َفَتِهَا صَرِيحَ كَلَامِهِ قَوْلُهُ إلَا إنْ قَيَدَ بِشَيْءٍ أَيْ مِنْ صَرِيحٍ أَوْ كِنَايَةٍ ا هـ ع ش وَلَوْ قَالَ طَلِقِي نَفْسَك وَنَوَى ثَلَاثًا فَقَالَتْ طَلَقْت وَنَوَتْهُنَ وَإِنْ لَمْ تَعْلَمْ نِيَتَهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ بِأَنْ وَقَعَ ذَلِكَ مِنْهَا اتِفَاقًا خِلَافًا لِتَقْيِيدِ شَارِحٍ لَهُ بِقَوْلِهِ عَقِبَ وَنَوَتْهُنَ بِأَنْ عَلِمَتْ نِيَتَهُ الثَلَاثَ فَثَلَاثٌ لِأَنَ اللَفْظَ يَحْتَمِلُ الْعَدَدَ وَقَدْ نَوَيَاهُ وَإِلَا يَنْوِيَا ذَلِكَ أَصْلًا
فتها صريح كلامه قوله إلا إن قيد بشيء أي من صريح أو كناية ا هـ ع ش ولو قال طلقي نفسك ونوى ثلاثا فقالت طلقت ونوتهن وإن لم تعلم نيته كما هو ظاهر بأن وقع ذلك منها اتفاقا خلافا لتقييد شارح له بقوله عقب ونوتهن بأن علمت نيته الثلاث فثلاث لأن اللفظ يحتمل العدد وقد نوياه وإلا ينويا ذلك أصلا