ُؤَالَ فِيهَا وَفِي حَدِيثٍ حَسَنٍ إنَ السُؤَالَ يُعَادُ عَلَيْهِ فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ ثَلَاثَ مَرَاتٍ فَإِنَهُ جَاءَ فِي أَحَادِيثَ إنَ السَائِلَ مَلَكٌ وَفِي أَحَادِيثَ إنَهُ مَلَكَانِ وَأَحَادِيثَ إنَهُ ثَلَاثَةٌ وَأَحَادِيثَ إنَهُ أَرْبَعَةٌ وَلَا تَنَافِيَ لِأَنَ ذَاكِرَ الْوَاحِدِ لَمْ يَقُلْ وَلَا يَأْتِيهِ غَيْرُهُ ذَكَرَهُ الْقُرْطُبِيُ وَاعْلَمْ أَيْضًا أَنَ السُؤَالَ فِيمَا بَعْدَ الْيَوْمِ الْأَوَلِ تَأْكِيدٌ لَهُ لِحَدِيثِ إنَهُمْ لَا يُسْأَلُونَ عَنْ شَيْءٍ سِوَى مَا ذُكِرَ 
ؤال فيها وفي حديث حسن إن السؤال يعاد عليه في المجلس الواحد ثلاث مرات فإنه جاء في أحاديث إن السائل ملك وفي أحاديث إنه ملكان وأحاديث إنه ثلاثة وأحاديث إنه أربعة ولا تنافي لأن ذاكر الواحد لم يقل ولا يأتيه غيره ذكره القرطبي واعلم أيضا أن السؤال فيما بعد اليوم الأول تأكيد له لحديث إنهم لا يسألون عن شيء سوى ما ذكر 