مِيعُ مَنْ حَكَى وُضُوءَهُ عَلَيْهِ السَلَامُ اثْنَانِ وَعِشْرُونَ صَحَابِيًا كُلُهُمْ ذَكَرُوهُمَا فِيهِ كَمَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَفِي نُسْخَةٍ شَرَحَ عَلَيْهَا مِسْكِينٌ غَسَلَ فَمَه وَأَنْفَهُ بِمِيَاهٍ وَقَالَ قَوْلُهُ بِمِيَاهٍ مُتَعَلِقٌ بِكُلِ وَاحِدٍ وَاَلَذِي فِي الْوَافِي غَسَلَ فَمَه بِمِيَاهٍ وَأَنْفَهُ بِمِيَاهٍ وَهُوَ أَوْلَى مِمَا فِي الْكَنْزِ لِيَدُلَ عَلَى تَجْدِيدِ الْمَاءِ فِي كُلٍ مِنْهُمَا وَقَدْ جَاءَ مُصَرَحًا بِهِ فِي حَدِيثِ الطَبَرَانِيِ مِنْ قَوْلِهِ فَمَضْمَض
ميع من حكى وضوءه عليه السلام اثنان وعشرون صحابيا كلهم ذكروهما فيه كما في فتح القدير وفي نسخة شرح عليها مسكين غسل فمه وأنفه بمياه وقال قوله بمياه متعلق بكل واحد والذي في الوافي غسل فمه بمياه وأنفه بمياه وهو أولى مما في الكنز ليدل على تجديد الماء في كل منهما وقد جاء مصرحا به في حديث الطبراني من قوله فمضمض