لُ الْمُصَنِفِ وَإِنْ أَقَرَ بِهِ فَقَطْ إلَخْ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَا زَائِرَيْنِ أَيْ لِغَيْرِهِمَا وَاجْتَمَعَا فِي بَيْتِ ذَلِكَ الْغَيْرِ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَا زَائِرَيْنِ صُدِقَ الزَوْجُ فِي نَفْيِهِ أَيْ فَإِنْ ادَعَى الْوَطْءَ وَكَذَبَتْهُ فَيَجْرِي فِيهِ قَوْلُهُ وَإِنْ أَقَرَ بِهِ فَقَطْ إلَخْ بَقِيَ مَا لَوْ اخْتَلَيَا فِي بَيْتٍ أَوْ فَلَاةٍ مِنْ الْأَرْضِ لَيْسَ بِهِ أَحَدٌ وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا زَائِرًا فَتُصَدَقُ الْمَرْأَةُ فِي دَعْوَاهَا الْوَطْءَ لِأَنَ ال
ل المصنف وإن أقر به فقط إلخ قوله فإن كانا زائرين أي لغيرهما واجتمعا في بيت ذلك الغير قوله فإن كانا زائرين صدق الزوج في نفيه أي فإن ادعى الوطء وكذبته فيجري فيه قوله وإن أقر به فقط إلخ بقي ما لو اختليا في بيت أو فلاة من الأرض ليس به أحد وليس أحدهما زائرا فتصدق المرأة في دعواها الوطء لأن ال