عَامٍ وَفِي الشَعْرَتَيْنِ مُدَيْنِ وَلِلْمَعْذُورِ أَنْ يَحْلِقَ وَيَفْدِيَ الشَرْحُ الثَالِثُ مِنْ الْمُحَرَمَاتِ إزَالَةُ الشَعْرِ مِنْ الرَأْسِ أَوْ غَيْرِهِ بِحَلْقٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ الظُفْرِ مِنْ الْيَدِ أَوْ الرِجْلِ أَمَا الشَعْرُ فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ أَيْ شَعْرَهَا وَشَعْرُ سَائِرِ الْجَسَدِ مُلْحَقٌ بِهِ بِجَامِعِ التَرَفُهِ وَأَمَا الظُفْرُ فَقِيَاسًا عَلَى الشَعْرِ لِمَا فِيهِ مِنْ التَرَفُهِ وَالْمُرَادُ مِنْ ذَلِكَ الْج
عام وفي الشعرتين مدين وللمعذور أن يحلق ويفدي الشرح الثالث من المحرمات إزالة الشعر من الرأس أو غيره بحلق أو غيره أو الظفر من اليد أو الرجل أما الشعر فلقوله تعالى ولا تحلقوا رءوسكم أي شعرها وشعر سائر الجسد ملحق به بجامع الترفه وأما الظفر فقياسا على الشعر لما فيه من الترفه والمراد من ذلك الج