قَ لِحْيَةَ إنْسَانٍ فَنَبَتَ بَعْضُهَا دُونَ بَعْضٍ يَجِبُ حُكُومَةُ عَدْلٍ وَكَذَا فِي لِحْيَةِ الْكَوْسَجِ إذَا كَانَتْ الشُعُورُ طَاقَاتٍ مُتَفَرِقَةً وَإِنْ سُتِرَتْ وَهِيَ رَقِيقَةٌ فَفِيهَا دِيَةٌ وَإِنْ كَانَتْ شَعَرَاتٌ عَلَى الذَقَنِ لَا شَيْءَ فِيهَا وَإِنْ حَلَقَ الشَارِبَ فَلَمْ يَنْبُتْ يَجِبُ حُكُومَةُ عَدْلٍ وَيُؤَجَلُ حَالِقُ الرَأْسِ وَاللِحْيَةِ وَالشَارِبِ سَنَةً فَإِنْ لَمْ تَنْبُتْ تَجِبُ الدِيَةُ فَإِنْ أُجِلَ فِي الرَأْسِ أَوْ اللِحْيَةِ وَمَاتَ الْمَجْنِيُ عَلَيْهِ
ق لحية إنسان فنبت بعضها دون بعض يجب حكومة عدل وكذا في لحية الكوسج إذا كانت الشعور طاقات متفرقة وإن سترت وهي رقيقة ففيها دية وإن كانت شعرات على الذقن لا شيء فيها وإن حلق الشارب فلم ينبت يجب حكومة عدل ويؤجل حالق الرأس واللحية والشارب سنة فإن لم تنبت تجب الدية فإن أجل في الرأس أو اللحية ومات المجني عليه