قُهُ عَلَامَةٌ يُسْتَدَلُ بِهَا عَلَى أَنَهُ مِنْ الرَحِمِ فَجَعَلْنَا الْعَلَامَةَ فِيهِ الِامْتِدَادَ لِيُسْتَدَلَ بِهِ عَلَى أَنَهُ لَيْسَ بِدَمِ عِرْقٍ ثُمَ قَدَرَهُ الشَافِعِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى بِيَوْمٍ وَلَيْلَةٍ تَحَرُزًا عَنْ الْكِبَرِ فَقَالَ لَمَا اسْتَوْعَبَ السَيَلَانُ جَمِيعَ السَاعَاتِ عَرَفْنَا أَنَهُ مِنْ الرَحِمِ فَلَا حَاجَةَ إلَى الِاسْتِظْهَارِ بِشَيْءٍ آخَرَ وَنَحْنُ قَدَرْنَا بِثَلَاثَةِ أَيَامٍ بِالنَصِ وَهُوَ مَا رَوَى أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُ رَضِيَ اللَه
قه علامة يستدل بها على أنه من الرحم فجعلنا العلامة فيه الامتداد ليستدل به على أنه ليس بدم عرق ثم قدره الشافعي رحمه الله تعالى بيوم وليلة تحرزا عن الكبر فقال لما استوعب السيلان جميع الساعات عرفنا أنه من الرحم فلا حاجة إلى الاستظهار بشيء آخر ونحن قدرنا بثلاثة أيام بالنص وهو ما روى أبو أمامة الباهلي رضي الله