لَا تُجْزِيهِمْ وَيُعِيدُونَهَا ظُهْرًا أَبَدًا وَسُنَ غُسْلٌ مُتَصِلٌ بِالرَوَاحِ وَلَوْ لَمْ تَلْزَمْهُ وَأَعَادَ إنْ تَغَذَى أَوْ نَامَ اخْتِيَارًا لَا لِأَكْلٍ خَفَالشَرْحُوَسُنَ بِضَمٍ فَفَتْحٍ مُثَقَلًا لِمُرِيدِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ غُسْلٌ صِفَتُهُ كَصِفَةِ غُسْلِ الْجَنَابَةِ مُتَصِلٌ بِالرَوَاحِ أَيْ الذَهَابِ إلَى الْجَامِعِ وَلَوْ قَبْلَ الزَوَالِ وَيُغْتَفَرُ يَسِيرُ الْفَصْلِ لِأَنَهُ لِلصَلَاةِ لَا لِلْيَوْمِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَقِيلَ وَاجِب
لا تجزيهم ويعيدونها ظهرا أبدا وسن غسل متصل بالرواح ولو لم تلزمه وأعاد إن تغذى أو نام اختيارا لا لأكل خفالشرحوسن بضم ففتح مثقلا لمريد صلاة الجمعة غسل صفته كصفة غسل الجنابة متصل بالرواح أي الذهاب إلى الجامع ولو قبل الزوال ويغتفر يسير الفصل لأنه للصلاة لا لليوم هذا هو المشهور وقيل واجب