هُ مَالِكٌ وَسُئِلَ مُحَمَدُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ الْمَنْحَرِ فِي فِجَاجِ مَكَةَ أَوْ ذِي طُوًى فَقَالَ مَنْ نَحَرَ فِي فِجَاجِ مَكَةَ أَجْزَأَهُ وَرَوَى أَشْهَبُ عَنْهُ وَلَا يُجْزِئُ أَنْ يَنْحَرَهُ عِنْدَ ثَنِيَةِ الْمَدَنِيِينَ وَفِي الْمُدَوَنَةِ مِنْ رِوَايَةِ عِيسَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ لَا يُجْزِئُهُ بِذِي طُوًى وَلَا يُجْزِئُهُ حَتَى يَدْخُلَ مَكَةَ وَلَا أَعْلَمُ إِلَا أَنَ مَالِكًا قَالَهُ قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْوَلِيدِ رَحِمهُ اللَهُ وَوَجْهُ قَوْلِ مَالِكٍ أَنَ مَا لَهُ حُك
ه مالك وسئل محمد بن دينار عن المنحر في فجاج مكة أو ذي طوى فقال من نحر في فجاج مكة أجزأه وروى أشهب عنه ولا يجزئ أن ينحره عند ثنية المدنيين وفي المدونة من رواية عيسى عن ابن القاسم لا يجزئه بذي طوى ولا يجزئه حتى يدخل مكة ولا أعلم إلا أن مالكا قاله قال القاضي أبو الوليد رحمه الله ووجه قول مالك أن ما له حك