َسُلَيْمٌ الرَازِيَ فِي التَقْرِيبِ وَالشَيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ وَالْحَلِيمِيُ وَقَالَ فِي الْمِنْهَاجِ إنَهُ مُفَرَعٌ عَلَى قَوْلِنَا إنَ الطَاعَاتِ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ وَقَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ أَنَ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَهِ أَيُؤَاخِذُ اللَهُ أَحَدًا بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَةِ قَالَ مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَةِ وَمَنْ أَسَاءَ فِي الْإِسْلَامِ أُخِذَ بِالْأَوَلِ وَالْآخِرِ قَالَ وَهَذَا يَدُلُ عَلَى الْم
سليم الرازي في التقريب والشيخ أبو إسحاق والحليمي وقال في المنهاج إنه مفرع على قولنا إن الطاعات من الإيمان قال وقد ورد في الحديث أن رجلا قال يا رسول الله أيؤاخذ الله أحدا بما عمل في الجاهلية قال من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر قال وهذا يدل على الم