هَا الْحُرِيَةُ وَالْعَدَالَةُ بِالِاتِفَاقِ ا هـ أَتْقَانِيٌ قَوْلُهُ وَجَازَ تَزْكِيَةُ إلَخْ أَيْ فِي تَزْكِيَةِ السِرِ قَالَ الْأَتْقَانِيُوَتَعْدِيلُ الْعَبْدِ لِمَوْلَاهُ وَالِابْنِ لِلْأَبِ فِي السِرِ يَصِحُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَالصَبِيُ أَهْلٌ لِتَعْدِيلِ السِرِ وَكَذَا كُلُ مَنْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ ا هـ وَقَالَ الشَارِحُ رَحِمَهُ اللَهُ وَهَذَا الَذِي ذَكَرْنَاهُ كُلُهُ فِي تَزْكِيَةِ السِرِ ا هـ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ شَرَطَ الْخَصَافُ أَنْ يَكُ
ها الحرية والعدالة بالاتفاق ا هـ أتقاني قوله وجاز تزكية إلخ أي في تزكية السر قال الأتقانيوتعديل العبد لمولاه والابن للأب في السر يصح عند أبي حنيفة وأبي يوسف والصبي أهل لتعديل السر وكذا كل من لا تقبل شهادته ا هـ وقال الشارح رحمه الله وهذا الذي ذكرناه كله في تزكية السر ا هـ قال في الخلاصة شرط الخصاف أن يك