ةُ وَالْمُغْنِي عَنْ قَوْلِ الشَارِحِ وَهَذِهِ النِيَةُ إلَخْ قَوْلُهُ وَالتَرْتِيبُ عَطْفٌ عَلَى النِيَةِ وَقَوْلُهُ أَوْ بَعْضُهَا عَطْفٌ عَلَى أَعْضَاءِ إلَخْ قَوْلُهُ غَسَلَ مَا تَأَخَرَ حَدَثُهُ لَوْ قَالَ غَسَلَهُ لَكَانَ أَخْصَرَ وَأَظْهَرَ لِمَا قَدْ يُوهِمُ هَذَا أَنَ الْمُرَادَ بِمَا تَأَخَرَ حَدَثُهُ غَيْرُ الْبَعْضِ السَابِقِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَصْرِيٌ قَوْلُهُ فِي مَحَلِهِ إلَخْ هَذَا مَبْنِيٌ عَلَى مَا تَقَدَمَ لَهُ فِي الدَقِيقَةِ وَقَدْ عَلِمْت مَا فِيهِ بَصْرِيٌ وَقَ
ة والمغني عن قول الشارح وهذه النية إلخ قوله والترتيب عطف على النية وقوله أو بعضها عطف على أعضاء إلخ قوله غسل ما تأخر حدثه لو قال غسله لكان أخصر وأظهر لما قد يوهم هذا أن المراد بما تأخر حدثه غير البعض السابق وليس كذلك بصري قوله في محله إلخ هذا مبني على ما تقدم له في الدقيقة وقد علمت ما فيه بصري وق