نًا وَإِكْرَامًا وَاحْتِرَامًا مَعَ أَمْنِ الشَهْوَةِ وَظَاهِرُهُ عَدَمُ إبَاحَتِهِ لِأَمْرِ الدُنْيَا وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ النَهْيُ قَالَهُ الْمُصَنِفُ فِي شَرْحِ الْمَنْظُومَةِ وَيُكْرَهُ تَقْبِيلُ فَمِ غَيْرِ زَوْجَتِهِ وَجَارِيَتِهِ الْمُبَاحَةِ لَهُ لِأَنَهُ قَلَ أَنْ يَقَعَ كَرَامَةً وَإِذَا تَثَاءَبَ كَظَمَ نَدْبًا أَيْ أَمْسَكَ فَمَهُ لِئَلَا يَنْفَتِحَ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ غَلَبَهُ التَثَاؤُبُ غَطَى فَمَهُ بِكُمِهِ أَوْ غَيْرِهِ كَيَدِهِ لِقَوْل
نا وإكراما واحتراما مع أمن الشهوة وظاهره عدم إباحته لأمر الدنيا وعليه يحمل النهي قاله المصنف في شرح المنظومة ويكره تقبيل فم غير زوجته وجاريته المباحة له لأنه قل أن يقع كرامة وإذا تثاءب كظم ندبا أي أمسك فمه لئلا ينفتح ما استطاع فإن غلبه التثاؤب غطى فمه بكمه أو غيره كيده لقول