مِيسَمِ الْبِغَالِ وَالْبَقَرِ وَمِيسَمُ الْبِغَالِ أَلْطَفُ مِنْ مِيسَمِ الْإِبِلِ وَيَكُونُ عَلَى مَوْضِعٍ صَلْبٍ لَا يَكْثُرُ الشَعْرُ عَلَيْهِ كَالْأُذُنِ فِي الْغَنَمِ وَالْفَخِذِ فِي غَيْرِهَا وَيَحْرُمُ فِي الْوَجْهِ فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ لُعِنَ فَاعِلُهُ وَإِنَمَا جَازَ الْوَسْمُ بِاَللَهِ مَعَ أَنَهَا قَدْ تَنْمَعِكُ بِالنَجَاسَةِ لِأَنَ الْغَرَضَ التَمْيِيزُ لَا الذِكْرُ وَالْمُرَادُ بِالْفَيْءِ هُنَا مَا يَشْمَلُ الْغَنِيمَةَالشَرْحُ قَوْلُهُ وَالظَاهِرُ إلَخْ مَا ذَ
ميسم البغال والبقر وميسم البغال ألطف من ميسم الإبل ويكون على موضع صلب لا يكثر الشعر عليه كالأذن في الغنم والفخذ في غيرها ويحرم في الوجه ففي صحيح مسلم لعن فاعله وإنما جاز الوسم بالله مع أنها قد تنمعك بالنجاسة لأن الغرض التمييز لا الذكر والمراد بالفيء هنا ما يشمل الغنيمةالشرح قوله والظاهر إلخ ما ذ