 انْقَطَعَ حَقُ الْمَالِكِ مِنْ الْمَغْصُوبِ وَانْقَلَبَ إلَى الْبَدَلِ يَبْرَأُ الْغَاصِبُ مِنْ الدَيْنِ يَعْنِي يَبْرَأُ مِنْ ضَمَانِ الْبَدَلِ الْهِنْدِيَةُ فِي الْبَابِ السَادِسِ رَابِعُهَا لَوْ أَبْرَأَ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ الْغَاصِبَ مِنْ عَيْنِ الْمَغْصُوبِ وَهُوَ مَوْجُودٌ فِي يَدِ الْغَاصِبِ يَبْرَأُ الْغَاصِبُ مِنْ الضَمَانِ بِهَذَا الْإِبْرَاءِ سَوَاءٌ أَكَانَتْ الْعَيْنُ الْمَذْكُورَةُ قِيَمِيَةً كَالثَوْبِوَالدَابَةِ أَوْ مِثْلِيَةً كَالدَرَاهِمِ وَالدَنَانِيرِ بِنَاءً
 انقطع حق المالك من المغصوب وانقلب إلى البدل يبرأ الغاصب من الدين يعني يبرأ من ضمان البدل الهندية في الباب السادس رابعها لو أبرأ المغصوب منه الغاصب من عين المغصوب وهو موجود في يد الغاصب يبرأ الغاصب من الضمان بهذا الإبراء سواء أكانت العين المذكورة قيمية كالثوبوالدابة أو مثلية كالدراهم والدنانير بناء