َلِمَةٍ أَوْ كَلِمَاتٍ قَالَ فِي الْمُدَوَنَةِ مَنْ قَذَفَ جَمَاعَةً فِي مَجْلِسٍ أَوْ مُتَفَرِقِينَ فِي مَجَالِسَ شَتَى فَعَلَيْهِ حَدٌ وَاحِدٌ فَإِنْ قَامَ بِهِ أَحَدُهُمْ وَضُرِبَ لَهُ كَانَ ذَلِكَ الضَرْبُ لِكُلِ قَذْفٍ كَانَ عَلَيْهِ وَلَا حَدَ لِمَنْ قَامَ مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِنْ قَذَفَ شَخْصًا كَانَ هُوَ الْمَقْذُوفَ الْأَوَلَ أَوْ غَيْرَهُ فِي أَثْنَائِهِ أَيْ الْحَدِ أُلْغِيَ مَا مَضَى وَ اُبْتُدِئَ لَهُمَا أَيْ لِلْقَذْفَيْنِ حَدٌ وَاحِدٌ إلَا أَنْ 
لمة أو كلمات قال في المدونة من قذف جماعة في مجلس أو متفرقين في مجالس شتى فعليه حد واحد فإن قام به أحدهم وضرب له كان ذلك الضرب لكل قذف كان عليه ولا حد لمن قام منهم بعد ذلك وإن قذف شخصا كان هو المقذوف الأول أو غيره في أثنائه أي الحد ألغي ما مضى و ابتدئ لهما أي للقذفين حد واحد إلا أن 