طَعَامِ غَدًا فَتَلِفَ مِنْ الْغَدِ بَعْدَ تَمَكُنِهِ مِنْ أَكْلِهِ أَوْ أَتْلَفَهُ وَكَمَا لَوْ حَلَفَ بِالطَلَاقِ الثَلَاثِ أَنَهُ لَا بُدَ أَنْ يَفْعَلَ كَذَا فِي الشَهْرِ ثُمَ خَالَعَ بَعْدَ تَمَكُنِهِ مِنْ الْفِعْلِ كَمَا صَوَبَهُ ابْنُ الرِفْعَةِ وَوَافَقَهُ الْبَاجِيُ وَإِنْ خَالَفَهُمَا بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ أَخْذًا مِمَا سَيَأْتِيوَكَمَا لَوْ حَلَفَ أَنَهَا تُصَلِي الْيَوْمَ الظُهْرَ فَحَاضَتْ فِي وَقْتِهِ بَعْدَ تَمَكُنِهَا مِنْ فِعْلِهِ وَلَمْ تُصَلِ وَكَمَا لَوْ حَلَفَ ل
طعام غدا فتلف من الغد بعد تمكنه من أكله أو أتلفه وكما لو حلف بالطلاق الثلاث أنه لا بد أن يفعل كذا في الشهر ثم خالع بعد تمكنه من الفعل كما صوبه ابن الرفعة ووافقه الباجي وإن خالفهما بعض المتأخرين أخذا مما سيأتيوكما لو حلف أنها تصلي اليوم الظهر فحاضت في وقته بعد تمكنها من فعله ولم تصل وكما لو حلف ل