َ الزَائِدَةَ الْغَيْرَ الْمُحَاذِيَةَ لِلْأَصْلِيَةِ لَا يَجِبُ غَسَلَهَا فَيَحْتَاجُ لِلْفَرْقِ إنْ عَمَ هَذَا الْغَيْرُ الْمُحَاذِي أَيْضًا قَوْلُهُ مَسَحَ بَعْضَ أَحَدِهِمَا ظَاهِرُهُ وَإِنْ كَانَ زَائِدًا قَوْلُهُ وَلَمْ يُمْكِنْهُ إزَالَتُهُ يَنْبَغِي أَوْ يَشُقُ إزَالَتُهُ مَشَقَةً لَا تُحْتَمَلُ عَادَةً قَوْلُهُ وَاَلَذِي يَتَجِهُ الْعَفْوُ هُوَ كَذَلِكَ وَبِهِ أَفْتَى شَيْخُنَا الشِهَابُ الرَمْلِيُ لَكِنْ لَوْ زَالَ بَعْدَ فَرَاغِ الْوُضُوءِ فَهَلْ يَجِبُ غَسْلُ مَا تَ
 الزائدة الغير المحاذية للأصلية لا يجب غسلها فيحتاج للفرق إن عم هذا الغير المحاذي أيضا قوله مسح بعض أحدهما ظاهره وإن كان زائدا قوله ولم يمكنه إزالته ينبغي أو يشق إزالته مشقة لا تحتمل عادة قوله والذي يتجه العفو هو كذلك وبه أفتى شيخنا الشهاب الرملي لكن لو زال بعد فراغ الوضوء فهل يجب غسل ما ت