ْبَيْهَقِيُ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ وَجَمَاعَةٍ مِنْ التَابِعِينَ هَذَا إذَا كَانَ بِلَا آلَةٍ مِنْ الْمَلَاهِي الْمُحَرَمَةِ وَ يُكْرَهُ سَمَاعُهُ كَذَلِكَ وَالْمُرَادُ اسْتِمَاعُهُ وَلَوْ عَبَرَ بِهِ كَانَ أَوْلَى أَمَا مَعَ الْآلَةِ فَحَرَامَانِ وَاسْتِمَاعُهُ بِلَا آلَةٍ مِنْ الْأَجْنَبِيَةِ أَشَدُ كَرَاهَةً فَإِنْ خِيفَ مِنْ اسْتِمَاعِهِ مِنْهَا أَوْ مِنْ أَمْرَدَ فِتْنَةٌ فَحَرَامٌ قَطْعًا فَائِدَةٌ الْغِنَاءُ مِنْ الصَوْتِ مَمْدُودٌ وَمِنْ الْمَالِ مَقْصُورٌ ت
بيهقي عن ابن عباس وجماعة من التابعين هذا إذا كان بلا آلة من الملاهي المحرمة و يكره سماعه كذلك والمراد استماعه ولو عبر به كان أولى أما مع الآلة فحرامان واستماعه بلا آلة من الأجنبية أشد كراهة فإن خيف من استماعه منها أو من أمرد فتنة فحرام قطعا فائدة الغناء من الصوت ممدود ومن المال مقصور ت