َوْجَتِي وَادَعَتْ زَوْجَتُهُ ذَلِكَ أَنَهُ ابْنُهَا مِنْهُ وَادَعَتْ امْرَأَةٌ أُخْرَى أَنَهُ ابْنُهَا فَهُوَ ابْنُهُ وَ تُرَجَحُ زَوْجَتُهُ عَلَى الْأُخْرَى لِأَنَ زَوْجَهَا أَبُوهُ فَالظَاهِرُ أَنَهَا أُمُهُ وَالْقَافَةُ قَوْمٌ يَعْرِفُونَ الْأَنْسَابَ بِالشَبَهِ جَمْعُ قَائِفٍ وَلَا يَخْتَصُ ذَلِكَ بِقَبِيلَةٍ مُعَيَنَةٍ كَبَنِي مُدْلِجٍ بَلْ مَنْ عُرِفَ مِنْهُ الْمَعْرِفَةَ بِذَلِكَ وَتَكَرَرَتْ مِنْهُ الْإِصَابَةُ فَهُوَ قَائِفٌ قَالَ فِي الصِحَاحِ يُقَالُ قَفَ
وجتي وادعت زوجته ذلك أنه ابنها منه وادعت امرأة أخرى أنه ابنها فهو ابنه و ترجح زوجته على الأخرى لأن زوجها أبوه فالظاهر أنها أمه والقافة قوم يعرفون الأنساب بالشبه جمع قائف ولا يختص ذلك بقبيلة معينة كبني مدلج بل من عرف منه المعرفة بذلك وتكررت منه الإصابة فهو قائف قال في الصحاح يقال قف