إنْ قَالَتْ زَالَتْ بَكَارَتُهَا بِغَيْرِ وَطْءٍ لِاحْتِمَالِ صِدْقِهَا وَمَنْ لَمْ تَثْبُتْ عُنَتُهُ وَادَعَى الْوَطْءَ فَ الْقَوْلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَتْ بِكْرًا أَوْ ثَيِبًا وَفِي الْإِقْنَاعِ وَشَرْحِهِ وَإِنْ ادَعَى زَوْجٌ وَطْءَ بِكْرٍ فَشَهِدَ بِعُذْرَتِهَا بِضَمِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ بَكَارَتِهَا امْرَأَةٌ ثِقَةٌ أُجِلَ سَنَةً كَمَا لَوْ كَانَتْ ثَيِبًا وَالْأَحْوَطُ شَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ ثِقَتَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ بِهَ
إن قالت زالت بكارتها بغير وطء لاحتمال صدقها ومن لم تثبت عنته وادعى الوطء ف القول قوله بيمينه مطلقا سواء كانت بكرا أو ثيبا وفي الإقناع وشرحه وإن ادعى زوج وطء بكر فشهد بعذرتها بضم العين المهملة أي بكارتها امرأة ثقة أجل سنة كما لو كانت ثيبا والأحوط شهادة امرأتين ثقتين وإن لم يشهد به