ُشْبِهُهُ وَتَاجُ مِثْلِهِ وَإِنْ اخْتَلَفَ جِنْسُهُمَا قَوْلُهُ وَقَالَ فِيهِ إلَخْ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ الصَوَابُ حِلُهُ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ وَأَصْلُهَا تَحْرِيمُهُ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ لِبَقَاءِ صُورَةِ النَقْدِ بِخِلَافِ مَا إذَا جُعِلَ لَهَا عُرًى فَتَحِلُ لِعَدَمِ صُورَةِ النَقْدِ م ر قَوْلُهُ مِنْ التَحْلِيَةِ مِنْ ذَلِكَ الْخَاتَمِ قَوْلُهُ لِغَيْرِ فَرْشِهِنَهْ مِثْلُهُ الْغِطَاءُ فَيَحْرُمُ كَمَا قَالَهُ الْقُونَوِيُ ق
شبهه وتاج مثله وإن اختلف جنسهما قوله وقال فيه إلخ اعتمده م ر قوله الصواب حله اعتمده م ر قوله وأصلها تحريمه اعتمده م ر قوله لبقاء صورة النقد بخلاف ما إذا جعل لها عرى فتحل لعدم صورة النقد م ر قوله من التحلية من ذلك الخاتم قوله لغير فرشهنه مثله الغطاء فيحرم كما قاله القونوي ق