فِي الرِعَايَةِ فِي عَقَارٍ بِيَدِ غَائِبٍ وَقَالَ شَيْخُنَا فِي قَرْيَةٍ مُشَاعَةٍ قَسَمَهَا فَلَاحُوهَا هَلْ يَصِحُ قَالَ إذَا تَهَايُؤُهَا وَوَزَعَ كُلٌ مِنْهُمْ حِصَتَهُ فَالزَرْعُ لَهُ وَلِرَبِ الْأَرْضِ نَصِيبُهُ إلَا أَنَ مَنْ تَرَكَ مِنْ نَصِيبِ مَالِكِهِ فَلَهُ أَخْذُ أُجْرَةِ الْفَضْلَةِ أَوْ مُقَاسَمَتِهَا وَهَذِهِ الْقِسْمَةُ إفْرَازٌ فَتَجُوزُ قِسْمَةُ الْوَقْفِ بِلَا رَدٍ وَقِسْمَةُ مَا بَعْضُهُ وَقْفٌ بِلَا رَدٍ مِنْ رَبِ الطَلْقِ وَلَحْمٍ رَطْبٍ بِمِثْلِهِ وَلَمْ 
في الرعاية في عقار بيد غائب وقال شيخنا في قرية مشاعة قسمها فلاحوها هل يصح قال إذا تهايؤها ووزع كل منهم حصته فالزرع له ولرب الأرض نصيبه إلا أن من ترك من نصيب مالكه فله أخذ أجرة الفضلة أو مقاسمتها وهذه القسمة إفراز فتجوز قسمة الوقف بلا رد وقسمة ما بعضه وقف بلا رد من رب الطلق ولحم رطب بمثله ولم 