إمَامًا فَيَنْبَغِي أَنْ يُسَبِحَ ثَلَاثًا وَلَا يُطَوِلُ عَلَى الْقَوْمِ لِمَا رَوَيْنَا مِنْ الْأَحَادِيثِ وَلِأَنَ التَطْوِيلَ سَبَبُ التَنْفِيرِ وَذَلِكَ مَكْرُوهٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَقُولُهَا أَرْبَعًا حَتَى يَتَمَكَنَ الْقَوْمُ مِنْ أَنْ يَقُولُوهَا ثَلَاثًا وَعَنْ سُفْيَانَ الثَوْرِيِ أَنَهُ يَقُولُهَا خَمْسًا وَقَالَ الشَافِعِيُ يَزِيدُ فِي الرُكُوعِ عَلَى التَسْبِيحَةِ الْوَاحِدَةِ اللَهُمَ لَكَ رَكَعْتُ وَلَكَ خَشَعْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَلْتُ 
إماما فينبغي أن يسبح ثلاثا ولا يطول على القوم لما روينا من الأحاديث ولأن التطويل سبب التنفير وذلك مكروه وقال بعضهم يقولها أربعا حتى يتمكن القوم من أن يقولوها ثلاثا وعن سفيان الثوري أنه يقولها خمسا وقال الشافعي يزيد في الركوع على التسبيحة الواحدة اللهم لك ركعت ولك خشعت ولك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت 