 إلَى أَدَائِهَا وَالثَانِي عَلَى مَا إذَا كَانَ صَاحِبُهَا لَا يَعْلَمُ بِهَذَا وَقَوْلُهُ رُوِيَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ تَوْبَةُ الْقَاذِفِ إكْذَابُهُ نَفْسَهُ لَمْ أَرَهُ مَرْفُوعًا وَفِي الْبُخَارِيِ مُعَلَقًا عَنْ عُمَرَ أَنَهُ قَالَ لِأَبِي بَكْرَةَ تُبْ تُقْبَلْ شَهَادَتُك وَوَصَلَهُ الْبَيْهَقِيُ كَمَا سَيَأْتِي فِي آخِرِ الْبَابِ وَفِيهِمَا أَيْضًا عَنْ أَبِي الزِنَادِ قَالَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا إذَا رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ وَأَكْذَ
 إلى أدائها والثاني على ما إذا كان صاحبها لا يعلم بهذا وقوله روي أنه صلى الله عليه وسلم قال توبة القاذف إكذابه نفسه لم أره مرفوعا وفي البخاري معلقا عن عمر أنه قال لأبي بكرة تب تقبل شهادتك ووصله البيهقي كما سيأتي في آخر الباب وفيهما أيضا عن أبي الزناد قال الأمر عندنا إذا رجع عن قوله وأكذ