 بِمَا ذَكَرَ مِنْ الْوُضُوءِ عِنْدَ الْحَدَثِ وَالصَلَاةِ بَعْدَهُ وَزَادَ فِي رِوَايَةِ التِرْمِذِيِ خَصْلَةً أُخْرَى فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَهِ مَا أَذَنْتُ قَطُ إلَا صَلَيْتُ رَكْعَتَيْنِ وَمَا أَصَابَنِي حَدَثٌ قَطُ إلَا تَوَضَأْتُ عِنْدَهَا وَرَأَيْت أَنَ لِلَهِ عَلَيَ رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِهِمَا فَزَادَ فِي رِوَايَةِ التِرْمِذِيِ الصَلَاةَ بَعْدَ الْأَذَانِ وَكَوْنُهُ يَرَى أَنَ عَلَيْهِ بَعْدَ الْوُضُوءِ لِلَهِ رَكْعَتَيْنِ فَكَيْف
 بما ذكر من الوضوء عند الحدث والصلاة بعده وزاد في رواية الترمذي خصلة أخرى فقال يا رسول الله ما أذنت قط إلا صليت ركعتين وما أصابني حدث قط إلا توضأت عندها ورأيت أن لله علي ركعتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بهما فزاد في رواية الترمذي الصلاة بعد الأذان وكونه يرى أن عليه بعد الوضوء لله ركعتين فكيف