الْأَقْرَبُ لَا بِمَا لَا يَحِلُ الِانْتِفَاعُ بِهِ كَخِنْزِيرٍ وَخَمْرٍ غَيْرِ مُحْتَرَمَةٍ وَكَلْبٍ عَقُورٍ الشَرْحُ قَوْلُهُ شَحْمِ مَيْتَةٍ لِدَهْنِ السُفُنِ وَمَيْتَةٍ لِإِطْعَامِ الْجَوَارِحِ وَلَوْ مَيْتَةَ كَلْبٍ أَوْ خِنْزِيرٍ قَوْلُهُ وَقَدْ يُقَالُ لِمَا كَانَتْ مُحْتَرَمَةً إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَيُعْتَبَرُ فِي الْمُوصَى لَهُ بِالْكَلْبِ إلَخْ فَإِنْ كَانَ الْمُوصَى لَهُ مِنْ أَهْلِ بَعْضِهَا فَهَلْ يَتَعَيَنُ مَا يَصْلُحُ لَهُ أَوْ يَتَخَ
الأقرب لا بما لا يحل الانتفاع به كخنزير وخمر غير محترمة وكلب عقور الشرح قوله شحم ميتة لدهن السفن وميتة لإطعام الجوارح ولو ميتة كلب أو خنزير قوله وقد يقال لما كانت محترمة إلخ أشار إلى تصحيحه قوله ويعتبر في الموصى له بالكلب إلخ فإن كان الموصى له من أهل بعضها فهل يتعين ما يصلح له أو يتخ