الصَفَيْنِ وَالثَلَاثَةَ الْكَافُ فِي الْمُصَنِفِ اسْتِقْصَائِيَةٌ فَلَمْ تُدْخِلْ شَيْئًا فَقَوْلُهُ وَالثَلَاثَةَ الْمُنَاسِبُ حَذْفُهُ قَوْلُهُ وَلَا يَدِبُ فِي قِيَامِ رُكُوعِهِ وَانْظُرْ لَوْ دَبَ فِي رَفْعِهِ الْمَذْكُورِ وَالظَاهِرُ عَدَمُ الْبُطْلَانِ مُرَاعَاةً لِظَاهِرِ الْمُدَوَنَةِ وَلَعَلَ الْفَرْقَ بَيْنَ الرُكُوعِ وَالرَفْعِ أَنَ الدَبَ مَظِنَةُالطُولِ وَهُوَ غَيْرُ مَشْرُوعٍ فِي الْقِيَامِ مِنْ الرُكُوعِ قَوْلُهُ وَلَا يَدِبُ إلَخْ ظَاهِرُ تِلْكَ الْعِبَا
الصفين والثلاثة الكاف في المصنف استقصائية فلم تدخل شيئا فقوله والثلاثة المناسب حذفه قوله ولا يدب في قيام ركوعه وانظر لو دب في رفعه المذكور والظاهر عدم البطلان مراعاة لظاهر المدونة ولعل الفرق بين الركوع والرفع أن الدب مظنةالطول وهو غير مشروع في القيام من الركوع قوله ولا يدب إلخ ظاهر تلك العبا