َنْكِبَيْهِ وَكَذَا لَوْ صَلَى عَلَى ذَكَرٍ مُحَقَقٍ أَوْ أُنْثَى مُحَقَقَةٍ وَصَلَى عَلَيْهِ ذَكَرٌ مُحَقَقٌ أَوْ أُنْثَى مُحَقَقَةٌ وَحُرِرَ قَوْلُهُ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ التَفْصِيلِ وَمُقَابِلُ الْمَعْرُوفِ مَا رَوَاهُ ابْنُ غَانِمٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَهُ يَقِفُ أَيْضًا عِنْدَ وَسَطِ الْمَرْأَةِ كَالرَجُلِ وَقَالَ ابْنُ شَعْبَانَ حَيْثُ وَقَفَ الْإِمَامُ فِي الرَجُلِ وَالْمَرْأَةِ جَازَ قَوْلُهُ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صَلَى عَلَى امْرَأَةٍ إلَخْ قَالَ أَبُو هُرَيْر
نكبيه وكذا لو صلى على ذكر محقق أو أنثى محققة وصلى عليه ذكر محقق أو أنثى محققة وحرر قوله وما ذكره من التفصيل ومقابل المعروف ما رواه ابن غانم عن مالك أنه يقف أيضا عند وسط المرأة كالرجل وقال ابن شعبان حيث وقف الإمام في الرجل والمرأة جاز قوله أنه صلى الله عليه وسلم صلى على امرأة إلخ قال أبو هرير