 صَحَ الْبَيْعُ وَالِاسْتِثْنَاءُ لِلْعِلْمِ بِالْمَبِيعِ وَالثُنْيَا وَإِنْ بَاعَهُ ثَمَرَةَ الشَجَرَةِ إلَا صَاعًا لَمْ يَصِحَ الْبَيْعُ لِمَا تَقَدَمَ وَيَصِحُ بَيْعُ الصُبْرَةِ جِزَافًا مَعَ جَهْلِهِمَا أَيْ جَهْلِ الْمُتَبَايِعَيْنِ كَيْلَهَا اكْتِفَاءً بِرُؤْيَتِهَا وَيُؤَيِدُهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ كُنَا نَشْتَرِي الطَعَامَ مِنْ الرُكْبَانِ جِزَافًا فَنَهَانَا رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنْ نَبِيعَهُ حَتَى نَنْقُلَهُ مِنْ مَكَانِهِ مُتَفَقٌ ع
 صح البيع والاستثناء للعلم بالمبيع والثنيا وإن باعه ثمرة الشجرة إلا صاعا لم يصح البيع لما تقدم ويصح بيع الصبرة جزافا مع جهلهما أي جهل المتبايعين كيلها اكتفاء برؤيتها ويؤيده حديث ابن عمر كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبيعه حتى ننقله من مكانه متفق ع