َنِيسَةَ وَاسْتَهَانَ التَوْرَاةَ حَتَى بَصَقَ فِيهَا ثُمَ لَمْ يَزَلْ بَعْدَ ذَلِكَ يَنْكُبُ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ حَتَى مَاتَ أَقْبَحَ مَيْتَةٍ حَتَى أَنَهُ قَتَلَ نَفْسَهُ وَبِالْجُمْلَةِ لَا يَجُوزُ إهَانَةُ تِلْكَ الْكُتُبِ الْإِلَهِيَةِ الْمَنْسُوخَةِ وَلَا قِرَاءَتُهَا وَلَا مُطَالَعَتُهَا حذر أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَالْبَزَارُ عَنْ مُجَاهِدٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ بْنِ جَبْرٍ التَابِعِيِ أَنَهُ قَالَ كُنَا مَعَ عَبْدِ اللَهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْه
نيسة واستهان التوراة حتى بصق فيها ثم لم يزل بعد ذلك ينكب في دينه ودنياه حتى مات أقبح ميتة حتى أنه قتل نفسه وبالجملة لا يجوز إهانة تلك الكتب الإلهية المنسوخة ولا قراءتها ولا مطالعتها حذر أحمد بن حنبل والبزار عن مجاهد رضي الله تعالى عنه بن جبر التابعي أنه قال كنا مع عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنه