 الْفُقَهَاءِ قَالَ إذَا كَانَ الْمُسْلِمُونَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا لَمْ يَجُزْ لَهُمْ الْفِرَارُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَمْثَالِهِمْ وَلَا مِنْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السّلَامُ ص لَنْ تُغْلَبَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلّةٍ وَقَدْ كَانَ وُقُوفُ الْوَاحِدِ إلَى الْعَشَرَةِ حَتْمًا فِي أَوّلِ الْأَمْرِ ثُمّ خَفّفَ اللّهُ وَنَسَخَهُ بِقَوْلِهِ الْآنَ خَفّفَ اللّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنّ فِيكُمْ ضَعْفًا الْآيَةَ كَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبّاسٍ وَهُوَ قَوْلُ الْعُلَمَا
 الفقهاء قال إذا كان المسلمون اثنا عشر ألفا لم يجز لهم الفرار من ثلاثة أمثالهم ولا من أكثر من ذلك لقوله عليه السلام ص لن تغلب اثنا عشر ألفا من قلة وقد كان وقوف الواحد إلى العشرة حتما في أول الأمر ثم خفف الله ونسخه بقوله الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا الآية كذلك روي عن ابن عباس وهو قول العلما