لَ التَعْدِيلُ بَيْنَهُمْ فَإِنْ لَمْ يَأْخُذُوا أَيْ بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَلِبِ سَهْمَهُمْ رُدَ فِي سِلَاحٍ وَكُرَاعٍ أَيْ خَيْلِ عُدَةٍ فِي سَبِيلِ اللَهِ لِفِعْلِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ وَلَا شَيْءَ لِمَوَالِيهِمْ لِأَنَهُمْ لَيْسُوا مِنْهُمْ وَلَا شَيْءَ لِأَوْلَادِ بَنَاتِهِمْ مِنْ غَيْرِهِ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمْ يَدْفَعْ إلَى أَقَارِبِ أُمِهِ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ وَلَ
ل التعديل بينهم فإن لم يأخذوا أي بنو هاشم وبنو المطلب سهمهم رد في سلاح وكراع أي خيل عدة في سبيل الله لفعل أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما ذكره أبو بكر ولا شيء لمواليهم لأنهم ليسوا منهم ولا شيء لأولاد بناتهم من غيره لأنه صلى الله عليه وسلم لم يدفع إلى أقارب أمه من بني زهرة ول