َلَا بُدَ مِنْ قَطْعِ طَائِفَةٍ وَيُتِمُ بِالْأُولَى وَتُصَلِي الثَانِيَةُ لِأَنْفُسِهَا إمَا أَفْذَاذًا أَوْ بِإِمَامٍ آخَرَ قَوْلُهُ كَتَحْذِيرٍ إلَخْ إشَارَةٌ إلَى أَنَ الْكَلَامَ لَا بُدَ أَنْ يَحْتَاجَ لَهُ فِيمَا يَتَعَلَقُ بِذَلِكَ كَالتَحْذِيرِ وَدَخَلَ تَحْتَ الْكَافِ التَسْجِيعُوَالِافْتِخَارُ عِنْدَ الرَمْيِ وَالرَجَزُ إنْ تَرَتَبَ عَلَى ذَلِكَ تَوْهِينُ الْعَدُوِ وَإِلَا لَمْ يَكُنْ مِنْ الْمُحْتَاجِ إلَيْهِ قَوْلُهُ كَانَ فِي غَنِيَةٍ عَنْهُ أَمْ لَا إلَا أَنَ 
لا بد من قطع طائفة ويتم بالأولى وتصلي الثانية لأنفسها إما أفذاذا أو بإمام آخر قوله كتحذير إلخ إشارة إلى أن الكلام لا بد أن يحتاج له فيما يتعلق بذلك كالتحذير ودخل تحت الكاف التسجيعوالافتخار عند الرمي والرجز إن ترتب على ذلك توهين العدو وإلا لم يكن من المحتاج إليه قوله كان في غنية عنه أم لا إلا أن 