شَيْءَ لِلْعَمِالشَرْحُفَصْلٌ فِي الْحَجْبِ وَهُوَ لُغَةً الْمَنْعُ مُطْلَقًا وَشَرْعًا هُنَا مَنْعُ مَنْ قَامَ بِهِ سَبَبُ الْإِرْثِ مِنْهُ بِالْكُلِيَةِ أَوْ مِنْ أَوْفَرِ حَظَيْهِ وَيُسَمَى الثَانِي حَجْبَ نُقْصَانٍ وَيَدْخُلُ عَلَى جَمِيعِ الْوَرَثَةِ وَيُسَمَى الْأَوَلُ حَجْبَ حِرْمَانٍ وَهُوَ إمَا بِالْوَصْفِ وَقَدْ مَرَ وَيَدْخُلُ عَلَى جَمِيعِ الْوَرَثَةِ أَيْضًا وَإِمَا بِالشَخْصِ وَلَا يَدْخُلُ عَلَى جَمِيعِهِمْ كَمَا يُعْلَمُ مِمَا يَأْتِي وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا كَمَ
شيء للعمالشرحفصل في الحجب وهو لغة المنع مطلقا وشرعا هنا منع من قام به سبب الإرث منه بالكلية أو من أوفر حظيه ويسمى الثاني حجب نقصان ويدخل على جميع الورثة ويسمى الأول حجب حرمان وهو إما بالوصف وقد مر ويدخل على جميع الورثة أيضا وإما بالشخص ولا يدخل على جميعهم كما يعلم مما يأتي وهو المراد هنا كم