ُ وَهُوَ حِينَ مَاتَ حَلَ أَجَلُ الدِينِ قَالَ وَإِنَمَا الْيَمِينُ هَاهُنَا عَلَى التَقَاضِي عَجَلَ ذَلِكَ أَوْ أَخَرَهُ فَقَدْ سَقَطَ الْأَجَلُ وَلَيْسَ عَلَى الْوَرَثَةِ يَمِينٌ وَلَا حِنْثَ فِي يَمِينِ صَاحِبِهِمْوَلَقَدْ سَأَلْتُ مَالِكًا عَنْ الرَجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ غُلَامِي حُرٌ لِوَجْهِ اللَهِ إنْ لَمْ أَضْرِبْكِ إلَى سَنَةٍ فَتَمُوتُ امْرَأَتُهُ قَبْلَ أَنْ تُوَفِيَ السَنَةَ هَلْ عَلَيْهِ فِي غُلَامِهِ حِنْثٌ أَمْ لَا قَالَ لَا لِأَنَهُ عَلَى بِرٍ إذَا مَاتَ
 وهو حين مات حل أجل الدين قال وإنما اليمين هاهنا على التقاضي عجل ذلك أو أخره فقد سقط الأجل وليس على الورثة يمين ولا حنث في يمين صاحبهمولقد سألت مالكا عن الرجل يقول لامرأته غلامي حر لوجه الله إن لم أضربك إلى سنة فتموت امرأته قبل أن توفي السنة هل عليه في غلامه حنث أم لا قال لا لأنه على بر إذا مات