تُمُ بِالْفِضَةِ لِقِلَتِهِ وَلِكَوْنِهِ نَمُوذَجًا وَجُعِلَ كَالْعَلَمِ فِي الثَوْبِ فَكَذَا فِي الْآخَرِ وَالْجَوَابُ أَنَهُ مَنْسُوخٌ بِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى عَنْ ذَلِكَ وَرُوِيَ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ اتَخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَاِتَخَذَ النَاسُ خَوَاتِيمَ ذَهَبٍ فَرَمَاهُ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَقَالَ لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا فَرَمَاهُ النَاسُ وَقَوْلُهُ 
تم بالفضة لقلته ولكونه نموذجا وجعل كالعلم في الثوب فكذا في الآخر والجواب أنه منسوخ بحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب فاتخذ الناس خواتيم ذهب فرماه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لا ألبسه أبدا فرماه الناس وقوله 