ِهِ قُلْت الزِيَادَةُ أَوْ كَثُرَتْ حَتَى إذَا كَانَتْ الزِيَادَةُ دِرْهَمًا فَفِيهِ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ دِرْهَمٍ وَهُوَ قَوْلُ عَلِيٍ وَابْنِ عُمَرَ وَبِهِ أَخَذَ الشَافِعِيُ لِقَوْلِ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ إنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ وَمَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَزَكَاتُهُ بِحِسَابِهِ وَلِأَنَ الزَكَاةَ وَجَبَتْ شُكْرًا لِنِعْمَةِ الْمَالِ وَالْكُلُ مَالٌ فَإِنْ قِيلَ فَعَلَامَ شُرِطَ النِصَابُ فِي الِابْتِدَاءِ أَجَابَ بِقَوْلِهِ لِ
ه قلت الزيادة أو كثرت حتى إذا كانت الزيادة درهما ففيه جزء من أربعين جزءا من درهم وهو قول علي وابن عمر وبه أخذ الشافعي لقول علي رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم قال وما زاد على المائتين فزكاته بحسابه ولأن الزكاة وجبت شكرا لنعمة المال والكل مال فإن قيل فعلام شرط النصاب في الابتداء أجاب بقوله ل