ِ يَمِينٍ أَوْ يَتَلَذَذُ مِنْهَا بِشُبْهَةٍ مِنْ نِكَاحٍ أَوْ شُبْهَةٍ مِنْ مِلْكٍ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ وَرَبَائِبُكُمْ اللَاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمْ فَبِالْعَقْدِ عَلَى الْأُمِ لَا تَحْرُمُ الْبِنْتُ وَإِنَمَا يُحَرِمُهَا الدُخُولُ بِهَا أَوْ التَلَذُذُ بِالْقُبْلَةِ أَوْ بِالنَظَرِ لِجَسَدِهَا وَالنَظَرُ لِلْوَجْهِ لَغْوٌ اتِفَاقًا مِثَالُ التَلَذُذِ بِالنِكَاحِ وَالْمِلْكِ الصَحِيحَيْنِ ظَاهِرٌ وَمِثَالُ الشُبْهَةِ مِنْ النِكَاحِ نِكَاحُ الْخَامِسَةِ وَالْمُعْت
 يمين أو يتلذذ منها بشبهة من نكاح أو شبهة من ملك تفسير لقوله وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم فبالعقد على الأم لا تحرم البنت وإنما يحرمها الدخول بها أو التلذذ بالقبلة أو بالنظر لجسدها والنظر للوجه لغو اتفاقا مثال التلذذ بالنكاح والملك الصحيحين ظاهر ومثال الشبهة من النكاح نكاح الخامسة والمعت