َاخِلَانِ فِي عِلْمِ الْكَلَامِ وَالثَالِثُ الْإِلَهِيَاتُ وَهُوَ بَحْثٌ عَنْ ذَاتِ اللَهِ تَعَالَى وَصِفَاتِهِ انْفَرَدُوا فِيهِ بِمَذَاهِبَ بَعْضُهَا كُفْرٌ وَبَعْضُهَا بِدْعَةٌ وَالرَابِعُ الطَبِيعِيَاتُ وَبَعْضُهَا مُخَالِفٌ لِلشَرْعِ وَبَعْضُهَا بَحْثٌ عَنْ صِفَاتِ الْأَجْسَامِوَخَوَاصِهَا وَكَيْفِيَةِ اسْتِحَالَتِهَا وَتَغَيُرِهَا وَهُوَ شَبِيهٌ بِنَظَرِ الْأَطِبَاءِ إلَا أَنَ الطَبِيبَ يَنْظُرُ فِي بَدَنِ الْإِنْسَانِ عَلَى الْخُصُوصِ مِنْ حَيْثُ يَمْرَضُ وَيَصِحُ
اخلان في علم الكلام والثالث الإلهيات وهو بحث عن ذات الله تعالى وصفاته انفردوا فيه بمذاهب بعضها كفر وبعضها بدعة والرابع الطبيعيات وبعضها مخالف للشرع وبعضها بحث عن صفات الأجساموخواصها وكيفية استحالتها وتغيرها وهو شبيه بنظر الأطباء إلا أن الطبيب ينظر في بدن الإنسان على الخصوص من حيث يمرض ويصح