َرَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ زِيَادٍ قَالَ قَالَ عَلِىٌ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُ مَا أُبَالِى لَوْ بَدَأْتُ بِالشِمَالِ قَبْلَ الْيَمِينِ إِذَا تَوَضَأْتُ وَرَوَاهُ عَوْفٌ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هِنْدٍ قَالَ قَالَ عَلِىٌ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُ مَا أُبَالِى إِذَا أَتْمَمْتُ وُضُوئِى بِأَىِ أَعْضَائِى بَدَأْتُ ق وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ بِمَا أَطْلَقَ فِى هَذَا مَا فَسَرَهُ فِى رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَاللَهُ أَعْلَمُ عَلَى أَنَهُ مُنْقَطِعٌ
رواه حفص بن غياث عن إسماعيل عن زياد قال قال على رضى الله عنه ما أبالى لو بدأت بالشمال قبل اليمين إذا توضأت ورواه عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند قال قال على رضى الله عنه ما أبالى إذا أتممت وضوئى بأى أعضائى بدأت ق ويحتمل أن يكون مراده بما أطلق فى هذا ما فسره فى رواية حفص بن غياث والله أعلم على أنه منقطع