َةٌ تَذْكُرُ أَنَ حَيْضَهَا فِي كُلِ شَهْرٍ مَرَةٌ وَانْقِطَاعُهُ فِي النِصْفِ الْأَخِيرِ وَلَا تَذْكُرُ غَيْرَ ذَلِكَ فَإِنَهَا فِي النِصْفِ الْأَوَلِ تَتَرَدَدُ بَيْنَ الْحَيْضِ وَالطُهْرِ وَفِي الثَانِي بَيْنَهُمَا وَالدُخُولِ فِي الطُهْرِ وَأَمَا إذَا لَمْ تَذْكُرْ شَيْئًا أَصْلًا فَهِيَ مُرَدَدَةٌ فِي كُلِ زَمَانٍ بَيْنَ الطُهْرِ وَالْحَيْضِ فَحُكْمُهَا حُكْمُ التَرَدُدِ بَيْنَهُمَا وَالدُخُولِ فِي الطُهْرِ قَوْلُهُ تَغْتَسِلُ لِكُلِ صَلَاةٍ لِجَوَازِ أَنَهُ وَقْتُ الْخُرُوجِ مِنْ 
ة تذكر أن حيضها في كل شهر مرة وانقطاعه في النصف الأخير ولا تذكر غير ذلك فإنها في النصف الأول تتردد بين الحيض والطهر وفي الثاني بينهما والدخول في الطهر وأما إذا لم تذكر شيئا أصلا فهي مرددة في كل زمان بين الطهر والحيض فحكمها حكم التردد بينهما والدخول في الطهر قوله تغتسل لكل صلاة لجواز أنه وقت الخروج من 