 مُتَفَاوِتُونَ فِي الْهِدَايَةِ الْعِلْمِيَةِ وَالْعَمَلِيَةِ فَقَدْ يَكُونُ الْإِنْسَانُ عَالِمًا بِالْحَقِ لَكِنَهُ مُقَصِرٌ وَمُفَرّطٌ فِي أَشْيَاءَأَمَا أَوْلِيَاءُ اللهِ بِإِطْلَاقٍ فَهُمْ طَبَقَتَانِ مُقَرَبُونَ وَمُقْتَصِدُونَ سَابِقُونَ وَأَصْحَابُ يَمِينٍ وَهُنَاكَ التَصْنِيفُ الَذِي ذَكَرَهُ اللهُ وَهُوَ يَشْمَلُ أَوْلِيَاءَ اللهِ كُلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ وَالصِدِيقِينَ وَالشُهَدَاءَ وَالصَاَلحِينَ وَهَؤُلَاءِ هُمُ الْمُنْعَمُ عَلَيْهِمُ النِعْمَةَ التَامَةَ وَهُمْ فِيهَا عَلَى م
 متفاوتون في الهداية العلمية والعملية فقد يكون الإنسان عالما بالحق لكنه مقصر ومفرط في أشياءأما أولياء الله بإطلاق فهم طبقتان مقربون ومقتصدون سابقون وأصحاب يمين وهناك التصنيف الذي ذكره الله وهو يشمل أولياء الله كلهم الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وهؤلاء هم المنعم عليهم النعمة التامة وهم فيها على م