ِيَامِ وَجَعْلِ التَشَهُدِ وَالصَلَاةِ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الْقُعُودِ فَالتَرْتِيبُ عِنْدَ مَنْ أَطْلَقَهُ مُرَادًا فِيمَا عَدَا ذَلِكَ وَمِنْهُ الصَلَاةُ عَلَى النَبِيِ فَإِنَهَا بَعْدَ التَشَهُدِ كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمَجْمُوعِ وَتَقَدَمَتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهِ فَهِيَ مُرَتَبَةٌ وَغَيْرُ مُرَتَبَةٍ بِاعْتِبَارَيْنِ وَدَلِيلُ وُجُوبِ التَرْتِيبِ الِاتِبَاعُ كَمَا فِي الْأَخْبَارِ الصَحِيحَةِ مَعَ خَبَرِ صَلُوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِي وَعَدُهُ 
يام وجعل التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في القعود فالترتيب عند من أطلقه مرادا فيما عدا ذلك ومنه الصلاة على النبي فإنها بعد التشهد كما جزم به في المجموع وتقدمت الإشارة إليه فهي مرتبة وغير مرتبة باعتبارين ودليل وجوب الترتيب الاتباع كما في الأخبار الصحيحة مع خبر صلوا كما رأيتموني أصلي وعده 