لٌ وَقَالَ الْحَسَنُ مِثْلَهُ وَقَالَ النَخَعِيُ فِي الْمُشْرِكِ مِثْلَ قَوْلِ عُثْمَانَ فِي شَهَادَةِ ذَوِي الْقَرَابَةِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ شَهِدَ لِي أَبِي أَوْ ابْنِي أَنَ فُلَانًا هَذَا الْمَيِتَ أَوْصَى إلَيَ أَتَجُوزُ شَهَادَتُهُمْ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْأَبِ لِابْنِهِ وَلَا شَهَادَةُ الِابْنِ لِأَبِيهِ قُلْتُ تَحْفَظُ عَنْ مَالِكٍ فِي شَهَادَةِ وَلَدِ الْوَلَدِ لِجَدِهِمْ أَوْ شَهَادَةِ ال
ل وقال الحسن مثله وقال النخعي في المشرك مثل قول عثمان في شهادة ذوي القرابة بعضهم لبعض قلت أرأيت إن شهد لي أبي أو ابني أن فلانا هذا الميت أوصى إلي أتجوز شهادتهم في قول مالك أم لا قال قال مالك لا تجوز شهادة الأب لابنه ولا شهادة الابن لأبيه قلت تحفظ عن مالك في شهادة ولد الولد لجدهم أو شهادة ال