أَيْ اخْتَارِي الْمُفَارَقَةَ بِسَبَبِ طَلْقَةٍ وَاحِدَةٍ قَوْلُهُ وَفِي مَرَةٍ وَاحِدَةٍ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَالْمَعْنَى اخْتَارِي الْمُفَارَقَةَ فِي مَرَةٍ وَاحِدَةٍ وَالْمُفَارَقَةُ فِي مَرَةٍ تَصْدُقُ بِالثَلَاثِ وَالْحَاصِلُ أَنَ كَلَامَهُ مُحْتَمِلٌ لِهَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ وَمُحْتَمِلٌ أَيْضًا لِكَوْنِ فِي زَائِدَةً فَلَمَا احْتَمَلَ كَلَامُهُ مَا ذُكِرَ حُلِفَ لِاتِهَامِهِعَلَى إرَادَةِ الثَلَاثِ قَوْلُهُ أَرَدْتُ وَاحِدَةً أَيْ فَيَحْلِفُ وَتَلْزَمُهُ الْوَاحِدَةُ فَقَطْ 
أي اختاري المفارقة بسبب طلقة واحدة قوله وفي مرة واحدة أي وحينئذ فالمعنى اختاري المفارقة في مرة واحدة والمفارقة في مرة تصدق بالثلاث والحاصل أن كلامه محتمل لهذين الأمرين ومحتمل أيضا لكون في زائدة فلما احتمل كلامه ما ذكر حلف لاتهامهعلى إرادة الثلاث قوله أردت واحدة أي فيحلف وتلزمه الواحدة فقط 