 قَالَ أَحَدُهُمَا بِالْإِفْرَادِ لَمْ يُفِدْ هَذَا الْمَعْنَى بَلْ لَوْ قَالَ كَذَلِكَ لَأَفَادَ أَنَ الثَلَاثَةَ الْمَضْمُومَةَ يَكْفِي فِي ضَمِهَا أَنْ يُزْرَعَ وَاحِدٌ مِنْهَا قَبْلَ حَصَادِ الْآخَرِ وَقَوْلُهُ قَبْلَ حَصَادِ الْآخَرِ أَيْ وَلَوْ بِالْقُرْبِ وَكَلَامُاللَخْمِيِ ضَعِيفٌ ثُمَ إنَهُ لَا بُدَ أَنْ يَبْقَى مِنْ حَبِ الْأَوَلِ إلَى حَصَادِ الثَانِي مَا يَكْمُلُ بِهِ النِصَابُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَهُوَ مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْفَائِدَتَيْنِ أَنَهُمَا يُزَكِيَانِ 
 قال أحدهما بالإفراد لم يفد هذا المعنى بل لو قال كذلك لأفاد أن الثلاثة المضمومة يكفي في ضمها أن يزرع واحد منها قبل حصاد الآخر وقوله قبل حصاد الآخر أي ولو بالقرب وكلاماللخمي ضعيف ثم إنه لا بد أن يبقى من حب الأول إلى حصاد الثاني ما يكمل به النصاب على المشهور وهو مذهب ابن القاسم في الفائدتين أنهما يزكيان 