َةَ أَوْ حَتَى يَجِدَ قَالَ بَلْ يَأْخُذُهُ السَاعَةَ عَلَى ظَاهِرِ الْحَدِيثِ الْقَوْلُ الرَابِعُ قَالَ الْحَنَفِيَةُ الْعَرِيَةُ هِيَ النَخْلَةُ يَهَبُ صَاحِبُهَا تَمْرَهَا لِرَجُلٍ وَيَأْذَنُ لَهُ فِي أَخْذِهَا فَلَا يَفْعَلُ حَتَى يَبْدُوَ لِصَاحِبِهَا أَنْ يَمْنَعَهُ مِنْ ذَلِكَ فَلَهُ مَنْعُهُ لِأَنَهَا هِبَةٌ غَيْرُ مَقْبُوضَةٍ لِأَنَ الْمُعْرَى لَمْ يَكُنْ مَلَكَهَا فَأُبِيحَ لِلْمُعْرِي أَنْ يُعَوِضَهُ بِخَرْصِهَا تَمْرًا وَيَمْنَعَهُ وَقَالَ عِيسَى بْنُ أَبَانَ مِن
ة أو حتى يجد قال بل يأخذه الساعة على ظاهر الحديث القول الرابع قال الحنفية العرية هي النخلة يهب صاحبها تمرها لرجل ويأذن له في أخذها فلا يفعل حتى يبدو لصاحبها أن يمنعه من ذلك فله منعه لأنها هبة غير مقبوضة لأن المعرى لم يكن ملكها فأبيح للمعري أن يعوضه بخرصها تمرا ويمنعه وقال عيسى بن أبان من