ُولُ أَشْهَدُ أَنْ لَاإلَهَ إلَا اللَهُ وَأَنَ مُحَمَدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَيُقِرُ بِمَا جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللَهِ وَيَتَبَرَأُ مِنْ الدِينِ الَذِي انْتَحَلَهُ وَإِنْ شَهِدَ أَنْ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ وَأَنَ مُحَمَدًا رَسُولُ اللَهِ وَقَالَ وَلَمْ أَدْخُلْ فِي هَذَا الدِينِ قَطُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِنْهُ أَيْ مِنْ الدِينِ الَذِي ارْتَدَ إلَيْهِ فَهِيَ تَوْبَةٌ انْتَهَى وَقَوْلُهُ قَطُ يُرِيدُ بِهِ مَعْنَى أَبَدًا لِأَنَ قَطُ ظَرْفٌ لِمَا مَضَى لَا لِمَا يُسْتَقْبَلُ 
ول أشهد أن لاإله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ويقر بما جاء به من عند الله ويتبرأ من الدين الذي انتحله وإن شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وقال ولم أدخل في هذا الدين قط وأنا بريء منه أي من الدين الذي ارتد إليه فهي توبة انتهى وقوله قط يريد به معنى أبدا لأن قط ظرف لما مضى لا لما يستقبل 