حِدٌ ذَكَرَ هَذَا الْقَيْدَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُمَا وَإِطْلَاقُ النَاظِمِ يَشْمَلُ مَا إذَا كَانَ الْآكِلُ وَحْدَهُ وَعِبَارَةُ الْآدَابِ الْكُبْرَى تَأْبَاهُ وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى مِنْ أَئِمَةِ الْمَذْهَبِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَإِذَا أَكَلْت مَعَ غَيْرِك فَكُلْ مِمَا يَلِيك وَفِي الْفُرُوعِ وَيَأْكُلُ بِثَلَاثَةِ أَصَابِعَ مِمَا يَلِيه قَالَ جَمَاعَةٌ وَالطَعَامُ نَوْعٌ وَاحِدٌ قَالَ الْآمِدِيُ لَا بَأْسَ أَيْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ غَيْرِ مَا يَلِيه وَهُوَ 
حد ذكر هذا القيد القاضي وابن عقيل وغيرهما وإطلاق الناظم يشمل ما إذا كان الآكل وحده وعبارة الآداب الكبرى تأباه وقال ابن أبي موسى من أئمة المذهب رضي الله عنه وإذا أكلت مع غيرك فكل مما يليك وفي الفروع ويأكل بثلاثة أصابع مما يليه قال جماعة والطعام نوع واحد قال الآمدي لا بأس أي أن يأكل من غير ما يليه وهو 