ْتِي عَنْ سم اعْتِمَادُهُ قَوْلُهُ فِي الْمُنْفَرِدِ أَيْ فِيمَنْ يُصَلِي مُنْفَرِدًا قَوْلُهُ وَالِاقْتِدَاءُ بِهِ وَإِنْ كُرِهَ أَيْ الِاقْتِدَاءُ لِنَحْوِ فِسْقِ الْإِمَامِ أَيْ فَالِاقْتِدَاءُ مَنْدُوبٌ وَمَكْرُوهٌ بِجِهَتَيْنِ سم قَوْلُهُ لِأَنَ الْكَرَاهَةَ إلَخْ عِلَةٌ لِلنَدْبِ قَوْلُهُ يُوَافِقُ مَا قَدَمْته إلَخْ أَيْ مِنْ الِاكْتِفَاءِ بِصُورَةِ الْجَمَاعَةِ لِمَنْ صَلَى مُنْفَرِدًا لَكِنَ ظَاهِرَ مَا هُنَا أَنَهُ لَا فَرْقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَنْ صَلَى جَمَا
تي عن سم اعتماده قوله في المنفرد أي فيمن يصلي منفردا قوله والاقتداء به وإن كره أي الاقتداء لنحو فسق الإمام أي فالاقتداء مندوب ومكروه بجهتين سم قوله لأن الكراهة إلخ علة للندب قوله يوافق ما قدمته إلخ أي من الاكتفاء بصورة الجماعة لمن صلى منفردا لكن ظاهر ما هنا أنه لا فرق بينه وبين من صلى جما