ِ وَإِلَيْهِ الْمَرْجِعُ وَالْمَآبُالشَرْحُ قَوْلُهُ إلَا فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ إلَخْ قَالَ الرَمْلِيُ لَوْ قَالَ إلَا فِي الشَاةِ الْوَاجِبَةِ فِيهَا لَكَانَ أَخْصَرَ وَأَصْوَبَ لِمَا سَيَأْتِي مِنْ قَوْلِهِ ثُمَ فِي كُلِ خَمْسٍ شَاةٌ وَهِيَ أَعَمُ مِنْ الذَكَرِ وَالْأُنْثَى وَقَدْ وَجَبَتْ فِيمَا زَادَ عَلَى الْعَدَدِ الْمَذْكُورِ الَذِي هُوَ دُونِ الْخَمْسَةِ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ تَأَمَلْ قَوْلُهُ ثُمَ فِي كُلِ خَمْسٍ شَاةٌ ذَكَرَ الرَمْلِيُ أَنَهُ 
 وإليه المرجع والمآبالشرح قوله إلا فيما دون خمس وعشرين من الإبل إلخ قال الرملي لو قال إلا في الشاة الواجبة فيها لكان أخصر وأصوب لما سيأتي من قوله ثم في كل خمس شاة وهي أعم من الذكر والأنثى وقد وجبت فيما زاد على العدد المذكور الذي هو دون الخمسة وعشرين من الإبل تأمل قوله ثم في كل خمس شاة ذكر الرملي أنه 