 الْبُدَاءَةِ بِمَا فَرَغَ مِنْهُ الْإِمَامُ وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ وَلَكِنَهُ أَشَارَ عَلَيْهِمْ بِأَنْ يَنْتَظِرُوهُ لِيُصَلِيَ رَكْعَةً أَوَلًا ثُمَ يُصَلِيَ بِهِمْ بَقِيَةَ الصَلَاةِ جَازَ أَيْضًا لِأَنَهُ شَرِيكُ الْإِمَامِ فَيَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ خَلِيفَةَ الْإِمَامِ وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ وَلَكِنَهُ صَلَى بِهِمْ الثَلَاثَ رَكَعَاتٍ بَقِيَةَ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَتَشَهَدَ ثُمَ قَدَمَ مُدْرِكًا وَسَلَمَ بِهِمْ وَقَامَ وَقَضَى مَا عَلَيْهِ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ عِنْدَنَا وَقَالَ زُفَرُ رَحِمَ
 البداءة بما فرغ منه الإمام وإن لم يفعل ولكنه أشار عليهم بأن ينتظروه ليصلي ركعة أولا ثم يصلي بهم بقية الصلاة جاز أيضا لأنه شريك الإمام فيصلح أن يكون خليفة الإمام وإن لم يفعل ولكنه صلى بهم الثلاث ركعات بقية صلاة الإمام وتشهد ثم قدم مدركا وسلم بهم وقام وقضى ما عليه أجزأه ذلك عندنا وقال زفر رحم