وَهُوَ لَيْسَ إلَا لِلْبَيِنَةِ الثَانِيَةِ فِي السُؤَالِ لِأَنَهَا اعْتَضَدَتْ بِشَيْئَيْنِ أَحَدُهُمَا الْيَدُ وَقَدْ قَالُوا إذَا تَعَارَضَتَا وَلِأَحَدِ الْمُتَدَاعِيَيْنِ يَدٌ قُضِيَ لَهُ بِمَا ادَعَاهُ وَإِنْتَأَخَرَ تَارِيخُ بَيِنَتِهِ لِتَرَجُحِهَا بِالْيَدِ سَوَاءٌ تَعَرَضَتْ لِسَبَبِ مِلْكِ ذِي الْيَدِ أَمْ لَا ثَانِيهُمَا سَبْقُ التَارِيخِ لِأَنَ الشَاهِدَةَ بِالْأَحْدَاثِ ظُلْمًا تَشْهَدُ بِهِ سَنَةَ عَشْرٍ مَثَلًا وَالْأُخْرَى تَشْهَدُ بِالْوُجُودِ سَنَةَ تِسْعٍ مَثَلًا فَا
وهو ليس إلا للبينة الثانية في السؤال لأنها اعتضدت بشيئين أحدهما اليد وقد قالوا إذا تعارضتا ولأحد المتداعيين يد قضي له بما ادعاه وإنتأخر تاريخ بينته لترجحها باليد سواء تعرضت لسبب ملك ذي اليد أم لا ثانيهما سبق التاريخ لأن الشاهدة بالأحداث ظلما تشهد به سنة عشر مثلا والأخرى تشهد بالوجود سنة تسع مثلا فا