ُمْكِنُ أَنْ يُصَلِيَ الْعَصْرَ فِي وَقْتِهِ فِي مَوْضِعِ وُقُوفِهِ فَإِنَ الْمُصَلِيَ وَاقِفٌ فَلَا يَنْقَطِعُ وُقُوفُهُ بِالِاشْتِغَالِ بِالصَلَاةِ وَإِنَمَا يَحْتَاجُونَ إلَى الْخُرُوجِ لِتَسْوِيَةِ الصُفُوفِ إذَا أَدَوْهَا بِالْجَمَاعَةِ وَلِأَنَهُ يَشُقُ عَلَيْهِمْ الِاجْتِمَاعُ فَإِنَهُمْ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الصَلَاةِ يَتَفَرَقُونَ فِي الْمَوْقِفِ فَيَخْتَارُ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَوْضُوعًا خَالِيًا يُنَاجِي فِيهِ رَبَهُ عَزَ وَجَلَ وَهَذَا الْمَعْنَى يَنْعَدِمُ فِي حَقِ الْمُنْف
مكن أن يصلي العصر في وقته في موضع وقوفه فإن المصلي واقف فلا ينقطع وقوفه بالاشتغال بالصلاة وإنما يحتاجون إلى الخروج لتسوية الصفوف إذا أدوها بالجماعة ولأنه يشق عليهم الاجتماع فإنهم بعد الفراغ من الصلاة يتفرقون في الموقف فيختار كل واحد منهم موضوعا خاليا يناجي فيه ربه عز وجل وهذا المعنى ينعدم في حق المنف