طِعُ الْحَوْلُ فِي الْمَبِيعِ وَيَسْتَأْنِفُ حَوْلًا لِمَا اشْتَرَاهُ فَإِنْ بَاعَ الثَانِيَ قَبْلَ حَوْلِهِ انْقَطَعَ وَاسْتَأْنَفَ حَوْلًا آخَرَ لِمَا اشْتَرَاهُ وَهَكَذَا أَبَدًا ا هـ بِرّ قَوْلُهُ مِنْ وَقْتِ الشِرَاءِ بِهِ ظَاهِرُهُ وَلَوْ قَبْلَ الْقَبْضِ ا هـ وَبَدْءُ حَوْلِهَا أَيْ التِجَارَاتِ أَيْ أَمْوَالِهَا مِنْ وَقْتِ الشِرَى لَهَا بِلَا نِصَابِ نَقْدٍ بِأَنْ اشْتَرَى بِعَرْضِ قُنْيَةٌ وَلَوْ بِنِصَابِ سَائِمَةٍ أَوْ بِنَقْدٍ دُونَ نِصَا
طع الحول في المبيع ويستأنف حولا لما اشتراه فإن باع الثاني قبل حوله انقطع واستأنف حولا آخر لما اشتراه وهكذا أبدا ا هـ بر قوله من وقت الشراء به ظاهره ولو قبل القبض ا هـ وبدء حولها أي التجارات أي أموالها من وقت الشرى لها بلا نصاب نقد بأن اشترى بعرض قنية ولو بنصاب سائمة أو بنقد دون نصا