 وَالْآلِيَةُ وَجِلْدُ صَغِيرٍ يُؤْكَلُ وَسَمَكٌ وَجَرَادٌ لَا رُوحَ فِيهِمَا قَوْلُهُ بِالْحَيَوَانِ وَمِنْهُ جَرَادٌ وَسَمَكٌ لَمْ يَمُوتَا وَإِنْ جَازَ الْبَيْعُ خِلَافًا لِلْمُتَوَلِي قَوْلُهُ وَغَيْرُهُ شَمِلَ الْآدَمِيَ قَوْلُهُ بِأَنَ سَبَبَ الْمَنْعِ إلَخْ مِنْ هَذَا الْمَعْنَى اُسْتُنْبِطَ مَنْعُ بَيْعِ السِمْسِمِ بِدُهْنِهِ أَوْ كُسْبِهِ وَنَحْوُ ذَلِكَ تَتِمَةٌ بَيْعُ التَمْرِ بِطَلْعِ الذُكُورِ جَائِزٌ دُونَ طَلْعِ الْإِنَاثِ قَوْلُهُ أَيْضًا بِأَن
 والآلية وجلد صغير يؤكل وسمك وجراد لا روح فيهما قوله بالحيوان ومنه جراد وسمك لم يموتا وإن جاز البيع خلافا للمتولي قوله وغيره شمل الآدمي قوله بأن سبب المنع إلخ من هذا المعنى استنبط منع بيع السمسم بدهنه أو كسبه ونحو ذلك تتمة بيع التمر بطلع الذكور جائز دون طلع الإناث قوله أيضا بأن