قَ وَلَدٍ بِوَالِدٍ سُكُوتُهُ إذَا أَقَرَ بِهِ لِأَنَهُ يَغْلِبُ فِي ذَلِكَ ظَنُ التَصْدِيقِ وَلَا يُعْتَبَرُ فِي تَصْدِيقِ أَحَدِهِمَا بِالْآخَرِ تَكْرَارُهُ أَيْ التَصْدِيقِ بِالسُكُوتِ نَصًا فَيَشْهَدُ الشَاهِدُ بِنَسَبِهِمَا بِدُونِهِ أَيْ تَكْرَارِ التَصْدِيقِ بِالسُكُوتِ وَلَا يَصِحُ مَنْ لَهُ نَسَبٌ مَعْرُوفٌ بِغَيْرِ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةِ أَيْ الْأَبِ وَالِابْنِ وَالزَوْجِ وَالْمَوْلَى كَجَدٍ أَقَرَ بِابْنِ ابْنٍ وَعَكْسُهُ كَابْنِ ابْنٍ أَق
ق ولد بوالد سكوته إذا أقر به لأنه يغلب في ذلك ظن التصديق ولا يعتبر في تصديق أحدهما بالآخر تكراره أي التصديق بالسكوت نصا فيشهد الشاهد بنسبهما بدونه أي تكرار التصديق بالسكوت ولا يصح من له نسب معروف بغير هؤلاء الأربعة أي الأب والابن والزوج والمولى كجد أقر بابن ابن وعكسه كابن ابن أق