ْ الدَفْنِ وَالطُولُ يَكُونُ بِالْفَرَاغِ مِنْهُ وَقَوْلُهُ كَتَنْكِيسِ رِجْلَيْهِ مِثَالٌ لِلْمُخَالَفَةِ وَقَوْلُهُ وَكَتَرْكِ الْغُسْلِ مُشَبَهٌ بِهِ وَمِثْلُهُ تَرْكُ الصَلَاةِ وَأَعَادَ الْكَافَ لِأَنَهَا لِلتَشْبِيهِ وَلَا يُغْنِي عَنْهَا كَافُ التَمْثِيلِ وَعَطَفَ عَلَى ذَلِكَ قَوْلَهُ وَدَفْنِ مَنْ أَسْلَمَ إلَخْ لِلتَشَارُكِ بَيْنَهُمَا فِي مُطْلَقِ التَدَارُكِ وَإِنْ اُخْتُصَ هَذَا عَمَا قَبْلَهُ بِعَوْدِ الشَرْطِ إلَيْهِ مِنْ قَوْلِهِ إنْ لَمْ يُخَفْ التَغَيُ
 الدفن والطول يكون بالفراغ منه وقوله كتنكيس رجليه مثال للمخالفة وقوله وكترك الغسل مشبه به ومثله ترك الصلاة وأعاد الكاف لأنها للتشبيه ولا يغني عنها كاف التمثيل وعطف على ذلك قوله ودفن من أسلم إلخ للتشارك بينهما في مطلق التدارك وإن اختص هذا عما قبله بعود الشرط إليه من قوله إن لم يخف التغي