أُمِ لِأَنَ مَنَابَهُ وَسْقٌ وَاحِدٌ وَعَلَى الْعَاصِبِ الزَكَاةُ الشَرْحُقَوْلُهُ إذَا حَصَلَ لَهُ إلَخْ أَيْ لِكَوْنِهِ حَصَلَ قَبْلَ الْوُجُوبِ فَهُوَ إنَمَا يُزَكِي عَلَى مِلْكِ الْوَارِثِ فَإِنْ وَرِثَ نِصَابًا زَكَاهُ وَإِنْ وَرِثَ أَقَلَ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ إلَا أَنْ يَكُونَ لَهُ زَرْعٌ يَضُمُهُ لَهُ وَقَيَدَ عَبْدُ الْحَقِ زَكَاةَ الزَرْعِ الَذِي مَاتَ مَالِكُهُ قَبْلَ الْوُجُوبِ عَلَى مِلْكِ الْوَارِثِ بِمَا إذَا لَمْ تَسْتَغْرِقُ ذِمَةُ الْمَيِتِ الدُيُونِ و
أم لأن منابه وسق واحد وعلى العاصب الزكاة الشرحقوله إذا حصل له إلخ أي لكونه حصل قبل الوجوب فهو إنما يزكي على ملك الوارث فإن ورث نصابا زكاه وإن ورث أقل فلا زكاة عليه إلا أن يكون له زرع يضمه له وقيد عبد الحق زكاة الزرع الذي مات مالكه قبل الوجوب على ملك الوارث بما إذا لم تستغرق ذمة الميت الديون و