يَنٍ مِنْ الْأَشْيَاءِ الْمُغَيَرَةِ إلَخْ كَذَا فِي النِهَايَةِ وَهُوَ مَحَلُ تَأَمُلٍ بَصْرِيٌ قَوْلُهُ وَقِيلَ إلَخْ عِبَارَةُ الْمَحَلِيِ وَالْمُغْنِي قَدَمَ تَقْرِيبًا عَكْسَ الْمُحَرَرِ لِيَشْمَلَهُ وَمَا قَبْلَهُ التَصْحِيحُ وَالْمُقَابِلُ فِيمَا قَبْلَهُ مَا قِيلَ الْقُلَتَانِ أَلْفُ رِطْلٍ لِأَنَ الْقِرْبَةَ قَدْ تَسَعُ مِائَتَيْ رِطْلٍ وَقِيلَ هُمَا سِتُمِائَةِ رِطْلٍ وَالْعَدَدُ عَلَى الثَلَاثَةِ قِيلَ تَحْدِيدٌ فَيَضُرُ أَيُ شَيْءٍ نَقَصَ ا هـ بِحَذْفٍ قَوْلُهُ وَبِتَفْسِ
ين من الأشياء المغيرة إلخ كذا في النهاية وهو محل تأمل بصري قوله وقيل إلخ عبارة المحلي والمغني قدم تقريبا عكس المحرر ليشمله وما قبله التصحيح والمقابل فيما قبله ما قيل القلتان ألف رطل لأن القربة قد تسع مائتي رطل وقيل هما ستمائة رطل والعدد على الثلاثة قيل تحديد فيضر أي شيء نقص ا هـ بحذف قوله وبتفس