 الثَنَاءِ الرَحْمَةُ الْخَاصَةُ نَحْوُ الْوَسِيلَةِ الَتِي أُمِرْنَا بِسُؤَالِهَا بِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سَلُوا لِي الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَرَجَةَ الْعَالِيَةَ الرَفِيعَةَ وَنَحْوُ إبْقَاءِ الشَرِيعَةِ وَتَكْثِيرِ الْأُمَةِ وَتَشْفِيعِهِ فَإِنَهُ لَا نِهَايَةَ لِرَحْمَةِ اللَهِ تَعَالَى وَلَا غَايَةَ لِإِحْسَانِهِ فَيَجُوزُ أَنْ يُحَسِنَهُ تَعَالَى بِسَبَبِ دُعَائِنَا غَيْرَ إحْسَانِهِ مِنْ كَرَمِهِ وَمِنْ مُجَازَاةِ أَعْمَالِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَ
 الثناء الرحمة الخاصة نحو الوسيلة التي أمرنا بسؤالها بقوله صلى الله عليه وسلم سلوا لي الوسيلة والفضيلة والدرجة العالية الرفيعة ونحو إبقاء الشريعة وتكثير الأمة وتشفيعه فإنه لا نهاية لرحمة الله تعالى ولا غاية لإحسانه فيجوز أن يحسنه تعالى بسبب دعائنا غير إحسانه من كرمه ومن مجازاة أعماله صلى الله عليه وسلم ف