ِ عَلَى غَيْرِهِ مَجَازٌ بَحْرٌ وَبِقَوْلِهِ لِيُتَقَرَبَ بِهِ أَيْ بِإِرَاقَةِ دَمِهِ فِيهِ أَيْ فِي الْحَرَمِ عَمَا يُهْدَى مِنْ النَعَمِ إلَى الْحَرَمِ هَدِيَةً لِرَجُلٍ وَأَفَادَ بِهِ أَنَهُ لَا بُدَ مِنْ النِيَةِ أَيْ وَلَوْ دَلَالَةً فَفِي الْبَحْرِ عَنْ الْمُحِيطِ الْوَاحِدُ مِنْ النَعَمِ يَكُونُ هَدْيًا بِجَعْلِهِ صَرِيحًا أَوْ دَلَالَةً وَهِيَ إمَا بِالنِيَةِ أَوْ بِسَوْقِ بَدَنَةٍ إلَى مَكَةَ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ اسْتِحْسَانًا لِأَنَ نِيَةَ الْهَدْيِ ثَابِتَةٌ عُرْفًا لِأَنَ سَ
 على غيره مجاز بحر وبقوله ليتقرب به أي بإراقة دمه فيه أي في الحرم عما يهدى من النعم إلى الحرم هدية لرجل وأفاد به أنه لا بد من النية أي ولو دلالة ففي البحر عن المحيط الواحد من النعم يكون هديا بجعله صريحا أو دلالة وهي إما بالنية أو بسوق بدنة إلى مكة وإن لم ينو استحسانا لأن نية الهدي ثابتة عرفا لأن س