َامِي حُرٌ إنْ كَلَمْتُ فُلَانًا إلَا أَنْ يَشَاءَ اللَهُ قَالَ ذَلِكَ لَيْسَ فِي الْحُرِيَةِ اسْتِثْنَاءٌ وَلَيْسَ جَعْلٌ مِنْ الْمَشِيئَةِ إلَيْهِ أَوْ إلَى أَحَدٍ مِنْ الْعِبَادِ مِمَنْ يَشَاءُ أَوْ مِمَنْ لَا يَشَاءُ مِثْلُ مَشِيئَةِ اللَهِ لِأَنَ الرَجُلَ إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شِئْتُ أَوْ إنْ شَاءَ فُلَانٌ لَمْ تَطْلُقْ عَلَيْهِ حَتَى يَشَاءَ أَوْ يَشَاءَ فُلَانٌ إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَ اللَهُ طَلُقَتْ عَلَيْهِ مَكَانَهَا وَعَلِمْنَا أَنَ اللَهَ قَدْ شَاءَ 
امي حر إن كلمت فلانا إلا أن يشاء الله قال ذلك ليس في الحرية استثناء وليس جعل من المشيئة إليه أو إلى أحد من العباد ممن يشاء أو ممن لا يشاء مثل مشيئة الله لأن الرجل إذا قال أنت طالق إن شئت أو إن شاء فلان لم تطلق عليه حتى يشاء أو يشاء فلان إذا قال أنت طالق إن شاء الله طلقت عليه مكانها وعلمنا أن الله قد شاء 