ا مَرَ لِعَدَمِ اطِرَادِهِ بَلْ لِيُقَلِلَ الْمَأْخُوذَ فَيَقُولُ وَإِنْ دَخَلَ بِبَعْضِهِنَ أَخَذَ مُسَمَى أَرْبَعٍ لِعَدَمِ جَوَازِ الزِيَادَةِ عَلَيْهِنَ وَمَهْرِ مِثْلِ مَنْ عَدَاهُنَ مِمَنْ دَخَلَ بِهِنَ فَلَوْ دَخَلَ بِثَلَاثٍ أَخَذَ مُسَمَى أَرْبَعٍ وَمَهْرَ مِثْلِ ثَلَاثٍ وَذَلِكَ خَمْسُمِائَةٍ وَخَمْسُونَ نُعْطِي الْمَدْخُولَ بِهِنَ مِائَةً وَخَمْسِينَ وَتُوقَفُ أَرْبَعُمِائَةٍ وَلَوْ دَخَلَ بِسَبْعٍ أَخَذَ مُسَمَى أَرْبَعٍ وَمَهْرَ مِثْلِ سِتٍ وَذَلِكَ سَبْعُمِائَةٍ نُعْطِي الْمَدْخُول
ا مر لعدم اطراده بل ليقلل المأخوذ فيقول وإن دخل ببعضهن أخذ مسمى أربع لعدم جواز الزيادة عليهن ومهر مثل من عداهن ممن دخل بهن فلو دخل بثلاث أخذ مسمى أربع ومهر مثل ثلاث وذلك خمسمائة وخمسون نعطي المدخول بهن مائة وخمسين وتوقف أربعمائة ولو دخل بسبع أخذ مسمى أربع ومهر مثل ست وذلك سبعمائة نعطي المدخول