لْمَجْلِسِ وَأَمَا إذَا وَ إذَا مَا فَإِنَهُمَا وَ مَتَى سَوَاءٌ عِنْدَهُمَا وَأَمَا عِنْدَهُ فَيُسْتَعْمَلَانِ لِلشَرْطِ كَمَا يُسْتَعْمَلَانِ لِلظَرْفِ لَكِنَ الْأَمْرَ صَارَ بِيَدِهَا فَلَا يَخْرُجُ بِالشَكِالشَرْحُ بَابُ التَفْوِيضِ قَوْلُهُ لِأَنَهُمَا مِنْ كِنَايَاتِ الطَلَاقِ الصَوَابُ أَنَهُمَا مِنْ كِنَايَاتِ التَفْوِيضِ قَوْلُهُ فَلَا يَعْمَلَانِ بِلَا نِيَةٍ هَذَا فِي غَيْرِ حَالِ مُذَاكَرَةِ الطَلَاقِ أَمَا إذَا خَيَرَهَا بَعْدَ الْمُذَاكَرَةِ فَاخْتَارَتْ
لمجلس وأما إذا و إذا ما فإنهما و متى سواء عندهما وأما عنده فيستعملان للشرط كما يستعملان للظرف لكن الأمر صار بيدها فلا يخرج بالشكالشرح باب التفويض قوله لأنهما من كنايات الطلاق الصواب أنهما من كنايات التفويض قوله فلا يعملان بلا نية هذا في غير حال مذاكرة الطلاق أما إذا خيرها بعد المذاكرة فاختارت