لَ يُسَمَى بِالْأَجِيرِ الْمُشْتَرَكِ لِأَنَ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ إلَخْ وَيُؤَيِدُهُ قَوْلُهُ فَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ يُسَمَى مُشْتَرَكًا إلَى هُنَا كَلَامُهُ وَقَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ وَعِنْدِي أَنَهُ يَعْنِي قَوْلَهُ لِأَنَ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ إلَخْ تَعْلِيلٌ لِلْحُكْمِ الضِمْنِيِ الْمُسْتَفَادِ مِنْ التَعْرِيفِ وَهُوَ أَنَ بَعْضَ الْأُجَرَاءِ لَا يَسْتَحِقُ الْأُجْرَةَ قَبْلَ الْعَمَلِ لِأَنَ قَضِيَةَ عَقْدِ الْمُعَاوَضَةِ هِيَ الْمُسَاوَاةُ كَمَا تَقَدَمَ بَيَانُهُ وَل
ل يسمى بالأجير المشترك لأن المعقود عليه إلخ ويؤيده قوله فمن هذا الوجه يسمى مشتركا إلى هنا كلامه وقال بعض الفضلاء وعندي أنه يعني قوله لأن المعقود عليه إلخ تعليل للحكم الضمني المستفاد من التعريف وهو أن بعض الأجراء لا يستحق الأجرة قبل العمل لأن قضية عقد المعاوضة هي المساواة كما تقدم بيانه ول