رَى لِثُبُوتِ حَيْضِ الْمُصَدَقَةِ بِتَصْدِيقِ الزَوْجِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ إذْ لَمْ يَثْبُتْ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِهَايَةِ إذْ لَمْ يَثْبُتْ حَيْضُ ضَرَتِهَا إلَا بِيَمِينِهَا وَالْيَمِينُ لَا تُؤْثِرُ فِي حَقّ غَيْرِ الْحَالِفِ ا هـ وَلَوْ قَالَ إنْ أَوْ إذَا أَوْ مَتَى طَلَقْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ ثَلَاثًا فِي مَوْطُوءَةٍ أَوْ غَيْرِهَا أَوْ وَاحِدَةٍ أَوْ ثِنْتَيْنِ فِي غَيْرِ مَوْطُوءَةٍ أَوْ إنْ طَلُقَتْ ثَلَاثًا فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ وَاحِدَ
رى لثبوت حيض المصدقة بتصديق الزوج نهاية ومغني قوله إذ لم يثبت إلخ عبارة المغني والنهاية إذ لم يثبت حيض ضرتها إلا بيمينها واليمين لا تؤثر في حق غير الحالف ا هـ ولو قال إن أو إذا أو متى طلقتك فأنت طالق قبله ثلاثا في موطوءة أو غيرها أو واحدة أو ثنتين في غير موطوءة أو إن طلقت ثلاثا فأنت طالق قبله واحد