مْ قَرَأَهَا فِي كُلِ رَكْعَةٍ مِنْ الصَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ وَلَكِنْ يَقْرَأُ بِسُورَةٍ وَإِنَمَا قَالَ بِذَلِكَ لِأَنَ اللَفْظَ مُحْتَمِلٌ لِلْأَمْرَيْنِ وَأَمَا مِنْ جِهَةِ الظَاهِرِ فَإِنَهُ لَوْ أَكْمَلَهَا فِي كُلِ وَاحِدَةٍ مِنْ الرَكْعَتَيْنِ لَخَرَجَ عَنْ الْوَقْتِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ فَلَمَا كَانَ الْأَظْهَرُ عِنْدَهُ مِنْ جِهَةِ السُورَةِ أَنَهُ قَرَأَ بَعْضَهَا فِي كُلِ رَكْعَةٍ أَجَابَ بِأَنَ الْأَفْضَلَ عِنْدَهُ أَنْ يَقْرَأَ سُورَةً كَامِلَةً فِي كُلِ رَكْعَةٍ ش م
م قرأها في كل ركعة من الصلاة المكتوبة ولكن يقرأ بسورة وإنما قال بذلك لأن اللفظ محتمل للأمرين وأما من جهة الظاهر فإنه لو أكملها في كل واحدة من الركعتين لخرج عن الوقت والله أعلم فلما كان الأظهر عنده من جهة السورة أنه قرأ بعضها في كل ركعة أجاب بأن الأفضل عنده أن يقرأ سورة كاملة في كل ركعة ش م