ِرَ أَنَهُ يُشْرَعُ السَلَامُ عَلَيْهِ وَيَجِبُ عَلَيْهِ الرَدُ ا هـ وَيُفَارِقُ ذَلِكَ مَا مَرَ فِي الْمُغْتَسِلِ بِأَنَ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَكُونَ مُتَجَرِدًا كُلًاأَوْ بَعْضًا فَيَشُقُ عَلَيْهِ مُكَالَمَتُهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ قَوْلُهُ وَمُسْتَغْرِقِ الْقَلْبِ بِدُعَاءٍ إلَخْ الْأَذْكَارُ الْمَطْلُوبَةُ عَقِبَ الصَلَاةِ قَبْلَ التَكَلُمِ هَلْ يُسَنُ السَلَامُ وَيَجِبُ الرَدُ عَلَى الْمُشْتَغِلِ بِهَا أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالثَانِي غَيْرُ بَعِيدٍ إذْ يَشُقُ عَلَيْهِ ا
ر أنه يشرع السلام عليه ويجب عليه الرد ا هـ ويفارق ذلك ما مر في المغتسل بأن من شأنه أن يكون متجردا كلاأو بعضا فيشق عليه مكالمته في هذه الحالة قوله ومستغرق القلب بدعاء إلخ الأذكار المطلوبة عقب الصلاة قبل التكلم هل يسن السلام ويجب الرد على المشتغل بها أو لا فيه نظر والثاني غير بعيد إذ يشق عليه ا