عَنْ الْإِمَامِ قَالَ الْإِسْنَوِيُ وَغَيْرُهُ وَهُوَ خِلَافُ نَصِ الْأُمِ مِنْ وُجُوبِ الْحُكُومَةِ مَعَ الدِيَةِ قَالَ الْإِسْنَوِيُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى وَفِي قَصَبَةٍ كُسِرَتْ وَانْجَبَرَتْ بَعْدَ كَسْرِهَا بِلَا تَعَوُجٍ حُكُومَةٌ وَمَعَ التَعَوُجِ تَكْثُرُ الْحُكُومَةُ الشَرْحُ قَوْلُهُ فَفِي الْمَارِنِ الدِيَةُ قَالَ الْجُرْجَانِيُ فِي الشَافِي وَلَوْ قَطَعَ مَارِنَهُ وَبَقِيَ مُعَلَقًا بِجِلْدَةٍ رَقِيقَةٍ فَرَدَهُ فَالْتَصَقَ فَفِيهِ حُكُومَةٌ لِأَنَ الْ
عن الإمام قال الإسنوي وغيره وهو خلاف نص الأم من وجوب الحكومة مع الدية قال الإسنوي وعليه الفتوى وفي قصبة كسرت وانجبرت بعد كسرها بلا تعوج حكومة ومع التعوج تكثر الحكومة الشرح قوله ففي المارن الدية قال الجرجاني في الشافي ولو قطع مارنه وبقي معلقا بجلدة رقيقة فرده فالتصق ففيه حكومة لأن ال