 خَطَأً وَلَا بَأْسَ أَنْ يُلَطَخَ رَأْسُهُ بِزَعْفَرَانٍ لِقَوْلِ بُرَيْدَةَ كُنَا فِي الْجَاهِلِيَةِ إذَا وُلِدَ لِأَحَدِنَا غُلَامٌ ذَبَحَ عَنْهُ شَاةً وَيُلَطِخُ رَأْسَهُ بِدَمِهَا فَلَمَا جَاءَ الْإِسْلَامُكُنَا نَذْبَحُ شَاةً وَنَحْلِقُ رَأْسَهُ وَنُلَطِخُهُ بِزَعْفَرَانٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَسُنَ أَذَانٌ فِي يُمْنَى أُذُنَيْ مَوْلُودٍ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى حِينَ يُولَدُ وَإِقَامَةٌ بِيُسْرَى أُذُنَيْهِ لِحَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ رَأَيْ
 خطأ ولا بأس أن يلطخ رأسه بزعفران لقول بريدة كنا في الجاهلية إذا ولد لأحدنا غلام ذبح عنه شاة ويلطخ رأسه بدمها فلما جاء الإسلامكنا نذبح شاة ونحلق رأسه ونلطخه بزعفران رواه أبو داود وسن أذان في يمنى أذني مولود ذكرا كان أو أنثى حين يولد وإقامة بيسرى أذنيه لحديث أبي رافع قال رأي