َةٌ نِكَاحَ الصَغِيرِ أَوْ يَدَعِيَ رَجُلٌ نِكَاحَ الصَغِيرَةِ وَالْأَبُ يُنْكِرُ ذَلِكَ فَيُقِيمُ الْمُدَعِي بَيِنَةً عَلَى إقْرَارِ الْأَبِ بِالنِكَاحِ فَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَا تُقْبَلُ هَذِهِ الشَهَادَةُ حَتَى يَشْهَدَ شَاهِدَانِ عَلَى نَفْسِ الْعَقْدِ وَعِنْدَهُمَا تُقْبَلُ وَيَظْهَرُ النِكَاحُ وَالثَانِي أَنْ يَدَعِيَ رَجُلٌ نِكَاحَ الصَغِيرَةِ أَوْ امْرَأَةٌ نِكَاحَ الصَغِيرِ بَعْدَ بُلُوغِهِمَا وَهُمَا مُنْكِرَانِ ذَلِكَ فَأَقَامَ الْمُدَعِي الْبَيِنَةَ عَلَى إقْرَارِ الْأَبِ بِالنِ
ة نكاح الصغير أو يدعي رجل نكاح الصغيرة والأب ينكر ذلك فيقيم المدعي بينة على إقرار الأب بالنكاح فعند أبي حنيفة لا تقبل هذه الشهادة حتى يشهد شاهدان على نفس العقد وعندهما تقبل ويظهر النكاح والثاني أن يدعي رجل نكاح الصغيرة أو امرأة نكاح الصغير بعد بلوغهما وهما منكران ذلك فأقام المدعي البينة على إقرار الأب بالن