ِنْ كَانَ مَعِيبًا إلَخْ مَا قَالَ الشَارِحُ قَوْلُهُ بِضَمِ الْجِيمِ أَيْ مَعَ مَدِ الْهَمْزَةِ قَوْلُهُ فَإِنْ جَرَى عُرْفٌ بِإِثَابَتِهِ لَزِمَهُ هَذَا كُلُهُ فِي غَيْرِ الْمُعَيَنِ وَأَمَا الْمُعَيَنُ وَقْتَ الْهِبَةِ فَيَلْزَمُهُ قَبُولُهُ إنْ جَازَ شَرْعًا وَإِنْ لَمْ يَجْرِ بِهِ عُرْفٌ وَلَا عَادَةٌ كَمَا تَقَدَمَ تَنْبِيهٌ قَالَ عب جَمِيعُ مَا مَرَ فِي الْهِبَةِ الصَحِيحَةِ إنْ كَانَتْ قَائِمَةً فَإِنْ فَاتَتْ لَزِمَ فِيهَا الْقِيمَةُ وَيُقْضَى عَنْهَا بِمَا يُ
ن كان معيبا إلخ ما قال الشارح قوله بضم الجيم أي مع مد الهمزة قوله فإن جرى عرف بإثابته لزمه هذا كله في غير المعين وأما المعين وقت الهبة فيلزمه قبوله إن جاز شرعا وإن لم يجر به عرف ولا عادة كما تقدم تنبيه قال عب جميع ما مر في الهبة الصحيحة إن كانت قائمة فإن فاتت لزم فيها القيمة ويقضى عنها بما ي