اَللَهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُيُتَابِعُهُ كَتَكْبِيرَاتِ الْعِيدَيْنِ وَسُجُودِ السَهْوِ إذَا اقْتَدَى بِمَنْ يَزِيدُ عَلَى الثَلَاثِ وَيَسْجُدُ قَبْلَ السَلَامِ يُتَابِعُهُ كَذَا هَذَا قُلْنَا الْمُتَابَعَةُ إنَمَا تَجِبُ فِي الْفَصْلِ الْمُجْتَهَدِ فِيهِ وَمَا نَحْنُ فِيهِ إمَا مَقْطُوعٌ بِنَسْخِهِ أَوْ بِعَدَمِ كَوْنِهِ سُنَةً مِنْ الْأَصْلِ وَإِنَ الَذِي كَانَ فِي الْفَجْرِ إنَمَا كَانَ قُنُوتَ نَازِلَةٍ وَانْقَطَعَ بِزَوَالِهَا لِمَا قُلْنَا أَنَهُ لَوْ كَانَ سُنَةً رَا
الله سبحانه أعلم قولهيتابعه كتكبيرات العيدين وسجود السهو إذا اقتدى بمن يزيد على الثلاث ويسجد قبل السلام يتابعه كذا هذا قلنا المتابعة إنما تجب في الفصل المجتهد فيه وما نحن فيه إما مقطوع بنسخه أو بعدم كونه سنة من الأصل وإن الذي كان في الفجر إنما كان قنوت نازلة وانقطع بزوالها لما قلنا أنه لو كان سنة را