ْقِيقًا لِلْمُعْجِزَةِ وَتَصْدِيقًا لِلنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَتَنْفِيذًا لِحُكْمِ الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ وَرَدًا عَلَى الْمُبْتَدِعَةِ وَقَدْ بَيَنَا مَعَانِيَ الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ مُخْتَصَرِ النَيِرَيْنِ الْآيَةُ الرَابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى إنَا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إنَهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ 
قيقا للمعجزة وتصديقا للنبي صلى الله عليه وسلم وتنفيذا لحكم القضاء والقدر وردا على المبتدعة وقد بينا معاني الحديث في كتاب مختصر النيرين الآية الرابعة والعشرون قوله تعالى إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا فيها ثلاث مسائل 