ِي بَيْعِ هَذَا أَوْ عَقْدِ هَذَا وَلَا يَكْفِي أَنْ يَقُولَ أَشْرَكْتُكَ فِي هَذَا وَبِمَا قَالَهُ جَزَمَ شَارِحُ مُخْتَصَرِ الْجُوَيْنِيِ وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ الْوَسِيطِ وَالْبَسِيطِ وَالْإِبَانَةِ انْتَهَى مُلَخَصًا ثُمَ قَالَ وَتَصِحُ التَوْلِيَةُ وَالْإِشْرَاكُ فِي الْمُسْتَأْجَرِ بِعْتُ أَيْ وَقَوْلُهُ لِغَيْرِهِ بِعْتُك هَذَا بِمَا قَامَ عَلَيَ مِثْلُهُ أَيْ مِثْلُ أَشْرَكْتُكَ فِي أَنَهُ بَيْعٌ فِيمَا ذَكَرَ وَلْيَكُنْ الْمَبِيعُ فِيهِ كُلُهُ أَيْ كُلُ مَا ابْتَاعَهُ 
ي بيع هذا أو عقد هذا ولا يكفي أن يقول أشركتك في هذا وبما قاله جزم شارح مختصر الجويني وهو مقتضى كلام الوسيط والبسيط والإبانة انتهى ملخصا ثم قال وتصح التولية والإشراك في المستأجر بعت أي وقوله لغيره بعتك هذا بما قام علي مثله أي مثل أشركتك في أنه بيع فيما ذكر وليكن المبيع فيه كله أي كل ما ابتاعه 