َارَةِ فَلَا يَخْرُجُ بِإِسْقَاطِ حَرْفِ التَأْنِيثِ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَذْفًا لَهَا وَاسْتَدَلَ فِي الْأَصْلِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى إذَا جَاءَك الْمُؤْمِنَاتُ وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ فَأَمَا إذَا قَالَ يَا زَانِيَةُ فَمُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى يَقُولُ صَرَحَ بِنِسْبَتِهِ إلَى الزِنَا وَزَادَ حَرْفَ الْهَاءِ فَتَلْغُو الزِيَادَةُ وَيَبْقَى قَاذِفًا لَهُ مُلْتَزِمًا لِلْحَدِ وَلِأَنَ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ إلْحَاقُ هَاءِ التَأْنِيثِ بِآخِرِ الْكَلَامِ لِلْمُبَالَغَ
ارة فلا يخرج بإسقاط حرف التأنيث من أن يكون قذفا لها واستدل في الأصل بقوله تعالى إذا جاءك المؤمنات وقال نسوة في المدينة فأما إذا قال يا زانية فمحمد رحمه الله تعالى يقول صرح بنسبته إلى الزنا وزاد حرف الهاء فتلغو الزيادة ويبقى قاذفا له ملتزما للحد ولأن في لسان العرب إلحاق هاء التأنيث بآخر الكلام للمبالغ