بِيَةِ وَأَخْرَجَ الْخُمُسَ لِلّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السّبِيلِ وَقَدْ تَقَدّمَ الْكَلَامُ فِي مَعْنَى فَلِلّهِ وَلِلرّسُولِ وَمَا مَعْنَى لِسَهْمِ اللّهِ وَسَهْمِ الرّسُولِ وَلَوْلَا الْخُرُوجُ عَمّا صَمَدْنَا إلَيْهِ لَذَكَرْنَا سِرّا ص فَلِلّهِ وَلِلرّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى بِاللّامِ وَلَمْ يَقُلْ ذَلِكَ فِي الْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقَالَ وَلِلرّسُولِ وَقَالَ فِي أَوّلِ السّورَةِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلّهِ وَالرّس
بية وأخرج الخمس لله ولرسوله ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل وقد تقدم الكلام في معنى فلله وللرسول وما معنى لسهم الله وسهم الرسول ولولا الخروج عما صمدنا إليه لذكرنا سرا ص فلله وللرسول ولذي القربى باللام ولم يقل ذلك في اليتامى والمساكين وقال وللرسول وقال في أول السورة قل الأنفال لله والرس