فَالسَبِيلُ أَنْ تَضْرِبَ سِتَةً فِي أَرْبَعَةٍ فَيَكُونَ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ مِنْهُ تَصِحُ الْمَسْأَلَةُ وَصُورَةُ الرَدِ فِي فَرِيضَةٍ فِيهَا أَرْبَعَةُ نَفَرٍ أَنْ يَتْرُكَ امْرَأَةً وَأُمًا وَابْنَةً وَابْنَةَ ابْنٍ لِلْمَرْأَةِ الثُمُنُ وَلِلِابْنَةِ النِصْفُ وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُدُسُ أَصْلُهُ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ لِلْمَرْأَةِ الثُمُنُ ثَلَاثَةٌ وَلِلِابْنَةِ النِصْفُ اثْنَا عَشَرَ وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُدُسُ أَرْبَعَةٌ وَلِلْأُمِ السُدُسُ أَرْبَعَةٌ وَالْبَاقِي وَه
فالسبيل أن تضرب ستة في أربعة فيكون أربعة وعشرين منه تصح المسألة وصورة الرد في فريضة فيها أربعة نفر أن يترك امرأة وأما وابنة وابنة ابن للمرأة الثمن وللابنة النصف ولابنة الابن السدس أصله من أربعة وعشرين للمرأة الثمن ثلاثة وللابنة النصف اثنا عشر ولابنة الابن السدس أربعة وللأم السدس أربعة والباقي وه