َا حَيْثُ صَدَقَهَا فِيهِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ بَلْ إنْ تَحَقَقَهُ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ بَلْ إنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِهِ حَرُمَ ا هـ قَالَ ع ش ظَاهِرُهُ وَلَوْ خَافَ الزِنَا وَهُوَ ظَاهِرٌ إنْ قَوِيَ الظَنُ بِحَيْثُ اُلْتُحِقَ بِالْيَقِينِ وَكَانَ الضَرَرُ الْمُتَرَتِبُ عَلَيْهِ لِلْوَلَدِ مِمَا لَا يُتَحَمَلُ عَادَةً كَهَلَاكِ الْوَلَدِ ا هـ فَصْلٌ فِي أَرْكَانِ النِكَاحِ وَتَوَابِعِهَا وَهِيَ أَرْبَعَةٌ زَوْجَانِ وَوَلِيٌ وَشَاهِدَانِ وَصِيغَةٌ وَقَدَمَهَا لِانْتِشَارِ الْ
ا حيث صدقها فيه ا هـ ع ش قوله بل إن تحققه إلخ عبارة النهاية بل إن غلب على ظنه حرم ا هـ قال ع ش ظاهره ولو خاف الزنا وهو ظاهر إن قوي الظن بحيث التحق باليقين وكان الضرر المترتب عليه للولد مما لا يتحمل عادة كهلاك الولد ا هـ فصل في أركان النكاح وتوابعها وهي أربعة زوجان وولي وشاهدان وصيغة وقدمها لانتشار ال