الَ النَاشِرِيُ قَالَ أَصْحَابُنَا وَلَا يَكْتَفِي أَهْلُ الْمَسَاجِدِ الْمُتَقَارِبَةِ بِأَذَانِ بَعْضِهِمْ بَلْ يُؤَذِنُ كُلُ أَحَدٍ فِي مَوْضِعِهِ ا هـ قَوْلُهُ وَأَقَلُ مَا تَحْصُلُ بِهِ السُنَةُ أَيْ لِجَمِيعِ أَهْلِ الْمَكَانِ أَمَا أَدَاءُ أَصْلِ سُنَةِ الْأَذَانِ فَيَكْفِي فِيهِ سَمَاعُ وَاحِدٍ ا هـ تُحْفَةٌ قَوْلُهُ أَنْ يَنْتَشِرَ إلَخْ أَيْ يَسْمَعُهُ كُلُ أَهْلِهِ لَوْ أَصْغَوْا إلَيْهِ ا هـ تُحْفَةٌ قَوْلُهُ الرَجُلِ أَيْ الذَكَرِ بَالِغًا أَوْ لَا كَذَا فِي النَاشِر
ال الناشري قال أصحابنا ولا يكتفي أهل المساجد المتقاربة بأذان بعضهم بل يؤذن كل أحد في موضعه ا هـ قوله وأقل ما تحصل به السنة أي لجميع أهل المكان أما أداء أصل سنة الأذان فيكفي فيه سماع واحد ا هـ تحفة قوله أن ينتشر إلخ أي يسمعه كل أهله لو أصغوا إليه ا هـ تحفة قوله الرجل أي الذكر بالغا أو لا كذا في الناشر