 الْمُنَقِلَةِ عُشْرٌ وَنِصْفُ عُشْرٌ فَمِنْ الْإِبِلِ خَمْسَةَ عَشَرَ وَمِنْ الذَهَبِ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ وَهَكَذَا وَأَمَا عِبَارَتُهُ فَتُوهِمُ أَنَهَا لَيْسَ مِنْ النَقْدَيْنِ عُشْرٌ وَنِصْفُ عُشْرٍ قَوْلُهُ مَا أَوْضَحَ أَيْ جِرَاحَةٌ أَوْضَحَتْ وَالنِسْبَةُ مَجَازٌ وَالْحَقِيقَةُ الْجَانِي قَوْلُهُ وَهِيَ لَا تَكُونُ إلَا فِي الرَأْسِ إلَخْ أَيْ وَأَمَا لَوْ كَانَتْ فِي غَيْرِ مَا ذُكِرَ كَأَنْ كَانَتْ فِي الظَهْرِ فَفِيهَا الْحُكُومَةُ إلَا أَنَهُ لَا يُقَالُ لَهَا مُوض
 المنقلة عشر ونصف عشر فمن الإبل خمسة عشر ومن الذهب مائة وخمسون وهكذا وأما عبارته فتوهم أنها ليس من النقدين عشر ونصف عشر قوله ما أوضح أي جراحة أوضحت والنسبة مجاز والحقيقة الجاني قوله وهي لا تكون إلا في الرأس إلخ أي وأما لو كانت في غير ما ذكر كأن كانت في الظهر ففيها الحكومة إلا أنه لا يقال لها موض