 الْكُتُبِ وَلَوْ مِنْ الصَحِيحَيْنِ مَا لَمْ يَقْرَأْ عَلَى مَنْ يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَعَنْ الْحَافِظِ أَبِي بَكْرٍ لَا يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَذَا حَتَى يَكُونَ مَرْوِيًا عِنْدَهُ وَلَوْ عَلَى أَقَلِ وُجُوهِ الرِوَايَاتِ وَعَنْ الطَبَرَانِيِ أَنَ تَمِيمًا الدَارِيَ اسْتَأْذَنَ عُمَرَ فِي الْقَصَصِ فَأَبَى ثُمَ اسْتَأْذَنَهُ فَقَالَ إنْ شِئْت وَأَشَارَ بِيَدِهِ يَعْنِي الذَبْحَ قَالَ الْعِرَاقِيُ فَانْظُرْ تَوَقُفَ
 الكتب ولو من الصحيحين ما لم يقرأ على من يعلم ذلك من أهل الحديث وعن الحافظ أبي بكر لا يجوز أن يقول قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كذا حتى يكون مرويا عنده ولو على أقل وجوه الروايات وعن الطبراني أن تميما الداري استأذن عمر في القصص فأبى ثم استأذنه فقال إن شئت وأشار بيده يعني الذبح قال العراقي فانظر توقف