نَاسُ الَذِينَ أَخْبَرَ عَنْهُمْ فَلَعَلَهُ قَدْ أَدْرَكَ جَمَاعَةً مِنْ النَاسِ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِحُجَةٍ ثُمَ لَوْ ثَبَتَ أَنَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ كُلَهُمْ فَعَلُوهُ لَكَانَ مَا فَعَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَأَجْمَعَ عَلَيْهِ الصَحَابَةُ فِي عَصْرِهِ أَوْلَى بِالِاتِبَاعِ انْتَهَى وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَإِنَمَا فَعَلَ هَذَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ لِأَنَهُمْ أَرَادُوا مُسَاوَاةَ أَهْلِ مَكَةَ فَإِنَ أَهْلَ مَكَةَ كَانُوا يَطُوفُونَ سَبْعًا بَيْنَ كُلِ تَرْوِيح
ناس الذين أخبر عنهم فلعله قد أدرك جماعة من الناس يفعلون ذلك وليس ذلك بحجة ثم لو ثبت أن أهل المدينة كلهم فعلوه لكان ما فعله عمر رضي الله عنه وأجمع عليه الصحابة في عصره أولى بالاتباع انتهى وقال بعض أهل العلم وإنما فعل هذا أهل المدينة لأنهم أرادوا مساواة أهل مكة فإن أهل مكة كانوا يطوفون سبعا بين كل ترويح