بَأْسَ بِالتَفْرِيقِ بَيْنَهُمَا لِأَنَهُ لَيْسَ فِي مَعْنَى مَا وَرَدَ بِهِ النَصُ وَقَدْ صَحَ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فَرَقَ بَيْنَ مَارِيَةَ وَسِيرِينَ وَكَانَتَا أَمَتَيْنِ أُخْتَيْنِ الشَرْحُ وَمَنْ مَلَكَ مَمْلُوكَيْنِ بِأَيِ سَبَبِ فَرْضٍ مِنْ أَسْبَابِ الْمِلْكِ شِرَاءً أَوْ هِبَةً أَوْ مِيرَاثًا صَغِيرَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا وَبَيْنَهُمَا رَحِمٌ مُحَرَمَةٌ لَمْ يُفَرِقْ بَيْنَهُمَا سَوَاءٌ كَانَ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ وَصِيَةٍ وَذَكَرَهُ بِص
بأس بالتفريق بينهما لأنه ليس في معنى ما ورد به النص وقد صح أنه عليه الصلاة والسلام فرق بين مارية وسيرين وكانتا أمتين أختين الشرح ومن ملك مملوكين بأي سبب فرض من أسباب الملك شراء أو هبة أو ميراثا صغيرين أو أحدهما وبينهما رحم محرمة لم يفرق بينهما سواء كان ببيع أو هبة أو وصية وذكره بص