لِأَنَ الِانْفِسَاخَ إنَمَا هُوَ فِي الزَمَانِ الْمُسْتَقْبَلِ إلَخْ لَا يَخْفَى مَا فِي هَذَا الْمَزْجِ مِنْ قَطْعِ قَيْدِ مَسْأَلَةِ الْمَتْنِ وَجَعْلِهِ جُزْءًا مِنْ دَلِيلِ الْفَرْقِ بَيْنَ الْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ قَوْلُهُ بَعْدَ الْقَبْضِ ظَرْفٌ لِلْمَاضِي قَوْلُهُ الَذِي إلَخْ نَعْتٌ لِلزَمَنِ ش ا هـ سم قَالَ الْمُغْنِي أَمَا إذَا كَانَ قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ بَعْدَهُ وَلَمْ يَكُنْ لِمِثْلِهِ أُجْرَةٌ فَإِنَهُ يَنْفَسِخُ فِي الْجَمِيعِ وَاحْتَرَزَ بِالْمُعَيَنَيْنِ عَمَا فِي ال
لأن الانفساخ إنما هو في الزمان المستقبل إلخ لا يخفى ما في هذا المزج من قطع قيد مسألة المتن وجعله جزءا من دليل الفرق بين البيع والإجارة قوله بعد القبض ظرف للماضي قوله الذي إلخ نعت للزمن ش ا هـ سم قال المغني أما إذا كان قبل القبض أو بعده ولم يكن لمثله أجرة فإنه ينفسخ في الجميع واحترز بالمعينين عما في ال