قَالَ أَجَلْ وَلَكِنَا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَوْمَئِذٍ فَأَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ حَتَى إنَهُ يَأْمُرُ بِقَتْلِ كَلْبِ الْحَائِطِ الصَغِيرِ وَيَتْرُكُ كَلْبَ الْحَائِطِ الْكَبِيرِ وَاسْتَفَدْنَا مِنْ هَذِهِ الرِوَايَةِ أَنَ احْتِبَاسَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَلَامُ كَانَ مَعَ مَوْعِدٍ وَعَدَهُ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَنَ هَذَا سَبَبُ الْأَمْرِ بِقَتْلِ الْكِلَابِ وَرَوَى مُسْلِمٌ أَيْضًا نَحْ
قال أجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ فأمر بقتل الكلاب حتى إنه يأمر بقتل كلب الحائط الصغير ويترك كلب الحائط الكبير واستفدنا من هذه الرواية أن احتباس جبريل عليه السلام كان مع موعد وعده النبي صلى الله عليه وسلم وأن هذا سبب الأمر بقتل الكلاب وروى مسلم أيضا نح