َلَا خِيَارَ لَهُ تَنْبِيهٌ شَمِلَ كَلَامُهُ كَأَصْلِهِ مَا لَوْ لَمْ تَبْلُغْ الْمُرْضِعَةُ تِسْعَ سِنِينَ خِلَافًا لِصَاحِبِ الْبَيَانِ وَجَوَازَ اسْتِئْجَارِ الْمُسْلِمِ ذِمِيَةً لِإِرْضَاعِ وَلَدِهِ خِلَافًا لِلْقَفَالِ وَلَهُ تَأْجِيرُ أَيْ إيجَارُ أَمَتِهِ الْمُزَوَجَةِ وَلَوْ بِغَيْرِ إذْنِ زَوْجِهَا لِأَنَ لَهُ الِانْتِفَاعَ بِهَا وَلَيْسَ لِلزَوْجِ مَنْعُهَا مِنْ الْمُكْتَرِي لِأَنَ يَدَهُ يَدُ السَيِدِ فِي الِانْتِفَاعِ وَاسْتَثْنَى الْأَذْرَعِيُ الْمُكَاتَبَةَ 
لا خيار له تنبيه شمل كلامه كأصله ما لو لم تبلغ المرضعة تسع سنين خلافا لصاحب البيان وجواز استئجار المسلم ذمية لإرضاع ولده خلافا للقفال وله تأجير أي إيجار أمته المزوجة ولو بغير إذن زوجها لأن له الانتفاع بها وليس للزوج منعها من المكتري لأن يده يد السيد في الانتفاع واستثنى الأذرعي المكاتبة 