هُمَا بِأَنَهُمَا أُخْتَانِ لِأَبٍ وَمَا بَقِيَ لِلْعَمِ تَعْصِيبًا وَتَصِحُ مِنْ سِتَةٍ لِلْوُسْطَى ثَلَاثَةٌ وَلِلْكُبْرَى اثْنَانِ وَلِلْعَمِ وَاحِدٌ وَلَا تَرِثُ الْكُبْرَى شَيْئًا بِالْجُدُودَةِ لِأَنَهَا جَدَةٌ مَعَ أُمٍ فَانْحَجَبَتْ بِهَا عَنْ فَرْضِ الْجَدَاتِ تَتِمَةٌ وَلَوْ تَزَوَجَ مَجُوسِيٌ أُمَهُ فَأَوْلَدَهَا بِنْتًا ثُمَ مَاتَ فَلِأُمِهِ السُدُسُ وَلِبِنْتِهِ النِصْفُ فَإِنْ مَاتَتْ الْكُبْرَى بَعْدَهُ فَقَدْ خَلَفَتْ بِنْتًا هِيَ بِن
هما بأنهما أختان لأب وما بقي للعم تعصيبا وتصح من ستة للوسطى ثلاثة وللكبرى اثنان وللعم واحد ولا ترث الكبرى شيئا بالجدودة لأنها جدة مع أم فانحجبت بها عن فرض الجدات تتمة ولو تزوج مجوسي أمه فأولدها بنتا ثم مات فلأمه السدس ولبنته النصف فإن ماتت الكبرى بعده فقد خلفت بنتا هي بن