لِلْأُمِ وَالزَوْجَةُ وَالْمُعْتَقَةُ فَالِاخْتِصَارُ إنَمَا وَقَعَ فِي الْجَدَةِ وَالْأُخْتِ الْجَدَةُ بِوَاحِدَةٍ وَالْأُخْتُ بِاثْنَتَيْنِ وَالثَلَاثَةُ عَلَى السَبْعَةِ كَمُلَتْ الْعَشَرَةُ وَجَمِيعُهُنَ يَرِثُ بِالنَسَبِ إلَا الزَوْجَةَ وَالْمُعْتَقَةَ وَجَمِيعُهُنَ يَرِثُ بِالْفَرْضِ إلَا الْأَخَوَاتِ مِنْ غَيْرِ الْأُمِ مَعَ الْبَنَاتِ وَبَنَاتِ الِابْنِ وَمَوْلَاةِ النِعْمَةِ وَإِلَا الْأُمَ مَعَ الْأَبِ فِي الْغَرَاوَيْنِ فَإِنَهَا تَرِثُ مَعَهُ ثُلُثَ الْبَاقِي بِالتَعْصِيب
للأم والزوجة والمعتقة فالاختصار إنما وقع في الجدة والأخت الجدة بواحدة والأخت باثنتين والثلاثة على السبعة كملت العشرة وجميعهن يرث بالنسب إلا الزوجة والمعتقة وجميعهن يرث بالفرض إلا الأخوات من غير الأم مع البنات وبنات الابن ومولاة النعمة وإلا الأم مع الأب في الغراوين فإنها ترث معه ثلث الباقي بالتعصيب