دَلَيْنِ كَمَا أَنَهُ إذَا كَانَ الْبَدَلُ لَيْسَ بِمَالٍ وَالْمَبِيعُ مَالًا أَوْ غَيْرَ مَالٍ فَالْبَيْعُ بَاطِلٌ أَيْضًا فِي الْبَدَلَيْنِ لِأَنَ الْبَيْعَ مُبَادَلَةُ مَالٍ بِمَالٍ وَهُنَا مُبَادَلَةُ مَالٍ بِغَيْرِ مَالٍ فِيهِ فَقْدُ رُكْنٍ مِنْ الْبَيْعِ رَدُ الْمُحْتَارِ وَكَذَلِكَ بَيْعُ الدَمِ الْمَسْفُوحِ أَوْ حَبَةٍ مِنْ الْحِنْطَةِ وَشِرَاءُ شَيْءٍ بِهِمَا بَاطِلٌ لِأَنَهُمَا لَيْسَا بِمَالٍ وَاَلَذِي ذُكِرَ فِي الْمَجَلَةِ بُطْلَانُهُ مِنْ هَذَا النَوْعِ بَيْعُ غَيْرِ الْمَ
دلين كما أنه إذا كان البدل ليس بمال والمبيع مالا أو غير مال فالبيع باطل أيضا في البدلين لأن البيع مبادلة مال بمال وهنا مبادلة مال بغير مال فيه فقد ركن من البيع رد المحتار وكذلك بيع الدم المسفوح أو حبة من الحنطة وشراء شيء بهما باطل لأنهما ليسا بمال والذي ذكر في المجلة بطلانه من هذا النوع بيع غير الم