ِنُ بَعْدَ الْأَذَانِ عَلَى الْأَوْلَى أَوْ بَعْدَ الْحَيْعَلَتَيْنِ لَا بَدَلَهُمَا لِأَنَهُ يَبْطُلُ الْأَذَانُ فِي اللَيْلَةِ ذَاتِ الْمَطَرِ أَوْ الرِيحِ أَوْ الظُلْمَةِ أَلَا صَلُوا فِي رِحَالِكُمْ وَيُكْرَهُ أَنْ يَقُولَ حَيَ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ الصَلَاةُ خَيْرٌ مِنْالنَوْمِ أَيْ الْيَقَظَةُ لَهَا خَيْرٌ مِنْ رَاحَتِهِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَتَرْتِيلُهُ يُسْتَثْنَى التَكْبِيرُ فَإِنَهُ يَجْمَعُ كُلَ تَكْبِيرَتَيْنِ فِي نَفَسٍ وَاحِدٍ لِخِف
ن بعد الأذان على الأولى أو بعد الحيعلتين لا بدلهما لأنه يبطل الأذان في الليلة ذات المطر أو الريح أو الظلمة ألا صلوا في رحالكم ويكره أن يقول حي على خير العمل مطلقا قوله الصلاة خير منالنوم أي اليقظة لها خير من راحته قول المتن وترتيله يستثنى التكبير فإنه يجمع كل تكبيرتين في نفس واحد لخف