َا أَنْ يَكُونَ آيِسًا مِنْ الْمَاءِ فِي الْوَقْتِ أَوْ مُتَرَدِدًا أَوْ رَاجِيًا فَالْآيِسُ أَيْ الْجَازِمُ أَوْ الْغَالِبُ عَلَى ظَنِهِ عَدَمَ وُجُودِ الْمَاءِ أَوْ لُحُوقَهُ أَوْ زَوَالَ الْمَانِعِ قَبْلَ خُرُوجِ الْوَقْتِ يَتَيَمَمُ نَدْبًا أَوَلَ الْمُخْتَارِ لِيُدْرِكَ فَضِيلَةَ الْوَقْتِ وَالْمُتَرَدِدُ أَيْ الشَاكُ أَوْ الظَانُ ظَنًا قَرِيبًا مِنْهُ فِي لُحُوقِهِ مَعَ عِلْمِهِ بِوُجُودِهِ أَمَامَهُ أَوْ فِي وُجُودِهِ يَتَيَمَمُ نَدْبًا وَسَطَهُ وَمِثْلُهُ مَرِ
ا أن يكون آيسا من الماء في الوقت أو مترددا أو راجيا فالآيس أي الجازم أو الغالب على ظنه عدم وجود الماء أو لحوقه أو زوال المانع قبل خروج الوقت يتيمم ندبا أول المختار ليدرك فضيلة الوقت والمتردد أي الشاك أو الظان ظنا قريبا منه في لحوقه مع علمه بوجوده أمامه أو في وجوده يتيمم ندبا وسطه ومثله مر