ْ طَهَارَتِهِ وَالثَانِي لَا يَكُونُ مُسْتَعْمَلًا لِأَنَ التُرَابَ كَثِيفٌ إذَا عَلَقَ مِنْهُ شَيْءٌ بِالْمَحَلِ مَنَعَ غَيْرَهُ أَنْ يَلْتَصِقَ بِهِ وَإِذَا لَمْ يَلْتَصِقْ بِهِ فَلَا يُؤَثِرُ بِخِلَافِ الْمَاءِ فَإِنَهُ رَقِيقٌ يُلَاقِي جَمِيعَ الْمَحَلِ وَهَذَا الْوَجْهُ ضَعِيفٌ أَوْ غَلَطٌ أَمَا الَذِي تَنَاثَرَ وَلَمْ يَحْصُلْ بِهِ إمْسَاسُ الْعُضْوِ فَلَيْسَ بِمُسْتَعْمَلٍ كَالْبَاقِي عَلَى الْأَرْضِ وَقَوْلُ الرَافِعِيِ وَإِنَمَا يَثْبُتُ لِلْمُتَنَاثِرِ حُكْمُ الِاسْتِعْمَالِ
 طهارته والثاني لا يكون مستعملا لأن التراب كثيف إذا علق منه شيء بالمحل منع غيره أن يلتصق به وإذا لم يلتصق به فلا يؤثر بخلاف الماء فإنه رقيق يلاقي جميع المحل وهذا الوجه ضعيف أو غلط أما الذي تناثر ولم يحصل به إمساس العضو فليس بمستعمل كالباقي على الأرض وقول الرافعي وإنما يثبت للمتناثر حكم الاستعمال