ٌ قَالَ ع ش وَقِيَاسُهُ أَنَهُ لَوْ كَانَ غَنَمُ الْبَلَدِ كُلُهَا مِنْ الْمَعْزِ وَأَنَ الثَنِيَةَ مِنْهَا عَلَى قِيمَةٍ مِنْ جَذَعَةِ الضَأْنِ تَعَيَنَتْ ثَنِيَةُ الْمَعْزِ وَاقْتِصَارُ الشَارِحِ م ر عَلَى الضَأْنِ نَظَرًا لِلْغَالِبِ مِنْ أَنَ قِيمَةَ الضَأْنِ أَكْثَرُ مِنْ قِيمَةِ الْمَعْزِ ا هـ قَوْلُهُ كَمَا صَحَحَهُ فِي الْمَجْمُوعِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ نِهَايَةٌ قَالَ ع ش قَضِيَةُ مَا ذَكَرَ أَنَ الشَاةَ الْمُخْرَجَةَ عَنْ الْإِبِلِ الْمِرَاضِ تَكُونُ كَالْمُخْرَجَةِ عَنْ الْإ
 قال ع ش وقياسه أنه لو كان غنم البلد كلها من المعز وأن الثنية منها على قيمة من جذعة الضأن تعينت ثنية المعز واقتصار الشارح م ر على الضأن نظرا للغالب من أن قيمة الضأن أكثر من قيمة المعز ا هـ قوله كما صححه في المجموع وهو المعتمد نهاية قال ع ش قضية ما ذكر أن الشاة المخرجة عن الإبل المراض تكون كالمخرجة عن الإ