أَمَرَ بِمُصَابَرَةِ النَفْسِ فِي حِفْظِ كُلِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ عَلَى الْوَلَاءِ فَلَمَا أَفْسَدَ مِنْهُ يَوْمًا كَانَ كَمَنْ أَفْسَدَ الشَهْرَ كُلَهُ مِنْ حَيْثُ إنَهُ كَعِبَادَةٍ وَاحِدَةٍ بِالنَوْعِ وَكُلِفَ شَهْرَيْنِ مُضَاعَفَةً عَلَى سَبِيلِ الْمُقَابَلَةِ لِنَقِيضِ قَصْدِهِ وَأَمَا الْإِطْعَامُ فَمُنَاسَبَتُهُ ظَاهِرَةٌ لِأَنَ مُقَابِلَ كُلِ يَوْمٍ إطْعَامُ مِسْكِينَيْنِ مُدَيْنِ تَغْلِيظًا عَلَيْهِ بِسَبَبِ الْمَعْصِيَةِ ا هـ قَسْطَلَانِيٌ عَلَى الْبُخَارِيِ قَوْلُهُ 
أمر بمصابرة النفس في حفظ كل يوم من شهر رمضان على الولاء فلما أفسد منه يوما كان كمن أفسد الشهر كله من حيث إنه كعبادة واحدة بالنوع وكلف شهرين مضاعفة على سبيل المقابلة لنقيض قصده وأما الإطعام فمناسبته ظاهرة لأن مقابل كل يوم إطعام مسكينين مدين تغليظا عليه بسبب المعصية ا هـ قسطلاني على البخاري قوله 