السِتَةِ قَوْلُهُ وَإِنْ اجْتَمَعَ أَكْثَرُهَا مِنْ بَابِ الْحَذْفِ وَالْإِيصَالِ أَيْ أَكْثَرُ مِنْهَا كَالْمِنْبَرِيَةِ فَإِنَ ثُلُثَيْهَا وَسُدُسَيْهَا وَثُمُنَهَا يَزِيدُ عَلَى أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ قَوْلُهُ وَجُعِلَتْ الْفَرِيضَةُ أَيْ لَا بِقَيْدِ كَوْنِهَا الْأَرْبَعَةَ وَالْعِشْرِينَ وَقَوْلُهُ مِنْ مَبْلَغٍ مِنْ زَائِدَةٌ أَيْ الْمَوْضِعُ الَذِي بَلَغَتْهُ سِهَامُهُمْ وَهُوَ السَبْعَةُ وَالْعِشْرُونَ أَوْ لَيْسَتْ بِزَائِدَةٍ وَالْمَعْنَى وَجُعِلَتْ الْفَرِيضَةُ مِنْ
الستة قوله وإن اجتمع أكثرها من باب الحذف والإيصال أي أكثر منها كالمنبرية فإن ثلثيها وسدسيها وثمنها يزيد على أربعة وعشرين قوله وجعلت الفريضة أي لا بقيد كونها الأربعة والعشرين وقوله من مبلغ من زائدة أي الموضع الذي بلغته سهامهم وهو السبعة والعشرون أو ليست بزائدة والمعنى وجعلت الفريضة من