الَ الْوَصِيُ اشْتَرَيْت لَك رَقِيقًا وَأَدَيْت الثَمَنَ مِنْ مَالِكِ وَأَنْفَقْت عَلَيْهِ كَذَا فَهُوَ مُصَدَقٌ فِي ذَلِكَ كُلِهِ مَعَ الْيَمِينِ قَالَ بُرْهَانُ الدِينِ صَاحِبُ الْمُحِيطِ إلَا أَنَ مَشَايِخَنَا كَانُوا يَقُولُونَ لَا يُسْتَحْسَنُ أَنْ يَحْلِفَ الْوَصِيُ إذَا لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ خِيَانَةٌ وَفِي بَيْعِ الْقَاضِي مَالَ الْيَتِيمِ وَإِذَا ادَعَى اشْتِرَاطَ الْبَرَاءَةِ مِنْ كُلِ عَيْبٍالشَرْحُ قَوْلُهُ وَفِي بَيْعِ الْقَاضِي مَالَ الْيَتِيمِ وَادَ
ال الوصي اشتريت لك رقيقا وأديت الثمن من مالك وأنفقت عليه كذا فهو مصدق في ذلك كله مع اليمين قال برهان الدين صاحب المحيط إلا أن مشايخنا كانوا يقولون لا يستحسن أن يحلف الوصي إذا لم يظهر منه خيانة وفي بيع القاضي مال اليتيم وإذا ادعى اشتراط البراءة من كل عيبالشرح قوله وفي بيع القاضي مال اليتيم واد