 يَسْكُنُ بَيْتًا وَلَا نِيَةَ لَهُ حَنِثَ بِالدُخُولِ أَوْ السُكْنَى بِكُلِ بَيْتٍ مِنْ طِينٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ آجُرٍ أَوْ خَشَبٍ أَوْ قَصَبٍ مُحْكَمٍ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُ أَوْ خَيْمَةٍ وَنَحْوِهَا سَوَاءٌ أَكَانَ الْحَالِفُ حَضَرِيًا أَمْ بَدَوِيًا لِأَنَ اسْمَ الْبَيْتِ يَقَعُ عَلَى ذَلِكَ كُلِهِ حَقِيقَةً فِي اللُغَةِ كَمَا لَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ الْخُبْزَ فَإِنَهُ يَحْنَثُ بِجَمِيعِ أَنْوَاعِهِ تَنْبِيهٌ أَطْلَقَ الْمُصَنِفُ الْخَيْمَةَ وَمُقْتَضَى كَلَ
 يسكن بيتا ولا نية له حنث بالدخول أو السكنى بكل بيت من طين أو حجر أو آجر أو خشب أو قصب محكم كما قاله الماوردي أو خيمة ونحوها سواء أكان الحالف حضريا أم بدويا لأن اسم البيت يقع على ذلك كله حقيقة في اللغة كما لو حلف لا يأكل الخبز فإنه يحنث بجميع أنواعه تنبيه أطلق المصنف الخيمة ومقتضى كل