ْرِدًا غَالِبًا عَلَيْهِ عِلْمٌ مِنْهَا يَقْصِدُهُ بِعَيْنِهِ وَيُبَالِغُ فِيهِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ النَحَاسُ هَذَا مِنْ أَحْسَنِ مَا سَمِعْت فِي هَذَا وَفِي الصَحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا تَجِدُونَ النَاسَ مَعَادِنَ فَخِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إذَا فَقِهُوا وَالنَاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَأْنِ مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ فَصْلٌ وَأَفْضَلُ تَطَوُعِ الصَلَاةِ الْمَسْنُو
ردا غالبا عليه علم منها يقصده بعينه ويبالغ فيه قال أبو جعفر النحاس هذا من أحسن ما سمعت في هذا وفي الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعا تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا والناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم فصل وأفضل تطوع الصلاة المسنو