َا مُتَوَلِيهِ فَحِينَئِذٍ يَبْرَأُ الْكَفِيلُ وَهُوَ ظَاهِرٌالشَرْحُقَوْلُهُ كَفَلَ بِنَفْسِهِ فَأَقَرَ طَالِبُهُ إلَى قَوْلِهِ فَلَهُ أَخْذُ كَفِيلِهِ بِنَفْسِهِ فَإِنْ قِيلَ أَيُ فَائِدَةٍ فِي أَخْذِ الْكَفِيلِ إذَا كَانَ الْمَكْفُولُ لَهُ أَصْلًا فِي الطَلَبِ لِعَدَمِ تَوَجُهِ الطَلَبِ بِسَبَبِ إقْرَارِهِ لِأَنَهُ لَا حَقَ لَهُ عَلَى الْمَطْلُوبِ قُلْت بَلْ لَهُ فَائِدَةٌ لِأَنَهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْحَقُ لِيَتِيمٍ أَوْ لِوَقْفٍ هُوَ مُتَوَلِيهِ كَمَا يُشِيرُ إلَيْهِ قَو
ا متوليه فحينئذ يبرأ الكفيل وهو ظاهرالشرحقوله كفل بنفسه فأقر طالبه إلى قوله فله أخذ كفيله بنفسه فإن قيل أي فائدة في أخذ الكفيل إذا كان المكفول له أصلا في الطلب لعدم توجه الطلب بسبب إقراره لأنه لا حق له على المطلوب قلت بل له فائدة لأنه يحتمل أن يكون الحق ليتيم أو لوقف هو متوليه كما يشير إليه قو