هِ لَمْ يَزِدْهُمُ الْبَحْثُ إِلَا بَصِيرَةً فِي أَنَهُ لَا اخْتِلَافَ فِيهِ وَلَا تَعَارُضَ وَالَذِي نُقِلَ مِنْ ذَلِكَ يَسِيرٌ تَوَقَفُوا فِيهِ تَوَقُفَ الْمُسْتَرْشِدِ حَتَى يُرْشَدُوا إِلَى وَجْهِ الصَوَابِ أَوْ تَوَقُفَ الْمُتَثَبِتِ فِي الطَرِيقِ وَقَدْ صَحَ أَنَ سَهْلَ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ يَوْمَ صِفِينَ وَحُكْمِ الْحَكَمَيْنِ يَا أَيُهَا النَاسُ اتَهِمُوا رَأْيَكُمْ فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ وَلَوْ نَسْتَطِيعُ 
ه لم يزدهم البحث إلا بصيرة في أنه لا اختلاف فيه ولا تعارض والذي نقل من ذلك يسير توقفوا فيه توقف المسترشد حتى يرشدوا إلى وجه الصواب أو توقف المتثبت في الطريق وقد صح أن سهل بن حنيف قال يوم صفين وحكم الحكمين يا أيها الناس اتهموا رأيكم فلقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أبي جندل ولو نستطيع 