يَقْضِي فَلَا يَنْبَغِي وَأَجَازَ ذَلِكَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ مَعَ جُلَسَائِهِ وَهُوَ أَحْسَنُ مِنْ الْقِيَامِ وَمِنْهَا أَنَهُ لَا يُكْثِرُ مِنْ الْقَضَاءِ جِدًا حَتَى يَأْخُذَهُ النُعَاسُ وَالضَجَرُ فَإِنَهُ إذَا عَرَضَ لَهُ ذَلِكَ رُبَمَا أَحْدَثَ مَا لَا يَصْلُحُ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ لِرَجُلٍ كَانَ يَلِي أَمْرَ السُوقِ بِالْمَدِينَةِ وَكَانَ يَقْضِي بَيْنَ النَاسِ لَا تُكْثِرْ فَتُخْطِئْ وَاجْعَلْ لِجُلُوسِكَ لِلْقَضَاءِ سَاعَاتٍ يَعْرِفْهَا النَاسُ مِنْك فَيَأْتُ
يقضي فلا ينبغي وأجاز ذلك ابن عبد الحكم مع جلسائه وهو أحسن من القيام ومنها أنه لا يكثر من القضاء جدا حتى يأخذه النعاس والضجر فإنه إذا عرض له ذلك ربما أحدث ما لا يصلح قال ابن حبيب وقد قال مالك لرجل كان يلي أمر السوق بالمدينة وكان يقضي بين الناس لا تكثر فتخطئ واجعل لجلوسك للقضاء ساعات يعرفها الناس منك فيأت