تُورٍ لَا صُوَرَ فِيهَا أَوْ بِسُتُورٍ فِيهَا صُوَرُ غَيْرِ حَيَوَانٍ إنْ كَانَتْ غَيْرَ حَرِيرٍ نَصًا لِمَا فِيهِ مِنْ السَرَفِ وَذَلِكَ لَا يَبْلُغُ بِهِ التَحْرِيمَ وَهُوَ عُذْرٌ فِي تَرْكِ الْإِجَابَةِ إلَى الدَعْوَةِ قَالَ أَحْمَدُ قَدْ خَرَجَ أَبُو أَيُوبَ حِينَ دَعَاهُ ابْنُ عُمَرَ فَرَأَى الْبَيْتَ قَدْ سُتِرَ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَابْنُ عُمَرَ أَقَرّ عَلَى ذَلِكَ وَقَالَ أَحْمَدُ دُعِيَ حُذَيْفَةُ فَخَرَجَ وَإِنَمَا رَأَى شَيْئًا مِنْ زِيّ الْأَعَاجِمِ وَ مَحِلُ الْكَرَاه
تور لا صور فيها أو بستور فيها صور غير حيوان إن كانت غير حرير نصا لما فيه من السرف وذلك لا يبلغ به التحريم وهو عذر في ترك الإجابة إلى الدعوة قال أحمد قد خرج أبو أيوب حين دعاه ابن عمر فرأى البيت قد ستر رواه الأثرم وابن عمر أقر على ذلك وقال أحمد دعي حذيفة فخرج وإنما رأى شيئا من زي الأعاجم و محل الكراه