صْلُحُ لَهُ الْخَصِيُ وَالْمَجْبُوبُ وَإِنْ زَادَتْ قِيمَتُهُمَا بِاعْتِبَارٍ آخَرَ وَالْخِصَاءُ فِي الْبَهِيمَةِ عَيْبٌ أَيْضًا قَالَهُ الْجُرْجَانِيُ فِي شَافِيهِ وَزِنَاهُ وَسَرِقَتِهِ وَإِبَاقِهِ أَيْ بِكُلٍ مِنْهَا وَإِنْ لَمْ يَتَكَرَرْ لِنَقْصِ الْقِيمَةِ بِذَلِكَ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وَاسْتَثْنَى الْهَرَوِيُ فِي الْأَشْرَافِ الصَغِيرَ وَبَوْلِهِ بِالْفِرَاشِ فِي غَيْرِ أَوَانِهِ مَعَ اعْتِيَادِهِ ذَلِكَ لِنَقْصِ الْقِيمَةِ بِهِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى أَمَا فِي الصَغِي
صلح له الخصي والمجبوب وإن زادت قيمتهما باعتبار آخر والخصاء في البهيمة عيب أيضا قاله الجرجاني في شافيه وزناه وسرقته وإباقه أي بكل منها وإن لم يتكرر لنقص القيمة بذلك ذكرا كان أو أنثى واستثنى الهروي في الأشراف الصغير وبوله بالفراش في غير أوانه مع اعتياده ذلك لنقص القيمة به ذكرا كان أو أنثى أما في الصغي