َ ابْنُ غَانِمٍ مَالِكًا عَنْ حَرِيمِ النَخْلَةِ فَقَالَ قَدْرُ مَا يُرَى أَنَ فِيهِ مَصْلَحَتَهَا وَيَتْرُكُ مَا أَضَرَ بِهَا وَيُسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِهِ وَقَدْ قَالُوا مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ ذِرَاعًا مِنْ نَوَاحِيهَا كُلِهَا إلَى عَشْرَةِ أَذْرُعٍ وَذَلِكَ حَسَنٌ وَيُسْأَلُ عَنْ الْكَرْمِ أَيْضًا وَعَنْ كُلِ شَجَرَةٍ أَهْلُ الْعِلْمِ بِهِ فَيَكُونُ لِكُلِ شَجَرَةٍ بِقَدْرِ مَصْلَحَتِهَا وَمَطْرَحِ تُرَابٍ وَمَصَبِ مِيزَابٍ لِدَارٍ ابْنُ شَاسٍ حَرِيمُ الدَارِ 
 ابن غانم مالكا عن حريم النخلة فقال قدر ما يرى أن فيه مصلحتها ويترك ما أضر بها ويسأل عن ذلك أهل العلم به وقد قالوا من اثني عشر ذراعا من نواحيها كلها إلى عشرة أذرع وذلك حسن ويسأل عن الكرم أيضا وعن كل شجرة أهل العلم به فيكون لكل شجرة بقدر مصلحتها ومطرح تراب ومصب ميزاب لدار ابن شاس حريم الدار 