الْمَطْعَمِ وَالْمَلْبَسِ وَالْمَجْلِسِ فَإِذَا كَانَ الِاشْتِبَاهُ يَنْدُرُ فِيهِ لَا يُعْتَبَرُ فَأَمَا الِاشْتِبَاهُ قَدْ يَقَعُ بَيْنَ زَوْجَتِهِ وَابْنَتِهِ لِتَقَارُبِهِمَا فِي الْمَطْعَمِ وَالْمَلْبَسِ وَالْمَجْلِسِ فَلِهَذَا يُعْذَرُ إذَا قَالَ أَوْهَمْتُ قَالَ وَلَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ هَذِهِ ابْنَتِي وَثَبَتَ عَلَى ذَلِكَ وَلَهَا نَسَبٌ مَعْرُوفٌ لَمْ يُفَرَقْ بَيْنَهُمَا وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ هِيَ أُمِي وَلَهُ أُمٌ مَعْرُوفَةٌ لِأَنَهُ مُكَذَبٌ شَرْعًا فِيمَا أَق
المطعم والملبس والمجلس فإذا كان الاشتباه يندر فيه لا يعتبر فأما الاشتباه قد يقع بين زوجته وابنته لتقاربهما في المطعم والملبس والمجلس فلهذا يعذر إذا قال أوهمت قال ولو قال لامرأته هذه ابنتي وثبت على ذلك ولها نسب معروف لم يفرق بينهما وكذلك لو قال هي أمي وله أم معروفة لأنه مكذب شرعا فيما أق