ا فَسُئِلَا يَعْنِي هَذَا الرَجُلَ وَهَذِهِ فَأَنْكَرَا الطَلَاقَ فَالْحُكْمُ فِي هَذِهِ الصُورَةِ أَنَ الْقَاضِيَ يَقْبَلُ شَهَادَتَهُمْ وَيَقْضِي بِالْفُرْقَةِ بَيْنَهُمَا سِجِلُ هَذِهِ الدَعْوَى يَكْتُبُ صَدْرَ السِجِلِ عَلَى رَسْمِهِ وَيَكْتُبُ فِيهِ حُضُورَ هَذَا الْقَوْمِ مَجْلِسَهُ وَشَهَادَتَهُمْ عَلَى الْوَجْهِ الَذِي شَهِدُوا وَيَكْتُبُ إنْكَارَ الرَجُلِ وَالْمَرْأَةِ الطَلَاقَ ثُمَ يَكْتُبُ فِيهِ فَسَمِعْت شَهَادَتَهُمْ وَأَثْبَتُهَا فِي الْمَحْضَرِ الْمُخَلَدِ فِي دِيوَانِ الْحُك
ا فسئلا يعني هذا الرجل وهذه فأنكرا الطلاق فالحكم في هذه الصورة أن القاضي يقبل شهادتهم ويقضي بالفرقة بينهما سجل هذه الدعوى يكتب صدر السجل على رسمه ويكتب فيه حضور هذا القوم مجلسه وشهادتهم على الوجه الذي شهدوا ويكتب إنكار الرجل والمرأة الطلاق ثم يكتب فيه فسمعت شهادتهم وأثبتها في المحضر المخلد في ديوان الحك