 الْأُمِ وَوَلَدِهَا فِي الْبَيْعِ لَوْ أَنَ أَمَةً لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍ مِنْ النَاسِ وَابْنٌ لَهَا صَغِيرٌ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍ مِنْ النَاسِ أَيْضًا أَيُجْبَرَانِ جَمِيعًا عَلَى أَنْ يَجْمَعَا بَيْنَهُمَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ نَعَمْ يُجْبَرَانِ جَمِيعًا عَلَى أَنْ يَجْمَعَا بَيْنَهُمَا أَوْ يَبِيعَانِهِمَا جَمِيعًا وَلَا يُفَرَقُ بَيْنَهُمَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ هَلَكَ رَجُلٌ وَتَرَكَ ابْنَيْنِ وَتَرَكَ أَمَةً وَوَلَدَهَا صِغَارًا فَأَرَادَ الِابْنَانِ أَنْ يَبِيعَا
 الأم وولدها في البيع لو أن أمة لرجل أجنبي من الناس وابن لها صغير لرجل أجنبي من الناس أيضا أيجبران جميعا على أن يجمعا بينهما في قول مالك قال قال مالك نعم يجبران جميعا على أن يجمعا بينهما أو يبيعانهما جميعا ولا يفرق بينهما قلت أرأيت إن هلك رجل وترك ابنين وترك أمة وولدها صغارا فأراد الابنان أن يبيعا