 فَأَعْتَقَهُ ثُمَ مَاتَ الْأَوَلُ وَبَقِيَ الثَانِي وَلَا وَارِثَ فَإِنَ مِيرَاثَهُ لَهَا لِأَنَهَا أَعْتَقَتْ مَنْ أَعْتَقَهُ وَلَوْ تَرَكَ الْمُعْتِقُ ابْنَ مَوْلَاتِهِ وَأَخَاهَا فَالْوَلَاءُ لِابْنِهَا دُونَ أَخِيهَا لِأَنَهُ أَقْرَبُ عُصُوبَةً إلَا أَنَ عَقْلَ جِنَايَتِهَا عَلَى أَخِيهَا لِأَنَهُ مِنْ قَوْمِ أَبِيهَا قَوْلُهُ أَوْ دَبَرَتْ صُورَتُهُ امْرَأَةٌ دَبَرَتْ عَبْدَهَا ثُمَ ارْتَدَتْ وَلَحِقَتْ بِدَارِ الْحَرْبِ وَقُضِيَ بِلَحَاقِهَا حَتَى عَتَقَ مُدَبَرُهَا ثُمَ جَاءَتْ 
 فأعتقه ثم مات الأول وبقي الثاني ولا وارث فإن ميراثه لها لأنها أعتقت من أعتقه ولو ترك المعتق ابن مولاته وأخاها فالولاء لابنها دون أخيها لأنه أقرب عصوبة إلا أن عقل جنايتها على أخيها لأنه من قوم أبيها قوله أو دبرت صورته امرأة دبرت عبدها ثم ارتدت ولحقت بدار الحرب وقضي بلحاقها حتى عتق مدبرها ثم جاءت 