َاخِلِ وَالدَاخِلُ إنْ كَانَ فِي الْخَارِجِ وَإِنْ كَانَ الْمَسْجِدُ وَاحِدٌ فَخَلْفَ أُسْطُوَانَةٍ وَكُرِهَ خَلْفَ الصُفُوفِ بِلَا حَائِلٍ وَأَشَدُهَا كَرَاهَةً أَنْ يُصَلِيَ فِي الصَفِ مُخَالِطًا لِلْقَوْمِ وَهَذَا كُلُهُ إذَا كَانَ الْإِمَامُ فِي الصَلَاةِ أَمَا قَبْلَ الشُرُوعِ فَيَأْتِي بِهَا فِي الْمَسْجِدِ فِي أَيِ مَوْضِعٍ شَاءَ فَأَمَا السُنَنُ الَتِي بَعْدَ الْفَرَائِضِ فَيَأْتِي بِهَا فِي الْمَسْجِدِ فِي مَكَان صَلَى فِيهِ فَرْضَهُ وَالْأَوْلَى أَنْ يَتَخَطَى خُطْوَةً وَالْإِمَامُ ي
اخل والداخل إن كان في الخارج وإن كان المسجد واحد فخلف أسطوانة وكره خلف الصفوف بلا حائل وأشدها كراهة أن يصلي في الصف مخالطا للقوم وهذا كله إذا كان الإمام في الصلاة أما قبل الشروع فيأتي بها في المسجد في أي موضع شاء فأما السنن التي بعد الفرائض فيأتي بها في المسجد في مكان صلى فيه فرضه والأولى أن يتخطى خطوة والإمام ي