ُمِهِ وَهَذَا بَيِنٌ مُشَاهَدٌ مَرْئِيٌ وَكَذَلِكَ أَيْضًا مَا يَفْعَلُهُ بَعْضُهُمْ مِنْ الطَرْزِ فِي أَكْتَافِ ثَوْبِهِ فَتَجِدُهُ يَرْفَعُ الطَيْلَسَانَ عَنْ كَتِفَيْهِ وَيُشَمِرُهُ خِيفَةً عَلَى الطَرْزِ أَنْ يَتَخَبَأَ عَنْ النَاسِ فَلَا يَرَوْنَهُ وَهَذَا مِنْ فِعْلِ النِسَاءِ وَزِينَتِهِنَ فَهُوَ تَشْبِيهٌ بِهِنَ وَإِنَمَا أُبِيحَ ذَلِكَ لِلْمَرْأَةِ لِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا مَا تَقَدَمَ مِنْ أَنَهَا مَحَلُ الشَهْوَةِ وَالثَانِي أَنَهَا نَاقِصَةٌ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ إ
مه وهذا بين مشاهد مرئي وكذلك أيضا ما يفعله بعضهم من الطرز في أكتاف ثوبه فتجده يرفع الطيلسان عن كتفيه ويشمره خيفة على الطرز أن يتخبأ عن الناس فلا يرونه وهذا من فعل النساء وزينتهن فهو تشبيه بهن وإنما أبيح ذلك للمرأة لوجهين أحدهما ما تقدم من أنها محل الشهوة والثاني أنها ناقصة كما جاء في الحديث إ