نْ السِنِينَ الْمَاضِيَةِ فِي أَنَ وَقْتَ الْأَدَاءِ قَدْ فَاتَ فِيهَا فَإِذَا لَمْ يَجِبْ قَضَاءُ مَا مَضَى مِنْ الْأَعْوَامِ فَكَذَلِكَ مَا مَضَى مِنْ شَهْرِ هَذَا الْعَامِ فَصْلٌ وَقَوْلُهُ وَإِنَمَا يَسْتَأْنِفُ الصِيَامَ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ يُرِيدُ مِنْ ذَلِكَ الشَهْرِ وَغَيْرِهِ لِأَنَهُ مُخَاطَبٌ بِالصَوْمِ عَلَى وَجْهِ الِانْحِتَامِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَهَذَا قَدْ شَهِدَ هَذِهِ الْأَيَامَ مِنْ الشَهْرِ وَهُوَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَ
ن السنين الماضية في أن وقت الأداء قد فات فيها فإذا لم يجب قضاء ما مضى من الأعوام فكذلك ما مضى من شهر هذا العام فصل وقوله وإنما يستأنف الصيام فيما يستقبل يريد من ذلك الشهر وغيره لأنه مخاطب بالصوم على وجه الانحتام بقوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه وهذا قد شهد هذه الأيام من الشهر وهو من المؤمنين ف