 بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ بَعْدَ انْفِصَالِ الصَفَيْنِ وَيُجْتَهَدُ كَذَلِكَ فِي قَدْرِ مُدَةِ التَلَوُمِ عَسَى أَنْ يَتَبَيَنَ ثُمَ تَعْتَدُ زَوْجَتُهُ أَوْ تَعْتَدُ بَعْدَ الِانْفِصَالِ بِلَا تَلَوُمٍ فِي الْجَوَابِ تَفْسِيرَانِ وَوُرِثَ بِضَمٍ فَكَسْرٍ أَيْ قُسِمَ بَيْنَ وَرَثَتِهِ مَالُهُ أَيْ مَفْقُودِ الْمُعْتَرَكِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ الشُرُوعِ فِي الْعِدَةِ وَشَبَهَ فِي الِاعْتِدَادِ بَعْدَ الِانْفِصَالِ وَقُسِمَ الْمَالُ حِينَهُ فَقَالَ كَ الزَوْج
 بين المسلمين بعد انفصال الصفين ويجتهد كذلك في قدر مدة التلوم عسى أن يتبين ثم تعتد زوجته أو تعتد بعد الانفصال بلا تلوم في الجواب تفسيران وورث بضم فكسر أي قسم بين ورثته ماله أي مفقود المعترك بين المسلمين حينئذ أي حين الشروع في العدة وشبه في الاعتداد بعد الانفصال وقسم المال حينه فقال ك الزوج