شَهْرٍ أَوْ شَهْرَيْنِ قَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ وَإِنْ نَقَدْتَ قُلْتُ وَالدَارُ وَالْأَرَضُونَ الْمَأْمُونَةُ تُخَالِفُ لِلْحَيَوَانِ وَالرَقِيقِ فِي الْكِرَاءِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَا بَأْسَ بِكِرَاءِ الدُورِ يَقْبِضُ إلَى سَنَةٍ وَالنَقْدُ فِيهَا لِأَنَهَا مَأْمُونَةٌ فَإِنْ بَعُدَ الْأَجَلُ لَمْ يَكُنْ بِالْكِرَاءِ بَأْسٌ وَلَا أُحِبُ النَقْدَ فِيهِ فِي الرَجُلِ يَكْتَرِي الدَارَ وَلَا يُسَمِي النَقْدَ وَالنَقْدُ فِي الْبَلَدِ م
شهر أو شهرين قال لا بأس بذلك وإن نقدت قلت والدار والأرضون المأمونة تخالف للحيوان والرقيق في الكراء في قول مالك قال نعم قال ابن القاسم لا بأس بكراء الدور يقبض إلى سنة والنقد فيها لأنها مأمونة فإن بعد الأجل لم يكن بالكراء بأس ولا أحب النقد فيه في الرجل يكتري الدار ولا يسمي النقد والنقد في البلد م