ْهِ وَسَلَمَ كَانَ كَثِيرَ الْجُوعِ بَعِيدَ الشِبْعِ يَشُدُ الْحَجَرَ عَلَى بَطْنِهِ وَتُوُفِيَ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ وَرَأَى إعْرَاضَهُ عَنْ الدُنْيَا وَزِينَتِهَا وَالِانْهِمَاكِ فِي لَذَاتِهَا وَنَفْضَ يَدَيْهِ مِنْ شَهَوَاتِهَا وَأَنَ ذَلِكَ عَنْ اخْتِيَارٍ لَا اضْطِرَارٍ عَلِمَ وَتَحَقَقَ أَنَ التَقَلُلَ مِنْ الدُنْيَا وَزِينَتِهَا أَفْضَلُ وَأَكْمَلُ وَأَنَا أَتَعَجَبُ مِنْ تَفْضِيلِ الْغَنِيِ وَإِنْ كَانَ شَاكِرًا عَلَى الْفَقِيرِ الصَابِرِ وَقَدْ عَلِمْت أَنَ الْفَ
ه وسلم كان كثير الجوع بعيد الشبع يشد الحجر على بطنه وتوفي ودرعه مرهونة ورأى إعراضه عن الدنيا وزينتها والانهماك في لذاتها ونفض يديه من شهواتها وأن ذلك عن اختيار لا اضطرار علم وتحقق أن التقلل من الدنيا وزينتها أفضل وأكمل وأنا أتعجب من تفضيل الغني وإن كان شاكرا على الفقير الصابر وقد علمت أن الف