حَفْرَ تَحْجِيرًا وَلَهُ ذَلِكَ بِغَيْرِ إذْنِ الْإِمَامِ وَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ الْمِلْكُ إلَا بِإِذْنِهِ وَمَا عَطِبَ فِي الثَانِيَةِ فَهُوَ مَضْمُونٌ عَلَى الثَانِي لِأَنَهُ مُتَعَدٍ بِحَفْرِهِ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ وَلَوْ حَفَرَ الثَانِي بِئْرًا فِي مُنْتَهَى حَرِيمِ الْبِئْرِ الْأُولَى بِإِذْنِ الْإِمَامِ فَذَهَبَ مَاءُ الْبِئْرِ الْأُولَى وَتَحَوَلَ إلَى الثَانِيَةِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ غَيْرُ مُتَعَدٍ فِي فِعْلِهِ وَالْمَاءُ تَحْتَ الْأَرْضِ غَيْرُ مَمْلُوكٍ لِأَح
حفر تحجيرا وله ذلك بغير إذن الإمام وإن لم يثبت له الملك إلا بإذنه وما عطب في الثانية فهو مضمون على الثاني لأنه متعد بحفره في ملك غيره ولو حفر الثاني بئرا في منتهى حريم البئر الأولى بإذن الإمام فذهب ماء البئر الأولى وتحول إلى الثانية فلا شيء عليه لأنه غير متعد في فعله والماء تحت الأرض غير مملوك لأح