َا حُكْمُ تَبَعِيَةِ الْأُمِ فِي الْكِتَابَةِ لِأَنَ مَقْصُودَ الْأُمِ فِي حَقِهَا لَا يَحْصُلُ بِالِاسْتِيلَادِ أَلَا تَرَى أَنَهُ لَوْ أَخْرَجْنَاهَا مِنْ الْمُكَاتَبَةِ وَجَعَلْنَاهَا أُمَ وَلَدٍ لِلْمَوْلَى لَمْ تَعْتِقْ بِأَدَاءِ الْمَالِ لِأَنَ فِي هَذَا تَفْوِيتَ مَقْصُودِهِ فَلِهَذَا أَبْقَيْنَا حُكْمَ الْكِتَابَةِ فِيهَا حَتَى تَعْتِقَ الْأُمُ بِالْأَدَاءِ مُكَاتَبَةٌ كَاتَبَتْ عَبْدًا ثُمَ وَلَدَتْ وَلَدًا ثُمَ مَاتَتْ وَلَمْ تَدَعْ شَيْئًا قَالَ يَسْعَى الْوَلَدُ فِيم
ا حكم تبعية الأم في الكتابة لأن مقصود الأم في حقها لا يحصل بالاستيلاد ألا ترى أنه لو أخرجناها من المكاتبة وجعلناها أم ولد للمولى لم تعتق بأداء المال لأن في هذا تفويت مقصوده فلهذا أبقينا حكم الكتابة فيها حتى تعتق الأم بالأداء مكاتبة كاتبت عبدا ثم ولدت ولدا ثم ماتت ولم تدع شيئا قال يسعى الولد فيم