ْحَصْرِ أَيْ بِالْبَوْلِ وَمِثْلُهُ الْحَقْنُ بِالرِيحِ قَوْلُهُ وَالشَغْلِ بِأَمْرٍ مِنْ الْأُمُورِ أَيْ كَجُوعٍ شَدِيدٍ وَعَطَشٍ وَأَكْلٍ فَوْقَ الْكِفَايَةِ وَكَثْرَةِ ازْدِحَامِ النَاسِ عَلَيْهِ وَقَدْ كَانَ سَحْنُونٌ يَحْكُمُ فِي مَوْضِعٍ خَاصٍ لَا يُدْخِلُ عَلَيْهِ بَوَابُهُ إلَا اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ عَلَى تَرْتِيبِهِمْ وَفِي ذَلِكَ فَائِدَتَانِ السَتْرُ عَلَى الْخَصْمَيْنِ وَاسْتِجْمَاعُ الْفِكْرِ ا هـ بْن وَعَزَرَ الْقَاضِي وُجُوبًا شَاهِدَ زُورٍ وَهُوَ مَنْ شَه
حصر أي بالبول ومثله الحقن بالريح قوله والشغل بأمر من الأمور أي كجوع شديد وعطش وأكل فوق الكفاية وكثرة ازدحام الناس عليه وقد كان سحنون يحكم في موضع خاص لا يدخل عليه بوابه إلا اثنين اثنين على ترتيبهم وفي ذلك فائدتان الستر على الخصمين واستجماع الفكر ا هـ بن وعزر القاضي وجوبا شاهد زور وهو من شه