َلُ شَهَادَةُ الْأَخِ وَالْأُخْتِ وَالْعَمِ وَالْأَبَوَيْنِ رَضَاعًا كَمَا أَنَهُ تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْحَمَاةِ وَالْحَمْ وَبِنْتِ الْأُخْتِ وَالرَبِيبَةِ وَالصِهْرِ وَزَوْجَةِ الِابْنِ لِأَنَ تَأْثِيرَ الرَضَاعِ وَالْمُصَاهَرَةِ هُوَ خَاصٌ فِي حُرْمَةِ النِكَاحِ فَقَطْ أَمَا فِيمَا عَدَا ذَلِكَ مِنْ الْأَحْكَامِ فَهُمْ أُجَانِبُ الْوَلْوَالِجِيَةِ فِي الْفَصْلِ الرَابِعِ مِنْ الشَهَادَاتِ كَذَلِكَ لَا تُقْبَلُ اسْتِحْسَانًا شَهَادَةُ التَابِعِ الَذِي يَتَعَيَشُ بِنَفَقَةِ مَتْبُوعِهِ وَل
ل شهادة الأخ والأخت والعم والأبوين رضاعا كما أنه تقبل شهادة الحماة والحم وبنت الأخت والربيبة والصهر وزوجة الابن لأن تأثير الرضاع والمصاهرة هو خاص في حرمة النكاح فقط أما فيما عدا ذلك من الأحكام فهم أجانب الولوالجية في الفصل الرابع من الشهادات كذلك لا تقبل استحسانا شهادة التابع الذي يتعيش بنفقة متبوعه ول