ِلَهِ تَعَاطَا وَاذْكُرْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَقَوْلَهُ إنْ كُنْت فِي طَاعَاتِهِ مُحْتَاطًا لَا تَقْبَلَنْ لِمُشْرِكٍ عَهْدًا وَلَا تَرْعَى لَهُ ذِمَمًا وَلَا أَخْلَاطَا فَأَوْغَرَ صَدْرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِمْ فَلَمَا عَادَ إلَى بَغْدَادَ اتَفَقَ أَنَهُمْ أَسَاءُوا إلَى الْكِسَائِيّ الِاعْتِمَادَ وَجَاهَرُوهُ بِالْبَغْيِ وَالْفَسَادِ فَلَمَا قَرَأَ الْمَأْمُونُ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُهَا الَذِينَ آمَنُوا لَا تَتَخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَصَارَى أَوْلِيَاءً بَعْضُهُمْ أَوْلِيَ
له تعاطا واذكر أمير المؤمنين وقوله إن كنت في طاعاته محتاطا لا تقبلن لمشرك عهدا ولا ترعى له ذمما ولا أخلاطا فأوغر صدر أمير المؤمنين عليهم فلما عاد إلى بغداد اتفق أنهم أساءوا إلى الكسائي الاعتماد وجاهروه بالبغي والفساد فلما قرأ المأمون قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولي