َةٌ عَلَيْهِ وَهِيَ لَا تَحِلُ لَهُ وَالْمُرَادُ بِذَلِكَ أَنَهُ لَا يَحِلُ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا زَوْجِيَةٌ يَدُلُ عَلَى ذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ النَبِيِ صلى الله عليه وسلم أَنَهُ قَالَ فِي بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ إنَهَا لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي لَمْ تَحِلَ لِي إِنَهَا لَابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَإِيَاهَا ثُوَيْبَةُ وَمِمَا يَدُلُ عَلَى أَنَ لَفْظَ التَحْرِيمِ مُقْتَضَاهُ تَحْرِيمُ الزَوْجِيَةِ أَوْ تَحْرِيمُ عَقْدِ النِكَاحِ مَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَهِ
ة عليه وهي لا تحل له والمراد بذلك أنه لا يحل أن يكون بينهما زوجية يدل على ذلك ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في بنت أبي سلمة إنها لو لم تكن ربيبتي في حجري لم تحل لي إنها لابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وإياها ثويبة ومما يدل على أن لفظ التحريم مقتضاه تحريم الزوجية أو تحريم عقد النكاح ما روي عن عبد الله