َا نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ مَعَ شَاهِدٍ فَإِنَ الْجَارِحَ وَمَنْ مَعَهُ وَهُوَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ بِقَتْلِ الْكَافِرِ أَوْ الْعَبْدِ أَوْ الْجَنِينِ يَحْلِفُيَمِينًا وَاحِدَةً وَيَبْرَأُ فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ هَذَا الْمُدَعَى عَلَيْهِ بِأَنْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ فِي الصُوَرِ الْمُتَقَدِمَةِ فَإِنَهُ يَغْرَمُ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ مَا عَدَا جُرْحَ الْعَمْدِ فَإِنَهُ يُحْبَسُ فَإِنْ طَالَ حَبْسُهُ عُوقِبَ وَأُطْلِقَ إلَا أَنْ يَكُونَ مُتَمَرِدًا فَإِنَهُ يُخَلَدُ فِي السِجْنِ فَقَوْلُهُ بَرِ
ا نكل عن اليمين مع شاهد فإن الجارح ومن معه وهو المدعى عليه بقتل الكافر أو العبد أو الجنين يحلفيمينا واحدة ويبرأ فإن لم يحلف هذا المدعى عليه بأن نكل عن اليمين في الصور المتقدمة فإنه يغرم ما وجب عليه ما عدا جرح العمد فإنه يحبس فإن طال حبسه عوقب وأطلق إلا أن يكون متمردا فإنه يخلد في السجن فقوله بر