َرٍ أَيْ فَإِنْ اتَضَحَ الْحَالُ فَعَلَ مَا قَدَمْنَاهُ عِنْدَ ثُبُوتِ ضَرَرِهَا أَوْ ضَرَرِهِمَا فَإِنْ اسْتَمَرَ الْإِشْكَالُ بَعَثَ إلَخْ قَوْلُهُ مِنْ أَهْلِهِمَا إنْ أَمْكَنَ أَيْ لِأَنَ الْأَقَارِبَ أَعْرَفُ بِبَوَاطِنِ الْأَحْوَالِ وَأَطْيَبُ لِلصَلَاحِ وَنُفُوسُ الزَوْجَيْنِ أَسْكَنُ إلَيْهِمَا فَيُبْرِزَانِ لَهُمَا مَا فِي ضَمَائِرِهِمَا مِنْ الْحُبِ وَالْبُغْضِ وَإِرَادَةِ الْفُرْقَةِ أَوْ الصُحْبَةِ قَوْلُهُ مَعَ الْإِمْكَانِ أَيْ إمْكَانِ الْأَهْلَيْنِ وَقَوْلُهُ فَإِنْ بَع
ر أي فإن اتضح الحال فعل ما قدمناه عند ثبوت ضررها أو ضررهما فإن استمر الإشكال بعث إلخ قوله من أهلهما إن أمكن أي لأن الأقارب أعرف ببواطن الأحوال وأطيب للصلاح ونفوس الزوجين أسكن إليهما فيبرزان لهما ما في ضمائرهما من الحب والبغض وإرادة الفرقة أو الصحبة قوله مع الإمكان أي إمكان الأهلين وقوله فإن بع