ٍ مِنْ سَفَرٍ أَوْ تَبَاعَدَ لِقَاءٌ عُرْفًا فَسُنَةٌ لِلِاتِبَاعِ رَوَاهُ التِرْمِذِيُ أَيْضًا وَيَأْتِي فِي تَقْبِيلِ الْأَمْرَدِ مَا مَرَ وَيُسَنُ تَقْبِيلُ الطِفْلِ وَلَوْ وَلَدَ غَيْرَهُ شَفَقَةً لِلِاتِبَاعِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُ وَغَيْرُهُ وَلَا بَأْسَ بِتَقْبِيلِ وَجْهِ الْمَيِتِ الصَالِحِ لِمَا مَرَ فِي الْجَنَائِزِ وَيُسَنُ تَقْبِيلُ يَدِ الْحَيِ الصَالِحِ وَنَحْوِهِ مِنْ الْأُمُورِ الدِينِيَةِ كَعِلْمٍ وَشَرَفٍ وَزُهْدٍ وَيُكْرَهُ ذَلِكَ لِغِنَاهُ أَوْ نَحْوِهِ مِنْ الْأُمُو
 من سفر أو تباعد لقاء عرفا فسنة للاتباع رواه الترمذي أيضا ويأتي في تقبيل الأمرد ما مر ويسن تقبيل الطفل ولو ولد غيره شفقة للاتباع رواه البخاري وغيره ولا بأس بتقبيل وجه الميت الصالح لما مر في الجنائز ويسن تقبيل يد الحي الصالح ونحوه من الأمور الدينية كعلم وشرف وزهد ويكره ذلك لغناه أو نحوه من الأمو