ْمَكَامِنِ وَلِذَلِكَ نَفَلَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي بَعْضِ الْغَزَوَاتِ دُونَ بَعْضٍ إمَا لِشَخْصٍ وَاحِدٍ أَوْ أَكْثَرَ مُعَيَنٍ أَوْ غَيْرِهِ كَمَنْ أَيْ كَقَوْلِهِ مَنْ فَعَلَ كَذَا فَلَهُ كَذَا فَإِنَ بَذَلَهُ مِنْ مَالِ الْمَصَالِحِ الْحَاصِلِ عِنْدَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ فَلْيَكُنْ مَعْلُومًا أَوْ بَذَلَهُ يَعْنِي شَرْطَهُ مِمَا سَيَغْنَمُ فِي هَذَا الْقِتَالِ أَوْ غَيْرِهِ قُدِرَ بِجُزْءٍ كَالثُلُثِ وَالرُبُعِ وَيُحْتَمَلُ فِيهِ الْ
مكامن ولذلك نفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الغزوات دون بعض إما لشخص واحد أو أكثر معين أو غيره كمن أي كقوله من فعل كذا فله كذا فإن بذله من مال المصالح الحاصل عنده في بيت المال فليكن معلوما أو بذله يعني شرطه مما سيغنم في هذا القتال أو غيره قدر بجزء كالثلث والربع ويحتمل فيه ال