مُطْلَقًا وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا إنَمَا هُوَ مَدْحٌ لَهُ بِحَسَبِ مُقْتَضَى الْحَالِ الْحَاضِرِ وَهَذَا مُتَوَجِهٌ لَوْلَا فَهْمُ جَابِرٍ كَقَوْلِ أَنَسٍ مَا زِلْت أُحِبُ الدُبَاءَ وَقَالَ الْخَطَابِيُ وَالْقَاضِي عِيَاضٌ مَعْنَاهُ ائْتَدِمُوا بِالْخَلِ وَنَحْوِهِ مِمَا تَخِفُ مُؤْنَتُهُ وَلَا يَعِزُ وُجُودُهُ كَذَا قَالَا وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنَهُ مَدْحٌ لِلْخَلِ فِي الْجُمْلَةِ وَقَدْ ذَكَرَ الْأَطِبَاءُ أَنَهُ بَارِدٌ يَابِسٌ وَأَنَهُ يُضَادُ الْبَلْغَمَ وَأَنَهُ جَيِدٌ لِلْ
مطلقا وقال بعض أصحابنا إنما هو مدح له بحسب مقتضى الحال الحاضر وهذا متوجه لولا فهم جابر كقول أنس ما زلت أحب الدباء وقال الخطابي والقاضي عياض معناه ائتدموا بالخل ونحوه مما تخف مؤنته ولا يعز وجوده كذا قالا وقد يحتمل أنه مدح للخل في الجملة وقد ذكر الأطباء أنه بارد يابس وأنه يضاد البلغم وأنه جيد لل