لُك لَا يَبْخَلُ الدَاعِي إلَيْهِ قَصْدُ الْمَدْحِ وَالْمُبَالَغَةُ فِيهِ لَا يَأْتِي هُنَا إلَا بِتَكَلُفٍ بَعِيدٍ فَلَمْ يَظْهَرْ كَوْنُهُ كِنَايَةً لَا سِيَمَا مَعَ قَوْلِهِمْ إنَهَا مَا يَحْتَمِلُ الطَلَاقَ احْتِمَالًا قَرِيبًا وَهَذَا لَيْسَ كَذَلِكَ كَمَا عُلِمَ مِمَا قَرَرْته فَتَأَمَلْهُ وَلَا يَأْتِي هُنَا الْوُقُوعُ الَذِي قِيلَ بِهِ فِي كُلِ امْرَأَةٍ غَيْرُك طَالِقٌ لِأَنَ ذَلِكَ الْمَعْنَى لَا يَأْتِي هُنَا وَهُوَ مَا فِيهِ مِنْ الِاسْتِثْنَاءِ الْمُسْتَغْرِقِ عَلَى مَا فِي ذَل
لك لا يبخل الداعي إليه قصد المدح والمبالغة فيه لا يأتي هنا إلا بتكلف بعيد فلم يظهر كونه كناية لا سيما مع قولهم إنها ما يحتمل الطلاق احتمالا قريبا وهذا ليس كذلك كما علم مما قررته فتأمله ولا يأتي هنا الوقوع الذي قيل به في كل امرأة غيرك طالق لأن ذلك المعنى لا يأتي هنا وهو ما فيه من الاستثناء المستغرق على ما في ذل