تَبَ عَلَيْهِ سم مَا نَصُهُ قَوْلُهُ لِغَيْرِ تَطْهِيرِهِ إنْ أَرَادَ لِغَيْرِ تَطْهِيرِ الْمَحَلِ بِمَعْنَى أَنَهُ إذَا أَرَادَ تَطْهِيرَ الْمَحَلِ بِالْمَاءِ لَا يَضُرُ وُصُولُ ذَلِكَ الْمَاءِ إلَيْهِ فَهَذَا مَعْلُومٌ لَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ وَهُوَ لَيْسَ مِمَا نَحْنُ فِيهِ لِأَنَ الْكَلَامَ فِي الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرِ وَإِنْ أَرَادَ لِغَيْرِ تَطْهِيرِ نَفْسِهِ بِمَعْنَى أَنَهُ إذَا قَدَمَ الْوُضُوءَ عَلَى الِاسْتِنْجَاءِ فَأَصَابَ مَاءُ وُضُوئِهِ الْمَحَلَ بِأَنْ تَقَاطَرَ عَلَيْهِ م
تب عليه سم ما نصه قوله لغير تطهيره إن أراد لغير تطهير المحل بمعنى أنه إذا أراد تطهير المحل بالماء لا يضر وصول ذلك الماء إليه فهذا معلوم لا يحتاج إليه وهو ليس مما نحن فيه لأن الكلام في الاستنجاء بالحجر وإن أراد لغير تطهير نفسه بمعنى أنه إذا قدم الوضوء على الاستنجاء فأصاب ماء وضوئه المحل بأن تقاطر عليه م