 وَكَانَ صَلَى اللَهُعَلَيْهِ وَسَلَمَ بِهَا مُسْتَخْفِيًا وَالْجَدِيدُ أَنَ الْجُمُعَةَ لَيْسَتْ ظُهْرًا مَقْصُورًا وَإِنْ كَانَ وَقْتُهَا وَقْتَهُ وَتُدْرَكُ بِهِ بَلْ صَلَاةٌ مُسْتَقِلَةٌ لِأَنَهُ لَا يُغْنِي عَنْهَا وَلِقَوْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ الْجُمُعَةُ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ نَبِيِكُمْ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَدْ خَابَ مَنْ افْتَرَى رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَقَالَ فِي الْمَجْمُوعِ إنَهُ حَسَنٌ وَ
 وكان صلى اللهعليه وسلم بها مستخفيا والجديد أن الجمعة ليست ظهرا مقصورا وإن كان وقتها وقته وتدرك به بل صلاة مستقلة لأنه لا يغني عنها ولقول عمر رضي الله تعالى عنه الجمعة ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم وقد خاب من افترى رواه الإمام أحمد وغيره وقال في المجموع إنه حسن و