َا الشَرْحُقَوْلُهُ كَإِنْ صَلَيْت إلَخْ أَيْ وَتَنْجِيزُهُ عَلَيْهِ يَتَوَقَفُ عَلَى حُكْمٍ كَمَا تَقَدَمَ وَهِيَ إحْدَى الْمَسَائِلِ الثَلَاثِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَهُ لِآيِسَةٍ أَيْ إمَا لِكِبَرٍ أَوْ شَأْنُهَا عَدَمُ الْحَيْضِ وَهِيَ شَابَةٌ وَهِيَ الَتِي يُقَالُ لَهَا بَغْلَةٌ فَلَا شَيْءَ فِي التَعْلِيقِ عَلَيْهَا فَإِذَا تَخَلَفَ الْأَمْرُ وَحَاضَتْ الشَابَةُ الَتِي شَأْنُهَا عَدَمُ الْحَيْضِ وَقَعَ الطَلَاقُ ذَكَرَهُ ح وَبَحَثَ فِيهِ بِأَنَ
ا الشرحقوله كإن صليت إلخ أي وتنجيزه عليه يتوقف على حكم كما تقدم وهي إحدى المسائل الثلاث قوله بخلاف ما لو قاله لآيسة أي إما لكبر أو شأنها عدم الحيض وهي شابة وهي التي يقال لها بغلة فلا شيء في التعليق عليها فإذا تخلف الأمر وحاضت الشابة التي شأنها عدم الحيض وقع الطلاق ذكره ح وبحث فيه بأن