ِيدَ لَفْظَ مِنْ مَالِكٍ قَوْلُهُ فَهُوَ تَعْلِيقُ عِتْقٍ بِصِفَةٍ أَيْ فَلَا يَحْتَاجُ إلَى قَبُولٍ وَلَا يَصِحُ الرُجُوعُ عَنْهُ بِالْقَوْلِ كَمَا تَقَدَمَ قَوْلُهُ وَلِهَذَا أَيْ لِكَوْنِهِ تَعْلِيقَ عِتْقٍ قَوْلُهُ لَا يَفْتَقِرُ إلَى إعْتَاقٍ أَيْ مِنْ الْوَرَثَةِ قَوْلُهُ دُبُرُ بِضَمَتَيْنِ وَتُسَكَنُ الْبَاءُ تَخْفِيفًا أَيْ عَقِبَ الْحَيَاةِ قَوْلُهُ دَبَرَ غُلَامًا اسْمُ الْغُلَامِ يَعْقُوبُ وَالسَيِدِ أَبُو مَذْكُورٍ الْأَنْصَارِيُ ا هـ أ ج قَوْلُهُ 
يد لفظ من مالك قوله فهو تعليق عتق بصفة أي فلا يحتاج إلى قبول ولا يصح الرجوع عنه بالقول كما تقدم قوله ولهذا أي لكونه تعليق عتق قوله لا يفتقر إلى إعتاق أي من الورثة قوله دبر بضمتين وتسكن الباء تخفيفا أي عقب الحياة قوله دبر غلاما اسم الغلام يعقوب والسيد أبو مذكور الأنصاري ا هـ أ ج قوله 