 عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ الصُبْحِ حَتَى تَطْلُعَ الشَمْسُ وَعَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَى تَغْرُبَ الشَمْسُ ثُمَ رَأَيْته مُصَرِحًا بِهِ فِي الْحِلْيَةِ وَشَرْحِ اللُبَابِ قَوْلُهُ وَسَجْدَتَيْ سَهْوٍ أَقُولُ تَبِعَ فِيهِ صَاحِبَ الْمُجْتَبَى وَلَمْ يَظْهَرْ لِي مَعْنَاهُ هَلْ هُوَ عَلَى إطْلَاقِهِ أَوْ مُقَيَدٌ بِبَعْضِ الصَلَوَاتِ فَإِنَهُ لَا وَجْهَ لِكَرَاهَةِ سُجُودِ السَهْوِ فِيمَا لَوْ صَلَى الْفَ
 عن ذلك فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وعن صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ثم رأيته مصرحا به في الحلية وشرح اللباب قوله وسجدتي سهو أقول تبع فيه صاحب المجتبى ولم يظهر لي معناه هل هو على إطلاقه أو مقيد ببعض الصلوات فإنه لا وجه لكراهة سجود السهو فيما لو صلى الف