 يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْهُ لِكِبَرٍ وَنَحْوِهِ أَنْتَ ابْنِي وَ يَحْصُلُ الْعِتْقُ بِمِلْكٍ مِنْ مُكَلَفٍ رَشِيدٍ وَغَيْرِهِ لِذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ بِنَسَبٍ كَأَبِيهِ وَجَدِهِ وَإِنْ عَلَا وَوَلَدِهِ وَوَلَدِ وَلَدِهِ وَإِنْ سَفَلَ وَأَخِيهِ وَأُخْتِهِ وَوَلَدِهِمَا وَإِنْ نَزَلَ وَعَمِهِ وَعَمَتِهِ وَخَالِهِ وَخَالَتِهِ وَضَابِطُهُ أَنَهُ لَوْ قُدِرَ أَحَدُهُمَا ذَكَرًا وَالْآخَرُ أُنْثَى حَرُمَ نِكَاحُهُ عَلَيْهِ لِلنَسَبِ سَوَاءٌ كَانَ الرَحِمُ الْمَحْرَمُ مُخَ
 يمكن كونه منه لكبر ونحوه أنت ابني و يحصل العتق بملك من مكلف رشيد وغيره لذي رحم محرم بنسب كأبيه وجده وإن علا وولده وولد ولده وإن سفل وأخيه وأخته وولدهما وإن نزل وعمه وعمته وخاله وخالته وضابطه أنه لو قدر أحدهما ذكرا والآخر أنثى حرم نكاحه عليه للنسب سواء كان الرحم المحرم مخ