ارِ الْمُبِيحَةِ لِلتَخَلُفِ عَنْ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَاتِ الْعُرْسُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَلَمَا ذَكَرَ أَنَ السَعْيَ إلَى الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ بَيَنَ الْوَقْتَ الَذِي يَجِبُ فِيهِ فَقَالَ وَذَلِكَ أَيْ وُجُوبُ السَعْيِ إلَى صَلَاةِ الْجُمُعَةِ عَلَى مَنْ قَرُبَتْ دَارُهُ يَكُونُ عِنْدَ جُلُوسِ الْإِمَامِ عَلَى الْمِنْبَرِ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْمُوَحَدَةِ وَلَوْ اقْتَصَرَ عَلَى هَذَا لَأَغْنَاهُ عَنْ قَوْلِهِ وَأَخَذَ بِصِيغَةِ الْفِعْلِ بِفَتْحِ الْخَاء وَالذَالِ 
ار المبيحة للتخلف عن الجمعة والجماعات العرس على المشهور ولما ذكر أن السعي إلى الجمعة واجب بين الوقت الذي يجب فيه فقال وذلك أي وجوب السعي إلى صلاة الجمعة على من قربت داره يكون عند جلوس الإمام على المنبر بكسر الميم وفتح الموحدة ولو اقتصر على هذا لأغناه عن قوله وأخذ بصيغة الفعل بفتح الخاء والذال 