لِلشَرِيكَيْنِ الْآخَرَيْنِ حَقُ الشُفْعَةِ فَهَاهُنَا كَذَلِكَ وَإِذَا ادَعَى حَقًا فِي دَارِ وَصَالَحَهُ الْمُدَعَى عَلَيْهِ عَلَى سُكْنَى دَارِ أُخْرَى فَلَا شُفْعَةَ لِلشَفِيعِ فِي الدَارِ الَتِي وَقَعَ الصُلْحُ عَنْهَا كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَلَوْ كَانَ ادَعَى دَيْنًا أَوْ وَدِيعَةً أَوْ جِرَاحَةً خَطَأً فَصَالَحَهُ عَلَى دَارٍ أَوْ حَائِطٍ مِنْ دَارٍ فَلِلشَفِيعِ فِيهِ الشُفْعَةُ وَإِذَا صَالَحَ مِنْ سُكْنَى دَارٍ أَوْصَى لَهُ بِهَا أَوْ خِدْمَةِ عَبْدٍ عَلَى مَيِتٍ فَلَا شُفْعَة
للشريكين الآخرين حق الشفعة فهاهنا كذلك وإذا ادعى حقا في دار وصالحه المدعى عليه على سكنى دار أخرى فلا شفعة للشفيع في الدار التي وقع الصلح عنها كذا في المحيط ولو كان ادعى دينا أو وديعة أو جراحة خطأ فصالحه على دار أو حائط من دار فللشفيع فيه الشفعة وإذا صالح من سكنى دار أوصى له بها أو خدمة عبد على ميت فلا شفعة