ْمُحْتَضَرُ أَيْ مَنْ حَضَرَهُ الْمَوْتُ لِجَنْبِهِ الْأَيْمَنِ إلَى الْقِبْلَةِ عَلَى الصَحِيحِ فَإِنْ تَعَذَرَ لِضِيقِ مَكَان وَنَحْوِهِ كَعِلَةٍ بِجَنْبِهِ أُلْقِيَ عَلَى قَفَاهُ وَوَجْهُهُ وَأَخْمَصَاهُ بِفَتْحِ الْمِيمِ لِلْقِبْلَةِ بِأَنْ يُرْفَعَ رَأْسُهُ قَلِيلًا كَمَا ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَبِ وَمُقَابِلُ الصَحِيحِ الْإِلْقَاءُ الْمَذْكُورُ قَالَ الْإِمَامُ وَعَلَيْهِ عَمَلُ النَاسِ وَوَسَطَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَبِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْإِضْجَاعِ عَلَى الْأَيْم
محتضر أي من حضره الموت لجنبه الأيمن إلى القبلة على الصحيح فإن تعذر لضيق مكان ونحوه كعلة بجنبه ألقي على قفاه ووجهه وأخمصاه بفتح الميم للقبلة بأن يرفع رأسه قليلا كما ذكره في شرح المهذب ومقابل الصحيح الإلقاء المذكور قال الإمام وعليه عمل الناس ووسط في شرح المهذب بينه وبين الإضجاع على الأيم