ْرُهُ سَوَاءٌ وَالْكَافِرُ وَلِيٌ لِلْكَافِرَةِ الَتِي هِيَ وَلِيَتُهُ يُنْكِحُهَا مِنْ الْمُسْلِمِ وَالْكَافِرِ برهان ذَلِكَ قَوْلُ اللَهِ عَزَ وَجَلَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَقَالَ تَعَالَى وَاَلَذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَهُوَ قَوْلُ مَنْ حَفِظْنَا قَوْلَهُ إِلاَ ابْنَ وَهْبٍ صَاحِبَ مَالِكٍ قَالَ إنَ الْمُسْلِمَ يَكُونُ وَلِيًا لأَبْنَتِهِ الْكَافِرَةِ فِي إنْكَاحِهَا مِنْ الْمُسْلِمِ أَوْ مِنْ الْكَافِرِ وَهَذَا خَطَأ
ره سواء والكافر ولي للكافرة التي هي وليته ينكحها من المسلم والكافر برهان ذلك قول الله عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض وقال تعالى والذين كفروا بعضهم أولياء بعض وهو قول من حفظنا قوله إلا ابن وهب صاحب مالك قال إن المسلم يكون وليا لأبنته الكافرة في إنكاحها من المسلم أو من الكافر وهذا خطأ