ْمِثَالِ الْأَوَلِ لِأَنَ الْكَفَاءَةَ غَيْرُ مُعْتَبَرَةٍ فِي جَانِبِ الْمَرْأَةِ لِلرَجُلِ أَفَادَهُ فِي الشُرُنْبُلَالِيَةِ وَنَحْوِهِ فِي ط قُلْت وَعَنْ هَذَا قَالَ الشَارِحُ أَوْ زَوَجَهَا مُضَافًا إلَى ضَمِيرِ الْمُؤَنَثَةِ مَعَ تَعْمِيمِهِ فِي الْغَبْنِ الْفَاحِشِ بِقَوْلِهِ بِنَقْصِ مَهْرِهَا وَزِيَادَةِ مَهْرِهِ فَلِلَهِ دَرُهُ مَا أَمْهَرَهُ فَافْهَمْ لَكِنْ هَذَا كَلَامٌ نَذْكُرُهُ قَرِيبًا قَوْلُهُ الْمُزَوِجُ بِنَفْسِهِ اُحْتُرِزَ بِهِ عَمَا إذَا وَكَلَ وَكِيلًا بِتَزْوِيجِهَا 
مثال الأول لأن الكفاءة غير معتبرة في جانب المرأة للرجل أفاده في الشرنبلالية ونحوه في ط قلت وعن هذا قال الشارح أو زوجها مضافا إلى ضمير المؤنثة مع تعميمه في الغبن الفاحش بقوله بنقص مهرها وزيادة مهره فلله دره ما أمهره فافهم لكن هذا كلام نذكره قريبا قوله المزوج بنفسه احترز به عما إذا وكل وكيلا بتزويجها 