تَفْسِيرِ الضِغْثِ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَ الضِغْثَ عِبَارَةٌ عَنْ الْقَبْضَةِ مِنْ الشَجَرِ فَجَازَ أَنْ يُصِيبَهَا أَلَمُ أَجْزَائِهَا فَكَانَ حُكْمُهُ بَاقِيًا فِي شَرِيعَتِنَا أَيْضًا وَتَمَامُ الْكَلَامِ فِيهِ فِي الْكَشَافِ وَذَكَرَ فِي شَرْحِ الطَحَاوِيِ وَمَنْ حَلَفَ لَيَضْرِبَن فُلَانًا مِائَةَ سَوْطٍ فَضَرَبَهُ بِهَا ضَرْبَةً وَاحِدَةً إنْ وَصَلَ إلَيْهِ كُلُ سَوْطٍ بِحِيَالِهِ بَرَ فِي يَمِينِهِ وَالْإِيلَامُ شَرْطٌ فِيهِ لِأَنَ الْمَقْصُودَ مِنْ الضَرْبِ الْإِيلَامُ 
تفسير الضغث وروي عن ابن عباس أن الضغث عبارة عن القبضة من الشجر فجاز أن يصيبها ألم أجزائها فكان حكمه باقيا في شريعتنا أيضا وتمام الكلام فيه في الكشاف وذكر في شرح الطحاوي ومن حلف ليضربن فلانا مائة سوط فضربه بها ضربة واحدة إن وصل إليه كل سوط بحياله بر في يمينه والإيلام شرط فيه لأن المقصود من الضرب الإيلام 