ابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَأَحْكَامِهَا وَهِيَ مَشْرُوعَةٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمْ الصَلَاةَ الْآيَةَ أَمَرَ بِهَا فِي الْخَوْفِ فَفِي الْأَمْنِ أَوْلَى وَلِلْأَخْبَارِ الْآتِيَةِ وَالْإِجْمَاعِ عَلَيْهَا وَأَقَلُهَا إمَامٌ وَمَأْمُومٌ لِخَبَرِ الِاثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ هِيَ أَيْ الْجَمَاعَةُ فِي الْفَرَائِضِ أَيْ الْمَكْتُوبَاتِ غَيْرَ بِالنَصْبِ كَمَا قَالَهُ الشَارِحُ بِمَعْنَى إلَا أُعْرِبَتْ إعْرَابَ الْمُسْتَثْنَ
اب صلاة الجماعة وأحكامها وهي مشروعة لقوله تعالى وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة الآية أمر بها في الخوف ففي الأمن أولى وللأخبار الآتية والإجماع عليها وأقلها إمام ومأموم لخبر الاثنان فما فوقهما جماعة هي أي الجماعة في الفرائض أي المكتوبات غير بالنصب كما قاله الشارح بمعنى إلا أعربت إعراب المستثن