ُوزُ وَلَوْ بَاقِيًا فِي شَجَرِهِ لَمْ يُقْطَعْ إذَا بَدَا صَلَاحُهُ وَلَمْ يَسْتَتِرْ بِوَرَقِهِ فِيمَا لَهُ وَرَقٌ وَإِلَا امْتَنَعَ بَيْعُهُ جُزَافًا أَيْضًا قَوْلُهُ وَإِنْ نَخْلَةً وَيَلْحَقُ بِالثَمَرِ الْمَقَاثِئ وَافْهَمْ أَنَ بُدُوَ صَلَاحِ الْبَلَحِ لَا يَكْفِي فِي حِلِ بَيْعِ نَحْوِ الْعِنَبِ وَهَذَا مُخْتَصٌ بِالْمَقَاثِئِ وَالثَمَرِ وَأَمَا بُدُوُ صَلَاحِ بَعْضِ الزَرْعِ فَلَا يَكْفِي فِي حِلِ بَيْعِ بَاقِيهِ بَلْ لَا بُدَ مِنْ يُبْسِحَبِ جَمِيعِ الزَرْعِ وَا
وز ولو باقيا في شجره لم يقطع إذا بدا صلاحه ولم يستتر بورقه فيما له ورق وإلا امتنع بيعه جزافا أيضا قوله وإن نخلة ويلحق بالثمر المقاثئ وافهم أن بدو صلاح البلح لا يكفي في حل بيع نحو العنب وهذا مختص بالمقاثئ والثمر وأما بدو صلاح بعض الزرع فلا يكفي في حل بيع باقيه بل لا بد من يبسحب جميع الزرع وا