ْإِطْلَاقُ عِنْدَ عَدَمِ النِيَةِ الثَالِثُ أَنْ يَقُولَ اللَهُمَ اجْعَلْ سَعَادَتَنَا مُقَدَرَةً فِي عِلْمِك وَاَلَذِي يَتَقَدَرُ فِي الْعِلْمِ هُوَ الَذِي تَعَلَقَتْ بِهِ الْإِرَادَةُ الْقَدِيمَةُ فَكَمَا يَسْتَحِيلُ اسْتِئْنَافُ تَعَلُقِ الْإِرَادَةِ بِهِ يَسْتَحِيلُ اسْتِئْنَافُ تَعَلُقِ الْعِلْمِ بِهِ فَيَسْتَحِيلُ اسْتِئْنَافُ تَعَلُقِ الْعِلْمِ بِالسَعَادَةِ فَيَكُونُ مُحَرَمًا لِمَا مَرَالشَرْحُقَالَ الْقِسْمُ التَاسِعُ مِنْ الدُعَاءِ الْمُحَرَمِ وَاَلَذِي لَيْسَ بِكُفْرٍ ال
إطلاق عند عدم النية الثالث أن يقول اللهم اجعل سعادتنا مقدرة في علمك والذي يتقدر في العلم هو الذي تعلقت به الإرادة القديمة فكما يستحيل استئناف تعلق الإرادة به يستحيل استئناف تعلق العلم به فيستحيل استئناف تعلق العلم بالسعادة فيكون محرما لما مرالشرحقال القسم التاسع من الدعاء المحرم والذي ليس بكفر ال