َرَاءِ وَأَخَوَاتِهِ ثُمَ إلَى أَوْلَادِ إخْوَتِهِ وَأَخَوَاتِهِ الْمُسْلِمِينَ ثُمَ إلَى أَعْمَامِهِ الْفُقَرَاءِ ثُمَ إلَى أَخْوَالِهِ وَخَالَاتِهِ وَسَائِرِ ذَوِي أَرْحَامِهِ الْفُقَرَاءِ إلَى جِيرَانِهِ ثُمَ إلَى أَهْلِ مَسْكَنِهِ ثُمَ إلَى أَهْلِ مِصْرِهِ وَقَالَ الشَيْخُ الْإِمَامُ أَبُو حَفْصٍ الْكَبِيرُ الْبُخَارِيُ لَا تُقْبَلُ صَدَقَةُ الرَجُلِ وَقَرَابَتُهُ مَحَاوِيجُ حَتَى يَبْدَأَ بِهِمْ فَيَسُدَ حَاجَتَهُمْ ثُمَ أَعْطَى فِي غَيْرِ قَرَابَتِهِ إنْ أَحَبَ كَذَا فِي الْفَتَاوَى الظَ
راء وأخواته ثم إلى أولاد إخوته وأخواته المسلمين ثم إلى أعمامه الفقراء ثم إلى أخواله وخالاته وسائر ذوي أرحامه الفقراء إلى جيرانه ثم إلى أهل مسكنه ثم إلى أهل مصره وقال الشيخ الإمام أبو حفص الكبير البخاري لا تقبل صدقة الرجل وقرابته محاويج حتى يبدأ بهم فيسد حاجتهم ثم أعطى في غير قرابته إن أحب كذا في الفتاوى الظ