 أَنَهُ ظَاهِرُ الرِوَايَةِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَهُ يَنْبَغِي أَنْ يُصَلِيَ أَرْبَعًا ثُمَ رَكْعَتَيْنِ وَذَكَرَ مُحَمَدٌ فِي كِتَابِ الِاعْتِكَافِ أَنَ الْمُعْتَكِفَ يَمْكُثُ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ مِقْدَارَ مَا يُصَلِي أَرْبَعًا أَوْ سِتًا ا هـ وَفِي الذَخِيرَةِ وَالتَجْنِيسِ وَكَثِيرٌ مِنْ مَشَايِخِنَا عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَفِي مُنْيَةِ الْمُصَلِي وَالْأَفْضَلُ عِنْدَنَا أَنْ يُصَلِيَ أَرْبَعًا ثُمَ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْقُنْيَةِ صَلَى الْفَرِيضَةَ وَجَاءَ الطَعَامُ فَإِنْ ذَه
 أنه ظاهر الرواية وعن أبي يوسف أنه ينبغي أن يصلي أربعا ثم ركعتين وذكر محمد في كتاب الاعتكاف أن المعتكف يمكث في المسجد الجامع مقدار ما يصلي أربعا أو ستا ا هـ وفي الذخيرة والتجنيس وكثير من مشايخنا على قول أبي يوسف وفي منية المصلي والأفضل عندنا أن يصلي أربعا ثم ركعتين وفي القنية صلى الفريضة وجاء الطعام فإن ذه