ا بَاطِنًا فَلَا يَحِلُ حَرَامًا وَلَا عَكْسُهُ فَلَوْ حَكَمَ بِشَهَادَةِ زُورٍ بِظَاهِرَيْ الْعَدَالَةِ لَمْ يَحْصُلْ بِحُكْمِهِ الْحِلُ بَاطِنًا سَوَاءٌ الْمَالُ وَالنِكَاحُ وَغَيْرُهُمَا لِخَبَرِ الصَحِيحَيْنِ إنَمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَكُمْ تَخْتَصِمُونَ إلَيَ وَلَعَلَ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِي لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ فَمَنْ قَضَيْت لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِ أَخِيهِ فَلَا يَأْخُذْهُ إنَمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ نَارٍ وَيُنْتَهَض
ا باطنا فلا يحل حراما ولا عكسه فلو حكم بشهادة زور بظاهري العدالة لم يحصل بحكمه الحل باطنا سواء المال والنكاح وغيرهما لخبر الصحيحين إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذه إنما أقطع له قطعة من نار وينتهض