ُصَلَى بِهِ وَيُتَوَضَأُ مِنْهُ وَمَا لَا يَحْتَمِلُهَا فَلَا وَعَلَيْهِ فَلَا يَطْهُرُ جِلْدُ حَيَةٍ صَغِيرَةٍ ذَكَرَهُ الزَيْلَعِيُ أَمَا قَمِيصُهَا فَطَاهِرٌ وَفَأْرَةٍ كَمَا أَنَهُ لَا يَطْهُرُ بِذَكَاةٍ لِتَقَيُدِهِمَا بِمَا يَحْتَمِلُهُ خَلَا جِلْدِ خِنْزِيرٍ فَلَا يَطْهُرُ وَقُدِمَ لِأَنَ الْمَقَامَ لِلْإِهَانَةِ وَآدَمِيٍ فَلَا يُدْبَغُ لِكَرَامَتِهِ وَلَوْ دُبِغَ طَهُرَ وَإِنْ حَرُمَ اسْتِعْمَالُهُ حَتَى لَوْ طُحِنَ عَظْمُهُ فِي دَقِيقٍ لَمْ يُؤْكَل
صلى به ويتوضأ منه وما لا يحتملها فلا وعليه فلا يطهر جلد حية صغيرة ذكره الزيلعي أما قميصها فطاهر وفأرة كما أنه لا يطهر بذكاة لتقيدهما بما يحتمله خلا جلد خنزير فلا يطهر وقدم لأن المقام للإهانة وآدمي فلا يدبغ لكرامته ولو دبغ طهر وإن حرم استعماله حتى لو طحن عظمه في دقيق لم يؤكل