مِمَا لَا شَكَ فِيهِ أَنَ الْعَبِيدَ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُمْ فِي الْحُقُوقِ فَفِي هَذَا بُعْدٌ أَنْ تَجُوزَ فِيهِ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ فِي الَذِينَ قَالُوا إنَهُ يُصَامُ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ وَاحِدٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ أَرَأَيْتَ إنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِمْ هِلَالُ شَوَالٍ كَيْفَ يَصْنَعُونَ أَيُفْطِرُونَ أَمْ يَصُومُونَ وَاحِدًا وَثَلَاثِينَ فَإِنْ أَفْطَرُوا وَخَافُوا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْيَوْمُ مِنْ رَمَضَانَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ هِلَالَ ذِي الْحِجَةِ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا ي
مما لا شك فيه أن العبيد لا تجوز شهادتهم في الحقوق ففي هذا بعد أن تجوز فيه قال وقال مالك في الذين قالوا إنه يصام بشهادة رجل واحد قال قال مالك أرأيت إن أغمي عليهم هلال شوال كيف يصنعون أيفطرون أم يصومون واحدا وثلاثين فإن أفطروا وخافوا أن يكون ذلك اليوم من رمضان قلت أرأيت هلال ذي الحجة قال سمعت مالكا ي