صَلَاةِ فَرْضٍ وَأَقَرَ بِمَشْرُوعِيَتِهِ فَإِنَهُ لَا يُقَرُ عَلَى ذَلِكَ بَلْ يُهَدَدُ وَيُضْرَبُ وَلَمْ نَزَلْ مَعَهُ كَذَلِكَ إلَى أَنْ يَبْقَى مِنْ الْوَقْتِ الضَرُورِيِ مِقْدَارُ رَكْعَةٍ كَامِلَةٍ بِسَجْدَتَيْهَا مِنْ غَيْرِ اعْتِبَارِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةٍ وَلَا طُمَأْنِينَةٍ لِلْخِلَافِ فَإِنْ قَامَ لِلْفِعْلِ لَمْ يُقْتَلْ وَإِلَا قُتِلَ بِالسَيْفِ فِي الْحَالِ يُضْرَبُ عُنُقُهُ حَدًا لَا كُفْرًا عِنْدَ مَالِكٍ خِلَافًا لِابْنِ حَبِيبٍ وَلَوْ قَالَ أَنَا أَفْعَلُ مَعَ تَمَادِيهِ عَ
صلاة فرض وأقر بمشروعيته فإنه لا يقر على ذلك بل يهدد ويضرب ولم نزل معه كذلك إلى أن يبقى من الوقت الضروري مقدار ركعة كاملة بسجدتيها من غير اعتبار قراءة فاتحة ولا طمأنينة للخلاف فإن قام للفعل لم يقتل وإلا قتل بالسيف في الحال يضرب عنقه حدا لا كفرا عند مالك خلافا لابن حبيب ولو قال أنا أفعل مع تماديه ع