للَهُمَ اغْفِرْ لَنَا فَلَا بَأْسَ قَالَهُ فِي الشَرْحِ ثَلَاثًا وَهُوَ الْكَمَالُ هُنَا وَتَقَدَمَ عِنْدَ ذِكْرِ تَسْبِيحِ الرُكُوعِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَلَا يُكْرَهُ فِي الْأَصَحِ لِمَا وَرَدَ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ قَالَ كَانَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَقُولُ بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ اللَهُمَ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي وَعَافَنِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَلَا تُكْرَهُ الزِيَادَةُ عَلَى قَوْلِ رَبِ اغْفِرْ لِي وَلَا عَلَى سُبْحَان
للهم اغفر لنا فلا بأس قاله في الشرح ثلاثا وهو الكمال هنا وتقدم عند ذكر تسبيح الركوع قال في المبدع ولا يكره في الأصح لما ورد عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني رواه أبو داود ولا تكره الزيادة على قول رب اغفر لي ولا على سبحان