ًا أَحَبَ اللَهُ مِنْهُ أَنْ يُتْقِنَهُ وَيُسَنُ أَيْضًا وَضْعُ الْجَرِيدِ الْأَخْضَرِ عَلَى الْقَبْرِ وَكَذَا الرَيْحَانُ وَنَحْوُهُ مِنْ الشَيْءِ الرَطْبِ وَلَا يَجُوزُ لِلْغَيْرِ أَخْذُهُ مِنْ عَلَى الْقَبْرِ قَبْلَ يُبْسِهِ لِأَنَ صَاحِبَهُ لَمْ يُعْرِضْ عَنْهُ إلَا عِنْدَ يُبْسِهِ لِزَوَالِ نَفْعِهِ الَذِي كَانَ فِيهِ وَقْتَ رُطُوبَتِهِ وَهُوَ الِاسْتِغْفَارُ وَ أَنْ يُوضَعَ عِنْدَ رَأْسِهِ حَجَرٌ أَوْ خَشَبَةٌ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ لِأَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَض
ا أحب الله منه أن يتقنه ويسن أيضا وضع الجريد الأخضر على القبر وكذا الريحان ونحوه من الشيء الرطب ولا يجوز للغير أخذه من على القبر قبل يبسه لأن صاحبه لم يعرض عنه إلا عند يبسه لزوال نفعه الذي كان فيه وقت رطوبته وهو الاستغفار و أن يوضع عند رأسه حجر أو خشبة أو نحو ذلك لأنه صلى الله عليه وسلم وض