هَا حُكْمُ الْمَسْجِدِ الْحَائِلُ بَيْنَهُمَا أَيْ الْإِمَامِ وَالْمُقْتَدِي لَوْ كَانَ بِحَيْثُ يَشْتَبِهُ بِهِ أَيْ بِسَبَبِهِ حَالُ الْإِمَامِ يَمْنَعُهُ أَيْ الِاقْتِدَاءَ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَشْتَبِهْ فَلَا يَمْنَعُهُ إلَا أَنْ يَخْتَلِفَ الْمَكَانُ قَالَ قَاضِي خَانْ إنْ قَامَ عَلَى الْجِدَارِ الَذِي يَكُونُ بَيْنَ دَارِهِ وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ وَلَا يَشْتَبِهُ عَلَيْهِ حَالُ الْإِمَامِ يَصِحُ الِاقْتِدَاءُ وَإِنْ قَامَ عَلَى سَطْحِ دَارِهِ وَدَارُهُ مُتَ
ها حكم المسجد الحائل بينهما أي الإمام والمقتدي لو كان بحيث يشتبه به أي بسببه حال الإمام يمنعه أي الاقتداء وإلا أي وإن لم يشتبه فلا يمنعه إلا أن يختلف المكان قال قاضي خان إن قام على الجدار الذي يكون بين داره وبين المسجد ولا يشتبه عليه حال الإمام يصح الاقتداء وإن قام على سطح داره وداره مت