ْ مُخَالَطَةِ الْمُسْلِمِينَ وَرُؤْيَةِ مَحَاسِنِ الشَرِيعَةِ قَوْلُهُ بِالْتِزَامِهَا أَيْ وَلَوْ قَبْلَ الْإِعْطَاءِ فَنَكُفُ عَنْهُمْ إذَا الْتَزَمُوهَا وَإِنْ تَأَخَرَ إعْطَاؤُهُمْ لَهَا قَوْلُهُ وَالصَغَارُ بِالْتِزَامِ أَحْكَامِنَا وَذَلِكَ لِأَنَ الشَخْصَ إذَا كُلِفَ بِمَا لَا يَعْتَقِدُهُ يُسَمِي ذَلِكَصَغَارًا عُرْفًا سم وَعِبَارَةُ شَرْحِ الرَوْضِ قَالُوا وَأَشَدُ الصَغَارِ عَلَى الْمَرْءِ أَنْ يُحْكَمَ عَلَيْهِ بِمَا لَا يَعْتَقِدُهُ وَيُضْطَرَ إلَى احْتِمَالِه
 مخالطة المسلمين ورؤية محاسن الشريعة قوله بالتزامها أي ولو قبل الإعطاء فنكف عنهم إذا التزموها وإن تأخر إعطاؤهم لها قوله والصغار بالتزام أحكامنا وذلك لأن الشخص إذا كلف بما لا يعتقده يسمي ذلكصغارا عرفا سم وعبارة شرح الروض قالوا وأشد الصغار على المرء أن يحكم عليه بما لا يعتقده ويضطر إلى احتماله