دْرِ كَالْعَالِمِ وَبِالنَظَرِ إلَى الْمَعْنَى الثَانِي يَصِحُ أَنْ يُسَمِيَ الشَابَ شَيْخًا فَقَدْ اجْتَمَعَتْ الصِفَتَانِ فِي الْمُشَارِ إلَيْهِ لِعَدَمِ تَخَالُفِهِمَا فَلَمْ يَلْغُ أَحَدُهُمَا فَيَصِحُ الِاقْتِدَاءُ وَنَظِيرُهُ لَوْ قَالَ هَذِهِ الْكَلْبَةُطَالِقٌ أَوْ هَذَا الْحِمَارُ حُرٌ تَطْلُقُ الْمَرْأَةُ وَيَعْتِقُ الْعَبْدُ كَمَا صَرَحُوا بِهِ مَعَ أَنَ الْمُشَارَ إلَيْهِ وَهُوَ الْمَرْأَةُ وَالْعَبْدُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الْمُسَمَى وَهُوَ الْكَلْبَةُ وَالْحِمَارُ لَكِنْ ل
در كالعالم وبالنظر إلى المعنى الثاني يصح أن يسمي الشاب شيخا فقد اجتمعت الصفتان في المشار إليه لعدم تخالفهما فلم يلغ أحدهما فيصح الاقتداء ونظيره لو قال هذه الكلبةطالق أو هذا الحمار حر تطلق المرأة ويعتق العبد كما صرحوا به مع أن المشار إليه وهو المرأة والعبد من غير جنس المسمى وهو الكلبة والحمار لكن ل