رَامٍ وَلَكِنَا نُرِيدُ أَكْفَاءَنَا مِنْ قُرَيْشٍ فَأَرْجِعُوا إلَى مُحَمَدٍ وَقُولُوا لَهُ أَخْرِجْ إلَيْنَا أَكْفَاءَنَا هَكَذَا ذُكِرَ فِي الْمَغَازِي وَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَهُ لَا بَأْسَ بِالْخُرُوجِ قَبْلَ نَهْيِ الْإِمَامِ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ وَرَوَى مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ هَذِهِ الْقِصَةَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فَقَالَ فَرَدَهُمْ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حِينَ خَرَجُوا وَأَحَبَ أَنْ يَ
رام ولكنا نريد أكفاءنا من قريش فأرجعوا إلى محمد وقولوا له أخرج إلينا أكفاءنا هكذا ذكر في المغازي وهو دليل على أنه لا بأس بالخروج قبل نهي الإمام لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر عليهم ذلك وروى محمد رحمه الله هذه القصة من وجه آخر فقال فردهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرجوا وأحب أن ي