يْن الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ قَوْله مَا أَسْلَمَ أَحَد فِي الْيَوْم الَذِي أَسْلَمْت فِيهِ قَالَ اِبْن حَجَر فِي شَرْح الْبُخَارِيّ هَكَذَا رِوَايَة مَنْدَهْ فِي الْمَعْرِفَة وَهَذَا لَا يُنَافِي أَنْ يُشَارِكهُ أَحَد فِي الْإِسْلَام قَبْل يَوْم أَسْلَمَ لَكِنَ رِوَايَة الْبُخَارِيّ فِي صَحِيحه مَا أَسْلَمَ أَحَد إِلَا فِي الْيَوْم الَذِي أَسْلَمْت فِيهِ يُرِيد مَا سَبَقَ أَحَد بِالْإِسْلَامِ كَمَا وَقَعَ عِنْد الْإِسْمَاعِيلِيّ بِلَفْظِ مَا أَسْلَمَ أَحَد قَبْلِي وَهَذَا
ين المسلمين والمشركين قوله ما أسلم أحد في اليوم الذي أسلمت فيه قال ابن حجر في شرح البخاري هكذا رواية منده في المعرفة وهذا لا ينافي أن يشاركه أحد في الإسلام قبل يوم أسلم لكن رواية البخاري في صحيحه ما أسلم أحد إلا في اليوم الذي أسلمت فيه يريد ما سبق أحد بالإسلام كما وقع عند الإسماعيلي بلفظ ما أسلم أحد قبلي وهذا