُ أَنَهُ ابْنُ الْمَيِتِ وَأَقَامَتْ امْرَأَةٌ بَيِنَةً أَنَهَا بِنْتُ الْمَيِتِ فَالْمِيرَاثُ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا وَإِنْ تَقَدَمَ الْحُكْمُ لِلْأَوَلِ وَلَوْ ادَعَى الْأَوَلُ أَنَهُ ابْنُ الْمَيِتِ أَوْ أَبُوهُ وَأَقَامَ آخَرُ بَيِنَةً أَنَهُ أَخُو الْمَيِتِ لَا شَيْءَلِلثَانِي وَلَوْ كَانَ الْمَقْضِيُ لَهُ امْرَأَةً زَعَمَتْ أَنَهَا زَوْجَةُ الْمَيِتِ ثُمَ جَاءَ رَجُلٌ وَأَقَامَ بَيِنَةً أَنَهُ أَخُو الْمَيِتِ أَخَذَ مِنْهَا مَا زَادَ عَلَى الرُبْعِ وَل
هما وإن زعم الأول أنه ابن الميت وأقامت امرأة بينة أنها بنت الميت فالميراث بينهما أثلاثا وإن تقدم الحكم للأول ولو ادعى الأول أنه ابن الميت أو أبوه وأقام آخر بينة أنه أخو الميت لا شيءللثاني ولو كان المقضي له امرأة زعمت أنها زوجة الميت ثم جاء رجل وأقام بينة أنه أخو الميت أخذ منها ما زاد على الربع ول