ُؤَثِرُ فِي الْأَصَحِ كَنَظِيرِهِ مِنْ الصَلَاةِ فَإِنَ هَذَا إعْمَالٌ لِظَنِ الطَهَارَةِ بَعْدَ يَقِينِ الْحَدَثِ بَلْ الظَاهِرُ أَنَهُ لَمْ يَرِدْ غَيْرُ هَذِهِ الصُورَةِ فَإِنَهَا جَارِيَةٌ عَلَى الْمَذْهَبِ وَمِثْلُهُ مَا لَوْ اغْتَسَلَتْ مِنْ جِمَاعٍ فِي قُبُلِهَا ثُمَ خَرَجَ مِنْهَا الْمَنِيُ فَتَغْتَسِلُ لِأَنَهُ يَغْلِبُ عَلَى الظَنِ اخْتِلَاطُ مَنِيِهَا بِمَنِيِهِ وَمَا لَوْ رَأَى ظَبْيَةً تَبُولُ فِي مَاءٍ كَثِيرٍ فَوَجَدَهُ مُتَغَيِرًا وَ شَكَ فِي سَبَبِ تَغَيُرِهِ فَيَنْجُسُ عَمَلًا
ؤثر في الأصح كنظيره من الصلاة فإن هذا إعمال لظن الطهارة بعد يقين الحدث بل الظاهر أنه لم يرد غير هذه الصورة فإنها جارية على المذهب ومثله ما لو اغتسلت من جماع في قبلها ثم خرج منها المني فتغتسل لأنه يغلب على الظن اختلاط منيها بمنيه وما لو رأى ظبية تبول في ماء كثير فوجده متغيرا و شك في سبب تغيره فينجس عملا