دَةُ وَصَارَ كَأَنَهَا لَمْ تَكُنْ كَمَا لَوْ سَبَقَهُ الْحَدَثُ فِيهَا مِنْ الرَكْعَةِ الْخَامِسَةِ وَهَذَا أَيْضًا يَدُلُ عَلَى خِلَافِ مَا فِي الْهِدَايَةِ بِمَا قَدَمْنَاهُ فِي تَذَكُرِ صُلْبِيَةٍ مِنْ أَنَ إعَادَةَ الرُكْنِ الَذِي فِيهِ التَذَكُرُ مُسْتَحَبٌ وَلَوْ فَرَعْنَاهُ عَلَيْهِ يَنْبَغِي أَنْ تَفْسُدَ هُنَا لِعَدَمِ ارْتِفَاضِ السَجْدَةِ الْمَذْكُورَةِ وَإِنْ كَانَ الشَكُ فِي السَجْدَةِ الثَانِيَةِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَقِيَاسُ هَذَا أَنْ تَبْطُلَ إذَا وَقَعَ الشَكُ بَعْدَ رَفْعِ
دة وصار كأنها لم تكن كما لو سبقه الحدث فيها من الركعة الخامسة وهذا أيضا يدل على خلاف ما في الهداية بما قدمناه في تذكر صلبية من أن إعادة الركن الذي فيه التذكر مستحب ولو فرعناه عليه ينبغي أن تفسد هنا لعدم ارتفاض السجدة المذكورة وإن كان الشك في السجدة الثانية بطلت صلاته وقياس هذا أن تبطل إذا وقع الشك بعد رفع