يَعُودُ إلَى أَكْلِ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ أَيْضًا لِذِكْرِهِمَا فِي آيَةٍ وَاحِدَةٍ وَقَالَ ابْنُ عَبَاسٍ يَعُودُ إلَى كُلِ مَا نَهَى اللَهُ عَنْهُ مِنْ أَوَلِ السُورَةِ إلَى هَذَا الْمَوْضِعِ وَقَالَ الطَبَرَانِيُ يَعُودُ إلَى كُلِ مَا نَهَى اللَهُ عَنْهُ مِنْ أَوَلِ السُورَةِ لِأَنَ كُلَ كَلِمَةٍ قُرِنَ بِهَا وَعِيدٌ بَلْ مِنْ قَوْلِهِ يَا أَيُهَا الَذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِسَاءَ كَرْهًا إلَى هُنَا لِأَنَهُ لَا وَعِيدَ بَعْدَهُ إلَا هَذَا وَقُيِدَ 
يعود إلى أكل المال بالباطل أيضا لذكرهما في آية واحدة وقال ابن عباس يعود إلى كل ما نهى الله عنه من أول السورة إلى هذا الموضع وقال الطبراني يعود إلى كل ما نهى الله عنه من أول السورة لأن كل كلمة قرن بها وعيد بل من قوله يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها إلى هنا لأنه لا وعيد بعده إلا هذا وقيد 