عَدَمِ الِاسْتِحْقَاقِ وَالْحُكْمُ لِمُحْيِي الدِينِ بِغَيْرِخَصْمٍ وَأَيْضًا فَهَذَا الْوَقْفُ لَهُ أَكْثَرُ مِنْ مِائَتَيْ سَنَةٍ فَيَنْبَغِي أَنْ يَسْتَكْشِفَ فِي يَدِ مَنْ كَانَ وَالنَظَرُ فِي حُكْمِ زَيْنِ الدِينِ فِي أَرْبَعِ جِهَاتٍ إحْدَاهَا أَنَ الْمُدَعِيَ عِنْدَهُ لَيْسَ لَهُ وِلَايَةُ الدَعْوَى لِأَنَهُ لَيْسَ وَكِيلًا عَنْ الْقَاضِي الشَافِعِيِ الَذِي هُوَ نَاظِرُ الْأَوْقَافِ الثَانِيَةُ أَنَ الْوَاقِفَ شَرَطَ أَنْ يَكُونَ وَاحِدًا وَهِيَ قَرِينَةٌ فِي إرَادَةِ 
عدم الاستحقاق والحكم لمحيي الدين بغيرخصم وأيضا فهذا الوقف له أكثر من مائتي سنة فينبغي أن يستكشف في يد من كان والنظر في حكم زين الدين في أربع جهات إحداها أن المدعي عنده ليس له ولاية الدعوى لأنه ليس وكيلا عن القاضي الشافعي الذي هو ناظر الأوقاف الثانية أن الواقف شرط أن يكون واحدا وهي قرينة في إرادة 