مُتَغَيِرٍ عَنْمَحَلٍ طَهُرَ أَيْ صَارَ طَاهِرًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَحِلُ طَهُرَ كَمَا قَبْلَ السَابِعَةَ حَيْثُ اُعْتُبِرَ السَبْعُ فَنَجِسٌ مُطْلَقًا وَحَيْثُ وُجِدَتْ الْقُيُودُ الْمَذْكُورَةُ فَهُوَ طَاهِرٌ لِأَنَ الْمُنْفَصِلَ بَعْضُ الْمُتَصِلِ وَالْمُتَصِلُ طَاهِرٌ فَكَذَلِكَ الْمُنْفَصِلُ أَوْ أَيْ وَكَطَهُورٍ قَلِيلٍ غَسَلَ بِهِ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ لِخُرُوجِ مَذْيٍ دُونَهُ أَيْ الْمَذْيِ لِتَنَجُسِهِ بِهِ لِأَنَهُ فِي مَعْنَى غَسْلِ يَدَيْ الْق
متغير عنمحل طهر أي صار طاهرا فإن لم يكن المحل طهر كما قبل السابعة حيث اعتبر السبع فنجس مطلقا وحيث وجدت القيود المذكورة فهو طاهر لأن المنفصل بعض المتصل والمتصل طاهر فكذلك المنفصل أو أي وكطهور قليل غسل به ذكره وأنثييه لخروج مذي دونه أي المذي لتنجسه به لأنه في معنى غسل يدي الق