كَذَا لَوْ قَالَ جِسْمُكِ أَوْ جَسَدُكِ أَوْ رُوحُكِ أَوْ شَخْصُك أَوْ جُثَتُكِ أَوْ ذَاتُكِ طَالِقٌ وَإِنْ طَلَقَ جُزْءًا مِنْهَا كَقَوْلِهِ يَدُك أَوْ رِجْلُك أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ مِنْ أَعْضَائِهَا الْمُتَصِلَةِ بِهَا أَوْ رُبْعُك أَوْ بَعْضُك أَوْ جُزْؤُك سَوَاءٌ أَكَانَ مَعْلُومًا كَالْمِثَالِ الْأَوَلِ أَوْ مُبْهَمًا كَالْمِثَالِ الثَانِي وَالثَالِثِ أَصْلِيًا كَانَ أَوْ زَائِدًا ظَاهِرًا كَمَا مَرَ أَوْ بَاطِنًا وَمَثَلَ لَهُ بِقَوْلِهِ أَوْ كَبِدُكِ أَوْ كَانَ الْجُزْءُ مِمَ
كذا لو قال جسمك أو جسدك أو روحك أو شخصك أو جثتك أو ذاتك طالق وإن طلق جزءا منها كقوله يدك أو رجلك أو نحو ذلك من أعضائها المتصلة بها أو ربعك أو بعضك أو جزؤك سواء أكان معلوما كالمثال الأول أو مبهما كالمثال الثاني والثالث أصليا كان أو زائدا ظاهرا كما مر أو باطنا ومثل له بقوله أو كبدك أو كان الجزء مم