خَلْفَ الْجِنَازَةِ عَلَى الْمَشْيِ أَمَامَهَا كَفَضْلِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى النَافِلَةِ وَفِعْلُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مَحْمُولٌ عَلَى التَيْسِيرِ عَلَى النَاسِ لِأَنَ النَاسَ كَانُوا يَحْتَرِزُونَ عَنْ الْمَشْيِ أَمَامَهَا فَلَوْ اخْتَارَ الْمَشْيَ خَلْفَهَا لَضَاقَ الطَرِيقُ عَلَى مَنْ يُشَيِعُهَا وَهَكَذَا أَجَابَ عَلِيٌ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ حِينَ قِيلَ لَهُ إنَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانَا يَمْشِيَانِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ قَالَ يَرْحَمُهُمَا اللَهُ إنَهُمَا قَدْ عَرَفَا أَنَ الْمَش
خلف الجنازة على المشي أمامها كفضل المكتوبة على النافلة وفعل أبي بكر وعمر محمول على التيسير على الناس لأن الناس كانوا يحترزون عن المشي أمامها فلو اختار المشي خلفها لضاق الطريق على من يشيعها وهكذا أجاب علي رضي الله عنه حين قيل له إن أبا بكر وعمر كانا يمشيان أمام الجنازة قال يرحمهما الله إنهما قد عرفا أن المش