هُ الْفِطْرُالشَرْحُ قَوْلُهُ وَمَرَضٌ الظَاهِرُ أَنَ الْمُرَادَ مَرَضٌ يُخْشَى مِنْ الصَوْمِ مَعَهُ مَا يُبِيحُ التَيَمُمَ قَوْلُهُ كَمَا مَضَى نَعْتُ مَرَضٌ قَوْلُهُ وَكَأَنْ يُوجَدَ إلَخْ أَيْ عُلِمَ مِنْ عَادَتِهِ ذَلِكَ بِرّ قَوْلُهُ وَقْتَ الشُرُوعِ ظَاهِرُهُ اعْتِبَارُ قُبَيْلَ الْفَجْرِ دُونَ مَا قَبْلَ ذَلِكَ وَقَدْ يُوجَدُ بِعَدَمِ وُجُوبِ تَقْدِيمِ النِيَةِ عَلَيْهِ فَلْيُرَاجَعْ وَعِبَارَةُ الرَوْضِ وَعَلَيْهِ أَنْ يَنْوِيَ إنْ خَفَ مَرَضُهُ قُبَيْلَ الْفَجْرِ
ه الفطرالشرح قوله ومرض الظاهر أن المراد مرض يخشى من الصوم معه ما يبيح التيمم قوله كما مضى نعت مرض قوله وكأن يوجد إلخ أي علم من عادته ذلك بر قوله وقت الشروع ظاهره اعتبار قبيل الفجر دون ما قبل ذلك وقد يوجد بعدم وجوب تقديم النية عليه فليراجع وعبارة الروض وعليه أن ينوي إن خف مرضه قبيل الفجر