َ الْعُضْوَ الْمُعَيَنَ قَدْ يَسْقُطُ قَبْلَ إعْتَاقِهِ فَلَا يُمْكِنُ إعْتَاقُهُ بَعْدَ سُقُوطِهِ وَمَعَ هَذَا فَالْأَقْرَبُ الصِحَةُ وَالْأَصْلُ عَدَمُ سُقُوطِ الْعُضْوِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ سَلَمْنَا ذَلِكَ أَيْ اقْتِضَاءَ السِرَايَةِ تَأَخُرًا مَا وَكَذَا ضَمِيرُ إلَيْهِ قَوْلُهُ الْآتِي أَيْ آنِفًا بَعْدَ سَطْرٍ ا هـ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ بَعْضَهُ أَيْ الْمُعَيَنِ كَثُلُثِهِ قَوْلُهُ وَهُوَ مُوسِرٌ أَخْرَجَ الْمُعْسِرَ ا هـ سم قَوْلُهُ لَكِنْ إنْ كَانَ إلَخْ قَضِيَةُ 
 العضو المعين قد يسقط قبل إعتاقه فلا يمكن إعتاقه بعد سقوطه ومع هذا فالأقرب الصحة والأصل عدم سقوط العضو ا هـ ع ش قوله سلمنا ذلك أي اقتضاء السراية تأخرا ما وكذا ضمير إليه قوله الآتي أي آنفا بعد سطر ا هـ كردي قوله بعضه أي المعين كثلثه قوله وهو موسر أخرج المعسر ا هـ سم قوله لكن إن كان إلخ قضية 