وَخَرَجَ عِتْقُهُ مَعَ وَصِيَتِهِ مِنْ الثُلُثِ اسْتَحَقَهَا وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ إلَا أَحَدُهُمَا قُدِمَ الْعِتْقُ فَيُعْتَقُ كُلُهُ وَلَا شَيْءَ لَهُ بِالْوَصِيَةِ وَإِنْ لَمْ يَفِ الثُلُثُ بِالْمُدَبَرِ عَتَقَ مِنْهُ بِقَدْرِ الثُلُثِ وَصَارَتْ الْوَصِيَةُ لِمَنْ بَعْضُهُ لِلْوَارِثِ ا هـ قَوْلُهُ عِنْدَ الْمَوْتِ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَالِكًا لَهُ عِنْدَ الْوَصِيَةِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَإِنْ قَصَدَ الْعَبْدَ إلَخْ خِلَافًا لِلنِهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَشَرْحِ الرَوْضِ عِبَا
وخرج عتقه مع وصيته من الثلث استحقها وإن لم يخرج منه إلا أحدهما قدم العتق فيعتق كله ولا شيء له بالوصية وإن لم يف الثلث بالمدبر عتق منه بقدر الثلث وصارت الوصية لمن بعضه للوارث ا هـ قوله عند الموت أي وإن لم يكن مالكا له عند الوصية ا هـ ع ش قوله وإن قصد العبد إلخ خلافا للنهاية والمغني وشرح الروض عبا