كَ تَصْوِيرُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ الْكَفَ بِقَوْلِهِ بِأَنْ لَا نَتَعَرَضَ لَهُمْ نَفْسًا وَمَالًا وَسَائِرَ مَا يُقَرُونَ عَلَيْهِ كَخَمْرٍ إلَخْ قَوْلُهُ نَفْسًا إلَى قَوْلِهِ أَمَا عِنْدَ شَرْطِ فِي الْمُغْنِي إلَا قَوْلَهُ وَآثَرَ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ وَأُلْحِقَ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ كَخَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ إنَمَا أَفْرَدَهُمَا بِالذِكْرِ مَعَ دُخُولِهِمَا فِي الِاخْتِصَاصِ لِأَنَ لَهُمَا قِيمَةً عِنْدَهُمْ أَوْ لِدَفْعِ مَا يُتَوَهَمُ مِنْ مَنْعِهِمْ إظْهَار
ك تصوير شرح المنهج الكف بقوله بأن لا نتعرض لهم نفسا ومالا وسائر ما يقرون عليه كخمر إلخ قوله نفسا إلى قوله أما عند شرط في المغني إلا قوله وآثر إلى المتن وقوله وألحق إلى المتن قوله كخمر وخنزير إنما أفردهما بالذكر مع دخولهما في الاختصاص لأن لهما قيمة عندهم أو لدفع ما يتوهم من منعهم إظهار