 الْحَضَانَةِ الرَابِعَةُ تَصَرُفُ الْأَبِ لَيْسَ بِرُجُوعٍ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَخَرَجَ أَبُو حَفْصٍ الْبَرْمَكِيُ فِي كِتَابِ حُكْمِ الْوَالِدَيْنِ فِي مَالِ وَلَدِهِمَا رِوَايَةً أُخْرَى أَنَ الْعِتْقَ مِنْ الْأَبِ صَحِيحٌ وَيَكُونُ رُجُوعًا قَالَ فِي التَلْخِيصِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمَا لَا يَكُونُ وَطْؤُهُ رُجُوعًا وَهَلْ يَكُونُ بَيْعُهُ وَعِتْقُهُ وَنَحْوُهَا رُجُوعًا عَلَى وَجْهَيْنِ وَعَلَيْهِمَا لَا يَنْ
 الحضانة الرابعة تصرف الأب ليس برجوع على الصحيح من المذهب نص عليه وعليه أكثر الأصحاب وخرج أبو حفص البرمكي في كتاب حكم الوالدين في مال ولدهما رواية أخرى أن العتق من الأب صحيح ويكون رجوعا قال في التلخيص والفروع وغيرهما لا يكون وطؤه رجوعا وهل يكون بيعه وعتقه ونحوها رجوعا على وجهين وعليهما لا ين