ْتُرِطَ اُعْتُبِرَ وَإِلَا وَهُوَ الصَحِيحُ فَلَا وَ عُلِمَ إجْمَاعُ كُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ النَبَوِيَةِ وَأَهْلِ الْبَيْتِ النَبَوِيِ وَهُمْ فَاطِمَةُ وَعَلِيٌ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ وَالْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ وَالشَيْخَيْنِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَأَهْلِ الْحَرَمَيْنِ مَكَةَ وَالْمَدِينَةِ وَأَهْلِ الْمِصْرَيْنِ الْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ غَيْرُ حُجَةٍ لِأَنَهُ
ترط اعتبر وإلا وهو الصحيح فلا و علم إجماع كل من أهل المدينة النبوية وأهل البيت النبوي وهم فاطمة وعلي والحسن والحسين رضي الله عنهم والخلفاء الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم والشيخين أبي بكر وعمر وأهل الحرمين مكة والمدينة وأهل المصرين الكوفة والبصرة غير حجة لأنه