ْبِ أَوْلَى مِمَنْ أَخَذَ مَالَ غَيْرِهِ يَظُنُهُ مَالَهُ فَتَأَمَلْ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَنْقُلْ ذَلِكَ أَيْ الدَابَةَ وَالْفِرَاشَ فَخَرَجَ بِرُكُوبِ الدَابَةِ سَوْقَهَا فَلَيْسَ غَصْبًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَالِكُهَا مَعَهَا وَلَوْ رَكِبَ مَعَ مَالِكِهَا فَهُوَ غَاصِبٌ لِنِصْفِهَا كَمَا يَأْتِي فِي الدَارِ وَخَرَجَ بِالْجُلُوسِ ضَمُهُ إلَى بَعْضِهِ بِغَيْرِ حَمْلٍ فَلَيْسَ غَصْبًا أَيْضًا وَبِالدَابَةِ وَالْفِرَاشِ غَيْرُهُمَا مِنْ الْمَنْقُولَاتِ فَلَا بُدَ فِي غَصْبِهَا مِنْ ال
ب أولى ممن أخذ مال غيره يظنه ماله فتأمل قوله وإن لم ينقل ذلك أي الدابة والفراش فخرج بركوب الدابة سوقها فليس غصبا وإن لم يكن مالكها معها ولو ركب مع مالكها فهو غاصب لنصفها كما يأتي في الدار وخرج بالجلوس ضمه إلى بعضه بغير حمل فليس غصبا أيضا وبالدابة والفراش غيرهما من المنقولات فلا بد في غصبها من ال