مَعْرِفَةَ أَدِلَةِ الْغَيْرِ اسْتِدْلَالٌ لَا تَقْلِيدٌ فِي هَذَا الْبَابِ ثُمَ السَبَبَانِ الْأَوَلَانِ لِخَوَاصِ أَهْلِ الْبِدْعَةِ وَمُجْتَهِدَيْهِمْ وَالثَالِثُ لِمُقَلِدِيهِمْ فَأَمَا اتِبَاعُ الْهَوَى الْفَاءُ لِلتَفْصِيلِ فَهُوَ الْخُلُقُ السَابِعُ مِنْ السِتِينَ مِنْ آفَاتِ الْقَلْبِ الَذِي تَبِعَتْهُ الْأَعْضَاءُ بِشَهَادَتِهِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَلَا إنَ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ
معرفة أدلة الغير استدلال لا تقليد في هذا الباب ثم السببان الأولان لخواص أهل البدعة ومجتهديهم والثالث لمقلديهم فأما اتباع الهوى الفاء للتفصيل فهو الخلق السابع من الستين من آفات القلب الذي تبعته الأعضاء بشهادته صلى الله تعالى عليه وسلم ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد