َ يَجِبُ الرُجُوعُ نَصُهَا وَأَفْهَمَ أَيْ كَلَامُ الْمُصَنِفِ أَنَ الْحَاجَةَ إذَا انْقَضَتْ قَبْلَ ثَلَاثَةِ أَيَامٍ لَمْ يَجُزْ لَهَا اسْتِكْمَالُهَا وَهُوَ الْأَصَحُ كَمَا فِي زِيَادَةِ الرَوْضَةِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُحَرَرِ وَإِنْ كَانَ مُقْتَضَىكَلَامِ الشَرْحَيْنِ اسْتِكْمَالَهَا ا هـ قَوْلُهُ الَذِي فُورِقَتْ فِيهِ الْأَصْوَبُ مِنْهُ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي الَذِي فَارَقَتْهُ ا هـ قَوْلُهُ أَوْ بِقُرْبِهِ عَطْفٌ عَلَى فِي الْمَسْكَنِ قَوْلُهُ مَا لَ
 يجب الرجوع نصها وأفهم أي كلام المصنف أن الحاجة إذا انقضت قبل ثلاثة أيام لم يجز لها استكمالها وهو الأصح كما في زيادة الروضة وقطع به في المحرر وإن كان مقتضىكلام الشرحين استكمالها ا هـ قوله الذي فورقت فيه الأصوب منه عبارة النهاية والمغني الذي فارقته ا هـ قوله أو بقربه عطف على في المسكن قوله ما ل