ِي الدَوْرِ وَنَصَرَ فِيهِمَا قَوْلَ ابْنِ شُرَيْحٍ وَابْنِ الْحَدَادِ ثُمَ رَجَعَ فِي الشَامِ عَنْ ذَلِكَ وَاسْتَقَرَ عِلْمُهُ عَلَى هَذَا انْتَهَى بَابُ الْعِدَةِ مَسْأَلَةٌ الْمُطَلَقَةُ الرَجْعِيَةُ هَلْ لِلزَوْجِ أَنْ يَنْقُلَهَا إلَى مَنْزِلٍ آخَرَ أَجَابَ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ إلَا أَنْ يُرَاجِعَ أَوْ يَحْصُلَ مِنْهَا بَذَاءَةٌ نَصَ عَلَيْهِ الشَافِعِيُ فِي الْأُمِ صَرِيحًا وَقَالَ الشَيْخُ فِي الْمُهَذَبِ دَارُ سُكْنَاهَا حَيْثُ يَجْتَازُ الزَوْجُ مِنْ الْمَوَاضِعِ ا
ي الدور ونصر فيهما قول ابن شريح وابن الحداد ثم رجع في الشام عن ذلك واستقر علمه على هذا انتهى باب العدة مسألة المطلقة الرجعية هل للزوج أن ينقلها إلى منزل آخر أجاب ليس له ذلك إلا أن يراجع أو يحصل منها بذاءة نص عليه الشافعي في الأم صريحا وقال الشيخ في المهذب دار سكناها حيث يجتاز الزوج من المواضع ا