َ الصَلَاةَ رُكْنٌ مُسْتَقِلٌ وَقَوْلُهُ أَيْ بَعْدَهُ صَرِيحٌ فِي أَنَهَا خَارِجَةٌ عَنْ مُسَمَى التَشَهُدِ لَيْسَتْ بَعْضًا وَلَا جُزْءًا مِنْهُ وَهُوَ حَقٌ لَا شُبْهَةَ فِيهِ يَدُلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُمْ أَقَلُ التَشَهُدِ كَذَا وَلَمْ يَذْكُرُوهَا فِي الْأَقَلِ فَلَوْ كَانَتْ بَعْضًا مِنْهُ مَا صَحَ أَنْ أَقَلَهُ كَذَا مِنْ غَيْرِ ذِكْرِهَا فِيهِ ا هـ سم ا هـ خ ض قَوْلُهُ وَقَدْ صَلَى النَبِيُ عَلَى نَفْسِهِ فِي الْوِتْرِ أَيْ فِي تَشَهُدِهِ الْأَخِيرِ وَيُقَاسُ عَلَيْهِ بَاقِي 
 الصلاة ركن مستقل وقوله أي بعده صريح في أنها خارجة عن مسمى التشهد ليست بعضا ولا جزءا منه وهو حق لا شبهة فيه يدل عليه قولهم أقل التشهد كذا ولم يذكروها في الأقل فلو كانت بعضا منه ما صح أن أقله كذا من غير ذكرها فيه ا هـ سم ا هـ خ ض قوله وقد صلى النبي على نفسه في الوتر أي في تشهده الأخير ويقاس عليه باقي 