ُمْرَةَ فَلَمْ يَحِلُوا حَتَى كَانَ يَوْمُ النَحْرِ وَهَذَا يَنْفِي أَنْ يَكُونَ مَنْ أَهَلَ بِحَجٍ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَيَسْعَى بَيْنَ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَ يَحِلَ فَصْلٌ وَقَوْلُهَا فَلَمَا دَنَوْنَا مِنْ مَكَةَ أَمَرَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ إِذَا طَافَ وَسَعَى أَنْ يَحِلَ مُحْتَمَلٌ أَنْ يُرِيدَ بِهِ أَنَ مَنْ ظَنَ أَنَهُ سَيُؤْمَرُ أَنْ يُرْدِفَ الْحَجَ عَلَى الْعُمْرَةِ وَلَا يَحِلُ حَتَى يَحِلَ مِنْهُمَا أَمَرَ مَنْ لَمْ
مرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر وهذا ينفي أن يكون من أهل بحج أن يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ثم يحل فصل وقولها فلما دنونا من مكة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي إذا طاف وسعى أن يحل محتمل أن يريد به أن من ظن أنه سيؤمر أن يردف الحج على العمرة ولا يحل حتى يحل منهما أمر من لم