ْعِبِ وَالتَلْخِيصِ وَالْمُغْنِي وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الشَرْحِ وَقَدَمَهُ فِي النَظْمِ قَالَ ابْنُ مُنَجَى فِي شَرْحِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ قَالَ الزَرْكَشِيُ هَذَا تَحَكُمٌ وَقِيلَ لَهُ نَفَقَةُ مِثْلِهِ عُرْفًا مِنْ الطَعَامِ وَالْكِسْوَةِ وَهُوَ الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَرِ وَغَيْرِهِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَغَيْرِهِمْ فَائِدَةٌ لَوْ كَانَ مَعَهُ مَالٌ لِنَفْسِهِ يَبِيعُ فِيهِ وَيَشْتَرِي أَو
عب والتلخيص والمغني واقتصر عليه في الشرح وقدمه في النظم قال ابن منجى في شرحه وفيه نظر قال الزركشي هذا تحكم وقيل له نفقة مثله عرفا من الطعام والكسوة وهو الصحيح من المذهب جزم به في المحرر وغيره وقدمه في الفروع والرعايتين والحاوي الصغير وغيرهم فائدة لو كان معه مال لنفسه يبيع فيه ويشتري أو