عُمَرُ وَعَلِيُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا أَجْرَؤُكُمْ عَلَى قِسْمِ الْجَدِ أَجْرَؤُكُمْ عَلَى النَارِ وَقَالَ مَنْ سَرَهُ أَنْ يَقْتَحِمَ جَرَاثِيمَ جَهَنَمَ بِحُرِ وَجْهِهِ فَلْيَقْضِ بَيْنَ الْجَدِ وَالْإِخْوَةِ وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ سَلُونِي عَمَا شِئْتُمْ مِنْ عَصَبَاتِكُمْ وَلَا تَسْأَلُونِي عَنْ الْجَدِ لَا حَيَاهُ وَلَا بَيَاهُ وَحَاصِلُهُ إجْمَاعُهُمْ عَلَى عَدَمِ إسْقَاطِهِ بِهِمْ ثُمَ ذَهَبَ كَثِيرٌ مِنْ الصَحَابَةِ وَأَكْثَرُ التَابِعِينَ أَنَهُ يَحْجُبُهُمْ كَالْأَبِ وَذَهَبَ 
عمر وعلي رضي الله عنها أجرؤكم على قسم الجد أجرؤكم على النار وقال من سره أن يقتحم جراثيم جهنم بحر وجهه فليقض بين الجد والإخوة وقال ابن مسعود سلوني عما شئتم من عصباتكم ولا تسألوني عن الجد لا حياه ولا بياه وحاصله إجماعهم على عدم إسقاطه بهم ثم ذهب كثير من الصحابة وأكثر التابعين أنه يحجبهم كالأب وذهب 