ًا حُكِيَ عَنْ عَلِيٍ أَنَهُ قَالَ يُكْرَهُ فِيهَا لِمَا رُوِيَ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ نَهَى عَنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ الصَحِيحُ قَوْلُ الْعَامَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَةٌ مِنْ أَيَامٍ أُخَرَ مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ وَلِأَنَهَا وَقْتٌ يُسْتَحَبُ فِيهَا الصَوْمُ فَكَانَ الْقَضَاءُ فِيهَا أَوْلَى مِنْ الْقَضَاءِ فِي غَيْرِهَا وَمَا رُوِيَ مِنْ الْحَدِيثِ غَرِيبٌ فِي حَدِ الْأَحَادِيثِ 
ا حكي عن علي أنه قال يكره فيها لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن قضاء رمضان في العشر الصحيح قول العامة لقوله تعالى فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر مطلقا من غير فصل ولأنها وقت يستحب فيها الصوم فكان القضاء فيها أولى من القضاء في غيرها وما روي من الحديث غريب في حد الأحاديث 