ِهَا وَقَبْلَ إدْرَاكِهَا وَبُدُوِ صَلَاحِهَا فَهَلْ يَكُونُ الْبَيْعُ غَيْرَ جَائِزٍ الْجَوَابُ نَعَمْ سُئِلَ فِيمَا إذَا كَانَ لِزَيْدٍ زَرْعٌ غَيْرُ مُدْرِكٍ فَبَاعَ حِصَةً مِنْهُ مَعْلُومَةً بِدُونِ الْأَرْضِ بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ مِنْ عَمْرٍو فَهَلْ يَكُونُ الْبَيْعُ غَيْرَ جَائِزٍ الْجَوَابُ حَيْثُ كَانَ الزَرْعُ غَيْرَ مُدْرِكٍ فَالْبَيْعُ الْمَذْكُورُ فَاسِدٌ فَلَوْ لَمْ يَفْسَخْ الْعَقْدَ حَتَى أَدْرَكَ الزَرْعُ انْقَلَبَ جَائِزًا كَمَا صَرَحَ بِذَلِكَ فِي الْعِ
ها وقبل إدراكها وبدو صلاحها فهل يكون البيع غير جائز الجواب نعم سئل فيما إذا كان لزيد زرع غير مدرك فباع حصة منه معلومة بدون الأرض بثمن معلوم من عمرو فهل يكون البيع غير جائز الجواب حيث كان الزرع غير مدرك فالبيع المذكور فاسد فلو لم يفسخ العقد حتى أدرك الزرع انقلب جائزا كما صرح بذلك في الع