ا فَتُجْزِئُ مَعَ كَرَاهَةِ التَقْدِيمِ بِخِلَافِ مَا لَهَا سَاعٍ فَكَالْحَرْثِ لَا تُجْزِئُ فَإِنْ ضَاعَ الْمُقَدَمُ عَلَى الْحَوْلِ مِنْ عَيْنٍ وَمَاشِيَةٍ تَقْدِيمًا لَا يَجُوزُ بِأَنْ قُدِمَتْ بِكَشَهْرٍ أَوْ أَكْثَرَ قَبْلَ وُصُولِهِ لِمُسْتَحِقِهِ بِأَنْ ضَاعَ مِنْ الْوَكِيلِ أَوْ الرَسُولِ فَعَنْ الْبَاقِي يُخْرِجُ إنْ كَانَ فِيهِ النِصَابُ وَإِلَا فَلَا وَأَمَا فِي التَقْدِيمِ الْجَائِزِ كَنَقْلِهَا لِلْأَعْدَمِ لِتَصِلَ عِنْدَ الْحَوْلِ فَيَكْفِي وَلَا يُخْرِجُ عَنْ الْبَاقِي 
ا فتجزئ مع كراهة التقديم بخلاف ما لها ساع فكالحرث لا تجزئ فإن ضاع المقدم على الحول من عين وماشية تقديما لا يجوز بأن قدمت بكشهر أو أكثر قبل وصوله لمستحقه بأن ضاع من الوكيل أو الرسول فعن الباقي يخرج إن كان فيه النصاب وإلا فلا وأما في التقديم الجائز كنقلها للأعدم لتصل عند الحول فيكفي ولا يخرج عن الباقي 