ةٍ يَقُومُ عَنْهَا الشَرْحُ وَالْمَشْهُورُ سَنُ جِلْسَةٍ خَفِيفَةٍ لِلِاسْتِرَاحَةِ بَعْدَ السَجْدَةِ الثَانِيَةِ فِي كُلِ رَكْعَةٍ يَقُومُ عَنْهَا بِأَنْ لَا يَعْقُبَهَا تَشَهُدٌ وَلَمْ يُصَلِ قَاعِدًا لِلِاتِبَاعِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُ وَالثَانِي لَا تُسَنُ لِخَبَرِ وَائِلِ بْنِ حَجَرٍ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ إذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السُجُودِ اسْتَوَى قَائِمًا وَأَجَابَ الْأَوَلُ بِأَنَ الْحَدِيثَ غَرِيبٌ أَوْ مَحْمُولٌ عَلَى بَيَانِ الْجَوَازِ وَشَمَلَ ق
ة يقوم عنها الشرح والمشهور سن جلسة خفيفة للاستراحة بعد السجدة الثانية في كل ركعة يقوم عنها بأن لا يعقبها تشهد ولم يصل قاعدا للاتباع رواه البخاري والثاني لا تسن لخبر وائل بن حجر أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من السجود استوى قائما وأجاب الأول بأن الحديث غريب أو محمول على بيان الجواز وشمل ق