ًا كَكَفَنِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَعْظِيمِ الْمَيِتِ وَاخْتِيَارُ الْوِتْرِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنَ اللَهَ وِتْرٌ يُحِبُ الْوِتْرَ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَا بَأْسَ بِإِعْلَامِ النَاسِ بِمَوْتِهِ قَالَ قَاضِي خَانْ لَا بَأْسَ بِأَنْ يُؤَذِنَ قَرَابَتُهُ وَإِخْوَانُهُ بِمَوْتِهِ وَيُكْرَهُ النِدَاءُ فِي الْأَسْوَاقِ ا هـ فِي الْبَحْرِ كَرِهَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُنَادَى عَلَيْهِ فِي الْأَسْوَاقِ وَالْأَزِقَةِ لِأَنَهُ نَعْيُ الْجَاهِلِيَةِ وَهُوَ مَكْرُوهٌ وَالْأَصَحُ أَن
ا ككفنه لما فيه من تعظيم الميت واختيار الوتر لقوله صلى الله عليه وسلم إن الله وتر يحب الوتر الشرح قوله ولا بأس بإعلام الناس بموته قال قاضي خان لا بأس بأن يؤذن قرابته وإخوانه بموته ويكره النداء في الأسواق ا هـ في البحر كره بعضهم أن ينادى عليه في الأسواق والأزقة لأنه نعي الجاهلية وهو مكروه والأصح أن