ِ لَكِنْ إنْ قَالَ يَحُجُ عَنِي فُلَانٌ لَا غَيْرُهُ لَمْ يَجُزْ حَجُ غَيْرِهِ وَكَذَا إذَا قَالَ أَحِجُوا عَنٍ فُلَانًا وَلَا يَحُجُ عَنٍ إلَا هُوَ فَمَاتَ ذَلِكَ الرَجُلُ يَرْجِعُ إلَى وَرَثَتِهِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَدْفَعَ إلَى غَيْرِهِ بَعْدَهُ ا هـ مُلَخَصًا مِنْ التَنْوِيرِ وَشَرْحِهِ لِلْعَلَائِيِ وَمَنَاسِكِ الْكَرْمَانِيِ وَجَوَاهِرُ الْفَتَاوَى وَغَيْرِهَا سُئِلَ فِي رَجُلٍ أَوْصَى بِأَنْ يُحَجَ عَنْهُ بِمَبْلَغٍ سَمَاهُ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ فَدَفَعَهُ الْوَصِيُ لِرَجُلٍ لَ
 لكن إن قال يحج عني فلان لا غيره لم يجز حج غيره وكذا إذا قال أحجوا عن فلانا ولا يحج عن إلا هو فمات ذلك الرجل يرجع إلى ورثته ولا يجوز أن يدفع إلى غيره بعده ا هـ ملخصا من التنوير وشرحه للعلائي ومناسك الكرماني وجواهر الفتاوى وغيرها سئل في رجل أوصى بأن يحج عنه بمبلغ سماه من ثلث ماله فدفعه الوصي لرجل ل