 إلَى رَمَضَانَ آخَرَ أَوْ أَخَرَهُ إلَى رَمَضَانَاتٍ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَإِطْعَامُ مِسْكِينٍ لِكُلِ يَوْمٍ مَا يُجْزِئُ فِي كَفَارَةٍ رَوَاهُ سَعِيدٌ بِإِسْنَادٍ جَيِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ فِيمَا إذَا أَخَرَهُ لِرَمَضَانَ آخَرَ وَالدَارَقُطْنِيّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَاهُ مَرْفُوعًا بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ وَيَجُوزُ إطْعَامُهُ قَبْلَ الْقَضَاءِ وَمَعَهُ وَبَعْدَهُ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَاسٍ وَالْأَفْضَلُ إطْعَامُهُ قَبْلَهُ قَالَ الْمَجْدُ الْأَفْضَ
 إلى رمضان آخر أو أخره إلى رمضانات فعليه القضاء وإطعام مسكين لكل يوم ما يجزئ في كفارة رواه سعيد بإسناد جيد عن ابن عباس فيما إذا أخره لرمضان آخر والدارقطني بإسناد صحيح عن أبي هريرة ورواه مرفوعا بإسناد ضعيف ويجوز إطعامه قبل القضاء ومعه وبعده لقول ابن عباس والأفضل إطعامه قبله قال المجد الأفض