لْحِ وَهُوَ يَجْمُدُ فِي الصَيْفِ وَيَذُوبُ فِي الشِتَاءِ عَكْسُ الْمَاءِ وَلَا يُقَالُ قَدْ جُعِلَ مَاءُ الْعَيْنِ قَسِيمًا لِمَاءِ السَمَاءِ وَكَذَا الْبَحْرُ جَعَلَهُ قَسِيمًا لَهُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ الْجَمِيعُ مَاءُ السَمَاءِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَلَمْ تَرَ أَنَ اللَهَ أَنْزَلَ مِنْ السَمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ لِأَنَا نَقُولُ إنَمَا قَسَمَهَا بِاعْتِبَارِ مَا يُشَاهَدُ عَادَةً وَمِثْلُ هَذَا لَا يُنْكَرُ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِنْ غَيَرَ طَاهِرٌ أَ
لح وهو يجمد في الصيف ويذوب في الشتاء عكس الماء ولا يقال قد جعل ماء العين قسيما لماء السماء وكذا البحر جعله قسيما له وليس كذلك بل الجميع ماء السماء لقوله تعالى ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض لأنا نقول إنما قسمها باعتبار ما يشاهد عادة ومثل هذا لا ينكر قال رحمه الله وإن غير طاهر أ