دَبِ الْقَاضِي وَلَفْظُ الْخَصَافِ فِي الْبَابِ الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ مِنْ أَدَبِ الْقَاضِي وَإِنْ ادَعَى عَلَى رَجُلٍ أَنَهُ حَفَرَ فِي أَرْضِهِ حُفْرَةً أَضَرَ ذَلِكَ بِحَفْرِهِ أَرَادَ اسْتِحْلَافَهُ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَمَا عَلَيْهِ النُقْصَانُ فِي ذَلِكَ وَيَسْتَحْلِفُهُ الْقَاضِي عَلَى الْحَاصِلِ بِاَللَهِ مَا لَهُ عَلَيْك الَذِي ادَعَاهُ وَهُوَ كَذَا وَكَذَا وَلَا يُحَلِفُهُ عَلَى السَبَبِ إلَى هُنَا لَفْظُ الْخَصَافِ ثُمَ لَا ضَمَانَ فِيمَا عَطِبَ فِي الْبِئْرِ الْأُولَى سَوَا
دب القاضي ولفظ الخصاف في الباب الحادي والعشرين من أدب القاضي وإن ادعى على رجل أنه حفر في أرضه حفرة أضر ذلك بحفره أراد استحلافه على ذلك فإنما عليه النقصان في ذلك ويستحلفه القاضي على الحاصل بالله ما له عليك الذي ادعاه وهو كذا وكذا ولا يحلفه على السبب إلى هنا لفظ الخصاف ثم لا ضمان فيما عطب في البئر الأولى سوا