َوْمِ تَلَفِهِ وَيَوْمِ غَصْبِهِ قَالَ الْحَارِثِيُ وَمِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ حَكَى رِوَايَةً بِوُجُوبِ أَقْصَى الْقِيَمِ مِنْ يَوْمِ الْغَصْبِ إلَىيَوْمِ التَلَفِ وَنُسِبَ إلَى الْخِرَقِيِ مِنْ قَوْلِهِ وَلَوْ غَصَبَهَا حَامِلًا فَوَلَدَتْ فِي يَدِهِ ثُمَ مَاتَ الْوَلَدُ أَخَذَهَا سَيِدُهَا وَقِيمَةُ وَلَدِهَا أَكْثَرُ مَا كَانَتْ قِيمَتُهُ وَهُوَ اخْتِيَارُ السَامِرِيِ قَالَ الْقَاضِي فِي الرِوَايَتَيْنِ وَمَا وُجِدَتْ رِوَايَةٌ بِمَا قَالَ الْخِرَقِيُ وَهُوَ عِنْدِي غَيْرُ
وم تلفه ويوم غصبه قال الحارثي ومن الأصحاب من حكى رواية بوجوب أقصى القيم من يوم الغصب إلىيوم التلف ونسب إلى الخرقي من قوله ولو غصبها حاملا فولدت في يده ثم مات الولد أخذها سيدها وقيمة ولدها أكثر ما كانت قيمته وهو اختيار السامري قال القاضي في الروايتين وما وجدت رواية بما قال الخرقي وهو عندي غير