دَفَعَ التَعَارُضُ عَيْنِيٌ وَالْأَحَادِيثُ الْوَارِدَةُ كُلُهَا صِحَاحٌ سَاقَهَا الزَيْلَعِيُ وَوَفَقَ بِمَا ذُكِرَ فَرَاجِعْهُ قَالَ الأتقاني وَقَدْ أَطْنَبَ الْكَرْخِيُ فِي رِوَايَةِ الْآثَارِ عَنْ الصَحَابَةِ وَالتَابِعِينَ بِالْأَسَانِيدِ الصِحَاحِ فِي تَحْلِيلِ النَبِيذِ الشَدِيدِ وَالْحَاصِلُ أَنَ الْأَكَابِرَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَهْلِ بَدْرٍ كَعُمَرَ وَعَلِيٍ وَعَبْدِ اللَهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ كَانُو
دفع التعارض عيني والأحاديث الواردة كلها صحاح ساقها الزيلعي ووفق بما ذكر فراجعه قال الأتقاني وقد أطنب الكرخي في رواية الآثار عن الصحابة والتابعين بالأسانيد الصحاح في تحليل النبيذ الشديد والحاصل أن الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بدر كعمر وعلي وعبد الله بن مسعود وأبي مسعود رضي الله عنهم كانو