َاءَ لِهَذَا الْمُحْرِمِ إذَا نَازَعَاهُ فِي الصَيْدِ الَذِي هُوَ فِي يَدِهِ حَتَى قَتَلَاهُ قَالَ لَا أَحْفَظُ مِنْ مَالِكٍ فِي هَذَا شَيْئًا وَلَكِنْ لَا أَرَى أَنْ يَضْمَنَا لَهُ الْجَزَاءَ لِأَنَهُمَا إنَمَا أَرَادَا أَنْ يُرْسِلَا الصَيْدَ مِنْ يَدِهِ فَنَازَعَهُمَا فَمَنَعَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَمْنَعَهُمَا فَمَاتَ الصَيْدُ مِنْ ذَلِكَ فَلَا يَضْمَنَانِ لَهُ شَيْئًا لِأَنَ الْقَتْلَ جَاءَ مِنْ قِبَلِهِ قُلْت فَلَوْ أَنَ بَازَ الرَجُلِ أَفْلَتَ مِنْهُ 
اء لهذا المحرم إذا نازعاه في الصيد الذي هو في يده حتى قتلاه قال لا أحفظ من مالك في هذا شيئا ولكن لا أرى أن يضمنا له الجزاء لأنهما إنما أرادا أن يرسلا الصيد من يده فنازعهما فمنعهما ما لم يكن ينبغي له أن يمنعهما فمات الصيد من ذلك فلا يضمنان له شيئا لأن القتل جاء من قبله قلت فلو أن باز الرجل أفلت منه 