رُكُهُ أَثْنَاءَهَا بِفِعْلٍ قَلِيلٍ كَمَا يُسَنُ لَهُ دَفْعُ الْمَارِ بَيْنَ يَدَيْهِ بِشَرْطِهِ وَإِرْسَالُ شَعْرٍ أَوْ كَفُ ثَوْبٍ وَلَوْ مِنْ مُصَلٍ آخَرَ وَلِسَجْدَةِ التِلَاوَةِ أَوْ الشُكْرِ وَإِنْ تَسَوَكَ لِلْقِرَاءَةِ عَلَى الْأَوْجَهِ وَيُفَرَقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ تَدَاخُلِ بَعْضِ الْأَغْسَالِ الْمَسْنُونَةِ بِأَنَ مَبْنَاهَا عَلَى التَدَخُلِ لِمَشَقَتِهَا وَمِنْ ثَمَ كَفَتْ نِيَةُ أَحَدِهَا عَنْ بَاقِيهَا وَلَا كَذَلِكَ هُنَا لِمَا تَقَرَرَ أَنَهُ يُسَنُ لِكُلِ رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ
ركه أثناءها بفعل قليل كما يسن له دفع المار بين يديه بشرطه وإرسال شعر أو كف ثوب ولو من مصل آخر ولسجدة التلاوة أو الشكر وإن تسوك للقراءة على الأوجه ويفرق بينه وبين تداخل بعض الأغسال المسنونة بأن مبناها على التدخل لمشقتها ومن ثم كفت نية أحدها عن باقيها ولا كذلك هنا لما تقرر أنه يسن لكل ركعتين وإن