لَى عَهْدِ اللَهِ تَعَالَى فَإِذَا بَيَنَ إشَارَتَهُ الْمَعْهُودَةَ ب نَعَمْ يُتِمُ الْيَمِينَ مُلْحَقٌ الْمَادَةُ إذَا قَالَ الْمُدَعِي لَيْسَ لِي شَاهِدٌ مُطْلَقًا ثُمَ أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ بِشُهُودٍ أَوْ قَالَ لَيْسَ لِي شَاهِدٌ سِوَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ ثُمَ قَالَ لِي شَاهِدٌ آخَرُ فَلَا يُقْبَلُ إذَا قَالَ الْمُدَعِي لَيْسَ لِي شَاهِدٌ مُطْلَقًا ثُمَ أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ بِشُهُودٍ أَوْ قَالَ لَيْسَ لِي شَاهِدٌ سِوَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ ثُم
لى عهد الله تعالى فإذا بين إشارته المعهودة ب نعم يتم اليمين ملحق المادة إذا قال المدعي ليس لي شاهد مطلقا ثم أراد أن يأتي بشهود أو قال ليس لي شاهد سوى فلان وفلان ثم قال لي شاهد آخر فلا يقبل إذا قال المدعي ليس لي شاهد مطلقا ثم أراد أن يأتي بشهود أو قال ليس لي شاهد سوى فلان وفلان ثم