ذَا لِيَمْنَعَ بِهِ الْحَقَ وَمَا كَانَ يَنْفَعُهُ هَذِهِ النِيَةُ فَإِنَ الْحَالِفَ إنْ كَانَ ظَالِمًا فَالْيَمِينُ عَلَى نِيَةِ مَنْ يَسْتَحْلِفُهُ لَا عَلَى نِيَةِ الْحَالِفِ وَلَا يُعْتَبَرُ بِنِيَتِهِ عَلَى مَا بَيَنْته فِي هَذَا النَوْعِ مِنْ الشُبْهَةِ وَعَنْ إبْرَاهِيمَ رَحِمَهُ اللَهُ أَنَ رَجُلًا قَالَ لَهُ إنَ فُلَانًا أَمَرَنِيأَنْ آتِيَ مَكَانَ كَذَا وَأَنَا لَا أَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ فَكَيْفَ الْحِيلَةُ لِي فَقَالَ قُلْ وَاَللَهِ لَا أُبْصِرُ إلَا مَا بَصَرَنِي بِهِ 
ذا ليمنع به الحق وما كان ينفعه هذه النية فإن الحالف إن كان ظالما فاليمين على نية من يستحلفه لا على نية الحالف ولا يعتبر بنيته على ما بينته في هذا النوع من الشبهة وعن إبراهيم رحمه الله أن رجلا قال له إن فلانا أمرنيأن آتي مكان كذا وأنا لا أقدر على ذلك فكيف الحيلة لي فقال قل والله لا أبصر إلا ما بصرني به 