ُعَيَنُ عِنْدَ عَقْدِ السَلَمِ وَقَوْلُهُ وَيَصِحُ أَيْ السَلَمُ قَوْلُهُ فِيهِمَا بِالتَثْنِيَةِ كَمَا هُوَ فِي خَطِهِ أَيْ فِي الْأَكَارِعِ وَالرُءُوسِ قَوْلُهُ فِيهَا أَيْ فِي الثَلَاثَةِ وَاللَحْمِ وَالْأَكَارِعِ وَالرُءُوسِ هَذَا هُوَ الْمُتَبَادِرُ مِنْ الْعِبَارَةِ فَحِينَئِذٍ يَكُونُ قَوْلُهُ أَوَلًا مَا فِي اللَحْمِ أَيْ الْمَشْوِيِ لَا الْمَطْبُوخِ هَذَا مَا ظَهَرَ مِنْ الْعِبَارَةِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ خَرْءُ دَابَةٍ قَالَ بَعْضُهُمْ الصَحِيحُ عِنْدَ الْمُحَقِقِ
عين عند عقد السلم وقوله ويصح أي السلم قوله فيهما بالتثنية كما هو في خطه أي في الأكارع والرءوس قوله فيها أي في الثلاثة واللحم والأكارع والرءوس هذا هو المتبادر من العبارة فحينئذ يكون قوله أولا ما في اللحم أي المشوي لا المطبوخ هذا ما ظهر من العبارة والله أعلم قوله خرء دابة قال بعضهم الصحيح عند المحقق