ِي الرَهْنِيَةِ لَا يُعْمَلُ بِهِ لِأَنَهُ شَرْطٌ مُنَاقِضٌ وَكَذَلِكَ نِتَاجُ الْحَيَوَانِ وَمِثْلُ الْوَلَدِ فِي الدُخُولِ فِي الرَهْنِيَةِ الصُوفُ التَامُ قَالَ خَلِيلٌ وَانْدَرَجَ صُوفٌ تَمَ وَجَنِينٌ وَفَرْخُ نَخْلٍ لَا غَلَةٌ وَثَمَرَةٌ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الصُوفِ وَالثَمَرَةِ أَنَ الصُوفَ التَامَ سِلْعَةٌ مُسْتَقِلَةٌ فَالسُكُوتُ عَنْهُ وَقْتَ الرَهْنِيَةِ دَلِيلٌ عَلَى إدْخَالِهِ فِي الرَهْنِيَةِ تَنْبِيهٌ الْمُرَادُ بِقَوْلِ الْمُصَنِفِ تَلِدُهُ تَحْمِلُ بِهِ لِأَنَ ا
ي الرهنية لا يعمل به لأنه شرط مناقض وكذلك نتاج الحيوان ومثل الولد في الدخول في الرهنية الصوف التام قال خليل واندرج صوف تم وجنين وفرخ نخل لا غلة وثمرة والفرق بين الصوف والثمرة أن الصوف التام سلعة مستقلة فالسكوت عنه وقت الرهنية دليل على إدخاله في الرهنية تنبيه المراد بقول المصنف تلده تحمل به لأن ا