َقَبَةِ لِكَوْنِهِ مَحْبُوسًابِخِدْمَتِهِ وَالْحَبْسُ هُوَ الْأَصْلُ فِي هَذَا الْبَابِ أَصْلُهُ الْقَاضِي وَالْمُفْتِي فَإِنْ مَرِضَ فَيَنْبَغِي أَنْ تُفْرَضَ فِي بَيْتِ الْمَالِ بِخِلَافِ الْمُوصَى بِخِدْمَتِهِ إذَا مَرِضَ فَإِنَ نَفَقَتَهُ عَلَى مَوْلَاهُ ا هـ وَاعْتَرَضَهُ ح بِأَنَهُ قِيَاسٌ مَعَ الْفَارِقِ فَإِنَ الْمُوصَى بِهِ يَخْدُمُ الْمُوصَى لَهُ لَا فِي مُقَابَلَةِ شَيْءٍ فَلِذَا كَانَتْ نَفَقَتُهُ عَلَيْهِ أَمَا هَذَا فَإِنَهُ يَخْدُمُ فِي مُقَابَلَةِ رَقَبَتِهِ فَك
قبة لكونه محبوسابخدمته والحبس هو الأصل في هذا الباب أصله القاضي والمفتي فإن مرض فينبغي أن تفرض في بيت المال بخلاف الموصى بخدمته إذا مرض فإن نفقته على مولاه ا هـ واعترضه ح بأنه قياس مع الفارق فإن الموصى به يخدم الموصى له لا في مقابلة شيء فلذا كانت نفقته عليه أما هذا فإنه يخدم في مقابلة رقبته فك