صُغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِ وَصَحَحَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَنَصَرَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَةِ الْأَشْهَرُ الْجَوَازُ قَالَ الزَرْكَشِيُ هَذَا أَشْهَرُ الرِوَايَتَيْنِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ لَا يَفْعَلُهَا ذَكَرَهَا أَبُو الْحُسَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفَائِقِ الثَانِيَةُ لَوْ نَذَرَ صَلَاةً فِي أَوْقَاتِ النَهْيِ فَال
صغرى والحاويين وغيره وصححه في مجمع البحرين وابن تميم ونصره المجد في شرحه وغيره قال في القواعد الفقهية الأشهر الجواز قال الزركشي هذا أشهر الروايتين وقدمه في الفروع والرعاية الكبرى والمغني والشرح وغيرهم وعنه لا يفعلها ذكرها أبو الحسين وأطلقهما في الفائق الثانية لو نذر صلاة في أوقات النهي فال