َنَ مَالِكًا قَالَ جِرَاحُ أُمِ الْوَلَدِ وَالْمُدَبَرَةِ وَالْمُكَاتَبَةِ جِرَاحَ أَمَةٍ فَكَذَلِكَ هِيَ فِي كُلِ حَالَاتِهَا يَكُونُ عَلَى غَاصِبِهِنَ مَا يَكُونُ عَلَى غَاصِبِ الْأَمَةِ سَحْنُونٌ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِنَادِ عَنْ أَبِيهِ أَنَهُ قَالَ فِي عَبْدٍ افْتَضَ أَمَةً فَذَهَبَ بِعُذْرَتِهَا قَالَ يَغْرَمُ لِأَهْلِهَا مَا بَيْنَ ثَمَنِهَا بِكْرًا وَثَمَنِهَا ثَيِبًا وَقَالَ أَبُو الزِنَادِ رَأَيْتُ عَبْدًا أَسْوَدَ افْتَضَ جَارِيَةً حُرَةً فِي ع
ن مالكا قال جراح أم الولد والمدبرة والمكاتبة جراح أمة فكذلك هي في كل حالاتها يكون على غاصبهن ما يكون على غاصب الأمة سحنون عن ابن وهب عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه أنه قال في عبد افتض أمة فذهب بعذرتها قال يغرم لأهلها ما بين ثمنها بكرا وثمنها ثيبا وقال أبو الزناد رأيت عبدا أسود افتض جارية حرة في ع