 شَرْطِ النِيَةِ وَقَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الطَلَاقُ مَرَتَانِ مُطْلَقًا وَقَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَإِنْ طَلَقَهَا فَلَا تَحِلُ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ حَكَمَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِزَوَالِ الْحِلِ مُطْلَقًا عَنْ شَرْطِ النِيَةِ وَرَوَيْنَا أَنَ عَبْدَ اللَهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا لَمَا طَلَقَ امْرَأَتَهُ فِي حَالِ الْحَيْضِ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنْ يُرَاجِعَهَا وَلَمْ يَسْأَلْهُ هَلْ نَوَى ا
 شرط النية وقال سبحانه وتعالى الطلاق مرتان مطلقا وقال سبحانه وتعالى فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره حكم سبحانه وتعالى بزوال الحل مطلقا عن شرط النية وروينا أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لما طلق امرأته في حال الحيض أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يراجعها ولم يسأله هل نوى ا