وا بِحَيْثُ زَادَتْ أَيَامُ السَفَرِ أَوْ تَأَخَرُوا بِحَيْثُ احْتَاجَ أَنْ يَقْطَعَ مَعَهُمْ فِي يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ مَرْحَلَةٍ فَلَا وُجُوبَ لِزِيَادَةِ الْمُؤْنَةِ فِي الْأَوَلِ وَتَضَرُرِهِ فِي الثَانِي وَمَحَلُ اعْتِبَارِ الرُفْقَةِ عِنْدَ خَوْفِ الطَرِيقِ فَإِنْ كَانَتْ آمِنَةً بِحَيْثُ لَا يَخَافُ فِيهَا الْوَاحِدُ لَزِمَهُ وَإِنْ اسْتَوْحَشَ وَفَارَقَ التَيَمُمَ وَغَيْرَهُ بِأَنَهُ لَا بَدَلَ لِمَا هُنَا بِخِلَافِهِ ثَمَ ا هـ وَعِبَارَةُ الْبَصْرِيِ قَوْلُهُ خُرُوجُ رُفْقَةٍ تَقَدَم
وا بحيث زادت أيام السفر أو تأخروا بحيث احتاج أن يقطع معهم في يوم أكثر من مرحلة فلا وجوب لزيادة المؤنة في الأول وتضرره في الثاني ومحل اعتبار الرفقة عند خوف الطريق فإن كانت آمنة بحيث لا يخاف فيها الواحد لزمه وإن استوحش وفارق التيمم وغيره بأنه لا بدل لما هنا بخلافه ثم ا هـ وعبارة البصري قوله خروج رفقة تقدم