 نِصْفُ الْجَزَاءِقَالَ عَلِيٌ وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ لإِنَ اللَهَ تَعَالَى أَبَاحَ لِلْمُحْرِمِ صَيْدَ الْبَحْرِ وَحَرَمَ عَلَيْهِ صَيْدَ الْبَرِ فَلَيْسَ إلاَ حَرَامٌ أَوْ حَلاَلٌ, وَلاَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَلاَلٌ حَرَامٌ مَعًا, وَلاَ لاَ حَلاَلٌ وَلاَ حَرَامٌ وَبِاَللَهِ تَعَالَى التَوْفِيقُ مَسْأَلَةٌ وَبَيْضُ النَعَامِ وَسَائِرِ الصَيْدِ حَلاَلٌ لِلْمُحْرِمِ وَفِي الْحَرَمِ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ, وَأَبِي سُلَيْمَانَ, وَأَصْحَابِهِمَا لإِنَ الْبَيْضَ لَيْسَ صَي
 نصف الجزاءقال علي وليس هذا بشيء لإن الله تعالى أباح للمحرم صيد البحر وحرم عليه صيد البر فليس إلا حرام أو حلال, ولا يجوز أن يكون حلال حرام معا, ولا لا حلال ولا حرام وبالله تعالى التوفيق مسألة وبيض النعام وسائر الصيد حلال للمحرم وفي الحرم وهو قول أبي حنيفة, وأبي سليمان, وأصحابهما لإن البيض ليس صي