قَبْلَهُ وَصَلَى فِي الْوَقْتِ لَمْ تَصِحَ وَالْجَمَاعَةُ بِالْإِجْمَاعِ وَالْإِذْنُ الْعَامُ وَهُوَ أَنْ يُفْتَحَ أَبْوَابُ الْجَامِعِ لِلْوَارِدِينَ قَالُوا السُلْطَانُ إذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِيَ بِحَشَمِهِ فِي دَارِهِ فَإِنْ فَتَحَ الْبَابَ وَأَذِنَ إذْنًا عَامًا جَازَتْ الصَلَاةُ وَلَكِنْ يُكْرَهُ وَإِلَا لَمْيَجُزْ كَمَا فِي الْكَافِي وَمَا لَا يَقَعُ فِي بَعْضِ الْقِلَاعِ مِنْ غَلْقِ أَبْوَابِهِ خَوْفًا مِنْ الْأَعْدَاءِ أَوْ كَانَتْ لَهُ عَادَةٌ قَدِيمَةٌ عِنْدَ حُضُورِ 
قبله وصلى في الوقت لم تصح والجماعة بالإجماع والإذن العام وهو أن يفتح أبواب الجامع للواردين قالوا السلطان إذا أراد أن يصلي بحشمه في داره فإن فتح الباب وأذن إذنا عاما جازت الصلاة ولكن يكره وإلا لميجز كما في الكافي وما لا يقع في بعض القلاع من غلق أبوابه خوفا من الأعداء أو كانت له عادة قديمة عند حضور 