ِرُ أَنَ فِيهِ سَقْطًا أَوْ تَحْرِيفًا وَعِبَارَةُ الْخُلَاصَةِ وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَتَلَفَظَ الْمُخْبِرُ بِالْمَوْتِ بِلَفْظِ الشَهَادَةِ عِنْدَ مَنْ يَشْهَدُ أَمَا الَذِي يَشْهَدُ عِنْدَ الْقَاضِي يَتَلَفَظُ بِلَفْظِ الشَهَادَةِ وَأَمَا الْفُصُولُ الثَلَاثَةُ الَتِي يُشْتَرَطُ فِيهَا شَهَادَةُ الْعَدْلَيْنِ يَنْبَغِي أَنْ يَشْهَدَا عِنْدَهُ بِلَفْظِ الشَهَادَةِ قَالَ أُسْتَاذُنَا ظَهِيرُ الدِينِ فِي الْأَقْضِيَةِ وَهَذَا اخْتِيَارُ الصَدْرِ الْإِمَامِ الشَهِيدِ بُرْهَانِ الْأَئِمَةِ وَفِي
ر أن فيه سقطا أو تحريفا وعبارة الخلاصة ولا يشترط أن يتلفظ المخبر بالموت بلفظ الشهادة عند من يشهد أما الذي يشهد عند القاضي يتلفظ بلفظ الشهادة وأما الفصول الثلاثة التي يشترط فيها شهادة العدلين ينبغي أن يشهدا عنده بلفظ الشهادة قال أستاذنا ظهير الدين في الأقضية وهذا اختيار الصدر الإمام الشهيد برهان الأئمة وفي