تَسْلِيمُ قَوْلُهُ كَمَا فِي الْمُتَقَوِمِ فَإِنَهُ مَتَى وُجِدَ فَالْوَاجِبُ رَدُهُ وَالْقِيمَةُ إنَمَا تَكُونُ عِنْدَ الْفَقْدِ ا هـ ع ن قَوْلُهُ وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ أَيْ مَسْأَلَةِ ضَمَانِهِ بِأَقْصَى قِيَمِ الْمَكَانِ الَذِي حَلَ بِهِ الْمِثْلِيُ مِنْ حِينِ الْغَصْبِ إلَى فَقْدِ الْمِثْلِيِ إذَا لَمْ يَكُنْ الْمِثْلُ مَفْقُودًا عِنْدَ التَلَفِ فَإِنْ كَانَ مَفْقُودًا عِنْدَهُ انْتَهَى الْأَقْصَى إلَى وَقْتِ التَلَفِ لَا إلَى وَقْتِ الْفَقْدِ فَقَطْ م د قَوْلُهُ كَم
تسليم قوله كما في المتقوم فإنه متى وجد فالواجب رده والقيمة إنما تكون عند الفقد ا هـ ع ن قوله وصورة المسألة أي مسألة ضمانه بأقصى قيم المكان الذي حل به المثلي من حين الغصب إلى فقد المثلي إذا لم يكن المثل مفقودا عند التلف فإن كان مفقودا عنده انتهى الأقصى إلى وقت التلف لا إلى وقت الفقد فقط م د قوله كم