 بَعْدَ فَسْخِهِ الْبَيْعِ لِوُجُودِ مَتَاعِهِ عِنْدَ مَنْ أَفْلَسَ فَلِلصَانِعِ حَبْسُهُ عَلَى أُجْرَتِهِ لِأَنَ الْعَمَلَ الَذِي هُوَ عِوَضُهَا مَوْجُودٌ فِي عَيْنِ الثَوْبِ فَمَلَكَ حَبْسَهُ مَعَ ظُهُورِ عُسْرَةِ الْمُسْتَأْجِرِ كَمَنْ أَجَرَ دَابَتَهُ أَوْ نَحْوَهَا لِإِنْسَانٍ بِأُجْرَةٍ حَالَةٍ ثُمَ ظَهَرَتْ عُسْرَةُ الْمُسْتَأْجِرِ فَإِنَ لِلْمُؤَجِرِ حَبْسَهَا عِنْدَهُ وَفَسْخَ الْإِجَارَةِ ثُمَ إنْ كَانَتْ أُجْرَتُهُ أَكْثَرَ مِمَا زَادَتْ بِهِ قِيمَتُهُ أَخَذَ الزِيَادَةَ وَح
 بعد فسخه البيع لوجود متاعه عند من أفلس فللصانع حبسه على أجرته لأن العمل الذي هو عوضها موجود في عين الثوب فملك حبسه مع ظهور عسرة المستأجر كمن أجر دابته أو نحوها لإنسان بأجرة حالة ثم ظهرت عسرة المستأجر فإن للمؤجر حبسها عنده وفسخ الإجارة ثم إن كانت أجرته أكثر مما زادت به قيمته أخذ الزيادة وح