لصُوفِ وَالثِيَابِ وَالطَعَامِ وَمِنْهُ حِنْطَةٌ مُسَوِسَةٌ بِكَسْرِ الْوَاوِ الْمُشَدَدَةِ قَالَ وَيَجُوزُ بَيْعُ اللَحْمِ بِالْحَيَوَانِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَقَالَ مُحَمَدٌ إذَا بَاعَهُ بِلَحْمٍ مِنْ جِنْسِهِ لَا يَجُوزُ إلَا إذَا كَانَ اللَحْمُ الْمُفْرَزُ أَكْثَرَ لِيَكُونَ اللَحْمُ بِمُقَابَلَةِ مَا فِيهِ مِنْ اللَحْمِ وَالْبَاقِي بِمُقَابَلَةِ السَقْطِ إذْ لَوْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ يَتَحَقَقُ الرِبَا مِنْ حَيْثُ زِيَادَةُ السَقْطِ أَوْ مِنْ حَيْثُ زِي
لصوف والثياب والطعام ومنه حنطة مسوسة بكسر الواو المشددة قال ويجوز بيع اللحم بالحيوان عند أبي حنيفة وأبي يوسف وقال محمد إذا باعه بلحم من جنسه لا يجوز إلا إذا كان اللحم المفرز أكثر ليكون اللحم بمقابلة ما فيه من اللحم والباقي بمقابلة السقط إذ لو لم يكن كذلك يتحقق الربا من حيث زيادة السقط أو من حيث زي