ْوَقْفِبِقَوْلِهِ تَصَدَقْ بِأَصْلِهِ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ فَهُوَ مِنْ حُجَةِ مَنْ يَقُولُ بِلُزُومِ الْوَقْفِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَهُ وَقَفَ كَمَا فَعَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَلَكِنْ لَمْ يَسْتَثْنِ لِلْوَالِي شَيْئًا وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَ كُلَ ذَلِكَ وَاسِعٌ إنْ اسْتَثْنَى لِلْوَالِي أَنْ يَأْكُلَ بِالْمَعْرُوفِ كَمَا فَعَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَهُوَ صَوَابٌ وَإِنْ لَمْ يَسْتَثْنِ ذَلِكَ كَمَا فَعَلَه
وقفبقوله تصدق بأصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث فهو من حجة من يقول بلزوم الوقف وقد روي عن علي رضي الله عنه أنه وقف كما فعله عمر رضي الله عنه ولكن لم يستثن للوالي شيئا وفيه دليل على أن كل ذلك واسع إن استثنى للوالي أن يأكل بالمعروف كما فعله عمر رضي الله عنه وهو صواب وإن لم يستثن ذلك كما فعله