ثِ فَتَرُدُهُمْ إلَى اثْنَيْنِ وَاثْنَانِ دَاخِلَانِ فِي الْأَرْبَعَةِ فَتَكْتَفِي بِهَا وَتَضْرِبُ الْأَرْبَعَةَ فِي السِتَةِ بِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ فَمَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ أَخَذَهُ مَضْرُوبًا فِيمَا ضُرِبَتْ فِيهِ الْمَسْأَلَةُ وَهُوَ أَرْبَعَةٌ فَلِلْأُمِ سَهْمٌ فِي أَرْبَعَةٍ إلَخْ وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَأَكْثَرُ الْمُتَدَاخِلَيْنِ وَإِنْ كَانَ بَيْنَ الصِنْفَيْنِ مُوَافَقَةٌ فَتَضْرِبُ أَحَدَهُمَا فِي وَفْقِ الْآخَرِ كَأُمٍ وَثَمَانِيَةِ إ
ث فتردهم إلى اثنين واثنان داخلان في الأربعة فتكتفي بها وتضرب الأربعة في الستة بأربعة وعشرين فمن له شيء من أصل المسألة أخذه مضروبا فيما ضربت فيه المسألة وهو أربعة فللأم سهم في أربعة إلخ وإلى ذلك أشار بقوله وأكثر المتداخلين وإن كان بين الصنفين موافقة فتضرب أحدهما في وفق الآخر كأم وثمانية إ