ابِ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُ يَقْرَؤُهَا إِلاَ فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَهِ وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِى عَمْرٍو حَدَثَنَا أَبُو الْعَبَاسِ مُحَمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَافِعِىُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ ش قَالَ الشَافِعِىُ وَمَعْقُولٌ أَنَ السَعْىَ فِى هَذَا الْمَوْضِعِ الْعَمَلُ لاَ السَعْىُ عَلَى الأَقْدَامِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى إِنَ سَعْيَكُمْ لَشَتَى وَقَالَ وَمَن أَرَادَ الآخِرَة
اب رضى الله عنه يقرؤها إلا فامضوا إلى ذكر الله وأخبرنا أبو سعيد بن أبى عمرو حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعى أخبرنا سفيان بن عيينة فذكره بنحوه ش قال الشافعى ومعقول أن السعى فى هذا الموضع العمل لا السعى على الأقدام قال الله تعالى إن سعيكم لشتى وقال ومن أراد الآخرة