الَى امْتَنَ عَلَيْنَا بِطَيِبِ الثِمَار عَلَى التَدْرِيجِ إطَالَةً لِزَمَنِ التَفَكُهِ فَلَوْشَرَطَ طِيبَ جَمِيعِهِ لَأَدَى إلَى أَنْ لَا يُبَاعَ شَيْءٌ لِأَنَ السَابِقَ قَدْ يَتْلَفُ أَوْ تُبَاعُ الْحَبَةُ بَعْدَ الْحَبَةِ وَفِي كُلٍ حَرَجٌ شَدِيدٌ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ أَنَ مَحَلَهُ إلَخْ بَقِيَ مَا لَوْ أَطْلَقَ فِي بَيْعِ خَشَبِ الْكَتَانِ وَعَلَيْهِ الْحَبُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَصِحَ وَيَنْزِلَ عَلَى الْخَشَبِ فَقَطْ لِأَنَهُ بِمَنْزِلَةِ شَجَرِ نَخْلٍ عَلَيْ
الى امتن علينا بطيب الثمار على التدريج إطالة لزمن التفكه فلوشرط طيب جميعه لأدى إلى أن لا يباع شيء لأن السابق قد يتلف أو تباع الحبة بعد الحبة وفي كل حرج شديد الشرح قوله والأوجه أن محله إلخ بقي ما لو أطلق في بيع خشب الكتان وعليه الحب وينبغي أن يصح وينزل على الخشب فقط لأنه بمنزلة شجر نخل علي