 إنْ وُجِدَ حَلَفَتْ الْبِنْتُ أَرْبَعًا وَأَرْبَعِينَ ا هـ ثُمَ رَأَيْت سم عَلَى مَنْهَجٍ صَرَحَ بِذَلِكَ نَقْلًا عَنْ شَيْخِهِ طب قَوْلُهُ فَيَحْلِفُ الزَوْجُ خَمْسَةَ عَشَرَ وَذَلِكَ لِأَنَ حِصَتَهُ ثَلَاثَةٌ مِنْ عَشَرَةٍ وَهِيَ خُمُسٌ وَنِصْفُ خُمْسٍ فَيَحْلِفُ ذَلِكَ مِنْ الْخَمْسِينَ وَهُوَ مَا ذُكِرَ وَحِصَةُ الْأُخْتَيْنِ لِلْأَبِ خُمُسَانِ وَالْأُخْتَيْنِ لِلْأُمِ خُمُسٌ وَحِصَةُ الْأُمِ نِصْفُ خُمُسٍ قَوْلُهُ وَيُوقَفُ السُدُسُ احْتِيَاطًا وَالضَابِطُ الِاحْتِيَاطُ فِي
 إن وجد حلفت البنت أربعا وأربعين ا هـ ثم رأيت سم على منهج صرح بذلك نقلا عن شيخه طب قوله فيحلف الزوج خمسة عشر وذلك لأن حصته ثلاثة من عشرة وهي خمس ونصف خمس فيحلف ذلك من الخمسين وهو ما ذكر وحصة الأختين للأب خمسان والأختين للأم خمس وحصة الأم نصف خمس قوله ويوقف السدس احتياطا والضابط الاحتياط في