َةً فَبِهَذِهِ الْآثَارِ أَخَذَ عُلَمَاؤُنَا رَحِمَهُمُ اللَهُ وَقَالُوا الْأَفْضَلُ أَنْ يَتَمَضْمَضَ ثَلَاثًا ثُمَ يَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا وَقَالَ الشَافِعِيُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ الْأَفْضَلُ أَنْ يَتَمَضْمَضَ وَيَسْتَنْشِقَ بِكَفِ مَاءٍ وَاحِدٍ لِمَا رُوِيَ عَنْ النَبِيِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَنَهُ كَانَ يَتَمَضْمَضُ وَيَسْتَنْشِقُ بِكَفٍ وَاحِدٍ وَلَهُ تَأْوِيلَانِ عِنْدَنَا أَحَدُهُمَا أَنَهُ لَمْ يَسْتَعِنْ فِي الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ بِالْيَدَيْنِ
ة فبهذه الآثار أخذ علماؤنا رحمهم الله وقالوا الأفضل أن يتمضمض ثلاثا ثم يستنشق ثلاثا وقال الشافعي رضي الله عنه الأفضل أن يتمضمض ويستنشق بكف ماء واحد لما روي عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يتمضمض ويستنشق بكف واحد وله تأويلان عندنا أحدهما أنه لم يستعن في المضمضة والاستنشاق باليدين