ِيَ الْمَوْتَى هَلْ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِي الْأَعْلَى كَذَا وَجَدْته فِي الْجَامِعِ فَقَالَ إنْ شَاءَ فِي نَفْسِهِ وَلَا يَجْهَرُ بِهَا فِي الْمَكْتُوبَةِ وَغَيْرِهَا وَتُفَارِقُ الْقِرَاءَةُ خَلْفَ الْإِمَامِ لِأَنَهُ كَثِيرٌ يَتَعَذَرُ مَعَهُ الْإِنْصَاتُ فَدَلَ عَلَى أَنَهُ لَوْ أَتَى بِقِرَاءَةٍ يَسِيرَةٍ لَا تَمْنَعُ الْإِنْصَاتَ جَازَ قَالَ الْقَاضِي إذَا تَقَرَرَ هَذَا فَنَقَلَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَدٍ أَكْرَهُ أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ يَعْنِي بِالتَهْلِيلِ قِيلَ لَهُ فَي
ي الموتى هل يقول سبحان ربي الأعلى كذا وجدته في الجامع فقال إن شاء في نفسه ولا يجهر بها في المكتوبة وغيرها وتفارق القراءة خلف الإمام لأنه كثير يتعذر معه الإنصات فدل على أنه لو أتى بقراءة يسيرة لا تمنع الإنصات جاز قال القاضي إذا تقرر هذا فنقل بكر بن محمد أكره أن يرفعوا أصواتهم يعني بالتهليل قيل له في