 يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَ اللَهَ عَزَ وَجَلَ إذَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ نَسَمَةً أَمَرَ الْمَلَكَ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ رِزْقِهَا وَأَجَلِهَا وَعَمَلِهَا وَشَقِيٍ أَوْ سَعِيدٍ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ مِثْلُ ذَلِكَ وَزِيَادَةٌ عَلَيْهِ وَهِيَ فَلَا يُزَادُ عَلَى ذَلِكَ وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُ وَهَذَا اخْتِلَافٌ شَدِيدٌ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَهِ عَزَ وَجَلَ وَعَوْنِهِ أَنَ هَذ
 يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل إذا أراد أن يخلق نسمة أمر الملك بأربع كلمات رزقها وأجلها وعملها وشقي أو سعيد في حديث ابن مسعود وفي حديث حذيفة بن أسيد مثل ذلك وزيادة عليه وهي فلا يزاد على ذلك ولا ينقص منه وهذا اختلاف شديد فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذ