ْ لَنَا وَجْهُ هَذَا الْقَوْلِ فَلْيُتَأَمَلْ وَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ وَلَا يَسْتَغْفِرُ لِصَبِيٍ وَلَا لِمَجْنُونٍ وَيَقُولُ اللَهُمَ اجْعَلْهُ لَنَا فَرَطًا وَاجْعَلْهُ لَنَا أَجْرًا وَذُخْرًا وَاجْعَلْهُ لَنَا شَافِعًا وَمُشَفَعًا كَذَا وَرَدَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلِأَنَهُ لَا ذَنْبَ لَهُمَا وَالْفَرَطُ بِفَتْحَتَيْنِ الَذِي يَتَقَدَمُ الْإِنْسَانَ مِنْ وَلَدِهِ يُقَالُ اللَهُمَ اجْعَلْهُ لَنَا فَرَطًا أَيْ أَجْرًا مُتَقَدِمًا وَالْفَرَطُ الْ
 لنا وجه هذا القول فليتأمل وليراجع قوله ولا يستغفر لصبي ولا لمجنون ويقول اللهم اجعله لنا فرطا واجعله لنا أجرا وذخرا واجعله لنا شافعا ومشفعا كذا ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأنه لا ذنب لهما والفرط بفتحتين الذي يتقدم الإنسان من ولده يقال اللهم اجعله لنا فرطا أي أجرا متقدما والفرط ال