َالْخُنْثَى الْمُشْكِلُ حُكْمُهُ حُكْمُ الْمَرْأَةِ ص فَطِنٌ ش أَيْ ذُو فَطَانَةٍ فَلَا يَصِحُ تَوْلِيَةُ الْمُغَفَلِ الَذِي لَيْسَ عِنْدَهُ تَفَطُنٌ لِحِجَاجِ الْخُصُومِ وَخَدْعِهِمْ وَلَيْسَ الْمُرَادُ الْمُبَالَغَةُ فِي الْفَطَانَةِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَزَائِدٌ فِي الدَهَاءِ أَيْ وَبِلَا وَصْفٍ أَوْ عَقْلٍ زَائِدٍ فِي الدَهَاءِ أَيْ فِي الْفَطَانَةِ فَهُوَ مِنْ بَابِ النَسَبِ كَقَوْلِهِمْ فُلَانٌ لَبَنٌ أَيْ صَاحِبُ لَبَنٍ وَفُلَانٌ تَمْرٌ أَيْ صَاحِبُ تَمْرٍ مِنْ بَابِ الْمُبَالَ
الخنثى المشكل حكمه حكم المرأة ص فطن ش أي ذو فطانة فلا يصح تولية المغفل الذي ليس عنده تفطن لحجاج الخصوم وخدعهم وليس المراد المبالغة في الفطانة بدليل قوله وزائد في الدهاء أي وبلا وصف أو عقل زائد في الدهاء أي في الفطانة فهو من باب النسب كقولهم فلان لبن أي صاحب لبن وفلان تمر أي صاحب تمر من باب المبال