يْرِ خَارِجٍ مِنْهُ فَلَا يُجْزِئُ فِيهِ إلَا الْمَاءُ وَكَذَا لَوْ جَفَ الْخَارِجُ قَبْلَ الِاسْتِجْمَارِ وَ كَ اسْتِجْمَارٍ بِمَنْهِيٍ عَنْهُ كَرَوْثٍ وَعَظْمٍ فَلَا يُجْزِئُ بَعْدَهُ إلَا الْمَاءُ وَإِنْ خَرَجَتْ أَجْزَاءُ الْحُقْنَةِ فَهِيَ نَجِسَةٌ وَلَا يُجْزِئُ فِيهَا الِاسْتِجْمَارُ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ فَيُعَايَا بِهَا وَالذَكَرُ وَالْأُنْثَى الثَيِبُ وَالْبِكْرُ فِي ذَلِكَ أَيْ مَا يُجْزِئُ فِيهِ الِاسْتِجْمَارُ وَمَا لَا يُجْزِئُ عَلَى مَا سَبَقَ سَوَاءٌ ل
ير خارج منه فلا يجزئ فيه إلا الماء وكذا لو جف الخارج قبل الاستجمار و ك استجمار بمنهي عنه كروث وعظم فلا يجزئ بعده إلا الماء وإن خرجت أجزاء الحقنة فهي نجسة ولا يجزئ فيها الاستجمار قال في الإنصاف فيعايا بها والذكر والأنثى الثيب والبكر في ذلك أي ما يجزئ فيه الاستجمار وما لا يجزئ على ما سبق سواء ل