َا فَيَحْرُمُ عَلَيْهَا تَغْطِيَتُهُ بِبُرْقُعٍ أَوْ نِقَابٍ أَوْ غَيْرِهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ لَا تَتَنَقَبْ الْمَرْأَةُ وَلَا تَلْبَسْ الْقُفَازَيْنِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ إحْرَامُ الْمَرْأَةِ فِي وَجْهِهَا وَإِحْرَامُ الرَجُلِ فِي رَأْسِهِ رَوَاهُ الدَارَقُطْنِيّ بِإِسْنَادٍ جَيِدٍ فَإِنْ غَطَتْهُ أَيْ الْوَجْهَ لِغَيْرِ حَاجَةٍ فَدَتْ كَمَا لَوْ غَطَى الرَجُلُ رَأْسَهُ وَالْحَاجَةُ كَمُرُورِ رِجَالٍ قَرِيبًا مِنْهَا تُسْدِلُ الثَوْبَ مِنْ فَوْقِ رَأْسِ
ا فيحرم عليها تغطيته ببرقع أو نقاب أو غيره لحديث ابن عمر لا تتنقب المرأة ولا تلبس القفازين رواه البخاري وقال ابن عمر إحرام المرأة في وجهها وإحرام الرجل في رأسه رواه الدارقطني بإسناد جيد فإن غطته أي الوجه لغير حاجة فدت كما لو غطى الرجل رأسه والحاجة كمرور رجال قريبا منها تسدل الثوب من فوق رأس