أَحَدٌ ابْنَهُ عَلَى فِرَاشِهِ الْمَمْلُوكِ فَلَا يُصْبِحُ ذَلِكَ الْفِرَاشُ لِلِابْنِ مَا لَمْ يُمَلِكْهُ الْهِنْدِيَةُ الْمَادَةُ الْإِرْسَالُ وَالْقَبْضُ فِي الْهِبَةِ وَالصَدَقَةِ يَقُومُ مَقَامَ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ لَفْظًا الْإِرْسَالُ فِي الْهِبَةِ وَالصَدَقَةِ وَالْهَدِيَةِ مِنْ طَرَفٍ وَالْقَبْضُ مِنْ الطَرَفِ الْآخَرِ يَقُومُ مَقَامَ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ لَفْظًا مَعَ الْقَبْضِ وَبِنَاءً عَلَيْهِ تَنْعَقِدُ بِهِمَا الْهِبَةُ وَتَتِمُ وَهَذَا الْقَبْضُ بِمَا أَ
أحد ابنه على فراشه المملوك فلا يصبح ذلك الفراش للابن ما لم يملكه الهندية المادة الإرسال والقبض في الهبة والصدقة يقوم مقام الإيجاب والقبول لفظا الإرسال في الهبة والصدقة والهدية من طرف والقبض من الطرف الآخر يقوم مقام الإيجاب والقبول لفظا مع القبض وبناء عليه تنعقد بهما الهبة وتتم وهذا القبض بما أ