اقٍ عَلَى نَجَاسَتِهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَمِنْ الطَاهِرِ الدَمُ غَيْرُ الْمَسْفُوحِ أَيْ الْجَارِي مِنْ الْمُذَكَى وَهُوَ الْبَاقِي بِالْعُرُوقِ أَوْ فِي قَلْبِ الْحَيَوَانِ أَوْ مَا يُرَشَحُ مِنْ اللَحْمِ لِأَنَهُ كَجُزْءِ الْمُذَكَى وَكُلُ مُذَكًى وَجُزْؤُهُ طَاهِرٌ بِخِلَافِ مَا بَقِيَ عَلَى مَحَلِ الذَبْحِ فَإِنَهُ مِنْ بَاقِي الْمَسْفُوحِ فَنَجِسٌ وَكَذَا مَا يُوجَدُ فِي بَطْنِهَا بَعْدَ السَلْخِ فَإِنَهُ نَجِسٌ لِأَنَهُ جَرَى مِنْ مَحَلِ الذَبْحِ إلَى الْبَطْنِ فَهُوَ مِنْ ال
اق على نجاسته وهو ظاهر ومن الطاهر الدم غير المسفوح أي الجاري من المذكى وهو الباقي بالعروق أو في قلب الحيوان أو ما يرشح من اللحم لأنه كجزء المذكى وكل مذكى وجزؤه طاهر بخلاف ما بقي على محل الذبح فإنه من باقي المسفوح فنجس وكذا ما يوجد في بطنها بعد السلخ فإنه نجس لأنه جرى من محل الذبح إلى البطن فهو من ال