طني الْقَوْلُ مَا قَالَ نَافِعٌ وَإِنْ كَانَ سَالِمٌ أَحْفَظَ مِنْهُ وَذَكَرَ التِرْمِذِيُ عَنْ الْبُخَارِيِ أَنَ حَدِيثَ سَالِمٍ أَصَحُ وَذَكَرَ فِي الْعِلَلِ أَنَهُ سَأَلَ الْبُخَارِيَ عَنْهُ قَالَ فَكَأَنَهُ رَأَى الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحَيْنِ وَأَنَهُ يَحْتَمِلُ عَنْهُمَا جَمِيعًا وَرَوَاهُ النَسَائِيّ مِنْ رِوَايَةِ نَافِعٍ وَرَفَعَ الْقِصَتَيْنِ وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ رِوَايَةِ نَافِعٍ وَسَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ مَرْفُوعًا بِالْقِصَتَيْنِوَعَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَ
طني القول ما قال نافع وإن كان سالم أحفظ منه وذكر الترمذي عن البخاري أن حديث سالم أصح وذكر في العلل أنه سأل البخاري عنه قال فكأنه رأى الحديثين صحيحين وأنه يحتمل عنهما جميعا ورواه النسائي من رواية نافع ورفع القصتين ورواه أيضا من رواية نافع وسالم عن ابن عمر عن عمر مرفوعا بالقصتينوعن نافع عن ابن عمر أن