بَاقًا إذَا ادَعَى الْمُشْتَرِي إبَاقَ الْعَبْدِ الْمُشْتَرَى وَكَذَبَهُ الْبَائِعُ فَالْقَاضِي لَا يَسْمَعُ دَعْوَى الْمُشْتَرِي حَتَى يَثْبُتَ وُجُودُ الْعَيْبِ عِنْدَهُ فَإِنْ أَقَامَ بَيِنَةً أَنَهُ أَبَقَ عِنْدَهُ يَسْمَعُ دَعْوَاهُ وَقَالَ الْبَائِعُ هَلْ كَانَ عِنْدَك هَذَا الْعَيْبُ فِي الْحَالَةِ الَتِي كَانَتْ عِنْدَ الْمُشْتَرِي فَإِنْ قَالَ نَعَمْ رَدَهُ عَلَيْهِ إنْ لَمْ يَدَعِ الرِضَا أَوْ الْإِبْرَاءَ وَإِنْ أَنْكَرَ وُجُودَهُ عِنْدَهُ أَوْ ادَعَى اخْتِلَافَ الْحَالَةِ قَالَ
باقا إذا ادعى المشتري إباق العبد المشترى وكذبه البائع فالقاضي لا يسمع دعوى المشتري حتى يثبت وجود العيب عنده فإن أقام بينة أنه أبق عنده يسمع دعواه وقال البائع هل كان عندك هذا العيب في الحالة التي كانت عند المشتري فإن قال نعم رده عليه إن لم يدع الرضا أو الإبراء وإن أنكر وجوده عنده أو ادعى اختلاف الحالة قال