َاتَ بِهَا وَعُمَرُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ كَانَ يُؤَدِبُ عَلَى تَرْكِ الْمَقَامِ بِهَا وَ كُرِهَ أَيْضًا تَقْدِيمَ ثَقَلِهِ أَيْ مَتَاعِهِ وَحَوَائِجِهِ إلَى مَكَةَ وَإِقَامَتُهُ بِمِنًى لِلرَمْيِ لِأَنَهُ يُوجِبُ شَغْلَ قَلْبِهِ وَإِذَا رَجَعَ إلَى مَكَةَ نَزَلَ بِالْمُحَصَبِ اسْمُ مَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ الْأَبْطَحُ نَزَلَ بِهِ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِذَا أَسْفَرَ قَالَ الْكَمَالُ وَعَنْ مُحَمَدٍ فِي حَدِ الْإِسْفَارِ إذَا
ات بها وعمر رضي الله عنه كان يؤدب على ترك المقام بها و كره أيضا تقديم ثقله أي متاعه وحوائجه إلى مكة وإقامته بمنى للرمي لأنه يوجب شغل قلبه وإذا رجع إلى مكة نزل بالمحصب اسم موضع يقال له الأبطح نزل به رسول الله صلى الله عليه وسلم الشرح قوله وإذا أسفر قال الكمال وعن محمد في حد الإسفار إذا