ْهِ وَسَلَمَ حِينَ قَالَ أَعْتَقَ اللَهُ بِكُلِ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنْ النَارِ وَلَيْسَ فِي الْمَسْأَلَةِ عِنْدِي مُتَعَلَقٌ إلَا الْإِجْمَاعُ السَابِقُ لِطَاوُسٍ فِيهِ وَلِمَنْ قَالَهُ بَعْدَهُ الْمَسْأَلَةُ الرَابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَاَلَذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ اخْتَلَفَ النَاسُ فِيهِ وَابْنُ عَبَاسٍ فَتَارَةً قَالَ كَانَ الرَجُلُ يُعَاقِدُ الرَجُلَ أَيُهُمَا مَاتَ وِرْثَهُ الْآخَرُ فَأَنْزَلَ اللَهُ تَعَالَى وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُ
ه وسلم حين قال أعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار وليس في المسألة عندي متعلق إلا الإجماع السابق لطاوس فيه ولمن قاله بعده المسألة الرابعة قوله تعالى والذين عقدت أيمانكم اختلف الناس فيه وابن عباس فتارة قال كان الرجل يعاقد الرجل أيهما مات ورثه الآخر فأنزل الله تعالى وأولوا الأرحام بعضه