َ الِاسْتِتَارُ وَالِاخْتِفَاءُ وَمَا يُقَارِبُ ذَلِكَ وَمِنْهُ الْمِجَنُ وَكُسِرَتْ مِيمُهُ لِأَنَهُ آلَةٌ فِي الِاجْتِنَانِ كَأَنَ صَاحِبَهُ يَسْتَتِرُ بِهِ عَمَا يُحَاذِرُهُ قَالَ الشَاعِرُ فَكَانَ مِجَنِي دُونَ مَنْ كُنْت أَتَقِي ثَلَاثُ شُخُوصٍ كَاعِبَانِ وَمُعْصِرُ وَعَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَتْ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ فَأَمَرَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِقَطْعِ يَدِهَا فَأَتَى أَهْلُهَا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَك
 الاستتار والاختفاء وما يقارب ذلك ومنه المجن وكسرت ميمه لأنه آلة في الاجتنان كأن صاحبه يستتر به عما يحاذره قال الشاعر فكان مجني دون من كنت أتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر وعن عروة عن عائشة قالت كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها فأتى أهلها أسامة بن زيد فك