جَوِزِينَ وَالْحَاكِمِينَ بِالِامْتِنَاعِ أَدِلَةٌ فَمِنْ الْمُجَوِزِ أَنَا لَوْ فَرَضْنَا صَفْحَةً مَلْسَاءَ فَوْقَ أُخْرَى مِثْلِهَا بِحَيْثُ يَتَمَاسُ سَطْحَاهُمَا الْمُسْتَوِيَانِ وَلَا يَكُونُ بَيْنَهُمَا جِسْمٌ أَصْلًا وَرَفَعْنَا إحْدَاهُمَا عَنْ الْأُخْرَى رَفْعَةً فَفِي أَوَلِ زَمَانِ الِارْتِفَاعِ يَلْزَمُ خُلُوُ الْوَسَطِ ضَرُورَةَ أَنَهُ إنَمَا يَمْتَلِئُ بِالْهَوَاءِ الْوَاصِلِ إلَيْهِ مِنْ الْخَارِجِ بَعْدَ الْمُرُورِ بِالْأَطْرَافِ وَمِنْهَا أَنَ الْقَارُورَةَ إذَا مَضَتْ جِدًا بِ
جوزين والحاكمين بالامتناع أدلة فمن المجوز أنا لو فرضنا صفحة ملساء فوق أخرى مثلها بحيث يتماس سطحاهما المستويان ولا يكون بينهما جسم أصلا ورفعنا إحداهما عن الأخرى رفعة ففي أول زمان الارتفاع يلزم خلو الوسط ضرورة أنه إنما يمتلئ بالهواء الواصل إليه من الخارج بعد المرور بالأطراف ومنها أن القارورة إذا مضت جدا ب