لِاسْتِبْرَاءِ وَمِثْلُهَا الْمَمْلُوكَةُ مِنْ سَبِيٍ أَوْ امْرَأَةٍ قَوْلُهُ فِيهَا الْأَوْلَى فِيهِ لِأَنَهُ عَائِدٌ إلَى الْغَيْرِ وَيَحْتَمِلُ عَوْدُ الضَمِيرِ لِجَمِيعِ الْمَذْكُورَاتِ قَوْلُهُ أَوْطَاسٍ بِضَمِ الْهَمْزَةِ أَفْصَحُ مِنْ فَتْحِهَا اسْمُ وَادٍ مِنْ هَوَازِنَ عِنْدَ حُنَيْنٍ قَوْلُهُ وَأَلْحَقَ أَيْ الشَافِعِيُ أَيْ قَاسَ كَمَا ذَكَرَهُ قَبْلَهُ وَالْمُغَايَرَةُ تَفَنُنٌبَابُ الِاسْتِبْرَاءِ قَوْلُهُ أَوْ سَبْيٍ أَيْ مَعَ الْقِسْمَةِ ثُمَ مَحَ
لاستبراء ومثلها المملوكة من سبي أو امرأة قوله فيها الأولى فيه لأنه عائد إلى الغير ويحتمل عود الضمير لجميع المذكورات قوله أوطاس بضم الهمزة أفصح من فتحها اسم واد من هوازن عند حنين قوله وألحق أي الشافعي أي قاس كما ذكره قبله والمغايرة تفننباب الاستبراء قوله أو سبي أي مع القسمة ثم مح