رًا مَا يَتَخَلَلُ فِي زَمَانِ الْحَيْضِ فَشُرِطَتْ زِيَادَةُ شَيْءٍ لَهُ أَثَرٌ فِي التَطْهِيرِ وَهُوَ الِاغْتِسَالُ أَوْ وُجُوبُ الصَلَاةِ عَلَيْهَا لِأَنَهُ مِنْ أَحْكَامِ الطُهْرِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ أَيَامُهَا عَشْرًا لِأَنَ هُنَاكَ الْإِجْمَاعَ وَمِثْلَ هَذَا الدَلِيلِ الْمَعْقُولِ مُنْعَدِمَانِ وَلِأَنَ الدَلِيلَ قَدْ قَامَ لَنَا أَنَ الْحَيْضَ لَا يَزِيدُ عَلَى الْعَشَرَةِ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ تُسْتَقْصَى فِي كِتَابِ الْحَيْضِ وَهَلْ يُبَاحُ لِلزَوْجِ قِرَانُهَا قَبْلَ الِاغ
را ما يتخلل في زمان الحيض فشرطت زيادة شيء له أثر في التطهير وهو الاغتسال أو وجوب الصلاة عليها لأنه من أحكام الطهر بخلاف ما إذا كانت أيامها عشرا لأن هناك الإجماع ومثل هذا الدليل المعقول منعدمان ولأن الدليل قد قام لنا أن الحيض لا يزيد على العشرة وهذه المسألة تستقصى في كتاب الحيض وهل يباح للزوج قرانها قبل الاغ