ِهِ إذْ مَعْنَى قَوْلِهِ وَإِلَا بِأَنْ جُمِعَتْ مَعَ مَا بَعْدَهَا لَزِمَتْ مَعَهَا فِي الشِقِ الْأَوَلِ وَهُوَ خُلُوُ الشَخْصِ الْقَدْرَ الْمَذْكُورِ وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ بِالشَرْطِ السَابِقِ قَوْلُهُ هَذَا إنْ خَلَى مِنْ الْمَوَانِعِ قَدْرَ الْمُؤَدَاةِ سُئِلَ عَمَنْ قَصَدَ تَأْخِيرَ الصُبْحِ إلَى وَقْتٍ لَا يَسَعُهَا هَلْ تَنْعَقِدُ أَمْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَهَا تَنْعَقِدُ نَعَمْ إنْ قَصَدَ تَأْخِيرَهَا لِيُوقِعَهَا بَعْدَ طُلُوعِ الشَمْسِ وَقَبْلَ ارْتِفَاعِهَا فَأَوْق
ه إذ معنى قوله وإلا بأن جمعت مع ما بعدها لزمت معها في الشق الأول وهو خلو الشخص القدر المذكور والمراد بقوله بالشرط السابق قوله هذا إن خلى من الموانع قدر المؤداة سئل عمن قصد تأخير الصبح إلى وقت لا يسعها هل تنعقد أم لا فأجاب بأنها تنعقد نعم إن قصد تأخيرها ليوقعها بعد طلوع الشمس وقبل ارتفاعها فأوق