َ أَنْ يُحَوِلَهَا إلَى الْمُقَاسَمَةِ أَوْ كَانَتْ مُقَاسَمَةً فَأَرَادَ أَنْ يُحَوِلَهَا إلَى الدَرَاهِمِ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ فَإِنْ زَادَ عَلَيْهِمْ عَلَى تِلْكَ الْوَظِيفَةِ أَوْ حَوَلَهَا إلَى وَظِيفَةٍ أُخْرَى وَحَكَمَ بِذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَكَانَ مِنْ رَأْيِهِ ذَلِكَ ثُمَ وُلِيَ بَعْدَهُ وَالٍ يَرَى خِلَافَ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ الْأَوَلُ صَنَعَ مَا صَنَعَ بِطِيبِ أَنْفُسِهِمْ أَمْضَى الثَانِي مَا فَعَلَهُ الْأَوَلُ وَإِنْ كَانَ الْأَوَلُ صَنَعَ بِغَيْرِ طِيبِ أَنْفُسِهِمْ 
 أن يحولها إلى المقاسمة أو كانت مقاسمة فأراد أن يحولها إلى الدراهم ليس له ذلك فإن زاد عليهم على تلك الوظيفة أو حولها إلى وظيفة أخرى وحكم بذلك عليهم وكان من رأيه ذلك ثم ولي بعده وال يرى خلاف ذلك فإن كان الأول صنع ما صنع بطيب أنفسهم أمضى الثاني ما فعله الأول وإن كان الأول صنع بغير طيب أنفسهم 