حِدَةً وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَ لِيُطَلِقْهَا طَاهِرًا أَوْ حَامِلًا وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَرَاجَعْتهَا وَحَسِبْت لَهَا التَطْلِيقَةَ الَتِي طَلَقْتهَا وَقَالَ الْبُخَارِيُ حُسِبَتْ عَلَيَ بِتَطْلِيقَةٍ الشَرْحُ بَابُ الطَلَاقِ وَالتَخْيِيرِ الْحَدِيثُ الْأَوَلُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَهُ طَلَقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللَه
حدة وفي رواية له مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا وفي رواية له قال ابن عمر فراجعتها وحسبت لها التطليقة التي طلقتها وقال البخاري حسبت علي بتطليقة الشرح باب الطلاق والتخيير الحديث الأول عن نافع عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر رسول الله