ْتَقْبِلًا أَوْ مُسْتَدْبِرًا فَهُوَ جَائِزٌ عِنْدَهُ يَعْنِي مَعَ السَاتِرِ كَمَا هُوَ الْمَوْضُوعُ قَوْلُهُ تَعْظِيمًا إلَخْ عِلَةٌ لِاخْتِيَارِ اللَخْمِيِ تَرْكَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ فِي الْفَضَاءِ مُسْتَقْبِلًا أَوْ مُسْتَدْبِرًا وَلَوْ بِسَاتِرٍ قَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ كَوْنُ اللَخْمِيِ اخْتَارَ تَرْكَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ مُسْتَقْبِلًا وَمُسْتَدْبِرًا فِي الْفَضَاءِ حَتَى فَضَاءِ الْمَنَازِلِ وَلَوْ مَعَ السَاتِرِ وَأَمَا الْوَطْءُ فِيهِ مَعَ السَاتِرِ فَلَا يُمْنَعُ عِنْدَه
تقبلا أو مستدبرا فهو جائز عنده يعني مع الساتر كما هو الموضوع قوله تعظيما إلخ علة لاختيار اللخمي ترك البول والغائط في الفضاء مستقبلا أو مستدبرا ولو بساتر قوله وهذا أي كون اللخمي اختار ترك البول والغائط مستقبلا ومستدبرا في الفضاء حتى فضاء المنازل ولو مع الساتر وأما الوطء فيه مع الساتر فلا يمنع عنده