 فِي الثَانِيَةِ قَضَاءٌ عَنْ الْأُولَى وَفِي الثَالِثَةِ عَنْ الثَانِيَةِ وَفِي الرَابِعَةِ عَنْ الثَالِثَةِ وَيَقْضِي بَعْدَ الْإِمَامِ رَكْعَةً بِغَيْرِ قِرَاءَةٍ لِأَنَهُ لَاحِقٌ وَفِي الثَانِيَةِ تُلْتَحَقُ سَجْدَتَاهُ فِي الثَانِيَةِ بِرُكُوعِهِ فِي الْأُولَى لِأَنَهُ كَانَ مُعْتَبَرًا وَيَلْغُو رُكُوعُهُ فِي الثَانِيَةِ لِوُقُوعِهِ عَقِبَ رُكُوعِهِ الْأَوَلِ بِلَا سُجُودٍ بَقِيَ عَلَيْهِ رَكْعَةٌ ثُمَ رُكُوعُهُ فِي الثَالِثَةِ مَعَ الْإِمَامِ مُعْتَبَرٌ وَيُلْتَحَقُ بِهِ سُجُودُهُ فِي رَا
 في الثانية قضاء عن الأولى وفي الثالثة عن الثانية وفي الرابعة عن الثالثة ويقضي بعد الإمام ركعة بغير قراءة لأنه لاحق وفي الثانية تلتحق سجدتاه في الثانية بركوعه في الأولى لأنه كان معتبرا ويلغو ركوعه في الثانية لوقوعه عقب ركوعه الأول بلا سجود بقي عليه ركعة ثم ركوعه في الثالثة مع الإمام معتبر ويلتحق به سجوده في را