 مُمَانٍ قَالَ يَصِيرُ وَصِيًا كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِقَالَ لِأَخِيهِ اسْتَأْجِرْ فُلَانًا حَتَى يُنَفِذَ وَصِيَتِي صَارَ الْأَخُ وَصِيًا إذَا قِيلَ كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ وَإِذَا قَالَ أَوْصَيْتُ أَنْ يُوهَبَ لِفُلَانٍ ثُلُثُ دَارِي بَعْدَ مَوْتِي كَانَ ذَلِكَ وَصِيَةً وَلَا يُشْتَرَطُ قَبْضُهُ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي وَلَوْ قَالَ ثُلُثِي لِفُلَانٍ أَوْ قَالَ سُدُسِي لِفُلَانٍ أَوْ قَالَ رُبُعِي لِفُلَانٍ ثُمَ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ ف
 ممان قال يصير وصيا كذا في الظهيريةقال لأخيه استأجر فلانا حتى ينفذ وصيتي صار الأخ وصيا إذا قيل كذا في خزانة المفتين وإذا قال أوصيت أن يوهب لفلان ثلث داري بعد موتي كان ذلك وصية ولا يشترط قبضه في حياة الموصي ولو قال ثلثي لفلان أو قال سدسي لفلان أو قال ربعي لفلان ثم مات قبل أن يقبض ف