لَفٌ فِيهَا قَوْلُهُ لِمَا قَامَ عِنْدَهُمْ وَلَا يَلْزَمُنَا الْبَحْثُ عَنْ ذَلِكَ لِأَنَ الْإِجْمَاعَ نَفْسَهُ حُجَةٌ وَإِنْ لَمْ نَعْلَمْ لَهُ مُسْتَنَدًا قَوْلُهُ أَوْ النَصُ إلَخْ الْمُرَادُ النَصُ عَلَى خِلَافِ الْأَوَلِ مِنْ غَيْرِ تَعَرُضٍ فِي هَذَا النَصِ لِلْأَوَلِ فَيُغَايِرُ مَا قَبْلَهُ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ قَوْلِهِ كُنْت نَهَيْتُكُمْ إلَخْ وَإِلَا فَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى النَصِ عَلَى خِلَافِ الْأَوَلِ وَالْمُرَادُ بِالْخِلَافِ هُنَا خِلَافٌ يَقْتَضِي الْمُنَافَاةَ حَت
لف فيها قوله لما قام عندهم ولا يلزمنا البحث عن ذلك لأن الإجماع نفسه حجة وإن لم نعلم له مستندا قوله أو النص إلخ المراد النص على خلاف الأول من غير تعرض في هذا النص للأول فيغاير ما قبله من قوله أو قوله كنت نهيتكم إلخ وإلا فهو مشتمل على النص على خلاف الأول والمراد بالخلاف هنا خلاف يقتضي المنافاة حت