َ فِي الْغَالِبِ فَلَا عِبْرَةَ بِالْأَفْرَعِ بِالْفَاءِ الَذِي يَنْبُتُ شَعْرُهُ فِي بَعْضِ جَبْهَتِهِ وَلَا بِأَجْلَحَ الَذِي انْحَسَرَ شَعْرُهُ عَنْ مُقَدِمِ رَأْسِهِ قَالَهُ الْأَصْحَابُ قَوْلُهُ مَعَ مَا اسْتَرْسَلَ مِنْ اللِحْيَةِ هَذَا الصَحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُالْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُحَرَرِ وَغَيْرِهِمَا وَصَحَحَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ قَالَ الزَرْكَشِيُ هِيَ الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ بِلَا رَيْبٍ 
 في الغالب فلا عبرة بالأفرع بالفاء الذي ينبت شعره في بعض جبهته ولا بأجلح الذي انحسر شعره عن مقدم رأسه قاله الأصحاب قوله مع ما استرسل من اللحية هذا الصحيح من المذهب وعليه جماهيرالأصحاب وجزم به في الوجيز والمحرر وغيرهما وصححه في الفروع وغيره قال الزركشي هي المذهب عند الأصحاب بلا ريب 