ْرِ كَذَلِكَ ش يَعْنِي إذَا كَانَ الْمُحَكَمُ هُوَ الزَوْجَةُ أَوْ شَخْصٌ آخَرُ مِنْ وَلِيٍ أَوْ أَجْنَبِيٍ هَلْ هُوَ كَتَحْكِيمِ الزَوْجِ إنْ فُرِضَ الْمِثْلُ لَزِمَ النِكَاحُ لِلزَوْجَةِ وَلَا يَلْزَمُ الزَوْجَ مَا فَرَضَهُ الْمُحَكَمُ إلَا بِرِضَاهُ وَلَوْ قَالَ وَهَلْ فِي تَحْكِيمِهَا أَوْ تَحْكِيمِ الْغَيْرِ يَلْزَمُهَا الْمِثْلُ إنْ فَرَضَهُ الزَوْجُ وَلَا يَلْزَمُهُ فَرْضُهُ وَلَا مَا فَرَضَهُ الْغَيْرُ لَكَانَ أَظْهَرَ فِي إفَادَةِ الْمُرَادِ ص أَوْ إنْ فَرَضَ الْمِثْلَ لَزِمَه
ر كذلك ش يعني إذا كان المحكم هو الزوجة أو شخص آخر من ولي أو أجنبي هل هو كتحكيم الزوج إن فرض المثل لزم النكاح للزوجة ولا يلزم الزوج ما فرضه المحكم إلا برضاه ولو قال وهل في تحكيمها أو تحكيم الغير يلزمها المثل إن فرضه الزوج ولا يلزمه فرضه ولا ما فرضه الغير لكان أظهر في إفادة المراد ص أو إن فرض المثل لزمه