ْسِهِ خَاصَةً بِاسْتِقْرَاضِ الْأَلْفِ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ وَفُلَانٌ مَعِي حَالَيْنِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ بَابُ إقْرَارِ الْوَصِيِ وَالْوَكِيلِ بِالْقَبْضِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِذَا أَقَرَ الْوَصِيُ أَنَهُ قَدْ اسْتَوْفَى جَمِيعَ مَا لِلْمَيِتِ عَلَى فُلَانٍ وَلَمْ يُسَمِ كَمْ هُوَ صَحَ إقْرَارُهُ فِي بَرَاءَةِ الْغَرِيمِ لِأَنَهُ فِي الِاسْتِيفَاءِ قَائِمٌ مَقَامَ الْوَصِيِ فَإِقْرَارُهُ بِهِ كَإِقْرَارِ الْمُوصِي بِالِاسْتِيفَاءِ مِنْهُمَا صَحِيحٌ لِأَنَ الْحَاجَةَ إل
سه خاصة باستقراض الألف وكذلك قوله وفلان معي حالين والله أعلم باب إقرار الوصي والوكيل بالقبض قال رحمه الله وإذا أقر الوصي أنه قد استوفى جميع ما للميت على فلان ولم يسم كم هو صح إقراره في براءة الغريم لأنه في الاستيفاء قائم مقام الوصي فإقراره به كإقرار الموصي بالاستيفاء منهما صحيح لأن الحاجة إل