خُذُ الْجُعْلَ عَلَيْهِ كَمَثَلِ أُمِ مُوسَى تُرْضِعَ وَلَدَهَا وَتَأْخُذُ عَلَيْهِ أَجْرًا وَلَا عَلَى الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ وَالْإِمَامَةِ لِأَنَهَا وَاجِبَةٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَقَفِيِ أَنَهُ قَالَ آخِرُ مَا عَهِدَ إلَيَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنْ أُصَلِيَ بِالْقَوْمِ صَلَاةَ أَضْعَفِهِمْ وَأَنْ أَتَخِذَ مُؤَذِنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى الْأَذَانِ أَجْرًا وَلِأَنَ الِاسْتِئْجَارَ عَلَى الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ وَالْإِمَ
خذ الجعل عليه كمثل أم موسى ترضع ولدها وتأخذ عليه أجرا ولا على الأذان والإقامة والإمامة لأنها واجبة وقد روي عن عثمان بن أبي العاص الثقفي أنه قال آخر ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أصلي بالقوم صلاة أضعفهم وأن أتخذ مؤذنا لا يأخذ على الأذان أجرا ولأن الاستئجار على الأذان والإقامة والإم