لَمَةٌ إلَى أَهْلِهِ وَنَفْسُ الْعَبْدِ فِي هَذَا دَاخِلَةٌ كَنَفْسِ الْحُرِ أَلَا تَرَى أَنَهَا تُضْمَنُبِالْكَفَارَةِ كَنَفْسِ الْحُرِ فَكَذَلِكَ بِالدِيَةِ وَالدِيَةُ بِمُقَابَلَةِ النَفْسِ مُقَدَرَةٌ بِالنَصِ لَا تَجُوزُ الزِيَادَةُ عَلَيْهَا بِالرَأْيِ فَلَا يَجُوزُ إسْقَاطُهَا بِالرَأْيِ فَهَذَا دَلِيلٌ وَاضِحٌ عَلَى أَنَ الضَمَانَ يَجِبُ هَاهُنَا بِاعْتِبَارِ النَفْسِيَةِ وَأَنَ الْوَاجِبَ الدِيَةُ لِأَنَا لَوْ لَمْ نَجْعَلْهُ وَاجِبًا بِاعْتِبَارِ النَفْسِيَةِ كُنَا قَدْ أَ
لمة إلى أهله ونفس العبد في هذا داخلة كنفس الحر ألا ترى أنها تضمنبالكفارة كنفس الحر فكذلك بالدية والدية بمقابلة النفس مقدرة بالنص لا تجوز الزيادة عليها بالرأي فلا يجوز إسقاطها بالرأي فهذا دليل واضح على أن الضمان يجب هاهنا باعتبار النفسية وأن الواجب الدية لأنا لو لم نجعله واجبا باعتبار النفسية كنا قد أ