هُ لِثُبُوتِهِ لِكُلٍ كَمُلَا لِأَنَهُ حَقٌ وَاحِدٌ لَا يَتَجَزَأُ لِأَنَهُ ثَبَتَ بِسَبَبٍ لَا يَتَجَزَأُ بَحْرٌ قَوْلُهُ كَوِلَايَةِ أَمَانٍ وَقَوَدٍ فَإِذَا أَمَنَ مُسْلِمٌ حَرْبِيًا لَيْسَ لِمُسْلِمٍ آخَرَ أَنْ يَتَعَرَضَ لِلْحَرْبِيِ أَوْ لِمَالِهِ وَإِذَا عَفَا أَحَدُ أَوْلِيَاءِ الْقِصَاصِ لَيْسَ لِوَلِيٍ آخَرَ طَلَبُهُ ح قَوْلُهُ وَسَنُحَقِقُهُ فِي الْوَقْفِ حَيْثُ زَادَ عَلَى مَا هُنَا مِمَا يَقُومُ فِيهِ الْبَعْضُ مُقَامَ الْكُلِ بَعْضَ مُسْتَحَقِي الْوَقْفِ يَنْتَصِبُ خَصْ
ه لثبوته لكل كملا لأنه حق واحد لا يتجزأ لأنه ثبت بسبب لا يتجزأ بحر قوله كولاية أمان وقود فإذا أمن مسلم حربيا ليس لمسلم آخر أن يتعرض للحربي أو لماله وإذا عفا أحد أولياء القصاص ليس لولي آخر طلبه ح قوله وسنحققه في الوقف حيث زاد على ما هنا مما يقوم فيه البعض مقام الكل بعض مستحقي الوقف ينتصب خص