َذَا فِي الْأَجْنَبِيَاتِ وَالْبَعِيدِ مِنْ الْقَرَابَاتِ أَمَا الْقَرَابَاتُ الْقَرِيبَةُ فَقَدْ حَافَظَ الشَرْعُ عَلَى زِيَادَةِ صَوْنِهَا عَنْ التَفَرُقِ وَالشَحْنَاءِ فَمَنَعَ الْجَمْعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَابْنَتِهَا وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَأُمِهَا حِفْظًا لِبِرِ الْأُمَهَاتِ وَالْبَنَاتِ لِأَنَ قَرَابَتَهُمَا أَعْظَمُ الْقَرَابَاتِ وَبَيْنَ الْأُخْتَيْنِ لِأَنَ قَرَابَتَهُمَا تَلِي ذَلِكَ فِي الْقُرْبِ ثُمَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا لِكَوْنِهَا مِنْ جِهَةِ الْأُمِ الَتِي بِرُهَا آكَد
ذا في الأجنبيات والبعيد من القرابات أما القرابات القريبة فقد حافظ الشرع على زيادة صونها عن التفرق والشحناء فمنع الجمع بين المرأة وابنتها وبين المرأة وأمها حفظا لبر الأمهات والبنات لأن قرابتهما أعظم القرابات وبين الأختين لأن قرابتهما تلي ذلك في القرب ثم بين المرأة وخالتها لكونها من جهة الأم التي برها آكد