َاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا إلَا بِغِلَافٍ مُتَجَافٍ غَيْرِ مُشَرَزٍ أَوْ بِصُرَةٍ بِهِ يُفْتَى وَحَلَ قَلْبُهُ بِعُودٍ وَاخْتَلَفُوا فِي مَسِهِ بِغَيْرِ أَعْضَاءِ الطَهَارَةِ وَبِمَا غُسِلَ مِنْهَا وَفِي الْقِرَاءَةِ بَعْدَ الْمَضْمَضَةِ وَالْمَنْعُ أَصَحُ الشَرْحُ قَوْلُهُ مَسُ مُصْحَفٍ الْمُصْحَفُ بِتَثْلِيثِ الْمِيمِ وَالضَمُ فِيهِ أَشْهَرُ سُمِيَ بِهِ لِأَنَهُ أُصْحِفَ أَيْ جُمِعَ فِيهِ الصَحَائِفُ حِلْيَةٌ قَوْلُهُ أَيْ مَا فِيهِ آيَةٌ إلَخْ أَيْ الْمُرَادُ مُطْلَقُ
اهر كلامهم لا إلا بغلاف متجاف غير مشرز أو بصرة به يفتى وحل قلبه بعود واختلفوا في مسه بغير أعضاء الطهارة وبما غسل منها وفي القراءة بعد المضمضة والمنع أصح الشرح قوله مس مصحف المصحف بتثليث الميم والضم فيه أشهر سمي به لأنه أصحف أي جمع فيه الصحائف حلية قوله أي ما فيه آية إلخ أي المراد مطلق