يَلْزَمْك مَا أَسْلَمَ فِيهِ إلَا بِرِضَاك فَكَأَنَهُ بَيْعٌ مُؤْتَنَفٌ لِدَيْنٍ لَهُ وَتَوْلِيَةٌ فَتَأْخِيرُ الثَمَنِ فِيهِ دَيْنٌ بِدَيْنٍ ا هـ وَتَفْرِيقُ الْمُصَنِفِ لَهُمَا مُشَوِشٌ فَلَوْ جَمَعَهُمَا كَمَا فِي الْمُدَوَنَةِ أَوْ اسْتَغْنَى بِقَوْلِهِ أَوَلًاوَالرِضَا بِمُخَالَفَتِهِ فِي سَلَمٍ إلَخْ لَكَانَ أَحْسَنَ لِأَنَ الْمُخَالَفَةَ تَشْمَلُ جَمِيعَ ذَلِكَ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَعَطَفَ عَلَى بِمُخَالَفَتِهِ وَعَلَى بِمُسَمَاهُ فَقَالَ أَوْ أَيْ وَمُنِعَ رِضَا الْم
يلزمك ما أسلم فيه إلا برضاك فكأنه بيع مؤتنف لدين له وتولية فتأخير الثمن فيه دين بدين ا هـ وتفريق المصنف لهما مشوش فلو جمعهما كما في المدونة أو استغنى بقوله أولاوالرضا بمخالفته في سلم إلخ لكان أحسن لأن المخالفة تشمل جميع ذلك والله أعلم وعطف على بمخالفته وعلى بمسماه فقال أو أي ومنع رضا الم