ٍ ثَابِتٍ فَيَتَحَمَلُ لِسَيِدِ الْمُكَاتَبِ بِهَا إنَمَا هُوَ شَيْءٌ إنْ أَدَاهُ الْمُكَاتَبُ عَتَقَ فَإِنْ مَاتَ الْمُكَاتَبُوَعَلَيْهِ دَيْنٌ لَمْ يُحَاصَ سَيِدُهُ غُرَمَاءَهُ بِكِتَابَتِهِ وَكَانَ غُرَمَاؤُهُ أَوْلَى بِمَالِهِ مِنْ سَيِدِهِ فَإِنْ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ لِلنَاسِ كَانَ عَبْدًا مَمْلُوكًا لِلسَيِدِ وَكَانَتْ دُيُونُ النَاسِ فِي ذِمَةِ الْمُكَاتَبِ لَا يَدْخُلُونَ مَعَ سَيِدِهِ فِي شَيْءٍ مِنْ رَقَبَتِهِ وَقَالَ غَيْرُهُ مِنْ الرُوَاةِ أَلَا تَرَى 
 ثابت فيتحمل لسيد المكاتب بها إنما هو شيء إن أداه المكاتب عتق فإن مات المكاتبوعليه دين لم يحاص سيده غرماءه بكتابته وكان غرماؤه أولى بماله من سيده فإن عجز المكاتب وعليه دين للناس كان عبدا مملوكا للسيد وكانت ديون الناس في ذمة المكاتب لا يدخلون مع سيده في شيء من رقبته وقال غيره من الرواة ألا ترى 