دَمِيٍ لَمْ تَنْقَضِ بِوَضْعِهَا قَطْعًا وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَرْأَةِ بِيَمِينِهَا فِي أَنَهَا أَسْقَطَتْ فَكَذَا مَا تَنْقَضِي بِهِ الْعِدَةُ سَوَاءٌ أَكْذَبَهَا الزَوْجُ أَمْ لَا لِأَنَهَا مُؤْتَمَنَةٌ فِي الْعِدَةِ وَلِأَنَهَا تَصْدُقُ فِي أَصْلِ السَقْطِ فَكَذَا فِي صِفَتِهِ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ إلَا إذَا وَجَدَتْ إلَخْ فَظَاهِرٌ أَنَهُ لَا بُدَ مِنْ شَهَادَةِ الْقَوَابِلِ وَلَا بُدَ مِنْ عَدَالَتِهِنَ كَمَا فِي سَائِرِ الشَهَادَاتِ خِلَافًا لِمَا تُوُهِمَ مِنْ ق
دمي لم تنقض بوضعها قطعا والقول قول المرأة بيمينها في أنها أسقطت فكذا ما تنقضي به العدة سواء أكذبها الزوج أم لا لأنها مؤتمنة في العدة ولأنها تصدق في أصل السقط فكذا في صفته مغني وروض مع شرحه قوله إلا إذا وجدت إلخ فظاهر أنه لا بد من شهادة القوابل ولا بد من عدالتهن كما في سائر الشهادات خلافا لما توهم من ق