ْبٍ وَقَضَى أَبُو بَكْرٍ الصِدِيقُ فِي عَاصِمٍ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ أَنَ أُمَهُ أَحَقُ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحْ ابْنُ وَهْبٍ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَابِ طَلَقَ امْرَأَتَهُ الْأَنْصَارِيَةَ وَلَهُ مِنْهَا ابْنٌ يُقَال لَهُ عَاصِمٌ فَتَزَوَجَتْ مِنْ بَعْدِ عُمَرَ يَزِيدَ بْنَ مُجَمِعٍ الْأَنْصَارِيَ فَوَلَدَتْ لَهُ عَبْدَ الرَحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ وَكَانَ لَهَا أُمٌ فَقَبَضَتْ عَاصِمً
ب وقضى أبو بكر الصديق في عاصم على عمر بن الخطاب أن أمه أحق به ما لم تنكح ابن وهب وأخبرني ابن لهيعة عن غير واحد من الأنصار وغيرهم من أهل المدينة أن عمر بن الخطاب طلق امرأته الأنصارية وله منها ابن يقال له عاصم فتزوجت من بعد عمر يزيد بن مجمع الأنصاري فولدت له عبد الرحمن بن يزيد وكان لها أم فقبضت عاصم