ْحِلِ قَوْلَهُ فَيُشْتَرَطُ فِي هَذِهِ الْجَارِحَةِ تَعْلِيمٌ جَدِيدٌ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ لِفَسَادِ التَعْلِيمِ الْأَوَلِ قَالَ الزَرْكَشِيُ وَفِيهِ نَظَرٌ لِتَصْرِيحِهِمْ بِعَدَمِ انْعِطَافِ التَحْرِيمِ عَلَى مَا صَادَهُ قَبْلَ ذَلِكَ ا هـ وَرُدَ عَلَيْهِ بِأَنَ الْفَسَادَ مِنْ حِينَ الْأَكْلِ وَلَمْ يَقُلْ لِتَبَيُنِ فَسَادِ التَعْلِيمِ وَلَا أَثَرَ لِلَعْقِ الدَمِ لِأَنَهُ لَا يُقْصَدُ لِلصَائِدِ فَصَارَ كَتَنَاوُلِهِ الْفَرْثَ وَلِأَنَ الْمَنْعَ مَنُوطٌ فِي الْحَ
حل قوله فيشترط في هذه الجارحة تعليم جديد قال في المجموع لفساد التعليم الأول قال الزركشي وفيه نظر لتصريحهم بعدم انعطاف التحريم على ما صاده قبل ذلك ا هـ ورد عليه بأن الفساد من حين الأكل ولم يقل لتبين فساد التعليم ولا أثر للعق الدم لأنه لا يقصد للصائد فصار كتناوله الفرث ولأن المنع منوط في الح