مَا بَدَأْنَا بِالْأَيْمَنِ الْمُقَدَمِ دُونَ الْمُؤَخَرِ لِأَنَ الْمُقَدَمَ أَوَلُ الْجِنَازَةِ وَالْبِدَايَةُ بِالشَيْءِ إنَمَا تَكُونُ مِنْ أَوَلِهِ ثُمَ يَضَعُ مُؤَخَرَهَا الْأَيْمَنَ عَلَى يَمِينِهِ لِأَنَهُ لَوْ وَضَعَ مُقَدَمَهَا الْأَيْسَرَ عَلَى يَسَارِهِ لَاحْتَاجَ إلَى الْمَشْيِ أَمَامَهَا وَالْمَشْيُ خَلْفَهَا أَفْضَلُ وَلِأَنَهُ لَوْ فَعَلَ ذَلِكَ أَوْ وَضَعَ مُؤَخَرَهَا الْأَيْسَرَ عَلَى يَسَارِهِ لَقَدَمَ الْأَيْسَرَ عَلَى الْأَيْمَنِ ثُمَ يَضَعُ مُقَدَمَهَا الْأَيْسَر
ما بدأنا بالأيمن المقدم دون المؤخر لأن المقدم أول الجنازة والبداية بالشيء إنما تكون من أوله ثم يضع مؤخرها الأيمن على يمينه لأنه لو وضع مقدمها الأيسر على يساره لاحتاج إلى المشي أمامها والمشي خلفها أفضل ولأنه لو فعل ذلك أو وضع مؤخرها الأيسر على يساره لقدم الأيسر على الأيمن ثم يضع مقدمها الأيسر