الْأَحْبُلِ وَتَسْوِيَةِ الطُرُقِ أَوْ خَاصَةً كَأَجِيرِ خِدْمَةٍ وَيُسْهَمُ لِلْأَجِيرِ وَيُحَطُ مِنْ أُجْرَتِهِ بِقَدْرِ مَا عَطَلَ مِنْ خِدْمَتِهِ وَلَيْسَ لِمُسْتَأْجِرِهِ أَخْذُ سَهْمِهِ عِوَضًا فِيمَا عَطَلَ مِنْ خِدْمَتِهِ بِخِلَافِ مُؤَجِرِ نَفْسِهِ فِي خِدْمَةٍ أُخْرَى لِأَنَ ذَلِكَ قَرِيبٌ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ بِخِلَافِ السَهْمِ رُبَمَا كَثُرَ عَمَا اسْتَأْجَرَهُ وَلِأَنَ الْقِتَالَ لَا يُشْبِهُ الْخِدْمَةَ وَلَا يُقَابِلُ أَجْرُهُ أَجْرَهَا لِأَنَ فِيهِ ذَهَابَ نَفْسِهِ وَإِنَمَا 
الأحبل وتسوية الطرق أو خاصة كأجير خدمة ويسهم للأجير ويحط من أجرته بقدر ما عطل من خدمته وليس لمستأجره أخذ سهمه عوضا فيما عطل من خدمته بخلاف مؤجر نفسه في خدمة أخرى لأن ذلك قريب بعضه من بعض بخلاف السهم ربما كثر عما استأجره ولأن القتال لا يشبه الخدمة ولا يقابل أجره أجرها لأن فيه ذهاب نفسه وإنما 