 اُشْتُرِطَ فِيهِمَا ذَلِكَ مَعَ كَوْنِهِمَا وَكِيلَيْنِ لِتَعَلُقِ وَكَالَتِهِمَا بِنَظَرِ الْحَاكِمِ وَيُشْتَرَطُ الذُكُورَةُ عَلَى الثَانِي وَتُنْدَبُ عَلَى الْأَوَلِ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَوَابِ قَوْلُهُ قَوْله تَعَالَى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا إلَخْ اعْلَمْ أَنَ الضَمِيرَيْنِ مِنْ قَوْلِهِ إنْ يُرِيدَا وَقَوْلِهِ بَيْنَهُمَا مَرْجِعُ الْأَوَلِ مِنْهُمَا لِلْحَكَمَيْنِ وَالثَانِي لِلزَوْجَيْنِ وَقِيلَ هُمَا لِلْحَكَمَيْنِ وَقِيلَ
 اشترط فيهما ذلك مع كونهما وكيلين لتعلق وكالتهما بنظر الحاكم ويشترط الذكورة على الثاني وتندب على الأول والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب قوله قوله تعالى وإن خفتم شقاق بينهما إلخ اعلم أن الضميرين من قوله إن يريدا وقوله بينهما مرجع الأول منهما للحكمين والثاني للزوجين وقيل هما للحكمين وقيل