يَأْتِيَانِ مِنْ جِهَةِ الْمُتَكَلِمِ لَا مِنْ الْوَضْعِ وَاَلَذِي لِلْوَضْعِ هُوَ الصِدْقُ وَالْحَقِيقَةُ قُلْتُ مَا قَالَهُ فِي هَذَا التَنْبِيهِ خَطَأٌ فَاحِشٌ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ مُنْتَحِلِي شَيْءٍ مِنْ عُلُومِ اللِسَانِ ذَهَبَ إلَيْهِ وَلَا قَالَ أَحَدٌ قَطُ إنَ كُلَ كَاذِبٍ مُتَجَوِزٌ فِي إطْلَاقِهِ لَفْظَهُ عَلَى مَعْنَاهُ وَمَا بَنَاهُ عَلَى قَوْلِهِ هَذَا مِنْ السُؤَالِ وَالْجَوَابِ بِنَاءً عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ وَمَا اغْتَرَ بِهِ مِنْ كَوْنِ لَفْظَةِ قَامَ وُضِعَتْ لِلْإِخ
يأتيان من جهة المتكلم لا من الوضع والذي للوضع هو الصدق والحقيقة قلت ما قاله في هذا التنبيه خطأ فاحش لا أعلم أحدا من منتحلي شيء من علوم اللسان ذهب إليه ولا قال أحد قط إن كل كاذب متجوز في إطلاقه لفظه على معناه وما بناه على قوله هذا من السؤال والجواب بناء على شفا جرف هار وما اغتر به من كون لفظة قام وضعت للإخ