غَيْرِ ذَكَاةٍ لِقَوْلِ الشَيْخِ خَلِيلٍ وَافْتَقَرَ نَحْوُ الْجَرَادِ لَهَا بِمَا يَمُوتُ بِهِ وَالْحَاصِلُ أَنَ الْخَشَاشَ الْمُتَوَلِدَ مِنْ الطَعَامِ كَدُودِ الْفَاكِهَةِ وَالْمِشِ يُؤْكَلُ مُطْلَقًا وَغَيْرُ الْمُتَوَلِدِ إذَا كَانَ حَيًا وَجَبَ نِيَةُ ذَكَاتِهِ بِمَا يَمُوتُ بِهِ وَإِنْ كَانَ مَيِتًا فَإِنْ تَمَيَزَ أُخْرِجَ وَلَوْ وَاحِدَةٌ وَإِلَا أُكِلَ إنْ غَلَبَ الطَعَامُ لَا إنْ قَلَ أَوْ سَاوَى عَلَى الرَاجِحِ فَإِنْ شَكَ هَلْ غَلَبَالطَعَامُ أَوْ لَا فَلَا يُطْرَح
غير ذكاة لقول الشيخ خليل وافتقر نحو الجراد لها بما يموت به والحاصل أن الخشاش المتولد من الطعام كدود الفاكهة والمش يؤكل مطلقا وغير المتولد إذا كان حيا وجب نية ذكاته بما يموت به وإن كان ميتا فإن تميز أخرج ولو واحدة وإلا أكل إن غلب الطعام لا إن قل أو ساوى على الراجح فإن شك هل غلبالطعام أو لا فلا يطرح