نْ تَرَكَ مَا لَا يَلِيقُ بِهِ وَهُوَ بِمَعْنَى قَوْلِ الْمِنْهَاجِ كَأَصْلِهِ وَالْمُرُوءَةُ تَخَلُقٌ بِخُلُقِ أَمْثَالِهِ فِي زَمَانِهِ وَمَكَانِهِ وَغَيْرُ اللَائِقِ كَسَمْعِ الدُفِ أَيْ اسْتِمَاعِهِ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ صَنْجِ بِفَتْحِ أَوَلِهِ إذَا أَكَبَ عَلَيْهِ وَالْمُرَادُ بِهِ الْحِلَقُ الَتِي تُجْعَلُ دَاخِلَ الدُفِ وَالدَوَائِرُ الْعِرَاضُ الَتِي تُؤْخَذُ مِنْ صُفْرٍ وَتُوضَعُ فِي خُرُوقِ دَوَائِرِ الدُفِ وَالْقَوْلُ بِأَنَ الدُفَ فِيالثَانِيَةِ أَشَدُ إطْرَابًا مِن
ن ترك ما لا يليق به وهو بمعنى قول المنهاج كأصله والمروءة تخلق بخلق أمثاله في زمانه ومكانه وغير اللائق كسمع الدف أي استماعه وحده أو مع صنج بفتح أوله إذا أكب عليه والمراد به الحلق التي تجعل داخل الدف والدوائر العراض التي تؤخذ من صفر وتوضع في خروق دوائر الدف والقول بأن الدف فيالثانية أشد إطرابا من