فِي شَرْحِ وَلَا يَصِحُ قَبُولٌ وَلَا رَدٌ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي قَوْلُهُإلَا مِنْ حِينِهِ أَيْ الرَدِ قَوْلُهُ إذْ صَرِيحُهُ أَيْ أَنَ الْإِجَازَةَ تَنْفِيذٌ إلَخْ قَوْلُهُ أَنَ الْمِلْكَ إلَخْ هَذَا الْكَلَامُ يُفِيدُ حُصُولَ الْمِلْكِ بِالْقَبُولِ وَأَنَ الْوَقْفَ فِي نَحْوِ تَعْبِيرِ الرَوْضِ بِأَنَهَا مَوْقُوفَةٌ عَلَى إجَازَةِ بَقِيَةِ الْوَرَثَةِ لَيْسَ لِأَصْلِ الْمِلْكِ بَلْ لِدَوَامِهِ وَتَمَامِهِ ا هـ سم قَوْلُهُ بِذَلِكَ مُتَعَلِقٌ بِالْمِلْكِ وَالْإِشَارَةُ
في شرح ولا يصح قبول ولا رد في حياة الموصي قولهإلا من حينه أي الرد قوله إذ صريحه أي أن الإجازة تنفيذ إلخ قوله أن الملك إلخ هذا الكلام يفيد حصول الملك بالقبول وأن الوقف في نحو تعبير الروض بأنها موقوفة على إجازة بقية الورثة ليس لأصل الملك بل لدوامه وتمامه ا هـ سم قوله بذلك متعلق بالملك والإشارة