ِي حَنِيفَةَ أَوْ صِحَابِهِ وَلَا بِالْحَوْقَلَةِ فِي أَمْرِ الدُنْيَا وَوَافَقَ أَكْثَرُهُمْ عَلَى قَوْلِ بِسْمِ اللَهِ لِوَجَعِ مَرِيضٍ عِنْدَ قِيَامٍ وَانْحِطَاطٍثُمَ يُسَلِمُ عَنْ يَمِينِهِ جَهْرًا السَلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَهِ وَكَذَا عَنْ يَسَارِهِ سِرًا وَقِيلَ فِيهِمَا الْعَكْسُ وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ يَجْهَرُ وَالْأُولَى أَكْثَرُ وَقِيلَ يُسِرُهُمَا كَمَأْمُومٍ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَمُنْفَرِدٍ لَا تَسْلِيمَةٌ يَتَيَامَن فِيهَا قَلِيلًا م وَلَا 
ي حنيفة أو صحابه ولا بالحوقلة في أمر الدنيا ووافق أكثرهم على قول بسم الله لوجع مريض عند قيام وانحطاطثم يسلم عن يمينه جهرا السلام عليكم ورحمة الله وكذا عن يساره سرا وقيل فيهما العكس وظاهر كلام جماعة يجهر والأولى أكثر وقيل يسرهما كمأموم قال في المذهب ومنفرد لا تسليمة يتيامن فيها قليلا م ولا 