ِ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ لَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَبَاعَهُ وَقَضَى الدَيْنَ مِنْهُ وَدَفَعَ الْفَضْلَ إلَيْهِ أَمَا الرِوَايَةُ الْأُولَى فَمُتَفَقٌ عَلَيْهَا مِنْ طُرُقٍ وَرَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ وَابْنُ حِبَانَ وَالْبَيْهَقِيُ مِنْ طُرُقٍ كَثِيرَةٍ بِأَلْفَاظٍ مُتَنَوِعَةٍ وَأَمَا الرِوَايَةُ الْأُخْرَى فَلَمْ أَرَهَا فِي شَيْءٍ مِنْ طُرُقِهِ نَعَمْ فِي النَسَائِيّ أَنَ النَبِيَ صَلَى
 أعتق عبدا له عن دبر منه لا مال له غيره وعليه دين فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فباعه وقضى الدين منه ودفع الفضل إليه أما الرواية الأولى فمتفق عليها من طرق ورواه الأربعة وابن حبان والبيهقي من طرق كثيرة بألفاظ متنوعة وأما الرواية الأخرى فلم أرها في شيء من طرقه نعم في النسائي أن النبي صلى