ايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ فَيُقَاتَلُ إلَى قَوْلِهِ فَعُلِمَ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ أَوْ أَحَدُهُمَا وَقَوْلُهُ نَظِيرَ مَا يَأْتِي فِي الْجَمَاعَةِ وَإِلَى قَوْلِهِ وَمِنْ ثَمَ فِي النِهَايَةِ إلَا مَا ذُكِرَ قَوْلُهُ بِحَيْثُ لَمْ يَظْهَرْ إلَخْ لَعَلَهُ رَاجِعٌ لِلْأَذَانِ فَقَطْ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ فَفِي بَلَدٍ إلَخْ قَوْلُهُ يَكْفِي أَيْ الْأَذَانُ نِهَايَةٌ وَشَيْخُنَا قَوْلُهُ مِنْ مَحَالَ إلَخْ أَيْ مِنْ مَوَاضِعَ يَظْهَرُ الشِعَارُ بِهَا مُغْنِي ق
اية ومغني قوله فيقاتل إلى قوله فعلم في المغني إلا قوله أو أحدهما وقوله نظير ما يأتي في الجماعة وإلى قوله ومن ثم في النهاية إلا ما ذكر قوله بحيث لم يظهر إلخ لعله راجع للأذان فقط كما يفيده قوله ففي بلد إلخ قوله يكفي أي الأذان نهاية وشيخنا قوله من محال إلخ أي من مواضع يظهر الشعار بها مغني ق