 إِنَا نَسْمَعُ مِنْكَ فَتَأْذَنُ لِى فَأَكْتُبُهَا قَالَ نَعَمْ فَكَانَ أَوَلُ مَا كَتَبَ بِهِ رَسُولُ اللَهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَهْلِ مَكَةَ « لاَ يَجُوزُ شَرْطَانِ فِى بَيْعٍ وَاحِدٍ وَلاَ بَيْعٌ وَسَلَفٌ مَعًا وَلاَ بَيْعُ مَا لَمْ يُضْمَنْ وَمَنْ كَانَ مُكَاتَبًا عَلَى مِائَةِ دِرْهَمٍ فَقَضَاهَا كُلَهَا إِلاَ عَشْرَةَ دَرَاهِمَ فَهُوَ عَبْدٌ أَوْ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَةٍ فَقَضَاهَا كُلَهَا إِلاَ أُوقِيَةً فَهُوَ عَبْدٌ » كَذَا وَجَدْتُهُ وَلاَ أُرَاهُ مَحْفُوظًا أَ
 إنا نسمع منك فتأذن لى فأكتبها قال نعم فكان أول ما كتب به رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة « لا يجوز شرطان فى بيع واحد ولا بيع وسلف معا ولا بيع ما لم يضمن ومن كان مكاتبا على مائة درهم فقضاها كلها إلا عشرة دراهم فهو عبد أو على مائة أوقية فقضاها كلها إلا أوقية فهو عبد » كذا وجدته ولا أراه محفوظا أ