ِ طَرَدَتْ الْمُعْتَزِلَةُ مَذْهَبَهُمْ فَسَلَبُوا الْإِيمَانَ عَنْهُ وَقَدْ ذَكَرَ هَذِهِ الشُبْهَةَ الْإِمَامُ مُحَمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيِ فِي كِتَابِ تَعْظِيمِ قَدْرِ الصَلَاةِ وَأَجَابَ عَنْهَا بِأَنَ لِلْإِيمَانِ أَصْلًا مَتَى نَقَصَ عَنْهُ مِثْقَالَ ذَرَةٍ زَالَ عَنْهُ اسْمُ الْإِيمَانِ وَقَوْلُهُ يَنْقُصُ لَمْ يَزُلْ الِاسْمُ وَلَكِنْ يَزْدَادُ بَعْدُ إيمَانًا إلَى إيمَانِهِ فَإِنْ نَقَصَتْ الزِيَادَةُ الَتِي بَعْدَ الْأَصْلِ لَمْ يَنْقُصْ الْأَصْلُ الَذِي هُوَ التَصْدِي
 طردت المعتزلة مذهبهم فسلبوا الإيمان عنه وقد ذكر هذه الشبهة الإمام محمد بن نصر المروزي في كتاب تعظيم قدر الصلاة وأجاب عنها بأن للإيمان أصلا متى نقص عنه مثقال ذرة زال عنه اسم الإيمان وقوله ينقص لم يزل الاسم ولكن يزداد بعد إيمانا إلى إيمانه فإن نقصت الزيادة التي بعد الأصل لم ينقص الأصل الذي هو التصدي