وْ أَطْلَقَتَا بِأَنْ شَهِدَ كُلٌ مِنْهُمَا أَنَهُ اشْتَرَاهَا بِكَذَا وَلَمْ تَذْكُرْ تَارِيخًا أَوْ أَطْلَقَتْ إحْدَاهُمَا بِأَنْ قَالَتْ اشْتَرَاهَا مِنْهُ بِكَذَا فَقَطْ وَأَرَخَتْ الْأُخْرَى عُمِلَ بِهِمَا أَيْ الْبَيِنَتَيْنِ لِأَنَ الظَاهِرَ أَنَهُمَا عَقْدَانِ شَهِدَ بِهِمَا بَيِنَتَانِ فِي عَيْنٍ وَاحِدَةٍ عَلَى مُشْتَرٍ وَاحِدٍ وَعَقْدُ الشِرَاءِ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى اعْتِرَافِ الْمُشْتَرِي لِلْبَائِعِ بِالْمِلْكِ وَمِنْ الْجَائِزِ أَنْ يَكُونَ اشْتَرَاهُ مِنْ 
و أطلقتا بأن شهد كل منهما أنه اشتراها بكذا ولم تذكر تاريخا أو أطلقت إحداهما بأن قالت اشتراها منه بكذا فقط وأرخت الأخرى عمل بهما أي البينتين لأن الظاهر أنهما عقدان شهد بهما بينتان في عين واحدة على مشتر واحد وعقد الشراء فيه دليل على اعتراف المشتري للبائع بالملك ومن الجائز أن يكون اشتراه من 