 وَلِأَنَ تَرْكَهُ إضْرَارٌ بِهِمْ وَلَا يَجُوزُ تَكْلِيفُ أَمَةٍ رَعْيًا لِأَنَ السَفَرَ مَظِنَةُ الطَمَعِ فِيهَا لِبُعْدِ مَنْ يَدْفَعُ عَنْهَا وَ يَجِبُ أَنْ يُرْكِبَهُمْ عُقْبَةً بِوَزْنِ غُرْفَةٍ لِحَاجَةٍ إذَا سَافَرَ بِهِمْ لِئَلَا يُكَلِفَهُمْ مَا لَا يُطِيقُونَ وَمَنْ بُعِثَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ مِنْهُمْ أَيْ الْأَرِقَاءِ فِي حَاجَةٍ وَقْتَ صَلَاةٍ فَوَجَدَ الرَقِيقُ مَسْجِدًا فِي طَرِيقِهِ أَوْ عَلِمَ أَنَهُ لَا يَجِدُ مَسْجِدًا يُصَلِي فِي
 ولأن تركه إضرار بهم ولا يجوز تكليف أمة رعيا لأن السفر مظنة الطمع فيها لبعد من يدفع عنها و يجب أن يركبهم عقبة بوزن غرفة لحاجة إذا سافر بهم لئلا يكلفهم ما لا يطيقون ومن بعث بالبناء للمجهول منهم أي الأرقاء في حاجة وقت صلاة فوجد الرقيق مسجدا في طريقه أو علم أنه لا يجد مسجدا يصلي في