رِوَايَةُ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَ الْعِنَبَ لَا يُخْرَجُ فِي الزَكَاةِ فَإِذَا لَمْ يُمْكِنْ إخْرَاجُ الزَبِيبِ عَنْ الْحَدِيقَةِ لِتَعَذُرِهِ فِيهَا مِنْ غَيْرِ سَبَبِ صَاحِبِهَا وَجَبَ بَدَلُهَا وَهُوَ الثَمَنُ أَوْ الْقِيمَةُ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ فَإِنْ أَصَابَتْ الثَمَرَةَ جَائِحَةٌ بَعْدَ الْخَرْصِ وَقَبْلَ الْجَدَادِ وَأَحَاطَتْ بِالثَمَرَةِ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِمْ وَهَذَا لِأَنَ مَا أَصَابَ مِنْ الْجَوَائِحِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَضْرُبٍ أَحَدُهَا قَبْلَ الْخَرْصِ وَالثَانِي بَيْنَ الْخَرْص
رواية ابن القاسم أن العنب لا يخرج في الزكاة فإذا لم يمكن إخراج الزبيب عن الحديقة لتعذره فيها من غير سبب صاحبها وجب بدلها وهو الثمن أو القيمة فصل وقوله فإن أصابت الثمرة جائحة بعد الخرص وقبل الجداد وأحاطت بالثمرة فلا زكاة عليهم وهذا لأن ما أصاب من الجوائح على ثلاثة أضرب أحدها قبل الخرص والثاني بين الخرص