الٍ قَالاَ جَمِيعًا عُمْرَتُهُ فِي الشَهْرِ الَذِي طَافَ فِيهِوَعَنْ عَبْدِ الرَزَاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَوْرِيِ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إبْرَاهِيمَ قَالَ إذَا رَجَعَ إلَىأَهْلِهِ قَبْلَ أَنْ يَحُجَ وَبَعْدَ أَنْ اعْتَمَرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِ فَلَيْسَ مُتَمَتِعًا فَإِنْ أَقَامَ حَتَى يَحُجَ فَهُوَ مُتَمَتِعٌ, وَهُوَ كُلُهُ قَوْلُ سُفْيَانَوَقَالَتْ طَائِفَةٌ إنْ أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ فِي رَمَضَانَ فَدَخَلَ الْحَرَمَ قَبْلَ هِلاَلِ شَوَالٍ فَلَيْسَ مُتَمَتِعًا, وَإِنْ دَخَلَ الْحَ
ال قالا جميعا عمرته في الشهر الذي طاف فيهوعن عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن المغيرة عن إبراهيم قال إذا رجع إلىأهله قبل أن يحج وبعد أن اعتمر في أشهر الحج فليس متمتعا فإن أقام حتى يحج فهو متمتع, وهو كله قول سفيانوقالت طائفة إن أحرم بالعمرة في رمضان فدخل الحرم قبل هلال شوال فليس متمتعا, وإن دخل الح