 قَالَهُ ابْنُ الْعَرَبِيِ فِي أَحْكَامِ الْقُرْآنِ وَقَالَ ابْنُ رُشْدٍ فِي الْمُقَدِمَاتِ أَبْوَابُ الذَرَائِعِ فِي الْكِتَابِ وَالسُنَةِ يَطُولُ ذِكْرُهَا وَلَا يُمْكِنُ حَصْرُهَا مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ دَعْ مَا يَرِيبُك إلَى مَا لَا يَرِيبُك وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ الْحَلَالُ بَيِنٌ وَالْحَرَامُ بَيِنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ فَمَنْ اتَقَى الشُبُهَاتِ فَقَدْ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُبُهَاتِ كَانَ كَا
 قاله ابن العربي في أحكام القرآن وقال ابن رشد في المقدمات أبواب الذرائع في الكتاب والسنة يطول ذكرها ولا يمكن حصرها من ذلك قوله عليه الصلاة والسلام دع ما يريبك إلى ما لا يريبك وقوله عليه الصلاة والسلام الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه ومن وقع في الشبهات كان كا