سَيِدِهِ فَهُوَ ضَامِنٌ قَالَ وَكُلُ مَنْ اسْتَعَانَ غُلَامًا لَمْ يَبْلُغْ الْحُلُمَ فِيمَا يَنْبَغِي لَهُ فِي مِثْلِهِ الْإِجَارَةُ فَهُوَ لِمَا أَصَابَهُ ضَامِنٌ قَالَ وَمَا كَانَ مِنْ صَبِيٍ أَوْ عَبْدٍ اُسْتُعِينَ بِهِمَا فِيمَا لَا يَنْبَغِي فِيهِ الْإِجَارَةُ كَالرَجُلِ يَقُولُ نَاوِلْنِي نَعْلِي أَوْ نَاوِلْنِي قَدَحًا وَكَأَشْبَاهِ ذَلِكَ فَلَيْسَ فِي هَذَا عَقْلٌ فِي إجَارَةِ سَيِدِهِ عَلَى أَنْ يَخْدُمَهُ شَهْرًا بِعَيْنِهِ فَإِنْ مَرِضَ فِيهِ قَضَاهُ فِي شَهْرٍ غَيْ
سيده فهو ضامن قال وكل من استعان غلاما لم يبلغ الحلم فيما ينبغي له في مثله الإجارة فهو لما أصابه ضامن قال وما كان من صبي أو عبد استعين بهما فيما لا ينبغي فيه الإجارة كالرجل يقول ناولني نعلي أو ناولني قدحا وكأشباه ذلك فليس في هذا عقل في إجارة سيده على أن يخدمه شهرا بعينه فإن مرض فيه قضاه في شهر غي