حِقُ النَسَبِ فَمَا بَالُ أَمَةٍ خَرَجَتْ أُمَ وَلَدٍ مِنْ سَيِدِهَا بِوَطْءِ مُبَاحٍ وَمَا بَالُ إنْسَانٍ حُرٍ ابْنِ حُرٍ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِيهِ وَمَا بَالُ عَبْدٍ عَتَقَ يُكَلَفُونَ الْغَرَامَات دُونَ جِنَايَةٍ جَنَوْهَا وَلاَ ذَنْبٍ اقْتَرَفُوهُ فَتُسْتَبَاحُ أَمْوَالُهُمْ بِالْبَاطِلِ وَيُكَلَفُونَ مَا لَمْ يُكَلِفْهُمْ اللَهُ تَعَالَى بِهِ قَطُ وَلاَ رَسُولُهُ عليه السلام وَلاَ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَبْلَ أَبِي حَنِيفَةَ ثُمَ يُكَلِفُونَهُمْ مَا ذَكَرْنَا وَيُسَلِمُونَ صَ
حق النسب فما بال أمة خرجت أم ولد من سيدها بوطء مباح وما بال إنسان حر ابن حر ولد على فراش أبيه وما بال عبد عتق يكلفون الغرامات دون جناية جنوها ولا ذنب اقترفوه فتستباح أموالهم بالباطل ويكلفون ما لم يكلفهم الله تعالى به قط ولا رسوله عليه السلام ولا أحد من المسلمين قبل أبي حنيفة ثم يكلفونهم ما ذكرنا ويسلمون ص