فُ مِنْ مَالِ مُفْلِسٍ لَهُ أَيْ لِمَنْ دَيْنُهُ مُؤَجَلٌ وَلَا يَرْجِعُ عَلَى الْغُرَمَاءِ بِشَيْءٍ إذَا حَلَ دَيْنُهُ لِعَدَمِ مِلْكِهِ الْمُطَالَبَةَ بِهِ حِينَ الْقِسْمَةِ وَكَذَا مَنْ تَجَدَدَ لَهُ دَيْنٌ بَعْدَ الْقِسْمَةِ بِجِنَايَةٍ وَيُشَارِكُ مَنْ حَلَ دَيْنُهُ قَبْلَ قِسْمَةٍ فِي الْكُلِ أَيْ كُلِ الْمَالِ الْمَقْسُومِ كَدَيْنٍ تَجَدَدَ عَلَى الْمُفْلِسِ بِجِنَايَةٍ قَبْلَ الْقِسْمَةِ وَ يُشَارِكُ مَنْ حَلَ دَيْنُهُ فِي أَثْنَائِهَا أَيْ الْقِسْمَةِ فِيمَا 
ف من مال مفلس له أي لمن دينه مؤجل ولا يرجع على الغرماء بشيء إذا حل دينه لعدم ملكه المطالبة به حين القسمة وكذا من تجدد له دين بعد القسمة بجناية ويشارك من حل دينه قبل قسمة في الكل أي كل المال المقسوم كدين تجدد على المفلس بجناية قبل القسمة و يشارك من حل دينه في أثنائها أي القسمة فيما 