ِ بِحَدِيدٍ وَصُفْرٍ وَنُحَاسٍ وَرَصَاصٍ نَصًا وَنَقَلَ مُهَنَا أَكْرَهُ خَاتَمَ الْحَدِيدِ لِأَنَهُ حِلْيَةُ أَهْلِ النَارِ وَيُسْتَحَبُ تَخَتُمُهُمَا بِعَقِيقٍ ذَكَرَهُ فِي التَلْخِيصِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَخَتَمُوا بِالْعَقِيقِ فَإِنَهُ مُبَارَكٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا ذَكَرَهُ قَالَ الْعُقَيْلِيُ لَا يَثْبُتُ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي هَذَا شَيْءٌ وَذَكَرَهُ ابْنُ 
 بحديد وصفر ونحاس ورصاص نصا ونقل مهنا أكره خاتم الحديد لأنه حلية أهل النار ويستحب تختمهما بعقيق ذكره في التلخيص وابن تميم والمستوعب وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تختموا بالعقيق فإنه مبارك قال في الفروع كذا ذكره قال العقيلي لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا شيء وذكره ابن 