وَرَجَحَ الْكَمَالُ قَوْلَ الثَانِي بِمَا فِي مُسْلِمٍ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَتَلَ نَفْسَهُ فَلَمْ يُصَلِ عَلَيْهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ بِهِ يُفْتَى لِأَنَهُ فَاسِقٌ غَيْرُ سَاعٍ فِي الْأَرْضِ بِالْفَسَادِ وَإِنْ كَانَ بَاغِيًا عَلَى نَفْسِهِ كَسَائِرِ فُسَاقِ الْمُسْلِمِينَ زَيْلَعِيٌ قَوْلُهُ وَرَجَحَ الْكَمَالُ قَوْلَ الثَانِي إلَخْ أَيْ قَوْلَ أَبِي يُوسُفَ إنَهُ يُغَسَلُ وَلَا يُصَلَى عَلَيْهِ إسْمَاعِيلُ عَنْ خِزَانَةِ الْفَتَاوَى 
ورجح الكمال قول الثاني بما في مسلم أنه عليه الصلاة والسلام أتي برجل قتل نفسه فلم يصل عليه الشرح قوله به يفتى لأنه فاسق غير ساع في الأرض بالفساد وإن كان باغيا على نفسه كسائر فساق المسلمين زيلعي قوله ورجح الكمال قول الثاني إلخ أي قول أبي يوسف إنه يغسل ولا يصلى عليه إسماعيل عن خزانة الفتاوى 