ةُ قُرْبَةٌ إلَا أَنَهَا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ لَيْسَتْ قُرْبَةً وَلَا مُحَرَمَةً فَكَانَتْ مُبَاحَةً وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَفِيهِ نَظَرٌ وَالْوَجْهُ انْعِقَادُ النَذْرِ وَأَيُ فَرْقٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْلِهِ إنْ فَعَلْت كَذَا فَلِلَهِ عَلَيَ أَنْ أُصَلِيَ رَكْعَتَيْنِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ فَرَقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْلِهِ إنْ فَعَلْت إلَخْ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا وَاضِحٌ لِأَنَ هَذَا لَيْسَ بِنَذْرِ تَبَرُرٍ إذْ خُرُوجُ الْمَبِيعِ مُسْتَحَقًا لَيْسَ بِمَرْغُوبٍ فِيهِ وَلَا لَجَا
ة قربة إلا أنها على هذا الوجه ليست قربة ولا محرمة فكانت مباحة والله أعلم وفيه نظر والوجه انعقاد النذر وأي فرق بينه وبين قوله إن فعلت كذا فلله علي أن أصلي ركعتين الشرح قوله وإن فرق بينه وبين قوله إن فعلت إلخ الفرق بينهما واضح لأن هذا ليس بنذر تبرر إذ خروج المبيع مستحقا ليس بمرغوب فيه ولا لجا