ِ مَا هُوَ فِي مَعْنَاهَا مِنْكُلِ مَأْكُولِ اللَحْمِ كَمَا فِي شَاةِ مَيْمُونَةَ قَالَ الْإِمَامُ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِمْ تَخْصِيصُ الْمَعْنَى الثَانِي مَسْأَلَةٌ إذَا ذُكِرَ الْعَامُ وَعُطِفَ عَلَيْهِ بَعْضُ أَفْرَادِهِ مِمَا حَقُ الْعُمُومَ أَنْ يَتَنَاوَلَهُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى حَافِظُوا عَلَى الصَلَوَاتِ وَالصَلَاةِ الْوُسْطَى فَهَلْ يَدُلُ فِيهِ التَخْصِيصُ عَلَى أَنَهُ غَيْرُ مُرَادٍ بِاللَفْظِ الْعَامِ حَكَى الرُويَانِيُ فِي الْبَحْرِ عَنْ وَالِدِهِ فِي كِتَ
 ما هو في معناها منكل مأكول اللحم كما في شاة ميمونة قال الإمام المراد بقولهم تخصيص المعنى الثاني مسألة إذا ذكر العام وعطف عليه بعض أفراده مما حق العموم أن يتناوله كقوله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فهل يدل فيه التخصيص على أنه غير مراد باللفظ العام حكى الروياني في البحر عن والده في كت