لَيْهِ كَذَا فِي نُسْخَةِ الشَارِحِ بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ وَيَاءٍ مُثَنَاةٍ مِنْ تَحْتُ وَبَاءٍ مُوَحَدَةٍ مِنْ تَحْتُ وَكَذَا مِنْ غَيْرِ شَارِحِنَا أَيْ أَنَ الْمُشْتَرِيَ بَاعَهُ وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهُ بِخِلَافِ مَا فِي عب أَقُولُ لَا يَخْفَى أَنَهَا مَوْجُودَةٌ فِي غَيْرِ الطَعَامِ وَفِي شَرْحِ عب بِالْعِينَةِ وَهِيَ التَحَيُلُ عَلَى دَفْعِ قَلِيلٍ فِي كَثِيرٍ أَقُولُ وَهِيَ مَوْجُودَةٌ فِي غَيْرِ الطَعَامِ أَيْضًا وَانْظُرْ مَا وَجْهُ كَوْنِ الْعِينَةِ مُقْتَضِيَةً لِلْمَنْعِ وَلَعَل
ليه كذا في نسخة الشارح بغين معجمة وياء مثناة من تحت وباء موحدة من تحت وكذا من غير شارحنا أي أن المشتري باعه وهو غائب عنه بخلاف ما في عب أقول لا يخفى أنها موجودة في غير الطعام وفي شرح عب بالعينة وهي التحيل على دفع قليل في كثير أقول وهي موجودة في غير الطعام أيضا وانظر ما وجه كون العينة مقتضية للمنع ولعل