رُورٌ كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ فِي حَاصِلِ مَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَهُ تَعَالَى كَمَا أَحَبَ أَنْ يُحْسِنَ إلَى الْمُحْسِنِ أَحَبَ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنْ الْمُسِيءِ الْخَامِسُ وَالْأَرْبَعُونَ الْحُزْنُ فِي أَمْرِ الدُنْيَا وَهُوَ التَوَجُعُ وَالتَأَسُفُ عَلَى مَا فَاتَ مِنْ النِعَمِ الدُنْيَوِيَةِ الَتِي غَرَتْ كَثِيرًا مِنْ أَهْلِ الْحَمَاقَةِ وَالْجَهْلِ مَعَ أَنَهَا سَمُومٌ قَاتِلَةٌ وَعَوْرَاتٌ بَادِيَةٌ وَفَضَائِحُ مُرْدِيَةٌ وَقَبَائِحُ مُهْلِكَةٌ تَعْلَمُهَا الْعُقَلَاءُ وَتَغْفُلُ ع
رور كيف وقد قيل في حاصل معنى الحديث أنه تعالى كما أحب أن يحسن إلى المحسن أحب أن يتجاوز عن المسيء الخامس والأربعون الحزن في أمر الدنيا وهو التوجع والتأسف على ما فات من النعم الدنيوية التي غرت كثيرا من أهل الحماقة والجهل مع أنها سموم قاتلة وعورات بادية وفضائح مردية وقبائح مهلكة تعلمها العقلاء وتغفل ع