لنِسَاءَ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ إلَى قَوْلِهِ أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَيُقَالُ عَقِبَهُ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَمُوا صَعِيدًا قَالَ وَزَيْدٌ مِنْ الْعَالِمِينَ بِالْقُرْآنِ وَالظَاهِرُ أَنَهُ قَرَرَهَا تَوْقِيفًا مَعَ أَنَ التَقْدِيرَ فِيهَا لَا بُدَ مِنْهُ فَإِنَ نَظْمَهَا يَقْتَضِي أَنَ الْمَرَضَ وَالسَفَرَ حَدَثَانِ وَلَا قَائِلَ بِهِ انْتَهَى وَذَكَرْت فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ زِيَادَةً عَلَى ذَلِكَ وَفِي الصَحِيحَيْنِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ فِي الْمَذْي
لنساء فاغسلوا وجوهكم إلى قوله أو على سفر فيقال عقبه فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا قال وزيد من العالمين بالقرآن والظاهر أنه قررها توقيفا مع أن التقدير فيها لا بد منه فإن نظمها يقتضي أن المرض والسفر حدثان ولا قائل به انتهى وذكرت في شرح البهجة زيادة على ذلك وفي الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم قال في المذي