مَا ذُكِرَ مِنْ الدَوَاءِ وَالْخِرْقَةِ عَلَى الرَمَدِ أَوْ الْجُرْحِ قَوْلُهُ وَلَا يَرْفَعُهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الدَوَاءِ وَالْخِرْقَةِ أَيْ وَلَايَرْفَعُهُ مِنْ عَلَى الْجُرْحِ أَوْ الْعَيْنِ بَعْدَ الْمَسْحِ عَلَيْهِ حَتَى يُصَلِيَ قَوْلُهُ ثُمَ عِصَابَتُهُ هُوَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ لِأَنَ الْقَاعِدَةَ أَنَهُ إذَا صِيغَ اسْمٌ عَلَى وَزْنِ فَعَالَةٍ لِمَا يَشْتَمِلُ عَلَى الشَيْءِ نَحْوَ الْعِمَامَةِ فَهُوَ بِالْكَسْرِ كَمَا نَقَلَهُ الشِهَابُ الْخَفَاجِيُ فِي حَوَاشِي الْ
ما ذكر من الدواء والخرقة على الرمد أو الجرح قوله ولا يرفعه أي ما ذكر من الدواء والخرقة أي ولايرفعه من على الجرح أو العين بعد المسح عليه حتى يصلي قوله ثم عصابته هو بكسر العين لأن القاعدة أنه إذا صيغ اسم على وزن فعالة لما يشتمل على الشيء نحو العمامة فهو بالكسر كما نقله الشهاب الخفاجي في حواشي ال