َى عَلَى قَوْلِ الْخَصَافِ وَالْمُرَادُ بِالِاسْتِنْجَاءِ وَحْدَهُ هُوَ تَمَامُ الطَهَارَةِ وَهُوَ أَنْ يَتَطَهَرَ بِالْمَاءِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعِينَهُ أَحَدٌ وَقِيلَ هُوَ مُجَرَدُ الِاسْتِنْجَاءِ وَهُوَ أَنْ يَطْهُرَ وَحْدَهُ عَنْ النَجَاسَاتِ وَإِنْ كَانَ لَا يَقْدِرُ عَلَى تَمَامِ الطَهَارَةِ وَإِنَمَا كَانَ لِلْأَبِ أَنْ يَأْخُذَهُ إذَا بَلَغَ هَذَا الْحَدَ لِأَنَهُ يَحْتَاجُ إلَى التَأَدُبِ وَالتَخَلُقِ بِأَخْلَاقِ الرِجَالِ وَآدَابِهِمْ وَالْأَبُ أَقْدَرُ عَلَى التَأْدِي
ى على قول الخصاف والمراد بالاستنجاء وحده هو تمام الطهارة وهو أن يتطهر بالماء من غير أن يعينه أحد وقيل هو مجرد الاستنجاء وهو أن يطهر وحده عن النجاسات وإن كان لا يقدر على تمام الطهارة وإنما كان للأب أن يأخذه إذا بلغ هذا الحد لأنه يحتاج إلى التأدب والتخلق بأخلاق الرجال وآدابهم والأب أقدر على التأدي