َيْ الْفِعْلِ بِالِاخْتِيَارِ قَوْلُهُ مَا بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ مَا نَحْنُ فِيهِ وَطَلَاقِ الْمُولِي وَقَالَ الْكُرْدِيُ أَيْ بَيْنَ نَفْسِ الطَلَاقِ وَالْخَارِجِ عَنْهُ ا هـ قَوْلُهُ بِمَا ذَكَرْته أَرَادَ بِهِ قَوْلَهُ أَنَ قَوْلَهُ مِنِي يَقْتَضِي أَنَ فِعْلَهُ إلَخْ ا هـ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ لَا نَرَى ذَلِكَ أَيْ اشْتِرَاطَ كَوْنِ الْأَخْذِ بِاخْتِيَارِ الْمُعْطِي قَوْلُهُ الظَاهِرُ فِي أَنَهُ لَا بُدَ إلَخْ مَمْنُوعٌ ا هـ سم عِبَارَةُ السَيِدِ عُمَرَ لَك أَنْ
ي الفعل بالاختيار قوله ما بينهما أي بين ما نحن فيه وطلاق المولي وقال الكردي أي بين نفس الطلاق والخارج عنه ا هـ قوله بما ذكرته أراد به قوله أن قوله مني يقتضي أن فعله إلخ ا هـ كردي قوله لا نرى ذلك أي اشتراط كون الأخذ باختيار المعطي قوله الظاهر في أنه لا بد إلخ ممنوع ا هـ سم عبارة السيد عمر لك أن