َعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَهُ إذَا قَلَعَ سِنَ بَالِغٍ فَنَبَتَ مَكَانَهَا أُخْرَى يَجِبُ حُكُومَةُ عَدْلٍ لِمَكَانِ الْأَلَمِ الْحَاصِلِ يُقَوَمُ وَلَيْسَ بِهِ هَذَا الْأَلَمُ وَيُقَوَمُ وَبِهِ هَذَا الْأَلَمُ فَيَجِبُ مَا انْتَقَصَ مِنْهُ بِسَبَبِ الْأَلَمِ مِنْ الْقِيمَةِ وَمَنْ نَزَعَ سِنَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَ الْمَنْزُوعَةُ سِنُهُ سِنَ النَازِعِ فَنَبَتَتْ سِنُ الْأَوَلِ فَعَلَى الْأَوَلِ لِصَاحِبِهِ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ لِأَنَهُ تَبَيَنَ أَنَهُ اسْتَوْفَى بِغَيْرِ حَقٍ لِأَنَ
عن أبي يوسف أنه إذا قلع سن بالغ فنبت مكانها أخرى يجب حكومة عدل لمكان الألم الحاصل يقوم وليس به هذا الألم ويقوم وبه هذا الألم فيجب ما انتقص منه بسبب الألم من القيمة ومن نزع سن رجل فانتزع المنزوعة سنه سن النازع فنبتت سن الأول فعلى الأول لصاحبه خمسمائة درهم لأنه تبين أنه استوفى بغير حق لأن