حَ هِبَةُ اثْنَيْنِ دَارَ الْوَاحِدِ لِأَنَهُمَا سَلَمَاهَا جُمْلَةً وَهُوَ قَدْ قَبَضَهَا بِلَا شُيُوعٍ وَعَكْسُهُ وَهُوَ هِبَةُ وَاحِدٍ لِاثْنَيْنِ لَا أَيْ لَا تَصِحُ لِأَنَهَا هِبَةُ النِصْفِ مِنْ كُلِ وَاحِدٍ فَيَلْزَمُ الشُيُوعُ كَتَصَدُقِ عَشْرَةٍ عَلَى غَنِيَيْنِ فَإِنَهُ لَا يَجُوزُ لِأَنَ التَصَدُقَ عَلَى الْغَنِيِ هِبَةٌ فَلَا تَجُوزُ لِلشُيُوعِ وَصَحَ هُوَ أَيْ تَصَدُقُ الْعَشَرَةِ وَهِبَتُهَا عَلَى فَقِيرَيْنِ لِأَنَ الْهِبَةَ لِلْفَقِيرِ صَدَقَةٌ وَا
ح هبة اثنين دار الواحد لأنهما سلماها جملة وهو قد قبضها بلا شيوع وعكسه وهو هبة واحد لاثنين لا أي لا تصح لأنها هبة النصف من كل واحد فيلزم الشيوع كتصدق عشرة على غنيين فإنه لا يجوز لأن التصدق على الغني هبة فلا تجوز للشيوع وصح هو أي تصدق العشرة وهبتها على فقيرين لأن الهبة للفقير صدقة وا