ُعْطُوا الْحِكْمَةَ غَيْرَ أَهْلِهَا فَتَظْلِمُوهَا وَلَا تَمْنَعُوهَا أَهْلَهَا فَتَظْلِمُوهُمْ قَالَ وَقَدْ ضُرِبَ لِذَلِكَ مَثَلٌ أَنَهُ كَتَعْلِيقِ اللَآلِئِ فِي أَعْنَاقِ الْخَنَازِيرِ وَيَأْتِي بِنَحْوِ كُرَاسَةٍ مَنْ حَدَثَ النَاسَ بِمَا لَا تَحْتَمِلُهُ عُقُولُهُمْ أَبُو جَعْفَرٍ تَفَرَدَ عَنْهُ أَبُو تُمَيْلَةَ وَأَمَا صَعْصَعَةُ فَثِقَةٌ شَهِدَ صِفِينَ مَعَ عَلِيٍ أَمِيرًا وَقَالَ فِي النِهَايَةِ فِي إنَ مِنْ الْعِلْمِ جَهْلًا قِيلَ هُوَ أَنْ يَتَعَلَمَ مَا لَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ كَال
عطوا الحكمة غير أهلها فتظلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم قال وقد ضرب لذلك مثل أنه كتعليق اللآلئ في أعناق الخنازير ويأتي بنحو كراسة من حدث الناس بما لا تحتمله عقولهم أبو جعفر تفرد عنه أبو تميلة وأما صعصعة فثقة شهد صفين مع علي أميرا وقال في النهاية في إن من العلم جهلا قيل هو أن يتعلم ما لا يحتاج إليه كال