َةُ الْأُولَى مِنْهَا دَمُ فَسَادٍ لِأَنَهَا قَبْلَ زَمَنِ إمْكَانِ الْحَيْضِ وَالْخَمْسَةُ الْأَخِيرَةُ حَيْضٌ لِأَنَهَا بَعْدَ زَمَنِ الْإِمْكَانِ وَكَأَنْ رَأَتْ الدَمَ عِشْرِينَ يَوْمًا بَقِيَتْ مِنْ السَنَةِ التَاسِعَةِ فَالْخَمْسَةُ الْأُولَى دَمُ فَسَادٍ لِأَنَهَا قَبْلَ زَمَنِ الْإِمْكَانِ وَالْخَمْسَةَ عَشَرَ حَيْضٌ لِأَنَهَا بَعْدَ زَمَنِ الْإِمْكَانِ وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ فَلَوْ رَأَتْ الدَمَ بِفَاءِ التَفْرِيعِ قَوْلُهُ شُرُوطُهُ الْمَارَةُ أَيْ لَا يَن
ة الأولى منها دم فساد لأنها قبل زمن إمكان الحيض والخمسة الأخيرة حيض لأنها بعد زمن الإمكان وكأن رأت الدم عشرين يوما بقيت من السنة التاسعة فالخمسة الأولى دم فساد لأنها قبل زمن الإمكان والخمسة عشر حيض لأنها بعد زمن الإمكان وكان الأولى أن يقول فلو رأت الدم بفاء التفريع قوله شروطه المارة أي لا ين