ِلْمِيذُ الْخَاصُ الَذِي يَعُدُ ضُرَ أُسْتَاذِهِ ضَرَرَ نَفْسِهِ وَنَفْعَهُ نَفْعَ نَفْسِهِ قِيلَ التِلْمِيذُ الْخَاصُ هُوَ الَذِي يَأْكُلُ مَعَهُ وَفِي عِيَالِهِ وَلَيْسَ لَهُ أُجْرَةٌ مَعْلُومَةٌ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَا شَهَادَةَ لِلْقَانِعِ بِأَهْلِ الْبَيْتِ مِنْ الْقُنُوعِ لِأَنَهُ بِمَنْزِلَةِ السَائِلِ يَطْلُبُ مَعَاشَهُ مِنْهُمْ وَقِيلَ الْمُرَادُ بِهِ الْأَجِيرُ مُسَانَهَةً أَوْ مُشَاهَرَةً وَهُوَ الْأَجِيرُ الْوَاحِدُ فَيَسْتَوْجِبُ أ
لميذ الخاص الذي يعد ضر أستاذه ضرر نفسه ونفعه نفع نفسه قيل التلميذ الخاص هو الذي يأكل معه وفي عياله وليس له أجرة معلومة وهو معنى قوله عليه الصلاة والسلام لا شهادة للقانع بأهل البيت من القنوع لأنه بمنزلة السائل يطلب معاشه منهم وقيل المراد به الأجير مسانهة أو مشاهرة وهو الأجير الواحد فيستوجب أ