ِ يَظُنُ حَيَاتَهُ فَبَانَ مَيِتًا الشَرْحُ فَصْلٌ قَوْلُهُ زَوْجَةُ الْمَفْقُودِ إلَخْ قَالَ الزَرْكَشِيُ الظَاهِرُ أَنَ مُسْتَوْلَدَتَهُ تَلْتَحِقُ بِزَوْجَتِهِ وَلَمْ يَذْكُرُوهُ وَلَوْ غَابَتْ الزَوْجَةُ وَانْقَطَعَ خَبَرُهَا فَهَلْ لَهُ تَزْوِيجُ أَرْبَعٍ سِوَاهَا أَوْ أُخْتِهَا فِيهِ نَظَرٌ قَالَ شَيْخُنَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ حُكْمُهَا حُكْمَ غَيْبَتِهِ عَنْهَا كا تَنْبِيهٌ امْرَأَةٌ انْقَطَعَ خَبَرُ زَوْجِهَا وَقَالَتْ إنَهُ طَلَقَنِي وَانْقَضَتْ عِدَتِي و
 يظن حياته فبان ميتا الشرح فصل قوله زوجة المفقود إلخ قال الزركشي الظاهر أن مستولدته تلتحق بزوجته ولم يذكروه ولو غابت الزوجة وانقطع خبرها فهل له تزويج أربع سواها أو أختها فيه نظر قال شيخنا ينبغي أن يكون حكمها حكم غيبته عنها كا تنبيه امرأة انقطع خبر زوجها وقالت إنه طلقني وانقضت عدتي و