رِ وَانْكِسَارِ الْقَوْسِ لِأَنَ سُوءَ الرَمْيِ أَنْ يُصِيبَ غَيْرَ مَا قَصَدَهُ وَلَمْ يُوجَدْ هُنَا وَلَوْ نَقَلَتْ الرِيحُ الْغَرَضَ فِيمَا إذَا كَانَ الشَرْطُ الْقَرْعَ فَأَصَابَ السَهْمُ مَوْضِعَهُ حُسِبَ لَهُ عَنْ إصَابَتِهِ الْمَشْرُوطَةِ لِأَنَهُ لَوْ كَانَ مَوْضِعَهُ لَأَصَابَهُ فَإِنْ كَانَ الشَرْطُ الْخَزْقَ فَثَبَتَ السَهْمُ وَالْوَضْعُ فِي صَلَابَةِ الْغَرَضِ حُسِبَ لَهُ وَإِلَا بِأَنْ لَمْ يُصِبْ مَوْضِعَهُ فَلَا يُحْسَبُ عَلَيْهِ إحَالَةً عَلَى السَبَبِ ا
ر وانكسار القوس لأن سوء الرمي أن يصيب غير ما قصده ولم يوجد هنا ولو نقلت الريح الغرض فيما إذا كان الشرط القرع فأصاب السهم موضعه حسب له عن إصابته المشروطة لأنه لو كان موضعه لأصابه فإن كان الشرط الخزق فثبت السهم والوضع في صلابة الغرض حسب له وإلا بأن لم يصب موضعه فلا يحسب عليه إحالة على السبب ا