ْتَى يُفْتَنُونَ فِي قُبُورهمْ سَبْعًا فَكَانُوا يَسْتَحِبُونَ أَنْ يُطْعِمُوا عَنْهُمْ تَلِك الْأَيَام وَرَوَى اِبْن جُرَيْجٍ فِي مُصَنَفه عَنْ الْحَرْث بْن أَبِي الْحَرْث عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر قَالَ يُفْتَن رَجُلَانِ مُؤْمِن وَمُنَافِق فَأَمَا الْمُؤْمِن فَيُفْتَن سَبْعًا وَأَمَا الْمُنَافِق فَيُفْتَن أَرْبَعِينَ صَبَاحًا قَدْ أُوحِيَ إِلَيَ أَنَكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُور قَالَ فِي النِهَايَة يُرِيد مَسْأَلَة مُنْكَر وَنَكِير مِنْ الْفِتْنَة وَهِيَ الِامْتِحَان وَالِاخْتِبَار قَر
تى يفتنون في قبورهم سبعا فكانوا يستحبون أن يطعموا عنهم تلك الأيام وروى ابن جريج في مصنفه عن الحرث بن أبي الحرث عن عبيد بن عمير قال يفتن رجلان مؤمن ومنافق فأما المؤمن فيفتن سبعا وأما المنافق فيفتن أربعين صباحا قد أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور قال في النهاية يريد مسألة منكر ونكير من الفتنة وهي الامتحان والاختبار قر