َإِنْ كَانَ إنَمَا صَحَ أَيَامًا فَقَالَ قَالَ مَالِكٌ فَبِقَدْرِ الْأَيَامِ الَتِي صَحَ فِيهَا يَجِبُ عَلَيْهِ الطَعَامُ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ وَالْمُسَافِرُ وَالْمَرِيضُ فِي هَذَا سَوَاءٌ جَامِعُ الصِيَامِ قُلْتُ مَا قَوْلُ مَالِكٍ فِي كُلِ صِيَامٍ فِي الْقُرْآنِ أَمُتَتَابِعًا أَمْ لَا فَقَالَ أَمَا مَا كَانَ مِنْ صِيَامِ الشُهُورِ فَهُوَ مُتَتَابِعٌ لِأَنَ اللَهَ عَزَ وَجَلَ يَقُولُ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ وَمَا كَانَ مِنْ صِيَامِ الْأَيَامِ الَتِ
إن كان إنما صح أياما فقال قال مالك فبقدر الأيام التي صح فيها يجب عليه الطعام قال وقال مالك والمسافر والمريض في هذا سواء جامع الصيام قلت ما قول مالك في كل صيام في القرآن أمتتابعا أم لا فقال أما ما كان من صيام الشهور فهو متتابع لأن الله عز وجل يقول فصيام شهرين متتابعين وما كان من صيام الأيام الت