َالَهُ الْبَاقَانِيُ عَلَى الْمُصَنِفِ عَلَى أَنَ الطِفْلَ هُوَ الصَبِيُ حِينَ يَسْقُطُ مِنْ الْبَطْنِ إلَى أَنْ يَحْتَلِمَ وَالصَبِيُ كَيْفَ يَحْلِفُ تَدَبَرْ أَنَهُ أَيْ الْغَائِبَ لَمْ يُعْطِهَا النَفَقَةَ بِأَنْ قَالَتْ بِاَللَهِ مَا اسْتَوْفَيْت النَفَقَةَ كَمَا فِي الْخَانِيَةِ وَيَأْخُذُ أَيْ يَأْخُذُ الْقَاضِي مِنْهَا أَيْ مِنْ الزَوْجَةِ كَفِيلًا بِالنَفَقَةِ لِاحْتِمَالِ أَنَهَا اسْتَوْفَتْ النَفَقَةَ أَوْ طَلَقَهَا الزَوْجُ وَانْقَضَتْ عِدَتُهَا أَوْ كَانَتْ نَاشِ
اله الباقاني على المصنف على أن الطفل هو الصبي حين يسقط من البطن إلى أن يحتلم والصبي كيف يحلف تدبر أنه أي الغائب لم يعطها النفقة بأن قالت بالله ما استوفيت النفقة كما في الخانية ويأخذ أي يأخذ القاضي منها أي من الزوجة كفيلا بالنفقة لاحتمال أنها استوفت النفقة أو طلقها الزوج وانقضت عدتها أو كانت ناش