 وَقَالَ الْمُغِيرَةُ حُكْمُهَا حُكْمُ الدَنَانِيرِ وَالدَرَاهِمِ لَا زَكَاةَ فِيهَا حَتَى يَقْبِضَهَا وَجْهُ قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَ الْمَاشِيَةَ تَنْمُو بِأَنْفُسِهَا فَلَمَا لَمْ تَتَعَذَرْ عَلَيْهِ تَنْمِيَتُهَا وَجَبَتْ عَلَيْهِ فِيهَا الزَكَاةُ وَلَمْ يُؤَثِرْ فِي إسْقَاطِ عَدَمِ قَبْضِهَا لَمَا لَمْ يُؤَثِرْ فِي تَنْمِيَتِهَا وَأَمَا الدَنَانِيرُ وَالدَرَاهِمُ فَإِنَهَا لَا تَنْمُو إِلَا بِيَدِهِ وَتَصْرِيفِهِ فَإِذَا تَعَذَرَ قَبْضُهُ لَهَا تَعَذَرَ وَجْهُ تَنْمِيَتِهَا فَلَمْ يَجِ
 وقال المغيرة حكمها حكم الدنانير والدراهم لا زكاة فيها حتى يقبضها وجه قول ابن القاسم أن الماشية تنمو بأنفسها فلما لم تتعذر عليه تنميتها وجبت عليه فيها الزكاة ولم يؤثر في إسقاط عدم قبضها لما لم يؤثر في تنميتها وأما الدنانير والدراهم فإنها لا تنمو إلا بيده وتصريفه فإذا تعذر قبضه لها تعذر وجه تنميتها فلم يج