بَغَوِيّ فِي تَفْسِيرِهِ وَاخْتَلَفُوا فِي الْمَعْنَى الَذِي لِأَجْلِهِ سَمَى الْمَوْقِفَ عَرَفَاتٍ وَالْيَوْمُ عَرَفَةُ فَقَالَ عَطَاءٌ كَانَ جِبْرِيلُ يُرِي إبْرَاهِيمَ الْمَنَاسِك وَيَقُولُ عَرَفْت فَيَقُولُ عَرَفْت فَسَمَى ذَلِكَ الْمَكَانَ عَرَفَاتٍ وَالْيَوْمُ عَرَفَةُ وَقَالَ الضَحَاكُ لَمَا أُهْبِطَ آدَم عَلَيْهِ السَلَامُ وَقَعَ بِالْهِنْدِ وَحَوَاءَ بِجُدَةِ فَاجْتَمَعَا بِعَرَفَاتٍ يَوْمَ عَرَفَةَ وَتَعَارَفَا فَسُمِيَ الْيَوْمُ عَرَفَةَ وَالْمَوْضِعُ عَرَفَ
بغوي في تفسيره واختلفوا في المعنى الذي لأجله سمى الموقف عرفات واليوم عرفة فقال عطاء كان جبريل يري إبراهيم المناسك ويقول عرفت فيقول عرفت فسمى ذلك المكان عرفات واليوم عرفة وقال الضحاك لما أهبط آدم عليه السلام وقع بالهند وحواء بجدة فاجتمعا بعرفات يوم عرفة وتعارفا فسمي اليوم عرفة والموضع عرف