 قَالَ اللَهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِ عَبْدِي بِي وَيُحَسِنُهُ لَهُ الْحَاضِرُونَ وَيُطَمِعُوهُ فِي رَحْمَتِهِ تَعَالَى لِيُحْسِنَ ظَنَهُ بِرَبِهِ أَمَا الصَحِيحُ فَقِيلَ الْأَوْلَى لَهُ تَغْلِيبُ خَوْفِهِ عَلَى رَجَائِهِ وَالْأَظْهَرُ فِي الْمَجْمُوعِ اسْتِوَاؤُهُمَا إذْ الْغَالِبُ فِيالْقُرْآنِ ذِكْرُ التَرْغِيبِ وَالتَرْهِيبِ مَعًا كَقَوْلِهِ يَوْمَ تَبْيَضُ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُ وُجُوهٌ إنَ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَ الْفُجَارَ لَفِي جَحِيمٍ فَأَمَا مَنْ أُوتِي
 قال الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي ويحسنه له الحاضرون ويطمعوه في رحمته تعالى ليحسن ظنه بربه أما الصحيح فقيل الأولى له تغليب خوفه على رجائه والأظهر في المجموع استواؤهما إذ الغالب فيالقرآن ذكر الترغيب والترهيب معا كقوله يوم تبيض وجوه وتسود وجوه إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم فأما من أوتي