ةٌ مِنْهُنَ أَوْ أَسْلَمَتْ وَاحِدَةٌ فَقَطْ لِأَنَهُ لَمْ يَسْتَوْفِ عَدَدَ الْعَبِيدِ قَبْلَ عِتْقِهِ فَكَانَ كَالْحُرِ فَفِي هَذِهِ الصُوَرِ إنْ تَمَحَضْنَ حَرَائِرَ اخْتَارَ أَرْبَعًا أَوْ إمَاءً وَلَمْ يَعْتِقْنَ عِنْدَ اجْتِمَاعِ الْإِسْلَامَيْنِ اخْتَارَ وَاحِدَةً أَوْ وَجَدَ النَوْعَانِ انْدَفَعَتْ الْإِمَاءُ وَاخْتَارَ مِنْ الْحَرَائِرِ أَرْبَعًا وَلَوْ أَسْلَمَ مَعَهُ وَاحِدَةٌ مِنْ أَرْبَعِ إمَاءٍ عَتَقَ ثُمَ أَسْلَمَتْ الْبَوَاقِي لَا يَخْتَارُ إلَا وَاحِدَةً قَالَ الْبَغَوِي
ة منهن أو أسلمت واحدة فقط لأنه لم يستوف عدد العبيد قبل عتقه فكان كالحر ففي هذه الصور إن تمحضن حرائر اختار أربعا أو إماء ولم يعتقن عند اجتماع الإسلامين اختار واحدة أو وجد النوعان اندفعت الإماء واختار من الحرائر أربعا ولو أسلم معه واحدة من أربع إماء عتق ثم أسلمت البواقي لا يختار إلا واحدة قال البغوي