الْفَاتِحَةَ وَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ فِي غَيْرِهَا مَا نَصُهُ قَوْلُهُ وَيَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ أَيْ إنْ شَاءَ وَإِنْ شَاءَ أَخَرَهَا لِتَكْبِيرَةٍ أُخْرَى وَقَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ إمَامُهُ فِي غَيْرِهَا أَيْ بِأَنْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ بَعْدَ الثَانِيَةِ مَثَلًا ا هـ بِحُرُوفِهِ وَفِي فَتَاوَى م ر مَا نَصُهُ سُئِلَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فِيمَنْ تَبَاطَأَ بِإِحْرَامِهِ عَنْ إحْرَامِ إمَامِهِ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ فَلَمَا أَنْ كَبَرَ تَكْبِيرَةَ التَحَرُمِ كَبَرَ إمَامُهُ الثَانِيَةَ هَلْ يُ
الفاتحة وإن كان الإمام في غيرها ما نصه قوله ويقرأ الفاتحة أي إن شاء وإن شاء أخرها لتكبيرة أخرى وقوله وإن كان إمامه في غيرها أي بأن أدرك الإمام بعد الثانية مثلا ا هـ بحروفه وفي فتاوى م ر ما نصه سئل رضي الله عنه فيمن تباطأ بإحرامه عن إحرام إمامه في صلاة الجنازة فلما أن كبر تكبيرة التحرم كبر إمامه الثانية هل ي