ضِي خان رَجُلٌ سَمِعَ آيَةَ السَجْدَةِ مِنْ قَوْمٍ مِنْ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ حَرْفًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْجُدَ لِأَنَهُ لَمْ يَسْمَعْهَا مِنْ تَالٍ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ وَبِعِبَادِهِ أَرْحَمُ الشَرْحُ قَوْلُهُ يَقْتَضِي كَرَاهَةَ ذَلِكَ خَبَرٌ عَنْ مَا فِي قَوْلِهِ وَمَا ذُكِرَ فِي الْبَدَائِعِ أَيْ يَقْتَضِي الْكَرَاهَةَ فِي قِرَاءَةِ آيِ السَجْدَةِ كُلِهَا فِي مَجْلِسٍ قَوْلُهُ لَكِنْ صَرَحَ بَعْدَهُ فِي الْبَدَائِعِ بِخِلَافِهِ ظَاهِرُهُ أَنَ كَلَامَهُ مُتَن
ضي خان رجل سمع آية السجدة من قوم من كل واحد منهم حرفا ليس عليه أن يسجد لأنه لم يسمعها من تال والله سبحانه أعلم وبعباده أرحم الشرح قوله يقتضي كراهة ذلك خبر عن ما في قوله وما ذكر في البدائع أي يقتضي الكراهة في قراءة آي السجدة كلها في مجلس قوله لكن صرح بعده في البدائع بخلافه ظاهره أن كلامه متن