إفْشَاءُ السِرِ وَهَتْكُ السِتْرِ عَمَا يُكْرَهُ كَشْفُهُ بَلْ كُلُ مَا يَرَاهُ الْإِنْسَانُ مِنْ أَحْوَالِ النَاسِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَسْكُتَ عَنْهُ إلَا مَا فِي حِكَايَتِهِ فَائِدَةٌ لِمُسْلِمٍ أَوْ دَفْعٌ لِمَعْصِيَةٍ فَإِنْ كَانَ مَا يَنِمُ بِهِ نُقْصَانًا أَوْ عَيْبًا فِي مَحْكِيٍ عَنْهُ فَهُوَ غِيبَةٌ وَنَمِيمَةٌ مَعًا وَالْبَاعِثُ عَلَى النَمِيمَةِ إمَا إرَادَةُ السُوءِ بِالْمَحْكِيِ عَنْهُ أَوْ إظْهَارُ الْحُبِ لِلْمَحْكِيِ لَهُ أَوْ التَفَرُجُ بِالْحَدِيثِ وَالْخَوْضُ فِي الْفُضُولِ وَأ
إفشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كل ما يراه الإنسان من أحوال الناس فينبغي أن يسكت عنه إلا ما في حكايته فائدة لمسلم أو دفع لمعصية فإن كان ما ينم به نقصانا أو عيبا في محكي عنه فهو غيبة ونميمة معا والباعث على النميمة إما إرادة السوء بالمحكي عنه أو إظهار الحب للمحكي له أو التفرج بالحديث والخوض في الفضول وأ