 قَوْلُهُ الَذِي يَعْقِلُ الصَلَاةَ إلَخْ أَيْ يَعْقِلُ أَنَ الطَاعَةَ يُثَابُ عَلَيْهَا أَيْ يَحْصُلُ الثَوَابُ لِفَاعِلِهَا وَأَنَ الْمَعْصِيَةَ يُعَاقِبُ عَلَيْهَا أَيْ يَحْصُلُ الْعِقَابُ لِفَاعِلِهَا إلَا الصَبِيَ قَوْلُهُ يَقُومُ عَنْ يَمِينِهِ أَيْ يُنْدَبُ أَنْ يَقُومَ فِي جِهَةِ يَمِينِهِ وَيُنْدَبُ أَنْ يَتَأَخَرَ عَنْهُ قَلِيلًا بِحَيْثُ يَتَمَيَزُ الْإِمَامُ مِنْ الْمَأْمُومِ وَتُكْرَهُ مُحَاذَاتُهُ قَوْلُهُ فَأَخَذَ بِيَدِي مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ إنَمَا لَمْ يُدِر
 قوله الذي يعقل الصلاة إلخ أي يعقل أن الطاعة يثاب عليها أي يحصل الثواب لفاعلها وأن المعصية يعاقب عليها أي يحصل العقاب لفاعلها إلا الصبي قوله يقوم عن يمينه أي يندب أن يقوم في جهة يمينه ويندب أن يتأخر عنه قليلا بحيث يتميز الإمام من المأموم وتكره محاذاته قوله فأخذ بيدي من وراء ظهره إنما لم يدر