ْلُهُ وَضَابِطُهُ أَيْ لَفْظُ وَسَطَ مِنْ حَيْثُ هُوَ قَوْلُهُ وَالثَانِي اسْمٌ مِنْ هُنَا يُعْلَمُ أَنَهُمْ لَا يُرِيدُونَ بِالِاسْمِ مِنْ أَمْثَالِ هَذَا الْكَلَامِ اسْمَ الْمَصْدَرِ بِخُصُوصِهِ إذْ الْوَسَطُ هُنَا بِالْمَعْنَى الثَانِي لَيْسَ اسْمَ مَصْدَرٍ قَطْعًا ثُمَ قَضِيَتُهُ أَنَهُ لَيْسَ ظَرْفًا إذْ لَا يُقَالُ جَلَسْت وَسْطَ الدَارِ بَلْ فِي وَسَطِ الدَارِ أَيْ مَا تَوَسَطَ مِنْهَا فَلْيُحَرَرْ قَوْلُهُ أَجَابَ عَنْهُ الْعَلَامَةُ الرَازِيّ كَأَنَ الْجَوَابَ مَبْنِيٌ ع
له وضابطه أي لفظ وسط من حيث هو قوله والثاني اسم من هنا يعلم أنهم لا يريدون بالاسم من أمثال هذا الكلام اسم المصدر بخصوصه إذ الوسط هنا بالمعنى الثاني ليس اسم مصدر قطعا ثم قضيته أنه ليس ظرفا إذ لا يقال جلست وسط الدار بل في وسط الدار أي ما توسط منها فليحرر قوله أجاب عنه العلامة الرازي كأن الجواب مبني ع