ِيِ وَلَوْ مَرَ رَجُلَانِ مُتَحَاذِيَانِ فَالْكَرَاهَةُ تَلْحَقُ الَذِي يَلِي الْمُصَلِيَ كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ قَالُوا حِيلَةُ الرَاكِبِ إذَا أَرَادَ أَنْ يَمُرَ أَنْ يَصِيرَ وَرَاءَ الدَابَةِ وَيَمُرَ فَتَصِيرَ الدَابَةُ سُتْرَةً وَلَا يَأْثَمُ كَذَا فِي النِهَايَةِ وَلَوْ مَرَ اثْنَانِ يَقُومُ أَحَدُهُمَا أَمَامَهُ وَيَمُرُ الْآخَرُ وَيَفْعَلُ الْآخَرُ هَكَذَا وَيَمُرَانِ كَذَا فِي الْقُنْيَةِ وَيَنْبَغِي لِمَنْ يُصَلِي فِي الصَحْرَاءِ أَنْ يَتَخِذَ أَمَامَهُ سُتْرَةً طُ
ي ولو مر رجلان متحاذيان فالكراهة تلحق الذي يلي المصلي كذا في السراج الوهاج قالوا حيلة الراكب إذا أراد أن يمر أن يصير وراء الدابة ويمر فتصير الدابة سترة ولا يأثم كذا في النهاية ولو مر اثنان يقوم أحدهما أمامه ويمر الآخر ويفعل الآخر هكذا ويمران كذا في القنية وينبغي لمن يصلي في الصحراء أن يتخذ أمامه سترة ط