ذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَهَذَا إذَا لَمْ يَكُنْ الشَرْطُ الثَانِي مُتَرَتِبًا عَلَى الْأَوَلِ عَادَةً فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ كَانَ كُلُ شَرْطٍ فِي مَوْضِعِهِ نَحْوُ إنْ أَكَلْت إنْ شَرِبْت فَأَنْتِ كَذَا كَانَ الْأَكْلُ مُقَدَمًا وَالشُرْبُ مُؤَخَرًا حَتَى إذَا شَرِبَ ثُمَ أَكَلَ لَمْ يَعْتِقْ وَإِنْ أَكَلَ ثُمَ شَرِبَ عَتَقَ وَلَوْ قَالَ إنْ شَرِبْت إنْ أَكَلْت يُؤَخَرُ الشَرْطُ الْأَوَلُ وَلَوْ قَالَ إنْ دَعَوْتنِي إنْ أَجَبْتُك يُقِرُ كُلُ شَرْطٍ فِي مَوْضِعِهِ وَلَوْ قَالَ إنْ أَجَبْ
ذا في فتح القدير وهذا إذا لم يكن الشرط الثاني مترتبا على الأول عادة فإن كان كذلك كان كل شرط في موضعه نحو إن أكلت إن شربت فأنت كذا كان الأكل مقدما والشرب مؤخرا حتى إذا شرب ثم أكل لم يعتق وإن أكل ثم شرب عتق ولو قال إن شربت إن أكلت يؤخر الشرط الأول ولو قال إن دعوتني إن أجبتك يقر كل شرط في موضعه ولو قال إن أجب