َلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَحِم اللَهُ عَبْدًا زَارَ فَخَفَفَ اللَهُمَ إلَا أَنْ يُطْلَبَ مِنْهُ الْجُلُوسُ وَأَنْ يَدْعُوَ لَهُ وَيُبَشِرَهُ بِحُصُولِ صِحَةٍ لَهُ وَاعْلَمْ أَنَ الزِيَارَةَ مَطْلُوبَةٌ لِكُلِ مَرِيضٍ وَلَوْ أَرْمَدَ أَوْ صَاحِبَ ضِرْسٍ وَأَمَا حَدِيثُ ثَلَاثَةٌ إلَخْ فَقَدْ ضَعَفَهُ بَعْضُ الْمُحَدِثِينَ فَائِدَةٌ وَقَعَ الْخِلَافُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي جَوَازِ قَوْلِ الشَخْصِ لِمَنْ صَحَ مِنْ مَرَضِهِ ذَهَبَ الشَرُ فَأَفْتَى الْغُبْرِينِيُ بِعَدَمِ الْجَ
لى الله عليه وسلم رحم الله عبدا زار فخفف اللهم إلا أن يطلب منه الجلوس وأن يدعو له ويبشره بحصول صحة له واعلم أن الزيارة مطلوبة لكل مريض ولو أرمد أو صاحب ضرس وأما حديث ثلاثة إلخ فقد ضعفه بعض المحدثين فائدة وقع الخلاف بين العلماء في جواز قول الشخص لمن صح من مرضه ذهب الشر فأفتى الغبريني بعدم الج