ْ فِي إِنْشَاد الشِعْر لَقَدْ عَرَفْت النَظَائِر قَالَ الْحَافِظ اِبْن حَجَر أَيْ السُوَر الْمُتَمَاثِلَة فِي الْمَعَانِي كَالْمَوَاعِظِ وَالْحِكَم وَالْقَصَص لَا الْمُتَمَاثِلَة فِي عَدَد الْآي لِمَا سَيَظْهَرُ عِنْد تَعْيِينهَا قَالَ قَالَ الْمُحِبّ الطَبَرِيُ كُنْت أَظُنّ أَنَهَا مُتَسَاوِيَة فِي الْعَدَد حَتَى اِعْتَبَرْتهَا فَلَمْ أَجِد فِيهَا شَيْئًا مُتَسَاوِيًا يَقْرُنُ بِضَمِ الرَاء وَبِكَسْرِهَا فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَة مِنْ الْمُفَصَل سُورَتَيْنِ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَة زَا
 في إنشاد الشعر لقد عرفت النظائر قال الحافظ ابن حجر أي السور المتماثلة في المعاني كالمواعظ والحكم والقصص لا المتماثلة في عدد الآي لما سيظهر عند تعيينها قال قال المحب الطبري كنت أظن أنها متساوية في العدد حتى اعتبرتها فلم أجد فيها شيئا متساويا يقرن بضم الراء وبكسرها فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين سورتين في ركعة زا