 قَوْلُهُ وَمَتْبُوعُهُ أَيْ وَمَنْ تَبِعَ ابْنَ الْحَاجِبِ مِنْ الْأَشْيَاخِ قَوْلُهُ وَقِيلَ لَا تَبْطُلُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ وَالْكَثِيرُ فِي الثَانِيَةِ أَيْ غَيْرِ السَفَرِيَةِ وَأَمَا السَفَرِيَةُ فَلَا تَبْطُلُ إلَا بِأَرْبَعٍ مِثَالُ الثُنَائِيَةِ الصُبْحُ وَالْجُمُعَةُ بِنَاءً عَلَى أَنَهَا فَرْضُ يَوْمِهَا وَعَلَى مُقَابِلِهِ فَلَا يُبْطِلُهَا إلَا زِيَادَةُ أَرْبَعٍ وَالْقَوْلَانِ مَشْهُورَانِ كَمَا ذَكَرَهُ بَعْضُ الشُرَاحِ وَقَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُور
 قوله ومتبوعه أي ومن تبع ابن الحاجب من الأشياخ قوله وقيل لا تبطل وهو المعتمد قوله والكثير في الثانية أي غير السفرية وأما السفرية فلا تبطل إلا بأربع مثال الثنائية الصبح والجمعة بناء على أنها فرض يومها وعلى مقابله فلا يبطلها إلا زيادة أربع والقولان مشهوران كما ذكره بعض الشراح وقوله على المشهور