لسَبَائِكَ دَرَاهِمَ بِغَيْرِ إذْنِ شَرِيكِهِ جَازَ لَهُ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْبَغَوِيّ أَنْ يَنْقُضَهُ وَإِنْ رَضِيَ شَرِيكُهُ بِالْبَقَاءِ يَنْتَفِعُ بِمِلْكِهِ كَمَا كَانَ وَإِنْ كَانَتْ عَيْنًا كَبِنَاءٍ وَغِرَاسٍ كُلِفَ الْقَلْعَ الشَرْحُثُمَ شَرَعَ فِي الْقِسْمِ الثَانِي وَهُوَ الْعَيْنُ فَقَالَ وَإِنْ كَانَتْ أَيْ الزِيَادَةُ عَيْنًا كَبِنَاءٍ وَغِرَاسٍ كُلِفَ الْقَلْعَ لَهَا وَأَرْشَ النَقْصِ إنْ كَانَ وَإِعَادَتَهَا كَمَا كَانَتْ وَأُجْرَةَ الْمِثْلِ إنْ 
لسبائك دراهم بغير إذن شريكه جاز له كما أفتى به البغوي أن ينقضه وإن رضي شريكه بالبقاء ينتفع بملكه كما كان وإن كانت عينا كبناء وغراس كلف القلع الشرحثم شرع في القسم الثاني وهو العين فقال وإن كانت أي الزيادة عينا كبناء وغراس كلف القلع لها وأرش النقص إن كان وإعادتها كما كانت وأجرة المثل إن 