ْ تَقَابُلُهُمَا وَتَحَاذِيهِمَا بِتَغْيِيبِ الْحَشَفَةِ فِي الْفَرْجِ لَا إنْ تَمَاسًا بِلَا إيلَاجٍ فَلِذَا قَالَ تَغْيِيبُ كُلِ حَشَفَةِ الذَكَرِ وَيُقَالُ لَهَا الْكَمَرَةُ وَلَوْ لَمْ يَجِدْ بِذَلِكَ حَرَارَةً أَصْلِيَةً فَلَا غُسْلَ بِتَغْيِيبِ حَشَفَةٍ زَائِدَةٌ أَوْ مِنْ خُنْثَى مُشْكِلٍ لِاحْتِمَالِ الزِيَادَةِ مُتَصِلَةً فَلَا عِبْرَةَ بِتَغْيِيبِ الْمُنْفَصِلَةِ أَوْ تَغْيِيبِ قَدْرِهَا أَيْ الْحَشَفَةِ مِنْ مَقْطُوعِهَا بِلَا حَائِلٍ 
 تقابلهما وتحاذيهما بتغييب الحشفة في الفرج لا إن تماسا بلا إيلاج فلذا قال تغييب كل حشفة الذكر ويقال لها الكمرة ولو لم يجد بذلك حرارة أصلية فلا غسل بتغييب حشفة زائدة أو من خنثى مشكل لاحتمال الزيادة متصلة فلا عبرة بتغييب المنفصلة أو تغييب قدرها أي الحشفة من مقطوعها بلا حائل 