َلَيْهِ ثُلُثَاهَاقَالَ مَالِك فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ نِصْفَ عَبْدٍ لَهُ وَهُوَ مَرِيضٌ فَبَتَ عِتْقَ نِصْفِهِ أَوْ بَتَ عِتْقَهُ كُلَهُ وَقَدْ كَانَ دَبَرَ عَبْدًا لَهُ آخَرَ قَبْلَ ذَلِكَقَالَ يُبَدَأُ بِالْمُدَبَرِ قَبْلَ الَذِي أَعْتَقَهُ وَهُوَ مَرِيضٌ وَذَلِكَ أَنَهُ لَيْسَ لِلرَجُلِ أَنْ يَرُدَ مَا دَبَرَ وَلَا أَنْ يَتَعَقَبَهُ بِأَمْرٍ يَرُدُهُ بِهِ فَإِذَا عَتَقَ الْمُدَبَرُ فَلْيَكُنْ مَا بَقِيَ مِنْ الثُلُثِ فِي الَذِي أَعْتَقَ شَطْرَهُ حَتَى يَسْتَتِمَ عِتْقُهُ كُل
ليه ثلثاهاقال مالك في رجل أعتق نصف عبد له وهو مريض فبت عتق نصفه أو بت عتقه كله وقد كان دبر عبدا له آخر قبل ذلكقال يبدأ بالمدبر قبل الذي أعتقه وهو مريض وذلك أنه ليس للرجل أن يرد ما دبر ولا أن يتعقبه بأمر يرده به فإذا عتق المدبر فليكن ما بقي من الثلث في الذي أعتق شطره حتى يستتم عتقه كل