ٌ لِقَوْلِنَا وَالْحَمْدُ لِلَهِ رَبِ الْعَالَمِينَوَأَمَا احْتِجَاجُهُمْ بِالتَابِعِينَ وَدَعْوَاهُمْ الإِجْمَاعَ فِي ذَلِكَ فَغَيْرُ مُنْكَرٍ مِنْ اسْتِسْهَالِهِمْ الْكَذِبَ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الإِسْلاَمِ وَقَدْ أَوْرَدْنَا فِي صَدْرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِأَصَحِ طَرِيقٍ عَنْ مَسْرُوقٍ خِلاَفَ قَوْلِهِمْ وَأَنَ عِتْقَ الْمَرِيضِ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ وَإِنْ مَاتَ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ وَأَنَهُ إنَمَا قَالَ بِذَلِكَ لأَنَهُ شَيْءٌ جَعَلَهُ لِلَهِ تَعَالَى فَلاَ يُرَدُ فَصَحَ أَنَ كُلَ
 لقولنا والحمد لله رب العالمينوأما احتجاجهم بالتابعين ودعواهم الإجماع في ذلك فغير منكر من استسهالهم الكذب على جميع أهل الإسلام وقد أوردنا في صدر هذه المسألة بأصح طريق عن مسروق خلاف قولهم وأن عتق المريض من رأس ماله وإن مات من مرضه ذلك وأنه إنما قال بذلك لأنه شيء جعله لله تعالى فلا يرد فصح أن كل