اللَهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَا سَائِرُ الثِمَارِ فَإِنَ مَنْ بَاعَ الأُصُولَ وَفِيهَا ثَمَرَةٌ قَدْ ظَهَرَتْ أَوْ لَمْ يَبْدُ صَلاَحُهَا فَالثَمَرَةُ ضَرُورَةً وَلاَ بُدَ لِلْبَائِعِ لاَ يَحِلُ بَيْعُهَا إِلاَ مَعَ الأُصُولِ وَلاَ دُونَهَا وَلاَ اشْتِرَاطُهَا أَصْلاً وَلاَ يَجُوزُ لِمُشْتَرِي الأُصُولِ أَنْ يُلْزِمَ الْبَائِعَ قَلْعَ الثَمَرَةِ أَصْلاً إِلاَ حَتَى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا فَإِذَا بَدَا صَلاَحُهَا فَلَهُ أَنْ يُلْزِمَهُ أَخْذَ مَا يُمْكِنُ النَفْعُ فِيهِ بِوَجْهٍ مَا مِنْ 
الله صلى الله عليه وسلم وأما سائر الثمار فإن من باع الأصول وفيها ثمرة قد ظهرت أو لم يبد صلاحها فالثمرة ضرورة ولا بد للبائع لا يحل بيعها إلا مع الأصول ولا دونها ولا اشتراطها أصلا ولا يجوز لمشتري الأصول أن يلزم البائع قلع الثمرة أصلا إلا حتى يبدو صلاحها فإذا بدا صلاحها فله أن يلزمه أخذ ما يمكن النفع فيه بوجه ما من 