قْصِيرُ فِيهِ إلَى تَلَفٍ أَوْ سَقَمٍ وَلِلْمُعَلِمِينَ مِنْ الطَرَائِقِ الَتِي يَنْشَأُ الصِغَارُ عَلَيْهَا مَا يَكُونُ نَقْلُهُمْ عَنْهَا بَعْدَ الْكِبَرِ عَسِيرًا فَيُقَرُ مِنْهُمْ مَنْ تَوَفَرَ عَمَلُهُ وَحَسُنَتْ طَرِيقَتُهُ وَيُمْنَعُ مَنْ قَصَرَ وَأَسَاءَ مِنْ التَصَدِي لِمَا يُفْسِدُ بِهِ النُفُوسَ وَتَخْبُثُ بِهِ الْآدَابُ وَأَمَا مَنْ يُرَاعِي فِي الْأَمَانَةِ وَالْخِيَانَةِ فَمِثْلُ الصَاغَةِ وَالْحَاكَةِ وَالْقَصَارِينَ وَالصَبَاغِينَ لِأَنَهُمْ رُبَمَا هَرَبُوا بِأَمْوَالِ النَ
قصير فيه إلى تلف أو سقم وللمعلمين من الطرائق التي ينشأ الصغار عليها ما يكون نقلهم عنها بعد الكبر عسيرا فيقر منهم من توفر عمله وحسنت طريقته ويمنع من قصر وأساء من التصدي لما يفسد به النفوس وتخبث به الآداب وأما من يراعي في الأمانة والخيانة فمثل الصاغة والحاكة والقصارين والصباغين لأنهم ربما هربوا بأموال الن