َنَ الْغُسْلِ مِنْ الْحَيْضِ فِي الِانْقِطَاعِ لِأَقَلِهِ فَتَقْضِي الصَلَاةَ إنْ بَقِيَ قَدْرُ الْغُسْلِ وَالتَحْرِيمَةِ فَلَا يَكْفِي إدْرَاكُ قَدْرِ الْغُسْلِ فَقَطْ بَلْ لَا بُدَ مِنْ إدْرَاكِ قَدْرِ التَحْرِيمَةِ أَيْضًا أَيْ وَلُبْسِ الثِيَابِ كَمَا مَرَ قَوْلُهُ وَلَوْ لِعَشْرَةٍ إلَخْ أَيْ وَلَوْ انْقَطَعَ لِعَشْرَةٍ فَتَقْضِي الصَلَاةَ إنْ بَقِيَ قَدْرُ التَحْرِيمَةِ فَقَطْ وَالْحَاصِلُ أَنَ زَمَنَ الْغُسْلِ مِنْ الْحَيْضِ لَوْ انْقَطَعَ لِأَقَلِهِ لِأَنَهَا إنَمَا تَطْهُ
ن الغسل من الحيض في الانقطاع لأقله فتقضي الصلاة إن بقي قدر الغسل والتحريمة فلا يكفي إدراك قدر الغسل فقط بل لا بد من إدراك قدر التحريمة أيضا أي ولبس الثياب كما مر قوله ولو لعشرة إلخ أي ولو انقطع لعشرة فتقضي الصلاة إن بقي قدر التحريمة فقط والحاصل أن زمن الغسل من الحيض لو انقطع لأقله لأنها إنما تطه