فِعْلُ شَيْءٍ مِنْ أَنْوَاعِ الطَوَافِ وَسَقَطَ عَنْهُ طَوَافُ الْوَدَاعِ بِلَا دَمٍ وَيَجِبُ عَلَيْهِ فِعْلُ طَوَافِ الرُكْنِ مَتَى أَمْكَنَ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى نِيَةٍ وَمِثْلُهُ الْحَائِضُ وَالنُفَسَاءُ وَفَاقِدُ الطَهُورَيْنِ وَفِي حَاشِيَةِ ز ي أَنَهُ اعْتَمَدَ أَنَ الْحَائِضَ يَجِبُ عَلَيْهَا أَنْ تَتَحَلَلَ بِذَبْحٍوَحَلْقٍ وَنِيَةٍ وَمَعَ ذَلِكَ لَا تَحْتَاجُ إلَى نِيَةٍ لِطَوَافِهَا إذَا قَدَرَتْ عَلَيْهِ وَإِعَادَتِهِ وَأَمَا الْمُتَيَمِمُ الَذِي يَلْزَمُهُ الْإِعَادَةُ لِجَبِ
فعل شيء من أنواع الطواف وسقط عنه طواف الوداع بلا دم ويجب عليه فعل طواف الركن متى أمكن ولا يحتاج إلى نية ومثله الحائض والنفساء وفاقد الطهورين وفي حاشية ز ي أنه اعتمد أن الحائض يجب عليها أن تتحلل بذبحوحلق ونية ومع ذلك لا تحتاج إلى نية لطوافها إذا قدرت عليه وإعادته وأما المتيمم الذي يلزمه الإعادة لجب