ا يَسْرِي وَمَتَى عَتَقَ بَعْضُ عَبْدٍ سَرَى إلَى بَاقِيهِ مَا افْتَرَقَ فِيهِ الْمُدَبَرُ وَأُمُ الْوَلَدِ قَالَ الْمَحَامِلِيُ أُمُ الْوَلَدِ تُفَارِقُ الْمُدَبَرَ فِي ثَمَانِيَةِ أَحْكَامٍ لَا تُبَاعُ وَلَا تُوهَبُ وَلَا تُرْهَنُ وَعِتْقُهَا مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَيَتْبَعُهَا وَلَدُهَا وَلَا تَجْرِي فِيهَا الْوَصَايَا وَلَا يُجْبِرُهَا السَيِدُ عَلَى النِكَاحِ فِي قَوْلٍ وَلَا يَضْمَنُ جِنَايَتُهَا فِي قَوْلٍ الْكِتَابُ السَابِعُ فِي نَظَائِرَ شَتَى مَسْأَلَةٌ وَرَدَ الشَر
ا يسري ومتى عتق بعض عبد سرى إلى باقيه ما افترق فيه المدبر وأم الولد قال المحاملي أم الولد تفارق المدبر في ثمانية أحكام لا تباع ولا توهب ولا ترهن وعتقها من رأس المال ويتبعها ولدها ولا تجري فيها الوصايا ولا يجبرها السيد على النكاح في قول ولا يضمن جنايتها في قول الكتاب السابع في نظائر شتى مسألة ورد الشر