كٌ فِي الْجَامِعِ قُلْتُ اتَفَقَ أَكْثَرُ أَصْحَابِ الْعَلاءِ عَنْهُ عَلَى هَذَا وَخَالَفَهُمْ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ فَقَالَ عَنِ الْعَلاءِ عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ عَنِ ابْنِعُمَرَ وَخَالَفَ الْعَلاءَ فِي الْوَجْهَيْنِ مُحَمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ عَنْ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَهُ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُ فِي رِوَايَةِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِ عَنْهُ قَالَ أَحْمَدُ ثنا سُفْيَانُ عَنِ الْعَلاءِ
ك في الجامع قلت اتفق أكثر أصحاب العلاء عنه على هذا وخالفهم زيد بن أبي أنيسة فقال عن العلاء عن نعيم المجمر عن ابنعمر وخالف العلاء في الوجهين محمد بن إبراهيم فقال عن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة وله أصل من حديث أبي هريرة أخرجه البخاري في رواية سعيد المقبري عنه قال أحمد ثنا سفيان عن العلاء