 أَوْ أَكْثَرَ مِنْ جِنْسَيْنِ فَمِنْ عَدَدِ سِهَامِهِمْ أَيْ تُجْعَلُ الْمَسْأَلَةُ مِنْ عَدَدِ سِهَامِهِمْ أَيْ مِنْ مَجْمُوعِ سِهَامِ هَؤُلَاءِ الْمُجْتَمِعِينَ الْمَأْخُوذُ مِنْ مَخْرَجِ الْمَسْأَلَةِ فَمِنْ اثْنَيْنِ أَيْ تُجْعَلُ الْمَسْأَلَةُ مِنْ اثْنَيْنِ لَوْ كَانَ فِي الْمَسْأَلَةِ سُدُسَانِ كَجَدَةٍ وَأُخْتٍ لِأُمٍ لِأَنَ الْمَسْأَلَةَ حِينَئِذٍ مِنْ سِتَةٍ وَلَهُمَا مِنْهَا اثْنَانِ بِالْفَرِيضَةِ فَاجْعَلْ الِاثْنَيْنِ أَصْلَ الْمَسْأَلَةِ وَاقْسِمْ التَرِكَةَ عَلَي
 أو أكثر من جنسين فمن عدد سهامهم أي تجعل المسألة من عدد سهامهم أي من مجموع سهام هؤلاء المجتمعين المأخوذ من مخرج المسألة فمن اثنين أي تجعل المسألة من اثنين لو كان في المسألة سدسان كجدة وأخت لأم لأن المسألة حينئذ من ستة ولهما منها اثنان بالفريضة فاجعل الاثنين أصل المسألة واقسم التركة علي