سَلَمُ لِلزَوْجِ بِالطَلَاقِ قَبْلَ الدُخُولِ فَلَمْ تُعْتَبَرْ الْمَرْأَةُ مُتَبَرِعَةً فِي ذَلِكَ النِصْفِ وَإِنَمَا تُعْتَبَرُ مُتَبَرِعَةً فِي النِصْفِ الْآخَرِ وَقَدْ صَارَتْ مُتَبَرِعَةً عَلَى الْوَارِثِ فَيُنْظَرُ إلَى ذَلِكَ النِصْفِ وَإِلَى قَدْرِ مِيرَاثِهِ مِنْهَا فَيُسَلَمُ لِلزَوْجِ الْأَقَلُ مِنْهَا هَذَا إذَا مَاتَتْ مِنْ مَرَضِهَا وَإِنْ بَرِئَتْ مِنْهُ سُلِمَ لِلزَوْجِ جَمِيعُ مَا سَمَتْ لَهُ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ وَهَبَتْ لَهُ شَيْئًا ثُمَ بَرِئَتْ مِنْ مَرَضِهَا كَذَا فِي الْم
سلم للزوج بالطلاق قبل الدخول فلم تعتبر المرأة متبرعة في ذلك النصف وإنما تعتبر متبرعة في النصف الآخر وقد صارت متبرعة على الوارث فينظر إلى ذلك النصف وإلى قدر ميراثه منها فيسلم للزوج الأقل منها هذا إذا ماتت من مرضها وإن برئت منه سلم للزوج جميع ما سمت له بمنزلة ما لو وهبت له شيئا ثم برئت من مرضها كذا في الم