أَنَ عَدَمَ مَعْرِفَةِ الْمَالِكِ لَيْسَ شَرْطًا فِي مَفْهُومِهَا نَهْرٌ قَوْلُهُ رُفِعَ شَيْءٌ إلَخْ هَذَا تَعْرِيفٌ لَهَا بِالْمَعْنَى الْمَصْدَرِيِ أَعْنِي الِالْتِقَاطَ لِأَنَهُ لَازِمُهَا وَهَذَا يَقَعُ فِي كَلَامِهِمْ كَثِيرًا وَمِنْهُ الْأُضْحِيَةُ فَإِنَهَا اسْمٌ لِمَا يُضَحَى بِهِ وَعَرَفُوهَا شَرْعًا بِذَبْحِ حَيَوَانٍ مَخْصُوصٍ إلَخْ وَهَذَا التَعْرِيفُ يُخْرِجُ مَا كَانَ مُبَاحًا قَوْلُهُ لَا لِلتَمْلِيكِ الْأَوْلَى لَا لِلتَمَلُكِ قَوْلُهُ وَفِيهِ أَنَهُ أَم
أن عدم معرفة المالك ليس شرطا في مفهومها نهر قوله رفع شيء إلخ هذا تعريف لها بالمعنى المصدري أعني الالتقاط لأنه لازمها وهذا يقع في كلامهم كثيرا ومنه الأضحية فإنها اسم لما يضحى به وعرفوها شرعا بذبح حيوان مخصوص إلخ وهذا التعريف يخرج ما كان مباحا قوله لا للتمليك الأولى لا للتملك قوله وفيه أنه أم