َلَا يَتَنَفَلُ وَإِنْ كَانَ لِلْبَطَالَةِ فَتَنَفُلُهُ أَوْلَى زَرُوقٌ لَمْ أَعْرِفْ مِنْ أَيْنَ أَتَى بِهِ وَالْفَتْوَى لَا تَتْبَعُ الْهَوَى وَفَاعِلُ وَجَبَ قَضَاءُ صَلَاةٍ فَائِتَةٍ أَيْ فَاتَ وَقْتُهَا وَالذِمَةُ مَعْمُورَةٌ بِهَا قَضَاءً أَوْ فَوَاتًا مُطْلَقًا عَنْ التَقْيِيدِ بِكَوْنِهِ فِي غَيْرِ وَقْتِ مَنْعِ نَفْلٍ أَوْ كَرَاهَتِهِ فَيَقْضِي وَقْتَ طُلُوعِ الشَمْسِ وَغُرُوبِهَا وَخُطْبَةِ الْجُمُعَةِ وَبِكَوْنِهِ فِي حَضَرٍ أَوْ سَفَرٍ أَوْ فِي صِحَةٍ أَوْ مَرَضٍ و
لا يتنفل وإن كان للبطالة فتنفله أولى زروق لم أعرف من أين أتى به والفتوى لا تتبع الهوى وفاعل وجب قضاء صلاة فائتة أي فات وقتها والذمة معمورة بها قضاء أو فواتا مطلقا عن التقييد بكونه في غير وقت منع نفل أو كراهته فيقضي وقت طلوع الشمس وغروبها وخطبة الجمعة وبكونه في حضر أو سفر أو في صحة أو مرض و