بُهُمَا اللَهُ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ قَالَهُ لِأَشَجِ عَبْدِ الْقَيْسِ كَمَا يَأْتِي إنَ اللَهَ رَفِيقٌ يُحِبُ الرِفْقَ وَيُعْطِي عَلَى الرِفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ إنَ الرِفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إلَا زَانَهُ وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إلَا شَانَهُ مَنْ يُحْرَمْ الرِفْقَ يُحْرَمْ الْخَيْرَ كُلَهُ إنَ اللَهَ عَزَ وَجَلَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِبْحَةَ و
بهما الله الحلم والأناة قاله لأشج عبد القيس كما يأتي إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على ما سواه إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه من يحرم الرفق يحرم الخير كله إن الله عز وجل كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة و