أَبِ بِخِلَافِ بُعْدَى الْأُمِ كَأُمِ أُمِ أُمٍ لَا تُحْجَبُ بِقُرْبَى الْأَبِ كَأُمِ أَبٍ عَلَى أَظْهَرْ الْقَوْلَيْنِ لِأَنَهَا إذَا لَمْ تُحْجَبْ بِالْأَبِ فَبِأُمِهِ الْمُدْلِيَةِ بِهِ أَوْلَى فَتَشْتَرِكَانِ فِي السُدُسِ وَقُرْبَى جِهَةِ أُمَهَاتِ الْأَبِ كَأُمِ أُمِ أَبٍ تَحْجُبُ بُعْدَى جِهَةِ آبَائِهِ كَأُمِ أُمِ أَبِي أَبٍ وَأُمِ أَبِي أَبِي أَبٍ وَهَلْ تَحْجُبُ قُرْبَى جِهَةِ آبَاءِ الْأَبِ كَأُمِ أَبِي أَبٍ بُعْدَى جِهَةِ أُمَهَاتِهِ كَأُمِ أُمِ أُمِ أَبٍ فِيهِ الْقَوْلَانِ السَابِق
أب بخلاف بعدى الأم كأم أم أم لا تحجب بقربى الأب كأم أب على أظهر القولين لأنها إذا لم تحجب بالأب فبأمه المدلية به أولى فتشتركان في السدس وقربى جهة أمهات الأب كأم أم أب تحجب بعدى جهة آبائه كأم أم أبي أب وأم أبي أبي أب وهل تحجب قربى جهة آباء الأب كأم أبي أب بعدى جهة أمهاته كأم أم أم أب فيه القولان السابق