ُ اللَخْمِيّ وَغَيْرُهُ فِيمَنْ حَبَسَ دَارًا وَشَرَطَ عَلَى الْمُحَبَسِ عَلَيْهِ أَنْ يَرُمَهَا إنْ احْتَاجَتْ قَالَ لَا يَصْلُحُ ذَلِكَ ابْتِدَاءً وَذَلِكَ كِرَاءٌ وَلَيْسَ بِحَبْسٍ فَإِذَا نَزَلَ فَقَالَ فِي الْمُدَوَنَةِ مَرَ مِنْهَا مِنْ غَلَتِهَا فَأَجَازَ الْحَبْسَ وَأَسْقَطَ الشَرْطَ وَقَالَ مُحَمَدٌ يَرُدُ الْحَبْسَ مَا لَمْ يُقْبَضْ وَانْظُرْ الْحَطَابَ فِيمَنْ حَبَسَ كُتُبًا وَاشْتَرَطَ أَنَهُ لَا يُعْطِي إلَا كِتَابٌ بَعْدَ كِتَابٍ أَوْ اشْتِرَاطُ عَدَمِ خُرُوجِهَا مِنْ الْمَدْرَسَةِ
 اللخمي وغيره فيمن حبس دارا وشرط على المحبس عليه أن يرمها إن احتاجت قال لا يصلح ذلك ابتداء وذلك كراء وليس بحبس فإذا نزل فقال في المدونة مر منها من غلتها فأجاز الحبس وأسقط الشرط وقال محمد يرد الحبس ما لم يقبض وانظر الحطاب فيمن حبس كتبا واشترط أنه لا يعطي إلا كتاب بعد كتاب أو اشتراط عدم خروجها من المدرسة