لَيْهِ ا هـ وَفِي الظَهِيرِيَةِ وَالْخَانِيَةِ أَمَةٌ قَائِمَةٌ بَيْنَ يَدَيْ مَوْلَاهَا فَسَأَلَهَا رَجُلٌ أَمَةٌ أَنْت أَمْ حُرَةٌ فَأَرَادَ الْمَوْلَى أَنْ يَقُولَ مَا سُؤَالُك عَنْهَا أَمَةٌ أَمْ حُرَةٌ فَعَجَلَ فِي الْقَوْلِ فَقَالَ هِيَ حُرَةٌ أَمَةٌ عَتَقَتْ فِي الْقَضَاءِ ا هـ وَفِي الْخَانِيَةِ لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ الَذِي حَلَ لَهُ دَمُهُ بِقِصَاصٍ أَعْتَقْتُك وَقَالَ عَنَيْت بِهِ عَنْ الْقَتْلِ عَتَقَ فِي الْقَضَاءِ وَسَقَطَ عَنْهُ الدَمُ بِإِقْرَارِهِ ا هـ وَقَدْ ذَكَرَ الْمُ
ليه ا هـ وفي الظهيرية والخانية أمة قائمة بين يدي مولاها فسألها رجل أمة أنت أم حرة فأراد المولى أن يقول ما سؤالك عنها أمة أم حرة فعجل في القول فقال هي حرة أمة عتقت في القضاء ا هـ وفي الخانية لو قال لعبده الذي حل له دمه بقصاص أعتقتك وقال عنيت به عن القتل عتق في القضاء وسقط عنه الدم بإقراره ا هـ وقد ذكر الم