َعَةٍ مِنْ أَنْ يَقُومُوا فَلَا يَتَبِعُونَهُمْ كَذَا فِي الْمُحِيطِ قَالَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى تُكْرَهُ الْجَعَائِلُ مَا دَامَ لِلْمُسْلِمِينَ قُوَةٌ فَإِذَا لَمْ تَكُنْ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يُقَوِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَإِذَا وَقَعَتْ الْحَاجَةُ إلَى تَجْهِيزِ الْجَيْشِ فَإِنْ كَانَ لِلْمُسْلِمِينَ قُوَةُ الْقِتَالِ بِأَنْ كَانَ فِي بَيْتِ الْمَالِ مَالٌ فَلَا يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يَحْكُمَ عَلَى أَرْبَابِ ا
عة من أن يقوموا فلا يتبعونهم كذا في المحيط قال محمد رحمه الله تعالى قال أبو حنيفة رحمه الله تعالى تكره الجعائل ما دام للمسلمين قوة فإذا لم تكن فلا بأس بأن يقوي بعضهم بعضا فإذا وقعت الحاجة إلى تجهيز الجيش فإن كان للمسلمين قوة القتال بأن كان في بيت المال مال فلا ينبغي للإمام أن يحكم على أرباب ا