ا مَسْأَلَةٍ وَجَبَ أَخْذُهُ نَقَلَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الْأَثْرَمُ وَالْمَرُوذِيُ قَالَ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَم إذَا جَاءَهُ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إشْرَافٍ كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَأْخُذَهُ لِقَوْلِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ خُذْ ثُمَ ذَكَرَ الْحَدِيثَ ثُمَ قَالَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ وَيُضَيِق عَلَيْهِ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ أَشْرَاف أَنْ يَرُدَهُ وَقَالَ مُحَمَدُ بْنُ يَحْيَى الْكَحَالُ لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ الرَجُل يَأْتِيه الشَيْءُ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَة وَلَا
ا مسألة وجب أخذه نقله جماعة منهم الأثرم والمروذي قال في رواية الأثرم إذا جاءه من غير مسألة ولا إشراف كان عليه أن يأخذه لقول النبي صلى الله عليه وسلم خذ ثم ذكر الحديث ثم قال ينبغي له أن يأخذه ويضيق عليه إذا لم يكن له أشراف أن يرده وقال محمد بن يحيى الكحال للإمام أحمد الرجل يأتيه الشيء من غير مسألة ولا