دَمِ أَوْ وَارِثِهِ ابْنُ عَرَفَةَ فِي جِنَايَاتِهَا قُلْت مَنْ أَوْصَى لِرَجُلٍ بِخِدْمَةِ عَبْدِهِ سِنِينَ مَعْلُومَةً فَقُتِلَ الْعَبْدُ قَبْلَ انْقِضَائِهَا كَيْفَ يَصْنَعُ بِالْقِيمَةِ قَالَ قَالَ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ هِيَ لِمَنْ لَهُ الرَقَبَةُ وَلَيْسَ لِلْمُوصَى لَهُ بِالْخِدْمَةِ شَيْءٌ وَكَذَا لَوْ قُطِعَتْ يَدُهُ فَأَخَذَ دِيَتَهَا فَهِيَ لِمَنْ لَهُ رَقَبَتُهُ سَحْنُونٌ أَمَا الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فَهَذَا قَوْلُهُ لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ وَاخْت
دم أو وارثه ابن عرفة في جناياتها قلت من أوصى لرجل بخدمة عبده سنين معلومة فقتل العبد قبل انقضائها كيف يصنع بالقيمة قال قال الإمام مالك رضي الله عنه هي لمن له الرقبة وليس للموصى له بالخدمة شيء وكذا لو قطعت يده فأخذ ديتها فهي لمن له رقبته سحنون أما الإمام مالك رضي الله عنه فهذا قوله لم يزل عليه واخت