َإِنْ وَقَعَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ لِرَبِ الْأَرْضِ إلَا كِرَاءُ مِثْلِ أَرْضِهِ وَبِذَلِكَ يَكُونُ الْمَخْرَجُ مِنْ هَذِهِ الْوَرْطَةِ وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِالْبَيْتِ الْأَوَلِ وَقَوْلُهُ وَلَا بِمَا تُنْبِتُهُ هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى بِجُزْءٍ مِنْ عَطْفِ عَامٍ عَلَى خَاصٍ وَمَعْنَى بِجُزْءٍ تُخْرِجُهْ أَيْ بِجُزْءٍ مِنْ عَيْنِ مَا تُخْرِجُهُ كَمَا مَثَلْنَا وَالتَعْبِيرُ بِالْجُزْءِ يَدُلُ أَنَ هَذَا هُوَ الْمُرَادُ وَيَكُونُ مَعْنَى إلَا بِمَا تُنْبِتُهُ أَيْ بِمَا شَأْنُهَا أَنْتُنْبِتَه
إن وقع ذلك لم يكن لرب الأرض إلا كراء مثل أرضه وبذلك يكون المخرج من هذه الورطة وإلى هذا أشار بالبيت الأول وقوله ولا بما تنبته هو معطوف على بجزء من عطف عام على خاص ومعنى بجزء تخرجه أي بجزء من عين ما تخرجه كما مثلنا والتعبير بالجزء يدل أن هذا هو المراد ويكون معنى إلا بما تنبته أي بما شأنها أنتنبته