ُنَ كَرَائِمَ كَمَا يَأْتِي لِلْخَبَرِ الصَحِيحِ إيَاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ لَكِنْ تُمْنَعُ الْكَرِيمَةُ إذَا كَانَتْ عِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ وَحِقٌ فِي الْأَصَحِ لِوُجُودِ بِنْتِ مَخَاضٍ مُجْزِئَةٍ بِمَالِهِ فَلَزِمَهُ شِرَاءُ بِنْتِ مَخَاضٍ أَوْ دَفْعُ الْكَرِيمَةِ وَيُؤْخَذُ الْحِقُ عَنْ بِنْتِ مَخَاضٍ عِنْدَ فَقْدِهَا لِأَنَهُ أَوْلَى مِنْ ابْنِ لَبُونٍ لَا عَنْ بِنْتِ لَبُونٍ عِنْدَ عَدَمِهَا فَلَا يُؤْخَذُ فِي الْأَصَحِ وَفَارَقَ إجْزَاءَ ابْنِ اللَبُ
ن كرائم كما يأتي للخبر الصحيح إياك وكرائم أموالهم لكن تمنع الكريمة إذا كانت عنده ابن لبون وحق في الأصح لوجود بنت مخاض مجزئة بماله فلزمه شراء بنت مخاض أو دفع الكريمة ويؤخذ الحق عن بنت مخاض عند فقدها لأنه أولى من ابن لبون لا عن بنت لبون عند عدمها فلا يؤخذ في الأصح وفارق إجزاء ابن اللب