فُ كَالتَمْرِ فَإِنَهُ أَنْوَاعٌ فَيَذْكُرُ الْبَرْنِيَ مَثَلًا وَيَذْكُرُ الْجَوْدَةَ وَالْوَسَطَ وَكَذَا سَائِرُ الْأَلْوَانِ وَالْقَمْحُ أَيْضًا يَتَنَوَعُ وَكَذَا الثِيَابُ وَالرَقِيقُ وَالدَوَابُ وَالْخَشَبُ وَغَيْرُ ذَلِكَ فَيَذْكُرُ فِي كُلِ نَوْعٍ مَا يَنْضَبِطُ بِهِ وَيَتَمَيَزُ قَالَ الْقَرَافِيُ وَذِكْرُ الْقِيمَةِ مَعَ الصِفَةِ أَحْوَطُ وَلَا بُدَ فِي ذِكْرِ الْحَيَوَانِ مِنْ تَبْيِينِ أَسْنَانِهِ وَشِيَاتِهِ وَجِنْسِهِ وَذَكَرٌ هُوَ أَوْ أُنْثَى وَيَذْكُرُ فِي الرَقِيقِ ح
ف كالتمر فإنه أنواع فيذكر البرني مثلا ويذكر الجودة والوسط وكذا سائر الألوان والقمح أيضا يتنوع وكذا الثياب والرقيق والدواب والخشب وغير ذلك فيذكر في كل نوع ما ينضبط به ويتميز قال القرافي وذكر القيمة مع الصفة أحوط ولا بد في ذكر الحيوان من تبيين أسنانه وشياته وجنسه وذكر هو أو أنثى ويذكر في الرقيق ح