َجِبُ الصَدَقَةُ عَيْنًا وَفِي بَعْضِهَا يَجِبُ أَحَدُ الْأَشْيَاءِ الثَلَاثَةِ غَيْرَ عَيْنِ الصِيَامِ أَوْ الصَدَقَةِ أَوْ الدَمِ وَجِهَاتُ التَعْيِينِ إلَى مَنْ عَلَيْهِ كَمَا فِي كَفَارَةِ الْيَمِينِ وَالْأَصْلُ أَنَ الِارْتِفَاقَ الْكَامِلَ بِاللُبْسِ يُوجِبُ فِدَاءً كَامِلًا فَيَتَعَيَنُ فِيهِ الدَمُ لَا يَجُوزُ غَيْرُهُ إنْ فَعَلَهُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَإِنْ فَعَلَهُ لِعُذْرٍ فَعَلَيْهِ أَحَدُ الْأَشْيَاءِ الثَلَاثَةِ وَالِارْتِفَاقُ الْقَاصِرُ يُوجِبُ فِدَاءً قَاصِرًا وَهُ
جب الصدقة عينا وفي بعضها يجب أحد الأشياء الثلاثة غير عين الصيام أو الصدقة أو الدم وجهات التعيين إلى من عليه كما في كفارة اليمين والأصل أن الارتفاق الكامل باللبس يوجب فداء كاملا فيتعين فيه الدم لا يجوز غيره إن فعله من غير عذر وإن فعله لعذر فعليه أحد الأشياء الثلاثة والارتفاق القاصر يوجب فداء قاصرا وه