أَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ فَقَالَ وَلَهُ النِكَاحُ بِدَارِ الْحَرْبِ ضَرُورَةً وَبِدُونِهَا وَجْهَانِ وَكَرِهَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَهُ وَقَالَ لَا يَتَزَوَجُ وَلَا يَتَسَرَى إلَا أَنْ يَخَافَ عَلَيْهِ وَقَالَ أَيْضًا وَلَا يَطْلُبُ الْوَلَدَ وَيَأْتِي هَلْ يُبَاحُ نِكَاحُ الْحَرْبِيَاتِ أَمْ لَا فِي بَابِ الْمُحَرَمَاتِ فِي النِكَاحِ تَنْبِيهٌ حَيْثُ حَرُمَ نِكَاحُهُ بِلَا ضَرُورَةٍ وَفَعَلَ وَجَبَ عَزْلُهُ وَإِلَا اُسْتُحِبَ عَزْلُهُ ذَكَرَهُ فِي ال
أطلقهما في الفروع فقال وله النكاح بدار الحرب ضرورة وبدونها وجهان وكرهه الإمام أحمد رحمه الله وقال لا يتزوج ولا يتسرى إلا أن يخاف عليه وقال أيضا ولا يطلب الولد ويأتي هل يباح نكاح الحربيات أم لا في باب المحرمات في النكاح تنبيه حيث حرم نكاحه بلا ضرورة وفعل وجب عزله وإلا استحب عزله ذكره في ال