 اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُ وَأَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ مِنْهُمْ الشَرِيفُ وَأَبُو الْخَطَابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَالشِيرَازِيُ وَابْنُ الْبَنَاءِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي التَذْكِرَةِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ حَنِثَ عَلَى الْأَصَحِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ قَوْلُهُ وَإِنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارًا فَأَدْخَلَهَا بَعْضَ جَسَدِهِ أَوْ دَخَلَ طَاقَ الْبَابِ أَوْ لَا يَلْبَسُ ثَوْبًا مِنْ غَزْلِهَا
 اختاره الخرقي وأبو بكر والقاضي وأصحابه منهم الشريف وأبو الخطاب في خلافيهما والشيرازي وابن البناء وابن عقيل في التذكرة وغيرهم قال في الخلاصة حنث على الأصح وأطلقهما في المغني والرعايتين والحاوي الصغير قوله وإن حلف لا يدخل دارا فأدخلها بعض جسده أو دخل طاق الباب أو لا يلبس ثوبا من غزلها