ْخُ السَائِلِ نَفَعَ اللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِهِمَا وَبِمَدَدِهِمَا لَا هُوَ وَبَعْضُ أَئِمَةِ الْيَمَنِ لِمَا عُلِمَ مِمَا تَقَرَرَ أَنَ تَضْحِيَةَ الْوَلِيِ عَنْ مُوَلِيهِ مُتَضَمِنَةٌ لِانْتِقَالِهَا إلَيْهِ شَرْعًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَبًا وَلَا جَدًا فَإِنْ قُلْت قَضِيَةُ الِانْتِقَالِ إلَيْهِ أَنْ لَا يَجُوزَ التَصَدُقُ بِشَيْءٍ مِنْهَا قُلْت لَيْسَ الِانْتِقَالُ إلَيْهِ هُنَا إلَا لِتَحْصِيلِ ثَوَابِهَا تَوْسِعَةً فِي تَحْصِيلِ طُرُقِهِ وَلَا يَتِمُ ذَلِكَ إلَا بِالتَصَدُقِ مِنْهَا
خ السائل نفع الله سبحانه وتعالى بهما وبمددهما لا هو وبعض أئمة اليمن لما علم مما تقرر أن تضحية الولي عن موليه متضمنة لانتقالها إليه شرعا وإن لم يكن أبا ولا جدا فإن قلت قضية الانتقال إليه أن لا يجوز التصدق بشيء منها قلت ليس الانتقال إليه هنا إلا لتحصيل ثوابها توسعة في تحصيل طرقه ولا يتم ذلك إلا بالتصدق منها