قُ وَفَرَقُوا بَيْنَهُمَا بِأَنَ الْإِجَارَةَ لَازِمَةٌ تَجِبُ الْأُجْرَةُ فِيهَا بِالْعَقْدِ شَيْئًا فَشَيْئًا وَالْجِعَالَةُ جَائِزَةٌ لَا يَثْبُتُ فِيهَا شَيْءٌ إلَا بِفِعْلِ مَا شُرِطَ عَلَيْهِ وَلَمْ يُوجَدْ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَوَابِ وَإِلَيْهِ الْمَرْجِعُ وَالْمَآبُ كِتَابُ الْفَرَائِضِ كِتَابُ الْفَرَائِضِ وَسُئِلَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَجُلٍ هَلَكَ مَثَلًا وَخَلَفَ جَدَتَيْنِ إحْدَاهُمَا أُمُ أُمِهِ مَثَلًا وَالثَانِيَةُ أُمُ أَبِ
ق وفرقوا بينهما بأن الإجارة لازمة تجب الأجرة فيها بالعقد شيئا فشيئا والجعالة جائزة لا يثبت فيها شيء إلا بفعل ما شرط عليه ولم يوجد والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب كتاب الفرائض كتاب الفرائض وسئل رضي الله تعالى عنه عن رجل هلك مثلا وخلف جدتين إحداهما أم أمه مثلا والثانية أم أب