َكْرَانُ مُخْتَارٌ وَلَوْ قِنًا وَامْرَأَةً فَلَا عُقُوبَةَ عَلَى صَبِيٍ وَمَجْنُونٍ وَمُكْرَهٍ وَإِنْ ضَمِنُوا النَفْسَ وَالْمَالَ لَهُ شَوْكَةٌ أَيْ قُوَةٌ وَقُدْرَةٌ وَلَوْ وَاحِدًا يَغْلِبُ جَمْعًا وَقَدْ تَعْرِضُ لِلنَفْسِ أَوْ الْبُضْعِ أَوْ الْمَالِ مُجَاهِرًا لَا مُخْتَلِسُونَ يَتَعَرَضُونَ لِآخِرِ قَافِلَةٍ يَعْتَمِدُونَ الْهَرَبَ لِانْتِفَاءِ الشَوْكَةِ فَحُكْمُهُمْ قَوَدًاأَوْ ضَمَانًا كَغَيْرِهِمْ وَالْفَرْقُ عُسْرُ دَفْعِ ذِي الشَوْكَةِ بِغَيْرِ السُلْطَانِ فَغ
كران مختار ولو قنا وامرأة فلا عقوبة على صبي ومجنون ومكره وإن ضمنوا النفس والمال له شوكة أي قوة وقدرة ولو واحدا يغلب جمعا وقد تعرض للنفس أو البضع أو المال مجاهرا لا مختلسون يتعرضون لآخر قافلة يعتمدون الهرب لانتفاء الشوكة فحكمهم قوداأو ضمانا كغيرهم والفرق عسر دفع ذي الشوكة بغير السلطان فغ