َالسَلَامُ يَشْهَدُ عَلَى جَمِيعِ الْأُمَمِ مَنْ رَآهُ وَمَنْ لَمْ يَرَهُ وَقَدْ أَخْبَرَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِأَمْرَيْنِ كَوْنُهُ فَرَطًا لَهُمْ يَتَقَدَمُهُمْ بِعَمَلِ مَصْلَحَتِهِمْ وَشَهِيدًا عَلَيْهِمْ يَشْهَدُ بِأَعْمَالِهِمْ فَكَأَنَهُ بَاقٍ مَعَهُمْ لَمْ يَتَقَدَمْهُمْ بَلْ يَبْقَى بَعْدَهُمْ حَتَى يَشْهَدَ بِأَعْمَالِ آخِرِهِمْ فَجَمَعَهَا اللَهُ تَعَالَى لَهُ مَا بَيْنَ هَاتَيْنِ الصِفَتَيْنِ اللَتَيْنِ تَتَنَافَيَانِ فِي حَقِ غَيْرِهِ فَهُوَ عَلَيْهِ
السلام يشهد على جميع الأمم من رآه ومن لم يره وقد أخبر عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث بأمرين كونه فرطا لهم يتقدمهم بعمل مصلحتهم وشهيدا عليهم يشهد بأعمالهم فكأنه باق معهم لم يتقدمهم بل يبقى بعدهم حتى يشهد بأعمال آخرهم فجمعها الله تعالى له ما بين هاتين الصفتين اللتين تتنافيان في حق غيره فهو عليه