ِ أَيْ أَنَهُ أَرَاهُ لَهُ هُوَ أَوْ غَيْرُهُ فَإِنْ حَلَفَ رَدَ وَإِنْ نَكَلَ رُدَتْ الْيَمِينُ عَلَى الْبَائِعِ وَمِثْلُ دَعْوَى الْإِرَاءَةِ مَا إذَا أَشْهَدَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَهُ قَلَبَ وَعَايَنَ وَلَا يَحْلِفُ أَيْضًا إنْ ادَعَى عَلَيْهِ الرِضَا بِهِ حِينَ اطَلَعَ عَلَيْهِ إلَا أَنْ يُحَقِقَ عَلَيْهِ ذَلِكَ بِدَعْوَى مُخْبِرٍ أَيْ دَعْوَى الْبَائِعِ أَنَ مُخْبِرًا أَخْبَرَهُ بِرِضَا الْمُشْتَرِي بِالْعَيْبِ حِينَ اطَلَعَ عَلَيْهِ وَلَمْ يُسَمِهِ الْبَائِعُ فَلَهُ تَ
 أي أنه أراه له هو أو غيره فإن حلف رد وإن نكل ردت اليمين على البائع ومثل دعوى الإراءة ما إذا أشهد على نفسه أنه قلب وعاين ولا يحلف أيضا إن ادعى عليه الرضا به حين اطلع عليه إلا أن يحقق عليه ذلك بدعوى مخبر أي دعوى البائع أن مخبرا أخبره برضا المشتري بالعيب حين اطلع عليه ولم يسمه البائع فله ت