 وَلَيْسَ كُلُ غَائِبٍ يَئُوبُ وَإِنْ أَرَادَ الْمُدَعِي اسْتِحْلَافَ الْخَصْمِ يُمَكَنُ مِنْهُ فِي الْحَالِ فَلَا مَعْنَى لِلِاشْتِغَالِ بِأَخْذِ الْكَفِيلِ وَكَذَلِكَ إنْ أَقَامَ شَاهِدًا وَاحِدًا لِأَنَ بِالشَاهِدِ الْوَاحِدِ لَا يَثْبُتُ لِلْمُدَعِي شَيْءٌ كَمَا يَثْبُتُ بِنَفْسِ الدَعْوَى وَإِنْ قَالَ لَا بَيِنَةَ لِي وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُحَلِفَهُ فَخُذْ لِي مِنْهُ كَفِيلًا لَمْ يَأْخُذْ مِنْهُ كَفِيلًا وَلَكِنَهُ يَسْتَحْلِفُهُ مَكَانَهُ لِأَنَ حُكْمَ الْيَمِينِ لَا يَخْ
 وليس كل غائب يئوب وإن أراد المدعي استحلاف الخصم يمكن منه في الحال فلا معنى للاشتغال بأخذ الكفيل وكذلك إن أقام شاهدا واحدا لأن بالشاهد الواحد لا يثبت للمدعي شيء كما يثبت بنفس الدعوى وإن قال لا بينة لي وأنا أريد أن أحلفه فخذ لي منه كفيلا لم يأخذ منه كفيلا ولكنه يستحلفه مكانه لأن حكم اليمين لا يخ