بْنُ حَجَرٍ ا هـ شَوْبَرِيُ قَوْلُهُ فِي كُلِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَلَوْ تَقْدِيرًا فَشَمِلَ أَيَامَ الدَجَالِ وَصَبِيحَةَ طُلُوعِ الشَمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ا هـ وَحِكْمَةُ اخْتِصَاصِ الْخَمْسِ بِهَذِهِ الْأَوْقَاتِ تَعَبُدِيٌ لَا يُعْقَلُ مَعْنَاهُ وَكَذَا خُصُوصُ عَدَدِ كُلٍ مِنْهَا وَمَجْمُوعُ عَدَدِهَا مِنْ كَوْنِهِ سَبْعَةَ عَشْرَةَ رَكْعَةً وَأَبْدَى بَعْضُهُمْ لِذَلِكَ حِكَمًا مِنْهَا تَذَكُرُ الْإِنْسَانِ بِهَا نَشْأَتَهُ إذْ وِلَادَتُهُ كَطُلُوعِ الشَمْسِ وَنَشْؤُهُ كَارْتِفَا
بن حجر ا هـ شوبري قوله في كل يوم وليلة ولو تقديرا فشمل أيام الدجال وصبيحة طلوع الشمس من مغربها ا هـ وحكمة اختصاص الخمس بهذه الأوقات تعبدي لا يعقل معناه وكذا خصوص عدد كل منها ومجموع عددها من كونه سبعة عشرة ركعة وأبدى بعضهم لذلك حكما منها تذكر الإنسان بها نشأته إذ ولادته كطلوع الشمس ونشؤه كارتفا