 السَبْيِ يَقْطَعُ النِكَاحَ بَحْثٌ وَالْحُكْمُ مُسَلَمٌ كَذَا وَجَدْتُهُ بِخَطِ شَيْخِنَا الذَهَبِيِ رَحِمَهُ اللَهُ قَوْلُهُ لِأَنَهُ إلَخْ وَلِأَنَهُ اقْتَصَرَ عَلَى الشَطْرِ فِي مَقَامِ نَفْيِ الْجُنَاحِ حَيْثُ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَإِنْ طَلَقْتُمُوهُنَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُوهُنَ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ قَوْلُهُ وَأَنْ لَا تُزَادَ عَلَى خَادِمٍ أَيْ عَلَى قِيمَتِهِ لَكِنَ هَذَا إنْ لَمْ يَفْرِضْ الْقَاضِي مَعَ عَدَمِ الرِضَا بِغَ
 السبي يقطع النكاح بحث والحكم مسلم كذا وجدته بخط شيخنا الذهبي رحمه الله قوله لأنه إلخ ولأنه اقتصر على الشطر في مقام نفي الجناح حيث قال الله تعالى وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم قوله وأن لا تزاد على خادم أي على قيمته لكن هذا إن لم يفرض القاضي مع عدم الرضا بغ