عَلَقًا وَلَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى النُهُوضِ لِلْقِيَامِ الْقَادِرِ عَلَيْهِ إلَا بِمُعِينٍ وَجَبَ تَحْصِيلُهُ وَلَوْ بِأُجْرَةِ مِثْلٍ ثُمَ وَلَوْ كَالرَاكِعِ انْحَنَى ذَا أَيْ ثُمَ إنْ عَجَزَ مُصَلِي الْفَرْضِ عَنْ الِانْتِصَابِ انْحَنَى وَلَوْ كَانْحِنَاءِ الرَاكِعِ لِأَنَهُ أَقْرَبُ إلَى الْقِيَامِ وَيَزِيدُ انْحِنَاءَهُ لِرُكُوعِهِ إنْ قَدَرَ لِيَتَمَيَزَ الرُكْنَانِ وَلَوْ أَمْكَنَهُ الْقِيَامُ وَالِاضْطِجَاعُ دُونَ الْقُعُودِ أَتَى بِهِ قَائِمًا لِأَنَهُ قُعُودٌ وَزِيَادَةٌ نَق
علقا ولو لم يقدر على النهوض للقيام القادر عليه إلا بمعين وجب تحصيله ولو بأجرة مثل ثم ولو كالراكع انحنى ذا أي ثم إن عجز مصلي الفرض عن الانتصاب انحنى ولو كانحناء الراكع لأنه أقرب إلى القيام ويزيد انحناءه لركوعه إن قدر ليتميز الركنان ولو أمكنه القيام والاضطجاع دون القعود أتى به قائما لأنه قعود وزيادة نق