 الَتِي هِيَ أَضْعَفُ بِالْأَوْلَى شَرْحُ تَلْخِيصِ الْجَامِعِ لِلْفَارِسِيِ قَوْلُهُ إذَا نَوَى صَوَابُهُ إذَا نَوَيَا بِضَمِيرِ الْمُثَنَى كَمَا هُوَ فِي تَلْخِيصِ الْجَامِعِ قَالَ الْفَارِسِيُ فِي شَرْحِهِ وَكَذَا لَوْ قَالَتْ الْمَرْأَةُ أَبَنْتُ نَفْسِي فَقَالَ الزَوْجُ أَجَزْتُ لِمَا قُلْنَا لَكِنْ بِشَرْطِ نِيَةِ الزَوْجِ وَالْمَرْأَةِ الطَلَاقَ وَتَصِحُ هُنَا نِيَةُ الثَلَاثِ أَمَا اشْتِرَاطُ نِيَةِ الزَوْجِ فَلِأَنَ لَفْظَ الْبَيْنُونَةِ مِنْ كِنَايَاتِ الطَلَاقِ وَأَمَا نِيَ
 التي هي أضعف بالأولى شرح تلخيص الجامع للفارسي قوله إذا نوى صوابه إذا نويا بضمير المثنى كما هو في تلخيص الجامع قال الفارسي في شرحه وكذا لو قالت المرأة أبنت نفسي فقال الزوج أجزت لما قلنا لكن بشرط نية الزوج والمرأة الطلاق وتصح هنا نية الثلاث أما اشتراط نية الزوج فلأن لفظ البينونة من كنايات الطلاق وأما ني