ي تَفْسِيرَهُ الْآيَةَ بِرَأْيِهِ وَاجْتِهَادِهِ مَنْ أُعْطِيَ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ مِنْ الْعَاقِلَةِ فَلْيَتَبِعْهُ بِالْمَعْرُوفِ يُرِيدُ أَنَ الدِيَةَ عَلَى هَذَا التَأْوِيلِ لَا تَجِبُ عَلَى قَاتِلِ الْعَمْدِ فَتَتَحَمَلُهَا عَنْهُ عَاقِلَتُهُ وَإِنَمَا تَكُونُ الدِيَةُ بِبَذْلِهِ الدِيَةَ لِيُحْقَنَ بِهَا دَمُهُ وَقَدْ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي تَأْوِيلِ هَذِهِ الْآيَةِ فَقِيلَ مَعْنَى عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ أَيْ بَذَلَ لَهُ إخْوَةُ الْقَاتِلِ الدِيَةَ فَيَكُونُ مَعْنَى عُفِيَ 
ي تفسيره الآية برأيه واجتهاده من أعطي من أخيه شيء من العاقلة فليتبعه بالمعروف يريد أن الدية على هذا التأويل لا تجب على قاتل العمد فتتحملها عنه عاقلته وإنما تكون الدية ببذله الدية ليحقن بها دمه وقد اختلف العلماء في تأويل هذه الآية فقيل معنى عفي له من أخيه شيء أي بذل له إخوة القاتل الدية فيكون معنى عفي 