ْقَاضِي فَإِنْ كَانَ ثَمَ قَاضٍ آخَرُ رَفَعَهُ إلَيْهِ وَإِلَا لَمْ نُكَلِفْهُ كَمَا هُوَ الظَاهِرُ بِقَوْلِهِ رَفَعْت إلَيْك نَفْسَك لِأَنَ هَذَا لَا يُرَادُ عُرْفًا مِنْ لَا رَأَيْت مُنْكَرًا إلَا رَفَعْته إلَى الْقَاضِي أَوْ إلَا رَفَعَهُ إلَى قَاضٍ بَرَ بِكُلِ قَاضٍ بِكُلِ بَلَدٍكَانَ لِصِدْقِ الِاسْمِ وَإِنْ حَصَلَتْ لَهُ الْوِلَايَةُ بَعْدَ الْحَلِفِ أَوْ إلَى الْقَاضِي فُلَانٍ فَرَآهُ أَيْ الْحَالِفُ الْمُنْكِرُ ثَمَ لَمْ يَرْفَعْهُ إلَيْهِ حَتَى عُزِلَ فَإِنْ نَ
قاضي فإن كان ثم قاض آخر رفعه إليه وإلا لم نكلفه كما هو الظاهر بقوله رفعت إليك نفسك لأن هذا لا يراد عرفا من لا رأيت منكرا إلا رفعته إلى القاضي أو إلا رفعه إلى قاض بر بكل قاض بكل بلدكان لصدق الاسم وإن حصلت له الولاية بعد الحلف أو إلى القاضي فلان فرآه أي الحالف المنكر ثم لم يرفعه إليه حتى عزل فإن ن