َى إلَيْهِ أَوْ مُنَازَعٌ فِيهِ ذَكَرَهُ ص كَبُطْلَانِ الْإِطْعَامِ ش التَشْبِيهُ فِي قَطْعِ تَتَابُعِ الصَوْمِ يَعْنِي أَنَهُ إذَا وَطِئَ الْمُظَاهَرَ مِنْهَا أَوْ وَطِئَ وَاحِدَةً مِمَنْ فِيهِنَ كَفَارَةٌ فِي أَثْنَاءِ الْإِطْعَامِ فَإِنَ ذَلِكَ يُبْطِلُ إطْعَامَهُ وَلَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ إلَا إطْعَامُ مِسْكِينٍ وَاحِدٍ أَمَا وَطْءُ غَيْرِ الْمُظَاهَرِ مِنْهَا فَإِنَهُ لَا يُبْطِلُ إطْعَامَهُ سَوَاءٌ كَانَ الْوَطْءُ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا وَعَبَرَ بِالِانْقِطَاعِ فِي الصَوْمِ
ى إليه أو منازع فيه ذكره ص كبطلان الإطعام ش التشبيه في قطع تتابع الصوم يعني أنه إذا وطئ المظاهر منها أو وطئ واحدة ممن فيهن كفارة في أثناء الإطعام فإن ذلك يبطل إطعامه ولو لم يبق منه إلا إطعام مسكين واحد أما وطء غير المظاهر منها فإنه لا يبطل إطعامه سواء كان الوطء ليلا أو نهارا وعبر بالانقطاع في الصوم