ةٌ وَطَابٍ وَنَرْدٍ وَمِنْقَلَةٍ بِلَا قِمَارٍ وَإِلَا فَهُوَ مِنْ الْكَبَائِرِ لِأَنَهُ مِنْ أَكْلِ أَمْوَالِ النَاسِ بِالْبَاطِلِ وَهُوَ دَاخِلٌ فِي الْفِسْقِ وَ بِتَرْكِ سَمَاعِ غِنَاءٍ مُتَكَرِرٍ إذَا لَمْ يَكُنْ بِقَبِيحِ الْقَوْلِ أَوْ بِآلَةٍ وَإِلَا حَرُمَ وَلَوْ فِي عُرْسٍ وَكَانَ مِنْ الْفِسْقِ وَ بِتَرْكِ سَفَاهَةٍ مِنْ الْقَوْلِ كَالْهَزْلِ الْخَارِجِ عَنْ عُرْفِ أَهْلِ الْكَمَالِ مِنْ الْمُجُونِ وَالدُعَابَةِ وَ بِتَرْكِ صَغِيرَةِ خِسَةٍ كَتَطْ
ة وطاب ونرد ومنقلة بلا قمار وإلا فهو من الكبائر لأنه من أكل أموال الناس بالباطل وهو داخل في الفسق و بترك سماع غناء متكرر إذا لم يكن بقبيح القول أو بآلة وإلا حرم ولو في عرس وكان من الفسق و بترك سفاهة من القول كالهزل الخارج عن عرف أهل الكمال من المجون والدعابة و بترك صغيرة خسة كتط