 نَفْسِهِ فَيَتَعَيَنُ عَلَيْهِ الصَبْرُ لِذَلِكَ وَلِأَنَهُ إنَمَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُلْقِيَ فِي نَفْسِهِ الْمَاءَ لِدَفْعِ الْهَلَاكِ وَذَلِكَ عِنْدَ رَجَاءِ النَجَاةِ فِيهِ فَإِذَا كَانَ لَا يَرْجُو النَجَاةَ لَمْ يَكُنْ فِعْلُهُ دَفْعًا لِلْهَلَاكِ عَنْ نَفْسِهِ وَهُمَا يَقُولَانِ أَنَ طَبَائِعَ النَاسِ تَخْتَلِفُ فَمِنْهُمْ مَنْ يَخْتَارُ غَمَ الْمَاءِ عَلَى أَلَمِ النَارِ فَهُوَ بِالْإِلْقَاءِ يَدْفَعُ أَلَمَ النَارِ عَنْ نَفْسِهِ لِعِلْمِهِ أَنَهُ لَا يَجِدُ الصَبْرَ عَلَيْهِ فَكَانَ فِي
 نفسه فيتعين عليه الصبر لذلك ولأنه إنما يجوز له أن يلقي في نفسه الماء لدفع الهلاك وذلك عند رجاء النجاة فيه فإذا كان لا يرجو النجاة لم يكن فعله دفعا للهلاك عن نفسه وهما يقولان أن طبائع الناس تختلف فمنهم من يختار غم الماء على ألم النار فهو بالإلقاء يدفع ألم النار عن نفسه لعلمه أنه لا يجد الصبر عليه فكان في