ُ فِي الْمِقْدَارِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ وَالسَادِسُ فِي كَيْفِيَةِ الرَمْيِ وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ فِي الْكِتَابِ وَقِيلَ يَأْخُذُ الْحَصَى بِطَرَفِ إبْهَامِهِ وَسَبَابَتِهِ وَالسَابِعُ مِقْدَارُ الرَمْيِ وَقَدْ ذَكَرَهُ فِي الْكِتَابِ وَالثَامِنُ فِي صِفَةِ الرَامِي وَهُوَ أَنْ يَكُونَ رَاكِبًا أَوْ مَاشِيًا لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا وَالتَاسِعُ فِي مَوْضِعِ وُقُوعِ الْحَصَيَاتِ وَالْعَاشِرُ فِي الْمَوْضِعِ الَذِي يُؤْخَذُ مِنْهُ الْحَجَرُ وَهُمَا مَذْكُورَانِ فِي 
 في المقدار وهو أن يكون مثل حصى الخذف والسادس في كيفية الرمي وهو ما ذكره في الكتاب وقيل يأخذ الحصى بطرف إبهامه وسبابته والسابع مقدار الرمي وقد ذكره في الكتاب والثامن في صفة الرامي وهو أن يكون راكبا أو ماشيا لا فرق بينهما والتاسع في موضع وقوع الحصيات والعاشر في الموضع الذي يؤخذ منه الحجر وهما مذكوران في 