ِنَهُ إذَا خَرَجَ مِنْ دَارِهِ فِي حَاجَتِهِ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَجْعَلَ الْوَدِيعَةَ مَعَ نَفْسِهِ وَإِذَا خَلَفَهَا فِي دَارِهِ صَارَتْ فِي يَدِ امْرَأَتِهِ حُكْمًا وَمَا لَا يُمْكِنُ الِامْتِنَاعُ عَنْهُ عَفْوٌ وَذُكِرَ فِي جُمْلَةِ مَنْ فِي عِيَالِهِ الْأَجِيرُ وَالْمُرَادُ التِلْمِيذُ الْخَاصُ الَذِي اسْتَأْجَرَهُ مُشَاهَرَةً أَوْ مُسَانَهَةً فَأَمَا الْأَجِيرُ بِعَمَلٍ مِنْ الْأَعْمَالِ كَسَائِرِ الْأَجَانِبِ يَضْمَنُ الْوَدِيعَةَ بِالدَفْعِ إلَيْهِ فَإِذَا
نه إذا خرج من داره في حاجته لا يمكنه أن يجعل الوديعة مع نفسه وإذا خلفها في داره صارت في يد امرأته حكما وما لا يمكن الامتناع عنه عفو وذكر في جملة من في عياله الأجير والمراد التلميذ الخاص الذي استأجره مشاهرة أو مسانهة فأما الأجير بعمل من الأعمال كسائر الأجانب يضمن الوديعة بالدفع إليه فإذا