قُلْت قَدْ رَوَاهُ التِرْمِذِيُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَلِيٍ مَرْفُوعًا فَائِدَةٌ قَالَ الشَافِعِيُ فِي الرِسَالَةِ فِي بَابِ الزَكَاةِ بَعْدَ بَابِ جُمَلِ الْفَرَائِضِ مَا نَصُهُ فَفَرَضَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الْوَرِقِ صَدَقَةً وَأَخَذَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَهُ فِي الذَهَبِ صَدَقَةً إمَا بِخَبَرٍ عَنْهُ لَمْ يَبْلُغْنَا وَإِمَا قِيَاسًا وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ لَمْ يَثْبُتْ عَنْ النَبِيِ صَلَى ا
قلت قد رواه الترمذي من حديث أبي عوانة عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي مرفوعا فائدة قال الشافعي في الرسالة في باب الزكاة بعد باب جمل الفرائض ما نصه ففرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في الورق صدقة وأخذ المسلمون بعده في الذهب صدقة إما بخبر عنه لم يبلغنا وإما قياسا وقال ابن عبد البر لم يثبت عن النبي صلى ا