ْدَبَ بِسَبَبِ ذَلِكَ فَإِنْ انْكَسَرَ صُلْبُهُ فَذَهَبَ مَشْيُهُ وَرِجْلُهُ سَلِيمَةٌ فَدِيَةٌ تَجِبُ كَمَا جَاءَ فِي خَبَرِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَإِنْ أَشَلَ الرِجْلَيْنِ مِنْهُ بِذَلِكَ أَيْ بِكَسْرِ صُلْبِهِ أَوْ أَشَلَ ذَكَرَهُ فَدِيَةٌ فِي الْإِشْلَالِ وَحُكُومَةٌ فِي كَسْرِ الصُلْبِ وَفَارَقَتْ مَا قَبْلَهَا بِأَنَ ذَهَابَ الْمَشْيِ فِي الْأُولَى لِخَلَلِ الصُلْبِ فَلَا يُفْرَدُ بِحُكُومَةٍ وَفِي الثَانِيَةِ لِشَلَلِ الرِجْلِ فَأَفْرَدَ كَسْرَ الصُلْب
دب بسبب ذلك فإن انكسر صلبه فذهب مشيه ورجله سليمة فدية تجب كما جاء في خبر عمرو بن حزم فإن أشل الرجلين منه بذلك أي بكسر صلبه أو أشل ذكره فدية في الإشلال وحكومة في كسر الصلب وفارقت ما قبلها بأن ذهاب المشي في الأولى لخلل الصلب فلا يفرد بحكومة وفي الثانية لشلل الرجل فأفرد كسر الصلب