ِي حَنِيفَةَ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَدٌ إنْ كَانَ مَعَهَا مَحْرَمٌ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ تَخْرُجَ مِنْ الْمِصْرِ قَبْلَ أَنْ تَعْتَدَ لِأَنَ نَفْسَ الْخُرُوجِ مُبَاحٌ بِالِاتِفَاقِ دَفْعًا لِأَذَى الْغُرْبَةِ وَوَحْشَةِ الْوَحْدَةِ وَإِنَمَا الْحُرْمَةُ لِلسَفَرِ وَقَدْ ارْتَفَعَتْ بِالْمَحْرَمِ وَإِذَا ارْتَفَعَتْ الْحُرْمَةُ عَادَ مُبَاحًا وَقَوْلُهُ وَهَذَا عُذْرٌ إشَارَةٌ إلَى نُكْتَةٍ أُخْرَى هِيَ أَنَ التَرَبُصَ عَلَى الْمُعْتَدَةِ فِي مَنْزِلِهَا وَإِنْ كَانَ وَاجِبًا لَكِ
ي حنيفة وقال أبو يوسف ومحمد إن كان معها محرم فلا بأس بأن تخرج من المصر قبل أن تعتد لأن نفس الخروج مباح بالاتفاق دفعا لأذى الغربة ووحشة الوحدة وإنما الحرمة للسفر وقد ارتفعت بالمحرم وإذا ارتفعت الحرمة عاد مباحا وقوله وهذا عذر إشارة إلى نكتة أخرى هي أن التربص على المعتدة في منزلها وإن كان واجبا لك