 يَعْقُوبَ حَدَثَنَا الْعَبَاسُ بْنُ مُحَمَدٍ حَدَثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَدٍ الْمَرْورُوذِىُ حَدَثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِى نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَ النَبِىَ صلى الله عليه وسلم أَهْدَى فِى بُدْنِهِ بَعِيرًا كَانَ لأَبِى جَهْلٍ فِى أَنْفِهِ بُرَةٌ مِنْ فِضَةٍ وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ إِلاَ أَنَهُمْ يَرَوْنَ أَنَ جَرِيرَ بْنَ حَازِمٍ أَخَذَهُ مِنْ مُحَمَدِ بْنِ إِسْحَاقَ ثُمَ دَلَسَهُ فَإِنْ بَيَنَ فِيهِ سَمَاعَ جَرِيرٍ مِنَ ابْنِ أَبِى نَجِيحٍ صَارَ 
 يعقوب حدثنا العباس بن محمد حدثنا حسين بن محمد المروروذى حدثنا جرير بن حازم عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن ابن عباس أن النبى صلى الله عليه وسلم أهدى فى بدنه بعيرا كان لأبى جهل فى أنفه برة من فضة وهذا إسناد صحيح إلا أنهم يرون أن جرير بن حازم أخذه من محمد بن إسحاق ثم دلسه فإن بين فيه سماع جرير من ابن أبى نجيح صار 