ٌ مُتَصِلَةٌ بِهِ أَنَهُ لَهُ نَعَمْ بَحَثَ الْأَذْرَعِيُ أَنَهُ لَوْ اتَصَلَ خَيْطٌ بِالدَفِينِ وَرُبِطَ بِنَحْوِ ثَوْبِهِ قُضِيَ لَهُ بِهِ لَا سِيَمَا إنْ انْضَمَتْ الرُقْعَةُ إلَيْهِ أَمَا مَا وُجِدَ بِمَكَانٍ حُكِمَ بِأَنَهُ لَهُ فَهُوَ لَهُ تَبَعًا لِلْمَكَانِ كَمَا صَرَحَ بِهِ الدَارِمِيُ وَغَيْرُهُ وَكَذَا ثِيَابٌ وَدَوَابٌ وَأَمْتِعَةٌ مَوْضُوعَةٌ بِقُرْبِهِ فِي غَيْرِ مِلْكِهِ إنْ لَمْ تَكُنْ تَحْتَ يَدِهِ فِي الْأَصَحِ كَمَا لَوْ بَعُدَتْ عَنْهُ وَفَارَقَ الْبَالِغُ حَي
 متصلة به أنه له نعم بحث الأذرعي أنه لو اتصل خيط بالدفين وربط بنحو ثوبه قضي له به لا سيما إن انضمت الرقعة إليه أما ما وجد بمكان حكم بأنه له فهو له تبعا للمكان كما صرح به الدارمي وغيره وكذا ثياب ودواب وأمتعة موضوعة بقربه في غير ملكه إن لم تكن تحت يده في الأصح كما لو بعدت عنه وفارق البالغ حي