الْأَجْرَ فَسُرِقَ مِنْهُ الثَمَنُ لَا يَضْمَنُ فِي قَوْلِهِمْ وَكَذَلِكَ صَاحِبُ الْمَحْمُولَةِ إذَا قَالَ لِلْحَمَالِ أَمْسِكْ الْمَحْمُولَةَ حَتَى أُعْطِيَكَ الْأَجْرَ فَسُرِقَتْ الْمَحْمُولَةُ لَا يَضْمَنُ الْحَمَالُ فِي قَوْلِهِمْ لِأَنَهُ لَيْسَ لِفِعْلِ السِمْسَارِ أَثَرٌ فِي الْعَيْنِ وَمَنْ لَا أَثَرَ لِعَمَلِهِ فِي الْعَيْنِ لَا يَمْلِكُ الْحَبْسَ بِالْأَجْرِ فَيَكُونُ أَمَانَةً فِي يَدِهِ وَلَا يَكُونُ رَهْنًا كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ إذَا اسْتَأْجَرَ الرَجُلُ 
الأجر فسرق منه الثمن لا يضمن في قولهم وكذلك صاحب المحمولة إذا قال للحمال أمسك المحمولة حتى أعطيك الأجر فسرقت المحمولة لا يضمن الحمال في قولهم لأنه ليس لفعل السمسار أثر في العين ومن لا أثر لعمله في العين لا يملك الحبس بالأجر فيكون أمانة في يده ولا يكون رهنا كذا في فتاوى قاضي خان إذا استأجر الرجل 