لِسَانِهِ مَا نَوَى بِقَلْبِهِ فَيَقُولُ اللَهُمَ إنِي أُرِيدُ كَذَا فَيَسِرْهُ لِي وَتَقَبَلْهُ مِنِي لِمَا ذَكَرْنَا فِي بَيَانِ سُنَنِ الْحَجِ وَذَكَرْنَا التَلْبِيَةَ الْمَسْنُونَةَ وَلَوْ ذَكَرَ مَكَانَ التَلْبِيَةِ التَهْلِيلَ أَوْ التَسْبِيحَ أَوْ التَحْمِيدَ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِمَا يُقْصَدُ بِهِ تَعْظِيمُ اللَهِ تَعَالَى مَقْرُونًا بِالنِيَةِ يَصِيرُ مُحْرِمًا وَهَذَا عَلَى أَصْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٍ فِي بَابِ الصَلَاةِ أَنَهُ يَصِيرُ شَارِعًا فِي الصَلَاةِ بِكُلِ ذِكْ
لسانه ما نوى بقلبه فيقول اللهم إني أريد كذا فيسره لي وتقبله مني لما ذكرنا في بيان سنن الحج وذكرنا التلبية المسنونة ولو ذكر مكان التلبية التهليل أو التسبيح أو التحميد أو غير ذلك مما يقصد به تعظيم الله تعالى مقرونا بالنية يصير محرما وهذا على أصل أبي حنيفة ومحمد في باب الصلاة أنه يصير شارعا في الصلاة بكل ذك