إذْ لَا يَعْتَمِدُ عَلَى مَا اخْتَارَهُ وَشَبَهَ فِي الْإِمْهَالِ بِالِاجْتِهَادِ مَعَ كَفِيلٍ بِالْمَالِ فَقَالَ كَأَنْ بِفَتْحِ الْهَمْزِ وَسُكُونِ النُونِ حَرْفٌ مَصْدَرِيٌ صِلَتُهُ أَقَامَ الطَالِبُ شَاهِدًا وَ أَرَادَ الطَالِبُ إقَامَةَ شَاهِدٍ ثَانٍ وَطَلَبَ الْإِمْهَالَ فَيُمْهَلُ مَعَ كَفِيلٍ بِالْمَطْلُوبِ بِالْمَالِ لِأَنَ لِلطَالِبِ الْحَلِفَ مَعَ شَاهِدِهِ أَوْ لِأَنَ الْمَالَ ثَبَتَ بِهِ وَالْيَمِينُ اسْتِظْهَارٌ الْبُنَانِيُ الْأَوْلَى أَنَهُ تَشْبِيهٌ فِي الْ
إذ لا يعتمد على ما اختاره وشبه في الإمهال بالاجتهاد مع كفيل بالمال فقال كأن بفتح الهمز وسكون النون حرف مصدري صلته أقام الطالب شاهدا و أراد الطالب إقامة شاهد ثان وطلب الإمهال فيمهل مع كفيل بالمطلوب بالمال لأن للطالب الحلف مع شاهده أو لأن المال ثبت به واليمين استظهار البناني الأولى أنه تشبيه في ال