يَانُ عَنْ زُبَيْدٍ عَنِ الشَعْبِىِ عَنْ أَبِى جُحَيْفَةَ عَنْ عَلِىٍ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ الْجِهَادُ ثَلاَثَةً فَأَوَلُ مَا يَغْلِبُ عَلَيْهِ الْيَدُ ثُمَ اللِسَانُ ثُمَ الْقَلْبُ فَإِذَا كَانَ الْقَلْبُ لاَ يَعْرِفُ حَقًا وَلاَ يُنْكِرُ مُنْكَرًا نُكِسَ فَجُعِلَ أَعْلاَهُ أَسْفَلَهُهَذَا مَوْقُوفٌ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَهِ الْحَافِظُ حَدَثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ أَنْبَأَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى حَدَثَنَا الْحُمَيْدِىُ حَدَثَنَا سُفْ
يان عن زبيد عن الشعبى عن أبى جحيفة عن على رضى الله عنه قال كان الجهاد ثلاثة فأول ما يغلب عليه اليد ثم اللسان ثم القلب فإذا كان القلب لا يعرف حقا ولا ينكر منكرا نكس فجعل أعلاه أسفلههذا موقوف أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأنا بشر بن موسى حدثنا الحميدى حدثنا سف