ْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْكَافِي وَالتَلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَرِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالنَظْمِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَعَنْهُ أَنَهَا الْفَرْجَانِ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْفَائِقِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهِيَ أَظْهَرُ وَقَدَمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ 
خلاصة والهادي والكافي والتلخيص والبلغة والمحرر والرعايتين والحاويين وابن تميم والفروع والفائق والنظم وإدراك الغاية وتجريد العناية وغيرهم واختاره ابن عبدوس في تذكرته وعنه أنها الفرجان اختاره المجد في شرحه وصاحب مجمع البحرين والفائق قال في الفروع وهي أظهر وقدمه ابن رزين في شرحه وقال 