 بِحَيْثُ لَا يَتَحَصَلُ مِنْهُ شَيْءٌ بِالْعَرْضِ عَلَى النَارِ م ر وَمَفْهُومُهُ أَنَهُ إنْ تَحَصَلَ مِنْهُ شَيْءٌ بِالْعَرْضِ عَلَى النَارِ لَمْ يَصِحَ وَإِنْ لَمْ يَتَمَيَزْ النُحَاسُ مَثَلًا عَنْ الْفِضَةِ وَعَلَيْهِ فَالدَرَاهِمُ الْمَوْجُودَةُ بِمِصْرَ الْآنَ لَا يَصِحُ الْقِرَاضُ عَلَيْهَا لِأَنَهُ يَتَحَصَلُ مِنْ الْغِشِ قَدْرٌ لَوْ مُيِزَ بِالنَارِ وَفِيهِ نَظَرٌ وَاَلَذِي يَنْبَغِي الصِحَةُ وَيُرَادُ بِالْمُسْتَهْلَكِ عَدَمُ تَمَيُزِ النُحَاسِ عَلَى الْفِضَةِ مَثَلًا فِي رَأْيِ 
 بحيث لا يتحصل منه شيء بالعرض على النار م ر ومفهومه أنه إن تحصل منه شيء بالعرض على النار لم يصح وإن لم يتميز النحاس مثلا عن الفضة وعليه فالدراهم الموجودة بمصر الآن لا يصح القراض عليها لأنه يتحصل من الغش قدر لو ميز بالنار وفيه نظر والذي ينبغي الصحة ويراد بالمستهلك عدم تميز النحاس على الفضة مثلا في رأي 