َالضَرِيحِ النَبَوِيِ ا هـ سَيِدٌ عُمَرُ عِبَارَةُ الْكُرْدِيِ قَوْلُهُ وَلِلْحَرَمِ فَيَدْخُلُ فِيهَا مَصَالِحُهُمَا أَيْ وَلَوْ أَوْصَى لِحَرَمٍ مِنْ الْحَرَمَيْنِ يَدْخُلُ فِي تِلْكَ الْوَصِيَةِ مَصَالِحُ الضَرِيحِ وَالْكَعْبَةِ ا هـ قَوْلُهُ لِضَرِيحٍ مُتَعَلِقٍ بِضَمِيرِ صِحَتِهَا قَوْلُهُ قَبْرِهِ إظْهَارٌ فِي مَقَامِ الْإِضْمَارِ قَوْلُهُ وَمَنْ يَخْدُمُونَهُ هَلْ يَجْرِي هَذَا فِي الْوَصِيَةِ لِلْكَعْبَةِ وَالضَرِيحِ النَبَوِيِ كَمَا هُوَ قِيَاسُهُ ا هـ سم قَوْلُهُ أَوْ يَ
الضريح النبوي ا هـ سيد عمر عبارة الكردي قوله وللحرم فيدخل فيها مصالحهما أي ولو أوصى لحرم من الحرمين يدخل في تلك الوصية مصالح الضريح والكعبة ا هـ قوله لضريح متعلق بضمير صحتها قوله قبره إظهار في مقام الإضمار قوله ومن يخدمونه هل يجري هذا في الوصية للكعبة والضريح النبوي كما هو قياسه ا هـ سم قوله أو ي