مِلْكِهِ وَمِثْلُهُ فِي ذَلِكَ الْعَتِيقَةُ ا هـ وَمَهْرُ مِثْلٍ فِي نِكَاحٍ قَدْ فَسَدْ يَكُونُ لِمُشْتَرِيهَا إنْ يَطَأْ هَا الزَوْجُ بَعْدَ الشِرَا لِوُجُوبِهِ بِالْوَطْءِ الْوَاقِعِ فِي مِلْكِهِ لَا بِالْعَقْدِ وَبَائِعٍ أَيْ وَلِبَائِعِهَا إنْ قَبْلَهُ أَيْ الشِرَاءِ الْوَطْءُ جَرَى لِمَا قُلْنَاهُ وَاشْتُرِطَ لِلْعِتْقِ الْقَبُولُ فَوْرًا مِنْ الْأَمَةِ فِي قَوْلِ سَيِدِهَا لَهَا أَعْتَقْتُكِ لِتَنْكِحِينِي أَوْ لِأَنْكِحكِ أَوْ 
ملكه ومثله في ذلك العتيقة ا هـ ومهر مثل في نكاح قد فسد يكون لمشتريها إن يطأ ها الزوج بعد الشرا لوجوبه بالوطء الواقع في ملكه لا بالعقد وبائع أي ولبائعها إن قبله أي الشراء الوطء جرى لما قلناه واشترط للعتق القبول فورا من الأمة في قول سيدها لها أعتقتك لتنكحيني أو لأنكحك أو 