الْخَلْوَةُ فِيهَا الْفَضِيلَةُ الْعُظْمَى كَمَا تَقَدَمَ لَكِنْ فِي الِاجْتِمَاعِ بِالْإِخْوَانِ الْخَيْرُ الْمُتَعَدِي حِسًا لِاسْتِمْدَادِ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ وَالْمَقْصُودُ أَنْ تَكُونَ أَوْقَاتُهُ وَحَرَكَاتُهُ وَسَكَنَاتُهُ وَأَنْفَاسُهُ فِي الْخَلَاءِ وَالْمَلَأِ مَضْبُوطَةً بِالِاتِبَاعِ فِي كُلِ ذَلِكَ وَيَنْبَغِي أَنْ يَقْتَصِرَ فِي أَوْرَادِهِ عَلَى الْقَلِيلِ مِثْلُ مَا تَقَدَمَ فِي أَوْرَادِ الْمُتَعَلِمِ سَوَاءٌ بِسَوَاءٍ فَإِنْ حَصَلَ لَهُ شُغْلٌ أَوْ شَيْءٌ مِنْ الْعَوَائ
الخلوة فيها الفضيلة العظمى كما تقدم لكن في الاجتماع بالإخوان الخير المتعدي حسا لاستمداد بعضهم من بعض والمقصود أن تكون أوقاته وحركاته وسكناته وأنفاسه في الخلاء والملأ مضبوطة بالاتباع في كل ذلك وينبغي أن يقتصر في أوراده على القليل مثل ما تقدم في أوراد المتعلم سواء بسواء فإن حصل له شغل أو شيء من العوائ