هُمْ أَيْ لِاسْتِنْقَاذِ أَمْوَالِنَا مَا دَامُوا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَإِنْ دَخَلُوا دَارَ الْحَرْبِ لَا يُفْتَرَضُ وَالْأَوْلَى الِاتِبَاعُ بِخِلَافِ الذَرَارِيِ يُفْتَرَضُ اتِبَاعُهُمْ مُطْلَقًا بَحْرٌ عَنْ الْمُحِيطِ وَقَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ وَإِنْ دَخَلُوا دَارَ الْحَرْبِ لَكِنْ مَا لَمْ يَبْلُغُوا حُصُونَهُمْ كَمَا قَدَمْنَاهُ أَوَلَ الْجِهَادِ عَنْ الذَخِيرَةِ قَوْلُهُ فَإِنْ أَسْلَمُوا تَقَرَرَ مِلْكُهُمْ أَيْ لَا سَبِيلَ لِأَرْبَابِهَا عَلَيْهَا بَحْرٌ عَنْ شَرْحِ الطَحَ
هم أي لاستنقاذ أموالنا ما داموا في دار الإسلام فإن دخلوا دار الحرب لا يفترض والأولى الاتباع بخلاف الذراري يفترض اتباعهم مطلقا بحر عن المحيط وقوله مطلقا أي وإن دخلوا دار الحرب لكن ما لم يبلغوا حصونهم كما قدمناه أول الجهاد عن الذخيرة قوله فإن أسلموا تقرر ملكهم أي لا سبيل لأربابها عليها بحر عن شرح الطح