ُوسِ مَعْلُومًا عِنْدَ النَاسِ بِأَنْ يَكُونَ الدِرْهَمُ أَوْ الدَانَقُ عِبَارَةً عَنْ قَدْرٍ مِنْ الْفُلُوسِ كَمَا يَكُونُ كَذَلِكَ فِي بَعْضِ الْبِلَادِ فَإِذَا كَانَ قَدْرُ الْفُلُوسِ مَعْلُومًا كَانَ كَأَنَهُ صَرَحَ بِقَدْرِهَا فَجَازَ لِعَدَمِ الْجَهَالَةِ وَلَا نُسَلِمُ أَنَ الْعَقْدَ وَقَعَ عَلَى الدَانَقِ وَالدِرْهَمِ بَلْ وَقَعَ عَلَى الْفُلُوسِ لِأَنَهُ أَوْضَحَهُ بِلَفْظِ الْفُلُوسِ وَالْفُلُوسُ تُسْتَعْمَلُ فِي الْكُسُورِ صَوْنًا لِلدَرَاهِمِ عَنْ الْكَسْرِ وَذَكَرَ الدَانَقَ لِتَقْد
وس معلوما عند الناس بأن يكون الدرهم أو الدانق عبارة عن قدر من الفلوس كما يكون كذلك في بعض البلاد فإذا كان قدر الفلوس معلوما كان كأنه صرح بقدرها فجاز لعدم الجهالة ولا نسلم أن العقد وقع على الدانق والدرهم بل وقع على الفلوس لأنه أوضحه بلفظ الفلوس والفلوس تستعمل في الكسور صونا للدراهم عن الكسر وذكر الدانق لتقد