ا كَقَوْلِهِ فِي الْكِتَابِ فِي كَفَارَةِ الْيَمِينِ إنْ أَذِنَ لَهُ سَيِدُهُ أَنْ يُطْعِمَ أَوْ يَكْسُوَ يُجْزِئُ وَفِي قَلْبِي مِنْهُ شَيْءٌ وَالصَوْمُ أَبْيَنُ عِنْدِي فَلَمْ يَرَ مِلْكَهُ لِلطَعَامِ وَالْكُسْوَةِ مِلْكًا مُسْتَقَرًا ابْنُ أَبِي زَمَنِينَ لَمْ يُعْطِنَا فِي الْإِطْعَامِ جَوَابًا بَيِنًا اللَخْمِيُ إنْ أَذِنَ لَهُ سَيِدُهُ فِي الْإِطْعَامِ أَجْزَأَهُ لِأَنَهُ مِلْكُهُ حَتَى يَنْتَزِعَهُ سَيِدُهُ وَلَوْ قَدَرْنَا أَنَهُ مِلْكٌ مُتَرَقَبٌ لَمْ أَرَ لِسَيِدِهِ رُجُوعًا وَلَا ان
ا كقوله في الكتاب في كفارة اليمين إن أذن له سيده أن يطعم أو يكسو يجزئ وفي قلبي منه شيء والصوم أبين عندي فلم ير ملكه للطعام والكسوة ملكا مستقرا ابن أبي زمنين لم يعطنا في الإطعام جوابا بينا اللخمي إن أذن له سيده في الإطعام أجزأه لأنه ملكه حتى ينتزعه سيده ولو قدرنا أنه ملك مترقب لم أر لسيده رجوعا ولا ان