يَ صَوْمٌ أَوْ أَنْ أَصُومَ أَوْ نَذَرَ صَوْمَ دَهْرٍ أَوْ حِينٍ كَفَاهُ يَوْمٌ أَيْ صَوْمُهُ لِأَنَهُ أَقَلُ مَا يَصَدَقُ بِهِ الصَوْمُ وَإِنْ نَذَرَ صَوْمَ أَيَامِ فَثَلَاثَةٌ يَكْفِيه صَوْمُهَا لِأَنَهَا أَقَلُ الْجَمْعِالشَرْحُ قَوْلُهُ الْأَوَلُ الصَوْمُ إلَخْ بَدَأَ بِالصَوْمِ لِكَثْرَةِ أَحْكَامِهِ فِيهِ قَوْلُهُ أَوْ حِينٍ أَوْ صَوْمًا كَثِيرًا أَوْ طَوِيلًا وَلَوْ قَالَ لِلَهِ عَلَيَ صَوْمُ الْأَيَامِ وَأَطْلَقَ فَهَلْ يُحْمَلُ ذَلِكَ عَلَى صَوْمِ الدَهْرِ أَو
ي صوم أو أن أصوم أو نذر صوم دهر أو حين كفاه يوم أي صومه لأنه أقل ما يصدق به الصوم وإن نذر صوم أيام فثلاثة يكفيه صومها لأنها أقل الجمعالشرح قوله الأول الصوم إلخ بدأ بالصوم لكثرة أحكامه فيه قوله أو حين أو صوما كثيرا أو طويلا ولو قال لله علي صوم الأيام وأطلق فهل يحمل ذلك على صوم الدهر أو