ْقُ ظَاهِرٌ وَلَا تَرْمُلُ فِي الطَوَافِ وَلَا تَسْعَى بَيْنَ الْمِيلَيْنِ وَلَا تَصْعَدُ فِي الصَفَا وَالْمَرْوَةِ إلَا أَنْ تَجِدَ خَلْوَةً كَمَا فِي النُتَفِ وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَهَا لَا تَضْطَبِعُ لِأَنَهُ سُنَةُ الرَمَلِ وَلَا تَحْلِقُ لِأَنَ حَلْقَ رَأْسِهَا كَحَلْقِ اللِحْيَةِ فِي الرَجُلِ بَلْ تُقَصِرُ وَهِيَ كَالرَجُلِ فِيهِ وَتَلْبَسُ الْمَخِيطَ تَحَرُزًا عَنْ الْكَشْفِ وَلَا تَلْبَسُ الْمَصْبُوغَ إلَا إذَا كَانَ غَسِيلًا وَلَا تَقْرَبُ الْحَجَرَ الْأَسْو
ق ظاهر ولا ترمل في الطواف ولا تسعى بين الميلين ولا تصعد في الصفا والمروة إلا أن تجد خلوة كما في النتف وفيه إشارة إلى أنها لا تضطبع لأنه سنة الرمل ولا تحلق لأن حلق رأسها كحلق اللحية في الرجل بل تقصر وهي كالرجل فيه وتلبس المخيط تحرزا عن الكشف ولا تلبس المصبوغ إلا إذا كان غسيلا ولا تقرب الحجر الأسو