لِهِ أَوْ قَرْيَتِهِ كَذَلِكَ وَكَانَ الْعَقْدُ فِي قَرْيَةٍ لِأَنَهُ كَالِانْتِقَالِ مِنْ حَارَةٍ إلَى حَارَةٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْعَقْدُ فِي قَرْيَةٍ بَلْ مِصْرٍ فَلَيْسَ لَهَا إخْرَاجُهُ إلَى الْقَرْيَةِ الْقَرِيبَةِ هَذَا فِيمَا بَيْنَ الْأَبِ وَالْأُمِ أَمَا لَوْ كَانَتْ الْأُمُ مَاتَتْوَصَارَتْ الْحَضَانَةُ لِلْجَدَةِ فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ بِالْوَلَدِ إلَى مِصْرِهَا لِأَنَهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا عَقْدٌ وَكَذَا أُمُ الْوَلَدِ إذَا أُعْتِقَتْ لَا تُخْرِجُ الْوَلَد
له أو قريته كذلك وكان العقد في قرية لأنه كالانتقال من حارة إلى حارة وإن لم يكن العقد في قرية بل مصر فليس لها إخراجه إلى القرية القريبة هذا فيما بين الأب والأم أما لو كانت الأم ماتتوصارت الحضانة للجدة فليس لها أن تنتقل بالولد إلى مصرها لأنه لم يكن بينهما عقد وكذا أم الولد إذا أعتقت لا تخرج الولد