ْ بَعْدَهُ لِئَلَا يُقَصِرَ فِي الدُعَاءِ وَالشَفَاعَةِ لَهُ وَالْإِمَامُ عَمُودُ الصَلَاةِ وَالْمَأْمُومُونَ تَبَعٌ لَهُ ثُمَ إنْ لَمْ يَكُنْ وَصِيٌ فَالْأَوْلَى بِإِمَامَةِ الصَلَاةِ عَلَى الْمَيِتِ الْخَلِيفَةُ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا فَرْعُهُ أَيْ نَائِبُهُ إلَا نَائِبَهُ فِي الْحُكْمِ مَعَ الْخُطْبَةِ لِلْجُمُعَةِ وَالْعِيدِ ثُمَ إنْ لَمْ يَكُنْ الْخَلِيفَةُ وَلَا نَائِبُهُ فِيهِمَا فَالْأَوْلَى بِهَا أَقْرَبُ الْعَصَبَةِ لِلْمَي
 بعده لئلا يقصر في الدعاء والشفاعة له والإمام عمود الصلاة والمأمومون تبع له ثم إن لم يكن وصي فالأولى بإمامة الصلاة على الميت الخليفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فرعه أي نائبه إلا نائبه في الحكم مع الخطبة للجمعة والعيد ثم إن لم يكن الخليفة ولا نائبه فيهما فالأولى بها أقرب العصبة للمي