 عَلَى ذَلِكَ لَا يُقْتَلُ وَلَكِنَهُ مَالُ الْبَاغِي وَقَدْ بَيَنَا أَنَهُ يُوقَفُ حَتَى لَا يَبْقَى أَحَدٌ مِنْهُمْ وَإِنَمَا يُوقَفُ الْعَبْدُ بِحَبْسِهِ لِكَيْ لَا يَهْرَبَ فَيَعُودَ إلَى مَوْلَاهُ وَمَا أَصَابَ الْمُسْلِمُونَ مِنْهُمْ مِنْ كُرَاعٍ أَوْ سِلَاحٍ وَلَيْسَ لَهُمْ إلَيْهِ حَاجَةٌ قَالَ أَمَا الْكُرَاعُ فَيُبَاعُ وَيُحْبَسُ الثَمَنُ لِأَنَهُ يَحْتَاجُ إلَى النَفَقَةِ فَلَا يُنْفِقُ عَلَيْهِ الْإِمَامُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِحْسَانِ إلَى 
 على ذلك لا يقتل ولكنه مال الباغي وقد بينا أنه يوقف حتى لا يبقى أحد منهم وإنما يوقف العبد بحبسه لكي لا يهرب فيعود إلى مولاه وما أصاب المسلمون منهم من كراع أو سلاح وليس لهم إليه حاجة قال أما الكراع فيباع ويحبس الثمن لأنه يحتاج إلى النفقة فلا ينفق عليه الإمام من بيت المال لما فيه من الإحسان إلى 