 فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ رَجُلًا مِنْ الْعَرَبِ نَصْرَانِيًا أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ وَالْعَبْدُ نَصْرَانِيٌ ثُمَ أَسْلَمَ الْعَبْدُ بَعْدَ ذَلِكَ أَيَكُونُ وَلَاؤُهُ لِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ أَمْ لِقَوْمِ هَذَا الْعَرَبِيِ النَصْرَانِيِ قَالَ بَلْ وَلَاؤُهُ لِقَوْمِ هَذَا الْعَرَبِيِ النَصْرَانِيِ وَلَا يَكُونُ لِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ مِثْلُ النَسَبِقُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ نَصْرَانِيًا أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ إلَى أَجَلٍ مِنْ الْآجَالِ وَأَسْ
 فقال نعم قلت أرأيت لو أن رجلا من العرب نصرانيا أعتق عبدا له والعبد نصراني ثم أسلم العبد بعد ذلك أيكون ولاؤه لجميع المسلمين أم لقوم هذا العربي النصراني قال بل ولاؤه لقوم هذا العربي النصراني ولا يكون لجميع المسلمين وهو مثل النسبقلت أرأيت لو أن نصرانيا أعتق عبدا له إلى أجل من الآجال وأس