ا هُوَ وَلَدُهُ بَلْ وَلَدُ وَلَدِهِ وَكَذَا أَوْلَادُ أَوْلَادِ الْأَوْلَادِ فِي أَوْلَادِ الْأَوْلَادِ وَكَأَنَهُمْ إنَمَا لَمْ يَحْمِلُوا اللَفْظَ عَلَى مَجَازِهِ أَيْضًا لِأَنَ شَرْطَهُ إرَادَةُ الْمُتَكَلِمِ لَهُ وَلَمْ تُعْلَمْ هُنَا وَمِنْ ثَمَ لَوْ عُلِمَتْ اتَجَهَ دُخُولُهُمْ وَلَوْ سَلَمْنَا أَنَهُ لَا عِبْرَةَ بِإِرَادَتِهِ فَهُنَا مُرَجِحٌ وَهُوَ أَقْرَبِيَةُ الْوَلَدِ الْمُرَاعَاةُ فِي الْأَوْقَافِ غَالِبًا فَرَجَحْته وَبِهِ فَارَقَ مَا يَأْتِي فِي الْوَقْفِ عَلَى الْمَوَالِي ثُ
ا هو ولده بل ولد ولده وكذا أولاد أولاد الأولاد في أولاد الأولاد وكأنهم إنما لم يحملوا اللفظ على مجازه أيضا لأن شرطه إرادة المتكلم له ولم تعلم هنا ومن ثم لو علمت اتجه دخولهم ولو سلمنا أنه لا عبرة بإرادته فهنا مرجح وهو أقربية الولد المراعاة في الأوقاف غالبا فرجحته وبه فارق ما يأتي في الوقف على الموالي ث