 لِلْمُقْتَدِي لِأَنَ الصَلَاةَ وَاحِدَةٌذَكَرَهُ فِي الظَهِيرِيَةِ وَقَدْ نُقِلَتْ عِبَارَتُهَا عَلَى هَامِشِ شَرْحِ الْمَجْمَعِ عِنْدَ وَمُفْتَرِضٍ مُتَنَفِلًا وَلَا نَعْكِسُ ا هـ فَعَلَى مَا ذَكَرَهُ يَجُوزُ اقْتِدَاءُ الْقَاضِي بِالْقَاضِي إذَا فَاتَهُمَا صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ مِنْ يَوْمٍ وَاحِدٍ كَالْأَدَاءِ وَبِهِ صَرَحَ فِي الْغَايَةِ قَالَ قَبِيلُ الْكَلَامِ الْوَلْوَالِجِيُ رَحِمَهُ اللَهُ فِي الْفَصْلِ الْعَاشِرِ مِنْ كِتَابِ الصَلَاةِ عَلَى مَسْأَلَةِ الْمُحَاذَاةِ وَلَوْ نَسِيَ
 للمقتدي لأن الصلاة واحدةذكره في الظهيرية وقد نقلت عبارتها على هامش شرح المجمع عند ومفترض متنفلا ولا نعكس ا هـ فعلى ما ذكره يجوز اقتداء القاضي بالقاضي إذا فاتهما صلاة واحدة من يوم واحد كالأداء وبه صرح في الغاية قال قبيل الكلام الولوالجي رحمه الله في الفصل العاشر من كتاب الصلاة على مسألة المحاذاة ولو نسي