 بَعْضُ الْأَصْحَابِ الْأَوْلَى وَتَقَدَمَ فِي صِفَةِ الصَلَاةِ هَلْ تَجِبُ وَرَحْمَةُ اللَهِ أَمْ لَا فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ أَنَ الْإِمَامَ يَجْهَرُ بِالتَسْلِيمِ وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ الْجَوْزِيِ أَنَهُ يُسِرُ انْتَهَى قُلْت قَالَ فِي الْمَذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْهَيْئَاتُ رَفْعُ الْيَدَيْنِ مَعَ كُلِ تَكْبِيرَةٍ وَالْإِخْفَاتُ بِالْأَذْكَارِ مَا عَدَا التَكْبِيرَةَ وَالِالْتِفَاتُ فِي التَسْلِيمِ إلَى ا
 بعض الأصحاب الأولى وتقدم في صفة الصلاة هل تجب ورحمة الله أم لا فائدة قال في الفروع ظاهر كلام الأصحاب أن الإمام يجهر بالتسليم وظاهر كلام ابن الجوزي أنه يسر انتهى قلت قال في المذهب ومسبوك الذهب والهيئات رفع اليدين مع كل تكبيرة والإخفات بالأذكار ما عدا التكبيرة والالتفات في التسليم إلى ا