هِيرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ الْمُصَنِفُ فِي الْعُمْدَةِ وَالْكَافِي قَالَ الْمَجْدُ هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْعُمْرَةُ فَرْضٌ كَالْحَجِ ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ قَالَ الزَرْكَشِيُ جَزَمَ بِهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ أَنَهَا سُنَةٌ اخْتَارَهُ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ فَعَلَيْهَا يَجِبُ إتْمَامُهَا إذَا شَرَعَ فِيهَا وَأَطْلَقَهُمَا فِي الشَرْحِ وَعَنْهُ تَجِبُ عَلَى الْآفَاقِيِ دُونَ الْمَكِيِ نَصَ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَهِ وَالْأ
هير الأصحاب منهم المصنف في العمدة والكافي قال المجد هذا ظاهر المذهب قال في الفروع والعمرة فرض كالحج ذكره الأصحاب قال الزركشي جزم به جمهور الأصحاب وعنه أنها سنة اختاره الشيخ تقي الدين فعليها يجب إتمامها إذا شرع فيها وأطلقهما في الشرح وعنه تجب على الآفاقي دون المكي نص عليه في رواية عبد الله والأ