َوْلُهُمَا كَمَا فِيالنَهْرِ وَالْحِلْيَةِ عَنْ التُحْفَةِ وَالزَادِ قَوْلُهُ وَالْكُبَارُ أَيْ بِضَمِ الْكَافِ بِمَعْنَى الْكَبِيرِ كَمَا فِي الْقَامُوسِ وَالظَاهِرُ أَنَهُ يَجُوزُ تَنْكِيرُهُ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ كَمَا جَازَ فِي الْأَكْبَرِ وَالْكَبِيرِ فَلْيُرَاجَعْ ح قَوْلُهُ وَخَصَهُ الْبَرْدَعِيُ إلَخْ ضَعِيفٌ وَالْبَرْدَعِيُ بِالدَالِ الْمُهْمَلَةِ عَلَى الْأَكْثَرِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ وَفَارِسٌ اسْمُ قَلْعَةٍ نُسِبَ إلَيْهَا قَوْمٌ وَالْمُرَادُ بِهَا لُغَتُه
ولهما كما فيالنهر والحلية عن التحفة والزاد قوله والكبار أي بضم الكاف بمعنى الكبير كما في القاموس والظاهر أنه يجوز تنكيره عند أبي يوسف كما جاز في الأكبر والكبير فليراجع ح قوله وخصه البردعي إلخ ضعيف والبردعي بالدال المهملة على الأكثر أحمد بن الحسين وفارس اسم قلعة نسب إليها قوم والمراد بها لغته