وَغَرِمَا أَيْ مَاتَتْ الزَوْجَةُ كَمَا هُوَ الْمَوْضُوعُ قَوْلُهُ مَعَ تَقَدُمِ الْمَسْأَلَتَيْنِ مَسْأَلَةُ إنْكَارِهِ وَهِيَ الْمُتَقَدِمَةُ قَرِيبًا وَمَسْأَلَةُ إقْرَارِهِ أَيْ الْمُشَارُ لَهَا بِقَوْلِهِ كَرُجُوعِهِمَا عَنْ دُخُولِ مُطَلَقَةٍ ثُمَ لَا يَخْفَى أَنَ هَذَا مُنَافٍ لِقَوْلِهِ أَيْ اسْتَمَرَ أَيْ لِأَنَهُ يُفِيدُ أَنَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مِنْ تَتِمَةِ الَتِي قَبْلَهَا الَتِي هِيَ مَسْأَلَةُ إنْكَارِهِ الطَلَاقَ ص وَرَجَعَ الزَوْجُ عَلَيْهِمَا بِمَا فَو
وغرما أي ماتت الزوجة كما هو الموضوع قوله مع تقدم المسألتين مسألة إنكاره وهي المتقدمة قريبا ومسألة إقراره أي المشار لها بقوله كرجوعهما عن دخول مطلقة ثم لا يخفى أن هذا مناف لقوله أي استمر أي لأنه يفيد أن هذه المسألة من تتمة التي قبلها التي هي مسألة إنكاره الطلاق ص ورجع الزوج عليهما بما فو