يْ مَعَ وُجُودِ صَالِحٍ لَهُ لِحَدِيثِ أَنَسٍ مَرْفُوعًا مَنْ سَأَلَ الْقَضَاءَ وُكِلَ إلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أُجْبِرَ عَلَيْهِ نَزَلَ مَلَكٌ يُسَدِدُهُ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَا النَسَائِيّ وَفِي الصَحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي مُوسَى مَرْفُوعًا إنَا وَاَللَهِ لَا نُوَلِي هَذَا الْعَمَلَ أَحَدًا سَأَلَهُ وَلَا أَحَدًا حَرِيصًا عَلَيْهِ وَيَحْرُمُ بَذْلُ مَالٍ فِيهِ أَيْ الْقَضَاءِ وَ يَحْرُمُ عَلَى مَنْ بُذِلَ لَهُ الْمَالُ فِي الْقَضَاءِ أَخْذُهُ وَهُوَ مِنْ أَكْلِ الْمَالِ بِا
ي مع وجود صالح له لحديث أنس مرفوعا من سأل القضاء وكل إلى نفسه ومن أجبر عليه نزل ملك يسدده رواه الخمسة إلا النسائي وفي الصحيحين عن أبي موسى مرفوعا إنا والله لا نولي هذا العمل أحدا سأله ولا أحدا حريصا عليه ويحرم بذل مال فيه أي القضاء و يحرم على من بذل له المال في القضاء أخذه وهو من أكل المال با