لِلتَبَرِي عَنْ الْوَلَاءِ دُونَ الِانْتِقَالِ فِي ضِمْنِ عَقْدٍ آخَرَ مَعَ غَيْرِهِ وَقَالَ فِي الْكِفَايَةِ لِلْمَوْلَى الْأَسْفَلِ أَنْ يَفْسَخَ الْوَلَاءَ بِغَيْرِ مَحْضَرٍ مِنْ الْآخَرِ فِي ضِمْنِ عَقْدِ الْمُوَالَاةِ مَعَ غَيْرِهِ وَلَكِنْ لَيْسَ لِلْأَعْلَى وَالْأَسْفَلِ أَنْ يَفْسَخَ الْوَلَاءَ بِغَيْرِ مَحْضَرٍ مِنْ صَاحِبِهِ قَصْدًا ا هـ وَمِثْلُهُ فِي الْبَدَائِعِ وَالتَبْيِينِ وَالْمُجْتَبَى وَغُرَرِ الْأَفْكَارِ وَالدُرَرِ وَالْمُلْتَقَى وَالْجَوْهَرَةِوَغَيْرِهَا وَ
للتبري عن الولاء دون الانتقال في ضمن عقد آخر مع غيره وقال في الكفاية للمولى الأسفل أن يفسخ الولاء بغير محضر من الآخر في ضمن عقد الموالاة مع غيره ولكن ليس للأعلى والأسفل أن يفسخ الولاء بغير محضر من صاحبه قصدا ا هـ ومثله في البدائع والتبيين والمجتبى وغرر الأفكار والدرر والملتقى والجوهرةوغيرها و