هَا مَوْجُودَةٌ فِي ابْتِدَائِهِ قَوْلُهُ لِتَمَامِ الْعَقْدِ أَيْ فَيَضْرُرُ زَوَالُهَا مَعَ التَمَامِ قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يَسْمَعْهُ الْآخَرُ وَعَلَيْهِ فَلَوْ خَاطَبَهُ بِلَفْظِ الْبَيْعِ وَجَهَرَ بِهِ بِحَيْثُ يَسْمَعُهُ مَنْ بِقُرْبِهِ وَلَوْ لَمْ يَسْمَعْهُ صَاحِبُهُ وَقَبِلَ اتِفَاقًا أَوْ بَلَغَهُ غَيْرُهُ صَحَ وَعِبَارَةُ سم عَلَى مَنْهَجٍ فِي أَثْنَاءِ كَلَامٍ حَتَى لَوْ قَبِلَ عَبَثًا فَبَانَ بَعْدَ صُدُورِ بَيْعٍ لَهُ صَحَ كَمَنْ بَاعَ مَالَ أَبِيهِ الظَانِ حَيَاتَهُ 
ها موجودة في ابتدائه قوله لتمام العقد أي فيضرر زوالها مع التمام قوله ولو لم يسمعه الآخر وعليه فلو خاطبه بلفظ البيع وجهر به بحيث يسمعه من بقربه ولو لم يسمعه صاحبه وقبل اتفاقا أو بلغه غيره صح وعبارة سم على منهج في أثناء كلام حتى لو قبل عبثا فبان بعد صدور بيع له صح كمن باع مال أبيه الظان حياته 