وْ لَمْ يَكُنْ لِأَنَ بَعْضَ الْحَيَوَانِ يَتَتَبَعُ الرَائِحَةَ فَإِنْ كَانَ الْوِعَاءُ فِيهِ لَبَنٌ أَلْقَى سُمَهُ فِيهِ وَإِنْ كَانَ فَارِغًا فَكَذَلِكَ فَيُخَافُ وَالْحَالَةُ هَذِهِ أَنْ يَجْرِيَ عَلَى مَنْ يَتَنَاوَلُ شَيْئًا مِنْهُ يُصِيبُهُ مَا يُكْرَهُ وَقَدْ يَئُولُ ذَلِكَ إلَى إتْلَافِ النُفُوسِ وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَيَتَعَيَنُ عَلَيْهِ غَسْلُ أَوَانِي اللَبَنِ وَتَنْظِيفُهَا بِالْمَاءِ الْمُطْلَقِ كُلَ إنَاءٍ عَلَى حِدَتِهِ وَلْيَحْذَرْ مِمَا يَفْعَلُهُ بَعْضُهُمْ وَهُوَ أَنَهُ 
و لم يكن لأن بعض الحيوان يتتبع الرائحة فإن كان الوعاء فيه لبن ألقى سمه فيه وإن كان فارغا فكذلك فيخاف والحالة هذه أن يجري على من يتناول شيئا منه يصيبه ما يكره وقد يئول ذلك إلى إتلاف النفوس وإذا كان كذلك فيتعين عليه غسل أواني اللبن وتنظيفها بالماء المطلق كل إناء على حدته وليحذر مما يفعله بعضهم وهو أنه 