َ لَهُ أَنْ يَقُومَ لِأَجَلِهِ وَمَا سِوَى ذَلِكَ لَا يَجُوزُ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ لَا بَأْسَ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ إذَا وَضَعَ جَنْبَهُ عَلَى الْأَرْضِ وَلَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يَضُمَ رِجْلَيْهِ عِنْدَ الْقِرَاءَةِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ لَا بَأْسَ بِالْقِرَاءَةِ مُضْطَجِعًا إذَا أَخْرَجَ رَأْسَهُ مِنْ اللِحَافِ لِأَنَهُ يَكُونُ كَاللُبْسِ وَإِلَا فَلَا كَذَا فِي الْقُنْيَةِ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ مِنْ الْأَسْبَاعِ جَائِزَةٌ وَالْقِرَاءَةُ مِنْ الْمُصْح
 له أن يقوم لأجله وما سوى ذلك لا يجوز كذا في فتاوى قاضي خان لا بأس بقراءة القرآن إذا وضع جنبه على الأرض ولكن ينبغي أن يضم رجليه عند القراءة كذا في المحيط لا بأس بالقراءة مضطجعا إذا أخرج رأسه من اللحاف لأنه يكون كاللبس وإلا فلا كذا في القنية قراءة القرآن من الأسباع جائزة والقراءة من المصح