َ كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا فَكَمَا أَنَ الْحِمَارَ لَا يَنْتَفِعُ بِالْأَسْفَارِ فَكَذَا هَذَا لَا يَنْتَفِعُ مِنْ الْجُمُعَةِ فَيَكُونُ إتْعَابُهُ مِنْ قَبِيلِ تَعْذِيبِالْحَيَوَانِ وَاَلَذِي يَقُولُ لَهُ أَنْصِتْ لَيْسَ لَهُ جُمُعَةٌ رَأْسًا أَوْ كَامِلَةً قِيلَ عَنْ نَجْمِ الدِينِ الْبَقْلِيِ وَإِذَا شَرَعَ الْخَطِيبُ فِي الدُعَاءِ لَا يَجُوزُ لِلْقَوْمِ رَفْعُ الْأَيْدِي وَلَا التَأْمِينُ بِاللِسَانِ فَإِنْ فَعَلُوا أَثِمُوا وَقَالَ بَعْضٌ إسَاءَةٌ لَا إثْمٌ وَال
 كمثل الحمار يحمل أسفارا فكما أن الحمار لا ينتفع بالأسفار فكذا هذا لا ينتفع من الجمعة فيكون إتعابه من قبيل تعذيبالحيوان والذي يقول له أنصت ليس له جمعة رأسا أو كاملة قيل عن نجم الدين البقلي وإذا شرع الخطيب في الدعاء لا يجوز للقوم رفع الأيدي ولا التأمين باللسان فإن فعلوا أثموا وقال بعض إساءة لا إثم وال