 فَلَوْ كَانَ بِفِعْلِ صَاحِبِ الْمَحْبَرَةِ فَلَا شَيْءَ وَلَوْ أَدْخَلَتْ بَهِيمَةٌ رَأْسَهَا فِي قِدْرٍ وَلَمْ يَخْرُجْ إلَا بِكَسْرِهَا فَإِنْ كَانَ صَاحِبُهَا مَعَهَا فَهُوَ مُفَرِطٌ بِتَرْكِ الْحِفْظِ فَإِنْ كَانَتْ غَيْر مَأْكُولَةٍ كُسِرَتْ الْقِدْرُ وَعَلَيْهِ أَرْشُ النَقْصِ أَوْ مَأْكُولَةً فَفِي ذَبْحِهَا وَجْهَانِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا فَإِنْ فَرَطَ صَاحِبُ الْقِدْرِ كُسِرَتْ وَلَا أَرْشَ وَإِلَا فَلَهُ الْأَرْشُ وَلَوْ الْتَقَتْ دَابَتَانِ عَلَى شَاهِق 
 فلو كان بفعل صاحب المحبرة فلا شيء ولو أدخلت بهيمة رأسها في قدر ولم يخرج إلا بكسرها فإن كان صاحبها معها فهو مفرط بترك الحفظ فإن كانت غير مأكولة كسرت القدر وعليه أرش النقص أو مأكولة ففي ذبحها وجهان وإن لم يكن معها فإن فرط صاحب القدر كسرت ولا أرش وإلا فله الأرش ولو التقت دابتان على شاهق 