ًا مَسَائِلَ الْأُصُولِ ثُمَ النَوَادِرَ ثُمَ الْفَتَاوَى وَنِعْمَ مَا فَعَلَ وَاعْلَمْ أَنَ مِنْ كُتُبِ مَسَائِلِ الْأُصُولِ كِتَابُ الْكَافِي لِلْحَاكِمِ الشَهِيدِ وَهُوَ كِتَابٌ مُعْتَمَدٌ فِي نَقْلِ الْمَذْهَبِ شَرَحَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْمَشَايِخِ مِنْهُمْ الْإِمَامُ شَمْسُ الْأَئِمَةِ السَرَخْسِيُ وَهُوَ الْمَشْهُورُ بِمَبْسُوطِ السَرَخْسِيِ قَالَ الْعَلَامَةُ الطَرَسُوسِيُ مَبْسُوطُ السَرَخْسِيِ لَا يُعْمَلُ بِمَا يُخَالِفُهُ وَلَا يُرْكَنُ إلَا إلَيْهِ وَلَا يُفْتَى وَلَا يُ
ا مسائل الأصول ثم النوادر ثم الفتاوى ونعم ما فعل واعلم أن من كتب مسائل الأصول كتاب الكافي للحاكم الشهيد وهو كتاب معتمد في نقل المذهب شرحه جماعة من المشايخ منهم الإمام شمس الأئمة السرخسي وهو المشهور بمبسوط السرخسي قال العلامة الطرسوسي مبسوط السرخسي لا يعمل بما يخالفه ولا يركن إلا إليه ولا يفتى ولا ي