نَهُمَا حَائِلٌ يَشْتَبِهُ عَلَيْهِ انْتِقَالَاتُهُ لَمْ يَصِحَ الثَالِثُ اتِحَادُ مَوْقِفِهِمَا فَإِنْ اخْتَلَفَ كَمَا إذَا كَانَ بَيْنَهُمَا نَهْرٌ أَوْ طَرِيقٌ لَمْ يَصِحَ وَالْمَسْجِدُ مَكَانٌ وَاحِدٌ وَإِنْ تَبَاعَدَ وَفِنَاؤُهُ مُلْحَقٌ بِهِ الرَابِعُ نِيَةُ الْمَأْمُومِ الِاقْتِدَاءَ مُقَارِنَةً لِتَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ فَإِنْ تَأَخَرَتْ عَنْهُ لَمْ يَصِحَ الْخَامِسُ أَنْ لَا يَكُونَ حَالُ الْإِمَامِ أَدْنَى مِنْ حَالِ الْمَأْمُومِ فِي الشَرَائِطِ وَالْأَرْكَانِ فَإِنْ ا
نهما حائل يشتبه عليه انتقالاته لم يصح الثالث اتحاد موقفهما فإن اختلف كما إذا كان بينهما نهر أو طريق لم يصح والمسجد مكان واحد وإن تباعد وفناؤه ملحق به الرابع نية المأموم الاقتداء مقارنة لتكبيرة الافتتاح فإن تأخرت عنه لم يصح الخامس أن لا يكون حال الإمام أدنى من حال المأموم في الشرائط والأركان فإن ا