َ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَمَا يَحْكُمُ بِشَرِيعَةِ مُحَمَدٍ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَلَوْ لَمْ يَكُنْ الْجِنُ مُكَلَفِينَ بِهَا لَكَانُوا إمَا مُكَلَفِينَ بِشَرِيعَةٍ غَيْرِهَا وَهُوَ خِلَافُ مَا تَقَرَرَ وَإِمَا أَنْ لَا يَكُونُوا مُكَلَفِينَ أَصْلًا وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ بِذَلِكَ وَلَا يُمْكِنُ الْقَوْلُ بِهِ لِأَنَ الْقُرْآنَ كُلَهُ طَافِحٌ بِتَكْلِيفِهِمْ قَالَ تَعَالَى لَأَمْلَأَنَ جَهَنَمَ مِنْ الْجِنَةِوَالنَاسِ أَجْمَعِينَ وَقَالَ تَعَالَى فِي أُمَمٍ قَد
 صلى الله عليه وسلم إنما يحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم فلو لم يكن الجن مكلفين بها لكانوا إما مكلفين بشريعة غيرها وهو خلاف ما تقرر وإما أن لا يكونوا مكلفين أصلا ولم يقل أحد بذلك ولا يمكن القول به لأن القرآن كله طافح بتكليفهم قال تعالى لأملأن جهنم من الجنةوالناس أجمعين وقال تعالى في أمم قد