ِ اسْمِ الْمَيِتِ لِلتَعْرِيفِ وَالْأَذْرَعِيُ مِنْ اسْتِحْبَابِهَا ظَاهِرٌ إنْ تَعَذَرَ تَمْيِيزُهُ إلَا بِهَا لَوْ كَانَ عَالِمًا أَوْ صَالِحًا وَخُشِيَ مِنْ طُولِ السِنِينَ انْدِرَاسُ قَبْرِهِ وَالْجَهْلُ بِهِ لَوْ لَمْ يُكْتَبْ اسْمُهُ عَلَى قَبْرِهِ وَيُحْمَلُ النَهْيُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ لِأَنَهُ يَجُوزُ أَنْ يُسْتَنْبَطَ مِنْ النَصِ مَعْنًى يُخَصِصُهُ وَهُوَ هُنَا الْحَاجَةُ إلَى التَمْيِيزِ فَهُوَ بِالْقِيَاسِ عَلَى نَدْبِ وَضْعِ شَيْءٍ يُعْرَفُ بِهِ الْقَبْرُ بَلْ هُوَ دَاخِلٌ فِيهِ أَو
 اسم الميت للتعريف والأذرعي من استحبابها ظاهر إن تعذر تمييزه إلا بها لو كان عالما أو صالحا وخشي من طول السنين اندراس قبره والجهل به لو لم يكتب اسمه على قبره ويحمل النهي على غير ذلك لأنه يجوز أن يستنبط من النص معنى يخصصه وهو هنا الحاجة إلى التمييز فهو بالقياس على ندب وضع شيء يعرف به القبر بل هو داخل فيه أو