 الشُعَرَاءُ كَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ هَمُهَا الْعِطْرُ وَالْفِرَاشُ وَيَعْلُو هَا لُجَيْنٌ وَلُؤْلُؤٌ مَنْظُومُ وَهَذَا قَاصِرٌ فَإِنَهُ لَوْ فَعَلَتْ هَذَا سَوْدَاءُ لِحُسْنِهَا إنَمَا الْمَادِحُ هُوَ الْقَائِلُ أَلَمْ تَرَ أَنِي كُلَمَا جِئْت زَائِرًا وَجَدْت بِهَا طِيبًا وَإِنْ لَمْ تَطَيَبْ وَكَقَوْلِ الْآخَرِ أَدْعُو إلَى هَجْرِهَا قَلْبِي فَيَتْبَعُنِي حَتَى إذَا قُلْت هَذَا صَادِقٌ نَزَعَا وَلَوْ كَانَ صَادِقًا فِي الْمَحَبَةِ لَمَا كَانَ لَهُ قَلْبٌ يُخَاطِبُهُ وَإِذَا خَاطَبَهُ
 الشعراء كما قال بعضهم همها العطر والفراش ويعلو ها لجين ولؤلؤ منظوم وهذا قاصر فإنه لو فعلت هذا سوداء لحسنها إنما المادح هو القائل ألم تر أني كلما جئت زائرا وجدت بها طيبا وإن لم تطيب وكقول الآخر أدعو إلى هجرها قلبي فيتبعني حتى إذا قلت هذا صادق نزعا ولو كان صادقا في المحبة لما كان له قلب يخاطبه وإذا خاطبه