َثْبُتَ لِكُلِ بَعْضٍ حُكْمُهُ كَمَا لَوْ كَانَ الْآخَرُ مَعَهُ وَكَسْبُهُ بِجُزْئِهِ الْحُرِ لِوَرَثَتِهِ وَإِرْثُهُ بِهِ أَيْ بِجُزْئِهِ الْحُرِ لِوَرَثَتِهِ دُونَ مَالِكِ بَاقِيهِ فَابْنٌ نِصْفُهُ حُرٌ وَ مَعَهُ أُمٌ وَعَمٌ حُرَانِ لَوْ كَانَ الِابْنُ كَامِلَ الْحُرِيَةِ كَانَ لِلْأُمِ السُدُسُ وَلَهُ الْبَاقِي وَهُوَ نِصْفٌ وَثُلُثٌ وَلَا شَيْءَ لِلْعَمِ فَلَهُ أَيْ الِابْنِ مَعَ نِصْفِ حُرِيَتِهِ نِصْفُ مَالِهِ لَوْ كَانَ حُرًا كُلُهُ وَهُوَ رُب
ثبت لكل بعض حكمه كما لو كان الآخر معه وكسبه بجزئه الحر لورثته وإرثه به أي بجزئه الحر لورثته دون مالك باقيه فابن نصفه حر و معه أم وعم حران لو كان الابن كامل الحرية كان للأم السدس وله الباقي وهو نصف وثلث ولا شيء للعم فله أي الابن مع نصف حريته نصف ماله لو كان حرا كله وهو رب