أَمَتُهُ أَوْ أَمَةُ غَيْرِهِ بِغَيْرِ ثَوْبٍ وَلَا تُيَمِمُهُ مَنْ تُعْتَقُ بِمَوْتِهِ إلَا بِثَوْبٍ وَالصَغِيرُ وَالصَغِيرَةُ إذَا لَمْ يَبْلُغَا حَدَ الشَهْوَةِ يُغَسِلُهُمَا الرِجَالُ وَالنِسَاءُ وَقَدَرَهُ فِي الْأَصْلِ بِأَنْ يَكُونَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَمَ وَالْخَصِيُ وَالْمَجْبُوبُ كَالْفَحْلِ وَإِذَا مَاتَتْ الْمَرْأَةُ وَلَا امْرَأَةَ فَإِنْ كَانَ مَحْرَمٌ مِنْ الرِجَالِ يَمَمَهَا بِالْيَدِ وَالْأَجْنَبِيُ بِالْخِرْقَةِ وَيَغُضُ بَصَرَهُ عَنْ ذِرَاعَيْهَا لَا فَرْقَ 
أمته أو أمة غيره بغير ثوب ولا تيممه من تعتق بموته إلا بثوب والصغير والصغيرة إذا لم يبلغا حد الشهوة يغسلهما الرجال والنساء وقدره في الأصل بأن يكون قبل أن يتكلم والخصي والمجبوب كالفحل وإذا ماتت المرأة ولا امرأة فإن كان محرم من الرجال يممها باليد والأجنبي بالخرقة ويغض بصره عن ذراعيها لا فرق 