بِمُجَرَدِ مَا فِي الْقَلْبِ وَاعْلَمْ أَنَ حُجِيَةَ قَوْلِ التَابِعِيِوَإِنْ ظَهَرَ فَتْوَاهُ فِي زَمَنِ الصَحَابِيِ كَالْحَسَنِ أَمْرٌ اخْتِلَافِيٌ بَلْ حُجِيَةُ قَوْلِ الصَحَابِيِ وَمَذْهَبُهُ أَيْضًا اخْتِلَافِيٌ حَتَى رُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ لَا أُقَلِدُهُمْ هُمْ رِجَالٌ اجْتَهَدُوا وَنَحْنُ رِجَالٌ أَيْضًا رُوِيَ عَنْ الشَافِعِيِ إنَمَا نَتَبِعُهُمْ فِي الرِوَايَاتِ وَأَمَا فِي الدِرَايَةِ فَهُمْ رِجَالٌ تَكَلَمُوا بِعُقُولِهِمْ وَنَحْنُ رِجَالٌ كَذَلِكَ وَقَدْ 
بمجرد ما في القلب واعلم أن حجية قول التابعيوإن ظهر فتواه في زمن الصحابي كالحسن أمر اختلافي بل حجية قول الصحابي ومذهبه أيضا اختلافي حتى روي عن أبي حنيفة رحمه الله لا أقلدهم هم رجال اجتهدوا ونحن رجال أيضا روي عن الشافعي إنما نتبعهم في الروايات وأما في الدراية فهم رجال تكلموا بعقولهم ونحن رجال كذلك وقد 