عَمَا إذَا تَغَيَرَ أَحَدُ أَوْصَافِ الْمَاءِ بِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ تَغَيُرًا كَثِيرًا وَهُوَ الْغَالِبُ فِي مَغَاطِسِ حَمَامَاتِ الرِيفِ هَلْ يُحَالُ عَلَى ذَلِكَ عَلَى مَا يَتَحَمَلُ مِنْ الْأَوْسَاخِ فَتُسْلَبُ طَهُورِيَتُهُ فَلَا يَرْفَعُ حَدَثًا وَلَا يُزِيلُ نَجَسًا أَمْ يُحَالُ عَلَى طُولِ الْمُكْثِ فَيَكُونُ طَهُورًا اعْتِمَادًا عَلَى الْأَصْلِ فِيهِ أَمْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَ الْمَاءَ بَاقٍ عَلَى طَهُورِيَتِهِ إذْ الْأَصْلُ بَقَاؤُهَا لِاحْتِمَالِ أَنَ تَغَيُرَهُ بِسَبَبِ طُ
عما إذا تغير أحد أوصاف الماء بكثرة الاستعمال تغيرا كثيرا وهو الغالب في مغاطس حمامات الريف هل يحال على ذلك على ما يتحمل من الأوساخ فتسلب طهوريته فلا يرفع حدثا ولا يزيل نجسا أم يحال على طول المكث فيكون طهورا اعتمادا على الأصل فيه أم لا فأجاب بأن الماء باق على طهوريته إذ الأصل بقاؤها لاحتمال أن تغيره بسبب ط