َيْهِ وَكَمَسَاجِدَ وَنَحْوِهَا وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الشَيْخُ وَإِنَمَا صَحَ وَإِنْ كَانَ تَمْلِيكًا لِأَنَهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ لِأَنَهُ يَعُودُ نَفْعُهُ إلَيْهِمْ وَالْحَجُ وَالْغَزْوُ وَقِيلَ وَمُبَاحٌ وَقِيلَ وَمَكْرُوهٌ لَا كِتَابَةَ تَوْرَاةٍ وَإِنْجِيلٍ وَلَا كَنِيسَةَ وَبَيْعَةَ نَصَ عَلَيْهِ وَفِيهِمَا فِي الْمُوجَزِ رِوَايَةٌ كَمَارٍ بِهِمَا وَفِي الْمُنْتَخَبِ وَالرِعَايَةِ وَمَارٍ بِهَا مِنْهُمْ وَقَالَهُ فِي الْمُغْنِي فِي بِنَاءِ بَيْتٍ يَسْكُ
يه وكمساجد ونحوها وقال جماعة منهم الشيخ وإنما صح وإن كان تمليكا لأنه على المسلمين لأنه يعود نفعه إليهم والحج والغزو وقيل ومباح وقيل ومكروه لا كتابة توراة وإنجيل ولا كنيسة وبيعة نص عليه وفيهما في الموجز رواية كمار بهما وفي المنتخب والرعاية ومار بها منهم وقاله في المغني في بناء بيت يسك