صَدَقَ الْمُخْبِرُ فَقَدْ زَوَجْتُكَهَا تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ ظَانًا حَيَاتَهُ يُفْهِمُ أَنَهُ لَوْ كَانَ ظَانًا مَوْتَهُ يَصِحُ جَزْمًا إذَا بَانَ الْأَمْرُ كَمَا ظَنَهُ وَيُؤَيِدُهُ أَنَهُ لَوْ بَاعَ مَالَ أَبِيهِ عَلَى ظَنِ أَنَهُ لِنَفْسِهِ ثُمَ بَانَ مَوْتُ الْأَبِ صَحَ قَطْعًا كَمَا حَكَاهُ الْإِمَامُ عَنْ شَيْخِهِ ثُمَ قَالَ وَهُوَ مَعَ حُسْنِهِ مُحْتَمَلٌ وَلَوْ بَاعَ هَازِلًا صَحَ لِأَنَهُ أَتَى بِاللَفْظِ عَنْ قَصْدٍ وَاخْتِيَارٍ وَعَدَمُ رِضَاهُ بِوُقُوعِهِ كَظَنِه
صدق المخبر فقد زوجتكها تنبيه قوله ظانا حياته يفهم أنه لو كان ظانا موته يصح جزما إذا بان الأمر كما ظنه ويؤيده أنه لو باع مال أبيه على ظن أنه لنفسه ثم بان موت الأب صح قطعا كما حكاه الإمام عن شيخه ثم قال وهو مع حسنه محتمل ولو باع هازلا صح لأنه أتى باللفظ عن قصد واختيار وعدم رضاه بوقوعه كظنه