ْآنِ جَازَ فِي فَاتِحَةِ الْكِتَابِ أَيْضًا فِي الْآثَارِ الَتِي رُوِيَتْ فِيهَا الَتِي تَقَدَمَ ذِكْرُنَا لَهَا فِي هَذَا الْبَابِ أَنَهَا الْقُرْآنُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَهَا فِي الثَوَابِ بِهَا كَالثَوَابِ بِالْقُرْآنِ كُلِهِ وَاَللَهَ نَسْأَلُهُ التَوْفِيقَ بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي أَمْرِهِ لِلنَاسِ بِالِاقْتِدَاءِ بِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَالِاهْتِدَاءِ بِهَدْيِ عَمَارٍ وَالتَمَسُكِ بِعَهْدِ ابْنِ أُمِ عَبْ
آن جاز في فاتحة الكتاب أيضا في الآثار التي رويت فيها التي تقدم ذكرنا لها في هذا الباب أنها القرآن أن يكون معنى ذلك أنها في الثواب بها كالثواب بالقرآن كله والله نسأله التوفيق باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره للناس بالاقتداء بأبي بكر وعمر والاهتداء بهدي عمار والتمسك بعهد ابن أم عب