لَمْ يَرْضَ فَقَالَ عَلَيْهِ السّلَامُ أَلَا تَعْجَبُونَ لِهَذَا الْأَعْرَابِيّ أَهْدَى إلَيّ نَاقَةً أَعْرِفُهَا بِعَيْنِهَا كَمَا أَعْرِفُ بَعْضَ أَهْلِي ذَهَبَتْ مِنّي يَوْمَ زَغَابَةَ وَقَدْ كَافَأْته بِسِتّ فَسَخِطَ الْحَدِيثَ وَقَالَ ذَنَبِ نُقْمٍ وَنَقْمَى مَعًاتَحْرِيضُ حُيَيّ بْنِ أَخْطَبَ لِكَعْبِ بْنِ أَسَدٍوَخَرَجَ عَدُوّ اللّهِ حُيَيّ بْنُ أَخْطَبَ النّضَرِيّ حَتّى أَتَى كَعْبَ بْنَ أَسَدٍ الْقُرَظِيّ صَاحِبَ عَقْدِ بَنِي قُرَيْظَةَ وَعَهْدِهِمْ وَكَانَ قَدْ وَادَعَ
لم يرض فقال عليه السلام ألا تعجبون لهذا الأعرابي أهدى إلي ناقة أعرفها بعينها كما أعرف بعض أهلي ذهبت مني يوم زغابة وقد كافأته بست فسخط الحديث وقال ذنب نقم ونقمى معاتحريض حيي بن أخطب لكعب بن أسدوخرج عدو الله حيي بن أخطب النضري حتى أتى كعب بن أسد القرظي صاحب عقد بني قريظة وعهدهم وكان قد وادع