ا وَإِنْ وَجَدَتْ مَحْرَمًا عِنْدَهُ خِلَافًا لَهُمَا وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ تَأْتِي فِي كِتَابِ الطَلَاقِ إلَا أَنَا ذَكَرْنَاهَا هُنَا لِتَكُونَ أَذْكَرَ لِمَنْ يُطَالِعُ الْبَابَ قَوْلُهُ وَقَالَ الشَافِعِيُ يَجُوزُ لَهَا إلَخْ لَهُ الْعُمُومَاتُ مِثْلُ وَلِلَهِ عَلَى النَاسِ حِجُ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا وَقَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ حُجُوا فِي حَدِيثِ مُسْلِمٍ السَابِقِ وَلِحَدِيثِ عَدِيِ بْنِ حَاتِمٍ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ 
ا وإن وجدت محرما عنده خلافا لهما وهذه المسألة تأتي في كتاب الطلاق إلا أنا ذكرناها هنا لتكون أذكر لمن يطالع الباب قوله وقال الشافعي يجوز لها إلخ له العمومات مثل ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا وقوله صلى الله عليه وسلم حجوا في حديث مسلم السابق ولحديث عدي بن حاتم أنه صلى الله عليه وسلم قال 