 لِمَنْ يَقْبَلُهُ خُرُوجًا مِنْ عُهْدَةِ الْكِتْمَانِ مَطْلَبٌ النَصِيحَةُ لِلَهِ فَرْضٌ وَنَافِلَةٌ قَالَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ ابْنُ رَجَبٍ وَقَدْ حَكَى أَبُو عَبْدِ اللَهِ مُحَمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرُوذِيُ فِي كِتَابِ تَعْظِيمِ قَدْرِ الصَلَاةِ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَهُ فَسَرَ حَدِيثَ الدِينُ النَصِيحَةُ بِمَا لَا مَزِيدَ عَلَيْهِ وَحَاصِلُهُ أَنَ النَصِيحَةَ عِنَايَةُ الْقَلْبِ لِلْمَنْصُوحِ لَهُ كَائِنًا مَنْ كَانَ وَهِيَ عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا فَرْضٌ وَ
 لمن يقبله خروجا من عهدة الكتمان مطلب النصيحة لله فرض ونافلة قال الإمام الحافظ ابن رجب وقد حكى أبو عبد الله محمد بن نصر المروذي في كتاب تعظيم قدر الصلاة عن بعض أهل العلم أنه فسر حديث الدين النصيحة بما لا مزيد عليه وحاصله أن النصيحة عناية القلب للمنصوح له كائنا من كان وهي على وجهين أحدهما فرض و