لْكَافِي وَغَيْرِهِ مِنْ مَسْأَلَةِ الْحُبِ ثُمَ قَالَ إنَهُ مِمَا لَا يَخْفَى بُعْدُهُ فَإِنَ الْحُبَ بِالْحَاءِ الْخَابِيَةُ وَأَيْنَ هِيَ مِنْ الصِهْرِيجِ لَا سِيَمَا الَذِي يَسَعُ أُلُوفًا مِنْ الدِلَاءِ ا هـ قُلْت وَنُقِلَ فِي الْقُنْيَةِ أَنَ حُكْمَ الرَكِيَةِ حُكْمُ الْبِئْرِ قَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ وَهِيَ الْبِئْرُ كَمَا فِي الْقَامُوسِ لَكِنْ فِي الْعُرْفِ هِيَ بِئْرٌ يَجْتَمِعُ مَاؤُهَا مِنْ الْمَطَرِ ا هـ وَقَالَ الشَيْخُ عَلَاءُ الدِينِ فِي شَرْحِهِ عَلَى التَنْوِيرِ نَقَلَ
لكافي وغيره من مسألة الحب ثم قال إنه مما لا يخفى بعده فإن الحب بالحاء الخابية وأين هي من الصهريج لا سيما الذي يسع ألوفا من الدلاء ا هـ قلت ونقل في القنية أن حكم الركية حكم البئر قال بعض الفضلاء وهي البئر كما في القاموس لكن في العرف هي بئر يجتمع ماؤها من المطر ا هـ وقال الشيخ علاء الدين في شرحه على التنوير نقل