 قَاضِي خَانْ وَفِي الْوَجِيزِ نَقْلًا عَنْ الْمُنْتَقَى رَجُلَانِ مَدَا حَبْلًا فَانْقَطَعَ الْحَبْلُ فَسَقَطَا وَمَاتَا إنْ سَقَطَا عَلَى الْقَفَا لَا ضَمَانَ فِيهِمَا وَإِنْ سَقَطَا عَلَى الْوَجْهِ فَدِيَةُ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَإِنْ سَقَطَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْقَفَا وَالْآخَرُ عَلَى الْوَجْهِ هُدِرَ دَمُ السَاقِطِ عَلَى الْقَفَا وَوَجَبَتْ دِيَةُ السَاقِطِ عَلَى الْوَجْهِ وَإِنْ قَطَعَ أَجْنَبِيٌ الْحَبْلَ حَتَى سَقَطَا وَمَاتَا ضَمِنَ الْقَاطِعُ ا هـ وَهَكَذَا فِي
 قاضي خان وفي الوجيز نقلا عن المنتقى رجلان مدا حبلا فانقطع الحبل فسقطا وماتا إن سقطا على القفا لا ضمان فيهما وإن سقطا على الوجه فدية كل واحد منهما على صاحبه وإن سقط أحدهما على القفا والآخر على الوجه هدر دم الساقط على القفا ووجبت دية الساقط على الوجه وإن قطع أجنبي الحبل حتى سقطا وماتا ضمن القاطع ا هـ وهكذا في