كَذَا بِيَدِهِ فَحَرَفَهَا كَأَنَهُ يُرِيدُ الْقَتْلَ لَفْظُ الْبُخَارِيِ وَلَمْ يَسُقْ مُسْلِمٌ لَفْظَهُ وَمِنْ طَرِيقِ حُمَيْدٍ ابْنِ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ يَتَقَارَبُ الزَمَانُ وَيَنْقُصُ الْعَمَلُ وَيُلْقَى الشُحُ وَيَكْثُرُالْهَرْجُ قَالُوا وَمَا الْهَرْجُ قَالَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ لَفْظُ الْبُخَارِيِ وَفِي بَعْضِ الرِوَايَاتِ عَنْهُ وَيَنْقُصُ الْعِلْمُ وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لَفْظَانِ أَحَدُهُمَا وَيُقْبَ
كذا بيده فحرفها كأنه يريد القتل لفظ البخاري ولم يسق مسلم لفظه ومن طريق حميد ابن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة بلفظ يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقى الشح ويكثرالهرج قالوا وما الهرج قال القتل القتل لفظ البخاري وفي بعض الروايات عنه وينقص العلم وفي صحيح مسلم من هذا الوجه لفظان أحدهما ويقب