رُ وَالرُطَبُ جَمِيعًا, وَمِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ كَانَ أَنَسٌ إذَا أَرَادَ أَنْ يَنْبِذَ يَقْطَعُ مِنْ الثَمَرَةِ مَا نَضِجَ مِنْهَا فَيَضَعُهُ وَحْدَهُ وَيَنْبِذُ التَمْرَ وَحْدَهُ وَالْبُسْرَ وَحْدَهُ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ عَنْ أَبِي مُصْعَبٍ الْمَدَنِيِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ لَمَا حُرِمَتْ الْخَمْرُ كَانُوا يَأْخُذُونَ الْبُسْرَ فَيَقْطَعُونَ مِنْهُ كُلَ مُذَنَبٍ ثُمَ يَأْخُذُ ال
ر والرطب جميعا, ومن طريق معمر عن قتادة قال كان أنس إذا أراد أن ينبذ يقطع من الثمرة ما نضج منها فيضعه وحده وينبذ التمر وحده والبسر وحده ومن طريق ابن أبي شيبة عن أبي أسامة عن حاتم بن أبي صغيرة عن أبي مصعب المدني قال سمعت أبا هريرة يقول لما حرمت الخمر كانوا يأخذون البسر فيقطعون منه كل مذنب ثم يأخذ ال