 بِكَفِهِ مَفْتُوحَةً ضَرْبَتَيْنِ وَقِيلَ وَاحِدَةً وَيَقُولُ يَا عَدُوَ اللَهِ أَدِ حَقَ اللَهِ تَعَالَى قَوْلُهُ وَدَعْوَى اسْتِحْبَابِهَا إلَخْ فَدَعْوَى وُجُوبِهَا أَشَدُ وَأَعْظَمُ خَطَأً بَلْ هِيَ حَرَامٌ إنْ حَصَلَ بِهَا إيذَاءٌ وَإِلَا كُرِهَتْ قَوْلُهُ الْمُسْتَنِدُ إلَى تَفْسِيرِ الصِغَارِ فِي الْآيَةِ وَالصَوَابُ فِي تَفْسِيرِهِ أَنَهُ بِالْتِزَامِ أَحْكَامِنَا قَوْلُهُ وَيَقْبِضُ الْآخِذُ لِحْيَتَهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ لِحْيَةٌ فَهَلْ يَأْخُذُ ب
 بكفه مفتوحة ضربتين وقيل واحدة ويقول يا عدو الله أد حق الله تعالى قوله ودعوى استحبابها إلخ فدعوى وجوبها أشد وأعظم خطأ بل هي حرام إن حصل بها إيذاء وإلا كرهت قوله المستند إلى تفسير الصغار في الآية والصواب في تفسيره أنه بالتزام أحكامنا قوله ويقبض الآخذ لحيته لو لم يكن له لحية فهل يأخذ ب