يْرُهَا وَأَمَا الْقَنَادِيلُ الْمُعَلَقَةُ فِي الْمَسَاجِدِ وَغَيْرِهَا فَإِنْ خِيفَ حَرِيقٌ بِسَبَبِهَا دَخَلَتْ فِي الْأَمْرِ بِالْإِطْفَاءِ وَإِنْ أُمِنَ ذَلِكَ كَمَا هُوَ الْغَالِبُ فَالظَاهِرُ أَنَهُ لَا بَأْسَ بِهَا لِانْتِفَاءِ الْعِلَةِ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَلَلَ الْأَمْرَ بِالْإِطْفَاءِ فِي الْحَدِيثِ السَابِقِ بِأَنَ الْفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ بَيْتَهُمْ فَإِذَا انْتَفَتْ الْعِلَةُ زَالَ الْمَنْعُ وَعَنْهُ أَنَ النَبِيَ صَلَ
يرها وأما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فإن خيف حريق بسببها دخلت في الأمر بالإطفاء وإن أمن ذلك كما هو الغالب فالظاهر أنه لا بأس بها لانتفاء العلة لأن النبي صلى الله عليه وسلم علل الأمر بالإطفاء في الحديث السابق بأن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم فإذا انتفت العلة زال المنع وعنه أن النبي صل