لُ الْوَاقِفِ مَنْ مَاتَ فَنَصِيبُهُ لِوَلَدِهِ يَعُمُ مَا اسْتَحَقَهُ وَمَا يَسْتَحِقُهُ مَعَ صِفَةِ الِاسْتِحْقَاقِ اسْتَحَقَهُ أَوَلًا تَكْثِيرًا لِلْفَائِدَةِ وَلِصِدْقِ الْإِضَافَةِ بِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ يَعْنِي لَوْ مَاتَ إنْسَانٌ عَنْ وَلَدِ وَلَدٍ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ أَبُوهُ فِي الْوَقْفِ الْمَشْرُوطِ فِيهِ أَنَ مَنْ مَاتَ عَنْ وَلَدٍ فَنَصِيبُهُ لِوَلَدِهِ فَلِوَلَدِ الْوَلَدِ نَصِيبُ جَدِهِ لِأَنَ أَبَاهُ اسْتَحَقَهُ أَنْ لَوْ كَانَ مَوْجُودًا ثُمَ قَالَ بَعْدَ ق
ل الواقف من مات فنصيبه لولده يعم ما استحقه وما يستحقه مع صفة الاستحقاق استحقه أولا تكثيرا للفائدة ولصدق الإضافة بأدنى ملابسة يعني لو مات إنسان عن ولد ولد قبل أن يدخل أبوه في الوقف المشروط فيه أن من مات عن ولد فنصيبه لولده فلولد الولد نصيب جده لأن أباه استحقه أن لو كان موجودا ثم قال بعد ق