ِينِ لِأَنَهُ مِنْ بَابِ الْعِبَادَاتِ لَا بِالشِمَالِ لِأَنَهَا مَسَتْ الْأَذَى قَوْلُهُ وَفِي كَلَامِ تت نَظَرٌ أَيْ حَيْثُ يُفِيدُ أَنَهُ أَرَادَ بِالسِوَاكِ الْآلَةَ يُمْكِنُ الْجَوَابُ عَنْهُ بِأَنَ التَقْدِيرَ وَفِعْلُ سِوَاكٍ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْفِعْلُ بِأُصْبُعٍ قَوْلُهُ كَاسْتِحْبَابِهِ لِصَلَاةٍ بَعُدَتْ مِنْهُ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مُتَطَهِرًا بِمَاءٍ أَوْ تُرَابٍ أَوْ غَيْرَ مُتَطَهِرٍ كَمَنْ لَا يَجِدُ مَاءً وَلَا تُرَابًا أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَهُ يُصَلِي 
ين لأنه من باب العبادات لا بالشمال لأنها مست الأذى قوله وفي كلام تت نظر أي حيث يفيد أنه أراد بالسواك الآلة يمكن الجواب عنه بأن التقدير وفعل سواك وإن كان ذلك الفعل بأصبع قوله كاستحبابه لصلاة بعدت منه أي سواء كان متطهرا بماء أو تراب أو غير متطهر كمن لا يجد ماء ولا ترابا أي بناء على أنه يصلي 