 الْحَمْلِ بِمُضِيِ مُدَتِهِ فَتَعَيَنَ كَوْنُ الِانْقِطَاعِ لِلْإِيَاسِ فَوَجَبَتْ عِدَتُهُ عِنْدَ تَعَيُنِهِ وَلَمْ يُعْتَبَرْ مَا مَضَى كَمَا لَا يُعْتَبَرُ مَا مَضَى مِنْ الْحَيْضِ قَبْلَ الْإِيَاسِ لِأَنَ الْإِيَاسَ طَرَأَ عَلَيْهِ وَلَا تَنْقَضِي الْعِدَةُ بِعَوْدِ الْحَيْضِ بَعْدَ الْمُدَةِ لِانْقِضَاءِ عِدَتِهَا كَالصَغِيرَةِ تَعْتَدُ بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ ثُمَ تَحِيضُ وَإِنْ عَلِمَتْ مُعْتَدَةٌ انْقَطَعَ حَيْضُهَا مَا رَفَعَهُ مِنْ نَحْوِ مَرَضٍ أَوْ رَضَاعٍ أَوْ نِفَ
 الحمل بمضي مدته فتعين كون الانقطاع للإياس فوجبت عدته عند تعينه ولم يعتبر ما مضى كما لا يعتبر ما مضى من الحيض قبل الإياس لأن الإياس طرأ عليه ولا تنقضي العدة بعود الحيض بعد المدة لانقضاء عدتها كالصغيرة تعتد بثلاثة أشهر ثم تحيض وإن علمت معتدة انقطع حيضها ما رفعه من نحو مرض أو رضاع أو نف