 أَيْ مُخَالَطَةَ الْأَزْوَاجِ بِلَا وَطْءٍا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ أَيْ قَابِلَةٌ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ أَوْ انْقِضَاءِ أَقْرَاءٍ فِي النِهَايَةِ قَوْلُهُ فَذَكَرَهُ أَيْ لَمْ يَسْتَوْفِ إلَخْ قَوْلُهُ أَسْلَمَتْ أَيْ وَاسْتَمَرَ زَوْجُهَا عَلَى الْكُفْرِ قَوْلُ الْمَتْنِ لَا مُرْتَدَةٌ وَكَذَا لَوْ ارْتَدَ الزَوْجُ أَوْ ارْتَدَا مُعَاوَضًا وَضَابِطُ ذَلِكَ انْتِقَالُ أَحَدِ الزَوْجَيْنِ إلَى دِينٍ يَمْنَعُ دَوَامَ النِكَاحِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَصَحَتْ إلَى قَ
 أي مخالطة الأزواج بلا وطءا هـ مغني قوله أي قابلة إلى قول المتن أو انقضاء أقراء في النهاية قوله فذكره أي لم يستوف إلخ قوله أسلمت أي واستمر زوجها على الكفر قول المتن لا مرتدة وكذا لو ارتد الزوج أو ارتدا معاوضا وضابط ذلك انتقال أحد الزوجين إلى دين يمنع دوام النكاح ا هـ مغني قوله وصحت إلى ق