ِ الْخَلْقِ وَلِأَنَ الْقِيَامَةَ تَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَوْلُهُ وَلَيْلَتُهَا وَقِرَاءَتُهَا فِي الْيَوْمِ أَفْضَلُ مِنْ اللَيْلِ وَفِي أَوَلِهِ أَفْضَلُ مِنْ آخِرِهِ مُسَارَعَةً لِلْخَيْرِ مَا أَمْكَنَ وَسُئِلَ الشَمْسُ م ر عَمَنْ قَرَأَ نِصْفَ الْكَهْفِ لَيْلًا وَنِصْفَهَا نَهَارًا هَلْ يَحْصُلُ لَهُ الثَوَابُ الْمَخْصُوصُ أَوْ لَا أَجَابَ بِأَنَهُ لَا يَحْصُلُ لَهُ الثَوَابُ الْمَخْصُوصُ وَإِنَمَا يَحْصُلُ لَهُ أَصْلُ الثَوَابِ ا هـ مِنْ الْفَتَاوَى وَيُسْتَحَبُ الْإِكْثَ
 الخلق ولأن القيامة تقوم يوم الجمعة قوله وليلتها وقراءتها في اليوم أفضل من الليل وفي أوله أفضل من آخره مسارعة للخير ما أمكن وسئل الشمس م ر عمن قرأ نصف الكهف ليلا ونصفها نهارا هل يحصل له الثواب المخصوص أو لا أجاب بأنه لا يحصل له الثواب المخصوص وإنما يحصل له أصل الثواب ا هـ من الفتاوى ويستحب الإكث