 الْعَصْرِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ وَأَفْتَى غَيْرُهُ بِأَنَهُ إلَخْ أَفْتَى بِذَلِكَ شَيْخُنَا الشِهَابُ الرَمْلِيُ وَلَعَلَهُ مُرَادُ الشَارِحِ ا هـ سم قَوْلُهُ أَنَهُ يُقْبَلُ إلَخْ جَوَابٌ لَوْ حَكَمَ إلَخْ فَكَانَ يَنْبَغِي إسْقَاطُ لَفْظَةِ أَنَهُ كَمَا فَعَلَهُ النِهَايَةُ قَوْلُهُ أَنَهُ يُقْبَلُ قَوْلُهُ إلَخْ هَذَا فِي غَيْرِ قَاضِي الضَرُورَةِ م ر ا هـ سم قَوْلُهُ إنْ لَمْ يُتَهَمْ فِي ذَلِكَ إلَخْ أَيْ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ جَاهِلًا أَوْ فَاسِقًا
 العصر ا هـ مغني قوله وأفتى غيره بأنه إلخ أفتى بذلك شيخنا الشهاب الرملي ولعله مراد الشارح ا هـ سم قوله أنه يقبل إلخ جواب لو حكم إلخ فكان ينبغي إسقاط لفظة أنه كما فعله النهاية قوله أنه يقبل قوله إلخ هذا في غير قاضي الضرورة م ر ا هـ سم قوله إن لم يتهم في ذلك إلخ أي بخلاف ما إذا كان جاهلا أو فاسقا