 مَوْضُوعٌ وَأَمَا مَا بَقِيَ مِنْهُمْ وَمِنْ أَمْوَالِهِمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا رَدَ ذَلِكَ كُلَهُ إلَيْهِمْ وَكَانُوا أَحْرَارًا لَا سَبِيلَ عَلَيْهِمْ لِأَنَهُمْ لَمَا سَأَلُوا أَنْ يُسْلِمُوا وَيَكُفَ عَنْهُمْ فَقَدْ حَرَمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مُقَاتَلَتَهُمْ وَأَسْرَهُمْ فَلَمَا حَرَمَ عَلَيْهِمْ أَسْرَهُمْ لَمْ يَمْلِكُوهُمْ بِالْأَسْرِ فَبَقُوا أَحْرَارًا لَا سَبِيلَ عَلَيْهِمْ بِخِلَافِ مَا إذَا طَلَبُوا الذِمَةَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَقَاتَلَهُمْ الْإِمَامُ وَظَهَرَ 
 موضوع وأما ما بقي منهم ومن أموالهم فإن أسلموا رد ذلك كله إليهم وكانوا أحرارا لا سبيل عليهم لأنهم لما سألوا أن يسلموا ويكف عنهم فقد حرم على المسلمين مقاتلتهم وأسرهم فلما حرم عليهم أسرهم لم يملكوهم بالأسر فبقوا أحرارا لا سبيل عليهم بخلاف ما إذا طلبوا الذمة من المسلمين وقاتلهم الإمام وظهر 