رُدَتْ لِعَادَتِهَا مِنْ أَوَلِ كُلِ شَهْرٍ كَمَا هُوَ مُقْتَضَى جَوَابِ حَجَرٍ السَابِقِ قَوْلُهُ فَالْأَصَحُ أَنَ يَوْمًا مِنْ أَوَلِ الدَمِ الْمُتَصِلِ إلَخْ لِأَنَ الْأَرْبَعَةَ عَشَرَ لَمَا تَعَيَنَتْ لِلطُهْرِ لِكَوْنِهَا نَقَاءً رُجِعَ لِلْيَقِينِ وَهُوَ تَكْمِيلُ أَقَلِ الطُهْرِ فَقَطْ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَكُنْ نَقَاءٌ فَإِنَهُ لَيْسَ ثَمَ زَمَنٌ مُعَيَنٌ بِخُصُوصِهِ لِلطُهْرِ حَتَى يُرْجَعَ إلَيْهِ فَيُرْجَعُ لِلطُهْرِ السَابِقِ حَيْثُ أَمْكَنَ اعْتِبَارُهُ وَذَلِك
ردت لعادتها من أول كل شهر كما هو مقتضى جواب حجر السابق قوله فالأصح أن يوما من أول الدم المتصل إلخ لأن الأربعة عشر لما تعينت للطهر لكونها نقاء رجع لليقين وهو تكميل أقل الطهر فقط وهذا بخلاف ما إذا لم يكن نقاء فإنه ليس ثم زمن معين بخصوصه للطهر حتى يرجع إليه فيرجع للطهر السابق حيث أمكن اعتباره وذلك