 يَوْمِ السَبْتِ وَعَلَيْهِ ظُهْرُ يَوْمِ الْخَمِيسِ وَعَلَى هَذَا أَدَاءُ الْكَفَارَاتِ لَا يُحْتَاجُ فِيهِ إلَى التَعْيِينِ فِي جِنْسٍ وَاحِدٍ وَلَوْ عَيَنَ لَغَا وَفِي الْأَجْنَاسِ لَا بُدَ مِنْهُ وَقَدْ ذَكَرْنَا تَفَاصِيلَهَا فِي كَفَارَةِ الظِهَارِ وَذَكَرَ فِي الْمُحِيطِ فِي كِتَابِ الْكَفَارَاتِ أَنَ نِيَةَ التَعْيِينِ فِي الصَلَاةِ لَمْ تُشْتَرَطْ بِاعْتِبَارِ أَنَ الْوَاجِبَ مُخْتَلِفٌ مُتَعَدِدٌ بَلْ بِاعْتِبَارِ أَنَ مُرَاعَاةَ التَرْتِيبِ وَاجِبٌ عَلَيْهِ وَلَا يُمْكِن
 يوم السبت وعليه ظهر يوم الخميس وعلى هذا أداء الكفارات لا يحتاج فيه إلى التعيين في جنس واحد ولو عين لغا وفي الأجناس لا بد منه وقد ذكرنا تفاصيلها في كفارة الظهار وذكر في المحيط في كتاب الكفارات أن نية التعيين في الصلاة لم تشترط باعتبار أن الواجب مختلف متعدد بل باعتبار أن مراعاة الترتيب واجب عليه ولا يمكن