انْتَهَى قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَهِ فِي حَوَاشِيهِ كَذَا فِي النُسَخِ وَلَعَلَهُ إلَى بَيْتِهِ انْتَهَى قُلْت يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ هُنَا نَقْصٌ وَتَقْدِيرُهُ بِنِيَةِ إقَامَتِهِ أَوْ بِنِيَةِ قَطْعِهِ وَنَحْوِهِمَا مِمَا يَصِحُ بِهِ الْحُكْمُ عَلَى مَذْهَبِ مَنْ قَالَ بِالْوُجُوبِ فَإِنَهُ مَبْنِيٌ عَلَيْهِ فَصْلٌ مَنْ لَزِمَهُ تَتَابُعُ اعْتِكَافِهِ لَمْ يَجُزْ خُرُوجُهُ إلَا لِمَا لَا بُدَ مِنْهُ فَيَخْرُجُ لِبَوْلٍ وَغَائِطٍ ع وَقَيْءٍ بَغْتَةً وَغُسْلِ م
انتهى قال ابن نصر الله في حواشيه كذا في النسخ ولعله إلى بيته انتهى قلت يحتمل أن يكون هنا نقص وتقديره بنية إقامته أو بنية قطعه ونحوهما مما يصح به الحكم على مذهب من قال بالوجوب فإنه مبني عليه فصل من لزمه تتابع اعتكافه لم يجز خروجه إلا لما لا بد منه فيخرج لبول وغائط ع وقيء بغتة وغسل م