لٍ وَغَيْرِهِمَاقَوْلُهُ بَلْ لَهُ أَنْ يَسْتَوْفِيَ إلَخْ الْمُعْتَمَدُ أَنَ لَهُ الزِيَادَةَ عَلَى رَكْعَتَيْنِ فِيمَا لَوْ نَوَى نَفْلًا مُطْلَقًا لَكِنْ يَزِيدُ إلَى حَدٍ لَا يُعَدُ بِهِ مُقَصِرًا لِأَنَ لَهُ إنْشَاءَ النَفْلِ بَعْدَ عِلْمِهِ بِالْبَيْعِ زي قَوْلُهُ فَإِنْ زَادَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الشَيْءِ الْمُسْتَحَبِ لِلْمُنْفَرِدِ قَوْلُهُ أَنَهُ لَا يَكُونُ عُذْرًا أَيْ إنْ عُدَ مُقَصِرًا عُرْفًا وَإِلَا فَلَا يَبْطُلُ حَقُهُ ق ل قَوْلُهُ وَلَمْ أ
ل وغيرهماقوله بل له أن يستوفي إلخ المعتمد أن له الزيادة على ركعتين فيما لو نوى نفلا مطلقا لكن يزيد إلى حد لا يعد به مقصرا لأن له إنشاء النفل بعد علمه بالبيع زي قوله فإن زاد عليه أي على الشيء المستحب للمنفرد قوله أنه لا يكون عذرا أي إن عد مقصرا عرفا وإلا فلا يبطل حقه ق ل قوله ولم أ