َةَ النِكَاحِ نَاجِزَةٌ وَالْحَجُ عَلَى التَرَاخِي وَتَقْدِيمُ الْحَجِ أَفْضَلُ لِغَيْرِ خَائِفِ الْعَنَتِالشَرْحُ قَوْلُهُ لَكِنَ تَقْدِيمَ النِكَاحِ لِخَائِفِهِ أَفْضَلُ قَالَ شَيْخُنَا فَلَوْ مَاتَ قَبْلَ فِعْلِهِ قُضِيَ مِنْ تَرِكَتِهِ لِأَنَهُ تَأْخِيرٌ بِشَرْطِ سَلَامَةِ الْعَاقِبَةِ وَلَكِنْ لَا إثْمَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ فِعْلٌ مَأْذُونٌ فِيهِ مِنْ قِبَلِ الشَارِعِ وَذَلِكَ كَافٍ فِيمَا ذَكَرْنَاهُ إذَا الشَيْءُ لَا يَكُونُ مَطْلُوبَ الْفِعْلِ مَطْلُوبَ التَرْكِ كَاتَبَهُ قَوْلُهُ 
ة النكاح ناجزة والحج على التراخي وتقديم الحج أفضل لغير خائف العنتالشرح قوله لكن تقديم النكاح لخائفه أفضل قال شيخنا فلو مات قبل فعله قضي من تركته لأنه تأخير بشرط سلامة العاقبة ولكن لا إثم عليه لأنه فعل مأذون فيه من قبل الشارع وذلك كاف فيما ذكرناه إذا الشيء لا يكون مطلوب الفعل مطلوب الترك كاتبه قوله 