َفْسَهُ دُونَهُ وَأَنَهُ مِمَنْ يَشَا وَمِنْهُ زَوَجَ مَنْ شَاءَ أَيْ إبَاحَةُ أَنَهُ يُزَوِجُ مَنْ شَاءَ مِنْ النِسَاءِ مِمَنْ يَشَاءُ مِنْ غَيْرِهِ وَمِنْ نَفْسِهِ وَلَمْ يَأْذَنْهُ أَيْ وَالْحَالَةُ أَنَ كُلًا مِنْ الْوَلِيِ وَالْمَرْأَةِ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ وَيَتَوَلَى الطَرَفَيْنِ بِلَا إذْنٍ لِأَنَهُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَبِالنِكَاحِ هِبَةً أَيْ وَبِإِبَاحَةِ نِكَاحِهِ بِلَفْظِ الْهِبَةِ مِنْ جِهَةِ الْمَرْأَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَامْرَأَةً مُؤْمِنَة
فسه دونه وأنه ممن يشا ومنه زوج من شاء أي إباحة أنه يزوج من شاء من النساء ممن يشاء من غيره ومن نفسه ولم يأذنه أي والحالة أن كلا من الولي والمرأة لم يأذن له ويتولى الطرفين بلا إذن لأنه أولى بالمؤمنين من أنفسهم وبالنكاح هبة أي وبإباحة نكاحه بلفظ الهبة من جهة المرأة لقوله تعالى وامرأة مؤمنة