ءِ اللَهِ تَعَالَى يَنْطِقُونَ بِهِ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ عَلَى سَبِيلِ الِامْتِثَالِ وَالتَشْرِيعِ فَيَكُونُ بِسَبَبِهِ مِنْ الذَاكِرِينَ وَقَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ الصَحِيحِ إخْبَارًا عَنْ رَبِ الْعِزَةِ عَزَ وَجَلَ يَقُولُ مَنْ ذَكَرَنِي ذَكَرْتُهُ وَأَنَا جَلِيسُ مَنْ ذَكَرَنِي فَيَحْصُلُ لَهُمْ هَذَا الْخَيْرُ الْعَظِيمُ وَالنِعْمَةُ الشَامِلَةُ وَالْغَالِبُ أَنَ السَلَامَ الْمَشْرُوعَ إذْ ذَاكَ بَيْنَنَا مَتْرُوكٌ وَكَذَلِكَ الْمُصَافَحَةُ فَإِنْ وَقَعَ مِنَا السَلَامُ كَانَ قَ
ء الله تعالى ينطقون به على ألسنتهم على سبيل الامتثال والتشريع فيكون بسببه من الذاكرين وقد ورد في الحديث الصحيح إخبارا عن رب العزة عز وجل يقول من ذكرني ذكرته وأنا جليس من ذكرني فيحصل لهم هذا الخير العظيم والنعمة الشاملة والغالب أن السلام المشروع إذ ذاك بيننا متروك وكذلك المصافحة فإن وقع منا السلام كان ق