 وَأَصْبَغَ مَا اضْطَرَهُ الْجَارِحُلِحُفْرَةٍ لَا خُرُوجَ مِنْهَا أَوْ انْكَسَرَتْ رِجْلُهُ فَكَنَعَمٍ أَيْ لَا يُؤْكَلُ إلَا بِالذَكَاةِ وَلَا يُؤْكَلُ بِالْعَقْرِ قَوْلُهُ فِي حُفْرَةٍ أَيْ بِسَبَبِ وُقُوعِهِ فِي حُفْرَةٍ وَقَوْلُهُ كَالطَاقَةِ أَيْ يُدْخِلُ رَأْسَهُ فِيهَا وَقَوْلُهُ فَلَا يُؤْكَلُ بِالْعَقْرِ أَيْ بِالطَعْنِ بِحَرْبَةٍ مَثَلًا فِي غَيْرِ مَحَلِ الذَكَاةِ وَلَا بُدَ مِنْ ذَكَاتِهِ بِالذَبْحِ أَوْ النَحْرِ إنْ كَانَ مِمَا يُنْحَرُ وَمَا ذُكِرَ مِنْ عَدَ
 وأصبغ ما اضطره الجارحلحفرة لا خروج منها أو انكسرت رجله فكنعم أي لا يؤكل إلا بالذكاة ولا يؤكل بالعقر قوله في حفرة أي بسبب وقوعه في حفرة وقوله كالطاقة أي يدخل رأسه فيها وقوله فلا يؤكل بالعقر أي بالطعن بحربة مثلا في غير محل الذكاة ولا بد من ذكاته بالذبح أو النحر إن كان مما ينحر وما ذكر من عد