نَةُ وَإِجْمَاعُ الْأُمَةِ عَلَى مُلَاءَمَةِ الشَرْعِ لِلْعِبَادَاتِ الْجِبِلِيَةِ وَالسِيَاسَاتِ الْفَاضِلَةِ وَأَنَهَا لَا تَنْفَكُ عَنْ مَصْلَحَةٍ عَاجِلَةٍ وَآجِلَةٍ قَالَ اللَهُ تَعَالَى رُسُلًا مُبَشِرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَا يَكُونَ لِلنَاسِ عَلَى اللَهِ حُجَةٌ وَقَالَ وَلِيَعْلَمَ اللَهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِنَاتِ وَهَذَا كُلُهُ يَدُلُ عَلَى أَنَهُ تَعَالَى إنَمَا تَعَبَدَهُمْ بِالشَرَائِعِ لِاسْتِصْلَاحِ الْعِبَادِ
نة وإجماع الأمة على ملاءمة الشرع للعبادات الجبلية والسياسات الفاضلة وأنها لا تنفك عن مصلحة عاجلة وآجلة قال الله تعالى رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة وقال وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وهذا كله يدل على أنه تعالى إنما تعبدهم بالشرائع لاستصلاح العباد