لصَلَاةَ مَوْضُوعَةٌ عَلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ثُمَ يُسَوِغُ مُوَافَقَةَ وُضَاعِهَا عَلَيْهَا وَهَلْ ذَلِكَ إلَا إعَانَةٌ لِلْكَذَابِينَ عَلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَمَنْ اتَبَعَ الْهَوَى ضَلَ عَنْ سَبِيلِ اللَهِ كَمَا نَصَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ ثُمَ أَفْتَيَا بِصِحَتِهَا مَعَ اخْتِلَافِ أَصْحَابِ الشَافِعِيِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فِي صِحَةِ مِثْلِهَا فَإِنَ مَنْ نَوَى صَلَاةً وَوَصَفَهَا فِي نِيَتِهِ بِصِفَةٍ فَاخْتَلَفَتْ تِلْكَ الصِفَةُ فَهَلْ
لصلاة موضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يسوغ موافقة وضاعها عليها وهل ذلك إلا إعانة للكذابين على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اتبع الهوى ضل عن سبيل الله كما نص عليه القرآن ثم أفتيا بصحتها مع اختلاف أصحاب الشافعي رضي الله عنه في صحة مثلها فإن من نوى صلاة ووصفها في نيته بصفة فاختلفت تلك الصفة فهل