خْ أَيْ عَلَى مَا مَرَ قَوْلُهُ جَوَازُ الِاسْتِنَابَةِ فِي الْإِمَامَةِ إلَخْ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ وَسَائِرِ الْوَظَائِفِ الْقَابِلَةِ إلَخْ أَيْ وَلَوْ بِدُونِ عُذْرٍ فِيمَا يَظْهَرُ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ أَوْ خَيْرًا مِنْهُ أَيْ بِاعْتِبَارِ الْمَقْصُودِ مِنْ الْوَظِيفَةِ قَوْلُهُ وَقَضِيَتُهُ أَنَهُ لَا شَيْءَ لِلْمُسْتَنِيبِ وَلَوْ لِعُذْرٍ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ وَقَضِيَةُ كَلَامِ الْأَذْرَعِيِ خِلَافُهُ وَهُوَ الْأَوْجَهُ شَرْحُ م ر وَلْيُتَأَمَلْ مَا تَقَدَمَ قَر
خ أي على ما مر قوله جواز الاستنابة في الإمامة إلخ اعتمده م ر قوله وسائر الوظائف القابلة إلخ أي ولو بدون عذر فيما يظهر شرح م ر قوله أو خيرا منه أي باعتبار المقصود من الوظيفة قوله وقضيته أنه لا شيء للمستنيب ولو لعذر شرح م ر قوله وقضية كلام الأذرعي خلافه وهو الأوجه شرح م ر وليتأمل ما تقدم قر