بَدَلَ الْعَيْنِ قَوْلُهُ فَلَا شَكَ فِي الْوُقُوعِ أَقُولُ الْأَمْرُ كَمَا قَالَ نَظَرًا لِمَا أَسْلَفْنَاهُ مِنْ الْمُنَاقَشَةِ وَإِنْ كَانَ هَذَا مُنَافِيًا لِمَا قَدَمَهُ فِي قَوْلِهِ أَمَا أَوَلًا إلَخْ فَلْيُتَأَمَلْ ا هـ سَيِدُ عُمَرَ قَوْلُهُ عَلَى مَا قَرَرْته أَيْ عَلَى مَا إذَا لَمْ يُرِدْ اصْطِلَاحَ أَهْلِ التَشْرِيحِ وَلَوْ قَالَ أَنَا مِنْك طَالِقٌ وَنَوَى تَطْلِيقَهَا أَيْ إيقَاعَ الطَلَاقِ عَلَيْهَا طَلُقَتْ لِأَنَ عَلَيْهِ حَجْرًا مِنْ جِهَتِهَا إ
بدل العين قوله فلا شك في الوقوع أقول الأمر كما قال نظرا لما أسلفناه من المناقشة وإن كان هذا منافيا لما قدمه في قوله أما أولا إلخ فليتأمل ا هـ سيد عمر قوله على ما قررته أي على ما إذا لم يرد اصطلاح أهل التشريح ولو قال أنا منك طالق ونوى تطليقها أي إيقاع الطلاق عليها طلقت لأن عليه حجرا من جهتها إ