للَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا أَخَذَ أَهْلَهُ الْوَعْكُ أَمَرَ بِالْحَسَاءِ فَصُنِعَ ثُمَ أَمَرَهُمْ فَحَسَوْا مِنْهُ وَكَانَ يَقُولُ إنَهُ لَيَرْتُو فُؤَادَ الْحَزِينِ وَيَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَقِيمِ كَمَا تَسْرُو إحْدَاكُنَ الْوَسَخَ بِالْمَاءِ عَنْ وَجْهِهَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَفِيهِ أَمَرَهُمْ بِالْحَسَاءِ مِنْ الشَعِيرِ يُقَالُ رَتَاهُ يَرْتُوهُ أَيْ يَشُدُهُ وَيُقَوِيهِ وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا وَيُرَادُ أَيْضًا إرْخَاؤُهُ وَأَوْهَاهُ وَهُوَ مِنْ الْأَضْدَا
لله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصنع ثم أمرهم فحسوا منه وكان يقول إنه ليرتو فؤاد الحزين ويسرو عن فؤاد السقيم كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها رواه ابن ماجه وفيه أمرهم بالحساء من الشعير يقال رتاه يرتوه أي يشده ويقويه وهو المراد هنا ويراد أيضا إرخاؤه وأوهاه وهو من الأضدا