لدُخُولِ فِيهَا بِالتَكْبِيرِ لَا غَيْرُ فَكَيْفَ يَدْخُلُ الْمُصَلِي فِيهَا بِالرَفْعِ الَذِي هُوَ سُنَةٌ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ السُؤَالُ هَلْ أَوَلُ الْأَفْعَالِ فَرْضٌ أَوْ سُنَةٌ فَقَدْ قَالُوا الْمُصَلِي يَرْفَعُ يَدَيْهِ أَوَلًا لِأَنَ الرَفْعَ كَالنَفْيِ فِي لَا إلَهَ وَالْوَضْعُ بِالتَكْبِيرِ كَالْإِثْبَاتِ فِي إلَا اللَهُ انْتَهَى وَفِيهِ تَأَمُلٌ الثَالِثَةُ طَيْرٌ سَقَطَ فِي قِدْرٍ عَلَى النَارِ فِيهِ لَحْمٌ وَمَرَقٌ هَلْ يُؤْكَلُ أَمْ لَا فَقَالَ يُؤْك
لدخول فيها بالتكبير لا غير فكيف يدخل المصلي فيها بالرفع الذي هو سنة فينبغي أن يكون السؤال هل أول الأفعال فرض أو سنة فقد قالوا المصلي يرفع يديه أولا لأن الرفع كالنفي في لا إله والوضع بالتكبير كالإثبات في إلا الله انتهى وفيه تأمل الثالثة طير سقط في قدر على النار فيه لحم ومرق هل يؤكل أم لا فقال يؤك