َلَهَا التَطْلِيقُ عَلَيْهِ قَالَ خَلِيلٌ وَلَهَا الْفَسْخُ إنْ عَجَزَ عَنْ نَفَقَةٍ حَاضِرَةٍ لَا مَاضِيَةٍ إلَا أَنْ تَتَزَوَجَهُ عَالِمَةً بِفَقْرِهِ وَرَاضِيَةً بِهِ قَالَ خَلِيلٌ لَا إنْ عَلِمَتْ فَقْرَهُ أَوْ أَنَهُ مِنْ السُؤَالِ إلَا أَنْ يَتْرُكَهُ أَوْ يَشْتَهِرَ بِالْعَطَاءِ وَيَنْقَطِعَ وَإِلَا فَلَهَا الْفَسْخُ وَصِفَةُ الْفَسْخِ يُفْصَلُ فِيهَا بَيْنَ كَوْنِ الزَوْجِ ثَابِتَ الْعُسْرِ وَالْمَرْأَةِ ثَابِتَةَ الزَوْجِيَةِ وَلَوْ بِالشُهْرَةِ أَوْ يَكُونَانِ طَارِئَيْنِ ف
لها التطليق عليه قال خليل ولها الفسخ إن عجز عن نفقة حاضرة لا ماضية إلا أن تتزوجه عالمة بفقره وراضية به قال خليل لا إن علمت فقره أو أنه من السؤال إلا أن يتركه أو يشتهر بالعطاء وينقطع وإلا فلها الفسخ وصفة الفسخ يفصل فيها بين كون الزوج ثابت العسر والمرأة ثابتة الزوجية ولو بالشهرة أو يكونان طارئين ف