زَمُهُ إلَا وَاحِدٌ وَلَوْ نَذَرَ حَجَتَيْنِ فِي سَنَةٍ لَزِمَتَاهُ وَالْفَرْقُ إمْكَانُ حَجَتَيْنِ فِيهَا بِنَفْسِهِ وَبِالنَائِبِ بِخِلَافِهِالشَرْحُقَوْلُهُ نَذَرَ صَوْمَ يَوْمَيْنِ فِي يَوْمٍ إلَخْ وَكَذَا لَوْ نَذَرَ صَلَاةَ يَوْمَيْنِ فِي يَوْمٍ لَا يَلْزَمُهُ إلَا صَلَاةُ يَوْمٍ وَاحِدٍ لِعَدَمِ قَبُولِ الصَلَاةِ النِيَابَةَ كَالصَوْمِ ذَاقَ فِي رَمَضَانَ مِنْ الْمِلْحِ قَلِيلًا كَفَرَ وَلَوْ كَثِيرًا لَا لِأَنَ قَلِيلَهُ نَافِعٌ وَكَثِيرَهُ مُضِرٌالشَرْحُ قَوْل
زمه إلا واحد ولو نذر حجتين في سنة لزمتاه والفرق إمكان حجتين فيها بنفسه وبالنائب بخلافهالشرحقوله نذر صوم يومين في يوم إلخ وكذا لو نذر صلاة يومين في يوم لا يلزمه إلا صلاة يوم واحد لعدم قبول الصلاة النيابة كالصوم ذاق في رمضان من الملح قليلا كفر ولو كثيرا لا لأن قليله نافع وكثيره مضرالشرح قول