لُهُ بِأَجْوَدَ لِأَنَهُ أَحْدَثَ زِيَادَةً لَمْ تَتَنَاوَلْهَا الْوَصِيَةُ بِخِلَافِ مَا لَوْ خَلَطَهَا بِمِثْلِهَا لِأَنَهُ لَا زِيَادَةَ أَوْ بِأَرْدَأ لِأَنَهُ كَالتَعْيِيبِ شَرْحُ الْمَنْهَجِ أَيْ وَهُوَ لَا يُؤَثِرُ قَوْلُهُ وَطَحْنِهِ أَيْ بِالْمَعْنَى الشَامِلِ لِجَرِيشِهِ وَالْحَاصِلُ أَنَ كُلَ مَا زَالَ بِهِ الْمِلْكُ أَوْ زَالَ بِهِ الِاسْمُ وَكَانَ بِفِعْلِهِ أَوْ أَشْعَرَ بِالْإِعْرَاضِ إشْعَارًا قَوِيًا يَكُونُ رُجُوعًا وَإِلَا فَلَا ق ل فَمَا حَصَلَ بِغَيْرِ إ
له بأجود لأنه أحدث زيادة لم تتناولها الوصية بخلاف ما لو خلطها بمثلها لأنه لا زيادة أو بأردأ لأنه كالتعييب شرح المنهج أي وهو لا يؤثر قوله وطحنه أي بالمعنى الشامل لجريشه والحاصل أن كل ما زال به الملك أو زال به الاسم وكان بفعله أو أشعر بالإعراض إشعارا قويا يكون رجوعا وإلا فلا ق ل فما حصل بغير إ