َرَ عَنْ لَفْظِ وَاحِدَةٍ احْتِيَاطًا لِلْفُرُوجِ أَوْ أَنَ وَاحِدَةً صِفَةٌ لِمَرَةٍ أَوْ دَفْعَةٍ لَا لِطَلْقَةٍ أَوْ نَوَاهَا أَيْ الْوَاحِدَةَ الْبَائِنَةَ إمَا بِخَلَيْتُ سَبِيلَك وَنَحْوِهِ مِنْ كُلِ كِنَايَةٍ ظَاهِرَةٍ أَوْ بِقَوْلِهِ اُدْخُلِي الدَارَ وَنَحْوِهِ مِنْ كُلِ كِنَايَةٍ خَفِيَةٍ وَأَوْلَى إذَا نَوَاهَا بِقَوْلِهِ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ لِأَنَهُ إذَا لَزِمَهُ الثَلَاثُ مَعَ الْكِنَايَةِ وَلَوْ الْخَفِيَةُ فَأَوْلَى مَعَ الصَرِيحِ ثُمَ التَحْقِيقُ حَذْفُ قَوْل
ر عن لفظ واحدة احتياطا للفروج أو أن واحدة صفة لمرة أو دفعة لا لطلقة أو نواها أي الواحدة البائنة إما بخليت سبيلك ونحوه من كل كناية ظاهرة أو بقوله ادخلي الدار ونحوه من كل كناية خفية وأولى إذا نواها بقوله لها أنت طالق لأنه إذا لزمه الثلاث مع الكناية ولو الخفية فأولى مع الصريح ثم التحقيق حذف قول