رَهُ بِالْكُلِيَةِ عَنْ غَسْلِ جَمِيعِ الْأَعْضَاءِ وَنَوَى كَفَى مَدَابِغِيٌ ا هـ بُجَيْرِمِيٌ قَوْلُهُ كَامِلًا إلَخْ فَهُوَ أَفْضَلُ مِنْ تَأْخِيرِ قَدَمَيْهِ عَنْ الْغُسْلِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ لِلِاتِبَاعِ أَيْ الْمَنْقُولِ عَنْ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ع ش قَوْلُهُ سُنَ لَهُ إعَادَتُهُ خِلَافًا لِلنِهَايَةِ وَالْمُغْنِي عِبَارَتُهُمَا وَاللَفْظُ لِلْأَوَلِ وَلَوْ تَوَضَأَ قَبْلَ غَسْلِهِ ثُمَ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ لَمْ يَحْتَجْ لِتَحْصِيلِ سُنَ
ره بالكلية عن غسل جميع الأعضاء ونوى كفى مدابغي ا هـ بجيرمي قوله كاملا إلخ فهو أفضل من تأخير قدميه عن الغسل مغني ونهاية قوله للاتباع أي المنقول عن قوله صلى الله عليه وسلم ع ش قوله سن له إعادته خلافا للنهاية والمغني عبارتهما واللفظ للأول ولو توضأ قبل غسله ثم أحدث قبل أن يغتسل لم يحتج لتحصيل سن