ِهِ أَوْ رَضِيَ رَبُ النَاقِصَةِبِأَخْذِ قَدْرِهَا مِنْ الْأُخْرَى وَعِبَارَةُ الشَارِحِ فِي بَابِ الرِبَا وَلَوْ بَاعَ صُبْرَةَ بُرٍ بِصُبْرَةِ شَعِيرٍ جُزَافًا جَازَ لِانْتِفَاءِ اشْتِرَاطِ الْمُمَاثَلَةِ فَإِنْ بَاعَهَا بِهَا مُكَايَلَةً وَخَرَجَتَا سَوَاءً صَحَ وَإِنْ تَفَاضَلَتَا وَسَمَحَ رَبُ الزَائِدِ بِإِعْطَائِهِ أَوْ رَضِيَ رَبُ النَاقِصِ بِقَدْرِهِ مِنْ الزَائِدِ أُقِرَ الْبَيْعُ وَإِنْ تَشَاحَا فُسِخَ قَوْلُهُ لِأَنَ الثَمَنَ هُنَا أَيْ فِي كَلَامِ الْمُصَنِفِ 
ه أو رضي رب الناقصةبأخذ قدرها من الأخرى وعبارة الشارح في باب الربا ولو باع صبرة بر بصبرة شعير جزافا جاز لانتفاء اشتراط المماثلة فإن باعها بها مكايلة وخرجتا سواء صح وإن تفاضلتا وسمح رب الزائد بإعطائه أو رضي رب الناقص بقدره من الزائد أقر البيع وإن تشاحا فسخ قوله لأن الثمن هنا أي في كلام المصنف 