تَرِطْهُ فِي إبَانِهِ قَالَ وَإِنَمَا هَذِهِ الْقُرَى الْعِظَامُ إذَا سُلِفَ فِي طَعَامِهَا أَوْ فِي تَمْرِهَا بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ سُلِفَ فِي طَعَامِ مِصْرَ أَوْ فِي تَمْرِ الْمَدِينَةِ فَهَذَا مَأْمُونٌ لَا يَنْقَطِعُ مِنْ الْبَلْدَةِ الَتِي سُلِفَ فِيهَا وَكَذَلِكَ هَذَا فِي الْقُرَى الْعِظَامِ إذَا كَانَتْ لَا يَنْقَطِعُ التَمْرُ مِنْهَا لِكَثْرَةِ حِيطَانِهَا وَالْقُرَى الْعِظَامُ الَتِي لَا تَخْلُو مِنْ الْحِنْطَةِ وَالشَعِيرِ وَالْقَطَانِيِ فَإِنْ كَانَتْ قُرًى صِغَارًا أَوْ قُرًى 
ترطه في إبانه قال وإنما هذه القرى العظام إذا سلف في طعامها أو في تمرها بمنزلة ما لو سلف في طعام مصر أو في تمر المدينة فهذا مأمون لا ينقطع من البلدة التي سلف فيها وكذلك هذا في القرى العظام إذا كانت لا ينقطع التمر منها لكثرة حيطانها والقرى العظام التي لا تخلو من الحنطة والشعير والقطاني فإن كانت قرى صغارا أو قرى 