ْئًا كَمَا لَا يَكُونُ لَهُ لَوْ أَمَرَهُ أَنْ يَبِيعَ شَيْئًا أَنْ يَبِيعَهُ مِنْ نَفْسِهِ لِأَنَ مَعْنَى بَيْعِهِ يَكُونُ مُبَايِعًا وَهُوَ لَا يَكُونُ مُبَايِعًا إلَا لِغَيْرِهِ وَكَذَا مَعْنَى يَضَعُهُ يُعْطِيه لِغَيْرِهِ وَكَذَلِكَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ وَارِثًا لِلْمَيِتِ لِأَنَهُ إنَمَا يَجُوزُ لَهُ مَا كَانَ يَجُوزُ لِلْمَيِتِ فَلَمَا لَمْ يَكُنْ لِلْمَيِتِ أَنْ يُعْطِيَهُ لَمْ يَجُزْ لِمَنْ صَيَرَهُ إلَيْهِ أَنْ يُعْطِيَ مِنْهُ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ قَالَ رَض
ئا كما لا يكون له لو أمره أن يبيع شيئا أن يبيعه من نفسه لأن معنى بيعه يكون مبايعا وهو لا يكون مبايعا إلا لغيره وكذا معنى يضعه يعطيه لغيره وكذلك ليس له أن يعطيه وارثا للميت لأنه إنما يجوز له ما كان يجوز للميت فلما لم يكن للميت أن يعطيه لم يجز لمن صيره إليه أن يعطي منه من لم يكن له أن يعطيه قال رض