َا تَقْرِيرُقَبْلِهِ الْأَخِيرِ الَذِي صَحِبَهُ الضَمِيرُ وَأَمَا قَبْلَ الْمُتَوَسِطُ فَلَيْسَ مَعَهُ ضَمِيرٌ يَضْطَرُنَا إلَى ذَلِكَ بَلْ عَلِمْنَا أَنَ مَظْرُوفَهُ شَهْرٌ بِالدَلِيلِ الْعَقْلِيِ لِأَنَ رَمَضَانَ إذَا كَانَ قَبْلَ قَبْلَ الشَهْرِ الْمَسْئُولِ عَنْهُ وَتَعَيَنَ أَنَ أَحَدَ الْقَبْلَيْنِ وَهُوَ الَذِي أُضِيفَ إلَى الضَمِيرِ مَظْرُوفُهُ شَهْرٌ تَعَيَنَ أَنَ مَظْرُوفَ الْقَبْلِ الْمُتَوَسِطِ شَهْرٌ أَيْضًا لِأَنَهُ لَيْسَ بَيْنَ شَهْرَيْنِ مِنْ جَمِيعِ الشُهُورِ أَقَلُ مِنْ
ا تقريرقبله الأخير الذي صحبه الضمير وأما قبل المتوسط فليس معه ضمير يضطرنا إلى ذلك بل علمنا أن مظروفه شهر بالدليل العقلي لأن رمضان إذا كان قبل قبل الشهر المسئول عنه وتعين أن أحد القبلين وهو الذي أضيف إلى الضمير مظروفه شهر تعين أن مظروف القبل المتوسط شهر أيضا لأنه ليس بين شهرين من جميع الشهور أقل من