عَة الْإِمَامِ لَا تُقَاتَلُ لَا سِيَمَا إنْ كَانَ لَهَا تَأْوِيلٌ وَأَمَا حَرَمُ مَدِينَةِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَسَائِرِ الْبِقَاعِ وَالْأَشْهُرِ الْحُرُمِ وَغَيْرِهَا كَرَمَضَانَ فَلَا تَمْنَعُ إقَامَةَ حَدٍ وَلَا قِصَاصٍ لِعُمُومِ الْأَدِلَةِ وَعَدَمِ الْمُخَصِصِ وَأَمَاقَوْله تَعَالَى يَسْأَلُونَك عَنْ الشَهْرِ الْحَرَامِ الْآيَةَ فَتَقَدَمَ الْكَلَامُ فِيهَا أَوْ أَنَهَا مَنْسُوخَةٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَمَنْ أَتَى حَدًا فِي الْغَزْو أَوْ أَتَى 
عة الإمام لا تقاتل لا سيما إن كان لها تأويل وأما حرم مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وسائر البقاع والأشهر الحرم وغيرها كرمضان فلا تمنع إقامة حد ولا قصاص لعموم الأدلة وعدم المخصص وأماقوله تعالى يسألونك عن الشهر الحرام الآية فتقدم الكلام فيها أو أنها منسوخة عند الجمهور ومن أتى حدا في الغزو أو أتى 