َاتٍ حَنِثَ بِالْعَذْبِ فِي أَيِ مَوْضِعٍ كَانَ لَا بِالْمَالِحِ أَوْ مِنْ مَاءِ الْفُرَاتِ حُمِلَ عَلَى النَهْرِ الْمَعْرُوفِ فَإِنْ شَرِبَ مِنْ كُوزٍ مَاؤُهُ مِنْهُ أَوْ بِئْرٍ مَاؤُهَا مِنْهُ حَنِثَ وَلَوْ قَالَ لَا أَشْرَبُ مِنْ مَاءِ نَهْرِ كَذَا فَشَرِبَ مِنْ سَاقِيَةٍ تُخْرِجُ مِنْهُ أَوْ مِنْ بِئْرٍ مَحْفُورَةٍ بِقُرْبِ النَهْرِ يَعْلَمُ أَنَ مَاءَهَا مِنْهُ حَنِثَ وَلَوْ قَالَ لَا أَشْرَبُ مِنْ نَهْرِ كَذَا وَلَمْ يَذْكُرْ الْمَاءَ فَشَرِبَ مِنْ سَاقِيَةٍ تُخْرِجُ مِنْهُ
ات حنث بالعذب في أي موضع كان لا بالمالح أو من ماء الفرات حمل على النهر المعروف فإن شرب من كوز ماؤه منه أو بئر ماؤها منه حنث ولو قال لا أشرب من ماء نهر كذا فشرب من ساقية تخرج منه أو من بئر محفورة بقرب النهر يعلم أن ماءها منه حنث ولو قال لا أشرب من نهر كذا ولم يذكر الماء فشرب من ساقية تخرج منه