ِي فَغَلَتُهُ لَهُ وَمَعْنَى كَوْنِهِ مَضْمُونًا عَلَيْهِ أَنَهُ إذَا تَابَ حُكِمَ بِتَلَفِهِ مِنْ مَالِهِ وَهَذَا الْعَبْدُ كَذَلِكَ فَوَجَبَ إذَا رَدَهُ أَنْ يَكُونَ الْخَرَاجُ لَهُ قَوْلُهُ كَالْوَلَدِ سَوَاءٌ اشْتَرَاهَا حَامِلًا لَهُ أَوْ حَمَلَتْ عِنْدَهُ وَلَا شَيْءَ عَلَىالْمُشْتَرِي فِي الْوِلَادَةِ إلَا أَنْ يُنْقِصَهَا ذَلِكَ فَيَرُدَ مَعَهَا مَا نَقَصَهَا ابْنُ يُونُسَ إنْ كَانَ فِي الْوَلَدِ مَا يُجْبِرُ النَقْصَ جَبَرَهُ ا هـ تَنْبِيهٌ لِهَذِهِ الْمَسْأَلَة
ي فغلته له ومعنى كونه مضمونا عليه أنه إذا تاب حكم بتلفه من ماله وهذا العبد كذلك فوجب إذا رده أن يكون الخراج له قوله كالولد سواء اشتراها حاملا له أو حملت عنده ولا شيء علىالمشتري في الولادة إلا أن ينقصها ذلك فيرد معها ما نقصها ابن يونس إن كان في الولد ما يجبر النقص جبره ا هـ تنبيه لهذه المسألة