ةَ النَظَرُ فِي الْحَبْسِ لِمَنْ جَعَلَهُ إلَيْهِ مُحَبِسُهُ الْمُتَيْطِيُ يَجْعَلُهُ لِمَنْ يَثِقُ بِهِ فِي دِينِهِ وَأَمَانَتِهِ فَإِنْ غَفَلَ الْمُحَبِسُ عَنْ ذَلِكَ كَانَ النَظَرُ فِيهِ لِلْقَاضِي يُقَدِمُ عَلَيْهِ مَنْ يَرْتَضِيهِ وَيَجْعَلُ لَهُ مِنْ كِرَائِهِ مَا يَرَاهُ سَدَادًا بِحَسَبِ اجْتِهَادِهِ فَلَوْ قَدَمَ الْمُحَبِسُ مَنْ رَآهُ أَهْلًا لِذَلِكَ فَلَهُ عَزْلُهُ وَاسْتِبْدَالُهُ الْحَطّ قَوْلُهُ فَإِنْ غَفَلَ الْمُحَبِسُ عَنْ ذَلِكَ كَانَ النَظَرُ فِيهِ لِلْحَاكِمِه
ة النظر في الحبس لمن جعله إليه محبسه المتيطي يجعله لمن يثق به في دينه وأمانته فإن غفل المحبس عن ذلك كان النظر فيه للقاضي يقدم عليه من يرتضيه ويجعل له من كرائه ما يراه سدادا بحسب اجتهاده فلو قدم المحبس من رآه أهلا لذلك فله عزله واستبداله الحط قوله فإن غفل المحبس عن ذلك كان النظر فيه للحاكمه