 النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَثَرَهُ فَلَيْسَ بِذَلِكَ بَأْسٌ إلَا أَنَ النَاسَ أَفْرَطُوا فِي هَذَا جِدًا وَأَكْثَرُوا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فَذَكَرَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ وَمَا يَفْعَلُ النَاسُ عِنْدَهُ وَحَكَى شَيْخُنَا وَجْهًا يَجِبُ السَفَرُ الْمَنْذُورُ إلَى الْمَشَاهِدِ وَمُرَادُهُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ اخْتِيَارُ صَاحِبِ الرِعَايَةِ وَقَالَ شَيْخُنَا أَيْضًا مَا شُرِعَ جِنْسُهُ وَالْبِدْعَةُ اتِخَاذُهُ عَادَةً كَأَنَهُ وَاجِبٌ كَصَلَاةٍ وَقِرَاءَةٍ وَدُعَاءٍ 
 النبي صلى الله عليه وسلم وأثره فليس بذلك بأس إلا أن الناس أفرطوا في هذا جدا وأكثروا قال ابن القاسم فذكر قبر الحسين وما يفعل الناس عنده وحكى شيخنا وجها يجب السفر المنذور إلى المشاهد ومراده والله أعلم اختيار صاحب الرعاية وقال شيخنا أيضا ما شرع جنسه والبدعة اتخاذه عادة كأنه واجب كصلاة وقراءة ودعاء 