ْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ لَحْمًا أَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ شَحْمًا لِأَنَهَا نَوْعٌ ثَالِثٌ حَتَى لَا تُسْتَعْمَلُ اسْتِعْمَالَ اللُحُومِ وَالشُحُومِ فَلَا يَتَنَاوَلُهَا اللَفْظُ مَعْنًى وَلَا عُرْفًا قَوْلُهُ وَبِالْخُبْزِ فِي هَذَا الْبُرَ أَيْ لَا يَحْنَثُ بِأَكْلِ الْخُبْزِ فِي حَلِفِهِ لَا يَأْكُلُ هَذَا الْبُرَ فَلَا يَحْنَثُ إلَا بِالْقَضْمِ مِنْ عَيْنِهَا عِنْدَ الْإِمَامِ وَقَالَا إنْ أَكَلَ مِنْ خُبْزِهَا حَنِثَ أَيْضًا لِأَنَهُ مَفْهُومٌ مِنْهُ عُرْفًا وَلِأَبِي حَنِيفَةَ أ
 حلف لا يأكل لحما أو حلف لا يأكل شحما لأنها نوع ثالث حتى لا تستعمل استعمال اللحوم والشحوم فلا يتناولها اللفظ معنى ولا عرفا قوله وبالخبز في هذا البر أي لا يحنث بأكل الخبز في حلفه لا يأكل هذا البر فلا يحنث إلا بالقضم من عينها عند الإمام وقالا إن أكل من خبزها حنث أيضا لأنه مفهوم منه عرفا ولأبي حنيفة أ