وتِهِنَ أَفْضَلُ وَإِنْ كُنَ مُبْتَذَلَاتٍ غَيْرَ مُشْتَهَيَاتٍ وَلَكِنْ لَوْ حَضَرْنَ لَا يُكْرَهُ لَهُنَ الْحُضُورُ ع ش قَوْلُهُ الْمُسْتَلْزِمِ إلَخْ صِفَةُ الْمَنْعِ قَوْلُهُ فَهُوَ لِلتَنْزِيهِ خِلَافًا لِلْمُغْنِي عِبَارَتُهُ وَيُكْرَهُ لِذَوَاتِ الْهَيْئَاتِ حُضُورُ الْمَسْجِدِ مَعَ الرِجَالِ وَيُكْرَهُ لِلزَوْجِ وَالسَيِدِ وَالْوَلِيِ تَمْكِينُهُنَ مِنْهُ لِمَا فِي الصَحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهَالَوْ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَ
وتهن أفضل وإن كن مبتذلات غير مشتهيات ولكن لو حضرن لا يكره لهن الحضور ع ش قوله المستلزم إلخ صفة المنع قوله فهو للتنزيه خلافا للمغني عبارته ويكره لذوات الهيئات حضور المسجد مع الرجال ويكره للزوج والسيد والولي تمكينهن منه لما في الصحيحين عن عائشة رضي الله تعالى عنهالو أن رسول الله صلى الله عل