 قَدْرُ الْفَرْضِ مُسْتَحَقًا أَخَذَ ثُلُثَ الْبَاقِي وَكَانَ الْفَرْضُ تَلِفَ مِنْ الْمَالِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَذَوَاتِ الْفَرْضِ مَعَهُمْ أَيْ الْمُتَصَوَرِ إرْثُهَا مَعَهُمْ قَوْلُهُ بِنْتٌ أَيْ فَأَكْثَرُ وَكَذَا يُقَالُ فِي بِنْتِ ابْنٍ وَجَدَةٍ وَزَوْجَةٍ قَوْلُهُ فَالسُدُسُ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَشَرْحِ الرَوْضِ وَضَابِطُ مَعْرِفَةِ الْأَكْثَرِ مِنْ الثَلَاثَةِ أَنَهُ إنْ كَانَ الْفَرْضُ نِصْفًا فَمَا دُونَهُ فَالْقِسْمَةُ أَغْبَطُ إنْ كَانَ الْإِخْوَةُ دُونَ مِثْلَي
 قدر الفرض مستحقا أخذ ثلث الباقي وكان الفرض تلف من المال ا هـ مغني قوله وذوات الفرض معهم أي المتصور إرثها معهم قوله بنت أي فأكثر وكذا يقال في بنت ابن وجدة وزوجة قوله فالسدس إلخ عبارة المغني وشرح الروض وضابط معرفة الأكثر من الثلاثة أنه إن كان الفرض نصفا فما دونه فالقسمة أغبط إن كان الإخوة دون مثلي