ِهِ مِنْ سِقْطِهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَيُعْطِي أَجْرَ الْجَالِبِ وَالذَابِحِ وَالسَلَاخِ يُوَسِعُ عَلَى الْوَصِيِ تَفْرِيقَ ذَلِكَ وَاخْتِيَارَ مَنْ شَاءَ لِلْفَضْلِ وَالنُقْصَانِ وَالْإِعْطَاءِ وَالْحِرْمَانِ بَعْدَ أَنْ يَتَحَرَى الصَوَابَ وَمَا هُوَ أَقْرَبُ إلَى نَيْلِ الثَوَابِ وَيَتَنَاوَلُ الْوَصِيُ بِنَفْسِهِ مِنْ ذَلِكَ بِالْمَعْرُوفِ إنْ أَحَبَ وَيُطْعِمُ مَنْ شَاءَ مِنْ عِيَالِهِ وَيَشْتَرِي كَذَا مَنًا مِنْ الْخُبْزِ فَيَتَصَدَقُ عَنْهُ بَعْدَ وَفَاتِهِ عَلَى الْفُقَ
ه من سقطها على الفقراء والمساكين ويعطي أجر الجالب والذابح والسلاخ يوسع على الوصي تفريق ذلك واختيار من شاء للفضل والنقصان والإعطاء والحرمان بعد أن يتحرى الصواب وما هو أقرب إلى نيل الثواب ويتناول الوصي بنفسه من ذلك بالمعروف إن أحب ويطعم من شاء من عياله ويشتري كذا منا من الخبز فيتصدق عنه بعد وفاته على الفق