ُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ فَانْظُرْ إلَى فَهْمِهَا بِأَنَ جُنْدَ سُلَيْمَانَ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ مَنْ يُؤْذِي نَمْلَةً مَعَ الْقَصْدِ إلَى ذَلِكَ وَالْعِلْمِ بِهِ تَقِيَةً لِسُلَيْمَانَ لِأَنَ مِنْهُمْ التَقِيَ وَالْفَاجِرَ وَالْمُؤْمِنَ وَالْكَافِرَ إذْ كَانَ فِيهِمْ الشَيَاطِينُ وَقَدْ أَخْبَرَ اللَهُ عَنْ جَيْشِ مُحَمَدٍ بِمِثْلِهِ فِي قَوْلِهِ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَةٌ بِ
 وجنوده وهم لا يشعرون فانظر إلى فهمها بأن جند سليمان لم يكن فيهم من يؤذي نملة مع القصد إلى ذلك والعلم به تقية لسليمان لأن منهم التقي والفاجر والمؤمن والكافر إذ كان فيهم الشياطين وقد أخبر الله عن جيش محمد بمثله في قوله ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطئوهم فتصيبكم منهم معرة ب