مُتَقَارِبَةُ الْمَعْنَى أَوْ مُتَفِقَةٌ فَإِذَا قَالَ أُعَاهِدُ اللَهَ أَنِي أَحُجُ الْعَامَ فَهُوَ نَذْرٌ وَعَهْدٌ وَيَمِينٌ وَلَوْ قَالَ أُعَاهِدُ اللَهَ أَنْ لَا أُكَلِمَ زَيْدًا فَيَمِينٌ وَعَهْدٌ لَا نَذْرٌ فَالْأَيْمَانُ إنْ تَضَمَنَتْ مَعْنَى النَذْرِ وَهُوَ أَنْ يَلْتَزِمَ لِلَهِ قُرْبَةً لَزِمَهُ الْوَفَاءُ وَهِيَ عَقْدٌ وَعَهْدٌ وَمُعَاهَدَةٌ لِلَهِ لِأَنَهُ الْتَزَمَ لِلَهِ مَا يَطْلُبُهُ اللَهُ مِنْهُ وَإِنْ تَضَمَنَتْ مَعْنَى الْعُقُودِ الَتِي بَيْنَ النَاسِ وَهُوَ
متقاربة المعنى أو متفقة فإذا قال أعاهد الله أني أحج العام فهو نذر وعهد ويمين ولو قال أعاهد الله أن لا أكلم زيدا فيمين وعهد لا نذر فالأيمان إن تضمنت معنى النذر وهو أن يلتزم لله قربة لزمه الوفاء وهي عقد وعهد ومعاهدة لله لأنه التزم لله ما يطلبه الله منه وإن تضمنت معنى العقود التي بين الناس وهو