َيْهِ يَطْلُبُ الْمِيرَاثَ وَقَالَ هُوَ أَخِي لَا يُقْبَلُ ذَلِكَ مِنْهُ وَلَوْ كَانَ مَكَانُ دَعْوَى الْأُخُوَةِ دَعْوَى الْبُنُوَةِ أَوْ دَعْوَى الْأُبُوَةِ يُقْبَلُ مِنْهُ ذَلِكَ وَيُقْضَى لَهُ بِالْمِيرَاثِ كَذَا فِي الْفَتَاوَى الصُغْرَى لَوْ ادَعَى أَنَهَا لَهُ اشْتَرَاهَا مِنْ أَبِي ذِي الْيَدِ فَقَالَ ذُو الْيَدِ مَا كَانَ لِأَبِي فِيهَا حَقٌ فَلَمَا أَقَامَ الْمُدَعِي الْبَيِنَةَ عَلَى أَنَهُ اشْتَرَاهَا مِنْ الْمَيِتِ وَهُوَ يَمْلِكُهَا أَقَامَ ذُو الْيَدِ الْبَيِنَةَ أَنَه
يه يطلب الميراث وقال هو أخي لا يقبل ذلك منه ولو كان مكان دعوى الأخوة دعوى البنوة أو دعوى الأبوة يقبل منه ذلك ويقضى له بالميراث كذا في الفتاوى الصغرى لو ادعى أنها له اشتراها من أبي ذي اليد فقال ذو اليد ما كان لأبي فيها حق فلما أقام المدعي البينة على أنه اشتراها من الميت وهو يملكها أقام ذو اليد البينة أنه