أَحَبَ أَنْ يَقْتَحِمَ جَرَاثِيمَ جَهَنَمَ فَلْيَقْضِ بَيْنَ الْجَدِ وَالْإِخْوَةِ وَكَانَ عُمَرُ وَغَيْرُهُ يَقُولَانِ دَعُونَا مِنْ مَسَائِلِ الْجَدِ وَمَا ذَاكَ إلَا لِكَثْرَةِ مَسَائِلِهِ وَتَفَاصِيلِهَا وَالْإِخْوَةُ لِلْأَبِ مَعَهُ أَيْ الْجَدِ فِي عَدَمِ الشَقَائِقِ كَالشَقَائِقِ فِي جَمِيعِ الْأَحْكَامِ فَلَهُ الْمُقَاسَمَةُ وَأَخْذُ الثُلُثِ عِنْدَ عَدَمِ صَاحِبِ الْفَرْضِ وَعِنْدَ صَاحِبِ الْفَرْضِ لَهُ الْأَوْفَرُ مِنْ سُدُسِ جَمِيعِ الْمَالِ أَوْ ثُلُثُ الْبَاقِي
أحب أن يقتحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد والإخوة وكان عمر وغيره يقولان دعونا من مسائل الجد وما ذاك إلا لكثرة مسائله وتفاصيلها والإخوة للأب معه أي الجد في عدم الشقائق كالشقائق في جميع الأحكام فله المقاسمة وأخذ الثلث عند عدم صاحب الفرض وعند صاحب الفرض له الأوفر من سدس جميع المال أو ثلث الباقي