لَى التَلَقِي فَصْلٌ وَقَوْلُهُ وَلَا تَلَقَوْا الرُكْبَانَ يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَلَقِي مَنْ يَجْلِبُ السِلَعَ فَيَبْتَاعُ مِنْهُمْ قَبْلَ وُرُودِ أَسْوَاقِهَا وَمَوَاضِعِ بَيْعِهَا وَسَوَاءٌ كَانَ التَلَقِي فِيمَا بَعُدَ عَنْ مَوْضِعِ الْبَيْعِ أَوْ قَرُبَ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ وَإِنْ كَانَ عَلَى مَسِيرَةِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ مِنْ الْحَاضِرَةِ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَ هَذَا فِيهِ مُضِرَةٌ عَامَةٌ عَلَى النَاسِ
لى التلقي فصل وقوله ولا تلقوا الركبان يحتمل أن يريد صلى الله عليه وسلم تلقي من يجلب السلع فيبتاع منهم قبل ورود أسواقها ومواضع بيعها وسواء كان التلقي فيما بعد عن موضع البيع أو قرب قال ابن حبيب عن مالك وأصحابه وإن كان على مسيرة يوم أو يومين من الحاضرة ووجه ذلك أن هذا فيه مضرة عامة على الناس