يْهِ فَسَقَطَ السُجُودُ عَنْهُ أَصْلًا وَكَذَلِكَ اللَاحِقُ وَهُوَ الْمُدْرِكُ لِأَوَلِ صَلَاةِ الْإِمَامِ إذَا فَاتَهُ بَعْضُهَا بَعْدَ الشُرُوعِ بِسَبَبِ النَوْمِ أَوْ الْحَدَثِ السَابِقِ بِأَنْ نَامَ خَلْفَ الْإِمَامِ ثُمَ انْتَبَهَ وَقَدْ سَبَقَهُ الْإِمَامُ بِرَكْعَةٍ أَوْ فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ أَوْ سَبَقَهُ الْحَدَثُ فَذَهَبَ وَتَوَضَأَ وَقَدْ سَبَقَهُ الْإِمَامُ بِشَيْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ أَوْ فَرَغَ عَنْهَا فَاشْتَغَلَ بِقَضَاءِ مَا سُبِقَ بِهِ فَسَهَا فِيهِ لَا سَهْوَ عَلَيْهِ 
يه فسقط السجود عنه أصلا وكذلك اللاحق وهو المدرك لأول صلاة الإمام إذا فاته بعضها بعد الشروع بسبب النوم أو الحدث السابق بأن نام خلف الإمام ثم انتبه وقد سبقه الإمام بركعة أو فرغ من صلاته أو سبقه الحدث فذهب وتوضأ وقد سبقه الإمام بشيء من صلاته أو فرغ عنها فاشتغل بقضاء ما سبق به فسها فيه لا سهو عليه 