الْكَرَاهَةِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ الْأَصْلُ إبَاحَتُهُ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ صَغِيرَةً أَيْ فِي الْعُرْفِ قَوْلُهُ عَنْ غَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ ضَبَةِ ذَهَبٍ وَفِضَةٍ عِبَارَةُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَالنِهَايَةِ عَنْ غَيْرِ الذَهَبِ وَالْفِضَةِ ا هـ وَعِبَارَةُ الْمُغْنِي عَنْ التَضْبِيبِ بِغَيْرِ الذَهَبِ وَالْفِضَةِ ا هـ قَوْلُهُ لِأَنَهُ يُبِيحُ أَصْلَ الْإِنَاءِ أَيْ اسْتِعْمَالَ الْإِنَاءِ الَذِي كُلُهُ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَةٍ فَضْلًا عَنْ الْمُضَبَبِ بِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِ
الكراهة أخذا من قوله الأصل إباحته ع ش قول المتن أو صغيرة أي في العرف قوله عن غيرها أي غير ضبة ذهب وفضة عبارة شرح المنهج والنهاية عن غير الذهب والفضة ا هـ وعبارة المغني عن التضبيب بغير الذهب والفضة ا هـ قوله لأنه يبيح أصل الإناء أي استعمال الإناء الذي كله من ذهب أو فضة فضلا عن المضبب به نهاية ومغن