الضَمَانِ ثُمَ انْجَلَتْ رَدَ الْمَوْلَى ضَمَانَ النُقْصَانِ وَلَوْ حَبِلَتْ فِي يَدِ الْغَاصِبِ مِنْ زَوْجٍ كَانَ لَهَا عِنْدَ الْمَوْلَى أَوْ أَحْبَلَهَا الْمَوْلَى لَا يَضْمَنُ الْغَاصِبُ وَإِنْ مَاتَتْ عِنْدَهُ بِالْوِلَادَةِ وَإِنْ حَبِلَتْ مِنْ زِنًا فَرَدَهَا وَرَدَ أَرْشَ الْحَبَلِ مَعَهَا ثُمَ وَلَدَتْ وَسَلِمَتْ يُنْظَرُ إلَى أَرْشِ الْحَبَلِ وَعَيْبِ الزِنَا فَإِنْ كَانَ عَيْبُ الزِنَا أَكْثَرَ مِنْ عَيْبِ الْحَبَلِ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يُتَمِمَ ضَمَانَ عَيْبِ الزِنَا وَإِن
الضمان ثم انجلت رد المولى ضمان النقصان ولو حبلت في يد الغاصب من زوج كان لها عند المولى أو أحبلها المولى لا يضمن الغاصب وإن ماتت عنده بالولادة وإن حبلت من زنا فردها ورد أرش الحبل معها ثم ولدت وسلمت ينظر إلى أرش الحبل وعيب الزنا فإن كان عيب الزنا أكثر من عيب الحبل وجب عليه أن يتمم ضمان عيب الزنا وإن