 سَفْسَافَهَا وَرَوَى أَيْضًا عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا إنَ اللَهَ يُحِبُ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ وَيَكْرَهُ سَفْسَافَهَا قَالَ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى السَفْسَافُ الْأَمْرُ الْحَقِيرُوَالرَدِيءُ مِنْ كُلِ شَيْءٍ ضِدُ الْمَعَالِي وَالْمَكَارِمِ وَفِي الْقَامُوسِ السَفْسَافُ الرَدِيءُ مِنْ كُلِ شَيْءٍ وَالْأَمْرُ الْحَقِيرُ وَمِنْ الدَقِيقِ مَا يُرْفَعُ مِنْ غُبَارِهِ عِنْدَ النَخْلِ وَمِنْ الشَعْرِ رَدِيئُهُ وَمَا دَقَ مِنْ التُرَابِ انْتَهَى وَقَالَ الْحَسَنُ رَحِمَهُ اللَه
 سفسافها وروى أيضا عن جابر مرفوعا إن الله يحب مكارم الأخلاق ويكره سفسافها قال في الآداب الكبرى السفساف الأمر الحقيروالرديء من كل شيء ضد المعالي والمكارم وفي القاموس السفساف الرديء من كل شيء والأمر الحقير ومن الدقيق ما يرفع من غباره عند النخل ومن الشعر رديئه وما دق من التراب انتهى وقال الحسن رحمه الله