ِبًا وَرَكِبَ فِي مِنًى لِرَمْيِ الْجِمَارِ وَحَكَى ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ أَنَهُ يَمْشِي حَتَى يُكْمِلَ الْمَنَاسِكَ كُلَهَا وَإِنْ عَجَلَ الطَوَافَ يَوْمَ النَحْرِ فَإِنَهُ لَا يَرْجِعُ إِلَى مِنًى إِلَا مَاشِيًا وَيَمْشِي لِمِنًى لِرَمْيِ الْجِمَارِ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ لِأَنَ ذَلِكَ مِنْ عَمَلِهِ وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَرْكَبَ فِي شَيْءٍ مِنْ عَمَلِ الْحَجِ فَرْعٌ وَإِنْ كَانَ مَشْيُهُ فِي عُمْرَةٍ فَلَمْ يَخْتَلِفْ أَصْحَابُنَا فِي أَنَ مَشْيَهُ إِلَى أَنْ يُكْمِلَ السَعْي
با وركب في منى لرمي الجمار وحكى ابن حبيب عن أصحاب مالك أنه يمشي حتى يكمل المناسك كلها وإن عجل الطواف يوم النحر فإنه لا يرجع إلى منى إلا ماشيا ويمشي لمنى لرمي الجمار قال ابن حبيب لأن ذلك من عمله ولا يجوز له أن يركب في شيء من عمل الحج فرع وإن كان مشيه في عمرة فلم يختلف أصحابنا في أن مشيه إلى أن يكمل السعي