حَجَرَ قَالَ قَاضِي خَانْ وَهَذَا الِاسْتِلَامُ لِافْتِتَاحِ السَعْيِ بَيْنَ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ فَإِنْ كَانَ لَا يُرِيدُ بَعْدَ هَذَا الطَوَافِ السَعْيَ لَا يَعُودُ إلَى الْحَجَرِ ا هـ قَوْلُهُ وَخَرَجَ فَصَعِدَ الصَفَا كَانَ الْأَوْلَى التَعْبِيرُ بِثُمَ لِيُرَتِبَهُ عَلَىالطَوَافِ وَهُوَ عَلَى التَرَاخِي وَيَخْرُجُ لِلسَعْيِ مِنْ أَيِ بَابٍ شَاءَ وَالْخُرُوجُ مِنْ بَابِ الصَفَا أَفْضَلُ وَلَيْسَ ذَلِكَ سُنَةٌ عِنْدَنَا كَمَا فِي الْجَوْهَرَةِ وَالصُعُودُ عَلَى الصَفَا وَالْمَ
حجر قال قاضي خان وهذا الاستلام لافتتاح السعي بين الصفا والمروة فإن كان لا يريد بعد هذا الطواف السعي لا يعود إلى الحجر ا هـ قوله وخرج فصعد الصفا كان الأولى التعبير بثم ليرتبه علىالطواف وهو على التراخي ويخرج للسعي من أي باب شاء والخروج من باب الصفا أفضل وليس ذلك سنة عندنا كما في الجوهرة والصعود على الصفا والم