ءٌ يَمْشِي فِيهِ لِخَبَرِ الصَحِيحَيْنِ إذَا اشْتَدَ الْحَرُ فَأَبْرِدُوا بِالصَلَاةِ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِ بِالظُهْرِ فَإِنَ شِدَةَ الْحَرِ مِنْ فَيْحِ جَهَنَمَ أَيْ هَيَجَانِهَا وَلِأَنَ فِي التَعْجِيلِ فِي شِدَةِ الْحَرِ مَشَقَةً تَسْلُبُ الْخُشُوعَ أَوْ كَمَالَهُ فَيُسَنُ لَهُ التَأْخِيرُ كَمَنْ حَضَرَهُ طَعَامٌ يَتُوقُ إلَيْهِ أَوْ يُدَافِعُهُ الْحَدَثُ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَأَمَا خَبَرُ مُسْلِمٍ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ خَب
ء يمشي فيه لخبر الصحيحين إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة وفي رواية للبخاري بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم أي هيجانها ولأن في التعجيل في شدة الحر مشقة تسلب الخشوع أو كماله فيسن له التأخير كمن حضره طعام يتوق إليه أو يدافعه الحدث قال في المجموع وأما خبر مسلم عن زهير عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب عن خب