 تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فِي الصَلَاةِ وَقَدَمْنَا حَدِيثَ الْعُطَاسُ مِنْ اللَهِ وَالتَثَاؤُبُ مِنْ الشَيْطَانِ قَالَ فِي النِهَايَةِ إنَمَا أَحَبَ الْعُطَاسَ لِأَنَهُ إنَمَا يَكُونُ مَعَ خِفَةِ الْبَدَنِ وَانْفِتَاحِ الْمَسَامِ وَتَيَسُرِ الْحَرَكَاتِ وَالتَثَاؤُبُ بِخِلَافِهِ وَلَا يُزِيلُ يَدَهُ عَنْ فَمِهِ حَتَى يَفْرُغَ تَثَاؤُبه وَيُكْرَهُ إظْهَارُهُ بَيْنَ النَاسِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى كَفِهِ وَإِنْ احْتَاجَهُ تَأَخَرَ عَنْ النَاسِ وَفَعَلَهُ وَعَنْهُ يُكْرَهُ التَثَاؤُبُ مُط
 تثاءب أحدكم في الصلاة وقدمنا حديث العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان قال في النهاية إنما أحب العطاس لأنه إنما يكون مع خفة البدن وانفتاح المسام وتيسر الحركات والتثاؤب بخلافه ولا يزيل يده عن فمه حتى يفرغ تثاؤبه ويكره إظهاره بين الناس مع القدرة على كفه وإن احتاجه تأخر عن الناس وفعله وعنه يكره التثاؤب مط