ُهُ اسْتَقَرَتْ فِي ذِمَتِهِ عَلَى الْأَظْهَرِ لِأَنَ حُقُوقَ اللَهِ تَعَالَى الْمَالِيَةَ إذَا وَجَبَتْ بِشَيْءٍ كَإِزَالَةِ شَعْرٍ وَقَتْلٍ بِغَيْرِ سَبَبِ الشَخْصِ سَقَطَتْ عِنْدَ الْعَجْزِ قَطْعًا كَزَكَاةِ الْفِطْرِ وَبِسَبَبِهِ كَإِتْلَافِ صَيْدٍ فِي مَحْرَمٍ اسْتَقَرَتْ قَطْعًا أَوْ بِغَيْرِ إتْلَافٍ كَكَفَارَةِ الْجِمَاعِ اسْتَقَرَتْ عَلَى الْأَظْهَرِ وَإِذَا اسْتَقَرَتْ فِي ذِمَتِهِ دَامَتْ مُرَتَبَةً عَلَى الْمُعْتَمَدِ قَوْلُهُ فَعَلَهَا أَيْ الْخَصْلَةَ الْمَقْدُورَ عَلَ
ه استقرت في ذمته على الأظهر لأن حقوق الله تعالى المالية إذا وجبت بشيء كإزالة شعر وقتل بغير سبب الشخص سقطت عند العجز قطعا كزكاة الفطر وبسببه كإتلاف صيد في محرم استقرت قطعا أو بغير إتلاف ككفارة الجماع استقرت على الأظهر وإذا استقرت في ذمته دامت مرتبة على المعتمد قوله فعلها أي الخصلة المقدور عل