َحْتَمِلُ أَنَ الْمَعْنَى أَنْفِقْ وَنَفَقَتُك وَاقِعَةٌ فِي مُقَابَلَةِ الرَهْنِ وَيُحْتَمَلُ أَنَ الْمَعْنَى أَنْفِقْ وَنَفَقَتُك بِسَبَبِ الرَهْنِ أَيْ أَنَهُ الْحَامِلُ لَك عَلَى الْإِنْفَاقِ فَهِيَ مُحْتَمِلَةٌ لِلِاحْتِمَالَيْنِ كَالْمَقِيسِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ خِلَافًا لِمَنْ ادَعَى الْفَرْقَ أَيْ فَقَالَ إنَ أَنْفِقْ عَلَى أَنَ نَفَقَتَك فِي الرَهْنِ قَرِيبٌ مِنْ التَصْرِيحِ بِأَنَهُ رَهْنٌ فِي النَفَقَةِ بِخِلَافِ أَنْفِقْ وَنَفَقَتُك فِي الرَهْنِ فَإِنَهُ بَعِيدٌ مِنْ التَصْرِيحِ بِأ
حتمل أن المعنى أنفق ونفقتك واقعة في مقابلة الرهن ويحتمل أن المعنى أنفق ونفقتك بسبب الرهن أي أنه الحامل لك على الإنفاق فهي محتملة للاحتمالين كالمقيس عليه قوله خلافا لمن ادعى الفرق أي فقال إن أنفق على أن نفقتك في الرهن قريب من التصريح بأنه رهن في النفقة بخلاف أنفق ونفقتك في الرهن فإنه بعيد من التصريح بأ