َجْزِمْ بِالنِيَةِ بَلْ قَالَ إنْ قَصَرَ قَصَرْتُ وَإِلَا بِأَنْ أَتَمَ أَتْمَمْتُ جَازَ لَهُ الْقَصْرُ إنْ قَصَرَ إمَامُهُ لِأَنَهُ نَوَى مَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ فَهُوَ تَصْرِيحٌ بِالْمُقْتَضَى فَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ لِلْمَأْمُومِ مَا نَوَاهُ الْإِمَامُ لَزِمَهُ الْإِتْمَامُ احْتِيَاطًا الشَرْحُقَوْلُهُ فِي نِيَةِ الْقَصْرِ أَيْ فِي نِيَةِ الْإِمَامِ الْقَصْرَ قَوْلُهُ لَزِمَهُ الْإِتْمَامُ وَكَذَا إنْ لَمْ يَظْهَرْ لِلْمَأْمُومِ حَالُ الْإِمَامِ كَمَا سَيَذْكُرُهُ بِقَوْلِهِ فَإِ
جزم بالنية بل قال إن قصر قصرت وإلا بأن أتم أتممت جاز له القصر إن قصر إمامه لأنه نوى ما في نفس الأمر فهو تصريح بالمقتضى فإن لم يظهر للمأموم ما نواه الإمام لزمه الإتمام احتياطا الشرحقوله في نية القصر أي في نية الإمام القصر قوله لزمه الإتمام وكذا إن لم يظهر للمأموم حال الإمام كما سيذكره بقوله فإ