مَجْنُونًا وَاسْتَمَرَ جُنُونُهُ لِمَوْتٍ وَمِثْلُهُ شَهِيدُ الْمَعْرَكَةِ وَالْأَنْبِيَاءُ لِأَنَهُمْ لَا يُسْأَلُونَ أَيْضًا ق ل فَالْحَاصِلُ أَنَ الَذِينَ لَا يُسْأَلُونَ أَرْبَعَةٌ قَوْلُهُ لِشُغْلِهِمْ بِالْحُزْنِ عَنْهُ أَيْ عَنْ الطَعَامِ أَيْ تَهْيِئَتِهِ أَوْ الضَمِيرُ رَاجِعٌ لِلتَهْيِئَةِ وَذَكَرَهُ لِأَنَهُ اكْتَسَبَ التَذْكِيرَ مِنْ الْمُضَافِ إلَيْهِ قَوْلُهُ أَمَا إصْلَاحُ أَهْلِ الْمَيِتِ نُسْخَةٌ اصْطِنَاعُ قَوْلُهُ غَيْرُ مُسْتَحَبَةٍ بَلْ هُوَ حَ
مجنونا واستمر جنونه لموت ومثله شهيد المعركة والأنبياء لأنهم لا يسألون أيضا ق ل فالحاصل أن الذين لا يسألون أربعة قوله لشغلهم بالحزن عنه أي عن الطعام أي تهيئته أو الضمير راجع للتهيئة وذكره لأنه اكتسب التذكير من المضاف إليه قوله أما إصلاح أهل الميت نسخة اصطناع قوله غير مستحبة بل هو ح