ْطُلُ خِيَارُهُ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ يَبْطُلُ خِيَارُهُ عَلَى الْأَصَحِ وَقَدَمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَلْخِيصِ وَالرِعَايَةِ الصُغْرَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِرِ وَالْمُنْتَخَبِ قَالَ فِي الْوَجِيزِ وَإِنْ اسْتَخْدَمَ الْمَبِيعَ لِلِاسْتِعْلَامِ لَمْ يَبْطُلْ خِيَارُهُ فَدَلَ كَلَامُهُ أَنَهُ لَوْ اسْتَخْدَمَهُ لِغَيْرِ الِاسْتِعْلَامِ يَبْطُلُ وَعِبَارَةُ جَمَاعَةٍ مِنْ الْأَصْحَابِ كَذَلِكَ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمَذْهَبِ 
طل خياره قال في الخلاصة والحاوي الصغير يبطل خياره على الأصح وقدمه في الهداية والمستوعب والتلخيص والرعاية الصغرى وجزم به في المنور والمنتخب قال في الوجيز وإن استخدم المبيع للاستعلام لم يبطل خياره فدل كلامه أنه لو استخدمه لغير الاستعلام يبطل وعبارة جماعة من الأصحاب كذلك وأطلقهما في المذهب 