 اللَيْلُ وَالنَهَارُ وَ لَكِنْ لُبْسُهُمْ الْأُزُرَ جَمْعُ إزَارٍ أَشْهَرُ مِنْ لُبْسِهِمْ السَرَاوِيلَ أَكِدْ فِعْلُ أَمْرٍ مِنْ التَأْكِيدِ وَحُرِكَ بِالْكَسْرِ لِلْقَافِيَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي الِادِهَانِ وَكَوْنِهِ غِبًا أَوْ مُطْلَقًا لِحَاجَةٍ لِلْخَبَرِ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا فِعْلَ الْأَصْلَحِ لِلْبَدَنِ كَالْغُسْلِ بِمَاءٍ حَارٍ بِبَلَدٍ رَطْبٍ لِأَنَ الْمَقْصُودَ تَرْجِيلُ الشَعْرِ وَلِأَنَهُ فِعْلُ الصَحَابَةِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ وَأَنَ مِثْلَهُ نَوْعُ 
 الليل والنهار و لكن لبسهم الأزر جمع إزار أشهر من لبسهم السراويل أكد فعل أمر من التأكيد وحرك بالكسر للقافية قال في الفروع في الادهان وكونه غبا أو مطلقا لحاجة للخبر واختار شيخنا فعل الأصلح للبدن كالغسل بماء حار ببلد رطب لأن المقصود ترجيل الشعر ولأنه فعل الصحابة رضي الله عنهم وأن مثله نوع 