 بَلْ هِيَ مِنْ بَابِ قِيَاسِ الشَبَهِ وَهُوَ أَصْلٌ مَعْمُولٌ بِهِ فِي الشَرْعِ وَنَقَلَ الْقُرْطُبِيُ فِي تَفْسِيرِهِ عَنْ الْقَاضِي أَبِي بَكْرِ بْنِ الْعَرَبِيِ أَنَهُ قَالَ الْفِرَاسَةُ لَا يَتَرَتَبُ عَلَيْهَا حُكْمٌ وَقَدْ كَانَ قَاضِي الْقُضَاةِ الشَاشِيُ الْمَالِكِيُ بِبَغْدَادَ أَيَامَ كُوفِيِ الشَامِيِ يَحْكُمُ بِالْفِرَاسَةِ جَرْيًا عَلَى طَرِيقِ الْقَاضِي إيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَكَانَ إيَاسُ قَاضِيًا فِي أَيَامِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَهُ أَحْكَامٌ كَثِيرَةٌ بِطَ
 بل هي من باب قياس الشبه وهو أصل معمول به في الشرع ونقل القرطبي في تفسيره عن القاضي أبي بكر بن العربي أنه قال الفراسة لا يترتب عليها حكم وقد كان قاضي القضاة الشاشي المالكي ببغداد أيام كوفي الشامي يحكم بالفراسة جريا على طريق القاضي إياس بن معاوية وكان إياس قاضيا في أيام عمر بن عبد العزيز له أحكام كثيرة بط