ِأَنَ الْمَحْرَمَ فِي حُكْمِ النَظَرِ إلَى الْعَوْرَةِ وَالْأَجْنَبِيَةَ سَوَاءٌ فَكَمَا لَا تُغَسِلُهُ الْأَجْنَبِيَةُ فَكَذَا ذَوَاتُ مَحَارِمِهِ وَلَكِنْ يُيَمِمْنَهُ غَيْرَ أَنَ الْمُيَمِمَةَ إذَا كَانَتْ ذَاتَ رَحِمِ مَحْرَمٍ مِنْهُ تُيَمِمُهُ بِغَيْرِ خِرْقَةٍ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ ذَاتَ رَحِمِ مَحْرَمٍ مِنْهُ تُيَمِمُهُ بِخِرْقَةٍ تَلُفُهَا عَلَى كَفِهَا لِأَنَهُ لَمْ يَكُنْ لَهَا أَنْ تَمَسَهُ فِي حَيَاتِهِ فَكَذَا بَعْدَ وَفَاتِهِ وَكَذَا لَوْ كَانَ فِيهِنَ أُمُ وَلَدِهِ لَمْ تُغ
أن المحرم في حكم النظر إلى العورة والأجنبية سواء فكما لا تغسله الأجنبية فكذا ذوات محارمه ولكن ييممنه غير أن الميممة إذا كانت ذات رحم محرم منه تيممه بغير خرقة وإن لم تكن ذات رحم محرم منه تيممه بخرقة تلفها على كفها لأنه لم يكن لها أن تمسه في حياته فكذا بعد وفاته وكذا لو كان فيهن أم ولده لم تغ