نُطْقُهَا أَيْضًا وَإِنْ كَانَتْ مِنْ غَيْرِهَا فَإِنَهُ لَا يُشْتَرَطُ نُطْقُهَا كَمَاسَيَأْتِي عِنْدَ قَوْلِهِ وَرِضَا الْبِكْرِ صَمْتٌ الشَرْحُ قَوْلُهُ فِي الثَيِبِ الْبَالِغِ غَيْرِ الرَشِيدَةِ فَيَقُومُ الْوَصِيُ مَقَامَ الْأَبِ وَيُقَدَمُ عَلَى الِابْنِ وَأَمَا إذَا كَانَتْ رَشِيدَةً وَلَهَا ابْنٌ فَهُوَ مُقَدَمٌ حَتَى عَلَى الْأَبِ قَوْلُهُ لَا يُزَوِجُهَا إلَخْ بَيَانٌ لِوَجْهِ الشَبَهِ فَلَا يُنَافِي أَنَ الْوَصِيَ مُقَدَمٌ عَلَى الِابْنِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْأ
نطقها أيضا وإن كانت من غيرها فإنه لا يشترط نطقها كماسيأتي عند قوله ورضا البكر صمت الشرح قوله في الثيب البالغ غير الرشيدة فيقوم الوصي مقام الأب ويقدم على الابن وأما إذا كانت رشيدة ولها ابن فهو مقدم حتى على الأب قوله لا يزوجها إلخ بيان لوجه الشبه فلا ينافي أن الوصي مقدم على الابن وغيره من الأ