ايَتَيْنِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ قُلْت ذَكَرَ الْمُصَنِفُ وَغَيْرُهُ فِي جَامِعِ الْأَيْمَانِ إذَا حَلَفَ لَا يَلْبَسُ حُلِيًا فَلَبِسَ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ مُرْسَلَةً فِي حِنْثِهِ وَجْهَانِ جَزَمَ فِي الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِ بِعَدَمِ الْحِنْثِ وَصَحَحَهُ فِي التَصْحِيحِ وَجَزَمَ فِي الْمُنَوِرِ بِحِنْثِهِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَالَ فِي الْإِرْشَادِ لَوْ لَبِسَ ذَهَبًا أَوْ لُؤْلُؤًا وَ
ايتين ومختصر ابن تميم والحاويين والفائق وغيرهم قلت ذكر المصنف وغيره في جامع الأيمان إذا حلف لا يلبس حليا فلبس دراهم أو دنانير مرسلة في حنثه وجهان جزم في الوجيز ومنتخب الآدمي بعدم الحنث وصححه في التصحيح وجزم في المنور بحنثه واختاره ابن عبدوس في تذكرته وقال في الإرشاد لو لبس ذهبا أو لؤلؤا و