 تَغَيَرَ لَوْنِي فَقَالَ الزَوْجُ رَدَدْتُك بِهَذَا الْعَيْبِ وَنَوَى الطَلَاقَ يَقَعُ قَالَ الْكَمَالُ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ ثُمَ فِي الْهِبَةِ إذَا لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَةٌ تَطْلُقُ فِي الْقَضَاءِ وَلَوْ قَالَ نَوَيْت أَنْ يَكُونَ فِي يَدِهَا لَا يُصَدَقُ وَأَمَا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَهِ تَعَالَى فَهُوَ كَمَا نَوَى فَإِنْ طَلَقَتْ نَفْسَهَا فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ طَلُقَتْ وَإِلَا فَهِيَ زَوْجَتُهُ هَذَا إذَا ابْتَدَأَ الزَوْجُ فَلَوْ ابْتَدَأْت فَقَالَتْ هَبْ طَلَاقِي تُرِيدُ أَ
 تغير لوني فقال الزوج رددتك بهذا العيب ونوى الطلاق يقع قال الكمال في فتح القدير ثم في الهبة إذا لم تكن له نية تطلق في القضاء ولو قال نويت أن يكون في يدها لا يصدق وأما فيما بينه وبين الله تعالى فهو كما نوى فإن طلقت نفسها في ذلك المجلس طلقت وإلا فهي زوجته هذا إذا ابتدأ الزوج فلو ابتدأت فقالت هب طلاقي تريد أ