َةِ أَنَ الصَلَاةَ هُنَا أَوْلَى مِنْ الطَرِيقِ وَأَنَ الْأَرْضَ الْمُزْدَرَعَةَ كَغَيْرِهَا قَالَ وَالْمُرَادُ وَلَا ضَرَرَ وَلَوْ كَانَتْ لِكَافِرٍ قَالَ وَيُتَوَجَهُ احْتِمَالٌ لِعَدَمِ رِضَاهُ بِصَلَاةِ مُسْلِمٍ بِأَرْضِهِ قَوْلُهُ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا حُكْمُ الْمَجْزَرَةِ وَالْمَزْبَلَةِ وَقَارِعَةِ الطَرِيقِ وَأَسْطِحَتِهَا كَذَلِكَ يَعْنِي كَالْمَقْبَرَةِ وَنَحْوِهَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ الشَارِحُ أَكْثَرُ أَصْحَابِنَا عَلَى هَذَا قَالَ فِي الْفُرُوع
ة أن الصلاة هنا أولى من الطريق وأن الأرض المزدرعة كغيرها قال والمراد ولا ضرر ولو كانت لكافر قال ويتوجه احتمال لعدم رضاه بصلاة مسلم بأرضه قوله وقال بعض أصحابنا حكم المجزرة والمزبلة وقارعة الطريق وأسطحتها كذلك يعني كالمقبرة ونحوها وهو المذهب قال الشارح أكثر أصحابنا على هذا قال في الفروع