ْ أُخْبِرَ بِهِ رِسَالَةً مِنْ طَرَفِ الْآمِرِ وَسَوَاءٌ أَصَدَقَ الْغَائِبُ هَذَا الْخَبَرَ أَمْ كَذَبَهُ وَيَكُونُ ذَلِكَ الشَخْصُ وَكِيلًا فِي الْأَحْوَالِ الْمَذْكُورَةِ كُلِهَا الْهِنْدِيَةُ قَدْ وَكَلْتُ أَلْفَاظُ الْوَكَالَةِ كَالتَوْكِيلِ وَالْإِذْنِ وَالتَفْوِيضِ وَالْأَمْرِ كَأَعْمَالِ الشَيْءِ الْفُلَانِيِ وَالرِضَاءِ وَالْمَشِيئَةِ وَالْإِرَادَةِ وَالْوِصَايَةِ وَالتَسْلِيطِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَلْنُفَصِلْ الْآنَ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ التِسْعَةَ أَوَلُ
 أخبر به رسالة من طرف الآمر وسواء أصدق الغائب هذا الخبر أم كذبه ويكون ذلك الشخص وكيلا في الأحوال المذكورة كلها الهندية قد وكلت ألفاظ الوكالة كالتوكيل والإذن والتفويض والأمر كأعمال الشيء الفلاني والرضاء والمشيئة والإرادة والوصاية والتسليط وما أشبه ذلك ولنفصل الآن هذه الألفاظ التسعة أول