عَقْلِهِ حَاضِرًا أَوْ لَا قَوْلُهُ أَيْ اتَصَلَ بِهِ الْمَوْتُ أَيْ وَإِنْ طَالَتْ مُدَةُ الْمَرَضِ فَلَا يُشْتَرَطُ كَوْنُ الْمَوْتِ عَقِبَ الظَنِ قَوْلُهُ أَوْ حُمَى يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَيْ بِأَنْ انْقَطَعَتْ بَعْدَهُمَا قَوْلُهُ وَكَانَ التَبَرُعُ قَبْلَ عَرَقِهِ مَفْهُومُهُ أَنَهُ لَوْ كَانَ التَبَرُعُ بَعْدَ الْعَرَقِ حُسِبَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ حُزَ عُنُقُهُ أَوْ سَقَطَ مِنْ عَالٍفَصْلٌ فِي بَيَانِ الْمَرَضِ الْمَخُوفِ 
عقله حاضرا أو لا قوله أي اتصل به الموت أي وإن طالت مدة المرض فلا يشترط كون الموت عقب الظن قوله أو حمى يوم أو يومين أي بأن انقطعت بعدهما قوله وكان التبرع قبل عرقه مفهومه أنه لو كان التبرع بعد العرق حسب من رأس المال قوله مطلقا أي سواء حز عنقه أو سقط من عالفصل في بيان المرض المخوف 