يْنِ أَحَدُهَا لِلْمَشَقَةِ الْمَوْجُودَةِ فِي حُضُورِ الْمَسَاجِدِ فِيهِمَا مِنْ الظُلْمَةِ وَكَوْنِ وَقْتِهِمَا وَقْتَ رَاحَةٍ أَوْ غَلَبَةَ نَوْمٍ أَوْ خَلْوَةٍ بِأَهَالِيِهِمْ فَلَا يَتَجَشَمُ تِلْكَ الْمَشَاقَ إلَا مَنْ وُفِقَ بِثَوَابِ اللَهِ تَعَالَى وَالْمُنَافِقُ إمَا شَاكٌ فِي ذَلِكَ أَوْ لَا يُصَدِقُ فَيَشُقُ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَالْمَعْنَى الثَانِي أَنَ الْمُنَافِقِينَ كَمَا قَالَ اللَهُ تَعَالَى يُرَاءُونَ النَاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَهَ إلَا قَلِيلًا وَهَاتَانِ الصَلَاتَانِ فِ
ين أحدها للمشقة الموجودة في حضور المساجد فيهما من الظلمة وكون وقتهما وقت راحة أو غلبة نوم أو خلوة بأهاليهم فلا يتجشم تلك المشاق إلا من وفق بثواب الله تعالى والمنافق إما شاك في ذلك أو لا يصدق فيشق عليه ذلك والمعنى الثاني أن المنافقين كما قال الله تعالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا وهاتان الصلاتان ف