دُ الْمُنْفَصِلَةُ وَمِنْهَا سَنَابِلُ زَرْعٍ وَزِيَادَتُهُ فِي الطُولِ وَطُولُ شَجَرَةٍ كَمَا مَرَ أَمَا الْمُتَصِلَةُ كَسِنِ وَغِلَظِ شَجَرِهِ وَطَلْعٍ لَمْ يُؤَبَرْ وَحَمْلٍ مَوْجُودٍ وَقْتَ الْمَوْتِ فَهِيَ مِنْ التَرِكَةِ فَيَتَعَلَقُ بِهَا الدَيْنُ وَنُقِلَ عَنْ شَيْخِنَا الرَمْلِيِ أَنَهُ يُقَوِمُ الزَرْعَ وَنَحْوَهُ وَقْتَ الْمَوْتِ وَتُعْرَفُ قِيمَتُهُ فَمَا زَادَ عَلَيْهَا لِلْوَارِثِ وَهُوَ لَا يُنَاسِبُ الْقَوَاعِدَ وَلَمْ يَرْتَضِهِ شَيْخُنَا كَالْعَلَامَةِ ابْنِ قَاسِمٍ 
د المنفصلة ومنها سنابل زرع وزيادته في الطول وطول شجرة كما مر أما المتصلة كسن وغلظ شجره وطلع لم يؤبر وحمل موجود وقت الموت فهي من التركة فيتعلق بها الدين ونقل عن شيخنا الرملي أنه يقوم الزرع ونحوه وقت الموت وتعرف قيمته فما زاد عليها للوارث وهو لا يناسب القواعد ولم يرتضه شيخنا كالعلامة ابن قاسم 