َبْدَ اللَهِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَيْضًا إنَمَا رَوَاهُ عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا لَيْسَ فِيهِ أَبُو سَعِيدٍ قَالَ الدَارَقُطْنِيُ رَوَاهُ كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدٍ مَوْصُولًا ثُمَ رَجَعَ عَنْهُ وَلَيْسَ هُوَ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدٍ مَوْصُولًا وَلَا يَصِحُ وَأَخْرَجَهُ فِي السُنَنِ وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ عِنْدَ الْبَزَارِ وَهُوَ مَعْلُولٌ وَعَنْ ثَوْبَانَ أَخْرَجَهُ الطَبَرَانِيُ فِي الْمُعْج
بد الله بن زيد بن أسلم أيضا إنما رواه عن أبيه مرسلا ليس فيه أبو سعيد قال الدارقطني رواه كامل بن طلحة عن مالك عن زيد موصولا ثم رجع عنه وليس هو من حديث مالك قال وروي عن هشام بن سعد عن زيد موصولا ولا يصح وأخرجه في السنن وفي الباب عن ابن عباس عند البزار وهو معلول وعن ثوبان أخرجه الطبراني في المعج