ْهَدْيِ لِذِي الْيَسَارِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ فِي الْمَوَازِيَةِ مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْحِلَاقِ وَلَا التَقْصِيرِ مِنْ وَجَعٍ بِهِ فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبَقَرَةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَشَاةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ وَسَبْعَةً وَقَالَ الشَيْخُ أَبُو بَكْرٍ إنَمَا قَالَ ذَلِكَ لِأَنَ الْبَدَنَةَ أَفْضَلُ الْهَدْيِ وَأَنْفَعُ لِلْمَسَاكِينِ فَاسْتَحَبَ مَالِكٌ أَنْ يَأْتِيَ بِالْبَدَنَةِ إِذَا وُجِدَ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبَقَرَةٌ فَإِن
هدي لذي اليسار والله أعلم وقد قال مالك في الموازية من لم يقدر على الحلاق ولا التقصير من وجع به فعليه بدنة فإن لم يجد فبقرة فإن لم يجد فشاة فإن لم يجد صام ثلاثة أيام وسبعة وقال الشيخ أبو بكر إنما قال ذلك لأن البدنة أفضل الهدي وأنفع للمساكين فاستحب مالك أن يأتي بالبدنة إذا وجد فمن لم يجد فبقرة فإن