الَاتِهَا وَقَدْ أَشَارَ إلَى مَا وَصَفْنَا مِنْ حَالِ النَفْسِ الْفَرَزْدَقُ فِي قَوْلِهِ لِكُلِ امْرِئٍ نَفْسَانِ نَفْسٌ كَرِيمَةٌ وَأُخْرَى يُعَاصِيهَا الْفَتَى وَيُطِيعُهَا وَنَفْسُك مِنْ نَفْسَيْك تَشْفَعُ لِلنَدَى إذَا قَلَ مِنْ إحْرَازِهِنَ شَفِيعُهَا وَإِنْ أَهْمَلَ سِيَاسَتَهَا فَأَغْفَلَ رِيَاضَتَهَا وَرَامَ أَنْ يَأْخُذَهَا بِالْعُنْفِ وَيَقْهَرَهَا بِالْعَسْفِ اسْتَشَاطَتْ نَافِرَةً وَلَحَتْ مُعَانِدَةً فَلَمْ تَنْقَدْ إلَى طَاعَةٍ وَلَمْ تَنْكَفَ عَنْ مَعْصِيَةٍ وَقَالَ س
الاتها وقد أشار إلى ما وصفنا من حال النفس الفرزدق في قوله لكل امرئ نفسان نفس كريمة وأخرى يعاصيها الفتى ويطيعها ونفسك من نفسيك تشفع للندى إذا قل من إحرازهن شفيعها وإن أهمل سياستها فأغفل رياضتها ورام أن يأخذها بالعنف ويقهرها بالعسف استشاطت نافرة ولحت معاندة فلم تنقد إلى طاعة ولم تنكف عن معصية وقال س