أَنَ الصَحَابَةَ كَانُوا أَقْوِيَاءَ فِي الدِينِ لَا يُبَالُونَ بِالتَخْذِيلِ وَنَحْوِهِ أَوْ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يَطَلِعُ بِالْوَحْيِ عَلَى أَفْعَالِهِ فَلَا يَتَضَرَرُ بِكَيْدِهِ وَيَمْنَعُ هَذِهِ الثَلَاثَةَ مِنْ أَخْذِ شَيْءٍ مِنْ الْغَنِيمَةِ حَتَى سَلَبِ قَتِيلِهِمْ وَ بِعَبِيدٍ بِإِذْنِ السَادَةِ وَ مُرَاهِقِينَ أَقْوِيَاءَ الشَرْحُ وَ الِاسْتِعَانَةُ بِعَبِيدٍ بِإِذْنِ السَادَةِ لِأَنَهُ يَنْتَفِعُ بِهِمْ فِي الْقِتَالِ وَاسْتَثْنَى الْبُلْ
أن الصحابة كانوا أقوياء في الدين لا يبالون بالتخذيل ونحوه أو أنه صلى الله عليه وسلم كان يطلع بالوحي على أفعاله فلا يتضرر بكيده ويمنع هذه الثلاثة من أخذ شيء من الغنيمة حتى سلب قتيلهم و بعبيد بإذن السادة و مراهقين أقوياء الشرح و الاستعانة بعبيد بإذن السادة لأنه ينتفع بهم في القتال واستثنى البل