ا لِلْإِصْلَاحِ وَنَزَلَتْ هَذِهِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْيَتَامَى قُلْ إصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ الْمَسْأَلَةُ السَادِسَةُ إنْ كَانَ الْمَعْنَى بِالْآيَةِ الْإِنْفَاقُ فَذَلِكَ يَكُونُ مَا دَامَتْ الْوِلَايَةُ وَيَكُونُ اسْمُ الْيُتْمِ حَقِيقَةً كَمَا قَدَمْنَاهُ وَإِنْ كَانَ الْإِيتَاءُ هُوَ التَمْكِينُ وَإِسْلَامُ الْمَالِ إلَيْهِ فَذَلِكَ عِنْدَ الرُشْدِ وَيَكُونُ تَسْمِيَتُهُ يَتِيمًا مَجَازًا الْمَعْنَى الَذِي كَانَ يَتِيمًا وَقَالَ أَبُ
ا للإصلاح ونزلت هذه ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم المسألة السادسة إن كان المعنى بالآية الإنفاق فذلك يكون ما دامت الولاية ويكون اسم اليتم حقيقة كما قدمناه وإن كان الإيتاء هو التمكين وإسلام المال إليه فذلك عند الرشد ويكون تسميته يتيما مجازا المعنى الذي كان يتيما وقال أب