ْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ سُنَةٌ أَوْ فَضِيلَةٌ خِلَافٌ ش يَعْنِي أَنَ التَشَهُدَ بِأَيِ لَفْظٍ كَانَ سُنَةٌ كَمَا مَرَ وَذَكَرَ هُنَا الْخِلَافَ فِي أَنَ التَشَهُدَ بِاللَفْظِ الْوَارِدِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ الْآتِي بَيَانُهُ الَذِي عَلِمَهُ النَاسُ عَلَى الْمِنْبَرِ بِمَحْضَرِ الصَحَابَةِ سُنَةٌ فَيَصِيرُ الْآتِي بِهِ آتِيًا بِسُنَتَيْنِ أَوْ فَضِيلَةٍ وَالسُنَةُ مُطْلَقُ لَفْظٍ تَيَسَرَ وَعَلَى كُلٍ يُسْتَحَبُ إسْرَارُهُ وَالْجَهْرُ بِهِ بِدْعَةٌ وَجَهْلٌ بِلَا خِلَافٍ وَاخْ
ه الصلاة والسلام سنة أو فضيلة خلاف ش يعني أن التشهد بأي لفظ كان سنة كما مر وذكر هنا الخلاف في أن التشهد باللفظ الوارد عن عمر رضي الله عنه الآتي بيانه الذي علمه الناس على المنبر بمحضر الصحابة سنة فيصير الآتي به آتيا بسنتين أو فضيلة والسنة مطلق لفظ تيسر وعلى كل يستحب إسراره والجهر به بدعة وجهل بلا خلاف واخ