ِذَلِكَ بِخِلَافِ مَا حَمِدَ اللَهُ تَعَالَى مِنْ التُجَارِ فِي كِتَابِهِ بِقَوْلِهِ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَهِ وَإِقَامِ الصَلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَكَاةِ الْآيَةَ فَعَقَلْنَا بِذَلِكَ أَنَ هَؤُلَاءِ التُجَارَ الْمُؤْمِنِينَ مَحْمُودُونَ وَأَنَ التُجَارَ الَذِينَ عَلَى خِلَافِ مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ هَذَا هُمْ الْمَذْمُومُونَ وَاَللَهَ تَعَالَى نَسْأَلُهُ التَوْفِيقَ بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ و
ذلك بخلاف ما حمد الله تعالى من التجار في كتابه بقوله رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة الآية فعقلنا بذلك أن هؤلاء التجار المؤمنين محمودون وأن التجار الذين على خلاف ما هم عليه من هذا هم المذمومون والله تعالى نسأله التوفيق باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه و