الِ وَإِنْ تَرَتَبَ عَلَيْهِ الْمَالُ قَوْلُهُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ خِلَافُهُ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ وَلَوْ بِسُكُوتِهِ إلَخْ كَذَا شَرْحُ م ر قَوْلُهُ وَيَصِحُ عَوْدُهُ إلَخْ كَذَا شَرْحُ م ر قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ عَطْفٌ عَلَى لَهُ مِنْ قَوْلِهِ فِيمَا لَهُ ش قَوْلُهُ مِمَنْ لَا تَحِلُ لَهُ الْأَمَةُ وَبِالْأَوْلَى إذَا كَانَ مِمَنْ تَحِلُ لَهُ قَوْلُهُ لَمْ يَنْفَسِخْ نِكَاحُهُ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ بَلْ يَسْتَمِرُ وَيَصِيرُ كَالْمُسْتَوْفَى الْمَقْبُوضِ لِأَنَ 
ال وإن ترتب عليه المال قوله وظاهر كلامهم خلافه اعتمده م ر قوله ولو بسكوته إلخ كذا شرح م ر قوله ويصح عوده إلخ كذا شرح م ر قوله وعليه عطف على له من قوله فيما له ش قوله ممن لا تحل له الأمة وبالأولى إذا كان ممن تحل له قوله لم ينفسخ نكاحه قال في شرح الروض بل يستمر ويصير كالمستوفى المقبوض لأن 