ِي اللَيَالِي وَعَلَيْهِ أَجْرُ مَا لِلْعُرْفِ وَأَمَا ثَوْبُ التَجَمُلِ فَلَا يَلْبَسُهُ فِي النَوْمِ بَلْ اللُبْسُ الْمُعْتَادُ فِي النَهَارِ وَفِي طَرَفَيْ اللَيْلِ فَصَارَ وَقْتُ النَوْمِ مُسْتَثْنًى فِيهَا عُرْفًا فَإِنْ فَعَلَ وَتَخَرَقَ ضَمِنَ وَإِنْ سَلِمَ فَعَلَيْهِ الْأَجْرُ وَلَوْ لَبِسَتْهُ جَارِيَتُهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ خِيَانَةٌ ا هـ اسْتَأْجَرَ ثَوْبًا لِيَلْبَسَهُ يَوْمًا فَضَاعَ ثُمَ وُجِدَ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ عَلَي
ي الليالي وعليه أجر ما للعرف وأما ثوب التجمل فلا يلبسه في النوم بل اللبس المعتاد في النهار وفي طرفي الليل فصار وقت النوم مستثنى فيها عرفا فإن فعل وتخرق ضمن وإن سلم فعليه الأجر ولو لبسته جاريته بغير إذنه فلا ضمان عليه لأنه لم يوجد منه خيانة ا هـ استأجر ثوبا ليلبسه يوما فضاع ثم وجد بعد ذلك لم يكن علي