التَقْرِيبِ تَثْبُتُ اللُغَةُ بِالْعَقْلِ لِأَنَ لَهُ مَدْخَلًا فِي الِاسْتِدْلَالِ بِمَخَارِجِ كَلَامِهِمْ عَلَى مَقَاصِدِهِمْ وَمَوْضُوعَاتِهِمْ تَنْبِيهَانِ التَنْبِيهُ الْأَوَلُ قَدْ تُعْلَمُ اللُغَةُ بِالْقَرَائِنِ قَالَ ابْنُ جِنِي فِي الْخَصَائِصِ مَنْ قَالَ إنَ اللُغَةَ لَا تُعْرَفُ إلَا نَقْلًا فَقَدْ أَخْطَأَ فَإِنَهَا قَدْ تُعْلَمُ بِالْقَرَائِنِ أَيْضًا فَإِنَ الرَجُلَ إذَا سَمِعَ قَوْلَ الشَاعِرِ قَوْمٌ إذَا الشَرُ أَبَدًا نَاجِذَيْهِ لَهُمْ طَارُوا إلَيْهِ ز
التقريب تثبت اللغة بالعقل لأن له مدخلا في الاستدلال بمخارج كلامهم على مقاصدهم وموضوعاتهم تنبيهان التنبيه الأول قد تعلم اللغة بالقرائن قال ابن جني في الخصائص من قال إن اللغة لا تعرف إلا نقلا فقد أخطأ فإنها قد تعلم بالقرائن أيضا فإن الرجل إذا سمع قول الشاعر قوم إذا الشر أبدا ناجذيه لهم طاروا إليه ز