 أَنَ الْمَرْأَةَ لَا يَجُوزُ لَهَا اسْتِلْحَاقٌ وَمِنْ الْمُدَوَنَةِ وَإِنْ نَظَرَتْ امْرَأَةٌ إلَى رَجُلٍ فَقَالَتْ ابْنِي وَمِثْلُهَا يُولَدُ لَهَا وَصَدَقَهَا لَمْ يَثْبُتْ نَسَبُهُ مِنْهَا إذْ لَيْسَ هُنَا أَبٌ يُلْحَقُ بِهِ وَإِنْ جَاءَتْ امْرَأَةٌ بِغُلَامٍ مَفْصُولٍ فَادَعَتْ أَنَهُ وَلَدُهَا لَمْ يَلْحَقْ بِهَا فِي مِيرَاثٍ وَلَا يُحَدُ مَنْ افْتَرَى عَلَيْهِ وَمِنْ كِتَابِ ابْنِ سَحْنُونٍ قَالَ مَالِكٌ وَلَا يَصْلُحُ اسْتِلْحَاقُ الْجَدِ ابْنُ رُشْدٍ إنْ قَالَ هَذَا ابْنُ وَ
 أن المرأة لا يجوز لها استلحاق ومن المدونة وإن نظرت امرأة إلى رجل فقالت ابني ومثلها يولد لها وصدقها لم يثبت نسبه منها إذ ليس هنا أب يلحق به وإن جاءت امرأة بغلام مفصول فادعت أنه ولدها لم يلحق بها في ميراث ولا يحد من افترى عليه ومن كتاب ابن سحنون قال مالك ولا يصلح استلحاق الجد ابن رشد إن قال هذا ابن و