وَ ظَاهِرُهُ مِنْ أَنَهُ اُخْتُلِفَ بِمَاذَا يُفَضَلُ أَحَدُ الْمَسْجِدَيْنِ عَلَى الْآخَرِ وَإِنَمَا أَرَادَ بِهِ بَيَانَ الْخِلَافِ الْوَاقِعِ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ هَلْ مَكَةُ أَفْضَلُ أَوْ الْمَدِينَةُ أَفْضَلُ وَمَشْهُورُ الْمَذْهَبِ أَنَ الْمَدِينَةَ أَفْضَلُ وَاسْتَثْنَوْا مِنْ الْخِلَافِ قَبْرَ سَيِدِنَا مُحَمَدٍ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَإِنَهُ أَفْضَلُ الْبِقَاعِ حَتَى عَلَى الْكَعْبَةِ بِإِجْمَاعٍ وَمَعْنَى التَفْضِيلِ بَيْنَ الْبَلَدَيْنِ أَنَ ثَوَابَ الْعَمَلِ فِي إحْدَاه
و ظاهره من أنه اختلف بماذا يفضل أحد المسجدين على الآخر وإنما أراد به بيان الخلاف الواقع بين العلماء هل مكة أفضل أو المدينة أفضل ومشهور المذهب أن المدينة أفضل واستثنوا من الخلاف قبر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فإنه أفضل البقاع حتى على الكعبة بإجماع ومعنى التفضيل بين البلدين أن ثواب العمل في إحداه