يًا فَبَانَ مُسْلِمًا أَوْ وَجَبَ رَمْيُ كُفَارٍ تَتَرَسُوا بِمُسْلِمٍ فَقَصَدَهُمْ دُونَهُ فَقَتَلَهُ فَلَا دِيَةَ عَلَيْهِ وَعَنْهُ بَلَى وَعَنْهُ فِي الْأَخِيرَةِ وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ عَكْسُهَا لِأَنَهُ فَعَلَ الْوَاجِبَ هُنَا قَالَ وَإِنَمَا وَجَبَتْ الْكَفَارَةُ كَمَا لَوْ حَلَفَ لَا يُصَلِ يُصَلِي وَيُكَفِرُ كَذَا هُنَا وَإِنْ حَفَرَ بِئْرًا أَوْ نَصَبَ سِكِينًا وَنَحْوَهُ تَعَدِيًا وَلَمْ يَقْصِدْ جِنَايَةً فَخَطَأٌ وَلَوْ قَتَلَ مَنْ أَسْلَمَ خَوْفَ الْقَتْل
يا فبان مسلما أو وجب رمي كفار تترسوا بمسلم فقصدهم دونه فقتله فلا دية عليه وعنه بلى وعنه في الأخيرة وفي عيون المسائل عكسها لأنه فعل الواجب هنا قال وإنما وجبت الكفارة كما لو حلف لا يصل يصلي ويكفر كذا هنا وإن حفر بئرا أو نصب سكينا ونحوه تعديا ولم يقصد جناية فخطأ ولو قتل من أسلم خوف القتل