َ نَعَمْ لِلنَبِيِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ مَرَةً وَقِيلَ لَا فَدَعْوَى وُقُوعِ رُؤْيَتِهِمْ إيَاهُ تَعَالَى سِيَمَا كُلَمَا أَرَادُوا رُؤْيَتَهُ عَزَ وَجَلَ خَرْقُ إجْمَاعٍ وَتَفْضِيلٍ عَلَى كُلِ نَبِيٍ فَكُفْرٌ وَلَوْ فُرِضَ جَوَازُهُ عَلَى سَبِيلِ فَرْضِ الْمُحَالِ فَمَا نَقَلُوا عَنْهُ تَعَالَى أَوْ النَبِيِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ خِلَافَ شَرِيعَتِهِ كَذِبٌ وَافْتِرَاءٌ عَلَى اللَهِ وَرَسُولِهِ إذْ ذَلِكَ إمَا بِالنَسْخِ أَوْ بِنِسْيَانِ الْأَمْر
 نعم للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم ليلة المعراج مرة وقيل لا فدعوى وقوع رؤيتهم إياه تعالى سيما كلما أرادوا رؤيته عز وجل خرق إجماع وتفضيل على كل نبي فكفر ولو فرض جوازه على سبيل فرض المحال فما نقلوا عنه تعالى أو النبي عليه الصلاة والسلام خلاف شريعته كذب وافتراء على الله ورسوله إذ ذلك إما بالنسخ أو بنسيان الأمر