 بِهِ حَيْثُ قَالَ فِي الْمَطَاعِمِ وَنَحْوِهَا ا هـ ع ش قَوْلُهُ اُضْطُرَ إلَيْهِ أَيْ كَمَا تَقَدَمَ ا هـ سم قَوْلُهُ وَرَدُهُ لِآبِقٍ سُمِعَ مَنْ يَقُولُ إلَخْ عِبَارَةُ سم عَلَى مَنْهَجٍ فِي الْخَادِمِ تَصِحُ الْجَعَالَةُ مَعَهُ وَيَسْتَحِقُ الْمُسَمَى وَصَرَحَ بِذَلِكَ صَاحِبُ التَعْجِيزِ فِي الصَبِيِ انْتَهَى وَقَضِيَتُهُ أَنَ الْحُكْمَ لَا يَتَقَيَدُ بِمَا ذَكَرَهُ الشَارِحُ حَتَى لَوْ قَالَ لَهُ الْمَالِكُ جَاعَلْتُك عَلَى رَدِ عَبْدِي بِكَذَا صَحَ وَهُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَهُ إ
 به حيث قال في المطاعم ونحوها ا هـ ع ش قوله اضطر إليه أي كما تقدم ا هـ سم قوله ورده لآبق سمع من يقول إلخ عبارة سم على منهج في الخادم تصح الجعالة معه ويستحق المسمى وصرح بذلك صاحب التعجيز في الصبي انتهى وقضيته أن الحكم لا يتقيد بما ذكره الشارح حتى لو قال له المالك جاعلتك على رد عبدي بكذا صح وهو ظاهر لأنه إ