َمْسُ الْإِسْلَامِ بِعَشْرِ سِنِينَ وَاحْتَرَزَ بِهِ عَنْ الصَغِيرِ الَذِي لَا يُجَامِعُ مِثْلُهُ فَلَا يُحِلُهَا وَأَطْلَقَ الْوَطْءَ فَشَمِلَ مَا إذَا وَطِئَهَا فِي حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ أَوْ إحْرَامٍ وَإِنْ كَانَ حَرَامًا وَشَمِلَ مَا إذَا كَانَ الزَوْجُ الثَانِي مُسْلِمًا أَوْ ذِمِيًا فَتَحِلُ الذِمِيَةُ بِوَطْءِ الذِمِيِ لِزَوْجِهَا الْمُسْلِمِ وَسَوَاءٌ كَانَ حُرًا أَوْ عَبْدًا وَلِهَذَا قَالُوا لَوْ خَافَتْ ظُهُورَ أَمْرِهَا فِي التَحْلِيلِ تَهَبُ لِمَنْ تَثِقُ بِهِ ثَمَنَ عَبْدٍ 
مس الإسلام بعشر سنين واحترز به عن الصغير الذي لا يجامع مثله فلا يحلها وأطلق الوطء فشمل ما إذا وطئها في حيض أو نفاس أو إحرام وإن كان حراما وشمل ما إذا كان الزوج الثاني مسلما أو ذميا فتحل الذمية بوطء الذمي لزوجها المسلم وسواء كان حرا أو عبدا ولهذا قالوا لو خافت ظهور أمرها في التحليل تهب لمن تثق به ثمن عبد 