مَةُ الْأَوْلَادِ وَالْإِكْسَابُ مَمْنُوعَةٌ فِي الْفَرْعِ وَالرِوَايَةُ فِيمَا أَدَى بَدَلَ الْكِتَابَةِ أَوْ أَبْرَأَهُ عَنْهَا كَذَا قَالَ أُسْتَاذُ أُسْتَاذِي الشَيْخُ الْإِمَامُ فَخْرُ الْإِسْلَامِ عَلِيُ بْنُ مُحَمَدٍ الْبَزْدَوِيُ وَلَئِنْ سَلَمْنَا سَلَامَةَ الْإِكْسَابِ وَالْأَوْلَادِ وَلَكِنْ لِمَ قُلْتُمْ إنَ السَلَامَةَ تَثْبُتُ حُكْمًا لِثُبُوتِ الْعِتْقِ بِجِهَةِ الْكِتَابَةِ السَابِقَةِ بَلْ تَثْبُتُ حُكْمًا لِثُبُوتِ الْعِتْقِ بِالْإِعْتَاقِ الْمَوْجُودِ فِي حَالِ
مة الأولاد والإكساب ممنوعة في الفرع والرواية فيما أدى بدل الكتابة أو أبرأه عنها كذا قال أستاذ أستاذي الشيخ الإمام فخر الإسلام علي بن محمد البزدوي ولئن سلمنا سلامة الإكساب والأولاد ولكن لم قلتم إن السلامة تثبت حكما لثبوت العتق بجهة الكتابة السابقة بل تثبت حكما لثبوت العتق بالإعتاق الموجود في حال