 كَلَامٌ مُسْتَقْصًى فَرْعٌ وَلَا تَشْهَدْ بِقَوْلِ الْقَاضِي ثَبَتَ عِنْدِي لِفُلَانٍ كَذَا حَتَى يُشْهِدَك قَالَهُ ابْنُ هِشَامٍ فِي مُفِيدِ الْحُكَامِ فَرْعٌ فَلَوْ قَالَ الْقَاضِي بَعْدَ عَزْلِهِ أَنَ فُلَانًا شَهِدَ عِنْدِي وَشَهِدَ مَعَهُ غَيْرُهُ فَهِيَ شَهَادَةٌ جَائِزَةٌ مِنْ الْمُتَيْطِيَةِ مَسْأَلَةٌ اُخْتُلِفَ فِي شَهَادَةِ الْأَبِ عَلَى شَهَادَةِ ابْنِهِ وَشَهَادَةِ الِابْنِ عَلَى شَهَادَةِ أَبِيهِ فَفِي الْوَاضِحَةِ جَوَازُ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ مُطَرِفٍ وَ
 كلام مستقصى فرع ولا تشهد بقول القاضي ثبت عندي لفلان كذا حتى يشهدك قاله ابن هشام في مفيد الحكام فرع فلو قال القاضي بعد عزله أن فلانا شهد عندي وشهد معه غيره فهي شهادة جائزة من المتيطية مسألة اختلف في شهادة الأب على شهادة ابنه وشهادة الابن على شهادة أبيه ففي الواضحة جواز ذلك وهو قول مطرف و