نَ الْخَطَأَ فِي الِاجْتِهَادِ فِي الْمَاءِ إلَخْ بَعْدَ مَا تَوَضَأَ وَفِي الثَوْبِ بَعْدَ مَا صَلَى وَفِي الْوَقْتِ بَعْدَ مَا صَلَى وَفِي الصَوْمِ بَعْدَ مَا صَامَأَوْ نَسِيَ نِيَةَ الصَوْمِ أَوْ تَكَلَمَ فِي الصَلَاةِ نَاسِيًا وَمِمَا يَسْقُطُ حُكْمُهُ فِي النِسْيَانِ لَوْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا فِي الصَوْمِ أَوْ جَامَعَ لَمْ يَبْطُلْ أَوْ أَكَلَ نَاسِيًا فِي الصَلَاةِ تَبْطُلُ وَلَوْ سَلَمَ نَاسِيًا فِي الصَلَاةِ الرُبَاعِيَةِ عَلَى رَأْسِ الرَكْعَتَيْنِالشَرْ
ن الخطأ في الاجتهاد في الماء إلخ بعد ما توضأ وفي الثوب بعد ما صلى وفي الوقت بعد ما صلى وفي الصوم بعد ما صامأو نسي نية الصوم أو تكلم في الصلاة ناسيا ومما يسقط حكمه في النسيان لو أكل أو شرب ناسيا في الصوم أو جامع لم يبطل أو أكل ناسيا في الصلاة تبطل ولو سلم ناسيا في الصلاة الرباعية على رأس الركعتينالشر