ابْنِ الْحَاجِبِ وَفِيهَا تُرْكَبُ الدَابَةُ الْيَوْمَ وَشِبْهَهُ وَلَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِطَ الْبَرِيدَيْنِ هَذَا فِي الرُكُوبِ وَإِلَا فَتَجُوزُ الثَلَاثَةُ ا هـ وَقَصَدَ ابْنُ الْحَاجِبِ اخْتِصَارَ قَوْلِ الْجَوَاهِرِ وَالدَابَةُ فِي الْكِتَابِ تُرْكَبُ الْيَوْمَ وَشِبْهَهُ عَبْدُ الْحَقِ يَشْتَرِطُ فِي الدَابَةِ الْيَوْمَيْنِ وَالثَلَاثَةَ كَالثَوْبِ مِنْ غَيْرِ رُكُوبٍ وَإِنَمَا اشْتَرَطَ فِي الْمُدَوَنَةِ الْيَوْمَ لِلرُكُوبِ مَعَ بَقَاءِ أَمَدِ الْخِيَارِثَلَاثَةُ أَيَامٍ 
ابن الحاجب وفيها تركب الدابة اليوم وشبهه ولا بأس أن يشترط البريدين هذا في الركوب وإلا فتجوز الثلاثة ا هـ وقصد ابن الحاجب اختصار قول الجواهر والدابة في الكتاب تركب اليوم وشبهه عبد الحق يشترط في الدابة اليومين والثلاثة كالثوب من غير ركوب وإنما اشترط في المدونة اليوم للركوب مع بقاء أمد الخيارثلاثة أيام 