َ ثُلُثِ اللَيْلِ لِمَا فِيهِ مِنْ قَطْعِ السَمَرِ الْمَنْهِيِ عَنْهُ بَعْدَهَا وَقِيلَ فِي الصَيْفِ يُعَجِلُ كَيْ لَا تَتَقَلَلَ الْجَمَاعَةُ فَهَذِهِ الْعِلَلُ كُلُهَا مُصَرَحٌ بِهَا فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا وَهِيَ مَفْقُودَةٌ فِي الْمُسَافِرِ فَإِنَ الْغَالِبَ عَلَيْهِ صَلَاتُهُ مُنْفَرِدًا وَعَدَمُ التَنَفُلِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَيُبَاحُ لَهُ السَمَرُ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَلَمْ يَكُنْ فِي تَأْخِيرِهِ فَضِيلَةٌ فَكَانَ الْأَفْضَلُ لَهُ الْمُسَارَعَةَ إلَى الصَلَاةِ وَقَوْلُ الشُرَاحِ كَتَ
 ثلث الليل لما فيه من قطع السمر المنهي عنه بعدها وقيل في الصيف يعجل كي لا تتقلل الجماعة فهذه العلل كلها مصرح بها في الهداية وغيرها وهي مفقودة في المسافر فإن الغالب عليه صلاته منفردا وعدم التنفل بعد العصر ويباح له السمر بعد العشاء فلم يكن في تأخيره فضيلة فكان الأفضل له المسارعة إلى الصلاة وقول الشراح كت