ِ الْمُسْلِمِينَ قَالَ فَكَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ حَتَى اسْتُخْلِفَ عُمَرُ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُ فَذَكَرَ خُطْبَتَهُ فِى رَفْعِ الدِيَةِ حِينَ غَلَتِ الإِبِلُ قَالَ وَتَرَكَ دِيَةَ أَهْلِ الذِمَةِ لَمْ يَرْفَعْهَا فِيمَا رَفَعَ مِنَ الدِيَةِ ق فَيَحْتَمِلُ وَاللَهُ أَعْلَمُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ عَلَى النِصْفِ مِنْ دِيَةِ الْمُسْلِمِ رَاجِعًا إِلَى ثَمَانِيَةِ آلاَفِ دِرْهَمٍ فَتَكُونُ دِيَتُهُ فِى عَهْدِ النَبِىِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَةَ آلاَفِ دِرْهَمٍ فَلَمْ يَرْفَعْهَا عُمَرُ رَضِىَ ال
 المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتى استخلف عمر رضى الله عنه فذكر خطبته فى رفع الدية حين غلت الإبل قال وترك دية أهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية ق فيحتمل والله أعلم أن يكون قوله على النصف من دية المسلم راجعا إلى ثمانية آلاف درهم فتكون ديته فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم أربعة آلاف درهم فلم يرفعها عمر رضى ال