 وَاتَفَقَا فِيهِ فَقَطْ يَقْضِي لِلطَالِبِ بِسَلَمٍ وَاحِدٍ عِنْدَ الثَانِي خِلَافًا لِمُحَمَدٍ وَكَذَا لَوْ الِاخْتِلَافُ فِي الْمُسْلَمِ فِيهِ فَقَطْ وَلَوْ فِيهِمَا كَقَوْلِهِ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ فِي كُرَيْ حِنْطَةٍ وَقَالَ الْآخَرُ خَمْسَةَ عَشَرَ فِي كُرٍ وَبَرْهَنَا فَعِنْدَ الثَانِي ثَبَتَ الزِيَادَةُ فَيَجِبُ خَمْسَةَ عَشَرَ فِي كُرَيْنِ وَعِنْدَ مُحَمَدٍ يَقْضِي بِالْعَقْدَيْنِ ا هـ فَتْحٌ مُلَخَصًا وَالِاسْتِصْنَاعُ هُوَ طَلَبُ عَمَلِ الصَنْعَةِ بِأَجَلٍ ذُكِرَ ع
 واتفقا فيه فقط يقضي للطالب بسلم واحد عند الثاني خلافا لمحمد وكذا لو الاختلاف في المسلم فيه فقط ولو فيهما كقوله عشرة دراهم في كري حنطة وقال الآخر خمسة عشر في كر وبرهنا فعند الثاني ثبت الزيادة فيجب خمسة عشر في كرين وعند محمد يقضي بالعقدين ا هـ فتح ملخصا والاستصناع هو طلب عمل الصنعة بأجل ذكر ع