كَلْتُك انْعَزَلَ بِقَوْلِهِ عَزَلْتُك وَكُلَمَا وَكَلْتُك فَقَدْ عَزَلْتُك وَتُسَمَى الْوَكَالَةَ الدَوْرِيَةَ وَهُوَ فَسْخٌ مُعَلَقٌ بِشَرْطٍ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ صِحَتُهَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ قَالَ فِي التَلْخِيصِ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ صِحَةُ الْوَكَالَةِ الدَوْرِيَةِ بِنَاءً عَلَى أَنَ الْوَكَالَةَ قَابِلَةٌ لِلتَعْلِيقِ عِنْدَنَا وَكَذَلِكَ فَسْخُهَا وَقَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ رَحِمَهُ اللَهُ لَا تَصِحُ لِأَن
كلتك انعزل بقوله عزلتك وكلما وكلتك فقد عزلتك وتسمى الوكالة الدورية وهو فسخ معلق بشرط قاله في الفروع والصحيح من المذهب صحتها وجزم به في الرعايتين والفائق قال في التلخيص قياس المذهب صحة الوكالة الدورية بناء على أن الوكالة قابلة للتعليق عندنا وكذلك فسخها وقال الشيخ تقي الدين رحمه الله لا تصح لأن