ِنْ الْعَدَدِ بِحَيْثُ يَكُونُ بَعْدَ أَنَ مَا كَانَ يَحْصُلُ لِلْعِشْرِينِ قَبْلَ الزِيَادَةِ مُسْتَمِرًا لَا يُنْقَصُ عَلَيْهِمْ وَإِنَمَا قُلْت هَذِهِ الْعِبَارَةَ حَتَى لَا يَضِيقَ عَلَى النَاظِرِ أَنْ يُقَرِرَ مَا زَادَ بِالزَائِدِينَ وَالْأَصْلُ بِالْعِشْرِينَ فَإِنْ سَفِهَ عَلَيْهِمْ وَلَيْسَ فِي لَفْظِ الْوَاقِفِ مَا يَقْتَضِيهِ بَلْ لَهُ أَنْ يَجْعَلَ الْجَمِيعَ وَقْفًاوَاحِدًا مِثَالُهُ كَانَ الْأَصْلُ مِائَةً وَالزَائِدُ مِائَةً فَلَهُ خَلْطُهَا وَيَصْرِفُ مِائَةً لِلْعِشْرِ
ن العدد بحيث يكون بعد أن ما كان يحصل للعشرين قبل الزيادة مستمرا لا ينقص عليهم وإنما قلت هذه العبارة حتى لا يضيق على الناظر أن يقرر ما زاد بالزائدين والأصل بالعشرين فإن سفه عليهم وليس في لفظ الواقف ما يقتضيه بل له أن يجعل الجميع وقفاواحدا مثاله كان الأصل مائة والزائد مائة فله خلطها ويصرف مائة للعشر