َنْهُ شَيْءٌ وَهَذَا هُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَنَةِ وَغَيْرِهَا وَلَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَ الْحَطّ مَعَ التَمَسُكِ كَأَنْ يَطْحَنَ لَك كُلَ يَوْمٍ إرْدَبَيْنِ بِدِرْهَمٍ فَوُجِدَ لَا يَطْحَنُ إلَا إرْدَبًا الشَرْحُوَشَبَهَ فِي التَخْيِيرِ بَيْنَ الْفَسْخِ وَالْإِبْقَاءِ فَقَالَ كَأَنْ بِفَتْحِ الْهَمْزِ وَسُكُونِ النُونِ حَرْفٌ مَصْدَرِيٌ مَقْرُونٌ بِكَافِ التَشْبِيهِ صِلَتُهُ تَسْتَأْجِرُ ثَوْرًا مَثَلًا عَلَى أَنْ يَطْحَنَ لَكَ كُلَ يَوْمٍ إرْدَبَيْنِ بِدِرْهَمٍ فَوُجِدَ بِضَمٍ 
نه شيء وهذا هو ظاهر المدونة وغيرها ولم أر من ذكر الحط مع التمسك كأن يطحن لك كل يوم إردبين بدرهم فوجد لا يطحن إلا إردبا الشرحوشبه في التخيير بين الفسخ والإبقاء فقال كأن بفتح الهمز وسكون النون حرف مصدري مقرون بكاف التشبيه صلته تستأجر ثورا مثلا على أن يطحن لك كل يوم إردبين بدرهم فوجد بضم 