لدَمُ هَدَرًا لَا قَسَامَةَ فِيهِ وَلَا دِيَةَ وَلَا قَوَدَ وَذَلِكَ لِأَنَ الْبَنَاتِ يَدَعِينَ الْخَطَأَ وَلَهُنَ الْحَلِفُ فِيهِ فَفِي إعْمَالِ قَوْلِ أَحَدِهِمَا تَحَكُمٌ وَإِنْ قَالَتْ الْعَصَبَةُ خَطَأً وَالْبَنَاتُ عَمْدًا حَلَفَتْ الْعَصَبَةُ خَمْسِينَ يَمِينًا وَكَانَ لَهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنْ الدِيَةِ وَلَا عِبْرَةَ بِقَوْلِ الْبَنَاتِ لِأَنَهُ لَا يَحْلِفُ فِي الْعَمْدِ أَقَلُ مِنْ رَجُلَيْنِ عَصَبَةً كَمَا يَأْتِي فَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَإِ وَاسْتَوَتْ
لدم هدرا لا قسامة فيه ولا دية ولا قود وذلك لأن البنات يدعين الخطأ ولهن الحلف فيه ففي إعمال قول أحدهما تحكم وإن قالت العصبة خطأ والبنات عمدا حلفت العصبة خمسين يمينا وكان لهم نصيبهم من الدية ولا عبرة بقول البنات لأنه لا يحلف في العمد أقل من رجلين عصبة كما يأتي فإن اختلفا في العمد والخطإ واستوت