ْنَعُهُمْ وُجُوبًا إحْدَاثَ كَنِيسَةٍ وَبِيعَةٍ وَصَوْمَعَةٍ لِلتَعَبُدِ وَلَوْ مَعَ غَيْرِهِ كَنُزُولِ الْمَارَةِ فِي بَلَدٍ أَحْدَثْنَاهُ كَالْبَصْرَةِ وَالْقَاهِرَةِ أَوْ أَسْلَمَ أَهْلُهُ حَالَ كَوْنِهِمْ مُسْتَقِلِينَ وَمُتَغَلِبِينَ عَلَيْهِ بِأَنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ قِتَالٍ وَلَا صُلْحٍ كَالْيَمَنِ وَقَوْلُ شَارِحٍ وَالْمَدِينَةِ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَهَا مِنْ الْحِجَازِ وَهُمْ لَا يُمَكَنُونَ مِنْ سُكْنَاهُ مُطْلَقًا كَمَا مَرَ وَذَلِكَ لِخَبَرِ ابْنِ 
نعهم وجوبا إحداث كنيسة وبيعة وصومعة للتعبد ولو مع غيره كنزول المارة في بلد أحدثناه كالبصرة والقاهرة أو أسلم أهله حال كونهم مستقلين ومتغلبين عليه بأن كان من غير قتال ولا صلح كاليمن وقول شارح والمدينة فيه نظر لأنها من الحجاز وهم لا يمكنون من سكناه مطلقا كما مر وذلك لخبر ابن 