الْقِبْلَةَ وَجَعَلَتْ يَدَهَا تَحْتَ خَدِهَا ثُمَ قَالَتْ يَا أُمَهْ إنِي مَقْبُوضَةٌ الْآنَ وَقَدْ تَطَهَرْتُ فَلَا يَكْشِفْنِي أَحَدٌ فَقُبِضَتْ مَكَانَهَا فَضَعِيفٌ وَلِذَا لَمْ يَذْكُرْ ابْنُ شَاهِينَ فِي بَابِ الْمُحْتَضَرِ مِنْ كِتَابِ الْجَنَائِزِ لَهُ غَيْرَ أَثَرٍ عَنْ إبْرَاهِيمَ النَخَعِيِ قَالَ يَسْتَقْبِلُالْمَيِتُ الْقِبْلَةَ وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ نَحْوُهُ بِزِيَادَةِ عَلَى شِقِهِ الْأَيْمَنِ مَا عَلِمْتُ أَحَدًا تَرَكَهُ مِنْ مَيِتٍ وَلِأَنَهُ قَرِي
القبلة وجعلت يدها تحت خدها ثم قالت يا أمه إني مقبوضة الآن وقد تطهرت فلا يكشفني أحد فقبضت مكانها فضعيف ولذا لم يذكر ابن شاهين في باب المحتضر من كتاب الجنائز له غير أثر عن إبراهيم النخعي قال يستقبلالميت القبلة وعن عطاء بن أبي رباح نحوه بزيادة على شقه الأيمن ما علمت أحدا تركه من ميت ولأنه قري