َ لَمْ يَأْذَنْ فِي تَأْدِيبِ مَنْ لَا عَقْلَ لَهُ لِأَنَهُ لَا فَائِدَةَ فِي تَأْدِيبِهِ وَمَنْ أَسْقَطَتْ جَنِينَهَا ب سَبَبِ طَلَبِ سُلْطَانٍ أَوْ تَهْدِيدِهِ سَوَاءٌ طَلَبَهَا لِحَقِ اللَهِ تَعَالَى أَوْ غَيْرِهِ بِأَنْ طَلَبَهَا لِكَشْفِ حَدٍ لِلَهِ أَوْ تَعْزِيرٍ أَوْ لِحَقِ آدَمِيٍ أَوْ مَاتَتْ بِ سَبَبِ وَضْعِهَا فَزَعًا أَوْ مَاتَتْ بِلَا وَضْعٍ فَزَعًا أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهَا فَزَعًا أَوْ اسْتَعْدَى بِالشُرَطِ قَالَهُ فِي الْمُحَرَرِ إنْسَان
 لم يأذن في تأديب من لا عقل له لأنه لا فائدة في تأديبه ومن أسقطت جنينها ب سبب طلب سلطان أو تهديده سواء طلبها لحق الله تعالى أو غيره بأن طلبها لكشف حد لله أو تعزير أو لحق آدمي أو ماتت ب سبب وضعها فزعا أو ماتت بلا وضع فزعا أو ذهب عقلها فزعا أو استعدى بالشرط قاله في المحرر إنسان