ِي الصَلَاةِ وَكَفَاهُ أَيْ الْعَاجِزُ مَعْنَاهُمَا الْخَاصُ بِكُلِ لِسَانٍ أَيْ لُغَةٍ عَرَفَهَا لِأَنَ ذَلِكَ فِي لُغَتِهِ نَظِيرُ الْإِنْكَاحِ وَالتَزْوِيجِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَهُ لَا يَصِحُ بِلَفْظٍ لَا يُؤَدِي مَعْنَى النِكَاحِ وَالتَزْوِيجِ الْخَاصِ لِأَنَ مَنْ عَدَلَ عَنْ اللَفْظِ الْخَاصِ بِذَلِكَ اللِسَانِ إلَى غَيْرِهِ يُشْبِهُ مَنْ هُوَ عَرَبِيٌ وَعَدَلَ عَنْ لَفْظِهِمَا الْخَاصِ وَلَوْ قَالَ الْوَلِيُ لِلْمُتَزَوِجِ زَوَجْتُكَ مُوَلِيَتِي فُلَانَةَ بِفَتْحِ ال
ي الصلاة وكفاه أي العاجز معناهما الخاص بكل لسان أي لغة عرفها لأن ذلك في لغته نظير الإنكاح والتزويج وعلم منه أنه لا يصح بلفظ لا يؤدي معنى النكاح والتزويج الخاص لأن من عدل عن اللفظ الخاص بذلك اللسان إلى غيره يشبه من هو عربي وعدل عن لفظهما الخاص ولو قال الولي للمتزوج زوجتك موليتي فلانة بفتح ال