ْفَجْرِ الصَادِقِ ثُمَ يَذْهَبُ عِنْدَ أَكْثَرِ الْأَبْصَارِ دُونَ الرَاصِدِ الْمُجْتَهِدِ الْقَوِيِ النَظَرِ وَذَكَرَ ابْنُ بَشِيرٍ الْمَالِكِيُ أَنَهُ مِنْ نُورِ الشَمْسِ إذَا قَرُبَتْ مِنْ الْأُفُقِ فَإِذَا ظَهَرَ أَنِسَتْ بِهِ الْأَبْصَارُ فَيَظْهَرُ لَهَا أَنَهُ غَابَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَنَقَلَ الْأَصْبَحِيُ إبْرَاهِيمُ أَنَ بَعْضَهُمْ ذَكَرَ أَنَهُ يَذْهَبُ بَعْدَ طُلُوعِهِ وَيَعُودُ مَكَانَهُ لَيْلًا وَهَذَا الْبَعْضُ كَثِيرُونَ مِنْ أَئِمَتِنَا كَمَا مَرَ وَأَنَ أَبَا جَعْفَرٍ الْبَصْر
فجر الصادق ثم يذهب عند أكثر الأبصار دون الراصد المجتهد القوي النظر وذكر ابن بشير المالكي أنه من نور الشمس إذا قربت من الأفق فإذا ظهر أنست به الأبصار فيظهر لها أنه غاب وليس كذلك ونقل الأصبحي إبراهيم أن بعضهم ذكر أنه يذهب بعد طلوعه ويعود مكانه ليلا وهذا البعض كثيرون من أئمتنا كما مر وأن أبا جعفر البصر