أَحْسَنَهُ وَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَهِ حَسَنٌ قَوْلُهُ فَلَيْسَ مِنْهُ بَلْ الْمُرَادُ بِهِ الْمَعْنَى اللُغَوِيُ وَهُوَ عَدُهُ حَسَنًا مَسْأَلَةُ قَوْلِ الصَحَابِيِ الْمُجْتَهِدِ عَلَى صَحَابِيٍ غَيْرِ حُجَةٍ وِفَاقًا وَكَذَا عَلَى غَيْرِهِ كَالتَابِعِيِ لِأَنَ قَوْلَ الْمُجْتَهِدِ لَيْسَ حُجَةً فِي نَفْسِهِ قَالَ الشَيْخُ الْإِمَامُ وَالِدُ الْمُصَنِفِ كَالْإِمَامِ الرَازِيّ فِي بَابِ الْأَخْبَا
أحسنه وقال صلى الله عليه وسلم ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن قوله فليس منه بل المراد به المعنى اللغوي وهو عده حسنا مسألة قول الصحابي المجتهد على صحابي غير حجة وفاقا وكذا على غيره كالتابعي لأن قول المجتهد ليس حجة في نفسه قال الشيخ الإمام والد المصنف كالإمام الرازي في باب الأخبا