 اللِحْيَةِ عَنْ حَدِ الْوَجْهِ هُوَ الَذِي إذَا مُدَ خَرَجَ بِالْمَدِ عَنْ جِهَةِ نُزُولِهِ إلَى أَنْ قَالَ وَيُحْتَمَلُ ضَبْطُهُ بِأَنْ يَخْرُجَ عَنْ تَدْوِيرِهِ بِأَنْ طَالَ عَلَى خِلَافِ الْغَالِبِ ا هـ قُلْت هَذَا الِاحْتِمَالُ ضَعِيفٌ وَعِبَارَةُ الشَيْخِ عَمِيرَةَ فِي الْحَاشِيَةِ الْكُبْرَى تَنْبِيهٌ لَوْ كَانَ الشَعْرُ فِي حَدِ الْوَجْهِ وَلَكِنَهُ طَوِيلٌ مُتَجَعِدٌ بِحَيْثُ لَوْ مُدَ لَخَرَجَ فَهَلْ لِلزَائِدِ مِنْهُ حُكْمُ الْخَارِجِ كَمَا هُوَ قَضِيَةُ نَظِيرِهِ مِنْ شُ
 اللحية عن حد الوجه هو الذي إذا مد خرج بالمد عن جهة نزوله إلى أن قال ويحتمل ضبطه بأن يخرج عن تدويره بأن طال على خلاف الغالب ا هـ قلت هذا الاحتمال ضعيف وعبارة الشيخ عميرة في الحاشية الكبرى تنبيه لو كان الشعر في حد الوجه ولكنه طويل متجعد بحيث لو مد لخرج فهل للزائد منه حكم الخارج كما هو قضية نظيره من ش