يرُ رَمَادًا ثُمَ ذَرُونِي فِي الرِيحِ نِصْفِي فِي الْبَرِ وَنِصْفِي فِي الْبَحْرِ فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهِ فَأَمَرَ اللَهُ بِهِ فَجُمِعَ ثُمَ قَالَ لِمَ فَعَلْت هَذَا قَالَ فَرَقًا مِنْك يَا رَبِ وَأَنْتَ أَعْلَمُ فَقَالَ اللَهُ قَدْ غَفَرْت لَك فَكَانَتْ مَعَانِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ كَمَعَانِي الَتِي ذَكَرْنَاهَا قَبْلَهَا فِي هَذَا الْبَابِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ بِأَلْفَاظٍ غَيْرِ الْأَلْفَاظِ الَتِي رَوَيْنَاهُ بِهَا فِي هَذَا الْبَابِ كَمَا قَدْ حَدَثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ حَدَثَنَا 
ير رمادا ثم ذروني في الريح نصفي في البر ونصفي في البحر ففعل ذلك به فأمر الله به فجمع ثم قال لم فعلت هذا قال فرقا منك يا رب وأنت أعلم فقال الله قد غفرت لك فكانت معاني هذه الأحاديث كمعاني التي ذكرناها قبلها في هذا الباب وقد روي هذا الحديث بألفاظ غير الألفاظ التي رويناه بها في هذا الباب كما قد حدثنا ابن مرزوق حدثنا 