مِنْ رَمَضَانَ هَلْ يَجِبُ عَلَيْهَا افْتِتَاحُهُ بِالصَوْمِ أَنَ الْغَزَالِيَ قَالَ فِي الْمُسْتَصْفَى أَمَا عِنْدَ الْمُعْتَزِلَةِ فَلَا يَجِبُ لِأَنَ صَوْمَ بَعْضِ الْيَوْمِ غَيْرُ مَأْمُورٍ بِهِ وَأَمَا عِنْدَنَا فَالْأَظْهَرُ وُجُوبُهُ لِأَنَ الْمَيْسُورَ لَا يَسْقُطُ بِالْمَعْسُورِ ا هـ وَأَقُولُ مَعَ ذَلِكَ قَدْ يُفَرَقُ بَيْنَ رَمَضَانَ وَالْكَفَارَةِ بِأَنَ كُلَ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ لَا تَتَوَقَفُ صِحَةُ صَوْمِهِ عَلَى صِحَةِ صَوْمِ غَيْرِهِ بِخِلَافِ الْكَفَارَةِ وَفِيهِ نَظَرٌ 
من رمضان هل يجب عليها افتتاحه بالصوم أن الغزالي قال في المستصفى أما عند المعتزلة فلا يجب لأن صوم بعض اليوم غير مأمور به وأما عندنا فالأظهر وجوبه لأن الميسور لا يسقط بالمعسور ا هـ وأقول مع ذلك قد يفرق بين رمضان والكفارة بأن كل يوم من رمضان لا تتوقف صحة صومه على صحة صوم غيره بخلاف الكفارة وفيه نظر 