 اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا تَقَدَمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إلَا رَجُلًا كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ يَصُومُهُ أَيْ يَوْمَ الشَكِ عَنْ قَضَاءٍ أَوْ نَذْرٍ أَوْ كَفَارَةٍ فَلَا كَرَاهَةَ لِأَنَ صَوْمَهُ وَاجِبٌ إذَنْ وَيُكْرَهُ إفْرَادُ يَوْمِ نَيْرُوزِ بِصَوْمٍ وَ يَوْمِ مِهْرَجَانٍ وَهُمَا عِيدَانِ لِلْكُفَارِ قَالَ الزَمَخْشَرِيُ النَيْرُوزُ الْيَوْمُ الرَابِعُ مِنْ الرَبِيع
 الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجلا كان يصوم صوما فليصمه متفق عليه من حديث أبي هريرة أو يصومه أي يوم الشك عن قضاء أو نذر أو كفارة فلا كراهة لأن صومه واجب إذن ويكره إفراد يوم نيروز بصوم و يوم مهرجان وهما عيدان للكفار قال الزمخشري النيروز اليوم الرابع من الربيع