 هَذِهِ لِي أَوْ لِي هَذِهِ فَسَدَ وَلَوْ قَالَ إلَا هَذِهِ كَانَ مَا بَقِيَ لِي بِمِائَةٍ كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَلَوْ قَالَ هَذِهِ الْمِائَةُ لَك بِمِائَةِ دِرْهَمٍ إلَا نِصْفَهَا فَإِنَ النِصْفَ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ وَلَوْ قَالَ وَلِي نِصْفُهَا كَانَ النِصْفُ بِخَمْسِينَ دِرْهَمًا كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَلَوْ بَاعَ أَغْنَامًا أَوْ عِدْلَ بُنٍ وَاسْتَثْنَى وَاحِدًا غَيْرَ مُعَيَنٍ فَالْبَيْعُ فَاسِدٌ وَلَوْ اسْتَثْنَى مُعَيَنًا كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَكَذَلِكَ الْحَالُ فِ
 هذه لي أو لي هذه فسد ولو قال إلا هذه كان ما بقي لي بمائة كذا في فتح القدير ولو قال هذه المائة لك بمائة درهم إلا نصفها فإن النصف بمائة درهم ولو قال ولي نصفها كان النصف بخمسين درهما كذا في المحيط ولو باع أغناما أو عدل بن واستثنى واحدا غير معين فالبيع فاسد ولو استثنى معينا كذا في الخلاصة وكذلك الحال ف