ئْبَ فِي مَعْنَاهُ وَالْمُرَادُ بِالْغُرَابِ الَذِي يَأْكُلُ الْجِيَفَ وَيَخْلِطُ لِأَنَهُ يَبْتَدِئُ بِالْأَذَى أَمَا الْعَقْعَقُ فَغَيْرُ مُسْتَثْنًى لِأَنَهُ لَا يُسَمَى غُرَابًا وَلَا يَبْتَدِئُ بِالْأَذَى وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ أَنَ الْكَلْبَ الْعَقُورَ وَغَيْرَ الْعَقُورِ وَالْمُسْتَأْنَسَ وَالْمُتَوَحِشَ مِنْهُمَا سَوَاءٌ لِأَنَ الْمُعْتَبَرَ فِي ذَلِكَ الْجِنْسُ وَكَذَا الْفَأْرَةُ الْأَهْلِيَةُ وَالْوَحْشِيَةُ سَوَاءٌ وَالضَبُ وَالْيَرْبُوعُ لَيْسَا مِنْ ال
ئب في معناه والمراد بالغراب الذي يأكل الجيف ويخلط لأنه يبتدئ بالأذى أما العقعق فغير مستثنى لأنه لا يسمى غرابا ولا يبتدئ بالأذى وعن أبي حنيفة رحمه الله أن الكلب العقور وغير العقور والمستأنس والمتوحش منهما سواء لأن المعتبر في ذلك الجنس وكذا الفأرة الأهلية والوحشية سواء والضب واليربوع ليسا من ال