ِشْهَادُ بِمَا فِي الْبَحْرِ عَنْ الْبَزَازِيَةِ مِنْ الْأَيْمَانِ إنْ فَعَلْتُ كَذَا فَامْرَأَتِي طَالِقٌ وَلَهُ امْرَأَتَانِ أَوْ أَكْثَرُ طَلُقَتْ وَاحِدَةٌ وَالْبَيَانُ إلَيْهِ وَإِنْ طَلُقَتْ إحْدَاهُمَا بَائِنًا أَوْ رَجْعِيًا وَمَضَتْ عِدَتُهَا وُجِدَ الشَرْطُ تَعَيَنَتْ الْأُخْرَى لِلطَلَاقِ وَإِنْ كَانَ لَمْ تَنْقَضِ الْعِدَةُ فَالْبَيَانُ إلَيْهِ ا هـ سُئِلَ فِي رَجُلٍ قَالَ لِآخَرَ قُلْ لِامْرَأَتِي تَكُونُ طَالِقَةً بِالثَلَاثِ وَلَمْ يَقُلْ لَهَا الْآخَرُ شَيْئًا فَهَل
شهاد بما في البحر عن البزازية من الأيمان إن فعلت كذا فامرأتي طالق وله امرأتان أو أكثر طلقت واحدة والبيان إليه وإن طلقت إحداهما بائنا أو رجعيا ومضت عدتها وجد الشرط تعينت الأخرى للطلاق وإن كان لم تنقض العدة فالبيان إليه ا هـ سئل في رجل قال لآخر قل لامرأتي تكون طالقة بالثلاث ولم يقل لها الآخر شيئا فهل