اجْعَلْهُ فَرَطًا إلَى آخِرِهِ مُغْنِيًا عَنْ الدُعَاءِ لَهُ لِأَنَهُ دُعَاءٌ بِاللَازِمِ وَهُوَ لَا يَكْفِي لِأَنَهُ إذَا لَمْ يَكْفِ الدُعَاءُ لَهُ بِالْعُمُومِ الَذِي مَدْلُولُهُ كُلِيَةٌ مَحْكُومٌ بِهَا عَلَى كُلِ فَرْدٍ فَرْدٍ مُطَابَقَةً فَأَوْلَى هَذَا بَعْدَ الثَالِثَةِ أَيْ عَقِبَهَا فَلَا يُجْزِئُ بَعْدَ غَيْرِهَا جَزْمًا قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَلَيْسَ لِتَخْصِيصِهِ بِهَا دَلِيلٌ وَاضِحٌ ا هـ وَمَعَ ذَلِكَ تَابَعَ الْأَصْحَابُ عَلَى تَعَيُنِهَا دُونَ الْأُولَى لِلْفَاتِحَةِ قَالَ 
اجعله فرطا إلى آخره مغنيا عن الدعاء له لأنه دعاء باللازم وهو لا يكفي لأنه إذا لم يكف الدعاء له بالعموم الذي مدلوله كلية محكوم بها على كل فرد فرد مطابقة فأولى هذا بعد الثالثة أي عقبها فلا يجزئ بعد غيرها جزما قال في المجموع وليس لتخصيصه بها دليل واضح ا هـ ومع ذلك تابع الأصحاب على تعينها دون الأولى للفاتحة قال 