َاةِ فَعُلِمَ أَنَ صَلَاةَ الْجِنَازَةِ كَغَيْرِهَا وَأَنَ تَيَمُمَ الْمَيِتِ كَتَيَمُمِ الْحَيِ وَلَوْ رَأَى الْمَاءَ فِي صَلَاتِهِ الَتِي تَسْقُطُ بِالتَيَمُمِ بَطَلَ تَيَمُمُهُ بِسَلَامِهِ مِنْهَا وَإِنْ عَلِمَ تَلَفَهُ قَبْلَ سَلَامِهِ لِأَنَهُ ضَعُفَ بِرُؤْيَةِ الْمَاءِ وَكَانَ مُقْتَضَاهُ بُطْلَانَ الصَلَاةِ الَتِي هُوَ فِيهَا لَكِنْ خَالَفْنَاهُ لِحُرْمَتِهَا وَيُسَلِمُ الثَانِيَةَ لِأَنَهَا مِنْ جُمْلَةِ الصَلَاةِ كَمَا بَحَثَهُ الْمُصَنِفُ تَبَعًا لِلرُويَانِيِ وَإِنْ 
اة فعلم أن صلاة الجنازة كغيرها وأن تيمم الميت كتيمم الحي ولو رأى الماء في صلاته التي تسقط بالتيمم بطل تيممه بسلامه منها وإن علم تلفه قبل سلامه لأنه ضعف برؤية الماء وكان مقتضاه بطلان الصلاة التي هو فيها لكن خالفناه لحرمتها ويسلم الثانية لأنها من جملة الصلاة كما بحثه المصنف تبعا للروياني وإن 