قْرَأْ الْقَارِئُ إذْ ذَاكَ ثُمَ يَمْشِي عَلَى مَا تَقَدَمَ ذِكْرُهُ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ تَبَيَنَتْ الْمَسَائِلُ لِكُلِ الْحَاضِرِينَ وَانْتَفَعُوا وَقَدْ يَقْطَعُونَ الْكِتَابَ فِي الزَمَنِ الْيَسِيرِ بِخِلَافِ أَنْ لَوْ بَقِيَ يُجِيبُ كُلَ مَنْ سَأَلَهُ فِي أَوَلِ الْإِقْرَاءِ إذْ لِكُلِ وَاحِدٍ إيرَادٌ وَسُؤَالٌ وَغَرَضٌ قَدْ لَا يَتَخَلَصُ مِنْ جَوَابِ الْبَعْضِ إلَا وَقَدْ طَالَ الْمَجْلِسُ وَثَقُلَ عَلَى الْحَاضِرِينَ وَلَمْ تَحْصُلْ بَعْدُ فَائِدَةٌ فَإِذَا سَكَتُوا إلَى أَنْ يَفْرُ
قرأ القارئ إذ ذاك ثم يمشي على ما تقدم ذكره فإذا فعل ذلك تبينت المسائل لكل الحاضرين وانتفعوا وقد يقطعون الكتاب في الزمن اليسير بخلاف أن لو بقي يجيب كل من سأله في أول الإقراء إذ لكل واحد إيراد وسؤال وغرض قد لا يتخلص من جواب البعض إلا وقد طال المجلس وثقل على الحاضرين ولم تحصل بعد فائدة فإذا سكتوا إلى أن يفر