تِ وَيُكْرَهُ لِعَدْلٍ قَصْدُ رَحِمِهِ الْبَاغِي كَأَخِيهِ وَعَمِهِ بِقَتْلٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ جَاهَدَاك عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَك بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُنْيَا مَعْرُوفًا وَقَالَ الشَافِعِيُ كَفَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُقْبَةَ عَنْ قَتْلِ أَبِيهِ وَتُبَاحُ اسْتِعَانَةٌ عَلَيْهِمْ أَيْ الْبُغَاةِ بِسِلَاحِ أَنْفُسِهِمْ وَخَيْلِهِمْ وَعَبِيدِهِمْ وَص
ت ويكره لعدل قصد رحمه الباغي كأخيه وعمه بقتل لقوله تعالى وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا وقال الشافعي كف النبي صلى الله عليه وسلم أبا حذيفة بن عقبة عن قتل أبيه وتباح استعانة عليهم أي البغاة بسلاح أنفسهم وخيلهم وعبيدهم وص