 ظَلّتْ تَسَوّخُ بِأَهْلِهَا وَتُصَدّعُصَارَ الّذِي أَثَرَ الْحَدِيثَ بِطَعْنِهِ أَوْ عَاشَ أَعْمَى مُرْعَشًا لَا يَسْمَعُنُبّئْت أَنّ بَنِي الْمُغِيرَةِ كُلّهُمْ خَشَعُوا الْقَتْلَ أَبِي الْحَكِيمِ وَجُدّعُواوَابْنَا رَبِيعَةَ عِنْدَهُ وَمُنَبّهٌ مَا نَالَ مِثْلَ الْمُهْلِكِينَ وَتُبّعُنُبّئْت أَنّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامِهِمْ فِي النّاسِ يَبْنِي الصّالِحَاتِ وَيُجْمَعُلِيَزُورَ يَثْرِبَ بِالْجُمُوعِ وَإِنّمَا يَحْمَى عَلَى الْحَسَبِ الْكَرِيمِ الْأَرْوَعُقَالَ ابْنُ هِشَامٍ 
 ظلت تسوخ بأهلها وتصدعصار الذي أثر الحديث بطعنه أو عاش أعمى مرعشا لا يسمعنبئت أن بني المغيرة كلهم خشعوا القتل أبي الحكيم وجدعواوابنا ربيعة عنده ومنبه ما نال مثل المهلكين وتبعنبئت أن الحارث بن هشامهم في الناس يبني الصالحات ويجمعليزور يثرب بالجموع وإنما يحمى على الحسب الكريم الأروعقال ابن هشام 