لَنَا كَانَ مَقْصُورًا مِنْ النِسَاءِ عَلَى مَا فِي شَرْعِنَا الثَانِي أَنَهُ رَوَى الْبُخَارِيُ وَغَيْرُهُ أَنَ سُلَيْمَانَ قَالَ لَأَطُوفَنَ اللَيْلَةَ عَلَى مِائَةِ امْرَأَةٍ تَلِدُ كُلُ امْرَأَةٍ غُلَامًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَهِ وَنَسِيَ أَنْ يَقُولَ إنْ شَاءَ اللَهُ وَهَذَا نَصٌ قَدَمْنَا تَحْقِيقَهُ قَبْلُ الْمَسْأَلَةُ الرَابِعَةُ قَوْله تَعَالَى أَكْفِلْنِيهَا فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَلُ مِنْ كَفْلِهَا أَيْ ضَمِهَا أَيْ اجْعَلْهَا تَحْتَ كَفَالَتِي ا
لنا كان مقصورا من النساء على ما في شرعنا الثاني أنه روى البخاري وغيره أن سليمان قال لأطوفن الليلة على مائة امرأة تلد كل امرأة غلاما يقاتل في سبيل الله ونسي أن يقول إن شاء الله وهذا نص قدمنا تحقيقه قبل المسألة الرابعة قوله تعالى أكفلنيها فيه ثلاثة أقوال الأول من كفلها أي ضمها أي اجعلها تحت كفالتي ا