وَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ فَيَنْبَغِي الِاعْتِنَاءُ بِأَمْرِ الْعَالِمِ وَتُقَدَمُ رُتْبَتُهُ بِالذِكْرِ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الرُتَبِ الْبَاقِيَةِ إذْ أَنَهُ غَيْرُ مُحْتَاجٍ لَهُمْ فِي مَقَامِهِ الَذِي أُقِيمَ فِيهِ وَالْبَاقُونَ مُحْتَاجُونَ إلَيْهِ مُضْطَرُونَ لَا تَتِمُ لَهُمْ صَفْقَةٌ وَلَا يَتَقَوَمُ لَهُمْ أَمْرٌ إلَا بِدُخُولِ الْعَالِمِ بَيْنَهُمْ وَإِلَا كَانَ سَعْيُهُمْ هَبَاءً مَنْثُورًا فَجَاءَ مَا قَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ سَوَاءً بِسَوَاءٍ نِعْمَ الرَجُلُ الْ
وإذا كان الأمر كذلك فينبغي الاعتناء بأمر العالم وتقدم رتبته بالذكر على غيره من الرتب الباقية إذ أنه غير محتاج لهم في مقامه الذي أقيم فيه والباقون محتاجون إليه مضطرون لا تتم لهم صفقة ولا يتقوم لهم أمر إلا بدخول العالم بينهم وإلا كان سعيهم هباء منثورا فجاء ما قال عليه الصلاة والسلام سواء بسواء نعم الرجل ال