 وَكَانَ أَبُو الْحَسَنِ الدَارَقُطْنِىُ رَحِمَهُ اللَهُ يَسْتَحْسِنُ هَذِهِ الرِوَايَةَ وَيَقُولُ هِىَ أَحْسَنُهَا إِسْنَادًا أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ عَنْهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ وَرُوِىَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ اللَهِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَفَارُ حَدَثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِى مُزَاحِمٍ حَدَثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِبُ عَنْ زَكَرِيَا عَنِ الشَعْبِىِ عَنْ مَسْ
 وكان أبو الحسن الدارقطنى رحمه الله يستحسن هذه الرواية ويقول هى أحسنها إسنادا أخبرنا بذلك عنه أبو بكر بن الحارث الفقيه وروى من وجه آخر عن عبد الله أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار حدثنا إسماعيل بن الفضل حدثنا منصور بن أبى مزاحم حدثنا أبو سعيد المؤدب عن زكريا عن الشعبى عن مس