ْ الْأَصْحَابِ يَشْهَدُ بِالِاسْتِفَاضَةِ فِي دَوَامِ النِكَاحِ لَا فِي عَقْدِهِ مِنْهُمْ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ قَوْلُهُ وَلَا تُقْبَلُ الِاسْتِفَاضَةُ إلَا مِنْ عَدَدٍ يَقَعُ الْعِلْمُ بِخَبَرِهِمْ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَالْخِرَقِيِ رَحِمَهُمَا اللَهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُ
 الأصحاب يشهد بالاستفاضة في دوام النكاح لا في عقده منهم ابن عبدوس في تذكرته قوله ولا تقبل الاستفاضة إلا من عدد يقع العلم بخبرهم في ظاهر كلام الإمام أحمد والخرقي رحمهما الله وهو المذهب جزم به في الوجيز والمنور ومنتخب الأدمي وتذكرة ابن عبدوس وغيرهم وقدمه في الهداية والمذهب والم