الرَقَبَةِ مُغْنِي قَوْلُهُ فَإِنَهُ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ قَوْلُهُ كَهِيَ فِي الطَلَاقِ أَيْ فَإِنْ فَهِمَهَا كُلُ أَحَدٍ فَصَرِيحَةٌ أَوْ الْفَطِنُ دُونَ غَيْرِهِ فَكِنَايَةٌ وَإِلَا فَلَغْوٌ ع ش وَلَا يَحْتَاجُ الصَرِيحُ إلَى نِيَةٍ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ وَذُكِرَ تَوْطِئَةً لِقَوْلِهِ مَعَ أَنَهُ مَعْلُومٌ أَيْضًا لِئَلَا يُتَوَهَمَ مِنْ تَشَوُفِ الشَارِعِ إلَيْهِ وُقُوعُهُ بِهَا مِنْ غَيْرِ نِيَةٍ وَتَحْتَاجُ إلَيْهَا كِنَايَةٌ وَإِنْ احْتَفَتْ بِهَا قَرِينَ
الرقبة مغني قوله فإنه لا حاجة إليه قوله كهي في الطلاق أي فإن فهمها كل أحد فصريحة أو الفطن دون غيره فكناية وإلا فلغو ع ش ولا يحتاج الصريح إلى نية كما هو معلوم وذكر توطئة لقوله مع أنه معلوم أيضا لئلا يتوهم من تشوف الشارع إليه وقوعه بها من غير نية وتحتاج إليها كناية وإن احتفت بها قرين