 وَلاَ نِكَاحٍ وَلاَ رَجْعَةٍ وَلاَ عِتْقٍ وَلاَ نَسَبٍ وَلاَ وَلاَءٍ وَلاَ إحْصَانٍ وَتَجُوزُ شَهَادَتُهُنَ مَعَ رَجُلٍ فِي الدُيُونِ وَالأَمْوَالِ وَالْوَكَالَةِ وَالْوَصِيَةِ الَتِي لاَ عِتْقَ فِيهَا وَيُقْبَلْنَ مُنْفَرِدَاتٍ فِي عُيُوبِ النِسَاءِ وَالْوِلاَدَةِ وَالرَضَاعِ وَالأَسْتِهْلاَلِ وَحَيْثُ يُقْبَلُ شَاهِدٌ وَيَمِينُ الطَالِبِ فَإِنَهُ يُقْضَى فِيهِ بِشَهَادَةِ امْرَأَتَيْنِ وَيَمِينِ الطَالِبِ وَيُقْضَى بِامْرَأَتَيْنِ مَعَ أَيْمَانِ الْمُدَعِي فِي الْقَسَامَةِ وقا
 ولا نكاح ولا رجعة ولا عتق ولا نسب ولا ولاء ولا إحصان وتجوز شهادتهن مع رجل في الديون والأموال والوكالة والوصية التي لا عتق فيها ويقبلن منفردات في عيوب النساء والولادة والرضاع والأستهلال وحيث يقبل شاهد ويمين الطالب فإنه يقضى فيه بشهادة امرأتين ويمين الطالب ويقضى بامرأتين مع أيمان المدعي في القسامة وقا