ْكُورَاتِ إذَا أُحْضِرَتْ مَجْلِسَ الْعَقْدِ مِنْ غَيْرِ رُؤْيَةٍ بَلْ لَا بُدَ مِنْ رُؤْيَتِهَا ص وَدَابَةٍ لِرُكُوبٍ وَإِنْ ضُمِنَتْ فَجِنْسٌ وَنَوْعٌ وَذُكُورَةٌ ش يَعْنِي أَنَ الدَابَةَ غَيْرَ الْمَضْمُونَةِ لَا بُدَ أَنْ تَكُونَ مُعَيَنَةً أَيْ مُشَاهَدَةً مَعَ الْإِشَارَةِ وَإِنْ كَانَتْ مَضْمُونَةً لَمْ يَلْزَمْ تَعْيِينُهَا بَلْ الْوَاجِبُ تَعْيِينُ جِنْسِهَا كَخَيْلٍ أَوْ إبِلٍ أَوْ بِغَالٍ وَنَوْعِهَا كَبِرْذَوْنٍ أَوْ عَرَبِيٍ أَوْ بُخْتٍ أَوْ عِرَابٍ وَذُكُورَتِهَا 
كورات إذا أحضرت مجلس العقد من غير رؤية بل لا بد من رؤيتها ص ودابة لركوب وإن ضمنت فجنس ونوع وذكورة ش يعني أن الدابة غير المضمونة لا بد أن تكون معينة أي مشاهدة مع الإشارة وإن كانت مضمونة لم يلزم تعيينها بل الواجب تعيين جنسها كخيل أو إبل أو بغال ونوعها كبرذون أو عربي أو بخت أو عراب وذكورتها 