ةُ وَلَوْ ادَعَتْ وَرَثَةٌ أَوْ بَعْضُهُمْ مَالًا عَيْنًا أَوْ دَيْنًا أَوْ مَنْفَعَةً لِمُوَرِثِهِمْ الَذِي مَاتَ قَبْلَ نُكُولِهِ وَأَقَامُوا شَاهِدًا بِالْمَالِ بَعْدَ إثْبَاتِهِمْ لِمَوْتِهِ مِنْهُ وَإِرْثِهِمْ وَانْحِصَارِهِ فِيهِمْ وَحَلَفَ مَعَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى اسْتِحْقَاقِ مُوَرِثِهِ الْجَمِيعَ وَلَا يَقْتَصِرُ عَلَى قَدْرِ حِصَتِهِ وَمِثْلُهُ مَا إذَا حَلَفَ جَمِيعَهُمْ لِأَنَهُ إنَمَا ثَبَتَ بِحَلِفِهِ الْمِلْكَ لِمُوَرِثِهِ أَخَذَ نَصِيبَهُ وَلَا ي
ة ولو ادعت ورثة أو بعضهم مالا عينا أو دينا أو منفعة لمورثهم الذي مات قبل نكوله وأقاموا شاهدا بالمال بعد إثباتهم لموته منه وإرثهم وانحصاره فيهم وحلف معه بعضهم على استحقاق مورثه الجميع ولا يقتصر على قدر حصته ومثله ما إذا حلف جميعهم لأنه إنما ثبت بحلفه الملك لمورثه أخذ نصيبه ولا ي