لٍ الْبَاجِيَ لَا يَجُوزُ أَنْ يُؤَمَنَ الْمُحَارِبُ إنْ سَأَلَ الْأَمَانَ بِخِلَافِ الْكَافِرِ الْحَرْبِيِ فَيَجُوزُ تَأْمِينُهُ وَيُقَرُ عَلَى حَالِهِ وَبِيَدِهِ أَمْوَالُ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يَجُوزُ تَأْمِينُ الْمُحَارِبِ عَلَىذَلِكَ وَلَا أَمَانَ لَهُ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بَابٌ بِشُرْبِ الْمُسْلِمِ الْمُكَلَفِ مَا يُسْكِرُ جِنْسُهُ طَوْعًا بِلَا عُذْرٍ وَضَرُورَةٍ وَظَنِهِ غَيْرًاالشَرْحُ بَابٌ فِي بَيَانِ حَدِ شَارِبِ الْمُسْكِر
ل الباجي لا يجوز أن يؤمن المحارب إن سأل الأمان بخلاف الكافر الحربي فيجوز تأمينه ويقر على حاله وبيده أموال المسلمين ولا يجوز تأمين المحارب علىذلك ولا أمان له والله سبحانه وتعالى أعلم باب بشرب المسلم المكلف ما يسكر جنسه طوعا بلا عذر وضرورة وظنه غيراالشرح باب في بيان حد شارب المسكر