لَتِهِ كَمَا يَدُلُ عَلَيْهِ كَلَامُهُ بَعْدُ لِأَنَ الْجَنِينَ لَا يُقْصَدُ بِالْجِنَايَةِ قَوْلُهُ حِينَ خَرَجَ أَيْ تَمَ خُرُوجُهُ ا هـ م ر وَحَجّ وَخَرَجَ بِهِ مَا لَوْ مَاتَ قَبْلَ تَمَامِ خُرُوجِهِ وَفِي الْعُبَابِ وَلَوْ ضَرَبَهَا فَخَرَجَ رَأْسُهُ وَصَاحَ فَحَزَهُ شَخْصٌ لَزِمَهُ الْقَوَدُ أَوْ الدِيَةُ أَوْ فَصَاحَ وَمَاتَ قَبْلَ انْفِصَالِهِ فَعَلَى الضَارِبِ الْغُرَةُ أَوْ بَعْدَهُ فَالدِيَةُ ا هـ سم قَوْلُهُ فَدِيَةُ نَفْسٍ كَامِلَةٌ أَيْ وَلَوْ انْفَصَلَ الْجَنِينُ لِدُونِ سِتَة
لته كما يدل عليه كلامه بعد لأن الجنين لا يقصد بالجناية قوله حين خرج أي تم خروجه ا هـ م ر وحج وخرج به ما لو مات قبل تمام خروجه وفي العباب ولو ضربها فخرج رأسه وصاح فحزه شخص لزمه القود أو الدية أو فصاح ومات قبل انفصاله فعلى الضارب الغرة أو بعده فالدية ا هـ سم قوله فدية نفس كاملة أي ولو انفصل الجنين لدون ستة