كَمَا فِي الْقَسْمِ بَيْنَ نِسَائِهِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَلْيَتَقِ عَنْ مَسَارَةِ أَحَدِهِمَا وَإِشَارَتِهِ وَتَلْقِينِ حُجَتِهِ وَضِيَافَتِهِ أَيْ يَجْتَنِبُ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لِأَنَ فِيهِ تُهْمَةً وَمَكْسَرَةً لِقَلْبِ الْآخَرِ وَلَوْ أَضَافَهُمَا جُمْلَةً فَلَا بَأْسَ لِوُجُودِ التَسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا قَالَ رَحِمَهُاللَهُ وَالْمِزَاحِ أَيْ يَجْتَنِبُ الْمِزَاحَ مُطْلَقًا مَعَهُمَا أَوْ مَعَ أَحَدِهِمَا أَوْ مَعَ غَيْرِهِمَا فِي مَجْلِسِ الْحُكْمِ وَلَا يُكْثِرُ ف
كما في القسم بين نسائه قال رحمه الله وليتق عن مسارة أحدهما وإشارته وتلقين حجته وضيافته أي يجتنب هذه الأشياء لأن فيه تهمة ومكسرة لقلب الآخر ولو أضافهما جملة فلا بأس لوجود التسوية بينهما قال رحمهالله والمزاح أي يجتنب المزاح مطلقا معهما أو مع أحدهما أو مع غيرهما في مجلس الحكم ولا يكثر ف