وَالدَمُ هُوَ الْمُنَجِسُ كَمَا تَقَدَمَ وَ إذَا مَاتَ فِي غَيْرِ الْمَاءِ كَالْخَلِ وَالْعَصِيرِ وَالْحَلِيبِ وَنَحْوِهَا قِيلَ غَيْرُ السَمَكِ يُفْسِدُهُ لِانْعِدَامِ الْمَعْدِنِ وَهُوَ قَوْلُ نُصَيْرِ بْنِ يَحْيَى وَمُحَمَدِ بْنِ سَلَمَةَ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَقِيلَ لَا يُفْسِدُهُ وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَدِ بْنِ مُقَاتِلٍ وَهُوَ رِوَايَةُ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَهِشَامٍ عَنْ مُحَمَدٍ لِعَدَمِ الدَمِ وَهُوَ الْأَصَحُ لِاطِرَادِهِ قِيلَ فِي كُلِ وَاحِد
والدم هو المنجس كما تقدم و إذا مات في غير الماء كالخل والعصير والحليب ونحوها قيل غير السمك يفسده لانعدام المعدن وهو قول نصير بن يحيى ومحمد بن سلمة وهو رواية عن أبي يوسف وقيل لا يفسده وهو قول محمد بن مقاتل وهو رواية الحسن عن أبي حنيفة وهشام عن محمد لعدم الدم وهو الأصح لاطراده قيل في كل واحد