ِبَةِ نِصْفِ دَارٍ مَسْأَلَةٌ وَمِنْ الْحُكْمِ بِالْقَرَائِنِ أَنَ الرَاعِيَ إذَا عَامَلَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْقَرْيَةِ وَلَمْ يُعَامِلْهُ بَعْضُهُمْ وَأَلْقَوْا بَقَرَهُمْ فَحَرَزَهَا الرَاعِي حَتَى تَمَتْ الْمُدَةُ فَلَهُ أَخْذُ أُجْرَتِهِ وَلَا كَلَامَ لَهُمْ فِي تَرْكِ مُعَامَلَتِهِ لِأَنَهُمْ يُحْمَلُونَ عَلَى الرِضَا بِمُعَامَلَتِهِ وَكَذَلِكَ إنْ رَعَى ثَوْرُ الْغَائِبِ أَوْ حَاضِرٍ بِغَيْرِ أَمْرِهِ كَانَ لَهُ أُجْرَتُهُ فِيمَا رَعَاهُ وَلَا كَلَامَ لِصَاحِبِ الثَوْرِ بِأَن
بة نصف دار مسألة ومن الحكم بالقرائن أن الراعي إذا عامله بعض أهل القرية ولم يعامله بعضهم وألقوا بقرهم فحرزها الراعي حتى تمت المدة فله أخذ أجرته ولا كلام لهم في ترك معاملته لأنهم يحملون على الرضا بمعاملته وكذلك إن رعى ثور الغائب أو حاضر بغير أمره كان له أجرته فيما رعاه ولا كلام لصاحب الثور بأن