ا ا هـ قَالَ بَعْضُهُمْ وَالظَاهِرُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ أَنَهُ إنْ تَأَنَسَ فِي السِجْنِ مِنْ الْمَسْجُونِينَ بِحَيْثُ لَمْ يَتَوَحَشْ بِهِ غُرِبَ لِمَوْضِعٍ آخَرَ لِيُسْجَنَ فِيهِ وَإِلَا فَفِي سِجْنِهِ الْأَوَلِ وَالْغَرِيبُ إنْ كَانَ بِفَوْرِ نُزُولِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَأَنَسَ بِأَهْلِ الْبَلَدِ الَتِي زَنَى بِهَا سُجِنَ فِيهَا وَإِلَا أُخْرِجَ لِبَلَدٍ آخَرَالشَرْحُ قَوْلُهُ وَغُرِبَ الذَكَرُ إلَخْ أَيْ الْمُتَوَطِنُ لَا مِنْ زِنًا بِفَوْرِ نُزُولِهِ بِبَلَدٍ فَيُجْلَ
ا ا هـ قال بعضهم والظاهر والله أعلم أنه إن تأنس في السجن من المسجونين بحيث لم يتوحش به غرب لموضع آخر ليسجن فيه وإلا ففي سجنه الأول والغريب إن كان بفور نزوله قبل أن يتأنس بأهل البلد التي زنى بها سجن فيها وإلا أخرج لبلد آخرالشرح قوله وغرب الذكر إلخ أي المتوطن لا من زنا بفور نزوله ببلد فيجل