ِ سِيرِينَ وَجَمَاعَةٍ وَعَلَيْهِ يَخْرُجُ الْيَوْمَ عَمَلُ النَاسِ فِي أُجْرَةِ الدَلَالِ لِحَاجَةِ النَاسِ إلَيْهَا لِقِلَةِ الْأَمَانَةِ وَكَثْرَةِ الْخِيَانَةِ كَمَا اعْتَذَرَ مَالِكٌ بِمِثْلِ هَذَا فِي إبَاحَةِ تَأْخِيرِ الْأُجْرَةِ فِي الْكِرَاءِ الْمَضْمُونِ فِي طَرِيقِ الْحَجِ لِأَنَ الْأَكْرِيَاءَ رُبَمَا لَا يُوفُونَ فَعَدَ مَالِكٌ هَذَا ضَرُورَةَ إبَاحَةِ الدَيْنِ بِالدَيْنِ فَالنَاسُ مُضْطَرُونَ لِهَذَا وَاَللَهُ الْمُخَلِصُ انْتَهَى بِاخْتِصَارٍ وَنُقِلَ عَلَى قَوْلِهِ فِي
 سيرين وجماعة وعليه يخرج اليوم عمل الناس في أجرة الدلال لحاجة الناس إليها لقلة الأمانة وكثرة الخيانة كما اعتذر مالك بمثل هذا في إباحة تأخير الأجرة في الكراء المضمون في طريق الحج لأن الأكرياء ربما لا يوفون فعد مالك هذا ضرورة إباحة الدين بالدين فالناس مضطرون لهذا والله المخلص انتهى باختصار ونقل على قوله في