ابَاةِ قَالَ وَلَوْ أَعَارَهَا أَوْ وَهَبَهَا أَوْ تَصَدَقَ بِهَا أَوْ أَسْكَنَهَا أَوْ حَابَى فِي كِرَائِهَا رَجَعَ بِهَا عَلَى الْوَكِيلِ بِالْكِرَاءِ فِي مَالِهِ ثُمَ لَا رُجُوعَ عَلَى الْوَكِيلِ لِلسَاكِنِ وَإِنْ كَانَ الْوَكِيلُ عَدِيمًا رَجَعَ رَبُهَا عَلَى السَاكِنِ بِالْكِرَاءِ ثُمَ لَا رُجُوعَ لِلسَاكِنِ عَلَى الْوَكِيلِ أَوْ أَرْضٍ مُدَةً لِغَرْسٍ فَإِذَا انْقَضَتْ فَهُوَ لِرَبِ الْأَرْضِ وَلَهُ نِصْفُهُ مِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ مَالِكٌ مَنْ أَكْرَى أَرْضًا عَشْرَ 
اباة قال ولو أعارها أو وهبها أو تصدق بها أو أسكنها أو حابى في كرائها رجع بها على الوكيل بالكراء في ماله ثم لا رجوع على الوكيل للساكن وإن كان الوكيل عديما رجع ربها على الساكن بالكراء ثم لا رجوع للساكن على الوكيل أو أرض مدة لغرس فإذا انقضت فهو لرب الأرض وله نصفه من المدونة قال مالك من أكرى أرضا عشر 