اغٍ وَسَعْيٍ فِي حِفْظِهِ وَ يُؤْخَذُ عَلَيْهِ عَادَةً أُجْرَةٌ لَهَا وَقَعَ عُرْفًا أَمَا إذَا كَانَ غَيْرَ مُعْتَنًى بِهِ لِجِنْسِهِ وَلَا يَشْغَلُهُ عَنْ عَمَلِهِ فَلَا مَانِعَ مِنْ جَعْلِهِ تَحْتَ يَدِهِ وَهُوَ مُتَجِهٌ وَإِنْ شَرَطَ جَعْلَ رَهْنٍ بِيَدِ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ كَاثْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ صَحَ وَلَمْ يَنْفَرِدْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ بِحِفْظِهِ لِأَنَ الْمُتَرَاهِنَيْنِ لَمْ يَرْضَيَا إلَا بِحِفْظِ الْعَدَدِ الْمُشْتَرَطِ كَالْإِيصَاءِ لِع
اغ وسعي في حفظه و يؤخذ عليه عادة أجرة لها وقع عرفا أما إذا كان غير معتنى به لجنسه ولا يشغله عن عمله فلا مانع من جعله تحت يده وهو متجه وإن شرط جعل رهن بيد أكثر من واحد كاثنين أو ثلاثة صح ولم ينفرد واحد منهم بحفظه لأن المتراهنين لم يرضيا إلا بحفظ العدد المشترط كالإيصاء لع