 الْمُفْطِرَاتِ بِلَا إكْرَاهٍ وَغَيْرُ الْمَعْذُورِ وَهُوَ مَنْ أَفْطَرَ عَمْدًا أَوْ غَلَبَةً أَوْ نِسْيَانًا وَالْمَعْذُورُ مَنْ أَفْطَرَ لِعُذْرٍ مِنْ مَرَضٍ أَوْ سَفَرٍ أَوْ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ أَوْ جُنُونٍ ثُمَ زَالَ عُذْرُهُ وَلَمَا دَخَلَ فِي الْمَعْذُورِ الْمُكْرَهُ مَعَ أَنَهُ إذَا زَالَ عُذْرُهُ وَجَبَ عَلَيْهِ الْإِمْسَاكُ أَخْرَجَهُ بِقَوْلِهِ بِلَا إكْرَاهٍ أَيْ مَعْذُورٌ بِغَيْرِ إكْرَاهٍ فَقَوْلُهُ بِلَا إكْرَاهٍ نَعْتُ مَعْذُورٍ إنْ أَفْطَرَ بِفَرْضٍ مُعَي
 المفطرات بلا إكراه وغير المعذور وهو من أفطر عمدا أو غلبة أو نسيانا والمعذور من أفطر لعذر من مرض أو سفر أو حيض أو نفاس أو جنون ثم زال عذره ولما دخل في المعذور المكره مع أنه إذا زال عذره وجب عليه الإمساك أخرجه بقوله بلا إكراه أي معذور بغير إكراه فقوله بلا إكراه نعت معذور إن أفطر بفرض معي