 وَزْنِ فَعُولٍ قُلِبَتْ الْوَاوُ يَاءً لِاجْتِمَاعِهَا مَعَ الْيَاءِ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ وَأُدْغِمَتْ فِي الْيَاءِ ثُمَ كُسِرَتْ اللَامُ صِيَانَةً لِلْيَاءِ وَيَجُوزُ كَسْرُ الْحَاءِ لِإِتْبَاعِ كَسْرَةِ اللَامِ ا هـ وَنَظِيرُ حُلِيٍ جَمْعُ حَلْيٍ ثُدِيٌ جَمْعُ ثَدْيٍ وَقَوْلُهُ الْمُبَاحِ هَلَا قَالَ الْمُبَاحَاتِ لِأَجْلِ الْمُطَابَقَةِ أُجِيبُ بِأَنَ عَدَمَ الْمُطَابَقَةِ أَوْلَى لِأَنَ حُلِيًا جَمْعُ كَثْرَةٍ وَالْأَفْصَحُ فِي وَصْفِهِ عَدَمُ الْمُطَابَقَةِ لِقَوْلِهِ وَجَمْعُ 
 وزن فعول قلبت الواو ياء لاجتماعها مع الياء في كلمة واحدة وأدغمت في الياء ثم كسرت اللام صيانة للياء ويجوز كسر الحاء لإتباع كسرة اللام ا هـ ونظير حلي جمع حلي ثدي جمع ثدي وقوله المباح هلا قال المباحات لأجل المطابقة أجيب بأن عدم المطابقة أولى لأن حليا جمع كثرة والأفصح في وصفه عدم المطابقة لقوله وجمع 