يَسْقُطَ عَنْ الْأَهْلِ أَيْ بَلْ الْأَهْلُ يُطَالَبُونَ بِالتَصَدُقِ بِالْعِوَضِ قَوْلُهُ وَهَذَا إذَا أَوْجَبَهَا بِنَذْرٍ أَوْ ذَبْحٍ الْإِيجَابُ بِالنَذْرِ ضَعِيفٌ فَإِذَنْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ التَصَدُقُ بِالْأَرْشِ فِي صُورَةِ النَذْرِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ قَوْلُهُ قَبْلَ أَنْ يُوجِبَهَا أَيْ بِنَذْرٍ أَوْ ذَبْحٍ عَلَى مَا تَقَدَمَ قَوْلُهُ كَمَا يَفْعَلُ بِهَا أَيْ لِأَنَهُ إذَا عَيَنَ كَوْنَهَا ضَحِيَةً وَلَمْ يُنْذِرْهَا وَلَمْ يَذْبَحْهَا لَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ بَيْعُهَا وَي
يسقط عن الأهل أي بل الأهل يطالبون بالتصدق بالعوض قوله وهذا إذا أوجبها بنذر أو ذبح الإيجاب بالنذر ضعيف فإذن لا يجب عليه التصدق بالأرش في صورة النذر على المعتمد قوله قبل أن يوجبها أي بنذر أو ذبح على ما تقدم قوله كما يفعل بها أي لأنه إذا عين كونها ضحية ولم ينذرها ولم يذبحها لا يحرم عليه بيعها وي