 قَيَدَهُ الزَرْكَشِيّ فِي شَرْحِ التَنْبِيهِ وَمُقْتَضَاهُ أَنَ الْيَسِيرَةَ لَا تَضُرُ وَبِهِ صَرَحَ فِي الْحَاوِي الصَغِيرِ وَأَقَرَهُ عَلَيْهِ ابْنُ الْمُلَقِنِ فِي شَرْحِهِ وَأَنْ يُسْمِعَ نَفْسَهُ جَمِيعَ حُرُوفِهَا إنْ كَانَ صَحِيحَ السَمْعِ وَلَا مَانِعَ مِنْ لَغَطٍ وَغَيْرِهِ وَإِلَا فَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِقَدْرِ مَا يُسْمِعُهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ أَصَمَ وَدُخُولُ وَقْتِ الْفَرْضِ لِتَكْبِيرَةِ الْفَرَائِضِ وَالنَفَلِ الْمُؤَقَتِ وَذِي السَبَبِ وَإِيقَاعُهَا حَالَ الِاسْتِقْبَالِ حَي
 قيده الزركشي في شرح التنبيه ومقتضاه أن اليسيرة لا تضر وبه صرح في الحاوي الصغير وأقره عليه ابن الملقن في شرحه وأن يسمع نفسه جميع حروفها إن كان صحيح السمع ولا مانع من لغط وغيره وإلا فيرفع صوته بقدر ما يسمعه لو لم يكن أصم ودخول وقت الفرض لتكبيرة الفرائض والنفل المؤقت وذي السبب وإيقاعها حال الاستقبال حي