ْإِطْلَاقِ وَهُوَ ظَاهِرٌ النَوْعُ الثَالِثُ إتْيَانُ الْمَسَاجِدِ فَإِنْ نَذَرَ إتْيَانَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَوْ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ مَكَةَ كَبَيْتِ اللَهِ الْحَرَامِ أَوْ الْبَيْتِ الْحَرَامِ أَوْ بَيْتِ أَبِي جَهْلٍ أَوْ مَكَان مِنْ الْحَرَمِ كَمَكَةَ أَوْ الصَفَا أَوْ الْمَرْوَةِ أَوْ مَسْجِدِ الْخَيْفِ أَوْ مِنًى أَوْ مُزْدَلِفَةَ لَزِمَهُ إتْيَانُ الْحَرَمِ بِحَجٍ أَوْ عُمْرَةٍ لِأَنَ الْقُرْبَةَ إنَمَا تَتِمُ فِي إتْيَانِهِ بِنُسُكِهِ وَالنَذْرُ مَحْمُولٌ عَلَى ا
إطلاق وهو ظاهر النوع الثالث إتيان المساجد فإن نذر إتيان المسجد الحرام أو بيت من بيوت مكة كبيت الله الحرام أو البيت الحرام أو بيت أبي جهل أو مكان من الحرم كمكة أو الصفا أو المروة أو مسجد الخيف أو منى أو مزدلفة لزمه إتيان الحرم بحج أو عمرة لأن القربة إنما تتم في إتيانه بنسكه والنذر محمول على ا