جُوزُ لَهُ التَيَمُمُ كَالْجُمُعَةِ وَخَشْيَةِ فَوَاتِ الصَلَاةِ قَوْلُهُ وَإِنْ خَافَ مَنْ شَهِدَ الْجُمُعَةَ إذَا اشْتَغَلَ بِالطَهَارَةِ فَاتَتْهُ فَإِنَهُ لَا يَتَيَمَمُ لِأَنَ لَهَا خَلَفًا وَهُوَ الظُهْرُ قَوْلُهُ وَلَكِنَهُ يَتَوَضَأُ فَإِنْ أَدْرَكَ الْجُمُعَةَ صَلَاهَا وَالْأَصْلُ الظُهْرُ أَرْبَعًا إنَمَا قَيَدَ بِقَوْلِهِ أَرْبَعًا وَإِنْ كَانَ الظُهْرُ لَا مَحَالَةَ أَرْبَعًا لِإِزَالَةِ الشُبْهَةِ إذْ الْجُمُعَةُ خَلَفٌ عَنْ الظُهْرِ عِنْدَنَا فَتَرِدُ الشُبْهَة
جوز له التيمم كالجمعة وخشية فوات الصلاة قوله وإن خاف من شهد الجمعة إذا اشتغل بالطهارة فاتته فإنه لا يتيمم لأن لها خلفا وهو الظهر قوله ولكنه يتوضأ فإن أدرك الجمعة صلاها والأصل الظهر أربعا إنما قيد بقوله أربعا وإن كان الظهر لا محالة أربعا لإزالة الشبهة إذ الجمعة خلف عن الظهر عندنا فترد الشبهة