ُدٍ مِلْءُ الْيَدَيْنِ الْمُتَوَسِطَتَيْنِ لَا مَقْبُوضَتَيْنِ وَلَا مَبْسُوطَتَيْنِ وَقَدْ حُرِرَ الصَاعُ فَوُجِدَ أَرْبَعَ حَفَنَاتٍ بِحَفْنَةِ الرَجُلِ الَذِي لَيْسَ بِعَظِيمِ الْكَفَيْنِ وَلَا صَغِيرِهِمَا وَذَلِكَ قَدَحٌ وَثُلُثٌ قَوْلُهُ إنْ حُمِلَ عَلَى مَسْأَلَةِ سَنَدٍ هِيَ أَنَهُ إذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى كُلِ الصَاعِ بَلْ عَلَى جُزْئِهِ قَالَ سَنَدٌ فِي الطِرَازِ مَنْ قَدَرَ عَلَى بَعْضِ الزَكَاةِ أَخْرَجَهُ عَلَى ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ 
د ملء اليدين المتوسطتين لا مقبوضتين ولا مبسوطتين وقد حرر الصاع فوجد أربع حفنات بحفنة الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا صغيرهما وذلك قدح وثلث قوله إن حمل على مسألة سند هي أنه إذا لم يقدر على كل الصاع بل على جزئه قال سند في الطراز من قدر على بعض الزكاة أخرجه على ظاهر المذهب لقوله صلى الله عليه وسلم 