لصَدَقَةِ وَكَذَا الصِدِيقُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَاشْتِرَاطُ ذُكُورِيَتِهِ أَوْلَى لِأَنَهَا وِلَايَةٌ وَيُعْطَى عَامِلٌ قَدْرَ أُجْرَتِهِ مِنْهَا أَيْ الزَكَاةِ جَاوَزَتْ ثَمَنَ مَا جَبَاهُ أَوْ لَا نَصًا وَذَكَرَهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ إلَا إنْ تَلِفَتْ الزَكَاةُ بِيَدِهِ أَيْ الْعَامِلِ بِلَا تَفْرِيطٍ مِنْهُ ف أَنَهُ يُعْطَى أُجْرَتَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَ لِلْإِمَامِ رِزْقَهُ عَلَى عَمَلِهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَيُوَفِرُ الزَكَاةَ عَلَى أ
لصدقة وكذا الصديق رضي الله عنه واشتراط ذكوريته أولى لأنها ولاية ويعطى عامل قدر أجرته منها أي الزكاة جاوزت ثمن ما جباه أو لا نصا وذكره عن ابن عمر إلا إن تلفت الزكاة بيده أي العامل بلا تفريط منه ف أنه يعطى أجرته من بيت المال لأن للإمام رزقه على عمله من بيت المال ويوفر الزكاة على أ