تِيلٍ رَأَيْتُ بُكَاءَكَ الْحَسَنَ الْجَمِيلَا لَمْ يَكُنْ لِإِفَادَةِ الْحَصْرِ وَأَنَ مَعْنَاهُ أَنَ بُكَاءَكَ هُوَ الْحَسَنُ الْجَمِيلُ فَقَطْ دُونَ بُكَاءِ غَيْرِهِ فَإِنَهُ لَيْسَ بِحَسَنٍ كَمَا تُوُهِمَ بَلْ إنَمَا هُوَ لِإِفَادَةِ الْإِشَارَةِ إلَى مَعْلُومِيَةِ الْحَسَنِ لِذَلِكَ ادِعَاءً وَذَلِكَ لِأَنَ الْحَصْرَ لَا يُلَائِمُهُ إذَا قَبُحَ الْبُكَاءُ عَلَى قَتِيلٍ لِإِشْعَارِهِ بِأَنَ الْكَلَامَ لِلرَدِ عَلَى مَنْ يَتَوَهَمُ أَنَ الْبُكَاءَ عَلَى هَذَا الْمَرْثِيِ قَبِيحٌ كَغَيْرِهِ 
تيل رأيت بكاءك الحسن الجميلا لم يكن لإفادة الحصر وأن معناه أن بكاءك هو الحسن الجميل فقط دون بكاء غيره فإنه ليس بحسن كما توهم بل إنما هو لإفادة الإشارة إلى معلومية الحسن لذلك ادعاء وذلك لأن الحصر لا يلائمه إذا قبح البكاء على قتيل لإشعاره بأن الكلام للرد على من يتوهم أن البكاء على هذا المرثي قبيح كغيره 