 الطُرُقِ أَيْ بِدَلِيلِ فَمِنْ الطَرِيقَيْنِ أَوْ الطُرُقِ سم قَوْلُهُ وَهِيَ أَيْ الطُرُقُ سم قَوْلُهُ اخْتِلَافُهُمْ أَيْ أَثَرُهُ أَوْ لَازِمُهُ سم عِبَارَةُ عَمِيرَةَ الظَاهِرُ أَنَ مُسَمَى الطَرِيقَةِ نَفْسُ الْحِكَايَةِ الْمَذْكُورَةِ وَقَدْ جَعَلَهَا الشَارِحُ أَسْمَاءً لِلِاخْتِلَافِ اللَازِمِ لِحِكَايَةِ الْأَصْحَابِ ا هـ قَوْلُهُ فِي حِكَايَةِ الْمَذْهَبِ أَيْ الرَاجِحِ قَالَهُ الْكُرْدِيُ وَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ الْمُرَادُ بِالْمَذْهَبِ هُنَا كَمَا يُعْلَمُ مِمَا بَعْدَه
 الطرق أي بدليل فمن الطريقين أو الطرق سم قوله وهي أي الطرق سم قوله اختلافهم أي أثره أو لازمه سم عبارة عميرة الظاهر أن مسمى الطريقة نفس الحكاية المذكورة وقد جعلها الشارح أسماء للاختلاف اللازم لحكاية الأصحاب ا هـ قوله في حكاية المذهب أي الراجح قاله الكردي وفيه نظر بل المراد بالمذهب هنا كما يعلم مما بعده