ُقْصَانَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُؤْمَرُ بِكَبْسٍ لَا بِنُقْصَانٍ وَلَوْ هَدَمَ جِدَارَ غَيْرِهِ لَمْ يُجْبَرْ عَلَى بِنَائِهِ فَيُخَيَرُ الْمَالِكُ إنْ شَاءَ ضَمَنَهُ قِيمَتَهُ وَالنَقْضُ لِلضَامِنِ أَوْ أَخَذَ النَقْضَ وَقِيمَةَ النُقْصَانِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ كَانَ قَدِيمًا لَا يُؤْمَرُ بِالْإِعَادَةِ وَلَوْ جَدِيدًا يُؤْمَرُ وَفِي فَتَاوَى الْقَاضِي ظَهِيرِ الدِينِ لَوْ هَدَمَ جِدَارَ غَيْرِهِ فَلَوْ كَانَ مِنْ خَشَبٍ ضَمِنَ قِيمَتَهُ وَلَوْ مِنْ طِينٍ فَلَوْ عَتِيقًا فَكَذَلِكَ 
قصان وقال بعضهم يؤمر بكبس لا بنقصان ولو هدم جدار غيره لم يجبر على بنائه فيخير المالك إن شاء ضمنه قيمته والنقض للضامن أو أخذ النقض وقيمة النقصان وقال بعضهم لو كان قديما لا يؤمر بالإعادة ولو جديدا يؤمر وفي فتاوى القاضي ظهير الدين لو هدم جدار غيره فلو كان من خشب ضمن قيمته ولو من طين فلو عتيقا فكذلك 