تَنَجَسَ بِالْبَوْلِ الَذِي وَقَعَ فِيهِ صَدَقَ عَلَيْهِ أَنَهُ تَنَجَسَ بِغَيْرِ الْبَوْلِ قَوْلُهُ لَمْ يُطْعَمْ أَيْ لَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَشْرَبْ عِبَارَةُ الْمُخْتَارِ وَالطُعْمُ بِالضَمِ الطَعَامُ وَقَدْ طَعِمَ بِالْكَسْرِ طُعْمًا بِضَمِ الطَاءِ إذَا أَكَلَ أَوْ ذَاقَ فَهُوَ طَاعِمٌ قَالَ اللَهُ تَعَالَى فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَقَالَ وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَهُ مِنِي أَيْ مَنْ لَمْ يَذُقْهُ وَظَاهِرُهُ أَنَهُ لَا يُطْلَقُ الطُعْمُ عَلَى الْمَشْرُوبِ إلَا
تنجس بالبول الذي وقع فيه صدق عليه أنه تنجس بغير البول قوله لم يطعم أي لم يأكل ولم يشرب عبارة المختار والطعم بالضم الطعام وقد طعم بالكسر طعما بضم الطاء إذا أكل أو ذاق فهو طاعم قال الله تعالى فإذا طعمتم فانتشروا وقال ومن لم يطعمه فإنه مني أي من لم يذقه وظاهره أنه لا يطلق الطعم على المشروب إلا