ضَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ فَلَهُ أَيْ لِلشَفِيعِ أَنْ يَنْقُضَ الْقِسْمَةَ ضَرُورَةَ صَيْرُورَةِ النِصْفِ ثُلُثًا شَرْحُ وَهْبَانِيَةٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ وَقَعَ فِي غَيْرِ جَانِبِهِ وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَهُ يَأْخُذُهُ إذَا وَقَعَ فِي جَانِبِ الدَارِ الَتِي يَشْفَعُ بِهَا لِأَنَهُ لَا يَبْقَى جَارًا فِيمَا يَقَعُ فِي الْجَانِبِ الْآخَرِ هِدَايَةٌ قَوْلُهُ أَوْ رِضًا عَلَى الْأَصَحِ وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ لَوْ بِغَيْرِ قَضَاءٍ لَهُ النَقْضُ أَتْقَانِيٌ قَوْلُهُ لِأَنَهَا مِنْ 
ضاء أو غيره فله أي للشفيع أن ينقض القسمة ضرورة صيرورة النصف ثلثا شرح وهبانية الشرح قوله وإن وقع في غير جانبه وعن أبي حنيفة أنه يأخذه إذا وقع في جانب الدار التي يشفع بها لأنه لا يبقى جارا فيما يقع في الجانب الآخر هداية قوله أو رضا على الأصح وعن أبي حنيفة لو بغير قضاء له النقض أتقاني قوله لأنها من 