بِضْعَةَ عَشَرٍ وَأَنَهُمْ فَسَقُوا فَلَا رَيْبَ أَيْضًا فِي كُفْرِ قَائِلِ ذَلِكَ بَلْ مَنْ شَكَ فِي كُفْرِهِ فَهُوَ كَافِرٌ انْتَهَى مُلَخَصًا مِنْ الصَارِمِ الْمَسْلُولِ عَلَى شَاتِمِ الرَسُولِ وَمَنْ أَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ أَبُو بَكْرٍ الصِدِيقُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ صَاحِبُ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَقَدْ كَفَرَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ فَإِنْكَارُ صُحْبَتِهِ تَكْذِيبٌ لِلَهِ قَالَ فِي الْأَنْوَارِ لِلشَافِعِيَةِ وَلَوْ قَالَ 
بضعة عشر وأنهم فسقوا فلا ريب أيضا في كفر قائل ذلك بل من شك في كفره فهو كافر انتهى ملخصا من الصارم المسلول على شاتم الرسول ومن أنكر أن يكون أبو بكر الصديق رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كفر لقوله تعالى إذ يقول لصاحبه فإنكار صحبته تكذيب لله قال في الأنوار للشافعية ولو قال 