ٍ خَاصٍ مَعَ زِيَادَةِ وَصْفٍ كَالتَيَمُمِ اسْمٌ لِمُطْلَقِ الْقَصْدِ ثُمَ جُعِلَ فِي الشَرْعِ اسْمًا لِقَصْدٍ خَاصٍ بِزِيَادَةِ وَصْفٍ ا هـ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي فِي تَحْقِيقِ هَذَا الْمَحَلِ قَوْلُهُ سَابِقًا أَيْ عَلَى الْوُقُوفِ وَالطَوَافِ أَمَا كَوْنُهُ مِنْ الْمِيقَاتِ فَوَاجِبٌ ط فُرِضَ سَنَةَ تِسْعٍ وَإِنَمَا أَخَرَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لِعَشْرٍ لِعُذْرٍ مَعَ عِلْمِهِ بِبَقَاءِ حَيَاتِهِ لِيُكْمِلَ التَبْلِيغَ مَرَةً لِأَنَ سَبَبَهُ الْبَيْتُ وَهُوَ وَ
 خاص مع زيادة وصف كالتيمم اسم لمطلق القصد ثم جعل في الشرع اسما لقصد خاص بزيادة وصف ا هـ هذا ما ظهر لي في تحقيق هذا المحل قوله سابقا أي على الوقوف والطواف أما كونه من الميقات فواجب ط فرض سنة تسع وإنما أخره عليه الصلاة والسلام لعشر لعذر مع علمه ببقاء حياته ليكمل التبليغ مرة لأن سببه البيت وهو و