َالْحُضُورِ وَالتَنَاجُزِ فِي الْقَبْضِ وَاخْتَصَ تِلْكَ الْأَصْنَافَ الْأَرْبَعَةَ أَيْ الْبُرَ وَالشَعِيرَ وَالتَمْرَ وَالْمِلْحَ وَهِيَ أَقْوَاتُهُمْ بِالْحِجَازِ لِاشْتِرَاكِهِمَا كُلِهَا فِي الِاقْتِيَاتِ وَالِادِخَارِ وَالطَعْمِ وَهِيَ صِفَاتُ شَرَفٍ تُنَاسِبُ أَنْ لَا يُبْذَلَ الْكَثِيرُ مِنْ مَوْصُوفِهَا بِالْقَلِيلِ وَأَمَا ثَالِثًا فَلِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمَا لَمْ يَكْتَفِ بِالتَثْنِيَةِ عَلَى الطَعْمِ وَحْدَهُ بِالنَصِ عَلَى وَاحِدٍ مِنْ تِلْكَ الْأَصْنَافِ الْ
الحضور والتناجز في القبض واختص تلك الأصناف الأربعة أي البر والشعير والتمر والملح وهي أقواتهم بالحجاز لاشتراكهما كلها في الاقتيات والادخار والطعم وهي صفات شرف تناسب أن لا يبذل الكثير من موصوفها بالقليل وأما ثالثا فلأنه صلى الله عليه وسلم لما لم يكتف بالتثنية على الطعم وحده بالنص على واحد من تلك الأصناف ال