السُكْنَى وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٍ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى هَكَذَا فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الصَغِيرِ لِلصَدْرِ الشَهِيدِ حُسَامِ الدِينِ كُوفِيٌ حَجَ وَاِتَخَذَ مَكَةَ دَارًا ثُمَ خَرَجَ مِنْهَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ طَوَافُ الصَدْرِ لِأَنَهُ لَمَا اسْتَوْطَنَهَا صَارَ مِنْ أَهْلِهَا فَيَلْحَقُ بِالْمَكِيِ وَالْمَكِيُ إذَا خَرَجَ مِنْ مَكَةَ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ طَوَافُ الصَدْرِ فَكَذَا هَذَا حَائِضٌ طَهُرَتْ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ مَكَةَ يَلْزَمُهَا طَوَافُ
السكنى وهذا عند أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى هكذا في شرح الجامع الصغير للصدر الشهيد حسام الدين كوفي حج واتخذ مكة دارا ثم خرج منها لم يكن عليه طواف الصدر لأنه لما استوطنها صار من أهلها فيلحق بالمكي والمكي إذا خرج من مكة لا يجب عليه طواف الصدر فكذا هذا حائض طهرت قبل أن تخرج من مكة يلزمها طواف