يَةُ لَهَا وَهِيَ الْأَجْزَاءُ الْعَقْلِيَةُ الصَادِقَةُ عَلَى الْخَارِجِيَةِ الَتِي هِيَ أَجْزَاءُ الْهُوِيَةِ مِنْ الْقِيَامِ الْجُزْئِيِ وَالرُكُوعِ وَالسُجُودِ قَوْلُهُ فَرَائِضُ الصَلَاةِ سِتَةٌ لَا يَخْلُو عَنْ شَيْءٍ لِأَنَهُ إنْ اعْتَبَرَ آحَادَ الْفَرَائِضِ فَرِيضَةً لَمْ تَجُزْ التَاءُ فِي عَدَدِهِ وَإِنْ اُعْتُبِرَ فَرْضًا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ جَمْعُهُ لِأَنَ فَعَائِلَ إنَمَا تَطَرِدُ فِي كُلِ رُبَاعِيٍ ثَالِثُهُ مَدَةٌ مُؤَنَثٍ بِالتَاءِ كَسَحَابَةٍ وَصَحِيفَةٍ وَحَلُوبَةٍ 
ية لها وهي الأجزاء العقلية الصادقة على الخارجية التي هي أجزاء الهوية من القيام الجزئي والركوع والسجود قوله فرائض الصلاة ستة لا يخلو عن شيء لأنه إن اعتبر آحاد الفرائض فريضة لم تجز التاء في عدده وإن اعتبر فرضا لم يكن ذلك جمعه لأن فعائل إنما تطرد في كل رباعي ثالثه مدة مؤنث بالتاء كسحابة وصحيفة وحلوبة 