رُكُوعِ وَعِنْدَ الْقِيَامِ مِنْ اثْنَتَيْنِ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ ذَكَرَهُ عج وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ ابْنِ خُوَيْزٍ مَنْدَادٍ فَإِنَهُ قَالَ يَرْفَعُ فِي كُلِ خَفْضٍ وَرَفْعٍ ثُمَ بَعْدَ أَنْ تَفْرُغَ مِنْ التَكْبِيرِ تَقْرَأُ أَيْ تُتْبِعُ التَكْبِيرَ بِالْقِرَاءَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَفْصِلَ بَيْنَهُمَا بِشَيْءٍ فَقَدْ كَرِهَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَهُ فِي الْقَوْلِ الْمَشْهُورِ عَنْهُ التَسْبِيحَ وَالدُعَاءَ بَيْنَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ وَالْقِرَاءَةِ وَ
ركوع وعند القيام من اثنتين وروي ذلك عن ابن القاسم ذكره عج وروي أيضا عن ابن خويز منداد فإنه قال يرفع في كل خفض ورفع ثم بعد أن تفرغ من التكبير تقرأ أي تتبع التكبير بالقراءة من غير أن تفصل بينهما بشيء فقد كره مالك رحمه الله في القول المشهور عنه التسبيح والدعاء بين تكبيرة الإحرام والقراءة و