 يَتَعَلَقُ بِاَللَهِ وَرُسُلِهِ مَفْعُولٌ ثَانٍ لِجَعْلِ وَقَدْ أَضَافَهُ لِمَفْعُولِهِ الْأَوَلِ وَمُحَصَلُ كَلَامِ الشَارِحِ أَنَ فِيهِ حُسْنَ اخْتِتَامٍ وَهُوَ تَفَاؤُلٌ بِحُسْنِ خَاتِمَةِ الْأُسْتَاذِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَقَدْ ظَهَرَتْ أَمَارَاتُ حُسْنِهَا فِي الْخَافِقَيْنِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَعَنَا بِهِ قَوْلُهُ وَفِيهِ رَدٌ عَلَى الْقَدَرِيَةِ أَيْ حَيْثُ أَتَى بِكُلٍ الَتِي تُفِيدُ الِاسْتِغْرَاقَ وَالْعُمُومَ قَوْلُهُ بَلْ أَمَاتَهُ اللَهُ لِانْقِضَاءِ أَجَلِهِ 
 يتعلق بالله ورسله مفعول ثان لجعل وقد أضافه لمفعوله الأول ومحصل كلام الشارح أن فيه حسن اختتام وهو تفاؤل بحسن خاتمة الأستاذ رضي الله عنه وقد ظهرت أمارات حسنها في الخافقين رضي الله عنه وعنا به قوله وفيه رد على القدرية أي حيث أتى بكل التي تفيد الاستغراق والعموم قوله بل أماته الله لانقضاء أجله 