 قَوْلُهُ كَفَلَقَةٍ مِنْ لَحْمِ أُنْمُلَةٍ إنْ كَانَ أَرْشُ الْأُنْمُلَةِ مُقَابِلًا لِجَمِيعِهَا مِنْ عَظْمٍ وَلَحْمٍ أَشْكَلَ هَذَا التَمْثِيلِ وَإِلَا فَهُوَ مُشْكِلٌ وَعَدَدُ الْأَرْشِ إذَا تَعَدَدَتْ جَائِفَةٌ وَمُوضِحَةٌ وَهِيَ الْمُرَادَةُ بِقَوْلِهِ وَمَا بِإِيضَاحٍ بَدَتْ أَيْ وَجِرَاحَةٌ ظَهَرَتْ بِإِيضَاحٍ سَوَاءٌ تَعَدَدَتْ كُلٌ مِنْهُمَا مِنْ فَاعِلٍ أَيْ بِتَعَدُدِ فَاعِلٍ وَإِنْ اتَحَدَ الْمَوْضِعُ وَالْحُكْمُ وَالصُورَةُ بِأَنْ أَجَافَ أَوْ أَو
 قوله كفلقة من لحم أنملة إن كان أرش الأنملة مقابلا لجميعها من عظم ولحم أشكل هذا التمثيل وإلا فهو مشكل وعدد الأرش إذا تعددت جائفة وموضحة وهي المرادة بقوله وما بإيضاح بدت أي وجراحة ظهرت بإيضاح سواء تعددت كل منهما من فاعل أي بتعدد فاعل وإن اتحد الموضع والحكم والصورة بأن أجاف أو أو