أَنْ يُصَلُوا مِنًى وَيَرْمُوا وَيَنْزِلُوا قَبْلَ تَضَايُقِ النَاسِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ ش قَوْلُهُ سَمِعَ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُ رَمْيَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ حَتَى يَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ يَوْمِ النَحْرِ هَذِهِ كَرَاهَةٌ عَلَى وَجْهِ الْمَنْعِ وَنَفْيِ الْإِجْزَاءِ وَذَلِكَ أَنَ وَقْتَ الرَمْيِ النَهَارُ دُونَ اللَيْلِ وَلِذَلِكَ وُصِفَتْ الْأَيَامُ بِالرَمْيِ دُونَ اللَيَالِي قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَاذْكُرُوا اللَهَ فِي أَيَامٍ مَعْدُودَاتٍ فَوُصِفَتْ الْأَيَامُ بِأَنَهَا مَعْدُ
أن يصلوا منى ويرموا وينزلوا قبل تضايق الناس والله أعلم ش قوله سمع بعض أهل العلم يكره رمي جمرة العقبة حتى يطلع الفجر من يوم النحر هذه كراهة على وجه المنع ونفي الإجزاء وذلك أن وقت الرمي النهار دون الليل ولذلك وصفت الأيام بالرمي دون الليالي قال الله تعالى واذكروا الله في أيام معدودات فوصفت الأيام بأنها معد