ُلْتُ فِيهِ خِلَافٌ مَشْهُورٌ اُنْظُرْهُ قَوْلُهُ وَالْكِفَايَةُ أَخْرَجَ بِهِ الْعَاجِزَ فَإِنْ ثَبَتَ عَجْزُهُ عُزِلَ كَذَا ذَكَرَ اللَخْمِيُ قَوْلُهُ وَالْهِدَايَةُ فِي التَصَرُفِ أَخْرَجَ بِهِ السَفِيهَ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَاَللَهُ أَعْلَمُ ف ر ض بِسْمِ اللَهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ وَصَلَى اللَهُ عَلَى سَيِدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَمَ كِتَابُ الْفَرَائِضِ قَالَ الشَيْخُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ عِلْمُ الْفَرَائِضِ لَقَبًا الْفِقْهُ الْمُتَعَلِقُ بِالْإِرْثِ و
لت فيه خلاف مشهور انظره قوله والكفاية أخرج به العاجز فإن ثبت عجزه عزل كذا ذكر اللخمي قوله والهداية في التصرف أخرج به السفيه وهو ظاهر والله أعلم ف ر ض بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه وسلم كتاب الفرائض قال الشيخ رضي الله عنه علم الفرائض لقبا الفقه المتعلق بالإرث و