 خَطَأٌ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَبِهَذَا أَقُولُ وَهُوَ اسْتِحْسَانٌ وَقَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ وَأَصْبَغُ وَهُوَ الْقِيَاسُ وَفِي الْبَيَانِ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ الْمَجْلُودِ فِي الْخَمْرِ وَالْفِرْيَةِ أَتَرَى أَنْ يُحَلَفُوا قَالَ لَا وَأَنَا أَكْرَهُهُ قِيلَ لَهُ رُبَمَا كَانَ الرَجُلُ الْمَاجِنُ الْخَبِيثُ يَرَى أَنْ يُكْسَرَ بِذَلِكَ وَيَنْزَجِرَ فَلَمْ يُرِدْ ذَلِكَ وَقَالَ إنَمَا هَذِهِ عُقُوبَاتٌ وَعَذَابٌ أَحْدَثَهَا الْحَجَاجُ وَمِثْلُهُ قِيلَ لَهُ أَتَرَ
 خطأ قال ابن حبيب وبهذا أقول وهو استحسان وقال ابن الماجشون وأصبغ وهو القياس وفي البيان وسئل مالك عن المجلود في الخمر والفرية أترى أن يحلفوا قال لا وأنا أكرهه قيل له ربما كان الرجل الماجن الخبيث يرى أن يكسر بذلك وينزجر فلم يرد ذلك وقال إنما هذه عقوبات وعذاب أحدثها الحجاج ومثله قيل له أتر