رَامِ تَحَرِي آثَارِ الْقُرَى الْقَدِيمَةِ لِيَخْرُجَ مِنْ الْعُهْدَةِ بِيَقِينٍ وَمِنْ مَنْزِلِهِ دُونَهَا أَيْ هَذِهِ الْمَوَاقِيتِ مِنْ مَكَةَ كَأَهْلِ عُسْفَانَ فَمِيقَاتُهُ مَنْزِلُهُ لِخَبَرِ ابْنِ عَبَاسٍ وَتَقَدَمَ وَيَتَجِهُ أَنَ بَلَدَهُ كُلَهَا مَنْزِلُهُ فَلَهُ أَنْ يُحْرِمَ مِنْ أَيِ مَحَالِهَا شَاءَ وَهُوَ مُتَجِهٌ وَمَنْ لَهُ مَنْزِلَانِ جَازَ أَنْ يُحْرِمَ مِنْ أَقْرَبَ لِمَكَةَ وَ إحْرَامُهُ مِنْ أَبْعَدَ عَنْ مَكَة
رام تحري آثار القرى القديمة ليخرج من العهدة بيقين ومن منزله دونها أي هذه المواقيت من مكة كأهل عسفان فميقاته منزله لخبر ابن عباس وتقدم ويتجه أن بلده كلها منزله فله أن يحرم من أي محالها شاء وهو متجه ومن له منزلان جاز أن يحرم من أقرب لمكة و إحرامه من أبعد عن مكة