ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ وَالْحَاصِلُ فِيهِ أَنَ الْقِسْمَةَ تُبْتَنَى عَلَى التَسْوِيَةِ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَمَ خَيْرُ أُمَرَاءِ السَرَايَا زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ أَقْسَمُهُ بِالسَوِيَةِ وَأَعْدَلُهُ فِي الرَعِيَةِ فَيُعْتَبَرُ فِيهَا الْمُعَادَلَةُ فِي الْمَنْفَعَةِ وَالْمَالِيَةِ فَإِنْ أَمْكَنَ تَحْصِيلُ ذَلِكَ بِقِسْمَةِ الْعَيْنِ فَهُوَ الْأَصْلُ فِيهَا فَإِنْ تَعَذَرَ ذَلِكَ بِأَنْ كَانَ شَيْئًا لَا يُمْكِنُ قِسْمَتُهُ إمَا لِقِلَتِهِ أَوْ لِاخْتِلَافِهِ 
ثلاثة أجزاء والحاصل فيه أن القسمة تبتنى على التسوية قال صلى الله عليه وآله وسلم خير أمراء السرايا زيد بن حارثة أقسمه بالسوية وأعدله في الرعية فيعتبر فيها المعادلة في المنفعة والمالية فإن أمكن تحصيل ذلك بقسمة العين فهو الأصل فيها فإن تعذر ذلك بأن كان شيئا لا يمكن قسمته إما لقلته أو لاختلافه 