ِ التَغْلِيسُ بِالْفَجْرِ فَإِنَهُ مُوَافِقٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَسَارِعُوا إلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِكُمْ وَكَتَرْجِيحِ حَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ فِي التَشَهُدِ لِمُوَافَقَتِهِ لِقَوْلِهِ تَحِيَةً مِنْ عِنْدِ اللَهِ مُبَارَكَةً طَيِبَةً وَتَرْجِيحِ حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي الْبُكَاءِ عَلَىالْمَيِتِ لِقَوْلِهِ لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَهَذَا يَسْتَعْمِلُهُ الشَافِعِيُ كَثِيرًا وَبَنَى عَلَيْهِ هَذِهِ الْأُصُولَ وَكَذَا قُدِمَ حَدِيثُ خَوَاتٍ فِي صَلَاةِ ذ
 التغليس بالفجر فإنه موافق لقوله تعالى وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وكترجيح حديث ابن عباس في التشهد لموافقته لقوله تحية من عند الله مباركة طيبة وترجيح حديث عائشة في البكاء علىالميت لقوله لا تزر وازرة وزر أخرى وهذا يستعمله الشافعي كثيرا وبنى عليه هذه الأصول وكذا قدم حديث خوات في صلاة ذ