ُ وَقَوْلُهُ كُلٌ مِنْهُمَا حُجَةٌ وَمَقُولَةٌ تَحْدُثُ لِلنَاسِ أَقْضِيَةٌ جَمْعُ قَضَاءٍ أَيْ أَحْكَامٌ يَسْتَنْبِطُهَا كُلُ مُجْتَهِدٍ بِحَسَبِ اجْتِهَادِهِ بِقَدْرِ مَا أَحْدَثُوا مِنْ الْفُجُورِ أَيْ الْكَذِبِ وَالْمَيْلِ عَنْ الْحَقِ وَالْمَعْنَى أَنَ الْمُجْتَهِدَ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُجَدِدَ أَحْكَامًا لَمْ تَكُنْ مَعْهُودَةً فِي زَمَنِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلَا فِي زَمَنِ الصَحَابَةِ بِقَدْرِ مَا يُحْدِثُهُ النَاسُ مِنْ الْأُمُورِ الْخَارِجَةِ عَنْ الشَرْ
 وقوله كل منهما حجة ومقولة تحدث للناس أقضية جمع قضاء أي أحكام يستنبطها كل مجتهد بحسب اجتهاده بقدر ما أحدثوا من الفجور أي الكذب والميل عن الحق والمعنى أن المجتهد يجوز له أن يجدد أحكاما لم تكن معهودة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا في زمن الصحابة بقدر ما يحدثه الناس من الأمور الخارجة عن الشر