دَاءِ فِي التَشَهُدِ الْأَخِيرِ مَا لَوْ اقْتَدَى بِهِ فِي السَجْدَةِ الْأَخِيرَةِ مِنْ صَلَاتِهِ بَعْدَ الطُمَأْنِينَةِ فَيَنْتَظِرُهُ فِي السُجُودِ وَلَا يَتْبَعُهُ فِيمَا هُوَ فِيهِ ع ش بِحَذْفٍ قَوْلُهُ فِي تَشَهُدِهِ أَيْ الْأَخِيرِ وَمِثْلُهُ السَجْدَةُ الْأَخِيرَةُ مِنْ الرَكْعَةِ الْأَخِيرَةِ وَالضَابِطُ أَنَهُ يَتْبَعُهُ إلَا إذَا كَانَ الْمَأْمُومُ فِي التَشَهُدِ الْأَخِيرِ أَوْ السَجْدَةِ الْأَخِيرَةِ مِنْ الرَكْعَةِ الْأَخِيرَةِ بُجَيْرِمِيٌ وَمَرَ آنِفًا عَنْ ع ش مَا يُوَافِقُ
داء في التشهد الأخير ما لو اقتدى به في السجدة الأخيرة من صلاته بعد الطمأنينة فينتظره في السجود ولا يتبعه فيما هو فيه ع ش بحذف قوله في تشهده أي الأخير ومثله السجدة الأخيرة من الركعة الأخيرة والضابط أنه يتبعه إلا إذا كان المأموم في التشهد الأخير أو السجدة الأخيرة من الركعة الأخيرة بجيرمي ومر آنفا عن ع ش ما يوافق