ِ وَيُسَنُ ابْتِدَاؤُهُ الشَرْحُ وَيُسَنُ ابْتِدَاؤُهُ أَيْ السَلَامِ عَلَى كُلِ مُسْلِمٍ حَتَى عَلَى الصَبِيِ وَهُوَ سُنَةُ عَيْنٍ إنْ كَانَ الْمُسَلِمُ وَاحِدًا وَسُنَةُ كِفَايَةٍ إنْ كَانَ جَمَاعَةً أَمَا كَوْنُهُ سُنَةً فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَيْ لِيُسَلِمَ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلِلْأَمْرِ بِإِفْشَاءِ السَلَامِ فِي الصَحِيحَيْنِ وَأَمَا كَوْنُهُ كِفَايَةً فَلِخَبَرِ أَبِي دَاوُد السَابِقِ أَمَا الذِمِيُ ف
 ويسن ابتداؤه الشرح ويسن ابتداؤه أي السلام على كل مسلم حتى على الصبي وهو سنة عين إن كان المسلم واحدا وسنة كفاية إن كان جماعة أما كونه سنة فلقوله تعالى فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم أي ليسلم بعضكم على بعض وللأمر بإفشاء السلام في الصحيحين وأما كونه كفاية فلخبر أبي داود السابق أما الذمي ف