ضَةٍ قُوِمَ بِذَهَبٍ أَوْ تُرَابَ ذَهَبٍ قُوِمَ بِفِضَةٍ وَالْمُرَادُ بِالتُرَابِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ تُرَابُ الْمَعْدِنِ الْمُخْرَجِ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي قِيمَتِهِ صُدِقَ السَاعِي بِيَمِينِهِ لِأَنَهُ غَارِمٌ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ فَإِنْ مَيَزَهُ السَاعِي فَإِنْ كَانَ قَدْرَ الْوَاجِبِ أَجْزَأَهُ وَإِلَا رَدَ التَفَاوُتَ وَأَخَذَهُ وَلَا شَيْءَ لِلسَاعِي بِعَمَلِهِ لِتَبَرُعِهِ وَلَوْ تَلِفَ بَعْضُهُ قَبْلَ التَنْقِيَةِ فِي يَدِ الْمَالِكِ وَقَبْلَ التَمَكُنِ مِنْهَا وَالْإِخْرَاجِ
ضة قوم بذهب أو تراب ذهب قوم بفضة والمراد بالتراب في الموضعين تراب المعدن المخرج وإن اختلفا في قيمته صدق الساعي بيمينه لأنه غارم قال في المجموع فإن ميزه الساعي فإن كان قدر الواجب أجزأه وإلا رد التفاوت وأخذه ولا شيء للساعي بعمله لتبرعه ولو تلف بعضه قبل التنقية في يد المالك وقبل التمكن منها والإخراج