تّى إذَا حَجّ حَجّةَ الْوَدَاعِ فَلَزِمَهَا فَمَضَتْ السّنّةُ بِهَا Sعُمْرَةُ الْقَضِيّةِ ص وَيُقَالُ لَهَا عُمْرَةُ الْقِصَاصِ وَهَذَا الِاسْمُ أَوْلَى بِهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى الشّهْرُ الْحَرَامُ بِالشّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ الْبَقَرَةِ وَهَذِهِ الْآيَةُ فِيهَا نَزَلَتْ فَهَذَا الِاسْمُ أَوْلَى بِهَا وَسُمّيَتْ عُمْرَةُ الْقَضَاءِ لِأَنّ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قَاضَى قُرَيْشًا عَلَيْهَا لَا ص قَضَى الْعُمْرَةَ الّتِي صُدّ 
تى إذا حج حجة الوداع فلزمها فمضت السنة بها Sعمرة القضية ص ويقال لها عمرة القصاص وهذا الاسم أولى بها لقوله تعالى الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص البقرة وهذه الآية فيها نزلت فهذا الاسم أولى بها وسميت عمرة القضاء لأن النبي صلى الله عليه وسلم قاضى قريشا عليها لا ص قضى العمرة التي صد 