َمْ لَا لِمُجَاوَزَتِهِ أَكْثَرَ الْحَيْضِ وَيَظْهَرُ ذَلِكَ بِالْمِثَالِ فَلَوْ كَانَتْ الْعَادَةُ عَشَرَةَ أَيَامٍ مَثَلًا فَرَأَتْ مِنْهَا خَمْسَةً دَمًا وَطَهُرَتْ الْخَمْسَةَ الْبَاقِيَةَ ثُمَ رَأَتْ خَمْسَةً أُخْرَى دَمًا وَتَكَرَرَ ذَلِكَ ثَلَاثًا فَالْخَمْسَةُ الْأُولَى وَ الْخَمْسَةُ الثَالِثَةُ حَيْضَةٌ وَاحِدَةٌ بِالتَلْفِيقِ لِأَنَهُمَا مَعَ مَا بَيْنَهُمَا لَا يُجَاوِزَانِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَلَوْ رَأَتْ الدَمَ الثَانِيَ سِتَةً أَوْ سَبْعَةً فَأَكْث
م لا لمجاوزته أكثر الحيض ويظهر ذلك بالمثال فلو كانت العادة عشرة أيام مثلا فرأت منها خمسة دما وطهرت الخمسة الباقية ثم رأت خمسة أخرى دما وتكرر ذلك ثلاثا فالخمسة الأولى و الخمسة الثالثة حيضة واحدة بالتلفيق لأنهما مع ما بينهما لا يجاوزان خمسة عشر يوما ولو رأت الدم الثاني ستة أو سبعة فأكث