ْتَرِضُ النَاسَ فَيَشْتَرِي مِمَنْ أَمْكَنَهُ سُمِيَ الْمُعْرِضُ هَاهُنَا بِمَعْنَى الْمُعْتَرِضُ يَعْنِي أَنَهُ اعْتَرَضَ لِكُلِ مَنْ يُقْرِضُهُ قَالَ وَمَنْ جَعَلَهُ بِمَعْنَى الْمُتَمَكِنِ عَلَى مَا فَسَرَهُ أَبُو زَيْدٍ فَهُوَ بَعِيدٌ لِأَنَ مُعْرِضًا مَنْصُوبٌ عَلَى الْحَالِ فَإِذَا فَسَرْته بِمَنْ يُمْكِنُهُ فَالْمُعْتَرِضُ هُوَ الَذِي يُعْرِضُ لِأَنَهُ هُوَ الْمُتَمَكِنُ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَيُرْوَى مُعْرِضٌ بِالرَفْعِ وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ فَأَدَانَ مُعْرِضًا مَعْنَاهُ يُعْرِضُ 
ترض الناس فيشتري ممن أمكنه سمي المعرض هاهنا بمعنى المعترض يعني أنه اعترض لكل من يقرضه قال ومن جعله بمعنى المتمكن على ما فسره أبو زيد فهو بعيد لأن معرضا منصوب على الحال فإذا فسرته بمن يمكنه فالمعترض هو الذي يعرض لأنه هو المتمكن وقال أبو عبيد ويروى معرض بالرفع وقال ابن شميل فأدان معرضا معناه يعرض 