َى فِي سَبِيلِ اللَهِ وَالصَالِحِينَ غَيْرِ مَنْ ذَكَرَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا أَيْ رُفَقَاءَ فِي الْجَنَةِ بِأَنْ نَتَمَتَعَ فِيهَا بِرُؤْيَتِهِمْ وَزِيَارَتِهِمْ وَالْحُضُورِ مَعَهُمْ وَإِنْ كَانَ مَقَرُهُمْ فِي دَرَجَاتٍ عَالِيَةٍ بِالنِسْبَةِ إلَى غَيْرِهِمْ وَمِنْ فَضْلِ اللَهِ تَعَالَى عَلَى غَيْرِهِمْ كَمَا قَالَهُ ابْنُ عَطِيَةَ أَنَهُ قَدْ رَزَقَ الرِضَا بِحَالِهِ وَذَهَبَ عَنْهُ أَنْ يَعْتَقِدَ أَنَهُ مَفْضُولٌ انْتِفَاءً لِلْحَسْرَةِ فِي الْجَنَةِ الَتِي تَخْتَلِف
ى في سبيل الله والصالحين غير من ذكر وحسن أولئك رفيقا أي رفقاء في الجنة بأن نتمتع فيها برؤيتهم وزيارتهم والحضور معهم وإن كان مقرهم في درجات عالية بالنسبة إلى غيرهم ومن فضل الله تعالى على غيرهم كما قاله ابن عطية أنه قد رزق الرضا بحاله وذهب عنه أن يعتقد أنه مفضول انتفاء للحسرة في الجنة التي تختلف