حِبَ الْمَالِ وَقَالَ لَهُ أَعْطِنِي هَذَا الْمَالَ عَارِيَةً وَأَعْطَاهُ إيَاهُ أَيْضًا فَيَكُونُ قَدْ أَعَارَ الْمَالَ لِلْوَكِيلِ بِنَاءً عَلَيْهِ لَيْسَ لِلْمُوَكِلِ أَنْ يَطْلُبَهُ مِنْ الْوَكِيلِ يُفْهَمُ مِنْ الْإِيضَاحَاتِ السَالِفَةِ أَنَهُ كَانَ يَجِبُ أَنْ تَسْتَعْمِلَ الْمَجَلَةُ لَفْظَ الِاسْتِعَارَةِ فِي لَفْظِ الْإِعَارَةِ الْقَرْضُ وَكَمَا تَجُوزُ الْوَكَالَةُ مِنْ طَرَفِ الْمُمَلِكِ الْمُقْرِضِ تَجُوزُ الْوَكَالَةُ مِنْ طَرَفِ الْمُسْتَقْرِضِ وَالْوَكَالَةُ مِنْ طَرَفِ
حب المال وقال له أعطني هذا المال عارية وأعطاه إياه أيضا فيكون قد أعار المال للوكيل بناء عليه ليس للموكل أن يطلبه من الوكيل يفهم من الإيضاحات السالفة أنه كان يجب أن تستعمل المجلة لفظ الاستعارة في لفظ الإعارة القرض وكما تجوز الوكالة من طرف المملك المقرض تجوز الوكالة من طرف المستقرض والوكالة من طرف