سْقُطُ عَنْ الْمُحَارِبِ إذَا تَابَ قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ لِعُمُومِ الْآيَةِ بِخِلَافِ حَدِ الْقَذْفِ وَكَذَا خَارِجِيٌ مُحَارِبٌ وَبَاغٍ مُحَارِبٌ وَمُرْتَدٌ مُحَارِبٌ إذَا تَابَ قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ سَقَطَ عَنْهُ حَقُ اللَهِ تَعَالَى لِعُمُومِ الْآيَةِ وَأَمَا مَنْ تَابَ بَعْدَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ فَإِنَهُ لَا يَسْقُطُ عَنْهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لِمَفْهُومِ الْآيَةِ وَأُخِذَ مَنْ تَابَ قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ مِنْ قُطَاعِ الطَرِيقِ وَالْخَوَارِجِ وَالْبُغَاةِ 
سقط عن المحارب إذا تاب قبل القدرة عليه لعموم الآية بخلاف حد القذف وكذا خارجي محارب وباغ محارب ومرتد محارب إذا تاب قبل القدرة عليه سقط عنه حق الله تعالى لعموم الآية وأما من تاب بعد القدرة عليه فإنه لا يسقط عنه شيء من ذلك لمفهوم الآية وأخذ من تاب قبل القدرة عليه من قطاع الطريق والخوارج والبغاة 