َلَى إحْدَاهُمَا أَضَرَ بِالْأُخْرَى وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مِنْ الذَمِ إلَا مَا وَرَدَ مَنْ أَحَبَ الدُنْيَا يُنَادَى عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَذَا أَحَبَ مَا أَبْغَضَ اللَهُ وَقَدْ تَقَدَمَ فِعْلُ السَلَفِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ فِي هَرَبِهِمْ مِنْ الدُنْيَا خِيفَةً مِنْهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ مِنْهَا وَمَنْ طَلَبَ شَيْئًا مِمَا تَقَدَمَ ذِكْرُهُ فَهُوَمُسْتَشْرِفٌ لِطَلَبِهَا وَذَلِكَ مَذْمُومٌ يَذْهَبُ بِجَمِيعِ خَاطِرِهِ وَاشْتِغَالِهِ عَنْ أَمْرِ دِينِهِ وَدُن
لى إحداهما أضر بالأخرى ولو لم يكن فيه من الذم إلا ما ورد من أحب الدنيا ينادى عليه يوم القيامة هذا أحب ما أبغض الله وقد تقدم فعل السلف رضي الله عنهم في هربهم من الدنيا خيفة منهم على أنفسهم منها ومن طلب شيئا مما تقدم ذكره فهومستشرف لطلبها وذلك مذموم يذهب بجميع خاطره واشتغاله عن أمر دينه ودن