مَبْنِيٌ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ مِنْ أَنَ عِدَةَ الْأَمَةِ الَتِي يَئِسَتْ مِنْ الْحَيْضِ أَوْ لَمْ تَحِضْ شَهْرَانِ عَلَى مَا تَقَدَمَ وَإِنْ قُلْنَا عِدَتُهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ كَالْحُرَةِ وَإِنْ قُلْنَا عِدَتُهَا شَهْرٌ وَنِصْفٌ فَتَعْتَدُ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ وَنِصْفٍ وَإِنْ قُلْنَا عِدَتُهَا شَهْرٌ فَبِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ وَهَذَا الْأَخِيرُ جَزَمَ بِهِ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَهُوَ مِنْهَا قَوْلُهُ وَعِدَةُ الْجَارِيَةِ الَتِي أَدْرَكَتْ وَلَمْ تَحِضْ 
مبني على الصحيح من المذهب من أن عدة الأمة التي يئست من الحيض أو لم تحض شهران على ما تقدم وإن قلنا عدتها ثلاثة أشهر فهي كالحرة وإن قلنا عدتها شهر ونصف فتعتد بعشرة أشهر ونصف وإن قلنا عدتها شهر فبعشرة أشهر وهذا الأخير جزم به ناظم المفردات وهو منها قوله وعدة الجارية التي أدركت ولم تحض 