ادَلَ غَلَطُهُ وَضَبْطُهُ مُغْنِي قَوْلُهُ وَمَنْ بَيَنَ السَبَبَ إلَخْ لَا يَخْفَى مَا فِي عَطْفِهِ عَلَى مَا قَبْلَهُ عِبَارَةُ النِهَايَةِ نَعَمْ إنْ بَيَنَ السَبَبَ كَإِقْرَارٍ وَزَمَانَهُ وَمَكَانَهُ قُبِلَتْ مِنْهُ حِينَئِذٍ ا هـ قَوْلُهُ وَزَمَنَ التَحَمُلِ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى السَبَبِ رَشِيدِيٌ قَوْلُهُ قَالَ الْإِمَامُ إلَخْ أَقَرَهُ الْمُغْنِي خِلَافًا لِلشَارِحِ وَالنِهَايَةِ قَوْلُهُ رَابَهُ فِيهِ أَمْرٌ عِبَارَةُ الْمُغْنِي عِنْدَ اسْتِشْعَارِ الْقَاضِي 
ادل غلطه وضبطه مغني قوله ومن بين السبب إلخ لا يخفى ما في عطفه على ما قبله عبارة النهاية نعم إن بين السبب كإقرار وزمانه ومكانه قبلت منه حينئذ ا هـ قوله وزمن التحمل إلخ عطف على السبب رشيدي قوله قال الإمام إلخ أقره المغني خلافا للشارح والنهاية قوله رابه فيه أمر عبارة المغني عند استشعار القاضي 