ِ مَنْعُ الْمَدِينِ وَلَوْ لَمْ يُحِطْ الدَيْنُ بِمَالِهِ مِنْ سَفَرِهِ أَيْ الْمَدِينِ إنْ حَلَ دَيْنُهُ أَيْ الْغَرِيمِ بِغِيبَتِهِ أَيْ الْمَدِينِ وَأَيْسَرَ وَلَمْ يُوَكِلْ عَلَى قَضَائِهِ وَلَمْ يَضْمَنْهُ مُوسِرُهُ فَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا أَوْ وَكَلَ مَنْ يَقْضِيهِ فِي غِيبَتِهِ مِنْ مَالِهِ أَوْ ضَمِنَهُ مَلِيءٌ أَوْ لَمْ يَحُلْ بِغِيبَتِهِ فَلَيْسَ لِغَرِيمِهِ مَنْعُهُ مِنْ سَفَرِهِ إلَا أَنْ يَعْرِفَ بَلَدَهُ وَهَذَا إذَا تَحَقَقَ إرَادَتُهُ السَفَرَ وَأَمَا إنْ خَشِيَ سَفَرَ
 منع المدين ولو لم يحط الدين بماله من سفره أي المدين إن حل دينه أي الغريم بغيبته أي المدين وأيسر ولم يوكل على قضائه ولم يضمنه موسره فإن كان معسرا أو وكل من يقضيه في غيبته من ماله أو ضمنه مليء أو لم يحل بغيبته فليس لغريمه منعه من سفره إلا أن يعرف بلده وهذا إذا تحقق إرادته السفر وأما إن خشي سفر