َنِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَاللَيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَقَالَ فِى لَفْظِهِ « مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُ الْعَبْدِ لَهُ إِلاَ أَنْ يَشْتَرِطَ السَيِدُ » وَهَذَا بِخِلاَفِ رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ عَنْ نَافِعٍ فَقَدْ رَوَاهُ الْحُفَاظُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ كَمَا تَقَدَمَ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَبِىِ صلى الله عليه وسلم كَمَا رَوَاهُ سَالِمٌ عَنْ أَبِيهِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِىُ بْنُ مُحَمَدٍ الْمُقْرِئُ أَخْب
ن ابن لهيعة والليث بن سعد وقال فى لفظه « من أعتق عبدا وله مال فمال العبد له إلا أن يشترط السيد » وهذا بخلاف رواية الجماعة عن نافع فقد رواه الحفاظ عن نافع عن ابن عمر عن عمر كما تقدم ورواه جماعة عن نافع عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم كما رواه سالم عن أبيه أخبرنا أبو الحسن على بن محمد المقرئ أخب