َاضِلِ وَتَحْصِيلُ سُنَنِهِ الْكَثِيرَةِ الَتِي يَفُوتُ فِيهَا نَحْوُ ثُلُثِ النَهَارِ فَكَانَ اعْتِبَارُ السِتَةِ أَوْلَى وَيَظْهَرُ فِي الْعُمْرَةِ الِاكْتِفَاءُ بِمَا يَسَعُ أَفْعَالُهَا غَالِبًا وَهُوَ نَحْوُ ثُلُثَيْ يَوْمٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ فَلَا يَجِبُ أَيْ مَا ذَكَرَ مِنْ الْحَجِ وَالْعُمْرَةِ قَوْلُهُ وَلَا عَلَى مَنْ فِيهِ رِقٌ أَوْرَدَ عَلَيْهِ أَنَهُ يَدْخُلُ فِيهِ الْمُبَعَضُ وَقَدْ يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَيِدِهِ مُهَايَأَةٌ وَنَوْبَةُ الْمُبَعَضِ فِيهَا 
اضل وتحصيل سننه الكثيرة التي يفوت فيها نحو ثلث النهار فكان اعتبار الستة أولى ويظهر في العمرة الاكتفاء بما يسع أفعالها غالبا وهو نحو ثلثي يوم الشرح قوله فلا يجب أي ما ذكر من الحج والعمرة قوله ولا على من فيه رق أورد عليه أنه يدخل فيه المبعض وقد يكون بينه وبين سيده مهايأة ونوبة المبعض فيها 