ٍ بَلَغَنِي أَنَ الْحِمَارَ الْوَحْشِيَ الَذِي أَهْدَى الصَعْبُ بْنُ جَثَامَةَ لِلنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ إنَمَا رَدَهُ عَلَيْهِ مِنْ أَجْلِ أَنَ الْحِمَارَ كَانَ حَيًا مَسْأَلَةٌ وَمَنْ أُهْدِيَ لَهُ صَيْدٌ فِي حَالِ إحْرَامِهِ فَقِبَلَهُ لَمْ يَكُنْ رَدُهُ عَلَى قِيَاسِ الْمَذْهَبِ لِأَنَهُ قَدْ مَلَكَهُ بِالْقَبُولِ عَلَى قَوْلِ الْقَاضِي أَبِي الْحَسَنِ أَوْ قَدْ خَرَجَ عَنْ مِلْكِ الْوَاهِبِ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ فِي مِلْكِ الْمَوْهُوبِ لَهُ عَلَى مَذْهَبِ
 بلغني أن الحمار الوحشي الذي أهدى الصعب بن جثامة للنبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم إنما رده عليه من أجل أن الحمار كان حيا مسألة ومن أهدي له صيد في حال إحرامه فقبله لم يكن رده على قياس المذهب لأنه قد ملكه بالقبول على قول القاضي أبي الحسن أو قد خرج عن ملك الواهب وإن لم يوجد في ملك الموهوب له على مذهب