ْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالشَرْحِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَغَيْرِهِمْ إحْدَاهُمَا يُحَدُ الْأَرْبَعَةُ وَهُوَ الصَحِيحُ قَدَمَهُ فِي الْكَافِي وَالْمُحَرَرِ وَالنَظْمِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَصَحَحَهُ فَقَالَ حُدُوا فِي الْأَظْهَرِ وَقَالَ الشَيْخُ فِي الْمُغْنِي عَلَى الْجَمِيعِ الْحَدُ فِي أَصَحِ الرِوَايَتَيْنِ انْتَهَى فَقَدْ اتَفَقَ الشَيْخَانِ وَالرِوَايَةُ الثَانِيَةُ يُحَدُ غَيْرُ الرَا
هداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة والشرح والرعايتين والحاوي الصغير وغيرهم إحداهما يحد الأربعة وهو الصحيح قدمه في الكافي والمحرر والنظم وشرح ابن رزين وصححه فقال حدوا في الأظهر وقال الشيخ في المغني على الجميع الحد في أصح الروايتين انتهى فقد اتفق الشيخان والرواية الثانية يحد غير الرا