ي أَنْ يَلْحَقَ بِالثَانِيَةِ إقْرَارُهُ بِالْأَمَانَاتِ هَذَا الْبَحْثُ مَنْقُولٌ فِي الْمُحِيطِ فِي إقْرَارِ الْمَرِيضِ بِقَبْضِ الْوَدِيعَةِ مِنْ وَارِثِهِ يُصَدَقُ وَكَذَلِكَ فِي جَمِيعِ الْأَمَانَاتِ دِيَانَةً فَرَاجِعْهُ إنْ شِئْتَ قَوْلُهُ وَقَدْ ظَنَ كَثِيرٌ مِمَا لَا خِبْرَةَ لَهُ بِنَقْلِ كَلَامِهِمْ إلَخْ أَقُولُ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ نَاقِلًا عَنْ الْعِمَادِيَةِ لَوْ قَالَ ذُو الْيَدِ لَيْسَ هَذَا لِي أَوْ لَيْسَ مِلْكِي أَوْ لَا حَقَ لِي فِيهِ أَوْ مَا كَانَ أَو
ي أن يلحق بالثانية إقراره بالأمانات هذا البحث منقول في المحيط في إقرار المريض بقبض الوديعة من وارثه يصدق وكذلك في جميع الأمانات ديانة فراجعه إن شئت قوله وقد ظن كثير مما لا خبرة له بنقل كلامهم إلخ أقول في جامع الفصولين ناقلا عن العمادية لو قال ذو اليد ليس هذا لي أو ليس ملكي أو لا حق لي فيه أو ما كان أو