لْأَصَحُ تَكَرُرُهُ إلَخْ قَوْلُهُ هَذَا إنْ أَخَرَ إلَخْ رَاجِعٌ لِلْمَتْنِ سم وَمَصْرِفُ الْفِدْيَةِ الْفُقَرَاءُ وَالْمَسَاكِينُ دُونَ بَقِيَةِ الْأَصْنَافِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى طَعَامُ مِسْكِينٍ وَهُوَ شَامِلٌ لِلْفَقِيرِ أَوْ الْفَقِيرُ أَسْوَأُ حَالًا مِنْهُ فَيَكُونُ أَوْلَى وَلَهُ صَرْفُ أَمْدَادٍ إلَى شَخْصٍ وَاحِدٍ بِخِلَافِ مُدٍ وَاحِدٍ لِشَخْصَيْنِ وَمُدٍ وَبَعْضِ مُدٍ آخَرَ لِوَاحِدٍ فَلَا يَجُوزُ لِأَنَ كُلَ مُدٍ فِدْيَةٌ تَامَةٌ وَقَدْ أَوْجَبَ تَعَالَى ص
لأصح تكرره إلخ قوله هذا إن أخر إلخ راجع للمتن سم ومصرف الفدية الفقراء والمساكين دون بقية الأصناف لقوله تعالى طعام مسكين وهو شامل للفقير أو الفقير أسوأ حالا منه فيكون أولى وله صرف أمداد إلى شخص واحد بخلاف مد واحد لشخصين ومد وبعض مد آخر لواحد فلا يجوز لأن كل مد فدية تامة وقد أوجب تعالى ص