فَكَانَ كَالنَذْرِ فِي الِانْفِصَالِ عَنْ ارْتِكَابِ الْمَنْهِيِ عَنْهُ فَتَجِبُ الصِيَانَةُ وَالْقَضَاءُ بِتَرْكِهَا هَذَا مَا سَنَحَ لِي فِي تَوْجِيهِ كَلَامِهِ وَاَللَهُ تَعَالَى أَعْلَمُ قَالَ الِاعْتِكَافُ مُسْتَحَبٌ وَالصَحِيحُ أَنَهُ سُنَةٌ مُؤَكَدَةٌ لِأَنَ النَبِيَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَاظَبَ عَلَيْهِ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ وَالْمُوَاظَبَةُ دَلِيلُ السُنَةِ وَهُوَ اللَبْثُ فِي الْمَسْجِدِ مَعَ الصَوْمِ وَنِيَةِ الِاعْتِكَافِ أَمَا اللَبْ
فكان كالنذر في الانفصال عن ارتكاب المنهي عنه فتجب الصيانة والقضاء بتركها هذا ما سنح لي في توجيه كلامه والله تعالى أعلم قال الاعتكاف مستحب والصحيح أنه سنة مؤكدة لأن النبي عليه الصلاة والسلام واظب عليه العشر الأواخر من رمضان والمواظبة دليل السنة وهو اللبث في المسجد مع الصوم ونية الاعتكاف أما اللب