وَقَوْلُهُ فَأَفْتَى عَبْدُ اللَهِ بْنُ عَبَاسٍ ابْنَتَهَا أَنْ تَمْشِيَ عَنْهَا أَجْرَاهُ مَجْرَى مَا تَصِحُ فِيهِ النِيَابَةُ مِنْ الْحَجِ وَذَلِكَ أَنَهُ نَذْرٌ مُتَعَلِقٌ بِقَطْعِ مَسَافَةٍ هِيَ فِي نَفْسِهَا قُرْبَةٌ فَجَازَ أَنْ تَدْخُلَهُ النِيَابَةُ كَالْحَجِ وَالْجِهَادِ وَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ تَدْخُلُ النِيَابَةُ فِي قَصْدِ مَسْجِدِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَصْدِ مَسْجِدِ الْمَقْدِسِ وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ فِي الْعُتْبِيَةِ فِي الَتِي نَذَرَتْ الْمَشْيَ إِلَى مَسْجِدِ 
وقوله فأفتى عبد الله بن عباس ابنتها أن تمشي عنها أجراه مجرى ما تصح فيه النيابة من الحج وذلك أنه نذر متعلق بقطع مسافة هي في نفسها قربة فجاز أن تدخله النيابة كالحج والجهاد وعلى هذا القول تدخل النيابة في قصد مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وقصد مسجد المقدس وقد قال مالك في العتبية في التي نذرت المشي إلى مسجد 