ُ لِلْآخَرِ فَإِنْ فُقِدَ الْقَائِفُ وَلَوْ بِأَنْ كَانَ عَلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ أَوْ أَشْكَلَ عَلَيْهِ الْحَالُ أَوْ أَلْحَقَهُ بِهِمَا أَوْ نَفَاهُ عَنْهُمَا أَوْ مَاتَ الْوَلَدُ وَتَعَذَرَ عَرْضُهُ عَلَيْهِ انْقَضَتْ عِدَةُ أَحَدِهِمَا بِوَضْعِهِ لِأَنَهُ مِنْ أَحَدِهِمَا ثُمَ تَعْتَدُ لِلْآخَرِ بِثَلَاثَةِ أَقْرَاءٍ لِأَنَهُ إنْ كَانَ الْوَلَدُ مِنْ الثَانِي فَعَلَيْهَا بَعْدَ وَضْعِهِ بَقِيَةُ عِدَةِ الْأَوَلِ أَوْ مِنْ الْأَوَلِ فَعَلَيْهَا بَعْدَهُ عِدَةٌ كَامِل
 للآخر فإن فقد القائف ولو بأن كان على مسافة القصر أو أشكل عليه الحال أو ألحقه بهما أو نفاه عنهما أو مات الولد وتعذر عرضه عليه انقضت عدة أحدهما بوضعه لأنه من أحدهما ثم تعتد للآخر بثلاثة أقراء لأنه إن كان الولد من الثاني فعليها بعد وضعه بقية عدة الأول أو من الأول فعليها بعده عدة كامل