ايِخُ بَلْخٍ كَأَبِي بَكْرٍ الْإِسْكَافِ وَمُحَمَدِ بْنِ سَلَمَةَ يُجَوِزُونَ بَيْعَ الشِرْبِ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ حَتَى تَزْدَادَ نَوْبَةُ الْمُشْتَرِي لِأَنَ أَهْلَ بَلْخٍ تَعَامَلُوا ذَلِكَ لِحَاجَتِهِمْ إلَى ذَلِكَ ا هـ قَوْلُهُ حَتَى لَوْ سَقَى بِهِ رَجُلٌ أَرْضَهُ يَضْمَنُ قِيمَتَهُ أَيْ وَكَذَا إذَا اسْتَحَقَ الشِرْبَ يَبْطُلُ حِصَتُهُ مِنْ الثَمَنِ ا هـ غَايَةٌ وَكَتَبَ مَا نَصُهُ قَالَ الْكَمَالُ وَأَمَا ضَمَانُهُ بِالْإِتْلَافِ فَهُوَ بِأَنْ يَسْقِيَ أَرْضَهُ بِشِرْبِ غَ
ايخ بلخ كأبي بكر الإسكاف ومحمد بن سلمة يجوزون بيع الشرب يوما أو يومين حتى تزداد نوبة المشتري لأن أهل بلخ تعاملوا ذلك لحاجتهم إلى ذلك ا هـ قوله حتى لو سقى به رجل أرضه يضمن قيمته أي وكذا إذا استحق الشرب يبطل حصته من الثمن ا هـ غاية وكتب ما نصه قال الكمال وأما ضمانه بالإتلاف فهو بأن يسقي أرضه بشرب غ