الدَيْنِ أَمْ لَا الْجَوَابُ يَضْمَنُ الْمُتَوَلِي مَا صَرَفَهُ مِنْ الْغَلَةِ لِغَيْرِ الدَيْنِ الْمَصْرُوفِ فِي الْعِمَارَةِ الْمُحْتَاجِ إلَيْهَا وَاَللَهُ أَعْلَمُ كَتَبَهُ الْفَقِيرُ أَحْمَدُ الْمُفْتِي بِدِمَشْقِ الشَامِ عُفِيَ عَنْهُ إذْ لَا حَقَ لَهُمْ فِي الْغَلَةِ زَمَنَ الِاحْتِيَاجِ إلَى الْعِمَارَةِ كَمَا فِي الْأَشْبَاهِ مِنْ الْوَقْفِ قَوْلُهُ أَعْطَى الْمُسْتَحِقِينَ نَصِيبَهُمْ أَيْ سِهَامَهُمْ مِمَا لَا حَقَ لَهُمْ فِيهِ وَهُوَ الْغَلَةُ الْحَاصِلَةُ زَمَنَ الْعِمَارَةِ
الدين أم لا الجواب يضمن المتولي ما صرفه من الغلة لغير الدين المصروف في العمارة المحتاج إليها والله أعلم كتبه الفقير أحمد المفتي بدمشق الشام عفي عنه إذ لا حق لهم في الغلة زمن الاحتياج إلى العمارة كما في الأشباه من الوقف قوله أعطى المستحقين نصيبهم أي سهامهم مما لا حق لهم فيه وهو الغلة الحاصلة زمن العمارة