لْ أَنْفِذُوهَا فَإِنَ ذَلِكَ لَا يُفِيدُ وَلَمْ تَنْفُذْ بَعْدَ مَوْتِهِ وَلَا يُعْمَلُ بِهَا لِاحْتِمَالِ رُجُوعِهِ وَمِثْلُهُ إذَا قَرَأَهَا عَلَى الشُهُودِ وَلَمْ يَقُلْ أَنْفِذُوهَا وَلَمْ يُشْهِدْ عَلَيْهَا وَأَمَا إنْ أَشْهَدَ عَلَيْهَا أَوْ قَرَأَهَا عَلَيْهِمْ وَقَالَ أَنْفِذُوهَا فَإِنَهَا تَنْفُذُ بَعْدَ مَوْتِهِ فَقَوْلُهُ وَلَمْ يُشْهِدْ أَيْ وَلَمْ يُشْهِدْ أَنَهَا وَصِيَةٌ وَقَوْلُهُ وَلَمْ يُشْهِدْ رَاجِعٌ لَهُمَا وَقَوْلُهُ أَوْ يَقُلْ أَنْفِذُوهَا مَعْطُوف
ل أنفذوها فإن ذلك لا يفيد ولم تنفذ بعد موته ولا يعمل بها لاحتمال رجوعه ومثله إذا قرأها على الشهود ولم يقل أنفذوها ولم يشهد عليها وأما إن أشهد عليها أو قرأها عليهم وقال أنفذوها فإنها تنفذ بعد موته فقوله ولم يشهد أي ولم يشهد أنها وصية وقوله ولم يشهد راجع لهما وقوله أو يقل أنفذوها معطوف