 كُلِ جِدَارٍ فِي الْآخَرِ مِنْ كُلِ جِهَةٍ فَقَوْلُهُ بِاتِصَالِ التَرْصِيفِ أَيْ اتِصَالٍ سَبَبُهُ التَرْصِيفُ وَمِثْلُ التَرْصِيفِ الْمَذْكُورِ مَا لَوْ كَانَ الْجِدَارُ عَلَى خَشَبَةٍ طَرَفُهَا فِي بِنَاءِ أَحَدِهِمَا أَوْ كَانَ عَلَى تَرْبِيعِ بِنَاءِ أَحَدِهِمَا طُولًا وَعَرْضًا وَسُمْكًا ا هـ وَقَوْلُنَا إدْخَالُ إلَخْ تَفْسِيرٌ مُرَادٌ لِلتَرْصِيفِ هُنَا وَإِلَا فَسَيَأْتِي أَنَهُ مُطْلَقُ ضَمِ الْحِجَارَةِ بَعْضِهَا إلَى بَعْضٍ ا هـ مِنْ ق ل وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ أَوْ بِبِنَ
 كل جدار في الآخر من كل جهة فقوله باتصال الترصيف أي اتصال سببه الترصيف ومثل الترصيف المذكور ما لو كان الجدار على خشبة طرفها في بناء أحدهما أو كان على تربيع بناء أحدهما طولا وعرضا وسمكا ا هـ وقولنا إدخال إلخ تفسير مراد للترصيف هنا وإلا فسيأتي أنه مطلق ضم الحجارة بعضها إلى بعض ا هـ من ق ل وغيره قوله أو ببن