فِ التَسْوِيَةُ بَيْنَ الصُبْحِ وَالظُهْرِ وَلَكِنَ الْمُسْتَحَبَ أَنْ يَقْرَأَ فِي الظُهْرِ قَرِيبٌ مِنْ الطِوَالِ كَمَا فِي الرَوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَالْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَ أَنَ وَقْتَ الصُبْحِ طَوِيلٌ وَالصَلَاةُ رَكْعَتَانِ فَحَسُنَ تَطْوِيلُهُمَا وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ ضَيِقٌ فَحَسُنَ فِيهِ الْقِصَارُ وَأَوْقَاتُ الظُهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْعِشَاءِ طَوِيلَةٌ لَكِنَ الصَلَوَاتِ أَيْضًا طَوِيلَةٌ فَلَمَا تَعَارَضَ ذَلِكَ رَتَبَ عَلَيْهِ التَوَسُطَ فِي غَيْرِ الظُهْرِ وَفِيهَا قَرِيبٌ
ف التسوية بين الصبح والظهر ولكن المستحب أن يقرأ في الظهر قريب من الطوال كما في الروضة كأصلها والحكمة في ذلك أن وقت الصبح طويل والصلاة ركعتان فحسن تطويلهما ووقت المغرب ضيق فحسن فيه القصار وأوقات الظهر والعصر والعشاء طويلة لكن الصلوات أيضا طويلة فلما تعارض ذلك رتب عليه التوسط في غير الظهر وفيها قريب