َيْ الْكَامِلُ عِنْدَ الصَدْمَةِ الْأُولَى وَمِنْ قَوْلِهِ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَزِي أَخَاهُ بِمُصِيبَتِهِ إلَا كَسَاهُ اللَهُ مِنْ حُلَلِ الْكَرَامَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُكْرَهُ لِأَهْلِ الْمَيِتِ الِاجْتِمَاعُ بِمَكَانٍ لِتَأْتِيَهُمْ النَاسُ لِلتَعْزِيَةِ وَجُلُوسُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمَا قُتِلَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ وَجَعْفَرٌ وَابْنُ رَوَاحَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ الْحُزْنُ لَا نُسَلِمُ أَنَهُ كَانَ لِأَجْلِ أَنْ يَأْتِيَهُ النَاسُ لِيُعَزُ
ي الكامل عند الصدمة الأولى ومن قوله ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبته إلا كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة ويكره لأهل الميت الاجتماع بمكان لتأتيهم الناس للتعزية وجلوسه صلى الله عليه وسلم لما قتل زيد بن حارثة وجعفر وابن رواحة رضي الله عنهم يعرف في وجهه الحزن لا نسلم أنه كان لأجل أن يأتيه الناس ليعز