 شُرُوطِ وُجُوبِ الصَلَاةِ بَلْ تَجِبُ الصَلَاةُ عَلَى الْكَافِرِ كُلَمَا دَخَلَ الْوَقْتُ فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ تَجِبُ عَلَيْهِ وَهِيَ لَا تَصِحُ مِنْهُ قُلْنَا كَالْمُحْدِثِ لَا تَصِحُ مِنْهُوَمَعَ ذَلِكَ تَجِبُ عَلَيْهِ بِشَرِيطَةِ الْوُضُوءِ فَيُقَالُ لَهُ أَسْلِمْ وَصَلِ يُقَالُ لِلْمُحْدِثِ تَوَضَأْ وَصَلِ وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ كَجٍ فِي التَجْرِيدِ وَالْمَاوَرْدِيُ فِي بَابِ قَسْمِ الصَدَقَاتِ اخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِي الْمُشْرِكِينَ هَلْ هُمْ مُخَا
 شروط وجوب الصلاة بل تجب الصلاة على الكافر كلما دخل الوقت فإن قيل كيف تجب عليه وهي لا تصح منه قلنا كالمحدث لا تصح منهومع ذلك تجب عليه بشريطة الوضوء فيقال له أسلم وصل يقال للمحدث توضأ وصل وقال القاضي أبو القاسم بن كج في التجريد والماوردي في باب قسم الصدقات اختلف أصحابنا في المشركين هل هم مخا