َلِذَلِكَ قَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ أَقْوَى مِنْ النِيَةِالصَرِيحَةِ قَوْلُهُ فَلَيْسَ فِيهِ بِسَاطٌ أَيْ لِمَا عَلِمْت مِنْ شَرْحِ النَظْمِ تَنْبِيهٌ ذَكَرَ فِي الْمَجْمُوعِ مِنْ أَمْثِلَةِ الْبِسَاطِ مَنْ حَلَفَ لَيَشْتَرِيَن دَارَ فُلَانٍ فَلَمْ يَرْضَ بِثَمَنِ مِثْلِهَا فَأَقْوَى الْقَوْلَيْنِ عَدَمُ الْحِنْثِ كَمَا فِي ح وَكَذَا لَيَبِيعَن فَأَعْطَى دُونَ ثَمَنِ الْمِثْلِ ا هـ وَمِنْ ذَلِكَ مَنْ سَمِعَ الطَبِيبَ يَقُولُ لَحْمُ الْبَقَرِ دَاءٌ فَحَلَفَ لَا يَأ
لذلك قال بعضهم هو أقوى من النيةالصريحة قوله فليس فيه بساط أي لما علمت من شرح النظم تنبيه ذكر في المجموع من أمثلة البساط من حلف ليشترين دار فلان فلم يرض بثمن مثلها فأقوى القولين عدم الحنث كما في ح وكذا ليبيعن فأعطى دون ثمن المثل ا هـ ومن ذلك من سمع الطبيب يقول لحم البقر داء فحلف لا يأ