 كَانَ مَالُهُ مِائَةً وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ شَاةً وَالْجَمِيعُ مَعِيبٌ إلَا وَاحِدَةً أَوْ كَانَ عِنْدَهُ مِائَةٌ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ شَاةً كَبِيرَةً أَوْ الْجَمِيعُ سِخَالٌ إلَا وَاحِدَةً كَبِيرَةً فَإِنَهُ يُجْزِئُهُ عَلَى الْأَوَلِ صَحِيحَةٌ وَمَعِيبَةٌ وَعَنْ الثَانِي شَاةٌ كَبِيرَةٌ وَسَخْلَةٌ إنْ وَجَبَتْ الزَكَاةُ فِي سِخَالٍ مُفْرَدَةٍ وَإِلَا وَجَبَتْ كَبِيرَةٌ بِالْقِسْطِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِمْ وَإِنْ كَانَ الصَحِيحُ غَيْرَ وَاجِبٍ لَزِمَهُ إخْرَاجُ الْوَاجِبِ ص
 كان ماله مائة وإحدى وعشرين شاة والجميع معيب إلا واحدة أو كان عنده مائة وإحدى وعشرين شاة كبيرة أو الجميع سخال إلا واحدة كبيرة فإنه يجزئه على الأول صحيحة ومعيبة وعن الثاني شاة كبيرة وسخلة إن وجبت الزكاة في سخال مفردة وإلا وجبت كبيرة بالقسط وهو معنى قولهم وإن كان الصحيح غير واجب لزمه إخراج الواجب ص