َالْمُحَرَرِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ إحْدَى الرِوَايَتَيْنِ تُجْزِئُ الْكَافِرَةُ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِوَيَشْتَرِطُ السَلَامَةَ مِنْ عَيْبٍ مُضِرٍ بِالْعَمَلِ ضَرَرًا بَيِنًا كَعَمًى وَشَلَلِ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ قَطْعِ أُصْبُعِ سَبَابَةٍ أَوْ وُسْطَى أَوْ أُنْمُلَةِ إبْهَامٍ أَوْ هُوَ وَقِيلَ فِيهِنَ مِنْ يَدٍ أَوْ قَطْعِ خِنْصَرٍ وَبِنْصَرٍ مِنْ يَدٍ وَعَنْهُ إنْ كَانَتْ أُصْبُعُهُ مَقْطُوعَةً فَأَرْجُو هُوَ يَقْدِرُ عَلَى الْعَمَلِ فَإِنْ أَعْ
المحرر والحاوي وغيرهم إحدى الروايتين تجزئ الكافرة وقدمه في الرعايتينويشترط السلامة من عيب مضر بالعمل ضررا بينا كعمى وشلل يد أو رجل أو قطع أصبع سبابة أو وسطى أو أنملة إبهام أو هو وقيل فيهن من يد أو قطع خنصر وبنصر من يد وعنه إن كانت أصبعه مقطوعة فأرجو هو يقدر على العمل فإن أع