أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ وَعُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ وَأُمَيَةَ بْنَ خَلَفٍ أَوْ أُبَيَ بْنَ خَلَفٍ شَكَ شُعْبَةُ وَلَمْ يَشُكَ سُفْيَانُ أَنَهُ أُمَيَةُ قَالَ عَبْدُ اللَهِ فَقَدْ رَأَيْتُهُمْ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ وَأُلْقُوا فِي الْقَلِيبِ غَيْرَ أَنَ أُمَيَةَ كَانَ رَجُلا بَادِنًا فَتَقَطَعَ قَبْلَ أَنْ يُبْلَغَ بِهِ الْبِئْرُ أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَمِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَوَقَالَ الْإِمَامُ مُسْلِمٌ فِي صَحِي
أبا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن أبي معيط وأمية بن خلف أو أبي بن خلف شك شعبة ولم يشك سفيان أنه أمية قال عبد الله فقد رأيتهم قتلوا يوم بدر وألقوا في القليب غير أن أمية كان رجلا بادنا فتقطع قبل أن يبلغ به البئر أخرجاه من حديث شعبة ومن حديث سفيانوقال الإمام مسلم في صحي