َ عَزْلَهُ فَهُوَ مِنْ صُنْعِهِ فَهُوَ مِنْ رَأْيِهِ أَيْضًا تَأَمَلْ قَوْلُهُ وَمَا إذَا قَدَرَ الْوَكِيلُ مَعْطُوفٌ عَلَى فَاعِلِ خَرَجَ أَيْ وَخَرَجَ مَا إذَا قَدَرَ الْوَكِيلُ إلَخْ وَقَوْلُهُ كَمَا سَيَأْتِي قَرِيبًا أَيْ أَوَلَ الْمَقُولَةِ الْآتِيَةِ وَقَيَدَ بِتَقْدِيرِ الْوَكِيلِ الْأَوَلِ لِلثَمَنِ احْتِرَازًا عَنْ تَقْدِيرِ الْمُوَكِلِ الثَمَنَ فَإِنَهُ لَا يَجُوزُ لِلْوَكِيلِ الثَانِي الِانْفِرَادُ كَمَا سَيَأْتِي تَصْحِيحُهُ عَنْ الْمُنْيَةِ قَوْلُهُ فَإِنْ وَكَلَ بِلَ
 عزله فهو من صنعه فهو من رأيه أيضا تأمل قوله وما إذا قدر الوكيل معطوف على فاعل خرج أي وخرج ما إذا قدر الوكيل إلخ وقوله كما سيأتي قريبا أي أول المقولة الآتية وقيد بتقدير الوكيل الأول للثمن احترازا عن تقدير الموكل الثمن فإنه لا يجوز للوكيل الثاني الانفراد كما سيأتي تصحيحه عن المنية قوله فإن وكل بل