جَاسَةِ فَأَرَاقَهُ هَلْ يَضْمَنُهُ الْمُفْتِي أَوْ لَا وَهُوَ أَنَهُ لَا ضَمَانَ عَلَى الْمُفْتِي الْمَذْكُورِ أَخْذًا مِمَا ذُكِرَ وَيُعَزَرُ فَقَطْ إنْ تَعَمَدَ ذَلِكَ قَوْلُهُ بِأَنْ سَكَتَ تَصْوِيرٌ لِتَغْرِيرِ الزَوْجَةِ بِقَرِينَةِ مَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ لِاسْتِيفَائِهِ إلَخْ تَعْلِيلٌ لِأَصْلِ الْحُكْمِ قَوْلُهُ وَكُلُ صَحِيحٍ أَيْ كُلٌ مِنْ قَوْلِ الْمُتَوَلِي وَالزَازِ وَكَانَ الْمُنَاسِبُ تَقْدِيمَهُ عَلَى التَعْلِيلِ قَوْلُهُ وَبِهِ أَيْ بِالتَعْلِيل
جاسة فأراقه هل يضمنه المفتي أو لا وهو أنه لا ضمان على المفتي المذكور أخذا مما ذكر ويعزر فقط إن تعمد ذلك قوله بأن سكت تصوير لتغرير الزوجة بقرينة ما بعده قوله لاستيفائه إلخ تعليل لأصل الحكم قوله وكل صحيح أي كل من قول المتولي والزاز وكان المناسب تقديمه على التعليل قوله وبه أي بالتعليل