َرِينِيَ دَعَا فُقَهَاءَ وَقْتِهِ إلَى وَلِيمَةٍ وَكَانُوا أَهْلَ عِلْمٍ وَدِينٍ فَكَانَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ أَنَا صَائِمٌ وَمِنْهُمْ مَنْ أَكَلَ وَقَلَلَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَكَلَ مِنْ الْغَلَاتِ كَالسَمْنِ فَقَطْ وَمِنْهُمْ مَنْ شَمَرَ لِلْأَكْلِ بِكُلِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ هَاتُوا مِنْ طَعَامِ الْأَمِيرِ عَلَى وَجْهِ الْبَرَكَةِ فَإِنِي صَائِمٌ فَسَأَلَهُمْ الشَيْخُ وَأَظُنُهُ أَبُو إبْرَاهِيمَ الْأَعْرَجُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ الْأَوَلُ طَعَامُ شُبْهَةٍ تَسَتَرْتُ مِنْهُ بِالصَوْمِ وَقَالَ ا
ريني دعا فقهاء وقته إلى وليمة وكانوا أهل علم ودين فكان منهم من قال أنا صائم ومنهم من أكل وقلل ومنهم من أكل من الغلات كالسمن فقط ومنهم من شمر للأكل بكله ومنهم من قال هاتوا من طعام الأمير على وجه البركة فإني صائم فسألهم الشيخ وأظنه أبو إبراهيم الأعرج عن ذلك فقال الأول طعام شبهة تسترت منه بالصوم وقال ا