ةُ الشَرْحُ وَ السُنَنُ لِلطَوَافِ كَانَ فَرْضًا أَوْ وَاجِبًا أَوْ نَفْلًا الْمَشْيُ فِيهِ نَظَرٌ إذْ هُوَ وَاجِبٌ يَنْجَبِرُ بِالدَمِ قَالَهُ عب طفي كَوْنُهُ سُنَةً نَحْوُهُ لِابْنِ شَاسٍ وَابْنِ الْحَاجِبِ وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ أَبِي مُحَمَدٍ إنْ طَافَ رَاكِبًا أَوْ مَحْمُولًا كُرِهَ وَقَبْلَهُ ابْنُ عَبْدِ السَلَامِ وَمُنَاقَشَةُ الْمُصَنِفِ بِأَنَ الدَمَ لَا يَأْتِي فِي السُنَةِ وَاسْتِظْهَارُهَا الْحَطّ مَدْفُوعَانِ بِتَخَالُفِ الِاصْطِلَاحِ وَإِلَا أَيْ 
ة الشرح و السنن للطواف كان فرضا أو واجبا أو نفلا المشي فيه نظر إذ هو واجب ينجبر بالدم قاله عب طفي كونه سنة نحوه لابن شاس وابن الحاجب وهو ظاهر قول أبي محمد إن طاف راكبا أو محمولا كره وقبله ابن عبد السلام ومناقشة المصنف بأن الدم لا يأتي في السنة واستظهارها الحط مدفوعان بتخالف الاصطلاح وإلا أي 