مِ بِهِ فَلَا بُدَ لِلْأَخْبَارِ مِنْ سَابِقَةِ وُجُودِ الْمُخْبَرِ بِهِ وَلِأَنَ أَثَرَ الْأَوْقَاتِ فِي حَقِ الْخَوَاصِ وَهُمْ الْعُلَمَاءُ وَالْأَذَانُ إعْلَامٌ فِي حَقِ الْعَوَامّ وَالْخَاصُ مُقَدَمٌ عَلَى الْعَامِ أَوْ لِزِيَادَةِ مَرْتَبَةِ الْعُلَمَاءِ قَالَ الْإِمَامُ الْكُرْدِيُ حَقِيقٌ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَتَنَبَهَ بِالْوَقْتِ فَإِذَا لَمْ يَتَنَبَهْهُ بِالْوَقْتِ فَلْيُنَبِهْهُ الْأَذَانُ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ الْأَذَانُ سُنَةٌ لِلصَلَوَاتِ الْخَمْسِ وَالْجُمُعَةِ دُونَ مَا سِوَا
م به فلا بد للأخبار من سابقة وجود المخبر به ولأن أثر الأوقات في حق الخواص وهم العلماء والأذان إعلام في حق العوام والخاص مقدم على العام أو لزيادة مرتبة العلماء قال الإمام الكردي حقيق للمسلم أن يتنبه بالوقت فإذا لم يتنبهه بالوقت فلينبهه الأذان قال رحمه الله الأذان سنة للصلوات الخمس والجمعة دون ما سوا