ِ الْآخَرِ وَإِنْ تَجَاذَبُوا أَوْ تَدَافَعَ جَمَاعَةٌ عِنْدَ حُفْرَةٍ فَسَقَطَ فِيهَا أَرْبَعَةٌ مُتَجَاذِبِينَ كَمَا وَصَفْنَا أَنْ جَذَبَ الْأَوَلُ الثَانِيَ وَالثَانِي الثَالِثَ وَالثَالِثُ الرَابِعَ فَقَتَلَهُمْ أَسَدٌ أَوْ نَحْوُهُ كَسَبُعٍ أَوْ حَيَةٍ فَدَمُ السَاقِطِ الْأَوَلِ هَدَرٌ لِسُقُوطِهِ لَا بِفِعْلِ أَحَدٍ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ دِيَةُ الثَانِي لِجَذْبِهِ إيَاهُ وَعَلَى عَاقِلَةِ الثَانِي دِيَةُ الثَالِثِ وَعَلَى عَاقِلَةِ الثَالِثِ دِيَةُ 
 الآخر وإن تجاذبوا أو تدافع جماعة عند حفرة فسقط فيها أربعة متجاذبين كما وصفنا أن جذب الأول الثاني والثاني الثالث والثالث الرابع فقتلهم أسد أو نحوه كسبع أو حية فدم الساقط الأول هدر لسقوطه لا بفعل أحد وعلى عاقلته دية الثاني لجذبه إياه وعلى عاقلة الثاني دية الثالث وعلى عاقلة الثالث دية 