 فَلَمْ تَتِمَ السَرِقَةُ مِنْ كُلِ وَاحِدٍ وَأَطْلَقَهُ فَشَمَلَ مَا إذَا أَخْرَجَ الدَاخِلُ يَدَهُ وَنَاوَلَ الْخَارِجَ أَوْ أَدْخَلَ الْخَارِجُ يَدَهُ فَتَنَاوَلَ مِنْ يَدِ الدَاخِلِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ بَحْرٌ قَوْلُهُ أَوْ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي بَيْتٍ وَأَخَذَ أَيْ مِنْ غَيْرِ دُخُولٍ فِي الْبَيْتِ وَقَيَدَ بِالْبَيْتِ احْتِرَازًا عَنْ الصُنْدُوقِ وَنَحْوِهِ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَيُسَمَى اللِصَ الظَرِيفَ مَأْثُورٌ عَنْ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ مَعَ تَفْسِيرِهِ ب
 فلم تتم السرقة من كل واحد وأطلقه فشمل ما إذا أخرج الداخل يده وناول الخارج أو أدخل الخارج يده فتناول من يد الداخل وهو ظاهر المذهب بحر قوله أو أدخل يده في بيت وأخذ أي من غير دخول في البيت وقيد بالبيت احترازا عن الصندوق ونحوه كما يأتي قوله ويسمى اللص الظريف مأثور عن علي رضي الله عنه مع تفسيره ب