وْرَتَهَا مَا بَيْنَ السُرَةِ وَالرُكْبَةِ فَقَطْ كَمَا هُوَ ظَاهِرُهُ وَرُدَ بِأَنَ سَتْرَهَا مَا زَادَ عَلَى مَا بَيْنَ السُرَةِ وَالرُكْبَةِ مَنْدُوبٌ فَقَطْ كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَلِأُمِ وَلَدٍ وَصَغِيرَةٍ سَتْرٌ وَاجِبٌ عَلَى الْحُرَةِ وَالْكَلَامُ هُنَا فِيمَا هُوَ عَوْرَةٌ يَجِبُ سَتْرُهُ قَوْلُهُ مَعَ امْرَأَةٍ رَاجِعٌ لِلْحُرَةِ فَقَطْ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الشَارِحِ وَأَمَا رُجُوعُهُ لِلثَلَاثَةِ كَمَا قَالَهُ بَعْضُ الشُرَاحِ فَغَيْرُ صَحِيحٍ قَوْلُهُ وَلَوْ كَافِرَةً أ
ورتها ما بين السرة والركبة فقط كما هو ظاهره ورد بأن سترها ما زاد على ما بين السرة والركبة مندوب فقط كما يأتي في قوله ولأم ولد وصغيرة ستر واجب على الحرة والكلام هنا فيما هو عورة يجب ستره قوله مع امرأة راجع للحرة فقط كما هو ظاهر الشارح وأما رجوعه للثلاثة كما قاله بعض الشراح فغير صحيح قوله ولو كافرة أ