ِ لِأَنَ الْهَلَاكَ فِيهِ بِآفَةٍ سَمَاوِيَةٍ فَإِذَا كَانَ لَهُ حِصَةٌ مِنْ الثَمَنِ يُقْسَمُ الثَمَنُ عَلَى قِيمَةِ الْأَرْضِ وَالْبِنَاءِ يَوْمَ الْعَقْدِ عَلَيْهَا بِخِلَافِ الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَهُوَ مَا إذَا انْهَدَمَ بِنَفْسِهِ وَكَانَ النَقْضُ بَاقِيًا حَيْثُ يُعْتَبَرُ فِيهَا قِيمَةُ النَقْضِ يَوْمَ الْأَخْذِ بِالشُفْعَةِ لِأَنَهُ صَارَ لَهُ قِيمَةٌ بِالْحَبْسِ وَنَقْضُ الْأَجْنَبِيِ الْبِنَاءَ كَنَقْضِ الْمُشْتَرِي قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَالنَقْضُ لَهُ أَيْ النَقْض
 لأن الهلاك فيه بآفة سماوية فإذا كان له حصة من الثمن يقسم الثمن على قيمة الأرض والبناء يوم العقد عليها بخلاف المسألة الأولى وهو ما إذا انهدم بنفسه وكان النقض باقيا حيث يعتبر فيها قيمة النقض يوم الأخذ بالشفعة لأنه صار له قيمة بالحبس ونقض الأجنبي البناء كنقض المشتري قال رحمه الله والنقض له أي النقض