اعُ وَيُقْتَلُ فِيهِ قَالَ فِي الرَوْضَةِ وَلَوْ الْتَجَأَ إلَى الْكَعْبَةِ أَوْ إلَى مِلْكِ إنْسَانٍ أُخْرِجَ قَطْعًا وَ فِي الْحَرِ وَالْبَرْدِ وَالْمَرَضِ وَفِي نَصٍ يُؤَخَرُ قِصَاصُ الطَرَفِ بِهَذِهِ الْأَسْبَابِ الشَرْحُقَوْلُهُ فَإِنْ الْتَجَأَ إلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أُخْرِجَ أَيْ وُجُوبًا فَيَحْرُمُ الِاسْتِيفَاءُ فِيهِ إنْ خِيفَ تَلْوِيثُهُ بِالدَمِ وَإِلَا كُرِهَ قَوْلُهُ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ الْمَسَاجِدِ أَيْ فَفِيهِ مَا ذُكِرَ مِنْ التَفْصِيلِ وَالْمَقَابِرُ
اع ويقتل فيه قال في الروضة ولو التجأ إلى الكعبة أو إلى ملك إنسان أخرج قطعا و في الحر والبرد والمرض وفي نص يؤخر قصاص الطرف بهذه الأسباب الشرحقوله فإن التجأ إلى المسجد الحرام أخرج أي وجوبا فيحرم الاستيفاء فيه إن خيف تلويثه بالدم وإلا كره قوله أو غيره من المساجد أي ففيه ما ذكر من التفصيل والمقابر