التَلْخِيصِ وَلَا يُجْزِئُ مَا ذَهَبَ ثَنَايَاهَا مِنْ أَصْلِهَا وَهِيَ الْهَتْمَاءُ فَلَوْ بَقِيَ مِنْ الثَنَايَا بَقِيَةٌ أَجْزَأَ وَ لَا تُجْزِئُ مَا شَابَ وَنَشَفَ ضَرْعُهَا وَهِيَ الْجَدَاءُ وَالْجَدْبَاءُ لِأَنَهَا أَبْلَغُ فِي الْإِخْلَالِ بِالْمَقْصُودِ مِنْ غَيْرِهَا وَلَا تُجْزِئُ عَرْجَاءُ لَا تُطِيقُ مَشْيًا مَعَ صَحِيحَةٍ إلَى الْمَرْعَى وَلَا تُجْزِئُ بَيِنَةُ الْعَوَرِ بِأَنْ انْخَسَفَتْ عَيْنُهَا لِلْخَبَرِ الْآتِي وَلَا تُجْزِئُ
التلخيص ولا يجزئ ما ذهب ثناياها من أصلها وهي الهتماء فلو بقي من الثنايا بقية أجزأ و لا تجزئ ما شاب ونشف ضرعها وهي الجداء والجدباء لأنها أبلغ في الإخلال بالمقصود من غيرها ولا تجزئ عرجاء لا تطيق مشيا مع صحيحة إلى المرعى ولا تجزئ بينة العور بأن انخسفت عينها للخبر الآتي ولا تجزئ