هَا أَرْشًا لِتَعَذُرِ الْأَخْذِ وَأَمَا لَوْ أَخَذَ لَهَا أَرْشًا أَوْ عَفَا عَنْهُ فَلَهُ مِنْ الْجِنَايَةِ الثَانِيَةِ بِحِسَابِ مَا بَقِيَ وَكَذَا يُقَالُ فِي غَيْرِ الرِجْلِ وَأَمَا إذَا كَانَ الْعَرَجُ ثَقِيلًا فَلَهُ بِحِسَابِ مَا بَقِيَوَهَذَا كُلُهُ فِي الْخَطَإِ اُنْظُرْ شُرَاحَ خَلِيلٍ قَوْلُهُ وَكَذَا فِي مَجْمُوعِ قَلْعِ الْعَيْنَيْنِ أَيْ أَوْ زَالَ نُورُهُمَا وَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَكَذَا فِي قَلْعِ مَجْمُوعِ الْعَيْنَيْنِ قَوْلُهُ وَأَمَا فِي الْعَ
ها أرشا لتعذر الأخذ وأما لو أخذ لها أرشا أو عفا عنه فله من الجناية الثانية بحساب ما بقي وكذا يقال في غير الرجل وأما إذا كان العرج ثقيلا فله بحساب ما بقيوهذا كله في الخطإ انظر شراح خليل قوله وكذا في مجموع قلع العينين أي أو زال نورهما والأولى أن يقول وكذا في قلع مجموع العينين قوله وأما في الع