َذِي لَا وَلِيَ لَهُ إنْكَاحُ ابْنَتِهِ الْبِكْرِ قَهْرًا عَلَيْهَا وَالْمُرَادُ بِهَا الَتِي لَمْ تَذْهَبْ عُذْرَتُهَا لِمُقَابَلَتِهَا بِالثَيِبِ وَيُقَالُ لَهَا الْعَذْرَاءُ إنْ لَمْ تَبْلُغْ اتِفَاقًا بَلْ وَإِنْ بَلَغَتْ وَصَارَتْ عَانِسًا عَلَى الْمَشْهُورِ بِغَيْرِ إذْنِهَا وَبِغَيْرِ رِضَاهَا قَالَ خَلِيلٌ وَجَبْرُ الْمَجْنُونَةِ وَالْبِكْرِ وَلَوْ عَانِسًا إلَا لِكَخَصِيٍ عَلَى الْأَصَحِ وَأَدْخَلَتْ الْكَافُ كُلَ ذِي عَيْبٍ يَثْبُتُ بِهِ الْخِيَارُ لِلزَوْجَةِ كَالْع
ذي لا ولي له إنكاح ابنته البكر قهرا عليها والمراد بها التي لم تذهب عذرتها لمقابلتها بالثيب ويقال لها العذراء إن لم تبلغ اتفاقا بل وإن بلغت وصارت عانسا على المشهور بغير إذنها وبغير رضاها قال خليل وجبر المجنونة والبكر ولو عانسا إلا لكخصي على الأصح وأدخلت الكاف كل ذي عيب يثبت به الخيار للزوجة كالع