ةَ دِرْهَمٍ فِي مِائَةِ إرْدَبٍ ثُمَ لَقِيته بَعْدَ ذَلِكَ فَاسْتَزَدْته فَزَادَنِي مِائَةَ إرْدَبٍ إلَى مَحِلِ أَجَلِ الطَعَامِ أَوْ قَبْلَ مَحِلِ أَجَلِ الطَعَامِ أَوْ إلَى أَبْعَدَ مَنْ أَجَلِ الطَعَامِ أَيَجُوزُ هَذَا قَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ أَنْ يَزِيدَ الرَجُلُ الرَجُلَ فِي سُلْفَتِهِ لِأَنَهُ لَوْ اشْتَرَطَهُ فِي أَصْلِ السَلَفِ لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ إنَمَا هَذَا رَجُلٌ اسْتَغْلَى شِرَاءَهُ فَاسْتَزَادَ بَائِعَهُ فَزَادَهُ قُلْت وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ 
ة درهم في مائة إردب ثم لقيته بعد ذلك فاستزدته فزادني مائة إردب إلى محل أجل الطعام أو قبل محل أجل الطعام أو إلى أبعد من أجل الطعام أيجوز هذا قال لا بأس بذلك أن يزيد الرجل الرجل في سلفته لأنه لو اشترطه في أصل السلف لم يكن به بأس إنما هذا رجل استغلى شراءه فاستزاد بائعه فزاده قلت وهذا قول مالك قال نعم 