شَيْءٍ لَيْسَ بِضَرُورَةِ الْعَقْلِ وَالْحِسِ فِي كُلِ مَمْلُوكٍ لأَنَنَا نَرَاهُمْ لاَ يَعْجِزُونَ عَنْ شَيْءٍ مِمَا يَعْجِزُ عَنْهُ الْحُرُ فَصَحَ أَنَهُ تَعَالَى إنَمَا عَنَى بَعْضَ الْعَبِيدِ مِمَنْ هَذِهِ صِفَتُهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى ضَرَبَ اللَهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسَ كُلُ أَبْكَمَ كَذَلِكَفَصَحَ أَنَهُ تَعَالَى أَرَادَ مِنْ الْبُكْمِ مَنْ هَذِهِ صِفَتُهُ وَيَلْزَمُهُمْ عَلَى هَذَا أَنْ يُسْقِطُوا عَنْهُ الصَلاَةَ وَالْوُضُوءَ وَا
شيء ليس بضرورة العقل والحس في كل مملوك لأننا نراهم لا يعجزون عن شيء مما يعجز عنه الحر فصح أنه تعالى إنما عنى بعض العبيد ممن هذه صفته كما قال تعالى ضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وليس كل أبكم كذلكفصح أنه تعالى أراد من البكم من هذه صفته ويلزمهم على هذا أن يسقطوا عنه الصلاة والوضوء وا