مْ اللَهُ وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ ضَمَنَهُمْ هَذَا كُلَهُ إذَا بَاشَرَ الطَبِيبُ الدَوَاءَ بِنَفْسِهِ كَأَنْ قَالَ لَهُ ابْلَعْ هَذَا فَفِي الْمُمَيِزِ تَجِبُ الدِيَةُ وَفِي غَيْرِهِ يَجِبُ الْقَوَدُ بِشُرُوطٍ وَأَمَا إذَا لَمْ يُبَاشِرْ كَأَنْ قَالَ تَفْعَلُ كَذَا أَوْ أَعْطَى الدَوَاءَ غَيْرَهُ فَإِنَهُ وَإِنْ لَمْ يَضْمَنْ عَلَيْهِ التَعْزِيرُ مَا لَمْ يُخْطِئْ وَيُعَذَرُ فِي خَطَئِهِ وَيَتَعَيَنُ عَلَى الْحَاكِمِ مَنْعُهُ صَوْنًا لِدِمَاءِ الْمُسْلِمِين
م الله ولم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم أنه ضمنهم هذا كله إذا باشر الطبيب الدواء بنفسه كأن قال له ابلع هذا ففي المميز تجب الدية وفي غيره يجب القود بشروط وأما إذا لم يباشر كأن قال تفعل كذا أو أعطى الدواء غيره فإنه وإن لم يضمن عليه التعزير ما لم يخطئ ويعذر في خطئه ويتعين على الحاكم منعه صونا لدماء المسلمين