ُنَا قَوْلُهُ وَهُوَ النَظَرُ بِمُؤَخَرِ الْعَيْنِ لَيْسَ قَيْدًا قَوْلُهُ فِي الْقِيَامِ أَيْ لِخَصْمِهِ حَتَى لَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا يَسْتَحِقُ الْقِيَامَ فَقَطْ فَيَتْرُكُ الْقِيَامَ لَهُ مُحَافَظَةً عَلَى التَسْوِيَةِ ز ي قَوْلُهُ فَإِمَا أَنْ يَعْتَذِرَ بِأَنَهُ لَمْ يَعْلَمْ أَنَهُ جَاءَ فِيخُصُومَةٍ أَوْ يَقُولُ قَصَدْت الْقِيَامَ لَكُمَا إنْ أَمْكَنَ ق ل قَوْلُهُ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْقِيَامِ أَيْ مَنْ تَرَكَهُ لَهُ قَوْلُهُ وَإِمَا أَنْ يَقُومَ ل
نا قوله وهو النظر بمؤخر العين ليس قيدا قوله في القيام أي لخصمه حتى لو كان أحدهما يستحق القيام فقط فيترك القيام له محافظة على التسوية ز ي قوله فإما أن يعتذر بأنه لم يعلم أنه جاء فيخصومة أو يقول قصدت القيام لكما إن أمكن ق ل قوله منه أي من القيام أي من تركه له قوله وإما أن يقوم ل