حُرِمَ قَوْلٌ بِإِيجَابِ تَقْلِيدِ مُجْتَهِدٍ مِنْ الْأَئِمَةِ بِعَيْنِهِ بِأَنْ تُلْتَزَمَ أَقْوَالُهُ فَقَطْ بَلْ قَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ إنْ تَابَ قَائِلُ ذَلِكَ وَإِلَا قُتِلَ قَالَ ابْنُ الْقَيِمِ نَعْلَمُ بِالضَرُورَةِ أَنَهُ لَمْ يَكُنْ فِي عَصْرِ الصَحَابَةِ رَجُلٌ وَاحِدٌ اتَخَذَ رَجُلًا مِنْهُمْ يُقَلِدُهُ فِي جَمِيعِ أَقْوَالِهِ بِحَيْثُ لَمْ يُسْقِطْ مِنْهَا شَيْئًا وَأَسْقَطَ أَقْوَالَ غَيْرِهِ فَلَمْ يَأْخُذْ مِنْهَا شَيْئًا وَنَعْلَمُ بِالضَرُو
حرم قول بإيجاب تقليد مجتهد من الأئمة بعينه بأن تلتزم أقواله فقط بل قال الشيخ تقي الدين إن تاب قائل ذلك وإلا قتل قال ابن القيم نعلم بالضرورة أنه لم يكن في عصر الصحابة رجل واحد اتخذ رجلا منهم يقلده في جميع أقواله بحيث لم يسقط منها شيئا وأسقط أقوال غيره فلم يأخذ منها شيئا ونعلم بالضرو