عَلَمِ قَوْلُهُ تَتَنَاوَلُ إلَخْ فَالْمُفْرَدَةُ تَتَنَاوَلُ كُلَ فَرْدٍ فَرْدٍ بَدَلًا عَنْ الْآخَرِ وَالْمُثَنَاةُ تَتَنَاوَلُ كُلَ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ وَالْمَجْمُوعَةُ تَتَنَاوَلُ كُلَ جَمْعٍ جَمْعٍ بَدَلًا عَنْ الْآخَرِ وَكَذَلِكَ الْخَمْسَةُ قَوْلُهُ لَا الِاسْتِغْرَاقُ أَيْ الَذِي هُوَ التَنَاوُلُ دُفْعَةً قَوْلُهُ أَكْرِمْ رَجُلًا فِي شَرْحِ الْإِسْنَوِيِ عَلَى الْمِنْهَاجِ أَنَ النَكِرَةَ إذَا كَانَتْ أَمْرًا نَحْوَ اضْرِبْ رَجُلًانَعَمْ عُمُومُ بَدَلٍ عِنْدَ
علم قوله تتناول إلخ فالمفردة تتناول كل فرد فرد بدلا عن الآخر والمثناة تتناول كل اثنين اثنين والمجموعة تتناول كل جمع جمع بدلا عن الآخر وكذلك الخمسة قوله لا الاستغراق أي الذي هو التناول دفعة قوله أكرم رجلا في شرح الإسنوي على المنهاج أن النكرة إذا كانت أمرا نحو اضرب رجلانعم عموم بدل عند