فُ وَاعْتَقَدَتْ الْعَامَةُ فِي كَثِيرٍ مِنْ الْفَسَقَةِ أَنَهُ بِالْوِلَايَةِ مَوْصُوفٌ نَسْأَلُ اللَهَ الْهِدَايَةَ وَالتَوْفِيقَ وَأَنْ يَمْنَحَنَا سُلُوكَ أَقْوَمِ طَرِيقٍ ا هـ سَيِدُ عُمَرُ قَوْلُهُ كَخَشْيَةِ انْدِرَاسِ اصْطِلَاحِهِمْ أَيْ وَمَعْرِفَةِ اصْطِلَاحِهِمْ بِمُطَالَعَتِهَا فَاجْتِنَابٌ عَنْ تَكْفِيرِ الْعَارِفِينَ فِي عَصْرٍ أَوْ قُطْرٍ خَالٍ ظَاهِرًا عَنْ التَصَوُفِ الصَادِقِ وَدَفْعِ نِزَاعٍ بِهَا فِيمَا لَوْ اخْتَلَفَ عُلَمَاؤُهُ فِيمَنْ تَكَلَمَ بِهَا فَقَالَ 
ف واعتقدت العامة في كثير من الفسقة أنه بالولاية موصوف نسأل الله الهداية والتوفيق وأن يمنحنا سلوك أقوم طريق ا هـ سيد عمر قوله كخشية اندراس اصطلاحهم أي ومعرفة اصطلاحهم بمطالعتها فاجتناب عن تكفير العارفين في عصر أو قطر خال ظاهرا عن التصوف الصادق ودفع نزاع بها فيما لو اختلف علماؤه فيمن تكلم بها فقال 