يَقْعُدَ فِي دُكَانِ عَطَارٍ أَوْ مَوْضِعٍ يَتَبَخَرُ فِيهِ إلَا أَنَهُ يُكْرَهُ إذَا كَانَ جُلُوسُهُ هُنَاكَ لِاسْتِشْمَامِ الرَائِحَةِ وَلَا بَأْسَ بِأَكْلِ الْخَبِيصِ لِلْمُحْرِمِ وَهُوَ الْحَلْوَاءُ الْمُزَعْفَرُ كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ وَلَوْ تَطَيَبَ قَبْلَ الْإِحْرَامِ ثُمَ انْتَقَلَ بَعْدَهُ مِنْ مَكَانٍ إلَى آخَرَ مِنْ بَدَنِهِ فَإِنَهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ اتِفَاقًا كَذَا فِي الْبَحْرِ الرَائِقِ الْفَصْلُ الثَانِي فِي اللُبْسِ إذَا لَبِسَ الْمُحْرِمُ الْمَخِيط
يقعد في دكان عطار أو موضع يتبخر فيه إلا أنه يكره إذا كان جلوسه هناك لاستشمام الرائحة ولا بأس بأكل الخبيص للمحرم وهو الحلواء المزعفر كذا في السراج الوهاج ولو تطيب قبل الإحرام ثم انتقل بعده من مكان إلى آخر من بدنه فإنه لا شيء عليه اتفاقا كذا في البحر الرائق الفصل الثاني في اللبس إذا لبس المحرم المخيط