ِلَفْظِ الْمَاضِي أَخْبَارٌ وَقَالَ شَيْخُنَا هَذِهِ الصِيَغُ إنْشَاءٌ مِنْ حَيْثُ إنَهَا هِيَ الَتِي أَثْبَتَتْ الْحُكْمَ وَبِهَا تَمَ وَهِيَ أَخْبَارٌ لِدَلَالَتِهَا عَلَى الْمَعْنَى الَذِي فِي النَفْسِ فَإِنْ فَتَحَ تَاءَ أَنْتِ طَلُقَتْ خِلَافًا لِأَبِي بَكْرٍ وَأَبِي الْوَفَاءِ وَيَتَوَجَهُ عَلَى الْخِلَافِ لَوْ قَالَتْهُ لِمَنْ قَالَ لَهَا كُلَمَا قُلْت لِي وَلَمْ أَقُلْ لَك مِثْلَهُ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقَالَ لَهَا مِثْلَهُ طَلُقَتْ وَلَوْ عَلَقَهُ وَلَوْ كَسَرَ التَاءَ
لفظ الماضي أخبار وقال شيخنا هذه الصيغ إنشاء من حيث إنها هي التي أثبتت الحكم وبها تم وهي أخبار لدلالتها على المعنى الذي في النفس فإن فتح تاء أنت طلقت خلافا لأبي بكر وأبي الوفاء ويتوجه على الخلاف لو قالته لمن قال لها كلما قلت لي ولم أقل لك مثله فأنت طالق فقال لها مثله طلقت ولو علقه ولو كسر التاء