َهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ ادَعَى رُؤْيَتَهُمْ عَلَى مَا خُلِقُوا عَلَيْهِ وَكَلَامُنَا فِيمَنْ ادَعَى ذَلِكَ عَلَى صُورَةِ بَنِي آدَمَ شَرْحُ م ر أَقُولُ أَمَا قَوْلُهُ أَوَلًا وَقَيَدَهُ الدَمِيرِيِ إلَخْ فَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَا لَا نُسَلِمُ أَوَلًا مُخَالَفَتَهُ لِلْقُرْآنِ لِأَنَ قَوْله تَعَالَى إنَهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ يَحْتَمِلُ أَنَ الْمُرَادَ بِهِ أَنَ مِنْ شَأْنِهِمْ رُؤْيَتَهُمْ لَنَا مِنْ غَيْرِ أَنْ نَرَاهُمْ أَوْ أَنَ الْغَالِبَ ذَلِكَ فَل
ه محمول على من ادعى رؤيتهم على ما خلقوا عليه وكلامنا فيمن ادعى ذلك على صورة بني آدم شرح م ر أقول أما قوله أولا وقيده الدميري إلخ ففيه نظر لأنا لا نسلم أولا مخالفته للقرآن لأن قوله تعالى إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم يحتمل أن المراد به أن من شأنهم رؤيتهم لنا من غير أن نراهم أو أن الغالب ذلك فل