 الطَعْمِ وَاللَوْنِ وَالْبِطِيخُ الْهِنْدِيُ هُوَ الْأَخْضَرُ وَاسْتَشْكَلَ عَدَمُ الْحِنْثِ بِهِ فِي الدِيَارِ الْمِصْرِيَةِ وَالشَامِيَةِ وَقِيلَ يَحْنَثُ بِالْجَوْزِ الْهِنْدِيِ لِقُرْبِهِ مِنْ الْجَوْزِ الْمَعْرُوفِ طَبْعًا وَطَعْمًا وَالتَرْجِيحُ فِيهِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِمَا رَجَحَهُ جَزْمُ الْمِنْهَاجِ كَأَصْلِهِ وَلَيْسَ خِيَارُ شَنْبَرٍ خِيَارًا فَلَا يَحْنَثُ الْحَالِفُ عَلَيْهِ بِهِ وَالطَعْمُ وَالتَنَاوُلُ شَامِلٌ لِلْأَكْلِ وَالشُرْبِ فَلَوْ حَلَفَ لَا يَطْعَمُ أَوْ 
 الطعم واللون والبطيخ الهندي هو الأخضر واستشكل عدم الحنث به في الديار المصرية والشامية وقيل يحنث بالجوز الهندي لقربه من الجوز المعروف طبعا وطعما والترجيح فيه من زيادته وبما رجحه جزم المنهاج كأصله وليس خيار شنبر خيارا فلا يحنث الحالف عليه به والطعم والتناول شامل للأكل والشرب فلو حلف لا يطعم أو 