أَحْزَابَ وَحْدَهُ وَفِيهِ أَدْعِيَةٌ غَيْرُ هَذِهِ قَوْلُهُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ الرَفْعُ هُنَا مِنْ السَبْعِالْمَوَاطِنِ وَيَسْتَقْبِلُ بِبَاطِنِ كَفَيْهِ إلَى الْحَجَرِ قَوْلُهُ وَاسْتَلَمَهُ صُورَةُ الِاسْتِلَامِ أَنْ يَضَعَ كَفَيْهِ عَلَى الْحَجَرِ وَيَضَعَ فَمَه بَيْنَ كَفَيْهِ وَيُقَبِلَهُ إنْ اسْتَطَاعَ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ جَعَلَ كَفَيْهِ نَحْوَهُ وَقَبَلَ كَفَيْهِ قَالَ فِي النِهَايَةِ اسْتِلَامُ الْحَجَرِ لِلطَوَافِ بِمَنْزِلَةِ التَكْبِيرِ لِلصَلَاةِ يَبْتَدِئُ فِيهِ الر
أحزاب وحده وفيه أدعية غير هذه قوله ورفع يديه الرفع هنا من السبعالمواطن ويستقبل بباطن كفيه إلى الحجر قوله واستلمه صورة الاستلام أن يضع كفيه على الحجر ويضع فمه بين كفيه ويقبله إن استطاع فإن لم يستطع جعل كفيه نحوه وقبل كفيه قال في النهاية استلام الحجر للطواف بمنزلة التكبير للصلاة يبتدئ فيه الر