كَ لِأَنَهُ مُفْرَدٌ مُضَافٌ فَيَعُمُ الْآثَارَ الْمَوْجُودَةَ وَالتَابِعَةَ الشَرْحُقَوْلُهُ كَالنَقْدِ أَيْ وَإِنْ صَحَتْ إعَارَتُهُ فِي بَعْضِ الصُوَرِ قَوْلُهُ انْتَفِعْ بِهِ بِمَا شِئْت سَيَأْتِي فِي الْعَارِيَةُ أَنَ الْمُعْتَمَدَ فِي انْتَفِعْ بِمَا شِئْت أَنَهُ يَتَقَيَدُ بِالْمُعْتَادِ فِي مِثْلِهِ فَقِيَاسُهُ أَنَهُ يَتَقَيَدُ هُنَا بِمَا يُعْتَادُ رَهْنُ مِثْلِهِ عَلَيْهِ فَلْيُتَأَمَلْ قَوْلُهُ وَكَوْنُهُ وَاحِدًا إلَخْ قَدْ يَتَضَمَنُهُ مَعْرِفَةُ الْمَرْهُونِ عِن
ك لأنه مفرد مضاف فيعم الآثار الموجودة والتابعة الشرحقوله كالنقد أي وإن صحت إعارته في بعض الصور قوله انتفع به بما شئت سيأتي في العارية أن المعتمد في انتفع بما شئت أنه يتقيد بالمعتاد في مثله فقياسه أنه يتقيد هنا بما يعتاد رهن مثله عليه فليتأمل قوله وكونه واحدا إلخ قد يتضمنه معرفة المرهون عن