ُ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ أَنَهَا امْرَأَتُهُ حَتَى يَأْتِيَهَا الْبَيَانُ وَقَوْلُ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ هِيَ امْرَأَةٌ اُبْتُلِيَتْ فَلْتَصْبِرْ حَتَى يَتَبَيَنَ مَوْتُهُ أَوْ طَلَاقُهُ وَقَدْ صَحَ رُجُوعُ عُمَرَ إلَى قَوْلِ عَلِيٍ وَلَا يُقْسَمُ مَالُهُ بَيْنَ وَرَثَتِهِ وَلَا تُفْسَخُ إجَارَتُهُ لِأَنَ الِاسْتِصْحَابَ يَصْلُحُ لِإِبْقَاءِ مَا كَانَ عَلَى مَا كَانَ مَيِتٌ فِي حَقِ غَيْرِهِ لِأَنَ الِاسْتِصْحَابَ د
 صلى الله تعالى عليه وسلم في امرأة المفقود أنها امرأته حتى يأتيها البيان وقول علي رضي الله تعالى عنه هي امرأة ابتليت فلتصبر حتى يتبين موته أو طلاقه وقد صح رجوع عمر إلى قول علي ولا يقسم ماله بين ورثته ولا تفسخ إجارته لأن الاستصحاب يصلح لإبقاء ما كان على ما كان ميت في حق غيره لأن الاستصحاب د