 أَيْ إذَا كَانَ الْمَحْضُونُ أُنْثَى وَمِثْلُ الزَوْجَةِ الزَوْجُ فَلَا بُدَ أَنْ يَتَأَتَى مِنْهُ الْوَطْءُ لَهَا وَعِبَارَةُ ع ش وَالْمُرَادُ بِتَمَتُعِهِ بِهَا وَطْؤُهُ أَيْ حَاضِنًا كَانَ أَوْ مَحْضُونًا فَائِدَةٌ لَوْ كَانَ كُلٌ مِنْ الزَوْجِ وَالزَوْجَةِ مَحْضُونًا فَالْحَضَانَةُ لِحَاضِنِ الزَوْجِ لِأَنَهُ يَجِبُ عَلَى الزَوْجِ الْقِيَامُ بِحُقُوقِ الزَوْجَةِ فَيَلِي أَمْرَهَا مَنْ يَتَصَرَفُ عَنْهُ تَوْفِيَةًلِحَقِهَا مِنْ قِبَلِ الزَوْجِ قَوْلُهُ فَلَا بُدَ أَنْ 
 أي إذا كان المحضون أنثى ومثل الزوجة الزوج فلا بد أن يتأتى منه الوطء لها وعبارة ع ش والمراد بتمتعه بها وطؤه أي حاضنا كان أو محضونا فائدة لو كان كل من الزوج والزوجة محضونا فالحضانة لحاضن الزوج لأنه يجب على الزوج القيام بحقوق الزوجة فيلي أمرها من يتصرف عنه توفيةلحقها من قبل الزوج قوله فلا بد أن 