َا إذَا خَلَا مَحَلُ الْحَيَوَانِ عَنْ النَجَاسَةِ أَمَا إذَا كَانَ مَحَلُهَا نَجَسًا فَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْإِبِلِ وَغَيْرِهَا لَكِنَ الْكَرَاهَةَ فِي الْإِبِلِ مُعَلَلَةٌ بِعِلَتَيْنِ وَهُمَا نِفَارُهَا وَغَلَبَةُ النَجَاسَةِ وَفِي غَيْرِهَا بِعِلَةٍ وَاحِدَةٍ ا هـ أج قَوْلُهُ وَفِي الْمَقْبَرَةِ بِتَثْلِيثِ الْبَاءِ وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْمَقْبَرَةِ الْقَدِيمَةِ وَالْجَدِيدَةِ بِأَنْ دُفِنَ بِهَا أَوَلُ مَيِتٍ بَلْ لَوْ دُفِنَ مَيِتٌ بِمَسْجِدٍ كَانَ كَذَلِكَ لِخَبَرِ 
ا إذا خلا محل الحيوان عن النجاسة أما إذا كان محلها نجسا فلا فرق بين الإبل وغيرها لكن الكراهة في الإبل معللة بعلتين وهما نفارها وغلبة النجاسة وفي غيرها بعلة واحدة ا هـ أج قوله وفي المقبرة بتثليث الباء ولا فرق في ذلك بين المقبرة القديمة والجديدة بأن دفن بها أول ميت بل لو دفن ميت بمسجد كان كذلك لخبر 