َ وَرُوِينَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمَاجِشُونِ أَنَهُ اسْتَحْسَنَ قَوْلَ رَبِيعَةَ هَذَا وَقَالَتْ طَائِفَةٌ كَمَا رُوِينَامِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَعُمَرَ بْنِ ذَرٍ كِلاَهُمَا عَنْ عَطَاءٍ فِيمَنْ قَالَ إبِلِي نَذْرٌ أَوْ هَدْيٌ أَنَهُ يُجْزِيه بَعِيرٌ مِنْهَا قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْهُ لَعَلَهُ يُجْزِيه إنْ كَانَتْ إبِلُهُ كَثِيرَةً وَقَالَ ابْنُ ذَرٍ عَنْهُ يُهْدِي جَزُورًا ثَمِينًا وَيُمْسِكُ بَقِيَةَ إبِلِهِوَأَمَا الْمُتَأَخِرُونَ فَلَهُمْ أَقْوَالٌ غَيْرُ
 وروينا عن عبد العزيز بن الماجشون أنه استحسن قول ربيعة هذا وقالت طائفة كما روينامن طريق ابن جريج وعمر بن ذر كلاهما عن عطاء فيمن قال إبلي نذر أو هدي أنه يجزيه بعير منها قال ابن جريج عنه لعله يجزيه إن كانت إبله كثيرة وقال ابن ذر عنه يهدي جزورا ثمينا ويمسك بقية إبلهوأما المتأخرون فلهم أقوال غير