َدِ تَحْتَ يَدِهِ ثُمَ مَاتَ وَلَمْ تُوجَدْ فِي تَرِكَتِهِ فَيُقْضَى لَهُ بِقِيمَتِهَا مِنْ التَرِكَةِ وَمَعْنَى الْأَخْذِ أَنَهُ يَأْخُذُ عِوَضَهَا مِنْ قِيمَةٍ أَوْ مِثْلٍ وَيُحَاصِصُ صَاحِبَهَا بِذَلِكَ مَعَ الْغُرَمَاءِ قَوْلُهُ وَلَمْ يُوصِ بِهَا مَفْهُومُهُ أَنَهُ لَوْ وَصَى بِهَا لَمْ يَضْمَنْهَا فَإِنْ كَانَتْ بَاقِيَةً أَخَذَهَا رَبُهَا وَإِنْ تَلِفَتْ فَلَا ضَمَانَ وَمِثْلُ إيصَائِهِ مَا لَوْ قَالَ هِيَ بِمَوْضِعِ كَذَا وَلَمْ تُوجَدْ فَلَا يَضْمَنُ كَمَا قَالَ أَش
د تحت يده ثم مات ولم توجد في تركته فيقضى له بقيمتها من التركة ومعنى الأخذ أنه يأخذ عوضها من قيمة أو مثل ويحاصص صاحبها بذلك مع الغرماء قوله ولم يوص بها مفهومه أنه لو وصى بها لم يضمنها فإن كانت باقية أخذها ربها وإن تلفت فلا ضمان ومثل إيصائه ما لو قال هي بموضع كذا ولم توجد فلا يضمن كما قال أش