سَلَمَ أَنَهَا تَبِينُ بِاللِعَانِ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ فَلَوْ كَانَ إيقَاعُ الثَلَاثِ حَرَامًا لَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ لِيَعْلَمَهُ هُوَ وَمَنْ حَضَرَهُ وَلِأَنَ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ شَكَتْ لِلنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَ زَوْجَهَا طَلَقَهَا أَلْبَتَةَ قَالَ الشَافِعِيُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ يَعْنِي وَاَللَهُ أَعْلَمُ ثَلَاثًا وَلَمْ نَعْلَمْ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى عَنْ ذَلِكَ وَقَدْ فَعَلَهُ جَمْعٌ مِنْ الصَحَابَةِ وَأَفْتَى بِهِ آخَرُونَ ا 
سلم أنها تبين باللعان متفق عليه فلو كان إيقاع الثلاث حراما لنهاه عن ذلك ليعلمه هو ومن حضره ولأن فاطمة بنت قيس شكت للنبي صلى الله عليه وسلم أن زوجها طلقها ألبتة قال الشافعي رضي الله عنه يعني والله أعلم ثلاثا ولم نعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك وقد فعله جمع من الصحابة وأفتى به آخرون ا 