ِلَةِ الْمَنْسُوخِ مِنْهُ وَلِهَذَا يُسَمَى بِالْمُحْكَمِ أَيْضًا وَاخْتُلِفَ فِي أَوَلِهِ قَالَ فِي الْبَحْرِ وَاَلَذِي عَلَيْهِ أَصْحَابُنَا أَنَهُ مِنْ الْحُجُرَاتِ ا هـ قَالَ الرَمْلِيُ نَظَمَ ابْنُ أَبِي شَرِيفٍ الْأَقْوَالَ فِيهِ بِقَوْلِهِ مُفَصَلٌ قُرْآنٌ بِأَوَلِهِ أَتَى خِلَافٌ فَصَافَاتٌ وَقَافٌ وَسَبِحْ وَجَاثِيَةٌ مُلْكٌ وَصَفٌ قِتَالُهَا وَفَتْحٌ ضُحًى حُجُرَاتُهَا ذَا الْمُصَحَحُ وَزَادَ السُيُوطِيّ فِي الْإِتْقَانِ قَوْلَيْنِ فَأَوْصَلَهَا إلَى اثْنَيْ عَشَرَ قَوْلًا 
لة المنسوخ منه ولهذا يسمى بالمحكم أيضا واختلف في أوله قال في البحر والذي عليه أصحابنا أنه من الحجرات ا هـ قال الرملي نظم ابن أبي شريف الأقوال فيه بقوله مفصل قرآن بأوله أتى خلاف فصافات وقاف وسبح وجاثية ملك وصف قتالها وفتح ضحى حجراتها ذا المصحح وزاد السيوطي في الإتقان قولين فأوصلها إلى اثني عشر قولا 