خُ نِكَاحُ الْأُمِ وَيَثْبُتُ نِكَاحُ الْبِنْتِ وَكَذَلِكَ لَوْ بَنَى بِالْبِنْتِ دُونَ الْأُمِ فَإِنْ وَطِيءَ الْأُمَ أَوْ وَطِئَهُمَا فَقَدْ تَأَبَدَ تَحْرِيمُهُمَا لِأَنَ بِالْعَقْدِ الصَحِيحِ تَأَبَدَ تَحْرِيمُ الْأُمِ وَبِوَطْءِ الْأُمِ بِشُبْهَةِ النِكَاحِ تَأَبَدَ تَحْرِيمُ الْبِنْتِ ش قَوْلُ مَالِكٍ فِي الرَجُلِ يَتَزَوَجُ الْمَرْأَةَ ثُمَ يَنْكِحُ أُمَهَا فَأَصَابَهَا فَإِنَهُ لَا تَحِلُ لَهُ أُمُهَا وَذَلِكَ يَحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ الضَمِيرُ فِي قَوْلِهِ
خ نكاح الأم ويثبت نكاح البنت وكذلك لو بنى بالبنت دون الأم فإن وطيء الأم أو وطئهما فقد تأبد تحريمهما لأن بالعقد الصحيح تأبد تحريم الأم وبوطء الأم بشبهة النكاح تأبد تحريم البنت ش قول مالك في الرجل يتزوج المرأة ثم ينكح أمها فأصابها فإنه لا تحل له أمها وذلك يحتمل معنيين أحدهما أن يكون الضمير في قوله