َانَتْ أَوْ غَيْرَهَا لِأَنَهُ أَخَذَهُ عِوَضًا عَنْ الْعِتْقِ زَمَانَ الْأَخْذِ وَالْمُكَاتَبُ قَدْ أَخَذَهُ صَدَقَةً وَهُوَ مِنْ الْمَصَارِفِ وَمِنْ الْأُصُولِ الْمُقَرَرَةِ أَنَ تَبَدُلَ الْمِلْكِ قَائِمٌ مَقَامَ تَبَدُلِ الذَاتِ أَخْذًا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ لِبَرِيرَةَ هِيَ لَك صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَةٌ كَمَا مَرَ وَفِي الْمِنَحِ وَلَا فَرْقَ عَلَى الصَحِيحِ بَيْنَ مَا إذَا أَدَاهُ إلَى الْمَوْلَى ثُمَ عَجَزَ أَوْ عَجَزَ قَبْلَ الْأَدَاءِ وَفِي الْعِنَايَةِ تَفْصِيلٌ فَلْيُر
انت أو غيرها لأنه أخذه عوضا عن العتق زمان الأخذ والمكاتب قد أخذه صدقة وهو من المصارف ومن الأصول المقررة أن تبدل الملك قائم مقام تبدل الذات أخذا لقوله عليه السلام لبريرة هي لك صدقة ولنا هدية كما مر وفي المنح ولا فرق على الصحيح بين ما إذا أداه إلى المولى ثم عجز أو عجز قبل الأداء وفي العناية تفصيل فلير