صِفَاتِ أَرْحَبِيَةٌ أَوْ مُهْرِيَةٌ لِمَا مَرَ وَفِي الْخَيْلِ عَرَبِيٌ أَوْ تُرْكِيٌ أَوْ مِنْ خَيْلِ بَنِي فُلَانٍ لِطَائِفَةٍ كَبِيرَةٍ وَمُقْتَضَى إطْلَاقِهِ جَوَازُ السَلَمِ فِي الْأَبْلَقِ وَقَدْ نُقِلَ ذَلِكَ فِي الْبَحْرِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا وَفِي الْحَاوِي لَا يَجُوزُ لِأَنَ الْبُلْقَ مُخْتَلِفٌ لَا يَنْضَبِطُ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَهَذَا مُخْتَصٌ بِالْبَرَاذِينِ لِأَنَهُ نَادِرٌ فِي الْعَتَاقِ وَالْأَشْبَهُ الصِحَةُ بِبَلَدٍ يَكْثُرُ وُجُودُهَا فِيهِ وَيَكْفِي مَا
صفات أرحبية أو مهرية لما مر وفي الخيل عربي أو تركي أو من خيل بني فلان لطائفة كبيرة ومقتضى إطلاقه جواز السلم في الأبلق وقد نقل ذلك في البحر عن بعض أصحابنا وفي الحاوي لا يجوز لأن البلق مختلف لا ينضبط قال الأذرعي وهذا مختص بالبراذين لأنه نادر في العتاق والأشبه الصحة ببلد يكثر وجودها فيه ويكفي ما