سِيٍ وَبِنَاءٍ فَالْأَصَحُ بُطْلَانُ الْوَصِيَة تَنْزِيلًا عَلَى عِيدَانِ اللَهْو لِأَنَ اسْمَ الْعُودِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ لَهُ وَاسْتِعْمَالُهُ فِي غَيْرِهِ مَرْجُوحٌ وَلَيْسَ كَالطَبْلِ لِوُقُوعِهِ عَلَى الْجَمِيع وُقُوعًا وَاحِدًا كَذَا فَرَقَ الْأَصْحَابُ بَيْن الْمَسْأَلَتَيْنِ وَلَوْ قَالَ زَوَجْتُك فَاطِمَةَ وَلَمْ يَقُلْ بِنْتِي لَمْ يَصِحَ عَلَى الْأَصَحِ لِكَثْرَةِ الْفَوَاطِمِ فَصْلٌ يَدْخُلُ فِي هَذِهِ الْقَاعِدَةِ قَاعِدَةُ التَأْسِيسُ أَوْلَى مِنْ التَ
سي وبناء فالأصح بطلان الوصية تنزيلا على عيدان اللهو لأن اسم العود عند الإطلاق له واستعماله في غيره مرجوح وليس كالطبل لوقوعه على الجميع وقوعا واحدا كذا فرق الأصحاب بين المسألتين ولو قال زوجتك فاطمة ولم يقل بنتي لم يصح على الأصح لكثرة الفواطم فصل يدخل في هذه القاعدة قاعدة التأسيس أولى من الت