رَبَ عَلَيْهَا قُبَةً أَيْ خَيْمَةً لِزَفِهَا وَحَمْلِهَا إلَيْهِ ثُمَ صَارَ عِبَارَةً عَنْ الزِفَافِ بَنَى عَلَيْهَا قُبَةً أَوَلًا وَبَنَى بِهَا غَيْرُ مُسْتَعْمَلٍ عِنْدَهُمْ وَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ عَلَى أَلْسُنِ الْعَامَةِ وَالزِفَافُ اسْمٌ مِنْ زَفَ الْعَرُوسَ إلَى زَوْجِهَا زَفًا مِنْ حَدّ دَخَلَ أَيْ حَمَلَهَا إلَيْهِ ب ض ع تُسْتَأْمَرُ النِسَاءُ فِي أَبْضَاعِهِنَ جَمْعِ بُضْعٍ بِضَمِ الْبَاءِ وَهُوَ الْفَرْجُ وَالْمُبَاضَعَةُ الْمُجَامَعَةُ مِنْ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ قَوْلُ
رب عليها قبة أي خيمة لزفها وحملها إليه ثم صار عبارة عن الزفاف بنى عليها قبة أولا وبنى بها غير مستعمل عندهم وإن كان كذلك على ألسن العامة والزفاف اسم من زف العروس إلى زوجها زفا من حد دخل أي حملها إليه ب ض ع تستأمر النساء في أبضاعهن جمع بضع بضم الباء وهو الفرج والمباضعة المجامعة من ذلك وكذلك قول