ِهِ وَهُوَ يَوْمُ النَحْرِ إنْ اسْتَطَاعَ أَوْ الْغَدِ أَيْ غَدِ يَوْمِ النَحْرِ أَوْ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْغَدِ وَلَا يُؤَخِرُ عَنْهُ كَمَا فِي الْمُحِيطِ إلَى مَكَةَ فَيَطُوفُ لِلزِيَارَةِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ وَهَذَا هُوَ الْمَفْرُوضُ فِي الْحَجِ وَهُوَ رُكْنٌفِيهِ بِلَا رَمَلٍ بِالتَحْرِيكِ وَلَا سَعْيٍ بَيْنَ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ إنْ كَانَ قَدَمَهُمَا فِي طَوَافِ الْقُدُومِ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُقَدِمْهُمَا فِي طَوَافِ الْقُدُومِ رَمَلَ فِيهِ أ
ه وهو يوم النحر إن استطاع أو الغد أي غد يوم النحر أو بعده أي بعد الغد ولا يؤخر عنه كما في المحيط إلى مكة فيطوف للزيارة سبعة أشواط وهذا هو المفروض في الحج وهو ركنفيه بلا رمل بالتحريك ولا سعي بين الصفا والمروة إن كان قدمهما في طواف القدوم وإلا أي وإن لم يقدمهما في طواف القدوم رمل فيه أ