َى وَالِدِهِ وَيَجِدُ بِهِ مَا لَا يَجِدُ بِغَيْرِهِ فَلَا يَكْفِي انْتِسَابُهُ وَهُوَ صَبِيٌ وَلَوْ مُمَيِزًا بِخِلَافِهِ فِي الْحَضَانَةِ فَإِنَهُ يُخَيَرُ بَيْنَ أَبَوَيْهِ لِأَنَ اخْتِيَارَهُ فِيهَا لَا يُلْزِمُ بَلْ لَهُ الرُجُوعُ عَنْ الْأَوَلِ لِأَنَهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْأَقْوَالِ الْمُلْزِمَةِ بِخِلَافِ مَا هُنَا كَمَا سَيَأْتِي وَاعْتَبَرْنَا فِيهِ مَيْلَ طَبْعِهِ الْجِبِلِيِ فَلَا يَكْفِي فِيهِ مُجَرَدُ التَشَهِي وَلَا يُقْبَلُ رُجُوعُهُ عَنْ انْتِسَابِهِ لِأَحَ
ى والده ويجد به ما لا يجد بغيره فلا يكفي انتسابه وهو صبي ولو مميزا بخلافه في الحضانة فإنه يخير بين أبويه لأن اختياره فيها لا يلزم بل له الرجوع عن الأول لأنه ليس من أهل الأقوال الملزمة بخلاف ما هنا كما سيأتي واعتبرنا فيه ميل طبعه الجبلي فلا يكفي فيه مجرد التشهي ولا يقبل رجوعه عن انتسابه لأح