َلِأَنَ الزِنَى مَعْنًى يُبْطِلُ مَاضِيهِ الْحَصَانَةَ فِي زَانٍ فَيُسْقِطُهَا مُسْتَقْبَلُهُ وَالْكُفْرُ لَا يُؤَثِرُ مَاضِيهِ فَكَذَا مُسْتَقْبَلُهُ كَالْجُنُونِ فَائِدَةٌ يُمْكِنُ تَصَوُرُ طُرُوُ الرِقِ بَعْدَ الْقَذْفِ كَأَسِيرٍ قَذَفَهُ شَخْصٌ ثُمَ اخْتَارَ الْإِمَامُ رِقَهُ وَمَنْ زَنَى مَرَةً ثُمَ صَلُحَ بِأَنْ تَابَ وَحَسُنَتْ حَالُهُ لَمْ يَعُدْ مُحْصَنًا فَلَا يُحَدُ قَاذِفُهُ سَوَاءٌ قَذَفَهُ بِذَلِكَ الزِنَى أَمْ بِزِنًى بَعْدَهُ أَمْ أَطْلَقَ لِأَنَ الْعِرْ
لأن الزنى معنى يبطل ماضيه الحصانة في زان فيسقطها مستقبله والكفر لا يؤثر ماضيه فكذا مستقبله كالجنون فائدة يمكن تصور طرو الرق بعد القذف كأسير قذفه شخص ثم اختار الإمام رقه ومن زنى مرة ثم صلح بأن تاب وحسنت حاله لم يعد محصنا فلا يحد قاذفه سواء قذفه بذلك الزنى أم بزنى بعده أم أطلق لأن العر