َارِجَ الصَلَاةِ حَيْثُ كَانَ تَكْرَارًا لِاتِحَادِ الْوَصْفِ أَلَا تَرَى أَنَ مَنْ بَاعَ بِأَلْفٍ ثُمَ بَاعَ بِمِائَةِ دِينَارٍ مَا كَانَ تَكْرَارًا بَلْ كَانَ فَسْخًا لِلْأَوَلِ وَلَوْ بَاعَ فِي الثَانِيَةِ بِأَلْفٍ كَانَ تَكْرَارًا وَإِذَا لَمْ يَكُنْ تَكْرَارًا جُعِلَ كَأَنَهُ قَرَأَ آيَتَيْنِ مُخْتَلِفَتَيْنِ فِي مَكَان أَوْ آيَةً فِي مَكَانَيْنِ فَيَتَعَلَقُ بِكُلِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا حُكْمٌ عَلَى حِدَةٍ دَلَ عَلَيْهِ أَنَهُ لَوْ كَانَ قَرَأَ الْأُولَى وَسَجَدَ ثُمَ شَرَعَ فِي الصَلَاةِ 
ارج الصلاة حيث كان تكرارا لاتحاد الوصف ألا ترى أن من باع بألف ثم باع بمائة دينار ما كان تكرارا بل كان فسخا للأول ولو باع في الثانية بألف كان تكرارا وإذا لم يكن تكرارا جعل كأنه قرأ آيتين مختلفتين في مكان أو آية في مكانين فيتعلق بكل واحدة منهما حكم على حدة دل عليه أنه لو كان قرأ الأولى وسجد ثم شرع في الصلاة 