 يَعْنِي إذَا رَضِيَتْ بِإِسْقَاطِ حَقِهَا فِي الْفَيْئَةِ ثُمَ أَرَادَتْ الْإِيقَافَ فَلَهَا ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ اسْتِئْنَافِ أَجَلٍ كَاَلَتِي تَرْضَى بِالْمُعْتَرِضِ أَوْ الْمُعْسِرِ لِأَنَهَا تَقُولُ رَجَوْتُ فَيْئَتَهُ وَزَوَالَ اعْتِرَاضِهِ وَعُسْرِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا رَضِيَتْ بِالْعِنِينِ أَيْ ذِي الذَكَرِ الصَغِيرِ انْتَهَى الْمُرَادُ مِنْهُ نَعَمْ يُتَلَوَمُ فِي امْرَأَةِ الْمُعْسِرِ بِالنَفَقَةِ أَيْ فَلَوْ قَالَتْ عِنْدَ انْقِضَاءِ التَلَوُمِ لَهُ فِي نَفَقَتِهَا لَا تُطَلِقُونِي عَسَ
 يعني إذا رضيت بإسقاط حقها في الفيئة ثم أرادت الإيقاف فلها ذلك من غير استئناف أجل كالتي ترضى بالمعترض أو المعسر لأنها تقول رجوت فيئته وزوال اعتراضه وعسره بخلاف ما إذا رضيت بالعنين أي ذي الذكر الصغير انتهى المراد منه نعم يتلوم في امرأة المعسر بالنفقة أي فلو قالت عند انقضاء التلوم له في نفقتها لا تطلقوني عس