مَلْ سم قَوْلُهُ نُدِبَ إلَيْهَا وَظَاهِرٌ أَنَهَا مَنْدُوبَةٌ فِي الْأَمْنِ لِلْإِمَامِ مِنْ حَيْثُ كَوْنُهُ مُعِيدًا قَوْلُهُ نُدِبَ إلَيْهَا قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ وَقَوْلُهُمْ يُسَنُ لِلْمُفْتَرِضِ أَنْ لَا يَقْتَدِيَ بِالْمُتَنَفِلِ لِيَخْرُجَ مِنْ خِلَافِ أَبِي حَنِيفَةَ مَحَلُهُ فِي الْأَمْنِ أَوْ فِي غَيْرِ الصَلَاةِ الْمُعَادَةِ ا هـ وَقَضِيَتُهُ أَنَهُ لَا يُطْلَبُ هُنَا الْخُرُوجُ مِنْ الْخِلَافِ فَكَيْفَ يُقَالُ فِيمَا يَأْتِي لِلْخُرُوجِ مِنْ خِلَافٍ 
مل سم قوله ندب إليها وظاهر أنها مندوبة في الأمن للإمام من حيث كونه معيدا قوله ندب إليها قال في شرح الروض وقولهم يسن للمفترض أن لا يقتدي بالمتنفل ليخرج من خلاف أبي حنيفة محله في الأمن أو في غير الصلاة المعادة ا هـ وقضيته أنه لا يطلب هنا الخروج من الخلاف فكيف يقال فيما يأتي للخروج من خلاف 