 إلَا فِي الْمُزْدَلِفَةِ وَمَنْ لَمْ يَقِفْ مَعَ الْإِمَامِ فَلَا يَجُوزُ جَمْعُهُ مُطْلَقًا بَلْ يُصَلِي كُلَ صَلَاةٍ فِي وَقْتِهَا لِأَنَ الْجَمْعَ لِمَنْ وَقَفَ مَعَ الْإِمَامِ تَنْبِيهٌ عُلِمَ مِمَا قَرَرْنَا أَنَ الْجَمْعَ سُنَةٌ بِالْمُزْدَلِفَةِ كَعَرَفَةَ كَمَا يُسَنُ الْقَصْرُ فِيهِمَا لَكِنْ لِغَيْرِ أَهْلِ كُلِ مَحَلٍ بِهِ وَأَمَا الْبَيَاتُ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَمَنْدُوبٌ وَيُسْتَحَبُ إكْثَارُهُ مِنْ التَهَجُدِ وَالذِكْرِ فِيهَا وَأَمَا الْمُكْثُ بِهَا قَدْرَ حَطِ
 إلا في المزدلفة ومن لم يقف مع الإمام فلا يجوز جمعه مطلقا بل يصلي كل صلاة في وقتها لأن الجمع لمن وقف مع الإمام تنبيه علم مما قررنا أن الجمع سنة بالمزدلفة كعرفة كما يسن القصر فيهما لكن لغير أهل كل محل به وأما البيات بالمزدلفة فمندوب ويستحب إكثاره من التهجد والذكر فيها وأما المكث بها قدر حط