 يَنْقُضُ كَمَا فِي الْحِلْيَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ مَرَةً مَرَةً فَلَوْ غَسَلَ بِهِ كُلَ عُضْوٍ مَرَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَنَقَصَ عَنْ إحْدَىرِجْلَيْهِ انْتَقَضَ تَيَمُمُهُ هُوَ الْمُخْتَارُ لِأَنَهُ لَوْ اقْتَصَرَ عَلَى الْمَرَةِ كَفَاهُ بَحْرٌ عَنْ الْخُلَاصَةِ قَوْلُهُ وَغَسْلِ نَجِسٍ مَانِعٍ فَلَوْ لَمْ يَكْفِهِ يَلْزَمُهُ أَيْضًا تَقْلِيلُ النَجَاسَةِ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ تَعْلِيلِهِمْ فِي كَثِيرٍ مِنْ الشُرُوحِ لَكِنْ فِي الْخُلَاصَةِ أَنَهُ لَا يَلْزَمُهُ بَحْرٌ أَيْ إلَا
 ينقض كما في الحلية قوله ولو مرة مرة فلو غسل به كل عضو مرتين أو ثلاثا فنقص عن إحدىرجليه انتقض تيممه هو المختار لأنه لو اقتصر على المرة كفاه بحر عن الخلاصة قوله وغسل نجس مانع فلو لم يكفه يلزمه أيضا تقليل النجاسة كما يفهم من تعليلهم في كثير من الشروح لكن في الخلاصة أنه لا يلزمه بحر أي إلا