 غَالِبًا سَوَاءً كَانَ قَبْلَهَا أَوْ بَعْدَهَا مُتَصِلًا بِهَا قَبْلُ أَوْ مُنْفَصِلًا عَنْهَا كَمَا فِي الْخُرُوجِ مِنْ كَرَاهَةِ الْإِفْرَادِ فِي الصَوْمِ وَفِيهِ نَظَرٌ وَالْفَرْقُ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ بِقِيَامٍ أَيْ بِصَلَاةٍ فَقَطْ لَا بِغَيْرِهَا كَقُرْآنٍ وَذِكْرٍ وَصَلَاةٍ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بَلْ هَذِهِ فِيهَا أَفْضَلُ مِنْ الْقُرْآنِ غَيْرَ سُورَةِ الْكَهْفِ قَوْلُهُ اعْتَادَهُ قَالَ شَيْخُنَا وَيُنْدَبُ قَضَاؤُهُ إذَا فَاتَهُ فَرَاجِعْهُ 
 غالبا سواء كان قبلها أو بعدها متصلا بها قبل أو منفصلا عنها كما في الخروج من كراهة الإفراد في الصوم وفيه نظر والفرق ظاهر قوله بقيام أي بصلاة فقط لا بغيرها كقرآن وذكر وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بل هذه فيها أفضل من القرآن غير سورة الكهف قوله اعتاده قال شيخنا ويندب قضاؤه إذا فاته فراجعه 