 أَحْمَدُ إسْنَادُهُ جَيِدٌ وَاحْتِرَامًا لِأَمْوَاتِ الْمُسْلِمِينَ إلَا خَوْفَ نَجَاسَةٍ أَوْ شَوْكٍ وَنَحْوِهِ كَحَرَارَةِ الْأَرْضِ أَوْ بُرُودَتِهَا فَلَا يُكْرَهُ لِلْعُذْرِ وَلَا يُسَنُ خَلْعُ خُفٍ لِأَنَهُ يَشُقُ وَعَنْ أَحْمَدَ أَنَهُ كَانَ إذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ إلَى الْجِنَازَةِ لَبِسَ خُفَهُ وَمَا حَمَلْت عَلَيْهِ كَلَامَهُ أَوْلَى مِنْ شَرْحِهِ لِيُوَافِقَ كَلَامَهُ أَوَلًا وَكَلَامَ الْأَصْحَابِ وَلَا بَأْسَ بِتَطْبِيقِهِ أَيْ الْقَبْرِ لِمَا رَوَى أَبُو دَا
 أحمد إسناده جيد واحتراما لأموات المسلمين إلا خوف نجاسة أو شوك ونحوه كحرارة الأرض أو برودتها فلا يكره للعذر ولا يسن خلع خف لأنه يشق وعن أحمد أنه كان إذا أراد أن يخرج إلى الجنازة لبس خفه وما حملت عليه كلامه أولى من شرحه ليوافق كلامه أولا وكلام الأصحاب ولا بأس بتطبيقه أي القبر لما روى أبو دا