حْوِهِ مِمَا لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِأَكْلِهِ قَالَ الزَرْكَشِيُ وَهُوَ حَسَنٌ وَقَالَ وَلِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ الْتِفَاتٌ إلَى مَا تَقَدَمَ مِنْ الزَكَاةِ مِنْ الْوَضْعِ لِرَبِ الْمَالِ عِنْدَ خَرْصِ الثَمَرَةِ الثُلُثُ أَوْ الرُبُعِ وَلَا يُتْرَكُ لَهُ مِنْ الزَرْعِ إلَا مَا الْعَادَةُ أَكْلُهُ فَرِيكًا قَوْلُهُ وَيَجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِ ضِيَافَةُ الْمُسْلِمِ الْمُجْتَازِ بِهِ يَوْمًا وَلَيْلَةً هَذَا الْمَذْهَبُ بِشَرْطِهِ الْآتِي وَنَصَ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَم
حوه مما لم تجر العادة بأكله قال الزركشي وهو حسن وقال ولهذه المسألة التفات إلى ما تقدم من الزكاة من الوضع لرب المال عند خرص الثمرة الثلث أو الربع ولا يترك له من الزرع إلا ما العادة أكله فريكا قوله ويجب على المسلم ضيافة المسلم المجتاز به يوما وليلة هذا المذهب بشرطه الآتي ونص عليه في رواية الجم