 عَنْ عَلِيِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِذَلِكَ مَالِكٌ قَالَ بَلَغَنِي عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَدٍ أَنَهُ كَانَ يَقُولُ إذَا نَكَحَ الْحُرُ الْأَمَةَ فَأَصَابَهَا فَقَدْ أَحْصَنَتْهُ قَالَ مَالِكٌ وَقَالَ ذَلِكَ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ وَقَالَ مَالِكٌ الْأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَ الْحُرَةَ يُحْصِنُهَا الْعَبْدُ إذَا مَسَهَا إحْصَانُ الْأَمَةِ وَالْيَهُودِيَةِ وَالنَصْرَانِيَةِ قَالَ هَلْ تُحْصِنُ الْأَمَةُ وَالْيَهُودِيَةُ وَالنَصْرَانِيَة الْحُرَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَع
 عن علي بن أبي طالب بذلك مالك قال بلغني عن القاسم بن محمد أنه كان يقول إذا نكح الحر الأمة فأصابها فقد أحصنته قال مالك وقال ذلك ابن شهاب قال ابن وهب وقال مالك الأمر عندنا أن الحرة يحصنها العبد إذا مسها إحصان الأمة واليهودية والنصرانية قال هل تحصن الأمة واليهودية والنصرانية الحر في قول مالك قال نع