عْطِهِ وَعَلَيْنَا فِي كُلِ رَقَبَة سِتّ فَرَائِض جَمْع فَرِيضَة بِمَعْنَى النَاقَة يُفِيئُهُ مِنْ أَفَاءَ وَرَكِبَ النَاس أَيْ أَحَاطُوهُ اُقْسُمْ أَيْ قَائِلِينَ ذَلِكَ طَالِبِينَ مِنْهُ قَسْمَ الْمَال فَأَلْجَئُوهُ مِنْ أَلْجَأَ بِهَمْزَةٍ فِي آخِرِهِ أَيْ أَحْوَجُوهُ وَجَعَلُوهُ مُضْطَرًا فَخَطِفَتْ مِنْ خَطِفَ كَسَمِعَ وَقِيلَ أَوْ كَضَرَبَ لَكِنَهُ رُوِيَ إِذْ سُلِبَ وَالضَمِير لِلشَجَرَةِ ثُمَ لَمْ تَلْقَوْنِي أَيْ ثُمَ لَا أَتَغَيَرُ عَنْ خُلُقِي بِكَثْرَةِ الْإِعْطَاء أَوْ
عطه وعلينا في كل رقبة ست فرائض جمع فريضة بمعنى الناقة يفيئه من أفاء وركب الناس أي أحاطوه اقسم أي قائلين ذلك طالبين منه قسم المال فألجئوه من ألجأ بهمزة في آخره أي أحوجوه وجعلوه مضطرا فخطفت من خطف كسمع وقيل أو كضرب لكنه روي إذ سلب والضمير للشجرة ثم لم تلقوني أي ثم لا أتغير عن خلقي بكثرة الإعطاء أو