ى الْقِبْلَةِ وَغَيْرِهَا بِالْإِيمَاءِ حَضَرًا وَسَفَرًا لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَمَنْ أَمِنَ فِي الصَلَاةِ انْتَقَلَ وَبَنَى وَأَتَمَهَا صَلَاةَ أَمْنٍ أَوْ خَافَ فِي الصَلَاةِ انْتَقَلَ وَبَنَى وَأَتَمَهَا صَلَاةَ خَائِفٍ لِأَنَ بِنَاءَهُ فِي الصُورَتَيْنِ عَلَى صَلَاةٍ صَحِيحَةٍ كَمَا لَوْ ابْتَدَأَ صَحِيحًا ثُمَ مَرِضَ وَعَكْسُهُ وَمَنْ صَلَى صَلَاةَ الْخَوْفِ لِسَوَادٍ ظَنَهُ عَدُ
ى القبلة وغيرها بالإيماء حضرا وسفرا لقوله صلى الله عليه وسلم إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ومن أمن في الصلاة انتقل وبنى وأتمها صلاة أمن أو خاف في الصلاة انتقل وبنى وأتمها صلاة خائف لأن بناءه في الصورتين على صلاة صحيحة كما لو ابتدأ صحيحا ثم مرض وعكسه ومن صلى صلاة الخوف لسواد ظنه عد