َتَ ثُمَ لَمَا طَالَبَهُ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ كَلَامَكَ هَلْ يُصَدَقُ إنْ بِهِ صَمَمٌ نَعَمْ وَإِلَا لَا عَمَلًا بِالظَاهِرِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَنَحْوِهِ قَالَ الأتقاني وَكَذَا غَيْرُ الزَادِ مِنْ الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ إذَا انْتَقَصَ لَهُ أَنْ يَزِيدَ عِوَضَ ذَلِكَ قَوْلُهُ إلَا إذَا أَنْكَرَهُ إلَخْ أَيْ لَمْ يَجِبْ الْمُسَمَى وَهَلْ يَجِبُ أَجْرُ الْمِثْلِ وَسَيَأْتِي فِي الْغَصْبِ أَنَهُ يَجِبُ فِي الْوَقْفِ وَمَالِ الْيَتِيمِ وَالْمُعَدِ لِلِاسْتِغْلَالِ وَلَكَ أَن
ت ثم لما طالبه قال لم أسمع كلامك هل يصدق إن به صمم نعم وإلا لا عملا بالظاهرالشرح قوله ونحوه قال الأتقاني وكذا غير الزاد من المكيل والموزون إذا انتقص له أن يزيد عوض ذلك قوله إلا إذا أنكره إلخ أي لم يجب المسمى وهل يجب أجر المثل وسيأتي في الغصب أنه يجب في الوقف ومال اليتيم والمعد للاستغلال ولك أن