ْ زَعَمَ بَعْضُ مَنْ يَدَعِي التَأْوِيلَ وَيَسْتَعْمِلُ رَأْيَهُ فِيهِ وَيَقْتَصِرُ عَلَى ذَلِكَ وَيَتْرُكُ ذِكْرَ مَا كَانَ عَلَيْهِ مَنْ قَبْلَهُ فِيهِ مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَمِنْ تَابِعِيهِمْ أَنَهُ لَمْ يَنْشَقَ وَأَنَهُ إنَمَا يَنْشَقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَنَ مَعْنَى قَوْلِ اللَهِ تَعَالَى وَانْشَقَ الْقَمَرُ إنَمَا هُوَ عَلَى صِلَةٍ قَدْ ذُكِرَتْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي السُورَةِ الْمَذْكُورَةِ ذَلِكَ فِيهَا وَهِيَ قَوْله تَعَالَى يَوْمَ يَدْعُ 
 زعم بعض من يدعي التأويل ويستعمل رأيه فيه ويقتصر على ذلك ويترك ذكر ما كان عليه من قبله فيه من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تابعيهم أنه لم ينشق وأنه إنما ينشق يوم القيامة وأن معنى قول الله تعالى وانشق القمر إنما هو على صلة قد ذكرت بعد ذلك في السورة المذكورة ذلك فيها وهي قوله تعالى يوم يدع 