رُ عِظَامِهَا الشَرْحُ وَجَازَ كَسْرُ عِظَامِهَا أَيْ الْعَقِيقَةِ وَقِيلَ يُنْدَبُ لِأَنَ فِيهِ مُخَالَفَةً لِلْجَاهِلِيَةِ فِي امْتِنَاعِهِمْ مِنْ كَسْرِ عِظَامِهَا مَخَافَةَ مَا يُصِيبُ الْمَوْلُودَ وَتَقْطِيعِهَا مِنْ الْمَفَاصِلِ فَجَاءَ الْإِسْلَامُ بِخِلَافِ ذَلِكَ الْفَاكِهَانِيُ يَجِبُ تَرْكُ شِعَارِ الْكُفْرِ لِأَنَهُ لَا فَائِدَةَ فِيهِ إلَا اتِبَاعَ الْبَاطِلِ وَلَا يُلْتَفَتُ لِقَوْلِ مَنْ قَالَ فَائِدَتُهُ التَفَاؤُلُ بِسَلَامَةِ الصَبِيِ وَبَقَائِهِ إذْ لَا أَصْلَ ل
ر عظامها الشرح وجاز كسر عظامها أي العقيقة وقيل يندب لأن فيه مخالفة للجاهلية في امتناعهم من كسر عظامها مخافة ما يصيب المولود وتقطيعها من المفاصل فجاء الإسلام بخلاف ذلك الفاكهاني يجب ترك شعار الكفر لأنه لا فائدة فيه إلا اتباع الباطل ولا يلتفت لقول من قال فائدته التفاؤل بسلامة الصبي وبقائه إذ لا أصل ل