لْحَرْبِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ قُلْنَا بَذْرُ الطَعَامِ فِي الْأَرْضِ هَذَا لَيْسَ بِاسْتِهْلَاكٍ حَقِيقَةً لِأَنَهُ بَذْرٌ يَتَطَلَبُ مِنْهُ النَمَاءُ أَلَا تَرَى أَنَ الْأَبَ وَالْوَصِيَ يَمْلِكَانِ بَذْرَ طَعَامِ الصَبِيِ فِي الْأَرْضِ وَلَوْ كَانَ اسْتِهْلَاكًا لَكَانَا لَا يَمْلِكَانِ ذَلِكَ وَهُوَ قِيَاسُ الخلنج إذَا أَصَابَهُ وَاحِدٌ مِنْ الْغَانِمِينَ فَجَعَلَهُ قِصَاعًا فِي دَارِ الْحَرْبِ وَأَخْرَجَهُ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَإِنَهُ يُقَوَمُ الخلنج مَعْمُولًا وَغَيْرَ مَعْمُ
لحرب لا شيء عليه قلنا بذر الطعام في الأرض هذا ليس باستهلاك حقيقة لأنه بذر يتطلب منه النماء ألا ترى أن الأب والوصي يملكان بذر طعام الصبي في الأرض ولو كان استهلاكا لكانا لا يملكان ذلك وهو قياس الخلنج إذا أصابه واحد من الغانمين فجعله قصاعا في دار الحرب وأخرجه إلى دار الإسلام فإنه يقوم الخلنج معمولا وغير معم