َأْكُلُ الْقِثَاءَ بِالرُطَبِ وَمِنْ السَرَفِ أَنْ تَأْكُلَ كُلَ مَا اشْتَهَيْت رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيث أَنَسٍ مَرْفُوعًا قَالَ فِي الْآدَابِ وَفِيهِ ضَعْفٌ وَمَنْ أَذْهَبَ طَيِبَاتِهِ فِي حَيَاتِهِ الدُنْيَا وَاسْتَمْتَعَ بِهَا نَقَصَتْ دَرَجَتُهُ فِي الْآخِرَةِ لِلْأَحَادِيثِ الصَحِيحَةِ قَالَ أَحْمَدُ يُؤْجَرُ فِي تَرْكِ الشَهَوَاتِ وَمُرَادُهُ مَا لَمْ يُخَالِفْ الشَرْعَ قَالَ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ مَنْ امْتَنَعَ مِنْ الطَيِبَاتِ بِلَا سَبَبٍ شَرْعِيٍ فَمُبْتَدِ
أكل القثاء بالرطب ومن السرف أن تأكل كل ما اشتهيت رواه ابن ماجه من حديث أنس مرفوعا قال في الآداب وفيه ضعف ومن أذهب طيباته في حياته الدنيا واستمتع بها نقصت درجته في الآخرة للأحاديث الصحيحة قال أحمد يؤجر في ترك الشهوات ومراده ما لم يخالف الشرع قال الشيخ تقي الدين من امتنع من الطيبات بلا سبب شرعي فمبتد