َى خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ وَلَوْ شَهِدَ الْفَرِيقُ الثَانِي بِالطَلَاقِ فِي وَقْتٍ مُتَقَدِمٍ عَلَى الْوَقْتِ الَذِي شَهِدَ بِهِ الْفَرِيقُ الْأَوَلُ قُبِلَتْ الشَهَادَةُ فَيَسْقُطُ الضَمَانُ عَنْ الْفَرِيقِ الْأَوَلِ هَكَذَا فِي الْمَبْسُوطِ لَوْ شَهِدَ شَاهِدَانِ عَلَى الطَلَاقِ وَشَاهِدَانِ عَلَى الدُخُولِ وَلَمْ يَكُنْ سَمَى لَهَا مَهْرًا فَقَضَى بِذَلِكَ ثُمَ رَجَعُوا ضَمِنَ شَاهِدَا الطَلَاقِ نِصْفَ الْمُتْعَةِ وَشَاهِدَا ا
ى خلافا لأبي حنيفة رحمه الله تعالى كذا في محيط السرخسي ولو شهد الفريق الثاني بالطلاق في وقت متقدم على الوقت الذي شهد به الفريق الأول قبلت الشهادة فيسقط الضمان عن الفريق الأول هكذا في المبسوط لو شهد شاهدان على الطلاق وشاهدان على الدخول ولم يكن سمى لها مهرا فقضى بذلك ثم رجعوا ضمن شاهدا الطلاق نصف المتعة وشاهدا ا