َ الصَبِيَ يُدْفَعُ لَكِنْ فِي التَسْهِيلِ وَلَا يُدْفَعُ إلَى مَحْرَمٍ لَا يُؤْمَنُ عَلَى صَبِيٍ وَصَبِيَةٍ بِفِسْقِهِ انْتَهَى وَهُوَ أَوْلَى لِمَا بَيَنَا سُقُوطَ الْحَضَانَةِ بِالْفِسْقِ نَقْلًا عَنْ الْفَتْحِ وَغَيْرِهِ وَفِي الْمَطْلَبِ وَمَنْ لَا يُؤْمَنُ عَلَى صَبِيٍ وَصَبِيَةٍ لَيْسَ لَهُ حَقُ الْإِمْسَاكِ تَدَبَرْ وَإِنْ اجْتَمَعُوا أَيْ اجْتَمَعَ مُسْتَحِقُو الْحَضَانَةِ فِي دَرَجَةٍ فَأَوْرَعُهُمْ أَوْلَى ثُمَ أَسَنُهُمْ وَفِي الْمَطْلَبِ وَإِذَا لَمْ تَكُنْ لِلصَغِيرِ عَ
 الصبي يدفع لكن في التسهيل ولا يدفع إلى محرم لا يؤمن على صبي وصبية بفسقه انتهى وهو أولى لما بينا سقوط الحضانة بالفسق نقلا عن الفتح وغيره وفي المطلب ومن لا يؤمن على صبي وصبية ليس له حق الإمساك تدبر وإن اجتمعوا أي اجتمع مستحقو الحضانة في درجة فأورعهم أولى ثم أسنهم وفي المطلب وإذا لم تكن للصغير ع