أَفْلَحَ ابْنُ خِرَاشٍ فَسَمِعَهَا عَبْدُ الْمَلِكِ فَقَالَ كَلًا وَاَللَهِ لَا يَهْجُونَا أَبُوك فِي الْجَاهِلِيَةِ بِقَوْلِهِ يَا شِدَةً مَا شَدَدْنَا غَيْرَ كَاذِبَةٍ إلَخْ وَنُسَوِدُك فِي الْإِسْلَامِ فَوَلَاهَا غَيْرَهُ فَهَذَا يَدُلُ عَلَى أَنَهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَ هَذَا اللَقَبَ وَقَالَ فِي الْقَامُوسِ وَسَخِينَةٌ كَسَفِينَةٍ طَعَامٌ رَقِيقٌ يُتَخَذُ مِنْ دَقِيقٍ وَلَقَبٌ لِقُرَيْشٍ لِاِتِخَاذِهَا إيَاهُ وَكَانَتْ تُعَيَرُ بِهِ انْتَهَى مَطْلَبٌ فِي وُفُودِ بَن
أفلح ابن خراش فسمعها عبد الملك فقال كلا والله لا يهجونا أبوك في الجاهلية بقوله يا شدة ما شددنا غير كاذبة إلخ ونسودك في الإسلام فولاها غيره فهذا يدل على أنهم كانوا يكرهون هذا اللقب وقال في القاموس وسخينة كسفينة طعام رقيق يتخذ من دقيق ولقب لقريش لاتخاذها إياه وكانت تعير به انتهى مطلب في وفود بن