ٍ آخَرَ قَالَ قَالَ مَالِكٌ يَقْطَعُ الطَوَافَ الثَانِيَ وَيُصَلِي الرَكْعَتَيْنِ قُلْت فَإِنْ هُوَ لَمْ يُصَلِ الرَكْعَتَيْنِ حَتَى طَافَ بِالْبَيْتِ سُبُوعًا تَامًا مِنْ بَعْدِ سُبُوعِهِ الْأَوَلِ أَيُصَلِي لِكُلِ سُبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ قَالَ نَعَمْ يُصَلِي رَكْعَتَيْنِ لِكُلِ سُبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ لِأَنَهُ أَمْرٌ قَدْ اُخْتُلِفَ فِيهِ قُلْت لِابْنِ الْقَاسِمِ هَلْ يَكْرَهُ مَالِكٌ أَنْ يَطُوفَ الرَجُلُ بِالْبَيْتِ وَعَلَيْهِ خُفَاهُ أَوْ نَعْلَاهُ قَالَ لَا لَمْ 
 آخر قال قال مالك يقطع الطواف الثاني ويصلي الركعتين قلت فإن هو لم يصل الركعتين حتى طاف بالبيت سبوعا تاما من بعد سبوعه الأول أيصلي لكل سبوع ركعتين قال نعم يصلي ركعتين لكل سبوع ركعتين لأنه أمر قد اختلف فيه قلت لابن القاسم هل يكره مالك أن يطوف الرجل بالبيت وعليه خفاه أو نعلاه قال لا لم 