ِ مِنْ الْمُهْرَةِ فَهَلْ لَهُ ذَلِكَ الْجَوَابُ نَعَمْ سُئِلَ فِي رَاعِي مَعْزٍ قَادَهَا قَرِيبًا مِنْ كَرْمٍ آخَرَ وَسَيَبَهَا فِيهِ عَمْدًا فَأَتْلَفَ الْكَرْمَ فَهَلْ يَكُونُ الضَمَانُ عَلَى الرَاعِي الْجَوَابُ حَيْثُ قَادَهَا الرَاعِي قَرِيبًا مِنْ الْكَرْمِ الْمَذْكُورِ بِحَيْثُ لَوْ شَاءَتْ تَنَاوَلَتْ مِنْهُ ضَمِنَ الرَاعِي ذَلِكَ كَمَا فِي الْفُصُولِ الْعِمَادِيَةِ فِي أَنْوَاعِ الضَمَانَاتِ وَجَامِعِ الْفُصُولَيْنِ نَقْلًا عَنْ فَتَاوَى الْعَتَابِيِ 
 من المهرة فهل له ذلك الجواب نعم سئل في راعي معز قادها قريبا من كرم آخر وسيبها فيه عمدا فأتلف الكرم فهل يكون الضمان على الراعي الجواب حيث قادها الراعي قريبا من الكرم المذكور بحيث لو شاءت تناولت منه ضمن الراعي ذلك كما في الفصول العمادية في أنواع الضمانات وجامع الفصولين نقلا عن فتاوى العتابي 