َ أَنْ تُوجَدَ صُورَةٌ لَا يَكُونُ الْوَحْلُ فِيهَا شَدِيدًا قَوْلُهُ التَقْيِيدُ أَيْ بِالتَشْدِيدِ قَوْلُهُ التَلْوِيثُ أَيْ لِنَحْوِ مَلْبُوسِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لَا لِنَحْوِ أَسْفَلِ الرِجْلِ وَمَا فِي حَاشِيَةِ الشَيْخِ مِنْ تَفْسِيرِهِ بِذَلِكَ لَا يَخْفَى بُعْدُهُ خُصُوصًا مَعَ وَصْفِهِ بِالشِدَةِ وَمُقَابَلَتِهِ بِالتَفَاحُشِ عَلَى أَنَهُ يَلْزَمُ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَتَحَقَقَ خَفِيفٌ إذْ كُلُ وَحْلٍ يُلَوِثُ أَسْفَلَ الرِجْلِ أَوْ خَاصٌ كَمَرَضٍ مَشَقَتُ
 أن توجد صورة لا يكون الوحل فيها شديدا قوله التقييد أي بالتشديد قوله التلويث أي لنحو ملبوسه كما هو ظاهر لا لنحو أسفل الرجل وما في حاشية الشيخ من تفسيره بذلك لا يخفى بعده خصوصا مع وصفه بالشدة ومقابلته بالتفاحش على أنه يلزم عليه أن لا يتحقق خفيف إذ كل وحل يلوث أسفل الرجل أو خاص كمرض مشقت