حَلَفَ لَا يُكَلِمُ زَيْدًا يَوْمَ كَذَا حَنِثَ بِكَلَامِهِ فِي أَيِ سَاعَةٍ مِنْهُ وَأَيْضًا فَإِنَ الْقَاعِدَةَ الْمَذْكُورَةَ إنَمَا هِيَ فِي السَلْبِ وَفِي كَوْنِ النَهْيِ وَالْيَمِينِ فِي مَعْنَاهُ نَظَرٌ أَمَا النَهْيُ فَهُوَ إنْشَاءُ مَنْعٍ فَهُوَ كَالْحُكْمِ يَتَعَلَقُ بِجَمِيعِ أَفْرَادِ الْعَامِ وَالْيَمِينُ إنْشَاءُ امْتِنَاعٍ كَذَلِكَ تَتَعَلَقُ بِجَمِيعِ أَفْرَادِ الْعَامِ فَلَا تَتَحَقَقُ الْمُخَالَفَةُ لِلْقَاعِدَةِ الْمَذْكُورَةِ فَبِكُلِ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الطُرُقِ الَتِي ذَ
حلف لا يكلم زيدا يوم كذا حنث بكلامه في أي ساعة منه وأيضا فإن القاعدة المذكورة إنما هي في السلب وفي كون النهي واليمين في معناه نظر أما النهي فهو إنشاء منع فهو كالحكم يتعلق بجميع أفراد العام واليمين إنشاء امتناع كذلك تتعلق بجميع أفراد العام فلا تتحقق المخالفة للقاعدة المذكورة فبكل واحد من هذه الطرق التي ذ