إسْرَاعًا بِهِمْ إلَى دَارِ الْكَرَامَةِ وَقِيلَ سِيقَ مَرَاكِبُهُمْ كَمَا فِي الْبَيْضَاوِيِ وَقِيلَ السَوْقُ حَقِيقَةً لِلْإِسْرَاعِ فِي وُصُولِ دَارِ الْكَرَامَةِ كَمَا فِي الْكَافِرِ لِتَعْجِيلِالْعُقُوبَةِ فَيَنْدَفِعُ أَنَ السَوْقَ يَقْتَضِي كَوْنَهُ عَلَى خِلَافِ الطَبِيعَةِ وَيُوهِمُ الزَجْرَ فَلَا حَاجَةَ أَنَهُ لِلْمُشَاكَلَةِ لِسَوْقِ أَهْلِ النَارِ زُمَرًا جَمْعُ زُمْرَةٍ جَمَاعَةً قَلِيلَةً أَوْ أَفْوَاجًا مُتَفَرِقَةً بَعْضُهَا فِي إثْرِ بَعْضٍ عَلَى تَفَاوُتِ مَرَ
إسراعا بهم إلى دار الكرامة وقيل سيق مراكبهم كما في البيضاوي وقيل السوق حقيقة للإسراع في وصول دار الكرامة كما في الكافر لتعجيلالعقوبة فيندفع أن السوق يقتضي كونه على خلاف الطبيعة ويوهم الزجر فلا حاجة أنه للمشاكلة لسوق أهل النار زمرا جمع زمرة جماعة قليلة أو أفواجا متفرقة بعضها في إثر بعض على تفاوت مر