َانِهِ لَا فِي غَيْرِ أَوَانِهِ وَالْكَلَامُ فِي مَعْنَاهُ مِنْ حَيْثُ إنَهُ لَا يُبْطِلُ شَرْطَ الصَلَاةِ وَهُوَ الطَهَارَةُ بِخِلَافِ الْقَهْقَهَةِوَالْحَدَثِ الْعَمْدِ وَكَذَا الْخُرُوجُ مِنْ الْمَسْجِدِ فَإِنَهُ قَاطِعٌ لَا مُفْسِدٌ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَالْأَوْلَى لَهُ أَنْ يُقَدِمَ مُدْرِكًا إلَيْهِ أَشَارَ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ قَلَدَ إنْسَانًا عَمَلًا وَفِي رَعِيَتِهِ مَنْ هُوَ أَوْلَى مِنْهُ فَقَدْ خَانَ اللَهَ وَرَسُولَهُ وَجَمَاعَةَ الْمُؤْمِ
انه لا في غير أوانه والكلام في معناه من حيث إنه لا يبطل شرط الصلاة وهو الطهارة بخلاف القهقهةوالحدث العمد وكذا الخروج من المسجد فإنه قاطع لا مفسد الشرح قوله والأولى له أن يقدم مدركا إليه أشار قوله صلى الله عليه وسلم من قلد إنسانا عملا وفي رعيته من هو أولى منه فقد خان الله ورسوله وجماعة المؤم