 خِلَافُهُ كَمَا مَرَ قَوْلُهُ إذَا ضَمِنَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ أَيْ وَلَيْسَ عَلَيْهِ دَيْنٌ غَيْرُ دَيْنِ الضَمَانِ مُسْتَغْرِقٌ وَإِلَا فَلَا يَصِحُ ضَمَانُهُ لِأَنَهُ لَيْسَ أَهْلًا لِلتَبَرُعِ ا هـ م ر وَرَشِيدِيٌ قَوْلُهُ إذَا وَجَدَ مَرْجِعًا وَإِلَا بِأَنْ ضَمِنَ بِغَيْرِ إذْنٍ أَوْ كَانَ الضَمَانُ لِمُعْسِرٍ وَاسْتَمَرَ إعْسَارُهُ إلَى مَا بَعْدَ الْمَوْتِ فَمِنْ الثُلُثِ قَوْلُهُ سَوَاءٌ كَانَ مَالًا إلَخْ أَيْ مُلْتَزَمًا فِي الذِمَةِ وَبِإِجَارَةٍ أَوْ مُسَاق
 خلافه كما مر قوله إذا ضمن في مرض موته أي وليس عليه دين غير دين الضمان مستغرق وإلا فلا يصح ضمانه لأنه ليس أهلا للتبرع ا هـ م ر ورشيدي قوله إذا وجد مرجعا وإلا بأن ضمن بغير إذن أو كان الضمان لمعسر واستمر إعساره إلى ما بعد الموت فمن الثلث قوله سواء كان مالا إلخ أي ملتزما في الذمة وبإجارة أو مساق