ْيُرَاجَعْ ا هـ وَ قَوْلُهُ أَنَهُ لَا يَكْفِي إلَخْ لَعَلَ الْمُرَادَ بِلَا قَصْدِ الدُعَاءِ وَإِلَا فَلَا يَظْهَرُ الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَلَاةِ عَلَى مُحَمَدٍ قَوْلُهُ أَوْ رَسُولِهِ أَيْ أَوْ الرَسُولِ شَيْخُنَا وَ ع ش قَوْلُهُ وَصَلَى اللَهُ إلَى قَوْلِهِ وَيُفَارِقُ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى الْمَتْنِ فِي النِهَايَةِ قَوْلُهُ مَا يَأْتِي فِي الْخُطْبَةِ مِنْ أَنَهُ يُجْزِئُ فِيهَا الْمَاحِي أَوْ الْحَاشِرُ أَوْ الْعَاقِبُ أَوْالْبَشِيرُ أَوْ النَذِيرُ نِهَايَةٌ 
يراجع ا هـ و قوله أنه لا يكفي إلخ لعل المراد بلا قصد الدعاء وإلا فلا يظهر الفرق بينه وبين الصلاة على محمد قوله أو رسوله أي أو الرسول شيخنا و ع ش قوله وصلى الله إلى قوله ويفارق في المغني وإلى المتن في النهاية قوله ما يأتي في الخطبة من أنه يجزئ فيها الماحي أو الحاشر أو العاقب أوالبشير أو النذير نهاية 