ِيُ مِنْ أَنَ ذَلِكَ شَرْطٌ فِي النَقْدِ فَقَطْ ص إنْ لَمْ يَبْعُدْ كَخُرَاسَانَ مِنْ أَفْرِيقِيَةَ ش شَرْطٌ فِي الْمَبِيعِ عَلَى اللُزُومِ كَانَ عَلَى وَصْفٍ أَوْ رُؤْيَةٍ مُتَقَدِمَةٍ لِلْمُخَاطَرَةِ وَالْغَرَرِ وَأَمَا مَا بِيعَ عَلَى الْخِيَارِ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ ذَلِكَ بَلْ يَجُوزُ وَلَوْ بَعُدَجِدًا عَلَى مَا عِنْدَ ابْنِ عَبْدِ السَلَامِ خِلَافًا لِظَاهِرِ الْمُؤَلِفِ فِي تَوْضِيحِهِ وَقَوْلُهُ وَلَمْ تُمْكِنْ رُؤْيَتُهُ بِلَا مَشَقَةٍ الْمَنْفِيُ بِلَا مَشَقَةٍ
ي من أن ذلك شرط في النقد فقط ص إن لم يبعد كخراسان من أفريقية ش شرط في المبيع على اللزوم كان على وصف أو رؤية متقدمة للمخاطرة والغرر وأما ما بيع على الخيار فلا يشترط فيه ذلك بل يجوز ولو بعدجدا على ما عند ابن عبد السلام خلافا لظاهر المؤلف في توضيحه وقوله ولم تمكن رؤيته بلا مشقة المنفي بلا مشقة