 مُغْنِي وَعِ ش قَوْلُ الْمَتْنِ وَعِدَةٍ أَيْ وَتُسَرُ كَمَا يَأْتِي ا هـ ع ش قَوْلُهُ خِطْبَةُ الْمَنْكُوحَةِ أَيْ وَأَمَا الْمُعْتَدَةُ فَسَيَأْتِي فِي الْمَتْنِ ا هـ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ تَصْرِيحًا وَتَعْرِيضًا قَوْلُهُ فِيهِمَا أَيْ فِي الْحِلِ وَالْحُرْمَةِ قَوْلُهُ وَسَيُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِ أَيْ بِمَعُونَةِ مَا قَرَرَهُ فِيهِ وَإِلَا فَلَيْسَ فِي كَلَامِهِ مَا يُعْلَمُ مِنْهُ ذَلِكَ ا هـ ع ش قَوْلُهُ أَيْضًا الْأَوْلَى تَأْخِيرُهُ عَنْ الْجَارِ 
 مغني وع ش قول المتن وعدة أي وتسر كما يأتي ا هـ ع ش قوله خطبة المنكوحة أي وأما المعتدة فسيأتي في المتن ا هـ رشيدي قوله كذلك أي تصريحا وتعريضا قوله فيهما أي في الحل والحرمة قوله وسيعلم من كلامه أي بمعونة ما قرره فيه وإلا فليس في كلامه ما يعلم منه ذلك ا هـ ع ش قوله أيضا الأولى تأخيره عن الجار 