هِ فَرُجِمَتْ وَصَلَى عَلَيْهَا رَوَاهُ التِرْمِذِيُ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِذَا زَنَى الْحُرُ غَيْرَ الْمُحْصَنِ مِنْ رَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ جُلِدَ مِائَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى الزَانِيَةُ وَالزَانِي فَاجْلِدُوا كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَغُرِبَ عَامًا لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَلِأَنَ الْخُلَفَاءَ الرَاشِدِينَ فَعَلُوا ذَلِكَ بِالْحُرِ غَيْرِ الْمُحْصَنِ وَانْتَشَرَ وَلَمْ يُعْرَ
ه فرجمت وصلى عليها رواه الترمذي وقال حسن صحيح وإذا زنى الحر غير المحصن من رجل أو امرأة جلد مائة لقوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة وغرب عاما لقوله صلى الله عليه وسلم البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام ولأن الخلفاء الراشدين فعلوا ذلك بالحر غير المحصن وانتشر ولم يعر