ُرِفَ ثُبُوتُهُ وَانْعِقَادُ سَبَبِ الِاسْتِحْقَاقِ لَهُ مَعْلُومٌ وَأَصْحَابُهُ بِقَوْلِهِمْ إنَهُ بَاعَ فَرَسَهُ يَدَعُونَ عَلَيْهِ مَا يُبْطِلُ اسْتِحْقَاقَهُ مِنْ مَعْنَى هُوَ عَارِضٌ وَهُوَ مُنْكِرٌ لِذَلِكَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ حَتَى يَثْبُتَ الْعَارِضُ الْمُسْقِطُ فَإِنْ شَهِدَ شَاهِدَانِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَنَهُ بَاعَ فَرَسَهُ قَبْلَ إصَابَةِ الْغَنِيمَةِ فَقَدْ ثَبَتَ بِالْحُجَةِ الْعَارِضُ الْمُسْقِطُ لِاسْتِحْقَاقِهِ وَالثَابِتُ بِالْبَيِنَةِ كَالثَابِ
رف ثبوته وانعقاد سبب الاستحقاق له معلوم وأصحابه بقولهم إنه باع فرسه يدعون عليه ما يبطل استحقاقه من معنى هو عارض وهو منكر لذلك فالقول قوله مع يمينه حتى يثبت العارض المسقط فإن شهد شاهدان من المسلمين أنه باع فرسه قبل إصابة الغنيمة فقد ثبت بالحجة العارض المسقط لاستحقاقه والثابت بالبينة كالثاب