ذُوهُ لِلْخِطَابِ وَمَاشِيَتك مَنْصُوب بِتَقْدِيرِ مِثْل مَاشِيَتك أَوْ مَعَ مَاشِيَتِك اُسْتُحْمِلَ بِالْجِيمِ أَيْ صَارَ جَمَلًا أَوْ بِالْحَاءِ أَيْ قَوِيَ لِلْحَمْلِ حَاشِيَةُ السِيُوطِيِ وَإِذَا اِسْتَحْمَلَ بِالْجِيمِ أَيْ صَارَ جَمَلًا وَبِالْحَاءِ أَيْ صَارَ بِحَيْثُ يُحْمَل عَلَيْهِ حَاشِيَةُ السِنْدِيِ قَوْله وَإِنَ هَذِهِ الْأَيَام أَيْ أَيَام الْأُضْحِيَة حَاشِيَةُ السِنْدِيِ قَوْله بِإِهَابِهَا قِيلَ الْإِهَاب الْجِلْد مُطْلَقًا وَقِيلَ إِنَمَا
ذوه للخطاب وماشيتك منصوب بتقدير مثل ماشيتك أو مع ماشيتك استحمل بالجيم أي صار جملا أو بالحاء أي قوي للحمل حاشية السيوطي وإذا استحمل بالجيم أي صار جملا وبالحاء أي صار بحيث يحمل عليه حاشية السندي قوله وإن هذه الأيام أي أيام الأضحية حاشية السندي قوله بإهابها قيل الإهاب الجلد مطلقا وقيل إنما