َيَنَ مَحَلًا لِلتَجْرِ فِيهِ وَالتَجْرُ الْبَيْعُ وَالشِرَاءُ قَوْلُهُ عَيَنَ مَحَلًا يَشْتَرِي مِنْهُ أَيْ فَقَطْ أَيْ لَا يَقَعُ فِيهِ إلَا الشِرَاءُ فَقَطْ لَا التَجْرُ الَذِي هُوَ مَجْمُوعُ الْبَيْعِ وَالشِرَاءِ وَقَوْلُهُ ص أَوْ بَعْدَ اشْتِرَائِهِ إنْ أَخْبَرَهُ فَقَرْضٌ ش مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَكَأَنْ يَخِيطَ أَوْ يَخْرِزَ وَالْمَعْنَى أَنَ الشَخْصَ إذَا اشْتَرَى سِلْعَةً وَعَجَزَ عَنْ نَقْدِ ثَمَنِهَا فَقَالَ لِآخَرَ ادْفَعْ لِي مَالًا لِأَنْقُدَهُ فِيهَا وَيَ
ين محلا للتجر فيه والتجر البيع والشراء قوله عين محلا يشتري منه أي فقط أي لا يقع فيه إلا الشراء فقط لا التجر الذي هو مجموع البيع والشراء وقوله ص أو بعد اشترائه إن أخبره فقرض ش معطوف على قوله وكأن يخيط أو يخرز والمعنى أن الشخص إذا اشترى سلعة وعجز عن نقد ثمنها فقال لآخر ادفع لي مالا لأنقده فيها وي