ِ غَيْبَتِهِ كَغَيْبَةِ الْمَالِ وَقَالَ شَيْخُنَا وَالْقِيَاسُ فَوْقَ مَسَافَةِ الْعَدْوَى ا هـ وَالْأَوْجَهُ مَا فِي الْكِفَايَةِ فَلَوْ كَانَ لَهُ مَالٌ حَاضِرٌ فَلَيْسَ لِلْقَاضِي الْأَدَاءُ لِلنَجْمِ مِنْهُ وَيُمَكِنُ الْقَاضِي السَيِدَ مِنْ الْفَسْخِ وَإِنْ عَاقَ الْمُكَاتَبَ عَنْ حُضُورِهِ مَرَضٌ أَوْ خَوْفٌ فِي الطَرِيقِ لِأَنَهُ رُبَمَا عَجَزَ نَفْسَهُ لَوْ كَانَ حَاضِرًا أَوْ لَمْ يُؤَدِ الْمَالَ وَرُبَمَا فَسَخَ الْكِتَابَةَ فِي غَيْبَتِهِ فَإِنْ قِيلَ قَالَ الْإِس
 غيبته كغيبة المال وقال شيخنا والقياس فوق مسافة العدوى ا هـ والأوجه ما في الكفاية فلو كان له مال حاضر فليس للقاضي الأداء للنجم منه ويمكن القاضي السيد من الفسخ وإن عاق المكاتب عن حضوره مرض أو خوف في الطريق لأنه ربما عجز نفسه لو كان حاضرا أو لم يؤد المال وربما فسخ الكتابة في غيبته فإن قيل قال الإس