أَجْرٍ فَقَالَ لَهُ لَمْ آمُرْك إلَا بِقَلْعِ الَذِي يَلِيهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ عَلِمَ بِهِ حِينَ قَلَعَهُ فَتَرَكَهُ وَلَهُ أَجْرُهُ إلَا أَنْ يُصَدِقَهُ الْحَجَامُ فَلَا أَجْرَلَهُ أَرَادَ وَعَلَيْهِ الْعَقْلُ فِي الْخَطَأِ وَالْقِصَاصُ فِي الْعَمْدِ أَوْ ادَعَى الصَبَاغُ صِبْغَ ثَوْبٍ بِ صِبْغٍ بِكَسْرِ الصَادِ أَيْ مَصْبُوغٍ بِهِ كَزَعْفَرَانٍ أُمِرَ بِهِ فَنُوزِعَ بِضَمِ النُونِ وَكَسْرِ الزَايِ أَيْ نَازَعَهُ رَبُ الثَوْبِ بِأَنْ قَالَ لَهُ لَمْ آمُرْ
أجر فقال له لم آمرك إلا بقلع الذي يليه فلا شيء عليه لأنه علم به حين قلعه فتركه وله أجره إلا أن يصدقه الحجام فلا أجرله أراد وعليه العقل في الخطأ والقصاص في العمد أو ادعى الصباغ صبغ ثوب ب صبغ بكسر الصاد أي مصبوغ به كزعفران أمر به فنوزع بضم النون وكسر الزاي أي نازعه رب الثوب بأن قال له لم آمر