الْوَاوِ أَيْ بَنَاتِ الْأُخْتِ لِأَبَوَيْنِ النِصْفُ لِأَنَهُ فَرْضُ مَنْ أَدْلَيْنَ بِهَا وَلِكُلِ صِنْفٍ مِنْ بَنَاتِ الْأُخْتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ أَيْ الَتِي لِأَبٍ وَاَلَتِي لِأُمٍ السُدُسُ يَفْضُلُ مِنْ الْمَالِ سُدُسٌ أَعْطِهِ لِبَنَاتِ الْعَمِ ثُمَ تَنْظُرُ فَنَصِيبُ بَنَاتِ الْأُخْتِ لِأَبَوَيْنِ عَلَيْهِنَ صَحِيحٌ وَنَصِيبُ الْبَاقِينَ عَلَى بَنَاتِهِمْ مُبَايِنٌ وَالْأَعْدَادُ مُتَمَاثِلَةٌ فَتَجْتَزِئُ بِأَحَدِهَا وَهُوَ ثَلَاثَةٌ ثُمَ ت
الواو أي بنات الأخت لأبوين النصف لأنه فرض من أدلين بها ولكل صنف من بنات الأختين الأخريين أي التي لأب والتي لأم السدس يفضل من المال سدس أعطه لبنات العم ثم تنظر فنصيب بنات الأخت لأبوين عليهن صحيح ونصيب الباقين على بناتهم مباين والأعداد متماثلة فتجتزئ بأحدها وهو ثلاثة ثم ت