الْفَوْرِ وَهُوَ الصَحِيحُ صَحَحَهُ فِي التَصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْعُمْدَةِ وَالْمُنَوِرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِ وَالثَانِي أَنَهَا عَلَى التَرَاخِي اخْتَارَهُ الْقَاضِي قَالَ فِي الْمَذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ فِي التَمْثِيلِ إذَا لَمْ أُطَلِقْك فَأَنْتِ طَالِقٌ كَانَ عَلَى التَرَاخِي فِي أَصَحِ الرِوَايَتَيْنِ فَأَطْلَقَا أَوَلًا وَصَحَحَا هُنَا تَنْبِيهٌ قَطَعَ الْمُصَنِفُ بِأَنَ بَاقِيَ الْأَدَوَاتِ غَيْرُ إنْ وَ إذَا عَلَى الْفَوْرِ وَإِذَا
الفور وهو الصحيح صححه في التصحيح وجزم به في الوجيز والعمدة والمنور ومنتخب الأدمي والثاني أنها على التراخي اختاره القاضي قال في المذهب ومسبوك الذهب في التمثيل إذا لم أطلقك فأنت طالق كان على التراخي في أصح الروايتين فأطلقا أولا وصححا هنا تنبيه قطع المصنف بأن باقي الأدوات غير إن و إذا على الفور وإذا