التَقْدِيرَيْنِ لَا يَسْتَحِقُ أَوْلَادُ السَيِدِ شِهَابِ الدِينِ شَيْئًا لَكِنْ قَدْ يُقَالُ إنَهُ لَمَا وَقَفَ اسْتِحْقَاقَ الْفُقَرَاءِ عَلَى انْقِرَاضِهِمْ دَلَ عَلَى اسْتِحْقَاقِهِمْ وَهَذَا قَدْ قِيلَ بِهِ فِي وَجْهِ هَذَا الْمَذْهَبِ نَظِيرُهُ وَيُعَارَضُ هَذَا بِأَنَهُ وَقَفَ اسْتِحْقَاقَ أَوْلَادِ السَيِدِ شِهَابِ الدِينِ عَلَى انْقِرَاضِ ذُرِيَةِ الْحَادِثِ وَذُرِيَةِ طَاهِرٍ وَعَبْدِ الْمَجِيدِ فَيَكُونُونَ بِهَذَا الْكَلَامِ بِعَيْنِهِ وَيُجَابُ عَنْهُبِأَنْ نَمْنَعَ أَن
التقديرين لا يستحق أولاد السيد شهاب الدين شيئا لكن قد يقال إنه لما وقف استحقاق الفقراء على انقراضهم دل على استحقاقهم وهذا قد قيل به في وجه هذا المذهب نظيره ويعارض هذا بأنه وقف استحقاق أولاد السيد شهاب الدين على انقراض ذرية الحادث وذرية طاهر وعبد المجيد فيكونون بهذا الكلام بعينه ويجاب عنهبأن نمنع أن