 كَسْبُ الْوَلَدِ لَهَا وَأَرْشُ الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ لَهَا وَمِيرَاثُهُ لَهَا فَكَذَلِكَ النَفَقَةُ تَكُونُ عَلَيْهَا ا هـ وَبِهِ ظَهَرَ أَنَ الضَمِيرَ فِي قَوْلِهِ سَعَى وَكَذَا مَا بَعْدَهُ عَائِدٌ عَلَى الْوَلَدِ لِأَنَهُ مَعْنَى كَوْنِ كَسْبِهِ لِأُمِهِ وَلَا ضَرُورَةَ لِإِرْجَاعِهِ لِلزَوْجِ لِأَنَ الْكَلَامَ فِي نَفَقَةِ وَلَدِ الْمُكَاتَبِ أَمَا نَفَقَةُ زَوْجَتِهِ فَعُلِمَ حُكْمُهَا مِنْ قَوْلِهِ وَمُكَاتَبٌ لَمْ يَعْجِزْ فَافْهَمْ نَعَمْ قَوْلُهُ وَنَفَقَتُهُ عَلَى أَبِيهِ 
 كسب الولد لها وأرش الجناية عليه لها وميراثه لها فكذلك النفقة تكون عليها ا هـ وبه ظهر أن الضمير في قوله سعى وكذا ما بعده عائد على الولد لأنه معنى كون كسبه لأمه ولا ضرورة لإرجاعه للزوج لأن الكلام في نفقة ولد المكاتب أما نفقة زوجته فعلم حكمها من قوله ومكاتب لم يعجز فافهم نعم قوله ونفقته على أبيه 