الْبَطْحَاءُ وَالْخَيْفُ قَارِي قَالَ فِي الْفَتْحِ وَهُوَ فِنَاءُ مَكَةَ حَدُهُ مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ الْمُتَصِلَيْنِ بِالْمَقَابِرِ إلَى الْجِبَالِ الْمُقَابِلَةِ لِذَلِكَ مُصَعِدًا فِي الشِقِ الْأَيْسَرِ وَأَنْتَ ذَاهِبٌ إلَى مِنًى مُرْتَفِعًا عَنْ بَطْنِ الْوَادِي ثُمَ إذَا أَرَادَ السَفَرَ طَافَ لِلصَدِ أَيْ الْوَدَاعِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ بِلَا رَمَلٍ وَسَعْيٍ وَهُوَ وَاجِبٌ إلَا عَلَى أَهْلِ مَكَةَ وَمَنْ فِي حُكْمِهِمْ فَلَا يَجِبُ بَلْ يُنْدَبُ كَمَنْ مَكَثَ بَ
البطحاء والخيف قاري قال في الفتح وهو فناء مكة حده ما بين الجبلين المتصلين بالمقابر إلى الجبال المقابلة لذلك مصعدا في الشق الأيسر وأنت ذاهب إلى منى مرتفعا عن بطن الوادي ثم إذا أراد السفر طاف للصد أي الوداع سبعة أشواط بلا رمل وسعي وهو واجب إلا على أهل مكة ومن في حكمهم فلا يجب بل يندب كمن مكث ب