ِيعِ بِمَنِهِ وَيَنْهَى عَمَا أَحْدَثُوهُ مِنْ النَوْمِ فِي الْمَسْجِدِ سِيَمَا بَعْدَ صَلَاةِ الصُبْحِ وَكَذَلِكَ فِي أَثْنَاءِ النَهَارِ سِيَمَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَتَجِدُ الْمَسْجِدَ قَدْ ارْتَصَ بِالنَاسِ فِي الْغَالِبِ وَقَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ إنَ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَى مِمَا يَتَأَذَى مِنْهُ بَنُو آدَمَ وَالنَائِمُ قَلَ أَنْ يَسْلَمَ مِنْ خُرُوجِ الرِيحِ مِنْهُ فَتَتَأَذَى الْمَلَائِكَةُ بِهِ وَقَدْ نُهِينَا عَنْ دُخُولِ الْمَسْجِدِ بِرَائِحَةِ الثُومِ أَوْ الْب
يع بمنه وينهى عما أحدثوه من النوم في المسجد سيما بعد صلاة الصبح وكذلك في أثناء النهار سيما في شهر رمضان فتجد المسجد قد ارتص بالناس في الغالب وقد ورد في الحديث إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم والنائم قل أن يسلم من خروج الريح منه فتتأذى الملائكة به وقد نهينا عن دخول المسجد برائحة الثوم أو الب