َجَ اللَهُ مِنْهَا مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ نِصْفَيْنِ وَعَلَى أَنَ الْأَرْضَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ نِصْفَيْنِ أَيَجُوزُ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ ذَلِكَ غَيْرُ جَائِزٍ قُلْتُ فَإِنْ قَالَ لَهُ اغْرِسْهَا نَخْلًا أَوْ شَجَرًا فَإِذَا بَلَغَتْ النَخْلُ كَذَا وَكَذَا سَعَفَةً أَوْ الشَجَرُ إذَا بَلَغَتْ كَذَا وَكَذَا فَالْأَرْضُ وَالشَجَرُ وَالنَخْلُ بَيْنِي وَبَيْنَك نِصْفَيْنِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ ذَلِكَ جَائِزٌ قُلْتُ فَإِنْ قَالَ الشَجَرُ بَي
ج الله منها من شيء فهو بيني وبينك نصفين وعلى أن الأرض بيني وبينك نصفين أيجوز أم لا قال قال مالك ذلك غير جائز قلت فإن قال له اغرسها نخلا أو شجرا فإذا بلغت النخل كذا وكذا سعفة أو الشجر إذا بلغت كذا وكذا فالأرض والشجر والنخل بيني وبينك نصفين قال قال مالك ذلك جائز قلت فإن قال الشجر بي