ِانْتِفَاعِ حَتَى لَا يَجُوزَ إحْيَاءُ مَا يَنْتَفِعُ بِهِ أَهْلُ الْقَرْيَةِ وَإِنْ كَانَ بَعِيدًا وَيَجُوزُ إحْيَاءُ مَا لَا يَنْتَفِعُونَ بِهِ وَإِنْ كَانَ قَرِيبًا مِنْ الْعَامِرِ وَشَمْسُ الْأَئِمَةِ السَرَخْسِيُ اعْتَمَدَ قَوْلَ أَبِي يُوسُفَ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَمَنْ أَحْيَاهُ بِإِذْنِ الْإِمَامِ مَلَكَهُ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ وَقَالَا يَمْلِكُهُ مَنْ أَحْيَاهُ وَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ إذْنُ الْإِمَامِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ م
انتفاع حتى لا يجوز إحياء ما ينتفع به أهل القرية وإن كان بعيدا ويجوز إحياء ما لا ينتفعون به وإن كان قريبا من العامر وشمس الأئمة السرخسي اعتمد قول أبي يوسف قال رحمه الله ومن أحياه بإذن الإمام ملكه وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله وقالا يملكه من أحياه ولا يشترط فيه إذن الإمام لقوله عليه الصلاة والسلام م