 م ر قَوْلُهُ وَلِبَقِيَةِ الْوَرَثَةِ تَحْلِيفُهُ إلَخْ كَذَا شَرْحُ م ر قَوْلُهُ وَعَكْسُهُ أَيْ كَانَ لَهُ دَيْنٌ عَلَى أَجْنَبِيٍ ضَمِنَ بِهِ وَارِثُهُ فَأَقَرَ بِقَبْضِهِ مِنْ أَجْنَبِيٍ قَوْلُهُ بِعَيْنٍ إلَى قَوْلِهِ وَفِي الْجَوَاهِرِ فِي النِهَايَةِ إلَا قَوْلَهُ فَلَهَا طَلَبُهَا بَعْدَ ذَلِكَ قَوْلُهُ بِعَيْنٍ أَيْ غَيْرِ مَعْرُوفَةٍ بِالْمُقَرِ لِمَا سَيَأْتِي مِنْ أَنَ الْمَعْرُوفَةَ بِهِ يَنْزِلُ الْإِقْرَارُ بِهَا عَلَى حَالَةِ الْمَرَضِ ا هـ ع ش
 م ر قوله ولبقية الورثة تحليفه إلخ كذا شرح م ر قوله وعكسه أي كان له دين على أجنبي ضمن به وارثه فأقر بقبضه من أجنبي قوله بعين إلى قوله وفي الجواهر في النهاية إلا قوله فلها طلبها بعد ذلك قوله بعين أي غير معروفة بالمقر لما سيأتي من أن المعروفة به ينزل الإقرار بها على حالة المرض ا هـ ع ش