ْتِ طَالِقٌ مَا بَيْنَ الْوَاحِدَةِ وَالثَلَاثِ وَقَعَتْ طَلْقَةٌ لِأَنَهَا الصَادِقَةُ بِالْبَيْنِيَةِ بِجَعْلِ الثَلَاثِ بِمَعْنَى الثَالِثَةِ وَلَوْ قَالَ لِمَوْطُوءَةٍ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً مَعَ أَوْ مَعَهَا طَلْقَةٌ فَثِنْتَانِ وَكَذَا غَيْرُ مَوْطُوءَةٍ فِي الْأَصَحِ الشَرْحُ وَلَوْ قَالَ لِمَوْطُوءَةٍ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً مَعَ طَلْقَةٍ أَوْ مَعَهَا طَلْقَةٌ أُخْرَى فَثِنْتَانِ يَقَعَانِ لِقَبُولِ الْمَحَلِ وَظَاهِرُهُ أَنَهُمَا يَقَعَانِ مَعًا وَهُوَ الْأ
ت طالق ما بين الواحدة والثلاث وقعت طلقة لأنها الصادقة بالبينية بجعل الثلاث بمعنى الثالثة ولو قال لموطوءة أنت طالق طلقة مع أو معها طلقة فثنتان وكذا غير موطوءة في الأصح الشرح ولو قال لموطوءة أنت طالق طلقة مع طلقة أو معها طلقة أخرى فثنتان يقعان لقبول المحل وظاهره أنهما يقعان معا وهو الأ