عْضُهَا إلَى بَعْضٍ وَالْوَرَقُ الَذِي أُلْصِقَ بَعْضُهُ إلَى بَعْضٍ مُشْتَقٌ مِنْ قَوْلِهِمْ رَسْمٌ مُكَرَسٌ إذَا أَلْصَقَتْ الرِيحُ التُرَابَ بِهِ وَقَالَ الْخَلِيلُ الْكُرَاسَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنْ كُرَاسِ الْغَنَمِ وَهُوَ أَنْ يَبُولَ فِي الْمَوْضِعِ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ فَيَتَلَبَدَ انْتَهَى كَلَامُهُ وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُ أَصْلُ الْكُرَاسِ وَالْكَرَارِيسُ الْعِلْمُ وَمِنْهُ قِيلَ لِصَحِيفَةٍ يَكُونُ فِيهَا عِلْمٌ مَكْتُوبٌ كُرَاسَةٌ وَقَالَ الْجَوْهَرِيُ وَالْكُرَاسَةُ وَاح
عضها إلى بعض والورق الذي ألصق بعضه إلى بعض مشتق من قولهم رسم مكرس إذا ألصقت الريح التراب به وقال الخليل الكراسة مأخوذة من كراس الغنم وهو أن يبول في الموضع شيئا بعد شيء فيتلبد انتهى كلامه وقال الماوردي أصل الكراس والكراريس العلم ومنه قيل لصحيفة يكون فيها علم مكتوب كراسة وقال الجوهري والكراسة واح