هُ وَإِنْ لَمْ يَبْنِ لَزِمَهُ إتْمَامُهُ إنْ أَرَادَ الْبِنَاءَ فَإِنْ لَمْ يُرِدْهُ فُسِخَ إنْ عَزَمَ عَلَى عَدَمِ إتْمَامِهِ وَإِلَا فَلَهُ الْخِيَارُ إلَا أَنْ تَقُومَ الزَوْجَةُ بِحَقِهَا لِتَضَرُرِهَا بِبَقَائِهَا عَلَى تِلْكَ الْحَالَةِ ابْنُ عَرَفَةَوَفِي لُزُومِ نِصْفِ الدِرْهَمَيْنِ فِي فَسْخِهِ نَقْلًا الْبَاجِيَ عَنْ مُحَمَدٍ مَعَ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا وَالْجَلَابُ مَعَ التِلِمْسَانِيِ وَجَمَاعَةٍ مِنْ الْمُتَأَخِرِينَ ابْنُ مُحْرِزٍ صَوَبَ الْقَابِسِيُ الْأَوَلَ 
ه وإن لم يبن لزمه إتمامه إن أراد البناء فإن لم يرده فسخ إن عزم على عدم إتمامه وإلا فله الخيار إلا أن تقوم الزوجة بحقها لتضررها ببقائها على تلك الحالة ابن عرفةوفي لزوم نصف الدرهمين في فسخه نقلا الباجي عن محمد مع جماعة من أصحابنا والجلاب مع التلمساني وجماعة من المتأخرين ابن محرز صوب القابسي الأول 