لْغَائِبُ لَا يُكَلَفُ إعَادَةَ الْبَيِنَةِ وَكَذَا لَوْ جَحَدَ الْغَرِيمُ الدَيْنَ وَالتَوْكِيلَ فَبَرْهَنَ عَلَيْهِمَا الْحَاضِرُ يُحْكَمُ بِالدَيْنِ وَبِوَكَالَتِهِمَا ا هـ وَأَطْلَقَ فِي الْوَكِيلِ أَيْضًا فَشَمِلَ مَا إذَا نَصَبَهُ الْقَاضِي عَنْ الْغَائِبِ وَهُوَ الْمُسَمَى بِالْمُسَخَرِ وَفِيهِ اخْتِلَافٌ قَالَ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ ادَعَى عَلَى غَائِبٍ دَيْنًا بِحَضْرَةِ رَجُلٍ يَدَعِي أَنَهُ وَكِيلُ الْغَائِبِ فِي الْخُصُومَةِ فَأَقَرَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ بِالْوَكَالَةِ لَمْ يَصِح
لغائب لا يكلف إعادة البينة وكذا لو جحد الغريم الدين والتوكيل فبرهن عليهما الحاضر يحكم بالدين وبوكالتهما ا هـ وأطلق في الوكيل أيضا فشمل ما إذا نصبه القاضي عن الغائب وهو المسمى بالمسخر وفيه اختلاف قال في جامع الفصولين ادعى على غائب دينا بحضرة رجل يدعي أنه وكيل الغائب في الخصومة فأقر المدعى عليه بالوكالة لم يصح