ِ فَخَاطَبَهَا أَيْ الْأَجْنَبِيَةَ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ أَيْ التَعْلِيقَ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ وَلَمْ يَحْتَجْ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ وَيُوَافِقُهُ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ بِذَلِكَ أَيْ الظِهَارِ مِنْ الْأَجْنَبِيَةِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ لِهَذَا أَيْ لِقَوْلِهِ بَعْدَ نِكَاحِهِ لَهَا وَقَوْلُهُ لِأَنَ مَا قَبْلَهُ أَيْ مِنْ قَوْلِ الْمَتْنِ فَخَاطَبَهَا بِظِهَارٍ ا هـ ع ش وَيَظْهَرُ أَنَ الْمُرَادَ بِمَا قَبْلَهُ 
 فخاطبها أي الأجنبية ا هـ مغني قوله أي التعليق إلى قول المتن ولو قال أنت طالق في المغني إلا قوله ولم يحتج إلى المتن وقوله ويوافقه إلى المتن قوله بذلك أي الظهار من الأجنبية ا هـ مغني قوله لهذا أي لقوله بعد نكاحه لها وقوله لأن ما قبله أي من قول المتن فخاطبها بظهار ا هـ ع ش ويظهر أن المراد بما قبله 