مَالِ وَلَا يُورَثُ تَوْأَمُ مُلَاعَنَةٍ وَزِنًا وَفَرْدُهُمَا بِإِخْوَةٍ لِأَبٍ وَعَنْهُ بَلَى وَقِيلَ فِي وَلَدِ مُلَاعَنَةٍ وَلِلْجَدَةِ فَأَكْثَرَ السُدُسُ إنْ تَحَاذَيْنَ وَإِلَا فَلِأَقْرَبِهِنَ وَمَنْصُوصُهُ أَنَ الْبُعْدَى مِنْ جِهَةِ الْأُمِ تُشَارِكُ الْقُرْبَى مِنْ جِهَةِ الْأَبِ وَلَا يَرِثُ غَيْرُ ثَلَاثٍ أُمُ الْأُمِ وَأُمُ الْأَبِ وَأُمُ أَبِي الْأَبِ وَإِنْ عَلَوْنَ أُمُومَةً وَقِيلَ وَأُبُوَةً إلَا مُدْلِيَةً بِغَيْرِ وَارِثٍ كَأُمِ أَبِي الْأُمِ وَاخْتَ
مال ولا يورث توأم ملاعنة وزنا وفردهما بإخوة لأب وعنه بلى وقيل في ولد ملاعنة وللجدة فأكثر السدس إن تحاذين وإلا فلأقربهن ومنصوصه أن البعدى من جهة الأم تشارك القربى من جهة الأب ولا يرث غير ثلاث أم الأم وأم الأب وأم أبي الأب وإن علون أمومة وقيل وأبوة إلا مدلية بغير وارث كأم أبي الأم واخت