عُ الطَلَاقِ الْمُعَلَقِ بِهِ فَيَحْكُمُ بِوُقُوعِهِ بِمُجَرَدِ رُؤْيَةِ الدَمِ ثُمَ إنْ اسْتَمَرَ إلَى يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَأَكْثَرَ اسْتَمَرَ الْحُكْمُ بِالْوُقُوعِ وَإِنْ انْقَطَعَ قَبْلَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بِأَنْ لَا وُقُوعَ فَلَوْ مَاتَتْ قَبْلَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَهَلْ يَسْتَمِرُ حُكْمُ الطَلَاقِ لِأَنَا حَكَمْنَا بِمُجَرَدِ الرُؤْيَةِ بِأَنَ الْخَارِجَ حَيْضٌ وَلَمْ يَتَحَقَقْ خِلَافُهُ وَمُجَرَدُ الْمَوْتِ لَا يَمْنَعُ كَوْنَهُ حَيْضًا بِخِلَافِ الِانْقِطَاعِ فِي الْحَيَاةِ أَوْ لَا يَ
ع الطلاق المعلق به فيحكم بوقوعه بمجرد رؤية الدم ثم إن استمر إلى يوم وليلة فأكثر استمر الحكم بالوقوع وإن انقطع قبل يوم وليلة بأن لا وقوع فلو ماتت قبل يوم وليلة فهل يستمر حكم الطلاق لأنا حكمنا بمجرد الرؤية بأن الخارج حيض ولم يتحقق خلافه ومجرد الموت لا يمنع كونه حيضا بخلاف الانقطاع في الحياة أو لا ي