شَ عَلَى الثَوْبِ قَدْرَ رُءُوسِ الْإِبَرِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَدَمُ الْبَرَاغِيثِ وَالْبَقِ فِيهِ أَنَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لَيْسَتْ نَجِسَةً مَعْفُوً عَنْهَا وَإِنَمَا هِيَ طَاهِرَةٌ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَهُ لَمَا لَمْ يَقَعْ الِاتِفَاقُ عَلَى طَهَارَتِهَا كَمَا يَعْرِفُهُ مَنْ اطَلَعَ عَلَى كَلَامِهِمْ فِي الْكُتُبِ الْمَبْسُوطَةِ ذَكَرَهَا بِطَرِيقِ الِاسْتِطْرَادِ تَبَعًا لِمَا هُوَ نَجِسٌ مَعْفُوٌ عَنْهُ كَذَا قِيلَ وَفِيهِ نَظَرٌ وَطِينُ الشَوَارِعِ وَأَثَرُ نَجَاسَةٍ
ش على الثوب قدر رءوس الإبرالشرح قوله ودم البراغيث والبق فيه أن هذه الأشياء ليست نجسة معفو عنها وإنما هي طاهرة وقد يجاب بأنه لما لم يقع الاتفاق على طهارتها كما يعرفه من اطلع على كلامهم في الكتب المبسوطة ذكرها بطريق الاستطراد تبعا لما هو نجس معفو عنه كذا قيل وفيه نظر وطين الشوارع وأثر نجاسة