ُ لَيْسَ بِقَيْدٍ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ لَهُ أَيْ لِلضَامِنِ وَهُوَ مُتَعَلِقٌ بِإِذْنِهِ قَوْلُهُ فِيهِمَا أَيْ الضَمَانِ وَالْقَضَاءِ قَوْلُهُ أَمَا لَوْ أَخَذَ مِنْ سَهْمِ الْغَارِمِينَ وَمَحِلُ جَوَازِ أَخْذِهِ إذَا كَانَا مُعْسِرَيْنِ قَوْلُهُ نَعَمْ لَوْ أَدَى أَيْ فِي الصُورَةِ الْأَخِيرَةِ قَوْلُهُ كَغَيْرِ الضَامِنِ التَشْبِيهُ فِي مُطْلَقِ الرُجُوعِ لِأَنَهُ إذَا لَمْ يَكُنْ ضَمَانٌ وَأَدَى بِالْإِذْنِ يَرْجِعُ مُطْلَقًا وَأَمَا إذَا ضَمِنَ ب
 ليس بقيد كما يأتي قوله له أي للضامن وهو متعلق بإذنه قوله فيهما أي الضمان والقضاء قوله أما لو أخذ من سهم الغارمين ومحل جواز أخذه إذا كانا معسرين قوله نعم لو أدى أي في الصورة الأخيرة قوله كغير الضامن التشبيه في مطلق الرجوع لأنه إذا لم يكن ضمان وأدى بالإذن يرجع مطلقا وأما إذا ضمن ب