أَلْفٍ فَطَلَقْتُكهَا فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَإِنْ قَالَتْ سَأَلْتُك ثَلَاثًا بِأَلْفٍ فَطَلَقْتنِي فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ وَاحِدَةً وَالْبَاقِي فِي غَيْرِهِ وَقَالَ بَلْ الثَلَاثُ فِيهِ فَالْقَوْلُ لَهَا وَإِنْ قَالَتْ سَأَلْتُك أَنْ تُطَلِقَنِي أَنَا وَضَرَتِي عَلَى أَلْفٍ فَطَلَقْتنِي وَحْدِي وَقَالَ طَلَقْتهَا مَعَك وَقَدْ افْتَرَقَا مِنْ ذَلِكَ الْمَجْلِسِ فَالْقَوْلُ لَهَا وَعَلَيْهَا حِصَتُهَا مِنْ الْأَلْفِ وَالْأُخْرَى طَالِقٌ بِإِقْرَارِهِ 
ألف فطلقتكها فالقول قولها على قول أبي حنيفة وإن قالت سألتك ثلاثا بألف فطلقتني في ذلك المجلس واحدة والباقي في غيره وقال بل الثلاث فيه فالقول لها وإن قالت سألتك أن تطلقني أنا وضرتي على ألف فطلقتني وحدي وقال طلقتها معك وقد افترقا من ذلك المجلس فالقول لها وعليها حصتها من الألف والأخرى طالق بإقراره 