َا شَهِدَ بِهِ فِي السَنَةِ الْأَخِيرَةِ قَالَ فِي شَرْحِهِ بَلْ وَفِيمَا بَعْدَهَا فِي الْمَعْضُوبِ إلَى مَا ذُكِرَ ا هـ ثُمَ قَالَ فِي الرَوْضِ وَعَلَيْهِ أَيْ كُلٍ مِنْ الْمَيِتِ أَوْ وَارِثِهِ وَالْمَعْضُوبِ أَنْ يَسْتَنِيبَ فَوْرًا ا هـ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَيَخْرُجُ بِقَوْلِهِ أَوْ عَضَبَ مَا لَوْ بَلَغَ مَعْضُوبًا فَإِنَ لَهُ تَأْخِيرَ الِاسْتِنَابَةِ كَمَا صَرَحَ بِهِ الْأَصْلُ ا هـ قَوْلُهُ بِخِلَافِ نَظِيرِهِ فِي الْمَيِتِ وَبِالْأَوْلَى فِيهِ إذَا كَانَ
ا شهد به في السنة الأخيرة قال في شرحه بل وفيما بعدها في المعضوب إلى ما ذكر ا هـ ثم قال في الروض وعليه أي كل من الميت أو وارثه والمعضوب أن يستنيب فورا ا هـ قال في شرحه ويخرج بقوله أو عضب ما لو بلغ معضوبا فإن له تأخير الاستنابة كما صرح به الأصل ا هـ قوله بخلاف نظيره في الميت وبالأولى فيه إذا كان