كَذَلِكَ كَسَجْدَةٍ مِنْ الْخَمْسِ وَعَكْسُهُ أَيْ أَوْجَبَ مُجْمَعًا عَلَى نَفْيِ وُجُوبِهِ مَعْلُومًا كَذَلِكَ كَصَلَاةٍ سَادِسَةٍ أَوْ نَفَى مَشْرُوعِيَةَ مُجْمَعٍ عَلَى مَشْرُوعِيَتِهِ مَعْلُومًا كَذَلِكَ وَلَوْ نَفْلًا كَالرَوَاتِبِ وَكَالْعِيدِ كَمَا صَرَحَ بِهِ الْبَغَوِيّ أَمَا مَا لَا يَعْرِفُهُ إلَا الْخَوَاصُ كَاسْتِحْقَاقِ بِنْتِ الِابْنِ السُدُسَ مَعَ بِنْتِ الصُلْبِ وَكَحُرْمَةِ نِكَاحِ الْمُعْتَدَةِ لِلْغَيْرِ وَمَا لِمُنْكِرِهِ أَوْ لِمُثْبِتِهِ تَأْوِيلٌ غَيْرُ قَطْعِيِ ال
كذلك كسجدة من الخمس وعكسه أي أوجب مجمعا على نفي وجوبه معلوما كذلك كصلاة سادسة أو نفى مشروعية مجمع على مشروعيته معلوما كذلك ولو نفلا كالرواتب وكالعيد كما صرح به البغوي أما ما لا يعرفه إلا الخواص كاستحقاق بنت الابن السدس مع بنت الصلب وكحرمة نكاح المعتدة للغير وما لمنكره أو لمثبته تأويل غير قطعي ال