هُنَا وَحَذَفَ قَيْدَ وَلَمْ يُمْكِنْ انْدِمَالٌ كَمَا مَرَ قَوْلُهُ نِصْفُ دِيَةٍ أَيْ أَوْ قَطْعُ الْيَدِ وَقَوْلُهُ كُلُ الدِيَةِ أَيْ أَوْ الْقَتْلُ أَسْنَى قَوْلُهُ تَصْدِيقُ الْوَلِيِ أَيْ بِيَمِينِهِ مُغْنِي قَوْلُهُ اسْتِمْرَارُ السِرَايَةِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي عَدَمُ وُجُودِ سَبَبٍ آخَرَ وَقَدَمَ هَذَا الْأَصْلَ عَلَى أَصْلِ بَرَاءَةِ الذِمَةِ لِتَحَقُقِ الْجِنَايَةِ مُغْنِي قَوْلُهُ وَاسْتُشْكِلَ هَذَا أَيْ تَصْدِيقُ الْوَلِيِ أَنَهُ بِالسَرَايَةِ سم قَوْلُهُ بِاَلَ
هنا وحذف قيد ولم يمكن اندمال كما مر قوله نصف دية أي أو قطع اليد وقوله كل الدية أي أو القتل أسنى قوله تصديق الولي أي بيمينه مغني قوله استمرار السراية عبارة المغني عدم وجود سبب آخر وقدم هذا الأصل على أصل براءة الذمة لتحقق الجناية مغني قوله واستشكل هذا أي تصديق الولي أنه بالسراية سم قوله بال