ِرَ أَحَدُهُمَا عَلَى النَحْوِ وَالشَعْرِ وَشِبْهِهِمَا وَالْآخَرُ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَالْحِسَابِ مَا صَحَتْ شَرِكَتُهُمَا وَقِيلَ لِأَنَسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ كَيْفَ كَانَ الْمُؤَدِبُونَ عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ قَالَ كَانَ لِلْمُؤَدِبِ إجَانَةٌ يَجِيءُ كُلُ صَبِيٍ يَوْمَ نَوْبَتِهِ بِمَاءٍ ظَاهِرٍ يَصُبُهُ فِيهَا يَمْحُونَ بِهَا أَلْوَاحَهُمْ ثُمَ يَصُبُونَ ذَلِكَ فِي حُفْرَةٍ بِالْأَرْضِ فَيَنْشَفُ قُلْت الْجَوَاهِرِيُ الْإ
ر أحدهما على النحو والشعر وشبههما والآخر على تعليم القرآن والحساب ما صحت شركتهما وقيل لأنس رضي الله عنه كيف كان المؤدبون على عهد أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم قال كان للمؤدب إجانة يجيء كل صبي يوم نوبته بماء ظاهر يصبه فيها يمحون بها ألواحهم ثم يصبون ذلك في حفرة بالأرض فينشف قلت الجواهري الإ