ُلِ حَالٍ إلَا حَالَ تَلَبُسِهِ بِنِيَةٍ مِنْ الْمُوَكِلِ حَالَ حَلِفِهِ أَنَهُ لَا يَفْعَلُهُ بِنَفْسِهِ فَلَا يَحْنَثُ بِفِعْلِهِ وَكِيلُهُ ق ابْنُ رُشْدٍ يَدُ الْوَكِيلِ كَيَدِ مُوَكِلِهِ فِيمَا وَكَلَهُ عَلَيْهِ فَمَنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَفْعَلَ فِعْلًا وَوَكَلَ عَلَى فِعْلِهِ فَهُوَ حَانِثٌ إلَا أَنْ يَكُونَ نَوَى أَنْ لَا يَفْعَلَهُ هُوَ بِنَفْسِهِ وَكَذَلِكَ مَنْ حَلَفَ أَنْ يَفْعَلَ فِعْلًا فَوَكَلَ غَيْرَهُ عَلَى فِعْلِهِ فَقَدْ بَرِئَ إلَا أَنْ يَكُونَ نَوَى أَنْ يَلِيَ ذَلِك
ل حال إلا حال تلبسه بنية من الموكل حال حلفه أنه لا يفعله بنفسه فلا يحنث بفعله وكيله ق ابن رشد يد الوكيل كيد موكله فيما وكله عليه فمن حلف أن لا يفعل فعلا ووكل على فعله فهو حانث إلا أن يكون نوى أن لا يفعله هو بنفسه وكذلك من حلف أن يفعل فعلا فوكل غيره على فعله فقد برئ إلا أن يكون نوى أن يلي ذلك