سِرِ وَفِي آخَرَ عَلَى أَنَهُ مَهْرُ الْعَلَانِيَةِ وَالطَرِيقَةُ الثَانِيَةُ تَحْكِي قَوْلَيْنِ فِي الْحَالَةِ الثَانِيَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَثْبَتَهُمَا فِي الْحَالَةِ الْأُولَى أَيْضًا الشَرْحُ قَوْلُهُ عَلَى أَنَ الْمَهْرَ مَهْرُ السِرِ أَيْ السِرُ إذَا تَقَدَمَ وَالْعَلَانِيَةُ إنْ تَقَدَمَ وَلَوْ قَالَتْ رَشِيدَةٌ لِوَلِيِهَا غَيْرِ الْمُجْبِرِ زَوِجْنِي بِأَلْفٍ فَنَقَصَ عَنْهُ بَطَلَ النِكَاحُ كَمَا لَوْ قَالَتْ لَهُ زَوِجْنِي مِنْ زَيْدٍ فَزَوَجَهَا
سر وفي آخر على أنه مهر العلانية والطريقة الثانية تحكي قولين في الحالة الثانية ومنهم من أثبتهما في الحالة الأولى أيضا الشرح قوله على أن المهر مهر السر أي السر إذا تقدم والعلانية إن تقدم ولو قالت رشيدة لوليها غير المجبر زوجني بألف فنقص عنه بطل النكاح كما لو قالت له زوجني من زيد فزوجها