َبْدُ اللَهِ بْنُ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا ابْنَتَهَا أَنْ تَمْشِيَ عَنْهَا وَاَللَهُ أَعْلَمُ الشَرْحُ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ يُفْعَل طَوَافٌ مَنْذُورٌ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَهُ كَصَلَاةٍ يَعْنِي مَنْذُورَةً فِيهِ الْخِلَافُ الْمُطْلَقُ وَقَدْ تَقَدَمَ حُكْمُهَا قَبْلَ ذَلِكَ وَعَلِمْت الصَحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ فِيهَا فَكَذَا فِي هَذِهِ فَهَذِهِ ثَلَاثُ مَسَائِلَ قَدْ صُحِحَتْ بِحَمْدِ اللَهِ تَعَالَى بَابُ صَوْمِ التَطَوُعِ وَذِكْرِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ
بد الله بن عباس رضي الله عنهما ابنتها أن تمشي عنها والله أعلم الشرح مسألة قوله وهل يفعل طواف منذور ظاهر كلامهم أنه كصلاة يعني منذورة فيه الخلاف المطلق وقد تقدم حكمها قبل ذلك وعلمت الصحيح من المذهب فيها فكذا في هذه فهذه ثلاث مسائل قد صححت بحمد الله تعالى باب صوم التطوع وذكر ليلة القدر