ُهُ الْحَلَالُ مِنْ النِسَاءِ أَيْ لَا الْمُسْتَطَابُ لِأَنَ فِي النِسَاءِ مُحَرَمَاتٌ وَهُنَ مَنْ فِي قَوْله تَعَالَى حُرِمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَهَاتُكُمْ إلَخْ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَالْأَوْلَى أَنْ يُجَابَ إلَخْ مَحَلُ تَأَمُلٍ قَوْلُهُ بِظَاهِرِهِ أَيْ الْأَمْرِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ قَوْلُ أَنَهُ إلَخْ بِالْإِضَافَةِ خَبَرٌ فَإِنَ وَقَوْلُهُ وَوَجْهُ أَنَهُ إلَخْ بِالْإِضَافَةِ عَطْفٌ عَلَيْهِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ أَرَادَ التَسَرِي أَوَلًا قَوْلُهُ لِأَنَ الْإ
ه الحلال من النساء أي لا المستطاب لأن في النساء محرمات وهن من في قوله تعالى حرمت عليكم أمهاتكم إلخ ا هـ مغني قوله والأولى أن يجاب إلخ محل تأمل قوله بظاهره أي الأمر المذكور قوله قول أنه إلخ بالإضافة خبر فإن وقوله ووجه أنه إلخ بالإضافة عطف عليه قوله مطلقا أي أراد التسري أولا قوله لأن الإ