دْوَةً فَأَتَاهُ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إلَى نِصْفِ النَهَارِ فَقَدْ بَرَ وَهُوَ غَدْوَةٌ لِأَنَهُ وَقْتُ الْغَدَاءِ كَمَا فِي الْبَدَائِعِ وَأَمَاالضَحْوَةُ فَمِنْ بَعْدِ طُلُوعِ الشَمْسِ مِنْ السَاعَةِ الَتِي تَحِلُ فِيهَا الصَلَاةُ إلَى نِصْفِ النَهَارِ لِأَنَهُ وَقْتُ صَلَاةِ الضُحَى قَالَ مُحَمَدٌ إذَا حَلَفَ لَا يُصْبِحُ فَالتَصْبِيحُ عِنْدِي مَا بَيْنَ طُلُوعِ الشَمْسِ وَارْتِفَاعِ الضُحَى الْأَكْبَرِ فَإِذَا ارْتَفَعَ الضُحَى الْأَكْبَرُ ذَهَبَ وَقْتُ التَصْبِيحِ لِأَ
دوة فأتاه بعد طلوع الفجر إلى نصف النهار فقد بر وهو غدوة لأنه وقت الغداء كما في البدائع وأماالضحوة فمن بعد طلوع الشمس من الساعة التي تحل فيها الصلاة إلى نصف النهار لأنه وقت صلاة الضحى قال محمد إذا حلف لا يصبح فالتصبيح عندي ما بين طلوع الشمس وارتفاع الضحى الأكبر فإذا ارتفع الضحى الأكبر ذهب وقت التصبيح لأ