فَائِدَةٍ فَإِنْ كَانَتْ بِوِلَادَةٍ زَكَى الْجَمِيعَ لِجَمِيعِ الْأَحْوَالِ عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ الْيَوْمَ وَإِنْ كَانَتْ بِفَائِدَةٍ لَمْ يُزَكِهَا إِلَا يَوْمَ بَلَغَتْ النِصَابَ إِلَى وَقْتِ مَجِيءِ السَاعِي فَصْلٌ وَقَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ عَلَى رَبِ الْغَنَمِ صَدَقَاتٌ غَيْرُ وَاحِدَةٍ فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُصَدِقَ إِلَا مَا وَجَدَ الْمُصَدِقُ عِنْدَهُ يُرِيدُ أَنَهُ إِنْ كَانَ مَضَى لَهُ أَعْوَامٌ كَثِيرَةٌ وَمَاشِيَتُهُ فِي جَمِيعِهَا عِنْدَهُ يَجِبُ عَلَيْهِ فِيهَا الصَدَقَةُ 
فائدة فإن كانت بولادة زكى الجميع لجميع الأحوال على ما هي عليه اليوم وإن كانت بفائدة لم يزكها إلا يوم بلغت النصاب إلى وقت مجيء الساعي فصل وقوله وإن كان على رب الغنم صدقات غير واحدة فليس عليه أن يصدق إلا ما وجد المصدق عنده يريد أنه إن كان مضى له أعوام كثيرة وماشيته في جميعها عنده يجب عليه فيها الصدقة 