رِيَةِ وَقَدْ وَقَعَ سُؤَالٌ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الْوَقْفِ مِنْ الْفَتَاوَى الْخَيْرِيَةِ فِيهِ ذِكْرُ الْفَرِيضَةِ الشَرْعِيَةِ مَعَ عَدَمِ التَصْرِيحِ بِأَنَ لِلذَكَرِ مِثْلُ حَظِ الْأُنْثَيَيْنِ فَأَجَابَ فِيهِ بِالْقِسْمَةِ بِالْمُفَاضَلَةِ وَأَجَابَ فِي الْخَيْرِيَةِ قَبْلَهُ فِي سُؤَالٍ آخَرَ بِذَلِكَ أَيْضًا وَبِهِ أَفْتَىمُفْتِي دِمَشْقَ الْمَرْحُومُ الشَيْخُ إسْمَاعِيلُ تِلْمِيذُ الشَارِحِ وَكَذَا شَيْخُ مَشَايِخِنَا السَائِحَانِيُ وَرَأَيْت مِثْلَ ذَلِكَ فِي فَتَاوَ
رية وقد وقع سؤال في أواخر كتاب الوقف من الفتاوى الخيرية فيه ذكر الفريضة الشرعية مع عدم التصريح بأن للذكر مثل حظ الأنثيين فأجاب فيه بالقسمة بالمفاضلة وأجاب في الخيرية قبله في سؤال آخر بذلك أيضا وبه أفتىمفتي دمشق المرحوم الشيخ إسماعيل تلميذ الشارح وكذا شيخ مشايخنا السائحاني ورأيت مثل ذلك في فتاو