ْفُ الْخِدْمَةِ عَلَى الْعَمَلِ فِي التَعْرِيفِ إشَارَةٌ إلَى أَنَ الْعَمَلَ إنَمَا يَكُونُ شُكْرًا إذَا كَانَ عَلَى جِهَةِ الْخِدْمَةِ دُونَ الْأُجْرَةِ كَذَا قِيلَ وَفِيهِ نَظَرٌ إذْ فِي التَعْرِيفِ مَا يَدُلُ عَلَى أَنَهُ فِي مُقَابَلَةِ الْأُجْرَةِ لِأَنَهُ قَالَ بِسَبَبِ كَوْنِهِ مُنْعِمًا انْتَهَى وَأَقُولُ إنَمَا قَالَ وَخِدْمَةً إشَارَةً إلَى أَنَ ذَلِكَ الْعَمَلَ إنَمَا يَكُونُ حَمْدًا حَقِيقَةً إذَا كَانَ عَلَى وَجْهِ الذُلِ وَالْمَسْكَنَةِ الَتِي هِيَ صِفَةُ الْخَدِيمِ وَأَمَا
ف الخدمة على العمل في التعريف إشارة إلى أن العمل إنما يكون شكرا إذا كان على جهة الخدمة دون الأجرة كذا قيل وفيه نظر إذ في التعريف ما يدل على أنه في مقابلة الأجرة لأنه قال بسبب كونه منعما انتهى وأقول إنما قال وخدمة إشارة إلى أن ذلك العمل إنما يكون حمدا حقيقة إذا كان على وجه الذل والمسكنة التي هي صفة الخديم وأما