فَارِ فِي عَقْدٍ بَاطِلٍ دَارَالْإِسْلَامِ مُعْتَقِدِينَ الْأَمَانَ كَانُوا آمِنِينَ وَيُرَدُونَ إلَى دَارِ الْحَرْبِ وَلَا يُقِرُونَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ قَالَهُ الْأَصْحَابُقَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَ رَدَ مَنْ جَاءَ مِنْ الرِجَالِ مُسْلِمًا جَازَ قَالَ الْأَصْحَابُ جَازَ ذَلِكَ لِحَاجَةٍ وَلَا يَمْنَعُهُمْ أَخْذَهُ وَلَا يُجْبِرُهُ وَلَهُ أَنْ يَأْمُرَهُ سِرًا بِقِتَالِهِمْ وَالْفِرَارِ مِنْهُمْ وَقَالَ فِي التَرْغِيبِ وَغَيْرِهِ يَعْرِضُ لَهُ أَنْ لَا يَرْجِعَ إل
فار في عقد باطل دارالإسلام معتقدين الأمان كانوا آمنين ويردون إلى دار الحرب ولا يقرون في دار الإسلام قاله الأصحابقوله وإن شرط رد من جاء من الرجال مسلما جاز قال الأصحاب جاز ذلك لحاجة ولا يمنعهم أخذه ولا يجبره وله أن يأمره سرا بقتالهم والفرار منهم وقال في الترغيب وغيره يعرض له أن لا يرجع إل