ا تَنَاسَلُوا وَأَرَادَ أَحْمَدُ أَنْ يَتَزَوَجَ أَوْ يَتَسَرَى فَقَالَ يَكُونُ لَهُمَا لَحْمٌ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ كَانَ يُقَالُ لَوْ قِيلَ لِلشَحْمِ أَيْنَ تَذْهَبُ لَقَالَ أُقَوِمُ الْعِوَجَ وَكَانَ يُقَالُ مَنْ تَزَوَجَ امْرَأَةً فَلْيَسْتَجِدْ شَعْرَهَا فَإِنَ الشَعْرَ وَجْهٌ فَتَخَيَرُوا أَحَدَ الْوَجْهَيْنِ وَكَانَ يُقَالُ النِسَاءُ لَعِبٌ وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِ يَنْبَغِي أَنْ يَتَخَيَرَ مَا يَلِيقُ بِمَقْصُودِهِ وَلَا يَحْتَاجُ أَنْ يُذْكَرَ لَهُ
ا تناسلوا وأراد أحمد أن يتزوج أو يتسرى فقال يكون لهما لحم قال ابن عبد البر كان يقال لو قيل للشحم أين تذهب لقال أقوم العوج وكان يقال من تزوج امرأة فليستجد شعرها فإن الشعر وجه فتخيروا أحد الوجهين وكان يقال النساء لعب وقال ابن الجوزي ينبغي أن يتخير ما يليق بمقصوده ولا يحتاج أن يذكر له