ا لِأَنَهُ فِي أَمَةٍ مُعَيَنَةٍ مِنْهُنَ كَمَا يَأْتِي وَذَلِكَ لِحِلِ ابْتِدَاءِ نِكَاحِهَا حِينَئِذٍ وَيَنْفَسِخُ نِكَاحُ الْبَوَاقِي هَذَا إنْ كَانَ حُرًا وَإِلَا اخْتَارَ ثِنْتَيْنِ وَإِلَا بِأَنْ لَمْ يَحِلَ لَهُ نِكَاحُ الْأَمَةِ عِنْدَ اجْتِمَاعِ إسْلَامِهِ وَإِسْلَامِهِنَ انْدَفَعْنَ كُلُهُنَ مِنْ حِينِ الْإِسْلَامِ لِحُرْمَةِ ابْتِدَاءِ نِكَاحِ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَ حِينَئِذٍ وَلَوْ اخْتَصَ الْحِلُ بِوُجُودِهِ فِي بَعْضٍ تَعَيَنَ فَلَوْ أَسْلَمَ ذُو ثَلَاثِ إمَاءٍ فَأَسْلَمَ
ا لأنه في أمة معينة منهن كما يأتي وذلك لحل ابتداء نكاحها حينئذ وينفسخ نكاح البواقي هذا إن كان حرا وإلا اختار ثنتين وإلا بأن لم يحل له نكاح الأمة عند اجتماع إسلامه وإسلامهن اندفعن كلهن من حين الإسلام لحرمة ابتداء نكاح واحدة منهن حينئذ ولو اختص الحل بوجوده في بعض تعين فلو أسلم ذو ثلاث إماء فأسلم