 قَوْلِهِ وَكُلُ مَا إلَخْ قَوْلُهُ وَظَاهِرُهُ أَيْ ظَاهِرُ إطْلَاقِهِمْ قَوْلُهُ بُحِثَ بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ نَحْوِ الْكُتُبِ وَكَذَا ضَمِيرٌ عَنْهُ قَوْلُهُ أَنَهَا لَا تَبْقَى أَيْ الْكُتُبُ قَوْلُهُ يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ خَبَرٌ وَقَوْلُ الْقَاضِي قَوْلُهُ مِمَا مَرَ أَيْ فِي الْحَجِ قَوْلُهُ وَيُبَاعُ إلَى قَوْلِهِ وَمِنْهُ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلُهُ مُطْلَقًا قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ اسْتَغْنَى عَنْهُ بِوَقْفٍ أَ
 قوله وكل ما إلخ قوله وظاهره أي ظاهر إطلاقهم قوله بحث ببناء المفعول قوله ذلك أي ما ذكر من نحو الكتب وكذا ضمير عنه قوله أنها لا تبقى أي الكتب قوله يحمل على ذلك خبر وقول القاضي قوله مما مر أي في الحج قوله ويباع إلى قوله ومنه في المغني إلا قوله مطلقا قوله مطلقا أي استغنى عنه بوقف أ