ْ عَلَى وَجْهِ الْحَضِ عَلَى الْإِفْرَادِ الَذِي هُوَ أَفْضَلُ فَحَمَلَ ذَلِكَ الْمِقْدَادُ عَلَى الْمَنْعِ التَامِ أَوْ خَافَ أَنْ يُحْمَلَ مِنْهُ عَلَى الْمَنْعِ التَامِ فَيَتْرُكُ النَاسُ الْعَمَلَ بِهِ جُمْلَةً حَتَى يَذْهَبَ حُكْمُهُ وَيَنْقَطِعَ عَمَلُهُ فَقَالَ عُثْمَانُ ذَلِكَ رَأْيِي يُرِيدُ تَفْضِيلَ الْإِفْرَادِ عَلَيْهِ وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَهُ رَأْيٌ رَآهُ لِأَنَهُ لَيْسَ فِيهِ نَصٌ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ فَخَرَجَ عَلِيٌ مُغْضَبًا يُرِيد
 على وجه الحض على الإفراد الذي هو أفضل فحمل ذلك المقداد على المنع التام أو خاف أن يحمل منه على المنع التام فيترك الناس العمل به جملة حتى يذهب حكمه وينقطع عمله فقال عثمان ذلك رأيي يريد تفضيل الإفراد عليه ومعنى ذلك أنه رأي رآه لأنه ليس فيه نص عن النبي صلى الله عليه وسلم فصل وقوله فخرج علي مغضبا يريد