َشْبَهَ مَا لَوْ أَعْتَقَ وَاحِدًا مِنْهُمْ مُعَيَنًا فَإِنْ وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَيْهِ أَيْ الْمَيِتِ رِقًا كَمَا لَوْ كَانَ حَيًا وَ إنْ وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى أَحَدِهِمَا أَيْ الْحَيَيْنِ عَتَقَ مَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ إذَا خَرَجَ مِنْ الثُلُثِ عِنْدَ الْمَوْتِ لِأَنَ تَصَرُفَ الْمَرِيضِ مُعْتَبَرٌ مِنْ الثُلُثِ وَلَمْ يَشْتَرِطُوا فِيمَا إذَا وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى الْمَيِتِ خُرُوجَهُ مِنْ الثُلُثِ لِأَنَ قِيمَةَ الْمَيِتِ إنْ كَانَتْ
شبه ما لو أعتق واحدا منهم معينا فإن وقعت القرعة عليه أي الميت رقا كما لو كان حيا و إن وقعت القرعة على أحدهما أي الحيين عتق من خرجت له القرعة إذا خرج من الثلث عند الموت لأن تصرف المريض معتبر من الثلث ولم يشترطوا فيما إذا وقعت القرعة على الميت خروجه من الثلث لأن قيمة الميت إن كانت