َا تُجْزِئُ إلَى عَمُودِيٍ نَسَبُهُ أَيْ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الزَكَاةُ وَإِنْ عَلَوْا أَوْ سَفَلُوا مِنْ أَوْلَادِ الْبَنِينَ أَوْ الْبَنَاتِ الْوَارِثُ وَغَيْرُهُ فِيهِ سَوَاءٌ نَصًا لِأَنَ دَفْعَهَا إلَيْهِمْ يُغْنِيهِمْ عَنْ نَفَقَتِهِ وَيُسْقِطُهَا عَنْهُ فَيَعُودُ نَفْعُهَا إلَيْهِ فَكَأَنَهُ دَفَعَهَا إلَى نَفْسِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ قَضَى بِهَا دَيْنَهُ إلَا أَنْ يَكُونَا أَيْ عَمُودِيٌ نَسَبُهُ عُمَالًا عَلَيْهَا لِأَنَهُمْ يُعْطُونَ أَجْرَ عَمَل
ا تجزئ إلى عمودي نسبه أي من وجبت عليه الزكاة وإن علوا أو سفلوا من أولاد البنين أو البنات الوارث وغيره فيه سواء نصا لأن دفعها إليهم يغنيهم عن نفقته ويسقطها عنه فيعود نفعها إليه فكأنه دفعها إلى نفسه أشبه ما لو قضى بها دينه إلا أن يكونا أي عمودي نسبه عمالا عليها لأنهم يعطون أجر عمل