ِعِيُ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ يَسْتَعْمِلُ فِي عِبَارَتِهِ الْمَرْأَةَ وَهُوَ حَسَنٌ فَلَوْ اجْتَمَعَ كُلُ الرِجَالِ وَرِثَ الْأَبُ وَالِابْنُ وَالزَوْجُ فَقَطْ الشَرْحُ فَلَوْ اجْتَمَعَ كُلُ الرِجَالِ فَقَطْ وَلَا يَكُونُ إلَا وَالْمَيِتُ أُنْثَى وَرِثَ مِنْهُمْ ثَلَاثَةٌ الْأَبُ وَالِابْنُ وَالزَوْجُ فَقَطْ لِأَنَهُمْ لَا يُحْجَبُونَ وَمَنْ بَقِيَ مَحْجُوبٌ بِالْإِجْمَاعِ فَابْنُ الِابْنِ بِالِابْنِ وَالْجَدُ بِالْأَبِ وَالْبَاقِي مَحْجُوبٌ بِكُلٍ مِنْهُمَا
عي رضي الله تعالى عنه يستعمل في عبارته المرأة وهو حسن فلو اجتمع كل الرجال ورث الأب والابن والزوج فقط الشرح فلو اجتمع كل الرجال فقط ولا يكون إلا والميت أنثى ورث منهم ثلاثة الأب والابن والزوج فقط لأنهم لا يحجبون ومن بقي محجوب بالإجماع فابن الابن بالابن والجد بالأب والباقي محجوب بكل منهما