ذْبُوحَةً وَإِنْ شَاءَ أَخَذَهَا مُقَطَعَةً وَضَمَنَهُ نُقْصَانَ الْقِيمَةِ الْجَوْهَرَةُ الْخَانِيَةُ وَسَيُوَضَحُ ذَلِكَ أَيْضًا فِي خَاتِمَةِ الْكِتَابِ ثَانِيهَا وَاسْتِهْلَاكٌ مِنْ وَجْهٍ وَيَكُونُ هَذَا بِتَفْوِيتِ بَعْضِ الْمَنَافِعِ كَتَمْزِيقِ الثِيَابِ الْمَغْصُوبِ أَوْ ذَبْحِ الشَاةِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ آنِفًا لَوْ ذَبَحَهَا وَسَلَخَهَا وَعَلَيْهِ لَوْ مَزَقَ أَحَدٌ جُبَةَ آخَرَ وَأَصْبَحَتْ لَا تَصْلُحُ أَنْ تَبْقَى جُبَةً لَهُ فَقَدْ فَاتَ بَعْضُ مَنَافِعِهَا إلَا
ذبوحة وإن شاء أخذها مقطعة وضمنه نقصان القيمة الجوهرة الخانية وسيوضح ذلك أيضا في خاتمة الكتاب ثانيها واستهلاك من وجه ويكون هذا بتفويت بعض المنافع كتمزيق الثياب المغصوب أو ذبح الشاة على الوجه المذكور آنفا لو ذبحها وسلخها وعليه لو مزق أحد جبة آخر وأصبحت لا تصلح أن تبقى جبة له فقد فات بعض منافعها إلا