عَلَى الْإِيلَامِ وَيَحْصُلُ مَنْعُ الْمُؤْلِمِ وَكَفُ الْمُتَعَدِي وَجَعْلُ الْمَسَرَةِ الْوَاقِعَةِ بِالْمِدْحَةِ دَاعِيَةً إلَى فِعْلِ الْخَيْرِ إذْ لَا يُمْدَحُ إلَا عَلَى الْخَيْرَ وَعَلَى ذَلِكَ جَمِيعُ مَا يَدْفَعُ الضَرَرَ وَيَجْلِبُ الْخَيْرَ لَمْ يُخَلِهِ مِنْ دَوَاعٍ بَاعِثَةٍ عَلَى فِعْلِهِ وَلَوَاذِعَ زَاجِرَةٍ عَنْ فِعْلِ الْقَبِيحِ فَسُبْحَانَ مَنْ يَفِيضُ جُودُهُ بِالْخَيْرِ لِعِلْمِهِ بِأَنَهُ حَسَنٌ نَافِعٌ وَيَصْرِفُ السُوءَلِعِلْمِهِ بِقُبْحِهِ وَغَنَائِهِ وَي
على الإيلام ويحصل منع المؤلم وكف المتعدي وجعل المسرة الواقعة بالمدحة داعية إلى فعل الخير إذ لا يمدح إلا على الخير وعلى ذلك جميع ما يدفع الضرر ويجلب الخير لم يخله من دواع باعثة على فعله ولواذع زاجرة عن فعل القبيح فسبحان من يفيض جوده بالخير لعلمه بأنه حسن نافع ويصرف السوءلعلمه بقبحه وغنائه وي