 يَتِيمٍ وَكَذَا تَزْوِيجُ الْيَتِيمَةِ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ مِنْ ابْنِهِ لَا يَجُوزُ بِخِلَافِ مَا شَرَاهُ مِنْ وَصِيِهِ أَوْ بَاعَهُ مِنْ الْيَتِيم وَقَبِلَ وَصِيِهِ فَإِنَهُ يَجُوز وَلَوْوَصِيًا مِنْ جِهَة هَذَا الْقَاضِي وَفِي الزِيَادَاتِ وَيَجُوز بَيْع الْقَاضِي مَال أَحَد الْيَتِيمَيْنِ مِنْ الْآخِر لَا بَيْع الْوَصِيّ بِالْإِجْمَاعِ وَفِي فَتَاوَى رَشِيد الدِين جَازَ لِلْأَبِ لَا لِلْقَاضِيَ بَيْع مَال أَحَد الصَغِيرَيْنِ مِنْ الْآخِر بَيْعُ الْأَبِ مَالَ طِفْلِهِ مِنْ الْ
 يتيم وكذا تزويج اليتيمة من نفسه أو من ابنه لا يجوز بخلاف ما شراه من وصيه أو باعه من اليتيم وقبل وصيه فإنه يجوز ولووصيا من جهة هذا القاضي وفي الزيادات ويجوز بيع القاضي مال أحد اليتيمين من الآخر لا بيع الوصي بالإجماع وفي فتاوى رشيد الدين جاز للأب لا للقاضي بيع مال أحد الصغيرين من الآخر بيع الأب مال طفله من ال