َيْضًا اخْتَلَفَ شُيُوخُنَا فِيمَنْ قَالَ لِمَنْ قَالَ تَتَهِمُنِي فَقَالَ لَهُ الْآخَرُ الْأَنْبِيَاءُ يُتَهَمُونَ فَكَيْفَ أَنْتَ اُنْظُرْهُ وَقَالَ فِي الْفَصْلِ بَعْدَهُ اسْتَفْسَرَ شَيْخُنَا ابْنُ مَنْصُورٍ فِي رَجُلٍ تَنَقَصَهُ آخَرُ بِشَيْءٍ فَقَالَ لَهُ إنَمَا تُرِيدُ نَقْصِي بِقَوْلِك وَأَنَا بَشَرٌ جَمِيعُ الْبَشَرِ يَلْحَقُهُمْ النَقْصُ حَتَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَأَفْتَى بِإِطَالَةِ سِجْنِهِ وَإِيجَاعِهِ ضَرْبًا وَأَفْتَى غَيْرُهُ بِقَتْلِهِ 
يضا اختلف شيوخنا فيمن قال لمن قال تتهمني فقال له الآخر الأنبياء يتهمون فكيف أنت انظره وقال في الفصل بعده استفسر شيخنا ابن منصور في رجل تنقصه آخر بشيء فقال له إنما تريد نقصي بقولك وأنا بشر جميع البشر يلحقهم النقص حتى النبي صلى الله عليه وسلم فأفتى بإطالة سجنه وإيجاعه ضربا وأفتى غيره بقتله 