لَفَاءُ الرَاشِدُونَ الْمَهْدِيُونَ أَبُو بَكْرٍ ثُمَ عُمَرُ ثُمَ عُثْمَانُ ثُمَ عَلِيٌ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ وَأَنْ لَا يُذْكَرَ أَحَدٌ مِنْ صَحَابَةِ الرَسُولِ إلَا بِأَحْسَنِ ذِكْرٍ وَالْإِمْسَاكُ عَمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ وَأَنَهُمْ أَحَقُ النَاسِ أَنْ يُلْتَمَسَ لَهُمْ أَحْسَنُ الْمَخَارِجِ وَيُظَنَ بِهِمْ أَحْسَنُ الْمَذَاهِبِ الشَرْحُوَلَمَا ذَكَرَ أَنَ الصَحَابَةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمْ أَفْضَلُ الْقُرُونِ قَطْعًا وَقِيلَ ظَنَا شَرَعَ فِي بَيَانِ ا
لفاء الراشدون المهديون أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم أجمعين وأن لا يذكر أحد من صحابة الرسول إلا بأحسن ذكر والإمساك عما شجر بينهم وأنهم أحق الناس أن يلتمس لهم أحسن المخارج ويظن بهم أحسن المذاهب الشرحولما ذكر أن الصحابة رضي الله تعالى عنهم أفضل القرون قطعا وقيل ظنا شرع في بيان ا