َوَجَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أُمَ الْآخَرِ فَهُمَا الْقَائِلَتَانِ مَرْحَبًا بِابْنَيْنَا وَزَوْجَيْنَا وَابْنَيْ زَوْجَيْنَا وَوَلَدُ كُلِ وَاحِدٍ عَمُ الْآخَرِ فَيُعَايَى بِهَا فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَإِذَا انْقَرَضَ الْعَصَبَةُ مِنْ النَسَبِ وَرِثَ الْمَوْلَى الْمُعْتَقَ ثُمَ عَصَبَاتِهِ مِنْ بَعْدِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ يُقَدَمُ الرَدُ وَذَوُو الْأَرْحَامِ عَلَى الْإِرْثِ بِالْوَلَاءِ فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَإِذَا انْقَرَضَ الْعَصَبَة
وج كل واحد منهما أم الآخر فهما القائلتان مرحبا بابنينا وزوجينا وابني زوجينا وولد كل واحد عم الآخر فيعايى بها فائدة قوله وإذا انقرض العصبة من النسب ورث المولى المعتق ثم عصباته من بعده هذا المذهب وعليه الأصحاب وعنه يقدم الرد وذوو الأرحام على الإرث بالولاء فائدة قوله وإذا انقرض العصبة