َسْقِيهِ وَالْأُجَرَاءِ قُلْتُ وَإِنْ كَانَ الْمَاءُ سَيْحًا مِثْلَ الْعُيُونِ أَتَجْعَلُهُ عَاجِزًا إنْ عَجَزَ عَنْ الْأُجَرَاءِ وَتُجِيزُ مُسَاقَاتِهِ فِي ذَلِكَ قَالَ يُنْظَرُ فِي ذَلِكَ فَإِنْ عُلِمَ أَنَهُ عَاجِزٌ جَازَتْ مُسَاقَاتُهُ قُلْتُ أَتَحْفَظُهُ عَنْ مَالِكٍ قَالَ إنَمَا قَالَ مَالِكٌ إذَا عَجَزَ فَانْظُرْ أَنْتَ فَإِذَا كَانَ عِنْدَكَ عَاجِزًا جَازَتْ مُسَاقَاتُهُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ دَفَعْت إلَى رَجُلٍ زَرْعًا مُسَاقَاةً وَشَجَرًا مُفْتَرِقً
سقيه والأجراء قلت وإن كان الماء سيحا مثل العيون أتجعله عاجزا إن عجز عن الأجراء وتجيز مساقاته في ذلك قال ينظر في ذلك فإن علم أنه عاجز جازت مساقاته قلت أتحفظه عن مالك قال إنما قال مالك إذا عجز فانظر أنت فإذا كان عندك عاجزا جازت مساقاته قلت أرأيت إن دفعت إلى رجل زرعا مساقاة وشجرا مفترق