َاحِدَةٌ وَإِذَا نَزَلْنَا بِنْتَ الْعَمَةِ وَالْعَمِ مَنْزِلَةَ الْأَبِ لَمْ يَمْنَعْ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ جِهَةً مِنْ جِهَاتِ الْعُمُومَةِ لِلْمُشَارَكَةِ فِي الِاسْمِ انْتَهَى كَلَامُهُ فَائِدَةٌ الْبُنُوَةُ جِهَةٌ وَاحِدَةٌ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَمَهُ فِي الْمُحَرَرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَعَنْهُ كُلُ وَلَدِ الصُلْبِ جِهَةٌ قَالَ فِي الْمُحَرَرِ وَالْحَاوِي وَهِيَ الصَحِيحَةُ عِنْدِي وَعَنْهُ كُلُ وَارِثٍ 
احدة وإذا نزلنا بنت العمة والعم منزلة الأب لم يمنع ذلك أن يكون جهة من جهات العمومة للمشاركة في الاسم انتهى كلامه فائدة البنوة جهة واحدة على الصحيح من المذهب قدمه في المحرر والفروع والفائق والرعايتين والحاوي الصغير وعنه كل ولد الصلب جهة قال في المحرر والحاوي وهي الصحيحة عندي وعنه كل وارث 