خُذُ مِنْ مُشْرِكٍ صَدَقَةً فَلَحِقَ بَعْضُهُمْ بِالرُومِ فَقَالَ النُعْمَانُ بْنُ زُرْعَةَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إنَ الْقَوْمَ لَهُمْ بَأْسٌ وَشِدَةٌ وَهُمْ عَرَبٌ يَأْنَفُونَ مِنْ الْجِزْيَةِ فَلَا تُعِنْ عَلَيْكَ عَدُوَكَ بِهِمْ وَخُذْ مِنْهُمْ الْجِزْيَةَ بِاسْمِ الصَدَقَةِ فَبَعَثَ عُمَرُ فِي طَلَبِهِمْ وَرَدِهِمْ وَضَعَفَ عَلَيْهِمْ الزَكَاةَ وَلَوْ بَذَلُوهَا أَيْ الْجِزْيَةَ فَلَا تُؤْخَذُ مِنْهُمْ لِأَنَ عَقْدَ الذِمَةِ مُؤَبَدٌ وَقَدْ عَقَدَهُ مَعَهُمْ عُمَرُ هَكَذَا فَ
خذ من مشرك صدقة فلحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن زرعة يا أمير المؤمنين إن القوم لهم بأس وشدة وهم عرب يأنفون من الجزية فلا تعن عليك عدوك بهم وخذ منهم الجزية باسم الصدقة فبعث عمر في طلبهم وردهم وضعف عليهم الزكاة ولو بذلوها أي الجزية فلا تؤخذ منهم لأن عقد الذمة مؤبد وقد عقده معهم عمر هكذا ف