هِ حَقٌ فَلَمْ يُكْرَهْ الِانْتِفَاعُ بِهِ وَكَذَلِكَقَالَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ فِيمَنْ غَصَبَ نَوًى فَصَارَ نَخْلًا أَنَهُ يَحِلُ الِانْتِفَاعُ بِهِ كَمَا فِي الْحِنْطَةِ إذَا زَرَعَهَا وَقَالَ فِي الْوَدِيِ إذَا غَرَسَهُ فَصَارَ نَخْلًا أَنَهُ يُكْرَهُ الِانْتِفَاعُ بِهِ حَتَى يُرْضِيَ صَاحِبَهُ لِأَنَ النَوَى يَعْفَنُ وَيَهْلَكُ وَالْوَدِيُ يَزِيدُ فِي نَفْسِهِ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فِي الشَاةِ إذَا ذَبَحَهَا فَشَوَاهَا أَنَهُ لَا يَسَعُ لَهُ أَنْ يَأْكُ
ه حق فلم يكره الانتفاع به وكذلكقال أبو يوسف رحمه الله فيمن غصب نوى فصار نخلا أنه يحل الانتفاع به كما في الحنطة إذا زرعها وقال في الودي إذا غرسه فصار نخلا أنه يكره الانتفاع به حتى يرضي صاحبه لأن النوى يعفن ويهلك والودي يزيد في نفسه وروي عن أبي حنيفة في الشاة إذا ذبحها فشواها أنه لا يسع له أن يأك