َقَتْ الَتِي تَزَوَجَهَا وَإِنْ قَالَتْ الَتِي كَانَتْ عِنْدَهُ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَجَ أُخْرَى قَبِلْت لَا يَصِحُ قَبُولُهَا لِأَنَ ذَلِكَ قَبُولٌ قَبْلَ الْإِيجَابِ ا هـ وَفِي الْكَافِي لِلْحَاكِمِ لَوْ قَالَ يَوْمَ أَتَزَوَجُك فَأَنْت طَالِقٌ وَأَنْتِ طَالِقٌ وَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَ تَزَوَجَهَا طَلَقَتْ وَاحِدَةً فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَثَلَاثًا عِنْدَهُمَا وَلَوْ قَالَ يَوْمَ أَتَزَوَجُك فَأَنْت طَالِقٌ يَوْمَ أَتَزَوَجُك فَأَنْت طَالِقٌ يَوْمَ أَتَزَوَجُك فَأَنْت طَالِقٌ ثُمَ ت
قت التي تزوجها وإن قالت التي كانت عنده قبل أن يتزوج أخرى قبلت لا يصح قبولها لأن ذلك قبول قبل الإيجاب ا هـ وفي الكافي للحاكم لو قال يوم أتزوجك فأنت طالق وأنت طالق وأنت طالق ثم تزوجها طلقت واحدة في قول أبي حنيفة وثلاثا عندهما ولو قال يوم أتزوجك فأنت طالق يوم أتزوجك فأنت طالق يوم أتزوجك فأنت طالق ثم ت