يِتِ وَيَحْصُلُ لَهُ ثَوَابُ النَفَقَةِ وَتَنْقِيصُهَا يُنْقِصُ الثَوَابَ بِقَدْرِهِ فَكَانَ الْخِلَافُ ضَرَرًا عَلَيْهِ كَذَا فِي الْفَتْحِ وَإِنْ مَاتَ الْحَاجُ عَنْ الْغَيْرِ أَوْ سُرِقَتْ نَفَقَتُهُ مِنْهُ فِي الطَرِيقِ يَحُجُ مِنْ مَنْزِلِ آمِرِهِ بِثُلُثِ مَا بَقِيَ مِنْ مَالِهِ وَعِنْدَ مُحَمَدٍ بِمَا بَقِيَ مِنْ الْمَالِ الْمَدْفُوعِ إلَيْهِ الْمُفْرَزِ لِلْحَجِ إنْ بَقِيَ شَيْءٌ وَإِلَا بَطَلَتْ الْوَصِيَةُ اعْتِبَارًا لِقِسْمَةِ الْوَصِيِ بِقِسْمَةِ الْمُوصِي فَإِنَهُ 
يت ويحصل له ثواب النفقة وتنقيصها ينقص الثواب بقدره فكان الخلاف ضررا عليه كذا في الفتح وإن مات الحاج عن الغير أو سرقت نفقته منه في الطريق يحج من منزل آمره بثلث ما بقي من ماله وعند محمد بما بقي من المال المدفوع إليه المفرز للحج إن بقي شيء وإلا بطلت الوصية اعتبارا لقسمة الوصي بقسمة الموصي فإنه 