َهًا عَلَيْهِ ا هـ ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ وَالِامْتِنَاعُ بِالرَفْعِ أَيْ وَيَجِبُ الِامْتِنَاعُ وَقَوْلُهُ مِنْ إعْلَامِهِ بِهَا أَيْ بِمَحِلِهَا شَيْخُنَا الْعَشْمَاوِيُ قَوْلُهُ وَلَهُ أَنْ يَحْلِفَ عَلَى ذَلِكَ أَيْ مَا ذَكَرَ مِنْ الْإِنْكَارِ وَالِامْتِنَاعِ بِأَنْ يَقُولَ وَاَللَهِ إنَهَا لَيْسَتْ عِنْدِي وَلَا أَعْلَمُ بِهَا قَوْلُهُ أَنْ يُوَرِي بِأَنْ يَقْصِدَ غَيْرَ مَا يَحْلِفُ عَلَيْهِ ق ل قَوْلُهُ وَكَانَ يَعْرِفُهَا أَيْ التَوْرِيَةَ وَهِيَ قَصْ
ها عليه ا هـ ع ش على م ر قوله والامتناع بالرفع أي ويجب الامتناع وقوله من إعلامه بها أي بمحلها شيخنا العشماوي قوله وله أن يحلف على ذلك أي ما ذكر من الإنكار والامتناع بأن يقول والله إنها ليست عندي ولا أعلم بها قوله أن يوري بأن يقصد غير ما يحلف عليه ق ل قوله وكان يعرفها أي التورية وهي قص