ِ ا هـ قَوْلُهُ لِطَهَارَتِهِ فِي نَفْسِهِ أَفْرَدَ الضَمِيرَ لِأَنَ الْعَطْفَ بِأَوْ ط وَيَنْبَغِي النَقْضُ إذَا مَلَأَ الْفَمَ عَلَى الْقَوْلِ بِنَجَاسَتِهِ بَحْرٌ وَنَهْرٌ وَلَكِنْ سَيَأْتِي فِي بَابِ الْمِيَاهِ أَنَ الْحَيَةَ الْبَرِيَةَ تُفْسِدُ الْمَاءَ إذَا مَاتَتْ فِيهِ وَمُقْتَضَاهُ أَنَهَا نَجِسَةٌ فَلَعَلَ مَا هُنَا مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا كَانَتْ صَغِيرَةً جِدًا بِحَيْثُ لَا يَكُونُ لَهَا دَمٌ سَائِلٌ لِأَنَهَا حِينَئِذٍ لَا تُفْسِدُ الْمَاءَ فَتَكُونُ طَاهِرَةً كَالد
 ا هـ قوله لطهارته في نفسه أفرد الضمير لأن العطف بأو ط وينبغي النقض إذا ملأ الفم على القول بنجاسته بحر ونهر ولكن سيأتي في باب المياه أن الحية البرية تفسد الماء إذا ماتت فيه ومقتضاه أنها نجسة فلعل ما هنا محمول على ما إذا كانت صغيرة جدا بحيث لا يكون لها دم سائل لأنها حينئذ لا تفسد الماء فتكون طاهرة كالد