رَهَا الْأُمُ وَالْعَمُ تَصِحُ مِنْ سِتَةٍ أَيْضًا فَتَكْتَفِي بِإِحْدَاهُمَا وَالْخَارِجُ مِنْ قَسْمِهَا عَلَى كُلٍ مِنْهُمَا وَاحِدٌ فَلِلْأُمِ اثْنَانِ وَلِلْعَمِ وَاحِدٌ وَلِلْمُقِرَةِ وَاحِدٌ وَلَوْ أَنْكَرَتْ كَانَ لَهَا ثَلَاثَةٌ فَقَدْ نَقَصَهَا إقْرَارُهَا اثْنَانِ تَأْخُذُهُمَا الْمُقَرُ بِهَا وَهَكَذَا وَإِنْ أَقَرَ ابْنٌ بِبِنْتٍ وَبِنْتٌ بِابْنٍ فَالْإِنْكَارُ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَإِقْرَارُهُ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ فَتُضْرَبُ أَرْبَعَةٌ فِي خَمْسَةٍ بِ
رها الأم والعم تصح من ستة أيضا فتكتفي بإحداهما والخارج من قسمها على كل منهما واحد فللأم اثنان وللعم واحد وللمقرة واحد ولو أنكرت كان لها ثلاثة فقد نقصها إقرارها اثنان تأخذهما المقر بها وهكذا وإن أقر ابن ببنت وبنت بابن فالإنكار من ثلاثة وإقراره من أربعة وهي من خمسة فتضرب أربعة في خمسة ب