شَةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهَا سَابَقَتْ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الشَرْحُكِتَابُ السَبْقِ وَالرَمْيِ كَانَ الْمُنَاسِبُ تَقْدِيمَهُ عَلَى الْجِهَادِ لِأَنَهُ آلَةٌ لَهُ إلَا أَنْ يُقَالَ إنَهُ لَمَا كَانَ قَدْ يَقَعُ الْجِهَادُ بَغْتَةً مِنْ غَيْرِ تَعَلُمٍ لِلْمُسَابَقَةِ قَدَمَ الْجِهَادَ وَأَخَرَ السَبْقَ قَوْلُهُ مِنْ مُبْتَكَرَاتِ إمَامِنَا أَيْ أَنَهُ أَوَلُ مَنْ دَوَنَهُ وَأَدْخَلَهُ فِي كُتُبِ الْفِقْهِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَ كُتُبَ الْأَئِمَةِ خ
شة رضي الله تعالى عنها سابقت النبي صلى الله عليه وسلم الشرحكتاب السبق والرمي كان المناسب تقديمه على الجهاد لأنه آلة له إلا أن يقال إنه لما كان قد يقع الجهاد بغتة من غير تعلم للمسابقة قدم الجهاد وأخر السبق قوله من مبتكرات إمامنا أي أنه أول من دونه وأدخله في كتب الفقه وليس المراد أن كتب الأئمة خ