َقُ بِثَمَنِهِ وَاَللَهُ أَغْنَى عَنْهُ وَلِمُسْلِمٍ أَنَ رَجُلاً مِنْ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو مَذْكُورٍ أَعْتَقَ غُلاَمًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ يُقَالُ لَهُ يَعْقُوبُ الْحَدِيثَ وَلِمُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ الْحَدِيثَ وَزَادَ ثُمَ قَالَ ابْدَأْ بِنَفْسِك فَتَصَدَقْ عَلَيْهَا فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ فَلإِهْلِك فَإِنْ فَضَلَ عَنْ أَهْلِك شَيْءٌ فَلِذِي قَرَابَتِك فَإِنْ فَضَلَ عَنْ ذِي قَرَابَتِك شَيْءٌ فَهَكَذَا وَهَكَذَا يَقُولُ فَبَيْنَ يَدَ
ق بثمنه والله أغنى عنه ولمسلم أن رجلا من الأنصار يقال له أبو مذكور أعتق غلاما له عن دبر يقال له يعقوب الحديث ولمسلم أعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر الحديث وزاد ثم قال ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلإهلك فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا يقول فبين يد