لِلنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بَلْ يَكُونُ تَكْذِيبًا لِلرِوَايَةِ عَنْهُ , فَإِنَ الرَجُلَ إذَا قَالَ أَنَا مُؤْمِنٌ بِكُلِ شَيْءٍ تَكَلَمَ بِهِ النَبِيُ عَمَ , غَيْرَ أَنَهُ لَمْ يَتَكَلَمْ بِالْجَوْرِ وَلَمْ يُخَالِفْ الْقُرْآنَ كَانَ هَذَا الْقَوْلُ مِنْهُ تَصْدِيقًا بِالنَبِيِ وَبِالْقُرْآنِ وَتَنْزِيهًا لَهُ مِنْ الْخِلَافِ عَلَى الْقُرْآنِ وَقَدْ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَاَللَذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَقَوْلُهُ مِنْكُمْ لَمْ يَعْنِ بِهِ الْيَهُودَ وَلَا النَصَارَى , وَإ
للنبي صلى الله عليه وسلم بل يكون تكذيبا للرواية عنه , فإن الرجل إذا قال أنا مؤمن بكل شيء تكلم به النبي عم , غير أنه لم يتكلم بالجور ولم يخالف القرآن كان هذا القول منه تصديقا بالنبي وبالقرآن وتنزيها له من الخلاف على القرآن وقد قال الله تعالى واللذان يأتيانها منكم فقوله منكم لم يعن به اليهود ولا النصارى , وإ