َا أَنَهُ مَيِتٌ فِي حَقِ غَيْرِهِ فَلَا يَرِثُ فِي كَوْنِهِ مَيِتًا فِي حَقِ غَيْرِهِ بَلْ يُوقَفُ نَصِيبُهُ وَلَا يُصْرَفُ لِمَا عَلَيْهِ مِنْ الْحُقُوقِ وَكَذَا إذَا أُوصِي لَهُ بِوَصِيَةٍ كَانَتْ مَوْقُوفَةً لِأَنَهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَيِتًا فَلَا يَصِحُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ حَيًا فَيَصِحُ فَلِهَذَا وُقِفَتْ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ كِتَابُ الْإِبَاقِ وَالْإِبَاقُ هُوَ التَمَرُدُ وَالِانْطِلَاقُ وَهُوَ مِنْ سُوءِ الْأَخْلَاقِ وَرَدَاءَةِ الْأَعْرَاق
ا أنه ميت في حق غيره فلا يرث في كونه ميتا في حق غيره بل يوقف نصيبه ولا يصرف لما عليه من الحقوق وكذا إذا أوصي له بوصية كانت موقوفة لأنه يحتمل أن يكون ميتا فلا يصح ويحتمل أن يكون حيا فيصح فلهذا وقفت والله سبحانه وتعالى أعلم كتاب الإباق والإباق هو التمرد والانطلاق وهو من سوء الأخلاق ورداءة الأعراق