ِيَةَ أَوْالْهَدْيَ الْمُعَيَنَ كُلٌ مِنْهُمَا بِالنَذْرِ ابْتِدَاءً أَوْ عَمَا فِي الذِمَةِ فُضُولِيٌ فِي الْوَقْتِ وَأَخَذَ مِنْ الْمَالِكِ اللَحْمَ وَفَرَقَهُ عَلَى مُسْتَحِقِيهِ وَقَعَ الْمَوْقِعَ لِأَنَهُ مُسْتَحِقٌ الصَرْفَ إلَيْهَا وَلِأَنَ ذَبْحَهَا لَا يُفْتَقَرُ إلَى النِيَةِ فَإِذَا فَعَلَهُ غَيْرُهُ أَجْزَأَ وَلَزِمَ الْفُضُولِيَ أَرْشُ الذَبْحِ وَإِنْ ضَاقَ الْوَقْتُ وَإِنْ كَانَتْ مُعَدَةً لِلذَبْحِ أَوْ مَصْرِفُهُ مَصْرِفَ الْأَصْلِ فَيَشْتَرِي بِهِ أَوْ بِقَدْرِهِ الْمَال
ية أوالهدي المعين كل منهما بالنذر ابتداء أو عما في الذمة فضولي في الوقت وأخذ من المالك اللحم وفرقه على مستحقيه وقع الموقع لأنه مستحق الصرف إليها ولأن ذبحها لا يفتقر إلى النية فإذا فعله غيره أجزأ ولزم الفضولي أرش الذبح وإن ضاق الوقت وإن كانت معدة للذبح أو مصرفه مصرف الأصل فيشتري به أو بقدره المال