ثَوْبٍ بِعَيْنِهِ كُلُ ذِرَاعٍ مِنْهُ يُسَاوِي عَشَرَةَ دَرَاهِمَ فَاخْتَلَفَا فَقَالَ الزَوْجُ تَزَوَجْتُكِ عَلَى هَذَا الثَوْبِ بِشَرْطِ أَنَهُ ثَمَانِيَةُ أَذْرُعٍ فَقَالَتْ بِشَرْطِ أَنَهُ عَشَرَةُ أَذْرُعٍ لَا يَتَحَالَفَانِ وَلَا يُحْكَمُ مَهْرُ الْمِثْلِ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الزَوْجِ بِالْإِجْمَاعِ وَوَجْهُ الْفَرْقِ بَيْنَ الطَعَامِ وَالثَوْبِ أَنَ الْقَدْرَ فِي بَابِ الطَعَامِ مَعْقُودٌ عَلَيْهِ حَقِيقَةً وَشَرْعًا أَمَا الْحَقِيقَةُ فَلِأَنَ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ عَيْنٌ
ثوب بعينه كل ذراع منه يساوي عشرة دراهم فاختلفا فقال الزوج تزوجتك على هذا الثوب بشرط أنه ثمانية أذرع فقالت بشرط أنه عشرة أذرع لا يتحالفان ولا يحكم مهر المثل والقول قول الزوج بالإجماع ووجه الفرق بين الطعام والثوب أن القدر في باب الطعام معقود عليه حقيقة وشرعا أما الحقيقة فلأن المعقود عليه عين