َ التَابِعِيِ الْكَبِيرِ قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَذَا أَوْ فَعَلَهُ الْمُسَمَى مُرْسَلًا فَإِنْ انْقَطَعَ قَبْلَ التَابِعِيِ وَاحِدٌ أَوْ أَكْثَرُ قَالَ الْحَاكِمُ وَغَيْرُهُ مِنْ الْمُحَدِثِينَ لَا يُسَمَى مُرْسَلًا بَلْ يَخْتَصُ الْمُرْسَلُ بِالتَابِعِيِ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَإِنْ سَقَطَ قَبْلَهُ وَاحِدٌ فَهُوَ مُنْقَطِعٌ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ فَمُعْضَلٌ أَيْضًا وَالْمَشْهُورُ فِي الْفِقْهِ وَالْأُصُولِ أَنَ الْكُلَ مُرْسَلٌ وَبِهِ قَطَعَ
 التابعي الكبير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا أو فعله المسمى مرسلا فإن انقطع قبل التابعي واحد أو أكثر قال الحاكم وغيره من المحدثين لا يسمى مرسلا بل يختص المرسل بالتابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم فإن سقط قبله واحد فهو منقطع وإن كان أكثر فمعضل أيضا والمشهور في الفقه والأصول أن الكل مرسل وبه قطع