قُهُ كَنَذْرِ عَشَرَةِ أَيَامٍ قَالَ فِيهَا إنْ شِئْت مُتَفَرِقَةً أَوْ مُتَتَابِعَةً إذَا أَذِنَ لَهُمَا ذَلِكَ يَجُوزُ تَحْلِيلُهُمَا مِنْهُ عِنْدَ مُنْتَهَى كُلِ يَوْمٍ لِجَوَازِ الْخُرُوجِ لَهُ مِنْهُ إذَنْ كَالتَطَوُعِ قَالَ وَلَا أَعْرِفُ فِيهِ نَصًا لِأَصْحَابِنَا لَكِنَ تَعْلِيلَهُمْ يَدُلُ عَلَى مَا ذَكَرْت قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهَذَا مُتَوَجِهٌ وَقَالَ فِي الرِعَايَةِ لَهُمَا تَحْلِيلُهُمَا فِي غَيْرِ نَذْرٍ وَقِيلَ فِي غَيْرِ وَقْتٍ مُعَيَنٍ فَائِدَتَانِ إحْد
قه كنذر عشرة أيام قال فيها إن شئت متفرقة أو متتابعة إذا أذن لهما ذلك يجوز تحليلهما منه عند منتهى كل يوم لجواز الخروج له منه إذن كالتطوع قال ولا أعرف فيه نصا لأصحابنا لكن تعليلهم يدل على ما ذكرت قال في الفروع وهذا متوجه وقال في الرعاية لهما تحليلهما في غير نذر وقيل في غير وقت معين فائدتان إحد