ْفَ يَتَحَقَقُ نِيَتُهَا نَعَمْ إنْكَانَ فِي نَفْلٍ مُطْلَقٍ يُدْرِكُ مِنْهُ رَكْعَةً فَأَكْثَرَ انْعَقَدَتْ وَلَوْ اُفْتُصِدَ مَثَلًا فَخَرَجَ دَمُهُ وَلَمْ يُلَوِثْ بَشَرَتَهُ أَوْ لَوَثَهَا قَلِيلًا لَمْ تَبْطُلْ الشَرْحُ قَوْلُهُ مَعَ قُدْرَتِهِ خَرَجَ بِهِ فَاقِدُ الطَهُورَيْنِ فَإِنَ صَلَاتَهُ تَنْعَقِدُ قَوْلُهُ فَإِنْ سَبَقَهُ أَيْ الْمُصَلِي لَا بِقَيْدِ كَوْنِهِ مُتَطَهِرًا وَمِثْلُهُ أَيْ مِثْلُ رُجُوعِ الضَمِيرِ لِلْمُقَيَدِ بِدُونِ قَيْدِهِ بِقَرِي
ف يتحقق نيتها نعم إنكان في نفل مطلق يدرك منه ركعة فأكثر انعقدت ولو افتصد مثلا فخرج دمه ولم يلوث بشرته أو لوثها قليلا لم تبطل الشرح قوله مع قدرته خرج به فاقد الطهورين فإن صلاته تنعقد قوله فإن سبقه أي المصلي لا بقيد كونه متطهرا ومثله أي مثل رجوع الضمير للمقيد بدون قيده بقري