كَانَ عَارِيَةً بِالْأَوْلَى وَلَوْ قَالَ هِيَ لَك هِبَةُ إجَارَةٍ كُلَ شَهْرٍ بِدِرْهَمٍ أَوْ إجَارَةُ هِبَةٍ فَهِيَ إجَارَةٌ غَيْرُلَازِمَةٍ فَيَمْلِكُ كُلٌ فَسْخَهَا بَعْدَ الْقَبْضِ وَلَوْ سَكَنَ وَجَبَ الْأَجْرُ كَذَا فِي الْمُحِيطِالشَرْحُ قَوْلُهُ فَشَمِلَ مَا ذَا كَانَ عَلَى وَجْهِ الْمِزَاحِ إلَخْ رَدَهُ الْمَقْدِسِيَ بِأَنَهُ لَيْسَ فِي الْخُلَاصَةِ مَا يُفِيدُ دَعْوَاهُ وَاَلَذِي فِيهَا أَنَهُ طَلَبَ الْهِبَةَ مِزَاحًا لَا جِدًا فَوَهَبَهُ جِدًا وَسَلَمَ صَحَتْ الْهِب
كان عارية بالأولى ولو قال هي لك هبة إجارة كل شهر بدرهم أو إجارة هبة فهي إجارة غيرلازمة فيملك كل فسخها بعد القبض ولو سكن وجب الأجر كذا في المحيطالشرح قوله فشمل ما ذا كان على وجه المزاح إلخ رده المقدسي بأنه ليس في الخلاصة ما يفيد دعواه والذي فيها أنه طلب الهبة مزاحا لا جدا فوهبه جدا وسلم صحت الهب