ْغُسْلَ لِدُخُولِ مَكَةَ مُسْتَحَبٌ أَيْضًا وَلَعَلَ وَجْهَ الْفَرْقِ بَيِنٌ غُسْلُ الْجُمُعَةِ سُنَةٌ وَغُسْلُ الْعِيدِ مُسْتَحَبٌ تَبَعِيَةُ الْأَوَلِ لِفَرْضٍ دُونَ غَيْرِهِ وَالْغُسْلُ عَلَى مَنْ أَسْلَمَ فَرِيضَةٌ لِأَنَهُ جُنُبٌ الشَرْحُ وَالْغُسْلُ عَلَى كُلِ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ الْكُفَارِ الْبَالِغِينَ فَرِيضَةٌ لِأَنَهُ جُنُبٌ قَالَ خَلِيلٌ وَيَجِبُ غُسْلُ كَافِرٍ بَعْدَ الشَهَادَةِ بِمَا ذُكِرَ وَصَحَ قَبْلَهَا وَقَدْ أَجْمَعَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَيُفْهَم
غسل لدخول مكة مستحب أيضا ولعل وجه الفرق بين غسل الجمعة سنة وغسل العيد مستحب تبعية الأول لفرض دون غيره والغسل على من أسلم فريضة لأنه جنب الشرح والغسل على كل من أسلم من الكفار البالغين فريضة لأنه جنب قال خليل ويجب غسل كافر بعد الشهادة بما ذكر وصح قبلها وقد أجمع على الإسلام ويفهم