 فَتُفْتَى بِأَنَهَا تُرْضِعُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا تُضَارَ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا قِيلَ فِي بَعْضِ تَأْوِيلَاتِ الْآيَةِ أَيْ لَا تُضَارَ بِوَلَدِهَا بِأَنْ تَرْمِيَهُ عَلَى الزَوْجِ بَعْدَ مَا عَرَفَهَا وَأَلِفَهَا وَلَا تُرْضِعَهُ فَيَتَضَرَرَ الْوَلَدُ وَمَتَى تَضَرَرَ الْوَلَدُ تَضَرَرَ الْوَالِدُ لِأَنَهُ يَتَأَلَمُ قَلْبُهُ بِذَلِكَ وَقَدْ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ أَيْ لَا يُضَارَ الْمَوْلُودُ لَهُ بِسَبَبِ الْإِضْرَارِ بِوَلَدِهِ كَذَا قِيل
 فتفتى بأنها ترضعه لقوله تعالى لا تضار والدة بولدها قيل في بعض تأويلات الآية أي لا تضار بولدها بأن ترميه على الزوج بعد ما عرفها وألفها ولا ترضعه فيتضرر الولد ومتى تضرر الولد تضرر الوالد لأنه يتألم قلبه بذلك وقد قال الله تعالى ولا مولود له بولده أي لا يضار المولود له بسبب الإضرار بولده كذا قيل