وَأَعْمَى وَحْدَهُ وَجُنُبٍ وَمُحْدِثٍ وَالْكَرَاهَةُ لِجُنُبٍ أَشَدُ وَهِيَ فِي الْإِقَامَةِ أَغْلَظُ الشَرْحُقَوْلُهُ وَيُسَنُ الْقِيَامُ فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ إلَخْ عِبَارَةُ م ر وَيُسَنُ أَنْ يُؤَذِنَ عَلَى عَالٍ كَمَنَارَةٍ وَسَطْحٍ لِلِاتِبَاعِ وَلِزِيَادَةِ الْإِعْلَامِ بِخِلَافِ الْإِقَامَةِ لَا يُسْتَحَبُ فِيهَا ذَلِكَ إلَا إنْ اُحْتِيجَ إلَيْهِ كَكِبَرِ الْمَسْجِدِ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ وَفِي الْبَحْرِ لَوْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَسْجِدِ مَنَارَةٌ سُنَ أَنْ ي
وأعمى وحده وجنب ومحدث والكراهة لجنب أشد وهي في الإقامة أغلظ الشرحقوله ويسن القيام في الأذان والإقامة إلخ عبارة م ر ويسن أن يؤذن على عال كمنارة وسطح للاتباع ولزيادة الإعلام بخلاف الإقامة لا يستحب فيها ذلك إلا إن احتيج إليه ككبر المسجد كما في المجموع وفي البحر لو لم يكن للمسجد منارة سن أن ي