نِصْفُ لِاحْتِمَالِ أُنُوثِيَتِهِ وَلَا يُعْطَى الْأَخُ شَيْئًا لِاحْتِمَالِ ذُكُورَةِ الْوَلَدِ وَوُقِفَ الْبَاقِي مِنْ التَرِكَةِ لِتَظْهَرَ ذُكُورَتُهُ بِنَبَاتِ لِحْيَتِهِ أَوْ إمْنَاءٍ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ لِتَظْهَرَ أُنُوثَتُهُ بِحَيْضٍ أَوْ تَفَلُكِ ثَدْيٍ أَيْ اسْتِدَارَتِهِ أَوْ سُقُوطِهِ أَيْ الثَدْيِ نَصَ عَلَيْهِمَا أَوْ إمْنَاءٍ مِنْ فَرْجٍ فَإِنْ ظَهَرَتْ فِيهِ عَلَامَاتُ الرِجَالِ فَهُوَ رَجُلٌ وَإِنْ ظَهَرَتْ فِيهِ عَلَامَاتُ النِسَاءِ فَهُ
نصف لاحتمال أنوثيته ولا يعطى الأخ شيئا لاحتمال ذكورة الولد ووقف الباقي من التركة لتظهر ذكورته بنبات لحيته أو إمناء من ذكر أو لتظهر أنوثته بحيض أو تفلك ثدي أي استدارته أو سقوطه أي الثدي نص عليهما أو إمناء من فرج فإن ظهرت فيه علامات الرجال فهو رجل وإن ظهرت فيه علامات النساء فه