َلْ لَوْ أَقَامَ الْوَارِثُ بَيِنَةً أَنَهُ أَيْ الْمَالَ كَانَ فِي يَدِهِ قَبْلَ عِتْقِهِ فَقَالَ الْمُدَبَرُ كَانَ فِي يَدَيْ وَدِيعَةٌ لِرَجُلٍ وَمَلَكْته بَعْدُ أَيْ بَعْدَ الْعِتْقِ صُدِقَ بِيَمِينِهِ أَيْضًا لِأَنَ الْبَيِنَةَ لَمْ تَتَعَرَضْ إلَا لِلْيَدِ وَلِأَنَهَا تَشْهَدُ بِيَدٍ مُتَقَدِمَةٍ وَيَدُ الْمُدَبَرِ ثَابِتَةٌ فِي الْحَالِ الشَرْحُ قَوْلُهُ صُدِقَ الْمُدَبَرُ بِيَمِينِهِ قَالَ ابْنُ الرِفْعَةِ وَإِنْ لَمْ يَمْضِ زَمَنُ الْكِتَابَةِ عَادَةً قَوْلُه
ل لو أقام الوارث بينة أنه أي المال كان في يده قبل عتقه فقال المدبر كان في يدي وديعة لرجل وملكته بعد أي بعد العتق صدق بيمينه أيضا لأن البينة لم تتعرض إلا لليد ولأنها تشهد بيد متقدمة ويد المدبر ثابتة في الحال الشرح قوله صدق المدبر بيمينه قال ابن الرفعة وإن لم يمض زمن الكتابة عادة قوله