ُبَيَنٌ فِي الْمَادَةِ أَنْ يُسَلِمَ الْمَكْفُولَ بِهِ قَبْلَ ذَلِكَ الْوَقْتِ فَعَلَيْهِ إذَا لَمْ يُعَيَنْ وَقْتٌ لِلتَسْلِيمِ أَنْ يُحْضِرَ الْمَكْفُولَ بِهِ فِي الْوَقْتِ الَذِي يَطْلُبُ الْمَكْفُولُ لَهُ إحْضَارَهُ فِيهِ فَإِنْ أَحْضَرَهُ فَبِهَا أَيْ يَكْتَفِي بِهَا وَيَكُونُ قَدْ حَصَلَ الْمَقْصُودُ وَإِذَا لَمْ يُحْضِرْهُ فَيُجْبَرُ الْكَفِيلُ عَلَى إحْضَارِهِ وَيُحْبَسُ لِأَنَهُ يَكُونُ قَدْ امْتَنَعَ عَنْ أَدَاءِ حَقٍ لَازِمٍ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ الْجِهَةُ الَتِي قَصَدَه
بين في المادة أن يسلم المكفول به قبل ذلك الوقت فعليه إذا لم يعين وقت للتسليم أن يحضر المكفول به في الوقت الذي يطلب المكفول له إحضاره فيه فإن أحضره فبها أي يكتفي بها ويكون قد حصل المقصود وإذا لم يحضره فيجبر الكفيل على إحضاره ويحبس لأنه يكون قد امتنع عن أداء حق لازم عليه وإن كانت الجهة التي قصده