دِيهِمْ لِمَنْ طَلَبَهُ بَعْدَ الِاسْتِينَاءُ وَالْيَمِينِ أَوْ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ مِنْ الرُفْقَةِ لَا لِأَنْفُسِهِمَاالشَرْحُ وَ إنْ كَانَ الْمُحَارِبُونَ جَمَاعَةً وَأَخَذَ أَحَدُهُمْ غَرِمَ بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ الرَاءِ كُلٌ أَيْ كُلُ مَنْ أَخَذَ مِنْهُمْ عَنْ الْجَمِيعِ جَمِيعَ مَا أَخَذُوهُ لِتَمَالُئِهِمْ وَتَعَاوُنِهِمْ وَتَقَوِي بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ غُرْمًا مُطْلَقًا عَنْ التَقْيِيدِ بِكَوْنِهِ قَبْلَ مَجِيئِهِ تَائِبًا أَوْ بِبَقَاءِ
ديهم لمن طلبه بعد الاستيناء واليمين أو بشهادة رجلين من الرفقة لا لأنفسهماالشرح و إن كان المحاربون جماعة وأخذ أحدهم غرم بفتح الغين المعجمة وكسر الراء كل أي كل من أخذ منهم عن الجميع جميع ما أخذوه لتمالئهم وتعاونهم وتقوي بعضهم ببعض غرما مطلقا عن التقييد بكونه قبل مجيئه تائبا أو ببقاء