بُ تَسْلِيمُهُ قَبْلَ قَبْضِ الثَمَنِ ا هـ قَوْلُهُ الْحَاكِمُ أَوْ نَائِبُهُ أَخْرَجَ الْمُفْلِسَ بِغَيْرِ رِضَا الْغُرَمَاءِ مَعَ أَنَهُ يَنْبَغِي أَنَهُ كَذَلِكَ وَقَدْ يَشْمَلُهُ أَوْ نَائِبُهُ وَسَيَأْتِي عَنْ شَرْحِ الْعُبَابِ إدْخَالُهُ فِي غَائِبِهِ قَوْلُهُ وَيُرَدُ إلَخْ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ وَلَكَ رَدُهُ بِأَنَهُ لَا يُمْكِنُ تَقَاصٌ وَلَا اعْتِيَاضٌ لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِنْ تَقَدُمِهِ عَلَى بَقِيَةِ الْغُرَمَاءِ بِوَفَائِهِ دَيْنَهُ قَبْلَهُمْ وَهُوَ لَا يَجُوزُ فَوَج
ب تسليمه قبل قبض الثمن ا هـ قوله الحاكم أو نائبه أخرج المفلس بغير رضا الغرماء مع أنه ينبغي أنه كذلك وقد يشمله أو نائبه وسيأتي عن شرح العباب إدخاله في غائبه قوله ويرد إلخ في شرح العباب ولك رده بأنه لا يمكن تقاص ولا اعتياض لما يلزم عليه من تقدمه على بقية الغرماء بوفائه دينه قبلهم وهو لا يجوز فوج