َوْجَبَ اللَهُ عَلَى الْمُكَلَفِينَ اكْتِسَابُهُ أَوْ اعْتِقَادُهُ بَلْ لَوْ غَفَلَ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مُطْلَقًا لَمْ يَقْدَحْ ذَلِكَ فِي الدِينِ نَعَمْ مَتَى خَطَرَتْ بِالْبَالِ أَوْ تَحَدَثَ فِيهَا اللِسَانُ وَجَبَ الْإِنْصَافُ وَتَوْفِيَةُ كُلِ ذِي حَقٍ حَقَهُ كَمَا أَفَادَهُ اللَقَانِيُ قَوْلُهُ رَأَوْا أَيْ اجْتَمَعُوا بِهِ لِأَنَ الرُؤْيَةَ صَارَتْ حَقِيقَةً عُرْفِيَةً فِي الِاجْتِمَاعِ فَيَدْخُلُ ابْنُ أُمِ مَكْتُومٍ وَغَيْرُهُ مِنْ الْعُمْيَانِ قَوْلُهُ كُنْتُمْ
وجب الله على المكلفين اكتسابه أو اعتقاده بل لو غفل عن هذه المسألة مطلقا لم يقدح ذلك في الدين نعم متى خطرت بالبال أو تحدث فيها اللسان وجب الإنصاف وتوفية كل ذي حق حقه كما أفاده اللقاني قوله رأوا أي اجتمعوا به لأن الرؤية صارت حقيقة عرفية في الاجتماع فيدخل ابن أم مكتوم وغيره من العميان قوله كنتم