 مَا كَانَ أَخْشَعَ وَأَخْلَصَ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَفِي الْخُلَاصَةِ إلَخْ الظَاهِرُ أَنَهُ اسْتِدْرَاكٌ عَلَى مَا صَحَحَهُ فِي الْمَتْنِ تَبَعًا لِلْقُنْيَةِ لِأَنَ جَزْمَ الْخُلَاصَةِ بِقَوْلِهِ أَعَادَهَا يُفِيدُ أَنَهَا تَسْقُطُ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ بَعْدَهُ لَا تَبْطُلُ أَيْ لَا يَبْطُلُ كَوْنُهَا سُنَةً فَإِنَهُ يُفِيدُ أَنَ الْإِعَادَةَ لِبُطْلَانِ كَوْنِهِ سُنَةً وَإِلَا لَمْ تَصِحَ الْمُقَابَلَةُ تَأَمَلْ قَوْلُهُ وَلَوْ جِيءَ بِطَعَامٍ إلَخْ أَفَادَ أَنَ الْعَمَلَ الْم
 ما كان أخشع وأخلص الشرح قوله وفي الخلاصة إلخ الظاهر أنه استدراك على ما صححه في المتن تبعا للقنية لأن جزم الخلاصة بقوله أعادها يفيد أنها تسقط بقرينة قوله بعده لا تبطل أي لا يبطل كونها سنة فإنه يفيد أن الإعادة لبطلان كونه سنة وإلا لم تصح المقابلة تأمل قوله ولو جيء بطعام إلخ أفاد أن العمل الم