ِ الطَاءِ وَالتَخْفِيفِ لَا يَكُونُ طَلَاقًا إلَا بِالنِيَةِ كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِوَإِنْ قَالَ أَنْتِ الطَلَاقُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ الطَلَاقَ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ طَلَاقًا فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَةٌ أَوْ نَوَى وَاحِدَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ فَهِيَ وَاحِدَةٌ رَجْعِيَةٌ وَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ يَقَعُ الطَلَاقُ بِهِ وَلَا يُحْتَاجُ فِيهِ إلَى النِيَةِ وَيَكُونُ رَجْعِيًا وَتَصِحُ نِيَةُ الثَلَاثِ وَلَا تَصِحُ نِيَةُ الثِنْتَيْنِ فِيهَا كَذَا فِي الْ
 الطاء والتخفيف لا يكون طلاقا إلا بالنية كذا في السراج الوهاجوإن قال أنت الطلاق أو أنت طالق الطلاق أو أنت طالق طلاقا فإن لم تكن له نية أو نوى واحدة أو ثنتين فهي واحدة رجعية وإن نوى ثلاثا فثلاث ولو قال أنت طالق يقع الطلاق به ولا يحتاج فيه إلى النية ويكون رجعيا وتصح نية الثلاث ولا تصح نية الثنتين فيها كذا في ال