ِمٌ يَرَى ذَلِكَ أَيْ الْحُكْمَ عَلَى الْغَائِبِ ا هـ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمْ وَخَتَمَ عِنْدَهُمْ إلَخْ هَذِهِ رِوَايَةُ الْقُدُورِيِ وَذَكَرَ الْخَصَافُ أَنَهُ يَدْفَعُهُ لِلطَالِبِ وَيَكْتُبُ مَعَهُمْ نُسْخَتَهُ ا هـ قَوْلُهُ أَوْ يُعْلِمَهُمْ بِمَا فِيهِ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٍ وَالشَافِعِيِ وَأَحْمَدَ وَمَالِكٍ فِي رِوَايَةٍ وَالشَرْطُ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ أَنْ يُعْلِمَهُمْ أَنَ هَذَا كِتَابُهُ وَخَتْمُهُ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ فِي رِوَايَةٍ
م يرى ذلك أي الحكم على الغائب ا هـ قوله في المتن وقرأ عليهم وختم عندهم إلخ هذه رواية القدوري وذكر الخصاف أنه يدفعه للطالب ويكتب معهم نسخته ا هـ قوله أو يعلمهم بما فيه وهذا عند أبي حنيفة ومحمد والشافعي وأحمد ومالك في رواية والشرط عند أبي يوسف أن يعلمهم أن هذا كتابه وختمه وبه قال مالك في رواية