ةً لِمِثْلِهَا أُجْرَةٌ وَجْهَانِ قَالَ الشَارِحُ فِي شَرْحِهِ وَقِيَاسُ مَا مَرَ فِي الْأَحْجَارِ الْمَدْفُونَةِ أَنَهُ يُخَيَرُ ا هـ قَوْلُهُ عَلَى فَائِدَةٍ دَقِيقَةٍ هَذِهِ الْفَائِدَةُ الدَقِيقَةُ لَا تَقْتَضِي عَدَمَ ذِكْرِ الْخِلَافِ فِيمَا قَبْلَ هَذَا الْمُفْهِمِ الْقَطْعَ بِهِ بَلْ كَانَ الْمُنَاسِبُ ذِكْرُهُ فِيهِ قَبْلَ كَذَا عَلَى وَجْهٍ يَدُلُ عَلَى قُوَتِهِ قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَ وَجَبَ شَرْطُ دُخُولِهِ عِبَارَةُ الْعُبَابِ وَلَا الْمَعْدِنُ الظَاهِرُ وَلَا الْبِئْرُ ال
ة لمثلها أجرة وجهان قال الشارح في شرحه وقياس ما مر في الأحجار المدفونة أنه يخير ا هـ قوله على فائدة دقيقة هذه الفائدة الدقيقة لا تقتضي عدم ذكر الخلاف فيما قبل هذا المفهم القطع به بل كان المناسب ذكره فيه قبل كذا على وجه يدل على قوته قوله ومن ثم وجب شرط دخوله عبارة العباب ولا المعدن الظاهر ولا البئر ال