َهُ أَكْبَرُ أَوْ عَطَسَ صَاحِبُهُ فَشَمَتَهُ أَوْ قَالَ السَلَامُ عَلَيْك وَقَدْ طَلَبْت شُفْعَتَهَا لَا تَبْطُلُ شُفْعَتُهُ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ مَنْ اشْتَرَاهَا وَبِكَمْ اشْتَرَاهَا وَإِذَا قَالَ بِالْفَارِسِيَةِ مِنْ شفاعت خواهم بَطَلَتْ شُفْعَتُهُ وَالطَلَبُ فِي الْبَيْعِ الْفَاسِدِ يُعْتَبَرُ وَقْتَ انْقِطَاعِ حَقِ الْبَائِعِ لَا وَقْتَ شِرَائِهِ فَأَمَا فِي بَيْعِ الْفُضُولِيِ أَوْ فِي الْبَيْعِ بِشَرْطِ الْخِيَارِ لِلْبَائِعِ فَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى يُعْتَب
ه أكبر أو عطس صاحبه فشمته أو قال السلام عليك وقد طلبت شفعتها لا تبطل شفعته وكذلك لو قال من اشتراها وبكم اشتراها وإذا قال بالفارسية من شفاعت خواهم بطلت شفعته والطلب في البيع الفاسد يعتبر وقت انقطاع حق البائع لا وقت شرائه فأما في بيع الفضولي أو في البيع بشرط الخيار للبائع فعند أبي يوسف رحمه الله تعالى يعتب