َغْيِيرٍ وَلَا يَخْرُجُ مِنْ يَدِك قَالَهُ أَبُو الْحَسَنِ وَبِيعَ مَا يَفْسُدُ وَوُقِفَ ثَمَنُهُ مَعَهُمَا بِخِلَافِ الْعَدْلِ فَيَحْلِفُ وَيُبَقَى بِيَدِهِ الشَرْحُ وَبِيعَ بِكَسْرِ الْمُوَحَدَةِ قَبْلَ الْمُثَنَاةِ التَحْتِيَةِ مَا أَيْ الْمُدَعَى بِهِ الَذِي يَفْسُدُ بِتَأْخِيرِهِ إلَى تَمَامِ الشَهَادَةِ كَطَرِيِ لَحْمٍ وَفَاكِهَةٍ وَمَطْبُوخٍ وَوُقِفَ بِضَمِ الْوَاوِ وَكَسْرِ الْقَافِ ثَمَنُهُ بِيَدِ عَدْلٍ مَعَ الشَهَادَةِ مِنْ هُمَا أَيْ
غيير ولا يخرج من يدك قاله أبو الحسن وبيع ما يفسد ووقف ثمنه معهما بخلاف العدل فيحلف ويبقى بيده الشرح وبيع بكسر الموحدة قبل المثناة التحتية ما أي المدعى به الذي يفسد بتأخيره إلى تمام الشهادة كطري لحم وفاكهة ومطبوخ ووقف بضم الواو وكسر القاف ثمنه بيد عدل مع الشهادة من هما أي