نَ الْجِنَازَةِ وَبَيْنَهُ مَسَافَةٌ بَعِيدَةٌ وَلَوْ وَقَفَ فِي مَوْضِعِ الصَفِ الْأَخِيرِ بِلَا حَاجَةٍ لَمْ يَجُزْ وَإِسْلَامُ الْمَيِتِ وَلَا يُشْتَرَطُ مَعْرِفَةُ عَيْنِ الْمَيِتِ فَيَنْوِي الصَلَاةَ عَلَى الْحَاضِرِ وَقِيلَ إنْ جَهِلَهُ نَوَى مَنْ يُصَلِي عَلَيْهِ الْإِمَامَ وَقِيلَ لَا وَالْأَوْلَى مَعْرِفَةُ ذُكُورِيَتِهِ وَأُنُوثِيَتِهِ وَاسْمِهِ وَتَسْمِيَتُهُ فِي دُعَائِهِ وَإِنْ نَوَى أَحَدَ الْمَوْتَى اُعْتُبِرَ تَعْيِينُهُ كَتَزْوِيجِهِ أَحَدَ مَوْلِيَتَيْهِ 
ن الجنازة وبينه مسافة بعيدة ولو وقف في موضع الصف الأخير بلا حاجة لم يجز وإسلام الميت ولا يشترط معرفة عين الميت فينوي الصلاة على الحاضر وقيل إن جهله نوى من يصلي عليه الإمام وقيل لا والأولى معرفة ذكوريته وأنوثيته واسمه وتسميته في دعائه وإن نوى أحد الموتى اعتبر تعيينه كتزويجه أحد موليتيه 