بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِبَادَاتِ إذْ الْأُمُورُ الْمَشْرُوعَةُ تَارَةً تَكُونُ عِبَادِيَةً وَتَارَةً تَكُونُ عَادِيَةً فَكِلَاهُمَا مَشْرُوعٌ مِنْ قِبَلِ الشَارِعِ فَكَمَا تَقَعُ الْمُخَالَفَةُ بِالِابْتِدَاعِ فِي أَحَدِهِمَا تَقَعُ فِي الْآخَرِ الْوَجْهُ الثَالِثُ أَنَ الشَرْعَ جَاءَ بِالْوَعْدِ بِأَشْيَاءَ تَكُونُ فِي آخِرِ الزَمَانِ هِيَ خَارِجَةٌ عَنْ سُنَتِهِ فَتَدْخُلُ فِيمَا تَقَدَمَ تَمْثِيلُهُ لِأَنَهَامِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ فَفِي الصَحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللَهِ رَضِيَ اللَ
بينها وبين العبادات إذ الأمور المشروعة تارة تكون عبادية وتارة تكون عادية فكلاهما مشروع من قبل الشارع فكما تقع المخالفة بالابتداع في أحدهما تقع في الآخر الوجه الثالث أن الشرع جاء بالوعد بأشياء تكون في آخر الزمان هي خارجة عن سنته فتدخل فيما تقدم تمثيله لأنهامن جنس واحد ففي الصحيح عن عبد الله رضي الل