عَهُ وَلَمْ يَكُنْ يَأْخُذُهُ مِنْ عُمَرَ فَيُقِيمُهُ لِلْبَيْعِ فِي الْحَالِ فَدَلَ عَلَى أَنَهُ أَقَامَهُ لِلْبَيْعِ بَعْدَ غَزْوِهِ عَلَيْهِ أَشَارَ إلَيْهِ أَحْمَدُ فَإِنْ لَمْ يَغْزُ رَدَهَا وَمَعْنَى أَضَاعَهُ أَهْزَلَهُ وَمِثْلُهَا الدَابَةُ سِلَاحٌ وَتُرْسٌ وَنَفَقَةٌ أُعْطِيَ ذَلِكَ لِيَغْزُوَ بِهِ فَيَمْلِكُ أَخْذَهُ بِالْغَزْوِ فَإِنْ بَاعَهُ بَعْدَ الْغَزْوِ لِغَيْرِ مَنْ أَخَذَهُ مِنْهُ فَلَا بَأْسَ وَلَا تُرْكَبُ دَوَابُ السَبِيلِ فِي حَاجَةِ ن
عه ولم يكن يأخذه من عمر فيقيمه للبيع في الحال فدل على أنه أقامه للبيع بعد غزوه عليه أشار إليه أحمد فإن لم يغز ردها ومعنى أضاعه أهزله ومثلها الدابة سلاح وترس ونفقة أعطي ذلك ليغزو به فيملك أخذه بالغزو فإن باعه بعد الغزو لغير من أخذه منه فلا بأس ولا تركب دواب السبيل في حاجة ن