نْ نَوَى وَإِنْ نَصَبَهَا وَقَعَتْ وَاحِدَةً وَإِنْ لَمْ يَنْوِ لِأَنَهَا حِينَئِذٍ نَعْتٌ لِلْمَصْدَرِ أَيْ أَنْت طَالِقٌ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً فَقَدْ أَوْقَعَ بِالصَرِيحِ وَإِنْ سَكَنَ اُحْتِيجَ إلَى النِيَةِ كَذَا فِي الْفَتْحِ قَوْلُهُ فَيَحْتَاجُونَ إلَى الْفَرْقِ قَالَ فِي النَهْرِ وَكَأَنَهُ عَمَلًا بِالِاحْتِيَاطِ فِي الْبَابَيْنِ قَوْلُهُ بَلْ كُلُ كِنَايَةٍ كَانَ فِيهَا ذِكْرُ الطَلَاقِ إلَخْ فِيهِ قُصُورٌ عَمَا يَذْكُرُهُ أَيْضًا مِنْ قَوْلِهِ لَسْت لِي بِامْرَأَة
ن نوى وإن نصبها وقعت واحدة وإن لم ينو لأنها حينئذ نعت للمصدر أي أنت طالق تطليقة واحدة فقد أوقع بالصريح وإن سكن احتيج إلى النية كذا في الفتح قوله فيحتاجون إلى الفرق قال في النهر وكأنه عملا بالاحتياط في البابين قوله بل كل كناية كان فيها ذكر الطلاق إلخ فيه قصور عما يذكره أيضا من قوله لست لي بامرأة