ُ عَلَى أَنَهَا بَرِيئَةٌ يَعْنِي إنْ وَجَدَتْهُ سَلَمَتْهُ وَإِلَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا قَوْلُهُ وَعَلَيْهَا تَسْلِيمُ عَيْنِهِ إلَخْ هَذَا فَرْعُ صِحَةِ التَسْمِيَةِ وَإِنَمَا صَحَتْ فِي الْخُلْعِ لِأَنَ مَبْنَاهُ عَلَى الْمُسَامَحَةِ بِسَبَبِ أَنَهُ اعْتِيَاضٌ عَنْ غَيْرِ مَالٍ فَالْعَجْزُ عَنْ تَسْلِيمِهِ لَا يُفْضِي إلَى الْمُنَازَعَةِ فِي الْقِيمَةِ فَتُدْفَعُ وَكَذَا لَوْ خَالَعَهَا عَلَى عَبْدِ الْغَيْرِ صَحَتْ وَوَجَبَ تَسْلِيمُهُ إنْ رَضِيَ سَيِدُهُ وَإِلَا فَقِيمَتُهُ و
 على أنها بريئة يعني إن وجدته سلمته وإلا فلا شيء عليها قوله وعليها تسليم عينه إلخ هذا فرع صحة التسمية وإنما صحت في الخلع لأن مبناه على المسامحة بسبب أنه اعتياض عن غير مال فالعجز عن تسليمه لا يفضي إلى المنازعة في القيمة فتدفع وكذا لو خالعها على عبد الغير صحت ووجب تسليمه إن رضي سيده وإلا فقيمته و