ِكَ يَكْتُبُ لَهُ حُجَةً بِقَضَائِهِ وَيُشْهِدُ عَلَى ذَلِكَ نَظَرًا لَهُ وَإِذَا كَانَ فِي سَائِرِ الْخُصُومَاتِ يُعْطِي الْقَاضِي الْمَقْضِيَ لَهُ سِجِلًا إنْ الْتَمَسَ ذَلِكَ لِيَكُونَ حُجَةً لَهُ فَكَذَلِكَ فِي الْقَضَاءِ بِالشُفْعَةِ يُعْطِيه ذَلِكَ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ وَفِي الْيَتِيمَةِ سُئِلَ عَلِيُ بْنُ أَحْمَدَ عَمَنْ اشْتَرَى نَصِيبًا مَعْلُومًا مِنْ أَرْضٍ مُشْتَرَكَةٍ بَيْنَ جَمَاعَةٍ بَعْضُهُمْ حُضُورٌ وَبَعْضُهُمْ غُيَبٌ اشْتَرَى نَصِيبَ الْحُضُورِ هَلْ لِلشَفِيعِ ا
ك يكتب له حجة بقضائه ويشهد على ذلك نظرا له وإذا كان في سائر الخصومات يعطي القاضي المقضي له سجلا إن التمس ذلك ليكون حجة له فكذلك في القضاء بالشفعة يعطيه ذلك كذا في المبسوط وفي اليتيمة سئل علي بن أحمد عمن اشترى نصيبا معلوما من أرض مشتركة بين جماعة بعضهم حضور وبعضهم غيب اشترى نصيب الحضور هل للشفيع ا