َيْهِ اللَخْمِيُ وَهُوَ ضَعِيفٌ إذْ الْمُعْتَمَدُ أَنَهُ لَا سُجُودَ لِلْعَمْدِ وَعَلَى وُجُوبِهَا بِكُلِ رَكْعَةٍ فَتَبْطُلُالصَلَاةُ قَطْعًا وَكَأَنَ الشَارِحَ نَزَلَ قَوْلَ اللَخْمِيِ مَنْزِلَةَ الْعَدَمِ لِشِدَةِ ضَعْفِهِ قَوْلُهُ مَحِلُهُ فِي غَيْرِ الثُنَائِيَةِ أَيْ مَحِلُهُ فِي الرَبَاعِيَةِ وَالثُلَاثِيَةِ وَأَمَا الثُنَائِيَةُ فَلَا يَتَأَتَى فِيهَا الْقَوْلُ بِوُجُوبِهَا فِي الْجُلِ وَسُنِيَتُهَا فِي الْأَقَلِ وَيَتَأَتَى فِيهَا مَا عَدَا ذَلِكَ مِنْ بَقِيَةِ الْأَقْوَالِ
يه اللخمي وهو ضعيف إذ المعتمد أنه لا سجود للعمد وعلى وجوبها بكل ركعة فتبطلالصلاة قطعا وكأن الشارح نزل قول اللخمي منزلة العدم لشدة ضعفه قوله محله في غير الثنائية أي محله في الرباعية والثلاثية وأما الثنائية فلا يتأتى فيها القول بوجوبها في الجل وسنيتها في الأقل ويتأتى فيها ما عدا ذلك من بقية الأقوال