ِعْمَالُ كُلٍ مِنْهُمَا فِي الِاسْتِنْجَاءِ مُطْلَقًا لِكَوْنِهِ طَاهِرًا حَتَى لَوْ اسْتَنْجَى بِحَجَرٍ لَهُ طَرَفَانِ فَأَزَالَ الْعَيْنَ بِأَحَدِهِمَا وَمَسَحَ بِالْآخَرِ مَرَتَيْنِ أَجْزَأَهُ سُئِلَ عَمَنْ اسْتَنْجَى بِالْحَجَرِ أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ هَلْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ أَنْ يُجَامِعَ حَلِيلَتَهُ وَعَلَيْهَا أَنْ لَا تُمَكِنَهُ لِلتَنَجُسِ أَوْ لَا لِأَنَهُ مَعْفُوٌ عَنْهُ فِي الْجُمْلَةِ فَأَجَابَ بِأَنَهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ وَطْؤُهَا إنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِهِ تَنَجُسُ مَا ي
عمال كل منهما في الاستنجاء مطلقا لكونه طاهرا حتى لو استنجى بحجر له طرفان فأزال العين بأحدهما ومسح بالآخر مرتين أجزأه سئل عمن استنجى بالحجر أو ما في معناه هل يحرم عليه أن يجامع حليلته وعليها أن لا تمكنه للتنجس أو لا لأنه معفو عنه في الجملة فأجاب بأنه يحرم عليه وطؤها إن غلب على ظنه تنجس ما ي