 عَنْ نَفْسِهِ وَإِنْ كَانَ وَقْتُهُ مَشْغُولًا بِالْحَجِ عَنْ الْآمِرِ وَهِيَ وَاقِعَةُ الْفَتْوَى فَلْيُتَأَمَلْ ا هـ قُلْت وَقَدْ أَفْتَى بِالْوُجُوبِ مُفْتِي دَارِ السَلْطَنَةِ الْعَلَامَةُ أَبُو السُعُودِ وَتَبِعَهُ فِي سَكْبِ الْأَنْهُرِ وَكَذَا أَفْتَى السَيِدُ أَحْمَدُ بَادْشَاهْ وَأَلَفَ فِيهِ رِسَالَةً وَأَفْتَى سَيِدِي عَبْدُ الْغَنِيِ النَابُلُسِيُ بِخِلَافِهِ وَأَلَفَ فِيهِ رِسَالَةً لِأَنَهُ فِي هَذَا الْعَامِ لَا يُمْكِنُهُ الْحَجُ عَنْ نَفْسِهِ لِأَنَ سَفَرَهُ بِمَالِ ا
 عن نفسه وإن كان وقته مشغولا بالحج عن الآمر وهي واقعة الفتوى فليتأمل ا هـ قلت وقد أفتى بالوجوب مفتي دار السلطنة العلامة أبو السعود وتبعه في سكب الأنهر وكذا أفتى السيد أحمد بادشاه وألف فيه رسالة وأفتى سيدي عبد الغني النابلسي بخلافه وألف فيه رسالة لأنه في هذا العام لا يمكنه الحج عن نفسه لأن سفره بمال ا