وَإِذَا قَبِلَ سَقَطَ قُلْت فَإِنْ وَهَبْتُ دَيْنًا لِي عَلَى رَجُلٍ لِرَجُلٍ آخَرَ قَالَ قَالَ مَالِكٌ إذَا أَشْهَدَ لَهُ وَجَمَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَرِيمِهِ وَدَفَعَ إلَيْهِ ذِكْرَ الْحَقِ فَهَذَا قَبْضٌ قُلْت فَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَتَبَ عَلَيْهِ ذِكْرَ حَقٍ كَيْفَ يَصْنَعُ قَالَ إذَا أَشْهَدَ لَهُ وَأَحَالَهُ عَلَيْهِ فَهَذَا قَبْضٌ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قُلْت فَإِنْ كَانَ الْغَرِيمُ غَائِبًا وَوَهَبَ لِلرَجُلِ مَالَهُ عَلَى غَرِيمِهِ وَأَشْهَدَ لَهُ بِذَلِكَ وَدَفَعَ إلَيْهِ ذ
وإذا قبل سقط قلت فإن وهبت دينا لي على رجل لرجل آخر قال قال مالك إذا أشهد له وجمع بينه وبين غريمه ودفع إليه ذكر الحق فهذا قبض قلت فإن لم يكن كتب عليه ذكر حق كيف يصنع قال إذا أشهد له وأحاله عليه فهذا قبض في قول مالك قلت فإن كان الغريم غائبا ووهب للرجل ماله على غريمه وأشهد له بذلك ودفع إليه ذ