ُ حَقِيقَةً وَحُكْمًا فَكَانَ إعْرَاضًا مِنْهَا حَتَى يَبْطُلَ خِيَارُهَا بِهِ كَمَا يَبْطُلُ بِقَوْلِهَا اخْتَرْت نَفْسِي لِاشْتِغَالِهَا بِمَا لَا يَعْنِيهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ وَالْفَرْقُ أَيْ أَنَ الْمُفَوَضَ الطَلَاقُ وَالْإِبَانَةُ مِنْ أَلْفَاظِهِ الَتِي تُسْتَعْمَلُ فِي إيقَاعِهِ كِنَايَةً فَقَدْ أَجَابَتْ بِمَا فُوِضَ إلَيْهَا ا هـ فَتْحٌ قَوْلُهُ وَأَجَازَ الزَوْجُ بَانَتْ أَيْ وَلَوْ قَالَتْ اخْتَرْت نَفْسِي فَهُوَ بَاطِلٌ وَلَا تَلْحَقُهُ إجَازَةٌ ا هـ فَتْحٌ ق
 حقيقة وحكما فكان إعراضا منها حتى يبطل خيارها به كما يبطل بقولها اخترت نفسي لاشتغالها بما لا يعنيها الشرح قوله والفرق أي أن المفوض الطلاق والإبانة من ألفاظه التي تستعمل في إيقاعه كناية فقد أجابت بما فوض إليها ا هـ فتح قوله وأجاز الزوج بانت أي ولو قالت اخترت نفسي فهو باطل ولا تلحقه إجازة ا هـ فتح ق