ْدَ خُرُوجِ الْأُخْرَى مِنْ الْمَنْزِلِ لِزِيَارَةٍ وَنَحْوِهَا قَوْلُهُ الْأَوَلُ إلَخْ فِي عب وَالظَاهِرُ أَنَ كَوْنَ كُلٍ بِمِرْحَاضٍ تَحْقِيقٌ لِكَوْنِهِمَا بِمَنْزِلَيْنِ لَا أَنَهُ لَا يَجُوزُ رِضَاهُمَا بِمَنْزِلَيْنِ لَهُمَا مِرْحَاضٌ وَاحِدٌ إذْ هُوَ جَائِزٌ كَمَا يُسْتَفَادُ مِنْ الشَارِحِ ا هـ ص وَاسْتِدْعَاؤُهُنَ لِمَحَلِهِ ش يَعْنِي أَنَهُ يَجُوزُ لِلرَجُلِ أَنْ يَتَخِذَ بَيْتًا لِنَفْسِهِ وَيَدْعُوَ كُلَ مَنْ كَانَتْ نَوْبَتُهَا أَنْ تَأْتِيَ إلَيْهِ بِشَرْطِ ر
د خروج الأخرى من المنزل لزيارة ونحوها قوله الأول إلخ في عب والظاهر أن كون كل بمرحاض تحقيق لكونهما بمنزلين لا أنه لا يجوز رضاهما بمنزلين لهما مرحاض واحد إذ هو جائز كما يستفاد من الشارح ا هـ ص واستدعاؤهن لمحله ش يعني أنه يجوز للرجل أن يتخذ بيتا لنفسه ويدعو كل من كانت نوبتها أن تأتي إليه بشرط ر