 الْمُحَرَرِ وَشَعْرِي وَبَشَرِي بَعْدَ عَصَبِي وَفِي آخِرِهِ لِلَهِ رَبِ الْعَالَمِينَ قَالَ فِي الرَوْضَةِ وَهَذَا مَعَ الثَلَاثِ أَفْضَلُ مِنْ مُجَرَدِ أَكْمَلِ التَسْبِيحِ وَتُكْرَهُ الْقِرَاءَةُ فِي الرُكُوعِ وَغَيْرِهِ مِنْ بَقِيَةِ الْأَرْكَانِ غَيْرِ الْقِيَامِ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَيَقُولُ سُبْحَانَ رَبِي الْعَظِيمِ الْعُمْدَةُ فِي عَدَمِ وُجُوبِ هَذِهِ الْأَذْكَارِ وَنَحْوِهَا مَعَ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صَلُوا كَمَا 
 المحرر وشعري وبشري بعد عصبي وفي آخره لله رب العالمين قال في الروضة وهذا مع الثلاث أفضل من مجرد أكمل التسبيح وتكره القراءة في الركوع وغيره من بقية الأركان غير القيام كما في المجموع الشرح قوله ويقول سبحان ربي العظيم العمدة في عدم وجوب هذه الأذكار ونحوها مع قوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما 