وَسَلَمَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ وَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ بِاَلَذِي هُوَ خَيْرٌ ثُمَ لِيُكَفِرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلِأَنَ فِيمَا قُلْنَاهُ تَفْوِيتُ الْبِرِ إلَى جَارٍ وَهُوَ الْكَفَارَةُ وَلَا جَابِرَ لِلْمَعْصِيَةِ فِي ضِدِهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَمَنْ حَلَفَ عَلَى مَعْصِيَةٍ مِثْلَ أَنْ لَا يُصَلِيَ أَوْ لَا يُكَلِمَ أَبَاهُ أَوْ لَيَقْتُلَن فُلَانًا يَنْبَغِي أَنْ يُحْنِثَ أَيْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُحْنِثَ نَفْسَهُ وَيُكَفِرَ عَنْ يَمِينِهِ لِقَوْلِهِ صَل
وسلم من حلف على يمين ورأى غيرها خيرا منها فليأت بالذي هو خير ثم ليكفر عن يمينه ولأن فيما قلناه تفويت البر إلى جار وهو الكفارة ولا جابر للمعصية في ضده الشرح قوله ومن حلف على معصية مثل أن لا يصلي أو لا يكلم أباه أو ليقتلن فلانا ينبغي أن يحنث أي يجب عليه أن يحنث نفسه ويكفر عن يمينه لقوله صل