تَسَاقَطَ الشَعْرُ لِلْوُضُوءِ أَوْ الْغُسْلِ الْمُبَاحِ كَاَلَذِي يُفْعَلُ لِلتَبَرُدِ لَا يُغْتَفَرُوَلَيْسَ كَذَلِكَ نَعَمْ إنْ قَتَلَ فِيهِ قَمْلًا كَثِيرًا افْتَدَى وَإِنْ قَتَلَ قَلِيلًا كَعَشَرَةٍ فَأَقَلَ لَزِمَهُ قَبْضَةٌ وَاحِدَةٌ مِنْ الطَعَامِ فِي الْجَمِيعِ قَوْلُهُ وَمَا بَعْدَهُ أَيْ بَاطِنِ الْكَفِ وَالرِجْلِ قَوْلُهُ أَيْ وَافْتَدَى فِي دَهْنِهَا بِمُطَيِبٍ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الْإِدْهَانُ لِعُذْرٍ أَوْ لِغَيْرِ عُذْرٍ سَوَاءٌ كَانَ الْإِدْهَانُ لِكُلِ ا
تساقط الشعر للوضوء أو الغسل المباح كالذي يفعل للتبرد لا يغتفروليس كذلك نعم إن قتل فيه قملا كثيرا افتدى وإن قتل قليلا كعشرة فأقل لزمه قبضة واحدة من الطعام في الجميع قوله وما بعده أي باطن الكف والرجل قوله أي وافتدى في دهنها بمطيب أي سواء كان الإدهان لعذر أو لغير عذر سواء كان الإدهان لكل ا