كُونُ أَخْذُ الثَمَنِ اسْتِرْدَادًا لِلْبَيْعِ بَلْ إجَازَةً فَافْتَرَقَا فَإِنْ أُكْرِهَ عَلَى أَكْلِ مَيْتَةٍ أَوْ دَمٍ أَوْ لَحْمِ خِنْزِيرٍ أَوْ شُرْبِ خَمْرٍ بِإِكْرَاهٍ غَيْرِ مُلْجِئٍ بِحَبْسٍ أَوْ ضَرْبٍ أَوْ قَيْدٍ لَمْ يَحِلَ إذْ لَا ضَرُورَةَ فِي إكْرَاهٍ غَيْرِ مُلْجِئٍ نَعَمْ لَا يُحَدُ لِلشُرْبِ لِلشُبْهَةِالشَرْحُ قَوْلُهُ فَإِنْ أُكْرِهَ عَلَى أَكْلِ مَيْتَةٍ إلَخْ الْإِكْرَاهُ عَلَى الْمَعَاصِي أَنْوَاعٌ نَوْعٌ يُرَخَصُ لَهُ فِعْلُهُ وَيُثَابُ عَلَى تَر
كون أخذ الثمن استردادا للبيع بل إجازة فافترقا فإن أكره على أكل ميتة أو دم أو لحم خنزير أو شرب خمر بإكراه غير ملجئ بحبس أو ضرب أو قيد لم يحل إذ لا ضرورة في إكراه غير ملجئ نعم لا يحد للشرب للشبهةالشرح قوله فإن أكره على أكل ميتة إلخ الإكراه على المعاصي أنواع نوع يرخص له فعله ويثاب على تر