 لَعَلَهُ أَرَادَ مَا قَدَمَهُ فِي شَرْحِ وَإِلَا تَعَارَضَتَا قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ قَدْرُ مَا يَحْتَمِلُهُ ثُلُثَاهُ أَيْ غَانِمٍ قَوْلُهُ بِإِقْرَارِ الْوَارِثِينَ مُتَعَلِقٌ بِقَوْلِهِ وَيَعْتِقُ مِنْ غَانِمٍ وَقَوْلُهُ مُؤَاخَذَةً لِلْوَرَثَةِ مُتَعَلِقٌ بِقَوْلِهِ وَكَانَ سَالِمًا قَدْ هَلَكَ إلَخْ قَوْلُهُ أَمَا غَيْرُ الْحَائِزِينَ إلَخْ تَتِمَةٌ فِي فُرُوعٍ يُعْلَمُ أَكْثَرُهَا مِمَا مَرَ لَوْ بَاعَ دَارًا ثُمَ قَامَتْ بَيِنَةٌ حِسْبَةً أَنَ أَبَاهُ وَ
 لعله أراد ما قدمه في شرح وإلا تعارضتا قوله وهو أي قدر ما يحتمله ثلثاه أي غانم قوله بإقرار الوارثين متعلق بقوله ويعتق من غانم وقوله مؤاخذة للورثة متعلق بقوله وكان سالما قد هلك إلخ قوله أما غير الحائزين إلخ تتمة في فروع يعلم أكثرها مما مر لو باع دارا ثم قامت بينة حسبة أن أباه و