دُرِ فِي مَعْنَى يَمْنَعُ احْتِمَالَ غَيْرِهِ بِالْكُلِيَةِ نَظَرٌ لَا يَخْفَى قَوْلُهُ الِانْتِقَالِيَةِ أَوْ الْإِضْرَابِيَةِ يُوهِمُ أَنَهُمَا قَسِيمَانِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ الِانْتِقَالِيَةُ قِسْمٌ مِنْ قِسْمَيْ الْإِضْرَابِيَةِ لِأَنَ بَلْ لِلْإِضْرَابِ مُطْلَقًا وَتَنْقَسِمُ إلَى انْتِقَالِيَةٍ وَإِبْطَالِيَةٍ قَوْلُهُ وَإِنَمَا الْمُقْتَضِي لِلِاتِحَادِ نَفْسُ بَلْ تَبِعَ فِي هَذَا الشِهَابَ حَجّ لَكِنْ ذَاكَ جَارٍ عَلَى طَرِيقَتِهِ أَنَ الْعَطْفَ بِبَلْ لَا يُوجِبُ إل
در في معنى يمنع احتمال غيره بالكلية نظر لا يخفى قوله الانتقالية أو الإضرابية يوهم أنهما قسيمان وليس كذلك بل الانتقالية قسم من قسمي الإضرابية لأن بل للإضراب مطلقا وتنقسم إلى انتقالية وإبطالية قوله وإنما المقتضي للاتحاد نفس بل تبع في هذا الشهاب حج لكن ذاك جار على طريقته أن العطف ببل لا يوجب إل