 كَمَا فَعَلَ الْخُلَفَاءُ الرَاشِدُونَ بِتَعْزِيرِ مَنْ يَعْقِدُ نِكَاحًا فَاسِدًا كَمَا فَعَلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فِيمَنْ تَزَوَجَ بِغَيْرِ وَلِيٍ وَفِيمَنْ تَزَوَجَ فِي الْعِدَةِ وَلَا يَصِحُ وَلَا يَنْفُذُ حُكْمُهُ أَيْ الْقَاضِي عَلَى عَدُوِهِ كَالشَهَادَةِ عَلَيْهِ وَلَا لِنَفْسِهِ لِأَنَهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَشْهَدَ لَهَا وَيَتَحَاكَمُ هُوَ وَخَصْمُهُ إلَى قَاضٍ آخَرَ أَوْ بَعْضِ خُلَفَائِهِ لِأَنَ عُمَرَ حَاكَمَ أُبَيًا إلَى زَيْدٍ وَحَاكَمَ 
 كما فعل الخلفاء الراشدون بتعزير من يعقد نكاحا فاسدا كما فعل عثمان رضي الله عنه فيمن تزوج بغير ولي وفيمن تزوج في العدة ولا يصح ولا ينفذ حكمه أي القاضي على عدوه كالشهادة عليه ولا لنفسه لأنه لا يجوز أن يشهد لها ويتحاكم هو وخصمه إلى قاض آخر أو بعض خلفائه لأن عمر حاكم أبيا إلى زيد وحاكم 