َتِي انْعَقَدَتْ الْوِلَايَةُ لِأَنَهُ وَلَاهُمَا ثُمَ عَيَنَ مَنْ سَبَقَ فَتَعَيَنَ قَوْلُهُ وَيُشْتَرَطُ فِي الْقَاضِي عَشْرُ صِفَاتٍ أَنْ يَكُونَ بَالِغًا وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو الْفَرَجِ الشِيرَازِيُ فِي كُتُبِهِ بَالِغًا وَظَاهِرُهُ عَدَمُ اشْتِرَاطِهِ قَوْلُهُ حُرًا هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَم
تي انعقدت الولاية لأنه ولاهما ثم عين من سبق فتعين قوله ويشترط في القاضي عشر صفات أن يكون بالغا وهو المذهب وعليه جماهير الأصحاب وقطع به أكثرهم وقدمه في الفروع ولم يذكر أبو الفرج الشيرازي في كتبه بالغا وظاهره عدم اشتراطه قوله حرا هذا المذهب بلا ريب وعليه جماهير الأصحاب وجزم