َيَنَ ذَلِكَ لَنَا فَعَلِمْنَا وَآمَنَا بِهِ وَسَلَمْنَاهُ الْمَسْأَلَةُ الْمُوفِيَةُ عِشْرِينَ قَوْله تَعَالَى تَرْضَوْنَ مِنْ الشُهَدَاءِ هَذَا تَقْيِيدٌ مِنْ اللَهِ سُبْحَانَهُ عَلَى الِاسْتِرْسَالِ عَلَى كُلِ شَاهِدٍ وَقَصَرَ الشَهَادَةَ عَلَى الرِضَا خَاصَةً لِأَنَهَا وِلَايَةٌ عَظِيمَةٌ إذْ هِيَ تَنْفِيذُ قَوْلِ الْغَيْرِ عَلَى الْغَيْرِ فَمِنْ حُكْمِهِ أَنْ يَكُونَ لَهُ شَمَائِلُ يَنْفَرِدُ بِهَا وَفَضَائِلُ يَتَحَلَى بِهَا حَتَى يَكُونَ لَهُ مَزِيَةٌ عَلَى غَيْرِ
ين ذلك لنا فعلمنا وآمنا به وسلمناه المسألة الموفية عشرين قوله تعالى ترضون من الشهداء هذا تقييد من الله سبحانه على الاسترسال على كل شاهد وقصر الشهادة على الرضا خاصة لأنها ولاية عظيمة إذ هي تنفيذ قول الغير على الغير فمن حكمه أن يكون له شمائل ينفرد بها وفضائل يتحلى بها حتى يكون له مزية على غير