الْمُبَارَأَةُ وَمَا الْخُلْعُ وَمَا الْفِدْيَةُ قَالَ الْمُبَارَأَةُ أَنْ تَقُولَ الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا قَبْلَ الْبِنَاءِ خُذْ مَا أَعْطَيْتَنِي وَاتْرُكْنِي وَالْخُلْعُ أَنْ يَخْتَلِعَ بِاَلَذِي لَهَا كُلِهِ وَالْفِدْيَةُ أَنْ تَفْتَدِيَ بِبَعْضٍ وَتُمْسِكَ بَعْضًا قُلْتُ أَفَيَحِلُ لِلزَوْجِ مَا أَعْطَتْهُ عَلَى ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ إذَا لَمْ يَكُنْ عَنْ إضْرَارٍ مِنْهُ لَهَا وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِمَنْ يُقْتَدَى بِهِ يَكْرَهُ أَنْ تَفْتَدِيَ الْمَر
المبارأة وما الخلع وما الفدية قال المبارأة أن تقول المرأة لزوجها قبل البناء خذ ما أعطيتني واتركني والخلع أن يختلع بالذي لها كله والفدية أن تفتدي ببعض وتمسك بعضا قلت أفيحل للزوج ما أعطته على ذلك قال نعم إذا لم يكن عن إضرار منه لها وقد قال مالك ما رأيت أحدا ممن يقتدى به يكره أن تفتدي المر