فَصْلُ بَيْنَ الْمُتَعَاطِفَيْنِ قَوْلُهُ وَعَلَى الْجَعَالَةِ لَا يَخْفَى أَنَ هَذِهِ إجَارَةُ بَلَاغٍ فَيُغْنِي عَنْهَا قَوْلُهُ وَإِجَارَةُ ضَمَانٍ عَلَى بَلَاغٍ قَطْعًا لِأَنَ قَوْلَهُ عَلَى بَلَاغٍ أَيْ بِقِسْمَيْهَا أَيْ بَلَاغُ ثَمَنٍ أَوْ بَلَاغُ حَجٍ لَكِنْ نَصَ عَلَيْهَا لِئَلَا يَغْفُلَ عَنْهَا وَعَنْ تَصْوِيرِهَا فِي بَابِ الْحَجِ لِأَنَ دُخُولَهَا فِي الْبَلَاغِ خَفِيٌ قَوْلُهُ لِلْجَهَالَةِ أَيْ الَتِي فِي الْجَعَالَةِ لِأَنَهُ لَا يَدْرِي هَلْ يُوَفِي أَ
فصل بين المتعاطفين قوله وعلى الجعالة لا يخفى أن هذه إجارة بلاغ فيغني عنها قوله وإجارة ضمان على بلاغ قطعا لأن قوله على بلاغ أي بقسميها أي بلاغ ثمن أو بلاغ حج لكن نص عليها لئلا يغفل عنها وعن تصويرها في باب الحج لأن دخولها في البلاغ خفي قوله للجهالة أي التي في الجعالة لأنه لا يدري هل يوفي أ