الرِعَايَةِ وَهُوَ مَعْنَى مَا فِي الرَوْضَةِ إنْ ذَهَبَ نَسْلُهُ فَالدِيَةُ وَلَا يَدْخُلُ أَرْشُ جِنَايَةٍ أَذْهَبَتْ عَقْلَهُ فِي دِيَتِهِ كَمَا لَوْ شَجَهُ فَذَهَبَ بِهَا عَقْلُهُ فَعَلَيْهِ دِيَةٌ لِلْعَقْلِ وَأَرْشٌ لِلشَجَةِ لِأَنَهُمَا شَيْئَانِ مُتَغَايِرَانِ أَشْبَهَ مَا لَوْ ضَرَبَهُ عَلَى رَأْسِهِ فَأَذْهَبَ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَيُقْبَلُ قَوْلُ مَجْنِيٍ عَلَيْهِ فِي نَقْصِ بَصَرِهِ وَسَمْعِهِ بِيَمِينِهِ أَيْ إنَ سَمْعَهُ أَوْ بَصَرَهُ نَقَصَ لِأَنَه
الرعاية وهو معنى ما في الروضة إن ذهب نسله فالدية ولا يدخل أرش جناية أذهبت عقله في ديته كما لو شجه فذهب بها عقله فعليه دية للعقل وأرش للشجة لأنهما شيئان متغايران أشبه ما لو ضربه على رأسه فأذهب سمعه وبصره ويقبل قول مجني عليه في نقص بصره وسمعه بيمينه أي إن سمعه أو بصره نقص لأنه