هَا أَمْوَالًا إلَا أَنْ يَكُونَ لِلْحَالِفِ نِيَةٌ فَتَكُونُ لَهُ نِيَتُهُ أَلَا تَرَى أَنَ فِي الْحَدِيثِ الَذِي ذَكَرُوا عَنْ النَبِيِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ يَوْمَ خَيْبَرَ أَنَ فِيهِ لَمْ يَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا وَرِقًا إلَا الْأَمْوَالَ الْمَتَاعَ وَالْخُرْثِيَالرَجُلُ يَحْلِفُ أَنْ لَا يُكَلِمَ رَجُلًا أَيَامًا فَيُكَلِمُهُ فَيَحْنَثُ ثُمَ يُكَلِمُهُ أَيْضًا قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ رَجُلًا حَلَفَ لِرَجُلٍ وَاَللَهِ لَا أُكَلِمُك عَشَرَةَ أَيَامٍ فَكَلَمَهُ فِي هَذِ
ها أموالا إلا أن يكون للحالف نية فتكون له نيته ألا ترى أن في الحديث الذي ذكروا عن النبي عليه الصلاة والسلام يوم خيبر أن فيه لم يغنم ذهبا ولا ورقا إلا الأموال المتاع والخرثيالرجل يحلف أن لا يكلم رجلا أياما فيكلمه فيحنث ثم يكلمه أيضا قلت أرأيت لو أن رجلا حلف لرجل والله لا أكلمك عشرة أيام فكلمه في هذ