ُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْحَاوِي وَالْكَافِي وَالتَلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَرِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالْخُلَاصَةِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَى وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْحَاوِيَيْنِ فِي سُجُودِ السَهْوِ إحْدَاهُمَا يُشْرَعُ لَهُ السُجُودُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَصَحَحَهُ فِي التَصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَقَدَمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَالرِعَايَتَيْنِ وَإِلَيْهِ مَيْلُهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَ
ذهب والمستوعب والحاوي والكافي والتلخيص والبلغة والمحرر وشرح المجد والخلاصة وشرح ابن منجى والفروع والفائق والمذهب الأحمد والحاويين في سجود السهو إحداهما يشرع له السجود وهو المذهب وصححه في التصحيح وجزم به في المنور والمنتخب وقدمه ابن تميم والرعايتين وإليه ميله في مجمع البحرين و