ْأَذْرَعِيُ أَنَهُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُصَلِيَ مَا رَجَا أَحَدَ الطَهُورَيْنِ حَتَى يَضِيقَ الْوَقْتُ ا هـ قَوْلُهُ خِلَافًا لِبَحْثِ الْأَذْرَعِيِ إلَخْ أَفْتَى بِبَحْثِهِ شَيْخُنَا الشِهَابُ الرَمْلِيُ وَهَلْ يَجْرِي بَحْثُهُ فِي الْجُمُعَةِ وَإِنْ كَانَ تَأْخِيرُهَا يَمْنَعُهُ فِعْلُهَا لِكَوْنِهَا لَا تُقَامُ إلَا أَوَلَ الْوَقْتِ سم قَوْلُهُ مَا دَامَ يَرْجُو مَاءً أَوْ تُرَابًا لَا يَخْفَى أَنَهُ لَا بُدَ مِنْ طَلَبِهِمَا عَلَى التَفْصِيلِ السَابِقِ فِي الطَلَبِ فَإِذَا طَلَبَ
أذرعي أنه لا يجوز له أن يصلي ما رجا أحد الطهورين حتى يضيق الوقت ا هـ قوله خلافا لبحث الأذرعي إلخ أفتى ببحثه شيخنا الشهاب الرملي وهل يجري بحثه في الجمعة وإن كان تأخيرها يمنعه فعلها لكونها لا تقام إلا أول الوقت سم قوله ما دام يرجو ماء أو ترابا لا يخفى أنه لا بد من طلبهما على التفصيل السابق في الطلب فإذا طلب