َهَا أَيْ كَادَ قَوْلُهُ أَيْ مَا اُشْتُقَ مِنْهُ أَيْ أَوْ نَفْسُهُ فِي نَحْوِ أَوْقَعْتُ عَلَيْك الطَلَاقَ أَوْ نَحْوَهُ مِمَا يَأْتِي قَوْلُهُ مِنْهُ بَعْدَ أَنْ قِيلَ لَهُ طَلِقْهَا الضَمِيرَانِ لِلزَوْجِ بِقَرِينَةِ مَا بَعْدَهُ خِلَافًا لِمَا فِي حَاشِيَةِ الشَيْخِ قَوْلُهُ إذَا خَلَا عَنْ التَعْلِيقِ لَيْسَ هَذَا فِي فَتَاوَى وَالِدِهِ وَكَأَنَهُ أَشَارَ بِهِ إلَى أَنَ شَرْطَ الْحِنْثِ بِهِ حَالًا إذَا لَمْ يُعَلِقْهُ بِشَيْءٍ فَإِنْ عَلَقَهُ أَيْ حَلَفَ 
ها أي كاد قوله أي ما اشتق منه أي أو نفسه في نحو أوقعت عليك الطلاق أو نحوه مما يأتي قوله منه بعد أن قيل له طلقها الضميران للزوج بقرينة ما بعده خلافا لما في حاشية الشيخ قوله إذا خلا عن التعليق ليس هذا في فتاوى والده وكأنه أشار به إلى أن شرط الحنث به حالا إذا لم يعلقه بشيء فإن علقه أي حلف 