ى الْمَرْءِ زَوْجَةُ مَنْ تَبَنَاهُ لِأَنَهُ لَيْسَ بِابْنٍ لَهُ وَلَا تَحْرُمُ بِنْتُ زَوْجِ الْأُمِ وَلَا أُمُهُ وَلَا أُمُ زَوْجَةِ الْأَبِ وَلَا بِنْتُهَا وَلَا أُمُ زَوْجَةِ الِابْنِ وَلَا بِنْتُهَا وَلَا زَوْجَةُ الرَبِيبِ وَلَا زَوْجَةُ الرَابِ قَوْلُهُ وَالْكُلُ رَضَاعًا بَيَانٌ لِلنَوْعِ الثَالِثِ وَهُوَ أَنَ مَا يَحْرُمُ بِالنَسَبِ وَالصِهْرِيَةِ يَحْرُمُ بِالرَضَاعِ لِلْآيَةِ وَالْحَدِيثِ حَتَى لَوْ أَرْضَعَتْ امْرَأَةٌ صَبِيًا حُرِمَ عَلَيْهِ زَوْجَةُ زَوْجِ الظِئْرِ الَ
ى المرء زوجة من تبناه لأنه ليس بابن له ولا تحرم بنت زوج الأم ولا أمه ولا أم زوجة الأب ولا بنتها ولا أم زوجة الابن ولا بنتها ولا زوجة الربيب ولا زوجة الراب قوله والكل رضاعا بيان للنوع الثالث وهو أن ما يحرم بالنسب والصهرية يحرم بالرضاع للآية والحديث حتى لو أرضعت امرأة صبيا حرم عليه زوجة زوج الظئر ال