لِسْ فَلَمَا قَضَى صَلَاتَهُ كَبَرَ وَهُوَ جَالِسٌ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ السَلَامِ ثُمَ سَلَمَ دَلَ عَدَمُ تَدَارُكِهِمَا عَلَى عَدَمِ وُجُوبِهِمَا وَكَيْفَ قَعَدَ فِي جِلْسَاتِ الصَلَاةِ جَازَ وَ لَكِنْ يُسَنُ فِي قُعُودِ التَشَهُدِ الْأَوَلِ الِافْتِرَاشُ فَيَجْلِسُ عَلَى كَعْبِ يُسْرَاهُ بَعْدَ أَنْ يُضْجِعَهَا بِحَيْثُ يَلِي ظَهْرُهَا الْأَرْضَ كَمَا صَرَحَ بِهِ فِي الْمُحَرَرِ وَيَنْصِبُ يُمْنَاهُ أَيْ قَدَمَهَا وَيَضَعَ أَطْرَافَ أَصَابِعِهِ مِن
لس فلما قضى صلاته كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل السلام ثم سلم دل عدم تداركهما على عدم وجوبهما وكيف قعد في جلسات الصلاة جاز و لكن يسن في قعود التشهد الأول الافتراش فيجلس على كعب يسراه بعد أن يضجعها بحيث يلي ظهرها الأرض كما صرح به في المحرر وينصب يمناه أي قدمها ويضع أطراف أصابعه من