 أَنَهُ مَلَكٌ مِنْ قِبَلِ اللَهِ عَزَ وَجَلَ وَظَنَ أَنَهُ رَجُلٌ أَتَاهُ يُرِيدُ نَفْسَهُ فَدَافَعَهُ عَنْهَا مُدَافَعَةً أَدَتْ إلَى فَقْءِ عَيْنِهِ وَهَذَا سَائِغٌ فِي شَرِيعَتِنَا أَنْ يُدَافِعَ الْإِنْسَانُ عَنْ نَفْسِهِ مَنْ أَرَادَ قَتْلَهُوَإِنْ أَدَى إلَى قَتْلِ الطَالِبِ لَهُ فَضْلًا عَنْ فَقْءِ عَيْنِهِ وَفِي الصَحِيحِ إبَاحَتُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فَقْءَ عَيْنِ مَنْ اطَلَعَ عَلَى قَوْمٍ بِغَيْرِ إذْنِهِمْ وَإِنَمَا يَبْقَى عَلَى هَذَا الْجَوَابِ أَنْ يُقَالَ
 أنه ملك من قبل الله عز وجل وظن أنه رجل أتاه يريد نفسه فدافعه عنها مدافعة أدت إلى فقء عينه وهذا سائغ في شريعتنا أن يدافع الإنسان عن نفسه من أراد قتلهوإن أدى إلى قتل الطالب له فضلا عن فقء عينه وفي الصحيح إباحته عليه الصلاة والسلام فقء عين من اطلع على قوم بغير إذنهم وإنما يبقى على هذا الجواب أن يقال