 الصَلَاةُ إلَا إنْ نَوَى الْجُمْلَةَ ا هـ قَوْلُهُ لِزَوَالِ الضَرُورَةِ إلَخْ لِأَنَ الصَلَاةَ إنَمَا شُرِعَتْ عَلَى الْمَيِتِ كُلِهِ فَالصَلَاةُ عَلَى بَعْضِهِ لِلضَرُورَةِ تَدَبَرْ وَبِاخْتِلَاجِ سِقْطِنَا يُصَلَى عَلَيْهِ وُجُوبًا لِظُهُورِ أَمَارَةِ الْحَيَاةِ فَبِالْعِلْمِ بِهَا بِاسْتِهْلَالٍ أَوْ بُكَاءٍ أَوْ نَحْوِهِ أَوْلَى لِتَيَقُنِ حَيَاتِهِ وَمَوْتِهِ بَعْدَهَا وَرَوَى التِرْمِذِيُ خَبَرَ الطِفْلِ يُصَلَى عَلَيْهِ وَقَالَ إنَهُ حَسَنٌ وَرَوَى الْحَاكِمُ خ
 الصلاة إلا إن نوى الجملة ا هـ قوله لزوال الضرورة إلخ لأن الصلاة إنما شرعت على الميت كله فالصلاة على بعضه للضرورة تدبر وباختلاج سقطنا يصلى عليه وجوبا لظهور أمارة الحياة فبالعلم بها باستهلال أو بكاء أو نحوه أولى لتيقن حياته وموته بعدها وروى الترمذي خبر الطفل يصلى عليه وقال إنه حسن وروى الحاكم خ