هَتْ وَهِيَ أَوْضَحُ ا هـ سَيِدُ عُمَرَ قَوْلُهُ أَوْ بَعْدَ الْحَوْلِ إلَخْ وَيُعْلَمُ مِنْهُ بِالْأَوْلَى أَنَهُ لَا شَيْءَ لِوَارِثِهِ إذَا مَاتَ قَبْلَ تَمَامِ الْحَوْلِ وَقَبْلَ الْجَمْعِ ا هـ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ عَنْهُمْ أَيْ الْمُرْتَزِقَةِ قَوْلُهُ وَإِلَا أَيْ بِأَنْ سَدَ بِالتَوْزِيعِ مَسَدًا قَوْلُهُ فَإِنْ قُلْنَا إنَهُ لِلْجَيْشِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ كَمَا تَقَدَمَ قَوْلُهُ أَطْلَقَ فِي الرَوْضَةِ إلَخْ وَكَذَا أَطْلَقَ الرَوْضُ وَأَقَرَهُ شَرْحُه
هت وهي أوضح ا هـ سيد عمر قوله أو بعد الحول إلخ ويعلم منه بالأولى أنه لا شيء لوارثه إذا مات قبل تمام الحول وقبل الجمع ا هـ كردي قوله عنهم أي المرتزقة قوله وإلا أي بأن سد بالتوزيع مسدا قوله فإن قلنا إنه للجيش وهو الأظهر كما تقدم قوله أطلق في الروضة إلخ وكذا أطلق الروض وأقره شرحه