أَبُ بِالْعِلَاجِ حَتَى صَارَ اللَبَنُ صُقْرَاطًا وَكَذَا لَوْ عَوَضَهُ الْمُهْدَى إلَيْهِ كَذَا فِي الْقُنْيَةِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ الْبَابُ الرَابِعُ فِي هِبَةِ الدَيْنِ مِمَنْ عَلَيْهِ الدَيْنُ هِبَةُ الدَيْنِ مِمَنْ عَلَيْهِ الدَيْنُ جَائِزَةٌ قِيَاسًا وَاسْتِحْسَانًا وَهِبَةُ الدَيْنِ مِنْ غَيْرِ مَنْ عَلَيْهِ الدَيْنُ جَائِزَةٌ إذَا أَمَرَهُ بِقَبْضِهِ اسْتِحْسَانًا كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة هِبَةُ الدَيْنِ مِمَنْ عَلَيْهِ الدَيْن وَإِبْرَاءَهُ يَتِمُ مِنْ غ
أب بالعلاج حتى صار اللبن صقراطا وكذا لو عوضه المهدى إليه كذا في القنية والله أعلم الباب الرابع في هبة الدين ممن عليه الدين هبة الدين ممن عليه الدين جائزة قياسا واستحسانا وهبة الدين من غير من عليه الدين جائزة إذا أمره بقبضه استحسانا كذا في التتارخانية هبة الدين ممن عليه الدين وإبراءه يتم من غ