ُوءِ أَيْ الْحَيْضِ لِأَنَ الطَلَاقَ يَقَعُ عَقِبَ الْوِلَادَةِ وَإِنْ وَلَدَتْ غُلَامًا وَجَارِيَةً وَكَانَ الْغُلَامُ أَوَلَهُمَا وِلَادَةً تَبَيَنَا أَنَهَا طَلُقَتْ وَاحِدَةً حِين حَلِفِهِ لِأَنَهَا كَانَتْ حَامِلًا بِغُلَامٍ وَبَانَتْ أَيْ انْقَضَتْ عِدَتُهَا بِوَضْعِ الْجَارِيَةِ وَلَمْ تَطْلُقْ بِهَا كَأَنْتِ طَالِقٌ مَعَ انْقِضَاءِ عِدَتِهَا وَإِنْ كَانَتْ الْجَارِيَةُ وُلِدَتْ أَوَلًا طَلُقَتْ ثَلَاثًا وَاحِدَةً بِحَمْلِ الْغُلَامِ وَاثْنَتَيْنِ بِوِلَادَةِ الْجَارِيَةِ
وء أي الحيض لأن الطلاق يقع عقب الولادة وإن ولدت غلاما وجارية وكان الغلام أولهما ولادة تبينا أنها طلقت واحدة حين حلفه لأنها كانت حاملا بغلام وبانت أي انقضت عدتها بوضع الجارية ولم تطلق بها كأنت طالق مع انقضاء عدتها وإن كانت الجارية ولدت أولا طلقت ثلاثا واحدة بحمل الغلام واثنتين بولادة الجارية