وَعَبْدِ غَيْرِهِ أَيْ وَلَوْ بِإِذْنِ سَيِدِهِ قُهُسْتَانِيٌ وَالْوَاوُ فِيهِ وَفِيمَا بَعْدَهُ بِمَعْنَى أَوْ قَوْلُهُ وَكَافِرٍ أَيْ ذِمِيٍ أَوْ حَرْبِيٍ أَوْ مُسْتَأْمَنٍ عِنَايَةٌ أَوْ مُرْتَدٍ كَمَا يُعْلَمُ مِمَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَفَاسِقٍ أَيْ مُخَوَفٍ مِنْهُ عَلَى الْمَالِ قُهُسْتَانِيٌ قَوْلُهُ بَدَلَ أَيْ وُجُوبًا بِحُرٍ مُسْلِمٍ صَالِحٍ لِأَنَ الْعَبْدَ يُحْجَرُ وَالْكَافِرُ عَدُوٌ وَالْفَاسِقُ مُتَهَمٌ بِالْخِيَانَةِ قُهُسْتَانِيٌ قَوْلُهُ وَلَفْظُ بَدَلَ يُفِيدُ
وعبد غيره أي ولو بإذن سيده قهستاني والواو فيه وفيما بعده بمعنى أو قوله وكافر أي ذمي أو حربي أو مستأمن عناية أو مرتد كما يعلم مما يأتي قوله وفاسق أي مخوف منه على المال قهستاني قوله بدل أي وجوبا بحر مسلم صالح لأن العبد يحجر والكافر عدو والفاسق متهم بالخيانة قهستاني قوله ولفظ بدل يفيد