سٍ الْمُتَقَدِم رَوَاهُ مُسْلِمٌ يَعْنِي صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ لَا يَبْلُغ بِهِمْ الذَهَابُ فِي التَدَاوِي إلَى أَنْ يَكْتَوُوا وَهُوَ آخِرُ الْأَدْوِيَة وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ وَلَا يَسْتَرْقُونَ رُقَى الْجَاهِلِيَةِ فَأَمَا الِاسْتِشْفَاءُ بِآيَاتِ الْقُرْآنِ فَلَيْسَ مِنْ هَذَا وَقَالَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ إنَ اللَهَ تَجَاوَزَ لِأُمَتِي عَمَا حَدَثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا قَالَ فَمَنْ تَدَاوَى بِنِيَةِ أَنْيَتَبِعَ فِي التَدَاوِي السُنَةَ وَيُدَبِرَ بَدَنَه
س المتقدم رواه مسلم يعني صلى الله عليه وسلم أنه لا يبلغ بهم الذهاب في التداوي إلى أن يكتووا وهو آخر الأدوية ويعني بقوله ولا يسترقون رقى الجاهلية فأما الاستشفاء بآيات القرآن فليس من هذا وقال في حديث أبي هريرة إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها قال فمن تداوى بنية أنيتبع في التداوي السنة ويدبر بدنه