َرِ الْهَائِمِ وَقَوْلُهُ فِي بَعْضِ أَفْرَادِهِ أَيْ وَهُوَ أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ غَرَضٌ فِي إتْعَابِ نَفْسِهِ وَدَابَتِهِ قَوْلُهُ مِنْ حُرْمَتِهِ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَخُرُوجُهُ لِغَرَضٍ أَمْ لَا قَوْلُهُ وَيُؤَيِدُهُ أَيْ الْمَنْعَ قَوْلُهُ نَعَمْ لَوْ قَصَدَ إلَخْ يُمْكِنُ جَعْلُ هَذَا مُحْتَرَزَ قَوْلِهِ عِنْدَ سَفَرِهِ لِأَنَ الْمُرَادَ ابْتِدَاؤُهُ وَعَلَيْهِ فَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ أَمَا لَوْ قَصَدَ مَرْحَلَتَيْنِ إلَخْ قَوْلُهُ و
ر الهائم وقوله في بعض أفراده أي وهو أن لا يكون له غرض في إتعاب نفسه ودابته قوله من حرمته مطلقا أي سواء كانخروجه لغرض أم لا قوله ويؤيده أي المنع قوله نعم لو قصد إلخ يمكن جعل هذا محترز قوله عند سفره لأن المراد ابتداؤه وعليه فكان الأولى أن يقول أما لو قصد مرحلتين إلخ قوله و