ي سَرِقَةٍ ثَالِثَةٍ بِيَدِهِ الْيُسْرَى ثُمَ فِي رَابِعَةٍ بِرِجْلِهِ الْيُمْنَى فَإِنْ سَرَقَ بَعْدَ ذَلِكَ عُوقِبَ وَلَا يُقْتَلُ هَذَا الْمَشْهُورُ عَنْ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ إِلَا أَبُو مُصْعَبٍ قَالَ فَإِنَهُ يُقْتَلُ وَوَجْهُ قَوْلِ مَالِكٍ قَوْلُ اللَهِ تَعَالَى وَالسَارِقُ وَالسَارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنْ اللَهِ فَجَعَلَ الْعُقُوبَةَ عَلَى السَرِقَةِ مُخْتَصَةً بِقَطْعِ الْيَدِ فَلَا يُنْتَقَلُ عَنْهُ إِلَا بِدَلِيلٍ وَوَجْهُ قَوْلِ أبي
ي سرقة ثالثة بيده اليسرى ثم في رابعة برجله اليمنى فإن سرق بعد ذلك عوقب ولا يقتل هذا المشهور عن مالك وأصحابه إلا أبو مصعب قال فإنه يقتل ووجه قول مالك قول الله تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله فجعل العقوبة على السرقة مختصة بقطع اليد فلا ينتقل عنه إلا بدليل ووجه قول أبي