لَمْ يَفْسُدْ صَوْمُهُ وَلَوْ كَانَ لِلنَظَرِ أَثَرٌ فِي الضَمَانِ لَأَفْسَدَهُ الْبَابُ الْخَامِسُ فِي الْعَاقِلَةِ وَمَنْ عَلَيْهِ الدِيَةُ وَفِي جِنَايَةِ الرَقِيقِ وَفِيهِ أَطْرَافٌ أَرْبَعَةٌ الْأَوَلُ فِي بَيَانِهَا أَيْ الْعَاقِلَةِ وَالْأَصْلُ فِي تَحَمُلِهَا خَبَرُ الصَحِيحَيْنِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَضَى بِالدِيَةِ عَلَى عَاقِلَةِ الْجَانِي وَفِيهِمَا أَنَ امْرَأَتَيْنِ اقْتَتَلَتَا فَحَذَفَتْ إحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْ
لم يفسد صومه ولو كان للنظر أثر في الضمان لأفسده الباب الخامس في العاقلة ومن عليه الدية وفي جناية الرقيق وفيه أطراف أربعة الأول في بيانها أي العاقلة والأصل في تحملها خبر الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم قضى بالدية على عاقلة الجاني وفيهما أن امرأتين اقتتلتا فحذفت إحداهما الأخرى بحجر فقتلت