ِ تَعَالَى التَوْفِيقُوقال بعضهم يَغْسِلُهُ رَطْبًا عَلَى حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ, وَيَحُكُهُ يَابِسًا عَلَى سَائِرِ الأَحَادِيثِ قال علي وهذا بَاطِلٌ لاَنَهُ لَيْسَ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ أَنَهُ كَانَ رَطْبًا, وَلاَ فِي سَائِرِ الأَحَادِيثِ أَنَهُ كَانَ يَابِسًا, إلاَ فِي حَدِيثِ الْخَوْلاَنِيِ وَحْدَهُ, فَحَصَلَ هَذَا الْقَائِلُ عَلَى الْكَذِبِ وَالتَحَكُمِ, إذْ زَادَ فِي الأَخْبَارِ مَا لَيْسَ فِيهَا قَالَ عَلِيٌ وَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ مَعْنَى كُنْتُ أَفْرُكُهُ أَيْ بِالْم
 تعالى التوفيقوقال بعضهم يغسله رطبا على حديث سليمان بن يسار, ويحكه يابسا على سائر الأحاديث قال علي وهذا باطل لانه ليس في حديث سليمان أنه كان رطبا, ولا في سائر الأحاديث أنه كان يابسا, إلا في حديث الخولاني وحده, فحصل هذا القائل على الكذب والتحكم, إذ زاد في الأخبار ما ليس فيها قال علي وقد قال بعضهم معنى كنت أفركه أي بالم