ِكَافِ أَنَهُ لَوْ نَذَرَ يَوْمًا لَمْ يَجُزْ تَفْرِيقُ سَاعَاتِهِ انْتَهَى وَأُجِيبَ بِأَنَ التَفْرِيقَ الْمَمْنُوعَ مِنْهُ ثَمَ تَفْرِيقٌ تَخَلَلَهُ زَمَانٌ لَا اعْتِكَافَ فِيهِ أَمَا لَوْ دَخَلَ فِيهِ فِي أَثْنَاءِ يَوْمٍ وَاسْتَمَرَ إلَى نَظِيرِهِ مِنْ الثَانِي أَوْ قَالَ فِي إثْنَائِهِ لِلَهِ عَلَيَ أَنْ أَعْتَكِفَ يَوْمًا مِنْ هَذَا الْوَقْتِ فَيَكْفِيهِ ذَلِكَ وَهُوَ نَظِيرُ مَا هُنَا لِأَنَ زَمَنَ التَعْلِيقِ حَصَلَ الشُرُوعُ فِيهِ عَقِبَ الْيَمِينِ وَلَوْ فُرِضَ انْطِبَاقُ التَعْلِيقِ ع
كاف أنه لو نذر يوما لم يجز تفريق ساعاته انتهى وأجيب بأن التفريق الممنوع منه ثم تفريق تخلله زمان لا اعتكاف فيه أما لو دخل فيه في أثناء يوم واستمر إلى نظيره من الثاني أو قال في إثنائه لله علي أن أعتكف يوما من هذا الوقت فيكفيه ذلك وهو نظير ما هنا لأن زمن التعليق حصل الشروع فيه عقب اليمين ولو فرض انطباق التعليق ع