َدَةٍ ثُمَ تَاءٍ مُثَنَاةٍ مُحَرَكًا أَيْ قَطَعَهَا ا هـ وَالْمُرَادُ أَنَ حَالَهَا يَقْتَضِي ذَلِكَ أَوْ أَنَهَا تَتَجَسَمُ وَتَقُولُ إذْ لَا مَانِعَ مِنْهُ فَلَا يُقَالُ الرَحِمُ الْعَلَقَةُ الَتِي بَيْنَك وَبَيْنَ قَرِيبِك فَكَيْفَ تَقُولُ وَعَنْ الضَحَاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ إنَ أَحَدَكُمْ لَيَكُونَ قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ ثَلَاثَةُ أَيَامٍ فَيَصِلُ رَحِمَهُ فَيُبَارَك لَهُ فِيهِ فَيَصِيرُ ثَلَاثِينَ سَنَةً وَإِنَ أَحَدَكُمْ لَيَكُونَ قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ ثَلَاثُونَ سَنَةً فَيَقْطَعُ رَ
دة ثم تاء مثناة محركا أي قطعها ا هـ والمراد أن حالها يقتضي ذلك أو أنها تتجسم وتقول إذ لا مانع منه فلا يقال الرحم العلقة التي بينك وبين قريبك فكيف تقول وعن الضحاك بن مزاحم إن أحدكم ليكون قد بقي من عمره ثلاثة أيام فيصل رحمه فيبارك له فيه فيصير ثلاثين سنة وإن أحدكم ليكون قد بقي من عمره ثلاثون سنة فيقطع ر