نَهَا لَمْ تُوقَفْ لِذَلِكَ وَيَجِبُ صَرْفُ الْوَقْفِ لِلْجِهَةِ الَتِي عَيَنَهَا الْوَاقِفُ وَحَرُمَ حَفْرُ بِئْرٍ فِي الْمَسْجِدِ نَصًا وَ حَرُمَ غَرْسُ شَجَرٍ بِهِ وَيُقْلَعُ مَا غُرِسَ فِيهِ وَلَوْ بَعْدَ إيقَافِهِ و حَرُمَ جِمَاعٌ فِيهِ وَالتَمَسُحُ بِحَائِطِهِ وَالْبَوْلُ عَلَيْهِ قَالَ أَحْمَدُ أَكْرَهُ لِمَنْ بَالَ أَنْ يَمْسَحَ ذَكَرَهُ بِجِدَارِ الْمَسْجِدِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُرَادُ بِهِ الْحَظْرُ خِلَافًا ل صَاحِبِ الرِعَايَةِ 
نها لم توقف لذلك ويجب صرف الوقف للجهة التي عينها الواقف وحرم حفر بئر في المسجد نصا و حرم غرس شجر به ويقلع ما غرس فيه ولو بعد إيقافه و حرم جماع فيه والتمسح بحائطه والبول عليه قال أحمد أكره لمن بال أن يمسح ذكره بجدار المسجد قال ابن عقيل والمراد به الحظر خلافا ل صاحب الرعاية 