ُومَةُ عَدْلٍ وَفِي حَلَمَتَيْ الْمَرْأَةِ كَمَالُ الدِيَةِ وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُ الدِيَةِ لِفَوَاتِ مَنْفَعَةِ الْإِرْضَاعِ وَإِمْسَاكِ اللَبَنِ لِأَنَهُ إذَا لَمْ يَكُنْ لِثَدْيِهَا حَلَمَةٌ يَتَعَذَرُ عَلَى الصَبِيِ الِالْتِقَامُ عِنْدَ الِارْتِضَاعِ وَقَالَ مَالِكٌ وَالشَافِعِيُ رَحِمَهُمَا اللَهُ يَجِبُ فِي الْحَاجِبَيْنِ حُكُومَةُ عَدْلٍ بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِمَا أَنَهُمَا لَا يَرَيَانِ وُجُوبَ الدِيَةِ فِي الشَعْرِ وَعِنْدَنَا يَجِبُ فِيهِمَا الدِيَةُ لِتَفْوِيتِ الْجَمَالِ عَلَى
ومة عدل وفي حلمتي المرأة كمال الدية وفي إحداهما نصف الدية لفوات منفعة الإرضاع وإمساك اللبن لأنه إذا لم يكن لثديها حلمة يتعذر على الصبي الالتقام عند الارتضاع وقال مالك والشافعي رحمهما الله يجب في الحاجبين حكومة عدل بناء على أصلهما أنهما لا يريان وجوب الدية في الشعر وعندنا يجب فيهما الدية لتفويت الجمال على