ِعَدَدِهِمْ وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ أَنَ الْمَطْعُونَ شَهِيدٌ مَثَلًا وَإِنْ كَانَ فَاسِقًا بَلْ هُوَ صَرِيحُ حَدِيثِ الصَحِيحَيْنِ الطَاعُونُ شَهَادَةٌ لِكُلِ مُسْلِمٍ وَلَا يَلْزَمُ مُسَاوَاتُهُ لِلْعَدْلِ لِتَفَاوُتِ دَرَجَاتِ الشُهَدَاءِ كَمَا مَرَ وَيُؤَيِدُهُ أَنَ شَهِيدَ الْمَعْرَكَةِ لَا يَقْدَحُ فِسْقُهُ فِي شَهَادَتِهِ فَوُجُودُ التَبِعَاتِ لَا يَقْدَحُ فِيهَا لِأَنَهَا ثَوَابٌ وَكَرَامَةٌ زَائِدَةٌ وَذَلِكَ لَا يُنَافِيه فِسْقٌ وَلَا غَيْرُهُ نَعَمْ صَحَ أَنَ الشَهِيدَ يُغْف
عددهم وظاهر الحديث أن المطعون شهيد مثلا وإن كان فاسقا بل هو صريح حديث الصحيحين الطاعون شهادة لكل مسلم ولا يلزم مساواته للعدل لتفاوت درجات الشهداء كما مر ويؤيده أن شهيد المعركة لا يقدح فسقه في شهادته فوجود التبعات لا يقدح فيها لأنها ثواب وكرامة زائدة وذلك لا ينافيه فسق ولا غيره نعم صح أن الشهيد يغف