سْتِعْمَالُهُ حَالَ عَقْدِ الْيَمِينِ وَمَا يَتَخَلَصُ بِهِ مِنْ الْمَأْثَمِ وَالْحِنْثِ إذَا أَرَادَ تَخْوِيفَ زَوْجَتِهِ بِالطَلَاقِ إنْ خَرَجَتْ مِنْ دَارِهَا فَقَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إنْ خَرَجْت مِنْ الدَارِ إلَا بِإِذْنِي وَنَوَى بِقَلْبِهِ طَالِقٌ مِنْ وَثَاقٍ أَوْ مِنْ الْعَمَلِ الْفُلَانِيِ كَالْخِيَاطَةِ وَالْغَزْلِ أَوْ التَطْرِيزِ وَنَوَى بِقَوْلِهِ ثَلَاثًا ثَلَاثَةَ أَيَامٍ فَلَهُ نِيَتُهُ فَإِنْ خَرَجَتْ لَمْ تَطْلُقْ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَهِ تَعَ
ستعماله حال عقد اليمين وما يتخلص به من المأثم والحنث إذا أراد تخويف زوجته بالطلاق إن خرجت من دارها فقال لها أنت طالق ثلاثا إن خرجت من الدار إلا بإذني ونوى بقلبه طالق من وثاق أو من العمل الفلاني كالخياطة والغزل أو التطريز ونوى بقوله ثلاثا ثلاثة أيام فله نيته فإن خرجت لم تطلق فيما بينه وبين الله تع