كْنِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَاجِبٌ فَإِنْ ابْتَدَأَهُ مِنْ الرُكْنِ الْيَمَانِيِ مَثَلًا أَلْغَى مَا قَبْلَ رُكْنِ الْحَجَرِ وَأَتَمَ إلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَتِمَ إلَيْهِ وَسَعَى عَقِبَهُ أَعَادَ طَوَافَهُ وَسَعْيَهُ مَا دَامَ بِمَكَةَ وَإِلَا فَعَلَيْهِ دَمٌ قَالَ فِي التَوْضِيحِ قَالَ ابْنُ الْمَوَازِ وَلَوْ بَدَأَ فِي طَوَافِهِ مِنْ الرُكْنِ الْيَمَانِيِ فَلْيَلْغُ ذَلِكَ وَيَتِمُ إلَى الرُكْنِ الْأَسْوَدِ فَإِنْ تَذَكَرَ وَهُوَ بِمَكَةَ أَعَادَ الطَوَافَ وَالسَعْيَ إنْ طَالَ أَوْ انْتَقَض
كن الحجر الأسود واجب فإن ابتدأه من الركن اليماني مثلا ألغى ما قبل ركن الحجر وأتم إليه فإن لم يتم إليه وسعى عقبه أعاد طوافه وسعيه ما دام بمكة وإلا فعليه دم قال في التوضيح قال ابن المواز ولو بدأ في طوافه من الركن اليماني فليلغ ذلك ويتم إلى الركن الأسود فإن تذكر وهو بمكة أعاد الطواف والسعي إن طال أو انتقض