 إذَا بَاعَ كُرَ حِنْطَةٍ وَكُرَ شَعِيرٍ بِكُرَيْ حِنْطَةٍ وَكُرَيْ شَعِيرٍ جَازَ عِنْدَ عُلَمَائِنَا الثَلَاثَةِ وَتُصْرَفُ الْحِنْطَةُ إلَى الشَعِيرِ وَالشَعِيرُ إلَى الْحِنْطَةِ وَعِنْدَهُمَا لَا يَجُوزُ وَكَذَلِكَ إذَا بَاعَ دِرْهَمًا وَدِينَارًا بِدِرْهَمَيْنِ وَدِينَارَيْنِ يُصْرَفُ الدِرْهَمُ إلَى الدِينَارَيْنِ وَالدِينَارُ إلَى الدِرْهَمَيْنِ وَجْهُ قَوْلِ زُفَرَ وَالشَافِعِيِ أَنَ هَذَا بَيْعُ رِبًا فَلَا يَجُوزُ كَبَيْعِ الدِرْهَمِ بِالدِرْهَمَيْنِ وَالدِينَارِ بِالدِ
 إذا باع كر حنطة وكر شعير بكري حنطة وكري شعير جاز عند علمائنا الثلاثة وتصرف الحنطة إلى الشعير والشعير إلى الحنطة وعندهما لا يجوز وكذلك إذا باع درهما ودينارا بدرهمين ودينارين يصرف الدرهم إلى الدينارين والدينار إلى الدرهمين وجه قول زفر والشافعي أن هذا بيع ربا فلا يجوز كبيع الدرهم بالدرهمين والدينار بالد