َنْ يَأْكُلَ مِنْهُ مَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الْمَأْمُورُ فَقِيرًا قَوْلُهُ مِنْ نَذْرِ مَسَاكِينَ أَيْ مِنْ هَدْيٍ مَنْذُورٍ لِلْمَسَاكِينِ قَوْلُهُ عُيِنَ لَهُمْ أَيْ سَوَاءٌ عَيَنَ الْمَسَاكِينَ أَيْضًا أَوْ لَا قَوْلُهُ بِأَنْ قَالَ هَذَا نَذْرٌ لِلَهِ إلَخْ هَذَا مِثَالٌ لِنَذْرِ الْمَسَاكِينِ الْمُعَيَنِ لَهُمْ بِالنِيَةِ وَأَمَا الْمُعَيَنُ لَهُمْ بِاللَفْظِ فَكَأَنْ يَقُولَ هَذَا نَذْرٌ عَلَيَ لِلْمَسَاكِينِ قَوْلُهُ أَوْ لَمْ يَبْلُغْ بِأَنْ عَطِبَ قَبْلَ
ن يأكل منه ما لم يكن ذلك المأمور فقيرا قوله من نذر مساكين أي من هدي منذور للمساكين قوله عين لهم أي سواء عين المساكين أيضا أو لا قوله بأن قال هذا نذر لله إلخ هذا مثال لنذر المساكين المعين لهم بالنية وأما المعين لهم باللفظ فكأن يقول هذا نذر علي للمساكين قوله أو لم يبلغ بأن عطب قبل