ُ عُمَرَ عُمَالَهُ بِأَخْذِ شَطْرِ أَمْوَالِهِمْ فَقَسَمَهَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَمِنْهَا أَنَهُ ضَرَبَ الَذِي زَوَرَ عَلَى نَقْشِ خَاتَمِهِ وَأَخَذَ شَيْئًا مِنْ بَيْتِ الْمَالِ مِائَةً ثُمَ ضَرَبَهُ فِي الْيَوْمِ الثَانِي مِائَةً ثُمَ ضَرَبَهُ فِي الْيَوْمِ الثَالِثِ مِائَةً وَبِهِ أَخَذَ مَالِكٌ لِأَنَ مَذْهَبَهُ التَعْزِيرُ يُزَادُ عَلَى الْحَدِ وَمِنْهَا أَنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ لَمَا وَجَدَ مَعَ السَائِلِ مِنْ الطَعَامِ فَوْقَ كِفَايَتِهِ وَهُوَ يَسْ
 عمر عماله بأخذ شطر أموالهم فقسمها بينهم وبين المسلمين ومنها أنه ضرب الذي زور على نقش خاتمه وأخذ شيئا من بيت المال مائة ثم ضربه في اليوم الثاني مائة ثم ضربه في اليوم الثالث مائة وبه أخذ مالك لأن مذهبه التعزير يزاد على الحد ومنها أن عمر رضي الله عنه لما وجد مع السائل من الطعام فوق كفايته وهو يس