رِ وَقَالُوا إذَا أَمَرَ فِي خَبَرٍ أَوْ أَثَرَ ذِكْرَ الِاسْمِ الْأَعْظَمِ فَمَعْنَاهُ الْعَظِيمُ كَمَا قَالُوا إنّي لَأُوجِلَ أَيْ وَجِلًا وَكَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ فِي أَكْبَرِ مِنْ قَوْلِك اللّهُ أَكْبَرُ إنّ أَكْبَرَ بِمَعْنَى كَبِيرٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ وَذَكَرُوا أَنّ أَهْوَنَ بِمَعْنَى هَيّنٍ مِنْ قَوْلِهِ عَزّ وَجَلّ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ الرّومُ وَأَكْثَرُوا الِاسْتِشْهَادَ عَلَى هَذَا وَنَسَبَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ بَطّالٍ هَذَا الْقَوْلَ إل
ر وقالوا إذا أمر في خبر أو أثر ذكر الاسم الأعظم فمعناه العظيم كما قالوا إني لأوجل أي وجلا وكما قال بعضهم في أكبر من قولك الله أكبر إن أكبر بمعنى كبير وإن لم يكن قول سيبويه وذكروا أن أهون بمعنى هين من قوله عز وجل وهو أهون عليه الروم وأكثروا الاستشهاد على هذا ونسب أبو الحسن بن بطال هذا القول إل