كِهَا إلَا أَنْ يُصَدِقَهُ بَقِيَةُ الْوَرَثَةِ لِأَنَ الْحَجْرَ كَانَ لِحَقِهِمْ فَإِذَا صَدَقُوهُ فَقَدْ أَقَرُوا بِتَقَدُمِهِ عَلَيْهِمْ فَيَلْزَمُهُمْ وَكَذَا لَوْ كَانَ لَهُ دَيْنٌ عَلَى وَارِثِهِ فَأَقَرَ بِقَبْضِهِ لَا يَصِحُ إلَا أَنْ يُصَدِقَهُ الْبَقِيَةُ الشَرْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَإِنْ أَقَرَ الْمَرِيضُ لِوَارِثِهِ بَطَلَ ذَكَرَ فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ إذَا أَقَرَ الرَجُلُ لِامْرَأَتِهِ بِدَيْنِ الْمَهْرِ يَصِحُ إقْرَارُهُ إلَى مَهْرِ مِثْلِهَا وَإِنْ كَان
كها إلا أن يصدقه بقية الورثة لأن الحجر كان لحقهم فإذا صدقوه فقد أقروا بتقدمه عليهم فيلزمهم وكذا لو كان له دين على وارثه فأقر بقبضه لا يصح إلا أن يصدقه البقية الشرح قوله في المتن وإن أقر المريض لوارثه بطل ذكر في الجامع الكبير إذا أقر الرجل لامرأته بدين المهر يصح إقراره إلى مهر مثلها وإن كان