ِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَمَنْ سَهَا عَنْ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي الْأُولَى أَوْ فِي الثَانِيَةِ وَتَذَكَرَ بَعْدَ مَا قَرَأَ بَعْضَ السُورَةِ يَعُودُ فَيَقْرَأُ بِالْفَاتِحَةِ ثُمَ بِالسُورَةِ قَالَ الْفَقِيهُ أَبُو اللَيْثِ يَلْزَمُهُ سُجُودُ السَهْوِ وَإِنْ كَانَ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ السُورَةِ وَكَذَلِكَ إذَا تَذَكَرَ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ السُورَةِ أَوْ فِي الرُكُوعِ أَوْ بَعْدَ مَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُكُوعِ فَإِنَهُ يَأْتِي بِالْفَاتِحَةِ ثُمَ يُعِيدُ السُورَةَ ثُمَ يَسْجُد
ي فتاوى قاضي خان ومن سها عن فاتحة الكتاب في الأولى أو في الثانية وتذكر بعد ما قرأ بعض السورة يعود فيقرأ بالفاتحة ثم بالسورة قال الفقيه أبو الليث يلزمه سجود السهو وإن كان قرأ حرفا من السورة وكذلك إذا تذكر بعد الفراغ من السورة أو في الركوع أو بعد ما رفع رأسه من الركوع فإنه يأتي بالفاتحة ثم يعيد السورة ثم يسجد