مُطَاوِعٌ شَرَحْته فَانْشَرَحَ أَيْ وَسَعْته فَاتَسَعَ لَكِنَ بَابَ الْمُطَاوَعَةِ تَخُصُ بِكُلِ فِعْلٍ عِلَاجِيٍ وَشَرْحُ الصَدْرِ أَمْرٌ مَعْنَوِيٌ لَا مُعَالَجَةَ فِيهِ فَتَأَمَلْ وَيُفِيدُ الْأُمُورَ اتِسَاعًا وَانْفِتَاحًا الْإِفَادَةُ بَذْلُ الْفَائِدَةِ وَتَقَدَمَ مَعْنَاهَا وَالْأُمُورُ جَمْعُ أَمْرٍ بِمَعْنَى الْحَادِثَةِ قَالَ الرَضِيُ فِي شَرْحِ الشَافِيَةِ يُطْلَقُ الْأَمْرُ عَلَى الشَيْءِ فَيَشْتَمِلُ الْأَعْيَانَ وَالْمَعَانِيَ وَالِاتِسَاعُ مُطَاوِعٌ وَسَعَهُ فَاتَسَعَ 
مطاوع شرحته فانشرح أي وسعته فاتسع لكن باب المطاوعة تخص بكل فعل علاجي وشرح الصدر أمر معنوي لا معالجة فيه فتأمل ويفيد الأمور اتساعا وانفتاحا الإفادة بذل الفائدة وتقدم معناها والأمور جمع أمر بمعنى الحادثة قال الرضي في شرح الشافية يطلق الأمر على الشيء فيشتمل الأعيان والمعاني والاتساع مطاوع وسعه فاتسع 