 الرَهْنِ الْجَعْلِيِ قَوْلُهُ لَا تَنْفِيهِ أَيْ لَا تَنْفِي التَعَلُقَ ا هـ ع ش قَوْلُهُأَوْجَهُهُمَا عَدَمُ الصِحَةِ وَذَلِكَ لِأَنَهُ إنَمَا تَسُوغُ الْحَوَالَةُ عَلَى مَنْ تَسُوغُ لِلْمُحِيلِ الدَعْوَى عَلَيْهِ وَمُطَالَبَتُهُ وَمَنْ عَلَيْهِ الدَيْنُ لِلْمَيِتِ لَا يَسُوغُ لِدَائِنِ الْمَيِتِ الدَعْوَى عَلَيْهِ ا هـ سم قَوْلُهُ نَعَمْ إلَخْ اسْتِدْرَاكٌ عَلَى عَدَمِ صِحَةِ الْحَوَالَةِ عَلَى التَرِكَةِ قَوْلُهُ إنْ تَصَرَفَ إلَخْ أَيْ وَحَدَثَ دَيْنُ الْمُحِيلِ بَ
 الرهن الجعلي قوله لا تنفيه أي لا تنفي التعلق ا هـ ع ش قولهأوجههما عدم الصحة وذلك لأنه إنما تسوغ الحوالة على من تسوغ للمحيل الدعوى عليه ومطالبته ومن عليه الدين للميت لا يسوغ لدائن الميت الدعوى عليه ا هـ سم قوله نعم إلخ استدراك على عدم صحة الحوالة على التركة قوله إن تصرف إلخ أي وحدث دين المحيل ب