هُ اللَهُ تَعَالَى وَهُوَ قَيْدٌ مُعْتَبَرٌ كَمَا يُفِيدُهُ ابْنُ مَرْزُوقٍ وَمَا يَأْتِي عِنْدَ قَوْلِهِ وَأَثَرُ دُمَلٍ لَمْ يُنْكَ حَيْثُ قَيَدَ بِاتِصَالِ السَيَلَانِ أَوْ عَدَمِ الِانْضِبَاطِ أَوْ الْمُلَازَمَةِ كُلَ يَوْمٍ وَلَوْ مَرَةً عَلَى مَا حَلَ بِهِ بَعْضُ الشُرَاحِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَأَثَرِ دُمَلٍ لَمْ يُنْكَ قَوْلُهُ وَالْبَاسُورُ فَرْضُ مَسْأَلَةٍ لَا يَخْفَى أَنَ الدُمَلَ وَنَحْوَهُ لَيْسَ مَشْرُوطًا فِيهِ الشَرْطُ الْمُشَارُ لَهُ بِقَوْلِهِ إنْ كَثُرَ الرَدُ بَلْ لَا يُعْق
ه الله تعالى وهو قيد معتبر كما يفيده ابن مرزوق وما يأتي عند قوله وأثر دمل لم ينك حيث قيد باتصال السيلان أو عدم الانضباط أو الملازمة كل يوم ولو مرة على ما حل به بعض الشراح عند قوله وأثر دمل لم ينك قوله والباسور فرض مسألة لا يخفى أن الدمل ونحوه ليس مشروطا فيه الشرط المشار له بقوله إن كثر الرد بل لا يعق