عَيْنِ هُوَ لِصَاحِبِ الدِينَارَيْنِ لِأَنَ مَالَ الْآخَرِ هُوَ دِينَارٌ وَاحِدٌ أَمَا الدِينَارُ الْآخَرُ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ لِصَاحِبِ الدِينَارِ الْوَاحِدِ أَوْ لِصَاحِبِ الدِينَارَيْنِ فَكَانَ مِنْ اللَازِمِ أَنْ يَكُونَ الدِينَارُ الْبَاقِي مُشْتَرَكًا بَيْنَهُمَا مُنَاصَفَةً الْجَوَابُ بِمَا أَنَهُ قَدْ حَصَلَتْ شَرِكَةُ الْمِلْكِ بِاخْتِلَاطِ الدَنَانِيرِ الثَلَاثَةِ وَأَصْبَحَ نَصِيبُ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي كُلِ دِينَارٍ ثُلُثًا وَثُلُثَيْنِ فَكُلُ دِينَارٍ يُفْقَدُ مِنْ ت
عين هو لصاحب الدينارين لأن مال الآخر هو دينار واحد أما الدينار الآخر فيحتمل أن يكون لصاحب الدينار الواحد أو لصاحب الدينارين فكان من اللازم أن يكون الدينار الباقي مشتركا بينهما مناصفة الجواب بما أنه قد حصلت شركة الملك باختلاط الدنانير الثلاثة وأصبح نصيب كل واحد منهما في كل دينار ثلثا وثلثين فكل دينار يفقد من ت