وَارِحِ مُكَلِبِينَ تُعَلِمُونَهُنَ وَلِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِأَبِي ثَعْلَبَةَ مَا صِدْت بِكَلْبِك الْمُعَلَمِ فَذَكَرْت اسْمَ اللَهِ عَلَيْهِ فَكُلْ وَمَا صِدْت بِكَلْبِك غَيْرِ الْمُعَلَمِ فَأَدْرَكْت ذَكَاتَهُ فَكُلْ رَوَاهُ الْبُخَارِيُ وَمُسْلِمٌ وَأَحْمَدُ وَكَذَا لَا بُدَ أَنْ يَكُونَ الْمُرْسِلُ أَهْلًا لِلذَكَاةِ بِأَنْ يَكُونَ مُسْلِمًا أَوْ كِتَابِيًا وَهُوَ يَعْقِلُ التَسْمِيَةَ وَيَضْبِطُ عَلَى نَحْوِ مَا ذَكَرْنَا فِي الذَبَائِحِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ 
وارح مكلبين تعلمونهن ولقوله صلى الله عليه وسلم لأبي ثعلبة ما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فأدركت ذكاته فكل رواه البخاري ومسلم وأحمد وكذا لا بد أن يكون المرسل أهلا للذكاة بأن يكون مسلما أو كتابيا وهو يعقل التسمية ويضبط على نحو ما ذكرنا في الذبائح قال رحمه الله 