رٍ عَنْ الرَجُلِ قَالَ لِعَبْدِهِ صُمْ عَنِي يَوْمًا وَأَنْتَ حُرٌ أَوْ قَالَ صَلِ عَنِي رَكْعَتَيْنِ وَأَنْتَ حُرٌ قَالَ عَتَقَ الْعَبْدُ صَامَ أَوْ لَمْ يَصُمْ صَلَى أَوْ لَمْ يُصَلِ كَذَا فِي الذَخِيرَةِ وَلَوْ قَالَ لِوَرَثَتِهِ إذَا أَدَى إلَيْكُمْ عَبْدِي فُلَانٌ بَعْدَ مَوْتِي كُرَ بُرٍ فَهُوَ حُرٌ أَوْ قَالَ فَأَعْتِقُوهُ فَأَتَى بِالرَدِيءِ وَقَبِلَ الْوَارِثُ لَا يَعْتِقُ وَلَوْ أَدَى الْوَسَطَ لَا يَعْتِقُ إلَا بِإِعْتَاقِ الْوَرَثَةِ أَوْ الْوَصِيِ أَوْ الْقَاضِي
ر عن الرجل قال لعبده صم عني يوما وأنت حر أو قال صل عني ركعتين وأنت حر قال عتق العبد صام أو لم يصم صلى أو لم يصل كذا في الذخيرة ولو قال لورثته إذا أدى إليكم عبدي فلان بعد موتي كر بر فهو حر أو قال فأعتقوه فأتى بالرديء وقبل الوارث لا يعتق ولو أدى الوسط لا يعتق إلا بإعتاق الورثة أو الوصي أو القاضي