ْنِ وَنَصَرَهُ الْمَجْدُ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَةِ الصُغْرَى وَقِيلَ طَاهِرٌ قَدَمَهُ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَحُكْمُ بَيْضِهِ حُكْمُ لَبَنِهِ فَعَلَى الْقَوْلِ بِطَهَارَتِهِمَا لَا يُؤْكَلَانِ صَرَحَ بِهِ فِي الرِعَايَةِ وَالْحَاوِي قَوْلُهُ وَسُؤْرُ الْهِرِ وَمَا دُونَهَا فِي الْخِلْقَةِ طَاهِرٌ وَهُوَ بَقِيَةُ طَعَامِ الْحَيَوَانِ وَشَرَا
ن ونصره المجد وابن عبيدان وقدمه في الرعاية الصغرى وقيل طاهر قدمه في الرعاية الكبرى وأطلقهما في الفروع وابن تميم والفائق والمستوعب والحاويين وحكم بيضه حكم لبنه فعلى القول بطهارتهما لا يؤكلان صرح به في الرعاية والحاوي قوله وسؤر الهر وما دونها في الخلقة طاهر وهو بقية طعام الحيوان وشرا