ابْنُ عَبَاسٍ مَنْ نَسِيَ مِنْ نُسُكِهِ شَيْئًا أَوْ تَرَكَهُ فَلِيُهْرِقْ دَمًا رَوَاهُ مَالِكٌ وَغَيْرُهُ بِإِسْنَادٍصَحِيحٍ وَشَرْطُ لُزُومِهِ أَنْ يُحْرِمَ بِعُمْرَةٍ مُطْلَقًا أَوْ بِحَجٍ فِي تِلْكَ السَنَةِ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يُحْرِمْ أَصْلًا لِأَنَ لُزُومَهُ إنَمَا هُوَ لِنُقْصَانِ النُسُكِ لَا بَدَلَ لَهُ وَبِخِلَافِ مَا إذَا أَحْرَمَ بِالْحَجِ فِي سَنَةٍ أُخْرَى لِأَنَ إحْرَامَ هَذِهِ السَنَةِ لَا يَصْلُحُ لِإِحْرَامِ غَيْرِهَا وَقَضِيَةُ كَلَامِهِ كَأَصْلِهِ أَنَ
ابن عباس من نسي من نسكه شيئا أو تركه فليهرق دما رواه مالك وغيره بإسنادصحيح وشرط لزومه أن يحرم بعمرة مطلقا أو بحج في تلك السنة بخلاف ما إذا لم يحرم أصلا لأن لزومه إنما هو لنقصان النسك لا بدل له وبخلاف ما إذا أحرم بالحج في سنة أخرى لأن إحرام هذه السنة لا يصلح لإحرام غيرها وقضية كلامه كأصله أن