هِ عَلَى أَلْفٍ عَلَى أَنَ أَمْرَهَا بِيَدِكَ تُطَلِقُهَا كُلَمَا شِئْت فَزَوَجَهَا مِنْهُ يَصِحُ النِكَاحُ وَلَا يَكُونُ الْأَمْرُ بِيَدِ الْمَوْلَى وَلَوْ ابْتَدَأَ الْمَوْلَى فَقَالَ زَوَجْتُكَ أَمَتِي عَلَى أَنَ أَمْرَهَا بِيَدِي أُطَلِقُهَا كُلَمَا أُرِيدُ فَقَالَ الْعَبْدُ قَبِلْتُ جَازَ النِكَاحُ وَيَكُونُ الْأَمْرُ بِيَدِ الْمَوْلَى وَلَوْ قَالَ الْعَبْدُ لِمَوْلَاهُ إذَا تَزَوَجْتَهَا فَأَمْرُهَا بِيَدِكَ أَبَدًا ثُمَ تَزَوَجَهَا يَكُونُ الْأَمْرُ بِيَدِ الْمَوْلَى وَلَا يُمْكِن
ه على ألف على أن أمرها بيدك تطلقها كلما شئت فزوجها منه يصح النكاح ولا يكون الأمر بيد المولى ولو ابتدأ المولى فقال زوجتك أمتي على أن أمرها بيدي أطلقها كلما أريد فقال العبد قبلت جاز النكاح ويكون الأمر بيد المولى ولو قال العبد لمولاه إذا تزوجتها فأمرها بيدك أبدا ثم تزوجها يكون الأمر بيد المولى ولا يمكن