 أَيُهَا النَبِيُ يَعْنِي فِي التَشَهُدِ وَوَجْهُ الدَلَالَةِ أَنَهُ مُنِعَ مِنْ مُخَاطَبَةِ الْآدَمِيِ بِقَوْلِهِ إنَ هَذِهِ الصَلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَاسِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ قَوْلُهُ وَيَجِبُ عَلَى الْمُصَلِي إذَا دَعَاهُ أَنْ يُجِيبَهُ وَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ تَقَدَمَ فِي الصَلَاةِ وَيَلْتَحِقُ بِدُعَائِهِ الشَخْصَ الْمُصَلِيَ وَوُجُوبُ إجَابَتِهِ مَا إذَا سَأَلَ مُصَلِيًا عَنْ شَيْءٍ فَإِنَهُ تَجِبُ عَلَيْهِ إجَابَتُهُ وَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُ
 أيها النبي يعني في التشهد ووجه الدلالة أنه منع من مخاطبة الآدمي بقوله إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس أخرجه مسلم قوله ويجب على المصلي إذا دعاه أن يجيبه ولا تبطل صلاته تقدم في الصلاة ويلتحق بدعائه الشخص المصلي ووجوب إجابته ما إذا سأل مصليا عن شيء فإنه تجب عليه إجابته ولا تبطل صلات