ُ لِأَوْلَادِهِ النِصْفُ وَلِلْمَسَاكِينِ النِصْفُ لِاقْتِضَاءِ الْإِضَافَةِ التَسْوِيَةَ مَعَ انْتِفَاءِ مُقْتَضَى التَفَاوُتِ فَصْلٌ وَيُرْجَعُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ عِنْدَ التَنَازُعِ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْوَقْفِ إلَى شَرْطِ وَاقِفٍ كَقَوْلِهِ شَرَطْتُ لِزَيْدٍ كَذَا وَلِعَمْرٍو كَذَا لِأَنَ عُمَرَ شَرَطَ فِي وَقْفِهِ شُرُوطًا وَلَوْ لَمْ يَجِبْ اتِبَاعُ شَرْطِهِ لَمْ يَكُنْ فِي اشْتِرَاطِهِ فَائِدَةٌ وَلِأَنَ ابْنَ الزُبَيْرِ وَقَفَ عَلَى وَلَدِهِ وَجَعَلَ
 لأولاده النصف وللمساكين النصف لاقتضاء الإضافة التسوية مع انتفاء مقتضى التفاوت فصل ويرجع بالبناء للمفعول عند التنازع في شيء من أمر الوقف إلى شرط واقف كقوله شرطت لزيد كذا ولعمرو كذا لأن عمر شرط في وقفه شروطا ولو لم يجب اتباع شرطه لم يكن في اشتراطه فائدة ولأن ابن الزبير وقف على ولده وجعل