ِ الْعِلْمِ لَا عَلَى الْكِبْرِ وَفِي الْفُنُونِ تَحْسُنُ التَهْنِئَةُ بِالْقُدُومِ لِلْمُسَافِرِ كَالْمَرْضَى تَحْسُنُ تَهْنِئَةُ كُلٍ مِنْهُمْ بِسَلَامَتِهِ وَفِي نِهَايَةِ أَبِي الْمَعَالِي تُسْتَحَبُ زِيَارَةُ الْقَادِمِ وَأَنَهُ يُحْمَلُ قَوْلُ أَحْمَدَ وَقِيلَ لَهُ أَلَا تَعُودُ فُلَانًا قَالَ إنَهُ لَا يَعُودُنَا عَلَى أَنَهُ صَاحِبُ بِدْعَةٍ أَوْ مَانِعُ زَكَاةٍ ذَكَرَهُ وَفِي الرِعَايَةِ أَنَ الْقَاضِيَ يُوَدِعُ الْغَازِيَ وَالْحَاجَ مَا لَمْ يَشْغَلْهُ عَنْ الْحُك
 العلم لا على الكبر وفي الفنون تحسن التهنئة بالقدوم للمسافر كالمرضى تحسن تهنئة كل منهم بسلامته وفي نهاية أبي المعالي تستحب زيارة القادم وأنه يحمل قول أحمد وقيل له ألا تعود فلانا قال إنه لا يعودنا على أنه صاحب بدعة أو مانع زكاة ذكره وفي الرعاية أن القاضي يودع الغازي والحاج ما لم يشغله عن الحك