قَوْله تَعَالَى وَلَا تُبَاشِرُوهُنَ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ وَمِثْلُهُ فِي الْإِحْرَامِ وَالِاسْتِبْرَاءِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ الْآيَةَ وَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا تَنْكِحُوا الْحَبَالَى حَتَى يَضَعْنَ وَلَا الْحَيَالَى حَتَى يَسْتَبْرِئْنَ بِحَيْضَةٍ فَيُعَدَى إلَى الدَوَاعِي فِيهَا وَحُرْمَةُ الْوَطْءِ فِي الصَوْمِ وَالْحَيْضِ ضِمْنِيٌ لِلْأَمْرِ الطَالِبِ لِلصَوْمِ وَهُوَ قَوْله تَعَالَى أَتِمُوا الصِيَامَ إلَى اللَيْلِ فَاعْتَزَلُوا
قوله تعالى ولا تباشروهن وأنتم عاكفون ومثله في الإحرام والاستبراء قال الله تعالى فلا رفث ولا فسوق الآية وقال صلى الله عليه وسلم لا تنكحوا الحبالى حتى يضعن ولا الحيالى حتى يستبرئن بحيضة فيعدى إلى الدواعي فيها وحرمة الوطء في الصوم والحيض ضمني للأمر الطالب للصوم وهو قوله تعالى أتموا الصيام إلى الليل فاعتزلوا