ِيَةِ أَوْ أُمِ وَلَدِهِ الَتِي أَعْتَقَهَا وَهِيَ فِي عِدَتِهِ وَالْعَبْدُ يَطَأُ جَارِيَةَ مَوْلَاهُ وَالْمُرْتَهِنُ يَطَأُ الْمَرْهُونَةَ ا هـ وَقَدْ ذَكَرَ فِي الْكَنْزِ مِنْ هَذِهِ الثَمَانِيَةِ خَمْسَةً وَذَكَرَ الشَارِحُ الثَلَاثَةَ الْبَاقِيَةَ وَاَللَهُ الْمُوَفِقُ قَوْلُهُ لِأَنَهُ فِي مَوْضِعِ الِاشْتِبَاهِ فَيُعْذَرُ بِخِلَافِ مَا لَوْ وَطِئَ امْرَأَةً أَجْنَبِيَةً وَقَالَ ظَنَنْت أَنَهَا تَحِلُ لِي أَوْ جَارِيَةً أَجْنَبِيَةً عَلَى مَا يَأْتِي لِأَنَهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ ا ه
ية أو أم ولده التي أعتقها وهي في عدته والعبد يطأ جارية مولاه والمرتهن يطأ المرهونة ا هـ وقد ذكر في الكنز من هذه الثمانية خمسة وذكر الشارح الثلاثة الباقية والله الموفق قوله لأنه في موضع الاشتباه فيعذر بخلاف ما لو وطئ امرأة أجنبية وقال ظننت أنها تحل لي أو جارية أجنبية على ما يأتي لأنه في غير موضعه ا ه