ْ جِهَتِهِمْ بِخِلَافِ الْهُدْنَةِ وَيُشْتَرَطُ لَفْظُ قَبُولٍ مِنْ كُلٍ مِنْهُمْ لِمَا أَوْجَبَهُ الْعَاقِدُ وَلَوْ بِنَحْوِ رَضِيتُ وَبِإِشَارَةِ أَخْرَسَ مُفْهِمَةٍ وَبِكِنَايَةٍ وَمِنْهَا الْكِتَابَةُ وَكَذَا يُشْتَرَطُ هُنَا سَائِرُ مَا مَرَ فِي الْبَيْعِ مِنْ نَحْوِ اتِصَالِ الْقَبُولِ بِالْإِيجَابِ وَالتَوَافُقِ فِيهِمَا عَلَى الْأَوْجَهِ وَأَفْهَمَ اشْتِرَاطُ الْقَبُولِ أَنَهُ لَوْ دَخَلَ حَرْبِيٌ دَارَنَا ثُمَ عَلِمْنَاهُ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ بِخِلَافِ مَنْ سَكَنَ دَارًا مُدَةً 
 جهتهم بخلاف الهدنة ويشترط لفظ قبول من كل منهم لما أوجبه العاقد ولو بنحو رضيت وبإشارة أخرس مفهمة وبكناية ومنها الكتابة وكذا يشترط هنا سائر ما مر في البيع من نحو اتصال القبول بالإيجاب والتوافق فيهما على الأوجه وأفهم اشتراط القبول أنه لو دخل حربي دارنا ثم علمناه لم يلزمه شيء بخلاف من سكن دارا مدة 