بِ نُقِلَ عَنْ أَحْمَدَ وَمِنْ الِاضْطِرَابِ فِيهِ مَا رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍ وَالطَبَرَانِيُ مِنْ حَدِيثِ شُبَيْبِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْالْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْهُ وَلَفْظُهُ جَاءَنَا كِتَابُ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَنَحْنُ بِأَرْضِ جُهَيْنَةَ إنِي كُنْتُ رَخَصْتُ لَكُمْ فِي إهَابِ الْمَيْتَةِ وَعَصَبِهَا فَلَا تَنْتَفِعُوا بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ إسْنَادُهُ ثِقَاتٌ وَتَابَعَهُ فَضَالَةُ بْنُ الْمُفَضَلِ عِنْدَ الطَبَرَ
ب نقل عن أحمد ومن الاضطراب فيه ما رواه ابن عدي والطبراني من حديث شبيب بن سعيد عنالحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عنه ولفظه جاءنا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بأرض جهينة إني كنت رخصت لكم في إهاب الميتة وعصبها فلا تنتفعوا بإهاب ولا عصب إسناده ثقات وتابعه فضالة بن المفضل عند الطبر