َ صَاحِبَاهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ الدَفْنَ عِنْدَهُ تَشَرُفًا وَتَبَرُكًا بِهِ وَلَمْ يُزَدْ عَلَيْهِمَا لِأَنَ الْخَرْقَ بِدَفْنِ غَيْرِهِمَا عِنْدَهُ يَتَسِعُ وَالْمَكَانُ ضَيِقٌ وَجَاءَتْ أَخْبَارٌ تَدُلُ عَلَى دَفْنِهِمْ كَمَا وَقَعَ فَلَا يُنْكِرُهُ إلَا بِدْعِيٌ ضَالٌ فَمَنْ وَصَى بِدَفْنِهِ بِدَارٍ فِي مِلْكِهِ أَوْ فِي أَرْضٍ بِمِلْكِهِ دُفِنَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَهُ يَضُرُ بِالْوَرَثَةِ قَالَهُ أَحْمَدُ أَيْ بِسَبَبِ تَذَكُرِهِ ك
 صاحباه أبو بكر وعمر الدفن عنده تشرفا وتبركا به ولم يزد عليهما لأن الخرق بدفن غيرهما عنده يتسع والمكان ضيق وجاءت أخبار تدل على دفنهم كما وقع فلا ينكره إلا بدعي ضال فمن وصى بدفنه بدار في ملكه أو في أرض بملكه دفن مع المسلمين لأنه يضر بالورثة قاله أحمد أي بسبب تذكره ك