كُ مِنْ الصَفِ الْأَعْلَى أَوْ مِنْ غَيْرِهِ أُكِلَ لِأَنَ الطَعَامَ لَا يُطْرَحُ بِالشَكِ قَوْلُهُ وَكَذَا السَوْدَاءُ أَيْ الَتِي هِيَ أَحَدُ الْأَخْلَاطِ الْأَرْبَعَةِ الصَفْرَاءُ وَالدَمُ وَالسَوْدَاءُ وَالْبَلْغَمُ وَلَا بُدَ فِي كُلِ إنْسَانٍ مِنْ وُجُودِ الْأَخْلَاطِ فَالسَوْدَاءُ وَالدَمُ نَجِسَانِ وَالصَفْرَاءُ وَالْبَلْغَمُ طَاهِرَانِ قَوْلُهُ الْخَالِصُ أَيْ الَذِي لَا خَلْطَ فِيهِ وَمِنْ السَوْدَاءِ أَيْضًا الدَمُ الْكَدِرُ أَوْ الْأَحْمَرُ الْغَيْرُ الْقَانِ
ك من الصف الأعلى أو من غيره أكل لأن الطعام لا يطرح بالشك قوله وكذا السوداء أي التي هي أحد الأخلاط الأربعة الصفراء والدم والسوداء والبلغم ولا بد في كل إنسان من وجود الأخلاط فالسوداء والدم نجسان والصفراء والبلغم طاهران قوله الخالص أي الذي لا خلط فيه ومن السوداء أيضا الدم الكدر أو الأحمر الغير القان