إلَى أَنْ قَالَ يُسْجَنُ حَتَى يَحْلِفَ قُلْتُ وَاحِدَةً لَازِمَةً فِي قَوْلِ مَالِكٍ إنْ حَلَفَ وَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ شَهِدَ أَحَدُهُمَا عَلَى رَجُلٍ أَنَهُ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ دَخَلْت الدَارَ وَأَنَهُ قَدْ دَخَلَ الدَارَ وَشَهِدَ الْآخَرُ أَنَهُ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ كَلَمْت فُلَانًا وَأَنَهُ قَدْ كَلَمَهُ أَتَطْلُقُ عَلَيْهِ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا تَطْلُقُ عَلَيْهِ وَفِي قَوْلِ مَالِكٍ يَلْزَ
إلى أن قال يسجن حتى يحلف قلت واحدة لازمة في قول مالك إن حلف وإن لم يحلف قال نعم قلت أرأيت إن شهد أحدهما على رجل أنه قال لامرأته أنت طالق إن دخلت الدار وأنه قد دخل الدار وشهد الآخر أنه قال لامرأته أنت طالق إن كلمت فلانا وأنه قد كلمه أتطلق عليه أم لا قال قال مالك لا تطلق عليه وفي قول مالك يلز