َتُهُمْ عَلَى إنْسِيٍ وَتُقْبَلُ عَلَى بَعْضِهِمْ وَشَهَادَةُ إنْسِيٍ عَلَيْهِمْ وَيَحْرُمُ عَلَيْهِمْ ظُلْمُ آدَمِيٍ لِأَنَهُمْ مُكَلَفُونَ بِالْأَمْرِ وَالنَهْيِ وَالتَحْلِيلِ وَالتَحْرِيمِ فَيَحْرُمُ عَلَيْهِمْ التَعَدِي عَلَى الْإِنْسِ بِقَتْلٍ أَوْ ضَرَرٍ فِي نَفْسٍ أَوْ مَالٍ وَيَجِبُ عَلَيْهِمْ الْقِصَاصُ فِيمَا أَفْسَدُوهُ مِنْ نَفْسٍ أَوْ طَرَفٍ وَ يَحْرُمُ عَلَيْهِمْ ظُلْمُ بَعْضِهِمْ بَعْضًا لِحَدِيثِ يَا عِبَادِي إنِي حَرَمْت الظُلْمَ عَلَ
تهم على إنسي وتقبل على بعضهم وشهادة إنسي عليهم ويحرم عليهم ظلم آدمي لأنهم مكلفون بالأمر والنهي والتحليل والتحريم فيحرم عليهم التعدي على الإنس بقتل أو ضرر في نفس أو مال ويجب عليهم القصاص فيما أفسدوه من نفس أو طرف و يحرم عليهم ظلم بعضهم بعضا لحديث يا عبادي إني حرمت الظلم عل