 أَيْ لَا تَرْكَبُوا الْأَخْطَارَ الَتِي دَلَتْ الْعَادَةُ عَلَى أَنَهَا مُهْلِكَةٌ وقَوْله تَعَالَى وَتَزَوَدُوا فَإِنَ خَيْرَ الزَادِ التَقْوَى أَيْ الْوَاقِيَةُ لَكُمْ مِنْ الْحَاجَةِ إلَى السُؤَالِ وَالسَرِقَةِ فَإِنَهُمْ كَانُوا يُسَافِرُونَ إلَى الْجِهَادِ وَالْحَجِ بِغَيْرِ زَادٍ فَرُبَمَا وَقَعَ بَعْضُهُمْ فِي إحْدَى الْمَفْسَدَتَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ السُؤَالِ وَالسَرِقَةِ فَأَمَرَهُمْ اللَهُ تَعَالَى بِالْتِزَامِ الْعَوَائِدِ وَحَرَمَ عَلَيْهِمْ تَرْكَهَا فَإِنَ الْمَأْمُورَ بِه
 أي لا تركبوا الأخطار التي دلت العادة على أنها مهلكة وقوله تعالى وتزودوا فإن خير الزاد التقوى أي الواقية لكم من الحاجة إلى السؤال والسرقة فإنهم كانوا يسافرون إلى الجهاد والحج بغير زاد فربما وقع بعضهم في إحدى المفسدتين المذكورتين السؤال والسرقة فأمرهم الله تعالى بالتزام العوائد وحرم عليهم تركها فإن المأمور به