إنَمَا يَثْبُتُ نَسَبُهُ إلَخْ قَالَ الْحَاكِمُ الشَهِيدُ فِي الْكَافِي وَإِذَا وَلَدَتْ الْمُكَاتَبَةُ مِنْ الْمَوْلَى وَمَضَتْ عَلَى الْكِتَابَةُ ثُمَ وَلَدَتْ وَلَدًا آخَرَ لَمْ يَلْزَمْ الْمَوْلَى إلَا أَنْ يَدَعِيَ وَذَلِكَ لِأَنَ وَطْأَهَا حَرَامٌ عَلَى الْمَوْلَى بِسَبَبِ الْكِتَابَةِ لِأَنَهُ لَا يَحِلُ لَهُ وَطْءُ الْمُكَاتَبَةِ وَلَكِنَهَا مَمْلُوكَتُهُ وَوَلَدُهَا وَلَدُ الْمَمْلُوكَةِ فَلَا يَلْزَمُهُ بِدُونِ الدَعْوَةِ ا هـ أَتْقَانِيٌ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِنْ ك
إنما يثبت نسبه إلخ قال الحاكم الشهيد في الكافي وإذا ولدت المكاتبة من المولى ومضت على الكتابة ثم ولدت ولدا آخر لم يلزم المولى إلا أن يدعي وذلك لأن وطأها حرام على المولى بسبب الكتابة لأنه لا يحل له وطء المكاتبة ولكنها مملوكته وولدها ولد المملوكة فلا يلزمه بدون الدعوة ا هـ أتقاني قال رحمه الله وإن ك