 خَشْيَةَ خُرُوجِ وَقْتٍ أَيْ أَوْ فَوْتِ جَمَاعَةٍ ا هـ حَجّ وَلَعَلَ الْمُرَادَ فِي غَيْرِ الصَلَاةِ حَاقِبًا أَوْ نَحْوَهُ لِمَا مَرَ مِنْ كَرَاهَةِ ذَلِكَ وَإِنْ خَافَ فَوْتَ الْجَمَاعَةِ قَوْلُهُ فَلَا تَصِحُ الصَلَاةُ فِيهَا أَيْ إلَا بِحَائِلٍ كَمَا مَرَ قَوْلُهُ لِأَنَهُ يُعْتَبَرُ هُنَا أَيْ يَشْتَرِط فِي تَحْقِيق الْحُرْمَةِ قَوْلُهُ بِالْقَيْدِ الَذِي ذَكَرْنَاهُ أَيّ قَصْدُ اسْتِقْبَالَهَا لِتَبَرُكِ أَوْ نَحْوُهُ بَابٌ بِالتَنْوِينِ فِي بَيَ
 خشية خروج وقت أي أو فوت جماعة ا هـ حج ولعل المراد في غير الصلاة حاقبا أو نحوه لما مر من كراهة ذلك وإن خاف فوت الجماعة قوله فلا تصح الصلاة فيها أي إلا بحائل كما مر قوله لأنه يعتبر هنا أي يشترط في تحقيق الحرمة قوله بالقيد الذي ذكرناه أي قصد استقبالها لتبرك أو نحوه باب بالتنوين في بي