َوَنَةِ وَقَالَ فِي الْمَوَازِيَةِ إِنْ كَانَ الْوَلَدُ يَرْضَعُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الْوَلَدُ كِبَارًا مَا دَامَ يُقِيمُ قَالَ وَكَذَلِكَ لَوْ تَزَوَجَ فَوُلِدَ لَهُ فَفَارَقَ الزَوْجَةَ ثُمَ أَرَادَ أَنْ يَنْتَقِلَ بِهِ إِلَى حَيْثُ شَاءَ مَا لَمْ يَكُنْ مَوْضِعُهَا قَرِيبًا بِحَيْثُ لَا يَنْقَطِعُ عَنْهُ خَبَرُهُمْ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَ كَوْنَهُ مَعَ أَبِيهِ أَحْوَطُ لَهُ وَأَثْبَتُ لِنَسَبِهِ مَسْأَلَةٌ وَالْوَصِيُ فِي ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ قَال
ونة وقال في الموازية إن كان الولد يرضع ذكرا كان أو أنثى وكذلك لو كان الولد كبارا ما دام يقيم قال وكذلك لو تزوج فولد له ففارق الزوجة ثم أراد أن ينتقل به إلى حيث شاء ما لم يكن موضعها قريبا بحيث لا ينقطع عنه خبرهم ووجه ذلك أن كونه مع أبيه أحوط له وأثبت لنسبه مسألة والوصي في ذلك بمنزلة الأب قال