رْكِ النَفْلِ أَوْ تَبْطُلُ وَيَخْتَصُ قَصْدُ النَقْصِ بِرَكْعَةٍ كَامِلَةٍ حَرِرْهُ أَيْضًا وَالْقَلْبُ إلَى الْبُطْلَانِ أَمْيَلُ وَيُصَرِحُ بِهِ إيرَادُ الشَارِحِ الرَكْعَةَ عَلَى كَلَامِ الْمُصَنِفِ فِي النَقْصِ قَوْلُهُ إذْ لَا عَهْدَ بِذَلِكَ فِي الصَلَاةِ أَيْ لَمْ يُعْهَدْ لَنَا صَلَاةٌ أَكْثَرَ مِنْ رَكْعَةٍ يَقَعُ فِيهَا رَكْعَةٌ غَيْرُ الْأَخِيرَةِبَيْنَ التَشَهُدَيْنِ إلَخْ قَوْلُهُ فَفِي قِرَاءَتِهَا إلَى آخِرِهِ أَيْ مَتَى أَتَى بِتَشَهُدٍ لَا يَقْرَأُ السُ
رك النفل أو تبطل ويختص قصد النقص بركعة كاملة حرره أيضا والقلب إلى البطلان أميل ويصرح به إيراد الشارح الركعة على كلام المصنف في النقص قوله إذ لا عهد بذلك في الصلاة أي لم يعهد لنا صلاة أكثر من ركعة يقع فيها ركعة غير الأخيرةبين التشهدين إلخ قوله ففي قراءتها إلى آخره أي متى أتى بتشهد لا يقرأ الس