تَأَخِرِينَ فَقَالَ الْأَبْهَرِيُ يَلْزَمُهُ الِاسْتِغْفَارُ فَقَطْ وَقِيلَ كَفَارَةُ يَمِينٍ وَقِيلَ ثَلَاثُ كَفَارَاتٍ مَا لَمْ يَنْوِ بِهِ طَلَاقًا وَإِلَا لَزِمَهُ وَقِيلَ بَتُ مَنْ يَمْلِكُ وَعِتْقُهُ وَصَدَقَةٌ بِثُلُثِ مَالِهِ وَمَشْيٌ بِحَجٍ وَكَفَارَةِ يَمِينٍ وَصَوْمِ سُنَةٍ كَمَا قَالَ الْمُصَنِفُ كَذَا فِي الْبَدْرِ وَالْمَوَاقِ قَوْلُهُ وَالْعِبْرَةُ بِعَادَةِ أَهْلِ بَلَدِهِ اسْتَظْهَرَ شَيْخُنَا السَيِدُ الْبُلَيْدِيُ اعْتِبَارَ الْعَادَةِ وَلَوْ فِي الْجُم
تأخرين فقال الأبهري يلزمه الاستغفار فقط وقيل كفارة يمين وقيل ثلاث كفارات ما لم ينو به طلاقا وإلا لزمه وقيل بت من يملك وعتقه وصدقة بثلث ماله ومشي بحج وكفارة يمين وصوم سنة كما قال المصنف كذا في البدر والمواق قوله والعبرة بعادة أهل بلده استظهر شيخنا السيد البليدي اعتبار العادة ولو في الجم