َاحُهُ أَنَ الْمُحْرِمَ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ تَطْلِيقُ زَوْجَتِهِ وَكَذَا الطِيبُ إذَا أَحْرَمَ وَهُوَ فِيهِ لَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ وَلَا يَجِبُ نَزْعُ اللِبَاسِ وَالْفِدْيَةُ إنْ اسْتَدَامَ قَالَهُ الزَرْكَشِيُ وَمَنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارًا حَنِثَ بِدُخُولِ دِهْلِيزٍ بِكَسْرِ الدَالِ دَاخِلَ الْبَابِ لَا ثَانِيَ لَهُ أَوْ بَيْنَ بَابَيْنِ لَا بِدُخُولِ طَاقٍ مَعْقُودٍ قُدَامَ الْبَابِ وَقِيلَ يَحْنَثُ بِهِ لِدُخُولِهِ فِي الْبَيْعِ وَلَا بِصُعُودِ سَطْحٍ مِنْ خَ
احه أن المحرم لا يجب عليه تطليق زوجته وكذا الطيب إذا أحرم وهو فيه لا فدية عليه ولا يجب نزع اللباس والفدية إن استدام قاله الزركشي ومن حلف لا يدخل دارا حنث بدخول دهليز بكسر الدال داخل الباب لا ثاني له أو بين بابين لا بدخول طاق معقود قدام الباب وقيل يحنث به لدخوله في البيع ولا بصعود سطح من خ