أَخْرَجَا أَيْ الْمُتَسَابِقَانِ مَعًا لَمْ يَجُزْ تَسَاوِيًا أَوْ تَفَاضُلًا لِأَنَهُ قِمَارٌ إذْ لَا يَخْلُو كُلٌ مِنْهُمَا عَنْ أَنْ يَغْنَمَ أَوْ يَغْرَمَ إلَا بِمُحَلِلٍ لَا يُخْرِجُ شَيْئًا وَلَا يَجُوزُ كَوْنُ مُحَلِلٍ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ لِدَفْعِ الْحَاجَةِ بِهِ يُكَافِئُ مَرْكُوبُهُ أَيْ الْمُحَلِلِ مَرْكُوبَيْهِمَا فِي الْمُسَابَقَةِ أَوْ يُكَافِئُ رَمْيُهُ رَمْيَهُمَا فِي الْمُنَاضَلَةِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ أَد
أخرجا أي المتسابقان معا لم يجز تساويا أو تفاضلا لأنه قمار إذ لا يخلو كل منهما عن أن يغنم أو يغرم إلا بمحلل لا يخرج شيئا ولا يجوز كون محلل أكثر من واحد لدفع الحاجة به يكافئ مركوبه أي المحلل مركوبيهما في المسابقة أو يكافئ رميه رميهما في المناضلة لحديث أبي هريرة مرفوعا من أد