لِأَبِ الصَغِيرِ إعَارَةُ مَا لِوَلَدِهِ حَالَةَ كَوْنِهِ لِلْعَيْنِيِ الْمَأْذُونِ أَنْ يُعِيرَ مَالَ نَفْسِهِ وَالسَبَبُ فِي ذَلِكَ كَوْنُ إعَارَةِ الصَبِيِ الْمَأْذُونِ هِيَ مِنْ تَوَابِعِ التِجَارَةِ وَمِنْ لَوَازِمِهَا أَمَا إعَارَةُ الْأَبِ فَلَيْسَتْ مِنْ تَوَابِعِهَا بَلْ هِيَ تَبَرُعٌ مَحْضٌ إعْطَاءُ وَلَدِ الْمُسْتَعِيرِ الصَغِيرِ الْمَالَ الْمُسْتَعَارَ لِآخَرَ لَوْ أَعْطَى وَلَدُ الْمُسْتَعِيرِ الصَغِيرِ الْمَحْجُورِ الْمَالَ الْمُسْتَعَارَ الَذِي فِييَدِ الْمُسْتَعِيرِ إلَ
لأب الصغير إعارة ما لولده حالة كونه للعيني المأذون أن يعير مال نفسه والسبب في ذلك كون إعارة الصبي المأذون هي من توابع التجارة ومن لوازمها أما إعارة الأب فليست من توابعها بل هي تبرع محض إعطاء ولد المستعير الصغير المال المستعار لآخر لو أعطى ولد المستعير الصغير المحجور المال المستعار الذي فييد المستعير إل