يَسْقِيَ الْمُنْخَفِضَ حَتَى يَبْلُغَ الْكَعْبَيْنِ ثُمَ يَسُدَهُ ثُمَ يَسْقِيَ الْمُرْتَفِعَ وَإِذَا سَقَى الْأَوَلَ ثُمَ احْتَاجَ إلَى سَقْيٍ مَرَةً أُخْرَى مُكِنَ مِنْهُ عَلَى الصَحِيحِ وَلَوْ تَنَازَعَ اثْنَانِ أَرْضَاهُمَا مُتَحَاذِيَانِ أَوْ أَرَادَا شَقَ النَهْرِ مِنْ مَوْضِعَيْنِ مُتَحَاذِيَيْنِيَمِينًا وَشِمَالًا فَهَلْ يُقْرَعُ أَوْ يُقَسَمُ بَيْنَهُمَا أَوْ يُقَدِمُ الْإِمَامُ مَنْ يَرَاهُ فِيهِ ثَلَاثَةٌ أَوْجُهٍ أَصَحُهَا يُقْرَعُ وَلَوْ أَرَادَ رَجُلٌ إحْيَاءَ مَوَاتٍ 
يسقي المنخفض حتى يبلغ الكعبين ثم يسده ثم يسقي المرتفع وإذا سقى الأول ثم احتاج إلى سقي مرة أخرى مكن منه على الصحيح ولو تنازع اثنان أرضاهما متحاذيان أو أرادا شق النهر من موضعين متحاذيينيمينا وشمالا فهل يقرع أو يقسم بينهما أو يقدم الإمام من يراه فيه ثلاثة أوجه أصحها يقرع ولو أراد رجل إحياء موات 