 الْمَنْهَجِ وَالِاسْتِحَاضَةُ دَمُ عِلَةٍ يَخْرُجُ مِنْ عِرْقٍ فَمُهُ فِي أَدْنَى الرَحِمِ يُسَمَى الْعَاذِلَ بِالْمُعْجَمَةِ عَلَى الْمَشْهُورِ سَوَاءٌ أَخْرَجَ أَثَرَ حَيْضٍ أَمْ لَا ا هـ زَادَ الْمُغْنِي وَاخْتُلِفَ فِي الدَمِ الَذِي تَرَاهُ الصَغِيرَةُ وَالْآيِسَةُ وَالْأَصَحُ أَنَهُ يُقَالُ لَهُ اسْتِحَاضَةٌ وَدَمُ فَسَادٍ وَقِيلَ لَا تُطْلَقُ الِاسْتِحَاضَةُ إلَا عَلَى دَمٍ وَاقِعٍ بَعْدَ حَيْضٍ ا هـ قَوْلُهُ يُبْطِلُهُ حَدِيثُ الصَحِيحَيْنِ إلَخْ أَيْ لِعُمُومِهِ هَذَا وَلَكِنْ فِي 
 المنهج والاستحاضة دم علة يخرج من عرق فمه في أدنى الرحم يسمى العاذل بالمعجمة على المشهور سواء أخرج أثر حيض أم لا ا هـ زاد المغني واختلف في الدم الذي تراه الصغيرة والآيسة والأصح أنه يقال له استحاضة ودم فساد وقيل لا تطلق الاستحاضة إلا على دم واقع بعد حيض ا هـ قوله يبطله حديث الصحيحين إلخ أي لعمومه هذا ولكن في 