ِ وَقْتِ الْوُجُوبِ فِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ أَوْ طَلَقَ قَالَ سم عَلَى الْبَهْجَةِ لَوْ عَلَقَ طَلَاقَ زَوْجَتِهِ عَلَى غُرُوبِ شَمْسِ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ فَظَاهِرٌ أَنَهُ تَسْقُطُ فِطْرَتُهَا عَنْهُ لِأَنَهَا لَمْ تُدْرِكْ الْجُزْأَيْنِ فِي عِصْمَتِهِ وَيَلْزَمُهَا فِطْرَةُ نَفْسِهَا لِأَنَ الْوُجُوبَ يُلَاقِيهَا وَلَمْ يُوجَدْ سَبَبُ التَحَمُلِ عَنْهَا م ر وَلَوْ عَلَقَ طَلَاقَهَا بِأَوَلِ جَزْءٍ مِنْ شَوَالٍ وَالظَاهِرُ أَنَ الْحُكْمَ كَذَلِكَ لِأَنَ الطَلَاقَ يَقَعُ مُ
 وقت الوجوب فيه نظر قوله أو طلق قال سم على البهجة لو علق طلاق زوجته على غروب شمس آخر يوم من رمضان فظاهر أنه تسقط فطرتها عنه لأنها لم تدرك الجزأين في عصمته ويلزمها فطرة نفسها لأن الوجوب يلاقيها ولم يوجد سبب التحمل عنها م ر ولو علق طلاقها بأول جزء من شوال والظاهر أن الحكم كذلك لأن الطلاق يقع م