َالْفَذَ يَقْطَعَانِ وَيَسْتَأْنِفَانِ الصَلَاةَ بِإِحْرَامٍ مَتَى تَذَكَرَا أَنَهُمَا نَسِيَا تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ وَكَبَرَا بِنِيَةِ الرُكُوعِ خَاصَةً وَمَفْهُومُ إنْ كَبَرَ لِرُكُوعٍ إلَخْ أَنَهُ إنْ لَمْ يُكَبِرْ لَا يَتَمَادَى وَهُوَ كَذَلِكَ وَسَيُصَرِحُ بِهَذَا وَفِي تَكْبِيرِ السُجُودِ تَرَدُدٌ وَإِنْ لَمْ يُكَبِرْ اسْتَأْنَفَ الشَرْحُ وَفِي تَمَادِي الْمَأْمُومِ الْمُقْتَصِرِ عَلَى تَكْبِيرِ السُجُودِ الَذِي وَجَدَ الْإِمَامَ بِهِ نَاسِيًا تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَا
الفذ يقطعان ويستأنفان الصلاة بإحرام متى تذكرا أنهما نسيا تكبيرة الإحرام وكبرا بنية الركوع خاصة ومفهوم إن كبر لركوع إلخ أنه إن لم يكبر لا يتمادى وهو كذلك وسيصرح بهذا وفي تكبير السجود تردد وإن لم يكبر استأنف الشرح وفي تمادي المأموم المقتصر على تكبير السجود الذي وجد الإمام به ناسيا تكبيرة الإحرا