ءِ أَوْ مِنْ قَوْلِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ نَوَى صَلَاةَ الْإِمَامِ قَوْلُهُ وَجِنَازَةٍ وَعِيدٍ نَقَلَهُمَا فِي الْأَحْكَامِ عَنْ عُمْدَةِ الْمُفْتِي قَوْلُهُ لِاخْتِصَاصِهَا أَيْ الثَلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ بِالْجَمَاعَةِ فَتَكُونُ نِيَتُهَا مُتَضَمِنَةً لِنِيَةِ الِاقْتِدَاءِ قَالَ فِي الْأَحْكَامِ لَكِنْ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ بَحْثٌ إلَا أَنْ يُقَالَ لَمَا كَانَتْ لَا تَتَكَرَرُ وَكَانَ الْحَقُ لِلْوَلِيِ فِي الْإِمَامَةِ لَمْ تَكُنْ إلَا مَعَ الْإِمَامِ ا هـ فَعَلَى هَذَا ي
ء أو من قوله بخلاف ما لو نوى صلاة الإمام قوله وجنازة وعيد نقلهما في الأحكام عن عمدة المفتي قوله لاختصاصها أي الثلاثة المذكورة بالجماعة فتكون نيتها متضمنة لنية الاقتداء قال في الأحكام لكن في صلاة الجنازة بحث إلا أن يقال لما كانت لا تتكرر وكان الحق للولي في الإمامة لم تكن إلا مع الإمام ا هـ فعلى هذا ي