لَافِهِ هُنَا عَلَى مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمْ مَحَلُ نَظَرٍ وَهُوَ إلَى الثَانِي أَمْيَلُ قَالَ الْجَلَالُ الْبُلْقِينِيُ لَمْ يَتَعَرَضُوا لِلْإِمَامِ إذَا أَرَادَ أَنْ يَقْتَدِيَ بِآخَرَ وَيَعْرِضَ عَنْ الْإِمَامَةِ وَهَذِهِ وَقَعَتْ لِلصِدِيقِ مَعَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمَا ذَهَبَ لِلصُلْحِ بَيْنَ جَمَاعَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَفِي مَرَضِ مَوْتِهِ ثُمَ جَاءَ وَهُوَ فِي الصَلَاةِ فَأَخْرَجَ نَفْسَهُ مِنْ الْإِمَامَةِ وَاقْتَدَى بِالنَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ 
لافه هنا على ما اقتضاه كلامهم محل نظر وهو إلى الثاني أميل قال الجلال البلقيني لم يتعرضوا للإمام إذا أراد أن يقتدي بآخر ويعرض عن الإمامة وهذه وقعت للصديق مع النبي صلى الله عليه وسلم لما ذهب للصلح بين جماعة من الأنصار وفي مرض موته ثم جاء وهو في الصلاة فأخرج نفسه من الإمامة واقتدى بالنبي صلى الله عليه وسلم 