َةَ وَقَالَ فِي الْمُحْكَمِ دَغَنَ يَوْمُنَا كَدَجْنِ عَنْ ابْنِ الْأَعْرَابِيِ قَالَ وَإِنَهُ لِذُو دُغُنَةٍ كَدُجُنَةٍ وَدُغَيْنَةٍ الْأَحْمَقُ مَعْرِفَةٌ وَدُغَيْنَةُ اسْمُ امْرَأَةٍ الثَامِنَةُ الْقَارَةُ بِالْقَافِ وَفَتْحِ الرَاءِ وَتَخْفِيفِهَا قَبِيلَةٌ مَعْرُوفَةٌ قَالَ فِي الصِحَاحِ هُمْ عَضَلٌ وَالدِيشُ ابْنَا الْهُونِ بْنِ خُزَيْمَةَ سُمُوا قَارَةًلِاجْتِمَاعِهِمْ وَاتِفَاقِهِمْ لَمَا أَرَادَ ابْنُ الشَدَاخِ أَنْ يُفَرِقَهُمْ فِي بَنِي كِنَانَةَ فَقَالَ شَاعِر
ة وقال في المحكم دغن يومنا كدجن عن ابن الأعرابي قال وإنه لذو دغنة كدجنة ودغينة الأحمق معرفة ودغينة اسم امرأة الثامنة القارة بالقاف وفتح الراء وتخفيفها قبيلة معروفة قال في الصحاح هم عضل والديش ابنا الهون بن خزيمة سموا قارةلاجتماعهم واتفاقهم لما أراد ابن الشداخ أن يفرقهم في بني كنانة فقال شاعر