ِقُ لَهُ أَنْ يَسِيرَ بِسِيرَتِهِ وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ الْمَالِكِيُ لَا يَقْبَلُ الْقَاضِي هَدِيَةً مِنْ أَحَدٍ لَا مِنْ قَرِيبٍ وَلَا مِنْ صَدِيقٍ وَإِنْ كَافَأَهُ بِأَضْعَافِهَا إلَا مِنْ الْوَالِدِ وَالْوَلَدِ وَخَاصَةِ الْقَرَابَةِ الَتِي تَجْمَعُ مِنْ حُرْمَةِ الْحَاجَةِ مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْ حُرْمَةِ الْهَدِيَةِ قَالَ سَحْنُونٌ مِثْلُ الْخَالَةِ وَالْعَمَةِ وَبِنْتِ الْأَخِ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ لَمْ يَخْتَلِفْ الْعُلَمَاءُ فِي كَرَاهِيَةِ الْهَدِيَةِ إلَى السُلْطَانِ الْأَكْبَرِ 
ق له أن يسير بسيرته وقال ابن يونس المالكي لا يقبل القاضي هدية من أحد لا من قريب ولا من صديق وإن كافأه بأضعافها إلا من الوالد والولد وخاصة القرابة التي تجمع من حرمة الحاجة ما هو أكثر من حرمة الهدية قال سحنون مثل الخالة والعمة وبنت الأخ قال ابن حبيب لم يختلف العلماء في كراهية الهدية إلى السلطان الأكبر 