ٌ زَادَ الْحَمَوِيُ وَغَيْرُهُ مَسَائِلَ أَيْضًا وَمِنْهَا لَوْ ادَعَى شَخْصٌ دَيْنًا وَالْوَرَثَةُ كِبَارٌ غُيَبٌ فِي بَلَدٍ مُنْقَطِعٍ عَنْ بَلَدِ الْمُتَوَفَى لَا تَأْتِي وَلَا تَذْهَبُ الْقَافِلَةُ إلَيْهِ وَمِنْهَا لَوْ قَالَ الْوَارِثُ لَا أَقْضِي الدَيْنَ وَلَا أَبِيعُ التَرِكَةَ بَلْ أُسَلِمُ التَرِكَةَ إلَى الدَائِنِ نَصَبَ الْقَاضِي مَنْ يَبِيعُ التَرِكَةَ وَمِنْهَا لَوْ اسْتَحَقَ الْمَبِيعَ فَأَرَادَ الْمُشْتَرِي أَنْ يَرْجِعَ بِثَمَنِهِ وَقَدْ مَاتَ بَائِعُهُ وَلَا وَارِثَ لَه
 زاد الحموي وغيره مسائل أيضا ومنها لو ادعى شخص دينا والورثة كبار غيب في بلد منقطع عن بلد المتوفى لا تأتي ولا تذهب القافلة إليه ومنها لو قال الوارث لا أقضي الدين ولا أبيع التركة بل أسلم التركة إلى الدائن نصب القاضي من يبيع التركة ومنها لو استحق المبيع فأراد المشتري أن يرجع بثمنه وقد مات بائعه ولا وارث له