َغَصْبٍ وَشُرْبِ خَمْرٍ وَرَضَاعٍ وَوِلَادَةٍ وَعُيُوبٍ مَرْئِيَةٍ فِي نَحْوِ مَبِيعٍ لِأَنَهُ لَا يُمْكِنُ الشَهَادَةُ عَلَى ذَلِكَ قَطْعًا فَلَا يُرْجَعُ إلَى غَيْرِهِ وَالسَمَاعُ ضَرْبَانِ الْأَوَلُ سَمَاعٌ مِنْ مَشْهُودٍ عَلَيْهِ كَعِتْقٍ وَطَلَاقٍ وَعَقْدٍ مِنْ بَيْعٍ أَوْ نِكَاحٍ وَنَحْوِهِمَا وَإِقْرَارٍ بِمَالٍ أَوْ حَدٍ أَوْ نَسَبٍ أَوْ قَوَدٍ أَوْ رِقٍ أَوْ غَيْرِهِ وَحُكْمِ حَاكِمٍ وَإِنْفَاذِهِ حُكْمَ غَيْرِهِ فَيَلْزَمُهُ أَيْ الشَخْصَ الشَهَادَةُ 
غصب وشرب خمر ورضاع وولادة وعيوب مرئية في نحو مبيع لأنه لا يمكن الشهادة على ذلك قطعا فلا يرجع إلى غيره والسماع ضربان الأول سماع من مشهود عليه كعتق وطلاق وعقد من بيع أو نكاح ونحوهما وإقرار بمال أو حد أو نسب أو قود أو رق أو غيره وحكم حاكم وإنفاذه حكم غيره فيلزمه أي الشخص الشهادة 