َيْهِ أَيْ الَذِي هُوَ الْبَائِعُ وَأَمَا دَافِعُ الثَمَنِ فَيُسَمَى مُسْلَمًا قَوْلُهُ عَلَى مَا فِي الْبَرْنَامَجِ أَيْ مُعْتَمِدًا فِيهِ عَلَى الصِفَةِ الْمَكْتُوبَةِ فِي الدَفْتَرِ وَقَوْلُهُ أَوْ غَيْرِهِ أَيْ كَالْكِتَابَةِ الَتِي تُوجَدُ فَوْقَ الْعَدْلِ قَوْلُهُ بِمَكَانٍ غَيْرِ مَجْلِسِ الْعَقْدِ الْمُرَادُ بَيْعُ الْغَائِبِ عَلَى الصِفَةِ قَوْلُهُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ أَيْ حَقِيقَةً كَفَرَسٍ فِي بَعِيرٍ أَوْ حُكْمًا كَمَا إذَا كَانَ الْجِنْسُ وَ
يه أي الذي هو البائع وأما دافع الثمن فيسمى مسلما قوله على ما في البرنامج أي معتمدا فيه على الصفة المكتوبة في الدفتر وقوله أو غيره أي كالكتابة التي توجد فوق العدل قوله بمكان غير مجلس العقد المراد بيع الغائب على الصفة قوله بغير جنسه أي حقيقة كفرس في بعير أو حكما كما إذا كان الجنس و