ْ وَكَلَ أَمِينًا فَخَانَ فَعَلَيْهِ عَزْلُهُ لِأَنَ إبْقَائَهُ تَفْرِيطٌ وَتَضْيِيعٌ وَكَذَا أَيْ كَالْوَكِيلِ فِيمَا تَقَدَمَ تَفْصِيلُهُ وَصِيٌ يُوَكِلُ أَوْ حَاكِمٌ يَسْتَنِيبُ لِأَنَ كُلًا مِنْهُمَا مُتَصَرِفٌ لِغَيْرِهِ بِالْإِذْنِ وَ قَوْلُ مُوَكِلٍ لِوَكِيلِهِ وَكِلْ عَنْكَ يَصِحُ فَإِنْ فَعَلَ فَالْوَكِيلُ وَكِيلُ وَكِيلِهِ فَلَهُ عَزْلُهُ يَنْعَزِلُ بِمَوْتِ الْوَكِيلِ الْأَوَلِ وَعَزْلِهِ وَ وَكَلَ عَنِي أَوْ وَكَلَ وَ يُطْلِقُ فَلَا يَقُولُ 
 وكل أمينا فخان فعليه عزله لأن إبقائه تفريط وتضييع وكذا أي كالوكيل فيما تقدم تفصيله وصي يوكل أو حاكم يستنيب لأن كلا منهما متصرف لغيره بالإذن و قول موكل لوكيله وكل عنك يصح فإن فعل فالوكيل وكيل وكيله فله عزله ينعزل بموت الوكيل الأول وعزله و وكل عني أو وكل و يطلق فلا يقول 