ْتِمْتَاعِ كَالزَوْجَةِ فَرْعٌ وَلَوْ غَابَ عَنْهَا سَيِدُهَا فَلَمْ يَتْرُكْ مَا يُنْفِقُ عَلَيْهَا فَقَدْ قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَحْمَنِ تُعْتَقُ عَلَيْهِ وَلَا يُزَوِجُهَا الْحَاكِمُ لِأَنَ زَوَاجَهَا مَكْرُوهٌ وَلَا يُؤْمَرُ بِهِ السَيِدُ فَكَيْفَ يُؤْمَرُ بِهِ الْحَاكِمُ وَقَالَ غَيْرُهُ مِنْ الْقَرَوِيِينَ تُزَوَجُ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ غَائِبًا وَيُزَوِجُهَا هُوَ إِنْ كَانَ حَاضِرًا وَعَجَزَ عَنْ الْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ الْبَابُ الرَاب
تمتاع كالزوجة فرع ولو غاب عنها سيدها فلم يترك ما ينفق عليها فقد قال أبو بكر بن عبد الرحمن تعتق عليه ولا يزوجها الحاكم لأن زواجها مكروه ولا يؤمر به السيد فكيف يؤمر به الحاكم وقال غيره من القرويين تزوج عليه إن كان غائبا ويزوجها هو إن كان حاضرا وعجز عن الإنفاق عليها والله أعلم وأحكم الباب الراب