َفْسِهِ فِي شَيْءٍ مُحَرَمٍ وَتَابَ مِنْهُ وَأَعْسَرَ بِالدِينِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْغَارِمِينَ وَيُعْطَى غَارِمٌ وَفَاءَ دَيْنِهِ كَمُكَاتَبٍ لِانْدِفَاعِ حَاجَتِهِمَا بِهِ وَلَوْ كَانَ مَا لَزِمَهُ دَيْنًا لِلَهِ تَعَالَى كَحَجٍ فَسَدَ وَعَجَزَ عَنْ قَضَائِهِ فَيُعْطَى مِنْ الزَكَاةِ لِيَقْضِيَهُ لِأَنَهُ دَيْنُ اللَهِ وَهُوَ أَحَقُ بِالْقَضَاءِ مِنْ دَيْنِ الْآدَمِيِينَ وَلَا يَقْضِي مِنْهَا أَيْ الزَكَاةِ دَيْنٌ عَلَى مَيِتٍ 
فسه في شيء محرم وتاب منه وأعسر بالدين لقوله تعالى والغارمين ويعطى غارم وفاء دينه كمكاتب لاندفاع حاجتهما به ولو كان ما لزمه دينا لله تعالى كحج فسد وعجز عن قضائه فيعطى من الزكاة ليقضيه لأنه دين الله وهو أحق بالقضاء من دين الآدميين ولا يقضي منها أي الزكاة دين على ميت 