يْنِ قَوْلُهُ عَلَى الطَرِيقَةِ الْمَذْكُورَةِ لَعَلَ هَذَا الْمَحَلَ مَأْخَذُ الشَارِحِ الْبِنَاءَ عَلَى الْأَوْلَى وَلَوْ وَقَفَ فِي مَوَاتٍ وَإِمَامُهُ فِي مَسْجِدٍ اتَصَلَ بِهِ الْمَوَاتُ فَإِنْ لَمْ يَحُلْ شَيْءٌ بَيْنَ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ فَالشَرْطُ التَقَارُبُ أَيْ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى ثَلَاثِمِائَةِ ذِرَاعٍ كَمَا فِي الْفَضَاءِ مُعْتَبَرًا مِنْ آخِرِ الْمَسْجِدِ لِأَنَهُ مَحَلُ الصَلَاةِ فَلَا يَدْخُلُ فِي الْحَدِ الْفَاصِلِ وَقِيلَ مِنْ آخِر
ين قوله على الطريقة المذكورة لعل هذا المحل مأخذ الشارح البناء على الأولى ولو وقف في موات وإمامه في مسجد اتصل به الموات فإن لم يحل شيء بين الإمام والمأموم فالشرط التقارب أي أن لا يزيد على ثلاثمائة ذراع كما في الفضاء معتبرا من آخر المسجد لأنه محل الصلاة فلا يدخل في الحد الفاصل وقيل من آخر