ٌ وَ مَعَ مَعْرِفَتِهِ خِبْرَةِ الْمَرْسُولِ إلَيْهِ أَيْضًا إمَا بِحَقِيقَةِ بَاطِنِ مَنْ يُعَدِلُهُ لِصُحْبَةٍ أَوْ جِوَارٍ بِكَسْرِ أَوَلِهِ أَفْصَحُ مِنْ ضَمِهِ أَوْ مُعَامَلَةٍ فَقَدْ شَهِدَ عِنْدَ عُمَرَ اثْنَانِ فَقَالَ لَهُمَا لَا أَعْرِفُكُمَا وَلَا يَضُرُكُمَا أَنِي لَا أَعْرِفُكُمَا ائْتِيَا بِمَنْ يَعْرِفُكُمَا فَأَتَيَا بِرَجُلٍ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ كَيْفَ تَعْرِفُهُمَا قَالَ بِالصَلَاحِ وَالْأَمَانَةِ قَالَ هَلْ كُنْت جَارًا لَهُمَا تَعْرِفُ صَبَاحَهُ
 و مع معرفته خبرة المرسول إليه أيضا إما بحقيقة باطن من يعدله لصحبة أو جوار بكسر أوله أفصح من ضمه أو معاملة فقد شهد عند عمر اثنان فقال لهما لا أعرفكما ولا يضركما أني لا أعرفكما ائتيا بمن يعرفكما فأتيا برجل فقال له عمر كيف تعرفهما قال بالصلاح والأمانة قال هل كنت جارا لهما تعرف صباحه