لَ مُسْتَعِدًا لِلْقِتَالِ لَوْ قُوتِلَ قَالَهُ الْغَزَالِيُ فِي بَسِيطِهِ ثُمَ أَخَذَ النَاظِمُ فِي بَيَانِ فَرْضِ الْعَيْنِ مِنْ الْجِهَادِ فَقَالَ وَمَهْمَا عَبَرُوا أَيْ الْكُفَارُ دَارَنَا وَلَوْ إلَى خَرَابِنَا أَوْ مَوَاتِنَا أَوْ أَسَرُوا مَرْجُوَ فَكٍ مُسْلِمًا أَيْ مُسْلِمًا نَرْجُو فَكَهُ يُفْرَضْ لِكُلِ ذِي قُوَةٍ أَيْ يُفْرَضُ الْجِهَادُ عَلَى كُلِ مُكَلَفٍ قَوِيٍ عَلَى الْقِتَالِ لِعِظَمِ الْأَمْرِ وَخَرَجَ بِمَرْجُوِ الْفَكِ مَنْ لَا يُرْجَى فَكُهُ 
ل مستعدا للقتال لو قوتل قاله الغزالي في بسيطه ثم أخذ الناظم في بيان فرض العين من الجهاد فقال ومهما عبروا أي الكفار دارنا ولو إلى خرابنا أو مواتنا أو أسروا مرجو فك مسلما أي مسلما نرجو فكه يفرض لكل ذي قوة أي يفرض الجهاد على كل مكلف قوي على القتال لعظم الأمر وخرج بمرجو الفك من لا يرجى فكه 