ينِهِ لِأَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى عَنْ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْيَمِينِ بَابُ الْمَوَاقِيتِ أَوَلُ وَقْتِ الْفَجْرِ إذَا طَلَعَ الْفَجْرُ الثَانِي وَهُوَ الْبَيَاضُ الْمُعْتَرِضُ فِي الْأُفُقِ وَآخِرُ وَقْتِهَا مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَمْسُ لِحَدِيثِ إمَامَةِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَلَامُ فَإِنَهُ أَمَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِيهَا فِي الْيَوْمِ الْأَوَلِ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ وَفِي الْيَوْمِ الثَانِي حِينَ أَسْفَرَ جِدًا وَكَادَتْ ا
ينه لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاستنجاء باليمين باب المواقيت أول وقت الفجر إذا طلع الفجر الثاني وهو البياض المعترض في الأفق وآخر وقتها ما لم تطلع الشمس لحديث إمامة جبريل عليه السلام فإنه أم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها في اليوم الأول حين طلع الفجر وفي اليوم الثاني حين أسفر جدا وكادت ا