ةِ وَقِيلَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا أَيُوصِي مَنْ تَرَكَ أَرْبَعَمِائَةٍ وَلَهُ عِدَةٌ مِنْ الْوَلَدِ بَنُونَ فَقَالَتْ مَا فِي هَذَا فَضْلٌ عَنْ وَلَدِهِ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم أَنَهُ قَالَ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَاصٍ إنَك إِنْ تَذَرْ وَرَثَتَك أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَفُونَ النَاسَ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ إِلَا وَوَصِيَتُهُ عِنْدَهُ مَكْتُوبَةٌ الْوَصِيَةُ تَتَضَمَنُ مُوصِيًا وَمُوصًى لَهُ وَمُو
ة وقيل لعائشة رضي الله عنها أيوصي من ترك أربعمائة وله عدة من الولد بنون فقالت ما في هذا فضل عن ولده والأصل في ذلك ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لسعد بن أبي وقاص إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس فصل وقوله إلا ووصيته عنده مكتوبة الوصية تتضمن موصيا وموصى له ومو