هَا ابْتِدَاءً وَلَهُ أَيْ الزَوْجِ تَفْطِيرُهَا فِي صَوْمِ التَطَوُعِ وَوَطْؤُهَا فِيهِ لِأَنَ حَقَهُ وَاجِبٌ وَهُوَ مُقَدَمٌ عَلَى التَطَوُعِ فَإِنْ امْتَنَعَتْ الصَائِمَةُ تَطَوُعًا مِنْ تَمْكِينِ زَوْجِهَا مِنْ وَطْئِهَا فَنَاشِزٌ لَا نَفَقَةَ لَهَا لِمَعْصِيَتِهَا إيَاهُ فِيمَا وَجَبَ عَلَيْهَا وَبِمُجَرَدِ إسْلَامِ مُرْتَدَةٍ فِي غَيْبَتِهِ بَعْدَ الدُخُولِ فِي الْعِدَةِ تَعُودُ نَفَقَتُهَا وَ بِمُجَرَدِ إسْلَامِ مُتَخَلِفَةٍ عَنْ الْإِسْلَامِ ف
ها ابتداء وله أي الزوج تفطيرها في صوم التطوع ووطؤها فيه لأن حقه واجب وهو مقدم على التطوع فإن امتنعت الصائمة تطوعا من تمكين زوجها من وطئها فناشز لا نفقة لها لمعصيتها إياه فيما وجب عليها وبمجرد إسلام مرتدة في غيبته بعد الدخول في العدة تعود نفقتها و بمجرد إسلام متخلفة عن الإسلام ف