 فِي غَيْرِ الْمَجْلِسِ فِي الْكُلِ الْأَوَلُ هُوَ الظَاهِرُ بَيِنَةُ الْمَوْتِ مِنْ الْجُرْحِ أَوْلَى مِنْ بَيِنَةِ الْمَوْتِ بَعْدَ الْبُرْءِ يَعْنِي جَرَحَ رَجُلٌ إنْسَانًا وَمَاتَ الْمَجْرُوحُ فَأَقَامَ أَوْلِيَاؤُهُ بَيِنَةً أَنَهُ مَاتَ بِسَبَبِ الْجُرْحِ وَأَقَامَ الضَارِبُ بَيِنَةً أَنَهُ بَرِيءٌ وَمَاتَ بَعْدَ عَشَرَةِ أَيَامٍ فَبَيِنَةُ أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ أَوْلَى وَبَيِنَةُ الْغَبْنِ أَوْلَى مِنْ بَيِنَةِ كَوْنِ الْقِيمَةِ مِثْلَ الثَمَنِ يَعْنِي أَنَ وَصِيًا بَاع
 في غير المجلس في الكل الأول هو الظاهر بينة الموت من الجرح أولى من بينة الموت بعد البرء يعني جرح رجل إنسانا ومات المجروح فأقام أولياؤه بينة أنه مات بسبب الجرح وأقام الضارب بينة أنه بريء ومات بعد عشرة أيام فبينة أولياء المقتول أولى وبينة الغبن أولى من بينة كون القيمة مثل الثمن يعني أن وصيا باع