ظَرِهِ مِمَا يَجِبُ طَلِقِي نَفْسَك إنْ شِئْت وَإِنْ شِئْت التَرَبُصَ عَلَيْهِ فَإِنْ طَلَقَتْ نَفْسَهَا أَشْهَدَ عَلَى ذَلِكَ ا هـ ذَكَرَهُ الْمُحَشِي وَلَهَا أَيْ لِزَوْجَةِ الْمُعْتَرَضِ الْفِرَاقُ بَعْدَ الرِضَا بِمُدَةٍ أَيْ بِإِقَامَتِهَا مَعَهُ مُدَةً عَيَنَتْهَا كَقَوْلِهَا رَضِيت بِالْمُقَامِ مَعَهُ سَنَةً أَيْضًا أَوْ سَنَتَيْنِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَالظَاهِرُ أَنَ هَذَا لَيْسَ بِشَرْطٍ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ الْقَاسِمِ بَلْ لَوْ قَالَتْ رَضِيت ب
ظره مما يجب طلقي نفسك إن شئت وإن شئت التربص عليه فإن طلقت نفسها أشهد على ذلك ا هـ ذكره المحشي ولها أي لزوجة المعترض الفراق بعد الرضا بمدة أي بإقامتها معه مدة عينتها كقولها رضيت بالمقام معه سنة أيضا أو سنتين قال بعضهم والظاهر أن هذا ليس بشرط وإن كان ظاهر كلام ابن القاسم بل لو قالت رضيت ب