 ا هـ قَوْلُهُ أَفْصَحُ لِأَنَهُ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرُ ثَقَبَهُ وَالْقِيَاسُ فِيهِ الْفَتْحُ ع ش قَوْلُهُ وَقَالَ فِي الْمَجْمُوعِ إلَخْ لَمْ أَرَهُ فِيهِ بَلْ نَصُ عِبَارَتِهِ بَعْدَ قَوْلِ الْمُهَذَبِ وَيُكْرَهُ أَنْ يَبُولَ فِي ثَقْبٍ أَوْ سَرَبٍ هَكَذَا وَهَذَا الَذِي قَالَهُ الْمُصَنِفُ مِنْ الْكَرَاهَةِ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَهِيَ كَرَاهَةُ تَنْزِيهٍ وَاَللَهُ أَعْلَمُ ا هـ قَوْلُهُ الْمُشْتَرَكَةُ أَيْ الَتِي لَهَا فَتْحَتَانِ تَدْخُلُ الرِيحُ مِنْ إحْدَاهُمَا فَتَرُ
 ا هـ قوله أفصح لأنه في الأصل مصدر ثقبه والقياس فيه الفتح ع ش قوله وقال في المجموع إلخ لم أره فيه بل نص عبارته بعد قول المهذب ويكره أن يبول في ثقب أو سرب هكذا وهذا الذي قاله المصنف من الكراهة متفق عليه وهي كراهة تنزيه والله أعلم ا هـ قوله المشتركة أي التي لها فتحتان تدخل الريح من إحداهما فتر