ِ عَمَنْ يَكُونُ فِي مِلْكِهِ لِلْحَالِ وَسَوَاءٌ أَطْلَقَ أَوْ عَلَقَ بِشَرْطٍ قَدَمَ الشَرْطَ أَوْ أَخَرَهُ كَذَا فِي الْبَدَائِعِالشَرْحُ بَابُ الْحَلِفِ بِالدُخُولِ قَوْلُهُ لِأَنَهُ لَوْ قَالَ كُلُ مَمْلُوكٍ لِي حُرٌ وَلَهُ جَارِيَةٌ إلَخْ قَالَ فِي النَهْرِ وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَ هَذَا لَا يَرِدُ عَلَى إطْلَاقِ الْمُصَنِفِ بَعْدُ أَنَ الْحَمْلَ إنَمَا عَتَقَ تَبَعًا لَا بِتَنَاوُلِ اللَفْظِ قَوْلُهُ وَالْمَمْلُوكُ لَا يَتَنَاوَلُ الْحَمْلَ لِأَنَ اللَفْظَ يَتَنَاوَ
 عمن يكون في ملكه للحال وسواء أطلق أو علق بشرط قدم الشرط أو أخره كذا في البدائعالشرح باب الحلف بالدخول قوله لأنه لو قال كل مملوك لي حر وله جارية إلخ قال في النهر وأنت خبير بأن هذا لا يرد على إطلاق المصنف بعد أن الحمل إنما عتق تبعا لا بتناول اللفظ قوله والمملوك لا يتناول الحمل لأن اللفظ يتناو