هَذِهِ الْأُمَةِ وَجُمِعَ بِأَنَ الْأَوَلَ بِالنَظَرِ لِلْأَصْلِ وَالثَانِيَ بِالنَظَرِ لِلْكَيْفِيَةِ وَالشُرُوطِ الْآتِيَةِ وَقَدَمَ الزَكَاةَ عَلَى الصَوْمِ وَالْحَجِ مَعَ أَنَهُمَا أَفْضَلُ مِنْهَا مُرَاعَاةً لِلْحَدِيثِ النَاظِرِ إلَى كَثْرَةِ أَفْرَادِ مَنْ تَلْزَمُهُ عَلَيْهِمَا ق ل عَلَى التَحْرِيرِ لِأَنَ بَعْضَ أَفْرَادِهَا وَهُوَ زَكَاةُ الْفِطْرِ يَلْزَمُ أَفْرَادًا كَثِيرَةً قَوْلُهُ وَهِيَ لُغَةً النُمُوُ يَعْنِي أَنَهَا فِي اللُغَةِ لِأَحَدِ مَعَانٍ خَمْسَةٍ النُمُوُ وَالْبَرَ
هذه الأمة وجمع بأن الأول بالنظر للأصل والثاني بالنظر للكيفية والشروط الآتية وقدم الزكاة على الصوم والحج مع أنهما أفضل منها مراعاة للحديث الناظر إلى كثرة أفراد من تلزمه عليهما ق ل على التحرير لأن بعض أفرادها وهو زكاة الفطر يلزم أفرادا كثيرة قوله وهي لغة النمو يعني أنها في اللغة لأحد معان خمسة النمو والبر