ُولُ الْقَاضِي لَهُ ازْرَعْهَا لِلْوَقْفِ فَإِنْ قَالَ لَيْسَ لِلْوَقْفِ مَالٌ أَزْرَعُهَا بِهِ يَأْمُرُهُ بِالِاسْتِدَانَةِ لِذَلِكَ فَإِنْ قَالَ لَا يُمْكِنُنِي يَقُولُ لِأَهْلِ الْوَقْفِ اسْتَدِينُوا فَإِنْ قَالُوا لَا يُمْكِنُنَا بَلْ نَزْرَعُ لِأَنْفُسِنَا لَا يُمَكِنُهُمْ لِأَنَ الْوَقْفَ فِي يَدِ الْوَاقِفِ فَهُوَ أَحَقُ بِهِ وَلَا يُخْرِجُهُ عَنْهُ إلَا أَنْ يَكُونَغَيْرَ مَأْمُونٍ ذَكَرَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ بِفُرُوعِهَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَغَيْرِهِ وَيَنْعَ
ول القاضي له ازرعها للوقف فإن قال ليس للوقف مال أزرعها به يأمره بالاستدانة لذلك فإن قال لا يمكنني يقول لأهل الوقف استدينوا فإن قالوا لا يمكننا بل نزرع لأنفسنا لا يمكنهم لأن الوقف في يد الواقف فهو أحق به ولا يخرجه عنه إلا أن يكونغير مأمون ذكر هذه المسألة بفروعها في فتاوى قاضي خان وغيره وينع