لُ قَضِيَةُ مَا سَيَأْتِي فِي سَفَرِ النُقْلَةِ أَنَ الْحَقَ لِلْأَبِ أَنَهُ هُنَا لَهُ مُطْلَقًا فَلْيُتَأَمَلْ إلَا أَنْ يَخُصّ هَذَا بِقُرْبٍ يَطَلِعُ مَعَهُ عَلَى أَحْوَالِهِ قَوْلُهُ وَيَرُدُهُ اشْتِرَاطُهُمْ إلَخْ يُفِيدُ أَنَ لِنَحْوِ الْأَخِ الْمَنْعَ وَإِنْ رَضِيَ الْأَبُ قَوْلُهُ أَيْ الْأَبَوَيْنِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ زَائِرَةً فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ وَإِفْتَاءُ ابْنِ الصَلَاحِ إلَى وَيَظْهَرُ قَوْلُهُ وَمَنْ أُلْحِقَ إلَخْ الْوَاوُ بِمَعْنَى 
ل قضية ما سيأتي في سفر النقلة أن الحق للأب أنه هنا له مطلقا فليتأمل إلا أن يخص هذا بقرب يطلع معه على أحواله قوله ويرده اشتراطهم إلخ يفيد أن لنحو الأخ المنع وإن رضي الأب قوله أي الأبوين إلى قول المتن زائرة في المغني إلا قوله وإفتاء ابن الصلاح إلى ويظهر قوله ومن ألحق إلخ الواو بمعنى 