بْتَدَأَ أَشْيَاءَ قَبْلَهُ فَإِنْ قُلْت فِي الْقُرْآنِ بَدَأَ فَلِمَ عَدَلَ الْمُصَنِفُ عَنْهُ قُلْنَا لَيْسَ تَعَبُدُنَا بِالْأَلْفَاظِ وَإِنَمَا هُوَ بِالْمَعَانِي وَابْتَدَأَ وَبَدَأَ بِمَعْنًى قَوْلُهُ وَالْأَلِفُ إلَخْ الْأَحْسَنُ وَأَلْ قَوْلُهُ لِاسْتِغْرَاقِ الْجِنْسِ أَيْ أَفْرَادِ الْجِنْسِ فِيهِ رَدٌ عَلَى مَنْ حَمَلَهُ عَلَى عِيسَى أَوْ آدَمَ لِبُعْدِهِ وَقَوْلُهُ وَصَوَرَهُ فِي الْأَرْحَامِ أَيْ أَغْلَبَالْأَفْرَادِ فَلَا يَرِدُ آدَم تَنْبِيهٌ إ
بتدأ أشياء قبله فإن قلت في القرآن بدأ فلم عدل المصنف عنه قلنا ليس تعبدنا بالألفاظ وإنما هو بالمعاني وابتدأ وبدأ بمعنى قوله والألف إلخ الأحسن وأل قوله لاستغراق الجنس أي أفراد الجنس فيه رد على من حمله على عيسى أو آدم لبعده وقوله وصوره في الأرحام أي أغلبالأفراد فلا يرد آدم تنبيه إ