ْمُوَكِلُ لَهُ فَإِنْ جَعَلَ لَهُ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ بِلَفْظٍ مَلَكَهُ أَوْ نِيَةٍ مَلَكَهُ كَذَلِكَ لِأَنَهُ نَوَى بِكَلَامِهِ مَا يَحْتَمِلُهُ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي نِيَتِهِ لِأَنَهُ أَعْلَمُ بِهَا وَلَا يَمْلِكُ وَكِيلٌ بِإِطْلَاقِ مُوَكِلٍ فِي طَلَاقٍ تَعْلِيقًا أَيْ أَنْ يُعَلِقَ الطَلَاقَ عَلَى شَرْطٍ فَإِنْ عَلَقَهُ لَمْ يَقَعْ لِأَنَهُ لَمْ يُؤْذَنْ فِيهِ لَفْظًا وَلَا عُرْفًا وَمَنْ وُكِلَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فِيثَلَاثِ 
موكل له فإن جعل له أكثر من واحدة بلفظ ملكه أو نية ملكه كذلك لأنه نوى بكلامه ما يحتمله ويقبل قوله في نيته لأنه أعلم بها ولا يملك وكيل بإطلاق موكل في طلاق تعليقا أي أن يعلق الطلاق على شرط فإن علقه لم يقع لأنه لم يؤذن فيه لفظا ولا عرفا ومن وكل بالبناء للمفعول فيثلاث 