الْمَبِيعَ قَوْلُهُ فِي الصُوَرِ الثَلَاثِ الْأُولَى مَا إذَا كَانَ يُعَابُ عَلَيْهِ وَادَعَى الضَيَاعَ وَلَمْ تَقُمْ لَهُ بَيِنَةٌ وَالثَانِيَةُ مَا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ وَاتَهَمَهُ وَلَمْ يَحْلِفْ وَالثَالِثَةُ مَا لَا يُعَابُ عَلَيْهِ وَظَهَرَ كَذِبُهُ قَوْلُهُ إلَا أَنْ يَحْلِفَ إلَخْ هَذِهِ هِيَ الْأَوْلَى قَوْلُهُ فَالثَمَنُ خَاصَةً حَاصِلُهُ أَنَ الْمَبِيعَ إذَا كَانَ مِمَا يُعَابُ عَلَيْهِ وَادَعَى الْمُشْتَرِي ضَيَاعَهُ أَوْ تَلَفَهُ وَلَمْ تَقُمْ لَهُ
المبيع قوله في الصور الثلاث الأولى ما إذا كان يعاب عليه وادعى الضياع ولم تقم له بينة والثانية ما لا يغاب عليه واتهمه ولم يحلف والثالثة ما لا يعاب عليه وظهر كذبه قوله إلا أن يحلف إلخ هذه هي الأولى قوله فالثمن خاصة حاصله أن المبيع إذا كان مما يعاب عليه وادعى المشتري ضياعه أو تلفه ولم تقم له