ورَ مَعَ اللَهِ تَعَالَى وَكَمَالَ الْمُرَاقَبَةِ وَكَذَلِكَ إذَا كُنَا فِي صَلَاةٍ عَلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَوْذِكْرٍ أَوْ دُعَاءٍ ثُمَ حَصَلَ لَنَا نُعَاسٌ أَنْ نَسْكُتَ مِمَا كُنَا فِيهِ لِأَنَ مِنْ الْأَدَبِ أَنْ لَا نُنَاجِيَ الْحَقَ عَزَ وَجَلَ إلَا إذَا اجْتَمَعَتْ حَوَاسُنَا وَلَمْ تَتَخَلَفْ عَنْ التَوَجُهِ مِنَا شَعْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَاعْلَمْ ذَلِكَ وَاَللَهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ قَوْلُهُ وَتَحْرُمُ بِالشَاذِ وَتَبْطُلُ الصَلَاةُ بِهِ إنْ تَعَمَ
ور مع الله تعالى وكمال المراقبة وكذلك إذا كنا في صلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أوذكر أو دعاء ثم حصل لنا نعاس أن نسكت مما كنا فيه لأن من الأدب أن لا نناجي الحق عز وجل إلا إذا اجتمعت حواسنا ولم تتخلف عن التوجه منا شعرة واحدة فاعلم ذلك والله عليم حكيم قوله وتحرم بالشاذ وتبطل الصلاة به إن تعم