ِحَةِ وَمَنْ لَا يَقُول بِهَا يَقُول أَنَهُ قَصَدَ التَحْلِيل وَإِنْ كَانَتْ لَا تَحِلّ حَاشِيَةُ السِيُوطِيِ الْوَاشِمَة هِيَ فَاعِلَة الْوَشْم وَهِيَ أَنْ يُغْرَز الْجِلْد بِإِبْرَةٍ ثُمَ يُحْشَى بِكُحْلٍ أَوْ نِيل فَيَزْرَقّ أَثَره أَوْ يَخْضَرّ وَالْمُوْتَشِمَة هِيَ الَتِي تَفْعَل بِهَا ذَلِكَ الْوَاصِلَة قَالَ فِي النِهَايَة هِيَ الَتِي تَصِل شَعْرهَا بِشَعْرِ إِنْسَان آخَر زُورًا وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَة أَنَهَا قَالَتْ لَيْسَتْ الْوَاصِلَة الَتِي يَعْنُونَ وَلَا بَأْس أَنْ تَعْرَى 
حة ومن لا يقول بها يقول أنه قصد التحليل وإن كانت لا تحل حاشية السيوطي الواشمة هي فاعلة الوشم وهي أن يغرز الجلد بإبرة ثم يحشى بكحل أو نيل فيزرق أثره أو يخضر والموتشمة هي التي تفعل بها ذلك الواصلة قال في النهاية هي التي تصل شعرها بشعر إنسان آخر زورا وروي عن عائشة أنها قالت ليست الواصلة التي يعنون ولا بأس أن تعرى 