ذْنٍ جَدِيدٍ لِأَنَ إذْنَهُ مُطْلَقٌ فَيُحْمَلُ عَلَى مَا يَتَوَقَفُ تَصَرُفُهُ فِيهِ عَلَى إذْنِهِ وَهُوَ شَامِلٌ لِجَمِيعِ النُوَبِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ غَرِمَ الضَمَانَ إلَى قَوْلِهِ فَانْدَفَعَ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ رِبْحًا وَلَوْ قَدِيمًا خِلَافًا لِمَا فِي الْعُبَابِ حَيْثُ قَيَدَ بِالْحَادِثِسم عَلَى مَنْهَجِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ إلَا بِمَا يَكْسِبُهُ إلَخْ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ أَيْ الِاكْتِسَابُ مُعْتَادًا أَمْ نَادِرًا ا هـ نِهَايَةٌ قَالَ ع ش فَلَوْ اسْتَخْدَمَهُ السَيِدُ
ذن جديد لأن إذنه مطلق فيحمل على ما يتوقف تصرفه فيه على إذنه وهو شامل لجميع النوب ا هـ ع ش قوله غرم الضمان إلى قوله فاندفع في المغني قوله ربحا ولو قديما خلافا لما في العباب حيث قيد بالحادثسم على منهج ا هـ ع ش قوله إلا بما يكسبه إلخ أي سواء كان أي الاكتساب معتادا أم نادرا ا هـ نهاية قال ع ش فلو استخدمه السيد