َمَهُ مِنْهُ لَكِنْ لَا يَعْمَلُ الرَائِي بِمَا سَمِعَهُ مِنْهُ مِمَا يَتَعَلَقُ بِالْأَحْكَامِ لِعَدَمِ الضَبْطِ لَا لِلشَكِ فِي رُؤْيَتِهِ وَكَانَ لَا يَتَثَاءَبُ لِأَنَهُ مِنْ الشَيْطَانِ وَاَللَهُ عَصَمَهُ مِنْهُ وَعُرِضَ عَلَيْهِ الْخَلْقُ كُلُهُمْ مِنْ آدَمَ إلَى مَنْ بَعْدَهُ كَمَا عَلَمَ آدَمَ أَسْمَاءَ كُلِ شَيْءٍ لِحَدِيثِ الدَيْلَمِيِ مُثِلَتْ لِي الدُنْيَا بِالْمَاءِ وَالطِينِ فَعُلِمْتُ الْأَشْيَاءَ كُلَهَا كَمَا عُلِمَ آدَم الْأَسْمَاءَ كُلَهَا وَعُرِضَ عَلَيْهِ أُمَتُه
مه منه لكن لا يعمل الرائي بما سمعه منه مما يتعلق بالأحكام لعدم الضبط لا للشك في رؤيته وكان لا يتثاءب لأنه من الشيطان والله عصمه منه وعرض عليه الخلق كلهم من آدم إلى من بعده كما علم آدم أسماء كل شيء لحديث الديلمي مثلت لي الدنيا بالماء والطين فعلمت الأشياء كلها كما علم آدم الأسماء كلها وعرض عليه أمته