َالَ فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ وَالْقَوْلُ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يَقُولُ بِاسْمِ اللَهِ وَاسْمِ مُحَمَدٍ عِبَارَةُ الرَوْضِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ الذَابِحُ أَيْ وَالصَائِدُ كَمَا فِي أَصْلِهِ بِاسْمِ مُحَمَدٍ وَلَا بِاسْمِ اللَهِ وَاسْمِ مُحَمَدٍ أَيْ وَلَا بِاسْمِ اللَهِ وَمُحَمَدٍ رَسُولِ اللَهِ بِالْجَرِ كَمَا فِي أَصْلِهِ لِلتَشْرِيكِ فَإِنْ قَصَدَ التَبَرُكَ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَحْرُمَ كَقَوْلِهِ بِاسْمِ اللَهِ وَمُحَمَدٌ رَسُولُ اللَ
ال في النهاية إلا قوله والقول إلى المتن قول المتن ولا يقول باسم الله واسم محمد عبارة الروض ولا يجوز أن يقول الذابح أي والصائد كما في أصله باسم محمد ولا باسم الله واسم محمد أي ولا باسم الله ومحمد رسول الله بالجر كما في أصله للتشريك فإن قصد التبرك فينبغي أن لا يحرم كقوله باسم الله ومحمد رسول الل