َى الْمُدَعِي وَإِنْ كَانَ هَذَا تَنَاقُضًا لِأَنَ هَذَا التَنَاقُضَ لَا يَمْنَعُ صِحَةَ الدَعْوَى لِمَا فِيهِ مِنْ الْخَفَاءِ فَإِنَ الْأَبَ يَسْتَقِلُ بِالشِرَاءِ لِلصَغِيرِ وَمِنْ الصَغِيرِ لِنَفْسِهِ وَالِابْنُ لَا عِلْمَ لَهُ بِذَلِكَ ا هـ وَفِي الْبَزَازِيَةِ مَعْزِيًا إلَى الصُغْرَى اشْتَرَى ثَوْبًا فِي مِنْدِيلٍ ثُمَ زَعَمَ أَنَهُ لَمْ يَعْرِفْهُ قَالَ تُقْبَلُ وَفِي الذَخِيرَةِ قِيلَ لَا يُقْبَلُ فِي الْمَسَائِلِ كُلِهَا وَفِي الْعُيُونِ قَدِمَ بَلْدَةً وَاشْتَرَى أَو
ى المدعي وإن كان هذا تناقضا لأن هذا التناقض لا يمنع صحة الدعوى لما فيه من الخفاء فإن الأب يستقل بالشراء للصغير ومن الصغير لنفسه والابن لا علم له بذلك ا هـ وفي البزازية معزيا إلى الصغرى اشترى ثوبا في منديل ثم زعم أنه لم يعرفه قال تقبل وفي الذخيرة قيل لا يقبل في المسائل كلها وفي العيون قدم بلدة واشترى أو