 أَيْ وَلَا أَمَانَ يَجِبُ لَنَا عَلَيْك فَيَجُوزُ اغْتِيَالُهُمْ حِينَئِذٍ حَجَرٌ وَمَا اشْتَرَى أَيْ وَمَا اشْتَرَاهُ الْأَسِيرُ الْهَارِبُ مِنْهُمْ يَبْعَثُ إلَيْهِمْ عَنْهُ الثَمَنَا إنْ اشْتَرَاهُ بِاخْتِيَارِهِ كَمَا لَوْ اشْتَرَاهُ مِنْ مُسْلِمٍ وَ يَبْعَثُ إلَيْهِمْ الْعَيْنَ الْمُشْتَرَاةَ إنْ أُكْرِهَ عَلَى الشِرَاءِ لِبُطْلَانِ الْعَقْدِ وَالْفِدَاءُ لِنَفْسِهِ لَمْ يَبْعَثْ إلَيْهِمْ وَلَوْ شَرَطَا كَعَوْدٍ الْتَزَمَ أَيْ وَلَوْ الْتَ
 أي ولا أمان يجب لنا عليك فيجوز اغتيالهم حينئذ حجر وما اشترى أي وما اشتراه الأسير الهارب منهم يبعث إليهم عنه الثمنا إن اشتراه باختياره كما لو اشتراه من مسلم و يبعث إليهم العين المشتراة إن أكره على الشراء لبطلان العقد والفداء لنفسه لم يبعث إليهم ولو شرطا كعود التزم أي ولو الت