رُوِينَا ذَلِكَ قَبْلُ عَنْ عَائِشَةَ أُمِ الْمُؤْمِنِينَ وَعُمَرُ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَهُوَ قَوْلُ الأَوْزَاعِيِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ كَمَا رُوِينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَزَاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَهُ سُئِلَ عَمَنْ جَعَلَ مَالَهُ هَدْيًا فِي سَبِيلِ اللَهِ عَزَ وَجَلَ فَقَالَ إنَ اللَهَ تَعَالَى لَمْ يُرِدْ أَنْ يَغْتَصِبَ أَحَدًا مَالَهُ فَإِنْ كَانَ كَثِيرًا فَلْيُهْدِ خُمُسَهُ وَإِنْ كَانَ وَسَطًا فَسُبُعَهُ وَإِنْ كَانَ 
روينا ذلك قبل عن عائشة أم المؤمنين وعمر وجابر وابن عباس وابن عمر وهو قول الأوزاعي وقالت طائفة كما روينا من طريق عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن جابر بن زيد أنه سئل عمن جعل ماله هديا في سبيل الله عز وجل فقال إن الله تعالى لم يرد أن يغتصب أحدا ماله فإن كان كثيرا فليهد خمسه وإن كان وسطا فسبعه وإن كان 