يَ لَهُ فَإِنْ قَالَ هَادَنْتُكُمْ مَا شَاءَ اللَهُ لَمْ يَجُزْ أَيْ لَمْ يَحِلَ وَلَمْ يَصِحَ لِلْجَهَالَةِ وَأَمَا قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ هَادَنْتُكُمْ مَاشَاءَ اللَهُ فَلِأَنَهُ يُعْلَمُ مَا عِنْدَ اللَهِ بِالْوَحْيِ دُونَ غَيْرِهِ وَلَوْ دَخَلَ إلَيْنَا بِأَمَانٍ لِسَمَاعِ كَلَامِ اللَهِ فَاسْتَمَعَ فِي مَجَالِسَ يَحْصُلُ فِيهَا الْبَيَانُ التَامُ بَلَغَ الْمَأْمَنَ وَلَا يُمْهَلُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ لِحُصُولِ غَرَضِهِالشَرْحُ قَوْلُه
ي له فإن قال هادنتكم ما شاء الله لم يجز أي لم يحل ولم يصح للجهالة وأما قوله صلى الله عليه وسلم هادنتكم ماشاء الله فلأنه يعلم ما عند الله بالوحي دون غيره ولو دخل إلينا بأمان لسماع كلام الله فاستمع في مجالس يحصل فيها البيان التام بلغ المأمن ولا يمهل أربعة أشهر لحصول غرضهالشرح قوله