 تُغْتَفَرُ الزِيَادَةُ فِي الْمُرَاطَلَةِ وَلَوْ قَلِيلًا كَمَا فِي الْمَوَاقِ بِخِلَافِ الْمُبَادَلَةِ إنْ قُلْت إذْ كَانَ كُلُ وَاحِدٍ إنَمَا يَأْخُذُ مِثْلَ عَيْنِهِ فَأَيُ غَرَضٍ فِي ذَلِكَ الْفِعْلِ أُجِيبَ بِأَنَهُ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْغَرَضُ بِاعْتِبَارِ الرَغْبَةِ فِي الْأَنْصَافِ دُونَ الْكِبَارِ أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ فِي غَيْرِ الْمَسْكُوكِ دُونَ الْمَسْكُوكِ أَوْ بِالْعَكْسِ قَوْلُهُ فَالْمَغْرِبِيُ مُتَوَسِطٌ أَيْ يَفْرِضُ ذَلِكَ قَوْلُهُ لِدَوَرَانِ الْفَضْ
 تغتفر الزيادة في المراطلة ولو قليلا كما في المواق بخلاف المبادلة إن قلت إذ كان كل واحد إنما يأخذ مثل عينه فأي غرض في ذلك الفعل أجيب بأنه يمكن أن يكون الغرض باعتبار الرغبة في الأنصاف دون الكبار أو بالعكس أو في غير المسكوك دون المسكوك أو بالعكس قوله فالمغربي متوسط أي يفرض ذلك قوله لدوران الفض