َحْرَمَ مُسَافِرٌ خَلْفَ مُسَافِرٍ ثُمَ طَرَأَ لِلْإِمَامِ عُذْرٌ فَاسْتَخْلَفَ مُقِيمًا فَإِنَ الْمَأْمُومَ يَلْزَمُهُ الْإِتْمَامُ دُونَ إمَامِهِ الَذِي اسْتَخْلَفَ الْمُقِيمَ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ ذَكَرَهَا بِقَوْلِهِ أَوْ ائْتَمَ بِمَنْ يَشُكُ فِيهِ أَيْ فِي كَوْنِهِ مُسَافِرًا أَوْ ائْتَمَ بِمَنْ يَغْلِبُ عَلَى ظَنِهِ أَنَهُ مُقِيمٌ وَلَوْ بَانَ الْإِمَامُ بَعْدُ مُسَافِرًا لَزِمَ الْمَأْمُومُ أَنْ يُتِمَ لِعَدَمِ الْجَزْمِ بِكَوْنِهِ مُسَافِرًا عِنْدَ الْإِحْ
حرم مسافر خلف مسافر ثم طرأ للإمام عذر فاستخلف مقيما فإن المأموم يلزمه الإتمام دون إمامه الذي استخلف المقيم الحادية عشرة ذكرها بقوله أو ائتم بمن يشك فيه أي في كونه مسافرا أو ائتم بمن يغلب على ظنه أنه مقيم ولو بان الإمام بعد مسافرا لزم المأموم أن يتم لعدم الجزم بكونه مسافرا عند الإح