الْإِمْكَانِ وَاغْرَمْ أَرْشَ نُقْصَانِهِ قَالَ الْمُتَوَلِي فَلَهُ ذَلِكَ كَمَا فِي الْبِنَاءِ وَالْغِرَاسِ ثُمَ مَحَلُ مَا ذُكِرَ فِي زِيَادَةِ الْقِيمَةِ إذَا زَادَتْ بِالصِبْغِ فَإِنْ زَادَتْ بِارْتِفَاعِ سُوقِهِمَا أَوْ سُوقِ أَحَدِهِمَا فَالزِيَادَةُ لِمَنْ ارْتَفَعَ سِعْرُ سِلْعَتِهِ وَخَرَجَ بِالْمُحْتَرَمِ الْمُحَرَمُ كَتَعْلِيمِ الْغِنَاءِ بِآلَةٍ مُحَرَمَةٍ وَضَبَطَ الْإِمَامُ الْمُحْتَرَمَ بِكُلِ صِفَةٍ تَحْصُلُ بِفِعْلٍ يَجُوزُ الِاسْتِئْجَارُ عَلَيْهِ بِحَيْثُ تُعَد
الإمكان واغرم أرش نقصانه قال المتولي فله ذلك كما في البناء والغراس ثم محل ما ذكر في زيادة القيمة إذا زادت بالصبغ فإن زادت بارتفاع سوقهما أو سوق أحدهما فالزيادة لمن ارتفع سعر سلعته وخرج بالمحترم المحرم كتعليم الغناء بآلة محرمة وضبط الإمام المحترم بكل صفة تحصل بفعل يجوز الاستئجار عليه بحيث تعد