ا أَيْ الْخَمْسِ وَإِنْ لَمْ يُصَلِ غَيْرَهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَيُقَدَرُ ذَلِكَ بِسَنَةٍ كَاسْتِبْرَاءِ الْفَاسِقِ الشَرْحُ قَوْلُهُ أَيْ الْخَمْسِ أَيْ فَلَا يَتْرُكُهَا إلَا لِضَرُورَةٍ كَنَوْمٍ أَوْ جُنُونٍ وَالظَاهِرُ أَنَ الْمُرَادَ أَنَهُ لَا يَتْرُكُ فِعْلَهَا أَدَاءً حَتَى لَوْ أَخْرَجَ صَلَاةً عَنْ وَقْتِهَا بِلَا عُذْرٍ فَاتَتْ الْمُحَافَظَةُ ثُمَ رَأَيْتُهُ فِي حَجّ قَوْلُهُ وَيُقَدَرُ ذَلِكَ أَيْ قَوْلُهُ إنْ حَافَظَ وَ تَصِحُ إضَافَتُهُ إلَى جُز
ا أي الخمس وإن لم يصل غيرها كما هو ظاهر ويقدر ذلك بسنة كاستبراء الفاسق الشرح قوله أي الخمس أي فلا يتركها إلا لضرورة كنوم أو جنون والظاهر أن المراد أنه لا يترك فعلها أداء حتى لو أخرج صلاة عن وقتها بلا عذر فاتت المحافظة ثم رأيته في حج قوله ويقدر ذلك أي قوله إن حافظ و تصح إضافته إلى جز