 قَالَ النَاسُ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ أَغْنِيَاءٌ وَفُقَرَاءُ وَأَوْسَاطُ فَالْفُقَرَاءُ مَوْتَى إلَا مَنْ أَغْنَاهُ اللَهُ بِعِزِ الْقَنَاعَةِ وَالْأَغْنِيَاءُ سُكَارَى إلَا مَنْ عَصَمَهُ اللَهُ تَعَالَى بِتَوَقُعِ الْغِيَرِ وَأَكْثَرُ الْخَيْرِ مَعَ أَكْثَرِ الْأَوْسَاطِ وَأَكْثَرُ الشَرِ مَعَ أَكْثَرِ الْفُقَرَاءِ وَالْأَغْنِيَاءِ لِسُخْفِالْفَقْرِ وَبَطْرِ الْغَنِيِ وَالْأَمْرُ الثَانِي أَنْ يُقَصِرَ عَنْ طَلَبِ كِفَايَتِهِ وَيَزْهَدَ فِي الْتِمَاسِ مَادَتِهِ وَه
 قال الناس ثلاثة أصناف أغنياء وفقراء وأوساط فالفقراء موتى إلا من أغناه الله بعز القناعة والأغنياء سكارى إلا من عصمه الله تعالى بتوقع الغير وأكثر الخير مع أكثر الأوساط وأكثر الشر مع أكثر الفقراء والأغنياء لسخفالفقر وبطر الغني والأمر الثاني أن يقصر عن طلب كفايته ويزهد في التماس مادته وه