َنَ الْمُرَابَحَةَ تَلْزَمُهُمْ حَتَى اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَالٌ فَهَلْ يَلْزَمُهُمْ الْمَالُ أَوْ لَا الْجَوَابُ لَا يَلْزَمُهُمْ لِمَا فِي الْقُنْيَةِ بِرَمْزِ بَكْرِ خُوَاهَرْ زَادَهْ كَانَ يُطَالِبُ الْكَفِيلَ بِالدَيْنِ بَعْدَ أَخْذِهِ مِنْ الْأَصِيلِ وَيَبِيعُهُ بِالْمُرَابَحَةِ حَتَى اجْتَمَعَ عَلَيْهِ سَبْعُونَ دِينَارًا ثُمَ تَبَيَنَ أَنَهُ قَدْ أَخَذَهُ فَلَا شَيْءَ لَهُ لِأَنَ الْمُبَايَعَةَ بِنَاءً عَلَى قِيَامِ الدَيْنِ وَلَمْ يَكُنْ ا هـ هَذَا مَا ظَهَرَ لَنَا وَاَ
ن المرابحة تلزمهم حتى اجتمع عليهم مال فهل يلزمهم المال أو لا الجواب لا يلزمهم لما في القنية برمز بكر خواهر زاده كان يطالب الكفيل بالدين بعد أخذه من الأصيل ويبيعه بالمرابحة حتى اجتمع عليه سبعون دينارا ثم تبين أنه قد أخذه فلا شيء له لأن المبايعة بناء على قيام الدين ولم يكن ا هـ هذا ما ظهر لنا وا