َإِذَا نَكِلَ مَدْعُوُ الدَمِ حَلَفَ كُلُ وَاحِدٍ خَمْسِينَ يَمِينًا وَمَا أَجَابَ بَعْضُ الشُرَاحِ مِنْ حَمْلِ مَا سَبَقَ عَلَى دَعْوَى الْقَتْلِ عَلَى وَاحِدٍ بَعِيدٌ مِنْ كَلَامِهِ وَيَحْلِفُ مِنْ الْوُلَاةِ فِي طَلَبِ الدَمِ خَمْسُونَ رَجُلًا خَمْسِينَ يَمِينًا وَإِنْ كَانُوا أَقَلَ قُسِمَتْ عَلَيْهِمْ الْأَيْمَانُ وَلَا تَحْلِفُ امْرَأَةٌ فِي الْعَمْدِ الشَرْحُثُمَ شَرَعَ فِي بَيَانِ صِفَةِ حَلِفِ أَيْمَانِ الْقَسَامَةِ وَمَنْ يَحْلِفُهَا إذَا وَجَبَتْ بِقَوْلِهِ وَيَحْل
إذا نكل مدعو الدم حلف كل واحد خمسين يمينا وما أجاب بعض الشراح من حمل ما سبق على دعوى القتل على واحد بعيد من كلامه ويحلف من الولاة في طلب الدم خمسون رجلا خمسين يمينا وإن كانوا أقل قسمت عليهم الأيمان ولا تحلف امرأة في العمد الشرحثم شرع في بيان صفة حلف أيمان القسامة ومن يحلفها إذا وجبت بقوله ويحل