دِ فَاسِقٍ وَقِيلَ غَيْرُ أَمِينٍ وَفِيهِ وَجْهٌ كَلُقَطَةٍ وَقِيلَ وَمِثْلُهُ سَفِيهٌ وَلَا رَقِيقٍ فَإِنْ أَذِنَ سَيِدُهُ فَهُوَ نَائِبُهُ وَلَا رُجُوعَ وَلَا كَافِرٍ وَاللَقِيطُ مُسْلِمٌ وَهُوَ كَمُسْلِمٍ فِيهِ وَقِيلَ يُقَدَمُ مُسْلِمٌ وَفِي بَدَوِيٍ مُنْتَقِلٍ فِي الْمَوَاضِعِ وَجْهَانِ م وَلَا وَاجِدٍ فِي الْحَضَرِ يَنْقُلُهُ وَقِيلَ إلَى بَدْوٍ وَيَجُوزُ عَكْسُهُ الشَرْحُ مَسْأَلَةُ قَوْلُهُ وَفِي بَدَوِيٍ مُنْتَقِلٍ إلَى الْمَوَاضِعِ وَجْهَانِ انْت
د فاسق وقيل غير أمين وفيه وجه كلقطة وقيل ومثله سفيه ولا رقيق فإن أذن سيده فهو نائبه ولا رجوع ولا كافر واللقيط مسلم وهو كمسلم فيه وقيل يقدم مسلم وفي بدوي منتقل في المواضع وجهان م ولا واجد في الحضر ينقله وقيل إلى بدو ويجوز عكسه الشرح مسألة قوله وفي بدوي منتقل إلى المواضع وجهان انت