َمِعَا أَبَا عُثْمَانَ يُحَدِثَهُ عَنْ أَبِى مُوسَى نَحْوًا مِنْ هَذَا غَيْرَ أَنَ عَاصِمًا زَادَ فِيهِ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِى مَكَانٍ فِيهِ مَاءٌ قَدْ كَشَفَ عَنْ رُكْبَتَيْهِ فَلَمَا أَقْبَلَ عُثْمَانُ غَطَاهُمَا رَوَاهُ الْبُخَارِىُ فِى الصَحِيحِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ ق وَهَذَا لاَ حُجَةَ فِيهِ لِمَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَ الْفَخِذَ لَيْسَتْ بِعَوْرَةٍ وَكَشْفُهُمَا قَبْلَ دُخُولِ عُثْمَانَ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُ إِنَمَا يَدُلُ عَلَى أَنَ الرُكْبَتَيْنِ لَ
معا أبا عثمان يحدثه عن أبى موسى نحوا من هذا غير أن عاصما زاد فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فى مكان فيه ماء قد كشف عن ركبتيه فلما أقبل عثمان غطاهما رواه البخارى فى الصحيح عن سليمان بن حرب ق وهذا لا حجة فيه لمن ذهب إلى أن الفخذ ليست بعورة وكشفهما قبل دخول عثمان رضى الله عنه إنما يدل على أن الركبتين ل