َى رَمَضَانَ إلَخْ قَدْ يُقَالُ الْفَضْلُ الْمُتَرَتِبُ عَلَى رَمَضَانَ لَيْسَ إلَا مَجْمُوعَ الْفَضْلِ الْمُتَرَتِبِ عَلَى أَيَامِهِ فَلْيُتَأَمَلْ جِدًا سم عَلَى حَجّ أَقُولُ وَقَدْ يَمْنَعُ الْحَصْرَ وَيُقَالُ إنَ لِرَمَضَانَ فَضْلًا مِنْ حَيْثُ هُوَ بِقَطْعِ النَظَرِ عَنْ مَجْمُوعِ أَيَامِهِ كَمَغْفِرَةِ الذُنُوبِ لِمَنْ صَامَهُ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا وَالدُخُولِ مِنْ بَابِ الْجَنَةِ الْمُعَدِ لِصَائِمِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَا وَرَدَ أَنَهُ يُكْرَمُ بِهِ صَوَامُ رَمَضَانَ وَهَذَا لَا فَرْق
ى رمضان إلخ قد يقال الفضل المترتب على رمضان ليس إلا مجموع الفضل المترتب على أيامه فليتأمل جدا سم على حج أقول وقد يمنع الحصر ويقال إن لرمضان فضلا من حيث هو بقطع النظر عن مجموع أيامه كمغفرة الذنوب لمن صامه إيمانا واحتسابا والدخول من باب الجنة المعد لصائمه وغير ذلك مما ورد أنه يكرم به صوام رمضان وهذا لا فرق