وَالنَصْبُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا وَقَوْلُهُ طَلْقَةٌ بِالرَفْعِ لَيْسَ إلَا لِأَنَهُ إمَا خَبَرٌ عَنْ قَوْلِهِ وَنِصْفُ التَطْلِيقَةِ أَوْ خَبَرٌ عَنْ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ نِصْفُ تَطْلِيقَةٍ أَوْ ثُلُثُ تَطْلِيقَةٍ هُوَ طَلْقَةٌ وَاحِدَةٌ ا هـ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَثَلَاثَةُ أَنْصَافِ تَطْلِيقَتَيْنِ ثَلَاثٌ أَيْ إذَا طَلَقَهَا ثَلَاثَةَ أَنْصَافِ تَطْلِيقَتَيْنِ يَقَعُ ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ لِأَنَ نِصْفَ التَطْلِيقَتَيْنِ تَطْلِيقَةٌ فَإِذ
والنصب على ما ذكرنا وقوله طلقة بالرفع ليس إلا لأنه إما خبر عن قوله ونصف التطليقة أو خبر عن مبتدأ محذوف تقديره إذا قال أنت طالق نصف تطليقة أو ثلث تطليقة هو طلقة واحدة ا هـ قال رحمه الله وثلاثة أنصاف تطليقتين ثلاث أي إذا طلقها ثلاثة أنصاف تطليقتين يقع ثلاث تطليقات لأن نصف التطليقتين تطليقة فإذ