لنُفُوسِ فِي تَحْسِينِهَا هَوًى وَإِذَا اقْتُدِيَ بِصَاحِبِ الْبِدْعَةِ الصَغِيرَةِ كَبُرَتْ بِالنِسْبَةِ إِلَيْهِ لِأَنَ كُلَ مَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا فَعَلَى حَسَبِ كَثْرَةِ الْأَتْبَاعِ يَعْظُمُ عَلَيْهِ الْوِزْرُ وَهَذَا بِعَيْنِهِ مَوْجُودٌ فِي صَغَائِرَ الْمَعَاصِي فَإِنَ الْعَالِمَ مَثَلًا إِذَا أَظْهَرَ الْمَعْصِيَةَ ـ وَإِنْ صَغُرَتْ ـ سَهُلَ عَلَى النَاسِ ارْتِكَابُهَا فَإِنَ الْجَاهِلَ يَقُولُ لَوْ كَانَ هَذَا الْفِعْل
لنفوس في تحسينها هوى وإذا اقتدي بصاحب البدعة الصغيرة كبرت بالنسبة إليه لأن كل من دعا إلى ضلالة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها فعلى حسب كثرة الأتباع يعظم عليه الوزر وهذا بعينه موجود في صغائر المعاصي فإن العالم مثلا إذا أظهر المعصية ـ وإن صغرت ـ سهل على الناس ارتكابها فإن الجاهل يقول لو كان هذا الفعل