َقَوْلُهُ مِنْ وَجْهِهِ أَيْ مِنْ مَقْصِدِهِ وَقَوْلُهُ فَلْيُعَجِلْ بِضَمِ التَحْتِيَةِ وَكَسْرِ الْجِيمِ مُشَدَدَةً أَيْ فَلْيُعَجِلْ الرُجُوعَ إلَى أَهْلِهِ تَنْبِيهٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَهُ يَنْبَغِي فِي السَفَرِ الْمُسَامَحَةُ فِي الْعَجْزِ وَالنِسْيَانِ وَالْحَرَجِ وَنَحْوِهِ لِأَنَ مَنْ كَانَ فِي الْعَذَابِ كَيْفَ يُطَالِبُ بِهَذِهِ الْأُمُورِ ا هـ قَوْلُهُ قَالَتْ عَائِشَةُ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَ مَا وَقَعَ مِنْ عَائِشَةَ هَذَا مُبَالَغَةٌ وَلَا يَنْبَغِي 
قوله من وجهه أي من مقصده وقوله فليعجل بضم التحتية وكسر الجيم مشددة أي فليعجل الرجوع إلى أهله تنبيه في هذا الحديث أنه ينبغي في السفر المسامحة في العجز والنسيان والحرج ونحوه لأن من كان في العذاب كيف يطالب بهذه الأمور ا هـ قوله قالت عائشة إلخ لا يخفى أن ما وقع من عائشة هذا مبالغة ولا ينبغي 