نُهُ حَالَ قَلْعِهِ مِنْ بَائِعِهِ وَعَلَى الثَانِي مِنْ مُشْتَرِيهِ ابْنُ عَرَفَةَ وَفِي غَرَرِهَا أَيَجُوزُ إنْ اشْتَرَى عَمُودًا عَلَيْهِ بِنَاءُ الْبَائِعِ وَأَنْقَضَ الْعَمُودَ إنْ أَحْبَبْت قَالَ نَعَمْ اللَخْمِيُ يُرِيدُ إنْ قَدَرَ عَلَى تَعْلِيقِ مَا عَلَيْهِ أَوْ كَانَ يَسِيرًا أَوْ عَلَى سُقُوطٍ أَوْ أَضْعَفَ لَهُ فِي الثَمَنِ وَإِلَا فَلَا يَجُوزُ لِأَنَهُ فَسَادٌ ا هـ ثُمَ قَالَ وَفِي النُكَتِ إذَا اشْتَرَى عَمُودًا عَلَيْهِ بِنَاءٌ لِبَائِعِهِ فَقَطْعُ الْعَمُودِ عَلَى الْب
نه حال قلعه من بائعه وعلى الثاني من مشتريه ابن عرفة وفي غررها أيجوز إن اشترى عمودا عليه بناء البائع وأنقض العمود إن أحببت قال نعم اللخمي يريد إن قدر على تعليق ما عليه أو كان يسيرا أو على سقوط أو أضعف له في الثمن وإلا فلا يجوز لأنه فساد ا هـ ثم قال وفي النكت إذا اشترى عمودا عليه بناء لبائعه فقطع العمود على الب