َادِ الْقُرَى حَدِيقَةً لَهَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَهُوَ اجْتِهَادٌ فِي مَعْرِفَةِ الْحَقِ بِغَالِبِ الظَنِ فَجَازَ كَتَقْوِيمِ الْمُتْلِفَاتِ وَمِمَنْ كَانَ يَرَى اسْتِحْبَابَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا وَيَكْفِي خَارِصٌ وَاحِدٌ لِأَنَهُ يُنَفِذُ مَا اجْتَهَدَ فِيهِ كَحَاكِمٍ وَقَائِفٍ وَيُعْتَبَرُ كَوْنُهُ أَيْ الْخَارِصِ مُسْلِمًا أَمِينًا لَا يُتَهَمُ بِكَوْنِهِ مِنْ عَمُودِيِ نَسَبٍ مَخْرُوصٍ عَلَيْهِ دَفْعًا لِلرِيبَةِ خَبِيرًا بِخَرْص
اد القرى حديقة لها رواه أحمد وهو اجتهاد في معرفة الحق بغالب الظن فجاز كتقويم المتلفات وممن كان يرى استحبابه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ويكفي خارص واحد لأنه ينفذ ما اجتهد فيه كحاكم وقائف ويعتبر كونه أي الخارص مسلما أمينا لا يتهم بكونه من عمودي نسب مخروص عليه دفعا للريبة خبيرا بخرص