قَالَ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَهُوَ أَظْهَرُ وَأَشْهَرُ قَالَ فِي الصُغْرَى وَهُوَ أَظْهَرُ قَالَ الزَرْكَشِيُ وَهُوَ أَشْهَرُ وَقَدَمَهُ ابْنُ عُبَيْدَانَ وَقِيلَ يَصِيرُ مُسْتَعْمَلًا بِأَوَلِ جُزْءٍ لَاقَاهُ قَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالتَلْخِيصِ وَقَالَ عَلَى الْمَنْصُوصِ وَحَكَى الْأَوَلَ احْتِمَالًا وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَقَالَ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَرْتَفِعَ حَدَثُهُ إذَا انْفَصَلَ ال
قال في الرعاية الكبرى وهو أظهر وأشهر قال في الصغرى وهو أظهر قال الزركشي وهو أشهر وقدمه ابن عبيدان وقيل يصير مستعملا بأول جزء لاقاه قدمه في الرعايتين والحاويين والتلخيص وقال على المنصوص وحكى الأول احتمالا وأطلقهما في الفروع وابن تميم وقال في الرعاية الكبرى ويحتمل أن يرتفع حدثه إذا انفصل ال