كَمَا سَيَذْكُرُهُ قَوْلُهُ إمَا أَنْ يَكُونَ أَيْ يُوجَدُ قَوْلُهُ إنْ اتَحَدَ جِنْسُ الْمَرْدُودِ عَلَيْهِمْ يَشْمَلُ مَا لَوْ كَانَ ذَلِكَ لِجِنْسٍ شَخْصًا وَاحِدًا أَوْ أَكْثَرَ وَلِذَا مَثَلَ الْعَلَامَةُ قَاسِمٌ بِقَوْلِهِ كَأُمٍ أَوْ جَدَةٍ أَوْ جَدَاتٍ أَوْ بِنْتٍ أَوْ بَنَاتٍ أَوْ بِنْتِ ابْنٍ أَوْ بَنَاتِ ابْنٍ أَوْ أَخَوَاتٍ لِأَبَوَيْنِ أَوْ أَخَوَاتٍ لِأَبٍ أَوْ وَاحِدٍ مِنْ وَلَدِ الْأُمِ أَوْ أَكْثَرَ ا هـ قَوْلُهُ مِنْ عَدَدِ رُءُوسِهِمْ أَيْ رُءُوسِ ذَلِكَ الْج
كما سيذكره قوله إما أن يكون أي يوجد قوله إن اتحد جنس المردود عليهم يشمل ما لو كان ذلك لجنس شخصا واحدا أو أكثر ولذا مثل العلامة قاسم بقوله كأم أو جدة أو جدات أو بنت أو بنات أو بنت ابن أو بنات ابن أو أخوات لأبوين أو أخوات لأب أو واحد من ولد الأم أو أكثر ا هـ قوله من عدد رءوسهم أي رءوس ذلك الج