 قَوْلُهُ لِخَبَرٍ لَا حَظَ فِيهَا لِغَنِيٍ يَأْخُذُ الزَكَاةَ مَعَ الْغِنَى الْعَامِلُ وَالْمُتَأَلَفُ وَالْغَارِمُ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ وَالْغَازِي قَوْلُهُ فَمَنْ يَحْتَاجُ عَشَرَةً إلَخْ قَالَ الْمَاوَرْدِيُ إنْ عَدِمَ أَكْثَرُ الْعَشَرَةِ فَفَقِيرٌ أَوْ أَقَلُهَا فَمِسْكِينٌ ا هـ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَالظَاهِرُ أَنَ مَنْ ارْتَفَعَ حَالُهُ عَمَا ذُكِرَ فِي الْفَقْرِ يُلْتَحَقُ بِالْمِسْكِينِ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ لَهُ مَسْكَنٌ وَثَوْبٌ يَتَجَمَلُ بِهِ أَيْ لَائِقَانِ
 قوله لخبر لا حظ فيها لغني يأخذ الزكاة مع الغنى العامل والمتألف والغارم لإصلاح ذات البين والغازي قوله فمن يحتاج عشرة إلخ قال الماوردي إن عدم أكثر العشرة ففقير أو أقلها فمسكين ا هـ قال الأذرعي والظاهر أن من ارتفع حاله عما ذكر في الفقر يلتحق بالمسكين قوله وإن كان له مسكن وثوب يتجمل به أي لائقان