مَكَانَهُ قُتِلُوا بِهِ وَإِنْ لَمْ يُقْتَلْ مَكَانَهُ فَفِيهِ الْقَسَامَةُ أَيْ يُقْسَمُ فِي الْعَمْدِ عَلَى وَاحِدٍ يُعَيِنُونَهُ وَيَقْسِمُونَ عَلَيْهِالشَرْحُ قَوْلُهُ فَضَرَبَهُ وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ إلَى أَنْ مَاتَ إلَخْ أُنْفِذَتْ مَقَاتِلُهُ أَوْ مَاتَ مَغْمُورًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَإِنَهُ يُقْسَمُ عَلَى وَاحِدٍ وَيُقْتَلُ قَوْلُهُ قُدِمَ الْأَقْوَى أَيْ وَهُوَ مَنْ مَاتَ عَنْ فِعْلِهِ أَوْ أَنْفَذَ مَقْتَلًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِعْلُهُ أَشَدَ مِنْ فِعْلِ غَيْرِ
مكانه قتلوا به وإن لم يقتل مكانه ففيه القسامة أي يقسم في العمد على واحد يعينونه ويقسمون عليهالشرح قوله فضربه واحد بعد واحد إلى أن مات إلخ أنفذت مقاتله أو مات مغمورا وإن لم يكن كذلك فإنه يقسم على واحد ويقتل قوله قدم الأقوى أي وهو من مات عن فعله أو أنفذ مقتلا وإن لم يكن فعله أشد من فعل غير