لَبُ أَرْشِ الْأُصْبُعَيْنِ الشَلَاوَيْنِ كَمَا لَوْ كَانَتْ يَدُهُ شَلَاءَ جَمِيعُهَا لَا يَسْتَحِقُ شَيْئًا مَعَ قَطْعِهَا فَفِي الْبَعْضِ أَوْلَىتَتِمَةٌ لَوْ قَطَعَ مَنْ لَهُ سِتُ أَصَابِعَ أَصْلِيَةٍ يَدًا مُعْتَدِلَةً لَقَطَ الْمُعْتَدِلُ خَمْسَ أَصَابِعَ وَأَخَذَ سُدُسَ دِيَةِ يَدٍ وَحُكُومَةَ خَمْسَةِ أَسْدَاسِ الْكَفِ وَيَحُطُ شَيْئًا مِنْ السُدُسِ بِالِاجْتِهَادِ وَلَوْ الْتَبَسَتْ الزَائِدَةُ بِالْأَصْلِيَةِ فَلَا قَطْعَ فَإِنْ لَقَطَ خَمْسًا كَفَاهُ وَيُعَزَرُ وَلَوْ 
لب أرش الأصبعين الشلاوين كما لو كانت يده شلاء جميعها لا يستحق شيئا مع قطعها ففي البعض أولىتتمة لو قطع من له ست أصابع أصلية يدا معتدلة لقط المعتدل خمس أصابع وأخذ سدس دية يد وحكومة خمسة أسداس الكف ويحط شيئا من السدس بالاجتهاد ولو التبست الزائدة بالأصلية فلا قطع فإن لقط خمسا كفاه ويعزر ولو 