حَاجَةٍ إذْ الْأَدَاءُ فِي الْمَنْزِلِ صَحِيحٌ وَذَلِكَ مُفْسِدٌ لِلصَلَاةِ وَأُجِيبَ بِأَنَ الْمَشْيَ غَيْرُ مَوْجُودٍ حُكْمًا لِأَنَ حُرْمَةَ الصَلَاةِ تَجْعَلُ الْأَمَاكِنَ الْمُخْتَلِفَةَ كَالْمَكَانِ الْوَاحِدِ وَلِهَذَا صَحَ التَنَفُلُ عَلَى الدَابَةِ وَقَوْلُهُ وَالْمُقْتَدِي يَعُودُ إلَى مَكَانِهِ يَعْنِي حَتْمًا حَتَى لَوْ أَتَمَ بَقِيَةَ صَلَاتِهِ فِي مَوْضِعِ وُضُوئِهِ لَمْ يَجُزْ لِأَنَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ إمَامِهِ مَا يَمْنَعُ صِحَةَ الِاقْتِدَاءِ مِنْ طَرِيقٍ أَوْ نَه
حاجة إذ الأداء في المنزل صحيح وذلك مفسد للصلاة وأجيب بأن المشي غير موجود حكما لأن حرمة الصلاة تجعل الأماكن المختلفة كالمكان الواحد ولهذا صح التنفل على الدابة وقوله والمقتدي يعود إلى مكانه يعني حتما حتى لو أتم بقية صلاته في موضع وضوئه لم يجز لأن بينه وبين إمامه ما يمنع صحة الاقتداء من طريق أو نه