دَرَجَتِهِ مُضَافًا لِمَا فِي أَيْدِيهِمْ وَثَبَتَ الْإِقْرَارُ وَالْوَقْفُ فَمَاتَتْ أَخَوَاتُ الْمُقِرِ قَبْلَ وَفَاتِهِ وَخَلَفَتْ غَزَالَ وَلَدًا يُسَمَى صَالِحًا وَخَلَفَتْ عَزِيزَةُ ثَلَاثَةً وَهُمْ عَلِيٌ وَكَامِلٌ وَمُعِينَةٌ ثُمَ مَاتَ عَلِيٌ قَبْلَ وَفَاةِ الْمُقِرِ أَيْضًا وَخَلَفَ وَلَدَيْنِ مُحَمَدًا وَعَبْدَ الرَحْمَنِ ثُمَ مَاتَ الْمُقِرُ وَلَمْ يُخَلِفْ سِوَى الْمَذْكُورِ فَهَلْ يَسْتَحِقُ مُحَمَدٌ وَعَبْدُ الرَحْمَنِ مَا كَانَ يَسْتَحِقُهُ أَبُوهُمَا عَلَى لَوْ كَانَ حَيًا وَيَش
درجته مضافا لما في أيديهم وثبت الإقرار والوقف فماتت أخوات المقر قبل وفاته وخلفت غزال ولدا يسمى صالحا وخلفت عزيزة ثلاثة وهم علي وكامل ومعينة ثم مات علي قبل وفاة المقر أيضا وخلف ولدين محمدا وعبد الرحمن ثم مات المقر ولم يخلف سوى المذكور فهل يستحق محمد وعبد الرحمن ما كان يستحقه أبوهما على لو كان حيا ويش