ضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا لَيْسَ يُرِيدُ حُضُورَ الْمَوْتِ حَقِيقَةً لِأَنَ ذَلِكَ الْوَقْتَ لَا تُقْبَلُ لَهُ تَوْبَةٌ وَلَا لَهُ فِي الدُنْيَا حِصَةٌ وَلَا يُمْكِنُ أَنْ نَنْظِمَ مِنْ كَلَامِهَا لَفْظَةً وَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ مَحْمُولًا عَلَيْهِ لَكَانَ تَكْلِيفٌ مُحَالٌ لَا يُتَصَوَرُ وَلَكِنْ يَرْجِعُ ذَلِكَ إلَى مَعْنَيَيْنِ أَحَدُهُمَا إذَا قَرُبَ حُضُورُ الْمَوْتِ وَأَمَارَةُ ذَلِكَ كِبَرُهُ فِي السِنِ أَوْ سَفَرٍ فَإِنَهُ غَرَرٌ أَوْ تَوَقُعُ أ
ضر أحدكم الموت قال علماؤنا ليس يريد حضور الموت حقيقة لأن ذلك الوقت لا تقبل له توبة ولا له في الدنيا حصة ولا يمكن أن ننظم من كلامها لفظة ولو كان الأمر محمولا عليه لكان تكليف محال لا يتصور ولكن يرجع ذلك إلى معنيين أحدهما إذا قرب حضور الموت وأمارة ذلك كبره في السن أو سفر فإنه غرر أو توقع أ