نِصْفُ فَقَطْ فِي سَائِرِ الصُوَرِ وَكَأَنَ وَجْهَهُ فِيمَا إذَا قَصَدَ الْمَالِكَ وَالْعَامِلَ تَغْلِيبُ جَانِبِ الْمَالِكِ لِأَنَ الْمَصْلَحَةَ فِي رَدِ الْمَالِكِ وَالْمَنْفَعَةَ فِيهِ إنَمَا هِيَ بِالذَاتِ لِلْمَالِكِ م ر بَابُ الْجِعَالَةِ قَوْلُهُ الْتِزَامُ عِوَضٍ مَعْلُومٍ إلَخْ هَذَا التَعْرِيفُ يَصْدُقُ بِالْإِجَارَةِ فِي نَحْوِ أَلْزَمْت ذِمَتَك عَمَلَ كَذَا بِكَذَا فِي ذِمَتِي وَيُجَابُ بِأَنَ إطْلَاقَ الْعَمَلِ وَعَدَمَ اعْتِبَارِ كَوْنِهِ مَعْلُومًا وَتَق
نصف فقط في سائر الصور وكأن وجهه فيما إذا قصد المالك والعامل تغليب جانب المالك لأن المصلحة في رد المالك والمنفعة فيه إنما هي بالذات للمالك م ر باب الجعالة قوله التزام عوض معلوم إلخ هذا التعريف يصدق بالإجارة في نحو ألزمت ذمتك عمل كذا بكذا في ذمتي ويجاب بأن إطلاق العمل وعدم اعتبار كونه معلوما وتق