الْإِمَامِ السَهْوَ عَنْهُ وَإِنْ أَحْرَمَ فَزُحِمَ وَصَلَى فَذًا لَمْ تَصِحَ وَإِنْ أَخْرَجَ فِي الثَانِيَةِ فَإِنْ نَوَى مُفَارَقَتَهُ أَتَمَ جُمُعَةً وَإِلَا فَعَنْهُ يُتِمُ جُمُعَةً وَعَنْهُ يُعِيدُ لِأَنَهُ فَذٌ فِي رَكْعَةٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالرِعَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَرْحِ تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ إلَا أَنْ يَخَافَ فَوْتَ الثَانِيَةِ الِاعْتِبَارُ فِي فَوْتِ الثَانِيَةِ بِغَلَبَةِ الظَنِ فَمَنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِهِ الْفَوْتُ فَتَابَعَ إمَامَهُ فِيه
الإمام السهو عنه وإن أحرم فزحم وصلى فذا لم تصح وإن أخرج في الثانية فإن نوى مفارقته أتم جمعة وإلا فعنه يتم جمعة وعنه يعيد لأنه فذ في ركعة وأطلقهما في الفروع والرعاية والمغني والشرح تنبيه قوله إلا أن يخاف فوت الثانية الاعتبار في فوت الثانية بغلبة الظن فمن غلب على ظنه الفوت فتابع إمامه فيه