َا قَالَ لِغَيْرِهِ بِعْت مِنْك هَذَا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَهَبْت مِنْك الْأَلْفَ فَقَالَ الْمُشْتَرِي اشْتَرَيْت صَحَ الْبَيْعُ وَلَا تَجُوزُ الْبَرَاءَةُ لِأَنَ الثَمَنَ لَمْ يَجِبْ بَعْدُ وَ فِي مَجْمُوعِ النَوَازِلِ الْبَيْعُ لَا يَصِحُ فِي هَذِهِ الصُورَةِ لِأَنَ هَذَا فِي مَعْنَى الْبَيْعِ بِلَا ثَمَنٍ ا هـ وَقَالَ قَبْلَ هَذَا بِصَفْحَةٍ وَفِي الْفَتَاوَى الْخُلَاصَةِ رَجُلٌ قَالَ لِآخَرَ بِعْت مِنْك عَبْدِي هَذَا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَوَهَبْت مِنْك الْعَشَرَةَ وَقَالَ الْآخَرُ اش
ا قال لغيره بعت منك هذا بألف درهم وهبت منك الألف فقال المشتري اشتريت صح البيع ولا تجوز البراءة لأن الثمن لم يجب بعد و في مجموع النوازل البيع لا يصح في هذه الصورة لأن هذا في معنى البيع بلا ثمن ا هـ وقال قبل هذا بصفحة وفي الفتاوى الخلاصة رجل قال لآخر بعت منك عبدي هذا بعشرة دراهم ووهبت منك العشرة وقال الآخر اش