فِي عِدَةِ امْرَأَتِهِ اسْتَأْنَفَتْ عِدَةَ وَفَاتِهِ لِأَنَهُ كَانَ يُمْكِنُهُ تَلَافِي لِمُبْتَدَئَةٍ بِعَوْدِهِ إلَى الْإِسْلَامِ فَأَشْبَهَتْ الرَجْعِيَةَ وَلَوْ أَسْلَمَتْ امْرَأَةُ كَافِرٍ ثُمَ مَاتَ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَةِ انْتَقَلَتْ إلَى عِدَةِ وَفَاتِهِ فِي قِيَاسِ الَتِي قَبْلَهَا قَالَهُ الشَيْخُ تَقِيُ الدِينِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْإِنْصَافِ وَإِنْ طَلَقَهَا فِي الصِحَةِ بَائِنًا ثُمَ مَاتَ فِي عِدَتِهَا لَمْ تَنْتَقِلْ عَنْهَا بَلْ تَبْنِي عَلَى عِدَةِ 
في عدة امرأته استأنفت عدة وفاته لأنه كان يمكنه تلافي لمبتدئة بعوده إلى الإسلام فأشبهت الرجعية ولو أسلمت امرأة كافر ثم مات قبل انقضاء العدة انتقلت إلى عدة وفاته في قياس التي قبلها قاله الشيخ تقي الدين واقتصر عليه في الإنصاف وإن طلقها في الصحة بائنا ثم مات في عدتها لم تنتقل عنها بل تبني على عدة 