َقُرُوحٍ بِهِ وَعَبَالَةِ ذَكَرِهِ كَسَائِرِ عُيُوبِ النِسَاءِ تَحْتَ الثِيَابِ وَ يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ الثِقَةِ أَنْ تَنْظُرَهُمَا أَيْ الزَوْجَيْنِ لِحَاجَةٍ وَقْتَ اجْتِمَاعِهَا لِتَشْهَدَ بِمَا تُشَاهِدُ وَمَنْ زَادَ عَلَيْهَا فِي الْجِمَاعِ صُولِحَ عَلَى شَيْءٍ مِنْهُ قَالَهُ أَبُو حَفْصٍ وَالْقَاضِي قَالَ الْقَاضِي لِأَنَهُ غَيْرُ مُقَدَرٍ فَرَجَعَ لِاجْتِهَادِ الْحَاكِمِ قَالَ الشَيْخُتَقِيُ الدِينِ فَإِنْ تَنَازَعَا فَيَنْبَغِي أَنْ يَفْرِضَهُ الْ
قروح به وعبالة ذكره كسائر عيوب النساء تحت الثياب و يجوز للمرأة الثقة أن تنظرهما أي الزوجين لحاجة وقت اجتماعها لتشهد بما تشاهد ومن زاد عليها في الجماع صولح على شيء منه قاله أبو حفص والقاضي قال القاضي لأنه غير مقدر فرجع لاجتهاد الحاكم قال الشيختقي الدين فإن تنازعا فينبغي أن يفرضه ال