ِأَنَ الْهِبَةَ صَحَتْ فِي ثُلُثِ الْمَالِ وَهِبَةُ الثَانِي صَحَتْ فِي ثُلُثِ الثُلُثِ فَتَكُونُ مِنْ ثَلَاثَةٍ اضْرِبْهَا فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ تَكُنْ تِسْعَةً أَسْقِطْ السَهْمَ الَذِي صَحَتْ فِيهِ الْهِبَةُ الثَانِيَةُ بَقِيَتْ الْمَسْأَلَةُ مِنْ ثَمَانِيَةٍ وَطَرِيقُهَا بِالْجَبْرِ أَنْ تَقُولَ صَحَتْ هِبَةُ الْأَوَلِ فِي شَيْءٍ مِنْ الْجَارِيَةِ فَبَقِيَتْ جَارِيَةٌ إلَا شَيْئًا وَصَحَتْ هِبَةُ الثَانِي فِي ثُلُثِ الشَيْءِ يَبْقَى مَعَ الْأَوَلِ جَارِيَةٌ إلَا ثُلُثَيْ شَي
أن الهبة صحت في ثلث المال وهبة الثاني صحت في ثلث الثلث فتكون من ثلاثة اضربها في أصل المسألة تكن تسعة أسقط السهم الذي صحت فيه الهبة الثانية بقيت المسألة من ثمانية وطريقها بالجبر أن تقول صحت هبة الأول في شيء من الجارية فبقيت جارية إلا شيئا وصحت هبة الثاني في ثلث الشيء يبقى مع الأول جارية إلا ثلثي شي