 وَهُوَ حَجْرُ الْمَجْنُونِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ الثَانِي لَا يَثْبُتُ إلَا بِحَاكِمٍ وَلَا يَرْتَفِعُ إلَا بِهِ وَهُوَ حَجْرُ السَفِيهِ الثَالِثُ لَا يَثْبُتُ إلَا بِحَاكِمٍ وَفِي انْفِكَاكِهِ بِدُونِهِ وَجْهَانِ وَهُوَ حَجْرُ الْمُفْلِس الرَابِعُ مَا يَثْبُتُ بِدُونِهِ وَفِي انْفِكَاكِهِ وَجْهَانِ وَهُوَ حَجْرُ الصَبِيّ إذَا بَلَغَ رَشِيدًا بَابُ الصُلْحِ هُوَ أَقْسَامٌ أَحَدُهَا أَنْ يَكُونَ بَيْعًا بِأَنْ يُصَالِحَ مِنْ الْعَيْنِ الْمُدَعَاةِ عَ
 وهو حجر المجنون والمغمى عليه الثاني لا يثبت إلا بحاكم ولا يرتفع إلا به وهو حجر السفيه الثالث لا يثبت إلا بحاكم وفي انفكاكه بدونه وجهان وهو حجر المفلس الرابع ما يثبت بدونه وفي انفكاكه وجهان وهو حجر الصبي إذا بلغ رشيدا باب الصلح هو أقسام أحدها أن يكون بيعا بأن يصالح من العين المدعاة ع