دِ فَقَالَ فِي الْبَحْرِ إنَهُ الْأَصَحُ وَذَكَرَ فِي الْفَصْلِ الْآتِي أَنَهُ الظَاهِرُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَفِيهِ كَلَامٌ سَتَعْرِفُهُ هُنَاكَوَبَقِيَ مِنْ الْوَاجِبَاتِ إتْيَانُ كُلِ وَاجِبٍ أَوْ فَرْضٍ فِي مَحَلِهِ فَلَوْ أَتَمَ الْقِرَاءَةَ فَمَكَثَ مُتَفَكِرًا سَهْوًا ثُمَ رَكَعَ أَوْ تَذَكَرَ السُورَةَ رَاكِعًا فَضَمَهَا قَائِمًا أَعَادَ الرُكُوعَ وَسَجَدَ لِلسَهْوِ وَتَرَكَ تَكْرِيرَ رُكُوعٍ وَتَثْلِيثَ سُجُودٍ وَتَرْكُ قُعُودٍ قَبْلَ ثَانِيَةٍ أَوْ رَابِعَةٍ وَكُلُ زِيَادَةٍ تَتَ
د فقال في البحر إنه الأصح وذكر في الفصل الآتي أنه الظاهر من المذهب وفيه كلام ستعرفه هناكوبقي من الواجبات إتيان كل واجب أو فرض في محله فلو أتم القراءة فمكث متفكرا سهوا ثم ركع أو تذكر السورة راكعا فضمها قائما أعاد الركوع وسجد للسهو وترك تكرير ركوع وتثليث سجود وترك قعود قبل ثانية أو رابعة وكل زيادة تت