تِ الْمُعْتَادِ فَإِنَمَا يُعْتَبَرُ الْوَقْتُ الْمُعْتَادُ إذَا جَاءَ فِيمَا يَظْهَرُ قَالَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ سَيُنَبِهُ عَلَيْهِ فِي الْجُمُعَةِ أَيْ مِنْ أَنَهُ يَحْرُمُ بِفِعْلِ الْإِمَامِ الْفِعْلُ وَيَحْرُمُ بِكَلَامِهِ الْكَلَامُ قَوْلُهُ وَتَذَكَرَ فَائِتَةً أَيْ وَعِنْدَ تَذَكُرِ فَائِتَةً وَكِرْهُ النَفَلُ بَعْدَ طُلُوعِ فَجْرٍ وَلَوْ لِدَاخِلِ مَسْجِدٍ وَ بَعْدَ أَدَاءِ فَرْضِ عَصْرٍ إلَى أَنْ تَرْتَفِعَ الشَمْسُ قِيدَ بِكَسْرِ الْقَافِ
ت المعتاد فإنما يعتبر الوقت المعتاد إذا جاء فيما يظهر قاله شيخنا قوله سينبه عليه في الجمعة أي من أنه يحرم بفعل الإمام الفعل ويحرم بكلامه الكلام قوله وتذكر فائتة أي وعند تذكر فائتة وكره النفل بعد طلوع فجر ولو لداخل مسجد و بعد أداء فرض عصر إلى أن ترتفع الشمس قيد بكسر القاف