َدَمِ وُجُوبِ الِانْتِظَارِ فَإِنْ قِيلَ بِهِ أَيْضًا فِي مَسْأَلَةِ السُعَالِ وَإِلَا فَلَا بُدَ مِنْ فَرْقٍ وَاضِحٍ لَكِنَ قَضِيَةَ قَوْلِهِ وَهُوَ مُحْتَمِلٌعَدَمُ الْجَزْمِ فِي مَسْأَلَةِ الْحَكَةِ بِمَا ذَكَرَ فَلْيُرَاجَعْ وَقَالَ م ر يَتَجِهُ انْتِظَارُ زَمَنِ الْخُلُوِ هُنَا وَفِي الْحَكَةِ قَوْلُهُ الَذِي يَخْلُو فِيهِ قَدْ يُقَالُ هَذَا لَا يُنَاسِبُ فَرْضَ الْمَسْأَلَةِ الْمَفْهُومَ مِنْ قَوْلِهِ بِحَيْثُ لَمْ يَخْلُ زَمَنٌ إلَخْ قَوْلُهُ كَمَا لَوْ قَامَ لِخَامِسَةٍ 
دم وجوب الانتظار فإن قيل به أيضا في مسألة السعال وإلا فلا بد من فرق واضح لكن قضية قوله وهو محتملعدم الجزم في مسألة الحكة بما ذكر فليراجع وقال م ر يتجه انتظار زمن الخلو هنا وفي الحكة قوله الذي يخلو فيه قد يقال هذا لا يناسب فرض المسألة المفهوم من قوله بحيث لم يخل زمن إلخ قوله كما لو قام لخامسة 