إرْشَادِهِ وَعَنْ ابْنِ عَبْدِ السَلَامِ أَنَ عِيدَ الْفِطْرِ أَفْضَلُ وَكَأَنَهُ أَخَذَهُ مِنْ تَفْضِيلِهِمْ تَكْبِيرَهُ عَلَى تَكْبِيرِ الْأَضْحَى لِأَنَهُ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَةَ وَلِتُكَبِرُوا اللَهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ قَالَ الزَرْكَشِيُ لَكِنَ الْأَرْجَحَ فِي النَظَرِ تَرْجِيحُ عِيدِ الْأَضْحَى لِأَنَهُ فِي شَهْرٍ حَرَامٍ وَفِيهِ نُسُكَانِ الْحَجُ وَالْأُضْحِيَةُ وَقِيلَ إنَ عَشْرَهُ أَفْضَلُ مِنْ الْعَشْرِ الْأَخِيرِ مِنْ رَمَضَانَ 
إرشاده وعن ابن عبد السلام أن عيد الفطر أفضل وكأنه أخذه من تفضيلهم تكبيره على تكبير الأضحى لأنه منصوص عليه لقوله تعالى ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم قال الزركشي لكن الأرجح في النظر ترجيح عيد الأضحى لأنه في شهر حرام وفيه نسكان الحج والأضحية وقيل إن عشره أفضل من العشر الأخير من رمضان 