َرَدُدٌ وَكَثَلَاثَةٍ فِي ثَوْبٍ الشَرْحُ وَكَثَلَاثَةٍ مِنْ الْأَيَامِ فِي بَيْعِ دَابَةٍ وَكَيَوْمٍ لِرُكُوبِهَا أَيْ الدَابَةِ غ يَعْنِي أَنَ أَمَدَ الْخِيَارِ فِيهَا ثَلَاثَةٌ كَالثَوْبِ فَإِذَا شَرَطَ رُكُوبَهَا لِلِاخْتِبَارِ فَلَهُ رُكُوبُهَا بِيَوْمٍ فَلَيْسَتْ بِمَنْزِلَةِ الدَارِ الَتِي لَا تُسْكَنُ وَالثَوْبُ الَذِي لَا يُلْبَسُ مُطْلَقًا وَلَا بِمَنْزِلَةِ الْعَبْدِ الَذِي يُسْتَخْدَمُ مُطْلَقًا بَلْ لَهَا حَالَةٌ بَيْنَ حَالَتَيْنِ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ 
ردد وكثلاثة في ثوب الشرح وكثلاثة من الأيام في بيع دابة وكيوم لركوبها أي الدابة غ يعني أن أمد الخيار فيها ثلاثة كالثوب فإذا شرط ركوبها للاختبار فله ركوبها بيوم فليست بمنزلة الدار التي لا تسكن والثوب الذي لا يلبس مطلقا ولا بمنزلة العبد الذي يستخدم مطلقا بل لها حالة بين حالتين بقدر الحاجة 