 أَقْوَى أَيْ مِنْ الْأَثَرِ وَهُوَ الْحَمْلُ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَفِي عَكْسِ ذَلِكَ أَيْ فِيمَا إذَا كَانَ الْحَمْلُ مِنْ وَطْءِ الشُبْهَةِ سم و ع ش قَوْلُهُ ثُمَ أَيْ بَعْدَ الْوَضْعِ وَمُضِيِ زَمَنِ النِفَاسِ تَعْتَدُ أَيْ إذَا كَانَ وَطْءُ الشُبْهَةِ قَبْلَ الشُرُوعِ فِي عِدَةِ الطَلَاقِ وَقَوْلُهُ أَوْ تُكْمِلُ أَيْ فِيمَا إذَا كَانَ بَعْدَ مُضِيِ بَعْضِهَا قَوْلُهُ وَلَهُ الرَجْعَةُ إلَخْ أَيْ لَا فِي حَالِ بَقَاءِ الْفِرَاشِ كَمَا نَبَهَ عَلَيْهِ الشَارِح
 أقوى أي من الأثر وهو الحمل ا هـ ع ش قوله وفي عكس ذلك أي فيما إذا كان الحمل من وطء الشبهة سم و ع ش قوله ثم أي بعد الوضع ومضي زمن النفاس تعتد أي إذا كان وطء الشبهة قبل الشروع في عدة الطلاق وقوله أو تكمل أي فيما إذا كان بعد مضي بعضها قوله وله الرجعة إلخ أي لا في حال بقاء الفراش كما نبه عليه الشارح