لْ ثُمَ لَهَا امْتِنَاعُهَا أَنْ يَدْخُلَا أَوْ تَقْبِضَ الْحَائِنَ مِمَا أُجِلَا يُعْنَى أَنَ الزَوْجَ إذَا بَنَى بِزَوْجَتِهِ وَادَعَى أَنَهُ دَفَعَ لَهَا أَوْ لِحَاجِرِهَا الْكَالِئِ قَبْلَ الثَنَاءِ وَأَنْكَرَتْ ذَلِكَ فَإِنَهُ إنْ كَانَ قَدْ حَلَ عَلَيْهِ قَبْلَ الْبِنَاءِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ وَإِنْ كَانَ لَمْ يَحِلَ إلَا بَعْدَ الْبِنَاءِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا مَعَ يَمِينِهَا وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِالْبَيْتَيْنِ الْأَوَلَيْنِ وَأَشَارَ بِالْبَيْتِ الثَالِثِ إلَى أَنَ ا
ل ثم لها امتناعها أن يدخلا أو تقبض الحائن مما أجلا يعنى أن الزوج إذا بنى بزوجته وادعى أنه دفع لها أو لحاجرها الكالئ قبل الثناء وأنكرت ذلك فإنه إن كان قد حل عليه قبل البناء فالقول قوله مع يمينه وإن كان لم يحل إلا بعد البناء فالقول قولها مع يمينها وإلى هذا أشار بالبيتين الأولين وأشار بالبيت الثالث إلى أن ا