ِنْ الْقَرْيَةِ إلَى الْمِصْرِ ا هـ وَكَذَا لَا يَخْرُجُ الْأَبُ بِهِ مِنْ مَحَلِ إقَامَتِهِ قَبْلَ اسْتِغْنَائِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا حَقٌ فِي الْحَضَانَةِ لِاحْتِمَالِ عَوْدِهِ بِزَوَالِ الْمَانِعِ كَمَا فِي الْبُرْهَانِ وَفِي السِرَاجِيَةِ لِلْمُطَلِقِ السَفَرُ بِوَلَدِهِ لِزَوْجِهِ إلَى أَنْ يَعُودَ حَقُهَا ا هـ وَفِي الْحَاوِي الْقُدْسِيِ مَحَلُ الْمَنْعِ إذَا لَمْ يُمْكِنْهَا أَنْ تُبْصِرَ وَلَدَهَا كُلَ يَوْمٍ ا هـ قَوْلُهُ وَإِنْ تَقَارَبَا إلَخْ أَيْ وَنَقَلَتْهُ
ن القرية إلى المصر ا هـ وكذا لا يخرج الأب به من محل إقامته قبل استغنائه وإن لم يكن لها حق في الحضانة لاحتمال عوده بزوال المانع كما في البرهان وفي السراجية للمطلق السفر بولده لزوجه إلى أن يعود حقها ا هـ وفي الحاوي القدسي محل المنع إذا لم يمكنها أن تبصر ولدها كل يوم ا هـ قوله وإن تقاربا إلخ أي ونقلته