ِ الْمَاءِ ش هَذَا مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَالْأَظْهَرُ وَالْأَصَحُ خِلَافُهُ فَالتَشْبِيهُ فِي عَدَمِ لُزُومِ الْجَزَاءِ وَالْمَعْنَى أَنَ الْمُحْرِمَ إذَا نَصَبَ لَهُ خَيْمَةً وَهِيَ الْمُرَادُ بِالْفُسْطَاطِ فَتَعَلَقَ بِأَحَدِ أَطْنَابِهَا صَيْدٌ فَمَاتَ أَوْ حَفَرَ بِئْرًا لِلْمَاءِ فَهَلَكَ فِيهَا صَيْدٌ فَإِنَهُ لَا جَزَاءَ عَلَى صَاحِبِ الْخَيْمَةِ وَلَا عَلَى حَافِرِ الْبِئْرِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبُ وَذَلِكَ فِعْلُ الصَيْدِ بِنَفْسِهِ كَمَنْ حَفَرَ بِئْرًا بِمَوْض
 الماء ش هذا معطوف على قوله والأظهر والأصح خلافه فالتشبيه في عدم لزوم الجزاء والمعنى أن المحرم إذا نصب له خيمة وهي المراد بالفسطاط فتعلق بأحد أطنابها صيد فمات أو حفر بئرا للماء فهلك فيها صيد فإنه لا جزاء على صاحب الخيمة ولا على حافر البئر قال ابن القاسم وأشهب وذلك فعل الصيد بنفسه كمن حفر بئرا بموض