قَاعِدَةِ الْوَرَعِ فَالزُهْدُ هُوَ هَيْئَةٌ فِي الْقَلْبِ كَمَا تَقَدَمَ بَيَانُهُ وَالْوَرَعُ مِنْ أَفْعَالِ الْجَوَارِحِ وَهُوَ تَرْكُ مَا لَا بَأْسَ بِهِ حَذَرًا مِمَا بِهِ بَأْسٌ وَأَصْلُهُ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْحَلَالُ بَيِنٌ وَالْحَرَامُ بَيِنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ فَمَنْ اتَقَى الشُبُهَاتِ فَقَدْ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَهُوَ مَنْدُوبٌ إلَيْهِ قُلْت مَا قَالَهُ فِي ذَلِكَ صَحِيحٌ قَالَ وَمِنْهُ الْخُرُوجُ عَنْ خِلَافِ الْعُل
قاعدة الورع فالزهد هو هيئة في القلب كما تقدم بيانه والورع من أفعال الجوارح وهو ترك ما لا بأس به حذرا مما به بأس وأصله قوله صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه وهو مندوب إليه قلت ما قاله في ذلك صحيح قال ومنه الخروج عن خلاف العل