هُ فِي الْخَانِيَةِ ظَاهِرَ الرِوَايَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَيَزُولُ مِلْكُهُ عَنْ الْمَسْجِدِ إلَخْ اعْلَمْ أَنَ الْمَسْجِدَ يُخَالِفُ سَائِرَ الْأَوْقَافِ فِي عَدَمِ اشْتِرَاطِ التَسْلِيمِ إلَى الْمُتَوَلِي عِنْدَ مُحَمَدٍ وَفِي مَنْعِ الشُيُوعِ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَفِي خُرُوجِهِ عَنْ مِلْكِ الْوَاقِفِ عِنْدَ الْإِمَامِ وَإِنْ لَمْ يَحْكُمْ بِهِ حَاكِمٌ كَمَا فِي الدُرَرِ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ وَالْمُصَلَى شَمِلَ مُصَلَى الْجِنَازَةِ وَمُصَلَى الْعِيدِ قَالَ بَعْضُهُمْ ي
ه في الخانية ظاهر الرواية الشرح قوله ويزول ملكه عن المسجد إلخ اعلم أن المسجد يخالف سائر الأوقاف في عدم اشتراط التسليم إلى المتولي عند محمد وفي منع الشيوع عند أبي يوسف وفي خروجه عن ملك الواقف عند الإمام وإن لم يحكم به حاكم كما في الدرر وغيره قوله والمصلى شمل مصلى الجنازة ومصلى العيد قال بعضهم ي