يْرُ مَعْلُومٍ لِلنَحْرِ لِفَوَاتِ زَمَنِ التَضْحِيَةِ بِغُرُوبِ الثَالِثِ كَمَا يَأْتِي وَالْيَوْمَانِ الْمُتَوَسِطَانِ مَعْلُومَانِ وَمَعْدُودَانِ لِأَنَهُمَا لِلنَحْرِ وَالرَمْيِ وَالْغُسْلُ لِلْعِيدَيْنِ حَسَنٌ وَلَيْسَ بِلَازِمٍالشَرْحُوَلَمَا فَرَغَ مِمَا يَتَعَلَقُ بِالصَلَاةِ وَالْخُطْبَةِ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَنْ آدَابٍ تُطْلَبُ مِنْ الشَخْصِ يَوْمَ الْعِيدِ فَقَالَ وَالْغُسْلُ لِلْعِيدَيْنِ حَسَنٌ أَيْ مَنْدُوبٌ وَلِذَلِكَ قَالَ وَلَيْسَ بِلَازِمٍ وَصِفَةٌ كَص
ير معلوم للنحر لفوات زمن التضحية بغروب الثالث كما يأتي واليومان المتوسطان معلومان ومعدودان لأنهما للنحر والرمي والغسل للعيدين حسن وليس بلازمالشرحولما فرغ مما يتعلق بالصلاة والخطبة شرع في الكلام عن آداب تطلب من الشخص يوم العيد فقال والغسل للعيدين حسن أي مندوب ولذلك قال وليس بلازم وصفة كص