نْدَ خَادِمِهِ أَوْ أُمِ وَلَدِهِ أَوْ أَجِيرِهِ أَوْ مَنْ هُوَ فِي عِيَالِهِ أَوْ وَضَعَهُ عِنْدَ مَنْ يَثِقُ بِهِ مِمَنْ لَيْسَ فِي عِيَالِهِ فَضَاعَ أَيَضْمَنُ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ فِي الرَجُلِ يُسْتَوْدَعُ الْوَدِيعَةَ فَيَسْتَوْدِعُهَا غَيْرَهُ قَالَ إنْ كَانَ أَرَادَ سَفَرًا فَخَافَ عَلَيْهَا فَاسْتَوْدَعَهَا ثِقَةً فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ لِغَيْرِ الَذِي يُعْذَرُ بِهِ فَهُوَ ضَامِنٌ فَكُلُ مَا عَلِمَ أَنَهُ إنَمَا كَانَ مِنْ عَوْرَةٍ يَخَافُهَا عَلَى مَنْز
ند خادمه أو أم ولده أو أجيره أو من هو في عياله أو وضعه عند من يثق به ممن ليس في عياله فضاع أيضمن أم لا قال قال مالك في الرجل يستودع الوديعة فيستودعها غيره قال إن كان أراد سفرا فخاف عليها فاستودعها ثقة فلا ضمان عليه وإن كان لغير الذي يعذر به فهو ضامن فكل ما علم أنه إنما كان من عورة يخافها على منز