 وَالْمَسْكَنِ ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَ لَهَا الْفَسْخَ بِالْمَسْكَنِ ا هـ م د وَعِبَارَةُ الْمَنْهَجِ لَوْ أَعْسَرَ الزَوْجُ بِأَقَلِ نَفَقَةٍ أَوْ كِسْوَةٍ أَوْ بِمَسْكَنٍ إلَخْ وَالْمُرَادُ أَقَلُ الْمَسْكَنِ فَلَا تَفْسَخُ إذَا وَجَدَ الْمَسْكَنَ وَلَوْ غَيْرَ لَائِقٍ بِهَا خِلَافًا لِمَا قَدْ يُفْهَمُ مِنْ كَلَامِ الْعُبَابِ أَنَ لَهَا أَنْ تَفْسَخَ مَعَ وُجُودِ غَيْرِ اللَائِقِ ح ل وَهَذَا الْمَعْنَى مُسْتَفَادٌ مِنْ قَوْلِهِ أَعْسَرَ بِمَسْكَنٍ أَيْ أَيِ مَسْكَنٍ كَانَ سَوَاءٌ 
 والمسكن ضعيف والمعتمد أن لها الفسخ بالمسكن ا هـ م د وعبارة المنهج لو أعسر الزوج بأقل نفقة أو كسوة أو بمسكن إلخ والمراد أقل المسكن فلا تفسخ إذا وجد المسكن ولو غير لائق بها خلافا لما قد يفهم من كلام العباب أن لها أن تفسخ مع وجود غير اللائق ح ل وهذا المعنى مستفاد من قوله أعسر بمسكن أي أي مسكن كان سواء 