 بِمَحِلِهَا كَمَسْحِ الْجَبِيرَةِ وَفَارَقَ ذَلِكَ عَدَمَ وُجُوبِ إعْتَاقِ بَعْضِ الرَقَبَةِ فِي الْكَفَارَةِ بِالنَصِ حَيْثُ قَالَ ثَمَ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ لَمْ يَجِدْ أَيْ لِرَقَبَةٍ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ وَهَذَا لَمْ يَجِدْهَا وَقَالَ هُنَا فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَمُوا وَهَذَا وَاجِدُهُ وَبِأَنَ فِي وُجُوبِ بَعْضِ الرَقَبَةِ مَعَ الشَهْرَيْنِ جَمْعًا بَيْنَ الْبَدَلِ وَالْمُبْدَلِ وَهُوَ غَيْرُ لَازِمٍ وَالتَيَمُمُ يَقَعُ عَنْ غَيْرِ الْمَغْسُولِ خَاصَةً وَبِأَنَ عِ
 بمحلها كمسح الجبيرة وفارق ذلك عدم وجوب إعتاق بعض الرقبة في الكفارة بالنص حيث قال ثم فتحرير رقبة لم يجد أي لرقبة فصيام شهرين وهذا لم يجدها وقال هنا فلم تجدوا ماء فتيمموا وهذا واجده وبأن في وجوب بعض الرقبة مع الشهرين جمعا بين البدل والمبدل وهو غير لازم والتيمم يقع عن غير المغسول خاصة وبأن ع