يمِ الْجَمْعِ بِخِلَافِ سَلَامِ الرَدِ وَ صِفَةُ الرَدِ أَنْ يَقُولَ الرَادُ وَعَلَيْكُمْ السَلَامُ بِتَقْدِيمِ الْخَبَرِ وَبِالْوَاوِ مُسْمِعًا لِمَنْ يُسَلِمُ عَلَيْهِ عِنْدَ الْإِمْكَانِ وَتَكْفِي الْإِشَارَةُ إلَى الْأَصَمِ وَلَا يَرُدُ عَلَيْهِ بِاللَفْظِ إلَا إنْكَانَ يَفْهَمُ مِنْهُ كَالْإِشَارَةِ وَمِثْلُ الرَدِ عَلَيْهِ لَوْ كَانَ الْمُسَلَمَ عَلَيْهِ مُصَلِيًا وَمَا يَصْدُرُ مِنْ بَعْضِ أَهْلِ الْكِبْرِ مِنْ رَدِهِمْ بِالْإِشَارَةِ بِنَحْوِ الرَأْسِ مَعَ قُدْرَت
يم الجمع بخلاف سلام الرد و صفة الرد أن يقول الراد وعليكم السلام بتقديم الخبر وبالواو مسمعا لمن يسلم عليه عند الإمكان وتكفي الإشارة إلى الأصم ولا يرد عليه باللفظ إلا إنكان يفهم منه كالإشارة ومثل الرد عليه لو كان المسلم عليه مصليا وما يصدر من بعض أهل الكبر من ردهم بالإشارة بنحو الرأس مع قدرت