َحْتَمِلُ أَنَهُ بِفَتْحِ الرَاءِ أَيْ جَبُنَ وَهُوَ مَعْنَى ضَمِهَا أَيْضًا وَالْأَوَلُ أَظْهَرُ وَالْبُخَارِيُ وَغَيْرُهُ الْكَبَائِرُ الْإِشْرَاكُ بِاَللَهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ أَنَ أَعْرَابِيًا جَاءَ إلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَهِ مَا أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ قَالَ الْإِشْرَاكُ بِاَللَهِ قَالَ ثُمَ مَاذَا قَالَ الْيَمِينُ الْغَمُوسُ قُلْت وَمَا الْيَمِينُ الْغَمُوسُ قَالَ الَذِ
حتمل أنه بفتح الراء أي جبن وهو معنى ضمها أيضا والأول أظهر والبخاري وغيره الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وفي رواية له أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما أكبر الكبائر قال الإشراك بالله قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال الذ