َابُ صَلَاةِ الْمُسَافِرِ سُئِلَ عَنْ الْمُسَافِرِ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَجْمَعَ الْقَصْرَ مَعَ الْجُمُعَةِ فَأَجَابَ نَعَمْ يَجُوزُ لَهُ الْجَمْعُ الْمَذْكُورُ سُئِلَ عَمَنْ جَمَعَ تَقْدِيمًا ثُمَ تَيَقَنَ تَرْكَ رُكْنٍ وَلَمْ يَدْرِ مِنْ أَيِهِمَا هَلْ لَهُ جَمْعُ التَأْخِيرِ أَمْ يَلْزَمُهُ أَنْ يَأْتِيَ بِكُلِ صَلَاةٍ فِي وَقْتِهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ عِبَارَةِ الْمِنْهَاجِ فَأَجَابَ بِأَنَهُ لَا تَرَدُدَ فِي جَوَازِ جَمْعِهِمَا تَأْخِيرًا إذَا الْمَانِعُ مِنْ 
اب صلاة المسافر سئل عن المسافر هل يجوز له أن يجمع القصر مع الجمعة فأجاب نعم يجوز له الجمع المذكور سئل عمن جمع تقديما ثم تيقن ترك ركن ولم يدر من أيهما هل له جمع التأخير أم يلزمه أن يأتي بكل صلاة في وقتها كما هو ظاهر عبارة المنهاج فأجاب بأنه لا تردد في جواز جمعهما تأخيرا إذا المانع من 