َةُ رَضِىَ اللَهُ عَنْهَا رَسُولَ اللَهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ « أَمَا الْمِيرَاثُ فَهُوَ لَهُ وَأَمَا أَنْتِ فَاحْتَجِبِى مِنْهُ فَإِنَهُ لَيْسَ لَكِ بِأَخٍ » فَإِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ لاَ يُقَاوِمُ إِسْنَادَ الْحَدِيثِ الأَوَلِ لأَنَ الْحَدِيثَ الأَوَلَ رُوَاتُهُ مَشْهُورُونَ بِالْحِفْظِ وَالْفِقْهِ وَالأَمَانَةِ وَعَائِشَةُ رَضِىَ اللَهُ عَنْهَا تُخْبِرُ عَنْ تِلْكَ الْقَصَةِ كَأَنَهَا شَهِدَتْهَا وَالْحَدِيثُ الآخَرُ فِى رُوَاتِهِ مَنْ نُسِبَ فِى آخِرِ عُمْرِهِ إِلَى 
ة رضى الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال « أما الميراث فهو له وأما أنت فاحتجبى منه فإنه ليس لك بأخ » فإسناد هذا الحديث لا يقاوم إسناد الحديث الأول لأن الحديث الأول رواته مشهورون بالحفظ والفقه والأمانة وعائشة رضى الله عنها تخبر عن تلك القصة كأنها شهدتها والحديث الآخر فى رواته من نسب فى آخر عمره إلى 