ِيهَا مَوْتَاكُمْ رَوَاهُ التِرْمِذِيُ وَغَيْرُهُ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَسَيَأْتِي أَنَ الْمَغْسُولَ مِنْهُ أَوْلَى مِنْ الْجَدِيدِ وَمَحَلُهُ أَيْ الْكَفَنِ كَبَقِيَةِ مُؤَنِ التَجْهِيزِ أَصْلُ التَرِكَةِ كَمَا سَيَأْتِي أَوَلَ الْفَرَائِضِ أَنَهُ يَبْدَأُ مِنْ تَرِكَةِ الْمَيِتِ بِمُؤَنِ تَجْهِيزِهِ إلَا أَنْ يَتَعَلَقَ بِعَيْنِ التَرِكَةِ حَقٌ فَيُقَدَمَ عَلَيْهَا وَيُسْتَثْنَى مِنْ هَذَا الْأَصْلِ مَنْ لِزَوْجِهَا مَالٌ وَيَلْزَمُهُ نَفَقَتُهَا فَكَفَنُهَا عَلَيْهِ فِي الْأ
يها موتاكم رواه الترمذي وغيره وقال حسن صحيح وسيأتي أن المغسول منه أولى من الجديد ومحله أي الكفن كبقية مؤن التجهيز أصل التركة كما سيأتي أول الفرائض أنه يبدأ من تركة الميت بمؤن تجهيزه إلا أن يتعلق بعين التركة حق فيقدم عليها ويستثنى من هذا الأصل من لزوجها مال ويلزمه نفقتها فكفنها عليه في الأ