 قَالَ فِي الْمُغْنِي بَعْدَ أَنْ قَدَمَ مَا ذَكَرْنَا وَهَذَا أَوْلَى مِنْ الْأَوَلِ لِأَنَ قَائِلَهُ لَا يَعْتَبِرُ صِفَةَ طَلَاقِ الْوَاحِدَةِ فِيغَيْرِ الْأُولَى وَلَا صِفَةَ التَثْنِيَةِ فِي غَيْرِ الثَالِثَةِ وَالرَابِعَةِ وَلَفْظَةُ كُلَمَا تَقْتَضِي التَكْرَارَ فَيَجِبُ تَكْرَارُ الطَلَاقِ بِتَكْرَارِ الصِفَةِ وَإِنْ أَتَى بَدَلَ قَوْلِهِ كُلَمَا إنْ كَمَتَى وَإِذَا وَحَيْثُمَا كَقَوْلِهِ إنْ طَلَقَهُنَ وَاحِدَةً فَعَبْدِي حُرٌ وَاثْنَتَيْنِ فَاثْنَانِ 
 قال في المغني بعد أن قدم ما ذكرنا وهذا أولى من الأول لأن قائله لا يعتبر صفة طلاق الواحدة فيغير الأولى ولا صفة التثنية في غير الثالثة والرابعة ولفظة كلما تقتضي التكرار فيجب تكرار الطلاق بتكرار الصفة وإن أتى بدل قوله كلما إن كمتى وإذا وحيثما كقوله إن طلقهن واحدة فعبدي حر واثنتين فاثنان 