نَجِدْ إلَا ثَوْبًا يُؤْخَذُ مِنْ مَالِكِهِ قَهْرًا وَلَا يُدْفَنُ عُرْيَانًا وَهُوَ مَا فِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ الْأَصَحُ قَالَهُ الْأَذْرَعِيُ وَيُنْبَشُ أَيْضًا فِيمَا لَوْ قَالَ إنْ وَلَدْت ذَكَرًا فَأَنْت طَالِقٌ طَلْقَةً أَوْ أُنْثَى فَطَلْقَتَيْنِ فَوَلَدَتْ مَيِتًا وَدُفِنَ وَلَمْ يَعْلَمْ كَمَا يَأْتِي فِي الطَلَاقِ أَوْ شَهِدَا عَلَى شَخْصِهِ ثُمَ دُفِنَ وَاشْتَدَتْ الْحَاجَةُ وَلَمْ تَتَغَيَرْ صُورَتُهُ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْغَزَالِيُ فِي الشَهَادَاتِ أَوْ دُفِنَتْ امْرَأَ
نجد إلا ثوبا يؤخذ من مالكه قهرا ولا يدفن عريانا وهو ما في البحر وغيره وهو الأصح قاله الأذرعي وينبش أيضا فيما لو قال إن ولدت ذكرا فأنت طالق طلقة أو أنثى فطلقتين فولدت ميتا ودفن ولم يعلم كما يأتي في الطلاق أو شهدا على شخصه ثم دفن واشتدت الحاجة ولم تتغير صورته على ما ذكره الغزالي في الشهادات أو دفنت امرأ