ونُ ذَلِكَ غَسْلَةً وَاحِدَةً يَجْمَعُ فِيهَا بَيْنَ السِدْرِ وَالْمَاءِ الْقَرَاحِ كَمَا تَقَدَمَ عَنْ الْقَاضِي وَأَبِي الْخَطَابِ يُفْعَل ذَلِكَ الْمَذْكُورَ فِيمَا تَقَدَمَ ثَلَاثًا لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِلنِسَاءِ اللَاتِي غَسَلْنَ ابْنَتَهُ اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا إنْ رَأَيْتُنَ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ إلَا أَنَ الْوُضُوءَ يَكُونُ فِي الْمَرَةِ الْأُولَى فَقَطْ مِنْ الْغَسَلَاتِ إنْ لَمْ يَخْرُجْ شَيْءٌ وَتَقَدَمَ يُ
ون ذلك غسلة واحدة يجمع فيها بين السدر والماء القراح كما تقدم عن القاضي وأبي الخطاب يفعل ذلك المذكور فيما تقدم ثلاثا لقوله صلى الله عليه وسلم للنساء اللاتي غسلن ابنته اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو سبعا إن رأيتن ذلك بماء وسدر إلا أن الوضوء يكون في المرة الأولى فقط من الغسلات إن لم يخرج شيء وتقدم ي