شْرِينَ دِرْهَمًا قَالَ الشَافِعِيُ وَالِاحْتِيَاطُ لِرَبِ الْمَالِ أَنْ يُعْطِيَ الْأَكْثَرَ لِلْمَسَاكِينِ مِنْ شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا قَالَ الشَافِعِيُ وَإِذَا كَانَتْ إبِلٌ لِرَجُلٍ فِيهَا صَدَقَةٌ مِنْهَا فَلَمْ يَكُنْ فِيهَا السِنُ الَتِي وَجَبَتْ فِيهَا فَقَالَ رَبُ الْإِبِلِ آتَى بِهَا قُبِلَتْ مِنْهُ إذَا جَاءَ بِهَا مِنْ أَمْثَلِ إبِلِهِ أَوْ خَيْرًا مِنْهَا , وَإِنْ جَاءَ بِهَا مِنْ إبِلِ الْأُمِ مِنْهَا لَا لَمْ يَكُنْ لِلْمُصَدِقِ أَنْ يَقْبَلَهَا وَكَانَ لَه
شرين درهما قال الشافعي والاحتياط لرب المال أن يعطي الأكثر للمساكين من شاتين أو عشرين درهما قال الشافعي وإذا كانت إبل لرجل فيها صدقة منها فلم يكن فيها السن التي وجبت فيها فقال رب الإبل آتى بها قبلت منه إذا جاء بها من أمثل إبله أو خيرا منها , وإن جاء بها من إبل الأم منها لا لم يكن للمصدق أن يقبلها وكان له