 يُعْتَبَرُ بِالسِيمَا وَالزِيِ لِأَنَهُ حُجَةٌ قَالَ اللَهُ تَعَالَى تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ وَفِيالْمَبْسُوطِ كَمَا لَوْ اخْتَلَطَ الْكُفَارُ يَعْنِي مَوْتَانَا بِمَوْتَاهُمْ الْفَصْلُ بِالزِيِ وَالْعَلَامَةِ وَلَوْ فُتِحَتْ الْقُسْطَنْطِينِيَة فَوُجِدَ فِيهَا شَيْخٌ يُعَلِمُ صِبْيَانًا حَوْلَهُ الْقُرْآنَ يَزْعُمُ أَنَهُ مُسْلِمٌ يَجِبُ الْأَخْذُ بِقَوْلِهِ وَمَنْ ادَعَى أَنَ اللَقِيطَ عَبْدُهُ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ 
 يعتبر بالسيما والزي لأنه حجة قال الله تعالى تعرفهم بسيماهم يعرف المجرمون بسيماهم وفيالمبسوط كما لو اختلط الكفار يعني موتانا بموتاهم الفصل بالزي والعلامة ولو فتحت القسطنطينية فوجد فيها شيخ يعلم صبيانا حوله القرآن يزعم أنه مسلم يجب الأخذ بقوله ومن ادعى أن اللقيط عبده لم يقبل منه 