 الْحَقَ الْحَقَ أَوْ حَقًا حَقًا لِأَنَ التَكْرَارَ يُوجِبُ التَأْكِيدَ وَلَوْ قَالَ الْحَقُ حَقٌ لَمْ يَكُنْ إقْرَارًا لِأَنَ قَوْلَهُ الْحَقُ مُبْتَدَأٌ وَقَوْلَهُ حَقٌ خَبَرُهُ كَمَا يُقَالُ زَيْدٌ عَالِمٌ أَوْ قَائِمٌ وَالْمَعْرِفَةُ يَجُوزُ أَنْ يُذْكَرَ خَبَرُهُ نَكِرَةً وَلَوْ قَالَ الصَلَاحَ وَالْبِرَ لَمْ يَكُنْ إقْرَارًا لِأَنَ الْبِرَ الْمُنْفَرِدَ يُسْتَعْمَلُ لِلرَدِ غَالِبًا لَا لِلصِدْقِ أَيْ عَلَيْك بِالْبِرِ فَيَكُونُ آمِرًا إيَاهُ بِالْبِرِ وَنَهْيًا لَ
 الحق الحق أو حقا حقا لأن التكرار يوجب التأكيد ولو قال الحق حق لم يكن إقرارا لأن قوله الحق مبتدأ وقوله حق خبره كما يقال زيد عالم أو قائم والمعرفة يجوز أن يذكر خبره نكرة ولو قال الصلاح والبر لم يكن إقرارا لأن البر المنفرد يستعمل للرد غالبا لا للصدق أي عليك بالبر فيكون آمرا إياه بالبر ونهيا ل