نْ سُنَتِي فَلَيْسَ مِنِي وَإِذَا تَأَمَلَ الْمَرْءُ مَا ذَكَرُوهُ فِي شَأْنِ التَدْرِيجِ فِي تَرْكِ الْغِذَاءِ وَجَدَهُ غَيْرَ مَعْهُودٍ فِي الزَمَانِ الْأَوَلِ وَالْقَرْنِ الْأَفْضَلِ وَمِنْ ذَلِكَ أَشْيَاءُ أَلْزَمُوهَا الْمُرِيدَ حَالَةَ السَمَاعِ مِنْ طَرْحِ الْخَرْقِ وَأَنَ مِنْ حَقِ الْمُرِيدِ أَنْ لَا يَرْجِعَ فِي شَيْءٍ خَرَجَ عَنْهُ أَلْبَتَةَ إِلَا أَنْ يُشِيرَ عَلَيْهِ الشَيْخُ بِالرُجُوعِ فِيهِ فَلْيَأْخُذْهُ عَلَى نِيَةِ الْعَارِيَةِ بِقَلْبِهِ ثُمَ يَخْرُجُ عَنْه
ن سنتي فليس مني وإذا تأمل المرء ما ذكروه في شأن التدريج في ترك الغذاء وجده غير معهود في الزمان الأول والقرن الأفضل ومن ذلك أشياء ألزموها المريد حالة السماع من طرح الخرق وأن من حق المريد أن لا يرجع في شيء خرج عنه ألبتة إلا أن يشير عليه الشيخ بالرجوع فيه فليأخذه على نية العارية بقلبه ثم يخرج عنه