لاَ يَحِلُ بَيْعُ النَوَى أَيُ نَوًى كَانَ قَبْلَ إخْرَاجِهِ وَإِظْهَارِهِ دُونَ مَا عَلَيْهِ وَلاَ بَيْعُ الْمِسْكِ دُونَ النَافِجَةِ قَبْلَ إخْرَاجِهِ مِنْ النَافِجَةِ وَلاَ بَيْعُ الْبَيْضِ دُونَ الْقِشْرِ قَبْلَ إخْرَاجِهِ عَنْهُ وَلاَ بَيْعُ حَبِ الْجَوْزِ وَاللَوْزِ وَالْفُسْتُقِ وَالصَنَوْبَرِ وَالْبَلُوطِ وَالْقَسْطَلِ وَالْجِلَوْزِ وَكُلِ ذِي قِشْرَةٍ دُونَ قِشْرِهِ قَبْلَ إخْرَاجِهِ مِنْ قِشْرِهِ وَلاَ بَيْعُ الْعَسَلِ دُونَ شَمْعِهِ قَبْلَ إخْرَاجِهِ مِنْ شَمْعِهِ وَلاَ ل
لا يحل بيع النوى أي نوى كان قبل إخراجه وإظهاره دون ما عليه ولا بيع المسك دون النافجة قبل إخراجه من النافجة ولا بيع البيض دون القشر قبل إخراجه عنه ولا بيع حب الجوز واللوز والفستق والصنوبر والبلوط والقسطل والجلوز وكل ذي قشرة دون قشره قبل إخراجه من قشره ولا بيع العسل دون شمعه قبل إخراجه من شمعه ولا ل