 عَرَفَهَا حَلَفَ عَلَى مَا حَدَدَ مِنْهَا وَكَانَ لَهُ وَإِنْ قَالَ لَا أَعْرِفُهَا قَدْ غَيَرَ حُدُودَهَا وَعَمَى مَعَالِمَهَا حِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَرْضِ جَمِيعِهَا حَتَى يُقِرَ لَهُ بِحَقِهِ مِنْهَا وَرَجَعَتْ إلَى مَسْأَلَةِ مَالِكٍ الَتِي قَبْلَ هَذَا بَلْ هَذَا أَحَقُ بِالْحَمْلِ عَلَيْهِ لِأَنَهُ غَاصِبٌ مَعَ مَا يَلْزَمُهُ مِنْ الْأَدَبِ الْمُوجِعِ وَالْعُقُوبَةِ الْمُؤْلِمَةِ وَالسَجْنِ الطَوِيلِ فِيمَا ثَبَتَ عَلَيْهِ مِنْ الْغَصْبِ وَاهْتِضَامِ النَاسِ حُقُوقَهُمْ قَ
 عرفها حلف على ما حدد منها وكان له وإن قال لا أعرفها قد غير حدودها وعمى معالمها حيل بينه وبين الأرض جميعها حتى يقر له بحقه منها ورجعت إلى مسألة مالك التي قبل هذا بل هذا أحق بالحمل عليه لأنه غاصب مع ما يلزمه من الأدب الموجع والعقوبة المؤلمة والسجن الطويل فيما ثبت عليه من الغصب واهتضام الناس حقوقهم ق