الَ أَنْتَ أَعْتَقْتهَا أَوْ بِغَيْرِ الْوَلَاءِ كَأَنْ لَغَاهَاوَقَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ تَحِلَ لَهُ الْأَمَةُ قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُ ا هـ نَاشِرِيٌ قَوْلُهُ يَنْبَغِي عَدَمُ الصِحَةِ إلَخْ قَالَهُ الْأَذْرَعِيُ ا هـ نَاشِرِيٌ قَوْلُهُ وَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي أَخْذُ شَيْءٍ مِنْهُ هَذَا فِي صُورَةِ عِتْقِهِ قَبْلَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ إنْ لَمْ يُعَيِنْ الْبَائِعُ وَإِلَا فَلَهُ الْأَقَلُ مِنْ الثَمَنِ الَذِي غَرَمَهُ الْبَائِعُ مَنْ اشْتَرَاهُ مِنْهُ وَالثَمَنِ الَذِي دَف
ال أنت أعتقتها أو بغير الولاء كأن لغاهاوقوله وإن لم تحل له الأمة قاله الماوردي ا هـ ناشري قوله ينبغي عدم الصحة إلخ قاله الأذرعي ا هـ ناشري قوله وليس للمشتري أخذ شيء منه هذا في صورة عتقه قبل أن يشتريه إن لم يعين البائع وإلا فله الأقل من الثمن الذي غرمه البائع من اشتراه منه والثمن الذي دف