لِ اللَفِ وَالنَشْرِ التَقْدِيرِيِ تَقْدِيرُهُ لَمْ يُجْبَرُ الْمُشْتَرِي عَلَى دَفْعِ الثَمَنِ وَلَا يَكُونُ لِلْمُشْتَرِي حَقُ الرَدِ عَلَى الْبَائِعِ حَتَى يَحْلِفَ الْبَائِعُ أَوْ يُقِيمَ الْمُشْتَرِي بَيِنَةً وَهَذِهِ فَائِدَةٌ أَفَادَهَا صَاحِبُ كَشْفِ الْكَشَافِ فِي تَحْقِيقِ قَوْله تَعَالَى يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إيمَانِهَا خَيْرًا أَنَهُ مِنْ قَبِيلِ اللَفِ وَالنَشْرِ التَقْدِيرِيِ وَالْ
ل اللف والنشر التقديري تقديره لم يجبر المشتري على دفع الثمن ولا يكون للمشتري حق الرد على البائع حتى يحلف البائع أو يقيم المشتري بينة وهذه فائدة أفادها صاحب كشف الكشاف في تحقيق قوله تعالى يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا أنه من قبيل اللف والنشر التقديري وال