ُ وَلَا كَذَلِكَ فِي غَيْرِ الصَفِ ا هـ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ الْمُرَادُ الصَفُ وَلَوْ حُكْمًا فَإِنَهُمْ إذَا دَخَلُوا دَارَ الْإِسْلَامِ وَجَبَ الدَفْعُ بِالْمُمْكِنِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ صَفًا فَلْيُتَأَمَلْ ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ قَوْلُهُ فَاحِشَةٍ بِهَا حَالًا أَيْ أَمَا لَوْ لَمْ تَعْلَمْهُ حَالًا فَيَجُوزُ لَهَا الِاسْتِسْلَامُ ثُمَ إنْ أُرِيدَ مِنْهَا الْفَاحِشَةُ وَجَبَ عَلَيْهَا الِامْتِنَاعُ وَالدَفْعُ وَإِنْ أَدَى إلَى قَتْلِهَا قَوْلُهُ وَلَوْ عَلَى نَحْوِ قِنٍ أَ
 ولا كذلك في غير الصف ا هـ ويمكن أن يقال المراد الصف ولو حكما فإنهم إذا دخلوا دار الإسلام وجب الدفع بالممكن وإن لم يكن صفا فليتأمل ا هـ سم على منهج قوله فاحشة بها حالا أي أما لو لم تعلمه حالا فيجوز لها الاستسلام ثم إن أريد منها الفاحشة وجب عليها الامتناع والدفع وإن أدى إلى قتلها قوله ولو على نحو قن أ