رَبَ لِدَارِ الْحَرْبِ أَوْ غَارَ عَلَيْهِ الْحَرْبِيُ فَإِذَا قَدِمَ بِذَلِكَ الْمَوْهُوبِ لَهُ فَإِنَ رَبَهُ الْمُسْلِمَ أَوْ الذِمِيَ يَأْخُذُهُ مِنْهُ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَمَا وُهِبُوهُ بِدَارِنَا قَبْلَ تَأْمِينِهِمْ حُكْمُهُ حُكْمُ مَا وُهِبُوهُ بِدَارِهِمْ وَأَمَا مَا وُهِبُوهُ بِدَارِنَا بَعْدَ دُخُولِهِمْ إلَيْنَا بِأَمَانٍ فَإِنَ ذَلِكَ يُفَوَتُ عَلَى رَبِهِ قَوْلُهُ وَمَا وَقَعَ فِي الْمَقَاسِمِ أَيْ جَهْلًا بِحَالِهَا احْتِرَازًا مِمَا لَوْ قُسِمَ مَعَ مَعْرِفَةِ مَالِك
رب لدار الحرب أو غار عليه الحربي فإذا قدم بذلك الموهوب له فإن ربه المسلم أو الذمي يأخذه منه بغير عوض وما وهبوه بدارنا قبل تأمينهم حكمه حكم ما وهبوه بدارهم وأما ما وهبوه بدارنا بعد دخولهم إلينا بأمان فإن ذلك يفوت على ربه قوله وما وقع في المقاسم أي جهلا بحالها احترازا مما لو قسم مع معرفة مالك