َ أَبِي حَنِيفَةَ يُحْسَبُ فِي الْقِسْمَةِ كُلُ ذِرَاعٍ مِنْ السُفْلِ وَالْعُلْوِ بِذِرَاعٍ وَنِصْفٍ مِنْ السُفْلِ وَذِرَاعٍ مِنْ سُفْلِ الْبَيْتِ بِذِرَاعٍ مِنْ السُفْلِ الْآخَرِ وَذِرَاعٍ مِنْ عُلُوِهِ بِنِصْفِ ذِرَاعٍ مِنْ السُفْلِ الْآخَرِ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ ذِرَاعٌ مِنْ التَامِ بِذِرَاعَيْنِ مِنْالسُفْلِ وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَعَلَى هَذَا الْأَصْلِ يَخْرُجُ مَا إذَا اقْتَسَمَا دَارًا وَفَضَلَا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ بِالدَرَاهِمِ أَوْ الدَنَانِيرِ لِفَضْلِ 
 أبي حنيفة يحسب في القسمة كل ذراع من السفل والعلو بذراع ونصف من السفل وذراع من سفل البيت بذراع من السفل الآخر وذراع من علوه بنصف ذراع من السفل الآخر وعند أبي يوسف ذراع من التام بذراعين منالسفل والله تعالى أعلم وعلى هذا الأصل يخرج ما إذا اقتسما دارا وفضلا بعضها على بعض بالدراهم أو الدنانير لفضل 