َبُ إلَيَ مِنْ أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ فَلَمَا كَانَتْ الْجُمُعَةُ الْمُقْبِلَةُ صَلَى الْجُمُعَةَ ثُمَ احْتَبَى فَلَمْ يُصَلِ شَيْئًا حَتَى أُقِيمَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد أَنْ ابْنَ عُمَرَ رَأَى رَجُلًا يُصَلِي رَكْعَتَيْنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي مُقَامِهِ فَدَفَعَهُ وَقَالَ أَتُصَلِي الْجُمُعَةَ أَرْبَعًا وَفِي ذَلِكَ رَدٌ عَلَى مَنْ يُبَادِرُ مِنْ الْحَنَفِيَةِ وَغَيْرِهِمْ إلَى فِعْلِ التَطَوُعِ مُتَصِلًا بِالْفَرْضِ وَقَدْ كَرِهَ ذَلِكَ حَافِظُ الْحَنَفِيَةِ الطَحَاوِي
ب إلي من أن أفعل ذلك فلما كانت الجمعة المقبلة صلى الجمعة ثم احتبى فلم يصل شيئا حتى أقيمت صلاة العصر وفي سنن أبي داود أن ابن عمر رأى رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال أتصلي الجمعة أربعا وفي ذلك رد على من يبادر من الحنفية وغيرهم إلى فعل التطوع متصلا بالفرض وقد كره ذلك حافظ الحنفية الطحاوي