قَالَ فِي الْمُحِيطِ وَبَعْضُ مَشَايِخِنَا أَخَذُوا بِقَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَبِهِ كَانَ يُفْتِي الْقَاضِي الْإِمَامُ صَدْرُ الْإِسْلَامِ أَبُو الْيُسْرِ وَكَانَ يَقُولُ هُوَ أَسْهَلُ عَلَى الْمُفْتِي وَالْمُسْتَفْتِي وَعَلَيْهِ اسْتَقَرَ رَأْيُ صَدْرِ الْإِسْلَامِ حُسَامِ الدِينِ وَبِهِ يُفْتِي ا هـ وَقَالَ فِي الْبَحْرِ بَعْدَ نَقْلِهِ رِوَايَةَ أَبِي يُوسُفَ لَكِنَهُ لَا يُتَصَوَرُ ذَلِكَ إلَا فِي مُدَةِ النِفَاسِ فَرَاجِعْهُ مُتَأَمِلًا قَوْلُهُ كَوْنُ الدَمَيْنِ نِصَابًا أَقُولُ وَه
قال في المحيط وبعض مشايخنا أخذوا بقول أبي يوسف وبه كان يفتي القاضي الإمام صدر الإسلام أبو اليسر وكان يقول هو أسهل على المفتي والمستفتي وعليه استقر رأي صدر الإسلام حسام الدين وبه يفتي ا هـ وقال في البحر بعد نقله رواية أبي يوسف لكنه لا يتصور ذلك إلا في مدة النفاس فراجعه متأملا قوله كون الدمين نصابا أقول وه