َة لِذِي رَحِم مَحْرَمٍ مِنْ الْوَاهِب وَهَذَا عِنْدَنَا وَقَالَ الشَافِعِيُ رَحِمَهُ اللَهُ يَرْجِع الْوَالِد فِيمَا يَهَب لِوَلَدِهِ احْتَجَ بِمَا رَوَيْنَا عَنْ النَبِيّ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ أَنَهُ قَالَ لَا يَحِلُ لِوَاهِبٍ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ إلَا الْوَالِدَ فِيمَا يَهَبُ وَلَدَهُ وَهَذَا نَصٌ فِي الْبَاب وَلَنَا مَا رَوَيْنَا عَنْ رَسُول اللَه صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ الْوَاهِبُ أَحَقُ بِهِبَتِهِ مَا لَمْ يُثِبْ مِنْهَا أَيْ لَمْ يُعَوَض و
ة لذي رحم محرم من الواهب وهذا عندنا وقال الشافعي رحمه الله يرجع الوالد فيما يهب لولده احتج بما روينا عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال لا يحل لواهب أن يرجع في هبته إلا الوالد فيما يهب ولده وهذا نص في الباب ولنا ما روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الواهب أحق بهبته ما لم يثب منها أي لم يعوض و