 طُهْرًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ طُهْرٌ وَالدَمُ بَعْدَهُ حَيْضٌ انْتَهَى ا هـ سم وَبَصْرِيٌ قَوْلُهُ الْآنَ عَادَ إلَخْ أَيْ وَبَلَغَ أَقَلَهُ وَإِلَا فَهُوَ دَمُ فَسَادٍ كَمَا صَرَحَ بِهِ فِي الرَوْضَةِ بَصْرِيٌ وَلَا حَدَ لِأَكْثَرِهِ إجْمَاعًا فَإِنَ الْمَرْأَةَ قَدْ لَا تَحِيضُ أَصْلًا وَغَالِبُهُ بَقِيَةُ الشَهْرِ بَعْدَ غَالِبِ الْحَيْضِ السَابِقِ وَلَوْ اطَرَدَتْ عَادَةُ امْرَأَةٍ أَوْ أَكْثَرُ بِمُخَالَفَةِ شَيْءٍ مِمَا مَرَ لَمْ تُتْبَعْ لِأَنَ بَحْثَ الْأَوَلَي
 طهرا وليس كذلك بل هو طهر والدم بعده حيض انتهى ا هـ سم وبصري قوله الآن عاد إلخ أي وبلغ أقله وإلا فهو دم فساد كما صرح به في الروضة بصري ولا حد لأكثره إجماعا فإن المرأة قد لا تحيض أصلا وغالبه بقية الشهر بعد غالب الحيض السابق ولو اطردت عادة امرأة أو أكثر بمخالفة شيء مما مر لم تتبع لأن بحث الأولي