 وَشِرَاءٍ وَمُشَارَكَةٍ وَمُقَارَضَةٍ دَفْعُ مَالٍ قِرَاضًا وَمُكَاتَبَةً لِرَقِيقِهِ بِالنَظَرِ أَيْ طَلَبِ الْفَضْلِ فَإِنْ عَجَزَ الْأَعْلَى أَدَى الْأَسْفَلَ لِلسَيِدِ الْأَعْلَى وَعَتَقَ وَيَكُونُ وَلَاؤُهُ لِلْأَعْلَى وَلَا يَرْجِعُ الْوَلَاءُ لِسَيِدِهِ الْأَسْفَلِ الَذِي كَاتَبَهُ إنْ عَتَقَ بَعْدَهُ الشَرْحُقَوْلُهُ دَفْعُ مَالٍ قِرَاضًا أَيْ فَهُوَ بِالْقَافِ وَالرَاءِ وَهَذَا هُوَ الصَوَابُ لَا بِالْفَاءِ وَالْوَاوِ لِأَنَهُ يُغْنِي عَنْهَا وَمُشَارَكَةٌ
 وشراء ومشاركة ومقارضة دفع مال قراضا ومكاتبة لرقيقه بالنظر أي طلب الفضل فإن عجز الأعلى أدى الأسفل للسيد الأعلى وعتق ويكون ولاؤه للأعلى ولا يرجع الولاء لسيده الأسفل الذي كاتبه إن عتق بعده الشرحقوله دفع مال قراضا أي فهو بالقاف والراء وهذا هو الصواب لا بالفاء والواو لأنه يغني عنها ومشاركة