ي ذَلِكَ ا هـ قَالَ ع ش قَوْلُهُ إلَا لِمَصْلَحَةٍ لِلرَقِيقِ يَنْبَغِي أَنَ مَحَلَ ذَلِكَ مَا لَمْ تَدْعُ إلَيْهِ حَاجَةٌ حَاقَةٌ كَأَنْ حَضَرَ لِلسَيِدِ ضَيْفٌ يَشُقُ عَلَيْهِ عَدَمُ إطْعَامِهِ فَأَرَادَ أَنْ يُقَدِمَ لَهُ مَا دَفَعَهُ لِلْعَبْدِ ثُمَ يَأْتِي بِبَدَلِهِ لِلْعَبْدِ بَعْدَ زَمَنٍ لَا يَتَضَرَرُ بِالتَأْخِيرِ إلَيْهِ ا هـ قَوْلُهُ وَلَوْ فَوْقَ اللَائِقِ بِهِ أَيْ بِالسَيِدِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ أَحَدَكُمْ هُوَ بِالنَصْبِ مَفْعُولٌ مُقَدَمٌ ا هـ رَ
ي ذلك ا هـ قال ع ش قوله إلا لمصلحة للرقيق ينبغي أن محل ذلك ما لم تدع إليه حاجة حاقة كأن حضر للسيد ضيف يشق عليه عدم إطعامه فأراد أن يقدم له ما دفعه للعبد ثم يأتي ببدله للعبد بعد زمن لا يتضرر بالتأخير إليه ا هـ قوله ولو فوق اللائق به أي بالسيد نهاية ومغني قوله أحدكم هو بالنصب مفعول مقدم ا هـ ر