نْ الْفَجْرِ بَيَنَ بِذَلِكَ مَحْظُورَاتِ الصِيَامِ وَهِيَ الْأَكْلُ وَالشُرْبُ وَالْجِمَاعُ فَأَمَا ظَاهِرُ الْمُبَاشَرَةِ الَتِي هِيَ اتِصَالُ الْبَشَرَةِ بِالْبَشَرَةِ فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيهَا عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَلُ أَنَهَا حَرَامٌ الثَانِي أَنَهَا مُبَاحَةٌ الثَالِثُ أَنَهَا مَكْرُوهَةٌ الرَابِعُ أَنَهَا مُنْقَسِمَةٌ بَيْنَ مَنْ يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ التَعَرُضَ لِفَسَادِ الصَوْمِ وَبَيْنَ مَنْ يَأْمَنُ ذَلِكَ عَلَى نَفْسِهِ وَتَحْقِيقُ الْقَوْلِ
ن الفجر بين بذلك محظورات الصيام وهي الأكل والشرب والجماع فأما ظاهر المباشرة التي هي اتصال البشرة بالبشرة فاختلف العلماء فيها على أربعة أقوال الأول أنها حرام الثاني أنها مباحة الثالث أنها مكروهة الرابع أنها منقسمة بين من يخاف على نفسه التعرض لفساد الصوم وبين من يأمن ذلك على نفسه وتحقيق القول