دَبَ لَهُ الشَارِعُ قَوْلُهُ يَعْنِي أَنَ الْمُمَيِزَ هَذَا يَقْتَضِي أَنَ الْكَلَامَ هُنَا فِي الْمُمَيِزِ وَالسَفِيهِ إلَا أَنَهُ يُعَارِضُهُ قَوْلُهُ وَمِثْلُ الصَبِيِ إلَخْ قَوْلُهُ أَوْ عَلِمَ وَسَكَتَ الْمُنَاسِبُ إسْقَاطُهُ لِأَنَهُ إذَا عَلِمَ وَسَكَتَ فَهُوَ إذْنٌ قَوْلُهُ وَلَوْ حَنِثَ إلَخْ لَيْسَ الْمُرَادُ حِنْثَ حَقِيقَةٍ إذْ لَا تَنْعَقِدُ يَمِينُ غَيْرِ بَالِغٍ بَلْ الْمَعْنَى عَلَقَ الْيَمِينَ فِي صِغَرِهِ وَفَعَلَ بَعْدَ بُلُوغِهِ ضِدَ مَا حَلَفَ عَلَيْ
دب له الشارع قوله يعني أن المميز هذا يقتضي أن الكلام هنا في المميز والسفيه إلا أنه يعارضه قوله ومثل الصبي إلخ قوله أو علم وسكت المناسب إسقاطه لأنه إذا علم وسكت فهو إذن قوله ولو حنث إلخ ليس المراد حنث حقيقة إذ لا تنعقد يمين غير بالغ بل المعنى علق اليمين في صغره وفعل بعد بلوغه ضد ما حلف علي