افِعِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى يَقُولُ يَأْخُذُ مِنْ الْمُشْتَرِي فِي الْحَالَيْنِ وَالْخُصُومَةُ مَعَهُ وَالْعُهْدَةُ عَلَيْهِ وَعِنْدَنَا الْخُصُومَةُ مَعَ الْبَائِعِ قَبْلَ الْقَبْضِوَالْعُهْدَةُ عَلَيْهِ وَبَعْدَ الْقَبْضِ الْخُصُومَةُ مَعَ الْمُشْتَرِي وَالْعُهْدَةُ عَلَيْهِ فَيَكْتُبُ الْآخِذَ مِنْهُمَا احْتِيَاطًا ثُمَ إذَا طَلَبَ الشَفِيعُ الطَلَبَيْنِ فَإِنْ سَاعَدَهُ الْخَصْمُ عَلَى التَسْلِيمِ فَقَدْ تَمَ الْأَمْرُ وَانْتَهَى نِهَايَتَهُ وَإِنْ أَبَى التَسْلِيمَ فَالش
افعي رحمه الله تعالى يقول يأخذ من المشتري في الحالين والخصومة معه والعهدة عليه وعندنا الخصومة مع البائع قبل القبضوالعهدة عليه وبعد القبض الخصومة مع المشتري والعهدة عليه فيكتب الآخذ منهما احتياطا ثم إذا طلب الشفيع الطلبين فإن ساعده الخصم على التسليم فقد تم الأمر وانتهى نهايته وإن أبى التسليم فالش