َنْ يُبْطِلَهُ كَذَا فِي أَدَبِ الْقَاضِي لِلْخَصَافِ وَالْفَاسِقُ إذَا قَضَى فَرَفَعَ إلَى قَاضٍ آخَرَ فَأَبْطَلَهُ لَيْسَ لِقَاضٍ ثَالِثٍ أَنْ يُنْفِذَهُ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِلَوْ كَانَ الْقَاضِي أَعْمَى فَقَضَى يَتَوَقَفُ نَفَاذُهُ عَلَى إمْضَاءِ قَاضٍ آخَرَ وَإِذَا أَمْضَى لَا يُبْطِلُهُ الثَالِثُ وَإِنْ لَمْ يُمْضِهِ الثَانِي لَكِنَهُ أَبْطَلَهُ وَهُوَ يَرَى بُطْلَانَهُ بَطَلَ إذَا قَضَى بِشَهَادَةِ أَحَدِ الزَوْجَيْنِ مَعَ آخَرَ لِصَاحِبِهِ أَوْ بِشَهَادَةِ 
ن يبطله كذا في أدب القاضي للخصاف والفاسق إذا قضى فرفع إلى قاض آخر فأبطله ليس لقاض ثالث أن ينفذه كذا في محيط السرخسيلو كان القاضي أعمى فقضى يتوقف نفاذه على إمضاء قاض آخر وإذا أمضى لا يبطله الثالث وإن لم يمضه الثاني لكنه أبطله وهو يرى بطلانه بطل إذا قضى بشهادة أحد الزوجين مع آخر لصاحبه أو بشهادة 