رَهُ اللَهُ تَعَالَى بِهِ وَأَيْضًا فَإِنَ اللَهَ تَعَالَى قَالَ الْحَجُ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَ الْحَجَ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِ وَلاَ خِلاَفَ فِي أَنَ تَعَمُدَ قَتْلِ الصَيْدِ فِي الإِحْرَامِ فُسُوقٌ, وَمَنْ فَسَقَ فِي حَجِهِ فَلَمْ يَحُجَ كَمَا أُمِرَ, وَمَنْ لَمْ يَحُجَ كَمَا أُمِرَ فَلَمْ يَحُجَرُوِينَا مِنْ طَرِيقِ إسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الْقَاضِي نا إبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَاجِ نا عَبْدُ الْوَارِثُ بْنُ سَعِيدٍ التَنُورِيُ عَن
ره الله تعالى به وأيضا فإن الله تعالى قال الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ولا خلاف في أن تعمد قتل الصيد في الإحرام فسوق, ومن فسق في حجه فلم يحج كما أمر, ومن لم يحج كما أمر فلم يحجروينا من طريق إسماعيل بن إسحاق القاضي نا إبراهيم بن الحجاج نا عبد الوارث بن سعيد التنوري عن