ُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْ الضَرْبِ الَذِي يَشْتَرِي أَهْلُ الْبَادِيَةِ وَيُشْتَرَى لَهُمْ وَإِنْ تَعَدَى ذَلِكَ إلَى مَا لَا يَشْتَرِي أَهْلُ الْبَوَادِي لَمْ يَجُزْ كَذَا فِي الْمُحِيطِ دَفَعَ إلَى سِمْسَارٍ أَلْفًا وَقَالَ اشْتَرِ لِي بِهِ شَيْئًا إنْ كَانَ السِمْسَارُ مَعْرُوفًا بِشِرَاءِ شَيْءٍ فَهُوَ عَلَيْهِ وَإِلَا فَفَاسِدٌ كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِ التَوْكِيلُ بِالشِرَاءِ إذَا كَانَ مُقَيَدًا يُرَاعَى فِيهِ الْقَيْدُ إجْمَاعًا سَوَاءٌ كَانَ الْقَيْدُ رَاج
 أن يشتري من الضرب الذي يشتري أهل البادية ويشترى لهم وإن تعدى ذلك إلى ما لا يشتري أهل البوادي لم يجز كذا في المحيط دفع إلى سمسار ألفا وقال اشتر لي به شيئا إن كان السمسار معروفا بشراء شيء فهو عليه وإلا ففاسد كذا في الوجيز للكردري التوكيل بالشراء إذا كان مقيدا يراعى فيه القيد إجماعا سواء كان القيد راج