لْجَمْعَ مُسْتَحَبٌ وَكَذَلِكَ الْجَمْعُ إنْ كَانَ وَبَعْدَهُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَ إذَا طَلَعَ الْفَجْرُ اُسْتُحِبَ لَهُ أَنْ يُصَلِيَ مَعَ الْإِمَامِ الصُبْحَ أَوَلَ الْوَقْتِ أُخِذَ مِنْ هَذَا أَنَهُ يُطْلَبُ مِنْهُ الْبَيَاتُ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَقَدْ نَصَ فِي الْمُخْتَصَرِ عَلَى اسْتِحْبَابِهِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَكَانَ تَارِكًا لِلْأَفْضَلِ وَالظَاهِرُ أَنَهُ خِلَافُ الْأَوْلَى لَا مَكْرُوهٌ قَوْلُهُ وَهُمَا جَبَلَانِ وَيُعْرَفَانِ الْآنَ بِالْعَلَمَيْنِ قَوْلُه
لجمع مستحب وكذلك الجمع إن كان وبعده على المشهور و إذا طلع الفجر استحب له أن يصلي مع الإمام الصبح أول الوقت أخذ من هذا أنه يطلب منه البيات بالمزدلفة وقد نص في المختصر على استحبابهالشرح قوله وكان تاركا للأفضل والظاهر أنه خلاف الأولى لا مكروه قوله وهما جبلان ويعرفان الآن بالعلمين قوله