عَلَقُ بِالصَلَاةِ كَإِعْلَامِهِ أَنَهُ فِي صَلَاةٍ وَتَسْبِيحِ رَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ لِضَرُورَةٍ وَلَا يُصَفِقْنَ وَكَلَامٍ لِإِصْلَاحِهَا بَعْدَ سَلَامٍ وَرَجَعَ إمَامٌ فَقَطْ لِعَدْلَيْنِ إنْ لَمْ يَتَيَقَنْ إلَا لِكَثْرَتِهِمْ جِدًاالشَرْحُ وَ لَا سُجُودَ بِ تَسْبِيحِ رَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ لِضَرُورَةٍ أَيْ حَاجَةٍ مُتَعَلِقَةٍ بِإِصْلَاحِهَا أَمْ لَا بِأَنْ تَجَرَدَ لِلْإِعْلَامِ بِأَنَهُ فِي صَلَاةٍ مَثَلًا لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ نَابَه
علق بالصلاة كإعلامه أنه في صلاة وتسبيح رجل أو امرأة لضرورة ولا يصفقن وكلام لإصلاحها بعد سلام ورجع إمام فقط لعدلين إن لم يتيقن إلا لكثرتهم جداالشرح و لا سجود ب تسبيح رجل أو امرأة لضرورة أي حاجة متعلقة بإصلاحها أم لا بأن تجرد للإعلام بأنه في صلاة مثلا لقوله صلى الله عليه وسلم من نابه