أَنَهُمْ لَا يُظْهِرُونَ مِنْ مُعْتَقَدِهِمْ سِوَى الْقِرَاءَةِ وَلَمْ نُقَدِرْهُ مُتَصِلًا مُؤَخَرًا لِأَنَ مُفَادَ التَرْكِيبِ حِينَئِذٍ أَنَهُمْ هُمْ الَذِينَ يُظْهِرُونَ لَا غَيْرُهُمْ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِالْمَقْصُودِ فَلْيُتَأَمَلْ ثُمَ وَقَفْت بَعْدَ هَذَا عَلَى نُسْخَةِ الشَارِحِ الَتِي بِخَطِهِ فَوَجَدَتْ عِبَارَتَهُ وَهُوَ الَذِي يُظْهِرُونَ مِنْ اعْتِقَادِهِمْ كَمَا نَقَلْته عَنْ السُرُوجِيِ فَلَا مَحَلَ لِهَذِهِ الْحَاشِيَةِ ا هـ قَوْلُهُ وَهُمْ الَذِينَ الَذِي بِخَطِ الشَار
أنهم لا يظهرون من معتقدهم سوى القراءة ولم نقدره متصلا مؤخرا لأن مفاد التركيب حينئذ أنهم هم الذين يظهرون لا غيرهم وليس ذلك بالمقصود فليتأمل ثم وقفت بعد هذا على نسخة الشارح التي بخطه فوجدت عبارته وهو الذي يظهرون من اعتقادهم كما نقلته عن السروجي فلا محل لهذه الحاشية ا هـ قوله وهم الذين الذي بخط الشار