أَيْنَ هَذَا التَصْوِيبُ قَوْلُهُ وَيَقْضِي بِعِلْمِهِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ وَلَوْ فِي حُدُودِ اللَهِ تَعَالَى بِلَا خِلَافٍ ا هـ أَيْ بِخِلَافِ غَيْرِهِ فَإِنَ فِي قَضَائِهِ بِهِ خِلَافًا وَعَلَى جَوَازِهِفَشَرْطُهُ أَنْ يَكُونَ فِي غَيْرِ حُدُودِهِ تَعَالَى قَوْلُهُ إلَا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَيْ سَاتِرٍ لِشَخْصِهِنَ كَجِدَارٍ قَوْلُهُ وَأَفْضَلُ نِسَاءِ الْعَالِمِينَ مَرْيَمُ هَذَا لَا دَخْلَ لَهُ فِي الْخَصَائِصِ وَلَعَلَهُ ذَكَرَهُ تَتْمِيمًا قَوْلُهُ 
أين هذا التصويب قوله ويقضي بعلمه قال في شرح الروض ولو في حدود الله تعالى بلا خلاف ا هـ أي بخلاف غيره فإن في قضائه به خلافا وعلى جوازهفشرطه أن يكون في غير حدوده تعالى قوله إلا من وراء حجاب أي ساتر لشخصهن كجدار قوله وأفضل نساء العالمين مريم هذا لا دخل له في الخصائص ولعله ذكره تتميما قوله 