ْهَا فِي الْقَصِ نَصَ عَلَيْهِ وَيَنْتِفُ إبْطَهُ وَيَحْلِقُ عَانَتَهُ وَلَهُ قَصُهُ وَإِزَالَتُهُ بِمَا شَاءَ وَالتَنْوِيرُ فِي الْعَانَةِ وَغَيْرِهَا فَعَلَهُ أَحْمَدُ وَقَالَ فِي الْغُنْيَةِ يَجُوزُ حَلْقُهُ لِأَنَهُ يُسْتَحَبُ إزَالَتُهُ كَالنَوْرَةِ وَكَرِهَ الْآمِدِيُ كَثْرَةَ التَنْوِيرِ وَيَدْفِنُ ذَلِكَ كُلَهُ نَصَ عَلَيْهِ وَيَفْعَلُهُ كُلَ أُسْبُوعٍ وَلَا يَتْرُكُهُ فَوْقَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نَصَ عَلَيْهِ فَإِنْ فَعَلَ كُرِهَ صَرَحَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالنَ
ها في القص نص عليه وينتف إبطه ويحلق عانته وله قصه وإزالته بما شاء والتنوير في العانة وغيرها فعله أحمد وقال في الغنية يجوز حلقه لأنه يستحب إزالته كالنورة وكره الآمدي كثرة التنوير ويدفن ذلك كله نص عليه ويفعله كل أسبوع ولا يتركه فوق أربعين يوما نص عليه فإن فعل كره صرح به في المستوعب والن