لْحُكْمِ عَلَى كُلِ فَرْدٍ وَلِهَذَا امْتَنَعَ وَصْفُ الْمُفْرَدِ الدَاخِلِ عَلَيْهِ حَرْفُ الِاسْتِغْرَاقِ بِنَعْتِ الْجَمْعِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَإِنْ حَكَاهُ الْأَخْفَشُ فِي نَحْوِ الدِينَارِ الصُفْرِ وَالدَرَاهِمِ الْبِيضِ أَمِيرٌ بِتَوْضِيحٍ الْوَجْهُ الثَانِي قَالَ الْأَمِيرُ فِي حَوَاشِي الْمُغْنِي شَنَعَ الْكَمَالُ بْنُ الْهُمَامِ عَلَى الْمُصَنِفِ يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ بِأَنَهُ جَهِلَ بِمَقَامِ الِاجْتِهَادِ فَإِنَهُ يَسْتَلْزِمُ مَعْرِفَةَ أَسَالِيبِ الْكَلَامِفَلَا يَحْتَاج
لحكم على كل فرد ولهذا امتنع وصف المفرد الداخل عليه حرف الاستغراق بنعت الجمع عند الجمهور وإن حكاه الأخفش في نحو الدينار الصفر والدراهم البيض أمير بتوضيح الوجه الثاني قال الأمير في حواشي المغني شنع الكمال بن الهمام على المصنف يعني ابن هشام بأنه جهل بمقام الاجتهاد فإنه يستلزم معرفة أساليب الكلامفلا يحتاج