لْأُمُ فَإِنَ الْوَلَدَ يَتْبَعُهُ وَيُؤْمَرُ بِإِزَالَةِ الْمِلْكِ عَنْهُمَا دُونَهَا قَالَهُ صَاحِبُ الِاسْتِقْصَاءِ وَيَنْبَغِي أَنَهُ لَوْ مَاتَ الْأَبُ أَنْ يُبَاعَ الْوَلَدُ لِلضَرُورَةِ كَمَا قَالَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَمِثْلُهُ لَوْ تَبِعَ الطِفْلُ السَابِي فِي الْإِسْلَامِ ثُمَ مَلَكَ أُمَهُ الْكَافِرَةَ فَلَهُ بَيْعُ أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ فِيمَا يَظْهَرُ ا هـ وَهَذَا مَمْنُوعٌ لِأَنَ الْأَصْحَابَ لَمْ يُفَرِقُوا بَيْنَ الْأُمِ الْمُسْلِمَةِ وَالْكَ
لأم فإن الولد يتبعه ويؤمر بإزالة الملك عنهما دونها قاله صاحب الاستقصاء وينبغي أنه لو مات الأب أن يباع الولد للضرورة كما قاله بعض المتأخرين قال الأذرعي ومثله لو تبع الطفل السابي في الإسلام ثم ملك أمه الكافرة فله بيع أحدهما دون الآخر فيما يظهر ا هـ وهذا ممنوع لأن الأصحاب لم يفرقوا بين الأم المسلمة والك