شَرْحُ قَوْلُهُ لَا يَلْحَقُ الْبَائِنُ الْبَائِنَ الْمُرَادُ بِالْبَائِنِ الَذِي لَا يَلْحَقُ هُوَ مَا كَانَ بِلَفْظِ الْكِنَايَةِ لِأَنَهُ هُوَ الَذِي لَيْسَ ظَاهِرًا فِي إنْشَاءِ الطَلَاقِ كَذَا فِي الْفَتْحِ وَقَيَدَ بِقَوْلِهِ الَذِي لَا يَلْحَقُ إشَارَةً إلَى أَنَ الْبَائِنَ الْمُوقَعَ أَوَلًا أَعَمُ مِنْ كَوْنِهِ بِلَفْظِ الْكِنَايَةِ أَوْ بِلَفْظِ الصَرِيحِ الْمُفِيدِ لِلْبَيْنُونَةِ كَالطَلَاقِ عَلَى مَالٍ وَحِينَئِذٍ فَيَكُونُ الْمُرَادُ بِالصَرِيحِ فِي الْجُمْلَةِ الثَا
شرح قوله لا يلحق البائن البائن المراد بالبائن الذي لا يلحق هو ما كان بلفظ الكناية لأنه هو الذي ليس ظاهرا في إنشاء الطلاق كذا في الفتح وقيد بقوله الذي لا يلحق إشارة إلى أن البائن الموقع أولا أعم من كونه بلفظ الكناية أو بلفظ الصريح المفيد للبينونة كالطلاق على مال وحينئذ فيكون المراد بالصريح في الجملة الثا