الْأَرْحَامِ فَنَوْعَانِ أَيْضًا جَمْعٌ فِي النِكَاحِ وَجَمْعٌ فِي الْوَطْءِ وَدَوَاعِيهِ بِمِلْكِ الْيَمِينِ أَمَا الْجَمْعُ بَيْنَ ذَوَاتِ الْأَرْحَامِ فِي النِكَاحِ فَنَقُولُ لَا خِلَافَ فِي أَنَ الْجَمْعَ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ فِي النِكَاحِ حَرَامٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ مَعْطُوفًا عَلَى قَوْلِهِ عَزَ وَجَلَ حُرِمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَهَاتُكُمْ وَلِأَنَ الْجَمْعَ بَيْنَهُمَا يُفْضِي إلَى قَطِيعَةِ الرَحِمِ لِأَنَ الْعَدَاوَةَ بَيْنَ ال
الأرحام فنوعان أيضا جمع في النكاح وجمع في الوطء ودواعيه بملك اليمين أما الجمع بين ذوات الأرحام في النكاح فنقول لا خلاف في أن الجمع بين الأختين في النكاح حرام لقوله تعالى وأن تجمعوا بين الأختين معطوفا على قوله عز وجل حرمت عليكم أمهاتكم ولأن الجمع بينهما يفضي إلى قطيعة الرحم لأن العداوة بين ال