َالَتْ بِأَحَدِهِمَا وَحَاضَتْ بِالْآخَرِ فَالْوَجْهُ تَعَلَقَ الْحُكْمُ بِكُلٍ مِنْهُمَا ا هـ وَهَلْ يَجْرِي هُنَا تَفْصِيلُهُ السَابِقُ حَتَى لَوْ كَانَ أَصْلِيًا وَالْآخَرُ زَائِدًا اخْتَصَ النَقْضُ بِالْأَصْلِيِ وَإِنْ بَالَتْ أَوْ حَاضَتْ بِهِمَا وَاعْلَمْ أَنَ قَوْلَهُ السَابِقَ وَإِنْ كَانَ يَبُولُ بِهِمَا نَقَضَ كُلٌ مِنْهُمَا مُطْلَقًا بَلْ الْبَوْلُ بِهِمَا دَلِيلٌ عَلَى أَصَالَتِهِمَا م ر قَوْلُهُ وَلَا يَتَعَلَقُ بِالْآخَرِ حُكْمٌ أَيْ وَإِنْ جَامَعَ بِهِ وَأَنْزَلَ ق
الت بأحدهما وحاضت بالآخر فالوجه تعلق الحكم بكل منهما ا هـ وهل يجري هنا تفصيله السابق حتى لو كان أصليا والآخر زائدا اختص النقض بالأصلي وإن بالت أو حاضت بهما واعلم أن قوله السابق وإن كان يبول بهما نقض كل منهما مطلقا بل البول بهما دليل على أصالتهما م ر قوله ولا يتعلق بالآخر حكم أي وإن جامع به وأنزل ق