نًا لَهُ فَفِي مَوْضِعِ تَعْيِينِ الْحُكْمِ بَيْنَهُمَا تَفْصِيلٌ تَقَدَمَ فِي قَوْلِهِ وَالْحُكْمُ فِي الْمَشْهُورِ إلَى آخِرِ الْبَيْتَيْنِ وَأَمَا قَوْلُهُ وَمَنْ عَصَى الْأَمْرَ الْبَيْتَ فَمَعْنَاهُ أَنَ مَنْ دَعَاهُ الْقَاضِي لِحُضُورِ مَجْلِسِ الْحُكْمِ مَعَ خَصْمِهِ فَتَغَيَبَ وَلَمْ يَأْتِ فَإِنَ الْقَاضِيَ يَطْبَعُ عَلَيْهِ مَا يُهِمُهُ طَبْعُهُ مِمَا لَا صَبْرَ لَهُ عَنْهُكَدَارِهِ وَحَانُوتِهِ لِيَرْتَفِعَ أَحَبَ أَمْ كَرِهَ وَصِفَةُ الطَبْعِ أَنْ يُلْصِقَ شَم
نا له ففي موضع تعيين الحكم بينهما تفصيل تقدم في قوله والحكم في المشهور إلى آخر البيتين وأما قوله ومن عصى الأمر البيت فمعناه أن من دعاه القاضي لحضور مجلس الحكم مع خصمه فتغيب ولم يأت فإن القاضي يطبع عليه ما يهمه طبعه مما لا صبر له عنهكداره وحانوته ليرتفع أحب أم كره وصفة الطبع أن يلصق شم