الشَهَادَةَ بِهِلَالِ الشَهْرِ تُوجِبُ الظَنَ بِحُصُولِهِ قَوْلُهُ لَيْسَ عَلَيْهِ إلَخْ ظَاهِرُهُ لَا وُجُوبًا وَلَا نَدْبًا ص وَكَفَتْ نِيَةٌ لِمَا يَجِبُ تَتَابُعُهُ ش الْمَشْهُورُ أَنَ النِيَةَ الْوَاحِدَةَ فِي حَقِ الْحَاضِرِ تَكْفِي فِي الصَوْمِ الَذِي يَجِبُ تَتَابُعُهُ كَصَوْمِ رَمَضَانَ وَكَفَارَتِهِ وَهِيَ صِيَامُ شَهْرَيْنِ فِي حَقِ مَنْ أَبْطَلَ صَوْمَهُ مُتَعَمِدًا كَمَا يَأْتِي وَكَفَارَةِ الْقَتْلِ وَكَفَارَةِ الظِهَارِ وَالنَذْرِ الْمُتَتَابِعِ كَمَنْ نَذَرَ 
الشهادة بهلال الشهر توجب الظن بحصوله قوله ليس عليه إلخ ظاهره لا وجوبا ولا ندبا ص وكفت نية لما يجب تتابعه ش المشهور أن النية الواحدة في حق الحاضر تكفي في الصوم الذي يجب تتابعه كصوم رمضان وكفارته وهي صيام شهرين في حق من أبطل صومه متعمدا كما يأتي وكفارة القتل وكفارة الظهار والنذر المتتابع كمن نذر 