ةِ فَلَا يَكُونُ شَهِيدًا وَلَا يَكُونُ قَتْلُهُ فِي سَبِيلِ اللَهِ وَمَتَى كَانَ مُقْبِلًا بِصُورَتِهِ وَقَلْبِهِ فَهُوَ صَابِرٌ وَلَا يَضُرُهُ مَعَ ذَلِكَ أَنْ يَجِدَ أَلَمًا فِي قَلْبِهِ أَوْ كَرَاهِيَةً لِلْمَوْتِ وَفِرَاقِ الْأَهْلِ لَا يَتَحَمَلُ ذَلِكَ لِلَهِ تَعَالَى وَقَدْ تَكَلَمَ النَاسُ فِي اشْتِرَاطِ الصَبْرِ فِي الثَوَابِ عَلَى الْمَصَائِبِ وَلَهُ هُنَاكَ وَجْهٌ وَأَمَا هُنَا وَمَا أَشْبَهَهُ مِنْ الْعِبَادَاتِ فَالصَبْرُ عَلَى فِعْلِهَا بِشُرُوطِهَا كَالصَبْرِ عَلَى الصَلَاةِ وَ
ة فلا يكون شهيدا ولا يكون قتله في سبيل الله ومتى كان مقبلا بصورته وقلبه فهو صابر ولا يضره مع ذلك أن يجد ألما في قلبه أو كراهية للموت وفراق الأهل لا يتحمل ذلك لله تعالى وقد تكلم الناس في اشتراط الصبر في الثواب على المصائب وله هناك وجه وأما هنا وما أشبهه من العبادات فالصبر على فعلها بشروطها كالصبر على الصلاة و