ؤَيِدُهُ مَا سَيَأْتِي مِنْ مَسْأَلَةِ الْإِنَاءِ الْمُفَضَضِ وَالسَرِيرِ الْمُفَضَضِ مَعَ مُلَاحَظَةِ قَوْلِهِمْ مُتَقِيًا مَوْضِعَ الْفِضَةِ فَتَدَبَرْ كَذَا الْأَكْلُ بِمِلْعَقَتِهِمَا وَالِاكْتِحَالُ بِمَيْلِهِمَا وَنَحْوُهُمَا مِنْ الِاسْتِعْمَالَاتِ الشَرْحُ فَصْلٌ قَوْلُهُ فُرِضَ الْأَكْلُ بِقَدْرِ دَفْعِ الْهَلَاكِ أَيْ وَكَذَا الشُرْبُ وَسَتْرُ الْعَوْرَةِ وَمَا يَدْفَعُ الْحَرَ وَالْبَرْدَ وَفِي إطْلَاقِ الْأَكْلِ إشَارَةٌ إلَى فَرْضِيَةِ أَكْلِ الْمَيْتَةِ وَمَال
ؤيده ما سيأتي من مسألة الإناء المفضض والسرير المفضض مع ملاحظة قولهم متقيا موضع الفضة فتدبر كذا الأكل بملعقتهما والاكتحال بميلهما ونحوهما من الاستعمالات الشرح فصل قوله فرض الأكل بقدر دفع الهلاك أي وكذا الشرب وستر العورة وما يدفع الحر والبرد وفي إطلاق الأكل إشارة إلى فرضية أكل الميتة ومال