َحَمْلَ أَفْعَالِهِمْ عَلَى أَجْمَلِ تَأْوِيلٍ الْمَسْأَلَةُ السَادِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَبَرَجْنَ تَبَرُجَ الْجَاهِلِيَةِ الْأُولَى وَقَدْ تَقَدَمَ مَعْنَى التَبَرُجِ وَقَوْلُهُ الْجَاهِلِيَةِ الْأُولَى رُوِيَ أَنَ عُمَرَ سَأَلَ ابْنَ عَبَاسٍ فَقَالَ أَفَرَأَيْت قَوْلَ اللَهِ تَعَالَى وَلَا تَبَرَجْنَ تَبَرُجَ الْجَاهِلِيَةِ الْأُولَى لِأَزْوَاجِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ هَلْ كَانَتْ جَاهِلِيَةً غَيْرَ وَاحِدَةٍ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَا
حمل أفعالهم على أجمل تأويل المسألة السادسة قوله تعالى ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وقد تقدم معنى التبرج وقوله الجاهلية الأولى روي أن عمر سأل ابن عباس فقال أفرأيت قول الله تعالى ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم هل كانت جاهلية غير واحدة فقال له ابن عبا