ُسَافِرِ فِي الرُبَاعِيَةِ رَكْعَتَانِ الْقَصْرُ فِي حَقِ الْمُسَافِرِ رُخْصَةُ إسْقَاطٍ عِنْدَنَا وَرُبَمَا عَبَرَ بَعْضُ الْمَشَايِخِ عَنْهُ بِالْعَزِيمَةِ وَرُخْصَةٌ حَقِيقِيَةٌ عِنْدَ الشَافِعِيِ رَحِمَهُ اللَهُ أَيْ رُخْصَةُ تَرْفِيهٍ وَفَرْضُهُ عِنْدَنَا رَكْعَتَانِ لَا يَزِيدُ عَلَيْهِمَا وَعِنْدَهُ فَرْضُهُ الْأَرْبَعُ وَاعْتَبَرَهُ بِالصَوْمِ قَالَ هَذِهِ رُخْصَةٌ شُرِعَتْ لِلْمُسَافِرِ فَيَتَخَيَرُ فِيهَا كَمَا فِي الصَوْمِ وَلَنَا أَنَ الشَفْعَ الثَانِيَ لَا يُقْضَى وَلَ
سافر في الرباعية ركعتان القصر في حق المسافر رخصة إسقاط عندنا وربما عبر بعض المشايخ عنه بالعزيمة ورخصة حقيقية عند الشافعي رحمه الله أي رخصة ترفيه وفرضه عندنا ركعتان لا يزيد عليهما وعنده فرضه الأربع واعتبره بالصوم قال هذه رخصة شرعت للمسافر فيتخير فيها كما في الصوم ولنا أن الشفع الثاني لا يقضى ول