ابْنُ تَمِيمٍ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ قَالَ الشَارِحُ فِيهِ احْتِمَالَانِ ذَكَرَهُمَا الْقَاضِي الثَانِيَةُ لَا تَقْضِي صَلَاةَ الْكُسُوفِ كَصَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ وَتَحِيَةِ الْمَسْجِدِ وَسُجُودِ الشُكْرِ الثَالِثَةُ لَا تُعَادُ إذَا فَرَغَ مِنْهَا وَلَمْ يَنْقَضِ الْكُسُوفُ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ تُعَادُ رَكْعَتَيْنِ وَأَطْلَقَ أَبُو الْمَعَالِي فِي جَوَازِهِ وَجْهَيْنِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ وَحَيْثُ قُلْنَا لَا
ابن تميم وتجريد العناية قال الشارح فيه احتمالان ذكرهما القاضي الثانية لا تقضي صلاة الكسوف كصلاة الاستسقاء وتحية المسجد وسجود الشكر الثالثة لا تعاد إذا فرغ منها ولم ينقض الكسوف على الصحيح من المذهب وجزم به كثير من الأصحاب وقيل تعاد ركعتين وأطلق أبو المعالي في جوازه وجهين فعلى المذهب وحيث قلنا لا