وَإِنْ دَفَعَ الزَوْجُ إلَيْهَا أَلْفًا أَوْ دَفَعَ إلَيْهَا عَرَضًا فَقَالَ دَفَعْتُهُ صَدَاقًا وَقَالَتْ هِبَةً فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَهُ أَعْلَمُ بِنِيَتِهِ و مِثْلُهُ النَفَقَةُ وَالْكِسْوَةُ لَكِنْ إذْ كَانَ مَا دَفَعَهُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ فَلَهَا رَدُهُ وَمُطَالَبَتُهُ بِصَدَاقِهَا الْوَاجِبِ لِأَنَهُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي الْمُعَارَضَةِ بِلَا بَيِنَةٍ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي قَبْضِ الْمَهْرِ قَبْلَ الدُخُولِ أَو
وإن دفع الزوج إليها ألفا أو دفع إليها عرضا فقال دفعته صداقا وقالت هبة فالقول قوله مع يمينه لأنه أعلم بنيته و مثله النفقة والكسوة لكن إذ كان ما دفعه من غير جنس الواجب عليه فلها رده ومطالبته بصداقها الواجب لأنه لا يقبل قوله في المعارضة بلا بينة وإن اختلفا في قبض المهر قبل الدخول أو