َ فِي الْمِصْبَاحِ أَقْعَى إقْعَاءً أَلْصَقَ أَلْيَتَهُ بِالْأَرْضِ وَنَصَبَ سَاقَيْهِ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ كَمَا يَقْعَى الْكَلْبُ ا هـ هَذَا تَفْسِيرٌ عِنْدَ أَهْلِ اللُغَةِ وَأَمَا عِنْدَ الْفُقَهَاءِ فَهُوَ أَنْ يَضَعَ أَلْيَتَهُ عَلَى عَقِبَيْهِ بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ كَذَا أَفَادَهُ التَوْضِيحُ نَاقِلًا لَهُ عَنْ الْجَوْهَرِيِ قَوْلُهُ وَلَا تَقْعُدْ عَلَى رِجْلِك الْيُسْرَى أَيْ قَدَمِك الْيُسْرَى قَالَ تت أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَلَا تَقْعُدْ عَلَى رِجْلِك الْيُسْرَ
 في المصباح أقعى إقعاء ألصق أليته بالأرض ونصب ساقيه ووضع يديه على الأرض كما يقعى الكلب ا هـ هذا تفسير عند أهل اللغة وأما عند الفقهاء فهو أن يضع أليته على عقبيه بين السجدتين كذا أفاده التوضيح ناقلا له عن الجوهري قوله ولا تقعد على رجلك اليسرى أي قدمك اليسرى قال تت أشار بقوله ولا تقعد على رجلك اليسر