 وَمَعْنَى تَفْرِيقِهَا أَيْ تَفْرِيقُ مَا اشْتَرَاهُ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ وَ الصَفْقَةُ هِيَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ مَا يَصِحُ بَيْعُهُ وَمَا لَا يَصِحُ بَيْعُهُ صَفْقَةً وَاحِدَةً بِثَمَنٍ وَاحِدٍ أَيْ عَقْدٍ جَمَعَ فِيهِ ذَلِكَ وَلَهُ ثَلَاثُ صُوَرٍ أُشِيرَ إلَى الْأُولَى بِقَوْلِهِ مَنْ بَاعَ مَعْلُومًا وَمَجْهُولًا لَمْ يَتَعَذَرْ عِلْمُهُ كَهَذَا الْعَبْدِ وَثَوْبٍ غَيْرِ مُعَيَنٍ صَحَ الْبَيْعُ فِي الْمَعْلُومِ بِقِسْطِهِ مِنْ الثَمَنِ وَبَطَلَ ف
 ومعنى تفريقها أي تفريق ما اشتراه في عقد واحد و الصفقة هي أن يجمع بين ما يصح بيعه وما لا يصح بيعه صفقة واحدة بثمن واحد أي عقد جمع فيه ذلك وله ثلاث صور أشير إلى الأولى بقوله من باع معلوما ومجهولا لم يتعذر علمه كهذا العبد وثوب غير معين صح البيع في المعلوم بقسطه من الثمن وبطل ف