 وَالضَبِ جَدْيٌ الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَ فِي قَتْلِ الْوَبْرِ جَدْيًا جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَرِ وَالْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْمُنَوِرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ فِيهِ شَاةٌ اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهَادِي وَأَطْلَقَهُمَا 
 والضب جدي الصحيح من المذهب أن في قتل الوبر جديا جزم به في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والخلاصة والمحرر والوجيز والإفادات والحاويين وتذكرة ابن عبدوس والمنور وغيرهم وقدمه في الفروع والمستوعب والرعايتين والفائق وغيرهم وعنه فيه شاة اختاره ابن أبي موسى وجزم به في الهادي وأطلقهما 