حُوا لَنَا ذَلِكَ مُرَتَبًا مُفَصَلًا أَثَابَكُمْ اللَهُ تَعَالَى الْجَنَةَ فَأَجَابَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ لَا يُقَدَمُ أَحَدٌ مِنْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ إذَا كَانَ بِالسَوِيَةِ بَيْنَهُمْ بَعْدَ الْعِمَارَةِ بَلْ يُوَزَعُ عَلَيْهِمْ بِحَسَبِ اسْتِحْقَاقِهِمْ فَلَوْ كَانَ الرِيعُ خَمْسَةً وَالْمَشْرُوطُ لِوَاحِدٍ عَشَرَةً وَلِآخَرَ خَمْسَةَ عَشَرَ قُسِمَتْ الْخَمْسَةُ بَيْنهمَا أَخْمَاسًا فَيَأْخُذُ ذُو الْعَشَرَةِ اثْنَيْنِ وَذُو الْخَمْسَةِ ثَلَاثَةً وَأَمَا مِثَال السَائِلِ فَل
حوا لنا ذلك مرتبا مفصلا أثابكم الله تعالى الجنة فأجاب رضي الله تعالى عنه لا يقدم أحد من الموقوف عليهم إذا كان بالسوية بينهم بعد العمارة بل يوزع عليهم بحسب استحقاقهم فلو كان الريع خمسة والمشروط لواحد عشرة ولآخر خمسة عشر قسمت الخمسة بينهما أخماسا فيأخذ ذو العشرة اثنين وذو الخمسة ثلاثة وأما مثال السائل فل