 قَوْلَيْنِ وَقَدْ رَجَحَ النَوَوِيُأَحَدَهُمَا وَتَبِعُوهُ فَلَا مَحِيدَ عَنْهُ وَلَا يُسَوَغُ لِأَحَدٍ مُخَالَفَتُهُ وَانْفِرَادُ الْوَلِيِ الْعِرَاقِيِ بِتَعَقُبِهِ قَدْ عَلِمْت أَنَهُ غَيْرُ صَحِيحٍ وَلَا مُعَوَل عَلَيْهِ عَلَى أَنَ هَذَا النَصَ لَا يُخَالِفُ الْأَوَلَ لِأَنَ الْأَوَلَ فِيهِ التَعْبِيرُ بِأَنَهَا فَقَدَتْ وَلَيَهَا وَهَذَا لَيْسَ فِيهِ ذَلِكَ فَوَجَبَ حَمْلُهُ عَلَى مَا إذَا لَمْ تَفْقِدْهُ جَمْعًا بَيْن النَصَيْنِ وَكَذَا مَا فَعَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى ع
 قولين وقد رجح النوويأحدهما وتبعوه فلا محيد عنه ولا يسوغ لأحد مخالفته وانفراد الولي العراقي بتعقبه قد علمت أنه غير صحيح ولا معول عليه على أن هذا النص لا يخالف الأول لأن الأول فيه التعبير بأنها فقدت وليها وهذا ليس فيه ذلك فوجب حمله على ما إذا لم تفقده جمعا بين النصين وكذا ما فعله عمر رضي الله تعالى ع