َيَمَمَ أَنْ يَقْرَأَ وَلَوْ فِي غَيْرِ الصَلَاةِ وَهَذَا فِي حَقِ الشَخْصِ الْمُسْلِمِ أَمَا الْكَافِرُ فَلَا يُمْنَعُ مِنْ الْقِرَاءَةِ لِأَنَهُ لَا يَعْتَقِدُ حُرْمَةَ ذَلِكَ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُ وَأَمَا تَعْلِيمُهُ وَتَعَلُمُهُ فَيَجُوزُ إنْ رُجِيَ إسْلَامُهُ وَإِلَا فَلَا تَنْبِيهٌ يَحِلُ لِمَنْ بِهِ حَدَثٌ أَكْبَرُ أَذْكَارُ الْقُرْآنِ وَغَيْرُهَا كَمَوَاعِظِهِ وَأَخْبَارِهِ وَأَحْكَامِهِ لَا بِقَصْدِ الْقُرْآنِ كَقَوْلِهِ عِنْدَ الرُكُوبِ سُبْحَانَ الَذِي سَخَرَ لَن
يمم أن يقرأ ولو في غير الصلاة وهذا في حق الشخص المسلم أما الكافر فلا يمنع من القراءة لأنه لا يعتقد حرمة ذلك كما قاله الماوردي وأما تعليمه وتعلمه فيجوز إن رجي إسلامه وإلا فلا تنبيه يحل لمن به حدث أكبر أذكار القرآن وغيرها كمواعظه وأخباره وأحكامه لا بقصد القرآن كقوله عند الركوب سبحان الذي سخر لن