ْعَةَ قَوْلُهُ أَوْ أَطْلَقَ ضَعِيفٌ ا هـ ع ش قَوْلُهُ أَخْذًا مِمَا قَالُوهُ فِي لَا رَأَيْت مُنْكَرًا إلَا رَفَعْته لِلْقَاضِي إلَخْ سَيَأْتِي فِي شَرْحِ مَسْأَلَةِ الْقَاضِي الْآتِيَةِ فِي الْمَتْنِ أَنَ هَذَا كَلَامُ الرَوْضَةِ وَلَيْسَ فِيهَا ذِكْرُ الدَيْمُومَةِ ا هـ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ مِنْ أَنَهُ إلَخْ بَيَانٌ لِمَا قَالُوهُ قَوْلُهُ مِنْ أَنَهُ إذَا رَآهُ بَعْدَ عَزْلِهِ إلَخْ يُرَاجَعُ مِمَا يَأْتِي وَغَيْرِهِ ا هـ سم قَوْلُهُ وَلَا تَنْحَلُ الْيَمِينُ إل
عة قوله أو أطلق ضعيف ا هـ ع ش قوله أخذا مما قالوه في لا رأيت منكرا إلا رفعته للقاضي إلخ سيأتي في شرح مسألة القاضي الآتية في المتن أن هذا كلام الروضة وليس فيها ذكر الديمومة ا هـ رشيدي قوله من أنه إلخ بيان لما قالوه قوله من أنه إذا رآه بعد عزله إلخ يراجع مما يأتي وغيره ا هـ سم قوله ولا تنحل اليمين إل