عُزَى إِلَا أَخْبَرْتَنيِ عَمَاأَسْأَلُكَ عَنْهُ فَزَعَمُوا أَنَهُ قَالَ لَا تَسْأَلْنِي بِاللَاتِ وَالْعُزَى فَوَاللَهِ مَا أَبْغَضْتُ بُغْضَهُمَا شَيْئًا قَطُفَقَالَ لَهُ فَبِاللَهِ إِلَا مَا أَخْبَرْتَنِي عَمَا أَسْأَلُكَ عَنْهُ فَجَعَلَ يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ حَالِهِ فَتَوَافَقَ مَا عِنْدَهُ مِنَ الصِفَةِ ثُمَ نَظَرَ فِيهِ أَثَرَ خَاتَمِ النُبُوَةِ فَأَقْبَلَ عَلِيُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ مَا هُوَ مِنْكَ قَالَ ابْنِيقَالَ مَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ أَب
عزى إلا أخبرتني عماأسألك عنه فزعموا أنه قال لا تسألني باللات والعزى فوالله ما أبغضت بغضهما شيئا قطفقال له فبالله إلا ما أخبرتني عما أسألك عنه فجعل يسأله عن أشياء من حاله فتوافق ما عنده من الصفة ثم نظر فيه أثر خاتم النبوة فأقبل علي بن أبي طالب فقال ما هو منك قال ابنيقال ما ينبغي أن يكون أب