ِينَ وَالثَانِي لِلتُونُسِيِ وَمَحَلُهُمَا فِي جَهْلِ السَابِقِ وَدَعْوَى كُلٍ مِنْهُمَا أَنَهُ الْأَوَلُ وَعَلَى الْقَوْلِ بِثُبُوتِ الْإِرْثِ فَالصَدَاقُ وَاجِبٌ عَلَى كُلٍ مِنْهُمَا كَامِلًا لِإِقْرَارِهِ بِوُجُوبِهِ عَلَيْهِ لَهَا فَلَا يَسْتَحِقُ شَيْئًا إلَا بَعْدَ دَفْعِ مَا أَقَرَ بِهِ وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ نَقُلْ بِالْإِرْثِ بَلْ بِعَدَمِهِ فَزَائِدُهُ أَيْ الصَدَاقِ عَلَى الْمِيرَاثِ أَيْ عَلَى كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا زَادَ مِنْ الصَدَاقِ عَلَى إرْثِهِ أَنْ لَو
ين والثاني للتونسي ومحلهما في جهل السابق ودعوى كل منهما أنه الأول وعلى القول بثبوت الإرث فالصداق واجب على كل منهما كاملا لإقراره بوجوبه عليه لها فلا يستحق شيئا إلا بعد دفع ما أقر به وإلا أي وإن لم نقل بالإرث بل بعدمه فزائده أي الصداق على الميراث أي على كل واحد منهما ما زاد من الصداق على إرثه أن لو