 كَانَ مَعَهُنَ فِي الْقَضِيَةِ رِجَالٌ نَعَمْ الْمُخَدَرَةُ لَا تُكَلَفُ خُرُوجًا فَيُرْسَلُ لَهَا مَنْ يَشْهَدُ عَلَيْهَا عَلَى الْأَوْجَهِ أَيْضًا وَلَوْ دُعِيَ لِإِشْهَادَيْنِ وَاتَحَدَ الْوَقْتُ فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَخْوَفَ فَوْتًا قَدَمَهُ وَإِلَا تَخَيَرَالشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَوْ عَلِمَا إبَاءَ الْبَاقِينَ لَزِمَهُمَا قَطْعًا فَعُلِمَ أَنَهُ يَلْزَمُهُمَا عِنْدَ عِلْمِ إبَاءِ الْبَاقِينَ وَعِنْدَ عَدَمِهِ قَوْلُهُ يَرَى الْحُكْمَ بِهِمَا قَالَ فِي شَرْحِ الْبَهْجَ
 كان معهن في القضية رجال نعم المخدرة لا تكلف خروجا فيرسل لها من يشهد عليها على الأوجه أيضا ولو دعي لإشهادين واتحد الوقت فإن كان أحدهما أخوف فوتا قدمه وإلا تخيرالشرح قوله ولو علما إباء الباقين لزمهما قطعا فعلم أنه يلزمهما عند علم إباء الباقين وعند عدمه قوله يرى الحكم بهما قال في شرح البهج