حَجٍ أَوْ عُمْرَةٍ أَنْ لَا يَفْعَلَهُ ثُمَ يَفْعَلُهُ قَالَ يَحْنَثُ فِي ذَلِكَ وَيَلْزَمُهُ ذَلِكَ كُلُهُ قُلْتُ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْقُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ وَاَللَهِ لَا أُكَلِمُ فُلَانًا وَاَللَهِ لَا أُكَلِمُ فُلَانًا وَاَللَهِ لَا أُكَلِمُ فُلَانًا وَفُلَانٌ هَذَا إنَمَا هُوَ فِي أَيْمَانِهِ رَجُلٌ وَاحِدٌ ثُمَ قَالَ إنَمَا أَرَدْتَ ثَلَاثَةَ أَيْمَانِ أَيَكُونُ عَلَيْهِ كَفَارَاتٌ ثَلَاثٌ أَمْ كَفَارَةٌ وَاحِدَةٌ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ إ
حج أو عمرة أن لا يفعله ثم يفعله قال يحنث في ذلك ويلزمه ذلك كله قلت وهذا قول مالك قال نعمقلت أرأيت إن قال والله لا أكلم فلانا والله لا أكلم فلانا والله لا أكلم فلانا وفلان هذا إنما هو في أيمانه رجل واحد ثم قال إنما أردت ثلاثة أيمان أيكون عليه كفارات ثلاث أم كفارة واحدة في قول مالك قال إ