مِنْ حَيْثُ الْجَمَاعَةُ خَارِجَهُ فَلَا يُنَافِي أَنَ صَلَاةَ الْجَمَاعَةِ سُنَةٌ وَلَوْ فِيهِ قَوْلُهُ إنْ دَخَلُوهَا اعْتَرَضَ بِأَنَ الْأَوْلَى حَذْفُهُ لِأَنَ الِاسْتِثْنَاءَ يُفِيدُهُ وَأُجِيبُبِأَنَهُ صَرَحَ بِهِ دَفْعًا لِمَا يُتَوَهَمُ أَنَ الِاسْتِثْنَاءَ مُنْقَطِعٌ وَأَنَهُمْ مُطَالَبُونَ بِالصَلَاةِ فِيهَا أَفْذَاذًا وَإِنْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ وَأَمَا إنْ عَلِمُوا بِصَلَاتِهِ قَبْلَ دُخُولِهِمْ فَإِنَهُمْ يُجْمَعُونَ خَارِجَهَا وَلَا يَدْخُلُون
من حيث الجماعة خارجه فلا ينافي أن صلاة الجماعة سنة ولو فيه قوله إن دخلوها اعترض بأن الأولى حذفه لأن الاستثناء يفيده وأجيببأنه صرح به دفعا لما يتوهم أن الاستثناء منقطع وأنهم مطالبون بالصلاة فيها أفذاذا وإن لم يدخلوها وليس كذلك قوله وأما إن علموا بصلاته قبل دخولهم فإنهم يجمعون خارجها ولا يدخلون