َاءِ حَيْثُ لَمْ يَأْتِ بِحَرْفِ الْجَوَابِ وَاَللَهُ عَزَ وَجَلَ أَعْلَمُ وَمِنْ هَذَا الْقَبِيلِ إذَا قَالَ لِأَمَتِهِ إنْ وَلَدْت وَلَدًا فَهُوَ حُرٌ أَوْ قَالَ إذَا وَلَدْت وَلَدًا فَهُوَ حُرٌ وَيُعْتَبَرُ لِصِحَةِ قِيَامِ الْمِلْكِ فِي الْأَمَةِ وَقْتُ التَعْلِيقِ كَمَا فِي قَوْلِهِ إنْ وَلَدْت وَلَدًا فَأَنْتِ حُرَةٌ لِأَنَ الْمِلْكَ إذَا كَانَ ثَابِتًا فِي الْأَمَةِ وَقْتَ التَصَرُفِ فَالظَاهِرُ بَقَاؤُهُ إلَى وَقْتِ الْوِلَادَةِ فَلَا حَاجَةَ إلَى إضَافَةِ الْوِلَادَةِ 
اء حيث لم يأت بحرف الجواب والله عز وجل أعلم ومن هذا القبيل إذا قال لأمته إن ولدت ولدا فهو حر أو قال إذا ولدت ولدا فهو حر ويعتبر لصحة قيام الملك في الأمة وقت التعليق كما في قوله إن ولدت ولدا فأنت حرة لأن الملك إذا كان ثابتا في الأمة وقت التصرف فالظاهر بقاؤه إلى وقت الولادة فلا حاجة إلى إضافة الولادة 