اقِي وَإِنْ زَادَتْ قِيمَتُهُ فَلَا يَرْجِعُ الْمُرْتَهِنُ بِزِيَادَةٍ عَلَى سَيِدِهَا وَقَوْلُهُ وَتَرْجِعُ مَعَ وَلَدِهَا لِمَالِكِهَا أَيْ بَعْدَ وَفَاءِ الدَيْنِ قَوْلُهُ وَلَا تَرْجِعُ لِلرَاهِنِ أَيْ وَإِنَمَا تَرْجِعُ لِلْمُرْتَهِنِ لِأَنَهَا صَارَتْ أُمَ وَلَدٍ لَهُ وَلِلْأَمِينِ الْمَوْضُوعِ عِنْدَهُ الرَهْنُ بَيْعُهُ فِي الدَيْنِ بِإِذْنٍ مِنْ الرَاهِنِ وَاقِعٍ فِي عَقْدِهِ أَيْ الرَهْنِ وَأَوْلَى بَعْدَهُ لِأَنَهُ مَحْضُ تَوْكِيلٍ فِي بَيْعِهِ وَسَوَا
اقي وإن زادت قيمته فلا يرجع المرتهن بزيادة على سيدها وقوله وترجع مع ولدها لمالكها أي بعد وفاء الدين قوله ولا ترجع للراهن أي وإنما ترجع للمرتهن لأنها صارت أم ولد له وللأمين الموضوع عنده الرهن بيعه في الدين بإذن من الراهن واقع في عقده أي الرهن وأولى بعده لأنه محض توكيل في بيعه وسوا