ُ حُكْمُ الْمَسْجِدِ فَلْيُتَأَمَلْ سم عَلَى حَجّ ا هـ ع ش قَوْلُهُ بِلَا ضَرُورَةٍ يَنْبَغِي رُجُوعُ هَذَا لِمَا قَبْلُ وَكَذَا إلَخْ أَيْضًا سم قَوْلُهُ إلَا أَنَ أَكْلَهُ لِعُذْرٍ إلَخْ وَالْأَوْجَهُ كَمَا يَقْتَضِيهِ إطْلَاقُهُمْ عَدَمُ الْفَرْقِ بَيْنَ الْمَعْذُورِ وَغَيْرِهِ لِوُجُودِ الْمَعْنَى وَهُوَ التَأَذِي نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وسم قَوْلُهُ قِيلَ وَيُكْرَهُ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَهَلْ يُكْرَهُ أَكْلُهُ خَارِجَ الْمَسْجِدِ أَوْ لَا أَفْتَى الْوَالِدُ رَحِمَه
 حكم المسجد فليتأمل سم على حج ا هـ ع ش قوله بلا ضرورة ينبغي رجوع هذا لما قبل وكذا إلخ أيضا سم قوله إلا أن أكله لعذر إلخ والأوجه كما يقتضيه إطلاقهم عدم الفرق بين المعذور وغيره لوجود المعنى وهو التأذي نهاية ومغني وسم قوله قيل ويكره إلخ عبارة النهاية وهل يكره أكله خارج المسجد أو لا أفتى الوالد رحمه