ْجَوَازِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَعَصَى قَالَ ح الْحَجُ الْحَرَامُ لَا ثَوَابَ فِيهِ وَإِنَهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ وَاعْتَرَضَهُ الشَيْخُ أَبُو عَلِيٍ الْمِسْنَاوِيُ بِأَنَ مَذْهَبَ أَهْلِ السُنَةِ أَنَ السَيِئَةَ لَا تُحْبِطُ ثَوَابَ الْحَسَنَةِ بَلْ يُثَابُ عَلَى حَجِهِ وَيَأْثَمُ مِنْ جِهَةِ الْمَعْصِيَةِ ا هـ كَلَامُهُ ابْنُ الْعَرَبِيِ مَنْ قَاتَلَ عَلَى فَرَسٍ غَصَبَهُ فَلَهُ الشَهَادَةُ وَعَلَيْهِ الْمَعْصِيَةُ أَيْ لَهُ أَجْرُ شَهَادَتِهِ وَعَلَيْهِ إثْمُ مَعْصِي
جواز والله أعلم الشرح قوله وعصى قال ح الحج الحرام لا ثواب فيه وإنه غير مقبول واعترضه الشيخ أبو علي المسناوي بأن مذهب أهل السنة أن السيئة لا تحبط ثواب الحسنة بل يثاب على حجه ويأثم من جهة المعصية ا هـ كلامه ابن العربي من قاتل على فرس غصبه فله الشهادة وعليه المعصية أي له أجر شهادته وعليه إثم معصي