نَهُ خَطَبَ فَقَالَ الرَجْمُ حَقٌ عَلَى مَنْ زَنَى إذَا كَانَ مُحْصَنًا وَقَالَ إنَ اللَهَ بَعَثَ مُحَمَدًا نَبِيًا وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابًا وَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَجْمِ فَتَلَوْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَهِيَ الشَيْخُ وَالشَيْخَةُ إذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَةَ نَكَالًا مِنْ اللَهِ وَاَللَهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ قَالَ وَقَدْ رَجَمَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَكَانَ ذَلِكَ بِمَحْضَرٍ مِنْ الصَحَابَةِ وَلَمْ يُنْكَرْ
نه خطب فقال الرجم حق على من زنى إذا كان محصنا وقال إن الله بعث محمدا نبيا وأنزل عليه كتابا وكان فيما أنزل عليه آية الرجم فتلوناها ووعيناها وهي الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالا من الله والله عزيز حكيم قال وقد رجم النبي صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده وكان ذلك بمحضر من الصحابة ولم ينكر