ِ الرَائِحَةُ قَوْلُهُ الْجَلَالَةُ عَقِبَ قَوْلِ الْمُصَنِفِ وَقِيلَ يُكْرَهُ خُرُوجٌ عَنْ الظَاهِرِ وَالظَاهِرُ لَحْمُ الْجَلَالَةِ قَوْلُهُ إذَا تَغَيَرَ لَحْمُهَا لَعَلَ الْمُرَادَ تَغَيُرُهُ بِالْقُوَةِ بِأَنْ يُقَدَرَ لَوْ كَانَ بَدَلُ اللَبَنِ الَذِي شَرِبَهُ فِي تِلْكَ الْمُدَةِ عَذِرَةً مَثَلًا ظَهَرَ فِيهِ التَغَيُرُ نَظِيرَ مَا سَيَأْتِي فِي كَلَامِ الْبَغَوِيّ وَإِلَا فَاللَبَنُ لَا يَظْهَرُ مِنْهُ تَغَيُرٌ كَمَا لَا يَخْفَى فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ نَعَمْ إنْ ظَهَر
 الرائحة قوله الجلالة عقب قول المصنف وقيل يكره خروج عن الظاهر والظاهر لحم الجلالة قوله إذا تغير لحمها لعل المراد تغيره بالقوة بأن يقدر لو كان بدل اللبن الذي شربه في تلك المدة عذرة مثلا ظهر فيه التغير نظير ما سيأتي في كلام البغوي وإلا فاللبن لا يظهر منه تغير كما لا يخفى فليراجع قوله نعم إن ظهر