انَ أَخُوهَا مَثَلًا قَتَلَ وَلَدَ ذَلِكَ الرَجُلِ وَاسْتُحِقَ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ فَاتَفَقَ مَعَهَا عَلَى أَنْ يَعْقِدَ عَلَيْهَا وَيَجْعَلَ صَدَاقَهَا تَرْكَ الْقِصَاصِ مِنْ أَخِيهَا قَوْلُهُ كَنِكَاحِهِ بِقِرَاءَتِهِ لَهَا شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ كَأَنْ يَقْرَأَ لَهَا سُورَةَ يس مَثَلًا وَأَمَا لَوْ تَزَوَجَهَا عَلَى تَعْلِيمِهِ فَسَيَأْتِي أَنَ فِيهِ قَوْلَيْنِ قَوْلُهُ عَلَى أَنْ يَجْعَلَ صَدَاقَهَا عِتْقَهَا وَمَا وَرَدَ مِنْ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَزَوَجَ صَف
ان أخوها مثلا قتل ولد ذلك الرجل واستحق عليه القصاص فاتفق معها على أن يعقد عليها ويجعل صداقها ترك القصاص من أخيها قوله كنكاحه بقراءته لها شيئا من القرآن كأن يقرأ لها سورة يس مثلا وأما لو تزوجها على تعليمه فسيأتي أن فيه قولين قوله على أن يجعل صداقها عتقها وما ورد من أنه صلى الله عليه وسلم تزوج صف