وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ إسْقَاطُ أَحَدٍ مِنْ الدِيوَانِ بِلَا سَبَبٍ يَقْتَضِيهِ فَإِنْ كَانَ ثَمَ سَبَبٌ فَلَهُ ذَلِكَ وَلَا لِأَحَدٍ اُحْتِيجَ إلَيْهِ إخْرَاجُ نَفْسِهِ مِنْهُ بِلَا عُذْرٍ لَهُ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ لَهُ عُذْرٌ أَوْ لَمْ يَحْتَجْ إلَيْهِ وَإِنْ امْتَنَعُوا مِنْ قِتَالِ أَكْفَاءٍ لَهُمْ سَقَطَتْ أَرْزَاقُهُمْ بِخِلَافِ مَا إذَا امْتَنَعُوا مِنْ قِتَالِ مَنْ يَضْعُفُونَ عَنْهُ وَمَنْ جُرِدَ مِنْهُمْ لِسَفَرٍ أَوْ تَلَفِ سِلَاحِهِ فِي الْحَرْبِ أُعْطِيَ
وليس للإمام إسقاط أحد من الديوان بلا سبب يقتضيه فإن كان ثم سبب فله ذلك ولا لأحد احتيج إليه إخراج نفسه منه بلا عذر له بخلاف ما إذا كان له عذر أو لم يحتج إليه وإن امتنعوا من قتال أكفاء لهم سقطت أرزاقهم بخلاف ما إذا امتنعوا من قتال من يضعفون عنه ومن جرد منهم لسفر أو تلف سلاحه في الحرب أعطي