َبْلَ صَاحِبَتِهَا أَنَهُ لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُصَلِيَ إلَا صَلَاتَيْنِ الظُهْرَ وَالْعَصْرَ خَاصَةً وَأَمَا عَلَى الْقَوْلِ إنَ عَلَيْهِ إعَادَةَ الصَلَاةِ الَتِي صَلَى وَإِنْ خَرَجَ وَقْتُهَا يَأْتِي قَوْلُهُمْ إنَهُ يُصَلِي ثَلَاثَ صَلَوَاتٍ ظُهْرًا بَيْنَ عَصْرَيْنِ أَوْ عَصْرًا بَيْنَ ظُهْرَيْنِ الْمَازِرِيُ وَمِنْ هَذَا الْبَابِ لَوْ نَسِيَ صَلَاةًوَثَانِيَتَهَا وَلَا يَدْرِي مَا هُمَا فَإِنَهُ يُصَلِي الْخَمْسَ صَلَوَاتٍ عَلَى رُتْبَتِهَا فِي الشَرِيعَةِ وَيَبْدَأُ
بل صاحبتها أنه ليس عليه أن يصلي إلا صلاتين الظهر والعصر خاصة وأما على القول إن عليه إعادة الصلاة التي صلى وإن خرج وقتها يأتي قولهم إنه يصلي ثلاث صلوات ظهرا بين عصرين أو عصرا بين ظهرين المازري ومن هذا الباب لو نسي صلاةوثانيتها ولا يدري ما هما فإنه يصلي الخمس صلوات على رتبتها في الشريعة ويبدأ