َيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ قَالَ لَوْ نَزَلَ مِنْ السَمَاءِ عَذَابٌ مَا نَجَا مِنْهُ إلَا عُمَرُ وَسَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ لِقَوْلِهِ كَانَ الْإِثْخَانُ فِي الْقَتْلِ أَحَبَ إلَيَ وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ قَوْلُهُ وَلَوْ أَسْلَمَ الْأَسِيرُ وَهُوَ فِي أَيْدِينَا لَا يُفَادَى بِهِ لِأَنَهُ لَا يُفِيدُ إلَا إذَا طَابَتْ نَفْسُهُ وَهُوَ مَأْمُونٌ عَلَى إسْلَامِهِ فَيَجُوزُ لِأَنَهُ يُفِيدُ تَخْلِيصَ مُسْلِمٍ مِنْ غَيْرِ إضْرَارٍ لِمُسْلِمٍ آخَرَ قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ الْمَنُ عَلَى الْأ
يه الصلاة والسلام قال لو نزل من السماء عذاب ما نجا منه إلا عمر وسعد بن معاذ لقوله كان الإثخان في القتل أحب إلي والله أعلم بذلك قوله ولو أسلم الأسير وهو في أيدينا لا يفادى به لأنه لا يفيد إلا إذا طابت نفسه وهو مأمون على إسلامه فيجوز لأنه يفيد تخليص مسلم من غير إضرار لمسلم آخر قوله ولا يجوز المن على الأ