حَلًا مُعَيَنًا حَيْثُ يَحْرُمُ عَلَى الْجُنُبِالْمُرُورُ إلَيْهِ قَوْلُهُ يَصِحُ نَذْرُ اعْتِكَافِهِ سَاعَةً وَهَلْ يُحْمَلُ عَلَى السَاعَةِ الْفَلَكِيَةِ أَمْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الثَانِي فَيَخْرُجُ مِنْ عُهْدَةِ ذَلِكَ بِلَحْظَةٍ فِيمَا يَظْهَرُ حَمْلًا عَلَى السَاعَةِ اللُغَوِيَةِ قَوْلُهُ كَفَاهُ لَحْظَةٌ أَيْ فَلَوْ مَكَثَ زِيَادَةً عَلَيْهَا وَقَعَ كُلُهُ وَاجِبًا وَقِيَاسُ مَا قِيلَ فِيمَا لَوْ طَوَلَ الرُكُوعَ وَنَحْوُهُ زِيَادَةٌ عَلَى قَدْرِ الْوَاج
حلا معينا حيث يحرم على الجنبالمرور إليه قوله يصح نذر اعتكافه ساعة وهل يحمل على الساعة الفلكية أم لا فيه نظر والأقرب الثاني فيخرج من عهدة ذلك بلحظة فيما يظهر حملا على الساعة اللغوية قوله كفاه لحظة أي فلو مكث زيادة عليها وقع كله واجبا وقياس ما قيل فيما لو طول الركوع ونحوه زيادة على قدر الواج