ِنْهُمْ فَلَهُ قَتْلُ جَمِيعِهِمْ وَ لِلْوَلِيِ قَتْلُ بَعْضِهِمْ وَأَخْذُ بَاقِي الدِيَةِ مِنْ الْبَاقِينَ وَلَهُ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى أَخْذِ الدِيَةِ مُوَزَعَةً بِعَدَدِهِمْ لَا بِالْجِرَاحَاتِ أَيْ بِعَدَدِهَا لِأَنَ تَأْثِيرَهَا لَا يَنْضَبِطُ وَقَدْ تَزِيدُ نِكَايَةُ الْجِرَاحَةِ الْوَاحِدَةِ عَلَى نِكَايَةِ جِرَاحَاتٍ كَثِيرَةٍ وَخَرَجَ بِالْجِرَاحَاتِ الضَرَبَاتُ فَتُوَزَعُ الدِيَةُ عَلَيْهِمَا كَمَا سَيَأْتِي وَمَنْ انْدَمَلَتْ جِرَاحَتُهُ قَبْلَ الْمَوْتِ لَزِمَ
نهم فله قتل جميعهم و للولي قتل بعضهم وأخذ باقي الدية من الباقين وله أن يقتصر على أخذ الدية موزعة بعددهم لا بالجراحات أي بعددها لأن تأثيرها لا ينضبط وقد تزيد نكاية الجراحة الواحدة على نكاية جراحات كثيرة وخرج بالجراحات الضربات فتوزع الدية عليهما كما سيأتي ومن اندملت جراحته قبل الموت لزم