ِ أَنْ يَتَصَدَقَ بِهِ أَوْ يَجِبُ عَلَيْهِ التَصَدُقُ بِهِ أَوْ يَجِبُ عَلَيْهِ التَصَدُقُ بِالزَائِدِ عَلَى فَرْضِ بَيْعِهِ لِمَنْ لَا يَغُشُ أَقْوَالٌ أَعْدَلُهَا ثَالِثُهَا كَذَا فِي الْأَصْلِ وَ جَازَ قَضَاءُ الْقَرْضِ إذَا كَانَ عَيْنًا بَلْ وَلَوْ طَعَامًا وَعَرَضًا بِأَفْضَلَ صِفَةً حَلَ الْأَجَلُ أَمْ لَا لِأَنَ الْقَرْضَ لَا يَدْخُلُهُ حُطَ الضَمَانَ وَأَزِيدُك كَدِينَارٍ جَيِدٍ عَنْ أَدْنَى مِنْهُ أَوْ ثَوْبٍ أَوْ طَعَامٍ أَوْ حَيَوَانٍ جَيِدٍ عَنْ دَ
 أن يتصدق به أو يجب عليه التصدق به أو يجب عليه التصدق بالزائد على فرض بيعه لمن لا يغش أقوال أعدلها ثالثها كذا في الأصل و جاز قضاء القرض إذا كان عينا بل ولو طعاما وعرضا بأفضل صفة حل الأجل أم لا لأن القرض لا يدخله حط الضمان وأزيدك كدينار جيد عن أدنى منه أو ثوب أو طعام أو حيوان جيد عن د