ْيَنَابِيعِ قَوْلُهُ وَإِنْ تَكَفَلَ بِنَفْسِهِ عَلَى أَنَهُ إنْ لَمْ يُوَافِ بِهِ فِي وَقْتِ كَذَا فَهُوَ ضَامِنٌ لِمَا عَلَيْهِ وَهُوَ أَلْفٌ فَإِنْ لَمْ يُحْضِرْهُ فِي الْوَقْتِ لَزِمَهُ ضَمَانُ الْمَالِ وَلَمْ يُبْرَأْ مِنْ الْكَفَالَةِ بِالنَفْسِ وَعَلَى هَذَا إذَا كَفَلَ لِامْرَأَةٍ بِنَفْسِ زَوْجِهَا فَإِنْ لَمْ يُوَافِ بِهِ غَدًا فَعَلَيْهِ صَدَاقُهَا فَهُوَ جَائِزٌ فَإِنْ لَمْ يُوَافِ بِهِ لَزِمَهُ الصَدَاقُ وَلَمْ يَبْرَأْ مِنْ الْكَفَالَةِ بِالنَفْسِ لِأَنَهُ ضَمَ إلَى ا
ينابيع قوله وإن تكفل بنفسه على أنه إن لم يواف به في وقت كذا فهو ضامن لما عليه وهو ألف فإن لم يحضره في الوقت لزمه ضمان المال ولم يبرأ من الكفالة بالنفس وعلى هذا إذا كفل لامرأة بنفس زوجها فإن لم يواف به غدا فعليه صداقها فهو جائز فإن لم يواف به لزمه الصداق ولم يبرأ من الكفالة بالنفس لأنه ضم إلى ا