َعَلَى حُكْمٍ مِنْ الْأَحْكَامِ عَلَى مَغِيبِ الشَفَقِ عَلَى الْإِطْلَاقِ تَعَلَقَ ذَلِكَ بِأَوَلِهَا لِأَنَهُ قَدْ غَابَ مَا يُسَمَى شَفَقًا وَدَلِيلُنَا مِنْ جِهَةِ الْقِيَاسِ أَنَ هَذِهِ ثَلَاثَةُ أَنْوَارٍ مُتَتَابِعَةٌ مَارَةٌ بِالْأُفُقِ فَوَجَبَ أَنْ تَتَعَلَقَ أَحْكَامُ الصَلَاةِ بِأَوْسَطِهَا كَالطَوَالِعِ الثَالِثَةُ أَنَ خُرُوجَ وَقْتِ الْعِشَاءِ انْقِضَاءُ الثُلُثِ الْأَوَلِ مِنْ اللَيْلِ وَبِهِ قَالَ الشَافِعِيُ وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ انْقِضَاءُ النِصْفِ الْأَوَلِ مِنْ اللَيْلِ و
على حكم من الأحكام على مغيب الشفق على الإطلاق تعلق ذلك بأولها لأنه قد غاب ما يسمى شفقا ودليلنا من جهة القياس أن هذه ثلاثة أنوار متتابعة مارة بالأفق فوجب أن تتعلق أحكام الصلاة بأوسطها كالطوالع الثالثة أن خروج وقت العشاء انقضاء الثلث الأول من الليل وبه قال الشافعي وقال ابن حبيب انقضاء النصف الأول من الليل و