صُوصٌ مِنْ وَجْهٍ فَيَسْقُطَانِ بِدُخُولِ الزَوْجِ الْبَالِغِ وَتَسْقُطُ الْحَضَانَةُ فَقَطْ بِدُخُولِ غَيْرِ الْبَالِغِ عَلَى إحْدَى الطَرِيقَتَيْنِ وَتَسْقُطُ النَفَقَةُ فَقَطْ بِدُعَاءِ الْبَالِغِ بِالدُخُولِ وَهِيَ مُطِيقَةٌ وَيُقَالُ مِثْلُ ذَلِكَ فِي الذَكَرِ فَيَسْقُطَانِ إنْ بَلَغَ قَادِرًا وَتَسْقُطُ النَفَقَةُ فَقَطْ إنْ اغْتَنَى قَبْلَ الْبُلُوغِ وَتَسْقُطُ الْحَضَانَةُ فَقَطْ إنْ بَلَغَ عَاجِزًا عَنْ الْكَسْبِ قَوْلُهُ أَيْ جَدَةُ الْأُمِ إلَخْ أَيْ تُقَدَمُ جَدَات
صوص من وجه فيسقطان بدخول الزوج البالغ وتسقط الحضانة فقط بدخول غير البالغ على إحدى الطريقتين وتسقط النفقة فقط بدعاء البالغ بالدخول وهي مطيقة ويقال مثل ذلك في الذكر فيسقطان إن بلغ قادرا وتسقط النفقة فقط إن اغتنى قبل البلوغ وتسقط الحضانة فقط إن بلغ عاجزا عن الكسب قوله أي جدة الأم إلخ أي تقدم جدات