ُ خَمْسَةٌ فِي أَرْبَعَةٍ فَتَكُونُ عِشْرِينَ ثُمَ فِي ثَلَاثَةٍ فَتَكُونُ سِتِينَ ثُمَ يُضْرَبُ أَصْلُ الْفَرِيضَةِ وَهُوَ سِتَةٌ فِي سِتِينَ فَيَكُونُ ثَلَثَمِائَةٍ وَسِتِينَ مِنْهُ يَصِحُ التَخْرِيجُ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَعَلَى تَخْرِيجِ الْحَسَنِ الثُلُثُ يُقَسَمُ بَيْنَهُمْ أَخْمَاسًا أَوَلًا فَيَكُونُ الْمَالُ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ ثُمَ صَاحِبُ خَمْسَةِ أَسْدَاسٍ حَقُهُ فِي اثْنَيْ عَشَرَ وَنِصْفٍ وَصَلَ إلَيْهِ سَهْمٌ بَقِيَ لَهُ أَحَدَ عَشَرَ وَنِصْفٌ وَقَدْ انْكَسَرَ بِالْإِ
 خمسة في أربعة فتكون عشرين ثم في ثلاثة فتكون ستين ثم يضرب أصل الفريضة وهو ستة في ستين فيكون ثلثمائة وستين منه يصح التخريج في قول أبي حنيفة وعلى تخريج الحسن الثلث يقسم بينهم أخماسا أولا فيكون المال من خمسة عشر ثم صاحب خمسة أسداس حقه في اثني عشر ونصف وصل إليه سهم بقي له أحد عشر ونصف وقد انكسر بالإ