إِنْ كَانَ مَعْصِيَةً مِنْ حَيْثُ التَشْبِيهُبِعَبَدَةِ الشَمْسِ وَلَا شَكَ أَنَ هَذَا أَوْلَى وَلِأَنَ الصَلَاةَ يَتَضَيَقُ وُجُوبُهَا بِآخِرِ الْوَقْتِ أَلَا تَرَى أَنَ كَافِرًا لَوْ أَسْلَمَ فِي هَذَا الْوَقْتِ أَوْ صَبِيًا احْتَلَمَ تَلْزَمُهُ هَذِهِ الصَلَاةُ وَالصَلَاةُ مَنْهِيٌ عَنْهَا فِي هَذَا الْوَقْتِ وَفِي عَصْرِ يَوْمِهِ يَتَضَيَقُ الْوُجُوبُ فِي هَذَا الْوَقْتِ وَقَدْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ نَاقِصَةً وَأَدَاهَا كَمَا وَجَبَتْ بِخِلَافِ الْفَجْرِ إذَا طَلَعَتْ فِيهَا الشَمْسُ 
إن كان معصية من حيث التشبيهبعبدة الشمس ولا شك أن هذا أولى ولأن الصلاة يتضيق وجوبها بآخر الوقت ألا ترى أن كافرا لو أسلم في هذا الوقت أو صبيا احتلم تلزمه هذه الصلاة والصلاة منهي عنها في هذا الوقت وفي عصر يومه يتضيق الوجوب في هذا الوقت وقد وجبت عليه ناقصة وأداها كما وجبت بخلاف الفجر إذا طلعت فيها الشمس 