َيْ رَجُلٍ لَهُ أَهْلٌ يَنْظُرْنَ إلَيْهَا وَتُوضَعُ عَلَى يَدَيْهِ لِمَكَانِهِنَ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ وَوَجْهُ ذَلِكَ مَا وَصَفْتُ لَكَ فِي النِسَاءِ قَالَ مَالِكٌ وَلَوْ أَنَ جَارِيَةً عِنْدَ رَجُلٍ وَدِيعَةً حَاضَتْ عِنْدَهُ حَيْضَةً ثُمَ اشْتَرَاهَا أَجْزَتْهُ تِلْكَ الْحَيْضَةُ الَتِي حَاضَتْ عِنْدَهُ مِنْ الِاسْتِبْرَاءِ إذَا كَانَتْ لَا تَخْرُجُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ اشْتَرَيْتُ جَارِيَةً فَقَالَ الْبَائِعُ أَنَا أَرْضَى أَنْ تَكُونَ عِنْدَكَ أَيُهَا الْمُشْتَرِي حَتَى تَسْتَبْرِئ
ي رجل له أهل ينظرن إليها وتوضع على يديه لمكانهن أجزأه ذلك ووجه ذلك ما وصفت لك في النساء قال مالك ولو أن جارية عند رجل وديعة حاضت عنده حيضة ثم اشتراها أجزته تلك الحيضة التي حاضت عنده من الاستبراء إذا كانت لا تخرج قلت أرأيت إن اشتريت جارية فقال البائع أنا أرضى أن تكون عندك أيها المشتري حتى تستبرئ