ُرْقَةُ مِنْ قِبَلِهَا فِي مَرَضِ مَوْتِهَا وَلَا يَخْفَى أَنَهُ لَمَا تَعَلَقَ حَقُهَا بِمَا لَهُ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ تَعَلَقَ حَقُهَا بِمَا لَهَا فِي مَرَضِ مَوْتِهَا فَلَوْ بَاشَرَتْ سَبَبَ الْفُرْقَةِ وَهِيَ مَرِيضَةٌ وَمَاتَتْ قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَتِهَا وَرِثَهَا كَمَا إذَا وَقَعَتْ الْفُرْقَةُ بِاخْتِيَارِهَا نَفْسَهَا فِي خِيَارِ الْبُلُوغِ وَالْعِتْقِ أَوْ بِتَقْبِيلِهَا ابْنَ زَوْجِهَا وَهِيَ مَرِيضَةٌ لِأَنَهَا مِنْ قِبَلِهَا وَلِذَا لَمْ يَكُنْ طَلَاقًا وَهَذَا ظَاهِرٌ و
رقة من قبلها في مرض موتها ولا يخفى أنه لما تعلق حقها بما له في مرض موته تعلق حقها بما لها في مرض موتها فلو باشرت سبب الفرقة وهي مريضة وماتت قبل انقضاء عدتها ورثها كما إذا وقعت الفرقة باختيارها نفسها في خيار البلوغ والعتق أو بتقبيلها ابن زوجها وهي مريضة لأنها من قبلها ولذا لم يكن طلاقا وهذا ظاهر و