ِهِ الرَدَ عَلَى مَنْ اعْتَرَضَ عَلَى كَلَامِ الْمُصَنِفِ فَلِلَهِ دَرُهُ مَا أَدْرَاهُ بِأَسَالِيبِ التَرَاكِيبِ وَانْتِزَاعِ مُخَبَآتِ الْأَسَالِيبِ قَوْلُهُ وَهَذَا صَادِقٌ بِنَفْيِ الْعِلْمِ فِي صِدْقِ الْعِبَارَةِ عَلَى هَذَا وَاَلَذِي يَلِيهِ خَفَاءٌ فَإِنْ جَعَلْت الْوَاوَ بِمَعْنَى أَوْ تَصِحُ وَلَوْلَا فِي تَصْرِيحِ الشَارِحِ بِلَمْ لَأَمْكَنَ أَنَ النَفْيَ فِي عِبَارَةِ الْمِنْهَاجِ صُرِفَ إلَى الْمَجْمُوعِ فَيُصَدَقُ بِمَا قَالَهُ الشَارِحُ اللَهُمَ إلَا أَنْ يَعْتَذِ
ه الرد على من اعترض على كلام المصنف فلله دره ما أدراه بأساليب التراكيب وانتزاع مخبآت الأساليب قوله وهذا صادق بنفي العلم في صدق العبارة على هذا والذي يليه خفاء فإن جعلت الواو بمعنى أو تصح ولولا في تصريح الشارح بلم لأمكن أن النفي في عبارة المنهاج صرف إلى المجموع فيصدق بما قاله الشارح اللهم إلا أن يعتذ