َانَ الْوَاجِبُ أَحَدَ الْأَشْيَاءِ الثَلَاثَةِ الشَرْحُ فَصْلٌ فِي الْكَفَارَةِ الْكَفَارَةُ فَعَالَةٌ مِنْ الْكُفْرِ وَهُوَ السَتْرُ وَبِهِ سُمِيَ اللَيْلُ كَافِرًا قَالَ فِي لَيْلَةٍ كَفَرَ النُجُومَ غَمَامُهَا وَتَكَفَرَ بِثَوْبِهِ اشْتَمَلَ بِهِ وَإِضَافَتُهَا إلَى الْيَمِينِ فِي قَوْلِنَا كَفَارَةُ الْيَمِينِ إضَافَةٌ إلَى الشَرْطِ مَجَازًا وَعِنْدَ الشَافِعِيِ إضَافَةٌ إلَى السَبَبِ فَالْيَمِينُ هُوَ السَبَبُ وَسَيَذْكُرُ الْمُصَنِفُ الْمَسْأَلَةَ قَوْلُهُ كَفَارَةُ الْيَ
ان الواجب أحد الأشياء الثلاثة الشرح فصل في الكفارة الكفارة فعالة من الكفر وهو الستر وبه سمي الليل كافرا قال في ليلة كفر النجوم غمامها وتكفر بثوبه اشتمل به وإضافتها إلى اليمين في قولنا كفارة اليمين إضافة إلى الشرط مجازا وعند الشافعي إضافة إلى السبب فاليمين هو السبب وسيذكر المصنف المسألة قوله كفارة الي