عَهُ أَيْ مَعَ إمَامِهِ فَإِذَا سَلَمَ الْإِمَامُ أَتَى الْمَسْبُوقُ ب السَجْدَةِ الثَانِيَةِ لِيُوَالِيَ بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ ثُمَ قَضَى صَلَاتَهُ نَصًا وَإِنْ أَدْرَكَهُ أَيْ أَدْرَكَ مَسْبُوقٌ الْإِمَامَ بَعْدَهُمَا أَيْ سَجْدَتَيْ السَهْوِ وَقَبْلَ السَلَامِ لَمْ يَسْجُدْ مَسْبُوقٌ لِسَهْوِ إمَامِهِ لِأَنَهُ لَمْ يُدْرِكْ مَعَهُ بَعْضًا مِنْهُ فَيَقْضِيَ الْفَائِتَ وَبَعْدَ السَلَامِ لَا يَدْخُلُ مَعَهُ لِأَنَهُ خَرَجَ مِنْ الصَلَاةِ وَ
عه أي مع إمامه فإذا سلم الإمام أتى المسبوق ب السجدة الثانية ليوالي بين السجدتين ثم قضى صلاته نصا وإن أدركه أي أدرك مسبوق الإمام بعدهما أي سجدتي السهو وقبل السلام لم يسجد مسبوق لسهو إمامه لأنه لم يدرك معه بعضا منه فيقضي الفائت وبعد السلام لا يدخل معه لأنه خرج من الصلاة و