لَ مُشْرِكًا لَيْسَ بِبِطْرِيقٍ لَمْ يَسْتَحِقَ السَلَبَ لِأَنَ الْمَقْصُودَ التَحْرِيضُ عَلَى قَتْلِ مَنْ تَنْكَسِرُ شَوْكَتُهُمْ بِقَتْلِهِ وَلَمْ يَحْصُلْ هَذَا الْمَقْصُودُ أَلَا تَرَى أَنَهُ لَوْ قَالَ مَنْ قَتَلَ الْمَلِكَ فَلَهُ سَلَبُهُ فَقَتَلَ رَجُلًا غَيْرَ الْمَلِكِ لَمْ يَسْتَحِقَ شَيْئًا وَلَوْ قَالَ مَنْ قَتَلَ بِطْرِيقًا فَلَهُ مِنْ الْغَنِيمَةِ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَقَتَلَ رَجُلٌ بِطْرِيقًا اسْتَحَقَ مَا أَوْجَبَ لَهُ الْإِمَامُ مِنْ الْغَنِيمَةِ أَلْفَ دِرْهَم
ل مشركا ليس ببطريق لم يستحق السلب لأن المقصود التحريض على قتل من تنكسر شوكتهم بقتله ولم يحصل هذا المقصود ألا ترى أنه لو قال من قتل الملك فله سلبه فقتل رجلا غير الملك لم يستحق شيئا ولو قال من قتل بطريقا فله من الغنيمة ألف درهم فقتل رجل بطريقا استحق ما أوجب له الإمام من الغنيمة ألف درهم