هَةِ الْجَدِ وَالْجَدَةِ وَإِنْ كَانَ لَهُ أَبَوَانِ مَيِتَيْنِ وَلَهُ أَبُو الْأَبِ وَأُمُ الْأُمِ لَا يَخْرُجُ إلَا بِإِذْنِهِمَا وَإِنْ كَانَ لَهُ أَبُو الْأَبِ وَأَبُو الْأُمِ وَأُمُ الْأُمِ فَالْإِذْنُ إلَى أَبِي الْأَبِ وَأُمِ الْأُمِ هَذَا إذَا أَرَادَ الْخُرُوجَ لِلْجِهَادِ وَإِنْ أَرَادَ الْخُرُوجَ لِلتِجَارَةِ إلَى أَرْضِ الْعَدُوِ بِأَمَانٍ فَكَرِهَا خُرُوجَهُ فَإِنْ كَانَ أَمِيرًا لَا يَخَافُ عَلَيْهِ مِنْهُ وَكَانُوا قَوْمًا يُوفُونَ بِالْعَهْدِ يُعْرَفُونَ بِذَلِ
هة الجد والجدة وإن كان له أبوان ميتين وله أبو الأب وأم الأم لا يخرج إلا بإذنهما وإن كان له أبو الأب وأبو الأم وأم الأم فالإذن إلى أبي الأب وأم الأم هذا إذا أراد الخروج للجهاد وإن أراد الخروج للتجارة إلى أرض العدو بأمان فكرها خروجه فإن كان أميرا لا يخاف عليه منه وكانوا قوما يوفون بالعهد يعرفون بذل