قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَدٌ إذَا قَبِلَتْ طَلُقَتْ بَائِنَةً وَعَلَيْهَا الْأَلْفُ وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ إذَا قَالَتْ الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا طَلِقْنِي وَلَك أَلْفُ دِرْهَمٍ فَطَلَقَهَا أَنَهُ يَقَعُ طَلْقَةٌ رَجْعِيَةٌ وَلَا يَلْزَمُهَا الْبَدَلُ فِي قَوْلِأَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا يَقَعُ الطَلَاقُ وَعَلَيْهَا الْأَلْفُ وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ إذَا قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌ وَعَلَيْك أَلْفُ دِرْهَمٍ أَنَهُ يَعْتِقُ سَوَاءٌ قَبِلَ أَو
قول أبي حنيفة وقال أبو يوسف ومحمد إذا قبلت طلقت بائنة وعليها الألف وعلى هذا الخلاف إذا قالت المرأة لزوجها طلقني ولك ألف درهم فطلقها أنه يقع طلقة رجعية ولا يلزمها البدل في قولأبي حنيفة وعندهما يقع الطلاق وعليها الألف وعلى هذا الخلاف إذا قال لعبده أنت حر وعليك ألف درهم أنه يعتق سواء قبل أو