نْجَاءُ لَهُ لِكَوْنِهِ لَا يَخْرُجُ مَعَهَا شَيْءٌ يُزَالُ فَلَمْ يَدْخُلْ تَحْتَ ضَابِطِهِ وَلَوْ كَانَ مَعَهَا شَيْءٌ فَالِاسْتِنْجَاءُ لِلنَجَاسَةِ لَا لَهَا فَلَا وُرُودَ عَلَى كُلٍ وَلِذَا قَالَ فِي النَهْرِ وَقَعَ فِي الْبَحْرِ هُنَا وَهْمٌ فَاجْتَنِبْهُ ا هـ نَعَمْ يَرِدُ عَلَى تَعْرِيفِ الْمُغْرِبِ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ شَيْءٌ إلَخْ أَيْ وَإِنْ كَانَ شَيْءٌ عَلَى الْمَخْرَجِ وَقَوْلُهُ فَهُوَ مِنْ بَابِ إزَالَةِ النَجَاسَةِ الْحَقِيقِيَةِ مَعْنًى وَلِهَذَا فَلَوْ قَالَ وَإِنْ
نجاء له لكونه لا يخرج معها شيء يزال فلم يدخل تحت ضابطه ولو كان معها شيء فالاستنجاء للنجاسة لا لها فلا ورود على كل ولذا قال في النهر وقع في البحر هنا وهم فاجتنبه ا هـ نعم يرد على تعريف المغرب قوله وإن كان شيء إلخ أي وإن كان شيء على المخرج وقوله فهو من باب إزالة النجاسة الحقيقية معنى ولهذا فلو قال وإن