 وَقَالَ أَنَا أَعْرِفُ أَيْنَ تَبِيتُ يَدِي فَنَامَ وَقَدْ لَقِيَ يَدَهُ فِي اسْتِهِ أَيْ فِي دُبُرِهِ فَتَأَمَلْ أَفَادَ ذَلِكَ بَعْضُ الشُيُوخِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى قَوْلُهُ وَمِنْ سُنَةِ الْوُضُوءِ إلَخْ التَاءُ لِلتَأْنِيثِ لَا لِلْوَحْدَةِ أَيْ مِنْ جِنْسِ السُنَةِ فَصَحَ التَبْعِيضُ فَلَوْ جُعِلَتْ لِلْوَحْدَةِ لَمَا صَحَ التَبْعِيضُ قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَمُقَابِلُهُ أَنَهُ يُسْتَحَبُ قَوْلُهُ أَوْ فِي نَهْرٍ ضَعِيفٌ الْمُنَاسِبُ إسْقَاطُهُ وَحَاصِلُ 
 وقال أنا أعرف أين تبيت يدي فنام وقد لقي يده في استه أي في دبره فتأمل أفاد ذلك بعض الشيوخ رحمه الله تعالى قوله ومن سنة الوضوء إلخ التاء للتأنيث لا للوحدة أي من جنس السنة فصح التبعيض فلو جعلت للوحدة لما صح التبعيض قوله على المشهور ومقابله أنه يستحب قوله أو في نهر ضعيف المناسب إسقاطه وحاصل 