حُرٌ ثُمَ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُعَيِنَهُ وَقَدْ تَبِعَ الْمُصَنِفُ الْفُرُوعَ فِي الْعِبَارَةِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الْفُرُوعِ عُيِنَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ مِنْ التَعْيِينِ وَالظَاهِرُ أَنَهُ تَصْحِيفٌ وَأَنَ الصَوَابَ عَتَقَ أَوْ أَنَ مَعْنَاهَا عَيَنَ الْمُعْتِقُ فَإِنْ قَالَ عَقِبَ ذَلِكَ وَلَا مَدْخَلَ لِلْقُرْعَةِ فِي النَسَبِ عَلَى مَا يَأْتِي وَلَا يَرِثُ وَلَا وَقْفَ وَيُصْرَفُ نَصِيبُ ابْنٍ لِبَيْتِ الْمَالِ ذَكَرَهُ فِي الْمُنْتَخَبِ عَنْ الْقَ
حر ثم مات قبل أن يعينه وقد تبع المصنف الفروع في العبارة قال في شرح المنتهى وفي بعض نسخ الفروع عين بالبناء للمفعول من التعيين والظاهر أنه تصحيف وأن الصواب عتق أو أن معناها عين المعتق فإن قال عقب ذلك ولا مدخل للقرعة في النسب على ما يأتي ولا يرث ولا وقف ويصرف نصيب ابن لبيت المال ذكره في المنتخب عن الق