ةٍ قَوْلُهُ وَلَا مَرِيضَةٌ وَكَذَا ذَات الْهُزَالِ قَوْلُهُ حَتَى يَزُولَ أَيْ بِالْإِطَاقَةِ وَيُصَدَقُ فِيهَا اثْنَانِ مِنْ مَحَارِمِهَا أَوْ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ وَتُصَدَقُ الْمَرِيضَةُ بِيَمِينِهَا فِي بَقَاءِ أَلَمٍ بَعْدَ الْبُرْءِ قَوْلُهُ لِتَضَرُرِهِمَا بِهِ فَهُوَ حَرَامٌ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إلَخْ نَعَمْ يُجَابُ إنْ كَانَ ثِقَةً فِي غَيْرِ الصَغِيرَةِ قَوْلُهُ وَلَا تُسَلَمُ إلَخْ لَوْ عَرَضَتْ عَلَى الزَوْجِ لَزِمَهُ قَبُولُ الْمَرِيض
ة قوله ولا مريضة وكذا ذات الهزال قوله حتى يزول أي بالإطاقة ويصدق فيها اثنان من محارمها أو أربع نسوة وتصدق المريضة بيمينها في بقاء ألم بعد البرء قوله لتضررهما به فهو حرام عليه قوله وإن قال إلخ نعم يجاب إن كان ثقة في غير الصغيرة قوله ولا تسلم إلخ لو عرضت على الزوج لزمه قبول المريض