الَةُ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَ التَرْتِيبَ شَرْطٌ بَلْ قِيلَ بِوُجُوبِهِ وَقِيلَ بِنَدْبِهِ وَ شَرْطًا حَالٌ أَيْ حَالَ كَوْنِ الْعَدَالَةِ فِيهِمْ شَرْطًا وَالتُرْجُمَانُ وَهُوَ الَذِي يُخْبِرُ الْحَاكِمَ بِمَعْنَى لُغَةِ الْخَصْمِ وَيُخْبِرُ الْخَصْمَ بِمَعْنَى كَلَامِ الْقَاضِي عِنْدَ اخْتِلَافِ اللُغَةِ كَالشَاهِدِ فِي اشْتِرَاطِ الْعَدَالَةِ وَكَفَى إنْ رُتِبَ الْوَاحِدُ الْوَاحِدُ فَاعِلُ كَفَى وَ رُتِبَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ يَعْنِي يَكْفِي الْوَاحِدُ
الة وليس المراد أن الترتيب شرط بل قيل بوجوبه وقيل بندبه و شرطا حال أي حال كون العدالة فيهم شرطا والترجمان وهو الذي يخبر الحاكم بمعنى لغة الخصم ويخبر الخصم بمعنى كلام القاضي عند اختلاف اللغة كالشاهد في اشتراط العدالة وكفى إن رتب الواحد الواحد فاعل كفى و رتب بالبناء للمفعول يعني يكفي الواحد