 فَتَصِيرُ وَقْفًا كَأَرْضِهَا وَلَكِنْ لَا يُؤْخَذُ لِلدُورِ كِرَاءٌ فَلَيْسَتْ كَأَرْضِ الزِرَاعَةِ فَإِذَا انْهَدَمَتْ تِلْكَ الْأَبْنِيَةُ وَبَنَى أَهْلُ الْإِسْلَامِ دُورًا غَيْرَهَا فَهَذِهِ الْأَبْنِيَةُ لَا تَكُونُ وَقْفًا وَلَوْ قُسِمَتْ الْأَرْضُ الَتِي ذَكَرْنَا أَنَهَا تُوقَفُ فَيَمْضِي حَيْثُ قَسَمَهَا مَنْ يَرَى قَسْمَهَا وَمَذْهَبُ مَالِكٍ أَنَ مَكَةَ فُتِحَتْ عَنْوَةً كَمِصْرِ قَوْلُهُ يَقْسِمُ الْأَرْبَعَةَ الْأَخْمَاسِ الْبَاقِيَةِ وَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ ي
 فتصير وقفا كأرضها ولكن لا يؤخذ للدور كراء فليست كأرض الزراعة فإذا انهدمت تلك الأبنية وبنى أهل الإسلام دورا غيرها فهذه الأبنية لا تكون وقفا ولو قسمت الأرض التي ذكرنا أنها توقف فيمضي حيث قسمها من يرى قسمها ومذهب مالك أن مكة فتحت عنوة كمصر قوله يقسم الأربعة الأخماس الباقية وهل يجب عليه أن ي