 ثَلَاثَةً وَتَطْهُرُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا ثُمَ تَحِيضُ ثَلَاثَةً وَتُكْمِلُ الْعِدَةَ وَزَادَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ثَلَاثَ سَاعَاتٍ لِلِاغْتِسَالِ بِنَاءً عَلَى كَوْنِ زَمَنِ الِاغْتِسَالِ مِنْ الْحَيْضِ وَلَهُ أَنَ رُؤْيَتَهَا هَكَذَا نَادِرَةٌ فَلَا يُبْنَى عَلَيْهَا الْحُكْمُ الشَرْعِيُ بَلْ الْأَعَمُ الْأَغْلَبُ فَتُعْتَبَرُ أَكْثَرُ مُدَةِ الْحَيْضِ وَأَقَلُ مُدَةِ الطُهْرِ لِيَعْتَدِلَا فَيَكُونُ ثَلَاثُ حِيَضٍ شَهْرًا وَالطُهْرَانِ بَيْنَهَا شَهْرًا الشَرْحُ قَوْلُهُ و
 ثلاثة وتطهر خمسة عشر يوما ثم تحيض ثلاثة وتكمل العدة وزاد شيخ الإسلام ثلاث ساعات للاغتسال بناء على كون زمن الاغتسال من الحيض وله أن رؤيتها هكذا نادرة فلا يبنى عليها الحكم الشرعي بل الأعم الأغلب فتعتبر أكثر مدة الحيض وأقل مدة الطهر ليعتدلا فيكون ثلاث حيض شهرا والطهران بينها شهرا الشرح قوله و