رُوجُهُ مِنْ الْأَرْضِ وَإِبَارِ النَخْلِ التَذْكِيرُ وَإِبَارِ الْعِنَبِ وَالثَمَرِ الْعَقْدُ قَوْلُهُ كَذَا قَلِيبُ الْأَرْضِ لِلْمُبْتَاعِ لَمَا ذَكَرَ أَنَ الثِمَارَ غَيْرَ الْمَأْبُورَةِ يَتَنَاوَلُهَا عَقْدُ الْبَيْعِ اسْتَطْرَدَ قَلِيبَ الْأَرْضِ وَذَكَرَ أَنَ عَقْدَ الْبَيْعِ يَتَنَاوَلُهُ أَيْضًا قَالَ الشَارِحُ فِي طُرَرِ ابْنِ عَاتٍ وَإِنْ كَانَ فِي الْمَبِيعِ أَرْضٌ مَقْلُوبَةٌ فَالْقَلِيبُ لِلْمُبْتَاعِ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ الْمُبْتَاعُ قَالَهُ حُدَيْسٌ وَغ
روجه من الأرض وإبار النخل التذكير وإبار العنب والثمر العقد قوله كذا قليب الأرض للمبتاع لما ذكر أن الثمار غير المأبورة يتناولها عقد البيع استطرد قليب الأرض وذكر أن عقد البيع يتناوله أيضا قال الشارح في طرر ابن عات وإن كان في المبيع أرض مقلوبة فالقليب للمبتاع وإن لم يشترطه المبتاع قاله حديس وغ