 الْمَيِتَ لَا يَتَأَلَمُ مَعَ أَنَهُ وَرَدَ أَنَهُ يَتَأَلَمُ بِكَسْرِ عَظْمِهِ قُلْت قَدْ يُجَابُ بِأَنَ هَذَا خَاصٌ بِبَنِي آدَمَ لِأَنَهُمْ يَتَنَعَمُونَ وَيُعَذَبُونَ فِي قُبُورِهِمْ بِخِلَافِ غَيْرِهِمْ مِنْ الْحَيَوَانَاتِ وَإِلَا لَزِمَ أَنْ لَا يَنْتَفِعَ بِعَظْمِهَا وَنَحْوِهِ ثُمَ رَأَيْت ط ذَكَرَ نَحْوَهُ وَيُتْرَكُ صِبْيَانٌ وَنِسَاءٌ مِنْهُمْ شَقَ إخْرَاجُهَا بِأَرْضٍ خَرِبَةٍ حَتَى يَمُوتُوا جُوعًا وَعَطَشًا لِلنَهْيِ عَنْ قَتْلِهِمْ وَلَا وَجْهَ إلَى إبْقَائِهِمْا
 الميت لا يتألم مع أنه ورد أنه يتألم بكسر عظمه قلت قد يجاب بأن هذا خاص ببني آدم لأنهم يتنعمون ويعذبون في قبورهم بخلاف غيرهم من الحيوانات وإلا لزم أن لا ينتفع بعظمها ونحوه ثم رأيت ط ذكر نحوه ويترك صبيان ونساء منهم شق إخراجها بأرض خربة حتى يموتوا جوعا وعطشا للنهي عن قتلهم ولا وجه إلى إبقائهما