ْضِ فَبَانَ الْوَلِيُ قَرِيبًا مِنْ الْبَلَدِ عِنْدَ الْعَقْدِ وَلَوْ بِقَوْلِهِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامٍ نَقَلَهُ الزَرْكَشِيُ عَنْ فَتَاوَى الْبَغَوِيّ ا هـ قَوْلُهُ أَوْ مُنِيَ بِالْعَضْلِ فِي الْقَامُوسِ مُنِيَ بِكَذَا كَمَعْنَى اُبْتُلِيَ بِهِ بِرّ قَوْلُهُ فِسْقُ الْوَلِيِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ وَمَحَلُهُ إذَا لَمْ تَغْلِبْ طَاعَاتُهُ مَعَاصِيَهُ أَخْذًا مِمَا يَأْتِي فِي الشَهَادَاتِ ا هـ م ر قَوْلُهُ مَسَافَةِ قَصْرٍ أَيْ بَيْنَ الْوَلِيِ وَمُوَلِيَتِهِ 
ض فبان الولي قريبا من البلد عند العقد ولو بقوله كما يؤخذ من كلام نقله الزركشي عن فتاوى البغوي ا هـ قوله أو مني بالعضل في القاموس مني بكذا كمعنى ابتلي به بر قوله فسق الولي قال في شرح الروض ومحله إذا لم تغلب طاعاته معاصيه أخذا مما يأتي في الشهادات ا هـ م ر قوله مسافة قصر أي بين الولي وموليته 