 لَا مَا لَهُ أَرْشٌ مُقَدَرٌ لِأَنَهُ لَوْ أُرِيدَ ذَلِكَ دَخَلَتْ الْهَاشِمَةُ وَالْمُنَقِلَةُ وَالْمَأْمُومَةُ وَالْجَائِفَةُ وَالدَامِغَةُ فَإِنَ لَهَا أَرْشًا مُقَدَرًا إذَا كَانَتْ فِي الرَأْسِ أَوْ الْوَجْهِ وَتَخْرُجُ الْمُوضِحَةُ فِي غَيْرِ الرَأْسِ وَالْوَجْهِ فَإِنَهُ لَا أَرْشَ لَهَا مُقَدَرٌ فَلَا يَصِحُ ذَلِكَ فَتَعَيَنَ أَنَ الْمُرَادَ بِالْمُقَدَرِ الْمُنْضَبِطُ وَذَلِكَ الْمُوضِحَةُ لَا غَيْرُ سَوَاءٌ كَانَتْ فِي الْوَجْهِ أَوْ الرَأْسِ أَوْ غَيْرِهِمَا فَالْكَافُ ا
 لا ما له أرش مقدر لأنه لو أريد ذلك دخلت الهاشمة والمنقلة والمأمومة والجائفة والدامغة فإن لها أرشا مقدرا إذا كانت في الرأس أو الوجه وتخرج الموضحة في غير الرأس والوجه فإنه لا أرش لها مقدر فلا يصح ذلك فتعين أن المراد بالمقدر المنضبط وذلك الموضحة لا غير سواء كانت في الوجه أو الرأس أو غيرهما فالكاف ا