الُ الثَانِي وَاَللَهُ أَعْلَمُ الشَرْحُ قَوْلُهُ عَلَى تَفْسِيرِهِ أَيْ الْبَعْضِ لَكِنَ الْمُتَبَادِرَ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي أَنَ التَفْسِيرَ لِغَيْرِ ذَلِكَ الْبَعْضِ وَعَلَيْهِ فَالصَوَابُ إسْقَاطُ الضَمِيرِ قَوْلُهُ لِأَنَ الْكُلَ أَيْ كُلَ مَنْ قَبْلَ آخِرِهِمْ مِلْكًا قَوْلُهُ يُسَمَوْنَ قُدَمَاءَ الْأَوْلَى الْإِفْرَادُ قَوْلُهُ بِالنِسْبَةِ لَهُ أَيْ لِآخِرِهِمْ مِلْكًا قَوْلُهُ فِي التَعْلِيقِ إلَخْ أَيْ كَإِنْ كَلَمْت أَوْ ضَرَبْت الْقَدِيمَ م
ال الثاني والله أعلم الشرح قوله على تفسيره أي البعض لكن المتبادر من قوله الآتي أن التفسير لغير ذلك البعض وعليه فالصواب إسقاط الضمير قوله لأن الكل أي كل من قبل آخرهم ملكا قوله يسمون قدماء الأولى الإفراد قوله بالنسبة له أي لآخرهم ملكا قوله في التعليق إلخ أي كإن كلمت أو ضربت القديم م