فَرْضٍ لِسُنَةٍ وَكَذَا الْعَوْدُ إلَى الْقُنُوتِ وَمِنْهَا التَنَحْنُحُ بِحَيْثُ يَظْهَرُ حَرْفَانِ إنْ كَانَ لِأَجْلِ الْقِرَاءَةِ فَعُذْرٌ لِأَنَهُ لِوَاجِبٍ أَوْ لِلْجَهْرِ فَلَا لِأَنَهُ سُنَةٌ وَخَرَجَ عَنْ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ صُوَرٌ مِنْهَا سُجُودُ السَهْو وَسُجُودُ التِلَاوَةِ لَا يَجِبَانِ وَلَوْ لَمْ يُشْرَعَا لَمْ يَجُوزَا وَمِنْهَا النَظَرُ إلَى الْمَخْطُوبَةِ لَا يَجِبُ وَلَوْ لَمْ يُشْرَعْ لَمْ يَجُزْ وَمِنْهَا الْكِتَابَةُ لَا تَجِبُ إذَا طَلَبَهَا ا
فرض لسنة وكذا العود إلى القنوت ومنها التنحنح بحيث يظهر حرفان إن كان لأجل القراءة فعذر لأنه لواجب أو للجهر فلا لأنه سنة وخرج عن هذه القاعدة صور منها سجود السهو وسجود التلاوة لا يجبان ولو لم يشرعا لم يجوزا ومنها النظر إلى المخطوبة لا يجب ولو لم يشرع لم يجز ومنها الكتابة لا تجب إذا طلبها ا