َا لَمْ يُصِبْهُ مَعَ التَحَامُلِ ا هـ قَوْلُهُ وَصَحَحَ الْإِمَامُ إلَخْ فِيهِ أَنَ الْمَاءَ يَطْهُرُ بِالْمُكَاثَرَةِ دُونَ الْإِنَاءِ فَإِنَهُ لَمْ يُعْهَدْ فِيهِ ذَلِكَ فَإِذَا تَنَجَسَ بَقِيَ حَتَى يُوجَدَ مُطَهِرٌ ا هـ إيعَابٌ قَوْلُهُ وَصَحَحَهُ فِي الْمَجْمُوعِ حَيْثُ قَالَ لَوْ وَقَعَ إنَاءٌ وُلِغَ فِيهِ فِي مَاءٍ كَثِيرٍ لَمْ يَطْهُرْ ا هـ إيعَابٌ قَوْلُهُ وَلَوْ بِغَسْلِ الْبَعْضِ رَدٌ عَلَى الضَعِيفِ الْآتِي فِي الشَرْحِ قَوْلُهُ فَيَطْهُرُ أَيْ ذَ
ا لم يصبه مع التحامل ا هـ قوله وصحح الإمام إلخ فيه أن الماء يطهر بالمكاثرة دون الإناء فإنه لم يعهد فيه ذلك فإذا تنجس بقي حتى يوجد مطهر ا هـ إيعاب قوله وصححه في المجموع حيث قال لو وقع إناء ولغ فيه في ماء كثير لم يطهر ا هـ إيعاب قوله ولو بغسل البعض رد على الضعيف الآتي في الشرح قوله فيطهر أي ذ