فَوَجَبَ أَنْ تُعْطِيَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُنَ حُكْمَ مَنْ تُدْلَى بِهِ وَالْأَبُ لَا يَحْجُبُ الْجَدَاتِ مِنْ قِبَلِ الْأُمِ فَكَذَا أُمُهُ وَالْأُمُ تَحْجُبُ كُلَ وَاحِدَةٍ هِيَ أَبْعَدُ مِنْهَا فَكَذَا أُمُهَا وَلَنَا أَنَ الْجَدَاتِ يَرِثْنَ بِاعْتِبَارِ الْوِلَادِ فَوَجَبَ أَنْ يُقَدَمَ الْأَدْنَى عَلَى الْبُعْدَى كَالْأَبِ الْأَدْنَى مَعَ الْأَبِ الْأَبْعَدِوَلَيْسَ كُلُ حُكْمٍ ثَبَتَ بِوَاسِطَةٍ يَثْبُتُ لِمَنْ تُدْلِي بِهِ أَلَا تَرَى أَنَ أُمَ الْأُمِ لَا يَزِيدُ إرْثُهَا عَلَى ال
فوجب أن تعطي كل واحد منهن حكم من تدلى به والأب لا يحجب الجدات من قبل الأم فكذا أمه والأم تحجب كل واحدة هي أبعد منها فكذا أمها ولنا أن الجدات يرثن باعتبار الولاد فوجب أن يقدم الأدنى على البعدى كالأب الأدنى مع الأب الأبعدوليس كل حكم ثبت بواسطة يثبت لمن تدلي به ألا ترى أن أم الأم لا يزيد إرثها على ال