ِ مِنْ طَرِيقِ إبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍ أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِيِ وَالْمُعَصْفَرِ وَعَنْ تَخْتِمْ الذَهَبِ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُكُوعِ وَمِنْ طَرِيقِ عَاصِمِ بْنِكُلَيْبٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ عَلِيٍ قَالَ نَهَانِي يَعْنِي النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنْ أَجْعَلَ خَاتَمِي فِي هَذِهِ أَوْ الَتِي تَلِيهَا لَمْ يَدْرِ عَاصِمٌ فِي أَيِ الثِنْتَيْنِ وَ
 من طريق إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القرآن في الركوع ومن طريق عاصم بنكليب عن أبي بردة عن علي قال نهاني يعني النبي صلى الله عليه وسلم أن أجعل خاتمي في هذه أو التي تليها لم يدر عاصم في أي الثنتين و