 فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَهِ وَعَوْنِهِ أَنَهُ مَا خَالَفَهُ فِيهِ وَلَكِنَهُ قَصُرَ عَنْهُ وَمَنْ زَادَ شَيْئًا كَانَ أَوْلَى مِمَنْ قَصُرَ عَنْهُ فَثَبَتَ بِذَلِكَ مَا رَوَاهُ النُعْمَانُ وَقَدْ وَجَدْنَا جُلَةً مِنْ التَابِعِينَ قَدْ أَخْبَرُوا أَنَ الْفَرْضَ كَانَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ مِنْ الْحِنْطَةِ مُدَيْنِ وَكَمَا حَدَثَنَا الرَبِيعُ الْمُرَادِيُ قَالَ ثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَيْثِ ح وَكَمَا حَ
 فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله وعونه أنه ما خالفه فيه ولكنه قصر عنه ومن زاد شيئا كان أولى ممن قصر عنه فثبت بذلك ما رواه النعمان وقد وجدنا جلة من التابعين قد أخبروا أن الفرض كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في زكاة الفطر من الحنطة مدين وكما حدثنا الربيع المرادي قال ثنا شعيب بن الليث ح وكما ح