ُ حُكْمُ الثَوْبِ فِي النَضْحِ وَفِي الْمُدَوَنَةِ مَا يَدُلُ عَلَى أَنَ حُكْمَ الْجَسَدِ الْغَسْلُ إِذَا شَكَ فِي نَجَاسَتِهِ وَذَلِكَ مَا رَوَاهُ عَلِيُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مَالِكٍ لَيْسَ عَلَى الرَجُلِ غَسْلُ أُنْثَيَيْهِ مِنْ الْمَذْيِ إِلَا أَنْ يَخْشَى أَنْ يُصِيبَهُمَا شَيْءٌ وَهَذَا يَقْتَضِي إِنْ خَشِيَ ذَلِكَ كَانَ عَلَيْهِ غَسْلُهُمَا وَفَرَقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الثَوْبِ لِأَنَ الثَوْبَ يَفْسُدُ بِالْغَسْلِ وَالْجَسَدَ لَا يَفْسُدُ بِالْغَسْلِ ش قَوْلُهُ أَنَ عُمَرَ بْن
 حكم الثوب في النضح وفي المدونة ما يدل على أن حكم الجسد الغسل إذا شك في نجاسته وذلك ما رواه علي بن زياد عن مالك ليس على الرجل غسل أنثييه من المذي إلا أن يخشى أن يصيبهما شيء وهذا يقتضي إن خشي ذلك كان عليه غسلهما وفرق بينه وبين الثوب لأن الثوب يفسد بالغسل والجسد لا يفسد بالغسل ش قوله أن عمر بن