َمْ يَنْبُتْ شَعْرُهُ فَإِنَهُ لَا يُؤْكَلُ وَلَوْ ذُكِيَ وَقَدْ ظَهَرَ مِنْ ذَلِكَ أَنَ مَا لَمْ يَتِمَ خَلْقُهُ وَلَمْ يَنْبُتْ شَعْرُهُ لَا يُذَكَى وَلَايُؤْكَلُ وَلَوْ نَزَلَ حَيًا وَالْمَشِيمَةُ الْخَارِجَةُ مَعَ الْجَنِينِ الْمَأْكُولِ بِذَكَاةِ أُمِهِ وَيُقَالُ لَهَا السَلَى وَهُوَ وِعَاءُ الْوَلَدِ فِيهَا خِلَافُ الْأَكْلِ مُطْلَقًا عَدَمُهُ مُطْلَقًا ثَالِثُهَا تَتْبَعُ الْوَلَدَ فِي الْأَكْلِ وَعَدَمِهِ ثُمَ انْتَقَلَ يُبَيِنُ مَا لَا تَعْمَلُ فِيهِ الذَكَاةُ م
م ينبت شعره فإنه لا يؤكل ولو ذكي وقد ظهر من ذلك أن ما لم يتم خلقه ولم ينبت شعره لا يذكى ولايؤكل ولو نزل حيا والمشيمة الخارجة مع الجنين المأكول بذكاة أمه ويقال لها السلى وهو وعاء الولد فيها خلاف الأكل مطلقا عدمه مطلقا ثالثها تتبع الولد في الأكل وعدمه ثم انتقل يبين ما لا تعمل فيه الذكاة م