لَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الْإِيمَانِ بِاَللَهِ تَعَالَى التَوَدُدُ إلَى النَاسِ وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُد عَلَيْهِمَا السَلَامُ لِابْنِهِ لَا تَسْتَكْثِرْ أَنْ يَكُونَ لَك أَلْفُ صَدِيقٍ فَالْأَلْفُ قَلِيلٌ وَلَا تَسْتَقِلَ أَنْ يَكُونَ لَك عَدُوٌ وَاحِدٌ فَالْوَاحِدُ كَثِيرٌ فَنَظَمَ ابْنُ الرُومِيِ هَذَا الْمَعْنَى فَقَالَ فَكَثِرْ مِنْ الْإِخْوَانِ مَا اسْتَطَعْت إنَهُمْ بُطُونٌ إذَا اسْتَنْجَدْتَهُمْ وَظُهُورُ وَلَيْسَ كَثِيرًا أَلْفُ خِلٍ
لى الله عليه وسلم رأس العقل بعد الإيمان بالله تعالى التودد إلى الناس وقال سليمان بن داود عليهما السلام لابنه لا تستكثر أن يكون لك ألف صديق فالألف قليل ولا تستقل أن يكون لك عدو واحد فالواحد كثير فنظم ابن الرومي هذا المعنى فقال فكثر من الإخوان ما استطعت إنهم بطون إذا استنجدتهم وظهور وليس كثيرا ألف خل