ِ الشَرْعِ عَلَى الطَرَائِقِ الْمَأْمُورِ بِهَا فِي غَزْوِ الْكُفَارِ وَكَانَ سَبَبُ ذَلِكَ كَوْنَهَا تَسْتَلْزِمُ السَيْرَ وَقَطْعَ الْمَسَافَةِ وَقَدْ يُقَالُ كِتَابُ الْجِهَادِ وَهُوَ أَيْضًا أَعَمُ غَلَبَ فِي عُرْفِهِمْ عَلَى جِهَادِ الْكُفَارِ وَهُوَ دَعَوْتُهُمْ إلَى الدِينِ الْحَقِ وَقِتَالُهُمْ إنْ لَمْ يَقْبَلُوا وَفِي غَيْرِ كُتُبِ الْفِقْهِ يُقَالُ كِتَابُ الْمَغَازِي وَهُوَ أَيْضًا أَعَمُ جَمْعُ مَغْزَاةٍ مَصْدَرًا سَمَاعِيًا لِغَزَا دَالًا عَلَى الْوَحْدَةِ وَالْق
 الشرع على الطرائق المأمور بها في غزو الكفار وكان سبب ذلك كونها تستلزم السير وقطع المسافة وقد يقال كتاب الجهاد وهو أيضا أعم غلب في عرفهم على جهاد الكفار وهو دعوتهم إلى الدين الحق وقتالهم إن لم يقبلوا وفي غير كتب الفقه يقال كتاب المغازي وهو أيضا أعم جمع مغزاة مصدرا سماعيا لغزا دالا على الوحدة والق