َةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهَا قُومِي إلَى أُضْحِيَتِكِ فَاشْهَدِيهَا فَإِنَهُ بِأَوَلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهَا يُغْفَرُ لَكِ مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِكِ قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ هَذَا لَكَ وَلِأَهْلِ بَيْتِكَ فَأَهْلُ ذَلِكَ أَنْتُمْ أَمْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَةً قَالَ بَلْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَةً تَنْبِيهٌ أَفْهَمَ كَلَامُهُ جَوَازَ الِاسْتِنَابَةِ وَبِهِ صَرَحَ غَيْرُهُ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سَاقَ مِائَةَ بَدَنَةٍ فَنَحَرَ مِنْهَا بِيَدِهِ
ة رضي الله تعالى عنها قومي إلى أضحيتك فاشهديها فإنه بأول قطرة من دمها يغفر لك ما سلف من ذنوبك قال عمران بن حصين هذا لك ولأهل بيتك فأهل ذلك أنتم أم للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة تنبيه أفهم كلامه جواز الاستنابة وبه صرح غيره لأن النبي صلى الله عليه وسلم ساق مائة بدنة فنحر منها بيده