وَعِنْدَ الْجِنَازَةِ وَالذِكْرِ وَلِأَنَهُ تَشَبُهٌ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فَكَانَ مَكْرُوهًا وَيُكْرَهُ لِمُتَبِعِي الْجِنَازَةِ أَنْ يَقْعُدُوا قَبْلَ وَضْعِ الْجِنَازَةِ لِأَنَهُمْ أَتْبَاعُ الْجِنَازَةِ وَالتَبَعُ لَا يَقْعُدُ قَبْلَ قُعُودِ الْأَصْلِ وَلَأَنَهُمْ إنَمَا حَضَرُوا تَعْظِيمًا لِلْمَيِتِ وَلَيْسَ مِنْ التَعْظِيمِ الْجُلُوسُ قَبْلَ الْوَضْعِ فَأَمَا بَعْدَ الْوَضْعِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ لِمَا رُوِيَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَامِتِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ عَنْ ا
وعند الجنازة والذكر ولأنه تشبه بأهل الكتاب فكان مكروها ويكره لمتبعي الجنازة أن يقعدوا قبل وضع الجنازة لأنهم أتباع الجنازة والتبع لا يقعد قبل قعود الأصل ولأنهم إنما حضروا تعظيما للميت وليس من التعظيم الجلوس قبل الوضع فأما بعد الوضع فلا بأس بذلك لما روي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن ا