هُ فَلَا يَلْزَمُهُ بِهِ إيلَاءٌ وَإِنْ كَانَتْ بِاَللَهِ لَزِمَهُ الْإِيلَاءُ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ وَلَا يَلْزَمُهُ إنْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَإِنْ كَانَتْ بِصِيَامٍ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ صَلَاةٍ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَا يَلْزَمُهُ لَزِمَهُ بِهِ الْإِيلَاءُ ثُمَ قَالَ وَلَا يَلْزَمُهُ هِبَةٌ وَلَا صَدَقَةٌ وَلَا عَطِيَةٌ وَلَا عِتْقٌ وَلَا شَيْءٌ مِنْ الْمَعْرُوفِ فِي مَالِهِ إلَا أَنْ يُعْتِقَ أُمَ وَلَدِهِ فَيَلْزَمَهُ لِأَنَهَا كَالزَوْجَةِ لَيْسَ لَهُ فِيهَا إلَا الِاس
ه فلا يلزمه به إيلاء وإن كانت بالله لزمه الإيلاء إن لم يكن له مال ولا يلزمه إن كان له مال وإن كانت بصيام أوجبه على نفسه أو صلاة أو ما أشبه ذلك مما يلزمه لزمه به الإيلاء ثم قال ولا يلزمه هبة ولا صدقة ولا عطية ولا عتق ولا شيء من المعروف في ماله إلا أن يعتق أم ولده فيلزمه لأنها كالزوجة ليس له فيها إلا الاس