َلِفُهُ بِاَللَهِ الَذِي أَنْزَلَ التَوْرَاةَ عَلَى مُوسَى وَإِنْ أَرَادَ التَغْلِيظَ عَلَى النَصْرَانِيِ يُحَلِفُهُ بِاَللَهِ الَذِي أَنْزَلَ الْإِنْجِيلَ عَلَى عِيسَى كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَلَا يَحْلِفُ بِالْإِشَارَةِ إلَى مُصْحَفٍ مُعَيَنٍ بِأَنْ يَقُولَ بِاَللَهِ الَذِي أَنْزَلَ هَذَا الْإِنْجِيلَ أَوْ هَذِهِ التَوْرَاةَ لِأَنَهُ ثَبَتَ تَحْرِيفُ بَعْضِهَا فَلَا يُؤْمَنُ أَنْ تَقَعَ الْإِشَارَةُ إلَى الْمُحَرَفِ فَيَكُونَ التَحْلِيفُ بِهِ تَغْلِيظًا بِمَا لَيْسَ كَلَامُ اللَهِ ع
لفه بالله الذي أنزل التوراة على موسى وإن أراد التغليظ على النصراني يحلفه بالله الذي أنزل الإنجيل على عيسى كذا في المحيط ولا يحلف بالإشارة إلى مصحف معين بأن يقول بالله الذي أنزل هذا الإنجيل أو هذه التوراة لأنه ثبت تحريف بعضها فلا يؤمن أن تقع الإشارة إلى المحرف فيكون التحليف به تغليظا بما ليس كلام الله ع