ا ظَهَرَ لَهَا فِي صُورَةِ رَجُلٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَإِنَهُ يَجِبُ عَلَيْهَا الْغُسْلُ بِمُجَرَدِ إيلَاجِ قَدْرِ الْحَشَفَةِ مِنْ ذَكَرِهِ وَكَذَا إذَا ظَهَرَ لِلرَجُلِ مِنْ الْإِنْسِ جِنِيَةٌ فِي صُورَةِ آدَمِيَةٍ فَوَطِئَهَا فَإِنَهُ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ بِمُجَرَدِ إيلَاجِ حَشَفَتِهِ فِيهَا إلْحَاقًا لَهُ بِإِيلَاجِ آدَمِيٍ لِآدَمِيَةٍ لِوُجُودِ الْمُجَانَسَةِ الصُورِيَةِ إلَا أَنْ يُقَالَ إنَمَا يَتِمُ هَذَا لَوْ لَمْ يُوجَدُ بَيْنَهُمَا مُبَايَنَةٌ مَعْنَوِيَةٌ وَهِيَ مُحَقَقَةُ و
ا ظهر لها في صورة رجل من بني آدم فإنه يجب عليها الغسل بمجرد إيلاج قدر الحشفة من ذكره وكذا إذا ظهر للرجل من الإنس جنية في صورة آدمية فوطئها فإنه يجب عليه الغسل بمجرد إيلاج حشفته فيها إلحاقا له بإيلاج آدمي لآدمية لوجود المجانسة الصورية إلا أن يقال إنما يتم هذا لو لم يوجد بينهما مباينة معنوية وهي محققة و