ادَةِ بِحَقِهِ يَجِبُ تَعْرِيفُهُ لِلشُهُودِ أَيْضًا حَتَى يَصِحَ لِلشَاهِدِ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْهِ وَحَتَى يَتَمَكَنَ الشَاهِدُ إذَا مَاتَ أَوْ غَابَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْهِ وَهُوَ عَالِمٌ بِاسْمِهِ وَنَسَبِهِ فَلِذَلِكَ إذَا أَخْبَرَ الْمَشْهُودُ لَهُ وَالْمَشْهُودُ عَلَيْهِ بِاسْمِهِمَا وَنَسَبِهِمَا لِلشُهُودِفَلَيْسَ لِلشُهُودِ أَنْ يَشْهَدُوا لَهُمَا لِأَنَهُ يُحْتَمَلُ أَنَ الْمَشْهُودَ لَهُ وَالْمَشْهُودَ عَلَيْهِ قَدْ انْتَحَلَا اسْمَ وَنَسَبَ غَيْرِهِمَا و
ادة بحقه يجب تعريفه للشهود أيضا حتى يصح للشاهد أن يشهد عليه وحتى يتمكن الشاهد إذا مات أو غاب المشهود عليه أن يشهد عليه وهو عالم باسمه ونسبه فلذلك إذا أخبر المشهود له والمشهود عليه باسمهما ونسبهما للشهودفليس للشهود أن يشهدوا لهما لأنه يحتمل أن المشهود له والمشهود عليه قد انتحلا اسم ونسب غيرهما و