هُ بِدَيْنِ فُلَانٍ آخَرَ عَلَيْهِ عَنْ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَنَ الْقَاضِيَ يَأْمُرُ بِإِحْضَارِ الْمَطْلُوبِ حَتَى يُسْلِمَ الْكَفِيلُ إلَى الْمَكْفُولِ لَهُ ثُمَ يُعَادُ إلَى الْحَبْسِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ الْمَكْفُولُ بِهِ مَحْبُوسٌ بِدَيْنٍ عَلَيْهِ فَأَخْرَجَهُ الْقَاضِي لِخُصُومَةِ الطَالِبِ فَقَالَ الْكَفِيلُ قَدْ دَفَعْته إلَيْك فَإِنْ قَالَ ذَلِكَ قُدَامَ الْقَاضِي بَرِئَ مِنْ الْكَفَالَةِ وَإِنْ قَالَ فِي غَيْرِ مَجْلِسِ الْقَاضِي وَهُوَ مَمْ
ه بدين فلان آخر عليه عن محمد رحمه الله تعالى أن القاضي يأمر بإحضار المطلوب حتى يسلم الكفيل إلى المكفول له ثم يعاد إلى الحبس كذا في فتاوى قاضي خان المكفول به محبوس بدين عليه فأخرجه القاضي لخصومة الطالب فقال الكفيل قد دفعته إليك فإن قال ذلك قدام القاضي برئ من الكفالة وإن قال في غير مجلس القاضي وهو مم