ا إنْ كَانَتْ تِلْكَ السِلْعَةُ هِيَ قِيمَةُ ذَلِكَ الدَيْنِ أَنْ لَوْ أُخْرِجَتْ إلَى السُوقِ أَوْ أَصَابَ بِهَا ذَلِكَ الثَمَنَ فَقَدْ بَرَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ثُمَ سَمِعْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَكْرَهُهُ وَيَقُولُ لَا وَلَكِنْ لَيَقْضِيَنَهُ دَنَانِيرَهُ قَالَ مَالِكٌ إذَا كَانَتْ السِلْعَةُ تُسَاوِي ذَلِكَ فَلِمَ لَا يُعْطِيهِ دَنَانِيرَهُ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَقَوْلُهُ الْأَوَلُ أَعْجَبُ إلَيَ قَالَ وَإِنَمَا رَأَيْتُ مَالِكًا كَرِهَهُ خَوْفًا مِنْ الذَرِيعَةِ قَالَ وَالْهِب
ا إن كانت تلك السلعة هي قيمة ذلك الدين أن لو أخرجت إلى السوق أو أصاب بها ذلك الثمن فقد بر ولا شيء عليه ثم سمعته بعد ذلك يكرهه ويقول لا ولكن ليقضينه دنانيره قال مالك إذا كانت السلعة تساوي ذلك فلم لا يعطيه دنانيره قال ابن القاسم وقوله الأول أعجب إلي قال وإنما رأيت مالكا كرهه خوفا من الذريعة قال والهب