لَيْلِ وَالنَهَارِ فِي إرْسَالِهَا إلَى الصَحْرَاءِ أَمَا إرْسَالُهَا فِي الْبَلَدِ فَيَضْمَنُ مُطْلَقًا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا وَعِبَارَةُ م د عَلَى التَحْرِيرِ وَالْعِبْرَةُ بِالْعَادَةِ وَغَيْرِهَا فَإِنْ جَرَتْ عَادَةُ أَهْلِ مَحِلٍ بِإِرْسَالِ الدَوَابِ لَيْلًا وَنَهَارًا فَلَا ضَمَانَ أَوْ بِحِفْظِهَا لَيْلًا دُونَ النَهَارِ ضَمِنَ لَيْلًا لَا نَهَارًا وَلَوْ انْعَكَسَ الْحُكْمُ انْعَكَسَ الضَمَانُ أَيْضًا وَقَدْ سُئِلْت عَنْ حَادِثَةٍ تَقَعُ فِي الشَامِ هِيَ أَنَهُ قَدْ جَرَتْ عَادَتْ
ليل والنهار في إرسالها إلى الصحراء أما إرسالها في البلد فيضمن مطلقا ليلا أو نهارا وعبارة م د على التحرير والعبرة بالعادة وغيرها فإن جرت عادة أهل محل بإرسال الدواب ليلا ونهارا فلا ضمان أو بحفظها ليلا دون النهار ضمن ليلا لا نهارا ولو انعكس الحكم انعكس الضمان أيضا وقد سئلت عن حادثة تقع في الشام هي أنه قد جرت عادت