ا عَهْدَهُ وَسَبَى ذَرَارِيَهُمْ وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ وَلَمَا هَادَنَ قُرَيْشًا فَنَقَضُوا عَهْدَهُ حَلَ لَهُ مِنْهُمْ مَا كَانَ حَرُمَ عَلَيْهِ مِنْهُمْ وَإِنْ نَقَضَ بَعْضُهُمْ الْعَهْدَ دُونَ بَعْضٍ فَسَكَتَ بَاقِيهِمْ عَنْ النَاقِضِ لِلْعَهْدِ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُمْ إنْكَارٌ عَلَى النَاقِضِ وَلَا مُرَاسِلَةُ الْإِمَامِ فِي شَأْنِهِ وَلَا تَبَرُؤٌ مِنْهُ فَالْكُلُ نَاقِضُونَ لِلْعَهْدِ لِرِضَاهُمْ بِفِعْلِ أُولَئِكَ وَإِقْرَارِهِمْ لَهُمْ وَإِنْ أَنْكَر
ا عهده وسبى ذراريهم وأخذ أموالهم ولما هادن قريشا فنقضوا عهده حل له منهم ما كان حرم عليه منهم وإن نقض بعضهم العهد دون بعض فسكت باقيهم عن الناقض للعهد ولم يوجد منهم إنكار على الناقض ولا مراسلة الإمام في شأنه ولا تبرؤ منه فالكل ناقضون للعهد لرضاهم بفعل أولئك وإقرارهم لهم وإن أنكر