َصِيلُ وَيَأْخُذُ أَيَهمَا شَاءَ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ وَإِذَا كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى رَجُلَيْنِ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَأَحَالَا بِهَا عَلَى رَجُلٍ لَهُمَا عَلَيْهِ مَالٌ فَجَحَدَ الطَالِبُ الْحَوَالَةَ فَشَهِدَ عَلَيْهِ ابْنَاهُ أَوْ أَبَوَاهُ بِالْحَوَالَةِ فَشَهَادَتُهُمَا جَائِزَةٌ وَإِنْ شَهِدَ ابْنَا الْمَطْلُوبَيْنِ الْأَوَلَيْنِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا إذَا ادَعَى الْمَطْلُوبَانِ ذَلِكَ وَإِنْ جَحَدَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا كَذَا فِي الْمُحِيطِ مَسَائِلُ شَ
صيل ويأخذ أيهما شاء كذا في محيط السرخسي وإذا كان لرجل على رجلين ألف درهم فأحالا بها على رجل لهما عليه مال فجحد الطالب الحوالة فشهد عليه ابناه أو أبواه بالحوالة فشهادتهما جائزة وإن شهد ابنا المطلوبين الأولين لا تقبل شهادتهما إذا ادعى المطلوبان ذلك وإن جحدا تقبل شهادتهما كذا في المحيط مسائل ش