 قَوْلُهُ كَمَا يُفْهِمُهُ كَلَامُ النَظْمِ قَدْ يُشْكِلُ إفْهَامُهُ لَهُ مَعَ قَوْلِهِ هُنَا فَلَمَا سَلَمَ ذَهَبَتْ إلَى الْعَدُوِ إلَخْ الْمُقْتَضَى أَنَ كُلًا مِنْ الْفِرْقَتَيْنِ تُتِمُ صَلَاتَهَا بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ وَذَلِكَ يُنَافِي قَوْلَهُ الْآتِيَ الْمُتَعَلِقَ بِذَلِكَ وَلَحِقَتْ أَخِيرَةَ تَشَهُدِهِ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ كَمَا يُفْهِمُهُ لَعَلَ الْمُرَادَ بِإِفْهَامِهِ لِذَلِكَ أَنَ إطْلَاقَهُ شَامِلٌ لَهُ وَإِلَا فَإِفْهَامُهُ خُصُوصَ ذَلِكَ فِيهِ نَظ
 قوله كما يفهمه كلام النظم قد يشكل إفهامه له مع قوله هنا فلما سلم ذهبت إلى العدو إلخ المقتضى أن كلا من الفرقتين تتم صلاتها بعد سلام الإمام وذلك ينافي قوله الآتي المتعلق بذلك ولحقت أخيرة تشهده فليتأمل قوله كما يفهمه لعل المراد بإفهامه لذلك أن إطلاقه شامل له وإلا فإفهامه خصوص ذلك فيه نظ