ى الرُبَاعِيِ حَتَى يَسْتَحِقَهُ الْمَاءُ دُونَ الْجَمَلِ لِأَنَ اسْمَ الْفَاعِلِ مِنْهُ مَرْوَ لَا رَاوِيَةٌ وَإِنَمَا يَأْتِي رَاوِيَةً مِنْ الثُلَاثِيِ فَهَذِهِ فَوَائِدُ لَفْظِيَةٌ تَتَعَلَقُ بِلَفْظَيْ الشَهَادَةِ وَالرِوَايَةِ حَسُنَ ذِكْرُهَا بَعْدَ تَحْقِيقِ مَعْنَاهُمَا الشَرْحُقَالَ شِهَابُ الدِينِ مَسْأَلَةُ قَالَ أَصْحَابُنَا وَغَيْرُهُمْ مِنْ الْعُلَمَاءِ إذَا تَعَارَضَتْ الْبَيِنَتَانِ فِي الشَهَادَةِ يُقْبَلُ التَرْجِيحُ بِالْعَدَالَةِ إلَى آخِرِ الْفَصْلِ قُلْت مَا ذَك
ى الرباعي حتى يستحقه الماء دون الجمل لأن اسم الفاعل منه مرو لا راوية وإنما يأتي راوية من الثلاثي فهذه فوائد لفظية تتعلق بلفظي الشهادة والرواية حسن ذكرها بعد تحقيق معناهما الشرحقال شهاب الدين مسألة قال أصحابنا وغيرهم من العلماء إذا تعارضت البينتان في الشهادة يقبل الترجيح بالعدالة إلى آخر الفصل قلت ما ذك