 مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ مَصْبُورَةٍ كَاذِبًا , فَلْيَتَبَوَأْ بِوَجْهِهِ مَقْعَدَهُ مِنْ النَارِ , انْتَهَى قَوْلُهُ وَإِنَمَا عَلَقَهُ بِالرَجَاءِ , لِلِاخْتِلَافِ فِي تَفْسِيرِهِ قُلْت رَوَى الْبُخَارِيُ فِي صَحِيحِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْلُهُ تَعَالَى لَا يُؤَاخِذُكُمْ اللَهُ بِاللَغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ , قَالَتْ هُوَ قَوْلُ الرَجُلِ لَا وَاَللَهِ , وَبَلَى وَاَللَهِ , انْتَهَى وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَط
 من حلف على يمين مصبورة كاذبا , فليتبوأ بوجهه مقعده من النار , انتهى قوله وإنما علقه بالرجاء , للاختلاف في تفسيره قلت روى البخاري في صحيحه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم , قالت هو قول الرجل لا والله , وبلى والله , انتهى وكذلك رواه مالك في الموط