لَهُ عَنْهُ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ وَاَللَهِ مَا أَبِي بِزَانٍ وَلَا أُمِي بِزَانِيَةٍ فَاسْتَشَارَ فِي ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَابِ فَقَالَ قَائِلٌ مَدَحَ أَبَاهُ وَأُمَهُ وَقَالَ الْآخَرُونَ قَدْ كَانَ لِأَبِيهِ وَأُمِهِ مَدْحٌ سِوَى هَذَا نَرَى أَنْ تَجْلِدَهُ الْحَدَ فَجَلَدَهُ عُمَرُ الْحَدَ ثَمَانِينَ فَرْعٌ وَسُئِلَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ فِي مُنَازَعَةٍ أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ أَنَا أَبِي لَا يُعْرَفُ فَقَالَ إنْ قَالَهُ لِرَجُلٍ مَجْه
له عنه فقال أحدهما للآخر والله ما أبي بزان ولا أمي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قائل مدح أباه وأمه وقال الآخرون قد كان لأبيه وأمه مدح سوى هذا نرى أن تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين فرع وسئل ابن الماجشون عن رجل قال لرجل في منازعة أنا فلان بن فلان أنا أبي لا يعرف فقال إن قاله لرجل مجه