 وَلَيْسَ ذَلِكَ سِحْرًا كَيْفَ وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَلَاةِ وَالسَلَامِ وَمَا أَدْرَاك أَنَهَا رُقْيَةٌ سُئِلَ عَمَا يُذْكَرُ عَلَى أَلْسِنَةِ النَاسِ مَا تَرَكَ الْقَاتِلُ عَلَى الْمَقْتُولِ مِنْ ذَنْبٍ هَلْ هُوَ عَلَى ظَاهِرِهِ وَلَوْ قَتَلَ أَمْ كَيْفَ الْحَالُ فَأَجَابَ بِأَنَ الْمَقْتُولَ ظُلْمًا تُكَفَرُ عَنْهُ ذُنُوبُهُ الْمُتَعَلِقَةُ بِحُقُوقِ اللَهِ تَعَالَى بِالْقَتْلِ مُطْلَقًا كَمَا وَرَدَ فِي الْخَبَرِ الَذِي صَحَحَهُ ابْنُ حِبَانَ وَغَيْرُهُ أ
 وليس ذلك سحرا كيف وقد قال عليه أفضل الصلاة والسلام وما أدراك أنها رقية سئل عما يذكر على ألسنة الناس ما ترك القاتل على المقتول من ذنب هل هو على ظاهره ولو قتل أم كيف الحال فأجاب بأن المقتول ظلما تكفر عنه ذنوبه المتعلقة بحقوق الله تعالى بالقتل مطلقا كما ورد في الخبر الذي صححه ابن حبان وغيره أ