الِهِ لِبَنِي فُلَانٍ وَفُلَانٌ أَبُو الْقَبِيلَةِ وَلَهُ أَوْلَادٌ ذُكُورٌ وَإِنَاثٌ فَإِنَ ثُلُثَ مَالِهِ يَكُونُ بَيْنَ الذُكُورِ وَالْإِنَاثِ مِنْ أَوْلَادِهِبِالسَوِيَةِ إذَا كَانُوا يُحْصَوْنَ بِالْإِجْمَاعِ وَإِنْ كُنَ إنَاثًا كُلُهُنَ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا فِي الْكِتَابِ قَالُوا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الثُلُثُ لَهُنَ وَإِنْ كَانُوا ذُكُورًا كُلُهُمْ يَسْتَحِقُونَ وَأَمَا إذَا كَانَ فُلَانٌ أَبًا خَاصًا وَلَهُ أَوْلَادٌ وَأَوْلَادُهُ ذُكُورٌ كُلُهُمْ فَإِنَ ثُلُثَ مَالِهِ لَهُم
اله لبني فلان وفلان أبو القبيلة وله أولاد ذكور وإناث فإن ثلث ماله يكون بين الذكور والإناث من أولادهبالسوية إذا كانوا يحصون بالإجماع وإن كن إناثا كلهن لم يذكر هذا في الكتاب قالوا ينبغي أن يكون الثلث لهن وإن كانوا ذكورا كلهم يستحقون وأما إذا كان فلان أبا خاصا وله أولاد وأولاده ذكور كلهم فإن ثلث ماله لهم