حِدٌ كَأَنْفٍ وَلَوْ مَعَ عِوَجِهِ أَيْ الْأَنْفِ بِأَنْ قَطَعَ مَارِنَهُ وَهُوَ مَا لَانَ مِنْهُ فَفِيهِ دِيَةُ نَفْسِهِ نَصًا فَإِنْ كَانَ مِنْ ذَكَرٍ حُرٍ مُسْلِمٍ فَفِيهِ دِيَتُهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ حُرَةٍ مُسْلِمَةٍ فَفِيهِ دِيَتُهَا وَإِنْ كَانَ مِنْ خُنْثَى مُشْكِلٍ فَفِيهِ دِيَتُهُ عَلَى مَا تَقَدَمَ وَ كَ ذَكَرٍ وَلَوْ لِصَغِيرٍ نَصًا أَوْ شَيْخٍ فَانٍ فَفِيهِ دِيَةُ نَفْسِهِ وَ كَ لِسَانٍ يَنْطِقُ بِهِ كَبِيرٌ أَوْ يُحَرِكُهُ صَغِيرٌ بِبُكَاءٍ فَفِيهِ دِيَةُ نَفْسِ
حد كأنف ولو مع عوجه أي الأنف بأن قطع مارنه وهو ما لان منه ففيه دية نفسه نصا فإن كان من ذكر حر مسلم ففيه ديته وإن كان من حرة مسلمة ففيه ديتها وإن كان من خنثى مشكل ففيه ديته على ما تقدم و ك ذكر ولو لصغير نصا أو شيخ فان ففيه دية نفسه و ك لسان ينطق به كبير أو يحركه صغير ببكاء ففيه دية نفس