ُونُوا فَعَبِيدُهَا ثُمَ يَضَعُونَ الْمَيِتَ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ فِي اللَحْدِ قُبَالَةَ الْقِبْلَةِ بِحَيْثُ لَا يَنْكَبُ وَلَا يُسْتَلْقَى وَحَسَنٌ أَنْ يُفْضَى بِوَجْهِهِ إلَى تُرَابٍ أَوْ لَبِنَةٍ مَوْضُوعَةٍ تَحْتَ رَأْسِهِ ثُمَ يُسَدُ بَابُاللَحْدِ بِاللَبِنِ ثُمَ يُهَالُ التُرَابُ بِالْمَسَاحِي ثُمَ تَسْطِيحُ الْقَبْرِ عِنْدَ الشَافِعِيِ أَفْضَلُ مِنْ تَسْنِيمِهَا لَكِنَ التَسْنِيمَ الْآنَ أَفْضَلُ مُخَالَفَةً لِشِعَارِ الرَوَافِضِ وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُ عَنْ سَفِين
ونوا فعبيدها ثم يضعون الميت على جنبه الأيمن في اللحد قبالة القبلة بحيث لا ينكب ولا يستلقى وحسن أن يفضى بوجهه إلى تراب أو لبنة موضوعة تحت رأسه ثم يسد باباللحد باللبن ثم يهال التراب بالمساحي ثم تسطيح القبر عند الشافعي أفضل من تسنيمها لكن التسنيم الآن أفضل مخالفة لشعار الروافض وقد روى البخاري عن سفين