تَرَزِ قَوْلُهُ بَعْدَ عَقْدِهَا أَيْ الْهِبَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ اشْتَرَى أَمَةً إلَخْ غَرَضُهُ بِهِ تَقْيِيدُ مَا تَقَدَمَ أَيْ مَحِلُ حُصُولِ الِاسْتِبْرَاءِ بِحَيْضَةٍ وَمَا بَعْدَهَا إذَا جَرَى مِنْ غَيْرِ مُقَارَنَةِ مَانِعٍ أَمَا إذَا صَاحَبَهُ مَانِعٌ فَيُحْسَبُ بَلْ لَا بُدَ مِنْ الِاسْتِبْرَاءِ بَعْدَ زَوَالِهِ قَوْلُهُ كَمُرْتَدَةٍ أَوْ مُزَوَجَةٍ قَوْلُهُ أَوْ وُجِدَ مِنْهَا مَا يَحْصُلُ أَيْ صُورَةُ مَا إلَخْ قَوْلُهُ لِأَنَهُ لَا يَسْتَعْقِبُ فِيهِ 
ترز قوله بعد عقدها أي الهبة قوله ولو اشترى أمة إلخ غرضه به تقييد ما تقدم أي محل حصول الاستبراء بحيضة وما بعدها إذا جرى من غير مقارنة مانع أما إذا صاحبه مانع فيحسب بل لا بد من الاستبراء بعد زواله قوله كمرتدة أو مزوجة قوله أو وجد منها ما يحصل أي صورة ما إلخ قوله لأنه لا يستعقب فيه 