يْثُ شَغَلَ مَوْضِعًا آخَرَ مِنْ الطَرِيقِ وَالْحِسْبَةُ التَامَةُ أَنْ يَطْرَحَهُ فِي مَوْضِعٍ لَا يَكُونُ مَمَرًا أَوْ يَطْرَحَهُ فِي حُفْرَةٍ فِي الطَرِيقِ عَلَى وَجْهٍ تَمْتَلِئُ الْحَفِيرَةُ فَيَصِيرُ مُحْتَسِبًا مِنْ وَجْهَيْنِ ا هـ أَتْقَانِيٌقَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَمَنْ جَعَلَ بَالُوعَةً فِي طَرِيقٍ بِأَمْرِ سُلْطَانٍ أَوْ فِي مِلْكِهِ أَوْ وَضَعَ خَشَبَةً فِيهَا أَيْ فِي الطَرِيقِ أَوْ قَنْطَرَةً بِلَا إذْنِ الْإِمَامِ فَتَعَمَدَ رَجُلٌ الْمُرُورَ عَلَيْهَا لَمْ يَضْمَنْ 
يث شغل موضعا آخر من الطريق والحسبة التامة أن يطرحه في موضع لا يكون ممرا أو يطرحه في حفرة في الطريق على وجه تمتلئ الحفيرة فيصير محتسبا من وجهين ا هـ أتقانيقال رحمه الله ومن جعل بالوعة في طريق بأمر سلطان أو في ملكه أو وضع خشبة فيها أي في الطريق أو قنطرة بلا إذن الإمام فتعمد رجل المرور عليها لم يضمن 