ًا رِوَايَتَانِ مَنْصُوصَتَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي وَالْمُحَرَرِ وَالرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِمْ إحْدَاهُمَا لَا يَصِحُ وَهُوَ الصَحِيحُ نَصَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ الزَرْكَشِيّ هَذَا الْمَشْهُورُ وَالْمُخْتَارُ لِلْعَامَةِ انْتَهَى قُلْت مِنْهُمْ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالْخُلَاصَةِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْبُلْغَةِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَم
ا روايتان منصوصتان انتهى وأطلقهما في الكافي والمحرر والرعاية الكبرى وغيرهم إحداهما لا يصح وهو الصحيح نص عليه وعليه أكثر الأصحاب قال الزركشي هذا المشهور والمختار للعامة انتهى قلت منهم ابن أبي موسى والقاضي وجزم به في المقنع والهادي والخلاصة والمذهب الأحمد والبلغة ونظم المفردات وغيرهم وقدم