عَلِمَ وَنَسِيَ فَإِنْ قَصَدَ بِحَلِفِهِ أَنَ الْأَمْرَ كَذَلِكَ فِي الْحَقِيقَةِ لَمْ يَحْنَثْ وَأَنَهُ لَوْ حَلَفَ بِالطَلَاقِ أَنَ هَذَا الذَهَبَ هُوَ الَذِي أَخَذَهُ مِنْ فُلَانٍ فَشَهِدَ عَدْلَانِ بِأَنَهُ غَيْرُهُ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهِ الطَلَاقُ إنْ جَهِلَ ثُمَ إنَ الزَوْجَ وَوَالِدَهَا تَرَافَعَا إلَى حَاكِمٍ شَافِعِيٍ فَادَعَى وَالِدُهَا عَلَى الزَوْجِ أَنَ ابْنَتَهُ بَانَتْ مِنْهُ بِمُقْتَضَى الْيَمِينِ الْمَذْكُورَةِ فَأَجَابَ بِأَنَهُ قَالَ ذَلِكَ عَلَى غَلَبَةِ ظَنِهِ وَاعْتِقَادُهُ
علم ونسي فإن قصد بحلفه أن الأمر كذلك في الحقيقة لم يحنث وأنه لو حلف بالطلاق أن هذا الذهب هو الذي أخذه من فلان فشهد عدلان بأنه غيره لم يقع عليه الطلاق إن جهل ثم إن الزوج ووالدها ترافعا إلى حاكم شافعي فادعى والدها على الزوج أن ابنته بانت منه بمقتضى اليمين المذكورة فأجاب بأنه قال ذلك على غلبة ظنه واعتقاده