 الْمُتَقَدِمُقَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِنْ غَصَبَ خَمْرًا مِنْ مُسْلِمٍ فَخَلَلَهُ أَوْ جِلْدَ مَيْتَةٍ وَدُبِغَ فَلِلْمَالِكِ أَخْذُهُمَا وَرَدُ مَا زَادَ الدِبَاغُ فِيهِ يَعْنِي يَأْخُذُ الْخَلَ بِغَيْرِ شَيْءٍ وَالْجِلْدُ الْمَدْبُوغُ يَأْخُذُهُ وَيَرُدُ عَلَيْهِ مَا زَادَ الدِبَاغُ فِيهِ وَالْمُرَادُ بِالْأَوَلِ إذَا خَلَلَهَا بِالنَقْلِ مِنْ الشَمْسِ إلَى الظِلِ وَمِنْ الظِلِ إلَى الشَمْسِ وَبِالثَانِي إذَا دَبَغَهُ بِمَا لَهُ قِيمَةٌ كَالْعَفْصِ وَالْقَرَظِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَال
 المتقدمقال رحمه الله وإن غصب خمرا من مسلم فخلله أو جلد ميتة ودبغ فللمالك أخذهما ورد ما زاد الدباغ فيه يعني يأخذ الخل بغير شيء والجلد المدبوغ يأخذه ويرد عليه ما زاد الدباغ فيه والمراد بالأول إذا خللها بالنقل من الشمس إلى الظل ومن الظل إلى الشمس وبالثاني إذا دبغه بما له قيمة كالعفص والقرظ ونحو ذلك وال