يلِهِ وَكَثِيرِهِ خِلَافًا لِلْقَاضِي أَبِي الطَيِبِ ا هـ شَرْحُ عب لِحَجَرٍ طَاهِرِ أَيْ إنَمَا يَنْعَقِدُ الْبَيْعُ فِي نَافِعٍ طَاهِرٍ أَوْ نَجِسٍ طُهْرُهُ مُمْكِنٌ بِالْغَسْلِ كَثَوْبٍ تَنَجَسَ بِمَا لَا يَسْتُرُ شَيْئًا مِنْهُ فَلَا يَصِحُ بَيْعُ كَلْبٍ وَمَيْتَةٍ وَخَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ وَنَحْوِهَا لِخَبَرِ الصَحِيحَيْنِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَقَالَ إنَ اللَهَ حَرَمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ
يله وكثيره خلافا للقاضي أبي الطيب ا هـ شرح عب لحجر طاهر أي إنما ينعقد البيع في نافع طاهر أو نجس طهره ممكن بالغسل كثوب تنجس بما لا يستر شيئا منه فلا يصح بيع كلب وميتة وخمر وخنزير ونحوها لخبر الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب وقال إن الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير