ارِك كُلَ سَنَةٍ بِكَذَا قَالَ الْمُتَوَلِي يَصِحُ وَيُغْتَفَرُ الْغَرَرُ فِي الْأُجْرَةِ كَمَا اُغْتُفِرَ فِي الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ وَيَصِيرُ كَالْخَرَاجِ الْمَضْرُوبِ قَوْلُهُ كَأَنْ دَخَلَ إلَخْ لَا يَكْفِي فِي هَذَا وُجُودُهُ فِي مَوَاضِعَ مَعْدُودَةٍ مِنْ طَرَفِ الْجِدَارِلِإِمْكَانِ حُدُوثِ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَلَى النِصْفِ إلَخْ أَيْ فَيَقُولُ وَاَللَهِ لَا تَسْتَحِقُ مِنْ النِصْفِ الَذِي فِي يَدِي شَيْئًا قَوْلُ الْمَتْنِ لَمْ يُرَجَحْ وَجْهُهُ أَنَهَا قَد
ارك كل سنة بكذا قال المتولي يصح ويغتفر الغرر في الأجرة كما اغتفر في المعقود عليه ويصير كالخراج المضروب قوله كأن دخل إلخ لا يكفي في هذا وجوده في مواضع معدودة من طرف الجدارلإمكان حدوث ذلك قوله على النصف إلخ أي فيقول والله لا تستحق من النصف الذي في يدي شيئا قول المتن لم يرجح وجهه أنها قد