ي الثَالِثَةِ فَلِلتَكْثِيرِ كَغَلَقَتْ الْأَبْوَابَ ا هـ فَتْحٌ قَوْلُهُ وَهُوَ زَوَالُ الْمِلْكِ عَنْ الْمَحَلِ أَيْ مُؤَجَلًا بِانْقِضَاءِ الْعِدَةِ فِي الرَجْعِيِ وَبِدُونِهِ فِي الْبَائِنِ ا هـ فَتْحٌ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ تَطْلِيقُهَا وَاحِدَةً فِي طُهْرٍ لَا وَطْءَ فِيهِ أَيْ وَلَا فِي الْحَيْضِ الَذِي قَبْلَهُ وَلَمْ يُطَلِقْهَا فِيهِمَا وَهَذَا عَلَى ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ عَلَى مَا سَيَأْتِي ا هـ فَتْحٌ قَوْلُهُ وَتَرْكُهَا حَتَى تَمْضِيَ عِدَتُهَا أَحْسَنُ أَيْ بِ
ي الثالثة فللتكثير كغلقت الأبواب ا هـ فتح قوله وهو زوال الملك عن المحل أي مؤجلا بانقضاء العدة في الرجعي وبدونه في البائن ا هـ فتح قوله في المتن تطليقها واحدة في طهر لا وطء فيه أي ولا في الحيض الذي قبله ولم يطلقها فيهما وهذا على ظاهر المذهب على ما سيأتي ا هـ فتح قوله وتركها حتى تمضي عدتها أحسن أي ب