َةِ الْأَصْوَات الطَيِبَة وَبِالثَالِثِ الْخَوَاطِر الْمُفْرِحَة كَذَا قِيلَ قُلْت وَعَلَى هَذَا فَالظَاهِر تَكْرَارهَا ثَلَاث مَرَات لَا ذِكْرهَا مَرَة كَمَا فِي الْحَدِيث وَمِنْ بَلْهَ مَا قَدْ أَطْلَعَكُمْ اللَه عَلَيْهِ قِيلَ هُوَ بِمُوَحَدَةٍ مَفْتُوحَة وَسُكُون لَام وَفَتْح هَاء بِمَعْنَى دَعْ أَيْ دَعْ مَا أُطْلِعْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ نَعِيم الْجَنَة وَعَرَفْتُمُوهَا مِنْ لَذَاتهَا فَاَلَذِي لَمْ يُطْلِعكُمْ عَلَيْهِ أَعْظَم وَعَلَى هَذَا الْمَعْنَى لَا وَجْه لِكَلِمَةِ مِنْ وَلِذَلِكَ قَ
ة الأصوات الطيبة وبالثالث الخواطر المفرحة كذا قيل قلت وعلى هذا فالظاهر تكرارها ثلاث مرات لا ذكرها مرة كما في الحديث ومن بله ما قد أطلعكم الله عليه قيل هو بموحدة مفتوحة وسكون لام وفتح هاء بمعنى دع أي دع ما أطلعتم عليه من نعيم الجنة وعرفتموها من لذاتها فالذي لم يطلعكم عليه أعظم وعلى هذا المعنى لا وجه لكلمة من ولذلك ق