 الثَانِيَةِ فَأَتَى بِهِ ثُمَ قَامَ مِنْ السُجُودِ وَوَجَدَهُ رَاكِعًا فِي الثَانِيَةِ وَهَكَذَا تَأَمَلْ زِيَادِيٌ ا هـ ع ش قَوْلُهُ أَوْ نِسْيَانٍ أَيْ لِلصَلَاةِ أَوْ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ أَوْ لِلشَكِ فِيهَا قَوْلُهُ أَوْ بُطْءِ حَرَكَةٍ أَيْ أَوْ قِرَاءَةٍ قَوْلُهُ مِمَا بَعْدَهَا أَيْ بَعْدَ الرَكْعَةِ الْأُولَى قَوْلُهُ رَاكِعٌ أَيْ أَوْ هَاوٍ لِلرُكُوعِ وَلَوْ نَوَى مُفَارَقَةَ إمَامِهِ بَعْدَ الرَكْعَةِ الْأُولَى ثُمَ اقْتَدَى بِإِمَامٍ رَاكِعٍ وَقَصَدَ بِذَلِكَ إسْقَا
 الثانية فأتى به ثم قام من السجود ووجده راكعا في الثانية وهكذا تأمل زيادي ا هـ ع ش قوله أو نسيان أي للصلاة أو قراءة الفاتحة أو للشك فيها قوله أو بطء حركة أي أو قراءة قوله مما بعدها أي بعد الركعة الأولى قوله راكع أي أو هاو للركوع ولو نوى مفارقة إمامه بعد الركعة الأولى ثم اقتدى بإمام راكع وقصد بذلك إسقا