عَلَيْهِمَا أُجْرَةُ الْأَرْضِ كَذَلِكَ وَإِنْ تَعَدَى الْأَوَلُ بِالْبَذْرِ فَلِلْمُسْتَحِقِ لَهُ قَلْعُهُ بِلَا أَرْشِ نَقْصٍ لِتَعَدِيهِ فَإِنْ لَمْ يَقْلَعْهُ وَبَذَرَ عَلَيْهِ فَإِنْ تَمَيَزَ فَكُلٌ لِصَاحِبِهِ وَإِلَا فَهُوَ مُشْتَرَكٌ وَعَلَيْهِمَا أُجْرَةُ الْأَرْضِ بِالنِسْبَةِ كَمَا مَرَ فَرَاجِعْ وَحَرِرْ وَتَأَمَلْ قَوْلُهُ بِأَنْ الْأُولَى كَأَنْ قَوْلُهُ جَعَلَ إلَخْ خَرَجَ مَا لَوْ صَارَ هَرِيسَةً مِنْ غَيْرِ فِعْلِهِ فَهُوَ سَالِكُهُ مَعَ الْأَرْشِ كَمَا لَو
عليهما أجرة الأرض كذلك وإن تعدى الأول بالبذر فللمستحق له قلعه بلا أرش نقص لتعديه فإن لم يقلعه وبذر عليه فإن تميز فكل لصاحبه وإلا فهو مشترك وعليهما أجرة الأرض بالنسبة كما مر فراجع وحرر وتأمل قوله بأن الأولى كأن قوله جعل إلخ خرج ما لو صار هريسة من غير فعله فهو سالكه مع الأرش كما لو