لَى الْآدَمِيَةِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ فَصْلٌ فِي جِنَايَةِ الْمُدَبَرِ وَأُمِ الْوَلَدِ قَالَ وَإِذَا جَنَى الْمُدَبَرُ أَوْ أُمُ الْوَلَدِ جِنَايَةً ضَمِنَ الْمَوْلَى الْأَقَلَ مِنْ قِيمَتِهِ وَمِنْ أَرْشِهَا لِمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَهُ قَضَى بِجِنَايَةِ الْمُدَبَرِ عَلَى مَوْلَاهُ وَلِأَنَهُ صَارَ مَانِعًا عَنْ تَسْلِيمِهِ فِي الْجِنَايَةِ بِالتَدْبِيرِ أَوْ الِاسْتِيلَادِ مِنْ غَيْرِ اخْتِيَارِهِ الْفِدَاءَ فَصَارَ كَمَا إذَا فَعَلَ ذَ
لى الآدمية والله أعلم فصل في جناية المدبر وأم الولد قال وإذا جنى المدبر أو أم الولد جناية ضمن المولى الأقل من قيمته ومن أرشها لما روي عن أبي عبيدة رضي الله عنه أنه قضى بجناية المدبر على مولاه ولأنه صار مانعا عن تسليمه في الجناية بالتدبير أو الاستيلاد من غير اختياره الفداء فصار كما إذا فعل ذ