طْرَافِ الثِيَابِ ضَرْبًا قَرِيبًا مِنْهُ أَيْ مِنْ الضَرْبِ بِالسَوْطِ أَوْ الْخَشَبَةِ وَلَوْ أَخَرَ قَوْلَهُ وَلَا عَنْ جَمِيعِ الْمَذْكُورَاتِ كَانَ أَوْلَى قَدْ قَامَ وَالْأُنْثَى جَلَسَتْ أَيْ يَضْرِبُ الْإِمَامُ الذَكَرَ قَائِمًا وَالْأُنْثَى جَالِسَةً فَلَوْ عَكَسَ أَسَاءَ وَأَجْزَأَهُ وَلَا يَضْمَنُهُ إنْ تَلِفَ لِأَنَ ذَلِكَ تَغَيُرُ حَالٍ لَا زِيَادَةُ ضَرْبٍ قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُ مِنْ غَيْر مَدْ لَهُمَا هَذَا مِنْ زِيَادَةِ النَظْمِ وَهُوَ تَأْكِ
طراف الثياب ضربا قريبا منه أي من الضرب بالسوط أو الخشبة ولو أخر قوله ولا عن جميع المذكورات كان أولى قد قام والأنثى جلست أي يضرب الإمام الذكر قائما والأنثى جالسة فلو عكس أساء وأجزأه ولا يضمنه إن تلف لأن ذلك تغير حال لا زيادة ضرب قاله الماوردي من غير مد لهما هذا من زيادة النظم وهو تأك