 أُقِرَ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَسَيُصَرِحُ بِأَهْلِيَتِهِ أَيْ بِقَوْلِهِ وَيُقَدَمُ عَدْلٌ عَلَى مَسْتُورٍ قَوْلُهُ يُوَكِلُ الْقَاضِي بِهِ إلَخْ أَيْ وُجُوبًا وَ قَوْلُهُ مَنْ يُرَاقِبُهُ إلَخْ ظَاهِرُهُ الِاكْتِفَاءُ بِوَاحِدٍ وَمُؤْنَتُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَ قَوْلُهُ مَعَ عَدَمِ الرُشْدِ أَيْ وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَالسَفِيهُ قَدْ لَا يَفْسُقُ أَيْ بِأَنْ يَضِيعَ الْمَالُ بِغَبْنٍ فَاحِشٍ مَعَ الْجَهْلِ بِقِيمَتِهِ وَالْفَاسِقُ قَدْ لَا يُحْجَرُ عَلَيْهِ ب
 أقر ا هـ ع ش قوله وسيصرح بأهليته أي بقوله ويقدم عدل على مستور قوله يوكل القاضي به إلخ أي وجوبا و قوله من يراقبه إلخ ظاهره الاكتفاء بواحد ومؤنته في بيت المال و قوله مع عدم الرشد أي وهو كذلك كما يأتي في قوله والسفيه قد لا يفسق أي بأن يضيع المال بغبن فاحش مع الجهل بقيمته والفاسق قد لا يحجر عليه ب