َالَاهُ وَفَرَعَ عَلَيْهِ شَيْخُنَا قَوْلَهُ وَإِلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي إلَا مَا مَرَ وَقَوْلُهُ مَعَ كَوْنِهِمَا إلَى بِخِلَافِ قَوْلِهِ قَوْلُهُ فَلَهُ أَيْ الْوَلِيُ قَوْلُهُ إلَا الثَانِيَ أَيْ قَوْلُهُ وَلَهُ أَنْ يُعَيِنَ أَحَدَهُمَا إلَخْ قَوْلُهُ وَعَبَرَ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرَ شَيْخِ الْإِسْلَامِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ قَوْلِهِ أَيْ الشَاهِدِ قَوْلُهُ أَحَدَ هَذَيْنِ مَفْعُولُ الْقَتْلِ قَوْلُهُ لِتَعْيِينِهِ أَيْ الْقَاتِلِ قَوْلُهُ كَالْأَوَلِ وَهُوَ شَهَادَة
الاه وفرع عليه شيخنا قوله وإلى المتن في المغني إلا ما مر وقوله مع كونهما إلى بخلاف قوله قوله فله أي الولي قوله إلا الثاني أي قوله وله أن يعين أحدهما إلخ قوله وعبر غيره أي غير شيخ الإسلام قوله بخلاف قوله أي الشاهد قوله أحد هذين مفعول القتل قوله لتعيينه أي القاتل قوله كالأول وهو شهادة