كَ أَصَلَى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا قَالَ فِي الرَوْضَةِ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَلَا يُقَالُ يَتَحَمَلُهُ الْإِمَامُ فَإِنَهُ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ شَاكٌ فِي عَدَدِ رَكَعَاتِهِ وَلِلَذِي ائْتَمَ عُطِفَ عَلَى مَحْذُوفٍ أَيْ يُسَنُ السُجُودُ لِلْإِمَامِ وَالْمُنْفَرِدِ لِسَهْوِهِمَا وَلِلْمُؤْتَمِ لِسَهْوِ الْإِمَامِ الْمُقْتَدَى بِهِ وَ لِسَهْوِ أَصْلِهِ وَهُوَ إمَامُ الْإِمَامِ بِأَنْ يَقْتَدِيَ بِخَلِيفَةِ الْإِمَامِ السَاهِي أَوْ بِمَسْبُوقِهِ بَعْدَ الِانْفِرَادِ لِتَ
ك أصلى ثلاثا أو أربعا قال في الروضة وهو ظاهر ولا يقال يتحمله الإمام فإنه بعد سلام الإمام شاك في عدد ركعاته وللذي ائتم عطف على محذوف أي يسن السجود للإمام والمنفرد لسهوهما وللمؤتم لسهو الإمام المقتدى به و لسهو أصله وهو إمام الإمام بأن يقتدي بخليفة الإمام الساهي أو بمسبوقه بعد الانفراد لت