إِمَا أَنْ كَانَ صَلَاةَ الظُهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْعِشَاءِ وَإِمَا أَنْ كَانَ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ وَالْمُصَلِي لَا يَخْلُو إمَا أَنْ يَكُونَ زَادَ عَلَى رَكَعَاتِ هَذِهِ الصَلَوَاتِ أَوْ لَمْ يَزِدْ فَإِنْ كَانَ الْمَتْرُوكُ مِنْهُ صَلَاةَ الْغَدَاةِ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْهَا فَتَرَكَ مِنْهَا سَجْدَةً ثُمَ تَذَكَرَهَا قَبْلَ أَنْ يُسَلِمَ أَوْ بَعْدَمَا سَلَمَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَمَ سَجَدَهَا سَوَاءٌ عَلِمَ أَنَهُ تَرَكَهَا مِنْ الرَكْعَةِ الْأُولَى أَوْ مِنْ الثَانِيَةِ أَوْ لَمْ يَعْ
إما أن كان صلاة الظهر والعصر والعشاء وإما أن كان صلاة المغرب والمصلي لا يخلو إما أن يكون زاد على ركعات هذه الصلوات أو لم يزد فإن كان المتروك منه صلاة الغداة ولم يزد على ركعتيها فترك منها سجدة ثم تذكرها قبل أن يسلم أو بعدما سلم قبل أن يتكلم سجدها سواء علم أنه تركها من الركعة الأولى أو من الثانية أو لم يع