َةِ لِغَلَبَةِ اسْتِعْمَالِ الدِرْهَمِ وَالْمِثْقَالِ فِي النَقْدَيْنِ مَعَ اشْتِهَارِ الْمِثْقَالِ فِي الذَهَبِ وَالدِرْهَمِ فِي الْفِضَةِ ا هـ شَيْخُنَا الْإِمَامُ الذَهَبِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى قَوْلُهُ ثَلَاثَةُ أَسْبَاعِهِ هِيَ أَحَدٌ وَعِشْرُونَ حَبَةً وَثَلَاثَةُ أَخْمَاسٍ لِأَنَ تِسْعَةً وَأَرْبَعِينَ ثَلَاثَةُ أَسْبَاعِهَا أَحَدٌ وَعِشْرُونَ يَبْقَى حَبَةٌ وَخُمُسَانِ ثَلَاثَةُ أَسْبَاعِهَا ثَلَاثَةُ أَخْمَاسٍ يُضَافُ ذَلِكَ إلَى الْخَمْسِينَ وَخُمُسَيْ حَبَةٍ يَحْصُلُ ا
ة لغلبة استعمال الدرهم والمثقال في النقدين مع اشتهار المثقال في الذهب والدرهم في الفضة ا هـ شيخنا الإمام الذهبي رحمه الله تعالى قوله ثلاثة أسباعه هي أحد وعشرون حبة وثلاثة أخماس لأن تسعة وأربعين ثلاثة أسباعها أحد وعشرون يبقى حبة وخمسان ثلاثة أسباعها ثلاثة أخماس يضاف ذلك إلى الخمسين وخمسي حبة يحصل ا