َهِيرِيَةِ رَجُلٌ قَذَفَ رَجُلًا بِالزِنَا فَرَفَعَهُ الْمَقْذُوفُ إلَى الْقَاضِي فَقَالَ الْقَاذِفُ عِنْدِي شُهُودٌ عُدُولٌ عَلَى مَا قُلْت وَأَقَامَهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَهُ لَا يُحَدُ وَهَلْ يُحَدُ الْمَقْذُوفُ إنْ شَهِدُوا بِحَدٍ مُتَقَادِمٍ فَإِنَهُ لَا يُحَدُ كَمَا لَوْ شَهِدُوا عَلَيْهِ بِالزِنَا قَبْلَ الْقَذْفِ إنْ كَانَ مُتَقَادِمًا لَمْ يُحَدَ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُتَقَادِمٍ حُدَ فَكَذَلِكَ هُنَا ا هـ وَقَيَدَ بِقَوْلِهِ بِزِنًا لِأَنَهُ لَوْ قَذَفَهُ بِغَيْرِهِ لَا يَكُون
هيرية رجل قذف رجلا بالزنا فرفعه المقذوف إلى القاضي فقال القاذف عندي شهود عدول على ما قلت وأقامهم على ذلك فإنه لا يحد وهل يحد المقذوف إن شهدوا بحد متقادم فإنه لا يحد كما لو شهدوا عليه بالزنا قبل القذف إن كان متقادما لم يحد وإن كان غير متقادم حد فكذلك هنا ا هـ وقيد بقوله بزنا لأنه لو قذفه بغيره لا يكون