 وَكَذَا أَخْذُ السِلَاحِ أَمْرٌ لَا بُدَ مِنْهُ لِإِرْهَابِ الْعَدُوِ وَالِاسْتِعْدَادِ لِلدَفْعِ وَلِأَنَهُمْ لَوْ غَفَلُوا عَنْ أَسْلِحَتِهِمْ يَمِيلُونَ عَلَيْهِمْ عَلَى مَا نَطَقَ بِهِ الْكِتَابُ وَالْأَصْلُ أَنَ الْإِتْيَانَ بِعَمَلٍ كَثِيرٍ لَيْسَ مِنْ أَعْمَالِ الصَلَاةِ فِيهَا لِأَجْلِ الضَرُورَةِ فَيَخْتَصُ بِمَحَلِ الضَرُورَة وَلَوْ كَانَ الْخَوْفُ أَشَدَ وَلَا يُمْكِنُهُمْ النُزُولُ عَنْ دَوَابِهِمْ صَلَوْا رُكْبَانًا بِالْإِيمَاءِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا
 وكذا أخذ السلاح أمر لا بد منه لإرهاب العدو والاستعداد للدفع ولأنهم لو غفلوا عن أسلحتهم يميلون عليهم على ما نطق به الكتاب والأصل أن الإتيان بعمل كثير ليس من أعمال الصلاة فيها لأجل الضرورة فيختص بمحل الضرورة ولو كان الخوف أشد ولا يمكنهم النزول عن دوابهم صلوا ركبانا بالإيماء لقوله تعالى فإن خفتم فرجالا