ْحَالِ يُؤَدِيهَا إذَا وَصَلَ إلَى الْمَالِ وَكَذَا تَتَأَدَى بِكُلِ مَالٍ فَإِيجَابُهَا عَلَيْهِ لَا يُوقِعُهُ فِي الْحَرَجِ وَكَذَلِكَ صَدَقَةُ الْفِطْرِ لِأَنَهَا تَجِبُ وُجُوبًا مُوَسَعًا كَالزَكَاةِ وَهُوَ الصَحِيحُ وَعِنْدَ بَعْضِهِمْ وَإِنْ كَانَتْ تَتَوَقَفُ بِيَوْمِ الْفِطْرِ لَكِنَهَا تَتَأَدَى بِكُلِ مَالٍ فَلَا يَكُونُ فِي الْوُجُوبِ عَلَيْهِ حَرَجٌ وَذَكَرَ فِي الْأَصْلِ وَقَالَ وَلَا تَجِبُ الْأُضْحِيَةُ عَلَى الْحَاجِ وَأَرَادَ بِالْحَاجِ الْمُسَافِرَ فَأَمَا أَهْلُ مَك
حال يؤديها إذا وصل إلى المال وكذا تتأدى بكل مال فإيجابها عليه لا يوقعه في الحرج وكذلك صدقة الفطر لأنها تجب وجوبا موسعا كالزكاة وهو الصحيح وعند بعضهم وإن كانت تتوقف بيوم الفطر لكنها تتأدى بكل مال فلا يكون في الوجوب عليه حرج وذكر في الأصل وقال ولا تجب الأضحية على الحاج وأراد بالحاج المسافر فأما أهل مك