ُ عَلَى الشَيْءِ يَرَى أَنَهُ كَذَلِكَ , وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , قَالَ هُوَ الرَجُلُ يَحْلِفُ عَلَى الْحَرَامِ , فَلَا يُؤَاخِذُهُ اللَهُ بِتَرْكِهِ وَأَخْرَجَ عَنْ النَخَعِيّ , وَالْحَسَنِ قَالَا هُوَ الرَجُلُ يَحْلِفُ عَلَى الشَيْءِ , ثُمَ يَنْسَى وَعَنْ الْحَسَنِ أَيْضًا قَالَ هُوَ الْخَطَأُ غَيْرُ الْعَمْدِ , كَقَوْلِ الرَجُلِ وَاَللَهِ إنَهُ لَكَذَا وَكَذَا , وَهُوَ يَرَى أَنَهُ صَادِقٌ , وَلَا يَكُونُ كَذَلِكَ انْتَهَى كِتَابُ الْحُدُودِ الْحَدِي
 على الشيء يرى أنه كذلك , وليس كذلك وعن سعيد بن جبير , قال هو الرجل يحلف على الحرام , فلا يؤاخذه الله بتركه وأخرج عن النخعي , والحسن قالا هو الرجل يحلف على الشيء , ثم ينسى وعن الحسن أيضا قال هو الخطأ غير العمد , كقول الرجل والله إنه لكذا وكذا , وهو يرى أنه صادق , ولا يكون كذلك انتهى كتاب الحدود الحدي