ْإِسْلَامِ مِنْ حَدِيثِ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍ وَقَالَ سُفْيَانُ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَنْ إبْرَاهِيمَ وَجَابِرٍ عَنْ الشَعْبِيِ قَالَ لَا تُجْزِئُ أُمُ وَلَدٍ فِي الْوَاجِبِ قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِ قَالَ سَأَلْت إبْرَاهِيمَ النَخَعِيّ عَنْ الْمُرْضِعِ أَتُجْزِئُهُ فِي كَفَارَةِ الدَمِ قَالَ نَعَمْ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الْجَبَارِ عَنْ رَبِيعَةَ أَنَهُ قَالَ لَا يُجْزِئُ عَنْهُ إلَا مُؤْمِنَة
إسلام من حديث بشر بن منصور عن جريج عن عطاء قال ابن مهدي وقال سفيان عن المغيرة عن إبراهيم وجابر عن الشعبي قال لا تجزئ أم ولد في الواجب قال ابن مهدي عن ابن المبارك عن الأوزاعي قال سألت إبراهيم النخعي عن المرضع أتجزئه في كفارة الدم قال نعم قال ابن وهب عن عبد الجبار عن ربيعة أنه قال لا يجزئ عنه إلا مؤمنة