َهُ أَمِينٌ إذْ لَيْسَ عَلَيْهِ الرَدُ بَلْ التَخْلِيَةُ وَ كَذَا إنْ عَبَرْ إمْكَانُ أَيْ مَضَتْ مُدَةُ إمْكَانِ الِاسْتِيفَاءِ مِنْهُ لِلْمَنْفَعَةِ فِيمَا إذَا قُدِرَتْ بِعَمَلٍ كَأَنْ اكْتَرَى دَابَةً لِيَرْكَبَهَا إلَى مَكَان فَمَضَتْ مُدَةُ إمْكَانِ الرُكُوبِ إلَيْهِ وَاسْتَقَرْ عَلَى الْمُكْتَرِي أَجْرٌ أَيْ الْأَجْرُ الْمُسَمَى فِي الْإِجَارَةِ الصَحِيحَةِ وَأَجْرُ الْمِثْلِ فِي الْفَاسِدَةِ بِمُضِيِ مُدَةِ الْإِجَارَةِ إنْ قُدِرَتْ الْمَنْفَعَةُ بِوَقْتٍ وَ
ه أمين إذ ليس عليه الرد بل التخلية و كذا إن عبر إمكان أي مضت مدة إمكان الاستيفاء منه للمنفعة فيما إذا قدرت بعمل كأن اكترى دابة ليركبها إلى مكان فمضت مدة إمكان الركوب إليه واستقر على المكتري أجر أي الأجر المسمى في الإجارة الصحيحة وأجر المثل في الفاسدة بمضي مدة الإجارة إن قدرت المنفعة بوقت و