َلِ قَوْلُهُ مَا لَوْ فَعَلَ أَيْ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَسَجَدَ عَلَى الْأَرْضِ أَيْ فَلَا تَبْطُلُ وَيَنْبَغِي أَنَ مَحَلَ ذَلِكَ حَيْثُ لَمْ يَقْصِدْ ابْتِدَاءً هَذَا الْفِعْلَ فَإِنْ قَصَدَهُ بَطَلَتْ لِتَلَاعُبِهِ بِمُجَرَدِ شُرُوعِهِ فِي الْهَوِيِ قَوْلُهُ وَأَمَرَ بِقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ أَيْ كَأَنْ قَالَ خَارِجَ الصَلَاةِ اُقْتُلُوا الْأَسْوَدَيْنِ فِي صَلَاتِكُمْ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَهُ قَالَ ذَلِكَ وَهُوَ يُصَلِي قَوْلُهُ فِي تَسْوِيَةِ الْحَصَى هُوَ بِالْ
ل قوله ما لو فعل أي ذلك قوله وسجد على الأرض أي فلا تبطل وينبغي أن محل ذلك حيث لم يقصد ابتداء هذا الفعل فإن قصده بطلت لتلاعبه بمجرد شروعه في الهوي قوله وأمر بقتل الأسودين أي كأن قال خارج الصلاة اقتلوا الأسودين في صلاتكم وليس المراد أنه قال ذلك وهو يصلي قوله في تسوية الحصى هو بال