فَتْحِ وَلَا يَصِحُ فِي الْجَوْهَرِ وَالْخَرَزِ بِالتَحْرِيكِ الَذِي يُنَظَمُ لِتَفَاوُتِ آحَادِهِ إلَا صِغَارَ اللُؤْلُؤِ لَوْ كَانَتْ تُبَاعُ وَزْنًا فَيَجُوزُ السَلَمُ فِيهَا وَزْنًا لِأَنَ الصِغَارَ إنَمَا يُعْلَمُ بِهِ وَلَا يَصِحُ فِي اللَحْمِ طَرِيًا عِنْدَ الْإِمَامِ وَقَالَا يَصِحُ إذَا وُصِفَ مَوْضِعٌ مَعْلُومٌ مِنْهُ بِصِفَةٍ مَعْلُومَةٍ وَفِي الْبَحْرِ وَقَالَا يَجُوزُ إذَا بُيِنَ جِنْسُهُ وَنَوْعُهُ وَسِنُهُ وَمَوْضِعُهُ وَصِفَتُهُ وَقَدْرُهُ
فتح ولا يصح في الجوهر والخرز بالتحريك الذي ينظم لتفاوت آحاده إلا صغار اللؤلؤ لو كانت تباع وزنا فيجوز السلم فيها وزنا لأن الصغار إنما يعلم به ولا يصح في اللحم طريا عند الإمام وقالا يصح إذا وصف موضع معلوم منه بصفة معلومة وفي البحر وقالا يجوز إذا بين جنسه ونوعه وسنه وموضعه وصفته وقدره