َوَلِ وَهُوَ تَرْكُ الْمَنَاهِي مِنْ قَلْبِهِ وَقَالِبِهِ أَمَا الْقَالِبُ فَلَا يَعْصِي اللَهَ بِجَارِحَةٍ مِنْ جَوَارِحِهِ وَمَتَى زَلَ أَوْ أَخْطَأَ تَابَ وَأَمَا الْقَلْبُ فَيُنَقَى مِنْهُ الْمُوبِقَاتُ الْمُهْلِكَاتُ مِثْلُ الرِيَاءِ وَالْعُجْبِ وَالْكِبْرِ وَالْحَسَدِ وَالْبُغْضِ لِغَيْرِ اللَهِ وَحُبِ الدُنْيَا وَرَدِ الْحَقِ وَاسْتِثْقَالِهِ وَالِازْدِرَاءِ بِالْخَلْقِ وَمَقْتِهِمْ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْكَبَائِرِ الْقَلْبِيَةِ الَتِي هِيَ فِي مُقَابَلَةِ الْكَبَائِرِ الْقَالَبِيَةِ 
ول وهو ترك المناهي من قلبه وقالبه أما القالب فلا يعصي الله بجارحة من جوارحه ومتى زل أو أخطأ تاب وأما القلب فينقى منه الموبقات المهلكات مثل الرياء والعجب والكبر والحسد والبغض لغير الله وحب الدنيا ورد الحق واستثقاله والازدراء بالخلق ومقتهم وغير ذلك من الكبائر القلبية التي هي في مقابلة الكبائر القالبية 