رْعِيِ وَالْحِسِيِ قَوْلُهُ وَالْأَصَحُ خِلَافُهُ أَيْ فِيهِمَا فَلَا انْفِسَاخَ قَوْلُهُ فَإِنْ أَوْجَبَ مُحْتَرَزٌ لَا يُوجِبُ إلَخْ قَوْلُهُ انْفَسَخَتْ يُؤْخَذُ مِنْهُ جَوَابُ مَا عَمَتْ بِهِ الْبَلْوَى فِي غَالِبِ قُرَى مِصْرِنَا مِنْ أَنَ مَا يُسَمُونَهُ بِالْجَرَافَةِ جَرَتْ عَادَتُهُمْ أَنَهُمْ يَأْخُذُونَ بِهِ قِطْعَةً مِنْ الْأَرْضِ مَعَ مَا هُوَ مَزْرُوعٌ فِيهَا فَتَتَعَطَلُ بِذَلِكَ مَنْفَعَةُ الْقِطْعَةِ الَتِي أُخِذَ تُرَابُهَا وَيَتْلَفُ الزَرْعُ وَهُوَ أَنَ الْجُزْء
رعي والحسي قوله والأصح خلافه أي فيهما فلا انفساخ قوله فإن أوجب محترز لا يوجب إلخ قوله انفسخت يؤخذ منه جواب ما عمت به البلوى في غالب قرى مصرنا من أن ما يسمونه بالجرافة جرت عادتهم أنهم يأخذون به قطعة من الأرض مع ما هو مزروع فيها فتتعطل بذلك منفعة القطعة التي أخذ ترابها ويتلف الزرع وهو أن الجزء