رَوْضِ وَشَرْحِهِ مَا يُوَافِقُهَا قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الْمُضَافُ إلَيْهِ مِمَا يُتَصَوَرُ مِنْهُ الْمِلْكُ أَمْ لَا ا هـ أَسْنَى قَوْلُهُ فَإِنَهُ يُحْمَلُ أَيْ قَوْلُهُ وَلَدُ فُلَانٍ قَوْلُهُ عَلَى مَا لِلْحَالِفِ يُتَأَمَلُ فَإِنَ الظَاهِرَ مَا لِلْمُضَافِ إلَيْهِ كَزَيْدٍ هُنَا ا هـ ع ش عِبَارَةُ الْمُغْنِي عَلَى مَا لِلْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ ا هـ قَوْلُهُ بِأَنَ أَخْلَافَ الشَعْرِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي بِأَنَ هَذَا أَصْلُ الشَعْرِ الْمَحْ
روض وشرحه ما يوافقها قوله مطلقا أي سواء كان المضاف إليه مما يتصور منه الملك أم لا ا هـ أسنى قوله فإنه يحمل أي قوله ولد فلان قوله على ما للحالف يتأمل فإن الظاهر ما للمضاف إليه كزيد هنا ا هـ ع ش عبارة المغني على ما للمحلوف عليه ا هـ قوله بأن أخلاف الشعر إلخ عبارة المغني بأن هذا أصل الشعر المح