قَضُ بِمَسَائِلِ الْخَوْفِ أَيْ فَإِنَ الطَائِفَةَ الْأُولَى انْتَقَلَتْ عَنْ الْجَمَاعَةِ لِلِانْفِرَادِ لَكِنْ لَيْسَ مَعَ بَقَاءِ الْجَمَاعَةِ قَوْلُهُ وَالِاسْتِخْلَافِ تَقَدَمَ قَرِيبًا أَنَ الْإِمَامَ إذَا حَصَلَ لَهُ عُذْرٌ فَلِلْمَأْمُومِ أَنْ يُتِمَ مُنْفَرِدًا فَهُوَ لَمْ يَنْتَقِلْ لِلِانْفِرَادِ مَعَ بَقَاءِ الْجَمَاعَةِ قَوْلُهُ وَالسَهْوِ مِنْ أَفْرَادِهِ مَا إذَا سَهَا حَتَى صَلَى الْإِمَامُ الرَكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ فَإِنَ الْمَأْمُومَ يُصَلِي مَا عَلَيْهِ
قض بمسائل الخوف أي فإن الطائفة الأولى انتقلت عن الجماعة للانفراد لكن ليس مع بقاء الجماعة قوله والاستخلاف تقدم قريبا أن الإمام إذا حصل له عذر فللمأموم أن يتم منفردا فهو لم ينتقل للانفراد مع بقاء الجماعة قوله والسهو من أفراده ما إذا سها حتى صلى الإمام الركعتين الأخيرتين فإن المأموم يصلي ما عليه