َدَلَهُ وَإِنْ تَضَمَنَ الْخَلْوَةَ بِهَا ا هـ سم قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَخْلُ بِهَا وَالْمُعْتَمَدُ خَلْوَتُهُ بِهَا لِأَنَهَا مَعَهُ كَالْمَحْرَمِ كَمَا تَقَرَرَ فِي النِكَاحِ م ر ا هـ سم قَوْلُهُ وَلَمْ يَتَعَلَقْ بِهَا إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِهَايَةِ نَعَمْ إنْ كَانَتْ الْأَمَةُ مُكْتَرَاةً أَوْ مَرْهُونَةً أَوْ مُكَاتَبَةً كِتَابَةً صَحِيحَةً لَمْ يَجُزْ لِسَيِدِهَا أَنْ يُسَافِرَ بِهَا إلَا بِرِضَا الْمُكْتَرِي وَالْمُرْتَهِنِ وَالْمُكَاتَبَةُ وَالْجَانِيَةُ الْمُتَعَلِق
دله وإن تضمن الخلوة بها ا هـ سم قوله إن لم يخل بها والمعتمد خلوته بها لأنها معه كالمحرم كما تقرر في النكاح م ر ا هـ سم قوله ولم يتعلق بها إلخ عبارة المغني والنهاية نعم إن كانت الأمة مكتراة أو مرهونة أو مكاتبة كتابة صحيحة لم يجز لسيدها أن يسافر بها إلا برضا المكتري والمرتهن والمكاتبة والجانية المتعلق