 حَيْضٍ طَلْقَةً طَلُقَتْ طَلْقَةً وَاحِدَةً فِي الْحَالِ وَالثَانِيَةُ وَالثَالِثَةُ مَعَ صِفَتِهِمَا وَفِي التَعْلِيقِ بِنِصْفِ حَيْضَةٍ تَطْلُقُ بِمُضِيِ نِصْفِ أَيَامِ الْعَادَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ فَزَعَمَتَاهُ أَيْ بَعْدَ مُضِيِ زَمَنٍ يُمْكِنُ فِيهِ طُرُوءُ الْحَيْضِ بَعْدَ التَعْلِيقِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي وَلَوْ قَالَتَا فَوْرًا إلَخْ قَوْلُهُ صُدِقَ بِيَمِينِهِ أَيْ أَنَهُ لَا يَعْلَمُ حَيْضَهُمَا لِأَنَهُ حَلَفَ عَلَى نَفْيِ فِعْلِ الْغَيْرِ وَالْيَمِينُ ف
 حيض طلقة طلقت طلقة واحدة في الحال والثانية والثالثة مع صفتهما وفي التعليق بنصف حيضة تطلق بمضي نصف أيام العادة الشرح قوله فزعمتاه أي بعد مضي زمن يمكن فيه طروء الحيض بعد التعليق أخذا من قوله الآتي ولو قالتا فورا إلخ قوله صدق بيمينه أي أنه لا يعلم حيضهما لأنه حلف على نفي فعل الغير واليمين ف