 الْآلَافِ كَانَتْ فِي الذِمَةِ صَحَ الصُلْحُ إنْ قُبِضَتْ الْأَلْفُ وَالْخَمْسُمِائَةِ فِي الْمَجْلِسِ لِمَا تَقَرَرَ أَنَ صُلْحَ الْمُعَاوَضَةِ يُشْتَرَطُ فِيهِ قَبْضُ الْعِوَضِ فِي الْمَجْلِسِ إنْ كَانَ الْعِوَضَانِ رِبَوِيَيْنِ رَابِعُهَا عَدَمُ قَبْضِ الْأَلْفِ وَالْخَمْسمِائَةِ الَتِي صَالَحَ عَلَيْهَا إنْ كَانَ الْفَرْضُ أَنَهَا مِنْ أَنْوَاعِ صُلْحِ الْمُعَاوَضَةِ لِمَا تَقَرَرَ فَإِنْ فُرِضَ أَنَهَا مِنْ صُلْحِ الْحَطِيطَةِ بِأَنْ كَانَتْ الْأَلْفُ وَالْخَمْسمِائَةِ كُلُهَا مِنْ بَعْضِ 
 الآلاف كانت في الذمة صح الصلح إن قبضت الألف والخمسمائة في المجلس لما تقرر أن صلح المعاوضة يشترط فيه قبض العوض في المجلس إن كان العوضان ربويين رابعها عدم قبض الألف والخمسمائة التي صالح عليها إن كان الفرض أنها من أنواع صلح المعاوضة لما تقرر فإن فرض أنها من صلح الحطيطة بأن كانت الألف والخمسمائة كلها من بعض 