َنَ الْمُشَاهَرَةَ مَا صَرَحَ فِيهَا بِلَفْظِ كُلٍ وَلَوْ بِلَفْظِ الْأَيَامِ كَكُلِ يَوْمٍ أَوْ بِلَفْظِ السِنِينَ كَكُلِ سَنَةٍ فَإِنْ قُلْت إذَا كَانَ وَجِيبَةً وَلَمْ يَنْقُدْ فَلَا يَنْفَسِخُ الْكِرَاءُ بِمَوْتِ الْمُسْتَأْجِرِ بَلْ يَبْقَى عَلَى وَرَثَتِهِ فَلِمَ لَمْ يُتَفَقْ عَلَى سُكْنَاهَا قُلْت انْتِقَالُ التَرِكَةِ لِلْوَرَثَةِ مَعَ عَدَمِ نَقْدِ الْمَيِتِ الْكِرَاءَ أَضْعَفَ تَعَلُقَهَا بِالسُكْنَى ص وَلَا إنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا إلَا أَنْ يَسْكُنَهَا إلَا لِيَكُفَهَا ش
ن المشاهرة ما صرح فيها بلفظ كل ولو بلفظ الأيام ككل يوم أو بلفظ السنين ككل سنة فإن قلت إذا كان وجيبة ولم ينقد فلا ينفسخ الكراء بموت المستأجر بل يبقى على ورثته فلم لم يتفق على سكناها قلت انتقال التركة للورثة مع عدم نقد الميت الكراء أضعف تعلقها بالسكنى ص ولا إن لم يدخل بها إلا أن يسكنها إلا ليكفها ش