طَاهِرٍ غَيْرِ مُطَهِرٍ فَحُكْمُهُ كَبَاقِي الطَاهِرَاتِ وَإِنَ الْمِلْحَ الْمَعْدِنِيَ كَذَلِكَ كَمَا صَرَحَ بِهِ فِي الثَانِيَةِ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ لِأَنَهُ خَلِيطٌ مُسْتَغْنٍ غَيْرُ مُنْعَقِدٍ مِنْ الْمَاءِ أَشْبَهَ الزَعْفَرَانَ أَوْ سُخِنَ بِمَغْصُوبٍ فَطَهُورٌ لِأَنَهُ مَاءٌ مُطْلَقٌ لَمْ يَطْرَأْ عَلَيْهِ مَا يَسْلُبُهُ الطَهُورِيَةَ مَكْرُوهٌ لِاسْتِعْمَالِ الْمَغْصُوبِ فِيهِ أَوْ اشْتَدَ حَرُهُ فَطَهُورٌ لِعُمُومِ الْأَدِلَةِ مَكْرُوهٌ لِأَنَهُ يَمْنَعُ
طاهر غير مطهر فحكمه كباقي الطاهرات وإن الملح المعدني كذلك كما صرح به في الثانية في المغني وغيره لأنه خليط مستغن غير منعقد من الماء أشبه الزعفران أو سخن بمغصوب فطهور لأنه ماء مطلق لم يطرأ عليه ما يسلبه الطهورية مكروه لاستعمال المغصوب فيه أو اشتد حره فطهور لعموم الأدلة مكروه لأنه يمنع