 بِأَكْلِهَا فِرَاخًا عَادَةً قَالَ جَمَاعَةٌ مَعَ عِلْمِهِ فَصْلٌ كَرَاهَةُ إطَالَةِ وُقُوفِ الْبَهَائِمِ الْمَرْكُوبَةِ وَالْمُحَمَلَةِ فَوْقَ الْحَاجَةِ وَآدَابٌ أُخْرَى يُكْرَهُ أَنْ يُطَالَ وُقُوفُ الْبَهِيمَةِ الْمَرْكُوبَةِ وَالْمُحَمَلَةِ وَالْحَدِيثُ عَلَيْهَا قَالَ فِي الرِعَايَةِ وَقِيلَ وَالْخَطَابَةُ وَالْوَعْظُ كَذَا قَالَ وَهُوَ مَعْنَى الْأَوَلِ وَالْمُرَاد إذَا طَالَ ذَلِكَ كَمَا سَبَقَ فَلَا يَرِدُ كَوْنُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ خَطَبَ عَلَ
 بأكلها فراخا عادة قال جماعة مع علمه فصل كراهة إطالة وقوف البهائم المركوبة والمحملة فوق الحاجة وآداب أخرى يكره أن يطال وقوف البهيمة المركوبة والمحملة والحديث عليها قال في الرعاية وقيل والخطابة والوعظ كذا قال وهو معنى الأول والمراد إذا طال ذلك كما سبق فلا يرد كون النبي صلى الله عليه وسلم خطب عل