ْ أَرَهُ وَلْيُنْظَرْ وَجْهُ الْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُمِ الْوَلَدِ وَفِي الْخَانِيَةِ رَجُلٌ أَعْتَقَ عَبْدَهُ وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِمَوْلَاهُ إلَا ثَوْبًا يُوَارِي الْعَبْدَ أَيَ ثَوْبٍ شَاءَ الْمَوْلَى تَتِمَةٌ نَقَلَ ط فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ قَاضِي خَانَ سُئِلَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَكَ أُمَ وَلَدٍ هَلْ يَجِبُ لَهَا النَفَقَةُ فِي مَالِهِ قَالَ إنْ كَانَ لَهَا مِنْهُ وَلَدٌ فَلَهَا النَفَقَةُ وَإِلَا فَلَا نَفَقَةَ لَهَا ا هـ قُلْت الْمُرَادُ أَنَهَا
 أره ولينظر وجه الفرق بينه وبين أم الولد وفي الخانية رجل أعتق عبده وله مال فماله لمولاه إلا ثوبا يواري العبد أي ثوب شاء المولى تتمة نقل ط في هذا الباب عن قاضي خان سئل أبو بكر عن رجل مات وترك أم ولد هل يجب لها النفقة في ماله قال إن كان لها منه ولد فلها النفقة وإلا فلا نفقة لها ا هـ قلت المراد أنها