الِدِ أُعَلِمُكُمْ فَإِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْخَلاَءِ فَلاَ يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلاَ يَسْتَدْبِرْهَا وَلاَ يَسْتَنْجِ بِيَمِينِهِ » وَكَانَ يَأْمُرُ بِثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ وَيَنْهَى عَنِ الرَوْثِ وَالرِمَةِ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ حَدَثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِى طَالِبٍ حَدَثَنَا ابْنُ أَبِى عُمَرَ حَدَثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَدِ بْنِ عَجْلاَنَ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ إِلاَ أَنَهُ لَمْ يَقُلْ « أُعَلِ
الد أعلمكم فإذا ذهب أحدكم إلى الخلاء فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستنج بيمينه » وكان يأمر بثلاثة أحجار وينهى عن الروث والرمة وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو الوليد الفقيه حدثنا إبراهيم بن أبى طالب حدثنا ابن أبى عمر حدثنا سفيان عن محمد بن عجلان فذكره بإسناده إلا أنه لم يقل « أعل