الإِيمَانُ بِمُحَمَدٍ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَالتَصْدِيقُ لَهُقَوْلُهُ تَعَالَى ثُمَ يَتَوَلَوْنَ وَبِهِ عَنْ مُقَاتِلٍ قَوْلَهُ ثُمَ يَتَوَلَوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ يَعْنِييَتَوَلَوْنَ عَنِ الْحَقِقَوْلُهُ تَعَالَى مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَبِهِ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَانَ قَوْلَهُ ثُمَ يَتَوَلَوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ يَعْنِيبَعْدَ الْبَيَانِقَوْلُهُ تَعَالَى وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ وَبِهِ عَنْ مُقَاتِلٍ قَوْلَهُ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ 
الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم والتصديق لهقوله تعالى ثم يتولون وبه عن مقاتل قوله ثم يتولون من بعد ذلك يعنييتولون عن الحققوله تعالى من بعد ذلك وبه عن مقاتل بن حيان قوله ثم يتولون من بعد ذلك يعنيبعد البيانقوله تعالى وما أولئك بالمؤمنين وبه عن مقاتل قوله وما أولئك بالمؤمنين 