فِي رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ الْقَعْدَةُ بَيْنَ الرَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ رَكْعَةٍ بِدْعَةً وَبَعْدَهُمَا عِنْدَ بَعْضِهِمْ سُنَةٌ وَعِنْدَ بَعْضِهِمْ وَاجِبَةٌ وَكَذَا هَذَا الِاخْتِلَافُ فِيمَا إذَا صَلَى بَعْدَ السَجْدَتَيْنِ رَكْعَةً وَاحِدَةً لِكَوْنِ الرَكْعَةِ دَائِرَةً بَيْنَ كَوْنِهَا ثَانِيَةً وَبَيْنَ كَوْنِهَا ثَالِثَةً لِأَنَهُ إنْ كَانَ سَجَدَ السَجْدَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ كَانَتْ هَذِهِ الرَكْعَةُ ثَانِيَةً وَإِنْ كَانَ سَجَدَهُمَا فِي رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ هَذِهِ الرَكْعَةُ ثَالِث
في ركعتين كانت القعدة بين الركعتين وبعد ركعة بدعة وبعدهما عند بعضهم سنة وعند بعضهم واجبة وكذا هذا الاختلاف فيما إذا صلى بعد السجدتين ركعة واحدة لكون الركعة دائرة بين كونها ثانية وبين كونها ثالثة لأنه إن كان سجد السجدتين في ركعة كانت هذه الركعة ثانية وإن كان سجدهما في ركعتين كانت هذه الركعة ثالث