َا يَأْتِي أَنَ الْمَنْقُولَ إذَا كَانَثَقِيلًا لَا بُدَ مِنْ نَقْلِهِ إلَى مَحَلٍ لَا يَخْتَصُ بِالْبَائِعِ فَلَا فَرْقَ فِي الثَقِيلِ بَيْنَ كَوْنِهِ فِي مِلْكِ الْمُشْتَرِي أَوْ غَيْرِهِ وَقَدْ يُقَالُ لَا مُنَافَاةَ بَيْنَ مَا هُنَا وَمَا يَأْتِي لِأَنَ مَا يَأْتِي مَفْرُوضٌ فِيمَا لَوْ كَانَ فِي مَحَلٍ يَخْتَصُ بِالْبَائِعِ وَمَفْهُومُهُ أَنَهُ إذَا كَانَ بِمَحَلٍ لِلْمُشْتَرِي لَا يَجِبُ نَقْلُهُ مِنْهُ فَالْمَسْأَلَتَانِ مُسْتَوِيَتَانِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ كَمَا ذُكِرَ 
ا يأتي أن المنقول إذا كانثقيلا لا بد من نقله إلى محل لا يختص بالبائع فلا فرق في الثقيل بين كونه في ملك المشتري أو غيره وقد يقال لا منافاة بين ما هنا وما يأتي لأن ما يأتي مفروض فيما لو كان في محل يختص بالبائع ومفهومه أنه إذا كان بمحل للمشتري لا يجب نقله منه فالمسألتان مستويتان ا هـ ع ش قوله كما ذكر 