لَةُ وَلَوْ قِيلَ الْكِعَابُ لَفُهِمَ مِنْهُ أَنَ الْوَاجِبَ لِكُلِ رِجْلٍ كَعْبٌ وَاحِدٌ فَذَكَرَ الْكَعْبَيْنِ بِلَفْظِ التَثْنِيَةِ لِيَتَنَاوَلَ الْكَعْبَيْنِ مِنْ كُلِ رِجْلٍ فَإِنْ قِيلَ فَعَلَى هَذَا يَلْزَمُ أَنَهُ لَا يَجِبُ إلَا غَسْلُ يَدٍوَاحِدَةٍ وَرِجْلٍ وَاحِدَةٍ قُلْنَا صَدَنَا عَنْهُ فِعْلُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَإِجْمَاعُ الْأُمَةِ م ر فِي حَاشِيَةِ شَرْحِ الرَوْضِ وَأَجَابَ بَعْضُهُمْ بِأَنَ مَا كَانَ وَاحِدًا وَهُوَ هُنَا الْمَرْفِقُ مِن
لة ولو قيل الكعاب لفهم منه أن الواجب لكل رجل كعب واحد فذكر الكعبين بلفظ التثنية ليتناول الكعبين من كل رجل فإن قيل فعلى هذا يلزم أنه لا يجب إلا غسل يدواحدة ورجل واحدة قلنا صدنا عنه فعل النبي صلى الله عليه وسلم وإجماع الأمة م ر في حاشية شرح الروض وأجاب بعضهم بأن ما كان واحدا وهو هنا المرفق من