 الْجَنَةَ مِنْ أُمَتِك مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ مِنْ الْبَابِ الْأَيْمَنِ وَأُجْزِي الْأَنْبِيَاءَ فَاَلَذِي لَا يُحَاسَبُ لَا تُوزَنُ أَعْمَالُهُ وَذَكَرَ بَعْضُ الْأَكَابِرِ أَهْلُ الصَبْرِ أَيْضًا لَا تُوزَنُ أَعْمَالُهُمْ وَإِنَمَا يُصَبُ لَهُمْ الْأَجْرُ صَبًا الثَانِي ظَاهِرُ قَوْلِهِ الْعِبَادُ شُمُولُ الْكُفَارِ وَفِيهِمْ قَوْلَانِ فَمَنْ قَالَ بِدُخُولِهِمْ نَظَرَ لِعُمُومِ الْآيَاتِ وَمَنْ قَالَ بِعَدَمِ دُخُولِهِمْ فَقَدْ نَظَرَ لِظَاهِرِ قَوْله تَعَالَى فَلَا نُقِ
 الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن وأجزي الأنبياء فالذي لا يحاسب لا توزن أعماله وذكر بعض الأكابر أهل الصبر أيضا لا توزن أعمالهم وإنما يصب لهم الأجر صبا الثاني ظاهر قوله العباد شمول الكفار وفيهم قولان فمن قال بدخولهم نظر لعموم الآيات ومن قال بعدم دخولهم فقد نظر لظاهر قوله تعالى فلا نق