ارِهِ بِحَبْلٍ أَوْ خَيْطٍ فَعَلَيْهِ الْفِدْيَةُ قُلْت هَلْ كَانَ مَالِكٌ يَكْرَهُ أَنْ يُدْخِلَ السُيُورَ فِي الثُقْبِ الَتِي فِي الْمِنْطَقَةِ وَيَقُولُ بِعَقْدِهِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ يَشُدُ الْمُحْرِمُ الْمِنْطَقَةَ الَتِي فِيهَا نَفَقَتُهُ عَلَى وَسَطِهِ وَيُدْخِلُ السُيُورَ فِي الثُقْبِ وَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ قُلْت هَلْ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَجْعَلَ فِي الْمِنْطَقَةِ فِي عَضُدِهِ أَوْ فَخِذِهِ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَكُنْ يُوسَعُ أَنْ يَجْعَلَ مِنْطَقَةَ نَفَقَتِهِ إلَا فِي وَسَ
اره بحبل أو خيط فعليه الفدية قلت هل كان مالك يكره أن يدخل السيور في الثقب التي في المنطقة ويقول بعقده قال قال مالك يشد المحرم المنطقة التي فيها نفقته على وسطه ويدخل السيور في الثقب ولا بأس بذلك قلت هل كان يكره أن يجعل في المنطقة في عضده أو فخذه قال نعم لم يكن يوسع أن يجعل منطقة نفقته إلا في وس