َعَ النَاسِ فِي صَلَاتِهِمْ قَالَ كُنْتُ صَلَيْتُ فِي مَنْزِلِي وَأَنَا أَحْسَبُ أَنْ قَدْ صَلَيْتُمْ فَقَالَ إذَا جِئْت إلَى الصَلَاةِ فَوَجَدْت النَاسَ فَصَلِ مَعَهُمْ وَإِنْ كُنْت قَدْ صَلَيْتَ تَكُنْ لَك نَافِلَةً وَهَذِهِ مَكْتُوبَةٌ وَرَوَى أَبُو دَاوُد أَيْضًا إذَا صَلَى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ثُمَ أَدْرَكَ الْإِمَامَ وَلَمْ يُصَلِ فَلْيُصَلِ مَعَهُ فَإِنَهَا لَهُ نَافِلَةٌ وَبِهَذَا كَالْأَحَادِيثِ السَابِقَة يَتَضِحُ أَنَ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ الَذِي قَبْلَ هَذَا و
ع الناس في صلاتهم قال كنت صليت في منزلي وأنا أحسب أن قد صليتم فقال إذا جئت إلى الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وإن كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة وروى أبو داود أيضا إذا صلى أحدكم في رحله ثم أدرك الإمام ولم يصل فليصل معه فإنها له نافلة وبهذا كالأحاديث السابقة يتضح أن المراد بقوله في الحديث الذي قبل هذا و