فَ الدُرَرَ ذَكَرَهُ الشُرُنْبُلَالِيُ وَسَيَجِيءُ مَتْنًاالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَا قِصَاصَ فِي جَمِيعِ الشِجَاجِ أَيْ مَا فَوْقَ الْمُوضِحَةِ إجْمَاعًا وَمَا دُونَهَا عَلَى الْخِلَافِ ط قَوْلُهُ إلَا فِي الْمُوضِحَةِ عَمْدًا أَيْ إذَا لَمْ يَخْتَلَ بِهِ عُضْوٌ آخَرُ فَلَوْ شَجَ مُوضِحَةً عَمْدًا فَذَهَبَتْ عَيْنَاهُ فَلَا قِصَاصَ عِنْدَهُ فَتَجِبُ الدِيَةُ فِيهِمَا وَقَالَا فِي الْمُوضِحَةِ قِصَاصٌ وَفِي الْبَصَرِ دِيَةٌ شَرْحُ الْمَجْمَعِ عَنْ الْكَافِي قَوْلُهُ وُجُوبُ الْقِص
ف الدرر ذكره الشرنبلالي وسيجيء متناالشرح قوله ولا قصاص في جميع الشجاج أي ما فوق الموضحة إجماعا وما دونها على الخلاف ط قوله إلا في الموضحة عمدا أي إذا لم يختل به عضو آخر فلو شج موضحة عمدا فذهبت عيناه فلا قصاص عنده فتجب الدية فيهما وقالا في الموضحة قصاص وفي البصر دية شرح المجمع عن الكافي قوله وجوب القص