يْ عَلَى النَفْسِ أَوْ الْمَالِ جَمِيعَ طُرُقِ الْمَحَلِ الَتِي يَذْهَبُ الْمُقْرِضُ مِنْهَا إلَيْهِ فَإِنْ غَلَبَ الْخَوْفُ لَا فِي جَمِيعِ الطُرُقِ فَلَا يَجُوزُ وَالْمُرَادُ بِالْخَوْفِ عَلَى النَفْسِ وَالْمَالِ أَنْ يَغْلِبَ عَلَى الظَنِ الْهَلَاكُ أَوْ نَهْبُ الْمَالِ فِي كُلِ طَرِيقٍ قَوْلُهُ لِلْأَمْنِ أَيْ تَقْدِيمًا لِمَصْلَحَةِ حِفْظِ الْمَالِ وَالنَفْسِ عَلَى مَضَرَةِ سَلَفٍ جَرَ نَفْعًا قَوْلُهُ خَوْفَ تَلَفٍ أَيْ بِعُثَةٍ أَوْ سُوسٍ أَوْ عَفَنٍ وَحَاصِلُهُ أَنَ الْعَيْ
ي على النفس أو المال جميع طرق المحل التي يذهب المقرض منها إليه فإن غلب الخوف لا في جميع الطرق فلا يجوز والمراد بالخوف على النفس والمال أن يغلب على الظن الهلاك أو نهب المال في كل طريق قوله للأمن أي تقديما لمصلحة حفظ المال والنفس على مضرة سلف جر نفعا قوله خوف تلف أي بعثة أو سوس أو عفن وحاصله أن العي