اةَ الشَرْحُقَوْلُهُ إمَامَتُهُنَ وَكَذَا إمَامُ عُرَاةٍ بُصَرَاءَ فِي ضَوْءٍ كَمَا مَرَ قَوْلُهُ بِسُكُونِ السِينِ عَلَى الْأَفْصَحِ وَكَذَا كُلُ مَا صَلُحَ فِيهِ مَعْنًى بَيِنٌ وَإِلَا فَالْأَصَحُ الْفَتْحُ كَوَسَطِ الدَارِ قَوْلُهُ فَقَامَتَا وَسَطَهُنَ وَكَانَ ذَلِكَ بِعِلْمِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَوْ أَمْرِهِ فَتَأَمَلْهُ قَوْلُهُ وَكُلُ مَا ذَكَرَ بِقَوْلِهِ وَيَقِفُ الذَكَرُ إلَى هُنَا قَوْلُهُ وَمُخَالَفَتُهُ لَا تُبْطِلُ الصَلَاةَ ل
اة الشرحقوله إمامتهن وكذا إمام عراة بصراء في ضوء كما مر قوله بسكون السين على الأفصح وكذا كل ما صلح فيه معنى بين وإلا فالأصح الفتح كوسط الدار قوله فقامتا وسطهن وكان ذلك بعلم النبي صلى الله عليه وسلم أو أمره فتأمله قوله وكل ما ذكر بقوله ويقف الذكر إلى هنا قوله ومخالفته لا تبطل الصلاة ل