ْكِن غَسْلُهُ مِنْ غَيْرِ حَرَجٍ ظَاهِرًا كَانَ أَوْ بَاطِنًا وَمُوَاظَبَةُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَلَيْهِمَا فِي الْوُضُوءِ دَلِيلُ السُنِيَةِ دُونَ الْفَرْضِيَةِ فَإِنَهُ كَانَ يُوَاظِبُ عَلَى سُنَنِ الْعِبَادَاتِ وَمِنْهَا التَرْتِيبُ فِي الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ وَهُوَ تَقْدِيمُ الْمَضْمَضَةِ عَلَى الِاسْتِنْشَاقِ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يُوَاظِبُ عَلَى التَقْدِيمِ وَمِنْهَا إفْرَادُ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِمَاءٍ عَل
كن غسله من غير حرج ظاهرا كان أو باطنا ومواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليهما في الوضوء دليل السنية دون الفرضية فإنه كان يواظب على سنن العبادات ومنها الترتيب في المضمضة والاستنشاق وهو تقديم المضمضة على الاستنشاق لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يواظب على التقديم ومنها إفراد كل واحد منهما بماء عل