ْلِهِ لِلَهِ عَلَيَ صَوْمٌ أَوْ صَدَقَةٌ أَوْ حَجٌ ا هـ قَالَ فِي الْمُحِيطِ وَلَوْ قَالَ لِلَهِ عَلَيَ عِتْقٌ فَهُوَ عَلَى رَقَبَةٍ لِأَنَ ذَلِكَ أَقَلُ مَا أَوْجَبَهُ اللَهُ تَعَالَى وَلَوْ قَالَ عَلَيَ صَوْمٌ فَعَلَيْهِ صَوْمُ يَوْمٍ لِأَنَهُ مُقَدَرٌ بِهِ شَرْعًا وَأَدْنَى مَا يَجِبُ بِالْأَمْرِ وَقَدْ ذَكَرَ أَبُو يُوسُفَ فِي الْأَمَالِي لَوْ قَالَ عَلَيَ صِيَامٌ يَلْزَمُهُ صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَامٍ لِأَنَ ذَلِكَ أَقَلُ مَا أَوْجَبَهُ اللَهُ تَعَالَى فِي كَفَارَةِ الْيَمِينِ بِقَوْلِهِ تَعَا
له لله علي صوم أو صدقة أو حج ا هـ قال في المحيط ولو قال لله علي عتق فهو على رقبة لأن ذلك أقل ما أوجبه الله تعالى ولو قال علي صوم فعليه صوم يوم لأنه مقدر به شرعا وأدنى ما يجب بالأمر وقد ذكر أبو يوسف في الأمالي لو قال علي صيام يلزمه صوم ثلاثة أيام لأن ذلك أقل ما أوجبه الله تعالى في كفارة اليمين بقوله تعا