 يُدْرِكُ فِي بَقِيَةِ الْمُدَةِ أَوْ زَرَعَ غَيْرَ الْمُعَيَنِ مِمَا يُبْطِئُ أَكْثَرَ مِنْهُ كَمَا فِي نَظِيرِهِ الْآتِي فِي الْإِجَارَةِ نَبَهَ عَلَيْهِ الْإِسْنَوِيُ قَلَعَ مَجَانًا لِمَا تَقَرَرَ مِنْ تَقْصِيرِهِ وَعَلَيْهِ أَيْضًا تَسْوِيَةُ الْأَرْضِ فَإِنْ لَمْ يُقَصِرْ لَمْ يَقْلَعْ مَجَانًا كَمَا لَوْ أَطْلَقَ سَوَاءٌ كَانَ عَدَمُ الْإِدْرَاكِ لِنَحْوِ بَرْدٍ أَمْ لِقِصَرِ الْمُدَةِ الْمُعَيَنَةِالشَرْحُ قَوْلُهُ قُلِعَ مَجَانًا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَقْلُوعُ قَدْرًا ي
 يدرك في بقية المدة أو زرع غير المعين مما يبطئ أكثر منه كما في نظيره الآتي في الإجارة نبه عليه الإسنوي قلع مجانا لما تقرر من تقصيره وعليه أيضا تسوية الأرض فإن لم يقصر لم يقلع مجانا كما لو أطلق سواء كان عدم الإدراك لنحو برد أم لقصر المدة المعينةالشرح قوله قلع مجانا أي وإن لم يكن المقلوع قدرا ي