لْأَخِيرِ أَوْ سَنَنَاهَا فِي الْأَوَلِ عَلَى الْمَرْجُوحِ فِيهِمَا أَوْ سَنَنَاهَا عَلَى الرَاجِحِ فِي الْأَخِيرِ اللَهُمَ صَلِ عَلَى مُحَمَدٍ وَآلِهِ لِحُصُولِ اسْمِ الصَلَاةِ الْمَأْمُورِ بِهَا فِي قَوْله تَعَالَى صَلُوا عَلَيْهِ وَسَلِمُوا تَسْلِيمًا الْأَحْزَابُ فَإِنْ قِيلَ لَمْ يَأْتِ بِمَا فِي الْآيَةِ لِأَنَ فِيهَا اسْمَ السَلَامِ وَلِمَ يَأْتِ بِهِ أُجِيبَ بِأَنَهُ حَصَلَ بِقَوْلِهِ السَلَامُ عَلَيْكَ إلَخْ وَأَكْمَلُ مِنْ هَذَا أَنْ يَقُولَ وَعَلَى آلِ مُحَمَد
لأخير أو سنناها في الأول على المرجوح فيهما أو سنناها على الراجح في الأخير اللهم صل على محمد وآله لحصول اسم الصلاة المأمور بها في قوله تعالى صلوا عليه وسلموا تسليما الأحزاب فإن قيل لم يأت بما في الآية لأن فيها اسم السلام ولم يأت به أجيب بأنه حصل بقوله السلام عليك إلخ وأكمل من هذا أن يقول وعلى آل محمد