مَاتَ أَيْ شَخْصٌ غَيْرُ مُحْرِمٍ قَوْلُهُ وَرِثَهُ أَيْ الْمُحْرِمُ قَوْلُهُ حَيْثُ تَوَقَفَ إلَخْ أَيْ حَيْثُ لَمْ يَتَوَقَفْ زَوَالُ مِلْكِهِ عَلَى إرْسَالٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ دَخَلَ فِي مِلْكِهِ بَعْدَ الْإِحْرَامِ حَيْثُ إلَخْ وَلَعَلَ فِي الْعِبَارَةِ سَقْطًا وَالْأَصْلُ قَبْلَ الْإِحْرَامِ حَيْثُ لَمْ يَتَوَقَفْ زَوَالُ مِلْكِهِ عَلَى إرْسَالٍ وَبَيْنَ مَا دَخَلَ فِي مِلْكِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَوْلُهُ وَمَا اعْتَرَضَ بِهِ أَيْ عَلَى الْفَرْقِ قَوْلُهُ وَعَلَيْ
مات أي شخص غير محرم قوله ورثه أي المحرم قوله حيث توقف إلخ أي حيث لم يتوقف زوال ملكه على إرسال بخلاف ما لو دخل في ملكه بعد الإحرام حيث إلخ ولعل في العبارة سقطا والأصل قبل الإحرام حيث لم يتوقف زوال ملكه على إرسال وبين ما دخل في ملكه وهو محرم قوله وما اعترض به أي على الفرق قوله وعلي