وْ قَوِيَ عَزْمُهُ وَاشْتَدَتْ حَمِيَتُهُ لَقَتَلَهَا فِي الضَرْبَةِ الْأُولَىفَإِنَهُ حَيَوَانٌ لَطِيفٌ لَا يَحْتَاجُ إلَى كَثْرَةِ مُتُونَةٍ فِي الضَرْبِ فَحَيْثُ لَمْ يَقْتُلْهَا فِي الضَرْبَةِ الْأُولَى دَلَ ذَلِكَ عَلَى ضَعْفِ عَزْمِهِ فَلِذَلِكَ يَنْقُصُ أَجْرُهُ عَنْ الْمِائَةِ إلَى السَبْعِينَ وَالْأَصْلُ هُوَ مَا تَقَدَمَ أَنَ قَاعِدَةَ كَثْرَةِ الثَوَابِ كَثْرَةُ الْفِعْلِ وَقَاعِدَةَ قِلَةِ الثَوَابِ قِلَةُ الْفِعْلِ فَإِنَ كَثْرَةَ الْأَفْعَالِ فِي الْقُرُبَاتِ تَسْتَلْزِمُ كَ
و قوي عزمه واشتدت حميته لقتلها في الضربة الأولىفإنه حيوان لطيف لا يحتاج إلى كثرة متونة في الضرب فحيث لم يقتلها في الضربة الأولى دل ذلك على ضعف عزمه فلذلك ينقص أجره عن المائة إلى السبعين والأصل هو ما تقدم أن قاعدة كثرة الثواب كثرة الفعل وقاعدة قلة الثواب قلة الفعل فإن كثرة الأفعال في القربات تستلزم ك