لَمْ يَنْفَصِلْ ثُمَ مَاتَ إنْ كَانَ يُتَوَهَمُ الْتِئَامُهُ وَانْدِمَالُهُ حَلَ أَكْلُهُ لِأَنَهُ بِمَنْزِلَةِ سَائِرِ أَجْزَائِهِ وَإِنْ كَانَ لَا يُتَوَهَمُ بِأَنْ بَقِيَ مُتَعَلِقًا بِجِلْدِهِ حَلَ مَا سِوَاهُ دُونَهُ لِوُجُودِ الْإِبَانَةِ مَعْنًى وَالْعِبْرَةُ لِلْمَعَانِي الشَرْحُ قَوْلُهُ لِمَا فِيهَا وَاَلَذِي بِخَطِ الشَارِحِ لِمَا فِيهِ ا هـ قَوْلُهُ وَإِنْ ضَرَبَ عُنُقَ شَاةٍ أَيْ بِسَيْفٍ وَسَمَى ا هـ هِدَايَةٌ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَحَرُمَ صَيْدُ الْمَجُو
لم ينفصل ثم مات إن كان يتوهم التئامه واندماله حل أكله لأنه بمنزلة سائر أجزائه وإن كان لا يتوهم بأن بقي متعلقا بجلده حل ما سواه دونه لوجود الإبانة معنى والعبرة للمعاني الشرح قوله لما فيها والذي بخط الشارح لما فيه ا هـ قوله وإن ضرب عنق شاة أي بسيف وسمى ا هـ هداية قال رحمه الله وحرم صيد المجو