ْمُخَالِفُ لِطَبَائِعِنَا وَمُشْتَهَانَا لَا يُعَدُ ظُلْمًا لِأَنَ الظُلْمَ تَصَرُفُ الْفَاعِلِ فِي غَيْرِ مَمْلُوكِهِ وَأَمَا خِطَابُنَا وَأَمْرُنَا بِأَنْ تَطِيبَ لَنَا الْبَلَايَا وَالرَزَايَا وَمُؤْلِمَاتُ الْحَوَادِثِ فَلَمْ تَرِدْ الشَرِيعَةُ بِذَلِكَ إذْ الْوَارِدُ تَكْلِيفُ الْإِنْسَانِ بِمَا فِي وُسْعِهِ مِنْ الطَاعَاتِ فَلَا يَجِبُ عَلَى نَحْوِ الْأَرْمَدِ وَالْمُجْزَمِ أَنْ يَسْتَطِيبَمَرَضَهُ بَلْ ذَمَ اللَهُ قَوْمًا لَا يَتَأَلَمُونَ بِذَلِكَ بَلْ الْمَطْلُوبُ ا
مخالف لطبائعنا ومشتهانا لا يعد ظلما لأن الظلم تصرف الفاعل في غير مملوكه وأما خطابنا وأمرنا بأن تطيب لنا البلايا والرزايا ومؤلمات الحوادث فلم ترد الشريعة بذلك إذ الوارد تكليف الإنسان بما في وسعه من الطاعات فلا يجب على نحو الأرمد والمجزم أن يستطيبمرضه بل ذم الله قوما لا يتألمون بذلك بل المطلوب ا