هِيَ فِي الْحِلِ فَيَكُونُ الْإِحْرَامُ مِنْ الْحَرَمِ لِيَتَحَقَقَ نَوْعُ سَفَرٍ وَأَدَاءُ الْعُمْرَةِ فِي الْحَرَمِ فَيَكُونُ الْإِحْرَامُ مِنْ الْحِلِ لِيَتَحَقَقَ نَوْعُ سَفَرٍ بِتَبْدِيلِ الْمَكَانِ وَالتَنْعِيمُ أَفْضُلُ لِأَمْرِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ بِالْإِحْرَامِ مِنْهُ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ الشَرْحُ قَوْلُهُ لِأَهْلِ دَاخِلِ الْمَوَاقِيتِ وَمَنْ هُوَ فِي نَفْسِ الْمَوَاقِيتِ كَمَا ذَكَرَهُ الْكَمَالُ قَوْلُهُ وَلِلْمَكِيِ الْحَرَمُ اُنْظُرْ مَا ذَ
هي في الحل فيكون الإحرام من الحرم ليتحقق نوع سفر وأداء العمرة في الحرم فيكون الإحرام من الحل ليتحقق نوع سفر بتبديل المكان والتنعيم أفضل لأمره عليه الصلاة والسلام بالإحرام منه والله سبحانه وتعالى أعلم الشرح قوله لأهل داخل المواقيت ومن هو في نفس المواقيت كما ذكره الكمال قوله وللمكي الحرم انظر ما ذ