 غَيْرِهِ مِنْ أَوْلِيَاءِ الدَمِ فَيُعْتَبَرُ إذَا كَانُوا فِي دَرَجَةٍ وَاحِدَةٍ كَبَنِينَ أَوْ إخْوَةٍ وَلَوْ بَعُدُوا فِي الدَرَجَةِ عَنْ الْمَقْتُولِ كَبَنِي عَمٍ إذَا اسْتَوَوْا دَرَجَةً وَلَا عِبْرَةَ بِنُكُولِ أَبْعَدَ مَعَ أَقْرَبَ فَإِنْ نَكَلَ بَعْضُ مَنْ يُعْتَبَرُ وَسَقَطَ الدَمُ فَتُرَدُ أَيْمَانٌ عَلَى الْمُدَعَى عَلَيْهِمْ بِالْقَتْلِ فَيَحْلِفُ كُلٌ مِنْهُمْ خَمْسِينَ يَمِينًا إنْ تَعَدَدُوا لِأَنَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مُتَهَمٌ بِالْقَتْلِ وَإِنْ كَ
 غيره من أولياء الدم فيعتبر إذا كانوا في درجة واحدة كبنين أو إخوة ولو بعدوا في الدرجة عن المقتول كبني عم إذا استووا درجة ولا عبرة بنكول أبعد مع أقرب فإن نكل بعض من يعتبر وسقط الدم فترد أيمان على المدعى عليهم بالقتل فيحلف كل منهم خمسين يمينا إن تعددوا لأن كل واحد منهم متهم بالقتل وإن ك