نَبِيٍ هَذَا الْمِثَالُ الْحُكْمُ الرَابِعُ وَفِي الْحَقِيقَةِ وَإِنْكَانَتْ رِعَايَةُ الْمُسْتَوْدَعِ بِهَذَا الشَرْطِ مُمْكِنَةً فَإِذَا رَاعَاهُ يَكُونُ عَدَمُ نَقْلِهِ الْوَدِيعَةَ إلَى مَحِلٍ آخَرَ غَيْرَ مُفِيدٍ لِلْمُودِعِ لَا بَلْ مُضِرًا لَهُ بِاحْتِرَاقِ الْوَدِيعَةِ وَلَكِنْ إذَا نَقَلَ الْمُسْتَوْدَعُ الْوَدِيعَةَ إلَى مَحِلٍ آخَرَ وَادَعَى هَذِهِ الضَرُورَةَ بِنَاءً عَلَى هَلَاكِهَا هُنَالِكَ فَأَنْكَرَ الْمُودِعُ لَا يُصَدَقُ الْمُسْتَوْدَعُ بِلَا بَيِنَةٍ لِأَنَ النَقْ
نبي هذا المثال الحكم الرابع وفي الحقيقة وإنكانت رعاية المستودع بهذا الشرط ممكنة فإذا راعاه يكون عدم نقله الوديعة إلى محل آخر غير مفيد للمودع لا بل مضرا له باحتراق الوديعة ولكن إذا نقل المستودع الوديعة إلى محل آخر وادعى هذه الضرورة بناء على هلاكها هنالك فأنكر المودع لا يصدق المستودع بلا بينة لأن النق