كَ أَيْ مَا يَأْتِي إلَخْ قَوْلُهُ فِي ظَاهِرِ إلَخْ أَيْ كَنِكَاحِ ثَانٍ بَعْدَ الطَلَاقِ ثَلَاثًا بِلَا مُحَلِلٍ أَيْ وَثَبَتَ هَذَا عِنْدَهُمَا مَعًا وَقَوْلُهُ وَبَاطِنٍ أَيْ كَبُطْلَانِ النِكَاحِ الْأَوَلِ أَيْ وَثَبَتَ هَذَا عِنْدَ الزَوْجِ فَقَطْ وَبِهِ يَنْدَفِعُ قَوْلُ سم إنَ ذَلِكَ لَا يَقْتَضِي اخْتِلَافَ الْحُكْمِ ا هـ وَقَوْلُ السَيِدِ عُمَرَ قَوْلُهُ لَايُحَرِمُهَا عَلَيْهِ فِي اعْتِقَادِهِمَا الظَاهِرُ فِي اعْتِقَادِهِ ا هـ قَوْلُهُ وَيُؤَيِدُهُ أَيْ ك
ك أي ما يأتي إلخ قوله في ظاهر إلخ أي كنكاح ثان بعد الطلاق ثلاثا بلا محلل أي وثبت هذا عندهما معا وقوله وباطن أي كبطلان النكاح الأول أي وثبت هذا عند الزوج فقط وبه يندفع قول سم إن ذلك لا يقتضي اختلاف الحكم ا هـ وقول السيد عمر قوله لايحرمها عليه في اعتقادهما الظاهر في اعتقاده ا هـ قوله ويؤيده أي ك