قَطَعَهُ فَفِيهِ الْغُرَةُ أَيُ شَيْءٌ يَجِبُ بِإِتْلَافِهِ دِيَةٌ وَثَلَاثَةُ أَخْمَاسِهَا فَقُلْ دِيَةٌ لِأَسْنَانِهِ أَشْبَاهٌ وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَوَابِ الشَرْحُ قَوْلُهُ شَهِدَا عَلَى رَجُلَيْنِ بِقَتْلِهِ خَطَأً أَيْ بِأَنَهُ قَتَلَ آخَرَ خَطَأً وَاعْلَمْ أَنَ هَذِهِ الْمَسَائِلَ مِنْ هُنَا إلَى قَوْلِهِ وَالْمُعْتَبَرُ حَالَةُ الرَمْيِ ذَكَرَهَا صَاحِبُ الدُرَرِ وَأَصْلُهَا مَذْكُورٌ فِي الْفَصْلِ الرَابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ التَتَارْخَانِيَة عَنْ مُحَمَ
قطعه ففيه الغرة أي شيء يجب بإتلافه دية وثلاثة أخماسها فقل دية لأسنانه أشباه والله تعالى أعلم بالصواب الشرح قوله شهدا على رجلين بقتله خطأ أي بأنه قتل آخر خطأ واعلم أن هذه المسائل من هنا إلى قوله والمعتبر حالة الرمي ذكرها صاحب الدرر وأصلها مذكور في الفصل الرابع والعشرين من التتارخانية عن محم