بَكْرٍ ا هـ فَلَعَلَ هَذَا سَقَطَ مِنْ الْكَتَبَةِ أَيْضًا فِي الشَارِحِ فَلْتُرَاجَعْ نُسْخَةٌ صَحِيحَةٌ كِتَابُ النِكَاحِ هُوَ لُغَةً الضَمُ وَالْوَطْءُ وَشَرْعًا عَقْدٌ يَتَضَمَنُ إبَاحَةَ وَطْءٍ بِاللَفْظِ الْآتِي وَهُوَ حَقِيقَةٌ فِي الْعَقْدِ مَجَازٌ فِي الْوَطْءِ لِصِحَةِ نَفْيِهِ عَنْهُ وَلِاسْتِحَالَةِ أَنْ يَكُونَ حَقِيقَةً فِيهِ وَيُكَنَى بِهِ عَنْ الْعَقْدِ لِاسْتِقْبَاحِ ذِكْرِهِ كَفِعْلِهِ وَإِرَادَتِهِ فِي حَتَى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ دَلَ عَلَيْهَا خَب
بكر ا هـ فلعل هذا سقط من الكتبة أيضا في الشارح فلتراجع نسخة صحيحة كتاب النكاح هو لغة الضم والوطء وشرعا عقد يتضمن إباحة وطء باللفظ الآتي وهو حقيقة في العقد مجاز في الوطء لصحة نفيه عنه ولاستحالة أن يكون حقيقة فيه ويكنى به عن العقد لاستقباح ذكره كفعله وإرادته في حتى تنكح زوجا غيره دل عليها خب