اخْتَطُوهَا مِثْلَ الْفُسْطَاطِ وَالْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ وَإِفْرِيقِيَةَ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنْ مَدَائِنِ الشَامِ فَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُمْ إلَا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ شَيْءٌ أَعْطَوْهُ فَيُوفِيَ لَهُمْ بِهِ لِأَنَ سِكَكَ الْمَدَائِنِ قَدْ صَارَتْ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ مَالًا لَهُمْ يَبِيعُونِ وَيُوَرِثُونَ وَلَيْسَ لِأَهْلِ الصُلْحِ فِيهَا حَقٌ فَقَدْ صَارَتْ مَدَائِنُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ أَمْوَالًا لَهُمْ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ أَرَى أَنْ يُمْنَعُوا مِنْ أَنْ يَتَخِذُوا فِي بِلَادِ الْإِ
اختطوها مثل الفسطاط والبصرة والكوفة وإفريقية وما أشبه ذلك من مدائن الشام فليس ذلك لهم إلا أن يكون لهم شيء أعطوه فيوفي لهم به لأن سكك المدائن قد صارت لأهل الإسلام مالا لهم يبيعون ويورثون وليس لأهل الصلح فيها حق فقد صارت مدائن أهل الإسلام أموالا لهم قال وقال مالك أرى أن يمنعوا من أن يتخذوا في بلاد الإ