ِنْ مَاتَ مَنْ عَلَيْهِ حَالٌ وَمُؤَجَلٌ وَالتَرِكَةُ بِقَدْرِ الْحَالِ أَوْ أَقَلَ فَإِنْ لَمْ تُوَثَقْ الْمُؤَجَلُ حَلَ وَاشْتَرَكَا وَإِنْ وَثَقَ الْوَرَثَةُ أَوْ أَجْنَبِيُ لَمْ يَتْرُكْ لِرَبِ الْمُؤَجَلِ شَيْئًا وَيَخْتَصُ بِهَا أَيْ التَرِكَةِ رَبُ دَيْنٍ حَالٍ وَيُوَفِي رَبُ الْمُؤَجَلِ إذَا حَلَ مِنْ الْوَثِيقَةِ وَإِذَا تَعَذَرَ تَوَثُقٌ أَيْ لَمْ يُوَثِقْ وَارِثٌ حَلَ لِمَا تَقَدَمَ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِمَيِتٍ وَارِثٌ مُعَيَنٌ حَلَ الْمُؤَجَلُ وَلَوْ ضَمِنَهُ 
ن مات من عليه حال ومؤجل والتركة بقدر الحال أو أقل فإن لم توثق المؤجل حل واشتركا وإن وثق الورثة أو أجنبي لم يترك لرب المؤجل شيئا ويختص بها أي التركة رب دين حال ويوفي رب المؤجل إذا حل من الوثيقة وإذا تعذر توثق أي لم يوثق وارث حل لما تقدم أو لم يكن لميت وارث معين حل المؤجل ولو ضمنه 