خَمْسَةِ دَرَاهِمَ فَلَتَهُ فَقَالَ صَاحِبُ السَمْنِ أَمَرْتنِي أَنْ أَلُتَهُ بِعَشْرَةِ دَرَاهِمَ وَقَدْ لَتَتّهُ بِعَشْرَةِ دَرَاهِمَ وَقَالَ صَاحِبُ السَوِيقِ مَا أَمَرْتُك إلَا بِخَمْسَةِ دَرَاهِمَ وَلَمْ تَلُتَهُ إلَا بِخَمْسَةِ دَرَاهِمَ قَالَ يُنْظَرُ فِيذَلِكَ السَوِيقِ فَإِنْ كَانَ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْقَوْلُ قَوْلَ صَاحِبِ السَمْنِ وَيَعْلَمُ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ إنَ لُتَاتَ ذَلِكَ السَوِيقِ يَدْخُلُهُ مِنْ السَمْنِ بِعَشْرَةِ دَرَاهِمَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ صَاحِب
خمسة دراهم فلته فقال صاحب السمن أمرتني أن ألته بعشرة دراهم وقد لتته بعشرة دراهم وقال صاحب السويق ما أمرتك إلا بخمسة دراهم ولم تلته إلا بخمسة دراهم قال ينظر فيذلك السويق فإن كان يشبه أن يكون القول قول صاحب السمن ويعلم أهل المعرفة إن لتات ذلك السويق يدخله من السمن بعشرة دراهم فالقول قول صاحب