وَصَلَى وَلَا يُعِيدُ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَصَحَحَهُ الْمَجْدُ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَقِيلَ يَنْتَظِرُ مَنْ يُوَضِئُهُ وَلَا يَتَيَمَمُ لِأَنَهُ مُقِيمٌ يَنْتَظِرُ الْمَاءَ قَرِيبًا فَأَشْبَهَ الْمُشْتَغِلَ بِالِاسْتِقَاءِ قَوْلُهُ أَوْ لِضَرَرٍ فِي اسْتِعْمَالِهِ مِنْ جُرْحٍ يَجُوزُ لَهُ التَيَمُمُ إذَا حَصَلَ لَهُ ضَرَرٌ بِاسْتِعْمَالِهِ فِي بَدَنِهِ أَوْ بَقَاءِ شَيْنٍ أَوْ نَظَائِرِهِ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ ال
وصلى ولا يعيد على الصحيح من المذهب ذكره ابن أبي موسى وصححه المجد وصاحب الفروع وقيل ينتظر من يوضئه ولا يتيمم لأنه مقيم ينتظر الماء قريبا فأشبه المشتغل بالاستقاء قوله أو لضرر في استعماله من جرح يجوز له التيمم إذا حصل له ضرر باستعماله في بدنه أو بقاء شين أو نظائره على الصحيح من المذهب وعليه ال