ٍ أَوْ فَسْخٍ أَوْ انْفِسَاخٍ بِمُقَارَنٍ أَوْ عَارِضٍ عَلَى الرَاجِحِ أَوْ ثَلَاثٍ لَا نَفَقَةَ لَهَا وَلَا كِسْوَةَ لَهَا قَطْعًا لِلْخَبَرِ الْمُتَفَقِ عَلَيْهِ بِذَلِكَ وَلِانْتِفَاءِ سَلْطَنَتِهِ عَلَيْهَا وَإِنَمَا وَجَبَتْ لَهَا السُكْنَى لِأَنَهَا لِتَحْصِينِ الْمَاءِ الَذِي لَا يَفْتَرِقُ بِوُجُودِ الزَوْجِيَةِ وَانْتِفَائِهَا وَيَجِبَانِ كَالْخَادِمِ وَالْأُدُمِ لِحَامِلٍ بَائِنٍ لِآيَةٍ وَإِنْ كُنَ أُولَاتِ حَمْلٍ فَهُوَ كَالْمُسْتَمْتِعِ بِرَحِمِهَا لِاشْتِغَالِ
 أو فسخ أو انفساخ بمقارن أو عارض على الراجح أو ثلاث لا نفقة لها ولا كسوة لها قطعا للخبر المتفق عليه بذلك ولانتفاء سلطنته عليها وإنما وجبت لها السكنى لأنها لتحصين الماء الذي لا يفترق بوجود الزوجية وانتفائها ويجبان كالخادم والأدم لحامل بائن لآية وإن كن أولات حمل فهو كالمستمتع برحمها لاشتغال