ْمَشْهُورَةَ وَإِذَا كَانَتْ الثَمَرَةُ لِلْبَائِعِ يُقَالُ لَهُ اقْطَعْهَا وَسَلِمْ الْمَبِيعَ وَكَذَا إذَا كَانَ فِيهَا زَرْعٌ يُقَالُ لَهُ اقْلَعْهُ وَسَلِمْ الْمَبِيعَ لِأَنَ مِلْكَ الْمُشْتَرِي مَشْغُولٌ بِمِلْكِ الْبَائِعِ فَكَانَ عَلَيْهِ تَفْرِيغُهُ وَتَسْلِيمُهُ كَمَا إذَا كَانَ فِيهِ مَتَاعٌ وَقَالَ الشَافِعِيُ يُتْرَكُ حَتَى يَظْهَرَ صَلَاحُ الثَمَرِ وَيُسْتَحْصَدُ الزَرْعُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَحْمَدَ رَحِمَهُمَا اللَهُ لِأَنَ الْوَاجِبَ هُوَ التَسْلِيمُ ال
مشهورة وإذا كانت الثمرة للبائع يقال له اقطعها وسلم المبيع وكذا إذا كان فيها زرع يقال له اقلعه وسلم المبيع لأن ملك المشتري مشغول بملك البائع فكان عليه تفريغه وتسليمه كما إذا كان فيه متاع وقال الشافعي يترك حتى يظهر صلاح الثمر ويستحصد الزرع وهو قول مالك وأحمد رحمهما الله لأن الواجب هو التسليم ال