ِ الْبَاقِيَةُ ثُمَ مَاتَتْ يَسْعَى الْوَلَدُ فِيمَا عَلَى أُمِهِ وَسَوَاءٌ كَانَتْ قِيمَةُ الْأُمِ أَقَلَ أَوْ أَكْثَرَ لِأَنَهَا وَلَدَتْ بِمِثْلِ حَالِهَا مُدَبَرَةً فَيَسْرِي مَا فِيهَا إلَى وَلَدِهَا وَلَوْ كَانَتْ قَبْلَ التَدْبِيرِ ثُمَ دَبَرَهُمَا جَمِيعًا سَعَتْ فِي مِائَتَيْنِ وَخَمْسِينَ إنْ كَانَتْ قِيمَتُهَا مِثْلَ قِيمَةِ الْأُمِ لِأَنَ الْوَلَدَ قَبْلَ التَدْبِيرِ صَارَ رَهْنًا فَانْقَسَمَ مَا فِي الْأُمِ الدَيْنُ عَلَيْهِمَا نِصْفَيْنِ عَلَى سَبِيلِ التَوْفِيقِ إنْ وَرَدَ
 الباقية ثم ماتت يسعى الولد فيما على أمه وسواء كانت قيمة الأم أقل أو أكثر لأنها ولدت بمثل حالها مدبرة فيسري ما فيها إلى ولدها ولو كانت قبل التدبير ثم دبرهما جميعا سعت في مائتين وخمسين إن كانت قيمتها مثل قيمة الأم لأن الولد قبل التدبير صار رهنا فانقسم ما في الأم الدين عليهما نصفين على سبيل التوفيق إن ورد