َإِنَهُ لَا يَحْتَاجُ إلَى شَرْطِ الْإِسْلَامِ إذْ الْكَافِرُ لَا يَحِلُ لَهُ نِكَاحُ الْمُسْلِمَةِ وَغَيْرُ الْكِتَابِيَةِ مِنْ الْكَافِرَاتِ لَا يَصِحُ نِكَاحُ الْمُسْلِمِ لَهَا قَوْلُهُ كَثُيُوبَةٍ قَضِيَتُهُ أَنَهُ لَوْ شَرَطَتْ كَوْنَهُ بِكْرًا فَبَانَ ثَيِبًا ثُبُوتُ الْخِيَارِ لَهَا قَوْلُهُ وَلَا كَكَوْنِ أَحَدِهِمَا أَبْيَضَ مَثَلًا هَلْ مِثْلُهُ الْكُحْلُ وَالدَعَجُ وَالسِمَنُ وَغَيْرُهَا مِمَا ذُكِرَ فِي السِلْمِ أَوْ لَا وَيُفَرَقُ بِأَنَ هَذِهِ الْأُمُورَ تُقْصَدُ فِي 
إنه لا يحتاج إلى شرط الإسلام إذ الكافر لا يحل له نكاح المسلمة وغير الكتابية من الكافرات لا يصح نكاح المسلم لها قوله كثيوبة قضيته أنه لو شرطت كونه بكرا فبان ثيبا ثبوت الخيار لها قوله ولا ككون أحدهما أبيض مثلا هل مثله الكحل والدعج والسمن وغيرها مما ذكر في السلم أو لا ويفرق بأن هذه الأمور تقصد في 