وَلٌ وَالثَانِي مَفْعُولٌ ثَانٍ وَاعْتُرِضَ بِأَنَ قَوْمًا نَكِرَةٌ فَلَا يَصِحُ كَوْنُهُ مَفْعُولًا أَوَلُ لِعَلِمَ قَوْلُهُ وَلَا قُتِلُوا يَجُوزُ أَيْضًا أَنْ يَضْمَنَ يَأْخُذُوا مَعْنَى يُتْلِفُوا فَيُسْتَغْنَى عَنْ هَذَا قَوْلُهُ بِحَبْسٍ وَغَيْرِهِ ظَاهِرُهُ وُجُوبُ ذَلِكَ كَقَتْلِ غَيْرِهِ وَقَطْعِهِ وَالْوَاوُ فِي عِبَارَتِهِ بِمَعْنَى أَوْ وَإِذَا أَخَذَ الْقَاطِعُ نِصَابَ السَرِقَةِ قُطِعَتْ يَدُهُ الْيُمْنَى وَرِجْلُهُ الْيُسْرَى فَإِنْ عَادَ فَيُسْرَاهُ وَيُم
ول والثاني مفعول ثان واعترض بأن قوما نكرة فلا يصح كونه مفعولا أول لعلم قوله ولا قتلوا يجوز أيضا أن يضمن يأخذوا معنى يتلفوا فيستغنى عن هذا قوله بحبس وغيره ظاهره وجوب ذلك كقتل غيره وقطعه والواو في عبارته بمعنى أو وإذا أخذ القاطع نصاب السرقة قطعت يده اليمنى ورجله اليسرى فإن عاد فيسراه ويم