َلَةِ الدَارِ وَغَلَةِ الْغُلَامِ وَثَمَرِ النَخْلِ الَذِي لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهَا وَلَمْ يُجَوِزُوا ارْتِهَانَ مَا فِي بَطْنِ الْإِنَاثِ وَلِأَنَ الرَجُلَ لَوْ اشْتَرَى دَارًا أَوْ جِنَانًا أَوْ غَنَمًا أَوْ جَارِيَةً فَاسْتَغَلَهَا زَمَانًا أَوْ كَانَتْ الْغَلَةُ قَائِمَةً فِي يَدَيْهِ ثُمَ اسْتَحَقَ ذَلِكَ مِنْ يَدَيْهِ مُسْتَحِقٌ فَأَخَذَ مَا وَجَدَ مِنْ دَارِهِ أَوْ جِنَانِهِ أَوْ غَنَمِهِ أَوْ جَارِيَتِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيمَا اسْتَغَلَ الْمُشْتَرِي شَيْءٌ لِأَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى 
لة الدار وغلة الغلام وثمر النخل الذي لم يبد صلاحها ولم يجوزوا ارتهان ما في بطن الإناث ولأن الرجل لو اشترى دارا أو جنانا أو غنما أو جارية فاستغلها زمانا أو كانت الغلة قائمة في يديه ثم استحق ذلك من يديه مستحق فأخذ ما وجد من داره أو جنانه أو غنمه أو جاريته لم يكن له فيما استغل المشتري شيء لأن رسول الله صلى 