هِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ كُلُ مَالٍ أُدِيَتْ الزَكَاةُ عَنْهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وَإِنْ كَانَ تَحْتَ سَبْعِ أَرْضِينَ وَكُلُ مَالٍ لَمْ تُؤَدَ الزَكَاةُ عَنْهُ فَهُوَ كَنْزٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَقَدْ أُلْحِقَ الْوَعِيدُ الشَدِيدُ بِمَنْ كَنَزَ الذَهَبَ وَالْفِضَةَ وَلَمْ يُنْفِقْهَا فِي سَبِيلِ اللَهِ وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إلَا بِتَرْكِ الْفَرْضِ وقَوْله تَعَالَى يَا أَيُهَا الَذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَأَدَاءُ الزَكَاةِ إنْفَاقٌ فِي سَبِ
ه وسلم أنه قال كل مال أديت الزكاة عنه فليس بكنز وإن كان تحت سبع أرضين وكل مال لم تؤد الزكاة عنه فهو كنز وإن كان على وجه الأرض فقد ألحق الوعيد الشديد بمن كنز الذهب والفضة ولم ينفقها في سبيل الله ولا يكون ذلك إلا بترك الفرض وقوله تعالى يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم وأداء الزكاة إنفاق في سب