ِرَاعٍ وَأَرْبَعَةً وَأَرْبَعِينَ ذِرَاعًا وَأَرْبَعَةَ أَتْسَاعٍ مِنْ ذِرَاعٍ فَرَاجِعْ وَتَأَمَلْ وَالْخَرَاجَ الْمَضْرُوبُ عَلَى كُلِ جَرِيبٍ قَدْرٌ مَعْلُومٌ فَعَلَى جَرِيبِ الشَعِيرِ دِرْهَمَانِ وَالْبُرِ أَرْبَعَةٌ وَالشَجَرِ وَقَصَبِ السُكَرِ سِتَةٌ وَالنَخْلِ ثَمَانِيَةٌ وَالْعِنَبِ عَشَرَةٌ وَالزَيْتُونِ اثْنَا عَشَرَ قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ السَوَادُ وَالْمَبْدَأُ وَالْغَايَةُ دَاخِلَانِ فِي الْحُدُودِ الْمَذْكُورَةِ قَوْلُهُ الْمَوْصِلِ سُمِيَ بِذَلِكَ لِأَنَ نُوحًا صَل
راع وأربعة وأربعين ذراعا وأربعة أتساع من ذراع فراجع وتأمل والخراج المضروب على كل جريب قدر معلوم فعلى جريب الشعير درهمان والبر أربعة والشجر وقصب السكر ستة والنخل ثمانية والعنب عشرة والزيتون اثنا عشر قوله وهو أي السواد والمبدأ والغاية داخلان في الحدود المذكورة قوله الموصل سمي بذلك لأن نوحا صل