 بِهِ فَرَائِضَ إلَى أَنْ يُحْدِثَ وَاخْتَارَهُ الرُويَانِيُ مِنْ أَئِمَتِنَا كَذَا فِي الْمَجْمُوعِ ا هـ قَوْلُهُ ثُمَ بَلَغَ إلَخْ خَرَجَ بِهِ مَا لَوْ بَلَغَ فِي أَثْنَائِهَا فَيُتِمُهَا بِذَلِكَ التَيَمُمِ ا هـ حَجَرٌ وَ م ر ع ش قَوْلُهُ أَوْ مَنْذُورًا أَيْ مِنْ الصَلَاةِ وَالطَوَافِ أَمَا غَيْرُهُمَا كَمَنْذُورِ الْقِرَاءَةِ وَالِاعْتِكَافِ فَلَهُ جَمْعُ فُرُوضٍ مِنْهُ بِتَيَمُمٍ ق ل عَلَى الْجَلَالِ وَصَلَاةَ فَاقِدِ رُوحٍ أَيْ وَيَجْمَعُ فَرْضًا وَصَلَاةَ
 به فرائض إلى أن يحدث واختاره الروياني من أئمتنا كذا في المجموع ا هـ قوله ثم بلغ إلخ خرج به ما لو بلغ في أثنائها فيتمها بذلك التيمم ا هـ حجر و م ر ع ش قوله أو منذورا أي من الصلاة والطواف أما غيرهما كمنذور القراءة والاعتكاف فله جمع فروض منه بتيمم ق ل على الجلال وصلاة فاقد روح أي ويجمع فرضا وصلاة