وَلَوْ مَاتَا عِنْدَ ظُهُورِ الْهِلَالِ قَالَ فِي الْفَائِقِ فَتَعَارَضَ فِي الْمَذْهَبِ وَالْمُخْتَارُ أَنَهُ كَالزَوَالِ بَابُ مِيرَاثِ أَهْلِ الْمِلَلِ جَمْعُ مِلَةٍ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَهِيَ الدِينُ وَالشَرِيعَةُ وَمِنْ مَوَانِعِ الْإِرْثِ اخْتِلَافُ الدِينِ ف لَا يَرِثُ مُبَايِنٌ فِي دِينٍ لِحَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ مَرْفُوعًا لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ وَلَا الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِهِ 
ولو ماتا عند ظهور الهلال قال في الفائق فتعارض في المذهب والمختار أنه كالزوال باب ميراث أهل الملل جمع ملة بكسر الميم وهي الدين والشريعة ومن موانع الإرث اختلاف الدين ف لا يرث مباين في دين لحديث أسامة بن زيد مرفوعا لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر متفق عليه وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده 