لُ فِي كَلَامِ الشَارِحِ قَوْلُهُ مِنْ نَحْوِ خَمْرٍ أَيْ مِنْ ثَمَنِ نَحْوِ خَمْرٍ قَوْلُهُ عَلَى نَفْيِهِ أَيْ عَلَى نَفْيِ كَوْنِهِ مِنْ نَحْوِ خَمْرٍ قَوْلُهُ لَوْ رُفِعَ أَيْ غَيْرُ الشَافِعِيِ مِنْ الْمَالِكِيِ أَوْ الْحَنَفِيِ قَوْلُهُ وَقَدْ أَقَرَ إلَخْ أَيْ وَالْحَالُ قَدْ أَقَرَ كَذَلِكَ بِأَنْ يَقُولَ الْمَالِكِيُ لَهُ عَلَيَ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ كَلْبٍ وَالْحَنَفِيُ لَهُ عَلَيَ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ نَبِيذٍ قَوْلُهُ لَا يَلْزَمُهُ وَظَاهِرٌ أَنَهُ يَأْتِي هُنَا 
ل في كلام الشارح قوله من نحو خمر أي من ثمن نحو خمر قوله على نفيه أي على نفي كونه من نحو خمر قوله لو رفع أي غير الشافعي من المالكي أو الحنفي قوله وقد أقر إلخ أي والحال قد أقر كذلك بأن يقول المالكي له علي ألف من ثمن كلب والحنفي له علي ألف من ثمن نبيذ قوله لا يلزمه وظاهر أنه يأتي هنا 