مِثْلَ مَا يَنْصُرُ غَيْرَهُ بَلْ أَشَدُ فَكَانَ أَوْلَى بِالْإِيجَابِ عَلَيْهِ فَإِذَا كَانَ الْمُخْطِئُ مَعْذُورًا فَالْبَرِيءُ مِنْهُ أَوْلَى قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَعَاقِلَةُ الْمُعْتَقِ قَبِيلَةُ مَوْلَاهُ إذْ نُصْرَتُهُ بِهِمْ وَاسْمُهَا يُنْبِي عَنْهَا يُؤَيِدُ ذَلِكَ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَيَعْقِلُ عَنْ مَوْلَى الْمُوَالَاةِ مَوْلَاهُ وَق
مثل ما ينصر غيره بل أشد فكان أولى بالإيجاب عليه فإذا كان المخطئ معذورا فالبريء منه أولى قال الله تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى قال رحمه الله وعاقلة المعتق قبيلة مولاه إذ نصرته بهم واسمها ينبي عنها يؤيد ذلك قوله صلى الله عليه وسلم مولى القوم منهم قال رحمه الله ويعقل عن مولى الموالاة مولاه وق