مَسْأَلَةٌ إذَا بَلَغَ الْيَتِيمُ وَرَشَدَ وَطَلَبَ مِنْ الْوَصِيِ مَالَهُ الَذِي لَهُ تَحْتَ يَدِهِ فَالْيَتِيمُ فِيمَا يَظْهَرُ أَنَهُ صَارَ بِسَبَبِ طَلَبِهِ مُدَعٍ وَهُوَ مُدَعًى عَلَيْهِ وَالْوَصِيُ الْمَطْلُوبُ هُوَ الْمُدَعِي لِرَدِ الْمَالِ فَعَلَيْهِ الْبَيِنَةُ لِأَنَ اللَهَ تَعَالَى أَمَرَ الْأَوْصِيَاءَ بِالْإِشْهَادِ عَلَى الْأَيْتَامِ إذَا بَلَغُوا وَدَفَعُوا إلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَلَمْ يَأْتَمِنْهُمْ عَلَى الدَفْعِ بَلْ عَلَى التَصَرُفِ وَالْإِنْفَاقِ خَاصَةً فَا
مسألة إذا بلغ اليتيم ورشد وطلب من الوصي ماله الذي له تحت يده فاليتيم فيما يظهر أنه صار بسبب طلبه مدع وهو مدعى عليه والوصي المطلوب هو المدعي لرد المال فعليه البينة لأن الله تعالى أمر الأوصياء بالإشهاد على الأيتام إذا بلغوا ودفعوا إليهم أموالهم فلم يأتمنهم على الدفع بل على التصرف والإنفاق خاصة فا