مُسْلِمِينَ إنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُعْتِقِ بِالْكَسْرِ عَصَبَةٌ مُسْلِمُونَ وَإِلَا فَالْوَلَاءُ لَهُمْ كَمَا فِي الْمُدَوَنَةِ فَإِنْ أَسْلَمَ السَيِدُ عَادَ الْوَلَاءُ بِإِسْلَامِ السَيِدِ لَهُ وَكَذَا إنْ أَسْلَمَ قَبْلَ إسْلَامِ الْعَبْدِ أَوْ أَسْلَمَا مَعًا بِالْأَوْلَى الشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِلَا فَالْوَلَاء لَهُمْ أَيْ وَلَا وَلَاءَ لِلسَيِدِ مَا دَامَ كَافِرًا إذْ لَا يَرِثُ الْكَافِرُ مُسْلِمًا قَوْلُهُ عَادَ الْوَلَاءُ بِإِسْلَامِ السَيِدِ الْمُرَادُ بِالْوَلَاءِ الْمَوْصُو
مسلمين إن لم يكن للمعتق بالكسر عصبة مسلمون وإلا فالولاء لهم كما في المدونة فإن أسلم السيد عاد الولاء بإسلام السيد له وكذا إن أسلم قبل إسلام العبد أو أسلما معا بالأولى الشرح قوله وإلا فالولاء لهم أي ولا ولاء للسيد ما دام كافرا إذ لا يرث الكافر مسلما قوله عاد الولاء بإسلام السيد المراد بالولاء الموصو