ُسْطَاطَ سَارِقٌ أَيُقْطَعُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ يُقْطَعُ أَلَا تَرَى أَنَهُ يُقْطَعُ فِي الْمَتَاعِ الْمَوْضُوعِ فِي غَيْرِ خِبَاءٍ فَكَذَلِكَ الْخِبَاءُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ أَتَى إلَى قِطَارٍ فَاحْتَلَ مِنْهُ بَعِيرًا أَوْ سَرَقَ مِنْ مَحْمَلٍ شَيْئًا قَالَ قَالَ مَالِكٌ يُقْطَعُ مَنْ احْتَلَ بَعِيرًا مِنْ الْقِطَارِ أَوْ أَخَذَ مِنْ الْمَحْمَلِ شَيْئًا عَلَى وَجْهِ الِاسْتِسْرَارِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ أَخَذَ غَرَائِرَ عَلَى الْبَعِيرِ أَوْ شَقَهَا ف
سطاط سارق أيقطع في قول مالك قال نعم يقطع ألا ترى أنه يقطع في المتاع الموضوع في غير خباء فكذلك الخباء قلت أرأيت إن أتى إلى قطار فاحتل منه بعيرا أو سرق من محمل شيئا قال قال مالك يقطع من احتل بعيرا من القطار أو أخذ من المحمل شيئا على وجه الاستسرار قلت أرأيت إن أخذ غرائر على البعير أو شقها ف