ذَا كَمَا تَرَى مَفْرُوضٌ عِنْدَ عَدَمِ الْإِذْنِ أَمَالَوْ أَذِنَ لَهَا السَيِدُ فِي الِاخْتِلَاعِ بِعَيْنٍ فَالْمُتَجَهُ أَنَهَا تَطْلُقُ سم و ع ش أَقُولُ وَفِي الْمُغْنِي وَشَرْحِ الرَوْضِ وَالشَارِحِ مَا يُصَرِحُ بِذَلِكَ وَلِلزَوْجِ فِي ذِمَتِهَا مَهْرُ مِثْلٍ يَتْبَعُهَا بِهِ بَعْدَ الْعِتْقِ وَالْيَسَارِ فِي صُورَةِ الْعَيْنِ لِأَنَهُ الْمُرَادُ حِينَئِذٍ وَلَوْ خَالَعَتْهُ بِمَالٍ وَشَرَطَتْهُ لِوَقْتِ الْعِتْقِ فَسَدَ وَرَجَعَ بِمَهْرِ الْمِثْلِ بَعْدَ الْعِتْ
ذا كما ترى مفروض عند عدم الإذن أمالو أذن لها السيد في الاختلاع بعين فالمتجه أنها تطلق سم و ع ش أقول وفي المغني وشرح الروض والشارح ما يصرح بذلك وللزوج في ذمتها مهر مثل يتبعها به بعد العتق واليسار في صورة العين لأنه المراد حينئذ ولو خالعته بمال وشرطته لوقت العتق فسد ورجع بمهر المثل بعد العت