ْوِلَادَةُ وَالْجُنُونُ قَوْلُهُ فَلَوْ أَبْطَلَ النِيَةَ إلَخْ لَوْ ارْتَدَ لَيْلًا بَطَلَتْ نِيَتُهُ وَتَكْفِي نِيَةٌ مُطْلَقَةٌ فِي النَفْلِ الْمُطْلَقِ كَمَا فِي نَظِيرِهِ مِنْ الصَلَاةِ وَلَوْ قَبْلَ الزَوَالِ لَا بَعْدَهُ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ لِعَائِشَةَ يَوْمًا هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ غَدَاءٍ قَالَتْ لَا قَالَ فَإِنِي إذًا أَصُومُ قَالَتْ وَقَالَ لِي يَوْمًا آخَرَ أَعِنْدَكُمْ شَيْءٌ قُلْت نَعَمْ قَالَ إذًا أُفْطِرُ وَإِنْ كُنْت فَرَضْت الصَوْمَ 
ولادة والجنون قوله فلو أبطل النية إلخ لو ارتد ليلا بطلت نيته وتكفي نية مطلقة في النفل المطلق كما في نظيره من الصلاة ولو قبل الزوال لا بعده لأنه صلى الله عليه وسلم قال لعائشة يوما هل عندكم من غداء قالت لا قال فإني إذا أصوم قالت وقال لي يوما آخر أعندكم شيء قلت نعم قال إذا أفطر وإن كنت فرضت الصوم 