َصَ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَهُ يَبْدَأُ بِمَا تَقَدَمَ فِي أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ يَعْنِي الَذِي تَقَدَمَ فِي أَوَلِ صَلَاةِ التَطَوُعِ وَيَأْتِي فِي بَابِ الْمُوصَى لَهُ إذَا أَوْصَى فِي أَبْوَابِالْبِرِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِفِ وَالْكَلَامُ عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى السَادِسَةُ لَوْ وَقَفَ عَلَى سَبِيلِ الْخَيْرِ اسْتَحَقَ مَنْ أَخَذَ مِنْ الزَكَاةِ ذَكَرَهُ فِي الْمُجَرَدِ وَقَدَمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ أَبُو الْوَفَاءِ يَعُمُ فَيَدْخُلُ فِيهِ الْغَارِمُ ل
ص عليه قال في الفروع ويتوجه يبدأ بما تقدم في أفضل الأعمال يعني الذي تقدم في أول صلاة التطوع ويأتي في باب الموصى له إذا أوصى في أبوابالبر في كلام المصنف والكلام عليه مستوفى السادسة لو وقف على سبيل الخير استحق من أخذ من الزكاة ذكره في المجرد وقدمه في الفروع وقال أبو الوفاء يعم فيدخل فيه الغارم ل