هَتْ الْحُرَةَ وَالْوَجْهُ الثَانِي يُقْطَعُ لِأَنَهَا مَمْلُوكَةٌ تُضْمَنُ بِالْقِيمَةِ فَأَشْبَهَتْ الْقِنَ وَإِنْ سَرَقَ إنَاءً فِيهِ خَمْرٌ أَوْ مَاءٌ وَلَمْ يُقْطَعْ بِمَاءٍ أَوْ صَلِيبًا أَوْ صَنَمِ نَقْدٍ لَمْ يُقْطَعْ خِلَافًا لِأَبِي الْخَطَابِ وَيُقْطَعُ بِإِنَاءِ نَقْدٍ أَوْ دَرَاهِمَ بِهَا تَمَاثِيلُ وَقِيلَ وَلَمْ يَقْصِدْ إنْكَارًا لَا بِآلَةِ لَهْوٍ وَكُتُبِ بِدَعٍ وَتَصَاوِيرَ وَمُحَرَمٍ كَخَمْرٍ وَعَنْهُ وَلَمْ يَقْصِدْ سَرِقَةً وَفِي التَر
هت الحرة والوجه الثاني يقطع لأنها مملوكة تضمن بالقيمة فأشبهت القن وإن سرق إناء فيه خمر أو ماء ولم يقطع بماء أو صليبا أو صنم نقد لم يقطع خلافا لأبي الخطاب ويقطع بإناء نقد أو دراهم بها تماثيل وقيل ولم يقصد إنكارا لا بآلة لهو وكتب بدع وتصاوير ومحرم كخمر وعنه ولم يقصد سرقة وفي التر