الزَوَالِ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ إلَى الْفَرَاغِ مِنْ الصَلَاةِ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِ وَحَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ عَنْ الشَعْبِيِ أَنَهُ قَالَ هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَحْرُمَ الْبَيْعُ إلَى أَنْ يَحِلَ وَحَكَاهُ وَالِدِي فِي شَرْحِ التِرْمِذِيِ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِ وَأَبِي أُمَامَةَ وَقَالَ الثَوْرِيُ مِنْ مُتَأَخِرِي أَصْحَابِنَا إنَهُ الصَوَابُ لِمَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ رِوَايَةِ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْر عَنْ أَبِ
الزوال ما بين أن يجلس الإمام على المنبر إلى الفراغ من الصلاة حكاه ابن المنذر عن الحسن البصري وحكاه ابن عبد البر عن الشعبي أنه قال هي ما بين أن يحرم البيع إلى أن يحل وحكاه والدي في شرح الترمذي عن أبي موسى الأشعري وأبي أمامة وقال الثوري من متأخري أصحابنا إنه الصواب لما في صحيح مسلم من رواية مخرمة بن بكير عن أب