ُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْوَاجِبَةِ وَ أَقَلُ الصَلَاةِ عَلَى آلِهِ الْوَاجِبَةِ عَلَى قَوْلٍ وَالْمَسْنُونَةِ عَلَى الْأَصَحِ اللَهُمَ صَلِ عَلَى مُحَمَدٍ وَآلِهِ لِحُصُولِ اسْمِهَا بِذَلِكَ وَيَكْفِي الصَلَاةُ عَلَى مُحَمَدٍ إنْ نَوَى بِهَا الدُعَاءَ فِيمَا يَظْهَرُ وَصَلَى اللَهُ عَلَى مُحَمَدٍ أَوْ رَسُولِهِ أَوْ النَبِيِ دُونَ أَحْمَدَ وَنَحْوِ الْحَاشِرِ وَيُفَارِقُ مَا يَأْتِي فِي الْخُطْبَةِ بِأَنَ الصَلَاةَ يُحْتَاطُ لَهَا أَكْثَرَ فَصِينَتْ عَنْ أَدْنَى إيهَامٍ وَلَا يُجْزِئ
 عليه وسلم الواجبة و أقل الصلاة على آله الواجبة على قول والمسنونة على الأصح اللهم صل على محمد وآله لحصول اسمها بذلك ويكفي الصلاة على محمد إن نوى بها الدعاء فيما يظهر وصلى الله على محمد أو رسوله أو النبي دون أحمد ونحو الحاشر ويفارق ما يأتي في الخطبة بأن الصلاة يحتاط لها أكثر فصينت عن أدنى إيهام ولا يجزئ