 لَهُ قَبْلَ رَوَاحِهِمْ وَإِنْ حَلَفَ الْأَوَلُ مَا نَذُوقُ عِنْدَكُمْ زَادًا فَمَتَى ذَاقُوا عِنْدَهُمْ أَيْ فِي الْمَحَلِ الْمَنْسُوبِ إلَيْهِمْ عُرْفًا مَعَ حُضُورِهِمْ فِيهِ زَادًا لِلْمَقْدُومِ عَلَيْهِمْ أَوْ غَيْرِهِمْ حَنِثَ الْأَوَلُ وَلَمْ يَحْنَثْ الثَانِي لِأَنَهُمْ لَمْ يَرُوحُوا إلَا بَعْدَ زَادٍ وَإِنْ رَاحُوا بِلَا أَكْلِ زَادٍ حَنِثَ الثَانِي دُونَ الْأَوَلِ وَفِي صُورَةِ مَا نَذُوقُ لَكُمْ زَادًا وَلَا نِيَةَ لِلْحَالِفِ فَيَبْرَأُ بِتَمَلُكِهِمْ لِلزَادِ قَبْلَ ذَوْقِهِ ث
 له قبل رواحهم وإن حلف الأول ما نذوق عندكم زادا فمتى ذاقوا عندهم أي في المحل المنسوب إليهم عرفا مع حضورهم فيه زادا للمقدوم عليهم أو غيرهم حنث الأول ولم يحنث الثاني لأنهم لم يروحوا إلا بعد زاد وإن راحوا بلا أكل زاد حنث الثاني دون الأول وفي صورة ما نذوق لكم زادا ولا نية للحالف فيبرأ بتملكهم للزاد قبل ذوقه ث