ْعِ لِشَعْلِهِ وَالْحَيَوَانِ لِأَخْذِ لَبَنِهِ غَيْرِ ظِئْرٍ أَيْ آدَمِيَةٍ مُرْضِعَةٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَ أُجُورَهُنَ وَالْفَرْقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْبَهَائِمِ أَنَهُ يَحْصُلُ مِنْهَا عَمَلٌ مِنْ وَضْعِ الثَدْيِ فِي فَمِ الْمُرْتَضِعِ وَنَحْوِهِ وَيَدْخُلُ نَفْعُ بِئْرٍ فِي إجَارَةِ بِئْرٍ تَبَعًا وَ يَدْخُلُ حِبْرُ نَاسِخٍ تَبَعًا وَ يَدْخُلُ خَيْطُ خَيَاطٍ اُسْتُؤْجِرَ لِخِيَاطَةٍ تَبَعًا وَ يَدْخُلُ كُحْلُ 
ع لشعله والحيوان لأخذ لبنه غير ظئر أي آدمية مرضعة لقوله تعالى فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن والفرق بينها وبين البهائم أنه يحصل منها عمل من وضع الثدي في فم المرتضع ونحوه ويدخل نفع بئر في إجارة بئر تبعا و يدخل حبر ناسخ تبعا و يدخل خيط خياط استؤجر لخياطة تبعا و يدخل كحل 