عَةُ فَأَنْزَلَ اللَهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ الرَابِعَةُ قَوْلُهُ وَيُنَزِلُ يَجُوزُ فِيهِ فَتْحُ النُونِوَتَشْدِيدُ الزَايِ وَإِسْكَانُ النُونِ وَتَخْفِيفُ الزَايِ وَقَدْ قُرِئَ بِهِمَا فِي الْمَشْهُورِ وَالْغَيْثُ الْمَطَرُ الْخَامِسَةُ قَدْ يَعْلَمُ الْأَنْبِيَاءٌ كَثِيرًا مِنْ الْغَيْبِ بِتَعْرِيفِ اللَهِ تَعَالَى إيَاهُمْ وَقَدْ يُطْلِعُ اللَهُ بَعْضَ الْأَوْلِيَاءِ عَلَى بَعْضِ الْغُيُوبِ بِالْإِلْقَاءِ فِي الْخَوَاطِرِ كَمَا قَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَل
عة فأنزل الله تعالى هذه الآية الرابعة قوله وينزل يجوز فيه فتح النونوتشديد الزاي وإسكان النون وتخفيف الزاي وقد قرئ بهما في المشهور والغيث المطر الخامسة قد يعلم الأنبياء كثيرا من الغيب بتعريف الله تعالى إياهم وقد يطلع الله بعض الأولياء على بعض الغيوب بالإلقاء في الخواطر كما قال عليه الصلاة والسل