بْنُ السُبْكِيّ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُفْهَمَ مِنْ عَدَمِ الِانْتِقَاضِ أَنَهُ لَا يُقْتَلُ فَإِنَ ذَلِكَ لَا يَلْزَمُ ا هـ وَلَيْسَ فِي مَذْهَبِنَا مَا يَنْفِي قَتْلَهُ خُصُوصًا إذَا أَظْهَرَ مَا هُوَ الْغَايَةُ فِي التَمَرُدِ وَعَدَمِ الِاكْتِرَاثِ وَالِاسْتِخْفَافِ وَاسْتَعْلَى عَلَى الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهٍ صَارَ مُتَمَرِدًا عَلَيْهِمْ ا هـ وَنَقَلَ الْمَقْدِسِيَ مَا قَالَهُ الْعَيْنِيُ ثُمَ قَالَ وَهُوَ مِمَا يَمِيلُ إلَيْهِ كُلُ مُسْلِمٍ وَالْمُتُونُ وَالشُرُوحُ خِلَافُهُ أَ
بن السبكي لا ينبغي أن يفهم من عدم الانتقاض أنه لا يقتل فإن ذلك لا يلزم ا هـ وليس في مذهبنا ما ينفي قتله خصوصا إذا أظهر ما هو الغاية في التمرد وعدم الاكتراث والاستخفاف واستعلى على المسلمين على وجه صار متمردا عليهم ا هـ ونقل المقدسي ما قاله العيني ثم قال وهو مما يميل إليه كل مسلم والمتون والشروح خلافه أ