ا لِلنَوْمِ إنْ كَانَ فِي الصُبْحِ أَوْ لِلتَحَدُثِ فِيمَا لَا يَعْنِي إنْ كَانَ فِي الْعَصْرِ إنْ سَلِمُوا مِنْ الْغِيبَةِ وَالنَمِيمَةِ فَلَمَا أَنْ تَحَقَقُوا وُقُوعَ هَذَا الْمَحْذُورِ وَدَعَوْهُ لِهَذَا الْمَكْرُوهِ لِأَنَ ارْتِكَابَ الْمَكْرُوهَاتِ أَوْلَى بَلْ أَوْجَبُ مِنْ ارْتِكَابِ الْمَحْذُورَاتِ هَكَذَا يَجِبُ أَنْ تَكُونَ الْمُحَافَظَةُ عَلَى السُنَنِ وَحِفْظِهَا فَيُنَبِهُ النَاسَ عَلَيْهَا وَيُعَلِمُهُمْ بِالْعَوَائِدِ الْمُتَخَذَةِ أَنَهَا لَيْسَتْ مِنْهَا وَيُخْبِرُهُمْ بِالضَ
ا للنوم إن كان في الصبح أو للتحدث فيما لا يعني إن كان في العصر إن سلموا من الغيبة والنميمة فلما أن تحققوا وقوع هذا المحذور ودعوه لهذا المكروه لأن ارتكاب المكروهات أولى بل أوجب من ارتكاب المحذورات هكذا يجب أن تكون المحافظة على السنن وحفظها فينبه الناس عليها ويعلمهم بالعوائد المتخذة أنها ليست منها ويخبرهم بالض