ذَا هُنَ أَخَوَاتٌ فَلَهُ تَمَامُ الْأَرْبَعِ مَا لَمْ يَتَزَوَجْنَ اُنْظُرْ الْخِلَافَ فِي هَذَا فِي اللَخْمِيِ وَلَا شَيْءَ لِغَيْرِهِنَ إنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهِ اللَخْمِيِ اُخْتُلِفَ فِيمَنْ أَسْلَمَ عَلَى عَشْرِ نِسْوَةٍ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهِنَ وَقَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ لَا شَيْءَ لِمَنْ فَارَقَ مِنْهُنَ لِأَنَهُ عِنْدَهُ مَغْلُوبٌ عَلَى الْفِرَاقِ وَإِنْ مَاتَ عَنْهُنَ كَانَ لَهُنَ عَلَى هَذَا أَرْبَعُ صَدَقَاتٍ يَقْتَسِمْنَهَا أَعْشَارًا كَاخْتِيَارِهِ وَاحِدَةً مِنْ أَرْبَعِ رَضِ
ذا هن أخوات فله تمام الأربع ما لم يتزوجن انظر الخلاف في هذا في اللخمي ولا شيء لغيرهن إن لم يدخل به اللخمي اختلف فيمن أسلم على عشر نسوة ولم يدخل بهن وقول ابن القاسم لا شيء لمن فارق منهن لأنه عنده مغلوب على الفراق وإن مات عنهن كان لهن على هذا أربع صدقات يقتسمنها أعشارا كاختياره واحدة من أربع رض