الصَرْفُ مِنْ النَصَارَى وَالْعَبِيدِ قُلْت أَرَأَيْت عَبْدًا لِي صَرْفِيًا نَصْرَانِيًا أَيَجُوزُ لِي أَنْ أُصَارِفَهُ قَالَ نَعَمْ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ وَعَبْدُك وَغَيْرُهُ مِنْ النَاسِ سَوَاءٌ عِنْدَ مَالِكٍ قَالَ سَحْنُونٌ وَقَدْ كَرِهَ مَالِكٌ أَنْ يَكُونَ النَصَارَى وَالْيَهُودُ فِي أَسْوَاقِ الْمُسْلِمِينَ لِعَمَلِهِمْ بِالرِبَا وَاسْتِحْلَالِهِمْ لَهُ وَرَأَى أَنْ يُقَامُوا مِنْ الْأَسْوَاقِ فِي صَرْفِ الدَرَاهِمِ بِالْفُلُوسِ وَالْفِضَةِ قُلْت أَرَأَيْت إنْ اشْتَرَيْت ب
الصرف من النصارى والعبيد قلت أرأيت عبدا لي صرفيا نصرانيا أيجوز لي أن أصارفه قال نعم لا بأس بذلك وعبدك وغيره من الناس سواء عند مالك قال سحنون وقد كره مالك أن يكون النصارى واليهود في أسواق المسلمين لعملهم بالربا واستحلالهم له ورأى أن يقاموا من الأسواق في صرف الدراهم بالفلوس والفضة قلت أرأيت إن اشتريت ب