الْحَالُ مَا ذُكِرَ إلَا بِوَجْهٍ شَرْعِيٍ وَلَا عِبْرَةَ بِزَعْمِهِ الْمَذْكُورِ وَالْأُنُوثَةُ لَا تَمْنَعُ الرُشْدَ سُئِلَ فِي نَاظِرِ وَقْفٍ شَرْعِيٍ حَصَلَ لَهُ دَاءُ الْفَالِجِ فَأَقْعَدَهُ فِي الْفِرَاشِ وَمَنَعَهُ عَنْ الْحَرَكَةِ وَاعْتَقَلَ لِسَانُهُ وَعَجَزَ عَنْ تَعَاطِي مَصَالِحِ الْوَقْفِ بِالْكُلِيَةِ فَأَخْرَجَهُ الْقَاضِي عَنْ وَظِيفَةِ النَظَرِ وَنَصَبَ مَكَانَهُ رَجُلَيْنِ مِنْ مُسْتَحِقِي الْوَقْفِ إخْرَاجًا وَنَصْبًا شَرْعِيَيْنِ فَهَلْ صَحَ كُلٌ مِنْ الْإِخْرَاجِ
الحال ما ذكر إلا بوجه شرعي ولا عبرة بزعمه المذكور والأنوثة لا تمنع الرشد سئل في ناظر وقف شرعي حصل له داء الفالج فأقعده في الفراش ومنعه عن الحركة واعتقل لسانه وعجز عن تعاطي مصالح الوقف بالكلية فأخرجه القاضي عن وظيفة النظر ونصب مكانه رجلين من مستحقي الوقف إخراجا ونصبا شرعيين فهل صح كل من الإخراج