جُوبِهِ وَحِينَئِذٍ فَلَا تُرَدُ لِلْأَوَلِ إذَا دَخَلَ بِهَا الثَانِي وَهُوَ مَا لِلْقَرَافِيِ وَذَاتُ الزَوْجِ الْمَفْقُودِ تَتَزَوَجُ فِي عِدَتِهَا الْمُقَرَرَةِ لَهَا مِنْ وَفَاةِ زَوْجِهَا الْمَفْقُودِ وَأَحْرَى لَوْ تَزَوَجَتْ فِي الْأَجَلِ فَيُفْسَخُ نِكَاحُهَا ذَلِكَ ثُمَ إنَهَا اسْتَبْرَأَتْ مِنْ الْوَطْءِ الْفَاسِدِ وَتَزَوَجَتْ بِثَالِثٍ وَدَخَلَ بِهَا ثُمَ ثَبَتَ بِالْبَيِنَةِ أَنَ الْمَفْقُودَ كَانَ قَدْ مَاتَ وَانْقَضَتْ عِدَتُهَا مِنْهُ قَبْلَ نِكَاحِ الثَان
جوبه وحينئذ فلا ترد للأول إذا دخل بها الثاني وهو ما للقرافي وذات الزوج المفقود تتزوج في عدتها المقررة لها من وفاة زوجها المفقود وأحرى لو تزوجت في الأجل فيفسخ نكاحها ذلك ثم إنها استبرأت من الوطء الفاسد وتزوجت بثالث ودخل بها ثم ثبت بالبينة أن المفقود كان قد مات وانقضت عدتها منه قبل نكاح الثان