ْلُهُ بَعْدَ طُولِ الْفَصْلِ أَيْ بَيْنَ السَلَامِ وَتَحَرُمِ الثَانِيَةِ فَهُوَ مُقَابِلٌ لِقَوْلِهِ ثُمَ أَحْرَمَ عَقِبَهَا قَوْلُهُ لِبُطْلَانِ الْأُولَى بِطُولِ الْفَصْلِ أَيْ مَعَ السَلَامِ مِنْهَا ا هـ مَرْحُومِيٌ قَوْلُهُ فَاسْتَأْنَفَ الصَلَاةَ أَيْ الَتِي كَانَ مُحْرِمًا بِهَا أَوَلًا وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ فَاسْتَأْنَفَهَا قَوْلُهُ بَعْدَ فَرَاغِ الثَانِيَةِ أَيْ وَقَبْلَ أَنْ يُسَلِمَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ بَعْدُ وَسَجَدَ لِلسَهْوِ فِي الْحَالَتَيْنِ 
له بعد طول الفصل أي بين السلام وتحرم الثانية فهو مقابل لقوله ثم أحرم عقبها قوله لبطلان الأولى بطول الفصل أي مع السلام منها ا هـ مرحومي قوله فاستأنف الصلاة أي التي كان محرما بها أولا وكان الأولى أن يقول فاستأنفها قوله بعد فراغ الثانية أي وقبل أن يسلم بدليل قوله بعد وسجد للسهو في الحالتين 