ُولُ النَارِ بِهِ عَلَى الصَائِدِ نَعَمْ قَدْ يُبْعِدُهُ أَنَهُ لَمْ يَرِدْ عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْإِسْرَاعُ فِي حَالِ الذَهَابِ اللَهُمَ إلَا أَنْ يُقَالَ تَرَكَهُ بَيَانًا لِلْجَوَازِ بَصْرِيٌ قَوْلُ الْمَتْنِ فَيَصِلُونَ مِنًى إلَخْ وَيَحْسُنُ كَمَا قَالَ ابْنُ الْمُلَقِنِ إذَا وَصَلَ مِنًى أَنْ يَقُولَ مَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ السَلَفِ اللَهُمَ هَذِهِ مِنًى قَدْ أَتَيْتهَا وَأَنَا عَبْدُك وَابْنُ عَبْدِك أَسْأَلُك أَنْ تَمُنَ عَلَيَ بِمَا مَنَنْت بِهِ عَلَى أَوْلِيَائِك ا
ول النار به على الصائد نعم قد يبعده أنه لم يرد عنه صلى الله عليه وسلم الإسراع في حال الذهاب اللهم إلا أن يقال تركه بيانا للجواز بصري قول المتن فيصلون منى إلخ ويحسن كما قال ابن الملقن إذا وصل منى أن يقول ما روي عن بعض السلف اللهم هذه منى قد أتيتها وأنا عبدك وابن عبدك أسألك أن تمن علي بما مننت به على أوليائك ا