هُ أَوْلَى وَكَذَا فَتْحُ بَابٍ لِلِاسْتِضَاءَةِ وَإِنْ لَمْ يُجْعَلْ عَلَيْهِ نَحْوُ شِبَاكٍ وَرَجَحَ فِي الرَوْضَةِ الْمَنْعَ مُطْلَقًاالشَرْحُقَوْلُ الْمَتْنِ وَلَهُ أَيْ لِلْغَيْرِ قَوْلُهُ بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ إلَى قَوْلِهِ وَهُوَ مُتَجَهٌ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ مُطْلَقًا وَإِلَى قَوْلِهِ وَقَدْ اخْتَلَفَ فِي النِهَايَةِ إلَا مَا ذَكَرَ قَوْلُهُ كَمَا فِي الْبَيَانِ فَلَوْ حَذَفَ لَفْظَة إذَا سَمَرَهُ لَكَانَ أَخْصَرَ وَأَشْمَلَ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ مُطْلَقًا شَامِلٌ
ه أولى وكذا فتح باب للاستضاءة وإن لم يجعل عليه نحو شباك ورجح في الروضة المنع مطلقاالشرحقول المتن وله أي للغير قوله بتشديد الميم إلى قوله وهو متجه في المغني إلا قوله مطلقا وإلى قوله وقد اختلف في النهاية إلا ما ذكر قوله كما في البيان فلو حذف لفظة إذا سمره لكان أخصر وأشمل ا هـ مغني قوله مطلقا شامل