امُهُ قَرَرْنَاهُ فِي التَقْرِيرِ وَقَوْلُهُ وَلَوْ أَفَاقَ يَعْنِي الْمَجْنُونَ فِي بَعْضِ السَنَةِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْإِفَاقَةِ فِي بَعْضِ الشَهْرِ يَعْنِي إذَا كَانَ مُفِيقًا فِي جُزْءٍ مِنْ السَنَةِ أَوَلِهَا أَوْ آخِرِهَا قَلَ أَوْ كَثُرَ بَعْدَ مِلْكِ النِصَابِ تَلْزَمُهُ الزَكَاةُ كَمَا لَوْ أَفَاقَ فِي جُزْءٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي يَوْمٍ أَوْ لَيْلَةٍ لَزِمَهُ صَوْمُ الشَهْرِ كُلِهِ فِي قَوْلِ مُحَمَدٍ وَرِوَايَةٍ عَنْ أَبِي يُوسُفَ لِمَا أَنَ السَنَةَ لِلزَكَاةِ بِمَنْ
امه قررناه في التقرير وقوله ولو أفاق يعني المجنون في بعض السنة فهو بمنزلة الإفاقة في بعض الشهر يعني إذا كان مفيقا في جزء من السنة أولها أو آخرها قل أو كثر بعد ملك النصاب تلزمه الزكاة كما لو أفاق في جزء من شهر رمضان في يوم أو ليلة لزمه صوم الشهر كله في قول محمد ورواية عن أبي يوسف لما أن السنة للزكاة بمن