 وَهُوَ الْأَعْلَىوَالزَنْدَةُ السُفْلَى فِيهَا ثُقْبٌ وَهِيَ الْأُنْثَى وَجَمَعُوا هَذِهِ الْأَسْمَاءَ عَلَى أَفْعَالٍ لِأَنَ الرَأْدَ فِي مَعْنَى الذَقَنِ وَالزَنْدُ فِي مَعْنَى الْعُودِ وَفَرْخٌ فِي مَعْنَى طَيْرٍ أَوْ وَلَدٍ فَحُمِلَتْ عَلَى الْمَعْنَى فِي الْجَمْعِ أَوْ لِأَنَ الْهَمْزَةَ مُقَارِنَةٌ لِلْأَلِفِ فَقَالُوا أَرْآدٌ كَمَا قَالُوا أَبْوَابٌ وَالنُونُ فِي زَنْدٍ وَأَنْفٍ سَاكِنَةٌ فَهِيَ غُنَةٌ فَجَرَتْ بِغُنَتِهَا مَجْرَى الْمُتَحَرِكَةِ وَالرَاءُ فِي فَرْخٍ حَرْ
 وهو الأعلىوالزندة السفلى فيها ثقب وهي الأنثى وجمعوا هذه الأسماء على أفعال لأن الرأد في معنى الذقن والزند في معنى العود وفرخ في معنى طير أو ولد فحملت على المعنى في الجمع أو لأن الهمزة مقارنة للألف فقالوا أرآد كما قالوا أبواب والنون في زند وأنف ساكنة فهي غنة فجرت بغنتها مجرى المتحركة والراء في فرخ حر