ِ فَتْحٌ قَوْلُهُ وَنُدِبَ رَدُهُ مُرْتَبِطٌ بِقَوْلِهِ بَعْدَهُ فِيمَا يَتَعَيَنُ بِالتَعْيِينِ أَيْ أَنَ قَوْلَهُ طَابَ لَهُ أَيْ الرِبْحُ إنَمَا هُوَ فِيمَا لَوْ كَانَ الْمُؤَدَى لِلْكَفِيلِ شَيْئًا لَا يَتَعَيَنُ بِالتَعْيِينِ كَالدَرَاهِمِ وَالدَنَانِيرِ فَإِنَ الْخُبْثَ لَايَظْهَرُ فِيهَا بِخِلَافِ مَا يَتَعَيَنُ كَالْحِنْطَةِ وَنَحْوِهَا بِأَنْ كَفَلَ عَنْهُ حِنْطَةً وَأَدَاهَا الْأَصِيلُ إلَى الْكَفِيلِ وَرَبِحَ الْكَفِيلُ فِيهَا فَإِنَهُ يُنْدَبُ رَدُ الرِبْحِ إلَ
 فتح قوله وندب رده مرتبط بقوله بعده فيما يتعين بالتعيين أي أن قوله طاب له أي الربح إنما هو فيما لو كان المؤدى للكفيل شيئا لا يتعين بالتعيين كالدراهم والدنانير فإن الخبث لايظهر فيها بخلاف ما يتعين كالحنطة ونحوها بأن كفل عنه حنطة وأداها الأصيل إلى الكفيل وربح الكفيل فيها فإنه يندب رد الربح إل