صُلُ بِالْحَلْقِ قَبْلَ الرَمْيِ وَلَا تَلْبِيَةَ بَعْدَ التَحَلُلِ فَإِنْ زَارَ الْبَيْتَ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ وَيَحْلِقَ وَيَذْبَحَ قَطَعَ التَلْبِيَةَ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَهُ يُلَبِي مَا لَمْ يَحْلِقْ أَوْ تَزُولُ الشَمْسُ مِنْ يَوْمِ النَحْرِ وَعَنْ مُحَمَدٍ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ فِي رِوَايَةٍ مِثْلُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَرَوَى هِشَامٌ عَنْهُ وَرَوَى ابْنُ سِمَاعَةَ عَنْهُ أَنَ مَنْ لَمْ يَرْمِ قَطَعَ التَلْبِيَةَ إذَا غَرَبَتْ الشَمْسُ مِ
صل بالحلق قبل الرمي ولا تلبية بعد التحلل فإن زار البيت قبل أن يرمي ويحلق ويذبح قطع التلبية في قول أبي حنيفة وروي عن أبي يوسف أنه يلبي ما لم يحلق أو تزول الشمس من يوم النحر وعن محمد ثلاث روايات في رواية مثل قول أبي حنيفة وروى هشام عنه وروى ابن سماعة عنه أن من لم يرم قطع التلبية إذا غربت الشمس م