َ ثَمَرَهَا لِمَصَالِحِ الْمَسْجِدِ وَفِيهِ نَظَرٌ انْتَهَى أَقُولُ فِي النَظَرِ نَظَرٌ قَوْلُهُ وَلِلتَهَاوُنِ يُكْرَهُ أَقُولُ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَهُ بِالتَهَاوُنِ بِاسْمِ اللَهِ يَكْفُرُ قَالَ فِي الْقُنْيَةِ لَوْ كَرَرَ ذِكْرَ اللَهِ تَعَالَى فَقَالَ آخَرُ أَهُوَ ابْنُ عَمِك كَفَرَ لِلِاسْتِهَانَةِ بِهِ فَمَنْ تَهَاوَنَ بِاَللَهِ كَفَرَ وَكَذَا اسْتِخْفَافُهُ بِالْقُرْآنِ وَالْمَسْجِدِ وَنَحْوِهِ مِمَا يُعَظَمُ انْتَهَى قَالَ فِي الصِحَاحِ اسْتَهَانَ بِهِ وَتَهَاوَنَ بِهِ اسْت
 ثمرها لمصالح المسجد وفيه نظر انتهى أقول في النظر نظر قوله وللتهاون يكره أقول فيه نظر لأنه بالتهاون باسم الله يكفر قال في القنية لو كرر ذكر الله تعالى فقال آخر أهو ابن عمك كفر للاستهانة به فمن تهاون بالله كفر وكذا استخفافه بالقرآن والمسجد ونحوه مما يعظم انتهى قال في الصحاح استهان به وتهاون به است