أَنَهُ يَتَتَبَعُ الْكُتُبَ الْأُوَلَ وَاَللَهُ تَعَالَى يَقُولُ أَوَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ ذَكَرَ الْقَاضِي فِي الْجُزْءِ الثَانِي مِنْ الْجَامِعِ عِنْدَ الْكَلَامِعَلَى الْقِرَاءَةِ وَالْمُصْحَفِ وَسَبَقَ أَوَلَ الْكِتَابِ فِي بَيَانِ الْكَذِبِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَلَامُ حَدِثُوا عَنْ بَنِي إسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ وَكَلَامُ أَحْمَدَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فَصْلٌ فِي التَخَوُلِ بِالْمَوْعِظَةِ خَشْيَةَ الْمَلَلِ 
أنه يتتبع الكتب الأول والله تعالى يقول أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ذكر القاضي في الجزء الثاني من الجامع عند الكلامعلى القراءة والمصحف وسبق أول الكتاب في بيان الكذب قوله عليه السلام حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج وكلام أحمد رضي الله عنه فصل في التخول بالموعظة خشية الملل 