هـ وَلَعَلَ الرِوَايَةَ مُخْتَلِفَةٌ قَوْلُهُ مَحْمُولٌ عَلَى الْمُسْتَحِلِ أَيْ أَوْ عَلَى التَغْلِيظِ أَوْ الْمُرَادُ بَيْنَ مَا يُوجِبُهُ الْكُفْرُ مِنْ وُجُوبِ الْقَتْلِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَالصَحِيحُ قَتْلُهُ بِصَلَاةٍ فَقَطْ لِعُمُومِ الْخَبَرِ السَابِقِ بِشَرْطِ إخْرَاجِهَا عَنْ وَقْتِ الضَرُورَةِ أَيْ الْجُمَعِ فَلَا يُقْتَلُ بِالظُهْرِ حَتَى تَغْرُبَ الشَمْسُ وَلَا بِالْمَغْرِبِ حَتَى يَطْلُعَ الْفَجْرُ وَيُقْتَلُ بِالصُبْحِ بِطُلُوعِ
هـ ولعل الرواية مختلفة قوله محمول على المستحل أي أو على التغليظ أو المراد بين ما يوجبه الكفر من وجوب القتل جمعا بين الأدلة نهاية ومغني والصحيح قتله بصلاة فقط لعموم الخبر السابق بشرط إخراجها عن وقت الضرورة أي الجمع فلا يقتل بالظهر حتى تغرب الشمس ولا بالمغرب حتى يطلع الفجر ويقتل بالصبح بطلوع