عَلَيْهِ غَيْرَ السَمَكِ وَالْجَرَادِ إنْسِيًا كَانَ أَوْ وَحْشِيًا أُضْحِيَةً كَانَ أَوْ غَيْرَهَا إلَا بِالتَذْفِيفِ بِقَطْعِ جَمِيعِ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ حَالَةَ كَوْنِ الْقَطْعِ مَحْضًا أَيْ خَالِصًا وَالْحَيَاةِ مُسْتَقِرَةٌ لَا بِعَظْمٍ وَظُفُرٍ لِخَبَرِ الصَحِيحَيْنِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَهِ إنَا لَاقُو الْعَدُوِ غَدًا وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ قَالَ مَا أَنْهَرَ الدَمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ لَيْ
عليه غير السمك والجراد إنسيا كان أو وحشيا أضحية كان أو غيرها إلا بالتذفيف بقطع جميع الحلقوم والمريء حالة كون القطع محضا أي خالصا والحياة مستقرة لا بعظم وظفر لخبر الصحيحين عن رافع بن خديج قال يا رسول الله إنا لاقو العدو غدا وليست معنا مدى أفنذبح بالقصب قال ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه لي