َا بِبَيْعِ نَصِيبِهِ وَإِعْرَاضِهِ عَنْ الشُفْعَةِ عَقْدُ اسْتِرْعَاءٍ فِي صَلَاحِ حَالٍ يُكْتَبُ عُرِفَ مَنْ يَضَعُ خَطَهُ آخِرَ هَذَا الْمَكْتُوبِ فُلَانٌ بْنُ فُلَانٍ بِعَيْنِهِ وَاسْمِهِ مِنْ أَهْلِ مَوْضِعِ كَذَا مَعْرِفَةً تَامَةً وَيَعْرِفُونَهُ مُقْبِلًا عَلَى مَا يَعْنِيهِ مِنْ أَمْرِ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ مُسْتَقِيمَ الطَرِيقَةِ مُخَالِطًا لِأَهْلِ الصَلَاحِ مُجَانِبًا لِأَهْلِ الْفَسَادِ لَا يَعْلَمُونَهُ انْتَقَلَ عَنْ هَذِهِ الصِفَةِ إلَى حِينِ إيقَاعِهَا لِشَهَاد
ا ببيع نصيبه وإعراضه عن الشفعة عقد استرعاء في صلاح حال يكتب عرف من يضع خطه آخر هذا المكتوب فلان بن فلان بعينه واسمه من أهل موضع كذا معرفة تامة ويعرفونه مقبلا على ما يعنيه من أمر دينه ودنياه مستقيم الطريقة مخالطا لأهل الصلاح مجانبا لأهل الفساد لا يعلمونه انتقل عن هذه الصفة إلى حين إيقاعها لشهاد