ْجُبْنِ إلَى الْغَايَةِ وَأُخْرَى عَلَى الشَرِ إلَى الْغَايَةِ وَأُخْرَى عَلَى الْخَيْرِ إلَى الْغَايَةِ وَأُخْرَى أَيُ شَيْءٍ عَظَمَتْهُ هَلَكَ وَهَذَا هُوَ الْمُسَمَى بِالْعَيْنِ وَلَيْسَ كُلُ أَحَدٍ يُؤْذِي بِالْعَيْنِ وَاَلَذِينَ يُؤْذُونَ بِهَا تَخْتَلِفُ أَحْوَالُهُمْ فَمِنْهُمْ مَنْ يَصِيدُ بِالْعَيْنِ الطَيْرَ فِي الْهَوَى وَيَقْلَعُ الشَجَرَ الْعَظِيمَ مِنْ الثَرَى أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ الْعُدُولُوَغَيْرُهُمْ وَآخَرُ لَا يَصِلُ بِعَيْنِهِ إلَى ذَلِكَ بَلْ التَمْرِيضُ اللَطِيفُ وَنَ
جبن إلى الغاية وأخرى على الشر إلى الغاية وأخرى على الخير إلى الغاية وأخرى أي شيء عظمته هلك وهذا هو المسمى بالعين وليس كل أحد يؤذي بالعين والذين يؤذون بها تختلف أحوالهم فمنهم من يصيد بالعين الطير في الهوى ويقلع الشجر العظيم من الثرى أخبرني بذلك العدولوغيرهم وآخر لا يصل بعينه إلى ذلك بل التمريض اللطيف ون