ذَا الْوَجْهَيْنِ » قَالَ الأَعْمَشُ « الَذِى يَأْتِى هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ » أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِيبُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِىُ أَخْبَرَنِى الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَثَنَا حَفْصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ وَقَبْلَهُ « مِنْ شِرَارِ خَلْقِ اللَهِ ذُو الْوَجْهَيْنِ يَأْتِى هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ » رَوَاهُ الْبُخَارِىُ فِى الصَحِيحِ عَنْ عُم
ذا الوجهين » قال الأعمش « الذى يأتى هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه » أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأنا أبو بكر الإسماعيلى أخبرنى الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا حفص وأبو معاوية عن الأعمش بإسناده مثله وقبله « من شرار خلق الله ذو الوجهين يأتى هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه » رواه البخارى فى الصحيح عن عم