َاوَى قَوْلُهُ حَيْثُ أَخَلَ الْكَسْبُ بِمُرُوءَتِهِ أَيْ كَمَا قُيِدَ بِهِ فِيمَا مَرَ وَكَانَ يَنْبَغِي الِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَأَتِي تَحْصِيلِهِ فِيهِ أَيْ تَحْصِيلِ الْمُشْتَغِلِ فِي ذَلِكَ الْعِلْمِ قَوْلُهُ نَعَمْ لَا يُعْطَى الْمُنْفِقُ إلَخْ هُوَ اسْتِدْرَاكٌ عَلَى قَوْلِهِ وَلِلْمُنْفِقِ وَغَيْرِهِ الصَرْفُ إلَيْهِ إلَخْ قَوْلُهُ وَلِأَحَدِهِمَا أَيْ الْمَكْفِيِ بِنَفَقَةِ الْقَرِيبِ وَالْمُكَفِيَةِ بِنَفَقَةِ الزَوْجِ خِلَافًا لِمَا وَقَعَ فِي حَاشِيَةِ 
اوى قوله حيث أخل الكسب بمروءته أي كما قيد به فيما مر وكان ينبغي الاقتصار عليه قوله تأتي تحصيله فيه أي تحصيل المشتغل في ذلك العلم قوله نعم لا يعطى المنفق إلخ هو استدراك على قوله وللمنفق وغيره الصرف إليه إلخ قوله ولأحدهما أي المكفي بنفقة القريب والمكفية بنفقة الزوج خلافا لما وقع في حاشية 