َلَى دِرْهَمٍ وَاحِدٍ أَوْ أَقَلَ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرَ لَمْ تَقْطَعْ شَهَادَتُهُمَا شَيْئًا وَلَمْ تَجُزْ إِلَاأَنْ يَكُونَ مَعَهُمَا شَاهِدٌ أَوْ يَمِينٌقَالَ مَالِك وَمِنْ النَاسِ مَنْ يَقُولُ لَا تَكُونُ الْيَمِينُ مَعَ الشَاهِدِ الْوَاحِدِ وَيَحْتَجُ بِقَوْلِ اللَهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَقَوْلُهُ الْحَقُ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُهَدَاءِ يَقُولُ فَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِرَجُ
لى درهم واحد أو أقل من ذلك أو أكثر لم تقطع شهادتهما شيئا ولم تجز إلاأن يكون معهما شاهد أو يمينقال مالك ومن الناس من يقول لا تكون اليمين مع الشاهد الواحد ويحتج بقول الله تبارك وتعالى وقوله الحق واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء يقول فإن لم يأت برج