سَوَاءٌ تَقَعُ بِهِ الْحُرْمَةُ وَاللَبَنُ لَا يَمُوتُ قُلْتُ وَكَذَلِكَ إنْ دَبَ صَبِيٌ إلَى امْرَأَةٍ وَهِيَ مَيْتَةٌ فَرَضَعَهَا وَقَعَتْ بِهِ الْحُرْمَةُ قَالَ نَعَمْ إذَا عُلِمَ أَنَ فِي ثَدْيِهَا اللَبَنَ وَأَنَهُ قَدْ رَضَعَهَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ اللَبَنَ فِي ضُرُوعِ الْمَيْتَةِ أَيَحِلُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ لَا يَحِلُ قُلْتُ فَكَيْفَ أَوْقَعْتَ الْحُرْمَةَ بِلَبَنِ هَذِهِ الْمَرْأَةِ الْمَيْتَةِ وَلَبَنُهَا لَا يَحِلُ أَلَا تَرَى أَنَهُ لَوْ حُلِبَ مِنْ ثَد
سواء تقع به الحرمة واللبن لا يموت قلت وكذلك إن دب صبي إلى امرأة وهي ميتة فرضعها وقعت به الحرمة قال نعم إذا علم أن في ثديها اللبن وأنه قد رضعها قلت أرأيت اللبن في ضروع الميتة أيحل في قول مالك أم لا قال لا يحل قلت فكيف أوقعت الحرمة بلبن هذه المرأة الميتة ولبنها لا يحل ألا ترى أنه لو حلب من ثد