 أَيْ ذَبْحُ إبِلٍ وَنَحْرُ بَقَرٍ وَغَنَمٍ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ لِأَنَهُ لَمْ يَرِدْ فِيهِ نَهْيٌ وَأَنْ يَكُونَ الْبَعِيرُ قَائِمًا مَعْقُولٌ رَقَبَتُهُ رَوَى الشَيْخَانِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَهُ سُنَةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَفِي شَرْحِ الْمُهَذَبِ يُسْتَحَبُ أَنْ تَكُونَ الْمَعْقُولَةُ الْيُسْرَى وَقَدْ ذُكِرَتْ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد عَنْ جَابِرٍ فَإِنْ لَمْ يُنْحَرْ قَائِمًا فَبَارِكًا وَالْبَقَرَةُ وَالشَاةُ مُضْجَعَةً لِجَنْبِهَا الْأَيْسَرِ 
 أي ذبح إبل ونحر بقر وغنم من غير كراهة لأنه لم يرد فيه نهي وأن يكون البعير قائما معقول رقبته روى الشيخان عن ابن عمر أنه سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم وفي شرح المهذب يستحب أن تكون المعقولة اليسرى وقد ذكرت في رواية أبي داود عن جابر فإن لم ينحر قائما فباركا والبقرة والشاة مضجعة لجنبها الأيسر 