مَا لَوْ لَمْ تَكُنْ مُهَايَأَةً إلَا بِإِذْنٍ كَالْمُكَاتَبِ وَيَنْتَزِعُهُ الْحَاكِمُ كِتَابُ اللَقِيطِ إلَخْ قَوْلُهُ وَمَنْبُوذًا هَذَا النَبْذُ مُنْشَؤُهُ عَارٌ يَبْلُغُ الْأُمَ أَوْ فَقْدُ أَبِيهِ أَوْ فَقْدُ أَبَوَيْهِ قَالَ الْقَاضِي وَالْإِمَامُ هَذَا الْوَلَدُ لَهُ اسْمَانِ مَأْخُوذَانِ مِنْ طَرَفَيْ حَالِهِ إذْ اللَقِيطُ وَالْمَنْبُوذُ مِنْ اللَقْطِ وَالنَبْذِ قَوْلُ الْمَتْنِ لِمُكَلَفٍ إلَخْ وَذَلِكَ لِأَنَهَا وَلِأَنَهُ تَثْبُتُ عَلَى الْغَيْرِ فَكَانَتْ شَ
ما لو لم تكن مهايأة إلا بإذن كالمكاتب وينتزعه الحاكم كتاب اللقيط إلخ قوله ومنبوذا هذا النبذ منشؤه عار يبلغ الأم أو فقد أبيه أو فقد أبويه قال القاضي والإمام هذا الولد له اسمان مأخوذان من طرفي حاله إذ اللقيط والمنبوذ من اللقط والنبذ قول المتن لمكلف إلخ وذلك لأنها ولأنه تثبت على الغير فكانت ش