هِ الزَعْفَرَانُ عَلَى الْوَرْسِ وَاحْتَرَزُوا بِقَيْدِ الِاخْتِيَارِ عَمَا يُقْتَاتُ فِي حَالِ الضَرُورَةِ كَحَبَيْ الْحَنْظَلِ وَالْغَاسُولِ وَمِنْ الْأَحَادِيثِ مَا رَوَى أَبُو دَاوُد وَالتِرْمِذِيُ وَابْنُ حِبَانَ عَنْ عَتَابِ بْنِ أَسِيدٍ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنْ يُخْرَصَ الْعِنَبُ كَمَا يُخْرَصُ النَخْلُ وَتُؤْخَذُ زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤْخَذُ زَكَاةُ النَخْلِ تَمْرًا وَمَا رَوَى الْحَاكِمُ وَقَالَ إسْنَادُهُ صَحِ
ه الزعفران على الورس واحترزوا بقيد الاختيار عما يقتات في حال الضرورة كحبي الحنظل والغاسول ومن الأحاديث ما روى أبو داود والترمذي وابن حبان عن عتاب بن أسيد بفتح الهمزة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرص العنب كما يخرص النخل وتؤخذ زكاته زبيبا كما تؤخذ زكاة النخل تمرا وما روى الحاكم وقال إسناده صح