 بْنُ عِيَاضٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَائِبِ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ عَنِ النَبِىِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « الطَوَافُ بِالْبَيْتِ صَلاَةٌ إِلاَ أَنَهُ قَدْ أُذِنَ فِيهِ بِالْمَنْطِقِ فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لاَ يَنْطِقَ إِلاَ بِخَيْرٍ فَلْيَفْعَلْ » ت وَكَذَلِكَ رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ وَمُوسَى بْنُ أَعْيَنَ وَغَيْرُهُمْ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَائِبِ مَرْفُوعًا وَرَوَاهُ حَمَادُ بْنُ سَلَمَةَ وَشُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَائِبِ مَوْقُوفًا و
 بن عياض عن عطاء بن السائب عن طاوس عن ابن عباس عن النبى صلى الله عليه وسلم قال « الطواف بالبيت صلاة إلا أنه قد أذن فيه بالمنطق فمن استطاع أن لا ينطق إلا بخير فليفعل » ت وكذلك رواه جرير بن عبد الحميد وموسى بن أعين وغيرهم عن عطاء بن السائب مرفوعا ورواه حماد بن سلمة وشجاع بن الوليد عن عطاء بن السائب موقوفا و