الْقَصْرِ مَعَ التَشْدِيدِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي تَأَسِيًا مُطْلَقًا وَلَعَلَ اقْتِصَارَ الشَارِحِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ لِكَوْنِهِ الْأَكْثَرَ لَكِنَ فِي الشَيْخِ عَمِيرَةَ مَا نَصُهُ فِي كَلَامِ الْمُتَوَلِي ضَبْطُ آمَنَهُمْ بِالْمَدِ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ وَحَكَى ابْنُ مَكِيٍ مِنْ اللَحْنِ قَصْرَ الْهَمْزَةِ وَالتَشْدِيدُ ا هـ قَوْلُهُ لِيُقَاتِلُونَا مَعَهُمْ أَيْ لِيُعِينُوهُمْ عَلَيْنَا قَوْلُهُ فَنُعَامِلُهُمْ إلَخْ أَيْ وَحِينَئِ
القصر مع التشديد كما يؤخذ من قوله الآتي تأسيا مطلقا ولعل اقتصار الشارح على ما ذكره لكونه الأكثر لكن في الشيخ عميرة ما نصه في كلام المتولي ضبط آمنهم بالمد كما في قوله تعالى وآمنهم من خوف وحكى ابن مكي من اللحن قصر الهمزة والتشديد ا هـ قوله ليقاتلونا معهم أي ليعينوهم علينا قوله فنعاملهم إلخ أي وحينئ