 أَمْكَنَهُ سُوقُهَا أَهْلُ قَرْيَةِ عَادَتُهُمْ أَنَ الْبَقَارَ إذَا أَدْخَلَ السَرْحَ فِي السِكَكِ يُرْسِلُ كُلَ بَقَرَةٍ فِي سِكَةِ صَاحِبِهَا وَلَمْ يُسَلِمْهَا إلَيْهِ فَفَعَلَ الرَاعِي كَذَلِكَ فَضَاعَتْ بَقَرَةٌ قَبْلَ أَنْ تَصِلَ إلَى صَاحِبِهَا لَا يَضْمَنُ إذْ الْمَعْرُوفُ كَالْمَشْرُوطِ وَقِيلَ لَوْ لَمْ يُعَدُ ذَلِكَ خِلَافًا لَا يَضْمَنُ زَعَمَ الْبَقَارُ أَنَهُ أَدْخَلَ الْبَقَرَةَ فِي الْقَرْيَةِ وَلَمْ يَجِدْهَا صَاحِبُهَا ثُمَ وَجَدَهَا بَعْدَ أَيَامٍ قَدْ نَفَقَتْ فِي
 أمكنه سوقها أهل قرية عادتهم أن البقار إذا أدخل السرح في السكك يرسل كل بقرة في سكة صاحبها ولم يسلمها إليه ففعل الراعي كذلك فضاعت بقرة قبل أن تصل إلى صاحبها لا يضمن إذ المعروف كالمشروط وقيل لو لم يعد ذلك خلافا لا يضمن زعم البقار أنه أدخل البقرة في القرية ولم يجدها صاحبها ثم وجدها بعد أيام قد نفقت في