َعْلُومَاتٌ مَعَ أَنَهُ شَهْرَانِ وَبَعْضُ ثَالِثٍ فَهُوَ نَظِيرُ مَا هُنَا قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي أَنْ لَا تُعَجِلَ الْعَقْدَ إلَخْ حَاصِلُ الْمَسْأَلَةِ أَنَهُ ذَكَرَ فِي الْمُدَوَنَةِ قَوْلَ ابْنِ الْقَاسِمِ تَحِلُ بِمُجَرَدِ رُؤْيَةِ الدَمِ وَقَوْلُ ابْنُ وَهْبٍ إنَهَا لَا تَحِلُ بِرُؤْيَةِ أَوَلِ الدَمِ وَقَالَ أَشْهَبُ يَنْبَغِي أَنْ لَا تُعَجِلَ النِكَاحَ بِأَوَلِ الدَمِ فَاخْتُلِفَ هَلْ هُوَ وِفَاقٌ لِابْنِ الْقَاسِمِ بِنَاءً عَلَى حَمْلٍ يَنْبَغِي عَلَى الِاسْتِحْ
علومات مع أنه شهران وبعض ثالث فهو نظير ما هنا قوله وينبغي أن لا تعجل العقد إلخ حاصل المسألة أنه ذكر في المدونة قول ابن القاسم تحل بمجرد رؤية الدم وقول ابن وهب إنها لا تحل برؤية أول الدم وقال أشهب ينبغي أن لا تعجل النكاح بأول الدم فاختلف هل هو وفاق لابن القاسم بناء على حمل ينبغي على الاستح