َمَيِزَ ذَكَرَهُ فِي الرِعَايَةِ وَقِيلَ هُوَ كَتَلَفِهِ فِي يَدِهِ قَبْلَ طَلَبِهَا فَوَائِدُ إحْدَاهَا لَوْ زَادَ الصَدَاقُ مِنْ وَجْهٍ وَنَقَصَ مِنْ وَجْهٍ كَعَبْدٍ صَغِيرٍ كَبُرَ وَمَصُوغٍ كَسَرَتْهُ وَأَعَادَتْهُ عَلَى صِيَاغَةٍ أُخْرَى وَحَمْلِ الْأَمَةِ فَلِكُلٍ مِنْهُمَا الْخِيَارُ قَالَهُ فِي الْبُلْغَةِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالُوا حَمْلُ الْبَهِيمَةِ زِيَادَةٌ مَحْضَةٌ مَا لَمْ يَفْسُدْ اللَحْمُ وَالزَرْعُ وَالْغَرْسُ نَقْصٌ لِلْأَ
ميز ذكره في الرعاية وقيل هو كتلفه في يده قبل طلبها فوائد إحداها لو زاد الصداق من وجه ونقص من وجه كعبد صغير كبر ومصوغ كسرته وأعادته على صياغة أخرى وحمل الأمة فلكل منهما الخيار قاله في البلغة والرعايتين والفروع وغيرهم وقالوا حمل البهيمة زيادة محضة ما لم يفسد اللحم والزرع والغرس نقص للأ