َرِيقِ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ وَمُسْلِمٍ وَالتِرْمِذِيُ وَالنَسَائِيُ مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ وَكَذَا ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُ مِنْ طَرِيقِهِ تَعْلِيقًا وَالنَسَائِيُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَعْيَنَعَنْ مَعْمَرٍ وَكَذَا عَلَقَهُ الْبُخَارِيُ مِنْ طَرِيقِهِ وَأَخْرَجَهُ النَسَائِيّ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ مُوسَى بْنِ عَلِيٍ أَرْبَعَتِهِمْ عَنْ الزُهْرِيِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَقَالَ النَسَائِيّ وَحَدِيثُ يُونُسَ وَمُوسَى بْنِ عَلِيٍ أَوْلَى بِالص
ريق شعيب بن أبي حمزة ومسلم والترمذي والنسائي من طريق يونس بن يزيد وكذا ذكره البخاري من طريقه تعليقا والنسائي أيضا من طريق ابن أعينعن معمر وكذا علقه البخاري من طريقه وأخرجه النسائي أيضا من طريق موسى بن علي أربعتهم عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة وقال النسائي وحديث يونس وموسى بن علي أولى بالص