ُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا يَؤُمُ رَجُلٌ قَوْمًا فَيَخُصَ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ قَالَ التِرْمِذِيُ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالظَاهِرُ أَنَ هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى مَا لَا يُشَارِكُهُ فِيهِ الْمَأْمُومُونَ كَدُعَاءِ الْقُنُوتِ وَنَحْوِهِ فَأَمَا مَا يَدْعُو كُلُ أَحَدٍ بِهِ كَقَوْلِهِ بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ اللَهُمَ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي فَإِنَ كُلًا مِنْ الْمَأْمُومِينَ يَدْعُو بِذَلِكَ فَلَا حَرَجَ حِينَئِذٍ فِي الْإِفْرَادِ
ول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فإن فعل فقد خانهم قال الترمذي حديث حسن والظاهر أن هذا محمول على ما لا يشاركه فيه المأمومون كدعاء القنوت ونحوه فأما ما يدعو كل أحد به كقوله بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهدني فإن كلا من المأمومين يدعو بذلك فلا حرج حينئذ في الإفراد