صَاتَهُمْ انْتَهَى وَالْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ الْوَاحِدُ شَيْطَانٌ وَالِاثْنَانِ شَيْطَانَانِ وَالثَلَاثَةُ رَكْبٌ تَنْبِيهٌ عَدُ هَذَا هُوَ صَرِيحُ الْحَدِيثِ الْأَوَلِ وَظَاهِرُهُ مَا بَعْدَهُ لَكِنَهُ لَا يُوَافِقُ كَلَامَ أَئِمَتِنَا فَإِنَهُمْ مُصَرِحُونَ بِكَرَاهَةِ ذَلِكَ فَلْيُحْمَلْ كَقَوْلِ ابْنِ خُزَيْمَةَ السَابِقِ بِالْعِصْيَانِ عَلَى مَنْ عَلِمَ حُصُولَ ضَرَرٍ عَظِيمٍ لَهُ بِسَفَرِهِ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ آخَرَ فَقَطْ كَأَنْ كَانَ بِتِلْكَ الطَر
صاتهم انتهى والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم الواحد شيطان والاثنان شيطانان والثلاثة ركب تنبيه عد هذا هو صريح الحديث الأول وظاهره ما بعده لكنه لا يوافق كلام أئمتنا فإنهم مصرحون بكراهة ذلك فليحمل كقول ابن خزيمة السابق بالعصيان على من علم حصول ضرر عظيم له بسفره وحده أو مع آخر فقط كأن كان بتلك الطر