 الْحَيْضِ الْوَاقِعِ فِي التَعْرِيفِ بِقَرِينَةِ مَا سَيَأْتِي عَلَى الْكَامِلِ بِالنَقَا أَيْ فَذَاكَ الدَمُ حَيْضٌ مَعَ نَقَاءٍ تَخَلَلَهْ وَإِنْ زَادَ عَلَى الْفَتَرَاتِ الْمُعْتَادَةِ لِانْسِحَابِ حُكْمِ الْحَيْضِ عَلَيْهِ لِنُقْصَانِ زَمَنِهِ عَنْ أَقَلِ الطُهْرِ وَلِأَنَهُ لَوْ كَانَ طُهْرًا لَانْقَضَتْ عِدَتُهَا بِثَلَاثَةٍ مِنْ ذَلِكَ وَإِنَمَا لَمْ يَكُنْ مَانِعًا مِنْ الْحَيْضِ كَمَا أَنَ الْعَلَفَ الْمُضِرَ تَرْكُهُ إذَا تَخَلَلَ السَوْمَ مَانِعٌ مِنْ وُجُوبِ الزَكَاةِ لِ
 الحيض الواقع في التعريف بقرينة ما سيأتي على الكامل بالنقا أي فذاك الدم حيض مع نقاء تخلله وإن زاد على الفترات المعتادة لانسحاب حكم الحيض عليه لنقصان زمنه عن أقل الطهر ولأنه لو كان طهرا لانقضت عدتها بثلاثة من ذلك وإنما لم يكن مانعا من الحيض كما أن العلف المضر تركه إذا تخلل السوم مانع من وجوب الزكاة ل