 كُلُ شَيْءٍ هَالِكٌ إلَا وَجْهَهُ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِكَ أَيْ ذَاتُهُ الْكَرِيمَةُ وَأَعْتَقَ رَأْسًا وَرَأْسَيْنِ مِنْ الرَقِيقِ أَوْ إنَا بِخَيْرِ مَا دَامَ رَأْسُك سَالِمًا يُقَالُ مُرَادًا بِهِ الذَاتُ أَيْضًا قَوْلُهُ وَمِنْ هَذَا الْقَبِيلِ الدَمُ يَعْنِي فِي رِوَايَةٍ تُطْلَقُ وَيُرَادُ بِهِ الْكُلُ وَهِيَ رِوَايَةُ كِتَابِ الْكَفَالَةِ قَالَ لَوْ كَفَلَ بِدَمِهِ يَصِحُ وَرِوَايَةُ كِتَابِ الْعِتْقِ لَا تَصِحُ فَإِنَهُ قَالَ إذَا قَالَ دَمُك حُرٌ لَا يُعْتَقُ
 كل شيء هالك إلا وجهه ويبقى وجه ربك أي ذاته الكريمة وأعتق رأسا ورأسين من الرقيق أو إنا بخير ما دام رأسك سالما يقال مرادا به الذات أيضا قوله ومن هذا القبيل الدم يعني في رواية تطلق ويراد به الكل وهي رواية كتاب الكفالة قال لو كفل بدمه يصح ورواية كتاب العتق لا تصح فإنه قال إذا قال دمك حر لا يعتق