ا رَقِيقُهُ فَلَا يَصِحُ مُطْلَقًا وَلَوْ مُكَاتِبًا وَأَمَ وَلَدٍ نَعَمْ يَصِحُ عَلَى مَكَاتِبِ غَيْرِهِ ثُمَ إنْ عَجَزَ نَفْسُهُ فَمُنْقَطِعُ الْأَوَلِ أَوْ قَيَدَ بِمُدَةِ الْكِتَابَةِ كَقَوْلِهِ مُكَاتِبٌ فُلَانٍ أَوْ مُدَةَ كِتَابَتِهِ فَمُنْقَطِعُ الْآخِرِ وَإِلَا اسْتَمَرَ لَهُ وَيُعْتَبَرُ فِي الْوَقْفِ عَلَى الْمُبَعَضِ ذُو النَوْبَةِ فِي الْمُهَايَأَةِ وَإِلَا وُزِعَ فَإِنْ قَصَدَ الْوَاقِفُ شَيْئًا عُمِلَ بِقَصْدِهِ وَيَصِحُ وَقْفُ بَعْضِهِ الرَقِيقِ عَلَى بَعْضِهِ الْحُرِ و
ا رقيقه فلا يصح مطلقا ولو مكاتبا وأم ولد نعم يصح على مكاتب غيره ثم إن عجز نفسه فمنقطع الأول أو قيد بمدة الكتابة كقوله مكاتب فلان أو مدة كتابته فمنقطع الآخر وإلا استمر له ويعتبر في الوقف على المبعض ذو النوبة في المهايأة وإلا وزع فإن قصد الواقف شيئا عمل بقصده ويصح وقف بعضه الرقيق على بعضه الحر و