نْهُ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى عَنْ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ نَهَى رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَلِبْسَتَيْنِ فَيَلْزَمُ الْبَيْعُ أَيْ مَحَلُ الْفَسَادِ إنْ شَرَطَ لُزُومَ الْبَيْعِ بِمُجَرَدِ اللَمْسِ أَوْ النَبْذِ فَإِنْ شَرَطَ الْخِيَارَ جَازَ وَكَبَيْعِ الْحَصَاةِ وَهَلْ هُوَ بَيْعُ مُنْتَهَاهَا أَوْ يَلْزَمُ بِوُقُوعِهَا أَوْ عَلَى مَا تَق
نه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الملامسة والمنابذة وعن أبي سعيد رضي الله تعالى عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين فيلزم البيع أي محل الفساد إن شرط لزوم البيع بمجرد اللمس أو النبذ فإن شرط الخيار جاز وكبيع الحصاة وهل هو بيع منتهاها أو يلزم بوقوعها أو على ما تق