صَابَةِ خَارِجَهَا وَإِنْ وَقَعَ الْمَوْتُ فِيهَا وَبِهَذَا يَظْهَرُ أَنَهُ يُفِيدُ هَذَا الْمُتَجَهَ الَذِي قَالَهُ فَفِي قَوْلِهِ وَإِنْ لَمْ أَرَ مَنْ صَرَحَ بِهِ وَقْفَةً لِأَنَ كَلَامَ الْإِرْشَادِ إنْ لَمْ يَكُنْ صَرِيحًا فِيهِ كَانَ فِي مَعْنَى الصَرِيحِ وَوَقَعَ لِبَعْضِهِمْ بَحْثٌ أَنَ الْإِصَابَةَ فِي غَيْرِهَا وَالْمَوْتَ فِيهَا تَقْتَضِي التَغْلِيظَ وَهُوَ مَمْنُوعٌ فَلْيُحَرَرْ ا هـ قَوْلُهُ كَأُمٍ وَأُخْتٍ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَالْخَطَأُ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ وَ
صابة خارجها وإن وقع الموت فيها وبهذا يظهر أنه يفيد هذا المتجه الذي قاله ففي قوله وإن لم أر من صرح به وقفة لأن كلام الإرشاد إن لم يكن صريحا فيه كان في معنى الصريح ووقع لبعضهم بحث أن الإصابة في غيرها والموت فيها تقتضي التغليظ وهو ممنوع فليحرر ا هـ قوله كأم وأخت إلى قول المتن والخطأ في المغني إلا قوله و