ْلُهُ كَمَا ذَكَرُوهُ إلَخْ تَعْلِيلٌ لِكَوْنِ الْمَاءِ مَقْصُودًا فِي نَفْسِهِ وَقَوْلُهُ أَنَهُ إلَخْ بَيَانٌ لِمَا عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَا يُنَافِي كَوْنُهُ تَابِعًا بِالْإِضَافَةِ كَوْنَهُ مَقْصُودًا فِي نَفْسِهِ حَتَى يُشْتَرَطَ التَعَرُضُ لَهُ فِي الْبَيْعِ لِيَدْخُلَ وَالْحَاصِلُ أَنَهُ مِنْ حَيْثُ إنَهُ تَابِعٌ بِالْإِضَافَةِ اُغْتُفِرَ مِنْ جِهَةِ الرِبَا وَمِنْ حَيْثُ إنَهُ مَقْصُودٌ فِي نَفْسِهِ اُعْتُبِرَ التَعَرُضُ لَهُ فِي الْبَيْعِ لِيَدْخُلَ فِيهِ ا هـ قَوْلُهُ 
له كما ذكروه إلخ تعليل لكون الماء مقصودا في نفسه وقوله أنه إلخ بيان لما عبارة المغني ولا ينافي كونه تابعا بالإضافة كونه مقصودا في نفسه حتى يشترط التعرض له في البيع ليدخل والحاصل أنه من حيث إنه تابع بالإضافة اغتفر من جهة الربا ومن حيث إنه مقصود في نفسه اعتبر التعرض له في البيع ليدخل فيه ا هـ قوله 