بَتَيْنِ أَوْ إحْدَاهُمَا فَهَلْ يَكْفِيهِ تَكْمِيلُ الْمَرْتَبَةِ الْأَخِيرَةِ أَوْ يَرْجِعُ لِمَا قَبْلَهَا فِيهِ نَظَرٌ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ كَمَا ذَكَرَهُ الرَافِعِيُ فِي الْحَجِ أَيْ بِالنِسْبَةِ لِوُجُوبِ الْحَجِ بِدَلِيلِ قَوْلِ الشَارِحِ فِي آخِرِ الْبَابِ يَنْبَغِي جَرَيَانُهُ فِي الْحَجِ كَمَا مَرَ أَيْ وَمِثْلُ الْحَجِ زَكَاةُ الْفِطْرِ فَيَجْرِي الْفَرْقُ الْمَذْكُورُ فِيهَا أَيْضًا قَوْلُهُ وَفَرَقَ فِي الشَرْحِ الصَغِيرِ أَيْ فَيَجِبُ هُنَا إبْدَالُهُمَا بِلَا تَع
بتين أو إحداهما فهل يكفيه تكميل المرتبة الأخيرة أو يرجع لما قبلها فيه نظر فليراجع قوله كما ذكره الرافعي في الحج أي بالنسبة لوجوب الحج بدليل قول الشارح في آخر الباب ينبغي جريانه في الحج كما مر أي ومثل الحج زكاة الفطر فيجري الفرق المذكور فيها أيضا قوله وفرق في الشرح الصغير أي فيجب هنا إبدالهما بلا تع