ِرِ وَلَا صَحَتْ عَلَيْهِ رِيبَةٌ مَسْأَلَةٌ وَسُئِلَ مَالِكٌ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ عَمَنْ أَوْصَى فِي مَرَضِهِ أَنَ لِفُلَانٍ أَرْبَعِينَ دِينَارًا وَأَوْصَى مَعَ ذَلِكَ أَنَهُ مُصَدَقٌ فِيمَا قَالَ فَادَعَى الرَجُلُ أَنَ لَهُ عَلَيْهِ خَمْسِينَ دِينَارًا قَالَ أَرَى أَنْ يَحْلِفَ وَيَأْخُذَ خَمْسِينَ وَبِهَذِهِ مِثْلُهَا اسْتَدَلَ ابْنُ عَتَابٍ فِي الْمَسْأَلَةِ الْمُتَقَدِمَةِ مَسْأَلَةٌ وَفِي سَمَاعِ أَصْبَغَ قِيلَ لِابْنِ الْقَاسِمِ فَإِنْ أَوْصَى فَقَالَ قَدْ
ر ولا صحت عليه ريبة مسألة وسئل مالك رضي الله عنه عمن أوصى في مرضه أن لفلان أربعين دينارا وأوصى مع ذلك أنه مصدق فيما قال فادعى الرجل أن له عليه خمسين دينارا قال أرى أن يحلف ويأخذ خمسين وبهذه مثلها استدل ابن عتاب في المسألة المتقدمة مسألة وفي سماع أصبغ قيل لابن القاسم فإن أوصى فقال قد