َلَى تَشَهُدٍ وَاحِدٍ فِي الْأَخِيرَةِ وَجَوَازُ تَشَهُدٍ فِي كُلِ شَفْعٍ مِنْ رَكْعَتَيْنِ أَوْ أَرْبَعٍ وَهَلْ يَجُوزُتَشَهُدٌ بَعْدَ ثَلَاثٍ أَوْ خَمْسٍ ثُمَ آخَرُ فِي الْأَخِيرَةِ أَوْ تَشَهُدٌ بَعْدَ الثَالِثَةِ وَآخَرُ بَعْدَ السَادِسَةِ وَآخَرُ بَعْدَ الْأَخِيرَةِ فِيهِ نَظَرٌ سم عَلَى حَجّ ا هـ شَوْبَرِيٌ أَقُولُ قِيَاسُ كَلَامِهِمْ الْآتِي فِي النَفْلِ الْمُطْلَقِ الْجَوَازُ قَوْلُهُ مِنْ كُلِ رَكْعَتَيْنِ يَتَرَدَدُ النَظَرُ فِيمَا لَوْ أَتَى بِالضُحَى بِتَسْلِيمَةٍ وَاح
لى تشهد واحد في الأخيرة وجواز تشهد في كل شفع من ركعتين أو أربع وهل يجوزتشهد بعد ثلاث أو خمس ثم آخر في الأخيرة أو تشهد بعد الثالثة وآخر بعد السادسة وآخر بعد الأخيرة فيه نظر سم على حج ا هـ شوبري أقول قياس كلامهم الآتي في النفل المطلق الجواز قوله من كل ركعتين يتردد النظر فيما لو أتى بالضحى بتسليمة واح