لْوُضُوءِ زَالَتْ الشَمْسُ تَيَمَمَ وَبَنَى وَإِنْ كَانَ لَا يَخَافُ زَوَالَ الشَمْسِ فَإِنْ كَانَ يَرْجُو أَنَهُ لَوْ تَوَضَأَ يُدْرِكُ شَيْئًا مِنْ الصَلَاةِ مَعَ الْإِمَامِ تَوَضَأَ وَلَا يَتَيَمَمُ لِأَنَهَا لَا تَفُوتُ لِأَنَهُ إذَا أَدْرَكَ الْبَعْضَ يُتِمُ الْبَاقِي وَحْدَهُ وَإِنْ كَانَ لَا يَرْجُوَ إدْرَاكَ الْإِمَامِ يُبَاحُ لَهُ التَيَمُمُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَدٍ لَا يُبَاحُ وَجْهُ قَوْلِهِمَا أَنَهُ لَوْ ذَهَبَ وَتَوَضَأَ لَا تَفُوتُهُ الصَل
لوضوء زالت الشمس تيمم وبنى وإن كان لا يخاف زوال الشمس فإن كان يرجو أنه لو توضأ يدرك شيئا من الصلاة مع الإمام توضأ ولا يتيمم لأنها لا تفوت لأنه إذا أدرك البعض يتم الباقي وحده وإن كان لا يرجو إدراك الإمام يباح له التيمم عند أبي حنيفة وعند أبي يوسف ومحمد لا يباح وجه قولهما أنه لو ذهب وتوضأ لا تفوته الصل