َهَا غَيْرُ الْأَبِ وَالْجَدِ مِنْ كِتَابِ النِكَاحِ قَالَ وَيَجُوزُ أَنْ يَقْبِضَ لَهُ الْهِبَةَ لِأَنَهُ نَفْعٌ مَحْضٌ وَلِهَذَا يَمْلِكُهُ الصَغِيرُ بِنَفْسِهِ إذَا كَانَ عَاقِلًا وَتَمْلِكُهُ الْأُمُ وَوَصِيُهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ أَنْ يَقْبِضَ أَيْ الْمُلْتَقِطُ لِلَقِيطِ الْهِبَةَ وَالصَدَقَةَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ نَفْعٌ مُحَقَقٌ وَلِذَا يَمْلِكُهُ الصَغِيرُ بِنَفْسِهِ إذَا كَانَ عَاقِلًا وَتَمْلِكُهُ الْأُمُ وَوَصِيُهَا قَالَ وَيُسَلِمُهُ فِ
ها غير الأب والجد من كتاب النكاح قال ويجوز أن يقبض له الهبة لأنه نفع محض ولهذا يملكه الصغير بنفسه إذا كان عاقلا وتملكه الأم ووصيها الشرح قوله ويجوز أن يقبض أي الملتقط للقيط الهبة والصدقة عليه لأنه نفع محقق ولذا يملكه الصغير بنفسه إذا كان عاقلا وتملكه الأم ووصيها قال ويسلمه ف