َكْسِهِ وَكَأَنَهُ إنَمَا قَدَمَ الْمُسْتَوْفِيَ فِي التَرْجَمَةِ عَلَى مَا بَعْدَهُ لِأَنَهُ الْأَنْسَبُ بِالْكَيْفِيَةِ وَأَخَرَهُ عَنْهُ فِي الْكَلَامِ عَلَيْهِ لِطُولِهِ وَمِنْ دَأْبِهِمْ تَقْدِيمُ الْقَلِيلِ لِيُحْفَظَ لَا تُقْطَعُ عَبَرَ بِهِ لِلْغَالِبِ وَالْمُرَادُ لَا تُؤْخَذُ لِيَشْمَلَ الْمَعَانِيَ أَيْضًا يَسَارٌ بِيَمِينٍ مِنْ سَائِرِ الْأَعْضَاءِ وَالْمَعَانِي لِاخْتِلَافِهِمَا مَحَلًا وَمَنْفَعَةً فَلَمْ تُوجَدْ الْمُسَاوَاةُ الَتِي هِيَ الْمَقْصُودَةُ مِنْ الْقِصَاصِ 
كسه وكأنه إنما قدم المستوفي في الترجمة على ما بعده لأنه الأنسب بالكيفية وأخره عنه في الكلام عليه لطوله ومن دأبهم تقديم القليل ليحفظ لا تقطع عبر به للغالب والمراد لا تؤخذ ليشمل المعاني أيضا يسار بيمين من سائر الأعضاء والمعاني لاختلافهما محلا ومنفعة فلم توجد المساواة التي هي المقصودة من القصاص 