َ الرِجَالِ فَإِنَ نَظَرَ الْجِنْسِ لِلْجِنْسِ أَخَفُ مِنْ نَظَرِ الْجِنْسِ إلَى غَيْرِ الْجِنْسِ كَمَا فِي الْمَبْسُوطِوَمِنْ فُرُوعِ ذَلِكَ الْمُبَالَغَةُ فِي الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ مَسْنُونَةٌ وَتُكْرَهُ لِلصَائِمِ وَتَخْلِيلُ الشَعْرِ سُنَةٌ فِي الطَهَارَةِ وَيُكْرَهُ لِلْمُحْرِمِ وَقَدْ تُرَاعَى الْمَصْلَحَةُ لِغَلَبَتِهَا عَلَى الْمَفْسَدَةِ فَمِنْ ذَلِكَ الصَلَاةُ مَعَ اخْتِلَالِ شَرْطٍ مِنْ شُرُوطِهَا مِنْ الطَهَارَةِ أَوْ السَتْرِ أَوْ الِاسْتِقْبَالِ فَإِنَ فِ
 الرجال فإن نظر الجنس للجنس أخف من نظر الجنس إلى غير الجنس كما في المبسوطومن فروع ذلك المبالغة في المضمضة والاستنشاق مسنونة وتكره للصائم وتخليل الشعر سنة في الطهارة ويكره للمحرم وقد تراعى المصلحة لغلبتها على المفسدة فمن ذلك الصلاة مع اختلال شرط من شروطها من الطهارة أو الستر أو الاستقبال فإن ف