ِنْ الْمَقَامِ قَوْلُهُ لِفَوَاتِ شَرْطِ الْوَضْعِ بِالْإِضَافَةِ الْبَيَانِيَةِ أَيْ شَرْطٌ هُوَ الْوَضْعُ م د وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ لِلْبَيَانِ لِأَنَ الْإِضَافَةَ الْبَيَانِيَةَ يُشْتَرَطُ فِيهَا أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْمُضَافِ وَالْمُضَافِ إلَيْهِ عُمُومٌ وَخُصُوصٌ وَجْهِيٌ كَخَاتَمِ حَدِيدٍ قَوْلُهُ وَكَذَا يَجِبُ الْقَضَاءُ إنْ أَمْكَنَهُ النَزْعُ أَيْ لِعَدَمِ صِحَةِ الْمَسْحِ أَيْ لِأَنَ وَاجِبَهُ الْغَسْلُ وَحِينَئِذٍ فَوُجُوبُ الْقَضَاءِ لِعَدَمِ صِحَةِ ا
ن المقام قوله لفوات شرط الوضع بالإضافة البيانية أي شرط هو الوضع م د وكان الأولى أن يقول للبيان لأن الإضافة البيانية يشترط فيها أن يكون بين المضاف والمضاف إليه عموم وخصوص وجهي كخاتم حديد قوله وكذا يجب القضاء إن أمكنه النزع أي لعدم صحة المسح أي لأن واجبه الغسل وحينئذ فوجوب القضاء لعدم صحة ا