مَا قَيَدْتُ بِهِ كَلَامَهُ وَقَيَدْتُ الْمُدَعِي أَيْضًا بِكَوْنِهِ وَارِثًا احْتِرَازًا عَنْ صُورَةٍ هِيَ مَا لَوْ أَوْصَى لِلْمُسْتَوْلَدَةِ سَيِدُهَا بِقِيمَةِ عَبْدِهِ الْمَقْتُولِ وَهُنَاكَ لَوْثٌ وَمَاتَ السَيِدُ فَلَهَا الدَعْوَى عَلَى النَصِ وَلَيْسَ لَهَا أَنْ تُقْسِمَ فِي الْأَظْهَرِ وَإِنَمَا الَذِي يُقْسِمُ هُوَ الْوَارِثُ وَقَوْلُهُ عَلَى قَتْلٍ أَوْرَدَ عَلَيْهِ الْجَنِينَ فَإِنَهُ يُقْسَمُ عَلَيْهِ وَلَا يُسَمَى قَتِيلًا إذْ لَمْ يُتَحَقَقْ حَيَاتُهُ وَأُجِيبَ بِأَن
ما قيدت به كلامه وقيدت المدعي أيضا بكونه وارثا احترازا عن صورة هي ما لو أوصى للمستولدة سيدها بقيمة عبده المقتول وهناك لوث ومات السيد فلها الدعوى على النص وليس لها أن تقسم في الأظهر وإنما الذي يقسم هو الوارث وقوله على قتل أورد عليه الجنين فإنه يقسم عليه ولا يسمى قتيلا إذ لم يتحقق حياته وأجيب بأن