ذِيبِ هَذَا الْخَبَرِ فَيَكُونُ كُفْرًا وَأُلْحِقَ بِهَذِهِ الْمُثُلِ نَظَائِرُهَاالشَرْحُقَالَ الْقِسْمُ الثَانِي أَنْ يَطْلُبَ الدَاعِي مِنْ اللَهِ تَعَالَى ثُبُوتَ مَا دَلَ السَمْعُ الْقَاطِعُ عَلَى نَفْيِهِ قُلْت الْكَلَامُ عَلَى هَذَا الْقِسْمِ كَالْكَلَامِ عَلَى الْقِسْمِ الْأَوَلِ وَالْقِسْمُ الثَانِي أَنْ يَطْلُبَ الدَاعِي مِنْ اللَهِ تَعَالَى ثُبُوتَ مَا دَلَ الْقَاطِعُ عَلَى نَفْيِهِ وَمِنْ أَمْثِلَتِهِ أَنْ يَقُولَ اللَهُمَ خَلِدْ فُلَانًا الْمُسْلِمَ عَدُوِي فِي النَا
ذيب هذا الخبر فيكون كفرا وألحق بهذه المثل نظائرهاالشرحقال القسم الثاني أن يطلب الداعي من الله تعالى ثبوت ما دل السمع القاطع على نفيه قلت الكلام على هذا القسم كالكلام على القسم الأول والقسم الثاني أن يطلب الداعي من الله تعالى ثبوت ما دل القاطع على نفيه ومن أمثلته أن يقول اللهم خلد فلانا المسلم عدوي في النا