ُ ثُمَ تُوُفِيَ فَادَعَى دَائِنٌ بِأَنَ لَهُ فِي ذِمَةِ الْمُتَوَفَى كَذَا دَرَاهِمَ فِي مُوَاجَهَةِ الْمَوْهُوبِ لَهُ الْمَذْكُورِ تُسْمَعُ الدَعْوَى لِأَنَ الدَيْنَ مُتَعَلِقٌ فِي التَرِكَةِ وَهِيَ فِي يَدِهِ لَكِنْ يُشْتَرَطُ أَنْ تَكُونَ الْهِبَةُ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ لِأَنَ الدَيْنَ إنَمَا يَتَعَلَقُ بِهَا فِيهِ تَكْمِلَةُ رَدِ الْمُحْتَارِ الْخَصْمُ فِي دَعْوَى النَسَبِ إنَ الدَعْوَى الْمَقْصُودَةَ فِي هَذِهِ الْمَادَةِ هِيَ دَعْوَى غَيْرِ النَسَبِ أَمَا فِي دَعْوَى النَسَبِ وَإِثْ
 ثم توفي فادعى دائن بأن له في ذمة المتوفى كذا دراهم في مواجهة الموهوب له المذكور تسمع الدعوى لأن الدين متعلق في التركة وهي في يده لكن يشترط أن تكون الهبة في مرض الموت لأن الدين إنما يتعلق بها فيه تكملة رد المحتار الخصم في دعوى النسب إن الدعوى المقصودة في هذه المادة هي دعوى غير النسب أما في دعوى النسب وإث