 صَاحِبُهُمَا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِيهِمَا لِأَنَهُ أَظْهَرَهُمَا بِمَا ذَكَرَ مِنْ التَعْرِيفِ فَاللُقَطَةُ اسْمُ جِنْسٍ يَتَنَاوَلُ الْوَاحِدَ وَمَا زَادَ عَلَيْهِ حَتَى لَوْ قَالَ عِنْدِي لُقَطَةٌ بَرِئَ مِنْ الضَمَانِ وَإِنْ كَانَتْ عِنْدَهُ عَشَرَةٌ لِأَنَ الْإِشْهَادَ بِهَذَا اللَفْظِ يَتِمُ مِنْهُ فِي حَقِ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَإِذَا أَخَذَ الرَجُلُ لُقَطَةً لِيُعَرِفَهَا ثُمَ أَعَادَهَا إلَى الْمَكَانِ الَذِي وَجَدَهَا فِيهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِصَاحِبِهَا وَإِن
 صاحبهما فلا ضمان عليه فيهما لأنه أظهرهما بما ذكر من التعريف فاللقطة اسم جنس يتناول الواحد وما زاد عليه حتى لو قال عندي لقطة برئ من الضمان وإن كانت عنده عشرة لأن الإشهاد بهذا اللفظ يتم منه في حق كل واحد منهما وإذا أخذ الرجل لقطة ليعرفها ثم أعادها إلى المكان الذي وجدها فيه فلا ضمان عليه لصاحبها وإن