مَعْلُومِيَةُ الْمُوَكَلِ بِهِ فَلَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ فِي الْبِضَاعَةِ فَلِذَلِكَ إذَا أَعْطَى الْمُبْضِعُ لِلْمُسْتَبْضِعِ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَقَالَ لَهُ اشْتَرِ لِي بِهَذِهِ أَثْوَابًا أَوْ شَيْئًا آخَرَ فَيَصِحُ وَمَا يَشْتَرِيهِ الْمُسْتَبْضِعُ يَكُونُ اشْتَرَاهُ لِلْمُبْضِعِ كَذَلِكَ لَوْ قَالَ الْمُبْضِعُ لِأَحَدٍ خُذْ هَذِهِ الْأَلْفَ الدِرْهَمِ بِضَاعَةً وَبِعْ وَاشْتَرِ بِهَا لِي جَازَ وَيَقْتَدِرُ الْمُسْتَبْضِعُ عَلَى الْبَيْعِ وَالشِرَاءِ بِهَا الْهِنْدِيَةُ مَسْأَلَةٌ مُتَع
معلومية الموكل به فلا يشترط ذلك في البضاعة فلذلك إذا أعطى المبضع للمستبضع ألف درهم وقال له اشتر لي بهذه أثوابا أو شيئا آخر فيصح وما يشتريه المستبضع يكون اشتراه للمبضع كذلك لو قال المبضع لأحد خذ هذه الألف الدرهم بضاعة وبع واشتر بها لي جاز ويقتدر المستبضع على البيع والشراء بها الهندية مسألة متع