هُ وَلَوْ اسْتَهْلَكَهُ فِي الْغَلَاءِ وَقَدَرَ عَلَيْهِ فِي الرَخَاءِ وَعَكْسُهُ عَلَى مَشْهُورِ الْمَذْهَبِ قَالَ خَلِيلٌ فِي بَيَانِ مَفْعُولِ وَضَمِنَ الْغَاصِبُ بِالِاسْتِيلَاءِ الْمِثْلِيَ وَلَوْ بِغَلَاءٍ وَصَبْرٍ لِوُجُودِهِ وَأَشْعَرَ قَوْلُهُ غُرْمٌ مِثْلُهُ أَوْ وَزْنُهُ أَوْ كَيْلُهُ مَعْلُومٌ وَأَمَا لَوْ جَهِلَ كَيْلَهُ أَوْ وَزْنَهُ أَوْ عَدَدَهُ فَإِنَمَا يَضْمَنُ قِيمَتَهُ لِعَدَمِ مَعْرِفَةِ مِثْلِهِ لِأَنَ الْجُزَافَ كَالْمُقَوَمِ الْوَاجِبِ عَلَى مُتْلِفِهِ قِيمَتُهُ ب
ه ولو استهلكه في الغلاء وقدر عليه في الرخاء وعكسه على مشهور المذهب قال خليل في بيان مفعول وضمن الغاصب بالاستيلاء المثلي ولو بغلاء وصبر لوجوده وأشعر قوله غرم مثله أو وزنه أو كيله معلوم وأما لو جهل كيله أو وزنه أو عدده فإنما يضمن قيمته لعدم معرفة مثله لأن الجزاف كالمقوم الواجب على متلفه قيمته ب