نَ هَذَا قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرَ بِالْقِتَالِ وَقَبْلَ أَنْ تَصِيرَ مَكَةُ دَارَ حَرْبٍ وَإِنَمَا صَارَتْ دَارَ حَرْبٍ بَعْدَمَا هَاجَرَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْهَا وَأُمِرَ بِالْقِتَالِ فَجَرَى حُكْمُ الْإِسْلَامِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ عَلَى أَنَ أُولَئِكَ الْمُعْتَقِينَ كَانُوا مُسْلِمِينَ وَكَانُوا يُعَذَبُونَ بِمَكَةَ وَالْمُسْلِمُ إذَا أَعْتَقَ عَبْدًا مُسْلِمًا فِي دَارِ الْحَرْبِ فَوَلَاؤُهُ لَهُ حَرْبِيٌ اشْتَرَى فِي دَارِ الْإِسْلَامِ عَبْدًا ف
ن هذا قبل أن يؤمر بالقتال وقبل أن تصير مكة دار حرب وإنما صارت دار حرب بعدما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم منها وأمر بالقتال فجرى حكم الإسلام في دار الإسلام على أن أولئك المعتقين كانوا مسلمين وكانوا يعذبون بمكة والمسلم إذا أعتق عبدا مسلما في دار الحرب فولاؤه له حربي اشترى في دار الإسلام عبدا ف