اَلَكُمْ الْفَاسِدَ بِأَخْذِ أَكْثَرَ مِمَا ذُكِرَ فِي تِلْكَ الأَخْبَارِ فَامْنَعُوهَا مِمَا زَادَ عَلَى مَسِيرَةِ ثَلاَثٍ لاَنَهُ الْيَقِينُ وَأَبِيحُوا لَهَا سَفَرَ الثَلاَثِ لاَنَهُ مَشْكُوكٌ فِيهِ كَمَا سَفَرُ الْيَوْمَيْنِ, وَالْيَوْمِ, وَالْبَرِيدِ مَشْكُوكٌ فِيهِ عِنْدَكُمْ وَهَذَا مَا لاَ مُخَلِصَ لَهُمْ مِنْهُ فَإِنْ ادَعَوْا إجْمَاعًا هَاهُنَا فَمَا هَذَا يُنْكَرُ مِنْ إقْدَامِهِمْ, وَأَكْذَبَهُمْ مَا رُوِينَا مِنْ طَرِيقِ الْحُذَافِيِ عَنْ عَبْدِ الرَزَاقِ نا عَبْدُ اللَهِ بْنُ
الكم الفاسد بأخذ أكثر مما ذكر في تلك الأخبار فامنعوها مما زاد على مسيرة ثلاث لانه اليقين وأبيحوا لها سفر الثلاث لانه مشكوك فيه كما سفر اليومين, واليوم, والبريد مشكوك فيه عندكم وهذا ما لا مخلص لهم منه فإن ادعوا إجماعا هاهنا فما هذا ينكر من إقدامهم, وأكذبهم ما روينا من طريق الحذافي عن عبد الرزاق نا عبد الله بن