 لِسَوْأَتَيْهِ دُونَ أَلْيَتَيْهِ وَجَبَتْ عَلَيْهِ وَلَا عُذْرَ لَهُ فِي التَخَلُفِ وَلَوْ أَزَرَى بِهِ ا هـ وَهَذَا بَعِيدٌ وَقِيلَ أَنْ لَا يَجِدَ مَا يَسْتُرُهُ مِنْ سُرَتِهِ لِرُكْبَتِهِ فَإِنْ وَجَدَهُ لَزِمَتْهُ وَلَوْ أَزَرَى بِهِ وَاعْتَمَدَهُ بَعْضُهُمْ وَقَرَرَ الْعَدَوِيُ عَنْ شَيْخِهِ الصَغِيرِ أَنْ لَا يَجِدَ مَا يَلِيقُ مِثْلُهُ وَلَا يُزْرَى بِهِ وَهَذَا هُوَ الْأَلْيَقُ بِالْحَنِيفِيَةِ السَمْحَاءِ وَرَجَاءُ بِالْمَدِ أَيْ ظَنُ عَفْوِ قَوَدٍ أَيْقِصَاصٍ
 لسوأتيه دون أليتيه وجبت عليه ولا عذر له في التخلف ولو أزرى به ا هـ وهذا بعيد وقيل أن لا يجد ما يستره من سرته لركبته فإن وجده لزمته ولو أزرى به واعتمده بعضهم وقرر العدوي عن شيخه الصغير أن لا يجد ما يليق مثله ولا يزرى به وهذا هو الأليق بالحنيفية السمحاء ورجاء بالمد أي ظن عفو قود أيقصاص