أَلَةِ أَنَ الثَانِيَ وَسَعَ رَأْسَهَا بِحَيْثُ يَعْلَمُ أَنَ السَاقِطَ إنَمَا وَضَعَ قَدَمَهُ فِي مَوْضِعٍ بَعْضُهُ مِنْ حَفْرِ الْأَوَلِ وَبَعْضُهُ مِنْ حَفْرِ الثَانِي فَأَمَا إذَا وَسَعَ الثَانِي رَأْسَهَا بِحَيْثُ يَعْلَمُ أَنَهُ إنَمَا وَضَعَ قَدَمَهُ فِي الْمَوْضِعِ الَذِي حَفَرَهُ الثَانِي كَانَ الضَمَانُ عَلَى الثَانِي رَجُلٌ حَفَرَ بِئْرًا فِي الطَرِيقِ وَعِنْدَ الطَرِيقِ حَجَرٌ وَضَعَهُ إنْسَانٌ فِي الطَرِيقِ فَجَاءَ إنْسَانٌ وَتَعَقَلَ بِالْحَجَرِ وَسَقَطَ فِي الْبِئْرِ وَم
ألة أن الثاني وسع رأسها بحيث يعلم أن الساقط إنما وضع قدمه في موضع بعضه من حفر الأول وبعضه من حفر الثاني فأما إذا وسع الثاني رأسها بحيث يعلم أنه إنما وضع قدمه في الموضع الذي حفره الثاني كان الضمان على الثاني رجل حفر بئرا في الطريق وعند الطريق حجر وضعه إنسان في الطريق فجاء إنسان وتعقل بالحجر وسقط في البئر وم