رْحُ وَإِذَا طَلَقَ امْرَأَتَهُ الْحُرَةَ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ وَانْقَضَتْ عِدَتُهَا وَتَزَوَجَتْ بِزَوْجٍ آخَرَ ثُمَ عَادَتْ إلَى الزَوْجِ الْأَوَلِ عَادَتْ بِثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ وَيَهْدِمُ الزَوْجُ الثَانِي التَطْلِيقَةَ وَالتَطْلِيقَتَيْنِ كَمَا يَهْدِمُ الثَلَاثَ يَعْنِي أَنَهُ يَجْعَلُ ذَلِكَ الْبَاقِيَ مِنْ الْمِلْكِ الْأَوَلِ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ وَلَا تَحْرُمُ الْحُرْمَةَ الْغَلِيظَةَ إلَا إذَا طَلَقَهَا ثَلَاثًا جَمْعًا أَوْ فُرَادَى عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأ
رح وإذا طلق امرأته الحرة تطليقة أو تطليقتين وانقضت عدتها وتزوجت بزوج آخر ثم عادت إلى الزوج الأول عادت بثلاث تطليقات ويهدم الزوج الثاني التطليقة والتطليقتين كما يهدم الثلاث يعني أنه يجعل ذلك الباقي من الملك الأول كأن لم يكن ولا تحرم الحرمة الغليظة إلا إذا طلقها ثلاثا جمعا أو فرادى عند أبي حنيفة وأ