مْسَةِ وَلَوْ كَانَتْ الْخَمْسَةُ رَأَتْهَا مَرَةً وَرَأَتْ الْأَرْبَعَةَ أَكْثَرَ وَمَحَلُ الِاسْتِظْهَارِ بِالثَلَاثَةِ مَا لَمْ تُجَاوِزْ نِصْفَ الشَهْرِ فَمَنْ اعْتَادَتْ نِصْفَ الشَهْرِ فَلَا اسْتِظْهَارَ عَلَيْهَا وَمَنْ عَادَتُهَا أَرْبَعَةَ عَشَرَ اسْتَظْهَرَتْ بِيَوْمٍ فَقَطْ ثُمَ هِيَ مُسْتَحَاضَةٌ تَصُومُ وَتُصَلِي وَتُوطَأُ أَيْ ثُمَ بَعْدَ أَنْ مَكَثَتْ الْمُبْتَدَأَةُ نِصْفَ شَهْرٍ وَبَعْدَ أَنْ اسْتَظْهَرَتْ الْمُعْتَادَةُ بِثَلَاثَةٍ أَوْ بِمَا يُكْمِلُ نِصْفَ شَهْرٍ
مسة ولو كانت الخمسة رأتها مرة ورأت الأربعة أكثر ومحل الاستظهار بالثلاثة ما لم تجاوز نصف الشهر فمن اعتادت نصف الشهر فلا استظهار عليها ومن عادتها أربعة عشر استظهرت بيوم فقط ثم هي مستحاضة تصوم وتصلي وتوطأ أي ثم بعد أن مكثت المبتدأة نصف شهر وبعد أن استظهرت المعتادة بثلاثة أو بما يكمل نصف شهر