هَا السَعَفُ وَوِعَاءُ طَلْعٍ وَلِيفٌ إلَخْ الْمُقَارَنَةُ لِلْعَقْدِ وَالْحَادِثَةِ مَعَهُ قَوْلُهُ إنَ الْمُعْتَمَدَ إلَخْ وِفَاقًا لِلنِهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالْأَسْنَى قَوْلُهُ الْأَوَلُ أَيْ إنَ الْمُقَارِنَ لِلْعَقْدِ غَيْرُ مَرْهُونٍ قَوْلُهُ آنِفًا أَيْ فِي شَرْحِ وَلَا يَتَعَلَقُ بِزَوَائِدِ التَرِكَةِ قَوْلُهُ وَالْأَصْلُ هُنَا إلَخْ أَيْ فِي الرَاهِنِ الْجَعْلِيِ قَضِيَةُ صَنِيعِهِ أَنَهُ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ الْأَصْلُ بَقَاءُ إلَخْ فَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ مَا أ
ها السعف ووعاء طلع وليف إلخ المقارنة للعقد والحادثة معه قوله إن المعتمد إلخ وفاقا للنهاية والمغني والأسنى قوله الأول أي إن المقارن للعقد غير مرهون قوله آنفا أي في شرح ولا يتعلق بزوائد التركة قوله والأصل هنا إلخ أي في الراهن الجعلي قضية صنيعه أنه عطف على قوله الأصل بقاء إلخ فهو من جملة ما أ