 إلَخْ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى النَظَرِ فِيهِ وَلَعَلَ وَجْهَهُ انْتِقَاضُهُ بِنَحْوِ قَطْعِ الْعُضْوِ الْمُتَآكِلِ فِي صُورَةِ جَوَازِهِ دُونَ وُجُوبِهِ قَوْلُهُ أَنَ الْمُكَلَفَ الْوَاضِحَ إلَخْ هَذَا يُفِيدُ أَنَهُ إذَا لَمْ يُحْسِنْ أَنْ يَخْتِنَ نَفْسَهُ وَجَبَ أَنْ يَبْتَاعَ أَمَةً تَخْتِنُهُ حَيْثُ أَمْكَنَ ذَلِكَ وَهَلْ يَجِبُ أَنْ يَتَزَوَجَ زَوْجَةً تَخْتِنُهُ إنْ أَمْكَنَ وَتَعَيَنَ طَرِيقًا فِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ وَفَصْدِهِمَا إلَخْ هَذِهِ زَائِدَةٌ عَلَى 
 إلخ فيه إشارة إلى النظر فيه ولعل وجهه انتقاضه بنحو قطع العضو المتآكل في صورة جوازه دون وجوبه قوله أن المكلف الواضح إلخ هذا يفيد أنه إذا لم يحسن أن يختن نفسه وجب أن يبتاع أمة تختنه حيث أمكن ذلك وهل يجب أن يتزوج زوجة تختنه إن أمكن وتعين طريقا فيه نظر قوله وفصدهما إلخ هذه زائدة على 