ِ وَمِنْ شَرَائِطِهِ وُجُودُ رَابِطٍ حَيْثُ كَانَ الْجَزَاءُ مُؤَخَرًا وَسَيَأْتِي بَيَانُهُ وَمِنْ شَرَائِطِهِ أَنْ لَا يَفْصِلَ بَيْنَ الشَرْطِ وَالْجَزَاءِ فَاصِلٌ أَجْنَبِيٌ فَإِنْ كَانَ مُلَائِمًا وَذَكَرَ لِإِعْلَامِ الْمُخَاطَبَةِ أَوْ لِتَأْكِيدِ مَا خَاطَبَهَا بِمَعْنًى قَائِمٍ فِي الْمُنَادِي فَإِنَهُ لَا يَضُرُ كَقَوْلِهِ لِامْرَأَتِهِ أَنْت طَالِقٌ يَا زَانِيَةُ إنْ دَخَلْت الدَارَ تَعَلَقَ الطَلَاقُ بِالدُخُولِ وَلَا حَدَ وَلَا لِعَانَ لِأَنَهُ لِتَأْكِيدِ مَا خَاطَبَهَا ب
 ومن شرائطه وجود رابط حيث كان الجزاء مؤخرا وسيأتي بيانه ومن شرائطه أن لا يفصل بين الشرط والجزاء فاصل أجنبي فإن كان ملائما وذكر لإعلام المخاطبة أو لتأكيد ما خاطبها بمعنى قائم في المنادي فإنه لا يضر كقوله لامرأته أنت طالق يا زانية إن دخلت الدار تعلق الطلاق بالدخول ولا حد ولا لعان لأنه لتأكيد ما خاطبها ب