وَالْمُحَرَمَاتِ وَالْمَكْرُوهَاتِ وَالْمُبَاحَاتِ وَالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْأَحْكَامُ الشَرْعِيَةُ كُلُهَا مِنَ الْعِبَادَاتِ وَالْمُعَامَلَاتِ وَبَيْنَ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ ارْتِبَاطٌ فَالْعِلْمُ يَقْتَضِي الْعَمَلَ وَالْعَمَلُ يَقُومُ عَلَى الْعِلْمِ فَالْإِيمَانُ بِوَحْدَانِيَةِ اللهِ وَتَفَرُدِهِ يَقْتَضِي عِبَادَتَهُ وَتَعْظِيمَهُ وَمَحَبَتَهُ وَخَوْفَهُ وَتَقَدَمَ أَنَ تَوْحِيدَ الرُبُوبِيَةِ يَسْتَلْزِمُ تَوْحِيدَ الْإِلَهِيَةِ فَالْإِيمَانُ بِأَنَهُ الْإِلَه ُالْحَقُ يَقْتَض
والمحرمات والمكروهات والمباحات والحلال والحرام والأحكام الشرعية كلها من العبادات والمعاملات وبين العلم والعمل ارتباط فالعلم يقتضي العمل والعمل يقوم على العلم فالإيمان بوحدانية الله وتفرده يقتضي عبادته وتعظيمه ومحبته وخوفه وتقدم أن توحيد الربوبية يستلزم توحيد الإلهية فالإيمان بأنه الإله الحق يقتض