مَا وَبِهِ قَطَعَ الْمَحَامِلِيُ وَالْمَاوَرْدِيُ وَآخَرُونَ لَا تَجِبُ وَقَالَ الصَيْدَلَانِيُ تَجِبُ وَشَنَعَ عَلَيْهِ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَبَالَغَ وَعِنْدَ مَالِكٍ لَوْ نَقَصَتْ الْمِائَتَانِ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ تَجِبُ وَعَنْهُ لَا تَمْنَعُ الْحَبَةُ وَالْحَبَتَانِ وَبِهِ قَالَ ابْنُ حَنْبَلٍ وَعَنْهُ قِيرَاطَانِ وَفِي الْيَنَابِيعِ إذَا كَمُلَتْ الْمِائَتَانِ فِي الْعَدَدِ وَنَقَصَتْ فِي الْوَزْنِ لَا تَجِبُ وَإِنْ قَلَ النَقْصُ ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ لِمَا رَوَيْنَا أَيْ وَهُوَ قَوْ
ما وبه قطع المحاملي والماوردي وآخرون لا تجب وقال الصيدلاني تجب وشنع عليه إمام الحرمين وبالغ وعند مالك لو نقصت المائتان ثلاثة دراهم تجب وعنه لا تمنع الحبة والحبتان وبه قال ابن حنبل وعنه قيراطان وفي الينابيع إذا كملت المائتان في العدد ونقصت في الوزن لا تجب وإن قل النقص ا هـ غاية قوله لما روينا أي وهو قو