ْ مِنْ كَرَاهَةِ ذَلِكَ لِمَا رُوِيَ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ رَأَى شَيْئًا مِنْ آلَاتِ الْحِرَاثَةِ فَقَالَ مَا دَخَلَ هَذَا بَيْتَ قَوْمٍ إلَا ذَلُوا ظَنَا مِنْهُمْ أَنَ الذُلَ بِالْتِزَامِ الْخَرَاجِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ الْمُرَادُ أَنَ الْمُسْلِمِينَ إذَا اشْتَغَلُوا بِالزِرَاعَةِ وَاتَبَعُوا أَذْنَابَ الْبَقَرِ قَعَدُوا عَنْ الْغَزْوِ فَكَرَ عَلَيْهِمْ عَدُوُهُمْ فَجَعَلُوهُمْ أَذِلَةً لَا مَا ذَكَرُوهُ إذْ لَا شَكَ فِي أَنَهُ يَجُوزُ لِلْمُسْلِمِ الْتِزَامُ مَا
 من كراهة ذلك لما روي أنه عليه الصلاة والسلام رأى شيئا من آلات الحراثة فقال ما دخل هذا بيت قوم إلا ذلوا ظنا منهم أن الذل بالتزام الخراج وليس كذلك بل المراد أن المسلمين إذا اشتغلوا بالزراعة واتبعوا أذناب البقر قعدوا عن الغزو فكر عليهم عدوهم فجعلوهم أذلة لا ما ذكروه إذ لا شك في أنه يجوز للمسلم التزام ما