َرٌ لِوَصَى وَقِيلَ الْإِيصَاءُ طَلَبُ الشَيْءِ مِنْ غَيْرِهِ لِيَفْعَلَهُ عَلَى غَيْبٍ مِنْهُ حَالَ حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ وَفِي حَدِيثِ الظِهَارِ اسْتَوْصِي بِابْنِ عَمِك خَيْرًا أَيْ اقْبَلِي وَصِيَتِي فِيهِ وَانْتِصَابُ خَيْرًا عَلَى الْمَصْدَرِ أَيْ اسْتِيصَاءً خَيْرًا ا هـ وَفِي الْمِصْبَاحِ وَصَيْت إلَى فُلَانٍ تَوْصِيَةً وَأَوْصَيْت إلَيْهِ إيصَاءً وَالِاسْمُ الْوِصَايَةُ بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحُ لُغَةٌ وَأَوْصَيْت إلَيْهِ بِمَالٍ جَعَلْته ا هـ وَفِي الْقَامُوسِ أَو
ر لوصى وقيل الإيصاء طلب الشيء من غيره ليفعله على غيب منه حال حياته وبعد وفاته وفي حديث الظهار استوصي بابن عمك خيرا أي اقبلي وصيتي فيه وانتصاب خيرا على المصدر أي استيصاء خيرا ا هـ وفي المصباح وصيت إلى فلان توصية وأوصيت إليه إيصاء والاسم الوصاية بالكسر والفتح لغة وأوصيت إليه بمال جعلته ا هـ وفي القاموس أو