ُ حَرَجٌ وَغُلُوٌ فِي الدِينِ ا هـ نَصُ ابْنِ رُشْدٍ وَقَدْ تَرْجَمَ الْبُخَارِيُ بَابَ الْإِجَارَةِ وَأَخَذَ عَطِيَةُ بْنُ قَيْسٍ فَرَسًا عَلَى النِصْفِ وَأَجَازَ ذَلِكَ الْأَوْزَاعِيِ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ا هـ وَنَقَلَ أَيْضًا فِي صَحِيحِهِ قَالَ ابْنُ عَبَاسٍ أَنْ يُقَالَ بِعْ هَذَا الثَوْبَ فَمَا زَادَ عَلَى كَذَا وَكَذَا فَهُوَ لَكَ وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ إذَا قَالَ بِعْهُ بِكَذَا فَمَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ فَلَكَ أَوْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فَلَا بَأْسَ بِهِ ا هـ وَكَانَ سَيِدِي اب
 حرج وغلو في الدين ا هـ نص ابن رشد وقد ترجم البخاري باب الإجارة وأخذ عطية بن قيس فرسا على النصف وأجاز ذلك الأوزاعي وأحمد بن حنبل ا هـ ونقل أيضا في صحيحه قال ابن عباس أن يقال بع هذا الثوب فما زاد على كذا وكذا فهو لك وقال ابن سيرين إذا قال بعه بكذا فما كان من ذلك فلك أو بيني وبينك فلا بأس به ا هـ وكان سيدي اب