هِمْ وَلَا نُزَوِجُهُمْ لِلُزُومِ إجْرَاءِ أَحْكَامِ الْمُرْتَدِينَ عَلَيْهِمْ وَلَا نَتْبَعُ جِنَازَتَهُمْ وَأَمَا الْمُرْجِئَةُ فَإِنَ ضَرْبًا مِنْهُمْ يَقُولُونَ نُرْجِئُ أَيْ نَكِلُ أَمْرَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْكَافِرِينَ إلَى اللَهِ تَعَالَى خِلَافَ أَهْلِ السُنَةِ مِنْ أَنَ كُلَ مُؤْمِنٍ فِي الْجَنَةِ وَأَنَ كُلَ كَافِرٍ فِي النَارِ عَلَى مُقْتَضَى خَبَرِهِ وَوَعْدِهِ بِلَا إيجَابٍ فَيَقُولُونَ الْأَمْرُ مِنْ الْعَفْوِ وَالتَعْذِيبِ فِيهِمْ فِي الْمُؤْمِن
هم ولا نزوجهم للزوم إجراء أحكام المرتدين عليهم ولا نتبع جنازتهم وأما المرجئة فإن ضربا منهم يقولون نرجئ أي نكل أمر المؤمنين والكافرين إلى الله تعالى خلاف أهل السنة من أن كل مؤمن في الجنة وأن كل كافر في النار على مقتضى خبره ووعده بلا إيجاب فيقولون الأمر من العفو والتعذيب فيهم في المؤمن