 كُلِ خُطْبَةٍ بِمَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ مِنْ الْمَنَاسِكِ إلَى الْخُطْبَةِ الْأُخْرَى وَلَا مُنَافَاةَ إذْ الْإِطْلَاقُ بَيَانٌ لِلْأَكْمَلِ وَالتَقْيِيدُ بَيَانٌ لِلْأَقَلِ ا هـ قَوْلُهُ بِإِعَادَتِهَا فِي الْخُطَبِ الْآتِيَةِ ظَاهِرُهُ أَنَهُ يُعِيدُ فِي كُلٍ مِنْهَا جَمِيعَ الْمَنَاسِكِ الْمَاضِيَةِ وَالْآتِيَةِ وَصَرِيحُ كَلَامِ غَيْرِهِ كَقَوْلِهِ الْآتِي وَأَفْهَمَ إلَخْ أَنَهُ يُعِيدُ الْآتِيَةَ فَقَطْ قَوْلُهُ أَوْ إلَى الْخُطْبَةِ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى كُلِهَا كُرْدِيٌ قَوْلُه
 كل خطبة بما بين أيديهم من المناسك إلى الخطبة الأخرى ولا منافاة إذ الإطلاق بيان للأكمل والتقييد بيان للأقل ا هـ قوله بإعادتها في الخطب الآتية ظاهره أنه يعيد في كل منها جميع المناسك الماضية والآتية وصريح كلام غيره كقوله الآتي وأفهم إلخ أنه يعيد الآتية فقط قوله أو إلى الخطبة إلخ عطف على كلها كردي قوله