الٍ فَخُورٍ إلَا أَنْ يُقَالَ رُوعِيَ فِي الْمَشْهُورِ الْوَجْهُ الْقَلِيلُ حَيْثُ لَا نِيَةَ وَلَا بِسَاطَ لِأَنَ الْحِنْثَ يَقَعُ بِأَدْنَى الْوُجُوهِ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ وَأَرَادَ بِالْبَعْضِ جُزْءَ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ وَلَوْ جُزْءَ شَرْطٍ فَفِيهَا إذَا قَالَ لِأَمَتِهِ إنْ دَخَلْت هَذَيْنِ الدَارَيْنِ فَأَنْتِ حُرَةٌ فَدَخَلَتْ إحْدَاهُمَا عَتَقَتْ وَفِيهَا أَيْضًا مَا يُنَاقِضُ هَذَا وَهُوَ إذَا قَالَ لِأَمَتَيْهِ أَوْ زَوْجَتَيْهِإنْ دَخَلْتُمَا هَذِهِ
ال فخور إلا أن يقال روعي في المشهور الوجه القليل حيث لا نية ولا بساط لأن الحنث يقع بأدنى الوجوه والله سبحانه وتعالى أعلم وأراد بالبعض جزء المحلوف عليه ولو جزء شرط ففيها إذا قال لأمته إن دخلت هذين الدارين فأنت حرة فدخلت إحداهما عتقت وفيها أيضا ما يناقض هذا وهو إذا قال لأمتيه أو زوجتيهإن دخلتما هذه