ى يَمُوتَ لِأَنَهُ حَبَسَ الْمَقْتُولَ بِرَمْيِهِ لَهُ إلَى أَنْ مَاتَ وَهُوَ مُتَجِهٌ وَمَعَ قِلَةِ الْمَاءِ إنْ عَلِمَ رَامِيهِ بِالْحُوتِ أَوْ التِمْسَاحِ فَكَذَلِكَ أَيْ عَلَيْهِ الْقَوَدُ لِمَا سَبَقَ وَإِلَا يَعْلَمْ الرَامِي بِالْحُوتِ مَعَ قِلَةِ الْمَاءِ فَالدِيَةُ أَوْ أَلْقَاهُ مَكْتُوفًا بِفَضَاءٍ غَيْرِ مُسْبِعٍ فَمَرَتْ بِهِ دَابَةٌ فَقَتَلَتْهُ فَالدِيَةُ وَلَا قَوَدَ لِأَنَ فِعْلَهُ لَا يَقْتُلُ غَالِبًا وَمَنْ أَكْرَهَ مُكَ
ى يموت لأنه حبس المقتول برميه له إلى أن مات وهو متجه ومع قلة الماء إن علم راميه بالحوت أو التمساح فكذلك أي عليه القود لما سبق وإلا يعلم الرامي بالحوت مع قلة الماء فالدية أو ألقاه مكتوفا بفضاء غير مسبع فمرت به دابة فقتلته فالدية ولا قود لأن فعله لا يقتل غالبا ومن أكره مك