لُهُ وَالشَارِحُ اعْتَقَدَ أَنَ مَعْنَاهُ يَرْجِعُونَ عَلَيْهِ بِمِقْدَارِ حِصَتِهِ مِمَا غَرِمُوا أَيْ يَكُونُ جَمِيعُ مَا غَرِمُوا عَلَيْهِمْ وَعَلَيْهِ فَيَرْجِعُونَ بِمَا عَلَيْهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ ا هـ قَارِئُ الْهِدَايَةِ نَقَلْتُهُ مِنْ خَطِهِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى قَوْلُهُ إشْكَالٌ فِي هَذَا الْإِشْكَالِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ ا هـ وَكَتَبَ مَا نَصُهُ لَا إشْكَالَ فِي قَوْلِ صَاحِبِ الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا أَصْلًا إنَمَا الْإِشْكَالُ فِيمَا فَهِمَهُ هَذَا الشَارِحُ رَحِمَهُ اللَهُ مِن
له والشارح اعتقد أن معناه يرجعون عليه بمقدار حصته مما غرموا أي يكون جميع ما غرموا عليهم وعليه فيرجعون بما عليه وليس كذلك ا هـ قارئ الهداية نقلته من خطه رحمه الله تعالى قوله إشكال في هذا الإشكال نظر ظاهر ا هـ وكتب ما نصه لا إشكال في قول صاحب الهداية وغيرها أصلا إنما الإشكال فيما فهمه هذا الشارح رحمه الله من