َيْءِ كَمَا تَقَدَمَ وَكَاسْتِعْمَالِ مُودَعٍ بِالْفَتْحِ وَدِيعَةً غ اخْتَصَرَ هُنَا قَوْلَ ابْنِ الْحَاجِبِ وَفِيهَا الْمُتَعَدِي يُفَارِقُ الْغَاصِبَ لِأَنَ الْمُتَعَدِيَ جَنَى عَلَى بَعْضِ السِلْعَةِ وَالْغَاصِبَ أَخَذَهَا كَكَسْرِ الصَفْحَةِ وَتَحْرِيقِ الثَوْبِ وَزَادَ غَالِبًا لِقَوْلِ ابْنِ عَبْدِ السَلَامِ إنَهُ لَا يَعُمُ صُوَرَ التَعَدِي أَلَا تَرَى أَنَ الْمُكْتَرِيَ وَالْمُسْتَعِيرَ إذَا زَادَ فِي الْمَسَافَةِ يَكُونُ حُكْمُهُمَا حُكْمَ الْمُتَعَدِي لَا حُكْمَ الْغَاصِبِ وَ
يء كما تقدم وكاستعمال مودع بالفتح وديعة غ اختصر هنا قول ابن الحاجب وفيها المتعدي يفارق الغاصب لأن المتعدي جنى على بعض السلعة والغاصب أخذها ككسر الصفحة وتحريق الثوب وزاد غالبا لقول ابن عبد السلام إنه لا يعم صور التعدي ألا ترى أن المكتري والمستعير إذا زاد في المسافة يكون حكمهما حكم المتعدي لا حكم الغاصب و