َا بِخِلَافِ أُمِ الْوَلَدِ تُعْتَقُ بَعْدَهُمَا فَإِنَهَا تَسْتَأْنِفُ حَيْضَةً كَمَا مَرَ الشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ اشْتَرَى زَوْجَتَهُ هَذِهِ عَكْسُ مَا قَبْلَهَا لِأَنَ الَتِي قَبْلَهَا كَانَ يَطَؤُهَا أَوَلًا بِالْمُلْكِ فَصَارَ يَطَؤُهَا بِالنِكَاحِ وَهَذِهِ كَانَ يَطَؤُهَا بِالنِكَاحِ فَصَارَ يَطَؤُهَا بِالْمِلْكِ قَوْلُهُ وَإِنْ بَاعَ الزَوْجُ زَوْجَتَهُ إلَخْ يَعْنِي أَنَ الزَوْجَ الْحُرَ أَوْ الْعَبْدَ إذَا اشْتَرَى زَوْجَتَهُ وَالْحَالُ أَنَهُ قَدْ دَخَلَ بِهَا قَبْ
ا بخلاف أم الولد تعتق بعدهما فإنها تستأنف حيضة كما مر الشرح قوله أو اشترى زوجته هذه عكس ما قبلها لأن التي قبلها كان يطؤها أولا بالملك فصار يطؤها بالنكاح وهذه كان يطؤها بالنكاح فصار يطؤها بالملك قوله وإن باع الزوج زوجته إلخ يعني أن الزوج الحر أو العبد إذا اشترى زوجته والحال أنه قد دخل بها قب