الْحَرِيمَ سَبَبٌ فِي الِاخْتِصَاصِ كَالْإِحْيَاءِ أَيْ مَا سَلِمَ عَنْ الِاخْتِصَاصِ بِإِحْيَاءٍ أَوْ بِكَوْنِهِ حَرِيمًا لِعِمَارَةٍ لِبَلَدٍ أَوْ دَارٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ بِئْرٍ فَلِكُلٍ حَرِيمٌ يَخُصُهُ فَبَيَنَ حَرِيمَ الْبَلَدِ بِقَوْلِهِ كَمُحْتَطَبٍ بِفَتْحِ الطَاءِ الْمُهْمَلَةِ الْمَكَانُ الَذِي يُقْطَعُ مِنْهُ الْحَطَبُ وَمَرْعًى مَحَلُ رَعْيِ الدَوَابِ لِبَلَدٍ فَإِذَا عَمَرَ جَمَاعَةٌ بَلَدًا اخْتَصُوا بِهِ وَبِحَرِيمِهِ وَحَرِيمُهُ مَا يُمْكِنُ الِاحْتِ
الحريم سبب في الاختصاص كالإحياء أي ما سلم عن الاختصاص بإحياء أو بكونه حريما لعمارة لبلد أو دار أو شجر أو بئر فلكل حريم يخصه فبين حريم البلد بقوله كمحتطب بفتح الطاء المهملة المكان الذي يقطع منه الحطب ومرعى محل رعي الدواب لبلد فإذا عمر جماعة بلدا اختصوا به وبحريمه وحريمه ما يمكن الاحت