ِ عَنْ الْوَصِيِيَبِيعُ عَلَى الْبَالِغِ الْغَائِبِ فَقَالَ إنَمَا الْوَصِيُ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ إذَا كَانَ مِنْ طَرِيقِ النَظَرِ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَهِ فَإِنْ كَانَ فَرْجٌ قَالَ مَا أُحِبُ أَنْ يَبِيعَهُ وَإِنَمَا خَصَ الْعَقَارَ بِالذِكْرِ لِأَنَ إبْقَاءَهُ أَحَظُ لِلْيَتِيمِ فَثُبُوتُ الْحُكْمِ فِيهِ مُنَبِهٌ عَلَى الثُبُوتِ فِيمَا دُونَهُ فِي ذَلِكَ قَالَ الْحَارِثِيُ وَإِنْ مَاتَ إنْسَانٌ لَا وَصِيَ لَهُ بِأَنْ لَمْ يُوصِ إلَى أَحَدٍ أَوْ لَمْ يَقْبَلْ الْمُوصَ
 عن الوصييبيع على البالغ الغائب فقال إنما الوصي بمنزلة الأب إذا كان من طريق النظر قلت لأبي عبد الله فإن كان فرج قال ما أحب أن يبيعه وإنما خص العقار بالذكر لأن إبقاءه أحظ لليتيم فثبوت الحكم فيه منبه على الثبوت فيما دونه في ذلك قال الحارثي وإن مات إنسان لا وصي له بأن لم يوص إلى أحد أو لم يقبل الموص