ُثَنَاةِ وَكَسْرِ الْمُوَحَدَةِ أَيْ مَظْلَمَةٌ مَوْجُودَةٍ بِعَيْنِهَا إلَى أَهْلِهَا وَهَذَا تَضَمَنَتْهُ التَوْبَةُ وَإِلَا عَدَمُ الْإِقْلَاعِ الَذِي هُوَ رُكْنُهَا فَإِنْ فَاتَتْ عَيْنُهَا فَرَدُ عِوَضِهَا وَاجِبٌ مُسْتَقِلٌ لَا تَتَوَقَفُ صِحَةُ التَوْبَةِ عَلَيْهِ لِصِحَتِهَا مِنْ بَعْضِ الذُنُوبِ وَتَوْبَةُ الْكَافِرِ مِنْ الْكُفْرِ بِالْإِيمَانِ مَقْبُولَةٌ قَطْعًا وَتَوْبَةُ الْمُؤْمِنِ الْعَاصِي مَقْبُولَةٌ ظَنًا عَلَى التَحْقِيقِ وَقِيلَ قَطْعًا وَعَلَى كُلٍ إذَا أَذْنَبَ بَع
ثناة وكسر الموحدة أي مظلمة موجودة بعينها إلى أهلها وهذا تضمنته التوبة وإلا عدم الإقلاع الذي هو ركنها فإن فاتت عينها فرد عوضها واجب مستقل لا تتوقف صحة التوبة عليه لصحتها من بعض الذنوب وتوبة الكافر من الكفر بالإيمان مقبولة قطعا وتوبة المؤمن العاصي مقبولة ظنا على التحقيق وقيل قطعا وعلى كل إذا أذنب بع