للَهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ إِحْرَامِهِ ثُمَ طَافَ فِى نِسَائِهِ ثُمَ أَصْبَحَ مُحْرِمًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَحِيحِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ وَأَبِى كَامِلٍ ق وَحَدِيثُ مَسْرُوقٍ وَالأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَهُ عَنْهَا يَدُلُ عَلَى بَقَاءِ أَثَرِهِ بَعْدَ اغْتِسَالِهِ وَإِحْرَامِهِ حَتَى كَانَ يُرَى وَبِيصُهُ فِى مَفَارِقِهِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِىُ بْنُ مُحَمَدٍ الْمِصْرِىُ حَدَثَنَا يَحْ
لله صلى الله عليه وسلم عند إحرامه ثم طاف فى نسائه ثم أصبح محرما رواه مسلم فى الصحيح عن سعيد بن منصور وأبى كامل ق وحديث مسروق والأسود عن عائشة رضى الله عنها يدل على بقاء أثره بعد اغتساله وإحرامه حتى كان يرى وبيصه فى مفارقه أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أخبرنا أبو الحسن على بن محمد المصرى حدثنا يح