َوْمٌ فَلْنَجْعَلْ لَنَا يَوْمًا نَجْتَمِعُ فِيهِ نَذْكُرُ اللَهَ تَعَالَى وَنُصَلِي فَقَالُوا يَوْمَ السَبْتِ لِلْيَهُودِ وَيَوْمَ الْأَحَدِ لِلنَصَارَى فَاجْعَلُوهُ يَوْمَ الْعَرُوبَةِ فَاجْتَمَعُوا إلَى أَسْعَدَ فَصَلَى بِهِمْ وَذَكَرَهُمْ وَسَمَوْهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَ أَنْزَلَ اللَهُفِيهِ بَعْدَ قُدُومِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْمَدِينَةَ وَقِيلَ أَوَلُ مَنْ سَمَاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَعْبُ بْنُ لُؤَيٍ الشَرْحُ بَابُ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ قَالَ الْأَ
وم فلنجعل لنا يوما نجتمع فيه نذكر الله تعالى ونصلي فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الأحد للنصارى فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا إلى أسعد فصلى بهم وذكرهم وسموه يوم الجمعة ثم أنزل اللهفيه بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وقيل أول من سماه يوم الجمعة كعب بن لؤي الشرح باب صلاة الجمعة قال الأ