يرَةٌ كَلَامُ الشَافِعِيِ فِي فِقْهِ الْعَرَبِيَةِ وَخَفَاءِ بَعْضِ الْعَرَبِيَةِ عَلَى بَعْضِ الْعَرَبِقَالَ الشَافِعِيُ لِسَانُ الْعَرَبِ أَوْسَعُ الْأَلْسِنَةِ مَذْهَبًا وَأَكْثَرُهَا أَلْفَاظًا قَالَ وَلَا نَعْلَمُهُ يُحِيطُ بِجَمِيعِ عِلْمِهِ إِنْسَانٌ غَيْرُ نَبِيٍ وَلَكِنَهُ لَا يَذْهَبُ مِنْهُ شَيْءٌ عَلَى عَامَتِهِ حَتَى لَا يَكُونَ مَوْجُودًا فِيهَا مَنْ يَعْرِفُهُ قَالَ وَالْعِلْمُ بِهِ عِنْدَ الْعَرَبِ كَالْعِلْمِ بِالسُنَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا نَعْلَمُ رَجُلًا
يرة كلام الشافعي في فقه العربية وخفاء بعض العربية على بعض العربقال الشافعي لسان العرب أوسع الألسنة مذهبا وأكثرها ألفاظا قال ولا نعلمه يحيط بجميع علمه إنسان غير نبي ولكنه لا يذهب منه شيء على عامته حتى لا يكون موجودا فيها من يعرفه قال والعلم به عند العرب كالعلم بالسنة عند أهل العلم لا نعلم رجلا