َرِرَةٌ لِلسَلَفِ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى يَحْكُمُ بِهَا النَبِيُونَ الَذِينَ أَسْلَمُوا وَمَعْنَاهُ الْوَاجِبُ فِي الذِمَةِ وَأَمَا السُنَةُ فَمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَ الْإِنْسَانِ وَرَخَصَ فِي السَلَمِ وَالْقِيَاسُ يَأْبَى جَوَازَهُ لِأَنَهُ بَيْعُ الْمَعْدُومِ إذْ الْمَبِيعُ هُوَ الْمُسْلَمُ فِيهِ لَكِنَا تَرَكْنَاهُ بِالنَصِ قَالَ وَهُوَ جَائِزٌ فِي الْمَكِيلَاتِ وَالْمَوْزُونَاتِ ل
ررة للسلف كما في قوله تعالى يحكم بها النبيون الذين أسلموا ومعناه الواجب في الذمة وأما السنة فما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع ما ليس عند الإنسان ورخص في السلم والقياس يأبى جوازه لأنه بيع المعدوم إذ المبيع هو المسلم فيه لكنا تركناه بالنص قال وهو جائز في المكيلات والموزونات ل