مَكَانَهُ وَقَالَ أَبُويُوسُفَ إنْ شَاءَ افْتَكَهُ بِجَمِيعِ الدَيْنِ وَإِنْ شَاءَ ضَمَنَهُ قِيمَةَ خَمْسَةِ أَسْدَاسِهِ مِنْ خِلَافِ جِنْسِهِ فَيَكُونُ خَمْسَةُ أَسْدَاسِ الْمُنْكَسِرِ مِلْكًا لِلْمُرْتَهِنِ بِالضَمَانِ وَيَكُونُ مَا ضَمِنَ مَعَ سُدُسِ الْمُنْكَسِرِ رَهْنًا بِجَمِيعِ الدَيْنِ لِأَنَ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ يَشِيعُ الْأَمَانَةُ وَالضَمَانُ وَالْمَضْمُونُ مِنْ وَزْنِ الْقُلْبِ قَدْرُ مَا يَبْلُغُ قِيمَةَ جَمِيعِ الدَيْنِ وَخَمْسَةُ أَسْدَاسِ الْقُلْبِ يَبْلُغُ قِيمَة
مكانه وقال أبويوسف إن شاء افتكه بجميع الدين وإن شاء ضمنه قيمة خمسة أسداسه من خلاف جنسه فيكون خمسة أسداس المنكسر ملكا للمرتهن بالضمان ويكون ما ضمن مع سدس المنكسر رهنا بجميع الدين لأن عند أبي يوسف يشيع الأمانة والضمان والمضمون من وزن القلب قدر ما يبلغ قيمة جميع الدين وخمسة أسداس القلب يبلغ قيمة