َنَحْنُحٍ لِأَنَ الْعُرُوقَ مُمْتَدَةٌ مِنْ الْحَلْقِ إلَى الذَكَرِ وَبِالتَنَحْنُحِ تَتَحَرَكُ وَتَقْذِفُ مَا فِي مَجْرَى الْبَوْلِ ا هـ ضِيَاءٌ قَوْلُهُ وَيَخْتَلِفُ إلَخْ هَذَا هُوَ الصَحِيحُ فَمَنْ وَقَعَ فِي قَلْبِهِ أَنَهُ صَارَ طَاهِرًا جَازَ لَهُ أَنْ يَسْتَنْجِيَ لِأَنَ كُلَ أَحَدٍ أَعْلَمُ بِحَالِهِ ضِيَاءٌ قُلْت وَمَنْ كَانَ بَطِيءَ الِاسْتِبْرَاءِ فَلْيَفْتِلْ نَحْوَ وَرَقَةٍ مِثْلَ الشَعِيرَةِ وَيَحْتَشِي بِهَا فِي الْإِحْلِيلِ فَإِنَهَا تَتَشَرَبُ مَا بَقِيَ م
نحنح لأن العروق ممتدة من الحلق إلى الذكر وبالتنحنح تتحرك وتقذف ما في مجرى البول ا هـ ضياء قوله ويختلف إلخ هذا هو الصحيح فمن وقع في قلبه أنه صار طاهرا جاز له أن يستنجي لأن كل أحد أعلم بحاله ضياء قلت ومن كان بطيء الاستبراء فليفتل نحو ورقة مثل الشعيرة ويحتشي بها في الإحليل فإنها تتشرب ما بقي م