ُسِهِمْ فَمَنْ تُوُفِيَ مِنْهُمْ فَتَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَ قَضَاؤُهُ وَلَا يُوَرَثُ بَلْ تَرِكَتُهُ صَدَقَةٌ لِخَبَرِ الصَحِيحَيْنِ إنَا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ وَمِنْهُ يُعْلَمُ أَنَ هَذَا لَا يَخْتَصُ بِنَبِيِنَا بَلْ سَائِرُ الْأَنْبِيَاءِ مِثْلُهُ فَهُوَ مِنْ خَصَائِصِ الْأَنْبِيَاءِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَيْ الْأَصْحَابِ أَنَهُ لَا يُمْنَعُ مِنْ الْإِرْثِ وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ لَا يَرِثُ وَلَا يَعْقِلُ بِالْإِجْمَاعِ وَ
سهم فمن توفي منهم فترك دينا فعلي قضاؤه ولا يورث بل تركته صدقة لخبر الصحيحين إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركنا صدقة ومنه يعلم أن هذا لا يختص بنبينا بل سائر الأنبياء مثله فهو من خصائص الأنبياء وظاهر كلامهم أي الأصحاب أنه لا يمنع من الإرث وفي عيون المسائل لا يرث ولا يعقل بالإجماع و