َا لَوْ قَالَ بِعْ هَذِهِ الشَاة بِدِينَارٍ فَبَاعَهَا بِدِينَارٍ وَثَوْبٍ أَوْ ابْتَاعَ شَاةً وَثَوْبًا بِدِينَارٍ فَإِنَهُ يَصِحُ قَالَ الْقَاضِي هُوَ الْمَذْهَبُ ثُمَ ذَكَرَ احْتِمَالًا أَنَهُ يَبْطُلُ فِي الثَوْبِ بِحِصَتِهِ مِنْ الشَاةِ لِأَنَهُ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ وَمِنْهَا لَوْ أَمَرَ أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ شَاة بِدِينَارٍ فَاشْتَرَى شَاتَيْنِ بِالدِينَارَيْنِ تُسَاوِي كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دِينَارًا فَإِنَهُ يَصِحُ لِذَلِكَ فَإِنْ بَاعَ إحْدَاهُمَا بِدُونِ إذْنِهِ فَفِيهِ 
ا لو قال بع هذه الشاة بدينار فباعها بدينار وثوب أو ابتاع شاة وثوبا بدينار فإنه يصح قال القاضي هو المذهب ثم ذكر احتمالا أنه يبطل في الثوب بحصته من الشاة لأنه من غير الجنس ومنها لو أمر أن يشتري له شاة بدينار فاشترى شاتين بالدينارين تساوي كل واحد منهما دينارا فإنه يصح لذلك فإن باع إحداهما بدون إذنه ففيه 