ِ التَوْبَةُ مِنْهُ وَسَتْرُ نَفْسِهِ ا هـ وَقَوْلُ الشَارِحِ أَمَا لَوْ اُسْتُشِيرَ إلَخْ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ وَإِلَا فَالذِكْرُ وَاجِبٌ مُطْلَقًا كَمَا مَرَ ا هـ م ر وَحَجَرٌ ثُمَ رَأَيْت مَا فِي الشَرْحِ وَقَوْلُهُ يَجِبُ ذِكْرُ الْعَيْبِ إلَخْ أَيْ إنْ لَمْ يَنْدَفِعْ بِنَحْوِ لَا أَصْلُحُ لَكُمْ وَبَحَثَ حَجَرٌ و م ر أَنَهُمْ إذَا لَمْ يَكْتَفُوا مِنْهُ بِقَوْلِهِ أَنَا لَا أَصْلُحُ يَذْكُرُ كُلَ مَذْمُومٍ فِيهِ شَرْعًا أَوْ عُرْفًا أَيْ يَلْزَمُهُالتَرْكُ وَالْإِخْبَارُ بِ
 التوبة منه وستر نفسه ا هـ وقول الشارح أما لو استشير إلخ جرى على الغالب وإلا فالذكر واجب مطلقا كما مر ا هـ م ر وحجر ثم رأيت ما في الشرح وقوله يجب ذكر العيب إلخ أي إن لم يندفع بنحو لا أصلح لكم وبحث حجر و م ر أنهم إذا لم يكتفوا منه بقوله أنا لا أصلح يذكر كل مذموم فيه شرعا أو عرفا أي يلزمهالترك والإخبار ب