َنَدِ هُوَ أَنْ يَسْتَنِدَ عَلَيْهِ صَاحِبُ الْحَقِ وَأَنْ يُؤَمِنَ حَقَهُ فَلَا يَحْتَاجُ لِمُحَاكَمَةٍ ثَانِيَةٍ أَوْ إثْبَاتِ أَصْلِ حَقِهِ ثَانِيَةً وَأَنْ لَا يَتَكَلَفَ لِإِثْبَاتِ مَضْمُونِ الْإِعْلَامِ الَذِي اُسْتُحْصِلَ عَلَيْهِ وَأَخْذِ إعْلَامٍ ثَانٍ فَإِذَا لَمْ يَعْمَلْ بِمَضْمُونِ الْإِعْلَامَاتِ وَالسَنَدَاتِ بِلَا بَيِنَةٍ فَيَكُونُ الِاسْتِحْصَالُ عَلَى الْإِعْلَامِ وَالسَنَدَاتِ غَيْرَ وَافٍ بِالْمَقْصُودِ كَمَا أَنَ وَفَاةَ الشُهُودِ أَوْ الَذِينَ يَشْهَدُونَ عَلَى مَضْمُونِه
ند هو أن يستند عليه صاحب الحق وأن يؤمن حقه فلا يحتاج لمحاكمة ثانية أو إثبات أصل حقه ثانية وأن لا يتكلف لإثبات مضمون الإعلام الذي استحصل عليه وأخذ إعلام ثان فإذا لم يعمل بمضمون الإعلامات والسندات بلا بينة فيكون الاستحصال على الإعلام والسندات غير واف بالمقصود كما أن وفاة الشهود أو الذين يشهدون على مضمونه