دِ هَذَا الْأَمْرِ ثُمَ إنَهُ عَمَمَ الْحُكْمَ فِي كُلِ مَنْ وَصْفُهُ كَوَصْفِهِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ التَاسِعَةُ تَقَدَمَ فِي الْفَائِدَةِ السَابِعَةِ زِيَادَةٌ عَلَى مَنْعِهِ مِنْ الدُخُولِ عَلَى النِسَاءِ وَهِيَ نَفْيُهُ إلَى الْحِمَى وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ غَرَبَ هِيتًا وَمَاتِعًا إلَى الْحِمَى ذَكَرَهُ الْوَاقِدِيُ وَذَكَرَ أَبُو مَنْصُورٍ الْبَارُودِيُ نَحْوَ الْحِكَايَةِ عَنْ مُخَنَثٍ كَانَ بِالْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهُ أَنَةَ وَذَكَرَ أ
د هذا الأمر ثم إنه عمم الحكم في كل من وصفه كوصفه والله أعلم التاسعة تقدم في الفائدة السابعة زيادة على منعه من الدخول على النساء وهي نفيه إلى الحمى وفي حديث آخر أنه عليه الصلاة والسلام غرب هيتا وماتعا إلى الحمى ذكره الواقدي وذكر أبو منصور البارودي نحو الحكاية عن مخنث كان بالمدينة يقال له أنة وذكر أ