 كَلَامِ الْمَنَانِ» وَهُوَ تَفْسِيرٌ نَادِرٌ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَ إِنَهُ لَا نَظِيرَ لَهُ فِي طَرِيقَتِهِ وَأُسْلُوبِهِ وَلِهَذَا أُوصِي كُلَ مَنْ سَأَلَ عَمَا يُعَوَلُ عَلَيْهِ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ بِهَذَا التَفْسِيرِ لِلشَيْخِ عَبْدِ الرَحْمَنِ السَعْدِيِ وَتَفْسِيرِ ابْنِ كَثِيرٍ فَلَيْسَ فِيهِمَا مَا يُشَتِتُ الْقَارِئَ فِي أَنْوَاعِ الْفُنُونِ وَتَفْسِيرُ السَعْدِيِ أَكْثَرُ انْحِصَارًا فِي تَبْيِينِ مَعَانِي الْآيَاتِ بِطَرِيقَةٍ وَاضِحَةٍ وَبِأُسْلُوبٍ بَيِنٍ وَاضِحٍمَنْهَجُ ا
 كلام المنان» وهو تفسير نادر أستطيع أن أقول إنه لا نظير له في طريقته وأسلوبه ولهذا أوصي كل من سأل عما يعول عليه في تفسير القرآن بهذا التفسير للشيخ عبد الرحمن السعدي وتفسير ابن كثير فليس فيهما ما يشتت القارئ في أنواع الفنون وتفسير السعدي أكثر انحصارا في تبيين معاني الآيات بطريقة واضحة وبأسلوب بين واضحمنهج ا