مُدَعِيَ لَوْ حَلَفَ فَالْمُدَعَى عَلَيْهِ ضَامِنٌ لِلْمَالِ وَحَلَفَ فَالصُلْحُ بَاطِلٌ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْمُدَعَى عَلَيْهِالشَرْحُ قَوْلُهُ حَكَمَ عَلَيْهِ إذَا عَلِمَ إلَخْ اعْلَمْ أَنَ الرِوَايَاتِ اخْتَلَفَتْ فِيمَا إذَا سَكَتَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ بَعْدَ عَرْضِ الْيَمِينِ عَلَيْهِ وَلَمْ يَقُلْ أَحْلِفُ فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا إذَا سَكَتَ سَأَلَ الْقَاضِي عَنْهُ هَلْ بِهِ خَرَسٌ أَوْ طَرَشٌ فَإِنْ قَالُوا لَا جَعَلَهُ نَاكِلًا وَقَضَى عَلَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ يُح
مدعي لو حلف فالمدعى عليه ضامن للمال وحلف فالصلح باطل ولا شيء على المدعى عليهالشرح قوله حكم عليه إذا علم إلخ اعلم أن الروايات اختلفت فيما إذا سكت المدعى عليه بعد عرض اليمين عليه ولم يقل أحلف فقال بعض أصحابنا إذا سكت سأل القاضي عنه هل به خرس أو طرش فإن قالوا لا جعله ناكلا وقضى عليه ومنهم من قال يح