هُمْ امْرَأَةً عَامٌ فِي الصَلَاةِ وَغَيْرِهَا قَوْلُهُ وَيَصِحُ اقْتِدَاءُ خُنْثَى بَانَتْ أُنُوثَتُهُ أَيْ سَوَاءٌ بَانَتْ قَبْلَ الصَلَاةِ وَهُوَ ظَاهِرٌ أَوْ بَانَتْ بَعْدَهَا وَدَخَلَ فِي الصَلَاةِ ظَانًا أَنَ إمَامَهُ رَجُلٌ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ مِنْهُ شَيْئًا قَوْلُهُ بَانَتْ ذُكُورَتُهُ أَيْ قَبْلَ الْقُدْوَةِ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَكَذَا بَعْدَ فَرَاغِ الصَلَاةِ إنْ دَخَلَ الرَجُلُ فِي الصَلَاةِ جَازِمًا بِأَنَهُ رَجُلٌ أَوْ لَمْ يَظُنَ مِنْ حَالِهِ شَيْئًا قَالَ سم حَاصِ
هم امرأة عام في الصلاة وغيرها قوله ويصح اقتداء خنثى بانت أنوثته أي سواء بانت قبل الصلاة وهو ظاهر أو بانت بعدها ودخل في الصلاة ظانا أن إمامه رجل أو لم يعلم منه شيئا قوله بانت ذكورته أي قبل القدوة وهو ظاهر وكذا بعد فراغ الصلاة إن دخل الرجل في الصلاة جازما بأنه رجل أو لم يظن من حاله شيئا قال سم حاص