الَ فِي كِتَابِهِ فِي الرَجُلِ يُعْتِقُ الْعَبْدَ فَيَأْتِي الرَجُلُ بِشَاهِدٍ عَلَى حَقٍ لَهُ عَلَى الرَجُلِ الَذِي أَعْتَقَ إنَ صَاحِبَ الْحَقِ يَحْلِفُ وَيَثْبُتُ حَقُهُ وَيَرُدُ عِتْقَ الْعَبْدِ فَإِذَا كَانَ هَذَا عِنْدَ مَالِكٍ هَكَذَا رَأَيْتُهُ يَسْتَرِقُهُ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَاهِدِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِي ادَعَيْت عَبْدًا فِي يَدَيْ رَجُلٍ فَأَقَمْتُ عَلَيْهِ الْبَيِنَةَ أَنَهُ عَبْدِي أَيُحَلِفُنِي الْقَاضِي بِاَللَهِ أَنِي مَا بِعْتُ وَلَا وَهَبْت وَلَا خَرَجَ
ال في كتابه في الرجل يعتق العبد فيأتي الرجل بشاهد على حق له على الرجل الذي أعتق إن صاحب الحق يحلف ويثبت حقه ويرد عتق العبد فإذا كان هذا عند مالك هكذا رأيته يسترقه باليمين مع الشاهد قلت أرأيت لو أني ادعيت عبدا في يدي رجل فأقمت عليه البينة أنه عبدي أيحلفني القاضي بالله أني ما بعت ولا وهبت ولا خرج