رِ الْمَرْضِيَةِ فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِتَغْيِيرِ مُنْكَرَاتِهِمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ كَامِلٌ كَانَ الْمُؤْمِنُ هُوَ لَا غَيْرُ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ كَذَلِكَ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ بِأَنْ لَا يَرْضَى بِأَقْوَالِهِمْ الْمُنْكَرَةِ وَأَفْعَالِهِمْ الْقَبِيحَةِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ أَيْ الْجِهَادِ بِالْقَلْبِ مِنْ ثَمَرَاتِ الْإِيمَانِ أَوْ كَمَالِهِ حَبَةُ خَرْدَلٍ وَعَنْ الْبَي
ر المرضية فمن جاهدهم بتغيير منكراتهم بيده فهو مؤمن كامل كان المؤمن هو لا غير ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن كذلك ومن جاهدهم بقلبه بأن لا يرضى بأقوالهم المنكرة وأفعالهم القبيحة فهو مؤمن وليس وراء ذلك أي الجهاد بالقلب من ثمرات الإيمان أو كماله حبة خردل وعن البي