َهُ أَبُو عَلِيٍ فِي شَرْحِ التَلْخِيصِ بِقَدْرِ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ وَلِأَنَ سَائِرَ التَكْبِيرَاتِ الْمَشْرُوعَةِ فِي الصَلَاةِ يَعْقُبُهَا ذِكْرٌ مَسْبُوقٌ فَكَذَلِكَ هَذِهِ التَكْبِيرَاتُ يُهَلِلُ أَيْ يَقُولُ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ وَيُكَبِرُ أَيْ يَقُولُ اللَهُ أَكْبَرُ وَيُمَجِدُ أَيْ يُعَظِمُ اللَهَ رَوَى ذَلِكَ الْبَيْهَقِيُ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَوْلًا وَفِعْلًا وَيَحْسُنُ فِي ذَلِكَ كَمَا قَالَهُ الْجُمْهُورُ أَنْ يَقُولَ سُبْحَانَ اللَهِ وَالْحَمْدُ لِلَهِ وَلَا
ه أبو علي في شرح التلخيص بقدر سورة الإخلاص ولأن سائر التكبيرات المشروعة في الصلاة يعقبها ذكر مسبوق فكذلك هذه التكبيرات يهلل أي يقول لا إله إلا الله ويكبر أي يقول الله أكبر ويمجد أي يعظم الله روى ذلك البيهقي عن ابن مسعود قولا وفعلا ويحسن في ذلك كما قاله الجمهور أن يقول سبحان الله والحمد لله ولا