أَخْذُ السَارِقِ النِصَابَ بِيَدِهِ مِنْ الْحِرْزِ وَلَوْ نَقَبَ وِعَاءَ حِنْطَةٍ وَنَحْوِهَا فَانْصَبَ نِصَابٌ قُطِعَ فِي الْأَصَحِ الشَرْحُ وَ حِينَئِذٍ لَوْ نَقَبَ وِعَاءَ أَيْ طَرَفَ حِنْطَةٍ وَنَحْوِهَا كَوِعَاءِ زَيْتٍ فَانْصَبَ نِصَابٌ أَيْ شَيْءٌ مُقَوَمٌ بِرُبُعِ دِينَارٍ قُطِعَ بِهِ فِي الْأَصَحِ لِأَنَهُ سَرَقَ نِصَابًا مِنْ حِرْزٍ لَا شُبْهَةَ لَهُ فِيهِ وَالثَانِي لَا قَطْعَ لِأَنَهُ خَرَجَ بِسَبَبِهِ وَالسَبَبُ ضَعِيفٌ لَا يُقْطَعُ بِهِ تَنْب
أخذ السارق النصاب بيده من الحرز ولو نقب وعاء حنطة ونحوها فانصب نصاب قطع في الأصح الشرح و حينئذ لو نقب وعاء أي طرف حنطة ونحوها كوعاء زيت فانصب نصاب أي شيء مقوم بربع دينار قطع به في الأصح لأنه سرق نصابا من حرز لا شبهة له فيه والثاني لا قطع لأنه خرج بسببه والسبب ضعيف لا يقطع به تنب