نِ كَمَا أَشَارَ لِذَلِكَ بِقَوْلِهِ فَلَوْلَا دَلَالَتُهُمَا إلَخْ وَالْقَرَائِنُ عَطْفُ خَاصٍ عَلَى عَامٍ قَوْلُهُ لَا مِنْ مُجَرَدِ اللَفْظِ إشَارَةٌ إلَى أَنَ دَلَالَةَ اللَفْظِ لَا بُدَ مِنْهَا كَمَا قُلْنَا قَوْلُهُ فَلَوْلَا دَلَالَتُهُمَا أَيْ السِيَاقِ وَالْقَرَائِنِ قَوْلُهُ مِنْ مَنْعِ التَأْفِيفِ أَيْ مِنْ جُلِ مَنْعِ التَأْفِيفِ قَوْلُهُ ذُو الْغَرَضِ الصَحِيحِ احْتِرَازًا عَنْ الْأَحْمَقِ قَوْلُهُ وَلَكِنْ ضَرَبَهُ أَيْ لِكَوْنِ الشَتْمِ بِمُجَرَدِهِ ل
ن كما أشار لذلك بقوله فلولا دلالتهما إلخ والقرائن عطف خاص على عام قوله لا من مجرد اللفظ إشارة إلى أن دلالة اللفظ لا بد منها كما قلنا قوله فلولا دلالتهما أي السياق والقرائن قوله من منع التأفيف أي من جل منع التأفيف قوله ذو الغرض الصحيح احترازا عن الأحمق قوله ولكن ضربه أي لكون الشتم بمجرده ل