 جَنَابَتِهِ فَإِنَهُ يُجْزِئُ عَنْ الْوُضُوءِ وَيُصَلِي بِهِ بِالشَرْطِ الْمُتَقَدِمِ وَ يُجْزِئُ غُسْلُ الْوُضُوءِ فِي الْأَصْغَرِ بِأَنْ يَنْوِيَ عِنْدَ غَسْلِ أَعْضَائِهِ رَفْعَ الْأَصْغَرِ وَيَغْسِلَ بَقِيَةَ الْجَسَدِ بِنِيَةِ رَفْعِ الْأَكْبَرِ عَنْ غُسْلِ مَحِلِهِ أَيْ مَحَلِ الْوُضُوءِ فَلَا يُطْلَبُ بِغَسْلِ الْأَعْضَاءِ ثَانِيًا إنْ كَانَ مُتَذَكِرًا لِجَنَابَتِهِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ تَبَيَنَ عَدَمُ جَنَابَتِهِ دَلَ قَوْلُهُ وَإِنْ تَبَيَنَ عَلَى أَنَهُ كَانَ 
 جنابته فإنه يجزئ عن الوضوء ويصلي به بالشرط المتقدم و يجزئ غسل الوضوء في الأصغر بأن ينوي عند غسل أعضائه رفع الأصغر ويغسل بقية الجسد بنية رفع الأكبر عن غسل محله أي محل الوضوء فلا يطلب بغسل الأعضاء ثانيا إن كان متذكرا لجنابتهالشرح قوله وإن تبين عدم جنابته دل قوله وإن تبين على أنه كان 