 لَمْ يُجِزْ الْوَارِثُونَ الْوَصِيَةَ مُغْنِي وَرَوْضٌ قَوْلُهُ فِيمَا يَظْهَرُ إلَخْ كَذَا فِي شَرْحِ الرَوْضِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ أَيْ الْمُوصِي قَوْلُهُ لِأَنَهُ لَا يُوصَى إلَخْ مَقُولُ قَوْلِهِمْ قَوْلُهُ غَيْرُهُمْ أَيْ غَيْرُ الْوَرَثَةِ فَيُحْتَمَلُ إلَخْ لَعَلَهُ الْأَقْرَبُ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُكَمَا مَرَ آنِفًا أَيْ فِي شَرْحِ لَا أَصْلًا وَفَرْعًا فِي الْأَصَحِ فَصْلٌ فِي أَحْكَامٍ مَعْنَوِيَةٍ لِلْمُوصَى بِهِ مَعَ بَيَانِ مَا يُفْعَلُ عَنْ ال
 لم يجز الوارثون الوصية مغني وروض قوله فيما يظهر إلخ كذا في شرح الروض قوله عليه أي الموصي قوله لأنه لا يوصى إلخ مقول قولهم قوله غيرهم أي غير الورثة فيحتمل إلخ لعله الأقرب فليراجع قولهكما مر آنفا أي في شرح لا أصلا وفرعا في الأصح فصل في أحكام معنوية للموصى به مع بيان ما يفعل عن ال