 أَيْ بِقَصْدِ الرَدِ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا كَمَا لَوْ صَلَى عَلَى جَنَائِزَ صَلَاةً وَاحِدَةً بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَقْصِدْ الرَدَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا وَقَضِيَتُهُ أَنَهُ لَوْ أَطْلَقَ لَمْ يَكْفِهِ وَالْأَوْجَهُ خِلَافُهُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ سَلَمَ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ دَفْعَةً أَوْ مُرَتِبًا وَلَمْ يُطِلْ الْفَصْلَ بَيْنَ سَلَامِ الْأَوَلِ وَالْجَوَابِ قَوْلُهُ كَفَاهُ أَنْ يَقُولَ وَعَلَيْكُمْ السَلَامُ قَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِرِينَ هَذَا إذَا سَلَمُوا دَفْعَةً أَمَا لَوْ سَ
 أي بقصد الرد عليهم جميعا كما لو صلى على جنائز صلاة واحدة بخلاف ما إذا لم يقصد الرد عليهم جميعا وقضيته أنه لو أطلق لم يكفه والأوجه خلافه الشرح قوله وإن سلم عليه جماعة دفعة أو مرتبا ولم يطل الفصل بين سلام الأول والجواب قوله كفاه أن يقول وعليكم السلام قال بعض المتأخرين هذا إذا سلموا دفعة أما لو س