لزَوْجِيَةِ وَانْقِضَاءِ الْعِدَةِ وَكَوْنِهَا أَجْنَبِيَةً كَسَائِرِ الْأَجْنَبِيَاتِ وَإِنْ تَزَوَجَ امْرَأَةً وَعُلِمَ أَنَهُ لَا يَجْتَمِعُ بِهَا كَاَلَذِي يَتَزَوَجُهَا بِحَضْرَةِ الْحَاكِمِ أَوْ غَيْرِهِ وَيُطَلِقُهَا فِي الْمَجْلِسِ أَوْ يَمُوتُ قَبْلَ غَيْبَتِهِ عَنْهُمْ أَيْ عَنْ أَهْلِ الْمَجْلِسِ لَمْ يَلْحَقْهُ لِلْعِلْمِ حِسِيًا وَنَظَرًا لِأَنَهُ لَيْسَ مِنْهُ أَوْ يَتَزَوَجُهَا وَبَيْنَهُمَا أَيْ الزَوْجَيْنِ مَسَافَةٌ بَعِيدَةٌ لَا يَصِلُ إلَيْهَا ف
لزوجية وانقضاء العدة وكونها أجنبية كسائر الأجنبيات وإن تزوج امرأة وعلم أنه لا يجتمع بها كالذي يتزوجها بحضرة الحاكم أو غيره ويطلقها في المجلس أو يموت قبل غيبته عنهم أي عن أهل المجلس لم يلحقه للعلم حسيا ونظرا لأنه ليس منه أو يتزوجها وبينهما أي الزوجين مسافة بعيدة لا يصل إليها ف