ي أَحَدَهُمَا عَنْ الْآخَرِ بِالنَارِ قَالَ فِي الْبَسِيطِ وَيَحْصُلُ ذَلِكَ بِسَبْكِ قَدْرٍ يَسِيرٍ إذَا تَسَاوَتْ أَجْزَاؤُهُ أَوْ يَفْرِضُ كُلًا مِنْهُمَا أَكْثَرَا وَهُوَ الِاحْتِيَاطُ وَيُزَكِي عَنْهُ وَلَا يَكْفِي فَرْضُ الْكُلِ مِنْ أَحَدِهِمَا إذْ لَا يُجْزِئُ أَحَدُهُمَا عَنْ الْآخَرِ أَوْ امْتِحَانِ الْمَاءِ فِيهِ أَيْ فِي التَحْرِيرِ اعْتَمَدَا بِأَنْ يَضَعَ فِي الْمَاءِ قَدْرَ الْمُخْتَلِطِ مِنْ الذَهَبِ وَيُعَلِمَ عَلَى مَا يَرْتَفِعُ إلَيْهِ الْمَاءُ ثُمَ 
ي أحدهما عن الآخر بالنار قال في البسيط ويحصل ذلك بسبك قدر يسير إذا تساوت أجزاؤه أو يفرض كلا منهما أكثرا وهو الاحتياط ويزكي عنه ولا يكفي فرض الكل من أحدهما إذ لا يجزئ أحدهما عن الآخر أو امتحان الماء فيه أي في التحرير اعتمدا بأن يضع في الماء قدر المختلط من الذهب ويعلم على ما يرتفع إليه الماء ثم 