ى الْفَرَاغِ أَوَانُ انْصِرَافِهِمْ وَصَلَاةُ الْإِمَامِ صَحِيحَةٌ عَلَى كُلِ حَالٍ لِعَدَمِ الْمُفْسِدِ فِي حَقِهِ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَمَنْ قَاتَلَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَهُ عَمَلٌ كَثِيرٌ مُفْسِدٌ لِلصَلَاةِ وَلَوْ قَاتَلَهُمْ بِعَمَلٍ قَلِيلٍ كَالرَمْيَةِ لَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ وَقَدْ بَيَنَا الْفَرْقَ بَيْنَ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ مِنْ الْعَمَلِ فِيمَا تَقَدَمَ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ إلَى آخِرِهِ قَالَ فِي شَرْحِ الطَحَاوِيِ وَلَ
ى الفراغ أوان انصرافهم وصلاة الإمام صحيحة على كل حال لعدم المفسد في حقه قال رحمه الله ومن قاتل بطلت صلاته لأنه عمل كثير مفسد للصلاة ولو قاتلهم بعمل قليل كالرمية لا تفسد صلاته وقد بينا الفرق بين القليل والكثير من العمل فيما تقدم الشرح قوله وروي عن أبي يوسف إلى آخره قال في شرح الطحاوي ول