ٍ مِنْهَا وَفِي الْقِيَامِ الثَالِثِ مِثْلَ مِائَةٍ وَخَمْسِينَ مِنْهَا وَ فِي الْقِيَامِ الرَابِعِ مِثْلَ مِائَةٍ مِنْهَا تَقْرِيبًا فِي الْجَمِيعِ وَالْمُرَادُ الْآيَاتُ الْمُعْتَدِلَةُ فِي هَذَا وَفِيمَا سَيَأْتِي كَمَا قَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ وَنَصَ فِي الْبُوَيْطِيِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَهُ يَقْرَأُ فِي الْقِيَامِ الثَانِي آلَ عِمْرَانَ أَوْ قَدْرَهَا وَفِي الثَالِثِ النِسَاءَ أَوْ قَدْرَهَا وَفِي الرَابِعِ الْمَائِدَةَ أَوْ قَدْرَهَا وَالْمُحَقِ
 منها وفي القيام الثالث مثل مائة وخمسين منها و في القيام الرابع مثل مائة منها تقريبا في الجميع والمراد الآيات المعتدلة في هذا وفيما سيأتي كما قال بعض المتأخرين ونص في البويطي في موضع آخر أنه يقرأ في القيام الثاني آل عمران أو قدرها وفي الثالث النساء أو قدرها وفي الرابع المائدة أو قدرها والمحق