شَيْخَيْنِ وَأَحْمَدَ وَالتِرْمِذِيِ وَالْحَاكِمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِ فِي قَوْله تَعَالَى وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَةً وَسَطًا وَأَيْضًا فِي الْقَامُوسِ أَيْ عَدْلًا خِيَارًا وَفِي تَرْجَمَةِ الصِحَاحِ جَعَلَ كُلَ شَيْءٍ عَلَى مَا يَنْبَغِي كَأَنَهُ بِلَا زِيَادَةٍ وَلَا نُقْصَانٍ وَالْعَدَالَةُ إنَمَا تَظْهَرُ وَتُعْتَدُ بِالتَزْكِيَةِ وَمُزَكِيهِمْ الْعِلْمُ وَالْعَمَلُ وَالصَلَاحُ وَالدَعَةُ وَمَعْنَى الِاسْتِوَاءِ الَذِي فُسِرَ بِالْعَدَالَةِ هُنَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُون
شيخين وأحمد والترمذي والحاكم عن أبي سعيد الخدري في قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا وأيضا في القاموس أي عدلا خيارا وفي ترجمة الصحاح جعل كل شيء على ما ينبغي كأنه بلا زيادة ولا نقصان والعدالة إنما تظهر وتعتد بالتزكية ومزكيهم العلم والعمل والصلاح والدعة ومعنى الاستواء الذي فسر بالعدالة هنا يمكن أن يكون