قَالَ وَتُقْبَلُ فِي الْوِلَادَةِ وَالْبَكَارَةِ وَالْعُيُوبِ بِالنِسَاءِ فِي مَوْضِعٍ لَا يَطَلِعُ عَلَيْهِ الرِجَالُ شَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ شَهَادَةُ النِسَاءِ جَائِزَةٌ فِيمَا لَا يَسْتَطِيعُ الرِجَالُ النَظَرَ إلَيْهِ وَالْجَمْعُ الْمُحَلَى بِالْأَلِفِ وَاللَامِ يُرَادُ بِهِ الْجِنْسُ فَيَتَنَاوَلُ الْأَقَلَ وَهُوَ حُجَةٌ عَلَى الشَافِعِيِ رَحِمَهُ اللَهُ فِي اشْتِرَاطِ الْأَرْبَعِ وَلِأَنَهُ إنَمَا سَقَطَتْ الذُكُورَةُ لِيَخِفَ
قال وتقبل في الولادة والبكارة والعيوب بالنساء في موضع لا يطلع عليه الرجال شهادة امرأة واحدة لقوله عليه الصلاة والسلام شهادة النساء جائزة فيما لا يستطيع الرجال النظر إليه والجمع المحلى بالألف واللام يراد به الجنس فيتناول الأقل وهو حجة على الشافعي رحمه الله في اشتراط الأربع ولأنه إنما سقطت الذكورة ليخف