ِي أَوَلَ السَنَةِ مِائَةً وَالسَنَةَ الثَانِيَةَ مِائَتَيْنِ وَالسَنَةَ الثَالِثَةَ ثَلَاثَمِائَةٍ إلَا مَا يُنْقِصُهُ الزَكَاةُ كُلَ سَنَةٍ قُلْتُ فَلَوْ رَبِحَ الْعَامِلُ دِينَارًا وَاحِدًا فِي الْمَالِ وَالْمَالُ تِسْعَةَ عَشَرَ دِينَارًا وَإِنَمَا عَمِلَ فِي الْمَالِ يَوْمًا وَاحِدًا فَرَبِحَ هَذَا الدِينَارُ فَبَدَا لَهُ أَنْ يَرُدَ الْقِرَاضَ وَقَدْ كَانَتْ إقَامَةُ التِسْعَةَ عَشَرَ دِينَارًا عِنْدَ رَبِهَا سَنَةً أَيَكُونُ عَلَى الْمُقَارَضِ فِي نِصْفِ دِينَارِهِ هَذِهِ 
ي أول السنة مائة والسنة الثانية مائتين والسنة الثالثة ثلاثمائة إلا ما ينقصه الزكاة كل سنة قلت فلو ربح العامل دينارا واحدا في المال والمال تسعة عشر دينارا وإنما عمل في المال يوما واحدا فربح هذا الدينار فبدا له أن يرد القراض وقد كانت إقامة التسعة عشر دينارا عند ربها سنة أيكون على المقارض في نصف ديناره هذه 