 قَتَلَهُ أَوْ خَطَأً لِأَنَ عَمْدَ الصَبِيِ وَخَطَأَهُ سَوَاءٌ وَعَلَى الْمَمْلُوكِ الْقِصَاصُ إنْ قَتَلَهُ عَمْدًا وَإِنْ قَتَلَهُ خَطَأً يُخَاطَبُ الْمَوْلَى بِالدَفْعِ أَوْ الْفِدَاءِ فِي الْعَبْدِ وَعَلَيْهِ الْقِيمَةُ فِي الْمُدْبِرِ وَأُمِ الْوَلَدِ يَعْنِي الْأَقَلَ مِنْ قِيمَةِ الْمَقْتُولِ وَقِيمَةِ الْقَاتِلِ وَعَلَى الْمُكَاتَبِ أَنْ يَسْعَى فِي الْأَقَلِ مِنْ قِيمَتِهِ وَمِنْ قِيمَةِ الْمَقْتُولِ وَلَوْ أَوْدَعَ رَجُلًا شَيْئًا فَاسْتَهْلَكَهُ ابْنٌ لَهُ صَغِيرٌ 
 قتله أو خطأ لأن عمد الصبي وخطأه سواء وعلى المملوك القصاص إن قتله عمدا وإن قتله خطأ يخاطب المولى بالدفع أو الفداء في العبد وعليه القيمة في المدبر وأم الولد يعني الأقل من قيمة المقتول وقيمة القاتل وعلى المكاتب أن يسعى في الأقل من قيمته ومن قيمة المقتول ولو أودع رجلا شيئا فاستهلكه ابن له صغير 