يمَتِهِ وَكَذَلِكَ إذَا أَعْتَقَهُ شَرِيكُهُ بَعْدَ عِتْقِ الْأَوَلِ لَمْ يَكُنْ لِلثَانِي أَنْ يَضْمَنَ الْأَوَلَ لِأَنَهُ قَدْ أَتْلَفَ نَصِيبَهُ فَكَذَلِكَ إنْ أَعْتَقَ بَعْضَ نَصِيبِهِ فَقَدْ أَتْلَفَهُ وَيُعْتَقُ عَلَيْهِ مَا بَقِيَ مِنْ نَصِيبِهِ قُلْتُ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ هَذَا الَذِي سَمِعْتُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ مَاتَ الْمُعْتِقُ الَذِي أَعْتَقَ نِصْفَ نَصِيبِهِ قَبْلَ أَنْ يُعْتِقَ عَلَيْهِ مَا بَقِيَ أَيُقَوَمُ عَلَى الْأَوَلِ النِصْفُ الْبَاقِي مِنْ نَصِيبِه
يمته وكذلك إذا أعتقه شريكه بعد عتق الأول لم يكن للثاني أن يضمن الأول لأنه قد أتلف نصيبه فكذلك إن أعتق بعض نصيبه فقد أتلفه ويعتق عليه ما بقي من نصيبه قلت وهذا قول مالك قال هذا الذي سمعت قلت أرأيت لو مات المعتق الذي أعتق نصف نصيبه قبل أن يعتق عليه ما بقي أيقوم على الأول النصف الباقي من نصيبه