َسَبِ مَعَ أُمٍ تُخَيَرُ بَيْنَ كُلٍ وَبَيْنَ الْأُمِ فِي الْأَصَحِ لِأَنَ الْعِلَةَ فِي ذَلِكَ الْعُصُوبَةُ وَهِيَ مَوْجُودَةٌ فِي الْحَوَاشِي كَالْأُصُولِ أَوْ أَبٌ مَعَ أُخْتٍ أَوْ خَالَةٍ فِي الْأَصَحِ لِأَنَ كُلًا مِنْهُمَا قَائِمٌ مَقَامَ الْأُمِ وَالثَانِي تُقَدَمُ فِي الْأُولَيَيْنِ الْأُمُ وَفِي الْآخَرِ بَيْنَ الْأَبِ تَنْبِيهٌ سَكَتَ الْمُصَنِفُ عَنْ ابْنِ الْعَمِ مَعَ الْأُمِ وَعِبَارَةُ الرَوْضَةِ وَمِثْلُ الْأَخِ وَالْعَمِ ابْنُ الْعَمِ فِي حَقِ الذَكَرِ وَالْأُ
سب مع أم تخير بين كل وبين الأم في الأصح لأن العلة في ذلك العصوبة وهي موجودة في الحواشي كالأصول أو أب مع أخت أو خالة في الأصح لأن كلا منهما قائم مقام الأم والثاني تقدم في الأوليين الأم وفي الآخر بين الأب تنبيه سكت المصنف عن ابن العم مع الأم وعبارة الروضة ومثل الأخ والعم ابن العم في حق الذكر والأ