عَلَيْهِ أَنْ يَبْعَثَهَا بِأَعْيَانِهَا هَدْيًا وَلَا يَبِيعُهَا وَيَشْتَرِي فِي مَكَانِهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْفِي الرَجُلِ يَحْلِفُ بِهَدْيِ جَمِيعِ مَالِهِ أَوْ بِشَيْءٍ بِعَيْنِهِ وَهُوَ جَمِيعُ مَالِهِ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ إذَا قَالَ الرَجُلُ إنْ فَعَلْت كَذَا وَكَذَا فَلِلَهِ عَلَيَ أَنْ أُهْدِيَ مَالِي فَحَنِثَ فَعَلَيْهِ أَنْ يُهْدِيَ ثُلُثَ مَالِهِ وَيُجْزِئُهُ وَلَا يُهْدِي جَمِيعَ مَالِهِ قُلْتُ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ لِلَهِ عَلَيَ أَنْ أُهْدِيَ جَ
عليه أن يبعثها بأعيانها هديا ولا يبيعها ويشتري في مكانها في قول مالك قال نعمفي الرجل يحلف بهدي جميع ماله أو بشيء بعينه وهو جميع ماله قال وقال مالك إذا قال الرجل إن فعلت كذا وكذا فلله علي أن أهدي مالي فحنث فعليه أن يهدي ثلث ماله ويجزئه ولا يهدي جميع ماله قلت وكذلك لو قال لله علي أن أهدي ج