 أَنَ الْمَطْلُوبَ مِمَنْ أَرَادَ قَبُولَ دُعَائِهِ أَنْ يَبْدَأَ بِوَالِدَيْهِ ثُمَ بِمَنْ قَرَأَ عَلَيْهِ وَكَانَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِيَبْدَأُ بِمُعَلِمِهِ قَبْلَ أَبَوَيْهِ مُحْتَجًا بِأَنَ الْمُعَلِمَ تَسَبَبَ لَهُ فِي الْحَيَاةِ الدَائِمَةِ وَلَكِنَ الْحَقَ الْأَوَلَ لِأَنَ الشَرْعَ دَلَ عَلَى شَرَفِ الْوَالِدَيْنِ وَ اغْفِرْ اللَهُمَ لِأَئِمَتِنَا وَهُمْ الْعُلَمَاءُ وَالْأُمَرَاءُ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ النَاهُونَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَ اغْفِرْ لِمَنْ سَبَقُونَ
 أن المطلوب ممن أراد قبول دعائه أن يبدأ بوالديه ثم بمن قرأ عليه وكان بعض العلماءيبدأ بمعلمه قبل أبويه محتجا بأن المعلم تسبب له في الحياة الدائمة ولكن الحق الأول لأن الشرع دل على شرف الوالدين و اغفر اللهم لأئمتنا وهم العلماء والأمراء الآمرون بالمعروف الناهون عن المنكر و اغفر لمن سبقون