صْحَابُ وَقَدَمَهُ فِي الْمُحَرَرِ وَالنَظْمِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَحَكَى أَبُو بَكْرٍ رِوَايَةً بِتَحْرِيمِهِ قَوْلُهُ وَكُلُ مَا وُجِدَ فِيهِ سَبَبُ الْمَوْتِ كَالْمُنْخَنِقَةِ وَالْمُتَرَدِيَةِ وَالنَطِيحَةِ وَأَكِيلَةِ السَبُعِ إذَا أَدْرَكَ ذَكَاتَهَا وَفِيهَا حَيَاةٌ مُسْتَقِرَةٌ أَكْثَرَ مِنْ حَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ حَلَتْ وَإِنْ صَارَتْ حَرَكَتُهَا كَحَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ لَمْ تَحِلَ هَكَذَا قَالَ فِي الرِعَ
صحاب وقدمه في المحرر والنظم والرعايتين والحاويين والفروع وغيرهم وحكى أبو بكر رواية بتحريمه قوله وكل ما وجد فيه سبب الموت كالمنخنقة والمتردية والنطيحة وأكيلة السبع إذا أدرك ذكاتها وفيها حياة مستقرة أكثر من حركة المذبوح حلت وإن صارت حركتها كحركة المذبوح لم تحل هكذا قال في الرع