ْجَمِيلِ بِلَا عَكْسٍ تَتِمَةٌ تَشْتَمِلُ عَلَى مَا يَتَعَلَقُ بِالْحَمْدِ بَعْدَ مَعْرِفَةِ انْقِسَامِهِ إلَى قَدِيمٍ وَهُوَ ثَنَاءُ اللَهِ عَلَى نَفْسِهِ بِكَلَامِهِ وَحَادِثٍ وَهُوَ ثَنَاءُ الْخَلْقِ عَلَيْهِ تَعَالَى أَوْ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ خَلْقِهِ وَهُوَ انْقِسَامُهُ إلَى مُطْلَقٍ وَمُقَيَدٍ فَالْمُطْلَقُ هُوَ الْحَمْدُ عَلَى مُجَرَدِ الذَاتِ نَحْوُ الْحَمْدِ لِلَهِ وَالْمُقَيَدُ هُوَ الْحَمْدُ لِلذَاتِ لِأَجْلِ شَيْءٍ نَحْوُ الْحَمْدُ لِلَهِ الرَازِقِ أَوْ الَذِي لَمْ 
جميل بلا عكس تتمة تشتمل على ما يتعلق بالحمد بعد معرفة انقسامه إلى قديم وهو ثناء الله على نفسه بكلامه وحادث وهو ثناء الخلق عليه تعالى أو على غيره من خلقه وهو انقسامه إلى مطلق ومقيد فالمطلق هو الحمد على مجرد الذات نحو الحمد لله والمقيد هو الحمد للذات لأجل شيء نحو الحمد لله الرازق أو الذي لم 