ةِ وَهَلْ إذَا أُرِيدَ مِنْ الْمَعْلَمِ نَفْسُ الْمَكَانِ هَلْ يَصِحُ أَنْ يَتَجَوَزَ بِهِ عَنْ شَيْءٍ أَوْ يَتَعَيَنَ أَنْ يَكُونَ حَقِيقَةُ إثْبَاتِهِ تَخْيِيلَ قَرِينَةِ الْمَكْنِيَةِ قُلْت يَصِحُ أَنْ يُسْتَعَارَ لِمَظِنَةِ الْأَدِلَةِ أَيْ لِلْأَمَاكِنِ الَتِي هِيَ مَظِنَةٌ لِوُجُودِ الدَلِيلِ فِيهَا مِنْ الْكُتُبِ الْمُدَوَنَةِ فِي هَذَا الْفَنِ أَوْ فِي الْأَحَادِيثِ أَوْ مِنْ مَسَائِلَ يُلْهِمُهَا الْمَوْلَى لَهُ يَسْتَنْبِطُ مِنْهَا الدَلِيلَ قَوْلُهُ إذَا تَيَقَنَهُ أَيْ يَقُ
ة وهل إذا أريد من المعلم نفس المكان هل يصح أن يتجوز به عن شيء أو يتعين أن يكون حقيقة إثباته تخييل قرينة المكنية قلت يصح أن يستعار لمظنة الأدلة أي للأماكن التي هي مظنة لوجود الدليل فيها من الكتب المدونة في هذا الفن أو في الأحاديث أو من مسائل يلهمها المولى له يستنبط منها الدليل قوله إذا تيقنه أي يق