ُتُ النَسَبُ مِنْهُ لِأَنَ الْحَقِيقَةَ تُكَذِبُهُمَا وَجِنَايَةُ اللَقِيطِ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَ وَلَاءَهُ لِبَيْتِ الْمَالِ فَإِنَ الْوَلَاءَ مَطْلُوبٌ لِمَعْنَى التَنَاصُرِ وَالتَقَوِي بِهِ وَمَنْ لَيْسَ لَهُ مَوْلًى مُعَيَنٌ فَتَنَاصُرُهُ بِالْمُسْلِمِينَ وَإِنَمَا يَتَقَوَى بِهِمْ فَإِذَا كَانَ وَلَاؤُهُ لَهُمْ كَانَ مُوجِبُ جِنَايَتِهِ عَلَيْهِمْ يُؤَدَى مَنْ بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَهُ مَالُهُمْ وَمِيرَاثُهُ لِبَيْتِ الْمَالِ دُونَ الَذِي الْتَقَطَهُ وَرَبَاهُ لِأَنَ اسْتِحْقَ
ت النسب منه لأن الحقيقة تكذبهما وجناية اللقيط على بيت المال لأن ولاءه لبيت المال فإن الولاء مطلوب لمعنى التناصر والتقوي به ومن ليس له مولى معين فتناصره بالمسلمين وإنما يتقوى بهم فإذا كان ولاؤه لهم كان موجب جنايته عليهم يؤدى من بيت المال لأنه مالهم وميراثه لبيت المال دون الذي التقطه ورباه لأن استحق