كْفِنِي أَمْرَ الْعُرْيِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَى تَسْتَتِرَ عَوْرَتِي عَنْ الْأَبْصَارِ وَمِنْهَا أَنْ يَقُولَ اللَهُمَ إذَا قَبَضْتنِي إلَيْك وَأَمَتَنِي فَلَا تُحْيِنِي إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حَتَى أَسْتَرِيحَ مِنْ وَحْشَةِ الْقَبْرِ قَالَ الْأَصْلُ فَكُلُ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْأَدْعِيَةِ الثَلَاثَةِ وَأَمْثَالِهَا مُسْتَلْزِمٌ لِتَكْذِيبِ حَدِيثٍ مِنْ أَحَادِيثِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الصَحِيحَةِ وَالْوَارِدَةِ بِطَرِيقِ الْآحَادِ فَيَكُونُ مَعْصِيَةً لَا كُفْ
كفني أمر العري يوم القيامة حتى تستتر عورتي عن الأبصار ومنها أن يقول اللهم إذا قبضتني إليك وأمتني فلا تحيني إلى يوم القيامة حتى أستريح من وحشة القبر قال الأصل فكل واحد من هذه الأدعية الثلاثة وأمثالها مستلزم لتكذيب حديث من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيحة والواردة بطريق الآحاد فيكون معصية لا كف