َاسٍ مُسْتَنَدًا إلَا مَا فِي الْوَجِيزِ قُصُورٌ فَإِنَ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ شَاسٍ مِثْلُهُ فِيالنَوَادِرِ وَنَقَلَهُ الْحَطّ مُقْتَصِرًا عَلَيْهِ فِي شَرْحِ الْمَتْنِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَنَقْلُ مِلْكٍ وَفَسْخُ عَقْدٍ وَتَقَرُرُ نِكَاحٍ بِلَا وَلِيٍ حُكْمٌ لَا أُجِيزُهُ أَوْ أَفْتَىالشَرْحُثُمَ بَيَنَ مَا يُعَدُ حُكْمًا رَافِعًا الْخِلَافَ فَقَالَ وَنَقْلُ بِفَتْحِ النُونِ وَسُكُونِ الْقَافِ مِلْكٍ بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ أَيْ قَوْلُ الْقَاضِي نَقَلْت مِلْكَ
اس مستندا إلا ما في الوجيز قصور فإن ما ذكره ابن شاس مثله فيالنوادر ونقله الحط مقتصرا عليه في شرح المتن والله أعلم ونقل ملك وفسخ عقد وتقرر نكاح بلا ولي حكم لا أجيزه أو أفتىالشرحثم بين ما يعد حكما رافعا الخلاف فقال ونقل بفتح النون وسكون القاف ملك بكسر فسكون أي قول القاضي نقلت ملك