 فَهِيَ دَاخِلَةٌ فِي قَوْلِ خَلِيلٍ وَإِلَا إحْدَى وَعِشْرِينَ انْتَهَى وَهَذَا فَصْلٌ يَحْتَاجُ لِمَزِيدِ فَهْمٍ وَمُرَاجَعَةٍ الْمَازِرِيُ وَالذَخِيرَةُ وَابْنُ بَشِيرٍ لَمْ يَحْضُرْنِي وَاحِدٌ مِنْهَا فِي الْوَقْتِ وَضُمَ لِاخْتِلَاطِ أَحْوَالِهِ آخَرُ لِأَوَلٍ مِنْ الْمُدَوَنَةِ لَا يُزَكِي مَا يَقْتَضِي مِنْ دَيْنِهِ حَتَى يَبْلُغَ عِشْرِينَ دِينَارًا فَيُزَكِيهَا ثُمَ يُزَكِي قَلِيلَ مَا يَقْتَضِي وَكَثِيرَهُ أَنْفَقَ مَا زَكَى أَوْ أَبْقَاهُ وَحَوْلُ مَا يَقْتَضِي مِن
 فهي داخلة في قول خليل وإلا إحدى وعشرين انتهى وهذا فصل يحتاج لمزيد فهم ومراجعة المازري والذخيرة وابن بشير لم يحضرني واحد منها في الوقت وضم لاختلاط أحواله آخر لأول من المدونة لا يزكي ما يقتضي من دينه حتى يبلغ عشرين دينارا فيزكيها ثم يزكي قليل ما يقتضي وكثيره أنفق ما زكى أو أبقاه وحول ما يقتضي من