ذْنُ فِيهِمَا وَإِنْ لَمْ يَشْرِطْ الرُجُوعُ وَأُلْحِقَ بِذَلِكَ فِدَاءُ الْأَسِيرِ لِأَنَهُمْ اعْتَنَوْا فِي وُجُوبِ السَعْيِ فِي تَحْصِيلِهِ مَا لَمْ يَعْتَنُوا بِهِ فِي غَيْرِهِ قَالَ الْقَاضِي أَيْضًا وَلَوْ قَالَ أَنْفِقْ عَلَى امْرَأَتِي مَا تَحْتَاجُهُ كُلَ يَوْمٍ عَلَى أَنِي ضَامِنٌ لَهُ صَحَ ضَمَانُ نَفَقَةِ الْيَوْمِ الْأَوَلِ دُونَ مَا بَعْدَهُ ا هـ وَالْأَوْجَهُ أَنَهُ يَلْزَمُهُ مَا بَعْدَ الْأَوَلِ أَيْضًا لِأَنَ الْمُتَبَادَرَ مِنْ ذَلِكَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لَيْسَ حَقِ
ذن فيهما وإن لم يشرط الرجوع وألحق بذلك فداء الأسير لأنهم اعتنوا في وجوب السعي في تحصيله ما لم يعتنوا به في غيره قال القاضي أيضا ولو قال أنفق على امرأتي ما تحتاجه كل يوم على أني ضامن له صح ضمان نفقة اليوم الأول دون ما بعده ا هـ والأوجه أنه يلزمه ما بعد الأول أيضا لأن المتبادر من ذلك كما هو ظاهر ليس حق