كِتَابُ الْوَصَايَا مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَنَا خِلَافٌ هَلْ تُقْبَلُ التَوْبَةُ مَا لَمْ يُعَايِنْ الْمِلْكَ أَوْ مَا دَامَ مُكَلَفًا أَوْ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ أَحَدُهَا تُقْبَلُ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ لِمَا رَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَالتِرْمِذِيُ وَابْنُ حِبَانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ إنَ اللَهَ تَعَالَى يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِ
كتاب الوصايا مسألة قوله ولنا خلاف هل تقبل التوبة ما لم يعاين الملك أو ما دام مكلفا أو ما لم يغرغر فيه ثلاثة أقوال أحدها تقبل ما لم يغرغر لما روى الإمام أحمد والترمذي وابن حبان في صحيحه من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر قال ابن رجب ف