 وَسَلَمَ إذَا كَانَ فِي الشِتَاءِ بَكَرَ بِالظُهْرِ وَإِذَا كَانَ فِي الصَيْفِ أَبْرَدَ بِهَا وَتَأْخِيرُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَتَغَيَرْ الشَمْسُ فِي الشِتَاءِ وَالصَيْفِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَكْثِيرِ النَوَافِلِ لِكَرَاهَتِهَا بَعْدَهُ وَالْمُعْتَبَرُ تَغَيُرُ الْقُرْصِ وَهُوَ أَنْ يَصِيرَ بِحَالٍ لَا تَحَارُ فِيهِ الْأَعْيُنُ هُوَ الصَحِيحُ وَالتَأْخِيرُ إلَيْهِ مَكْرُوهٌ الشَرْحُوَقَوْلُهُ وَالْإِبْرَادُ بِالظُهْرِ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ الْإِسْفَارُ بِالْفَجْرِ وَقَوْل
 وسلم إذا كان في الشتاء بكر بالظهر وإذا كان في الصيف أبرد بها وتأخير العصر ما لم تتغير الشمس في الشتاء والصيف لما فيه من تكثير النوافل لكراهتها بعده والمعتبر تغير القرص وهو أن يصير بحال لا تحار فيه الأعين هو الصحيح والتأخير إليه مكروه الشرحوقوله والإبراد بالظهر عطف على قوله الإسفار بالفجر وقول