ِهِمْ عِنْدَ الطَلَبِ مِنْ آخِرِهِمْ أَيْ مِنْ آخِرِهِمْ إلَى أَوَلِهِمْ وَقَالَ صَاحِبُ النِهَايَةِ أَيْ بِأَجْمَعِهِمْ وَهَذَا أَيْضًا صَحِيحٌ بِالنَظَرِ إلَى الْمَآلِ وَقَالَ تَاجُ الشَرِيعَةِ أَيْ مِنْ أَوَلِهِمْ إلَى آخِرِهِمْ وَاقْتَفَى أَثَرَهُ صَاحِبُ الْعِنَايَةِ وَهَذَا بَعِيدٌ عَنْ عِبَارَةِ الْمُصَنِفِ كَمَا لَا يَخْفَى فِي كُلِ عَصْرٍ فَإِنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَابِ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ فَعَلَهُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا فَعَلَا ذَلِكَ 
هم عند الطلب من آخرهم أي من آخرهم إلى أولهم وقال صاحب النهاية أي بأجمعهم وهذا أيضا صحيح بالنظر إلى المآل وقال تاج الشريعة أي من أولهم إلى آخرهم واقتفى أثره صاحب العناية وهذا بعيد عن عبارة المصنف كما لا يخفى في كل عصر فإن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فعله وعثمان وعلي رضي الله عنهما فعلا ذلك 