ذَا قَصَدَ أَيْ بِتَحَمُلِهَا تَنْبِيهٌ يُسْتَثْنَى أَيْ بِنَاءً عَلَى مَا مَرَ آنِفًا عَنْ ابْنِ الصَبَاغِ وَغَيْرِهِ مَسَائِلُ يَجِبُ التَفْصِيلُ فِي الشَهَادَةِ بِهَا كَالدَعْوَى مِنْهَا أَنْ يُقِرَ لِغَيْرِهِ بِعَيْنٍ ثُمَ يَدَعِيَهَا لَا بُدَ أَنْ يُصَرِحَ كَبَيِنَتِهِ بِنَاقِلٍ مِنْ جِهَةِ الْمُقَرِ لَهُ وَمِنْهَا الشَهَادَةُ بِإِكْرَاهٍ أَوْ سَرِقَةٍ أَوْ نَظَرِ وَقْفٍ أَوْ بِأَنَهُ وَارِثُ فُلَانٍ أَوْ بِبَرَاءَةِ مَدِينٍ مِمَا ادَعَى بِهِ عَلَيْهِ أَوْ بِجَرْحٍ أَوْ
ذا قصد أي بتحملها تنبيه يستثنى أي بناء على ما مر آنفا عن ابن الصباغ وغيره مسائل يجب التفصيل في الشهادة بها كالدعوى منها أن يقر لغيره بعين ثم يدعيها لا بد أن يصرح كبينته بناقل من جهة المقر له ومنها الشهادة بإكراه أو سرقة أو نظر وقف أو بأنه وارث فلان أو ببراءة مدين مما ادعى به عليه أو بجرح أو