ِفَةِ بِمُجَرَدِ شُهْرَةِ الِاسْمِ عِنْدَهُ فَكُلُ ذَلِكَ غَلَطٌ وَتَدْلِيسٌ وَالْوَهْمُ فِيهِ مُمْكِنٌ فَلَا بُدَ مِنْ مَعْرِفَةِ الْأَمْرَيْنِ جَمِيعًا فِي الِاسْمِ وَالْعَيْنِ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ وَمَنْ لَا يُعْرَفُ نَسَبُهُ فَلَا يُشْهَدُ إلَا عَلَى عَيْنِهِ وَهُوَ الصَحِيحُ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَضَعَ الرَجُلُ اسْمَ غَيْرِهِ عَلَى اسْمِهِ أَوْ بِالْعَكْسِ وَنَحْوُ ذَلِكَ أَنْ يَتَرَدَدَ عَلَيْهِ رَجُلٌ يُسَمَى بِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ أَوْ يُخَالِطَهُ مَرَةً أَوْ مَرَتَيْنِ فَلَ
فة بمجرد شهرة الاسم عنده فكل ذلك غلط وتدليس والوهم فيه ممكن فلا بد من معرفة الأمرين جميعا في الاسم والعين قال بعض العلماء ومن لا يعرف نسبه فلا يشهد إلا على عينه وهو الصحيح لاحتمال أن يضع الرجل اسم غيره على اسمه أو بالعكس ونحو ذلك أن يتردد عليه رجل يسمى بفلان بن فلان أو يخالطه مرة أو مرتين فل