بَهُ بِالصَوَابِ قَالَ وَمَنْ قَبِلَ الْمُرْسَلَ اخْتَلَفُوا فِيهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَدَمَ مَا أَرْسَلَهُ الْأَئِمَةُ مِنْ الصَحَابِيِ وَإِنَمَا يُرَدُ مَنْ بَعْدَهُمْ لِأَنَهُمْ لَيْسُوا فِي دَرَجَتِهِمْ وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْمَلُ بِمَرَاسِيلِ كِبَارِ التَابِعِينَ دُونَ مَنْ قَصُرَ عَنْهُمْ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْبَلُ مَرَاسِيلَ جَمِيعِ التَابِعِينَ إذَا اسْتَوَوْا فِي الْعَدَالَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْبَلُ مَرَاسِيلَ مَنْ عُرِفَ فِيهِ النَظَرُ فِي أَحْوَالِ شُيُوخِهِ وَالتَحَرِي فِي ال
به بالصواب قال ومن قبل المرسل اختلفوا فيه فمنهم من قدم ما أرسله الأئمة من الصحابي وإنما يرد من بعدهم لأنهم ليسوا في درجتهم ومنهم من يعمل بمراسيل كبار التابعين دون من قصر عنهم ومنهم من يقبل مراسيل جميع التابعين إذا استووا في العدالة ومنهم من يقبل مراسيل من عرف فيه النظر في أحوال شيوخه والتحري في ال