ودٌ وَإِرَادَةُ الْمِثْلَيْنِ مِنْ قَوْله تَعَالَى يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ إنَمَا فُهِمَ مِنْ لَفْظِ يُضَاعَفْ لِأَنَ التَضْعِيفَ ضَمُ الشَيْءِ إلَى مِثْلِهِ فَكُلٌ مِنْ الْمِثْلَيْنِ الْمُنْضَمَيْنِ ضِعْفٌ كَمَا قِيلَ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْ الزَوْجَيْنِ زَوْجٌ وَالزَوْجُ هُوَ الْوَاحِدُ الْمَضْمُومُ إلَى مِثْلِهِ وَ إنْ وَصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ مَنْ لَا نَصِيبَ لَهُ كَمَحْجُوبٍ عَنْ مِيرَاثِهِ بِوَصْفٍ كَكَوْنِهِ رَقِيقًا أَوْ مُخَالِفًا لِدِي
ود وإرادة المثلين من قوله تعالى يضاعف لها العذاب ضعفين إنما فهم من لفظ يضاعف لأن التضعيف ضم الشيء إلى مثله فكل من المثلين المنضمين ضعف كما قيل لكل واحد من الزوجين زوج والزوج هو الواحد المضموم إلى مثله و إن وصى بمثل نصيب من لا نصيب له كمحجوب عن ميراثه بوصف ككونه رقيقا أو مخالفا لدي