نَفْسَكِ وَفِيمَا يَأْتِي غَيْرُ الْمُقَيَدِ بِزَمَانٍ أَوْ مَكَان قَوْلُهُ فَأَوْقَعَتْ طَلْقَةً وَاحِدَةً أَيْ وَلَمْ يَكُنْ تَقَدَمَ لَهَا تَمَامُ الثَلَاثِ وَإِلَا لَزِمَتْ أَيْ وَلَمْ يَرْضَ الزَوْجُ بِمَا أَوْقَعَتْ وَإِلَا لَزِمَ وَإِنْ كَانَتْ الْعِلَةُ الَتِي هِيَ قَوْلُهُ وَسَبَبُ ذَلِكَ غَيْرَ نَاهِضَةٍ هُنَا قَوْلُهُ لِأَنَهَا عَدَلَتْ عَمَا جَعَلَهُ الشَارِعُ الْأَنْسَبُ عُرْفُ الشَرْعِ كَمَا أَفَادَهُ بَعْضُ شُيُوخِ شُيُوخِنَا قَوْلُهُ كَطَلِقِي نَفْسَك أَيْ و
نفسك وفيما يأتي غير المقيد بزمان أو مكان قوله فأوقعت طلقة واحدة أي ولم يكن تقدم لها تمام الثلاث وإلا لزمت أي ولم يرض الزوج بما أوقعت وإلا لزم وإن كانت العلة التي هي قوله وسبب ذلك غير ناهضة هنا قوله لأنها عدلت عما جعله الشارع الأنسب عرف الشرع كما أفاده بعض شيوخ شيوخنا قوله كطلقي نفسك أي و