َبِيٍ وَبَعْضِ شَخْصٍ فَتُخَمَسُ رِقَابُهُمْ أَيْضًا فَإِنْ خَفِيَ عَلَيْهِ الْأَحَظُ حَالًا حَبَسَهُمْ حَتَى يَظْهَرَ لَهُ الصَوَابُ فَيَفْعَلَهُالشَرْحُفَصْلٌ فِي حُكْمِ الْأَسْرِ وَأَمْوَالِ أَهْلِ الْحَرْبِ قَوْلُهُ وَأَمْوَالِ أَهْلِ الْحَرْبِ أَيْ وَمَا يَتْبَعُ ذَلِكَ كَتَبْسِيطِ الْغَانِمِينَ قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ أَيْ لِلْكُفَارِ الَذِينَ مِنْهُمْ النِسَاءُ قَوْلُهُ وَمَحَلُ ذَلِكَ فِي غَيْرِ الْمُرْتَدَاتِ أَيْ أَمَا هُنَ فَلَا يُضْر
بي وبعض شخص فتخمس رقابهم أيضا فإن خفي عليه الأحظ حالا حبسهم حتى يظهر له الصواب فيفعلهالشرحفصل في حكم الأسر وأموال أهل الحرب قوله وأموال أهل الحرب أي وما يتبع ذلك كتبسيط الغانمين قوله ولو لم يكن لهم أي للكفار الذين منهم النساء قوله ومحل ذلك في غير المرتدات أي أما هن فلا يضر