َانِ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَةِ وَفِي أَيِ مَوْضِعٍ اُعْتُبِرَ الْمَحْرَمُ فَلِمَنْ لِعَوْرَتِهَا حُكْمٌ وَهِيَ بِنْتُ سَبْعِ سِنِينَ فَأَكْثَرَ لِأَنَهَا الَتِي يُخَافُ أَنْ يَنَالَهَا الرِجَالُ وَهُوَ أَيْ الْمَحْرَمُ الْمُعْتَبَرُ لِوُجُوبِ النُسُكِ وَجَوَازِ السَفَرِ زَوْجٌ وَسُمِيَ مَحْرَمًا مَعَ حِلِهَا لَهُ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ مِنْ صِيَانَتِهَا وَحِفْظِهَا بِهِ مَعَ إبَاحَةِ الْخَلْوَةِ بِهَا أَوْ ذَكَرٌ فَالْخُنْثَى الْمُشْكِلُ لَيْسَ مَحْرَمًا مُسْلِمٌ فَأَبٌ وَ
ان عن وقت الحاجة وفي أي موضع اعتبر المحرم فلمن لعورتها حكم وهي بنت سبع سنين فأكثر لأنها التي يخاف أن ينالها الرجال وهو أي المحرم المعتبر لوجوب النسك وجواز السفر زوج وسمي محرما مع حلها له لحصول المقصود من صيانتها وحفظها به مع إباحة الخلوة بها أو ذكر فالخنثى المشكل ليس محرما مسلم فأب و