 تَوَسُلًا إلَى تِجَارَةٍ أَرْبَحَ مِنْهُ وَكَلِمَةُ عَلَى وَإِنْ كَانَتْلِلْمُعَاوَضَةِ فَهِيَ مُحْتَمِلَةٌ لِلشَرْطِ وَأَمَا إذَا بَدَأَ بِالْبَرَاءَةِ فَقَالَ أَبْرَأْتُك مِنْ خَمْسِمِائَةٍ مِنْ الْأَلْفِ عَلَى أَنْ تُعْطِيَنِي الْخَمْسَمِائَةِ غَدًا فَالْإِبْرَاءُ فِيهِ وَاقِعٌ أَعْطَى الْخَمْسَمِائَةِ أَوْ لَمْ يُعْطِ لِأَنَهُ أَطْلَقَ الْإِبْرَاءَ أَوَلًا وَأَدَاءُ الْخَمْسِمِائَةِ لَا يَصْلُحُ عِوَضًا مُطْلَقًا وَلَكِنَهُ يَصْلُحُ شَرْطًا فَوَقَعَ الشَكُ فِي تَقْيِيدِهِ بِالشَ
 توسلا إلى تجارة أربح منه وكلمة على وإن كانتللمعاوضة فهي محتملة للشرط وأما إذا بدأ بالبراءة فقال أبرأتك من خمسمائة من الألف على أن تعطيني الخمسمائة غدا فالإبراء فيه واقع أعطى الخمسمائة أو لم يعط لأنه أطلق الإبراء أولا وأداء الخمسمائة لا يصلح عوضا مطلقا ولكنه يصلح شرطا فوقع الشك في تقييده بالش