فْيَانَ الثَوْرِيِ وَاللَيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَعُثْمَانَ الْبَتِيِ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِقال أبو محمد قَالَ رَسُولُ اللَهِ صلى الله عليه وسلم بَيِنَتُكَ أَوْ يَمِينُهُ وَلاَ فَرْقَ بَيْنَ وَاحِدٍ وَبَيْنَ اثْنَيْنِ فِي تَبْيِينِ الْحَقِ بِذَلِكَ كِلاَهُمَا يَجُوزُ عَلَيْهِ مَا يَجُوزُ عَلَى الْوَاحِدِ فَكُلَمَا قَالَ قَائِلٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ إنَهُ بَيِنَةٌ فَهُوَ بَيِنَةٌ إِلاَ أَنْ يَمْنَعَ مِنْ ذَلِكَ نَصٌ وَإِنَمَا هُوَ خَبَرٌ وَالْخَبَرُ يُؤْخَذُ 
فيان الثوري والليث بن سعد وعثمان البتي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويهقال أبو محمد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينتك أو يمينه ولا فرق بين واحد وبين اثنين في تبيين الحق بذلك كلاهما يجوز عليه ما يجوز على الواحد فكلما قال قائل من العلماء إنه بينة فهو بينة إلا أن يمنع من ذلك نص وإنما هو خبر والخبر يؤخذ 