هَا مِمَنْ حَمَلْت فَقَالَتْ مِنْك فَقَالَ كَذَبْت مَا وَصَلَ إلَيْك مَا يَكُونُ مِنْهُ الْحَمْلُ وَلَمْ يَلْتَزِمْهُ مَعَ اعْتِرَافِهِ بِوَطْئِهَا وَالْمَرْوِيُ عَنْ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ إنَهُ يَلْحَقُ بِالْوَاطِئِ مُطْلَقًا جَازَ لِكَوْنِهِ عَلِمَ مِنْ بَعْضِهِمْ إنْكَارَ مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ اسْتِلْحَاقُهُ وَذَلِكَ أَنَا بَيَنَا أَنَ الْوَاطِئَ إذَا لَمْ يَعْزِلْ وَحَصَنَهَا وَجَبَ عَلَيْهِ الِاعْتِرَافُ بِهِ فَقَدْ يَكُونُ عَلِمَ مِنْ النَاسِ إنْكَارَ أَوْلَادِ الْإِمَاءِ مُطْل
ها ممن حملت فقالت منك فقال كذبت ما وصل إليك ما يكون منه الحمل ولم يلتزمه مع اعترافه بوطئها والمروي عن عمر من قوله إنه يلحق بالواطئ مطلقا جاز لكونه علم من بعضهم إنكار من يجب عليه استلحاقه وذلك أنا بينا أن الواطئ إذا لم يعزل وحصنها وجب عليه الاعتراف به فقد يكون علم من الناس إنكار أولاد الإماء مطل