نْ كَانَتْ كَبِيرَةً لَا تَطْهُرُ إلَا بِسَبْعِ غَسَلَاتٍ فَإِنْ انْفَصَلَ عَنْهُ الْمَاءُ حَسَبَ غَسْلَهُ ثُمَ تُكْمَلُ وَلَا يَطْهُرُ الْإِنَاءُ بِدُونِ إرَاقَتِهِ وَيُمْنَعُ غَيْرُ خَلَالٍ أَيْ صَانِعِ الْخَلِ مِنْ إمْسَاكِهَا أَيْ الْخَمْرِ لِتُخَلَلَ أَيْ لِتَصِيرَ خَلًا لِأَنَهُ وَسِيلَةٌ إلَى إمْسَاكِهَا وَهِيَ مَأْمُورٌ بِإِرَاقَتِهَا وَأَمَا الْخَلَالُ فَلَا يُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ لِئَلَا يَضِيعَ مَالُهُ وَالْخَلُ الْمُبَاحُ أَنْ يُصَبَ عَلَى الْعِنَبِ أَوْ الْعَصِيرِ 
ن كانت كبيرة لا تطهر إلا بسبع غسلات فإن انفصل عنه الماء حسب غسله ثم تكمل ولا يطهر الإناء بدون إراقته ويمنع غير خلال أي صانع الخل من إمساكها أي الخمر لتخلل أي لتصير خلا لأنه وسيلة إلى إمساكها وهي مأمور بإراقتها وأما الخلال فلا يمنع من ذلك لئلا يضيع ماله والخل المباح أن يصب على العنب أو العصير 