 قُلْنَا لِأَنَهُ عَلِمَ مِنْ نِيَتِهِ أَنَهُ لَمْ يُبَالِ بِإِسْلَامِهِ وَلَمْ يُحَقِقْهُ فَغَضِبَ عَلَى هَذِهِ النِيَةِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ الْآيَةُ السَابِعَةُ وَالْأَرْبَعُونَ قَوْله تَعَالَى وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَلَاةِ إنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَذِينَ كَفَرُوا إنَ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًا مُبِينًا فِيهَا ثَمَانِي مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى وَإِذَا ضَرَب
 قلنا لأنه علم من نيته أنه لم يبال بإسلامه ولم يحققه فغضب على هذه النية والله أعلم الآية السابعة والأربعون قوله تعالى وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا فيها ثماني مسائل المسألة الأولى قوله تعالى وإذا ضرب