رْسَلَهُ بِقَصْدِ الصَيْدِ فَحَلَ مَا صَادَهُ كَمَا لَوْ أَرْسَلَهُ عَلَى كِبَارٍ فَتَفَرَقَتْ عَنْ صِغَارٍ أَوْ أَخَذَ صَيْدًا فِي طَرِيقِهِ وَإِنْ أَعَانَتْ رِيحُ مَا رَمَى بِهِ مِنْ سَهْمٍ فَقَتَلَ وَلَوْلَاهَا أَيْ الرِيحُ مَا وَصَلَ السَهْمُ لَمْ يَحْرُمْ الصَيْدُ لِأَنَهُ لَا يُمْكِنُ التَحَرُزُ مِنْ الرِيحِ فَسَقَطَ اعْتِبَارُهَا وَرَمْيُ السَهْمِ لَهُ حُكْمُ الْحِلِ أَوْ رَدَهُ أَيْ مَا رَمَى بِهِ الصَائِدُ مِنْ نَحْوِ سَهْمٍ حَجَرٌ أَوْ غَيْرُ
رسله بقصد الصيد فحل ما صاده كما لو أرسله على كبار فتفرقت عن صغار أو أخذ صيدا في طريقه وإن أعانت ريح ما رمى به من سهم فقتل ولولاها أي الريح ما وصل السهم لم يحرم الصيد لأنه لا يمكن التحرز من الريح فسقط اعتبارها ورمي السهم له حكم الحل أو رده أي ما رمى به الصائد من نحو سهم حجر أو غير