لْأُصُولِ لَمَا كَانَ لَهُمْ ذَلِكَ بَعْدَ الْمَنْعِ وَلَكِنَهُمْ يَشْهَدُونَ عَلَى مَا تَحَمَلُوا وَهُوَ إشْهَادُ الْأُصُولِ إيَاهُمْ عَلَى شَهَادَتِهِمْ فَصَارَ كَمَا لَوْ شَهِدُوا عَلَى نَفْسِ الْحَقِ وَعَلَى هَذَا لَوْ رَجَعَ الْأُصُولُ بِأَنْ قَالُوا أَشْهَدْنَاهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَلَكِنَا رَجَعْنَا عَنْ ذَلِكَ عِنْدَهُمَا يَضْمَنُونَ وَعِنْدَهُ يَضْمَنُونَ وَالْوَجْهُ قَدْ بَيَنَاهُ مِنْ الْجَانِبَيْنِالشَرْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَإِنْ رَجَعَ شُهُودُ الْفَرْعِ ضَمِنُوا اعْلَمْ أَ
لأصول لما كان لهم ذلك بعد المنع ولكنهم يشهدون على ما تحملوا وهو إشهاد الأصول إياهم على شهادتهم فصار كما لو شهدوا على نفس الحق وعلى هذا لو رجع الأصول بأن قالوا أشهدناهم على ذلك ولكنا رجعنا عن ذلك عندهما يضمنون وعنده يضمنون والوجه قد بيناه من الجانبينالشرح قوله في المتن وإن رجع شهود الفرع ضمنوا اعلم أ