ذَا فِي الذَخِيرَةِ وَإِنْ شَاءَ السَاكِتُ سَلَمَ الْمَقْبُوضَ لِلْقَابِضِ وَاتَبَعَ الْغَرِيمَ فِي نَصِيبِهِ فَإِذَا اتَبَعَ الْغَرِيمَ لَا يَرْجِعُ عَلَى شَرِيكِهِ بِنِصْفِ مَا قَبَضَ مَا لَمْ يَبْقَ مَا بَقِيَ عَلَى الْغَرِيمِ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ فَإِنْ نَوَى الدَيْنَ عَلَى الْغَرِيمِ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الشَرِيكِ إلَا أَنَهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِي عَيْنِ تِلْكَ الدَرَاهِمِ وَلِلْقَابِضِ أَنْ يُعْطِيَهُ مِثْلَهَا كَذَا فِي الْمُحِيطِ فَإِنْ هَلَكَ مَا قَبَضَ 
ذا في الذخيرة وإن شاء الساكت سلم المقبوض للقابض واتبع الغريم في نصيبه فإذا اتبع الغريم لا يرجع على شريكه بنصف ما قبض ما لم يبق ما بقي على الغريم كذا في محيط السرخسي فإن نوى الدين على الغريم فله أن يرجع على الشريك إلا أنه ليس له أن يرجع في عين تلك الدراهم وللقابض أن يعطيه مثلها كذا في المحيط فإن هلك ما قبض 