دٌ أَنَهُ مَا عِنْدَهُ شَيْءٌ أَرَى أَنْ يُسْجَنَ وَلَا يُعَجَلَ سَرَاحُهُ مِنْ السِجْنِ وَقَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ وَلَا بُدَ مِنْ سَجْنِ الْغَرِيمِ وَلَا يَتِمُ التَفْلِيسُ إلَا بِهِ وَإِنْ شَهِدَ أَنَهُ لَا شَيْءَ عِنْدَهُ مَسْأَلَةٌ قَالَ اللَخْمِيُ وَالْمَعْرُوفُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَ الْغَرِيمَ مَحْمُولٌ عَلَى الْيَسَارِ مِنْ غَيْرِ اعْتِبَارٍ بِحَالِهِ وَلَا السَبَبِ الْمُوجِبِ لِلدَيْنِ مَسْأَلَةٌ قَالَ مَالِكٌ مَنْ تَعَمَدَ إتْلَافَ أَمْوَالِ النَاسِ يُقَامُ مِنْ ال
د أنه ما عنده شيء أرى أن يسجن ولا يعجل سراحه من السجن وقال ابن الماجشون ولا بد من سجن الغريم ولا يتم التفليس إلا به وإن شهد أنه لا شيء عنده مسألة قال اللخمي والمعروف من المذهب أن الغريم محمول على اليسار من غير اعتبار بحاله ولا السبب الموجب للدين مسألة قال مالك من تعمد إتلاف أموال الناس يقام من ال