ضْحِيَةِ وَكَذَا دَمِ تَمَتُعٍ وَنَحْوِهِ إلَا الْجَذَعُ مِنْ الضَأْنِ وَهُوَ مَا لَهُ سِتَةُ أَشْهُرٍ وَيَدُلُ لِإِجْزَائِهِ مَا رَوَتْ أُمُ بِلَالٍ بِنْتِ هِلَالٍ عَنْ أَبِيهَا أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ يُجْزِئُ الْجَذَعُ مِنْ الضَأْنِ أُضْحِيَةً رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْهَدْيُ مِثْلُهُ وَالْفَرْقُ بَيْنَ جَذَعِ الضَأْنِ وَالْمَعْزِ أَنَ جَذَعَ الضَأْنِ يَنْزَوِ فَيُلَقِحَ بِخِلَافِ الْجَذَعِ مِنْ الْمَعْزِ قَالَهُ إبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُ وَيُعْرَ
ضحية وكذا دم تمتع ونحوه إلا الجذع من الضأن وهو ما له ستة أشهر ويدل لإجزائه ما روت أم بلال بنت هلال عن أبيها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجزئ الجذع من الضأن أضحية رواه ابن ماجه والهدي مثله والفرق بين جذع الضأن والمعز أن جذع الضأن ينزو فيلقح بخلاف الجذع من المعز قاله إبراهيم الحربي ويعر