 مَكْرُوهٍ لِلنَهْيِ عَنْهُ وَ لَا فِي سَفَرِ نُزْهَةٍ لِأَنَهُ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ وَمَنْ يُرِيدُ إنْشَاءَ سَفَرٍ إلَى غَيْرِ بَلَدِهِ فَلَيْسَ بِابْنِ السَبِيلِ لِأَنَ السَبِيلَ هِيَ الطَرِيقُ وَسُمِيَ مَنْ بِغَيْرِ بَلَدِهِ ابْنَ السَبِيلِ لِمُلَازَمَتِهِ لَهَا كَمَا يُقَالُ وَلَدُ اللَيْلِ لِمَنْ يَكْثُرُ خُرُوجُهُ فِيهِ وَابْنُ الْمَاءِ لِطَيْرِهِ لِمُلَازَمَتِهِ لَهُ وَيُعْطَى ابْنُ السَبِيلِ وَلَوْ وَجَدَ مُقْرِضًا مَا يُبَلِغُهُ بَلَدُهُ وَلَوْ مُوسِ
 مكروه للنهي عنه و لا في سفر نزهة لأنه لا حاجة إليه ومن يريد إنشاء سفر إلى غير بلده فليس بابن السبيل لأن السبيل هي الطريق وسمي من بغير بلده ابن السبيل لملازمته لها كما يقال ولد الليل لمن يكثر خروجه فيه وابن الماء لطيره لملازمته له ويعطى ابن السبيل ولو وجد مقرضا ما يبلغه بلده ولو موس