ٍ عَنْ الْقِيمَةِ عَلَى مَا يَأْتِي فَيَشْتَرِي بِهِ شَاةً أَوْ سُبْعَ بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ أَوْ يَتَصَدَقُ بِهِ أَوْ بِلَحْمٍ يُشْتَرَى بِهِ وَإِنْ اشْتَرَى أُضْحِيَةً أَوْ هَدْيًا وَعَيَنَهَا ثُمَ بَانَتْ مُسْتَحَقَةً بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ التَعْيِينِ لَزِمَهُ بَدَلُهَا نَصًا نَقَلَهُ عَلِيُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَهُ فِيهِ كَأَرْشٍ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَهَا لَوْ بَانَتْ مُسْتَحَقَةً قَبْلَ التَعْيِينِ لَمْ يَلْزَمْهُ بَدَلُهَا لِعَدَمِ صِحَةِ التَعْ
 عن القيمة على ما يأتي فيشتري به شاة أو سبع بدنة أو بقرة أو يتصدق به أو بلحم يشترى به وإن اشترى أضحية أو هديا وعينها ثم بانت مستحقة بعده أي بعد التعيين لزمه بدلها نصا نقله علي بن سعيد قاله في الفروع ويتوجه فيه كأرش وعلم منه أنها لو بانت مستحقة قبل التعيين لم يلزمه بدلها لعدم صحة التع