ينِهِ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ بَاعَ فَرَسَهُ وَاشْتَرَى فَرَسًا ثُمَ قَالَ اشْتَرَيْتُ هَذَا الْفَرَسَ قَبْلَ أَنْ أَبِيعَ فَرَسِي أَوْ بَادَلْتُ بِفَرَسِي هَذَا الْفَرَسَ فَإِنَهُ يَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَهُ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَهُ لَمْ يُقِرَ بِكَوْنِهِ رَاجِلًا فِي دَارِ الْحَرْبِ فِي شَيْءٍ مِنْ الْأَحْوَالِ فَهُوَ مُنْكِرٌ مَا يُدَعَى عَلَيْهِ مِنْ سَبَبِ الْحِرْمَانِ وَلَوْ دَخَلَ مَعَ الْعَسْكَرِ رَاجِلًا فَأَصَابُوا غَنَائِمَ ثُمَ رَجَعَ وَحْدَهُ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ ف
ينه بمنزلة ما لو باع فرسه واشترى فرسا ثم قال اشتريت هذا الفرس قبل أن أبيع فرسي أو بادلت بفرسي هذا الفرس فإنه يكون القول قوله مع يمينه لأنه لم يقر بكونه راجلا في دار الحرب في شيء من الأحوال فهو منكر ما يدعى عليه من سبب الحرمان ولو دخل مع العسكر راجلا فأصابوا غنائم ثم رجع وحده إلى دار الإسلام ف