 يُشْتَرَطُ فِيهَا ذَلِكَ لِحُصُولِهَا بِدُونِهِ وَهَذَا أَوْلَى مِنْ إشَارَةِ الْقَمُولِيِ إلَى تَضْعِيفِ أَحَدِ الْمَوْضِعَيْنِ الشَرْحُ قَوْلُهُ قِيلَ وَالْأَوْجَهُ أَنَهُ إبَاحَةٌ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ وَيُؤَيِدُ الْأَوَلَ مَا يَأْتِي فِيمَنْ إلَخْ لَك أَنْ تَحْمِلَ مَا يَأْتِي عَلَى مَا إذَا وُجِدَ لَفْظٌ مِنْ أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ فَإِنَهُمْ لَمْ يُصَرِحُوا فِيمَا يَأْتِي لَمْ يُوجَدْ لَفْظٌ مِنْ أَحَدِهِمَا وَحِينَئِذٍ فَلَا تَأْيِيدَ فِيهِ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ وَ
 يشترط فيها ذلك لحصولها بدونه وهذا أولى من إشارة القمولي إلى تضعيف أحد الموضعين الشرح قوله قيل والأوجه أنه إباحة اعتمده م ر قوله ويؤيد الأول ما يأتي فيمن إلخ لك أن تحمل ما يأتي على ما إذا وجد لفظ من أحد الجانبين فإنهم لم يصرحوا فيما يأتي لم يوجد لفظ من أحدهما وحينئذ فلا تأييد فيه فليتأمل قوله و