َذَا قَالَ كَفِرِى عَنْ يَمِينِكِ وَخَلِى بَيْنَ الرَجُلِ وَامْرَأَتِهِ ق قَالَ الشَيْخُ وَهَذَا فِى غَيْرِ الْعِتْقِ فَقَدْ رُوِىَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُمَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ أَنَ الْعَتَاقَ يَقَعُ وَكَذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُمَا وَكَأَنَ الرَاوِىَ قَصَرَ بِنَقْلِهِ فِى رِوَايَةِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَهِ أَوْ لَمْ يَكُنْ لَهَا فِى الْوَقْتِ مَمْلُوكٌ فَلَمْ يَتَعَرَضُوا لَهُ وَاللَهُ أَعْلَمُ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ أَنْبَأ
ذا قال كفرى عن يمينك وخلى بين الرجل وامرأته ق قال الشيخ وهذا فى غير العتق فقد روى عن ابن عمر رضى الله عنهما من وجه آخر أن العتاق يقع وكذلك عن ابن عباس رضى الله عنهما وكأن الراوى قصر بنقله فى رواية بكر بن عبد الله أو لم يكن لها فى الوقت مملوك فلم يتعرضوا له والله أعلم أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ