وْ لِلتَوْزِيعِ وَكَانَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَالْأَوَلُ يُضْمَنُ بِمِثْلِهِ وَالثَانِي بِمَا نُقِلَ فِيهِ ثُمَ يَقُولُ فِيمَا يَأْتِي وَالثَالِثُ يُضْمَنُ بِبَدَلِهِ إلَخْ فَفِي النَعَامَةِ الذَكَرِ وَالْأُنْثَى بَدَنَةٌ أَيْ وَاحِدٌ مِنْ الْإِبِلِ وَفِي بَقَرِ الْوَحْشِ وَحِمَارِهِ بَقَرَةٌ أَيْ فِي الذَكَرِ ذَكَرٌ وَفِي الْأُنْثَى أُنْثَى وَيَجُوزُ عَكْسُهُ وَ فِي الْغَزَالِ يَعْنِي الظَبْيَةَ عَنْزٌ وَهِيَ أُنْثَى الْمَعْزِ الَتِي تَمَ لَهَا سَنَةٌ 
و للتوزيع وكانالأولى أن يقول والأول يضمن بمثله والثاني بما نقل فيه ثم يقول فيما يأتي والثالث يضمن ببدله إلخ ففي النعامة الذكر والأنثى بدنة أي واحد من الإبل وفي بقر الوحش وحماره بقرة أي في الذكر ذكر وفي الأنثى أنثى ويجوز عكسه و في الغزال يعني الظبية عنز وهي أنثى المعز التي تم لها سنة 