ْرِيفٌ لِلْكَلِمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ, وَمَا نَدْرِي كَيْفَ يَسْتَجِيزُ مَنْ يَعْلَمَ أَنَ وَعْدَ اللَهِ حَقٌ مِثْلَ هَذَا فِي الْقُرْآنِ وَفِي دِينِ اللَهِ تَعَالَى وَنَعُوذُ بِاَللَهِ مِنْ الضَلاَلِوَأَمَا الشَيْخُ الْكَبِيرُ فَإِنَ أَبَا حَنِيفَةَ أَوْجَبَ عَلَيْهِ إطْعَامَ مِسْكِينٍ مَكَانَ كُلِ يَوْمٍ, وَلَمْ يَرَ مَالِكٌ الإِطْعَامَ عَلَيْهِ وَاجِبًا وقال الشافعي مَرَةً كَقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ, وَمَرَةً كَقَوْلِ مَالِكٍقال أبو محمد رُوِينَا مِنْ طَرِيقِ إسْمَاعِيلَ عَنْ عَلِيِ بْ
ريف للكلم عن مواضعه, وما ندري كيف يستجيز من يعلم أن وعد الله حق مثل هذا في القرآن وفي دين الله تعالى ونعوذ بالله من الضلالوأما الشيخ الكبير فإن أبا حنيفة أوجب عليه إطعام مسكين مكان كل يوم, ولم ير مالك الإطعام عليه واجبا وقال الشافعي مرة كقول أبي حنيفة, ومرة كقول مالكقال أبو محمد روينا من طريق إسماعيل عن علي ب