مَةُ أَكْثَرَ مِنْ الثَمَنِ وَيَكُونَ لِلَذِينَ اخْتَارُوا الْقِيمَةَ حِصَتُهُمْ مِنْ الْقِيمَةِ وَلِلَذِينَ اخْتَارُوا الثَمَنَ حِصَتُهُمْ مِنْ الثَمَنِ حَتَى لَوْ كَانُوا أَرْبَعَةً وَاخْتَارَ أَحَدُهُمْ ضَمَانَ الْقِيمَةِ لَهُ رُبُعُ الْقِيمَةِ لَا غَيْرَ وَاَلَذِينَ اخْتَارُوا الثَمَنَ لَهُمْ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الثَمَنِ وَالْبَاقِي لِلْمَوْلَى وَيَنْفُذُ الْبَيْعُ فِي جَمِيعِ الْعَبْدِ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ الْمُشْتَرِي وَالْبَائِعُ حَاضِرَيْنِ وَالْعَبْدُ قَائِمٌ فِي
مة أكثر من الثمن ويكون للذين اختاروا القيمة حصتهم من القيمة وللذين اختاروا الثمن حصتهم من الثمن حتى لو كانوا أربعة واختار أحدهم ضمان القيمة له ربع القيمة لا غير والذين اختاروا الثمن لهم ثلاثة أرباع الثمن والباقي للمولى وينفذ البيع في جميع العبد وهذا بخلاف ما لو كان المشتري والبائع حاضرين والعبد قائم في