لتَثْبِيتِ وَالتَأْكِيدِ وَيَجُوزُ أَنَهُ يُشْتَبَهُ عَلَيْهِمْ بَعْضُ عَمَلِهِ فَيُرِيدُونَ بِهِ دَفْعَ اشْتِبَاهِهِمْ فَلَمَا أُخْبِرُوا بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ مِنْ جَانِبِ الزَوْجَاتِ هَذَا إمَا مَحْمُولٌ عَلَى كَوْنِهِ قَبْلَ نُزُولِ آيَةِ الْحِجَابِ أَوْ كَوْنِ أَزْوَاجِهِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَحَارِمَ لِلْمُؤْمِنِينَ إذْ الْمَحْرَمُ مَنْ يَكُونُ نِكَاحُهَا حَرَامًا عَلَى التَأْبِيدِ وَأَزْوَاجُهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَحْرَمٌ مُؤَبَدٌ لِلْكُلِ فَلْ
لتثبيت والتأكيد ويجوز أنه يشتبه عليهم بعض عمله فيريدون به دفع اشتباههم فلما أخبروا بالبناء للمفعول من جانب الزوجات هذا إما محمول على كونه قبل نزول آية الحجاب أو كون أزواجه صلى الله تعالى عليه وسلم محارم للمؤمنين إذ المحرم من يكون نكاحها حراما على التأبيد وأزواجه عليه الصلاة والسلام محرم مؤبد للكل فل