 رَوَيْنَا أَوْلَى لِأَنَهُ فِعْلُ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَمَا رَوَاهُ فِعْلُ بَعْضِ الصَحَابَةِ فَلَا يُعَارِضُ فِعْلَ النَبِيِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَعَ أَنَ مَا رَوَاهُ مُعَارَضٌ بِمَا رَوَيْنَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ وَعَبْدِ اللَهِ بْنِ الْمُغَفَلِ وَالْحَالُ أَكْشَفُ عَلَى الرِجَالِ لِحُضُورِهِمْ دُونَ النِسَاءِ لِبُعْدِهِنَ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَكِفَايَةً أَيْ وَكَفَنُهُ كِفَايَةً إزَارٌ وَلِفَافَةٌ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَام
 روينا أولى لأنه فعل النبي صلى الله عليه وسلم وما رواه فعل بعض الصحابة فلا يعارض فعل النبي عليه الصلاة والسلام مع أن ما رواه معارض بما روينا من حديث ابن عباس وعبد الله بن المغفل والحال أكشف على الرجال لحضورهم دون النساء لبعدهن قال رحمه الله وكفاية أي وكفنه كفاية إزار ولفافة لقوله عليه الصلاة والسلام