 يَسَارِ الْمُنْفِقِ لِأَنَهَا مُوَاسَاةٌ وَنَفَقَةُ الزَوْجَةِ مُعَاوَضَةٌ وَيُصَدَقُ كَمَا عُلِمَ مِمَا مَرَ فِي الْفَلَسِ فِي إعْسَارِهِ بِيَمِينِهِ مَا لَمْ يُكَذِبْهُ ظَاهِرُ حَالِهِ فَلَا بُدَ لَهُ مِنْ بَيِنَةٍ تَشْهَدُ لَهُ بِهِ بِفَاضِلٍ عَنْ قُوتِهِ وَقُوتِ عِيَالِهِ زَوْجَتِهِ وَخَادِمِهَا وَأُمِ وَلَدِهِ وَعَنْ سَائِرِ مُؤَنِهِمْوَخُصَ الْقُوتُ لِأَنَهُ الْأَهَمُ لَا عَنْ دَيْنِهِ لِمَا مَرَ فِي الْفَلَسِ وَذَلِكَ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ ابْدَأْ بِنَفْسِك فَتَصَدَقْ 
 يسار المنفق لأنها مواساة ونفقة الزوجة معاوضة ويصدق كما علم مما مر في الفلس في إعساره بيمينه ما لم يكذبه ظاهر حاله فلا بد له من بينة تشهد له به بفاضل عن قوته وقوت عياله زوجته وخادمها وأم ولده وعن سائر مؤنهموخص القوت لأنه الأهم لا عن دينه لما مر في الفلس وذلك لخبر مسلم ابدأ بنفسك فتصدق 