مِنْ الْمُدَوَنَةِ مَنْ أَسْنَدَ وَصِيَتَهُ إلَى مُكَاتَبِهِ أَوْ عَبْدِهِ جَازَ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ فِي الْوَرَثَةِ أَصَاغِرُ وَأَرَادَ الْأَكَابِرُ بَيْعَ نَصِيبِهِمْ مِنْ الْعَبْدِ اشْتَرَى لِلْأَصَاغِرِ حِصَةَ الْأَكَابِرِ مِنْهُمْ إنْ كَانَ لَهُمْ مَالٌ يَحْمِلُ ذَلِكَ وَإِلَا بَاعَ الْأَكَابِرُ حِصَتَهُمْ مِنْهُ خَاصَةً إلَا أَنْ يَضُرَ ذَلِكَ بِهِمْ فَيُقْضَى عَلَى الْأَصَاغِرِ بِالْبَيْعِ مَعَهُمْ وَطُرُوُ الْفِسْقِ يَعْزِلُهُ مِنْ الْمُدَوَنَةِ أَرَأَيْت إنْ كَانَ الْو
من المدونة من أسند وصيته إلى مكاتبه أو عبده جاز ذلك فإن كان في الورثة أصاغر وأراد الأكابر بيع نصيبهم من العبد اشترى للأصاغر حصة الأكابر منهم إن كان لهم مال يحمل ذلك وإلا باع الأكابر حصتهم منه خاصة إلا أن يضر ذلك بهم فيقضى على الأصاغر بالبيع معهم وطرو الفسق يعزله من المدونة أرأيت إن كان الو