لَا يُعَبِر عَنْهُ قَوْل وَلَا يَضْبِطهُ صِفَةوَقَوْله لَا أُحْصِي ثَنَاء عَلَيْك أَيْ لَا أُطِيقهُ أَيْ لَا أَنْتَهِي إِلَى غَايَته وَلَا أُحِيط بِمَعْرِفَتِهِ كَمَا قَالَ صَلَى اللَه عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي حَدِيث الشَفَاعَة فَأَحْمَدهُ بِمَحَامِد لَا أَقْدِر عَلَيْهَا الْآن وَرَوَى مَالِك لَا أُحْصِي نِعْمَتك وَإِحْسَانك وَالثَنَاء عَلَيْك وَإِنْ اِجْتَهَدْت فِي ذَلِكَ وَالْأَوَل أَوْلَى لِمَا ذَكَرْنَاهُ وَلِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيث أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْت عَلَى نَفْسك وَمَعْنَى 
لا يعبر عنه قول ولا يضبطه صفةوقوله لا أحصي ثناء عليك أي لا أطيقه أي لا أنتهي إلى غايته ولا أحيط بمعرفته كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة فأحمده بمحامد لا أقدر عليها الآن وروى مالك لا أحصي نعمتك وإحسانك والثناء عليك وإن اجتهدت في ذلك والأول أولى لما ذكرناه ولقوله في الحديث أنت كما أثنيت على نفسك ومعنى 