ْ اعْتَمَدَ الْبُلْقِينِيُ إلَخْ قَالَ ع ش قَوْلُهُ وَإِنْ اعْتَمَدَ الْبُلْقِينِيُ ضَعِيفٌ ا هـ قَوْلُهُ لَكِنْ الَذِي اعْتَمَدَهُ وَنَقَلَهُ عَنْ نَصِ الْأُمِ أَنَهُ إلَخْ وَهَذَا هُوَالظَاهِرُ ا هـ مُغْنِي وَقَضِيَةُ صَنِيعِ الشَارِحِ اعْتِمَادُهُ أَيْضًا قَوْلُهُ إذَا كَانَ طَلَاقُهُ رَجْعِيًا أَيْ وَقَدْ أَتَتْ لِلْإِمْكَانِ مِنْ انْصِرَامِ الْعِدَةِ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ ا هـ سم قَوْلُهُ مِنْ الْأَوَلِ أَيْ مِنْ طَلَاقِهِ أَوْ إمْكَانِ وَطْئِهِ قَبْلَهُ وَقَو
 اعتمد البلقيني إلخ قال ع ش قوله وإن اعتمد البلقيني ضعيف ا هـ قوله لكن الذي اعتمده ونقله عن نص الأم أنه إلخ وهذا هوالظاهر ا هـ مغني وقضية صنيع الشارح اعتماده أيضا قوله إذا كان طلاقه رجعيا أي وقد أتت للإمكان من انصرام العدة كما هو معلوم ا هـ سم قوله من الأول أي من طلاقه أو إمكان وطئه قبله وقو