بَاسٍ وَتَعَقَبَهُ ابْنُ الْقَطَانِ بِأَنَ قَوْلَهُ عَنْ مُحَمَدِ بْنِ مُصْعَبٍ خَطَأٌ وَإِنَمَا هُوَ عَنْ مُحَمَدٍ وَهُوَ ابْنُ وَضَاحٍ عَنْ مُصْعَبٍ وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْمِصِيصِيُ وَفِيهِ ضَعْفٌ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ أُمُ الْوَلَدِ لَا تُبَاعُ وَتَعْتِقُ بِمَوْتِ سَيِدِهَا الدَارَقُطْنِيُ بِمَعْنَاهُ وَقَدْ سَبَقَ إسْنَادُهُ حَدِيثُ جَابِرٍ كُنَا نَبِيعُ أُمَهَاتِ الْأَوْلَادِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَ
باس وتعقبه ابن القطان بأن قوله عن محمد بن مصعب خطأ وإنما هو عن محمد وهو ابن وضاح عن مصعب وهو ابن سعيد المصيصي وفيه ضعف حديث ابن عمر أم الولد لا تباع وتعتق بموت سيدها الدارقطني بمعناه وقد سبق إسناده حديث جابر كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله صلى الله عليه وس