بْتَلَعَ الدُخَانَ قَصْدًا فَسَدَ صَوْمُهُ أَوْ قَطَرَ فِي إحْلِيلِهِ دُهْنًا أَوْ غَيْرَهُ لَمْ يُفْطِرْ وَلَوْ وَصَلَ مَثَانَتَهُ لِعَدَمِ الْمَنْفَذِ وَإِنَمَا يَخْرُجُ الْبَوْلُ رَشْحًا كَمُدَاوَاةِ جُرْحٍ عَمِيقٍ لَمْ يَصِلْ إلَى الْجَوْفِ وَالْمَثَانَةُ الْعُضْوُ الَذِي يَجْتَمِعُ فِيهِ الْبَوْلُ وَإِذَا كَانَ لَا يَسْتَمْسِكُ بَوْلَهُ قِيلَ مَثِنَ الرَجُلُ بِكَسْرِ الثَاءِ فَهُوَ أَمْثَنُ وَالْمَرْأَةُ مَثْنَى وَقَالَ الْكِسَائِيُ يُقَالُ رَجُلٌ مَثِنٌ وَمَمْثُو
بتلع الدخان قصدا فسد صومه أو قطر في إحليله دهنا أو غيره لم يفطر ولو وصل مثانته لعدم المنفذ وإنما يخرج البول رشحا كمداواة جرح عميق لم يصل إلى الجوف والمثانة العضو الذي يجتمع فيه البول وإذا كان لا يستمسك بوله قيل مثن الرجل بكسر الثاء فهو أمثن والمرأة مثنى وقال الكسائي يقال رجل مثن وممثو