جْرَ عَلَى حِفْظِهِ يَصِحُ كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ الْبَابُ الرَابِعُ فِيمَا يَكُونُ تَضْيِيعًا لِلْوَدِيعَةِ وَمَا لَا يَكُونُ وَمَا يَضْمَنُ بِهِ الْمُودَعُ وَمَا لَا يَضْمَنُ فِي النَوَازِلِ إذَا قَالَ الْمُودَعُ سَقَطَتْ الْوَدِيعَةُ أَوْ بيفتادا زَمَنْ لَا يَضْمَنُ وَلَوْ قَالَ أَسْقَطْتُ أَوْ بِالْفَارِسِيَةِ بيفكندم ضَمِنَ قَالَ الشَيْخُ الْإِمَامُ ظَهِيرُ الدِينِ الْمَرْغِينَانِيُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى لَا يَضْمَنُ فِي
جر على حفظه يصح كذا في الوجيز للكردري والله أعلم الباب الرابع فيما يكون تضييعا للوديعة وما لا يكون وما يضمن به المودع وما لا يضمن في النوازل إذا قال المودع سقطت الوديعة أو بيفتادا زمن لا يضمن ولو قال أسقطت أو بالفارسية بيفكندم ضمن قال الشيخ الإمام ظهير الدين المرغيناني رحمه الله تعالى لا يضمن في