 وَإِنَمَا الْمُرَادُ بِالْأَبْلَهِ مَنْ يَغْلِبُ عَلَيْهِ التَغَفُلُ وَعَدَمُ الْمَعْرِفَةِ وَيُوَافِقُهُ قَوْلُ الْمِصْبَاحِ بَلِهَ بَلَهًا مِنْ بَابِ تَعِبَ ضَعُفَ عَقْلُهُ فَهُوَ أَبْلَهُ وَالْأُنْثَى بَلْهَاءُ وَالْجَمْعُ بُلْهٌ مِثْلُ أَحْمَرُ وَحَمْرَاءُ وَحُمْرٌ وَمِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ خَيْرُ أَوْلَادِنَا الْأَبْلَهُ الْغُفُولُ الْمَعْنَى أَنَهُ لِشِدَةِ حَيَائِهِ كَالْأَبْلَهِ يَتَغَافَلُ وَيَتَجَاوَزُ فَشَبَهُ ذَلِكَ بِالْبَلَهِ مَجَازًا قَوْلُهُ أَوْ أَرَتُ أَيْ لَا 
 وإنما المراد بالأبله من يغلب عليه التغفل وعدم المعرفة ويوافقه قول المصباح بله بلها من باب تعب ضعف عقله فهو أبله والأنثى بلهاء والجمع بله مثل أحمر وحمراء وحمر ومن كلام العرب خير أولادنا الأبله الغفول المعنى أنه لشدة حيائه كالأبله يتغافل ويتجاوز فشبه ذلك بالبله مجازا قوله أو أرت أي لا 