ِهِ فَطَلَقَ زَيْدٌ الزَوْجَةَ وَبَاعَ الْعَبْدَ وَ بَاعَ الدَارَ فَكَلَمَهُمَا أَيْ الزَوْجَةَ وَالْعَبْدَ وَدَخَلَ الدَارَ حَنِثَ الْحَالِفُ لِأَنَهُ إذَا قُدِمَ تَعْيِينٌ عَلَى الِاسْمِ فَلَأَنْ يُقَدَمَ عَلَى الْإِضَافَةِ أَوْلَى الرَابِعُ تَغَيُرُ صِفَتِهِ أَيْ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ بِمَا يُزِيلُ اسْمَهُ ثُمَ عَادَتْ الصِفَةُ كَغُصْنٍ انْكَسَرَ ثُمَ أُعِيدَ وَقَلَمٌ كُسِرَ ثُمَ بُرِيَ وَسَفِينَةٌ نُقِضَتْ ثُمَ أُعِيدَتْ وَدَارٌ هُدِمَتْ ثُمَ بُنِيَتْ وَنَ
ه فطلق زيد الزوجة وباع العبد و باع الدار فكلمهما أي الزوجة والعبد ودخل الدار حنث الحالف لأنه إذا قدم تعيين على الاسم فلأن يقدم على الإضافة أولى الرابع تغير صفته أي المحلوف عليه بما يزيل اسمه ثم عادت الصفة كغصن انكسر ثم أعيد وقلم كسر ثم بري وسفينة نقضت ثم أعيدت ودار هدمت ثم بنيت ون