يَانٌ لِلْعَمَلِ أَيْ الْقِرَاضُ يَكُونُ فِي نَقْدٍ مَوْصُوفٍ بِمَا مَرَ لِلتِجَارَةِ بِأَنْ يَأْذَنَ لَهُ فِيهَا أَوْ فِي الْبَيْعِ وَالشِرَاءِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَذِنَ لَهُ فِيهِمَا مَعَ حِرْفَةٍ كَمَا سَيَأْتِي أَوْ فِي الشِرَاءِ دُونَ الْبَيْعِ لَا مُطْلَقِ تَوْقِيتٍ أَيْ لَا لِتِجَارَةٍ مُؤَقَتَةٍ مُطْلَقًا كَعَامٍ مَثَلَا وَهَذَا التَمْثِيلُ مِنْ زِيَادَتِهِ وَذِكْرُ مَثَلًا إيضَاحٌ لِمَا أَفَادَتْهُ الْكَافُ أَوْ أَقَتَ الْبَيْعَ أَيْ لَا لِتِجَارَةٍ أُقِتَتْ مُطْ
يان للعمل أي القراض يكون في نقد موصوف بما مر للتجارة بأن يأذن له فيها أو في البيع والشراء بخلاف ما لو أذن له فيهما مع حرفة كما سيأتي أو في الشراء دون البيع لا مطلق توقيت أي لا لتجارة مؤقتة مطلقا كعام مثلا وهذا التمثيل من زيادته وذكر مثلا إيضاح لما أفادته الكاف أو أقت البيع أي لا لتجارة أقتت مط