ِالْأَمْلَاكِ وَنَحْوُهُ فَلْيُتَأَمَلْ ثُمَ رَأَيْت م ر ذَكَرَ ذَلِكَ فِي الْجَوَابِ قَوْلُهُ أَيْ وَيَمْلِكُهَا الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ لَكِنَهَا لَا تُبَاعُ وَلَا تُوهَبُ بَلْ يُنْتَفَعُ بِعَيْنِهَا كَأُمِ الْوَلَدِ وَلَحْمِ الْأُضْحِيَةِ انْتَهَى م ر قَوْلُهُ وَكَذَا الدَابَةُ الزَمِنَةُ هَلَا جَازَ بَيْعُهَا وَالشِرَاءُ بِثَمَنِهَا مِنْ جِنْسِهَا شِقْصٌ كَمَا إذَا ذُبِحَتْ الْمُشْرِفَةُ عَلَى الْهَلَاكِ وَفُعِلَ بِثَمَنِهَا ذَلِكَ كَمَا تَقَ
الأملاك ونحوه فليتأمل ثم رأيت م ر ذكر ذلك في الجواب قوله أي ويملكها الموقوف عليه حينئذ قال في شرح الروض لكنها لا تباع ولا توهب بل ينتفع بعينها كأم الولد ولحم الأضحية انتهى م ر قوله وكذا الدابة الزمنة هلا جاز بيعها والشراء بثمنها من جنسها شقص كما إذا ذبحت المشرفة على الهلاك وفعل بثمنها ذلك كما تق