 فِي قَوْله تَعَالَى وَلِيَطَوَفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَيُسَمَى طَوَافُ الْإِفَاضَةِ وَطَوَافَ يَوْمِ النَحْرِ وَيُكْرَهُ تَأْخِيرُهُ عَنْ هَذِهِ الْأَيَامِ لِمَا بَيَنَا أَنَهُ مُوَقَتٌ بِهَا وَإِنْ أَخَرَهُ عَنْهَا لَزِمَهُ دَمٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ وَسَنُبَيِنُهُ فِي بَابِ الْجِنَايَاتِ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى قَالَ ثُمَ يَعُودُ إلَى مِنًى فَيُقِيمُ بِهَا لِأَنَ النَبِيَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ رَجَعَ إلَيْهَا كَمَا رَوَيْنَا وَلِأَنَهُ بَقِي
 في قوله تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق ويسمى طواف الإفاضة وطواف يوم النحر ويكره تأخيره عن هذه الأيام لما بينا أنه موقت بها وإن أخره عنها لزمه دم عند أبي حنيفة رحمه الله وسنبينه في باب الجنايات إن شاء الله تعالى قال ثم يعود إلى منى فيقيم بها لأن النبي عليه الصلاة والسلام رجع إليها كما روينا ولأنه بقي