رْبِ أَوْ أُسِرَتْ وَأَمْكَنَهَا الْهَرَبُ وَحَجُ النَذْرِ وَالْقَضَاءُ وَالْحِنْثُ وَالرُجُوعُ إلَى الْمَنْزِلِ لِإِتْمَامِ الْعِدَةِ إذَا خَرَجَتْ صَرُورَةً فَمَاتَ أَوْ طَلَقَهَا أَوْ خَرَجَتْ لِلرِبَاطِ أَوْ زِيَارَةٍ كَمَا يَأْتِي ذَلِكَ كُلُهُ فِي مَحَلِهِ ص وَفِي الِاكْتِفَاءِ بِنِسَاءٍ أَوْ رِجَالٍ أَوْ بِالْمَجْمُوعِ تَرَدُدٌ ش يَعْنِي هَلْ يُكْتَفَى فِي خُرُوجِهَا انْفِرَادُ النِسَاءِ أَوْ انْفِرَادُ الرِجَالِ أَوْ لَا بُدَ مِنْ الْمَجْمُوعِ تَرَدَدَ الشُيُوخُ
رب أو أسرت وأمكنها الهرب وحج النذر والقضاء والحنث والرجوع إلى المنزل لإتمام العدة إذا خرجت صرورة فمات أو طلقها أو خرجت للرباط أو زيارة كما يأتي ذلك كله في محله ص وفي الاكتفاء بنساء أو رجال أو بالمجموع تردد ش يعني هل يكتفى في خروجها انفراد النساء أو انفراد الرجال أو لا بد من المجموع تردد الشيوخ