 مِنْ أَنَهُ رَوَى لَنَا الْمَنْسُوخَ وَكَتَمَ النَاسِخَ وَلاَ فَرْقَ بَيْنَ قَوْلِكُمْ هَذَا وَبَيْنَ مِنْ قَالَ لاَ يَصِحُ عَنْهُ أَنَهُ يُخَالِفُ مَا رَوَى, فَالدَاخِلَةُ إنَمَا هِيَ فِيمَا رُوِيَ مِنْهُ مَا أُضِيفَ إلَيْهِ, لاَ فِيمَا رَوَاهُ هُوَ عَنِ النَبِيِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَدَلَ عَلَى ذَلِكَ بِأَنَهُ لاَ يَجُوزُ أَنْ يُخَالِفَ حُكْمَ رَسُولِ اللَهِ صلى الله عليه وسلمقَالَ عَلِيٌ وَلَسْنَا نَقُولُ بِشَيْءٍ مِنْ هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ, بَلْ نَقُولُ إنَ الْحَقَ أَخْذُ رِوَاي
 من أنه روى لنا المنسوخ وكتم الناسخ ولا فرق بين قولكم هذا وبين من قال لا يصح عنه أنه يخالف ما روى, فالداخلة إنما هي فيما روي منه ما أضيف إليه, لا فيما رواه هو عن النبي صلى الله عليه وسلم واستدل على ذلك بأنه لا يجوز أن يخالف حكم رسول الله صلى الله عليه وسلمقال علي ولسنا نقول بشيء من هذين القولين, بل نقول إن الحق أخذ رواي