يْهِ قَدْ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَاسُ وَقَدْ ظُلِلَ عَلَيْهِ فَسَأَلَ عَنْ حَالِهِ فَقِيلَ إنَهُ صَائِمٌ فَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِ الصِيَامُ فِي السَفَرِ يُعْنَى لِمَنْ هَذَا حَالُهُ وَالثَانِيأَنَ الْمُسَافَرَةَ فِي رَمَضَانَ لَا بَأْسَ بِهَا وَعَلَى قَوْلِ أَصْحَابِ الظَوَاهِرِ يَسْتَدِيمُ السَفَرَ فِي رَمَضَانَ وَلَا يُنْشِئُهُ وَالدَلِيلُ عَلَى جَوَازِ الْمُسَافَرَةِ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَ
يه قد اجتمع عليه الناس وقد ظلل عليه فسأل عن حاله فقيل إنه صائم فقال صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر يعنى لمن هذا حاله والثانيأن المسافرة في رمضان لا بأس بها وعلى قول أصحاب الظواهر يستديم السفر في رمضان ولا ينشئه والدليل على جواز المسافرة حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله ع