ا اخْتَارَ ابْنُ رُشْدٍ الْبَدْءَ بِالِاسْتِئْذَانِ وَقَالَ غَيْرُهُ يَقُولُ السَلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ ثَلَاثَ مَرَاتٍ فَيُقَدِمُ السَلَامَ وَاخْتُلِفَ فِي الْأَعْمَى هَلْ يُخَاطَبُ بِهِ أَمْ لَا قَوْلُهُ وَيُرَغَبُ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ فِي الِاسْتِذْكَارِ مَنْ عَادَ مَرِيضًا خَاضَ فِي رَحْمَةِ اللَهِ فَإِذَا جَلَسَ عِنْدَهُ اسْتَقَرَ فِيهَا ق وَجَاءَ أَيْضًا مَنْ تَوَضَأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَ عَادَ مَرِيضًا أَبْعَدَهُ اللَهُ مِنْ النَارِ سَبْعِينَ خَرِ
ا اختار ابن رشد البدء بالاستئذان وقال غيره يقول السلام عليكم أأدخل ثلاث مرات فيقدم السلام واختلف في الأعمى هل يخاطب به أم لا قوله ويرغب في عيادة المريض في الاستذكار من عاد مريضا خاض في رحمة الله فإذا جلس عنده استقر فيها ق وجاء أيضا من توضأ فأحسن الوضوء ثم عاد مريضا أبعده الله من النار سبعين خر