ًا رَوِيّةً فَأَنْهَلَكَ الْمَأْمُونُ مِنْهَا وَعَلّكَاوَخَالَفْت أَسْبَابَ الْهُدَى وَاتّبَعْته عَلَى أَيّ شَيْءٍ وَيْبَ غَيْرِك دَلّكَاعَلَى خُلُقٍ لَمْ تُلْفِ أُمّا وَلَا أَبًا عَلَيْهِ وَلَمْ تُدْرِكْ عَلَيْهِ أَخًا لَكَافَإِنْ أَنْتَ لَمْ تَفْعَلْ فَلَسْت بِآسِفٍ وَلَا قَائِلٍ إمّا عَثَرْت لَعًا لَكَاقَالَ وَبَعَثَ بِهَا إلَى بُجَيْرٍ فَلَمّا أَتَتْ بُجَيْرًا كَرِهَ أَنْ يَكْتُمَهَا رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَأَنْشَدَهُ إيّاهَا فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ ص
ا روية فأنهلك المأمون منها وعلكاوخالفت أسباب الهدى واتبعته على أي شيء ويب غيرك دلكاعلى خلق لم تلف أما ولا أبا عليه ولم تدرك عليه أخا لكافإن أنت لم تفعل فلست بآسف ولا قائل إما عثرت لعا لكاقال وبعث بها إلى بجير فلما أتت بجيرا كره أن يكتمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشده إياها فقال رسول الله ص