اخْتِصَاصُ الْحِيلَةِ بِحَالَةِ التَطَيُبِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَعِبَارَةُ الْجَوَاهِرِ مَنْ اُبْتُلِيَ بِشَيْءٍ مِنْ اسْتِعْمَالِ آنِيَةِ النَقْدِ صَبَ مَا فِيهَا فِي إنَاءٍ غَيْرِهَا بِقَصْدِ التَفْرِيغِ وَاسْتَعْمَلَهُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَجْعَلْ الطَعَامَ عَلَى رَغِيفٍ وَيَصُبَ الدُهْنَ وَمَاءَ الْوَرْدِ فِي يَدِهِ الْيُسْرَى ثُمَ يَأْخُذَهُ مِنْهَا بِالْيَمِينِ وَيَسْتَعْمِلَهُ وَيَصُبَ الْمَاءَ لِلْوُضُوءِ فِي يَدِهِ ثُمَ يَصُبَ مِنْ يَدِهِ إلَى مَحَلِ الْوُضُوءِ وَكَذَا لِلشُرْبِ 
اختصاص الحيلة بحالة التطيب وليس كذلك وعبارة الجواهر من ابتلي بشيء من استعمال آنية النقد صب ما فيها في إناء غيرها بقصد التفريغ واستعمله فإن لم يجد فليجعل الطعام على رغيف ويصب الدهن وماء الورد في يده اليسرى ثم يأخذه منها باليمين ويستعمله ويصب الماء للوضوء في يده ثم يصب من يده إلى محل الوضوء وكذا للشرب 