مُشْتَرَكَةِ الْمُسْتَفَادَةِ مِنْ الْأَرْضِ الْمَعْدِنُ هُوَ حَقِيقَةُ الْبُقْعَةِ الَتِي أَوْدَعَهَا اللَهُ تَعَالَى جَوَاهِرَ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا سُمِيَتْ بِذَلِكَ لِعُدُونِ أَيْ إقَامَةِ مَا أَثْبَتَهُ اللَهُ فِيهَا وَالْمُرَادُ مَا فِيهَا الظَاهِرُ وَهُوَ مَا يَخْرُجُ جَوْهَرُهُ بِلَا عِلَاجٍ فِي بُرُوزِهِ وَإِنَمَا الْعِلَاجُ فِي تَحْصِيلِهِ كَنِفْطٍ بِكَسْرِ أَوَلِهِ وَيَجُوزُ فَتْحُهُ دُهْنٌ مَعْرُوفٌ وَكِبْرِيتٍ بِكَسْرِ أَوَلِهِ أَصْلُهُ عَيْنٌ تَجْرِي فَإِذ
مشتركة المستفادة من الأرض المعدن هو حقيقة البقعة التي أودعها الله تعالى جواهر ظاهرا وباطنا سميت بذلك لعدون أي إقامة ما أثبته الله فيها والمراد ما فيها الظاهر وهو ما يخرج جوهره بلا علاج في بروزه وإنما العلاج في تحصيله كنفط بكسر أوله ويجوز فتحه دهن معروف وكبريت بكسر أوله أصله عين تجري فإذ