يلِ وَإِنْ فَسَرْنَاهُ بِثِقَلِ السَمْعِ يَأْتِي تَقْيِيدُهُ بِأَنْ لَا يَكُونَ خَفِيفًا وَمِنْهَا الْهَرَمُ الشَدِيدُ بِأَنْ لَا يُمْكِنَ مَعَهُ الْكَسْبُ بِصَنْعَةٍ تَلِيقُ بِهَرَمِهِ وَكِبَرِ سِنِهِ وَإِنَمَا مَنَعَ الْهَرِمَ بِخِلَافِ الصَغِيرِ لِأَنَ مَنَافِعَ الصَغِيرِ مُسْتَقْبَلَةٌ وَمِنْهَا الْعَرَجُ الشَدِيدُ فَقَوْلُهُ الشَدِيدَيْنِ وَصْفٌ لِلْهَرَمِ وَالْعَرَجِ وَيَأْتِي مَفْهُومُهُمَا فِي كَلَامِهِ وَمِنْهَا الْجُذَامُ وَإِنْ قَلَ وَمِنْهَا الْبَرَصُ وَإِنْ قَلَ وَمِنْهَا الْفَلَج
يل وإن فسرناه بثقل السمع يأتي تقييده بأن لا يكون خفيفا ومنها الهرم الشديد بأن لا يمكن معه الكسب بصنعة تليق بهرمه وكبر سنه وإنما منع الهرم بخلاف الصغير لأن منافع الصغير مستقبلة ومنها العرج الشديد فقوله الشديدين وصف للهرم والعرج ويأتي مفهومهما في كلامه ومنها الجذام وإن قل ومنها البرص وإن قل ومنها الفلج