لْنَ أَيْ الْقَوَابِلُ هَذَا أَصْلُ آدَمِيٍ وَلَوْ بَقِيَ لَتَصَوَرَ فَلَا تَصِيرُ أُمَ وَلَدٍ كَمَا لَا تَجِبُ فِيهِ الْغِرَةُ وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُ ذَلِكَ فِي الْعَدَدِ وَلَا حَاجَةَ لِقَوْلِهِ خُفْيَةً وَخَرَجَ بِأَمَتِهِ غَيْرُهَا وَسَيَأْتِي بَيَانُهُ لَكِنْ تَقَدَمَ أَنَ الِاسْتِيلَادَ يَثْبُتُ بِإِحْبَالِ الْأَصْلِ أَمَةَ فَرْعِهِ وَالشَرِيكِ الْمُوسِرِ الْمُشْتَرَكَةَ وَالسَيِدِ أَمَةَ مُكَاتَبِهِ الشَرْحُ كِتَابُ أُمَهَاتِ الْأَوْلَادِ قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَلَ
لن أي القوابل هذا أصل آدمي ولو بقي لتصور فلا تصير أم ولد كما لا تجب فيه الغرة وقد سبق بيان ذلك في العدد ولا حاجة لقوله خفية وخرج بأمته غيرها وسيأتي بيانه لكن تقدم أن الاستيلاد يثبت بإحبال الأصل أمة فرعه والشريك الموسر المشتركة والسيد أمة مكاتبه الشرح كتاب أمهات الأولاد قال ابن عبد السل