 الِاسْتِعْمَالُ بِالتَقَاطُرِ قَوْلُهُ صَارَ مُسْتَعْمَلًا يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَ الْجُنُبَ لَوْ نَزَلَ فِي الْمَاءِ الْقَلِيلِ وَنَوَى رَفْعَ الْجَنَابَةِ قَبْلَ تَمَامِ الِانْغِمَاسِ ثُمَ اغْتَرَفَ الْمَاءَ بِإِنَاءٍ أَوْ نَحْوِهِ وَصَبَهُ عَلَى رَأْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ لَا تَرْتَفِعُ جَنَابَةُ ذَلِكَ الْعُضْوِ الَذِي اغْتَرَفَ لَهُ بِلَا خِلَافٍ كَمَا صَرَحَ بِهِ الْمُتَوَلِي وَالرُويَانِيُ وَغَيْرُهُمَا لِأَنَهُ انْفَصَلَ ا هـ بِخَطِ الْمَيْدَانِيِ قَوْلُهُ التَقَاذُفُ و
 الاستعمال بالتقاطر قوله صار مستعملا يؤخذ منه أن الجنب لو نزل في الماء القليل ونوى رفع الجنابة قبل تمام الانغماس ثم اغترف الماء بإناء أو نحوه وصبه على رأسه أو غيره لا ترتفع جنابة ذلك العضو الذي اغترف له بلا خلاف كما صرح به المتولي والروياني وغيرهما لأنه انفصل ا هـ بخط الميداني قوله التقاذف و