 قُوَتِهِ أَيْ وَلَوْ كَانَ قَتَرَ عَلَى نَفْسِهِ فَلَوْ خَالَفَ وَتَبَرَعَ ضَمِنَ الْمُتَبَرَعُ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِسَيِدِهِ وَإِنْ كَانَ الْمُتَبَرَعُ عَلَيْهِ جَاهِلًا بِكَوْنِهِ يَضْمَنُ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِي قَدْرِ مَا يَغْرَمُهُ قَوْلُهُ جَازَ أَيْ وَخُصُوصًا التَافِهَ الَذِي لَا يَعُودُ مِنْهُ نَفْعٌ عَلَى السَيِدِ كَلُقْمَةٍ فَضَلَتْ عَنْ حَاجَتِهِ وَبَقِيَ مَا لَوْ قَالَ لَهُ تَبَرَعْ هَلْ يَجُوزُ لَهُ التَبَرُعُ بِمَا شَاءَ أَوْ يَتَقَيَدُ ذَلِكَ بِأَقَلِ مُتَمَوِلٍ فِيه
 قوته أي ولو كان قتر على نفسه فلو خالف وتبرع ضمن المتبرع عليه ذلك لسيده وإن كان المتبرع عليه جاهلا بكونه يضمن والقول قوله في قدر ما يغرمه قوله جاز أي وخصوصا التافه الذي لا يعود منه نفع على السيد كلقمة فضلت عن حاجته وبقي ما لو قال له تبرع هل يجوز له التبرع بما شاء أو يتقيد ذلك بأقل متمول فيه