َهُوَ كَالِاسْتِيفَاءِ إتْقَانِيٌ قَوْلُهُ جِنَايَةِ عَمْدٍ أَيْ لَوْ جَنَى أَحَدُهُمَا عَلَيْهِ جِنَايَةَ عَمْدٍ فِيمَا دُونَ النَفْسِ أَرْشِهَا مِثْلُ دَيْنِ الْجَانِي فَصَالَحَهُ عَلَى نَصِيبِهِ وَكَذَا لَوْ فِيهَا قِصَاصٌ إتْقَانِيٌ قَوْلُهُ يُبْرِئُهُ أَيْ الشَرِيكُ الْغَرِيمَ صَالَحَ أَحَدُ رَبَيْ السَلَمِ عَنْ نَصِيبِهِ عَلَى مَا دَفَعَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ فَإِنْ أَجَازَهُ الشَرِيكُ الْآخَرُ نَفَذَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ رَدَهُ رُدَ لِأَنَ فِيهِ قِسْمَةَ الدَيْنِ قَب
هو كالاستيفاء إتقاني قوله جناية عمد أي لو جنى أحدهما عليه جناية عمد فيما دون النفس أرشها مثل دين الجاني فصالحه على نصيبه وكذا لو فيها قصاص إتقاني قوله يبرئه أي الشريك الغريم صالح أحد ربي السلم عن نصيبه على ما دفع من رأس المال فإن أجازه الشريك الآخر نفذ عليهما وإن رده رد لأن فيه قسمة الدين قب