بَارِدِ كَتَعْرِيفِ نَحْوِ تَمْرَةٍ التَعْزِيرُ لَا يَسْقُطُ بِالتَوْبَةِ كَالْحَدِ قَالَ وَاسْتَثْنَى الشَافِعِيُ ذَوِي الْهَيْئَاتِ قُلْت قَدْ قَدَمْنَاهُ لِأَصْحَابِنَا عَنْ الْقُنْيَةِ وَغَيْرِهَا وَزَادَ النَاطِفِيُ فِي أَجْنَاسِهِ مَا لَمْ يَتَكَرَرْ فَيُضْرَبَ التَعْزِيرَ وَفِي الْحَدِيثِ تَجَافُوا عَنْ عُقُوبَةِ ذَوِي الْمُرُوءَةِ لَا فِي الْحَدِ وَفِي شَرْحِ الْجَامِعِ الصَغِيرِ لِلْمُنَاوِيِ الشَافِعِيِ فِي حَدِيثِ اتَقِ اللَهَ لَا تَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِبَعِي
بارد كتعريف نحو تمرة التعزير لا يسقط بالتوبة كالحد قال واستثنى الشافعي ذوي الهيئات قلت قد قدمناه لأصحابنا عن القنية وغيرها وزاد الناطفي في أجناسه ما لم يتكرر فيضرب التعزير وفي الحديث تجافوا عن عقوبة ذوي المروءة لا في الحد وفي شرح الجامع الصغير للمناوي الشافعي في حديث اتق الله لا تأتي يوم القيامة ببعي