تِيفَاءِ وَلَكِنْ لَا يُعَجِلُ فِي إطْلَاقِهِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ لِرَجُلٍ آخَرَ عَلَيْهِ حَقٌ فِي نَفْسِهِ فَيُوَاضِعُ مَعَ هَذَا الرَجُلِ فَيُقِرُ لَهُ بِطَرَفِهِ لِيَتَخَلَصَ عَنْ السِجْنِ فَيُبْطِلُ حَقَ الْآخَرِ فِي النَفْسِ الثَالِثُ الْحَبْسُ بِسَبَبِ الْعُقُوبَاتِ الْخَالِصَةِ حَقًا لِلَهِ تَعَالَى نَحْوُ الزِنَا وَالسَرِقَةِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ إذَا قَالَ بَعْضُ الْمَحْبُوسِينَ إنَمَا حُبِسْتُ لِأَنِي أَقْرَرْت بِالزِنَا عِنْدَ الْقَاضِي الْمَعْزُولِ أَرْبَعَ مَرَات
تيفاء ولكن لا يعجل في إطلاقه لجواز أن يكون لرجل آخر عليه حق في نفسه فيواضع مع هذا الرجل فيقر له بطرفه ليتخلص عن السجن فيبطل حق الآخر في النفس الثالث الحبس بسبب العقوبات الخالصة حقا لله تعالى نحو الزنا والسرقة وشرب الخمر إذا قال بعض المحبوسين إنما حبست لأني أقررت بالزنا عند القاضي المعزول أربع مرات