َقَوْلُهُ وَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَغْتَسِلَ ظَاهِرٌ وَ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَسْتَظِلَ بِالْبَيْتِ وَالْمُحْمَلُ وَقَالَ مَالِكٌ يُكْرَهُ أَنْ يَسْتَظِلَ بِالْفُسْطَاطِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ لِأَنَهُ يُشْبِه تَغْطِيَةَ الرَأْسِ وَلَنَا أَنَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ كَانَ يُضْرَبُ لَهُ فُسْطَاطٌ فِي إحْرَامِهِ وَلِأَنَهُ لَا يَمَسُ بَدَنَهُ فَأَشْبَهَ الْبَيْتَ وَلَوْ دَخَلَ تَحْتَ أَسْتَارِ الْكَعْبَةِ حَتَى غَطَتْهُ إنْ كَانَ لَا يُصِيبُ رَأْسَهُ وَلَا وَجْه
قوله ولا بأس بأن يغتسل ظاهر و لا بأس بأن يستظل بالبيت والمحمل وقال مالك يكره أن يستظل بالفسطاط وما أشبه ذلك لأنه يشبه تغطية الرأس ولنا أن عثمان رضي الله تعالى عنه كان يضرب له فسطاط في إحرامه ولأنه لا يمس بدنه فأشبه البيت ولو دخل تحت أستار الكعبة حتى غطته إن كان لا يصيب رأسه ولا وجه