اشْتَرَيْتُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ مَعَ يَمِينِهِ كَذَا فِي الذَخِيرَةِ عَبْدٌ فِي يَدِ رَجُلٍ ادَعَاهُ اثْنَانِ كُلُ وَاحِدٍ أَنَهُ بَاعَهُ مِنْ ذِي الْيَدِ بِكَذَا وَلَمْ يَنْقُدْ الثَمَنَ وَبَرْهَنَا سُلِمَ الْمَبِيعُ لِذِي الْيَدِ بِالثَمَنَيْنِ فَيَقْضِي لِكُلِ وَاحِدٍ بِثَمَنٍ ادَعَاهُ وَكَذَا لَوْ قَالَا إنَهُ عَبْدُهُ وُلِدَ فِي يَدِهِ وَبَاعَهُ مِنْهُ لِأَنَ الدَعْوَى فِي الثَمَنِ وَالْكُلُ فِيهِ سَوَاءٌ فَإِنْ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا رَدَهُ بِالْعَيْبِ عَلَى وَاحِدٍ مِن
اشتريت فالقول قول البائع مع يمينه كذا في الذخيرة عبد في يد رجل ادعاه اثنان كل واحد أنه باعه من ذي اليد بكذا ولم ينقد الثمن وبرهنا سلم المبيع لذي اليد بالثمنين فيقضي لكل واحد بثمن ادعاه وكذا لو قالا إنه عبده ولد في يده وباعه منه لأن الدعوى في الثمن والكل فيه سواء فإن وجد به عيبا رده بالعيب على واحد من