أَيْ الْعَامُ عِنْدَ التَعْلِيقِ لَحْظَةٌ وَ وَقَعَ فِي قَوْلِهِ أَنْت طَالِقٌ بِمُضِيِ سَنَةٍ بِأَشْهُرِ أَيْ بِمُضِيِ أَشْهُرٍ اثْنَيْ عَشَرْ مِنْ التَعْلِيقِ وَيُكْمَلُ الْمُنْكَسِرُ ثَلَاثِينَ إنْ عَلَقَ فِي أَثْنَاءِ الشَهْرِ كَمَا مَرَ فِي السِلْمِ وَلَوْ ادَعَى إرَادَةَ السَنَةِ الْفَارِسِيَةِ أَوْ الرُومِيَةِ لَمْ يُقْبَلْ ظَاهِرًا لِتُهْمَةِ التَأْخِيرِ الشَرْحُ قَوْلُهُ لَمْ يُقْبَلْ ظَاهِرًا إلَا إنْ كَانَ بِبِلَادِ الرُومِ أَوْ الْفُرْسِ فَيَنْبَغِي قَب
أي العام عند التعليق لحظة و وقع في قوله أنت طالق بمضي سنة بأشهر أي بمضي أشهر اثني عشر من التعليق ويكمل المنكسر ثلاثين إن علق في أثناء الشهر كما مر في السلم ولو ادعى إرادة السنة الفارسية أو الرومية لم يقبل ظاهرا لتهمة التأخير الشرح قوله لم يقبل ظاهرا إلا إن كان ببلاد الروم أو الفرس فينبغي قب