نْهُ فَلَهُ تَضْمِينُهُ كَذَا فِي الْمُنْتَقَى وَالْخُلَاصَةِ مَسْأَلَةٌ نَسَاجٌ نَسَجَ الثَوْبَ وَجَاءَ بِهِ لِيَأْخُذَ الْأَجْرَ فَقَالَ لَهُ صَاحِبُ الثَوْبِ أَمْسِكْهُ حَتَى أَفْرُغَ مِنْ الْعَمَلِ فَأُوفِيَكَ الْأَجْرَ فَأَخَذَ إنْسَانٌ الثَوْبَ مِنْ النَسَاجِ فِي الزَحْمَةِ وَذَهَبَ لَا يَخْلُو إمَا أَنْ يَكُونَ بِحَالٍ لَوْ أَخَذَهُ صَاحِبُ الثَوْبِ مِنْهُ لَا يَمْنَعُهُ عَنْهُ أَوْ يَمْنَعُهُ إنْ كَانَ بِحَالٍ لَا يَمْنَعُهُ عَنْهُ لَا يَخْلُو إمَا أَنْ يَكُونَ قَا
نه فله تضمينه كذا في المنتقى والخلاصة مسألة نساج نسج الثوب وجاء به ليأخذ الأجر فقال له صاحب الثوب أمسكه حتى أفرغ من العمل فأوفيك الأجر فأخذ إنسان الثوب من النساج في الزحمة وذهب لا يخلو إما أن يكون بحال لو أخذه صاحب الثوب منه لا يمنعه عنه أو يمنعه إن كان بحال لا يمنعه عنه لا يخلو إما أن يكون قا