نْ حَلَفَ لَا يَحُجُ أَوْ حَلَفَ لَا يَعْتَمِرُ حَنِثَ حَالِفٌ بِإِحْرَامٍ بِهِ أَيْ الْحَجِ أَوْ أَيْ وَحَنِثَ حَالِفٌ لَا يَعْتَمِرُ بِإِحْرَامٍ بِهَا أَيْ الْعُمْرَةِ لِأَنَهُ لَا يُسَمَى حَاجًا أَوْ مُعْتَمِرًا بِمُجَرَدِ الْإِحْرَامِ وَ مَنْ حَلَفَ لَا يَصُومُ حَنِثَ بِشُرُوعٍ صَحِيحٍ فِي الصَوْمِ لِأَنَهُ يُسَمَى صَائِمًا بِالشُرُوعِ فِيهِ وَلَوْ نَفْلًا بِنِيَةٍ مِنْ النَهَارِ حَيْثُ لَمْ يَأْتِ بِمُنَافٍ لِلصَوْمِ وَيَتَجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍ 
ن حلف لا يحج أو حلف لا يعتمر حنث حالف بإحرام به أي الحج أو أي وحنث حالف لا يعتمر بإحرام بها أي العمرة لأنه لا يسمى حاجا أو معتمرا بمجرد الإحرام و من حلف لا يصوم حنث بشروع صحيح في الصوم لأنه يسمى صائما بالشروع فيه ولو نفلا بنية من النهار حيث لم يأت بمناف للصوم ويتجه باحتمال قوي 