ِ نَاسِيًا لِصَوْمِهِ لَمْ يَضُرَهُ كَذَا فِي النِهَايَةِ لَوْ صَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ثُمَ قَدَرَ عَلَى الْإِعْتَاقِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَمْسِ فِي آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ يَجِبُ عَلَيْهِ الْعِتْقُ وَيَكُونُ صَوْمُهُ تَطَوُعًا وَالْأَفْضَلُ لَهُ أَنْ يُتِمَ صَوْمَ هَذَا الْيَوْمِ وَلَوْ أَنَهُ لَمْ يُتِمَهُ وَأَفْطَرَ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ عِنْدَنَا وَلَوْ قَدَرَ عَلَى الْإِعْتَاقِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَمْسِ فِي آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ جَازَ صَوْمُهُ عَنْ كَفَارَتِهِ كَذَا
 ناسيا لصومه لم يضره كذا في النهاية لو صام شهرين متتابعين ثم قدر على الإعتاق قبل غروب الشمس في آخر ذلك اليوم يجب عليه العتق ويكون صومه تطوعا والأفضل له أن يتم صوم هذا اليوم ولو أنه لم يتمه وأفطر لا يجب عليه القضاء عندنا ولو قدر على الإعتاق بعد غروب الشمس في آخر ذلك اليوم جاز صومه عن كفارته كذا