 فَلَوْ قَدَرَ عَلَى إثْبَاتِ إعْسَارِهِ وَلَوْ بِيَمِينٍ مِنْ غَيْرِ حَبْسٍ لَمْ يَكُنْ عُذْرًا قَوْلُهُ أَيَامًا وَإِنْ كَثُرَتْ وَبَلَغَتْ شُهُورًا أَوْ سِنِينَ مَا دَامَ يَرْجُو الْعَفْوَ كَصَبِيٍ حَتَى يَبْلُغَ قَوْلُهُ كَالْقِصَاصِ وَمِثْلُهُ التَعْزِيرُ وَلَوْ لِلَهِ قَوْلُهُ كَحَدِ السَرِقَةِ وَكُلِ مَا لَا يَقْبَلُ الْعَفْوَ كَحَدِ الزِنَى وَالشُرْبِ قَوْلُهُ وَالتَخْفِيفُ أَيْ بِجَوَازِ الْغَيْبَةِ الْمُؤَدِي لِلتَأْخِيرِ قَوْلُهُ وَأَجَابَ أَيْ الْإِ
 فلو قدر على إثبات إعساره ولو بيمين من غير حبس لم يكن عذرا قوله أياما وإن كثرت وبلغت شهورا أو سنين ما دام يرجو العفو كصبي حتى يبلغ قوله كالقصاص ومثله التعزير ولو لله قوله كحد السرقة وكل ما لا يقبل العفو كحد الزنى والشرب قوله والتخفيف أي بجواز الغيبة المؤدي للتأخير قوله وأجاب أي الإ