رَةٍ وَكَلْبٍ عَقُورٍ قَدْ ذُكِرَ الذِئْبُ فِي بَعْضِ الرِوَايَاتِ وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالْكَلْبِ الْعَقُورِ الذِئْبُ وَبَعُوضٍ وَبُرْغُوثٍ وَقُرَادٍ وَسُلَحْفَاتٍ وَلَهُ ذَبْحُ الشَاةِ وَالْبَقَرِ وَالْبَعِيرِ وَالدَجَاجِ وَالْبَطِ الْأَهْلِيِ وَأَكْلُ مَا صَادَهُ حَلَالٌ وَذَبْحُهُ بِلَا دَلَالَةِ مُحْرِمٍ وَأُمِرَ بِهِ حَلَالٌ دَخَلَ الْحَرَمَ قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَمَنْ دَخَلَ الْحَرَمَ بِصَيْدٍ إلَى آخِرِهِ وَقَالَ صَاحِبُ النِهَايَةِ وَهُوَ حَلَالٌ حَتَى يَظْهَرَ خِلَافُ الشَا
رة وكلب عقور قد ذكر الذئب في بعض الروايات وقيل المراد بالكلب العقور الذئب وبعوض وبرغوث وقراد وسلحفات وله ذبح الشاة والبقر والبعير والدجاج والبط الأهلي وأكل ما صاده حلال وذبحه بلا دلالة محرم وأمر به حلال دخل الحرم قال في الهداية ومن دخل الحرم بصيد إلى آخره وقال صاحب النهاية وهو حلال حتى يظهر خلاف الشا