َالَ قِيَامِ هَذِهِ الْأَعْذَارِ لِتَحَقُقِ الْمَانِعِ عَنْ التَشْبِيهِ حَسَبَ تَحَقُقِهِ عَنْ الصَوْمِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ كُلُ مَنْ صَارَ أَهْلًا تَقَدَمَ الْكَلَامُ فِي هَذَا وَالْمَقْصُودُ هُنَا ذِكْرٌ الْخِلَافِ وَالْمُرَادُ بِالْمُخْطِئِ مَنْ فَسَدَ صَوْمُهُ بِفِعْلِهِ الْمَقْصُودِ دُونَ قَصْدِ الْإِفْسَادِ كَمَنْ تَسَحَرَ عَلَى ظَنِ عَدَمِ الْفَجْرِ أَوْ أَكَلَ يَوْمَ الشَكِ ثُمَ ظَهَرَ أَنَهُ الْفَجْرُ وَرَمَضَانُ قَوْلُهُ لِأَنَهُ وَقْتٌ مُعَظَمٌ وَتَعْ
ال قيام هذه الأعذار لتحقق المانع عن التشبيه حسب تحققه عن الصوم الشرح قوله وعلى هذا الخلاف كل من صار أهلا تقدم الكلام في هذا والمقصود هنا ذكر الخلاف والمراد بالمخطئ من فسد صومه بفعله المقصود دون قصد الإفساد كمن تسحر على ظن عدم الفجر أو أكل يوم الشك ثم ظهر أنه الفجر ورمضان قوله لأنه وقت معظم وتع