وْلُهُ وَشَارِبٍ وَحِينَئِذٍ فَلْيُتَنَبَهْ لِمَا يُغْفَلُ عَنْهُ كَثِيرًا مِنْ تَلْوِيثِ الشَارِبِ وَالْعَنْفَقَةِ بِالدُهْنِ عِنْدَ أَكْلِ اللَحْمِ فَإِنَهُ مَعَ الْعِلْمِ وَالتَعَمُدِ حَرَامٌ فِيهِ الْفِدْيَةُ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ مَا قَالَهُ الْعِرَاقِيُ مِنْ التَفْصِيلِ فَجُمْلَةُ الْأَقْوَالِ ثَلَاثَةٌ فِي شَعْرِ الْوَجْهِ الْحُرْمَةُ وَعَدَمُهَا وَالتَفْصِيلُ الْمَذْكُورُ لَكِنَ هَذَا التَفْصِيلَ ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَدُ عِنْدَ م ر مَا قَالَهُ الْمُحِبُ ا
وله وشارب وحينئذ فليتنبه لما يغفل عنه كثيرا من تلويث الشارب والعنفقة بالدهن عند أكل اللحم فإنه مع العلم والتعمد حرام فيه الفدية شرح م ر قوله وهذا أي ما قاله العراقي من التفصيل فجملة الأقوال ثلاثة في شعر الوجه الحرمة وعدمها والتفصيل المذكور لكن هذا التفصيل ضعيف والمعتد عند م ر ما قاله المحب ا