َهُ الْأَكْثَرُونَ وَأَحَادِيثُهُ أَيْ غُسْلِ الْجُمُعَةِ صَحِيحَةٌ كَثِيرَةٌ وَلَيْسَ لِلْجَدِيدِ هُنَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ يَدُلُ عَلَيْهِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَقَدْ اعْتَرَضَ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الدَعْوَى بِأَنَهُ قَدْ صَحَحَ التِرْمِذِيُ وَابْنُ حِبَانَ وَابْنُ السَكَنِ حَدِيثَ مَنْ غَسَلَ مَيِتًا فَلْيَغْتَسِلْ وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُ خَرَجَ بَعْضُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ لِصِحَتِهِ مِائَةً وَعِشْرِينَ طَرِيقًا لَكِنْ قَالَ الْبُخَارِيُ الْأَشْبَهُ وَقْفُهُ عَلَى أَبِي هُرَيْ
ه الأكثرون وأحاديثه أي غسل الجمعة صحيحة كثيرة وليس للجديد هنا حديث صحيح يدل عليه والله أعلم وقد اعترض عليه في هذه الدعوى بأنه قد صحح الترمذي وابن حبان وابن السكن حديث من غسل ميتا فليغتسل وقال الماوردي خرج بعض أصحاب الحديث لصحته مائة وعشرين طريقا لكن قال البخاري الأشبه وقفه على أبي هري