َعَدْنَا فَصَلَيْنَا بِصَلَاتِهِ قُعُودًا فَلَمَا سَلَمَ قَالَ إنْ كِدْتُمْ آنِفًا لَتَفْعَلُونَ فِعْلَ فَارِسَ وَالرُومِ يَقُومُونَ عَلَى مُلُوكِهِمْ وَهُمْ قُعُودٌ فَلَا تَفْعَلُوا ائْتَمُوا بِأَئِمَتِكُمْ إنْ صَلَوْا قِيَامًا فَصَلُوا قِيَامًا وَإِنْ صَلَوْا قُعُودًا فَصَلُوا قُعُودًا فَهَذَا نَهْيٌ وَظَاهِرُهُ التَحْرِيمُ لَا سِيَمَا مَذْهَبُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُصَلِيَ قَائِمًا خَلْفَ قَاعِدٍ وَاحْتَجُوا بِهَذَا النَهْي وَقَالَ الْحَافِظُ تَقِيُ الدِين
عدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال إن كدتم آنفا لتفعلون فعل فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا ائتموا بأئمتكم إن صلوا قياما فصلوا قياما وإن صلوا قعودا فصلوا قعودا فهذا نهي وظاهره التحريم لا سيما مذهب الإمام أحمد أنه لا يجوز أن يصلي قائما خلف قاعد واحتجوا بهذا النهي وقال الحافظ تقي الدين