ُو الْحِجَةِ نَاقِصًا قَضَى خَمْسَةَ أَيَامٍ وَعَلَى عَكْسِهِ قَضَى ثَلَاثَةَ أَيَامٍ وَإِنْ وَافَقَ صَوْمُهُ شَهْرًا آخَرَ سِوَى هَذَيْنِ الشَهْرَيْنِ فَإِنْ كَانَ الشَهْرَانِ كَامِلَيْنِ أَوْ نَاقِصَيْنِ أَوْ كَانَ رَمَضَانُ نَاقِصًا وَالْآخَرُ كَامِلًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَعَلَى عَكْسِهِ قَضَى يَوْمًا وَلَوْ صَامَ بِالتَحَرِي سِنِينَ كَثِيرَةً ثُمَ تَبَيَنَ أَنَهُ صَامَ فِي كُلِ سَنَةٍ قَبْلَ شَهْرِ رَمَضَانَ فَهَلْ يَجُوزُ صَوْمُهُ فِي الثَانِيَةِ عَنْ الْأُولَى وَفِي الثَال
و الحجة ناقصا قضى خمسة أيام وعلى عكسه قضى ثلاثة أيام وإن وافق صومه شهرا آخر سوى هذين الشهرين فإن كان الشهران كاملين أو ناقصين أو كان رمضان ناقصا والآخر كاملا فلا شيء عليه وعلى عكسه قضى يوما ولو صام بالتحري سنين كثيرة ثم تبين أنه صام في كل سنة قبل شهر رمضان فهل يجوز صومه في الثانية عن الأولى وفي الثال