 عَنْ عَبْدِ الرَزَاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَدِ بْنِ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ جَابِرٍ بِهَذَا قَالَ أَبُو دَاوُد غَيْرُ مَعْمَرٍ لَا يُسْنِدُهُ وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَانَ وَالْبَيْهَقِيُ مِنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ وَصَحَحَهُ ابْنُ حَزَمٍ وَالنَوَوِيُ وَأَعَلَهُ الدَارَقُطْنِيُ فِي الْعِلَلِ بِالْإِرْسَالِ وَالِانْقِطَاعِ وَأَنَ عَلِيَ بْنَ الْمُبَارَكِ وَغَيْرَهُ مِنْ الْحُفَاظِ رَوَوْهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ ابْنِ ثَوْبَانَ مُرْسَلًا 
 عن عبد الرزاق عن معمر عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بهذا قال أبو داود غير معمر لا يسنده ورواه ابن حبان والبيهقي من حديث معمر وصححه ابن حزم والنووي وأعله الدارقطني في العلل بالإرسال والانقطاع وأن علي بن المبارك وغيره من الحفاظ رووه عن يحيى بن أبي كثير عن ابن ثوبان مرسلا 