وَالْقَتَ مِنْ جِنْسِ مَا يَنْبُتُ عَلَى سَاقٍ وَقِيلَ فِي تَأْوِيلِ قَوْله تَعَالَى وَالنَجْمُ وَالشَجَرُ يَسْجُدَانِ النَجْمُ مَا يَنْتَشِرُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ وَالشَجَرُ مَا يَنْبُتُ عَلَى سَاقٍ وَالْقَتُ مِنْ جِنْسِ مَا يَنْبُتُ عَلَى سَاقٍ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ الشَجَرِ وَلَوْ ظَفِرَ أَهْلُ الْعَسْكَرِ بِحَشِيشٍ لِلْمُشْرِكَيْنِ قَدْ احْتَشَوْهُ وَأَحْرَزُوهُ فَأَخَذَ ذَلِكَ رَجُلٌ وَبَاعَهُ وَاسْتَهْلَكَهُ الْمُشْتَرِي فَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي تَاجِر
والقت من جنس ما ينبت على ساق وقيل في تأويل قوله تعالى والنجم والشجر يسجدان النجم ما ينتشر على وجه الأرض والشجر ما ينبت على ساق والقت من جنس ما ينبت على ساق فكان بمنزلة الشجر ولو ظفر أهل العسكر بحشيش للمشركين قد احتشوه وأحرزوه فأخذ ذلك رجل وباعه واستهلكه المشتري فإن كان المشتري تاجر