ْ تَأَبَدَا وَالسِرُ فِي اللُغَةِ يَتَصَرَفُ عَلَى مَعَانٍ أَحَدُهَا مَا تَكَلَمَ بِهِ فِي سِرِهِ وَأَخْفَى مِنْهُ مَا أَضْمَرَ الثَانِي سِرُ الْوَادِي أَيْ شَطُهُ الثَالِثُ سِرُ الشَيْءِ خِيَارُهُ الرَابِعُ أَنَهُ الزِنَا الْخَامِسُ أَنَهُ الْجِمَاعُ السَادِسُ أَنَهُ فَرْجُ الْمَرْأَةِ السَابِعُ سَرَرَ الشَهْرُ مَا اُسْتُسِرَ الْهِلَالُ فِيهِ مِنْ لَيَالِيِهِ وَهَذِهِ الْإِطْلَاقَاتُ يَدْخُلُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ وَيَرْجِعُ الْمَعْنَى إلَى الْخَفَاءِ فَيَعُمُ بِ
 تأبدا والسر في اللغة يتصرف على معان أحدها ما تكلم به في سره وأخفى منه ما أضمر الثاني سر الوادي أي شطه الثالث سر الشيء خياره الرابع أنه الزنا الخامس أنه الجماع السادس أنه فرج المرأة السابع سرر الشهر ما استسر الهلال فيه من لياليه وهذه الإطلاقات يدخل بعضها على بعض ويرجع المعنى إلى الخفاء فيعم ب