للَوْمُ عَلَى تَرْكِ الْمَنْدُوبِ اخْتِيَارًا قَوْلُهُ مَا تَسَاوَى طَرَفَاهُ أَيْ أَنَ طَرَفَ الْفِعْلِ مُسَاوٍ لِطَرَفِ التَرْكِ فَلَيْسَ فِي الْفِعْلِ ثَوَابٌ كَالْوَاجِبِ وَالْمَنْدُوبِ وَلَا عِقَابَ كَالْحَرَامِ وَلَا لَوْمَ كَالْمَكْرُوهِ وَلَا فِي التَرْكِ ثَوَابٌ كَالْمُحَرَمِ وَالْمَكْرُوهِ وَلَا عِقَابَ كَالْوَاجِبِ وَلَا لَوْمَ كَالْمَنْدُوبِ فَتَدَبَرْ قَوْلُهُ وَهِيَ لُغَةً الطَرِيقَةُ مُحَرَمَةً أَوْ مَكْرُوهَةً أَوْ غَيْرَهُمَا قَوْلُهُ وَأَظْهَرَهُ فِي جَمَ
للوم على ترك المندوب اختيارا قوله ما تساوى طرفاه أي أن طرف الفعل مساو لطرف الترك فليس في الفعل ثواب كالواجب والمندوب ولا عقاب كالحرام ولا لوم كالمكروه ولا في الترك ثواب كالمحرم والمكروه ولا عقاب كالواجب ولا لوم كالمندوب فتدبر قوله وهي لغة الطريقة محرمة أو مكروهة أو غيرهما قوله وأظهره في جم