ا تَضَمَنَهُ قَوْلُهُ فِيمَا مَرَ وَلَا تُبَاعُ حَتَى تَضَعَهُ إلَخْ مِنْ تَعَذُرِ الْبَيْعِ لِتَعَذُرِ مَا ذُكِرَ فَتَأَمَلْ قَوْلُهُ حَقٌ ثَالِثٌ فَإِنْ لَمْ يَتَعَلَقْ بِهَا مَا ذُكِرَ أُجْبِرَ عَلَى وَفَاءِ الدَيْنِ أَوْ بَيْعِهَا فَإِنْ امْتَنَعَ مِنْهُمَا بَاعَهَا الْحَاكِمُ أَوْ غَيْرُهَا مِنْ أَمْوَالِهِ أَوْ وَفَى الدَيْنَ مِنْ مَالِهِ إنْ كَانَ فِيهِ جِنْسُهُ م ر قَوْلُهُ أَوْ وَصِيَةٍ بِهِ أَوْ تَعَلَقَ الدَيْنُ بِرَقَبَةِ أُمِهِ دُونَهُ كَالْجِنَايَةِ وَالْمُعَارَةِ لِلرَهْنِ
ا تضمنه قوله فيما مر ولا تباع حتى تضعه إلخ من تعذر البيع لتعذر ما ذكر فتأمل قوله حق ثالث فإن لم يتعلق بها ما ذكر أجبر على وفاء الدين أو بيعها فإن امتنع منهما باعها الحاكم أو غيرها من أمواله أو وفى الدين من ماله إن كان فيه جنسه م ر قوله أو وصية به أو تعلق الدين برقبة أمه دونه كالجناية والمعارة للرهن