لَامِ كَالْمَرْأَةِ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَهُوَ الْأَقْرَبُ وَالْأَوَلُ ضَعِيفٌ جِدًا إذْ لَيْسَ فِي التَشْبِيبِ دَلَالَةٌ عَلَى النَظَرِ بِشَهْوَةٍ وَالْغَالِبُ أَنَ الشَاعِرَ إنَمَا يَقُولُهُ تَرْقِيقًا لِشِعْرِهِ وَإِظْهَارًا لِصُنْعِهِ لَا أَنَهُ عَاشِقٌ حَقِيقَةً فَالْوَجْهُ أَنَهُ لَا يَفْسُقُ بِمُجَرَدِ التَشْبِيبِ بِمَجْهُولٍ ثُمَ ذَكَرَ لِلشَافِعِيِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ غَزَلًا مِنْ جُمْلَتِهِ لَوْ أَنَ عَيْنَيَ إلَيْك الدَهْرَ نَاظِرَةٌ جَاءَتْ وَفَاتِي وَلَمْ أَشْبَعْ مِنْ 
لام كالمرأة قال الأذرعي وهو الأقرب والأول ضعيف جدا إذ ليس في التشبيب دلالة على النظر بشهوة والغالب أن الشاعر إنما يقوله ترقيقا لشعره وإظهارا لصنعه لا أنه عاشق حقيقة فالوجه أنه لا يفسق بمجرد التشبيب بمجهول ثم ذكر للشافعي رضي الله عنه غزلا من جملته لو أن عيني إليك الدهر ناظرة جاءت وفاتي ولم أشبع من 