َنَ الْقِيَامَ بَيْنَ يَدَيْ الْقَاضِي لِلْخُصُومَةِ لَمْ يَكُنْ مَعْرُوفًا بَلْ أَنْ يُجْلِسَهُمَا عَلَى مَا ذَكَرْنَا فَهَذِهِ أَيْضًا مِنْ الْمُحْدَثَاتِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْحَاجَةِ إلَيْهِ وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا أَنَهُ كَانَ إذَا سَافَرَ اسْتَصْحَبَ رَجُلًا سَيِئَ الْأَدَبِ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ أَمَا عَلِمْت أَنَ الشَرَ بِالشَرِ يُدْفَعُ وَالْمَقْصُودُ أَنَ النَاسَ مُخْتَلِفُو الْأَحْوَالِ وَالْأَدَبِ وَقَدْ حَدَثَ فِي هَذَا الزَمَانِ أُمُورٌ وَسُفَهَ
ن القيام بين يدي القاضي للخصومة لم يكن معروفا بل أن يجلسهما على ما ذكرنا فهذه أيضا من المحدثات لما فيه من الحاجة إليه وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا سافر استصحب رجلا سيئ الأدب فقيل له في ذلك فقال أما علمت أن الشر بالشر يدفع والمقصود أن الناس مختلفو الأحوال والأدب وقد حدث في هذا الزمان أمور وسفه