كُمُ لَهُ وَلِهَؤُلَاءِ الْإِمَامُ أَوْ قَاضٍ آخَرُ ا هـ قَوْلُهُ وَرُدَ بِمَنْعِ مَا ذُكِرَ وَبِأَنَ مُرَادَهُمْ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْأَصَحُ خِلَافُهُ عَلَى أَنَ مُرَادَهُمْ إلَخْ قَوْلُهُ مَا يَشْمَلُهُ أَيْ الْإِمَامَ الْأَعْظَمَ ا هـ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ حَكَمَ بِكَافٍ مُشَدَدَةٍ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ اثْنَانِ إلَى قَوْلِهِ وَيُؤْخَذُ فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَيْ مِمَا زَادَهُ قَوْلُ
كم له ولهؤلاء الإمام أو قاض آخر ا هـ قوله ورد بمنع ما ذكر وبأن مرادهم إلخ عبارة النهاية والأصح خلافه على أن مرادهم إلخ قوله ما يشمله أي الإمام الأعظم ا هـ ع ش قول المتن ولو حكم بكاف مشددة ا هـ مغني قوله أو اثنان إلى قوله ويؤخذ في النهاية والمغني قوله ويؤخذ منه أي مما زاده قول