لَكَ وَاجِبِ الشَرْعِ نَعَمْ إنْ نَذَرَ إتْمَامَ كُلِ نَفْلٍ شَرَعَ فِيهِ جَازَ لَهُ نَوَافِلُ مَعَ فَرْضِهِ لِأَنَ ابْتِدَاءَهَا نَفْلٌ وَالْقِرَاءَةُ الْمَنْذُورَةُ كَذَلِكَ إنْ عَيَنَهَا نَعَمْ إنْ قَطَعَهَا بِنِيَةِ الْإِعْرَاضِ ثُمَ أَرَادَ إتْمَامَهَا احْتَمَلَ وُجُوبَ التَيَمُمِ لِأَنَهُ بِالْإِعْرَاضِ عَنْ الْبَقِيَةِ صَيَرَهَا كَالْفَرْضِ الْمُسْتَقِلِ وَمِثْلُهُ مَا لَوْ نَذَرَ سُورَتَيْنِ فِي وَقْتَيْنِ فَيَحْتَمِلُ وُجُوبَ التَيَمُمِ لِكُلٍ لِأَنَهُمَا لَا يُسَمَيَانِ الْآنَ 
لك واجب الشرع نعم إن نذر إتمام كل نفل شرع فيه جاز له نوافل مع فرضه لأن ابتداءها نفل والقراءة المنذورة كذلك إن عينها نعم إن قطعها بنية الإعراض ثم أراد إتمامها احتمل وجوب التيمم لأنه بالإعراض عن البقية صيرها كالفرض المستقل ومثله ما لو نذر سورتين في وقتين فيحتمل وجوب التيمم لكل لأنهما لا يسميان الآن 