ِالِاحْتِرَازِ عَنْهُ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ عَجِبْتُ لِرَجُلٍ عَاقِلٍ طَوِيلِ اللِحْيَةِ كَيْفَ لَا يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ فَجَعَلَهَا لِحْيَتَيْنِ فَإِنَ التَوَسُطَ فِي كُلِ شَيْءٍ حَسَنٌ وَلِذَلِكَ قِيلَ كُلَمَا طَالَتْ اللِحْيَةُ تَكَوْسَجَ الْعَقْلُ الثَانِي شَعْرُ الشَارِبِ وَقَدْ قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قُصُوا الشَارِبَ وَفِي لَفْظٍ آخَرَ حُرُوا الشَارِبَ وَاعْفُوا اللِحَى وَلَا بَأْسَ بِتَرْكِ السَالَيْنِ وَهُمَا طَرَفَا الشَارِبِ فَقَدْ فَعَل
الاحتراز عنه قال بعض العلماء عجبت لرجل عاقل طويل اللحية كيف لا يأخذ من لحيته فجعلها لحيتين فإن التوسط في كل شيء حسن ولذلك قيل كلما طالت اللحية تكوسج العقل الثاني شعر الشارب وقد قال صلى الله عليه وسلم قصوا الشارب وفي لفظ آخر حروا الشارب واعفوا اللحى ولا بأس بترك السالين وهما طرفا الشارب فقد فعل