ُ تَفْوِيضُ الْعِتْقِ لِلْقِنِ لَهُ تَفْوِيضُ طَلَاقِهَا يَعْنِي الْمُكَلَفَةَ لَا غَيْرَهَا إلَيْهَا إجْمَاعًا بِنَحْوِ طَلِقِي نَفْسَك إنْ شِئْت وَبَحَثَ أَنَ مِنْهُ قَوْلَهُ لَهَا طَلِقِينِي فَقَالَتْ أَنْتَ طَالِقٌ ثَلَاثًا لَكِنَهُ كِنَايَةٌ فَإِنْ نَوَى التَفْوِيضَ إلَيْهَا وَهِيَ تَطْلِيقَ نَفْسِهَا طَلُقَتْ وَإِلَا فَلَا ثُمَ إنْ نَوَى مَعَ التَفْوِيضِ إلَيْهَا عَدَدًا فَسَيَأْتِي وَهُوَ تَمْلِيكٌ لِلطَلَاقِ فِي الْجَدِيدِ لِأَنَهُ يَتَعَلَقُ بِغَرَضِهَا فَسَاوَى 
 تفويض العتق للقن له تفويض طلاقها يعني المكلفة لا غيرها إليها إجماعا بنحو طلقي نفسك إن شئت وبحث أن منه قوله لها طلقيني فقالت أنت طالق ثلاثا لكنه كناية فإن نوى التفويض إليها وهي تطليق نفسها طلقت وإلا فلا ثم إن نوى مع التفويض إليها عددا فسيأتي وهو تمليك للطلاق في الجديد لأنه يتعلق بغرضها فساوى 