بَتِهِ فَيُشَارِكُهُمْ فِي إثْمِ الْغِيبَةِ وَيَدْخُلُ فِيهِ أَيْ فِي ثَوْبِ الشُهْرَةِ خِلَافُ زِيّهِ الْمُعْتَادِ كَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا مَقْلُوبًا أَوْ مُحَوَلًا كَجُبَةٍ أَوْ قَبَاءَ مُحَوَلٍ كَمَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ أَهْلِ الْجَفَاءِ وَالسَخَافَةِ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا أَنَ الرَسُولَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى عَنْ الشُهْرَتَيْنِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَهِ وَمَا الشُهْرَتَانِ قَالَ رِقَةُ الثِيَابِ وَغِلَظُهَا وَلِينُهَا وَخُشُونَتُهَا 
بته فيشاركهم في إثم الغيبة ويدخل فيه أي في ثوب الشهرة خلاف زيه المعتاد كمن لبس ثوبا مقلوبا أو محولا كجبة أو قباء محول كما يفعله بعض أهل الجفاء والسخافة وعن أبي هريرة مرفوعا أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الشهرتين فقيل يا رسول الله وما الشهرتان قال رقة الثياب وغلظها ولينها وخشونتها 