َكْثِيرُالدُعَاءِ إلَا أَنَهَا مَصْلَحَةٌ نَدْبِيَةٌ وَالشَافِعِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى يُسَاعِدُ عَلَى أَنَ صَلَاةَ الْجِنَازَةِ لَا يُتَنَفَلُ بِهَا وَلَا تَقَعُ إلَا وَاجِبَةً وَلَا تَقَعُ مَنْدُوبَةً أَصْلًا فَتَحَقَقَ امْتِنَاعُ الْإِعَادَةِ بِتَحَقُقِ قَاعِدَةِ تَعَذُرِ النَدْبِ فِيهَا وَصَارَتْ هَذِهِ الْقَاعِدَةُ حُجَةً عَلَى الشَافِعِيِ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ الْفَرْقُ الرَابِعَ عَشَرَ بَيْنَ قَاعِدَتَيْ الْمَشَقَةِ 
كثيرالدعاء إلا أنها مصلحة ندبية والشافعي رحمه الله تعالى يساعد على أن صلاة الجنازة لا يتنفل بها ولا تقع إلا واجبة ولا تقع مندوبة أصلا فتحقق امتناع الإعادة بتحقق قاعدة تعذر الندب فيها وصارت هذه القاعدة حجة على الشافعي رضي الله تعالى عنه والله سبحانه وتعالى أعلم الفرق الرابع عشر بين قاعدتي المشقة 