 اعْمَلْ لِوَجْهٍ وَاحِدٍ أَيْ لِلَهِ وَحْدَهُ يَكْفِكَ الْوُجُوهَ كُلُهَا وَابْنُ مَاجَهْ الْأَعْمَالُ كَالْوِعَاءِ إذَا طَابَ أَسْفَلُهُ طَابَ أَعْلَاهُ وَابْنُ عَسَاكِرَ إنَ الْأَعْمَالَ بِخَوَاتِيمِهَا كَالْوِعَاءِ إذَا طَابَ أَعْلَاهُ طَابَ أَسْفَلُهُ وَإِذَا خَبُثَ أَعْلَاهُ خَبُثَ أَسْفَلُهُ وَفِي رِوَايَةٍ صَحِيحَةٍ إنَ مَا بَقِيَ مِنْ الدُنْيَا بَلَاءٌ وَفِتْنَةٌ إنَمَا مَثَلُ أَعْمَالِ أَحَدِكُمْ كَمَثَلِ الْوِعَاءِ إذَا طَابَ أَعْلَاهُ طَابَ أَسْفَلُهُ 
 اعمل لوجه واحد أي لله وحده يكفك الوجوه كلها وابن ماجه الأعمال كالوعاء إذا طاب أسفله طاب أعلاه وابن عساكر إن الأعمال بخواتيمها كالوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله وإذا خبث أعلاه خبث أسفله وفي رواية صحيحة إن ما بقي من الدنيا بلاء وفتنة إنما مثل أعمال أحدكم كمثل الوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله 