نْهُ أَنَ الْحَائِضَ تَطُوفُ لِأَنَهُ لَا يَشْتَرِطُ فِي الطَوَافِ الطَهَارَةَ مِنْ حَدَثٍ وَلَا مِنْ خَبَثٍ وَهِيَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَعَلَيْهَا بَدَنَةٌ وَيَتِمُ حَجُهَا الصِحَةُ طَوَافُهَا وَإِنْ أَثِمَتْ عِنْدَهُمَا أَوْ عِنْدَ أَحْمَدَ فَقَطْ بِدُخُولِهَا الْمَسْجِدَ حَائِضًا وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِالصَوَابِ وَ حُبِسَتْ الرُفْقَةُ مَعَ كَرِيِهَا وَوَلِيِهَا إنْ كَانَ يَزُولُ عُذْرُهَا فِي كَيَوْمَيْنِ لَعَلَهُ مَعَ الْأَمْنِ كَمَا سَبَقَ وَلَا تُحْب
نه أن الحائض تطوف لأنه لا يشترط في الطواف الطهارة من حدث ولا من خبث وهي رواية عن أحمد رضي الله عنه وعليها بدنة ويتم حجها الصحة طوافها وإن أثمت عندهما أو عند أحمد فقط بدخولها المسجد حائضا والله أعلم بالصواب و حبست الرفقة مع كريها ووليها إن كان يزول عذرها في كيومين لعله مع الأمن كما سبق ولا تحب