َامُ أَنَهُ لَمْ يُسْهِمْ لِعَبْدٍ وَلَا امْرَأَةٍ لِأَنَهُمَا لَيْسَا مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ وَلَا يُسْهَمُ أَيْضًا لِصَبِيٍ إلَا أَنْ يُطِيقَ الصَبِيُ وَهُوَ عُرْفًا الَذِي لَمْ يَحْتَلِمْ الْقِتَالَ وَيُجِيزَهُ الْإِمَامُ وَيُقَاتِلَ فَيُسْهَمُ لَهُ عَلَى أَحَدِ قَوْلَيْنِ أَشَارَ إلَيْهِمَا خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ إلَا الصَبِيَ فَفِيهِ إنْ أُجِيزَ وَقَاتَلَ خِلَافٌ وَالدَلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَى سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ أَنَهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى ال
ام أنه لم يسهم لعبد ولا امرأة لأنهما ليسا من أهل الجهاد ولا يسهم أيضا لصبي إلا أن يطيق الصبي وهو عرفا الذي لم يحتلم القتال ويجيزه الإمام ويقاتل فيسهم له على أحد قولين أشار إليهما خليل بقوله إلا الصبي ففيه إن أجيز وقاتل خلاف والدليل على ذلك ما روى سمرة بن جندب أنه قال كان رسول الله صلى ال