رِينَ اللَهَ كَثِيرًا وَالذَاكِرَاتِ وَمَا اُعْتِيدَ مِنْ قَوْلِ الْعَامَةِ فِي السُجُودِ سَجَدَ وَجْهِي الْفَانِي لِوَجْهِك الْبَاقِي لَا أَصْلَ لَهُ فِيمَا أَعْلَمُ فَيَتَأَكَدُ تَرْكُهُ وَسُئِلَ نَفَعَ اللَهُ بِهِ هَلْ صَحَ أَوْ وَرَدَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صَلَى التَرَاوِيحَ عِشْرِينَ رَكْعَةً فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ لَمْ يَصِحَ ذَلِكَ بَلْ الْأَمْرُ بِقِيَامِ رَمَضَانَ وَالتَرْغِيبُ فِيهِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ عَدَدٍ وَصَلَاتُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَ
رين الله كثيرا والذاكرات وما اعتيد من قول العامة في السجود سجد وجهي الفاني لوجهك الباقي لا أصل له فيما أعلم فيتأكد تركه وسئل نفع الله به هل صح أو ورد أنه صلى الله عليه وسلم صلى التراويح عشرين ركعة فأجاب بقوله لم يصح ذلك بل الأمر بقيام رمضان والترغيب فيه من غير ذكر عدد وصلاته صلى الله عليه وسل