َرَادَ الْحَالَ لَقَالَ إنْ كُنْت حَائِضًا فَأَنْتِ طَالِقٌ وَالْفِعْلُ الْمُسْتَقْبَلُ لَا يُوجَدُ حَقِيقَةً إلَا فِي مُسْتَأْنَفٍ وَإِنْ قَالَ إنْ حِضْت حَيْضَةً فَأَنْت طَالِقٌ وَإِنْ حِضْت حَيْضَتَيْنِ فَأَنْت طَالِقٌ طَلُقَتْ بِا لْحَيْضَةِ الْأُولَى وَاحِدَةً وَبِالثَانِيَةِ أُخْرَى لِتَحَقُقِ الصِفَتَيْنِ فَإِنْ عَطَفَ بِثُمَ بِأَنْ قَالَ إنْ حِضْت حَيْضَةً فَأَنْت طَالِقٌ ثُمَ إنْ حِضْت حَيْضَتَيْنِ فَأَنْت طَالِقٌ فَا لطَلْقَةُ الثَانِيَةُ مُعَلَقَةٌ بِحَيْضَتَي
راد الحال لقال إن كنت حائضا فأنت طالق والفعل المستقبل لا يوجد حقيقة إلا في مستأنف وإن قال إن حضت حيضة فأنت طالق وإن حضت حيضتين فأنت طالق طلقت با لحيضة الأولى واحدة وبالثانية أخرى لتحقق الصفتين فإن عطف بثم بأن قال إن حضت حيضة فأنت طالق ثم إن حضت حيضتين فأنت طالق فا لطلقة الثانية معلقة بحيضتي