مُوصَى لَهُ وَإِنْ حَدَثَ قَبْلَ الْمَوْتِ لِأَنَهُ لَا يَنْفَرِدُ عَنْهَا بِالتَمْلِيكِ قَالَ وَلَوْ اسْتَهْلَكَتْ الْوَرَثَةُ لَبَنَ الشَاةِ أَوْ صُوفَهَا وَقَدْ حَدَثَ بَعْدَ الْمَوْتِ فَعَلَيْهِمْ ضَمَانُهُ لِأَنَ الْمُوصَى لَهُ مَلَكَهُ بِمِلْكِ الْأَصْلِ فَيَكُونُ مَضْمُونًا بِالْإِتْلَافِ قَالَ وَلَوْ قَالَ أَوْصَيْتُ لَهُ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِي هَذِهِ أَوْ بِجَارِيَةٍ مِنْ جَوَارِيَ هَؤُلَاءِ أَوْ قَالَ قَدْ أَوْصَيْتُ لَهُ بِإِحْدَى جَارِيَتَيَ هَاتَيْنِ فَهَذَا عَ
موصى له وإن حدث قبل الموت لأنه لا ينفرد عنها بالتمليك قال ولو استهلكت الورثة لبن الشاة أو صوفها وقد حدث بعد الموت فعليهم ضمانه لأن الموصى له ملكه بملك الأصل فيكون مضمونا بالإتلاف قال ولو قال أوصيت له بشاة من غنمي هذه أو بجارية من جواري هؤلاء أو قال قد أوصيت له بإحدى جاريتي هاتين فهذا ع