 مِنِي بَائِنٌ أَوْ أَنَا مِنْك بَائِنٌ أَوْ طَالِقٌ وَقَعْنَ وَكَذَا لَوْ قَالَ أَبُوهَا قَبِلْتُهَا خُلَاصَةٌ وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَيِدَ بِالصَغِيرَةِ وَأَعَرْتُكِ طَلَاقَكِ وَأَمْرُك بِيَدِ اللَهِ وَيَدِك وَأَمْرِي بِيَدِك عَلَى الْمُخْتَارِ خُلَاصَةٌ كَأَمْرُك بِيَدِك وَذِكْرُ اسْمِهِ تَعَالَى لِلتَبَرُكِ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ ثَلَاثًا فَوَاحِدَةٌ وَلَوْ طَلَقَتْ ثَلَاثًا فَقَالَ نَوَيْتُ وَاحِدَةً وَلَا دَلَالَةَ حَلَفَ وَتُقْبَلُ بَيِنَتُهَا عَلَى الدَلَالَةِ كَمَا مَرَ و
 مني بائن أو أنا منك بائن أو طالق وقعن وكذا لو قال أبوها قبلتها خلاصة وينبغي أن يقيد بالصغيرة وأعرتك طلاقك وأمرك بيد الله ويدك وأمري بيدك على المختار خلاصة كأمرك بيدك وذكر اسمه تعالى للتبرك وإن لم ينو ثلاثا فواحدة ولو طلقت ثلاثا فقال نويت واحدة ولا دلالة حلف وتقبل بينتها على الدلالة كما مر و