اءٌ تَجَنَبُوا الْمُحَرَفَ أَوْ لَا قَوْلُهُ أَمَا بَعْدَ النَسْخِ أَيْ بَعْدَ الْعِلْمِ بِدُخُولِ مَنْ تُنْسَبُ إلَيْهِ مِنْ آبَائِهَا بَعْدَ النَسْخِ كَمَا تَقَدَمَ وَهَذَا مِنْ أَفْرَادِ الْمُحْتَرَزِ عَنْهُ بِقَوْلِ الْمُصَنِفِ قَبْلَ نَسْخِهِ فَاحْتَفِظْ بِهَذِهِ الْقُيُودِ الَتِي أَهْمَلَهَا الْمُصَنِفُ وَالشَارِحُ هُنَا فَصْلٌ يَحْرُمُ نِكَاحُ إلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ وَتَحِلُ لَهُ كِتَابِيَةٌ يُسْتَثْنَى النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَلَا تَحِلُ لَه
اء تجنبوا المحرف أو لا قوله أما بعد النسخ أي بعد العلم بدخول من تنسب إليه من آبائها بعد النسخ كما تقدم وهذا من أفراد المحترز عنه بقول المصنف قبل نسخه فاحتفظ بهذه القيود التي أهملها المصنف والشارح هنا فصل يحرم نكاح إلخ قول المتن وتحل له كتابية يستثنى النبي صلى الله عليه وسلم فلا تحل له