َمْعُ صَحْبٍ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُ وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِ الْأَشْهَادُ وَاحِدُهُ شَاهِدٌ مِثْلَ صَاحِبٌ وَأَصْحَابُ وَهُوَ أَشْبَهُ وَسَيَأْتِي فِي مَسْأَلَةِ الْأَكْثَرِ عَلَى عَدَالَةِ الصَحَابَةِ أَنَ الصَحَابِيَ عِنْدَ الْمُحَدِثِينَ وَبَعْضِ الْأُصُولِيِينَ مَنْ لَقِيَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مُسْلِمًا وَمَاتَ عَلَى الْإِسْلَامِ أَوْ قَبْلَ النُبُوَةِ وَمَاتَ قَبْلَهَا عَلَى الْحَنَفِيَةِ كَزَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ أَوْ ارْتَدَ وَعَادَ فِي حَيَاتِهِ 
مع صحب قاله الجوهري وفي صحيح البخاري الأشهاد واحده شاهد مثل صاحب وأصحاب وهو أشبه وسيأتي في مسألة الأكثر على عدالة الصحابة أن الصحابي عند المحدثين وبعض الأصوليين من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ومات على الإسلام أو قبل النبوة ومات قبلها على الحنفية كزيد بن عمرو بن نفيل أو ارتد وعاد في حياته 