ِفَ الْعَنَتِ لِأَنَ الرَجْعَةَ اسْتِدَامَةٌ لِلْعَقْدِ لَا ابْتِدَاءٌ لَهُ بَعْدَ دُخُولِهِ أَوْ خَلْوَتِهِ بِهَا فِي نِكَاحٍ صَحِيحٍ أَقَلَ مِنْ ثَلَاثٍ بِغَيْرِ عِوَضٍ فَلَهُ مُرَاجَعَتُهَا مَا دَامَتْ فِي الْعِدَةِ أَوْ طَلَقَ الْعَبْدُ وَاحِدَةً وَلَوْ كَانَتْ زَوْجَتُهُ حُرَةً بِغَيْرِ عِوَضٍ فَلَهُ مُرَاجَعَتُهَا مَا دَامَتْ فِي الْعِدَةِ وَمُلَخَصُهُ أَنَ لِلرَجْعَةِ أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ الْأَوَلُ أَنْ يَكُونَ دَخَلَ أَوْ خَلَا بِهَا لِأَنَ غَيْرهَا لَ
ف العنت لأن الرجعة استدامة للعقد لا ابتداء له بعد دخوله أو خلوته بها في نكاح صحيح أقل من ثلاث بغير عوض فله مراجعتها ما دامت في العدة أو طلق العبد واحدة ولو كانت زوجته حرة بغير عوض فله مراجعتها ما دامت في العدة وملخصه أن للرجعة أربعة شروط الأول أن يكون دخل أو خلا بها لأن غيرها ل