وَيُسَيِحَهُ لِلنَاسِ فَاتَفَقَ مَالِكٌ وَأَصْحَابُهُ عَلَى أَنَهُ لَا يَمْنَعُ مَا فَضَلَ عَنْهُ مِنْ مَائِهِ قَالَ مَالِكٌ فِي الْمُدَوَنَةِ لَا يُبَاعُ بِئْرُ الْمَاشِيَةِ مَا حُفِرَ مِنْهَا فِي جَاهِلِيَةٍ وَلَا إسْلَامٍ وَإِنْ حُفِرَتْ فِي قُرْبٍ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ يُرِيدُ قُرْبَ الْمَنَازِلِ إِذَا كَانَ إنَمَا اُحْتُفِرَ لِلصَدَقَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِنَمَا كَرِهَ مَالِكٌ بَيْعَ مَاءِ بِئْرِ الْمَاشِيَةِ وَبَيْعَ أَصْلِهَا وَأَهْلُهَا أَحَقُ بِمَائِهَا فَإِذَا فَض
ويسيحه للناس فاتفق مالك وأصحابه على أنه لا يمنع ما فضل عنه من مائه قال مالك في المدونة لا يباع بئر الماشية ما حفر منها في جاهلية ولا إسلام وإن حفرت في قرب قال ابن القاسم يريد قرب المنازل إذا كان إنما احتفر للصدقة قال ابن القاسم وإنما كره مالك بيع ماء بئر الماشية وبيع أصلها وأهلها أحق بمائها فإذا فض