ا هـ قَوْلُهُ فَلَا يَكُونُ مَوَاتًا أَيْ حَتَى لَا يَمْلِكَ بِإِذْنِ الْإِمَامِ عِنْدَهُمْ جَمِيعًا ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ ثُمَ إنْ عُرِفَ الْمَالِكُ فَهِيَ لَهُ أَيْ أَوْ لِوَارِثِهِ إنْ عُرِفَ ا هـ قَوْلُهُ لِخَرَابِهِ مِنْ عَهْدِهِمْ أَيْ لَا أَنْ يَكُونَ مَنْسُوبًا إلَى عَادٍ لِأَنَ جَمِيعَ أَرَاضِي الْمَوَاتِ لَمْ تَكُنْ لِعَادٍ ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ بِحَيْثُ لَوْ وَقَفَ إنْسَانٌ أَيْ جَهْوَرِيُ الصَوْتِ ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ فَلَا يَكُونُ أَيْ الْقَ
ا هـ قوله فلا يكون مواتا أي حتى لا يملك بإذن الإمام عندهم جميعا ا هـ غاية قوله ثم إن عرف المالك فهي له أي أو لوارثه إن عرف ا هـ قوله لخرابه من عهدهم أي لا أن يكون منسوبا إلى عاد لأن جميع أراضي الموات لم تكن لعاد ا هـ غاية قوله بحيث لو وقف إنسان أي جهوري الصوت ا هـ غاية قوله فلا يكون أي الق