َيْهِ إمْرَارُ الْمَاءِ عَلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَهُوَ فَاسِدٌ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ لَا وُضُوءَ إلَا مِنْ حَدَثٍ وَفِعْلُهُ هَذَا تَطْهِيرٌ فَكَيْفَ يَكُونُ حَدَثًا وَإِلَيْهِ أَشَارَ عَلِيٌ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ لَمَا سُئِلَ عَنْ هَذَا فَقَالَ مَا ازْدَادَ إلَا طُهْرًا وَنَظَافَةً قَالَ ثُمَ الْمَسْحُ عَلَى الشَعْرِ مِثْلُ الْمَسْحِ عَلَى الْبَشَرَةِ الَتِي تَحْتَهُ لَا أَنَهُ بَدَلٌ عَنْهُ بِدَلِيلِ أَنَ الْأُصْبُعَ إذَا مَسَحَ
يه إمرار الماء على ذلك الموضع وهو فاسد لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وضوء إلا من حدث وفعله هذا تطهير فكيف يكون حدثا وإليه أشار علي رضي الله تعالى عنه لما سئل عن هذا فقال ما ازداد إلا طهرا ونظافة قال ثم المسح على الشعر مثل المسح على البشرة التي تحته لا أنه بدل عنه بدليل أن الأصبع إذا مسح