ُ وَهُوَ تَحْرِيفٌالشَرْحُ قَوْلُهُ وَالْعَيْنُ الْعِوَضُ وَهَبَ لِرَجُلٍ عَبْدًا بِشَرْطِ أَنْ يُعَوِضَهُ ثَوْبًا إنْ تَقَاضَيَا جَازَ وَإِلَا لَا خَانِيَةٌ قَوْلُهُ سَقَطَ الرُجُوعُ أَيْ رُجُوعُ الْوَاهِبِ وَالْمُعَوَضِ كَمَا فِي الْأَنْقِرْوِيِ وَإِلَيْهِ يُشِيرُ مَفْهُومُ الشَارِحِ سَائِحَانِيٌ قَالَ فِي الْهَامِشِ الْمَرْأَةُ إذَا أَرَادَتْ أَنْ يَتَزَوَجَهَا الَذِي طَلَقَهَا فَقَالَ الْمُطَلِقُ لَا أَتَزَوَجُك حَتَى تَهَبِينِي مَالك عَلَيَ فَوَهَبَتْ مَهْرَهَا ال
 وهو تحريفالشرح قوله والعين العوض وهب لرجل عبدا بشرط أن يعوضه ثوبا إن تقاضيا جاز وإلا لا خانية قوله سقط الرجوع أي رجوع الواهب والمعوض كما في الأنقروي وإليه يشير مفهوم الشارح سائحاني قال في الهامش المرأة إذا أرادت أن يتزوجها الذي طلقها فقال المطلق لا أتزوجك حتى تهبيني مالك علي فوهبت مهرها ال