مِنْ الْمَسَائِلِ مَا سَلَكْنَا وَاَللَهُ تَعَالَى الْمُوَفِقُ لِلسَدَادِ وَالْهَادِي إلَى سَبِيلِ الرَشَادِ وَهَذَا الَذِي ذَكَرْنَا إذَا ذُكِرَ اسْمُ اللَهِ تَعَالَى فِي الْقَسَمِ مَرَةً وَاحِدَةً فَأَمَا إذَا كُرِرَ فَجُمْلَةُ الْكَلَامِ فِيهِ أَنَ الْأَمْرَ لَا يَخْلُو إمَا أَنْ ذَكَرَ الْمُقْسَمَ بِهِ وَهُوَ اسْمُ اللَهِ تَعَالَى وَلَمْ يَذْكُرْ الْمُقْسَمَ عَلَيْهِ حَتَى ذَكَرَ اسْمَ اللَهِ تَعَالَى ثَانِيًا ثُمَ ذَكَرَ الْمُقْسَمَ عَلَيْهِ وَأَمَا إنْ ذَكَرَهُمَا جَمِيعًا ثُمَ أَعَا
من المسائل ما سلكنا والله تعالى الموفق للسداد والهادي إلى سبيل الرشاد وهذا الذي ذكرنا إذا ذكر اسم الله تعالى في القسم مرة واحدة فأما إذا كرر فجملة الكلام فيه أن الأمر لا يخلو إما أن ذكر المقسم به وهو اسم الله تعالى ولم يذكر المقسم عليه حتى ذكر اسم الله تعالى ثانيا ثم ذكر المقسم عليه وأما إن ذكرهما جميعا ثم أعا