اجْتِنَابِ النَجِسِ لِإِقَامَةِ الْعِبَادَةِ إلَا لِضَرُورَةٍ كَحَرٍ وَنَحْوِهِ مِمَا مَرَ وَلَا يَحْرُمُ اسْتِعْمَالُ النَشَاءِ وَهُوَ الْمُتَخَذُ مِنْ الْقَمْحِ فِي الثَوْبِ وَالَأَوْلَى تَرْكُهُ وَتَرْكُ دَقِ الثِيَابِ وَصَقْلِهَا قَالَ الزَرْكَشِيّ وَيَنْبَغِي طَيُ الثِيَابِ أَيْ وَذِكْرُ اسْمِ اللَهِ عَلَيْهَا لِمَا رَوَى الطَبَرَانِيُ إذَا طَوَيْتُمْ ثِيَابَكُمْ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَهِ تَعَالَى عَلَيْهَا لِئَلَا يَلْبَسَهَا الْجِنُ بِاللَيْلِ وَأَنْتُمْ بِالنَهَارِ فَتَبْلَى سَرِ
اجتناب النجس لإقامة العبادة إلا لضرورة كحر ونحوه مما مر ولا يحرم استعمال النشاء وهو المتخذ من القمح في الثوب والأولى تركه وترك دق الثياب وصقلها قال الزركشي وينبغي طي الثياب أي وذكر اسم الله عليها لما روى الطبراني إذا طويتم ثيابكم فاذكروا اسم الله تعالى عليها لئلا يلبسها الجن بالليل وأنتم بالنهار فتبلى سر