بِ الدُورِ الَتِي تَشْرَبُ مِنْ ذَلِكَ النَهْرِ أَوْ الَتِي تُفْتَحُ أَبْوَابُهَا عَلَى ذَلِكَ الطَرِيقِ الْعَامِ بِدَاعِي أَنَهُمْ خُلَطَاءُ لَكِنْ مَا لَا رَيْبَ فِيهِ أَنَ الْجَارَ إذَا كَانَ مُلَاصِقًا فَلَهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ حَقُ الشُفْعَةِ قِيلَ تَأْخُذُ الْمَاءَ رَأْسًا يَعْنِي مَثَلًا لَوْ كَانَ الْمَاءُ يَجْرِي لِأَرَاضِي زَيْدٍ مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ نَهْرِ دِجْلَةَ وَلِأَرَاضِي عُمَرَ مِنْ مَوْضِعٍ آخَرَ فَلَا يَكُونُ كُلٌ مِنْ زَيْدٍ وَعُمَرَ خَلِيطًا لِلْآخَرِ لَكِنْ لَوْ فُتِحَ نَه
ب الدور التي تشرب من ذلك النهر أو التي تفتح أبوابها على ذلك الطريق العام بداعي أنهم خلطاء لكن ما لا ريب فيه أن الجار إذا كان ملاصقا فله بسبب ذلك حق الشفعة قيل تأخذ الماء رأسا يعني مثلا لو كان الماء يجري لأراضي زيد من موضع من نهر دجلة ولأراضي عمر من موضع آخر فلا يكون كل من زيد وعمر خليطا للآخر لكن لو فتح نه