فًا الْخُبْزُ وَفِي اللُغَةِ الْعَيْشُ الْحَيَاةُ فَيَتَوَجَهُ مَا يَعِيشُ بِهِ فَيَكُونُ كَالطَعَامِ وَالْأَكْلَةُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ الْمَرَةُ وَلَوْ مَعَ تَقَارُبِ تَقْطِيعِ الْأَكْلِ وَبِالضَمِ اللُقْمَةُ الشَرْحُمَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي تَمْرٍ وَجْهَانِ انْتَهَى يَعْنِي هَلْ يُسَمَى أُدُمًا أَمْ لَا وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَرِ وَالش
فا الخبز وفي اللغة العيش الحياة فيتوجه ما يعيش به فيكون كالطعام والأكلة بفتح الهمزة المرة ولو مع تقارب تقطيع الأكل وبالضم اللقمة الشرحمسألة قوله وفي تمر وجهان انتهى يعني هل يسمى أدما أم لا وأطلقهما في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة والمغني والكافي والمقنع والمحرر والش