ِدٌ وَهَزْلُهُنَ جِدٌ النِكَاحُ وَالطَلَاقُ وَالرَجْعَةُ رَوَاهُ التِرْمِذِيُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَجَعَلَ الْعِتْقَ بَدَلَ الرَجْعَةِ وَكَذَا يَنْعَقِدُ مِنْ الْمُكْرَهِقَالَ وَلَا يَنْعَقِدُ نِكَاحُ الْمُسْلِمِينَ إلَا بِحُضُورِ شَاهِدَيْنِ حُرَيْنِ عَاقِلَيْنِ بَالِغَيْنِ مُسْلِمَيْنِ رَجُلَيْنِ أَوْ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ عُدُولًا كَانُوا أَوْ غَيْرَ عُدُولٍ أَوْ مَحْدُودِينَ فِي الْقَذْفِ اعْلَم
د وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة رواه الترمذي من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو داود وجعل العتق بدل الرجعة وكذا ينعقد من المكرهقال ولا ينعقد نكاح المسلمين إلا بحضور شاهدين حرين عاقلين بالغين مسلمين رجلين أو رجل وامرأتين عدولا كانوا أو غير عدول أو محدودين في القذف اعلم