 عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالرَوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَالْإِنْكَارُ لِلْمُنْكَرِ يَكُونُ بِالْيَدِ فَإِنْ عَجَزَ فَبِاللِسَانِ وَيَرْفُقُ بِمَنْ يَخَافُ شَرَهُ وَيَسْتَعِينُ عَلَيْهِ بِغَيْرِهِ إنْ لَمْ يَخَفْ فِتْنَةً فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ رَفَعَ ذَلِكَ إلَى الْوَالِي فَإِنْ عَجَزَ أَنْكَرَ بِقَلْبِهِ ا هـ قَوْلُهُ مِنْ هَتْكٍ أَيْ لِعِرْضِهِ ا هـ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ قَالَهُ ابْنُ الْقُشَيْرِيِ إلَخْ نَعَمْ لَوْ لَمْيَنْزَجِرْ إلَا بِهِ أَيْ الرَفْعِ لِلسُلْطَانِ جَازَ ا هـ 
 عبارة المغني والروض مع شرحه والإنكار للمنكر يكون باليد فإن عجز فباللسان ويرفق بمن يخاف شره ويستعين عليه بغيره إن لم يخف فتنة فإن عجز عنه رفع ذلك إلى الوالي فإن عجز أنكر بقلبه ا هـ قوله من هتك أي لعرضه ا هـ نهاية قوله قاله ابن القشيري إلخ نعم لو لمينزجر إلا به أي الرفع للسلطان جاز ا هـ 