ْمَارَةِ أَنْ يُكْرُوهَا ابْنُ رُشْدٍ لِأَنَ كُلَ مَا لِلرَجُلِ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُكْرِيَهُ ابْنُ عَرَفَةَ هَذِهِ الْكُلِيَةُ غَيْرُ صَادِقَةٍ إذْ لَا يَجُوزُ أَنْ يُكْرِيَ جِلْدَ الْأُضْحِيَةِ وَلَا بَيْتَ الْمَدْرَسَةِ لِلطَالِبِ وَنَحْوِهِ انْتَهَى اُنْظُرْ قَوْلَهُ فِي جِلْدِ الْأُضْحِيَةِ وَقَدْ تَقَدَمَ لَهُ أَنَ إجَارَةَ جِلْدِ الْأُضْحِيَةِ يَجُوزُ عَلَى قَوْلِ سَحْنُونٍ قَالَ وَلَمْ يَذْكُرْ الْبَاجِيُ وَلَا ابْنُ يُونُسَ وَلَا الشَيْخُ غَيْرَهُ 
مارة أن يكروها ابن رشد لأن كل ما للرجل أن ينتفع به يجوز له أن يكريه ابن عرفة هذه الكلية غير صادقة إذ لا يجوز أن يكري جلد الأضحية ولا بيت المدرسة للطالب ونحوه انتهى انظر قوله في جلد الأضحية وقد تقدم له أن إجارة جلد الأضحية يجوز على قول سحنون قال ولم يذكر الباجي ولا ابن يونس ولا الشيخ غيره 