ءِ الْوَقْتِ وَالتَعْلِيقُ وَالشَرْطُ أَيْ وَالْحَالُ أَنَهُمَا فِي مَرَضِهِ أَوْ عَلَقَ طَلَاقَهَا بِفِعْلِ نَفْسِهِ وَهُمَا أَيْ التَعْلِيقُ وَالشَرْطُ فِي الْمَرَضِ أَوْ الشَرْطُ فَقَطْ فِيهِ أَوْ عَلَقَ طَلَاقَهَا بِفِعْلِهَا وَلَا بُدَ لَهَا مِنْهُ كَالْأَكْلِ وَالشُرْبِ وَكَلَامِ الْأَبَوَيْنِ وَقَضَاءِ الدَيْنِ وَاسْتِيفَائِهِ وَهُمَا فِي الْمَرَضِ أَوْ الشَرْطُ فَقَطْ فِيهِ وَجَوَابُ إذَا قَوْلُهُ وَرِثَتْ الْمَرْأَةُ لِكَوْنِ الزَوْجِ فَ
ء الوقت والتعليق والشرط أي والحال أنهما في مرضه أو علق طلاقها بفعل نفسه وهما أي التعليق والشرط في المرض أو الشرط فقط فيه أو علق طلاقها بفعلها ولا بد لها منه كالأكل والشرب وكلام الأبوين وقضاء الدين واستيفائه وهما في المرض أو الشرط فقط فيه وجواب إذا قوله ورثت المرأة لكون الزوج ف