نَمْنَعُهُ وَلَوْ سَلَمَ فَالْمَأْمُومُ مِثْلُهُ وَلَا يَنْوِي كَوْنَهَا مَعَهُ فِي الْجَمَاعَةِ فَلَا عِبْرَةَ بِالْفَرْقِ وَعَلَى هَذَا لَوْ نَوَى الْإِمَامَةَ بِرَجُلٍ صَحَ ائْتِمَامُ الْمَرْأَةِ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَنْوِهَا هـ كَالْعَكْسِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَعَلَى الرِوَايَةِ الَتِي تُصَحِحُ عَدَمَ اشْتِرَاطِ النِيَةِ لِلْإِمَامَةِ يَصِحُ الِائْتِمَامُ بِمُنْفَرِدٍ لِأَنَهُ لَا يَلْزَمُهُ مُتَابَعَتُهُ فَلَا يَلْزَمُهُ نِيَةُ صَلَاتِهِ كَالْمَأْمُومِ مَعَ الْمَأْمُومِ 
نمنعه ولو سلم فالمأموم مثله ولا ينوي كونها معه في الجماعة فلا عبرة بالفرق وعلى هذا لو نوى الإمامة برجل صح ائتمام المرأة به وإن لم ينوها هـ كالعكس والله أعلم وعلى الرواية التي تصحح عدم اشتراط النية للإمامة يصح الائتمام بمنفرد لأنه لا يلزمه متابعته فلا يلزمه نية صلاته كالمأموم مع المأموم 