 بِضَمِ الدَالِ أَيْ يُسْرِعُ فِيهَا فَلَوْ تَرَسَلَ لَمْ يُعِدْهَا فِي الْأَصَحِ وَيَزِيدُ قَدْ قَامَتْ الصَلَاةُ بَعْدَ فَلَاحِهَا مَرَتَيْنِ وَعِنْدَ الثَلَاثَةِ هِيَ فُرَادَى الشَرْحُ قَوْلُهُ فِيمَا مَرَ قَيَدَ بِهِ لِئَلَا يَرِدَ عَلَيْهِ أَنَ تَرْكَ الْإِقَامَةِ يُكْرَهُ لِلْمُسَافِرِ دُونَ الْأَذَانِ وَأَنَ الْمَرْأَةَ تُقِيمُ وَلَا تُؤَذِنُ وَأَنَ الْأَذَانَ آكَدُ فِي السُنِيَةِ مِنْهَا كَمَا يَأْتِي وَأَرَادَ بِمَا مَرَ أَحْكَامَ الْأَذَانِ الْعَشَرَةَ الْ
 بضم الدال أي يسرع فيها فلو ترسل لم يعدها في الأصح ويزيد قد قامت الصلاة بعد فلاحها مرتين وعند الثلاثة هي فرادى الشرح قوله فيما مر قيد به لئلا يرد عليه أن ترك الإقامة يكره للمسافر دون الأذان وأن المرأة تقيم ولا تؤذن وأن الأذان آكد في السنية منها كما يأتي وأراد بما مر أحكام الأذان العشرة ال