َ دِيَةِ الْجَانِي فَعَلَى عَاقِلَتِهِ لِقَوْلِهَا إنْ ضَرَبَ مَجُوسِيٌ بَطْنَ مُسْلِمَةٍ خَطَأً فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِتًا حَمَلَتْهُ عَاقِلَةُ الضَارِبِ وَفِي ثَالِثِ حَجِهَا لَوْ ضَرَبَ بَطْنَ امْرَأَةٍ خَطَأً فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِتًا ثُمَ مَاتَتْ بَعْدَهُ فَفِي الْجَنِينِ عُشْرُ أُمِهِ وَفِيهَا دِيَةٌ كَامِلَةٌ وَتَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ ذَلِكَ كُلَهُ أَبُو الْحَسَنِ لِأَنَهَا ضَرْبَةٌ وَاحِدَةٌ وَإِنْ كَانَتْ الْغُرَةُ لَا تَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ لَكِنَهَا لَمَا انْضَمَتْ إلَى 
 دية الجاني فعلى عاقلته لقولها إن ضرب مجوسي بطن مسلمة خطأ فألقت جنينا ميتا حملته عاقلة الضارب وفي ثالث حجها لو ضرب بطن امرأة خطأ فألقت جنينا ميتا ثم ماتت بعده ففي الجنين عشر أمه وفيها دية كاملة وتحمل العاقلة ذلك كله أبو الحسن لأنها ضربة واحدة وإن كانت الغرة لا تحملها العاقلة لكنها لما انضمت إلى 