هُ أَيْ لِلصُبْحِ أَذَانَانِ وَلَوْ مِنْ مُؤَذِنٍ وَاحِدٍ أَذَانٌ قَبْلَ الْفَجْرِ وَ آخَرُ بَعْدَهُ لِلْخَبَرِ السَابِقِ فَإِنْ اقْتَصَرَ عَلَى أَحَدِهِمَا فَبَعْدَهُ أَيْ فَإِيقَاعُهُ بَعْدَ الْوَقْتِ أَوْلَى مِنْ إيقَاعِهِ قَبْلَهُ أَوْ فِيهِمَا مَعَ صِحَتِهِ فِي الْجَمِيعِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَجَعَلَ وَقْتَهُ فِي النِصْفِ الثَانِي إلَخْ وَاخْتِصَاصُهُ بِمَا بَعْدَ النِصْفِ بِالْقِيَاسِ عَلَى الدَفْعِ مِنْ مُزْدَلِفَةَ قَوْلُهُ لِأَنَهُ أَقْرَبُ إلَى وَقْتِ الصُبْ
ه أي للصبح أذانان ولو من مؤذن واحد أذان قبل الفجر و آخر بعده للخبر السابق فإن اقتصر على أحدهما فبعده أي فإيقاعه بعد الوقت أولى من إيقاعه قبله أو فيهما مع صحته في الجميعالشرح قوله وجعل وقته في النصف الثاني إلخ واختصاصه بما بعد النصف بالقياس على الدفع من مزدلفة قوله لأنه أقرب إلى وقت الصب