ةِ بِلَفْظِ الرَجْعَةِ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَاشْتَهَرَ هَذَا الِاسْمُ فِيهَا عُرْفًا فَتُسَمَى رَجْعَةً وَالْمَرْأَةُ رَجْعِيَةً وَوَرَدَ الْكِتَابُ بِلَفْظِ الرَدِ فِي قَوْله تَعَالَى وَبُعُولَتُهُنَ أَحَقُ بِرَدِهِنَ وَبِلَفْظِ الْإِمْسَاكِ فِي قَوْله تَعَالَى فَأَمْسِكُوهُنَ بِمَعْرُوفٍ وَقَوْلِهِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ وَأُلْحِقَ بِهَا مَا هُوَ بِمَعْنَاهَا وَلَوْ زَادَ لِلْمَحَبَةِ أَوْ زَادَ لِلْإِهَانَةِ بِأَنْ قَالَ رَاجَعْتُهَا وَنَحْوَهُ لِلْإِهَانَة
ة بلفظ الرجعة في حديث ابن عمر واشتهر هذا الاسم فيها عرفا فتسمى رجعة والمرأة رجعية وورد الكتاب بلفظ الرد في قوله تعالى وبعولتهن أحق بردهن وبلفظ الإمساك في قوله تعالى فأمسكوهن بمعروف وقوله فإمساك بمعروف وألحق بها ما هو بمعناها ولو زاد للمحبة أو زاد للإهانة بأن قال راجعتها ونحوه للإهانة