 يُرِيدُ فِي كَثْرَتِهَا فَإِنَ مَا قَالَهُ يَعْدِلُ ذَلِكَ ش قَوْلُهُ الْبَاقِيَاتُ الصَالِحَاتُ يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ قوله تعالى وَالْبَاقِيَاتُ الصَالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًا وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَصِفَهَا بِذَلِكَ لِأَنَهَا بَاقِيَاتٌ لِصَاحِبِهَا وَصَالِحَاتٌ لِجَزِيلِ ثَوَابِهَا فِي الْمَعَادِ وَحِينَ الْحَاجَةِ لِأَنَ كُلَ مَا يَتَجَمَلُ بِهِ الْمُشْرِكُونَ مِنْ الْمَالِ وَالْبَنِينَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُنْيَا لَيْسَ يَبْقَى لَهُمْ وَلَا يَع
 يريد في كثرتها فإن ما قاله يعدل ذلك ش قوله الباقيات الصالحات يحتمل أن يريد قوله تعالى والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا ويحتمل أن يصفها بذلك لأنها باقيات لصاحبها وصالحات لجزيل ثوابها في المعاد وحين الحاجة لأن كل ما يتجمل به المشركون من المال والبنين زينة الحياة الدنيا ليس يبقى لهم ولا يع