َادِمَهَا بِغَسْلِ الْقَصْعَةِ فَغَسَلَهَا فَإِنْ كَانَ مِنْ عَادَةِ الْمَرْأَةِ أَنَهَا تَغْسِلُ بِنَفْسِهَا لَا غَيْرَ وَقَعَ الطَلَاقُ وَإِنْ كَانَ مِنْ عَادَةِ الْمَرْأَةِ أَنَهَا لَا تَغْسِلُ إلَا بِخَادِمِهَا وَعَرَفَ الزَوْجُ ذَلِكَ لَا يَقَعُ وَإِنْ كَانَ مِنْ عَادَتِهَا أَنَهَا تَغْسِلُ بِنَفْسِهَا وَبِخَادِمِهَا فَالظَاهِرُ أَنَهُ يَقَعُ إلَا إذَا عَنَى الزَوْجُ الْأَمْرَ لِلْخَادِمِ بِالْغَسْلِ فَلَا يَقَعُ حِينَئِذٍ كَذَا فِي الْفَتَاوَى الْكُبْرَى رَجُلٌ قَالَ إنْ غَسَلَتْ
ادمها بغسل القصعة فغسلها فإن كان من عادة المرأة أنها تغسل بنفسها لا غير وقع الطلاق وإن كان من عادة المرأة أنها لا تغسل إلا بخادمها وعرف الزوج ذلك لا يقع وإن كان من عادتها أنها تغسل بنفسها وبخادمها فالظاهر أنه يقع إلا إذا عنى الزوج الأمر للخادم بالغسل فلا يقع حينئذ كذا في الفتاوى الكبرى رجل قال إن غسلت