كَامِلًا وَكَمَالُهُ بِالْقَعْدَةِ وَلَمْ تُوجَدْ وَالْكَامِلُ لَا يَتَأَدَى بِالنَاقِصِ وَلَوْ صَلَى ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ بِتَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَمْ يَقْعُدْ فِي الثَانِيَةِ قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُجْزِئُهُ أَصْلًا بِنَاءً عَلَى أَنَ مَنْ تَنَفَلَ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ وَلَمْ يَقْعُدْ إلَا فِي آخِرِهَا جَازَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ لِأَنَهُ لَوْ كَانَ فَرْضًا وَهُوَ الْمَغْرِبُ جَازَ فَكَذَا النَفَلُ وَلَا يَجُوزُ عِنْدَ بَعْضِهِمْ لِأَنَ الْقَعْدَةَ عَلَى رَأْسِ الثَالِثَةِ فِي ال
كاملا وكماله بالقعدة ولم توجد والكامل لا يتأدى بالناقص ولو صلى ثلاث ركعات بتسليمة واحدة ولم يقعد في الثانية قال بعضهم لا يجزئه أصلا بناء على أن من تنفل بثلاث ركعات ولم يقعد إلا في آخرها جاز عند بعضهم لأنه لو كان فرضا وهو المغرب جاز فكذا النفل ولا يجوز عند بعضهم لأن القعدة على رأس الثالثة في ال