َا وَهِيَ مَا مَرَ بِهِ الْغُزَاةُ عَلَى طَرِيقِهِمْ سِوَى الْمُغَارِ عَلَيْهِ الَذِي قَصَدُوا لَهُ فَغَنِمُوهُ وَكَانَ سَيِدُهُمْ يَأْخُذُ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ قَالَ وَلَك الْفُضُولُ أَيْضًا وَهِيَ جَمْعُ فَضْلٍ وَهُوَ مَا يَفْضُلُ مِنْهَا بَعْدَ الْقِسْمَةِ وَإِفْرَازِ السِهَامِ عِنْدَ تَعَذُرِ قِسْمَةِ الْكُلِ بِتَفَاوُتِ عَدَدِالْمَقْسُومِ وَالْمَقْسُومِ عَلَيْهِمْ كَقِسْمَةِ مِائَةٍ وَشَيْءٍ قَلِيلٍ عَلَى مِائَةٍ فَكَانَ يَكُونُ هَذَا الْفَضْلُ لِسَيِدِهِمْ يَقُولُ أَنْتَ السَيِدُ الَذِ
ا وهي ما مر به الغزاة على طريقهم سوى المغار عليه الذي قصدوا له فغنموه وكان سيدهم يأخذ ذلك لنفسه قال ولك الفضول أيضا وهي جمع فضل وهو ما يفضل منها بعد القسمة وإفراز السهام عند تعذر قسمة الكل بتفاوت عددالمقسوم والمقسوم عليهم كقسمة مائة وشيء قليل على مائة فكان يكون هذا الفضل لسيدهم يقول أنت السيد الذ