هِ أَنْتِ مُطَلَقَةٌ بِالتَشْدِيدِ لَا يَحْتَاجُ فِيهِ إلَى النِيَةِ وَبِتَخْفِيفِهَا يَحْتَاجُ كَمَا فِي التَبْيِينِ وَفِي الشَرِيعَةِ هُوَ أَيْ الطَلَاقُ رَفْعُ الْقَيْدِ الثَابِتِ شَرْعًا خَرَجَ بِهِ الْقَيْدُ الثَابِتُ حِسًا كَحَلِ الْوَثَاقِ بِالنِكَاحِ خَرَجَ بِهِ رَفْعُ قَيْدِ غَيْرِهِ كَرَفْعِ قَيْدِ الْمِلْكِ بِالْعِتَاقِ وَكَذَلِكَ خَرَجَ بِهِ الْقَيْدُ الثَابِتُ حِسًا وَلَا حَاجَةَ بِقَوْلِهِ شَرْعًا تَدَبَرْ وَاعْلَمْ أَنَ هَذَا التَعْرِيفَ مَنْقُوضٌ طَرْدًا 
ه أنت مطلقة بالتشديد لا يحتاج فيه إلى النية وبتخفيفها يحتاج كما في التبيين وفي الشريعة هو أي الطلاق رفع القيد الثابت شرعا خرج به القيد الثابت حسا كحل الوثاق بالنكاح خرج به رفع قيد غيره كرفع قيد الملك بالعتاق وكذلك خرج به القيد الثابت حسا ولا حاجة بقوله شرعا تدبر واعلم أن هذا التعريف منقوض طردا 