َا هِيَ ثَلَثُمِائَةِ تَسْبِيحَةٍ ا هـ وَهَذِهِ الصِفَةُ الَتِي ذَكَرَهَا ابْنُ الْمُبَارَكِ هِيَ الَتِي ذَكَرَهَا فِي مُخْتَصَرِ الْبَحْرِ وَهِيَ الْمُوَافَقَةُ لِمَذْهَبِنَا لِعَدَمِ الِاحْتِيَاجِ فِيهَا إلَى جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ إذْ هِيَ مَكْرُوهَةٌ عِنْدَنَا عَلَى مَا تَقَدَمَ فِي مَوْضِعِهِ ا هـ وَكَانَ هَذَا هُوَ الدَاعِي لِاخْتِيَارِ صَاحِبِ الْقُنْيَةِ هَذِهِ الطَرِيقَةَ وَلَكِنْ حَيْثُ ثَبَتَتْ الطَرِيقَةُ الْأُخْرَى عَنْهُ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا يُقَالُ بِكَر
ا هي ثلثمائة تسبيحة ا هـ وهذه الصفة التي ذكرها ابن المبارك هي التي ذكرها في مختصر البحر وهي الموافقة لمذهبنا لعدم الاحتياج فيها إلى جلسة الاستراحة إذ هي مكروهة عندنا على ما تقدم في موضعه ا هـ وكان هذا هو الداعي لاختيار صاحب القنية هذه الطريقة ولكن حيث ثبتت الطريقة الأخرى عنه صلى الله تعالى عليه وسلم لا يقال بكر