َعْضٍ تَعَالَوْا نَتَعَاوَنُ وَمَا أَصَبْنَا فَبَيْنَنَا فَنَصَبَ أَحَدُهُمْ شَبَكَةً فَأَخَذَ صَيْدًا وَأَبَى أَنْ يُعْطِيَ الْآخَرَيْنِ فَقَالَ ذَلِكَ لَهُ وَلَيْسَ لَهُمَا شَيْءٌ فِيمَا أَصَابَ لِأَنَهَا شِرْكَةٌ لَا تَحِلُ قَالَ فِي الْبَيَانِ لِأَنَ شِرْكَةَ الْعَمَلِ إنَمَا تَكُونُ فِيمَا فِيهِ تَعَاوُنٌ قَوْلُهُ أَوْ لَا بُدَ مِنْ الِاشْتِرَاكِ أَيْ لَا تَجُوزُ ابْتِدَاءً وَتَصِحُ بَعْدَ الْوُقُوعِ وَكَذَا الْخِلَافُ جَارٍ فِيمَا إذَا أَخْرَجَ كُلٌ آلَةً وَأَجَرَ كُلٌ 
عض تعالوا نتعاون وما أصبنا فبيننا فنصب أحدهم شبكة فأخذ صيدا وأبى أن يعطي الآخرين فقال ذلك له وليس لهما شيء فيما أصاب لأنها شركة لا تحل قال في البيان لأن شركة العمل إنما تكون فيما فيه تعاون قوله أو لا بد من الاشتراك أي لا تجوز ابتداء وتصح بعد الوقوع وكذا الخلاف جار فيما إذا أخرج كل آلة وأجر كل 