صُودَةٌ فَكَانَتْ مَضْمُونَةً بِالْهَلَاكِ وَيَفْتَكُ الرَاهِنُ ضَمَانَ الزِيَادَةِ بِقَدْرِهَا مِنْ الدَيْنِ لِأَنَ الزِيَادَةَ تَصِيرُ مَقْصُودَةً بِالْفِكَاكِ فَيَصِيرُ لَهَا حِصَةٌ مِنْ الدَيْنِ هَذَا إذَا كَانَ الِاسْتِهْلَاكُ بِغَيْرِ إذْنٍ فَأَمَا إذَا كَانَ بِإِذْنٍ بِأَنْ قَالَ الرَاهِنُ لِلْمُرْتَهِنِ احْلِبْ الشَاةَ فَمَا حَلَبَتْ فَهُوَ حَلَالٌ لَكَ أَوْ قَالَ لَهُ كُلْ هَذَا الْحِمْلَ فَحَلَبَ وَشَرِبَ وَأَكَلَ حَلَ لَهُ ذَلِكَ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَ الزِيَاد
صودة فكانت مضمونة بالهلاك ويفتك الراهن ضمان الزيادة بقدرها من الدين لأن الزيادة تصير مقصودة بالفكاك فيصير لها حصة من الدين هذا إذا كان الاستهلاك بغير إذن فأما إذا كان بإذن بأن قال الراهن للمرتهن احلب الشاة فما حلبت فهو حلال لك أو قال له كل هذا الحمل فحلب وشرب وأكل حل له ذلك ولا ضمان عليه لأن الزياد