 قَوْلُهُ وَلِعَاقِدٍ إلَى قَوْلِهِ وَيُؤْخَذُ فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ وَلِعَاقِدٍ إلَخْ قَالَ الْبُلْقِينِيُ وَتَصِحُ إجَازَتُهُ لِمَا فَعَلَهُ مُوَرِثُهُ مِمَا يَحْتَاجُ إلَيْهَا بِنَاءً عَلَى أَنَهَا تَنْفِيذٌ وَهُوَ الْأَصَحُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَأَسْنَى قَوْلُهُ لِعَاقِدٍ يَشْمَلُ الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ وَ قَوْلُهُ زَمَنَ الْخِيَارِ يَشْمَلُ خِيَارَهُ وَحْدَهُ وَخِيَارُهُمَا فَلْيُرَاجَعْ ا هـ وَجَزَمَ بِذَلِكَ ع ش وَكَذَا الْحَلَبِيُ عِبَارَتُهُ قَوْلُهُ ي
 قوله ولعاقد إلى قوله ويؤخذ في النهاية والمغني قوله ولعاقد إلخ قال البلقيني وتصح إجازته لما فعله مورثه مما يحتاج إليها بناء على أنها تنفيذ وهو الأصح نهاية ومغني وأسنى قوله لعاقد يشمل البائع والمشتري و قوله زمن الخيار يشمل خياره وحده وخيارهما فليراجع ا هـ وجزم بذلك ع ش وكذا الحلبي عبارته قوله ي