َ التَبْوِئَةَ مِنْ السَيِدِ لَيْسَتْ بِلَازِمَةٍ تَقْدِيمًا لِحَقِهِ عَلَى الزَوْجِ وَلَوْ بَوَأَ الْأَمَةَ بَعْدَ الطَلَاقِ وَلَمْ يَكُنْ بَوَأَهَا قَبْلَهُ فَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِأَنَهَا لَمْ تَسْتَحِقَ بِهَذَا الطَلَاقِ فَلَا تَسْتَحِقُ بَعْدَهُ وَإِنْ فَاتَتْ التَبْوِئَةُ بَعْدَ الطَلَاقِ ثُمَ عَادَتْ تَعُودُ النَفَقَةُ كَمَا فِي الْوَلْوَالِجيَةِ وَلَا يُشْكِلُ عَلَى التَعْلِيلِ الْحُرَةُ إذَا كَانَتْ نَاشِزَةً فَطَلَقَهَا زَوْجُهَا فَلَهَا أَنْ تَعُودَ إلَى بَيْتِ الزَوْجِ وَتَأْخُذ
 التبوئة من السيد ليست بلازمة تقديما لحقه على الزوج ولو بوأ الأمة بعد الطلاق ولم يكن بوأها قبله فلا نفقة لها لأنها لم تستحق بهذا الطلاق فلا تستحق بعده وإن فاتت التبوئة بعد الطلاق ثم عادت تعود النفقة كما في الولوالجية ولا يشكل على التعليل الحرة إذا كانت ناشزة فطلقها زوجها فلها أن تعود إلى بيت الزوج وتأخذ