ُ وَلَا يَأْخُذُ شَيْئًا آخَرَ أَيْ لَا مِنْ قِيمَةِ الْهَالِكِ وَلَا مِنْ ثَمَنِهِ ا هـ قَوْلُهُ كَانَ صَادِقًا أَيْ وَكَذَا لَوْ حَلَفَ الْبَائِعُ بِاَللَهِ مَا بِعْت الْقَائِمَ بِحِصَتِهِ مِنْ الثَمَنِ الَذِي يَدَعِيهِ الْمُشْتَرِي كَانَ صَادِقًا ا هـ قَوْلُهُ فَيَنْبَنِي الْأَمْرُ عَلَيْهَا أَيْ لِئَلَا يَلْزَمُ الْإِقْدَامُ عَلَى الْقَسَمِ بِجَهَالَةٍ ا هـ قَوْلُهُ لِأَنَ الشَاهِدَيْنِ لَا يَعْلَمَانِ حَقِيقَةَ الْأَمْرِ أَيْ فَجَازَ أَنْ يَكُونَ الْحَالُ فِي الْوَاقِعِ عَلَى 
 ولا يأخذ شيئا آخر أي لا من قيمة الهالك ولا من ثمنه ا هـ قوله كان صادقا أي وكذا لو حلف البائع بالله ما بعت القائم بحصته من الثمن الذي يدعيه المشتري كان صادقا ا هـ قوله فينبني الأمر عليها أي لئلا يلزم الإقدام على القسم بجهالة ا هـ قوله لأن الشاهدين لا يعلمان حقيقة الأمر أي فجاز أن يكون الحال في الواقع على 