سَاكِينِ وَلَوْ قَالَ أَرْضِي هَذِهِ صَدَقَةٌ مَوْقُوفَةٌ عَلَى زَيْدٍ وَعَمْرٍو وَخَالِدٍ يُبْدَأُ بِزَيْدٍ فَيَكُونُ لَهُ غَلَةُ هَذِهِ الصَدَقَةِ أَبَدًا مَا عَاشَ ثُمَ بِخَالِدٍ فَيَكُونُ لَهُ غَلَةُ هَذِهِ الصَدَقَةِ أَبَدًا مَا عَاشَ ثُمَ يُنَفَذُ ذَلِكَ عَلَى مَا ذُكِرَ مِنْ تَقْدِيمِ بَعْضِهِمْ فَإِذَا انْقَرَضُوا كَانَتْ الْغَلَةُ لِلْفُقَرَاءِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ فِي سِيَرِ الْعُيُونِ حَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَهِ عَشْرَ سِنِينَ ثُمَ هِيَ مَرْدُودَةٌ عَلَى 
ساكين ولو قال أرضي هذه صدقة موقوفة على زيد وعمرو وخالد يبدأ بزيد فيكون له غلة هذه الصدقة أبدا ما عاش ثم بخالد فيكون له غلة هذه الصدقة أبدا ما عاش ثم ينفذ ذلك على ما ذكر من تقديم بعضهم فإذا انقرضوا كانت الغلة للفقراء كذا في المحيط في سير العيون حبس فرسا في سبيل الله عشر سنين ثم هي مردودة على 