 وَذَكَرَ فِي وُجُوبِ الْإِعَادَةِ وَجْهَيْنِ وَلَا يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ فِي الصَلَاةِ كَالْمَرْأَةِ وَلَا يُجَافِي مِرْفَقَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ فِي السُجُودِ وَالرُكُوعِ وَإِذَا نَابَهُ شَيْءٌ فِي الصَلَاةِ صَفَقَ وَلَا يَؤُمُ رَجُلًا وَلَا خُنْثَى فَإِنْ أَمَ نِسَاءً وَقَفَ قُدَامَهُنَ وَلَا حُجَةَ عَلَيْهِ اتِفَاقًا وَلَوْ صَلَى الظُهْرَ ثُمَ بَانَ رَجُلًا وَأَمْكَنَهُإدْرَاكُ الْجُمُعَةِ لَزِمَهُ السَعْيُ إلَيْهَا فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ لَزِمَهُ إعَادَةُ الظُهْرِ وَلَوْ صَلَى بِهِمْ ا
 وذكر في وجوب الإعادة وجهين ولا يجهر بالقراءة في الصلاة كالمرأة ولا يجافي مرفقيه عن جنبيه في السجود والركوع وإذا نابه شيء في الصلاة صفق ولا يؤم رجلا ولا خنثى فإن أم نساء وقف قدامهن ولا حجة عليه اتفاقا ولو صلى الظهر ثم بان رجلا وأمكنهإدراك الجمعة لزمه السعي إليها فإن لم يفعل لزمه إعادة الظهر ولو صلى بهم ا