أَذَانِ عَنْ الْفَقِيهِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عُجَيْلٍ أَنَهُ قَالَ يُثَوِبُ فِي صَلَاةِ الصُبْحِ الْمَقْضِيَةِ إذَا قُلْنَا يُؤَذِنُ لَهَا وَقِيَاسُهُ التَكْبِيرُ هُنَا فِي الْمَقْضِيَةِ فَصْلٌ ثُمَ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الصَلَاةِ يَصْعَدُ الْإِمَامُ الْمِنْبَرَ لِلِاتِبَاعِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُ بَعْدَ السَلَامِ عَلَى مَنْ عِنْدَهُ وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَيُقْبِلُ عَلَى النَاسِ بِوَجْهِهِ وَيُسَلِمُ عَلَيْهِمْ وَيَرُدُونَ عَلَيْهِ ثُمَ يَجْلِسُ لِيَسْتَرِيحَ و
أذان عن الفقيه أحمد بن موسى عجيل أنه قال يثوب في صلاة الصبح المقضية إذا قلنا يؤذن لها وقياسه التكبير هنا في المقضية فصل ثم بعد الفراغ من الصلاة يصعد الإمام المنبر للاتباع رواه البخاري بعد السلام على من عنده وهذا من زيادته ويقبل على الناس بوجهه ويسلم عليهم ويردون عليه ثم يجلس ليستريح و