طُوفٌ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَيُشْتَرَى بِالْخَمْسِينَ الْأُخْرَى أَيْ الَتِي خَصَتْ مَنْ لَهُ الْعَرْضُ فِي الْحِصَاصِ فَإِنْ وَفَتْ نِصْفَ دَيْنِهِ فَالْأَمْرُ ظَاهِرٌ وَإِنْ وَفَتْ دَيْنَهُ كُلَهُ لِحُصُولِ رُخَصٍ فِي الْعَرْضِ فَازَ بِهِ وَصَارَ لَا شَيْءَ لَهُ قِبَلَ الْمُفْلِسِ وَإِنْ وَفَتْ دُونَ مَنَابِهِ فِي الْحِصَاصِ لِحُصُولِ غُلُوٍ فِي الْعُرُوضِ تَقَرَرَ لَهُ مَا بَقِيَ فِي ذِمَةِ الْمُفْلِسِ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ خَلِيلٍ وَمَضَى إنْ رَخُصَ أَوْ غَلَا فَمَعْنَى مُض
طوف عليه قوله ويشترى بالخمسين الأخرى أي التي خصت من له العرض في الحصاص فإن وفت نصف دينه فالأمر ظاهر وإن وفت دينه كله لحصول رخص في العرض فاز به وصار لا شيء له قبل المفلس وإن وفت دون منابه في الحصاص لحصول غلو في العروض تقرر له ما بقي في ذمة المفلس وهذا معنى قول خليل ومضى إن رخص أو غلا فمعنى مض