وْ أَنْفَقَ أَحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَ أَحَدِهِمْ وَلَا نُصَيْفَهُ كَمَا فِي الصَحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا وَهَذَا مِنْ أَبْلَغِ الْأَدِلَةِ وَأَوْضَحِهَا عَلَى عَظِيمِ فَضْلِهِمْ وَمَا تَوَاتَرَ عَنْهُمْ مِنْ مُدَاوَمَةِ الِامْتِثَالِ لِلْأَمْرِ وَالنَهْيِ وَبَذْلِهِمْ الْأَمْوَالَ وَالْأَنْفُسَ فِي ذَلِكَ فَإِنَ هَذِهِ الْأُمُورَ أَدَلُ دَلِيلٍ عَلَى الْعَدَالَةِ وَدُخُولِهِمْ فِي الْفِتَنِ بِالِاجْتِهَادِ أَيْ اجْتَهَدُوا فِيهَا فَأَدَى اجْتِهَادُ كُلٍ إلَى مَا ا
و أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه كما في الصحيحين وغيرهما وهذا من أبلغ الأدلة وأوضحها على عظيم فضلهم وما تواتر عنهم من مداومة الامتثال للأمر والنهي وبذلهم الأموال والأنفس في ذلك فإن هذه الأمور أدل دليل على العدالة ودخولهم في الفتن بالاجتهاد أي اجتهدوا فيها فأدى اجتهاد كل إلى ما ا