بُعًا أَيْ أَوْ أُنْمُلَةً أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ مُغْنِي قَوْلُهُ كَأُصْبُعٍ أُخْرَى أَيْ أَوْ كَفٍ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ فَلَا قِصَاصَ فِي الْمُتَآكِلِ بَلْ فِيهِ الدِيَةُ فِي مَالِ الْجَانِي لِأَنَهُ سِرَايَةُ جِنَايَةِ عَمْدٍ وَإِنْ جَعَلْنَاهَا خَطَأً فِي سُقُوطِ الْقِصَاصِ وَيُطَالِبُ بِدِيَةِ الْمُتَآكِلِ عَقِبَ قَطْعِ أُصْبُعِ الْجَانِي لِأَنَهُ وَإِنْ سَرَى الْقَطْعُ إلَى الْكَفِ لَمْ يَسْقُطْ بَاقِي الدِيَةِ فَلَا مَعْنَى لِانْتِظَارِ السِرَايَةِ بِخِلَافِ مَا لَوْ سَر
بعا أي أو أنملة أو نحو ذلك مغني قوله كأصبع أخرى أي أو كف مغني قول المتن فلا قصاص في المتآكل بل فيه الدية في مال الجاني لأنه سراية جناية عمد وإن جعلناها خطأ في سقوط القصاص ويطالب بدية المتآكل عقب قطع أصبع الجاني لأنه وإن سرى القطع إلى الكف لم يسقط باقي الدية فلا معنى لانتظار السراية بخلاف ما لو سر