مِنْ أُجْرَتِهَا لِأَنَ فِيهِ إبْقَاءَ الْعَيْنِ عَلَى مِلْكِ مَالِكِهَا بِلَا إلْزَامِ دَيْنٍ عَلَيْهِ وَكَذَا يُفْعَلُ بِالْعَبْدِ الْآبِقِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهَا مَنْفَعَةٌ أَوْ لَمْ يَجِدْ مِنْهُ مَنْ يَسْتَأْجِرُهَا وَخَافَ أَنْ تَسْتَغْرِقَ النَفَقَةُ قِيمَتَهَا بَاعَهَا وَأَمَرَ بِحِفْظِ ثَمَنِهَا إبْقَاءً لَهُ مَعْنًى عِنْدَ تَعَذُرِ إبْقَائِهِ صُورَةً فَإِنَ الثَمَنَ يَقُومُ مَقَامَ الْعَيْنِ إذْ يَصِلُ بِهِ إلَىمِثْلِهِ فِي الْجُمْلَةِ وَإِنْ كَانَ الْأَصْلَحُ الْإِ
من أجرتها لأن فيه إبقاء العين على ملك مالكها بلا إلزام دين عليه وكذا يفعل بالعبد الآبق وإن لم تكن لها منفعة أو لم يجد منه من يستأجرها وخاف أن تستغرق النفقة قيمتها باعها وأمر بحفظ ثمنها إبقاء له معنى عند تعذر إبقائه صورة فإن الثمن يقوم مقام العين إذ يصل به إلىمثله في الجملة وإن كان الأصلح الإ