َقُلْنَا لَا يُبَاعُ فِي الدَيْنِ أَنَهُ كَالزَوْجَةِ لِأَنَهُ حَدَثَ بِاخْتِيَارِهِ وَيُحْتَمَلُ الْفَرْقُ لِحَاجَتِهِ إلَيْهِ وَقَالَ فِي الْخَادِمِ الظَاهِرُ أَنَهُ يُنْفِقُ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ الظَاهِرُ أَنَهُ يُنْفِقُ عَلَيْهِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ قَالَ الزَرْكَشِيُ وَلْيَنْظُرْ إلَخْ أَيْ كَالنَاشِرِيِ قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمْ لَا أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ إلَخْ قَالَ فِي الْكِفَايَةِ وَهُوَ الْ
قلنا لا يباع في الدين أنه كالزوجة لأنه حدث باختياره ويحتمل الفرق لحاجته إليه وقال في الخادم الظاهر أنه ينفق عليه وقوله الظاهر أنه ينفق عليه أشار إلى تصحيحه قوله قال الزركشي ولينظر إلخ أي كالناشري قوله والأوجه ما اقتضاه كلامهم لا أشار إلى تصحيحه قوله هو المعتمد إلخ قال في الكفاية وهو ال