شُرَكَائِهَا إذْ الْمُشْرِكُ وَالْفَاسِقُ شُرَكَاءُ فِيهَا وَقِيلَ كَالْبَهَائِمِ وَالْحَشَرَاتِ نَعُوذُ بِاَللَهِ مِنْ الْآفَاتِ الْمَقَالَةُ الثَانِيَةُ فِي ثَمَرَاتِهِ أَيْ حُبِ الدُنْيَا وَذَمِهَا أَيْ الثَمَرَاتِ وَضِدِهَا وَهُوَ الزُهْدُ فِيهَا وَفِي نُسْخَةٍ وَضِدُهُ أَيْ ضِدُ حُبِ الدُنْيَا وَمَدْحِهِ أَيْ مَدْحِ الضِدِ وَفِيهِ أَيْ فِيمَا ذُكِرَ مَقَامَانِ الْمَقَامُ الْأَوَلُ فِي ثَمَرَاتِهِ اعْلَمْ أَنَ حُبَ الْمَالِ وَالدُنْيَا يُورِثُ الْحِرْص
شركائها إذ المشرك والفاسق شركاء فيها وقيل كالبهائم والحشرات نعوذ بالله من الآفات المقالة الثانية في ثمراته أي حب الدنيا وذمها أي الثمرات وضدها وهو الزهد فيها وفي نسخة وضده أي ضد حب الدنيا ومدحه أي مدح الضد وفيه أي فيما ذكر مقامان المقام الأول في ثمراته اعلم أن حب المال والدنيا يورث الحرص