دَ نَصًا وَيُبَاحُ الصَيْدُ بِشَبَكَةٍ وَفَخِ وَدَبْقٍ وَكُلِ حِيلَةٍ وَكَرِهَ جَمَاعَةٌ بِمُثْقَلٍ كَبُنْدُقٍ وَكَرِهَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ الرَمْيَ بِالْبُنْدُقِ مُطْلَقًا لِنَهْيِ عُثْمَانَ وَنَصِ الْإِمَامِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ وَغَيْرِهِ لَا بَأْسَ بِبَيْعِ الْبُنْدُقِ يُرْمَى بِهَا الصَيْدُ لَا لِلْعَبَثِ وَ لَا يُبَاحُ الصَيْدُ بِمَنْعِ مَاءٍ عَنْهُ لِمَا فِيهِ مِنْ تَعْذِيبِهِ فَإِنْ فُعِلَ بِهِ ذَلِكَ حَتَى صَادَهُ حَلَ أَكْلُهُ 
د نصا ويباح الصيد بشبكة وفخ ودبق وكل حيلة وكره جماعة بمثقل كبندق وكره الشيخ تقي الدين الرمي بالبندق مطلقا لنهي عثمان ونص الإمام في رواية ابن منصور وغيره لا بأس ببيع البندق يرمى بها الصيد لا للعبث و لا يباح الصيد بمنع ماء عنه لما فيه من تعذيبه فإن فعل به ذلك حتى صاده حل أكله 