يَحْلِفُ صَابِئٌ يُعَظِمُ النُجُومَ وَمَنْ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَهِ تَعَالَى بِاَللَهِ تَعَالَى لِحَدِيثِ مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاَللَهِ تَعَالَى وَ التَغْلِيظُ بِزَمَنٍ ك بَعْدِ الْعَصْرِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَلَاةِ قَالَ بَعْضُ الْمُفَسِرِينَ أَيْ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَلِفِعْلِ أَبِي مُوسَى وَتَقَدَمَ أَوْ بَيْنَ أَذَانٍ وَإِقَامَةٍ لِأَنَهُ وَقْتٌ تُرْجَى فِيهِ إجَابَةُ الدُعَاءِ فَتُرْجَى فِيهِ مُعَاجَلَةُ الْكَاذِبِ بِالْعُ
يحلف صابئ يعظم النجوم ومن يعبد غير الله تعالى بالله تعالى لحديث من كان حالفا فليحلف بالله تعالى و التغليظ بزمن ك بعد العصر لقوله تعالى تحبسونهما من بعد الصلاة قال بعض المفسرين أي صلاة العصر ولفعل أبي موسى وتقدم أو بين أذان وإقامة لأنه وقت ترجى فيه إجابة الدعاء فترجى فيه معاجلة الكاذب بالع