إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى أَقُولُ وَبَقِيَ مَا لَوْ سُبِيَ مَعَهُ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدُهُمَا فَمَاتَا ثُمَ أُخْرِجَ إلَى دَارِنَا وَحْدَهُ فَهُوَ مُسْلِمٌ لِأَنَهُ بِمَوْتِهِمَا فِي دَارِ الْحَرْبِ خَرَجَ عَنْ كَوْنِهِ تَبَعًا لَهُمَا بِخِلَافِ مَا لَوْ مَاتَا بَعْدَ الْإِخْرَاجِ أَوْ الْقِسْمَةِ أَوْ الْبَيْعِ كَذَا فِي شَرْحِ السِيَرِ الْكَبِيرِ قَوْلُهُ وَهُوَ عَاقِلٌ قَيْدٌ لِقَوْلِهِ أَوْ أَسْلَمَ الصَبِيُ لِأَنَ كَلَامَ غَيْرِ الْعَاقِلِ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ لِعَدَمِ صُدُورِهِ ع
إن شاء الله تعالى أقول وبقي ما لو سبي معه أبويه أو أحدهما فماتا ثم أخرج إلى دارنا وحده فهو مسلم لأنه بموتهما في دار الحرب خرج عن كونه تبعا لهما بخلاف ما لو ماتا بعد الإخراج أو القسمة أو البيع كذا في شرح السير الكبير قوله وهو عاقل قيد لقوله أو أسلم الصبي لأن كلام غير العاقل غير معتبر لعدم صدوره ع