لَ إِنَ الْبَقَرَ وَالْجَوَامِيسَ يُجْمَعَانِ فِي الزَكَاةِ لِتَقَارُبِهِمَا فِي الْجِنْسِ وَالْمَنْفَعَةِ وَحُكْمُهَا إِذَا لَمْ يَجِبْ فِيهَا غَيْرُ تَبِيعٍ أَوْ مُسِنَةٍ حُكْمُ مَا ذَكَرْنَا مِنْ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ وَقَوْلُهُ فَإِذَا وَجَبَتْ فِي ذَلِكَ الصَدَقَةُ صُدِقَ الصِنْفَانِ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِذَلِكَ أَنَهُ إِذَا وَجَبَتْ فِيهَا وَاحِدَةٌ أُخْرِجَتْ عَلَى مَا تَقَدَمَ ذِكْرُهُ وَكَانَ ذَلِكَ صَدَقَةً عَنْ الصِنْفَيْنِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ إِنْ وَجَبَتْ فِي كُلِ صِن
ل إن البقر والجواميس يجمعان في الزكاة لتقاربهما في الجنس والمنفعة وحكمها إذا لم يجب فيها غير تبيع أو مسنة حكم ما ذكرنا من الإبل والغنم وقوله فإذا وجبت في ذلك الصدقة صدق الصنفان يحتمل أن يريد بذلك أنه إذا وجبت فيها واحدة أخرجت على ما تقدم ذكره وكان ذلك صدقة عن الصنفين ويحتمل أن يريد به إن وجبت في كل صن