َنَفَقَةٍ زَائِدَةٍ عَلَى الْحَضَرِ فَائِدَةٌ أَوْ سَافَرَتْ لِنُزْهَةٍ أَوْ تِجَارَةٍ أَوْ زِيَارَةِ أَهْلِهَا فَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَفِيهِ احْتِمَالٌ وَهُوَ وَجْهٌ فِي الْمُذْهَبِ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ وَإِنْ أَحْرَمَتْ بِمَنْذُورٍ مُعَيَنٍ فِي وَقْتِهِ فَعَلَى وَجْهَيْنِ كَذَلِكَ الصَوْمُ الْمَنْذُورُ وَالْمُعَيَنُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْبُلْغَةِ وَشَرْحِ ابْنِ
نفقة زائدة على الحضر فائدة أو سافرت لنزهة أو تجارة أو زيارة أهلها فلا نفقة لها وفيه احتمال وهو وجه في المذهب وغيره قوله وإن أحرمت بمنذور معين في وقته فعلى وجهين كذلك الصوم المنذور والمعين وأطلقهما في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة والمغني والبلغة وشرح ابن