لَمُ كِبَارُهَا فِي كِبَارِهَا إلَا أَنْ تَخْتَلِفَ النَجَابَةُ أَوْ يَكُونَ الْبَعِيرُ الَذِي قَدْ عُرِفَ مِنْ كَرَمِهِ وَقُوَتِهِ عَلَى الْحُمُولَةِ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يُسْلَفَ فِي الْإِبِلِ فِي سِنِهِ إذَا كَانَتْ مِنْ حَوَاشِي الْإِبِلِ الَتِي لَا تَحْمِلُ حُمُولَةَ هَذَا وَإِنْ كَانَتْ فِي سِنِهِ وَالْبَقَرُ لَا بَأْسَ بِأَنْ تُسْلَفَ كِبَارُهَا فِي صِغَارِهَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَلَا أَرَى بَأْسًا أَنْ تُسْلَفَ الْبَقَرَةُ الْقَوِيَةُ عَلَى الْعَمَلِ الْفَارِهَةُ فِي الْحَرْثِ وَ
لم كبارها في كبارها إلا أن تختلف النجابة أو يكون البعير الذي قد عرف من كرمه وقوته على الحمولة فلا بأس بأن يسلف في الإبل في سنه إذا كانت من حواشي الإبل التي لا تحمل حمولة هذا وإن كانت في سنه والبقر لا بأس بأن تسلف كبارها في صغارها قال ابن القاسم ولا أرى بأسا أن تسلف البقرة القوية على العمل الفارهة في الحرث و