َلِكَ الْمُوصِي مَا يَنْفِي عَنْهُ الْإِيمَانَ بِاَللَهِ تَعَالَى لِأَنَ فِيهِ فَوَاَللَهِ لَا يَقْدِرُ عَلَيَ رَبُ الْعَالَمِينَ أَبَدًا وَمَنْ نَفَى عَنْ اللَهِ تَعَالَى الْقُدْرَةَ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ كَانَ بِذَلِكَ كَافِرًا وَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ أَنَ الَذِي كَانَ مِنْ ذَلِكَ الْمُوصِي مِنْ قَوْلِهِ لِبَنِيهِ فَوَاَللَهِ لَا يَقْدِرُ عَلَيَ رَبُ الْعَالَمِينَ لَيْسَ عَلَى نَفْيِ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ لَكَانَ كَافِر
لك الموصي ما ينفي عنه الإيمان بالله تعالى لأن فيه فوالله لا يقدر علي رب العالمين أبدا ومن نفى عن الله تعالى القدرة في حال من الأحوال كان بذلك كافرا وكان جوابنا له في ذلك أن الذي كان من ذلك الموصي من قوله لبنيه فوالله لا يقدر علي رب العالمين ليس على نفي القدرة عليه في حال من الأحوال ولو كان ذلك كذلك لكان كافر