ُؤْسُ الْمَسَائِلِ أَنَهُ تَقْرِيبٌ قَوْلُهُ جَيِدَانِ فِي الْعَادَةِ بِأَنْ لَا يَجِفَ أَصْلًا أَوْ يَجِفَ رَدِيًا قَالَ فِي الْعُبَابِ أَوْ لَا يَجِفُ إلَا لِنَحْوِ سِتَةِ أَشْهُرٍ فِيمَا يَظْهَرُ قَوْلُهُ وَيُشْبِهُ أَنْ يَلْحَقَ بِهِ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ كَالْأَرُزِ وَالْعَلَسِ قَضِيَةُ كَلَامِ الْمُصَنِفِ أَنَ الْأَرُزَ وَالْعَلَسَ ذُكِرَا مِثَالًا وَأَنَهُ بَقِيَ شَيْءٌ مِنْ الْحُبُوبِ غَيْرَهُمَا يُدَخَرُ فِي قِشْرِهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ وَكَلَامُ 
ؤس المسائل أنه تقريب قوله جيدان في العادة بأن لا يجف أصلا أو يجف رديا قال في العباب أو لا يجف إلا لنحو ستة أشهر فيما يظهر قوله ويشبه أن يلحق به إلخ أشار إلى تصحيحه قوله كالأرز والعلس قضية كلام المصنف أن الأرز والعلس ذكرا مثالا وأنه بقي شيء من الحبوب غيرهما يدخر في قشره وليس كذلك قوله وكلام 