ةِ لِلصَلَاةِ الثَانِيَةِ لِأَنَهُ يُصَلِي الْأُولَى قَبْلَ الِارْتِحَالِ فِي الثَلَاثِ وَأَشَارَ خَلِيلٌ إلَى قِسْمَيْ الرَاكِبِ بِقَوْلِهِ وَإِنْ زَالَتْ رَاكِبًا أَخَرَهُمَا إنْ نَوَى الِاصْفِرَارَ أَوْ قَبْلَهُ وَإِلَا فَفِي وَقْتَيْهَا كَمَنْ لَا يَضْبِطُ نُزُولَهُ وَأَشَارَ إلَى أَحْوَالِ النَازِلِ بِقَوْلِهِ وَرَخَصَ لَهُ الظُهْرَيْنِ بِالْمَنْهَلِ إذَا زَالَتْ بِهِ وَنَوَى النُزُولَ بَعْدَ الْغُرُوبِ وَقَبْلَالِاصْفِرَارِ أَخَرَ الْعَصْرَ وَفِي الِاصْفِرَارِ خَيْرٌ 
ة للصلاة الثانية لأنه يصلي الأولى قبل الارتحال في الثلاث وأشار خليل إلى قسمي الراكب بقوله وإن زالت راكبا أخرهما إن نوى الاصفرار أو قبله وإلا ففي وقتيها كمن لا يضبط نزوله وأشار إلى أحوال النازل بقوله ورخص له الظهرين بالمنهل إذا زالت به ونوى النزول بعد الغروب وقبلالاصفرار أخر العصر وفي الاصفرار خير 