َ الْعِفَةُ لَا تَكُونُ إلَا بِهِمَا أَوْ تَتَحَقَقَ بِالْأَجْنَبِيَةِ وَحْدَهَا وَقَوْلُهُ أُمُهُ بِالْقَرَابَةِ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ أُمُهُ بِالزَوْجِيَةِ الْمُقَوَاةِ بِالْقَرَابَةِ فِي الْجُمْلَةِ وَذَلِكَ لِأَنَنَا لَوْ رَاعِينَا الْقَرَابَةَ وَحْدَهَا لَمَا أَنْفَقَ عَلَى الْأُمِ إذَا كَانَتْ مُوسِرَةً مَعَ أَنَهُ يُنْفِقُ عَلَيْهَا وَلَوْ كَانَتْ مُوسِرَةً نَظَرًا لِكَوْنِهَا زَوْجَةً وَقَوْلُهُ بِالزَوْجِيَةِ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ فَيُنْفِقُ عَلَى الْأُمِ لِلزَوْجِيَةِ الْمُقَوَاةِ 
 العفة لا تكون إلا بهما أو تتحقق بالأجنبية وحدها وقوله أمه بالقرابة الأولى أن يقول أمه بالزوجية المقواة بالقرابة في الجملة وذلك لأننا لو راعينا القرابة وحدها لما أنفق على الأم إذا كانت موسرة مع أنه ينفق عليها ولو كانت موسرة نظرا لكونها زوجة وقوله بالزوجية الأولى أن يقول فينفق على الأم للزوجية المقواة 