ى آخِرِ مَا ذَكَرَهُ الشَارِحُ رَحِمَهُ اللَهُ ا هـ فَتَنَبَهْ وَاَللَهُ الْمُوَفِقُ ا هـ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِذَا دَخَلْت مَكَةَ تَعْلِيقٌ أَيْ إذَا قَالَ لَهَا إذَا دَخَلْت مَكَةَ فَأَنْتِ طَالِقٌ يَكُونُ تَعْلِيقًا بِدُخُولِ مَكَةَ لِوُجُودِ حَقِيقَةِ التَعْلِيقِ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي دُخُولِك الدَارَ أَوْ فِي لُبْسِك ثَوْبَ كَذَا يَتَعَلَقُ بِالْفِعْلِ فَلَا تَطْلُقُ حَتَى تَفْعَلَ لِأَنَ حَرْفَ فِي لِلظَرْفِ وَالْفِعْلُ لَا يَصْلُحُ ظَرْفًا عَلَى مَعْنَى أَن
ى آخر ما ذكره الشارح رحمه الله ا هـ فتنبه والله الموفق ا هـ قال رحمه الله وإذا دخلت مكة تعليق أي إذا قال لها إذا دخلت مكة فأنت طالق يكون تعليقا بدخول مكة لوجود حقيقة التعليق ولو قال أنت طالق في دخولك الدار أو في لبسك ثوب كذا يتعلق بالفعل فلا تطلق حتى تفعل لأن حرف في للظرف والفعل لا يصلح ظرفا على معنى أن