ِيِ وَوَاحِدًا زَائِدًا وَلَا يَجِي فِي صَلَوَاتِهِ بِكُلِ تَيَمُمٍ بِمُبْتَدَأَةٍ مِنْهَا قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ ذَلِكَ التَيَمُمِ فَفِي مُخْتَلِفَتَيْنِ يَتَيَمَمُ مَرَتَيْنِ وَيُصَلِي بِكُلٍ مِنْهُمَا أَرْبَعَ صَلَوَاتٍ لِأَنَهَا عَدَدُ غَيْرِ الْمَنْسِيِ بِزِيَادَةِ وَاحِدٍ فَيُصَلِي بِالْأَوَلِ الصُبْحَ وَالظُهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ مَثَلًا يَبْدَأُ بِمَا شَاءَ مِنْهَا وَبِالثَانِي الظُهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ فَيَبْرَأُ بِيَقِينٍ لِأَنَ الْمَنْسِيَتَ
ي وواحدا زائدا ولا يجي في صلواته بكل تيمم بمبتدأة منها قبله أي قبل ذلك التيمم ففي مختلفتين يتيمم مرتين ويصلي بكل منهما أربع صلوات لأنها عدد غير المنسي بزيادة واحد فيصلي بالأول الصبح والظهر والعصر والمغرب مثلا يبدأ بما شاء منها وبالثاني الظهر والعصر والمغرب والعشاء فيبرأ بيقين لأن المنسيت