وَإِلَا يَصْلُحْ فِعْلُ كُلِ وَاحِدٍ لِلْقَتْلِ بِهِ وَلَا تَوَاطُؤَ أَيْ تَوَافُقَ عَلَى قَتْلِهِ بِأَنْ ضَرَبَهُ كُلٌ مِنْهُمْ بِحَجَرٍ صَغِيرٍ حَتَى مَاتَ وَلَمْ يَكُونُوا اتَفَقُوا عَلَى ذَلِكَ فَلَا قِصَاصَ لِأَنَهُ لَمْ يَحْصُلْ مَا يُوجِبُهُ مِنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَإِنْ تَوَاطَئُوا عَلَيْهِ قُتِلُوا بِهِ لِئَلَا يُؤَدِيَ إلَى التَسَارُعِ إلَى الْقَتْلِ بِهِ وَتَفُوتَ حِكْمَةُ الرَدْعِ وَالزَجْرِ عَنْ الْقَتْلِ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مَعَ عَفْوٍ عَنْ قَوَدٍ أَكْثَرُ
وإلا يصلح فعل كل واحد للقتل به ولا تواطؤ أي توافق على قتله بأن ضربه كل منهم بحجر صغير حتى مات ولم يكونوا اتفقوا على ذلك فلا قصاص لأنه لم يحصل ما يوجبه من واحد منهم فإن تواطئوا عليه قتلوا به لئلا يؤدي إلى التسارع إلى القتل به وتفوت حكمة الردع والزجر عن القتل ولا يجب عليهم مع عفو عن قود أكثر