ُ فِيهِ صَرْفُ مَا فِي الذِمَهْ فَلَفْظَةُ مَا مِنْ قَوْلِهِ فَمَا يَكُونَانِ مَوْصُولَةٌ صِفَةٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ فَالْوَجْهُ الَذِي يَكُونُ الدَيْنَانِ فِيهِ عَيْنًا وَضَمِيرُ التَثْنِيَةِ لِلدَيْنَيْنِ وَبَاءُ بِهِ ظَرْفِيَةٌ وَضَمِيرُهَا يَعُودُ عَلَى مَا وَقَعَتْ عَلَيْهِ مَا وَإِلَى مُمَاثِلٍ يَتَعَلَقُ بِفُصِلَ وَجُمْلَةُ فُصِلَا خَبَرُ مَا وَنَائِبُهَا لِلْعَائِدِ عَلَى مَا هُوَ الرَابِطُ لِجُمْلَةِ الْخَبَرِ بِالْمُبْتَدَأِ أَوْ ذِي عُطِفَ عَلَى مُمَاثِلٍ وَمَا
 فيه صرف ما في الذمه فلفظة ما من قوله فما يكونان موصولة صفة لمبتدأ محذوف أي فالوجه الذي يكون الدينان فيه عينا وضمير التثنية للدينين وباء به ظرفية وضميرها يعود على ما وقعت عليه ما وإلى مماثل يتعلق بفصل وجملة فصلا خبر ما ونائبها للعائد على ما هو الرابط لجملة الخبر بالمبتدأ أو ذي عطف على مماثل وما