لَوْ قَالَ آخَرُ فَالْآخَرُ بَعْدَ مَوْتِ سَيِدِهِ مُنْذُ مَلَكَهُ وَكَسْبُهُ لَهُ وَيَحْرُمُ وَطْءُ الْأَمَةِ حَتَى يَشْتَرِيَ بَعْدَهَا غَيْرَهَا وَيُتَوَجَهُ وَجْهٌ فَإِنْ مَلَكَ اثْنَيْنِ فَكَأَوَلٍ وَقَوْلُهُ لِعَبْدِ غَيْرِهِ أَنْتَ حُرٌ مِنْ مَالِي أَوْ فِيهِ لَمْ يُعْتَقْ وَلَوْ رَضِيَ سَيِدُهُ نَصَ عَلَيْهِ الشَرْحُ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَعَلَى الْأَوَلِ يَعْنِي عَلَى الْقَوْلِ بِصِحَةِ تَعْلِيقِ الْعِتْقِ بِشَرْطٍ لَوْ قَالَ أَوَلُ عَبْدٍ أَمْلِكُهُ فَ
لو قال آخر فالآخر بعد موت سيده منذ ملكه وكسبه له ويحرم وطء الأمة حتى يشتري بعدها غيرها ويتوجه وجه فإن ملك اثنين فكأول وقوله لعبد غيره أنت حر من مالي أو فيه لم يعتق ولو رضي سيده نص عليه الشرح مسألة قوله وعلى الأول يعني على القول بصحة تعليق العتق بشرط لو قال أول عبد أملكه ف