ُ لَا تَخْتَصُ مَاشِيَةُ هَذَا بِفَحْلٍ عَنْ مَاشِيَةِ الْآخَرِ وَإِنْ كَانَتْ مِلْكًا لِأَحَدِهِمَا أَوْ مُعَارًا لَهُ أَوْ لَهُمَا إلَا إذَا اخْتَلَفَ النَوْعُ كَضَأْنٍ وَمَعْزٍ فَلَا يَضُرُ اخْتِلَافُهُ قَطْعًا لِلضَرُورَةِ وَإِذَا قُلْنَا بِالْمَذْهَبِ اُشْتُرِطَ أَنْ يَكُونَ الْإِنْزَاءُ فِي مَكَان وَاحِدٍ كَالْحَلْبِ لَا نِيَةِ الْخُلْطَةِ فِي الْأَصَحِالشَرْحُتَنْبِيهٌ لَوْ افْتَرَقَتْ مَاشِيَتُهُمَا زَمَانًا طَوِيلًا وَلَوْ بِلَا قَصْدِ ضُرٍ فَإِنْ كَانَ يَسِيرًا وَلَمْ يَع
 لا تختص ماشية هذا بفحل عن ماشية الآخر وإن كانت ملكا لأحدهما أو معارا له أو لهما إلا إذا اختلف النوع كضأن ومعز فلا يضر اختلافه قطعا للضرورة وإذا قلنا بالمذهب اشترط أن يكون الإنزاء في مكان واحد كالحلب لا نية الخلطة في الأصحالشرحتنبيه لو افترقت ماشيتهما زمانا طويلا ولو بلا قصد ضر فإن كان يسيرا ولم يع