لصَلَاةِ فِي النِعَالِ حَتَى قَالَ بَعْضُهُمْ إنَ قَلْعَ النِعَالِ فِي الصَلَاةِ بِدْعَةٌ كُلُ ذَلِكَ رَحْمَةٌ وَتَوْسِعَةٌ عَلَى الْعِبَادِ السَادِسُ الْغَالِبُ عَلَى ثِيَابِ الصِبْيَانِ النَجَاسَةُ لَا سِيَمَا مَعَ طُولِ لُبْسِهِمْ لَهَا وَالنَادِرُ سَلَامَتُهَا وَقَدْ جَاءَتْالسُنَةُ بِصَلَاتِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ بِأُمَامَةَ يَحْمِلُهَا فِي الصَلَاةِ إلْغَاءً لِحُكْمِ الْغَالِبِ وَإِثْبَاتًا لِحُكْمِ النَادِرِ لُطْفًا بِالْعِبَادِ السَابِعُ ثِيَابُ الْكُفَارِ الَتِي يَنْ
لصلاة في النعال حتى قال بعضهم إن قلع النعال في الصلاة بدعة كل ذلك رحمة وتوسعة على العباد السادس الغالب على ثياب الصبيان النجاسة لا سيما مع طول لبسهم لها والنادر سلامتها وقد جاءتالسنة بصلاته عليه السلام بأمامة يحملها في الصلاة إلغاء لحكم الغالب وإثباتا لحكم النادر لطفا بالعباد السابع ثياب الكفار التي ين