جَا لَهَا قُوَةً عَلَى سَعْيِ بَقِيَةِ الْكِتَابَةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي أُمِ الْوَلَدِ قُوَةٌ بِيعَتْ وَضُمَ ثَمَنُهَا إلَى التَرِكَةِ فَتُؤَدِي النُجُومَ إلَى بُلُوغِ السَعْيِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ رَقُوا كُلُهُمْ الثَالِثُ عُلِمَ مِمَا قَرَرْنَا بِهِ كَلَامَ الْمُؤَلِفِ أَنَهُ لَا مَفْهُومَ لِلْوَلَدِ بَلْ كُلُ مَنْ كَانَ مَعَ الْمَيِتِ فِي الْكِتَابَةِ وَلَهُ قُدْرَةٌ وَأَمَانَةٌ يَدْفَعُ لَهُ الْمَالَ وَيَسْعَى وَإِذَا آلَ الْأَمْرُ إلَى بَيْعِ أُمِ الْوَلَدِ هُ
جا لها قوة على سعي بقية الكتابة وإن لم يكن في أم الولد قوة بيعت وضم ثمنها إلى التركة فتؤدي النجوم إلى بلوغ السعي وإن لم يكن من ذلك شيء رقوا كلهم الثالث علم مما قررنا به كلام المؤلف أنه لا مفهوم للولد بل كل من كان مع الميت في الكتابة وله قدرة وأمانة يدفع له المال ويسعى وإذا آل الأمر إلى بيع أم الولد ه