اثُ فَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَضَى فِي بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ بِمِثْلِهِ هَذَا لَفْظُ أَبِي دَاوُد وَلَهُ رِوَايَاتٌ أُخَرُ بِأَلْفَاظٍ أُخَرَ قَالَ الْبَيْهَقِيُ جَمِيعُ رِوَايَاتِ هَذَا الْحَدِيثِ وَأَسَانِيدُهَا صِحَاحٌ وَاَلَذِي رُوِيَ مِنْ رَدِ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ لَهُ فَلِمَذْهَبٍ تَفَرَدَ بِهِ وَهُوَ تَحْلِيفُ الرَاوِي إلَا أَبَا بَكْرٍ الصِدِيقَ وَلَمْ يَرَ هَذَا الرَجُلَ لِيُحَلِفَهُ لَكِنَهُ لَمْ يَصِح
اث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في بروع بنت واشق بمثله هذا لفظ أبي داود وله روايات أخر بألفاظ أخر قال البيهقي جميع روايات هذا الحديث وأسانيدها صحاح والذي روي من رد علي رضي الله عنه له فلمذهب تفرد به وهو تحليف الراوي إلا أبا بكر الصديق ولم ير هذا الرجل ليحلفه لكنه لم يصح