 السَاكِنَ فِي ثُبُوتِ الْيَدِ عَلَيْهِ وَإِنْ تَنَازَعَا السَاحَةَ الَتِي يَتَطَرَقُ مِنْهَا إلَى الْبُيُوتِ فَهِيَ بَيْنَهُمَا بِالسَوِيَةِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي ثُبُوتِ الْيَدِ عَلَيْهَا وَيُعْمَلُ بِالظَاهِرِ أَيْ ظَاهِرِ الْحَالِ فِيمَا بِيَدَيْهِمَا أَيْ الْمُتَنَازِعَيْنِ مُشَاهَدَةً أَوْ بِيَدَيْهِمَا حُكْمًا أَوْ بِيَدِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُشَاهَدَةً وَ بِيَدِ الْآخَرِ حُكْمًا وَتَأْتِي أَمْثِلَةُ ذَلِكَ فَلَوْ نُوزِعَ رَبُ دَابَةٍ فِي رَحْلٍ عَلَيْه
 الساكن في ثبوت اليد عليه وإن تنازعا الساحة التي يتطرق منها إلى البيوت فهي بينهما بالسوية لاشتراكهما في ثبوت اليد عليها ويعمل بالظاهر أي ظاهر الحال فيما بيديهما أي المتنازعين مشاهدة أو بيديهما حكما أو بيد واحد منهما مشاهدة و بيد الآخر حكما وتأتي أمثلة ذلك فلو نوزع رب دابة في رحل عليه