فِيهِ قَوْلُهُ اُحْرُثْ لِي فِي الصَيْفِ أَحْرُثْ لَك فِي الشِتَاءِ وَ إنْ ادَعَى الْمُسْتَعِيرُ تَلَفَ الشَيْءِ الْمُعَارُ لَهُ ضَمِنَ الْمُسْتَعِيرُ الشَيْءَ الْمُعَارَ لَهُ الْمَغِيبَ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ الَذِي يُغَابُ عَلَيْهِ أَيْ يُمْكِنُ إخْفَاؤُهُ مَعَ وُجُودِهِ كَالثِيَابِ وَالْحُلِيِ وَالْعُرُوضِ فِي كُلِ حَالٍ إلَا لِ شَهَادَةِ بَيِنَةٍ بِتَلَفِهِ بِغَيْرِ سَبَبِهِ فَلَا يَضْمَنُهُ إذَا لَمْ يُفَرِطْ وَلَمْ يُضَيِعْ ق فِيهَ
فيه قوله احرث لي في الصيف أحرث لك في الشتاء و إن ادعى المستعير تلف الشيء المعار له ضمن المستعير الشيء المعار له المغيب بفتح الميم وكسر الغين المعجمة أي الذي يغاب عليه أي يمكن إخفاؤه مع وجوده كالثياب والحلي والعروض في كل حال إلا ل شهادة بينة بتلفه بغير سببه فلا يضمنه إذا لم يفرط ولم يضيع ق فيه