رَةٍ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ قِرَاءَةِ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ فِي غَيْرِهَا أَيْضًا لِأَنَ الْبَعْضَ إذَا كَانَ أَكْثَرَ آيَاتٍ كَانَ أَفْضَلَالشَرْحُ قَوْلُهُ لِأَنَ الْبَعْضَ إذَا كَانَ أَكْثَرَ آيَاتٍ كَانَ أَفْضَلَ أَقُولُ هَذَا وَإِنْ تَمَ فِي الْقُرْآنِ كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ رَوَى أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَافِظِ فِي جُزْءٍ لَهُ فِي فَضْلِ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ بِسَنَدِهِ إلَى أُبَيِ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ 
رة كان أفضل من قراءة سورة الإخلاص ويمكن أن يقال في غيرها أيضا لأن البعض إذا كان أكثر آيات كان أفضلالشرح قوله لأن البعض إذا كان أكثر آيات كان أفضل أقول هذا وإن تم في القرآن كما ورد في الحديث روى أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ في جزء له في فضل سورة الإخلاص بسنده إلى أبي بن كعب رضي 