ئًا مِنْ ذَلِكَ يَعْنِي مِنْ انْتِقَالِهَا فِي عِدَتِهَا رَمَاهَا بِمَا فِي يَدِهِ انْتَهَى هَذَا مَعَ أَنَهُ هُوَ الَذِي تَزَوَجَهَا بِأَمْرِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَكَانَ أَعْرَفَ بِالْمَكَانِ الَذِي نَقَلَهَا عَنْهُ إلَى مَنْزِلِهِ حَتَى بَنَى بِهَا فَهَذَا لَمْ يَكُنْ قَطْعًا إلَا لِعِلْمِهِ بِأَنَ ذَلِكَ غَلَطٌ مِنْهَا أَوْ لِعِلْمِهِ بِخُصُوصِ سَبَبِ جَوَازِ انْتِقَالِهَا مِنْ اللَسَنِ أَوْ خِيفَةَ الْمَكَانِ وَقَدْ جَاءَ ذَلِكَ أَيْضًا وَلَمْ يَظْفَرْ الْم
ئا من ذلك يعني من انتقالها في عدتها رماها بما في يده انتهى هذا مع أنه هو الذي تزوجها بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أعرف بالمكان الذي نقلها عنه إلى منزله حتى بنى بها فهذا لم يكن قطعا إلا لعلمه بأن ذلك غلط منها أو لعلمه بخصوص سبب جواز انتقالها من اللسن أو خيفة المكان وقد جاء ذلك أيضا ولم يظفر الم