ابْنُ الْقَاسِمِ إذَا انْقَضَتْ السُنُونَ وَلِلْمُكْتَرِي فِي الْأَرْضِ زَرْعٌ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ فَلَا يَجُوزُ لِرَبِ الْأَرْضِ شِرَاؤُهُ وَإِنَمَا بِيعَ الزَرْعُ أَخْضَرَ إنْ اُشْتُرِيَ مَعَ الْأَرْضِ فِي صَفْقَةٍ وَكَذَلِكَ الْأُصُولُبِثَمَرِهَا فَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ الْمُبْتَاعُ فَمَا أُبِرَ مِنْ الثَمَرِ وَمَا ظَهَرَ مِنْ الْأَرْضِ لِلْبَائِعِ وَإِذَا لَمْ يُؤَبَرْ الثَمَرُ وَلَمْ يَظْهَرْ الزَرْعُ مِنْ الْأَرْضِ فَهُوَ لِلْمُبْتَاعِ ابْنُ يُونُسَ بَعْضُ الْقَرَوِيِين
ابن القاسم إذا انقضت السنون وللمكتري في الأرض زرع لم يبد صلاحه فلا يجوز لرب الأرض شراؤه وإنما بيع الزرع أخضر إن اشتري مع الأرض في صفقة وكذلك الأصولبثمرها فإن لم يشترطه المبتاع فما أبر من الثمر وما ظهر من الأرض للبائع وإذا لم يؤبر الثمر ولم يظهر الزرع من الأرض فهو للمبتاع ابن يونس بعض القرويين