بِهَا أَوْ لَا وَمِثْلُ الْمُمَلَكَةِ الْمُخَيَرَةُ غَيْرُ الْمَدْخُولِ بِهَا قَالَ خَلِيلٌ وَنَاكَرَ مُخَيَرَةً لَمْ تَدْخُلْ وَمُمَلَكَةً مُطْلَقًا وَإِنَمَا يُنَاكِرُ الزَوْجُ كُلًا مِنْهُمَا بِشُرُوطٍ ذَكَرَ الْمُصَنِفُ مِنْهَا وَاحِدًا بِقَوْلِهِ فِيمَا فَوْقَ الْوَاحِدَةِ الْمُشَارُ إلَيْهِ بِقَوْلِ خَلِيلٍ إنْ زَادَ عَلَى طَلْقَةٍ وَأَنْ يَكُونَ نَوَى الْوَاحِدَةَ عِنْدَ التَخْيِيرِ أَوْ التَمْلِيكِ لَا إنْ نَوَى أَكْثَرَ أَوْ أَطْلَقَ وَأَنْ يُبَادِرَ بِالْمُنَاكَرَةِ عِنْدَ 
بها أو لا ومثل المملكة المخيرة غير المدخول بها قال خليل وناكر مخيرة لم تدخل ومملكة مطلقا وإنما يناكر الزوج كلا منهما بشروط ذكر المصنف منها واحدا بقوله فيما فوق الواحدة المشار إليه بقول خليل إن زاد على طلقة وأن يكون نوى الواحدة عند التخيير أو التمليك لا إن نوى أكثر أو أطلق وأن يبادر بالمناكرة عند 