ْكُورِ أَنَهُ يُقْطَعُ بِهِ فِي الْحَدِيثِ مَا يَكُونُ مُتَقَوِمًا بِهِ لَا قِيمَةَ الْوَقْتِ أَيْ يَكُونُ دِينَارًا قِيمَتُهُ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ فِضَةٍ جِيَادٍ بِوَزْنِ سَبْعَةِ مَثَاقِيلَ أَوْ أَكْثَرَسَوَاءٌ كَانَا فِي الْوَقْتِ كَذَلِكَ أَوْ لَا فَلَا اعْتِبَارَ لِلْوَقْتِ لِأَنَهُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ فِيهِ السِعْرُ وَلَا بُدَ مِنْ كَوْنِ قِيمَةِ غَيْرِ الْفِضَةِ بِعَشَرَةٍ يَوْمَ السَرِقَةِ وَوَقْتَ الْقَطْعِ حَتَى لَوْ نَقَصَ الْقِيمَةُ وَقْتَ الْقَطْعِ عَنْ عَشَرَةٍ لَمْ يُقْطَ
كور أنه يقطع به في الحديث ما يكون متقوما به لا قيمة الوقت أي يكون دينارا قيمته عشرة دراهم فضة جياد بوزن سبعة مثاقيل أو أكثرسواء كانا في الوقت كذلك أو لا فلا اعتبار للوقت لأنه يزيد وينقص فيه السعر ولا بد من كون قيمة غير الفضة بعشرة يوم السرقة ووقت القطع حتى لو نقص القيمة وقت القطع عن عشرة لم يقط