امْرَأَتُهُ فِي الْقَضَاءِ وَفِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَهِ تَعَالَى كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ وَلَوْ قَالَ امْرَأَتُهُ الْحَبَشِيَةُ طَالِقٌ وَلَا نِيَةَ لَهُ فِي طَلَاقِ امْرَأَتِهِ وَامْرَأَتُهُ لَيْسَتْ بِحَبَشِيَةٍ لَا يَقَعُ عَلَيْهَا وَعَلَى هَذَا إذَا سَمَى بِغَيْرِ اسْمِهَا وَلَا نِيَةَ لَهُ فِي طَلَاقِ امْرَأَتِهِ فَإِنْ نَوَى طَلَاقَ امْرَأَتِهِ فِي هَذِهِ الْوُجُوهِ طَلُقَتْ امْرَأَتُهُ كَذَا فِي الذَخِيرَةِوَلَوْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ بَصِيرَةٌ فَقَالَ امْرَأ
امرأته في القضاء وفيما بينه وبين الله تعالى كذا في خزانة المفتين ولو قال امرأته الحبشية طالق ولا نية له في طلاق امرأته وامرأته ليست بحبشية لا يقع عليها وعلى هذا إذا سمى بغير اسمها ولا نية له في طلاق امرأته فإن نوى طلاق امرأته في هذه الوجوه طلقت امرأته كذا في الذخيرةولو كانت له امرأة بصيرة فقال امرأ