َنْ جَرُوا أَيْ النِسَاءُ وَعَتِيقُهُنَ وَعَتِيقُ عَتِيقِهِنَ وَأَوْلَادُهُمَا وَلَاءَهُ بِعِتْقِ أَبِيهِ أَوْ كَاتَبْنَ فَأَدَى وَعَتَقَ أَوْ كَاتَبَ مَنْ كَاتَبْنَ مَنْ كَاتَبَهُ مِنْ النِسَاءِ إذَا أَدَى وَعَتَقَ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍ لِمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِهِ مَرْفُوعًا قَالَ مِيرَاثُ الْوَلَاءِ لِلْكِبَرِ مِنْ الذُكُورِ وَلَا يَرِثُ النِسَاءُ مِنْ الْوَلَاءِ إلَا وَلَاءَ مَنْ أَعْتَقْنَ وَلِأَنَ الْوَلَاءَ مُشَبَهٌ 
ن جروا أي النساء وعتيقهن وعتيق عتيقهن وأولادهما ولاءه بعتق أبيه أو كاتبن فأدى وعتق أو كاتب من كاتبن من كاتبه من النساء إذا أدى وعتق روي ذلك عن عمر وعثمان وعلي لما روى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا قال ميراث الولاء للكبر من الذكور ولا يرث النساء من الولاء إلا ولاء من أعتقن ولأن الولاء مشبه 