ودُ نِسَاءٍ أَوْ مَحَارِمَ يَشْهَدُونَ إلَخْ قَدْ يَقْتَضِي أَنَهَا تُكَلَفُ ذَلِكَ مُطْلَقًا وَفِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ وَاَلَذِي يَتَجِهُ حَمْلُ الْأَوَلِ إلَخْ كَذَا شَرْحُ م ر قَوْلُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ إلَخْ كَذَا شَرْحُ م ر قَوْلُهُ لِأَمْرَدَ وَأُنْثَى إلَخْ عِبَارَةُ الْكَنْزِ لِأَمْرَدَ وَأُنْثَى إنْ فُقِدَ فِيهِمَا الْجِنْسُ إلَخْ مَا سَيَذْكُرُهُ الشَارِحُ مِنْ الشُرُوطِ قَوْلُهُ كَمَا يَدُلُ لَهُ إلَخْ كَانَ وَجْهُ الدَلَالَةِ أَنَ الْمَرْأَةَ لَا يَجِبُ عَلَيْهَا ت
ود نساء أو محارم يشهدون إلخ قد يقتضي أنها تكلف ذلك مطلقا وفيه نظر قوله والذي يتجه حمل الأول إلخ كذا شرح م ر قوله وفيه نظر إلخ كذا شرح م ر قوله لأمرد وأنثى إلخ عبارة الكنز لأمرد وأنثى إن فقد فيهما الجنس إلخ ما سيذكره الشارح من الشروط قوله كما يدل له إلخ كان وجه الدلالة أن المرأة لا يجب عليها ت