َصُهُ وَمِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ مَالِكٌ الشَهَادَةُ عَلَى السَمَاعِ فِي الْأَحْبَاسِ جَائِزَةٌ بِطُولِ زَمَانِهَا يَشْهَدُونَ أَنَا لَمْ نَزَلْ نَسْمَعُ ابْنُ الْمَوَازِ عَنْ الثِقَاتِ أَنَ هَذِهِ الدَارَ حَبْسٌ تُحَازُ بِحَوْزِ الْأَحْبَاسِ وَإِنْ لَمْ يَنْقُلُوا عَنْ بَيِنَةٍ مُعَيَنَيْنِ إلَا قَوْلَهُمْ سَمِعْنَا وَبَلَغَنَا وَلَوْ نَقَلُوا عَنْ قَوْمٍ عُدُولٍ أُشْهِدُوا هُمْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعٌ وَكَانَ شَهَادَةً تَعْمَلُ بِمِلْكٍ لِحَائِزٍ مُتَصَرِفٍ طَوِيلًا تَقَدَم
صه ومن المدونة قال مالك الشهادة على السماع في الأحباس جائزة بطول زمانها يشهدون أنا لم نزل نسمع ابن المواز عن الثقات أن هذه الدار حبس تحاز بحوز الأحباس وإن لم ينقلوا عن بينة معينين إلا قولهم سمعنا وبلغنا ولو نقلوا عن قوم عدول أشهدوا هم لم يكن سماع وكان شهادة تعمل بملك لحائز متصرف طويلا تقدم