ِ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ بِالِاسْمِ وَقَضِيَتُهُ أَنَهُ لَوْ حَلَفَ بِالطَلَاقِ لَيَقْضِيَنَ حَقَ فُلَانٍ إلَى زَمَنٍ لَا يَحْنَثُ بَعْدَ لَحْظَةٍ وَكَالزَمَنِ الْحِينُ وَالدَهْرُ وَالْحُقْبُ وَالْوَقْتُ وَالْأَحْقَابُ وَالْأَوْقَاتُ وَالْمُدَةُ سَوَاءٌ وُصِفَتْ بِقُرْبٍ أَوْ بُعْدٍ أَمْ لَا وَلَوْ قَالَ لَأَقْضِيَنَ حَقَك إلَى أَيَامٍ حُمِلَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَيَامٍ لَا إنْ مَاتَ صَاحِبُ الدَيْنِ فَلَا يَحْنَثُ الْحَالِفُ بَلْ يَبَرُ بِالدَفْعِ لِوَارِثِهِ إلَا أَنْ تَكُونَ صِيغَةُ 
 ما يقع عليه بالاسم وقضيته أنه لو حلف بالطلاق ليقضين حق فلان إلى زمن لا يحنث بعد لحظة وكالزمن الحين والدهر والحقب والوقت والأحقاب والأوقات والمدة سواء وصفت بقرب أو بعد أم لا ولو قال لأقضين حقك إلى أيام حمل على ثلاثة أيام لا إن مات صاحب الدين فلا يحنث الحالف بل يبر بالدفع لوارثه إلا أن تكون صيغة 