مَا إذَا ارْتَكَبَا النَهْيَ بِالْخُلْطَةِ قَوْلُهُ فَإِذَا كَانَ يَنْقُصُ أَدَاؤُهُمَا بِسَبَبِ افْتِرَاقِهِمَا افْتِرَاقًا مَنْهِيًا عَنْهُ أَوْ كَأَنْ يَنْقُصَ أَدَاؤُهُمَا بِ سَبَبِ اجْتِمَاعِهِمَا فَفَرَقَا مَا كَانَ مُجْتَمِعًا أَوْ جَمَعَا مَا كَانَ مُفَرَقًا أُخِذَا بِمَا كَانَ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ هَذَا جَوَابُ إذَا وَاسْمُ الْإِشَارَةِ رَاجِعٌ لِمَا ذُكِرَ مِنْ الِاجْتِمَاعِ وَالِافْتِرَاقِ مِثَالُ النَقْصِ بِالتَفْرِيقِ أَنْ يَكُونَ لِوَا
ما إذا ارتكبا النهي بالخلطة قوله فإذا كان ينقص أداؤهما بسبب افتراقهما افتراقا منهيا عنه أو كأن ينقص أداؤهما ب سبب اجتماعهما ففرقا ما كان مجتمعا أو جمعا ما كان مفرقا أخذا بما كان عليه قبل ذلك هذا جواب إذا واسم الإشارة راجع لما ذكر من الاجتماع والافتراق مثال النقص بالتفريق أن يكون لوا