ْزِيلًا لَهُمَا وَخِطَابًا بِأَحْوَالِهِمَا وَقِيلَ أَثْلَاثًا جَمْعًا لِلْحُرِيَةِ وَقِسْمَةً لِإِرْثِهِمَا كَالْعَوْلِ الشَرْحُبَابُ مِيرَاثِ الْمُعْتَقِ بَعْضِهِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَبِنْتٌ نِصْفُهَا حُرٌ وَأُمٌ وَعَمٌ لِلْبِنْتِ الرُبُعُ وَلِلْأُمِ الرُبُعُ يَحْجُبُهَا عَنْ نِصْفِ سُدُسٍ وَالْبَقِيَةُ لِلْعَمِ سَهْمَانِ مِنْ أَرْبَعَةٍ فَلَوْ كَانَ مَكَانَهَا عَصَبَةٌ نِصْفُهُ حُرٌ كَابْنٍ فَهَلْ يَأْخُذُ النِصْفَ أَوْ نِصْفَ الْبَقِيَةِ بَعْدَ رُبُعِ الْأُم
زيلا لهما وخطابا بأحوالهما وقيل أثلاثا جمعا للحرية وقسمة لإرثهما كالعول الشرحباب ميراث المعتق بعضه مسألة قوله فبنت نصفها حر وأم وعم للبنت الربع وللأم الربع يحجبها عن نصف سدس والبقية للعم سهمان من أربعة فلو كان مكانها عصبة نصفه حر كابن فهل يأخذ النصف أو نصف البقية بعد ربع الأم