ْمَ مُقَابَلٌ بِالْغُرْمِ وَهُوَ مَرْوِيٌ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَيْضًا قَالَ اللَقِيطُ حُرٌ وَوَلَاؤُهُ وَعَقْلُهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَذُكِرَ فِي حَدِيثِ الزُهْرِيِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ عَنْ سِنِينَ أَبِي جَمِيلَةَ قَالَ وَجَدْتُ مَنْبُوذًا عَلَى بَابِي فَأَتَيْتُ بِهِ عُمَرَ بْنَ الْخَطَابِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَابِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ عَسَى الْغُوَيْرُ أَبْؤُسًا هُوَ حُرٌ وَنَفَقَتُهُ عَلَيْنَا وَمَعْنَى الْمَنْبُوذِ الْمَطْرُوحُ قَالَ ت
م مقابل بالغرم وهو مروي عن عمر رضي الله عنه أيضا قال اللقيط حر وولاؤه وعقله للمسلمين وذكر في حديث الزهري رضي الله عنه عن سنين أبي جميلة قال وجدت منبوذا على بابي فأتيت به عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه عسى الغوير أبؤسا هو حر ونفقته علينا ومعنى المنبوذ المطروح قال ت