الْمَتْنِ لِمُحَمَدٍ فَافْهَمْ وَلَا تَتَعَسَفْ وَيَنْبَغِي الْإِفْتَاءُ بِأَنَ الْوَصِيَةَ لِلْمَسْجِدِ وَصِيَةٌ لِفُقَرَائِهِ فِي مِثْلِ الْأَزْهَرِ كَذَا حَرَرَ هَذَا الْمَحَلَ السَائِحَانِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى وَانْظُرْ مَا فِي شَرْحِ الْوَهْبَانِيَةِ قَوْلُهُ جَازَ لِغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ الْأَفْضَلُ أَنْ يُصْرَفَ إلَيْهِمْ وَإِنْ أُعْطَى غَيْرُهُمْ جَازَوَهَذَا قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ وَبِهِ يُفْتَى وَقَالَ مُحَمَدٌ لَا يَجُوزُ ا هـ قُلْت وَالْأَوَلُ مُوَاف
المتن لمحمد فافهم ولا تتعسف وينبغي الإفتاء بأن الوصية للمسجد وصية لفقرائه في مثل الأزهر كذا حرر هذا المحل السائحاني رحمه الله تعالى وانظر ما في شرح الوهبانية قوله جاز لغيرهم قال في الخلاصة الأفضل أن يصرف إليهم وإن أعطى غيرهم جازوهذا قول أبي يوسف وبه يفتى وقال محمد لا يجوز ا هـ قلت والأول مواف