 إحْيَاءِ الْمَوَاتِ وَأَمَا رَحْبَةُ الْمَسْجِدِ فَقَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَبِ قَالَ صَاحِبُ الشَامِلِ وَالْبَيَانِ هِيَ مَا كَانَ مُضَافًا إلَى الْمَسْجِدِ وَعِبَارَةُ الْمَحَامِلِيِ هِيَ الْمُتَصِلَةُ بِهِ خَارِجَهُ قَالَ النَوَوِيُ وَهُوَ الصَحِيحُ خِلَافًا لِقَوْلِ ابْنِ الصَلَاحِ إنَهَا صَحْنُهُ وَقَالَ الْبَنْدَنِيجِيُ هِيَ الْبِنَاءُ الْمَبْنِيُ بِجِوَارِهِ مُتَصِلًا بِهِ وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَيِبِ هُوَ مَا حَوَالَيْهِ وَقَالَ الرَافِعِيُ الْأَكْثَرُونَ ع
 إحياء الموات وأما رحبة المسجد فقال في شرح المهذب قال صاحب الشامل والبيان هي ما كان مضافا إلى المسجد وعبارة المحاملي هي المتصلة به خارجه قال النووي وهو الصحيح خلافا لقول ابن الصلاح إنها صحنه وقال البندنيجي هي البناء المبني بجواره متصلا به وقال القاضي أبو الطيب هو ما حواليه وقال الرافعي الأكثرون ع