ْعَبْدَ الَذِي وَرِثْت مِنْ فُلَانٍ مِلْكِي وَبِيَدِك بِغَيْرِ حَقٍ وَلَا بَيِنَةَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا فَإِنَ الْوَارِثَ يَحْلِفُ عَلَى الْعِلْمِ لَا الْبَتَاتِ لِمَا ذُكِرَ إذَا عَلِمَ الْقَاضِي كَوْنَهُ مِيرَاثًا أَوْ أَقَرَ بِهِ الْمُدَعِي أَوْ بَرْهَنَ الْخَصْمُ عَلَيْهِ كَذَا فِي الْعِمَادِيَةِ وَلَوْ ادَعَاهُمَا أَيْ الدَيْنَ أَوْ الْعَيْنَ الْوَارِثُ عَلَى غَيْرِهِ يَحْلِفُ أَيْ الْمُدَعَى عَلَيْهِ عَلَى الْبَتَاتِ لَا الْعِلْمِ لِمَا ذُكِرَ كَالْمَوْهُوبِ لَهُ و
عبد الذي ورثت من فلان ملكي وبيدك بغير حق ولا بينة لواحد منهما فإن الوارث يحلف على العلم لا البتات لما ذكر إذا علم القاضي كونه ميراثا أو أقر به المدعي أو برهن الخصم عليه كذا في العمادية ولو ادعاهما أي الدين أو العين الوارث على غيره يحلف أي المدعى عليه على البتات لا العلم لما ذكر كالموهوب له و