َا يَعْرِفُهُ بِخِلَافِ الْغَاصِبِ فَإِنَهُ يَكُون ظَاهِرًا فَيَكُونُ هَذَا مِنْ ذِي الْيَدِ تَحْوِيلًا لِلْخُصُومَةِ إلَيْهِ لَا إبْطَالًا لِحَقِ الْمُدَعِي رَجُلٌ غَصَبَ ثَوْبَ رَجُلٍ فَاسْتَهْلَكَهُ فَضَمِنَ إنْسَانٌ عَنْ الْغَاصِبِ قِيمَتَهُ وَلَيْسَ لِرَبِ الثَوْبِ بَيِنَةٌ عَلَى قِيمَتِهِ فَقَالَ الْكَفِيلُ قِيمَتُهُ عَشَرَةٌ وَقَالَ الْغَاصِبُ عِشْرُونَ وَقَالَ صَاحِبُ الثَوْبِ ثَلَاثُونَ لَمْ يَلْزَمْ الْكَفِيلَ إلَا عَشَرَةُ دَرَاهِمَ مَعَ يَمِينِهِ بِاَللَهِ 
ا يعرفه بخلاف الغاصب فإنه يكون ظاهرا فيكون هذا من ذي اليد تحويلا للخصومة إليه لا إبطالا لحق المدعي رجل غصب ثوب رجل فاستهلكه فضمن إنسان عن الغاصب قيمته وليس لرب الثوب بينة على قيمته فقال الكفيل قيمته عشرة وقال الغاصب عشرون وقال صاحب الثوب ثلاثون لم يلزم الكفيل إلا عشرة دراهم مع يمينه بالله 