 شَاءَ اللَهُ وَقَدْ كَتَبْت عَلَيْهَالِلْمُسْتَفْتِي نَصَ الشَافِعِيِ الْمَذْكُورَ وَإِنْ يُمْكِنُ أَنْ يَتَمَسَكَ بِهِ فِي مَسْأَلَتِنَا وَيُمْكِنُ الْفَرْقُ بِالْبَيْنُونَةِ وَالْمَسْأَلَةُ مُشْكِلَةٌ وَالْأَقْرَبُ عِنْدِي ثُبُوتُ الزَوْجِيَةِ وَالْمِيرَاثُ وَذَلِكَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلَاثِينَ مَسْأَلَةٌ مِنْ حُمَاةَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ اشْتَرَى قَرَاسُنْقُر مِنْ عِمَادِ الدِينِ صَاحِبِ حُمَاةِ بُسْتَانِ الْحُبُوسَةِ بِظَاهِرِ حُمَاةٍ
 شاء الله وقد كتبت عليهاللمستفتي نص الشافعي المذكور وإن يمكن أن يتمسك به في مسألتنا ويمكن الفرق بالبينونة والمسألة مشكلة والأقرب عندي ثبوت الزوجية والميراث وذلك في شعبان سنة ثمان وثلاثين مسألة من حماة في شعبان سنة ثلاث وأربعين اشترى قراسنقر من عماد الدين صاحب حماة بستان الحبوسة بظاهر حماة