َتَى لَوْ شَاهَدْنَا الْمَلَائِكَةَ تُغَسِلُهُ لَمْ يَسْقُطْ عَنَا بِخِلَافِ نَظِيرِهِ مِنْ الْكَفَنِ لِأَنَ الْمَقْصُودَ مِنْهُ السِتْرُ وَقَدْ حَصَلَ وَمِنْ الْغُسْلِالتَعَبُدُ بِفِعْلِنَا لَهُ وَلِهَذَا يُنْبَشُ لِلْغُسْلِ لَا لِلتَكْفِينِ وَأَكْمَلُهُ أَنْ يُقَمَصَ أَيْ يُجْعَلَ عِنْدَ إرَادَةِ غُسْلِهِ فِي قَمِيصٍ لِأَنَهُ أَسْتَرُ لَهُ وَقَدْ غُسِلَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي قَمِيصٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ بَالٍ أَيْ خَلْقٍ قَ
تى لو شاهدنا الملائكة تغسله لم يسقط عنا بخلاف نظيره من الكفن لأن المقصود منه الستر وقد حصل ومن الغسلالتعبد بفعلنا له ولهذا ينبش للغسل لا للتكفين وأكمله أن يقمص أي يجعل عند إرادة غسله في قميص لأنه أستر له وقد غسل صلى الله عليه وسلم في قميص رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح بال أي خلق ق