فُرُ كَذَا ذَكَرَ الشَيْخُ الْكَلَابَاذِيُ وَكَذَا إنْكَارُ رُؤْيَةِ اللَهِ تَعَالَى بَعْدَ الدُخُولِ كُفْرٌ وَإِنْكَارُ حَشْرِ الْحَيَوَانِ سِوَى بَنِي آدَمَ لَيْسَ بِكُفْرٍ بِمَكَانِ الْخِلَافِ وَلَوْ قَالَ لَوْ أَعْطَانِي اللَهُ تَعَالَى الْجَنَةَ دُونَك لَا أَدْخُلُهَا وَلَوْ أَمَرَنِي اللَهُ تَعَالَى أَنْ أَدْخُلَ الْجَنَةَ مَعَ فُلَانٍ لَا أَدْخُلُهَا أَوْ قَالَ لَوْ أَعْطَانِي اللَهُ الْجَنَةَ لِهَذَا الْعَمَلِ أَوْ لِأَجْلِك لَا أُرِيدُهَا أَوْ لَا أُرِيدَ الْجَنَةَ وَأُرِيدُ الرُؤْيَة
فر كذا ذكر الشيخ الكلاباذي وكذا إنكار رؤية الله تعالى بعد الدخول كفر وإنكار حشر الحيوان سوى بني آدم ليس بكفر بمكان الخلاف ولو قال لو أعطاني الله تعالى الجنة دونك لا أدخلها ولو أمرني الله تعالى أن أدخل الجنة مع فلان لا أدخلها أو قال لو أعطاني الله الجنة لهذا العمل أو لأجلك لا أريدها أو لا أريد الجنة وأريد الرؤية