ِي غَيْرِ الْحَافِرِ لِمَا مَرَ مِنْ أَنَهُ لَمْ يُتَصَوَرْ قَوَدٌ عَلَى الْحَافِرِ وَقَوْلُهُ ضَارٍ أَيْ كُلٌ مِنْ الْمَجْنُونِ وَالسَبُعِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي ضَارٍ مِنْ سَبُعٍ إلَخْ قَوْلُهُ أَوْ حَيَةٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَيْ فَإِنَ الْقِصَاصَ عَلَى الْمُلْقِي قَوْلُهُ وَإِنَمَا رُفِعَ عَنْهُ أَيْ الْمُمْسِكِ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ يَكُونُونَ آلَةً أَيْ فَيَضْمَنُ الْمَجْنُونُ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ ضَارِيًا وَيُهْدَرُ الْمَقْتُولُ عِنْدَ قَتْلِ الْحَيَةِ أَو
ي غير الحافر لما مر من أنه لم يتصور قود على الحافر وقوله ضار أي كل من المجنون والسبع أخذا من قوله الآتي ضار من سبع إلخ قوله أو حية أو مجنون أي فإن القصاص على الملقي قوله وإنما رفع عنه أي الممسك وما عطف عليه قوله يكونون آلة أي فيضمن المجنون حيث لم يكن ضاريا ويهدر المقتول عند قتل الحية أو