ضِىَ اللَهُ عَنْهُمَا أَنَهُ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِى جَعَلْتُ امْرَأَتِى عَلَىَ حَرَامًا فَقَالَ كَذَبْتَ لَيْسَتْ عَلَيْكَ بِحَرَامٍ ثُمَ تَلاَ يَا أَيُهَا النَبِىُ لِمَ تُحَرِمُ مَا أَحَلَ اللَهُ لَكَ عَلَيْكَ أَغْلَظُ الْكَفَارَاتِ عِتْقُ رَقَبَةٍ لَفْظُ حَدِيثِ رَوْحٍ وَلَيْسَ فِى حَدِيثِ أَبِى نُعَيْمٍ عَلَيْكَ أَغْلَظُ الْكَفَارَاتِ وَقَدْ رُوِىَ عَنْهُ أَنَهُ عَلَى التَخْيِيرِ وَبِهِ نَقُولُ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَا بْنُ أَبِى إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو 
ضى الله عنهما أنه أتاه رجل فقال إنى جعلت امرأتى على حراما فقال كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك عليك أغلظ الكفارات عتق رقبة لفظ حديث روح وليس فى حديث أبى نعيم عليك أغلظ الكفارات وقد روى عنه أنه على التخيير وبه نقول أخبرناه أبو زكريا بن أبى إسحاق أخبرنا أبو 