وَكَمْ لِلَهِ عَلَى خَلْقِهِ مِنْ فَضْلٍ وُجُودٍ وَكُلُ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ وَالْحَسُودُ لَا يَسُودُ وَسَمَيْته الْإِقْنَاعُ فِي حَلِ أَلْفَاظِ أَبِي شُجَاعٍ أَعَانَنِي اللَهُ تَعَالَى عَلَى إكْمَالِهِ وَجَعَلَهُ خَالِصًا لِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ بِكَرَمِهِ وَإِفْضَالِهِ فَلَا مَلْجَأَ مِنْهُ إلَا إلَيْهِ وَلَا اعْتِمَادَ إلَا عَلَيْهِ الشَرْحُقَوْلُهُ مِنْ فَضْلٍ أَيْ خَيْرٍ كَامِلٍ وَقَوْلُهُ وُجُودٍ بِضَمِ الْجِيمِ أَيْ كَرَمٍ كَذَلِكَ فَالتَنْوِينُ فِيهِمَا ل
وكم لله على خلقه من فضل وجود وكل ذي نعمة محسود والحسود لا يسود وسميته الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع أعانني الله تعالى على إكماله وجعله خالصا لوجهه الكريم بكرمه وإفضاله فلا ملجأ منه إلا إليه ولا اعتماد إلا عليه الشرحقوله من فضل أي خير كامل وقوله وجود بضم الجيم أي كرم كذلك فالتنوين فيهما ل