َمْ كَذَبَتْهُ وَسَوَاءٌ جَاءَتْ بِالْوَلَدِ لِسِتَةِ أَشْهُرٍ أَوْ لِأَكْثَرَ أَوْ لِأَقَلَ فَإِنَ نَسَبَ الْوَلَدِ يَثْبُتُ عَلَى كُلِ حَالٍ إذَا ادَعَاهُ لِأَنَ الْمُكَاتَبَةَ بَاقِيَةٌ عَلَى مِلْكِ الْمَوْلَى فَكَانَ وَلَدُهَا مَمْلُوكًا لَهُ وَدَعْوَةُ الْمَوْلَى وَلَدَ أَمَتِهِ لَا تَقِفُ صِحَتُهَا عَلَى التَصْدِيقِ وَعِتْقِ الْوَلَدِ لِأَنَ نَسَبَهُ ثَبَتَ مِنْ الْمَوْلَى وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِيهِ لِأَنَ غَرَضَ الْمُكَاتَبَةِ مِنْ الْكِتَابَةِ عِتْقُهَا وَعِتْقُ أَوْلَادِهَا 
م كذبته وسواء جاءت بالولد لستة أشهر أو لأكثر أو لأقل فإن نسب الولد يثبت على كل حال إذا ادعاه لأن المكاتبة باقية على ملك المولى فكان ولدها مملوكا له ودعوة المولى ولد أمته لا تقف صحتها على التصديق وعتق الولد لأن نسبه ثبت من المولى ولا ضمان عليه فيه لأن غرض المكاتبة من الكتابة عتقها وعتق أولادها 