َا فِي الْمُدَوَنَةِ فَيَجْلِسُ بَعْدَ التَذَكُرِ وَيَتَشَهَدُ وَيُسَلِمُ وَيَسْجُدُ بَعْدُ لِسَهْوِهِ إنْ قَرُبَ تَذَكُرُهُ فَإِنْ طَالَ بَطَلَتْ قَوْلُهُ رَكْعَةً أَصْلِيَةً خَرَجَ بِقَيْدِ الْأَصْلِيَةِ عَقْدُهُ لِخَامِسَةٍ سَهْوًا تَلِي الرَكْعَةَ الَتِي نَقَصَ مِنْهَا فَلَا يَمْنَعُ عَقْدُ رُكُوعِهَا تَدَارُكَ مَا تَرَكَهُ مِنْ الرَكْعَةِ الرَابِعَةِ لِأَنَهَا لَيْسَتْ لَهَا حُرْمَةٌ فَيَرْجِعُ يُكْمِلُ رَكْعَةَ النَقْصِ وَقَبْلَ عَقْدِهَا يُمْنَعُ كَالْأَصْلِيَةِ فَتَبْطُلُ الرَابِعَ
ا في المدونة فيجلس بعد التذكر ويتشهد ويسلم ويسجد بعد لسهوه إن قرب تذكره فإن طال بطلت قوله ركعة أصلية خرج بقيد الأصلية عقده لخامسة سهوا تلي الركعة التي نقص منها فلا يمنع عقد ركوعها تدارك ما تركه من الركعة الرابعة لأنها ليست لها حرمة فيرجع يكمل ركعة النقص وقبل عقدها يمنع كالأصلية فتبطل الرابع