ِ رَحِمَهُ اللَهُ كَلَامُ صَاحِبِ الْمُحَرَرِ يَدُلُ عَلَى أَنَ رِوَايَةَ وُجُوبِ النِكَاحِ مُنْتَفِيَةٌ فِي حَقِ مَنْ لَا شَهْوَةَ لَهُ وَكَذَلِكَ قَالَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْأَكْثَرُونَ وَمِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ طَرَدَ فِيهِ رِوَايَةَ الْوُجُوبِ أَيْضًا نَقَلَهُ صَاحِبُ التَرْغِيبِ وَهُوَ مُقْتَضَى إطْلَاقِ الْأَكْثَرِينَ وَيَأْتِي التَنْبِيهُ عَلَى ذَلِكَ فِي تَعْدَادِ الطُرُقِ الْقِسْمُ الثَالِثُ مَنْ خَافَ الْعَنَتَ فَالنِكَاحُ فِي حَقِ هَذَا وَاجِبٌ قَوْلًا
 رحمه الله كلام صاحب المحرر يدل على أن رواية وجوب النكاح منتفية في حق من لا شهوة له وكذلك قال القاضي وابن عقيل والأكثرون ومن الأصحاب من طرد فيه رواية الوجوب أيضا نقله صاحب الترغيب وهو مقتضى إطلاق الأكثرين ويأتي التنبيه على ذلك في تعداد الطرق القسم الثالث من خاف العنت فالنكاح في حق هذا واجب قولا