ْ يَرُدَهُ لِكَوْنِهِ مَعِيبًا وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرُدَ النِصْفَ دُونَ النِصْفِ كَذَا فِي الْقُنْيَةِ رَجُلٌ دَفَعَ إلَى آخَرَ عُجُولًا لِيُرَبِيَهَا فَإِذَا كَبِرَتْ بَاعَهَا فَفَاضِلُ الثَمَنِ بَيْنَهُمَا فَإِنَهَا لِصَاحِبِهَا وَلِلْحَافِظِ أَجْرُ الْحِفْظِ مُسْتَأْجِرُ حَانُوتٍ أَفْلَسَ وَغَابَ لَيْسَ لِأَقْرِبَائِهِ أَنْ يَرُدُوا الْحَانُوتَ إلَى مَالِكِهَا وَيَفْسَخُوا الْإِجَارَةَ وَلَوْ بَقِيَ الْعَقْدُ وَبَقِيَ الْمُسْتَأْجِرُ غَائِبًا حَتَى تَنْقَضِيَ الْمُدَةُ فَإِنْ كَانَ 
 يرده لكونه معيبا وليس له أن يرد النصف دون النصف كذا في القنية رجل دفع إلى آخر عجولا ليربيها فإذا كبرت باعها ففاضل الثمن بينهما فإنها لصاحبها وللحافظ أجر الحفظ مستأجر حانوت أفلس وغاب ليس لأقربائه أن يردوا الحانوت إلى مالكها ويفسخوا الإجارة ولو بقي العقد وبقي المستأجر غائبا حتى تنقضي المدة فإن كان 