َادَةِ مَعْنَى تَعْظِيمِ النَارِ وَالنَارُ بِمَنْزِلَةِ سَائِرِ الْمَخْلُوقَاتِ مِنْ الْجَمَادَاتِ بِخِلَافِ مَا سَبَقَ فَهُنَاكَ فِيمَا يَزِيدُ مَعْنَى تَعْظِيمِ الْكِتَابَيْنِ وَالرَسُولَيْنِ وَذَلِكَ يَسْتَقِيمُ فَإِنْ كَانُوا أَمَنُوهُمْ عَلَى أَهْلِيهِمْ فَقَالَ هَذَا مِنْ أَهْلِي وَصَدَقَهُ الْمُدَعِي ثُمَ قَالَ الْمُدَعِي لَيْسَ مِنْ أَهْلِي وَقَدْ كَذَبْت فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُدَعِي لِأَنَهُ اسْتَفَادَ الْأَمْنَ بِادِعَائِهِ الْأَوَلِ فَهُوَ بِالْكَلَامِ 
ادة معنى تعظيم النار والنار بمنزلة سائر المخلوقات من الجمادات بخلاف ما سبق فهناك فيما يزيد معنى تعظيم الكتابين والرسولين وذلك يستقيم فإن كانوا أمنوهم على أهليهم فقال هذا من أهلي وصدقه المدعي ثم قال المدعي ليس من أهلي وقد كذبت فالقول قول المدعي لأنه استفاد الأمن بادعائه الأول فهو بالكلام 