ئَةٍ وَاثْنَيْنِ مِائَتَانِ مِائَتَانِ وَاثْنَيْنِ مِائَةٌ مِائَةٌ جَعَلْت الِاثْنَيْنِ اللَذَيْنِ قِيمَتُهُمَا أَرْبَعُمِائَةٍ جُزْءًا وَكُلَ وَاحِدٍ مِنْ الْأَوَلَيْنِ جُزْءًا وَقِسْ عَلَى ذَلِكَ هَذَا إنْ أَعْتَقَهُمْ دَفْعَةً فَإِنْ أَعْتَقَهُمْ وَاحِدًا بَعْدَ آخَرَ فَإِنَهُ يَبْدَأُ بِالْأَوَلِ فَالْأَوَلِ خِلَافًا لِلْمُبْدِعِ هُنَا وَإِنْ كَانُوا أَيْ الْعُتَقَاءُ دَفْعَةً فِي الْمَرَضِ ثَمَانِيَةً وَقِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ وَلَمْ يَخْرُجُوا مِنْ ثُلُثِهِ
ئة واثنين مائتان مائتان واثنين مائة مائة جعلت الاثنين اللذين قيمتهما أربعمائة جزءا وكل واحد من الأولين جزءا وقس على ذلك هذا إن أعتقهم دفعة فإن أعتقهم واحدا بعد آخر فإنه يبدأ بالأول فالأول خلافا للمبدع هنا وإن كانوا أي العتقاء دفعة في المرض ثمانية وقيمتهم سواء ولم يخرجوا من ثلثه