ُونَةً إنَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ إِلاَ أَنْ يُخَالِفَ فَيَضْمَنَ وَهَذَا صَحِيحٌ عَنْ عَلِيٍوَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَزَاقِ حَدَثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَبِيعِ عَنِ الْحَجَاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ هِلاَلٍ الْوَزَانِ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَابِ الْعَارِيَةُ بِمَنْزِلَةِ الْوَدِيعَةِ وَلاَ ضَمَانَ فِيهَا إِلاَ أَنْ يَتَعَدَىوَهُوَ قَوْلُ إبْرَاهِيمَ النَخَعِيِ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالزُهْرِيِ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي سُلَيْمَانَقال أبو محمد 
ونة إنما هو معروف إلا أن يخالف فيضمن وهذا صحيح عن عليومن طريق عبد الرزاق حدثنا قيس بن الربيع عن الحجاج بن أرطاة عن هلال الوزان عن عبد الله بن عكيم قال عمر بن الخطاب العارية بمنزلة الوديعة ولا ضمان فيها إلا أن يتعدىوهو قول إبراهيم النخعي وعمر بن عبد العزيز والزهري وغيرهم وهو قول أبي سليمانقال أبو محمد 