ِكْهُ فِي الْغَنِيمَةِ أَيْ مَا لَمْ يَتَشَقَقْ الْقَتْلَى بِتَطَاوُلِ الزَمَانِ أَوْ مَعْنَاهُ مَا لَمْ يَتَمَيَزْ قَتْلَى الْمُشْرِكِينَ مِنْ قَتْلَى الْمُسْلِمِينَ بِالدَفْنِ وَفِي بَعْضِ الرِوَايَاتِ مَا لَمْ تُتَقَفَا الْقَتْلَى أَيْ تَجْعَلُهُمْ عَلَى قَفَاك بِالِانْصِرَافِ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَالْأَشْهَرُ هُوَ الْأَوَلُ فَإِنَ الْفَقْءَ عِبَارَةٌ عَنْ التَمْيِيزِ وَالتَشَقُقِ وَمِنْهُ سُمِيَ الْفَقِيهُ لِأَنَهُ يُمَيِزُ الصَحِيحَ مِنْ السَقِيمِ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَاعِرِ 
كه في الغنيمة أي ما لم يتشقق القتلى بتطاول الزمان أو معناه ما لم يتميز قتلى المشركين من قتلى المسلمين بالدفن وفي بعض الروايات ما لم تتقفا القتلى أي تجعلهم على قفاك بالانصراف إلى دار الإسلام والأشهر هو الأول فإن الفقء عبارة عن التمييز والتشقق ومنه سمي الفقيه لأنه يميز الصحيح من السقيم ومنه قول الشاعر 