 وَجْهُ الثُبُوتِ أَنَهُنَ مُتَوَفًى عَنْهُنَ وَهِيَ عِبَادَةٌ وَوَجْهُ النَفْيِ أَنَهُنَ لَا يَنْتَظِرْنَ إبَاحَةً فَكَأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمْ يَمُتْ وَقَدْ وَرَدَ الْأَنْبِيَاءُ أَحْيَاءٌ فِي قُبُورِهِمْ يُصَلُونَ وَيَحُجُونَ وَنَظَمَ تت أَسْمَاءَ اللَاتِي مَاتَ عَنْهُنَ بِقَوْلِهِ تُوُفِيَ رَسُولُ اللَهِ عَنْ تِسْعِ نِسْوَةٍ إلَيْهِنَ تُعْزَى الْمَكْرُمَاتُ تُنْسَبُ فَعَائِشَةُ مَيْمُونَةُ وَصَفِيَةُ وَحَفْصَةُ تَتْلُوهُنَ هِنْدُ وَزَيْنَبُ جُوَيْرِيَةُ مَعَ رَمْلَة
 وجه الثبوت أنهن متوفى عنهن وهي عبادة ووجه النفي أنهن لا ينتظرن إباحة فكأنه صلى الله عليه وسلم لم يمت وقد ورد الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون ويحجون ونظم تت أسماء اللاتي مات عنهن بقوله توفي رسول الله عن تسع نسوة إليهن تعزى المكرمات تنسب فعائشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة