ا فَهَلَا قَالَ بِمِثْلِهِ هُنَا قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ بِالْمُصَلِي وَالْخَطُ مِنْهُمَا أَعْلَاهُمَا لَعَلَ الْبَاءَ فِيهِ بِمَعْنَى فِي لِيَتَأَتَى قَوْلُهُ مِنْهُمَا وَيَكُونُ فِي الْكَلَامِ مُضَافٌ مَحْذُوفٌ وَالتَقْدِيرُ وَالْمُرَادُ فِي مَسْأَلَتَيْ الْمُصَلِي وَالْخَطِ إلَخْ وَيَنْحَلُ الْكَلَامُ إلَى قَوْلِنَا وَالْمُرَادُ مِنْ الْمُصَلِي وَالْخَطِ فِي مَسْأَلَتَيْهِمَا أَعْلَاهُمَا قَوْلُهُ فِي اعْتِقَادِ الْمُصَلِي هُوَ ظَاهِرٌ فِيمَا إذَا كَانَ الْمُصَلِي غَيْرَ ش
ا فهلا قال بمثله هنا قوله والمراد بالمصلي والخط منهما أعلاهما لعل الباء فيه بمعنى في ليتأتى قوله منهما ويكون في الكلام مضاف محذوف والتقدير والمراد في مسألتي المصلي والخط إلخ وينحل الكلام إلى قولنا والمراد من المصلي والخط في مسألتيهما أعلاهما قوله في اعتقاد المصلي هو ظاهر فيما إذا كان المصلي غير ش