إنْ تَدَعْ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً فَحَيْثُ لَا وَارِثَ يَنْتَفِي الْمَنْعُ لِانْتِفَاءِ عِلَتِهِ فَلَوْ مَاتَ وَتَرَكَ زَوْجًا أَوْ زَوْجَةً لَا غَيْرُ مَثَلًا وَ كَانَ قَدْ أَوْصَى بِجَمِيعِ مَالِهِ لِزَيْدٍ أَوْ الْفُقَرَاءِ وَرَدَ الْوَصِيَةَ أَحَدُ الزَوْجَيْنِ بَطَلَتْ الْوَصِيَةُ فِي قَدْرِ فَرْضِهِ مِنْ الثُلُثَيْنِ فَإِنْ كَانَ الرَادُ زَوْجًا بَطَلَتْ فِي الثُلُثِ لِأَنَهُ لَهُ نِصْفُ الثُلُثَيْنِ وَإِنْ كَانَ زَوْجَةً بَط
إن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة فحيث لا وارث ينتفي المنع لانتفاء علته فلو مات وترك زوجا أو زوجة لا غير مثلا و كان قد أوصى بجميع ماله لزيد أو الفقراء ورد الوصية أحد الزوجين بطلت الوصية في قدر فرضه من الثلثين فإن كان الراد زوجا بطلت في الثلث لأنه له نصف الثلثين وإن كان زوجة بط