 قَوْلُهُ وَلَهُ خُمُسُ الْبَاقِي إلَخْ عِبَارَةُ ابْنِ الْجَمَالِ وَالْمُغْنِي وَلَا يُصْرَفُ لِلِابْنِ شَيْءٌ عَلَى الْأَوَلِ وَعَلَى الثَانِي لَهُ خُمُسُ الْبَاقِي عَلَى تَقْدِيرِ أَنَهُمْ أَرْبَعَةٌ ذُكُورٌ وَعَلَى هَذَا هَلْ يُمْكِنُ الَذِينَ صُرِفَ إلَيْهِمْحِصَتُهُمْ مِنْ التَصَرُفِ فِيهَا وَجْهَانِ أَصَحُهُمَا نَعَمْ وَإِلَا فَلَا فَائِدَةَ لِلصَرْفِ ا هـ قَوْلُهُ وَيُمْكِنُ إلَخْ مُسْتَأْنَفٌ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَإِنْ احْتَمَلَ إلَخْ أَيْ لِأَنَهُ مِلْكَهُ ظَاهِرًا و
 قوله وله خمس الباقي إلخ عبارة ابن الجمال والمغني ولا يصرف للابن شيء على الأول وعلى الثاني له خمس الباقي على تقدير أنهم أربعة ذكور وعلى هذا هل يمكن الذين صرف إليهمحصتهم من التصرف فيها وجهان أصحهما نعم وإلا فلا فائدة للصرف ا هـ قوله ويمكن إلخ مستأنف ا هـ ع ش قوله وإن احتمل إلخ أي لأنه ملكه ظاهرا و