تَنْبِيهٌ قَسَمَ ابْنُ السَمْعَانِيِ الْمُعَارَضَةَ إلَى مَا تَكُونُ بِعِلَةٍ أُخْرَى وَإِلَى مَا هِيَ بِعِلَةِ الْمُعَلِلِ بِعَيْنِهَا فَالْمُعَارَضَةُ بِعِلَةٍ أُخْرَى تَارَةً تَكُونُ فِي حُكْمِ الْفَرْعِ وَتَارَةً فِي عِلَةِ الْأَصْلِ وَقَدْ سَبَقَا وَأَمَا الْمُعَارَضَةُ بِعِلَلِ الْمُعَلِلِ فَتُسَمَى قَلْبًا وَقَدْ سَبَقَ حُكْمُهُ وَقَالَ إلْكِيَا الطَبَرِيُ قَسَمَ الْجَدَلِيُونَ الْمُعَارَضَةَ إلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ مُعَارَضَةُ الدَعْوَى بِالدَعْوَى وَالْخَبَرِ بِالْ
تنبيه قسم ابن السمعاني المعارضة إلى ما تكون بعلة أخرى وإلى ما هي بعلة المعلل بعينها فالمعارضة بعلة أخرى تارة تكون في حكم الفرع وتارة في علة الأصل وقد سبقا وأما المعارضة بعلل المعلل فتسمى قلبا وقد سبق حكمه وقال إلكيا الطبري قسم الجدليون المعارضة إلى ثلاثة أقسام معارضة الدعوى بالدعوى والخبر بال