َنِيَةِ الْوَدَاعِ إلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ مِنْ الْحَفْيَاءِ إلَى ثَنِيَةِ الْوَدَاعِ سِتَةُ أَمْيَالٍ أَوْ سَبْعَةٌ وَقَالَ سُفْيَانُ مِنْ الثَنِيَةِ إلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ مِيلٌ أَوْ نَحْوُهُ وَالْخَيْلُ الْمُضْمَرَةُ هِيَ الْمَعْلُوفَةُ الْقُوتِ بَعْدَ السِمَنِ قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ وَيُكْرَهُ الرَقْصُ وَمَجَالِسُ الشِعْرِ وَكُلُ مَا يُسَمَى لَعِبًا ذَكَرَهُ فِي الْوَسِيلَةِ لِحَدِيثِ عُقْبَةَ الْآتِي إلَا مَا كَانَ مُعِينًا عَلَى قِتَ
نية الوداع إلى مسجد بني زريق قال موسى بن عقبة من الحفياء إلى ثنية الوداع ستة أميال أو سبعة وقال سفيان من الثنية إلى مسجد بني زريق ميل أو نحوه والخيل المضمرة هي المعلوفة القوت بعد السمن قاله في القاموس ويكره الرقص ومجالس الشعر وكل ما يسمى لعبا ذكره في الوسيلة لحديث عقبة الآتي إلا ما كان معينا على قت