 قَبْلَ مُضِيِ الْمُدَةِ تَقَدَمَ فِي قَوْلِهِ سَيَرَنِي شَهْرَيْنِ فَقَالَ بَلْ لَك أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ حَدِيثُ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ هَادَنَ قُرَيْشًا ثُمَ أَبْطَلَ الْعَهْدَ قَبْلَ تَمَامِ الْمُدَةِ تَقَدَمَ وَسَيَأْتِي سَبَبُ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَإِنَمَا أَبْطَلَ الْعَهْدَ لِأَنَهُ وَقَعَ شَيْءٌ بَيْنَ حُلَفَاءِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَهُمْ خُزَاعَةُ وَبَيْنَ حُلَفَاءِ قُرَيْشٍ وَهُمْ بَنُو بَ
 قبل مضي المدة تقدم في قوله سيرني شهرين فقال بل لك أربعة أشهر حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم هادن قريشا ثم أبطل العهد قبل تمام المدة تقدم وسيأتي سبب ذلك قوله وإنما أبطل العهد لأنه وقع شيء بين حلفاء النبي صلى الله عليه وسلم وهم خزاعة وبين حلفاء قريش وهم بنو ب