صِحُ الْمَسْأَلَةُ فَيَكُونُ لِلزَوْجِ النِصْفُ بِسَهْمَيْنِ وَلِلْأَخَوَيْنِ النِصْفُ بِسَهْمَيْنِ لِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سَهْمٌ وَلَوْ تَرَكَتْ زَوْجًا وَأَخًا وَأُخْتًا فَأَصْلُهَا مِنْ اثْنَيْنِ لِلزَوْجِ النِصْفُ سَهْمٌ وَلِلْأَخِ وَالْأُخْتِ النِصْفُ لَا يَنْقَسِمُ عَلَيْهِمَا فَيُعَدُ الْأَخُ بِاثْنَيْنِ لِأَنَ لَهُ مِثْلَ مَا لِأُخْتِهِ فَتَضْرِبُ أَصْلَ الْمَسْأَلَةِ فِي ثَلَاثَةٍ تَكُونُ سِتَةٌ مِنْهَا تَصِحُ الْمَسْأَلَةُ لِلزَوْجِ النِصْفُ ثَلَاثَةٌ وَتَبْقَى ثَلَاثَةٌ بَيْنَ ا
صح المسألة فيكون للزوج النصف بسهمين وللأخوين النصف بسهمين لكل واحد منهما سهم ولو تركت زوجا وأخا وأختا فأصلها من اثنين للزوج النصف سهم وللأخ والأخت النصف لا ينقسم عليهما فيعد الأخ باثنين لأن له مثل ما لأخته فتضرب أصل المسألة في ثلاثة تكون ستة منها تصح المسألة للزوج النصف ثلاثة وتبقى ثلاثة بين ا