ُ وَاحِدٍ لِمَا يَأْتِي أَنَهَا إذَا أَجَلَتْهُ بَعْدَهَا يَسْقُطُ حَقُهَا لِانْتِفَاءِ الْفَوْرِيَةِ وَلِمَا مَرَ مِنْ وُجُوبِ الْفَوْرِيَةِ فِي الْعُنَةِ بَعْدَ تَحَقُقِهَا فَإِنْ قَالَ وَطِئْتُ فِيهَا أَوْ بَعْدَهَا وَهِيَ ثَيِبٌ أَوْ بِكْرٌ غَوْرَاءُ وَلَمْ تُصَدِقْهُ حُلِفَ إنْ طَلَبَتْ يَمِينَهُ أَنَهُ وَطِئَهَا كَمَا ادَعَى لِتَعَذُرِ إثْبَاتِ الْوَطْءِ مَعَ أَنَ الْأَصْلَ السَلَامَةُ أَمَا بِكْرٌ غَيْرُ غَوْرَاءَ شَهِدَ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ بِبَقَاءِ بَكَارَتِهَا فَتُصَدَقُ هِيَ لِأ
 واحد لما يأتي أنها إذا أجلته بعدها يسقط حقها لانتفاء الفورية ولما مر من وجوب الفورية في العنة بعد تحققها فإن قال وطئت فيها أو بعدها وهي ثيب أو بكر غوراء ولم تصدقه حلف إن طلبت يمينه أنه وطئها كما ادعى لتعذر إثبات الوطء مع أن الأصل السلامة أما بكر غير غوراء شهد أربع نسوة ببقاء بكارتها فتصدق هي لأ