قْ حَتَى تَدْخُلَ كُلُهَا أَلَا تَرَى أَنْ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ كُلِي أَوْ بَعْضِي لِأَنَ الْكُلَ لَا يَكُونُ بَعْضًا وَالْبَعْضَ لَا يَكُونُ كُلًا وَلِأَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ كَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ إلَى عَائِشَةَ فَتُرَجِلُهُ وَهِيَ حَائِضٌ وَالْمُعْتَكِفُ مَمْنُوعٌ مِنْ الْخُرُوجِ مِنْ الْمَسْجِدِ وَالْحَائِضُ مَمْنُوعَةٌ مِنْ اللُبْثِ فِيهِ فَمِنْ حَلَفَ عَلَى مُمْسِكٍ مَأْكُولًا كَرُمَانَةٍ أَوْ تُفَاحَةٍ لَا آكُلُهُ وَلَا أَمْسِكُهُ
ق حتى تدخل كلها ألا ترى أن عوف بن مالك قال كلي أو بعضي لأن الكل لا يكون بعضا والبعض لا يكون كلا ولأنه عليه الصلاة والسلام كان يخرج رأسه وهو معتكف إلى عائشة فترجله وهي حائض والمعتكف ممنوع من الخروج من المسجد والحائض ممنوعة من اللبث فيه فمن حلف على ممسك مأكولا كرمانة أو تفاحة لا آكله ولا أمسكه