َةِ عَلَى وَضْعِ الْقِتَالِ عَشْرَ سِنِينَ وَأَعَادَهُ مَوْضِعٌ آخَرُ وَزَادَ وَكَانَ قَدْ خَرَجَ لِيَعْتَمِرَ لَا بِأُهْبَةِ الْقِتَالِ وَكَانَ بِمَكَةَ مُسْتَضْعَفُونَ فَأَرَادَ أَنْ يَظْهَرُوا الْحَدِيثَ الْبُخَارِيُ مِنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ وَمَرْوَانَ مُطَوَلًا فِي قِصَةِ الْحُدَيْبِيَةِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْمُدَةِ وَكَذَا ثَبَتَ فِي الصَحِيحَيْنِ فِي حَدِيثِ أَبِي سُفْيَانَ الطَوِيلِ فِي سَفَرِهِ إلَى الشَامِ إلَى هِرَقْلَ فِي الْمُدَةِ الْمَذْكُورَةِ وَ
ة على وضع القتال عشر سنين وأعاده موضع آخر وزاد وكان قد خرج ليعتمر لا بأهبة القتال وكان بمكة مستضعفون فأراد أن يظهروا الحديث البخاري من حديث عروة عن المسور ومروان مطولا في قصة الحديبية من غير ذكر المدة وكذا ثبت في الصحيحين في حديث أبي سفيان الطويل في سفره إلى الشام إلى هرقل في المدة المذكورة و