رَ مُمْكِنٍ رَدُ الزِيَادَةِ فَيَرُدُهَا الْقَاضِي جَمِيعَهَا مَثَلًا إذَا أَعْتَادَ وَاحِدٌ أَنْ يُهْدِيَ الْقَاضِيَ قَبْلَ تَقَلُدِهِ الْقَضَاءَ حُلَةً مِنْ الْكَتَانِ فَأَهْدَاهُ بَعْدَ الْقَضَاءِ حُلَةً مِنْ الْحَرِيرِ فَيَرُدُ الْقَاضِي جَمِيعَ تِلْكَ الْحُلَةِ لِأَنَهُ لَا يُمْكِنُ التَمْيِيزُ مَا لَمْ يَكُنْ قَدْ تَزَايَدَ مَالُ الْمُهْدِي فَفِي تِلْكَ الْحَالِ يَقْبَلُ الزِيَادَةَ رَدُ الْمُحْتَارِ وَالرِشْوَةُ هِيَ الْمَالُ الَذِي يُدْفَعُ بِشَرْطِ الْإِعَانَةِ أَمَا الْهَدِيَة
ر ممكن رد الزيادة فيردها القاضي جميعها مثلا إذا أعتاد واحد أن يهدي القاضي قبل تقلده القضاء حلة من الكتان فأهداه بعد القضاء حلة من الحرير فيرد القاضي جميع تلك الحلة لأنه لا يمكن التمييز ما لم يكن قد تزايد مال المهدي ففي تلك الحال يقبل الزيادة رد المحتار والرشوة هي المال الذي يدفع بشرط الإعانة أما الهدية