ْيَهُ لِعَامِ رُجُوعِهِ لِيَجْمَعَ بَيْنَ الْجَابِرِ الْمَالِيِ وَالنُسُكِيِ فَإِنْ قَدَمَهُ عَامَ مَشْيِهِ الْأَوَلِ أَجْزَأَهُ وَوُجُوبُ رُجُوعِهِ وَهَدْيِهِ إنْ كَانَ رَكِبَ كَثِيرًا فَإِنْ رَكِبَ قَلِيلًا فَيُهْدِي وَلَا يَرْجِعُ وَالْكَثْرَةُ وَالْقِلَةُ مُعْتَبَرَةٌ بِحَسَبِ جَمِيعِ الْمَسَافَةِ الَتِي لَزِمَهُ مَشْيُهَا صُعُوبَةً وَسُهُولَةً وَمِسَاحَةً وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِكَثِيرًا بِحَسَبِ أَكْثَرِ جَمِيعَ الْمَسَافَةِ الَتِي رَكِبَهَا وَاَلَتِي مَشَاهَا لِاقْت
يه لعام رجوعه ليجمع بين الجابر المالي والنسكي فإن قدمه عام مشيه الأول أجزأه ووجوب رجوعه وهديه إن كان ركب كثيرا فإن ركب قليلا فيهدي ولا يرجع والكثرة والقلة معتبرة بحسب جميع المسافة التي لزمه مشيها صعوبة وسهولة ومساحة وليس المراد بكثيرا بحسب أكثر جميع المسافة التي ركبها والتي مشاها لاقت