خِيرِ لِأَنَ الِانْتِظَارَ هُنَا مَطْلُوبٌ فِي الْجُمْلَةِ بِخِلَافِهِ هُنَا فَإِنَهُ مَفْضُولٌ غَيْرُ مَطْلُوبٍ مُطْلَقًا وَأَيْضًا فَالِانْتِظَارُ هُنَاكَ مِنْ غَيْرِ انْفِرَادٍ وَالِانْتِظَارُ هُنَا مَعَ الِانْفِرَادِ إلَى أَنْ تَأْتِيَ الطَائِفَةُ الْمُنْتَظِرَةُ إلَيْهِ لِلِاقْتِدَاءِ بِهِ ا هـ قَوْلُهُ وَثَلَاثًا فِي الثُلَاثِيَةِ إلَخْ وَيَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ هُنَا نَظِيرُ مَا مَرَ عَنْ صَاحِبِ الشَامِلِ مِنْ سُجُودِ السَهْوِ لِغَيْرِ الْفِرْقَةِ الْأُولَى قَوْلُهُ كُلٌ مِنْ 
خير لأن الانتظار هنا مطلوب في الجملة بخلافه هنا فإنه مفضول غير مطلوب مطلقا وأيضا فالانتظار هناك من غير انفراد والانتظار هنا مع الانفراد إلى أن تأتي الطائفة المنتظرة إليه للاقتداء به ا هـ قوله وثلاثا في الثلاثية إلخ وينبغي أن يأتي هنا نظير ما مر عن صاحب الشامل من سجود السهو لغير الفرقة الأولى قوله كل من 