هُ قَالَ فِي شَرْحِ السِرَاجِيَةِ الْمُسَمَاةِ بِالْمِشْكَاةِ هَذَا إذَا انْفَصَلَ أَمَا لَوْ فُصِلَ بِأَنْ ضُرِبَ بَطْنُ امْرَأَةٍ فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِتًا فَإِنَهُ يَرِثُ الْوَارِثَ وَسَيَأْتِي آخِرَ هَذِهِ الصَفْحَةِ حَيْثُ قَالَ الْمَيِتُ لَا يَرِثُ إلَا فِي مَسْأَلَةِ مَا إذَا ضُرِبَ بَطْنُ امْرَأَةٍ فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِتًا فَإِنَ الْغُرَةَ يُورَثُهَا الْجَنِينُ لِتُورَثَ عَنْهُ كَمَا فِي جِنَايَاتِ الْمَبْسُوطِ قَوْلُهُ وَفِي الثَالِثِ نَظَرٌ يُعْلَمُ مِمَا قَدَمْنَا فِي ا
ه قال في شرح السراجية المسماة بالمشكاة هذا إذا انفصل أما لو فصل بأن ضرب بطن امرأة فألقت جنينا ميتا فإنه يرث الوارث وسيأتي آخر هذه الصفحة حيث قال الميت لا يرث إلا في مسألة ما إذا ضرب بطن امرأة فألقت جنينا ميتا فإن الغرة يورثها الجنين لتورث عنه كما في جنايات المبسوط قوله وفي الثالث نظر يعلم مما قدمنا في ا