 عُرِفَتْ عِنْدَهُمْ وَعَلَيْهِ أَنْ يَحْمِلَ لَهُ الْمَعَالِيقَ وَكُلَمَا عَرَفَهُ النَاسُ مِنْ الْكِرَاءِ لَازِمُ لِلْمُكْرِي عِيَاضٌ الزَامِلَةُ مَا عُمِلَ فِي مِثْلِ الْأَخْرَاجِ وَشِبْهِهَا وَتُشَدُ عَلَى الدَوَابِ وَنَحْوٌ مِنْهَا الرَاحِلَةُ وَبُدِلَ الطَعَامُ الْمَحْمُولُ مِنْ الْمُدَوَنَةِ إنْ انْتَقَصَتْ زَامِلَةُ الْحَاجِ أَوْ نَفِدَتْ فَأَرَادَ تَمَامَهَا وَأَبَى الْحَمَالُ حُمِلَا عَلَى عُرْفِ النَاسِ أَوْ تَوْفِيرِهِ سَحْنُونَ مَنْ اكْتَرَى دَابَةً 
 عرفت عندهم وعليه أن يحمل له المعاليق وكلما عرفه الناس من الكراء لازم للمكري عياض الزاملة ما عمل في مثل الأخراج وشبهها وتشد على الدواب ونحو منها الراحلة وبدل الطعام المحمول من المدونة إن انتقصت زاملة الحاج أو نفدت فأراد تمامها وأبى الحمال حملا على عرف الناس أو توفيره سحنون من اكترى دابة 