َجَ إلَيْنَا فَأَسْلَمَ الْعَبْدُ يُجْبَرُ عَلَى بَيْعِهِ ارْتَدَ الْعَبْدُ الْمُدَبَرُ وَلَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ أَوْ أَسَرَهُ أَهْلُ الْحَرْبِ ثُمَ أَخَذَهُ الْمُسْلِمُونَ فَأَسْلَمَ رُدَ عَلَى مَوْلَاهُ وَيَكُونُ مُدَبَرًا كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ مَنْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌ أَوْ مُدَبَرٌ فَإِنَهُ يُؤْمَرُ بِالْبَيَانِ فَإِنْ قَالَ عَنَيْتُ بِهِ الْحُرِيَةَ يُعْتَقُ وَإِنْ قَالَ عَنَيْت التَدْبِيرَ صَارَ مُدَبَرًا وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ الْبَيَانِ وَا
ج إلينا فأسلم العبد يجبر على بيعه ارتد العبد المدبر ولحق بدار الحرب أو أسره أهل الحرب ثم أخذه المسلمون فأسلم رد على مولاه ويكون مدبرا كذا في محيط السرخسي من قال لعبده أنت حر أو مدبر فإنه يؤمر بالبيان فإن قال عنيت به الحرية يعتق وإن قال عنيت التدبير صار مدبرا وإن مات قبل البيان وا