ةِ أَوْ مُطْلَقَ الطَهَارَةِ أَوْ الْإِسْلَامَ أَوْ نَوَى بِهِ الْإِسْلَامَ وَالتَنْظِيفَ لَا إنْ نَوَى بِهِ التَنْظِيفَ فَقَطْ وَكَمَا يَصِحُ الْغُسْلُ بَعْدَ الْعَزْمِ عَلَى الْإِسْلَامِ يَصِحُ الْوُضُوءُ وَالتَيَمُمُ وَلَا يُقَالُ شَرْطُ صِحَةِ كُلٍ الْإِسْلَامُ لِأَنَا نَقُولُ الْعَازِمُ عَلَيْهِ مُسْلِمٌ حُكْمًا وَغُسْلُ الْمَيِتِ سُنَةٌ الشَرْحُ وَغُسْلُ بِمَعْنَى تَغْسِيلِ الْمَيِتِ الَذِي تَقَدَمَ لَهُ اسْتِقْرَارُ حَيَاةٍ وَغَيْرِ شَهِيدِ حَرْبٍ الْمَوْجُود
ة أو مطلق الطهارة أو الإسلام أو نوى به الإسلام والتنظيف لا إن نوى به التنظيف فقط وكما يصح الغسل بعد العزم على الإسلام يصح الوضوء والتيمم ولا يقال شرط صحة كل الإسلام لأنا نقول العازم عليه مسلم حكما وغسل الميت سنة الشرح وغسل بمعنى تغسيل الميت الذي تقدم له استقرار حياة وغير شهيد حرب الموجود