َهُ تَعَالَى فِي شَرْحِ الْمُهَذَبِ مِنْ الْبِدَعِ الْمَذْمُومَةِ غَسْلُ الثَوْبِ الْجَدِيدِ أَيْ الَذِي لَا يَقْرُبُ احْتِمَالُ نَجَاسَتِهِ وَقَوْلُ الشَافِعِيِ وَاجِبٌ غَسْلُ حَصَى الْجِمَارِ أَيْ لِقُرْبِ احْتِمَالِ تَنَجُسِهَا لِأَنَ الْغَالِبَ فِي مِثْلِهَا أَنْ تُصِيبَهُ نَجَاسَةُ الْمَارِينَ وَنَحْوِهِمْ فَافْهَمْ ذَلِكَ فَإِنَهُ مُهِمٌ وَلَا يُعَارِضُهُ مَا نُقِلَ عَنْ الصَحَابَةِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ كَانُوا يَمْشُونَ حُفَاةً فِي الطُرُقَاتِ وَالطِينِ وَيُصَلُون
ه تعالى في شرح المهذب من البدع المذمومة غسل الثوب الجديد أي الذي لا يقرب احتمال نجاسته وقول الشافعي واجب غسل حصى الجمار أي لقرب احتمال تنجسها لأن الغالب في مثلها أن تصيبه نجاسة المارين ونحوهم فافهم ذلك فإنه مهم ولا يعارضه ما نقل عن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين كانوا يمشون حفاة في الطرقات والطين ويصلون