تُهُ بِالنِفَاسِ تَسْمِيَةٌ لِلْمَفْعُولِ بِالْمَصْدَرِ لِأَنَهُ مُشْتَقٌ مِنْ تَنَفُسِ الرَحِمِ أَوْ خُرُوجِ النَفْسِ ا هـ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَدَمُ الْحَامِلِ اسْتِحَاضَةٌ وَقَالَ الشَافِعِيُ حَيْضٌ اعْتِبَارًا بِالنِفَاسِ بِأَنْ وَلَدَتْ وَلَدَيْنِ فَالنِفَاسُ مِنْ الْأَوَلِ وَهِيَ حَامِلٌ بِالثَانِي فَلَوْلَا أَنَهَا تَحِيضُ لَمَا صَارَتْ نُفَسَاءَ إذْ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دَمُ رَحِمٍ وَلَنَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فِي سَبَايَا أَوْطَاسٍ لَا تُوطَأُ حَ
ته بالنفاس تسمية للمفعول بالمصدر لأنه مشتق من تنفس الرحم أو خروج النفس ا هـ قال رحمه الله ودم الحامل استحاضة وقال الشافعي حيض اعتبارا بالنفاس بأن ولدت ولدين فالنفاس من الأول وهي حامل بالثاني فلولا أنها تحيض لما صارت نفساء إذ كل واحد منهما دم رحم ولنا قوله عليه الصلاة والسلام في سبايا أوطاس لا توطأ ح