ِلنَاسِ التَصَرُفَ فِي أَمْلَاكِهِمْ بِمَا أَحَبُوا وَمَا يَجِدُ النَاسُ مِنْ مِثْلِ هَذَا بُدًا وَإِذَا تَعَدَى مُسْتَأْجِرٌ عَلَى أَجِيرٍ فِي نُقْصَانِ أُجْرَةٍ أَوْ اسْتِزَادَةِ عَمَلٍ كَفَهُ عَنْ تَعَدِيهِ وَكَانَ الْإِنْكَارُعَلَيْهِ مُعْتَبَرًا بِشَوَاهِدِ حَالِهِ وَلَوْ قَصَرَ الْأَجِيرُ فِي حَقِ الْمُسْتَأْجِرِ فَنَقَصَهُ مِنْ الْعَمَلِ أَوْ اسْتَزَادَهُ فِي الْأُجْرَةِ مَنَعَهُ مِنْهُ وَأَنْكَرَهُ عَلَيْهِ إذَا تَخَاصَمَا إلَيْهِ فَإِنْ اخْتَلَفَا وَتَنَاكَرَا كَانَ الْحَاكِ
لناس التصرف في أملاكهم بما أحبوا وما يجد الناس من مثل هذا بدا وإذا تعدى مستأجر على أجير في نقصان أجرة أو استزادة عمل كفه عن تعديه وكان الإنكارعليه معتبرا بشواهد حاله ولو قصر الأجير في حق المستأجر فنقصه من العمل أو استزاده في الأجرة منعه منه وأنكره عليه إذا تخاصما إليه فإن اختلفا وتناكرا كان الحاك