بِسِلْسِلَةِ الشَهْوَةِ إلَى الِاجْتِمَاعِ ثُمَ الْخَلْقُ مِنْ النُطْفَةِ عَلَقَةً بَيْضَاءَ مُشْرِقَةً ثُمَ جَعَلَهَا مُضْغَةً ثُمَ مَعَ تَشَابُهِ أَجْزَائِهَا قَسَمَهَا إلَى الْعِظَامِ وَالْأَعْصَابِ وَالْعُرُوقِ وَالْآثَارِ وَاللَحْمِ ثُمَ قَدَرَ مِنْهَا الرَأْسَ وَشَقَ السَمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْأَنْفَ وَالْفَمَ ثُمَ مَدَ الْيَدَ وَالرِجْلَ وَقَسَمَ رُءُوسَهُمَا بِالْأَنَامِلِ وَوَضَعَ فِيهَا الْأَظْفَارَ ثُمَ الْبَاطِنَةَ مِنْ الْقَلْبِ وَالْمَعِدَةَ وَالطِحَالَ وَالرِئَةَ وَالْمَثَانَةَ وَا
بسلسلة الشهوة إلى الاجتماع ثم الخلق من النطفة علقة بيضاء مشرقة ثم جعلها مضغة ثم مع تشابه أجزائها قسمها إلى العظام والأعصاب والعروق والآثار واللحم ثم قدر منها الرأس وشق السمع والبصر والأنف والفم ثم مد اليد والرجل وقسم رءوسهما بالأنامل ووضع فيها الأظفار ثم الباطنة من القلب والمعدة والطحال والرئة والمثانة وا