 وَلَمْ يُلْحِقْ الْوَاوَ قَوْلُهُ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِقٍ وَلَا يُفَرَقُ إلَخْ نَهَى الْمَالِكَ عَنْ كُلٍ مِنْ التَفْرِيقِ وَالْجَمْعِ خَشْيَةَ وُجُوبِهَا أَوْ كَثْرَتِهَا وَنَهَى السَاعِيَ عَنْهُمَا خَشْيَةَ سُقُوطِهَا أَوْ قِلَتِهَا وَالْخَبَرُ ظَاهِرٌ فِي الْجِوَارِ وَمِثْلُهَا الشُيُوعُ وَأَوْلَى نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَخَرَجَ بِأَهْلِ الزَكَاةِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِهَايَةِ وَقَوْلُهُ أَهْلُ الزَكَاةِ قَيْدٌ فِي الْخَلِيطَيْنِ فَلَوْ كَانَ أَحَدُ الْمَال
 ولم يلحق الواو قوله لا يجمع بين متفرق ولا يفرق إلخ نهى المالك عن كل من التفريق والجمع خشية وجوبها أو كثرتها ونهى الساعي عنهما خشية سقوطها أو قلتها والخبر ظاهر في الجوار ومثلها الشيوع وأولى نهاية قوله وخرج بأهل الزكاة إلخ عبارة المغني والنهاية وقوله أهل الزكاة قيد في الخليطين فلو كان أحد المال