 لِأَنَهُمْ لَا يَقْضُونَ بِالْحَضَانَةِ لِذَاتِ زَوْجِ غَيْرِ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْ الصَبِيِ الْمَحْضُونِ أَوْ مِنْ الصَبِيَةِ الْمَحْضُونَةِ فَمِنْ أَيْنَ اتَسَعَ لَهُمْ جَمِيعًا تَرْكُ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ جَاءَ هَذَا الْمَجِيءَ الْمُتَوَاتِرَ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَهِ عَزَ وَجَلَ وَعَوْنِهِ أَنَهُمْ لَمْ يَتْرُكُوا هَذَا الْحَدِيثَ وَلَمْ يُخَالِفُوهُ بَلْ أَخَذُوا بِهِ وَاسْتَعْمَلُوهُ مِنْ حَيْثُ خَفِيَ عَلَيْك أَخْذُهُمْ بِهِ وَاسْتِعْمَالُهُمْ إيَاه
 لأنهم لا يقضون بالحضانة لذات زوج غير ذي رحم محرم من الصبي المحضون أو من الصبية المحضونة فمن أين اتسع لهم جميعا ترك هذا الحديث وقد جاء هذا المجيء المتواتر فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنهم لم يتركوا هذا الحديث ولم يخالفوه بل أخذوا به واستعملوه من حيث خفي عليك أخذهم به واستعمالهم إياه