 لَازِمٌ وَالرُبَاعِيُ مُتَعَدٍ وَلَا يَجُوزُ عَبْدٌ مَعْتُوقٌ لِأَنَ مَجِيءَ مَفْعُولٍ مِنْ أَفَعَلْته شَاذٌ مَسْمُوعٌ لَا يُقَاسُ عَلَيْهِ وَهُوَ عَتِيقٌ فَعِيلَ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ وَجَمْعُهُ عُتَقَاءُ مِثْلُ كُرَمَاءُ وَرُبَمَا قِيلَ عَتَاقٌ مِثْلُ كِرَامٍ وَأَمَةٌ عَتِيقٌ أَيْضًا بِغَيْرِ هَاءٍ وَبِمَا ثَبَتَتْ فَقِيلَ عَتِيقَةٌ وَجَمْعُهَا عَتَائِقُ ا هـ وَظَاهِرُهُ أَنَ الْعِتْقَ بِالْكَسْرِ لَيْسَ مَصْدَرًا وَفِي الصِحَاحِ عَتَقَ الْعَبْدُ يَعْتِقُ بِالْكَسْرِ عَتْقًا 
 لازم والرباعي متعد ولا يجوز عبد معتوق لأن مجيء مفعول من أفعلته شاذ مسموع لا يقاس عليه وهو عتيق فعيل بمعنى مفعول وجمعه عتقاء مثل كرماء وربما قيل عتاق مثل كرام وأمة عتيق أيضا بغير هاء وبما ثبتت فقيل عتيقة وجمعها عتائق ا هـ وظاهره أن العتق بالكسر ليس مصدرا وفي الصحاح عتق العبد يعتق بالكسر عتقا 