ُصُوصِ بِأَنْ قَالَ لِرَجُلٍ بِعَيْنِهِ إنْ دَلَلْتنِي عَلَيْهِ فَلَكَ كَذَا إنْ مَشَى مَعَهُ وَدَلَهُ يَجِبُ أَجْرُ الْمِثْلِ فِي الْمَشْيِ لِأَنَ ذَلِكَ عَمَلٌ يُسْتَحَقُ بِعَقْدِ الْإِجَارَةِ إلَا أَنَهُ غَيْرُ مُقَدَرٍ بِقَدْرٍ فَيَجِبُ أَجْرُ الْمِثْلِ وَإِنْ دَلَهُ مِنْ غَيْرِ مَشْيٍ فَهُوَ وَالْأَوَلُ سَوَاءٌ انْتَهَى وَمِنْهُ يَتَضِحُ كَلَامُ الْمُصَنِفِ قَوْلُهُ وَالظَاهِرُ وُجُوبُ أَجْرِ الْمِثْلِ قِيلَ عَلَيْهِ مَعْنَى كَلَامِ الْبَزَازِيَةِ أَنَهُ يَتَعَيَنُ هَذَا الشَخْصُ
صوص بأن قال لرجل بعينه إن دللتني عليه فلك كذا إن مشى معه ودله يجب أجر المثل في المشي لأن ذلك عمل يستحق بعقد الإجارة إلا أنه غير مقدر بقدر فيجب أجر المثل وإن دله من غير مشي فهو والأول سواء انتهى ومنه يتضح كلام المصنف قوله والظاهر وجوب أجر المثل قيل عليه معنى كلام البزازية أنه يتعين هذا الشخص