َسْوَدُ وَلَا يَجُوزُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ عَوْرَاءُ وَلَا مَرِيضَةٌ وَلَا الْعَرْجَاءُ الْبَيِنُ ضِلْعُهَا وَلَا الْعَجْفَاءُ الَتِي لَا شَحْمَ فِيهَا وَيُتَقَى فِيهَا الْعَيْبُ كُلُهُ وَلَا الْمَشْقُوقَةُ الْأُذُنِ إلَا أَنْ يَكُونَ يَسِيرًا وَكَذَلِكَ الْقَطْعُ وَمَكْسُورَةُ الْقَرْنِ إنْ كَانَ يُدْمِي فَلَا يَجُوزُ وَإِنْ لَمْ يُدْمِ فَذَلِكَ جَائِزٌ الشَرْحُوَلَمَا بَيَنَ السِنَ الْمُجْزِئَ شَرَعَ فِي بَيَانِ الْعُيُوبِ الَتِي تَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ بِقَوْلِهِ 
سود ولا يجوز في شيء من ذلك عوراء ولا مريضة ولا العرجاء البين ضلعها ولا العجفاء التي لا شحم فيها ويتقى فيها العيب كله ولا المشقوقة الأذن إلا أن يكون يسيرا وكذلك القطع ومكسورة القرن إن كان يدمي فلا يجوز وإن لم يدم فذلك جائز الشرحولما بين السن المجزئ شرع في بيان العيوب التي تمنع الإجزاء بقوله 