 الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وقَوْله تَعَالَى تَبَارَكَ الَذِي نَزَلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ وَلَا تَكَادُ تَسْمَعُ مِنْ الْفُقَهَاءِ إلَا قَوْلَهُمْ مَا الْفَارِقُ بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ وَلَا يَقُولُونَ مَا الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا بِالتَشْدِيدِ وَمُقْتَضَى هَذِهِ الْقَاعِدَةِ أَنْ يَقُولَ السَائِلُ اُفْرُقْ لِي بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ وَلَا يَقُولُ فَرِقْ لِي وَلَا بِأَيِ شَيْءٍ يُفَرِقُ مَعَ أَنَ كَثِيرًا يَقُولُونَهُ فِي الْأَفْعَالِ دُونَ اسْمِ الْفَاعِلِ انْتَهَى أَقُولُ الْقَا
 المرء وزوجه وقوله تعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ولا تكاد تسمع من الفقهاء إلا قولهم ما الفارق بين المسألتين ولا يقولون ما الفرق بينهما بالتشديد ومقتضى هذه القاعدة أن يقول السائل افرق لي بين المسألتين ولا يقول فرق لي ولا بأي شيء يفرق مع أن كثيرا يقولونه في الأفعال دون اسم الفاعل انتهى أقول القا