لْغَامِدِيَةِ وَلَمْ يَحْضُرْ هُوَ كَمَا قَالَ فِي مَاعِزٍ لَمْ يَقَعْ فِي طُرُقِ الْحَدِيثِ أَنَهُ حَضَرَ بَلْ فِي بَعْضِ الطُرُقِ مَا يَدُلُ عَلَى أَنَهُ لَمْ يَحْضُرْ وَقَدْ جَزَمَ بِذَلِكَ الشَافِعِيُ وَأَمَا الْغَامِدِيَةُ فَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد وَغَيْرِهِ مَا يَدُلُ عَلَى ذَلِكَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فِي قِصَةِ مَاعِزٍ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِرَجْمِهِ فَانْطَلَقْنَا بِهِ إلَى أَنْ وَصَلْنَا إلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَمَا أَوْث
لغامدية ولم يحضر هو كما قال في ماعز لم يقع في طرق الحديث أنه حضر بل في بعض الطرق ما يدل على أنه لم يحضر وقد جزم بذلك الشافعي وأما الغامدية ففي سنن أبي داود وغيره ما يدل على ذلكحديث أبي سعيد في قصة ماعز أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم برجمه فانطلقنا به إلى أن وصلنا إلى بقيع الغرقد فما أوث