كَوِيٍ سَوَاءٌ كَانَ صَاحِبُهُ مِنْ أَهْلِ الْجِزْيَةِ أَوْ لَمْ يَكُنْ وَلِأَنَ نِسَاءَهُمْ وَصِبْيَانَهُمْ صِينُوا عَنْ السَبِيِ بِهَذَا الصُلْحِ وَدَخَلُوا فِي حُكْمِهِ فَجَازَ أَنْ يَدْخُلُوا فِي الْوَاجِبِ بِهِ كَالرِجَالِ الْعُقَلَاءِ وَلِهَذَا لَا تُؤْخَذُ مِنْ فَقِيرِهِمْ وَلَوْ مُعْتَمَلًا وَلَا مِمَنْ لَهُ مَالٌ دُونَ نِصَابٍ أَوْ غَيْرِ زَكَوِيٍ كَالْخَيْلِ وَالرَقِيقِ لِغَيْرِ التِجَارَةِ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ وَمَصْرِفُهَا أَيْ الزَكَاةُ الْمُضَعَفَةُ كَ مَصْرِ
كوي سواء كان صاحبه من أهل الجزية أو لم يكن ولأن نساءهم وصبيانهم صينوا عن السبي بهذا الصلح ودخلوا في حكمه فجاز أن يدخلوا في الواجب به كالرجال العقلاء ولهذا لا تؤخذ من فقيرهم ولو معتملا ولا ممن له مال دون نصاب أو غير زكوي كالخيل والرقيق لغير التجارة لظاهر الخبر ومصرفها أي الزكاة المضعفة ك مصر