ِ الْعُشْرِ وَالْخَرَاجِ مَعًا فِي حَقِ الَذِي اسْتَوْفَاهُ السُلْطَانُ مِنْهُمَا وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ أُجُورُ مَنْ يَقْسِمُ غَلَةَ الْعُشْرِ وَغَلَةَ الْخَرَاجِ وَسَطٌ مِنْ أَصْلِ الْكَيْلِ وَقَالَ سُفْيَانُ الثَوْرِيُ أُجُورُ الْخَرَاجِ عَلَى السُلْطَانِ وَأُجُورُ الْعُشْرِ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَقَالَ مَالِكٌ أُجُورُ الْعُشْرِ عَلَى صَاحِبِ الْأَرْضِ وَأُجُورُ الْخَرَاجِ عَلَى الْوَسَطِوَالْخَرَاجُ حَقٌ مَعْلُومٌ عَلَى مِسَاحَةٍ مَعْلُومَةٍ فَاعْتُبِرَ فِي الْعِلْمِ بِهَا ثَ
 العشر والخراج معا في حق الذي استوفاه السلطان منهما وقال أبو حنيفة أجور من يقسم غلة العشر وغلة الخراج وسط من أصل الكيل وقال سفيان الثوري أجور الخراج على السلطان وأجور العشر على أهل الأرض وقال مالك أجور العشر على صاحب الأرض وأجور الخراج على الوسطوالخراج حق معلوم على مساحة معلومة فاعتبر في العلم بها ث