فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ لِأَنَ هَؤُلَاءِ قَدْ انْتَقَلُوا مِنْ حَالِ السَهْمِ الْأَوَلِ إلَى وِرَاثَةٍ بَعْدَ ذَلِكَ فَبَعَضُهُمْ أَوْلَى بِشُفْعَةِ بَعْضٍ فَإِنْ سَلَمَ هَؤُلَاءِ شُفْعَتَهُمْ فَالشُفْعَةُ لِأَعْمَامِهِمْ عِنْدَ مَالِكٍ وَإِنْ بَاعَ بَعْضُ الْأَعْمَامِ فَالشُفْعَةُ بَيْنَ جَمِيعِهِمْإخْوَتِهِ وَوَلَدِ إخْوَتِهِ جَمِيعًا مِنْ قِبَلِ أَنَ وَالِدَهُمْ كَانَ فِي ذَلِكَ السَهْمِ الَذِي وَرِثَهُ الْأَعْمَامُ لِأَنَ وَالِدَهُمْ كَانَ فِي ذَلِكَ السَهْمِ و
في قول مالك قال نعم لأن هؤلاء قد انتقلوا من حال السهم الأول إلى وراثة بعد ذلك فبعضهم أولى بشفعة بعض فإن سلم هؤلاء شفعتهم فالشفعة لأعمامهم عند مالك وإن باع بعض الأعمام فالشفعة بين جميعهمإخوته وولد إخوته جميعا من قبل أن والدهم كان في ذلك السهم الذي ورثه الأعمام لأن والدهم كان في ذلك السهم و