ًا لِقَضَاءِ عُمَرَ إلَخْ قَالَ الْبَيْهَقِيُ وَيُرْوَى مِثْلُهُ عَنْ عُثْمَانَ وَابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمْ وَلِأَنَ لِلْمَرْأَةِ الْخُرُوجَ مِنْ النِكَاحِ بِالْجَبِ وَالْعُنَةِ لِفَوَاتِ الِاسْتِمْتَاعِ وَهُوَ هُنَا حَاصِلٌ ا هـ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ فَلَوْ حُكِمَ بِالْقَدِيمِ إلَخْ أَيْ حُكْمِ حَاكِمٍ غَيْرِ شَافِعِيٍ بِمَا يُوَافِقُ الْقَدِيمَ عِنْدَنَا نُقِضَ إلَخْ خَرَجَ بِهِ مَا لَوْ رَفَعَتْ أَمْرَهَا لِقَاضٍ فَفَسَخَ عَلَيْهِ فَإِنَهُ يَنْفُذُ فَسْخُهُ ظَ
ا لقضاء عمر إلخ قال البيهقي ويروى مثله عن عثمان وابن عباس رضي الله تعالى عنهم ولأن للمرأة الخروج من النكاح بالجب والعنة لفوات الاستمتاع وهو هنا حاصل ا هـ مغني قول المتن فلو حكم بالقديم إلخ أي حكم حاكم غير شافعي بما يوافق القديم عندنا نقض إلخ خرج به ما لو رفعت أمرها لقاض ففسخ عليه فإنه ينفذ فسخه ظ