 فَقَدْ شَرَعَ بِتَشْدِيدِ الرَاءِ جَزَمَ بِهِ الزَرْكَشِيُ وَغَيْرُهُ أَيْضًا قَالَ الْعِرَاقِيُ وَلَا مَعْنَى لِلْجَزْمِ بِتَشْدِيدِهَا وَاَلَذِي أَحْفَظُهُ بِالتَخْفِيفِ وَيُقَالُ فِي نَصْبِ الشَرِيعَةِ شَرَعَ بِالتَخْفِيفِ قَالَ تَعَالَى شَرَعَ لَكُمْ مِنْ الدِينِ مَا وَصَى بِهِ نُوحًا ا هـ زَكَرِيَا قَوْلُهُ كَمَا قَالَ الشَافِعِيُ اُشْتُهِرَتْ هَذِهِ الْعِبَارَةُ عَنْ الْإِمَامِ الشَافِعِيِ رَحِمَهُ اللَهُ وَنَقَلَهَا الْغَزَالِيُ فِي مَنْخُولِهِ وَغَيْرِهِ وَلَكِنْ قَالَ الْم
 فقد شرع بتشديد الراء جزم به الزركشي وغيره أيضا قال العراقي ولا معنى للجزم بتشديدها والذي أحفظه بالتخفيف ويقال في نصب الشريعة شرع بالتخفيف قال تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا ا هـ زكريا قوله كما قال الشافعي اشتهرت هذه العبارة عن الإمام الشافعي رحمه الله ونقلها الغزالي في منخوله وغيره ولكن قال الم