ِهِ وَيَحْلِفُ عَلَيْهِ أَيْ الِاسْتِبْرَاءِ إذَا ادَعَاهُ لِأَنَهُ حَقُ وَلَدٍ لَوْلَا دَعْوَاهُ لَلَحِقَ بِهِ ثُمَ تَلِدُ لِنِصْفِ سَنَةٍ بَعْدَهُ أَيْ الِاسْتِبْرَاءِ فَإِنْ وَلَدَتْ لِدُونِ نِصْفِ سَنَةٍ مِنْ الِاسْتِبْرَاءِ تَبَيَنَا أَنْ لَا اسْتِبْرَاءَ وَيَلْحَقُهُ وَإِنْ أَقَرَ السَيِدُ بِالْوَطْءِ لِأَمَتِهِ مَرَةً ثُمَ وَلَدَتْ وَلَوْ بَعْدَ أَرْبَعِ سِنِينَ مِنْ وَطْئِهِ لَحِقَهُ نَسَبُ مَا وَلَدَتْهُ لِصَيْرُورَتِهَا فِرَاشًا بِوَطْئِهِ كَالزَوْجَةِ 
ه ويحلف عليه أي الاستبراء إذا ادعاه لأنه حق ولد لولا دعواه للحق به ثم تلد لنصف سنة بعده أي الاستبراء فإن ولدت لدون نصف سنة من الاستبراء تبينا أن لا استبراء ويلحقه وإن أقر السيد بالوطء لأمته مرة ثم ولدت ولو بعد أربع سنين من وطئه لحقه نسب ما ولدته لصيرورتها فراشا بوطئه كالزوجة 