ٌ قَبْلَهُ وَاحِدَةً يُتَأَمَلُ فِي هَذَا الْمِثَالِ ا هـ سم قَوْلُ الْمَتْنِ فَطَلَقَهَا أَيْ طَلْقَةً أَوْ أَكْثَرَ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ لَا الْمُعَلَقُ إلَى قَوْلِهِ كَمَا يَأْتِي فِي النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ وَأَطْبَقَ إلَى مِنْهُمْ قَوْلُهُ لِمَنْعِ وُقُوعِ الْمُنَجَزِ أَيْ لِزِيَادَتِهِ عَلَى الْمَمْلُوكِ ا هـ مُغْنِي أَيْ فِي مَسْأَلَةِ الْمَتْنِ وَمَا زَادَهُ الشَارِحُ آخِرًا وَلِحُصُولِ الْبَيْنُونَةِ فِيمَا زَادَهُ أَوَلًا قَوْلُهُ وَإِذَا لَمْ يَقَ
 قبله واحدة يتأمل في هذا المثال ا هـ سم قول المتن فطلقها أي طلقة أو أكثر ا هـ مغني قوله لا المعلق إلى قوله كما يأتي في النهاية والمغني إلا قوله وأطبق إلى منهم قوله لمنع وقوع المنجز أي لزيادته على المملوك ا هـ مغني أي في مسألة المتن وما زاده الشارح آخرا ولحصول البينونة فيما زاده أولا قوله وإذا لم يق