ةُ الْكَلَامِ فِيهِ أَنَ الْمَكَانَ نَوْعَانِ مَكَانٌ يَصِحُ الدُخُولُ فِيهِ بِغَيْرِ إحْرَامٍ وَهُوَ مَا سِوَى الْحَرَمِ كَمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ عَلَى صَاحِبِهَا أَفْضَلُ الصَلَاةِ وَالسَلَامِ وَمَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ سَائِرِ الْمَسَاجِدِ وَالْأَمَاكِنِ وَمَكَانٌ لَا يَصِحُ الدُخُولُ فِيهِ بِغَيْرِ إحْرَامٍ وَهُوَ الْحَرَمُ وَالْحَرَمُ مُشْتَمِلٌ عَلَى مَكَةَ وَمَكَةُ عَلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْمَسْجِدُ الْحَرَامُ عَلَى الْكَعْبَةِ فَالنَاذِرُ إمَا
ة الكلام فيه أن المكان نوعان مكان يصح الدخول فيه بغير إحرام وهو ما سوى الحرم كمسجد المدينة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام ومسجد بيت المقدس وغيرهما من سائر المساجد والأماكن ومكان لا يصح الدخول فيه بغير إحرام وهو الحرم والحرم مشتمل على مكة ومكة على المسجد الحرام والمسجد الحرام على الكعبة فالناذر إما