ِلَةِ لِلْإِيصَاءِ وَهِيَ فِي اللُغَةِ الْإِيصَالُ مِنْ وَصَى الشَيْءَ بِكَذَا وَصَلَهُ بِهِ لِأَنَ الْمُوصِيَ وَصَلَ خَيْرَ دُنْيَاهُ بِخَيْرِ عُقْبَاهُ وَشَرْعًا لَا بِمَعْنَى الْإِيصَاءِ تَبَرُعٌ بِحَقٍ مُضَافٌ وَلَوْ تَقْدِيرًا لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ لَيْسَ بِتَدْبِيرٍ وَلَا تَعْلِيقِ عِتْقٍ وَإِنْ الْتَحَقَا بِهَا حُكْمًا كَالتَبَرُعِ الْمُنَجَزِ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ أَوْ الْمُلْحَقِ بِهِ وَكَانَ الْأَنْسَبُ تَقْدِيمَ الْوَصِيَةِ عَلَى الْفَرَائِضِ لِأَنَ الْإِنْسَانَ يُوصِي ثُمَ يَمُوت
لة للإيصاء وهي في اللغة الإيصال من وصى الشيء بكذا وصله به لأن الموصي وصل خير دنياه بخير عقباه وشرعا لا بمعنى الإيصاء تبرع بحق مضاف ولو تقديرا لما بعد الموت ليس بتدبير ولا تعليق عتق وإن التحقا بها حكما كالتبرع المنجز في مرض الموت أو الملحق به وكان الأنسب تقديم الوصية على الفرائض لأن الإنسان يوصي ثم يموت