فَرَغَ فَإِنَهُ يَأْثَمُ لِأَنَهُ لَمْ يُؤَدِ الْوَاجِبَ وَلَمْ يُمْكِنْ قَضَاؤُهَا لِمَا ذَكَرْنَا وَهَذَا مِنْ الْوَاجِبَاتِ الَذِي إذَا فَاتَ وَقْتُهُ تَقَرَرَ الْإِثْمُ عَلَى الْمُكَلَفِ وَالْمَخْرَجُ لَهُ عَنْهُ التَوْبَةُ كَسَائِرِ الذُنُوبِ وَإِيَاكَ أَنْ تَفْهَمَ مِنْ قَوْلِهِمْ بِسُقُوطِهَا عَدَمَ الْإِثْمِ فَإِنَهُ خَطَأٌ فَاحِشٌ كَمَا رَأَيْت بَعْضَهُمْ يَقَعُفِيهِ ثُمَ رَأَيْت بَعْدَ ذَلِكَ التَصْرِيحَ بِهِ فِي الْبَدَائِعِ قَالَ وَإِذَا لَمْ يَسْجُدْ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ
فرغ فإنه يأثم لأنه لم يؤد الواجب ولم يمكن قضاؤها لما ذكرنا وهذا من الواجبات الذي إذا فات وقته تقرر الإثم على المكلف والمخرج له عنه التوبة كسائر الذنوب وإياك أن تفهم من قولهم بسقوطها عدم الإثم فإنه خطأ فاحش كما رأيت بعضهم يقعفيه ثم رأيت بعد ذلك التصريح به في البدائع قال وإذا لم يسجد لم يبق عليه