 هـ أَبُو السُعُودِ مُلَخَصًا أَقُولُ وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنَ الْكَلَامَ فِي الْمَعْنَى اللُغَوِيِ لَا الِاصْطِلَاحِيِ تَأَمَلْ قَوْلُهُ مِنْ الزَرْعِ هُوَ طَرْحُ الزُرَاعَةِ بِالضَمِ وَهُوَ الْبَذْرِ وَمَوْضِعُهُ الْمَزْرَعَةُ مُثَلَثَةُ الرَاءِ كَمَا فِي الْقَامُوسِ إلَا أَنَهُ مَجَازٌ حَقِيقَتُهُ الْإِنْبَاتُ وَلِذَا قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا يَقُولَنَ أَحَدُكُمْ زَرَعْتُ بَلْ حَرَثْتُ أَيْ طَرَحْتُ الْبَذْرَ كَمَا فِي الْكَشَافِ وَغَيْرِهِ قُهُسْتَانِيٌ قَ
 هـ أبو السعود ملخصا أقول وفيه نظر فإن الكلام في المعنى اللغوي لا الاصطلاحي تأمل قوله من الزرع هو طرح الزراعة بالضم وهو البذر وموضعه المزرعة مثلثة الراء كما في القاموس إلا أنه مجاز حقيقته الإنبات ولذا قال صلى الله عليه وسلم لا يقولن أحدكم زرعت بل حرثت أي طرحت البذر كما في الكشاف وغيره قهستاني ق