فِي الْفَرْدِ وَلِذَلِكَ كَانَ مَنْ وُلِدَ لِسَبْعَةِ أَشْهُرٍ يَعِيشُ وَمَنْ وُلِدَ لِثَمَانِيَةِ أَشْهُرٍ لَا يَعِيشُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ ذَكَرَهُ الشَعْرَانِيُ فِي الْمِيزَانِ فَائِدَةٌ قَالَ مُجَاهِدٌ إذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ فِي حَمْلِهَا كَانَ ذَلِكَ نُقْصَانًا فِي وَلَدِهَا فَإِنْ زَادَتْ عَلَى التِسْعَةِ كَانَ ذَلِكَ تَمَامًا لِمَا نَقَصَ ا هـ شَبْرَخِيتِيٌ قَوْلُهُ أَيْ مِنْ أَقْصَى رَحِمِهَا وَالرَحِمُ جِلْدَةٌ دَاخِلَ الْفَرْجِ يَدْخُلُ فِيهَاالْمَنِيُ ثُمَ تَ
في الفرد ولذلك كان من ولد لسبعة أشهر يعيش ومن ولد لثمانية أشهر لا يعيش والله أعلم ذكره الشعراني في الميزان فائدة قال مجاهد إذا حاضت المرأة في حملها كان ذلك نقصانا في ولدها فإن زادت على التسعة كان ذلك تماما لما نقص ا هـ شبرخيتي قوله أي من أقصى رحمها والرحم جلدة داخل الفرج يدخل فيهاالمني ثم ت