ْفَرَانُ وَكُرِهَ ثَقْبُ أُذُنِ صَبِيٍ لَا جَارِيَةٍ نَصًا لِحَاجَتِهَا لِلزِينَةِ بِخِلَافِهِ وَحُرِمَ نَمْصٌ وَهُوَ نَتْفُ الشَعْرِ مِنْ الْوَجْهِ وَوَشْرٌ أَيْ بَرْدُ الْأَسْنَانِ لِتَحَدُدٍ وَتَفَلُجٍ وَتَحَسُنٍ وَوَشْمٌ وَهُوَ غَرْزُ الْجِلْدِ بِإِبْرَةٍ ثُمَ حَشْوُهُ بِنَحْوِ كُحْلٍ وَوَصْلُ شَعْرٍ بِشَعْرٍ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالنَامِصَةَ وَالْمُتَنَمِصَةَ وَالْو
فران وكره ثقب أذن صبي لا جارية نصا لحاجتها للزينة بخلافه وحرم نمص وهو نتف الشعر من الوجه ووشر أي برد الأسنان لتحدد وتفلج وتحسن ووشم وهو غرز الجلد بإبرة ثم حشوه بنحو كحل ووصل شعر بشعر لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والو