اتِ الْمُؤْمِنَاتِ وَأَكْلُ الرِبَا وَشَهَادَةُ الزُورِ وَفِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ وَاسْتِحْلَالُ بَيْتِ اللَهِ الْحَرَامِ وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ كُلُ مَا نَصَ اللَهُ عَلَيْهِ أَوْ رَسُولُهُ عَلَيْهِ السَلَامُ وَتَوَعَدَ عَلَيْهِ أَوْ رَتَبَ عَلَيْهِ حَدًا أَوْ عُقُوبَةً فَهُوَ كَبِيرَةٌ وَيَلْحَقُ بِهِ مَا فِي مَعْنَاهُ مِمَا سَاوَاهُ فِي الْمَفْسَدَةِ وَثَبَتَ فِي الصَحِيحِ أَنَهُ عَلَيْهِ السَلَامُ جَعَلَ الْقُبْلَةَ فِي الْأَجْنَبِيَةِ 
ات المؤمنات وأكل الربا وشهادة الزور وفي بعض الأحاديث وعقوق الوالدين وفي حديث آخر واستحلال بيت الله الحرام وقال بعض العلماء كل ما نص الله عليه أو رسوله عليه السلام وتوعد عليه أو رتب عليه حدا أو عقوبة فهو كبيرة ويلحق به ما في معناه مما ساواه في المفسدة وثبت في الصحيح أنه عليه السلام جعل القبلة في الأجنبية 