هِبَةُ جَارِيَةً فَقَالَ وَهَبْتَهَا لِي وَهِيَ صَغِيرَةٌ فَكَبِرَتْ عِنْدِي وَازْدَادَتْ خَيْرًا وَكَذَبَهُ الْوَاهِبُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْوَاهِبِ وَهَذَا اسْتِحْسَانٌ وَالْقِيَاسُ أَنْ يَكُونَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمَوْهُوبِ لَهُ كَذَلِكَ فِي الْمُحِيطِ وَكَذَا هَذَا فِي كُلِ زِيَادَةٍ مُتَوَلَدَةٍ كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ وَلَوْ ادَعَى الْمَوْهُوبُ لَهُ أَنَهُ سَمِنَ عِنْدِي وَكَذَبَهُ الْوَاهِبُ فَالْقَوْلُ لِلْوَاهِبِ عِنْدَنَا كَذَا فِي الْكَافِي وَلَ
هبة جارية فقال وهبتها لي وهي صغيرة فكبرت عندي وازدادت خيرا وكذبه الواهب فالقول قول الواهب وهذا استحسان والقياس أن يكون القول قول الموهوب له كذلك في المحيط وكذا هذا في كل زيادة متولدة كذا في خزانة المفتين ولو ادعى الموهوب له أنه سمن عندي وكذبه الواهب فالقول للواهب عندنا كذا في الكافي ول