خْرَى لِلْفَوَاتِ ا هـ تَنْبِيهٌ قَوْلُهُمْ السَابِقُ وَإِنْ بَلَغَ وَلَوْ بَعْدَ وُقُوفِهِ وَأَدْرَكَ الْوُقُوفَ أَجْزَأَهُ يُشْعِرُ بِأَنَهُ لَا يَلْزَمُ مَنْ بَلَغَ بَعْدَ الْوُقُوفِ إعَادَتُهُ وَإِنْ تَمَكَنَ مِنْهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ إذْ لَا مُوجِبَ لِفَوْرِيَةِ حَجَةِ الْإِسْلَامِ فِي هَذَا الْعَامِ قَوْلُهُ أَرْبَعُ مَرَاتِبَ حَاصِلُ مَا فِي الرَوْضِ وَالْإِرْشَادِ أَنْ يُقَالَ يُشْتَرَطُ إسْلَامٌ لِلصِحَةِ مَعَ تَمْيِيزٍ لِلْمُبَاشَرَةِ مَعَ التَكْلِيفِ لِلنَذْرِ لِيَدْخُ
خرى للفوات ا هـ تنبيه قولهم السابق وإن بلغ ولو بعد وقوفه وأدرك الوقوف أجزأه يشعر بأنه لا يلزم من بلغ بعد الوقوف إعادته وإن تمكن منه وهو ظاهر إذ لا موجب لفورية حجة الإسلام في هذا العام قوله أربع مراتب حاصل ما في الروض والإرشاد أن يقال يشترط إسلام للصحة مع تمييز للمباشرة مع التكليف للنذر ليدخ