ِلُ صُبْرَةُ الْحِنْطَةِ بِصُبْرَةِ الْحِنْطَةِ وَلَا بَأْسَ بِصُبْرَةِ الْحِنْطَةِ بِصُبْرَةِ التَمْرِ يَدًا بِيَدٍ وَذَلِكَ أَنَهُ لَا بَأْسَ أَنْ يُشْتَرَى الْحِنْطَةُ بِالتَمْرِ جِزَافًاقَالَ مَالِك وَكُلُ مَا اخْتَلَفَ مِنْ الطَعَامِ وَالْأُدْمِ فَبَاناخْتِلَافُهُ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُشْتَرَى بَعْضُهُ بِبَعْضٍ جِزَافًا يَدًا بِيَدٍ فَإِنْ دَخَلَهُ الْأَجَلُ فَلَا خَيْرَ فِيهِ وَإِنَمَا اشْتِرَاءُ ذَلِكَ جِزَافًا كَاشْتِرَاءِ بَعْضِ ذَلِكَ بِالذَهَبِ وَالْوَرِقِ جِزَافًا قَ
ل صبرة الحنطة بصبرة الحنطة ولا بأس بصبرة الحنطة بصبرة التمر يدا بيد وذلك أنه لا بأس أن يشترى الحنطة بالتمر جزافاقال مالك وكل ما اختلف من الطعام والأدم فباناختلافه فلا بأس أن يشترى بعضه ببعض جزافا يدا بيد فإن دخله الأجل فلا خير فيه وإنما اشتراء ذلك جزافا كاشتراء بعض ذلك بالذهب والورق جزافا ق