رًا أَوْ عَبْدًا يَرْجِعُ سَوَاءٌ كَانَ لَهُ مَالٌ أَوْ لَا وَإِنْ لَمْ يُشْهِدْ لَا يَرْجِعُ كَذَا عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَهُوَ حَسَنٌ يَجِبُ حِفْظُهُ انْتَهَى الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَوْ اشْتَرَى لِطِفْلِهِ إلَخْ قَدَمْنَا أَوَلَ الْفَصْلِ الْكَلَامَ عَلَى ذَلِكَ مُسْتَوْفًى قَوْلُهُ بِوُجُوبِهِمَا أَيْ الثَوْبِ وَالطَعَامِ وَالْمُرَادُ النَفَقَةُ وَالْكِسْوَةُ وَالْأَوْلَى إفْرَادُ الضَمِيرِ لِلْعَطْفِ بِأَوْ قَوْلُهُ وَبِمِثْلِهِ أَيْ فِي أَنَهُ يَرْجِعُ بِقِيمَةِ الدَارِ أَوْ الْعَ
را أو عبدا يرجع سواء كان له مال أو لا وإن لم يشهد لا يرجع كذا عن أبي يوسف وهو حسن يجب حفظه انتهى الشرح قوله ولو اشترى لطفله إلخ قدمنا أول الفصل الكلام على ذلك مستوفى قوله بوجوبهما أي الثوب والطعام والمراد النفقة والكسوة والأولى إفراد الضمير للعطف بأو قوله وبمثله أي في أنه يرجع بقيمة الدار أو الع