 عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌ فَالرَضَاعَةُ لَيْسَتْ بِرَحِمٍ قَالَ الزُهْرِيُ مَضَتْ السُنَةُ بِأَنْ يُبَاعَ وَعَنْ أَحْمَدَ يُكْرَهُ بَيْعُ أَخِيهِ لِرَضَاعٍ وَقَالَ يَبِيعُ أَخَاهُ الشَرْحُمَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيُعْتَقُ حَمْلٌ وَحْدَهُ بِعِتْقِهِ وَيَتْبَعُ أُمَهُ بِعِتْقِهَا نَصَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَقَرَ بِهَا فَاحْتِمَالَانِ انْتَهَى يَعْنِي لَوْ أَقَرَ بِالْأَمَةِ لِشَخْصٍ فَهَلْ يَدْخُلُ الْحَمْلُ فِي الْإِقْرَارِ أَمْ
 عليه وسلم من ملك ذا رحم محرم فهو حر فالرضاعة ليست برحم قال الزهري مضت السنة بأن يباع وعن أحمد يكره بيع أخيه لرضاع وقال يبيع أخاه الشرحمسألة قوله ويعتق حمل وحده بعتقه ويتبع أمه بعتقها نص عليهما وإن أقر بها فاحتمالان انتهى يعني لو أقر بالأمة لشخص فهل يدخل الحمل في الإقرار أم