سُهَا يُمْتَحَنُونَ فِي الْآخِرَةِ سَادِسُهَا يَصِيرُونَ تُرَابًا سَابِعُهَا فِي النَارِ ثَامِنُهَا الْوَقْفُ لَكِنَ الدَوَانِيَ نَقَلَ عَنْ النَوَوِيِ الصَحِيحُ أَنَهُمْ فِي الْجَنَةِ وَيُؤَيِدُهُ مَا رُوِيَ عَنْ مُحَمَدِ بْنِ الْحَسَنِ إنِي أَعْلَمُ أَنَ اللَهَ لَا يُعَذِبُ أَحَدًا بِلَا ذَنْبٍ لَعَلَ لِهَذَا قَالَ مَنْ قَالَ فِي النَارِ بِلَا عَذَابٍ لَعَلَ الصَحِيحَ هُوَ التَوَقُفُ لِتَعَارُضِ الْأَدِلَةِ الَتِي تَمَسَكَ بِهَا أَهْلُ هَذِهِ الْمَذَاهِبِ مِنْ جُمْلَتِهَا قَوْلُهُ صَلَى ال
سها يمتحنون في الآخرة سادسها يصيرون ترابا سابعها في النار ثامنها الوقف لكن الدواني نقل عن النووي الصحيح أنهم في الجنة ويؤيده ما روي عن محمد بن الحسن إني أعلم أن الله لا يعذب أحدا بلا ذنب لعل لهذا قال من قال في النار بلا عذاب لعل الصحيح هو التوقف لتعارض الأدلة التي تمسك بها أهل هذه المذاهب من جملتها قوله صلى ال