قَ أَوْ زَوَالَ الْمَانِعِ يَتَيَمَمُ آخِرَهُ نَدْبًا وَلَا يَجُوزُ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ تَأْخِيرُ الصَلَاةِ لِلضَرُورِيِ فَالتَفْصِيلُ فِي غَيْرِ الْمَغْرِبِ إذْ لَا امْتِدَادَ لِاخْتِيَارَيْهَا الشَرْحُقَوْلُهُ يَتَيَمَمُ نَدْبًا أَوَلَ الْمُخْتَارِ فَإِنْ تَيَمَمَ وَصَلَى كَمَا أُمِرَ ثُمَ وَجَدَ مَاءً فِي الْوَقْتِ بَعْدَ صَلَاتِهِ فَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ وَجَدَ مَا أَيِسَ مِنْهُ أَوْ غَيْرَهُ كَمَا هُوَ مُقْتَضَى نَقْلِ ح وَالْمَوَاقِ وَنَص
ق أو زوال المانع يتيمم آخره ندبا ولا يجوز لواحد منهم تأخير الصلاة للضروري فالتفصيل في غير المغرب إذ لا امتداد لاختياريها الشرحقوله يتيمم ندبا أول المختار فإن تيمم وصلى كما أمر ثم وجد ماء في الوقت بعد صلاته فلا إعادة عليه مطلقا سواء وجد ما أيس منه أو غيره كما هو مقتضى نقل ح والمواق ونص