لْتَصِقَتُهَا بِظَهْرِ الْحَيَوَانِ كُرِهَ لَنَا أَكْلُهُ وَشِرَاؤُهُ فَإِخْبَارُ شَرْعِنَا لَهُ تَأْثِيرٌ فِي حَقِنَا فِي حُرْمَةِ مُذَكَاةٍ عَلَيْنَا وَلَيْسَ الدَجَاجُ مِنْ ذِي الظُفُرِ لِأَنَهُ مَشْقُوقُ الْأَصَابِعِ فَيُبَاحُ لَنَا أَكْلُهُ بِذَبْحِ الْيَهُودِيِ وَشَبَهَ فِي الْكَرَاهَةِ فَقَالَ كَجِزَارَتِهِ بِكَسْرِ الْجِيمِ أَيْ يُكْرَهُ لِلْإِمَامِ أَنْ يُقِيمَ الْكَافِرَ جَزَارًا أَيْ ذَبَاحًا لِلْمُسْلِمِينَ مَا يَسْتَحِلُهُ يَبِيعُهُ لِعَدَمِ نُصْحِهِ لَهُمْ وَالْجَ
لتصقتها بظهر الحيوان كره لنا أكله وشراؤه فإخبار شرعنا له تأثير في حقنا في حرمة مذكاة علينا وليس الدجاج من ذي الظفر لأنه مشقوق الأصابع فيباح لنا أكله بذبح اليهودي وشبه في الكراهة فقال كجزارته بكسر الجيم أي يكره للإمام أن يقيم الكافر جزارا أي ذباحا للمسلمين ما يستحله يبيعه لعدم نصحه لهم والج