 بَقَاء أَحَد وَجَاه الْعَدُوّ سَرَى الْإِمَام سَاعَة وَلَا يُرْجَى خَوْف لِذَلِكَ أَوْ لِأَنَ الْعَدُوّ إِذَا رَآهُمْ فِي الصَلَاة ذَاهِبِينَ آيِبِينَ لَا يَقْدُم عَلَيْهِمْ بِخِلَافِ مَا لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ قَوْله وَطَائِفَة مِنْ قِبَل الْعَدُوّ بِكَسْرِ قَاف وَفَتْح مُوَحَدَة وَمِنْ بِمَعْنَى فِي أَيْ طَائِفَة تَقُوم فِي جَانِب الْعَدُوّوَلَعَلَ قَوْله وَوَجَوْهُمْ إِلَى الصَفّأَيْ أَنَهُ لَا بُدّ لَهُمْ مِنْ النَظَر إِلَى الصَفّ لِئَلَا يَقَع عَلَيْهِمْ أَحَد وَهُوَ مَخْص
 بقاء أحد وجاه العدو سرى الإمام ساعة ولا يرجى خوف لذلك أو لأن العدو إذا رآهم في الصلاة ذاهبين آيبين لا يقدم عليهم بخلاف ما لم يفعلوا ذلك قوله وطائفة من قبل العدو بكسر قاف وفتح موحدة ومن بمعنى في أي طائفة تقوم في جانب العدوولعل قوله ووجوهم إلى الصفأي أنه لا بد لهم من النظر إلى الصف لئلا يقع عليهم أحد وهو مخص