لْأَحَادِيثِ لَكِنْ لَا يَضُرُ لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَسُنَ أَيْضًا حَذْفُ سَلَامٍ لِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ حَذْفُ السَلَامِ سُنَةٌ وَرُوِيَ مَرْفُوعًا رَوَاهُ التِرْمِذِيُ وَصَحَحَهُ وَهُوَ أَيْ حَذْفُ السَلَامِ أَنْ لَا يُطَوِلَهُ وَلَا يَمُدَهُ لَا فِي الصَلَاةِ وَلَا عَلَى النَاسِ إذَا سَلَمَ عَلَيْهِمْ لِعُمُومِ مَا سَبَقَ وَ سُنَ أَيْضًا جَزْمُهُ أَيْ السَلَامِ بِأَنْ يَقْطَعَ إعْرَابَ آخِرِ 
لأحاديث لكن لا يضر لفعله عليه الصلاة والسلام رواه أبو داود وسن أيضا حذف سلام لقول أبي هريرة حذف السلام سنة وروي مرفوعا رواه الترمذي وصححه وهو أي حذف السلام أن لا يطوله ولا يمده لا في الصلاة ولا على الناس إذا سلم عليهم لعموم ما سبق و سن أيضا جزمه أي السلام بأن يقطع إعراب آخر 