ِرَةِ أَيْ أَوْ يُعَامِلَهُمْ بِالتَضَرُعِ كَمَا يَتَضَرَعُ لِلْمُسْلِمِينَ وَتُجْعَلُ مَكَاعِبُهُمْ خَشِنَةً فَاسِدَةَ اللَوْنِ ا هـ فَتْحٌقَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَلَا يُنْتَقَضُ عَهْدُهُ بِالْإِبَاءِ عَنْ الْجِزْيَةِ وَالزِنَا بِمُسْلِمَةٍ وَقَتْلِ مُسْلِمٍ وَسَبِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَالَ الشَافِعِيُ يُنْتَقَضُ أَمَانُهُ بِالسَبِ لِأَنَهُ يَنْقُضُ الْأَيْمَانَ فَكَذَا الْأَمَانُ بَلْ أَوْلَى لِأَنَهُ دُونَهُ وَهُوَ خَلَفٌ عَنْهُ وَلَنَا أَنَ يَهُودِيًا قَ
رة أي أو يعاملهم بالتضرع كما يتضرع للمسلمين وتجعل مكاعبهم خشنة فاسدة اللون ا هـ فتحقال رحمه الله ولا ينتقض عهده بالإباء عن الجزية والزنا بمسلمة وقتل مسلم وسب النبي صلى الله عليه وسلم وقال الشافعي ينتقض أمانه بالسب لأنه ينقض الأيمان فكذا الأمان بل أولى لأنه دونه وهو خلف عنه ولنا أن يهوديا ق