أَنْ يُقَالَ وَلَا سِيَمَا بِالْوَاوِ وَلَا وَتَشْدِيدُ الْيَاءِ كَمَا فِي كَلَامِ امْرِئِ الْقَيْسِ وَالنَاظِمِ هُنَا وَيُقَالُ لَا سِيَمَا مِنْ غَيْرِ وَاوٍ بِالتَشْدِيدِ وَعَدَمِهِ وَيُقَالُ سِيَمَا مِنْ غَيْرِ وَاوٍ وَلَا لَا وَالظَاهِرُ أَنَ عَدَمَ التَشْدِيدِ يَجِيءُ فِي الثَلَاثِ حَالَاتٍ وَأَنَهُ ضَرُورَةٌ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ لِلْوَالِدِ الْمَعْرُوفُ فِي الذِهْنِ يَعْنِي جِنْسَ الْوَالِدِ فَيَشْمَلُ الْأُمَ وَالْأَبَ وَإِنْ عَلَوْا الْمُتَأَكِدِ 
أن يقال ولا سيما بالواو ولا وتشديد الياء كما في كلام امرئ القيس والناظم هنا ويقال لا سيما من غير واو بالتشديد وعدمه ويقال سيما من غير واو ولا لا والظاهر أن عدم التشديد يجيء في الثلاث حالات وأنه ضرورة والله سبحانه وتعالى أعلم للوالد المعروف في الذهن يعني جنس الوالد فيشمل الأم والأب وإن علوا المتأكد 