نْ اُشْتُرِطَ لَهُ وَهُوَ الْوَلِيُ أَوْ غَيْرُهُ وَقَوْلُهُ قَبْلَ الْعَقْدِ أَيْ قَبْلَ تَمَامِهِ لِيَشْمَلَ حَالَةَ الْعَقْدِ قَوْلُهُ يَرْجِعُ الزَوْجُ عَلَى وَلِيِهَا أَيْ بِنِصْفِهِ وَأَوْلَى إذَا لَمْ تُجِزْ فَإِنَ الزَوْجَ يَرْجِعُ عَلَى وَلِيِهَا أَوْ غَيْرِهِيَأْخُذُ مِنْهُ نِصْفَ ذَلِكَ الْمُشْتَرَطِ وَقَوْلُهُ كَانَتْ مُوَلًى عَلَيْهَا أَمْ لَا أَيْ لِأَنَهُ كَشَفَ الْغَيْبَ أَنَهَا أَعْطَتْ شَيْئًا لَمْ تَمْلِكْهُ وَقَوْلُهُ إنْ كَانَتْ مُوَلًى عَلَيْهَا أَيْ لِأَنَ
ن اشترط له وهو الولي أو غيره وقوله قبل العقد أي قبل تمامه ليشمل حالة العقد قوله يرجع الزوج على وليها أي بنصفه وأولى إذا لم تجز فإن الزوج يرجع على وليها أو غيرهيأخذ منه نصف ذلك المشترط وقوله كانت مولى عليها أم لا أي لأنه كشف الغيب أنها أعطت شيئا لم تملكه وقوله إن كانت مولى عليها أي لأن