الْبَزَازِيَةِ أَخَذَهُ الْوَالِي وَقَالَ قُلْ بِاَللَهِ فَقَالَ مِثْلَهُ ثُمَ قَالَ لَتَأْتِيَنَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ الرَجُلُ مِثْلَهُ فَلَمْ يَأْتِ لَا يَحْنَثُ لِأَنَهُ بِالْحِكَايَةِ وَالسُكُوتِ صَارَ فَاصِلَا بَيْنَ اسْمِ اللَهِ تَعَالَى وَحَلِفِهِ ا هـ وَفِي الصَيْرَفِيَةِ لَوْ قَالَ عَلَيَ عَهْدُ اللَهِ وَعَهْدُ الرَسُولِ لَا أَفْعَلُ كَذَا لَا يَصِحُ لِأَنَ عَهْدَ الرَسُولِ صَارَ فَاصِلًا هـ أَيْ لِأَنَهُ لَيْسَ قَسَمًا بِخِلَافِ عَهْدِ اللَهِ قَوْلُهُ وَإِمْكَانُ الْبِرِ 
البزازية أخذه الوالي وقال قل بالله فقال مثله ثم قال لتأتين يوم الجمعة فقال الرجل مثله فلم يأت لا يحنث لأنه بالحكاية والسكوت صار فاصلا بين اسم الله تعالى وحلفه ا هـ وفي الصيرفية لو قال علي عهد الله وعهد الرسول لا أفعل كذا لا يصح لأن عهد الرسول صار فاصلا هـ أي لأنه ليس قسما بخلاف عهد الله قوله وإمكان البر 