ِ شَيْئًا يَجُوزُ بِخِلَافِ الَذِي أَدَى بَعْضَ شَيْءٍ لِأَنَهُ كَالْمَعْتُوقِ بِعِوَضٍ وَإِنْ شَاءَ كَسَا عَشْرَةَ مَسَاكِينَ كُلَ وَاحِدٍ ثَوْبًا فَمَا زَادَ يَعْنِي إنْ كَسَاهُ ثَوْبَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً فَهُوَ أَفْضَلُ وَأَدْنَاهُ مَا يَجُوزُ فِيهِ الصَلَاةُ وَإِنْ شَاءَ أَطْعَمَ عَشْرَةَ مَسَاكِينَ كَالْإِطْعَامِ فِي كَفَارَةِ الظِهَارِ وَهِيَ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍأَوْ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ ذَكَرَهُ الْكَرْخِيُ بِإِسْنَادِهِ إلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ قَالَ كَفَارَةُ ا
 شيئا يجوز بخلاف الذي أدى بعض شيء لأنه كالمعتوق بعوض وإن شاء كسا عشرة مساكين كل واحد ثوبا فما زاد يعني إن كساه ثوبين أو ثلاثة فهو أفضل وأدناه ما يجوز فيه الصلاة وإن شاء أطعم عشرة مساكين كالإطعام في كفارة الظهار وهي نصف صاع من برأو صاع من تمر أو شعير ذكره الكرخي بإسناده إلى عمر رضي الله عنه قال كفارة ا