مْ يُتْقِنْهُ إِتْقَانَ هَؤُلاَءِ رَوَاهُ الشَافِعِىُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عُقَيْبَ حَدِيثِ الثَقَفِىِ ثُمَ قَالَ إِلاَ أَنَ ابْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ لاَ يُثْبِتُ أَقَدَمَ النَبِىُ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارِيِينَ فِى الأَيْمَانِ أَوْ يَهُودَ فَيُقَالُ فِى الْحَدِيثِ أَنَهُ قَدَمَ الأَنْصَارِيِينَ فَيَقُولُ فَهُوَ ذَاكَ أَوْ مَا أَشْبَهَ هَذَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَهِ الْحَافِظُ حَدَثَنَا أَبُو الْعَبَاسِ أَخْبَرَنَا الرَبِيعُ أَخْبَرَنَا الشَافِعِىُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ فَذَكَر
م يتقنه إتقان هؤلاء رواه الشافعى عن ابن عيينة عقيب حديث الثقفى ثم قال إلا أن ابن عيينة كان لا يثبت أقدم النبى صلى الله عليه وسلم الأنصاريين فى الأيمان أو يهود فيقال فى الحديث أنه قدم الأنصاريين فيقول فهو ذاك أو ما أشبه هذا أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعى أخبرنا سفيان فذكر