َةٌ إلَى أَنَهَا لَوْ سَقَطَتْ بِآفَةٍ سَمَاوِيَةٍ فَلَا خِيَارَ لَهُ ذَكَرَ الشَيْخُ أَحْمَدُ الطَوَاوِيسِيُ فِي شَرْحِهِ أَنَهَا إذَا قُطِعَتْ بِقِصَاصٍ فَلَهُ الْخِيَارُ وَإِذَا قُطِعَتْ ظُلْمًا أَوْ بِآفَةٍ سَمَاوِيَةٍ فَلَا خِيَارَ لَهُ هَذَا إذَا كَانَتْ يَدُ الْقَاطِعِ قَائِمَةً وَقْتَ الْقَطْعِ فَأَمَا إذَا كَانَتْ فَائِتَةً وَقْتَ الْقَطْعِ بِأَنْ قَطَعَ يَمِينَ رَجُلٍ وَلَا يَمِينَ لِلْقَاطِعِ فَحَقُ الْمَقْطُوعِ فِي الْأَرْشِ فِي مَالِهِ لِأَنَهُ لَا يَجِدُ عَيْنَ حَقِهِ وَكَانَ ل
ة إلى أنها لو سقطت بآفة سماوية فلا خيار له ذكر الشيخ أحمد الطواويسي في شرحه أنها إذا قطعت بقصاص فله الخيار وإذا قطعت ظلما أو بآفة سماوية فلا خيار له هذا إذا كانت يد القاطع قائمة وقت القطع فأما إذا كانت فائتة وقت القطع بأن قطع يمين رجل ولا يمين للقاطع فحق المقطوع في الأرش في ماله لأنه لا يجد عين حقه وكان ل