ِكَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَكَذَلِكَ لِلْعَصَبَةِ وَلَمْ يُسَلَمْ لِلسُفْلَى إلَا ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ فَاسْتَقَامَ التَخْرِيجُ فَإِنْ كَانَ أَسْفَلَ مِنْهُنَ غُلَامٌ مَعْرُوفٌ فَعِنْدَنَا لِلِابْنَةِ النِصْفُ وَلِلْعُلْيَا مِنْ بَنَاتِ الِابْنِ السُدُسُ تَكْمِلَةُ الثُلُثَيْنِ وَالْبَاقِي بَيْنَ الذَكَرِ الْأَسْفَلِ وَبَيْنَ الْوُسْطَى وَالسُفْلَى لِلذَكَرِ مِثْلُ حَظِ الْأُنْثَيَيْنِ لِأَنَهُمَا بِنْتَانِ وَالذَكَرُ مِنْ أَوْلَادِ الِابْنِ يَعْصِبُ مَنْ فَوْقَهُ مِنْ الْإِنَاثِ مِمَنْ لَمْ يَأ
ك ثلاثة عشر وكذلك للعصبة ولم يسلم للسفلى إلا ثمانية أسهم فاستقام التخريج فإن كان أسفل منهن غلام معروف فعندنا للابنة النصف وللعليا من بنات الابن السدس تكملة الثلثين والباقي بين الذكر الأسفل وبين الوسطى والسفلى للذكر مثل حظ الأنثيين لأنهما بنتان والذكر من أولاد الابن يعصب من فوقه من الإناث ممن لم يأ