قَاسِمِ وَقَالَ مَالِكٌ فَمَنْ تَمَتَعَ مِنْ أَهْلِ مَكَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِ أَوْ قَرَنَ فَلَا هَدْيَ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَا يَقْرِنُ الْحَجَ وَالْعُمْرَةَ أَحَدٌ مِنْ دَاخِلِ الْحَرَمِ قَالَ وَكَانَ مَالِكٌ يَقُولُ لَا يُحْرِمُ أَحَدٌ بِالْعُمْرَةِ مِنْ دَاخِلِ الْحَرَمِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَالْقِرَانُ عِنْدِي مِثْلُهُ لِأَنَهُ يُحْرِمُ بِالْعُمْرَةِ مِنْ دَاخِلِ الْحَرَمِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَكَانَ مَالِكٌ يَقُولُ إحْرَامُ أَهْلِ مَكَةَ بِالْحَجِ وَ
قاسم وقال مالك فمن تمتع من أهل مكة في أشهر الحج أو قرن فلا هدي عليه قال ابن القاسم لا يقرن الحج والعمرة أحد من داخل الحرم قال وكان مالك يقول لا يحرم أحد بالعمرة من داخل الحرم قال ابن القاسم والقران عندي مثله لأنه يحرم بالعمرة من داخل الحرم قال ابن القاسم وكان مالك يقول إحرام أهل مكة بالحج و