أَنَهُ يَحْتَاجُ إلَى مُحَافَظَةِ الدَعَاوَى وَالْبَيِنَاتِ وَالْإِقْرَارَاتِ لَا يُمْكِنُهُ حِفْظُهَا فَلَا بُدَ مِنْ الْكِتَابَةِ وَقَدْ يَشُقُ عَلَيْهِ أَنْ يَكْتُبَ بِنَفْسِهِ فَيَحْتَاجَ إلَى كَاتِبٍ يَسْتَعِينُ بِهِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ عَفِيفًا صَالِحًا مِنْ أَهْلِ الشَهَادَةِ وَلَهُ مَعْرِفَةٌ بِالْفِقْهِ أَمَا الْعِفَةُ وَالصَلَاحُ فَلِأَنَ هَذَا مِنْ بَابِ الْأَمَانَةِ وَالْأَمَانَةُ لَا يُؤَدِيهَا إلَا الْعَفِيفُ الصَالِحُ وَأَمَا أَهْلِيَةُ الشَهَادَةِ فَلِأَنَ ا
أنه يحتاج إلى محافظة الدعاوى والبينات والإقرارات لا يمكنه حفظها فلا بد من الكتابة وقد يشق عليه أن يكتب بنفسه فيحتاج إلى كاتب يستعين به وينبغي أن يكون عفيفا صالحا من أهل الشهادة وله معرفة بالفقه أما العفة والصلاح فلأن هذا من باب الأمانة والأمانة لا يؤديها إلا العفيف الصالح وأما أهلية الشهادة فلأن ا