َةٌ لِمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ مَعْطُوفٍ عَلَى مَعْنَى مَا مَرَ أَيْ يُبَاعُ عَلَيْهِ أَبٌ وُرِثَ لَا أَبٌ وُهِبَ الشَرْحُ قَوْلُهُ فَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ أَيْ فَلَوْ لَمْ يَعْتَقِدْ وَهَذَا صَادِقٌ بِأَنْ ظَنَ أَوْ شَكَ أَوْ تَوَهَمَ وَلَكِنَ الظَاهِرَ أَنَهُ إذَا غَلَبَ عَلَى الظَنِ أَنَهُ يُعْتَقُ عَلَيْهِ يَكُونُ كَاعْتِقَادِ أَنَهُ يُعْتَقُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ لِأَنَ لَا لَا تَعْطِفُ الْمَاضِيَ وَلَوْ قَالَ لَا تَعْطِفُ الْجُمَلَ لَصَحَ ص وَحُبِسَ لِثُبُوتِ عُسْرِهِ إ
ة لموصوف محذوف معطوف على معنى ما مر أي يباع عليه أب ورث لا أب وهب الشرح قوله فلو لم يعلم أي فلو لم يعتقد وهذا صادق بأن ظن أو شك أو توهم ولكن الظاهر أنه إذا غلب على الظن أنه يعتق عليه يكون كاعتقاد أنه يعتق عليه قوله لأن لا لا تعطف الماضي ولو قال لا تعطف الجمل لصح ص وحبس لثبوت عسره إ