طَلَقَةٍ أَوْ وَرَثَتِهَا وَبَعْدَ الْعِدَةِ لِلرَجْعِيَةِ فِي نِكَاحٍ لَازِمٍ إلَخْ ا هـ تَنْبِيهٌ قَدْ عَلِمْت أَنَ الْمُرْتَدَةَ لَامُتْعَةَ لَهَا وَلَوْ عَادَتْ لِلْإِسْلَامِ وَالظَاهِرُ عَدَمُ مُتْعَتِهَا أَيْضًا إذَا ارْتَدَ الزَوْجُ سَوَاءٌ عَادَ لِلْإِسْلَامِ أَمْ لَا كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ فِي نِكَاحٍ هَذَا لَغْوٌ لِأَنَ الْمُطَلَقَةَ لَا تَكُونُ إلَا مِنْ نِكَاحٍ لَكِنَهُ صَرَحَ بِهِ لِأَجْلِ قَوْلِهِ لَازِمٍ وَقَوْلِهِ لَازِمٍ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ صَحِيحً
طلقة أو ورثتها وبعد العدة للرجعية في نكاح لازم إلخ ا هـ تنبيه قد علمت أن المرتدة لامتعة لها ولو عادت للإسلام والظاهر عدم متعتها أيضا إذا ارتد الزوج سواء عاد للإسلام أم لا كما قاله شيخنا قوله في نكاح هذا لغو لأن المطلقة لا تكون إلا من نكاح لكنه صرح به لأجل قوله لازم وقوله لازم أي سواء كان صحيح