سِلْعَةً فَبَاعَهَا بَعْدَ الْحَوْلِ بِمِائَتَيْنِ فَقَدْ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ يَجْعَلُ مِائَةً فِي دَيْنِهِ وَيُزَكِي مِائَةً وَكَذَبَ عَلَيَ مَنْ قَالَ عَنَى أَنَ الْمِائَةَ فَائِدَةٌ وَرَوَى ابْنُ سَحْنُونٍ عَنْ نَافِعٍ وَعَلِيِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ ذَلِكَ يُزَكِي الرِبْحَ وَقَالَ الْمُغِيرَةُ هُوَ فَائِدَةٌ وَذَكَرَ ابْنُ حَبِيبٍ أَنَ قَوْلَ مَالِكٍ اخْتَلَفَ فِي زَكَاةِ الرِبْحِ قَالَ مُطَرِفٌ إِنْ كَانَ لَهُ فِي ثَمَنِهَا دِينَارٌ وَاحِدٌ أَوْ أَقَلُ فَلَمْ يَخْتَلِفْ قَوْلُ مَالِكٍ فِي
سلعة فباعها بعد الحول بمائتين فقد قال ابن القاسم يجعل مائة في دينه ويزكي مائة وكذب علي من قال عنى أن المائة فائدة وروى ابن سحنون عن نافع وعلي بن زياد عن ذلك يزكي الربح وقال المغيرة هو فائدة وذكر ابن حبيب أن قول مالك اختلف في زكاة الربح قال مطرف إن كان له في ثمنها دينار واحد أو أقل فلم يختلف قول مالك في