 فَقُلْتُ لِمَالِكٍ أَفَيُسْتَقَى بِهَا فَقَالَ أَمَا أَنَا فَإِنِي أَتَقِيهَا فِي خَاصَةِ نَفْسِي وَمَا أُحِبُ أَنْ أُضَيِقَ عَلَى النَاسِ وَغَيْرُهَا أَعْجَبُ إلَيَ مِنْهَا قَالَ وَلَا يُؤْكَلُ ثَمَنُهَا وَإِنْ دُبِغَتْ قُلْتُ فَجُلُودُ السِبَاعِ إذَا ذُكِيَتْ أَيَحِلُ بَيْعُهَا إذَا دُبِغَتْ أَوْ قَبْلَ أَنْ تُدْبَغَ قَالَ بَلَغَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَهُ قَالَ فِي جُلُودِ السِبَاعِ إذَا ذُكِيَتْ أَنَهُ لَا بَأْسَ بِالصَلَاةِ عَلَيْهَا فَإِذَا قَالَ لَا بَأْسَ بِالصَ
 فقلت لمالك أفيستقى بها فقال أما أنا فإني أتقيها في خاصة نفسي وما أحب أن أضيق على الناس وغيرها أعجب إلي منها قال ولا يؤكل ثمنها وإن دبغت قلت فجلود السباع إذا ذكيت أيحل بيعها إذا دبغت أو قبل أن تدبغ قال بلغني عن مالك أنه قال في جلود السباع إذا ذكيت أنه لا بأس بالصلاة عليها فإذا قال لا بأس بالص