ُلِهِ لِيَسْتَعِينَ بِهِ عَلَى أَدَاءِ الْمُكَاتَبَةِ وَكَانَتْ هَذِهِ الْأَمَةُ فِي حَقِهِ بِمَنْزِلَةِ أَمَتِهِ فَلِهَذَا ثَبَتَ النَسَبُ مِنْهُ وَلَمْ يَضْمَنْ عُقْرًا وَلَا قِيمَةًقَالَ رَجُلٌ إذَا ادَعَى وَلَدَ جَارِيَةِ مُكَاتَبٍ لَهُ لَمْ يُصَدَقْ إلَا بِتَصْدِيقِ الْمُكَاتَبِ لِأَنَهُ بِعَقْدِ الْكِتَابَةِ جَعَلَ نَفْسَهُ فِي التَصَرُفِ فِي كَسْبِهِ بِمَنْزِلَةِ الْأَجْنَبِيِ وَالدَعْوَةُ مِنْ بَابِ التَصَرُفِ فَإِنْ صَدَقَهُ الْمُكَاتَبُ ثَبَتَ النَسَبُ وَكَانَ حُر
له ليستعين به على أداء المكاتبة وكانت هذه الأمة في حقه بمنزلة أمته فلهذا ثبت النسب منه ولم يضمن عقرا ولا قيمةقال رجل إذا ادعى ولد جارية مكاتب له لم يصدق إلا بتصديق المكاتب لأنه بعقد الكتابة جعل نفسه في التصرف في كسبه بمنزلة الأجنبي والدعوة من باب التصرف فإن صدقه المكاتب ثبت النسب وكان حر