الْآخِرِ فَلَا يَسْفِكَنَ فِيهَا دَمًا وَلَا يَعْضِدَنَ فِيهَا شَجَرًا فَإِنْ تَرَخَصَ مُتَرَخِصٌ فَقَالَ أُحِلَتْ لِرَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَإِنَ اللَهَ أَحَلَهَا لِي وَلَمْ يُحِلَهَا لِلنَاسِ وَهِيَ سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَاعَةُ إِنَكُمْ مَعْشَرَ خُزَاعَةَ قَتَلْتُمْ هَذَا الْقَتِيلَ وَإِنِي عَاقِلُهُ فَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ بَعْدَ مَقَالَتِي هَذِهِ فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيرَتَيْنِ إِمَا أَنْ يَقْتُلُوا أَوْ يَأْخُذُوا الْعَقْلَ حَدَ
الآخر فلا يسفكن فيها دما ولا يعضدن فيها شجرا فإن ترخص مترخص فقال أحلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الله أحلها لي ولم يحلها للناس وهي ساعتي هذه حرام إلى أن تقوم الساعة إنكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل وإني عاقله فمن قتل له قتيل بعد مقالتي هذه فأهله بين خيرتين إما أن يقتلوا أو يأخذوا العقل حد