َوْلُهُ وَهُوَ نَادِرٌ أَيْ بَقَاءُ الْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَةِ بَعْدَ سَلْخِهِ قَوْلُهُ وَلَيْسَ مِنْهُ أَيْ السَلْخِ تَمَزُعُ الْجِلْدِ إلَخْ أَيْ تَقَطُعُهُ يُتَأَمَلُ تَصْوِيرُهُ هَلْ يُصَوَرُ بِمَا إذَا أَسْقَاهُ دَوَاءً حَارًا فَتَمَزَعَ جِلْدُهُ أَوْ قَرَبَ مِنْهُ نَارًا فَتَمَزَعَ جِلْدُهُ بِلَهَبِهَا أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ سَيِدْ عُمَرْ قَوْلُهُ وَمَاتَ إلَى قَوْلِهِ وَتَجِبُ الدِيَةُ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَمَاتَ بِسَبَبٍ آخَرَ أَيْ أَوْ لَمْ يَمُتْ أَصْلًا بِأَ
وله وهو نادر أي بقاء الحياة المستقرة بعد سلخه قوله وليس منه أي السلخ تمزع الجلد إلخ أي تقطعه يتأمل تصويره هل يصور بما إذا أسقاه دواء حارا فتمزع جلده أو قرب منه نارا فتمزع جلده بلهبها أو غير ذلك سيد عمر قوله ومات إلى قوله وتجب الدية في المغني قوله ومات بسبب آخر أي أو لم يمت أصلا بأ