 بِلَبَنٍ نَحْوُ كَلْبَةٍ أَوْ أَتَانٍ وَسُقِيَ الزَرْعُ بِالنَجَسِ مِثْلُ الْعَلْفِ بِهِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَخَرَجَ بِذَلِكَ بَيْضٌ صُلِقَ بِنَجَسٍ وَزَرْعٌ نَبَتَ فِي نَجَسٍ فَلَا يُكْرَهُ وَخَرَجَ بِالنَجَسِ الْمُتَنَجِسُ فَلَا يُكْرَهُ أَيْضًا قَوْلُهُ وَالنَتِنُ عَطْفُهُ عَلَى الرَائِحَةِ تَفْسِيرٌ وَكَالرَائِحَةِ الطَعْمُ وَاللَوْنُ قَوْلُهُ فَإِنْ عُلِفَتْ طَاهِرًا وَكَذَا بِنَجَسٍ أَوْ مُتَنَجِسٍ وَخَرَجَ بِالْعَلَفِ زَوَالُ التَغَيُرِ بِالْغُسْلِ مَثَلًا فَلَا تَزُ
 بلبن نحو كلبة أو أتان وسقي الزرع بالنجس مثل العلف به على المعتمد وخرج بذلك بيض صلق بنجس وزرع نبت في نجس فلا يكره وخرج بالنجس المتنجس فلا يكره أيضا قوله والنتن عطفه على الرائحة تفسير وكالرائحة الطعم واللون قوله فإن علفت طاهرا وكذا بنجس أو متنجس وخرج بالعلف زوال التغير بالغسل مثلا فلا تز