انَ قَالِعًا كَشَعْرِ مَأْكُولٍ وَصُوفِهِ وَوَبَرِهِ وَرِيشِهِ وَيَجُوزُ بِنَحْوِ قِشْرِ الْجَوْزِ الْيَابِسِ لَكِنْ مَعَ الْكَرَاهَةِ إنْ كَانَ لُبُهُ فِيهِ وَجِلْدٍ دُبِغَ دُونَ غَيْرِهِ فِي الْأَظْهَرِ وَلَوْ مِنْ مُذَكًى لِأَنَ الدَبَاغَ يَقْلِبُهُ إلَى طَبْعِ الثِيَابِ وَهُوَ وَإِنْ كَانَ مَأْكُولًا حَيْثُ كَانَ مُذَكًى لَكِنَ أَكْلَهُ غَيْرُ مَقْصُودٍ لِأَنَهُ لَا يُعْتَادُ بِخِلَافِ غَيْرِ الْمَدْبُوغِ لِأَنَهُ إمَا مَطْعُومٌ بِحَالِهِ أَوْ نَجِسٌ وَالْأَوْجَهُ فِي جِلْدِ حُوت
ان قالعا كشعر مأكول وصوفه ووبره وريشه ويجوز بنحو قشر الجوز اليابس لكن مع الكراهة إن كان لبه فيه وجلد دبغ دون غيره في الأظهر ولو من مذكى لأن الدباغ يقلبه إلى طبع الثياب وهو وإن كان مأكولا حيث كان مذكى لكن أكله غير مقصود لأنه لا يعتاد بخلاف غير المدبوغ لأنه إما مطعوم بحاله أو نجس والأوجه في جلد حوت