الْكَلَامُ الْيَسِيرُ فَهُوَ مَحَلُ الْخِلَافِ وَالْخُطْبَةُ بِغَيْرِ عَرَبِيَةٍ كَقِرَاءَةٍ وَقَالَ الْقَاضِي وَعَلَى أَنَ لَفْظَ الْقُرْآنِ دَلِيلُ النُبُوَةِ وَعَلَامَةُ الرِسَالَةِ وَلَا يَحْصُلُ بِالْعَجَمِيَةِ وَالْخُطْبَةُ الْمَقْصُودُ بِهَا الْوَعْظُ وَالتَذْكِيرُ وَحَمْدُ اللَهِ وَالصَلَاةُ عَلَى رَسُولِهِ وَلِأَنَ الْقُرْآنَ الِاعْتِبَارُ فِيهِ بِاللَفْظِ وَالنَظْمِ دُونَ الْمَعْنَى وَالْخُطْبَةُ يُجْزِئُ فِيهَا الْمَعْنَى وَهَلْ يَجِبُ إبْدَالُ عَاجِزٍ عَنْ قِرَاء
الكلام اليسير فهو محل الخلاف والخطبة بغير عربية كقراءة وقال القاضي وعلى أن لفظ القرآن دليل النبوة وعلامة الرسالة ولا يحصل بالعجمية والخطبة المقصود بها الوعظ والتذكير وحمد الله والصلاة على رسوله ولأن القرآن الاعتبار فيه باللفظ والنظم دون المعنى والخطبة يجزئ فيها المعنى وهل يجب إبدال عاجز عن قراء