سْرِ اللَامِ وَفَتْحِ الْفَاءِ الْحَامِلُ مِنْ الْإِبِلِ بِلَا حَدِ سَنٍ فَالْمَدَارُ عَلَى أَنْ تَكُونَ حَامِلًا كَانَتْ حِقَةً أَوْ جَذَعَةً أَوْ غَيْرَهُمَا وَشَبَهَ فِي التَغْلِيظِ فِي النَفْسِ قَوْلَهُ كَجُرْحِ الْعَمْدِ فَتُغَلَظُ الدِيَةُ فِيهِ كَمَا تُغَلَظُ فِي النَفْسِ مِنْ تَثْلِيثٍ وَتَرْبِيعٍ لَا فَرْقَ فِي الْجُرْحِ بَيْنَ مَا يُقْتَصُ فِيهِ كَالْمُوضِحَةِ أَوْ لَا كَالْجَائِفَةِ فَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِيَةِ مُغَلَظًا عَلَى قَدْرِ نِسْبَتِهِ مِنْ الدِيَةِ 
سر اللام وفتح الفاء الحامل من الإبل بلا حد سن فالمدار على أن تكون حاملا كانت حقة أو جذعة أو غيرهما وشبه في التغليظ في النفس قوله كجرح العمد فتغلظ الدية فيه كما تغلظ في النفس من تثليث وتربيع لا فرق في الجرح بين ما يقتص فيه كالموضحة أو لا كالجائفة ففي الجائفة ثلث الدية مغلظا على قدر نسبته من الدية 