َنْ يُهْدِيَ شَاةً يَتَصَدَقُ بِهَا عَلَى الْمَسَاكِينِ, أَوْ يَصُومَ, أَوْ يُطْعِمَ, أَوْ يَنْسَكَ الشَاةَ فِي الْمَكَانِ الَذِي حَلَقَ فِيهِ أَوْ فِي غَيْرِهِ فَإِنْ حَلَقَ رَأْسَهُ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ, أَوْ حَلَقَ بَعْضَ رَأْسِهِ دُونَ بَعْضٍ عَامِدًا عَالِمًا أَنَ ذَلِكَ لاَ يَجُوزُ بَطَلَ حَجُهُ, فَلَوْ قَطَعَ مِنْ شَعْرِ رَأْسِهِ مَا لاَ يُسَمَى بِهِ حَالِقًا بَعْضَ رَأْسِهِ فَلاَ شَيْءَ عَلَيْهِ, لاَ إثْمَ وَلاَ كَفَارَةَ بِأَيِ وَجْهٍ قَطَعَهُ, أَوْ نَزَعَهُبُرْهَانُ ذَلِكَ قَو
ن يهدي شاة يتصدق بها على المساكين, أو يصوم, أو يطعم, أو ينسك الشاة في المكان الذي حلق فيه أو في غيره فإن حلق رأسه لغير ضرورة, أو حلق بعض رأسه دون بعض عامدا عالما أن ذلك لا يجوز بطل حجه, فلو قطع من شعر رأسه ما لا يسمى به حالقا بعض رأسه فلا شيء عليه, لا إثم ولا كفارة بأي وجه قطعه, أو نزعهبرهان ذلك قو