دَثَنَا الرَبِيعُ قَالَ قَالَ الشَافِعِىُ فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ فَمِنْ أَيْنَ لَمْ يَكُنْ نَجِسًا قِيلَ مِنْ قِبَلِ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَأَ وَلاَ شَكَ أَنْ مِنَ الْوُضُوءِ مَا يُصِيبُ ثِيَابَهُ وَلَمْ يُعْلَمْ غَسَلَ ثِيَابَهُ مِنْهُ وَلاَ أَبْدَلَهَا وَلاَ عَلِمْتُهُ فَعَلَ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَكَانَ مَعْقُولاً إِذْ لَمْ تَمَسَ الْمَاءَ نَجَاسَةٌ أَنَهُ لاَ يَنْجُسُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِىُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَ
دثنا الربيع قال قال الشافعى فإن قال قائل فمن أين لم يكن نجسا قيل من قبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ولا شك أن من الوضوء ما يصيب ثيابه ولم يعلم غسل ثيابه منه ولا أبدلها ولا علمته فعل ذلك أحد من المسلمين وكان معقولا إذ لم تمس الماء نجاسة أنه لا ينجس أخبرنا أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أخب