هِمْ إنَ مُلَابَسَةَ الذُنُوبِ حَرَامٌ فِي الشَرِيعَةِ مَعْنَاهَا أَفْعَالٌ خَاصَةٌ لِلْمُكَلَفِ اخْتِيَارِيَةٌ مُكْتَسَبَةٌ مُتَعَلِقَةٌ بِأَشْيَاءَ مَخْصُوصَةٍ وَالذُنُوبُ هُنَا مَعْنَاهَا اسْتِحْقَاقُ الْمُؤَاخَذَةِ وَذَلِكَ حُكْمٌ مِنْ اللَهِ تَعَالَى لَا فِعْلٌ لِلْمُكَلَفِ وَمِمَا يَتَعَلَقُ بِاَللَهِ تَعَالَى وَيَخْتَصُ بِهِ لَا اخْتِيَارَ لِلْمُكَلَفِ فِيهِ وَلَا كَسْبَ وَحِينَئِذٍ لَا يُوصَفُ بِتَحْرِيمٍ وَلَا تَحْلِيلٍ فَظَهَرَ أَنَهُ لَا حَقِيقَةَ لِدَعْوَى أَنَ الذُنُوبَ مَمْنُوعٌ مِ
هم إن ملابسة الذنوب حرام في الشريعة معناها أفعال خاصة للمكلف اختيارية مكتسبة متعلقة بأشياء مخصوصة والذنوب هنا معناها استحقاق المؤاخذة وذلك حكم من الله تعالى لا فعل للمكلف ومما يتعلق بالله تعالى ويختص به لا اختيار للمكلف فيه ولا كسب وحينئذ لا يوصف بتحريم ولا تحليل فظهر أنه لا حقيقة لدعوى أن الذنوب ممنوع م