الْمَرْأَةَ لَا يُسْتَحَبُ لَهَا الِاغْتِسَالُ لِلْجُمُعَةِ نَصَ عَلَيْهِ وَقِيلَ يُسْتَحَبُ لَهَا قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَمَنْ لَا يَكُونُ لَهُ الْحُضُورُ مِنْ النِسَاءِ يُسَنُ لَهَا الْغُسْلُ قَالَ الشَارِحُ فَإِنْ أَتَاهَا مَنْ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ سُنَ لَهُ الْغُسْلُ وَقَدَمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَالرِعَايَةُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ وَقِيلَ لَا يُسْتَحَبُ لِلصَبِيِ وَالْمُسَافِرِ وَيَأْتِي فِي الْجُمُعَةِ وَقْتُ الْغُسْلِ وَوَقْتُ فَضِيلَتِهِ وَهَلْ وَهُوَ آكَدُ
المرأة لا يستحب لها الاغتسال للجمعة نص عليه وقيل يستحب لها قال القاضي وغيره ومن لا يكون له الحضور من النساء يسن لها الغسل قال الشارح فإن أتاها من لا تجب عليه سن له الغسل وقدمه ابن تميم والرعاية وجزم به في الفائق وقيل لا يستحب للصبي والمسافر ويأتي في الجمعة وقت الغسل ووقت فضيلته وهل وهو آكد