دَأُ لِلْجَدِيدَةِ بِحَقِ الزِفَافِ مِنْ ثَلَاثٍ أَوْ سَبْعٍ لَا بِالْقَضَاءِ لِأَنَهُ ظُلْمٌ لَهَا فَإِذَا أَرَادَ قَضَاءَ حَقِ الْمَظْلُومَةِ قَسَمَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجَدِيدَةِ أَوْ الْقَادِمَةِ بِالْقُرْعَةِ فَيَجْعَلُ لِلْجَدِيدَةِ أَوْ الْقَادِمَةِ لَيْلَةً وَلِلْمَظْلُومَةِ ثَلَاثًا لَيْلَتَهَا وَلَيْلَتَيْ الْأُخْرَيَيْنِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ نُوَبٍ وَحِينَئِذٍ فَقَدْ وَفَاهَا تِسْعًا وَبَقِيَ لَهَا لَيْلَةٌ فَإِنْ كَانَ بَدَأَ بِالْمَظْلُومَةِ وَفَى الْجَد
دأ للجديدة بحق الزفاف من ثلاث أو سبع لا بالقضاء لأنه ظلم لها فإذا أراد قضاء حق المظلومة قسم بينها وبين الجديدة أو القادمة بالقرعة فيجعل للجديدة أو القادمة ليلة وللمظلومة ثلاثا ليلتها وليلتي الأخريين يفعل ذلك ثلاث نوب وحينئذ فقد وفاها تسعا وبقي لها ليلة فإن كان بدأ بالمظلومة وفى الجد