َخْ أَيْ لَا بِمَعْنَى اتِحَادِ الصِيغَةِ الدَالَةِ عَلَيْهِمَا أَوْ اتِحَادِ مَفْهُومِهِمَا قَوْله قُرْبًا أَيْ ذَا قُرْبٍ أَوْ قَرِيبًا وَهَذَا عَلَى أَنَ الْمُرَادَ بِالشَيْءِالْمَوْصُوفِ إمَا عَلَى أَنَهُ الصِفَةُ وَهُوَ السُكُونُ فِي حَيِزِهِ فَلَا حَاجَةَ إلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ وَدَلِيلُ الْقَوْلَيْنِ أَنَهُ أَيْ الشَأْنُ لَمَا لَمْ يَتَحَقَقْ بِفَتْحِ أَوَلِهِ أَيْ يُوجَدْ وَلَا يَخْفَى أَنَ تَوَقُفَ الشَيْءِ عَلَى الشَيْءِ دَلِيلٌ عَلَى الِاسْتِلْزَامِ الْمُقْتَضِي لِل
خ أي لا بمعنى اتحاد الصيغة الدالة عليهما أو اتحاد مفهومهما قوله قربا أي ذا قرب أو قريبا وهذا على أن المراد بالشيءالموصوف إما على أنه الصفة وهو السكون في حيزه فلا حاجة إلى ذلك قوله ودليل القولين أنه أي الشأن لما لم يتحقق بفتح أوله أي يوجد ولا يخفى أن توقف الشيء على الشيء دليل على الاستلزام المقتضي لل