ا رَسُولَ اللَهِ أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ فَقَالَ أَرِنِيهِ فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا فَأَكَلَ قَوْلُهُ وَلَنَا حَاصِلُ اسْتِدْلَالِهِ بِالنَصِ وَالْقِيَاسِ عَلَى النَفْلِ ثُمَ تَأْوِيلِ مَرْوِيِهِ بِدَلِيلٍ يُوجِبُ ذَلِكَ أَمَا النَصُ فَمَا ذَكَرَهُ وَهُوَ مُسْتَغْرَبٌ وَاَللَهُ أَعْلَمُ بِهِ بَلْ الْمَعْرُوفُ أَنَهُ شَهِدَ عِنْدَهُبِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ فَأَمَرَ أَنْ يُنَادَى فِي النَاسِ أَنْ يَصُومُوا غَدًا رَوَاهُ الدَارَقُطْنِيُ بِلَفْظٍ صَرِيحٍ فِيهِ وَمَا رَوَاه
ا رسول الله أهدي لنا حيس فقال أرنيه فلقد أصبحت صائما فأكل قوله ولنا حاصل استدلاله بالنص والقياس على النفل ثم تأويل مرويه بدليل يوجب ذلك أما النص فما ذكره وهو مستغرب والله أعلم به بل المعروف أنه شهد عندهبرؤية الهلال فأمر أن ينادى في الناس أن يصوموا غدا رواه الدارقطني بلفظ صريح فيه وما رواه