انَتَا فِي كَلَامٍ مُنْفَصِلٍ فَالْحَلْقَةُ لِلْمُوصَى لَهُ بِالْخَاتَمِ وَالْفَصُ لِلْمُوصَى لَهُ بِالْفَصِ بِلَا خِلَافٍ وَإِنْ كَانَتَا فِي كَلَامٍ مُنْفَصِلٍ فَكَذَلِكَ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَقِيلَ إنَهُ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَيْضًا وَقَالَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى الْحَلْقَةُ لِلْمُوصَى لَهُ بِالْخَاتَمِ وَالْفَصُ بَيْنَهُمَا وَجْهُ قَوْلِهِ أَنَ الْوَصِيَةَ بِالْخَاتَمِ تَتَنَاوَلُ الْحَلْقَةَ وَالْفَصَ وَبِالْوَصِيَةِ 
انتا في كلام منفصل فالحلقة للموصى له بالخاتم والفص للموصى له بالفص بلا خلاف وإن كانتا في كلام منفصل فكذلك في قول أبي يوسف وقيل إنه قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى أيضا وقال محمد رحمه الله تعالى الحلقة للموصى له بالخاتم والفص بينهما وجه قوله أن الوصية بالخاتم تتناول الحلقة والفص وبالوصية 