ِمُوَكِلِهِمَا وَهُوَ الْخَاطِبُ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ جَوَازِ التَوْكِيلِ عَلَى النَظَرِ صَرَحَ بِهِ ح عَنْ الْبُرْزُلِيِ وَنَصُ الْبُرْزُلِيِ اُنْظُرْ هَلْ لَهُ أَنْ يُفَوِضَ لِوَكِيلِهِ فِيالنَظَرِ إلَيْهِمَا عَلَى حَسْبِ مَا كَانَ لَهُ ثُمَ قَالَ وَالظَاهِرُ الْجَوَازُ مَا لَمْ يَخَفْ عَلَيْهِ مَفْسَدَةً مِنْ النَظَرِ إلَيْهِمَا وَاعْتَرَضَهُ بَعْضُ الشُيُوخِ بِأَنَ نَظَرَ الْخَاطِبِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ فَكَيْفَ يَسُوغُ لِوَكِيلِهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ ا هـ بْن قَوْلُهُ لَا مَنْدُوبٌ 
موكلهما وهو الخاطب وما ذكره من جواز التوكيل على النظر صرح به ح عن البرزلي ونص البرزلي انظر هل له أن يفوض لوكيله فيالنظر إليهما على حسب ما كان له ثم قال والظاهر الجواز ما لم يخف عليه مفسدة من النظر إليهما واعترضه بعض الشيوخ بأن نظر الخاطب مختلف فيه فكيف يسوغ لوكيله وهو ظاهر ا هـ بن قوله لا مندوب 