ْجِنْسِ وَأَشَارَ إلَى أُنْمُوذَجٍ إنْ لَمْ يُعَيِنْ الْمَبِيعَ لَمْ يَصِحَ الْعَقْدُ لِأَنَهُ لَمْ يُعَيِنْ الْمَبِيعَ وَلَمْ يَرْعَ شَرَائِطَ السَلَمِ فَإِنْ جَرَتْ شَرَائِطُ السَلَمِ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا إذَا تَأَمَلَ الْأُنْمُوذَجَ وَضَبَطَ أَوْصَافَهُ نَزَلَ مَنْزِلَةَ الصِفَةِ وَلَا يَكْتَفِي بِمُجَرَدِ اللِحَاظِ بِخِلَافِ الْبَيْعِ قَالَ الشَيْخُ أَبُو مُحَمَدٍ الِاعْتِمَادُ فِي السَلَمِ عَلَى ذِكْرِ الْأَوْصَافِ لَا عَلَى مَعْرِفَةِ أَوْصَافٍ لَمْ يَجُزْ ذِكْرُهَا وَ
جنس وأشار إلى أنموذج إن لم يعين المبيع لم يصح العقد لأنه لم يعين المبيع ولم يرع شرائط السلم فإن جرت شرائط السلم قال بعض أصحابنا إذا تأمل الأنموذج وضبط أوصافه نزل منزلة الصفة ولا يكتفي بمجرد اللحاظ بخلاف البيع قال الشيخ أبو محمد الاعتماد في السلم على ذكر الأوصاف لا على معرفة أوصاف لم يجز ذكرها و