 لِأَجْلِ مَرَضٍ فَإِنَهَا تَمْكُثُ سَنَةً تِسْعَةَ أَشْهُرٍ اسْتِبْرَاءً لِأَجْلِ زَوَالِ الرِيبَةِ وَثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ لِلْعِدَةِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْحُرَةِ وَالْأَمَةِ فَقَوْلُهُ تَرَبَصَتْ تِسْعَةَ إلَخْ رَاجِعٌ لِلْمَسَائِلِ الثَلَاثِ وَهَلْ تُعْتَبَرُ التِسْعَةُ مِنْ يَوْمِ الطَلَاقِ أَوْ مِنْ يَوْمِ ارْتَفَعَتْ حَيْضَتُهَا قَوْلَانِ الشَرْحُ قَوْلُهُ أَوْ تَأَخَرَ بِلَا سَبَبٍ أَيْ مِنْ رَضَاعٍ أَوْ مَرَضٍ كَمَنْ حَاضَتْ مَرَةً فِي عُمُرِهَا ثُمَ انْقَطَعَ عَنْهَا سِنِينَ 
 لأجل مرض فإنها تمكث سنة تسعة أشهر استبراء لأجل زوال الريبة وثلاثة أشهر للعدة ولا فرق بين الحرة والأمة فقوله تربصت تسعة إلخ راجع للمسائل الثلاث وهل تعتبر التسعة من يوم الطلاق أو من يوم ارتفعت حيضتها قولان الشرح قوله أو تأخر بلا سبب أي من رضاع أو مرض كمن حاضت مرة في عمرها ثم انقطع عنها سنين 