َمَل أَنْ يُقَالَ يَنْتَقِلُ إلَى وَلَدِ الْبِنْتِ وَيُحْتَمَل أَنْ يُقَالَ خِلَافُهُ قَالَ وَالِدِي رَحِمَهُ اللَهُ وَالْأَوَلُ أَظْهَرُ وَإِذَا انْتَقَلَ نَصِيبه إلَى ابْن بِنْتهَا عَمْرٍو فَإِذَا مَاتَ هَلْ يَنْتَقِلُ جَمِيعُ مَا أَصَابَهُ وَهُوَ عَشَرَةُ أَسْهُم مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ سَهْمًا إلَى أَوْلَادِهِ دُونأَوْلَادِ ابْن عَمَتهَا أَمْ لَا الْجَوَابُ أَنَ الْعَشَرَة تَنْتَقِلُ إلَيْهِمْ وَلَا يَخْتَصُ بِالِانْتِقَالِ إلَيْهِمْ مَا كَانَ نَصِيب الْمَيِتِ فِي الْأَصْلِ لِأَن
مل أن يقال ينتقل إلى ولد البنت ويحتمل أن يقال خلافه قال والدي رحمه الله والأول أظهر وإذا انتقل نصيبه إلى ابن بنتها عمرو فإذا مات هل ينتقل جميع ما أصابه وهو عشرة أسهم من اثني عشر سهما إلى أولاده دونأولاد ابن عمتها أم لا الجواب أن العشرة تنتقل إليهم ولا يختص بالانتقال إليهم ما كان نصيب الميت في الأصل لأن