دُ شَمْسُ الْأَئِمَةِ وَفَخْرُ الْإِسْلَامِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَدُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ السَرَخْسِيُ رَحِمَهُ اللَهُ إمْلَاءً اعْلَمْ بِأَنَ اشْتِقَاقَ الشَهَادَةِ مِنْ الْمُشَاهَدَةِ وَهِيَ الْمُعَايَنَةُ فَمِنْ حَيْثُ إنَ السَبَبَ الْمُطْلَقَ لِلْأَدَاءِ الْمُعَايَنَةُ سُمِيَ الْأَدَاءُ شَهَادَةً وَإِلَيْهِ أَشَارَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي قَوْلِهِ لِلشَاهِدِ إذَا رَأَيْت مِثْلَ هَذِهِ الشَمْسِ فَاشْهَدْ وَإِلَا فَدَعْ وَقِيلَ هِيَ مُشْتَقَةٌ مِنْ مَعْنَى الْحُضُورِ يَقُول
د شمس الأئمة وفخر الإسلام أبو بكر محمد بن أبي سهل السرخسي رحمه الله إملاء اعلم بأن اشتقاق الشهادة من المشاهدة وهي المعاينة فمن حيث إن السبب المطلق للأداء المعاينة سمي الأداء شهادة وإليه أشار النبي صلى الله عليه وسلم في قوله للشاهد إذا رأيت مثل هذه الشمس فاشهد وإلا فدع وقيل هي مشتقة من معنى الحضور يقول