نِهِ شَرْعًا لَنَا ا هـ مُلَخَصًا وَتَمَامُهُ فِيهِ قَوْلُهُ وَبِالْإِعْلَامِ بِمَوْتِهِ أَيْ إعْلَامِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا لِيَقْضُوا حَقَهُ هِدَايَةٌ وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُنَادَى عَلَيْهِ فِي الْأَزِقَةِ وَالْأَسْوَاقِ لِأَنَهُ يُشْبِهُ نَعْيَ الْجَاهِلِيَةِ وَالْأَصَحُ أَنَهُ لَا يُكْرَهُ إذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ تَنْوِيهٌ بِذِكْرِهِ وَتَفْخِيمٌ بَلْ يَقُولُ الْعَبْدُ الْفَقِيرُ إلَى اللَهِ تَعَالَى فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ الْفُلَانِيِ فَإِنَ نَعْيَ الْجَاهِلِيَةِ مَا كَانَ فِي
نه شرعا لنا ا هـ ملخصا وتمامه فيه قوله وبالإعلام بموته أي إعلام بعضهم بعضا ليقضوا حقه هداية وكره بعضهم أن ينادى عليه في الأزقة والأسواق لأنه يشبه نعي الجاهلية والأصح أنه لا يكره إذا لم يكن معه تنويه بذكره وتفخيم بل يقول العبد الفقير إلى الله تعالى فلان ابن فلان الفلاني فإن نعي الجاهلية ما كان في