ا الْبَحْرُ لَمَزَجَتْهُ الْمَزْجُ التَغْيِيرُ وَقِيلَ أَيْ غَلَبَتْهُ فِي الْمَزْجِ لِعِظَمِهَا فَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ الزَوَاجِرِ عَنْ الْغِيبَةِ وَمَا أَعْلَمُ شَيْئًا مِنْ الْأَحَادِيثِ يَبْلُغُ فِي الذَمِ بِهِ هَذَا الْمَبْلَغَ وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى الْآيَةُ وَنَسْأَلُ اللَهَ الْعَافِيَةَ كَمَا نُقِلَ عَنْ أَذْكَارِ النَوَوِيِ أَقُولُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا التَشْدِيدُ مُخْتَصًا بِهَا إمَا لِعَدَمِ مُنَاسَبَةِ مَنْصِبِ عَائِشَةَ مِنْ الْعِلْمِ وَالْوَرَعِ وَإِمَا لِ
ا البحر لمزجته المزج التغيير وقيل أي غلبته في المزج لعظمها فهذا من أعظم الزواجر عن الغيبة وما أعلم شيئا من الأحاديث يبلغ في الذم به هذا المبلغ وما ينطق عن الهوى الآية ونسأل الله العافية كما نقل عن أذكار النووي أقول يحتمل أن يكون هذا التشديد مختصا بها إما لعدم مناسبة منصب عائشة من العلم والورع وإما ل