ُهُورِ الْحَيْضِ قَالَ وَكَذَلِكَ لَوْ حَاضَتْ حَيْضَةً ثُمَ أَيِسَتْ مِنْ الْحَيْضِ اعْتَدَتْ بِالشُهُورِ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ بَعْدَ الْحَيْضَةِ لِأَنَ إكْمَالَ الْأَصْلِ بِالْبَدَلِ غَيْرُ مُمْكِنٍ فَلَا بُدَ مِنْ الِاسْتِئْنَافِ وَإِيَاسُهَا أَنْ تَبْلُغَ مِنْ السِنِ مَا لَا يَحِيضُ فِيهِ مِثْلُهَا لِأَنَهُ مَعْنًى فِي بَاطِنِهَا لَا يُوقَفُ عَلَى حَقِيقَتِهِ فَلَا بُدَ مِنْ اعْتِبَارِ السَبَبِ الظَاهِرِ فِيهِ وَإِذَا بَلَغَتْ مِنْ السِنِ مَا لَا يَحِيضُ فِيهِ مِثْلُهَا وَهِيَ لَا تَرَ
هور الحيض قال وكذلك لو حاضت حيضة ثم أيست من الحيض اعتدت بالشهور ثلاثة أشهر بعد الحيضة لأن إكمال الأصل بالبدل غير ممكن فلا بد من الاستئناف وإياسها أن تبلغ من السن ما لا يحيض فيه مثلها لأنه معنى في باطنها لا يوقف على حقيقته فلا بد من اعتبار السبب الظاهر فيه وإذا بلغت من السن ما لا يحيض فيه مثلها وهي لا تر