ِلَاوَةِ أَوْ السَهْوِ مَقَامَ سَجْدَةِ الصَلَاةِ لِأَنَ نِيَةَ الصَلَاةِ لَمْ تَشْمَلْهَا بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ وَ لَوْ كَانَ غَسْلُهُ لِلنِسْيَانِ بِأَنْ أَغْفَلَ لُمْعَةً فِي وُضُوئِهِ ثُمَ نَسِيَ أَنَهُ تَوَضَأَ فَتَوَضَأَ عَلَى أَنَهُ مُحْدِثٌ فَإِنَهُ يَصِحُ وَإِنْ تَذَكَرَ الْحَالَ لِأَنَهُ أَتَى بِهِ بِنِيَةِ الْوُجُوبِ لَا غَسْلِ اللُمْعَةَ بِقَصْدِ تَجْدِيدِهِ الْوُضُوءَ فَإِنَهُ لَا يَصِحُ وُضُوءٌ مُسْتَقِلٌ بِنِيَةٍ لَمْ تَتَوَجَهْ لِرَفْعِ الْحَدَثِ أَصْلً
لاوة أو السهو مقام سجدة الصلاة لأن نية الصلاة لم تشملها بغير واسطة و لو كان غسله للنسيان بأن أغفل لمعة في وضوئه ثم نسي أنه توضأ فتوضأ على أنه محدث فإنه يصح وإن تذكر الحال لأنه أتى به بنية الوجوب لا غسل اللمعة بقصد تجديده الوضوء فإنه لا يصح وضوء مستقل بنية لم تتوجه لرفع الحدث أصل