ُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ كَانَ إذَا سَمِعَ وَهُوَ فِي الصَلَاةِ بُكَاءَ الصَبِيِ يُخَفِفُ مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَتَنَ أُمُهُ سِيَمَا فِي حَقِ الْعَالِمِ وَالْمُتَعَلِمِ لِأَنَهُمَا قُدْوَةٌ كَمَا تَقَدَمَ وَهَذَا كُلُهُ بَعْدَ تَحْصِيلِ الْفَرَائِضِ وَكَذَلِكَ قَضَاءُ الْفَوَائِتِ إنْ كَانَتْ عَلَيْهِ لِأَنَهُ لَا يَفْعَلُ السُنَنَ وَعَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ لَا يُخَلِي نَفْسَهُ مِنْ رُكُوعِ الضُحَى لِقَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا لَوْ نُشِ
 عليه الصلاة والسلام كان إذا سمع وهو في الصلاة بكاء الصبي يخفف مخافة أن تفتتن أمه سيما في حق العالم والمتعلم لأنهما قدوة كما تقدم وهذا كله بعد تحصيل الفرائض وكذلك قضاء الفوائت إن كانت عليه لأنه لا يفعل السنن وعليه شيء من ذلك وكذلك لا يخلي نفسه من ركوع الضحى لقول عائشة رضي الله عنها لو نش