خُ بِمَوْتِهِالشَرْحُ قَوْلُهُ فَإِنَهُ يَصِيرُ مِلْكًا لِوَرَثَتِهِ وَتَنْفَسِخُ بِمَوْتِهِ أَيْ إذْ مِنْ ضَرُورَةِ صَيْرُورَتِهِ مِلْكًا فَسْخُ الْإِجَارَةِ فِيهِ بِمَوْتِهِ ذَكَرَهُ ابْنُ وَهْبَانَكِتَابُ الْبَيْعِ أَيُ بَيْعٍ إذَا عَقَدَهُ الْمَالِكُ لَا يَجُوزُ وَإِذَا عَقَدَهُ مَنْ قَامَ مَقَامَهُ جَازَ فَقُلْ بَيْعُ الْمَرِيضِ بِمُحَابَاةٍ يَسِيرَةٍ لَا يَجُوزُ وَمِنْ وَصِيِهِ جَازَالشَرْحُقَوْلُهُ فَقُلْ بَيْعُ الْمَرِيضِ إلَخْ يَعْنِي الْمَدْيُونَ إذَا بَاعَ مِنْ أ
خ بموتهالشرح قوله فإنه يصير ملكا لورثته وتنفسخ بموته أي إذ من ضرورة صيرورته ملكا فسخ الإجارة فيه بموته ذكره ابن وهبانكتاب البيع أي بيع إذا عقده المالك لا يجوز وإذا عقده من قام مقامه جاز فقل بيع المريض بمحاباة يسيرة لا يجوز ومن وصيه جازالشرحقوله فقل بيع المريض إلخ يعني المديون إذا باع من أ