 فَإِنْ كَانَ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا أَيْ الْكَبِيرَةِ فَلَا مَهْرَ لَهَا لِمَجِيءِ الْفُرْقَةِ مِنْ قِبَلِهَا وَلَهُ نِكَاحُ الصَغِيرَةِ لِأَنَهَا رَبِيبَةٌ غَيْرُ مَدْخُولٍ بِأُمِهَا وَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا أَيْ الْكَبِيرَةِ فَلَهَا مَهْرُهَا الْمُسَمَى لِاسْتِقْرَارِهِ بِالدُخُولِ وَحُرِمَتَا أَيْ الْكَبِيرَةُ وَالصَغِيرَةُ عَلَيْهِ لِأَنَ الْكَبِيرَةَ مِنْ أُمَهَاتِ نِسَائِهِ وَالرَضِيعَةَ رَبِيبَةٌ مَدْخُولٌ بِأُمِهَا وَإِنْ طَلَقَهُمَا أَيْ الْكَبِيرَةَ وَالص
 فإن كان لم يدخل بها أي الكبيرة فلا مهر لها لمجيء الفرقة من قبلها وله نكاح الصغيرة لأنها ربيبة غير مدخول بأمها وإن كان دخل بها أي الكبيرة فلها مهرها المسمى لاستقراره بالدخول وحرمتا أي الكبيرة والصغيرة عليه لأن الكبيرة من أمهات نسائه والرضيعة ربيبة مدخول بأمها وإن طلقهما أي الكبيرة والص