ُ أَكْبَرُ اللَهُ أَجَلُ اللَهَ أَعْظَمُ اللَهَ الرَحْمَنَ اللَهَ الرَحِيمَ وَنَحْوُ ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَقْرِنْ بِأَنْ قَالَ اللَهَ أَوْ الرَحْمَنَ أَوْ الرَحِيمَ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ لِأَنَهُ الْمَشْرُوطُ بِالْآيَةِ عَزَ شَأْنُهُ وَقَدْ وُجِدَ وَكَذَا فِي حَدِيثِ عَدِيِ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا إذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَمَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَهِ عَلَيْهِ فَكُلْ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ بَيْنَ اسْمٍ وَاسْمٍ وَكَذَا التَهْلِيلُ وَالتَحْمِيدُ وَالتَسْبِيحُ سَوَاءٌ كَانَ جَ
 أكبر الله أجل الله أعظم الله الرحمن الله الرحيم ونحو ذلك أو لم يقرن بأن قال الله أو الرحمن أو الرحيم أو غير ذلك لأنه المشروط بالآية عز شأنه وقد وجد وكذا في حديث عدي بن حاتم رضي الله عنهما إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل من غير فصل بين اسم واسم وكذا التهليل والتحميد والتسبيح سواء كان ج