َرَ مِنْهَا هَذَا لِمَا صَرَحُوا بِهِ أَنَ فَرْضَ الْكُلِ كِفَايَةٌالشَرْحُ قَوْلُهُ مُتَعَلِقٌ بِعُلُومٍ أَيْ إلَخْ قَوْلُهُ فَيَظْهَرُ حُصُولُ فَرْضِهِمَا أَيْ اللُغَةِ وَالنَحْوِ قَوْلُهُ بِحَيْثُ لَا يَزِيدُ بَيْنَ كُلِ مُفْتِيَيْنِ بِتَخْفِيفِ الْيَاءِ وَيَجُوزُ تَشْدِيدُهَا وَيَكُونُ مِنْ نِسْبَةِ الْجُزْئِيِ إلَى كُلِيِهِ ا هـ سم عَلَى حَجّ فِي خُطْبَةِ الْكِتَابِ قَوْلُهُ غَيْرَ أَنَهُ لَا يَسْقُطُ أَيْ الْفَاسِقُ قَوْلُهُ وَيَسْقُطُ أَيْ فَرْضُ كِفَايَةِ الْإِ
ر منها هذا لما صرحوا به أن فرض الكل كفايةالشرح قوله متعلق بعلوم أي إلخ قوله فيظهر حصول فرضهما أي اللغة والنحو قوله بحيث لا يزيد بين كل مفتيين بتخفيف الياء ويجوز تشديدها ويكون من نسبة الجزئي إلى كليه ا هـ سم على حج في خطبة الكتاب قوله غير أنه لا يسقط أي الفاسق قوله ويسقط أي فرض كفاية الإ