ْكَبِيرِ وَمَجْمَعُ الْبَحْرَيْنِ وَتَقَدَمَ كَلَامُهُ فِي الْفُصُولِ وَالنِهَايَةِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَلَا يَبُولُ فِي مَاءٍ وَاقِفٍ وَلَا يَتَغَوَطُ فِي مَاءٍ جَارٍ قُلْت إنْ نَجُسَا بِهِمَا انْتَهَى وَيُكْرَهُ فِي إنَاءٍ بِلَا حَاجَةٍ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نُصَ عَلَيْهِ وَقِيلَ لَا يُكْرَهُ وَقَدَمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَيُكْرَهُ فِي مُسْتَحَمٍ غَيْرِ مُبَلَطٍ وَلَا يُكْرَهُ فِي الْمُبَلَطِ عَ
كبير ومجمع البحرين وتقدم كلامه في الفصول والنهاية وأطلقهما في الفروع وقال في الرعاية الكبرى ولا يبول في ماء واقف ولا يتغوط في ماء جار قلت إن نجسا بهما انتهى ويكره في إناء بلا حاجة على الصحيح من المذهب نص عليه وقيل لا يكره وقدمه ابن تميم وابن عبيدان ويكره في مستحم غير مبلط ولا يكره في المبلط ع