َا إذَا اخْتَلَفَا فِي صِفَتِهِ أَوْ فِي جِنْسِهِ وَيَنْبَغِي مَا لَمْ يَزِدْ خُلْعُ الْمِثْلِ عَلَى دَعْوَاهُمَا جَمِيعًا وَإِلَا رَجَعَ لِقَوْلِ الْقَائِلِ بِالْأَكْثَرِ وَهُوَ عَشَرَةٌ وَمَا لَمْ يَنْقُصْ عَنْ دَعْوَى أَقَلِهِمَا وَإِلَا رَجَعَ لِلْأَقَلِ وَهُوَ ثَمَانِيَةٌ فِي الْمِثَالِ قَوْلُهُ بِأَنْ قَالَ أَحَدُهُمَا بِعِوَضٍ أَيْ طَلَقْنَا بِعِوَضٍ قَدْرُهُ كَذَا وَقَالَ الْآخَرُ طَلَقْنَا مَجَانًا بِلَا عِوَضٍ قَوْلُهُ فَلَا طَلَاقَ يَلْزَمُ لِلزَوْجِ أَيْ كَمَا أَنَهُ لَا يَ
ا إذا اختلفا في صفته أو في جنسه وينبغي ما لم يزد خلع المثل على دعواهما جميعا وإلا رجع لقول القائل بالأكثر وهو عشرة وما لم ينقص عن دعوى أقلهما وإلا رجع للأقل وهو ثمانية في المثال قوله بأن قال أحدهما بعوض أي طلقنا بعوض قدره كذا وقال الآخر طلقنا مجانا بلا عوض قوله فلا طلاق يلزم للزوج أي كما أنه لا ي