تْقِ فَيَجِبُ أَنْ يَعْتِقَ بِعِتْقِهَا بَعْدَ مَوْتِ سَيِدِهَا وَالْحَاصِلُ أَنَ وَلَدَهَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ إنْ كَانَ مِنْ سَيِدِهَا الْحُرِ فَهُوَ حُرٌ بِلَا خِلَافٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ سَيِدِهَا وَلَدَتْهُ قَبْلَ الِاسْتِيلَادِ فَهُوَ رَقِيقٌ بِلَا خِلَافٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ سَيِدِهَا وَبَعْدَ اسْتِيلَادِهَا فَيَعْتِقُ بِعِتْقِهَا مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَهُوَ كَلَامُ الْمُصَنِفِ وَهَذَا كُلُهُ إذَا مَاتَ سَيِدُهَا فِي حَيَاتِهَا فَإِنْ مَاتَتْ أُمُهُمْ قَب
تق فيجب أن يعتق بعتقها بعد موت سيدها والحاصل أن ولدها على ثلاثة أحوال إن كان من سيدها الحر فهو حر بلا خلاف وإن كان من غير سيدها ولدته قبل الاستيلاد فهو رقيق بلا خلاف وإن كان من غير سيدها وبعد استيلادها فيعتق بعتقها من رأس المال وهو كلام المصنف وهذا كله إذا مات سيدها في حياتها فإن ماتت أمهم قب