نَ أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَهَا حَاجًا أَوْ مُعْتَمِرًا فَيَأْتِيهَا رَاكِبًا إلَا أَنْ يَكُونَ نَوَى أَنْ يَأْتِيَهَا مَاشِيًا وَإِلَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ أَصْلًا قَالَ سَحْنُونٌ رَجَعَ عَنْهَا وَقَالَ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَهِيَ فِي كُتُبٍ صَحِيحَةٍ قَالَ وَقَدْ كَانَ ابْنُ شِهَابٍ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَدْخُلَ مَكَةَ بِغَيْرِ حَجٍ وَلَا عُمْرَةٍ وَيُذْكَرُ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ دَخَلَهَا غَيْرَ مُحْرِمٍ قُلْت لِابْنِ الْقَاسِمِ أَرَأَيْتَ إنْ ق
ن أراد أن يأتيها حاجا أو معتمرا فيأتيها راكبا إلا أن يكون نوى أن يأتيها ماشيا وإلا فلا شيء عليه أصلا قال سحنون رجع عنها وقال ذلك عليه وهي في كتب صحيحة قال وقد كان ابن شهاب لا يرى بأسا أن يدخل مكة بغير حج ولا عمرة ويذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلها غير محرم قلت لابن القاسم أرأيت إن ق