 الْكِتَابَةُ فِيهَا إلَا أَنْ تَفُوتَ بِأَدَائِهَا الْكِتَابَةَ فَتَكُونُ حُرَةً قُلْتُ أَرَأَيْتَ أُمَ الْوَلَدِ إذَا كَاتَبَهَا سَيِدُهَا قَالَ تُفْسَخُ كِتَابَتُهَا وَقَالَ فِي أُمِ الْوَلَدِ إذَا كُوتِبَتْ فَأَدَتْ أَنَهَا حُرَةٌ لِأَنَ مَالِكًا قَالَ لَا بَأْسَ بِأَنْ يُقَاطِعَ الرَجُلُ أُمَ وَلَدِهِ فَإِذَا كَانَ لَا بَأْسَ بِالْقِطَاعَةِ فَهِيَ إذَا أَدَتْ حُرَةً لَا شَكَ فِي ذَلِكَ وَلَا يَنْبَغِي كِتَابَتُهَا ابْتِدَاءً قَالَ سَحْنُونٌ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ عَ
 الكتابة فيها إلا أن تفوت بأدائها الكتابة فتكون حرة قلت أرأيت أم الولد إذا كاتبها سيدها قال تفسخ كتابتها وقال في أم الولد إذا كوتبت فأدت أنها حرة لأن مالكا قال لا بأس بأن يقاطع الرجل أم ولده فإذا كان لا بأس بالقطاعة فهي إذا أدت حرة لا شك في ذلك ولا ينبغي كتابتها ابتداء قال سحنون وأخبرني ابن وهب ع