يَةُ الْحِفْظِ وَبِهَذَا الطَرِيقِ يُجْعَلُ جَانِبًا مُقَصِرًا وَالْوِلَايَةُ بِاعْتِبَارِ الْمِلْكِ وَقَدْ اسْتَوَوْا فِيهِ وَلَهُمَا أَنَ صَاحِبَ الْخُطَةِ هُوَ الْمُخْتَصُ بِنُصْرَةِ الْبُقْعَةِ هُوَ الْمُتَعَارَفُ وَلِأَنَهُ أَصِيلٌ وَالْمُشْتَرِي دَخِيلٌ وَوِلَايَةُ التَدْبِيرِ إلَى الْأَصِيلِ وَقِيلَ أَبُو حَنِيفَةَ بَنَى ذَلِكَ عَلَى مَا شَاهَدَ بِالْكُوفَةِ قَالَ وَإِنْ بَقِيَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ فَكَذَلِكَ يَعْنِي مِنْ أَهْلِ الْخُطَةِ لِمَا بَيَنَا وَإِنْ لَمْ يَبْقَ وَاحِ
ية الحفظ وبهذا الطريق يجعل جانبا مقصرا والولاية باعتبار الملك وقد استووا فيه ولهما أن صاحب الخطة هو المختص بنصرة البقعة هو المتعارف ولأنه أصيل والمشتري دخيل وولاية التدبير إلى الأصيل وقيل أبو حنيفة بنى ذلك على ما شاهد بالكوفة قال وإن بقي واحد منهم فكذلك يعني من أهل الخطة لما بينا وإن لم يبق واح