رِهِ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَهُ لَا يُرَخَصُ لَهُ فِي الْخُرُوجِ عَنْ وَقْتِ الِاخْتِيَارِ وَيُعْذَرُ فِي تَرْكِ الْمَبِيتِ وَعَدَمِ لُزُومِ الدَمِ خَائِفٌ عَلَى نَفْسٍ أَوْ مَالٍ أَوْ فَوْتِ أَمْرٍ يَطْلُبُهُ كَآبِقٍ أَوْ ضَيَاعِ مَرِيضٍ بِتَرْكِ تَعَهُدِهِ لِأَنَهُ ذُو عُذْرٍ فَأَشْبَهَ الرِعَاءَ وَأَهْلَ السِقَايَةِ وَلَهُ أَنْ يَنْفِرَ بَعْدَ الْغُرُوبِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ التَشْبِيهِ بِأَهْلِ السِقَايَةِ وَصَرَحَ بِهِ فِي أَصْلِ الرَوْضَةِ وَتَقَدَمَ أَنَ الْمَشْغُولَ بِتَدَارُكِ الْح
ره محمول على أنه لا يرخص له في الخروج عن وقت الاختيار ويعذر في ترك المبيت وعدم لزوم الدم خائف على نفس أو مال أو فوت أمر يطلبه كآبق أو ضياع مريض بترك تعهده لأنه ذو عذر فأشبه الرعاء وأهل السقاية وله أن ينفر بعد الغروب كما يؤخذ من التشبيه بأهل السقاية وصرح به في أصل الروضة وتقدم أن المشغول بتدارك الح