فَيَجْعَلُهَا اثْنَيْ عَشَرَ سَهْمًا كُلَمِائَةٍ سَهْمًا وَتَقُولُ الْفُرْسَانُ ثَلَاثُمِائَةٍ فَتَجْعَلُهَا ثَلَاثَةً مِنْ الْعَدَدِ كُلُ مِائَةٍ وَاحِدًا ثُمَ تُضَعِفُ هَذِهِ الثَلَاثَةَ لِأَنَ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ سَهْمَيْنِ فَتَكُونُ سِتَةً وَتَضُمُهَا إلَى اثْنَيْ عَشَرَ تَكُونُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ فَيَكُونُ لَلْفُرْسَانِ فِي هَذِهِ الْقِسْمَةِ ثُلُثُ الْجَمِيعِ وَلِلرَجَالَةِ الثُلُثَانِ قَوْلُهُ وَلَا يُسْهَمُ إلَا لِفَرَسٍ وَاحِدٍ هَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٍ وَزُ
فيجعلها اثني عشر سهما كلمائة سهما وتقول الفرسان ثلاثمائة فتجعلها ثلاثة من العدد كل مائة واحدا ثم تضعف هذه الثلاثة لأن لكل واحد منهم سهمين فتكون ستة وتضمها إلى اثني عشر تكون ثمانية عشر فيكون للفرسان في هذه القسمة ثلث الجميع وللرجالة الثلثان قوله ولا يسهم إلا لفرس واحد هذا قول أبي حنيفة ومحمد وز