مَسْجِدِ أَوْ دَفْنُ مَيِتٍ أَوْ تَغْسِيلُهُ فَإِنَهُ كَالشَهَادَةِ إذَا تَعَيَنَتْ عَلَيْهِ عَلَى مَا سَبَقَ وَيَأْتِي آخِرَ الْبَابِ مَا يَجُوزُ لَهُ فِعْلُهُ فِي الْمَسْجِدِ فَائِدَةٌ لَوْ شَرَطَ فِي اعْتِكَافِهِ فِعْلَ مَا لَهُ مِنْهُ بُدٌ وَلَيْسَ بِقُرْبَةٍ وَيَحْتَاجُهُ كَالْعَشَاءِ فِي بَيْتِهِ وَالْمَبِيتِ فِيهِ جَازَ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَالرِوَايَتَيْنِ جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَارِحُ وَغَيْرُهُمَا وَنَصَرُوهُ وَجَز
مسجد أو دفن ميت أو تغسيله فإنه كالشهادة إذا تعينت عليه على ما سبق ويأتي آخر الباب ما يجوز له فعله في المسجد فائدة لو شرط في اعتكافه فعل ما له منه بد وليس بقربة ويحتاجه كالعشاء في بيته والمبيت فيه جاز على الصحيح من المذهب والروايتين جزم به المصنف في المغني والشارح وغيرهما ونصروه وجز