َوْمَك هَلَكُوا فَادْعُ اللَهَ أَنْ يَكْشِفَ عَنْهُمْ فَدَعَا وَفِي رِوَايَةٍ فَدَعَا رَبَهُ فَكَشَفَ عَنْهُمْ فَعَادُوا فَانْتَقَمَ اللَهُ مِنْهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَ دُعَاءَهُ عَلَى قُرَيْشٍ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ وَهَذَا لَمْ يَشْهَدْهُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاَلَذِي أَوْقَعَ الْقُرْطُبِيَ فِي ذَلِكَ أَنَ حَدِيثَ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ فِي الصَحِيحَيْنِ ذِكْرُ مُضَرَ فَذَكَرَ أَوَلَ الْحَدِيثِ إلَى قَوْلِهِ وَحَتَى أَكَلُوا الْعِظَامَ فَأَتَ
ومك هلكوا فادع الله أن يكشف عنهم فدعا وفي رواية فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر ففي هذا الحديث أن دعاءه على قريش قبل وقعة بدر وهذا لم يشهده أبو هريرة والذي أوقع القرطبي في ذلك أن حديث ابن مسعود في بعض طرقه في الصحيحين ذكر مضر فذكر أول الحديث إلى قوله وحتى أكلوا العظام فأت