 كَمَا يُصَرِحُ بِهِ قَوْلُهُ إذْ جَمَاعَةُ اللَيْلِ إلَخْ فَإِنَ جَمَاعَةَ النَهَارِ يُطْلَبُ الْغُسْلُ لَهَا وَيَشْمَلُ ذَلِكَ قَوْلَهُ وَلِكُلِ مَجْمَعٍ إلَخْ لَكِنْ قَدْ يُشْكِلُ كُلُ هَذَا عَلَى قَوْلِهِ أَمَا الْغُسْلُ لِلصَلَوَاتِ الْخَمْسِ فَغَيْرُ مُسْتَحَبٍ إلَخْ فَإِنَهُ شَامِلٌ لِمَا لَوْ فُعِلَتْ جَمَاعَةً أَوْ فُرَادَى فَلْيُتَأَمَلْ إلَا أَنْيُقَالَ مُرَادُهُ أَنَ الْغُسْلَ لِلصَلَاةِ لَا يُسَنُ لَهَا مِنْ حَيْثُ كَوْنُهَا صَلَاةً فَلَا يُنَافِي سُنِيَتَهُ لَهَا م
 كما يصرح به قوله إذ جماعة الليل إلخ فإن جماعة النهار يطلب الغسل لها ويشمل ذلك قوله ولكل مجمع إلخ لكن قد يشكل كل هذا على قوله أما الغسل للصلوات الخمس فغير مستحب إلخ فإنه شامل لما لو فعلت جماعة أو فرادى فليتأمل إلا أنيقال مراده أن الغسل للصلاة لا يسن لها من حيث كونها صلاة فلا ينافي سنيته لها م