دِدَ أَيْ شُدِدَ الْأَدَبُ عَلَى السَابِ وَيَحْتَمِلُ أَنَ نَائِبَ الْفَاعِلِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ فِي كُلٍ أَيْ فِي قَوْلِهِ كُلُ صَاحِبٍ إلَخْ فَكُلُ مَرْفُوعٍ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَقَوْلُهُ قَرْنَانُ هُوَ الْخَبَرُ فَهُوَ مَرْفُوعٌ بِضَمَةٍ عَلَى النُونِ وَهُوَ مَمْنُوعٌ مِنْ الصَرْفِ لِلْوَصْفِ وَزِيَادَةِ الْأَلْفِ وَالنُونِ وَالْقَرْنَانُ هُوَ مَنْ لِزَوْجَتِهِ صَاحِبٌ يُزَانِيهَا أَيْ يَقْرِنُ الْغَيْرَ بِزَوْجَتِهِ لِأَجْلِ الزِنَا قَوْلُهُ لِأَحَدٍ مِنْ 
دد أي شدد الأدب على الساب ويحتمل أن نائب الفاعل قوله عليه وقوله في كل أي في قوله كل صاحب إلخ فكل مرفوع على الابتداء وقوله قرنان هو الخبر فهو مرفوع بضمة على النون وهو ممنوع من الصرف للوصف وزيادة الألف والنون والقرنان هو من لزوجته صاحب يزانيها أي يقرن الغير بزوجته لأجل الزنا قوله لأحد من 