عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ شَيْنٍ فَاحِشٍ وَالثَانِيَ مَعَ الشَيْنِ الْفَاحِشِ فَيَنْبَغِي تَقْدِيمُ الْأَوَلِ ع ش قَوْلُهُ مِنْ الْعَظْمِ إلَى قَوْلِهِ كَمَا أَطْلَقَاهُ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ مُحْتَرَمٌ وَكَذَا فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ كَأَنْ قَالَ خَبِيرٌ إلَى أَوْ مَعَ وُجُودِهِ قَوْلُهُ مِنْ الْعَظْمِ إلَخْ وَلَوْ وَجَدَ عَظْمَ مَيْتَةٍ لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهَا وَعَظْمَ مُغَلَظٍ وَكُلٌ مِنْهُمَا صَالِحٌ وَجَبَ تَقْدِيمُ الْأَوَلِ وَلَوْ وَجَدَ عَظْمَ مَيْتَةِ مَا يُؤْكَلُ وَعَظ
عليه من غير شين فاحش والثاني مع الشين الفاحش فينبغي تقديم الأول ع ش قوله من العظم إلى قوله كما أطلقاه في المغني إلا قوله محترم وكذا في النهاية إلا قوله كأن قال خبير إلى أو مع وجوده قوله من العظم إلخ ولو وجد عظم ميتة لا يؤكل لحمها وعظم مغلظ وكل منهما صالح وجب تقديم الأول ولو وجد عظم ميتة ما يؤكل وعظ