بْعَةٍ مِنْ أَوَلِ شَوَالٍ لِأَنَهُ بَقِيَةُ حَيْضِهَا فَيُجْزِئُهَا فِي أَرْبَعَةَ عَشَرَ وَلَا يُجْزِئُهَا فِي أَحَدَ عَشَرَ ثُمَ يُجْزِئُهَا فِي يَوْمٍ فَجُمْلَتُهُ ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ وَإِنْ فَصَلَتْ قَضَتْ سَبْعَةً وَثَلَاثِينَ لِجَوَازِ أَنْ يُوَافِقَ ابْتِدَاءُ صَوْمِهَا ابْتِدَاءَ حَيْضِهَا فَلَا يُجْزِئُهَا الصَوْمُ فِي أَحَدَ عَشَرَ ثُمَ يُجْزِئُهَا فِي أَرْبَعَةَ عَشَرَ ثُمَ لَا يُجْزِئُهَا فِي أَحَدَ عَشَرَ ثُمَ يُجْزِئُهَا فِي يَوْمٍفَجُمْلَتُهُ سَبْعَةٌ وَثَلَاث
بعة من أول شوال لأنه بقية حيضها فيجزئها في أربعة عشر ولا يجزئها في أحد عشر ثم يجزئها في يوم فجملته ثلاثة وثلاثون وإن فصلت قضت سبعة وثلاثين لجواز أن يوافق ابتداء صومها ابتداء حيضها فلا يجزئها الصوم في أحد عشر ثم يجزئها في أربعة عشر ثم لا يجزئها في أحد عشر ثم يجزئها في يومفجملته سبعة وثلاث