الرَجُلِ أَنْ يُلْقِيَ ثِيَابَهُ وَفِيهَا قَمْلٌ قَبْلَ قَتْلِهِ وَأَمَا قَتْلُهُ فِي الْمَسْجِدِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يُلَوِثَ أَرْضَهُ فَجَائِزٌ كَأَنْ يَكُونَ عَلَى نَحْوِ شَفَقَةٍ وَالْأَوْلَى أَنْ لَا يُقْتَلُ فِيهِ وَدَفْنُهُ فِيهِ حَرَامٌ بِرْمَاوِيٌ وَيُسَنُ أَنْ يَسْتَبْرِئَ مِنْ الْبَوْلِ عِنْدَ انْقِطَاعِهِ بِنَحْوِ تَنَحْنُحٍ وَنَتْرِ ذَكَرٍ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَالْمُخْتَارُ أَنَ ذَلِكَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ النَاسِ وَالْقَصْدُ أَنْ يَظُنَ أَنَهُ لَمْ يَبْقَ ب
الرجل أن يلقي ثيابه وفيها قمل قبل قتله وأما قتله في المسجد بشرط أن لا يلوث أرضه فجائز كأن يكون على نحو شفقة والأولى أن لا يقتل فيه ودفنه فيه حرام برماوي ويسن أن يستبرئ من البول عند انقطاعه بنحو تنحنح ونتر ذكر قال في المجموع والمختار أن ذلك يختلف باختلاف الناس والقصد أن يظن أنه لم يبق ب