َجَهَا لَمْ يَحْنَثْ وَلَوْ حَلَفَ لَا يَتَزَوَجُ بِنْتًا مِنْ بَنَاتِ فُلَانٍ أَوْ بِنْتًا لِفُلَانٍ فَإِنَهُ يَحْنَثُ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ فِي بَابِ الْحَلِفِ عَلَى مَا يُضِيفُهُ إلَى مِلْكِ فُلَانٍ فِي الْفَتَاوَى رَجُلٌ قَالَ وَاَللَهِ لَا أَتَزَوَجُ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الدَارِ أَوْ مِنْ بَنَاتِ فُلَانٍ وَلَيْسَ فِي الدَارِ أَهْلٌ ثُمَ سَكَنَهَا قَوْمٌ ثُمَ تَزَوَجَ مِنْهَا أَوْ وُلِدَ لِفُلَانٍ بِنْتٌ فَتَزَوَجَهَا لَ
جها لم يحنث ولو حلف لا يتزوج بنتا من بنات فلان أو بنتا لفلان فإنه يحنث في قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى كذا في محيط السرخسي في باب الحلف على ما يضيفه إلى ملك فلان في الفتاوى رجل قال والله لا أتزوج من أهل هذه الدار أو من بنات فلان وليس في الدار أهل ثم سكنها قوم ثم تزوج منها أو ولد لفلان بنت فتزوجها ل