 وَآبَارُ النَخْلِ وَعُيُونُهَا عَلَى ضَرْبَيْنِ مِنْهَا مَا يَكُونُ عَدَدًا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ وَمِنْهَا الْوَاحِدَةُ الَتِي لَا تَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ فَأَمَا مَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ فَفِي الْمَجْمُوعَةِ وَالْمَوَازِيَةِ فِي الْأَرْضِ بَيْنَ الرَجُلَيْنِ لَهَا بِئْرَانِ أَوْ عَيْنَانِ فَاقْتَسَمَا الْبِئْرَيْنِ أَوْ الْعَيْنَيْنِ خَاصَةً فَبَاعَ أَحَدُهُمَا عَيْنَهُ أَوْ بِئْرَهُ وَحِصَةَ الْأَرْضِ فَإِنَ لِلشَفِيعِ الشُفْعَةَ فِي الْأَرْضِ دُونَ الْبِئْرِ بِمَا يُصِيبُ الْأَرْضَ 
 وآبار النخل وعيونها على ضربين منها ما يكون عددا يحتمل القسمة ومنها الواحدة التي لا تحتمل القسمة فأما ما يحتمل القسمة ففي المجموعة والموازية في الأرض بين الرجلين لها بئران أو عينان فاقتسما البئرين أو العينين خاصة فباع أحدهما عينه أو بئره وحصة الأرض فإن للشفيع الشفعة في الأرض دون البئر بما يصيب الأرض 