اتَتْ أَتْقَانِيٌ قَوْلُهُ أَيْ غَصَبَهَا فَائِدَةُ هَذَا التَفْسِيرِ دَفْعُ مَا رُبَمَا يُتَوَهَمُ مِنْ شُمُولِ قَوْلِهِ مَغْصُوبَةٍ مَا إذَا زَنَى بِأَمَةٍ غَصَبَهَا غَيْرُهُ فَإِنَ الضَمَانَ عَلَى الْغَاصِبِ لَا الزَانِي فَافْهَمْ قَوْلُهُ فَمَاتَتْ بِالْوِلَادَةِ أَيْ بِسَبَبِهَا لَا عَلَى فَوْرِهَا قَالَ قَاضِي خَانْ وَمَاتَتْ فِي الْوِلَادَةِ أَوْ فِي النِفَاسِ فَإِنَ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ إنْ كَانَ ظَهَرَ الْحَبَلُ عِنْدَ الْمَوْلَى لِأَقَلَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ مِنْ و
اتت أتقاني قوله أي غصبها فائدة هذا التفسير دفع ما ربما يتوهم من شمول قوله مغصوبة ما إذا زنى بأمة غصبها غيره فإن الضمان على الغاصب لا الزاني فافهم قوله فماتت بالولادة أي بسببها لا على فورها قال قاضي خان وماتت في الولادة أو في النفاس فإن على قول أبي حنيفة إن كان ظهر الحبل عند المولى لأقل من ستة أشهر من و