َ يَحْجُبُونَ الْأُمَ إلَى السُدُسِ بَعْدَ مَوْتِ الْأَبِ وَلَا نَفَقَةَ هُنَا عَلَى الْأَبِ وَيُحْجَبُونَ إذَا كَانُوا كِبَارًا وَلَيْسَ عَلَى الْأَبِ مِنْ نَفَقَتِهِمْ شَيْءٌ ثُمَ السُدُسُ الَذِي يُحْجَبُ عَنْهُ الْإِخْوَةُ لِأُمٍ يَكُونُ لِلْأَبِ فِي قَوْلِ عَامَةِ الصَحَابَةِ وَهُوَ مَذْهَبُنَا وَعَنْ ابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فِي رِوَايَةٍ شَاذَةٍ إنَ ذَلِكَ لِلْإِخْوَةِ بَيَانُهُ فَمَنْ مَاتَ وَتَرَكَ أَبَوَيْنِ وَإِخْوَةً عِنْدَنَا لِلْأُمِ السُدُسُ وَالْبَاقِي لِلْأَبِ وَعِن
 يحجبون الأم إلى السدس بعد موت الأب ولا نفقة هنا على الأب ويحجبون إذا كانوا كبارا وليس على الأب من نفقتهم شيء ثم السدس الذي يحجب عنه الإخوة لأم يكون للأب في قول عامة الصحابة وهو مذهبنا وعن ابن عباس رضي الله عنه في رواية شاذة إن ذلك للإخوة بيانه فمن مات وترك أبوين وإخوة عندنا للأم السدس والباقي للأب وعن