نِ شَيْءٌ فَلِهَذَا أَيْ فَلِكَوْنِ الذَرْعِ وَصْفًا لَا يُقَابِلُهُ شَيْءٌ مِنْ الثَمَنِ يَأْخُذُ الْمَوْجُودَ بِكُلِ الثَمَنِ بِخِلَافِ الْفَصْلِ الْأَوَلِ يَعْنِي الْمَكِيلَ لِأَنَ الْمِقْدَارَلَيْسَ بِوَصْفٍ فَيُقَابِلُهُ الثَمَنُ فَلِهَذَا يَأْخُذُهُ بِحِصَتِهِ وَمَنْ اشْتَرَى ثَوْبًا عَلَى أَنَهُ عَشْرَةُ أَذْرُعٍ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ أَوْ أَرْضًا عَلَى أَنَهَا مِائَةُ ذِرَاعٍ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَوَجَدَهَا أَقَلَ فَالْمُشْتَرِي بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ أَخَذَهَا بِجُم
ن شيء فلهذا أي فلكون الذرع وصفا لا يقابله شيء من الثمن يأخذ الموجود بكل الثمن بخلاف الفصل الأول يعني المكيل لأن المقدارليس بوصف فيقابله الثمن فلهذا يأخذه بحصته ومن اشترى ثوبا على أنه عشرة أذرع بعشرة دراهم أو أرضا على أنها مائة ذراع بمائة درهم فوجدها أقل فالمشتري بالخيار إن شاء أخذها بجم