مِدَادُ وَالأَدِيمُ إنْ كَانَتْ مُجَلَدَةً وَحِلْيَةً إنْ كَانَتْ عَلَيْهَا فَقَطْ وَأَمَا الْعِلْمُ فَلاَ يُبَاعُ لأَنَهُ لَيْسَ جِسْمًا وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَالشَافِعِيِ وَأَبِي سُلَيْمَانَوَرُوِينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ أَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَهِ هُوَ الطَحَانُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ إيَاسٍ الْجُرَيْرِيِ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَهِ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُونَ بَيْعَ الْمَصَاحِفِ وَتَعْلِيمَ الصِبْيَانِ ب
مداد والأديم إن كانت مجلدة وحلية إن كانت عليها فقط وأما العلم فلا يباع لأنه ليس جسما وهو قول أبي حنيفة ومالك والشافعي وأبي سليمانوروينا من طريق سعيد بن منصور أنا خالد بن عبد الله هو الطحان عن سعيد بن إياس الجريري عن عبد الله بن شقيق قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهون بيع المصاحف وتعليم الصبيان ب