 فَإِنْ زَادَ إمَامٌ عَلَى أَرْبَعَةٍ تَابَعَهُ مَأْمُومٌ لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَ بِهِ فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ إلَى سَبْعٍ لِمَا تَقَدَمَ عَنْ أَحْمَدَ أَنَهُ أَكْثَرُ مَا جَاءَ فِيهِ مَا لَمْ تُظَنَ بِدْعَتُهُ أَيْ الْإِمَامِ أَوْ رَفْضُهُ فَلَا يُتَابَعُ عَلَى مَا زَادَ عَلَى أَرْبَعٍ لِمَا فِي مُتَابَعَتِهِ مِنْ إظْهَارِ شِعَارِهِمْ وَلَا يَدْعُو بَعْدَ التَكْبِيرَةِ الرَابِعَةِ فِي الْمُتَابَعَ
 فإن زاد إمام على أربعة تابعه مأموم لعموم قوله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه إلى سبع لما تقدم عن أحمد أنه أكثر ما جاء فيه ما لم تظن بدعته أي الإمام أو رفضه فلا يتابع على ما زاد على أربع لما في متابعته من إظهار شعارهم ولا يدعو بعد التكبيرة الرابعة في المتابع