غَرِيمُ الْحَقَ إلَى الْكَفِيلِ فَضَاعَ فَإِنْ كَانَ عَلَى الِاقْتِضَاءِ ضَمِنَهُ الْكَفِيلُ قَامَتْ عَلَى هَلَاكِهِ بَيِنَةٌ أَوْ لَمْ تَقُمْ عَيْنًا كَانَ أَوْ عَرَضًا أَوْ حَيَوَانًا لِأَنَهُ مُتَعَدٍ وَإِنْ كَانَ عَلَى الرِسَالَةِ لَمْ يَضْمَنْهُ وَهُوَ مِنْ الْغَرِيمِ حَتَى يَصِلَ إلَى الطَالِبِ وَلَزِمَهُ تَأْخِيرُ رَبِهِ الْمُعْسِرِ أَوْ الْمُوسِرِ إنْ سَكَتَ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ إنْ حَلَفَ أَنَهُ لَمْ يُؤَخِرْهُ مُسْقِطًا وَإِنْ أَنْكَرَ حَلَفَ أَنَهُ لَمْ يُسْقِطْ وَلَزِ
غريم الحق إلى الكفيل فضاع فإن كان على الاقتضاء ضمنه الكفيل قامت على هلاكه بينة أو لم تقم عينا كان أو عرضا أو حيوانا لأنه متعد وإن كان على الرسالة لم يضمنه وهو من الغريم حتى يصل إلى الطالب ولزمه تأخير ربه المعسر أو الموسر إن سكت أو لم يعلم إن حلف أنه لم يؤخره مسقطا وإن أنكر حلف أنه لم يسقط ولز