َ عَلَى الْإِيمَانِ حُكِمَ لَهُ بِالْإِيمَانِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى الْكُفْرِ حُكِمَ لَهُ بِالْكُفْرِ وَرَبُك أَعْلَمُ بِبَاطِنِ حَالِهِ بَيْدَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ لَهُ الْعَبَاسُ يَا رَسُولَ اللَهِ هَلْ نَفَعْت عَمَك بِشَيْءٍ فَإِنَهُ كَانَ يَحُوطُك وَيَحْمِيك قَالَ سَأَلْت رَبِي لَهُ فَجَعَلَهُ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ النَارِ تَغْلِي مِنْهُ دِمَاغُهُ وَلَوْلَا أَنَا لَكَانَ فِي الدَرْكِ الْأَسْفَلِ وَهَذِهِ شَفَاعَةٌ فِي تَخْفِيفِ الْعَذَابِ وَ
 على الإيمان حكم له بالإيمان وإن مات على الكفر حكم له بالكفر وربك أعلم بباطن حاله بيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له العباس يا رسول الله هل نفعت عمك بشيء فإنه كان يحوطك ويحميك قال سألت ربي له فجعله في ضحضاح من النار تغلي منه دماغه ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل وهذه شفاعة في تخفيف العذاب و