 يُقَالَ أَطَرْت الشَيْءَ وَأَصَرْتُهُ إذَا أَمَلْته إلَيْك وَرَدَدْته إلَى حَاجَتِك فَكَانَ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلَتَأْطُرُنَهُ عَلَى الْحَقِ أَطْرًا أَيْ تَرُدُونَهُ إلَيْهِ وَتَعْطِفُونَهُ عَلَيْهِ وَتُمِيلُونَهُ إلَيْهِ حَتَى يَكُونَ فِيمَا تَفْعَلُونَهُ بِهِ مِنْ ذَلِكَ كَالْمِحْجَنِ وَالْمِنْجَلِ وَكَالصَوْلَجَانِ الَذِي لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَخْرُجَ مِمَا عُطِفَ عَلَيْهِ وَثُنِيَ عَلَيْهِ وَرُدَ إلَيْهِ إلَى خِلَافِ ذَلِكَ أَ
 يقال أطرت الشيء وأصرته إذا أملته إليك ورددته إلى حاجتك فكان ما في هذا الحديث من قول النبي صلى الله عليه وسلم ولتأطرنه على الحق أطرا أي تردونه إليه وتعطفونه عليه وتميلونه إليه حتى يكون فيما تفعلونه به من ذلك كالمحجن والمنجل وكالصولجان الذي لا يستطيع أن يخرج مما عطف عليه وثني عليه ورد إليه إلى خلاف ذلك أ