ْهِ وَوَصَلَ إلَى الْجَبْغَا فَوَقَفَهُ الْجَوَابُ أَمَا أَنْ نَعْلَمَ تَرَتُبَ يَدَ الْجَبْغَا عَلَى يَدِ سُلَيْمَانَ أَوْ يَدَ مَنْ تَرَتَبَ عَلَى يَدِ سُلَيْمَانَ أَوَلًا فَهَذَانِ قِسْمَانِ الْقِسْمُ الْأَوَلُ أَنْ يَعْلَمَ تَرَتُبَ يَدَ الْجَبْغَا عَلَى يَدِ سُلَيْمَانَ أَوْ عَلَى مَنْ بَعْدَهُ فَالْبَيِنَةُ بِالْمِلْكِ الْمُطْلَقِ لِلْجَبْغَا لَا تُسْمَعُ لِأَمْرَيْنِ أَحَدُهُمَا لِعَدَمِ بَيَانِ السَبَبِ وَالِانْتِقَالِ مِمَنْ ثَبَتَ لَهُ الْمِلْكُ الْمُتَقَدِمُ وَهُوَ سُلَيْمَ
ه ووصل إلى الجبغا فوقفه الجواب أما أن نعلم ترتب يد الجبغا على يد سليمان أو يد من ترتب على يد سليمان أولا فهذان قسمان القسم الأول أن يعلم ترتب يد الجبغا على يد سليمان أو على من بعده فالبينة بالملك المطلق للجبغا لا تسمع لأمرين أحدهما لعدم بيان السبب والانتقال ممن ثبت له الملك المتقدم وهو سليم