فِي جَوَازِ جَعْلِ الْمُصْحَفِ الْكَامِلِ حِرْزًا قَوْلَانِ فَصْلٌ يَجِبُ غَسْلُ ظَاهِرِ الْجَسَدِ بِمَنِيٍ وَإِنْ بِنَوْمٍ أَوْ بَعْدَ ذَهَابِ لَذَةٍ بِلَا جِمَاعٍ وَلَمْ يَغْتَسِلْ إلَا بِلَا لَذَةٍ أَوْ غَيْرِ مُعْتَادَةٍ الشَرْحُوَلَمَا فَرَغَ مِنْ أَحْكَامِ الْوُضُوءِ شَرَعَ فِي أَحْكَامِ الْغُسْلِ فَقَالَ فَصْلٌ فِي مُوجِبَاتِ الْغُسْلِ وَوَاجِبَاتِهِ وَسُنَنِهِ وَمَنْدُوبَاتِهِ وَمَا يُنَاسِبُهَا يَجِبُ غَسْلُ جَمِيعِ ظَاهِرِ الْجَسَدِ وَمِنْهُ طَي
في جواز جعل المصحف الكامل حرزا قولان فصل يجب غسل ظاهر الجسد بمني وإن بنوم أو بعد ذهاب لذة بلا جماع ولم يغتسل إلا بلا لذة أو غير معتادة الشرحولما فرغ من أحكام الوضوء شرع في أحكام الغسل فقال فصل في موجبات الغسل وواجباته وسننه ومندوباته وما يناسبها يجب غسل جميع ظاهر الجسد ومنه طي