َكَمُوا بِهَا أَفَهُمُ الْحُجَةُ عَلَى السُنَةِ وَلَا كَرَامَةَ ثُمَ عَضَدَ مَا ادَعَاهُ بِأَشْيَاءَ مِنْ جُمْلَتِهَا قَوْلُهُ وَمِنْ أَمْثَالِ النَاسِ أَخْطِئْ مَعَ النَاسِ وَلَا تُصِبْ وَحْدَكَ أَيْ أَنَ خَطَأَهُمْ هُوَ الصَوَابُ وَصَوَابَكَ هُوَ الْخَطَأُ قَالَ وَمَعْنَى مَا جَاءَ فِي حَدِيثِ عَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَمَا يَأْكُلُ الذِئْبُ مِنَ الْغَنَمِ الْقَاصِيَةَ فَجَعَلَ تَارِكَ الدُعَاءِ عَلَى الْكَيْفِيَةِ الْمَذْكُورَةِ مُخَالِفًا لِلْإِجْمَاعِ كَمَا تَر
كموا بها أفهم الحجة على السنة ولا كرامة ثم عضد ما ادعاه بأشياء من جملتها قوله ومن أمثال الناس أخطئ مع الناس ولا تصب وحدك أي أن خطأهم هو الصواب وصوابك هو الخطأ قال ومعنى ما جاء في حديث عليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية فجعل تارك الدعاء على الكيفية المذكورة مخالفا للإجماع كما تر