هُ إذَا رَشَدَ فِي أَثْنَاءِ مُدَةِ الْإِجَارَةِ بَقِيَ مِنْهَا الْكَثِيرُ أَوْ الْيَسِيرُ ظَنَ وَلِيُهُ رُشْدَهُ أَمْ لَا إذْ الرُشْدُ لَمْ تُعْلَمْ لَهُ غَايَةٌ بِخِلَافِ الصِبَا وَلِلسَفِيهِ أَنْ يُؤَاجِرَ نَفْسَهُ لِعَيْشِهِ فَقَطْ أَيْ دُونَ سِلْعَةٍ لِأَنَهُ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ بِالنِسْبَةِ لِسِلَعِهِ دُونَ نَفْسِهِ وَلَا كَلَامَ لِوَلِيِهِ فِي ذَلِكَ إلَا أَنْ يُحَابِيَ فَلِوَلِيِهِ الْكَلَامُ مِنْ حَيْثُ الْمُحَابَاةُ بِأَنْ آجَرَ نَفْسَهُ بِدِرْهَمٍ وَالشَأْنُ د
ه إذا رشد في أثناء مدة الإجارة بقي منها الكثير أو اليسير ظن وليه رشده أم لا إذ الرشد لم تعلم له غاية بخلاف الصبا وللسفيه أن يؤاجر نفسه لعيشه فقط أي دون سلعة لأنه محجور عليه بالنسبة لسلعه دون نفسه ولا كلام لوليه في ذلك إلا أن يحابي فلوليه الكلام من حيث المحاباة بأن آجر نفسه بدرهم والشأن د