 لِقُرْبِهَا مِنْ مَوْضِعِ الْحَدَثِ وَتَجُوزُ لِأَنَ الْأَصْلَ الطَهَارَةُ وَلِلتَوَارُثِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي الصَلَاةِ بِثِيَابِ الْغَنَائِمِ قَبْلَ الْغَسْلِ وَتَمَامُهُ فِي الْحِلْيَةِ وَنَقَلَ فِي الْقُنْيَةِ أَنَ الْجُلُودَ الَتِي تُدْبَغُ فِي بَلَدِنَا وَلَا يُغْسَلُ مَذْبَحُهَا وَلَا تُتَوَقَى النَجَاسَاتُ فِي دَبْغِهَا وَيُلْقُونَهَا عَلَى الْأَرْضِ النَجِسَةِ وَلَا يَغْسِلُونَهَا بَعْدَ تَمَامِ الدَبْغِ فَهِيَ طَاهِرَةٌ يَجُوزُ اتِخَاذُ الْخِفَافِ وَالْمَكَاعِبِ وَغِلَاف
 لقربها من موضع الحدث وتجوز لأن الأصل الطهارة وللتوارث بين المسلمين في الصلاة بثياب الغنائم قبل الغسل وتمامه في الحلية ونقل في القنية أن الجلود التي تدبغ في بلدنا ولا يغسل مذبحها ولا تتوقى النجاسات في دبغها ويلقونها على الأرض النجسة ولا يغسلونها بعد تمام الدبغ فهي طاهرة يجوز اتخاذ الخفاف والمكاعب وغلاف