ِيَ مِنْ مُحْتَمَلَاتِ لَفْظِهِ وَفِيهِ عُرْفٌ ظَاهِرٌ فَإِنَ الرَجُلَ يَقُولُ مَا ذُقْت الْيَوْمَ شَيْئًا أَيْ مَا أَكَلْت وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ أَنَهُمْ كَانُوا لَا يَتَفَرَقُونَ إلَا عَنْ ذَوْقٍ فَإِنْ نَوَى ذَلِكَ عَمِلَتْ نِيَتُهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَةٌ فَيَمِينُهُ عَلَى حَقِيقَةِ ذَلِكَ لِأَنَ ذَلِكَ مُتَعَارَفٌ أَيْضًا إلَا أَنَهُ رَوَى هِشَامٌ عَنْ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَنَهُ إذَا تَقَدَمَ مَا يَدُلُ عَلَى أَنَ مُرَادَهُ الْأَكْلُ لَا يَحْنَثُ مَا ل
ي من محتملات لفظه وفيه عرف ظاهر فإن الرجل يقول ما ذقت اليوم شيئا أي ما أكلت وجاء في الحديث أنهم كانوا لا يتفرقون إلا عن ذوق فإن نوى ذلك عملت نيته وإن لم تكن له نية فيمينه على حقيقة ذلك لأن ذلك متعارف أيضا إلا أنه روى هشام عن محمد رحمه الله تعالى أنه إذا تقدم ما يدل على أن مراده الأكل لا يحنث ما ل