َنْ لَا يَنْظُرَ إلَيْهِ أَنْ فَإِنْ لَمْ يَتَيَسَرْ لَهُ ذَلِكَ إلَا بِتَغْمِيضِ عَيْنَيْهِ فَعَلَهُ كَمَا يُصَرِحُ بِهِ قَوْلُهُ الْآتِي وَقَدْ يُسَنُ كَأَنْ صَلَى بِحَائِطٍ إلَخْ قَوْلُهُ فَنَظَرُهُ إلَى ظَهْرِهِ أَوْلَى ضَعِيفٌ وَقَوْلُهُ فَإِنَهُ يَنْظُرُ إلَى الْمَيِتِ ضَعِيفٌ قَوْلُهُ وَلَعَلَهُ أَيْ الِاسْتِثْنَاءَ وَقَوْلُهُ مَأْخُوذٌ مِنْ كَلَامِ الْمَاوَرْدِيِ أَيْ وَهُوَ مَرْجُوحٌ كَمَا تَقَدَمَتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهِ فِي قَوْلِهِ وَلَوْ بِحَضْرَةِ الْكَعْبَةِ ق
ن لا ينظر إليه أن فإن لم يتيسر له ذلك إلا بتغميض عينيه فعله كما يصرح به قوله الآتي وقد يسن كأن صلى بحائط إلخ قوله فنظره إلى ظهره أولى ضعيف وقوله فإنه ينظر إلى الميت ضعيف قوله ولعله أي الاستثناء وقوله مأخوذ من كلام الماوردي أي وهو مرجوح كما تقدمت الإشارة إليه في قوله ولو بحضرة الكعبة ق