دَعُ بِنُقُودِالْوَدِيعَةِ دَيْنَ الْمُودِعِ الْمُمَاثِلَ لِلْوَدِيعَةِ بِلَا أَمْرٍ يَضْمَنُ إذَا لَمْ يُجِزْ الْمُودِعُ اُنْظُرْ الْمَادَةَ وَعَلَى تِلْكَ الصُورَةِ حَيْثُ إنَ الْمُسْتَوْدَعَ يَكُونُ مُتَبَرِعًا فِي إيفَاءِ الدَيْنِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَسْتَرِدَ تِلْكَ النُقُودَ مِنْ الدَائِنِ إنَمَا لَهُ أَنْ يُعْطِيَهَا بِأَمْرِ الْحَاكِمِ لِمَنْ لَهُ النَفَقَةُ كَمَا هُوَ مُحَرَرٌ فِي الْمَادَةِ إذَا اسْتَهْلَكَهَا بِصَرْفِهِ إيَاهَا لِأَنَهُ إذَا أَخَذَ الْم
دع بنقودالوديعة دين المودع المماثل للوديعة بلا أمر يضمن إذا لم يجز المودع انظر المادة وعلى تلك الصورة حيث إن المستودع يكون متبرعا في إيفاء الدين فليس له أن يسترد تلك النقود من الدائن إنما له أن يعطيها بأمر الحاكم لمن له النفقة كما هو محرر في المادة إذا استهلكها بصرفه إياها لأنه إذا أخذ الم