يَا عَدُوَ اللَهِ حَيْثُ لَمْ يُكَفِرْهُ بِهِ بِأَنْ لَمْ يُرِدْ بِهِ تَسْمِيَةَ الْإِسْلَامِ كُفْرًا وَإِنَمَا أَرَادَ مُجَرَدَ السَبِ أَخْرَجَ الشَيْخَانِ فِي جُمْلَةِ حَدِيثٍ وَمَنْ دَعَا رَجُلًا بِالْكُفْرِ أَوْ قَالَ عَدُوُ اللَهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إلَا حَارَ عَلَيْهِ أَيْ رَجَعَ عَلَيْهِ مَا قَالَهُ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا مَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ تَنْبِيهٌ هَذَا وَعِيدٌ شَدِيدٌ وَهُوَ رُجُوعُ الْكُفْرِ عَلَيْهِ أَوْ عَدَاوَةُ اللَهِ لَهُ وَكَوْنُ
يا عدو الله حيث لم يكفره به بأن لم يرد به تسمية الإسلام كفرا وإنما أراد مجرد السب أخرج الشيخان في جملة حديث ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه أي رجع عليه ما قاله وفي رواية لهما من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله تنبيه هذا وعيد شديد وهو رجوع الكفر عليه أو عداوة الله له وكون