ُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ بَدَلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ وَلَمْ يُنْقَلْ أَنَ الَذِينَ سَبَاهُمْ أَبُو بَكْرٍ كَانُوا أَسْلَمُوا وَلَا تَثْبُتُ لَهُمْ حُكْمُ الرِدَةِ وَقَوْلُ عَلِيٍ بِسَبْيِ الْمُرْتَدِ ضَعَفَهُ أَحْمَدُ وَلَا اسْتِرْقَاقُ أَوْلَادِهِمَا الَذِينَ وُلِدُوا أَيْ حُمِلَ بِهِمْ فِي الْإِسْلَامِ لِأَنَهُ مَحْكُومٌ بِإِسْلَامِهِمْ تَبَعًا لِأَبَوَيْهِمْ قَبْلَ الرِدَةِ يَتْبَعُونَهُمْ فِيهَا لِأَنَ الْإِسْلَامَ يَعْلُو وَقَدْ تَبِعُوهُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَلَا يَتْبَعُوهُمْ ف
 عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم ينقل أن الذين سباهم أبو بكر كانوا أسلموا ولا تثبت لهم حكم الردة وقول علي بسبي المرتد ضعفه أحمد ولا استرقاق أولادهما الذين ولدوا أي حمل بهم في الإسلام لأنه محكوم بإسلامهم تبعا لأبويهم قبل الردة يتبعونهم فيها لأن الإسلام يعلو وقد تبعوهم في الإسلام فلا يتبعوهم ف