ْسَ عِنْدَك مَمْنُوعٌ لِنَفْسِهِ وَقَدْ رَوَى جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَةَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهِك عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ سَأَلْت رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَقُلْت يَا رَسُولَ اللَهِ يَأْتِينِي الرَجُلُ يَسْأَلُنِي الْبَيْعَ لَيْسَ عِنْدِي أَبِيعُهُ مِنْهُ ثُمَ ابتاعه مِنْ السُوقِ قَالَ فَقَالَ لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَك وَهَذَا أَحْسَنُ أَسَانِيدِ هَذَا الْحَدِيثِ وَمِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى أَنَهُ مَبْنِيٌ عَلَى أَنَ السَلَمَ لَا يَصِحُ إِلَا مُؤَجَلًا وَإِذَا
س عندك ممنوع لنفسه وقد روى جعفر بن أبي وحشية عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله يأتيني الرجل يسألني البيع ليس عندي أبيعه منه ثم ابتاعه من السوق قال فقال لا تبع ما ليس عندك وهذا أحسن أسانيد هذا الحديث ومن جهة المعنى أنه مبني على أن السلم لا يصح إلا مؤجلا وإذا