َلْفُ دِرْهَمٍ هَكَذَا فِي الْمُحِيطِ لَوْ قَالَ لِفُلَانٍ عَلَيَ أَلْفُ دِرْهَمٍ مِنْ ثَمَنِ هَذَا الْعَبْدِ الَذِي هُوَ فِي يَدِ الْمُقَرِ لَهُ فَإِنْ أَقَرَ الطَالِبُ سَلَمَهُ لَهُ وَآخَذَهُ بِالْمَالِ وَإِنْ قَالَ الْعَبْدُ عَبْدُكَ لَمْ أَبِعْكَهُ إنَمَا بِعْتُكَ غَيْرَهُ فَالْمَالُ لَازِمٌ لَهُ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ وَإِنْ قَالَ الْعَبْدُ عَبْدِي مَا بِعْتُكَ فَحُكْمُهُ أَنْ لَا يَلْزَمَ الْمُقِرَ شَيْءٌ هَكَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَلَوْ قَالَ الْعَبْدُ عَ
لف درهم هكذا في المحيط لو قال لفلان علي ألف درهم من ثمن هذا العبد الذي هو في يد المقر له فإن أقر الطالب سلمه له وآخذه بالمال وإن قال العبد عبدك لم أبعكه إنما بعتك غيره فالمال لازم له كذا في المبسوط وإن قال العبد عبدي ما بعتك فحكمه أن لا يلزم المقر شيء هكذا في الهداية ولو قال العبد ع