ٌ بِخَلُوقِ الْكَعْبَةِ وَقَوْلُهُ وَإِلَا افْتَدَى إنْ تَرَاخَى فَهَذَا غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ قَوْلُهُ أَيَامَ الْحَجِ أَيْ وَهِيَ الْعَشَرَةُ الْأَيَامُ الْأُوَلُ مِنْ ذِي الْحِجَةِ قَوْلُهُ أَيْيُكْرَهُ فِيمَا يَظْهَرُ أَيْ لِكَثْرَةِ ازْدِحَامِ الطَائِفِينَ فَيُؤَدِي إلَى مَسِ الطَائِفِينَ لِلْخَلُوقِ وَافْتَدَى الْمُلْقِي طِيبًا عَلَى مُحْرِمٍ نَائِمٍ أَوْ ثَوْبًا عَلَى رَأْسِهِ الْحِلُ إنْ لَمْ تَلْزَمْهُ أَيْ إنْ لَمْ تَلْزَمْ الْمُحْرِمَ الْمُلْقَى عَل
 بخلوق الكعبة وقوله وإلا افتدى إن تراخى فهذا غير مستقيم قوله أيام الحج أي وهي العشرة الأيام الأول من ذي الحجة قوله أييكره فيما يظهر أي لكثرة ازدحام الطائفين فيؤدي إلى مس الطائفين للخلوق وافتدى الملقي طيبا على محرم نائم أو ثوبا على رأسه الحل إن لم تلزمه أي إن لم تلزم المحرم الملقى عل