لَى سَهْمَيْنِ فَمَا يَصِلُ إلَيْهِمَا يُقَسَمُ بَيْنَهُمَا عَلَى اعْتِبَارِ زَعْمِهِمَا وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِالصَوَابِكِتَابُ الْعِتْقِ فِي الْمَرَضِ قَالَ الشَيْخُ الْإِمَامُ الزَاهِدُ شَمْسُ الْأَئِمَةِ وَفَخْرُ الْإِسْلَامِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَدُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ السَرَخْسِيُ رَحِمَهُ اللَهُ إمْلَاءً بَدَأَ الْكِتَابَ بِمَا ذُكِرَ عَنْ إبْرَاهِيمَ النَخَعِيِ رَحِمَهُ اللَهُ فِي الرَجُلِ يُعْتِقُ عَبْدَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ قَالَ يُسْتَسْعَى فِي قِيمَتِهِ وَبِهِ نَأْخ
لى سهمين فما يصل إليهما يقسم بينهما على اعتبار زعمهما والله أعلم بالصوابكتاب العتق في المرض قال الشيخ الإمام الزاهد شمس الأئمة وفخر الإسلام أبو بكر محمد بن أبي سهل السرخسي رحمه الله إملاء بدأ الكتاب بما ذكر عن إبراهيم النخعي رحمه الله في الرجل يعتق عبده عند الموت وعليه دين قال يستسعى في قيمته وبه نأخ