وْلُ الْمَتْنِ بِضَرْبِ الصَدْرِ إلَخْ أَلْحَقَ بِذَلِكَ النَوَوِيُ فِي الْأَذْكَارِ الْمُبَالَغَةَ فِي رَفْعِ الصَوْتِ مَعَ الْبُكَاءِ فَقَالَ إنَهُ حَرَامٌ انْتَهَى وَسَبَبُ تَحْرِيمِ ذَلِكَ وَحِكْمَتُهُ أَنَهُ يُشْبِهُ مِنْ الْمَظَالِمِ وَاَلَذِي وَقَعَ عَدْلٌ مِنْ اللَهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَلَا يُعَذَبُ الْمَيِتُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إلَا إذَا أَوْصَى بِهِ قُلْت هَذِهِ مَسَائِلُ مَنْثُورَةٌ مُتَعَلِقَةٌ بِالْبَابِ يُبَادَرُ بِقَضَاءِ دَيْنِ الْمَيِتِ وَ 
ول المتن بضرب الصدر إلخ ألحق بذلك النووي في الأذكار المبالغة في رفع الصوت مع البكاء فقال إنه حرام انتهى وسبب تحريم ذلك وحكمته أنه يشبه من المظالم والذي وقع عدل من الله سبحانه وتعالى ولا يعذب الميت بشيء من ذلك إلا إذا أوصى به قلت هذه مسائل منثورة متعلقة بالباب يبادر بقضاء دين الميت و 