ْلَاعِهِ وَالثَانِي هُوَ الْبَادِي مُتَمَادِيًا وَيُسَمَى الْأَوَلُ الْمُسْتَطِيلَ لِأَنَهُ يَبْدُو كَالْحَبْلِ الْمُعَلَقِ مِنْ الْأُفُقِ أَوْ الرُمْحِ الْقَائِمِ فِيهِ وَيُسَمَى الثَانِي الْمُسْتَطِيرَ لِأَنَهُ يَنْتَشِرُ عَرْضًا فِي الْأُفُقِ وَيُسَمَى الْأَوَلُ الْكَاذِبَ وَلَيْسَ يَتَعَلَقُ بِهِ حُكْمٌ وَيُسَمَى الثَانِي الصَادِقَ لِثُبُوتِهِ وَبِهِ تَتَعَلَقُ الْأَحْكَامُ كَمَا تَقَدَمَ وَمِنْ حَدِيثِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَ
لاعه والثاني هو البادي متماديا ويسمى الأول المستطيل لأنه يبدو كالحبل المعلق من الأفق أو الرمح القائم فيه ويسمى الثاني المستطير لأنه ينتشر عرضا في الأفق ويسمى الأول الكاذب وليس يتعلق به حكم ويسمى الثاني الصادق لثبوته وبه تتعلق الأحكام كما تقدم ومن حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم ق