َ وَقَوْلُهُ مَنْ افْتَرَى أَيْ كَذَبَ وَقَدْ بَدَأَ بِالْقِسْمِ الْأَوَلِ فَقَالَ وَشَرَائِطُ وُجُوبِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ سَبْعَةُ أَشْيَاءَ بِتَقْدِيمِ السِينِ عَلَى الْمُوَحَدَةِ الْأَوَلُ الْإِسْلَامُ وَهُوَ شَرْطٌ لِغَيْرِهَا مِنْ كُلِ عِبَادَةٍ وَ الثَانِي الْبُلُوغُ وَ الثَالِثُ الْعَقْلُ فَلَا جُمُعَةَ عَلَى صَبِيٍ وَلَا عَلَى مَجْنُونٍ كَغَيْرِهَا مِنْ الصَلَوَاتِ وَالتَكْلِيفُ أَيْضًا شَرْطٌ فِي كُلِ عِبَادَةٍ قَالَ فِي الرَوْضَةِ وَالْمُغْمَى ع
 وقوله من افترى أي كذب وقد بدأ بالقسم الأول فقال وشرائط وجوب صلاة الجمعة سبعة أشياء بتقديم السين على الموحدة الأول الإسلام وهو شرط لغيرها من كل عبادة و الثاني البلوغ و الثالث العقل فلا جمعة على صبي ولا على مجنون كغيرها من الصلوات والتكليف أيضا شرط في كل عبادة قال في الروضة والمغمى ع