ْأَوَلُ فَالدُخُولُ وَالْخُرُوجُ وَالْكَلَامُ وَالْإِظْهَارُ وَالْإِفْشَاءُ وَالْإِعْلَامُ وَالْكَتْمُ وَالْإِسْرَارُ وَالْإِخْفَاءُ وَالْبِشَارَةُ وَالْقِرَاءَةُ وَنَحْوُهَا وَالْأَكْلُ وَالشُرْبُ وَالذَوْقُ وَالْغَدَاءُ وَالْعَشَاءُ وَاللِبْسُ وَالسُكْنَى وَالْمُسَاكَنَةُ وَالْإِيوَاءُ وَالْبَيْتُوتَةُ وَالِاسْتِخْدَامُ وَالْمَعْرِفَةُ وَقَبْضُ الْحَقِ وَالِاقْتِضَاءُ وَالْهَدْمُ وَالضَرْبُ وَالْقَتْلُ وَغَيْرُهَا وَالنَوْعُ الثَانِي وَهُوَ الْحَلِفُ عَلَى أُمُورٍ شَرْعِيَةٍ وَمَا يَقَعُ 
أول فالدخول والخروج والكلام والإظهار والإفشاء والإعلام والكتم والإسرار والإخفاء والبشارة والقراءة ونحوها والأكل والشرب والذوق والغداء والعشاء واللبس والسكنى والمساكنة والإيواء والبيتوتة والاستخدام والمعرفة وقبض الحق والاقتضاء والهدم والضرب والقتل وغيرها والنوع الثاني وهو الحلف على أمور شرعية وما يقع 