ا وَبَيْنَ الْحَنَفِيِ أَمَا إذَا كَانَ مُقَيَدًا كَمَا إذَا قَالَ إذَا مِتُ مِنْ هَذَا الْمَرَضِ مَثَلًا فَالْحَنَفِيُ يُوَافِقُنَا عَلَى صِحَةِ بَيْعِهِ ا هـ قَوْلُهُ وَالْمُرْتَهِنُ إلَخْ الْوَاوُ لِلْحَالِ سم و ع ش قَوْلُهُ لِزَوَالِهَا أَيْ السَلْطَنَةِ قَوْلُهُ مِنْ الِابْنِ أَيْ الْمُتَهِبِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَوْ وَهَبَ لِوَلَدِهِ شَيْئًا وَوَهَبَهُ الْوَلَدُ لِوَلَدِهِ لَمْ يَرْجِعْ الْأَوَلُ فِي الْأَصَحِ لِأَنَ الْمِلْكَ غَيْرُ مُسْتَفَادٍ مِنْهُ وَلَوْ بَا
ا وبين الحنفي أما إذا كان مقيدا كما إذا قال إذا مت من هذا المرض مثلا فالحنفي يوافقنا على صحة بيعه ا هـ قوله والمرتهن إلخ الواو للحال سم و ع ش قوله لزوالها أي السلطنة قوله من الابن أي المتهب عبارة المغني ولو وهب لولده شيئا ووهبه الولد لولده لم يرجع الأول في الأصح لأن الملك غير مستفاد منه ولو با