 كَرَاهَةٍ وَبِذَلِكَ فَارَقَ السَبَ وَالشَتْمَ لِأَنَهُ قَدْ يَكُونُ لِسُوءِ خُلُقٍ لَكِنْ لَهُ تَأْدِيبُهَا عَلَيْهِ وَلَا بِلَا حَاكِمٍ قَوْلُهُ وَعْظُهَا أَيْ نَدْبًا قَوْلُهُ كَانَ كَأَنْ يَقُولَ إلَخْ وَيُنْدَبُ أَنْ يَذْكُر لَهَا مَا فِي الصَحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ إذَا بَاتَتْ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَى تُصْبِحَ وَمَا قَالَهُ ابْنُ عَبَاسٍ أَيُمَا امْرَأَةٍ عَبَسَتْ فِي وَجْهِ زَوْجِهَا إلَا قَامَتْ مِنْ قَبْرِهَا مُسَوَدَة
 كراهة وبذلك فارق السب والشتم لأنه قد يكون لسوء خلق لكن له تأديبها عليه ولا بلا حاكم قوله وعظها أي ندبا قوله كان كأن يقول إلخ ويندب أن يذكر لها ما في الصحيحين من حديث إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح وما قاله ابن عباس أيما امرأة عبست في وجه زوجها إلا قامت من قبرها مسودة