رَاجِ الْأَكْثَرِ فَلَوْ تَرَكَ قَوْلَهُ فِي الْعَوْدِ لَكَانَ أَعَمَ قَوْلُهُ وَوُقِفَتْ عَلَى مُحْتَاجِي إلَخْ مِثَالٌ لِمَا بَعْدَ الْمُبَالَغَةِ قَوْلُهُ مَعَ أَوْلَادِهِمْ أَدْخَلَ مَعَ الْمُتَفَقِ عَلَيْهِ فَهُوَ مَحَلُ التَوَهُمِ وَأَدْخَلَهَا فِي الثَانِي عَلَى الْأَوْلَادِ لِانْعِكَاسِ الْآخَرِ قَوْلُهُ وَقِيلَ لَا الْعَطْفُ عَلَى الْمُضَافِ دُونَ الْمُضَافِ إلَيْهِ قَوْلُهُ أَمَا الْمُتَوَسِطَةُ فَالْمُخْتَارُ اخْتِصَاصُهَا بِمَا وَلِيَتْهُ ذَكَرَ الشَارِحُ أَ
راج الأكثر فلو ترك قوله في العود لكان أعم قوله ووقفت على محتاجي إلخ مثال لما بعد المبالغة قوله مع أولادهم أدخل مع المتفق عليه فهو محل التوهم وأدخلها في الثاني على الأولاد لانعكاس الآخر قوله وقيل لا العطف على المضاف دون المضاف إليه قوله أما المتوسطة فالمختار اختصاصها بما وليته ذكر الشارح أ