َا يُشْتَرَطُ لِلتَبْيِيتِ النِصْفُ الْأَخِيرُ مِنْ اللَيْلِ وَلَا يَضُرُ الْأَكْلُ وَالْجِمَاعُ بَعْدَهَا وَلَا يَجِبُ تَجْدِيدُهَا إذَا نَامَ بَعْدَهَا ثُمَ تَنَبَهَ لَيْلًا وَيَصِحُ النَفَلُ بِنِيَةٍ قَبْلَ الزَوَالِ وَيُشْتَرَطُ حُصُولُ شَرْطِ الصَوْمِ مِنْ أَوَلِ النَهَارِ بِأَنْ لَا يَسْبِقَهَا مُنَافٍ لِلصَوْمِ كَكُفْرٍ وَجِمَاعٍ الشَرْحُقَوْلُهُ النِيَةُ أَيْ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَوْ قَارَنَهَا الْفَجْرُ لَمْ تَصِحُ وَكَذَا لَوْ شَكَ حَالَ النِيَةِ هَلْ طَلَعَ الْف
ا يشترط للتبييت النصف الأخير من الليل ولا يضر الأكل والجماع بعدها ولا يجب تجديدها إذا نام بعدها ثم تنبه ليلا ويصح النفل بنية قبل الزوال ويشترط حصول شرط الصوم من أول النهار بأن لا يسبقها مناف للصوم ككفر وجماع الشرحقوله النية أي قبل الفجر فلو قارنها الفجر لم تصح وكذا لو شك حال النية هل طلع الف