َا بِعَدَمِ انْتِقَاضِ عَهْدِهِمْ فِي الْمَسَائِلِ الثَلَاثِ كَبُغَاةٍ أَيْ كَقِتَالِهِمْ أَمَا إذَا انْتَقَضَ عَهْدُهُمْ فَحُكْمُهُ مَذْكُورٌ فِي الْجِزْيَةِ ا هـ قَوْلُهُ لِحَقْنِ دِمَائِهِمْ أَيْ بِالْأَمَانِ قَوْلُهُ وَلَا يُلْحَقُونَ بِهِمْ إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ وَخَرَجَ بِقِتَالِهِمْ الضَمَانُ فَلَوْ أَتْلَفُوا عَلَيْنَا نَفْسًا أَوْ مَالًا ضَمِنُوهُ ا هـ قَالَ ع ش أَيْ بِغَيْرِ الْقِصَاصِ ا هـ وَقَالَ الْحَلَبِيُ الْمُعْتَمَدُ وُجُوبُهُ ا هـ قَوْ
ا بعدم انتقاض عهدهم في المسائل الثلاث كبغاة أي كقتالهم أما إذا انتقض عهدهم فحكمه مذكور في الجزية ا هـ قوله لحقن دمائهم أي بالأمان قوله ولا يلحقون بهم إلخ عبارة النهاية وشرح المنهج وخرج بقتالهم الضمان فلو أتلفوا علينا نفسا أو مالا ضمنوه ا هـ قال ع ش أي بغير القصاص ا هـ وقال الحلبي المعتمد وجوبه ا هـ قو