جْرَةِ كَمَا قِيلَ بِمِثْلِهِ فِي وُجُوبِ الْإِعْلَامِ بِالْمُتْعَةِ وَقِيَاسُهُ وُجُوبُ الْإِعْلَامِ بِكُلِ مَا لَا تَعْلَمُ بِحُكْمِهِ الْمَرْأَةُ وَلَكِنَهَا تُبَاشِرُهُ لِلزَوْجِ عَلَى عَادَةِ النِسَاءِ كَالطَبْخِ وَغَسْلِ الثِيَابِ وَنَحْوِهِمَا قَوْلُهُ أَجْنَبِيَةٌ صَالِحَةٌ أَيْ بِأَنْ لَمْ تَكُنْ فَاسِقَةً وَلَمْ يَحْصُلُ لِلْوَلَدِ ضَرَرٌ بِتَرْبِيَتِهَا لَهُ قَوْلُهُ أَوْ رَضِيَتْ بِأَقَلَ أَيْ مِمَا لَا يُتَغَابَنُ بِهِ عَادَةً قَوْلُهُ وَمَحَلُ الْخِلَافِ إذَا اس
جرة كما قيل بمثله في وجوب الإعلام بالمتعة وقياسه وجوب الإعلام بكل ما لا تعلم بحكمه المرأة ولكنها تباشره للزوج على عادة النساء كالطبخ وغسل الثياب ونحوهما قوله أجنبية صالحة أي بأن لم تكن فاسقة ولم يحصل للولد ضرر بتربيتها له قوله أو رضيت بأقل أي مما لا يتغابن به عادة قوله ومحل الخلاف إذا اس