 وَلَدٍ أَوْ غَيْرَهَا وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَذَكَرَ فِي الْوَاضِحِ رِوَايَةً تَعْتَدُ أُمُ الْوَلَدِ بِعِتْقِهَا أَوْ بِمَوْتِهِ بِثَلَاثِ حِيَضٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ سَهْوٌ وَذَكَرَ فِي التَرْغِيبِ رِوَايَةً تَعْتَدُ أُمُ الْوَلَدِ بِعِتْقِهَا بِثَلَاثِ حِيَضٍ وَعَنْهُ فِي أُمِ الْوَلَدِ إذَا مَاتَ سَيِدُهَا اعْتَدَتْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَحَكَى أَبُو الْخَطَابِ رِوَايَةً ثَالِثَةً أَنَهَا تَعْتَدُ بِشَهْرَيْنِ وَخَمْسَةِ أَيَامٍ كَعِدَةِ الْأَمَةِ الْمُزَوَج
 ولد أو غيرها وعليه الأصحاب وذكر في الواضح رواية تعتد أم الولد بعتقها أو بموته بثلاث حيض قال في الفروع وهو سهو وذكر في الترغيب رواية تعتد أم الولد بعتقها بثلاث حيض وعنه في أم الولد إذا مات سيدها اعتدت أربعة أشهر وعشرا وحكى أبو الخطاب رواية ثالثة أنها تعتد بشهرين وخمسة أيام كعدة الأمة المزوج