اشِرِ إذَا كَانَ السَبَبُ شَيْئًا لَا يَعْمَلُ بِانْفِرَادِهِ فِي الْإِتْلَافِ كَمَا فِي الْحَفْرِ مَعَ الْإِلْقَاءِ فَإِنَ الْحَفْرَ لَا يَعْمَلُ بِانْفِرَادِهِ شَيْئًا بِدُونِ الْإِلْقَاءِ وَأَمَا إذَا كَانَ السَبَبُ يَعْمَلُ بِانْفِرَادِهِ فَيَشْتَرِكَانِ وَهَذَا مِنْهُ فَإِنَ السَوْقَ مُتْلِفٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى الدَابَةِ رَاكِبٌ بِخِلَافِ الْحَفْرِ فَإِنَهُ لَيْسَ بِمُتْلِفٍ بِلَا إلْقَاءٍ وَعِنْدَ الْإِلْقَاءِ وُجِدَالتَلَفُ بِهِمَا فَأُضِيفَ إلَى آخِرِهِمَا ا هـ وَنَ
اشر إذا كان السبب شيئا لا يعمل بانفراده في الإتلاف كما في الحفر مع الإلقاء فإن الحفر لا يعمل بانفراده شيئا بدون الإلقاء وأما إذا كان السبب يعمل بانفراده فيشتركان وهذا منه فإن السوق متلف وإن لم يكن على الدابة راكب بخلاف الحفر فإنه ليس بمتلف بلا إلقاء وعند الإلقاء وجدالتلف بهما فأضيف إلى آخرهما ا هـ ون