فْرَانِ النِعْمَةِ وَفِي تَرْكِ اللُقْمَةِ الَتِي سَقَطَتْ مَعْنَى كُفْرَانِ النِعْمَةِ وَفِي الْمُبَادَرَةِ إلَى تَنَاوُلِ الْخُبْزِ قَبْلَ أَنْ يُؤْتَى بِالْإِدَامِ إظْهَارُ شُكْرِ النِعْمَةِ وَإِذَا كَانَ جَائِعًا فَفِي الِامْتِنَاعِ إلَى أَنْ يُؤْتَى بِالْإِدَامِ نَوْعُ مُمَاطَلَةٍ فَيَنْبَغِي أَنْ يَتَحَرَزَ عَنْ ذَلِكَ وَفِيهِ حِكَايَةٌ فَإِنَ أَبَا حَنِيفَةَ رَحْمَةُ اللَهِ عَلَيْهِ لَقِيَ بُهْلُولًا الْمَجْنُونَ يَوْمًا وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى الطَرِيقِ يَأْكُلُ الطَعَامَ فَقَالَ 
فران النعمة وفي ترك اللقمة التي سقطت معنى كفران النعمة وفي المبادرة إلى تناول الخبز قبل أن يؤتى بالإدام إظهار شكر النعمة وإذا كان جائعا ففي الامتناع إلى أن يؤتى بالإدام نوع مماطلة فينبغي أن يتحرز عن ذلك وفيه حكاية فإن أبا حنيفة رحمة الله عليه لقي بهلولا المجنون يوما وهو جالس على الطريق يأكل الطعام فقال 