َبَةً وَإِذَا حَصَلَ الْإِنْقَاءُ بِسِتٍ كَانَتْ السَابِعَةُ مُسْتَحَبَةً ثُمَ بَعْدَ السَبْعِ فَالْمَطْلُوبُ الْإِنْقَاءُ لَا الْإِيثَارُ إذْ الْإِيثَارُ يَنْتَهِي نَدْبُهُ لِلسَبْعِ فَلَا تُنْدَبُ التَاسِعَةُ إذَا حَصَلَ الْإِنْقَاءُ بِثَمَانٍ وَهَكَذَا قَوْلُهُ فِي حَقِ الْمَرْأَةِ أَيْ بِخِلَافِ السَبْعِ فِي الْغُسْلِ إذَا اُحْتِيجَ لَهُ فَلَا يُخَصُ بِالرَجُلِ وَلَا بِالْمَرْأَةِ قَوْلُهُ وَلَمْ يُعِدْ كَالْوُضُوءِ لِنَجَاسَةٍ أَيْ وَلَا لِإِيلَاجٍ قَوْلُهُ وَكَفَنِهِ أَيْ إذَ
بة وإذا حصل الإنقاء بست كانت السابعة مستحبة ثم بعد السبع فالمطلوب الإنقاء لا الإيثار إذ الإيثار ينتهي ندبه للسبع فلا تندب التاسعة إذا حصل الإنقاء بثمان وهكذا قوله في حق المرأة أي بخلاف السبع في الغسل إذا احتيج له فلا يخص بالرجل ولا بالمرأة قوله ولم يعد كالوضوء لنجاسة أي ولا لإيلاج قوله وكفنه أي إذ