ِهَذَا لَوْ سَافَرَ مِنْ بَلَدٍ إلَى أُخْرَى وَوَطَنُهُ فِي طَرِيقِهِ فَدَخَلَهُ وَلَوْ لِحَاجَةٍ انْقَطَعَ سَفَرُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ دَخَلَ غَيْرَ وَطَنِهِ وَبَدَا مِنْ قَوْلِك بَدَا لَهُ فِي الشَيْءِ بَدَاءً بِالْمَدِ أَيْ نَشَأَ لَهُ فِيهِ رَأْيٌ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُ وَكَبُدُوِ الرُجُوعِ التَرَدُدُ فِيهِ نَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْبَغَوِيّ وَأَقَرَهُ أَوْ نَوَى وَهُوَ مُسْتَقِلٌ وَلَوْ بِمَكَانٍ لَا يَصْلُحُ لِلْإِقَامَةِ إقَامَةً بِمَوْضِعٍ إمَا مُطْلَقًا أَو
هذا لو سافر من بلد إلى أخرى ووطنه في طريقه فدخله ولو لحاجة انقطع سفره بخلاف ما لو دخل غير وطنه وبدا من قولك بدا له في الشيء بداء بالمد أي نشأ له فيه رأي قاله الجوهري وكبدو الرجوع التردد فيه نقله في المجموع عن البغوي وأقره أو نوى وهو مستقل ولو بمكان لا يصلح للإقامة إقامة بموضع إما مطلقا أو