َضَى كَلَامُهُمَا الصِحَةَالشَرْحُ قَوْلُهُ قَالَ الزَرْكَشِيُ صَحَ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْبَيَانِ إلَا أَنْ يَكُونَ قَالَ بِعْهُ مِنْ فُلَانٍ بِمِائَةٍ فَبَاعَ بَعْضَهُ مِنْهُ بِمِائَةٍ لَمْ يَصِحَ لِأَنَ الْمُوَكِلَ قَصَدَ تَخْصِيصَ الشِرَاءِ فِي الْمُعَيَنِ بِجَمِيعِ الثَمَنِ الْمُقَدَرِ فَلَا تَجُوزُ مُخَالَفَتُهُ قَوْلُهُ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَصِحَ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَإِنْ اقْتَضَى كَلَامُهُمَا الصِحَةَ كَلَامُهُمَا إنَمَا هُوَ فِ
ضى كلامهما الصحةالشرح قوله قال الزركشي صح أشار إلى تصحيحه وكتب عليه قال في البيان إلا أن يكون قال بعه من فلان بمائة فباع بعضه منه بمائة لم يصح لأن الموكل قصد تخصيص الشراء في المعين بجميع الثمن المقدر فلا تجوز مخالفته قوله ينبغي أن لا يصح أشار إلى تصحيحه قوله وإن اقتضى كلامهما الصحة كلامهما إنما هو ف