خْ يَعْنِي أَنَ الْخُلْعَ جَائِزٌ وَالِافْتِدَاءُ بِهِ كَذَلِكَ جَائِزٌ ثُمَ فَسَرَ كُلًا مِنْهُمَا فَفَسَرَ الِافْتِدَاءَ بِأَنَهُ افْتِدَاءُ الزَوْجَةِ بِبَعْضِ مَالِهَا وَفَسَرَ الْخُلْعَ بِأَنَهُ الِافْتِدَاءُ بِاللَازِمِ فِي الصَدَاقِ وَبِمُؤْنَةِ حَمْلٍ وَخَرَاجِ عِدَةٍ وَإِنْفَاقٍ عَلَى وَلَدٍ وَهَذَا الْفَرْقُ مُجَرَدُ اصْطِلَاحٍ لِأَهْلِ كُتُبِ الْأَحْكَامِ وَمَعْنَى قَوْلِ الْمُوَثِقِ فِي وَثِيقَةِ الطَلَاقِ وَتَحَمَلَتْ لَهُ بِخَرَاجِ عِدَتِهَا يَعْنِي كِرَاءَ مَسْكَنِهَا مُدَة
خ يعني أن الخلع جائز والافتداء به كذلك جائز ثم فسر كلا منهما ففسر الافتداء بأنه افتداء الزوجة ببعض مالها وفسر الخلع بأنه الافتداء باللازم في الصداق وبمؤنة حمل وخراج عدة وإنفاق على ولد وهذا الفرق مجرد اصطلاح لأهل كتب الأحكام ومعنى قول الموثق في وثيقة الطلاق وتحملت له بخراج عدتها يعني كراء مسكنها مدة