مَدُوهُ قَالَ شَيْخُ شَيْخِنَا عَمِيرَةَ لَوْ قَالَ لَهُ بَدَلَ ذَلِكَ لَكَانَ أَخَصْرَ وَأَشْمَلَ أَيْ لِعُمُومِهِ لِمَا وَقَعَ وَلِمَا سَيَقَعُ وَفِيهِ نَظَرٌ إذْ هَذَا الْوَصْفُ ثَابِتٌ لَهُ فِي الْأَزَلِ فَلَا يُتَصَوَرُ فِيهِ سَبْقُ حَمْدٍ مِنْ الْخَلْقِ عَلَيْهِ فَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَ كُلَ حَمْدٍ وُجِدَ فَهُوَ مُسْتَقْبَلٌ بِالنِسْبَةِلِوَصْفِهِ تَعَالَى بِهِ فَتَأَمَلْ قَوْلُهُ لَا الْإِخْبَارُ بِذَلِكَ اسْمُ الْإِشَارَةِ لِمَضْمُونِهَا الْمُتَقَدِمِ وَهَذَا زِيَادَ
مدوه قال شيخ شيخنا عميرة لو قال له بدل ذلك لكان أخصر وأشمل أي لعمومه لما وقع ولما سيقع وفيه نظر إذ هذا الوصف ثابت له في الأزل فلا يتصور فيه سبق حمد من الخلق عليه ففيه إشارة إلى أن كل حمد وجد فهو مستقبل بالنسبةلوصفه تعالى به فتأمل قوله لا الإخبار بذلك اسم الإشارة لمضمونها المتقدم وهذا زياد