شَارِحِ فَإِنْ دَخَلَهَا بِغَيْرِ أَمَانٍ فَهُوَ غَنِيمَةٌ قَوْلُهُ أَوْ فِي دَارِ حَرْبِيٍ وَفِيهَا مُسْلِمٌ إلَخْ أَيْ فَهِيَ لُقَطَةٌ وَبَعْدَ تَعْرِيفِهَا تَكُونُ غَنِيمَةً أَوْ فَيْئًا كَمَا سَيَأْتِي فِيمَا يُؤْخَذُ مِنْ الْحَرْبِيِ قَوْلُهُ وَفِيهَا مُسْلِمٌ مِثْلُهُ الذِمِيُ سم عَلَى الْغَايَةِ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَدَعِهِ فَلُقَطَةٌ الْمُعْتَمَدُ أَنَهُ يُعْطَى لَهُ قَهْرًا وَلَوْ نَفَاهُ وَالْمُلْتَقَطُ كَنَبْشِ بِمَعْنَى مَنْبُوشٍ أَيْ كَدَفِينِ 
شارح فإن دخلها بغير أمان فهو غنيمة قوله أو في دار حربي وفيها مسلم إلخ أي فهي لقطة وبعد تعريفها تكون غنيمة أو فيئا كما سيأتي فيما يؤخذ من الحربي قوله وفيها مسلم مثله الذمي سم على الغاية قوله فإن لم يدعه فلقطة المعتمد أنه يعطى له قهرا ولو نفاه والملتقط كنبش بمعنى منبوش أي كدفين 