ُوَ أَصْلُ قَوْلِ مَالِكٍ وَأَصْلُ هَذَا الْمُلْكِ وَقَدْ اخْتَلَفَ عَنْ مَالِكٍ فِي الرُهْبَانِ فَقَالَ مَالِكٌ فِيهِمْ التَدْبِيرُ وَالنَظَرُ وَالْبُغْضُ لِلدِينِ وَالْحُبُ لَهُ وَالذَبُ عَنْ النَصْرَانِيَةِ فَهُمْ أَنْكَى مِمَنْ يُقَاتِلُ بِدِينِهِ وَأَضَرُ بِالْمُسْلِمِينَ وَالْأَكْثَرُ وَالْغَالِبُ أَنَهُمْ لَا يُقْتَلُونَ يَعْنِي الرُهْبَانَ وَالشَيْخَ الْكَبِيرَ ابْنُ وَهْبٍ وَذَكَرَ مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْت عَبْدَ الرَحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ وَنَا
و أصل قول مالك وأصل هذا الملك وقد اختلف عن مالك في الرهبان فقال مالك فيهم التدبير والنظر والبغض للدين والحب له والذب عن النصرانية فهم أنكى ممن يقاتل بدينه وأضر بالمسلمين والأكثر والغالب أنهم لا يقتلون يعني الرهبان والشيخ الكبير ابن وهب وذكر مخرمة بن بكير عن أبيه قال سألت عبد الرحمن بن القاسم ونا