يْ سَأَلْنَاك مُقْسِمِينَ عَلَيْك بِاَللَهِ الِاسْتِقَامَةَ وَعَدَمَ الِاعْوِجَاجِ لِأَنَك إذَا اسْتَقَمْت اسْتَقَمْنَا قَوْلُهُ يَجْذِبُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ قَالَهُ فِي الْمِصْبَاحِ قَوْلُهُ مَهْ يَا أَبَا بَكْرٍ أَيْ كُفَ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ قَوْلُهُ دَعْنِي أَيْ اُتْرُكْنِي قَوْلُهُ أَوْرَدَنِي الْمَوَارِدَ جَمْعُ مَوْرِدٍ مَحَلُ وُرُودِ الْمَاءِ فَفِي الْعِبَارَةِ اسْتِعَارَةٌ بِالْكِنَايَةِ فَشَبَهَ الْهَلَاكَ بِالْمَاءِ بِجَامِعِ الْإِلْجَاءِ فِي كُلٍ فَكَمَا
ي سألناك مقسمين عليك بالله الاستقامة وعدم الاعوجاج لأنك إذا استقمت استقمنا قوله يجذب من باب ضرب قاله في المصباح قوله مه يا أبا بكر أي كف عن هذا الأمر قوله دعني أي اتركني قوله أوردني الموارد جمع مورد محل ورود الماء ففي العبارة استعارة بالكناية فشبه الهلاك بالماء بجامع الإلجاء في كل فكما