لَى الْإِتْيَانُ بِالتَسْلِيمَتَيْنِ وَأَمَا الْمَأْمُومُ الَذِي أَدْرَكَ فَضْلَ الْجَمَاعَةِ فَ صِفَةُ سَلَامِهِ أَنْ يُسَلِمَ تَسْلِيمَتَيْنِ وَاحِدَةٌ بَعْدَ فَرَاغِ الْإِمَامِ مِنْ سَلَامِهِ وَلَوْ الثَانِيَةُ كَأَنْ يَرَى الثَانِيَةَ وَيَنْدُبُ لَهُ أَنْ يَتَيَامَنَ بِهَا قَلِيلًا أَيْ يَرْفَعَ جَمِيعَهَا عَلَى جِهَةِ يَمِينِهِ وَلَا يَسْتَقِلُ بِهَا وَهَذِهِ فَرِيضَةٌ لِأَنَهَا تَسْلِيمَةُ التَحْلِيلِ وَ يُسَنُ أَنْ يُزَادَ أُخْرَى أَيْ يُسَلِمُ الْأُخْ
لى الإتيان بالتسليمتين وأما المأموم الذي أدرك فضل الجماعة ف صفة سلامه أن يسلم تسليمتين واحدة بعد فراغ الإمام من سلامه ولو الثانية كأن يرى الثانية ويندب له أن يتيامن بها قليلا أي يرفع جميعها على جهة يمينه ولا يستقل بها وهذه فريضة لأنها تسليمة التحليل و يسن أن يزاد أخرى أي يسلم الأخ