ِ فَلَوْ أَعْتَقَتْ الْمَرْأَةُ عَبْدَهَا جَرَ الْعَبْدُ الْمُعْتَقُ وَلَاءَ الْوَلَدِ إلَى مَوْلَاتِهِ حَتَى لَوْ مَاتَ الْوَلَدُ وَلَا وَارِثَ لَهُ كَانَ مَالُهُ لِأَبِيهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَبٌ فَإِنْ كَانَ مَاتَ فَوَلَاؤُهُ لِلْمَرْأَةِ الَتِي أَعْتَقَتْ أَبَاهُ هَذَا تَفْسِيرُ جَرّ مَوَالِيَ النِسَاءِ الْوَلَاءَ إلَيْهِنَ وَاَللَهُ عَزَ وَجَلَ أَعْلَمُ امْرَأَةٌ أَعْتَقَتْ عَبْدًا لَهَا ثُمَ مَاتَتْ ثُمَ مَاتَ الْعَبْدُ الْمُعْتَقُ فَوَلَاءُ مُعْتَقَهَا لِوَلَدِهَا الذُكُورِ إنْ 
 فلو أعتقت المرأة عبدها جر العبد المعتق ولاء الولد إلى مولاته حتى لو مات الولد ولا وارث له كان ماله لأبيه فإن لم يكن له أب فإن كان مات فولاؤه للمرأة التي أعتقت أباه هذا تفسير جر موالي النساء الولاء إليهن والله عز وجل أعلم امرأة أعتقت عبدا لها ثم ماتت ثم مات العبد المعتق فولاء معتقها لولدها الذكور إن 