مٌ أَنَهَا لَيْسَتْ فِي الْبَحْرِ وَإِنَمَا هِيَ مُقَارِنَةٌ لَهُ وَقَدْ يَرُدُ عَلَى هَذَا شَيْئَانِ أَحَدُهُمَا أَنَ مَنْ تَمَتَعَ فِي هَذِهِ الْمَسَافَةِ فَقَدْ رَبِحَ أَحَدَ السَفَرَيْنِ وَإِنْ كَانَ مِنْ الْحَاضِرِينَ وَأَجَابَ الْقَاضِي أَبُو الطَيِبِ عَنْ هَذَا بِأَنَ مَنْ كَانَ مِنْ بَعْضِ الْقُرَى الْقَرِيبَةِ مِنْ مَكَةَ لَمْ يُتْرِفْهُ تَرَفُهَا لَهُ تَأْثِيرٌبِإِحْرَامِهِ بِالْحَجِ مِنْ مَكَةَ لَا بِرُجُوعِهِ إلَى قَرِينَةٍ لَا مَشَقَةَ عَلَيْهِ فِيهِ وَالْغَرِيبُ فِي رُجُ
م أنها ليست في البحر وإنما هي مقارنة له وقد يرد على هذا شيئان أحدهما أن من تمتع في هذه المسافة فقد ربح أحد السفرين وإن كان من الحاضرين وأجاب القاضي أبو الطيب عن هذا بأن من كان من بعض القرى القريبة من مكة لم يترفه ترفها له تأثيربإحرامه بالحج من مكة لا برجوعه إلى قرينة لا مشقة عليه فيه والغريب في رج