َيْهَقِيُ مِنْ طُرُقٍ عَنْ سِمَاكٍ وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى سِمَاكٍ وَقَالَ النَسَائِيُ سِمَاكٌ لَيْسَ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ إذَا تَفَرَدَ وَقَالَ الْبَيْهَقِيُ فِي إسْنَادِهِ مَقَالٌ وَقَالَ ابْنُ الْقَطَانِ هَارُونُ لَا يُعْرَفُ تَنْبِيهٌ اللَفْظُ الَذِي ذَكَرَهُ الرَافِعِيُ أَوْرَدَهُ قَاسِمُ بْنُ أَصَبْغَ فِي جَامِعِهِ وَمِمَا يَدُلُ عَلَى غَلَطِ سِمَاكٍ فِيهِ أَنَهُ قَالَ فِي بَعْضِ الرِوَايَاتِ عَنْهُ إنَ ذَلِكَ كَانَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَهِيَ عِنْدَ النَسَائِيّ وَا
يهقي من طرق عن سماك واختلف فيه على سماك وقال النسائي سماك ليس يعتمد عليه إذا تفرد وقال البيهقي في إسناده مقال وقال ابن القطان هارون لا يعرف تنبيه اللفظ الذي ذكره الرافعي أورده قاسم بن أصبغ في جامعه ومما يدل على غلط سماك فيه أنه قال في بعض الروايات عنه إن ذلك كان يوم الفتح وهي عند النسائي وا