الشَرْحُ قَوْلُهُ وَأَبْطَلَهُ رِدَتُهُ عِبَارَةُ الرَوْضِ فِي بَابِ الْوُضُوءِ وَيَبْطُلُ بِرِدَةٍ تَيَمُمٌ وَوُضُوءُ نَحْوِ مُسْتَحَاضَةٍ وَنِيَةُ وُضُوءٍ لَا وُضُوءٌ وَغُسْلٌ ا هـ وَقَوْلُهُ وَنِيَةُ وُضُوءٍ أَيْ وَغُسْلٍ وَلَوْ وَقَعَتْ الرِدَةُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْوُضُوءِ الْمَضْمُومِ إلَيْهِ التَيَمُمُ الْمُتَعَدِدُ أَوْ الْمُتَحِدُ فَيُحْتَمَلُ بُطْلَانُ التَيَمُمِ فَقَطْ وَعَلَيْهِ فَإِذَا أَسْلَمَ يَنْبَغِي الِاكْتِفَاءُ بِتَيَمُمٍ وَاحِدٍ فِيمَا لَوْ كَانَ الْمَضْمُومُ إلَ
الشرح قوله وأبطله ردته عبارة الروض في باب الوضوء ويبطل بردة تيمم ووضوء نحو مستحاضة ونية وضوء لا وضوء وغسل ا هـ وقوله ونية وضوء أي وغسل ولو وقعت الردة بعد الفراغ من الوضوء المضموم إليه التيمم المتعدد أو المتحد فيحتمل بطلان التيمم فقط وعليه فإذا أسلم ينبغي الاكتفاء بتيمم واحد فيما لو كان المضموم إل