هُ مِمَنْ يَصِحُ عَقْدُهُ أَيْ الرَهْنَ جُعِلَ الضَمِيرُ لِلْمَفْعُولِ فَيَلْزَمُ خُلُوُ الْجُمْلَةِ عَنْضَمِيرِ مِنْ وَيُحْتَاجُ إلَى تَقْدِيرِهِ أَيْ مِنْهُ وَاعْلَمْ أَنَهُ قَدْ يُقَالُ إنْ وَقَعَتْ مِنْ عَلَى الْقَبْضِ فَكَيْفَ يَكُونُ مِنْ مُحْتَرَزِهَا قَوْلُهُ وَلَا مِنْ وَكِيلِ رَاهِنٍ أَوْ عَلَى الْمُقْبَضِ فَكَيْفَ يَكُونُ مِنْ مُحْتَرَزِهَا قَوْلُهُ وَلَا مِنْ مُرْتَهِنٍ إلَخْ وَكَيْفَ يُورَدُ عَلَيْهِ وَكَذَا سَفِيهٌ إلَخْ ا هـ سم بِحَذْفٍ وَلَك أَنْ تَقُولَ إنَ مِنْ وَ
ه ممن يصح عقده أي الرهن جعل الضمير للمفعول فيلزم خلو الجملة عنضمير من ويحتاج إلى تقديره أي منه واعلم أنه قد يقال إن وقعت من على القبض فكيف يكون من محترزها قوله ولا من وكيل راهن أو على المقبض فكيف يكون من محترزها قوله ولا من مرتهن إلخ وكيف يورد عليه وكذا سفيه إلخ ا هـ سم بحذف ولك أن تقول إن من و