م عَلَى حَجّ وَقَدْ يُقَالُ مَا ذَكَرَهُ فِي صُلَحَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُخَالِفُ قَوْلَهُ وَكُلُ اسْمٍ مُعَظَمٍ إلَخْ أَيْ وَلَوْ مَغْمُورًا فِي غَيْرِهِ ا هـ سم عَلَى بَهْجَةٍ قَوْلُهُ مُعَظَمٍ قَالَ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ دُونَ التَوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ إلَا مَا عَلِمَ عَدَمَ تَبَدُلِهِ أَوْ شَكَ فِيهِ مِنْهُمَا فِيمَا يَظْهَرُ لِأَنَهُ كَلَامُ اللَهِ وَإِنْ كَانَ مَنْسُوخًا ا هـ سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ قَامَتْ قَرِينَةٌ إلَخْ أَيْ فَإِنْ لَمْ تَقُمْ قَرِينَةٌ فَالْأَصْلُ الْإ
م على حج وقد يقال ما ذكره في صلحاء المؤمنين يخالف قوله وكل اسم معظم إلخ أي ولو مغمورا في غيره ا هـ سم على بهجة قوله معظم قال في شرح الإرشاد دون التوراة والإنجيل إلا ما علم عدم تبدله أو شك فيه منهما فيما يظهر لأنه كلام الله وإن كان منسوخا ا هـ سم على حج قوله قامت قرينة إلخ أي فإن لم تقم قرينة فالأصل الإ