 الْحُرِ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إنْ عَطِبَتْ الدَابَةُ تَحْتَهُ أَوْ تَخَرَقَ الثَوْبُ مِنْ لُبْسِهِ وَلَا بَأْسَ أَنْ يَقْبَلَ الرَجُلُ ذَلِكَ مِنْ الْعَبْدِ كَانَ عَلَى الْعَبْدِ دَيْنٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ وَهَذَا اسْتِحْسَانٌ مِنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَدٍ وَلَيْسَ بِقِيَاسٍ ا هـ وَبَلَغَنَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ أَنَهُ سُئِلَ عَنْ الْعَبْدِ يَتَصَدَقُ بِالشَيْءِ قَالَ بِالرَغِيفِ وَنَحْوِهِ وَلَا بَأْسَ بِصَدَقَةِ الْعَبْدِ الْمَأْذُونِ لَهُ بِالطَعَامِ وَقَال
 الحر في شيء من ذلك إن عطبت الدابة تحته أو تخرق الثوب من لبسه ولا بأس أن يقبل الرجل ذلك من العبد كان على العبد دين أو لم يكن وهذا استحسان من أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد وليس بقياس ا هـ وبلغنا عن عمر بن الخطاب أنه سئل عن العبد يتصدق بالشيء قال بالرغيف ونحوه ولا بأس بصدقة العبد المأذون له بالطعام وقال