لَيْهِ ا هـ رَحِمَهُ اللَهُ قَوْلُهُ فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ أَيْ لِلْخُطْبَةِ قَوْلُهُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ اُنْظُرْ هَلْ الْمُرَادُ بِهِمْ الْحَفَظَةُ أَوْ غَيْرُهُمْ وَعَلَيْهِ فَهَلْ الْكَاتِبُ فِي الْجُمُعَةِ الثَانِيَةِ هُوَ الْكَاتِبُ فِي الْأُولَى أَوْ غَيْرُهُ فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ أَنَهُمْ غَيْرُ الْحَفَظَةِ لِأَنَ الْحَفَظَةَ لَا يُفَارِقُونَ مَنْ عُيِنُوا لَهُ وَهَؤُلَاءِ يَجْلِسُونَ بِأَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ لِعَامَةِ مَنْ يَدْخُلُ قَوْلُهُ فَلَا يُنْد
ليه ا هـ رحمه الله قوله فإذا خرج الإمام أي للخطبة قوله حضرت الملائكة انظر هل المراد بهم الحفظة أو غيرهم وعليه فهل الكاتب في الجمعة الثانية هو الكاتب في الأولى أو غيره فيه نظر والأقرب أنهم غير الحفظة لأن الحفظة لا يفارقون من عينوا له وهؤلاء يجلسون بأبواب المساجد لعامة من يدخل قوله فلا يند