ولِ مَكَةَ مُحَالٌ عَادَةً قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ إلَى قَوْلِهِ نَعَمْ فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ وَرَمَى يَوْمَهَا وَيَتْرُكُ حَصَى الْيَوْمِ الثَالِثِ أَوْ يَدْفَعُهَا لِمَنْ لَمْ يَرْمِ وَلَا يَنْفِرُ بِهَا وَأَمَا مَا يَفْعَلُهُ النَاسُ مِنْ دَفْنِهَا فَلَا أَصْلَ لَهُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش قَوْلُهُ م ر وَلَا يَنْفِرُ بِهَا أَيْ لَا يَنْبَغِي لَهُ ذَلِكَ ا هـ قَوْلُهُ أَمَا إذَا لَمْ يَبِتْهُمَا إلَخْ صَادِقٌ بِمَا إذَا بَاتَ إحْدَاهُمَا فَقَطْ و
ول مكة محال عادة قوله وإن كان إلى قوله نعم في النهاية والمغني قول المتن ورمى يومها ويترك حصى اليوم الثالث أو يدفعها لمن لم يرم ولا ينفر بها وأما ما يفعله الناس من دفنها فلا أصل له نهاية ومغني قال ع ش قوله م ر ولا ينفر بها أي لا ينبغي له ذلك ا هـ قوله أما إذا لم يبتهما إلخ صادق بما إذا بات إحداهما فقط و