َطْرُوحِ سَلَامَةُ الْجَمِيعِ ا هـ فَتَأَمَلْ بِإِمْعَانٍ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَصْلٌ فِي ثَلَاثِ مَسَائِلَ تَتَعَلَقُ بِهَذَا الْفَرْقِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إنْ خَرَجَ الْمَطْرُوحُ بَعْدَ الطَرْحِ مِنْ الْبَحْرِ سَالِمًا فَهُوَ لِمَالِكِهِ وَتَزُولُ شَرِكَتُهُ لِمَنْ لَمْ يُطْرَحْ لَهُمْ شَيْءٌ أَوْ خَرَجَ وَقَدْ نَقَصَ نِصْفُ قِيمَتِهِ انْتَقَصَ نِصْفُ الصُلْحِ وَيُرَدُ نِصْفُ مَا أُخِذَ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمَطْرُوحِ الْمُصَالَحِ عَلَيْهِ هَا هُنَا إذَا خَرَجَ يَكُونُ لِص
طروح سلامة الجميع ا هـ فتأمل بإمعان والله أعلم وصل في ثلاث مسائل تتعلق بهذا الفرق المسألة الأولى إن خرج المطروح بعد الطرح من البحر سالما فهو لمالكه وتزول شركته لمن لم يطرح لهم شيء أو خرج وقد نقص نصف قيمته انتقص نصف الصلح ويرد نصف ما أخذ والفرق بين المطروح المصالح عليه ها هنا إذا خرج يكون لص