نِيَتُهُ عَنْ نِيَةِ غُسْلِ الْجَنَابَةِ وَهُوَ وَاجِبٌ وَتَخْلِيلُ شَعْرٍ ابْنُ عَرَفَةَ تَخْلِيلُ شَعْرِ الرَأْسِ وَاجِبٌ ابْنُ يُونُسَ وَالصَوَابُ وُجُوبُ تَخْلِيلِ اللِحْيَةِ وَسَمِعَهُ أَشْهَبُ وَسَمِعَ ابْنُ الْقَاسِمِ سُقُوطَهُ وَضِغْثُ مَضْفُورِهِ لَا نَقْضُهُ مِنْ الْمُدَوَنَةِ تُضْغِثُ شَعْرَهَا بِيَدِهَا وَلَا تُنْقِضُ ضَفْرَهَا ابْنُ بَشِيرٍ إنْ لَمْ يَكُنْ حَائِلٌ وَإِلَا نَقْضُ الضَفْرِ فَتْلُ بَعْضِ الشَعْرِ بِبَعْضٍ وَالْعَقْصُ جَمْعُ مَا ضُفِر
نيته عن نية غسل الجنابة وهو واجب وتخليل شعر ابن عرفة تخليل شعر الرأس واجب ابن يونس والصواب وجوب تخليل اللحية وسمعه أشهب وسمع ابن القاسم سقوطه وضغث مضفوره لا نقضه من المدونة تضغث شعرها بيدها ولا تنقض ضفرها ابن بشير إن لم يكن حائل وإلا نقض الضفر فتل بعض الشعر ببعض والعقص جمع ما ضفر