خَمْرٍ وَنَحْوِهِ فَائِدَةٌ ذُكِرَ لِأَحْمَدَ عَنْ الشَافِعِيِ أَنَهُ قَالَ لَيْسَ لِلرَافِضَةِ شُفْعَةٌ فَضَحِكَ وَقَالَ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَهُمْ مِنْ الْإِسْلَامِ وَيَتَجِهُ ثُبُوتُهَا أَيْ الشُفْعَةِ لِمَجُوسِيٍ وَهُوَ مَنْ يَعْبُدُ النَارَ عَلَى كِتَابِيٍ يَهُودِيٍ أَوْ نَصْرَانِيٍ وَمَنْ تَدَيَنَ بِالتَوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ عَلَى اخْتِلَافِ أَنْوَاعِهِمْ فَتَثْبُتُ الشُفْعَةُ لِلْكَافِرِ وَلَوْ كَانَ الْبَائِعُ لِلشِقْصِ الْمَشْفُوعِ مُسْلِمًا لِا
خمر ونحوه فائدة ذكر لأحمد عن الشافعي أنه قال ليس للرافضة شفعة فضحك وقال أراد أن يخرجهم من الإسلام ويتجه ثبوتها أي الشفعة لمجوسي وهو من يعبد النار على كتابي يهودي أو نصراني ومن تدين بالتوراة والإنجيل على اختلاف أنواعهم فتثبت الشفعة للكافر ولو كان البائع للشقص المشفوع مسلما لا