رْحِ الْمُهَذَبِ مُتَنَاقِضٌ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ فِي مَوْضِعٍ يَجِبُ وَفِي مَوْضِعٍ يَجُوزُ وَفِي مَوْضِعٍ يَمْتَنِعُ ا هـ وَيَأْتِي عَنْ سم مَا يُوَافِقُهُ وَقَوْلُهُ الْمُعْتَقِدُ إلَخْ أَيْ الظَانُ لِذَلِكَ كَمَا مَرَ تَفْسِيرُهُ بِهِ فِي كَلَامِهِ وَيُفِيدُهُ قَوْلُهُ الْآتِي وَأَمَا مَنْ ظَنُهُ إلَخْ وَهُوَ الَذِي يَنْدَفِعُ بِهِ التَنَافِي قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْجَوَابِ الْمَذْكُورِ عَنْ زَعْمِ التَنَافِي بَيْنَ مَا هُنَا مِنْ الصِحَةِ وَمَا يَأْتِي مِنْ الِامْتِن
رح المهذب متناقض من ثلاثة أوجه في موضع يجب وفي موضع يجوز وفي موضع يمتنع ا هـ ويأتي عن سم ما يوافقه وقوله المعتقد إلخ أي الظان لذلك كما مر تفسيره به في كلامه ويفيده قوله الآتي وأما من ظنه إلخ وهو الذي يندفع به التنافي قوله وعليه أي على الجواب المذكور عن زعم التنافي بين ما هنا من الصحة وما يأتي من الامتن