ا لَهُمْ وَغَيْرُ الصَائِمِ أَيْضًا مَنْهِيٌ عَنِ الْخَمْرِ, وَالْخِنْزِيرِ, وَلاَ فَرْقَفَإِنْ قَالُوا إنَمَا نُهِيَ عَنِ الأَكْلِ وَالشُرْبِ وَلاَ نُبَالِي أَيَ شَيْءٍ أَكَلَ أَوْ شَرِبَقلنا وَإِنَمَا نُهِيَ عَنِ الْمَعَاصِي فِي صَوْمِهِ وَلاَ نُبَالِي بِمَا عَصَى, أَبِأَكْلٍ وَشُرْبٍ, أَمْ بِغَيْرِ ذَلِكَفَإِنْ قَالُوا إنَمَا أَفْطَرَ بِالأَكْلِ وَالشُرْبِلِلإِجْمَاعِ عَلَى أَنَهُ مُفْطِرٌ بِهِمَاقلنا فَلاَ تُبْطِلُوا الصَوْمَ إلاَ بِمَا أُجْمِعَ عَلَى بُطْلاَنِهِ بِهِ وَهَذَا 
ا لهم وغير الصائم أيضا منهي عن الخمر, والخنزير, ولا فرقفإن قالوا إنما نهي عن الأكل والشرب ولا نبالي أي شيء أكل أو شربقلنا وإنما نهي عن المعاصي في صومه ولا نبالي بما عصى, أبأكل وشرب, أم بغير ذلكفإن قالوا إنما أفطر بالأكل والشربللإجماع على أنه مفطر بهماقلنا فلا تبطلوا الصوم إلا بما أجمع على بطلانه به وهذا 