ْمَجْرُورِ أَيْ أَخْذِ قِيمَتِهِ كِتَابُ الْإِقْرَارِ مُنَاسَبَتُهُ أَنَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ إمَا مُنْكِرٌ أَوْ مُقِرٌ وَهُوَ أَقْرَبُ لِغَلَبَةِ الصِدْقِ هُوَ لُغَةً الْإِثْبَاتُ يُقَالُ قَرَ الشَيْءُ إذَا ثَبَتَ وَشَرْعًا إخْبَارٌ بِحَقٍ عَلَيْهِ لِلْغَيْرِ مِنْ وَجْهِ إنْشَاءٌ مِنْ وَجْهٍ قُيِدَ بِعَلَيْهِ لِأَنَهُ لَوْ كَانَ لِنَفْسِهِ يَكُونُ دَعْوَى لَا إقْرَارًا ثُمَ فَرَعَ عَلَى كُلٍ مِنْ الشَبَهَيْنِ فَقَالَ فَا لِوَجْهِ الْأَوَلُ وَهُوَ الْإِخْبَارُ 
مجرور أي أخذ قيمته كتاب الإقرار مناسبته أن المدعى عليه إما منكر أو مقر وهو أقرب لغلبة الصدق هو لغة الإثبات يقال قر الشيء إذا ثبت وشرعا إخبار بحق عليه للغير من وجه إنشاء من وجه قيد بعليه لأنه لو كان لنفسه يكون دعوى لا إقرارا ثم فرع على كل من الشبهين فقال فا لوجه الأول وهو الإخبار 