لَاثَةُ أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِنَاءً عَلَى مَا رَجَحَهُ هُنَاكَ مِنْ أَنَ الرَطْلَ مِائَةٌ وَثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ وَأَرْبَعَةُ أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ وَمِسْكِينُ الزَكَاةِ وَقَدْ تَقَدَمَ فِي قِسْمِ الصَدَقَاتِ أَنَهُ مَنْ قَدَرَ عَلَى مَالٍ أَوْ كَسْبٍ يَقَعُ مَوْقِعًا مِنْ كِفَايَتِهِ وَلَا يَكْفِيهِ مُعْسِرٌ وَمَنْ فَوْقَهُ إنْ كَانَ لَوْ كُلِفَ مُدَيْنِ رَجَعَ مِسْكَيْنَا فَمُتَوَسِطٌ وَإِلَا فَمُوسِرٌ وَيَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِالرُخْصِ وَالْغَلَاءِ وَقِيلَ الْمُوسِ
لاثة أسباع درهم والله أعلم بناء على ما رجحه هناك من أن الرطل مائة وثمانية وعشرون وأربعة أسباع درهم ومسكين الزكاة وقد تقدم في قسم الصدقات أنه من قدر على مال أو كسب يقع موقعا من كفايته ولا يكفيه معسر ومن فوقه إن كان لو كلف مدين رجع مسكينا فمتوسط وإلا فموسر ويختلف ذلك بالرخص والغلاء وقيل الموس