 لِلْمَوْعِظَةِ مُعَظِمًا لِمَا عَظَمَ اللَهُ مُصَغِرًا لِمَا صَغَرَ اللَهُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَقَدْ أَحْيَا قَلْبَهُ بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ وَلَوْ أَنَ رَجُلًا أَحْيَا قَلْبَهُ فِي كُلِ يَوْمٍ أَلْفَ مَرَةٍ وَيَكُونُ بَيْنَ الْحَيَاةِ وَالْحَيَاةِ مَوْتَةٌ لَخِفْتُ عَلَيْهِ حَتَى تَكُونَ حَيَاتُهُ دَائِمَةً تَمُوتُ بِهِ خَوَاطِرُ نَفْسٍ لَيْسَ لَهَا قَرَارٌ وَالْخَاطِرُ إذَا صُرِمَ أَصْلُهُ وَقُطِعَ دَخَلَ عَلَيْهِ الْحُزْنُ وَالْبُكَاءُ فَلَا يَكُونُ مَسْرُ
 للموعظة معظما لما عظم الله مصغرا لما صغر الله فإذا كان ذلك كذلك فقد أحيا قلبه بالعلم والعمل ولو أن رجلا أحيا قلبه في كل يوم ألف مرة ويكون بين الحياة والحياة موتة لخفت عليه حتى تكون حياته دائمة تموت به خواطر نفس ليس لها قرار والخاطر إذا صرم أصله وقطع دخل عليه الحزن والبكاء فلا يكون مسر