هُ وَأَنَ مَا يَنْتَقِلُ مِنْهُ إلَيْهِمْ مُضَافٌ لِمَا يَسْتَحِقُونَهُ وَمُجِيبَةُ وَإِخْوَتُهَا لَا حَقَ لَهُمْ فِي الْوَقْفِ الْآن فَلَمْ يُوجَد فِيهِمْ الْآن شَرْطُ الْوَاقِفِ لِأَنَ مَنْ فِي دَرَجَةِ مِصْبَاحَ غَيْرَ مُسْتَحِقِينَ فَتَعَيَنَ الْعَمَلُ بِمَا قُلْنَاهُ وَفَوْقَ كُلِ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ وَسُئِلَ نَفَعَ اللَه تَعَالَى بِعُلُومِهِ عَنْ شَخْصٍ شَرَطَ أَنْ يَكُونَ النَظَرُ فِي وَقْفِهِ لِأَوْلَادِهِ وَفِيهِمْ قَاصِرٌ فَهَلْ يَ
ه وأن ما ينتقل منه إليهم مضاف لما يستحقونه ومجيبة وإخوتها لا حق لهم في الوقف الآن فلم يوجد فيهم الآن شرط الواقف لأن من في درجة مصباح غير مستحقين فتعين العمل بما قلناه وفوق كل ذي علم عليم والله سبحانه وتعالى أعلم وسئل نفع الله تعالى بعلومه عن شخص شرط أن يكون النظر في وقفه لأولاده وفيهم قاصر فهل ي