صِدُ الِاتِكَاءَ أَوْ مُجَرَدَ اللَمْسِ مَثَلًا ثُمَ يَرْفَعُهَا فَيَبْدُو لَهُ بَعْدَ الرَفْعِ أَنْ يَمْسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ بِنِيَةِ التَيَمُمِ فَيُقَالُ صَحَ تَيَمُمُهُ وَفَرْقٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْوُضُوءِ فَإِنَ الْوَاجِبَ فِي الْوُضُوءِ الْغَسْلُ كَمَا قَالَ تَعَالَى فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَلَا مَدْخَلَ لِنَقْلِ الْمَاءِ فِي الْغَسْلِ وَقَالَ فِي التَيَمُمِ فَتَيَمَمُوا صَعِيدًا طَيِبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ فَأَوْجَبَ قَصْدَ الصَعِيدِ قَبْلَ الْمَسْحِ قَوْلُهُ 
صد الاتكاء أو مجرد اللمس مثلا ثم يرفعها فيبدو له بعد الرفع أن يمسح بها وجهه ويديه بنية التيمم فيقال صح تيممه وفرق بينه وبين الوضوء فإن الواجب في الوضوء الغسل كما قال تعالى فاغسلوا وجوهكم ولا مدخل لنقل الماء في الغسل وقال في التيمم فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم فأوجب قصد الصعيد قبل المسح قوله 