رُ تَغْلِبِيٍ خَرَاجِيَةً أَوْ تَضْعِيفِيَةً بَقِيَتْ عَلَى حَالِهَا أَوْ عُشْرِيَةً صَارَتْ خَرَاجِيَةً إنْ اسْتَقَرَتْ فِي مِلْكِهِ عِنْدَهُ وَلَمْ يَشْتَرِطْ الْقَبْضَ فِي الْمُخْتَصَرِ لِوُجُوبِ الْخَرَاجِ وَشَرَطَهُ فِي الْهِدَايَةِ لِأَنَ الْخَرَاجَ لَا يَجِبُ إلَا بِالتَمَكُنِ مِنْ الزِرَاعَةِ وَذَلِكَ بِالْقَبْضِ قَوْلُهُ وَعُشْرٌ إنْ أَخَذَهَا مُسْلِمٌ بِالشُفْعَةِ أَوْ رَدَ عَلَى الْبَائِعِ لِلْفَسَادِ أَمَا الْأَوَلُ فَلِتَحَوُلِ الصَفْقَةِ إلَى الشَفِيعِ كَأَنَهُ ا
ر تغلبي خراجية أو تضعيفية بقيت على حالها أو عشرية صارت خراجية إن استقرت في ملكه عنده ولم يشترط القبض في المختصر لوجوب الخراج وشرطه في الهداية لأن الخراج لا يجب إلا بالتمكن من الزراعة وذلك بالقبض قوله وعشر إن أخذها مسلم بالشفعة أو رد على البائع للفساد أما الأول فلتحول الصفقة إلى الشفيع كأنه ا