يرِهِ لَزِمَهُ ذَلِكَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَهُ لَا وَيَتَيَمَمُ وَيُسَنُ تَخْلِيلُ أَصَابِعِ يَدَيْهِ وَتَخْلِيلُ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ لِمَا رَوَى لَقِيطُ بْنُ صَبِرَةَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ وَخَلِلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَصَحَحَهُ التِرْمِذِيُ وَهُوَ فِي حَالِ الرِجْلَيْنِ آكَدُ ذَكَرَهُ فِي الشَرْحِ وَيُخَلِلُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِ لِخَبَرِ الْمُسْتَوْرِدِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ لَكِنَهُ ضَعِيفٌ الْيُسْ
يره لزمه ذلك قال في الفروع ويتوجه لا ويتيمم ويسن تخليل أصابع يديه وتخليل أصابع رجليه لما روى لقيط بن صبرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وخلل بين الأصابع رواه الخمسة وصححه الترمذي وهو في حال الرجلين آكد ذكره في الشرح ويخلل أصابع رجليه بخنصره لخبر المستورد رواه أحمد وغيره لكنه ضعيف اليس