ِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَالصِيرُ بِكَسْرِ الصَادِ الْمُهْمَلَةِ شَقُ الْبَابِ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُ كَسُقُوطِ مِيزَابٍ أَوْ بَغْتِ رِيحٍ لِنَارٍ كَحَرْقِهَا قَائِمًا لِطَفْئِهَاالشَرْحُوَشَبَهَ فِي نَفْيِ الضَمَانِ فِي الْجُمْلَةِ لِأَنَ الْمَنْفِيَ فِي الْمُشَبَهِ بِهِ ضَمَانُ الْقَوَدِ فَقَطْ وَأَمَا ضَمَانُ الدِيَةِ فَهُوَ ثَابِتٌ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا عَلِمْت وَالنَفْيُ فِي الْمُشَبَهِ ضَمَانُ الْقَوَدِ وَالدِيَةِ مَعًا فَقَالَ كَسُقُوطِ مِيزَابٍ مِنْ بَيْتٍ عَلَى نَف
 والله أعلم والصير بكسر الصاد المهملة شق الباب قاله الجوهري كسقوط ميزاب أو بغت ريح لنار كحرقها قائما لطفئهاالشرحوشبه في نفي الضمان في الجملة لأن المنفي في المشبه به ضمان القود فقط وأما ضمان الدية فهو ثابت على المعتمد كما علمت والنفي في المشبه ضمان القود والدية معا فقال كسقوط ميزاب من بيت على نف