َتِهِ وَفِي مَالِهِ وَإِنْ كَانَ جَنَى وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَإِنَمَا جِنَايَتُهُ فِي رَقَبَتِهِ وَالدَيْنُ فِي مَالِهِ وَقَالَ مَالِكٌ فِي الْعَبْدِ يَجْنِي جِنَايَةً إنَ مَالَهُ وَرَقَبَتَهُ فِي جِنَايَتِهِ يُقَالُ لِلسَيِدِ ادْفَعْهُ وَمَالَهُ أَوْ افْدِهِ بِجَمِيعِ عَقْلِ جِنَايَتِهِ فَقِيلَ لِمَالِكٍ فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ قَالَ دَيْنُهُ أَوْلَى بِمَالِهِ وَجِنَايَتُهُ فِي رَقَبَتِهِ قُلْتُ فَإِنْ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ عَنْ أَدَاءِ الْعَقْلِ فَأَدَاهُ عَنْهُ سَيِدُهُ أَ
ته وفي ماله وإن كان جنى وعليه دين فإنما جنايته في رقبته والدين في ماله وقال مالك في العبد يجني جناية إن ماله ورقبته في جنايته يقال للسيد ادفعه وماله أو افده بجميع عقل جنايته فقيل لمالك فإن كان عليه دين قال دينه أولى بماله وجنايته في رقبته قلت فإن عجز المكاتب عن أداء العقل فأداه عنه سيده أ