َلَدِهَا لَا يَثْبُتُ مِنْ الزَوْجِ إلَا إذَا عَلِمَ يَقِينًا أَنَهُ مِنْهُ وَهُوَ أَنْ يَجِيءَ لِأَقَلَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ وَكُلُ امْرَأَةٍ وَجَبَتْ عَلَيْهَا الْعِدَةُ فَإِنَ نَسَبَ وَلَدِهَا يَثْبُتُ مِنْ الزَوْجِ إلَا إذَا عَلِمَ يَقِينًا أَنَهُ لَيْسَ مِنْهُ وَهُوَ أَنْ يَجِيءَ لِأَكْثَرَ مِنْ سَنَتَيْنِ فَإِذَا عَرَفْنَا هَذَا فَنَقُولُ رَجُلٌ طَلَقَ امْرَأَتَهُ قَبْلَ الدُخُولِ بِهَا ثُمَ جَاءَتْ بِوَلَدٍ لِأَقَلَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرِ مِنْ وَقْتِ الطَلَاقِ يَثْبُتُ النَسَبُ فَإِ
لدها لا يثبت من الزوج إلا إذا علم يقينا أنه منه وهو أن يجيء لأقل من ستة أشهر وكل امرأة وجبت عليها العدة فإن نسب ولدها يثبت من الزوج إلا إذا علم يقينا أنه ليس منه وهو أن يجيء لأكثر من سنتين فإذا عرفنا هذا فنقول رجل طلق امرأته قبل الدخول بها ثم جاءت بولد لأقل من ستة أشهر من وقت الطلاق يثبت النسب فإ