َهُوَ مُتَجِهٌ وَيَحْرُمُ عَلَى قَارِئٍ أَنْ يَقْرَأَ بِمَا خَرَجَ عَنْ مُصْحَفِ عُثْمَانَ لِعَدَمِ تَوَاتُرِهِ وَتَصِحُ الصَلَاةُ بِمَا وَافَقَ الْمُصْحَفَ الْعُثْمَانِيَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ الْعَشَرَةِ نَصًا أَوْ لَمْ يَكُنْ فِي مُصْحَفِ غَيْرِهِ مِنْ الصَحَابَةِ كَسُورَةِ الْمُعَوِذَتَيْنِ وَزِيَادَةِ بَعْضِ الْكَلِمَاتِ قَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ لَمْ نَعْلَمْ أَحَدًا مِنْ أَئِمَةِ الْمُسْلِمِينَ مَنَعَ الْقِرَاءَةَ بِالثَلَاثَةِ الزَائِدَةِ عَلَى الس
هو متجه ويحرم على قارئ أن يقرأ بما خرج عن مصحف عثمان لعدم تواتره وتصح الصلاة بما وافق المصحف العثماني وإن لم يكن من العشرة نصا أو لم يكن في مصحف غيره من الصحابة كسورة المعوذتين وزيادة بعض الكلمات قال الشيخ تقي الدين لم نعلم أحدا من أئمة المسلمين منع القراءة بالثلاثة الزائدة على الس