يْنِ فِيهِ ثَالِثُهَا إنْ عُومِلَ بِنَقْدٍ لَهُمَا وَمَالِكٍ مَعَ ابْنِ الْقَاسِمِ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا وَالْقَابِسِيِ الْمَازِرِيُ صِفَةُ اخْتِبَارِهِ أَنَهُ إذَا اسْتَقَلَ بِنَفْسِهِ فِي تَغْذِيَتِهِ وَتَدْبِيرِ طَعَامِهِ دُفِعَ لَهُ مِنْ الْعَيْنِ لِشِرَاءِ غِذَائِهِ وَنُظِرَ فَإِنْ سَلَكَ فِيهِ مَسْلَكَ الرُشَدَاءِ دُفِعَ لَهُ مِنْ مَالِهِ مَا يُنْظَرُ تَصَرُفُهُ فِيهِ الشَافِعِيُ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ إنْ كَانَ مِنْ أَبْنَاءِ الْمُلُوكِ وَالْوُزَرَاءِ الَذِينَ لَ
ين فيه ثالثها إن عومل بنقد لهما ومالك مع ابن القاسم رضي الله تعالى عنهما والقابسي المازري صفة اختباره أنه إذا استقل بنفسه في تغذيته وتدبير طعامه دفع له من العين لشراء غذائه ونظر فإن سلك فيه مسلك الرشداء دفع له من ماله ما ينظر تصرفه فيه الشافعي رضي الله تعالى عنه إن كان من أبناء الملوك والوزراء الذين ل