هْرِ حَيْثُيُجْمَعُ مَعَ الْعَصْرِ جَمْعَ تَأْخِيرٍ وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنَ بَابَ الْجَمْعِ بَابُ ضَرُورَةٍ أَلَا تَرَى أَنَ إحْدَى الصَلَاتَيْنِ تُفْعَلُ بَعْدَ أَوْ قَبْلَ وَقْتِهَا الْمُعْتَادِ فَالْأَذَانُ أَوْلَى فَيُقَيَدُ مَا فِي الْأَذَانِ بِغَيْرِ الصَلَاةِ الْمَجْمُوعَةِ وَإِذَا جَدَ السَيْرُ بِالْمُسَافِرِ فَلَهُ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَلَاتَيْنِ فِي آخِرِ وَقْتِ الظُهْرِ وَأَوَلِ وَقْتِ الْعَصْرِ وَكَذَلِكَ الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ وَإِذَا ارْتَحَلَ فِي أَو
هر حيثيجمع مع العصر جمع تأخير ويمكن الجواب بأن باب الجمع باب ضرورة ألا ترى أن إحدى الصلاتين تفعل بعد أو قبل وقتها المعتاد فالأذان أولى فيقيد ما في الأذان بغير الصلاة المجموعة وإذا جد السير بالمسافر فله أن يجمع بين الصلاتين في آخر وقت الظهر وأول وقت العصر وكذلك المغرب والعشاء وإذا ارتحل في أو