 أَحَدُ حُدُودِهَا الدَاخِلَةِ أَوْ الطَرِيقُ الْعَامُ ثُمَ يَكْتُبَ اشْتَرَاهَا بِحُدُودِهَا لِأَنَهُ لَا يُسْبَقُ إلَى وَهْمِ أَحَدٍ بِهَذَا اللَفْظِ لِشِرَاءِ الدِجْلَةِ وَمَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْبَيْعِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ أَنَهُ اسْتَحْسَنَ فِي آخَرِ عُمْرِهِ أَنْ يَكْتُبَ أَحَدُ حُدُودِهَا يَلِي كَذَا وَلَكِنْ مَا ذَكَرْنَا أَحْسَنُ لِأَنَ الشَيْءَ قَدْ يَلِي الشَيْءَ وَإِنْ كَانَ لَا يَتَصِلُ بِهِ قَالَ عَلَيْهِ السَلَامُ لِيَلِيَنِي مِنْكُمْ أُولُو
 أحد حدودها الداخلة أو الطريق العام ثم يكتب اشتراها بحدودها لأنه لا يسبق إلى وهم أحد بهذا اللفظ لشراء الدجلة وما يدخل تحت البيع وقد روي عن محمد رحمه الله أنه استحسن في آخر عمره أن يكتب أحد حدودها يلي كذا ولكن ما ذكرنا أحسن لأن الشيء قد يلي الشيء وإن كان لا يتصل به قال عليه السلام ليليني منكم أولو