امٍ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ فِي رِوَايَةِ الْأَصْلِ وَقَالَ مُحَمَدٌ مَا يُؤْكَلُ مَعَ الْخُبْزِ غَالِبًا فَهُوَ إدَامٌ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَحَاصِلُ ذَلِكَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ مَا يُصْطَبَغُ بِهِ فَهُوَ إدَامٌ بِالِاتِفَاقِ وَالْبِطِيخُ وَالْعِنَبُ وَالتَمْرُ وَأَمْثَالُهَا مِمَا يُؤْكَلُ وَحْدَهُ غَالِبًا لَيْسَ بِإِدَامٍ بِالِاتِفَاقِ وَفِي الْبَيْضِ وَاللَحْمِ وَالْجُبْنِ اخْتِلَافٌ جَعَلَهَا مُحَمَدٌ إدَامًا خِلَافًا لَهُمَا لِ
ام وهذا عند أبي حنيفة وأبي يوسف في رواية الأصل وقال محمد ما يؤكل مع الخبز غالبا فهو إدام وهو رواية عن أبي يوسف وحاصل ذلك على ثلاثة أوجه ما يصطبغ به فهو إدام بالاتفاق والبطيخ والعنب والتمر وأمثالها مما يؤكل وحده غالبا ليس بإدام بالاتفاق وفي البيض واللحم والجبن اختلاف جعلها محمد إداما خلافا لهما ل