 التَعَاطِي فِي الْهِبَةِ عَلَى نَوْعَيْنِ النَوْعُ الْأَوَلُ مَا كَانَ التَسْلِيمُ وَالْقَبْضُ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ النَوْعُ الثَانِي مَا كَانَ الْإِرْسَالُ فِي مَجْلِسٍ وَالْقَبْضُ فِي مَجْلِسٍ آخَرَ وَإِنْ كَانَ تَسْلِيمُ الرَسُولِ فِي هَذَا الْإِرْسَالِ وَقَبْضُ الْمَوْهُوبِ لَهُ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ وَالسَبَبُ فِي قَوْلِ الْمَجَلَةِ وَالْقَبْضُ عَدَمُ تَمَامِ الْهِبَةِ وَالْهَدِيَةِ وَالصَدَقَةِ قَبْلَ الْقَبْضِ كَمَا يُسْتَفَادُ مِنْ الْمَادَةِ حَتَى أَنَهُ لَوْ أَرْسَلَ أ
 التعاطي في الهبة على نوعين النوع الأول ما كان التسليم والقبض في مجلس واحد النوع الثاني ما كان الإرسال في مجلس والقبض في مجلس آخر وإن كان تسليم الرسول في هذا الإرسال وقبض الموهوب له في مجلس واحد والسبب في قول المجلة والقبض عدم تمام الهبة والهدية والصدقة قبل القبض كما يستفاد من المادة حتى أنه لو أرسل أ