لُهُ لَكِنْ لَا مُؤْنَةَ لَهَا مُدَةَ ذَلِكَ يَنْبَغِي أَنَ مَحَلَهُ مَا لَمْ يَتَمَتَعْ بِهَا أَخْذًا مِمَا مَرَ فِي النَاشِزَةِ وَإِلَا وَجَبَتْ نَفَقَتُهَا مُدَةَ التَمَتُعِ وَأَنَهُ يَجِبُ نَفَقَةُ الْيَوْمِ وَاللَيْلَةِ بِالتَمَتُعِ فِي لَحْظَةٍ مِنْهُ قَوْلُهُ أَوْ أَتَمَتْ غَيْرَ نَحْوِ عَرَفَةَ مِنْ نَحْوِ تَاسُوعَاءَ لَا الْخَمِيسِ وَالِاثْنَيْنِ وَأَيَامِ الْبِيضِ كَمَا يَأْتِي فِي كَلَامِهِ قَوْلُهُ غَيْرَ رَاتِبَةٍ أَيْ وَلَوْ غَيْرَ مُؤَكَدَةٍ قَوْلُهُ أَوْ فَرْضًا
له لكن لا مؤنة لها مدة ذلك ينبغي أن محله ما لم يتمتع بها أخذا مما مر في الناشزة وإلا وجبت نفقتها مدة التمتع وأنه يجب نفقة اليوم والليلة بالتمتع في لحظة منه قوله أو أتمت غير نحو عرفة من نحو تاسوعاء لا الخميس والاثنين وأيام البيض كما يأتي في كلامه قوله غير راتبة أي ولو غير مؤكدة قوله أو فرضا