َةِ لَا يَشْرَبُهَا وَلَنْ تَزِيدَهُ إِلَا عَطَشًا قَالَ الشَيْخُ أَبُو بَكْرٍ فِي شَرْحِهِ لَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ لِأَنَهَا لَا تَرْوِي مِنْ عَطَشٍ وَلَا تُغْنِي مِنْ جُوعٍ فِيمَا يُقَالُ وَأَمَا إِنْ كَانَتْ تُشْبِعُ أَوْ تَرْوِي فَلَا بَأْسَ أَنْ يَشْرَبَهَا عِنْدَ الضَرُورَةِ كَالْمَيْتَةِ وَفِي النَوَادِرِ ذَكَرَ عَنْ ابْنِ حَبِيبٍ فِيمَنْ غَصَ وَخَافَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَ لَهُ أَنْ يَسِيغَهَا بِالْخَمْرِ وَقَالَهُ أَبُو الْفَرَجِ وَرَوَى أَصْبَغُ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ يَشْرَبُ الْمُضْطَرُ
ة لا يشربها ولن تزيده إلا عطشا قال الشيخ أبو بكر في شرحه لا يشرب الخمر لأنها لا تروي من عطش ولا تغني من جوع فيما يقال وأما إن كانت تشبع أو تروي فلا بأس أن يشربها عند الضرورة كالميتة وفي النوادر ذكر عن ابن حبيب فيمن غص وخاف على نفسه أن له أن يسيغها بالخمر وقاله أبو الفرج وروى أصبغ عن ابن القاسم يشرب المضطر