ءِ وَالْمُعْتَبَرُ أَنْ يَكُونَ بَعْدَهُ أَوْ عِنْدَهُ وَقَوْلُهُ إنْ دَامَ يَعْنِي الْحَدَثَ لِبَيَانِ أَنَ ثُبُوتَ كَوْنِهَا مُسْتَحَاضَةً لَا يَتَوَقَفُ عَلَى قَوْلِهِ ثُمَ لَا تَخْلُو عَنْهُ إلَخْ وَإِنَمَا ذَلِكَ لِلْبَقَاءِ وَبِاسْتِمْرَارِ الدَمِ فِي وَقْتٍ كَامِلٍ يَثْبُتُ ذَلِكَ وَإِنْ انْقَطَعَ فِي الْوَقْتِ الثَانِي بِالْكُلِيَةِ وَقَوْلُهُ وَكَذَا كُلُ مَنْ هُوَ فِي مَعْنَاهَا أَيْ فِي مَعْنَى الْمُسْتَحَاضَةِ أَيْ يَكُونُ حُكْمُهُ حُكْمَهَا وَقَوْلُهُ وَهُوَ 
ء والمعتبر أن يكون بعده أو عنده وقوله إن دام يعني الحدث لبيان أن ثبوت كونها مستحاضة لا يتوقف على قوله ثم لا تخلو عنه إلخ وإنما ذلك للبقاء وباستمرار الدم في وقت كامل يثبت ذلك وإن انقطع في الوقت الثاني بالكلية وقوله وكذا كل من هو في معناها أي في معنى المستحاضة أي يكون حكمه حكمها وقوله وهو 