مِ وَلَمْ يَتَعَلَقْ بِهِ حَقٌ لِآدَمِيٍ جَازَ لِوَلِيِ الْأَمْرِ أَنْ يُرَاعِيَ الْأَصْلَحَ فِي الْعَفْوِ أَوْ التَعْزِيرِ وَجَازَ أَنْ يَشْفَعَ فِيهِ مَنْ سَأَلَ الْعَفْوَ عَنْ الذَنْبِ رُوِيَ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ اشْفَعُوا إلَيَ وَيَقْضِي اللَهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِهِ مَا يَشَاءُ وَلَوْ تَعَلَقَ بِالتَعْزِيرِ حَقٌ لِآدَمِيٍ كَالتَعْزِيرِ فِي الشَتْمِ وَالْمُوَاثَبَةِ فَفِيهِ حَقُ الْمَشْتُومِ وَالْمَضْرُوبِ وَحَقُ السَلْطَنَةِ لِلتَقْوِيمِ
م ولم يتعلق به حق لآدمي جاز لولي الأمر أن يراعي الأصلح في العفو أو التعزير وجاز أن يشفع فيه من سأل العفو عن الذنب روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اشفعوا إلي ويقضي الله على لسان نبيه ما يشاء ولو تعلق بالتعزير حق لآدمي كالتعزير في الشتم والمواثبة ففيه حق المشتوم والمضروب وحق السلطنة للتقويم