لْعَدُوِ يَتَحَقَقُ فِي الثَالِثِ وَالرَابِعِ وَالْخَامِسِ قُلْنَا لَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَ الْإِرْهَابَ بِالدَارِعِ لَابِالدِرْعِ يُقَالُ انْفَصَلَ ص كَذَا وَكَذَا دَارِعٍ وَكَذَا وَكَذَا حَارِسٍ فَيَحْصُلُ بِهِ الْإِرْهَابُ وَالدَارِعُ هُوَ وَحْدُهُ لِأَنَهُ مَا حَمَلَ الدُرُوعَ مَعَ نَفْسِهِ لِيُعْطِيَهَا غَيْرَهُ وَإِنَمَا حَمَلَ لِلُبْسِ عِنْدَ الْقِتَالِ وَذَلِكَ لَا يَتَأَتَى مِنْهُ فِي أَكْثَرِ مِنْ دِرْعَيْنِ وَعَلَى هَذَا لَوْ قَالَ لِأَصْحَابِ الْخَيْلِ ب
لعدو يتحقق في الثالث والرابع والخامس قلنا ليس كذلك فإن الإرهاب بالدارع لابالدرع يقال انفصل ص كذا وكذا دارع وكذا وكذا حارس فيحصل به الإرهاب والدارع هو وحده لأنه ما حمل الدروع مع نفسه ليعطيها غيره وإنما حمل للبس عند القتال وذلك لا يتأتى منه في أكثر من درعين وعلى هذا لو قال لأصحاب الخيل ب