إِنْ أَسْلَمَهُ الْوَلَدَ فِي قِيمَةِ الْأَبِ فَيُعْتَقُ عَلَيْهِ وَتَبْقَى الْأَمَةُ لِلْأَبِ وَالْوَلَدُ حُرٌ لِأَنَهُ أَخُوالسَيِدِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ الْوَلَدُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لِلسَيِدِ وَكَذَلِكَ إذَا قَتَلَهُ السَيِدُ نَقَلَ ذَلِكَ الْأَقْفَهْسِيُ وَيُؤَدَبُ الشَرِيكُ فِي الْأَمَةِ يَطَؤُهَا وَيَضْمَنُ قِيمَتَهَا إنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَإِنْ لَمْ تَحْمِلْ فَالشَرِيكُ بِالْخِيَارِ بَيْنَ أَنْ يَتَمَاسَكَ أَوْ تُقَوَمَ عَلَيْهِ الشَرْحُ وَيُؤَدَبُ الش
إن أسلمه الولد في قيمة الأب فيعتق عليه وتبقى الأمة للأب والولد حر لأنه أخوالسيد قال ابن القاسم الولد في هذه المسألة للسيد وكذلك إذا قتله السيد نقل ذلك الأقفهسي ويؤدب الشريك في الأمة يطؤها ويضمن قيمتها إن كان له مال فإن لم تحمل فالشريك بالخيار بين أن يتماسك أو تقوم عليه الشرح ويؤدب الش