 خَيْرِ الْبِقَاعِ فَقَالَ لَا أَدْرِي حَتَى أَسْأَلَ جِبْرِيلَ فَسَأَلَ جِبْرِيلَ فَقَالَ لَا أَدْرِي حَتَى أَسْأَلَ رَبِي فَصَعِدَ إلَى السَمَاءِ ثُمَ نَزَلَ وَقَالَ سَأَلْت رَبِي عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ خَيْرُ الْبِقَاعِ الْمَسَاجِدُ وَخَيْرُ أَهْلِهَا مَنْ يَكُونُ أَوَلَ النَاسِ دُخُولًا وَآخِرُهُمْ خُرُوجًا فَعَرَفْنَا أَنَ التَوَقُفَ فِي مِثْلِ هَذَا يَكُونُ مِنْ الْكَمَالِ لَا مِنْ النُقْصَانِ وَإِنْ حَلَفَ لَا يُكَلِمُهُ الْأَيَامَ فَهُوَ عَلَى عَشْرَةِ أَيَامٍ فِي قَوْلِ أَ
 خير البقاع فقال لا أدري حتى أسأل جبريل فسأل جبريل فقال لا أدري حتى أسأل ربي فصعد إلى السماء ثم نزل وقال سألت ربي عن ذلك فقال خير البقاع المساجد وخير أهلها من يكون أول الناس دخولا وآخرهم خروجا فعرفنا أن التوقف في مثل هذا يكون من الكمال لا من النقصان وإن حلف لا يكلمه الأيام فهو على عشرة أيام في قول أ