كَفَنُهُ أَبُو عُمَرَ أَجْمَعُوا أَنْ لَا تُخَاطَ اللَفَائِفُ وَإِنْ مُحْرِمًا وَمُعْتَدَةً وَلَا يَتَوَلَيَانِهِ ابْنُ عَرَفَةَ الْمَذْهَبُ رَفْعُ الْمَوْتِ حُكْمَ الْإِحْرَامِ الْبَاجِيُ يُحَنَطُ كُلُ مَنْ يُغَسَلُ وَيُصَلَى عَلَيْهِ ابْنُ الْمَاجِشُونِ وَلِلْمَرْأَةِ إذَا غَسَلَتْ زَوْجَهَا أَنْ تُجَفِفَهُ وَتُكَفِنَهُ وَلَا تُحَنِطَهُ لِأَنَهَا حَادٌ إلَا أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا قَبْلَ ذَلِكَ وَمَشْيُ مُشَيِعٍ كَرِهَ ابْنُ حَبِيبٍ الرُكُوب فِي غَيْرِ الرُجُوع
كفنه أبو عمر أجمعوا أن لا تخاط اللفائف وإن محرما ومعتدة ولا يتوليانه ابن عرفة المذهب رفع الموت حكم الإحرام الباجي يحنط كل من يغسل ويصلى عليه ابن الماجشون وللمرأة إذا غسلت زوجها أن تجففه وتكفنه ولا تحنطه لأنها حاد إلا أن تضع حملها قبل ذلك ومشي مشيع كره ابن حبيب الركوب في غير الرجوع