َالْقِيمَةِ بِذَلِكَ فَيَقُولُ فِي الْإِبِلِ بَخَاتِيٌ أَوْ عِرَابٌ أَوْ مِنْ نِتَاجِ بَنِي فُلَانٍ أَوْ بَلَدِ بَنِي فُلَانٍ وَفِي بَيَانِ الصِنْفِ الْمُخْتَلِفِ أَرْحَبِيَةً أَوْ مَهْرِيَةً لِاخْتِلَافِ الْغَرَض بِذَلِكَ وَفِي الْخَيْلِ عَرَبِيٌ أَوْ تُرْكِيٌ أَوْ مِنْ خَيْلِ بَنِي فُلَانٍ لِطَائِفَةٍ كَثِيرَةٍ قَالَ الْجُرْجَانِيِ وَيُنْسَبُ الْبِغَالُ وَالْحَمِيرُ إلَى بَلَدٍ فَيَقُولُ مِصْرِيٌ أَوْ رُومِيٌ وَكَذَا الْغَنَمُ فَيَقُولُ تُرْكِيٌ أَوْ كُرْدِيٌ وَلَوْ اخ
القيمة بذلك فيقول في الإبل بخاتي أو عراب أو من نتاج بني فلان أو بلد بني فلان وفي بيان الصنف المختلف أرحبية أو مهرية لاختلاف الغرض بذلك وفي الخيل عربي أو تركي أو من خيل بني فلان لطائفة كثيرة قال الجرجاني وينسب البغال والحمير إلى بلد فيقول مصري أو رومي وكذا الغنم فيقول تركي أو كردي ولو اخ