الْعُلَمَاءُ إلَا مَا قَالَ أَبُو مُطِيعٍ الْبَلْخِيُ إنَ فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ خَمْسَ شِيَاهٍ فَإِذَا صَارَتْ سِتًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ كَمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍ كَرَمَ اللَهُ تَعَالَى وَجْهَهُ لَكِنَ هَذِهِ رِوَايَةٌ شَاذَةٌ وَ تَجِبُ فِي سِتٍ وَثَلَاثِينَ إلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَهِيَ الَتِي طَعَنَتْ فِي الثَالِثَةِ سُمِيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَ أُمَهَا فِي الْغَالِبِ تَكُونُ ذَاتَ لَبَنٍ مِنْ أُخْرَى وَ تَجِبُ فِي سِتٍ وَأَرْبَعِينَ 
العلماء إلا ما قال أبو مطيع البلخي إن في خمس وعشرين خمس شياه فإذا صارت ستا وعشرين ففيها بنت مخاض كما روي عن علي كرم الله تعالى وجهه لكن هذه رواية شاذة و تجب في ست وثلاثين إلى خمس وأربعين بنت لبون وهي التي طعنت في الثالثة سميت بذلك لأن أمها في الغالب تكون ذات لبن من أخرى و تجب في ست وأربعين 