َزَلْتُك عَنْ الْوَكَالَةِ الْمُنَجَزَةِ كَمَا صَرَحَ بِهِ فِي شَتَى التَنْوِيرِ وَأَجَابَ قَارِئُ الْهِدَايَةِ بِقَوْلِهِ الطَرِيقُ فِي عَزْلِهِ أَنْ يَقُولَ عَزَلْتُك عَنْ الْوَكَالَةِ الْمُعَلَقَةِ وَرَجَعْت عَنْ الْوَكَالَةِ الْمُنَجَزَةِ وَقِيلَ يَقُولُ كُلَمَا وَكَلْتُك فَأَنْتَ مَعْزُولٌ وَالْأَوَلُ أَوْجَهُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ سُئِلَ فِي رَجُلٍ وَكَلَ آخَرَ فِيمَا يَدَعِي لَهُ لَا عَلَيْهِ فِي خُصُومَاتِهِ وَأَخْذِ حُقُوقِهِ مِنْ النَاسِ وَفِي دَفْعِ مَبْلَغٍ مَعْلُومٍ مِنْ ال
زلتك عن الوكالة المنجزة كما صرح به في شتى التنوير وأجاب قارئ الهداية بقوله الطريق في عزله أن يقول عزلتك عن الوكالة المعلقة ورجعت عن الوكالة المنجزة وقيل يقول كلما وكلتك فأنت معزول والأول أوجه والله أعلم سئل في رجل وكل آخر فيما يدعي له لا عليه في خصوماته وأخذ حقوقه من الناس وفي دفع مبلغ معلوم من ال