لَى الرَقِيقِ مَجَازٌ مُرْسَلٌ مِنْ إطْلَاقِ الْجُزْءِ وَإِرَادَةِ الْكُلِ وَالرَقَبَةُ شَامِلٌ لِلذَكَرِ وَالْأُنْثَى اتِفَاقًا وَالْخُنْثَى عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَمُقَابِلُهُ عَدَمُ إجْزَاءِ الْخُنْثَى لِأَنَ الْخُنُوثَةَعَيْبٌ فِي الْمَبِيعِ ا هـ قَوْلُهُ أَوْ الدَارِ صُورَتُهُ أَنْ يَجِدَ لَقِيطًا فِي بَلَدٍ فِيهَا مُسْلِمُونَ فَيَحْكُمَ عَلَيْهِ بِالْحُرِيَةِ ثُمَ إذَا ادَعَى شَخْصٌ أَنَهُ رَقِيقٌ وَأَقَامَ بَيِنَةً عَلَى رَقِهِ مِنْ غَيْرِ تَعَرُضٍ لِأَبَوَيْهِ بِإِسْلَ
لى الرقيق مجاز مرسل من إطلاق الجزء وإرادة الكل والرقبة شامل للذكر والأنثى اتفاقا والخنثى على المعتمد ومقابله عدم إجزاء الخنثى لأن الخنوثةعيب في المبيع ا هـ قوله أو الدار صورته أن يجد لقيطا في بلد فيها مسلمون فيحكم عليه بالحرية ثم إذا ادعى شخص أنه رقيق وأقام بينة على رقه من غير تعرض لأبويه بإسل