ِيَامُ وَلَا يُجَاوِزُ الْمُضِيفُ فِي الْمُدَةِ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ لِخَبَرِ الصَحِيحَيْنِ الضِيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَامٍ وَلِأَنَ فِي الزِيَادَةِ عَلَيْهَا مَشَقَةً فَإِنْ وَقَعَ تَوَافُقٌ عَلَى زِيَادَةٍ جَازَ كَمَا صَرَحَ بِهِ الْإِمَامُ وَنَقَلَ فِي الذَخَائِرِ عَنْ الْأَصْحَابِ أَنَهُ يَشْتَرِطُ عَلَيْهِمْ تَزْوِيدَ الضَيْفِ كِفَايَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ تَنْبِيهٌ لَوْ اعْتَاضَ الْإِمَامُ عَنْ الضِيَافَةِ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ بِرِضَاهُمْ جَازَ وَاخْتَصَتْ بِأَهْلِ الْفَيْ
يام ولا يجاوز المضيف في المدة ثلاثة أيام لخبر الصحيحين الضيافة ثلاثة أيام ولأن في الزيادة عليها مشقة فإن وقع توافق على زيادة جاز كما صرح به الإمام ونقل في الذخائر عن الأصحاب أنه يشترط عليهم تزويد الضيف كفاية يوم وليلة تنبيه لو اعتاض الإمام عن الضيافة دراهم أو دنانير برضاهم جاز واختصت بأهل الفي