َمَا ذَاقَا الشَجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا الْأَعْرَافُ أَيْ ظَهَرَتْ لَهُمَا وَكَانَا لَا يَرَيَانِهَا مِنْ أَنْفُسِهِمَا أَوْ لَا يَرَى أَحَدُهُمَا مِنْ الْآخَرِ كَمَا قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهَا مَا رَأَيْت مِنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَلَا رَأَى مِنِي أَوْ كَافِيَ أَحَدَهُمَا فَقُبُلَهُ يَسْتُرُهُ وُجُوبًا سَوَاءٌ أَكَانَ ذَكَرًا أَمْ غَيْرَهُ لِأَنَهُ بَارِزٌ إلَى الْقِبْلَةِ وَالدُبُرُ مَسْتُورٌ غَالِبًا بِالْأَلْ
ما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما الأعراف أي ظهرت لهما وكانا لا يريانها من أنفسهما أو لا يرى أحدهما من الآخر كما قالت عائشة رضي الله تعالى عنها ما رأيت منه صلى الله عليه وسلم ولا رأى مني أو كافي أحدهما فقبله يستره وجوبا سواء أكان ذكرا أم غيره لأنه بارز إلى القبلة والدبر مستور غالبا بالأل