مَانِ وَلَقَدْ كَانُوا فَهِمُوا مِنْ هَذِهِ الْعُمُومَاتِ دُخُولَ السَلَاطِينِ تَحْتَهُ فَكَيْفَ يُحْتَاجُ إلَى إذْنِهِمْ لِأَنَ الْحِسْبَةَ عِبَارَةٌ عَنْ الْمَنْعِ مِنْ مُنْكِرٍ لِحَقِ اللَهِ صِيَانَةً لِلْمَمْنُوعِ عَنْ مُقَارَنَةِ الْمُنْكَرِ وَعَنْ سُفْيَانَ الثَوْرِيِ قَالَ حَجَ الْمَهْدِيُ فِي سَنَةِ سِتٍ وَسِتِينَ وَمِائَةٍ فَرَأَيْته يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَالنَاسُ مُحِيطُونَ بِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا يَضْرِبُونَ النَاسَ بِالسِيَاطِ فَوَقَفْت فَقُلْت يَا حَسَنَ ال
مان ولقد كانوا فهموا من هذه العمومات دخول السلاطين تحته فكيف يحتاج إلى إذنهم لأن الحسبة عبارة عن المنع من منكر لحق الله صيانة للممنوع عن مقارنة المنكر وعن سفيان الثوري قال حج المهدي في سنة ست وستين ومائة فرأيته يرمي جمرة العقبة والناس محيطون به يمينا وشمالا يضربون الناس بالسياط فوقفت فقلت يا حسن ال