ضُهُمْ يُقْضَى بِبَيِنَتِهَا أَيْضًا لِأَنَهَا تُظْهِرُ زِيَادَةَ أَلْفٍ لَمْ تَكُنْ ظَاهِرَةً بِتَصَادُقِهِمَا وَإِنْ كَانَتْ ظَاهِرَةً بِشَهَادَةِ مَهْرِ الْمِثْلِ لَكِنَ هَذَا الظَاهِرَ لَا يَكُونُ حُجَةً عَلَى الْغَيْرِ أَلَا تَرَى أَنَهُ لَا يُقْضَى بِهِ بِدُونِ الْيَمِينِ أَوْ الْبَيِنَةِ وَتَصَادُقُهُمَا حُجَةٌ بِنَفْسِهِ فَكَانَتْ بَيِنَتُهَا هِيَ الْمُظْهِرَةُ أَوْ كَانَتْ أَكْثَرَ إظْهَارًا وَبَيِنَةُ الزَوْجِ لَيْسَتْ بِمُظْهِرَةٍ لِأَنَ الْأَلْفَ كَانَ ظَاهِرًا بِتَصَادُق
ضهم يقضى ببينتها أيضا لأنها تظهر زيادة ألف لم تكن ظاهرة بتصادقهما وإن كانت ظاهرة بشهادة مهر المثل لكن هذا الظاهر لا يكون حجة على الغير ألا ترى أنه لا يقضى به بدون اليمين أو البينة وتصادقهما حجة بنفسه فكانت بينتها هي المظهرة أو كانت أكثر إظهارا وبينة الزوج ليست بمظهرة لأن الألف كان ظاهرا بتصادق