لَا يَقْبَلُ غَيْرَهُمْ فَإِنْ عَيَنَ شُهُودًا وَقَبِلَ غَيْرَهُمْ لَمْ يَحْرُمْ وَلَمْ يُكْرَهْ قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَضَيَاعِ كَثِيرٍ مِنْ الْحُقُوقِ إذْ قَدْ يَتَحَمَلُ الشَهَادَةَ غَيْرُهُمْ فَإِذَا لَمْ يَقْبَلْ ضَاعَ الْحَقُ أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَلَهُ أَنْ يُعَيِنَ مَنْ يَكْتُبُ بِمَعْنَى أَنَهُ يُعَيِنُ عَلَى النَاسِ أَنْ يَكْتُبُوا عِنْدَهُ وَيَمْنَعُهُمْ مِنْ الْكَتْبِ عِنْدَ غَيْرِهِ بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ وَبِدَلِيلِ إيرَادِهِ ب
لا يقبل غيرهم فإن عين شهودا وقبل غيرهم لم يحرم ولم يكره قاله الماوردي ا هـ مغني قوله وضياع كثير من الحقوق إذ قد يتحمل الشهادة غيرهم فإذا لم يقبل ضاع الحق أسنى ومغني قوله وله أن يعين من يكتب بمعنى أنه يعين على الناس أن يكتبوا عنده ويمنعهم من الكتب عند غيره بدليل ما بعده وبدليل إيراده ب