إِنْ كَانَ فِيهِنَ أَمَتَانِ جَازَ نِكَاحُ الْحُرَةِ لِأَنَ نِكَاحَ الْأَمَتَيْنِ بَاطِلٌ بِيَقِينٍ فَإِنَهُمَا إمَا أُخْتَانِ أَوْ أُمٌ وَبِنْتٌ وَإِذَا بَطَلَ نِكَاحُهُمَا كَانَ ضَمُهُمَا إلَى الْحُرَةِ لَغْوًا فَجَازَ نِكَاحُ الْحُرَةِ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ كَانَتْ اثْنَتَانِ مِنْهُمَا ذَوَاتَيْ زَوْجٍ أَوْ فِي عِدَةٍ مِنْ زَوْجٍ وَلَمَا بَطَلَ نِكَاحُهُمَا صَحَ نِكَاحُ الْفَارِغَةِ مِنْهُنَ قَالَ وَإِنْ تَزَوَجَ خَمْسَ حَرَائِرَ وَأَرْبَعَ إمَاءٍ فِي عُقْدَةٍ وَاحِدَةٍ 
إن كان فيهن أمتان جاز نكاح الحرة لأن نكاح الأمتين باطل بيقين فإنهما إما أختان أو أم وبنت وإذا بطل نكاحهما كان ضمهما إلى الحرة لغوا فجاز نكاح الحرة بمنزلة ما لو كانت اثنتان منهما ذواتي زوج أو في عدة من زوج ولما بطل نكاحهما صح نكاح الفارغة منهن قال وإن تزوج خمس حرائر وأربع إماء في عقدة واحدة 