ُلُهَا مَوْقِفٌ إلَا بَطْنَ عُرَنَةَ وَهُوَ وَادٍ بِحِذَاءِ عَرَفَاتٍ عَنْ يَسَارِ الْمَوْقِفِ كَمَا فِي الْمِعْرَاجِ وَقَالَ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ قِيلَ إنَ بَعْضَهُمْ كَانُوا يَتَكَبَرُونَ وَيَنْزِلُونَ مُعْتَزِلِينَ عَنْ النَاسِ فِي بَطْنِ عُرَنَةَ وَبَطْنِ مُحَسِرٍ فَأَمَرَ الشَرْعُ مُخَالَفَتَهُمْ رَدًا عَلَيْهِمْ قَوْلُهُ وَنَزَلَ عِنْدَ جَبَلِ قُزَحٍ أَقُولُ سُمِيَ بِذَلِكَ لِارْتِفَاعِهِ وَهُوَ لَا يَنْصَرِفُ لِلْعَلَمِيَةِ وَالْعَدْلِ مِنْ قَزَحَ إذَا ارْتَفَعَ كَمَا فِي الْجَوْهَر
لها موقف إلا بطن عرنة وهو واد بحذاء عرفات عن يسار الموقف كما في المعراج وقال في غاية البيان قيل إن بعضهم كانوا يتكبرون وينزلون معتزلين عن الناس في بطن عرنة وبطن محسر فأمر الشرع مخالفتهم ردا عليهم قوله ونزل عند جبل قزح أقول سمي بذلك لارتفاعه وهو لا ينصرف للعلمية والعدل من قزح إذا ارتفع كما في الجوهر