ُلْحِقَ بِهِ مَا فِي مَعْنَاهُ كَالْمُصْطَكَى وَالسَقَمُونْيَا وَلَا فَرْقَ بَيْنَ مَا يُصْلِحُ الْغِذَاءَ أَوْ يُصْلِحُ الْبَدَنَ فَإِنَ الْأَغْذِيَةَ لِحِفْظِ الصِحَةِ وَالْأَدْوِيَةَ لِرَدِهَا وَإِنَمَا لَمْ يَذْكُرُوا الدَوَاءَ فِيمَا يَتَنَاوَلُهُ الطَعَامُ فِي الْأَيْمَانِ لِأَنَهَا لَا تَتَنَاوَلُهُ فِي الْعُرْفِ الْمَبْنِيَةِ هِيَ عَلَيْهِ وَلَا رِبَا فِي الْحَيَوَانِ مُطْلَقًا وَإِنْ جَازَبَلْعُهُ كَصِغَارِ السَمَكِ لِأَنَهُ لَا يُعَدُ لِلْأَكْلِ عَلَى هَيْئَتِهِ وَأَش
لحق به ما في معناه كالمصطكى والسقمونيا ولا فرق بين ما يصلح الغذاء أو يصلح البدن فإن الأغذية لحفظ الصحة والأدوية لردها وإنما لم يذكروا الدواء فيما يتناوله الطعام في الأيمان لأنها لا تتناوله في العرف المبنية هي عليه ولا ربا في الحيوان مطلقا وإن جازبلعه كصغار السمك لأنه لا يعد للأكل على هيئته وأش