 وَمِنْهَا اتِبَاعُ الْبَصَرِ إلَى انْقِضَاضِ سُقُوطِ الْكَوْكَبِ فَإِنَهُ مَنْهِيٌ عَنْهُ وَيُقَالُ إنَهُ يُفْضِي إلَى زَوَالِ نُورِ الْعَيْنِ وَكَذَا نُهِيَ عَنْ النَظَرِ إلَى مَنْ فَوْقَهُ فِي أَمْرِ الدُنْيَا عَلَى وَجْهِ الرَغْبَةِ وَالِالْتِفَاتِ لِأَنَهُ سَبَبٌ لِازْدِرَاءِ نِعْمَةِ اللَهِ عِنْدَهُ وَلَوْ نَظَرَ عَلَى وَجْهِ الْعِبْرَةِ لَا يَضُرُ كَمَا عَلَى وَجْهِ الْإِنْكَارِ وَالتَعَجُبِ وَإِلَى مَنْ دُونَهُ فِي أَمْرِ الدِينِ لِأَنَهُ يُوجِبُ الْعَجَبَ
 ومنها اتباع البصر إلى انقضاض سقوط الكوكب فإنه منهي عنه ويقال إنه يفضي إلى زوال نور العين وكذا نهي عن النظر إلى من فوقه في أمر الدنيا على وجه الرغبة والالتفات لأنه سبب لازدراء نعمة الله عنده ولو نظر على وجه العبرة لا يضر كما على وجه الإنكار والتعجب وإلى من دونه في أمر الدين لأنه يوجب العجب