َلَك نِصْفُهُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ قُلْتُ لِرَجُلٍ اُحْصُدْ زَرْعِي هَذَا وَلَك نِصْفُهُ قَالَ ذَلِكَ جَائِزٌ عِنْدَ مَالِكٍ قُلْتُ فَإِنْ قَالَ لَهُ جُدَ نَخْلِي هَذِهِ وَلَك نِصْفُهَا قَالَ ذَلِكَ جَائِزٌ عِنْدَ مَالِكٍ قُلْتُ فَإِنْ قَالَ الْتَقِطْ زَيْتُونِي هَذَا فَمَا الْتَقَطْت مِنْهُ مِنْ شَيْءٍ فَلَكَ نِصْفُهُ أَيَجُوزُ هَذَا أَمْ لَا قَالَ هَذَا جَائِزٌ عِنْدَ مَالِكٍ وَقَدْ قَالَ غَيْرُهُ إنَ ذَلِكَ لَيْسَ بِجَائِزٍ فِي اللَقَطِ وَهَذَا قَوْلُ سَحْنُونٍ 
لك نصفه قلت أرأيت إن قلت لرجل احصد زرعي هذا ولك نصفه قال ذلك جائز عند مالك قلت فإن قال له جد نخلي هذه ولك نصفها قال ذلك جائز عند مالك قلت فإن قال التقط زيتوني هذا فما التقطت منه من شيء فلك نصفه أيجوز هذا أم لا قال هذا جائز عند مالك وقد قال غيره إن ذلك ليس بجائز في اللقط وهذا قول سحنون 