ْأَوْلَى الْكَفُ عَنْهُ لِمَا فِيهِ مِنْإسَاءَةِ الْأَدَبِ عَلَى صَاحِبِهِ وَالْإِقْدَامِ عَلَى طَعَامِهِ بِبَعْضِ التَصَرُفِ مِنْ غَيْرِ إذْنٍ صَرِيحٍ وَيُسَنُ إعْلَانُ نِكَاحٍ وَ يُسَنُ ضَرْبٌ عَلَيْهِ بِدُفٍ مُبَاحٍ وَهُوَ مَا لَا حَذَقَ فِيهِ وَلَا صُنُوجَ فِيهِ أَيْ النِكَاحِ لِحَدِيثِ أَعْلِنُوا النِكَاحَ وَفِي لَفْظٍ أَظْهِرُوا النِكَاحَ وَكَانَ يُحِبُ أَنْ يُضْرَبَ عَلَيْهِ بِالدُفِ وَفِي لَفْظٍ وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالْغِرْبَالِ رَوَاهُ ابْنُ 
أولى الكف عنه لما فيه منإساءة الأدب على صاحبه والإقدام على طعامه ببعض التصرف من غير إذن صريح ويسن إعلان نكاح و يسن ضرب عليه بدف مباح وهو ما لا حذق فيه ولا صنوج فيه أي النكاح لحديث أعلنوا النكاح وفي لفظ أظهروا النكاح وكان يحب أن يضرب عليه بالدف وفي لفظ واضربوا عليه بالغربال رواه ابن 