ِفَاعِ وَجَعَلَ الْحُسْنَ زَائِدًا عَلَى كَلَامِ الْمُصَنِفِ قَوْلُهُ بِمَكَانٍ أَيْ عَلَى مَكَان عَالٍ عُلُوًا ظَاهِرًا كَمِئْذَنَةٍ أَوْ سَقْفٍ كَانَ سَقْفَ الْمَسْجِدِ أَوْ غَيْرَهُ أَوْ عَلَى حَائِطٍ كَانَ حَائِطَ الْمَسْجِدِ أَوْ غَيْرَهُ أَوْ عَلَى دَابَةٍ لَا نَحْوِ مِصْطَبَةٍ فَلَا يَكْفِي فِي تَحْصِيلِ الْمَنْدُوبِ وَهَذَا كُلُهُ مَعَ الْإِمْكَانِ قَوْلُهُ وَظَاهِرُهُ مُطْلَقًا أَيْ ظَاهِرُهُ جَوَازُ الْجُلُوسِ لِعُذْرٍ مُطْلَقًا أَذَنَ لِنَفْسِهِ أَوْ لِغَيْرِهِ قَوْلُهُ 
فاع وجعل الحسن زائدا على كلام المصنف قوله بمكان أي على مكان عال علوا ظاهرا كمئذنة أو سقف كان سقف المسجد أو غيره أو على حائط كان حائط المسجد أو غيره أو على دابة لا نحو مصطبة فلا يكفي في تحصيل المندوب وهذا كله مع الإمكان قوله وظاهره مطلقا أي ظاهره جواز الجلوس لعذر مطلقا أذن لنفسه أو لغيره قوله 