 لَهُ لَا جُمْلَةً وَلَا تَفْصِيلًا بِكَوْنِهِ حَدَثَ بَوْلٍ أَوْ نَوْمٍ لِأَنَهُ يَكْفِي نَوَيْت فَرْضَ الْوُضُوءِ قَوْلُهُ وَفِي تَعْيِينِ الْمَأْمُومِ مُضَافٌ لِمَفْعُولِهِ أَيْضًا أَيْ تَعْيِينِ الْإِمَامِ الْمَأْمُومِينَ أَيْ فَلَا يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ التَعَرُضُ لِلْمَأْمُومِينَ لَا إجْمَالًا وَلَا تَفْصِيلًا فَلَوْ عَيَنَ الْمَأْمُومِينَ وَتَبَيَنَ خِلَافُ مَا عَيَنَهُ لَا يَضُرُ وَقَوْلُهُ حَيْثُ هَذِهِ حَيْثِيَةُ تَقْيِيدٍ وَقَوْلُهُ كَإِمَامِ الْجُمُعَةِ بِأ
 له لا جملة ولا تفصيلا بكونه حدث بول أو نوم لأنه يكفي نويت فرض الوضوء قوله وفي تعيين المأموم مضاف لمفعوله أيضا أي تعيين الإمام المأمومين أي فلا يجب على الإمام التعرض للمأمومين لا إجمالا ولا تفصيلا فلو عين المأمومين وتبين خلاف ما عينه لا يضر وقوله حيث هذه حيثية تقييد وقوله كإمام الجمعة بأ