َلِكَ فِي صِفَةِ الصَلَاةِ عِنْدَ قَوْلِهِ اللَهُمَ صَلِ عَلَى مُحَمَدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَدٍ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ الْوَسِيلَةِ أَنَ لَفْظَ الْأَهْلِ كَالْقَرَابَةِ وَظَاهِرُ الْوَاضِحِ أَنَهُمْ نُسَبَاؤُهُ وَذَكَرَ الْقَاضِي أَنَ أَوْلَادَ الرَجُلِ لَا يَدْخُلُونَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ الْمُصَنِفُ وَغَيْرُهُ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ فَائِدَةٌ آلُهُ كَأَهْلِ بَيْتِهِ خِلَافًا وَمَذْهَبًا وَتَقَدَمَ كَلَامُ الشَيْخِ تَقِيِ الدِينِ رَحِمَهُ اللَهُ وَغَيْرِهِ فِي الْآلِ 
لك في صفة الصلاة عند قوله اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وقال في الفروع وظاهر الوسيلة أن لفظ الأهل كالقرابة وظاهر الواضح أنهم نسباؤه وذكر القاضي أن أولاد الرجل لا يدخلون في أهل بيته قال المصنف وغيره وليس بشيء فائدة آله كأهل بيته خلافا ومذهبا وتقدم كلام الشيخ تقي الدين رحمه الله وغيره في الآل 