تِسْعٌ وَعِشْرُونَ وَكَلَامُهُمْ يُنَافِيه لِأَنَهُمْ إنَمَا جَعَلُوا ذَلِكَ لِلْمُسْتَحَاضَةِ وَبِانْقِطَاعِهِ فِي هَذَا الدَوْرِ بَانَ أَنَهَا غَيْرُ مُسْتَحَاضَةٍ فَيَكُونُ حَيْضُهَا خَمْسَةَ عَشَرَ وَمَا بَعْدَهَا طُهْرٌ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَنْقَطِعْ الدَمُ صَحِيحٌ وَلَيْتَهُ عَبَرَ بِهِ فِي الْأَوَلِ أَيْضًا وَتَرَكَ قَوْلَهُ فِيهِ إنْ كَانَ اسْتَمَرَ الْمُوهِمُ مَا مَرَ وَزَادَ الْإِيهَامُ مُغَايَرَةَ الْأُسْلُوبَيْنِ بِقَوْلِهِ فِي ذَلِكَ إنْ كَانَ اسْتَمَرَ وَفِي هَذَا مَا لَمْ
تسع وعشرون وكلامهم ينافيه لأنهم إنما جعلوا ذلك للمستحاضة وبانقطاعه في هذا الدور بان أنها غير مستحاضة فيكون حيضها خمسة عشر وما بعدها طهر قوله ما لم ينقطع الدم صحيح وليته عبر به في الأول أيضا وترك قوله فيه إن كان استمر الموهم ما مر وزاد الإيهام مغايرة الأسلوبين بقوله في ذلك إن كان استمر وفي هذا ما لم