وْسِمِ وَقَدْ تَقَدَمَ أَنَ مَنْ اكْتَرَى أَرْضًا ثَلَاثَ سِنِينَ فَزَرَعَهَا ثُمَ غَارَتْ عَيْنُهَا أَوْ انْهَدَمَ بِئْرُهَا وَأَبَى رَبُ الْأَرْضِ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهَا أَنَ لِلْمُكْتَرِي أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهَا حِصَةَ تِلْكَ السَنَةِ خَاصَةً مِنْ الْكِرَاءِ وَيَلْزَمُ ذَلِكَ رَبَهَا وَإِنْ زَادَ عَلَى كِرَاءِ سَنَةٍ فَهُوَ مُتَطَوِعٌ ابْنُ يُونُسَ وَإِنَمَا كَانَ ذَلِكَ لِأَنَ الْمُكْتَرِيَ مَتَى تَرَكَ ذَلِكَ فَسَدَ زَرْعُهُ وَلَمْ يَكُنْ لِرَبِ الْأَرْضِ كَلَامٌ إذْ لَو
وسم وقد تقدم أن من اكترى أرضا ثلاث سنين فزرعها ثم غارت عينها أو انهدم بئرها وأبى رب الأرض أن ينفق عليها أن للمكتري أن ينفق عليها حصة تلك السنة خاصة من الكراء ويلزم ذلك ربها وإن زاد على كراء سنة فهو متطوع ابن يونس وإنما كان ذلك لأن المكتري متى ترك ذلك فسد زرعه ولم يكن لرب الأرض كلام إذ لو