ْطِ الْمُفْصِحِ بِهِ لَا يَصِحُ لَهُمْ وَإِنْ كَانُوا أُسَرَاءَ فِي أَيْدِيهِمْ فَقَالَ لَوْ كَانُوا فِي سِجْنٍ مِنْ سُجُونِهِمْ فَقَالُوا نُؤْمِنُكُمْ عَلَى أَنْ نُخْرِجَكُمْ فَتَكُونُوا فِي بِلَادِنَا عَلَى أَلَا نَدَعَكُمْ تَرْجِعُونَ إلَى بِلَادِكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا مِنَا أَحَدًا وَلَا تَأْخُذُوا مِنَا مَالًا سِرًا وَلَا عَلَانِيَةً فَرَضِيَ الْأُسَرَاءُ بِذَلِكَ فَيَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَفُوا بِهَذَا الشَرْطِ لِأَنَهُمْ فِيمَا الْتَزَمُوا بِالشَرْطِ نَص
ط المفصح به لا يصح لهم وإن كانوا أسراء في أيديهم فقال لو كانوا في سجن من سجونهم فقالوا نؤمنكم على أن نخرجكم فتكونوا في بلادنا على ألا ندعكم ترجعون إلى بلادكم ولا تقتلوا منا أحدا ولا تأخذوا منا مالا سرا ولا علانية فرضي الأسراء بذلك فينبغي لهم أن يفوا بهذا الشرط لأنهم فيما التزموا بالشرط نص