عَمَا عَلَيْهِ فِي مَدْرَسَةٍ هَلْ يَسْتَحِقُ مَعْلُومَ الْمَدْرَسَةِ قُلْتُ لَا يَسْتَحِقُ إلَا إذَا بَاشَرَ فِي الْمَكَانِ الْمُعَيَنِ بِكِتَابِ الْوَقْفِ لِقَوْلِهِ فِي شَرْحِ الْمَنْظُومَةِ أَمَا لَوْ شَرَطَ الْوَاقِفُ فِي ذَلِكَ شُرُوطًا اُتُبِعَتْ فَإِنْ قُلْتُ قَالَ فِي الْقُنْيَةِ وَقَفَ وَشَرَطَ أَنْ يُقْرَأَ عِنْدَ قَبْرِهِ فَالتَعْيِينُ بَاطِلٌ وَصَرَحُوا فِي الْوَصَايَا بِأَنَهُ لَوْ أَوْصَى بِشَيْءٍ لِمَنْ يَقْرَأُ عِنْدَ قَبْرِهِ فَالْوَصِيَةُ بَاطِلَةٌ فَدَلَ عَلَى أَنَ الْمَك
عما عليه في مدرسة هل يستحق معلوم المدرسة قلت لا يستحق إلا إذا باشر في المكان المعين بكتاب الوقف لقوله في شرح المنظومة أما لو شرط الواقف في ذلك شروطا اتبعت فإن قلت قال في القنية وقف وشرط أن يقرأ عند قبره فالتعيين باطل وصرحوا في الوصايا بأنه لو أوصى بشيء لمن يقرأ عند قبره فالوصية باطلة فدل على أن المك