 الْوَدِيعِ وَأَتْلَفَهُ أَصْبَحَ الْوَدِيعُ أَيْ الْكَفِيلُ بَرِيئًا مِنْ الْكَفَالَةِ وَلَا يَلْزَمُهُ بَعْدَ ذَلِكَ ضَمَانٌ لَكِنْ لَوْ رَدَ ذَلِكَ الشَخْصُ الْمَالَ الْمُودَعَ بَعْدَ الْكَفَالَةِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَشْرُوحِ إلَى صَاحِبِهِ لَمْ يَسْتَرِدَهُ مِنْهُ أَوْ أَخَذَهُ صَاحِبُهُ بِإِذْنِهِ يَكُونُ ضَامِنًا وَيُؤَاخَذُ بِكَفَالَتِهِ وَالْمَقْصُودُ بِالرَدِ هُنَا أَنْ يُعْطَى بِرِضَاءِ الْكَفِيلِ أَمَا إذَا أَخَذَهُ الْأَصِيلُ جَبْرًا فَلَيْسَ الْكَفِيلُ بِمَسْئُولٍ كَمَا ذَكَرْنَا 
 الوديع وأتلفه أصبح الوديع أي الكفيل بريئا من الكفالة ولا يلزمه بعد ذلك ضمان لكن لو رد ذلك الشخص المال المودع بعد الكفالة على الوجه المشروح إلى صاحبه لم يسترده منه أو أخذه صاحبه بإذنه يكون ضامنا ويؤاخذ بكفالته والمقصود بالرد هنا أن يعطى برضاء الكفيل أما إذا أخذه الأصيل جبرا فليس الكفيل بمسئول كما ذكرنا 