َ رَجُلًا إلَى الْقَاضِي وَقَالَ إنَ أَبَا هَذَا قَدْ مَاتَ وَلِي عَلَيْهِ أَلْفُ دِرْهَمٍ دَيْنٌ فَإِنَهُ يَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يَسْأَلَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ هَلْ مَاتَ أَبُوهُ وَلَا يَأْمُرُهُ بِجَوَابِ دَعْوَى الْمُدَعِي أَوَلًا فَبَعْدَ ذَلِكَ الْمَسْأَلَةُ عَلَى وَجْهَيْنِ إمَا أَنْ أَقَرَ الِابْنُ فَقَالَ نَعَمْ مَاتَ أَبِي أَوْ أَنْكَرَ مَوْتَ الْأَبِ فَإِنْ أَقَرَ وَقَالَ نَعَمْ مَاتَ أَبِي سَأَلَهُ الْقَاضِي عَنْ دَعْوَى الرَجُلِ عَلَى أَبِيهِ فَإِنْ أَقَرَ لَهُ بِالدَي
 رجلا إلى القاضي وقال إن أبا هذا قد مات ولي عليه ألف درهم دين فإنه ينبغي للقاضي أن يسأل المدعى عليه هل مات أبوه ولا يأمره بجواب دعوى المدعي أولا فبعد ذلك المسألة على وجهين إما أن أقر الابن فقال نعم مات أبي أو أنكر موت الأب فإن أقر وقال نعم مات أبي سأله القاضي عن دعوى الرجل على أبيه فإن أقر له بالدي