ِضَاءِ لِأَنَ دَعْوَى الزَوْجِ الرَجْعَةَ يَوْمَ الْخَمِيسِ مَانِعٌ مِنْ إرَادَةِ حَقِيقَةِ الِاتِفَاقِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ أَنَهَا لَا تَعْلَمُ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ قُلْت فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَا مَا سَأُنَبِهُ عَلَيْهِ قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِنْ تَنَازَعَا فِي السَبْقِ إلَخْ أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ بِالْأَشْهُرِ أَوْ بِغَيْرِهَا فَيُصَدَقُ إذَا سَبَقَ بِالدَعْوَى وَإِنْ كَانَتْ الْعِدَةُ بِالْأَقْرَاءِ وَتُصَدَقُ هِيَ إذَا سَبَقَتْ بِالدَعْوَى وَإِنْ كَانَتْ الْعِدَةُ ب
ضاء لأن دعوى الزوج الرجعة يوم الخميس مانع من إرادة حقيقة الاتفاق ا هـ مغني قوله أنها لا تعلم إلى قول المتن قلت في النهاية والمغني إلا ما سأنبه عليه قول المتن فإن تنازعا في السبق إلخ أي سواء كانت بالأشهر أو بغيرها فيصدق إذا سبق بالدعوى وإن كانت العدة بالأقراء وتصدق هي إذا سبقت بالدعوى وإن كانت العدة ب