ِ يَنْتَقِلُ مِثْلُهُ بِمَعْنَى أَنَ الْجِيفَةَ لَمَا جَاوَرَتْ الْمَاءَ يَخْلُقُ اللَهُ فِي الْهَوَاءِ الْمُلَاقِي لِسَطْحِ الْمَاءِ كَيْفِيَةً مُمَاثِلَةً لِكَيْفِيَةِ الْجِيفَةِ ثُمَ يَخْلُقُ اللَهُ فِي الْمَاءِ كَيْفِيَةً مِثْلَ الْكَيْفِيَةِ الَتِي فِي الْهَوَاءِ الْمُلَاصِقِ قَوْلُهُ لِأَنَ الرَائِحَةَ فِي الْحَقِيقَةِ إلَخْ بَلْ وَلَوْ فِي الْمَاءِ عَلَى مَا قُلْنَا قَوْلُهُ بَلْ وَإِنْ كَانَ تَغَيُرَ الْمُجَاوَرَةِ أَيْ تَغَيَرَ الرِيحُ بِسَبَبِ الْمُجَاوَرَةِ الْمُلَاصِقَة
 ينتقل مثله بمعنى أن الجيفة لما جاورت الماء يخلق الله في الهواء الملاقي لسطح الماء كيفية مماثلة لكيفية الجيفة ثم يخلق الله في الماء كيفية مثل الكيفية التي في الهواء الملاصق قوله لأن الرائحة في الحقيقة إلخ بل ولو في الماء على ما قلنا قوله بل وإن كان تغير المجاورة أي تغير الريح بسبب المجاورة الملاصقة