لنَاسُ هَلْ دَخَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَلَامُ حِينَ عَقَدَ أَمْ حِينَ سَافَرَ فَإِنْ كَانَ دَخَلَ حِينَ عَقَدَ فَمَاذَا نَقَدَ وَقَدْ مَنَعَ عُلَمَاؤُنَا مِنْ الدُخُولِ حَتَى يَنْقُدَ وَلَوْ رُبْعَ دِينَارٍ قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ فَإِنْ دَخَلَ قَبْلَ أَنْ يَنْقُدَ مَضَى لِأَنَ الْمُتَأَخِرِينَ مِنْ أَصْحَابِنَا قَالُوا تَعْجِيلُ الصَدَاقِ أَوْ شَيْءٍ مِنْهُ مُسْتَحَبٌ عَلَى أَنَهُ إنْ كَانَ الصَدَاقُ رَعْيَهُ الْغَنَمَ فَقَدْ نَقَدَ الشُرُوعَ فِي الْخِدْمَةِ وَإِنْ كَانَ دَخَل
لناس هل دخل موسى عليه السلام حين عقد أم حين سافر فإن كان دخل حين عقد فماذا نقد وقد منع علماؤنا من الدخول حتى ينقد ولو ربع دينار قاله ابن القاسم فإن دخل قبل أن ينقد مضى لأن المتأخرين من أصحابنا قالوا تعجيل الصداق أو شيء منه مستحب على أنه إن كان الصداق رعيه الغنم فقد نقد الشروع في الخدمة وإن كان دخل