َرْحِ التَنْبِيهِ وَلَوْ وَلَدَتْ الْمَرْأَةُ جَافًا فَإِنْ لَمْ نُوجِبْ الْغُسْلَ وَجَبَ الْوُضُوءُ وَإِنْ أَوْجَبْنَاهُ فَكَالْمَنِيِ وَقَالَ النَاشِرِيُ يَنْبَغِي أَنْ يَجِبَ الْوُضُوءُ مُطْلَقًا وَ الْخَارِجُ مِنْ قَبْلِي الْمُشْكِلِ فَيَنْقُضُ الْوُضُوءَ أَمَا الْخَارِجُ مِنْ أَحَدِهِمَا فَكَمُنْفَتِحٍ تَحْتَ الْمَعِدَةِ وَهُوَ أَيْ الْمُنْفَتِحُ تَحْتَهَا لَا يَثْبُتُ لَهُ أَحْكَامُ الْفَرْجِ لَا بِمَسٍ وَلَا إيلَاجٍ وَ لَا غَيْرُهُ كَالْخَارِجِ مِنْهُ
رح التنبيه ولو ولدت المرأة جافا فإن لم نوجب الغسل وجب الوضوء وإن أوجبناه فكالمني وقال الناشري ينبغي أن يجب الوضوء مطلقا و الخارج من قبلي المشكل فينقض الوضوء أما الخارج من أحدهما فكمنفتح تحت المعدة وهو أي المنفتح تحتها لا يثبت له أحكام الفرج لا بمس ولا إيلاج و لا غيره كالخارج منه