فَعَتُهُ ضِعْفَ الْعُلُوِ وَلِصَاحِبِ الْعُلُوِ مَنْفَعَةٌ وَاحِدَةٌ وَهِيَ مَنْفَعَةُ السُكْنَى وَأَبُو يُوسُفَ يَقُولُ هُمَا مُسْتَوِيَانِ فِي الِانْتِفَاعِ فَإِنَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْ صَاحِبِ الْعُلُوِ وَالسُفْلِ أَنْ يَفْعَلَ مَا لَا يَضُرُ بِالْآخَرِ حَتَى كَانَ لِصَاحِبِ الْعُلُوِ أَنْ يَبْنِيَ إذَا لَمْ يَضُرَ بِصَاحِبِ السُفْلِ وَلِصَاحِبِ السُفْلِ أَنْ يَحْفِرَ إذَا لَمْ يَضُرَ بِصَاحِبِ الْعُلُوِ فَاسْتَوَيَا فِي الِانْتِفَاعِ فَيَسْتَوِيَانِ فِي الْقِسْمَةِ وَمُحَمَدٌيَقُولُ ال
فعته ضعف العلو ولصاحب العلو منفعة واحدة وهي منفعة السكنى وأبو يوسف يقول هما مستويان في الانتفاع فإن كل واحد من صاحب العلو والسفل أن يفعل ما لا يضر بالآخر حتى كان لصاحب العلو أن يبني إذا لم يضر بصاحب السفل ولصاحب السفل أن يحفر إذا لم يضر بصاحب العلو فاستويا في الانتفاع فيستويان في القسمة ومحمديقول ال