َى بِذَلِكَ وَالسَيِدُ يُنْكِرُ ثُمَ رَجَعَا وَأَقَرَا بِالزُورِ فَلْيَتَعَجَلْ مِنْهُمَا قِيمَةَ الْعَبْدِ وَيُقَالُ لَهُمَا اُدْخُلَا فِيمَا أَدْخَلْتُمَاهُ فَاقْتَضِيَا مِنْ الْخِدْمَةِ الَتِي أَبْقَيْتُمَا فِي يَدِهِ مَا أَدَيْتُمَا ثُمَ رَجَعَ بَقِيَةُ خِدْمَتِهِ لِسَيِدِهِ وَانْظُرْ لَوْ شَهِدَا أَنَهُ بَتَلَ عِتْقَ مُدَبَرِهِ ابْنُ الْمَوَازِ لَوْ شَهِدَا أَنَهُ أَعْتَقَ مُدَبَرَهُ فَقَضَى بِتَعْجِيلِ عِتْقِهِ ثُمَ رَجَعَا فَعَلَيْهِمَا قِيمَتُهُ لِلسَيِدِ لِأَنَهُمَا أَتْلَفَاهُ عَ
ى بذلك والسيد ينكر ثم رجعا وأقرا بالزور فليتعجل منهما قيمة العبد ويقال لهما ادخلا فيما أدخلتماه فاقتضيا من الخدمة التي أبقيتما في يده ما أديتما ثم رجع بقية خدمته لسيده وانظر لو شهدا أنه بتل عتق مدبره ابن المواز لو شهدا أنه أعتق مدبره فقضى بتعجيل عتقه ثم رجعا فعليهما قيمته للسيد لأنهما أتلفاه ع