ا يَأْكُلَ لُحُومَ الْإِبِلِ قَالَ ص فَحَرَمَتْهُ الْيَهُودُ وَعَنِ الْكَلْبِيِ أَنَ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَلَامُ قَالَ إِنِ اللَهُ شَفَانِي لَأُحَرِمَنَ أَطْيَبَ الطَعَامِ وَالشَرَابِ ـ أَوْ قَالَ ـ أَحَبَ الطَعَامِ أَوِ الشَرَابِ إِلَيَ فَحَرَمَ لُحُومَ الْإِبِلِ وَأَلْبَانَهَاقَالَ الْقَاضِي الَذِي نَحْسَبُ ـ وَاللَهُ أَعْلَمُ ـ أَنَ إِسْرَائِيلَ حِينَ حَرَمَ عَلَى نَفْسِهِ مِنَ الْحَلَالِ مَا حَرَمَ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَنْهِيًا عَنْ ذَلِكَ وَأَ
ا يأكل لحوم الإبل قال ص فحرمته اليهود وعن الكلبي أن يعقوب عليه السلام قال إن الله شفاني لأحرمن أطيب الطعام والشراب ـ أو قال ـ أحب الطعام أو الشراب إلي فحرم لحوم الإبل وألبانهاقال القاضي الذي نحسب ـ والله أعلم ـ أن إسرائيل حين حرم على نفسه من الحلال ما حرم لم يكن في ذلك الوقت منهيا عن ذلك وأ