ْضًا وَالْمُسَمَى فِي الْيَوْمِ هُوَ الْمُسَمَى فِي الْغَدِ أَيْضًا وَإِنَمَا ذَكَرَ الْيَوْمَ وَالْغَدَ لِلتَعْجِيلِ وَالتَرْفِيهِ لَا غَيْرُ أَلَا تَرَى أَنَهُ لَوْ قَالَ خِطْ لِي هَذَا الثَوْبَ غَدًا بِدِرْهَمٍ فَخَاطَهُ الْيَوْمَ اسْتَحَقَ الدِرْهَمَ وَكَذَا لَوْ قَالَ خِطْ لِي هَذَا الثَوْبَ بِدِرْهَمٍ الْيَوْمَ فَخَاطَهُ غَدًا يَسْتَحِقُ الدِرْهَمَ فَإِذَا كَانَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُسَمًى فِي الْوَقْتَيْنِ فَسَدَتْ الْإِجَارَةُ لِأَنَ ذِكْرَ الْبَدَلَيْنِ عَلَى الْبَدَلِ بِمُق
ضا والمسمى في اليوم هو المسمى في الغد أيضا وإنما ذكر اليوم والغد للتعجيل والترفيه لا غير ألا ترى أنه لو قال خط لي هذا الثوب غدا بدرهم فخاطه اليوم استحق الدرهم وكذا لو قال خط لي هذا الثوب بدرهم اليوم فخاطه غدا يستحق الدرهم فإذا كان كل واحد منهما مسمى في الوقتين فسدت الإجارة لأن ذكر البدلين على البدل بمق