َلَاةٌ وَوُجُوبُهُ بَاقٍ فَتَفْعَلُهُ إذَا طَهُرَتْ أَدَاءً لِأَنَهُ لَا آخِرَ لِوَقْتِهِ وَيَسْقُطُ عَنْهَا وُجُوبُ طَوَافٍ لِلْوَدَاعِ كَمَا يَأْتِي وَ يَمْنَعُ أَيْضًا فِعْلَ صَوْمٍ إجْمَاعًا لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَلَيْسَتْ إحْدَاكُنَ إذَا حَاضَتْ لَمْ تَصُمْ وَلَمْ تُصَلِ قُلْنَ بَلَى رَوَاهُ الْبُخَارِيُ وَ لَا يَمْنَعُ الْحَيْضُ وُجُوبَهُ أَيْ الصَوْمِ فَتَقْضِيهِ إجْمَاعًا لِحَدِيثِ مُعَاذَةَ قَالَتْ سَأَلْت عَائِشَةَ فَقُلْت مَ
لاة ووجوبه باق فتفعله إذا طهرت أداء لأنه لا آخر لوقته ويسقط عنها وجوب طواف للوداع كما يأتي و يمنع أيضا فعل صوم إجماعا لقوله صلى الله عليه وسلم أليست إحداكن إذا حاضت لم تصم ولم تصل قلن بلى رواه البخاري و لا يمنع الحيض وجوبه أي الصوم فتقضيه إجماعا لحديث معاذة قالت سألت عائشة فقلت م