لدِينِ فَقَالَ الْوَرَعُ قَالَ فَمَا آفَتُهُ قَالَ الطَمَعُ قَالَ تَكَلَمْ الْآنَ إنْ شِئْتَ وَهَكَذَا لَوْ ابْتَدَعَ بَعْضُ الْمُنْتَسِبِينَ إلَى الْعِلْمِ قَوْلًا خَرَقَ بِهِ الْإِجْمَاعَ وَخَالَفَ فِيهِ النَصَ وَرَدَ قَوْلَهُ عُلَمَاءُ عَصْرِهِ أَنْكَرَهُ عَلَيْهِ وَزَجَرَهُ عَنْهُ فَإِنْ أَقْلَعَ وَتَابَ وَإِلَا فَالسُلْطَانُ بِتَهْذِيبِ الدِينِ أَحَقُ وَإِذَا تَعَرَضَ بَعْضُ الْمُفَسِرِينَ لِكِتَابِ اللَهِ تَعَالَى بِتَأْوِيلٍ عَدَلَ فِيهِ عَنْ ظَاهِرِ التَنْزِيلِ إلَى بَا
لدين فقال الورع قال فما آفته قال الطمع قال تكلم الآن إن شئت وهكذا لو ابتدع بعض المنتسبين إلى العلم قولا خرق به الإجماع وخالف فيه النص ورد قوله علماء عصره أنكره عليه وزجره عنه فإن أقلع وتاب وإلا فالسلطان بتهذيب الدين أحق وإذا تعرض بعض المفسرين لكتاب الله تعالى بتأويل عدل فيه عن ظاهر التنزيل إلى با