خَوْفِ وَطْءِ الْخَيْلِ قَيْدٌ لِقَوْلِهِ أَوْ نُقِلَ مِنْ الْمَعْرَكَةِ فَحِينَئِذٍ لَا يَكُونُ النَقْلُ مُنَافِيًا لِلشَهَادَةِ وَهَذَا الْقَيْدُمَذْكُورٌ فِي شَرْحِ الزِيَادَاتِ وَالْكَافِي وَالْمَنْبَعِ وَابْنِ مَلَكٍ وَغُرَرِ الْأَذْكَارِ وَالزَيْلَعِيِ وَالدُرَرِ وَغَيْرِهَا إسْمَاعِيلُ وَكَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْبَدَائِعِ مُعَلَلًا بِأَنَهُ مَا نَالَ شَيْئًا مِنْ رَاحَةِ الدُنْيَا قَوْلُهُ وَهُوَ الْأَصَحُ ذَكَرَ فِي الْبَحْرِ عَنْ الْمُحِيطِ أَنَ الْأَظْهَرَ أَنَهُ لَ
خوف وطء الخيل قيد لقوله أو نقل من المعركة فحينئذ لا يكون النقل منافيا للشهادة وهذا القيدمذكور في شرح الزيادات والكافي والمنبع وابن ملك وغرر الأذكار والزيلعي والدرر وغيرها إسماعيل وكذا في الهداية والبدائع معللا بأنه ما نال شيئا من راحة الدنيا قوله وهو الأصح ذكر في البحر عن المحيط أن الأظهر أنه ل