ُهُ كَالْخَزِ وَلَوْ مِنْ الزَوْجِ الْمُتَسِعِ الْحَالِ وَكَوْنُ حَالِهَا ذَلِكَ وَحُمِلَ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَعَلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَيُفْرَضُ اللَحْمُ الْمَرَةَ بَعْدَ الْمَرَةِ فِي الْجُمُعَةِ لِمُتَسَعٍ وَمَرَةً فِي كُلَ جُمُعَةٍ لِمُتَوَسِطٍ ابْنُ الْقَاسِمِ وَلَا يُفْرَضُ كُلَ يَوْمٍ قَالَ بَهْرَامُ إنْ لَمْ تَكُنْ عَادَةً ا هـ وَانْظُرْ الْفَقِيرَ هَلْ لَا يُفْرَضُ اللَحْمُ عَلَيْهِ أَصْلًا أَوْ يُفْرَضُ بِقَدْرِ وُسْعِهِ وَهُوَ الظَاهِرُ حَيْثُ كَانَتْعَادَةَ أَ
ه كالخز ولو من الزوج المتسع الحال وكون حالها ذلك وحمل على الإطلاق وعلى أهل المدينة ويفرض اللحم المرة بعد المرة في الجمعة لمتسع ومرة في كل جمعة لمتوسط ابن القاسم ولا يفرض كل يوم قال بهرام إن لم تكن عادة ا هـ وانظر الفقير هل لا يفرض اللحم عليه أصلا أو يفرض بقدر وسعه وهو الظاهر حيث كانتعادة أ