هُ الْمُوجِبُ لِلْوَصْلِ مُخَالِفٌ لِلسُنَةِ الصَحِيحَةِ فَلَا يُرَاعَى خِلَافُهُ وَمِنْ ثَمَ كَرِهَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا الْوَصْلَ وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إنَهُ مُفْسِدٌ لِلصَلَاةِ لِلنَهْيِ الصَحِيحِ عَنْ تَشْبِيهِ صَلَاةِ الْوِتْرِ بِالْمَغْرِبِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يُمْكِنُ وُقُوعُ الْوِتْرِ مُتَفَقًا عَلَى صِحَتِهِ أَصْلًا وَ لَهُ الْوَصْلُ بِتَشَهُدٍ أَوْ تَشَهُدَيْنِ فِي الرَكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ لِثُبُوتِ كُلٍ مِنْهُمَا فِي مُسْلِمٍ عَنْ فِعْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَ
ه الموجب للوصل مخالف للسنة الصحيحة فلا يراعى خلافه ومن ثم كره بعض أصحابنا الوصل وقال غير واحد منهم إنه مفسد للصلاة للنهي الصحيح عن تشبيه صلاة الوتر بالمغرب وحينئذ فلا يمكن وقوع الوتر متفقا على صحته أصلا و له الوصل بتشهد أو تشهدين في الركعتين الأخيرتين لثبوت كل منهما في مسلم عن فعله صلى الله عل