َمْ يَنْضَمَ إلَى عَمَلِهِ شَيْءٌ مِنْ أَرْضٍ أَوْ بَذْرٍ أَوْ بَقَرٍ فَلَيْسَ لَهُ إلَا أُجْرَةُ مِثْلِهِ لِأَنَهُ أَجِيرٌ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ الزَرْعِ شَيْءٌ وَهِيَ مَسْأَلَةُ الْخُمَاسِ وَالضَمِيرُ فِي قَوْلِهِ أَوْ كُلٌ لِلْأَرْضِ وَالْبَذْرِ لِكُلٍ مِنْ الشَرِيكَيْنِ وَالْعَمَلُ مِنْ أَحَدِهِمَا فَالزَرْعُ لِصَاحِبِ الْعَمَلِ سَوَاءٌ كَانَ مُخْرِجُ الْبَذْرِ صَاحِبَ الْأَرْضِ أَوْ غَيْرَهُ وَعَلَيْهِ إنْ كَانَ هُوَ مُخْرِجَ الْبَذْرِ فَعَلَيْهِ كِرَاءُ أَرْضِ صَاحِبِهِ وَإِنْ كَانَ صَاحِبُهُ
م ينضم إلى عمله شيء من أرض أو بذر أو بقر فليس له إلا أجرة مثله لأنه أجير وليس له من الزرع شيء وهي مسألة الخماس والضمير في قوله أو كل للأرض والبذر لكل من الشريكين والعمل من أحدهما فالزرع لصاحب العمل سواء كان مخرج البذر صاحب الأرض أو غيره وعليه إن كان هو مخرج البذر فعليه كراء أرض صاحبه وإن كان صاحبه