غَلَةُ كُلُهَا لِلْفُقَرَاءِ ا هـ خَصَافٌ مُلَخَصًا قُلْت وَإِنَمَا عَادَ نِصْفُ الْغَلَةِ لِلْفُقَرَاءِ إذَا مَاتَ الْمُقَرُ لَهُ مَعَ أَنَ اسْتِحْقَاقَ الْفُقَرَاءِ بَعْدَ مَوْتِ زَيْدٍ فِي هَذِهِ الصُورَةِ الْأَخِيرَةِ لِأَنَ إقْرَارَهُ الْمَذْكُورَ يَتَضَمَنُ الْإِقْرَارَ بِأَنَهُ لَا حَقَ لَهُ فِي النِصْفِ الَذِي أَقَرَ بِهِ لِلرَجُلِ فَلَا يَرْجِعُ إلَيْهِ بَعْدَ مَوْتِ الرَجُلِ فَيَرْجِعُ إلَى الْفُقَرَاءِ لِعَدَمِ مَنْيَسْتَحِقُهُ غَيْرُهُمْ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي وَيُؤْ
غلة كلها للفقراء ا هـ خصاف ملخصا قلت وإنما عاد نصف الغلة للفقراء إذا مات المقر له مع أن استحقاق الفقراء بعد موت زيد في هذه الصورة الأخيرة لأن إقراره المذكور يتضمن الإقرار بأنه لا حق له في النصف الذي أقر به للرجل فلا يرجع إليه بعد موت الرجل فيرجع إلى الفقراء لعدم منيستحقه غيرهم هذا ما ظهر لي ويؤ