رُ مُفَوَضٍ إلَيْهِ يَبْقَى قَوْلُهُ طَلَقْتُك فَيَقَعُ عَلَى الْوَجْهِ الَذِي فُوِضَ إلَيْهِ لِأَنَ ثُبُوتَ الصِفَةِ بِثُبُوتِ الْأَصْلِ وَهُوَ نَظِيرُ مَا لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ قَبْلَ الدُخُولِ بِهَا أَنْتِ طَالِقٌ تَطْلِيقَةً رَجْعِيَةً لِانْعِدَامِ مَحَلِهَا يَبْقَى قَوْلُهُ أَنْتِ طَالِقٌ فَيَقَعُ الطَلَاقُ بِهِ بَائِنًا كَمَا هُوَ مَمْلُوكٌ لَهُ شَرْعًاقَالَ وَإِنْ وَكَلَهُ أَنْ يُطَلِقَهَا وَاحِدَةً رَجْعِيَةً فَطَلَقَهَا وَاحِدَةً بَائِنَةً طَلُقَتْ وَاحِدَةً رَجْعِي
ر مفوض إليه يبقى قوله طلقتك فيقع على الوجه الذي فوض إليه لأن ثبوت الصفة بثبوت الأصل وهو نظير ما لو قال لامرأته قبل الدخول بها أنت طالق تطليقة رجعية لانعدام محلها يبقى قوله أنت طالق فيقع الطلاق به بائنا كما هو مملوك له شرعاقال وإن وكله أن يطلقها واحدة رجعية فطلقها واحدة بائنة طلقت واحدة رجعي