ةُ أَوْجُهٍ الصَحِيحُ الْأَوَلُ كَذَا فِي مِعْرَاجِ الدِرَايَةِ ذُكِرَ فِي شَرْحِ الطَحَاوِيِ لَوْ قَالَ لَهَا رَاجَعْتُك فَقَالَتْ الْمَرْأَةُ مَوْصُولًا بِكَلَامِ الزَوْجِ انْقَضَتْ عِدَتِي لَمْ تَصِحَ الرَجْعَةُ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَعِنْدَهُمَا تَصِحُ الرَجْعَةُ كَذَا فِي النِهَايَةِ وَالصَحِيحُ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى كَذَا فِي الْمُضْمَرَاتِ هَذَا مُقَيَدٌ بِمَا إذَا كَانَتْ الْمُدَةُ تَحْتَمِلُ الِانْقِضَاءَ فَلَوْ
ة أوجه الصحيح الأول كذا في معراج الدراية ذكر في شرح الطحاوي لو قال لها راجعتك فقالت المرأة موصولا بكلام الزوج انقضت عدتي لم تصح الرجعة في قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى وعندهما تصح الرجعة كذا في النهاية والصحيح قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى كذا في المضمرات هذا مقيد بما إذا كانت المدة تحتمل الانقضاء فلو