لَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَلَا تَرَى أَنَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمَا شَكَوْا إلَيْهِ مَا يَجِدُونَهُ مِنْ أَلَمِ السُجُودِ عَلَى الْأَرْضِ لَمْ يُشْكِهِمْ وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَهُ لَمْ يُزِلْ شَكْوَاهُمْ أَلَا تَرَى إلَى مَا وَرَدَ مَسْحُ الْحَصْبَاءِ مَسْحَةً وَاحِدَةً وَتَرْكُهَا خَيْرٌ مِنْ حُمْرِ النَعَمِ وَلَا يَرِدْ عَلَى هَذَا حَدِيثُالْخُمْرَةِ لِأَنَ ذَلِكَ مَحْمُولٌ عَلَى شِدَةِ الْأَلَمِ الَذِي يُوجَدُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ بِخِلَافِ الْ
له عليه وسلم ألا ترى أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما شكوا إليه ما يجدونه من ألم السجود على الأرض لم يشكهم ومعنى ذلك أنه لم يزل شكواهم ألا ترى إلى ما ورد مسح الحصباء مسحة واحدة وتركها خير من حمر النعم ولا يرد على هذا حديثالخمرة لأن ذلك محمول على شدة الألم الذي يوجد في ذلك الوقت بخلاف ال