 لَا بِالْبَيِنَةِ إلَخْ أَيْ لَا الْمُتَوَجَهِ عَلَيْهَا بِالْبَيِنَةِ فَيَمْتَنِعُ حِينَئِذٍ لِعَانُهَا لِأَنَهُ إلَخْ قَوْلُهُ غَيْرُ هَذَا أَيْ دَفْعِ الْحَدِ فَصْلٌ لَهُ اللِعَانُ لِنَفْيِ وَلَدٍ بَلْ يَلْزَمُهُ إذَا عَلِمَ أَنَهُ لَيْسَ مِنْهُ كَمَا مَرَ بِتَفْصِيلِهِ وَإِنْ عَفَتْ عَنْ الْحَدِ وَزَوَالِ النِكَاحِ بِطَلَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَوْ أَقَامَ بَيِنَةً بِزِنَاهَا لِحَاجَتِهِ إلَيْهِ بَلْ هِيَ آكَدُ مِنْ حَاجَتِهِ لِدَفْعِ الْحَدِ وَلَهُ اللِعَانُ 
 لا بالبينة إلخ أي لا المتوجه عليها بالبينة فيمتنع حينئذ لعانها لأنه إلخ قوله غير هذا أي دفع الحد فصل له اللعان لنفي ولد بل يلزمه إذا علم أنه ليس منه كما مر بتفصيله وإن عفت عن الحد وزوال النكاح بطلاق أو غيره ولو أقام بينة بزناها لحاجته إليه بل هي آكد من حاجته لدفع الحد وله اللعان 