َتَدْخُلُ لَهُ مَسْأَلَةُ يَحْيَى وَقَالَ ابْنُ رُشْدٍ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَإِنْ شِئْتَ فَأَسْلِمْهَا وَلَا شَيْءَ لَكَ عَلَى غَيْرِ أَصْلِ قَوْلِهِ بَلْ يَنْبَغِي إذَا أَبَى أَنْ يَكُونَا شَرِيكَيْنِ فِي كِرَائِهَا ذَلِكَ الْعَامَ رَبُ الْأَرْضِ بِقِيمَةِ كِرَائِهَا غَيْرَ مَحْرُوثَةٍ وَرَبُ الْحَرْثِ بِقِيمَتِهِ وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ فِي الْمُدَوَنَةِ فِيمَنْ أَحْيَا أَرْضًا وَهُوَ يَظُنُهَا مَوَاتًا ثُمَ اسْتَحَقَهَا رَجُلٌ إنَهُ يُقَالُ لَهُ ادْفَعْ قِيمَةَ الْعِمَارَةِ وَخُذْهَا
تدخل له مسألة يحيى وقال ابن رشد قول ابن القاسم وإن شئت فأسلمها ولا شيء لك على غير أصل قوله بل ينبغي إذا أبى أن يكونا شريكين في كرائها ذلك العام رب الأرض بقيمة كرائها غير محروثة ورب الحرث بقيمته وقد قال مالك في المدونة فيمن أحيا أرضا وهو يظنها مواتا ثم استحقها رجل إنه يقال له ادفع قيمة العمارة وخذها