َالنَاسِخُ أَفْضَلُ مِنْ الْمَنْسُوخِ ا هـ وَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ لِأَنَ الْكَلَامَ كُلَهُ فِي مَحَبَتِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ التَوَجُهَ إلَيْهَا قَبْلَ وُجُوبِهِ وَنَسْخِهِ لِغَيْرِهِ فَالْأَحْسَنُ الْجَوَابُ الثَانِي وَيَلْزَمُ عَلَى مَا قَالَهُ أَنْ يُقَالَ لِمَ لَا أَحَبَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الرُجُوعَ إلَى مَكَةَ لِأَنَ الصَلَاةَ فِيهَا عِنْدَنَا أَفْضَلُ مِنْهَا بِالْمَدِينَةِ بِأَضْعَافٍ مُضَاعَفَةٍ وَجَوَابُهُ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ 
الناسخ أفضل من المنسوخ ا هـ وفيه نظر ظاهر لأن الكلام كله في محبته صلى الله عليه وسلم التوجه إليها قبل وجوبه ونسخه لغيره فالأحسن الجواب الثاني ويلزم على ما قاله أن يقال لم لا أحب صلى الله عليه وسلم الرجوع إلى مكة لأن الصلاة فيها عندنا أفضل منها بالمدينة بأضعاف مضاعفة وجوابه أنه صلى الله عليه وسلم 