لَتِهَا عَلَى الرِضَا فَهِيَ الْحَاصِلَةُ بَعْدَ الِاطِلَاعِ عَلَى الْعَيْبِ وَنَشَأَتْ عَنْ تَحْرِيكٍ مُنْقِصٍ كَالرُكُوبِ وَالِاسْتِخْدَامِ سَوَاءٌ كَانَ فِي زَمَنِ الْخِصَامِ أَوْ قَبْلَهُ أَوْ نَشَأَتْ عَنْ تَحْرِيكٍ غَيْرِ مُنْقِصٍ كَالسُكْنَى وَكَانَ ذَلِكَ قَبْلَ زَمَنِ الْخِصَامِ أَوْ كَانَ ذَلِكَ لَيْسَ نَاشِئًا عَنْ تَحْرِيكٍ أَصْلًا وَكَانَ ذَلِكَ قَبْلَ زَمَنِ الْخِصَامِ وَطَالَ قَوْلُهُ بِخِلَافِ وَلَدٍ أَيْ لِأَمَةٍ أَوْ لِإِبِلٍ أَوْ بَقَرٍ أَوْ غَنَمٍ أَو
لتها على الرضا فهي الحاصلة بعد الاطلاع على العيب ونشأت عن تحريك منقص كالركوب والاستخدام سواء كان في زمن الخصام أو قبله أو نشأت عن تحريك غير منقص كالسكنى وكان ذلك قبل زمن الخصام أو كان ذلك ليس ناشئا عن تحريك أصلا وكان ذلك قبل زمن الخصام وطال قوله بخلاف ولد أي لأمة أو لإبل أو بقر أو غنم أو