قُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ فَيَثْبُتُ النِكَاحُ بِتَصَادُقِهِمَا فَيَرِثُ مِنْهَا إذْ الثَابِتُ بِتَصَادُقِهَا كَالثَابِتِ عِيَانًا وَلِهَذَا لَوْ أَقَامَ الْبَيِنَةَ بَعْدَ مَوْتِهَا عَلَى النِكَاحِ تُقْبَلُ وَلَوْلَا أَنَ النِكَاحَ قَائِمٌ فِي حَقِ الْإِرْثِ لَمَا قُبِلَتْ فَكَذَا بِتَصَادُقِهِمَا يُعْمَلُ فِيهِ أَيْضًا كَالْبَيِنَةِ وَلِأَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ أَنَ النِكَاحَ قَدْ انْقَطَعَ بِالْمَوْتِ وَلَمْ يَبْقَ لَهُ أَثَرٌ وَأَمَا الْإِرْثُ فَحُكْمٌ يَثْبُتُ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالن
ق في هذه الحالة فيثبت النكاح بتصادقهما فيرث منها إذ الثابت بتصادقها كالثابت عيانا ولهذا لو أقام البينة بعد موتها على النكاح تقبل ولولا أن النكاح قائم في حق الإرث لما قبلت فكذا بتصادقهما يعمل فيه أيضا كالبينة ولأبي حنيفة رحمه الله أن النكاح قد انقطع بالموت ولم يبق له أثر وأما الإرث فحكم يثبت بعد الموت والن