َيْنِ أَوَلًا ثُمَ أَعْتَقَ الثَانِي بَتْلًا قُوِمَ نَصِيبُ الْمُدَبِرِ عَلَى مَنْ أَعْتَقَ بَتْلًا وَ إذَا اخْتَارَ الشَرِيكُ الَذِي لَمْ يَعْتِقْ عِتْقَ نَصِيبِهِ أَوْ التَقْوِيمَ عَلَى مَنْ أَعْتَقَ لَا يَنْتَقِلُ أَيْ لَيْسَ لَهُ الِانْتِقَالُ بَعْدَ اخْتِيَارِهِ أَحَدَهُمَا بِعَيْنِهِ لِغَيْرِهِ مَا لَمْ يَرْضَ الْآخَرُ وَسَوَاءٌ كَانَ الَذِي خَيَرَهُ شَرِيكُهُ أَوْ الْحَاكِمُ أَوْ اخْتَارَ أَحَدُهُمَا مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ لِأَنَهُ إذَا اخْتَارَ التَقْوِيمَ فَقَدْ تَرَكَ حَقَه
ين أولا ثم أعتق الثاني بتلا قوم نصيب المدبر على من أعتق بتلا و إذا اختار الشريك الذي لم يعتق عتق نصيبه أو التقويم على من أعتق لا ينتقل أي ليس له الانتقال بعد اختياره أحدهما بعينه لغيره ما لم يرض الآخر وسواء كان الذي خيره شريكه أو الحاكم أو اختار أحدهما من قبل نفسه لأنه إذا اختار التقويم فقد ترك حقه