 مَدْرَسَةً بِشَرْطِ أَنَ فُلَانًا نَاظِرُهَا أَوْ مُدَرِسُهَا وَإِنْ نَازَعَ فِيهِ الْإِسْنَوِيُ فَلَيْسَ لَهُ كَغَيْرِهِ عَزْلُهُ مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ يُخِلُ بِنَظَرِهِ لِأَنَهُ لَا نَظَرَ لَهُ بَعْدَ شَرْطِهِ لِغَيْرِهِ وَمِنْ ثَمَ لَوْ عَزَلَ الْمَشْرُوطُ لَهُ نَفْسَهُ لَمْ يُنَصِبْ بَدَلَهُ سِوَى الْحَاكِمِ كَمَا مَرَ أَمَا لَوْ قَالَ وَقَفْته وَفَوَضْت ذَلِكَ إلَيْهِ فَلَيْسَ كَالشَرْطِ وَتَرَدَدَ السُبْكِيُ فِيمَا إذَا شَهِدَتْ بَيِنَةٌ بِأَرْشَدِيَةِ زَيْدٍ ثُمَ أُخْرَى بِأَرْشَدِيَة
 مدرسة بشرط أن فلانا ناظرها أو مدرسها وإن نازع فيه الإسنوي فليس له كغيره عزله من غير سبب يخل بنظره لأنه لا نظر له بعد شرطه لغيره ومن ثم لو عزل المشروط له نفسه لم ينصب بدله سوى الحاكم كما مر أما لو قال وقفته وفوضت ذلك إليه فليس كالشرط وتردد السبكي فيما إذا شهدت بينة بأرشدية زيد ثم أخرى بأرشدية