ِ قَالَ جَمَاعَةٌ الشُحُ أَشَدُ الْبُخْلِ وَأَبْلَغُ فِي الْمَنْعِ مِنْ الْبُخْلِ وَقِيلَ هُوَ الْبُخْلُ مَعَ الْحِرْصِ وَقِيلَ الْبُخْلُ فِي أَفْرَادِ الْأُمُورِ وَالشُحُ عَامٌ وَقِيلَ الْبُخْلُ بِالْمَالِ خَاصَةً وَالشُحُ بِالْمَالِ وَالْمَعْرُوفِ وَقِيلَ الشُحُ الْحِرْصُ عَلَى مَا لَيْسَ عِنْدَهُ وَالْبُخْلُ بِمَا عِنْدَهُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ قِيلَ لِلْأَحْنَفِ مَا الْجُودُ قَالَ بَذْلُ النَدَى وَكَفُ الْأَذَى قِيلَ فَمَا الْبُخْلُ قَالَ
 قال جماعة الشح أشد البخل وأبلغ في المنع من البخل وقيل هو البخل مع الحرص وقيل البخل في أفراد الأمور والشح عام وقيل البخل بالمال خاصة والشح بالمال والمعروف وقيل الشح الحرص على ما ليس عنده والبخل بما عنده والله أعلم وذكر ابن عبد البر قيل للأحنف ما الجود قال بذل الندى وكف الأذى قيل فما البخل قال