َهُ تَبَرُعٌ بِهَا الْأَوْلَى أَنْ يُقَدِمَهُ عَلَى قَوْلِهِ فِي كُلِ مَمْلُوكٍ يُنْقَلُ لِيَتَصِلَ قَوْلُهُ وَإِنْ مَجْهُولًا وَمَا بَعْدَهُ بِقَوْلِهِ فِي كُلِ مَمْلُوكٍ لِأَنَهُ مُبَالَغَةٌ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فَخَرَجَ السَفِيهُ وَالصَبِيُ أَيْ وَكَذَا الْمَجْنُونُ وَالْمُرْتَدُ قَوْلُهُ فِيمَا زَادَ إلَخْ رَاجِعٌ لِلْمَرِيضِ وَالزَوْجَةِ فَقَطْ وَأَمَا هِبَتُهُمَا لِلثُلُثِ فَهِيَ دَاخِلَةٌ قَوْلُهُ لَكِنَ هِبَتَهُمَا مَا زَادَ إلَخْ هَذَا تَفْصِيلٌ فِي مَفْهُومِ قَو
ه تبرع بها الأولى أن يقدمه على قوله في كل مملوك ينقل ليتصل قوله وإن مجهولا وما بعده بقوله في كل مملوك لأنه مبالغة عليه قوله فخرج السفيه والصبي أي وكذا المجنون والمرتد قوله فيما زاد إلخ راجع للمريض والزوجة فقط وأما هبتهما للثلث فهي داخلة قوله لكن هبتهما ما زاد إلخ هذا تفصيل في مفهوم قو