ِتْقِ غَرِمُوا الْقِيمَةَ بِلَا نِزَاعٍ نَعْلَمُهُ لَكِنَهُ مُقَيَدٌ بِمَا إذَا لَمْ يُصَدِقْهُمْ الْمَشْهُودُ لَهُ وَهُوَ وَاضِحٌ وَأَمَا الْمُزَكُونَ فَإِنَهُمْ لَا يَضْمَنُونَ شَيْئًا تَنْبِيهٌ مَحَلُ الضَمَانِ إذَا لَمْ يُصَدِقْهُ الْمَشْهُودُ لَهُ فَإِنْ صَدَقَ الرَاجِعِينَ لَمْ يَضْمَنْ الشُهُودُ شَيْئًا وَيُسْتَثْنَى مِنْ الضَمَانِ لَوْ شَهِدَا بِدَيْنٍ فَأَبْرَأَ مِنْهُ مُسْتَحِقُهُ ثُمَ رَجَعَا فَإِنَهُمَا لَا يَغْرَمَانِ شَيْئًا لِلْمَشْهُودِ عَلَي
تق غرموا القيمة بلا نزاع نعلمه لكنه مقيد بما إذا لم يصدقهم المشهود له وهو واضح وأما المزكون فإنهم لا يضمنون شيئا تنبيه محل الضمان إذا لم يصدقه المشهود له فإن صدق الراجعين لم يضمن الشهود شيئا ويستثنى من الضمان لو شهدا بدين فأبرأ منه مستحقه ثم رجعا فإنهما لا يغرمان شيئا للمشهود علي