ِصَةُ كَعْبٍ فَفِيهَا تَرْكُ السَلَامِ وَالْكَلَامِ وَلِهَذَا كَانَ يُسَلِمُ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ فَأَقُولُ هَلْ حَرَكَ شَفَتَيْهِ وَإِنَهُ سَلَمَ عَلَى أَبِي قَتَادَةَ فَلَمْ يَرُدَ عَلَيْهِ وَحَمَلَهُ جَمَاعَةٌ مِمَنْ شَرَحَهُ عَلَى ظَاهِرِهِ فِي هَجْرِ أَهْلِ الْبِدَعِ وَالْمَعَاصِي بِتَرْكِ الْكَلَامِ وَالسَلَامِ بِخَوْفِ الْمَعْصِيَةِ وَفِي رِوَايَةِ مُثَنَى الْمَذْكُورَةِ وَاَلَتِي قَبْلهَا إبَاحَةُ الْهَجْرِ وَتَرْكُ الْكَلَامِ وَالسَلَامِ بِخَوْف
صة كعب ففيها ترك السلام والكلام ولهذا كان يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم قال فأقول هل حرك شفتيه وإنه سلم على أبي قتادة فلم يرد عليه وحمله جماعة ممن شرحه على ظاهره في هجر أهل البدع والمعاصي بترك الكلام والسلام بخوف المعصية وفي رواية مثنى المذكورة والتي قبلها إباحة الهجر وترك الكلام والسلام بخوف