َارِثِ الْقَابِضِ لِنَفْسِهِ لَا يُقَيِدُ الشُهْرَةَ أَوْ الْعِلْمَ بَلْ مُطْلَقًا كَمَا تَقَدَمَ فِي كَلَامِ طفي فَإِنْ تَلِفَ نَصِيبُ غَائِبٍ عُزِلَ لَهُ فَمِنْهُ كَعَيْنٍ وُقِفَ لِغُرَمَائِهِ لَا عَرْضٍ وَهَلْ إلَا أَنْ يَكُونَ بِكَدَيْنِهِ تَأْوِيلَانِ الشَرْحُ فَإِنْ غَابَ غَرِيمٌ وَقْتَ الْقِسْمَةِ وَعَزَلَ الْقَاضِي لَهُ نَصِيبَهُ و تَلِفَ نَصِيبُ غَرِيمٍ غَائِبٍ عُزِلَ بِضَمٍ فَكَسْرٍ مِنْ الْقَاضِي أَوْ نَائِبِهِ عِنْدَ الْقَسْمِ ف ضَمَانُهُ مِ
ارث القابض لنفسه لا يقيد الشهرة أو العلم بل مطلقا كما تقدم في كلام طفي فإن تلف نصيب غائب عزل له فمنه كعين وقف لغرمائه لا عرض وهل إلا أن يكون بكدينه تأويلان الشرح فإن غاب غريم وقت القسمة وعزل القاضي له نصيبه و تلف نصيب غريم غائب عزل بضم فكسر من القاضي أو نائبه عند القسم ف ضمانه م