ْلُهُ وَإِنْ انْقَطَعَ مَا لَهُ إبَانٌ كُلًا أَوْ بَعْضًا فِي الْحَائِطِ الْمُعَيَنِ وَفِي الْقَرْيَةِ الْكَبِيرَةِ وَقَوْلُهُ أَوْ مِنْ قَرْيَةٍأَيْ صَغِيرَةٍ وَلَوْ قَالَ الْمُصَنِفُ عَلَى مَا ظَهَرَ لعج آخِرًا بَعْدَ قَوْلِهِ تَأْوِيلَانِ وَإِنْ انْقَطَعَ بَعْضُ ثَمَرِهَا أَوْ ثَمَرُ الْقَرْيَةِ الْكَبِيرَةِ بِجَائِحَةٍ وَجَبَ الْبَقَاءُ إلَا أَنْ يَرْضَيَا بِالْمُحَاسَبَةِ وَلَوْ كَانَ رَأْسُ الْمَالِ مُقَوَمًا وَإِنْ انْقَطَعَ لِفَوَاتِ إبَانِهِ فَكَذَلِكَ إنْ كَانَ مِنْ ق
له وإن انقطع ما له إبان كلا أو بعضا في الحائط المعين وفي القرية الكبيرة وقوله أو من قريةأي صغيرة ولو قال المصنف على ما ظهر لعج آخرا بعد قوله تأويلان وإن انقطع بعض ثمرها أو ثمر القرية الكبيرة بجائحة وجب البقاء إلا أن يرضيا بالمحاسبة ولو كان رأس المال مقوما وإن انقطع لفوات إبانه فكذلك إن كان من ق