 رُقْعَتَيْنِ وَأَخْرَجَ إحْدَاهُمَا عَلَى الرِقِ أَوْ الْحُرِيَةِ أَوْ كَتَبَ الرِقَ وَالْحُرِيَةَ فِي رُقْعَتَيْنِ وَأَخْرَجَ عَلَى اسْمَيْهِمَا كَمَا صَرَحَ بِهِ الْأَصْلُ فَإِنْ اسْتَوَتْ قِيمَتُهُمَا فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْحُرِيَةُ عَتَقَ ثُلُثَاهُ وَرُقَ بَاقِيهِ مَعَ الْآخَرِ فَإِنَ الْأَوْلَى قَوْلُ أَصْلِهِ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ كَمِائَةٍ وَمِائَتَيْنِ وَخَرَجَتْ قُرْعَةُ الْحُرِيَةِ لِلنَفِيسِ مِنْهُمَا عَتَقَ نِصْفُهُ وَرُقَ بَاقِيهِ مَعَ الْآخَرِ أَوْ خَ
 رقعتين وأخرج إحداهما على الرق أو الحرية أو كتب الرق والحرية في رقعتين وأخرج على اسميهما كما صرح به الأصل فإن استوت قيمتهما فمن خرجت له الحرية عتق ثلثاه ورق باقيه مع الآخر فإن الأولى قول أصله وإن اختلفت كمائة ومائتين وخرجت قرعة الحرية للنفيس منهما عتق نصفه ورق باقيه مع الآخر أو خ