َوْ انْخَرَقَ ثَدْيُهَا وَخَرَجَ مِنْهُ اللَبَنُ فَلَا يُقَالُ فِيهِ هَذَا التَفْصِيلُ بَلْ يُقَالُ الْأَقْرَبُ التَحْرِيمُ قِيَاسًا عَلَى مَا لَوْ انْكَسَرَ صُلْبُهُ فَخَرَجَ مَنِيُهُ حَيَتْ قَالُوا بِوُجُوبِ الْغُسْلِ فِيهِ ا هـ ع ش وَإِنْ خُلِقَ لَهَا أَكْثَرُ مِنْ ثَدْيَيْنِ وَاشْتَبَهَ الْأَصْلِيُ بِالزَائِدِ حَرَمَ الشُرْبُ مِنْ كُلٍ مِنْهُمَا قَوْلُهُ خَلِيَةً كَانَتْ إلَخْ وَلَوْ بِكْرًا نَزَلَ لَهَا لَبَنٌ قَوْلُهُ حَيَاةً مُسْتَقِرَةً أَيْ بِأَنْ لَمْ تَصِلْ إلَى حَ
و انخرق ثديها وخرج منه اللبن فلا يقال فيه هذا التفصيل بل يقال الأقرب التحريم قياسا على ما لو انكسر صلبه فخرج منيه حيت قالوا بوجوب الغسل فيه ا هـ ع ش وإن خلق لها أكثر من ثديين واشتبه الأصلي بالزائد حرم الشرب من كل منهما قوله خلية كانت إلخ ولو بكرا نزل لها لبن قوله حياة مستقرة أي بأن لم تصل إلى ح