لَهُ أَعْلَمُ ش قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم وَقَدْ سُئِلَ عَنْ الْغُبَيْرَاءِ قَالَ لَا خَيْرَ فِيهَا وَنَهَى عَنْهَا يَقْتَضِي أَنَهُ قَدْ عَلِمَ حَالَهَا وَصِفَتَهَا وَهَذَا يَدُلُ أَيْضًا عَلَى أَنَ السُؤَالَ كَانَ عَلَى جِنْسِهَا وَأَنَهُ عَنْ ذَلِكَ أَجَابَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم لِمَا قَدَمْنَاهُ وَهُوَ الْمَعْرُوفُ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ الْمُعْتَادِ إِذَا سَأَلُوا عَنْ الْمَاءِ أَحُلْوٌ هُوَ أَمْ مُرٌ فَإِنَمَا يَسْأَلُونَ عَنْ طَعْمِ جِنْسِهِ لَا
له أعلم ش قوله صلى الله عليه وسلم وقد سئل عن الغبيراء قال لا خير فيها ونهى عنها يقتضي أنه قد علم حالها وصفتها وهذا يدل أيضا على أن السؤال كان على جنسها وأنه عن ذلك أجاب صلى الله عليه وسلم لما قدمناه وهو المعروف من كلام العرب المعتاد إذا سألوا عن الماء أحلو هو أم مر فإنما يسألون عن طعم جنسه لا