َعَهَا إلَى الْقَوْمِ لَا يَجْزِيهِ لِجَوَازِ كَوْنِ الْحِنْطَةِ ثَقِيلَةً لَا تَبْلُغُ نِصْفَ صَاعٍ وَإِنْ وَزَنَتْ أَرْبَعَةَ أَرْطَالٍ ا هـ فَتْحٌ قَوْلُهُ وَالدَرَاهِمُ أَوْلَى مِنْ الدَقِيقِ أَيْ وَالدَقِيقُ أَوْلَى مِنْ الْبُرِ ا هـ هِدَايَةٌ قَوْلُهُ لِأَنَهُ أَدْفَعُ لِحَاجَةِ الْفَقِيرِ قَالَ مُحَمَدُ بْنُ سَلَمَةَ إنْ كَانَ فِي زَمَنِ الشِدَةِ فَالْأَدَاءُ مِنْ الْحِنْطَةِ أَوْ دَقِيقِهِ أَفْضَلُ مِنْ الدَرَاهِمِ وَفِي زَمَنِ السَعَةِ الدَرَاهِمُ أَفْضَلُ ا هـ كَاكِيٌ ق
عها إلى القوم لا يجزيه لجواز كون الحنطة ثقيلة لا تبلغ نصف صاع وإن وزنت أربعة أرطال ا هـ فتح قوله والدراهم أولى من الدقيق أي والدقيق أولى من البر ا هـ هداية قوله لأنه أدفع لحاجة الفقير قال محمد بن سلمة إن كان في زمن الشدة فالأداء من الحنطة أو دقيقه أفضل من الدراهم وفي زمن السعة الدراهم أفضل ا هـ كاكي ق