دَكَ فِيمَا قَالَ أَوْ فَجَرَا فَقَدْ أَطَاعَكَ مَنْ يُرْضِيكَ ظَاهِرُهُ وَقَدْ أَجَلَكَ مَنْ يَعْصِيكَ مُسْتَتِرَا وَكَانَ يُقَالُ مَنْ وُفِقَ لِحُسْنِ الِاعْتِذَارِ خَرَجَ مِنْ الذَنْبِ وَكَانَ يُقَالُ اعْتِذَارُ مَنْ يَمْنَعُ خَيْرٌ مِنْ وَعْدٍ مَمْطُولٍ وَلِلشَافِعِيِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ يَا لَهْفَ نَفْسِي عَلَى مَالٍ أُفَرِقُهُ عَلَى الْمُقِلِينَ مِنْ أَهْلِ الْمُرُوآت إنَ اعْتِذَارِي إلَى مَنْ جَاءَ يَسْأَلُنِي مَا لَيْسَ عِنْدِي مِنْ إحْدَى الْمُصِيبَاتِ وَقَالَ آخَرُ هِيَ الْم
دك فيما قال أو فجرا فقد أطاعك من يرضيك ظاهره وقد أجلك من يعصيك مستترا وكان يقال من وفق لحسن الاعتذار خرج من الذنب وكان يقال اعتذار من يمنع خير من وعد ممطول وللشافعي رضي الله عنه يا لهف نفسي على مال أفرقه على المقلين من أهل المروآت إن اعتذاري إلى من جاء يسألني ما ليس عندي من إحدى المصيبات وقال آخر هي الم