ُرْمَةِ الْمُصْحَفِ وَأَنَهُ لَا يُمْكِنُهُ دَفْعُ الذُلِ عَنْ نَفْسِهِ بِالِاسْتِعَانَةِ بِخِلَافِ الْعَبْدِ الرَابِعَةُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَيُوبَ السِخْتِيَانِيُ أَنَهُ قَالَ بَعْدَ رِوَايَةِ الْحَدِيثِ فَقَدْ نَالَهُ الْعَدُوُ خَاصَمُوكُمْ بِهِ يَعْنِي بِهِ أَنَكُمْ لَمَا خَالَفْتُمْ مَا قَالَ لَكُمْ نَبِيُكُمْ فَمَكَنْتُمْ عَدُوَكُمْ مِنْ الْمُصْحَفِ نَالُوهُ وَتَوَجَهَتْ حُجَتُهُمْ عَلَيْكُمْ مِنْ حَيْثُ مُخَالَفَتِكُمْ نَبِيَكُمْ وَأَيْضًا فَلَمَا وَقَفُوا عَلَيْهِ وَجَد
رمة المصحف وأنه لا يمكنه دفع الذل عن نفسه بالاستعانة بخلاف العبد الرابعة في صحيح مسلم عن أيوب السختياني أنه قال بعد رواية الحديث فقد ناله العدو خاصموكم به يعني به أنكم لما خالفتم ما قال لكم نبيكم فمكنتم عدوكم من المصحف نالوه وتوجهت حجتهم عليكم من حيث مخالفتكم نبيكم وأيضا فلما وقفوا عليه وجد