مِنْ مُضَرَ وَقِصَةُ الْقُنُوتِ كَانَتْ بَعْدَ خَيْبَرَ بَعْدَ إسْلَامِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَكَانَ دُعَاؤُهُ فِيهَا عَلَى مُضَرَ وَهُوَ اسْمٌ جَامِعٌ لِقُرَيْشٍ وَغَيْرِهَا وَكَانَ سَبَبُ الْقُنُوتِ قِصَةُ بِئْرِ مَعُونَةَ الَتِي فِيهَا السَبْعُونَ مِنْ الْقُرَاءِ فَقَنَتَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَيْهِمْ وَعَمَمَ الدُعَاءَ عَلَى مُضَرَ وَلَيْسَ بِدُعَائِهِ عَلَيْهِمْ قَبْلَ بَدْرٍ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَجَاءَ قَوْلُهُ كَسِنِي يُوسُفَ عَلَى إحْدَى اللُغَتَي
من مضر وقصة القنوت كانت بعد خيبر بعد إسلام أبي هريرة وكان دعاؤه فيها على مضر وهو اسم جامع لقريش وغيرها وكان سبب القنوت قصة بئر معونة التي فيها السبعون من القراء فقنت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم وعمم الدعاء على مضر وليس بدعائه عليهم قبل بدر والله أعلم وجاء قوله كسني يوسف على إحدى اللغتي