دَوَرَانُ الْمُتَضَايِفَيْنِ وَلَا دَوَرَانُ الْوَصْفِ مَعَ الْحُكْمِ لِأَنَ أَحَدَ الْمُتَضَايِفَيْنِلَيْسَ مُقَدَمًا عَلَى الْآخَرِ وَلَا الْحُكْمَ عَلَى الْوَصْفِ الثَالِثُ أَنْ لَا يُقْطَعَ بِوُجُودِ مُزَاحِمٍ يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ الْمَدَارِ عِلَةً إلْغَاؤُهُ بِالْكُلِيَةِ فَحِينَئِذٍ لَا يَرُدُ أَجْزَاءَ الْعِلَةِ لِأَنَهُ وَإِنْ كَانَ الْمَعْلُولُ كَمَا دَارَ مَعَ الْعِلَةِ دَارَ مَعَ كُلِ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَائِهَا لَكِنَ الْحُكْمَ بِأَيِ جُزْءٍ كَانَ يُوجِبُ إلْغَاءَ سَائِ
دوران المتضايفين ولا دوران الوصف مع الحكم لأن أحد المتضايفينليس مقدما على الآخر ولا الحكم على الوصف الثالث أن لا يقطع بوجود مزاحم يلزم من كون المدار علة إلغاؤه بالكلية فحينئذ لا يرد أجزاء العلة لأنه وإن كان المعلول كما دار مع العلة دار مع كل جزء من أجزائها لكن الحكم بأي جزء كان يوجب إلغاء سائ