ودِ وَهُوَ فَاحِشَةٌ وَاَللَهُ لَا يَأْمُرُ بِهَا قَوْلُهُ بِمِثْلٍ مَا قَتَلَ بِهِ الْجَانِي أَيْ إلَا مَا اسْتَثْنَى بِقَوْلِهِ إلَا بِخَمْرٍ إلَخْ قَوْلُهُ أَنَ الْجُرْحَ أَيْ الْقِصَاصَ فِيمَا دُونَ النَفْسِ قَوْلُهُ فَيُقْتَصُ مِنْهُ بِالْأَخَفِ حِفْظًا لِلنُفُوسِ قَوْلُهُ فَيُقْتَلُ بِالسَيْفِ أَيْ يَتَعَيَنُ ذَلِكَ لِسُهُولَتِهِ وَلِعَدَمِ تَحَقُقِ الْمُمَاثِلِ قَوْلُهُ إلَا أَنْ يَثْبُتَ الْقَتْلُ بِخَمْرٍ أَيْ بِأَنْ ثَبَتَ بِبَيِنَةٍ أَوْ إق
ود وهو فاحشة والله لا يأمر بها قوله بمثل ما قتل به الجاني أي إلا ما استثنى بقوله إلا بخمر إلخ قوله أن الجرح أي القصاص فيما دون النفس قوله فيقتص منه بالأخف حفظا للنفوس قوله فيقتل بالسيف أي يتعين ذلك لسهولته ولعدم تحقق المماثل قوله إلا أن يثبت القتل بخمر أي بأن ثبت ببينة أو إق