وَاهُ وَهُوَ الْآخَرُ طَلَبُهُ أَيْ الثَمَنِ مِنْهُ فَيُحَلِفُهُ عَلَيْهِ يَمِينًا وَإِنْ أَقَامَا بَيِنَتَيْنِ بِمَا ادَعَيَاهُ قُدِمَ السَابِقُ مِنْهُمَا تَارِيخًا وَإِلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ تَسْبِقْ إحْدَاهُمَا تَعَارَضَتَا فَيَحْلِفُ لِكُلٍ مِنْهُمَا يَمِينًا كَمَا لَوْ لَمْ تَكُنْ بَيِنَةٌالشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ تَعَارَضَتَا حَلَفَ لِكُلٍ مِنْهُمَا يَمِينًا وَإِنْ أَقَرَ لَهُمَا جَمِيعًا جُعِلَتْ الْعَيْنُ بَيْنَهُمَا مَبِيعًا لِكُلٍ نِصْفُهَا بِنِصْفِ الثَمَنِ
واه وهو الآخر طلبه أي الثمن منه فيحلفه عليه يمينا وإن أقاما بينتين بما ادعياه قدم السابق منهما تاريخا وإلا أي وإن لم تسبق إحداهما تعارضتا فيحلف لكل منهما يمينا كما لو لم تكن بينةالشرح قوله وإن تعارضتا حلف لكل منهما يمينا وإن أقر لهما جميعا جعلت العين بينهما مبيعا لكل نصفها بنصف الثمن