ُهٌ فَلَا يُتْرَكُ لَهُ ذَلِكَ وَكَذَا يُقَالُ فِي قَوْلِهِ وَالنَفَقَةُ الْوَاجِبَةُ عَلَيْهِ وَإِذَا كَانَ لَهُ صَنْعَةٌ يَقْتَاتُ مِنْهَا لَا يُتْرَكُ لَهُ شَيْءٌ وَقِيلَ إلَا نَفَقَةَ يَوْمَيْنِ خَوْفَ عُطَلِهِ قَوْلُهُ وَرَقِيقُهُ أَيْ الَذِي لَا يُبَاعُ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ وَأُمَهَاتُ أَوْلَادِهِ عَطْفُ خَاصٍ عَلَى عَامٍ قَوْلُهُ وَالتَبِعَاتُ عَطْفٌ عَلَى الْمَظَالِمِ عَطْفَ مُرَادِفٍ وَقَوْلُهُ كَمَا نَقَلَهُ أَبُو الْحَسَنِ هُوَ الظَاهِرُ وَمَحَلُهُ مَا لَمْ تَكُ
ه فلا يترك له ذلك وكذا يقال في قوله والنفقة الواجبة عليه وإذا كان له صنعة يقتات منها لا يترك له شيء وقيل إلا نفقة يومين خوف عطله قوله ورقيقه أي الذي لا يباع عليه وقوله وأمهات أولاده عطف خاص على عام قوله والتبعات عطف على المظالم عطف مرادف وقوله كما نقله أبو الحسن هو الظاهر ومحله ما لم تك