ِيَارُهُ وَلَا يُجْبَرُ الْآخَرُ عَلَى تَسْلِيمِ مَا عِنْدَهُ وَلَهُ اسْتِرْدَادُ الْمَدْفُوعِ إلَيْهِ ا هـ قَوْلُهُ وَأَعَارَهَا لِلْمُشْتَرِي قَبْلَ الْقَبْضِ أَيْ فَلَيْسَ لَهُ اسْتِرْدَادُهَا وَيَكُونُ تَسْلِيمُهُ عَنْ الْإِعَارَةِ إقْبَاضًا لِأَنَهُ سَلَطَهُ عَلَى الْعَيْنِ كَمَا يَأْتِي فِي الْفَرْقِ بَيْنَ الْإِعَارَةِ وَالْإِيدَاعِ قَوْلُهُ وَلَوْ أَوْدَعَهُ أَيْ الْبَائِعُ لَهُ أَيْ لِلْمُشْتَرِي قَوْلُهُ كَتَلَفِهِ فِي يَدِ الْبَائِعِ أَيْ فَيَنْفَسِخُ الْبَيْعُ وَي
ياره ولا يجبر الآخر على تسليم ما عنده وله استرداد المدفوع إليه ا هـ قوله وأعارها للمشتري قبل القبض أي فليس له استردادها ويكون تسليمه عن الإعارة إقباضا لأنه سلطه على العين كما يأتي في الفرق بين الإعارة والإيداع قوله ولو أودعه أي البائع له أي للمشتري قوله كتلفه في يد البائع أي فينفسخ البيع وي