ْوَقْتِ مَرَةً لَيْسَ لَهَا أَنْ تَخْتَارَ نَفْسَهَا مَرَةً أُخْرَى وَلَوْ قَالَتْ اخْتَرْت زَوْجِي أَوْ لَا أَخْتَارُ الطَلَاقَ ذَكَرَ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ أَنَ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٍ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى يَخْرُجُ الْأَمْرُ مِنْ يَدِهَا فِي جَمِيعِ الْوَقْتِ حَتَى لَا تَمْلِكُ أَنْ تَخْتَارَ نَفْسَهَا بَعْدَ ذَلِكَ وَإِنْ بَقِيَ الْوَقْتُ كَذَا فِي الْبَدَائِعِ وَلَوْ قَالَ لَهَا أَمْرُك بِيَدِك فِي هَذَا الشَهْرِ فَاخْتَارَتْ زَوْجَهَا خَرَجَ الْأَمْرُ مِ
وقت مرة ليس لها أن تختار نفسها مرة أخرى ولو قالت اخترت زوجي أو لا أختار الطلاق ذكر في بعض المواضع أن على قول أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى يخرج الأمر من يدها في جميع الوقت حتى لا تملك أن تختار نفسها بعد ذلك وإن بقي الوقت كذا في البدائع ولو قال لها أمرك بيدك في هذا الشهر فاختارت زوجها خرج الأمر م