ْنُ الْحَاجِبِ وَأَقَامَهُ اللَخْمِيُ وَعِيَاضٌ مِنْ الْمُدَوَنَةِ أَوْ يَتَوَضَأُ وَلَوْ فَاتَهُ الْوَقْتُ وَحَكَى عَبْدُ الْحَقِ عَنْ بَعْضِ الشُيُوخِ الِاتِفَاقَ عَلَيْهِ فَلَا أَقَلَ مِنْ أَنْ يَكُونَ مَشْهُورًا فَلِذَا قَالَ خِلَافٌ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَهَلْ إنْ خَافَ فَوَاتَهُ أَيْ ظَنَ فَوَاتَهُ أَوْ اعْتَقَدَ قَوْلُهُ الْوَقْتِ الَذِي هُوَ فِيهِ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ اخْتِيَارِيًا أَوْ ضَرُورِيًا قَوْلُهُ وَهُوَ الَذِي رَوَاهُ إلَخْ وَهُوَ الرَاجِحُ وَالْخِلَافُ جَارٍ فِي ا
ن الحاجب وأقامه اللخمي وعياض من المدونة أو يتوضأ ولو فاته الوقت وحكى عبد الحق عن بعض الشيوخ الاتفاق عليه فلا أقل من أن يكون مشهورا فلذا قال خلاف الشرح قوله وهل إن خاف فواته أي ظن فواته أو اعتقد قوله الوقت الذي هو فيه أي سواء كان اختياريا أو ضروريا قوله وهو الذي رواه إلخ وهو الراجح والخلاف جار في ا