قِيُ الدِينِ رَحِمَهُ اللَهُ اخْتَلَفَ النَاسُ فِي دُخُولِ الْفُقَهَاءِ فِي أَهْلِ الْأَهْوَاءِ فَأَدْخَلَهُمْ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَأَخْرَجَهُمْ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ قَوْلُهُ وَإِنْ فَعَلَهُ مُعْتَقِدًا تَحْرِيمَهُ رُدَتْ شَهَادَتُهُ هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَمَهُ فِي الْمُحَرَرِ وَالنَظْمِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالزَرْكَشِيِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَالْمُغْنِي 
قي الدين رحمه الله اختلف الناس في دخول الفقهاء في أهل الأهواء فأدخلهم القاضي وغيره وأخرجهم ابن عقيل وغيره قوله وإن فعله معتقدا تحريمه ردت شهادته هذا المذهب نص عليه وعليه جماهير الأصحاب جزم به في الوجيز وغيره وقدمه في المحرر والنظم والرعايتين والزركشي والحاوي والفروع والمغني 