اسْتَتَرَ مِنْهُ وَيَقُولُونَ هَذَا مُولَهٌ وَهَذَا أَشَدُ قُبْحًا مِنْ الْأَوَلِ لِأَنَهُ قَدْ يَنْفَرِدُ وَحْدَهُ فَيَجِدُ السَبِيلَ إلَى مَا تُسَوِلُهُ لَهُ نَفْسُهُ مِنْ الرَذَائِلِ بِخِلَافِ مَنْ تَقَدَمَ ذِكْرُهُمْ فَكَيْفَ يَدَعِي الْوِلَايَةَ مَعَ ارْتِكَابِ نَهْيِ صَاحِبِ الشَرْعِ صَلَوَاتُ اللَهِ عَلَيْهِ وَسَلَامُهُ حَيْثُ يَقُولُ مَنْ صَوَرَ صُورَةً عُذِبَ حَتَى يَنْفُخَ فِيهَا الرُوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا أَبَدًا وَلَا فَرْقَ بَيْنَ مَنْ صَوَرَهَا أَوْ اسْتَعْمَلَهَ
استتر منه ويقولون هذا موله وهذا أشد قبحا من الأول لأنه قد ينفرد وحده فيجد السبيل إلى ما تسوله له نفسه من الرذائل بخلاف من تقدم ذكرهم فكيف يدعي الولاية مع ارتكاب نهي صاحب الشرع صلوات الله عليه وسلامه حيث يقول من صور صورة عذب حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها أبدا ولا فرق بين من صورها أو استعمله