ُغُ أَقَلَ الْحَيْضِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمَتَى انْقَطَعَ قَبْلَ بُلُوغِ الْأَقَلِ فَفِي وُجُوبِ الْغُسْلِ أَيْضًا وَجْهَانِ انْتَهَى وَكَذَا قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَتَبِعَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالْحَاوِيَيْنِ وَقِيلَ تَغْتَسِلُ بَعْدَ تَمَامِ الْحَيْضِ فِي أَنْصَافِ الْأَيَامِ فَأَقَلَ قَالَ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَهُوَ أَوْلَى وَقِيلَ بَلْ بَعْدَ تَمَامِ الْحَيْضِ مِنْ الدَمِ فِي الْمُبْتَدَأَةِ وَقِيلَ إنْ نَقَصَ النَقَاءُ عَنْ
غ أقل الحيض وقال في الفروع ومتى انقطع قبل بلوغ الأقل ففي وجوب الغسل أيضا وجهان انتهى وكذا قال المجد في شرحه وتبعه في مجمع البحرين وابن عبيدان والحاويين وقيل تغتسل بعد تمام الحيض في أنصاف الأيام فأقل قال في الرعاية الكبرى وهو أولى وقيل بل بعد تمام الحيض من الدم في المبتدأة وقيل إن نقص النقاء عن