 الْعَيْشُ فِي الْعُرْفِ الْخُبْزُ مِنْ حِنْطَةٍ وَفِي الْفِقْهِ مِنْ الْعَيْشِ الْحَيَاة فَصْل وَإِنْ حَلَفَ لَا يَلْبَسُ شَيْئًا فَلَبِسَ ثَوْبًا أَوْ دِرْعًا أَوْ جَوْشَنًا أَوْ خُفًا أَوْ نَعْلًا أَوْ عِمَامَةً أَوْ قَلَنْسُوَةً بِفَتْحِ الْقَافِ وَضَمِ السِينِ حَنِثَ لِأَنَهُ مَلْبُوسٌ حَقِيقَةً وَعُرْفًا فَحَنِثَ بِهِ كَالثِيَابِ فَإِنْ تَرَكَ الْقَلَنْسُوَةَ فِي رَحْلِهِ أَوْ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْخُفِ أَوْ النَعْلِ أَوْ الْقَلَنْسُوَةِ لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَهُ 
 العيش في العرف الخبز من حنطة وفي الفقه من العيش الحياة فصل وإن حلف لا يلبس شيئا فلبس ثوبا أو درعا أو جوشنا أو خفا أو نعلا أو عمامة أو قلنسوة بفتح القاف وضم السين حنث لأنه ملبوس حقيقة وعرفا فحنث به كالثياب فإن ترك القلنسوة في رحله أو أدخل يده في الخف أو النعل أو القلنسوة لم يحنث لأنه 