زُومُ وَهَذَا غَيْرُ لَازِمٍ وَقَوْلُهُ الْمُكَاتَبُ قِنٌ أَيْ كَقِنٍ لِمَا مَرَ أَنَ الْقِنَ هُوَ الرَقِيقُ الَذِي لَمْ يَتَصِلْ بِهِ شَيْءٌ مِنْ أَحْكَامِ الْعِتْقِ ا هـ م د قَوْلُهُ فَكَالْبَيْعِ فِي نُسْخَةٍ فَكَالْمَبِيعِتَتِمَةٌ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ الْكِتَابَةِ الْبَاطِلَةِ وَالْفَاسِدَةِ وَمَا تُشَارِكُ فِيهِ الْفَاسِدَةُ الصَحِيحَةَ وَمَا تُخَالِفُهَا فِيهِ وَغَيْرُ ذَلِكَ الْبَاطِلَةُ مَا اخْتَلَتْ صِحَتُهَا بِاخْتِلَالِ رُكْنٍ مِنْ أَرْكَانِهَا كَكَوْنِ أَحَدِ
زوم وهذا غير لازم وقوله المكاتب قن أي كقن لما مر أن القن هو الرقيق الذي لم يتصل به شيء من أحكام العتق ا هـ م د قوله فكالبيع في نسخة فكالمبيعتتمة في الفرق بين الكتابة الباطلة والفاسدة وما تشارك فيه الفاسدة الصحيحة وما تخالفها فيه وغير ذلك الباطلة ما اختلت صحتها باختلال ركن من أركانها ككون أحد