 فَرْقٌ مَا بَيْنَ الضِمْنِيِ وَالْقَصْدِيِ وَقَدْ أَجَازُوا الْقَضَاءَ عَلَى الْغَائِبِ ضِمْنًا وَمَنَعُوهُ قَصْدًا قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَتْ اخْتَرْت نَفْسِي لَا بَلْ زَوْجِي يَقَعُ قَالَ فِي النَهْرِ وَمَا فِي الِاخْتِيَارِ مِنْ أَنَهُ لَا يَقَعُ لِأَنَهُ لِلْإِضْرَابِ عَنْ الْأَوَلِ سَهْوٌ ا هـ وَسَيُنَبِهُ عَلَيْهِ الْمُؤَلِفُ فِي آخِرِ هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْأَوَلِ أَيْ قَوْلُهَا طَلَقْت لِأَنَهُ صَرِيحٌ فَلَمْ تُشْتَرَطْ فِيهِ النِيَةُ وَلَمْ تَصِحَ فِيهِ نِيَ
 فرق ما بين الضمني والقصدي وقد أجازوا القضاء على الغائب ضمنا ومنعوه قصدا قوله ولو قالت اخترت نفسي لا بل زوجي يقع قال في النهر وما في الاختيار من أنه لا يقع لأنه للإضراب عن الأول سهو ا هـ وسينبه عليه المؤلف في آخر هذا الباب قوله بخلاف الأول أي قولها طلقت لأنه صريح فلم تشترط فيه النية ولم تصح فيه ني