َنَ لَهُ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَ أَعَادَ الِاسْتِئْمَانَ ثَانِيَةً فَلَمَا وَلَى قَالَ مَا كَانَ فِيكُمْ مَنْ يَقْتُلُهُ حِينَ أَعْرَضْتُ عَنْهُ قَالُوا هَلَاأَوْمَأْتَ إلَيْنَا بِعَيْنِكَ قَالَ مَا كَانَ لِنَبِيٍ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ وَأَمَا عَبْدُ اللَهِ بْنُ خَطَلٍ فَقَتَلَهُ سَعْدُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَخْزُومِيُ وَأَبُو بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيُ وَأَمَا مِقْيَسُ بْنُ صَبَابَةَ فَقَتَلَهُ نُمَيْلَةُ بْنُ عَبْدِ اللَهِ ر
ن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعرض عنه ثم أعاد الاستئمان ثانية فلما ولى قال ما كان فيكم من يقتله حين أعرضت عنه قالوا هلاأومأت إلينا بعينك قال ما كان لنبي أن تكون له خائنة الأعين وأما عبد الله بن خطل فقتله سعد بن حريث المخزومي وأبو برزة الأسلمي وأما مقيس بن صبابة فقتله نميلة بن عبد الله ر