ْتَهَى مِنْ الْحَاشِيَةِ قَوْلُهُ مُتَعَلِقٌ بِالْمُعْتَادِ أَيْ الَذِي اُعْتِيدَ فِي الصِحَةِ خُرُوجُهُ أَيْ مُتَعَلِقًا بِالْخَارِجِ وَإِلَا لَاقْتَضَى عَدَمَ النَقْضِ بِالْمُعْتَادِ إذَا خَرَجَ فِي الْمَرَضِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ كَذَا قِيلَ وَقَدْ يُقَالُ الْمُرَادُ بِالصِحَةِ مَا شَأْنُهُ أَنْ يَخْرُجَ فِيهَا فَانْدَفَعَ الِاعْتِرَاضُ وَالْمُرَادُ بِالْمُعْتَادِ مَا اُعْتِيدَ جِنْسُهُ فَإِذَا خَرَجَ الْبَوْلُ غَيْرَ مُتَغَيِرٍفَإِنَهُ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ لِأ
تهى من الحاشية قوله متعلق بالمعتاد أي الذي اعتيد في الصحة خروجه أي متعلقا بالخارج وإلا لاقتضى عدم النقض بالمعتاد إذا خرج في المرض وليس كذلك كذا قيل وقد يقال المراد بالصحة ما شأنه أن يخرج فيها فاندفع الاعتراض والمراد بالمعتاد ما اعتيد جنسه فإذا خرج البول غير متغيرفإنه ينقض الوضوء لأ