ْئَةٌ مُذَكِرَةٌ بِهِ وَالطَبْعُ دَاعٍ إلَيْهِ لِطُولِ مُدَتِهِ أَوْ كَانَ لَا مَعَ مُذَكِرٍ وَلَا مَعَ دَاعٍ إلَيْهِ فَأَوْلَى أَنْ يَسْقُطَ حُكْمُهُ كَتَرْكِ الذَابِحِ التَسْمِيَةَ فَإِنَهُ لَا دَاعِيَ إلَى تَرْكِهَا وَلَيْسَ ثَمَةَ مَا يُذَكِرُ إخْطَارَهَا بِالْبَالِ أَوْ إجْرَاءَهَا عَلَى اللِسَانِ كَذَا فِي التَلْوِيحِ قُلْتُ وَيُشْكِلُ الْأَوَلُ بِتَعْلِيلِهِمْ حَلَهَا بِقَوْلِهِمْ لِأَنَ قَتْلَ الْحَيَوَانِ يُوجِبُ خَوْفًا وَهَيْبَةً وَيَتَغَيَرُ حَالُ الْبَشَرِيَةِ 
ئة مذكرة به والطبع داع إليه لطول مدته أو كان لا مع مذكر ولا مع داع إليه فأولى أن يسقط حكمه كترك الذابح التسمية فإنه لا داعي إلى تركها وليس ثمة ما يذكر إخطارها بالبال أو إجراءها على اللسان كذا في التلويح قلت ويشكل الأول بتعليلهم حلها بقولهم لأن قتل الحيوان يوجب خوفا وهيبة ويتغير حال البشرية 