ُجُوبُ نِصْفِ الْعُشْرِ لِأَنَهُ سُقِيَ بِمُؤْنَةٍ وَأَطْلَقَ ابْنُ تَمِيمٍ فِيهِ وَجْهَيْنِ الثَانِيَةُ لَوْ جَمَعَ الْمَاءَ وَسَقَى بِهِ وَجَبَ الْعُشْرُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَهُ تَخْرِيجٌ مِنْهُ فِي الصُورَتَيْنِ وَإِطْلَاقُ غَيْرِ وَاحِدٍ يَقْتَضِيهِ كَعَمَلِ الْعَيْنِ ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَذَكَرَ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ إنْ كَانَتْ الْعَيْنُ أَوْ الْقَنَاةُ يَكْثُرُ تَصَوُبُ الْمَاءِ عَنْهَا وَيُحْتَاجُ إلَى حَفْرٍ مُتَوَالٍ فَذَلِكَ مُؤْنَةٌ فَيَجِب
جوب نصف العشر لأنه سقي بمؤنة وأطلق ابن تميم فيه وجهين الثانية لو جمع الماء وسقى به وجب العشر قال في الفروع ويتوجه تخريج منه في الصورتين وإطلاق غير واحد يقتضيه كعمل العين ذكره غير واحد وذكر ابن تميم وغيره إن كانت العين أو القناة يكثر تصوب الماء عنها ويحتاج إلى حفر متوال فذلك مؤنة فيجب