 الْأَعَاجِمِ فَقِيلَ لَهُ إنَهُمْ لَا يَقْرَءُونَ كِتَابًا إلَا مَخْتُومًا فَاتَخَذَ خَاتَمًا كُلُهُ مِنْ فِضَةٍ فَصُهُ مِنْهُ وَقَدْ نَبَذَ خَاتَمًا كَانَ فِي يَدِهِ مِنْ ذَهَبٍ وَاسْتَمَرَ عَلَى لُبْسِ خَاتَمِ الْفِضَةِ إلَى أَنْ مَاتَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَمَا قَدَمْنَا مِنْ أَنَ فَصَهُ مِنْهُ عَلَى مَا فِي الْقَبَسِ وَمَا قَدَمْنَا مِنْ أَنَ فَصَهُ كَانَ حَبَشِيًا مِنْ جَزْعٍ أَوْ عَقِيقٍ فَعَلَى رِوَايَةِ الْبُخَارِيِ فَلَا تَنَافِيَ وَلَمَا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ مَا يَحِ
 الأعاجم فقيل له إنهم لا يقرءون كتابا إلا مختوما فاتخذ خاتما كله من فضة فصه منه وقد نبذ خاتما كان في يده من ذهب واستمر على لبس خاتم الفضة إلى أن مات صلى الله عليه وسلم وما قدمنا من أن فصه منه على ما في القبس وما قدمنا من أن فصه كان حبشيا من جزع أو عقيق فعلى رواية البخاري فلا تنافي ولما فرغ من بيان ما يح