لَ فِعْلِ رُكْنٍ أَوْ مَضَى زَمَنُهُ قَالَ شَيْخُنَا الرَمْلِيُ وَالشُرُوطُ مِثْلُهُمَا فِيمَا ذُكِرَ وَقَدْ مَرَ وَيَجْرِي الشَكُ فِي النِيَةِ وَالْعِلْمُ بِتَرْكِهَا فِي غَيْرِ الصَلَاةِ مِنْ الْعِبَادَاتِ وَاسْتِثْنَاءُ بَعْضِهِمْ الصَوْمَ مِنْ الشَكِ لَيْسَ فِي مَحَلِهِ إلَا إنْ حُمِلَ عَلَى الشَكِ فِي أَنَ النِيَةَ فِيهِ وَقَعَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ أَوْ بَعْدَهُ فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ وَسَهْوُهُ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ هَذَا صَرِيحٌ فِي أَنَ سَهْوَهُ مَعَ سَلَامِ إمَامِهِ مَحْمُول
ل فعل ركن أو مضى زمنه قال شيخنا الرملي والشروط مثلهما فيما ذكر وقد مر ويجري الشك في النية والعلم بتركها في غير الصلاة من العبادات واستثناء بعضهم الصوم من الشك ليس في محله إلا إن حمل على الشك في أن النية فيه وقعت قبل الفجر أو بعده فراجعه قوله وسهوه بعد سلام إمامه هذا صريح في أن سهوه مع سلام إمامه محمول