لنَسْلِ فِيهِمَا وَلَوْ قَالَ أَعْطُوهُ عَشْرَةً أَوْ عَشْرًا مِنْ إبِلِي أَوْ غَنَمِي فَلِلذَكَرِ وَالْأُنْثَى لِأَنَهُ قَدْ يُلْحَظُ فِي التَذْكِيرِ مَعْنَى الْجَمْعِ وَفِي التَأْنِيثِ مَعْنَى الْجَمَاعَةِ وَأَيْضًا اسْمُ الْجِنْسِ يَصِحُ تَذْكِيرُهُ وَتَأْنِيثُهُ وَإِنْ أَوْصَى لَهُ بِعَبْدٍ مَجْهُولٍ بِأَنْ أَوْصَى لَهُ بِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ وَلَمْ يُعَيِنْهُ صَحَ وَيُعْطِيهِ الْوَرَثَةُ مَا شَاءُوا مِنْهُمْ لِأَنَ لَفْظَهُ تَنَاوَلَ وَاحِدًا فَيَلْزَمُ الْمُوصَى لَهُ قَب
لنسل فيهما ولو قال أعطوه عشرة أو عشرا من إبلي أو غنمي فللذكر والأنثى لأنه قد يلحظ في التذكير معنى الجمع وفي التأنيث معنى الجماعة وأيضا اسم الجنس يصح تذكيره وتأنيثه وإن أوصى له بعبد مجهول بأن أوصى له بعبد من عبيده ولم يعينه صح ويعطيه الورثة ما شاءوا منهم لأن لفظه تناول واحدا فيلزم الموصى له قب