بَرِ بِالسِعَايَةِ بِالدَيْنِ قَبْلَ مَوْتِ الْمَوْلَى وَأَمَا أُمُ الْوَلَدِ فَلَا تَسْعَى لِأَصْحَابِ الْجِنَايَةِ فِي شَيْءٍ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ وَلَوْ اسْتَهْلَكَ لِرَجُلَيْنِ مَالًا فَقَضَى لِأَحَدِهِمَا شَرِكَهُ الْآخَرُ فِيهِ وَلَوْ مَاتَ قَبْلَ السِعَايَةِ بَطَلَ ذَلِكَ وَلَوْ وُهِبَ لَهُ مَالٌ كَانَ غُرَمَاؤُهُ أَحَقَ بِهِ مِنْ الْمَوْلَى كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ وَلَوْ اسْتَهْلَكَ الْمُدَبَرُ لِرَجُلٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَأَعْتَقَهُ مَوْلَاهُ لَمْ يَضْمَنْ لِ
بر بالسعاية بالدين قبل موت المولى وأما أم الولد فلا تسعى لأصحاب الجناية في شيء كذا في المبسوط ولو استهلك لرجلين مالا فقضى لأحدهما شركه الآخر فيه ولو مات قبل السعاية بطل ذلك ولو وهب له مال كان غرماؤه أحق به من المولى كذا في محيط السرخسي ولو استهلك المدبر لرجل ألف درهم فأعتقه مولاه لم يضمن ل