قَوْلِ الْبَحْرِ لِأَنَ الْوَاوَ لَا تُفِيدُ تَرْتِيبًا غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَهُ لَمْ يَذْكُرْ كَيْفِيَةَ الْغَسْلَاتِ مُرَتَبَةً كَمَا أَنَهُ لَمْ يُفَصِلْ فِي مِيَاهِهَا بَيْنَ الْقَرَاحِ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ وَلَمْ يُعِدْ غُسْلَهُ لِأَنَ الْغُسْلَ عَرَفْنَاهُ بِالنَصِ وَقَدْ حَصَلَ مَرَةً وَكَذَا لَا تَجِبُ إعَادَةُ وُضُوئِهِ لِأَنَ الْخَارِجَ مِنْهُ مِنْ قُبُلٍ أَوْ دُبُرٍ أَوْ غَيْرِهِمَا لَيْسَ بِحَدَثٍ لِأَنَ الْمَوْتَ حَدَثٌ كَالْخَارِجِ فَلَمَا لَمْ يُؤَثِرْ الْ
قول البحر لأن الواو لا تفيد ترتيبا غاية الأمر أنه لم يذكر كيفية الغسلات مرتبة كما أنه لم يفصل في مياهها بين القراح وغيره قوله ولم يعد غسله لأن الغسل عرفناه بالنص وقد حصل مرة وكذا لا تجب إعادة وضوئه لأن الخارج منه من قبل أو دبر أو غيرهما ليس بحدث لأن الموت حدث كالخارج فلما لم يؤثر ال