أَتِي عَلَى أَنِي بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ أَوْ عَلَى أَنَهَا بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ فَالْوَكَالَةُ جَائِزَةٌ وَالشَرْطُ بَاطِلٌ كَذَا فِي الْمُحِيطِ فِي أَنْوَاعِ الْخِيَارِ فِي الْوَكَالَةِ وَمِنْهُ صِحَةُ إضَافَتِهَا فَتَقْبَلُ التَقْيِيدَ بِالزَمَانِ وَالْمَكَانِ فَلَوْ قَالَ بِعْهُ غَدًا لَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ الْيَوْمَ وَلَوْ قَالَ اعْتِقْ عَبْدِي هَذَا أَوْ طَلِقْ امْرَأَتِي غَدًا لَا يَمْلِكُهُ الْيَوْمَ وَلَوْ قَالَ بِعْ عَبْدِي الْيَوْمَ أَوْ قَالَ اشْتَرِ 
أتي على أني بالخيار ثلاثة أيام أو على أنها بالخيار ثلاثة أيام فالوكالة جائزة والشرط باطل كذا في المحيط في أنواع الخيار في الوكالة ومنه صحة إضافتها فتقبل التقييد بالزمان والمكان فلو قال بعه غدا لم يجز بيعه اليوم ولو قال اعتق عبدي هذا أو طلق امرأتي غدا لا يملكه اليوم ولو قال بع عبدي اليوم أو قال اشتر 