ى ذَلِكَ مِنْ وَصِيَتِهِ يَبْطُلُ ضَرْبًا وَاسْتِحْقَاقًا فَهُوَ إنَمَا يُضْرَبُ بِمِائَةٍ وَثَمَانِينَ وَصَاحِبٌ الْخُمُسِ حَقُهُ مِنْ الْعَيْنِ اثْنَانِ وَسَبْعُونَ وَمِنْ الدَيْنِ ثَلَاثَةٌ وَخَمْسُونَ فَيَكُونُ جُمْلَةُ ذَلِكَ مِائَةً وَسِتَةَ عَشَرَ فَإِذَا جَمَعْت بَيْنَ هَذِهِ السِهَامِ كَانَتْ الْجُمْلَةُ أَرْبَعَمِائَةٍ وَأَحَدَ عَشَرَ سَهْمًا فَيُقْسَمُ نِصْفُ الْعَيْنِ بَيْنَهُمْ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ لِصَاحِبِ الرُبْعِ مِائَةٌ وَسِتَةَ عَشَرَ وَلِصَا
ى ذلك من وصيته يبطل ضربا واستحقاقا فهو إنما يضرب بمائة وثمانين وصاحب الخمس حقه من العين اثنان وسبعون ومن الدين ثلاثة وخمسون فيكون جملة ذلك مائة وستة عشر فإذا جمعت بين هذه السهام كانت الجملة أربعمائة وأحد عشر سهما فيقسم نصف العين بينهم على ذلك عند أبي حنيفة رحمه الله لصاحب الربع مائة وستة عشر ولصا