لْقَاسِمِ عَمَنْ زَرَعَ أَرْضًا عَلَى شَطِ جَيْحُونَ وَبَلَغَ الزَرْعُ فَجَاءَ قَوْمٌ وَزَعَمُوا أَنَ الْأَرْضَ لَهُمْ قَالَ أَمَا الزَرْعُ فَلِصَاحِبِ الْبَذْرِ وَأَمَا رَقَبَةُ الْأَرْضِ الْمُزَارَعَةِ فَإِنْ أَثْبَتَ الْقَوْمُ كَانَ لَهُمْ وَإِلَا فَلِمَنْ أَحْيَاهَا كَذَا فِي الْحَاوِي لِلْفَتَاوَى مُسَنَاةٌ بَيْنَ أَرْضَيْنِ إحْدَاهُمَا أَرْفَعُ مِنْ الْأُخْرَى وَعَلَى الْمُسَنَاةِ أَشْجَارٌ لَا يُعْرَفُ غَارِسُهَا قَالَ الشَيْخُ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَدُ بْنُ الْفَضْ
لقاسم عمن زرع أرضا على شط جيحون وبلغ الزرع فجاء قوم وزعموا أن الأرض لهم قال أما الزرع فلصاحب البذر وأما رقبة الأرض المزارعة فإن أثبت القوم كان لهم وإلا فلمن أحياها كذا في الحاوي للفتاوى مسناة بين أرضين إحداهما أرفع من الأخرى وعلى المسناة أشجار لا يعرف غارسها قال الشيخ الإمام أبو بكر محمد بن الفض