بِهِ قَوْلُهُ فَيَجْرِي فِيهِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ إنْ سَمِعَهُ أَوْ مَرَ بِهِ أَيْ فَإِذَا سَمِعَ السَائِلُ شَخْصًا يُقِرُ بِمَالٍ كَثِيرٍ لِآخَرَ أَوْ مَرَ بِهِ فَأَشْهَدَ أَحَدُهُمَا السَائِلَ بِأَنَ عِنْدَهُ لِصَاحِبِهِ مَالًا كَثِيرًا فَتُقْبَلُ الشَهَادَةُ بِذَلِكَ عِنْدَ أَدَائِهَا قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَنْ لَمْ يَسْأَلْ هَذَا يُغْنِي عَنْهُ مَا بَعْدَهُ لِأَنَهُ إذَا كَانَ مَنْ يَسْأَلُ الْأَعْيَانَ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ فَأَوْلَى مَنْ لَمْ يَسْأَلْ أَحَدًا أَصْلًا ا هـ عَدَوِيٌ قَو
به قوله فيجري فيه قوله بخلاف إن سمعه أو مر به أي فإذا سمع السائل شخصا يقر بمال كثير لآخر أو مر به فأشهد أحدهما السائل بأن عنده لصاحبه مالا كثيرا فتقبل الشهادة بذلك عند أدائها قوله بخلاف من لم يسأل هذا يغني عنه ما بعده لأنه إذا كان من يسأل الأعيان تقبل شهادته فأولى من لم يسأل أحدا أصلا ا هـ عدوي قو