ُونُ فِيهَا أَيْ حَالَ كَوْنِهَا يَكُونُ فِيهَا إلَخْ وَلَعَلَهُ إنَمَا قُيِدَ بِبُيُوتِ الْأَعَاجِمِ لِأَنَ الْبُيُوتَ بِهَذِهِ الصِفَةِ لَمْ تَكُنْ مَعْرُوفَةً لِلْعَرَبِ قَوْلُهُ بِدُخُولِهَا أَيْ الْمَزَارِعِ قَوْلُهُ مُسَمَدَةً أَيْ مَجْعُولًا فِيهَا السَمَادُوَهُوَ بِفَتْحِ السِينِ سِرْجِينٍ وَرَمَادٌ ا هـ مُخْتَارٌ وَمِثْلُهُ فِي الْمِصْبَاحِ وَفِي حَجّ بِكَسْرِ السِينِ قَوْلُهُ بِاسْتِعْمَالِهِ أَيْ اسْتِعْمَالِ الْبَائِعِ إيَاهُ قَبْلَ الْبَيْعِ بِجَعْلِ
ون فيها أي حال كونها يكون فيها إلخ ولعله إنما قيد ببيوت الأعاجم لأن البيوت بهذه الصفة لم تكن معروفة للعرب قوله بدخولها أي المزارع قوله مسمدة أي مجعولا فيها السمادوهو بفتح السين سرجين ورماد ا هـ مختار ومثله في المصباح وفي حج بكسر السين قوله باستعماله أي استعمال البائع إياه قبل البيع بجعل