دٍ فَهُوَ إقْرَارٌ لِأَنَهُ قَدْ يَسْكُنُ مِلْكَ غَيْرِهِ وَلَوْ قَالَ هَذَا الثَوْبُ لِفُلَانٍ وَكَانَ مِلْكِي إلَى أَنْ أَقْرَرْت بِهِ فَأَوَلُ كَلَامِهِ إقْرَارٌ وَآخِرُهُ لَغْوٌ فَيُطْرَحُ آخِرُهُ وَيُعْمَلُ بِأَوَلِهِ وَلِيَكُنْ الْمُقِرُ بِهِ الْمُعَيَنُ فِي يَدِ الْمُقِرِ لِيُسَلَمَ بِالْإِقْرَارِ لِلْمُقِرِ لَهُ فِي الْحَالِ فَلَوْ أَقَرَ وَلَمْ يَكُنْ فِي يَدِهِ ثُمَ صَارَ فِي يَدِهِ وَعَمِلَ بِمُقْتَضَى الْإِقْرَارِ بِأَنْ يُسَلِمَ لِلْمُقِرِ لَهُ فِي
د فهو إقرار لأنه قد يسكن ملك غيره ولو قال هذا الثوب لفلان وكان ملكي إلى أن أقررت به فأول كلامه إقرار وآخره لغو فيطرح آخره ويعمل بأوله وليكن المقر به المعين في يد المقر ليسلم بالإقرار للمقر له في الحال فلو أقر ولم يكن في يده ثم صار في يده وعمل بمقتضى الإقرار بأن يسلم للمقر له في