يَةِ الْمَالِ وَالْعُصُوبَةِ ا هـ وَبِمَا يُبْطِلُ الْإِرْثَ خَبَرُ أَحْمَدَ وَأَبِي دَاوُد أَنَ امْرَأَةً رَكِبَتْ الْبَحْرَ فَنَذَرَتْ إنْ نَجَاهَا اللَهُ أَنْ تَصُومَ شَهْرًا فَلَمْ تَصُمْ حَتَى مَاتَتْ فَجَاءَتْ قَرَابَةٌ لَهَا إلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَذَكَرَتْ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ صُومِي عَنْهَا فَعَدَمُ اسْتِفْصَالِهِ عَنْ إرْثِهَا وَعَدَمِهِ يَدُلُ عَلَى الْعُمُومِ وَفِي الْمَجْمُوعِ أَيْضًا مَذْهَبُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِ أَنَهُ لَوْ صَامَ عَنْهُ بِال
ية المال والعصوبة ا هـ وبما يبطل الإرث خبر أحمد وأبي داود أن امرأة ركبت البحر فنذرت إن نجاها الله أن تصوم شهرا فلم تصم حتى ماتت فجاءت قرابة لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال صومي عنها فعدم استفصاله عن إرثها وعدمه يدل على العموم وفي المجموع أيضا مذهب الحسن البصري أنه لو صام عنه بال