ةَ وَأَقَرَهُ قَوْلُهُ وَهُوَ أَرْفَعُهَا أَيْ الدَرَجَاتِ الثَلَاثِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَيَسْتَلْزِمُ الْأَوَلَيْنِ الْأَنْسَبُ التَأْنِيثُ كَمَا عَبَرَ بِهِ الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ الْأَوَلُ يَرُدُ عَلَيْهِ أَنَ الْمُرَادَ لَا يَدْفَعُ الْإِيرَادَ قَوْلُهُ وَمِثْلُ هَذَا إلَخْ ظَاهِرُ الْمَنْعِ قَوْلُهُ وَلَوْ كَتَبَ إلَى الْمَتْنِ فِي النِهَايَةِ قَوْلُهُ أَمْضَاهُ إلَخْ سَوَاءٌ عَاشَ الْكَاتِبُ وَالْمَكْتُوبُ إلَيْهِ أَوْ مَاتَا 
ة وأقره قوله وهو أرفعها أي الدرجات الثلاث ا هـ مغني قوله ويستلزم الأولين الأنسب التأنيث كما عبر به المغني قوله والمراد الأول يرد عليه أن المراد لا يدفع الإيراد قوله ومثل هذا إلخ ظاهر المنع قوله ولو كتب إلى المتن في النهاية قوله أمضاه إلخ سواء عاش الكاتب والمكتوب إليه أو ماتا 