يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ ابْنُ مُنَجَا فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ لَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ فِي الْأَشْهَرِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُصَنِفُ هُنَا وَعَنْهُ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَنَظْمِهَا وَصَحَحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَقَدَمَهُ الشَارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ 
يعفى عن يسيره على الصحيح من المذهب قال ابن منجا في شرحه هذا المذهب قال في مجمع البحرين لا يعفى عن يسيره في الأشهر وقدمه في الفروع والمصنف هنا وعنه يعفى عن يسيره اختاره المجد في شرحه وابن عبدوس في تذكرته وجزم به في الوجيز ونهاية ابن رزين ونظمها وصححه في تصحيح الفروع وقدمه الشارح وابن رزين 