َ عَنْ الْمُشْتَرِي مِنْ الثَمَنِ لِ ظُهُورِ عَيْبٍ بِالشِقْصِ أَوْ مَا حُطَ لِهِبَةٍ وَنَحْوَهَا كَتَبَرُعٍ إنْ حُطَ ذَلِكَ الْقَدْرُ عَادَةً بَيْنَ النَاسِ أَوْ لَمْ يُحَطَ عَادَةً وَ أَشْبَهَ الثَمَنَ الْمُعْتَادَ بَيْنَ النَاسِ لِمِثْلِ الشِقْصِ الْبَاقِي بَعْدَهُ أَيْ مَا حُطَ عَنْ الْمُشْتَرِي مِنْ الثَمَنِ كَشِرَاءِ الشِقْصِ بِأَلْفٍ وَحَطَ الْبَائِعُ تِسْعَمِائَةٍ مِنْهُ وَالْمِائَةُ الْبَاقِيَةُ ثَمَنٌ مُعْتَادٌ لِمِثْلِهِ فَقَطْ التِسْعُمِائَةِ عَن
 عن المشتري من الثمن ل ظهور عيب بالشقص أو ما حط لهبة ونحوها كتبرع إن حط ذلك القدر عادة بين الناس أو لم يحط عادة و أشبه الثمن المعتاد بين الناس لمثل الشقص الباقي بعده أي ما حط عن المشتري من الثمن كشراء الشقص بألف وحط البائع تسعمائة منه والمائة الباقية ثمن معتاد لمثله فقط التسعمائة عن