بِالْإِسْلَامِ تَعَيَنَ الْآخَرُ وَأَيُمَا مُسْلِمٍ قَتَلَ أَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ أَوْ يُبَاعَ أَوْ يُقْسَمَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ أَرَاقَ دَمًا مُبَاحًا فَهُوَ كَمَنْ قَتَلَ مُرْتَدًا أَوْ مَقْضِيًا عَلَيْهِ بِالرَجْمِ وَلَكِنْ يُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَهُ إنْ كَانَ الْأَسِيرُ لِغَيْرِهِ فَهُوَ بِالْقَتْلِ يُفَوِتُ عَلَيْهِ يَدَهُ فِيهِ وَذَلِكَ مَمْنُوعٌ بِحَدِيثِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ لَ
بالإسلام تعين الآخر وأيما مسلم قتل أسيرا قبل أن يسلم أو يباع أو يقسم فلا شيء عليه لأنه أراق دما مباحا فهو كمن قتل مرتدا أو مقضيا عليه بالرجم ولكن يكره له ذلك لأنه إن كان الأسير لغيره فهو بالقتل يفوت عليه يده فيه وذلك ممنوع بحديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ل