ُ لِلْقَابِضِ مُطْلَقًا بِيَمِينِهِ قَدْرًا أَوْ صِفَةً أَوْ تَعْيِينًا كَمَا فِي شَرْحِ التَنْوِيرِ عَنْ الْفَتْحِ سُئِلَ فِيمَا إذَا اطَلَعَ مُشْتَرِي دَابَةٍ عَلَى عَيْبٍ فِيهَا وَلَمْ يَجِدْ مَالِكُهَا الْبَائِعَ فَأَطْعَمَهَا وَأَمْسَكَهَا وَلَمْ يَتَصَرَفْ فِيهَا بِمَا يَدُلُ عَلَى الرِضَا فَهَلْ يَرُدُهَا عَلَيْهِ إذَا حَضَرَ وَيَرْجِعُ بِنُقْصَانِ الْعَيْبِ إذَا هَلَكَتْ الْجَوَابُ نَعَمْ اطَلَعَ عَلَى عَيْبٍ فِي الْغُلَامِ أَوْ الدَابَةِ فَلَمْ يَجِدْ الْمَالِكَ فَأَطْ
 للقابض مطلقا بيمينه قدرا أو صفة أو تعيينا كما في شرح التنوير عن الفتح سئل فيما إذا اطلع مشتري دابة على عيب فيها ولم يجد مالكها البائع فأطعمها وأمسكها ولم يتصرف فيها بما يدل على الرضا فهل يردها عليه إذا حضر ويرجع بنقصان العيب إذا هلكت الجواب نعم اطلع على عيب في الغلام أو الدابة فلم يجد المالك فأط