آخَرُ اشْهَدُوا أَنِي قَدْ زَوَجْتُهَا مِنْهُ فَقَبِلَ آخَرُ فَبَلَغَهَا فَأَجَازَتْ جَازَ وَإِنْ لَمْ يَقْبَلْ أَحَدٌ لَمْ يَجُزْ وَكَذَلِكَ إنْ كَانَتْ الْمَرْأَةُ هِيَ الَتِي قَالَتْ جَمِيعَ ذَلِكَ يَعْنِي يَكُونُ الْعَقْدُ بَاطِلًا إذَا قَالَتْ اشْهَدُوا أَنِي قَدْ تَزَوَجْت فُلَانًا يَعْنِي الْغَائِبَ مِنْ غَيْرِ إذْنٍ سَابِقٍ لَهَا مِنْهُ فَبَلَغَهُ الْخَبَرُ فَأَجَازَ وَإِنْ قَالَ آخَرُ اشْهَدُوا أَنِي قَدْ زَوَجْتُهُ مِنْهَا فَقَبِلَ آخَرُ عَنْ الْغَائِبِ فَبَلَغَهُ فَأَجَ
آخر اشهدوا أني قد زوجتها منه فقبل آخر فبلغها فأجازت جاز وإن لم يقبل أحد لم يجز وكذلك إن كانت المرأة هي التي قالت جميع ذلك يعني يكون العقد باطلا إذا قالت اشهدوا أني قد تزوجت فلانا يعني الغائب من غير إذن سابق لها منه فبلغه الخبر فأجاز وإن قال آخر اشهدوا أني قد زوجته منها فقبل آخر عن الغائب فبلغه فأج