 تُخْرِجُ بِنْتَ الْبِنْتِ وَيَلْزَمُ مِنْ سُفُولِهَا سُفُولُ أَبِيهَا بَعْدَ إرَادَةِ الِابْنِ وَلَوْ مَجَازًا مَعَ انْتِسَابِهِ لِلْمَيِتِ بِالْبُنُوَةِ أَيْ الْحَقِيقِيَةِ وَالْمَجَازِيَةِ قَوْلُهُ أَمُ أَبِي الْأُمِ فَلَا تَرِثُ لِأَنَهَا أَدْلَتْ بِذِكْرِ غَيْرِ وَارِثٍ وَتُسَمَى عِنْدَهُمْ الْجَدَةُ الْفَاسِدَةُ قَوْلُهُ وَلَوْ فِي عِدَةِ رَجْعِيَةٍ لَا الْمُطَلَقَةِ بَائِنًا وَإِنْ كَانَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ خِلَافًا لِلْأَئِمَةِ الثَلَاثَةِ فِي الْمُطَلَقَةِ طَلَاقًا ب
 تخرج بنت البنت ويلزم من سفولها سفول أبيها بعد إرادة الابن ولو مجازا مع انتسابه للميت بالبنوة أي الحقيقية والمجازية قوله أم أبي الأم فلا ترث لأنها أدلت بذكر غير وارث وتسمى عندهم الجدة الفاسدة قوله ولو في عدة رجعية لا المطلقة بائنا وإن كان في مرض موته خلافا للأئمة الثلاثة في المطلقة طلاقا ب