ٌ وَغَيْرُ ذَلِكَ قُلْتُ لَمْ يَظْهَرْ جَوَابٌ وَاَللَهُ أَعْلَمُ فَإِنْ قُلْتَ وَلَمْ يَعْتَرِضْ عَلَيْهِ الشَيْخُ أَيْضًا بِعَدَمِ اطِرَادِهِ إذَا اعْتَكَفَ فِي مَسَاجِدِ الْبُيُوتِ وَهُوَ لَيْسَ بِاعْتِكَافٍ شَرْعِيٍ عَلَى مَا نَصُوا عَلَيْهِ وَلِذَا زَادَ فِي حَدِهِ مُبَاحٌ قُلْتُ أَشَارَ إلَى الْعَهْدِ فِي الْأَلِفِ وَاللَامِ فِي الْمَسَاجِدِ الْمُطْلَقَةِ وَهُوَ الْحَقِيقِيَةُ وَمَسْجِدُ الدَارِ لَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ مَسْجِدٌ بِالْإِطْلَاقِ فَحُمِلَ عَلَى الْمَجَازِ فِيهِ لِلتَ
 وغير ذلك قلت لم يظهر جواب والله أعلم فإن قلت ولم يعترض عليه الشيخ أيضا بعدم اطراده إذا اعتكف في مساجد البيوت وهو ليس باعتكاف شرعي على ما نصوا عليه ولذا زاد في حده مباح قلت أشار إلى العهد في الألف واللام في المساجد المطلقة وهو الحقيقية ومسجد الدار لا يطلق عليه مسجد بالإطلاق فحمل على المجاز فيه للت