ي الْمَسْجِدِ يَتِمُ عَلَى إمَامَتِهِ كَمَا فِي التَبْيِينِ قَوْلُهُ وَإِلَا فَسَدَتْ صَلَاتُهُ فِي رِوَايَةٍ وَقِيلَ لَا تَفْسُدُ أَقُولُ وَالْأَصَحُ فَسَادُ صَلَاةِ الْمُقْتَدِي دُونَ الْإِمَامِ كَمَا فِي الْبَحْرِ عَنْ الْمُحِيطِ وَغَايَةِ الْبَيَانِ أَخَذَهُ رُعَافٌ مَكَثَ إلَى انْقِطَاعِهِ ثُمَ تَوَضَأَ وَبَنَى وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ الِاسْتِينَافُ بَابُ مَا يُفْسِدُ الصَلَاةَ وَمَا يُكْرَهُ فِيهَا يُفْسِدُهَا السَلَامُ عَمْدًا قَيَدَ بِالْعَمْدِ لِأَنَ ا
ي المسجد يتم على إمامته كما في التبيين قوله وإلا فسدت صلاته في رواية وقيل لا تفسد أقول والأصح فساد صلاة المقتدي دون الإمام كما في البحر عن المحيط وغاية البيان أخذه رعاف مكث إلى انقطاعه ثم توضأ وبنى ولا يجب عليه الاستيناف باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها يفسدها السلام عمدا قيد بالعمد لأن ا