 وَلِلرُؤْيَةِ وَلَوْ مِنْ أَجْنَبِيٍ إنْ كَانَتْ الْأَمَةُ قِنًا بَلْ وَإِنْ كَانَتْ بِشَائِبَةٍ مِنْ حُرِيَةٍ كَأُمِ وَلَدٍ وَ مِنْ حُرَةٍ بِالنِسْبَةِ لِلرُؤْيَةِ مَعَ امْرَأَةٍ حُرَةٍ أَوْ أَمَةٍ مُسْلِمَةٍ أَوْ كَافِرَةٍ مَا بَيْنَ سُرَةٍ وَرُكْبَةٍ رَاجِعٌ لِلرَجُلِ وَالْأَمَةِ وَالْحُرَةِ وَإِنْ خِيفَ مِنْ رُؤْيَةِ مَا زَادَ عَلَى مَا بَيْنَ السُرَةِ وَالرُكْبَةِ مِنْ أَمَةٍ فِتْنَةٌ حَرُمَتْ رُؤْيَتُهُ لِخَوْفِ الْفِتْنَةِ لَا لِأَنَهُ عَوْرَةٌوَكَذَا وَجْه
 وللرؤية ولو من أجنبي إن كانت الأمة قنا بل وإن كانت بشائبة من حرية كأم ولد و من حرة بالنسبة للرؤية مع امرأة حرة أو أمة مسلمة أو كافرة ما بين سرة وركبة راجع للرجل والأمة والحرة وإن خيف من رؤية ما زاد على ما بين السرة والركبة من أمة فتنة حرمت رؤيته لخوف الفتنة لا لأنه عورةوكذا وجه