الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَلْخِيصِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ الْجَوْزِيِ إنْ تَشَاغَلَ فِي طَرِيقِهِ بِشِرَاءِ زَادٍ وَنَحْوِهِ لَمْ يُعِدْ وَقَالَ الْمُصَنِفُ وَالشَارِحُ إنْ قَضَى حَاجَتَهُ فِي طَرِيقِهِ أَوْ اشْتَرَى زَادًا فِي طَرِيقِهِ لَمْ يُعِدْ زَادَ فِي الْكُبْرَى أَوْ صَلَى فَوَائِدُ مِنْهَا يُسْتَحَبُ أَنْ يُصَلِيَ بَعْدَ طَوَافِ الْوَدَاعِ رَكْعَتَيْنِ وَيُقَبِلَ الْحَجَرَ وَمِنْهَا يُسْتَحَبُ دُخُولُ الْبَيْتِ وَالْحِجْرِ مِنْهُ وَيَكُونُ حَا
الفروع وجزم به في التلخيص وغيره وقال ابن عقيل وابن الجوزي إن تشاغل في طريقه بشراء زاد ونحوه لم يعد وقال المصنف والشارح إن قضى حاجته في طريقه أو اشترى زادا في طريقه لم يعد زاد في الكبرى أو صلى فوائد منها يستحب أن يصلي بعد طواف الوداع ركعتين ويقبل الحجر ومنها يستحب دخول البيت والحجر منه ويكون حا