 وَاحِدُ كَمَا أَوْجَبَ لِذَوِي النَظَرِ الصَحِيحِ تَوَالِي نَعْمَائِهِ تَعَالَى الْمُسْتَمِرُ أَيْ تَتَابُعُهَا الدَائِمُ عَلَى سَائِرِ مَخْلُوقَاتِهِ مَعَ تَلَبُسِ الْكَثِيرِ مِنْ الْمُكَلَفِينَ بِالْكُفْرِ وَالْعِصْيَانِ وَالْجُحُودِ وَالطُغْيَانِ الْعِلْمَ الْقَطْعِيَ لَهُمْ بِرَحْمَانِيَتِهِ أَيْ بِاتِصَافِهِ بِالرَحْمَةِ الْوَاسِعَةِ الَتِي هِيَ إفَاضَةُ الْإِنْعَامِ أَوْ إرَادَةُ الْإِحْسَانِ وَإِلَا لَبَادُوا عِنْدَ الْخَالِفَةِ وَلَمْ يُمْهَلُوا وَقْتًا مِنْ الزَمَانِ
 واحد كما أوجب لذوي النظر الصحيح توالي نعمائه تعالى المستمر أي تتابعها الدائم على سائر مخلوقاته مع تلبس الكثير من المكلفين بالكفر والعصيان والجحود والطغيان العلم القطعي لهم برحمانيته أي باتصافه بالرحمة الواسعة التي هي إفاضة الإنعام أو إرادة الإحسان وإلا لبادوا عند الخالفة ولم يمهلوا وقتا من الزمان