ْله فَرَكَلَهُ أَيْ ضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ حَاشِيَةُ السِنْدِيِ قَوْله الْكَرَاهِيَة فِي تَأْخِير الْوَصِيَة أَيْ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُؤَخِرَ الْوَصِيَة إِمَا بِإِخْرَاجِ مَا يَحُوجُهُ إِلَيْهَا أَوْ بِتَقْدِيمِهَا عَلَى الْمَرَضِ مَعَ وُجُودِ مَا يَحُوجُهُ إِلَيْهَا فَلِذَلِكَ ذَكَرَ فِي الْبَاب مِنْ الْأَحَادِيث مَا يَقْتَضِي التَصَدُق بِالْمَالِ قَبْل حُلُول الْآجَال لِمَا فِيهِ مِنْ الْخُرُوج عَنْ كَرَاهِيَة تَأْخِير الْوَصِيَة لِانْتِفَاءِ الْحَاجَة إِلَيْهَا أَصْلًا فَلْيُ
له فركله أي ضربه برجله حاشية السندي قوله الكراهية في تأخير الوصية أي لا ينبغي له أن يؤخر الوصية إما بإخراج ما يحوجه إليها أو بتقديمها على المرض مع وجود ما يحوجه إليها فلذلك ذكر في الباب من الأحاديث ما يقتضي التصدق بالمال قبل حلول الآجال لما فيه من الخروج عن كراهية تأخير الوصية لانتفاء الحاجة إليها أصلا فلي