بِيعٌ مُسْلَمٌ فِيهِ رَدُ الْمُحْتَارِ مَتَى تَقَابَلَتْ الْمَكِيلَاتُ وَالْمَوْزُونَاتُ وَالْعَدَدِيَاتُ الْمُتَقَارِبَةُ أَيْ كُلُ الْأَمْوَالِ الْمِثْلِيَةِ مَا عَدَاالنَقْدَيْنِ بِعَيْنٍ وَفِي ذَلِكَ احْتِمَالَانِ أَيْضًا الِاحْتِمَالُ الْأَوَلُ هُوَ كَوْنُ الْمِثْلِيَاتِ الْمَذْكُورَةِ مُتَعَيِنَةً فَتَكُونُ بِذَلِكَ ثَمَنًا كَمَا لَوْ قَالَ شَخْصٌ لِآخَرَ بِعْتُكَ هَذَا الْحِصَانَ بِصُبْرَةِ هَذِهِ الْحِنْطَةِ أَوْ بِعْتُكَ صُبْرَةَ هَذِهِ الْحِنْطَةِ بِهَذَا الْ
بيع مسلم فيه رد المحتار متى تقابلت المكيلات والموزونات والعدديات المتقاربة أي كل الأموال المثلية ما عداالنقدين بعين وفي ذلك احتمالان أيضا الاحتمال الأول هو كون المثليات المذكورة متعينة فتكون بذلك ثمنا كما لو قال شخص لآخر بعتك هذا الحصان بصبرة هذه الحنطة أو بعتك صبرة هذه الحنطة بهذا ال