 يَنْكُلْ قَبْلَ ذَلِكَ وَلَا يَتَوَهَمُ رُجُوعَ حِصَةِ أَبِيهِ لَهُ قَوْلُهُ كَانَ يَنْبَغِي إلَخْ وَالْجَوَابُ عَنْ ذَلِكَ إنَمَا قَالَ الْمُصَنِفُ وَبِالتَرَدُدِ أَيْ إذَا عَبَرْت بِالتَرَدُدِ فَإِنَمَا هُوَ لِتَرَدُدِ الْمُتَأَخِرِينَ فِي النَقْلِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَهُ كُلَمَا تَرَدَدَ فِي النَقْلِ عَبَرَ عَنْهُ بِتَرَدُدٍ ص وَإِنْ نَكَلَ اكْتَفَى بِيَمِينِ الْمَطْلُوبِ الْأُولَى ش يَعْنِي أَنَ الصَبِيَ إذَا بَلَغَ وَنَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ أَوْ نَكَلَ وَارِثُ ال
 ينكل قبل ذلك ولا يتوهم رجوع حصة أبيه له قوله كان ينبغي إلخ والجواب عن ذلك إنما قال المصنف وبالتردد أي إذا عبرت بالتردد فإنما هو لتردد المتأخرين في النقل وليس المراد أنه كلما تردد في النقل عبر عنه بتردد ص وإن نكل اكتفى بيمين المطلوب الأولى ش يعني أن الصبي إذا بلغ ونكل عن اليمين أو نكل وارث ال