َطِئَ أُمَ امْرَأَتِهِ أَوْ ابْنَتَهَا وَالْفُرْقَةُ بِهَا فُرْقَةٌ بِغَيْرِ طَلَاقٍ لِأَنَهَا حُرْمَةٌ مُؤَبَدَةٌ كَحُرْمَةِ الرَضَاعِ وَالْفُرَقُ فِي هَذِهِ الْوُجُوهِ كُلِهَا بَائِنَةٌ لِأَنَ الْمَقْصُودَ فِي بَعْضِهَا الْخَلَاصُ وَأَنَهُ لَا يَحْصُلُ إلَا بِالْبَائِنِ وَفِي بَعْضِهَا الْمَحَلُ لَيْسَ بِقَابِلٍ لِبَقَاءِ النِكَاحِ فَافْهَمْ وَاَللَهُ الْمُوَفِقُ كِتَابُ الْأَيْمَانِ الْكَلَامُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ فِي بَيَانِ أَنْوَاعِ الْ
طئ أم امرأته أو ابنتها والفرقة بها فرقة بغير طلاق لأنها حرمة مؤبدة كحرمة الرضاع والفرق في هذه الوجوه كلها بائنة لأن المقصود في بعضها الخلاص وأنه لا يحصل إلا بالبائن وفي بعضها المحل ليس بقابل لبقاء النكاح فافهم والله الموفق كتاب الأيمان الكلام في هذا الكتاب في أربعة مواضع في بيان أنواع ال