دار الذي ذكرنا و أتم عند مالكه عاما قمريا مَسْأَلَةٌ وَالزَكَاةُ وَاجِبَةٌ فِي حُلِيِ الْفِضَةِ وَالذَهَبِ إذَا بَلَغَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْمِقْدَارَ الَذِي ذَكَرْنَا وَأَتَمَ عِنْدَ مَالِكِهِ عَامًا قَمَرِيًاوَلاَ يَجُوزُ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الذَهَبِ وَالْفِضَةِ فِي الزَكَاةِ وَلاَ أَنْ يَخْرُجَ أَحَدُهُمَا عَنِ الآخَرِ وَلاَ قِيمَتُهُمَا فِي عَرْضٍ أَصْلاً, وَسَوَاءٌ كَانَ حُلِيَ امْرَأَةٍ أَوْ حُلِيَ رَجُلٍ, وَكَذَلِكَ حِلْيَةُ السَيْفِ وَالْمُصْحَفِ وَالْخَاتَمِ وَكُلِ مَص
دار الذي ذكرنا و أتم عند مالكه عاما قمريا مسألة والزكاة واجبة في حلي الفضة والذهب إذا بلغ كل واحد منهما المقدار الذي ذكرنا وأتم عند مالكه عاما قمرياولا يجوز أن يجمع بين الذهب والفضة في الزكاة ولا أن يخرج أحدهما عن الآخر ولا قيمتهما في عرض أصلا, وسواء كان حلي امرأة أو حلي رجل, وكذلك حلية السيف والمصحف والخاتم وكل مص