قْضَى بِمَنْعِ زِيَادَةِ عُلُوِ بِضَمِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَاللَامِ وَشَدِ الْوَاوِ أَيْ رَفْعٍ وَإِطَالَةِ بِنَاءٍ عَلَى جَارِهِ وَإِنْ أَشْرَفَ عَلَيْهِ نَعَمْ يُمْنَعُ مِنْ التَطَلُعِ عَلَيْهِ وَالْإِضْرَارِ بِهِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ ذُو الْعُلْوِ ذِمِيًا ابْنُ عَرَفَةَ قَوْلُ الطُرْطُوشِيِ يُمْنَعُونَ مِنْ إعْلَاءِ بِنَائِهِمْ أَيْ الذِمِيِينَ عَلَى بِنَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَفِي الْمُسَاوَاةِ قَوْلَانِ وَلَوْ اشْتَرَوْهَا عَالِيَةً أُقِرُوا إنَمَا نَقَلَهُ عَنْ الشَافِ
قضى بمنع زيادة علو بضم العين المهملة واللام وشد الواو أي رفع وإطالة بناء على جاره وإن أشرف عليه نعم يمنع من التطلع عليه والإضرار به وظاهره ولو كان ذو العلو ذميا ابن عرفة قول الطرطوشي يمنعون من إعلاء بنائهم أي الذميين على بناء المسلمين وفي المساواة قولان ولو اشتروها عالية أقروا إنما نقله عن الشاف