وَالْجَمَاعَةِ السَلَامُ سُنَةُ عَيْنٍ مِنْ الْمُنْفَرِدِ وَسُنَةٌ عَلَى الْكِفَايَةِ مِنْ الْجَمَاعَةِ وَالْأَفْضَلُ السَلَامُ مِنْ جَمِيعِهِمْ وَلَا يَجِبُ إجْمَاعًا وَنَقَلَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ وَغَيْرُهُ وَظَاهِرُ مَا نُقِلَ عَنْ الظَاهِرِيَةِ وُجُوبُهُ وَذَكَرَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ أَنَ ابْتِدَاءَ السَلَامِ وَاجِبٌ فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ وَيُكْرَهُ فِي الْحَمَامِ صَحَحَهُ فِي الرِعَايَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي التَلْخِيصِ غَيْرَهُ وَهُ
والجماعة السلام سنة عين من المنفرد وسنة على الكفاية من الجماعة والأفضل السلام من جميعهم ولا يجب إجماعا ونقله ابن عبد البر وغيره وظاهر ما نقل عن الظاهرية وجوبه وذكر الشيخ تقي الدين أن ابتداء السلام واجب في أحد القولين في مذهب أحمد وغيره ويكره في الحمام صححه في الرعاية ولم يذكر في التلخيص غيره وه