ُمَا خِدَاجٌ فَقَالَ قَوْمٌ إنَ مَنْ صَلَى وَلَمْ يَقْرَأْ فِي صَلَاتِهِ فِي كُلِ رَكْعَةٍ مِنْهَا فَاتِحَةَ الْكِتَابِ لَمْ تُجْزِهِ وَجَعَلُوا التَقْصِيرَ الَذِي دَخَلَهَا حَتَى عَادَتْ خِدَاجًا يُبْطِلُهَا وَقَدْ خَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ قَوْمٌ مِنْهُمْ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ فَجَعَلُوهَا جَازِيَةً مُخْدِجَةً بِتَرْكِ مُصَلِيهَا فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فِيهَا وَذَهَبُوا إلَى أَنَ الْخِدَاجَ لَا يَذْهَبُ بِهِ الشَيْءُ الَذِي يُسَمَى بِهِ إنَمَا يَنْقُصُ بِهِ فَالصَلَاةُ الَتِي ذَكَ
ما خداج فقال قوم إن من صلى ولم يقرأ في صلاته في كل ركعة منها فاتحة الكتاب لم تجزه وجعلوا التقصير الذي دخلها حتى عادت خداجا يبطلها وقد خالفهم في ذلك قوم منهم أبو حنيفة وأصحابه فجعلوها جازية مخدجة بترك مصليها فاتحة الكتاب فيها وذهبوا إلى أن الخداج لا يذهب به الشيء الذي يسمى به إنما ينقص به فالصلاة التي ذك