َا كَسُجُودِ الصَلَاةِ فِي وَاجِبَاتِهِ وَمَنْدُوبَاتِهِ كَوَضْعِ الْجَبْهَةِ وَالطُمَأْنِينَةِ وَالتَحَامُلِ وَالتَنْكِيسِ وَالِافْتِرَاشِ فِي الْجُلُوسِ بَيْنَهُمَا وَالتَوَرُكُ بَعْدَهُمَا وَيَأْتِي بِذِكْرِ سُجُودِ الصَلَاةِ فِيهِمَا الشَرْحُقَوْلُهُ كَسُجُودِ الصَلَاةِ وَلَا بُدَ مِنْ نِيَةٍ لِغَيْرِ الْمَأْمُومِ فَإِنْ سَجَدَ بِدُونِهَا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ ق ل قَوْلُهُ وَمَنْدُوبَاتُهُ نَعَمْ إنْ كَانَ فِي صَلَاةِ التَسْبِيحِ لَمْ يُسَبِحْ فِيهِ عَشْرًا كَمَا فِي الْب
ا كسجود الصلاة في واجباته ومندوباته كوضع الجبهة والطمأنينة والتحامل والتنكيس والافتراش في الجلوس بينهما والتورك بعدهما ويأتي بذكر سجود الصلاة فيهما الشرحقوله كسجود الصلاة ولا بد من نية لغير المأموم فإن سجد بدونها بطلت صلاته ق ل قوله ومندوباته نعم إن كان في صلاة التسبيح لم يسبح فيه عشرا كما في الب