َى نَصِيبِهِ مِنْ الدَارِ ثُمَ إنَ عَمَ الْجَارِيَةِ أَقَرَ بِأَخٍ لِأَبٍ فَإِنَهُ يُعْطِيهِ نِصْفَ مَا وَصَلَ إلَيْهِ مِنْ الدَارِ وَلَا يُعْطِيهِ مِمَا وَرِثَ مِنْ الْعَبْدِ شَيْئًا أَمَا لَا يُعْطِيهِ مِنْ الْعَبْدِ شَيْئًا لِأَنَ حِصَتَهُ مِنْ الْعَبْدِ مِيرَاثٌ مِنْ أَخِيهِ وَبِزَعْمِهِ أَنَ أَخَاهُ مَاتَ عَنْ ابْنِهِ وَأَخٍ لِأَبٍ وَأُمٍ وَأَخٍ لِأَبٍ وَلَا شَيْءَ لِلْأَخِ لِأَبٍ مَعَ الْأَخِ لِأَبٍ وَأُمٍ وَأَمَا الدَارُ فَهِيَ مِيرَاثٌ مِنْ ابْنِهِ وَهُوَ يَزْعُمُ أَنَ الْمُقَرَ ب
ى نصيبه من الدار ثم إن عم الجارية أقر بأخ لأب فإنه يعطيه نصف ما وصل إليه من الدار ولا يعطيه مما ورث من العبد شيئا أما لا يعطيه من العبد شيئا لأن حصته من العبد ميراث من أخيه وبزعمه أن أخاه مات عن ابنه وأخ لأب وأم وأخ لأب ولا شيء للأخ لأب مع الأخ لأب وأم وأما الدار فهي ميراث من ابنه وهو يزعم أن المقر ب