 بِكَعْكٍ وَخُشْكَنَانٍ بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ الْكَافِ كَعْكٌ مَحْشُوٌ بِكُسَرٍ وَهَرِيسَةٍ وَإِطْرِيَةٍ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَتَخْفِيفِ التَحْتِيَةِ قِيلَ هِيَ مَا تُسَمَى فِي زَمَانِنَا بِالشِعْرِيَةِ وَقِيلَ مَا يُسَمَى بِالرِشْتَةِ فِي حَلِفِهِ عَلَى تَرْكِ أَكْلِ خُبْزٍ قَالُوا وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ لَا يَجْرِي عَلَى عُرْفِ زَمَانِنَا وَالْجَارِي عَلَيْهِ عَدَمُ الْحِنْثِ بِمَا ذُكِرَ لَا يَحْنَثُ فِي عَكْسِهِ وَهُوَ أَنْ يَحْلِفَ
 بكعك وخشكنان بفتح الخاء المعجمة وكسر الكاف كعك محشو بكسر وهريسة وإطرية بكسر الهمزة وتخفيف التحتية قيل هي ما تسمى في زماننا بالشعرية وقيل ما يسمى بالرشتة في حلفه على ترك أكل خبز قالوا وما ذكره المصنف لا يجري على عرف زماننا والجاري عليه عدم الحنث بما ذكر لا يحنث في عكسه وهو أن يحلف