لْآتِي وَفِي صُوَرٍ إلَخْ أَنْ يَقُولَ هُنَا وَتُخَالِفُ الصَحِيحَةَ أَيْضًا فِي أَنَهُ إلَخْ قَوْلُهُ وَلَا يَمْنَعُ رُجُوعَ الْأَصْلِ فَإِذَا كَاتَبَ عَبْدًا وَهَبَ لَهُ أَصْلَهُ كِتَابَةً فَاسِدَةً بَعْدَ قَبْضِهِ بِإِذْنِهِ كَانَ لِلْأَصْلِ الرُجُوعُ وَيَكُونُ فَسْخًا مُغْنِي أَيْ بِخِلَافِ إذَا كَاتَبَهُ كِتَابَةً صَحِيحَةً امْتَنَعَ عَلَيْهِ الرُجُوعُ فِيهِ ع ش قَوْلُهُ وَلَا يَحْرُمُ أَيْ عَقْدُ الْكِتَابَةِ الْفَاسِدَةِ النَظَرَ أَيْ إلَى الْمُكَاتَبَةِ قَوْلُهُ 
لآتي وفي صور إلخ أن يقول هنا وتخالف الصحيحة أيضا في أنه إلخ قوله ولا يمنع رجوع الأصل فإذا كاتب عبدا وهب له أصله كتابة فاسدة بعد قبضه بإذنه كان للأصل الرجوع ويكون فسخا مغني أي بخلاف إذا كاتبه كتابة صحيحة امتنع عليه الرجوع فيه ع ش قوله ولا يحرم أي عقد الكتابة الفاسدة النظر أي إلى المكاتبة قوله 