الَى أَنَهُ لَا يَلْزَمُهُ قَبْلَ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ وَبَعْدَ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ يُعْتَبَرُ إجَارَةً كَذَا فِي الظَهِيرِيَةِ فِي بَابِ الْعَطِيَةِ مِنْ هِبَةِ الْأَصْلِ إذَا قَالَ دَارِي هَذِهِ لَكَ هِبَةُ إجَارَةٍ كُلُ شَهْرٍ بِدِرْهَمٍ أَوْ قَالَ إجَارَةُ هِبَةٍ فَهِيَ إجَارَةٌ فِي الْوَجْهَيْنِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْكِتَابِ أَنَ هَذِهِ الْإِجَارَةَ هَلْ تَكُونُ لَازِمَةً ذَكَرَ الْخَصَافُ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى أَنَهَا لَا تَكُونُ لَازِمَةً حَتَى كَانَ لِكُلِ و
الى أنه لا يلزمه قبل استيفاء المنفعة وبعد استيفاء المنفعة يعتبر إجارة كذا في الظهيرية في باب العطية من هبة الأصل إذا قال داري هذه لك هبة إجارة كل شهر بدرهم أو قال إجارة هبة فهي إجارة في الوجهين ولم يذكر في الكتاب أن هذه الإجارة هل تكون لازمة ذكر الخصاف رحمه الله تعالى أنها لا تكون لازمة حتى كان لكل و