ِي عِيَاضٌ الْمَالِكِيُ أَنَهُ جَوَزَهُ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ وَأَئِمَةُ الْأَمْصَارِ وَعَنْ عُمَرَ رَدَ جَمِيعَ صَدَقَتِهِ وَمَذْهَبُ أَهْلِالشَامِ يَنْفُذُ فِي الثُلُثِ وَعَنْ مَكْحُولٍ فِي النِصْفِ وَقَالَ الطَبَرِيُ الْمُسْتَحَبُ الثُلُثُ قَالَ أَصْحَابُنَا وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ لَمْ يَجُزْ ذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَابِ وَغَيْرُهُ وَيُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ وَيُحْجَرُ عَلَيْهِ وَذَكَرَ الشَيْخُ وَغَيْرُهُ يُكْرَهُ وِفَاقًا لِلشَافِعِيَةِ وَإِنْ كَانَ لَهُ عَائِلَةٌ وَلَه
ي عياض المالكي أنه جوزه جمهور العلماء وأئمة الأمصار وعن عمر رد جميع صدقته ومذهب أهلالشام ينفذ في الثلث وعن مكحول في النصف وقال الطبري المستحب الثلث قال أصحابنا وإن لم يعلم لم يجز ذكره أبو الخطاب وغيره ويمنع من ذلك ويحجر عليه وذكر الشيخ وغيره يكره وفاقا للشافعية وإن كان له عائلة وله