ِ ذَلِكَ الْتَزَمَ النَحْرَ وَتَفْرِقَةُ اللَحْمِ فَفِيمَا إذَا تَسَاوَيَا أَوْ زَادَتْ الْقِيمَةُ يَلْزَمُهُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِقِيمَتِهَا يَوْمَ نَحْوِ الْإِتْلَافِ مِثْلَهَا جِنْسًا وَنَوْعًا وَسِنًا وَ أَنْ يَذْبَحَهَا فِيهِ أَيْ الْوَقْتِ لِتَعَدِيهِ وَيَصِيرُ الْمُشْتَرِي مُتَعَيِنًا لِلْأُضْحِيَةِ إنْ اشْتَرَاهُ بِعَيْنِ الْقِيمَةِ أَوْ فِي الذِمَةِ لَكِنْ بِنِيَتِهِ كَوْنَهُ عَنْهَا وَإِلَا فَيَجْعَلُهُ بَعْدَ الشِرَاءِ بَدَلًا عَنْهَا وَقَضِيَةُ كَلَامِهِمْ تَعَيَنَ الشِر
 ذلك التزم النحر وتفرقة اللحم ففيما إذا تساويا أو زادت القيمة يلزمه أن يشتري بقيمتها يوم نحو الإتلاف مثلها جنسا ونوعا وسنا و أن يذبحها فيه أي الوقت لتعديه ويصير المشتري متعينا للأضحية إن اشتراه بعين القيمة أو في الذمة لكن بنيته كونه عنها وإلا فيجعله بعد الشراء بدلا عنها وقضية كلامهم تعين الشر