 وَكَإِفْرِيقِيٍ مِنْ كُلِ مَنْ بَعُدَتْ دَارُهُ جِدًا فَلَا يَرْجِعُ بَلْ يَهْدِي فَقَطْ وَهَذَا قَسِيمُ قَوْلِهِ نَحْوُ الْمِصْرِيِ وَكَأَنْ فَرَقَهُ أَيْ الْمَشْيَ فِي الزَمَانِ تَفْرِيقًا غَيْرَ مُعْتَادٍ وَمَشَى الْجَمِيعَ وَلَوْ فَرَقَ بِلَا عُذْرٍ فَالْهَدْيُ فَقَطْ وَأَثِمَ بِخِلَافِ الْمُعْتَادِ كَالْمَغْرِبِيِ يُقِيمُ بِمِصْرَ الشَهْرَ وَنَحْوَهُ حَتَى يَأْتِيَ إبَانُ الْحَجِ وَكَالْإِقَامَةِ بِالْعَقَبَةِ وَنَحْوِهَا فَلَا هَدْيَ عَلَيْهِ وَلَا إثْمَ وَاعْتَرَضَ 
 وكإفريقي من كل من بعدت داره جدا فلا يرجع بل يهدي فقط وهذا قسيم قوله نحو المصري وكأن فرقه أي المشي في الزمان تفريقا غير معتاد ومشى الجميع ولو فرق بلا عذر فالهدي فقط وأثم بخلاف المعتاد كالمغربي يقيم بمصر الشهر ونحوه حتى يأتي إبان الحج وكالإقامة بالعقبة ونحوها فلا هدي عليه ولا إثم واعترض 