ُ لِمَا كَانَ أَوْ يَفْعَلُ مَقْدُورَهُ إنْ عَجَزَ مُطْمَئِنًا لِمَا فِي خَبَرِ الْمُسِيءِ صَلَاتَهُ بِأَنْ تَسْتَقِرَ أَعْضَاؤُهُ عَلَى مَا كَانَ قَبْلَ رُكُوعِهِ بِحَيْثُ يَنْفَصِلُ ارْتِفَاعُهُ عَنْ عَوْدِهِ إلَى مَا كَانَ قَالَ فِي الرَوْضَةِ وَاعْلَمْ أَنَهُ تَجِبُ الطُمَأْنِينَةُ فِي الِاعْتِدَالِ كَالرُكُوعِ وَقَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ فِي قَلْبِي مِنْ الطُمَأْنِينَةِ فِي الِاعْتِدَالِ شَيْءٌ وَفِي كَلَامِ غَيْرِهِ مَا يَقْتَضِي تَرَدُدًا فِيهَا وَالْمَعْرُوفُ الصَوَابُ وُ
 لما كان أو يفعل مقدوره إن عجز مطمئنا لما في خبر المسيء صلاته بأن تستقر أعضاؤه على ما كان قبل ركوعه بحيث ينفصل ارتفاعه عن عوده إلى ما كان قال في الروضة واعلم أنه تجب الطمأنينة في الاعتدال كالركوع وقال إمام الحرمين في قلبي من الطمأنينة في الاعتدال شيء وفي كلام غيره ما يقتضي ترددا فيها والمعروف الصواب و