ْتَنِبُوا الْمُبَدَلَ ا هـ قَوْلُهُ لَكِنَهَا تُقَرُ بِالْجِزْيَةِ ذَكَرُوا فِي الْجِزْيَةِ أَنَ الْمَرْأَةَ تَدْخُلُ فِي عَقْدِ الْجِزْيَةِ إذْ عُقِدَ لِزَوْجِهَا أَوْ لِمَنْ شَرَطَ دُخُولَهَا لِمَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا قَرَابَةٌ أَوْ عُلْقَةٌ وَلَوْ مُصَاهَرَةً وَكَذَا اسْتِقْلَالًا وَلَا جِزْيَةَ عَلَيْهَا قَوْلُهُ مِنْ قَبْلِ نَسْخٍ قَالَ فِي الرَوْضِ بَلْ لَا يَحْرُمُ مِنْهُنَ أَيْ مِنْ الْإِسْرَائِيلِيَات إلَا مَنْ دَخَلَ آبَاؤُهَا بَعْدَ دِينِ الْإِسْلَامِ قَالَ فِي ش
تنبوا المبدل ا هـ قوله لكنها تقر بالجزية ذكروا في الجزية أن المرأة تدخل في عقد الجزية إذ عقد لزوجها أو لمن شرط دخولها لمن بينه وبينها قرابة أو علقة ولو مصاهرة وكذا استقلالا ولا جزية عليها قوله من قبل نسخ قال في الروض بل لا يحرم منهن أي من الإسرائيليات إلا من دخل آباؤها بعد دين الإسلام قال في ش