 عَنِ امْرَأَتِي وَكَانَتْ حَامِلا فَوَافَقَ تَاسِعُهَا شَهْرَ رَمَضَانَ فِي حَرٍ شَدِيدٍ فَشَكَتْ إِلَيَ الصَوْمَ قَدْ شَقَ عَلَيْهَا قَالَمُرْهَا فَلْتُفْطِرْ وَتُطْعِمْ مِسْكِينًا كُلَ يَوْمٍ فَإِذَا صَحَتْ فَتَقْضِ قَالَ أَبُو مُحَمَدٍ وَاتَفَقَ قَوْلُ مُجَاهِدٍ عَلَى إِزَالَةِ الْقَضَاءِ عَنِ الشَيْخِ وَإِلْزَامِهِ الْفِدْيَةَ وَأَوْجَبَ عَلَى الْحَامِلِ الْفِدْيَةَ وَالْقَضَاءَ وَكَذَلِكَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَإِبْرَاهِيمَ النَخْعِيِ فِي أَحَدِأَقْوَالِهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَافِ
 عن امرأتي وكانت حاملا فوافق تاسعها شهر رمضان في حر شديد فشكت إلي الصوم قد شق عليها قالمرها فلتفطر وتطعم مسكينا كل يوم فإذا صحت فتقض قال أبو محمد واتفق قول مجاهد على إزالة القضاء عن الشيخ وإلزامه الفدية وأوجب على الحامل الفدية والقضاء وكذلك قول الحسن وإبراهيم النخعي في أحدأقواله وهو قول الشاف