نْ وُضِعَ فِيهِمَا وَفِي سَائِرِ جَسَدِهِ كَافُورٌ فَلَا بَأْسَ إنْ شَاءَ اللَهُ قَالَ وَيُوضَعُ الْحَنُوطُ , وَالْكَافُورُ عَلَى الْكُرْسُفِ ثُمَ يُوضَعُ عَلَى مَنْخَرَيْهِ وَفِيهِ وَأُذُنَيْهِ وَدُبُرِهِ , وَإِنْ كَانَ لَهُ جِرَاحٌ نَافِذَةٌ وُضِعَ عَلَيْهَا قَالَ فَإِنْ كَانَ يَخَافُ مِنْ مَيْتَتِهِ أَوْ مَيِتِهِ أَنْ يَأْتِيَ عِنْدَ التَحْرِيكِ إذَا حُمِلَا شَيْئًا لِعِلَةٍ مِنْ الْعِلَلِ اسْتَحْبَبْت أَنْ يَشُدَ عَلَى سُفْلِيّهمَا مَعًا بِقَدْرِ مَا يَرَاهُ يُمْسِكُ شَيْئًا إنْ 
ن وضع فيهما وفي سائر جسده كافور فلا بأس إن شاء الله قال ويوضع الحنوط , والكافور على الكرسف ثم يوضع على منخريه وفيه وأذنيه ودبره , وإن كان له جراح نافذة وضع عليها قال فإن كان يخاف من ميتته أو ميته أن يأتي عند التحريك إذا حملا شيئا لعلة من العلل استحببت أن يشد على سفليهما معا بقدر ما يراه يمسك شيئا إن 