نَعَمْ إلَخْ تَقْيِيدٌ لِمَا تَقَدَمَ أَيْ مَحِلُ مَا تَقَدَمَ مِنْ تَصْدِيقِ مُنْكِرِ الْحَوَالَةِ إذَا كَانَ اللَفْظُ مُحْتَمِلًا لَهَا وَلِلْوَكَالَةِ فَإِنْ لَمْ يَحْتَمِلْ وَكَالَةً صُدِقَ مُدَعِي الْحَوَالَةِ قَوْلُهُ عَلَى مَدِينِهِ أَيْ مَدِينِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ فَصْلٌ فِي الضَمَانِ وَهُوَ فِي اللُغَةِ الِالْتِزَامُ وَشَرْعًا يُقَالُ لِالْتِزَامِ حَقٍ ثَابِتٍ فِي ذِمَةِ الْغَيْرِ أَوْ إحْضَارُ عَيْنٍ مَضْمُونَةٍ أَوْ بَدَنِ مَنْ يُسْتَحَقُ حُضُورُهُ وَيُقَالُ لِلْع
نعم إلخ تقييد لما تقدم أي محل ما تقدم من تصديق منكر الحوالة إذا كان اللفظ محتملا لها وللوكالة فإن لم يحتمل وكالة صدق مدعي الحوالة قوله على مدينه أي مدين المحال عليه فصل في الضمان وهو في اللغة الالتزام وشرعا يقال لالتزام حق ثابت في ذمة الغير أو إحضار عين مضمونة أو بدن من يستحق حضوره ويقال للع