َخْذُهُ حَرُمَ دَفْعُهُ إلَا لِضَرُورَةٍ هُنَا لِأَنَ دُخُولَ الْبَيْتِ لَيْسَ مِنْ مَنَاسِكِ الْحَجِوَلَا يَجُوزُ شِرَاءُ الْكِسْوَةِ مِنْ بَنِي شَيْبَةَ بَلْ مِنْ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ وَلَوْ لَبِسَهَا وَلَوْ جُنُبًا أَوْ حَائِضًا الشَرْحُمَطْلَبٌ فِي اسْتِعْمَالِ كِسْوَةِ الْكَعْبَةِ قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ إلَخْ قِيلَ ذَكَرَ الْمُرْشِدِيُ فِي تَذْكِرَتِهِ مَا نَصُهُ قَالَ الْعَلَامَةُ قُطْبُ الدِينِ الْحَنَفِيُ وَاَلَذِي يَظْهَرُ لِي أَنَ الْكِسْوَةَ إنْ كَانَتْ مِنْ قِبَ
خذه حرم دفعه إلا لضرورة هنا لأن دخول البيت ليس من مناسك الحجولا يجوز شراء الكسوة من بني شيبة بل من الإمام أو نائبه ولو لبسها ولو جنبا أو حائضا الشرحمطلب في استعمال كسوة الكعبة قوله ولا يجوز إلخ قيل ذكر المرشدي في تذكرته ما نصه قال العلامة قطب الدين الحنفي والذي يظهر لي أن الكسوة إن كانت من قب