ُ لِتَعَذُرِ الْقِصَاصِ عَلَيْهِمْ فَلَوْ قَتَلَهُ غَيْرُ الْأَوَلِ مِنْ الْمُسْتَحِقِينَ فِي الْأُولَى أَوْ غَيْرِ مَنْ خَرَجَتْ قُرْعَتُهُ مِنْهُمْ فِي الثَانِيَةِ عَصَى وَوَقَعَ قَتْلُهُ قِصَاصًا وَلِلْبَاقِينَ الدِيَاتُ لِتَعَذُرِ الْقِصَاصِ عَلَيْهِمْ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِمْ وَلَوْ قَتَلُوهُ كُلُهُمْ أَسَاءُوا وَوَقَعَ الْقَتْلُ مُوَزَعًا عَلَيْهِمْ وَرَجَعَ كُلٌ مِنْهُمْ بِالْبَاقِي لَهُ مِنْ الدِيَةِ الشَرْحُقَوْلُهُ لَوْ تَمَالَأَ مَهْمُوزٌ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ تَ
 لتعذر القصاص عليهم فلو قتله غير الأول من المستحقين في الأولى أو غير من خرجت قرعته منهم في الثانية عصى ووقع قتله قصاصا وللباقين الديات لتعذر القصاص عليهم بغير اختيارهم ولو قتلوه كلهم أساءوا ووقع القتل موزعا عليهم ورجع كل منهم بالباقي له من الدية الشرحقوله لو تمالأ مهموز قال في المصباح ت