َلَ لَا مَا بَاعَ وَمَرَ بَيَانُهُ هُنَاكَ قَوْلُهُ صَفْقَةً وَاحِدَةً مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَهُ حَالٌ مِنْ فَاعِلِ اشْتَرَى لِتَأَوُلِهِ بِالْمُشْتَقِ أَيْ صَافِقًا بِمَعْنَى عَاقِدًا أَوْ عَلَى نَزْعِ الْخَافِضِ أَيْ بِصَفْقَةٍ أَيْ عَقْدٍ وَاحْتَرَزَ بِهِ عَمَا لَوْ كَانَ كُلٌ مِنْهُمَا بِعَقْدٍ عَلَى حِدَةٍ فَهُوَ مِنْ قِسْمِ مَا لَوْ كَانَ الْمَبِيعُ وَاحِدًا وَقَدْ عَلِمْته قَوْلُهُ وَقَبَضَ أَحَدَهُمَا وَكَذَا وَلَوْ لَمْ يَقْبِضْهُمَا كَمَا مَرَ قَوْلُهُ رَدَ الْمَعِيبَ 
ل لا ما باع ومر بيانه هناك قوله صفقة واحدة منصوب على أنه حال من فاعل اشترى لتأوله بالمشتق أي صافقا بمعنى عاقدا أو على نزع الخافض أي بصفقة أي عقد واحترز به عما لو كان كل منهما بعقد على حدة فهو من قسم ما لو كان المبيع واحدا وقد علمته قوله وقبض أحدهما وكذا ولو لم يقبضهما كما مر قوله رد المعيب 