لْجُمُوعِ وَإِنّمَا يَحْمَى عَلَى الْحَسَبِ الْكَرِيمُ الْأَرْوَعُقَالَ ابْنُ هِشَامٍ قَوْلُهُ تُبّعُ وَأُسِرّ بِسَخَطِهِمْ عَنْ غَيْرِ ابْنِ إسْحَاقَ شِعْرُ حَسّانَ فِي الرّدّ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ فَأَجَابَهُ حَسّانُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيّ فَقَالَ ص أَبَكَى لِكَعْبٍ ثُمّ عُلّ بِعَبْرَةٍ مِنْهُ وَعَاشَ مُجَدّعًا لَا يَسْمَعُوَلَقَدْ رَأَيْتُ بِبَطْنِ بَدْرٍ مِنْهُمْ قَتْلَى تَسُحّ لَهَا الْعُيُونُ وَتَدْمَعُفَابْكِي فَقَدْ أَبَكَيْتَ عَبْدًا رَ
لجموع وإنما يحمى على الحسب الكريم الأروعقال ابن هشام قوله تبع وأسر بسخطهم عن غير ابن إسحاق شعر حسان في الرد عليه قال ابن إسحاق فأجابه حسان بن ثابت الأنصاري فقال ص أبكى لكعب ثم عل بعبرة منه وعاش مجدعا لا يسمعولقد رأيت ببطن بدر منهم قتلى تسح لها العيون وتدمعفابكي فقد أبكيت عبدا ر