ِحَدِيثِ تَسَحَرُوا فَإِنَ فِي السَحُورِ بَرَكَةً مُتَفَقٌ عَلَيْهِ ك مَا يُسَنُ تَأْخِيرُهُ أَيْ السَحُورِ إنْ لَمْ يَخْشَهُ أَيْ طُلُوعَ الْفَجْرِ لِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍقَالَ تَسَحَرْنَا مَعَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ ثُمَ قُمْنَا إلَى الصَلَاةِ قُلْت كَمْ كَانَ قَدْرُ ذَلِكَ قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةٍ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَنَ قَصْدَ السَحُورِ التَقَوِي عَلَى الصَوْمِ وَمَا كَانَ أَقْرَبَ إلَى الْفَجْرِ كَانَ أَعَوْنَ عَلَيْهِ وَ
حديث تسحروا فإن في السحور بركة متفق عليه ك ما يسن تأخيره أي السحور إن لم يخشه أي طلوع الفجر لحديث زيد بن ثابتقال تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة قلت كم كان قدر ذلك قال قدر خمسين آية متفق عليه ولأن قصد السحور التقوي على الصوم وما كان أقرب إلى الفجر كان أعون عليه و