مِينِ وَالْيَسَارِ أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا وَيُمْنَعُ أَحَدُهُمَا مِنْ أَذِيَةِ صَاحِبِهِ بِالتَبَجُحِ وَالْفَخْرِ عَلَيْهِ وَلَا يَجُوزُ شَرْطُ حَمْلِ أَحَدِهِمَا فِي يَدِهِ مِنْ النَبْلِ أَكْثَرَ مِمَا فِي يَدِ الْآخَرِ وَلِكُلٍ مِنْهُمَا حَثُ الْفَرَسِ فِي السِبَاقِ بِالسَوْطِ وَتَحْرِيكِ اللِجَامِ وَلَا يَجْلُبُ عَلَيْهِ بِالصِيَاحِ لِيَزِيدَ عَدْوُهُ لِخَبَرِ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ قَالَ الرَافِعِيُ وَذُكِرَ فِي مَعْنَى الْجَنَبِ أَنَهُمْ كَانُوا يَجْنُبُونَ الْفَرَسَ حَتَى إذَ
مين واليسار أقرع بينهما ويمنع أحدهما من أذية صاحبه بالتبجح والفخر عليه ولا يجوز شرط حمل أحدهما في يده من النبل أكثر مما في يد الآخر ولكل منهما حث الفرس في السباق بالسوط وتحريك اللجام ولا يجلب عليه بالصياح ليزيد عدوه لخبر لا جلب ولا جنب قال الرافعي وذكر في معنى الجنب أنهم كانوا يجنبون الفرس حتى إذ