َ فِي الْجَامِعِ الصَغِيرِ إذَا سَرَقَ وَإِبْهَامُ يَدِهِ الْيُسْرَى مَقْطُوعَةٌ أَوْ اثْنَتَانِ سِوَى الْإِبْهَامِ لَمْ تُقْطَعْ الْيُمْنَى وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً سِوَى الْإِبْهَامِ تُقْطَعُ وَلَا قَطْعَ فِي الْيَدِ الْيُسْرَى عَلَى كُلِ حَالٍ وَلَا فِي الرِجْلِ الْيُمْنَى وَإِنَمَا تُقْطَعُ الْيُمْنَى فِي الْمَرَةِ الْأُولَى وَالرِجْلُ الْيُسْرَى فِي الْكَرَةِ الثَانِيَةِ ثُمَ يُعَزَرُ بَعْدَ ذَلِكَ وَيُحْبَسُ وَقَالَ الشَافِعِيُ وَمَالِكٌ تُقْطَعُ يَدُهُ الْيُسْرَى فِي الْكَرَة
 في الجامع الصغير إذا سرق وإبهام يده اليسرى مقطوعة أو اثنتان سوى الإبهام لم تقطع اليمنى وإن كانت واحدة سوى الإبهام تقطع ولا قطع في اليد اليسرى على كل حال ولا في الرجل اليمنى وإنما تقطع اليمنى في المرة الأولى والرجل اليسرى في الكرة الثانية ثم يعزر بعد ذلك ويحبس وقال الشافعي ومالك تقطع يده اليسرى في الكرة