لُ فَإِنَهُ يُسَمِي وَيَمْتَنِعُ الشَيْطَانُ بِهَا مِنْهُ مِنْ الطَعَامِ وَإِنْ لَمْ يُسَمِ اسْتَحَلَهُ الشَيْطَانُ وَإِنْ أَتَى بِهَا فِي أَثْنَائِهِ قَاءَ الشَيْطَانُ كُلَ شَيْءٍ أَكَلَهُ فَيَقُولُ بِسْمِ اللَهِ أَوَلَهُ وَآخِرَهُ لِلْأَخْبَارِ الصَحِيحَةِ فِي ذَلِكَ كَخَبَرِ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ فَقِصَةُ الْجَارِيَةِ الَتِي جَاءَ الشَيْطَانُ يَسْتَحِلُ بِهَا رَوَاهَا أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ وَخَبَرُ أُمَيَةَ بْنِ مَخْشِيِ بِفَتْ
ل فإنه يسمي ويمتنع الشيطان بها منه من الطعام وإن لم يسم استحله الشيطان وإن أتى بها في أثنائه قاء الشيطان كل شيء أكله فيقول بسم الله أوله وآخره للأخبار الصحيحة في ذلك كخبر عمر بن أبي سلمة متفق عليه فقصة الجارية التي جاء الشيطان يستحل بها رواها أحمد ومسلم وأبو داود من حديث حذيفة وخبر أمية بن مخشي بفت