بِهِ أَنْ يُحْرِمَ عَنْ الصَبِيِ الَذِي لَا يُمَيِزُ لِمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَقِيَ رَكْبًا بِالرَوْحَاءِ فَرَفَعَتْ امْرَأَةٌ إلَيْهِ صَبِيًا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَهِ أَلِهَذَا حَجٌ قَالَ نَعَمْ وَلَك أَجْرٌ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد فَأَخَذَتْ بِعَضُدِ صَبِيٍ وَرَفَعَتْهُ مِنْ مِحَفَتِهَا وَجْهُ الدَلَالَةِ مِنْهُ أَنَ الصَبِيَ الَذِي يُحْمَلُ بِعَضُدِهِ وَيَخْرُجُ مِنْ الْمِحَفَةِ لَا تَمْيِيزَ لَهُ وَ
به أن يحرم عن الصبي الذي لا يميز لما رواه مسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فرفعت امرأة إليه صبيا فقالت يا رسول الله ألهذا حج قال نعم ولك أجر وفي رواية أبي داود فأخذت بعضد صبي ورفعته من محفتها وجه الدلالة منه أن الصبي الذي يحمل بعضده ويخرج من المحفة لا تمييز له و