َةً وَقَدْ اشْتَرَطَ فَلَهُ شَرْطُهُ كَثَيِبٍ لِيَمِينٍ فَيَجِدُهَا بِكْرًا ابْنُ سَهْلٍ كَتَبَ إلَيَ مِنْ فَاسَ رَجُلٌ ابْتَاعَ أَمَةً شَرَطَ أَنَهَا ثَيِبٌ فَأَلْفَاهَا بِكْرًا فَأَتَيْت إنْ كَانَ شَرْطُهُ لِوَجْهٍ يَذْكُرُهُ مِنْ يَمِينٍ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَمْلِكَ بِكْرًا فَلَهُ رَدُهَا وَإِنْ بِمُنَادَاةٍ قَالَ مَالِكٌ فِي الْأَمَةِ تُبَاعُ فِي الْمِيرَاثِ فَيَقُولُ الصَائِحُ عَلَيْهَا إنَهَا تَزْعُمُ أَنَهَا بِكْرٌ وَلَا يَشْتَرِطُونَ ذَلِكَ فَتُوجَدُ غَيْرَ بِكْرٍ فَلَهُ ال
ة وقد اشترط فله شرطه كثيب ليمين فيجدها بكرا ابن سهل كتب إلي من فاس رجل ابتاع أمة شرط أنها ثيب فألفاها بكرا فأتيت إن كان شرطه لوجه يذكره من يمين عليه أن لا يملك بكرا فله ردها وإن بمناداة قال مالك في الأمة تباع في الميراث فيقول الصائح عليها إنها تزعم أنها بكر ولا يشترطون ذلك فتوجد غير بكر فله ال