مَا يُقِرُ بِهِ الْمُشْتَرِي فِي كُلِ شَهْرٍ وَذَلِكَ سَبْعَةٌ وَنِصْفٌ ثُمَ يَأْخُذُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي كُلِ شَهْرٍ دِرْهَمَيْنِ وَنِصْفَهَا إلَى عِشْرِينَ شَهْرًا حَتَى تَتِمَ الْمِائَةُ وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ عَجِيبَةٌ يَقِفُ عَلَيْهَا مَنْ أَمْعَنَ النَظَرَ فِيمَا ذَكَرْنَاهُ ا هـ وَفِي كَافِي الْمُصَنِفِ اشْتَرَى عَبْدَيْنِ صَفْقَةً أَوْ صَفْقَتَيْنِ أَحَدَهُمَا بِأَلْفٍ حَالٍ وَالْآخَرَ بِأَلْفٍ مُؤَجَلٍ إلَى سَنَةٍ فَرَدَ أَحَدَهُمَا بِعَيْبٍ فَقَالَ الْمُشْتَرِي ثَمَنُ الْمَرْدُود
ما يقر به المشتري في كل شهر وذلك سبعة ونصف ثم يأخذ بعد ذلك في كل شهر درهمين ونصفها إلى عشرين شهرا حتى تتم المائة وهذه مسألة عجيبة يقف عليها من أمعن النظر فيما ذكرناه ا هـ وفي كافي المصنف اشترى عبدين صفقة أو صفقتين أحدهما بألف حال والآخر بألف مؤجل إلى سنة فرد أحدهما بعيب فقال المشتري ثمن المردود