ْدُرُ مِنْهُ مِنْ الصَغِيرَةِ بَلْ تُقَالُ عَثْرَتُهُ وَتُسْتَرُ زَلَتُهُ قَالَ وَقَدْ جَهِلَ أَكْثَرُ النَاسِ فَزَعَمُوا أَنَ الْوِلَايَةَ تَسْقُطُ بِالصَغِيرَةِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ قَالَ الْخَطَابِيُ قَالَ الشَافِعِيُ إذَا قَالَ لِرَجُلٍ زَنَتْ يَدُك كَانَ قَذْفًا كَمَا يَقُولُ زَنَى فَرْجُهُ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ يَجِبُ أَنْ لَا يَكُونَ هَذَا قَذْفًا وَاحْتَجَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَهُوَ ظَاهِرٌ كَمَا تَقُولُ زَنَتْ عَيْنُك وَلَمْ يَخْتَلِفُوا أَنَهُ لَيْسَ بِقَذْفٍ 
در منه من الصغيرة بل تقال عثرته وتستر زلته قال وقد جهل أكثر الناس فزعموا أن الولاية تسقط بالصغيرة الحادية عشرة قال الخطابي قال الشافعي إذا قال لرجل زنت يدك كان قذفا كما يقول زنى فرجه وقال بعض أصحابه يجب أن لا يكون هذا قذفا واحتج بهذا الحديث قال وهو ظاهر كما تقول زنت عينك ولم يختلفوا أنه ليس بقذف 