ا كَانَتْ الْمَنْفَعَةُ مَجْهُولَةً بِحَيْثُ تُؤَدِي إلَى الْمُنَازَعَةِ تَكُونُ فَاسِدَةً الْهِنْدِيَةُ وَيَخْتَلِفُ الْعِلْمُ بِالْمَنْفَعَةِ بِاخْتِلَافِ أَنْوَاعِ الْإِجَارَةِ فِي إيجَارِ الدَارِ وَالْحَوَانِيتِ وَالْمُرْضِعِ بِبَيَانِ مُدَةِ الْإِجَارَةِ وَلَيْسَ بَيَانُ مَا يُسْتَأْجَرُ لَهُ شَرْطًا فِي ذَلِكَ أَمَا فِي الْحَيَوَانِ فَبَيَانُ مَا يُسْتَأْجَرُ لَهُ شَرْطٌ أَيْ يَجِبُ فِيهِ بَيَانُ مَا إذَا كَانَ لِلرُكُوبِ أَوْ لِلْحَمْلِ وَإِذَا كَانَ لِلرُكُوبِ يَجِبُ تَعْي
ا كانت المنفعة مجهولة بحيث تؤدي إلى المنازعة تكون فاسدة الهندية ويختلف العلم بالمنفعة باختلاف أنواع الإجارة في إيجار الدار والحوانيت والمرضع ببيان مدة الإجارة وليس بيان ما يستأجر له شرطا في ذلك أما في الحيوان فبيان ما يستأجر له شرط أي يجب فيه بيان ما إذا كان للركوب أو للحمل وإذا كان للركوب يجب تعي