أَنْ يُعَارَضَ فِطْرٌ فِي رِوَايَتِهِ بِمِثْلِهِ وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ سَقَطَ مَا رَوَى سَعْدٌ هَذَا الْحَدِيثَ بِهِ وَثَبَتَ مَا رَوَاهُ فِطْرٌ بِهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فِي ذِكْرِهِ النُجَبَاءَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَا قَدْ حَدَثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْحَارِثَةَ بْنِ الْمُضَرِبِ قَالَ قَرَأْتُ كِتَابَ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ إلَى أَهْ
أن يعارض فطر في روايته بمثله وإذا كان كذلك سقط ما روى سعد هذا الحديث به وثبت ما رواه فطر به وقد روي عن عمر رضي الله عنه في ذكره النجباء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن أبي إسحاق عنحارثة بن المضرب قال قرأت كتاب عمر رضي الله عنه إلى أه