ْتَمَدَ الْمُغْنِي كَرَاهَةَ لُبْسِ الْخَشِنِ قَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ مَا فِي الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ اخْتَصَ بِهِ الْمُشَبَهُ بِهِ أَيْ أَوْ غَلَبَ فِيهِ عَلَى مَا مَرَ عَنْ النِهَايَةِ قَوْلُهُ لِمَا يَأْتِي أَيْ فِي آخِرِ الْهِبَةِ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ مَا فِي الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ نَحْوُ جُلُوسٍ إلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ بَافَضْلٍ وَيَحْرُمُ عَلَى الرَجُلِ وَغَيْرِهِ اسْتِعْمَالُ جِلْدِ الْفَهْدِ وَالنَمِرِ ا هـ قَوْلُهُ بِهِ شَعْرٌ إلَخْ وَفِي الْإِيعَا
تمد المغني كراهة لبس الخشن قوله انتهى أي ما في المجموع قوله اختص به المشبه به أي أو غلب فيه على ما مر عن النهاية قوله لما يأتي أي في آخر الهبة كردي قوله انتهى أي ما في المجموع قوله نحو جلوس إلخ عبارة شرح بافضل ويحرم على الرجل وغيره استعمال جلد الفهد والنمر ا هـ قوله به شعر إلخ وفي الإيعا