َتُقَوَمُ أَمَةً قِنًا وَتُقَوَمُ أُمَ وَلَدٍ لَوْ جَازَ بَيْعُهَا فَيَضْمَنَانِالنُقْصَانَ لِأَنَهُمَا أَتْلَفَا عَلَيْهِ بِشَهَادَتِهِمَا هَذَا الْقَدْرَ حَالَ حَيَاتِهِ فَيَضْمَنَانِهِ فَإِذَا مَاتَ الْمَوْلَى عَتَقَتْ الْجَارِيَةُ لِأَنَهَا أُمُ وَلَدِهِ وَأُمُ الْوَلَدِ تَعْتِقُ بِمَوْتِ سَيِدِهَا وَيَضْمَنَانِ بَقِيَةَ قِيمَتِهَا لِلْوَرَثَةِ لِأَنَهُمَا أَتْلَفَا بِشَهَادَتِهِمَا كُلَ الْجَارِيَةِ لَكِنَ بَعْضَهَا فِي حَالِ الْحَيَاةِ وَالْبَاقِي بَعْدَ الْوَفَ
تقوم أمة قنا وتقوم أم ولد لو جاز بيعها فيضمنانالنقصان لأنهما أتلفا عليه بشهادتهما هذا القدر حال حياته فيضمنانه فإذا مات المولى عتقت الجارية لأنها أم ولده وأم الولد تعتق بموت سيدها ويضمنان بقية قيمتها للورثة لأنهما أتلفا بشهادتهما كل الجارية لكن بعضها في حال الحياة والباقي بعد الوف