َاغَمَةٌ قَوْلُهُ فَتَصَوَرَتْ الْمُرَاغَمَةُ فِيهِ أَيْ فَكُرِهَ الدَفْنُ عِنْدَ التَحَرِي فِي حَرَمِ مَكَةَ وَلَمْ تُكْرَهْ الصَلَاةُ عِنْدَ التَحَرِي فِيهِقَوْلُ الْمَتْنِ وَيَجُوزُ الدَفْنُ إلَخْ أَيْ لِلْمُسْلِمِ أَمَا مَوْتَى أَهْلِ الذِمَةِ فَسَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى فِي الْجِزْيَةِ أَنَ الْإِمَامَ يَمْنَعُهُمْ مِنْ إظْهَارِ جَنَائِزِهِمْ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ بِلَا كَرَاهَةٍ كَذَا فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ لِمَا صَحَ إلَخْ عِبَارَةُ ا
اغمة قوله فتصورت المراغمة فيه أي فكره الدفن عند التحري في حرم مكة ولم تكره الصلاة عند التحري فيهقول المتن ويجوز الدفن إلخ أي للمسلم أما موتى أهل الذمة فسيأتي إن شاء الله تعالى في الجزية أن الإمام يمنعهم من إظهار جنائزهم نهاية ومغني قوله بلا كراهة كذا في النهاية والمغني قوله لما صح إلخ عبارة ا