تِدَاءِ بِالسَلَامِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَخَيْرُهُمَا الَذِي يَبْدَأُ بِالسَلَامِ وَقَالَ أَبُو الْعَبَاسِ الْقُرْطُبِيُ النَاسُ فِي الِابْتِدَاءٍ بِالسَلَامِ إمَا أَنْ تَتَسَاوَى أَحْوَالُهُمْ أَوْ تَتَفَاوَتَ فَإِنْ تَسَاوَتْ فَخَيْرُهُمَا الَذِي يَبْدَأُ صَاحِبَهُ بِالسَلَامِ غَيْرَ أَنَ الْأَوْلَى مُبَادَرَةُ ذَوِي الْمَرَاتِبِ الدِينِيَةِ كَأَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفَضْلِ احْتِرَامًا لَهُمْ وَتَوْقِيرًا وَأَمَا ذَوُو الْمَرَاتِبِ الدُنْيَوِيَةِ الْمَحْضَةِ فَإِنْ سَ
تداء بالسلام لقوله عليه الصلاة والسلام وخيرهما الذي يبدأ بالسلام وقال أبو العباس القرطبي الناس في الابتداء بالسلام إما أن تتساوى أحوالهم أو تتفاوت فإن تساوت فخيرهما الذي يبدأ صاحبه بالسلام غير أن الأولى مبادرة ذوي المراتب الدينية كأهل العلم والفضل احتراما لهم وتوقيرا وأما ذوو المراتب الدنيوية المحضة فإن س