دَحٍ وَاحِدٍ فَيَنْفُذُهُمْ الْبَصَرُ وَيُسْمِعُهُمْ الدّاعِي وَكَذَلِكَ وَجَدْته فِي رِوَايَةِ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ ابْنِ إسْحَاقَ بِأَنْفَذِ صَوْتٍ كَمَا كَانَ فِي الْأَصْلِ وَقَوْلُهُ يَا أَهْلَ الْجَبَاجِبِ يَعْنِي مَنَازِلَ مِنَى وَأَصْلُهُ أَنّ الْأَوْعِيَةَ مِنْ الْأَدَمِ ص وَنَحْوِهِ يُسَمّى جَبْجَبَةً فَجُعِلَ الْخِيَامُ وَالْمَنَازِلُ لِأَهْلِهَا كَالْأَوْعِيَةِ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السّلَامُ حِينَ صَرَخَ إبْلِيسُ يَا أَهْلَ الْجَبَاجِبِ هَذَا أَزَبّ الْع
دح واحد فينفذهم البصر ويسمعهم الداعي وكذلك وجدته في رواية يونس بن بكير عن ابن إسحاق بأنفذ صوت كما كان في الأصل وقوله يا أهل الجباجب يعني منازل منى وأصله أن الأوعية من الأدم ص ونحوه يسمى جبجبة فجعل الخيام والمنازل لأهلها كالأوعية وقوله عليه السلام حين صرخ إبليس يا أهل الجباجب هذا أزب الع