لُهُ وَسَطْحٍ لِلِاتِبَاعِ الشَيْخُ عَمِيرَةُ وَوَرَدَ أَيْضًا فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَهِ الرَائِيِ أَنَهُ قَالَ رَأَيْت فِي الْمَنَامِ رَجُلًا قَامَ عَلَى جَزْمِ حَائِطٍ فَأَذَنَ إلَخْ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُ وَالْجَزْمُ الْأَصْلُ ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ قَوْلُهُ مِنْ بَقِيَةِ أَصَابِعِهِ قَضِيَتُهُ اسْتِوَاؤُهَا فِي حُصُولِ السُنَةِ بِكُلٍ مِنْهَا وَأَنَهُ لَوْ فُقِدَتْ أَصَابِعُهُ الْكُلُ لَمْ يَضَعْ الْكَفَ وَفِي حَاشِيَةِ سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ سَبَابَتَيْهِ فَلَوْ تَعَذَرَا 
له وسطح للاتباع الشيخ عميرة وورد أيضا في حديث عبد الله الرائي أنه قال رأيت في المنام رجلا قام على جزم حائط فأذن إلخ رواه البيهقي والجزم الأصل ا هـ سم على منهج قوله من بقية أصابعه قضيته استواؤها في حصول السنة بكل منها وأنه لو فقدت أصابعه الكل لم يضع الكف وفي حاشية سم على حج قوله سبابتيه فلو تعذرا 