ي اسْتِحْقَاقِ شَيْءٍ مِنْ فَرِيضَتِهَا وَلَا فِي الْقِيَامِ مَقَامَهَا فِي التَوْرِيثِ بِمِثْلِ سَبَبِهَا كَالْبَنَاتِ وَالْأَخَوَاتِ وَلَكِنَ الِاسْتِحْقَاقَ بِاسْمِ الْجَدَةِ فِي هَذَا الِاسْمِ أُمُ الْأُمِ وَأُمُ الْأَبِ سَوَاءٌ فَإِذَا كَانَ الْأَبُ لَا يَحْجُبُ أُمَ الْأُمِ فَكَذَلِكَ لَا يَحْجُبُ أُمَ الْأَبِ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا إلَا فِي مَعْنَى الْإِدْلَاءِ وَالِاسْتِحْقَاقُ لَيْسَ بِالْإِدْلَاءِ وَلَوْ كَانَ الْأَبُ مِمَنْ يَحْجُبُ شَيْئًا مِنْ الْجَدَاتِ لَاسْتَوَى فِي ذَ
ي استحقاق شيء من فريضتها ولا في القيام مقامها في التوريث بمثل سببها كالبنات والأخوات ولكن الاستحقاق باسم الجدة في هذا الاسم أم الأم وأم الأب سواء فإذا كان الأب لا يحجب أم الأم فكذلك لا يحجب أم الأب إذ لا فرق بينهما إلا في معنى الإدلاء والاستحقاق ليس بالإدلاء ولو كان الأب ممن يحجب شيئا من الجدات لاستوى في ذ