ُ فَأَجَابَ بِأَنَهُ لَا تَصِحُ صَلَاتُهُ لِأَنَهُ يَجِبُ عَلَيْهِ اسْتِقْبَالُ الْكَعْبَةِ بِكُلِ بَدَنِهِ وَلَمْ يُوجَدْ هُنَا لِأَنَهُ يُقَالُ مَا اسْتَقْبَلَهَا إنَمَا اسْتَقْبَلَهَا بَعْضُهُ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمَقِيسِ وَالْمَقِيسِ عَلَيْهِ عَدَمُ خُرُوجِ شَيْءٍ مِنْ بَدَنِهِ فِيهِ عَنْهَا إذْ صُورَتُهُ أَنَهُ صَلَى عَلَى سَطْحِهَا أَوْ فِي عَرْصَتِهَا وَقَدْ انْهَدَمَتْ وَالْعِيَاذُ بِاَللَهِ تَعَالَى سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَعْمَى يُصَلِي فِي الْحَرَمِ الشَرِيفِ ال
 فأجاب بأنه لا تصح صلاته لأنه يجب عليه استقبال الكعبة بكل بدنه ولم يوجد هنا لأنه يقال ما استقبلها إنما استقبلها بعضه والفرق بين المقيس والمقيس عليه عدم خروج شيء من بدنه فيه عنها إذ صورته أنه صلى على سطحها أو في عرصتها وقد انهدمت والعياذ بالله تعالى سئل عن رجل أعمى يصلي في الحرم الشريف ال