يفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ لِأَنَهُ لَا يَلْزَمُهُ الطَلَبُ مِنْ مِلْكِ الْغَيْرِ وَقَالَا لَا يُجْزِيه لِأَنَ الْمَاءَ مَبْذُولٌ عَادَةً وَلَوْ أَبَى أَنْ يُعْطِيَهُ إلَا بِثَمَنِ الْمِثْلِ وَعِنْدَهُ ثَمَنُهُ لَا يُجْزِئُهُ التَيَمُمُ لَتَحَقُقِ الْقُدْرَةِ وَلَا يَلْزَمُهُ تَحَمُلُ الْغَبَنِ الْفَاحِشِ لِأَنَ الضَرَرَ مُسْقِطٌ وَاَللَهُ أَعْلَمُ الشَرْحُ وَلَيْسَ عَلَى الْمُتَيَمِمِ طَلَبُ الْمَاءِ إذَا لَمْ يَغْلِبْ عَلَى ظَنِهِ أَنَ بِقُرْبِهِ مَاءً وَقَالَ الشَافِعِيُ الط
يفة رحمه الله لأنه لا يلزمه الطلب من ملك الغير وقالا لا يجزيه لأن الماء مبذول عادة ولو أبى أن يعطيه إلا بثمن المثل وعنده ثمنه لا يجزئه التيمم لتحقق القدرة ولا يلزمه تحمل الغبن الفاحش لأن الضرر مسقط والله أعلم الشرح وليس على المتيمم طلب الماء إذا لم يغلب على ظنه أن بقربه ماء وقال الشافعي الط