حْدَثٌ وَقَدْ صَحَ النَهْيُ عَنْ مُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ الَتِي لَمْ يَشْهَدْ الشَرْعُ بِاسْتِحْسَانِهَا وَزَعْمُ أَنَهُ تَنْظِيفٌ يُعَارِضُ احْتِرَامَ أَجْزَاءِ الْمَيِتِ وَمِنْ ثَمَ حَرُمَ خَتْنُهُ وَإِنْ عَصَى بِتَأْخِيرِهِ أَوْ تَعَذَرَ غَسْلُ مَا تَحْتَ قُلْفَتِهِ كَمَا اقْتَضَاهُ إطْلَاقُهُمْ وَعَلَيْهِ فَيُيَمَمُ عَمَا تَحْتَهَا الشَرْحُ قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَ حَرُمَ خَتْنُهُ قَالَ فِي الْعُبَابِ كَالْأَنْوَارِ وَقَلْعُ سِنِهِ قَوْلُهُ أَوْ تَعَذَرَ غَسْلُ مَا تَحْتَ قُلْفَتِهِ أ
حدث وقد صح النهي عن محدثات الأمور التي لم يشهد الشرع باستحسانها وزعم أنه تنظيف يعارض احترام أجزاء الميت ومن ثم حرم ختنه وإن عصى بتأخيره أو تعذر غسل ما تحت قلفته كما اقتضاه إطلاقهم وعليه فييمم عما تحتها الشرح قوله ومن ثم حرم ختنه قال في العباب كالأنوار وقلع سنه قوله أو تعذر غسل ما تحت قلفته أ