 بِخِلَافِ الْمَجْنُونِ لِأَنَ تَزْوِيجَهُ يُغَرِمُهُ وَسَوَاءٌ فِي جَوَازِ تَزْوِيجِ الْأَبِ فَالْجَدِ الْمَجْنُونَةَ لِلْمَصْلَحَةِ صَغِيرَةٌ وَكَبِيرَةٌ ثَيِبٌ وَبِكْرٌ بَلَغَتْ مَجْنُونَةً أَوْ عَاقِلَةً ثُمَ جُنَتْ لِأَنَهُ لَا يُرْجَى لَهَا حَالَةٌ تُسْتَأْذَنُ فِيهَا وَالْأَبُ وَالْجَدُ لَهُمَا وِلَايَةُ الْإِجْبَارِ فِي الْجُمْلَةِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلصَغِيرَةِ الْمَجْنُونَةِ أَبٌ وَجَدٌ لَمْ تُزَوَجْ فِي صِغَرِهَا وَلَوْ لِغِبْطَةٍ إذْ لَا إجْبَارَ لِغَيْرِهِمَا وَلَا 
 بخلاف المجنون لأن تزويجه يغرمه وسواء في جواز تزويج الأب فالجد المجنونة للمصلحة صغيرة وكبيرة ثيب وبكر بلغت مجنونة أو عاقلة ثم جنت لأنه لا يرجى لها حالة تستأذن فيها والأب والجد لهما ولاية الإجبار في الجملة فإن لم يكن للصغيرة المجنونة أب وجد لم تزوج في صغرها ولو لغبطة إذ لا إجبار لغيرهما ولا 