تَاوَى قَاضِي خَانْ نَصَبَ الْقَاضِي قَيِمًا آخَرَ لَا يَنْعَزِلُ الْأَوَلُ إنْ كَانَ مَنْصُوبَ الْوَاقِفِ وَإِنْ كَانَ مَنْصُوبَهُ وَيُعْلِمُهُ عِنْدَ نَصْبِ الثَانِي يَنْعَزِلُ فِي فَتَاوَى صَاعِدٍ مُتَوَلِي الْوَقْفِ بَاعَ شَيْئًا مِنْهُ أَوْ رَهَنَ فَهُوَ خِيَانَةٌ فَيُعْزَلُ أَوْ يُضَمُ إلَيْهِ ثِقَةٌ وَلَوْ قَالَ مُتَوَلِي مِنْ جِهَةِ الْوَاقِفِ عَزَلْت نَفْسِي لَا يَنْعَزِلُ إلَا أَنْ يَقُولَ لَهُ أَوْ لِلْقَاضِي فَيُخْرِجُهُ كَذَا فِي الْقُنْيَةِ آجَرَ 
تاوى قاضي خان نصب القاضي قيما آخر لا ينعزل الأول إن كان منصوب الواقف وإن كان منصوبه ويعلمه عند نصب الثاني ينعزل في فتاوى صاعد متولي الوقف باع شيئا منه أو رهن فهو خيانة فيعزل أو يضم إليه ثقة ولو قال متولي من جهة الواقف عزلت نفسي لا ينعزل إلا أن يقول له أو للقاضي فيخرجه كذا في القنية آجر 