تَ مِنْ نِصْفِ سَنَةٍ مَثَلًا فَإِنَ الْقَوْلَ فِي ذَلِكَ قَوْلُ الصَبِيِ وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْوَصِيِ إلَا بِبَيِنَةٍ وَإِنَمَا لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ فِي تَارِيخِ الْمَوْتِ وَإِنْ كَانَ يَرْجِعُ إلَى قِلَةِ النَفَقَةِ وَكَثْرَتِهَا لِأَنَ الْأَمَانَةَ لَمْ تَتَنَاوَلْ الزَمَانَ الْمُتَنَازَعَ فِيهِ وَكَذَلِكَ لَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْوَصِيِ إذَا تَنَازَعَ مَعَ الصَبِيِ بَعْدَ بُلُوغِهِ وَرُشْدِهِ فَقَالَ الصَبِيُ ادْفَعْ إلَيَ مَالِي الَذِي عِنْدَك وَقَالَ الْوَصِيُ قَدْ دَفَعْته 
ت من نصف سنة مثلا فإن القول في ذلك قول الصبي ولا يقبل قول الوصي إلا ببينة وإنما لم يقبل قوله في تاريخ الموت وإن كان يرجع إلى قلة النفقة وكثرتها لأن الأمانة لم تتناول الزمان المتنازع فيه وكذلك لا يقبل قول الوصي إذا تنازع مع الصبي بعد بلوغه ورشده فقال الصبي ادفع إلي مالي الذي عندك وقال الوصي قد دفعته 