ِلْكَ الْأَرْضِ أَيْ الَتِي تَيَقَنَ بَلَاءُ مَنْ بِهَا وَبِنَاؤُهَا وَسَائِرُ وُجُوهِ الِانْتِفَاعِ وَالتَصَرُفِ بِاتِفَاقِ الْأَصْحَابِ ذُكِرَ ذَلِكَ كُلُهُ فِي الْمَجْمُوعِ وَيَنْبَغِيفَرْضُهُ فِي مَقْبَرَةٍ مَمْلُوكَةٍ أَوْ مَوَاتٍ لَا مُسَبَلَةٍ لِحُرْمَةِ نَحْو الْبِنَاءِ فِيهَا مُطْلَقًا ا هـ لَكِنْ صَنِيعُ الشَارِحِ هُنَا مَعَ قَوْلِهِ الْمُتَقَدِمِ وَيُرَدُ بِأَنَ تَعْرِيفَهَا يُدْخِلُ مَوَاتًا إلَخْ كَالصَرِيحِ فِي خِلَافِهِ وَيُمْكِنُ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا بِأَنْ يُحْمَلَ 
لك الأرض أي التي تيقن بلاء من بها وبناؤها وسائر وجوه الانتفاع والتصرف باتفاق الأصحاب ذكر ذلك كله في المجموع وينبغيفرضه في مقبرة مملوكة أو موات لا مسبلة لحرمة نحو البناء فيها مطلقا ا هـ لكن صنيع الشارح هنا مع قوله المتقدم ويرد بأن تعريفها يدخل مواتا إلخ كالصريح في خلافه ويمكن أن يجمع بينهما بأن يحمل 