 عَلَى اللَهِ فَنَظَرْتُ فِي تَفْسِيرِهَا فَإِذَا هُوَ مَا حَدَثَنِي بِهِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَثَنِي الْمُبَارَكُ حَدَثَنِي مَنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ إذَا جَثَتْ الْأُمَمُ بَيْنَ يَدَيْ رَبِ الْعَالَمِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَنُودُوا لِيَقُمْ مَنْ أَجْرُهُ عَلَى اللَهِ عَزَ وَجَلَ فَلَا يَقُومُ إلَا مَنْ عَفَا فِي الدُنْيَا قَالَ أَبِي فَجَعَلْتُ الْمَيِتَ فِي حِلٍ مِنْ ضَرْبِهِ إيَايَ ثُمَ جَعَلَ يَقُولُ وَمَا عَلَى رَجُلٍ أَنْ لَا يُعَذِبَ اللَهُ تَعَالَى بِسَبَبِهِ أَح
 على الله فنظرت في تفسيرها فإذا هو ما حدثني به هاشم بن القاسم حدثني المبارك حدثني من سمع الحسن يقول إذا جثت الأمم بين يدي رب العالمين يوم القيامة ونودوا ليقم من أجره على الله عز وجل فلا يقوم إلا من عفا في الدنيا قال أبي فجعلت الميت في حل من ضربه إياي ثم جعل يقول وما على رجل أن لا يعذب الله تعالى بسببه أح