َزْنًا تُخَالِفُ حُكْمَ الْمَغْسُولِ أَيْ فِي النَجَاسَةِ يُنَبِهُ عَلَى أَنَ الْمُغَلَظَةَ يَسْتَأْنِفُ التَطْهِيرَ مِنْهَا بِسَبْعٍ إحْدَاهَا بِالتُرَابِ وَإِنْ كَانَ الْمَحَلُ الَذِي انْفَصَلَتْ عَنْهُ يَطْهُرُ بِمَا بَقِيَ مِنْ السَبْعِ إلَخْ انْتَهَى وَفِي فَتَاوَى شَيْخِنَا الشِهَابِ الرَمْلِيِ أَنَ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ فِيهِ عَيْنُ النَجَاسَةِ قَدْ يُقَالُ حَيْثُ كَانَ فِيهِ عَيْنُ النَجَاسَةِ لَمْ تَتِمَ الْمَرَةُ الْأُولَى حَتَى يُقَالَ الْبَاقِي مِنْ السَبْعِ فَلْيُتَأ
زنا تخالف حكم المغسول أي في النجاسة ينبه على أن المغلظة يستأنف التطهير منها بسبع إحداها بالتراب وإن كان المحل الذي انفصلت عنه يطهر بما بقي من السبع إلخ انتهى وفي فتاوى شيخنا الشهاب الرملي أن هذا هو المعتمد قوله فيه عين النجاسة قد يقال حيث كان فيه عين النجاسة لم تتم المرة الأولى حتى يقال الباقي من السبع فليتأ