يَقُولَ مَا لَمْ يَكُنْ الْمُسْتَأْجِرُ يَزِيدُ قَوْلُهُ حَيْثُ وَقَعَ الْعَقْدُ أَوْ وَبِالنِدَاءِ أَيْ فَصَارَ الْأَصْلُ عَدَمَ الْغَبْنِ قَوْلُهُ حَيْثُ وَقَعَ مِنْ غَيْرِ نِدَاءٍ أَيْ فَصَارَ الْأَصْلُ الْغَبْنَ قَوْلُهُ وَبِعِبَارَةٍ إلَخْ هَذِهِ عِبَارَةُ عج وَالْأُولَى لِلْجِيزِيِ قَوْلُهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ إلَا أَنْ يُرِيدَ بِذَلِكَ وَقَعَتْ الْمُغَايَرَةُ كَمَا تَقَدَمَ قَوْلُهُ فَإِنْ بَلَغَتْهَا فَلَا يُلْتَفَتُ لِزِيَادَةِ مَنْ زَادَ أَيْ فَالْحَقُ لِ
يقول ما لم يكن المستأجر يزيد قوله حيث وقع العقد أو وبالنداء أي فصار الأصل عدم الغبن قوله حيث وقع من غير نداء أي فصار الأصل الغبن قوله وبعبارة إلخ هذه عبارة عج والأولى للجيزي قوله لم يكن له ذلك إلا أن يريد بذلك وقعت المغايرة كما تقدم قوله فإن بلغتها فلا يلتفت لزيادة من زاد أي فالحق ل