حْسَنُ أَنْ يَقُولَ كَمَا فِي تت أَيْ الْوَكِيلِ فِي حِفْظِهِمْ بَعْدَ سَفَرِي عَنْهُمْ أَيْ الْقَائِمِ بِأُمُورِهِمْ قَوْلُهُ أَنْ أَنْقَلِبَ لَا يَخْفَى أَنَ الْمُنْقَلَبَ يَأْتِي مَصْدَرًا وَاسْمَ مَكَان وَهُوَ هُنَا مَصْدَرٌ كَمَا يُشِيرُ إلَيْهِ هَذَا الْحَلُ وَقَضِيَةُ حَلِهِ أَنَهُ مِنْ إضَافَةِ الْمُتَعَلَقِ بِفَتْحِ اللَامِ إلَى الْمُتَعَلِقِ بِكَسْرِهَا بِوَاسِطَةٍ وَذَلِكَ أَنَ الرُجُوعَ الَذِي هُوَ مَعْنًى مُنْقَلِبٌ مُتَعَلِقٌ بِالشَيْءِ الَذِي يَقْتَضِي الْكَآبَةَ أَيْ س
حسن أن يقول كما في تت أي الوكيل في حفظهم بعد سفري عنهم أي القائم بأمورهم قوله أن أنقلب لا يخفى أن المنقلب يأتي مصدرا واسم مكان وهو هنا مصدر كما يشير إليه هذا الحل وقضية حله أنه من إضافة المتعلق بفتح اللام إلى المتعلق بكسرها بواسطة وذلك أن الرجوع الذي هو معنى منقلب متعلق بالشيء الذي يقتضي الكآبة أي س