ْ أَقْوَاتِهِمْ هـ ا مُغْنِي قَوْلُهُ قِيلَ إلَخْ وَافَقَهُ الْمُغْنِي عِبَارَتُهُ وَلَا مَعْنَى لِإِثْبَاتِ الْوَاوِ وَعِبَارَةُ الْمُحَرَرِ وَيُقَدِرُ الطَعَامَ وَالْأُدْمَ فَيَقُولُ لِكُلِ وَاحِدٍ كَذَا مِنْ الْخُبْزِ وَكَذَا مِنْ السَمْنِ ا هـ قَوْلُهُ وَيُرَدُ بِأَنَ لَهَا مَعْنًى إنْ كَانَ مُرَادُ الْمُعْتَرِضِ أَنَهُ يَكْفِي أَنْ يَقُولَ وَقَدَرَهُمَا لِكُلِ وَاحِدٍ فَزِيَادَةُ الْوَاوِ غَيْرُ مُحْتَاجٍ إلَيْهَا بَلْ وَلَا كَذَا لَمْ يَنْدَفِعْ بِمَا قَدَرَهُ مَعَ أَنَهُ ي
 أقواتهم هـ ا مغني قوله قيل إلخ وافقه المغني عبارته ولا معنى لإثبات الواو وعبارة المحرر ويقدر الطعام والأدم فيقول لكل واحد كذا من الخبز وكذا من السمن ا هـ قوله ويرد بأن لها معنى إن كان مراد المعترض أنه يكفي أن يقول وقدرهما لكل واحد فزيادة الواو غير محتاج إليها بل ولا كذا لم يندفع بما قدره مع أنه ي