ِأَنّهُ مِنْ أُمّ الْغَوْرِ فَقَدْ هَبَطَ وَنَزَلَ فَصَارَ مِنْ بَابِ غَارَ الْمَاءُ وَنَحْوُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَدْت أَشْرَفَ عَلَى الْغَوْرِ قُلْت أَغَارَ وَلَا يَكُونُ خَارِجًا عَنْ الْقِيَاسِ وَقَوْلُهُ وَلَيْسَ عَطَاءُ الْيَوْمِ مَانِعَهُ غَدًامَعْنَاهُ عَلَى رَفْعِ الْعَطَاءِ وَنَصْبِ مَانِعٍ أَيْ لَيْسَ الْعَطَاءُ الّذِي يُعْطِيهِ الْيَوْمَ مَانِعًا لَهُ غَدًا مِنْ أَنْ يُعْطِيَهُ فَالْهَاءُ عَائِدَةٌ عَلَى الْمَمْدُوحِ فَلَوْ كَانَتْ عَائِدَةً عَلَى الْعَطَاءِ لَقَالَ وَلَيْسَ عَ
أنه من أم الغور فقد هبط ونزل فصار من باب غار الماء ونحو ذلك فإن أردت أشرف على الغور قلت أغار ولا يكون خارجا عن القياس وقوله وليس عطاء اليوم مانعه غدامعناه على رفع العطاء ونصب مانع أي ليس العطاء الذي يعطيه اليوم مانعا له غدا من أن يعطيه فالهاء عائدة على الممدوح فلو كانت عائدة على العطاء لقال وليس ع