 الْمُرَاهِقِ ا هـ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ قَوْلُ الْقُرْطُبِيِ يَجُوزُ نَظَرُهَا لِعَوْرَةِ غَيْرِ الْمُرَاهِقِ أَيْ فِي حَيَاتِهِ وَمُنِعَ فِي مَوْتِهِ بِأَزْيَدَ مِنْ ثَمَانٍ لِأَنَ فِيهِ جَسًا وَهُوَ أَقْوَى مِنْ النَظَرِ ا هـ قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى اسْتِدْلَالٌ بِطَرِيقِ اللُزُومِ وَذَلِكَ لِأَنَ سِيَاقَ الْآيَةِ فِي جَوَازِ نَظَرِ الصَبِيِ لَهَا لَا فِي نَظَرِهَا لِلصَبِيِ الَذِي الْكَلَامُ فِيهِ قَالَ الْقُرْطُبِيُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ طِفْلٌ لَمْ يُرَاهِقْ الْحُلُمَ 
 المراهق ا هـ والأصل في ذلك قول القرطبي يجوز نظرها لعورة غير المراهق أي في حياته ومنع في موته بأزيد من ثمان لأن فيه جسا وهو أقوى من النظر ا هـ قوله لقوله تعالى استدلال بطريق اللزوم وذلك لأن سياق الآية في جواز نظر الصبي لها لا في نظرها للصبي الذي الكلام فيه قال القرطبي في هذه الآية طفل لم يراهق الحلم 