َهُ بَيْعَ الطَعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ قَوِيَ فَارْتَفَعَتْ مَرْتَبَتُهُ عَنْهُ وَلِذَلِكَ قَالَ مَعَ بَيْعِ الطَعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ عَنْهُ فَإِنْ قِيلَ الْإِقَالَةُ فِي الطَعَامِ لَيْسَتْ بَيْعًا فَكَيْفَ قَالَ ذَلِكَ فَالْجَوَابُ أَنَ هَذِهِ الْإِقَالَةَ لَمَا قَارَنَهَا التَأْخِيرُ عُدَتْ بَيْعًا مِنْ ك قَوْلُهُ فَإِنَ تَأْخِيرَ الثَمَنِ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَ هَذَا التَعْلِيلَ يُؤْذِنُ بِأَنَ الضِيقَ وَالسَعَةَ بِاعْتِبَارِ الْخِلَافِ وَعَدَمِهِ وَلَيْسَ هَذَا مُتَبَادِرًا مِنْ الْ
ه بيع الطعام قبل قبضه قوي فارتفعت مرتبته عنه ولذلك قال مع بيع الطعام قبل قبضه عنه فإن قيل الإقالة في الطعام ليست بيعا فكيف قال ذلك فالجواب أن هذه الإقالة لما قارنها التأخير عدت بيعا من ك قوله فإن تأخير الثمن إلخ لا يخفى أن هذا التعليل يؤذن بأن الضيق والسعة باعتبار الخلاف وعدمه وليس هذا متبادرا من ال