وْلُهُ وَيَلْزَمُ أَيْضًا أَيْ مَعَ اللَازِمِ الْمَذْكُورِ كَمَا أَشَارَ إلَى ذَلِكَ فِي الْمَتْنِ بِالْكَافِ وَأَشَارَ الشَارِحُ بِقَوْلِهِ فِي التَعَاقُبِ إلَى أَنَهُ لَا يَلْزَمُتَحْصِيلُ الْحَاصِلِ فِي الْمَعِيَةِ إذْ الْغَرَضُ أَنَهُمَا حَصَلَا مَعًا قَوْلُهُ حَيْثُ يُوجَدُ بِالثَانِيَةِ مَثَلًا أَيْ كَالثَالِثَةِ وَالرَابِعَةِ وَقَوْلُهُ نَفْسُ الْمَوْجُودِ بِالْأُولَى أُجِيبَ بِأَنَهُ مِثْلُهُ لَا عَيْنُهُ قَوْلُهُ وَمِنْهُمْ مَنْ قَصَرَ إلَخْ أَيْ خَصَصَ الْمُحَالَ 
وله ويلزم أيضا أي مع اللازم المذكور كما أشار إلى ذلك في المتن بالكاف وأشار الشارح بقوله في التعاقب إلى أنه لا يلزمتحصيل الحاصل في المعية إذ الغرض أنهما حصلا معا قوله حيث يوجد بالثانية مثلا أي كالثالثة والرابعة وقوله نفس الموجود بالأولى أجيب بأنه مثله لا عينه قوله ومنهم من قصر إلخ أي خصص المحال 