رِوَايَةٍ أَنَهَا كَالرَجُلِ وَمُقَارَنَةُ تَكْبِيرِ الْمُؤْتَمِ تَكْبِيرَ الْإِمَامِ أَفْضَلُ عِنْدَ الْإِمَامِ لِأَنَهُ شَرِيكُهُ فِي الصَلَاةِ وَحَقِيقَةُ الْمُشَارَكَةِ فِي الْمُقَارَنَةِ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ وَعِنْدَهُمَا الْأَفْضَلُ أَنْ يُكَبِرَ بَعْدَهُ لِأَنَهُ تَبَعٌ لِلْإِمَامِ وَأَظُنُ أَنَ مَا قَالَاهُ يَلْزَمُ فِيمَا احْتَاجَ الْمُقْتَدِي إلَى السَمَاعِ وَلَوْ قَالَ الْمُؤْتَمُ قَبْلَ الْإِمَامِ اللَهُ أَكْبَرُ الْأَصَحُ أَنَهُ لَا يَكُونُ شَارِعًا فِيهَا
رواية أنها كالرجل ومقارنة تكبير المؤتم تكبير الإمام أفضل عند الإمام لأنه شريكه في الصلاة وحقيقة المشاركة في المقارنة خلافا لهما أي وعندهما الأفضل أن يكبر بعده لأنه تبع للإمام وأظن أن ما قالاه يلزم فيما احتاج المقتدي إلى السماع ولو قال المؤتم قبل الإمام الله أكبر الأصح أنه لا يكون شارعا فيها