ْرِ وَقِلَتِهِ لَا بِصِغَرِ الْقَرْيَةِ وَكِبَرِهَا قَوْلُهُ أَوْ ضَيْعَةٍ الْمُرَادُ بِهَا مَا فِيهِ ثِمَارٌ مِنْ الْعَقَارَاتِ كَالدُورِ وَعِبَارَةُ الْمِصْبَاحِ وَالضَيْعَةُ هِيَ الْعَقَارُ وَجَمْعُهَا ضِيَاعٌ كَكَلْبَةٍ وَكِلَابٍ وَسُمِيَتْ ضَيْعَةً لِأَنَ الْإِنْسَانَ يَضِيعُ بِتَرْكِهَا قَوْلُهُ لِأَنَهُ قَدْ يَنْقَطِعُ بِجَائِحَةٍ وَنَحْوِهَا فَلَا يَحْصُلُ مِنْهُ شَيْءٌ وَذَلِكَ غَرَرٌ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ وَهَذَا التَعْلِيلُ قَاصِرٌ عَلَى الْمُؤَجَلِ وَتَعْلِيلُهُ لِل
ر وقلته لا بصغر القرية وكبرها قوله أو ضيعة المراد بها ما فيه ثمار من العقارات كالدور وعبارة المصباح والضيعة هي العقار وجمعها ضياع ككلبة وكلاب وسميت ضيعة لأن الإنسان يضيع بتركها قوله لأنه قد ينقطع بجائحة ونحوها فلا يحصل منه شيء وذلك غرر لا حاجة إليه وهذا التعليل قاصر على المؤجل وتعليله لل