 أُمِهِ الْمُوسِرَةِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ وَالْمُعْتَبَرُ فِيهِ أَهْلِيَةُ الْإِرْثِ لَا حَقِيقَتُهُ إذْ لَا يَتَحَقَقُ إلَا بَعْدَ الْمَوْتِ فَنَفَقَةُ مَنْ لَهُ خَالٌ وَابْنُ عَمٍ عَلَى الْخَالِ لِأَنَهُ مَحْرَمٌ وَلَوْ اسْتَوَيَا فِي الْمَحْرَمِيَةِ كَعَمٍ وَخَالٍ رُجِحَ الْوَارِثُ لِلْحَالِ مَا لَمْ يَكُنْ مُعْسِرًا فَيُجْعَلُ كَالْمَيِتِ عَلَائِيٌ سُئِلَ فِي صَغِيرٍ لَا مَالَ لَهُ وَلَا كَسْبَ وَلَهُ جَدَةٌ لِأُمٍ مُوسِرَةٍ وَخَالَانِ مُوسِرَانِ وَعَمَانِ مُعْسِرَانِ فَهَلْ تَكُو
 أمه الموسرة والحالة هذه والمعتبر فيه أهلية الإرث لا حقيقته إذ لا يتحقق إلا بعد الموت فنفقة من له خال وابن عم على الخال لأنه محرم ولو استويا في المحرمية كعم وخال رجح الوارث للحال ما لم يكن معسرا فيجعل كالميت علائي سئل في صغير لا مال له ولا كسب وله جدة لأم موسرة وخالان موسران وعمان معسران فهل تكو