ِ وَالِاسْتِنْشَاقِ مِنْ النِيَةِ بِخِلَافِ رَدِ مَسْحِ الرَأْسِ وَالْأُذُنَيْنِ فَلَا يَفْتَقِرَانِ إلَيْهَا وَنِيَةُ الْفَرْضِ تَتَضَمَنُ نِيَتَهُمَا كَنِيَةِ بَاقِي السُنَنِ وَالْفَضَائِلِ ثُمَ إنَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ كَالْيَدَيْنِ يَجْرِي فِيهِمَا وَلَوْ أَحْدَثَ فِي أَثْنَائِهِ وَيَأْتِي فِيهِمَا وَفِي الْيَدَيْنِ وَهَلْ تُكْرَهُ الرَابِعَةُ أَوْ تُمْنَعُ خِلَافٌ وَإِنَ كُلًا مِنْ الثَانِيَةِ وَالثَالِثَةِ مُسْتَحَبَةٌ الشَرْحُ قَوْلُهُ قَالَ عِيَاضٌ اعْلَمْ أَنَ 
 والاستنشاق من النية بخلاف رد مسح الرأس والأذنين فلا يفتقران إليها ونية الفرض تتضمن نيتهما كنية باقي السنن والفضائل ثم إن المضمضة والاستنشاق كاليدين يجري فيهما ولو أحدث في أثنائه ويأتي فيهما وفي اليدين وهل تكره الرابعة أو تمنع خلاف وإن كلا من الثانية والثالثة مستحبة الشرح قوله قال عياض اعلم أن 