ْتَرِي لِلدَيْنِ أَوْ الْمَوْهُوبِ لَهُ وَضَعَهُ عِنْدَ أَمِينٍ وَهَذَا بِخِلَافِ مَنْ وَرِثَ دَيْنًا بِرَهْنٍ أَوْ حَمِيلٍ فَإِنَهُ يَكُونُ لَهُ بِهِمَا وَإِنْ لَمْيُشْتَرَطْ ذَلِكَ وَلِلرَاهِنِ وَضْعُهُ عِنْدَ أَمِينٍ إذَا كَرِهَ وَضْعَهُ عِنْدَ الْوَارِثِ وَكَبَيْعِ الْعُرْبَانِ اسْمٌ مُفْرَدٌ وَيُقَالُ أُرْبَانُ بِضَمِ أَوَلِ كُلٍ وَعُرْبُونٌ وَأُرْبُونٌ بِضَمِ أَوَلِهِمَا وَفَتْحِهِ وَهُوَ أَنْ يَشْتَرِيَ أَوْ يَكْتَرِيَ السِلْعَةَ وَ يُعْطِيَهُ أَيْ يُعْطِي
تري للدين أو الموهوب له وضعه عند أمين وهذا بخلاف من ورث دينا برهن أو حميل فإنه يكون له بهما وإن لميشترط ذلك وللراهن وضعه عند أمين إذا كره وضعه عند الوارث وكبيع العربان اسم مفرد ويقال أربان بضم أول كل وعربون وأربون بضم أولهما وفتحه وهو أن يشتري أو يكتري السلعة و يعطيه أي يعطي