دُوُ فَأَحْرَزَهُ ثُمَ وَقَعَ فِي الْغَنِيمَةِ فَحَضَرَ الْوَاهِبُ وَالْمَوْهُوبُ لَهُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ فَإِنَ حَقَ الْأَخْذِ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ لِأَنَ الِاسْتِيلَاءَ حَصَلَ عَلَى مِلْكِهِ وَثُبُوتُ حَقِ الْأَخْذِ بِاعْتِبَارِ قَدِيمِ الْمِلْكِ أَوْ بِاعْتِبَارِ الْيَدِ وَقَدْ كَانَا لِلْمَوْهُوبِ لَهُ حِينَ أُسِرَ فَإِذَا أَخَذَهُ رَجَعَ فِيهِ الْوَاهِبُ لِأَنَهُ بِالْأَخْذِ أَعَادَهُ إلَى قَدِيمِ مِلْكِهِ وَقَدْ كَانَ حَقُ الرُجُوعِ لِلْوَاهِبِ ثَابِتًا فِي قَدِيمِ مِلْ
دو فأحرزه ثم وقع في الغنيمة فحضر الواهب والموهوب له قبل القسمة فإن حق الأخذ للموهوب له لأن الاستيلاء حصل على ملكه وثبوت حق الأخذ باعتبار قديم الملك أو باعتبار اليد وقد كانا للموهوب له حين أسر فإذا أخذه رجع فيه الواهب لأنه بالأخذ أعاده إلى قديم ملكه وقد كان حق الرجوع للواهب ثابتا في قديم مل