أَنْ يَتَحَوَلَ إلَى غَيْرِهِ لِأَنَهُمَا كَشَخْصٍ وَاحِدٍ فِي حُكْمِ الْوَلَاءِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَلَيْسَ لِلْمُعْتِقِ أَنْ يُوَالِيَ أَحَدًا لِأَنَ وَلَاءَ الْعَتَاقَةِ لَازِمٌ لَا يَحْتَمِلُ النَقْضَ لِأَنَ سَبَبَهُ لَا يَحْتَمِلُ النَقْضَ بَعْدَ ثُبُوتِهِ وَهُوَ الْعِتْقُ فَلَا يَنْفَسِخُ وَلَا يَنْعَقِدُ مَعَهُ لِأَنَهُ لَا يُفِيدُ لِأَنَ الْإِرْثَ بِوَلَاءِ الْعَتَاقَةِ مُقَدَمٌ عَلَى الْإِرْثِ بِوَلَاءِ الْمُوَالَاةِ أَلَا تَرَى أَنَ شَخْصًا لَوْ مَاتَ وَتَرَكَ مَوْلً
أن يتحول إلى غيره لأنهما كشخص واحد في حكم الولاء قال رحمه الله وليس للمعتق أن يوالي أحدا لأن ولاء العتاقة لازم لا يحتمل النقض لأن سببه لا يحتمل النقض بعد ثبوته وهو العتق فلا ينفسخ ولا ينعقد معه لأنه لا يفيد لأن الإرث بولاء العتاقة مقدم على الإرث بولاء الموالاة ألا ترى أن شخصا لو مات وترك مول