ُ فِي مِلْكِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَعَلَى الْأَعْلَى ضَمَانُ الْأَسْفَلِ فِي هَذِهِ الْحَالَاتِ وَكَذَلِكَ إنْ تَغَفَلَ فَسَقَطَ أَوْ نَامَ فَتَقَلَبَ فَسَقَطَ فَهُوَ ضَامِنٌ لِمَا أَصَابَ الْأَسْفَلَ وَعَلَيْهِ الْكَفَارَةُ فِي ذَلِكَ وَكَذَلِكَ لَوْ تَرَدَى مِنْ جَبَلٍ عَلَى رَجُلٍ فَقَتَلَهُ فَعَلَيْهِ ضَمَانُهُ وَمِلْكُهُ وَغَيْرُ مِلْكِهِ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ وَكَذَلِكَ لَوْ سَقَطَ فِي بِئْرٍ احْتَفَرَهَا فِي مِلْكِهِ وَفِيهَا إنْسَانٌ فَقَتَلَ ذَلِكَ الْإِنْسَانَ كَا
 في ملكه فلا ضمان عليه وعلى الأعلى ضمان الأسفل في هذه الحالات وكذلك إن تغفل فسقط أو نام فتقلب فسقط فهو ضامن لما أصاب الأسفل وعليه الكفارة في ذلك وكذلك لو تردى من جبل على رجل فقتله فعليه ضمانه وملكه وغير ملكه في ذلك سواء وكذلك لو سقط في بئر احتفرها في ملكه وفيها إنسان فقتل ذلك الإنسان كا