ْبَنَفْسَجِ فَتَتَمَكَنُ الْمُنَازَعَةُ بَيْنَهُمَا يُوَضِحُ الْفَرْقَ أَنَ إعْلَامَ مِقْدَارِ الصَبْغِ يَتَعَذَرُ عَلَى الصَبَاغِ لِأَنَهُ يَجْمَعُ الثِيَابَ وَيَصْبُغُ الْكُلَ جُمْلَةً وَاحِدَةً فَيَسْقُطُ اعْتِبَارُهُ لِذَلِكَ فَأَمَا الْقَشَارُ لَا يَخْلِطُ سِمْسِمَ النَاسِ وَلَوْ فَعَلَ ذَلِكَ صَارَ ضَامِنًا وَلَكِنَهُ يُرَبِي سِمْسِمَ كُلِ إنْسَانٍ عَلَى حِدَةٍ فَلَا يَتَعَذَرُ عَلَيْهِ إعْلَامُ مِقْدَارِ الْبَنَفْسَجِ فَلِهَذَا شُرِطَ ذَلِكَ وَإِنْ قَالَ عَلَى أَنْ تُرَبِيَهُ بِ
بنفسج فتتمكن المنازعة بينهما يوضح الفرق أن إعلام مقدار الصبغ يتعذر على الصباغ لأنه يجمع الثياب ويصبغ الكل جملة واحدة فيسقط اعتباره لذلك فأما القشار لا يخلط سمسم الناس ولو فعل ذلك صار ضامنا ولكنه يربي سمسم كل إنسان على حدة فلا يتعذر عليه إعلام مقدار البنفسج فلهذا شرط ذلك وإن قال على أن تربيه ب