ْرًا مِنْ الْإِبِلِ وَمِنْ ضَرُورَتِهِ أَنْ يَكُونَ كُلُهَا بِمُقَابَلَةِ أَصَابِعِ كُلِ الْكَفِ وَالْأَصْلُ أَوْلَى بِالِاعْتِبَارِ وَإِنْ قَلَ وَلَا يَظْهَرُ التَابِعُ بِمُقَابَلَةِ الْأَصْلِ فَلَا يُعَارَضُ حَتَى يُصَارَ إلَى التَرْجِيحِ بِالْكَثْرَةِ وَلَئِنْ تَعَارَضَا فَالتَرْجِيحُ بِالْأَصْلِ حَقِيقَةً وَحُكْمًا أَوْلَى مِنْ التَرْجِيحِ بِالْكَثْرَةِ وَعِنْدَهُمَا يَجِبُ الْأَكْثَرُ مِنْ أَرْشِ الْكَفِ وَدِيَةِ الْإِصْبَعِ وَالْإِصْبَعَيْنِ وَيَدْخُلُ الْأَقَلُ فِيهِ أَيْ فِي الْأَك
را من الإبل ومن ضرورته أن يكون كلها بمقابلة أصابع كل الكف والأصل أولى بالاعتبار وإن قل ولا يظهر التابع بمقابلة الأصل فلا يعارض حتى يصار إلى الترجيح بالكثرة ولئن تعارضا فالترجيح بالأصل حقيقة وحكما أولى من الترجيح بالكثرة وعندهما يجب الأكثر من أرش الكف ودية الإصبع والإصبعين ويدخل الأقل فيه أي في الأك