رِ لِأَنَ الْإِخْوَةَ وَأَبْنَاءَهُمْ مِنْ وَلَدِ الْأَبِ وَيَسْقُطُ الْبَعِيدُ مِنْ بَنِي الْإِخْوَةِ بِالْقَرِيبِ مِنْهُمْ كَمَا سَبَقَ فَأَعْمَامٌ لِأَبَوَيْنِ فَأَعْمَامٌ لِأَبٍ فَأَبْنَاؤُهُمْ كَذَلِكَ لِأَنَهُمْ مِنْ وَلَدِ الْجَدِ الْأَدْنَى فَوَلُوا أَوْلَادَ الْأَبِ فِي الْقُرْبِ فَأَعْمَامُ أَبٍ لِأَبَوَيْنِ ثُمَ لِأَبٍ فَأَبْنَاؤُهُمْ كَذَلِكَ أَيْ يُقَدَمُ مَعَ اسْتِوَاءِ الدَرَجَةِ مَنْ لِأَبَوَيْنِ عَلَى مَنْ لِأَبٍ وَ لَا يَرِثُ بَنُو أَبٍ أَعْلَى مَ
ر لأن الإخوة وأبناءهم من ولد الأب ويسقط البعيد من بني الإخوة بالقريب منهم كما سبق فأعمام لأبوين فأعمام لأب فأبناؤهم كذلك لأنهم من ولد الجد الأدنى فولوا أولاد الأب في القرب فأعمام أب لأبوين ثم لأب فأبناؤهم كذلك أي يقدم مع استواء الدرجة من لأبوين على من لأب و لا يرث بنو أب أعلى م