دًا وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا وَثُلُثَيْ بَعِيرٍ فَإِنْ أُصِيبَ هَذَا مِنْهَا كَانَتْ فِيهِ وَالرَجُلُ سَوَاءً فَإِنْ أُصِيبَ مِنْهَا ثَلَاثَةُ أَصَابِعَ وَأُنْمُلَةٌ رَجَعَتْ إلَى عَقْلِ نَفْسِهَا وَكَانَ لَهَا فِي ذَلِكَ سِتَةَ عَشَرَ بَعِيرًا وَثُلُثَا بَعِيرٍ وَكَذَلِكَ مَأْمُومَتُهَا وَجَائِفَتُهَا إنَمَا لَهَا فِي ذَلِكَ سِتَةَ عَشَرَ بَعِيرًا وَثُلُثَا بَعِيرٍ فِي كُلِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا لِأَنَهَا قَدْ وَازَنَتْ الرَجُلَ فِي هَذَا كُلِهِ إلَى الثُلُثِ فَتُرَدُ إذَا بَلَغَتْ الثُلُ
دا وثلاثين بعيرا وثلثي بعير فإن أصيب هذا منها كانت فيه والرجل سواء فإن أصيب منها ثلاثة أصابع وأنملة رجعت إلى عقل نفسها وكان لها في ذلك ستة عشر بعيرا وثلثا بعير وكذلك مأمومتها وجائفتها إنما لها في ذلك ستة عشر بعيرا وثلثا بعير في كل واحدة منهما لأنها قد وازنت الرجل في هذا كله إلى الثلث فترد إذا بلغت الثل