ِ حَتَى أَنَ مَنْ خَرَجَ إلَى ضِيَاعِهِ جَازَ لَهُ أَنْ يُصَلِيَ التَطَوُعَ عَلَى الدَابَةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُسَافِرًا كَذَا فِي الْمُحِيطِ تَكَلَمُوا فِي حَدِ خَارِجِ الْمِصْرِ وَالْأَصَحُ أَنَهُ مُقَدَرٌ بِمَا يَجُوزُ لِلْمُسَافِرِ الْقَصْرُ فِيهِ كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ وَكَيْفِيَةُ الصَلَاةِ عَلَى الدَابَةِ أَنْ يُصَلِيَ بِالْإِيمَاءِ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَفِي الْحُجَةِ يُصَلِي قَاعِدًا عَلَى السَرْجِ أَوْ الْإِكَافِ وَيَقْرَأُ وَيَرْكَعُ وَيَسْجُدُ وَيَتَشَهَد
 حتى أن من خرج إلى ضياعه جاز له أن يصلي التطوع على الدابة وإن لم يكن مسافرا كذا في المحيط تكلموا في حد خارج المصر والأصح أنه مقدر بما يجوز للمسافر القصر فيه كذا في السراج الوهاج وكيفية الصلاة على الدابة أن يصلي بالإيماء كذا في الخلاصة وفي الحجة يصلي قاعدا على السرج أو الإكاف ويقرأ ويركع ويسجد ويتشهد