َ فِي الْفُنُونِ وَأَتْقَنَ الْمَعْقُولَ حَتَى صَارَ الْمَرْجِعَ فِي الْفُنُونِ إلَيْهِ بِبِلَادِ الْمَغْرِبِ مُعَظَمًا عِنْدَ السُلْطَانِ فَمَنْ دُونَهُ مَعَ دِينٍ مَتِينٍ وَصَلَاحٍ وَقَدْ انْتَصَبَ رَحِمَهُ اللَهُ لِلتَدْرِيسِ وَأَخَذَ عَنْهُ جَهَابِذَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَا يُقَارِبُ النِصْفَ قَرْنٍ وَمِمَنْ أَخَذَهُ وَتَخَرَجَ عَنْهُ الشَيْخُ الْبُرْزُلِيُ وَالشَيْخُ الْأَبِيُ وَالشَيْخُ الرَصَاعُ وَالشَيْخُ ابْنُ عَلْوَانَ وَأَضْرَابُهُمْ مِنْ الْأَئِمَةِ الْأَعْلَامِ وَكَانَ الشَيْخ
 في الفنون وأتقن المعقول حتى صار المرجع في الفنون إليه ببلاد المغرب معظما عند السلطان فمن دونه مع دين متين وصلاح وقد انتصب رحمه الله للتدريس وأخذ عنه جهابذة من أهل العلم ما يقارب النصف قرن وممن أخذه وتخرج عنه الشيخ البرزلي والشيخ الأبي والشيخ الرصاع والشيخ ابن علوان وأضرابهم من الأئمة الأعلام وكان الشيخ