ٍ رَحِمَهُمَا اللَهُتَعَالَى أَنَهُ لَوْ أَوْصَى بِأَنْ يُطْعَمَ عَنْهُ عَشَرَةُ مَسَاكِينَ فِي كَفَارَةِ يَمِينِهِ فَغَدَى الْوَصِيُ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ ثُمَ مَاتُوا قَبْلَ أَنْ يُعَشِيَهُمْ فَعَلَيْهِ الِاسْتِقْبَالُ لِأَنَ الْوَظِيفَةَ فِي طَعَامِ الْإِبَاحَةِ الْغَدَاءُ وَالْعَشَاءُ فَلَا يَتَأَدَى الْوَاجِبُ إلَا بِاتِصَالِ وَظِيفَةٍ كَامِلَةٍ إلَى كُلِ مِسْكِينٍ وَلَا يَكُونُ الْوَصِيُ ضَامِنًا لِمَا أَطْعَمَ لِأَنَهُ فِيمَا صَنَعَ كَانَ مُمْتَثِلًا لِأَمْرِهِ وَكَا
 رحمهما اللهتعالى أنه لو أوصى بأن يطعم عنه عشرة مساكين في كفارة يمينه فغدى الوصي عشرة مساكين ثم ماتوا قبل أن يعشيهم فعليه الاستقبال لأن الوظيفة في طعام الإباحة الغداء والعشاء فلا يتأدى الواجب إلا باتصال وظيفة كاملة إلى كل مسكين ولا يكون الوصي ضامنا لما أطعم لأنه فيما صنع كان ممتثلا لأمره وكا