هُ اللَهُ لِأَنَهُ لَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ عَهْدٌ فَالرَحْمَةُ الْأُولَى بِمَعْنَى الْأَعْمَالِ وَالثَانِيَةُ بِمَعْنَى الْجَزَاءِ وَلَا يُثَابُ إلَا مَنْ عَمِلَ صَالِحًا أَوْ الْأُولَى الصَدَقَةُ وَالثَانِيَةُ الْبَلَاءُ أَيْ لَا يَسْلَمُ مِنْ الْبَلَاءِ إلَا مَنْ تَصَدَقَ وَهُوَ بِالرَفْعِ فِيهِمَا عَلَى الْخَبَرِ وَبِالْجَزْمِ عَلَى أَنَ مَنْ مَوْصُولَةٌ أَوْ شَرْطِيَةٌ وَرُفِعَ الْأَوَلُ وَجُزِمَ الثَانِي وَعَكْسُهُ وَأَفَادَ الْحَثَ عَلَى رَحْمَةِ جَمِيعِ الْخَلْقِ مُؤْمِنٍ وَكَافِر
ه الله لأنه ليس له عنده عهد فالرحمة الأولى بمعنى الأعمال والثانية بمعنى الجزاء ولا يثاب إلا من عمل صالحا أو الأولى الصدقة والثانية البلاء أي لا يسلم من البلاء إلا من تصدق وهو بالرفع فيهما على الخبر وبالجزم على أن من موصولة أو شرطية ورفع الأول وجزم الثاني وعكسه وأفاد الحث على رحمة جميع الخلق مؤمن وكافر