عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَوْدَاتٌ إلَى مَكَةَ وَقَدْ يَتَبَيَنُ بِالْأَحْوَالِ كَمَا رُوِيَ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صَلَى بِالنَاسِ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ قَاعِدًا وَهُمْ قِيَامٌ فَهُوَ مُقَدَمٌ عَلَى حَدِيثٍ مُطْلَقٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَيْثُ قَالَ وَإِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ فَصَلُوا قُعُودًا أَجْمَعِينَ ا هـ قَوْلُهُ بِشَرْطِ النَسْخِ أَيْ مِنْ كَوْنِ الْمَدْلُولِ قَابِلًا لِلنَسْخِ وَمِنْ بَقِيَةِ الشُرُوطِالَتِي عُلِمَتْ قَوْلُهُ لِأَنَ 
عليه وسلم عودات إلى مكة وقد يتبين بالأحوال كما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالناس في مرض موته قاعدا وهم قيام فهو مقدم على حديث مطلق رواه أحمد بن حنبل حيث قال وإذا قعد الإمام فصلوا قعودا أجمعين ا هـ قوله بشرط النسخ أي من كون المدلول قابلا للنسخ ومن بقية الشروطالتي علمت قوله لأن 