اطُ ذَلِكَ الْحَقِ بِالْإِجَازَةِ جَامِعُ الْفُصُولَيْنِ مَثَلًا لَوْ وَهَبَتْ الْمَرْأَةُ الْمَرِيضَةُ مَهْرَهَا لِزَوْجِهَا وَبَعْدَ أَنْ أَجَازَتْ وَرَثَتُهَا هَذِهِ الْهِبَةَ تُوُفِيَتْ فَلَا تَنْفُذُ الْهِبَةُ الْمَذْكُورَةُ الْأَنْقِرْوِيُ لِأَنَهُ لَا حَقَ لِلْوَرَثَةِ فِيالْمَهْرِ الَذِي وَهَبَتْهُ الْوَرَثَةُ قَبْلَ وَفَاةِ الْمَرْأَةِ مُطْلَقًا وَتَتَحَقَقُ حُقُوقُ الْوَرَثَةِ بِصَيْرُورَةِ الْمَالِ الْمَوْهُوبِ مَوْرُوثًا لِلْوَرَثَةِ وَالْإِرْثُ إنَمَا يَكُونُ بَ
اط ذلك الحق بالإجازة جامع الفصولين مثلا لو وهبت المرأة المريضة مهرها لزوجها وبعد أن أجازت ورثتها هذه الهبة توفيت فلا تنفذ الهبة المذكورة الأنقروي لأنه لا حق للورثة فيالمهر الذي وهبته الورثة قبل وفاة المرأة مطلقا وتتحقق حقوق الورثة بصيرورة المال الموهوب موروثا للورثة والإرث إنما يكون ب