ِرْزًا لَهُ وَإِلَا قُطِعَ بِلَا خِلَافٍ قَوْلُهُ وَبَيْتُ خَانٍ وَمِثْلُهُ نَحْوُ مَدْرَسَةٍ وَرِبَاطٍ وَحَوْشٍ فِيهِ مَسَاكِنُ مُتَعَدِدَةٌ قَوْلُهُ فَيُقْطَعُ إلَخْ هُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ وَأَخْرَجَهُ عَنْ الْقَافِلَةِ قُطِعَ قَالَ الزَرْكَشِيُ لَوْ كَانَ الْعَبْدُ قَوِيًا فَلَا وَفِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ وَمَتْنِهِ خِلَافُهُ قَوْلُهُ أَوْ حُرٌ فَلَا أَيْ وَلَوْ أَنْزَلَهُ مِنْ عَلَى الْبَعِيرِ وَهُوَ نَائِمٌ بَعْدَ إخْرَاجِهِ مِنْ الْقَافِلَةِ فَلَا
رزا له وإلا قطع بلا خلاف قوله وبيت خان ومثله نحو مدرسة ورباط وحوش فيه مساكن متعددة قوله فيقطع إلخ هو المعتمد قوله وأخرجه عن القافلة قطع قال الزركشي لو كان العبد قويا فلا وفي شرح الإرشاد ومتنه خلافه قوله أو حر فلا أي ولو أنزله من على البعير وهو نائم بعد إخراجه من القافلة فلا