لِأَنَ خُطْوَةَ الْبَعِيرِ أَوْسَعُ حِينَئِذٍ ا هـ قَوْلُهُ وَدَبِيبٌ إلَى قَوْلِهِ فَيُعْتَبَرُ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ أَوْ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَقَوْلَهُ وَإِنْ لَمْ يُعْتَدَ لَا إلَى مَعَ النُزُولِ وَإِلَى قَوْلِهِ وَبِهِ يُفَرَقُ فِي النِهَايَةِ إلَا مَا ذَكَرَ وَقَوْلَهُ فَيُعْتَبَرُ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ عَلَى الْعَادَةِ أَيْ فِي صِفَةِ السَيْرِ بِحَيْثُ لَا يَكُونُ بِالتَأَنِي وَلَا الْإِسْرَاعِ وَهُوَ غَيْرُ مَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ مَعَ النُزُولِ الْمُعْتَادِ إلَخْ
لأن خطوة البعير أوسع حينئذ ا هـ قوله ودبيب إلى قوله فيعتبر في المغني إلا قوله أو يوم وليلة وقوله وإن لم يعتد لا إلى مع النزول وإلى قوله وبه يفرق في النهاية إلا ما ذكر وقوله فيعتبر إلى المتن قوله على العادة أي في صفة السير بحيث لا يكون بالتأني ولا الإسراع وهو غير ما يأتي في قوله مع النزول المعتاد إلخ