ْرِ مَنْ ذُكِرَ وَحَرُمَ عَلَى مَخْشِيَةِ الْفِتْنَةِ لِكُلِ أَحَدٍ وَمِثْلُ الشَابَةِ غَيْرُ الْمَخْشِيَةِ الْمُتَجَالَةُ الَتِي فِيهَا إرْبٌ لِلرِجَالِوَسَبْقُهَاالشَرْحُ وَ جَازَ لِمُشَيِعٍ سَبْقُهَا أَيْ الْجِنَازَةِ لِمَوْضِعِ دَفْنِهَا لَا لِمَوْضِعِ الصَلَاةِ عَلَيْهَا فَخِلَافُ الْأَوْلَى وَجُلُوسٌ قَبْلَ وَضْعِهَاالشَرْحُ وَ جَازَ لِلْمُشَيِعِينَ لِلْجِنَازَةِ مُشَاةً أَوْ رُكْبَانًا جُلُوسٌ بِمَوْضِعِ دَفْنِهَا أَوْ الصَلَاةِ عَلَيْهَا قَبْلَ وَضْعِهَا 
ر من ذكر وحرم على مخشية الفتنة لكل أحد ومثل الشابة غير المخشية المتجالة التي فيها إرب للرجالوسبقهاالشرح و جاز لمشيع سبقها أي الجنازة لموضع دفنها لا لموضع الصلاة عليها فخلاف الأولى وجلوس قبل وضعهاالشرح و جاز للمشيعين للجنازة مشاة أو ركبانا جلوس بموضع دفنها أو الصلاة عليها قبل وضعها 