قُولُ طَلَبْتُهَا وَأَخَذْتُهَا فَإِنْ قَالَ ذَلِكَ بَطَلَتْ شُفْعَتُهُ لِأَنَ ذَلِكَ كَذِبٌ مَحْضٌ وَالْجَوَابُ مَا قُلْنَا الطَحْطَاوِيُ وَصِيغَةُ هَذَا الطَلَبِ تَكُونُ بِالْمَاضِي وَالْمُسْتَقْبَلِ عَلَى الصَحِيحِ وَبِقَوْلِهِ الشُفْعَةُ كَذَا فِي الْخَانِيَةُ وَيُقَالُ لِهَذَا طَلَبُ الْمُوَاثَبَةِ وَالْمُوَاثَبَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنْ الْوُثُوبِ عَلَى وَزْنِ مُفَاعَلَةٍ وَفِي هَذَا اسْتِعَارَةٌ لِأَنَ السَيْرَ مَعَ الْوُثُوبِ يَكُونُ أَسْرَعَ فِي قَطْعِ الْمَسَافَةِ سُمِيَ بِ
قول طلبتها وأخذتها فإن قال ذلك بطلت شفعته لأن ذلك كذب محض والجواب ما قلنا الطحطاوي وصيغة هذا الطلب تكون بالماضي والمستقبل على الصحيح وبقوله الشفعة كذا في الخانية ويقال لهذا طلب المواثبة والمواثبة مأخوذة من الوثوب على وزن مفاعلة وفي هذا استعارة لأن السير مع الوثوب يكون أسرع في قطع المسافة سمي ب