يَةُ عَلَى هَذَا الشَرْطِ إذَا قَبِلَ الْوَصِيُ لَهُ ثُمَ مَاتَ فَإِنَهُ تَجِبُ فِيهِالشُفْعَةُ قَالَ فِي الْكِتَابِ إذَا قَالَ أَوْصَيْت بِدَارِي لِفُلَانٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَقَالَ الْمُوصَى لَهُ قَبِلْت ثَبَتَ لِلشَفِيعِ الشُفْعَةُ وَإِنْ قَالَ أَوْصَيْت أَنْ يُوهَبَ لَهُ عَلَى عِوَضِ أَلْفِ دِرْهَمٍ فَهُوَ مِثْلُ الْهِبَةِ بِالشَرْطِ وَإِنْ ادَعَى حَقًا عَلَى إنْسَانٍ وَصَالَحَهُ الْمُدَعَى عَلَيْهِ عَلَى الدَارِ فَلِلشَفِيعِ أَنْ يَأْخُذَ الدَارَ بِالشُفْعَةِ كَانَ الصُلْحُ عَ
ية على هذا الشرط إذا قبل الوصي له ثم مات فإنه تجب فيهالشفعة قال في الكتاب إذا قال أوصيت بداري لفلان بألف درهم فقال الموصى له قبلت ثبت للشفيع الشفعة وإن قال أوصيت أن يوهب له على عوض ألف درهم فهو مثل الهبة بالشرط وإن ادعى حقا على إنسان وصالحه المدعى عليه على الدار فللشفيع أن يأخذ الدار بالشفعة كان الصلح ع