يُسْأَلَهَا فَمَحْمُولٌ عَلَى مَا تُسْمَعُ فِيهِ شَهَادَةُ الْحِسْبَةِ تَنْبِيهٌ تُقْبَلُ شَهَادَةُ مَنْ اخْتَبَأَ وَجَلَسَ فِي زَاوِيَةٍ مُخْتَبِئًا لِتَحَمُلِ الشَهَادَةِ لِأَنَ الْحَاجَةَ قَدْ تَدْعُو إلَيْهِ وَيُسَنُ أَنْ يُخْبِرَ الْخَصْمَ أَنِي شَهِدْت عَلَيْك لِئَلَا يُبَادِرَ إلَى تَكْذِيبِهِ فَيَعْذُرُهُ الْقَاضِي وَلَوْ قَالَ رَجُلَانِ مَثَلًا لِثَالِثٍ تَوَسَطْ بَيْنَنَا لِنَتَحَاسَبَ وَلَا تَشْهَدْ عَلَيْنَا بِمَا جَرَى فَهَذَا شَرْطٌ بَاطِلٌ وَعَلَيْهِ أَنْ يَشْ
يسألها فمحمول على ما تسمع فيه شهادة الحسبة تنبيه تقبل شهادة من اختبأ وجلس في زاوية مختبئا لتحمل الشهادة لأن الحاجة قد تدعو إليه ويسن أن يخبر الخصم أني شهدت عليك لئلا يبادر إلى تكذيبه فيعذره القاضي ولو قال رجلان مثلا لثالث توسط بيننا لنتحاسب ولا تشهد علينا بما جرى فهذا شرط باطل وعليه أن يش