ِ حَلِفٍ لَا يُقِيمُ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِ الْمَتْنِ عَلَقَ قَوْلُهُ لَمْ يَحْنَثْ إلَا بِإِقَامَةِ ذَلِكَ إلَخْ تَقَدَمَ فِي فَصْلٍ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي شَهْرِ كَذَا مَا يُخَالِفُهُ سَيِدُ عُمَرَ وَسَمِ وَعِ شأَوْ بِأَكْلِ رَغِيفٍ أَوْ رُمَانَةٍ كَإِنْ أَكَلْت هَذَا الرَغِيفَ أَوْ هَذِهِ الرُمَانَةَ أَوْ رَغِيفًا أَوْ رُمَانَةً فَبَقِيَ بَعْدَ أَكْلِهَا الْمُعَلَقِ بِهِ لُبَابَةٌ لَا يُدَقُ مُدْرَكُهَا كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ كَلَامُ أَصْلِهِ بِأَنْ يُسَمِيَ قِطْ
 حلف لا يقيم إلخ عطف على قول المتن علق قوله لم يحنث إلا بإقامة ذلك إلخ تقدم في فصل قال أنت طالق في شهر كذا ما يخالفه سيد عمر وسم وع شأو بأكل رغيف أو رمانة كإن أكلت هذا الرغيف أو هذه الرمانة أو رغيفا أو رمانة فبقي بعد أكلها المعلق به لبابة لا يدق مدركها كما أشار إليه كلام أصله بأن يسمي قط