 صِلَةٌ بَيْنَ الْعَبْدِ وَرَبِهِ وَإِذَا كَانَتْ صِلَةً فَمِنْ شَأْنِهَا كَثْرَةُ التَوَاضُعِ وَتَمْرِيغُ الْوَجْهِ عَلَى الْأَرْضِ وَالتُرَابِ إنْ أَمْكَنَ ذَلِكَ فَهُوَ أَفْضَلُ وَأَعْلَى فَإِنْ تَعَذَرَ ذَلِكَ فَلْيَكُنْ عَلَى الْحَصِيرِ الْغَلِيظِ وَمَذْهَبُ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَهُ أَنَ الصَلَاةَ عَلَى الثَوْبِ الْكَتَانِ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ مَكْرُوهَةٌ مَعَ وُجُودِ الْحَصِيرِ وَبِهَذِهِ النِسْبَةِ تَكُونُ الصَلَاةُ عَلَى ثَوْبِ الْقُطْنِ مَكْرُوهَةً إذَا وُجِدَ الْكَتَانُ وَالصَلَاةُ
 صلة بين العبد وربه وإذا كانت صلة فمن شأنها كثرة التواضع وتمريغ الوجه على الأرض والتراب إن أمكن ذلك فهو أفضل وأعلى فإن تعذر ذلك فليكن على الحصير الغليظ ومذهب مالك رحمه الله أن الصلاة على الثوب الكتان لغير ضرورة مكروهة مع وجود الحصير وبهذه النسبة تكون الصلاة على ثوب القطن مكروهة إذا وجد الكتان والصلاة