ْرُهُمْ لِمَا فِيهِ مِنْ التَضْيِيقِ عَلَى النَاسِ إذْ قَدْ يَتَحَمَلُ الشَهَادَةَ غَيْرُهُمْ فَإِذَا لَمْ يَقْبَلْ ضَاعَ الْحَقُ وَلِإِطْلَاقِ قَوْله تَعَالَى وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ بَلْ مَنْ عُرِفَ عَدَالَتُهُ وَقَدْ شَهِدَ عِنْدَهُ قَبْلَهُ وَلَمْ يَحْتَجْ إلَى تَعْدِيلٍ وَإِنْ طَلَبَهُ الْخَصْمُ أَوْ عُرِفَ فِسْقُهُ رَدَهُ وَلَمْ يَحْتَجْ إلَى بَحْثٍ وَإِنْ جَهِلَهُ أَيْ جَهِلَ استزكاه هـ أَيْ طَلَبَ تَزْكِيَتَهُ وُجُوبًا وَإِنْ لَمْ يَطْعَنْ فِيه
رهم لما فيه من التضييق على الناس إذ قد يتحمل الشهادة غيرهم فإذا لم يقبل ضاع الحق ولإطلاق قوله تعالى وأشهدوا ذوي عدل منكم بل من عرف عدالته وقد شهد عنده قبله ولم يحتج إلى تعديل وإن طلبه الخصم أو عرف فسقه رده ولم يحتج إلى بحث وإن جهله أي جهل استزكاه هـ أي طلب تزكيته وجوبا وإن لم يطعن فيه