رُ الَتِي ذَكَرْنَاهَا قَبْلَهُ وَلَا يُضَادُ بَعْضُهَا بَعْضًا وَالدَلِيلُ عَلَى صِحَةِ هَذَا التَأْوِيلِ مَا كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي زَمَنِهِ وَفِيمَا بَعْدَهُ فِي ذَلِكَ كَمَا قَدْ حَدَثَنَا مُحَمَدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ ثنا حَجَاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَ ثنا حَمَادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُوبَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَخَرَ صَلَاةَ 
ر التي ذكرناها قبله ولا يضاد بعضها بعضا والدليل على صحة هذا التأويل ما كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في زمنه وفيما بعده في ذلك كما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر صلاة 