يَوْمَ الْأَضْحَى وَفِي الْفَتَاوَى الْعَتَابِيَةِ إذَا انْتَقَصَ نِصَابُهُ يَوْمَ الْأَضْحَى سَقَطَ عَنْهُ الزَكَاةُ وَعَنْ ابْنِ سَلَامٍ وَكَلَ رَجُلَيْنِ أَنْ يَشْتَرِيَ كُلٌ مِنْهُمَا أُضْحِيَةً فَاشْتَرَيَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُضَحِيَ بِهِمَا وَفِي الْمُحِيطِ وَلَوْ اشْتَرَى شَاتَيْنِ لِلْأُضْحِيَةِ فَضَاعَتْ إحْدَاهُمَا فَضَحَى بِالثَانِيَةِ ثُمَ وَجَدَهَا فِي أَيَامِ النَحْرِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ لَمْ يَتَعَيَنْ أَحَدُهُمَا وَأَيَهُمَا ضَحَى بِهَا فَهِيَ الْمُعَيَنَةُ و
يوم الأضحى وفي الفتاوى العتابية إذا انتقص نصابه يوم الأضحى سقط عنه الزكاة وعن ابن سلام وكل رجلين أن يشتري كل منهما أضحية فاشتريا يجب عليه أن يضحي بهما وفي المحيط ولو اشترى شاتين للأضحية فضاعت إحداهما فضحى بالثانية ثم وجدها في أيام النحر فلا شيء عليه لأنه لم يتعين أحدهما وأيهما ضحى بها فهي المعينة و