رَهَا بِهَا فَلَمْ تَتَعَيَنْ كَنَوْعِ الْمَحْمُولِ وَالرَاكِبِ وَاخْتَارَ الْمُوَفَقُ فِي الْمُغْنِي جَوَازَ الْعُدُولِ إلَى غَيْرِ الْمُعَيَنِ إنْ لَمْ يَكُنْ لِمُكْرٍ غَرَضٌ فِي الْمَحَلِ الْأَوَلِ قَالَ وَيَقْوَى عِنْدِي أَنَهُ مَتَى كَانَ لِلْمُكْرِي غَرَضٌ فِي تِلْكَ الْجِهَةِ لَمْ يَجُزْ الْعُدُولُ إلَى غَيْرِهَا كَمُكْرٍ جِمَالَهُ لِمَكَةَ لِيَحُجَ مَعَهَا أَوْ إلَى بَلَدٍ بِهِ أَهْلُهُ فَلَا يَعْدِلُ مُكْتَرٍ لِغَيْرِهِ وَلَوْ أَكْرَى جِمَالَهُ جُمْل
رها بها فلم تتعين كنوع المحمول والراكب واختار الموفق في المغني جواز العدول إلى غير المعين إن لم يكن لمكر غرض في المحل الأول قال ويقوى عندي أنه متى كان للمكري غرض في تلك الجهة لم يجز العدول إلى غيرها كمكر جماله لمكة ليحج معها أو إلى بلد به أهله فلا يعدل مكتر لغيره ولو أكرى جماله جمل