ًا كَامِلًا وَقَسَمْت الْبَاقِي بَيْنَ الْوَرَثَةِ وَالْمُوصَى لَهُ بِالسَهْمِ عَلَى سَبْعَةٍ فَتَصِحُ مِنْ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ لِصَاحِبِ السُدُسِ سَبْعَةٌ وَلِصَاحِبِ السَهْمِ خَمْسَةٌ قَدَمَهُ فِي الْمُغْنِي وَ إنْ كَانَتْ الْوَصِيَةُ بِجُزْءٍ مَعْلُومٍ كَثُلُثٍ أَوْ رُبْعٍ تَأْخُذُهُ مِنْ مَخْرَجِهِ لِيَكُونَ صَحِيحًا فَتَدْفَعُهُ إلَيْهِ أَيْ إلَى الْمُوصَى لَهُ بِهِ وَتُقَسِمُ الْبَاقِي عَلَى مَسْأَلَةِ الْوَرَثَةِ لِأَنَهُ حَقُهُمْ فَإِذَا كَانَ لَهُ ابْنَانِ وَو
ا كاملا وقسمت الباقي بين الورثة والموصى له بالسهم على سبعة فتصح من اثنين وأربعين لصاحب السدس سبعة ولصاحب السهم خمسة قدمه في المغني و إن كانت الوصية بجزء معلوم كثلث أو ربع تأخذه من مخرجه ليكون صحيحا فتدفعه إليه أي إلى الموصى له به وتقسم الباقي على مسألة الورثة لأنه حقهم فإذا كان له ابنان وو