 عِنْدَ الْمُسْتَأْجِرِ هَذَا الرَهْنُ وَهُوَ مِمَا يَغِيبُ عَلَيْهِ قَالَ الضَيَاعُ مِنْ الرَاهِنِ لِأَنَهُ إذَا ضَاعَ عِنْدَ الَذِي اسْتَأْجَرَهُ إذَا كَانَ بِأَمْرِ الرَاهِنِ بِمَنْزِلَةِ الرَهْنِ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الرَجُلَ أَيَحِلُ لَهُ أَنْ يُؤَاجِرَ نَفْسَهُ فِي عَمَلِ كَنِيسَةٍ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لَا يَحِلُ لَهُ لِأَنَ مَالِكًا قَالَ لَا يُؤَاجِرُ الرَجُلُ نَفْسَهُ فِي شَيْءٍ مِمَا حَرَمَ اللَهُ قَالَ مَالِكٌ وَلَا يُكْرِي دَارِهِ 
 عند المستأجر هذا الرهن وهو مما يغيب عليه قال الضياع من الراهن لأنه إذا ضاع عند الذي استأجره إذا كان بأمر الراهن بمنزلة الرهن على يدي عدل قلت أرأيت الرجل أيحل له أن يؤاجر نفسه في عمل كنيسة في قول مالك قال لا يحل له لأن مالكا قال لا يؤاجر الرجل نفسه في شيء مما حرم الله قال مالك ولا يكري داره 