يْهِ وَإِنْ ظَهَرَ لَهُ شَيْءٌ مِنْ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ فِيمَا أَكَلَهُ حَنِثَ كَمَا لَوْ أَكَلَهُ مُنْفَرِدًا وَلَا يَأْكُلُ سَوِيقًا فَشَرِبَهُ أَوْ لَا يَشْرَبُهُ أَيْ السَوِيقَ فَأَكَلَهُ حَنِثَ لِأَنَ الْحَالِفَ عَلَى تَرْكِ شَيْءٍ يُقْصَدُ بِهِ فِي الْعُرْفِ اجْتِنَابُ ذَلِكَ الشَيْءِ بِالْكُلِيَةِ فَحُمِلَتْ يَمِينُهُ عَلَى ذَلِكَ أَلَا تَرَى إلَى قَوْله تَعَالَى وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ فَإِنَهُ يَتَنَاوَلُ تَحْرِيمَ شُرْبِهَا وَلَوْ قَالَ طَبِيبٌ لِمَرِيضٍ 
يه وإن ظهر له شيء من المحلوف عليه فيما أكله حنث كما لو أكله منفردا ولا يأكل سويقا فشربه أو لا يشربه أي السويق فأكله حنث لأن الحالف على ترك شيء يقصد به في العرف اجتناب ذلك الشيء بالكلية فحملت يمينه على ذلك ألا ترى إلى قوله تعالى ولا تأكلوا أموالكم فإنه يتناول تحريم شربها ولو قال طبيب لمريض 