َا أَنْ يَلْغُوَ وَمِنْ جُمْلَتِهِ الدُعَاءُ لِلسُلْطَانِ وَلَيْسَ مِنْ الْخُطْبَةِ وَكَذَا التَرَضِي عَلَى الصَحْبِ كَمَا أَشَرْنَا لَهُ وَمِنْ الْبِدَعِ الْمَكْرُوهَةِ الَتِي ابْتَدَعَهَا أَهْلُ الشَامِ وَهُمْ بَنُو أُمَيَةَ التَرْقِيَةُ وَمَا يَقُولُهُ الْمُرَقِي مِنْ صَلُوا عَلَيْهِ وَآمِينَ وَرَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ فَهُوَ مَكْرُوهٌ وَكَذَا قَوْلُهُ الْحَدِيثُ عِنْدَ فَرَاغِ الْمُؤَذِنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ إنَمَا تَبِعُوا فِي ذَلِكَ أَهْلَ الشَامِ وَخَالَفُوا أَهْلَ الْمَدِينَةِ مِنْ 
ا أن يلغو ومن جملته الدعاء للسلطان وليس من الخطبة وكذا الترضي على الصحب كما أشرنا له ومن البدع المكروهة التي ابتدعها أهل الشام وهم بنو أمية الترقية وما يقوله المرقي من صلوا عليه وآمين ورضي الله عنهم فهو مكروه وكذا قوله الحديث عند فراغ المؤذن قبل الخطبة إنما تبعوا في ذلك أهل الشام وخالفوا أهل المدينة من 