ئَةَ دِرْهَمٍ أَوْ بَاعَهُ بِهَا جَارِيَةً أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ لِأَنَ بِالْبَيْعِ يَجِبُ الثَمَنُ لِلْبَائِعِ عَلَى الْمُشْتَرِي وَلَمْ يَصِرْقَابِضًا الدَرَاهِمَ الَتِي وَجَبَتْ لَهُ عَلَيْهِ كَمَا أَمَرَ بِهِ فَكَانَ هَذَا وَمَا لَوْ دَفَعَ إلَيْهِ دَرَاهِمَ فِي الْحُكْمِ سَوَاءً أَلَا تَرَى أَنَ الطَالِبَ يَصِيرُ مُسْتَوْفِيًا حَقَهُ بِهَذِهِ الطَرِيقِ إذَا حَلَفَ لَيَسْتَوْفِيَنَ مَالَهُ عَلَيْك قَبْلَ أَنْ يُفَارِقَكوَإِذَا قَالَ الرَجُلُ لِلرَجُلِ ادْفَعْ إلَى فُلَ
ئة درهم أو باعه بها جارية أو غير ذلك لأن بالبيع يجب الثمن للبائع على المشتري ولم يصرقابضا الدراهم التي وجبت له عليه كما أمر به فكان هذا وما لو دفع إليه دراهم في الحكم سواء ألا ترى أن الطالب يصير مستوفيا حقه بهذه الطريق إذا حلف ليستوفين ماله عليك قبل أن يفارقكوإذا قال الرجل للرجل ادفع إلى فل