غَالِبِ الْوَاجِبِ وَهُوَ الْحَبُ فَلْيُتَأَمَلْ سم وَقَوْلُهُ لَا يَلْزَمُهُ إلَخْ أَيْ وَلَوْ سُلِمَ اللُزُومُ فَالْكَلَامُ فِي وُجُوبِ الصَاعِ ابْتِدَاءً لَا فِي دَفْعِهِ بَعْدَ الْجَمْعِ وَأَجَابَ شَيْخُنَا عَنْ الْإِشْكَالِ الْأَوَلِ بِمَا نَصُهُ اللَهُمَ إلَا أَنْ يُقَالَ إنَهُ نَظَرٌ لِقَوْلِ مَنْ يُجَوِزُ دَفْعَهَا لِوَاحِدٍ ا هـ قَوْلُهُ غَالِبًا أَيْ لِأَنَهَا أَيَامُ سُرُورٍوَرَاحَةٍ عَقِبَ الصَوْمِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ الصَاعُ الَذِي هُوَ خ
غالب الواجب وهو الحب فليتأمل سم وقوله لا يلزمه إلخ أي ولو سلم اللزوم فالكلام في وجوب الصاع ابتداء لا في دفعه بعد الجمع وأجاب شيخنا عن الإشكال الأول بما نصه اللهم إلا أن يقال إنه نظر لقول من يجوز دفعها لواحد ا هـ قوله غالبا أي لأنها أيام سروروراحة عقب الصوم نهاية ومغني قوله وهذا أي الصاع الذي هو خ