َا يُزَكَى الشَاهِدَ إلَا أَهْلُ مَسْجِدِهِ وَسُوقِهِ وَجِيرَانُهُ إلَا أَنْ يَكُونَ مَشْهُورًا بِالْعَدَالَةِ رَوَاهُ أَشْهَبُ عَنْ مَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا وَبِهِ قَالَ مُطَرِفٌ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ وَأَصْبَغُ أَوْ يَكُونَ مِنْ قَوْمٍ مُبْرِزِينَ بِالْعَدَالَةِ وَفِي التَوْضِيحِ إلَا أَنْ يَكُونَ مُعَدِلُوهُ أَهْلَ بَرَازَةٍ فِي الْعَدَالَةِ وَالْفَضْلِ وَفِي بَعْضِ النُسَخِ إلَا الْمُبَرِزَ بَدَلَ قَوْلِهِ إلَا لِتَعَذُرٍ كَأَنَهُ إشَارَةٌ إلَى 
ا يزكى الشاهد إلا أهل مسجده وسوقه وجيرانه إلا أن يكون مشهورا بالعدالة رواه أشهب عن مالك رضي الله تعالى عنهما وبه قال مطرف وابن الماجشون ابن عبد الحكم وأصبغ أو يكون من قوم مبرزين بالعدالة وفي التوضيح إلا أن يكون معدلوه أهل برازة في العدالة والفضل وفي بعض النسخ إلا المبرز بدل قوله إلا لتعذر كأنه إشارة إلى 