 قَوْلُهُ كَالنِكَاحِ إلَخْ الْكَافُ بِمَعْنَى مِثْلِ نَائِبِ فَاعِلِ فُسِخَ وَمُطْلَقًا حَالٌ أَيْ فُسِخَ مِثْلُ النِكَاحِ لِأَجْلِ حَالَةِ كَوْنِ ذَلِكَ النِكَاحِ مُطْلَقًا أَيْ مَدْخُولًا فِيهِ أَوْ غَيْرَ مَدْخُولٍ فِيهِ فَإِنْ قُلْت مَا الْمُرَادُ بِشَبَهِ النِكَاحِ لِأَجَلٍ قُلْت الْمُرَادُ بِشَبَهِهِ مَا لَمْ يُصَرَحْ فِيهِ بِالتَأْجِيلِ كَأَنْ يُعْلِمَ الزَوْجُ الزَوْجَةَ عِنْدَ الْعَقْدِ أَنَهُ يُفَارِقُهَا عِنْدَ سَفَرِهِ كَمَا فِي تَزْوِيجِ أَهْلِ الْمَوْسِمِ مِنْ مَكَةَ و
 قوله كالنكاح إلخ الكاف بمعنى مثل نائب فاعل فسخ ومطلقا حال أي فسخ مثل النكاح لأجل حالة كون ذلك النكاح مطلقا أي مدخولا فيه أو غير مدخول فيه فإن قلت ما المراد بشبه النكاح لأجل قلت المراد بشبهه ما لم يصرح فيه بالتأجيل كأن يعلم الزوج الزوجة عند العقد أنه يفارقها عند سفره كما في تزويج أهل الموسم من مكة و