َنَ الْمَاضِيَ قَدْ يُرَادُ بِهِ الْمُسْتَقْبَلُ عَلَى أَنَا لَا نَقُولُ إنَ هَذَا الْمَاضِيَ أُرِيدَ بِهِ الْمُسْتَقْبَلُ بَلْ أُرِيدَ بِهِ الْإِنْشَاءُ النَاجِزُ الْوَاقِعُ فِي الْحَالِ وَالْمُعَلَقُ هُوَ أَثَرُهُ وَهُوَ وُقُوعُ الطَلَاقِ الْمُنْشَأِ بِحَسَبِ مَا أَنْشَأَهُ وَهُوَ حُكْمٌ شَرْعِيٌ يَقَعُ عِنْدَ دُخُولِ الدَارِ فَالْمَاضِي هُوَ التَطْلِيقُ وَالْإِيقَاعُ وَالْمُعَلَقُ هُوَ الطَلَاقُ وَالْوُقُوعُ وَلَا شَكَ أَنَ فِي طَلَقْتُك أَمْرَيْنِ أَحَدُهُمَا التَصَرُفُ النَاجِزُ مِنْ
ن الماضي قد يراد به المستقبل على أنا لا نقول إن هذا الماضي أريد به المستقبل بل أريد به الإنشاء الناجز الواقع في الحال والمعلق هو أثره وهو وقوع الطلاق المنشأ بحسب ما أنشأه وهو حكم شرعي يقع عند دخول الدار فالماضي هو التطليق والإيقاع والمعلق هو الطلاق والوقوع ولا شك أن في طلقتك أمرين أحدهما التصرف الناجز من