سَبْعِ الْمَيِتُ فِي سَبِيلِ اللَهِ مَنْ مَاتَ مِنْ بَطْنٍ فَهُوَ شَهِيدٌ الْمَرِيضُ شَهِيدٌ الْغَرِيبُ شَهِيدٌ صَاحِبُ النَظْرَةِ شَهِيدٌ فَهَؤُلَاءِ سِتَةَ عَشَرَ شَهِيدًا وَقَدْ بَيَنَاهُمْ فِي شَرْحِ الْحَدِيثِ الْمَسْأَلَةُ الرَابِعَةُ قَالَ جَمَاعَةٌ إنَ قَوْلَهُ وَالشُهَدَاءُ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْله تَعَالَى الصِدِيقُونَ عَطْفُ الْمُفْرَدِ عَلَى الْمُفْرَدِ يَعْنِ ي أَنَ الصِدِيقَ هُوَ الشَهِيدُ وَالْكُلُ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَقِيلَ هُوَ عَطْفُ جُم
سبع الميت في سبيل الله من مات من بطن فهو شهيد المريض شهيد الغريب شهيد صاحب النظرة شهيد فهؤلاء ستة عشر شهيدا وقد بيناهم في شرح الحديث المسألة الرابعة قال جماعة إن قوله والشهداء معطوف على قوله تعالى الصديقون عطف المفرد على المفرد يعن ي أن الصديق هو الشهيد والكل لهم أجرهم ونورهم وقيل هو عطف جم