ادَ اجْتِمَاعُ الْمَنِيِ أَقْلَقَ عَلَى نَحْوِ إقْلَاقِ الْبَوْلِ لِلْحَاقِنِ إلَا أَنَ إقْلَاقَهُ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى أَكْثَرُ مِنْ إقْلَاقِ الْبَوْلِ مِنْ حَيْثُ الصُورَةُ فَتُوجِبُ كَثْرَةُ اجْتِمَاعِهِ وَطُولُ احْتِبَاسِهِ أَمْرَاضًا صَعْبَةً لِأَنَهُ يَرْتَقِي مِنْ بُخَارِهِ إلَى الدِمَاغِ فَيُؤْذِي وَرُبَمَا أَحْدَثَ سُمِيَةً وَمَتَى كَانَ الْمِزَاجُ سَلِيمًا فَالطَبْعُ يَطْلُبُ بُرُوزَ الْمَنِيِ إذَا اجْتَمَعَ كَمَا يَطْلُبُ بُرُوزَ الْبَوْلِ وَقَدْ يَنْحَرِفُ بَعْضُ الْأَمْزِجَ
اد اجتماع المني أقلق على نحو إقلاق البول للحاقن إلا أن إقلاقه من حيث المعنى أكثر من إقلاق البول من حيث الصورة فتوجب كثرة اجتماعه وطول احتباسه أمراضا صعبة لأنه يرتقي من بخاره إلى الدماغ فيؤذي وربما أحدث سمية ومتى كان المزاج سليما فالطبع يطلب بروز المني إذا اجتمع كما يطلب بروز البول وقد ينحرف بعض الأمزج