لَا أَنَ الظَاهِرَأَنَهُ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ ا هـ وَهَذَا ظَاهِرٌ أَيْضًا لِأَنَ تَحْرِيمَ الْوِصَالِ لِلضَعْفِ عَنْ الصِيَامِ وَالصَلَاةِ وَسَائِرِ الطَاعَاتِ وَهُوَ حَاصِلٌ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَيُسَنُ تَعْجِيلُ الْفِطْرِالشَرْحُ وَيُسَنُ تَعْجِيلُ الْفِطْرِ إذَا تَحَقَقَ غُرُوبُ الشَمْسِ لِخَبَرِ الصَحِيحَيْنِ لَا تَزَالُ أُمَتِي بِخَيْرٍ مَا عَجَلُوا الْفِطْرَ زَادَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَأَخَرُوا السُحُورَ وَلِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ مُخَالَفَةِ الْيَهُودِ وَا
لا أن الظاهرأنه جرى على الغالب ا هـ وهذا ظاهر أيضا لأن تحريم الوصال للضعف عن الصيام والصلاة وسائر الطاعات وهو حاصل في هذه الحالة ويسن تعجيل الفطرالشرح ويسن تعجيل الفطر إذا تحقق غروب الشمس لخبر الصحيحين لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطر زاد الإمام أحمد وأخروا السحور ولما في ذلك من مخالفة اليهود وا