هُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا غَيْرُ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُ فِي تَارِيخِهِ وَالدَارَقُطْنِيّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ بِلَفْظِ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَمَرَهُ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ فَائِدَةٌ وَرَدَ فِي تَثْنِيَةِ الْإِقَامَةِ أَحَادِيثُ مِنْهَا مَا رَوَى التِرْمِذِيُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ كَانَ أَذَانُ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ
ه عليه وسلم لا غير وفي الباب عن أبي محذورة رواه البخاري في تاريخه والدارقطني وابن خزيمة بلفظ أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة فائدة ورد في تثنية الإقامة أحاديث منها ما روى الترمذي من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد قال كان أذان رسول الله صلى الله عليه