سْتِثْنَاءِ إلَى الْجَمِيعِ كَمَا قَالَهُ الرَافِعِيُ قَالَ وَرَأَى إمَامُ الْحَرَمَيْنِ تَخْصِيصَ ذَلِكَ بِشَرْطَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ الْعَطْفُ بِالْوَاوِ فَإِنْ كَانَ بِثُمَ اُخْتُصَ بِالْجُمْلَةِ الْأَخِيرَةِ وَالثَانِي أَنْ لَا يَتَخَلَلَ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ كَلَامٌ طَوِيلٌ فَإِنْ تَخَلَلَ كَقَوْلِهِ عَلَى أَنْ مَاتَ مِنْهُمْ وَأَعْقَبَ فَنَصِيبُهُ بَيْنَ أَوْلَادِهِ لِلذَكَرِ مِثْلُ حَظِ الْأُنْثَيَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُعَقِبْ فَنَصِيبُهُ لِلَذِينَ فِي دَرَجَتِهِ فَإِذَا انْقَرَضُو
ستثناء إلى الجميع كما قاله الرافعي قال ورأى إمام الحرمين تخصيص ذلك بشرطين أحدهما أن يكون العطف بالواو فإن كان بثم اختص بالجملة الأخيرة والثاني أن لا يتخلل بين الجملتين كلام طويل فإن تخلل كقوله على أن مات منهم وأعقب فنصيبه بين أولاده للذكر مثل حظ الأنثيين وإن لم يعقب فنصيبه للذين في درجته فإذا انقرضو