 أَيْ يَضْمَنُ بِسَبَبِ قَفْلٍ بِنَهْيٍ أَيْ مَعَ نَهْيِهِ عَنْهُ فَسُرِقَتْ بِأَنْ قَالَ لَهُ ضَعْهَا فِي صُنْدُوقِك مَثَلًا وَلَا تَقْفِلْ عَلَيْهَا لَا إنْ تَلِفَتْ بِسَمَاوِيٍ أَوْ حَرْقٍ بِلَا تَفْرِيطٍ لِأَنَهَا لَمْ تَتْلَفْ بِالْوَجْهِ الَذِي قُصِدَ الْخَوْفُ مِنْهُ أَوْ بِوَضْعٍ بِنُحَاسٍ فِي أَمْرِهِ بِوَضْعِهَا بِفَخَارٍ فَسُرِقَتْ فَإِنْ لَمْ يَأْمُرْهُ بِشَيْءٍ لَمْ يَضْمَنْ إنْ وَضَعَهُ بِمَحِلٍ يُؤْمَنُ عَادَةً لَا إنْ زَادَ قُفْلًا عَلَى قُفْلٍ أَمَرَهُ بِهِ
 أي يضمن بسبب قفل بنهي أي مع نهيه عنه فسرقت بأن قال له ضعها في صندوقك مثلا ولا تقفل عليها لا إن تلفت بسماوي أو حرق بلا تفريط لأنها لم تتلف بالوجه الذي قصد الخوف منه أو بوضع بنحاس في أمره بوضعها بفخار فسرقت فإن لم يأمره بشيء لم يضمن إن وضعه بمحل يؤمن عادة لا إن زاد قفلا على قفل أمره به