رِ الْمَيَاسِيرِ أَوْ كَانَ الْمُضْطَرُ غَنِيًا فَقَدَ مَا يَتَنَاوَلُهُ وَوَجَدَهُ مَعَ غَيْرِهِ فَلَا يَلْزَمُهُ دَفْعُهُ لَهُ مَجَانًا فَلَا إشْكَالَ سم عَلَى حَجّ ا هـ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ لِغَنِيٍ أَيْ بِمَالٍ أَوْ كَسْبٍ وَلَوْ مِنْ ذَوِي الْقُرْبَى ا هـ مَنْهَجٌ زَادَ الْمُغْنِي وَالْمُرَادُ بِالْغَنِيِ هُوَ الَذِي يَحْرُمُ عَلَيْهِ الزَكَاةُ ا هـ وَعِبَارَةُ الْبُجَيْرِمِيِ قَوْلُهُ بِمَالٍ أَيْ يَكْفِيهِ الْعُمْرَ الْغَالِبَ م ر وَالْمُرَادُ بِحِلِهَا لَهُ سَنُهَا أَوْ
ر المياسير أو كان المضطر غنيا فقد ما يتناوله ووجده مع غيره فلا يلزمه دفعه له مجانا فلا إشكال سم على حج ا هـ ع ش قول المتن لغني أي بمال أو كسب ولو من ذوي القربى ا هـ منهج زاد المغني والمراد بالغني هو الذي يحرم عليه الزكاة ا هـ وعبارة البجيرمي قوله بمال أي يكفيه العمر الغالب م ر والمراد بحلها له سنها أو