فَإِنْ أَعْطَتْهُ ذَلِكَ ثُمَ أَقَرَتْ بِأُخْتٍ مِنْ أَبِيهَا وَصَدَقَهَا فِيهَا الِابْنُ الْمَعْرُوفُ الْمُقَرُ بِهِ الْأَوَلُ وَصَدَقَتْ هِيَ بِهِ أَيْضًا فَإِنَهَا تَأْخُذُ مِنْ الِابْنِ الْمَعْرُوفِ رُبْعَ مَا فِي يَدِهِ فَتَضُمُهُ إلَى مَا فِي يَدَ الِابْنَةِ وَالْمُقَرِ بِهِ الْأَوَلِ فَيَقْتَسِمُونَهُ لِلذَكَرِ مِثْلُ حَظِ الْأُنْثَيَيْنِ لِأَنَ الِابْنَ الْمَعْرُوفَ يَزْعُمُ أَنَ الْمَيِتَ خَلَفَ ابْنًا وَابْنَتَيْنِ وَأَنَ الْمَالَ بَيْنَهُمْ أَرْبَاعًا حَقُ هَذِهِ فِي رُبْعِ ال
فإن أعطته ذلك ثم أقرت بأخت من أبيها وصدقها فيها الابن المعروف المقر به الأول وصدقت هي به أيضا فإنها تأخذ من الابن المعروف ربع ما في يده فتضمه إلى ما في يد الابنة والمقر به الأول فيقتسمونه للذكر مثل حظ الأنثيين لأن الابن المعروف يزعم أن الميت خلف ابنا وابنتين وأن المال بينهم أرباعا حق هذه في ربع ال