َوَارِيرِ وَمَا الْعِلْمُ إلَا الْحِكْمَةُ الْمُتَلَقَاةُ مَعَ السُكُونِ وَالدَعَةِ وَاعْتِدَالِ الْأَمْزِجَةِ أَمَا رَأَيْتَهُ عَزَلَ الْقَاضِيَ حِينَ غَضَبِهِ وَكَذَلِكَ يَعْزِلُ حَالَ طَرَبِهِ أَمَا سَمِعْتَ فَلَمَا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَأَيْنَ الطَرَبُ مِنْ الْأَدَبِ وَاَللَهِ مَا رَقَصَ قَطُ عَاقِلٌ وَلَا تَعَرَضَ لِلطَرِبِ فَاضِلٌ وَلَا صَغَى إلَى تَلْحِينِ الشِعْرِ إلَا بَطِرٌ أَلَيْسَ بَيْنَنَا الْقُرْآنُ وَقَدْ قَالَ طَلَبْنَا الْعِلْمَ لِغَيْرِ اللَهِ فَ
وارير وما العلم إلا الحكمة المتلقاة مع السكون والدعة واعتدال الأمزجة أما رأيته عزل القاضي حين غضبه وكذلك يعزل حال طربه أما سمعت فلما حضروه قالوا أنصتوا فأين الطرب من الأدب والله ما رقص قط عاقل ولا تعرض للطرب فاضل ولا صغى إلى تلحين الشعر إلا بطر أليس بيننا القرآن وقد قال طلبنا العلم لغير الله ف