صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِشَيْءٍ مِنْ الْمَغَانِمِ وَرُوِيَ أَنَ قَطِيفَةً حَمْرَاءَ فُقِدَتْ فَقَالَ قَوْمٌ لَعَلَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَخَذَهَا وَأَكْثَرُوا فِي ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَهُ سُبْحَانَهُ الْآيَةَ الثَانِي أَنَ قَوْمًا غَلُوا مِنْ الْمَغْنَمِ أَوْ هَمُوا فَأَنْزَلَ اللَهُ الْآيَةَ فِيمَا هَمُوا وَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ رَوَاهُ التِرْمِذِيُ الثَالِثُ نَهَى اللَهُ أَنْ يَكْتُمَ شَيْئًا مِنْ الْوَحْيِ وَالصَحِيحُ هُوَ الْقَوْلُ الثَانِي
صلى الله عليه وسلم بشيء من المغانم وروي أن قطيفة حمراء فقدت فقال قوم لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها وأكثروا في ذلك فأنزل الله سبحانه الآية الثاني أن قوما غلوا من المغنم أو هموا فأنزل الله الآية فيما هموا ونهاهم عن ذلك رواه الترمذي الثالث نهى الله أن يكتم شيئا من الوحي والصحيح هو القول الثاني