َى لَوْ أَرَادَ أَنْ يُزَوِجَهُ لَا يَمْلِكُ ذَلِكَ وَبِمُجَرَدِ وُجُوبِ النَفَقَةِ لَا يَكُونُ عَلَيْهِ وُجُوبُ الصَدَقَةِ فَإِنَ النَفَقَةَ تَجِبُ بِاعْتِبَارِ مِلْكِ سَائِرِ الْحَيَوَانَاتِ وَلَا تَجِبُ الصَدَقَةُ مَا لَمْ يَتَقَرَرْ السَبَبُ وَهُوَ رَأْسٌ يُمَوِنُهُ بِوِلَايَتِهِ عَلَيْهِ قَالَ فَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا مَمَالِيكُ لِلْخِدْمَةِ فَعَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَا يَجِبُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَدَقَةُ الْفِطْرِ عَنْهُمْ وَعِنْدَ مُحَمَد
ى لو أراد أن يزوجه لا يملك ذلك وبمجرد وجوب النفقة لا يكون عليه وجوب الصدقة فإن النفقة تجب باعتبار ملك سائر الحيوانات ولا تجب الصدقة ما لم يتقرر السبب وهو رأس يمونه بولايته عليه قال فإن كان بينهما مماليك للخدمة فعلى قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى لا يجب على واحد منهما صدقة الفطر عنهم وعند محمد