َالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ إيَاكُمْ وَزِيَ الْأَعَاجِمِ وَلِأَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ مَا رُوِيَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ جَلَسَ عَلَى مِرْفَقَةِ حَرِيرٍ وَلِأَنَ الْقَلِيلَ مِنْ الْمَلْبُوسِ مُبَاحٌ كَالْأَعْلَامِ فَكَذَا الْقَلِيلُ مِنْ اللُبْسِ وَالِاسْتِعْمَالِ وَالْجَامِعُ بَيْنَهُمَا كَوْنُ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نَمُوذَجًا وَنَظِيرُهُ انْكِشَافُ الْعَوْرَةِ فِي الصَلَاةِ فَإِنَ الْقَلِيلَ مِنْهُ لَا يُفْسِدُ فَكَذَا الْكَثِيرُ فِي زَمَنٍ قَلِيلٍ عَل
ال عمر رضي الله عنه إياكم وزي الأعاجم ولأبي حنيفة رحمه الله ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم جلس على مرفقة حرير ولأن القليل من الملبوس مباح كالأعلام فكذا القليل من اللبس والاستعمال والجامع بينهما كون كل واحد منهما نموذجا ونظيره انكشاف العورة في الصلاة فإن القليل منه لا يفسد فكذا الكثير في زمن قليل عل