فِي الِاحْتِلَامِ وَلَوْ كَافِرًا قَوْلُهُ إنْ كَانَ بَالِغًا أَيْ عَدْلًا قَوْلُهُ سَيِدِهِ أَيْ الْبَالِغِ الْعَاقِلِ الْعَدْلِ قَوْلُهُ إنْ وُلِدَ أَيْ الْعَبْدُ فِي الْإِسْلَامِ أَيْ إنْ كَانَ حِينَ وِلَادَتِهِ مُسْلِمًا وَسَيِدُهُ كَذَلِكَ وَالْمُرَادُ الْمُسْلِمُ الْعَدْلُ فِي كُلِ مَا ذَكَرُوهُ فِيهِ كَمَا عُلِمَ قَوْلُهُ النَخَاسِينَ وَلَوْ وَاحِدًا سُمِيَ بِذَلِكَ لِأَنَهُ يَنْخُسُ الدَوَابَ عِنْدَ بَيْعِهَا قَوْلُهُ ذِكْرُهُ الضَمِيرُ ف
في الاحتلام ولو كافرا قوله إن كان بالغا أي عدلا قوله سيده أي البالغ العاقل العدل قوله إن ولد أي العبد في الإسلام أي إن كان حين ولادته مسلما وسيده كذلك والمراد المسلم العدل في كل ما ذكروه فيه كما علم قوله النخاسين ولو واحدا سمي بذلك لأنه ينخس الدواب عند بيعها قوله ذكره الضمير ف