ثِ فَضْلُ الثَرِيدِ عَلَى الطَعَامِ كَفَضْلِ عَائِشَةَ عَلَى النِسَاءِ وَهُوَ أَنْ يَثْرُدَ الْخُبْزَ ثُمَ يَبُلَهُ بِمَرَقِ لَحْمٍ أَوْ غَيْرِهِ وَإِذَا أَثَرَدَ غَطَاهُ شَيْئًا حَتَى يَذْهَبَ فَوْرَهُ فَإِنَهُ أَعْظَمُ لِلْبَرَكَةِ فَصْلٌ يُسَنُ إعْلَانُ نِكَاحٍ وَ يُسَنُ ضَرْبٌ فِيهِ بِدُفٍ مُبَاحٍ وَهُوَ مَا لَا حِلَقَ فِيهِ وَلَا صُنُوجَ لِنِسَاءٍ وَلِرِجَالٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ نُصُوصِهِ وَكَلَامِ الْأَصْحَابِ التَسْوِيَةُ قِيلَ لَهُ فِي رِوَايَ
ث فضل الثريد على الطعام كفضل عائشة على النساء وهو أن يثرد الخبز ثم يبله بمرق لحم أو غيره وإذا أثرد غطاه شيئا حتى يذهب فوره فإنه أعظم للبركة فصل يسن إعلان نكاح و يسن ضرب فيه بدف مباح وهو ما لا حلق فيه ولا صنوج لنساء ولرجال قال في الفروع وظاهر نصوصه وكلام الأصحاب التسوية قيل له في رواي