رِ إلَى الْمُرْتَهِنِ وَعَلَى الْمَعْنَى الَذِي اخْتَارَهُ لَا يَظْهَرُ لِكَلِمَةِ عَنْ مُتَعَلَقٌ إلَا أَنْ يُصَارَ إلَى تَقْدِيرٍ لِمَا فَاتَ جُمْلَةً وَجَعْلِ كَلِمَةِ عَنْ مُتَعَلِقَةً بِلَفْظِ فَاتَ الْمُنْدَرِجِ فِي ذَلِكَ وَلَا يَخْفَى بُعْدُهُ جِدًا فَكَيْفَ يُرْتَكَبُ مَعَ حُصُولِ الْمَقْصُودِ مِنْهُ بِتَقْدِيرِ مُتَعَلَقِ كَلِمَةِ عَنْ لَفْظَ نِيَابَةٍ وَحْدَهُ كَمَا فَعَلَهُ صَاحِبُ الْكِفَايَةِ قَوْلُهُ وَلِهَذَا يُرْجَعُ عَلَى الرَاهِنِ بِمَا أَدَى قَالَ صَاح
ر إلى المرتهن وعلى المعنى الذي اختاره لا يظهر لكلمة عن متعلق إلا أن يصار إلى تقدير لما فات جملة وجعل كلمة عن متعلقة بلفظ فات المندرج في ذلك ولا يخفى بعده جدا فكيف يرتكب مع حصول المقصود منه بتقدير متعلق كلمة عن لفظ نيابة وحده كما فعله صاحب الكفاية قوله ولهذا يرجع على الراهن بما أدى قال صاح