السَابِقِ فِي كِتَابِ النِكَاحِ قَالَ تَعَالَى وَطَعَامُ الَذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌ لَكُمْ وَأَمَةِ الْكِتَابِ أَيْ وَأَمَةٍ كِتَابِيَةٍ وَإِنْ لَمْ تَجُزْ مُنَاكَحَتُهَا إذْ لَا أَثَرَ لِلرِقِ فِي الذَبِيحَةِ بِخِلَافِ الْمُنَاكَحَةِ حُلْقُومًا وَ مَرِيّ بِالنَصْبِ بِقَطْعِ وَالْوَقْفِ عَلَى مَرِيّ بِلُغَةِ رَبِيعَةَ وَالْحُلْقُومُ مَجْرَى النَفَسِ وَالْمَرِيءُ بِالْمَدِ وَالْهَمْزِ مَجْرَى الطَعَامِ وَالشَرَابِ تَحْتَ الْحُلْقُومِ وَتَرَكَ النَاظِمُ هَمْزَهُ لِلْوَقْ
السابق في كتاب النكاح قال تعالى وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وأمة الكتاب أي وأمة كتابية وإن لم تجز مناكحتها إذ لا أثر للرق في الذبيحة بخلاف المناكحة حلقوما و مري بالنصب بقطع والوقف على مري بلغة ربيعة والحلقوم مجرى النفس والمريء بالمد والهمز مجرى الطعام والشراب تحت الحلقوم وترك الناظم همزه للوق