َتْ بِمَهْرِ الْمِثْلِ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ فِيهَا أَيْ الزَوْجَةِ قَوْلُهُ بِخِلَافِهِ أَيْ الْأَجْنَبِيِ قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَيْ مِنْ نَحْوِ طَلِقْهَا عَلَى ذَا الْمَغْصُوبِ إلَخْ ا هـ كُرْدِيٌ قَوْلُهُ أَنَهُ لَوْ قَالَ أَيْ الْأَجْنَبِيُ وَقَوْلُهُ فَخَالَعَ إلَخْ أَيْ الزَوْجُ لِلزَوْجَةِ قَوْلُهُ ثَمَ أَيْ فِي نَحْوِ طَلِقْهَا عَلَى ذَا الْمَغْصُوبِ إلَخْ قَوْلُهُ وَهَذَالَا يَقْتَضِي عَدَمَ الْبَيْنُونَةِ وَلُزُومَ مَهْرِ الْمِثْلِ لَهُ
ت بمهر المثل مع شرحه قوله فيها أي الزوجة قوله بخلافه أي الأجنبي قوله ويؤخذ منه أي من نحو طلقها على ذا المغصوب إلخ ا هـ كردي قوله أنه لو قال أي الأجنبي وقوله فخالع إلخ أي الزوج للزوجة قوله ثم أي في نحو طلقها على ذا المغصوب إلخ قوله وهذالا يقتضي عدم البينونة ولزوم مهر المثل له