 مِلْحٌ فِي مَاءٍ أَيْ قَصْدًا لِأَنَ الْخِلَافَ الْآتِيَ إنَمَا هُوَ فِي الْمَطْرُوحِ قَصْدًا وَسَيَأْتِي أَنَهُ ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَهُ لَا يَضُرُ قَوْلُهُ وَلِذَلِكَ ذَكَرَ الْمُؤَلِفُ وَالْمُقَابِلُ الَذِي يَقُولُ أَنَهُ لَا يَضُرُ يَقُولُ أَنَهُ لَيْسَ مِنْ جِنْسِ الطَعَامِ قَوْلُهُ وَلَا مَفْهُومَ لِقَوْلِهِ ذَابَ لَا يَخْفَى أَنَا نَقُولُ هَذَا مِنْ مَصْدُوقِ كَلَامِ الْمُصَنِفِ لِأَنَ قَوْلَهُ ذَابَ شَامِلٌ لِمَا إذَا ذَابَ بِنَفْسِهِ أَوْ ذَوَبَهُ غَيْرُهُ قَوْلُهُ 
 ملح في ماء أي قصدا لأن الخلاف الآتي إنما هو في المطروح قصدا وسيأتي أنه ضعيف والمعتمد أنه لا يضر قوله ولذلك ذكر المؤلف والمقابل الذي يقول أنه لا يضر يقول أنه ليس من جنس الطعام قوله ولا مفهوم لقوله ذاب لا يخفى أنا نقول هذا من مصدوق كلام المصنف لأن قوله ذاب شامل لما إذا ذاب بنفسه أو ذوبه غيره قوله 