خِيرَ الْعُمْرَةِ إلَىأَيَامِ النَحْرِ وَالتَشْرِيقِ مَكْرُوهٌ فَإِذَا أَخَرَهَا إلَيْهَا صَارَ كَالْمُفَوِتِ لَهَا فَصَارَتْ دَيْنًا ا هـ وَأَقَرَهُ فِي الْبَحْرِ وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ فَإِنَ الْمَكْرُوهَ فِعْلُهَا فِي تِلْكَ الْأَيَامِ لَا بَعْدَهَا تَأَمَلْ قَوْلُهُ فَأَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ يُعْلَمُ مِنْهُ مَا إذَا أَحْرَمَ بِحَجَةٍ بِالْأَوْلَى نَهْرٌ فَافْهَمْ قَوْلُهُ لِتَرْكِ الْوَقْتِ مَصْدَرٌ مُضَافٌ إلَى مَكَانِهِ أَيْ لِتَرْكِ إحْرَامِهِ فِي الْمِيقَاتِ قَوْلُهُ لِ
خير العمرة إلىأيام النحر والتشريق مكروه فإذا أخرها إليها صار كالمفوت لها فصارت دينا ا هـ وأقره في البحر ولا يخفى ما فيه فإن المكروه فعلها في تلك الأيام لا بعدها تأمل قوله فأحرم بعمرة يعلم منه ما إذا أحرم بحجة بالأولى نهر فافهم قوله لترك الوقت مصدر مضاف إلى مكانه أي لترك إحرامه في الميقات قوله ل