أَوَلَ الْخُلْعِ مَا يُصَرِحُ بِهِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَحَلُ الْخِلَافِ إذَا ظَهَرَ زِنَاهَا فِي عِصْمَتِهِ لَا قَبْلَهَا وَالْمُسْتَحِقُ عَلَيْهِ الْقَسْمُ زَوْجٌ سَكْرَانٌ أَوْ عَاقِلٌ وَلَوْ مُرَاهِقًا نَعَمْ أَثِمَ جَوْرُهُ عَلَى وَلِيِهِ إنْ عَلِمَ بِهِ أَوْ قَصَرَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ كَذَا عَبَرَ بِهِ كَثِيرٌ وَلَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ الْمُمَيِزُ الْمُمْكِنُ وَطْؤُهُ كَذَلِكَ بَلْ بَحَثَ أَنَ غَيْرَهُ لَوْ نَامَ عِنْدَ بَعْضِهِنَ وَطَلَبَ الْبَاقِيَاتُ بَيَاتَهُ عِنْدَهُنَ لَزِمَ وَلِيَه
أول الخلع ما يصرح به وينبغي أن يكون محل الخلاف إذا ظهر زناها في عصمته لا قبلها والمستحق عليه القسم زوج سكران أو عاقل ولو مراهقا نعم أثم جوره على وليه إن علم به أو قصر كما هو ظاهر كذا عبر به كثير وليس بقيد بل المميز الممكن وطؤه كذلك بل بحث أن غيره لو نام عند بعضهن وطلب الباقيات بياته عندهن لزم وليه