 آخِرِ هَذَا الْحَدِيثِ مَا خَلَا السِنَ وَالظُفُرَ وَالْعَظْمَ فَإِنَهَا مُدَى الْحَبَشَةِ مَا خَلَا بِمَعْنَى إلَا وَهِيَ كَلِمَةُ اسْتِثْنَاءٍ وَتَنْصِبُ مَا بَعْدَهَا وَخَلَا بِدُونِ كَلِمَةِ مَا فِي مَعْنَاهَا وَيَجُوزُ خَفْضُ مَا بَعْدَهَا وَنَصْبِهِ فَأَمَا مَا خَلَا فَلَيْسَ بَعْدَهَا إلَا النَصْبُ وَكَلِمَةُ عَدَا وَمَا عَدَا عَلَى هَذَا وَالْمُدَى جَمْعُ مُدْيَةٍ وَهِيَ السِكِينُ وَالشَافِعِيُ رَحْمَةُ اللَهُ عَلَيْهِ لَا يُجِيزُ الذَبْحَ بِالسِنِ الْمَنْزُوعَةِ وَالظُفُرِ الْمَنْز
 آخر هذا الحديث ما خلا السن والظفر والعظم فإنها مدى الحبشة ما خلا بمعنى إلا وهي كلمة استثناء وتنصب ما بعدها وخلا بدون كلمة ما في معناها ويجوز خفض ما بعدها ونصبه فأما ما خلا فليس بعدها إلا النصب وكلمة عدا وما عدا على هذا والمدى جمع مدية وهي السكين والشافعي رحمة الله عليه لا يجيز الذبح بالسن المنزوعة والظفر المنز