لَا تَبْكِيَنَ بَاكِيَةٌ قَالُوا وَمَا الْوُجُوبُ يَا رَسُولَ اللَهِ قَالَ الْمَوْتُ رَوَاهُ الشَافِعِيُ وَغَيْرُهُ بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٍ لَكِنْ نُقِلَ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْجُمْهُورِ أَنَهُ خِلَافُ الْأَوْلَى وَبَحَثَ السُبْكِيُ أَنَهُ إنْ كَانَ اُلْبُكَا لِرِقَةٍ عَلَى الْمَيِتِ وَمَا يُخْشَى عَلَيْهِ مِنْ عَذَابِ اللَهِ وَأَهْوَالِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَمْ يُكْرَهْ وَلَا يَكُونُ خِلَافَ الْأَوْلَى وَإِنْ كَانَ لِلْجَزَعِ وَعَدَمِ التَسْلِيمِ لِلْقَضَاءِ فَيُكْرَهُ أَوْ يَحْ
لا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت رواه الشافعي وغيره بأسانيد صحيحة لكن نقل في المجموع عن الجمهور أنه خلاف الأولى وبحث السبكي أنه إن كان البكا لرقة على الميت وما يخشى عليه من عذاب الله وأهوال يوم القيامة لم يكره ولا يكون خلاف الأولى وإن كان للجزع وعدم التسليم للقضاء فيكره أو يح