يهِ بِالدُونِ مِنْ الْمَجْلِسِ وَهُوَ أَقْرَبُ عَلَى النَاسِ فِي شُهُودِهِمْ وَيَصِلُ إلَيْهِ الضَعِيفُ وَالْمَرْأَةُ وَفِي الْمَجْمُوعَةِ وَكِتَابِ ابْنِ الْمَوَازِ عَنْ مَالِكٍ لَا بَأْسَ أَنْ يَقْضِيَ الْقَاضِي فِي مَنْزِلِهِ وَحَيْثُ أَحَبَ وَفِي تَنْبِيهِ الْحُكَامِ لِابْنِ الْمُنَاصِفِ وَيُكْرَهُ الْجُلُوسُ لِلْأَحْكَامِ فِي دَارِهِ وَقَدْ أَنْكَرَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَابِ عَلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا وَأَمَرَ بِإِضْرَامِ دَارِهِ عَلَيْهِ نَ
يه بالدون من المجلس وهو أقرب على الناس في شهودهم ويصل إليه الضعيف والمرأة وفي المجموعة وكتاب ابن المواز عن مالك لا بأس أن يقضي القاضي في منزله وحيث أحب وفي تنبيه الحكام لابن المناصف ويكره الجلوس للأحكام في داره وقد أنكره عمر بن الخطاب على أبي موسى الأشعري رضي الله تعالى عنهما وأمر بإضرام داره عليه ن