 هَذَا الْبَيَانُ وَقْتَ إقَامَةِ السَبَبِ الظَاهِرِ مَقَامَ مَا يُوجِبُ زِيَادَةَ السَهْمِ وَهُوَ وَقْتُ مُجَاوَزَةِ الدَرْبِ عِنْدَنَا وَقَوْلُهُ وَهَكَذَا أَيْ كَقَوْلِ الشَافِعِيِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ رَوَى ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فِي الْفَصْلِ الثَانِي يَعْنِي مَا إذَا دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ رَاجِلًا ثُمَ اشْتَرَى فَرَسًا وَقَاتَلَ فَارِسًا وَفِي ظَاهِرِ الرِوَايَةِ لَا يَسْتَحِقُ سَهْمَ الْفُرْسَانِ وَالْحَاصِلُ أَنَ الْمُعْتَبَرَ عِنْدَنَا
 هذا البيان وقت إقامة السبب الظاهر مقام ما يوجب زيادة السهم وهو وقت مجاوزة الدرب عندنا وقوله وهكذا أي كقول الشافعي رضي الله عنه روى ابن المبارك عن أبي حنيفة رضي الله عنه في الفصل الثاني يعني ما إذا دخل دار الحرب راجلا ثم اشترى فرسا وقاتل فارسا وفي ظاهر الرواية لا يستحق سهم الفرسان والحاصل أن المعتبر عندنا