ُ تَلَفِهِمَا وَتَلَفِ مَرْكُوبَيْهِمَا عَلَى الْمُرْكِبِ لَهُمَا لِتَعَدِيهِ بِذَلِكَ فَتَجِبُ قِيمَةُ الْمَرْكُوبِ فِي مَالِهِ وَدِيَةُ الصَبِيَيْنِ فِي مَالِ عَاقِلَتِهِ نَعَمْ إنْ تَعَمَدَ الصَبِيُ وَقُلْنَا عَمْدُهُ عَمْدٌ قَالَ الْغَزَالِيُ يَحْتَمِلُ أَنْ يُحَالَ الْهَلَاكُ عَلَيْهِ لِأَنَ الْمُبَاشَرَةَ مُقَدَمَةٌ عَلَى السَبَبِ قَالَ الرَافِعِيُ وَهَذَا الِاحْتِمَالُ حَسَنٌ وَالِاعْتِذَارُ عَنْهُ تَكَلُفٌ وَقَضِيَةُ كَلَامِ الْجُمْهُورِ أَنَ ضَمَانَ الْمَرْكَبِ بِذَل
 تلفهما وتلف مركوبيهما على المركب لهما لتعديه بذلك فتجب قيمة المركوب في ماله ودية الصبيين في مال عاقلته نعم إن تعمد الصبي وقلنا عمده عمد قال الغزالي يحتمل أن يحال الهلاك عليه لأن المباشرة مقدمة على السبب قال الرافعي وهذا الاحتمال حسن والاعتذار عنه تكلف وقضية كلام الجمهور أن ضمان المركب بذل