الْحِقَتَيْنِ عَلَى أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا فَمَا أَصَابَ جُزْءًا مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنْ قِيمَةِ الْحِقَتَيْنِ فَهُوَ عَلَى صَاحِبِ الْخَمْسَةِ وَمَا أَصَابَ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنْ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنْ قِيمَةِ الْحِقَتَيْنِ فَهُوَ عَلَى صَاحِبِ الْخَمْسَةِ عَشَرَ وَمِائَةٍ فَعَلَى هَذَا الْحِسَابِ يَتَرَادُ الْخَلِيطَانِ قَالَ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ إذَا كَانَ لِرَجُلٍ تِسْعٌ مِنْ الْإِبِلِ وَلِخَلِيطِهِ خ
الحقتين على أربع وعشرين جزءا فما أصاب جزءا من أربعة وعشرين جزءا من قيمة الحقتين فهو على صاحب الخمسة وما أصاب ثلاثا وعشرين جزءا من أربع وعشرين جزءا من قيمة الحقتين فهو على صاحب الخمسة عشر ومائة فعلى هذا الحساب يتراد الخليطان قال وهذا قول مالك قال وقال مالك إذا كان لرجل تسع من الإبل ولخليطه خ