ِ الْحَرْبِ نَاقِضًا الْعَهْدَ بِخُرُوجِهِ وَأُخِذَ بِضَمِ الْهَمْزِ وَكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ أَسَرَهُ الْمُسْلِمُونَ اُسْتُرِقَ بِضَمِ الْمُثَنَاةِ وَكَسْرِ الرَاءِ وَشَدِ الْقَافِ أَيْ جَازَ اسْتِرْقَاقُهُ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَإِنْ خُيِرَ الْإِمَامُ فِيهِ وَفِي بَقِيَةِ الْوُجُوهِ الْمُتَقَدِمَةِ فِي الْأَسِيرِ لِرَدِ قَوْلِ أَشْهَبَ لَا يُسْتَرَقُ لِأَنَ الْحُرَ لَا يَصِيرُ رِقًا وَأُجِيبَ بِأَنَ الْحُرِيَةَ لَمْ تَثْبُتْ بِإِعْتَاقِ مِنْ رَقٍ سَابِقٍ حَتَى لَا تُنْ
 الحرب ناقضا العهد بخروجه وأخذ بضم الهمز وكسر الخاء المعجمة أي أسره المسلمون استرق بضم المثناة وكسر الراء وشد القاف أي جاز استرقاقه واقتصر عليه وإن خير الإمام فيه وفي بقية الوجوه المتقدمة في الأسير لرد قول أشهب لا يسترق لأن الحر لا يصير رقا وأجيب بأن الحرية لم تثبت بإعتاق من رق سابق حتى لا تن