لْحَدِ قَوِيٌ وَلَا ضَعِيفٌ وَلَكِنْ وَسَطٌ مِنْ الرِجَالِ مَالِكٌ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ كُنْت أَسْمَعُ أَنَهُ يُخْتَارُ لَهُ الْعَدْلُ وَيَضْرِبُ عَلَى الظَهْرِ وَالْكَتِفَيْنِ دُونَ سَائِرِ الْأَعْضَاءِ وَالْمَحْدُودُ قَاعِدٌ لَا يُرْبَطُ لَا يُمَدُ وَتُخْلَى لَهُ يَدَاهُ وَلِأَبِي زَيْدٍ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ إنْ ضُرِبَ عَلَى ظَهْرِهِ بِالدِرَةِ أَجْزَأَ وَمَا هُوَ بِالْبَيِنِ حَالَ كَوْنِ الْمَحْدُودِ قَاعِدًا لَا قَائِمًا وَلَا مَمْدُودًا بِلَا رَبْطٍ لَهُ بِشَيْءٍ وَ 
لحد قوي ولا ضعيف ولكن وسط من الرجال مالك رضي الله تعالى عنه كنت أسمع أنه يختار له العدل ويضرب على الظهر والكتفين دون سائر الأعضاء والمحدود قاعد لا يربط لا يمد وتخلى له يداه ولأبي زيد عن ابن القاسم إن ضرب على ظهره بالدرة أجزأ وما هو بالبين حال كون المحدود قاعدا لا قائما ولا ممدودا بلا ربط له بشيء و 