َازَمَتُهُ تَحْصُلُ بِأَنْ تَكُونَ هِيَ وَهُوَ فِي مَكَان وَاحِدٍ وَلَوْ طَلَبَ مِنْهَا الِاسْتِمْتَاعَ فِي الْحَبْسِ فَعَلَيْهَا أَنْ تُوفِيَهُ ذَلِكَ لِأَنَهُ حَقٌ عَلَيْهَا وَإِنَمَا الْمَقْصُودُ بِالْحَبْسِ أَوْ الْمُلَازَمَةِ أَنَ الْغَرِيمَ يُلَازِمُهُ حَتَى يُوفِيَهُ حَقَهُ وَلَوْ لَازَمَهُ فِي دَارِهِ جَازَ فَإِنْ قِيلَ فَهَذَا يُفْضِي إلَى أَنْ يَمْطُلَهَا وَلَا يُوفِي فَالْجَوَابُ أَنَ تَعْوِيقَهُ عَنْ التَصَرُفِ هُوَ الْحَبْسُ وَهُوَ كَافٍ فِي الْمَقْصُودِ إذَا لَمْ يَ
ازمته تحصل بأن تكون هي وهو في مكان واحد ولو طلب منها الاستمتاع في الحبس فعليها أن توفيه ذلك لأنه حق عليها وإنما المقصود بالحبس أو الملازمة أن الغريم يلازمه حتى يوفيه حقه ولو لازمه في داره جاز فإن قيل فهذا يفضي إلى أن يمطلها ولا يوفي فالجواب أن تعويقه عن التصرف هو الحبس وهو كاف في المقصود إذا لم ي