طَبَرَانِيُ وَابْنُ حِبَانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْبَيْهَقِيُ أَلَا إنَ الْكَذِبَ يُسَوِدُ الْوَجْهَ وَالنَمِيمَةُ عَذَابُ الْقَبْرِ وَالْأَصْبَهَانِيّ بِرُ الْوَالِدَيْنِ يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ وَالْكَذِبُ يَنْقُصُ الرِزْقَ وَالدُعَاءُ يَرُدُ الْقَضَاءَ وَالتِرْمِذِيُ وَقَالَ حَسَنٌ إذَا كَذَبَ الْعَبْدُ تَبَاعَدَ الْمَلَكُ عَنْهُ مِيلًا مِنْ نَتْنِ مَا جَاءَ بِهِ وَأَحْمَدُ وَالْبَزَارُ وَاللَفْظُ لَهُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا قَالَتْ مَا كَانَ مِنْ خُلُقٍ أ
طبراني وابن حبان في صحيحه والبيهقي ألا إن الكذب يسود الوجه والنميمة عذاب القبر والأصبهاني بر الوالدين يزيد في العمر والكذب ينقص الرزق والدعاء يرد القضاء والترمذي وقال حسن إذا كذب العبد تباعد الملك عنه ميلا من نتن ما جاء به وأحمد والبزار واللفظ له عن عائشة رضي الله عنها قالت ما كان من خلق أ