كَأَنْ تُجِيبَهُ بِكَلَامٍ خَشِنٍ بَعْدَ أَنْ كَانَ بِلِينٍ أَوْ فِعْلًا كَأَنْ يَجِدَ مِنْهَا إعْرَاضًا وَعَبُوسًا بَعْدَ لُطْفٍ وَطَلَاقَةِ وَجْهٍ يَعِظُ أَيْ يَعِظُهَا نَدْبًا لِآيَةِ وَاَللَاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَ وَلَا يَهْجُرُ مَضْجَعَهَا وَلَا يَضْرِبُهَا فَلَعَلَهَا تُبْدِي عُذْرًا أَوْ تَتُوبُ عَمَا جَرَى مِنْهَا بِلَا عُذْرٍ وَالْوَعْظُ كَأَنْ يَقُولَ اتَقِ اللَهَ فِي الْحَقِ الْوَاجِبِ لِي عَلَيْكَ وَاحْذَرِي الْعُقُوبَةَ وَيُبَيِنُ لَهَا أَنَ النُشُوزَ يُسْقِط
كأن تجيبه بكلام خشن بعد أن كان بلين أو فعلا كأن يجد منها إعراضا وعبوسا بعد لطف وطلاقة وجه يعظ أي يعظها ندبا لآية واللاتي تخافون نشوزهن ولا يهجر مضجعها ولا يضربها فلعلها تبدي عذرا أو تتوب عما جرى منها بلا عذر والوعظ كأن يقول اتق الله في الحق الواجب لي عليك واحذري العقوبة ويبين لها أن النشوز يسقط