مِنْ الْخِيَارِ ثَلَاثًا بِسِلَعِ الْمُفَلَسِ بَلْ كُلُ مَا بَاعَهُ الْحَاكِمُ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ سِلَعِ غَائِبٍ وَمَغْنَمٍ كَذَلِكَ قَوْلُهُ إلَا مَا يُفْسِدُهُ التَأْخِيرُ أَيْ كَطَرِيِ اللَحْمِ وَرَطْبِ الْفَاكِهَةِ فَلَا يُسْتَأْنَى بِهَا إلَا سَاعَةً مِنْ الزَمَانِ قَوْلُهُ وَلَوْ كُتُبًا رَدَ بِلَوْ عَلَى مَنْ قَالَ إنَ الْكُتُبَ لَا تُبَاعُ أَصْلًا وَاعْلَمْ أَنَ الْخِلَافَ فِي الْكُتُبِ الشَرْعِيَةِ كَالْفِقْهِ وَالتَفْسِيرِ وَالْحَدِيثِ وَآلَةِ ذَلِكَ أَمَا غَيْرُهَا فَلَا
من الخيار ثلاثا بسلع المفلس بل كل ما باعه الحاكم على غيره من سلع غائب ومغنم كذلك قوله إلا ما يفسده التأخير أي كطري اللحم ورطب الفاكهة فلا يستأنى بها إلا ساعة من الزمان قوله ولو كتبا رد بلو على من قال إن الكتب لا تباع أصلا واعلم أن الخلاف في الكتب الشرعية كالفقه والتفسير والحديث وآلة ذلك أما غيرها فلا