أَمَرَ اللَهُ تَعَالَى بِالنِكَاحِ بِالْأَمْوَالِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَبْذُلَ فِيهِ مَا لَيْسَ بِمَالٍ وَتَحْقِيقُ الْمَالِ مَا تَتَعَلَقُ بِهِ الْأَطْمَاعُ وَيُعْتَدُ لِلِانْتِفَاعِ هَذَا رَسْمُهُ فِي الْجُمْلَةِ وَفِيهِ تَفْصِيلٌ وَتَحْقِيقُ بَيَانِهِ فِي كُتُبِ الْمَسَائِلِ يَتَرَتَبُ عَلَيْهِأَنَ مَنْفَعَةَ الرَقَبَةِ فِي الْإِجَارَةِ مَالٌ وَأَنَ مَنْفَعَةَ التَعْلِيمِ لِلْعِلْمِ كُلِهِ مَالٌ وَفِي جَوَازِ كَوْنِهِ صَادِقًا كَلَامٌ يَأْتِي بَيَانُهُ فِي سُورَةِ الْقَصَصِ إ
أمر الله تعالى بالنكاح بالأموال لم يجز أن يبذل فيه ما ليس بمال وتحقيق المال ما تتعلق به الأطماع ويعتد للانتفاع هذا رسمه في الجملة وفيه تفصيل وتحقيق بيانه في كتب المسائل يترتب عليهأن منفعة الرقبة في الإجارة مال وأن منفعة التعليم للعلم كله مال وفي جواز كونه صادقا كلام يأتي بيانه في سورة القصص إ