فِعِيِ الَذِي نَقَلَهُ الْبَيْهَقِيُ وَاَللَهُالْمُوَفِقُ وَأَمَا إعْطَاءُ عَدِيٍ وَالزِبْرِقَانِ فَتَقَدَمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِمَا فَائِدَةٌ دَعْوَى الرَافِعِيِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَعْطَى صَفْوَانَ ذَلِكَ مِنْ الزَكَاةِ وَهْمٌ وَالصَوَابُ أَنَهُ مِنْ الْغَنَائِمِ وَبِذَلِكَ جَزَمَ الْبَيْهَقِيُ وَابْنُ سَيِدِ النَاسِ وَابْنُ كَثِيرٍ وَغَيْرُهُمْ حَدِيثُ لَا تَحِلُ الصَدَقَةُ إلَا لِخَمْسَةٍ فَذَكَرَ مِنْهُمْ الْغَار
فعي الذي نقله البيهقي واللهالموفق وأما إعطاء عدي والزبرقان فتقدم الكلام عليهما فائدة دعوى الرافعي أنه صلى الله عليه وسلم أعطى صفوان ذلك من الزكاة وهم والصواب أنه من الغنائم وبذلك جزم البيهقي وابن سيد الناس وابن كثير وغيرهم حديث لا تحل الصدقة إلا لخمسة فذكر منهم الغار