نِصْفَانِوَلَوْ قَالَ لِثَلَاثَةٍ مِنْهُمْ سَالِمٌ حُرٌ أَوْ بُزَيْغٌ حُرٌ أَوْ مُبَارَكٌ أَوْ بُزَيْغٌ وَسَالِمٌ أَحْرَارٌ يُخَيِرُ فَأَيُ إيجَابٍ اخْتَارَ عَتَقَ مَنْ تَنَاوَلَهُ ذَلِكَ الْإِيجَابُ وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ الْبَيَانِ عَتَقَ مِنْ مُبَارَكٍ ثُلُثُهُ وَعَتَقَ مِنْ سَالِمٍ وَبُزَيْغٍ مِنْ كُلِ وَاحِدٍ ثُلُثَاهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ آخَرُ سِوَاهُمْ وَلَمْ يُجِزْ الْوَرَثَةُ قُسِمَ الثُلُثُ عَلَى قَدْرِ سِهَامِهِمْ كَذَا فِي شَرْحِ الزِيَادَاتِ لِلْعَتَابِيِ 
نصفانولو قال لثلاثة منهم سالم حر أو بزيغ حر أو مبارك أو بزيغ وسالم أحرار يخير فأي إيجاب اختار عتق من تناوله ذلك الإيجاب وإن مات قبل البيان عتق من مبارك ثلثه وعتق من سالم وبزيغ من كل واحد ثلثاه وإن لم يكن له مال آخر سواهم ولم يجز الورثة قسم الثلث على قدر سهامهم كذا في شرح الزيادات للعتابي 