َ إنْ اكْتَرَيْتُ دَابَةً بِعَيْنِهَا إلَى مَكَةَ أَوْ كِرَاءً مَضْمُونًا إلَى مَكَةَ أَوْ غَيْرِهَا مِنْ الْبُلْدَانِ عَلَى أَنْ أَرْكَبَ مِنْ يَوْمِي أَوْ مِنْ الْغَدِ فَفَرَ الْمُكَارِي فَلَمْ أَجِدْهُ إلَا بَعْدَ ذَلِكَ فَلَمَا وَجَدْتُهُ أَلْزَمَنِي بِالرُكُوبِ وَطَلَبَ الْكِرَاءَ قَالَ قَالَ مَالِكٌ كُلُ كِرَاءٍ مَضْمُونٍ فَإِنَهُ يَلْزَمُ صَاحِبَهُ الْكِرَاءُ وَإِنْ فَرَ عَنْهُ الْمُكْرِي وَلَيْسَ لَهُ عَلَى الْمُكْرِي إلَا حُمُولَتُهُ وَعَلَيْهِ الْكِرَاءُ لَازِمٌ لَهُ إلَا كِرَاءَ
 إن اكتريت دابة بعينها إلى مكة أو كراء مضمونا إلى مكة أو غيرها من البلدان على أن أركب من يومي أو من الغد ففر المكاري فلم أجده إلا بعد ذلك فلما وجدته ألزمني بالركوب وطلب الكراء قال قال مالك كل كراء مضمون فإنه يلزم صاحبه الكراء وإن فر عنه المكري وليس له على المكري إلا حمولته وعليه الكراء لازم له إلا كراء