ُ عَلَى امْتِنَاعِ صَغِيرَةٍ دَالَةٍ عَلَى الْخِسَةِ مُنَافِيَةٍ لِلْفَطَانَةِ فَظَهَرَ جَوَازُ صُدُورِ الصَغِيرَةِ مُطْلَقًا عِنْدَ بَعْضٍ أَوْ فِي السَهْوِ عِنْدَ آخَرَ بَلْ الْكَبِيرَةُ فِي السَهْوِ عِنْدَ بَعْضٍ آخَرَ لَعَلَ التَحْقِيقَ أَنَ جِنْسَ هَذَا الْكَلَامِ مَحْمُولٌ عَلَى الذُهُولِ مِنْ مَوَاجِبِ رِفْعَةِ مَقَامِهِ وَانْكِشَافِ عَظَمَتِهِ تَعَالَى لَهُ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنِي لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي وَإِنِي لَأَسْتَغْفِرُ اللَهَ تَ
 على امتناع صغيرة دالة على الخسة منافية للفطانة فظهر جواز صدور الصغيرة مطلقا عند بعض أو في السهو عند آخر بل الكبيرة في السهو عند بعض آخر لعل التحقيق أن جنس هذا الكلام محمول على الذهول من مواجب رفعة مقامه وانكشاف عظمته تعالى له وعليه يحمل قوله صلى الله تعالى عليه وسلم إني ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله ت