اعِهِ أَيْ اللَبَنِ إنْ كَانَ بَعْدَ سَنَتَيْنِ بَلْ وَلَوْ كَانَ الِانْقِطَاعُ بَعْدَ سِنِينَ مِنْ غَيْرِ تَحْدِيدٍ بِعَدَدٍ مَخْصُوصٍ كَمَا فِي الْمُدَوَنَةِ وَلَوْ طَلَقَهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا وَتَمَادَى بِهَا اللَبَنُ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِ سِنِينَ وَفِي الرِسَالَةِ وَمَنْ أَرْضَعَتْ صَبِيًا فَبَنَاتُهَا وَبَنَاتُ فَحْلِهَا مَا تَقَدَمَ أَوْ تَأَخَرَ إخْوَةٌ لَهُ وَلِأَخِيهِ نِكَاحُ بَنَاتِهَا أَيْ وَكَذَا لَهُ نِكَاحُهَا نَفْسَهَا وَكَذَا لِأُصُولِهِ لَا فُرُوعِهِ فَيَحْرُمُ عَلَيْه
اعه أي اللبن إن كان بعد سنتين بل ولو كان الانقطاع بعد سنين من غير تحديد بعدد مخصوص كما في المدونة ولو طلقها أو مات عنها وتمادى بها اللبن أكثر من خمس سنين وفي الرسالة ومن أرضعت صبيا فبناتها وبنات فحلها ما تقدم أو تأخر إخوة له ولأخيه نكاح بناتها أي وكذا له نكاحها نفسها وكذا لأصوله لا فروعه فيحرم عليه