خُلْفِ الظَنِ كَالْقَرَعِ وَهُوَ عَدَمُ نَبَاتِ الشَعْرِ لِعِلَةٍ مِنْ قَوْمٍ ذَوِي شَعْرٍ وَالسَوَادِ مِنْ قَوْمٍ بِيضٍ وَ لَا فِي نَتْنِ الْفَمِ وَهُوَ الْبَخَرُ وَلَا نَتْنِ الْأَنْفِ وَهِيَ الْخَشْمَاءُ خِلَافًا لِلَخْمِيِ فِيهِمَا قِيَاسًا مِنْهُ عَلَى نَتْنِ الْفَرْجِ وَ لَا فِي الثُيُوبَةِ سَوَاءٌ كَانَتْ بِنِكَاحٍ أَمْ لَا حَيْثُ ظَنَهَا بِكْرًا فَهَذَا مِنْ أَمْثِلَةِ تَخَلُفِ الظَنِ إلَا أَنْ يَقُولَ أَتَزَوَجُهَا عَلَى شَرْطِ أَنَهَا عَذْرَاءَ فَتُو
خلف الظن كالقرع وهو عدم نبات الشعر لعلة من قوم ذوي شعر والسواد من قوم بيض و لا في نتن الفم وهو البخر ولا نتن الأنف وهي الخشماء خلافا للخمي فيهما قياسا منه على نتن الفرج و لا في الثيوبة سواء كانت بنكاح أم لا حيث ظنها بكرا فهذا من أمثلة تخلف الظن إلا أن يقول أتزوجها على شرط أنها عذراء فتو