أَلِفٌ أَوْ وَاوٌ أَوْ يَاءٌ وَالثَانِي قَالَ إنَهَا لَا تَعُدُ حَرْفًا وَهَذَا كُلُهُ يَسِيرٌ فَبِالْكَثِيرِ مِنْ بَابِ أَوْلَى وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ حَدِيثِ مُسْلِمٍ إنَ هَذِهِ الصَلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَاسِ وَالْكَلَامُ يَقَعُ عَلَى الْمُفْهِمِ وَغَيْرِهِ الَذِي هُوَ حَرْفَانِ وَتَخْصِيصُهُ بِالْمُفْهِمِ اصْطِلَاحٌ لِلنُحَاةِ وَالْأَصَحُ أَنَ التَنَحْنُحَ وَالضَحِكَ وَالْبُكَاءَ وَالْأَنِينَ وَالنَفْخَ إنْ ظَهَرَ بِهِ أَيْ بِكُلٍ مِمَا ذُكِرَ حَرْ
ألف أو واو أو ياء والثاني قال إنها لا تعد حرفا وهذا كله يسير فبالكثير من باب أولى والأصل في ذلك حديث مسلم إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس والكلام يقع على المفهم وغيره الذي هو حرفان وتخصيصه بالمفهم اصطلاح للنحاة والأصح أن التنحنح والضحك والبكاء والأنين والنفخ إن ظهر به أي بكل مما ذكر حر