َةٍ فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِتًا فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ حَيًا لِأَنَهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَاتَ مِنْ ضَرْبِهِ وَلَوْ أَلْقَتْهُ مَيِتًا ثُمَ مَاتَتْ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُمَا جَمِيعًا وَلَوْ قَتَلَهَا حَامِلًا فَعَلَيْهِ قِيمَتُهَا حَامِلًا وَلَوْ أَدَى جَزَاءَ الصَيْدِ ثُمَ أَكَلَ مِنْهُ وَجَبَ عَلَيْهِ أَيْضًا قِيمَةُ مَا أَكَلَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا لَا شَيْءَعَلَيْهِ لِأَنَ ذَبِيحَةَ الْمُحْرِمِ مَيْتَةٌ وَأَكْلُ الْمَيْتَةِ لَا يَتَعَلَقُ بِهَا الْجَزَاءُ وَلِأَنَهُ إذَا 
ة فألقت جنينا ميتا فعليه قيمته حيا لأنه يجوز أن يكون مات من ضربه ولو ألقته ميتا ثم ماتت فعليه قيمتهما جميعا ولو قتلها حاملا فعليه قيمتها حاملا ولو أدى جزاء الصيد ثم أكل منه وجب عليه أيضا قيمة ما أكل عند أبي حنيفة وعندهما لا شيءعليه لأن ذبيحة المحرم ميتة وأكل الميتة لا يتعلق بها الجزاء ولأنه إذا 