َاهُ أَبُو الشَيْخِ فِي الثَوَابِ وَلَهُ شَوَاهِدُ وَأَمَا حَدِيثُ السَلَامَةُ فِي الْعُزْلَةِ فَهُوَ وَإِنْ كَانَ مَعْنَاهُ صَحِيحًا فَلَيْسَ بِحَدِيثٍ نَعَمْ قَالَ السَخَاوِيُ أَسْنَدَ الدَيْلَمِيُ مَعْنَاهُ مُسَلْسَلًا عَنْ أَبِي مُوسَى رَفَعَهُ سَلَامَةُ الرَجُلِ فِي الْفِتْنَةِ أَنْ يَلْزَمَ بَيْتَهُ ثُمَ سَاقَ قَوْلَ أَبِي حَيَانَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَرَحْتُ نَفْسِي مِنْ الْإِينَاسِ بِالنَاسِ لَمَا غَنِيتُ عَنْ الْأَكْيَاسِ بِالْيَأْسِ وَصِرْتُ فِي الْبَيْتِ وَحْدِي لَا
اه أبو الشيخ في الثواب وله شواهد وأما حديث السلامة في العزلة فهو وإن كان معناه صحيحا فليس بحديث نعم قال السخاوي أسند الديلمي معناه مسلسلا عن أبي موسى رفعه سلامة الرجل في الفتنة أن يلزم بيته ثم ساق قول أبي حيان رحمه الله تعالى أرحت نفسي من الإيناس بالناس لما غنيت عن الأكياس باليأس وصرت في البيت وحدي لا