تْحِ الرَاءِ عَيْنًا أَوْ سُوقًا أَوْ زَمَانًا عُيِنَ لِلْوَكِيلِ فَيُخَيَرُ الْمُوَكِلُ لِأَنَ تَخْصِيصَهُ مُعْتَبَرٌ أَوْ بَيْعِهِ أَيْ الْوَكِيلِ بِأَقَلَ مِمَا سَمَى لَهُ الْمُوَكِلُ وَلَوْ يَسِيرًا فَيُخَيَرُ أَوْ اشْتِرَائِهِ بِأَكْثَرَ مِمَا سَمَى لَهُ أَوْ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ كَثِيرًا فَيُخَيَرُ وَأَمَا بِالْيَسِيرِ فَلَا لِأَنَ شَأْنَ الشِرَاءِ الزِيَادَةُ لِتَحْصِيلِ الْمَطْلُوبِ وَلِذَا قَالَ إلَا كَدِينَارَيْنِ الْكَافُ اسْتِقْصَائِيَةٌ فِي أ
تح الراء عينا أو سوقا أو زمانا عين للوكيل فيخير الموكل لأن تخصيصه معتبر أو بيعه أي الوكيل بأقل مما سمى له الموكل ولو يسيرا فيخير أو اشترائه بأكثر مما سمى له أو من ثمن المثل كثيرا فيخير وأما باليسير فلا لأن شأن الشراء الزيادة لتحصيل المطلوب ولذا قال إلا كدينارين الكاف استقصائية في أ