ُ فَالْعَجُ رَفْعُ الصَوْتِ بِالتَلْبِيَةِ وَالثَجُ إرَاقَةُ الدَمِ وَالْمُسْتَحَبُ عِنْدَنَا فِي الْأَذْكَارِ وَالدُعَاءِ الْخُفْيَةُ إلَا فِيمَا تَعَلَقَ بِإِعْلَانِهِ مَقْصُودٌ كَالْأَذَانِ لِلْإِعْلَامِ وَالْخُطْبَةِ لِلْوَعْظِ وَتَكْبِيرَاتُ الصَلَوَاتِ لِإِعْلَامِ التَحَرُمِ وَالِانْتِقَالِ وَالْقِرَاءَةِ لِإِسْمَاعِ الْمُؤْتَمِ فَالتَلْبِيَةُ لِلشُرُوعِ فِيمَا هُوَ مِنْ إعْلَامِ الدِينِ فَلِهَذَا كَانَ الْمُسْتَحَبُ رَفْعَ الصَوْتِ بِهِ قَالَ فَإِذَا لَبَيْت فَقَدْ أَح
 فالعج رفع الصوت بالتلبية والثج إراقة الدم والمستحب عندنا في الأذكار والدعاء الخفية إلا فيما تعلق بإعلانه مقصود كالأذان للإعلام والخطبة للوعظ وتكبيرات الصلوات لإعلام التحرم والانتقال والقراءة لإسماع المؤتم فالتلبية للشروع فيما هو من إعلام الدين فلهذا كان المستحب رفع الصوت به قال فإذا لبيت فقد أح