الْوِجْدَانُ شَاهِدٌ بِذَلِكَ بَلْ كَمَا قَالَ الشَيْخُ أَبُو بَكْرٍ الرَازِيّ إنَ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ لَا تَتَعَلَقُ بِاللُغَةِ وَلَا بِمُوَاضَعَاتِ أَهْلِهَا وَاصْطِلَاحِهِمْ لِأَنَ لِكُلِ أَحَدٍ أَنْ يَبْتَدِئَ فَيُسَمِي نَفْسَهُ وَفَرَسَهُ وَغُلَامَهُ بِمَا شَاءَ مِنْهَا غَيْرَ مَحْظُورٍ عَنْ ذَلِكَ وَقَيَدَ بِالشَخْصِيَةِ لِانْتِفَاءِ الْقَطْعِ بِهَذَا الْحُكْمِ لِلْعِلْمِيَةِ الْجِنْسِيَةِ وَغَيْرِهَا أَيْ وَغَيْرِ هَذِهِ مِنْ أَسْمَاءِ الْأَجْنَاسِ وَأَعْلَامِهَا جَا
الوجدان شاهد بذلك بل كما قال الشيخ أبو بكر الرازي إن هذه الأسماء لا تتعلق باللغة ولا بمواضعات أهلها واصطلاحهم لأن لكل أحد أن يبتدئ فيسمي نفسه وفرسه وغلامه بما شاء منها غير محظور عن ذلك وقيد بالشخصية لانتفاء القطع بهذا الحكم للعلمية الجنسية وغيرها أي وغير هذه من أسماء الأجناس وأعلامها جا