نْسِهَا وَتَارَةً بِغَيْرِ جِنْسِهَا فَإِذَا أُخِذَ مِنْ أَعْيَانِهَا نَقَصَ بِذَلِكَ النِصَابُ وَإِذَا أُخِذَ مِنْ غَيْرِهَا لَمْ يَنْقُصْ بِذَلِكَ النِصَابُ وَكَانَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ يُزَكِي بِالْغَنَمِ فَإِنَهُ يُؤْخَذُ مِنْهَا الْغَنَمُ لِجَمِيعِ الْأَعْوَامِ وَلَا يَنْقُصُ فِي ذَلِكَ النِصَابُ وَلَوْ بِيعَ فِيهَا الْكَثِيرُ مِنْ الْإِبِلِ وَمَا يَنْقُصُ مِنْ الْفَرْضِ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَأْخُذْ مِنْهَا شَيْئًا حَتَى هَلَكَتْ الْمَاشِيَةُ كُلُهَا أَوْ صَارَتْ إِلَى مَا لَا
نسها وتارة بغير جنسها فإذا أخذ من أعيانها نقص بذلك النصاب وإذا أخذ من غيرها لم ينقص بذلك النصاب وكان بمنزلة من يزكي بالغنم فإنه يؤخذ منها الغنم لجميع الأعوام ولا ينقص في ذلك النصاب ولو بيع فيها الكثير من الإبل وما ينقص من الفرض فصل وقوله فإن لم يأخذ منها شيئا حتى هلكت الماشية كلها أو صارت إلى ما لا