نْ عُمَرَ بْنِ أَبِي عُمَرَ وَهُوَ مَجْهُولٌ قَالَ ابْنُالْعَرَبِيِ جَمَعَ ضَعْفًا وَانْقِطَاعًا وَقَالَ الْبَيْهَقِيُ احْتَجَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا بِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُوا ثُمَ اقْضُوا مَا فَاتَكُمْ حَدِيثُ عَلِيٍ أَنَهُ فَسَرَ قَوْله تَعَالَى فَصَلِ لِرَبِكَ وَانْحَرْ بِوَضَعِ الْيَمِينِ عَلَى الشِمَالِ تَحْتَ النَحْرِ الدَارَقُطْنِيُ مِنْ طَرِيقِ عُقْبَةَ بْنِ ظُهَيْرٍ عَنْهُ وَالْحَاكِمُ مِ
ن عمر بن أبي عمر وهو مجهول قال ابنالعربي جمع ضعفا وانقطاعا وقال البيهقي احتج بعض أصحابنا بقوله صلى الله عليه وسلم ما أدركتم فصلوا ثم اقضوا ما فاتكم حديث علي أنه فسر قوله تعالى فصل لربك وانحر بوضع اليمين على الشمال تحت النحر الدارقطني من طريق عقبة بن ظهير عنه والحاكم م