ِيلَ يَجِبُ تَحْرِيكُ لِسَانِهِ وَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ كَانَ يَعْرِفُ لُغَاتٍ فَقَالَ فِي الْمُنَوِرِ يُقَدَمُ السُرْيَانِيُ ثُمَ الْفَارِسِيُ ثُمَ التُرْكِيُ وَهَذَا الصَحِيحُ عِنْدَ مَنْ ذَكَرَ الْخِلَافَ فِي ذَلِكَ وَيُخَيَرُ بَيْنَ التُرْكِيِ وَالْهِنْدِيِ قَالَ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ فَإِنْ عَرَفَ لِسَانًا فَارِسِيًا وَسُرْيَانِيًا فَأَوْجَهُ الثَالِثُ يُخَيَرُ بَيْنَهُمَا وَيُقَدَمَانِ عَلَى التُرْكِيِ وَقِيلَ يَتَخَيَرُ بَيْنَ الثَلَاثَةِ 
يل يجب تحريك لسانه وعلى المذهب لو كان يعرف لغات فقال في المنور يقدم السرياني ثم الفارسي ثم التركي وهذا الصحيح عند من ذكر الخلاف في ذلك ويخير بين التركي والهندي قال في الرعايتين والحاوي الصغير فإن عرف لسانا فارسيا وسريانيا فأوجه الثالث يخير بينهما ويقدمان على التركي وقيل يتخير بين الثلاثة 