رُ بَاطِلٌ لِانْعِدَامِ الرُكْنِ وَهُوَ مُبَادَلَةُ الْمَالِ بِالْمَالِ بِالتَرَاضِي لِأَنَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لَا تُعَدُ مَالًا عِنْدَ أَحَدٍ مِمَنْ لَهُ دِينٌ سَمَاوِيٌ وَإِنَمَا قَيَدْنَا بِقَوْلِنَا لُغَةٌ لِتَخْرُجَ الْمَخْنُوقَةُ وَأَمْثَالُهَا كَالْمَجْرُوحَةِ بِالْمَذْبُوحَةِ فِي غَيْرِ الْمَذْبَحِ فَإِنَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الذَبِيحَةِ عِنْدَنَا وَلِهَذَا إذَا بَاعُوا ذَلِكَ فِيمَا بَيْنَهُمْ جَازَ ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ فِي التَجْنِيسِ وَإِنْ كَانَ مَيْتَةً عِنْدَنَا 
ر باطل لانعدام الركن وهو مبادلة المال بالمال بالتراضي لأن هذه الأشياء لا تعد مالا عند أحد ممن له دين سماوي وإنما قيدنا بقولنا لغة لتخرج المخنوقة وأمثالها كالمجروحة بالمذبوحة في غير المذبح فإن ذلك عندهم بمنزلة الذبيحة عندنا ولهذا إذا باعوا ذلك فيما بينهم جاز ذكره المصنف في التجنيس وإن كان ميتة عندنا 