نِ وَكَدًى مَقْصُورَةٌ كَفَتًى ثَنِيَةٌ بِالطَائِفِ وَغَلِطَ الْمُتَأَخِرُونَ فِي هَذَا التَفْصِيلِ وَاخْتَلَفُوا فِيهِ عَلَى أَكْثَرِ مِنْ ثَلَاثِينَ قَوْلًا ا هـ فِي غُنْيَةً النَبِيهِ لِابْنِ الْمُلَقِنِ يَتَحَصَلُ مِنْ اخْتِلَافِ النُقُولِ فِي كُدًى خَمْسَةُ أَوْجُهٌ أَحَدُهُمَا فَتْحُ الْكَافِ وَالْمَدِ مَصْرُوفًا ثَانِيهَا كَذَلِكَ غَيْرُ مَصْرُوفٍ ثَالِثُهَا الْفَتْحُ وَالْقَصْرُ رَابِعُهَا الضَمُ وَالْقَصْرُ خَامِسُهَا الضَمُ وَالتَشْدِيدُ ا هـ مَدَنِيٌ عَلَى شَرْحِ بِأَفْضَلَ قَوْل
ن وكدى مقصورة كفتى ثنية بالطائف وغلط المتأخرون في هذا التفصيل واختلفوا فيه على أكثر من ثلاثين قولا ا هـ في غنية النبيه لابن الملقن يتحصل من اختلاف النقول في كدى خمسة أوجه أحدهما فتح الكاف والمد مصروفا ثانيها كذلك غير مصروف ثالثها الفتح والقصر رابعها الضم والقصر خامسها الضم والتشديد ا هـ مدني على شرح بأفضل قول