ِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ رَحِمَهُمُ اللَهُ مَبْنِيَةٌ عَلَى التَفْضِيلِ بَيْنَ النَوْعِ وَالْعَيْنِ وَنَقَلَ مُحَمَدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ الَذِينَ أَخْرَجَهُمْ النَبِيُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مِنْ الْإِسْلَامِ الْقَدَرِيَةُ وَالْمُرْجِئَةُ وَالرَافِضَةُ وَالْجَهْمِيَةُ فَقَالَ لَا تُصَلُوا مَعَهُمْ وَلَا تُصَلُوا عَلَيْهِمْ وَنَقَلَ مُحَمَدُ بْنُ مَنْصُورِ الطُوسِيُ مَنْ زَعَمَ أَنَ فِي الصَحَابَةِ خَيْرًا مِنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْ
 أحمد وغيره رحمهم الله مبنية على التفضيل بين النوع والعين ونقل محمد بن عوف الحمصي من أهل البدع الذين أخرجهم النبي عليه الصلاة والسلام من الإسلام القدرية والمرجئة والرافضة والجهمية فقال لا تصلوا معهم ولا تصلوا عليهم ونقل محمد بن منصور الطوسي من زعم أن في الصحابة خيرا من أبي بكر رضي الله عن