ي غَرَائِبِ مَالِكٍ إنَ قَوْلَ بُنْدَارٍ بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ وَهْمٌ وَقَوْلَ ابْنِ سِنَانٍ فِي السُجُودِ أَصَحُ وَيُعَارِضُ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ قَوْلُهُ فِي رِوَايَةٍ لِلطَبَرَانِيِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَيْضًا كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إذَا كَبَرَ وَإِذَا رَفَعَ وَإِذَا سَجَدَ وَفِي سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحِينَ يَرْكَعُ وَحِينَ يَسْجُدُ وَلِأَبِي دَاوُد وَإِذَا رَفَعَ لِلسُجُودِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ وَائِلٍ وَإِذَا رَ
ي غرائب مالك إن قول بندار بين السجدتين وهم وقول ابن سنان في السجود أصح ويعارض هذه الألفاظ قوله في رواية للطبراني من حديث ابن عمر أيضا كان يرفع يديه إذا كبر وإذا رفع وإذا سجد وفي سنن ابن ماجه من حديث أبي هريرة وحين يركع وحين يسجد ولأبي داود وإذا رفع للسجود فعل مثل ذلك وله من حديث وائل وإذا ر