وَنَبِيُكَ وَإِنَهُ دَعَا لِمَكَةَ وَإِنِي أَدْعُوكَ لِلْمَدِينَةِ بِمِثْلِ مَا دَعَاكَ بِهِ لِمَكَةَ وَمِثْلِهِ مَعَهُ قَالَ ثُمَ يَدْعُو أَصْغَرَ وَلِيدٍ يَرَاهُ فَيُعْطِيهِ ذَلِكَ الثَمَرَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ فَتَأَمَلْنَا هَذِهِ الْآثَارَ وَمَا فِيهَا مِنْ قَصْدِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِدُعَائِهِ بِالْبَرَكَةِ إلَى الصَاعِ وَالْمُدِ وَالْمِكْيَالِ فَكَانَذَلِكَ عِنْدَنَا مِنْهُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ إرَادَةً مِنْهُ بِهِ الْبَرَكَةَ فِيمَا يُكَالُ بِالصَا
ونبيك وإنه دعا لمكة وإني أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك به لمكة ومثله معه قال ثم يدعو أصغر وليد يراه فيعطيه ذلك الثمر قال أبو جعفر فتأملنا هذه الآثار وما فيها من قصد رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعائه بالبركة إلى الصاع والمد والمكيال فكانذلك عندنا منه والله أعلم إرادة منه به البركة فيما يكال بالصا