ِيٍ أَوْ عَلَى أُخْتٍ مَاتَتْ أُقِرَا نَقَلَ مُهَنَا مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ عَلَيْهِ حَدَثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قُلْت لِعَطَاءٍ أَبَلَغَك أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَقَرَ أَهْلَ الْجَاهِلِيَةِ عَلَى مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ قَالَ مَا بَلَغَنَا إلَا ذَاكَ وَابْنُ جُرَيْجٍ أَيْضًا يَرْوِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قِصَةً أُخْرَى وَإِنْ كَانَتْ مِمَنْ يَحْرُمُ ابْتِدَاءً نِكَاحُهَا فُرِقَ بَيْنَهُمَا وَعَنْهُ مَعَ تَأْيِ
ي أو على أخت ماتت أقرا نقل مهنا من أسلم على شيء فهو عليه حدثني يحيى بن سعيد عن ابن جريج قلت لعطاء أبلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم أقر أهل الجاهلية على ما أسلموا عليه قال ما بلغنا إلا ذاك وابن جريج أيضا يرويه عن عمرو بن شعيب قصة أخرى وإن كانت ممن يحرم ابتداء نكاحها فرق بينهما وعنه مع تأي