ي قَمْحٍ مِلْءَ زَكِيبَتَيْنِ مَثَلًا كُلُ زَكِيبَةٍ لَوْ كِيلَتْ كَانَتْ إرْدَبًا مَثَلًا آخُذُهُمِنْك فِي شَهْرِ كَذَا هَذَا مَعْنَى ضَبْطِ السَلَمِ بِالتَحَرِي عَلَى أَحَدِ التَأْوِيلَيْنِ وَالتَأْوِيلُ الثَانِي يَقُولُ الْمُرَادُ أَنْ تَأْتِيَ لِلْجَزَارِ بِحَجَرٍ أَوْ بِقِطْعَةِ لَحْمٍ مَثَلًا وَتَقُولَ لَهُ أُسْلِمُك فِي مِائَةِ قِطْعَةٍ مِنْ اللَحْمِ كُلُ قِطْعَةٍ لَوْ وُزِنَتْ كَانَتْ قَدْرَ هَذَا الْحَجَرِ أَوْ قَدْرَ هَذِهِ الْقِطْعَةِ وَالْغَرَضُ أَنَهُ لَا يُوزَنُ اللَ
ي قمح ملء زكيبتين مثلا كل زكيبة لو كيلت كانت إردبا مثلا آخذهمنك في شهر كذا هذا معنى ضبط السلم بالتحري على أحد التأويلين والتأويل الثاني يقول المراد أن تأتي للجزار بحجر أو بقطعة لحم مثلا وتقول له أسلمك في مائة قطعة من اللحم كل قطعة لو وزنت كانت قدر هذا الحجر أو قدر هذه القطعة والغرض أنه لا يوزن الل