يْرَةَ بِلَفْظِ لَا تُنْذِرُوا فَإِنَ النَذْرَ لَا يُغْنِي مِنْ الْقَدَرِ شَيْئًا وَإِنَمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِ وَقَالَ التِرْمِذِيُ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَفِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا إيَاكُمْ وَالنَذْرَ فَإِنَ اللَهَ لَا يُنْعِمُ نِعْمَةً عَلَى الرَشَا وَإِنَمَا هُوَ شَيْءٌ يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِ الثَانِيَةُ النَذْرُ بِفَتْحِ النُونِ وَإِسْكَانِ الذَالِ الْمُعْجَمَةِ وَحَكَ
يرة بلفظ لا تنذروا فإن النذر لا يغني من القدر شيئا وإنما يستخرج به من البخيل وقال الترمذي حسن صحيح وروى ابن أبي شيبة في مصنفه من طريق أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعا إياكم والنذر فإن الله لا ينعم نعمة على الرشا وإنما هو شيء يستخرج به من البخيل الثانية النذر بفتح النون وإسكان الذال المعجمة وحك