ْدَهُ طَعَامٌ فَقَدَمَهُ إلَيْهِمْ وَأَكَلُوهُ لَا تُرَدُ شَهَادَتُهُمْ وَإِنْ كَانَ هَيَأَ لَهُمْ طَعَامًا فَأَكَلُوهُ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ هَذَا إذَا فَعَلَ ذَلِكَ لِأَدَاءِ الشَهَادَةِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَكِنَهُ جَمَعَ النَاسَ لِلِاسْتِشْهَادِ وَهَيَأَ لَهُمْ طَعَامًا أَوْ بَعَثَ إلَيْهِمْ دَوَابَ وَأَخْرَجَهُمْ مِنْ الْمِصْرِ فَرَكِبُوا وَأَكَلُوا طَعَامَهُ اخْتَلَفُوا فِيهِ قَالَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فِي الرُكُوبِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ بَعْدَ
ده طعام فقدمه إليهم وأكلوه لا ترد شهادتهم وإن كان هيأ لهم طعاما فأكلوه لا تقبل شهادتهم هذا إذا فعل ذلك لأداء الشهادة فإن لم يكن كذلك لكنه جمع الناس للاستشهاد وهيأ لهم طعاما أو بعث إليهم دواب وأخرجهم من المصر فركبوا وأكلوا طعامه اختلفوا فيه قال أبو يوسف رحمه الله تعالى في الركوب لا تقبل شهادتهم بعد