 يُغْضِبُ وَيُرْضِي الْجَبَارَ وَالدِينُ وَالْمُرُوءَةُ وَالْعَقْلُ وَالرُوحُ يَنْهَيْنَ عَنْلَذَةٍ تَعْقُبُ أَلَمًا وَشَهْوَةً تُورِثُ نَدَمًا وَلَمَا اُبْتُلِيَ الْمُكَلَفُ وَامْتُحِنَ بِالْهَوَى مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْبَهَائِمِ وَكَانَ كُلُ وَقْتٍ تَحْدُثُ عَلَيْهِ الْحَوَادِثُ جُعِلَ فِيهِ حَاكِمَانِ حَاكِمُ الْعَقْلِ وَحَاكِمُ الدِينِ وَيَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَتَمَرَنَ عَلَى دَفْعِ الْهَوَى الْمَأْمُونِ الْعَوَاقِبِ لِيَتَمَرَنَ بِذَلِكَ عَلَى تَرْكِ مَا تُؤْذِي عَوَاقِ
 يغضب ويرضي الجبار والدين والمروءة والعقل والروح ينهين عنلذة تعقب ألما وشهوة تورث ندما ولما ابتلي المكلف وامتحن بالهوى من بين سائر البهائم وكان كل وقت تحدث عليه الحوادث جعل فيه حاكمان حاكم العقل وحاكم الدين وينبغي للعاقل أن يتمرن على دفع الهوى المأمون العواقب ليتمرن بذلك على ترك ما تؤذي عواق