ِعَةُ عَلَى ضَرْبَيْنِ حَادَةٍ وَكَلِيلَةٍ فَالْحَادَةُ اخْتِيَارِيَةٌ وَضَرُورِيَةٌ فَالْحَادَةُ يَجُوزُ الذَبْحُ بِهَا مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ وَالْكَلِيلَةُ يَجُوزُ الذَبْحُ بِهَا وَيُكْرَهُ لِمَا مَرَ مِنْ الْإِبْطَاءِ فِي الْإِرَاقَةِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَكُرِهَ النَخْعُ وَقَطْعُ الرَأْسِ وَالذَبْحُ مِنْ الْقَفَاءِ النَخْعُ هُوَ أَنْ يَصِلَ النَخَاعَ وَهُوَ خَيْطٌ أَبْيَضُ فِي جَوْفِ عَظْمِ الرَقَبَةِ وَهُوَ بِالْفَتْحِ وَالضَمُ لُغَةٌ فِيهِ قَالَ
عة على ضربين حادة وكليلة فالحادة اختيارية وضرورية فالحادة يجوز الذبح بها من غير كراهة والكليلة يجوز الذبح بها ويكره لما مر من الإبطاء في الإراقة كذا في المحيط قال رحمه الله وكره النخع وقطع الرأس والذبح من القفاء النخع هو أن يصل النخاع وهو خيط أبيض في جوف عظم الرقبة وهو بالفتح والضم لغة فيه قال