ثَى أَنْ يُعَبِرَ بِالْمَمْلُوكِ وَنَحْوِهِ وَيَجُوزُ أَنْ يَأْتِيَ بِالضَمَائِرِ مُذَكَرَةً عَلَى إرَادَةِ الْمَيِتِ أَوْ الشَخْصِ وَمُؤَنَثَةً عَلَى إرَادَةِ لَفْظِ الْجَنَانَةِ وَأَنَهُ لَوْ صَلَى عَلَى جَمْعٍ مَعًا يَأْتِي فِيهِ بِمَا يُنَاسِبُهُ وَأَمَا الصَغِيرُ فَيَقُولُ فِيهِ مَعَ الْأَوَلِ فَقَطْ اللَهُمَ اجْعَلْهُ فَرَطًا لِأَبَوَيْهِ أَيْ سَابِقًا مُهَيِئًا لِمَصَالِحِهِمَا فِي الْآخِرَةِ وَسَلَفًا وَذُخْرًا بِالذَالِ الْمُعْجَمَةِ وَعِظَةً وَاعْتِبَارًا وَشَفِيعًا وَثَق
ثى أن يعبر بالمملوك ونحوه ويجوز أن يأتي بالضمائر مذكرة على إرادة الميت أو الشخص ومؤنثة على إرادة لفظ الجنانة وأنه لو صلى على جمع معا يأتي فيه بما يناسبه وأما الصغير فيقول فيه مع الأول فقط اللهم اجعله فرطا لأبويه أي سابقا مهيئا لمصالحهما في الآخرة وسلفا وذخرا بالذال المعجمة وعظة واعتبارا وشفيعا وثق