َنْ الرَقِيقِ إنْ قَبِلُوا الْوَصِيَةَ لِأَنَهُ وَقْتَ الْوُجُوبِ كَانَ فِي مِلْكِهِمْ وَهَلْ تَجِبُ الْفِطْرَةُ عَلَى الصُوفِيَةِ الْمُقِيمِينَ فِي الرِبَاطِ قَالَ الْفَارِقِيُ إنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مُعَيَنٍ وَجَبَتْ لِأَنَهُمْ مَلَكُوا الْغَلَةَ وَكَذَا إذَا وَقَفَ عَلَى الْمُقِيمِينَ بِالرِبَاطِ إذَا حَدَثَتْ غَلَةٌ مَلَكُوهَا وَلَا يُشَارِكُهُمْ مَنْ حَدَثَ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ وَقَفَهُ عَلَى الصُوفِيَةِ مُطْلَقًا فَمَنْ دَخَلَ الرِبَاطَ قَبْل الْغُرُوبِ عَلَى ع
ن الرقيق إن قبلوا الوصية لأنه وقت الوجوب كان في ملكهم وهل تجب الفطرة على الصوفية المقيمين في الرباط قال الفارقي إن كان الوقف على معين وجبت لأنهم ملكوا الغلة وكذا إذا وقف على المقيمين بالرباط إذا حدثت غلة ملكوها ولا يشاركهم من حدث بعد ذلك وإن كان وقفه على الصوفية مطلقا فمن دخل الرباط قبل الغروب على ع