قَالَ إنَهُ كَذَبَ فِي دَعْوَاهُ بَطَلَ الْقَوَدُ وَالدِيَةُ لِأَنَهُ كَالشَاهِدِ بِالظُلْمِ عَلَى غَيْرِهِ فَإِنْ كَانُوا قَبَضُوا الدِيَةَ رَدُوهَا طفي حُكْمُ التَكْذِيبِ بَعْدَ الْقَسَامَةِ حُكْمُ النُكُولِ فَلَوْ جَمَعَهُ مَعَهُ فَقَالَ بِخِلَافِ غَيْرِهِ أَوْ تَكْذِيبِهِ نَفْسَهُ وَرَتَبَ عَلَيْهِمَا قَوْلَهُ وَلَوْ بَعُدُوا وَقَوْلُهُ فَتَرُدُ عَلَى الْمُدَعَى عَلَيْهِمْ أَوْ شَبَهَهُ بِهِ فَقَالَ كَتَكْذِيبِهِ نَفْسَهُ وَعِبَارَتُهُ لَا يُعْلَمُ مِنْهَا إلَا بُطْلَانُ الْقَوَ
قال إنه كذب في دعواه بطل القود والدية لأنه كالشاهد بالظلم على غيره فإن كانوا قبضوا الدية ردوها طفي حكم التكذيب بعد القسامة حكم النكول فلو جمعه معه فقال بخلاف غيره أو تكذيبه نفسه ورتب عليهما قوله ولو بعدوا وقوله فترد على المدعى عليهم أو شبهه به فقال كتكذيبه نفسه وعبارته لا يعلم منها إلا بطلان القو