عَلَيْهِ قَبْلَهَا فَإِنْ كَانَ قَبْلَهَا مُحْدِثًا فَهُوَ الْآنَ مُتَطَهِرٌ لِأَنَا تَيَقَنَا رَفْعَ الْحَدَثِ الْوَاقِعِ قَبْلَهَا بِالطُهْرِ الْوَاقِعِ بَعْدَهَا وَشَكَكْنَا فِي رَافِعِهِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَإِنْ كَانَ قَبْلَهَا مُتَطَهِرًا وَهُوَ مِمَنْ يَعْتَادُ التَجْدِيدَ أَخَذَ بِالضِدِ فَيَكُونُ الْآنَ مُحْدِثًا وَإِنْ كَانَ مِمَنْ لَا يَعْتَادُهُ أَخَذَ بِالْمِثْلِ فَيَكُونُ مُتَطَهِرًا لِأَنَا تَيَقَنَا تَوَسُطَ الْحَدَثِ بَيْنَ الطُهْرَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَتَذَكَرْ شَيْئ
عليه قبلها فإن كان قبلها محدثا فهو الآن متطهر لأنا تيقنا رفع الحدث الواقع قبلها بالطهر الواقع بعدها وشككنا في رافعه والأصل عدمه وإن كان قبلها متطهرا وهو ممن يعتاد التجديد أخذ بالضد فيكون الآن محدثا وإن كان ممن لا يعتاده أخذ بالمثل فيكون متطهرا لأنا تيقنا توسط الحدث بين الطهرين فإن لم يتذكر شيئ