 وَنِعْمَتْ وَمَنْ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ وَحَسَنَهُ التِرْمِذِيُ وَصَحَحَهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَازِيّ وَقَوْلُهُ فَبِهَا أَيْ بِالسُنَةِ أَخَذَ أَيْ بِمَا جَوَزَتْهُ مِنْ الْوُضُوءِ مُقْتَصِرًا عَلَيْهِ وَنِعْمَتْ الْخَصْلَةُ أَوْ الْفِعْلَةُ وَالْغُسْلُ مَعَهَا أَفْضَلُ وَيَدُلُ لِلثَانِي حَدِيثُ الشَيْخَيْنِ غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِ مُحْتَلِمٍ أَيْ بَالِغٍ وَالْمُرَادُ أَنَهُ ثَابِتٌ طَلَبُهُ نَدْبًا لِمَا تَقَدَمَ وَوَقْت
 ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل رواه أبو داود وغيره وحسنه الترمذي وصححه أبو حاتم الرازي وقوله فبها أي بالسنة أخذ أي بما جوزته من الوضوء مقتصرا عليه ونعمت الخصلة أو الفعلة والغسل معها أفضل ويدل للثاني حديث الشيخين غسل الجمعة واجب على كل محتلم أي بالغ والمراد أنه ثابت طلبه ندبا لما تقدم ووقت