َةِ قُرْآنٍ كَالْفَاتِحَةِ وَقِيلَ يَنْتَفِعُ بِثَوَابِ ذَلِكَ وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ الْحَالِ وَلَمَا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى أَحْكَامِ الصَلَاةِ انْتَقَلَ لِيَتَكَلَمَ عَلَى أَحْكَامِ الزَكَاةِ الشَرْحُقَوْلُهُ وَقِيلَ يَنْتَفِعُ إلَخْ وَأَيَدَهُ بْن بِقَوْلِهِ إنَ الْقِرَاءَةَ تَصِلُ لِلْمَيِتِ وَإِنَهَا عِنْدَ الْقَبْرِ أَحْسَنُ مَزِيَةً وَإِنَ الْعِزَ بْنَ عَبْدِ السَلَامِ رُئِيَ بَعْدَ الْمَوْتِ فَقِيلَ لَهُ مَا تَقُولُ فِيمَا كُنْت تُنْكِرُ مِنْ وُصُولِ مَا يُ
ة قرآن كالفاتحة وقيل ينتفع بثواب ذلك والله أعلم بحقيقة الحال ولما أنهى الكلام على أحكام الصلاة انتقل ليتكلم على أحكام الزكاة الشرحقوله وقيل ينتفع إلخ وأيده بن بقوله إن القراءة تصل للميت وإنها عند القبر أحسن مزية وإن العز بن عبد السلام رئي بعد الموت فقيل له ما تقول فيما كنت تنكر من وصول ما ي