لَهَا لِأَهْلِهَا وَأَنْشُرَهَا فِي مَحَلِهَا فَأَدْخُلَ فِي دَعَوْته صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَضَرَ اللَهُ وَجْهَ امْرِئٍ سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا وَوَعَاهَا وَبَلَغَهَا مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَرُبَ حَامِلِ فِقْهٍ لَا فِقْهَ لَهُ وَرُبَ حَامِلِ فِقْهٍ إلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ الْحَدِيثُ رَوَاهُ الطَبَرَانِيُ فِي الْأَوْسَطِ وَلِذَا قَالَ سَأَبْذُلُهَا أَيْ أُعْطِيهَا وَأَجُودُ بِهَا وَأَنْشُرُهَا وَأَجْتَهِدُ فِي بَذْلِهَا جَهْدِي وَطَاقَتِي وَأُفْرِغُ فِي ذَلِ
لها لأهلها وأنشرها في محلها فأدخل في دعوته صلى الله عليه وسلم نضر الله وجه امرئ سمع مقالتي فحفظها ووعاها وبلغها من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه الحديث رواه الطبراني في الأوسط ولذا قال سأبذلها أي أعطيها وأجود بها وأنشرها وأجتهد في بذلها جهدي وطاقتي وأفرغ في ذل