ِدْ مَنْ يَخْدُمُهُ وَلِسَيِدِ أَمَةٍ إعَارَتُهَا لِخِدْمَتِهِ ا هـ حَجَرٌ وَمِثْلُهُ عَكْسُهُ أَيْ إعَارَةُ الذَكَرِ لِخِدْمَةِ امْرَأَةٍ مُنْقَطِعَةٍ وَيَجُوزُ لِكُلٍ مِنْهُمَا النَظَرُ بِقَدْرِ الضَرُورَةِ إنْ اُحْتِيجَ إلَيْهِ أَخْذًا مِمَا قَالُوهُ فِي نَظَرِ الطَبِيبِ لِلْمَرْأَةِ الْأَجْنَبِيَةِ وَعَكْسُهُ ا هـ ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ الْمَنْعَ فِيهِمَا لِأَنَهُ اسْتَعَارَ لِخِدْمَةِ نَفْسِهِ فَلَا يُمْكِنُ الِاسْتِيفَاءُ بِغَيْرِهِ لَكِنْ لَا بُدَ أَنْ يَلْزَمَ نَظَرُ مُحَرَمٍ فَيُح
د من يخدمه ولسيد أمة إعارتها لخدمته ا هـ حجر ومثله عكسه أي إعارة الذكر لخدمة امرأة منقطعة ويجوز لكل منهما النظر بقدر الضرورة إن احتيج إليه أخذا مما قالوه في نظر الطبيب للمرأة الأجنبية وعكسه ا هـ ع ش على م ر قوله المنع فيهما لأنه استعار لخدمة نفسه فلا يمكن الاستيفاء بغيره لكن لا بد أن يلزم نظر محرم فيح