عَلَى الْأَوْلَادِ أَوْ غَيْرِهِمْ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ بَيْنَ هَذَا أَيْ أَنْتُمَا وَصِيَايَ فِي كَذَا ا هـ فَتْحُ الْجَوَادِ قَوْلُهُ أَثْبَتَ لِكُلٍ وَصْفَ الْوِصَايَةِ لِأَنَ التَثْنِيَةَ فِي حُكْمِ تَكْرِيرِ الْمُنْفَرِدِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ عَلَيْهِ أَيْ الْوَصِيِ أَوْ عَلَيْهِمَا أَيْ الْوَصِيَيْنِ قَوْلُهُ مُشْرِفًا أَوْ نَاظِرًا قَضِيَةُ الْعَطْفِ مُغَايَرَتُهُمَا فَلْيُنْظَرْ وَلَعَلَهُ غَيْرُ مُرَادٍ بَلْ هُوَ عَطْفُ تَفْسِيرٍ إلَا أَنَهُ لَا يَكُونُ بِأَوْ إلَا أ
على الأولاد أو غيرهم ا هـ مغني قوله بين هذا أي أنتما وصياي في كذا ا هـ فتح الجواد قوله أثبت لكل وصف الوصاية لأن التثنية في حكم تكرير المنفرد ا هـ مغني قوله عليه أي الوصي أو عليهما أي الوصيين قوله مشرفا أو ناظرا قضية العطف مغايرتهما فلينظر ولعله غير مراد بل هو عطف تفسير إلا أنه لا يكون بأو إلا أ