 فَرْعٌ لَوْ قَتَلَ شَخْصٌ قَاطِعَ يَدِهِ وَمَاتَ بِالسِرَايَةِ حَصَلَ التَقَاصُ هَذَا بِخِلَافِ مَا ذَكَرُوهُ فِي الْكِتَابَةِ مِنْ أَنَ التَقَاصَ إنَمَا يَجْرِي فِي النُقُودِ وَتَقَدَمَ نَظِيرُهُ أَوَائِلَ الْبَابِ مَعَ أَنَ التَعْبِيرَ بِذَلِكَ مِنْ تَصَرُفِهِ وَلَيْتَهُ بَعْدَ أَنْ عَبَرَ بِهِ عَبَرَ بِالتَقَاصِ بِالْإِدْغَامِ وَلَوْ عَبَرَ بِالْقِصَاصِ فَسَلِمَ مِنْ ذَلِكَ وَوَافَقَ قَوْلَ الْأَصْلِ صَارَ قِصَاصًا وَإِنْ انْدَمَلَ الْقَطْعُ قُتِلَ قِصَاصً
 فرع لو قتل شخص قاطع يده ومات بالسراية حصل التقاص هذا بخلاف ما ذكروه في الكتابة من أن التقاص إنما يجري في النقود وتقدم نظيره أوائل الباب مع أن التعبير بذلك من تصرفه وليته بعد أن عبر به عبر بالتقاص بالإدغام ولو عبر بالقصاص فسلم من ذلك ووافق قول الأصل صار قصاصا وإن اندمل القطع قتل قصاص