يْرَ مَأْمُونٍ وَإِنْ كَانَ لَهُ أَهْلٌ وَهُوَ مَأْمُونٌ جَازَتْ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَأْمُونٍ وَلَهُ أَهْلٌ فَلَا تَجُوزُ وَإِذَا كَانَتْ مُتَجَالَةً لَا إرْبَ فِيهَا جَازَتْ وَكَذَا إنْ كَانَتْ شَابَةً وَهُوَ شَيْخٌ فَإِنْ أَوْ أَيْ وَلَا تَصِحُ إعَارَتُهَا لِ خِدْمَةٍ مَنْ أَيْ شَخْصٍ تَعْتِقُ الْجَارِيَةُ عَلَيْهِ كَأَصْلِهَا وَفَرْعِهَا وَحَاشِيَتِهَا الْقَرِيبَةِ وَ إنْ أُعِيرَتْ لِخِدْمَةِ مَنْ تَعْتِقُ عَلَيْهِ فَ هِيَ أَيْ الْخِدْمَةُ لَهَا أَيْ الْج
ير مأمون وإن كان له أهل وهو مأمون جازت وإن كان غير مأمون وله أهل فلا تجوز وإذا كانت متجالة لا إرب فيها جازت وكذا إن كانت شابة وهو شيخ فإن أو أي ولا تصح إعارتها ل خدمة من أي شخص تعتق الجارية عليه كأصلها وفرعها وحاشيتها القريبة و إن أعيرت لخدمة من تعتق عليه ف هي أي الخدمة لها أي الج