ْ كَانَ شَدِيدًا قَوِيًا لِأَنَهُ لَا يَكِرُ وَلَا يَفِرُ عِنْدَ الْحَاجَةِ بَلْ قَدْ يُهْلِكُ رَاكِبَهُ ا هـ نِهَايَةٌ زَادَ الْمُغْنِي وَهُوَ حَسَنٌ ا هـ قَوْلُهُ فَيُعْطَى لَهُ ظَاهِرُهُ وَلَوْ هَرِمًا لَا نَفْعَ فِيهِ بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ وَقَدْ يُوَجَهُ بِأَنَ فِيهِ تَكْثِيرًا لِلسَوَادِ وَقَدْ يُشْكِلُ عَلَيْهِ مَا يَأْتِي فِي نَحْوِ الْعَبْدِ وَالصَبِيِ أَنَهُ إنَمَا يُرْضَخُ لَهُ حَيْثُ كَانَ فِيهِ نَفْعٌ ا هـ سَيِدُ عُمَرَ قَوْلُهُ إذْ لَا يَدْخُلُ إلَخْ يُتَأ
 كان شديدا قويا لأنه لا يكر ولا يفر عند الحاجة بل قد يهلك راكبه ا هـ نهاية زاد المغني وهو حسن ا هـ قوله فيعطى له ظاهره ولو هرما لا نفع فيه بوجه من الوجوه وقد يوجه بأن فيه تكثيرا للسواد وقد يشكل عليه ما يأتي في نحو العبد والصبي أنه إنما يرضخ له حيث كان فيه نفع ا هـ سيد عمر قوله إذ لا يدخل إلخ يتأ