ُ يُتَصَوَرُ أَنْ يَكُونَ لَهُ طَرَفَانِ كَالْخُلْعِ قَوْلُهُ قِيلَ وَكَذَا فِي وَكَلْتُك إلَخْ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ فَلَا يَصِحُ التَوْكِيلُ إلَخْ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ وَالْقَرَارُ عَلَيْهِ أَيْ الْوَكِيلِ ش قَوْلُهُ نَعَمْ إنْ كَانَ الْوَكِيلُ إلَخْ إطْلَاقُهُمْ يُخَالِفُهُ م ر قَوْلُهُ وَلَا يَقْبَلُ تَعْدِيلَهُ إلَخْ لِأَنَهُ كَالْإِقْرَارِ فِي كَوْنِهِ قَاطِعًا لِلْخُصُومَةِ وَلَيْسَ لِلْوَكِيلِ قَطْعُ الْخُصُومَةِ بِالِاخْتِيَارِ فَلَوْ عَدَلَ انْع
 يتصور أن يكون له طرفان كالخلع قوله قيل وكذا في وكلتك إلخ اعتمده م ر قوله فلا يصح التوكيل إلخ اعتمده م ر قوله والقرار عليه أي الوكيل ش قوله نعم إن كان الوكيل إلخ إطلاقهم يخالفه م ر قوله ولا يقبل تعديله إلخ لأنه كالإقرار في كونه قاطعا للخصومة وليس للوكيل قطع الخصومة بالاختيار فلو عدل انع