َةٌ وَلَا تَعُولُ الْأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ إلَى أَكْثَرَ مِنْ سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ وَلَا تَكُونُ الِاثْنَا عَشَرَ وَالْأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ عَادِلَتَيْنِ أَبَدًا بَلْ إمَا نَاقِصَتَانِ أَوْ عَائِلَتَانِ وَتُسَمَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ الْبَخِيلَةُ لِقِلَةِ عَوْلِهَا لِأَنَهَا لَمْ تَعُلْ إلَا مَرَةً وَاحِدَةَ وَ تُسَمَى الْمِنْبَرِيَةَ لِأَنَ عَلِيًا رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ سُئِلَ عَنْهَا وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ وَقِيلَ إنَ صَدْرَ خُطْبَتِهِ الْ
ة ولا تعول الأربعة والعشرون إلى أكثر من سبعة وعشرين ولا تكون الاثنا عشر والأربعة والعشرون عادلتين أبدا بل إما ناقصتان أو عائلتان وتسمى هذه المسألة البخيلة لقلة عولها لأنها لم تعل إلا مرة واحدة و تسمى المنبرية لأن عليا رضي الله عنه سئل عنها وهو على المنبر يخطب وقيل إن صدر خطبته ال