ِكَاحُهُمَا بَاطِلٌ لِبُطْلَانِهِ فِي إحْدَاهُمَا وَلَيْسَتْ إحْدَاهُمَا بِأَوْلَى مِنْ الْأُخْرَى فَبَطَلَ فِيهِمَا كَمَا لَوْ جَمَعَ بَيْنَ أُخْتَيْنِ وَكِتَابِيٌ حُرٌ فِي ذَلِكَ أَيْ نِكَاحِ الْأَمَةِ كَمُسْلِمٍ فَلَا تَحِلُ لَهُ إلَابِالشَرْطَيْنِ وَكَوْنِهَا كِتَابِيَةً وَلَا يَصِحُ نِكَاحُ أَمَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ مَعَ أَنَ فِيهِ شُبْهَةً تُسْقِطُ الْحَدَ لَكِنْ لَا تُجْعَلُ الْأَمَةُ أُمَ وَلَدِهِ ذَكَرَهُ فِي الْفُنُونِ وَحَقُ الزَوْجِ فِي بَيْتِ الْمَالِ ل
كاحهما باطل لبطلانه في إحداهما وليست إحداهما بأولى من الأخرى فبطل فيهما كما لو جمع بين أختين وكتابي حر في ذلك أي نكاح الأمة كمسلم فلا تحل له إلابالشرطين وكونها كتابية ولا يصح نكاح أمة من بيت المال مع أن فيه شبهة تسقط الحد لكن لا تجعل الأمة أم ولده ذكره في الفنون وحق الزوج في بيت المال ل