ْهُمْ أَبُو بَكْرٍ الْخَلَالُ وَأَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَالْقَاضِي وَأَبُو الْحُسَيْنِ قَالَ الْمَجْدُ هِيَ أَظْهَرُ الرِوَايَاتِ وَصَحَحَهُ النَاظِمُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِيضَاحِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَرِ وَالْفَائِقِ وَالثَالِثَةُ تَبْطُلُ صَلَاةُ الْمَأْمُومِ دُونَ الْإِمَامِ اخْتَارَهَا الْخِرَقِيُ فَعَلَى هَذِهِ الْمُنْفَرِدُ كَالْمَأْمُومِ قَالَهُ فِي الرِعَايَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُحَرَرِ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ رِوَايَةٌ رَابِع
هم أبو بكر الخلال وأبو بكر عبد العزيز والقاضي وأبو الحسين قال المجد هي أظهر الروايات وصححه الناظم وجزم به في الإيضاح وقدمه في الفروع والمحرر والفائق والثالثة تبطل صلاة المأموم دون الإمام اختارها الخرقي فعلى هذه المنفرد كالمأموم قاله في الرعاية وهو ظاهر كلامه في المحرر وغيره وعنه رواية رابع