 وَالنُكُولَ عَنْ الْيَمِينِ الْحَمَوِيُ وَلَفْظُ قَوِيَةٍ بِمَثَابَةِ فَصْلِ التَعْرِيفِ فَيُخْرِجُ بِذَلِكَ الْإِقْرَارَ وَالنُكُولَ عَنْ الْيَمِينِ الْحُكْمُ تَعْلِيقًا عَلَى النُكُولِ عَنْ الْيَمِينِ بِمَا أَنَ الْحُجَجَ الشَرْعِيَةَ هِيَ عِبَارَةٌ عَنْ الْبَيِنَةِ وَالْإِقْرَارِ وَالنُكُولِ عَنْ الْيَمِينِ فَإِذَا حَكَمَ الْقَاضِي عَلَى الْخَصْمِ الْمُتَمَرِدِ وَالْمُتَوَارِي غَيْرِ الْمُمْكِنِ إحْضَارُهُ إلَى مَجْلِسِ الْقَاضِي حُكْمًا مُعَلَقًا عَلَى نُكُولِهِ عَنْ الْيَمِينِ فَلَا
 والنكول عن اليمين الحموي ولفظ قوية بمثابة فصل التعريف فيخرج بذلك الإقرار والنكول عن اليمين الحكم تعليقا على النكول عن اليمين بما أن الحجج الشرعية هي عبارة عن البينة والإقرار والنكول عن اليمين فإذا حكم القاضي على الخصم المتمرد والمتواري غير الممكن إحضاره إلى مجلس القاضي حكما معلقا على نكوله عن اليمين فلا