 قَوْلُهُ ثُمَ وَكَلَ أَيْ فِي تَمَامِ مَا يَتَعَلَقُ بِالْخُصُومَةِ قَوْلُهُ وَحِينَئِذٍ فَلَا تَعَارُضَ أَيْ حِينَ إذْ كَانَتْ الْمَسْأَلَةُ مُصَوَرَةً بِالْإِقْرَارِ قَوْلُهُ فَلَا تَعَارُضَ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ هَذِهِ وَالْمَسْأَلَةِ الْآتِيَةِ قَوْلُهُ أَوْ عَلَى أَحَدِهِمَا أَيْ أَوْ ادَعَى قَيِمُ صَبِيٍ أَوْ مَجْنُونٍ عَلَى أَحَدِهِمَا أَيْ الصَبِيِ وَالْمَجْنُونِ قَوْلُهُ مَا يَفِي بِالْمُدَعَى أَيْ بِهِقَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَلَوْ ادَعَى وَكِيل
 قوله ثم وكل أي في تمام ما يتعلق بالخصومة قوله وحينئذ فلا تعارض أي حين إذ كانت المسألة مصورة بالإقرار قوله فلا تعارض بينهما أي بين هذه والمسألة الآتية قوله أو على أحدهما أي أو ادعى قيم صبي أو مجنون على أحدهما أي الصبي والمجنون قوله ما يفي بالمدعى أي بهقوله في المتن ولو ادعى وكيل