لِ بِهِ مَحْمُولٌ عَلَى التَوَغُلِ فِيهِ قَالَ الْإِمَامُ وَلَوْ بَقِيَ النَاسُ عَلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ فِي صَفْوَةِ الْإِسْلَامِ لَمَا أَوْجَبْنَا الِاشْتِغَالَ بِهِ كَمَا لَمْ يَشْتَغِلْ بِهِ الصَحَابَةُ الشَرْحُ قَوْلُهُ مَحْمُولٌ عَلَى التَوَغُلِ فِيهِ أَوْ عَلَى التَعَصُبِ فِي الدِينِ وَالْقَاصِرِ عَنْ تَحْصِيلِ الْيَقِينِ وَالْقَاصِدِ إلَى إفْسَادِ عَقَائِدِ الْمُسْلِمِينَ وَالْخَائِضِ فِيمَا لَا يُفْتَقَرُ إلَيْهِ مِنْ غَوَامِضِ الْمُتَفَلْسِفِينَ وَإِلَا فَكَيْفَ يُتَصَوَرُ الْم
ل به محمول على التوغل فيه قال الإمام ولو بقي الناس على ما كانوا عليه في صفوة الإسلام لما أوجبنا الاشتغال به كما لم يشتغل به الصحابة الشرح قوله محمول على التوغل فيه أو على التعصب في الدين والقاصر عن تحصيل اليقين والقاصد إلى إفساد عقائد المسلمين والخائض فيما لا يفتقر إليه من غوامض المتفلسفين وإلا فكيف يتصور الم