ِأَبْصَارِهِمْ وَلِذَلِكَ قَالَ بَعْضُهُمْ إنَهَا تُفَطِرُ الصَائِمَ قَوْلُهُ أَيُحِبُ أَحَدُكُمْ إلَخْ هَذَا مُتَضَمِنٌ لِلْوَعِيدِ فَيَصْدُقُ عَلَيْهَا تَعْرِيفُ الْكَبِيرَةِ قَوْلُهُ وَتُبَاحُ الْغِيبَةُ إلَخْ قَالَ الْكَمَالُ هِيَ سِتَةٌ وَقَدْ ذَكَرَهَا فِي الْأَذْكَارِ وَزَوَائِدِ الرَوْضَةِ بِإِيضَاحٍ وَنَظَمْتهَا فِي بَيْتَيْنِ وَهُمَا الْقَدَحُ لَيْسَ بِغِيبَةٍ فِي سِتَةٍ مُتَظَلِمٍ وَمُعَرِفٍ وَمُحَذِرٍ وَلِمُظْهِرٍ فِسْقًا وَمُسْتَفْتٍ وَمَنْ طَلَبَ الْإِعَانَةَ فِي 
أبصارهم ولذلك قال بعضهم إنها تفطر الصائم قوله أيحب أحدكم إلخ هذا متضمن للوعيد فيصدق عليها تعريف الكبيرة قوله وتباح الغيبة إلخ قال الكمال هي ستة وقد ذكرها في الأذكار وزوائد الروضة بإيضاح ونظمتها في بيتين وهما القدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ولمظهر فسقا ومستفت ومن طلب الإعانة في 