عٍ وَقَيِمُ الْحَمَامِ لَيْسَ كُفْءَ بِنْتِ خَيَاطٍ وَلَا خَيَاطٌ بِنْتَ تَاجِرٍ أَوْ بَزَازٍ وَلَا هُمَا بِنْتَ عَالِمٍ وَقَاضٍ وَالْأَصَحُ أَنَ الْيَسَارَ لَا يُعْتَبَرُ وَأَنَ بَعْضَ الْخِصَالِ لَا يُقَابَلُ بِبَعْضٍ وَلَيْسَ لَهُ تَزْوِيجُ ابْنِهِ الصَغِيرِ أَمَةً وَكَذَا مَعِيبَةٌ عَلَى الْمَذْهَبِ وَيَجُوزُ مَنْ لَا تُكَافِئُهُ بِبَاقِي الْخِصَالِ فِي الْأَصَحِ الشَرْحُوَلَمَا اعْتَبَرَ الْكَفَاءَةَ فِي النِكَاحِ وَهِيَ بِالْفَتْحِ وَالْمَدِ وَالْهَمْزَةُ لُغَةً 
ع وقيم الحمام ليس كفء بنت خياط ولا خياط بنت تاجر أو بزاز ولا هما بنت عالم وقاض والأصح أن اليسار لا يعتبر وأن بعض الخصال لا يقابل ببعض وليس له تزويج ابنه الصغير أمة وكذا معيبة على المذهب ويجوز من لا تكافئه بباقي الخصال في الأصح الشرحولما اعتبر الكفاءة في النكاح وهي بالفتح والمد والهمزة لغة 