ا لِلْوَاهِبِ وَهُوَ غَيْرُ صَوَابٍ لُغَةً لِأَنَ أَجَرَ لِلْمَالِكِ فَفِي الْقَامُوسِ أَجَرَ الْمَمْلُوكَ أَجْرًا أَكْرَاه كَآجَرَهُ إيجَارًا وَمُؤَاجَرَةً أَوْ رَجَعَ مُخْتَفِيًا أَوْ ضَيْفًا فَمَاتَالشَرْحُ أَوْ رَجَعَ الْوَاهِبُ لِلدَارِ الَتِي وَهَبَهَا حَالَ كَوْنِهِ مُخْتَفِيًا عَنْ الْمَوْهُوبِ لَهُ بَعْدَ حِيَازَتِهَا عَنْهُ بِأَنْ وَجَدَهَا خَالِيَةً فَسَكَنَهَا وَمَاتَ بِهَا فَلَا يَبْلَ حَوْزَهَا كَذَا فِي الشُرَاحِ الْبُنَانِيُ صَوَابُهُ عِنْدَ الْمَوْهُوبِ لَهُ
ا للواهب وهو غير صواب لغة لأن أجر للمالك ففي القاموس أجر المملوك أجرا أكراه كآجره إيجارا ومؤاجرة أو رجع مختفيا أو ضيفا فماتالشرح أو رجع الواهب للدار التي وهبها حال كونه مختفيا عن الموهوب له بعد حيازتها عنه بأن وجدها خالية فسكنها ومات بها فلا يبل حوزها كذا في الشراح البناني صوابه عند الموهوب له