َتِهِ أَيْ لَا يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَمْرُهَا بِذَلِكَ حَيْثُ لَمْ يَخْشَ نُشُوزًا وَلَا أَمَارَتَهُ لِوُجُوبِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ عَلَى عُمُومِ الْمُسْلِمِينَ وَالزَوْجُ مِنْهُمْ قَوْلُهُ ضَرْبُ زَوْجَتِهِ أَيْ الْبَالِغَةِ الْعَاقِلَةِ أَمَا الصَغِيرَةُ فَلَهُ ضَرْبُهَا إذَا كَانَتْ فَاقِدَةَ الْأَبَوَيْنِ سم عَلَى مَنْهَجٍ بِالْمَعْنَى قَوْلُهُ ابْنُ الْبَزْرِيِ بِكَسْرِ الْبَاءِ وَسُكُونِ الزَايِ نِسْبَةً لِبِزْرِ الْكَتَانِ كَذَا نُقِلَ عَنْ الْمُؤ
ته أي لا يجوز له ذلك بل يجب عليه أمرها بذلك حيث لم يخش نشوزا ولا أمارته لوجوب الأمر بالمعروف على عموم المسلمين والزوج منهم قوله ضرب زوجته أي البالغة العاقلة أما الصغيرة فله ضربها إذا كانت فاقدة الأبوين سم على منهج بالمعنى قوله ابن البزري بكسر الباء وسكون الزاي نسبة لبزر الكتان كذا نقل عن المؤ