خَصْمَيْنِ وَإِنَمَا ذَلِكَ لِنَائِبِهِ الْخَاصِ قَالَ الدَمِيرِيِ وَهُوَ مَذْهَبُنَا كَمَا نَقَلَهُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَاعْتُرِضَ بِأَنَهُ لَيْسَ فِيهِ فِي مَظَانِهِ وَيُعْتَرَضُ أَيْضًا بِأَنَ ثُبُوتَ ذَلِكَ لِنَائِبِهِ دُونَهُ بَعِيدٌ لَا يُوَافِقُهُ قِيَاسٌ إلَا أَنْ يَرِدَ بِهِ نَقْلٌ صَرِيحٌ لَا يُقَالُ قَدْ يَشْتَغِلُ عَنْ وَظِيفَتِهِ مِنْ النَظَرِ فِي الْمَصَالِحِ الْكُلِيَةِ لِأَنَا نَمْنَعُ ذَلِكَ بِأَنَ وُصُولَ جُزْئِيَةٍ إلَيْهِ لِطَلَبِحُكْمِهِ فِيهَا نَادِرٌ لَا يَش
خصمين وإنما ذلك لنائبه الخاص قال الدميري وهو مذهبنا كما نقله في شرح مسلم واعترض بأنه ليس فيه في مظانه ويعترض أيضا بأن ثبوت ذلك لنائبه دونه بعيد لا يوافقه قياس إلا أن يرد به نقل صريح لا يقال قد يشتغل عن وظيفته من النظر في المصالح الكلية لأنا نمنع ذلك بأن وصول جزئية إليه لطلبحكمه فيها نادر لا يش