طِرَارَ وَلَوْ أَرَادَ رَبُ الْأَرْضِ أَنْ يَأْخُذَ الزَرْعَ بَقْلًا لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِضْرَارِ بِالْمُزَارِعِ وَلَوْ أَرَادَ الْمُزَارِعُ ذَلِكَ مُكِنَ مِنْهُ وَيُخَيَرُ رَبُ الْأَرْضِ بَيْنَ الْأُمُورِ الثَلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْكِتَابِبِدَلِيلِهَا فَإِنْ قِيلَ تَرَكَ النَظَرَ لِنَفْسِهِ إنَمَا يَجُوزُ إذَا لَمْ يَتَضَرَرْ بِهِ غَيْرُهُ وَهَاهُنَا يَتَضَرَرُ رَبُ الْأَرْضِ وَاسْتِدْفَاعُ الضَرَرِ لَيْسَ بِمُنْحَصِرٍ فِي ذَلِكَ لِمَ لَا يَجُوزُ أ
طرار ولو أراد رب الأرض أن يأخذ الزرع بقلا لم يكن له ذلك لما فيه من الإضرار بالمزارع ولو أراد المزارع ذلك مكن منه ويخير رب الأرض بين الأمور الثلاثة المذكورة في الكتاببدليلها فإن قيل ترك النظر لنفسه إنما يجوز إذا لم يتضرر به غيره وهاهنا يتضرر رب الأرض واستدفاع الضرر ليس بمنحصر في ذلك لم لا يجوز أ