بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَةِ حَتَى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَةِ فَيَدْخُلَ بِهِ الْجَنَةَ وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَارِ حَتَى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَارِ فَيَدْخُلَ بِهِ النَارَ وَأَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِرْمِذِيُ إنَ اللَهَ خَلَقَ آدَمَ ثُمَ أَخَذَ الْخَلْقَ مِنْ ظَهْرِهِ فَقَالَ هَؤُلَاءِ فِي الْجَنَةِ وَلَا أُبَالِي وَهَؤُلَاءِ فِي النَارِ وَلَا أُبَالِي وَأَحْمَدُ وَالشَيْخَانِ وَأَبُو دَ
بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخل به الجنة وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخل به النار وأحمد وأبو داود والترمذي إن الله خلق آدم ثم أخذ الخلق من ظهره فقال هؤلاء في الجنة ولا أبالي وهؤلاء في النار ولا أبالي وأحمد والشيخان وأبو د