يْرِهِ أَمَا لَوْ حَفَرَهَا لِرِفْقِ الْمَارَةِ أَوْ بِلَا قَصْدٍ فَهُوَ كَأَحَدِهِمْ أَوْ لِلتَمَلُكِ أَوْ حَفَرَهَا فِي مِلْكِهِ مَلَكَ مَاءَهَا لِأَنَهُ نَمَاءُ مِلْكِهِ كَالثَمَرَةِ وَاللَبَنِ وَيَجِبُ عَلَيْهِ بَذْلُ مَا فَضَلَ عَنْ حَاجَتِهِ مِنْ مَاءِ الْبِئْرِ الَتِي حَفَرَهَا لِرِفْقِ نَفْسِهِ كَمَا يُفْهِمُهُ بِالْأُولَى قَوْلُهُ وَفِي الْبِئْرِ الَتِي يَمْلِكُ أَيْ يَمْلِكُهَا حَافِرٌ بَذَلْ بِالْمُعْجَمَةِ وُجُوبًا عَلَى الْمَوَاشِي لَا الزُرُوعِ أَيْ 
يره أما لو حفرها لرفق المارة أو بلا قصد فهو كأحدهم أو للتملك أو حفرها في ملكه ملك ماءها لأنه نماء ملكه كالثمرة واللبن ويجب عليه بذل ما فضل عن حاجته من ماء البئر التي حفرها لرفق نفسه كما يفهمه بالأولى قوله وفي البئر التي يملك أي يملكها حافر بذل بالمعجمة وجوبا على المواشي لا الزروع أي 