 لَا يَبْقَى فِي يَدِ الْكَافِرِ وَعَلَى الْأَوَلِ لَوْ لَحِقَ سَيِدُهُ بِدَارِ الْحَرْبِ أُنْفِقَ عَلَيْهِ مِنْ كَسْبِهِ وَبُعِثَ بِالْفَاضِلِ لَهُ وَلَهُ بَيْعُ الْمُدَبَرِ وَالتَدْبِيرُ تَعْلِيقُ عِتْقٍ بِصِفَةٍ وَفِي قَوْلٍ وَصِيَةٌ الشَرْحُتَنْبِيهٌ لَوْ أَسْلَمَ مُكَاتَبُ الْكَافِرِ لَمْ يُبَعْ فَإِنْ عَجَزَ بِيعَ وَلَهُ أَيْ السَيِدِ بَيْعُ الْمُدَبَرِ لِلْخَبَرِ السَابِقِ أَوَلَ الْبَابِ وَفِي مَعْنَى الْبَيْعِ كُلُ تَصَرُفٍ يُزِيلُ الْمِلْكَ وَيُسْتَثْنَى ا
 لا يبقى في يد الكافر وعلى الأول لو لحق سيده بدار الحرب أنفق عليه من كسبه وبعث بالفاضل له وله بيع المدبر والتدبير تعليق عتق بصفة وفي قول وصية الشرحتنبيه لو أسلم مكاتب الكافر لم يبع فإن عجز بيع وله أي السيد بيع المدبر للخبر السابق أول الباب وفي معنى البيع كل تصرف يزيل الملك ويستثنى ا