شُهَدَاءِ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِهِمْ يُرْزَقُونَ وَفِي الْحَدِيثِ أَرْوَاحُ الشُهَدَاءِ فِي الْجَنَةِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ دَخَرَ لَهُ الْجَنَةَ عِنْدَ دُخُولِ السَابِقِينَ وَالْمُقَرَبِينَ بِلَا حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ وَلَا مُؤَاخَذَةٍ بِذَنْبٍ وَتَكُونُ الشَهَادَةُ مُكَفِرَةً لِذَنْبِهِ كَمَا صَرَحَ بِهِ فِي الْحَدِيثِ الصَحِيحِ السَادِسَةُ قَوْلُهُ أَوْ يَرْجِعَهُ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَإِسْكَانِ الرَاءِ وَكَسْرِ الْجِيمِ وَقَوْلُهُ إلَى مَسْكَنِهِ بِكَسْرِ الْكَافِ وَفَت
شهداء أحياء عند ربهم يرزقون وفي الحديث أرواح الشهداء في الجنة ويحتمل أن يكون دخر له الجنة عند دخول السابقين والمقربين بلا حساب ولا عذاب ولا مؤاخذة بذنب وتكون الشهادة مكفرة لذنبه كما صرح به في الحديث الصحيح السادسة قوله أو يرجعه بفتح الياء وإسكان الراء وكسر الجيم وقوله إلى مسكنه بكسر الكاف وفت