َيِرَةِ وَهَذَا فِي غَيْرِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لِأَنَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَخَصُ بِوَقْتِهِ كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ وَكُلُ مَنْ قَصَدَ مَكَةَ مِنْ طَرِيقٍ غَيْرِ مَسْلُوكٍ أَحْرَمَ إذَا حَاذَى مِيقَاتًا مِنْ هَذِهِ الْمَوَاقِيتِ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ وَمَنْ حَجَ فِي الْبَحْرِ فَوَقْتُهُ إذَا حَاذَى مَوْضِعًا مِنْ الْبَرِ لَا يَتَجَاوَزُهُ إلَا مُحْرِمًا كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ وَإِنْ سَلَكَ بَيْنَ الْمِيقَاتَيْنِ فِي الْبَحْرِ أَوْ الْبَرِ اجْتَهَدَ و
يرة وهذا في غير أهل المدينة لأن أهل المدينة أخص بوقته كذا في السراج الوهاج وكل من قصد مكة من طريق غير مسلوك أحرم إذا حاذى ميقاتا من هذه المواقيت كذا في محيط السرخسي ومن حج في البحر فوقته إذا حاذى موضعا من البر لا يتجاوزه إلا محرما كذا في السراج الوهاج وإن سلك بين الميقاتين في البحر أو البر اجتهد و