َانِي أَنْ يُعْطِيَ مَالًا فِي سِلْعَة إِلَى أَجَل مَعْلُوم وَنَصْب السَنَتَيْنِ وَالثَلَاثَة إِمَا عَلَى نَزْع الْخَافِض إِلَى السَنَة أَوْ عَلَى الْمَصْدَر أَيْ إِسْلَاف السَنَةقَوْله وَوَزْن مَعْلُوم بِالْوَاوِ فِي الْأُصُول فَقِيلَ الْوَاو لِلتَقْسِيمِ أَوْ بِمَعْنَى أَوْ أَيْ الْكَيْل فِيمَا يُكَالُ وَوَزْن فِيمَا يُوزَن وَقِيلَ بِتَقْدِيرِ الْقَيْد أَيْ فِي كَيْل مَعْلُوم إِنْ كَانَ كَيْلِيَا وَوَزْن مَعْلُوم إِنْ كَانَ وَزْنِيًا أَوْ مَنْ تَسَلَفَ فِي مَكِيل مَعْلُوم وَمَنْ أُسَلِف فِي
اني أن يعطي مالا في سلعة إلى أجل معلوم ونصب السنتين والثلاثة إما على نزع الخافض إلى السنة أو على المصدر أي إسلاف السنةقوله ووزن معلوم بالواو في الأصول فقيل الواو للتقسيم أو بمعنى أو أي الكيل فيما يكال ووزن فيما يوزن وقيل بتقدير القيد أي في كيل معلوم إن كان كيليا ووزن معلوم إن كان وزنيا أو من تسلف في مكيل معلوم ومن أسلف في