هْمَلَةِ عَلَى تَحَرِيهِ أَيْ الشَيْءِ الَذِي مِعْيَارُهُ الْوَزْنُ لِكَثْرَتِهِ جِدًا الشَارِحُ لَعَلَ قَوْلَهُ إنْ لَمْ يُقْدَرْمُصَحَفٌ وَأَصْلُهُ إنْ لَمْ يَتَعَذَرْ تَحَرِيهِ أَوْ سَقَطَ مِنْهُ لَا قَبْلَ أَنْ وَالْأَصْلُ لَا إنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى تَحَرِيهِ لِكَثْرَتِهِ جِدًا لِتَوَقُفِ صِحَةِ الْكَلَامِ عَلَى أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ وَمَفْهُومُ عَسُرَ الْوَزْنُ عَدَمُ جَوَازُ تَحَرِي الْوَزْنَ مَعَ تَيَسُرِهِ وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِ وَفِي الْمُدَوَنَةِ وَابْنِ عَرَ
هملة على تحريه أي الشيء الذي معياره الوزن لكثرته جدا الشارح لعل قوله إن لم يقدرمصحف وأصله إن لم يتعذر تحريه أو سقط منه لا قبل أن والأصل لا إن لم يقدر على تحريه لكثرته جدا لتوقف صحة الكلام على أحد الوجهين ومفهوم عسر الوزن عدم جواز تحري الوزن مع تيسره وهو قول الأكثر وفي المدونة وابن عر