بَ بِأَنَ الصَلَاةَ الْمَذْكُورَةَ لَيْسَتْ بِمَكْرُوهَةٍ بَلْ مَأْمُورٌ بِهَا وَفِيهَا مِنْ طَلَبِ تَعْظِيمِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَا لَمْ يُوجَدْ فِي كَثِيرٍ مِنْ صِيَغِ الصَلَاةِ وَقَدْ تَكَرَرَتْ الصَلَاةُ عَلَيْهِ فِيهَا أَرْبَعَ مَرَاتٍ وَوَجْهُهُ فِي اسْمِهِ أَنَ كُلَ حُكْمٍ وَرَدَ عَلَى اسْمٍ فَهُوَ وَارِدٌ عَلَى مَدْلُولِهِ إلَا بِقَرِينَةٍ كَضَرْبِ فِعْلٍ وَذَلِكَ لِأَنَهُ إذَا قِيلَ ذَكَرْت اسْمَ زَيْدٍ فَلَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَهُ ذَكَرَ لَفْظَ الِاسْمِ بَلْ إنَهُ ذَكَر
ب بأن الصلاة المذكورة ليست بمكروهة بل مأمور بها وفيها من طلب تعظيمه صلى الله عليه وسلم ما لم يوجد في كثير من صيغ الصلاة وقد تكررت الصلاة عليه فيها أربع مرات ووجهه في اسمه أن كل حكم ورد على اسم فهو وارد على مدلوله إلا بقرينة كضرب فعل وذلك لأنه إذا قيل ذكرت اسم زيد فليس معناه أنه ذكر لفظ الاسم بل إنه ذكر