ْ كَمَا لَوْ أَرَادَ أَنْ يَذْهَبَ لِمَوْضِعِ كَرَامَةٍ وَيَخَافُ إنْ ذَهَبَ مِنْ بَابٍ مُعَيَنٍ يَتْبَعُهُ الْغَيْرُ فَيَذْهَبُ مِنْ بَابٍ آخَرَ يُوقِعُ فِي وَهْمِهِمْ أَنَهُ لَيْسَ ذَاهِبًا لِمَوْضِعِ كَرَامَةٍ فَلَا يَحْرُمُ ص وَالْحُكْمِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُحَارِبِهِ ش أَيْ يَحْرُمُ عَلَى غَيْرِهِ أَنْ يَحْكُمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُحَارِبِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا تُقَدِمُوا بَيْنَ يَدَيْ اللَهِ وَرَسُولِهِ وَاتَقُوا اللَهَ إنَ اللَهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ أَيْ اتَقُوهُ فِي 
 كما لو أراد أن يذهب لموضع كرامة ويخاف إن ذهب من باب معين يتبعه الغير فيذهب من باب آخر يوقع في وهمهم أنه ليس ذاهبا لموضع كرامة فلا يحرم ص والحكم بينه وبين محاربه ش أي يحرم على غيره أن يحكم بينه وبين محاربه لقوله تعالى لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم أي اتقوه في 