ا إذَا أَرَادَ فِعْلَ طَاعَةٍ وَخَافَ الرِيَاءَ لَا يَتْرُكُهَاالشَرْحُ قَوْلُهُ لَا رِيَاءَ فِي الْفَرَائِضِ فِي حَقِ سُقُوطِهَا إلَخْ قَالَ إبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ لَوْ صَلَى رِيَاءً لَا أَجْرَ لَهُ وَعَلَيْهِ الْوِزْرُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَكْفُرُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا أَجْرَ لَهُ وَلَا وِزْرَ عَلَيْهِ وَهُوَ كَأَنَهُ لَمْ يُصَلِ كَذَا فِي سَيْرِ الْمُضْمَرَاتِ وَلَوْ افْتَتَحَ الصَلَاةَ يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَهِ تَعَالَى ثُمَ بَعْدَ ذَلِكَ دَخَلَ فِي قَلْبِ
ا إذا أراد فعل طاعة وخاف الرياء لا يتركهاالشرح قوله لا رياء في الفرائض في حق سقوطها إلخ قال إبراهيم بن يوسف لو صلى رياء لا أجر له وعليه الوزر وقال بعضهم يكفر وقال بعضهم لا أجر له ولا وزر عليه وهو كأنه لم يصل كذا في سير المضمرات ولو افتتح الصلاة يريد به وجه الله تعالى ثم بعد ذلك دخل في قلب