ْرٍ, أَوْ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ, أَوْ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍوَمِنْ طَرِيقِ جَرِيرٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ كَانَ النَاسُ يُعْطُونَ زَكَاةَ رَمَضَانَ نِصْفَ صَاعٍ فأما إذْ أَوْسَعَ اللَهُ تَعَالَى عَلَى النَاسِ فَإِنِي أَرَى أَنْ يَتَصَدَقَ بِصَاعٍوَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ كَانَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرِ الصِدِيقِ تُعْطِي زَكَاةَ الْفِطْرِ عَمَنْ تَمَوَنَ صَ
ر, أو صاع من شعير, أو نصف صاع من برومن طريق جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أم المؤمنين قالت كان الناس يعطون زكاة رمضان نصف صاع فأما إذ أوسع الله تعالى على الناس فإني أرى أن يتصدق بصاعومن طريق وكيع عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر كانت أسماء بنت أبي بكر الصديق تعطي زكاة الفطر عمن تمون ص