رْطِ أَنْ لَا يُشْرِكَ الْكَلْبَ الْمُعَلَمَ كَلْبٌ لَا يَحِلُ صَيْدُهُ كَكَلْبٍ غَيْرِ مُعَلَمٍ وَكَلْبِ مَجُوسِيٍ أَوْ لَمْ يُرْسَلْ أَوْ لَمْ يُسَمِ عَلَيْهِ وَ بِشَرْطِ أَنْ لَا تَطُولَ وَقْفَتُهُ بَعْدَ إرْسَالِهِ لِيَكُونَ الِاصْطِيَادُ مُضَافًا لِلْإِرْسَالِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَمَنَ وَاسْتَخْفَى كَالْفَهْدِ أَيْ كَمَا يَكْمُنُ الْفَهْدُ عَلَى وَجْهِ الْحِيلَةِ لَا لِلِاسْتِرَاحَةِ وَلِلْفَهْدِ خِصَالٌ حَسَنَةٌ يَنْبَغِي لِكُلِ عَاقِلٍ الْعَمَلُ بِهَا كَمَا بَسَطَ
رط أن لا يشرك الكلب المعلم كلب لا يحل صيده ككلب غير معلم وكلب مجوسي أو لم يرسل أو لم يسم عليه و بشرط أن لا تطول وقفته بعد إرساله ليكون الاصطياد مضافا للإرسال بخلاف ما إذا كمن واستخفى كالفهد أي كما يكمن الفهد على وجه الحيلة لا للاستراحة وللفهد خصال حسنة ينبغي لكل عاقل العمل بها كما بسط