هَارُ لِمَا فِيهِ مِنْ تَشْتِيتِ الضَمَائِرِ قَوْلُهُ أَنَهُ أَيْ ذَكَرٌ وَقَوْلُهُ عَامٌ فِيهِ أَنَ ذَكَرًا لَيْسَ عَامًا لِأَنَهُ نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ الْإِثْبَاتِ بَلْ هُوَ مُطْلَقٌ وَقَوْلُهُ مَخْصُوصٌ أَيْ بِالْبَالِغِ وَفِيهِ أَنَ رَجُلًا لَا يُدْفَعُ هَذَا التَوَهُمُ بَلْ يُقَوِيهِ وَأُجِيبَ بِأَنَهُ لَمَا كَانَ الْمُرَادُ بِهِ مَا قَابَلَ الْأُنْثَى دَفَعَهُ أَيْ دَفَعَ خُصُوصَهُ بِالْبَالِغِ وَقَالَ م د فَإِنْ قِيلَ لَوْ اقْتَصَرَ إلَخْ تَعَقُبٌ بِأَنَ مَا جَاءَ فِي
هار لما فيه من تشتيت الضمائر قوله أنه أي ذكر وقوله عام فيه أن ذكرا ليس عاما لأنه نكرة في سياق الإثبات بل هو مطلق وقوله مخصوص أي بالبالغ وفيه أن رجلا لا يدفع هذا التوهم بل يقويه وأجيب بأنه لما كان المراد به ما قابل الأنثى دفعه أي دفع خصوصه بالبالغ وقال م د فإن قيل لو اقتصر إلخ تعقب بأن ما جاء في