بِوُجِدَ فَلَوْ خَرَجَ رَأْسُهُ وَهُوَ يَصِيحُ ثُمَ مَاتَ لَمْ يَرِثْ وَلَمْ يُصَلَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَخْرُجْ أَكْثَرُ بَدَنِهِ حَيًا بَحْرٌ عَنْ الْمُبْتَغَى وُجِدَ الْأَكْثَرُ مِنْ قِبَلِ الرَجُلِ سُرَتُهُ وَمِنْ قِبَلِ الرَأْسِ صَدْرُهُ نَهْرٌ عَنْ مُنْيَةِ الْمُفْتِي قَوْلُهُ حَتَى لَوْ خَرَجَ إلَخْ أَيْ فَلَوْ اعْتَبَرَ حَيَاتَهُ عِنْدَ خُرُوجِ الْأَقَلِ مِنْ النِصْفِ لَكَانَ الْوَاجِبُ الدِيَةَ فَإِيجَابُ الْغُرَةِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ مَبْنِيٌ عَلَى أَنَ هَذَا الْخُرُوجَ كَ
بوجد فلو خرج رأسه وهو يصيح ثم مات لم يرث ولم يصل عليه ما لم يخرج أكثر بدنه حيا بحر عن المبتغى وجد الأكثر من قبل الرجل سرته ومن قبل الرأس صدره نهر عن منية المفتي قوله حتى لو خرج إلخ أي فلو اعتبر حياته عند خروج الأقل من النصف لكان الواجب الدية فإيجاب الغرة في هذه الحالة مبني على أن هذا الخروج ك