لْبَاطِلُ لَا يَتَعَلَقُ بِهِ ضَمَانٌ كَالْبَيْعِ بِالْمَيْتَةِ وَالدَمِ وَلَوْ اسْتَأْجَرَ مُغَنِيَةً أَوْ نَائِحَةً وَأَعْطَاهَا بِالْأَجْرِ رَهْنًا فَهُوَ بَاطِلٌ فَإِنْ ضَاعَ فِي يَدِهَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا فِيهِ ضَمَانٌ لِأَنَ الْإِجَارَةَ بَاطِلَةٌ وَالْأَجْرَ غَيْرُ مَضْمُونٍ وَالرَهْنُ إذَا لَمْ يَكُنْ فِي مُقَابَلَتِهِ شَيْءٌ مَضْمُونٌ كَانَ بَاطِلًا وَلَوْ تَزَوَجَ امْرَأَةً وَلَمْ يُسَمِ لَهَا مَهْرًا فَأَعْطَاهَا رَهْنًا بِمَهْرِ مِثْلِهَا جَازَ فَإِنْ طَلَقَهَا قَبْلَ الدُخُ
لباطل لا يتعلق به ضمان كالبيع بالميتة والدم ولو استأجر مغنية أو نائحة وأعطاها بالأجر رهنا فهو باطل فإن ضاع في يدها لم يكن عليها فيه ضمان لأن الإجارة باطلة والأجر غير مضمون والرهن إذا لم يكن في مقابلته شيء مضمون كان باطلا ولو تزوج امرأة ولم يسم لها مهرا فأعطاها رهنا بمهر مثلها جاز فإن طلقها قبل الدخ