تُهُ إلَا أَنْ يَأْتِيَ بِبَيِنَةٍ تَشْهَدُ لَهُ عَلَى التَوْكِيلِ فِي قَبْضِ الصَدَاقِ لِأَنَ عَقْدَ النِكَاحِ لَا يَسْتَلْزِمُ قَبْضَ الصَدَاقِ النَوْعُ الثَالِثُ مَنْ يُرِيدُ إقَامَةَ الْبَيِنَةِ لِصِحَةِ مَا ادَعَاهُ لِأَبِيهِ أَوْ لِقَرِيبِهِ مَسْأَلَةٌ قَدَمَهُ إلَى الْقَاضِي وَقَالَ إنَ لِأَبِي عَلَى هَذَا أَلْفًا وَأَبِي غَائِبٌ وَأَنَا أَخَافُ أَنْ يَتَوَارَى هَذَا فَجَعَلَهُ الْقَاضِي وَكِيلًا لِأَبِيهِ وَقَبِلَ بَيِنَةَ الِابْنِ عَلَى الْمَالِ وَحَكَمَ بِهِ ف
ته إلا أن يأتي ببينة تشهد له على التوكيل في قبض الصداق لأن عقد النكاح لا يستلزم قبض الصداق النوع الثالث من يريد إقامة البينة لصحة ما ادعاه لأبيه أو لقريبه مسألة قدمه إلى القاضي وقال إن لأبي على هذا ألفا وأبي غائب وأنا أخاف أن يتوارى هذا فجعله القاضي وكيلا لأبيه وقبل بينة الابن على المال وحكم به ف