لَةً مِنْ الْجَانِبَيْنِ لِأَنَهُ الْفَرْعُ وَالنَسَبُ هُوَ الْأَصْلُ الْمُعْتَبَرُ فِي التَحْرِيمِ وَالْمُفَارَقَةُ غَالِبًا تَكُونُ مِنْ الْعَارِضِ ط قَوْلُهُ فِي صُوَرٍ أَيْ سَبْعٍ وَإِنَمَا كَانَتْ إحْدَى وَعِشْرِينَ بِاعْتِبَارِ تَعَلُقِ الرَضَاعِ بِالْمُضَافِ أَوْ الْمُضَافِ إلَيْهِ أَوْ بِهِمَا كَمَا سَيَأْتِي إيضَاحُهُ وَلَا يَخْفَى عَلَيْك أَنَ الْمَذْكُورَ فِي الْبَيْتَيْنِ سِتُ صُوَرٍ فَإِنَ قَوْلَهُ وَأُمُ أَخٍ مُكَرَرٌ مَعَ قَوْلِهِ وَأُمُ أُخْتٍ إذْ كُلُ وَاحِدَةٍ مِنْ ه
لة من الجانبين لأنه الفرع والنسب هو الأصل المعتبر في التحريم والمفارقة غالبا تكون من العارض ط قوله في صور أي سبع وإنما كانت إحدى وعشرين باعتبار تعلق الرضاع بالمضاف أو المضاف إليه أو بهما كما سيأتي إيضاحه ولا يخفى عليك أن المذكور في البيتين ست صور فإن قوله وأم أخ مكرر مع قوله وأم أخت إذ كل واحدة من ه