 لِأَنَهَا لَا تَتَوَحَشُ مِنْ النَاسِ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ فِي الْقُنْفُذِ الْجَزَاءُ لِأَنَهُ مِنْ جِنْسِ الْمُتَوَحِشِ وَلَا يَبْتَدِئُ بِالْأَذَى فَصْلٌ وَأَمَا بَيَانُ أَنْوَاعِهِ وَبَيَانُ مَا يَحِلُ لِلْمُحْرِمِ اصْطِيَادُهُ وَمَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِنْ كُلِ نَوْعٍ فَنَقُولُ وَبِاَللَهِ التَوْفِيقُ الصَيْدُ فِي الْأَصْلِ نَوْعَانِ بَرِيٌ وَبَحْرِيٌ فَالْبَحْرِيُ هُوَ الَذِي تَوَالُدُهُ فِي الْبَحْرِ سَوَاءٌ كَانَ لَا يَعِيشُ إلَا فِي الْبَحْرِ أَوْ يَعِيشُ ف
 لأنها لا تتوحش من الناس وقال أبو يوسف في القنفذ الجزاء لأنه من جنس المتوحش ولا يبتدئ بالأذى فصل وأما بيان أنواعه وبيان ما يحل للمحرم اصطياده وما يحرم عليه من كل نوع فنقول وبالله التوفيق الصيد في الأصل نوعان بري وبحري فالبحري هو الذي توالده في البحر سواء كان لا يعيش إلا في البحر أو يعيش ف