 يَعْلَمُ أَيْنَ هُوَ مِنْ الدَارِ فِي أَرْضِهَا أَوْ فِي عُلُوِهَا أَوْ فِي بَعْضِ مَجَالِسِهَا أَوْ خَزَائِنِهَا أَوْ غُرَفِهَا أَوْ سَطْحِهَا وَهُوَ لَا يَعْلَمُ ذَلِكَ لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَ قَوْلَهُ مُطَابِقٌ لِلْوَاقِعِ وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ مَعَهُ فِي الدَارِ فَكُبِسَتْ عَلَيْهِ فَحَلَفَ قَبْلَ فَتْحِ الْبَابِ أَنَ مَا فُلَانًا هُنَا وَأَشَارَ إلَى رَاحَةِ كَفِهِ أَوْ أَشَارَ إلَى مَا تَحْتَ يَدِهِ لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَهُ صَادِقٌ فَإِنْ أَحْلَفَهُ الظَالِمُ أَنْ يَأ
 يعلم أين هو من الدار في أرضها أو في علوها أو في بعض مجالسها أو خزائنها أو غرفها أو سطحها وهو لا يعلم ذلك لم يحنث لأن قوله مطابق للواقع وكذلك إن كان معه في الدار فكبست عليه فحلف قبل فتح الباب أن ما فلانا هنا وأشار إلى راحة كفه أو أشار إلى ما تحت يده لم يحنث لأنه صادق فإن أحلفه الظالم أن يأ