رِيخِ ابْنِ حِبَانَ وَغَيْرِهِ وَمِثْلُهُ يُعْمَلُ بِهِ فِي فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ أَمَا الذِكْرُ الَذِي بَعْدَ الْفَرَاغِ فَيَرَاهُ النَوَوِيُ كَغَيْرِهِ لِصِحَةِ الْخَبَرِ فِيهِ كَمَا مَرَ وَمِنْ سُنَنِ الْوُضُوءِ تَوَجُهُ الْقِبْلَةِ وَأَنْ يَجْلِسَ بِحَيْثُ لَا يَنَالُهُ رَشَاشٌ وَأَنْ يَجْعَلَ الْإِنَاءَ عَلَى يَسَارِهِ فَإِنْ غَرَفَ مِنْهُ فَعَنْ يَمِينِهِ وَأَنْ يَبْدَأَ بِأَعْلَى وَجْهِهِ وَأَنْ لَا يَلْطِمَ وَجْهَهُ بِالْمَاءِ وَأَنْ يَتَعَهَدَ مُوقَيْهِ وَعَقِبَيْهِ وَنَحْوِهِمَا مِم
ريخ ابن حبان وغيره ومثله يعمل به في فضائل الأعمال أما الذكر الذي بعد الفراغ فيراه النووي كغيره لصحة الخبر فيه كما مر ومن سنن الوضوء توجه القبلة وأن يجلس بحيث لا يناله رشاش وأن يجعل الإناء على يساره فإن غرف منه فعن يمينه وأن يبدأ بأعلى وجهه وأن لا يلطم وجهه بالماء وأن يتعهد موقيه وعقبيه ونحوهما مم