قَلْبَ لَا يَتَأَلَمُ إلَا مِنْ قِلَةِ الْعَمَلِ الصَالِحِ فَالْحَذْفُ لِقَرِينَةٍ وَعَطْفُ التَقْوَى عَلَى الْعَمَلِ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِ عَلَى الْعَامِ لِأَنَ الْعَمَلَ قَدْ يَكُونُ امْتِثَالًا وَقَدْ لَا يَكُونُ امْتِثَالًا لِمَا ذُكِرَ قَوْلُهُ عَرِفُوا أَنْفُسَهُمْ أَيْ أَنْ يُعَرِفُوا أَنْفُسَهُمْ بِالذُلِ فَيَتَسَبَبُ عَنْ ذَلِكَ مَعْرِفَتُهُمْ لِرَبِهِمْ فَيَتَسَبَبُ عَنْ ذَلِكَ أَنَهُمْ يَكُونُونَ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَهُ تَعَالَى وَفِيهِ إشَارَةٌ لِمَا وَرَدَمَنْ 
قلب لا يتألم إلا من قلة العمل الصالح فالحذف لقرينة وعطف التقوى على العمل من عطف الخاص على العام لأن العمل قد يكون امتثالا وقد لا يكون امتثالا لما ذكر قوله عرفوا أنفسهم أي أن يعرفوا أنفسهم بالذل فيتسبب عن ذلك معرفتهم لربهم فيتسبب عن ذلك أنهم يكونون في مقعد صدق عنده تعالى وفيه إشارة لما وردمن 