 قَوْلَهَا وَسَطَ الْوَقْتِ عَلَى الْجَمْعِ الصُورِيِ وَهُوَ آخَرُ الْقَامَةِ وَيُؤَيِدُهُ قَوْلُهُ مَغِيبُ الشَفَقِ وَفَسَرَهُ بَعْضٌ بِرُبْعِ الْقَامَةِ وَقِيلَ يَجْمَعُ جَمْعَ تَقْدِيمٍ فِي أَوَلِ وَقْتِ الْأُولَى وَهَذَا فِي الْمَبْطُونِ وَنَحْوِهِ مِنْ كُلِ مَنْ لَا يَضْبِطُ إسْهَالَ بَطْنِهِ وَأَمَا لَوْ كَانَ يَضْبِطُ وَقْتَ إسْهَالِ بَطْنِهِ أَوْ مُلَازَمَةِ حَدَثِهِ لَوَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يُقَدِمَ الثَانِيَةَ عِنْدَ الْأُولَى أَوْ تَأْخِيرَ الْأُولَى عِنْدَ الثَانِيَةِ لِقُدْرَت
 قولها وسط الوقت على الجمع الصوري وهو آخر القامة ويؤيده قوله مغيب الشفق وفسره بعض بربع القامة وقيل يجمع جمع تقديم في أول وقت الأولى وهذا في المبطون ونحوه من كل من لا يضبط إسهال بطنه وأما لو كان يضبط وقت إسهال بطنه أو ملازمة حدثه لوجب عليه أن يقدم الثانية عند الأولى أو تأخير الأولى عند الثانية لقدرت