ائِدَةٌ قَالَ فِيالْمَطْلَعِ السِقَايَةُ بِكَسْرِ السِينِ الَذِي يُتَخَذُ فِيهِ الشَرَابُ فِي الْمَوَاسِمِ وَغَيْرِهَا عَنْ ابْنِ عَبَادٍ قَالَ وَالْمُرَادُ هُنَا بِالسِقَايَةِ الْبَيْتُ الْمَبْنِيُ لِقَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ سُمِيَ بِذَلِكَ تَشْبِيهًا بِذَلِكَ قَالَ وَلَمْ أَرَهُ مَنْصُوصًا عَلَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ اللُغَةِ وَالْغَرِيبِ إلَا بِمَعْنَى مَوْضِعِ الشَرَابِ وَبِمَعْنَى الصُوَاعِ انْتَهَى قَالَ الْحَارِثِيُ أَرَادَ بِالسِقَايَةِ مَوْضِعَ ا
ائدة قال فيالمطلع السقاية بكسر السين الذي يتخذ فيه الشراب في المواسم وغيرها عن ابن عباد قال والمراد هنا بالسقاية البيت المبني لقضاء حاجة الإنسان سمي بذلك تشبيها بذلك قال ولم أره منصوصا عليه في شيء من كتب اللغة والغريب إلا بمعنى موضع الشراب وبمعنى الصواع انتهى قال الحارثي أراد بالسقاية موضع ا