َوْ كَانَ لَهُ نِصَابٌ حَالَ عَلَيْهِ حَوْلَانِ وَلَمْ يُزَكِهِ فِيهِمَا لَا زَكَاةَ عَلَيْهِ فِي الْحَوْلِ الثَانِي وَكَذَا لَوْ اسْتَهْلَكَ النِصَابَ بَعْدَ الْحَوْلِ ثُمَ اسْتَفَادَ نِصَابًا آخَرَ وَحَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ لَا زَكَاةَ فِي الْمُسْتَفَادِ لِاشْتِغَالِ خَمْسَةٍ مِنْهُ بِدَيْنِ الْمُسْتَهْلِكِ أَمَا لَوْ هَلَكَ يُزَكِي الْمُسْتَفَادَ لِسُقُوطِ زَكَاةِ الْأَوَلِ بِالْهَلَاكِ بَحْرٌ وَالْمَطَالِبُ هُنَا السُلْطَانُ تَقْدِيرًا لِأَنَ الطَلَبَ لَهُ فِي زَكَاةِ السَوَائِمِ وَكَ
و كان له نصاب حال عليه حولان ولم يزكه فيهما لا زكاة عليه في الحول الثاني وكذا لو استهلك النصاب بعد الحول ثم استفاد نصابا آخر وحال عليه الحول لا زكاة في المستفاد لاشتغال خمسة منه بدين المستهلك أما لو هلك يزكي المستفاد لسقوط زكاة الأول بالهلاك بحر والمطالب هنا السلطان تقديرا لأن الطلب له في زكاة السوائم وك