ءٌ وَاحِدٌ لَا يَتَجَزَأُ فَيُشْتَرَطُ عِنْدَ ابْتِدَائِهِ وَقَدْ فَاتَ وَكُلُ لُقْمَةٍ مِنْ الْأَكْلِ فِعْلٌ مُبْتَدَأٌ فَلَمْ يَفُتْ ثُمَ قِيلَ يُسَمِي قَبْلَ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ لِأَنَهُ مِنْ الْوُضُوءِ وَقِيلَ بَعْدَهُ لِأَنَ الذِكْرَ عِنْدَ كَشْفِ الْعَوْرَةِ لَا يَكُونُ تَعْظِيمًا وَالصَحِيحُ أَنَهُ يُسَمِي فِيهِمَا احْتِيَاطًا قَوْلُهُ وَالسِوَاكِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ مَجْرُورًا عَطْفًا عَلَى التَسْمِيَةِ وَالثَانِي أَنْ يَكُونَ مَرْفُ
ء واحد لا يتجزأ فيشترط عند ابتدائه وقد فات وكل لقمة من الأكل فعل مبتدأ فلم يفت ثم قيل يسمي قبل الاستنجاء بالماء لأنه من الوضوء وقيل بعده لأن الذكر عند كشف العورة لا يكون تعظيما والصحيح أنه يسمي فيهما احتياطا قوله والسواك يحتمل وجهين أحدهما أن يكون مجرورا عطفا على التسمية والثاني أن يكون مرف