 أَعْلَمَ بِأَحْوَالِهِمْ وَبِمَا يُطِيقُونَهُ مِنْ ذَلِكَ دَعَا بِالْكَدِيدِ بِمَاءٍ فَشَرِبَ فَأَفْطَرَ وَعَلِمُوا بِإِفْطَارِهِ فَأَفْطَرُوا وَقَدْ كَانَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَتْرُكُ بَعْضَ الْعَمَلِ وَهُوَ يُحِبُ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ لِئَلَا يَعْمَلَ بِهِ النَاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ وَالظَاهِرُ مِنْ نَسْقِ الْحَدِيثِ أَنَهُ إنَمَا أَفْطَرَ لِئَلَا يَتَكَلَفَ أَصْحَابُهُ الصَوْمَ فَيَضْعُفُونَ عَنْ الْعَمَلِ وَعَنْ لِقَاءِ الْعَدُوِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ إفْطَارُهُ نَهَارًا ل
 أعلم بأحوالهم وبما يطيقونه من ذلك دعا بالكديد بماء فشرب فأفطر وعلموا بإفطاره فأفطروا وقد كان صلى الله عليه وسلم يترك بعض العمل وهو يحب أن يعمل به لئلا يعمل به الناس فيفرض عليهم والظاهر من نسق الحديث أنه إنما أفطر لئلا يتكلف أصحابه الصوم فيضعفون عن العمل وعن لقاء العدو ويحتمل أن يكون إفطاره نهارا ل