ُ فِي مُدَةٍ قَرِيبَةٍ وَالْمُشْتَرِي يَأْبَاهَا فَيَفْسُدُ فَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْأَجَلِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ يَنْفِيهِ وَكَذَا لَوْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِهِ فَالْقَوْلُ لِمُدَعِي الْأَقَلِ أَوْ الْبَيِنَةُ بَيِنَةُ الْمُشْتَرِي فِي الْوَجْهَيْنِ وَإِنْ اتِفَاقَا عَلَى قَدْرِهِ وَاخْتَلَفَا فِي مُضِيِهِ فَالْقَوْلُ لِلْمُشْتَرِي أَنَهُ لَمْ يَمْضِ وَالْبَيِنَةُ بَيِنَتُهُ أَيْضًا كَمَا فِي الْجَوْهَرَةِ وَقُيِدَ بِالثَمَنِ لِأَنَ الْمَبِيعَ إذَا كَانَ عَيْنًا لَا يَصِحُ الْأَجَلُ فَإِنْ ش
 في مدة قريبة والمشتري يأباها فيفسد فإن اختلفا في الأجل فالقول قول من ينفيه وكذا لو اختلفا في قدره فالقول لمدعي الأقل أو البينة بينة المشتري في الوجهين وإن اتفاقا على قدره واختلفا في مضيه فالقول للمشتري أنه لم يمض والبينة بينته أيضا كما في الجوهرة وقيد بالثمن لأن المبيع إذا كان عينا لا يصح الأجل فإن ش