نِ النَبِيِ صلى الله عليه وسلم مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي هَذَا بِيَمِينٍ آثِمَةٍ تَبَوَأَ مَقْعَدَهُ مِنْ النَارِ وَزَادَ بَعْضُهُمْ وَلَوْ كَانَ سِوَاكًا أَخْضَرَ هَذِهِ كُلُهَا آثَارٌ صِحَاحٌ وَذَكَرُوا أَيْضًا خَبَرًا صَحِيحًا مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَبِيِ صلى الله عليه وسلم مَنْ اسْتَلَجَ فِي أَهْلِهِ بِيَمِينٍ فَهُوَ أَعْظَمُ إثْمًا لَيْسَ تُغْنِي الْكَفَارَةُ وَبِخَبَرٍ رُوِينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْجَهْم
ن النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على منبري هذا بيمين آثمة تبوأ مقعده من النار وزاد بعضهم ولو كان سواكا أخضر هذه كلها آثار صحاح وذكروا أيضا خبرا صحيحا من طريق يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من استلج في أهله بيمين فهو أعظم إثما ليس تغني الكفارة وبخبر روينا من طريق ابن الجهم