حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى يُقْضَى لِعَبْدِ اللَهِ عَلَى زَيْدٍ وَعَمْرٍو بِنِصْفِ الدِيَةِ فِي مَالِهِمَا إنْ كَانَ عَمْدًا أَوْ عَلَى عَاقِلَتِهِمَا إنْ كَانَ خَطَأً وَيُقْضَى لِزَيْدٍ وَعَمْرٍو عَلَى عَبْدِ اللَهِ بِنِصْفِ الدِيَةِ إنْ كَانَ عَمْدًا فَفِي مَالِ عَبْدِ اللَهِ وَإِنْ كَانَ خَطَأً فَعَلَى عَاقِلَتِهِ وَالْمِيرَاثُ يَكُونُ نِصْفُهُ لِعَبْدِ اللَهِ وَنِصْفُهُ لِزَيْدٍ وَعَمْرٍو وَلَوْ أَقَامَ عَمْرٌو عَلَى زَيْدٍ الْبَيِنَةَ أَنَهُ قَتَلَ أَبَاهُمْ وَأَقَام
حنيفة رحمه الله تعالى يقضى لعبد الله على زيد وعمرو بنصف الدية في مالهما إن كان عمدا أو على عاقلتهما إن كان خطأ ويقضى لزيد وعمرو على عبد الله بنصف الدية إن كان عمدا ففي مال عبد الله وإن كان خطأ فعلى عاقلته والميراث يكون نصفه لعبد الله ونصفه لزيد وعمرو ولو أقام عمرو على زيد البينة أنه قتل أباهم وأقام