جَازَ اسْتِحْسَانًا وَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ كَلْبٌ لِصَاحِبِ الْبَيْتِ لَا يَجُوزُ أَنْ يُعْطِيَهُ لِأَنَهُ لَا إذْنَ لَهُ فِيهِ عَادَةً فَإِنْ نَاوَلَهُ الْخُبْزَ الْمُحْتَرِقَ وَسِعَهُ ذَلِكَ لِأَنَ فِيهِ الْإِذْنَ عَادَةً رَجُلٌ مَاتَ فَبَعَثَ رَجُلٌ إلَى ابْنِهِ بِثَوْبٍ لِيُكَفِنَهُ فِيهِ هَلْ يَمْلِكُهُ الِابْنُ حَتَى يَكُون لَهُ أَنْ يُكَفِنَهُ فِي غَيْرِهِ وَيُمْسِكَهُ لِنَفْسِهِ إنْ كَانَ الْمَيِتُ مِمَنْ يُتَبَرَكُ بِتَكْفِينِهِ لِفِقْهٍ أَوْ وَرَعٍ فَإِنَ الِابْنَ لَا يَمْ
جاز استحسانا وإن كان عنده كلب لصاحب البيت لا يجوز أن يعطيه لأنه لا إذن له فيه عادة فإن ناوله الخبز المحترق وسعه ذلك لأن فيه الإذن عادة رجل مات فبعث رجل إلى ابنه بثوب ليكفنه فيه هل يملكه الابن حتى يكون له أن يكفنه في غيره ويمسكه لنفسه إن كان الميت ممن يتبرك بتكفينه لفقه أو ورع فإن الابن لا يم