هَا ثُمَ أَوْلَادِ أَوْلَادِ أَوْلَادِهِمْ بِأَنَ أَوْلَادَ أَوْلَادِهَا يَدْخُلُونَ فِي قَوْلِهَا مِنْ أَوْلَادِهَا وَبِأَنَ الْمُوَثِقَ سَهَا فَأَسْقَطَ مَرْتَبَةً وَهِيَ أَوْلَادُ الْأَوْلَادِ وَاسْتَدَلَ عَلَى ذَلِكَ بِقَرَائِنَ ثُمَ قَالَ وَمَعَ السَهْوِ الَذِي نَسِينَاهُ لِلْمُوَثِقِ وَأَيَدْنَاهُ بِمَا قَرَرْنَاهُ فَإِنَهُ يَدْخُلُ أَوْلَادُ أَوْلَادِهَا فِي قَوْلِهَا ثُمَ لِلْأَرْشَدِ فَالْأَرْشَدُ مِنْ أَوْلَادِهَا وَتَكُونُ الْقَرَائِنُ الْمَذْكُورَةُ قَاضِيَةً بِإِدْخَالِ وَلَدِ
ها ثم أولاد أولاد أولادهم بأن أولاد أولادها يدخلون في قولها من أولادها وبأن الموثق سها فأسقط مرتبة وهي أولاد الأولاد واستدل على ذلك بقرائن ثم قال ومع السهو الذي نسيناه للموثق وأيدناه بما قررناه فإنه يدخل أولاد أولادها في قولها ثم للأرشد فالأرشد من أولادها وتكون القرائن المذكورة قاضية بإدخال ولد