لْعَادِلُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ عَنْ الْقَاضِي عِيَاضٍ هُوَ كُلُ مَنْ نَظَرَ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ الْوُلَاةِ وَالْحُكَامِ وَبَدَأَ بِهِ لِعُمُومِ نَفْعِهِ وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ فِي أُصُولِهِ أَمَا مَحَبَتُهُ إذَا كَانَ عَدْلًا فَلَا أَعْلَمُ خِلَافًا فِي وُجُوبِهَا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ النَظَرُ إلَى الْإِمَامِ الْعَادِلِ عِبَادَةٌ وَقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ أَكْرِمُوا الشُهُودَ فَإِنَ اللَهَ يَسْتَخْرِجُ بِهِمْ الْحُقُوقَ وَق
لعادل وذكر الحديث قال في شرح مسلم عن القاضي عياض هو كل من نظر في شيء من أمور المسلمين من الولاة والحكام وبدأ به لعموم نفعه وقال ابن حامد في أصوله أما محبته إذا كان عدلا فلا أعلم خلافا في وجوبها لقوله عليه السلام النظر إلى الإمام العادل عبادة وقوله عليه السلام أكرموا الشهود فإن الله يستخرج بهم الحقوق وق