تَى يَبْقَى كَأَنَهُ طَرِيٌ وَهَذَا غِشٌ لَا شَكَ فِيهِ وَهُوَ مُلْتَحِقٌ بِمَا تَقَدَمَ ذِكْرُهُ مِنْ أَكْلِ أَمْوَالِ النَاسِ بِالْبَاطِلِ فَصْلٌ وَلْيَحْذَرْ مِمَا يَفْعَلُهُ بَعْضُهُمْ مِنْ أَنَهُ إذَا اكْتَرَى عَلَى حَمْلِ مَتَاعِهِ فِي الْمَرْكَبِ أَوْ عَلَى دَابَةٍ يَفْعَلُ مَعَ ذَلِكَ فِعْلًا لَا يَسُوغُ وَهُوَ أَنَهُ يَجْمَعُ مَعَ الْكِرَاءِ مَا يُلْزِمُونَهُ مِنْ الْبَاطِلِ فِي طَرِيقِهِ وَذَلِكَ لَا يَنْحَصِرُ فِي الْعَادَةِ لِأَنَ الظُلْمَ قَدْ يَقِلُ وَقَدْ يَكْثُرُ بِا
تى يبقى كأنه طري وهذا غش لا شك فيه وهو ملتحق بما تقدم ذكره من أكل أموال الناس بالباطل فصل وليحذر مما يفعله بعضهم من أنه إذا اكترى على حمل متاعه في المركب أو على دابة يفعل مع ذلك فعلا لا يسوغ وهو أنه يجمع مع الكراء ما يلزمونه من الباطل في طريقه وذلك لا ينحصر في العادة لأن الظلم قد يقل وقد يكثر با