شْتَقًا أَوْ جَامِدًا صَحَ أَنْ يَقَعَ حَالًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يُؤَوَلَ الْجَامِدُ بِالْمُشْتَقِ لِأَنَ الْمَقْصُودَ مِنْ الْحَالِ بَيَانُ الْهَيْئَةِ وَهُوَ حَاصِلٌ بِهِ وَهَذَا رَدٌ عَلَى الْجُمْهُورِ حَيْثُ شَرَطُوا اشْتِقَاقَ الْحَالِ وَتُكَلَفُوا فِي تَأْوِيلِ الْجَامِدِ بِالْمُشْتَقِ ا هـ قَوْلُهُ وَعَلَى الثَانِي أَيْ إلَى قَوْلِهِ نَعَمْ فِي الْمُغْنِي بِسُكُونِ اللَامِ قَوْلُهُ الَتِي يَحْتَاجُهَا لِلْحَرْبِ أَيْ كَالْفَرَسِ قَوْلُهُ أَوْ الْحَمْلِ أَيْ حَمْ
شتقا أو جامدا صح أن يقع حالا من غير أن يؤول الجامد بالمشتق لأن المقصود من الحال بيان الهيئة وهو حاصل به وهذا رد على الجمهور حيث شرطوا اشتقاق الحال وتكلفوا في تأويل الجامد بالمشتق ا هـ قوله وعلى الثاني أي إلى قوله نعم في المغني بسكون اللام قوله التي يحتاجها للحرب أي كالفرس قوله أو الحمل أي حم