ئِعُ عَلَى قَبُولِهَا بِخِلَافِ الصُوفِ يُجْبَرُ عَلَى قَبُولِهِ كَمَا قَالَهُ الْقَاضِي لِأَنَ زِيَادَتَهُ تُشْبِهُ زِيَادَةَ السَمْنِ بِخِلَافِ النَعْلِ فَيَنْزِعُهَا وَلَا يُنَافِي مَا ذَكَرْنَاهُ مَا مَرَ مِنْ أَنَ الْإِنْعَالَ فِي مُدَةِ طَلَبِ الْخَصْمِ أَوْ الْحَاكِمِ ضَارٌ لِأَنَ ذَلِكَ اشْتِغَالٌ يُشْبِهُ الْحَمْلَ عَلَى الدَابَةِ وَهَذَا تَفْرِيغٌ وَقَدْ ذَكَرَ الْقَاضِي أَنَ اشْتِغَالَهُ بِجَزِ الصُوفِ مَانِعٌ لَهُ مِنْ الرَدِ بَلْ يَرُدُهُ ثُمَ يَجُزُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش قَ
ئع على قبولها بخلاف الصوف يجبر على قبوله كما قاله القاضي لأن زيادته تشبه زيادة السمن بخلاف النعل فينزعها ولا ينافي ما ذكرناه ما مر من أن الإنعال في مدة طلب الخصم أو الحاكم ضار لأن ذلك اشتغال يشبه الحمل على الدابة وهذا تفريغ وقد ذكر القاضي أن اشتغاله بجز الصوف مانع له من الرد بل يرده ثم يجز نهاية ومغني قال ع ش ق