ُلَامَهُ بِجُرْحٍ أَصَابَهُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ وَإِنْ كَثُرَ الْعَقْلُ فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ سَيِدُ أُمِ الْوَلَدِ أَنْ يُسْلِمَهَا لِمَا مَضَى فِي ذَلِكَ مِنْ السُنَةِ فَإِنَهُ إذَا أَخْرَجَ قِيمَتَهَا فَكَأَنَهُ قَدْ أَسْلَمَهَا وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ مَالِكٌ وَعَقْلُ جِرَاحِ أُمِ الْوَلَدِ لِسَيِدِهَا قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ فَإِنْ جَنَتْ عَلَى رَجُلٍ جِنَايَةً أَقَلَ مِنْ قِيمَتِهَا ثُمَ جَنَتْ عَلَى
لامه بجرح أصابه واحد منهما فليس عليه أكثر من ذلك وإن كثر العقل فإذا لم يستطع سيد أم الولد أن يسلمها لما مضى في ذلك من السنة فإنه إذا أخرج قيمتها فكأنه قد أسلمها وليس عليه أكثر من ذلك ابن وهب قال مالك وعقل جراح أم الولد لسيدها قلت لابن القاسم فإن جنت على رجل جناية أقل من قيمتها ثم جنت على