إِنْ وَقَفَ الْمُسَافِرُ الْمُتَنَفِلُ لِجِهَةِ سَيْرِهِ لِتَعَبِ دَابَتِهِ أَوْ وَقَفَ مُنْتَظِرًا رُفْقَةً أَوْ وَقَفَ لِكَوْنِهِ أَيْسَرَ لِسَيْرِهِمْ أَيْ الرُفْقَةِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَوَى النُزُولَ بِبَلَدٍ دَخَلَهُ أَوْ نَزَلَ فِي أَثْنَائِهَا أَيْ الصَلَاةِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ حَالَ كَوْنِهِ نَازِلًا فِي الْأَخِيرَةِ وَيُتِمُهَا لِانْقِطَاعِ سَيْرِهِ كَالْخَائِفِ يَأْمَنُ وَيَتَجِهُ وُجُوبُ نُزُولِ رَاكِبٍ وَقَفَ لِتَعَ
إن وقف المسافر المتنفل لجهة سيره لتعب دابته أو وقف منتظرا رفقة أو وقف لكونه أيسر لسيرهم أي الرفقة استقبل القبلة أو نوى النزول ببلد دخله أو نزل في أثنائها أي الصلاة استقبل القبلة حال كونه نازلا في الأخيرة ويتمها لانقطاع سيره كالخائف يأمن ويتجه وجوب نزول راكب وقف لتع