صَلَاةِ الشَرْحُقَوْلُهُ وَمَنْ اقْتَدَى بِإِمَامٍ إذَا اقْتَدَى الرَجُلُ بِمَنْ صَلَى رَكْعَةً فَأَحْدَثَ الْإِمَامُ فَقَدَمَهُ صَحَ الِاسْتِخْلَافُ لِأَنَ صِحَتَهُ بِالْمُشَارَكَةِ فِي التَحْرِيمَةِ وَقَدْ وُجِدَتْ وَالْأَوْلَى أَنْ يَسْتَخْلِفَ مُدْرِكًا لِأَنَهُ أَقْدَرُ عَلَى إتْمَامِهَا لِعَدَمِ احْتِيَاجِهِ إلَى اسْتِخْلَافِ غَيْرِهِ لِلتَسْلِيمِ وَالْأَقْدَرُ أَوْلَى لَا مَحَالَةَ قَوْلُهُ وَهُوَ الْأَصَحُ احْتِرَازٌ عَنْ رِوَايَةِ أَبِي حَفْصٍ أَنَ صَلَاتَ
صلاة الشرحقوله ومن اقتدى بإمام إذا اقتدى الرجل بمن صلى ركعة فأحدث الإمام فقدمه صح الاستخلاف لأن صحته بالمشاركة في التحريمة وقد وجدت والأولى أن يستخلف مدركا لأنه أقدر على إتمامها لعدم احتياجه إلى استخلاف غيره للتسليم والأقدر أولى لا محالة قوله وهو الأصح احتراز عن رواية أبي حفص أن صلات