َهُ إلَا الْجَائِفَةَ عَمْدًا أَوْ خَطَأً وَهِيَ مُخْتَصَةٌ بِالْبَطْنِ وَالظَهْرِ وَالْآمَةَ فَثُلُثٌ مِنْ الدِيَةِ الْمُخَمَسَةِ فِي كُلٍ مِنْهُمَا وَمِثْلُهُمَا الدَامِغَةُ و إلَا الْمُوضِحَةَ خَطَأً فَنِصْفُ عُشْرٍ وَتَقَدَمَ أَنَ فِي عَمْدِهَا الْقِصَاصَ و إلَا الْمُنَقِلَةَ وَالْهَاشِمَةَ عَطْفٌ مُرَادِفٌ فَعُشْرٌ وَنِصْفُهُ أَيْ نِصْفُ الْعُشْرِ خَمْسَةَ عَشَرَ بَعِيرًا أَوْ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ دِينَارًا وَلَا يُزَادُ عَلَى مَا ذُكِرَ فِي هَذِهِ ا
ه إلا الجائفة عمدا أو خطأ وهي مختصة بالبطن والظهر والآمة فثلث من الدية المخمسة في كل منهما ومثلهما الدامغة و إلا الموضحة خطأ فنصف عشر وتقدم أن في عمدها القصاص و إلا المنقلة والهاشمة عطف مرادف فعشر ونصفه أي نصف العشر خمسة عشر بعيرا أو مائة وخمسون دينارا ولا يزاد على ما ذكر في هذه ا