كَرَهُ عَرِيفِي لِعُمَرَ فَقَالَ اُدْعُهُ فَجِئْتُهُ فَقَالَ مَالَكَ وَلِهَذَا قُلْتُ وَجَدْتُ نَفْسًا مُضَيَعَةً فَأَحْبَبْت أَنْ يَأْجُرَنِي اللَهُ فِيهَا قَالَ هُوَ حُرٌ وَلَك وَلَاؤُهُ وَعَلَيْنَا نَفَقَتُهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَقَدْ كَانَ مُحَمَدُ بْنُ الْحَسَنِ رَحِمَهُ اللَهُ يَذْهَبُ إلَى أَنَ قَوْلَ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ لِأَبِي جَمِيلَةَ فِي لَقِيطِهِ هَذَا هُوَ حُرٌ وَلَك وَلَاؤُهُ أَيْ بِجَعْلِي إيَاهُ لَك لِأَنَ لِلْإِمَامِ الَذِي يَدُهُ عَلَى الصَبِيِ الَذِي 
كره عريفي لعمر فقال ادعه فجئته فقال مالك ولهذا قلت وجدت نفسا مضيعة فأحببت أن يأجرني الله فيها قال هو حر ولك ولاؤه وعلينا نفقته قال أبو جعفر وقد كان محمد بن الحسن رحمه الله يذهب إلى أن قول عمر رضي الله عنه لأبي جميلة في لقيطه هذا هو حر ولك ولاؤه أي بجعلي إياه لك لأن للإمام الذي يده على الصبي الذي 