تَبٌ عَجَزَ عَنْ نَجْمٍ صَادِقٌ بِمَا إذَا كَاتَبَهُ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ غَيْرِهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ خَاصٌ بِمَا إذَا كَاتَبَهُ وَحْدَهُ قَالَ فِي الْمُحِيطِ وَلَوْ كَاتَبَ عَبْدَيْنِ كِتَابَةً وَاحِدَةً فَعَجَزَ أَحَدُهُمَا فَرَدَهُ الْقَاضِي فِي الرِقِ وَالْقَاضِي لَا يَعْلَمُ بِمُكَاتَبَةِ الْآخَرِ مَعَهُ ثُمَ أَدَى الْآخَرُ الْكِتَابَةَ عَتَقَا جَمِيعًا لِأَنَهُ لَمْ يَصِحَ رَدُ الْأَوَلِ فِي الرِقِ مَا دَامَ الْآخَرُ قَادِرًا عَلَى أَدَاءِ بَدَلِ الْكِتَابَةِ وَلِهَذَا لَوْ 
تب عجز عن نجم صادق بما إذا كاتبه وحده أو مع غيره وليس كذلك بل هو خاص بما إذا كاتبه وحده قال في المحيط ولو كاتب عبدين كتابة واحدة فعجز أحدهما فرده القاضي في الرق والقاضي لا يعلم بمكاتبة الآخر معه ثم أدى الآخر الكتابة عتقا جميعا لأنه لم يصح رد الأول في الرق ما دام الآخر قادرا على أداء بدل الكتابة ولهذا لو 