ادُ بِهِ هَدَايَاهُ الْمَحْمُولَةُ مَعَهُ لِغَيْرِهِ وَلَا حَاجَةَ إلَيْهِ لِدُخُولِهِ فِيمَا قَبْلَهُ وَلَوْ قَدَمَ الْكَافِرُ الْهَدِيَةَ إلَى الْإِمَامِ أَوْ غَيْرِهِ وَالْحَرْبُ قَائِمَةٌ فَهِيَ غَنِيمَةٌ لَا يَخْتَصُ بِهَا الْمُهْدَى إلَيْهِ لِأَنَهُ فَعَلَهُ خَوْفًا بِخِلَافِ مَا لَوْ قَدَمَهَا إلَيْهِ وَالْحَرْبُ غَيْرُ قَائِمَةٍ فَرْعٌ لَوْ احْتَمَلَ كَوْنُ اللُقَطَةِ الْمَوْجُودَةِ بِدَارِهِمْ لِمُسْلِمٍ عَرَفَهَا الْآخِذُ وُجُوبًا قِيلَ يَوْمًا أَوْ ي
اد به هداياه المحمولة معه لغيره ولا حاجة إليه لدخوله فيما قبله ولو قدم الكافر الهدية إلى الإمام أو غيره والحرب قائمة فهي غنيمة لا يختص بها المهدى إليه لأنه فعله خوفا بخلاف ما لو قدمها إليه والحرب غير قائمة فرع لو احتمل كون اللقطة الموجودة بدارهم لمسلم عرفها الآخذ وجوبا قيل يوما أو ي