الَ لَهَا رَاجَعْتُكِ عَلَى كَذَا وَرَضِيَتْ الْمَرْأَةُ بِذَلِكَ وَكَانَ بِمَحْضَرٍ مِنْ الشُهُودِ كَانَ نِكَاحًا صَحِيحًا وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ الْمَالَ فَإِنْ أَجْمَعَا عَلَى أَنَ الزَوْجَ أَرَادَ بِهِ النِكَاحَ كَانَ نِكَاحًا وَإِلَا فَلَا كَذَا فِي الذَخِيرَةِ وَلَوْ قَالَ ذَلِكَ لِأَجْنَبِيَةٍ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا نِكَاحٌ بِمَحْضَرٍ مِنْ الشُهُودِ فَقَالَتْ الْمَرْأَةُ رَضِيتُ لَا يَكُونُ نِكَاحًا كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْرَجُلٌ قَالَ لِامْرَأَةٍ مراباشيدي فَقَالَ
ال لها راجعتك على كذا ورضيت المرأة بذلك وكان بمحضر من الشهود كان نكاحا صحيحا وإن لم يذكر المال فإن أجمعا على أن الزوج أراد به النكاح كان نكاحا وإلا فلا كذا في الذخيرة ولو قال ذلك لأجنبية لم يكن بينهما نكاح بمحضر من الشهود فقالت المرأة رضيت لا يكون نكاحا كذا في فتاوى قاضي خانرجل قال لامرأة مراباشيدي فقال