ْطٌ فِي صِحَةِ الْكَفَالَةِ الْمُنْجَزَةِ وَالْمُعَلَقَةِ وَالْمُضَافَةِ وَجَهَالَةُ الْمَكْفُولِ لَهُ مَانِعَةٌ مِنْ صِحَتِهَا سَوَاءٌ أَكَانَ الْمَكْفُولُ لَهُ وَاحِدًا أَمْ مُتَعَدِدًا رَدُ الْمُحْتَارِ وَعَلَى ذَلِكَ فَإِذَا كَانَ الْمَكْفُولُ لَهُ مَعْلُومًا كَانَتْ الْكَفَالَةُ صَحِيحَةً سَوَاءٌ أَكَانَ الْمَكْفُولُ لَهُ وَاحِدًا أَمْ مُتَعَدِدًا وَعَلَيْهِ لَوْ قَالَ أَحَدٌ مُخَاطِبًا عِشْرِينَ شَخْصًا مَعْلُومِينَ أَنَا كَفِيلٌ بِثَمَنِ مَا سَتَبِيعُونَهُ مِنْ فُلَانٍ وَتُسَلِم
ط في صحة الكفالة المنجزة والمعلقة والمضافة وجهالة المكفول له مانعة من صحتها سواء أكان المكفول له واحدا أم متعددا رد المحتار وعلى ذلك فإذا كان المكفول له معلوما كانت الكفالة صحيحة سواء أكان المكفول له واحدا أم متعددا وعليه لو قال أحد مخاطبا عشرين شخصا معلومين أنا كفيل بثمن ما ستبيعونه من فلان وتسلم