ِلْعُجْبِ آفَاتٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَوَلُدُ الْكِبْرِ عَنْهُ كَمَا مَرَ فَتَكُونُ آفَاتُ الْكِبْرِ آفَاتِ الْعُجْبِ لِأَنَهُ الْأَصْلُ هَذَا مَعَ الْعِبَادِ وَأَمَا مَعَ اللَهِ فَهُوَ يُنْسِي الذُنُوبَ لِظَنِهِ أَنَهُ لَا يُؤَاخَذُ بِهَا فَلَا يَتَدَارَكُ وَرَطَاتِهَا وَلَا يَتَنَصَلُ مِنْ مَذَامِهَا وَيُورِثُ اسْتِعْظَامَ عِبَادَتِهِ وَيَمْتَنُ عَلَى اللَهِ بِفِعْلِهَا فَيَعْمَى عَنْ تَفَقُدِ آفَاتِهَا فَيَضِيعُ كُلُ سَعْيِهِ أَوْ أَكْثَرُهُ إذْ الْعَمَلُ مَا لَمْ يَتَنَقَ مِنْ الشَ
لعجب آفات كثيرة منها تولد الكبر عنه كما مر فتكون آفات الكبر آفات العجب لأنه الأصل هذا مع العباد وأما مع الله فهو ينسي الذنوب لظنه أنه لا يؤاخذ بها فلا يتدارك ورطاتها ولا يتنصل من مذامها ويورث استعظام عبادته ويمتن على الله بفعلها فيعمى عن تفقد آفاتها فيضيع كل سعيه أو أكثره إذ العمل ما لم يتنق من الش