كْنَى حَالَ وُقُوعِ الْفُرْقَةِ وَالْمَوْتِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا تُخْرِجُوهُنَ مِنْ بُيُوتِهِنَ وَالْبَيْتُ الْمُضَافُ إلَيْهَا هُوَ الْبَيْتُ الَذِي تَسْكُنُهُ وَلِهَذَا لَوْ زَارَتْ أَهْلَهَا وَطَلَقَهَا زَوْجُهَا كَانَ عَلَيْهَا أَنْ تَعُودَ إلَى مَنْزِلِهَا فَتَعْتَدَ فِيهِ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لِلَتِي قُتِلَ زَوْجُهَا اُسْكُنِي فِي بَيْتِك حَتَى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَإِنْ كَانَ نَصِيبُهَا مِنْ دَارِ الْمَيِتِ لَا يَكْفِيهَا فَأَخْرَجَهَا الْوَرَثَ
كنى حال وقوع الفرقة والموت لقوله تعالى لا تخرجوهن من بيوتهن والبيت المضاف إليها هو البيت الذي تسكنه ولهذا لو زارت أهلها وطلقها زوجها كان عليها أن تعود إلى منزلها فتعتد فيه وقال عليه الصلاة والسلام للتي قتل زوجها اسكني في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله وإن كان نصيبها من دار الميت لا يكفيها فأخرجها الورث