أَنَ السُتْرَةَ تَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُصَلِي بِمَنْزِلَةِ الْحَائِطِ وَالْمَقْصُودُ مِنْ السُتْرَةِ أَنْ يَعْلَمَ بِهِ مَنْ يَكُونُ بِالْبُعْدِ مِنْهُ فَلَا يَمُرُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السُتْرَةِ وَلَا يَمْتَنِعُ مِنْ الْمُرُورِ وَرَاءَهُ وَلَا يَحْصُلُ ذَلِكَ إلَا إذَا كَانَ طَوِيلًا غَلِيظًا فَقِيلَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ طُولُهُ ذِرَاعًا وَغِلْظَتُهُ بِقَدْرِ الْإِصْبَعِ لِمَا قَالَ بَلَغَنِي أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ يُجْزِئُ مِنْ السُتْرَة
أن السترة تحول بينه وبين المصلي بمنزلة الحائط والمقصود من السترة أن يعلم به من يكون بالبعد منه فلا يمر بينه وبين السترة ولا يمتنع من المرور وراءه ولا يحصل ذلك إلا إذا كان طويلا غليظا فقيل ينبغي أن يكون طوله ذراعا وغلظته بقدر الإصبع لما قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجزئ من السترة