يُعَيِنْ الصَاعَ فَلَا أَثَرَ لِلْخَلْطِ وَيُعْطِيهِ الْوَارِثُ مَا شَاءَ مِنْ حِنْطَةِ التَرِكَةِ فَإِنْ قَالَ مِنْ مَالِي حَصَلَهُ الْوَارِثُ فَإِنْ وَصَفَهَا وَقَالَ مِنْ حِنْطَتِي الْفُلَانِيَةِ فَالْوَصْفُ مَرْعِيٌ فَإِنْ بَطَلَ بِخَلْطِهِ بَطَلَتْ الْوَصِيَةُ وَطَحْنُ حِنْطَةٍ وَصَى بِهَا وَبَذْرُهَا بِمُعْجَمَةٍ بِخَطِهِ أَيْ حِنْطَةٍ وَصَى بِهَا وَكَذَا يُقَدَرُ فِي بَقِيَةِ الْمَعْطُوفَاتِ وَعَجْنُ دَقِيقٍ وَخَبْزُ عَجِينٍ وَذَبْحُ شَاةٍ وَإِحْضَانُ بَيْضٍ لِنَحْوِ د
يعين الصاع فلا أثر للخلط ويعطيه الوارث ما شاء من حنطة التركة فإن قال من مالي حصله الوارث فإن وصفها وقال من حنطتي الفلانية فالوصف مرعي فإن بطل بخلطه بطلت الوصية وطحن حنطة وصى بها وبذرها بمعجمة بخطه أي حنطة وصى بها وكذا يقدر في بقية المعطوفات وعجن دقيق وخبز عجين وذبح شاة وإحضان بيض لنحو د