ُ فِيهَا كَانَ بُضْعُهَا حَرَامًا عَلَيْهِ وَحِينَ صَارَ بُضْعُهَا حَلَالًا لَمْ يَحْدُثْ الْمِلْكُ فِيهَا فَلَا يَجِبُ الِاسْتِبْرَاءُ قَوْلُهُ أَوْ يَتَزَوَجَهَا الْمُشْتَرِي قَبْلَهُ إلَخْ يَعْنِي لَوْ كَانَ الْمُشْتَرِي تَزَوَجَ هَذِهِ الْجَارِيَةَ بِنَفْسِهِ قَبْلَ الشِرَاءِ ثُمَ اشْتَرَاهَا وَقَبَضَهَا فَلَا يَلْزَمُهُ الِاسْتِبْرَاءُ لِأَنَ بِالنِكَاحِ ثَبَتَ لَهُ عَلَيْهَا الْفِرَاشُ وَقِيَامُ الْفِرَاشِ عَلَيْهَا دَلِيلُ فَرَاغِ رَحِمِهَا شَرْعًا قَوْلُهُ وَاخْتَلَ
 فيها كان بضعها حراما عليه وحين صار بضعها حلالا لم يحدث الملك فيها فلا يجب الاستبراء قوله أو يتزوجها المشتري قبله إلخ يعني لو كان المشتري تزوج هذه الجارية بنفسه قبل الشراء ثم اشتراها وقبضها فلا يلزمه الاستبراء لأن بالنكاح ثبت له عليها الفراش وقيام الفراش عليها دليل فراغ رحمها شرعا قوله واختل