هِ تَمْلِيكَ الثَمَرَةِ بِدُونِ الشَجَرِ إذْ اتِصَالُ الثَمَرِ بِمِلْكِ الْوَاهِبِ مُخِلٌ بِالْقَبْضِ الَذِي هُوَ شَرْطُ تَمَامِ التَمْلِيكِ انْتَهَى وَفِيهِ تَأَمُلٌ وَعَلَى هَذَا لَوْ قَالَ الْمَرِيضُ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ لَا حَقَ لِي عَلَى فُلَانٍ الْوَارِثِ لَمْ تُسْمَعْ الدَعْوَى عَلَيْهِ مِنْ وَارِثٍ آخَرَ وَهِيَ الْحِيلَةُ فِي إبْرَاءِ الْمَرِيضِ وَارِثَهُ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَ أَبْرَأْتُهُ فَإِنَهُ يَتَوَقَفُ كَمَا فِي حِيَلِ الْحَاوِي الْق
ه تمليك الثمرة بدون الشجر إذ اتصال الثمر بملك الواهب مخل بالقبض الذي هو شرط تمام التمليك انتهى وفيه تأمل وعلى هذا لو قال المريض في مرض الموت لا حق لي على فلان الوارث لم تسمع الدعوى عليه من وارث آخر وهي الحيلة في إبراء المريض وارثه في مرض موته بخلاف ما إذا قال أبرأته فإنه يتوقف كما في حيل الحاوي الق