يْرِ هَذَا فَأُجِيبَ تَارَةً بِأَنَهُ أَيْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ لِنَفْيِ الشَبِيهِ حَقِيقَةً فَالْكَافُ فِيهِ مُسْتَعْمَلَةٌ فِي مَفْهُومِهَا الْوَضْعِيِ وَهُوَ الشَبِيهُ وَالْمِثْلُ يُقَالُ لِنَفْسِهِ أَيْ لِنَفْسِ الشَيْءِ وَذَاتِهِ فَيُقَالُ لَا يَنْبَغِي لِمِثْلِك كَذَا أَيْ لَك فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ أَيْ بِنَفْسِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ وَهُوَ الْقُرْآنُ أَوْ دَيْنُ الْإِسْلَامِ كَمَا هُوَ أَحَدُ الْأَقْوَالِ فِي الْآيَةِ فَالْمَعْنَى لَيْسَ كَذَا
ير هذا فأجيب تارة بأنه أي ليس كمثله شيء لنفي الشبيه حقيقة فالكاف فيه مستعملة في مفهومها الوضعي وهو الشبيه والمثل يقال لنفسه أي لنفس الشيء وذاته فيقال لا ينبغي لمثلك كذا أي لك فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به أي بنفس ما آمنتم به وهو القرآن أو دين الإسلام كما هو أحد الأقوال في الآية فالمعنى ليس كذا