ْرَازِ بِالدَارِ وَإِنْ قَسَمَهَا فِي دَارِ الْحَرْبِ جَازَ لِأَنَهُ أَمْضَى فَصْلًا مُخْتَلَفًا فِيهِ بِاجْتِهَادِهِ ثُمَ اسْتَدَلَ بِحَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَسَمَ غَنَائِمَ بَدْرٍ بِالْمَدِينَةِ مَعَ غَنَائِمِ أَهْلِ نَخْلَةَ وَكَانَتْ تِلْكَ غَنِيمَةٌ أُصِيبَتْ قَبْلَ بَدْرٍ فَوَقَفَهَا رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَمَضَى إلَى بَدْرٍ ثُمَ رَجَعَ فَقَسَمَ الْغَنِيمَتَيْنِ بِالْمَدِينَةِ جُمْلَةً وَفِي رِوَاي
راز بالدار وإن قسمها في دار الحرب جاز لأنه أمضى فصلا مختلفا فيه باجتهاده ثم استدل بحديث رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم غنائم بدر بالمدينة مع غنائم أهل نخلة وكانت تلك غنيمة أصيبت قبل بدر فوقفها رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضى إلى بدر ثم رجع فقسم الغنيمتين بالمدينة جملة وفي رواي