وَسَلَمَ مَرَ بِهِمَا وَهُمَا مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ مَعَ حَاجِمِهِ وَهُمَا يَغْتَابَانِ آخَرَ فَقَالَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ أَيْ ذَهَبَ بِثَوَابِ صَوْمِهِمَا الْغِيبَةُ وَقِيلَ إنَهُ غُشِيَ عَلَى الْمَحْجُومِ فَصَبَ الْحَاجِمُ الْمَاءَ فِي حَلْقِهِ فَقَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ الْمَحْجُومَ أَيْ فَطَرَهُ بِمَا صَنَعَ بِهِ فَوَقَعَ عِنْدَ الرَاوِي أَنَهُ قَالَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ تَجِبُ الْكَفَارَةُ لِانْتِفَاءِ الشُبْهَةِ 
وسلم مر بهما وهما معقل بن سنان مع حاجمه وهما يغتابان آخر فقال أفطر الحاجم والمحجوم أي ذهب بثواب صومهما الغيبة وقيل إنه غشي على المحجوم فصب الحاجم الماء في حلقه فقال عليه الصلاة والسلام أفطر الحاجم المحجوم أي فطره بما صنع به فوقع عند الراوي أنه قال أفطر الحاجم والمحجوم تجب الكفارة لانتفاء الشبهة 