ا فَهِيَ نِهَايَةُ الْمَقْصُودِ فَفِي الْمَقَامِ مَقْصُودٌ وَغَايَةٌ فَنِيَةُ الرَفْعِ فِيهَا تَعَرُضٌ لِلْمَقْصُودِ وَالْغَايَةُ نِيَةُ الِاسْتِبَاحَةِ قَوْلُهُ أَوْ أَدَاءُ فَرْضِ الْوُضُوءِ وَتَدْخُلُ السُنَنُ تَبَعًا قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ الْمُتَوَضِئُ صَبِيًا لِأَنَ الْمُرَادَ بِالْفَرْضِ مَا لَا بُدَ مِنْهُ وَالْوُضُوءُ لَا بُدَ مِنْهُ لِنَحْوِ الصَلَاةِ وَلَوْ مِنْ الصَبِيِ وَمَحَلُهُ إذَا أَرَادَ بِالْفَرْضِ مَا ذُكِرَ أَوْ الْفَرْضَ عَلَى الْمُكَلَفِ أَوْ أَطْلَق
ا فهي نهاية المقصود ففي المقام مقصود وغاية فنية الرفع فيها تعرض للمقصود والغاية نية الاستباحة قوله أو أداء فرض الوضوء وتدخل السنن تبعا قوله وإن كان المتوضئ صبيا لأن المراد بالفرض ما لا بد منه والوضوء لا بد منه لنحو الصلاة ولو من الصبي ومحله إذا أراد بالفرض ما ذكر أو الفرض على المكلف أو أطلق