َهِ صلى الله عليه وسلم حَتَى إذَا كَانَ بِالْبَيْدَاءِ, وَجَعَلَ الْقَرْيَةَ خَلْفَ ظَهْرِهِ أَهَلَ وَإِنَك تُهِلُ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِ وَعَنْ عَطَاءٍ, وطَاوُوس, وَمُجَاهِدٍ قَالُوا لاَ يَنْبَغِي لاَحَدٍ أَنْ يُحْرِمَ بِالْحَجِ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِ وَعَنْ عَطَاءٍ, وَالشَعْبِيِ مِثْلُ ذَلِكَ قَالاَ فَإِنَ أَهَلَ بِالْحَجِ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِ فَإِنَهُ يُحِلُ وَعَنْ عَطَاءٍ أَنَهُ يُحِلُ وَيَجْعَلُهَا عُمْرَةً وَأَنَهُ لَيْسَ حَجًا, يَقُولُ اللَهُ تَعَالَى الْحَجُ أَشْهُ
ه صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بالبيداء, وجعل القرية خلف ظهره أهل وإنك تهل في غير أشهر الحج وعن عطاء, وطاووس, ومجاهد قالوا لا ينبغي لاحد أن يحرم بالحج في غير أشهر الحج وعن عطاء, والشعبي مثل ذلك قالا فإن أهل بالحج في غير أشهر الحج فإنه يحل وعن عطاء أنه يحل ويجعلها عمرة وأنه ليس حجا, يقول الله تعالى الحج أشه