 إلَى ثَانِيهمَا هُوَ قَوْلُهُ أَوْ جُزْءٌ مِنْهُ دَاخِلٌ فِي مُسَمَاهُ قَوْلُهُ فَهُوَ أَعْمَالٌ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ جَمْعُ عَمَلٍ قَوْلُهُ مِنْ الطَاعَاتِ بَيَانٌ لِلْأَعْمَالِ قَوْلُهُ وَلِهَذَا فَسَرَهُ النَبِيُ إلَخْ أَيْ الْإِسْلَامَ وَاَللَهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ فَالْإِيمَانُ تَصْدِيقُ الْقَلْبِ إلَخْ أَيْ الْإِيمَانُ الْمُنَجِي عِنْدَ اللَهِ تَعَالَى فَقَطْ بِقَرِينَةِ مَا يَأْتِي بَلْ يَأْتِي التَصْرِيحُ بِهِ فِي آخِرِ السِوَادَةِ قَوْلُهُ تَصْدِيقُ ا
 إلى ثانيهما هو قوله أو جزء منه داخل في مسماه قوله فهو أعمال بفتح الهمزة جمع عمل قوله من الطاعات بيان للأعمال قوله ولهذا فسره النبي إلخ أي الإسلام والله أعلم قوله فالإيمان تصديق القلب إلخ أي الإيمان المنجي عند الله تعالى فقط بقرينة ما يأتي بل يأتي التصريح به في آخر السوادة قوله تصديق ا