قِضَ مَا بَعْدَهُ أَيْ مَا بَعْدَ الْبَيْعِ الَذِي أَخَذَ بِهِ وَمَعْنَىنَقْضِهِ تَرَاجُعُ الْأَثْمَانِ وَيَثْبُتُ مَا قَبْلَهُ اتَفَقَتْ الْأَثْمَانُ أَوْ اخْتَلَفَتْ فَإِنْ أَخَذَ بِالْأَخِيرِ ثَبَتَتْ الْبِيَاعَاتِ كُلُهَا وَلَا تُرَاجَعَ وَإِنْ أَخَذَ بِالْأَوَلِ نَقَضَ جَمِيعَ مَا بَعْدَهُ وَإِنْ أَخَذَ بِالْوَسَطِ ثَبَتَ مَا قَبْلَهُ وَنُقِضَ مَا بَعْدَهُ فَإِنْ اتَفَقَتْ الْأَثْمَانُ فَالْأَمْرُ ظَاهِرٌ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ فَوَجْهُ التَرَاجُعِ مَا ذَكَرْنَا وَاَللَهُ 
قض ما بعده أي ما بعد البيع الذي أخذ به ومعنىنقضه تراجع الأثمان ويثبت ما قبله اتفقت الأثمان أو اختلفت فإن أخذ بالأخير ثبتت البياعات كلها ولا تراجع وإن أخذ بالأول نقض جميع ما بعده وإن أخذ بالوسط ثبت ما قبله ونقض ما بعده فإن اتفقت الأثمان فالأمر ظاهر وإن اختلفت فوجه التراجع ما ذكرنا والله 