َلَامِ الْمُصَنِفِ فَرْعٌ وَيَجُوزُ الْكَلَامُ وَالْمُؤَذِنُ يُؤَذِنُ وَقَدْ كَانَتْ الصَحَابَةُ تَفْعَلُهُ نَقَلَهُ الْبَدْرُ قَوْلُهُ أَنَهُ يُرْجَعُ فِيهِ لِأَهْلِ الْمَعْرِفَةِ إحَالَةٌ عَلَى جَهَالَةٍ قَوْلُهُ تَقْطِيعُ الصَوْتِ أَيْ تَمْدِيدُهُ وَتَمْطِيطُهُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ التَطْرِيبُ مَدُ الْمَقْصُورِ وَقَصْرُ غَيْرِهِ قَوْلُهُ وَتَرْعِيدُهُ أَيْ بِأَنْ يَحْصُلَ فِيهِ اضْطِرَابٌ قَوْلُهُ أَصْلُهُ أَيْ أَصْلُ التَطْرِيبِ خِفَةٌ أَيْ نَشَأَ مِنْ خِفَةٍ أَوْ أَنَ ال
لام المصنف فرع ويجوز الكلام والمؤذن يؤذن وقد كانت الصحابة تفعله نقله البدر قوله أنه يرجع فيه لأهل المعرفة إحالة على جهالة قوله تقطيع الصوت أي تمديده وتمطيطه وقال بعضهم التطريب مد المقصور وقصر غيره قوله وترعيده أي بأن يحصل فيه اضطراب قوله أصله أي أصل التطريب خفة أي نشأ من خفة أو أن ال