ذِي مِثْلُ زَيْدٍ لَمْ يُحْسِنْ وَيَدُلّك أَنّهَا تَكُونُ اسْمًا دُخُولُ حَرْفِ الْجَرّ عَلَيْهَا كَقَوْلِهِ وَرُحْنَا بِكَابْنِ الْمَاءِ يَنْفُضُ رَأْسَهُ وَدُخُولُ الْكَافِ عَلَيْهَا وَأَنْشَدُوا وَصَالِيَاتٍ كَكَمَا يُؤَثْفَيْنِ أَوْ يُؤْثَفَيْنِ وَإِذَا دَخَلَتْ عَلَى مِثْلٍ كَقَوْلِهِ تَعَالَى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ الشّورَى فَهِيَ إذًا حَرْفٌ إذْ لَا يَسْتَقِيمُ أَنْ يُقَالَ مِثْلُ مِثْلِهِ وَكَذَلِكَ هِيَ حَرْفُ فِي ص تُعْطِي بِنَفْسِهَا مَعْنَى الْإ
ذي مثل زيد لم يحسن ويدلك أنها تكون اسما دخول حرف الجر عليها كقوله ورحنا بكابن الماء ينفض رأسه ودخول الكاف عليها وأنشدوا وصاليات ككما يؤثفين أو يؤثفين وإذا دخلت على مثل كقوله تعالى ليس كمثله شيء الشورى فهي إذا حرف إذ لا يستقيم أن يقال مثل مثله وكذلك هي حرف في ص تعطي بنفسها معنى الإ