يَذْهَبُ خُلُوفُ فَمِهِ وَهُوَ أَثَرُ عِبَادَةٍ وَجَاءَ فِيهِ مَا جَاءَ فِي دَمِ الشّهَدَاءِ أَنّهُ أَطْيَبُ عِنْدَ اللّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ وَيُرْوَى أَطْيَبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِاللّفْظَيْنِ جَمِيعًا وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَجَاءَتْ الْكَرَاهِيَةُ لِلسّوَاكِ بِالْعَشِيّ لِلصّائِمِ عَنْ عَلِيّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ذَكَرَ ذَلِكَ الدّارَقُطْنِيّ دفن عَبْدُ اللّهِ بْنُ جَحْشٍ مَعَ حَمْزَةَقَالَ فَزَعَمَ لِي آلُ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جَحْشٍ وَكَانَ لِ
يذهب خلوف فمه وهو أثر عبادة وجاء فيه ما جاء في دم الشهداء أنه أطيب عند الله من ريح المسك ويروى أطيب يوم القيامة من ريح المسك رواه مسلم باللفظين جميعا والمعنى واحد وجاءت الكراهية للسواك بالعشي للصائم عن علي وأبي هريرة ذكر ذلك الدارقطني دفن عبد الله بن جحش مع حمزةقال فزعم لي آل عبد الله بن جحش وكان ل