 وَفِي الْإِرْثِ لِلذَكَرِ مِثْلُ حَظِ الْأُنْثَيَيْنِ وَفِي الْقُهُسْتَانِيِ وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَ الْأُمَ لَوْ كَانَتْ مُعْتَدَةً فَوَلَدَتْ لِأَقَلَ مِنْ سَنَتَيْنِ مِنْ مَوْتِ أَحَدِهِمَا اسْتَحْقَقَ الْوَلَدُ مَا أُقِرَ لِأَنَهُ كَانَ فِي الْبَطْنِ وَإِلَى أَنَهُ لَوْ لَمْ تَكُنْ مُعْتَدَةً بَلْ ذَاتَ زَوْجٍ فَوَلَدَتْ لِأَكْثَرَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ لَمْ يَسْتَحْقِقْ وَإِنْ وَلَدَتْ وَلَدًا مَيِتًا فَلِلْمُوصِي وَالْمُوَرِثِ أَيْ يُرَدُ الْمَالُ إلَى وَرَثَةِ الْمُوصِي
 وفي الإرث للذكر مثل حظ الأنثيين وفي القهستاني وفيه إشارة إلى أن الأم لو كانت معتدة فولدت لأقل من سنتين من موت أحدهما استحقق الولد ما أقر لأنه كان في البطن وإلى أنه لو لم تكن معتدة بل ذات زوج فولدت لأكثر من ستة أشهر لم يستحقق وإن ولدت ولدا ميتا فللموصي والمورث أي يرد المال إلى ورثة الموصي