الْجِمَاعُ فِيهِ جِمَاعٌ مَعْنًى فَأَوْجَبَ الْقَضَاءَ وَلَيْسَ بِهِ صُورَةً فَلَا كَفَارَةَ عَلَيْهِ وَلَيْسَ فِي إفْسَادِ صَوْمِ غَيْرِ رَمَضَانَ كَفَارَةٌ لِأَنَ الْإِفْطَارَ فِي رَمَضَانَ أَبْلَغُ فِي الْجِنَايَةِ فَلَا يَلْحَقُ بِهِ غَيْرُهُ الشَرْحُ وَلَيْسَ فِي إفْسَادِ صَوْمِ غَيْرِ رَمَضَانَ كَفَارَةٌ لِأَنَ الْكَفَارَةَ فِي إفْطَارِ صَوْمِهِ وَجَبَتْ بِالنَصِ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ فَلَا قِيَاسَ وَلَيْسَ غَيْرُهُ فِي مَعْنَاهُ لِأَنَ الْإِفْطَارَ فِي رَمَضَانَ أَبْل
الجماع فيه جماع معنى فأوجب القضاء وليس به صورة فلا كفارة عليه وليس في إفساد صوم غير رمضان كفارة لأن الإفطار في رمضان أبلغ في الجناية فلا يلحق به غيره الشرح وليس في إفساد صوم غير رمضان كفارة لأن الكفارة في إفطار صومه وجبت بالنص على خلاف القياس فلا قياس وليس غيره في معناه لأن الإفطار في رمضان أبل