ْفَقِيرُ مِمَنْ يُنَاسِبُهُ إلَى الْأَبِ الَذِي أَدْرَكَ الْإِسْلَامَ أَسْلَمَ ذَلِكَالْأَبُ أَوْ لَا مِمَنْ كَانَ مَوْجُودًا حَالَ الْوَقْفِ أَوْ حَدَثَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ الرِجَالِ وَالنِسَاءِ وَالصِبْيَانِ لِأَقَلِ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ مِنْ مَجِيءِ الْغَلَةِ وَلَوْ كَانُوا مَرْقُوقِينَ لِقَوْمٍ أَوْ كُفَارٍ أَوْ ذِمِيِينَ وَلَا يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ الْأَبُ وَيَدْخُلُ أَبُو الْوَاقِفِ وَأَجْدَادُهُ وَوَلَدُهُ لِصُلْبِهِ وَأَوْلَادُ الذُكُورِ مِنْهُمْ وَإِنْ سَفَلُوا وَلَا تَدْخُلُ
فقير ممن يناسبه إلى الأب الذي أدرك الإسلام أسلم ذلكالأب أو لا ممن كان موجودا حال الوقف أو حدث بعد ذلك من الرجال والنساء والصبيان لأقل من ستة أشهر من مجيء الغلة ولو كانوا مرقوقين لقوم أو كفار أو ذميين ولا يدخل في ذلك الأب ويدخل أبو الواقف وأجداده وولده لصلبه وأولاد الذكور منهم وإن سفلوا ولا تدخل