فَأَجْرُهُ عَلَى اللَهِ وَمَنْ أَصَابَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَعُوقِبَ بِهِ فِى الدُنْيَا فَهُوَ لَهُ كَفَارَةٌ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَ سَتَرَهُ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ » قَالَ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ لَفْظُ حَدِيثِهِمَا سَوَاءٌ إِلاَ أَنَ فِى رِوَايَةِ الْقَاضِى عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَامِتِ وَقَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ رَوَاهُ الْبُخَارِىُ فِى الصَحِيحِ عَنْ أَبِى الْيَمَانِ وَأَخْرَجَهُ
فأجره على الله ومن أصاب شيئا من ذلك فعوقب به فى الدنيا فهو له كفارة ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره فأمره إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه » قال فبايعناه على ذلك لفظ حديثهما سواء إلا أن فى رواية القاضى عن عبادة بن الصامت وقد شهد بدرا وهو أحد النقباء ليلة العقبة رواه البخارى فى الصحيح عن أبى اليمان وأخرجه