 غَيْرُ الْمُودَعِ سَوَاءٌ كَانَ أَجْنَبِيًا أَوْ مَنْ فِي عِيَالِهِ بَحْرٌ عَنْ الْخُلَاصَةِ وَلَوْ أَنْفَقَ بَعْضَهَا فَرْدٌ مِثْلُهُ فَخَلَطَهُ بِالْبَاقِي خَلْطًا لَا يَتَمَيَزُ مَعَهُ ضَمِنَ الْكُلَ لِخَلْطِ مَالِهِ بِهَا فَلَوْ تَأَتَى التَمْيِيزُ أَوْ أَنْفَقَ وَلَمْ يَرُدَ أَوْ أُودِعَ وَدِيعَتَيْنِ فَأَنْفَقَ إحْدَاهُمَا ضَمِنَ مَا أَنْفَقَ فَقَطْ مُجْتَبَى وَهَذَا إذَا لَمْ يَضُرَهُ التَبْعِيضُ الشَرْحُ قَوْلُهُ فَرَدَ مِثْلَهُ ابْنُ سِمَاعَةَ عَنْ مُحَمَدٍ فِ
 غير المودع سواء كان أجنبيا أو من في عياله بحر عن الخلاصة ولو أنفق بعضها فرد مثله فخلطه بالباقي خلطا لا يتميز معه ضمن الكل لخلط ماله بها فلو تأتى التمييز أو أنفق ولم يرد أو أودع وديعتين فأنفق إحداهما ضمن ما أنفق فقط مجتبى وهذا إذا لم يضره التبعيض الشرح قوله فرد مثله ابن سماعة عن محمد ف