َنَقَلَ حَنْبَلٌ فِيمَنْ أُرِيدَ قَتْلُهُ قَوَدًا فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا الْقَاتِلُ لَا هَذَا أَنَهُ لَا قَوَدَ وَالدِيَةُ عَلَى الْمُقِرِ لِقَوْلِ عَلِيٍ أَحْيَا نَفْسًا ذَكَرَهُ فِي الْمُنْتَخَبِ وَحَمَلَهُ أَيْضًا عَلَى أَنَ الْوَلِيَ صَدَقَهُ بَعْدَ قَوْلِهِ لَا قَاتِلَ لَهُ سِوَى الْأَوَلِ وَلَزِمَتْهُ الدِيَةُ لِصِحَةِ بَذْلِهَا مِنْهُ وَذَكَرَ فِي الْقَسَامَةِ لَوْ شُهِدَ عَلَيْهِ بِقَتْلٍ فَأَقَرَ بِهِ غَيْرُهُ فَذَكَرَ رِوَايَةَ حَنْبَلٍ وَلَوْ أَقَرَ بِهِ بَعْدَ الْأَوَلِ
نقل حنبل فيمن أريد قتله قودا فقال رجل أنا القاتل لا هذا أنه لا قود والدية على المقر لقول علي أحيا نفسا ذكره في المنتخب وحمله أيضا على أن الولي صدقه بعد قوله لا قاتل له سوى الأول ولزمته الدية لصحة بذلها منه وذكر في القسامة لو شهد عليه بقتل فأقر به غيره فذكر رواية حنبل ولو أقر به بعد الأول