 مِنْ الْجِهَادِ بَدَنًا أَوْ مَالًا أَوْ بِهِمَا مَعًا وَالْجِهَادُ ذُرْوَةُ سَنَامِ الْأَمْرِ كَمَا فِي الْحَدِيثِ وَالصَبْرِ إلَى الْمَشَاقِ وَقَدْ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِكَ فَإِنَكَ بِأَعْيُنِنَا وَلِذَا كَانَأَجْرُ سَائِرِ الْأَعْمَالِ مَحْسُوبًا دُونَ أَجْرِ الصَبْرِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى إنَمَا يُوَفَى الصَابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَكَذَا أَجْرُ الشَهَادَةِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى أَمْ حَسِبْتُمْ لِلْإِنْكَارِ وَالتَوْبِ
 من الجهاد بدنا أو مالا أو بهما معا والجهاد ذروة سنام الأمر كما في الحديث والصبر إلى المشاق وقد قال الله تعالى واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ولذا كانأجر سائر الأعمال محسوبا دون أجر الصبر قال الله تعالى إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب وكذا أجر الشهادة قال الله تعالى أم حسبتم للإنكار والتوب