خَذَهُ حَيْثُ لَمْ يُعْطَ عَلَى ظَنِ صِفَةٍ لَيْسَتْ فِيهِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ أَوْ أَلَحَ فِي السُؤَالِ ظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يُؤْذِ الْمَسْئُولَ سم عَلَى حَجّ ا هـ ع ش قَوْلُهُ حَرُمَ اتِفَاقًا أَيْ السُؤَالُ عَلَى وَجْهٍ مِنْ هَذِهِ الْوُجُوهِ كَمَا يُصَرِحُ بِهِ كَلَامُ غَيْرِهِ ا هـ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ حَرُمَ اتِفَاقًا وَمَعَ ذَلِكَ يَمْلِكُ مَا أَخَذَهُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ مُحْتَاجًا أَيْ إلَا أَنْ يَضْطَرَ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ سم عَلَى حَ
خذه حيث لم يعط على ظن صفة ليست فيه ا هـ ع ش قوله أو ألح في السؤال ظاهره وإن لم يؤذ المسئول سم على حج ا هـ ع ش قوله حرم اتفاقا أي السؤال على وجه من هذه الوجوه كما يصرح به كلام غيره ا هـ رشيدي قوله حرم اتفاقا ومع ذلك يملك ما أخذه ا هـ ع ش قوله وإن كان محتاجا أي إلا أن يضطر كما هو ظاهر سم على ح