نْ حَافَاتِ الْقَصْعَةِ فَإِنَ الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ مِنْ وَسَطِهَا قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَإِنَمَا أَدْخَلْنَا فِي هَذَا الْبَابِ مَا رَوَاهُ هَمَامٌ عَنْ عَطَاءٍ وَإِنْ كَانَ الَذِينَ يَعُدُونَهُمْ الْحُجَةَ فِي عَطَاءِ بْنِ السَائِبِ أَهْلَ الْعِلْمِ بِالْإِسْنَادِ إنَمَا هُمْ أَرْبَعَةٌ دُونَ مَنْ سِوَاهُمْ شُعْبَةُوَالثَوْرِيُ وَحَمَادُ بْنُ زَيْدٍ وَحَمَادُ بْنُ سَلَمَةَ لِأَنَ سَمَاعَ هَمَامٍ مِنْ عَطَاءٍ إنَمَا كَانَ بِالْبَصْرَةِ لَمَا قَدِمَهَا عَلَيْهِمْ وَقَدْ كَانَ أَيُوبُ
ن حافات القصعة فإن البركة تنزل من وسطها قال أبو جعفر وإنما أدخلنا في هذا الباب ما رواه همام عن عطاء وإن كان الذين يعدونهم الحجة في عطاء بن السائب أهل العلم بالإسناد إنما هم أربعة دون من سواهم شعبةوالثوري وحماد بن زيد وحماد بن سلمة لأن سماع همام من عطاء إنما كان بالبصرة لما قدمها عليهم وقد كان أيوب