لَالَهُ بَعْدَ تَكَوُنِهِ بَلْ هَذَا تُرَدُ نَفَقَتُهُ مِنْ يَوْمِ انْعِدَامِهِ وَشَرْطُ وُجُوبِ نَفَقَةِ الْحَمْلِ عَلَى أَبِيهِ حُرِيَتُهُ أَيْ الْحَمْلِ فَإِنْ كَانَ رَقِيقًا بِأَنْ كَانَتْ رَقِيقَةً لِأَجْنَبِيٍ فَنَفَقَتُهُ عَلَى سَيِدِهِ لَا عَلَى أَبِيهِ وَحُرِيَةُ أَبِيهِ فَإِنْ كَانَ أَبُوهُ عَبْدًا فَلَا نَفَقَةَ لِحَمْلِ مُطَلَقَتِهِ الْبَائِنِ فَإِنْ عَتَقَ وَجَبَتْ عَلَيْهِ مِنْ يَوْمِ عِتْقِهِ إنْ كَانَتْ حُرَةً وَلُحُوقُهُ أَيْ الْحَمْلِ بِ
لاله بعد تكونه بل هذا ترد نفقته من يوم انعدامه وشرط وجوب نفقة الحمل على أبيه حريته أي الحمل فإن كان رقيقا بأن كانت رقيقة لأجنبي فنفقته على سيده لا على أبيه وحرية أبيه فإن كان أبوه عبدا فلا نفقة لحمل مطلقته البائن فإن عتق وجبت عليه من يوم عتقه إن كانت حرة ولحوقه أي الحمل ب