 أَمَا غُسْلُ الْمَيِتِ فَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَلَامُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتَةُ حُقُوقٍ وَذَكَرَ مِنْهَا الْغُسْلُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَتَأْتِي كَيْفِيَةُ غُسْلِهِ فِي مَوْضِعِهِ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى وَأَمَا إذَا أَسْلَمَ الْكَافِرُ جُنُبًا فَفِيهِ رِوَايَتَانِ فِي رِوَايَةٍ لَا يَجِبُ لِأَنَهُ لَيْسَ مُخَاطَبًا بِالشَرَائِعِ فَصَارَ كَالْكَافِرَةِ إذَا حَاضَتْ وَطَهُرَتْ ثُمَ أَسْلَمَتْ وَفِي رِوَايَةٍ يَجِبُ عَلَيْهِ لِأَنَ وُجُوبَ الْغُسْلِ بِإِرَادَةِ الصَلَاةِ وَهُ
 أما غسل الميت فلقوله عليه السلام للمسلم على المسلم ستة حقوق وذكر منها الغسل بعد موته وتأتي كيفية غسله في موضعه إن شاء الله تعالى وأما إذا أسلم الكافر جنبا ففيه روايتان في رواية لا يجب لأنه ليس مخاطبا بالشرائع فصار كالكافرة إذا حاضت وطهرت ثم أسلمت وفي رواية يجب عليه لأن وجوب الغسل بإرادة الصلاة وه