 هـ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ وَيَخْتَصُ بِالْآدَمِيِ لَكِنَهُ مَخْصُوصٌ فِي اللُغَةِ عَلَى مَا فِي الْمِصْبَاحِ بِمَنْ هَرَبَ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا كَدِ تَعَبٍ أَمَا مَنْ هَرَبَ مِنْهُمَا فَيُقَالُ لَهُ هَارِبٌ لَا آبِقٌ ا هـ ع ش عِبَارَةُ الْمُغْنِي الضَالُ لَا يَقَعُ إلَا عَلَى الْحَيَوَانِ إنْسَانًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ وَأَمَا الْآبِقُ فَقَالَ الثَعَالِبِيُ لَا يُقَالُ لِلْعَبْدِ آبِقٌ إلَا إذَا كَانَ ذَهَابُهُ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا كَدٍ فِي الْعَمَلِ وَإِلَا فَهُوَ هَارِبٌ قَالَ
 هـ رشيدي قوله ويختص بالآدمي لكنه مخصوص في اللغة على ما في المصباح بمن هرب من غير خوف ولا كد تعب أما من هرب منهما فيقال له هارب لا آبق ا هـ ع ش عبارة المغني الضال لا يقع إلا على الحيوان إنسانا كان أو غيره وأما الآبق فقال الثعالبي لا يقال للعبد آبق إلا إذا كان ذهابه من غير خوف ولا كد في العمل وإلا فهو هارب قال