ةُ ذَلِكَ الْعَدُوِ إلَا أَنَهُ إذَا كَانَتْ الْعَدَاوَةُ الدِينِيَةُ قَدْ سَبَبَتْ إفْرَاطَ الْأَذَى عَلَى الْفَاسِقِ وَمُرْتَكِبِ الْمَعَاصِي فَفِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَيْضًا تَمْنَعُ الْعَدَاوَةُ الدِينِيَةُ قَبُولَ الشَهَادَةِ مُعِينُ الْحُكَامِ الْمَادَةُ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَكُونَ شَاهِدًا وَمُدَعِيًا فَلِذَلِكَ لَا تَصِحُ شَهَادَةُ الْوَصِيِ لِلْيَتِيمِ وَالْوَكِيلِ لِلْمُوَكِلِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ أَحَدٍ لِنَفْسِهِ فَلِذَلِكَ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَكُون
ة ذلك العدو إلا أنه إذا كانت العداوة الدينية قد سببت إفراط الأذى على الفاسق ومرتكب المعاصي ففي هذه الحالة أيضا تمنع العداوة الدينية قبول الشهادة معين الحكام المادة ليس لأحد أن يكون شاهدا ومدعيا فلذلك لا تصح شهادة الوصي لليتيم والوكيل للموكل لا تقبل شهادة أحد لنفسه فلذلك ليس لأحد أن يكون