ا يَتِمُ الْحِنْثُ إلَا بِوُجُودِهِمَا وَإِنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ لَحْمًا فَأَكَلَ سَمَكًا طَرِيًا أَوْ مَالِحًا لَمْ يَحْنَثْ إلَا عَلَى قَوْلِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فَإِنَهُ يَحْمِلُ الْأَيْمَانَ عَلَى أَلْفَاظِ الْقُرْآنِ وَقَدْ قَالَ اللَهُ تَعَالَى لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًا وَقَدْ بَيَنَا بَعْدُ هَذَا وَالدَلِيلُ عَلَيْهِ أَنَهُ مَنْ حَلَفَ لَا يَرْكَبُ دَابَةً فَرَكِبَ كَافِرًا لَا يَحْنَثُ وَقَدْ قَالَ إنَ شَرَ الدَوَابِ عِنْدَ اللَهِ الَذ
ا يتم الحنث إلا بوجودهما وإن حلف لا يأكل لحما فأكل سمكا طريا أو مالحا لم يحنث إلا على قول مالك رحمه الله تعالى فإنه يحمل الأيمان على ألفاظ القرآن وقد قال الله تعالى لتأكلوا منه لحما طريا وقد بينا بعد هذا والدليل عليه أنه من حلف لا يركب دابة فركب كافرا لا يحنث وقد قال إن شر الدواب عند الله الذ