 بِعْتُكَ مَا فِي هَذَا الظَرْفِ كُلَ رِطْلٍ بِكَذَا وَمَنْ اشْتَرَى زَيْتًا أَوْ نَحْوَهُ كَسَمْنٍ وَشَيْرَجٍ فِي ظَرْفٍ فَوَجَدَ فِيهِ رُبًا أَوْ غَيْرَهُ صَحَ الْبَيْعُ فِي الْبَاقِي مِنْ الزَيْتِ أَوْ نَحْوِهِ بِقِسْطِهِ مِنْ الثَمَنِ كَمَا لَوْ بَاعَهُ صُبْرَةً عَلَى أَنَهَا عَشَرَةُ أَقْفِزَةٍ فَبَانَتْ تِسْعَةً وَلَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي الْخِيَارُ لِتَبَعُضِ الصَفْقَةِ عَلَيْهِ وَلَمْ يَلْزَمْهُ أَيْ الْبَائِعَ بَدَلُ الرُبِ أَوْ نَحْوه لِمُشْتَرٍ سَ
 بعتك ما في هذا الظرف كل رطل بكذا ومن اشترى زيتا أو نحوه كسمن وشيرج في ظرف فوجد فيه ربا أو غيره صح البيع في الباقي من الزيت أو نحوه بقسطه من الثمن كما لو باعه صبرة على أنها عشرة أقفزة فبانت تسعة وله أي المشتري الخيار لتبعض الصفقة عليه ولم يلزمه أي البائع بدل الرب أو نحوه لمشتر س