 أَلَمْ تُصْبِحْ صَائِمًا يَا رَسُولَ اللَهِ قَالَ بَلَى وَلَكِنِي قِئْت حَدَثَنَا الرَبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ ثنا عَبْدُ اللَهِ بْنُ لَهِيعَةَ قَالَ ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ حَدَثَنِي أَبُو مَرْزُوقٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ثُمَ ذَكَرَ مِثْلَهُ فَقَالَ قَائِلٌ هَذَا حَدِيثُ الْعُلَمَاءِ جَمِيعًا عَلَى خِلَافِهِ لِأَنَهُ لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ أَنَ مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ لَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ مُفْطِرًا فَكَانَ جَوَابُنَا 
 ألم تصبح صائما يا رسول الله قال بلى ولكني قئت حدثنا الربيع بن سليمان قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا عبد الله بن لهيعة قال ثنا يزيد بن أبي حبيب قال حدثني أبو مرزوق عن فضالة بن عبيد ثم ذكر مثله فقال قائل هذا حديث العلماء جميعا على خلافه لأنه لا اختلاف بينهم أن من ذرعه القيء لم يكن بذلك مفطرا فكان جوابنا 