ِ سَنَةَ فِي رَجُلٍ وَقَفَ وَقْفَهُ عَلَى جِهَاتِ بِرٍ مُعَيَنَةٍ وَجَعَلَ فَاضِلَ الْوَقْفِ لِذُرِيَتِهِ وَأَنْ يَكُونَ تَوْجِيهُ جِهَاتِ الْبِرِ الْمَذْكُورَةَ لِمُتَوَلِي الْوَقْفِ فَقَامَ جَمَاعَةٌ مِنْ مُسْتَحَقِي الْوَقْفِ يَدَعُونَ أَنَهُمْ فُقَرَاءُ وَأَنَهُمْ أَوْلَى بِالْمِيرَاثِ مِنْ غَيْرِهِمْ فَكَيْفَ الْحُكْمُ الْجَوَابُ قَالَ فِي الْإِسْعَافِ يَجِبُ صَرْفُ الْغَلَةِ عَلَى مَا شَرَطَ الْوَاقِفُ وَفِي غَيْرِهِ شَرْطُ الْوَاقِفِ كَنَصِ الشَارِعِ أَيْ فِي الْمَفْهُومِ
 سنة في رجل وقف وقفه على جهات بر معينة وجعل فاضل الوقف لذريته وأن يكون توجيه جهات البر المذكورة لمتولي الوقف فقام جماعة من مستحقي الوقف يدعون أنهم فقراء وأنهم أولى بالميراث من غيرهم فكيف الحكم الجواب قال في الإسعاف يجب صرف الغلة على ما شرط الواقف وفي غيره شرط الواقف كنص الشارع أي في المفهوم