هُ بِيَمِينِهِ وَخَلَلَ أَصَابِعَهُمَا فِيهِمَا صَحَ انْتَهَى يَعْنِي حَيْثُ اسْتَوْعَبَ مَحَلَ الْفَرْضِ بِالْمَسْحِ وَإِنْ مَسَحَ بِأَكْثَرَ مِنْ ضَرْبَتَيْنِ مَعَ الِاكْتِفَاءِ بِمَا دُونَهُ كُرِهَ وَقَالَ فِي الْمُغْنِي لَا خِلَافَ أَنَهُ لَا تُسَنُ الزِيَادَةُ عَلَى ضَرْبَتَيْنِ إذَا حَصَلَ الِاسْتِيعَابُ بِهِمَا وَمَنْ حُبِسَ فِي الْمِصْرِ أَوْ قُطِعَ الْمَاءُ مِنْ عَدُوٍ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ بَلَدِهِ صَلَى بِالتَيَمُمِ لِأَنَهُ عَادِمٌ لِلْمَاءِ أَشْبَهَ الْ
ه بيمينه وخلل أصابعهما فيهما صح انتهى يعني حيث استوعب محل الفرض بالمسح وإن مسح بأكثر من ضربتين مع الاكتفاء بما دونه كره وقال في المغني لا خلاف أنه لا تسن الزيادة على ضربتين إذا حصل الاستيعاب بهما ومن حبس في المصر أو قطع الماء من عدو أو غيره عن بلده صلى بالتيمم لأنه عادم للماء أشبه ال