افِعِيُ أَنَهُ لَوْ قَالَ لِعَتِيقٍ لَهُ وَلِآخَرَ أَحَدُكُمَا حُرٌ لَمْ يَقْتَضِ ذَلِكَ عِتْقَ الْآخَرِ حَجَرٌ قَوْلُهُ مَسْأَلَتُنَا أَيْ مَسْأَلَةُ الْمَتْنِ حَيْثُ قُبِلَ مِنْهَا قَوْلُهُ وَفِي تِلْكَ أَيْ زَيْنَبُ طَالِقٌ إلَخْ قَوْلُهُ فِي الصُورَتَيْنِ أَيْ قَوْلُهُ وَقَعَ مِنِي فِي الْمَاضِي إلَخْ وَمِنْ سِوًى قَوْلُهُ وَيُخَالِفُ مَا مَرَ أَيْ طَلْقَةً رَجْعِيَةً أَوْقَعْتهَا فِيهِ قَوْلُهُ تُنَافِي إلَخْ قَدْ يُقَالُ إنَمَا تُنَافِيهِ وَلَوْ اخْتَلَفَ 
افعي أنه لو قال لعتيق له ولآخر أحدكما حر لم يقتض ذلك عتق الآخر حجر قوله مسألتنا أي مسألة المتن حيث قبل منها قوله وفي تلك أي زينب طالق إلخ قوله في الصورتين أي قوله وقع مني في الماضي إلخ ومن سوى قوله ويخالف ما مر أي طلقة رجعية أوقعتها فيه قوله تنافي إلخ قد يقال إنما تنافيه ولو اختلف 