بَائِنٌ أَوْ خَلَعَهَا عَلَى مَال ثُمَ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَوْ هَذِهِ طَالِقٌ بَحْرٌ عَنْ الْبَزَازِيَةِ ثُمَ قَالَ وَإِذَا لَحِقَ الصَرِيحُ الْبَائِنَ كَانَ بَائِنًا لِأَنَ الْبَيْنُونَةَ السَابِقَةَ عَلَيْهِ تَمْنَعُ الرَجْعَةَ كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ وَقَالَ أَيْضًا قَيَدْنَا الصَرِيحَ اللَاحِقَ لِلْبَائِنِ بِكَوْنِهِ خَاطَبَهَا بِهِ وَأَشَارَ إلَيْهَا لِلِاحْتِرَازِ عَمَا إذَا قَالَ كُلُ امْرَأَةٍ لَهُ طَالِقٌ فَإِنَهُ لَا يَقَعُ عَلَى الْمُخْتَلِعَةِ إلَخْ وَسَيَذْكُرُهُ الشَارِحُ ف
بائن أو خلعها على مال ثم قال أنت طالق أو هذه طالق بحر عن البزازية ثم قال وإذا لحق الصريح البائن كان بائنا لأن البينونة السابقة عليه تمنع الرجعة كما في الخلاصة وقال أيضا قيدنا الصريح اللاحق للبائن بكونه خاطبها به وأشار إليها للاحتراز عما إذا قال كل امرأة له طالق فإنه لا يقع على المختلعة إلخ وسيذكره الشارح ف