ْ يَتَكَلَمْ وَلَمْ يَتَكَلَمُوا حَتَى بَنَوْا عَلَى صَلَاتِهِمْ فَلَمَا قُبِضَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَنَاهَتْ الْفَرَائِضُ فَلَا يُزَادُ فِيهَا وَلَا يُنْقَصُ الْفَائِدَةُ الْعِشْرُونَ اُسْتُدِلَ بِهِ عَلَى أَنَ إجَابَةَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا دَعَاهُ أَوْ سَأَلَهُ وَهُوَ فِي الصَلَاةِ أَنَهَا لَا تُفْسِدُ الصَلَاةَ وَبَيَانُ ذَلِكَ أَنَ كَلَامَ ذِي الْيَدَيْنِ فِي أَوَلِ الْأَمْرِ كَانَ مَعَ احْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ الصَلَاةُ قَدْ قُصِر
 يتكلم ولم يتكلموا حتى بنوا على صلاتهم فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم تناهت الفرائض فلا يزاد فيها ولا ينقص الفائدة العشرون استدل به على أن إجابة النبي صلى الله عليه وسلم إذا دعاه أو سأله وهو في الصلاة أنها لا تفسد الصلاة وبيان ذلك أن كلام ذي اليدين في أول الأمر كان مع احتمال أن تكون الصلاة قد قصر