أَلَةِ دَعْوَى نِسْيَانِ عَيْنٍ بِقَبُولِ قَوْلِهِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ فِي تَيْنِكَ هُمَا نِسَائِي طَوَالِقُ وَكُلُ امْرَأَةٍ لِي طَالِقٌ قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَ الْمَحْذُورَ مِنْ قَبُولِ قَوْلِهِ إنَمَا هُوَ إقَامَةُ الْبَيِنَةِ وَأَنَهُ فِي مَسْأَلَةٍ لَاحِقٌ لَهُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَيُحْمَلُ مَا أَطْلَقَهُ الشَافِعِيُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ الْبَابُ الثَالِثُ فِي تَعْقِيبِ الْإِقْرَارِ بِمَا يُغَيِرُهُ 
ألة دعوى نسيان عين بقبول قوله أشار إلى تصحيحه قوله بخلاف في تينك هما نسائي طوالق وكل امرأة لي طالق قوله ويؤخذ منه أن المحذور من قبول قوله إنما هو إقامة البينة وأنه في مسألة لاحق له إلخ أشار إلى تصحيحه قوله ويحمل ما أطلقه الشافعي إلخ أشار إلى تصحيحه الباب الثالث في تعقيب الإقرار بما يغيره 