كَاحِ وَلَا قَبُولِهِ مِنْ أَخْرَسَ لَا تُفْهَمُ إشَارَتُهُ كَسَائِرِ تَصَرُفَاتِهِ الْقَوْلِيَةِ لِعَدَمِ الصِيغَةِ فَإِنْ قَدِرَ عَلَى تَعَلُمِهِمَا أَيْ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ مَنْ لَا يُحْسِنهُمَا بِالْعَرَبِيَةِ لَمْ يَلْزَمْهُ تَعَلُمُهَا بِالْعَرَبِيَةِ لِأَنَ النِكَاحَ غَيْرُ وَاجِبٍ بِأَصْلِ الشَرْعِ فَلَمْ يَجِبْ تَعَلُمُ أَرْكَانِهِ بِالْعَرَبِيَةِ بِخِلَافِ التَكْبِيرِ وَلِأَنَ الْمَقْصُودَ هُنَا الْمَعْنَى دُونَ اللَفْظِ الْمُعْجِزِ بِخِلَافِ الْقِرَاءَةِ ف
كاح ولا قبوله من أخرس لا تفهم إشارته كسائر تصرفاته القولية لعدم الصيغة فإن قدر على تعلمهما أي الإيجاب والقبول من لا يحسنهما بالعربية لم يلزمه تعلمها بالعربية لأن النكاح غير واجب بأصل الشرع فلم يجب تعلم أركانه بالعربية بخلاف التكبير ولأن المقصود هنا المعنى دون اللفظ المعجز بخلاف القراءة ف