َاةَ وَآتَوْا الزّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ يَعْنِي النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَأَصْحَابَهُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ ثُمّ أَنْزَلَ اللّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَيْهِ وَقَاتِلُوهُمْ حَتّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ أَيْ حَتّى لَا يُفْتَنَ مُؤْمِنٌ عَنْ دِينِهِ وَيَكُونَ الدّينُ لِلّهِ أَيْ حَتّى يُعْبَدَ اللّهُ لَا يُعْبَدُ مَعَهُ غَيْرُهُالْإِذْنُ لِمُسْلِمِي مَكّةَ بِالْهِجْرَةِ ص قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ فَلَمّا أَذِن
اة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر يعني النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم أجمعين ثم أنزل الله تبارك وتعالى عليه وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة أي حتى لا يفتن مؤمن عن دينه ويكون الدين لله أي حتى يعبد الله لا يعبد معه غيرهالإذن لمسلمي مكة بالهجرة ص قال ابن إسحاق فلما أذن