َنْ ذَلِكَ أَخَذَ بِالْحَدِيثِ الْآخَرِ , وَهَذِهِ سُنَةٌ , وَهَذِهِ سُنَةٌ وَاَللَهُ أَعْلَمُ فَإِذَا أَرَادَ أَهْلُ الدَارِ أَنْ يُؤَاكِلُوا الْمَجْذُومِينَ وَيُشَارِبُوهُمْ وَيُضَاجِعُوهُمْ فَلَهُمْ ذَلِكَ , وَإِنْ أَرَادُوا مُجَانَبَتَهُمْ وَمُبَاعَدَتَهُمْ فَلَهُمْ ذَلِكَ وَفِي قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا تُدِيمُوا النَظَرَ إلَى الْمَجْذُومِينَ , فَائِدَةٌ طِبِيَةٌ عَظِيمَةٌ , وَهِيَ أَنَ الطَبِيعَةَ نَقَالَةٌ , فَإِذَا أَدَامَ النَظَرَ إلَى الْمَجْذُومِ خِيف
ن ذلك أخذ بالحديث الآخر , وهذه سنة , وهذه سنة والله أعلم فإذا أراد أهل الدار أن يؤاكلوا المجذومين ويشاربوهم ويضاجعوهم فلهم ذلك , وإن أرادوا مجانبتهم ومباعدتهم فلهم ذلك وفي قوله صلى الله عليه وسلم لا تديموا النظر إلى المجذومين , فائدة طبية عظيمة , وهي أن الطبيعة نقالة , فإذا أدام النظر إلى المجذوم خيف