 السَلَفُ وَيَرْجِعُ عَلَيْهِ بِمِثْلِ طَعَامِهِ إنْ كَانَ قَدْ اسْتَهْلَكَ الطَعَامَ وَإِنْ كَانَ الطَعَامُ قَائِمًا بِعَيْنِهِ أَخَذَهُ مِنْهُ قُلْت مَا فَرْقُ بَيْنَ السِلْعَةِ إذَا كَانَتْ رَأْسَ مَالِ السَلَمِ وَبَيْنَ الدَرَاهِمِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ وَقَدْ قُلْت فِي الدَرَاهِمِ إذَا كَانَتْ رَأْسَ مَالِ السَلَمِ فَاسْتُحِقَتْ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ مَا سُلِفَ فِيهِ أَوْ بَعْدَمَا قَبَضَ مَا سُلِفَ فِيهِ إنَهُ يَرْجِعُ بِدَرَاهِمَ مِثْلِهَا وَلَا يَنْتَقِضُ السَلَمُ وَقُلْت فِي 
 السلف ويرجع عليه بمثل طعامه إن كان قد استهلك الطعام وإن كان الطعام قائما بعينه أخذه منه قلت ما فرق بين السلعة إذا كانت رأس مال السلم وبين الدراهم في قول مالك وقد قلت في الدراهم إذا كانت رأس مال السلم فاستحقت قبل أن يقبض ما سلف فيه أو بعدما قبض ما سلف فيه إنه يرجع بدراهم مثلها ولا ينتقض السلم وقلت في 