َذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي مَسَاقِ الْآيَةِ وَهِيَ أَشْرَفُ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ فَإِنَهَا اسْتَوْفَتْ أَدِلَةَ الشَرْعِ عَقْلِيَهَا وَسَمْعِيَهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنْ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَمَوَاتِ فَهَذِهِ بَيَانٌ لِأَدِلَةِ الْعَقْلِ الْمُتَعَلِقَةِ بِالتَوْحِيدِ وَحُدُوثِ الْعَالَمِ وَانْفِرَادِ الْبَارِي
ذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين فيها ثلاث مسائل المسألة الأولى في مساق الآية وهي أشرف آية في القرآن فإنها استوفت أدلة الشرع عقليها وسمعيها لقوله تعالى قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السموات فهذه بيان لأدلة العقل المتعلقة بالتوحيد وحدوث العالم وانفراد الباري