فَيَكْتَفِي بِهَا وَفِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ إنْ وَقَعَ فِي قَلْبِهِ ذَلِكَ رِوَايَةً عَنْ أَبِي يُوسُفَ قَالُوا وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا تَفْسِيرًا لِإِطْلَاقِ مُحَمَدٍ فِي الرِوَايَةِ وَفِي الْفَتْحِ قَالَ الصَدْرُ الشَهِيدُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْكُلِ وَبِهِ نَأْخُذُ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الرَازِيّ هَذَا قَوْلُهُمْ جَمِيعًا انْتَهَى وَمِنْ ثَمَةَ قَيَدَهُ بِوُقُوعِهِ فِي الْقَلْبِ فَلَوْ رَأَى دُرَةً فِي يَدِ كَنَاسٍ أَوْ كِتَابًا فِي يَدِ جَاهِلٍ لَا يَشْهَدُ بِ
فيكتفي بها وفي البحر قوله إن وقع في قلبه ذلك رواية عن أبي يوسف قالوا ويحتمل أن يكون هذا تفسيرا لإطلاق محمد في الرواية وفي الفتح قال الصدر الشهيد يحتمل أن يكون قوله قول الكل وبه نأخذ وقال أبو بكر الرازي هذا قولهم جميعا انتهى ومن ثمة قيده بوقوعه في القلب فلو رأى درة في يد كناس أو كتابا في يد جاهل لا يشهد ب