ْوَةٌ قَالَ اللَهُ تَعَالَى إنَمَا الْمُؤْمِنُونَ إخْوَةٌ وَقَالَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَدِدْت أَنِي رَأَيْت إخْوَانَنَا قَالُوا أَلَسْنَا بِإِخْوَانِك قَالَ بَلْ أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانُنَا الَذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ الْمَسْأَلَةُ الرَابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَمَوَالِيكُمْ يَجُوزُ إطْلَاقُ الْمَوْلَى عَلَى الْمُنْعَمِ عَلَيْهِ بِالْعِتْقِ وَعَلَى الْمُعْتِقِ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ وَالْمَعْنَى مُخْتَلِفٌ وَيَرْجِعُ ذَلِكَ إلَى ا
وة قال الله تعالى إنما المؤمنون إخوة وقال النبي صلى الله عليه وسلم وددت أني رأيت إخواننا قالوا ألسنا بإخوانك قال بل أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد المسألة الرابعة قوله تعالى ومواليكم يجوز إطلاق المولى على المنعم عليه بالعتق وعلى المعتق بلفظ واحد والمعنى مختلف ويرجع ذلك إلى ا