انَ لَهُمْ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي قَالَ الشَيْخَانِ يَجُوزُ بِشَرْطَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ حُسْنُ إقْدَامٍ وَجَرَاءَةٌ وَالثَانِي أَنْ يُمْكِنَ دَفْعُهُمْ عَنْهُمْ إلَخْ زَادَ الْمَاوَرْدِيُ شَرْطًاثَالِثًا وَهُوَ أَنْ يَشْرِطَ إلَخْ قَوْلُهُ قَالَ الْمَاوَرْدِيُ وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَشْرِطَ إلَخْ وَالْأَوْجَهُ أَنَهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ إذْ فِي قُدْرَتِنَا عَلَى دَفْعِهِمْ غُنْيَةً عَنْ ذَلِكَ ا هـ نِهَايَةٌ قَالَ السَيِدُ عُمَرَ بَعْدَ ذِكْرِ مِثْلِهِ عَنْ سم مَا
ان لهم إلخ عبارة المغني قال الشيخان يجوز بشرطين أحدهما أن يكون لهم حسن إقدام وجراءة والثاني أن يمكن دفعهم عنهم إلخ زاد الماوردي شرطاثالثا وهو أن يشرط إلخ قوله قال الماوردي ويشترط أن يشرط إلخ والأوجه أنه ليس بشرط إذ في قدرتنا على دفعهم غنية عن ذلك ا هـ نهاية قال السيد عمر بعد ذكر مثله عن سم ما