يْدًا مِنْ الْحَرَمِ إلَى الْحِلِ فَأَرْسَلَهُ فَصَادَهُ حَلَالٌ فَذَبَحَهُ فَلَا بَأْسَ بِأَكْلِهِ لِأَنَهُ صَيْدُ الْحِلِ فَإِنَهُ بِالْإِرْسَالِ قَدْ خَرَجَ مِنْ يَدِ الَذِي أَخْرَجَهُ مِنْ الْحَرَمِ فَهُوَ وَاَلَذِي خَرَجَ بِنَفْسِهِ مِنْ الْحَرَمِ سَوَاءٌ فِي حِلِ التَنَاوُلِ وَلَكِنْ عَلَى الَذِي أَخْرَجَهُ الْجَزَاءُ لِأَنَ الْمُسْتَحَقَ عَلَيْهِ شَرْعًا إعَادَتُهُ إلَى مَأْمَنِهِ فَإِنَهُ بِالْإِخْرَاجِ مِنْ الْحَرَمِ أَزَالَ الْأَمْنَ عَنْهُ فَإِذَا تَلِفَ قَبْلَ الْعَوْدِ إلَى
يدا من الحرم إلى الحل فأرسله فصاده حلال فذبحه فلا بأس بأكله لأنه صيد الحل فإنه بالإرسال قد خرج من يد الذي أخرجه من الحرم فهو والذي خرج بنفسه من الحرم سواء في حل التناول ولكن على الذي أخرجه الجزاء لأن المستحق عليه شرعا إعادته إلى مأمنه فإنه بالإخراج من الحرم أزال الأمن عنه فإذا تلف قبل العود إلى