ْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ لِاشْتِرَاكِ الثَلَاثَةِ فِي عِظَمِالْفَضِيلَةِ وَإِنْ تَفَاوَتَتْ فِيهِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا تُشَدُ الرِحَالُ إلَا إلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ وَقَالَ الْبُلْقِينِيُ مَا ادَعَاهُ الْمُصَنِفُ أَنَهُ الْأَظْهَرُ مَمْنُوعٌ نَقْلًا وَدَلِيلًا وَأَطَالَ الْكَلَامَ فِي ذَلِكَ لَكِنَ كَلَامَ الْمُصَنِفِ يُشْعِرُ بِعَدَمِ إجْزَاءِ الصَلَاةِ فِي غَيْرِهِمَا وَلَيْسَ مُرَادًا بَلْ لَوْ صَلَى مَا نَذَرَهُ بِالْمَسْجِدَي
مسجد الحرام والله أعلم لاشتراك الثلاثة في عظمالفضيلة وإن تفاوتت فيه لقوله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد وقال البلقيني ما ادعاه المصنف أنه الأظهر ممنوع نقلا ودليلا وأطال الكلام في ذلك لكن كلام المصنف يشعر بعدم إجزاء الصلاة في غيرهما وليس مرادا بل لو صلى ما نذره بالمسجدي