َحَلَ الْقَطْعِ أَهُوَ الْكُوعُ أَوْ غَيْرُهُ ا هـ م د عَلَى التَحْرِيرِ قَوْلُهُ أَخْذُ الْمَالِ إلَخْ لَيْسَ قَيْدًا بَلْ مِثْلُهُ الِاخْتِصَاصَاتُ فَإِنَهَا تُسَمَى سَرِقَةً لُغَةً وَأَمَا ذِكْرُ الْمَالِ فِي الْمَعْنَى الشَرْعِيِ فَهُوَ قَيْدٌ لِيَخْرُجَ الِاخْتِصَاصُ فَإِنَهُ لَيْسَ بِسَرِقَةٍ شَرْعًا وَعِبَارَةُ م ر أَخْذُ الشَيْءِ فَيَشْمَلُ أَخْذَ الِاخْتِصَاصِفَيُقَالُ لَهُ سَرِقَةٌ فِي اللُغَةِ قَوْلُهُ ظُلْمًا أَيْ مِنْ حَيْثُ ذَاتُهُ فَلَا يَرِدُ أَنَهُ لَوْ أَخَذَ مَالَ نَ
حل القطع أهو الكوع أو غيره ا هـ م د على التحرير قوله أخذ المال إلخ ليس قيدا بل مثله الاختصاصات فإنها تسمى سرقة لغة وأما ذكر المال في المعنى الشرعي فهو قيد ليخرج الاختصاص فإنه ليس بسرقة شرعا وعبارة م ر أخذ الشيء فيشمل أخذ الاختصاصفيقال له سرقة في اللغة قوله ظلما أي من حيث ذاته فلا يرد أنه لو أخذ مال ن