أَسَنَ كَذَلِكَ وَكَبُرَ مِنْ حَدِ شَرُفَ فِي مَعْنَى الْعِظَمِ وَجَمَعَ بَيْنَ اللَفْظَيْنِ وَمَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ لِاخْتِلَافِ اللَفْظَيْنِ قَالَ فَلَمَا كَبِرَ عَقِيلٌ وَأَسَنَ وَكَلَ عَبْدَ اللَهِ بْنَ جَعْفَرٍ هُوَ ابْنُ أَخِيهِ عَبِدُ اللَهِ بْنُ جَعْفَرٍ الطَيَارُ وَهُوَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فَقَالَ هُوَ وَكِيلِي فَمَا قُضِيَ عَلَيْهِ فَهُوَ عَلَيَ وَمَا قُضِيَ لَهُ فَهُوَ لِي فَخَاصَمَنِي طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَهِ فِي صَفِيرٍ أَحْدَثَهُ عَلِيٌ رَضِيَ اللَه
أسن كذلك وكبر من حد شرف في معنى العظم وجمع بين اللفظين ومعناهما واحد لاختلاف اللفظين قال فلما كبر عقيل وأسن وكل عبد الله بن جعفر هو ابن أخيه عبد الله بن جعفر الطيار وهو جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه فقال هو وكيلي فما قضي عليه فهو علي وما قضي له فهو لي فخاصمني طلحة بن عبيد الله في صفير أحدثه علي رضي الله