لُهُ إلَا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ أَيْ دَخَلَ فِيهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ تَقَايَأَهُ قَبْلَ وُصُولِهِ إلَى الْمَعِدَةِ فَالْمُرَادُ بِفَتَقَ الْأَمْعَاءَ وُصُولُهُ لِلْمَعِدَةِ ا هـ ع ش قَوْله وَخَبَرُ مُسْلِمٍ إلَخْ اسْتِئْنَافٌ بَيَانِيٌ قَوْلُهُ فِي سَالِمٍ الَذِي إلَخْ قَدْ تُشْكِلُ قَضِيَةُ سَالِمٍ بِأَنَ الْمَحْرَمِيَةَ الْمُجَوِزَةَ لِلنَظَرِ إنَمَا تَحْصُلُ بِتَمَامِ الْخَامِسَةِ فَكَيْفَ جَازَ لِسَالِمِ الِارْتِضَاعِ مِنْهَا الْمُسْتَلْزِمِ عَادَةً لِمَسِ الْأَجْنَبِيَةِ وَالن
له إلا ما فتق الأمعاء أي دخل فيها بخلاف ما لو تقايأه قبل وصوله إلى المعدة فالمراد بفتق الأمعاء وصوله للمعدة ا هـ ع ش قوله وخبر مسلم إلخ استئناف بياني قوله في سالم الذي إلخ قد تشكل قضية سالم بأن المحرمية المجوزة للنظر إنما تحصل بتمام الخامسة فكيف جاز لسالم الارتضاع منها المستلزم عادة لمس الأجنبية والن