ِلَةِ الْكَفَارَةِ فِي قَتْلِ الْآدَمِيِ خَطَأً كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ رَجُلٌ أُكْرِهَ عَلَى أَنْ يُجَامِعَ امْرَأَتَهُ فِي رَمَضَانَ نَهَارًا أَوْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ فَفَعَلَ لَا كَفَارَةَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَلَوْ أُكْرِهَ بِالْقَتْلِ عَلَى أَنْ يَزْنِيَ لَمْ يَسَعْهُ أَنْ يَفْعَلَ فَإِنْ فَعَلَ وَكَانَ مُحْرِمًا فَسَدَ إحْرَامُهُ وَعَلَيْهِ الْكَفَارَةُ دُونَ الَذِي أَكْرَهَهُ وَلَوْ أُكْرِهَتْ امْرَأَةٌ مُحْرِمَةٌ بِال
لة الكفارة في قتل الآدمي خطأ كذا في المبسوط رجل أكره على أن يجامع امرأته في رمضان نهارا أو يأكل أو يشرب ففعل لا كفارة عليه وعليه القضاء كذا في فتاوى قاضي خان ولو أكره بالقتل على أن يزني لم يسعه أن يفعل فإن فعل وكان محرما فسد إحرامه وعليه الكفارة دون الذي أكرهه ولو أكرهت امرأة محرمة بال