فَاهُمْ الْمَلَائِكَةُ طَيِبِينَ وَأَوْ فِي أَوْ يَجْعَلَ إمَا عَاطِفَةٌ فَالْجَعْلُ غَايَةٌ لِإِمْسَاكِهِنَ أَيْضًا أَوْ بِمَعْنَى إلَا فَلَيْسَ غَايَةً وَعَنْ عَلِيٍ كَرَمَ اللَهُ وَجْهَهُ أَنَهُ جَلَدَ سُرَاحَةَ الْهَمْدَانِيَةَ يَوْمَ الْخَمِيسِ مِائَةً ثُمَ رَجَمَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَقَالَ جَلَدْتهَا بِكِتَابِ اللَهِ وَرَجَمْتهمَا بِسُنَةِ رَسُولِ اللَهِ وَعَامَةُ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَ الْجَلْدَ يَدْخُلُ فِي الرَجْمِ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَجَمَ م
فاهم الملائكة طيبين وأو في أو يجعل إما عاطفة فالجعل غاية لإمساكهن أيضا أو بمعنى إلا فليس غاية وعن علي كرم الله وجهه أنه جلد سراحة الهمدانية يوم الخميس مائة ثم رجمها يوم الجمعة وقال جلدتها بكتاب الله ورجمتهما بسنة رسول الله وعامة العلماء على أن الجلد يدخل في الرجم لأنه صلى الله عليه وسلم رجم م