 وَلَا يُنْتَفَعُ بِهِ وَكُلّ شَيْءٍ مُطّرَحٌ فَهُوَ لَقًى قَالَ الشّاعِرُ يَصِفُ فَرْخَ قَطًا تَرْوِي لَقًى أُلْقِيَ فِي صَفْصَفٍ تَصْهَرُهُ الشّمْسُ فَمَا يَنْصَهِرْتُرْوَى بِفَتْحِ التّاءِ أَيْ تَسْتَقِي لَهُ وَمِنْ اللّقَى حَدِيثُ فَاخِتَةَ أُمّ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَكَانَتْ دَخَلَتْ الْكَعْبَةَ وَهِيَ حَامِلٌ مُتِمّ بِحَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ فَلَمْ تَسْتَطِعْ الْخُرُوجَ مِنْ الْكَعْبَةِ فَوَضَعَتْهُ فِيهَا فَلُفّتْ فِي الْأَنْطَاعِ هِيَ وَجَنِينُهَا وَ
 ولا ينتفع به وكل شيء مطرح فهو لقى قال الشاعر يصف فرخ قطا تروي لقى ألقي في صفصف تصهره الشمس فما ينصهرتروى بفتح التاء أي تستقي له ومن اللقى حديث فاختة أم حكيم بن حزام وكانت دخلت الكعبة وهي حامل متم بحكيم بن حزام فأجاءها المخاض فلم تستطع الخروج من الكعبة فوضعته فيها فلفت في الأنطاع هي وجنينها و