الْمَسْأَلَةُ الرَابِعَةُ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَهُمْ لَا يَقْرَبُونَ مَسْجِدًا سِوَاهُ لِأَنَ الْعِلَةَ وَهِيَ النَجَاسَةُ مَوْجُودَةٌ فِيهِمْ وَالْحُرْمَةُ مَوْجُودَةٌ فِي الْمَسْجِدِ وَقَدْ اخْتَلَفَ النَاسُ فِي هَذَا كَثِيرًا فَرَأَى الشَافِعِيُ أَنَ هَذَا مَخْصُوصٌ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَا يَتَعَدَاهُ إلَى غَيْرِهِ مِنْ الْمَسَاجِدِ وَهَذَا جُمُودٌ مِنْهُ عَلَى الظَاهِرِ الَذِي يُسْقِطُ هَذَا الظَاهِرَ فَ
المسألة الرابعة فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا دليل على أنهم لا يقربون مسجدا سواه لأن العلة وهي النجاسة موجودة فيهم والحرمة موجودة في المسجد وقد اختلف الناس في هذا كثيرا فرأى الشافعي أن هذا مخصوص بالمسجد الحرام لا يتعداه إلى غيره من المساجد وهذا جمود منه على الظاهر الذي يسقط هذا الظاهر ف