ِيقَهُ أَوَلَ مَا يَسْتَاكُ وَفِي كُلِ مَرَةٍ وَقْتَ وَضْعِهِ فِي الْفَمِ وَقَبْلَ أَنْ يُحَرِكَهُ كَثِيرًا لِمَا قِيلَ إنَهُ أَمَانٌ مِنْ الْجُذَامِ وَالْبَرَصِ وَكُلِ دَاءٍ سِوَى الْمَوْتِ وَلَا يَبْلَعُ بَعْدَ ذَلِكَ شَيْئًا لِمَا قِيلَ إنَهُ يُورِثُ الْوَسْوَاسَ ا هـ مَرْحُومِيٌوَيَسْتَحِبُ بَعْضُهُمْ أَنْ يَقُولَ فِي أَوَلِهِ اللَهُمَ بَيِضْ بِهِ أَسْنَانِي وَشُدَ بِهِ لِثَاتِي وَثَبِتْ بِهِ لَهَاتِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ يَا أَرْحَمَ الرَاحِمِينَ قَالَ النَوَوِيُ وَهَذَا لَا بَ
يقه أول ما يستاك وفي كل مرة وقت وضعه في الفم وقبل أن يحركه كثيرا لما قيل إنه أمان من الجذام والبرص وكل داء سوى الموت ولا يبلع بعد ذلك شيئا لما قيل إنه يورث الوسواس ا هـ مرحوميويستحب بعضهم أن يقول في أوله اللهم بيض به أسناني وشد به لثاتي وثبت به لهاتي وبارك لي فيه يا أرحم الراحمين قال النووي وهذا لا ب