يِعَانِ بَعْدَ قَبْضِ الْحِنْطَةِ فَلَيْسَ عَلَى الْبَائِعِ أَنْ يَرُدَ إلَى الْمُشْتَرِي الْحِنْطَةَ الَتِي قَبَضَهَا عَيْنَهَا وَلَهُ أَنْ يَرُدَ مِثْلَهَا وَكَأَنَ الْمُشْتَرِيَ فِي ذَلِكَ قَدْ بَاعَ الْمَبِيعَ لِلْبَائِعِ بِخَمْسِ كَيْلَاتِ حِنْطَةٍ غَيْرِ مُعَيَنَةٍ زَيْلَعِيٌ الرَابِعَةُ إذَا اشْتَرَى الدَائِنُ الْمَكْفُولُ دَيْنُهُ مِنْ مَدِينِهِ مَالًا مُقَابِلَ الدَيْنِ وَبَعْدَ الشِرَاءِتَقَايَلَا الْبَيْعَ فَلَا تَعُودُ الْكَفَالَةُ اُنْظُرْ الْمَادَةَ فَتَحَصَلَ أَنَ ال
يعان بعد قبض الحنطة فليس على البائع أن يرد إلى المشتري الحنطة التي قبضها عينها وله أن يرد مثلها وكأن المشتري في ذلك قد باع المبيع للبائع بخمس كيلات حنطة غير معينة زيلعي الرابعة إذا اشترى الدائن المكفول دينه من مدينه مالا مقابل الدين وبعد الشراءتقايلا البيع فلا تعود الكفالة انظر المادة فتحصل أن ال