ْ إلَى الْمُزْدَلِفَةِ أَوْ إلَى عَرَفَاتٍ فَإِنَ ذَلِكَ لَا يَلْزَمُهُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ عَلَيَ الْمَشْيُ إلَى الْحَرَمِ قَالَ مَا سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ فِي هَذَا شَيْئًا وَلَا أَرَى فِيهِ عَلَيْهِ شَيْئًا قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ عَلَيَ الْمَشْيُ إلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ عَلَيْهِ الْمَشْيُ إلَى بَيْتِ اللَهِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَلَا يَكُونُ الْمَشْيُ إلَا عَلَى مَنْ قَالَ مَكَةَ أَوْ بَيْتِ اللَهِ أَوْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَوْ ا
 إلى المزدلفة أو إلى عرفات فإن ذلك لا يلزمه قلت أرأيت إن قال علي المشي إلى الحرم قال ما سمعت من مالك في هذا شيئا ولا أرى فيه عليه شيئا قلت أرأيت إن قال علي المشي إلى المسجد الحرام قال قال مالك عليه المشي إلى بيت الله قال ابن القاسم ولا يكون المشي إلا على من قال مكة أو بيت الله أو المسجد الحرام أو ا