 الْحَرْبِيِ لَا حَقَ لَهُ فِيهَا فَلَا يَسْتَحِقُ الْمُسْتَأْمِنُ الْأَرْبَعَةَ الْأَخْمَاسَ لَوْ وَجَدَ فِي دَارِنَا ا هـ فَتْحٌ قَالَ فِي الدِرَايَةِ أَمَا الْحَرْبِيُ لَوْ دَخَلَ دَارَنَا وَطَلَبَ الْمَعْدِنَ بِغَيْرِ إذْنِ الْإِمَامِ أَوْ وَجَدَهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْكُلُ وَلَوْطَلَبَ بِإِذْنِهِ يُخْمَسُ أَمَا لَوْ وَجَدَهُ الذِمِيُ يُخْمَسُ فِي الْحَالَيْنِ وَالْبَاقِي لَهُ كَمَا فِي الْمُسْلِمِ لِأَنَهُ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا وَلَهُ رَضْخٌ فِي الْغَنِيمَةِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ ا هـ
 الحربي لا حق له فيها فلا يستحق المستأمن الأربعة الأخماس لو وجد في دارنا ا هـ فتح قال في الدراية أما الحربي لو دخل دارنا وطلب المعدن بغير إذن الإمام أو وجده يؤخذ منه الكل ولوطلب بإذنه يخمس أما لو وجده الذمي يخمس في الحالين والباقي له كما في المسلم لأنه من أهل دارنا وله رضخ في الغنيمة كذا في المحيط ا هـ