فَةِ النَبِيِ أَنَهُ يَقْبَلُ الْهَدِيَةَ وَلَا يَقْبَلُ الصَدَقَةَ وَكَذَلِكَ كَانَ سُلَيْمَانُ وَجَمِيعُ الْأَنْبِيَاءِ يَقْبَلُونَ الْهَدِيَةَ وَإِنَمَا جَعَلَتْ بِلْقِيسُ قَبُولَ الْهَدِيَةِ أَوْ رَدَهَا عَلَامَةً عَلَى مَا فِي نَفْسِهَا لِأَنَهُ قَالَ لَهَا فِي كِتَابِهِ أَلَا تَعْلُوا عَلَيَ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ وَهَذَا لَا تُقْبَلُ فِيهِ فِدْيَةٌ وَلَا تُؤْخَذُ عَنْهُ هَدِيَةٌ وَلَيْسَ هَذَا مِنْ الْبَابِ الَذِي تَقَرَرَ فِي الشَرِيعَةِ مِنْ قَبُولِ الْهَدِيَةِ بِسَبِي
فة النبي أنه يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة وكذلك كان سليمان وجميع الأنبياء يقبلون الهدية وإنما جعلت بلقيس قبول الهدية أو ردها علامة على ما في نفسها لأنه قال لها في كتابه ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين وهذا لا تقبل فيه فدية ولا تؤخذ عنه هدية وليس هذا من الباب الذي تقرر في الشريعة من قبول الهدية بسبي