عَزَلَ مَنْ بَلَغَهُ ذَلِكَدُونَ غَيْرِهِ خِلَافًا لِلْبُلْقِينِيِ ا هـ وَعِبَارَةُ الْمُغْنِي بَعْدَ سَوْقِ كَلَامِ الْبُلْقِينِيِ الْمَذْكُورِ نَصُهَا وَمَا قَالَهُ ظَاهِرٌ فِي الْأَوَلِ مَمْنُوعٌ فِي الْعَكْسِ أَيْ فِيمَا لَوْ بَلَغَ النَائِبَ قَبْلَ أَصْلِهِ لِأَنَ النَائِبَ دَاخِلٌ فِي عُمُومِ كَلَامِ الْأَصْحَابِ حَتَى يَبْلُغَهُ الْخَبَرُ وَالنَائِبُ قَاضٍ فَيَنْعَزِلُ بِبُلُوغِ الْخَبَرِ كَمَا جَرَى عَلَيْهِ شَيْخُنَا فِي بَعْضِ كُتُبِهِ وَلَوْ وَلَى السُلْطَانُ قَاضِيًا
عزل من بلغه ذلكدون غيره خلافا للبلقيني ا هـ وعبارة المغني بعد سوق كلام البلقيني المذكور نصها وما قاله ظاهر في الأول ممنوع في العكس أي فيما لو بلغ النائب قبل أصله لأن النائب داخل في عموم كلام الأصحاب حتى يبلغه الخبر والنائب قاض فينعزل ببلوغ الخبر كما جرى عليه شيخنا في بعض كتبه ولو ولى السلطان قاضيا