 إلَا أَنْ يَكُونَ فِي مَحَلِهِ وَهُوَ دَارُهُ فِي الْحَضَرِ وَرَحْلُهُ فِي السَفَرِ فَذَلِكَ يَعْنِي الْجُلُوسَ بَعْدَ سَلَامِهِ وَاسِعٌ أَيْ جَائِزٌ لِأَنَهُ مَأْمُونٌ مِمَا يَخَافُ مِنْهُ فَائِدَةٌ الْقَرَافِيُ كَرِهَ مَالِكٌ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَجَمَاعَةٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ لِأَئِمَةِ الْمَسَاجِدِ الْجَمَاعَاتِ الدُعَاءَ عَقِبَ الصَلَوَاتِ الْمَكْتُوبَةِ جَهْرًا لِلْحَاضِرِينَ فَيَجْتَمِعُ لِهَذَا الْإِمَامِ التَقْدِيمُ وَشَرَفُ كَوْنِهِ يُنَصِبُ نَفْسَهُ وَاسِطَةً بَيْنَ ال
 إلا أن يكون في محله وهو داره في الحضر ورحله في السفر فذلك يعني الجلوس بعد سلامه واسع أي جائز لأنه مأمون مما يخاف منه فائدة القرافي كره مالك رضي الله عنه وجماعة من العلماء لأئمة المساجد الجماعات الدعاء عقب الصلوات المكتوبة جهرا للحاضرين فيجتمع لهذا الإمام التقديم وشرف كونه ينصب نفسه واسطة بين ال