َفِي الْجَوْهَرَةِ أَمَا الْمَرِيضُ الَذِي لَا يَمْنَعُهُ مِنْ الْحُضُورِ فَهُوَ كَالصَحِيحِ ا هـ وَقَيَدَ بِمُدَةِ السَفَرِ لِأَنَ مَا دُونَهَا كَالْحَاضِرِ كَذَا فِي الْجَوْهَرَةِ وَفِي الْمُحِيطِ إنْ كَانَ الْمُوَكِلُ مَرِيضًا أَوْ مُسَافِرًا فَالتَوْكِيلُ مِنْهُمَا لَا يَلْزَمُ بِدُونِ رِضَا الْخَصْمِ بَلْ يُقَالُ لِلْمُدَعِي إنْ شِئْت جَوَابَ خَصْمِك فَاصْبِرْ حَتَى يَرْتَفِعَ الْعُذْرُ وَإِنْ لَمْ تَصْبِرْ فَسَبِيلُك الرِضَا بِالتَوْكِيلِ فَإِذَا رَضِيَ لَزِمَهُ بِرِضَاهُ فِي ظَاهِرِ الرِ
في الجوهرة أما المريض الذي لا يمنعه من الحضور فهو كالصحيح ا هـ وقيد بمدة السفر لأن ما دونها كالحاضر كذا في الجوهرة وفي المحيط إن كان الموكل مريضا أو مسافرا فالتوكيل منهما لا يلزم بدون رضا الخصم بل يقال للمدعي إن شئت جواب خصمك فاصبر حتى يرتفع العذر وإن لم تصبر فسبيلك الرضا بالتوكيل فإذا رضي لزمه برضاه في ظاهر الر