ظَرْفٌ لَغْوٌ إلَخْ أَيْ الْمَحْكُومُ بِصِحَتِهِ بِتَأْوِيلِ شَكٍ بِمَشْكُوكٍ فِيهِ قَوْلُهُ وَالْأَوْلَى أَنَ اللَامَ بِمَعْنَى مَعَ أَيْ أَنَ الِاعْتِرَاضَ وَإِنْ انْدَفَعَ بِالتَأْوِيلِ يَنْدَفِعُ بِكَوْنِ اللَامِ بِمَعْنَى مَعَ وَلَعَلَ وَجْهَ الْأَوْلَوِيَةِ مَا ذَكَرَهُ مِنْ الْبَحْثِ عَلَى أَنَهُ يُمْكِنُ صِحَةُ التَعْلِيلِ بِدُونِ حَذْفِ الْمُضَافِ أَيْ وَإِنَ وُجُودَ الشَكِ وَتَحَقُقَهُ مُوجِبٌ لِلْإِتْمَامِ وَهُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ فَإِنَ مَذْهَبَ الْمُدَوَنَةِ أَنَهُ يَسْجُدُ
ظرف لغو إلخ أي المحكوم بصحته بتأويل شك بمشكوك فيه قوله والأولى أن اللام بمعنى مع أي أن الاعتراض وإن اندفع بالتأويل يندفع بكون اللام بمعنى مع ولعل وجه الأولوية ما ذكره من البحث على أنه يمكن صحة التعليل بدون حذف المضاف أي وإن وجود الشك وتحققه موجب للإتمام وهو ظاهر قوله فإن مذهب المدونة أنه يسجد