لِعَلِيّ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ مَازِنٍ مِنْ الْأَزْدِ جَدّ سَطِيحٍ الْكَاهِنِ فَقِيلَ لِبَنِي كِنَانَةَ بَنُو عَلِيّ وَأَحْسَبُهُ أَرَادَ فِي هَذَا الْبَيْتِ بَنِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ لِأَنّهُمْ قَامُوا مَعَ خُزَاعَةَ شِعْرُ قُصَيّ والعذرتاقوَذَكَرَ شِعْرَ قُصَيّ أَنَا ابْنُ الْعَاصِمِينَ بَنِي لُؤَيّالْأَبْيَاتَ وَلَيْسَ فِيهَا مَا يُشْكِلُ ص رِزَاحُ بْنُ رَبِيعَةَ فِي بِلَادِهِ نَشَرَهُ اللّهُ وَنَشَرَ حُنّا فَهُمَا قَبِيلَا عُذْرَةَ الْيَوْمَ وَقَدْ كَانَ بَيْنَ رِ
لعلي بن مسعود بن مازن من الأزد جد سطيح الكاهن فقيل لبني كنانة بنو علي وأحسبه أراد في هذا البيت بني بكر بن عبد مناة لأنهم قاموا مع خزاعة شعر قصي والعذرتاقوذكر شعر قصي أنا ابن العاصمين بني لؤيالأبيات وليس فيها ما يشكل ص رزاح بن ربيعة في بلاده نشره الله ونشر حنا فهما قبيلا عذرة اليوم وقد كان بين ر