ْتَعِينُوا بِرَأْيِهِ فَلَمْ يُنْكِرْ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَتْلَهُ وَلِأَنَ الرَأْيَ مِنْ أَعْظَمِ الْمُؤْنَةِ فِي الْحَرْبِ وَرُبَمَا كَانَ أَبْلَغَ مِنْ الْقِتَالِ قَالَ الْمُتَنَبِي الرَأْيُ قَبْلَ شَجَاعَةِ الشُجْعَانِ هُوَ أَوَلٌ وَهِيَ الْمَحَلُ الثَانِي فَإِذَا هُمَا اجْتَمَعَا لِنَفْسٍ حُرَةٍ بَلَغَتْ مِنْ الْعَلْيَاءِ كُلَ مَكَانِ وَلَرُبَمَا طَعَنَ الْفَتَى أَقْرَانَهُ بِالرَأْيِ قَبْلَ تَطَاعُنِ الْفُرْسَانِ وَكَذَا إنْ قَاتَلَ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ حَرَضَ عَلَي
تعينوا برأيه فلم ينكر صلى الله عليه وسلم قتله ولأن الرأي من أعظم المؤنة في الحرب وربما كان أبلغ من القتال قال المتنبي الرأي قبل شجاعة الشجعان هو أول وهي المحل الثاني فإذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتى أقرانه بالرأي قبل تطاعن الفرسان وكذا إن قاتل أحد منهم أو حرض علي