تَةٌ يَكُنْ خَمْسَمِائَةٍ وَأَرْبَعِينَ مِنْهَا تَصِحُ آخَرُ زَوْجَتَانِ وَعَشْرُ جَدَاتٍ وَأَرْبَعُونَ أُخْتًا لِأُمٍ وَعِشْرُونَ عَمًا أَصْلُهَا مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ لِلزَوْجَتَيْنِ الرُبْعُ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْقَسِمُ وَلَا مُوَافَقَةَ وَلِلْجَدَاتِ السُدُسُ سَهْمَانِ لَا يَنْقَسِمُ لَكِنْ بَيْنَهُمَا مُوَافَقَةٌ بِالنِصْفِ فَتَرْجِعُ إلَى رُبْعِهَا وَهُوَ عَشَرَةٌ وَلِلْأَعْمَامِ مَا بَقِيَ وَهُوَ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْقَسِمُ وَلَا مُوَافَقَةَ وَلِلْجَدَاتِ السُدُسُ سَهْمَانِ لَا يَنْ
تة يكن خمسمائة وأربعين منها تصح آخر زوجتان وعشر جدات وأربعون أختا لأم وعشرون عما أصلها من اثني عشر للزوجتين الربع ثلاثة لا ينقسم ولا موافقة وللجدات السدس سهمان لا ينقسم لكن بينهما موافقة بالنصف فترجع إلى ربعها وهو عشرة وللأعمام ما بقي وهو ثلاثة لا ينقسم ولا موافقة وللجدات السدس سهمان لا ين