ِنْ لَمْ يَكُونَا فَالْإِمَامُ يَنْظُرُ لَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَبٌ وَلَا وَصِيٌ وَهُوَ بِمَوْضِعٍ لَا سُلْطَانَ فِيهِ فَهُوَ عَلَى شُفْعَتِهِ إذَا بَلَغَ وَلَوْ سَلَمَ مَنْ ذَكَرْنَا مِنْ أَبٍ أَوْ وَصِيٍ أَوْ سُلْطَانٍ شُفْعَةَ الصَبِيِ لَزِمَهُ ذَلِكَ وَلَا قِيَامَ لَهُ إنْ كَبِرَ وَلَوْ كَانَ لَهُ أَبٌ فَلَمْ يَأْخُذْ لَهُ بِالشُفْعَةِ وَلَمْ يَتْرُكْ حَتَى بَلَغَ الصَبِيُ وَقَدْ مَضَى لِذَلِكَ عَشْرُ سِنِينَ فَلَا شُفْعَةَ لِلصَبِيِ لِأَنَ وَالِدَهُ بِمَنْزِلَتِهِ إنْ مَاتَ وَا
ن لم يكونا فالإمام ينظر له وإن لم يكن له أب ولا وصي وهو بموضع لا سلطان فيه فهو على شفعته إذا بلغ ولو سلم من ذكرنا من أب أو وصي أو سلطان شفعة الصبي لزمه ذلك ولا قيام له إن كبر ولو كان له أب فلم يأخذ له بالشفعة ولم يترك حتى بلغ الصبي وقد مضى لذلك عشر سنين فلا شفعة للصبي لأن والده بمنزلته إن مات وا