بْنُ ثَابِتٍ رَأَيْتُ الثَوْرِيَ فِي طَرِيقِ مَكَةَ فَقَوَمْتُ كُلَ شَيْءٍ عَلَيْهِ حَتَى نَعْلَهُ دِرْهَمًا وَأَرْبَعَةَ دَوَانِقَ وَقَالَ الثَوْرِيُ يَنْبَغِي لِحَامِلِ الْقُرْآنِ أَنْ يُعْرَفَ بِلَيْلِهِ إذْ النَاسُ نَائِمُونَ وَنَهَارِهِ إذْ النَاسُ مُفْطِرُونَ وَبُكَائِهِ إذْ النَاسُ يَضْحَكُونَ وَبِحُزْنِهِ إذْ النَاسُ يَفْرَحُونَ وَقَالَ الثَوْرِيُ الْعَالِمُ طَبِيبُ هَذِهِ الْأُمَةِ وَالْمَالُ الدَاءُ فَإِذَا كَانَ الطَبِيبُ يَجُرُ الدَاءَ إلَى نَفْسِهِ كَيْفَ يُعَالِجُ غَيْرَ
بن ثابت رأيت الثوري في طريق مكة فقومت كل شيء عليه حتى نعله درهما وأربعة دوانق وقال الثوري ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذ الناس نائمون ونهاره إذ الناس مفطرون وبكائه إذ الناس يضحكون وبحزنه إذ الناس يفرحون وقال الثوري العالم طبيب هذه الأمة والمال الداء فإذا كان الطبيب يجر الداء إلى نفسه كيف يعالج غير