َافِلِ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى قَالَ فِي الْقُنْيَةِ إلَا أَنْ يَكُونَ قَلِيلًا وَمَا رَوَى الْأَصْحَابُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَهُ أَخَرَهَا حَتَى بَدَا نَجْمٌ فَأَعْتَقَ رَقَبَةً يَقْتَضِي أَنَ ذَلِكَ الْقَلِيلَ الَذِي لَا يَتَعَلَقُ بِهِ كَرَاهَةٌ هُوَ مَا قَبْلَ ظُهُورِ النَجْمِ وَفِي الْمُنْيَةِ لَا يُكْرَهُ فِي السَفَرِ وَلِلْمَائِدَةِ أَوْ كَانَ يَوْمُ غَيْمٍ وَفِي الْقُنْيَةِ لَوْ أَخَرَهَا بِتَطْوِيلِ الْقِرَاءَةِ فِيهِ خِلَافٌ وَرَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي ح
افل إن شاء الله تعالى قال في القنية إلا أن يكون قليلا وما روى الأصحاب عن ابن عمر رضي الله عنه أنه أخرها حتى بدا نجم فأعتق رقبة يقتضي أن ذلك القليل الذي لا يتعلق به كراهة هو ما قبل ظهور النجم وفي المنية لا يكره في السفر وللمائدة أو كان يوم غيم وفي القنية لو أخرها بتطويل القراءة فيه خلاف وروى الحسن عن أبي ح