 وَخَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ وَإِلَا فَهُوَ عَلَى إمَامَتِهِ كَمَا مَرَ تَعَيَنَ الْمَأْمُومُ لِلْإِمَامَةِ لَوْ صَلَحَ لَهَا أَيْ لِإِمَامَةِ الْإِمَامِ بِلَا نِيَةٍ لِعَدَمِ الْمُزَاحِمِ وَإِلَا يَصْلُحْ كَصَبِيٍ فَسَدَتْ صَلَاةُ الْمُقْتَدِي اتِفَاقًا دُونَ الْإِمَامِ عَلَى الْأَصَحِ لِبَقَاءِ الْإِمَامِ إمَامًا وَالْمُؤْتَمِ بِلَا إمَامٍ هَذَا إذَا لَمْ يَسْتَخْلِفْهُ فَإِنْ اسْتَخْلَفَهُ فَصَلَاةُ الْإِمَامِ وَالْمُسْتَخْلِفِ كِلَيْهِمَا بَاطِلَةٌ اتِفَاقًاالشَرْ
 وخرج من المسجد وإلا فهو على إمامته كما مر تعين المأموم للإمامة لو صلح لها أي لإمامة الإمام بلا نية لعدم المزاحم وإلا يصلح كصبي فسدت صلاة المقتدي اتفاقا دون الإمام على الأصح لبقاء الإمام إماما والمؤتم بلا إمام هذا إذا لم يستخلفه فإن استخلفه فصلاة الإمام والمستخلف كليهما باطلة اتفاقاالشر