رِيمِ فَقِبَلهَا مِنْهُ أَوْ أَحَالَ الطَالِبُ رَجُلًا لَهُ عَلَيْهِ مَالٌ بِمَالِهِ عَلَى مَدْيُونِهِ أَوْ أَحَالَ الْمَطْلُوبُ الطَالِبَ عَلَى رَجُلٍ وَأَبْرَأَ الطَالِبُ الْمَطْلُوبَ الْأَوَلَ لَا يَحْنَثُ الْحَالِفُ فِي هَذَا كُلِهِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ إذَا حَلَفَ لَا يَحْبِسُ مِنْ حَقِهِ شَيْئًا وَلَا نِيَةَ لَهُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ سَاعَةَ حَلَفَ يُرِيدُ بِهِ أَنْ يَشْتَغِلَ بِالْإِعْطَاءِ حَتَى لَوْ لَمْ يَشْتَغِلْ بِهِ كَمَا فَرَغَ مِنْ الْيَمِينِ حَنِثَ
ريم فقبلها منه أو أحال الطالب رجلا له عليه مال بماله على مديونه أو أحال المطلوب الطالب على رجل وأبرأ الطالب المطلوب الأول لا يحنث الحالف في هذا كله كذا في فتاوى قاضي خان إذا حلف لا يحبس من حقه شيئا ولا نية له ينبغي له أن يعطيه ساعة حلف يريد به أن يشتغل بالإعطاء حتى لو لم يشتغل به كما فرغ من اليمين حنث