َوَضَأَ بِهِ وَيَشْرَبَ وَيَنْصِبَ الرَحَا عَلَيْهِ وَيُكْرِيَ نَهْرًا مِنْهَا إلَى أَرْضِهِ إنْ لَمْ يَضُرَ بِالْعَامَةِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ النَاسُ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍفِي الْمَاءِ وَالنَارِ وَالْكَلَأِ وَلِأَنَ هَذِهِ الْأَنْهَارَ لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهَا يَدٌ عَلَى الْخُصُوصِ لِأَنَ قَهْرَ الْمَاءِ يَمْنَعَ قَهْرَ غَيْرِهِ فَلَا يَكُونُ مُحْرَزًا فِي الْمِلْكِ بِالْإِحْرَازِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ مَمْلُوكًا كَانَ مُشْتَرَكًا وَالْمُرَادُ بِالْمَاءِ فِي الْح
وضأ به ويشرب وينصب الرحا عليه ويكري نهرا منها إلى أرضه إن لم يضر بالعامة لقوله عليه الصلاة والسلام الناس شركاء في ثلاثفي الماء والنار والكلأ ولأن هذه الأنهار ليس لأحد فيها يد على الخصوص لأن قهر الماء يمنع قهر غيره فلا يكون محرزا في الملك بالإحراز فإذا لم يكن مملوكا كان مشتركا والمراد بالماء في الح