لَا تَدْفَعْهَا إلَى امْرَأَتِكَ فَإِنَى أَتَهِمُهَا أَوْ قَالَ إلَى ابْنِكَ أَوْ قَالَ إلَى عَبْدِكَ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَدَفَعَ إلَيْهِ فَإِنْ كَانَ لَا يَجِدُ الْمُودَعُ بُدًا مِنْ الدَفْعِ إلَيْهِ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِيَالٌ سِوَاهُ لَمْ يَضْمَنْ بِالدَفْعِ إلَيْهِ وَإِنْ كَانَ يَجِدُ بُدًا مِنْهُ فَهُوَ ضَامِنٌ كَذَا فِي التَتَارْخَانِيَة الْمُودَعُ إذَا وَضَعَ الْوَدِيعَةَ فِي حَانُوتِهِ فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهَا لَا تَضَعْ فِي الْحَانُوتِ فَإِنَهُ مَخُوفٌ ف
لا تدفعها إلى امرأتك فإنى أتهمها أو قال إلى ابنك أو قال إلى عبدك وما أشبه ذلك فدفع إليه فإن كان لا يجد المودع بدا من الدفع إليه بأن لم يكن له عيال سواه لم يضمن بالدفع إليه وإن كان يجد بدا منه فهو ضامن كذا في التتارخانية المودع إذا وضع الوديعة في حانوته فقال له صاحبها لا تضع في الحانوت فإنه مخوف ف