تِهِ أَوْ سُقُوطِ اعْتِبَارِ التَوْقِيتِ إذَا كَانَتْ مُشْكِلَةً كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ مَا إذَا كَانَ سِنُ الدَابَةِ بَيْنَ الْوَقْتَيْنِ وَذَكَرَ فِي الذَخِيرَةِ فِي ذَلِكَ تَتَهَاتَرُ الْبَيِنَتَانِ عِنْدَ عَامَةِ الْمَشَايِخِ وَتُتْرَكُ الدَابَةُ فِي يَدِ صَاحِبِ الْيَدِ كَذَا فِيالنِهَايَةِ وَمِعْرَاجِ الدَارِيَةِ وَإِنْ خَالَفَ سِنُ الدَابَةِ الْوَقْتَيْنِ قَالَ الشُرَاحُ أَيْ فِي دَعْوَى الْخَارِجَيْنِ أَقُولُ لَمْ يَظْهَرْ لِي فَائِدَةُ هَذَ
ته أو سقوط اعتبار التوقيت إذا كانت مشكلة كذا في المبسوط ولم يذكر فيه ما إذا كان سن الدابة بين الوقتين وذكر في الذخيرة في ذلك تتهاتر البينتان عند عامة المشايخ وتترك الدابة في يد صاحب اليد كذا فيالنهاية ومعراج الدارية وإن خالف سن الدابة الوقتين قال الشراح أي في دعوى الخارجين أقول لم يظهر لي فائدة هذ