ا ذَبْحُهَا فَلَا يَكْفِي إخْرَاجُهَا غَيْرَ مَذْبُوحَةٍ قَوْلُهُ وَالشَاةُ أَفْضَلُ مِنْ الْإِبِلِ إلَخْ هَذَا هُوَ الَذِي ارْتَضَاهُ أَبُو الْحَسَنِ فِي مَنَاسِكِهِ كَمَا فِي ح ا هـ بْن قَوْلُهُ قِيَاسًا عَلَى الْهَدْيِ وَهَذَا قَوْلُ الْبَاجِيَ وَقَالَ الْأَبِيُ إنَهُ الْمَذْهَبُ ا هـ بْن قَوْلُهُ لِكُلٍ مُدَانِ أَيْ فَجُمْلَةُ الْأَمْدَادِ اثْنَا عَشَرَ مُدًا وَهِيَ ثَلَاثُ آصُعٍ لِأَنَ كُلَ صَاعٍ أَرْبَعَةُ أَمْدَادٍ قَوْلُهُ وَلَوْ أَيَامَ مِنًى وَهِيَ ثَانِي 
ا ذبحها فلا يكفي إخراجها غير مذبوحة قوله والشاة أفضل من الإبل إلخ هذا هو الذي ارتضاه أبو الحسن في مناسكه كما في ح ا هـ بن قوله قياسا على الهدي وهذا قول الباجي وقال الأبي إنه المذهب ا هـ بن قوله لكل مدان أي فجملة الأمداد اثنا عشر مدا وهي ثلاث آصع لأن كل صاع أربعة أمداد قوله ولو أيام منى وهي ثاني 