أَيْ أَوْ صَلَحَ لَهُ لَكِنْ مَعَ تَغْيِيرِ اسْمِهِ شَرْحُ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ قَوْلُهُ يَقْضِي الْعُرْفُ بِإِرَادَتِهِ لِأَنَ الْعَدَدَ إنَمَا يَتَبَادَرُ مِنْهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ عُودًا لِلَهْوِ الْغَيْرِ الصَالِحِ لِلْمُبَاحِ مَعَ التَغْيِيرِ فَيَنْصَرِفُ إلَيْهِ الِاسْمُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فَتَبْطُلُ الْوَصِيَةُ بِخِلَافِ مَا يَصْلُحُ لِلْمُبَاحِ مَعَ تَغْيِيرِ اسْمِهِ فَإِنَ الْعُرْفَ لَا يَتَبَادَرُ إلَيْهِ وَحْدَهُ بَلْ يَتَنَاوَلُهُ وَالْمُبَاحَ تَنَاوُلًا وَاحِدًا فَخُيِر
أي أو صلح له لكن مع تغيير اسمه شرح الإرشاد لحجر قوله يقضي العرف بإرادته لأن العدد إنما يتبادر منه عند الإطلاق عودا للهو الغير الصالح للمباح مع التغيير فينصرف إليه الاسم عند الإطلاق فتبطل الوصية بخلاف ما يصلح للمباح مع تغيير اسمه فإن العرف لا يتبادر إليه وحده بل يتناوله والمباح تناولا واحدا فخير