يَةُ ثُمَ قَدْ يَعُمُ الْحُكْمُ كَمَا فِي الرَمَلِ وَالِاضْطِبَاعِ فِي الطَوَافِ الشَرْحُقَوْلُهُ بِصَافِيَةٍ وَلَا بِغَيْرِهَا كَمَا مَرَ لَكِنْ لَا يُسَمَى مُحَاقَلَةً وَهِيَ مَأْخُوذَةٌ مِنْ الْحَقْلِ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَسُكُونِ الْقَافِ جَمْعُ حَقْلَةٍ وَهِيَ السَاحَةُ الَتِي تُزْرَعُ سُمِيَتْ بِذَلِكَ لِتَعَلُقِهَا بِزَرْعٍ فِي حَقْلِهِ قَوْلُهُ وَلَا بَيْعُ الرُطَبِ وَلَوْ خَرْصًا وَمِثْلُهُ الْعِنَبُ قَوْلُهُ الْمُزَابَنَةُ بِمِيمٍ مَضْمُومَةٍ فَزَايٍ فَمُو
ية ثم قد يعم الحكم كما في الرمل والاضطباع في الطواف الشرحقوله بصافية ولا بغيرها كما مر لكن لا يسمى محاقلة وهي مأخوذة من الحقل بفتح الحاء وسكون القاف جمع حقلة وهي الساحة التي تزرع سميت بذلك لتعلقها بزرع في حقله قوله ولا بيع الرطب ولو خرصا ومثله العنب قوله المزابنة بميم مضمومة فزاي فمو