َةَ دِرْهَمٍ لِأَنَهُ اسْتَوْفَى عَمَلَهُ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ وَقَدْ صَحَ رِضَاهُ بِقَدْرِ الْمِائَةِ فَلَا يَسْتَحِقُ الزِيَادَةَ عَلَى ذَلِكَ وَإِذَا دَفَعَ رَجُلٌ إلَى رَجُلَيْنِ أَرْضًا لَهُ هَذِهِ السَنَةَ يَزْرَعَانِهَا بِبَذْرِهِمَا وَعَمَلِهِمَا فَمَا أَخْرَجَ اللَهُ تَعَالَى مِنْهَا فَنِصْفُهُ لِأَحَدِ الْعَامِلَيْنِ بِعَيْنِهِ وَثُلُثُهُ لِلْآخَرِ وَالسُدُسُ لِرَبِ الْأَرْضِ فَهُوَ فَاسِدٌ لِأَنَهُمَا اسْتَأْجَرَا الْأَرْضَ وَشَرَطَا أَنْ يَكُونَ جَمِيعُ الْأَجْرِ
ة درهم لأنه استوفى عمله بعقد فاسد وقد صح رضاه بقدر المائة فلا يستحق الزيادة على ذلك وإذا دفع رجل إلى رجلين أرضا له هذه السنة يزرعانها ببذرهما وعملهما فما أخرج الله تعالى منها فنصفه لأحد العاملين بعينه وثلثه للآخر والسدس لرب الأرض فهو فاسد لأنهما استأجرا الأرض وشرطا أن يكون جميع الأجر