أَنَهُ أَوْحَى وَأَسْهَلُ لِخُرُوجِ الرُوحِ فَهُوَ مِنْ الْإِحْسَانِ فِي الذَبْحِ وَهُمَا بِفَتْحِ الْوَاوِ وَالدَالِ عِرْقَانِ فِي صَفْحَتَيْ الْعُنُقِ مِنْ مُقَدَمِهِ مُحِيطَانِ بِالْحُلْقُومِ وَقَدْ يُحِيطَانِ بِالْمَرِيءِ وَتَعْبِيرُ التَنْبِيهِ بِالْأَوْدَاجِ مِنْ بَابِ إطْلَاقِ الْجَمْعِ عَلَى اثْنَيْنِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَلَوْ ذَبَحَهُ مِنْ قَفَاهُ أَوْ مِنْ صَفْحَةِ عُنُقِهِ عَصَى لِلْعُدُولِ عَنْ مَحَلِ الذَبْحِ وَلِمَا فِيهِ مِنْ التَعْذِيبِ وَلِأَنَهُ لَمْ يُحْسِنْ فِي الذَبْحِ
أنه أوحى وأسهل لخروج الروح فهو من الإحسان في الذبح وهما بفتح الواو والدال عرقان في صفحتي العنق من مقدمه محيطان بالحلقوم وقد يحيطان بالمريء وتعبير التنبيه بالأوداج من باب إطلاق الجمع على اثنين وهو صحيح ولو ذبحه من قفاه أو من صفحة عنقه عصى للعدول عن محل الذبح ولما فيه من التعذيب ولأنه لم يحسن في الذبح