 وَ لَا حَامِلٌ وَ لَا خِيَارٌ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِمُعَاذٍ إيَاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَلِقَوْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ وَلَا تُؤْخَذُ الْأَكُولَةُ وَلَا الرُبَى وَلَا الْمَاخِضُ أَيْ الْحَامِلُ وَلَا فَحْلُ الْغَنَمِ نَعَمْ إنْ كَانَتْ مَاشِيَتُهُ كُلُهَا كَذَلِكَ أَخَذَ مِنْهَا إلَا الْحَوَامِلَ فَلَا يُطَالِبُ بِحَامِلٍ مِنْهَا لِأَنَ الْأَرْبَعِينَ مَثَلًا فِيهَا شَاةٌ وَاحِدَةٌ وَالْحَامِلُ شَاتَانِ كَذَا نَقَلَهُ الْ
 و لا حامل و لا خيار لقوله صلى الله عليه وسلم لمعاذ إياك وكرائم أموالهم ولقول عمر رضي الله تعالى عنه ولا تؤخذ الأكولة ولا الربى ولا الماخض أي الحامل ولا فحل الغنم نعم إن كانت ماشيته كلها كذلك أخذ منها إلا الحوامل فلا يطالب بحامل منها لأن الأربعين مثلا فيها شاة واحدة والحامل شاتان كذا نقله ال