قَوْلَ فِي عَيْبِهَا وَنَقْصِهَا وَأَرَادَتْ أُمُهَا بِهَذَا الْكَلَامِ أَنْ تُهَوِنَ عَلَيْهَا مَا سَمِعْت فَإِنَ الْإِنْسَانَ يَتَأَسَى بِغَيْرِهِ مَعَ تَطْيِيبِ خَاطِرِهَا بِجَمَالِهَا وَحُبِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَهَا الْخَامِسَةُ وَالثَلَاثُونَ قَوْلُهَا قُلْت سُبْحَانَ اللَهِ فِيهِ جَوَازُ التَعَجُبِ بِلَفْظِ التَسْبِيحِ وَقَدْ تَكَرَرَ هَذَا فِي الْأَحَادِيثِ السَادِسَةُ وَالثَلَاثُونَ قَوْلُهَا لَا يُرْقَأُ لِي دَمْعٌ هُوَ بِالْهَمْز
قول في عيبها ونقصها وأرادت أمها بهذا الكلام أن تهون عليها ما سمعت فإن الإنسان يتأسى بغيره مع تطييب خاطرها بجمالها وحب النبي صلى الله عليه وسلم لها الخامسة والثلاثون قولها قلت سبحان الله فيه جواز التعجب بلفظ التسبيح وقد تكرر هذا في الأحاديث السادسة والثلاثون قولها لا يرقأ لي دمع هو بالهمز