ُهُ مِنْهَا أُمَ وَلَدٍ لَهُ تَبَعًا لِوَلَدِهَا يَعْنِي تَخْدُمُ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَوْمًا كَمَا كَانَتْ تَفْعَلُهُ قَبْلَ هَذَا لِأَنَهُ لَا تَأْثِيرَ لِلِاسْتِيلَادِ فِي إبْطَالِ مِلْكِ الْخِدْمَةِ وَإِذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا عَتَقَتْ وَلَا ضَمَانَ لِلشَرِيكِ فِي تَرِكَةِ الْمَيِتِ بِالِاتِفَاقِ لِوُجُودِ الرِضَا مِنْهُمَا بِعِتْقِهِمَا عِنْدَ الْمَوْتِ وَلَا سِعَايَةَ عَلَيْهَا فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَتَسْعَى فِي نِصْفِ قِيمَتِهَا لِلشَرِيكِ الْحَيِ عِنْدَهُمَا وَلَوْ أَعْت
ه منها أم ولد له تبعا لولدها يعني تخدم كل واحد منهما يوما كما كانت تفعله قبل هذا لأنه لا تأثير للاستيلاد في إبطال ملك الخدمة وإذا مات أحدهما عتقت ولا ضمان للشريك في تركة الميت بالاتفاق لوجود الرضا منهما بعتقهما عند الموت ولا سعاية عليها في قول أبي حنيفة وتسعى في نصف قيمتها للشريك الحي عندهما ولو أعت