نَهُ يَأْتِي عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَلْحَقَهُ الْغَوْثُ فَأَمَا الْخَشَبُ وَالْحَجَرُ لَا يَكُونُ مِثْلَ السِلَاحِ فِي ذَلِكَ وَالظَاهِرُ أَنَ الْغَوْثَ يَلْحَقُ بِالنَهَارِ فِي الْمِصْرِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيْهِ ذَلِكَ فَأَمَا فِي اللَيْلِ الْغَوْثُ يُبْطِئُ فَإِلَى أَنْ يَنْتَبِهَ النَاسُ وَيَخْرُجُوا قَدْ أَتَى عَلَيْهِ فَلِهَذَا ثَبَتَ فِي حَقِهِ حُكْمُ قَطْعِ الطَرِيقِ قَالَ وَإِنْ بَيَتُوا عَلَى مُسَافِرِينَ فِي مَنَازِلِهِمْ فِي غَيْرِ مِصْرٍ وَلَا فِي مَدِينَةٍ فَك
نه يأتي عليه قبل أن يلحقه الغوث فأما الخشب والحجر لا يكون مثل السلاح في ذلك والظاهر أن الغوث يلحق بالنهار في المصر قبل أن يأتي عليه ذلك فأما في الليل الغوث يبطئ فإلى أن ينتبه الناس ويخرجوا قد أتى عليه فلهذا ثبت في حقه حكم قطع الطريق قال وإن بيتوا على مسافرين في منازلهم في غير مصر ولا في مدينة فك