 أَسْلَمَ فِي كَذَا ذِرَاعًا مِنْ كَذَا فَلَهُ ذَرْعٌ وَسَطٌ وَفِي بَعْضِ النُسَخِ فَلَهُ ذِرَاعٌ وَسَطٌ فَالذَرْعُ فِعْلُ الذَارِعِ أَيْ لَا يُمَدُ وَلَا يُرْخِي فِي حَالَةِ الذَرْعِ وَالذِرَاعُ مَا يُذْرَعُ بِهِ وَالْوَسَطُ مِنْهُ أَنْ لَا يَكُونَ فِي غَايَةِ الطُولِ وَلَا فِي نِهَايَةِ الْقِصَرِ بَلْ بَيْنَ ذَلِكَ س ت ق وَذَكَرَ السَلَمَ فِي الْمُسَاتَقِ وَهِيَ جَمْعُ مُسْتَقٍ وَمُسْتَقَةٍ بِضَمِ الْمِيمِ وَفَتْحِ التَاءِ وَهُوَ فَرْوٌ طَوِيلُ الْكُمَيْنِ وَهُوَ مُعَرَبٌ وَفَارِ
 أسلم في كذا ذراعا من كذا فله ذرع وسط وفي بعض النسخ فله ذراع وسط فالذرع فعل الذارع أي لا يمد ولا يرخي في حالة الذرع والذراع ما يذرع به والوسط منه أن لا يكون في غاية الطول ولا في نهاية القصر بل بين ذلك س ت ق وذكر السلم في المساتق وهي جمع مستق ومستقة بضم الميم وفتح التاء وهو فرو طويل الكمين وهو معرب وفار