 الصَحَابَةِ وَالتَابِعِينَ وَبَقِيَةِ السَلَفِ رِضْوَانُ اللَهِ تَعَالَى عَلَيْهِمْ فَكَيْفَ مَعَ ذَلِكَ يَسُوغُ لِهَذَا الْجَاهِلِ الْغَبِيِ أَنْ يَقُولَ إنَ جُمْهُورَ الْعُلَمَاءِ عَلَى صِحَةِ الدَوْرِ سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ وَإِذْ قَدْ تَبَيَنَ لَك بُطْلَانُ قَوْلِهِ هَذَا فَلْنَعُدْ إلَى تَعَدُدِ الْقَائِلِينَ بِكُلٍ مِنْ هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ فَمِنْالْقَائِلِينَ بِبُطْلَانِ الدَوْرِ ابْنُ الْقَاضِي وَالشَيْخُ أَبُو زَيْدٍ الْمَرْوَزِيُ أُسْتَاذُ الْقَفَالِ وَأَبُ
 الصحابة والتابعين وبقية السلف رضوان الله تعالى عليهم فكيف مع ذلك يسوغ لهذا الجاهل الغبي أن يقول إن جمهور العلماء على صحة الدور سبحانك هذا بهتان عظيم وإذ قد تبين لك بطلان قوله هذا فلنعد إلى تعدد القائلين بكل من هذين القولين فمنالقائلين ببطلان الدور ابن القاضي والشيخ أبو زيد المروزي أستاذ القفال وأب