الرَابِعِ كَمِائَةٍ مِنْهَا تَقْرِيبًا فِي الْجَمِيعِ وَنُصَ فِي الْبُوَيْطِيِ أَنَهُ يَقْرَأُ فِي الْقِيَامِ الثَانِي آلَ عِمْرَانَ أَوْ قَدْرَهَا وَفِي الثَالِثِ النِسَاءَ أَوْ قَدْرَهَا وَفِي الرَابِعِ الْمَائِدَةَ أَوْ قَدْرَهَا وَالْمُحَقِقُونَ عَلَى أَنَهُ لَيْسَ اخْتِلَافًا بَلْ هُوَ لِلتَقْرِيبِ وَفِي كُلِ رَكْعَةٍ رُكُوعَانِ يُطِيلُ التَسْبِيحَ فِيهِمَا فَيُسَبِحُ فِي الرُكُوعِ الْأَوَلِ مِنْ الرُكُوعَاتِ الْأَرْبَعَةِ فِي الرَكْعَتَيْنِ قَدْرَ مِائَةٍ مِنْ الْبَقَرَةِ و
الرابع كمائة منها تقريبا في الجميع ونص في البويطي أنه يقرأ في القيام الثاني آل عمران أو قدرها وفي الثالث النساء أو قدرها وفي الرابع المائدة أو قدرها والمحققون على أنه ليس اختلافا بل هو للتقريب وفي كل ركعة ركوعان يطيل التسبيح فيهما فيسبح في الركوع الأول من الركوعات الأربعة في الركعتين قدر مائة من البقرة و