ُ مِنْ ذَلِكَ أَنَهُ لَوْ ادَعَى الْمَضْمُونُ عَنْهُ أَنَهُأَدَى الدَيْنَ الَذِي اعْتَرَفَ بِهِ الضَامِنُ قَبْلَ صُدُورِ الضَمَانِ وَأَثْبَتَ ذَلِكَ بِبَيِنَةٍ أَنَهُ يَتَبَيَنُ بُطْلَانُ الضَمَانِ كَمَا فِي نَظِيرِهِ مِنْ الْحَوَالَةِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَنْكَرَ أَصْلَ الدَيْنِ وَحَلَفَ عَلَيْهِ فَإِنَ ذَلِكَ لَا يَقْدَحُ فِي صِحَةِ الضَمَانِ كَمَا فِي نَظِيرِهِ مِنْ الْحَوَالَةِ م ر ا هـ سم وَقَوْلُهُ أَنَهُ أَدَى الدَيْنَ إلَخْ أَيْ أَوْ انْتَقِلْ لِغَيْرِي أَوْ أَبْرَأَنِي الْمَضْمُو
 من ذلك أنه لو ادعى المضمون عنه أنهأدى الدين الذي اعترف به الضامن قبل صدور الضمان وأثبت ذلك ببينة أنه يتبين بطلان الضمان كما في نظيره من الحوالة بخلاف ما لو أنكر أصل الدين وحلف عليه فإن ذلك لا يقدح في صحة الضمان كما في نظيره من الحوالة م ر ا هـ سم وقوله أنه أدى الدين إلخ أي أو انتقل لغيري أو أبرأني المضمو