قَوْلُهُ وَهِيَ الَتِي لَهَا سَنَتَانِ لَمْ يَقُلْ فِيهَاوَيُجْزِئُ عَنْهَا بِنْتَا مَخَاضٍ كَمَا ذَكَرَ نَظِيرَ ذَلِكَ فِي الْحِقَةِ وَالْجَذَعَةِ وَيُمْكِنُ الْفَرْقُ بِقَوْلِ الشَارِحِ فِيمَا سَيَأْتِي لِأَنَهُمَا يُجْزِئَانِ عَمَا زَادَ فَإِنَ ذَلِكَ خَاصٌ بِبِنْتَيْ اللَبُونِ أَوْ الْحِقَتَيْنِ بِخِلَافِ بِنْتَيْ الْمَخَاضِ ا هـ م د قَوْلُهُ آنَ بِالْمَدِ مِنْ الْأَوَانِ أَيْ قَرُبَ أَوَانُ وِلَادَتِهَا قَوْلُهُ وَقِيلَ إلَخْ اُنْظُرْ وَجْهَ مُنَاسَبَةِ هَذَا
قوله وهي التي لها سنتان لم يقل فيهاويجزئ عنها بنتا مخاض كما ذكر نظير ذلك في الحقة والجذعة ويمكن الفرق بقول الشارح فيما سيأتي لأنهما يجزئان عما زاد فإن ذلك خاص ببنتي اللبون أو الحقتين بخلاف بنتي المخاض ا هـ م د قوله آن بالمد من الأوان أي قرب أوان ولادتها قوله وقيل إلخ انظر وجه مناسبة هذا