َانَ لِأَبِيهِ وِلَايَةُ إسْكَانِهِ لِسَفَهٍ أَوْ مُرُودَةٍ وَخِيفَ عَلَيْهِ مِنْ انْفِرَادِهِ فَيُشْبِهُ أَنَ لِلسَيِدِ ذَلِكَ لِانْتِفَاءِ الْمَعْنَى الْمُعَلَلِ بِهِ فِي حَقِ وَلَدِهِ مَعَ ضَمِيمَةِ عَدَمِ الِاسْتِقْلَالِ وَلَوْ قَالَ لَا أُسْلِمُهَا لِلزَوْجِ إلَا نَهَارًا لَمْ يَلْزَمْهُ إجَابَتُهُ وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُ لُزُومَهَا إذَا كَانَ الزَوْجُ مِمَنْ لَا يَأْوِي إلَى أَهْلِهِ لَيْلًا كَالْحَارِسِ إذْ نَهَارُهُ كَلَيْلِ غَيْرِهِ فَامْتِنَاعُهُ عِنَادٌ فَلَوْ قَالَ السَيِدُ أُسْ
ان لأبيه ولاية إسكانه لسفه أو مرودة وخيف عليه من انفراده فيشبه أن للسيد ذلك لانتفاء المعنى المعلل به في حق ولده مع ضميمة عدم الاستقلال ولو قال لا أسلمها للزوج إلا نهارا لم يلزمه إجابته وبحث الأذرعي لزومها إذا كان الزوج ممن لا يأوي إلى أهله ليلا كالحارس إذ نهاره كليل غيره فامتناعه عناد فلو قال السيد أس