ا دَخَلَ مِنْ بَابِهِ وَأَخَذَ ثِيَابَ غَيْرِهِ وَادَعَى أَنَهُ إنَمَا وَقَعَ ذَلِكَ مِنْهُ خَطَأً صُدِقَ مُدَعِي الْخَطَأِ كَانَ حَارِسٌ أَوْ لَا أَذِنَ لَهُ فِي التَقْلِيبِ أَمْ لَا بِخِلَافِ مَا لَوْنَقَبَ أَوْ تَسَوَرَ فَلَا يُصَدَقُ فِي دَعْوَاهُ الْخَطَأَ ص أَوْ أَخْرَجَهُ فِي ذِي الْإِذْنِ الْعَامِ لِمَحِلِهِ لَا إذْنٍ خَاصٍ كَضَيْفٍ مِمَا حُجِرَ عَلَيْهِ وَلَوْ خَرَجَ مِنْ جَمِيعِهِ وَلَا إنْ نَقَلَهُ وَلَمْ يُخْرِجْهُ وَلَا فِيمَا عَلَى صَبِيٍ أَوْ مَعَ
ا دخل من بابه وأخذ ثياب غيره وادعى أنه إنما وقع ذلك منه خطأ صدق مدعي الخطأ كان حارس أو لا أذن له في التقليب أم لا بخلاف ما لونقب أو تسور فلا يصدق في دعواه الخطأ ص أو أخرجه في ذي الإذن العام لمحله لا إذن خاص كضيف مما حجر عليه ولو خرج من جميعه ولا إن نقله ولم يخرجه ولا فيما على صبي أو مع