اتِ وَأَوْفَى ذَلِكَ الشَخْصُ أَحَدَ أَنْوَاعِ الْكَفَارَاتِ جَازَ وَلَا يَلْزَمُ الْمُجْبَرَ شَيْءٌ الْهِنْدِيَةُ فِي الْبَابِ الثَانِي وَإِلَيْكَ فِيمَا يَلِي عِدَةُ نُظُمٍ لِهَذَا لَوْ أَصْبَحَ أَحَدٌ بِلَا قُوَةٍ مِنْ الْجُوعِ وَلَمْ يَأْكُلْ طَعَامَهُ فَأَجْبَرَهُ أَحَدٌ عَلَى أَكْلِهِ فَلَا يَلْزَمُ الْمُجْبَرَ شَيْءٌ لِأَنَ مَنْفَعَةَ الطَعَامِ وَإِمْلَاءَ الْبَطْنِ فَائِدَةٌ لِلْمُكْرَهِ فَلَا يَكُنْ مُوجِبًا لِتَلَفِ الْمَالِ لَكِنْ لَوْ كَانَ بَطْنُهُ مُمْتَلِئًا رَجَع
ات وأوفى ذلك الشخص أحد أنواع الكفارات جاز ولا يلزم المجبر شيء الهندية في الباب الثاني وإليك فيما يلي عدة نظم لهذا لو أصبح أحد بلا قوة من الجوع ولم يأكل طعامه فأجبره أحد على أكله فلا يلزم المجبر شيء لأن منفعة الطعام وإملاء البطن فائدة للمكره فلا يكن موجبا لتلف المال لكن لو كان بطنه ممتلئا رجع