 فِى الْيَمِينِ إِذَا كَانَ حِنْثُهَا طَاعَةً أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَدُ بْنُ أَبِى الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ الإِسْفَرَائِينِىُ بِهَا أَنْبَأَنَا أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الإِسْفَرَائِينِىُ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَاءُ حَدَثَنَا عَلِىُ بْنُ الْمَدِينِىِ حَدَثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَثَنَا حَبِيبٌ هُوَ الْمُعَلِمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَبِ أَنَ أَخَوَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ بَيْنَهُمَا مِ
 فى اليمين إذا كان حنثها طاعة أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه الإسفرائينى بها أنبأنا أبو سهل بشر بن أحمد الإسفرائينى أنبأنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء حدثنا على بن المدينى حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب هو المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أن أخوين من الأنصار كان بينهما م