ِيَةُ مَضْمُونَةٌ فَقَدْ جَعَلَ الضَمَانَ صِفَةً لِلْعَارِيَةِ فَيَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ صِفَةً لَازِمَةً لَهَا كَمَا أَنَ اللَهَ تَعَالَى لَمَا جَعَلَ الْقَبْضَ صِفَةً لِلرَهْنِ بِقَوْلِهِ عَزَ وَجَلَ فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ اقْتَضَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ صِفَةً لَازِمَةً لِلرَهْنِ وَاسْتَعَارَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ صَفْوَانَ دُرُوعًا فِي حَرْبِ هَوَازِنَ فَقَالَ لَهُ أَغَصْبًا يَا مُحَمَدُ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا بَلْ عَارِيَةً مَضْمُو
ية مضمونة فقد جعل الضمان صفة للعارية فيقتضي أن يكون صفة لازمة لها كما أن الله تعالى لما جعل القبض صفة للرهن بقوله عز وجل فرهان مقبوضة اقتضى أن يكون ذلك صفة لازمة للرهن واستعار رسول الله صلى الله عليه وسلم من صفوان دروعا في حرب هوازن فقال له أغصبا يا محمد قال صلى الله عليه وسلم لا بل عارية مضمو