َيْنِ وَكَانَتْ عَلَى يَدَيْ أَحَدِهِمَا فَحَاضَتْ عِنْدَهُ ثُمَ اشْتَرَاهَا مِنْ شَرِيكِهِ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ مِنْ الِاسْتِبْرَاءِ وَوَطِئَهَا فِي اسْتِبْرَاءِ الْأَمَةِ يَبِيعُهَا سَيِدُهَا وَقَدْ اشْتَرَاهَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ اشْتَرَى الرَجُلُ جَارِيَةً وَهُوَ يُرِيدُ بَيْعَهَا فَاسْتَبْرَأَهَا قَبْلَ أَنْ يَبِيعَهَا عِنْدَهُ ثُمَ بَاعَهَا أَيُجْزِئُ ذَلِكَ الِاسْتِبْرَاءُ الْبَائِعَ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا يُجْزِئُهُ ذَلِكَ الِاسْتِبْرَاءُ وَلَا بُدَ لَهَا مِنْ أَنْ 
ين وكانت على يدي أحدهما فحاضت عنده ثم اشتراها من شريكه أجزأه ذلك من الاستبراء ووطئها في استبراء الأمة يبيعها سيدها وقد اشتراها قلت أرأيت إن اشترى الرجل جارية وهو يريد بيعها فاستبرأها قبل أن يبيعها عنده ثم باعها أيجزئ ذلك الاستبراء البائع قال قال مالك لا يجزئه ذلك الاستبراء ولا بد لها من أن 