وَقَعَ بِلَا قَصْدٍ صَرَفَتْهُ فِي الْحَالِ وَ الثَانِي لَعَلَ هَذَا كَانَ قَبْلَ نُزُولِ الْآيَةِ فِي تَحْرِيمِ النَظَرِ أَوْ أَنَهَا كَانَتْ صَغِيرَةً قَبْلَ بُلُوغِهَا فَلَمْ تَكُنْ مُكَلَفَةً عَلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ إنَ الصَغِيرَ الْمُرَاهِقَ لَا يُمْنَعُ النَظَرَ وَلَا يَخْفَى أَنَ مَحَلَالْخِلَافِ فِيمَا إذَا كَانَ النَظَرُ بِغَيْرِ شَهْوَةٍ وَلَا خَوْفِ فِتْنَةٍ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ حَرُمَ قَطْعًا السَادِسَةُ وَفِيهِ بَيَانُ مَا كَانَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَهِ ص
وقع بلا قصد صرفته في الحال و الثاني لعل هذا كان قبل نزول الآية في تحريم النظر أو أنها كانت صغيرة قبل بلوغها فلم تكن مكلفة على قول من يقول إن الصغير المراهق لا يمنع النظر ولا يخفى أن محلالخلاف فيما إذا كان النظر بغير شهوة ولا خوف فتنة فإن كان كذلك حرم قطعا السادسة وفيه بيان ما كان عليه رسول الله ص