التَوَكُلُ بَعْدَهُ عَلَى اللَهِ تَعَالَى دُونَ الْأَسْبَابِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى لِمَرْيَمَ وَهُزِي إلَيْك بِجِذْعِ النَخْلَةِ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى أَنْ يَرْزُقَهَا مِنْ غَيْرِ هَزٍ كَذَا ذَكَرَهُ فَخْرُ الْإِسْلَامِ رَحِمَهُ اللَهُ وَقَوْلُهُ إلَا أَنَهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُسْتَعْمَلَ الْمُحَرَمُ كَالْخَمْرِ وَنَحْوِهَا لِأَنَ الِاسْتِشْفَاءَ بِالْمُحَرَمِ حَرَامٌ قِيلَ إذَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَ فِيهِ شِفَاءً فَإِنْ عَلِمَ أَنَ فِيهِ شِفَاءً وَلَيْسَ لَهُ دَوَاءٌ آخَرُ غَيْرُهُ
التوكل بعده على الله تعالى دون الأسباب قال الله تعالى لمريم وهزي إليك بجذع النخلة مع قدرته على أن يرزقها من غير هز كذا ذكره فخر الإسلام رحمه الله وقوله إلا أنه لا ينبغي أن يستعمل المحرم كالخمر ونحوها لأن الاستشفاء بالمحرم حرام قيل إذا لم يعلم أن فيه شفاء فإن علم أن فيه شفاء وليس له دواء آخر غيره