لْحَكَمِ سَأَلَ أَحْمَدَ عَنْهَا فَقَالَ أَذْهَبُ إلَى حَدِيثِ أَبِي مُوسَى يُعْطِي قَرَابَةَ الْمَيِتِ مَنْ حَضَرَ الْقِسْمَةَ وَإِنْ قَالَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ لَا حَاجَةَ لِي بِالْمِيرَاثِ اقْتَسَمَهُ بَقِيَةُ الْوَرَثَةِ وَيُوقَفُ سَهْمُهُ قَالَهُ أَحْمَدُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ الشَرْحُالثَالِثُ قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ إنَمَا يَرِثُنِي أَرْبَعَةُ بَنِينَ لِلْأَكْبَرِ وَلِلثَانِي دِينَارَانِ وَلِلثَالِثِ ثَلَاثَةٌ وَلِلرَابِعِ أَرْبَعَةٌ وَلِكُلٍ مِنْهُمْ بَعْدَ مَا 
لحكم سأل أحمد عنها فقال أذهب إلى حديث أبي موسى يعطي قرابة الميت من حضر القسمة وإن قال بعض الورثة لا حاجة لي بالميراث اقتسمه بقية الورثة ويوقف سهمه قاله أحمد رضي الله عنه الشرحالثالث قوله ولو قال إنما يرثني أربعة بنين للأكبر وللثاني ديناران وللثالث ثلاثة وللرابع أربعة ولكل منهم بعد ما 