َأْنَ الطُرُقِ أَنْ لَا تَخْلُوَ مِنْهُ قَوْلُهُ لَا إنْ كَانَ الْحَائِلُ أَسْفَلَ إلَخْ هَذَا مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ عَلَى أَعْلَى الْخُفِ قَوْلُهُ وَإِنَمَا يُنْدَبُ إزَالَتُهُ أَيْ إزَالَةُ الْحَائِلِ إذَا كَانَ بِأَسْفَلِهِ وَالْحَاصِلُ أَنَ إزَالَةَ الطِينِ الَذِي بِأَعْلَى الْخُفِ وَاجِبَةٌ وَأَمَا إزَالَتُهُ إذَا كَانَ بِأَسْفَلِهِ فَمَنْدُوبَةٌ فَقَدْ افْتَرَقَ حُكْمُ الطِينِ الَذِي فِي أَعْلَى الْخُفِ مِنْ الطِينِ الَذِي فِي أَسْفَلِهِ بِالْوُجُوبِ وَالنَدْبِ وَهَذَا هُوَ الْم
أن الطرق أن لا تخلو منه قوله لا إن كان الحائل أسفل إلخ هذا محترز قوله على أعلى الخف قوله وإنما يندب إزالته أي إزالة الحائل إذا كان بأسفله والحاصل أن إزالة الطين الذي بأعلى الخف واجبة وأما إزالته إذا كان بأسفله فمندوبة فقد افترق حكم الطين الذي في أعلى الخف من الطين الذي في أسفله بالوجوب والندب وهذا هو الم