َالِ وَالسَرَفَ مُحَرَمَانِ فَكَيْفَ يُقْتَدَى بِعَالَمٍ وَقَعَ فِي مُحَرَمَاتٍ ثَلَاثٍ الْبِدْعَةُ وَالسَرَفُ وَإِضَاعَةُ الْمَالِ فَالْحَاصِلُ مِنْ أَحْوَالِنَا أَنَا لَبِسْنَا تِلْكَ الثِيَابَ وَتَعَلَقْنَا بِقَوْلِهِ وَلَا بَأْسَ بِلُبْسِ شِعَارِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَهْلِ الدِينِ وَرَأَيْنَا بَعْضَ مَنْ يُنْسَبُ الْيَوْمَ لِلْعِلْمِ وَالدِينِ يَلْبَسُ تِلْكَ الثِيَابَ فَقُلْنَا هَذِهِ هِيَ تِلْكَ الثِيَابُ جَهْلًا مِنَا بِأَهْلِ الْعِلْمِ وَالدِينِ مِنْهُمْ وَبِصِفَتِهِمْ وَكَيْفَ يَتَع
ال والسرف محرمان فكيف يقتدى بعالم وقع في محرمات ثلاث البدعة والسرف وإضاعة المال فالحاصل من أحوالنا أنا لبسنا تلك الثياب وتعلقنا بقوله ولا بأس بلبس شعار العلماء من أهل الدين ورأينا بعض من ينسب اليوم للعلم والدين يلبس تلك الثياب فقلنا هذه هي تلك الثياب جهلا منا بأهل العلم والدين منهم وبصفتهم وكيف يتع