كْمَلِ الْجِهَاتِ وَهُوَ النِكَاحُ الصَحِيحُ فَاعْتُبِرَ حُصُولُهُ مِنْ كَامِلٍ حَتَى لَا يُرْجَمَ مِنْ وَطْءٍ وَهُوَ نَاقِصٌ كَمَا مَرَ ثُمَ زَنَى وَهُوَ كَامِلٌ فَيُرْجَمُ مَنْ كَانَ كَامِلًا فِي الْحَالَيْنِ وَإِنْ تَخَلَلَهُمَا نَقْصٌ كَجُنُونٍ وَرِقٍ فَالْعِبْرَةُ بِالْكَمَالِ فِي الْحَالَيْنِ فَإِنْ قِيلَ يُرَادُ إدْخَالُ الْمَرْأَةِ حَشَفَةَ الرَجُلِ وَهُوَ نَائِمٌ وَإِدْخَالُهُ فِيهَا وَهِيَ نَائِمَةٌ فَإِنَهُ يَحْصُلُ الْإِحْصَانُلِلنَائِمِ أَيْضًا كَمَا مَرَ مَعَ أَنَه
كمل الجهات وهو النكاح الصحيح فاعتبر حصوله من كامل حتى لا يرجم من وطء وهو ناقص كما مر ثم زنى وهو كامل فيرجم من كان كاملا في الحالين وإن تخللهما نقص كجنون ورق فالعبرة بالكمال في الحالين فإن قيل يراد إدخال المرأة حشفة الرجل وهو نائم وإدخاله فيها وهي نائمة فإنه يحصل الإحصانللنائم أيضا كما مر مع أنه