اءٍ مُثَلَثَةٍ وَالْمَعْنَى أَنَهُ يَجُوزُ لِمَنْ وَجَدَ بَعْضَ طَشْتٍ مِنْ نُحَاسٍ أَنْ يَشْتَرِيَهُ مِنْ رَبِهِ عَلَى أَنْ يُكَمِلَهُ لَهُ عَلَى صِفَةٍ مَعْلُومَةٍ لَهُمَا وَلَيْسَ هَذَا سَلَمًا إنَمَا هُوَ بَيْعٌ مُعَيَنٌ يُشْتَرَطُ فِيهِ الشُرُوعُ الْآنَ أَوْ لِأَيَامٍ قَلَائِلَ لِئَلَا يَكُونَ مُعَيَنًا يَتَأَخَرُ قَبْضُهُ وَيَضْمَنُهُ مُشْتَرِيهِ بِالْعَقْدِ وَإِنَمَا يَضْمَنُهُ الْبَائِعُ ضَمَانَ الصُنَاعِ فَقَوْلُهُ الْآتِي وَهُوَ بَيْعٌ يَرْجِعُ لِهَذَا أَيْضًا وَهَذَا بِخِلَا
اء مثلثة والمعنى أنه يجوز لمن وجد بعض طشت من نحاس أن يشتريه من ربه على أن يكمله له على صفة معلومة لهما وليس هذا سلما إنما هو بيع معين يشترط فيه الشروع الآن أو لأيام قلائل لئلا يكون معينا يتأخر قبضه ويضمنه مشتريه بالعقد وإنما يضمنه البائع ضمان الصناع فقوله الآتي وهو بيع يرجع لهذا أيضا وهذا بخلا