ةِ أَنَهُ بِاعْتِبَارِ الْآثِمِينَ مِنْ الشَارِبِينَ وَالْمُقَامِرِينَ أَوْ بِاعْتِبَارِ مَا يَتَرَتَبُ عَلَى تَعَاطِيهِمَا مِنْ تَوَالِي الْعِقَابِ وَتَضْعِيفِهِ أَوْ بِاعْتِبَارِ مَا يَتَرَتَبُ عَلَى شُرْبِهَا وَاللَعِبِ بِهِ مِنْ الْأَقْوَالِ السَيِئَةِ وَالْأَفْعَالِ الْقَبِيحَةِ أَوْ بِاعْتِبَارِ مَنْ تَدَاوَلَهَا مِنْ لَدُنْ كَانَتْ عِنَبًا إلَى أَنْ شُرِبَتْ فَقَدْ لُعِنَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْخَمْرُ وَلُعِنَ مَعَهَا عَشْرَةٌ كَمَا سَيَأْتِي فَنَاسَبَ ذَلِكَ أَوْ بِاعْ
ة أنه باعتبار الآثمين من الشاربين والمقامرين أو باعتبار ما يترتب على تعاطيهما من توالي العقاب وتضعيفه أو باعتبار ما يترتب على شربها واللعب به من الأقوال السيئة والأفعال القبيحة أو باعتبار من تداولها من لدن كانت عنبا إلى أن شربت فقد لعن صلى الله عليه وسلم الخمر ولعن معها عشرة كما سيأتي فناسب ذلك أو باع