 مِنْ ثِيَابِ الْأَحْيَاءِ وَالدُخُولُ فِي ثِيَابٍ تُشْبِهُ ثِيَابَ الْمَوْتَى إذْ أَنَهَا شَبِيهَةٌ بِالْكَفَنِ فَإِذَا أَشْعَرَ الْمَرْءُ نَفْسَهُ بِذَلِكَ قَلَ مِنْهُ الِاسْتِغْرَاقُ فِي النَوْمِ وَخَافَ الْفَوَاتَ إذْ أَنَ قِيَامَ اللَيْلِ فِيهِ فَوَائِدُ مِنْهَا أَنَهُ يُنَوِرُ الْقَبْرَ لِأَنَ وَقْتَ اللَيْلِشَبِيهٌ بِظُلْمَةِ الْقَبْرِ فَكَانَ الثَوَابُ مُنَاسِبًا لِقِيَامِهِ فِي ظُلْمَةِ اللَيْلِ وَفِي التَعَرِي حِكَمٌ أُخْرَى وَهِيَ أَنَهُ يُرِيحُ الْبَدَنَ مِنْ
 من ثياب الأحياء والدخول في ثياب تشبه ثياب الموتى إذ أنها شبيهة بالكفن فإذا أشعر المرء نفسه بذلك قل منه الاستغراق في النوم وخاف الفوات إذ أن قيام الليل فيه فوائد منها أنه ينور القبر لأن وقت الليلشبيه بظلمة القبر فكان الثواب مناسبا لقيامه في ظلمة الليل وفي التعري حكم أخرى وهي أنه يريح البدن من