ِ مَا يُقَادُ بِهِ الْبَعِيرُ أُطْلِقَتْ هُنَا عَلَى الطُرُقِ الْمُوَصِلَةِ لِلْخَيْرِ عَلَى جِهَةِ الْمَجَازِ لِأَنَ كُلًا يَقُودُ إلَى مَا يَنْتَفِعُ بِهِ الْمُقَادُ تَتَفَرَعُ خَبَرُ جِمَاعُ الْوَاقِعُ مُبْتَدَأً وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ وَالْمَعْنَى وَجَمْعُ خِصَالِ الْخَيْرِ وَالطُرُقِ الْمُوَصِلَةِ إلَيْهِ تَنْشَأُ عَنْ الْعَمَلِ بِمَضْمُونِ أَرْبَعَةِ أَحَادِيثَ جَمْعُ حَدِيثٍ وَهُوَ مَا أُضِيفَ إلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَوْلًا أَوْ فِعْلًا أَوْ صِفَة
 ما يقاد به البعير أطلقت هنا على الطرق الموصلة للخير على جهة المجاز لأن كلا يقود إلى ما ينتفع به المقاد تتفرع خبر جماع الواقع مبتدأ وما عطف عليه والمعنى وجمع خصال الخير والطرق الموصلة إليه تنشأ عن العمل بمضمون أربعة أحاديث جمع حديث وهو ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم قولا أو فعلا أو صفة