ابْنُ شَاسٍ لَوْ ادَعَتْ أَلْفَيْنِ بِعَقْدَيْنِ فِي يَوْمَيْنِ بِبَيِنَةٍ عَلَيْهِمَا لَزِمَا وَقُدِرَ تَحَلَلَ طَلَاقٌ وَفِي تَقْدِيرِهِ بَعْدَ الْبِنَاءِ فَعَلَى الزَوْجِ إثْبَاتُهُ قَبْلَهُ لِيَسْقُطَ عَنْهُ نِصْفُ الْمَهْرِ أَوْ قَبْلَهُ فَعَلَى الْمَرْأَةِ إثْبَاتُهُ بَعْدَهُ لِيَثْبُت لَهَا كُلُهُ خِلَافٌ ابْنُ عَرَفَةَ مُقْتَضَى الْمَذْهَبِ أَنَهُ قَبْلَهُ وَإِنْ قَالَ أَصَدَقْتُك أَبَاك فَقَالَتْ أُمِي حَلَفَا وَعَتَقَ الْأَبُ وَإِنْ حَلَفَتْ دُونَهُ عَتَقَا وَوَلَاؤُهُمَا لَهَ
ابن شاس لو ادعت ألفين بعقدين في يومين ببينة عليهما لزما وقدر تحلل طلاق وفي تقديره بعد البناء فعلى الزوج إثباته قبله ليسقط عنه نصف المهر أو قبله فعلى المرأة إثباته بعده ليثبت لها كله خلاف ابن عرفة مقتضى المذهب أنه قبله وإن قال أصدقتك أباك فقالت أمي حلفا وعتق الأب وإن حلفت دونه عتقا وولاؤهما له