ا فِيمَا قَالَهُ فَتَأَمَلْهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُ لَمْ أَرَ لِلنَاسِ كَلَامًا فِيمَنْ لَا يَصْبِرُ عَنْ الْجِمَاعِ لِعِلْمِهِ هَلْ شَرْطُ وُجُوبِ الْحَجِ عَلَيْهِ قُدْرَتُهُ عَلَى اسْتِصْحَابِ زَوْجَةٍ أَوْ سُرِيَةٍ فِيهِ نَظَرٌ وَالْقَوْلُ بِهِ مُسْتَبْعَدٌ مَعَ الْحَاجَةِا هـ شَرْحُ عب لِحَجَرٍ رَحِمَهُ اللَهُ وَفِي التُحْفَةِ مَنْ لَا يَقْدِرُ عَلَى تَرْكِ الْجِمَاعِ لَا يُشْتَرَطُ قُدْرَتُهُ عَلَى زَوْجَةٍ أَوْ سُرِيَةٍ يَسْتَصْحِبُهَا فَيَسْتَقِرُ الْحَجُ فِي ذِمَتِهِ قَالَ ابْ
ا فيما قاله فتأمله قال الأذرعي لم أر للناس كلاما فيمن لا يصبر عن الجماع لعلمه هل شرط وجوب الحج عليه قدرته على استصحاب زوجة أو سرية فيه نظر والقول به مستبعد مع الحاجةا هـ شرح عب لحجر رحمه الله وفي التحفة من لا يقدر على ترك الجماع لا يشترط قدرته على زوجة أو سرية يستصحبها فيستقر الحج في ذمته قال اب