نَ اُتُخِذُوا أَئِمَةً فِي الدِينِ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ هُمْ أَعْظَمُ مِنْ الْأُمَرَاءِ عِنْد أَصْحَابِهِمْ وَقَدْ يُفْضِي ذَلِكَإلَى الْفِتَنِ وَذَكَرَ يَعْنِي الْقَاضِي مَا نَقَلَهُ مِنْ خَطِ أَبِي حَفْصٍ الْعُكْبَرِيِ أَسْنَدَهُ إلَى صَالِحٍ بْنِ أَحْمَدَ قُلْتُ لِأَبِي إنَ قَوْمًا يَنْسُبُونَ إلَيَ تَوَلِي يَزِيدَ فَقَالَ يَا بُنَيَ وَهَلْ يَتَوَلَى يَزِيدَ أَحَدٌ يُؤْمِنُ بِاَللَهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقُلْتُ وَلِمَ لَا تَلْعَنُهُ فَقَالَ وَمَتَى رَأَيْتنِي أَل
ن اتخذوا أئمة في الدين من أهل الأهواء هم أعظم من الأمراء عند أصحابهم وقد يفضي ذلكإلى الفتن وذكر يعني القاضي ما نقله من خط أبي حفص العكبري أسنده إلى صالح بن أحمد قلت لأبي إن قوما ينسبون إلي تولي يزيد فقال يا بني وهل يتولى يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر فقلت ولم لا تلعنه فقال ومتى رأيتني أل