 هَذَا وَهُوَ عَمَلٌ فَمَا بَالُكَ بِإِظْهَارِ شَيْءٍ لَيْسَ بِعَمَلٍ وَإِنْ كَانَتْ صُورَتُهُ صُورَةَ عَمَلٍ وَمَا زَالَ النَاسُ يُخْفُونَ أَعْمَالَهُمْ مَعَ وُجُودِ الْإِخْلَاصِ الْعَظِيمِ مِنْهُمْ وَهُمْ مَعَ ذَلِكَخَائِفُونَ وَجِلُونَ مِنْ دُخُولِهِ الدَسَائِسَ عَلَيْهِمْ فَأَيْنَ الْحَالُ مِنْ الْحَالِ فَإِنَا لِلَهِ وَإِنَا إلَيْهِ رَاجِعُونَ وَبِالْجُمْلَةِ فَفِعْلُ ذَلِكَ فِيهِ مِنْ الشُهْرَةِ مَا فِيهِ وَقَدْ تَقَدَمَ أَنَ التَاجِرَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَكُونَ عَارِفً
 هذا وهو عمل فما بالك بإظهار شيء ليس بعمل وإن كانت صورته صورة عمل وما زال الناس يخفون أعمالهم مع وجود الإخلاص العظيم منهم وهم مع ذلكخائفون وجلون من دخوله الدسائس عليهم فأين الحال من الحال فإنا لله وإنا إليه راجعون وبالجملة ففعل ذلك فيه من الشهرة ما فيه وقد تقدم أن التاجر ينبغي له أن يكون عارف