َا يُرْسِلُ إِلَا عَمَنْ يَحْتَجُ بِحَدِيثِهِ فَصْلٌ وَنَهْيُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَم عَنْ أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُبَاءِ وَالْمُزَفَتِ الدُبَاءُ هُوَ الْقَرْعُ هُوَ مَا طُلِيَ بِالزِفْتِ وَهُوَ الْقَارُ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ إنَمَا نَهَى عَنْهُ لِئَلَا يُعَجِلَ تَغْيِيرَ مَا يُنْبَذُ فِيهَا قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ فَأَخَذَ مَالِكٌ بِكَرَاهِيَةِ نَبِيذِ الدُبَاءِ وَالْمُزَفَتِ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَالتَخْلِيلُ أَحَبُ إلَيَ فِيهَا وَبِهِ أَقُولُ وَجْهُ رِوَايَةِ
ا يرسل إلا عمن يحتج بحديثه فصل ونهيه صلى الله عليه وسلم عن أن ينبذ في الدباء والمزفت الدباء هو القرع هو ما طلي بالزفت وهو القار قال ابن حبيب قال أهل العلم إنما نهى عنه لئلا يعجل تغيير ما ينبذ فيها قال ابن حبيب فأخذ مالك بكراهية نبيذ الدباء والمزفت قال ابن حبيب والتخليل أحب إلي فيها وبه أقول وجه رواية