َحْتَ يَدِهِ فِي كُلِ مَوْضِعٍ , أَصْلَحَ مَنْ يَقْدِرُ عَلَيْهِ , وَلَا يُقَدِمُ الرَجُلَ لِكَوْنِهِ طَلَبَ الْوِلَايَةَ , أَوْ يَسْبِقُ فِي الطَلَبِ بَلْ ذَلِكَ سَبَبُ الْمَنْعِ , فَإِنَ فِي الصَحِيحَيْنِ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَ قَوْمًا دَخَلُوا عَلَيْهِ فَسَأَلُوهُ الْوِلَايَةَ , فَقَالَ إنَا لَا نُوَلِي أَمْرَنَا هَذَا مَنْ طَلَبَهُ وَقَالَ لِعَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ يَا عَبْدَ الرَحْمَنِ لَا تَسْأَلْ الْإِمَارَةَ , فَإِنَك إنْ أُعْطِيتهَا مِن
حت يده في كل موضع , أصلح من يقدر عليه , ولا يقدم الرجل لكونه طلب الولاية , أو يسبق في الطلب بل ذلك سبب المنع , فإن في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أن قوما دخلوا عليه فسألوه الولاية , فقال إنا لا نولي أمرنا هذا من طلبه وقال لعبد الرحمن بن سمرة يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة , فإنك إن أعطيتها من