 لِأَنَهُ لَا حَقَ لِلْمَرْأَةِ عِنْدَ مُسَافَرَةِ الزَوْجِ أَلَا يَرَى أَنَ لَهُ أَنْ لَا يَسْتَصْحِبَ وَاحِدَةً مِنْهُنَ فَكَذَا لَهُ أَنْ يُسَافِرَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَ وَلَا يُحْتَسَبُ عَلَيْهِ بِتِلْكَ الْمُدَةِ الشَرْحُوَقَوْلُهُ وَلَا حَقَ لَهُنَ فِي الْقَسْمِ حَالَةَ السَفَرِ هَذَا الْكَلَامُ يَشْتَمِلُ عَلَى ثَلَاثِ مَسَائِلَ إحْدَاهَا أَنَ الْقُرْعَةَ مُسْتَحَبَةٌ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَافِعِيِ مُسْتَحَقَةٌ وَالثَانِيَةُ أَنَهُ إذَا سَافَرَ بِوَاحِدَةٍ مِنْ غَيْرِ قُرْعَةٍ
 لأنه لا حق للمرأة عند مسافرة الزوج ألا يرى أن له أن لا يستصحب واحدة منهن فكذا له أن يسافر بواحدة منهن ولا يحتسب عليه بتلك المدة الشرحوقوله ولا حق لهن في القسم حالة السفر هذا الكلام يشتمل على ثلاث مسائل إحداها أن القرعة مستحبة عندنا وعند الشافعي مستحقة والثانية أنه إذا سافر بواحدة من غير قرعة