لَذِي خَرَجَ لَهُ ثُمَ بَدَا لَهُ بَعْدَ خُرُوجِهِ مِنْهُ أَنْ يُقِيمَ وَيَدَعَ سَفَرَهُ الَذِي خَرَجَ لَهُ لَمْ يَدْخُلِ الْبَيْتَ مِنْ بَابِهِ وَلَكِنْ يَتَسَوَرُهُ مِنْ قِبَلِ ظَهْرِهِ تَسَوُرًا فَقَالَ اللَهُ لَيْسَ ذَلِكَ بِالْبِرِ أَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَقُوا اللَهَ لَعَلَكُمْ تُفْلِحُونَ الوجه الرَابِعُ ذُكِرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَبَذِيِ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَدَ بْنَ كَعْبٍ الْق
لذي خرج له ثم بدا له بعد خروجه منه أن يقيم ويدع سفره الذي خرج له لم يدخل البيت من بابه ولكن يتسوره من قبل ظهره تسورا فقال الله ليس ذلك بالبر أن تأتوا البيوت من ظهورها وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون الوجه الرابع ذكر عن زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة الربذي قال سمعت محمد بن كعب الق