 وَهُوَ لَا يَتَعَجَلُ ا هـ قَوْلُهُ الْآتِي أَيْ آنِفًا قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ إضَافَةٍ أَيْ فِيهِمَا ا هـ سم قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ إضَافَةٍ إلَخْ وَلَوْ قَالَ نَهَارًا أَنْتِ طَالِقٌ غَدَ أَمْسِ أَوْ أَمْسِ غَدٍ بِالْإِضَافَةِ وَقَعَ الطَلَاقُ فِي الْحَالِ لِأَنَ غَدَ أَمْسِ وَأَمْسِ غَدٍ هُوَ الْيَوْمُ وَلَوْ قَالَهُ لَيْلًا وَقَعَ غَدًا فِي الْأُولَى وَحَالًا فِي الثَانِيَةِ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ وَلَا يُمْكِنُ الْوُقُوعُ فِيهِمَا يُعْلَمُ مَا فِي
 وهو لا يتعجل ا هـ قوله الآتي أي آنفا قوله من غير إضافة أي فيهما ا هـ سم قوله من غير إضافة إلخ ولو قال نهارا أنت طالق غد أمس أو أمس غد بالإضافة وقع الطلاق في الحال لأن غد أمس وأمس غد هو اليوم ولو قاله ليلا وقع غدا في الأولى وحالا في الثانية مغني وروض مع شرحه قوله ولا يمكن الوقوع فيهما يعلم ما في