ِ السَلَفِ أَنَ مَنْ صَلَى عِيدَ الْفِطْرِ فَكَأَنَمَا حَجَ وَمَنْ صَلَى عِيدَ الْأَضْحَى فَكَأَنَمَا اعْتَمَرَ قَالَ فِي الْخَادِمِ لَكِنَ الْأَرْجَحَ فِي النَظَرِ تَرْجِيحُ عِيدِ الْأَضْحَى لِأَنَهُ فِي شَهْرٍ حَرَامٍ وَفِيهِ نُسُكَانِ الْحَجُ وَالْأُضْحِيَةُ وَقِيلَ إنَ عَشْرَهُ أَفْضَلُ مِنْ الْعَشْرِ الْأَخِيرِ مِنْ رَمَضَانَ ا هـ وَرُوِيَ إنَ أَعْظَمَ الْأَيَامِ عِنْدَ اللَهِ يَوْمُ النَحْرِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فَصَلَاتُهُ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفِطْرِ وَتَكْبِيرُ 
 السلف أن من صلى عيد الفطر فكأنما حج ومن صلى عيد الأضحى فكأنما اعتمر قال في الخادم لكن الأرجح في النظر ترجيح عيد الأضحى لأنه في شهر حرام وفيه نسكان الحج والأضحية وقيل إن عشره أفضل من العشر الأخير من رمضان ا هـ وروي إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر رواه أبو داود فصلاته أفضل من صلاة الفطر وتكبير 