َ زَوَالُهَا وَفِي الْبَحْرِ أَنَهُ ظَاهِرُ مَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ أَقُولُ وَهُوَ صَرِيحُ مَا نَقَلَهُ نُوحٌ أَفَنْدِي عَنْ الْمُحِيطِ حَيْثُ قَالَ لَوْ غُسِلَ الثَوْبُ عَنْ الْخَمْرِ ثَلَاثًا وَرَائِحَتُهَا بَاقِيَةٌ طَهُرَ وَقِيلَ لَا مَا لَمْ تَزُلْ الرَائِحَةُ قَوْلُهُ لَازِمٍ أَيْ ثَابِتٍ وَهُوَ نَعْتٌ لِأَثَرٍ قَوْلُهُ حَارٍ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ مُسَخَنٍ قَوْلُهُ وَنَحْوِهِ أَيْ كَحُرْضٍ وَأُشْنَانٍ قَوْلُهُ بَلْ يَطْهُرُ إلَخْ إضْرَابٌ ان
 زوالها وفي البحر أنه ظاهر ما في غاية البيان أقول وهو صريح ما نقله نوح أفندي عن المحيط حيث قال لو غسل الثوب عن الخمر ثلاثا ورائحتها باقية طهر وقيل لا ما لم تزل الرائحة قوله لازم أي ثابت وهو نعت لأثر قوله حار بالحاء المهملة أي مسخن قوله ونحوه أي كحرض وأشنان قوله بل يطهر إلخ إضراب ان