 اللَهِ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ لَا يَحْتَكِرُ إلَا خَاطِئٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَفِيهِ وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِبِ يَحْتَكِرُ فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ كَانَ مَعْمَرٌيَحْتَكِرُ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ كَانَا يَحْتَكِرَانِ الزَيْتَ وَحَمَلَا الْحَدِيثَ عَلَى احْتِكَارِ الْقُوتِ عِنْدَ الْحَاجَةِ إلَيْهِ وَالْغَلَاءِ وَعَلَيْهِ جَرَى الشَافِعِيُ لَكِنَهُ خُصِصَ بِقَوْلِ الصَحَابِيِ لَا بِقَوْلِ سَعِيدٍ نَعَمْ قَالَ الرَافِعِيُ فِي 
 الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحتكر إلا خاطئ أخرجه مسلم وفيه وكان سعيد بن المسيب يحتكر فقيل له فقال كان معمريحتكر قال ابن عبد البر كانا يحتكران الزيت وحملا الحديث على احتكار القوت عند الحاجة إليه والغلاء وعليه جرى الشافعي لكنه خصص بقول الصحابي لا بقول سعيد نعم قال الرافعي في 