 يُنْظَرَ إلَيْهِ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ بِعَيْنِ الِاحْتِقَارِ فَيَسْقُطُ جَاهُهُ فَيُتْبِعُ فَوْرًا ذَلِكَ الضَحِكَ بِالِاسْتِغْفَارِ إظْهَارًا لِكَرَاهَةِ ذَلِكَ وَيَتَنَفَسُ الصُعَدَاءَ بِالصَادِ الْمَضْمُومَةِ مَدُ النَفَسِ لِأَمْرٍ شَاقٍ عَادَةً وَحَاصِلُهُ التَنَفُسُ بِتَوْجِيعٍ وَتَنْدِيمٍ وَيَقُولُ مَا أَعْظَمَ غَفْلَةَ الْآدَمِيِ عَنْ نَفْسِهِ إظْهَارًا لِإِنْكَارِ ذَلِكَ وَتَدَارُكًا لِمَا سَهَا عَنْهُ وَاَللَهُ تَعَالَى يَعْلَمُ مِنْهُ أَنَهُ لَوْ كَان
 ينظر إليه بالبناء للمفعول بعين الاحتقار فيسقط جاهه فيتبع فورا ذلك الضحك بالاستغفار إظهارا لكراهة ذلك ويتنفس الصعداء بالصاد المضمومة مد النفس لأمر شاق عادة وحاصله التنفس بتوجيع وتنديم ويقول ما أعظم غفلة الآدمي عن نفسه إظهارا لإنكار ذلك وتداركا لما سها عنه والله تعالى يعلم منه أنه لو كان