َحْتَسِبُ وَلَا يَأْخُذُ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَيَنْبَغِي لِلْأَمَامِ أَنْ يُوَسِعَ عَلَيْهِ وَعَلَى عِيَالِهِ كَيْ لَا يَطْمَعَ فِي أَمْوَالِ النَاسِ وَرُوِيَ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمَا بَعَثَ عَتَابَ بْنَ أَسِيدٍ إلَى مَكَةَ وَوَلَاهُ أَمْرَهَا رَزَقَهُ أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ فِي كُلِ عَامٍ وَرُوِيَ أَنَ الصَحَابَةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمْ أَجْرَوْا لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ مِثْلَ ذَلِكَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَكَان
حتسب ولا يأخذ كذا في الخلاصة وينبغي للأمام أن يوسع عليه وعلى عياله كي لا يطمع في أموال الناس وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث عتاب بن أسيد إلى مكة وولاه أمرها رزقه أربعمائة درهم في كل عام وروي أن الصحابة رضي الله تعالى عنهم أجروا لأبي بكر رضي الله تعالى عنه مثل ذلك من بيت المال وكان