وَإِذَا أَوْصَى الْمَيِتُ لِلْحَاجِ بِمَا فَضَلَ فِي يَدِهِ بَعْدَ الرُجُوعِ تَجُوزُ وَصِيَتُهُ لَهُ وَيَحِلُ لَهُ الْفَضْلُ بِالْوَصِيَةِ وَهُوَ الْأَصَحُ وَلَوْ أَوْصَى بِأَنْ يَحُجَ عَنْهُ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَإِنَهُ يَحُجُ عَنْهُ مِنْ حَيْثُ يَبْلُغُ وَلَوْ كَانَتْ الْمِائَةُ لَا تَخْرُجُ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ فَإِنَهُ يَحُجُ عَنْهُ بِقَدْرِ ثُلُثِ مَالِهِ مِنْ حَيْثُ يَبْلُغُ وَلَا تَبْطُلُ الْوَصِيَةُ وَكَذَلِكَ إذَا أَوْصَى بِأَنْ يَحُجَ عَنْهُ بِهَذِهِ الْمِائَةِ بِعَيْنِهَا وَقَد
وإذا أوصى الميت للحاج بما فضل في يده بعد الرجوع تجوز وصيته له ويحل له الفضل بالوصية وهو الأصح ولو أوصى بأن يحج عنه بمائة درهم فإنه يحج عنه من حيث يبلغ ولو كانت المائة لا تخرج من ثلث ماله فإنه يحج عنه بقدر ثلث ماله من حيث يبلغ ولا تبطل الوصية وكذلك إذا أوصى بأن يحج عنه بهذه المائة بعينها وقد