يثِ إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ إلَخْ مُغْنِي قَوْلُهُ وَأَنَهُ يَتَعَيَنُ فِي نَحْوِ الدَمِ إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ بَافَضْلٍ وَمِثْلُهُ فِي سم عَنْ الْإِيعَابِ مَا نَصُهُ وَلَوْ وَضَعَ ثَوْبًا فِي إجَانَةٍ وَفِيهِ دَمٌ مَعْفُوٌ عَنْهُ وَصَبَ الْمَاءَ عَلَيْهِ تَنَجَسَ بِمُلَاقَاتِهِ لِأَنَ دَمَ نَحْوِ الْبَرَاغِيثِ لَا يَزُولُ بِالصَبِ فَلَا بُدَ بَعْدَ زَوَالِهِ مِنْ صَبِ مَاءٍ طَهُورٍ وَهَذَا مِمَا يَغْفُلُ عَنْهُ أَكْثَرُ النَاسِ ا هـ وَفِي الْكُرْدِيِ قَالَ فِي الْإِ
يث إذا استيقظ أحدكم من نومه إلخ مغني قوله وأنه يتعين في نحو الدم إلخ قال في شرح بافضل ومثله في سم عن الإيعاب ما نصه ولو وضع ثوبا في إجانة وفيه دم معفو عنه وصب الماء عليه تنجس بملاقاته لأن دم نحو البراغيث لا يزول بالصب فلا بد بعد زواله من صب ماء طهور وهذا مما يغفل عنه أكثر الناس ا هـ وفي الكردي قال في الإ