رُكُوعِ فَالْأَوْلَى فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى تَرَدُدٌ وَهَلْ الْعَاجِزُ عَنْ السُجُودِ الَذِي يُومِئُ لَهُ مِنْ قِيَامٍ لِعَجْزِهِ عَنْ الْجُلُوسِ أَيْضًا أَوْ مِنْ جُلُوسٍ لِقُدْرَتِهِ عَلَيْهِ وَعَجَزَ عَنْ وَضْعِ يَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ يُومِئُ وُجُوبًا بِيَدَيْهِ إلَى الْأَرْضِ مَعَ إيمَائِهِ بِرَأْسِهِ وَظَهْرُهُ إلَيْهَا أَوْ إنْ أَوْمَأَ لَهُ مِنْ جُلُوسٍ وَقَدَرَ عَلَى وَضْعِ يَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ يَضَعُهُمَا أَيْ الْيَدَيْنِ عَلَى الْأَرْضِ بِالْفِعْلِ و
ركوع فالأولى في المسألة الأولى تردد وهل العاجز عن السجود الذي يومئ له من قيام لعجزه عن الجلوس أيضا أو من جلوس لقدرته عليه وعجز عن وضع يديه على الأرض يومئ وجوبا بيديه إلى الأرض مع إيمائه برأسه وظهره إليها أو إن أومأ له من جلوس وقدر على وضع يديه على الأرض يضعهما أي اليدين على الأرض بالفعل و