 قَالَ هُوَ صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَامٍ أَوْ إطْعَامُ سِتَةِ مَسَاكِينَ نِصْفَ صَاعٍ طَعَامًا لِكُلِ مِسْكِينٍ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ الثَانِي إزَالَةُ ظُفْرِ يَدٍ أَوْ ظُفْرِ رِجْلٍ أَصْلِيَةً أَوْ زَائِدَةً لِأَنَهُ يَحْصُلُ بِهِ الرَفَاهِيَةُ فَأَشْبَهَ إزَالَةَ الشَعْرِ بِلَاعُذْرٍ فَإِنْ عُذِرَ بِأَنْ كُسِرَ ظُفْرُهُ أَوْ وَقَعَ بِهِ مَرَضٌ فَأَزَالَهُ لَمْ يُحَرَمْ أَوْ زَالَ الظُفْرُ مَعَ غَيْرِهِ كَمَا لَوْ زَالَ مَعَ أُصْبُعِهِ فَلَا فِدْ
 قال هو صوم ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين نصف صاع طعاما لكل مسكين متفق عليه الثاني إزالة ظفر يد أو ظفر رجل أصلية أو زائدة لأنه يحصل به الرفاهية فأشبه إزالة الشعر بلاعذر فإن عذر بأن كسر ظفره أو وقع به مرض فأزاله لم يحرم أو زال الظفر مع غيره كما لو زال مع أصبعه فلا فد