قَوْلُ قَوْلُهُ فِي ضَيَاعِهِ وَخُسْرَانِهِ وَاللَخْمِيُ إنْ اخْتَلَفَا فِي تَلَفِهِ فَقَالَ الْعَامِلُ ضَاعَ أَوْ سَقَطَ مِنِي أَوْ سُرِقَ أَوْ غَرِقَ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْعَامِلِ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ لِأَنَهُ أَمِينٌ وَالْأَمِينُ مُصَدَقٌ فِي أَمَانَتِهِ مَأْمُونًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مَأْمُونٍ لِأَنَ رَبَ الْمَالِ رَضِيَهُ أَمِينًا وَاخْتُلِفَ فِي يَمِينِهِ وَرَدَهُ إنْ قَبَضَ بِلَا بَيِنَةٍ اللَخْمِيِ إنْ اخْتَلَفَا فِي رَدِهِ وَكَانَ أَخْذ
قول قوله في ضياعه وخسرانه واللخمي إن اختلفا في تلفه فقال العامل ضاع أو سقط مني أو سرق أو غرق أو ما أشبه ذلك كان القول قول العامل في جميع ذلك لأنه أمين والأمين مصدق في أمانته مأمونا كان أو غير مأمون لأن رب المال رضيه أمينا واختلف في يمينه ورده إن قبض بلا بينة اللخمي إن اختلفا في رده وكان أخذ