َقَضَ أَهْلُ الذِمَةِ الْعَهْدَ وَتَغَلَبُوا عَلَى دَارِهِمْ فَفِي كُلٍ مِنْ هَذِهِ الصُوَرِ لَا تَصِيرُ دَارَ حَرْبٍ إلَا بِهَذِهِ الشُرُوطِ الثَلَاثَةِ وَقَالَا بِشَرْطٍ وَاحِدٍ لَا غَيْرَ وَهُوَ إظْهَارُ حُكْمِ الْكُفْرِ وَهُوَ الْقِيَاسُ هِنْدِيَةٌ وَيَتَفَرَعُ عَلَى كَوْنِهَا صَارَتْ دَارَ حَرْبٍ أَنَ الْحُدُودَ وَالْقَوَدَ لَا يَجْرِي فِيهَا وَأَنَ الْأَسِيرَ الْمُسْلِمَ يَجُوزُ لَهُ التَعَرُضُ لِمَا دُونَ الْفَرْجِ وَتَنْعَكِسُ الْأَحْكَامُ إذَا صَارَتْ دَارُ الْحَرْبِ دَارَ ا
قض أهل الذمة العهد وتغلبوا على دارهم ففي كل من هذه الصور لا تصير دار حرب إلا بهذه الشروط الثلاثة وقالا بشرط واحد لا غير وهو إظهار حكم الكفر وهو القياس هندية ويتفرع على كونها صارت دار حرب أن الحدود والقود لا يجري فيها وأن الأسير المسلم يجوز له التعرض لما دون الفرج وتنعكس الأحكام إذا صارت دار الحرب دار ا