لَافِهِ مَالًا اسْتَعَارَ ذَهَبًا فَقَلَدَ صَبِيًا فَسُرِقَ أَيْ الذَهَبُ مِنْهُ فَإِنْ كَانَ الصَبِيُ يَضْبِطُ مَا عَلَيْهِ لَمْ يَضْمَنْ أَيْ الْمُسْتَعِيرُ لِأَنَهُ لَمْ يُضَيِعْ إذْ لِلْمُسْتَعِيرِ أَنْ يُعِيرَ وَأَلَا يَضْمَنَ فَإِنَهُ ضَيَعَهُ حَيْثُ وَضَعَهُ عِنْدَ مَنْ لَا يَعْقِلُ حِفْظَهُ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَضَعَهَا أَيْ وَضَعَ الْمُسْتَعِيرُ الْعَارِيَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَنَامَ فَضَاعَتْ لَمْ يَضْمَنْ لَوْ كَانَ نَوْمُهُ جَالِسًا فَإِنَ هَذَا حِف
لافه مالا استعار ذهبا فقلد صبيا فسرق أي الذهب منه فإن كان الصبي يضبط ما عليه لم يضمن أي المستعير لأنه لم يضيع إذ للمستعير أن يعير وألا يضمن فإنه ضيعه حيث وضعه عند من لا يعقل حفظه كذا في المحيط وضعها أي وضع المستعير العارية بين يديه فنام فضاعت لم يضمن لو كان نومه جالسا فإن هذا حف