رِثِهِ بِعَيْنٍ وَصَدَقَهُ بَقِيَةُ الْوَرَثَةِ فِي حَيَاتِهِ بِذَلِكَ لَا حَاجَةَ إلَى التَصْدِيقِ بَعْدَ الْمَوْتِ بِخِلَافِ الْوَصِيَةِ بِمَا زَادَ عَلَى الثُلُثِ فَإِنَهُ لَا يَنْفُذُ إلَا بِإِجَازَةِ الْوَرَثَةِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي وَقَدْ أَجَابَ عَمِي نِظَامُ الدِينِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فِي مَسْأَلَةِ الْإِقْرَارِ بِالدَيْنِ لِوَارِثِهِ كَذَلِكَ وَصُورَتُهَا أَقَرَ الْمَرِيضُ لِوَارِثِهِ بِدَيْنٍ فَصَدَقَهُ الْوَارِثُ الْآخَرُ فِيهِ ثُمَ مَاتَ الْمَرِيضُ هَلْ يَكْفِي التَصْدِيقُ ا
رثه بعين وصدقه بقية الورثة في حياته بذلك لا حاجة إلى التصديق بعد الموت بخلاف الوصية بما زاد على الثلث فإنه لا ينفذ إلا بإجازة الورثة بعد موت الموصي وقد أجاب عمي نظام الدين رحمه الله تعالى في مسألة الإقرار بالدين لوارثه كذلك وصورتها أقر المريض لوارثه بدين فصدقه الوارث الآخر فيه ثم مات المريض هل يكفي التصديق ا