َةِ وَالْغُلَامِ أَوْ الْفَضَةِ أَوْ بِشَقِ جُرْحِهِ أَوْ أَنْ يَقْطَعَ عُرْفَ الْفَرَسِ أَوْ كَانَ الْمَبِيعُ ثَوْبًا فَأَمَرَهُ بِالْقِصَارَةِ أَوْ حَبْكِهِ أَوْ كَانَ الْمَبِيعُ مُكَعَبًا فَأَمَرَهُ أَنْ يُنْعِلَهُ أَوْ كَانَ نَعْلًا فَأَمَرَهُ بِأَنْ يَحْذُوَهُ أَوْ طَعَامًا فَأَمَرَهُ بِالطَبْخِ أَوْ كَانَ دَارًا فَأَجَرَهَا مِنْ الْبَائِعِ الْعَاشِرُ إذَا كَانَتْ جَارِيَةً فَأَمَرَ الْبَائِعَ أَنْ يُزَوِجَهَا وَدَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا وَلَوْ لَمْ يَدْخُلْ لَا يَصِيرُ قَابِضًا 
ة والغلام أو الفضة أو بشق جرحه أو أن يقطع عرف الفرس أو كان المبيع ثوبا فأمره بالقصارة أو حبكه أو كان المبيع مكعبا فأمره أن ينعله أو كان نعلا فأمره بأن يحذوه أو طعاما فأمره بالطبخ أو كان دارا فأجرها من البائع العاشر إذا كانت جارية فأمر البائع أن يزوجها ودخل بها زوجها ولو لم يدخل لا يصير قابضا 