 وَالْإِيضَاحِ وَالْأَسْرَارِ وَهُوَ مُؤَاخَذَةٌ ضَعِيفَةٌ لِأَنَهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ الْمُخَالَفَةِ لَهَا عَدَمُ صِحَةِ مَا نَقَلَهُ وَالْمَشْهُورُ مِنْ مَذْهَبِهِمَا مَا نَقَلَهُ وَقَوْلُهُ لَهُمَا أَنَ الْوِرَاثَةَ خِلَافَةٌ يَسْتَلْزِمُ عَدَمَ تَوْرِيثِ أَحَدِ الزَوْجَيْنِ مِنْ الْآخَرِ شَيْئًا وَهُوَ بَاطِلٌ وَلَكِنْ يُحْمَلُ عَلَى أَنَ مَعْنَاهُ الْوِرَاثَةُ فِيمَا يَجِبُ بَعْدَ الْمَوْتِ خِلَافًا وَهِيَ فِيهِ بِالنَسَبِ لَا السَبَبِ لِانْقِطَاعِهِ بِالْمَوْتِ وَالْقِصَاصُ وَالد
 والإيضاح والأسرار وهو مؤاخذة ضعيفة لأنه لا يلزم من المخالفة لها عدم صحة ما نقله والمشهور من مذهبهما ما نقله وقوله لهما أن الوراثة خلافة يستلزم عدم توريث أحد الزوجين من الآخر شيئا وهو باطل ولكن يحمل على أن معناه الوراثة فيما يجب بعد الموت خلافا وهي فيه بالنسب لا السبب لانقطاعه بالموت والقصاص والد