 فَيُعَيَنُ نَصِيبُ الْفَارِغِ مِنْ الْبَدَلِ تَوْفِيقًا لِلْقَاعِدَةِ الَتِي مَرَ بَيَانُهَا فِي شَرْحِ الْمَادَةِ رَدُ الْمُحْتَارِ جَوَاهِرُ الْفَتَاوَى الْهِنْدِيَةُ فِي الْبَابِ الْخَامِسَ عَشَرَ وَالْفَصْلِ الرَابِعِ بِزِيَادَةٍ اسْتَأْجَرَ مَشْغُولًا وَفَارِغًا صَحَ فِي الْفَارِغِ فَقَطْ اسْتَأْجَرَ عَيْنًا بَعْضُهَا فَارِغٌ وَبَعْضُهَا مَشْغُولٌ وَفِي تَفْرِيغِ الْمَشْغُولِ ضَرَرٌ صَحَ فِي الْفَارِغِ فَقَطْ رَدُ الْمُحْتَارِ رَجُلٌ آجَرَ أَرْضًا بَعْضُهَا مَزْرُوعَةٌ
 فيعين نصيب الفارغ من البدل توفيقا للقاعدة التي مر بيانها في شرح المادة رد المحتار جواهر الفتاوى الهندية في الباب الخامس عشر والفصل الرابع بزيادة استأجر مشغولا وفارغا صح في الفارغ فقط استأجر عينا بعضها فارغ وبعضها مشغول وفي تفريغ المشغول ضرر صح في الفارغ فقط رد المحتار رجل آجر أرضا بعضها مزروعة