َمَهَا أَجْزَأَتْ تَقْرِيرٌ وَيَنْبَغِي أَنْ تُعَادَ فِي الْوَقْتِ قَالَ عج قَالَ تت لَمْ يَذْكُرْ الْمُؤَلِفُ نِيَةَ الْجَمْعِ وَفِيهَا قَوْلَانِ وَفِي شَرْطِ كَوْنِهَا فِي أُولَاهُمَا أَوْ تُجْزِئُ وَلَوْ فِي أَوَلِ الثَانِيَةِ قَوْلَانِ الثَانِيَةُ مِنْ صِفَةِ الْجَمْعِ عَدَمُ التَفْرِيقِ بَيْنَهُمَا بِأَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ عَلَى الْخِلَافِ فِي ذَلِكَ ا هـ الْمُرَادُ مِنْهُ وَالْمَوْضِعِ الْخَامِسِ قَسَمَهُ قِسْمَيْنِ أَحَدُهُمَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِه
مها أجزأت تقرير وينبغي أن تعاد في الوقت قال عج قال تت لم يذكر المؤلف نية الجمع وفيها قولان وفي شرط كونها في أولاهما أو تجزئ ولو في أول الثانية قولان الثانية من صفة الجمع عدم التفريق بينهما بأكثر من قدر الأذان والإقامة على الخلاف في ذلك ا هـ المراد منه والموضع الخامس قسمه قسمين أحدهما أشار إليه بقوله