يُعْلَمُ مِنْ سَبْرِ مَسَائِلِ الْفِقْهِ قَوْلُ الْمَتْنِ انْعَقَدَ أَيْ الْبَيْعُ رَوَى مُسْلِمٌ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ قَالَ لِسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فِي جَارِيَةٍ هَبْ لِي الْمَرْأَةَ فَقَالَ لَهُ هِيَ لَك فَقِيسَ عَلَيْهَا بَاقِي الْعُقُودِ ثُمَ الْمَذْهَبُ فِي نَظِيرِهِ مِنْ النِكَاحِ الْقَطْعُ بِالصِحَةِ وَالْفَرْقُ أَنَ النِكَاحَ غَالِبًا يَسْبِقُهُ خِطْبَةٌ فَيَتَخَلَفُ فِيهِ تَوْجِيهُ مُقَابِلِ الْأَظْهَرِ وَلَوْ أَتَى 
يعلم من سبر مسائل الفقه قول المتن انعقد أي البيع روى مسلم أنه عليه الصلاة والسلام قال لسلمة بن الأكوع رضي الله عنه في جارية هب لي المرأة فقال له هي لك فقيس عليها باقي العقود ثم المذهب في نظيره من النكاح القطع بالصحة والفرق أن النكاح غالبا يسبقه خطبة فيتخلف فيه توجيه مقابل الأظهر ولو أتى 