 مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَمَا عَلِمْت أَنَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِنَا حَكَى عَنْ مَالِكٍ فِي هَذَا بِعَيْنِهِ شَيْئًا وَلَا أَرَى أَنْ يُمَكَنَ أَحَدٌ مِنْ ذَلِكَ قُلْت أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ رَجُلًا قَذَفَ رَجُلًا فَمَاتَ الْمَقْذُوفُ وَقَامَ وَلَدُهُ بِحَدِهِ أَيَكُونُ ذَلِكَ لَهُمْ فِي قَوْلِ مَالِكٍ وَهُوَ تُورَثُ الْحُدُودِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَرَأَيْت إنْ قُذِفَ وَمَاتَ وَلَا وَارِثَ لَهُ فَأَوْصَى فِي وَصِيَتِهِ أَنْ يُقَامَ بِحَدِهِ قَالَ ن
 من مالك فيه شيئا وما علمت أن أحدا من أصحابنا حكى عن مالك في هذا بعينه شيئا ولا أرى أن يمكن أحد من ذلك قلت أرأيت لو أن رجلا قذف رجلا فمات المقذوف وقام ولده بحده أيكون ذلك لهم في قول مالك وهو تورث الحدود في قول مالك قال نعم قلت أرأيت إن قذف ومات ولا وارث له فأوصى في وصيته أن يقام بحده قال ن