لثَانِي لِأَنَهُ قُعُودٌ لِآخِرِ الصَلَاةِ وَيَضَعُ فِيهِمَا أَيْ فِي التَشَهُدَيْنِ وَمَا مَعَهُمَا يُسْرَاهُ عَلَى طَرَفِ رُكْبَتَيْهِ الْيُسْرَى بِحَيْثُ تَسَامَتْ رُءُوسُهَا الرُكْبَةَ مَنْشُورَةَ الْأَصَابِعِ فِي صَوْبِ الْقِبْلَةِ لِلِاتِبَاعِ بِلَا ضَمٍ بَلْ يُفَرِجُهَا تَفْرِيجًا وَسَطًا وَلَا يَضُرُ فِي أَصْلِ السُنَةِ فِيمَا يَظْهَرُ انْعِطَافُ رُءُوسِ الْأَصَابِعِ عَنْ الرُكْبَتَيْنِ وَالْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَمَنْعُ يَدَيْهِ عَنْ الْعَبَثِ مَعَ كَوْنِ هَذِهِ ال
لثاني لأنه قعود لآخر الصلاة ويضع فيهما أي في التشهدين وما معهما يسراه على طرف ركبتيه اليسرى بحيث تسامت رءوسها الركبة منشورة الأصابع في صوب القبلة للاتباع بلا ضم بل يفرجها تفريجا وسطا ولا يضر في أصل السنة فيما يظهر انعطاف رءوس الأصابع عن الركبتين والحكمة في ذلكمنع يديه عن العبث مع كون هذه ال