مَةً عَنْ مُوضِحَةٍ فَعَلَيْهِ أَرْشُ الزِيَادَةِ كَالْجَانِي ابْتِدَاءً إلَا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْحَاصِلُ زِيَادَةً حَصَلَ بِاضْطِرَابِ الْجَانِي الْمُقْتَصِ مِنْهُ كَاضْطِرَابِهِ حَالَ اسْتِيفَاءٍ مِنْهُ فَلَا شَيْءَ عَلَى الْمُقْتَصِ لِأَنَهُ لَمْ يَجْنِ عَلَيْهِ بَلْ هُوَ جَنَى عَلَى نَفْسِهِ وَإِنْ سَرَى الَذِي حَصَلَتْ فِيهِ الزِيَادَةُ إلَى نَفْسِ الْمُقْتَصِ مِنْهُ أَوْ إلَى بَعْضِ أَعْضَائِهِ مِثْلَ أَنْ قَطَعَ إصْبَعَهُ فَسَرَى إلَى جَمِيعِ يَدِهِ أَوْ اقْتَصَ
مة عن موضحة فعليه أرش الزيادة كالجاني ابتداء إلا أن يكون ذلك الحاصل زيادة حصل باضطراب الجاني المقتص منه كاضطرابه حال استيفاء منه فلا شيء على المقتص لأنه لم يجن عليه بل هو جنى على نفسه وإن سرى الذي حصلت فيه الزيادة إلى نفس المقتص منه أو إلى بعض أعضائه مثل أن قطع إصبعه فسرى إلى جميع يده أو اقتص