ِ وَأَحْيَا لَيْلَهُ مَعَ مَا عُطِفَ عَلَيْهِ وَاغْتَنَى عَنْهُ الْحَاوِي بِقَوْلِهِ أَوَلًا أَوْلَى وَمَا فَعَلَهُ النَاظِمُ أَوْفَقُ لِلْمَعْنَى مُبَكِرًا أَيْ الْمَأْمُومُ بِقَرِينَةِ مَا يَأْتِي لِيَحُوزَ الْقُرْبَ مِنْ الْإِمَامِ وَفَضِيلَةَ انْتِظَارِ الصَلَاةِ وَمَاشِيًا أَيْ كُلٌ مِنْ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ ذَهَابَا أَيْ فِي الذَهَابِ أَمَا فِي الْإِيَابِ فَإِنَهُ مُخَيَرٌ فِيهِ بَيْنَ الْمَشْيِ وَالرُكُوبِ مَا لَمْ يَتَأَذَ بِهِ أَحَدٌ لِمَا مَرَ فِي الْج
 وأحيا ليله مع ما عطف عليه واغتنى عنه الحاوي بقوله أولا أولى وما فعله الناظم أوفق للمعنى مبكرا أي المأموم بقرينة ما يأتي ليحوز القرب من الإمام وفضيلة انتظار الصلاة وماشيا أي كل من الإمام والمأموم ذهابا أي في الذهاب أما في الإياب فإنه مخير فيه بين المشي والركوب ما لم يتأذ به أحد لما مر في الج