ُمَا يُتَخَذَانِ لِلْبَقَاءِ فِيهَا وَلَيْسَ لِانْتِهَائِهِمَا مُدَةٌ مَعْلُومَةٌ بِخِلَافِ الزَرْعِ وَالثَمَرَةِ وَفِي مَسْأَلَةِ الْبُسْتَانِ لِأَنَهُ اسْمٌ لِلْأَرْضِ وَالشَجَرِ وَالْحَائِطِ بِدَلِيلِ أَنَ الْأَرْضَ الْمَكْشُوفَةَ لَا تُسَمَى بِهِ لَا يَدْخُلُ فِي بَيْعِ أَرْضٍ أَوْ بُسْتَانٍ شَجَرٌ مَقْطُوعٌ وَمَقْلُوعٌ لِأَنَ اللَفْظَ لَا يَتَنَاوَلُهُ وَالتَبَعِيَةُ انْقَطَعَتْ بِانْفِصَالِهِ فَإِنْ قَالَ بِعْتُكَ هَذِهِ الْأَرْضَ وَثُلُثَ بِنَائِهَا أَوْ بِعْتُكَ هَذ
ما يتخذان للبقاء فيها وليس لانتهائهما مدة معلومة بخلاف الزرع والثمرة وفي مسألة البستان لأنه اسم للأرض والشجر والحائط بدليل أن الأرض المكشوفة لا تسمى به لا يدخل في بيع أرض أو بستان شجر مقطوع ومقلوع لأن اللفظ لا يتناوله والتبعية انقطعت بانفصاله فإن قال بعتك هذه الأرض وثلث بنائها أو بعتك هذ