كِنُهُ التَكَسُبَ كَمَا يُقْدِمُ فَيُقَدِرُ بِالشَهْرِ وَلَيْسَ مِنْ شَرْطِ الْوُجُوبِ عَلَى أَهْلِ مَكَةَ وَمَنْ حَوْلَهُمْ الرَاحِلَةُ لِأَنَهُ لَا يَلْحَقُهُمْ مَشَقَةٌ فَأَشْبَهَ السَعْيَ إلَى الْجُمُعَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ إذَا وَجَدَ مَنْ يَكْفِيهِ مُؤْنَةَ سَفَرِهِ أَيْ بِأَنْ وَجَدَ قَائِدًا انْتَهَى قَوْلُهُ وَالزَمِنُ قَالَ فِي الْمُغْرِبِ الزَمِنُ الَذِي طَالَ مَرَضُهُ زَمَانًا انْتَهَى قَوْلُهُ وَالْمَحْبُوسُ أَيْ مِنْ قِبَلِ الْجَائِرِ انْتَهَى غَايَةٌ قَوْلُه
كنه التكسب كما يقدم فيقدر بالشهر وليس من شرط الوجوب على أهل مكة ومن حولهم الراحلة لأنه لا يلحقهم مشقة فأشبه السعي إلى الجمعة الشرح قوله إذا وجد من يكفيه مؤنة سفره أي بأن وجد قائدا انتهى قوله والزمن قال في المغرب الزمن الذي طال مرضه زمانا انتهى قوله والمحبوس أي من قبل الجائر انتهى غاية قوله