َ مَا فَعَلَهُ عُمَرُ إنَمَا فَعَلَهُ لِأَنَهُ كَانَ هُوَ الْأَصَحَ إذْ ذَاكَ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ الْقِصَةِ لَا لِكَوْنِهِ هُوَ اللَازِمُ كَيْفَ وَقَدْ قَسَمَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ خَيْبَرَ بَيْنَ الْغَانِمِينَ فَعُلِمَ أَنَ الْإِمَامَ مُخَيَرٌ فِي فِعْلِ مَا هُوَ الْأَصْلَحُ فَيَفْعَلُهُ قَوْلُهُ وَقَتَلَ الْأُسَارَى بِضَمِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِهَا قَامُوسٌ وَالسَمَاعُ الضَمُ لَا غَيْرُ كَمَا ذَكَرَهُ الرَضِيُ وَغَيْرُهُ مِنْ الْمُحَقِقِينَ أَيْ قَتَلَ الَذِينَ يَأْخُذُه
 ما فعله عمر إنما فعله لأنه كان هو الأصح إذ ذاك كما يعلم من القصة لا لكونه هو اللازم كيف وقد قسم صلى الله عليه وسلم خيبر بين الغانمين فعلم أن الإمام مخير في فعل ما هو الأصلح فيفعله قوله وقتل الأسارى بضم الهمزة وفتحها قاموس والسماع الضم لا غير كما ذكره الرضي وغيره من المحققين أي قتل الذين يأخذه