َابُ فِي حَقِهِ أَرْجَحُ حَذَرًا مِنْ التَسَخُطِ وَالِاسْتِشْرَافِ وَمِنْ ثَمَ أَيْ مِنْ هُنَا وَهُوَ الثَالِثُ الْمُخْتَارُ أَيْ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قِيلَ قَوْلًا مَقْبُولًا إرَادَةُ التَجْرِيدِ عَمَا يَشْغَلُ عَنْ اللَهِ تَعَالَى مَعَ دَاعِيَةِ الْأَسْبَابِ مِنْ اللَهِ فِي مُرِيدِ ذَلِكَ شَهْوَةٌ خَفِيَةٌ مِنْ الْمُرِيدِ وَسُلُوكُ الْأَسْبَابِ الشَاغِلَةِ عَنْ اللَهِ تَعَالَى مَعَ دَاعِيَةِ التَجْرِيدِ مِنْ اللَهِ فِي سَالِكِ ذَلِكَ انْحِطَاطٌ لَهُ عَنْ الذِرْ
اب في حقه أرجح حذرا من التسخط والاستشراف ومن ثم أي من هنا وهو الثالث المختار أي من أجل ذلك قيل قولا مقبولا إرادة التجريد عما يشغل عن الله تعالى مع داعية الأسباب من الله في مريد ذلك شهوة خفية من المريد وسلوك الأسباب الشاغلة عن الله تعالى مع داعية التجريد من الله في سالك ذلك انحطاط له عن الذر