ْ أَحَدٍ أَنَهُ طَلَاقٌ وَعَنْ ابْنِ الْمُنْذِرِ أَنَ الرِوَايَةَ عَنْ عُثْمَانَ ضَعِيفَةٌ وَأَنَهُ لَيْسَ فِي الْبَابِ أَصَحُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ أَمَا مَذْهَبُ عُمَرَ فَلَا يُعْرَفُ وَقَدْ اعْتَرَفَ بِذَلِكَ الرَافِعِيُ فِي التَذْنِيبِ وَأَمَا عُثْمَانُ فَرَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَأِ وَالشَافِعِيُ عَنْهُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جُمْهَانَ عَنْ أُمِ بَكْرَةَ الْأَسْلَمِيَةِ أَنَهَا اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا عَبْدِ اللَهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ ثُمَ أَت
 أحد أنه طلاق وعن ابن المنذر أن الرواية عن عثمان ضعيفة وأنه ليس في الباب أصح من حديث ابن عباس أما مذهب عمر فلا يعرف وقد اعترف بذلك الرافعي في التذنيب وأما عثمان فرواه مالك في الموطأ والشافعي عنه عن هشام عن أبيه عن جمهان عن أم بكرة الأسلمية أنها اختلعت من زوجها عبد الله بن خالد بن أسيد ثم أت