لْبَيِنَةَ فِيمَا إذَا ادَعَى جَهْلَ الثَمَنِ فَصْلٌ فِي بَيَانِ بَدَلِ الشِقْصِ الَذِي يُؤْخَذُ بِهِ وَالِاخْتِلَافُ فِي قَدْرِ الثَمَنِ وَكَيْفِيَةِ أَخْذِ الشُرَكَاءِ إذَا تَعَدَدُوا أَوْ تَعَدَدَ الشِقْصُ وَغَيْرِ ذَلِكَ إنْ اشْتَرَى بِمِثْلِيٍ أَخَذَهُ الشَفِيعُ بِمِثْلِهِ لِأَنَهُ أَقْرَبُ إلَى حَقِهِ فَإِنْ قُدِرَ بِالْوَزْنِ كَقِنْطَارِ حِنْطَةٍ أَخَذَهُ بِوَزْنِهِ فَإِنْ انْقَطَعَ الْمِثْلُ وَقْتَ الْأَخْذِ أَخَذَ بِقِيمَتِهِ حِينَئِذٍ وَلَوْ كَانَ دَنَانِيرَ أَخَذ
لبينة فيما إذا ادعى جهل الثمن فصل في بيان بدل الشقص الذي يؤخذ به والاختلاف في قدر الثمن وكيفية أخذ الشركاء إذا تعددوا أو تعدد الشقص وغير ذلك إن اشترى بمثلي أخذه الشفيع بمثله لأنه أقرب إلى حقه فإن قدر بالوزن كقنطار حنطة أخذه بوزنه فإن انقطع المثل وقت الأخذ أخذ بقيمته حينئذ ولو كان دنانير أخذ