ِ فَسَدَ النُكْتَةُ جُمْلَةً لِأَنَ وُقُوعَ الْمُرَاجَعَةِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ لَا يَسْتَقِيمُ عَلَى مَذْهَبِهِ وَإِذَا فَسَدَ التَفْسِيرُ فَسَدَ الْمُفَسَرُ وَالْأَوْلَى أَنْ يُفَسَرَ قَوْلَهُ كَيْ لَا يَنْسَدَ بَابُ التَدَارُكِبِأَنَ الرَجُلَ قَدْ يَكُونُ نَافِرًا عَنْ الْمَرْأَةِ جِدًا بِسَبَبٍ مِنْ الْأَسْبَابِ فَيُرِيدُ فِرَاقَهَا عَلَى وَجْهٍ لَا يَحِلُ لَهُ الرُجُوعُ ثُمَ يَبْدُو لَهُ فَلَوْ لَمْ يُوجَدْ الْوَاحِدُ الْبَائِنُ لَطَلَقَهَا ثَلَاثًا وَلَا يَرْضَى بِالِاسْتِحْلَالِ
 فسد النكتة جملة لأن وقوع المراجعة من غير قصد لا يستقيم على مذهبه وإذا فسد التفسير فسد المفسر والأولى أن يفسر قوله كي لا ينسد باب التداركبأن الرجل قد يكون نافرا عن المرأة جدا بسبب من الأسباب فيريد فراقها على وجه لا يحل له الرجوع ثم يبدو له فلو لم يوجد الواحد البائن لطلقها ثلاثا ولا يرضى بالاستحلال