َالْأَغْنِيَاءُ أَوْلَى بِالِاجْتِنَابِ لِأَنَهَا بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْمَذَلَةِ وَكَذَلِكَ قَوْلُ مَنْ قَالَ إنَ مَعْنَاهُ لَا تُعْطِ عَطِيَةً تَنْتَظِرُ ثَوَابَهَا فَإِنَ الِانْتِظَارَ تَعَلَقَ بِالْإِطْمَاعِ وَذَلِكَ فِي حَيِزِهِ بِحُكْمِ الِامْتِنَاعِ وَقَدْ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَلَا تَمُدَنَ عَيْنَيْكَ إلَى مَا مَتَعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِوَرِزْقُ رَبِك خَيْرٌ وَأَبْقَى وَذَلِكَ جَائِزٌ لِسَائِرِ الْخَلْق
الأغنياء أولى بالاجتناب لأنها باب من أبواب المذلة وكذلك قول من قال إن معناه لا تعط عطية تنتظر ثوابها فإن الانتظار تعلق بالإطماع وذلك في حيزه بحكم الامتناع وقد قال الله تعالى ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيهورزق ربك خير وأبقى وذلك جائز لسائر الخلق