اتَ فِي خِدْمَتِهِ لَمْ يَضْمَنْ وَفِي الدَابَةِ ضَمِنَ وَفِي نَوَادِرِ هِشَامٍ وَضَمِنَ الْقِنُ أَيْضًا فَرْعٌ قَالَ فِي الْقِنْيَةِ رَادُ الْآبِقِ اسْتَعْمَلَهُ فِي حَاجَتِهِ فِي الطَرِيقِ ثُمَ أَبَقَ مِنْهُ يَضْمَنُ مَسْأَلَةٌ قَالَ فِي فَوَائِدِ صَاحِبِ الْمُحِيطِ قَالَ إنِي حُرٌ فَاسْتَعْمِلْنِي فَاسْتَعْمَلَهُ وَهَلَكَ ثُمَ ظَهَرَ أَنَهُ قِنٌ ضَمِنَ عَلِمَ أَوْ لَا وَهَذَا لَوْ اسْتَعْمَلَهُ فِي عَمَلِ نَفْسِهِ أَمَا لَوْ اسْتَعْمَلَهُ فِي عَمَلِ غَيْرِه
ات في خدمته لم يضمن وفي الدابة ضمن وفي نوادر هشام وضمن القن أيضا فرع قال في القنية راد الآبق استعمله في حاجته في الطريق ثم أبق منه يضمن مسألة قال في فوائد صاحب المحيط قال إني حر فاستعملني فاستعمله وهلك ثم ظهر أنه قن ضمن علم أو لا وهذا لو استعمله في عمل نفسه أما لو استعمله في عمل غيره