َعَاجِمُ يُعَظِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا أَبُو الْعَدَبَسِ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالدَالِ الْمُهْمَلَتَيْنِوَبِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَدَةِ وَتَشْدِيدِهَا وَبِالسِينِ الْمُهْمَلَةِ تَفَرَدَ عَنْهُ أَبُو الْعَدَبَسِ وَأَبُو غَالِبٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَمَنَعَ ابْنُ هُبَيْرَةَ الْقِيَامَ وَأَنَهُ لَا يَحِلُ وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ لَمْ يَكُنْ شَخْصٌ أَحَبَ إلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَكَانُوا إذَا رَأَوْ
عاجم يعظم بعضهم بعضا أبو العدبس بفتح العين والدال المهملتينوبفتح الباء الموحدة وتشديدها وبالسين المهملة تفرد عنه أبو العدبس وأبو غالب مختلف فيه وحديثه حسن ورواه أحمد وابن ماجه ومنع ابن هبيرة القيام وأنه لا يحل وعن أنس قال لم يكن شخص أحب إليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأو