ْمُدَعَى عَلَيْهِ مَا كَانَ لَك عَلَيَ شَيْءٌ قَطُ فَبَرْهَنَ الْمُدَعِي عَلَى أَنَهُ لَهُ عَلَيْهِ أَلْفٌ وَبَرْهَنَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ عَلَى الْقَضَاءِ أَيْ الْإِيفَاءِ أَوْ الْإِبْرَاءِ وَلَوْ بَعْدَ الْقَضَاءِ أَيْ الْحُكْمِ بِالْمَالِ قُبِلَ بُرْهَانُهُ لِإِمْكَانِ التَوْفِيقِ ا هـ ادَعَى عَلَيْهِ شَرِكَةً أَوْ قَرْضًا أَوْ وَدِيعَةً أَوْ عَارِيَةً أَوْ قَبْضَ مَالَ بِطَرِيقِ الْوَكَالَةِ فَأَنْكَرَ ثُمَ اعْتَرَفَ وَادَعَى الرَدَ أَجَابَ قَارِئُ الْهِدَايَةِ إذَا جَحَدَ فِي هَذِهِ الصُوَ
مدعى عليه ما كان لك علي شيء قط فبرهن المدعي على أنه له عليه ألف وبرهن المدعى عليه على القضاء أي الإيفاء أو الإبراء ولو بعد القضاء أي الحكم بالمال قبل برهانه لإمكان التوفيق ا هـ ادعى عليه شركة أو قرضا أو وديعة أو عارية أو قبض مال بطريق الوكالة فأنكر ثم اعترف وادعى الرد أجاب قارئ الهداية إذا جحد في هذه الصو