 فَقَبِلَتْ فَوْرًا أَيْ بِأَنْ قَالَتْ قَبِلْت أَوْ الْتَزَمْت وَلَيْسَ مِنْهُ قَوْلُهَا مَلِيحٌ أَوْ حَسَنٌ قَوْلُهُ بَلْ يَجِبُ تَسْلِيمُهُ فِي الْحَالِ أَيْ فَلَا يَتَوَقَفُ وُجُوبُ تَسْلِيمِهِ عَلَى الدُخُولِ ا هـ سم عَلَى حَجّ أَقُولُ وَعَلَيْهِ فَلَوْ سَلَمَتْهُ وَلَمْ تَدْخُلْ إلَى أَنْ مَاتَتْ فَالْقِيَاسُ اسْتِرْدَادُ الْأَلْفِ مِنْهُ وَيَكُونُ تَرِكَةً كَمَا لَوْ اسْتَأْجَرَ دَارًا بِمُسَمَى ثُمَ تَخَرَبَتْ قَبْلَ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ فَإِنَهُ يَرْجِعُ بِمَا دَفَعَهُ
 فقبلت فورا أي بأن قالت قبلت أو التزمت وليس منه قولها مليح أو حسن قوله بل يجب تسليمه في الحال أي فلا يتوقف وجوب تسليمه على الدخول ا هـ سم على حج أقول وعليه فلو سلمته ولم تدخل إلى أن ماتت فالقياس استرداد الألف منه ويكون تركة كما لو استأجر دارا بمسمى ثم تخربت قبل استيفاء المنفعة فإنه يرجع بما دفعه