يُفِيدُ أَنْ يُقَدِمَ الْبَصْقَ بِثَوْبِهِ عَلَى الْمُحَصَبِ أَوْ الْمُتَرَبِ وَلِذَا قَالَ بَعْضُ شُيُوخِنَا وَالْحَاصِلُ أَنَ الثَوْبَ يُطْلَبُ تَقْدِيمُهُ عَلَى الْجَمِيعِ وَيَتَعَيَنُ فِي غَيْرِ الْمُحَصَبِ وَهُوَ الْمُبَلَطُ فَإِنَهُ لَا يَجُوزُ الْبَصْقُ فِيهِ بِحَالٍ لَا عَلَى بَلَاطِهِ وَلَا فِي فُرُشِهِ ا هـ إلَا أَنَ هَذَا الْحَدِيثَ الْمَرْوِيَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَأَ
يفيد أن يقدم البصق بثوبه على المحصب أو المترب ولذا قال بعض شيوخنا والحاصل أن الثوب يطلب تقديمه على الجميع ويتعين في غير المحصب وهو المبلط فإنه لا يجوز البصق فيه بحال لا على بلاطه ولا في فرشه ا هـ إلا أن هذا الحديث المروي عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد فأ