يْهِ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حَتَى بَكَى وَقَالَ لَيْتَ بِلَالًا لَمْ تَلِدْهُ أُمُهُ وَالدَلِيلُ عَلَيْهِ أَنَ عَائِشَةَ قَالَتْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ أَذَانِهِمَا إلَا مِقْدَارُ مَا يَنْزِلُ هَذَا وَيَصْعَدُ هَذَا وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَهُمَا كَانَا يَقْصِدَانِ وَقْتًا وَاحِدًا وَهُوَ طُلُوعُ الْفَجْرِ فَيُصِيبُهُ أَحَدُهُمَا وَيُخْطِئُهُ الْآخَرُ وَالثَالِثُ قَالَ صَاحِبُ الْإِمَامِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ إنَ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ لَمْ يَكُنْ
يه النبي صلى الله عليه وسلم حتى بكى وقال ليت بلالا لم تلده أمه والدليل عليه أن عائشة قالت لم يكن بين أذانهما إلا مقدار ما ينزل هذا ويصعد هذا وهذا دليل على أنهما كانا يقصدان وقتا واحدا وهو طلوع الفجر فيصيبه أحدهما ويخطئه الآخر والثالث قال صاحب الإمام قوله عليه الصلاة والسلام إن بلالا ينادي بليل لم يكن