 الرَجُلُ ابْنَهُ وَهُوَ حُرٌ بَالِغٌ لِيَخْدُمَهُ أَنَهُ لَا يَجُوزُ لِأَنَ خِدْمَةَ الْأَبِ الْحُرِ وَاجِبَةٌ عَلَى الِابْنِ الْحُرِ فَإِنْ كَانَ الْوَلَدُ عَبْدًا وَالْأَبُ حُرًا فَاسْتَأْجَرَ ابْنَهُ مِنْ مَوْلَاهُ جَازَ لِأَنَهُ إذَا كَانَ عَبْدًا لَا يَجِبُ عَلَيْهِ خِدْمَةُ الْأَبِ وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ الِابْنُ مُكَاتَبًا لِأَنَهُ لَا يَلْزَمُهُ خِدْمَةُ أَبِيهِ فَكَانَ كَالْأَجْنَبِيِ وَلَوْ اسْتَأْجَرَ امْرَأَتَهُ لِتَخْدُمَهُ كُلَ شَهْرٍ بِأَجْرٍ مُسَمًى لَمْ يَجُزْ لِأَنَ خِدْ
 الرجل ابنه وهو حر بالغ ليخدمه أنه لا يجوز لأن خدمة الأب الحر واجبة على الابن الحر فإن كان الولد عبدا والأب حرا فاستأجر ابنه من مولاه جاز لأنه إذا كان عبدا لا يجب عليه خدمة الأب وكذلك إن كان الابن مكاتبا لأنه لا يلزمه خدمة أبيه فكان كالأجنبي ولو استأجر امرأته لتخدمه كل شهر بأجر مسمى لم يجز لأن خد