فَقَالَ مَاذَا قِيلَ لَك فَقَالَ قِيلَ لِي بَانَتْ مِنْك قَالَ صَدَقُوا هُوَ مِثْلُ مَا يَقُولُونَ ذَكَرَهُ فِي الْمُوَطَإِ وَقَوْلُ الرَجُلِقِيلَ لِي بَانَتْ مِنْك وَقَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ صَدَقُوا دَلِيلٌ عَلَى إجْمَاعِهِمْ عَلَى ذَلِكَ وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ وَالْجَوَابُ عَنْ الْحَدِيثِ الْأَوَلِ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَهُ إنْكَارٌ عَلَى مَنْ يَخْرُجُ عَنْ سُنَةِ الطَلَاقِ بِإِيقَاعِ الثَلَاثِ
فقال ماذا قيل لك فقال قيل لي بانت منك قال صدقوا هو مثل ما يقولون ذكره في الموطإ وقول الرجلقيل لي بانت منك وقول ابن مسعود صدقوا دليل على إجماعهم على ذلك وقد روي ذلك أيضا عن عمر وعلي وابن عمر رضي الله عنهم أجمعين والجواب عن الحديث الأول من وجهين أحدهما أنه إنكار على من يخرج عن سنة الطلاق بإيقاع الثلاث