َائِمًا فَلَا تُصَدِقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إلَا قَاعِدًا إلَا لِعُذْرٍ فَلَهُ أَنْ يَبُولَ قَائِمًا بِلَا كَرَاهَةٍ بَلْ وَلَا خِلَافَ الْأَوْلَى لِخَبَرِ الصَحِيحَيْنِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا وَسَبَبُ بَوْلِهِ قَائِمًا مَا قِيلَ إنَ الْعَرَبَ كَانَتْ تَسْتَشْفِي بِهِ لِوَجَعِ الصُلْبِ فَلَعَلَهُ كَانَ بِهِ أَوْ أَنَهُ لَمْ يَجِدْ مَكَانًا يَصْلُحُ لِلْقُعُودِ أَوْ أَنَهُ لِعِلَةٍ بِمَأْبِضَيْهِ أَيْ بَاطِنَيْ رُكْبَتَيْهِ قَال
ائما فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعدا إلا لعذر فله أن يبول قائما بلا كراهة بل ولا خلاف الأولى لخبر الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما وسبب بوله قائما ما قيل إن العرب كانت تستشفي به لوجع الصلب فلعله كان به أو أنه لم يجد مكانا يصلح للقعود أو أنه لعلة بمأبضيه أي باطني ركبتيه قال