تَمْحِيضُهُ النَفْيَ هُنَا مِثْلُهُ ا هـ عِبَارَةُ الْبُجَيْرِمِيِ عَلَى الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ لِأَنَهُ كَذِبٌ أَيْ وَمَعَ ذَلِكَ لَوْ مُحِضَ النَفْيُ كَفَى وَثَبَتَ الْإِعْسَارُ إذْ غَايَتُهُ الْكَذِبُ وَالْكَذْبَةُ الْوَاحِدَةُ لَا تَرُدُ الشَهَادَةَ بِهَا كَذَا اعْتَمَدَهُ م ر ا هـ قَوْلُهُ بَانَ إلَخْ مُتَعَلِقٌ بِالشَاهِدِ وَ قَوْلُهُ عَلَى أَنَهُ إلَخْ أَيْ الشَاهِدُ مُتَعَلِقٌ بِقَوْلِهِ نَصَ قَوْلُهُ أَخْطَأَ الْمَعْنَى أَيْ فِي أَدَائِهِ قَوْلُهُ وَلَمْ تُرَدَ شَ
تمحيضه النفي هنا مثله ا هـ عبارة البجيرمي على المنهج قوله لأنه كذب أي ومع ذلك لو محض النفي كفى وثبت الإعسار إذ غايته الكذب والكذبة الواحدة لا ترد الشهادة بها كذا اعتمده م ر ا هـ قوله بان إلخ متعلق بالشاهد و قوله على أنه إلخ أي الشاهد متعلق بقوله نص قوله أخطأ المعنى أي في أدائه قوله ولم ترد ش