وْ عَضَهُ شَخْصٌ فَسَلَ الْمَعْضُوضُ يَدَهُ عَنْ فَمِ الْعَاضِ فَقَلَعَ الْمَعْضُوضُ أَسْنَانَهُ أَيْ الْعَاضِ قَصْدًا لِقَلْعِ أَسْنَانِهِ فَيَضْمَنُ دِيَةَ الْأَسْنَانِ فِي مَالِهِ فَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ وَلَمْ يُمْكِنْ تَخْلِيصُ يَدِهِ إلَا بِقَلْعِ أَسْنَانِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَهُوَ مَحْمَلُ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمَا عَضَ رَجُلٌ آخَرَ فَنَزَعَ يَدَهُ فَقَلَعَ سِنَهُ أَيَعَضُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُ الْفَحْلُ لَا دِيَةَ لَهُ 
و عضه شخص فسل المعضوض يده عن فم العاض فقلع المعضوض أسنانه أي العاض قصدا لقلع أسنانه فيضمن دية الأسنان في ماله فإن لم يقصد ولم يمكن تخليص يده إلا بقلع أسنانه فلا ضمان عليه وهو محمل قوله صلى الله عليه وسلم لما عض رجل آخر فنزع يده فقلع سنه أيعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل لا دية له 