مِيٍ أَوْ دَيْنًا فِي ذِمَتِهِمْ فَقَدْ صَارَ دَمُهُ مُبَاحًا بِالْعَوْدِ وَمَا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ مِنْ مَالِهِ لَهُ مَا دَامَ حَيًا وَإِنْ مَاتَ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ وَكَذَا إذَا قُتِلَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُظْهَرَ عَلَى دَارِهِمْ كَمَا إذَا مَاتَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لِأَنَ مَالَهُ مَشْمُولٌ بِأَمَانِنَا مَا دَامَ فِي دَارِنَا وَبِهِ قَالَ الشَافِعِيُ وَأَحْمَدُ رَحِمَهُمَا اللَهُ فَإِنْ قِيلَ يَنْبَغِي أَنْ يَصِيرَ فَيْئًا كَمَا إذَا أَسْلَمَ الْحَرْبِيُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ و
مي أو دينا في ذمتهم فقد صار دمه مباحا بالعود وما في دار الإسلام من ماله له ما دام حيا وإن مات فهو لورثته وكذا إذا قتل من غير أن يظهر على دارهم كما إذا مات في دار الإسلام لأن ماله مشمول بأماننا ما دام في دارنا وبه قال الشافعي وأحمد رحمهما الله فإن قيل ينبغي أن يصير فيئا كما إذا أسلم الحربي في دار الإسلام و