الطَلَاقَ بَطَلَ خِيَارُهَا أَوْ قَامَ أَحَدُهُمَا مِنْ الْمَجْلِسِ بَطَلَ الْخِيَارُ لِأَنَ الْقِيَامَ يُبْطِلُ الذِكْرَ فَهُوَ إعْرَاضٌ بِخِلَافِ الْمَقْصُودِ أَوْ خَرَجَا مِنْ الْكَلَامِ الَذِي كَانَا فِيهِ إلَى غَيْرِهِ بَطَلَ خِيَارُهَا بِالْإِعْرَاضِ عَنْهُ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَيْ الزَوْجَيْنِ قَائِمًا فَرَكِبَ أَوْ مَشَى بَطَلَ خِيَارُهَا لِلتَفَرُقِ وَ لَا يَبْطُلُ خِيَارُهَا إنْ قَعَدَ مَنْ كَانَ قَائِمًا مِنْهُمَا أَوْ كَانَتْ قَاعِدَةً فَاتَكَأَتْ أ
الطلاق بطل خيارها أو قام أحدهما من المجلس بطل الخيار لأن القيام يبطل الذكر فهو إعراض بخلاف المقصود أو خرجا من الكلام الذي كانا فيه إلى غيره بطل خيارها بالإعراض عنه وإن كان أحدهما أي الزوجين قائما فركب أو مشى بطل خيارها للتفرق و لا يبطل خيارها إن قعد من كان قائما منهما أو كانت قاعدة فاتكأت أ