ٍ لِغَفْلَةٍ وَلَا مَحْدُودٍ فِي زِنًا وَلَا قَذْفٍ وَلَا مَقْطُوعٍ فِي سَرِقَةٍ قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنْ يَكُونَ ذَا نَزَاهَةٍ عَنْ الطَمَعِ مُسْتَخِفًا بِالْأَئِمَةِ يُرِيدُ أَنَهُ يُدِيرُ الْحَقَ عَلَى مَنْ دَارَ عَلَيْهِ وَلَا يُبَالِي بِمَنْ لَامَهُ عَلَى ذَلِكَ حَلِيمًا عَنْ الْخَصْمِ مُسْتَشِيرًا لِأُولِي الْعِلْمِ وَزَائِدٍ فِي الدَهَاءِ الطُرْطُوشِيُ لَيْسَ بِحَسَنٍ الزِيَادَةُ فِي عَقْلِهِ الْمُفْضِيَةُ إلَى الدَهَاءِ وَالْمَكْرِ فَإِنَ هَذَا مَذْمُومٌ 
 لغفلة ولا محدود في زنا ولا قذف ولا مقطوع في سرقة قال عمر بن عبد العزيز وأن يكون ذا نزاهة عن الطمع مستخفا بالأئمة يريد أنه يدير الحق على من دار عليه ولا يبالي بمن لامه على ذلك حليما عن الخصم مستشيرا لأولي العلم وزائد في الدهاء الطرطوشي ليس بحسن الزيادة في عقله المفضية إلى الدهاء والمكر فإن هذا مذموم 