مَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً أَوْ يُخَوِفُهُ وَيُهَدِدُهُ إنْ لَمْ يُفَسِرْهُ فَإِنْ فَعَلَ وَإِلَا يَكْتَفِي مِنْهُ بِالْيَمِينِ وَلَوْ عُزِلَ الْقَاضِي وَنُصِبَ غَيْرُهُ فَقَالَ الْوَصِيُ لِلْمَنْصُوبِ حَاسَبَنِي الْمَعْزُولُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إلَا بِبَيِنَةٍ وَفِي وَقْفِ النَاصِحِي إذَا أَجَرَ الْوَاقِفُ أَوْ قَيِمُهُ أَوْ وَصِيُهُ أَوْ أَمِينُهُ ثُمَ قَالَ قَبَضْتُ الْغَلَةَ فَضَاعَتْ أَوْ فَرَقْتُهُ عَلَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ وَأَنْكَرُوا فَالْقَوْلُ لَهُ مَعَ يَمِينِهِ ا هـ مَا فِي الْقُنْ
مين أو ثلاثة أو يخوفه ويهدده إن لم يفسره فإن فعل وإلا يكتفي منه باليمين ولو عزل القاضي ونصب غيره فقال الوصي للمنصوب حاسبني المعزول لا يقبل منه إلا ببينة وفي وقف الناصحي إذا أجر الواقف أو قيمه أو وصيه أو أمينه ثم قال قبضت الغلة فضاعت أو فرقته على الموقوف عليهم وأنكروا فالقول له مع يمينه ا هـ ما في القن