الْمَالَ عَلَى أَنَ فِي إثْبَاتِ الْوَصِيَةِ لَهُ قَبْلَ الْمَوْتِ حَمْلًا لَهُ عَلَى الْمُنَازَعَةِ بَعْدَ الْمَوْتِ فَرُبَمَا أَدَى إلَى إفْسَادِ التَرِكَةِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَيَأْتِي ذَلِكَ أَيْ نَظِيرُهُ قَوْلُهُ فَيَكُونُ أَيْ الْإِيصَاءُ قَوْلُهُ لِأَنَ الْأَعْمَى إلَى قَوْلِهِ وَقَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى قَوْلِهِ فَإِنْ قُلْت يُمْكِنُ فِي النِهَايَةِ قَوْلُهُ فِيمَنْ لَهُ إشَارَةٌ مُفْهِمَةٌ ظَاهِرُهُ وَإِنْ اخْتَصَ بِفَهْمِهَا الْفَطِنُونَ وَيَنْب
المال على أن في إثبات الوصية له قبل الموت حملا له على المنازعة بعد الموت فربما أدى إلى إفساد التركة ا هـ ع ش قوله ويأتي ذلك أي نظيره قوله فيكون أي الإيصاء قوله لأن الأعمى إلى قوله وقول غير واحد في المغني وإلى قوله فإن قلت يمكن في النهاية قوله فيمن له إشارة مفهمة ظاهره وإن اختص بفهمها الفطنون وينب