هَا عُضْوٌ لَازِمٌ غَالِبًا نَعَمْ لَوْ قُطِعَ مِنْ الْأَلْيَةِ جُزْءٌ يَسِيرٌ لِأَجْلِ كِبَرِهَا فَالْأَوْجَهُ الْإِجْزَاءُ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِمْ لَا يَضُرُ فَقْدُ فَلَقَةٍ يَسِيرَةٍ مِنْ عُضْوٍ كَبِيرٍ وَذَاتُ عَرَجٍ بَيِنٍ بِحَيْثُ تَتَخَلَفُ بِسَبَبِهِ عَنْ الْمَاشِيَةِ فِي الْمَرْعَى وَإِذَا ضَرَ وَلَوْ بِاضْطِرَابِهَا عِنْدَ ذَبْحِهَا فَكَسْرُ الْعُضْوِ وَفَقْدُهُ أَوْلَى وَ ذَاتُ عَوَرٍ وَعُلِمَ مِنْهُ امْتِنَاعُ 
ها عضو لازم غالبا نعم لو قطع من الألية جزء يسير لأجل كبرها فالأوجه الإجزاء كما أفتى به الوالد رضي الله تعالى عنه بدليل قولهم لا يضر فقد فلقة يسيرة من عضو كبير وذات عرج بين بحيث تتخلف بسببه عن الماشية في المرعى وإذا ضر ولو باضطرابها عند ذبحها فكسر العضو وفقده أولى و ذات عور وعلم منه امتناع 