يَعْصِيَهُ فَلاَ يَعْصِهِ وَقَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم لاَ وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَهِ وَأَمْرُهُ مَنْ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ وَلاَ يَسْتَظِلَ وَلاَ يَقْعُدَ وَلاَ يَتَكَلَمَ بِأَنْ يَصُومَ وَيَطْرَحَ مَا سِوَى ذَلِكَ وَنَهْيُهُ عَنِ الْيَمِينِ بِغَيْرِ اللَهِ تَعَالَى وَلَمْ نَجِدْ نَذْرًا فِي الْعَالَمِ يَخْرُجُ عَنْ هَذِهِ الْوُجُوهِ وَقَدْ بَيَنَ عليه السلام لِكُلِ وَجْهٍ حُكْمَهُ فَكَانَ مَنْ اسْتَعْمَلَ فِي أَحَد تِلْكَ الْوُجُوهِ كَفَارَةَ يَمِينٍ فَقَدْ أَخْطَأَ 
يعصيه فلا يعصه وقوله صلى الله عليه وسلم لا وفاء لنذر في معصية الله وأمره من نذر أن يصوم ولا يستظل ولا يقعد ولا يتكلم بأن يصوم ويطرح ما سوى ذلك ونهيه عن اليمين بغير الله تعالى ولم نجد نذرا في العالم يخرج عن هذه الوجوه وقد بين عليه السلام لكل وجه حكمه فكان من استعمل في أحد تلك الوجوه كفارة يمين فقد أخطأ 