َنَهَا لَيْسَتْ مِلْكَ الْآذِنِ إذْ الْأَفْنِيَةُ لَيْسَتْ بِمِلْكِ أَرْبَابِ الدُورِ وَإِنَمَا هِيَ مِنْ مَرَافِقِهِمْ فَإِنْ جَهِلَ حَافِرٌ الْحَالَ فَالضَمَانُ عَلَى الْآمِرِ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِي عَدَمِ عِلْمِهِ بِيَمِينِهِ وَكَذَا حُكْمُ مَنْ بُنِيَ لَهُ بِأَمْرِهِ فِيمَا لَا يَمْلِكُهُ وَ لَا يَضْمَنُ مَنْ حَفَرَ بِئْرًا فِي مَوَاتٍ لِتَمَلُكٍ أَوْ لِارْتِفَاقٍ أَوْ لِانْتِفَاعٍ عَامٍ نَصًا أَوْ حَفَرَهَا فِي سَابِلَةٍ أَيْ طَرِيقٍ مَسْلُوكٍ وَاسِعَةٍ لِنَ
نها ليست ملك الآذن إذ الأفنية ليست بملك أرباب الدور وإنما هي من مرافقهم فإن جهل حافر الحال فالضمان على الآمر والقول قوله في عدم علمه بيمينه وكذا حكم من بني له بأمره فيما لا يملكه و لا يضمن من حفر بئرا في موات لتملك أو لارتفاق أو لانتفاع عام نصا أو حفرها في سابلة أي طريق مسلوك واسعة لن