َأَوْلَدَهَا وَهُوَ الْأَوْجَهُ فِي شَرْحِ الرَوْضِ وَفُرِقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الزَوْجَةِ الْمُتَجَدِدَةِ بِقُدْرَتِهَا عَلَى الْفَسْخِ وَالْكَلَامُ عَلَى الْقَوْلِ بِنُفُوذِ إيلَادِهِ قَوْلُهُ فَلَا يُنْفِقُ عَلَيْهِمْ إلَى قَوْلِهِ بَلْ مِنْ كَسْبِهِ مَا فَائِدَةُ هَذَا مَعَ قَوْلِهِ فَإِنْ فَضَلَ إلَخْ وَأَيُ تَفَاوُتٍ حِينَئِذٍ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ أَنَهُ يُنْفِقُ عَلَيْهِ اُنْظُرْ عَلَى هَذَا مَا فَائِدَةُ قَوْلِهِمْ السَابِقِ فَلَا يُنْفِقُ عَلَيْهِمْ وَلَا يَكْس
أولدها وهو الأوجه في شرح الروض وفرق بينها وبين الزوجة المتجددة بقدرتها على الفسخ والكلام على القول بنفوذ إيلاده قوله فلا ينفق عليهم إلى قوله بل من كسبه ما فائدة هذا مع قوله فإن فضل إلخ وأي تفاوت حينئذ فليتأمل قوله أنه ينفق عليه انظر على هذا ما فائدة قولهم السابق فلا ينفق عليهم ولا يكس