َهُمْ رُعْبًا وَمِنْ آدَابِهِمْ نَزَاهَةُ النَفْسِ عَنْ شُبَهِ الْمَكَاسِبِ وَالْقَنَاعَةُ بِالْمَيْسُورِ عَنْ كَدِ الْمَطَالِبِ فَإِنَ شُبْهَةَ الْمَكْسَبِ إثْمٌ وَكَدَ الطَلَبِ ذُلٌ وَالْأَجْرُ أَجْدَرُ بِهِ مِنْ الْإِثْمِ وَالْعِزُ أَلْيَقُ بِهِ مِنْ الذُلِ وَأَنْشَدَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْأَدَبِ لِعَلِيِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْقَاضِي رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى يَقُولُونَ لِي فِيك انْقِبَاضٌ وَإِنَمَا رَأَوْا رَجُلًا عَنْ مَوْقِفِ الذُلِ أَحْجَمَا أَرَى النَاسَ مَنْ دَانَاهُ
هم رعبا ومن آدابهم نزاهة النفس عن شبه المكاسب والقناعة بالميسور عن كد المطالب فإن شبهة المكسب إثم وكد الطلب ذل والأجر أجدر به من الإثم والعز أليق به من الذل وأنشدني بعض أهل الأدب لعلي بن عبد العزيز القاضي رحمه الله تعالى يقولون لي فيك انقباض وإنما رأوا رجلا عن موقف الذل أحجما أرى الناس من داناه