َا لَفْظَ أَيَامٍ كَثِيرَةٍ تَأَمَلْ قَوْلُهُ وَفِي الْفَتَاوَى الظَهِيرِيَةِ وَلَوْ نَذَرَ اعْتِكَافَ شَهْرٍ أَيْ وَهُوَ صَحِيحٌ كَمَا فِي الْوَلْوَالِجيَةِ قَوْلُهُ لَكِنَهَا تَتَقَدَمُ وَتَتَأَخَرُ أَيْ فِيهِ قَوْلُهُ عَتَقَ إذَا انْسَلَخَ الشَهْرُ قَالَ الرَمْلِيُ لِتَحَقُقِ وُجُودِهَا فِيهِ قَوْلُهُ لَمْ يَعْتِقْ حَتَى يَنْسَلِخَ رَمَضَانُ إلَخْ قَالَ الرَمْلِيُ لِاحْتِمَالِ أَنَهَا تَقَدَمَتْ قَبْلَ حَلْفِهِ فِي هَذَا وَتَأَخَرَتْ إلَى آخِرِ لَيْلَةٍ فِي ذَاكَ فَ
ا لفظ أيام كثيرة تأمل قوله وفي الفتاوى الظهيرية ولو نذر اعتكاف شهر أي وهو صحيح كما في الولوالجية قوله لكنها تتقدم وتتأخر أي فيه قوله عتق إذا انسلخ الشهر قال الرملي لتحقق وجودها فيه قوله لم يعتق حتى ينسلخ رمضان إلخ قال الرملي لاحتمال أنها تقدمت قبل حلفه في هذا وتأخرت إلى آخر ليلة في ذاك ف