َهَا وَلَدَتْ مِنْهُ هَذَا الْوَلَدَ أَوْ ادَعَتْ أَنَهَا وَلَدَتْ مِنْهُ وَلَدًا وَقَدْ مَاتَ الْوَلَدُ وَأَنَهَا أُمُ وَلَدٍ لَهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَا يُسْتَحْلَفُ الْمُنْكِرُ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ السَبْعِ وَعِنْدَهُمَا يُسْتَحْلَفُ وَإِذَا نَكَلَ يُقْضَى بِالنُكُولِ كَذَا فِي النِهَايَةِ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَتْ الدَعْوَى فِي الرِضَا بِالنِكَاحِ أَوْ فِي الْأَمْرِ بِالنِكَاحِ يُسْتَحْلَفُ عِنْدَهُمَا كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ وَأَمَا الْمَوْلَى إذَا
ها ولدت منه هذا الولد أو ادعت أنها ولدت منه ولدا وقد مات الولد وأنها أم ولد له عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى لا يستحلف المنكر في هذه المسائل السبع وعندهما يستحلف وإذا نكل يقضى بالنكول كذا في النهاية وكذلك لو كانت الدعوى في الرضا بالنكاح أو في الأمر بالنكاح يستحلف عندهما كذا في خزانة المفتين وأما المولى إذا