وْ عِبَادَةً فَهِيَ مَعْنَى الْمُؤْنَةِ أَوْ مُؤْنَةٌ فِيهَا مَعْنَى الْعِبَادَةِ كَمَا عُرِفَ فِي الْأُصُولِ وَبَدَنِيَةٌ مَحْضَةٌ كَالصَلَاةِ وَالصَوْمِ وَالِاعْتِكَافِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَالْأَذْكَارِ وَالْجِهَادِ وَمُرَكَبَةٌ مِنْ الْبَدَنِ وَالْمَالِ كَالْحَجِ وَالْأَصْلُ فِيهِ أَنَ الْمَقْصُودَ مِنْ التَكَالِيفِ الِابْتِلَاءُ وَالْمَشَقَةُ وَهِيَ فِي الْبَدَنِيَةِ بِإِتْعَابِ النَفْسِ وَالْجَوَارِحِ بِالْأَفْعَالِ الْمَخْصُوصَةِ وَبِفِعْلِ نَائِبِهِ لَا تَتَحَقَقُ الْمَشَقَةُ عَ
و عبادة فهي معنى المؤنة أو مؤنة فيها معنى العبادة كما عرف في الأصول وبدنية محضة كالصلاة والصوم والاعتكاف وقراءة القرآن والأذكار والجهاد ومركبة من البدن والمال كالحج والأصل فيه أن المقصود من التكاليف الابتلاء والمشقة وهي في البدنية بإتعاب النفس والجوارح بالأفعال المخصوصة وبفعل نائبه لا تتحقق المشقة ع