َعْرُوفِ وَلِمَا فِيهِ مِنْ مُضَاعَفَةِ النَفَقَةِ وَلِأَنَهُ أَقْرَبُ إلَى الشُكْرِ وَكَذَا الْعُمْرَةُ قَوْلُهُ وَفُضِلَ مُقَتَبٌ أَيْ رُكُوبٌ عَلَى قَتَبٍ فَقَدْ حَجَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ عَلَى قَتَبٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ وَهِيَ كِسَاءٌ مِنْ شَعْرٍ تُسَاوِي أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ وَقَالَ اللَهُمَ اجْعَلْهُ حَجًا لَا رِيَاءَ فِيهِ وَلَا سُمْعَةَ قَوْلُهُ لِأَنَهَا تَقْبَلُ النِيَابَةَ أَيْ بِخِلَافِ الْحَجِ وَقَوْلُهُ وَلِوُصُولِهَا لِلْمَيِتِ أَيْ وَلِوُصُولِ ثَوَا
عروف ولما فيه من مضاعفة النفقة ولأنه أقرب إلى الشكر وكذا العمرة قوله وفضل مقتب أي ركوب على قتب فقد حج عليه الصلاة والسلام على قتب عليه قطيفة وهي كساء من شعر تساوي أربعة دراهم وقال اللهم اجعله حجا لا رياء فيه ولا سمعة قوله لأنها تقبل النيابة أي بخلاف الحج وقوله ولوصولها للميت أي ولوصول ثوا