لٍفَفَرَضَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ يَخْرُجَ لِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ مَرَةً وَاحِدَةً, يَسْأَلُ عَنْ حَالِهِ وَاقِفًا وَيَنْصَرِفُ لإِنَ مَا زَادَ عَنْ هَذَا فَلَيْسَ مِنْ الْفَرْضِ, وَإِنَمَا هُوَ تَطْوِيلٌ, فَهُوَ يُبْطِلُ الاِعْتِكَافَوَكَذَلِكَ يَخْرُجُ لِشُهُودِ الْجِنَازَةِ, فَإِذَا صَلَى عَلَيْهَا انْصَرَفَ, لاَنَهُ قَدْ أَدَى الْفَرْضَ, وَمَا زَادَ فَلَيْسَ فَرْضًا, وَهُوَ بِهِ خَارِجٌ عَنِ الاِعْتِكَافِوَفَرْضٌ عَلَيْهِ أَنْ يَخْرُجَ إذَا دُعِيَ, فَإِنْ كَانَ صَائِمًا بَلَ
لففرض على المعتكف أن يخرج لعيادة المريض مرة واحدة, يسأل عن حاله واقفا وينصرف لإن ما زاد عن هذا فليس من الفرض, وإنما هو تطويل, فهو يبطل الاعتكافوكذلك يخرج لشهود الجنازة, فإذا صلى عليها انصرف, لانه قد أدى الفرض, وما زاد فليس فرضا, وهو به خارج عن الاعتكافوفرض عليه أن يخرج إذا دعي, فإن كان صائما بل