َوَافُهَا وَوُقُوفُهَا وَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا بِالتَأْخِيرِ الْجَوَابُ حَيْضُهَا لَا يَمْنَعُ شَيْئًا مِنْ نُسُكِهَا إلَا الطَوَافُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا بِتَأْخِيرِهِ إذَا لَمْ تَطْهُرْ إلَا بَعْدَ أَيَامِ النَحْرِ فَلَوْ طَهُرَتْ فِيهَا بِقَدْرِ أَكْثَرِ الطَوَافِ لَزِمَهَا الدَمُ بِتَأْخِيرِهَا وَإِلَا لَا وَالْمَسْأَلَةُ فِي التَنْوِيرِ وَشَرْحِهِ وَشَرْحِ الْبُرْجَنْدِيِ سُئِلَ هَلْ يَجُوزُ إخْرَاجُ أَحْجَارِ الْحَرَمِ وَتُرَابُهُ إلَى الْحِلِ أَمْ لَا الْجَوَابُ 
وافها ووقوفها ولا شيء عليها بالتأخير الجواب حيضها لا يمنع شيئا من نسكها إلا الطواف ولا شيء عليها بتأخيره إذا لم تطهر إلا بعد أيام النحر فلو طهرت فيها بقدر أكثر الطواف لزمها الدم بتأخيرها وإلا لا والمسألة في التنوير وشرحه وشرح البرجندي سئل هل يجوز إخراج أحجار الحرم وترابه إلى الحل أم لا الجواب 