لَ لَيْسَ لَهَا عَلَيْهِ نَفَقَةٌ لِأَنَهَا لَا تُتْرَكُ إنَمَا يُعْرَضُ عَلَيْهَا الْإِسْلَامُ فَإِنْ أَسْلَمَتْ كَانَتْ امْرَأَتَهُ وَإِلَا فُرِقَ بَيْنَهُمَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِنَادِ وَعَبْدِ الْجَبَارِ عَنْ أَبِي الزِنَادِ قَالَ خَاصَمَتْ امْرَأَةٌ زَوْجَهَا إلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا حَاضِرٌ فِي إمْرَتِهِ عَلَى الْمَدِينَةِ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَهُ لَا يُنْفِقُ عَلَيْهَا فَدَعَاهُ عُمَرُ فَقَالَ أَنْفِقْ عَلَيْهَا وَإِلَا فَرَقْ
ل ليس لها عليه نفقة لأنها لا تترك إنما يعرض عليها الإسلام فإن أسلمت كانت امرأته وإلا فرق بينهما ابن وهب عن عبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد الجبار عن أبي الزناد قال خاصمت امرأة زوجها إلى عمر بن عبد العزيز وأنا حاضر في إمرته على المدينة فذكرت له أنه لا ينفق عليها فدعاه عمر فقال أنفق عليها وإلا فرق