الْمُحِيطِ أَمَا شُرُوطُهُ فَثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ شَرْطُ وُجُوبِهِ الْإِسْلَامُ وَالْعَقْلُ وَالْبُلُوغُ وَشَرْطُ وُجُوبِ الْأَدَاءِ الصِحَةُ وَالْإِقَامَةُ وَشَرْطُ صِحَةِ الْأَدَاءِ النِيَةُ وَالطَهَارَةُ عَنْ الْحَيْضِ وَالنِفَاسِ كَذَا فِي الْكَافِي وَالنِهَايَةِ وَالنِيَةُ مَعْرِفَتُهُ بِقَلْبِهِ أَنْ يَصُومَ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَمُحِيطِ السَرَخْسِيِ وَالسُنَةُ أَنْ يَتَلَفَظَ بِهَا كَذَا فِي النَهْرِ الْفَائِقِ ثُمَ عِنْدَنَا لَا بُدَ مِنْ النِيَةِ
المحيط أما شروطه فثلاثة أنواع شرط وجوبه الإسلام والعقل والبلوغ وشرط وجوب الأداء الصحة والإقامة وشرط صحة الأداء النية والطهارة عن الحيض والنفاس كذا في الكافي والنهاية والنية معرفته بقلبه أن يصوم كذا في الخلاصة ومحيط السرخسي والسنة أن يتلفظ بها كذا في النهر الفائق ثم عندنا لا بد من النية