تْحِ الْفَوْقِيَةِ وَالْهَمْزِ وَالْوَاوِ مُثَقَلًا فِي خُرُوجِهِمْ عَلَيْهِ فَقَدْ قَاتَلَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الصِدِيقُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ مَانِعِي الزَكَاةِ وَكَانَ بَعْضُهُمْ مُتَأَوِلًا انْقِضَاءَ وُجُوبِهَا بِمَوْتِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً وَبَعْضُهُمْ بِأَنَ إمَامَتَهُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ لَمْ تَثْبُتْ لِإِيصَائِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِهَا لِعَلِيٍ كَرَمَ اللَهُ تَعَالَى وَجْهَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ الْبُ
تح الفوقية والهمز والواو مثقلا في خروجهم عليه فقد قاتل الإمام أبو بكر الصديق رضي الله عنه مانعي الزكاة وكان بعضهم متأولا انقضاء وجوبها بموته صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى خذ من أموالهم صدقة وبعضهم بأن إمامته رضي الله عنه لم تثبت لإيصائه صلى الله عليه وسلم بها لعلي كرم الله تعالى وجهه ابن الحاجب الب