 رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَىالسِتَةُ الْأُولَى حَيْضٌ لِأَنَ الطُهْرَ الثَانِيَ كَانَ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ وَإِنْ صَارَ مَغْلُوبًا بِالدَمِ فَلَا يَتَعَدَى أَثَرُهُ إلَى الطُهْرِ الثَالِثِ وَأَمَا السَاعَةُ فَفِي لِسَانِ الْفُقَهَاءِ اسْمٌ لِجُزْءٍ مِنْ الزَمَانِ بِخِلَافِ مَا يَقُولُهُ الْمُنَجِمُونَ إنَهُ وَقْتٌ مُمْتَدٌ حَتَى يَشْتَمِلَ الْيَوْمُ وَاللَيْلَةُ عِنْدَهُمْ عَلَى أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ سَاعَةً فَتَارَةً يُنْتَقَصُ اللَيْلُ حَتَى يَكُونَ تِسْعَ سَاعَاتٍ وَيَزْدَادَ النَهَارُ
 رحمه الله تعالىالستة الأولى حيض لأن الطهر الثاني كان ثلاثة أيام وإن صار مغلوبا بالدم فلا يتعدى أثره إلى الطهر الثالث وأما الساعة ففي لسان الفقهاء اسم لجزء من الزمان بخلاف ما يقوله المنجمون إنه وقت ممتد حتى يشتمل اليوم والليلة عندهم على أربعة وعشرين ساعة فتارة ينتقص الليل حتى يكون تسع ساعات ويزداد النهار