َ مَحْذُوفٌ وَالتَقْدِيرُ وَاتِبَاعُ السَلَفِ الصَالِحِ وَاجِبٌ قَوْلُهُ السَلَفِ الصَالِحِ أَيْ الْعُلَمَاءِ مِنْهُمْ كَمَا ذَكَرَهُ بَعْضُ الشُرَاحِ قَوْلُهُ وَهُمْ الصَحَابَةُ إلَخْ قَصَرَهُ عَلَى الصَحَابَةِ لِمَا قَالَ ابْنُ نَاجِي السَلَفُ الصَالِحُ وَصْفٌ لَازِمٌ يَخْتَصُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ بِالصَحَابَةِ وَلَا يُشَارِكُهُمْ غَيْرُهُمْ فِيهِ وَأَلْ فِي الصَالِحِ لِلْجِنْسِ فَصَحَ وَصْفُهُ لِلسَلَفِ وَالصَالِحُ هُوَ الْقَائِمُ بِحُقُوقِ اللَهِ وَحُقُوقِ الْعِبَادِ وَالصَح
 محذوف والتقدير واتباع السلف الصالح واجب قوله السلف الصالح أي العلماء منهم كما ذكره بعض الشراح قوله وهم الصحابة إلخ قصره على الصحابة لما قال ابن ناجي السلف الصالح وصف لازم يختص عند الإطلاق بالصحابة ولا يشاركهم غيرهم فيه وأل في الصالح للجنس فصح وصفه للسلف والصالح هو القائم بحقوق الله وحقوق العباد والصح