مَاضٍ وَلَهُ رَدُهُ رَشَدَ كَمَا تَقَدَمَ وَ بِخِلَافِ الْأُنْثَى الْمُهْمَلَةِ فَتَصَرُفُهَا مَرْدُودٌ وَلَوْ تَزَوَجَتْ إلَا أَنْ يَدْخُلَ بِهَا زَوْجٌ وَيَطُولَ مُكْثُهَا مَعَهُ كَسَبْعٍ مِنْ السِنِينَ فَأَكْثَرَ وَتَتَصَرَفُ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَمْضِي وَلَا يَرُدُ وَبَعْدَهُ أَيْ وَتَصَرُفُهُ بَعْدَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ مَرْدُودٌ وَلَوْ حَسُنَ تَصَرُفُهُ مَا لَمْ يَحْصُلْ الْفَكُ عَنْهُ مِنْ وَصِيٍ أَوْ حَاكِمٍ أَوْ مُقَدَمٍ عِنْدَ مَالِكٍ وَجُلِ أَصْحَابِهِ لِوُجُود
ماض وله رده رشد كما تقدم و بخلاف الأنثى المهملة فتصرفها مردود ولو تزوجت إلا أن يدخل بها زوج ويطول مكثها معه كسبع من السنين فأكثر وتتصرف بعد ذلك فيمضي ولا يرد وبعده أي وتصرفه بعد الحجر عليه مردود ولو حسن تصرفه ما لم يحصل الفك عنه من وصي أو حاكم أو مقدم عند مالك وجل أصحابه لوجود