 أَوْ لَا يَضُرُهُ الْغَسْلُ لَكِنَهُ يُخَافُ الضَرَرَ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى بِنَزْعِ الْجَبَائِرِ فَإِنْ كَانَ لَا يَضُرُهُ وَلَا يُخَافُ لَا يَجُوزُ وَلَا يَسْقُطُ الْغَسْلُ لِأَنَ الْمَسْحَ لِمَكَانِ الْعُذْرِ وَلَا عُذْرَ ثُمَ إذَا مَسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ وَالْخِرَقِ الَتِي فَوْقَ الْجِرَاحَةِ جَازَ لِمَا قُلْنَا فَأَمَا إذَا مَسَحَ عَلَى الْخِرْقَةِ الزَائِدَةِ عَنْ رَأْسِ الْجِرَاحَةِ وَلَمْ يَغْسِلْ مَا تَحْتَهَا فَهَلْ يَجُوزُ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا فِي ظَاهِرِ الرِوَايَةِ 
 أو لا يضره الغسل لكنه يخاف الضرر من جهة أخرى بنزع الجبائر فإن كان لا يضره ولا يخاف لا يجوز ولا يسقط الغسل لأن المسح لمكان العذر ولا عذر ثم إذا مسح على الجبائر والخرق التي فوق الجراحة جاز لما قلنا فأما إذا مسح على الخرقة الزائدة عن رأس الجراحة ولم يغسل ما تحتها فهل يجوز لم يذكر هذا في ظاهر الرواية 