َكَالَةُ بِالْخُصُومَةِ فِي سَائِرِ الْحُقُوقِ إلَخْ الْوَكَالَةُ جَائِزَةٌ فِي جَمِيعِ الْحُقُوقِ بِالْخُصُومَةِ وَكَذَا بِإِيفَائِهَا وَاسْتِيفَائِهَا أَمَا بِالْخُصُومَةِ فَلِمَا قَدَمْنَا مِنْ تَحَقُقِ الْحَاجَةِ إذْ لَيْسَ كُلُ أَحَدٍ يَهْتَدِي إلَى وُجُوهِ الْخُصُومَاتِ وَقَدْ صَحَ أَنَ عَلِيًا رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَكَلَ عَقِيلًا فِي الْخُصُومَةِ لِكَوْنِهِ ذَكِيًا حَاضِرَ الْجَوَابِ وَبَعْدَمَا أَسَنَ عَقِيلٌ وَقَرَهُ فَوَكَلَ عَبْدَ اللَهِ بْنَ جَعْفَرٍ وَأَمَا بِإِيفَائِهَ
كالة بالخصومة في سائر الحقوق إلخ الوكالة جائزة في جميع الحقوق بالخصومة وكذا بإيفائها واستيفائها أما بالخصومة فلما قدمنا من تحقق الحاجة إذ ليس كل أحد يهتدي إلى وجوه الخصومات وقد صح أن عليا رضي الله عنه وكل عقيلا في الخصومة لكونه ذكيا حاضر الجواب وبعدما أسن عقيل وقره فوكل عبد الله بن جعفر وأما بإيفائه