 قَوْلِهِ وَمَرْجِهِ لِأَنَهُ لَا مَحَلَ لَهُ لِأَنَ الْأَقْسَامَ الثَلَاثَةَ مَرْجٌ لِأَنَ الْمَرْجَ مَحَلُ رَعْيِ الدَوَابِ أَيْ بِخِلَافِ حِمَاهُالشَرْحُ قَوْلُهُ اسْتِغْنَاءً عَنْهَا أَيْ وَلَمْ يَقْصِدْ تَرْكَهَا لِأَجْلِ الرَعْيِ بَلْ أَعْرَضَ عَنْهَا رَأْسًا بِخِلَافِ الْحِمَى فَإِنَهُ تُرِكَ لِأَجْلِ الرَعْيِ فِيهِ بِدُونِ زَرْعٍ قَوْلُهُ الْعِشْبِ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَقَوْلُهُ وَمَا تُنْبِتُهُ الْأَرْضُ مِنْ عَطْفِ الْعَامِ عَلَى الْخَاصِ لِأَنَ الْكَلَأَ هُو
 قوله ومرجه لأنه لا محل له لأن الأقسام الثلاثة مرج لأن المرج محل رعي الدواب أي بخلاف حماهالشرح قوله استغناء عنها أي ولم يقصد تركها لأجل الرعي بل أعرض عنها رأسا بخلاف الحمى فإنه ترك لأجل الرعي فيه بدون زرع قوله العشب بكسر العين وقوله وما تنبته الأرض من عطف العام على الخاص لأن الكلأ هو