َأَشْيَاءَ تُوجِبُ الضَمَانَ وَدَفْعَ الصَائِلِ فَقَالَ بِشُرْبِ الْمُسْلِمِ أَيْ يَجِبُ بِسَبَبِ شُرْبِ الْمُسْلِمِ الْحُرِ الْمُكَلَفِ وَالشُرْبُ لَا يَكُونُ إلَا بِالْفَمِ إذَا وَصَلَ لِحَلْقِهِ وَلَوْ لَمْ يَصِلْ لِجَوْفِهِ لَا الْأَنْفِ وَنَحْوِهِ فَلَا حَدَ فِيهِ وَلَوْ وَصَلَ لِجَوْفِهِ وَخَرَجَ بِالْمُسْلِمِ الْكَافِرُ وَبِالْمُكَلَفِ الصَبِيُ وَالْمَجْنُونُ وَأُدِبَ صَبِيٌ لِلزَجْرِ وَذِمِيٌ إنْ أَظْهَرَهُ مَا يُسْكِرُ جِنْسُهُ وَإِنْ لَمْ يُسْكِرْ بِالْفِعْلِ لِقِلَتِهِ م
أشياء توجب الضمان ودفع الصائل فقال بشرب المسلم أي يجب بسبب شرب المسلم الحر المكلف والشرب لا يكون إلا بالفم إذا وصل لحلقه ولو لم يصل لجوفه لا الأنف ونحوه فلا حد فيه ولو وصل لجوفه وخرج بالمسلم الكافر وبالمكلف الصبي والمجنون وأدب صبي للزجر وذمي إن أظهره ما يسكر جنسه وإن لم يسكر بالفعل لقلته م