 سَيِدِهَا وَطْءُ أُخْتٍ لَهَا بَاقِيَةٍ فِي مِلْكِهِ لِزَوَالِ مِلْكِهِ عَنْ الْمَأْخُوذَةِ أَوْ أَسْلَمَ مَنْ أَيْ حَرْبِيٌ بِيَدِهِ مَالٌ لِمُسْلِمٍ فَهُوَ لَهُ نَصًا لِحَدِيثِ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ وَإِذَا أَسْلَمُوا وَفِي أَيْدِيهِمْ أَمْوَالُ الْمُسْلِمِينَ فَهِيَ لَهُمْ نَصَ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَقَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ لَيْسَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ اخْتِلَافٌ فِي ذَلِكَ أَوْ جَ
 سيدها وطء أخت لها باقية في ملكه لزوال ملكه عن المأخوذة أو أسلم من أي حربي بيده مال لمسلم فهو له نصا لحديث من أسلم على شيء فهو له قال في الاختيارات وإذا أسلموا وفي أيديهم أموال المسلمين فهي لهم نص عليه الإمام أحمد وقال في رواية أبي طالب ليس بين المسلمين اختلاف في ذلك أو ج