لَاةِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ جَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ ذَكَرَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَقَالَ فِي الرِعَايَةِ وَقِيلَ إنْ وَجَدَ الْمُصَلِي الْمَاءَ أَوْ التُرَابَ وَقُلْنَا تُعَادُ مَعَ دَوَامِ الْعَجْزِ خَرَجَ مِنْهَا وَإِلَا أَتَمَهَا إنْ شَاءَ وَقَالَ أَيْضًا وَهَلْ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ وَهُوَ فِيهَا فِيهِ رِوَايَتَانِ قُلْت الْأُولَى عَدَمُ الْبُطْلَانِ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ وَهُوَ فِيهَا قَالَ فِي الْفَائِقِ 
لاة بطلت صلاته جزم به في الفروع وقال ابن تميم ذكره بعض أصحابنا واقتصر عليه وقال في الرعاية وقيل إن وجد المصلي الماء أو التراب وقلنا تعاد مع دوام العجز خرج منها وإلا أتمها إن شاء وقال أيضا وهل تبطل صلاته بخروج الوقت وهو فيها فيه روايتان قلت الأولى عدم البطلان بخروج الوقت وهو فيها قال في الفائق 