كِيعٍ حَدَثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمَدِ بْنِ إبْرَاهِيمَ التَيْمِيِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ السَلُولِيِ الأَعْوَرِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ جِنَايَةُ الْمُدَبَرِ عَلَى مَوْلاَهُ وَهَذَا بَاطِلٌ لأَنَ السَلُولِيَ الأَعْوَرَ لاَ يُدْرَى مَنْ هُوَ فِي خَلْقِ اللَهِ تَعَالَى ثُمَ قَدْ خَالَفُوا هَذِهِ الرِوَايَةَ فَمَالِكٌ يَقُولُ لاَ يَغْرَمُ عَنْهُ سَيِدُهُ مَا جَنَى وَلاَ يَدْفَعُهُ وَإِنَمَا الْحُكْمُ أَنْ يُسْتَخْدَمَ فِي جِنَايَتِهِ فَقَطْ وَكَذَلِك
كيع حدثنا ابن أبي ذئب عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه عن السلولي الأعور عن معاذ بن جبل عن أبي عبيدة قال جناية المدبر على مولاه وهذا باطل لأن السلولي الأعور لا يدرى من هو في خلق الله تعالى ثم قد خالفوا هذه الرواية فمالك يقول لا يغرم عنه سيده ما جنى ولا يدفعه وإنما الحكم أن يستخدم في جنايته فقط وكذلك