َ لَهُمْ بِأَحْكَامِ الشَرْعِ وَإِنَمَا يَتَمَسَكُ بِأَفْعَالِ أَهْلِ الدِينِ كَذَا فِي جَوَاهِرِ الْفَتَاوَى وَسُئِلَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى عَنْ الدُفِ أَتَكْرَهُهُ فِي غَيْرِ الْعُرْسِ بِأَنْ تَضْرِبَ الْمَرْأَةُ فِي غَيْرِ فِسْقٍ لِلصَبِيِ قَالَ لَا أَكْرَهُهُ وَأَمَا الَذِي يَجِيءُ مِنْهُ اللَعِبُ الْفَاحِشُ لِلْغِنَاءِ فَإِنِي أَكْرَهُهُ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ وَلَا بَأْسَ بِضَرْبِ الدُفِ يَوْمَ الْعِيدِ كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ لَا 
 لهم بأحكام الشرع وإنما يتمسك بأفعال أهل الدين كذا في جواهر الفتاوى وسئل أبو يوسف رحمه الله تعالى عن الدف أتكرهه في غير العرس بأن تضرب المرأة في غير فسق للصبي قال لا أكرهه وأما الذي يجيء منه اللعب الفاحش للغناء فإني أكرهه كذا في محيط السرخسي ولا بأس بضرب الدف يوم العيد كذا في خزانة المفتين لا 