َقُولُ بِيَدِهِ دَفْعُ الْقَتْلِ عَنْهُ وَالْمَوْتُ عَلَى ذَلِكَ بِتَجْدِيدِ الْإِسْلَامِ بِخِلَافِ الْمَرِيضِ وَلِأَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ أَنَهُ حَرْبِيٌ مَقْهُورٌ تَحْتَ أَيْدِينَا عَلَى مَا قَرَرْنَاهُ فِي تَوَقُفِ الْمِلْكِ أَيْ عَوْدِهِ لِمَا حَرَرْنَاهُ مِنْ أَنَ الْمُرَادَ أَنَهُ يَزُولُ مِلْكُهُ بِرِدَتِهِ ثُمَ يَعُودُ بِعَوْدِهِ إلَى الْإِسْلَامِ مِنْ أَنَهُ حَرْبِيٌ مَقْهُورٌ نَفْسُهُ وَمَالُهُ تَحْتَ أَيْدِينَا وَتُوقَفُ التَصَرُفَاتُ بِنَاءً عَلَيْهِ فَإِنَ التَصَرُ
قول بيده دفع القتل عنه والموت على ذلك بتجديد الإسلام بخلاف المريض ولأبي حنيفة رحمه الله أنه حربي مقهور تحت أيدينا على ما قررناه في توقف الملك أي عوده لما حررناه من أن المراد أنه يزول ملكه بردته ثم يعود بعوده إلى الإسلام من أنه حربي مقهور نفسه وماله تحت أيدينا وتوقف التصرفات بناء عليه فإن التصر