ِيرٌ لِأَنَهَا تَسْتُرُ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا شُعَاعَهَا فَيَضْعُفُ أَيْ وَيَسْتَمِرُ إلَى أَنْ تَرْتَفِعَ فِي رَأْيِ الْعَيْنِ مُنَاوِيٌ ع ش قَوْلُهُ وَأَنْ يَجْتَهِدَ فِي يَوْمِهَا أَيْ بِالْقِرَاءَةِ وَالذِكْرِ وَالدُعَاءِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ قَوْلُهُ وَهِيَ بَاقِيَةٌ إلَخْ وَأَمَا مَنْ قَالَ إنَهَا رُفِعَتْ فَالْمُرَادُ أَنَهُ رُفِعَ عِلْمُ عَيْنِهَا وَلَوْ عُلِقَ قَبْلَ دُخُولِ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ طَلَاقًا مَثَلًا بِلَيْ
ير لأنها تستر الملائكة بأجنحتها شعاعها فيضعف أي ويستمر إلى أن ترتفع في رأي العين مناوي ع ش قوله وأن يجتهد في يومها أي بالقراءة والذكر والدعاء وغير ذلك من أنواع العبادة قوله وهي باقية إلخ وأما من قال إنها رفعت فالمراد أنه رفع علم عينها ولو علق قبل دخول العشر الأواخر من رمضان طلاقا مثلا بلي