مْ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ أَيْ الْأَوَلُ أَيْ أَقَلُ مِنْهُ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ سِوَى الْأَخِيرِ وَيَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِطَ لَهُ دُونَ مَا شَرَطَ لِمَنْ قَبْلَهُ فِي الْأَصَحِ ا هـ مُغْنِي وَشَرْحُ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ جَازَ أَيْ فِي الْأَصَحِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ عَلَى مَا فِي الرَوْضَةِ تَقَدَمَ عَنْ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمَنْهَجِ اعْتِمَادُهُ وَسَبْقُ إبِلٍ وَكُلِ ذِي خُفٍ كَفِيلٍ عِنْدَ إطْلَاقِ الْعَقْدِ بِكَتِفٍ أَوْ بَعْضِهِ عِنْدَ الْغَايَةِ عِبَار
م ا هـ مغني قوله أي الأول أي أقل منه ا هـ مغني قوله سوى الأخير ويجوز أن يشترط له دون ما شرط لمن قبله في الأصح ا هـ مغني وشرح المنهج قوله جاز أي في الأصح ا هـ مغني قوله على ما في الروضة تقدم عن النهاية والمغني والمنهج اعتماده وسبق إبل وكل ذي خف كفيل عند إطلاق العقد بكتف أو بعضه عند الغاية عبار