رٍ بِهَا حِينَئِذٍ كَمَا فِي التُمُرْتَاشِيِ ا هـ قَوْلُهُ وَأَدَاءُ الْفَرْضِ أَوْ غَيْرِهِ إلَخْ قَالَ فِي النَهْرِ وَيَنُوبُ عَنْهَا كُلُ صَلَاةٍ صَلَاهَا عِنْدَ الدُخُولِ فَرْضًا كَانَتْ أَوْ سُنَةً وَفِي الْبِنَايَةِ مَعْزِيًا إلَى مُخْتَصَرِ الْمُحِيطِ أَنَ دُخُولَهُ بِنِيَةِ الْفَرْضِ أَوْ الِاقْتِدَاءِ يَنُوبُ عَنْهَا وَإِنَمَا يُؤْمَرُ بِهَا إذَا دَخَلَهُ لِغَيْرِ الصَلَاةِ ا هـ كَلَامُ النَهْرِ وَالْحَاصِلُ أَنَ الْمَطْلُوبَ مِنْ دَاخِلِ الْمَسْجِدِ أَنْ يُصَلِيَ فِيهِ لِيَكُ
ر بها حينئذ كما في التمرتاشي ا هـ قوله وأداء الفرض أو غيره إلخ قال في النهر وينوب عنها كل صلاة صلاها عند الدخول فرضا كانت أو سنة وفي البناية معزيا إلى مختصر المحيط أن دخوله بنية الفرض أو الاقتداء ينوب عنها وإنما يؤمر بها إذا دخله لغير الصلاة ا هـ كلام النهر والحاصل أن المطلوب من داخل المسجد أن يصلي فيه ليك