َائِيُ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَهِ الصُنَابِحِيِ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ اتَفَقَ جُمْهُورُ رُوَاةِ مَالِكٍ عَنْهُ عَلَى سِيَاقِهِ وَقَالَ مُطَرِفٌ وَإِسْحَاقُ بْنِ الطَبَاعِ وَغَيْرُهُمَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَهِ الصُنَابِحِيِ وَهُوَ الصَوَابُ وَهُوَ عَبْدُ الرَحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَهُوَ تَابِعِيٌ كَبِيرٌ لَا صُحْبَةَ لَهُ وَقَالَ ابْنُ الْقَطَانِ نَصَ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَلَى سَمَاعِهِ مِنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَي
ائي وابن ماجه من رواية عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي قال ابن عبد البر اتفق جمهور رواة مالك عنه على سياقه وقال مطرف وإسحاق بن الطباع وغيرهما عن أبي عبد الله الصنابحي وهو الصواب وهو عبد الرحمن بن عسيلة وهو تابعي كبير لا صحبة له وقال ابن القطان نص حفص بن ميسرة على سماعه من النبي صلى الله علي