يَةِ كَمَا يَحْصُلُ بِقِرَاءَةِ هَلْ أَتَاك يَحْصُلُ بِقِرَاءَةِ سَبِحْ وَالْمُنَافِقُونَ وَالْحَاصِلُ أَنَهُ يُنْدَبُ فِي الْأُولَى الْقِرَاءَةُ بِالْجُمُعَةِ وَالثَانِيَةُ إمَا بِهَلْ أَتَاك أَوْ سَبِحْ أَوْ الْمُنَافِقُونَ هَذِهِ طَرِيقَةٌ وَالطَرِيقَةُ الثَانِيَةُ أَنَ النَدْبَ إنَمَا هُوَ بِخُصُوصِ هَلْ أَتَاك وَحْدَهَا وَلَمْ يَرْوِ أَحَدٌ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَرَأَ فِي الْأُولَى بِغَيْرِ الْجُمُعَةِ وَإِنَمَا الْخِلَافُ فِي الثَانِيَةِ بِمَ صَلَى فِي
ية كما يحصل بقراءة هل أتاك يحصل بقراءة سبح والمنافقون والحاصل أنه يندب في الأولى القراءة بالجمعة والثانية إما بهل أتاك أو سبح أو المنافقون هذه طريقة والطريقة الثانية أن الندب إنما هو بخصوص هل أتاك وحدها ولم يرو أحد أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الأولى بغير الجمعة وإنما الخلاف في الثانية بم صلى في