رَكَةِ قَالَ فَقَبَضَهُنَ ثُمَ دَعَا فِيهِنَ بِالْبَرَكَةِ ثُمَ قَالَ خُذْهُنَ فَاجْعَلْهُنَ فِي مِزْوَدٍ فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُنَ فَأَدْخِلْ يَدَكَ فَخُذْ وَلَا تَنْثُرُهُنَ نَثْرًا قَالَ فَحَمَلْتُ مِنْ ذَلِكَ التَمْرِ كَذَا وَكَذَا وَسْقًا فِي سَبِيلِ اللَهِ وَكُنَا نَأْكُلُ وَنُطْعِمُ وَكَانَ الْمِزْوَدُ مُعَلَقًا بِحَقْوِي لا يُفَارِقُ حَقْوِي فَلَمَا قُتِلَ عُثْمَانُ انْقَطَعَأَخْرَجَهُ التِرْمِذِيُ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌوَرُوِيَ فِي جُزْءِ الْحَفَارِ مِ
ركة قال فقبضهن ثم دعا فيهن بالبركة ثم قال خذهن فاجعلهن في مزود فإذا أردت أن تأخذ منهن فأدخل يدك فخذ ولا تنثرهن نثرا قال فحملت من ذلك التمر كذا وكذا وسقا في سبيل الله وكنا نأكل ونطعم وكان المزود معلقا بحقوي لا يفارق حقوي فلما قتل عثمان انقطعأخرجه الترمذي وقال حسن غريبوروي في جزء الحفار م