 وَتَقَدَمَ أَنَ النُزُولَ بِهِ لَيْسَ بِنُسُكٍ أَيْ لَيْسَ بِمُتَأَكِدٍ عَلَى وَجْهِ السُنَةِ أَوْ الْوُجُوبِ حَتَى يَلْزَمَ فِيهِ الدَمُ بِتَرْكِهِ انْتَهَى مُحَشِي تت وَالْمُحَصَبُ هُوَ الْمَوْضِعُ الَذِي تَحَالَفَتْ فِيهِ قُرَيْشٌ عَلَى أَنْ لَا يُبَايِعُوا بَنِي هَاشِمٍ وَلَا يُنَاكِحُوهُمْ وَلَا يَأْخُذُوا مِنْهُمْ وَلَا يُعْطُوهُمْ فَنَزَلَهُ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَذَكَرَ اللَهَ فِيهِ شُكْرًا لَهُ حَيْثُ ظَفَرَهُ اللَهُ وَنَصَرَهُ عَلَى أَعْدَائِهِ فَكَانَ مَجْلِ
 وتقدم أن النزول به ليس بنسك أي ليس بمتأكد على وجه السنة أو الوجوب حتى يلزم فيه الدم بتركه انتهى محشي تت والمحصب هو الموضع الذي تحالفت فيه قريش على أن لا يبايعوا بني هاشم ولا يناكحوهم ولا يأخذوا منهم ولا يعطوهم فنزله النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الله فيه شكرا له حيث ظفره الله ونصره على أعدائه فكان مجل