 الشَيْخُ الْإِمَامُ رَحِمَهُ اللَهُ وَرَضِيَ عَنْهُ مَا نَصُهُ رَأَيْت جَمَاعَةً مِنْ فُقَهَاءِ الشَامِ يُفْتُونَ بِأَنَهَا لِلْحَاكِمِ وَيَأْخُذُونَ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِ الرَافِعِيِ وَنَحْوِهِ وَظِيفَةُ الْمُتَوَلِي الْعِمَارَةُ وَالْإِجَارَةُ وَتَحْصِيلُ الرِيعِ وَقِسْمَتُهُ عَلَى الْمُسْتَحِقِ وَحِفْظُ الْأُصُولِ وَالْغَلَاتِ عَلَى الِاحْتِيَاطِ فَلَمْ يَذْكُرْ التَوْلِيَةَ وَالْعَزْلَ فِي هَذَا الْكَلَامِ وَكَذَلِكَ لَمْ يَذْكُرْهُ أَحَدٌ مِنْ الْأَصْحَابِ حَتَى رَأَيْت بَعْضَهُمْ يُبَ
 الشيخ الإمام رحمه الله ورضي عنه ما نصه رأيت جماعة من فقهاء الشام يفتون بأنها للحاكم ويأخذون ذلك من قول الرافعي ونحوه وظيفة المتولي العمارة والإجارة وتحصيل الريع وقسمته على المستحق وحفظ الأصول والغلات على الاحتياط فلم يذكر التولية والعزل في هذا الكلام وكذلك لم يذكره أحد من الأصحاب حتى رأيت بعضهم يب