 عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَافِعِيِ لَا يَضْمَنُ لِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ قَالَ لَوْ أَنَ امْرَأً اطَلَعَ عَلَيْك بِغَيْرِ إذْنٍ فَحَذَفْته بِحَصَاةٍ وَفَقَأْت عَيْنَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْك جُنَاحٌ وَلَنَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فِي الْعَيْنِ نِصْفُ الدِيَةِ وَهُوَ عَامٌ وَلِأَنَ مُجَرَدَ النَظَرِ إلَيْهِ لَا يُبِيحُ الْجِنَايَةَ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ نَظَرَ مِنْ الْبَابِ الْمَفْتُوحِ وَكَمَا لَوْ دَخ
 عندنا وعند الشافعي لا يضمن لما روى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه أنه عليه الصلاة والسلام قال لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن فحذفته بحصاة وفقأت عينه لم يكن عليك جناح ولنا قوله عليه الصلاة والسلام في العين نصف الدية وهو عام ولأن مجرد النظر إليه لا يبيح الجناية عليه كما لو نظر من الباب المفتوح وكما لو دخ