ا رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَقَالَ ابْنُ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا إنَ الْإِيلَاءَ عَلَى الْأَبَدِ وَقَالَ الشَافِعِيُ لَا يَكُونُ مُولِيًا حَتَى يَحْلِفَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَجْهُ قَوْلِ الْأَوَلِينَ مَا رُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ آلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا فَلَمَا كَانَ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا تَرَكَ إيلَاءَهُنَ فَقِيلَ لَهُ إنَك آلَيْتَ شَهْرًا يَا رَسُو
ا روي عن ابن مسعود رضي الله عنه وقال ابن عباس رضي الله عنهما إن الإيلاء على الأبد وقال الشافعي لا يكون موليا حتى يحلف على أكثر من أربعة أشهر وجه قول الأولين ما روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آلى من نسائه شهرا فلما كان تسعة وعشرين يوما ترك إيلاءهن فقيل له إنك آليت شهرا يا رسو