بَةِ إلَى النَوْمِ خَاصَةً وَقَاعِدَةِ إزَالَةِ الْحَدَثِ عَنْ الرِجْلِ خَاصَةً بِالنِسْبَةِ إلَى الْخُفِ أَمَا قَاعِدَةُ إزَالَةِ الْوُضُوءِ لِلْجَنَابَةِ بِالنِسْبَةِ إلَى النَوْمِ خَاصَةً فَقَدْ وَرَدَ فِيهَا الْحَدِيثُ الصَحِيحُ أَنَ الْجُنُبَ الَذِي يُرِيدُ النَوْمَ يَتَوَضَأُ لِلنَوْمِ خَاصَةً لَا لِلصَلَاةِ وَلَا لِغَيْرِهَا وَقَالَ الْفُقَهَاءُ هَذَا وُضُوءٌ يَرْفَعُ حَدَثَ الْجَنَابَةِ بِالنِسْبَةِ إلَى شَيْءٍ خَاصٍ وَهُوَ النَوْمُ وَلَا يُزِيلُهُ الْحَدَثُ الْأَصْغَرُ لِأَنَهُ لَمْ 
بة إلى النوم خاصة وقاعدة إزالة الحدث عن الرجل خاصة بالنسبة إلى الخف أما قاعدة إزالة الوضوء للجنابة بالنسبة إلى النوم خاصة فقد ورد فيها الحديث الصحيح أن الجنب الذي يريد النوم يتوضأ للنوم خاصة لا للصلاة ولا لغيرها وقال الفقهاء هذا وضوء يرفع حدث الجنابة بالنسبة إلى شيء خاص وهو النوم ولا يزيله الحدث الأصغر لأنه لم 