تَأْخِيرِ الْمَطَرِ نِهَايَةٌ زَادَ شَيْخُنَا وَالْقُنُوطُ مِنْ الْكَبَائِرِ ا هـ قَوْلُهُ إنَ بِالْعِبَادِ أَيْ مَا عَدَا الْمَلَائِكَةَ وَقَوْلُهُ وَالْبِلَادِ مِنْ عَطْفِ الْمَحَلِ عَلَى الْحَالِ وَهُمَا خَبَرُ إنَ مُقَدَمٌ وَقَوْلُهُ مَا لَا نَشْكُو إلَخْ اسْمُهَا مُؤَخَرٌ وَقَوْلُهُ مِنْ الْجَهْدِ إلَخْ بَيَانٌ لِمَا مُقَدَمٌ عَلَيْهَا شَيْخُنَا قَوْلُهُ أَيْ بِالْمَدِ إلَخْ أَيْ وَفَتْحِ اللَامِ شَيْخُنَا قَوْلُهُ وَالضَنْكُ بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ قَوْلُهُ 
تأخير المطر نهاية زاد شيخنا والقنوط من الكبائر ا هـ قوله إن بالعباد أي ما عدا الملائكة وقوله والبلاد من عطف المحل على الحال وهما خبر إن مقدم وقوله ما لا نشكو إلخ اسمها مؤخر وقوله من الجهد إلخ بيان لما مقدم عليها شيخنا قوله أي بالمد إلخ أي وفتح اللام شيخنا قوله والضنك بفتح فسكون قوله 