وْتِ فُلاَنٍ وَارْتَدَتْ الْعَرَبُ عِنْدَ مَوْتِ رَسُولِ اللَهِ صلى الله عليه وسلم وَوُلِيَ عُمَرُ عِنْدَ مَوْتِ أَبِي بَكْرٍ هَذَا أَمْرٌ مَعْرُوفٌ مَشْهُورٌ فَجَمِيعُ هَذِهِ الأَخْبَارِ خَارِجَةٌ عَلَى هَذَا أَحْسَنَ خُرُوجٍ وَمُوَافِقَةٌ لِقَوْلِنَا عَلَى الْحَقِيقَةِ حَاشَا خَبَرَ الْعَلاَءِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْمَكِيِ فَإِنَهُ لاَ يُخَرَجُ لاَ عَلَى قَوْلِنَا وَلاَ عَلَى قَوْلِ أَحَدٍ مِنْهُمْ فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَحْتَجُوا بِخَبَرٍ يُخَالِفُونَهُ لأَنَ أَبَا حَنِيفَ
وت فلان وارتدت العرب عند موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي عمر عند موت أبي بكر هذا أمر معروف مشهور فجميع هذه الأخبار خارجة على هذا أحسن خروج وموافقة لقولنا على الحقيقة حاشا خبر العلاء بن بدر عن أبي يحيى المكي فإنه لا يخرج لا على قولنا ولا على قول أحد منهم فليس لهم أن يحتجوا بخبر يخالفونه لأن أبا حنيف