أَبٍ أُمٌ فَلَهَا السُدُسُ لِوُجُودِ الْعَدَدِ مِنْ الْإِخْوَةِ وَلِلْجَدِ ثُلُثُ الْبَاقِي لِأَنَهُ أَحَظُ لَهُ إذَنْ وَلِلْأُخْتِ لِأَبَوَيْنِ النِصْفُ لِأَنَهُ فَرْضُهَا وَالْبَاقِي لِوَلَدَيِ الْأَبِ عَلَى ثَلَاثَةٍ الْمَسْأَلَةُ مِنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ لِلْأُمِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْجَدِ خَمْسَةٌ وَلِلَتِي لِأَبَوَيْنِ تِسْعَةٌ يَبْقَى لِوَلَدَيِ الْأَبِ وَاحِدٌ لَا يَنْقَسِمُ عَلَيْهِمَا فَاضْرِبْ ثَلَاثَةً فِي ثَمَانِيَةَ عَشَرَ تَصِحُ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَخَمْسِينَ 
أب أم فلها السدس لوجود العدد من الإخوة وللجد ثلث الباقي لأنه أحظ له إذن وللأخت لأبوين النصف لأنه فرضها والباقي لولدي الأب على ثلاثة المسألة من ثمانية عشر للأم ثلاثة وللجد خمسة وللتي لأبوين تسعة يبقى لولدي الأب واحد لا ينقسم عليهما فاضرب ثلاثة في ثمانية عشر تصح من أربعة وخمسين 