ْضِي مِنْهُ إلَى بَدَنِهِ إذَا هُوَ لَمْ يَحْلِفْ وَلَكِنْ لَا أُحِبُ أَنْ يُعَجِلَ بِالْيَمِينِ حَتَى يَرَى مَوْضِعَ شِدَةٍ فَإِنَهُ كُلَمَا اشْتَدَ عَلَيْهِ الْأَمْرُ اتَسَعَتْ عَلَيْهِ الْيَمِينُ قَالُوا وَإِنَمَا يَجُوزُ لِلرَجُلِ أَنْ يَدْرَأَ بِيَمِينِهِ عَنْ بَدَنِهِ لَا عَنْ مَالِهِ وَقَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ لَا حِنْثَ عَلَيْهِ وَإِنْ دَرَأَ عَنْ مَالِهِ وَلَمْ يَخَفْ عَلَى نَفْسِهِ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَقَوْلُ مُطَرِفٍ الَذِي قَدَمْنَاهُ أَحَبُ إلَيَ وَقَدْ قَالَهُ ابْنُ
ضي منه إلى بدنه إذا هو لم يحلف ولكن لا أحب أن يعجل باليمين حتى يرى موضع شدة فإنه كلما اشتد عليه الأمر اتسعت عليه اليمين قالوا وإنما يجوز للرجل أن يدرأ بيمينه عن بدنه لا عن ماله وقال ابن الماجشون لا حنث عليه وإن درأ عن ماله ولم يخف على نفسه قال ابن حبيب وقول مطرف الذي قدمناه أحب إلي وقد قاله ابن