ا الْأَذَى وَأَكَلَهَا وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ لَا يَقْرِنَ فِي التَمْرِ وَمَا أَشْبَهَهُ لِمَا فِيهِ مِنْ مُخَالَفَةِ السُنَةِ وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ لَا يَأْخُذَ لُقْمَةً حَتَى يَبْتَلِعَ مَا قَبْلَهَا فَإِنَ أَخْذَهَا مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ مِنْ الشَرَهِ وَالْبِدْعَةِ وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ لَا يَنْظُرَ إلَى الْآكِلِينَ اللَهُمَ إلَا أَنْ يَخَافَ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْثِرَ غَيْرَهُ وَيَتْرُكَ نَفْسَهُ بِغَيْرِ شَيْءٍ فَلِهَذِهِ الْمُصْلِحَةِ يَتَفَقَدُ مَنْ هَذِهِ صِفَتُهُ فَيَأْمُرُهُ ب
ا الأذى وأكلها وينبغي له أن لا يقرن في التمر وما أشبهه لما فيه من مخالفة السنة وينبغي له أن لا يأخذ لقمة حتى يبتلع ما قبلها فإن أخذها من قبل ذلك من الشره والبدعة وينبغي له أن لا ينظر إلى الآكلين اللهم إلا أن يخاف على أحد منهم أن يؤثر غيره ويترك نفسه بغير شيء فلهذه المصلحة يتفقد من هذه صفته فيأمره ب