ِ أَوْ مُوصًى لَهُ بِفَتْحِ الصَادِ طَرَأَ عَلَى مِثْلِهِ بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ أَيْ وَارِثٍ فِي الْأَوَلِ وَمُوصًى لَهُ فِي الثَانِي بَعْدَ قِسْمَةِ التَرِكَةِ فِي الْأَوَلِ وَالْمُوصَى بِهِ فِي الثَانِي فَيَرْجِعُ الطَارِئُ عَلَى الْمَطْرُوِ عَلَيْهِ بِحِصَتِهِ لَوْ حَضَرَهَا وَلَا يَأْخُذُ مَلِيًا عَنْ مُعْدِمٍ إلَخْ وَإِنْ اشْتَهَرَ مَيِتٌ بِدَيْنٍ أَوْ عَلِمَ وَارِثُهُ وَأَقْبَضَ رُجِعَ عَلَيْهِ وَأُخِذَ مَلِيءٌ عَنْ مُعْدِمٍ مَا لَمْ يُجَاوِزْ مَا قَبَضَهُ ثُمَ رَ
 أو موصى له بفتح الصاد طرأ على مثله بكسر فسكون أي وارث في الأول وموصى له في الثاني بعد قسمة التركة في الأول والموصى به في الثاني فيرجع الطارئ على المطرو عليه بحصته لو حضرها ولا يأخذ مليا عن معدم إلخ وإن اشتهر ميت بدين أو علم وارثه وأقبض رجع عليه وأخذ مليء عن معدم ما لم يجاوز ما قبضه ثم ر