َيْهِ حَتَى يُعْلَمَ فَرَاغُهَا لِأَنَ الْأَصْلَ بَقَاؤُهَا وَيُصَلِي إمَامٌ أَعْظَمُ وَغَيْرُهُ عَلَى غَائِبٍ عَنْ الْبَلَدِ وَلَوْ كَانَ دُونَ مَسَافَةِ قَصْرٍ أَوْ كَانَ فِي غَيْرِ جِهَةِ الْقِبْلَةِ أَيْ قِبْلَةِ الْمُصَلِي بِالنِيَةِ إلَى شَهْرٍ كَالصَلَاةِ عَلَى الْقَبْرِ لَكِنْ يَكُونُ الشَهْرُ هُنَا مِنْ مَوْتِهِ كَمَا فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صَلَى عَلَى النَجَاشِيِ فَصَفَ أَيْ النَاسَ وَكَبَرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا
يه حتى يعلم فراغها لأن الأصل بقاؤها ويصلي إمام أعظم وغيره على غائب عن البلد ولو كان دون مسافة قصر أو كان في غير جهة القبلة أي قبلة المصلي بالنية إلى شهر كالصلاة على القبر لكن يكون الشهر هنا من موته كما في شرح المنتهى لأنه صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فصف أي الناس وكبر عليه أربعا