نِعْمَةِ الْمَذْكُورَةِ وَهُوَ النِصَابُ النَامِي تَحْقِيقًاأَوْ تَقْدِيرًا كَمَا نَذْكُرُ قَرِيبًا أَمَا الْوَقْتُ نَفْسُهُ لِلصَلَاةِ فَجَدِيرٌ بِهِ الْعَلَامَةُ كَمَا سَيَأْتِي وَ سَبَبُ الْوُجُوبِ لِلزَكَاةِ النِصَابُ النَامِي تَحْقِيقًا أَوْ تَقْدِيرًا لِعَقْلِيَةِ الْغَنِيِ سَبَبًا لِمُوَاسَاةِ الْفَقِيرِ بِقَلِيلٍ مِنْ كَثِيرٍ وَمِنْ ثَمَةَ قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا صَدَقَةَ إلَا عَنْ ظَهْرِ غِنًى رَوَاهُ الْبُخَارِيُ وَغَيْرُهُ
نعمة المذكورة وهو النصاب النامي تحقيقاأو تقديرا كما نذكر قريبا أما الوقت نفسه للصلاة فجدير به العلامة كما سيأتي و سبب الوجوب للزكاة النصاب النامي تحقيقا أو تقديرا لعقلية الغني سببا لمواساة الفقير بقليل من كثير ومن ثمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صدقة إلا عن ظهر غنى رواه البخاري وغيره