َرَقٍ أَوْ حَرْقٍ أَوْ أَخْذِ كَافِرٍ فَهَلْ لَهُ إلْقَاؤُهُ فِي قَاذُورَةٍ خَوْفًا عَلَيْهِ وَإِذَا قُلْتُمْ لَهُ ذَلِكَ فَهَلْ يَحْرُمُ أَمْ لَا وَإِذَا تَمَكَنَ مِنْ الْإِلْقَاءِ وَلَمْ يَفْعَلْهُ وَعَرَضَهُ لِلتَلَفِ يَحْرُمُ عَلَيْهِ أَمْ لَا وَإِذَا قُلْتُمْ بِالْحُرْمَةِ فَمَا فَائِدَةُ إلْقَائِهِ فَأَجَابَ بِأَنَهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ إلْقَاءُ الْمُصْحَفِ فِي الْقَاذُورَةِ وَإِنْ خَافَ عَلَيْهِ مَا ذُكِرَ سُئِلَ عَمَا تَفْعَلُهُ أَوْلَادُ الْكَتَاتِيبِ مِنْ الْبَصْقِ عَلَى
رق أو حرق أو أخذ كافر فهل له إلقاؤه في قاذورة خوفا عليه وإذا قلتم له ذلك فهل يحرم أم لا وإذا تمكن من الإلقاء ولم يفعله وعرضه للتلف يحرم عليه أم لا وإذا قلتم بالحرمة فما فائدة إلقائه فأجاب بأنه يحرم عليه إلقاء المصحف في القاذورة وإن خاف عليه ما ذكر سئل عما تفعله أولاد الكتاتيب من البصق على