دَ الْبَيْعِ وَيَذْكُرَ قَدْرَ قِيمَةِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ فَيَقُولَ مِنْ دِرْهَمٍ إلَى أَلْفٍ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ يَذْكُرُ مِقْدَارًا يَتَيَقَنُ أَنَهُ لَا تَزِيدُ قِيمَةُ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ عَلَى ذَلِكَ فَيَقَعُ التَحَرُزُ عَنْ فَسَادِ الْعَقْدِ وَتَحْصُلُ صِيَانَةُ حَقِ الْمُشْتَرِي فِيمَا يُحْدِثُ مِنْ بِنَاءٍ وَغَرْسٍ وَزَرْعٍ كَذَا فِي الذَخِيرَةِ قَالَ مُحَمَدٌ وَشَهِدَ أَيْ شَهِدَ عَلَيْهِ الشُهُودُ الْمُسَمَوْنَ وَمِنْ أَهْلِ الشُرُوطِ مَنْ يَكْتُبُ هَذَا اللَفْظَ فِي أَو
د البيع ويذكر قدر قيمة هذه الأشياء فيقول من درهم إلى ألف أو ما أشبه ذلك يذكر مقدارا يتيقن أنه لا تزيد قيمة هذه الأشياء على ذلك فيقع التحرز عن فساد العقد وتحصل صيانة حق المشتري فيما يحدث من بناء وغرس وزرع كذا في الذخيرة قال محمد وشهد أي شهد عليه الشهود المسمون ومن أهل الشروط من يكتب هذا اللفظ في أو