عْلَمُونَهَا خَرَجَتْ عَنْ مِلْكِهِ بِشَيْءٍ وَأَقَامَ الْآخَرُ بَيِنَةً أَنَهَا لَهُ وُلِدَتْ عِنْدَهُ لَا يَعْلَمُونَهَا خَرَجَتْ عَنْ مِلْكِهِ حَتَى سُرِقَتْ قُضِيَ بِهَا لِصَاحِبِ الْوِلَادَةِ وَقَالَ اللَخْمِيُ قَالَ أَشْهَبُ فِيمَنْ أَقَامَ بَيِنَةً فِي أَمَةٍ بِيَدِ رَجُلٍ أَنَهَا وُلِدَتْ عِنْدَهُ لَا يُقْضَى لَهُ بِهَا حَتَى يَقُولُوا إنَهُ كَانَ يَمْلِكُهَا لَا نَعْلَمُ لِغَيْرِهِ فِيهَا حَقًا إذْ قَدْ يُولَدُ فِي يَدِهِ مَا هُوَ لِغَيْرِهِ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إنَهَا لِمَنْ و
علمونها خرجت عن ملكه بشيء وأقام الآخر بينة أنها له ولدت عنده لا يعلمونها خرجت عن ملكه حتى سرقت قضي بها لصاحب الولادة وقال اللخمي قال أشهب فيمن أقام بينة في أمة بيد رجل أنها ولدت عنده لا يقضى له بها حتى يقولوا إنه كان يملكها لا نعلم لغيره فيها حقا إذ قد يولد في يده ما هو لغيره وقال ابن القاسم إنها لمن و