ْحَاجَةِ إِلَيْهِ يُرِيدُ أَنَ الَذِي أُبِيحَ لَهُ مِنْ ذَلِكَ أَكْلُهُ عَلَى وَجْهٍ جَرَتْ الْعَادَةُ بِأَكْلِهِ وَأَمَا ذَبْحُ الْحَيَوَانِ وَإِتْلَافُهُ أَوْ ذَبْحُ الْكَثِيرِ مِنْهُ الَذِي يَكْفِي يَسِيرُهُ وَيَخْرُجُ فِيهِ عَنْ حَدِ الِاقْتِيَاتِ الْبَالِغِ إِلَى حَدِ الْإِفْسَادِ وَالِانْتِهَابِ وَالتَبْذِيرِ فَإِنَ ذَلِكَ مَمْنُوعٌ إِلَا أَنْ يُرِيدَ إفْسَادَهُ إِذَا لَمْ يَقْدِرُوا عَلَى الْعَدُوِ إِذَا لَمْ يُطِيقُوا انْتِقَالَهُ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ وَلَا أَرَى أَنْ يَدَخِرَ مِنْ ذَل
حاجة إليه يريد أن الذي أبيح له من ذلك أكله على وجه جرت العادة بأكله وأما ذبح الحيوان وإتلافه أو ذبح الكثير منه الذي يكفي يسيره ويخرج فيه عن حد الاقتيات البالغ إلى حد الإفساد والانتهاب والتبذير فإن ذلك ممنوع إلا أن يريد إفساده إذا لم يقدروا على العدو إذا لم يطيقوا انتقاله فصل وقوله ولا أرى أن يدخر من ذل