ا نَقْضَ إذَا مَسَتْ ظَاهِرَهُ وَالنَقْضُ إنْ قَبَضَتْ عَلَيْهِ أَوْ أَلْطَفَتْ وَالْإِلْطَافُ أَنْ تُدْخِلَ يَدَيْهَا بَيْنَ شُفْرَيْهَا وَهَذَا آخِرُ الْكَلَامِ عَلَى مَا ذَكَرَ مِمَا يَجِبُ مِنْهُ الْوُضُوءُالشَرْحُ قَوْلُهُ عَدَمُ النَقْضِ أَيْ مُطْلَقًا قَبَضَتْ عَلَيْهِ أَمْ لَا أَلْطَفَتْ أَمْ لَا وَمَا عَدَا ذَلِكَ لَا يُعَوَلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَرُدَ بِأَنَهُ مَفْهُومُ لَقَبٍ اللَقَبُ هُوَ الِاسْمُ الْجَامِدُ لَا الصِفَةُ أَيْ فَمَفْهُومُ الصِفَةِ وَهِيَ مَا د
ا نقض إذا مست ظاهره والنقض إن قبضت عليه أو ألطفت والإلطاف أن تدخل يديها بين شفريها وهذا آخر الكلام على ما ذكر مما يجب منه الوضوءالشرح قوله عدم النقض أي مطلقا قبضت عليه أم لا ألطفت أم لا وما عدا ذلك لا يعول عليه قوله ورد بأنه مفهوم لقب اللقب هو الاسم الجامد لا الصفة أي فمفهوم الصفة وهي ما د