 وَعِتْقِ مُسْتَوْلَدَتِهِ وَقِصَاصٍ ابْنُ رُشْدٍ السَفِيهُ الْبَالِغُ يَلْزَمُهُ جَمِيعُ حُقُوقِ اللَهِ فِي بَدَنِهِ وَمَالِهِ وَيَلْزَمُهُ مَا وَجَبَ فِي بَدَنِهِ مِنْ حَدٍ وَقِصَاصٍ وَيَلْزَمُهُ الطَلَاقُ وَالظِهَارُ وَعِتْقُ أُمِ وَلَدِهِ لِأَنَهَا تُشْبِهُ الزَوْجَةَ الَتِي لَيْسَ لَهُ فِيهَا إلَا الِاسْتِمْتَاعُ بِالْوَطْءِ وَنَفْيِهِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْبِكْرِ الَتِي حَاضَتْ يُجْنَى عَلَيْهَا عَمْدًا فَتَعْفُو هِيَ وَيُرِيدُ أَبُوهَا الْقِصَاصَ فَلَيْسَ لِلْأَبِ قِ
 وعتق مستولدته وقصاص ابن رشد السفيه البالغ يلزمه جميع حقوق الله في بدنه وماله ويلزمه ما وجب في بدنه من حد وقصاص ويلزمه الطلاق والظهار وعتق أم ولده لأنها تشبه الزوجة التي ليس له فيها إلا الاستمتاع بالوطء ونفيه قال ابن القاسم في البكر التي حاضت يجنى عليها عمدا فتعفو هي ويريد أبوها القصاص فليس للأب ق