ُ مَتَاعًا وَإِنْ لَمْ تَعُمَ الْحَاجَةُ إلَيْهِ قَوْلُهُ إلَى الْبَلَدِ وَلَوْ غَيْرِ بَلَدِ الْمُتَلَقِي قَوْلُهُ فَيَشْتَرِيهِ مِنْهُمْ أَيْ بِغَيْرِ طَلَبِهِمْ وَإِلَا فَلَا حُرْمَةَ وَلَا خِيَارَ وَإِنْ جَهِلُوا السِعْرَ وَغُبِنُوا قَوْلُهُ غَبَنَهُمْ أَيْ بِالْفِعْلِ فِي ثُبُوتِ الْخِيَارِ وَالْحُرْمَةِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ فَقَوْلُ الْمَنْهَجِ احْتِمَالُ غَبْنِهِمْ يُرَادُ بِهِ هَذَا وَلَفْظُهُ احْتِمَالُ مَقْحَمَةٍ قَوْلُهُ الْعَالِمُ سَوَاءٌ أَخْبَرَ
 متاعا وإن لم تعم الحاجة إليه قوله إلى البلد ولو غير بلد المتلقي قوله فيشتريه منهم أي بغير طلبهم وإلا فلا حرمة ولا خيار وإن جهلوا السعر وغبنوا قوله غبنهم أي بالفعل في ثبوت الخيار والحرمة على المعتمد فقول المنهج احتمال غبنهم يراد به هذا ولفظه احتمال مقحمة قوله العالم سواء أخبر