تِجَارَةِ وَالسَوَائِمِ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ لَا يَضُرُ إنْ كَمُلَ فِي طَرَفَيْهِ لِأَنَ فِي اعْتِبَارِ كَمَالِ النِصَابِ فِي جَمِيعِ الْحَوْلِ حَرَجًا فَاعْتُبِرَ وُجُودُ النِصَابِ فِي أَوَلِ الْحَوْلِ لِلِانْعِقَادِ وَفِي آخِرِهِ لِلْوُجُوبِ وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَهُ لَا بُدَ مِنْ بَقَاءِ شَيْءٍ مِنْ النِصَابِ حَتَى لَوْ هَلَكَ كُلُهُ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ لَا تَجِبُ وَإِنْ تَمَ آخِرَ الْحَوْلِ عَلَى النِصَابِ فَلَوْ كَانَ لَهُ عَصِيرٌ فَتَخَمَرَ ثُمَ تَخَلَلَ فِي آخِرِهِ وَالْخ
تجارة والسوائم في أثناء الحول لا يضر إن كمل في طرفيه لأن في اعتبار كمال النصاب في جميع الحول حرجا فاعتبر وجود النصاب في أول الحول للانعقاد وفي آخره للوجوب وفيه إشارة إلى أنه لا بد من بقاء شيء من النصاب حتى لو هلك كله في أثناء الحول لا تجب وإن تم آخر الحول على النصاب فلو كان له عصير فتخمر ثم تخلل في آخره والخ