قِ التَسْلِيمِ إلَى مَنْ أَخْرَجَ إلَيْهِ وَهُوَ اللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَلَا يَتَحَقَقُ إلَا فِي ضِمْنِ التَسْلِيمِ إلَى الْعَبْدِ عَلَى مَا مَرَ لَا كُلَ عَبْدٍ بَلْ الَذِي تَعُودُ مَنْفَعَتُهُ إلَيْهِ غَيْرَ أَنَ الْمُتَوَلِيَ يُقَامُ مَقَامَهُمْ فِي الْقَبْضِ وَمَقَامَ الْوَاقِفِ فِي إقْبَالِ الْغَلَةِ لَهُمْ لِكُلِ وَقْفٍ فِي الْعَادَة فَتَبَيَنَ وَلَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ فِي الْمَسْجِدِ بِذَلِكَ إذْ لَيْسَ لَهُ غَلَةٌ يَسْتَحِقُهَا النَاسُ فَأُقِيمَ حُصُولُ الْمَقْصُودِ مَقَا
ق التسليم إلى من أخرج إليه وهو الله سبحانه وتعالى ولا يتحقق إلا في ضمن التسليم إلى العبد على ما مر لا كل عبد بل الذي تعود منفعته إليه غير أن المتولي يقام مقامهم في القبض ومقام الواقف في إقبال الغلة لهم لكل وقف في العادة فتبين ولم تجر العادة في المسجد بذلك إذ ليس له غلة يستحقها الناس فأقيم حصول المقصود مقا