مَا بِكِتَابِ اللَهِ عَزَ وَجَلَ الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا حَدَثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُهْرِيِ عَنْ عُبَيْدِ اللَهِ بْنِ عَبْدِ اللَهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشَبْلٍ قَالُوا سُئِلَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ الْأَمَةِ تَزْنِي قَبْلَ أَنْ 
ما بكتاب الله عز وجل المائة شاة والخادم رد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام واغد يا أنيس رجل من أسلم على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل قالوا سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الأمة تزني قبل أن 