َالشَهِيدُ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَ هَذَا يُفِيدُ أَنَ فَعِيلًا بِمَعْنَى فَاعِلٍ إلَا أَنَهُ لَا يُنَاسِبُ الْمُفَرَعَ عَلَيْهِ الَذِي هُوَ قَوْلُهُ فَإِنَ أَرْوَاحَهُمْ إلَخْ لِأَنَهُ يُفِيدُ أَنَ فَعِيلًا بِمَعْنَى مَفْعُولٍ فَلَوْ أَتَى بِأَوْ لَكَانَ أَفْضَلَ لِيُفِيدَ أَنَهُ يَصِحُ كُلٌ مِنْ الْأَمْرَيْنِ قَوْلُهُ مِنْهَا إلَخْ أَيْ وَمِنْهَا الْأَمْنُ مِنْ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْهَا أَنْ يُتَوَجَ بِتَاجِ الْكَرَامَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْهَا أَن
الشهيد إلخ لا يخفى أن هذا يفيد أن فعيلا بمعنى فاعل إلا أنه لا يناسب المفرع عليه الذي هو قوله فإن أرواحهم إلخ لأنه يفيد أن فعيلا بمعنى مفعول فلو أتى بأو لكان أفضل ليفيد أنه يصح كل من الأمرين قوله منها إلخ أي ومنها الأمن من الفزع الأكبر يوم القيامة ومنها أن يتوج بتاج الكرامة يوم القيامة ومنها أن