ئِذٍ الْأَوْلَى بَعْدَهُ قَوْلُهُ نَتْنٍ بِوَزْنِ كَرْمٍ قَوْلُ الْمَتْنِ كَخَلٍ أَيْ وَجُبْنٍ ا هـ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ وَفَاكِهَةٍ وَأَلْحَقَ بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ اللَحْمَ الْمُدَوِدَ بِالْفَاكِهَةِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ إلَخْ أَيْ الْخَلِ وَيُحْتَمَلُ الدُودُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِهَايَةِ وَيُقَاسُ بِالدُودِ الْمُتَوَلِدِ مِنْ الطَعَامِ التَمْرُ وَالْبَاقِلَاءُ الْمُسَوِسَانِ إذَا طُبِخَا وَمَاتَ السُوسُ فِيهِمَا ا هـ قَوْل
ئذ الأولى بعده قوله نتن بوزن كرم قول المتن كخل أي وجبن ا هـ مغني قول المتن وفاكهة وألحق بعض المتأخرين اللحم المدود بالفاكهة ا هـ مغني قوله ومثله إلخ أي الخل ويحتمل الدود عبارة المغني والنهاية ويقاس بالدود المتولد من الطعام التمر والباقلاء المسوسان إذا طبخا ومات السوس فيهما ا هـ قول