َةِ أَوْ بِغَيْرِ الضَرْبَةِ وَإِيجَابُ الْغُرَةِ لَا يَكُونُ حُكْمًا بِكَوْنِ الْجَنِينِ حَيًا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فَإِنَ وُجُوبَهَا بِسَبَبِ قَطْعِ السُرِ وَلِهَذَا يَسْتَوِي فِيهِ الذَكَرُ وَالْأُنْثَى ثُمَ نَصِيبُهَا مِنْ الْغُرَةِ مِيرَاثٌ لِبَنِي مَوْلَاهَا لِأَنَهُمْ عُتَقَاءُ وَلَا يُحْرَمُونَ الْمِيرَاثَ لِأَنَهُمْ قَتَلُوهَا بِحَقٍ وَاَللَهُ أَعْلَمُ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِذَا قَتَلَ الْمُكَاتَبُ رَجُلًا خَطَأً وَلَهُ وَارِثَانِ فَقَضَى عَلَيْهِ الْقَاضِي لِأَحَدِهِمَ
ة أو بغير الضربة وإيجاب الغرة لا يكون حكما بكون الجنين حيا في ذلك الوقت فإن وجوبها بسبب قطع السر ولهذا يستوي فيه الذكر والأنثى ثم نصيبها من الغرة ميراث لبني مولاها لأنهم عتقاء ولا يحرمون الميراث لأنهم قتلوها بحق والله أعلم قال رحمه الله وإذا قتل المكاتب رجلا خطأ وله وارثان فقضى عليه القاضي لأحدهم