ْحُقَوْلُهُ وَقِيلَ هُمَا بِمَعْنًى وَذَلِكَ الْمَعْنَى مَا فَسَرَ بِهِ بَكَرَ قَوْلُهُ أَفْضَلِيَتُهُ أَيْ عَلَى الرُكُوبِ قَوْلُهُ فِي مَجْمُوعِ الْأَمْرَيْنِ جَمْعًا بَيْنَ هَذَا الْخَبَرِ وَخَبَرِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَكِبَ فِي رُجُوعِهِ مِنْ جِنَازَةِ أَبِي الدَحْدَاحِ رَوَاهُ ابْنُ حِبَانَ وَغَيْرُهُ وَصَحَحُوهُ شَرْحُ الرَوْضِ وَقَدْ يُقَالُ إنَهُ لِبَيَانِ الْجَوَازِ قَوْلُهُ فَالْأَوْلَى الْإِسْرَاعُ أَيْ إذَا لَمْ يَتَوَقَفْ الْ
حقوله وقيل هما بمعنى وذلك المعنى ما فسر به بكر قوله أفضليته أي على الركوب قوله في مجموع الأمرين جمعا بين هذا الخبر وخبر أنه صلى الله عليه وسلم ركب في رجوعه من جنازة أبي الدحداح رواه ابن حبان وغيره وصححوه شرح الروض وقد يقال إنه لبيان الجواز قوله فالأولى الإسراع أي إذا لم يتوقف ال