عَ مِنْهُ لِأَنَ السَقْيَ يَتَضَمَنُ التَصَرُفَ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ وَالْأَصْلُ الْمَنْعُ وَإِبَاحَتُهُ لِلْمَصْلَحَةِ وَمَنْ اشْتَرَى شَجَرًا فِي أَرْضٍ لَمْ تَتْبَعْهُ الْأَرْضُ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ قَطْعَهُ أَيْ الشَجَرِ أَبْقَاهُ فِي أَرْضِ بَائِعٍ كَتَمْرٍ عَلَى الشَجَرِ بِلَا أُجْرَةٍ وَلَا يَغْرِسُ مَكَانَهُ لَوْ بَادَ لِعَدَمِ مِلْكِهِ الْأَرْضَ تَبَعًا لِلشَجَرِ فَإِنْ تَكَسَرَ الشَجَرُ أَوْ احْتَرَقَ وَنَحْوُهُ وَنَبَتَ شَيْءٌ مِنْ عُرُو
ع منه لأن السقي يتضمن التصرف في ملك الغير والأصل المنع وإباحته للمصلحة ومن اشترى شجرا في أرض لم تتبعه الأرض وإن لم يشترط قطعه أي الشجر أبقاه في أرض بائع كتمر على الشجر بلا أجرة ولا يغرس مكانه لو باد لعدم ملكه الأرض تبعا للشجر فإن تكسر الشجر أو احترق ونحوه ونبت شيء من عرو