َالَ وَهَذَا بَعِيدٌ وَفِيهِتَعْطِيلٌ لِلْحُقُوقِ وَالْيَدُ يُكْتَفَى بِهَا فِي الْمُعَامَلَاتِ فَصْلٌ فِي الْحُكْمِ بِمَضْمُونِهِ هَذِهِ اللَفْظَةُ ذَكَرَهَا الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ اسْتِطْرَادًا فِي كَلَامِهِ فِي الْحُكْمِ بِالْمُوجَبِ فَقَالَ وَقَدْ عَرَضَ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ بَحْثٌ فِي الْحُكْمِ بِالْمُوجَبِ وَشُغِفَ بِهِ جَمَاعَةُ مِمَنْ لَقِينَاهُمْ وَعَاصَرْنَاهُمْ وَبَحَثْنَا مَعَهُمْ مِنْ أَصْحَابنَا وَهُوَ أَنَ الْمُوجَبَ عِنْدَهُمْ أَمْرٌ مُبْهَمٌ يُح
ال وهذا بعيد وفيهتعطيل للحقوق واليد يكتفى بها في المعاملات فصل في الحكم بمضمونه هذه اللفظة ذكرها الشيخ تقي الدين استطرادا في كلامه في الحكم بالموجب فقال وقد عرض في هذه الأزمنة بحث في الحكم بالموجب وشغف به جماعة ممن لقيناهم وعاصرناهم وبحثنا معهم من أصحابنا وهو أن الموجب عندهم أمر مبهم يح