لُهُ كُنْت رَسُولًا عَنْ فُلَانٍ لِأَنَ إضَافَةَ الْعَقْدِ إلَى نَفْسِهِ تُنَافِي الرِسَالَةَ وَحِينَئِذٍ فَقَوْلُهُمْ الْقَوْلُ قَوْلُ الرَسُولِ بِيَمِينِهِ وَالْبَيِنَةُ عَلَى الْبَائِعِ مَعْنَاهُ لَوْ أَنْكَرَ إضَافَةَ الْعَقْدِ إلَى نَفْسِهِ وَادَعَى إضَافَتَهُ إلَى الْمُرْسِلِ كَقَوْلِهِ إنَ فُلَانًا يَقُولُ لَك بِعْهُ كَذَا أَوْ أَرْسِلْنِي لِتَبِيعَهُ كَذَا فَالْقَوْلُ لَهُ لِأَنَهُ مُنْكِرٌ لُزُومَ الْعَقْدِ عَلَيْهِ وَالْبَيِنَةُ عَلَى الْبَائِعِ فِي أَنَهُ لَمْ يُخْرِجْ الْبَيْعَ م
له كنت رسولا عن فلان لأن إضافة العقد إلى نفسه تنافي الرسالة وحينئذ فقولهم القول قول الرسول بيمينه والبينة على البائع معناه لو أنكر إضافة العقد إلى نفسه وادعى إضافته إلى المرسل كقوله إن فلانا يقول لك بعه كذا أو أرسلني لتبيعه كذا فالقول له لأنه منكر لزوم العقد عليه والبينة على البائع في أنه لم يخرج البيع م