لُزُومُ وَالْحَبْسُ وَكُلُ مَلْزُومٍ فَهُوَ رَهْنٌ يُقَالُ هَذَا رَهْنٌ لَك أَيْ مَحْبُوسٌ لَك قَالَ اللَهُ تَعَالَى كُلُ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ أَيْ مَحْبُوسَةٌ وَالرَاهِنُ دَافِعُ الرَهْنِ وَالْمُرْتَهِنُ بِكَسْرِ الْهَاءِ قَابِضُهُ وَبِفَتْحِهَا الشَيْءُ الْمَرْهُونُ وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى آخِذِهِ لِوَضْعِ الرَهْنِ عِنْدَهُ وَعَلَى الرَاهِنِ لِأَنَهُ مَطْلُوبٌ وَمَأْخُوذٌ مِنْهُ الرَهْنُ وَجَمْعُ الرَهْنِ رِهَانٌ وَرُهُونٌ وَرَهْنٌ بِضَمِ الرَاءِ وَالْهَاءِ ابْن
لزوم والحبس وكل ملزوم فهو رهن يقال هذا رهن لك أي محبوس لك قال الله تعالى كل نفس بما كسبت رهينة أي محبوسة والراهن دافع الرهن والمرتهن بكسر الهاء قابضه وبفتحها الشيء المرهون وقد يطلق على آخذه لوضع الرهن عنده وعلى الراهن لأنه مطلوب ومأخوذ منه الرهن وجمع الرهن رهان ورهون ورهن بضم الراء والهاء ابن