َهَا وَلَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ قَطْعًا حَيْثُ لَمْ يَنْتَقِضْ لِأَنَ الْبُلُوغَ بِكَإِنْبَاتٍ لَيْسَ مِنْ نَوَاقِضِهِ قَوْلُهُ وَنَوْمٍ قَالَ عج يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَنَامَ بِاللَيْلِ وَإِنْ جُوِزَ أَيْ اعْتَقَدَ أَوْ ظَنَ أَنَ نَوْمَهُ يَبْقَى حَتَى يَخْرُجَ وَقْتُ صَلَاةِ الصُبْحِ إذْ لَا يَتْرُكُ أَمْرًا جَائِزًا لِشَيْءٍ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ كَمَا نَقَلَهُ الْبَاجِيُ عَنْ الْأَصْحَابِ وَأَمَا النَوْمُ بَعْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ فَإِنْ عَلِمَ أَوْ ظَنَ أَنَهُ يَبْقَى حَتَى يَخْر
ها ولا يعيد الوضوء قطعا حيث لم ينتقض لأن البلوغ بكإنبات ليس من نواقضه قوله ونوم قال عج يجوز للإنسان أن ينام بالليل وإن جوز أي اعتقد أو ظن أن نومه يبقى حتى يخرج وقت صلاة الصبح إذ لا يترك أمرا جائزا لشيء لم يجب عليه كما نقله الباجي عن الأصحاب وأما النوم بعد دخول الوقت فإن علم أو ظن أنه يبقى حتى يخر