 النَظَرُ فِي بَيْعِ الْمُرَابَحَةِ لِلْقِيمَةِ فَإِنْ أُلْغِيَ ذَلِكَ صَحَ الْبَيْعُ مُرَابَحَةً قَوْلُهُ وَإِلَا حُسِبَا أَيْ ثَمَنُ مَا ذُكِرَ وَرِبْحُهُ قَوْلُهُ وَكَذَا يُقَالُ إلَخْ أَيْ فَإِذَا اسْتَأْجَرَ عَلَى الطَرْزِ وَالْخِيَاطَةِ وَمَا بَعْدَهَا حَسَبَ الْأُجْرَةَ وَرِبْحَهَا وَلَوْ كَانَ شَأْنُهُ عَمَلَ ذَلِكَ بِنَفْسِهِ فَإِنْ عَمِلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ بِنَفْسِهِ أَوْ عُمِلَ لَهُ مَجَانًا فَلَا يَحْسِبُ لَهُ أُجْرَةً وَلَا رِبْحًا لَهَا قَوْلُهُ وَأَصْلُ مَا زَادَ أَي
 النظر في بيع المرابحة للقيمة فإن ألغي ذلك صح البيع مرابحة قوله وإلا حسبا أي ثمن ما ذكر وربحه قوله وكذا يقال إلخ أي فإذا استأجر على الطرز والخياطة وما بعدها حسب الأجرة وربحها ولو كان شأنه عمل ذلك بنفسه فإن عمل شيئا من ذلك بنفسه أو عمل له مجانا فلا يحسب له أجرة ولا ربحا لها قوله وأصل ما زاد أي