ُ وَنَقُولُهُ وَسَأَلَ لَبِيدًا فَقَالَ مَا قُلْت شِعْرًا مُنْذُ سَمِعْت اللَهَ يَقُولُ الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِ هَذِهِ الْآيَةُ لَيْسَتْ مِنْ عَيْبِ الشِعْرِ كَمَا لَمْ يَكُنْ قَوْله تَعَالَى وَمَا كُنْت تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُهُ بِيَمِينِك مِنْ عَيْبِ الْخَطِ فَلَمَا لَمْ تَكُنْ الْأُمِيَةُ مِنْ عَيْبِ الْخَطِ كَذَلِكَ لَا يَكُونُ نَفْيُ النَظْمِ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِنْ عَيْبِ الشِعْرِ 
 ونقوله وسأل لبيدا فقال ما قلت شعرا منذ سمعت الله يقول الم ذلك الكتاب لا ريب فيه قال ابن العربي هذه الآية ليست من عيب الشعر كما لم يكن قوله تعالى وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك من عيب الخط فلما لم تكن الأمية من عيب الخط كذلك لا يكون نفي النظم عن النبي صلى الله عليه وسلم من عيب الشعر 