 مِنْ ذَلِكَ جَعَلَ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى أَوْ أَرْسَلَهُمَا وَالْغَرَضُ أَنْ يَخْشَعَ وَلَا يَعْبَثَ ا هـ مَرْحُومِيٌ قَوْلُهُ وَأَنْ يَكُونَ جُلُوسُهُ وَيُشْتَرَطُ أَنْ لَا يُطَوِلَهُ بِحَيْثُ يَقْطَعُ الْمُوَالَاةَ فَلَوْ طَالَ بِحَيْثُ انْقَطَعَتْ الْمُوَالَاةُ بَطَلَتْ خُطْبَتُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ طَالَ بَعْضُ الْأَرْكَانِ بِمُنَاسِبٍ لَهُ ا هـ تُحْفَةٌ قَوْلُهُ بِقَدْرِ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ وَأَنْ يَقْرَأَهَا أَيْضًا سَوَاءٌ إمَامَ مَحْصُورِينَ وَغَيْرِهِمْ ق ل و
 من ذلك جعل اليمنى على اليسرى أو أرسلهما والغرض أن يخشع ولا يعبث ا هـ مرحومي قوله وأن يكون جلوسه ويشترط أن لا يطوله بحيث يقطع الموالاة فلو طال بحيث انقطعت الموالاة بطلت خطبته بخلاف ما لو طال بعض الأركان بمناسب له ا هـ تحفة قوله بقدر سورة الإخلاص وأن يقرأها أيضا سواء إمام محصورين وغيرهم ق ل و