ى الرَأْسِ مَثَلًا لِلتَبَرُكِ وَالثِيَابُ الَتِي يُكْتَبُ عَلَيْهَا وَالدَرَاهِمُ فَلَا يَحْرُمُ مَسُهَا وَلَا حَمْلُهَا لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَتَبَ كِتَابًا إلَى هِرَقْلَ وَفِيهِ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ الْآيَةَ وَلَمْ يَأْمُرْ حَامِلَهَا بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى الطَهَارَةِ وَيُكْرَهُ كِتَابَةُ الْحُرُوزِ وَتَعْلِيقُهَا إلَا إذَا جَعَلَ عَلَيْهَا شَمْعًا أَوْ نَحْوَهُ وَيُنْدَبُ التَطَهُرُ لِحَمْلِ كُتُبِ الْحَدِ
ى الرأس مثلا للتبرك والثياب التي يكتب عليها والدراهم فلا يحرم مسها ولا حملها لأنه صلى الله عليه وسلم كتب كتابا إلى هرقل وفيه يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم الآية ولم يأمر حاملها بالمحافظة على الطهارة ويكره كتابة الحروز وتعليقها إلا إذا جعل عليها شمعا أو نحوه ويندب التطهر لحمل كتب الحد