ِمِ وَالدَنَانِيرِ أَوْ الطَعَامِ أَوْ مَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ فَقِيلَ لَهُ كَيْفَ يَكُونُ قَالَ يَدْفَعُ الدَرَاهِمَ مُضَارَبَةً ثُمَ يَتَصَدَقُ بِفَضْلِهَا فِي الْوَجْهِ الَذِي وَقَفَ عَلَيْهِ وَمَا يُكَالُ وَمَا يُوزَنُ يُبَاعُ فَيُدْفَعُ ثَمَنُهُ بِضَاعَةً أَوْ مُضَارَبَةً كَالدَرَاهِمِ قَالُوا عَلَى هَذَا الْقِيَاسِ لَوْ قَالَ هَذَا الْكُرُ مِنْ الْحِنْطَةِ وَقْفٌ عَلَى شَرْطِ أَنْ يُقْرَضَ الْفُقَرَاءُ الَذِينَ لَا بَذْرَ لَهُمْ فَيَزْرَعُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ بَعْدَ ا
م والدنانير أو الطعام أو ما يكال أو يوزن فقيل له كيف يكون قال يدفع الدراهم مضاربة ثم يتصدق بفضلها في الوجه الذي وقف عليه وما يكال وما يوزن يباع فيدفع ثمنه بضاعة أو مضاربة كالدراهم قالوا على هذا القياس لو قال هذا الكر من الحنطة وقف على شرط أن يقرض الفقراء الذين لا بذر لهم فيزرعون لأنفسهم ثم يؤخذ منهم بعد ا