َ الْفِرَاقُ بَعْدَ خُرُوجِهَا قَوْلُهُ وَكَانَ أَيْ الْبَيْتُ قَوْلُهُ مُسْتَحَقًا أَيْ بِمِلْكٍ أَوْ بِإِجَارَةٍ أَوْ إعَارَةٍ أَوْ وَصِيَةٍ قَوْلُهُ لَا تُخْرِجُوهُنَ هَذِهِ الْآيَةُ مَسُوقَةٌ فِي الْمُطَلَقَاتِ وَلَمْ يَأْتِ الشَارِحُ بِدَلِيلٍ لِلْمُتَوَفَى عَنْهَا وَقَدْ اسْتَدَلَ لَهَا فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ بِخَبَرِ فُرَيْعَةَ بِضَمِ الْفَاءِ بِنْتِ مَالِكٍ أُخْتِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِ وَهُوَ أَنَ زَوْجَهَا قُتِلَ فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْه
 الفراق بعد خروجها قوله وكان أي البيت قوله مستحقا أي بملك أو بإجارة أو إعارة أو وصية قوله لا تخرجوهن هذه الآية مسوقة في المطلقات ولم يأت الشارح بدليل للمتوفى عنها وقد استدل لها في شرح المنهج بخبر فريعة بضم الفاء بنت مالك أخت أبي سعيد الخدري وهو أن زوجها قتل فسألت رسول الله صلى الله عليه