ْتهمْ عَلَى حَسَبِ الْإِمْكَانِ رَأَيْت الْقَائِلِينَ بِبُطْلَانِ الدَوْرِ أَكْثَرَ مِنْ الْقَائِلِينَ بِصِحَتِهِ كَمَا بَانَ لَك ذَلِكَ وَظَهَرَ مِنْ تَعْدَادِهِمْ وَإِنَمَا حَمَلَ كَثِيرًا مِنْ النَاسِ عَلَى اتِبَاعِ الْإِسْنَوِيِ وَغَيْرِهِ فِي دَعْوَاهُ أَنَ الْأَكْثَرِينَ عَلَى الْأَوَلِ عَدَمُ إمْعَانِهِمْ فِي تَفْتِيشِ كُتُبِ النَقَلَةِ عَنْ الْقَائِلِينَ بِكُلٍ مِنْ الْقَوْلَيْنِ وَلَوْ فَتَشُوا كَمَا فَتَشْنَا لَرَأَوْا مَا ظَهَرَ لَنَا مِنْ أَنَ الْقَائِلِينَ بِبُطْلَانِ الدَوْرِ أَكْث
تهم على حسب الإمكان رأيت القائلين ببطلان الدور أكثر من القائلين بصحته كما بان لك ذلك وظهر من تعدادهم وإنما حمل كثيرا من الناس على اتباع الإسنوي وغيره في دعواه أن الأكثرين على الأول عدم إمعانهم في تفتيش كتب النقلة عن القائلين بكل من القولين ولو فتشوا كما فتشنا لرأوا ما ظهر لنا من أن القائلين ببطلان الدور أكث