ِ قَوْلُهُ انْضِرَارًا بَيِنًا وَلَوْ مُتَفَرِقًا قَدْرَ ضَرَرِهِ لَوْ تُرِكَ ا هـ قَوْلُهُ كَالْعَامِلَاتِ أَيْ وَإِنْ أَخَذَ أُجْرَةَ عَمَلِهَا ا هـ مَدَنِيٌ نَعَمْ إنْ اشْتَرَاهَا لِلتِجَارَةِ فِي إجَارَتِهَا زَكَاهَا زَكَاةَ التِجَارَةِ عَلَى مَا مَرَ وَ شُرِطَ لِوُجُوبِ زَكَاةِ دَيْنِ غَيْرِ الْحَيَوَانِ لُزُومِ الدَيْنِ فَلَا زَكَاةَ فِي دَيْنٍ غَيْرِ لَازِمٍ كَنُجُومِ الْكِتَابَةِ وَجَعْلِ الْجَعَالَةِ قَبْلَ فَرَاغِ الْعَمَلِ لِعَدَمِ الْمِلْكِ فِي ا
 قوله انضرارا بينا ولو متفرقا قدر ضرره لو ترك ا هـ قوله كالعاملات أي وإن أخذ أجرة عملها ا هـ مدني نعم إن اشتراها للتجارة في إجارتها زكاها زكاة التجارة على ما مر و شرط لوجوب زكاة دين غير الحيوان لزوم الدين فلا زكاة في دين غير لازم كنجوم الكتابة وجعل الجعالة قبل فراغ العمل لعدم الملك في ا