الْأَبُ دَارًا وَابْنُهُ الصَغِيرُ شَفِيعُهَا فَلَمْ يَطْلُبْ الْأَبُ الشُفْعَةَ لِلصَغِيرِ حَتَى بَلَغَ الصَغِيرُ فَلَيْسَ لِلَذِي بَلَغَ أَنْ يَأْخُذَهَا بِالشُفْعَةِ لِأَنَ الْأَبَ كَانَ مُتَمَكِنًا مِنْ أَخْذِهَا بِالشُفْعَةِ لِأَنَ الشِرَاءَ لَا يُنَافِي الْأَخْذَ بِالشُفْعَةِ فَسُكُوتُهُ يَكُونُ مُبْطِلًا لِلشُفْعَةِ وَلَوْ بَاعَ الْأَبُ دَارًا لِنَفْسِهِ وَابْنُهُ الصَغِيرُ شَفِيعُهَا فَلَمْ يَطْلُبْ الْأَبُ الشُفْعَةَ لِلصَغِيرِ لَا تَبْطُلُ شُفْعَةُ الصَغِيرِ حَتَى لَوْ بَلَغَ الصَغ
الأب دارا وابنه الصغير شفيعها فلم يطلب الأب الشفعة للصغير حتى بلغ الصغير فليس للذي بلغ أن يأخذها بالشفعة لأن الأب كان متمكنا من أخذها بالشفعة لأن الشراء لا ينافي الأخذ بالشفعة فسكوته يكون مبطلا للشفعة ولو باع الأب دارا لنفسه وابنه الصغير شفيعها فلم يطلب الأب الشفعة للصغير لا تبطل شفعة الصغير حتى لو بلغ الصغ