ذَلِكَ وَكَفَرَ تِلْكَ وَإِنْ أَبَى مِنْ ذَلِكَ طَلُقَتْ عَلَيْهِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ أَبَى أَنْ يُكَفِرَ وَقَالَ أَنَا أَفِيءُ قَالَ لَمْ أَرَ قَوْلَ مَالِكٍ فِي هَذَا إنَهُ يُجْزِئُهُ قَوْلُهُ أَنَا أَفِيءُ دُونَ أَنْ يُكَفِرَ وَلَمْ يَرَ لَهُ الْفَيْءَ هَهُنَا دُونَ الْكَفَارَةِ لِأَنَهُ يَعْلَمُ أَنَهُ لَا يَطَأُ وَهُوَ مَرِيضٌ أَوْ غَائِبٌ أَوْ فِي سِجْنٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ قَالَ وَلَقَدْ سَأَلْنَا مَالِكًا عَنْ الرَجُلِ يُولِي مِنْ امْرَأَتِهِ فَيُكَفِرُ عَنْ يَمِي
ذلك وكفر تلك وإن أبى من ذلك طلقت عليه قلت أرأيت إن أبى أن يكفر وقال أنا أفيء قال لم أر قول مالك في هذا إنه يجزئه قوله أنا أفيء دون أن يكفر ولم ير له الفيء ههنا دون الكفارة لأنه يعلم أنه لا يطأ وهو مريض أو غائب أو في سجن لا يقدر عليه قال ولقد سألنا مالكا عن الرجل يولي من امرأته فيكفر عن يمي