ُ بِأَنَ صَنِيعَ الْأَبِ جَائِزٌ عَلَيْهَا وَلَا يَضُرُهَا مَا قَالَ الزَوْجُ مِنْ وَطْئِهَا وَإِنْ كَانَ قَدْ طَالَتْ إقَامَتُهَا فَلَا يُزَوِجُهَا إلَا بِرِضَاهَا أَقَرَتْ بِالْوَطْءِ أَوْ لَمْ تُقِرَقُلْتُ أَرَأَيْتَ الْمَرْأَةَ الثَيِبَ الَتِي قَدْ مَلَكَتْ أَمْرَهَا إذَا خَافَ الْأَبُ عَلَيْهَا الْفَضِيحَةَ مِنْ نَفْسِهَا أَوْ الْوَلِيُ أَيَكُونُ لَهُ أَنْ يَضُمَهَا إلَيْهِ وَإِنْ أَبَتْ أَنْ تَنْضَمَ إلَيْهِ قَالَ نَعَمْ تُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ وَلِلْوَلِيِ أَوْ الْأَبِ أَنْ ي
 بأن صنيع الأب جائز عليها ولا يضرها ما قال الزوج من وطئها وإن كان قد طالت إقامتها فلا يزوجها إلا برضاها أقرت بالوطء أو لم تقرقلت أرأيت المرأة الثيب التي قد ملكت أمرها إذا خاف الأب عليها الفضيحة من نفسها أو الولي أيكون له أن يضمها إليه وإن أبت أن تنضم إليه قال نعم تجبر على ذلك وللولي أو الأب أن ي