َهَادَةُ الْكَنَاسِ وَالْحَجَامِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَصْحَابِ الْحِرَفِ الدَنِيئَةِ إذَا كَانُوا عَادِلِينَ لِأَنَهُ يُوجَدُ كَثِيرٌ بَيْنَ هَؤُلَاءِ مَنْ هُوَ صَاحِبُ دِينٍ وَتَقْوَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَابِ الْوَجَاهَةِ وَأَصْحَابِ الْمَنَاصِبِ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ إنَ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَهِ أَتْقَاكُمْ الْخَيْرِيَةُ إلَا أَنَ اخْتِلَافَ الرَعَوِيَةِ مَانِعٌ مِنْقَبُولِ الشَهَادَةِ فَلِذَلِكَ إذَا شَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ رَعَايَا دَوْلَةٍ أَجْنَبِيَةٍ عَ
هادة الكناس والحجام وغيرهما من أصحاب الحرف الدنيئة إذا كانوا عادلين لأنه يوجد كثير بين هؤلاء من هو صاحب دين وتقوى أكثر من أرباب الوجاهة وأصحاب المناصب وقد قال تعالى في كتابه العزيز إن أكرمكم عند الله أتقاكم الخيرية إلا أن اختلاف الرعوية مانع منقبول الشهادة فلذلك إذا شهد شاهد من رعايا دولة أجنبية ع