 فَإِنَهُ يَجِبُ عَلَيْهَا الْإِرْضَاعُ بِالْعَقْدِ وَيَحِلُ لَهَا الْإِفْطَارُ إذَا خَافَتْ عَلَى الْوَلَدِ فَيَكُونُ خَوْفُهُ عَلَى نَفْسِهِ أَوْلَى تَأَمَلْ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ قَوْلُهُ فَإِنْ أَجْهَدَ الْحُرُ إلَخْ قَالَ فِي الْوَهْبَانِيَةِ فَإِنْ أَجْهَدَ الْإِنْسَانُ بِالشُغْلِ نَفْسَهُ فَأَفْطَرَ فِي التَكْفِيرِ قَوْلَيْنِ سَطَرُوا قَالَ الشُرُنْبُلَالِيُ صُورَتُهُ صَائِمٌ أَتْعَبَ نَفْسَهُ فِي عَمَلٍ حَتَى أَجْهَدَهُ الْعَطَشُ فَأَفْطَرَ لَزِمَتْ
 فإنه يجب عليها الإرضاع بالعقد ويحل لها الإفطار إذا خافت على الولد فيكون خوفه على نفسه أولى تأمل هذا ما ظهر لي والله تعالى أعلم قوله فإن أجهد الحر إلخ قال في الوهبانية فإن أجهد الإنسان بالشغل نفسه فأفطر في التكفير قولين سطروا قال الشرنبلالي صورته صائم أتعب نفسه في عمل حتى أجهده العطش فأفطر لزمت