ًا مَا دَامَتْ بِمَكَةَ أَوْ حَيْثُ يُمْكِنُهَا الْإِعَادَةُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ الظَاهِرُ أَنَهُ لَا يُسْتَحَبُ لَهَا الْإِعَادَةُ وَلَوْ كَانَتْ بِمَكَةَ لِأَنَهُ بِمُجَرَدِ الْفَرَاغِ مِنْهُ يَخْرُجُ وَقْتُهُ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ وَلَوْ سَهْوًا أَيْ هَذَا إذَا حَصَلَ عَمْدًا أَوْ غَلَبَةً بَلْ وَلَوْ حَصَلَ سَهْوًا أَيْ حَالَةَ كَوْنِهِ سَاهِيًا عَنْ كَوْنِهِ فِي الطَوَافِ قَوْلُهُ وَإِذَا بَطَلَ الْبِنَاءُ يَعْنِي عَلَى مَا مَضَى مِنْ الْأَشْوَاطِ وَجَبَ اسْتِئْنَافُ 
ا ما دامت بمكة أو حيث يمكنها الإعادة وقال بعضهم الظاهر أنه لا يستحب لها الإعادة ولو كانت بمكة لأنه بمجرد الفراغ منه يخرج وقته ذكره شيخنا قوله ولو سهوا أي هذا إذا حصل عمدا أو غلبة بل ولو حصل سهوا أي حالة كونه ساهيا عن كونه في الطواف قوله وإذا بطل البناء يعني على ما مضى من الأشواط وجب استئناف 