نِيَةُ لَمْ يَثْبُتْ فِي رَقَبَتِهَا وَإِنَمَا يُطَالَبُ الْمَوْلَى بِالدَفْعِ أَوْ الْفِدَاءِ وَالْوَلَدُ الْمَوْلُودُ قَبْلَ الدَيْنِ لَا يَدْخُلُ فِي الدَيْنِ بِخِلَافِ الْكَسْبِ وَالْهِبَةِ وَالصَدَقَةِ إذَا كَانَ قَبْلَ لُحُوقِ الدَيْنِ إذَا لَمْ يَأْخُذْهُ الْمَوْلَى حَتَى لَحِقَ الدَيْنُ فَإِنَ ذَلِكَ يَكُونُ لِلْغُرَمَاءِ وَالْفَرْقُ أَنَ الْكَسْبَ فِي يَدِهَا بِدَلَالَةِ أَنَهُ يَجُوزُ تَصَرُفُهَا فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَهُ الْمَوْلَى وَأَمَا الْوَلَدُ فَلَيْسَ هُوَ فِي يَدِهَا 
نية لم يثبت في رقبتها وإنما يطالب المولى بالدفع أو الفداء والولد المولود قبل الدين لا يدخل في الدين بخلاف الكسب والهبة والصدقة إذا كان قبل لحوق الدين إذا لم يأخذه المولى حتى لحق الدين فإن ذلك يكون للغرماء والفرق أن الكسب في يدها بدلالة أنه يجوز تصرفها فيه قبل أن يأخذه المولى وأما الولد فليس هو في يدها 