اسْتَحَلُوا هَذِهِ الْمَحَارِمَ كَانُوا مُتَأَوِلِينَ فِيهَا حَيْثُ زَعَمُوا أَنَ الشَرَابَ الَذِي شَرِبُوهُ لَيْسَ هُوَ الْخَمْرُ وَإِنَمَا لَهُ اسْمٌ آخَرُ إِمَا النَبِيذُ أَوْ غَيْرُهُ وَإِنَمَا الْخَمْرُ عَصِيرُ الْعِنَبِ النَيِءِ وَهَذَا رَأْيُ طَائِفَةٍ مِنَ الْكُوفِيِينَ وَقَدْ ثَبَتَ أَنَ كُلَ مُسْكِرٍ خَمْرٌ قَالَ بَعْضُهُمْ وَإِنَمَا أَتَى عَلَى هَؤُلَاءِ حَيْثُ اسْتَحَلُوا الْمُحَرَمَاتِ بِمَا ظَنُوهُ مِنِ انْتِفَاءِ الِاسِمِ وَلَمْ يَلْتَفِتُوا إِلَى وُجُودِ الْمَعْنَى ا
استحلوا هذه المحارم كانوا متأولين فيها حيث زعموا أن الشراب الذي شربوه ليس هو الخمر وإنما له اسم آخر إما النبيذ أو غيره وإنما الخمر عصير العنب النيء وهذا رأي طائفة من الكوفيين وقد ثبت أن كل مسكر خمر قال بعضهم وإنما أتى على هؤلاء حيث استحلوا المحرمات بما ظنوه من انتفاء الاسم ولم يلتفتوا إلى وجود المعنى ا