وَذَلِكَ لِسَعَةِ مَوْضِعِ الْأَوَلَيْنِ دُونَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فَإِنَ مَوْضِعَهَا ضَيِقٌ فَالْوُقُوفُ عِنْدَهَا لِلدُعَاءِ يُضَيِقُ عَلَى الرَامِينَ وَلِهَذَا لَا يَنْصَرِفُ الَذِي يَرْمِيهَا عَلَى طَرِيقِهِ لِأَنَهُ يَمْنَعُ الَذِي يَأْتِي لِلرَمْيِ وَإِنَمَا يَنْصَرِفُ مِنْ أَعْلَى الْجَمْرَةِ وَ نُدِبَ تَحْصِيبُ الرَاجِعِ مِنْ مِنًى لِمَكَةَ أَيْ نُزُولُهُ بِالْمُحَصَبِ لِيُصَلِيَ بِهِ أَرْبَعَ صَلَوَاتٍ الظُهْرَ وَالْعِشَاءَ وَمَا بَيْنَهُمَا الشَرْحُ قَوْلُهُ 
وذلك لسعة موضع الأولين دون جمرة العقبة فإن موضعها ضيق فالوقوف عندها للدعاء يضيق على الرامين ولهذا لا ينصرف الذي يرميها على طريقه لأنه يمنع الذي يأتي للرمي وإنما ينصرف من أعلى الجمرة و ندب تحصيب الراجع من منى لمكة أي نزوله بالمحصب ليصلي به أربع صلوات الظهر والعشاء وما بينهما الشرح قوله 