نَوَاهِي إنْشَاءً الْقِسْمُ الرَابِعُ النِدَاءُ نَحْوَ يَا زَيْدُ اُتُفِقَ أَنَهُ إنْشَاءٌ لِأَنَهُ طَلَبٌ لِحُضُورِ الْمُنَادَى وَالطَلَبُ إنْشَاءٌ نَحْوَ الْأَوَامِرِ وَالنَوَاهِي وَإِنَمَا اخْتَلَفَ النُحَاةُ فِي أَنَ الْمُفِيدَ لِلنِدَاءِ الْحَرْفُ وَحْدَهُ أَوْ فِعْلٌ مُضْمَرٌ تَقْدِيرُهُ أُنَادِي زَيْدًا قَالَ الْمُبَرِدُ وَهَذَا الْفِعْلُ الْمُضْمَرُ لَا يَلْزَمُهُ الصِدْقُ وَلَا الْكَذِبُ حَتَى يَكُونَ خَبَرًا فَهُوَ إنْشَاءٌ لِطَلَبِ حُضُورِالْمُنَادَى وَالْمُخْتَلَفُ
نواهي إنشاء القسم الرابع النداء نحو يا زيد اتفق أنه إنشاء لأنه طلب لحضور المنادى والطلب إنشاء نحو الأوامر والنواهي وإنما اختلف النحاة في أن المفيد للنداء الحرف وحده أو فعل مضمر تقديره أنادي زيدا قال المبرد وهذا الفعل المضمر لا يلزمه الصدق ولا الكذب حتى يكون خبرا فهو إنشاء لطلب حضورالمنادى والمختلف