َ جَبْهَتَهُ بِمَا يَسْجُدُ عَلَيْهِ لِأَنَهُ شِعَارُ الرَافِضَةِ أَيْ مِنْ شِعَارِهِمْ أَوْ جُلِهَا وَ لَا تُكْرَهُ الصَلَاةُ عَلَى حَائِلٍ صُوفٍ وَشَعْرٍ وَغَيْرِهِمَا كَوَبَرٍ مِنْ حَيَوَانٍ كَمَا لَا تُكْرَهُ الصَلَاةُ عَلَى مَا تُنْبِتهُ الْأَرْضُ مِنْ حَشِيشٍ وَزَرْعٍ وَقُطْنٍ وَكَتَانٍ وَنَحْوِهَا وَتَقَدَمَ مُوَضَحًا وَلَا عَلَى مَا يَمْنَعُ صَلَابَةُ الْأَرْضِ حَيْثُ حَصَلَ الْمَقَرُ لِأَعْضَاءِ السُجُودِ وَتَقَدَمَ وَيُكْرَه التَمَطِي لِأَن
 جبهته بما يسجد عليه لأنه شعار الرافضة أي من شعارهم أو جلها و لا تكره الصلاة على حائل صوف وشعر وغيرهما كوبر من حيوان كما لا تكره الصلاة على ما تنبته الأرض من حشيش وزرع وقطن وكتان ونحوها وتقدم موضحا ولا على ما يمنع صلابة الأرض حيث حصل المقر لأعضاء السجود وتقدم ويكره التمطي لأن