تَعَالَى وَإِذَا طَلَقْتُمْ النِسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَ فَأَمْسِكُوهُنَ بِمَعْرُوفٍ مَعْنَاهُ قُرْبَ انْقِضَاءِ عِدَتِهِنَ فَأَمْسِكُوهُنَ بِالْمُرَاجَعَةِ وَقَالَ اللَهُ تَعَالَى الطَلَاقُ مَرَتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ وَالْمُرَادُ بِالْإِمْسَاكِ الْمُرَاجَعَةُ بَعْدَ التَطْلِيقَتَيْنِ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَةِ ثَبَتَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَبُعُولَتُهُنَ أَحَقُ بِرَدِهِنَ فِي ذَلِكَ وَعِدَةُ الَتِي تَحِيضُ ثَلَاثُ حِيَضٍ كَمَا قَالَ اللَهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ 
تعالى وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف معناه قرب انقضاء عدتهن فأمسكوهن بالمراجعة وقال الله تعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف والمراد بالإمساك المراجعة بعد التطليقتين ما دامت في العدة ثبت ذلك بقوله تعالى وبعولتهن أحق بردهن في ذلك وعدة التي تحيض ثلاث حيض كما قال الله تعالى في كتابه 