َى وَصَارَ الْمَالُ كُلُهُ عَيْنًا فَيَأْخُذُ الْمُوصَى لَهُ بِالْكُرِ خَمْسَةَ أَسْدَاسِ الْكُرِ وَالْآخَرُ سُدُسَ الْكُرِ وَثُلُثَ الْمِائَتَيْنِ الْعَيْنِ وَذَلِكَ سِتَةٌ وَسِتُونَ وَثُلُثَانِ لِأَنَ الْوَصِيَتَيْنِ دُونَ ثُلُثِ الْمَالِ فَيَجِبُ تَنْفِيذُهُمَا وَقِسْمَةُ مَا بَقِيَ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ نِصْفَيْنِ فَأَمَا عَلَى قَوْلِهِمَا فَالْقِسْمَةُ فِي الْكُرِ بِطَرِيقِ الْعَوْلِ فَتَكُونُ عَلَى أَرْبَعَةٍ وَثُلُثِ الْمِائَتَيْنِ الْعَيْنِ سَهْمَانِ لِأَنَا نَجْعَلُ كُلَ مِائَةٍ عَل
ى وصار المال كله عينا فيأخذ الموصى له بالكر خمسة أسداس الكر والآخر سدس الكر وثلث المائتين العين وذلك ستة وستون وثلثان لأن الوصيتين دون ثلث المال فيجب تنفيذهما وقسمة ما بقي بين الاثنين نصفين فأما على قولهما فالقسمة في الكر بطريق العول فتكون على أربعة وثلث المائتين العين سهمان لأنا نجعل كل مائة عل