َعَنْ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ أَنَهُ يُكْرَهُ إذَا تَطَيَبَ بِمَا تَبْقَى عَيْنُهُ بَعْدَ الْإِحْرَامِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَافِعِيِ رَحِمَهُمَا اللَهُ لِأَنَهُ مُنْتَفِعٌ بِالطِيبِ بَعْدَ الْإِحْرَامِ وَوَجْهُ الْمَشْهُورِ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا قَالَتْ كُنْت أُطَيِبُ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَالْمَمْنُوعُ عَنْهُ التَطَيُبُ بَعْدَ الْإِحْرَامِ وَالْبَاقِي كَالتَابِعِ لَهُ لِاتِصَالِهِ بِهِ بِخِلَافِ 
عن محمد رحمه الله أنه يكره إذا تطيب بما تبقى عينه بعد الإحرام وهو قول مالك والشافعي رحمهما الله لأنه منتفع بالطيب بعد الإحرام ووجه المشهور حديث عائشة رضي الله عنها قالت كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يحرم والممنوع عنه التطيب بعد الإحرام والباقي كالتابع له لاتصاله به بخلاف 