وْقَاتٍ وَقْتُ فَضِيلَةٍ أَوَلَ الْوَقْتِ وَوَقْتُ اخْتِيَارٍ وَوَقْتُ عُذْرٍ وَقْتُ الظُهْرِ لِمَنْ يَجْمَعُ وَوَقْتُ ضَرُورَةٍ وَوَقْتُ جَوَازٍ بِلَا كَرَاهَةٍ وَوَقْتُ كَرَاهَةٍ وَوَقْتُ حُرْمَةٍ وَهُوَ آخِرُ وَقْتِهَا بِحَيْثُ لَا يَسَعُهَا وَإِنْ قُلْنَا إنَهَا أَدَاءٌ وَزَادَ بَعْضُهُمْ ثَامِنًا وَهُوَ وَقْتُ الْقَضَاءِ فِيمَا إذَا أَحْرَمَ بِالصَلَاةِ فِي الْوَقْتِ ثُمَ أَفْسَدَهَا عَمْدًا فَإِنَهَاتَصِيرُ قَضَاءً كَمَا نَصَ عَلَيْهِ الْقَاضِي حُسَيْنٌ فِي تَع
وقات وقت فضيلة أول الوقت ووقت اختيار ووقت عذر وقت الظهر لمن يجمع ووقت ضرورة ووقت جواز بلا كراهة ووقت كراهة ووقت حرمة وهو آخر وقتها بحيث لا يسعها وإن قلنا إنها أداء وزاد بعضهم ثامنا وهو وقت القضاء فيما إذا أحرم بالصلاة في الوقت ثم أفسدها عمدا فإنهاتصير قضاء كما نص عليه القاضي حسين في تع