إِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ أَوْ دُخُولُهُ دَخَلَ وَإِلَا فَلَا وَكَذَا مَا مَعَهُ بِدَارِ الْإِسْلَامِ مِنْهُمَا وَمِثْلُهُمَا مَا مَعَهُ لِغَيْرِهِ فَلَا يَدْخُلُ ذَلِكَ كُلُهُ فِي الْأَصَحِ لِمَا ذُكِرَ إلَا بِشَرْطٍ حَيْثُ كَانَ الْمُؤَمِنُ غَيْرَ الْإِمَامِ نَعَمْ ثِيَابُهُ وَمَرْكُوبُهُ وَآلَةُ اسْتِعْمَالِهِ وَنَفَقَةُ مُدَةِ أَمَانِهِ الضَرُورِيَاتُ تَدْخُلُ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ وَحَاصِلُ ذَلِكَ دُخُولُ مَا مَعَهُ فِي الْأَمَانِ مِمَا لَا بُدَ لَهُ مِنْهُ غَالِبًا كَثِيَابِهِ
إمام أو نائبه أو دخوله دخل وإلا فلا وكذا ما معه بدار الإسلام منهما ومثلهما ما معه لغيره فلا يدخل ذلك كله في الأصح لما ذكر إلا بشرط حيث كان المؤمن غير الإمام نعم ثيابه ومركوبه وآلة استعماله ونفقة مدة أمانه الضروريات تدخل من غير شرط وحاصل ذلك دخول ما معه في الأمان مما لا بد له منه غالبا كثيابه