عْوَى الْمِثْلِيَاتِ مِنْ ذِكْرِ الْجِنْسِ وَالنَوْعِ وَالصِفَةِ وَالْقَدْرِ وَسَبَبِ الْوُجُوبِ فَلَوْ ادَعَى كُرَ بُرٍ دَيْنًا عَلَيْهِ وَلَمْ يَذْكُرْ سَبَبًا لَمْ تُسْمَعْ وَإِذَا ذَكَرَ فَفِي السَلَمِ إنَمَا لَهُ الْمُطَالَبَةُ فِي مَكَان عَيَنَاهُ وَفِي نَحْوِ قَرْضٍ وَغَصْبٍ وَاسْتِهْلَاكٍ فِي مَكَانِ الْقَرْضِ وَنَحْوِهِ بَحْرٌ فَلْيُحْفَظْ الشَرْحُ قَوْلُهُ مِنْ ذِكْرِ الْجِنْسِ كَحِنْطَةٍ وَالنَوْعِ كَمَسْقِيَةٍ وَالصِفَةِ كَجَيِدَةٍ قَوْلُهُ لَمْ يُسْمَعْ وَيَذْكُرُ ف
عوى المثليات من ذكر الجنس والنوع والصفة والقدر وسبب الوجوب فلو ادعى كر بر دينا عليه ولم يذكر سببا لم تسمع وإذا ذكر ففي السلم إنما له المطالبة في مكان عيناه وفي نحو قرض وغصب واستهلاك في مكان القرض ونحوه بحر فليحفظ الشرح قوله من ذكر الجنس كحنطة والنوع كمسقية والصفة كجيدة قوله لم يسمع ويذكر ف