ْعُ وَنَحْوُهُ أَيْ نَحْوُ مَا ذَكَرَ مِمَا يُثْقِلُهُ أَوْ يُؤْذِي غَيْرَهُ كَرُمْحٍ وَقَوْسٍ إذَا كَانَ الْمُصَلِي بِهِ أَيْ بِالرُمْحِ أَوْ الْقَوْسِ مُتَوَسِطًا لِلْقَوْمِ فَيُكْرَهُ إنْ لَمْ يَحْتَجْ إلَيْهِ فَإِنْ احْتَاجَ إلَى ذَلِكَ أَوْ كَانَ فِي طَرَفِ النَاسِ لَمْ يُكْرَهْ لِعَدَمِ الْإِيذَاءِ إذَنْ وَيَجُوزُ حَمْلُ نَجِسٍ وَلَوْ غَيْرَ مَعْفُوٍ عَنْهُ لَوْلَا الْخَوْفُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَ حَمْلُ مَا يُخِلُ بِبَعْضِ أَرْكَانِ الصَلَاةِ لِلْحَاجَة
ع ونحوه أي نحو ما ذكر مما يثقله أو يؤذي غيره كرمح وقوس إذا كان المصلي به أي بالرمح أو القوس متوسطا للقوم فيكره إن لم يحتج إليه فإن احتاج إلى ذلك أو كان في طرف الناس لم يكره لعدم الإيذاء إذن ويجوز حمل نجس ولو غير معفو عنه لولا الخوف في هذه الحالة و حمل ما يخل ببعض أركان الصلاة للحاجة