 يُطْمَسُ قَبْرُهُ أَيْ لَا يُخْفَى أَيْ يُكْرَهُ ذَلِكَ فِيمَا يَظْهَرُ قَوْلُهُ لَا فَائِتَةَ هُوَ بِالنَصْبِ عَطْفٌ عَلَى مَحْذُوفٍ صِفَةٍ لِفَرْضًا أَيْ حَاضِرًا لَا فَائِتَةَ أَوْ عَلَى فَرْضًا بِتَأْوِيلِهِ بِحَاضِرًا قَوْلُهُ لَمْ يُطْلَبُ بِهَا فِي سِعَةِ وَقْتِهَا أَيْ وَإِلَا أَدَى إلَى أَنَهُ لَا يُقْتَلُ أَحَدٌ لِأَنَهُ يُؤَخَرُ إلَى أَنْ يَبْقَى مِقْدَارُ رَكْعَةٍ ثُمَ يَتَطَهَرُ فَيَفُوتُ الْوَقْتُ فَنَقُولُ لَا يُقْتَلُ بِالْفَائِتَةِ قَوْلُهُ الْأَوْلَى عَلَى ال
 يطمس قبره أي لا يخفى أي يكره ذلك فيما يظهر قوله لا فائتة هو بالنصب عطف على محذوف صفة لفرضا أي حاضرا لا فائتة أو على فرضا بتأويله بحاضرا قوله لم يطلب بها في سعة وقتها أي وإلا أدى إلى أنه لا يقتل أحد لأنه يؤخر إلى أن يبقى مقدار ركعة ثم يتطهر فيفوت الوقت فنقول لا يقتل بالفائتة قوله الأولى على ال