َضِ الْأَوَلِ لِأَنَ الْكَافِرَ لَا يُعْتَمَدُ خَبَرُهُ كِتَابُ عَقْدِ الْهُدْنَةِ وَتُسَمَى الْمُوَادَعَةُ وَالْمُعَاهَدَةُ وَالْمُسَالَمَةُ وَالْمُهَادَنَةُ لُغَةً الْمُصَالَحَةُ وَشَرْعًا مُصَالَحَةُ أَهْلِ الْحَرْبِ عَلَى تَرْكِ الْقِتَالِ مُدَةً مُعَيَنَةً بِعِوَضٍ أَوْ غَيْرِهِ وَهِيَ مُشْتَقَةٌ مِنْ الْهُدُونِ وَهُوَ السُكُونُ تَقُولُ هَدَنْتُ الرَجُلَ وَأَهْدَنْتُهُ إذَا سَكَنْته وَهَدَنَ هُوَ سَكَنَ وَالْأَصْلُ فِيهَا قَبْلَ الْإِجْمَاعِ قَوْله تَعَالَى بَرَاءَةٌ 
ض الأول لأن الكافر لا يعتمد خبره كتاب عقد الهدنة وتسمى الموادعة والمعاهدة والمسالمة والمهادنة لغة المصالحة وشرعا مصالحة أهل الحرب على ترك القتال مدة معينة بعوض أو غيره وهي مشتقة من الهدون وهو السكون تقول هدنت الرجل وأهدنته إذا سكنته وهدن هو سكن والأصل فيها قبل الإجماع قوله تعالى براءة 