َيَنْظُرُ إلَيْهِ نَظَرَ الْمَغْشِيِ عَلَيْهِ مِنْ الْمَوْتِ وَيُقَتِرُ عَلَيْهِ النَفَقَةَ فَيَتَضَرَرُ بِهِ حَتَى لَوْ تَزَوَجَتْ بِذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْ الصَبِيِ لَا يَسْقُطُ حَقُهَا فِي الْحَضَانَةِ كَالْجَدَةِ إذَا تَزَوَجَتْ بِجَدِ الصَبِيِ أَوْ الْأُمِ تَزَوَجَتْ بِعَمِ الصَبِيِ أَنَهُ لَا يَلْحَقُهُ الْجَفَاءُ مِنْهُمَا لِوُجُودِ الْمَانِعِ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ الْقَرَابَةُ الْبَاعِثَةُ عَلَى الشَفَقَةِ وَلَوْ مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا أَوْ أَبَانَهَا عَادَ حَقُهَا فِي الْحَضَانَةِ لِ
ينظر إليه نظر المغشي عليه من الموت ويقتر عليه النفقة فيتضرر به حتى لو تزوجت بذي رحم محرم من الصبي لا يسقط حقها في الحضانة كالجدة إذا تزوجت بجد الصبي أو الأم تزوجت بعم الصبي أنه لا يلحقه الجفاء منهما لوجود المانع من ذلك وهو القرابة الباعثة على الشفقة ولو مات عنها زوجها أو أبانها عاد حقها في الحضانة ل