سْرُ تَائِهِ أَوْ نُونِ نَعْبُدُ أَوْ فَتْحُ بَائِهِ أَوْ كَسْرُهَا أَوْ ضَمُ صَادِ الصِرَاطِ أَوْ هَاءِ عَلَيْهِمْ أَوْ رَاءِ الرَحْمَنِ وَنَحْوِ ذَلِكَ قَوْلُهُ كَأَنْعَمْتَ بِضَمٍ أَوْ كَسْرٍ أَوْ تَخْفِيفِ إيَاكَ وَإِبْدَالِ الْحَاءِ هَاءً أَوْ ذَالِ الَذِينَ زَايًا أَوْ دَالًا مُهْمَلَةً وَسَيَأْتِي قَوْلُهُ أَبْطَلَ صَلَاةَ مَنْ إلَخْ يَلْزَمُهُ بُطْلَانُ إمَامَتِهِ وَهَذَا فِي الْفَاتِحَةِ مُطْلَقًاوَكَذَا فِي غَيْرِهَا إنْ عَلِمَ وَتَعَمَدَ وَإِلَا صَحَتْ صَلَاتُهُ و
سر تائه أو نون نعبد أو فتح بائه أو كسرها أو ضم صاد الصراط أو هاء عليهم أو راء الرحمن ونحو ذلك قوله كأنعمت بضم أو كسر أو تخفيف إياك وإبدال الحاء هاء أو ذال الذين زايا أو دالا مهملة وسيأتي قوله أبطل صلاة من إلخ يلزمه بطلان إمامته وهذا في الفاتحة مطلقاوكذا في غيرها إن علم وتعمد وإلا صحت صلاته و