 أَيْ انْقَادَ عَبْدِي وَسَلَمَ لِي الْأَمْرَ وَقَوْلُهُ وَاسْتَسْلَمَ فَسَرَهُ فِي الْمُخْتَارِ بِانْقَادَ فَيَكُونُ بِمَعْنَى مَا قَبْلَهُ إلَا أَنَ الْأَوْلَى أَنْ يُفَسِرَهُ بِمَا هُوَ أَخَصُ لِأَنَ زِيَادَةَ الْبِنَاءِ تَدُلُ عَلَى زِيَادَةِ الْمَعْنَى فِي الْجُمْلَةِ أَوْ لِأَنَ الْفَائِدَةَ فِيهِ أَتَمُ أَيْ بِاعْتِبَارِ الْمَقَامِ بِأَنْ يُقَالَ وَزَادَ فِي الِانْقِيَادِ لِأَمْرِي قَوْلُهُ لِحُصُولِ الْمِثْلِيَةِ فِيهِ أَنَ الْمِثْلِيَةَ إنَمَا هِيَ ظَاهِرَةٌ فِي حِكَايَةِ التَ
 أي انقاد عبدي وسلم لي الأمر وقوله واستسلم فسره في المختار بانقاد فيكون بمعنى ما قبله إلا أن الأولى أن يفسره بما هو أخص لأن زيادة البناء تدل على زيادة المعنى في الجملة أو لأن الفائدة فيه أتم أي باعتبار المقام بأن يقال وزاد في الانقياد لأمري قوله لحصول المثلية فيه أن المثلية إنما هي ظاهرة في حكاية الت