بِالْأَدْنَى بِخِلَافِ السَجْدَةِ الصُلْبِيَةِ لِأَنَهَا أَقْوَى مِنْ الْقَعْدَةِ فَتَرْفَعُهَا وَقَوْلُهُ يُسَلِمُ أَيْ يَأْتِي بِالتَسْلِيمَتَيْنِ هُوَ الصَحِيحُ وَقَالَ فَخْرُ الْإِسْلَامِ يُسَلِمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ وَلَا يَنْحَرِفُ عَنْ الْقِبْلَةِ وَهَذَا خِلَافُ الْمَشْهُورِ وَمَنْ عَلَيْهِ سَجْدَتَا السَهْوِ فِي الْفَجْرِ إذَا لَمْ يَسْجُدْ حَتَى طَلَتْ الشَمْسُ بَعْدَمَا قَعَدَ قَدْرَ التَشَهُدِ سَقَطَتَا عَنْهُ وَكَذَا إذَا سَهَا فِي قَضَاءِ الْفَائِتَةِ فَلَمْ
بالأدنى بخلاف السجدة الصلبية لأنها أقوى من القعدة فترفعها وقوله يسلم أي يأتي بالتسليمتين هو الصحيح وقال فخر الإسلام يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه ولا ينحرف عن القبلة وهذا خلاف المشهور ومن عليه سجدتا السهو في الفجر إذا لم يسجد حتى طلت الشمس بعدما قعد قدر التشهد سقطتا عنه وكذا إذا سها في قضاء الفائتة فلم