ِ بِلَا عُذْرٍ أَوْ بِلَا قِرَاءَةٍ أَنَهُ كَبِيرَةٌ وَمِنْ الْكَبَائِرِ عَلَى مَا ذَكَرَ أَصْحَابُنَا كَمَا نَقَلَهُ ابْنُ كَثِيرٍ فِي تَفْسِيرِهِ عِنْدَ قَوْله تَعَالَى إنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ عَنْ شَيْخِهِ ابْنِ الْقَيِمِ الشِرْكُ أَيْ الْكُفْرُ عَلَى اخْتِلَافِ أَنْوَاعِهِ وَإِنَمَا خُصَ بِالذَكَرِ فِي أَكْثَرِ الْأَحَادِيثِ لِكَثْرَتِهِ فِي الْعَرَبِ وَقَتْلُ النَفْسِ الْمُحَرَمَةِ وَأَكْلُ الرِبَا وَالسِحْرُ وَالْقَذْفُ بِالزِنَا وَاللِوَاطُ و
 بلا عذر أو بلا قراءة أنه كبيرة ومن الكبائر على ما ذكر أصحابنا كما نقله ابن كثير في تفسيره عند قوله تعالى إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه عن شيخه ابن القيم الشرك أي الكفر على اختلاف أنواعه وإنما خص بالذكر في أكثر الأحاديث لكثرته في العرب وقتل النفس المحرمة وأكل الربا والسحر والقذف بالزنا واللواط و