قَوْلُهُ لِأَنَهُ خَرَجَ حِينَئِذٍ إلَى حُكْمِ الْإِيدَاعِ أَيْ وَلَا تَسْقُطُ الْأُجْرَةُ لِأَنَهَا بِالتَسْلِيمِ وَقَدْ حَصَلَ قَوْلُهُ وَإِلَا كَانَ حُكْمُهُ حُكْمَ الرَهْنِ أَيْ يَضْمَنُهُ ضَمَانَ الرِهَانِ وَلَا تَسْقُطُ الْأُجْرَةُ سَوَاءٌ ضَمِنَهُ بِالْفِعْلِ أَمْ لَا وَصُدِقَ رَاعٍ إنْ ادَعَى ضَيَاعًا لِبَعْضِ الْمَاشِيَةِ بِلَا تَفْرِيطٍ أَوْ ادَعَى خَوْفَ مَوْتٍ لِبَعْضِهَا فَنَحَرَ أَوْ ذَبَحَ وَخَالَفَهُ رَبُهُ وَقَالَ لَهُ بَلْ تَعَد
قوله لأنه خرج حينئذ إلى حكم الإيداع أي ولا تسقط الأجرة لأنها بالتسليم وقد حصل قوله وإلا كان حكمه حكم الرهن أي يضمنه ضمان الرهان ولا تسقط الأجرة سواء ضمنه بالفعل أم لا وصدق راع إن ادعى ضياعا لبعض الماشية بلا تفريط أو ادعى خوف موت لبعضها فنحر أو ذبح وخالفه ربه وقال له بل تعد