ةِ بِخِلَافِ الْمَوْتِ صُلِيَ عَلَيْهِ وُجُوبًا كَمَا فَعَلَهُ الصَحَابَةُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ لَمَا أَلْقَى عَلَيْهِمْ بِمَكَةَ طَائِرُ نَسْرٍ يَدَ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ عَتَابِ بْنِ أَسِيد أَيَامَ وَقْعَةِ الْجَمَلِ وَعَرَفُوهَا بِخَاتَمِهِ قَوْلُهُ مَعَ مُعَاوِيَةَ إلَخْ لَعَلَ الصَوَابَ مَعَ عَائِشَةَ فَإِنَ وَقْعَةَ الْجَمْلِ لَمْ تَكُنْ مَعَ مُعَاوِيَةَ بَلْ كَانَتْ مَعَ عَائِشَةَ وَطَلْحَةَ وَالزُبَيْرِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ ا هـ مُصَحَحٌ وَالظَاهِرُ أَنَهُمْ كَانُوا عَرَفُوا
ة بخلاف الموت صلي عليه وجوبا كما فعله الصحابة رضي الله عنهم لما ألقى عليهم بمكة طائر نسر يد عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد أيام وقعة الجمل وعرفوها بخاتمه قوله مع معاوية إلخ لعل الصواب مع عائشة فإن وقعة الجمل لم تكن مع معاوية بل كانت مع عائشة وطلحة والزبير رضي الله عنهم ا هـ مصحح والظاهر أنهم كانوا عرفوا