َا لَا مُحَصِلَ لَهُ وَسَبَقَهُ إلَى ذَلِكَ ابْنُ قُتَيْبَةَ فِي مُقَدِمَةِ مُخْتَلِفِ الْحَدِيثِ وَمَا الْمَانِعُ أَنْيَكُونَ قَوْلُ عُبَيْدَةَ مِائَةَ قَضِيَةٍ عَلَى سَبِيلِ الْمُبَالَغَةِ وَقَدْ أَوَلَ الْبَزَارُ كَلَامَ عُبَيْدَةَ هَذَا كَمَا حَكَيْته فِي تَغْلِيقِ التَعْلِيقِ قَوْلُهُ وَجَعَلَهُ ابْنُ عَبَاسٍ كَالْأَبِ وَصَلَهُ الْبَيْهَقِيّ عَنْهُ وَعَنْ غَيْرِهِ أَيْضًا قَوْلُهُ شَبَهَ عَلِيٌ الْجَدَ بِالْبَحْرِ أَوْ النَهْرِ الْكَبِيرِ وَالْأَبَ كَالْخَلِيجِ ا
ا لا محصل له وسبقه إلى ذلك ابن قتيبة في مقدمة مختلف الحديث وما المانع أنيكون قول عبيدة مائة قضية على سبيل المبالغة وقد أول البزار كلام عبيدة هذا كما حكيته في تغليق التعليق قوله وجعله ابن عباس كالأب وصله البيهقي عنه وعن غيره أيضا قوله شبه علي الجد بالبحر أو النهر الكبير والأب كالخليج ا