كَاهَا فِي الْمُحْكَمِ ثُمَ قَالَ فِي الْمَشَارِقِ قَالَ الْجَوْهَرِيُ التَرْجِيلُ بَلْ الشَعْرُ ثُمَ يُمَشِطُ قُلْت لَمْ أَرَ ذَلِكَ فِي الصِحَاحِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ الثَالِثَةُ فِيهِ اسْتِحْبَابُ تَسْرِيحِ الشَعْرِ وَإِذَا لَمْ يَتْرُكْ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ذَلِكَ فِي زَمَنِ الِاعْتِكَافِ مَعَ قِصَرِهِ وَاشْتِغَالِهِ بِالْعِبَادَةِ فَفِي غَيْرِهِ أَوْلَى وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَ
كاها في المحكم ثم قال في المشارق قال الجوهري الترجيل بل الشعر ثم يمشط قلت لم أر ذلك في الصحاح وجزم به ابن عبد البر الثالثة فيه استحباب تسريح الشعر وإذا لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في زمن الاعتكاف مع قصره واشتغاله بالعبادة ففي غيره أولى وفي سنن أبي داود عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم ق