ِينُ للهِ وَيَصْرِفَ جَمِيعَ أَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ لَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَهَذَا هُوَ تَحْقِيقُ تَوْحِيدِ الْعِبَادَةِ الَذِي نُعَبِرَ عَنْهُ بِتَوْحِيدِ الْإِلَهِيَةِ فَلَا يَعْبُدُ مَعَ اللهِ غَيْرَهُ بِأَيِ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ وَيَدَعُ الشِرْكَ كُلَهُ الْأَكْبَرَ وَالْأَصْغَرَفَالشِرْكُ الْأَكْبَرُ يَتَنَافَي مَعَ أَصْلِ التَوْحِيدِ وَيُوجِبُ لِلْعَبْدِ الْخُرُوجُ عَنْ مِلَةِ الْإِسْلَامِ وَأَمَا الشِرْكُ الْأَصْغَرُ فَإِنَهُ يُنَافِي كَمَالَ التَوْحِيدِ الْوَاجِبِ
ين لله ويصرف جميع أنواع العبادة له سبحانه وتعالى وهذا هو تحقيق توحيد العبادة الذي نعبر عنه بتوحيد الإلهية فلا يعبد مع الله غيره بأي نوع من أنواع العبادة ويدع الشرك كله الأكبر والأصغرفالشرك الأكبر يتنافي مع أصل التوحيد ويوجب للعبد الخروج عن ملة الإسلام وأما الشرك الأصغر فإنه ينافي كمال التوحيد الواجب