ذَا طَلُقَتْ فِي أَثْنَاءِ شَهْرٍ جَرَى الدَمُ عَلَيْهَا مِنْ أَوَلِهِ فَإِنَهَا حِينَئِذٍ مُطَلَقَةٌ فِي طُهْرٍ احْتَوَشَهُ دَمَانِ وَقَضِيَةُ مَا مَرَ حُسْبَانُ مَا بَقِيَ مِنْهُ بِقُرْءٍ ثُمَ رَأَيْت الشِهَابَ سم اسْتَوْجَهُ حُسْبَانُهُ بِقُرْءٍ قَالَ إلَا أَنْ يُمْنَعَ عَنْهُ نَقَلَ ا هـ رَشِيدِيٌ عِبَارَةَ سم عَقِبَ كَلَامِهِ الْآتِي آنِفًا عَنْ الشِهَابِ الرَمْلِيِ نَصُهَا تَنْبِيهٌ لَوْ اتَفَقَ مِثْلُ ذَلِكَ لِلْمُبْتَدَأَةِ بِأَنْ طَلُقَتْ فِي أَثْنَاءِ شَهْرٍ بَقِيَ مِنْهُ سِتَةَ عَشَ
ذا طلقت في أثناء شهر جرى الدم عليها من أوله فإنها حينئذ مطلقة في طهر احتوشه دمان وقضية ما مر حسبان ما بقي منه بقرء ثم رأيت الشهاب سم استوجه حسبانه بقرء قال إلا أن يمنع عنه نقل ا هـ رشيدي عبارة سم عقب كلامه الآتي آنفا عن الشهاب الرملي نصها تنبيه لو اتفق مثل ذلك للمبتدأة بأن طلقت في أثناء شهر بقي منه ستة عش