وَقْفِ أَجَابَ الْمُصَرَحُ بِهِ أَنَ الْوَقْفَ لَا ذِمَةَ لَهُ وَأَنَ الِاسْتِدَانَةَ مِنْ الْقَيِمِ لَا تُثْبِتُ الدَيْنَ فِي الْوَقْفِ إذْ لَا ذِمَةَ لَهُ وَلَا يَثْبُتُ الدَيْنُ إلَا عَلَى الْقَيِمِ وَيَرْجِعُ بِهِ عَلَى الْوَقْفِ وَوَرَثَتُهُ تَقُومُ مَقَامَهُ فِي الرُجُوعِ عَلَيْهِمْ فِي تَرِكَةِ الْمَيِتِ ثُمَ يَرْجِعُونَ فِي غَلَةِ الْوَقْفِ بِالدَيْنِ عَلَى الْمُتَوَلِي الْجَدِيدِ إلَخْ ا هـ مُلَخَصًا وَمِمَا يُؤَيِدُ ذَلِكَ أَيْضًا مَا نَقَلَهُ الْمُؤَلِفُ بِقَوْلِهِ آجَرَ مَنْزِلًا 
وقف أجاب المصرح به أن الوقف لا ذمة له وأن الاستدانة من القيم لا تثبت الدين في الوقف إذ لا ذمة له ولا يثبت الدين إلا على القيم ويرجع به على الوقف وورثته تقوم مقامه في الرجوع عليهم في تركة الميت ثم يرجعون في غلة الوقف بالدين على المتولي الجديد إلخ ا هـ ملخصا ومما يؤيد ذلك أيضا ما نقله المؤلف بقوله آجر منزلا 