لَا يَجُوزُ مِنْ غَيْرِ رِضَاهَا ثُمَ إذَا أُجِلَ الْعِنِينُ سَنَةً وَتَمَتْ الْمُدَةُ فَإِنْاتَفَقَا عَلَى أَنَهُ قَدْ وَصَلَ إلَيْهَا فَهِيَ زَوْجَتُهُ وَلَا خِيَارَ لَهَا وَإِنْ اخْتَلَفَا وَادَعَتْ الْمَرْأَةُ أَنَهُ لَمْ يَصِلْ إلَيْهَا وَادَعَى الزَوْجُ الْوُصُولَ فَإِنْ كَانَتْ الْمَرْأَةُ ثَيِبًا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ لِمَا قُلْنَا وَإِنْ كَانَتْ بِكْرًا نَظَرَ إلَيْهَا النِسَاءُ فَإِنْ قُلْنَ هِيَ بِكْرٌ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا وَإِنْ قُل
لا يجوز من غير رضاها ثم إذا أجل العنين سنة وتمت المدة فإناتفقا على أنه قد وصل إليها فهي زوجته ولا خيار لها وإن اختلفا وادعت المرأة أنه لم يصل إليها وادعى الزوج الوصول فإن كانت المرأة ثيبا فالقول قوله مع يمينه لما قلنا وإن كانت بكرا نظر إليها النساء فإن قلن هي بكر فالقول قولها وإن قل