عَلَى غَيْرِهِ كَمَا لَوْ قَضَى دَيْنَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ أَمْرِهِ ا هـ أَقُولُ وَيَأْتِي قَرِيبًا فِي أَوَلِ كِتَابِ الرَهْنِ نَقْلٌ آخَرُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ سُئِلَ فِيمَا إذَا كَانَ لِزَيْدٍ مَبْلَغٌ مَعْلُومٌ مِنْ الدَرَاهِمِ مُرْصَدٌ لَهُ عَلَى حَانُوتِ وَقْفٍ صَرَفَهُ بِإِذْنِ مُتَوَلِي الْوَقْفِ فِي تَعْمِيرِهَا الضَرُورِيِ بِشَرْطِهِ ثُمَ مَاتَ عَنْ أَبٍ فَدَفَعَ لَهُ عَمْرٌو الْمَبْلَغَ لِيَبْقَى لَهُ مُرْصَدًا كَمَا كَانَ لِزَيْدٍ وَصَدَرَ ذَلِكَ بِدُونِ إذْنٍ مِنْ ال
على غيره كما لو قضى دين غيره بغير أمره ا هـ أقول ويأتي قريبا في أول كتاب الرهن نقل آخر في هذه المسألة سئل فيما إذا كان لزيد مبلغ معلوم من الدراهم مرصد له على حانوت وقف صرفه بإذن متولي الوقف في تعميرها الضروري بشرطه ثم مات عن أب فدفع له عمرو المبلغ ليبقى له مرصدا كما كان لزيد وصدر ذلك بدون إذن من ال