َلَةً فِيهَا أَيْ الصَلَاةِ تَنَازَعَ فِيهِ لَبِسَ وَسَرَقَ وَنَظَرَ وَشَمِلَ الْمُحَرَمَ عَوْرَةُ الْإِمَامِ وَعَوْرَةُ نَفْسِ الْمُصَلِي فَلَا تَبْطُلُ صَلَاةُ الْمَأْمُومِ بِتَعَمُدِنَظَرِهَا قَالَهُ التُونُسِيُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَقَالَ سَحْنُونٌ تَبْطُلُ بِتَعَمُدِ نَظَرِ عَوْرَةِ النَفْسِ أَوْ الْإِمَامِ وَلَوْ نَسِيَ أَنَهُ فِي صَلَاةٍ فِيهِمَا عَلَى تَحْقِيقِ الْمِسْنَاوِيِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ إلَا سِتْرًا لِأَحَدِ فَرْجَيْهِ فَثَالِثُهَا يُخَيَرُالشَرْحُ وَإِنْ لَم
لة فيها أي الصلاة تنازع فيه لبس وسرق ونظر وشمل المحرم عورة الإمام وعورة نفس المصلي فلا تبطل صلاة المأموم بتعمدنظرها قاله التونسي وهو المعتمد وقال سحنون تبطل بتعمد نظر عورة النفس أو الإمام ولو نسي أنه في صلاة فيهما على تحقيق المسناوي وإن لم يجد إلا سترا لأحد فرجيه فثالثها يخيرالشرح وإن لم