أَيْ الذَكَرِ وَالْأُنْثَى فِي صَلَاةٍ عَلَى خُنْثَى فَيَقُولُ اللَهُمَ اغْفِرْ لِهَذَا الْمَيِتِ وَنَحْوِهِ وَيَقِفُ بَعْدَ تَكْبِيرَةٍ رَابِعَةٍ قَلِيلًا لِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ مَرْفُوعًا كَانَ يُكَبِرُ أَرْبَعًا ثُمَ يَقِفُ مَا شَاءَ اللَهُ فَكُنْتُ أَحْسَبُ أَنْ هَذِهِ الْوَقْفَةَ لِيُكَبِرَ آخِرُ الصُفُوفِ رَوَاهُ الْجُوزَجَانِيُ وَلَا يَدْعُو بَعْدَ الرَابِعَةِ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ وَيُسَلِمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً عَنْ يَمِينِهِ نَصًا لِأَنَهُ
أي الذكر والأنثى في صلاة على خنثى فيقول اللهم اغفر لهذا الميت ونحوه ويقف بعد تكبيرة رابعة قليلا لحديث زيد بن أرقم مرفوعا كان يكبر أربعا ثم يقف ما شاء الله فكنت أحسب أن هذه الوقفة ليكبر آخر الصفوف رواه الجوزجاني ولا يدعو بعد الرابعة لظاهر الخبر ويسلم تسليمة واحدة عن يمينه نصا لأنه