نْهُ إلَا الصَلَاحَ وَالْخَيْرَ لَا يَسَعُهُ أَنْ يُزَكِيَهُ مَا لَمْ يَصْحَبْهُ سِتَةَ أَشْهُرٍ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ ثُمَ رَجَعَ وَقَالَ سَنَةً وَقَالَ مُحَمَدٌ لَا يَسَعُهُ مَا لَمْ يَعْرِفْهُ عَلَى وَجْهِهِ فَإِنْ عَرَفَهُ بِالْعَدَالَةِ عَدَلَهُ وَإِنْ عَرَفَهُ ثُمَ تَطَاوَلَتْ الْمُدَةُ لَا يَسَعُهُ أَنْ يُعَدِلَهُ بِتِلْكَ الْمَعْرِفَةِ وَحَدُ التَطَاوُلِ سَنَةٌ أَوْ سِتَةُ أَشْهُرٍ ا هـ قَوْلُهُ لِأَنَ التَزْكِيَةَ فِي مَعْنَى الشَهَادَةِ أَيْ وَلِهَذَا يُعْتَبَرُ فِي
نه إلا الصلاح والخير لا يسعه أن يزكيه ما لم يصحبه ستة أشهر وهو قول أبي يوسف ثم رجع وقال سنة وقال محمد لا يسعه ما لم يعرفه على وجهه فإن عرفه بالعدالة عدله وإن عرفه ثم تطاولت المدة لا يسعه أن يعدله بتلك المعرفة وحد التطاول سنة أو ستة أشهر ا هـ قوله لأن التزكية في معنى الشهادة أي ولهذا يعتبر في