َوْ رَأَيْنَا سَاقِيَةً مُشْتَرَكَةً عَلَى فُوَيْهَةِ بِئْرٍ وَعَلَيْهَا بُسْتَانَانِ وَمَاءُ أَحَدِهِمَا يَمُرُ عَلَى الْآخَرِ فَلَيْسَ لَهُ مَنْعُهُ مِنْ إجْرَائِهِ فِي أَرْضِهِ وَلَا أُجْرَةَ لَهُ لِأَنَ الْأَصْلَ أَنَهُ بِحَقٍ فَلَا يُزَالُ بِغَيْرِ حَقٍ ا هـ وَأَفْتَى وَالِدُهُ فِي مَصَارِفَ عَلَى قَنَاةِ حَمَام لَا يُعْرَفُ أَصْلُهَا بِأَنَهُ إنْ عُرِفَ حُدُوثُهَا سُدَتْ وَإِلَا بَقِيَتْ وَلَا يُشَارِكُهُ أَصْحَابُهَا فِي نَزْحِ تِلْكَ الْقَنَاةِ حَيْثُ لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِذَلِكَ وَ
و رأينا ساقية مشتركة على فويهة بئر وعليها بستانان وماء أحدهما يمر على الآخر فليس له منعه من إجرائه في أرضه ولا أجرة له لأن الأصل أنه بحق فلا يزال بغير حق ا هـ وأفتى والده في مصارف على قناة حمام لا يعرف أصلها بأنه إن عرف حدوثها سدت وإلا بقيت ولا يشاركه أصحابها في نزح تلك القناة حيث لم تجر العادة بذلك و