 أَيْ الْهَدْمِ وَالْبِنَاءِ قَوْلَانِ لِابْنِ الْقَاسِمِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى قَالَ مَرَةً الْعَشْرُ سِنِينَ حِيَازَةٌ وَقَالَ مَرَةً لَيْسَتْ حِيَازَةً إلَا أَنْ يَطُولَ الزَمَانُ أَرَادَ مِثْلَ الْأَرْبَعِينَ وَهُوَ الَذِي رَجَعَ إلَيْهِ ابْنُ الْقَاسِمِ وَجَرَى بِهِ الْعَمَلُ وَسَوَاءٌ كَانُوا إخْوَةً أَوْ لَا وَمَفْهُومُ إنْ هَدَمَ وَبَنَى أَنَهَا لَا تَكُونُ بَيْنَهُمْ بِالسُكْنَى وَالِازْدِرَاعِ ابْنُ رُشْدٍ تَأَوَلَ بَعْضُهُمْ الْمُدَوَنَةَ عَلَى أَنَهَا تَكُونُ بِهِمَا 
 أي الهدم والبناء قولان لابن القاسم رحمه الله تعالى قال مرة العشر سنين حيازة وقال مرة ليست حيازة إلا أن يطول الزمان أراد مثل الأربعين وهو الذي رجع إليه ابن القاسم وجرى به العمل وسواء كانوا إخوة أو لا ومفهوم إن هدم وبنى أنها لا تكون بينهم بالسكنى والازدراع ابن رشد تأول بعضهم المدونة على أنها تكون بهما 