وَفَضْلُ الصَلَاةِ عَلَىالنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَمَوَاطِنُهَا وَمُتَعَلِقَاتُ ذَلِكَ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُذْكَرَ فِي مِثْلِ هَذَا الْمُخْتَصَرِ وَإِنَمَا ذَكَرْنَا طَرَفًا مِنْ ذَلِكَ لِيَكُونَ كَالْأُنْمُوذَجِ وَمَا لَا يُدْرَكُ كُلُهُ لَا يُتْرَكُ بَعْضُهُ مَعْنَى الْآلِ وَآلِهِ أَيْ أَتْبَاعِهِ عَلَى دِينِهِ قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِمِ فِي جَلَاءِ الْأَفْهَامِ قَالَتْ طَائِفَةٌ يُقَالُ آلُ الرَجُلِ لَهُ نَفْسِهِ وَآلُهُ لِمَنْ تَبِعَهُ وَآلُهُ 
وفضل الصلاة علىالنبي صلى الله عليه وسلم ومواطنها ومتعلقات ذلك أكثر من أن تذكر في مثل هذا المختصر وإنما ذكرنا طرفا من ذلك ليكون كالأنموذج وما لا يدرك كله لا يترك بعضه معنى الآل وآله أي أتباعه على دينه قال الإمام ابن القيم في جلاء الأفهام قالت طائفة يقال آل الرجل له نفسه وآله لمن تبعه وآله 