ِ مَحْرَمٍ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الْأَبُ مُعْسِرًا وَأَبَتْ الْأُمُ أَنْ تُرَبِيَ إلَا بِأَجْرٍ وَقَالَتْ الْعَمَةُ أَنَا أُرَبِي بِغَيْرِ أَجْرِ فَإِنَهُ لَا حَضَانَةَ لِلْأُمِ وَتَكُونُ الْعَمَةُ أَوْلَى فِي الصَحِيحِ كَمَا سَيَأْتِي وَسَنَذْكُرُ أَنَ الْكِتَابِيَةَ أَحَقُ بِوَلَدِهَا الْمُسْلِمِ مَا لَمْ يَعْقِلْ الْأَدْيَانَ الشَرْحُ بَابُ الْحَضَانَةِ قَوْلُهُ وَالْحَاضِنَةُ الْمَرْأَةُ إلَخْ قَالَ الرَمْلِيُ وَلَهَا شُرُوطٌ أَنْ تَكُونَ حُرَةً بَالِغَةً عَاقِلَةً أَمِينَ
 محرم وكذلك لو كان الأب معسرا وأبت الأم أن تربي إلا بأجر وقالت العمة أنا أربي بغير أجر فإنه لا حضانة للأم وتكون العمة أولى في الصحيح كما سيأتي وسنذكر أن الكتابية أحق بولدها المسلم ما لم يعقل الأديان الشرح باب الحضانة قوله والحاضنة المرأة إلخ قال الرملي ولها شروط أن تكون حرة بالغة عاقلة أمين