ِمِ قَالَ مَالِكٌ وَيُؤْخَذُ لَهُ بِالْأَكْثَرِ كَانَتْ مِنْ الْأُولَى أَوْ مِنْ الْآخِرَةِ كُلِهَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَتْ دَرَاهِمَ أَوْ حِنْطَةً أَوْ شَعِيرًا أَوْ صِنْفًا مِنْالْأَصْنَافِ مِمَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ فَقَالَ لِفُلَانٍ وَصِيَةٌ فِي مَالِي عَشَرَةُ أَرَادِبَ حِنْطَةً ثُمَ قَالَ لِفُلَانٍ ذَلِكَ الرَجُلِ بِعَيْنِهِ مَرَةً أُخْرَى فِي مَالِي وَصِيَةُ خَمْسَةَ عَشَرَةَ إرْدَبًا حِنْطَةً قَالَ هَذِهِ بِمَنْزِلَةِ الدَنَانِيرِ قُلْتُ فَإِنْ قَال
م قال مالك ويؤخذ له بالأكثر كانت من الأولى أو من الآخرة كلها قلت فلو كانت دراهم أو حنطة أو شعيرا أو صنفا منالأصناف مما يكال أو يوزن فقال لفلان وصية في مالي عشرة أرادب حنطة ثم قال لفلان ذلك الرجل بعينه مرة أخرى في مالي وصية خمسة عشرة إردبا حنطة قال هذه بمنزلة الدنانير قلت فإن قال