ِبَةٌ فِي الْحَالِ وَتُحْبَسُ الْحَامِلُ فِي قِصَاصِ النَفْسِ أَوْ الطَرَفِ حَتَى تُرْضِعَهُ اللِبَأَ وَيَسْتَغْنِيَ بِغَيْرِهَا أَوْ فِطَامِ حَوْلَيْنِ الشَرْحُ وَتُحْبَسُ الْحَامِلُ عِنْدَ طَلَبِ الْمُسْتَحِقِ حَبْسَهَا فِي قِصَاصِ النَفْسِ أَوْ الطَرَفِ أَوْ الْمَعْنَى أَوْ حَدِ الْقَذْفِ كَمَا هُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ ابْنِ الْمُقْرِي حَتَى تَضَعَ وَلَدَهَا وَ تُرْضِعَهُ اللِبَأَ وَهُوَ بِهَمْزٍ وَقَصْرٍ اللَبَنُ أَوَلَ الْوِلَادَةِ وَلَا بُدَ مِنْ انْقِض
بة في الحال وتحبس الحامل في قصاص النفس أو الطرف حتى ترضعه اللبأ ويستغني بغيرها أو فطام حولين الشرح وتحبس الحامل عند طلب المستحق حبسها في قصاص النفس أو الطرف أو المعنى أو حد القذف كما هو مقتضى كلام ابن المقري حتى تضع ولدها و ترضعه اللبأ وهو بهمز وقصر اللبن أول الولادة ولا بد من انقض