ِمَسْأَلَةِ الْخُلُوِ فِيمَا أَعْلَمُ وَإِنَمَا فِيهَا فُتْيَا لِلْعَلَامَةِ نَاصِرِ الدِينِ اللَقَانِيِ الْمَالِكِيِ بَنَاهَا عَلَى الْعُرْفِ وَخَرَجَهَا عَلَيْهِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ التَخْرِيجِ فَيُعْتَبَرُ تَخْرِيجُهُ وَإِنْ نُوزِعَ فِيهِ وَقَدْ اُشْتُهِرَتْ فُتْيَاهُ فِي الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ وَتَلْقَاهَا عُلَمَاءُ عَصْرِهِ بِالْقَبُولِ وَهَبَتْ عَلَيْهَا نَسِيمَاتُ الصِبَا وَالْقَبُولِ وَلْنَذْكُرْ صُوَرَ السُؤَالِ وَالْجَوَابِ وَاَللَهُ الْهَادِي لِلصَوَابِ فَنَصُ السُؤَالِ 
مسألة الخلو فيما أعلم وإنما فيها فتيا للعلامة ناصر الدين اللقاني المالكي بناها على العرف وخرجها عليه وهو من أهل التخريج فيعتبر تخريجه وإن نوزع فيه وقد اشتهرت فتياه في المشارق والمغارب وتلقاها علماء عصره بالقبول وهبت عليها نسيمات الصبا والقبول ولنذكر صور السؤال والجواب والله الهادي للصواب فنص السؤال 