لِ شَهْرٍ وَآخِرِهِ ثُمَ قَدْرُ أَقَلِ الْحَيْضِ بَعْدَ اللَحْظَتَيْنِ لَا يُمْكِنُ فِيهِ الِانْقِطَاعُ وَبَعْدَهُ يَحْتَمِلُ وَالْحَافِظَةُ لِلْقَدْرِ إنَمَا تَخْرُجُ عَنْ التَحَيُرِ الْمُطْلَقِ بِحِفْظِ قَدْرِ الدَوْرِ وَابْتِدَائِهِ وَقَدْرِ الْحَيْضِ فَإِذَا قَالَتْ دَوْرِي ثَلَاثُونَ أَوَلُهَا كَذَا وَحَيْضِي عَشَرَةٌ فَعَشَرَةٌ فِي أَوَلِهَا لَا تَحْتَمِلُ الِانْقِطَاعَ وَالْبَاقِي يَحْتَمِلُهُ وَالْجَمِيعُ يَحْتَمِلُ الْحَيْضَ وَالطُهْرَ وَلَوْ قَالَتْ حَيْضِي إحْدَى عَشَرَاتِ
ل شهر وآخره ثم قدر أقل الحيض بعد اللحظتين لا يمكن فيه الانقطاع وبعده يحتمل والحافظة للقدر إنما تخرج عن التحير المطلق بحفظ قدر الدور وابتدائه وقدر الحيض فإذا قالت دوري ثلاثون أولها كذا وحيضي عشرة فعشرة في أولها لا تحتمل الانقطاع والباقي يحتمله والجميع يحتمل الحيض والطهر ولو قالت حيضي إحدى عشرات