لَامِ مَعْنَى كَلَامِ الْمُدَوَنَةِ أَنَ التَنْجِيمَ وَاجِبٌ عُرْفًا بِمَعْنَى أَنَهُ الْمَعْرُوفُ بَيْنَ النَاسِ فَإِذَا وَقَعَتْ الْكِتَابَةُ عَلَى السَكْتِ حُمِلَتْ عَلَى التَنْجِيمِ لِأَنَهُ الْمَعْرُوفُ بَيْنَ النَاسِ وَلَمْ يَحْمِلْ أَحَدٌ الْمُدَوَنَةَ عَلَى أَنَهُ شَرْطٌ فِي صِحَتِهَا أَيْ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ ابْنِ الْحَاجِبِ وَالْمُصَنِفِ وَلِهَذَا قَالَ الشَيْخُ أَحْمَدُ الْمُرَادُ بِالِاشْتِرَاطِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِفِ اللُزُومُ فَإِذَا خُولِفَ هَذَا اللَازِمُ فَلَا تَبْطُلُ
لام معنى كلام المدونة أن التنجيم واجب عرفا بمعنى أنه المعروف بين الناس فإذا وقعت الكتابة على السكت حملت على التنجيم لأنه المعروف بين الناس ولم يحمل أحد المدونة على أنه شرط في صحتها أي كما هو ظاهر ابن الحاجب والمصنف ولهذا قال الشيخ أحمد المراد بالاشتراط في كلام المصنف اللزوم فإذا خولف هذا اللازم فلا تبطل