 بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الرَاءِ الْمُهْمَلَةِ فَبَاءٌ مُوَحَدَةٌ وَأَلِفٌ وَقَافٌ لُقِبَ بِذَلِكَ لِطُولِ يَدَيْهِ ع ش قَوْلُهُ فَلَا يُعْذَرُ بِهِ أَيْ فَإِنَهُ كَنِسْيَانِ نَجَاسَةِ نَحْوِ ثَوْبِهِ وَلَوْ ظَنَ بُطْلَانَ صَلَاتِهِ بِكَلَامِهِ سَاهِيًا ثُمَ تَكَلَمَ يَسِيرًا عَمْدًا لَمْ تَبْطُلْ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش وَهُوَ ظَاهِرٌ حَيْثُ لَمْ يُحَصَلْ مِنْ مَجْمُوعِهِمَا كَلَامٌ كَثِيرٌ مُتَوَالٍ وَإِلَا بَطَلَتْ لِأَنَهُ لَا يَتَقَاعَدُ عَنْ الْكَثِيرِ سَهْوً
 بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء المهملة فباء موحدة وألف وقاف لقب بذلك لطول يديه ع ش قوله فلا يعذر به أي فإنه كنسيان نجاسة نحو ثوبه ولو ظن بطلان صلاته بكلامه ساهيا ثم تكلم يسيرا عمدا لم تبطل نهاية ومغني قال ع ش وهو ظاهر حيث لم يحصل من مجموعهما كلام كثير متوال وإلا بطلت لأنه لا يتقاعد عن الكثير سهو