خَرِ وَيَبْدَأُ الْأَبُ بِالْحَلِفِ لِأَنَهُ الَذِي بَاشَرَ الْعَقْدَ وَقِيلَ يَقْرَعُ بَيْنَهُمَا لِمَنْ يَبْدَأُ بِهِ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَحْلِفَا بِأَنْ نَكَلَا مَعًا أَوْ نَكَلَ أَحَدُهُمَا فَلَا يُفْسَخُ النِكَاحُ وَ لَزِمَ الصَدَاقُ النَاكِلَ مِنْهُمَا وَلَا شَيْءَ مِنْهُ عَلَى الْحَالِفِ وَإِنْ نَكَلَا مَعًا فَعَلَى كُلٍ مِنْهُمَا نِصْفُهُ أَوْ الْفَسْخُ وَعَدَمُ الْمَهْرِ مُطْلَقٌ عَنْ التَقْيِيدِ بِحَلِفِهِمَا تَرَدُدٌ مَحَلُهُ إنْ تَطَارَحَاهُ قَبْلَ الدُخُولِ
خر ويبدأ الأب بالحلف لأنه الذي باشر العقد وقيل يقرع بينهما لمن يبدأ به وإلا أي وإن لم يحلفا بأن نكلا معا أو نكل أحدهما فلا يفسخ النكاح و لزم الصداق الناكل منهما ولا شيء منه على الحالف وإن نكلا معا فعلى كل منهما نصفه أو الفسخ وعدم المهر مطلق عن التقييد بحلفهما تردد محله إن تطارحاه قبل الدخول