َالَ قَدْ قَبَضْت مِنْهُ السَرِقَةَ وَلَكِنِي أُرِيدُ أَنْ أُقِيمَ الْحَدَ لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ كَفِيلٌ ثُمَ قَالَ وَإِذَا أَقَامَ شَاهِدَيْنِ عَلَى السَارِقِ وَعَلَى السَرِقَةِ وَهِيَ بِعَيْنِهَا فِي يَدَيْهِ لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ كَفِيلٌ وَلَكِنْ يُحْبَسُ وَتُوضَعُ السَرِقَةُ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ حَتَى يُزَكَى الشُهُودُ ا هـ قُلْت وَالظَاهِرُ أَنَهُ يُحْبَسُ وَلَا يُكْفَلُ فِي الثَانِيَةِ لِأَنَهُ صَارَ مُتَهَمًا بِقِيَامِ الْبَيِنَةِ قَبْلَ التَزْكِيَةِ وَالْمُتَهَمُ يُحْبَسُ كَمَا
ال قد قبضت منه السرقة ولكني أريد أن أقيم الحد لم يؤخذ منه كفيل ثم قال وإذا أقام شاهدين على السارق وعلى السرقة وهي بعينها في يديه لم يؤخذ منه كفيل ولكن يحبس وتوضع السرقة على يدي عدل حتى يزكى الشهود ا هـ قلت والظاهر أنه يحبس ولا يكفل في الثانية لأنه صار متهما بقيام البينة قبل التزكية والمتهم يحبس كما