كًا يَقُولُ الْوَلَاءُ نَسَبٌ ثَابِتٌ فِي وَلَاءِ الْعَبْدِ يَبْتَاعُهُ الرَجُلُ ثُمَ يَشْهَدُ مُشْتَرِيهِ عَلَى بَائِعِهِ بِعِتْقِهِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ رَجُلًا اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ رَجُلٍ فَشَهِدَ هَذَا الْمُشْتَرِي أَنَ الْبَائِعَ كَانَ قَدْ أَعْتَقَهُ وَالْبَائِعُ مُنْكِرٌ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَوْ أَنَ رَجُلًا شَهِدَ عَلَى رَجُلٍ بِأَنَهُ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ أَوْ عَلَى أَبِيهِ بَعْدَ مَوْتِهِ أَنَهُ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ فِي وَصِيَتِهِ فَصَارَ الْعَبْدُ إلَيْهِ ف
كا يقول الولاء نسب ثابت في ولاء العبد يبتاعه الرجل ثم يشهد مشتريه على بائعه بعتقه قلت أرأيت لو أن رجلا اشترى عبدا من رجل فشهد هذا المشتري أن البائع كان قد أعتقه والبائع منكر قال قال مالك لو أن رجلا شهد على رجل بأنه أعتق عبدا له أو على أبيه بعد موته أنه أعتق عبدا له في وصيته فصار العبد إليه ف