ْ وَرَائِهِ سَحَابَةٌ مِثْلُ التُرْسِ فَلَمَا تَوَسَطَتْ السَمَاءَ انْتَشَرَتْ ثُمَ أَمْطَرَتْ الْحَدِيثَ قَوْلُهُ ثُمَ هِيَ كَخُطْبَةِ الْعِيدِ عِنْدَ مُحَمَدٍ يَعْنِي فَيَكُونُ خُطْبَتَيْنِ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِجُلُوسٍ وَلِذَا قَابَلَهُ بِقَوْلِهِ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ خُطْبَةٌ وَاحِدَةٌ وَلَا صَرِيحَ فِي الْمَرْوِيَاتِ يُوَافِقُ قَوْلَ مُحَمَدٍ إنَهَا خُطْبَتَانِ وَيَحْتَمِلُ أَنَهُ أَخَذَهُ مِنْ الْمَرْوِيِ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صَلَى فِي
 ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت الحديث قوله ثم هي كخطبة العيد عند محمد يعني فيكون خطبتين يفصل بينهما بجلوس ولذا قابله بقوله وعند أبي يوسف خطبة واحدة ولا صريح في المرويات يوافق قول محمد إنها خطبتان ويحتمل أنه أخذه من المروي عن ابن عباس أنه صلى الله عليه وسلم صلى في