مَحْصُورًا أَوْ فِي صَفِ الْقِتَالِ فَطَلَقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا لَمْ تَرِثْهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ بَارَزَ رَجُلًا أَوْ قُدِمَ لِيُقْتَلَ فِي قِصَاصٍ أَوْ رَجْمٍ وَرِثَتْ إنْ مَاتَ فِي ذَلِكَ الْوَجْهِ أَوْ قُتِلَ وَأَصْلُهُ مَا بَيَنَا أَنَ امْرَأَة الْفَارِ تَرِثُ اسْتِحْسَانًا وَإِنَمَا يَثْبُتُ حُكْمُ الْفِرَارِ بِتَعَلُقِ حَقِهَا بِمَالِهِ وَإِنَمَا يَتَعَلَقُ بِمَرَضٍ يُخَافُ مِنْهُ الْهَلَاكُ غَالِبًا كَمَا إذَا كَانَ صَاحِبَ الْفِرَاشِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ بِحَالٍ لَا يَقُومُ بِحَو
محصورا أو في صف القتال فطلق امرأته ثلاثا لم ترثه وإن كان قد بارز رجلا أو قدم ليقتل في قصاص أو رجم ورثت إن مات في ذلك الوجه أو قتل وأصله ما بينا أن امرأة الفار ترث استحسانا وإنما يثبت حكم الفرار بتعلق حقها بماله وإنما يتعلق بمرض يخاف منه الهلاك غالبا كما إذا كان صاحب الفراش وهو أن يكون بحال لا يقوم بحو