ابِعَةٌ لِأَخَسِ الْمُقَدِمَتَيْنِ ا هـ قَوْلُهُ وَفِيمَا عَدَاالْأَخِيرَةِ أَيْ مِنْ الْمَسَائِلِ الْأَرْبَعِ الَتِي فِي الْمُجْتَبَى قَوْلُهُ وَمَثَانَةُ الْغَنَمِ حُكْمُهُ حُكْمُ بَوْلِهِ قَالَ الْخَيْرُ الرَمْلِيُ هَذَا لَا يُنَاسِبُ قَوْلَهُ بَعْدَ ذَلِكَ لَا تَجُوزُ الصَلَاةُ مَعَهُ إذَا زَادَ عَلَى قَدْرِ الدِرْهَمِ إذْ بَوْلُ الْغَنَمِ نَجَاسَتُهُ مُخَفَفَةٌ وَالْمَثَانَةُ عَلَى قَوْلِهِ هَذَا مُغَلَظَةٌ فَلَمْ يَكُنْ حُكْمُهُ حُكْمَهَا وَلَوْ فَعَلَ كَمَا فَعَلَ أَخُ
ابعة لأخس المقدمتين ا هـ قوله وفيما عداالأخيرة أي من المسائل الأربع التي في المجتبى قوله ومثانة الغنم حكمه حكم بوله قال الخير الرملي هذا لا يناسب قوله بعد ذلك لا تجوز الصلاة معه إذا زاد على قدر الدرهم إذ بول الغنم نجاسته مخففة والمثانة على قوله هذا مغلظة فلم يكن حكمه حكمها ولو فعل كما فعل أخ