ي وَمُخِي وَعَظْمِي وَعَصَبِي وَإِذَا سَجَدَ قَالَ اللَهُمَ لَك سَجَدْت وَبِك آمَنْت وَلَك أَسْلَمْت سَجَدَ وَجْهِي لِلَذِي خَلَقَهُ وَصَوَرَهُ وَشَقَ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ وَالْوَارِدُ فِي الرَفْعِ مِنْ الرُكُوعِ أَنَهُ كَانَ يَزِيدُ مِلْءَ السَمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْت مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ أَهْلَ الثَنَاءِ وَالْمَجْدِ أَحَقُ مَا قَالَ الْعَبْدُ وَكُلُنَا لَك عَبْدٌ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْت وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْت وَلَا يَنْ
ي ومخي وعظمي وعصبي وإذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين والوارد في الرفع من الركوع أنه كان يزيد ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ين