َدْخُلُ فِي قَوْلِهِ وَرَبَائِبُكُمْ بَنَاتُ الرَبِيبَةِ وَالرَبِيبِ لِأَنَ الِاسْمَ يَشْمَلُهُنَ بِخِلَافِ حَلَائِلِ الْأَبْنَاءِ وَالْآبَاءِ لِأَنَهُ اسْمٌ خَاصٌ لَهُنَ فَلَا يَتَنَاوَلُ غَيْرَهُنَالشَرْحُقَوْلُهُ لِأَنَ حُرْمَتَهُنَ مَنْصُوصٌ عَلَيْهَا الَذِي فِي خَطِ الشَارِحِ عَلَيْهِ ا هـ قَوْلُهُ وَلِذَا يَدْخُلُ فِي الْعَمَاتِ وَالْخَالَاتِ أَوْلَادُ الْأَجْدَادِ أَيْ لِأَنَهُنَ أَخَوَاتُ آبَاءٍ عَلَوْنَ ا هـ فَتْحٌ قَوْلُهُ وَالْجَدَاتُ وَإِنْ عَلَوْنَ 
دخل في قوله وربائبكم بنات الربيبة والربيب لأن الاسم يشملهن بخلاف حلائل الأبناء والآباء لأنه اسم خاص لهن فلا يتناول غيرهنالشرحقوله لأن حرمتهن منصوص عليها الذي في خط الشارح عليه ا هـ قوله ولذا يدخل في العمات والخالات أولاد الأجداد أي لأنهن أخوات آباء علون ا هـ فتح قوله والجدات وإن علون 