 وَغَيْرُهُمْ فِي الْحُكْمِ سَوَاءً وَلِهَذَا قَالَ عَلِيٌ قَالَ لِي رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَفِيهِ لَا تُجَالِسْ أَصْحَابَ النُجُومِ وَمَعْلُومٌ أَنَ النَهْيَ عَنْ مُجَالَسَتِهِمْ عَامٌ لَهُ وَلِغَيْرِهِ وَأَمَا قَوْلُ عَبْدِ اللَهِ بْنِ حَسَنٍ فَهُوَ اجْتِهَادٌ مِنْهُ لِأَنَهُ لَمْ يُشَاهِدْ الْحَالَ وَلَمْ يُدْرِكْ ذَلِكَ الزَمَانَ فَظَاهِرُ الْأَخْبَارِ خِلَافُهُ وَهِيَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَلَامُ إنَمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَذِينَ لَا يَعْلَمُونَ فَهَذَا يَقْت
 وغيرهم في الحكم سواء ولهذا قال علي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه لا تجالس أصحاب النجوم ومعلوم أن النهي عن مجالستهم عام له ولغيره وأما قول عبد الله بن حسن فهو اجتهاد منه لأنه لم يشاهد الحال ولم يدرك ذلك الزمان فظاهر الأخبار خلافه وهي قوله عليه السلام إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون فهذا يقت