مَسَافَةِ الْقَرِيبَةِ بِغَيْرِ حُضُورِهِ وَلَوْ فِي الْوَاقِعِ فَلَوْ حَكَمَ فَتَبَيَنَ أَنَهُ فِيهَا تَبَيَنَ بُطْلَانُ الْحُكْمِ قَالَ شَيْخُنَا الرَمْلِيُ وَكَذَا كُلُ تَصَرُفٍ مِنْ الْحَاكِمِ تَبَيَنَ فِي الْوَاقِعِ مَا يُوجِبُ عَدَمَ صِحَتِهِ كَحُكْمِهِ عَلَى صَبِيٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ سَفِيهٍ تَبَيَنَ كَمَالُهُ قَوْلُهُ وَيَحْكُمُ عَلَيْهِ بِغَيْرِ حُضُورِهِ أَيْ بَعْدَ يَمِينِ الِاسْتِظْهَارِ كَمَا مَرَ لِأَنَهُ كَالْغَائِبِ قَوْلُهُ فِي حَدٍ لِلَهِ لَوْ قَالَ عُقُوبَة
مسافة القريبة بغير حضوره ولو في الواقع فلو حكم فتبين أنه فيها تبين بطلان الحكم قال شيخنا الرملي وكذا كل تصرف من الحاكم تبين في الواقع ما يوجب عدم صحته كحكمه على صبي أو مجنون أو سفيه تبين كماله قوله ويحكم عليه بغير حضوره أي بعد يمين الاستظهار كما مر لأنه كالغائب قوله في حد لله لو قال عقوبة