 لِمَنْ أَذْرَى عَلَى صَاحِبِهِ أَتَلِفَتْ تِبْنُك لَا شَيْءَ لَك مِنْ الطُرَرِ ثَامِنَ عَشْرَتِهَا إذَا زُفَتْ إلَيْهِ امْرَأَتَانِ فِي لَيْلَةٍ أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا وَعَلَى الْقَوْلِ بِأَنَ ذَلِكَ حَقٌ لَهُ يَخْتَارُ تَاسِعَ عَشْرَتِهَا يُقْرَعُ الْحَاكِمُ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ إذَا تَنَازَعَا فِيمَنْ هُوَ الْمُدَعِي مِنْهُمَا وَأَشْكَلَ عَلَى الْحَاكِمِ مَعْرِفَةُ الْمُدَعِي وَقَدْ تَقَدَمَ ذَلِكَ الْمُوفِي الْعِشْرُونَ تُقْسَمُ الْغَنِيمَةُ خَمْسَةَ أَخْمَاسٍ فَإِذَا اع
 لمن أذرى على صاحبه أتلفت تبنك لا شيء لك من الطرر ثامن عشرتها إذا زفت إليه امرأتان في ليلة أقرع بينهما وعلى القول بأن ذلك حق له يختار تاسع عشرتها يقرع الحاكم بين الخصمين إذا تنازعا فيمن هو المدعي منهما وأشكل على الحاكم معرفة المدعي وقد تقدم ذلك الموفي العشرون تقسم الغنيمة خمسة أخماس فإذا اع