قَالَ الْأَصْمَعِيُ سُمِيَتْ الْفِضَةُ فِضَةً لِانْفِضَاضِهَا لِأَنَهَا تَنْفَضُ وَتَنْكَسِرُ وَسُمِيَ الذَهَبُ ذَهَبًا لِأَنَهُ يَذْهَبُ مِنْ يَدِ صَاحِبِهِ بِالْقُرْبِ أَوْ لِأَنَهُ يُذْهِبُ عَنْ صَاحِبِهِ الْفَقْرَ وَالْبُؤْسَ قَالَ فِي التَحْقِيقِ وَكَأَنَ هَذَا أَقْرَبُ وَاَللَهُ أَعْلَمُ أَقُولُ وَلَا يَخْفَى أَنَ عِلَةَ التَسْمِيَةِ لَا تَقْتَضِي التَسْمِيَةَ قَوْلُهُ إلَا يَدًا بِيَدٍ أَيْ فَيَجُوزُ وَلَوْ اخْتَلَفَا فِي الْعَدَدِ تَنْبِيهٌ بَيْعُ الْعَيْنِ بِ
قال الأصمعي سميت الفضة فضة لانفضاضها لأنها تنفض وتنكسر وسمي الذهب ذهبا لأنه يذهب من يد صاحبه بالقرب أو لأنه يذهب عن صاحبه الفقر والبؤس قال في التحقيق وكأن هذا أقرب والله أعلم أقول ولا يخفى أن علة التسمية لا تقتضي التسمية قوله إلا يدا بيد أي فيجوز ولو اختلفا في العدد تنبيه بيع العين ب