 وَاَللَهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ غُسْلًا الْغُسْلُ بِالضَمِ الْمَاءُ الَذِي يُغْتَسَلُ بِهِ كَالْأُكْلِ لِمَا يُؤْكَلُ وَهُوَ الضَمُ أَيْضًا مِنْ غَسَلْته وَالْغَسْلُ بِالْفَتْحِ الْمَصْدَرُ وَبِالْكَسْرِ مَا يَغْسِلُ بِهِ مِنْ خِطْمِيٍ وَغَيْرِهِ ابْنُ الْأَثِيرِ قَالَ الشُمُنِيُ قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ فِي الْإِمَامِ غِسْلُهُ بِكَسْرِ الْغَيْنِ مَا يَغْتَسِلُ بِهِ انْتَهَى قَوْلُهُ وَكَانَ يُغْنِيهِ قِيلَ لَا اسْتِغْنَاءَ لِأَنَ النَجَاسَةَ عَلَى الْفَرْجِ ثَابِتَةٌ غَالِبًا وَالْ
 والله أعلم قوله غسلا الغسل بالضم الماء الذي يغتسل به كالأكل لما يؤكل وهو الضم أيضا من غسلته والغسل بالفتح المصدر وبالكسر ما يغسل به من خطمي وغيره ابن الأثير قال الشمني قال ابن دقيق العيد في الإمام غسله بكسر الغين ما يغتسل به انتهى قوله وكان يغنيه قيل لا استغناء لأن النجاسة على الفرج ثابتة غالبا وال