 عَبْدُ اللَهِ تَحِلُ ذَكَاةُ مُرْتَدٍ إلَى الْكِتَابِيِينَ وَعَنْهُ يَحْرُمُ سَمَكٌ وَجَرَادٌ صَادَهُ مَجُوسِيٌ وَنَحْوُهُ صَحَحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ الثَانِي الْآلَةُ فَتَحِلُ بِكُلِ مُحَدِدٍ حَتَى حَجَرٍ وَخَشَبٍ وَقَصَبٍ إلَا السِنَ وَالظُفْرَ نَصَ عَلَى ذَلِكَ وَفِي عَظْمٍ غَيْرِ سِنٍ وَآلَةٍ مَغْصُوبَةٍ رِوَايَتَانِ وَمِثْلُهَا سِكِينٌ ذَهَبٌ وَنَحْوُهَا ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَالْمُوجَزِ وَالتَبْصِرَةِ م وَفِي التَرْغِيبِ يَحْرُمُ بِعَظْمٍ وَلَوْ 
 عبد الله تحل ذكاة مرتد إلى الكتابيين وعنه يحرم سمك وجراد صاده مجوسي ونحوه صححه ابن عقيل الثاني الآلة فتحل بكل محدد حتى حجر وخشب وقصب إلا السن والظفر نص على ذلك وفي عظم غير سن وآلة مغصوبة روايتان ومثلها سكين ذهب ونحوها ذكره في الانتصار والموجز والتبصرة م وفي الترغيب يحرم بعظم ولو 