يلَ إنْ نَشَزَتْ إلَخْ وَبِهِ قَالَ الْإِمَامُ مَالِكٌ وَلَا يَكُونُ مَا ذَكَرَ إلَا إذَا نَشَزَتْ حَالَ الطَلَاقِ قَوْلُهُ وَتُسْتَثْنَى الصَغِيرَةُ وَيُتَصَوَرُ وُجُوبُ الْعِدَةِ عَلَيْهَا بِاسْتِدْخَالِ مَائِهِ قَوْلُهُ وَكَذَا تُسْتَثْنَى الْأَمَةُ نَعَمْ لِلزَوْجِ إسْكَانُهَا بَعْدَ فَرَاغِ خِدْمَةِ السَيِدِ صَوْنًا لِمَائِهِ قَوْلُهُ لِمُعْتَدَةِ وَفَاةٍ أَيْ غَيْرِ نَاشِزَةٍ أَيْضًا وَكَذَا مُعْتَدَةُ الْفَسْخِ الْآتِيَةُ قَوْلُهُ فِي الْحُجْرَةِ أَيْ صَحْنِ د
يل إن نشزت إلخ وبه قال الإمام مالك ولا يكون ما ذكر إلا إذا نشزت حال الطلاق قوله وتستثنى الصغيرة ويتصور وجوب العدة عليها باستدخال مائه قوله وكذا تستثنى الأمة نعم للزوج إسكانها بعد فراغ خدمة السيد صونا لمائه قوله لمعتدة وفاة أي غير ناشزة أيضا وكذا معتدة الفسخ الآتية قوله في الحجرة أي صحن د