 يَبْرَأُ مَا لَمْ يَرُدَهُ إلَيْهِ حَالَةَ الْيَقَظَةِ أَمَا لَوْ رَدَ الْمَالَ الْمَغْصُوبَ مِنْ الْمُسْتَيْقِظِ لِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ وَهُوَ مُسْتَيْقِظٌ كَانَ صَحِيحًا الْبَزَازِيَةُ وَجَامِعُ الْفُصُولَيْنِ وَالْخَانِيَةِ وَالْهِنْدِيَةُ فِي الْبَابِ السَادِسِ الْمَادَةُ إذَا كَانَ الْمَغْصُوبُ فَاكِهَةً فَتَغَيَرَتْ عِنْدَ الْغَاصِبِ كَأَنْ يَبِسَتْ فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ اسْتَرَدَ الْمَغْصُوبَ عَيْنًا وَإِنْ شَاءَ ضَمَنَهُ قِيمَتَهُ الْمَالُ الْمَغْص
 يبرأ ما لم يرده إليه حالة اليقظة أما لو رد المال المغصوب من المستيقظ للمغصوب منه وهو مستيقظ كان صحيحا البزازية وجامع الفصولين والخانية والهندية في الباب السادس المادة إذا كان المغصوب فاكهة فتغيرت عند الغاصب كأن يبست فصاحبه بالخيار إن شاء استرد المغصوب عينا وإن شاء ضمنه قيمته المال المغص