ُ مِنْ الْأَصْنَافِ الثَمَانِيَةِ وَهُوَ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَهِ وَهُوَ الْمَفْهُومُ مِنْ قَوْله تَعَالَى وَفِي سَبِيلِ اللَهِ وَالْمَعْنَى أَنَ الْمُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَهِ أَيْ الْمُتَلَبِسَ بِهِ يُعْطَى مِنْ الزَكَاةِ وَلَوْ كَانَ غَنِيًا عَلَى الْمَشْهُورِ وَيُعْطَى أَيْضًا لِأَجْلِ آلَةِ الْجِهَادِ مِنْ سِلَاحٍ وَرُمْحٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ آلَتِهِ وَالْمُرَادُ بِالْمُجَاهِدِ هُنَا مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ الْجِهَادُ بِأَنْ يَكُونَ حُرًا ذَكَرًا مُسْلِمًا مُكَلَفًا قَادِرًا
 من الأصناف الثمانية وهو المجاهد في سبيل الله وهو المفهوم من قوله تعالى وفي سبيل الله والمعنى أن المجاهد في سبيل الله أي المتلبس به يعطى من الزكاة ولو كان غنيا على المشهور ويعطى أيضا لأجل آلة الجهاد من سلاح ورمح وغير ذلك من آلته والمراد بالمجاهد هنا من يجب عليه الجهاد بأن يكون حرا ذكرا مسلما مكلفا قادرا