 ا هـ سَكْبُ الْأَنْهُرِ قَوْلُهُ وَتَصِحُ الْأُولَى مِنْ ثَمَانِيَةٍ وَأَرْبَعِينَ قَدَمْنَا تَصْحِيحَهَا مِنْهَا مُوَضَحًا وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بَابُ تَوْرِيثِ ذَوِي الْأَرْحَامِ هُوَ كُلُ قَرِيبٍ لَيْسَ بِذِي سَهْمٍ وَلَا عَصَبَةٍ فَهُوَ قِسْمٌ ثَالِثٌ حِينَئِذٍ وَلَا يَرِثُ مَعَ ذِي سَهْمٍ وَلَا عَصَبَةٍ سِوَى الزَوْجَيْنِ لِعَدَمِ الرَدِ عَلَيْهِمَا فَيَأْخُذُ الْمُنْفَرِدُ جَمِيعَ الْمَالِ بِالْقَرَابَةِ وَيَحْجُبُ أَقْرَبُهُمْ الْأَبْعَدَ كَتَرْتِيبِ 
 ا هـ سكب الأنهر قوله وتصح الأولى من ثمانية وأربعين قدمنا تصحيحها منها موضحا والله تعالى أعلم باب توريث ذوي الأرحام هو كل قريب ليس بذي سهم ولا عصبة فهو قسم ثالث حينئذ ولا يرث مع ذي سهم ولا عصبة سوى الزوجين لعدم الرد عليهما فيأخذ المنفرد جميع المال بالقرابة ويحجب أقربهم الأبعد كترتيب 