َتْ إلَيْهِمْ بِمَوْتِهِ بِخِلَافِ الْعَيْنِ الْمُوصَى بِهَا مُدَةَ حَيَاتِهِ لِأَنَهَا تَابِعَةٌ لِلْعَيْنِ فَلَمَا أَوْصَى بِهَا وَحْدَهَا وَغَيَاهَا بِمُدَةٍ وَانْقَضَتْ اسْتَتْبَعَتْهَا الْعَيْنُ بِخِلَافِ الْعَيْنِ الْمَتْبُوعَةِ لَهَا ا هـ ش الرَوْضُ وَقَوْلُهُ بِخِلَافِ الْعَيْنِ إلَخْ أَيْ لِأَنَ التَصْرِيحَ بِمُدَةِ الْحَيَاةِ لِلتَأْبِيدِ فَتُورَثُ عَنْهُ لَا لِلتَأْقِيتِ تَأَمَلْ قَوْلُهُ فَوُجِدَتْ مَعَ مَوْتِهِ قَيَدَ بِقَوْلِهِ مَعَ مَوْتِهِ لِيَصِحّ إخْرَاجُ
ت إليهم بموته بخلاف العين الموصى بها مدة حياته لأنها تابعة للعين فلما أوصى بها وحدها وغياها بمدة وانقضت استتبعتها العين بخلاف العين المتبوعة لها ا هـ ش الروض وقوله بخلاف العين إلخ أي لأن التصريح بمدة الحياة للتأبيد فتورث عنه لا للتأقيت تأمل قوله فوجدت مع موته قيد بقوله مع موته ليصح إخراج