هَذِهِ لَا يَحْتَاجُ لِيَمِينٍ وَلَيْسَ مُرَادًا بَلْ لَا بُدَ مِنْ يَمِينِهِ أَنَهُ قَبْلَ الِانْدِمَالِ وَحِينَئِذٍ فَحَلِفُهُ أَفَادَ سُقُوطَ الثَالِثِ وَحَلَفَ لِجَرِيحٍ أَفَادَ دَفْعَ النَقْصِ عَنْ أَرْشَيْنِ كَمَا تَقَرَرَ الشَرْحُقَوْلُهُ أَيْ قُرْبُ احْتِمَالِهِ لِطُولِ الزَمَنِ فَحَاصِلُ الْمُرَادِ بِعَدَمِ إمْكَانِ الِانْدِمَالِ بُعْدَهُ قَوْلُ الْمَتْنِ وَثَبَتَ لَهُ أَرْشَانِ وَلَوْ رَفَعَهُ خَطَأً أَوْ كَانَ الْإِيضَاحُ عَمْدًا أَوْ بِالْعَكْسِ فَثَلَاثَةُ أُرُوش
هذه لا يحتاج ليمين وليس مرادا بل لا بد من يمينه أنه قبل الاندمال وحينئذ فحلفه أفاد سقوط الثالث وحلف لجريح أفاد دفع النقص عن أرشين كما تقرر الشرحقوله أي قرب احتماله لطول الزمن فحاصل المراد بعدم إمكان الاندمال بعده قول المتن وثبت له أرشان ولو رفعه خطأ أو كان الإيضاح عمدا أو بالعكس فثلاثة أروش