 بَعْدَ الْوُصُولِ إلَيْهِ بِالْمُقَامِ فِيهِ كَانَ كَالنُقْلَةِ بِإِذْنِهِ وَكَذَا تَعْتَدُ أَيْضًا فِي الْأَوَلِ وَ لَوْ أَذِنَ لَهَا فِي الِانْتِقَالِ مِنْهُ ثُمَ وَجَبَتْ عَلَيْهَا الْعِدَةُ قَبْلَ الْخُرُوجِ مِنْهُ وَإِنْ بَعَثَتْ أَمْتِعَتَهَا وَخَدَمَهَا إلَى الثَانِي لِأَنَهُ الْمَنْزِلُ الَذِي وَجَبَتْ فِيهِ الْعِدَةُ وَلَوْ أَذِنَ لَهَا فِي الِانْتِقَالِ إلَى بَلَدٍ فَكَمَسْكَنٍ فِيمَا ذُكِرَ أَوْ أَذِنَ لَهَا فِي سَفَرِ حَجٍ أَوْ عُمْرَةٍ وَ تِجَارَ
 بعد الوصول إليه بالمقام فيه كان كالنقلة بإذنه وكذا تعتد أيضا في الأول و لو أذن لها في الانتقال منه ثم وجبت عليها العدة قبل الخروج منه وإن بعثت أمتعتها وخدمها إلى الثاني لأنه المنزل الذي وجبت فيه العدة ولو أذن لها في الانتقال إلى بلد فكمسكن فيما ذكر أو أذن لها في سفر حج أو عمرة و تجار