افِالشَرْحُ قَوْلُهُ فَلَا بَيْعَ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ إنْ لَمْ تَأْتِ وَقَوْلُهُ أَوْ فَالْبَيْعُ بَيْنَنَا رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ أَوْ أَتَيْت قَوْلُهُ وَقَالَ إنْ لَمْ تَأْتِ إلَخْ أَيْ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ وَقَوْلُهُ بِخِلَافِ النِكَاحِ أَيْ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ أَيْ قَالَ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ إنْ لَمْ تَأْتِ بِالصَدَاقِ لِكَذَا فَلَا نِكَاحَ وَالْحَاصِلُ أَنَ مُفَادَ النَقْلِ أَنَ كُلًا مِنْهُمَا وَقَعَ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ فَيَفْسُدُ فِي النِكَاحِ وَيَصِحُ فِي الْبَيْعِ ق
افالشرح قوله فلا بيع راجع لقوله إن لم تأت وقوله أو فالبيع بيننا راجع لقوله أو أتيت قوله وقال إن لم تأت إلخ أي في صلب العقد وقوله بخلاف النكاح أي في صلب العقد أي قال في صلب العقد إن لم تأت بالصداق لكذا فلا نكاح والحاصل أن مفاد النقل أن كلا منهما وقع في صلب العقد فيفسد في النكاح ويصح في البيع ق