رِ النَخِيلِ إلَى وَقْتِ الْإِدْرَاكِ طَابَ لَهُ الْفَضْلُ لِبُطْلَانِ إجَارَةِ النَخِيلِ لِعَدَمِ التَعَارُفِ فَإِنَ التَعَارُفَ لَمْ يَجْرِ فِيمَا بَيْنَ النَاسِ بِاسْتِئْجَارِ الْأَشْجَارِ وَلِعَدَمِ الْحَاجَةِ إلَى ذَلِكَ لِأَنَ الْحَاجَةَ إلَى التَرْكِ بِالْإِجَارَةِ إنَمَا تَتَحَقَقُ إذَا لَمْ يَكُنْ مُخَلِصٌ سِوَاهَا وَهَاهُنَا يُمْكِنُ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَشْتَرِيَ الثِمَارَ مَعَ أُصُولِهَا عَلَى مَا سَنَذْكُرُهُ وَإِذَا بَطَلَتْ الْإِجَارَةُ بَقِيَ الْإِذْنُ مُعْتَبَرًا فَيَطِيبُ
ر النخيل إلى وقت الإدراك طاب له الفضل لبطلان إجارة النخيل لعدم التعارف فإن التعارف لم يجر فيما بين الناس باستئجار الأشجار ولعدم الحاجة إلى ذلك لأن الحاجة إلى الترك بالإجارة إنما تتحقق إذا لم يكن مخلص سواها وهاهنا يمكن للمشتري أن يشتري الثمار مع أصولها على ما سنذكره وإذا بطلت الإجارة بقي الإذن معتبرا فيطيب