َ وَإِلَا فَلَا لِجَهَالَةِ الثَمَنِ وَإِنْ بَاعَهُ جُزَافًا بِظَرْفِهِ أَوْ دُونَهُ صَحَ وَإِنْ بَاعَهُ إيَاهُ فِي ظَرْفِهِ كُلَ رِطْلٍ بِكَذَا عَلَى أَنْ يَطْرَحَ مِنْهُ وَزْنَ الظَرْفِ صَحَ قَالَ الْمَجْدُ لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا وَذَكَرَ قَوْلَ حَرْبٍ لِأَحْمَدَ الرَجُلُ يَبِيعُ الشَيْءَ فِي ظَرْفِهِ مِثْلَ قُطْنٍ فِي جَوَالِيقَ فَيَزِنُهُ وَيُلْقِي لِلظَرْفِ كَذَا وَكَذَا قَالَ أَرْجُو أَنْ لَا بَأْسَ بِهِ لَا بُدَ لِلنَاسِ مِنْ ذَلِكَ ثُمَ قَالَ الْمَجْدُ وَحَكَيْنَا
 وإلا فلا لجهالة الثمن وإن باعه جزافا بظرفه أو دونه صح وإن باعه إياه في ظرفه كل رطل بكذا على أن يطرح منه وزن الظرف صح قال المجد لا نعلم فيه خلافا وذكر قول حرب لأحمد الرجل يبيع الشيء في ظرفه مثل قطن في جواليق فيزنه ويلقي للظرف كذا وكذا قال أرجو أن لا بأس به لا بد للناس من ذلك ثم قال المجد وحكينا