ُ قَاسَهُ بِالدُعَاءِ فِي الثَانِيَةِ مِنْ خُطْبَتَيْ الِاسْتِسْقَاءِ حَيْثُ قَالُوا يُبَالِغُ فِي الدُعَاءِ فِيهَا وَالْوَجْهُ أَنَهُ يَحُثُ فِي الْخُطْبَتَيْنِ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمْ وَصَرَحَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ابْنُ الصَبَاغِ وَالْجُرْجَانِيُ وَلِعِظَمِ التَوْبَةِ أُفْرِدَتْ بِالذِكْرِ مَعَ دُخُولِهَا فِي الْخَبَرِالشَرْحُ قَوْلُهُ كَجُمُعَةِ إنَمَا شَبَهُوا خُطْبَةَ الْكُسُوفِ بِخُطْبَةِ الْجُمُعَةِ وَخُطْبَةَ الِاسْتِسْقَاءِ بِالْعِيدِ لِيَعْلَمَ أَنْ لَيْسَ فِي خُطْبَةِ
 قاسه بالدعاء في الثانية من خطبتي الاستسقاء حيث قالوا يبالغ في الدعاء فيها والوجه أنه يحث في الخطبتين كما اقتضاه كلامهم وصرح به كثير منهم ابن الصباغ والجرجاني ولعظم التوبة أفردت بالذكر مع دخولها في الخبرالشرح قوله كجمعة إنما شبهوا خطبة الكسوف بخطبة الجمعة وخطبة الاستسقاء بالعيد ليعلم أن ليس في خطبة