ْرَاجُهُ قَبْلَ تَصْفِيَتِهِ لِأَنَ الْعَادَةَ لَمْ تَجْرِ بِهِ وَلَمْ تَدْعُ الْحَاجَةُ إلَيْهِ وَلَا يُعْلَمُ قَدْرُ مَا تَخْرُجُ مِنْهُ وَتُضَمُ ثَمَرَةُ الْعَامِ الْوَاحِدِ إذَا اتَحَدَ الْجِنْسُ وَلَوْ اخْتَلَفَ النَوْعُ وَ يُضَمُ زَرْعُهُ أَيْ زَرْعُ الْعَامِ الْوَاحِدِ بَعْضُهَا أَيْ الثَمَرَةِ إلَى بَعْضٍ فِي تَكْمِيلِ النِصَابِ وَبَعْضُ الزَرْعِ إلَى بَعْضٍ فِي تَكْمِيلِ النِصَابِ إذَا اتَحَدَ الْجِنْسُ وَلَوْ اخْتَلَفَ وَقْتُ إطْلَاعِهِ وَ وَقْ
راجه قبل تصفيته لأن العادة لم تجر به ولم تدع الحاجة إليه ولا يعلم قدر ما تخرج منه وتضم ثمرة العام الواحد إذا اتحد الجنس ولو اختلف النوع و يضم زرعه أي زرع العام الواحد بعضها أي الثمرة إلى بعض في تكميل النصاب وبعض الزرع إلى بعض في تكميل النصاب إذا اتحد الجنس ولو اختلف وقت إطلاعه و وق