تِهِ فَلْيُسَبِحْ هَذَا عَامٌ فِي الرِجَالِ وَالنِسَاءِ فَإِنَ مَنْ تَقَعُ عَلَى كُلِ مَنْ يَعْقِلُ مِنْ الذُكُورِ وَالْإِنَاثِ وَلَا خِلَافَ فِي أَنَ هَذَا حُكْمُ الرِجَالِ فَأَمَا النِسَاءُ فَذَهَبَ مَالِكٌ إِلَى أَنَ حُكْمَ النِسَاءِ التَسْبِيحُ كَالرِجَالِ وَقَالَ الشَافِعِيُ إِنَ حُكْمَ النِسَاءِ إِذَا نَابَهُنَ شَيْءٌ التَصْفِيقُ وَالدَلِيلُ عَلَى صِحَةِ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مَالِكٌ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَبِحْ فَإِنْ قِيلَ فَإِنَ هَذَا الْخَبَر
ته فليسبح هذا عام في الرجال والنساء فإن من تقع على كل من يعقل من الذكور والإناث ولا خلاف في أن هذا حكم الرجال فأما النساء فذهب مالك إلى أن حكم النساء التسبيح كالرجال وقال الشافعي إن حكم النساء إذا نابهن شيء التصفيق والدليل على صحة ما ذهب إليه مالك قوله صلى الله عليه وسلم من نابه شيء في صلاته فليسبح فإن قيل فإن هذا الخبر