فُ ذَلِكَ أَوْ أَشَلَ أَوْ أَقْرَعَ وَهُوَ مَنْ ذَهَبَ شَعْرُ رَأْسِهِ بِآفَةٍ أَوْ أَصَمَ وَهُوَ مَنْ لَمْ يَسْمَعْ أَوْ أَخْفَشَ وَهُوَ صَغِيرُ الْعَيْنِ ضَعِيفُ الْبَصَرِ خِلْقَةً وَيُقَالُ هُوَ مَنْ يُبْصِرُ بِاللَيْلِ دُونَ النَهَارِ وَفِي الْغَيْمِ دُونَ الصَحْوِ وَكِلَاهُمَا عَيْبٌ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الرَوْضَةِ أَوْ أَجْهَرَ وَهُوَ مَنْ لَا يُبْصِرُ فِي الشَمْسِ أَوْ أَعْشَى وَهُوَ مَنْ يُبْصِرُ بِالنَهَارِ دُونَ اللَيْلِ وَفِي الصَحْوِ دُونَ الْغَيْمِ وَالْمَرْأ
ف ذلك أو أشل أو أقرع وهو من ذهب شعر رأسه بآفة أو أصم وهو من لم يسمع أو أخفش وهو صغير العين ضعيف البصر خلقة ويقال هو من يبصر بالليل دون النهار وفي الغيم دون الصحو وكلاهما عيب كما ذكره في الروضة أو أجهر وهو من لا يبصر في الشمس أو أعشى وهو من يبصر بالنهار دون الليل وفي الصحو دون الغيم والمرأ