َ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ الزَبِيرِ فَطَلَقَهَا فَتَزَوَجَهَا رِفَاعَةُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ ثُمَ فَارَقَهَا الْحَدِيثَ وَفِيهِ فَقَالَ وَاَللَهِ يَا تَمِيمَةُ لَا تَرْجِعِي إلَى عَبْدِ الرَحْمَنِ حَتَى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ رَجُلٌ غَيْرُهُ قَالَ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إلَا سَلَمَةُ أَبُو الْفَضْلِ قَوْلُهُ وَلَا خِلَافَ لِأَحَدٍ فِيهِ أَيْ مِنْ أَهْلِ السُنَةِ أَوْ الْمُرَادُ الْخِلَافُ الْعَالِي سِوَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِبِ فَلَا يَقْدَحُ فِيهِ كَوْنُ بِشْرٍ الْمَ
 عبد الرحمن بن الزبير فطلقها فتزوجها رفاعة رجل من بني قريظة ثم فارقها الحديث وفيه فقال والله يا تميمة لا ترجعي إلى عبد الرحمن حتى يذوق عسيلتك رجل غيره قال لم يروه عن أبي إسحاق إلا سلمة أبو الفضل قوله ولا خلاف لأحد فيه أي من أهل السنة أو المراد الخلاف العالي سوى سعيد بن المسيب فلا يقدح فيه كون بشر الم