ُوا بِهِمْ وَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ عَدَدًا مِنْ الْكَفَرَةِ وَكَذَا الْوَاحِدُ مِنْ الْغُزَاةِ لَيْسَ مَعَهُ سِلَاحٌ مَعَ اثْنَيْنِ مِنْهُمْ مَعَهُمَا سِلَاحٌ أَوْ مَعَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِنْ الْكَفَرَةِ وَمَعَهُ سِلَاحٌ لَا بَأْسَ أَنْ يُوَلِيَ دُبُرَهُ مُتَحَيِزًا إلَى فِئَةٍ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَمَنْ يُوَلِهِمْيَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إلَا مُتَحَرِفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِزًا إلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنْ اللَهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَمُ وَ
وا بهم وإن كانوا أكثر عددا من الكفرة وكذا الواحد من الغزاة ليس معه سلاح مع اثنين منهم معهما سلاح أو مع واحد منهم من الكفرة ومعه سلاح لا بأس أن يولي دبره متحيزا إلى فئة والأصل فيه قوله تبارك وتعالى ومن يولهميومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم و