يُ فِي يَدِهِ أَوْ أَكَلَهُ سَبُعٌ أَوْ سَقَطَ مِنْ حَائِطٍ ضَمِنَ الْغَاصِبُ وَإِنْ مَاتَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ حُمَى لَا يَضْمَنُ وَفِي الْغَصْبِ مِنْهُ رَجُلٌ خَدَعَ صَبِيَةً وَذَهَبَ بِهَا إلَى مَوْضِعٍ لَا يُعْرَفُ قَالَ مُحَمَدٌ يُحْبَسُ حَتَى يَأْتِيَ بِهَا أَوْ يُعْلَمَ أَنَهَا قَدْ مَاتَتْ وَفِي الْأَشْبَاهِ مِنْ الْقَاعِدَةِ السَابِعَةِ الْحُرُ لَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْيَدِ فَلَا يَضْمَنُ بِالْغَصْبِ وَلَوْ غَصَبَ صَبِيًا فَمَاتَ فِي يَدِهِ فَجْأَةً أَوْ بِحُمَى لَمْ يَضْمَنْ
ي في يده أو أكله سبع أو سقط من حائط ضمن الغاصب وإن مات من مرض أو حمى لا يضمن وفي الغصب منه رجل خدع صبية وذهب بها إلى موضع لا يعرف قال محمد يحبس حتى يأتي بها أو يعلم أنها قد ماتت وفي الأشباه من القاعدة السابعة الحر لا يدخل تحت اليد فلا يضمن بالغصب ولو غصب صبيا فمات في يده فجأة أو بحمى لم يضمن