ِمَاءٍ طَاهِرٍ أَوْ نَجِسٍ خَالِصٍ مِنْ خَلِيطٍ يَكْثُرُ أَيْ الْمَاءُ الْمُتَنَجِسُ بِالْوُصُولِ بِأَنْ يَبْلُغَ قُلَتَيْنِ طَهَرْ لِخَبَرِ الْقُلَتَيْنِ وَلِانْتِفَاءِ عِلَةِ التَنَجُسِ بِالْوُصُولِ وَهِيَ الْقِلَةُ وَلَا يَضُرُ تَفْرِيقُهُ بَعْدَمَا لَمْ يَبْقَ نَجَسٌ جَامِدٌ فِيمَا قَلَ فَإِنْ لَمْ يَكْثُرْ بِمَاءٍ خَالِصٍ بِأَنْ لَمْ يَكْثُرْ أَوْ كَثُرَ بِغَيْرِ مَاءٍ أَوْ بِمَاءٍ غَيْرِ خَالِصٍ لَمْ يَطْهُرْ بَلْ لَوْ كُوثِرَ الطَهُورُ بِمَاءِ وَرْدٍ أَوْ نَحْوِهِ وَاسْت
ماء طاهر أو نجس خالص من خليط يكثر أي الماء المتنجس بالوصول بأن يبلغ قلتين طهر لخبر القلتين ولانتفاء علة التنجس بالوصول وهي القلة ولا يضر تفريقه بعدما لم يبق نجس جامد فيما قل فإن لم يكثر بماء خالص بأن لم يكثر أو كثر بغير ماء أو بماء غير خالص لم يطهر بل لو كوثر الطهور بماء ورد أو نحوه واست