ْعَاشِرَةُ هَذَا الَذِي ذَكَرْنَاهُ مِنْ التَخْيِيرِ بَيْنَ الْحَلْقِ وَالتَقْصِيرِ وَتَرْجِيحِ الْحَلْقِ إنَمَا هُوَ فِي حَقِ الرِجَالِ فَأَمَا النِسَاءٌ فَإِنَ الْمَشْرُوعَ فِي حَقِهِنَ التَقْصِيرُ بِالْإِجْمَاعِ وَرَوَى أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ لَيْسَ عَلَى النِسَاءِ حَلْقٌ إنَمَا عَلَى النِسَاءِ التَقْصِيرُ وَقَالَ أَصْحَابُنَا فَلَوْ حَلَقَتْ الْمَرْأَةُ أَجْزَأَهَا قَالَ الْمَاوَرْدِيُ وَتَكُونُ مُسِيئَةً وَقَا
عاشرة هذا الذي ذكرناه من التخيير بين الحلق والتقصير وترجيح الحلق إنما هو في حق الرجال فأما النساء فإن المشروع في حقهن التقصير بالإجماع وروى أبو داود في سننه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير وقال أصحابنا فلو حلقت المرأة أجزأها قال الماوردي وتكون مسيئة وقا