َامٍ وَلَا يَنْفَسِخُ النِكَاحُ بِاسْتِرْقَاقِ الزَوْجَيْنِ وَلَوْ سَبَى كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا رَجُلٌ لِأَنَ الرِقَ مَعْنًى لَا يَمْنَعُ ابْتِدَاءَ النِكَاحِ فَلَا يَقْطَعُ اسْتِدَامَتَهُ كَالْعِتْقِ وَلَا يَحْرُمُ التَفْرِيقُ بَيْنَهُمَا أَيْ الزَوْجَيْنِ فِي الْقِسْمَةِ وَ لَا فِي الْبَيْعِ لِعَدَمِ وُرُودِ الشَرْعِ بِهِ وَإِنْ سُبِيَتْ الْمَرْأَةُ وَحْدَهَا أَيْ دُونَ زَوْجِهَا انْفَسَخَ نِكَاحُهَا وَحَلَتْ لِسَابِيهَا لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ
ام ولا ينفسخ النكاح باسترقاق الزوجين ولو سبى كل واحد منهما رجل لأن الرق معنى لا يمنع ابتداء النكاح فلا يقطع استدامته كالعتق ولا يحرم التفريق بينهما أي الزوجين في القسمة و لا في البيع لعدم ورود الشرع به وإن سبيت المرأة وحدها أي دون زوجها انفسخ نكاحها وحلت لسابيها لحديث أبي سعيد