رِ الْمُثَلَثَةِ فَقَافٌ أَيْ يَطْمَئِنُ بِهِ قَلْبُهُ وَيَعْتَقِدُ أَمَانَتَهُ وَصِدْقَهُ بِغَيْرِ أُجْرَةٍ أَوْ بِمَنْ يَثِقُ بِهِ بِأُجْرَةٍ لِمُعَرِفِهَا مِنْهَا أَيْ اللُقَطَةِ إنْ لَمْ يُعَرِفْ بِضَمٍ فَفَتْحٍ فَكَسْرٍ مُثَقَلًا اللُقَطَةَ مِثْلُهُ أَيْ الْمُلْتَقِطُ لِإِزْرَائِهِ بِهِ فَإِنْ كَانَ مِثْلُهُ يُعَرِفُهَا فَلَا يَسْتَأْجِرُ عَلَى تَعْرِيفِهَا إلَا مِنْ مَالِ نَفْسِهِ لِأَنَهُ بِالْتِقَاطِهِ كَأَنَهُ الْتَزَمَ التَعْرِيفَ بِنَفْسِهِ اللَخْمِيُ هُوَ
ر المثلثة فقاف أي يطمئن به قلبه ويعتقد أمانته وصدقه بغير أجرة أو بمن يثق به بأجرة لمعرفها منها أي اللقطة إن لم يعرف بضم ففتح فكسر مثقلا اللقطة مثله أي الملتقط لإزرائه به فإن كان مثله يعرفها فلا يستأجر على تعريفها إلا من مال نفسه لأنه بالتقاطه كأنه التزم التعريف بنفسه اللخمي هو