ةُ الْبَصْرِيِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَحْمُولًا عَلَى مَا إذَا كَانَ مُسْتَقِرًا بِهَا ا هـ قَوْلُهُ وَبِهِ رَدَ الْغَزِيِ قَوْلَ الْأَذْرَعِيِ إلَخْ اقْتَصَرَ م ر فِي شَرْحِهِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْأَذْرَعِيُ سم عِبَارَةُ الْبَصْرِيِ عِبَارَةُ الْأَذْرَعِيِ عَلَى مَا نَقَلَهُ فِي النِهَايَةِ اللَهُمَ إلَا أَنْ يَكُونَ ثَمَ سَاعٍ أَوْ حَاكِمٌ يَأْخُذُ زَكَاتَهُ فِي الْحَالِ انْتَهَتْ وَوَاضِحٌ أَنَ مُرَادَهُ إذَا كَانَ مَنْ ذُكِرَ يَأْخُذُهَا بِاجْتِهَادٍ أَوْ تَقْلِيدٍ صَحِيحٍ إذَا عَل
ة البصري ويحتمل أن يكون محمولا على ما إذا كان مستقرا بها ا هـ قوله وبه رد الغزي قول الأذرعي إلخ اقتصر م ر في شرحه على ما ذكره الأذرعي سم عبارة البصري عبارة الأذرعي على ما نقله في النهاية اللهم إلا أن يكون ثم ساع أو حاكم يأخذ زكاته في الحال انتهت وواضح أن مراده إذا كان من ذكر يأخذها باجتهاد أو تقليد صحيح إذا عل