ًا وَفِيمَا إذَا عَكَسَ فَصَلَى الصُبْحَ قَبْلَ سُنَتِهِ فَأَجَابَ بِأَنَهُ يَحْصُلُ أَصْلُ السُنَةِ بِالِاضْطِجَاعِ عَلَى غَيْرِ الْأَيْمَنِ وَالْأَيْمَنُ أَفْضَلُ وَيُسَنُ أَيْضًا فِي الْقَضَاءِ وَفِي تَقْدِيمِ الْفَرْضِ عَلَى سُنَتِهِ سُئِلَ عَمَا لَوْ أَخَرَ سُنَةَ الْمَغْرِبِ الَتِي قَبْلَهَا ثُمَ أَرَادَ صَلَاتَهَا مَعَ الَتِي بَعْدَهَا بِتَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ هَلْ تَصِحُ فَأَجَابَ بِأَنَهُ تَصِحَانِ بِتَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ نَاوِيًا الْقَبْلِيَةَ وَالْبَعْدِيَةَ
ا وفيما إذا عكس فصلى الصبح قبل سنته فأجاب بأنه يحصل أصل السنة بالاضطجاع على غير الأيمن والأيمن أفضل ويسن أيضا في القضاء وفي تقديم الفرض على سنته سئل عما لو أخر سنة المغرب التي قبلها ثم أراد صلاتها مع التي بعدها بتسليمة واحدة هل تصح فأجاب بأنه تصحان بتسليمة واحدة ناويا القبلية والبعدية