َى لَوْ نَظَرَ إلَيْهِ هِرٌ أَوْ كَلْبٌ فَقَدْ جَعَلَهُ الْعُلَمَاءُ دَاخِلًا فِي النَهْيِ وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَجْلِسَ مَعَهُ مَنْ عَمِلَ لَهُ الطَعَامَ فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ فَلْيُنَاوِلْهُ كَمَا تَقَدَمَ وَيَكُونُ مَا يُنَاوِلُهُ مِنْ أَوَلِهِ لَا مَنْ فَضْلَتِهِ وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَحَرَزَ مِنْ الْأَكْلِ وَأَحَدٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ إذْ ذَاكَ فَإِنَهُ مِنْ الْبِدَعِ وَالتَشَبُهِ بِالْأَعَاجِمِ قَلَ إنْ سَلِمَ مِنْ وُجُودِ الْكِبْرِ وَكَثِيرٌ مَنْ يَفْعَلُ الْيَوْمَ هَذَا س
ى لو نظر إليه هر أو كلب فقد جعله العلماء داخلا في النهي وينبغي له أن يجلس معه من عمل له الطعام فإن لم يجلسه فليناوله كما تقدم ويكون ما يناوله من أوله لا من فضلته وينبغي له أن يتحرز من الأكل وأحد قائم على رأسه إذ ذاك فإنه من البدع والتشبه بالأعاجم قل إن سلم من وجود الكبر وكثير من يفعل اليوم هذا س