هُ اللَهُ تَعَالَى رَجُلٌ فِي يَدَيْهِ عَبْدٌ قَالَ هَذَا الْعَبْدُ مُضَارَبَةٌ لِفُلَانٍ عِنْدِي ثُمَ قَالَ دَفَعَ إلَيَ خَمْسَمِائَةٍ فَاشْتَرَيْتُ بِهَا هَذَا الْعَبْدَ وَقَالَ الْمُقَرُ لَهُ بَلْ دَفَعْتُ إلَيْكَ هَذَا الْعَبْدَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُقَرِ لَهُ وَالْعَبْدُ لَهُ وَكَذَلِكَ الْعَقَارُ وَالْعُرُوضُ وَمَا يُكَالُ وَيُوزَنُ وَغَيْرُ ذَلِكَ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَلَوْ قَالَ غَصَبْتُ فُلَانًا مِائَةَ دِرْهَمٍ وَمِائَةَ دِينَارٍ وَكُرَ حِنْطَةٍ لَا بَلْ فُلَانًا لَ
ه الله تعالى رجل في يديه عبد قال هذا العبد مضاربة لفلان عندي ثم قال دفع إلي خمسمائة فاشتريت بها هذا العبد وقال المقر له بل دفعت إليك هذا العبد فالقول قول المقر له والعبد له وكذلك العقار والعروض وما يكال ويوزن وغير ذلك كذا في المحيط ولو قال غصبت فلانا مائة درهم ومائة دينار وكر حنطة لا بل فلانا ل