رُبُعِ الْمَغْشُوشِ إلَخْ يَنْبَغِي فِي مَغْشُوشٍ لَا يَبْلُغْ خَالِصُهُ نِصَابَا لَكِنْ إذَا قُوِمَ غِشُهُ وَضُمَ إلَى الْخَالِصِ بَلَغَ الْمَجْمُوعُ نِصَابًا أَنْ يُقْطَعَ بِهِ سم ا هـ ع ش وَقَلْيُوبِيٌ قَوْلُهُ حَالَ الْإِخْرَاجِ إلَخْ أَيْ فَلَوْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَسْقُطْ الْقَطْعُ ا هـ مُغْنِي عِبَارَةُ الزِيَادِيِ وَتُعْتَبَرُ مُسَاوَاتُهُ لِلرُبُعِ عِنْدَ الْإِخْرَاجِ مِنْ الْحِرْزِ فَلَا تُقْطَعُ بِمَا نَقَصَ عِنْدَالْإِخْرَاجِ وَإِنْ زَادَ بَعْدُ بِخ
ربع المغشوش إلخ ينبغي في مغشوش لا يبلغ خالصه نصابا لكن إذا قوم غشه وضم إلى الخالص بلغ المجموع نصابا أن يقطع به سم ا هـ ع ش وقليوبي قوله حال الإخراج إلخ أي فلو نقصت قيمته بعد ذلك لم يسقط القطع ا هـ مغني عبارة الزيادي وتعتبر مساواته للربع عند الإخراج من الحرز فلا تقطع بما نقص عندالإخراج وإن زاد بعد بخ