مَاعَ ثُمَ رَجَعَ إلَى خَلْوَتِهِ نَشِطًا لِأَنَ الْقَوَالَ كَانَ يَمُدُهُمْ فِي بَوَاطِنِهِمْ ثُمَ مَعَ ذَلِكَ يُنْشِدُ لَهُمْ مِنْ دُرَرِ الشِعْرِ مَا يُنَاسِبُ حَالَهُمْ وَتَقْوَى بِهِ قُلُوبُهُمْ عَلَى السَيْرِ إلَى الْمَقَامَاتِ الْعَلِيَةِ وَالنُهُوضِ إلَيْهَا وَتَرْكِ التَرَاخِي وَالتَسْوِيفِ الشَاغِلِ عَنْهَا وَمِثْلُ ذَلِكَ كَانُوا يَفْعَلُونَ إذَا عَجَزَ أَحَدُهُمْ عَنْ تَمَامِ الْمُدَةِ الَتِي دَخَلَ عَلَيْهَا إلَى الْخَلْوَةِ خَرَجَ إلَى مَجْلِسِ عَالِمٍ فَحَضَرَهُ ثُ
ماع ثم رجع إلى خلوته نشطا لأن القوال كان يمدهم في بواطنهم ثم مع ذلك ينشد لهم من درر الشعر ما يناسب حالهم وتقوى به قلوبهم على السير إلى المقامات العلية والنهوض إليها وترك التراخي والتسويف الشاغل عنها ومثل ذلك كانوا يفعلون إذا عجز أحدهم عن تمام المدة التي دخل عليها إلى الخلوة خرج إلى مجلس عالم فحضره ث