َذَا لَيْسَ بِشَرْطٍ كَذَا فِي ك فَإِنْ قُلْت هَلْ يَرِدُ هَذَا عَلَى تَعْرِيفِ الشَيْخِ لِلْمُطْلَقِ فَإِنَهُ لَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ اسْمُ الْمَاءِ إلَا مَعَ كَوْنِهِ مَاءَ نَدًى قُلْت لَا يَرِدُ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِأَنَ النَدَى لَيْسَ شَيْئًا انْضَافَ إلَى الْمَاءِ وَإِنَمَا هُوَ صِفَةٌ لِلْمَاءِ كَمَا يُقَالُ مَاءُ الْمَطَرِ أَيْ مَاءٌ مَمْطُورٌ فَهُوَ مِنْ بَابِ قَوْلِهِمْ صَلَاةُ الْأُولَى كَذَا قَالَ بَهْرَامُ أَيْ فَتَكُونُ الْإِضَافَةُ بَيَانِيَةً قَوْلُهُ أَحْوَالٌ لِلْمُطْلَقِ
ذا ليس بشرط كذا في ك فإن قلت هل يرد هذا على تعريف الشيخ للمطلق فإنه لا يصدق عليه اسم الماء إلا مع كونه ماء ندى قلت لا يرد عليه ذلك لأن الندى ليس شيئا انضاف إلى الماء وإنما هو صفة للماء كما يقال ماء المطر أي ماء ممطور فهو من باب قولهم صلاة الأولى كذا قال بهرام أي فتكون الإضافة بيانية قوله أحوال للمطلق