فْرَدِ لِكُلِ فَرْدٍ لِمَا تَقَدَمَ فِي ذَيْلِ الْكَلَامِ فِي تَعْرِيفِ الْعَامِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ أَئِمَةِ الْأُصُولِ وَالْعَرَبِيَةِ وَصَرَحَبِهِ أَئِمَةُ التَفْسِيرِ فِي كُلِ مَا وَقَعَ فِي التَنْزِيلِ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ وَمَا قِيلَ كَمَا فِي الْمِفْتَاحِ وَتَلْخِيصِهِ وَغَيْرِهِمَا اسْتِغْرَاقُ الْمُفْرَدِ أَشْمَلُ مِنْ اسْتِغْرَاقِ الْجَمْعِ لِأَنَهُ يَتَنَاوَلُ كُلَ وَاحِدٍ وَاحِدٍ وَاسْتِغْرَاقُ الْجَمْعِ يَتَنَاوَلُ كُلَ جَمَاعَةٍ جَمَاعَةٍ وَلَا يُنَافِي خ
فرد لكل فرد لما تقدم في ذيل الكلام في تعريف العام وعليه أكثر أئمة الأصول والعربية وصرحبه أئمة التفسير في كل ما وقع في التنزيل من هذا القبيل وما قيل كما في المفتاح وتلخيصه وغيرهما استغراق المفرد أشمل من استغراق الجمع لأنه يتناول كل واحد واحد واستغراق الجمع يتناول كل جماعة جماعة ولا ينافي خ