َوَاعِظُ لَا أَحْكَامٌ وَشَرَائِعُ وَفَرَقَ الْقَفَالُ بَيْنَ الْكِتَابِيَةِ وَغَيْرِهَا بِأَنَ غَيْرَهَا اجْتَمَعَ فِيهِ نُقْصَانُ الْكُفْرِ فِي الْحَالِ وَفَسَادُ الدِينِ فِي الْأَصْلِ وَالْكِتَابِيَةُ فِيهَا نَقْصٌ وَاحِدٌ وَهُوَ كُفْرُهَا فِي الْحَالِالشَرْحُقَوْلُهُ فَتَحْرُمُ مُنَاكَحَةُ غَيْرِ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ إلَخْ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سُنُوا لَهُمْ سُنَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ غَيْرَ آكِلِي ذَبَائِحِهِمْ وَلَا نَاكِحِي نِسَائِهِمْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَزَ
واعظ لا أحكام وشرائع وفرق القفال بين الكتابية وغيرها بأن غيرها اجتمع فيه نقصان الكفر في الحال وفساد الدين في الأصل والكتابية فيها نقص واحد وهو كفرها في الحالالشرحقوله فتحرم مناكحة غير أهل الكتابين إلخ لقوله صلى الله عليه وسلم سنوا لهم سنة أهل الكتاب غير آكلي ذبائحهم ولا ناكحي نسائهم رواه عبد الرز