َى فِيهِ عَلَى ابْنَيْ بَيْضَاءَ سُهَيْلٍ وَأَخِيهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَلِأَنَ الْمَسْجِدَ أَشْرَفُ مِنْ غَيْرِهِ وَرَغْمَ أَنَهُمَا كَانَا خَارِجَهُ غَيْرُ مُعَوَلٍ عَلَيْهِ إذْ هُوَ خِلَافُ الظَاهِرِ وَأَمَا خَبَرُ مَنْ صَلَى عَلَى جِنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا شَيْءَ لَهُ فَضَعِيفٌ وَاَلَذِي فِي الْأُصُولِ الْمُعْتَمَدَةِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَوْ صَحَ وَجَبَ حَمْلُهُ عَلَى هَذَا جَمْعًا بَيْنَ الرِوَايَاتِ وَقَدْ جَاءَ مِثْلُهُ فِي الْقُرْآنِ كَقَوْلِهِ وَإِنْ أَسَأْت
ى فيه على ابني بيضاء سهيل وأخيه رواه مسلم ولأن المسجد أشرف من غيره ورغم أنهما كانا خارجه غير معول عليه إذ هو خلاف الظاهر وأما خبر من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له فضعيف والذي في الأصول المعتمدة فلا شيء عليه ولو صح وجب حمله على هذا جمعا بين الروايات وقد جاء مثله في القرآن كقوله وإن أسأت