هُوَ الَذِي تُكَفِرُهُ الْأَعْمَالُ الصَالِحَةُ مِنْ الْوُضُوءِ وَالصَلَاةِ وَالْجُمُعَةِ وَالصِيَامِ كَمَا دَلَ عَلَيْهِ الْأَحَادِيثُ لَكِنْ اُخْتُلِفَ فِي هَذَا هَلْ شَرْطُ التَكْفِيرِ عَدَمُمُلَابَسَتِهِ لِشَيْءٍ مِنْ الْكَبَائِرِ أَوْ لَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ عَلَى قَوْلَيْنِ لِأَجْلِ قَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الصَلَاةُ إلَى الصَلَاةِ كَفَارَةُ مَا بَيْنَهُمَا مَا اُجْتُنِبَتْ الْكَبَائِرُ وَحَكَى ابْنُ عَطِيَةَ وَغَيْرُهُ عَنْ الْجُمْهُورِ الِاشْتِرَاطَ ل
هو الذي تكفره الأعمال الصالحة من الوضوء والصلاة والجمعة والصيام كما دل عليه الأحاديث لكن اختلف في هذا هل شرط التكفير عدمملابسته لشيء من الكبائر أو لا يشترط ذلك على قولين لأجل قوله صلى الله عليه وسلم الصلاة إلى الصلاة كفارة ما بينهما ما اجتنبت الكبائر وحكى ابن عطية وغيره عن الجمهور الاشتراط ل