رِيدُ أَنْ يَتَزَوَجَ ابْنَتَهُ قَوْلُهُ لِأَنَهُ وَصِيَةٌ لِغَيْرِ وَارِثٍ أَيْ وَلَا يُنْظَرُ لِكَوْنِ الْمَالِ تَأْخُذُهُ بِنْتُهُ الَتِي هِيَ وَارِثَةٌ لَهُ وَلَمَا كَانَتْ الْكَفَاءَةُ مَطْلُوبَةً فِي النِكَاحِ عَقَبَ الْمُصَنِفُ مَا ذَكَرَهُ مِنْ أَرْكَانِ النِكَاحِ بِالْكَلَامِ عَلَيْهَا فَقَالَ دَرْسٌ وَالْكَفَاءَةُ وَهِيَ لُغَةً الْمُمَاثَلَةُ وَالْمُقَارَبَةُ وَالْمُعْتَبَرُ فِيهَا عَلَى مَا ذَكَرَ الْمُصَنِفُ أَمْرَانِ الدِينُ أَيْ التَدَيُنُ أَيْ كَوْنُهُ ذ
ريد أن يتزوج ابنته قوله لأنه وصية لغير وارث أي ولا ينظر لكون المال تأخذه بنته التي هي وارثة له ولما كانت الكفاءة مطلوبة في النكاح عقب المصنف ما ذكره من أركان النكاح بالكلام عليها فقال درس والكفاءة وهي لغة المماثلة والمقاربة والمعتبر فيها على ما ذكر المصنف أمران الدين أي التدين أي كونه ذ