كَافِرَيْنِ فَلَا يُوَلِي إلَا مُتَحَرِفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِزًا إلَى فِئَةٍ قَالَ الشَافِعِيُ يُكْرَهُ لِلْعَادِلِ أَنْ يَعْمِدَ إلَى قَتْلِ ذِي رَحِمِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَغْيِ الشَرْحُقَوْلُهُ إلَا عَلَى رَأْيِ الْإِمَامِ أَيْ إمَامِ الْحَرَمَيْنِ قَوْلُهُ فِي أَهْلِ قَلْعَةٍ أَيْ لَا فِي إقْلِيمٍ فَلَا يَجُوزُ قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ عَقْرُ خُيُولِهِمْ ثُمَ إنْ كَانَ فِي غَيْرِ الْقِتَالِ أَوْ فِيهِ لَا لِضَرُورَةٍ ضَمِنُوا مَا لَمْ يَقْصِدُوا إضْعَافَهُمْ وَهَزِيمَتَه
كافرين فلا يولي إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة قال الشافعي يكره للعادل أن يعمد إلى قتل ذي رحمه من أهل البغي الشرحقوله إلا على رأي الإمام أي إمام الحرمين قوله في أهل قلعة أي لا في إقليم فلا يجوز قوله ولا يجوز عقر خيولهم ثم إن كان في غير القتال أو فيه لا لضرورة ضمنوا ما لم يقصدوا إضعافهم وهزيمته