ْمُعَاصِرِ الْعَدْلِ أَنَا صَحَابِيٌ فَلَا يُحْكَمُ بِصَحَابَتِهِ وَالْفَارِقُ بَيْنَ قَوْلِ الصَحَابِيِ أَنَا صَحَابِيٌ وَقَوْلِ غَيْرِهِ أَنَا عَدْلٌ فِي قَبُولِ الْأَوَلِ دُونَ الثَانِي سَبْقُ الْعَدَالَةِ لِلْأَوَلِ عَلَى دَعْوَاهُ الصُحْبَةَ بِخِلَافِ الثَانِي فَإِنَهُ لَمْ يُثْبِتْ عَدَالَتَهُ قَبْلَ قَوْلِهِ أَنَا عَدْلٌ لِيُقْبَلَ نَعَمْ لَا بُدَ أَنْ يَكُونَ دَعْوَاهُ الصُحْبَةَ لَا يُنَافِيهَا الظَاهِرُ وَأَمَا لَوْ ادَعَاهَا بَعْدَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْ وَفَاتِهِ صَلَى اللَهُ 
معاصر العدل أنا صحابي فلا يحكم بصحابته والفارق بين قول الصحابي أنا صحابي وقول غيره أنا عدل في قبول الأول دون الثاني سبق العدالة للأول على دعواه الصحبة بخلاف الثاني فإنه لم يثبت عدالته قبل قوله أنا عدل ليقبل نعم لا بد أن يكون دعواه الصحبة لا ينافيها الظاهر وأما لو ادعاها بعد مائة سنة من وفاته صلى الله 