وِيُ وَيَنْبَغِي أَنْ يُعْتَبَرَ مَعَ ذَلِكَ مُدَةَ إقَامَةِ الْمُسَافِرِينَ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ غَيْرَ يَوْمَيْ الدُخُولِ وَالْخُرُوجِ لِلِاسْتِرَاحَةِ وَتَجْهِيزِ الْمَكْفُولِ قَالَ وَإِذَا أَعْطَى الْكَفِيلُ مَا عَلَى الْمَكْفُولِ ثُمَ قَدِمَ فَفِي اسْتِرْدَادِ مَا أَعْطَاهُ نَظَرٌ وَالْمُتَجَهُ أَنَ لَهُ ذَلِكَ وَظَاهِرٌ أَنَ مَحَلَ بَحْثِهِ الْأَوَلُ فِي سَفَرِ الْقَصْرِ خَاصَةً وَأَمَا الثَانِي فَفِيهِ نَظَرٌ ثُمَ إنْ مَضَى الْوَقْتُ وَلَمْ يُحْضِرْهُ اعْتَقَلَا أَي
وي وينبغي أن يعتبر مع ذلك مدة إقامة المسافرين ثلاثة أيام غير يومي الدخول والخروج للاستراحة وتجهيز المكفول قال وإذا أعطى الكفيل ما على المكفول ثم قدم ففي استرداد ما أعطاه نظر والمتجه أن له ذلك وظاهر أن محل بحثه الأول في سفر القصر خاصة وأما الثاني ففيه نظر ثم إن مضى الوقت ولم يحضره اعتقلا أي