ظُرْ الْمَادَةَ الْهِنْدِيَةُ وَتَكْمِلَةُ رَدِ الْمُحْتَارِ أَمْثِلَةٌ عَلَى عَدَمِ قَبُولِهَا فِي غَيْرِ الْمَالِ لَوْ شَهِدَ وَلَدٌ بِأَنَ وَالِدَهُ طَلَقَ زَوْجَتَهُ فَإِذَا كَانَتْ أُمُهُ تَحْتَ نِكَاحِ أَبِيهِ فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ الْأَشْبَاهُ وَأَبُو السُعُودِ الْمِصْرِيُ إذَا شَهِدَ الْآبَاءُ وَالْأَجْدَادُ بِأَنَ أَوْلَادَهُمْ وَأَحْفَادَهُمْ قَدْ وَكَلُوا مِنْ فُلَانٍ بِالْخُصُوصِ الْفُلَانِيِ وَبِالْعَكْسِ لَوْ شَهِدَ الْأَوْلَادُ وَالْأَحْفَادُ أَنَ آ
ظر المادة الهندية وتكملة رد المحتار أمثلة على عدم قبولها في غير المال لو شهد ولد بأن والده طلق زوجته فإذا كانت أمه تحت نكاح أبيه فلا تقبل شهادته الأشباه وأبو السعود المصري إذا شهد الآباء والأجداد بأن أولادهم وأحفادهم قد وكلوا من فلان بالخصوص الفلاني وبالعكس لو شهد الأولاد والأحفاد أن آ