َ الرُويَانِيُ وَكَذَا لِحَاجَتِهِ إلَى مُسْلِمٍ أَوْ حَاجَةِ مُسْلِمٍ إلَيْهِ وَلَا يُؤْذَنُ لَهُ لَا لِأَكْلٍ وَلَا نَوْمٍ قَوْلُهُ رَجَاءَ إسْلَامِهِ أَيْ لَا لِتَعَلُمِ حِسَابٍ وَلُغَةٍ وَنَحْوِهِمَا تَنْبِيهٌ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَالْكَافِرَةُ الْحَائِضُ تُمْنَعُ حَيْثُ تُمْنَعُ الْمُسْلِمَةُ ا هـ هُوَ الْمَعْرُوفُ وَفِي أَوَائِلِ الْحَيْضِ مِنْ شَرْحِ الْمُهَذَبِ أَنَهُ لَا خِلَافَ فِيهِ لَكِنْ سَيَأْتِي فِي اللِعَانِ خِلَافُهُ ا هـ لَا تَخَالُفَ بَيْنَهُمَا لِأَنَ مَحَ
 الروياني وكذا لحاجته إلى مسلم أو حاجة مسلم إليه ولا يؤذن له لا لأكل ولا نوم قوله رجاء إسلامه أي لا لتعلم حساب ولغة ونحوهما تنبيه قال في الأصل والكافرة الحائض تمنع حيث تمنع المسلمة ا هـ هو المعروف وفي أوائل الحيض من شرح المهذب أنه لا خلاف فيه لكن سيأتي في اللعان خلافه ا هـ لا تخالف بينهما لأن مح