يْءَ يَقَعُ حَتَى يُطَلِقَهَا فَتَطْلُقُ حِينَئِذٍ طَلْقَتَيْنِ وَالتَقْدِيرُ إذَا صِرْت مُطَلَقَةً فَأَنْتَ طَالِقٌ هَذَا إنْ لَمْ تَبِنْ بِالطَلْقَةِ الْمُنَجَزَةِ وَإِلَا فَلَا يَقَعُ غَيْرُهَا نَعَمْ إنْ أَرَادَ إيقَاعَ طَلْقَةٍ مَعَ الْمُنَجَزَةِ وَقَعَ ثِنْتَانِ وَصَارَ كَمَا لَوْ قَالَ أَنْت طَالِقٌ مَعَ تَطْلِيقِي إيَاكِ وَلَوْ قَالَ أَنْت طَالِقٌ إنْ دَخَلْت الدَارَ طَالِقًا فَإِنْ طَلَقَهَا رَجْعِيًا فَدَخَلَتْ وَقَعَتْ الْمُعَلَقَةُ وَإِنْ دَخَلَتْ غَيْرَ طَالِقٍ لَمْ تَ
يء يقع حتى يطلقها فتطلق حينئذ طلقتين والتقدير إذا صرت مطلقة فأنت طالق هذا إن لم تبن بالطلقة المنجزة وإلا فلا يقع غيرها نعم إن أراد إيقاع طلقة مع المنجزة وقع ثنتان وصار كما لو قال أنت طالق مع تطليقي إياك ولو قال أنت طالق إن دخلت الدار طالقا فإن طلقها رجعيا فدخلت وقعت المعلقة وإن دخلت غير طالق لم ت