وَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَنْتَصِفَ إلَا بِالسُلْطَانِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَمَا أَخَذَ مِنْهُ الْأَعْوَانُ مِثْلُ مَا أَخَذَ مِنْهُ السُلْطَانُ فِي الْحُكْمِ فَمَتَى قَدَرَ عَلَيْهِ أَوْ عَلَيْهِمْ أَخَذَ مِنْهُمْ مَا أَخَذُوهُ مِنْهُ فَرْعٌ قَالَ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ وَأَمَا الرَجُلُ يَأْتِي إلَى السُلْطَانِ فَيُخْبِرُهُ بِأَسْمَاءِ قَوْمٍ وَمَوَاضِعِهِمْ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَ الَذِي يَطْلُبُهُمْ بِهِ فَأَرَاهُ ضَامِنًا لِمَا غَرِمُوهُ وَعَلَيْهِ الْعُقُوبَةُ الْمُوجِعَةُ 
ولم يقدر أن ينتصف إلا بالسلطان لا شيء عليه وما أخذ منه الأعوان مثل ما أخذ منه السلطان في الحكم فمتى قدر عليه أو عليهم أخذ منهم ما أخذوه منه فرع قال ابن أبي زيد وأما الرجل يأتي إلى السلطان فيخبره بأسماء قوم ومواضعهم وهو يعلم أن الذي يطلبهم به فأراه ضامنا لما غرموه وعليه العقوبة الموجعة 