هُ مَرَضٌ حَابِسٌ أَوْ سُلْطَانٌ جَائِرٌ أَوْ حَاجَةٌ ظَاهِرَةٌ فَلْيَمُتْ عَلَى أَيِ حَالٍ يَهُودِيًا أَوْ نَصْرَانِيًا رَوَاهُ سَعِيدٌ فِي سُنَنِهِ وَلِأَنَ الْحَجَ وَالْعُمْرَةَ فَرْضُ الْعُمْرِ أَشْبَهَا الْإِيمَانَ وَأَمَا تَأْخِيرُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَصْحَابُهُ إمَالِأَنَ اللَهَ أَطْلَعَهُ عَلَى أَنَهُ لَا يَمُوتُ حَتَى يَحُجَ فَكَانَ عَلَى يَقِينٍ مِنْ الْإِدْرَاكِ أَوْ لِخَوْفِهِ عَلَى الْمَدِينَةِ مِنْ الْيَهُودِ وَالْمُنَافِقِينَ وَمُرَاسَلَ
ه مرض حابس أو سلطان جائر أو حاجة ظاهرة فليمت على أي حال يهوديا أو نصرانيا رواه سعيد في سننه ولأن الحج والعمرة فرض العمر أشبها الإيمان وأما تأخيره صلى الله عليه وسلم وأصحابه إمالأن الله أطلعه على أنه لا يموت حتى يحج فكان على يقين من الإدراك أو لخوفه على المدينة من اليهود والمنافقين ومراسل