ْهُمْ كُرَاعًا أَوْ سِلَاحًا أَوْ أَخَذُوا مِنْهُمْ غَصْبًا ثُمَ قُتِلَ رَجُلٌ مِنْ الْخَوَارِجِ عَلَيْهِ ذَلِكَ السِلَاحُ بَعْدَ تَنْفِيلِ الْإِمَامِ فَإِنَ سَلَبَهُ لَا يَكُونُ لِلْقَاتِلِ لِأَنَ بِأَمَانِهِمْ صَارَ هَذَا الْمَالُ مَعْصُومًا مِنْ الِاغْتِنَامِ فَإِنَ أَمَانَهُمْ فِي ذَلِكَ كَأَمَانِ أَهْلِ الْعَدْلِ يَبِيعُونَ مَا أَصَابُوا مِنْ ذَلِكَ وَيَقِفُونَ ثَمَنَهُ حَتَى يَجِيئُوا فَيَأْخُذُوهُ وَإِنْ احْتَاجَ أَهْلُ الْعَدْلِ إلَى أَنْ يُقَاتِلُوا بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ
هم كراعا أو سلاحا أو أخذوا منهم غصبا ثم قتل رجل من الخوارج عليه ذلك السلاح بعد تنفيل الإمام فإن سلبه لا يكون للقاتل لأن بأمانهم صار هذا المال معصوما من الاغتنام فإن أمانهم في ذلك كأمان أهل العدل يبيعون ما أصابوا من ذلك ويقفون ثمنه حتى يجيئوا فيأخذوه وإن احتاج أهل العدل إلى أن يقاتلوا بشيء من ذلك