يرَةِ فِي الْبَرِ وَمِثْلُ السَفِينَةِ كُلُ مَنْقُولٍ يُعَدُ ظَرْفًا لِمَا هُوَ فِيهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ اشْتَرَى دَابَةً وَعَلَيْهَا أَمْتِعَةٌ لِغَيْرِ الْمُشْتَرِي لَا يُشْتَرَطُ تَفْرِيغُهَا ا هـ سُلْطَانٌ وَحَاصِلُ مَسْأَلَةِ السَفِينَةِ عِنْدَ م ر أَنَ الصَغِيرَةَ مِنْ الْمَنْقُولَاتِ سَوَاءٌ كَانَتْ فِي مَاءٍ أَوْ لَا وَالْكَبِيرَةُ لَيْسَتْ مِنْ الْمَنْقُولَاتِ سَوَاءٌ كَانَتْ فِي مَاءٍ أَوْ لَا فَتَكُونُ مِثْلَ الْعَقَارِ فَيَكْفِي فِيهَا التَخْلِيَةُ وَتَفْرِيغُهَا مِنْ أَمْت
يرة في البر ومثل السفينة كل منقول يعد ظرفا لما هو فيه بخلاف ما لو اشترى دابة وعليها أمتعة لغير المشتري لا يشترط تفريغها ا هـ سلطان وحاصل مسألة السفينة عند م ر أن الصغيرة من المنقولات سواء كانت في ماء أو لا والكبيرة ليست من المنقولات سواء كانت في ماء أو لا فتكون مثل العقار فيكفي فيها التخلية وتفريغها من أمت