وت الْحَقِيقِيّ يُنَافِي الْقَوْل فَلَا يَصِحّ السُؤَال بِقَوْلِهِ مَا تَقُول أَيْ فِي سُكُوتكقَوْله وَبَيْن خَطَايَايَ أَيْ بَيْن أَفْعَال لَوْ فَعَلْتهَا تَصِير خَطَايَا فَالْمَطْلُوب الْحِفْظ وَتَوْفِيق التَرْك أَوْ بَيْن فَعَلْتهَا مِنْ الْخَطَايَا وَالْمَطْلُوب الْمَغْفِرَة وَأَمْثَال هَذَا السُؤَال مِنْهُ صَلَى اللَه عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ بَاب إِظْهَار الْعُبُودِيَة وَتَعْظِيم الرُبُوبِيَة وَإِلَا فَهُوَ مَعَ عِصْمَته مَغْفُور لَهُ مَا تَقَدَمَ مِنْ ذَنْبه وَمَا تَأَخَرَ لَوْ كَانَ هُن
وت الحقيقي ينافي القول فلا يصح السؤال بقوله ما تقول أي في سكوتكقوله وبين خطاياي أي بين أفعال لو فعلتها تصير خطايا فالمطلوب الحفظ وتوفيق الترك أو بين فعلتها من الخطايا والمطلوب المغفرة وأمثال هذا السؤال منه صلى الله عليه وسلم من باب إظهار العبودية وتعظيم الربوبية وإلا فهو مع عصمته مغفور له ما تقدم من ذنبه وما تأخر لو كان هن