ْجَنَةِ وَفِي الزُخْرُفِ وَالْآخِرَةُ أَيْ ثَوَابُهَا أَوْ سَلَامَتُهَا أَوْ الْجَنَةُ عِنْدَ رَبِك مُخْتَصَةٌ لِلْمُتَقِينَ لِتَقْوَاهُمْ وَتَرْكِ دُنْيَاهُمْ لِنَيْلِ أُخْرَاهُمْ وَفِي ص وَإِنَ لِلْمُتَقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ مَرْجِعٍ أَيْ أَحْسَنُ مَرْجِعٍ وَمُنْقَلَبٍ وَفِي آلِ عِمْرَانَ وَسَارِعُوا إلَى مَغْفِرَةٍ عَظِيمَةٍ مِنْ رَبِكُمْ فَلْيُسْرِعْ عِنْدَ الذَنْبِ إلَى الرُجُوعِ لِلْمَغْفِرَةِ وَإِلَى التَوْبَةِ مِنْ الْمَعَاصِي وَعَنْ الْبَغَ
جنة وفي الزخرف والآخرة أي ثوابها أو سلامتها أو الجنة عند ربك مختصة للمتقين لتقواهم وترك دنياهم لنيل أخراهم وفي ص وإن للمتقين لحسن مآب مرجع أي أحسن مرجع ومنقلب وفي آل عمران وسارعوا إلى مغفرة عظيمة من ربكم فليسرع عند الذنب إلى الرجوع للمغفرة وإلى التوبة من المعاصي وعن البغ