ارَنَتْ نِيَةُ الْقُرْبَةِ ذَبْحَهَا فَتَأَمَلْهُ ا هـ قَوْلُهُ فِي الْعِبَادَاتِ أَيْ كَالزَكَاةِ وَالصَوْمِ قَوْلُهُ فَكَانَ الْفِعْلُ بِتَخْفِيفِ النُونِ الْمَفْتُوحَةِ قَوْلُهُ وَمِمَا يُؤَيِدُ إلَخْ فِيهِ تَأَمُلٌ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ مَا فَرَقْت بِهِ أَوَلًا يَعْنِي الْفَرْقَ بَيْنَ الْأُضْحِيَةَ وَدِمَاءِ النُسُكِ قَوْلُهُ مَا يَتَفَرَعُ عَلَيْهِ مَقُولُ قَوْلِهِمْ قَوْلُهُ وَهُوَ إلَخْ أَيْ مَا يَتَفَرَعُ عَلَى اشْتِرَاطِ مَا ذَكَرَ قَوْلُهُ قَبْلَ
ارنت نية القربة ذبحها فتأمله ا هـ قوله في العبادات أي كالزكاة والصوم قوله فكان الفعل بتخفيف النون المفتوحة قوله ومما يؤيد إلخ فيه تأمل ظاهر قوله ما فرقت به أولا يعني الفرق بين الأضحية ودماء النسك قوله ما يتفرع عليه مقول قولهم قوله وهو إلخ أي ما يتفرع على اشتراط ما ذكر قوله قبل