 نَحْوُ الْجِلْدِ وَالشَعْرِ وَالْعِظَامِ الْمُلْقَاةِ فِي الشَوَارِعِ كَاللَحْمِ فِيمَا ذُكِرَ مِنْ التَفْصِيلِ أَوْ هِيَ طَاهِرَةٌ مُطْلَقًا لِأَنَ كَوْنَ قِطْعَةِ اللَحْمِ مَرْمِيَةً بِلَا إنَاءٍ يَغْلِبُ عَلَى الظَنِ أَنَهَا مَيْتَةٌ بِخِلَافِ هَذِهِ الظَاهِرُ الثَانِي ا هـ وَبِمَا قَرَرْته يُعْلَمُ الْجَوَابُ عَنْ قَوْلِ السَائِلِ حَفِظَهُ اللَهُ وَنَحْنُ نَجِدُهُمْ يَأْتُونَ بِالسَمْنِ إلَخْ وَحَاصِلُ الْجَوَابِ عَنْ ذَلِكَ الْمَعْلُومُ أَنَهَا طَاهِرَةٌ أَيْضًا وَأَنَ الْقَ
 نحو الجلد والشعر والعظام الملقاة في الشوارع كاللحم فيما ذكر من التفصيل أو هي طاهرة مطلقا لأن كون قطعة اللحم مرمية بلا إناء يغلب على الظن أنها ميتة بخلاف هذه الظاهر الثاني ا هـ وبما قررته يعلم الجواب عن قول السائل حفظه الله ونحن نجدهم يأتون بالسمن إلخ وحاصل الجواب عن ذلك المعلوم أنها طاهرة أيضا وأن الق