ُ دُونَ الْعَدَدِ صَادِقٌ بِبَعْضِ الْأَجْزَاءِ فِي مُقَابَلَتِهِ لِلْمُثْبِتِ قَبْلَهُ فِي جَمِيعِ الْأَجْزَاءِ قَالَ وَلَا يَتَأَتَى التَوْزِيعُ بِالْعَدَدِ دُونَ الْقِيمَةِ وَإِنْ تَعَذَرَ تَوْزِيعُهُمْ بِالْقِيمَةِ مَعَ الْعَدَدِ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ وَلَا لَقِيمَتِهِمْ ثُلُثٌ صَحِيحٌ كَأَرْبَعَةٍ قِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ فَفِي قَوْلٍ يُجَزَءُونَ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ وَاحِدٌ جُزْءٌ وَوَاحِدٌ جُزْءٌ وَاثْنَانِ جُزْءٌ لِأَنَهُ أَقْرَبُ إلَى فِعْلِهِ صَلَى اللَهُ
 دون العدد صادق ببعض الأجزاء في مقابلته للمثبت قبله في جميع الأجزاء قال ولا يتأتى التوزيع بالعدد دون القيمة وإن تعذر توزيعهم بالقيمة مع العدد بأن لم يكن لهم ولا لقيمتهم ثلث صحيح كأربعة قيمتهم سواء ففي قول يجزءون ثلاثة أجزاء واحد جزء وواحد جزء واثنان جزء لأنه أقرب إلى فعله صلى الله