جَ الثَانِيَ يَرْجِعُ عَلَى زَوْجَتِهِ بِمَا أَخَذَ مِنْهُ نَظَرٌ لِأَنَ الصَحَابَةَ لَمْ يَقْضُوا بِالرُجُوعِ فَإِنَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِبِ رَوَى أَنَ عَلِيًا وَعُثْمَانَ قَضَيَا فِي الْمَرْأَةِ الَتِي لَا تَدْرِي مَا مَهْلِكُ زَوْجِهَا أَنْ تَتَرَبَصَ أَرْبَعَ سِنِينَ ثُمَ تَعْتَدُ عِدَةَ الْمُتَوَفَى عَنْهَا زَوْجُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ثُمَ تَتَزَوَجُ إنْ بَدَا لَهَا فَإِنْ جَاءَ زَوْجُهَا خُيِرَ إمَا امْرَأَتُهُ وَإِمَا الصَدَاقُ فَإِنْ اخْتَارَ الصَدَاقَ فَالصَدَاق
ج الثاني يرجع على زوجته بما أخذ منه نظر لأن الصحابة لم يقضوا بالرجوع فإن سعيد بن المسيب روى أن عليا وعثمان قضيا في المرأة التي لا تدري ما مهلك زوجها أن تتربص أربع سنين ثم تعتد عدة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا ثم تتزوج إن بدا لها فإن جاء زوجها خير إما امرأته وإما الصداق فإن اختار الصداق فالصداق