ْكُلُ مِنْ أَعْلَى الصَحْفَةِ وَلَكِنْ لِيَأْكُلَ مِنْ أَسْفَلِهَا فَإِنَ الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ مِنْ أَعْلَاهَا وَفِي لَفْظٍ آخَرَ كُلُوا مِنْ جَوَانِبِهَا وَدَعُوا ذِرْوَتَهَا يُبَارَكْ فِيهَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَ كُرِهَ لِحَاضِرٍ فِعْلُ مَا يَسْتَقْذِرُهُ مِنْ غَيْرِهِ نَحْوِ مُخَاطٍ وَبُصَاقٍ وَنَفْضِ يَدِهِ فِي الْقَصْعَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ الِاسْتِقْذَارِ وَكُرِهَ تَقْدِيمُ رَأْسِهِ إلَيْهَا أَيْ الْقَصْعَةِ عِنْدَ وَضْعِ لُقْمَةٍ بِفَمِهِ لِأَنَهُ رُبَمَا سَق
كل من أعلى الصحفة ولكن ليأكل من أسفلها فإن البركة تنزل من أعلاها وفي لفظ آخر كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها رواه ابن ماجه و كره لحاضر فعل ما يستقذره من غيره نحو مخاط وبصاق ونفض يده في القصعة لما فيه من الاستقذار وكره تقديم رأسه إليها أي القصعة عند وضع لقمة بفمه لأنه ربما سق