ُ وَعَلَيْهِ لَا يَكُونُ الْفَسْخُ صَحِيحًا إذَا لَمْ يَكُنْ الْآجِرُ حَاضِرًا الشُرُنْبُلَالِيُ مَثَلًا لَوْ غَابَ الْمُسْتَأْجِرُ عِنْدَمَا كَانَ الْآجِرُ مُزْمِعًا عَلَى فَسْخِ الْإِجَارَةِ بِمُقْتَضَى الْفِقْرَةِ الثَانِيَةِ مِنْ الْمَادَةِ الْآنِفَةِ قَبْلَ تَمَامِ الشَهْرِ وَتَرَكَ زَوْجَتَهُ وَمَتَاعَهُ فِيهَا لَمْ يَكُنْ لِلْآجِرِ الْفَسْخُ مَعَ الْمَرْأَةِ اتِفَاقًا لِأَنَهَالَيْسَتْ بِخَصْمٍ وَحُضُورُ الْخَصْمِ فِي فَسْخِ الْإِجَارَةِ شَرْطٌ وَالْحِيلَةُ إجَارَتُهَا مِ
 وعليه لا يكون الفسخ صحيحا إذا لم يكن الآجر حاضرا الشرنبلالي مثلا لو غاب المستأجر عندما كان الآجر مزمعا على فسخ الإجارة بمقتضى الفقرة الثانية من المادة الآنفة قبل تمام الشهر وترك زوجته ومتاعه فيها لم يكن للآجر الفسخ مع المرأة اتفاقا لأنهاليست بخصم وحضور الخصم في فسخ الإجارة شرط والحيلة إجارتها م