َرْحِهِ وَهَذَا مُسْتَثْنًى مِنْ قَوْلِهِمْ الْغِيبَةُ صَغِيرَةٌ ا هـ قَوْلُهُ كَقَاذِفٍ إلَخْ شَمَلَ هَذَا الْإِطْلَاقُ مَا لَوْ كَانَ الْمَقْذُوفُ غَيْرَ مُحْصَنٍ بِرّ قَوْلُهُ وَلَا يُكَلَفُ إلَخْ وَهَذَا لَا يُنَافِي قَوْلَهُ قَبْلَ قَذْفِي بَاطِلٌ فَتَأَمَلْ بِرّ قَوْلُهُ وَتُفَارِقُ الرِدَةُ حَيْثُ لَمْ يُعْتَبَرْ فِي التَوْبَةِ فِيهَا بِالْإِسْلَامِ مُضِيُ الْمُدَةِ كَمَا تَقَرَرَ وَقَوْلُهُ الْقَذْفُ أَيْ حَيْثُ اُعْتُبِرَ فِيهِ مُضِيُ الْمُدَةِ قَوْلُهُ فَهِيَ 
رحه وهذا مستثنى من قولهم الغيبة صغيرة ا هـ قوله كقاذف إلخ شمل هذا الإطلاق ما لو كان المقذوف غير محصن بر قوله ولا يكلف إلخ وهذا لا ينافي قوله قبل قذفي باطل فتأمل بر قوله وتفارق الردة حيث لم يعتبر في التوبة فيها بالإسلام مضي المدة كما تقرر وقوله القذف أي حيث اعتبر فيه مضي المدة قوله فهي 