َيْ الْأَجْنَبِيَةَ وَظَاهَرَ مِنْهَا بَعْدَ نِكَاحِهَا صَارَ مُظَاهِرًا مِنْ زَوْجَتِهِ الْأُولَى لِوُجُودِ الْمُعَلَقِ عَلَيْهِ وَلَوْ قَالَ إنْ ظَاهَرْت مِنْ فُلَانَةَ الْأَجْنَبِيَةِ فَزَوْجَتِي عَلَيَ كَظَهْرِ أُمِي فَكَذَلِكَ أَيْ فَإِنْ خَاطَبَهَا بِظِهَارٍ قَبْلَ نِكَاحِهَا لَمْ يَصِرْ مُظَاهِرًا مِنْ زَوْجَتِهِ إلَا أَنْ يُرِيدَ اللَفْظَ أَوْ بَعْدَ نِكَاحِهَا صَارَ مُظَاهِرًا وَقِيلَ لَا يَصِيرُمُظَاهِرًا مِنْهَا وَإِنْ نَكَحَهَا وَظَاهَرَ مِنْهَا 
ي الأجنبية وظاهر منها بعد نكاحها صار مظاهرا من زوجته الأولى لوجود المعلق عليه ولو قال إن ظاهرت من فلانة الأجنبية فزوجتي علي كظهر أمي فكذلك أي فإن خاطبها بظهار قبل نكاحها لم يصر مظاهرا من زوجته إلا أن يريد اللفظ أو بعد نكاحها صار مظاهرا وقيل لا يصيرمظاهرا منها وإن نكحها وظاهر منها 