ا لِحَدِيثِ عَلِيٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا إذَا شَكَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَحَرَ الصَوَابَ فَلْيُتِمَ مَا عَلَيْهِ ثُمَ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ مُتَفَق عَلَيْهِ وَفِي الْبُخَارِيّ بَعْدَ التَسْلِيمِ وَإِنْ نَسِيَهُ أَيْ سُجُودَ السَهْوِ قَبْلَ السَلَامِ أَتَى بِهِ بَعْدَهُ مَا لَمْ يَطُلْ الْفَصْلُ لِمَا رَوَى ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سَجَدَ بَعْدَ السَلَامِ وَالْكَلَامِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ أَوْ نَسِيَهُ 
ا لحديث علي وابن مسعود مرفوعا إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم ما عليه ثم يسجد سجدتين متفق عليه وفي البخاري بعد التسليم وإن نسيه أي سجود السهو قبل السلام أتى به بعده ما لم يطل الفصل لما روى ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد بعد السلام والكلام رواه مسلم أو نسيه 