لُهُ زَكَاةُ ثَمَانِينَ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْمَاوَرْدِيِ وَالْأَصْحَابُ وَإِذَا أَخْرَجَ الْجَمِيعَ ثُمَ انْهَدَمَتْ الدَارُ يَرْجِعُ الْمُسْتَأْجِرُ بِقِسْطِ الْأُجْرَةِ وَلَا يَرْجِعُ الْمُخْرِجُ بِشَيْءٍ انْتَهَى فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ وَأَخْرَجَ إلَخْ أَيْ لِئَلَا يَنْقُصَ النِصَابُ لَوْ أَخْرَجَ مِنْهَا كَذَا قَالُوهُ وَتَكَلَفُوا فِي الْجَوَابِ عَنْهُ قَالَ بَعْضُهُمْ وَعِنْدَ التَأَمُلِ فِيمَا مَرَ فِيمَنْ عِنْدَهُ مَا يَكْمُلُ بِهِ النِصَابُ لَا إشْكَالَ فَتَأَمَ
له زكاة ثمانين قال في المجموع عن الماوردي والأصحاب وإذا أخرج الجميع ثم انهدمت الدار يرجع المستأجر بقسط الأجرة ولا يرجع المخرج بشيء انتهى فراجعه قوله وأخرج إلخ أي لئلا ينقص النصاب لو أخرج منها كذا قالوه وتكلفوا في الجواب عنه قال بعضهم وعند التأمل فيما مر فيمن عنده ما يكمل به النصاب لا إشكال فتأم