اسْمٌ لِلذَبِيحَةِ وَهِيَ فِي نَفْسِهَا لَيْسَتْ سُنَةً وَإِنَمَا السُنَةُ الْعَقُ بِهَا قَوْلُهُ سُنَةٌ أَيْ فِي حَقِنَا وَاجِبَةٌ فِي حَقِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَوْلُهُ مُؤَكَدَةٌ فَيُثَابُ عَلَى فِعْلِهَا فَإِنْ نَذَرَهَا وَجَبَتْ قَوْلُهُ الْغُلَامُ لَعَلَ التَعْبِيرَ بِهِ لِأَنَ تَعَلُقَ الْوَالِدَيْنِ بِهِ أَكْثَرُ مِنْ الْأُنْثَى فَقَصْدُ حَثِهِمْ عَلَى فِعْلِ الْعَقِيقَةِ وَإِلَا فَالْأُنْثَى كَذَلِكَ ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ مُرْتَهَنٌ بِصِيغَةِ اسْمِ 
اسم للذبيحة وهي في نفسها ليست سنة وإنما السنة العق بها قوله سنة أي في حقنا واجبة في حقه صلى الله عليه وسلم وقوله مؤكدة فيثاب على فعلها فإن نذرها وجبت قوله الغلام لعل التعبير به لأن تعلق الوالدين به أكثر من الأنثى فقصد حثهم على فعل العقيقة وإلا فالأنثى كذلك ع ش على م ر قوله مرتهن بصيغة اسم 