ا تَصِيرُ الْأَسْوَاقُ إلَى ذَيْنِك الْأَجَلَيْنِ فِي الْعَبْدِ الْمَأْذُونِ لَهُ فِي التِجَارَةِ يَهَبُ الْهِبَةَ لِلْعِوَضِ قُلْت أَرَأَيْت الْعَبْدَ الْمَأْذُونَ لَهُ فِي التِجَارَةِ أَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَهَبَ الْهِبَةَ لِلْعِوَضِ قَالَ إنَمَا هُوَ بَيْعٌ مِنْ الْبُيُوعِ فَذَلِكَ جَائِزٌ فِي رَأْيِي الرَجُلُ يَهَبُ لِابْنٍ لِي صَغِيرٍ فَعَوَضْته فِي مَالِ ابْنِي قُلْت أَرَأَيْت إنْ وَهَبَ رَجُلٌ لِابْنٍ لِي صَغِيرٍ هِبَةً فَعَوَضْته مِنْ مَالِ ابْنِي أَيَجُوز
ا تصير الأسواق إلى ذينك الأجلين في العبد المأذون له في التجارة يهب الهبة للعوض قلت أرأيت العبد المأذون له في التجارة أيجوز له أن يهب الهبة للعوض قال إنما هو بيع من البيوع فذلك جائز في رأيي الرجل يهب لابن لي صغير فعوضته في مال ابني قلت أرأيت إن وهب رجل لابن لي صغير هبة فعوضته من مال ابني أيجوز