الْجَوَابُ الصَحِيحُ قَدْ بَيَنَاهُ فِي الْمُلْجِئَةِ الْآيَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُك بِعَادٍ إرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ فِيهَا سِتُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى أَمَا عَادٌ فَمَعْلُومَةٌ قَدْ جَرَى ذِكْرُهَا فِي الْقُرْآنِ كَثِيرًا وَعَظُمَ أَمْرُهَا الْمَسْأَلَةُ الثَانِيَةُ قَوْلُهُ إرَمَ فِيهِ سِتَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَلُ أَنَهُ اسْمُ جَدِ عَادٍ قَالَهُ مُحَمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَانِي إرَمُ أُمَةٌ مِنْ الْأُمَمِ قَالَهُ م
الجواب الصحيح قد بيناه في الملجئة الآية الخامسة قوله تعالى ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد فيها ست مسائل المسألة الأولى أما عاد فمعلومة قد جرى ذكرها في القرآن كثيرا وعظم أمرها المسألة الثانية قوله إرم فيه ستة أقوال الأول أنه اسم جد عاد قاله محمد بن إسحاق الثاني إرم أمة من الأمم قاله م