نَسَمَةٍ لِأَنَهُ قُرْبَةٌ يَصِحُ الْتِزَامُهَا فِي الذِمَةِ بِالنَذْرِ وَالْوَفَاءِ بِالنُذُورِ يُؤْمَرُ بِهِ النَاذِرُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِهِ وَاَللَهُ أَعْلَم بِسْمِ اللَهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ كِتَابُ الْحُدُودِ قَالَ الشَيْخُ الْإِمَامُ الْأَجَلُ الزَاهِدُ شَمْسُ الْأَئِمَةِ وَفَخْرُ الْإِسْلَامِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَدُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ السَرَخْسِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى إمْلَاءً الْحَدُ فِي اللُغَةِ هُوَ الْمَنْعُ وَمِنْهُ سُمِيَ الْبَوَابُ حَدَادًا لِمَنْعِهِ النَاس
نسمة لأنه قربة يصح التزامها في الذمة بالنذر والوفاء بالنذور يؤمر به الناذر بينه وبين ربه والله أعلم بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الحدود قال الشيخ الإمام الأجل الزاهد شمس الأئمة وفخر الإسلام أبو بكر محمد بن أبي سهل السرخسي رحمه الله تعالى إملاء الحد في اللغة هو المنع ومنه سمي البواب حدادا لمنعه الناس