نْ وِلَادَتِهِ أَوْ بَعْدَ السَابِعِ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ الصَبِيُ مُحْتَمِلًا وَلَا يَهْلَكُ لِمَا رُوِيَ أَنَ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا خُتِنَا فِي الْيَوْمِ السَابِعِ أَوْ بَعْدَ السَابِعِ وَلَكِنَهُ شَاذٌ وَهُوَسُنَةٌ لِلرِجَالِ عِنْدَنَا دُونَ النِسَاءِ وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إنَهُ فَرْضٌ وَلَنَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ الْخِتَانُ لِلرِجَالِ سُنَةٌ وَلِلنِسَاءِ مَكْرُمَةٌ قَالَ الْحَلْوَانِيُ رَحِمَهُ اللَهُ كَانَ النِسَاءُ يَخْتَتِن
ن ولادته أو بعد السابع بعد أن يكون الصبي محتملا ولا يهلك لما روي أن الحسن والحسين رضي الله عنهما ختنا في اليوم السابع أو بعد السابع ولكنه شاذ وهوسنة للرجال عندنا دون النساء وقال بعض العلماء إنه فرض ولنا قوله عليه الصلاة والسلام الختان للرجال سنة وللنساء مكرمة قال الحلواني رحمه الله كان النساء يختتن