لِكَ اُكْتُفِيَ فِي الثِيَابِ بِرُؤْيَةِ الثَوْبِ مِنْ طَرَفِهِ دُونَ أَنْ يَرَاهُ الْمُشْتَرِي جَمِيعَهُ وَكَذَلِكَ جُوِزَ بَيْعُ الْوَفَاءِ دَفْعًا لِمُمَاطَلَةِ الْمَدِينِ وَتَسْهِيلًا لِلدَائِنِ لَأَنْ يَسْتَوْفِيَ دَيْنَهُ وَجُوِزَ أَيْضًا خِيَارُ الشَرْطِ فِي الْبَيْعِ لِمَنْ لَهُ الْخِيَارُ دَفْعًا لِلْغُرْمِ الَذِي قَدْ يَحْصُلُ لِلْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي بَعْدَ حُصُولِ الْبَيْعِ وَجُوِزَ زَوَاجُ الْمَرْأَةِ بِدُونِ النَظَرِ إلَيْهَا لِأَنَهُ لَوْ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ لَامْتَنَعَ ال
لك اكتفي في الثياب برؤية الثوب من طرفه دون أن يراه المشتري جميعه وكذلك جوز بيع الوفاء دفعا لمماطلة المدين وتسهيلا للدائن لأن يستوفي دينه وجوز أيضا خيار الشرط في البيع لمن له الخيار دفعا للغرم الذي قد يحصل للبائع والمشتري بعد حصول البيع وجوز زواج المرأة بدون النظر إليها لأنه لو لم يجز ذلك لامتنع ال