وَقَدْ فَرَغَ الْإِمَامُ مِنْ الصَلَاةِ فَإِنْ كَانَ لِلْمَسْجِدِ إمَامٌ رَاتِبٌ كُرِهَ لَهُ أَنْ يَسْتَأْنِفَ فِيهِ الْجَمَاعَة لِأَنَهُ رُبَمَا اعْتَقَدَ أَنَهُ قَصَدَ الْكِيَادَ وَالْإِفْسَادَ فَإِنْ كَانَ الْمَسْجِدُ فِي السُوقِ أَوْ مَمَرِ النَاسِ لَمْ يُكْرَهْ أَنْ يَسْتَأْنِفَ فِيهِ الْجَمَاعَة لِأَنَهُ لَا يَحْتَمِلُ الْأَمْرُ الْكِيَادَ وَالْإِفْسَادَ فَإِنْ حَضَرَ وَلَمْ يَجِدْ إلَا مَنْ صَلَى اُسْتُحِبَ لِمَنْ حَضَرَ أَنْ يُصَلِيَ مَعَهُ لِتَحْصُل لَهُ فَضِيلَةُ الْجَمَاعَة وَالد
وقد فرغ الإمام من الصلاة فإن كان للمسجد إمام راتب كره له أن يستأنف فيه الجماعة لأنه ربما اعتقد أنه قصد الكياد والإفساد فإن كان المسجد في السوق أو ممر الناس لم يكره أن يستأنف فيه الجماعة لأنه لا يحتمل الأمر الكياد والإفساد فإن حضر ولم يجد إلا من صلى استحب لمن حضر أن يصلي معه لتحصل له فضيلة الجماعة والد