ا دُونَ الْعُضْوِ يَتَسَارَعُ إلَيْهِ الْجَفَافُ لِقِلَتِهِ فَلَا يَتَيَقَنُ بِعَدَمِ وُصُولِ الْمَاءِ إلَيْهِ قَيَدَ بِالِانْقِطَاعِ لِأَنَهُ لَا يَحِلُ لِزَوْجِهَا أَنْ يَقْرَبَهَا وَلَا يَحِلُ لَهَا أَنْ تَتَزَوَجَ بِزَوْجٍ آخَرَ مَا لَمْ تَغْسِلْ تِلْكَ اللُمْعَةِ أَوْ يَمْضِي عَلَيْهَا أَدْنَى وَقْتِ صَلَاةٍ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الِاغْتِسَالِ كَمَا ذَكَرَهُ الْإِسْبِيجَابِيُ وَالْمُرَادُ بِالْعُضْوِ نَحْوُ الْيَدِ وَالرِجْلِ وَبِمَا دُونَهُمَا نَحْوُ الْإِصْبَعِ وَالْإِصْبَعَيْن
ا دون العضو يتسارع إليه الجفاف لقلته فلا يتيقن بعدم وصول الماء إليه قيد بالانقطاع لأنه لا يحل لزوجها أن يقربها ولا يحل لها أن تتزوج بزوج آخر ما لم تغسل تلك اللمعة أو يمضي عليها أدنى وقت صلاة مع القدرة على الاغتسال كما ذكره الإسبيجابي والمراد بالعضو نحو اليد والرجل وبما دونهما نحو الإصبع والإصبعين