 الضَعْفِ فَيَخْبِزَ نِصْفَ النَهَارِ وَيَسْتَرِيحَ الْبَاقِيَ فَإِنْ قَالَ لَا يَكْفِينِي كَذِبَ بِأَقْصَرِ أَيَامِ الشِتَاءِ فَإِنْ أَجْهَدَ الْحُرُ نَفْسَهُ بِالْعَمَلِ حَتَى مَرِضَ فَأَفْطَرَ فَفِي كَفَارَتِهِ قَوْلَانِ قُنْيَةٌ وَفِي الْبَزَازِيَةِ لَوْ صَامَ عَجَزَ عَنْ الْقِيَامِ صَامَ وَصَلَى قَاعِدًا جَمْعًا بَيْنَ الْعِبَادَتَيْنِ الشَرْحُ قَوْلُهُ لَا يَجُوزُ إلَخْ عَزَاهُ فِي الْبَحْرِ إلَى الْقُنْيَةِ وَقَالَ فِي التَتَارْخَانِيَة وَفِي الْفَتَاوَى سُئِلَ عَلِي
 الضعف فيخبز نصف النهار ويستريح الباقي فإن قال لا يكفيني كذب بأقصر أيام الشتاء فإن أجهد الحر نفسه بالعمل حتى مرض فأفطر ففي كفارته قولان قنية وفي البزازية لو صام عجز عن القيام صام وصلى قاعدا جمعا بين العبادتين الشرح قوله لا يجوز إلخ عزاه في البحر إلى القنية وقال في التتارخانية وفي الفتاوى سئل علي