لَا يَتِمُ الزَرْعُ إلَا بِالسَقْيِ بَعْدَمَا يُزْرَعُ أَوْ مِنْ أَرْضِ الْمَطَرِ الَتِي لَا يَتِمُ زَرْعُهَا إلَا بِالْمَطَرِ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ بَعْدَمَا زَرَعَ لَمْ يَنْقُدْهُ الْكِرَاءَ إلَا بَعْدَ تَمَامِ ذَلِكَ وَقَالَ غَيْرُهُ إذَا كَانَتْ مِنْ أَرْضِ السَقْيِ وَكَانَ السَقْيُ مَأْمُونًا وَجَبَ لَهُ كِرَاؤُهُ نَقْدًا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِنْ كَانَتْ أَرْضًا تُزْرَعُ بُطُونًا مِثْلَ الْقَضْبِ وَالْبُقُولِ وَمَا أَشْبَهَهُ أَعْطَاهُ كُلَ مَا سَلِمَ بَطْنٌ مِنْهَا بِقَدْرِ ذَلِكَ
لا يتم الزرع إلا بالسقي بعدما يزرع أو من أرض المطر التي لا يتم زرعها إلا بالمطر فيما يستقبل بعدما زرع لم ينقده الكراء إلا بعد تمام ذلك وقال غيره إذا كانت من أرض السقي وكان السقي مأمونا وجب له كراؤه نقدا قال ابن القاسم وإن كانت أرضا تزرع بطونا مثل القضب والبقول وما أشبهه أعطاه كل ما سلم بطن منها بقدر ذلك