سْأَلَتِنَا سَقَطَ الْحَدُ عَنْ الْوَاطِئِ بِوَطْءِ الصَغِيرَةِ الْمَزْبُورَةِ فَتَعَيَنَ الْمَهْرُ أَقُولُ وَلِلَهِ دَرُ الْمُؤَلِفِ عَلَى هَذَا الِاسْتِنْبَاطِ الْحَسَنِ وَقَدْ سَبَقَهُ إلَى نَظِيرِهِ الْإِمَامُ الْأُسْرُوشَنِيُ فِي كِتَابِ أَحْكَامِ الصِغَارِ حَيْثُ قَالَ فِي مَسَائِلِ الْحُدُودِ وَلَوْ زَنَى بِصَبِيَةٍ يُجَامَعُ مِثْلُهَا وَلَمْ يَفُضَهَا يَجِبُ الْحَدُ وَهَلْ يَجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَجِبَ لِأَنَ الْحَدَ قَدْ وَجَبَ وَأَنَهُيُنَافِي وُجُوبَ 
سألتنا سقط الحد عن الواطئ بوطء الصغيرة المزبورة فتعين المهر أقول ولله در المؤلف على هذا الاستنباط الحسن وقد سبقه إلى نظيره الإمام الأسروشني في كتاب أحكام الصغار حيث قال في مسائل الحدود ولو زنى بصبية يجامع مثلها ولم يفضها يجب الحد وهل يجب مهر المثل ينبغي أن لا يجب لأن الحد قد وجب وأنهينافي وجوب 