ْمِسْكُ بَحْرِيًا وَذَكَرَ أَبُو يَعْلَى الصَغِيرُ أَنَهُ يَرَى فِيهِ الزَكَاةَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ ثُمَ قَالَ وَكَذَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ يُؤَيِدُهُ مِنْ كَلَامِ أَحْمَدَ أَنَ فِي الْخِلَافِ بَعْدَ ذِكْرِ الرِوَايَتَيْنِ قَالَ وَكَذَلِكَ السَمَكُ وَالْمِسْكُ نَصَ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِ فَقَالَ كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ فِي السَمَكِ إذَا أَصَابَهُ صَاحِبُهُ الزَكَاةُشَبَهَهُ بِالسَمَكِ إذَا اصْطَادَهُ وَصَارَ فِي يَدِهِ مِ
مسك بحريا وذكر أبو يعلى الصغير أنه يرى فيه الزكاة قال في الفروع كذا قال ثم قال وكذا ذكره القاضي في الخلاف يؤيده من كلام أحمد أن في الخلاف بعد ذكر الروايتين قال وكذلك السمك والمسك نص عليه في رواية الميموني فقال كان الحسن يقول في السمك إذا أصابه صاحبه الزكاةشبهه بالسمك إذا اصطاده وصار في يده م