ِ الزَكَاةِ عَنْهَا أَوْ كَانَ فِي إجَارَةِ الْإِبِلِ مَا يَشْتَرِي مِنْهُ زَكَاتَهَا فَعَلَ ذَلِكَ بِهَا وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ غَلَتِهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَاإجَارَةٌ وَلَا تَطَوُعُ أَحَدٍ بِمَا يُخْرِجُ عَنْهَا بِيعَ مِنْهَا وَاحِدٌ وَاشْتَرَى مِنْهُ شَاةً وَيَشْتَرِي بِبَاقِي الثَمَنِ بَعِيرًا دُونَ الْبَعِيرِ أَوْ يُشَارِكُ فِيهِ وَوَجْهُ زَكَاتِهِ فِي هَذَا الْقِسْمِ أَنَهُ بَاقٍ عَلَى مِلْكِ صَاحِبِهِ قَالَ الشَيْخُ سَالِمٌ وَأَمَا الْحَيَوَانُ فَإِنْ وُقِفَ لِيُنْتَفَعَ بِغَ
 الزكاة عنها أو كان في إجارة الإبل ما يشتري منه زكاتها فعل ذلك بها وهو بمنزلة غلتها وإن لم يكن لهاإجارة ولا تطوع أحد بما يخرج عنها بيع منها واحد واشترى منه شاة ويشتري بباقي الثمن بعيرا دون البعير أو يشارك فيه ووجه زكاته في هذا القسم أنه باق على ملك صاحبه قال الشيخ سالم وأما الحيوان فإن وقف لينتفع بغ