َأَمَرَ بِالصُلْحِ ذَوِي الْفَضْلِ وَالرَحِمِ كَأَنْ خَشِيَ تَفَاقُمَ الْأَمْرِ اللَخْمِيِ لَا يَدْعُو إلَى الصُلْحِ إذَا تَبَيَنَ الْحَقُ لِأَحَدِهِمَا إلَا أَنْ يَرَى لِذَلِكَ وَجْهًا قَالَ وَكَذَلِكَ إذَا أَشْكَلَ الْحُكْمُ عَلَيْهِ فَإِنَهُ يَقِفُ وَلَا يَحْكُمُ وَكَذَلِكَ إذَا تَبَيَنَ لَهُ الْحَقُ وَهُوَ يَرَى أَنَهُ مَتَى أَوْقَع الْحُكْمَ تَفَاقَمَ الْأَمْرُ بَيْنَ الْمُتَنَازِعَيْنِ وَعَظُمَ الْأَمْرُ وَخُشِيَتْ الْفِتْنَةُ وَيَنْدُبُ أَهْلَ الْفَضْلِ إلَى تَرْكِ الْخُصُومَاتِ 
أمر بالصلح ذوي الفضل والرحم كأن خشي تفاقم الأمر اللخمي لا يدعو إلى الصلح إذا تبين الحق لأحدهما إلا أن يرى لذلك وجها قال وكذلك إذا أشكل الحكم عليه فإنه يقف ولا يحكم وكذلك إذا تبين له الحق وهو يرى أنه متى أوقع الحكم تفاقم الأمر بين المتنازعين وعظم الأمر وخشيت الفتنة ويندب أهل الفضل إلى ترك الخصومات 