 التَفْصِيلِ الشَرْحُقَوْلُهُ وَالتَنْجِيمِ أَيْ الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى عِلْمِ النُجُومِ بِأَنْ كَانَ فِيهَا إذَا طَلَعَ نَجْمٌ كَذَا حَصَلَ كَذَا قَالَ ق ل مَا لَمْ تَشْتَمِلْ عَلَى تَجْرِبَةٍ أَوْ عَادَةٍ قَوْلُهُ وَالشَعْبَذَةِ فِي نُسْخَةٍ وَالشَعْبَثَةِ بِالثَاءِ الْمُثَلَثَةِ بَدَلُ الذَالِ نَوْعٌ مِنْ السِحْرِ وَالْفَلْسَفَةِ مِنْ كُتُبِ الْكُفْرِ فَعَطْفُهَا خَاصٌ قَوْلُهُ وَلَا بَيْعُ السَمَكِ هَذَا خَارِجٌ بِقَوْلِهِ عَيْنًا فِي قَوْلِهِ عَلِمَ بِهِ عَيْن
 التفصيل الشرحقوله والتنجيم أي المشتملة على علم النجوم بأن كان فيها إذا طلع نجم كذا حصل كذا قال ق ل ما لم تشتمل على تجربة أو عادة قوله والشعبذة في نسخة والشعبثة بالثاء المثلثة بدل الذال نوع من السحر والفلسفة من كتب الكفر فعطفها خاص قوله ولا بيع السمك هذا خارج بقوله عينا في قوله علم به عين