الْخِدْمَةُ وَالْمَنَافِعُ الْمُتَعَلِقَةُ بِالْأَعْيَانِ بِالْعَقْدِ فَلَا تَصِحُ الْكِتَابَةُ عَلَى مَالٍ يُؤَدِيهِ آخِرَ الشَهْرِ وَخِدْمَةِ الشَهْرِ الَذِي بَعْدَهُ لِعَدَمِ اتِصَالِ الْخِدْمَةِ بِالْعَقْدِ كَمَا أَنَ الْأَعْيَانَ لَا تَقْبَلُ التَأْجِيلَ بِخِلَافِ الْمَنَافِعِ الْمُلْتَزَمَةِ فِي الذِمَةِ تَنْبِيهٌ قَوْلُ الْمُصَنِفِ عِنْدَ انْقِضَائِهِ يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَهُ لَوْ قَالَ بَعْدَ انْقِضَائِهِ بِيَوْمٍ أَوْ بِيَوْمَيْنِ مَثَلًا أَنَهُ صَحَ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى وَلِهَذَ
الخدمة والمنافع المتعلقة بالأعيان بالعقد فلا تصح الكتابة على مال يؤديه آخر الشهر وخدمة الشهر الذي بعده لعدم اتصال الخدمة بالعقد كما أن الأعيان لا تقبل التأجيل بخلاف المنافع الملتزمة في الذمة تنبيه قول المصنف عند انقضائه يفهم منه أنه لو قال بعد انقضائه بيوم أو بيومين مثلا أنه صح بطريق الأولى ولهذ