فَإِنَ بَعْضَ الْمُكَلَفِينَ يَمُوتُ قَبْلَ التَمَكُنِ وَكَلَامُ بَعْضِهِمْ يُشْعِرُ بِخِلَافٍ فِيهِ أَيْضًا انْتَهَى مَسْأَلَةٌ هَلْ يُشْتَرَطُ فِي التَكْلِيفِ عِلْمُ الْمُكَلَفِ قِيلَ لَا يُشْتَرَطُ فِي التَكْلِيفِ عِلْمُ الْمُكَلَفِ بَلْ يُشْتَرَطُ تَمَكُنُهُ مِنْ الْعِلْمِ وَحَكَى بَعْضُهُمْ فِي حُكْمِ الْخِطَابِ هَلْ يَثْبُتُ فِي حَقِ الْمُكَلَفِ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَهُ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ ثَالِثُهَا يَثْبُتُ الْمُبْتَدَأُ دُونَ النَاسِخِ قَالَ وَالْمَرْجِعُ أَنَهُ لَا يَث
فإن بعض المكلفين يموت قبل التمكن وكلام بعضهم يشعر بخلاف فيه أيضا انتهى مسألة هل يشترط في التكليف علم المكلف قيل لا يشترط في التكليف علم المكلف بل يشترط تمكنه من العلم وحكى بعضهم في حكم الخطاب هل يثبت في حق المكلف قبل أن يبلغه ثلاثة أقوال ثالثها يثبت المبتدأ دون الناسخ قال والمرجع أنه لا يث