لَا مَعَ غَيْرِهَا كَمَعَ الْجَدِ كَمَا فِي صُوَرِ الْمُعَادَةِ حَيْثُ بَقِيَ بَعْدَ نَصِيبِ الْجَدِ أَكْثَرُ مِنْ النِصْفِ عَلَى مَا يَأْتِي ا هـ سم عَلَى الْمَنْهَجِ وَقَوْلُهُ وَيَحْجُبُ الْأَخُ لِلْأَبِ أَيْ وَكَذَا الْأُخْتُ لِلْأَبِ بِالْأَوْلَى قَوْلُهُ الْأُخْتُ بَلْ تَأْخُذُ فَرْضَهَا مَعَهُ وَقَوْلُهُ الْأُخْتُ لِلْأَبِ أَيْ بَلْ تَسْقُطُ لِحَجْبِهَا بِهِ قَوْلُهُ إيضَاحٌ لِمَا قَبْلَهُ أَيْ قَوْلُهُ يُسَاوِي قَوْلُهُ وَالْبَاقِي لِلْأُخْتِ إلَا إذَا كَانَ مَعَهَا 
لا مع غيرها كمع الجد كما في صور المعادة حيث بقي بعد نصيب الجد أكثر من النصف على ما يأتي ا هـ سم على المنهج وقوله ويحجب الأخ للأب أي وكذا الأخت للأب بالأولى قوله الأخت بل تأخذ فرضها معه وقوله الأخت للأب أي بل تسقط لحجبها به قوله إيضاح لما قبله أي قوله يساوي قوله والباقي للأخت إلا إذا كان معها 