وْ كَانَ لَهَا عَادَةٌ تَخْلُو فِيهَا قَدْرَ الْمُدَةِ وَشَرَعَتْ فِي الصَوْمِ فِي وَقْتٍ يَطْرَأُ فِيهِ حَيْضٌ لَمْ يَصِحَ وَبِهِ قَالَ شَيْخُنَا فَقَوْلُ الشَارِحِ عَلَى هَذَا غَالِبًا لَا مَفْهُومَ لَهُ قَوْلُهُ لَا يَزُولُ بِهِ التَتَابُعُ مَا لَمْ يَكُنْ لَهُ عَادَةٌ بِالْخُلُوِ مِنْهُ مُدَةً تَسَعُ الْكَفَارَةَ كَمَا مَرَ فِي الْحَيْضِ وَالْإِغْمَاءُ كَالْجُنُونِ قَوْلُهُ بِالْهِلَالِ أَيْ لِأَنَهَا الْأَشْهُرُ الشَرْعِيَةُ لِآيَةِ يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَهِلَةِ
و كان لها عادة تخلو فيها قدر المدة وشرعت في الصوم في وقت يطرأ فيه حيض لم يصح وبه قال شيخنا فقول الشارح على هذا غالبا لا مفهوم له قوله لا يزول به التتابع ما لم يكن له عادة بالخلو منه مدة تسع الكفارة كما مر في الحيض والإغماء كالجنون قوله بالهلال أي لأنها الأشهر الشرعية لآية يسألونك عن الأهلة