لْجَعْلُ مُسْتَحَبٌ وَالثَانِي شَيْئَانِ لِأَنَ كَيْفِيَةَ وَضْعِ الْيُسْرَى تُخَالِفُ وَضْعَ الْيُمْنَى وَسَيَأْتِي وَأَمَا كَيْفِيَةُ وَضْعِ الْيُمْنَى فَأَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَيَقْبِضُ أَصَابِعَ يَدِهِ الْيُمْنَى وَيَبْسُطُ أَيْ يَمُدُ السَبَابَةَ وَهِيَ الَتِي تَلِي الْإِبْهَامَ سُمِيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَ الْعَرَبَ كَانُوا يَتَسَابُونَ بِهَا وَتُسَمَى أَيْضًا الدَاعِيَةَ لِأَنَهُ يُشَارُ بِهَا عِنْدَ الدُعَاءِ وَالْمُسَبِحَةَ لِأَنَهُ يُسَبَحُ بِهَا وَمِذَبَةً لِلشَيْطَانِ 
لجعل مستحب والثاني شيئان لأن كيفية وضع اليسرى تخالف وضع اليمنى وسيأتي وأما كيفية وضع اليمنى فأشار إليه بقوله ويقبض أصابع يده اليمنى ويبسط أي يمد السبابة وهي التي تلي الإبهام سميت بذلك لأن العرب كانوا يتسابون بها وتسمى أيضا الداعية لأنه يشار بها عند الدعاء والمسبحة لأنه يسبح بها ومذبة للشيطان 