بْتَلَى بِهِ فِي الدِينِ مَنْ أَخَذَهُ تَقْلِيدًا دُونَ مَنْ عَرَفَ بَرَاهِينَهُ لِأَنَ الْوَسْوَاسَ شَكٌ وَهُوَ لَا يَجْتَمِعُ مَعَ الِاعْتِقَادِ الْجَازِمِ الْمُسْتَنِدِ إلَى دَلِيلٍ لِكَوْنِهِ ضِدَهُ وَقَالَ الْعَارِفُ أَبُو الْحَسَنِ الشَاذِلِيُ إذَا كَثُرَ عَلَيْك الْوَسْوَاسُ فَقُلْ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْخَلَاقِ إنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَهِ بِعَزِيزٍ أَذْهَبَ اللَهُ عَنَا سَائِرَ الْمَضَارِ وَالْمَخَاوِفِ وَالْفِتَنِ وَأَنَالَن
بتلى به في الدين من أخذه تقليدا دون من عرف براهينه لأن الوسواس شك وهو لا يجتمع مع الاعتقاد الجازم المستند إلى دليل لكونه ضده وقال العارف أبو الحسن الشاذلي إذا كثر عليك الوسواس فقل سبحان الملك الخلاق إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز أذهب الله عنا سائر المضار والمخاوف والفتن وأنالن