ارُ الدَوَابَ فَإِنْ فَعَلَ غَيْرَ ذَلِكَ ضَمِنَ مَا جَاءَ فِي تَضْمِينِ الْمُكْتَرِي قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ اكْتَرَيْت دَابَةً مِنْ مَوْضِعٍ إلَى مَوْضِعٍ فَضَرَبْتُهَا فَأَعْنَتّهَا مَنْ ضَرْبِي أَوْ كَبَحْتهَا فَكَسَرْتُ لَحْيَيْهَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ فِي الرَائِضِ يُرَوِضُ فَيَضْرِبُ الدَابَةَ فَيَفْقَأُ عَيْنَهَا أَوْ يَكْسِرُ رِجْلَهَا إنَهُ ضَامِنٌ لِذَلِكَ فَكَذَلِكَ الْمُكْتَرِي عِنْدِي إذَا ضَرَبَهَا فَأَعْنَتَهَا فَهُوَ مُتَعَدٍ إلَا أَنْ يَكُونَ ضَرَبَ كَمَا يَض
ار الدواب فإن فعل غير ذلك ضمن ما جاء في تضمين المكتري قلت أرأيت إن اكتريت دابة من موضع إلى موضع فضربتها فأعنتها من ضربي أو كبحتها فكسرت لحييها قال قال مالك في الرائض يروض فيضرب الدابة فيفقأ عينها أو يكسر رجلها إنه ضامن لذلك فكذلك المكتري عندي إذا ضربها فأعنتها فهو متعد إلا أن يكون ضرب كما يض