َاعْلَمْ أَنَ الْوَجْهَ الَذِي يَكُونُ التَكْفِيرُ بِهِ هُوَ أَنْ يَقُومَهُ إيمَانًا بِصِدْقِ النَبِيِ صلى الله عليه وسلم فِي تَرْغِيبِهِ فِيهِ وَعِلْمًا بِأَنَ مَا وَعَدَ بِهِ مَنْ قَامَهُ عَلَى مَا وَعَدَهُ بِهِ وَاحْتِسَابًا عِنْدَ اللَهِ تَعَالَى وَأَنَهُ يَقُومُهُ رَجَاءَ ثَوَابِ اللَهِ تَعَالَى لَا رِيَاءً وَلَا سُمْعَةً وَلَا غَيْرَ ذَلِكَ مِمَا يُفْسِدُ الْعَمَلَ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ فَتُوُفِيَ رَسُولُ اللَهِ صلى الله عليه وسلم وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ وَهُوَ مُر
اعلم أن الوجه الذي يكون التكفير به هو أن يقومه إيمانا بصدق النبي صلى الله عليه وسلم في ترغيبه فيه وعلما بأن ما وعد به من قامه على ما وعده به واحتسابا عند الله تعالى وأنه يقومه رجاء ثواب الله تعالى لا رياء ولا سمعة ولا غير ذلك مما يفسد العمل فصل وقوله فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك إلى آخر الحديث وهو مر