حِبِ الْخَانِ طَلَبَهُ مِنْهُ فَلَمْ يُعْطِهِ إيَاهُ وَهَلَكَ بِيَدِهِ فَيَضْمَنْهُ كَمَا أَنَهُ إذَا طَلَبَ الْمُودِعُ الْوَدِيعَةَ مِنْ الْمُسْتَوْدَعِ وَلَمْ يُعْطِهِ هَذَا إيَاهَا وَهَلَكَتْ بِيَدِهِ يَتَرَتَبُ عَلَيْهِ ضَمَانُهَا اُنْظُرْ الْمَادَةَ وَالْمُرَادُ مِنْ الْحَقِ الْوَارِدِ ذِكْرُهُ فِي التَعْرِيفِ هُوَ الدَيْنُ وَقَدْ مَرَ تَعْرِيفُ الدَيْنِ فِي الْمَادَةِ فَلِذَلِكَ لَا يَجُوزُ الرَهْنُ مُقَابِلَ الشَيْءِ الَذِي لَيْسَ هُوَ بِدَيْنٍ كَالْعَيْنِ مَثَلًاف
حب الخان طلبه منه فلم يعطه إياه وهلك بيده فيضمنه كما أنه إذا طلب المودع الوديعة من المستودع ولم يعطه هذا إياها وهلكت بيده يترتب عليه ضمانها انظر المادة والمراد من الحق الوارد ذكره في التعريف هو الدين وقد مر تعريف الدين في المادة فلذلك لا يجوز الرهن مقابل الشيء الذي ليس هو بدين كالعين مثلاف