نْزِيرًا وَصَيْدًا صَادَهُ مُحْرِمٌ قَدَمَ الْمَيْتَةَ عَلَى خِنْزِيرٍ وَصَيْدٍ مُحَرِمٍ حَيٍ بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ وَأَوْلَى الِاصْطِيَادُ لَا يُقَدَمُ عَلَى لَحْمِهِ أَيْ لَحْمِ الصَيْدِ إذَا وَجَدَهُ مَقْتُولًا أَوْ مَذْبُوحًا بَلْ يُقَدَمُ لَحْمُ الصَيْدِ عَلَى الْمَيْتَةِ أَيْ أَنَ الْمُضْطَرَ إذَا وَجَدَ مَيْتَةً وَصَيْدَ الْمُحْرِمِ حَيًا قَدَمَ الْمَيْتَةَ عَلَى ذَبْحِ الصَيْدِ فَإِنْ وَجَدَهُ مَذْبُوحًا قَدَمَهُ عَلَى الْمَيْتَةِ لِأَنَ حُرْمَتَهُ عَارِضَةٌ لِلْمُحْ
نزيرا وصيدا صاده محرم قدم الميتة على خنزير وصيد محرم حي بدليل ما بعده وأولى الاصطياد لا يقدم على لحمه أي لحم الصيد إذا وجده مقتولا أو مذبوحا بل يقدم لحم الصيد على الميتة أي أن المضطر إذا وجد ميتة وصيد المحرم حيا قدم الميتة على ذبح الصيد فإن وجده مذبوحا قدمه على الميتة لأن حرمته عارضة للمح