ْت كَمْ قَالَ لَا أَدْرِي أَمَا الْأَضَاحِيُ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ ثُمَ قَالَ لِي وَلَكِنْ الْعَقِيقَةُ يُؤْكَلُ مِنْهَا قُلْت يُشْبِهُهَا فِي الْأَكْلِ الْأُضْحِيَةُ قَالَ نَعَمْ يُؤْكَلُ مِنْهَا فَتُطْبَخُ بِمَاءٍ وَمِلْحٍ نَصًا وَيُطْعِمُ مِنْهَا لِأَوْلَادٍ وَجِيرَانٍ وَمَسَاكِينَ قِيلَ لِأَحْمَدَ فَإِنْ طُبِخَتْ بِغَيْرِ الْمَاءِ وَالْمِلْحِ فَقَالَ مَا ضَرَ ذَلِكَ لَكِنْ يُبَاعُ جِلْدٌ وَرَأْسٌ وَسَوَاقِطُ مِنْ عَقِيقَةٍ وَيَتَصَدَ
ت كم قال لا أدري أما الأضاحي لحديث ابن مسعود وابن عمر ثم قال لي ولكن العقيقة يؤكل منها قلت يشبهها في الأكل الأضحية قال نعم يؤكل منها فتطبخ بماء وملح نصا ويطعم منها لأولاد وجيران ومساكين قيل لأحمد فإن طبخت بغير الماء والملح فقال ما ضر ذلك لكن يباع جلد ورأس وسواقط من عقيقة ويتصد