 رَبِ دَيْنٍ لِضَامِنٍ وَهَبْتُكَهُ أَيْ الدَيْنَ تَمْلِيكٌ لَهُ أَيْ الضَامِنِ فَيَرْجِعُ بِهِ عَلَى مَضْمُونٍ عَنْهُ كَمَا لَوْ دَفَعَهُ عَنْهُ ثُمَ وَهَبَهُ إيَاهُ وَلَوْ ضَمِنَ ذِمِيٌ لِذِمِيٍ عَنْ ذِمِيٍ خَمْرًا فَأَسْلَمَ مَضْمُونٌ لَهُ بَرِئَ مَضْمُونٌ عَنْهُ كَضَامِنِهِ لِأَنَ مَالِيَةَ الْخَمْرِ بَطَلَتْ فِي حَقِهِ فَلَمْ يَمْلِكْ الْمُطَالَبَةَ بِهَا أَوْ أَسْلَمَ مَضْمُونٌ عَنْهُ بَرِئَ الْمَضْمُونُ عَنْهُ كَضَامِنِهِ لِأَنَهُ صَارَ مُسْلِمًا 
 رب دين لضامن وهبتكه أي الدين تمليك له أي الضامن فيرجع به على مضمون عنه كما لو دفعه عنه ثم وهبه إياه ولو ضمن ذمي لذمي عن ذمي خمرا فأسلم مضمون له برئ مضمون عنه كضامنه لأن مالية الخمر بطلت في حقه فلم يملك المطالبة بها أو أسلم مضمون عنه برئ المضمون عنه كضامنه لأنه صار مسلما 