حِبُونَ أَنْ لَا يَزِيدُوا فِي الطَلَاقِ عَلَى وَاحِدَةٍ حَتَى تَنْقَضِيَ الْعِدَةُ فَإِنَ هَذَا أَفْضَلُ عِنْدَهُمْ مِنْ أَنْ يُطَلِقَهَا الرَجُلُ ثَلَاثًا عِنْدَ كُلِ طُهْرٍ وَاحِدَةٌ وَلِأَنَهُ أَبْعَدُ مِنْ النَدَامَةِ وَأَقَلُ ضَرَرًا بِالْمَرْأَةِ وَلَا خِلَافَ لِأَحَدٍ فِي الْكَرَاهَةِ وَالْحَسَنُ هُوَ طَلَاقُ السُنَةِ وَهُوَ أَنْ يُطَلِقَ الْمَدْخُولَ بِهَا ثَلَاثًا فِي ثَلَاثَةِ أَطْهَارٍ وَقَالَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَهُ إنَهُ بِدْعَةٌ وَلَا يُبَاحُ إلَا وَاحِدَةٌ لِأَنَ الْأ
حبون أن لا يزيدوا في الطلاق على واحدة حتى تنقضي العدة فإن هذا أفضل عندهم من أن يطلقها الرجل ثلاثا عند كل طهر واحدة ولأنه أبعد من الندامة وأقل ضررا بالمرأة ولا خلاف لأحد في الكراهة والحسن هو طلاق السنة وهو أن يطلق المدخول بها ثلاثا في ثلاثة أطهار وقال مالك رحمه الله إنه بدعة ولا يباح إلا واحدة لأن الأ