الْإِسْلَامِ إلَا فِي عَبْدِهِ أَيْ رَقِيقِهِ الْمُسْلِمِ وَلَوْ مُسْتَوْلَدَةً وَقَرِيبِهِ الْمُسْلِمِ فَتَجِبُ عَلَيْهِ عَنْهُمَا فِي الْأَصَحِ كَالنَفَقَةِ عَلَيْهِمَا وَهَكَذَا كُلُ مُسْلِمٍ يَلْزَمُ الْكَافِرَ نَفَقَتُهُ كَزَوْجَتِهِ الذِمِيَةِ إذَا أَسْلَمَتْ وَغَرَبَتْ الشَمْسُ وَهُوَ مُتَخَلِفٌ فِي الْعِدَةِ وَأَوْجَبْنَا نَفَقَةً مُدَةَ التَخَلُفِ وَهُوَ الْأَصَحُ وَالثَانِي لَا تَجِبُ عَلَيْهِ لِأَنَ الْكَافِرَ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا وَالْخِلَافُ فِي هَذِهِ الْمَسَائ
الإسلام إلا في عبده أي رقيقه المسلم ولو مستولدة وقريبه المسلم فتجب عليه عنهما في الأصح كالنفقة عليهما وهكذا كل مسلم يلزم الكافر نفقته كزوجته الذمية إذا أسلمت وغربت الشمس وهو متخلف في العدة وأوجبنا نفقة مدة التخلف وهو الأصح والثاني لا تجب عليه لأن الكافر ليس من أهلها والخلاف في هذه المسائ