يَةِ فَإِنْ صَنَعُوا مَا يَجُوزُ لَهُمْ مِنْ الْمَدِ وَالْعَمَلِ فِيهَا لَمْ يَضْمَنُوا وَإِنْ تَعَدَوْا فَأُغْرِقُوا فِي مَدٍ أَوْ عِلَاجٍ ضَمِنُوا مَا هَلَكَ فِيهِ مِنْ النَاسِ وَالْحُمُولَةِ ابْنُ يُونُسَ يُرِيدُ فِي أَمْوَالِهِمْ وَقِيلَ إنَ الدِيَاتِ عَلَى عَوَاقِلِهِمْ لَا إنْ خَالَفَ مَرْعًى شُرِطَ مِنْ الْمُدَوَنَةِ مَنْ شُرِطَ رَعْيُهُ فِي مَوْضِعٍ فَرَعَى فِي غَيْرِهِ ضَمِنَ يَوْمَ التَعَدِي وَلَهُ أَجْرُهُ إلَى يَوْمِهِ أَوْ أَنْزَى بِلَا إذْنٍ مِنْ
ية فإن صنعوا ما يجوز لهم من المد والعمل فيها لم يضمنوا وإن تعدوا فأغرقوا في مد أو علاج ضمنوا ما هلك فيه من الناس والحمولة ابن يونس يريد في أموالهم وقيل إن الديات على عواقلهم لا إن خالف مرعى شرط من المدونة من شرط رعيه في موضع فرعى في غيره ضمن يوم التعدي وله أجره إلى يومه أو أنزى بلا إذن من