ُ أَنْ يَرُدَ عَلَيْك الْبَيْعَ فَإِنْ حَضَرْتَ وَإِلَا نَقَضْتُ الْبَيْعَ فَلَا يَنْقُضُ الْقَاضِي الْبَيْعَ مِنْ غَيْرِ أَعْذَارٍ وَفِي رِوَايَةٍ لَا يُجِيبُهُ الْقَاضِي إلَى الْأَعْذَارِ أَيْضًا فَقِيلَ لِمُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى كَيْفَ يَصْنَعُ الْمُشْتَرِي قَالَ يَنْبَغِي لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَسْتَوْثِقَ فَيَأْخُذَ مِنْهُ وَكِيلًا ثِقَةً إذَا خَافَ الْغَيْبَةَ حَتَى إذَا غَابَ الْبَائِعُ يُرَدُ عَلَى الْوَكِيلِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْاشْتَرَى شَيْئًا يَتَسَارَعُ إلَي
 أن يرد عليك البيع فإن حضرت وإلا نقضت البيع فلا ينقض القاضي البيع من غير أعذار وفي رواية لا يجيبه القاضي إلى الأعذار أيضا فقيل لمحمد رحمه الله تعالى كيف يصنع المشتري قال ينبغي للمشتري أن يستوثق فيأخذ منه وكيلا ثقة إذا خاف الغيبة حتى إذا غاب البائع يرد على الوكيل كذا في فتاوى قاضي خاناشترى شيئا يتسارع إلي