 وَهَذَا الْوُضُوءُ إنَمَا هُوَ قِطْعَةٌ مِنْ الْغُسْلِ فَهُوَ صُورَةُ وُضُوءٍ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُتَعَلِقًا بِقَوْلِهِ غَسَلَ مَا بِفَرْجِهِ أَيْ غَسَلَ غُسْلًا مُلْتَبِسًا بِنِيَةِ رَفْعِ الْجَنَابَةِ وَيُعَمِمُ فِي الِالْتِبَاسِ بِحَيْثُ يَشْمَلُصُورَتَيْنِ الْأُولَى أَنْ يَنْوِيَ غَسْلَ مَا بِفَرْجِهِ مِنْ الْأَذَى وَنِيَةِ رَفْعِ الْجَنَابَةِ مَعًا وَالثَانِيَةُ أَنْ يَعْقُبَ غَسْلُ مَا بِفَرْجِهِ مِنْ الْأَذَى نِيَةَ رَفْعِ الْجَنَابَةِ قَوْلُهُ أَنْ يَمَسَ ذَكَر
 وهذا الوضوء إنما هو قطعة من الغسل فهو صورة وضوء ويحتمل أن يكون متعلقا بقوله غسل ما بفرجه أي غسل غسلا ملتبسا بنية رفع الجنابة ويعمم في الالتباس بحيث يشملصورتين الأولى أن ينوي غسل ما بفرجه من الأذى ونية رفع الجنابة معا والثانية أن يعقب غسل ما بفرجه من الأذى نية رفع الجنابة قوله أن يمس ذكر