رِيدُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَإِنْ صَغُرَتْ إِلَا قُصَ بِهِ أَوْ كُفِرَ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ وَالْقَصُ وَالتَكْفِيرُ رَاجِعَانِ إِلَى مَعْنًى وَاحِدٍ إنَمَا رَاعَى الرَاوِي اللَفْظَ فَأَعْلَمَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم أَنَ ذَلِكَ كُلَهُ يُكَفَرُ بِهِ مِنْ خَطَايَاهُ وَمَعْنَى ذَلِكَ وَاَللَهُ أَعْلَمُ إِذَا صَبَرَ وَاحْتَسَبَ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم مَنْ يُرِدِ اللَهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ يُرِيدُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ يُصِبْ
ريد والله أعلم وإن صغرت إلا قص به أو كفر بها من خطاياه والقص والتكفير راجعان إلى معنى واحد إنما راعى الراوي اللفظ فأعلم النبي صلى الله عليه وسلم أن ذلك كله يكفر به من خطاياه ومعنى ذلك والله أعلم إذا صبر واحتسب فصل وقوله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه يريد والله أعلم يصب