غُزَاةُ أَوْ يُؤَاجَرُ فَيَكُونُ أَجْرُهَا فِي سَبِيلِ اللَهِ أَوْ أَرْضٌ تُزْرَعُ فَتَكُونُ غَلَتُهَا فِي سَبِيلِ اللَهِ أَوْ أَوْصَى أَنْ يُجْعَلَ عَبْدُهُ وَقْفًا فِي سَبِيلِ اللَهِ أَوْ يَخْدُمُ الْغُزَاةَ أَوْ يُؤَاجَرَ فَتُقْسَمُ غَلَتُهُ فِي سَبِيلِ اللَهِ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ مِمَا يَتَقَرَبُ بِهِ الْعَبْدُ إلَى رَبِهِ وَكَذَا حَبْسُ الْفَأْسِ وَالْقَدُومِ وَالْمَزَادِ والطنجير وَالشَفْرَةِ فَهَذَا كُلُهُ جَائِزٌ عِنْدَ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ مِنْ الثُلُثِ وَعِنْدَ أَبِي ي
غزاة أو يؤاجر فيكون أجرها في سبيل الله أو أرض تزرع فتكون غلتها في سبيل الله أو أوصى أن يجعل عبده وقفا في سبيل الله أو يخدم الغزاة أو يؤاجر فتقسم غلته في سبيل الله أو غير ذلك مما يتقرب به العبد إلى ربه وكذا حبس الفأس والقدوم والمزاد والطنجير والشفرة فهذا كله جائز عند محمد رحمه الله من الثلث وعند أبي ي