ُ بِهِ مَوَاتَ بَلَدِهِ كُفَارٌ صُولِحُوا عَلَى أَنَهَا لَهُمْ وَفِيهِ احْتِمَالٌ وَلَا مَا قَرُبَ مِنْ عَامِرٍ وَتَعَلَقَ بِمَصْلَحَتِهِ كَطُرُقِهِ وَفِنَائِهِ وَمَسِيلِ مَائِهِ وَمَرْعَاهُ وَمُحْتَطَبِهِ وَحَرِيمِهِ وَلَا يُقْطِعُهُ إمَامٌ لِتَعَلُقِ حَقِهِ بِهِ وَقِيلَ لِمِلْكِهِ لَهُ فَإِنْ لَمْ يَتَعَلَقْ مِلْكٌ بِهِ أُقْطِعَ وَعَنْهُ لَا وَإِنْ وَقَعَ فِي الطَرِيقِ نِزَاعٌ وَقْتَ الْإِحْيَاءِ فَلَهَا سَبْعَةُ أَذْرُعٍ لِلْخَبَرِ وَلَا تَغَيُرَ بَعْدَ وَضْعِهَ
 به موات بلده كفار صولحوا على أنها لهم وفيه احتمال ولا ما قرب من عامر وتعلق بمصلحته كطرقه وفنائه ومسيل مائه ومرعاه ومحتطبه وحريمه ولا يقطعه إمام لتعلق حقه به وقيل لملكه له فإن لم يتعلق ملك به أقطع وعنه لا وإن وقع في الطريق نزاع وقت الإحياء فلها سبعة أذرع للخبر ولا تغير بعد وضعه