َهُ فِي الرَوْضَةِ الشَرْحُقَوْلُهُ فِي عُلُوٍ أَيْ بِنَحْوِ أَبْنِيَةٍ لَا بِنَحْوِ ارْتِفَاعِ الْمَكَانِ كَجَبَلٍ أَحَدُهُمَا فِي أَسْفَلِهِ وَالْآخَرُ أَعْلَى مِنْهُ عَلَيْهِ فَلَا يُعْتَبَرُ بَيْنَهُمَا إلَا قَدْرُ الْمَسَافَةِ فَقَطْ كَمَا فِي شَرْحِ الرَوْضِ قَوْلُهُ أَوْ عَكْسِهِ بِالْجَرِ عَطْفًا عَلَى عُلُوٍ وَضَمِيرُهُ يَعُودُ عَلَى الْوُقُوفِ الْمَفْهُومِ مِنْ وَقَفَ قَوْلُهُ حَتَى لَوْ كَانَ إلَخْ وَأَمَا عَكْسُ هَذِهِ بِأَنْ وُجِدَتْ الْمُحَاذَاةُ بِا
ه في الروضة الشرحقوله في علو أي بنحو أبنية لا بنحو ارتفاع المكان كجبل أحدهما في أسفله والآخر أعلى منه عليه فلا يعتبر بينهما إلا قدر المسافة فقط كما في شرح الروض قوله أو عكسه بالجر عطفا على علو وضميره يعود على الوقوف المفهوم من وقف قوله حتى لو كان إلخ وأما عكس هذه بأن وجدت المحاذاة با