هُ وَأَخَوَاتُهُ وَأَوْلَادِ جَدِهِ وَهُمْ أَبُوهُ وَأَعْمَامُهُ وَعَمَاتُهُ وَأَوْلَادِ جَدِ أَبِيهِ وَهُمْ جَدُهُ وَأَعْمَامُهُ وَعَمَاتُهُ فَقَطْ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمْ يُجَاوِزْ بَنِي هَاشِمٍ بِسَهْمِ ذَوِي الْقُرْبَى الْمُشَارِ إلَيْهِ فِي قَوْله تَعَالَى مَا أَفَاءَ اللَهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَهِ وَلِلرَسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى فَلَمْ يُعْطِ مَنْ هُوَ أَبْعَدُ كَبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَبَنِي نَوْفَلٍ شَيْئًا وَلَا يُقَالُ 
ه وأخواته وأولاد جده وهم أبوه وأعمامه وعماته وأولاد جد أبيه وهم جده وأعمامه وعماته فقط لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجاوز بني هاشم بسهم ذوي القربى المشار إليه في قوله تعالى ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى فلم يعط من هو أبعد كبني عبد شمس وبني نوفل شيئا ولا يقال 