قْرَبِ النَاسِ إلَى الْوَاقِفِ عَلَى كَلَامٍ فِيهِ وَسُئِلَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ عَمَنْ قَالَ أَرْضِي الْفُلَانِيَةُ صَدَقَةٌ عَلَى مَنْ يَقْرَأُ عَلَى قَبْرِي كُلَ جُمُعَةٍ يَس فَهَلْ هُوَ وَقْفٌ أَوْ وَصِيَةٌ وَهَلْ تُجْزِئُ الْقِرَاءَةُ لَيْلًا وَنَهَارًا وَتَتَعَيَنُ الْقِرَاءَةُ عَلَى الْقَبْرِ وَإِنْ جَهِلَ فَمَا يَفْعَلُ فِيهِ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ لَفْظُ التَصَدُقِ صَرِيحٌ فِي التَمْلِيكِ إذَا كَانَ عَلَى مُعَيَنٍ وَإِلَا فَهُوَ كِنَايَةٌ فِي الْوَقْفِ فَإِنْ أَرَا
قرب الناس إلى الواقف على كلام فيه وسئل رضي الله تعالى عنه عمن قال أرضي الفلانية صدقة على من يقرأ على قبري كل جمعة يس فهل هو وقف أو وصية وهل تجزئ القراءة ليلا ونهارا وتتعين القراءة على القبر وإن جهل فما يفعل فيه فأجاب بقوله لفظ التصدق صريح في التمليك إذا كان على معين وإلا فهو كناية في الوقف فإن أرا