ْرُ بَقِيَةِ الشُرُوطِ كَوُقُوعِهِ بِوَلِيٍ رَشِيدٍ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ حَالَ خُلُوِهَا مِنْ الْمَوَانِعِ وَ يُعْتَبَرُ فِي شَهَادَةٍ بِ رَضَاعٍ ذِكْرُ شَاهِدَيْهِ عَدَدَ الرَضْعَاتِ وَأَنَهُ شَرِبَ مِنْ ثَدْيِهَا أَوْ مِنْ لَبَنٍ حُلِبَ مِنْهُ لِلِاخْتِلَافِ فِي الرَضَاعِ الْمُحَرَمِ وَلَا بُدَ مِنْ ذِكْرِ أَنَهُ فِي الْحَوْلَيْنِ فَإِنْ شَهِدَ أَنَهُ ابْنُهَا مِنْ الرَضَاعِ لَمْ يَكْفِ وَ يُعْتَبَرُ فِي شَهَادَةٍ بِ قَتْلٍ ذُكِرَ الْقَاتِلِ وَأَنَهُ ضَرَبَه
ر بقية الشروط كوقوعه بولي رشيد وشاهدي عدل حال خلوها من الموانع و يعتبر في شهادة ب رضاع ذكر شاهديه عدد الرضعات وأنه شرب من ثديها أو من لبن حلب منه للاختلاف في الرضاع المحرم ولا بد من ذكر أنه في الحولين فإن شهد أنه ابنها من الرضاع لم يكف و يعتبر في شهادة ب قتل ذكر القاتل وأنه ضربه