 وَلَيْسَ قَوْلُهُ بَانَتْ مِنِي امْرَأَتِي أَوْ حَرُمَتْ عَلَيَ إقْرَارًا بِالطَلَاقِ لِأَنَهُ كِنَايَةٌ فَيَتَوَقَفُ عَلَى النِيَةِ وَتَرْجَمَةُ الطَلَاقِ بِالْعَجَمِيَةِ صَرِيحٌ عَلَى الْمَذْهَبِالشَرْحُ وَتَرْجَمَةُ لَفْظِ الطَلَاقِ بِالْعَجَمِيَةِ صَرِيحٌ عَلَى الْمَذْهَبِ لِشُهْرَةِ اسْتِعْمَالِهَا فِي مَعْنَاهَا عِنْدَ أَهْلِهَا شُهْرَةَ اسْتِعْمَالِ الْعَرَبِيَةِ عِنْدَ أَهْلِهَا وَيُفَرَقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ عَدَمِ صَرَاحَةٍ نَحْوُ حَلَالُ اللَهِ عَلَيَ حَرَامٌ عِنْ
 وليس قوله بانت مني امرأتي أو حرمت علي إقرارا بالطلاق لأنه كناية فيتوقف على النية وترجمة الطلاق بالعجمية صريح على المذهبالشرح وترجمة لفظ الطلاق بالعجمية صريح على المذهب لشهرة استعمالها في معناها عند أهلها شهرة استعمال العربية عند أهلها ويفرق بينها وبين عدم صراحة نحو حلال الله علي حرام عن