وَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ فَيَأْتِي بِهَا إلَى آخِرِ الْأَحْوَالِ الْمُخْتَلِفَةِ فِي الْإِحْرَامِ فَإِنَهَا كَالتَكْبِيرِ وَآخِرُهُ مَعَ الْقَعْدَةِ لِأَنَهَا آخِرُ الْأَحْوَالِ ا هـ ذِكْرُ مَا جَاءَ فِي وَقْفَةِ الْجُمُعَةِ فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ امْرَأَتُهُ طَالِقٌ فِي أَفْضَلِ الْأَيَامِ تَطْلُقُ يَوْمَ عَرَفَةَ وَقِيلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَالْأَصَحُ أَنَهَا تَطْلُقُ يَوْمَ عَرَف
والأولى أن يقول فيأتي بها إلى آخر الأحوال المختلفة في الإحرام فإنها كالتكبير وآخره مع القعدة لأنها آخر الأحوال ا هـ ذكر ما جاء في وقفة الجمعة فائدة لو قال امرأته طالق في أفضل الأيام تطلق يوم عرفة وقيل يوم الجمعة لقوله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة والأصح أنها تطلق يوم عرف