 السِلَاحِ مِنْ أَهْلِ الْفِتْنَةِ لِأَنَهُ إعَانَةٌ عَلَى الْمَعْصِيَةِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِ وَالتَقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَلِأَنَ الْوَاجِبَ قَلْعُ سِلَاحِهِمْ بِمَا أَمْكَنَ حَتَى لَا يَسْتَعْمِلُوهُ فِي الْفِتْنَةِ فَالْمَنْعُ أَوْلَى قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِنْ لَمْ يَدْرِ أَنَهُ مِنْهُمْ لَا أَيْ لَمْ يَدْرِ أَنَهُ مِنْ أَهْلِ الْفِتْنَةِ لَا يُكْرَهُ الْبَيْعُ لَهُ لِأَنَ الْغَلَبَةَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لِأَهْلِ ال
 السلاح من أهل الفتنة لأنه إعانة على المعصية قال الله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ولأن الواجب قلع سلاحهم بما أمكن حتى لا يستعملوه في الفتنة فالمنع أولى قال رحمه الله وإن لم يدر أنه منهم لا أي لم يدر أنه من أهل الفتنة لا يكره البيع له لأن الغلبة في دار الإسلام لأهل ال