َيْ يَجِبُ ضَمُهَا وَقَوْلُهُ وَإِنْ بَعْدَ تَمَامٍ أَيْ وَقَبْلَ الْحَوْلِ بِدَلِيلِ الِاسْتِثْنَاءِ أَيْ وَإِنْ بَعْدَ تَمَامِ النِصَابِ لَا الْحَوْلِ خِلَافًا لِلشَارِحِ وَلَوْ قَالَ وَتُضَمُ نَاقِصَةً لِمُتَمٍ لَكَانَ أَخْصَرَ وَهَذَا كُلُهُ بِالنِسْبَةِ لِلْعَيْنِ وَأَمَا الْمَاشِيَةُ فَقَدْ تَقَدَمَ أَنَ مَا حَصَلَ مِنْ فَائِدَتِهَا بَعْدَ النِصَابِ يُضَمُ كَمَا مَرَ فِي قَوْلِهِ وَضُمَتْ الْفَائِدَةُ لَهُ ص إلَا بَعْدَ حَوْلِهَا كَامِلَةً فَعَلَى حَوْلِهَا ش يَعْنِي أَنَ ال
ي يجب ضمها وقوله وإن بعد تمام أي وقبل الحول بدليل الاستثناء أي وإن بعد تمام النصاب لا الحول خلافا للشارح ولو قال وتضم ناقصة لمتم لكان أخصر وهذا كله بالنسبة للعين وأما الماشية فقد تقدم أن ما حصل من فائدتها بعد النصاب يضم كما مر في قوله وضمت الفائدة له ص إلا بعد حولها كاملة فعلى حولها ش يعني أن ال