زَمَ صَرْفَهُ إلَى هَذِهِ الْجِهَةِ وَ بِالتَضْحِيَةِ بِسَلِيمٍ أَرْدَفَهْ لِاسْتِقْرَارِ وُجُوبِ السَلِيمِ عَلَيْهِ وَ مَا عَيَنَهُ لِلضَحِيَةِ ابْتِدَاءً لَا يَتَأَثَرُ بِتَعَيُبٍ أَيْ بِتَعَيُبِهِ بِنَفْسِهِ بِلَا تَقْصِيرٍ مِنْهُ بَلْ هُوَ ضَحِيَةٌ بِحَالِهِ وَ لَا شَيْءٌ عَلَيْهِ بِسَبَبِ التَعَيُبِ كَأَنْ يَتْلَفَ أَوْ يَضِلَا بِلَا تَقْصِيرٍ مِنْهُ بِأَنْ تَلِفَ أَوْ ضَلَ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ أَوْ بَعْدَهُ وَلَمْ يَتَمَكَنْ مِنْ ذَبْحِهِ فَإِنَهُ لَا يَلْ
زم صرفه إلى هذه الجهة و بالتضحية بسليم أردفه لاستقرار وجوب السليم عليه و ما عينه للضحية ابتداء لا يتأثر بتعيب أي بتعيبه بنفسه بلا تقصير منه بل هو ضحية بحاله و لا شيء عليه بسبب التعيب كأن يتلف أو يضلا بلا تقصير منه بأن تلف أو ضل قبل دخول الوقت أو بعده ولم يتمكن من ذبحه فإنه لا يل