ى الْمَرْأَةِ وَلَوْ غَيْرَ مُشْتَهَاةٍ عَلَى سَبْعَةِ أَضْرُبٍ بِتَقْدِيمِ السِينِ عَلَى الْمُوَحَدَةِ فَخَرَجَ بِقَيْدِ الرَجُلِ وَالْمَرْأَةِ وَسَيَأْتِي حُكْمُ نَظَرِهَا لِمِثْلِهَا لَكِنَ عِبَارَتَهُ تُوهِمُ خُرُوجَ الْخُنْثَى الْمُشْكِلِ وَالصَحِيحُ أَنَ حُكْمَهُ فِي النَظَرِ حُكْمُ الرَجُلِ وَبِقَيْدِ الْفَحْلِ الْمَمْسُوحِ فَنَظَرُهُ لِلْأَجْنَبِيَةِ جَائِزٌ عَلَى الْأَصَحِ كَنَظَرِ الْفَحْلِ إلَى مَحَارِمِهِ تَنْبِيهٌ شَمِلَ قَوْلُ الْمُصَنِفِ الرَجُلَ الْفَحْلَ وَالْخَ
ى المرأة ولو غير مشتهاة على سبعة أضرب بتقديم السين على الموحدة فخرج بقيد الرجل والمرأة وسيأتي حكم نظرها لمثلها لكن عبارته توهم خروج الخنثى المشكل والصحيح أن حكمه في النظر حكم الرجل وبقيد الفحل الممسوح فنظره للأجنبية جائز على الأصح كنظر الفحل إلى محارمه تنبيه شمل قول المصنف الرجل الفحل والخ