 نَفْسِي يَصِحُ فِي جَوَابِ أَمْرُك بِيَدِك كَمَا يَصِحُ فِي اخْتَارِي وَأَمَا الْإِيقَاعُ بِلَفْظِ أَمْرِي بِيَدِي وَنَحْوِهِ فَلَا يَصِحُ قِيَاسًا وَلَا اسْتِحْسَانًا فَلَا تَحُمْ حَوْلَ الْحِمَى وَتَتْرُكْ النُزُولَ مَخَافَةً قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ لَهَا أَمْرُك بِيَدِك يَنْوِي ثَلَاثًا أَيْ يَنْوِي التَفْوِيضَ فِي ثَلَاثٍ فَقَالَتْ اخْتَرْت نَفْسِي بِوَاحِدَةٍ فَهِيَ ثَلَاثٌ لِأَنَ الِاخْتِيَارَ يَصْلُحُ جَوَابًا لِلْأَمْرِ بِالْيَدِ وَهُنَا مَقَامَانِ الْوُقُوعُ وَكَوْنُهُ ث
 نفسي يصح في جواب أمرك بيدك كما يصح في اختاري وأما الإيقاع بلفظ أمري بيدي ونحوه فلا يصح قياسا ولا استحسانا فلا تحم حول الحمى وتترك النزول مخافة قوله وإن قال لها أمرك بيدك ينوي ثلاثا أي ينوي التفويض في ثلاث فقالت اخترت نفسي بواحدة فهي ثلاث لأن الاختيار يصلح جوابا للأمر باليد وهنا مقامان الوقوع وكونه ث