َى أُؤَلِفُ لِأَنَهُ خَاصٌ بِالْمَقَامِ عَامٌ لِجَمِيعِ الْمُؤَلَفِ وَقَدْرِهِ فِعْلًا وَمُؤَخَرٌ اُنْظُرْ الْأَصْلَ الْعَمَلَ وَلِإِفَادَةِ الِاخْتِصَاصِ فَالْجُمْلَةُ فِعْلِيَةٌ إنْشَائِيَةٌ وَيَجُوزُ كَوْنُهَا خَبَرِيَةً بِتَقْدِيرِ فِعْلٍ مَاضٍ وَكَوْنُهَا اسْمِيَةً بِتَقْدِيرِ مَصْدَرٍ مُبْتَدَأٍ وَعَلَى كُلٍ تَحْصُلُ بِهَا الْبَرَكَةُ وَذِكْرُ جُمْلَةِ الْحَمْدِ بَعْدَهَا تَأْكِيدٌ وَسَكَتَ الشَارِحُ عَنْ تَفْسِيرِ أَلْفَاظِهَا طَلَبًا لِلِاخْتِصَارِ وَلِانْفِرَادِهَا بِالتَأْلِيف
ى أؤلف لأنه خاص بالمقام عام لجميع المؤلف وقدره فعلا ومؤخر انظر الأصل العمل ولإفادة الاختصاص فالجملة فعلية إنشائية ويجوز كونها خبرية بتقدير فعل ماض وكونها اسمية بتقدير مصدر مبتدأ وعلى كل تحصل بها البركة وذكر جملة الحمد بعدها تأكيد وسكت الشارح عن تفسير ألفاظها طلبا للاختصار ولانفرادها بالتأليف