َهُ لَا يُعْجِبُنِي نِكَاحُهُ وَلَا أَفْسَخُهُ وَيُوقَفُ إمَا أَنْ يُطَلِقَ أَوْ يُحَرِمَ الْأَمَةَ وَقَوْلُهُ يُطَلِقُ أَيْ قَبْلَ الْبِنَاءِ فَهُوَ بَائِنٌ وَهُوَ مُحَرَمٌ كَمَا تَقَدَمَ ا هـ بْن قَوْلُهُ بَعْدَ تَلَذُذِهِ بِأُخْتِهَا مَفْهُومُهُ أَنَهُ لَوْ كَانَ قَبْلَ تَلَذُذِهِ بِأُخْتِهَا بِمِلْكٍ بِأَنْ عَقَدَ نِكَاحَ إحْدَى أُخْتَيْنِ بَعْدَ شِرَائِهِ لِلْأُخْرَى وَقَبْلَ تَلَذُذِهِ بِهَا فَلَا يَكُونُ الْحُكْمُ كَذَلِكَ وَالْحُكْمُ أَنَهُ إنْ أَبْقَى الْأُولَى وَهِيَ الَتِي اش
ه لا يعجبني نكاحه ولا أفسخه ويوقف إما أن يطلق أو يحرم الأمة وقوله يطلق أي قبل البناء فهو بائن وهو محرم كما تقدم ا هـ بن قوله بعد تلذذه بأختها مفهومه أنه لو كان قبل تلذذه بأختها بملك بأن عقد نكاح إحدى أختين بعد شرائه للأخرى وقبل تلذذه بها فلا يكون الحكم كذلك والحكم أنه إن أبقى الأولى وهي التي اش