 فِي الثَانِيَةِ وَإِلَا نَوَى فِيهَا بَقِيَ أَنْ يُقَالَ إذَا اُعْتُبِرَ الْجَزَاءُ جَزَاءً لِلشَرْطِ الْمَذْكُورِ فَمَا وَجْهُ طَلَاقِ الْأُخْرَى عِنْدَ نِيَتِهِ بِأَيِ لَفْظٍ وَقَعَ إذْ مُجَرَدُ نِدَائِهَا بِاسْمِهَا لَا يَكْفِي فِي وُقُوعِ طَلَاقِهَا عِنْدَ نِيَتِهِ تَوْضِيحَهُ أَنَهُ لَوْ قَالَ إنْ قَدِمَ زَيْدٌ يَا زَيْنَبُ فَأَنْتِ طَالِقٌ يَا فَاطِمَةُ مَثَلًا كَانَ قَوْلُهُ فَأَنْتِ طَالِقٌ جَزَاءَ قَوْلِهِ إنْ قَدِمَ زَيْدٌ فَيَتَعَلَقُ طَلَاقُ زَيْنَبَ بِقُدُومِهِ وَحِينَئِذٍ
 في الثانية وإلا نوى فيها بقي أن يقال إذا اعتبر الجزاء جزاء للشرط المذكور فما وجه طلاق الأخرى عند نيته بأي لفظ وقع إذ مجرد ندائها باسمها لا يكفي في وقوع طلاقها عند نيته توضيحه أنه لو قال إن قدم زيد يا زينب فأنت طالق يا فاطمة مثلا كان قوله فأنت طالق جزاء قوله إن قدم زيد فيتعلق طلاق زينب بقدومه وحينئذ