َلَامٍ وَالْمَشْهُورُ حَذْفُهَا وَقِيلَ إنَ لَفْظَةَ ضَارٍ هُنَا لِلرَجُلِ الصَائِدِ صَاحِبِ الْكِلَابِ الْمُعْتَادِ لِلصَيْدِ فَسَمَاهُ ضَارِيًا اسْتِعَارَةً كَمَا فِي الرِوَايَةِ الْأُخْرَى إلَا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ كَلْبَ صَائِدٍ وَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَهِ بْنِ دِينَارٍ إلَا كَلْبَ ضَارِيَةٍ وَتَقْدِيرُهُ إلَا كَلْبَ ذِي كِلَابٍ ضَارِيَةٍ وَالضَارِي هُوَ الْمُعَلَمُ لِلصَيْدِ الْمُعْتَادِ لَهُ يُقَالُ مِنْهُ ضَرَى الْكَلْبُ يَضْرِي كَشَرِبَ يَشْرَبُ ضَرًا وَضَرَاوَةً وَأَضْرَاهُ صَ
لام والمشهور حذفها وقيل إن لفظة ضار هنا للرجل الصائد صاحب الكلاب المعتاد للصيد فسماه ضاريا استعارة كما في الرواية الأخرى إلا كلب ماشية أو كلب صائد وفي رواية عبد الله بن دينار إلا كلب ضارية وتقديره إلا كلب ذي كلاب ضارية والضاري هو المعلم للصيد المعتاد له يقال منه ضرى الكلب يضري كشرب يشرب ضرا وضراوة وأضراه ص