لْخَسَارَةُ لأَنْحِطَاطِ السِعْرِ جَائِحَةٌ بِلاَ شَكٍ وَهُمْ لاَ يَضَعُونَ عَنْهُ شَيْئًا لِذَلِكَ وَأَمَا قَوْلُهُمْ عَلَى الْبَائِعِ أَنْ يُسَلِمَهَا طَيِبَةً إلَى الْمُشْتَرِي فَبَاطِلٌ مَا عَلَيْهِ ذَلِكَ إنَمَا عَلَيْهِ أَنْ يُسَلِمَ إلَيْهِ مَا بَاعَ بَيْعًافَقَطْ إذْ لَمْ يُوجِبْ عَلَيْهِ غَيْرَ ذَلِكَ نَصٌ وَلاَ إجْمَاعٌ وَهَذَا مِمَا خَالَفَ فِيهِ الْمَالِكِيُونَ الْقِيَاسَ وَالأُصُولَ إذَا جَعَلُوا مَالاً رِبْحُهُ وَمِلْكُهُ لِزَيْدٍ وَخَسَارَتُهُ عَلَى عَمْرٍو الَذِي ل
لخسارة لأنحطاط السعر جائحة بلا شك وهم لا يضعون عنه شيئا لذلك وأما قولهم على البائع أن يسلمها طيبة إلى المشتري فباطل ما عليه ذلك إنما عليه أن يسلم إليه ما باع بيعافقط إذ لم يوجب عليه غير ذلك نص ولا إجماع وهذا مما خالف فيه المالكيون القياس والأصول إذا جعلوا مالا ربحه وملكه لزيد وخسارته على عمرو الذي ل