 أَيْ فَإِنَهُ لَا حَقَ لَهَا فِيهِ ا هـ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَلَا خِيَارَ لِلْوَلَدِ عِنْدَنَا وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَقَالَ الشَافِعِيُ يُخَيَرُ وَعِنْدَ أَحْمَدَ إذَا بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ يُخَيَرُ الْغُلَامُ وَتُسَلَمُ الْجَارِيَةُ إلَى الْأَبِ مِنْ غَيْرِ تَخْيِيرٍ لِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَ امْرَأَةً جَاءَتْ إلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَقَالَتْ إنَ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِهِ وَقَدْ سَقَانِي مِنْ بِئْ
 أي فإنه لا حق لها فيه ا هـ قال رحمه الله ولا خيار للولد عندنا وبه قال مالك وقال الشافعي يخير وعند أحمد إذا بلغ سبع سنين يخير الغلام وتسلم الجارية إلى الأب من غير تخيير لما روى أبو هريرة رضي الله عنه أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن زوجي يريد أن يذهب بابنه وقد سقاني من بئ