ِ وَيَكُونُ جِنَايَةً فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ وَمَالِ الصَبِيِ فَلَوْ وُجِدَ الْمَالُ لَنُزِعَ مِنْهُمَا الشَرْحُ قَوْلُهُ وَدُفِعَ الْمُسَمَى إلَخْ حَاصِلُهُ أَنَهُ إذَا سَمَى قَدْرًا مَعْلُومًا وَقَالَ ادْفَعُوهُ لِفُلَانٍ يَحُجَ بِهِ عَنِي وَفُلَانٌ غَيْرُ وَارِثٍ بِالْفِعْلِ لِلْمُوصِي فَإِنَ ذَلِكَ الْقَدْرَ يُدْفَعُ لِلْمُوصَى لَهُ لِيَحُجَ بِهِ عَنْ الْمُوصِي وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ الْقَدْرُ بِالْمُسَمَى يَزِيدُ عَلَى أُجْرَةِ الْمِثْلِ لِذَلِكَ الشَخْصِ الْمُعَيَنِ إذَا فُهِمَ
 ويكون جناية في رقبة العبد ومال الصبي فلو وجد المال لنزع منهما الشرح قوله ودفع المسمى إلخ حاصله أنه إذا سمى قدرا معلوما وقال ادفعوه لفلان يحج به عني وفلان غير وارث بالفعل للموصي فإن ذلك القدر يدفع للموصى له ليحج به عن الموصي ولو كان ذلك القدر بالمسمى يزيد على أجرة المثل لذلك الشخص المعين إذا فهم