 لَا يَجُوزُ وَقَالَ الْفَقِيهُ إنْ لَمْ يَقْصِدْ تَرْكَ الْهَاءِ يَجُوزُ ا هـ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَكُرِهَ أَنْ يَذْكُرَ مَعَ اسْمِ اللَهِ تَعَالَى غَيْرَهُ وَأَنْ يَقُولَ عِنْدَ الذَبْحِ اللَهُمَ تَقَبَلْ مِنْ فُلَانٍ وَإِنْ قَالَ قَبْلَ التَسْمِيَةِ وَالْإِضْجَاعِ جَازَ وَهَذَا النَوْعُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ أَحَدُهُمَا أَنْ يَذْكُرَهُ مَوْصُولًا مِنْ غَيْرِ عَطْفٍ فَيُكْرَهَ وَلَا تَحْرُمَ الذَبِيحَةُ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَهِ مُحَمَدٌ رَسُولُ اللَهِ 
 لا يجوز وقال الفقيه إن لم يقصد ترك الهاء يجوز ا هـ قال رحمه الله وكره أن يذكر مع اسم الله تعالى غيره وأن يقول عند الذبح اللهم تقبل من فلان وإن قال قبل التسمية والإضجاع جاز وهذا النوع على ثلاثة أوجه أحدهما أن يذكره موصولا من غير عطف فيكره ولا تحرم الذبيحة مثل أن يقول بسم الله محمد رسول الله 