تَصَرُفَ فَلَا يَنْفَرِدُ بِهِ أَحَدُهُمَا بِخِلَافِ الْأَوَلِ لِأَنَهُ جَعَلَهُمَا مُعَبِرَيْنِ عَنْهُ وَعِبَارَةُ الْوَاحِدِ وَعِبَارَةُ الْمُثَنَى سَوَاءٌ أَلَا تَرَى أَنَ لَهُ يَنْهَاهُمَا قَبْلَ أَنْ يُدَبِرَاهُ فِي هَذَا الْفَصْلِ وَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ فِي جَعْلِ الْأَمْرِ إلَيْهِمَا كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ قَوْلُهُ إذَا قَالَ الْمَوْلَى لِمَمْلُوكِهِ إذَا مِتَ فَأَنْتَ حُرٌ أَوْ أَنْتَ حُرٌ عَنْ دُبُرٍ مِنِي أَوْ أَنْتَ مُدَبَرٌ أَوْ وَقَدْ دَبَرْتُك صَارَ مُدَبَرًا لِأَن
تصرف فلا ينفرد به أحدهما بخلاف الأول لأنه جعلهما معبرين عنه وعبارة الواحد وعبارة المثنى سواء ألا ترى أن له ينهاهما قبل أن يدبراه في هذا الفصل وليس له ذلك في جعل الأمر إليهما كذا في المبسوط قوله إذا قال المولى لمملوكه إذا مت فأنت حر أو أنت حر عن دبر مني أو أنت مدبر أو وقد دبرتك صار مدبرا لأن