 إنْ أَحْرَمَ بِنَفْلٍ مَنْ عَلَيْهِ نَذْرٌ ف يَقَعُ إحْرَامُهُ عَنْ نَذْرِهِ أَشْبَهَ حَجَةَ الْإِسْلَامِ وَتَقَدَمَ وَيَصِحُ أَنْ يَحُجَ عَنْ غَيْرِهِ وَ أَنْ يَتَنَفَلَ بِهِ أَيْ الْحَجِ عَنْ نَفْسِهِ وَغَيْرِهِ مَنْ حَجَ عَنْ نَفْسِهِ وَلَكِنْ عَلَيْهِ عُمْرَةٌ وَعَكْسُهُ أَيْ يَصِحُ أَنْ يَعْتَمِرَ عَنْ غَيْرِهِ وَيَتَنَفَلَ بِهَا عَنْ نَفْسِهِ مَنْ اعْتَمَرَ عَنْ نَفْسِهِ وَعَلَيْهِ حَجٌ لِأَنَهُمَا عِبَادَتَانِ مُتَغَايِرَتَانِ وَلَا يَصِ
 إن أحرم بنفل من عليه نذر ف يقع إحرامه عن نذره أشبه حجة الإسلام وتقدم ويصح أن يحج عن غيره و أن يتنفل به أي الحج عن نفسه وغيره من حج عن نفسه ولكن عليه عمرة وعكسه أي يصح أن يعتمر عن غيره ويتنفل بها عن نفسه من اعتمر عن نفسه وعليه حج لأنهما عبادتان متغايرتان ولا يص