ِانْكِشَافِ الْعَوْرَةِ مِنْهُ غَالِبًا فَلَمْ نُوجِبْ عَلَى الْمُحْرِمِ قَطْعَهُ لِتَضَرُرِهِ بِهِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ قَوْلُهُ هَذَا كُلُهُإذَا لَمْ يَتَأَتَ الِاتِزَارُ بِهِ عَلَى هَيْئَتِهِ لِصِغَرِهِ أَوْ لِفَقْدِ آلَةِ خِيَاطَتِهِ أَوْ لِخَوْفِ التَخَلُفِ عَنْ الْقَافِلَةِ قَوْلُهُ فَالصَوَابُ مَا قَالَهُ الْقَاضِي أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ أَوْ وُهِبَ لَهُ شَمِلَ مَا لَوْ كَانَ الْوَاهِبُ أَصْلَهُ أَوْ فَرْعَهُ قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُ وَيُشْبِهُ إلَخْ 
انكشاف العورة منه غالبا فلم نوجب على المحرم قطعه لتضرره به في المستقبل قوله هذا كلهإذا لم يتأت الاتزار به على هيئته لصغره أو لفقد آلة خياطته أو لخوف التخلف عن القافلة قوله فالصواب ما قاله القاضي أشار إلى تصحيحه قوله أو وهب له شمل ما لو كان الواهب أصله أو فرعه قوله قال الأذرعي ويشبه إلخ 