 مَا قَالَهُ عُلَمَاؤُنَا رَحْمَةُ اللَهِ عَلَيْهِمْ فِي الْمُؤَذِنِ يُسْتَحَبُ لَهُ أَنَ يُؤَذِنَ عَلَى طَهَارَةٍ لِيَكُونَ عَقِبَ أَذَانِهِ يَرْكَعُ لِأَنَهُ مُنَادٍ إلَى الصَلَاةِ فَيَكُونُ أَوَلَ مَنْ يُبَادِرُ لِمَا نَادَى إلَيْهِ لِيَنْتَفِعَ النَاسُ بِأَذَانِهِ لِأَجْلِ عَمَلِهِ لِأَنَ الْأَمْرَ إذَا خَرَجَ مِنْ عَامِلٍ انْتَفَعَ بِهِ مَنْ سَمِعَهُ وَإِذَا خَرَجَ مِنْ غَيْرِ عَامِلٍ لَمْ يَنْتَفِعْ بِهِ فَيُسْتَحَبُ لِأَجْلِ هَذَا أَنْ يَكُونَ الْعَالِمُ أَوَلَ مَنْ يُبَادِرُ إلَى مَا ي
 ما قاله علماؤنا رحمة الله عليهم في المؤذن يستحب له أن يؤذن على طهارة ليكون عقب أذانه يركع لأنه مناد إلى الصلاة فيكون أول من يبادر لما نادى إليه لينتفع الناس بأذانه لأجل عمله لأن الأمر إذا خرج من عامل انتفع به من سمعه وإذا خرج من غير عامل لم ينتفع به فيستحب لأجل هذا أن يكون العالم أول من يبادر إلى ما ي