ُهُ جَوَابَ إذَا فَلِأَنَهُ يُصَيِرُ الْجُمْلَةَ الشَرْطِيَةَ مَعْنَاهَا الْإِخْبَارُ بِاسْتِطْعَامِهِمَا عِنْدَ إتْيَانِهِمَا وَأَنَ ذَلِكَ تَمَامُ مَعْنَى الْكَلَامِ وَنُجِلُ مِقْدَارَ مُوسَى وَالْخَضِرِ عَلَيْهِمَا السَلَامُ عَنْ تَجْرِيدِ قَصْدِهِمَا إلَى أَنْ يَكُونَ مُعْظَمُهُ أَوْ هُوَ طَلَبُ طُعْمَةٍ أَوْ شَيْئًا مِنْ الْأُمُورِ الدُنْيَوِيَةِ بَلْ كَانَ الْقَصْدُ مَا أَرَادَ رَبُكَ أَنْ يَبْلُغَ الْيَتِيمَانِ أَشَدَهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِك وَإِظْهَارَ تِلْ
ه جواب إذا فلأنه يصير الجملة الشرطية معناها الإخبار باستطعامهما عند إتيانهما وأن ذلك تمام معنى الكلام ونجل مقدار موسى والخضر عليهما السلام عن تجريد قصدهما إلى أن يكون معظمه أو هو طلب طعمة أو شيئا من الأمور الدنيوية بل كان القصد ما أراد ربك أن يبلغ اليتيمان أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وإظهار تل