أَمْوَاجُ وَخِيفَ الْغَرَقُ فَهُوَ كَالْمَرِيضِ وَكَذَا فِي الْبَدَائِعِ وَقَيَدَهُ الْإِسْبِيجَابِيُ بِأَنْ يَمُوتَ مِنْ ذَلِكَ الْمَوْجِ أَمَا لَوْ سَكَنَ ثُمَ مَاتَ لَا تَرِثُ انْتَهَى وَالْحَامِلُ لَا تَكُونُ فَارَةً إلَا فِي حَالِ الطَلْقِ وَفِي الْمُجْتَبَى وَاخْتُلِفَ فِي تَفْسِيرِ الطَلْقِ فَقِيلَ الْوَجَعُ الَذِي لَا يَسْكُنُ حَتَى تَمُوتَ أَوْ تَلِدَ وَقِيلَ وَإِنْ سَكَنَ لِأَنَ الْوَجَعَ يَسْكُنُ تَارَةً وَيَهِيجُ أُخْرَى وَالْأَوَلُ أَوْجَهُ ا هـ وَالْمَسْلُولُ وَالْمَف
أمواج وخيف الغرق فهو كالمريض وكذا في البدائع وقيده الإسبيجابي بأن يموت من ذلك الموج أما لو سكن ثم مات لا ترث انتهى والحامل لا تكون فارة إلا في حال الطلق وفي المجتبى واختلف في تفسير الطلق فقيل الوجع الذي لا يسكن حتى تموت أو تلد وقيل وإن سكن لأن الوجع يسكن تارة ويهيج أخرى والأول أوجه ا هـ والمسلول والمف