انُ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُ كَيْفَ أَحْجُرُ عَلَى رَجُلٍ فِى بَيْعٍ شَرِيكٌ فِيهِ الزُبَيْرُ ش قَالَ الشَافِعِىُ رَحِمَهُ اللَهُ فَعَلِىٌ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُ لاَ يَطْلُبُ الْحَجْرَ إِلاَ وَهُوَ يَرَاهُ وَالزُبَيْرُ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُ لَوْ كَانَ الْحَجْرُ بَاطِلاً قَالَ لاَ يُحْجَرُ عَلَى بَالِغٍ حُرٍ وَكَذَلِكَ عُثْمَانُ بَلْ كُلُهُمْ يَعْرِفُ الْحَجْرَ فِى حَدِيثِ صَاحِبِكَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَهِ بْنُ جَع
ان رضى الله عنه كيف أحجر على رجل فى بيع شريك فيه الزبير ش قال الشافعى رحمه الله فعلى رضى الله عنه لا يطلب الحجر إلا وهو يراه والزبير رضى الله عنه لو كان الحجر باطلا قال لا يحجر على بالغ حر وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر فى حديث صاحبك أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أخبرنا عبد الله بن جع