هُ يَتَخَلَفُ وَيُتِمُ أَيْ مَا لَمْ يُسْبَقْ بِتَكْبِيرَتَيْنِ عَلَى مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمْ فِي كُلِ مَنْ تَخَلَفَ بِعُذْرٍ هُنَا قَوْلُهُ أَيْ بِنَاءً عَلَى نَدْبِ التَعَوُذِ إلَخْ قَضِيَتُهُ إذَا لَوْ فَرَعْنَا عَلَى عَدَمِ النَدْبِ فَخَالَفَ وَاشْتُغِلَ بِهِمَا لَا يَتَخَلَفُ عَلَى هَذَا الثَالِثِ وَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ هُوَ أَوْلَى بِالتَخَلُفِ فِيمَا يَظْهَرُ قَوْلُ الْمَتْنِ وَفِي قَوْلٍ مَحَلُ الْخِلَافِ إذَا رُفِعَتْ أَمَا إذَا بَقِيَتْ بِسَبَبٍ مَا فَيَقُولُ الْأ
ه يتخلف ويتم أي ما لم يسبق بتكبيرتين على ما اقتضاه كلامهم في كل من تخلف بعذر هنا قوله أي بناء على ندب التعوذ إلخ قضيته إذا لو فرعنا على عدم الندب فخالف واشتغل بهما لا يتخلف على هذا الثالث وفيه نظر بل هو أولى بالتخلف فيما يظهر قول المتن وفي قول محل الخلاف إذا رفعت أما إذا بقيت بسبب ما فيقول الأ