يْك وَإِنَهُ لَا يَذِلُ مَنْ وَالَيْتَ وَلَا يَعِزُ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَنَا وَتَعَالَيْتَ لِلِاتِبَاعِ وَ هَكَذَا فِي اعْتِدَالِ رَكْعَةِ الْوِتْرِ فِي جَمِيعِ النِصْفِ الثَانِي مِنْ رَمَضَانَ سَوَاءٌ أَصَلَى التَرَاوِيحَ أَمْ لَا وَهُوَ كَقُنُوتِ الصُبْحِ فِي أَلْفَاظِهِ وَجَبْرِهِ بِالسُجُودِ وَيُسَنُ لِلْمُنْفَرِدِ وَلِإِمَامِ قَوْمٍ مَحْصُورِينَ رَضُوا بِالتَطْوِيلِ أَنْ يَقُولَ بَعْدَهُ قُنُوتَ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ وَهُوَ مَشْهُورٌ وَقَد
يك وإنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت للاتباع و هكذا في اعتدال ركعة الوتر في جميع النصف الثاني من رمضان سواء أصلى التراويح أم لا وهو كقنوت الصبح في ألفاظه وجبره بالسجود ويسن للمنفرد ولإمام قوم محصورين رضوا بالتطويل أن يقول بعده قنوت عمر رضي الله تعالى عنه وهو مشهور وقد