َمَحَضَتْ عِتْقًا أُقْرِعَ وَإِلَا قُسِطَ الثُلُثُ كَمُنَجَزَةٍ فَإِنْ تَرَتَبَتْ قُدِمَ أَوَلٌ فَأَوَلٌ إلَى الثُلُثِ قَوْلُهُ مِنْ التَشْقِيصِ أَيْ التَبْعِيضِ فُرُوعٌ لَوْ قَالَ إنْ أَعْتَقْتُ غَانِمًا فَسَالِمٌ حُرٌ فَأَعْتَقَ غَانِمًا فِي مَرَضِ مَوْتِهِ تَعَيَنَ لِلْعِتْقِ إنْ خَرَجَ وَحْدَهُ مِنْ الثُلُثِ وَلَا إقْرَاعَ وَلَوْ أَوْصَى بِحَاضِرٍ هُوَ ثُلُثُ مَالِهِ وَبَاقِيهِ غَائِبٌ لَمْ يَتَسَلَطْ مُوصًى لَهُ عَلَى شَيْءٍ مِنْهُ حَالًا وَلَوْ أَوْصَى بِالثُلُثِ وَلَه
محضت عتقا أقرع وإلا قسط الثلث كمنجزة فإن ترتبت قدم أول فأول إلى الثلث قوله من التشقيص أي التبعيض فروع لو قال إن أعتقت غانما فسالم حر فأعتق غانما في مرض موته تعين للعتق إن خرج وحده من الثلث ولا إقراع ولو أوصى بحاضر هو ثلث ماله وباقيه غائب لم يتسلط موصى له على شيء منه حالا ولو أوصى بالثلث وله