وَكَذَلِكَ لَوْ بَدَا لَهُ أَنْ يَرْجِعَ إلَى الْحِيرَةِ فَإِنَهُ يُصَلِي رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ كَانَ هُوَ عَلَى أَقَلَ مِنْ يَوْمٍ مِنْ أَهْلِهِ لِأَنَهُ مَاضٍ عَلَى سَفَرِهِ مَا لَمْ يَدْخُلْ الْكُوفَةَ فَإِنَ وَطَنَهُ بِالْحِيرَةِ كَانَ وَطَنَ السُكْنَىوَلَوْ أَنَ كُوفِيَيْنِ خَرَجَ أَحَدُهُمَا مِنْ أَهْلِهِ يُرِيدُ مَكَةَ وَأَقْبَلَ الْآخَرُ مِنْ الشَامِ يُرِيدُ الْكُوفَةَ فَالْتَقَيَا بِالْحِيرَةِ وَقَدْ حَضَرَتْ الصَلَاةُ فَافْتَتَحَا الصَلَاةَ ثُمَ رَعَفَا فَأَقْبَلَا يُرِيدَانِ
وكذلك لو بدا له أن يرجع إلى الحيرة فإنه يصلي ركعتين وإن كان هو على أقل من يوم من أهله لأنه ماض على سفره ما لم يدخل الكوفة فإن وطنه بالحيرة كان وطن السكنىولو أن كوفيين خرج أحدهما من أهله يريد مكة وأقبل الآخر من الشام يريد الكوفة فالتقيا بالحيرة وقد حضرت الصلاة فافتتحا الصلاة ثم رعفا فأقبلا يريدان