َعِينَ شَاةً شَاةً مِنْهَا وَأُخْرَى مِنْ غَيْرِهَا أَجْزَأَهُ عَنْ الْحَوْلَيْنِ لِمَا تَقَدَمَ مِنْ أَنَ الْمُعَجَلَ فِي حُكْمِ الْمَوْجُودِ وَ إنْ عَجَلَ عَنْ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاتَيْنِ مِنْهَا لِحَوْلَيْنِ لَا يُجْزِئُ عَنْهُمَا وَيَنْقَطِعُ الْحَوْلُ لِمَا يَأْتِي وَكَذَا لَوْ عَجَلَ عَنْ الْأَرْبَعِينَ شَاةً شَاةً مِنْهَا عَنْ الْحَوْلِ الثَانِي وَحْدَهُ لِأَنَ مَا عَجَلَهُ مِنْهُ أَيْ مَنْ النِصَابِ لِلْحَوْلِ الثَانِي زَالَ مِلْكُهُ عَ
عين شاة شاة منها وأخرى من غيرها أجزأه عن الحولين لما تقدم من أن المعجل في حكم الموجود و إن عجل عن أربعين شاة شاتين منها لحولين لا يجزئ عنهما وينقطع الحول لما يأتي وكذا لو عجل عن الأربعين شاة شاة منها عن الحول الثاني وحده لأن ما عجله منه أي من النصاب للحول الثاني زال ملكه ع