ُمَا الْوُجُوبُ عَلَى الْمَوْلَى فَلَزِمَهُ الْأَقَلُ مِنْ نِصْفِ قِيمَتِهِ وَمِنْ رُبْعِ الدِيَةِ وَبِجِنَايَةٍ بَعْدَ الْكِتَابَةِ وَهُوَ مِثْلُهُ فِي رَقَبَةِ الْمُكَاتَبِ وَإِنْ جَنَى عَلَى أَجْنَبِيٍ فَكَاتَبَهُ أَحَدُهُمَا وَهُوَ يَعْلَمُ بِالْجِنَايَةِ ثُمَ جَنَى عَلَيْهِ فَكَاتَبَهُ الثَانِي وَهُوَ يَعْلَمُ ثُمَ جَنَى عَلَيْهِ فَمَاتَ فَنِصْفُ الْأَوَلِ أَتْلَفَ نِصْفَهُ بِثَلَاثِ جِنَايَاتٍ وَلَهَا حُكْمُ جِنَايَتَيْنِ فَصَارَ مُخْتَارًا فِي الْأُولَى بِرُب
ما الوجوب على المولى فلزمه الأقل من نصف قيمته ومن ربع الدية وبجناية بعد الكتابة وهو مثله في رقبة المكاتب وإن جنى على أجنبي فكاتبه أحدهما وهو يعلم بالجناية ثم جنى عليه فكاتبه الثاني وهو يعلم ثم جنى عليه فمات فنصف الأول أتلف نصفه بثلاث جنايات ولها حكم جنايتين فصار مختارا في الأولى برب