َيْسٍ إذَا كَانَ الْوَاقِفُ بِهِ بِإِزَاءِ جِدَارِ الْمَسْجِدِ وَحَمْلُ النَصِ بِالصِحَةِ إذَا كَانَ بِإِزَاءِ الْبَابِ وَهُوَ مَفْتُوحٌ وَهُوَ قِيَاسُ غَيْرِهِ مِنْ الْمَسَاجِدِ هَذَا وَيُمْكِنُ تَصْحِيحُ اقْتِدَاءِ مَنْ فِي الصُفَةِ وَإِنْ حَالَ جِدَارُهَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْإِمَامِ إذَا رَآهُ مِنْ شُبَاكٍ فِيهِ وَأَمْكَنَهُ الْمُرُورُ إلَيْهِ مِنْ غَيْرِ اسْتِدْبَارٍ وَإِنْ أَبْطَلْنَا اقْتِدَاءَ مَنْ وَرَاءِ جِدَارِ الْمَسْجِدِ قَرِيبًا مِنْ بَابِهِ بِحَيْثُ يُمْكِنُهُ الْمُرُورُ
يس إذا كان الواقف به بإزاء جدار المسجد وحمل النص بالصحة إذا كان بإزاء الباب وهو مفتوح وهو قياس غيره من المساجد هذا ويمكن تصحيح اقتداء من في الصفة وإن حال جدارها بينه وبين الإمام إذا رآه من شباك فيه وأمكنه المرور إليه من غير استدبار وإن أبطلنا اقتداء من وراء جدار المسجد قريبا من بابه بحيث يمكنه المرور