َى ذَلِكَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ وَبِاَللَهِ التَوْفِيقُ بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الْقَتِيلِ الَذِي أَدْرَكَهُ سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ حَتَى قَتَلَهُ دُونَ مَنْ كَانَ بِحَضْرَتِهِ مِنْ النَاسِ لَا فِي مَعْمَعَةِ حَرْبٍ وَمِنْ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَهُ سَلَبُهُ أَجْمَعُ يَعْنِي لِسَلَمَةَ حَدَثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ ثنا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ قَالَ ثنا عِكْرِ
ى ذلك من أهل العلم أبو حنيفة وأصحابه وبالله التوفيق باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القتيل الذي أدركه سلمة بن الأكوع حتى قتله دون من كان بحضرته من الناس لا في معمعة حرب ومن قوله صلى الله عليه وسلم له سلبه أجمع يعني لسلمة حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا عمر بن يونس قال ثنا عكر