تَفَتُ إلَيْهِ وَإِنْ فَرَقَ بِمَعْنًى مُؤَثِرٍ فِي حُكْمِ الْأَصْلِ فَغَايَتُهُ التَعْلِيلُ بِعِلَتَيْنِ وَإِنْ بَيَنَ الْفَارِقُ مَعْنًى مُؤَثِرًا فِي التَفْرِيقِ بَيْنَ الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ فَالْقَادِحُ بَيَانُ مَعْنًى يُؤَثِرُ فِي الْفَرْعِ يُفِيدُ خِلَافَ الْحُكْمِ الَذِي أَفَادَهُ الْمَعْنَى الْأَوَلُ فَلَا بُدَ لِهَذَا مِنْ إسْنَادِهِ إلَى أَصْلٍ وَحِينَئِذٍ يَكُونُ مُعَارَضَةً وَلَا يَكُونُ الْفَرْقُ الَذِي يُقْصَدُ بِالسُؤَالِ وَنَحْنُ بَيَنَا أَنَ الْمُعَارَضَةَ قَادِحَةٌ 
تفت إليه وإن فرق بمعنى مؤثر في حكم الأصل فغايته التعليل بعلتين وإن بين الفارق معنى مؤثرا في التفريق بين الأصل والفرع فالقادح بيان معنى يؤثر في الفرع يفيد خلاف الحكم الذي أفاده المعنى الأول فلا بد لهذا من إسناده إلى أصل وحينئذ يكون معارضة ولا يكون الفرق الذي يقصد بالسؤال ونحن بينا أن المعارضة قادحة 