ى عَلَيْهِ دَيْنًا لِفُلَانٍ عَلَيَ أَكْثَرُ مِنْ مَالِكَ عَلَيَ وَقَالَ أَرَدْتُ التَهَزِيَ لَزِمَهُ حَقٌ لَهَا يَرْجِعُ فِي تَفْسِيرِهِ إلَيْهِ لِأَنَهُ أَقَرَ لِفُلَانٍ بِحَقٍ مَوْصُوفٍ بِالزِيَادَةِ عَلَى الْمُدَعِي فَيَجِبُ عَلَيْهِ مَا أَقَرَ بِهِ لِفُلَانٍ وَيَجِبُ لِلْمُدَعِي حَقٌ لِأَنَ لَفْظَهُ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ لَهُ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَإِرَادَةُ التَهَزِي دَعْوَى تَتَضَمَنُ الرُجُوعَ عَنْ الْإِقْرَارِ وَ إنْ قَالَ لَهُ عَلَيَ أَلْفٌ إلَا قَلِيلًا يُحْمَلُ عَلَى مَا
ى عليه دينا لفلان علي أكثر من مالك علي وقال أردت التهزي لزمه حق لها يرجع في تفسيره إليه لأنه أقر لفلان بحق موصوف بالزيادة على المدعي فيجب عليه ما أقر به لفلان ويجب للمدعي حق لأن لفظه يقتضي أن يكون له عليه شيء وإرادة التهزي دعوى تتضمن الرجوع عن الإقرار و إن قال له علي ألف إلا قليلا يحمل على ما