قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ أَيْ عَلَى يَمِينِ أَيِ مِلَةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ فَهُوَ كَمَا حَلَفَ إنْ قَالَ هُوَ يَهُودِيٌ إنْ فَعَلَ كَذَا فَهُوَ يَهُودِيٌ وَإِنْ قَالَ هُوَ نَصْرَانِيٌ فَهُوَ نَصْرَانِيٌ وَإِنْ قَالَ هُوَ بَرِيءٌ مِنْ الْإِسْلَامِ أَيْ فَهُوَ كَمَا قَالَ حُذِفَ اكْتِفَاءً بِسَابِقِهِ ظَاهِرُهُ هُوَ الْكُفْرُ مُطْلَقًا صَادِقًا أَوْ كَاذِبًا وَالْمَطْلُوبُ وَالْمَسْأَلَةُ تَقْيِيدُهُ فَافْهَ
قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم من حلف على يمين أي على يمين أي ملة غير الإسلام فهو كما حلف إن قال هو يهودي إن فعل كذا فهو يهودي وإن قال هو نصراني فهو نصراني وإن قال هو بريء من الإسلام أي فهو كما قال حذف اكتفاء بسابقه ظاهره هو الكفر مطلقا صادقا أو كاذبا والمطلوب والمسألة تقييده فافه