الْكِرَاءِ مَا لَمْ يَرْجِعْ مِنْ بَغْدَادَ وَهَذَا مُشْكِلٌ لِأَنَهُ لَا يَدْرِي مِيقَاتَ رُجُوعِهِ مِنْ بَغْدَادَ فَكَانَ الْأَجَلُ مَجْهُولًا فَإِنْ مَاتَ الْمُسْتَأْجِرُ فِي بَغْدَادَ الْآنَ يَأْخُذُ صَاحِبُ الدَابَةَ أَجْرَ الذَهَابِ مِنْ تَرِكَتِهِ كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ الْبَابُ السَابِعُ وَالْعِشْرُونَ فِي مَسَائِلِ الضَمَانِ بِالْخِلَافِ وَالِاسْتِعْمَالِ وَالضَيَاعِ وَالتَلَفِ وَغَيْرِ ذَلِكَ اسْتَأْجَرَ دَابَةً إلَى مَوْضِعِ كَذَا فَرَكِبَهَا فِي الْمِص
الكراء ما لم يرجع من بغداد وهذا مشكل لأنه لا يدري ميقات رجوعه من بغداد فكان الأجل مجهولا فإن مات المستأجر في بغداد الآن يأخذ صاحب الدابة أجر الذهاب من تركته كذا في الظهيرية والله أعلم الباب السابع والعشرون في مسائل الضمان بالخلاف والاستعمال والضياع والتلف وغير ذلك استأجر دابة إلى موضع كذا فركبها في المص