سْلِمِينَ فَطَلَبَ أَصْحَابُهُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ قِسْمَتَهُمْ فَقَالَ هُمْ عُتَقَاءُ اللَهِ وَالْحَمْلُ يُعْتَقُ بِعِتْقِ أُمِهِ إذْ هُوَ مُتَصِلٌ بِهَا فَهُوَ كَسَائِرِ أَجْزَائِهَا وَقَوْلُ صَاحِبِ التَنْوِيرِ إذَا وَلَدَتْهُ بَعْدَ عِتْقِهَا لِأَقَلَ مِنْ نِصْفِ حَوْلٍ شَرْطٌ لِكَوْنِهِ يُعْتَقُ مَقْصُودًا لَا بِطَرِيقِ التَبَعِيَةِ حَتَى لَا يَنْجَرَ وَلَاؤُهُ إلَى مَوَالِي الْأَبِ وَإِنْ وَلَدَتْهُ لِسِتَةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ فَإِنَهُ يُعْتَقُ بِطَرِيقِ التَبَعِيَةِ فَحِينَئِذ
سلمين فطلب أصحابه رضي الله عنهم قسمتهم فقال هم عتقاء الله والحمل يعتق بعتق أمه إذ هو متصل بها فهو كسائر أجزائها وقول صاحب التنوير إذا ولدته بعد عتقها لأقل من نصف حول شرط لكونه يعتق مقصودا لا بطريق التبعية حتى لا ينجر ولاؤه إلى موالي الأب وإن ولدته لستة أشهر فأكثر فإنه يعتق بطريق التبعية فحينئذ