بَاءِ لِأَنَ النَسَبَ لِلتَعْرِيفِ وَالشُهْرَةِ وَذَلِكَ تَكُونُ بِالْمَشْهُورَةِ وَهُوَ الذُكُورُ دُونَ الْإِنَاثِ وَقَوْلُهُ كَالْأَبِ يَعْنِي عِنْدَ عَدَمِ الْأَبِ لِأَنَ الْجَدَ يُسَمَى أَبًا قَالَ اللَهُ تَعَالَى حَاكِيًا عَنْ يُوسُفَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَاتَبَعْتُ مِلَةَ آبَائِي إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكَانَ إِسْحَاقُ جَدَهُ وَإِبْرَاهِيمُ جَدَ أَبِيهِ وَقَالَ اللَهُ تَعَالَى يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَكُمْ الشَيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنْ ا
باء لأن النسب للتعريف والشهرة وذلك تكون بالمشهورة وهو الذكور دون الإناث وقوله كالأب يعني عند عدم الأب لأن الجد يسمى أبا قال الله تعالى حاكيا عن يوسف عليه الصلاة والسلام واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب وكان إسحاق جده وإبراهيم جد أبيه وقال الله تعالى يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من ا