َايَةِ سَنَةٍ وَهُوَ الظَاهِرُ ا هـ بْن قَوْلُهُ فَلَا يُعْطَى أَكْثَرَ مِنْ كِفَايَةِ سَنَةٍ أَيْ لِأَنَ وَصْفَ الْفَقْرِ وَالْمَسْكَنَةِ لَمْ يَبْقَيَا حَتَى يَأْخُذَ بِهِمَا وَفِي جَوَازِ دَفْعِهَا لِمَدِينٍ عَدِيمٍ ثُمَ أَخْذِهَا مِنْهُ فِي دَيْنِهِ تَرَدُدٌ مَحَلُهُ حَيْثُ لَمْ يَتَوَاطَآ عَلَى ذَلِكَالشَرْحُ قَوْلُهُ وَفِي جَوَازِ دَفْعِهَا لِمَدِينٍ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ أَيْ وَعَدَمُ جَوَازِ ذَلِكَ قَوْلُهُ حَيْثُ لَمْ يَتَوَاطَآ عَلَى ذَلِكَ أَيْ فَإِنْ ت
اية سنة وهو الظاهر ا هـ بن قوله فلا يعطى أكثر من كفاية سنة أي لأن وصف الفقر والمسكنة لم يبقيا حتى يأخذ بهما وفي جواز دفعها لمدين عديم ثم أخذها منه في دينه تردد محله حيث لم يتواطآ على ذلكالشرح قوله وفي جواز دفعها لمدين وهو المعتمد أي وعدم جواز ذلك قوله حيث لم يتواطآ على ذلك أي فإن ت