دِمَائِهِمْ وَأَخْذِ الْجِزْيَةِ مِنْهُمْ وَلِذَلِكَ لَا تَحِلُ مُنَاكَحَتُهُمْ وَلَا ذَبَائِحُهُمْ وَجِرَاحُهُ وَأَطْرَافُهُ أَيْ مَنْ ذُكِرَ مِنْ الْمَجُوسِيِ وَعَابِدِ وَثَنٍ وَغَيْرِهِ مِنْ الْمُشْرِكِينَ بِالنِسْبَةِ إلَى دِيَتِهِ نَصًا كَمَا أَنَ جِرَاحَ الْمُسْلِمِ وَأَطْرَافَهُ بِالْحِسَابِ مِنْ دِيَتِهِ وَمَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَعْوَةُ أَيْ دَعْوَةُ الْإِسْلَامِ إنْ كَانَ لَهُ أَمَانٌ فَدِيَتُهُ دِيَةُ أَهْلِ دِينِهِ فَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ دِينُهُ فَكَمَجُوس
دمائهم وأخذ الجزية منهم ولذلك لا تحل مناكحتهم ولا ذبائحهم وجراحه وأطرافه أي من ذكر من المجوسي وعابد وثن وغيره من المشركين بالنسبة إلى ديته نصا كما أن جراح المسلم وأطرافه بالحساب من ديته ومن لم تبلغه الدعوة أي دعوة الإسلام إن كان له أمان فديته دية أهل دينه فإن لم يعرف دينه فكمجوس