ةِ الْحَمْلِ وَفِي الْبَقَرِ بِقُوَةِ الْعَمَلِ وَذَكَرَ اللَخْمِيُ وَيَنْبَغِي التَعْوِيلُ عَلَى كَلَامِهِ أَنَ الْبَقَرَ وَالْجَوَامِيسَ بِكَثْرَةِ اللَبَنِ فِي الْأَمْصَارِكَمَا يَخْتَلِفُ بِهِ الْمَعْزُ وَالضَأْنُ وَصَحَحَ بَعْضُهُمْ اخْتِلَافَ الضَأْنِ بِكَثْرَةِ الصُوفِ وَأَمَا الرَقِيقُ فَيَخْتَلِفُ بِبُلُوغِ الْغَايَةِ فِي الْغَزْلِ أَوْ الطَبْخِ أَوْ الْحِسَابِ أَوْ الْكِتَابَةِ وَالطَيْرُ بِالتَعْلِيمِ لِمَنْفَعَةٍ شَرْعِيَةٍ لَا بِالْبَيْضِ وَالذُكُورَةِ وَالْأُن
ة الحمل وفي البقر بقوة العمل وذكر اللخمي وينبغي التعويل على كلامه أن البقر والجواميس بكثرة اللبن في الأمصاركما يختلف به المعز والضأن وصحح بعضهم اختلاف الضأن بكثرة الصوف وأما الرقيق فيختلف ببلوغ الغاية في الغزل أو الطبخ أو الحساب أو الكتابة والطير بالتعليم لمنفعة شرعية لا بالبيض والذكورة والأن