قِ وَالطَوَائِفِ وَالْبُلْدَانِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وُجُوبًا كَذَا فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ مِنْ الْمُرْتَزِقَةِ إلَى قَوْلِهِ ثُمَ مَا يَدْفَعُ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ وَإِنْ كَثُرْنَ إلَى وَلِعَبِيدٍ وَقَوْلُهُ أَيْ وَأُصُولُهُ إلَى الْمِلْكِ قَوْلُهُ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُمْ مِنْ أَوْلَادٍ وَزَوْجَاتٍوَرَقِيقٍ لِحَاجَةِ غَزْوٍ أَوْ لِخِدْمَةٍ إنْ اعْتَادَهَا لَا رَقِيقِ زِينَةٍ أَوْ تِجَارَةٍ ا هـ مُغْنِي عِبَارَةُ ع ش وَمِثْلُهُمْ مَنْ يَحْتَاجُ
ق والطوائف والبلدان ا هـ ع ش قوله وجوبا كذا في المغني قوله من المرتزقة إلى قوله ثم ما يدفع في المغني إلا قوله وإن كثرن إلى ولعبيد وقوله أي وأصوله إلى الملك قوله من تلزمه نفقتهم من أولاد وزوجاتورقيق لحاجة غزو أو لخدمة إن اعتادها لا رقيق زينة أو تجارة ا هـ مغني عبارة ع ش ومثلهم من يحتاج