ْ لَمْ يُحَدِثْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَقَالَ أَيْضًا مَا رَأَيْت الْكَذِبَ فِي أَحَدٍ أَكْثَرَ مِنْهُ فِيمَنْ يُنْسَبُ إلَى الْخَيْرِ قَالَ الْبَيْهَقِيُ لِأَنَهُمْ اشْتَغَلُوا بِالْعِبَادَةِ عَنْ ضَبْطِ الْحَدِيثِ وَإِتْقَانِهِ فَأَدْخَلَ عَلَيْهِمْ الْكَذَابُونَ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ وَمِنْهُمْ قَوْمٌ تَوَهَمُوا أَنَ فِي وَضْعِ الْأَحَادِيثِ فِي التَرْغِيبِ وَالتَرْهِيبِ أَجْرًا وَجَهِلُوا مَا فِي الْكَذِبِ عَلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ كَبِيرِ الْإ
 لم يحدث لكان خيرا له وقال أيضا ما رأيت الكذب في أحد أكثر منه فيمن ينسب إلى الخير قال البيهقي لأنهم اشتغلوا بالعبادة عن ضبط الحديث وإتقانه فأدخل عليهم الكذابون ما ليس من حديثهم ومنهم قوم توهموا أن في وضع الأحاديث في الترغيب والترهيب أجرا وجهلوا ما في الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم من كبير الإ