ِ خَلِيلٍ عَاطِفًا عَلَى الْمَكْرُوهِ وَتَطْيِينُ قَبْرٍ وَتَبْيِيضُهُ وَبِنَاءٌ عَلَيْهِ وَتَحْوِيزٌ فَإِنْ بُوهِيَ بِهِ حَرُمَ وَجَازَ لِلتَمْيِيزِ كَحَجَرٍ أَوْ خَشَبَةٍ بِلَا نَقْشٍ إلَا كُرِهَ وَلَا يُغَسِلُ الْمُسْلِمُ أَبَاهُ الْكَافِرَ وَلَا يُدْخِلُهُ قَبْرَهُ إلَا أَنْ يَخَافَ أَنْ يَضِيعَ فَلْيُوَارِهِالشَرْحُوَلَمَا كَانَ يُتَوَهَمُ مِنْ حُرْمَةِ الْأُبُوَةِ وُجُوبُ مُوَارَاةِ الْأَبِ عَلَى وَلَدِهِ الْمُسْلِمِ وَلَوْ كَانَ أَبُوهُ كَافِرًا وَتَغْسِيلُهُ قَالَ وَلَا ي
 خليل عاطفا على المكروه وتطيين قبر وتبييضه وبناء عليه وتحويز فإن بوهي به حرم وجاز للتمييز كحجر أو خشبة بلا نقش إلا كره ولا يغسل المسلم أباه الكافر ولا يدخله قبره إلا أن يخاف أن يضيع فليوارهالشرحولما كان يتوهم من حرمة الأبوة وجوب مواراة الأب على ولده المسلم ولو كان أبوه كافرا وتغسيله قال ولا ي