َ إنْ أَرْسَلَ إلَيْهِمْ رُسُلًا لِحَاجَةٍ بِرِضَاءِ الرُسُلِ أَوْ بِغَيْرِ رِضَاهُمْ فَحَبَسُوهُمْ وَقَالُوا لِلْمُسْلِمِينَ إنْ قَاتَلْتُمُونَا قَتَلْنَا رُسُلَكُمْ فَلَا بَأْسَ بِقِتَالِهِمْ وَهَذَا لِأَنَهُ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إخْفَارٌ مِنْ الْإِمَامِ لِقَوْمٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إنَمَا فِيهِ مَظْلَمَةٌ يَظْلِمُ الْمُشْرِكُونَ بِهَا الْمُسْلِمِينَ وَلِلْخَوْفِ مِنْ ذَلِكَ لَا يَتَعَذَرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الْقِتَالُ مَعَهُمْ وَقَالَ وَلَوْ طَلَبَ 
 إن أرسل إليهم رسلا لحاجة برضاء الرسل أو بغير رضاهم فحبسوهم وقالوا للمسلمين إن قاتلتمونا قتلنا رسلكم فلا بأس بقتالهم وهذا لأنه ليس في شيء من ذلك إخفار من الإمام لقوم من المسلمين إنما فيه مظلمة يظلم المشركون بها المسلمين وللخوف من ذلك لا يتعذر على المسلمين القتال معهم وقال ولو طلب 