ِ فَهُوَ لَهُ بَتًا بَتْلا لَيْسَ لِلْمُعْطِي فِيهَا شَرْطٌ وَلا ثُنْيَا حَدَثَنَا الدَقِيقِيُ قَالَ حَدَثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ بِمِثْلِهِ مَبْتُوتَةٌ قَالَ الزُهْرِيُ فِي غَيْرِ حَدِيثِهِمَا لأَنَهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ فَقُطِعَتِ الْمَوَارِيثُ شَرْطَهُبَيَانُ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ لِلْمُعْمِرِ الارْتِجَاعَ فِيهَا إِذَا لَمْ يَجْعَلْهَا لِعَقِبِهِ مِنْ بَعده وَجَعلْها لِعَقِبه مِنْ بَعده وَجَعلها له حياته حَدَثَنَا الدَبَرِيُ
 فهو له بتا بتلا ليس للمعطي فيها شرط ولا ثنيا حدثنا الدقيقي قال حدثنا يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب بمثله مبتوتة قال الزهري في غير حديثهما لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث شرطهبيان الخبر المبيح للمعمر الارتجاع فيها إذا لم يجعلها لعقبه من بعده وجعلها لعقبه من بعده وجعلها له حياته حدثنا الدبري