َى الْعُضْوِ وَلَوْ بَعْدَ صَبِ الْمَاءِ قَبْلَ جَفَافِهِ وَالْمُرَادُ بِالْيَدِ بَاطِنُ الْكَفِ كَمَا اسْتَظْهَرَهُ بَعْضُهُمْ فَلَا يَكْفِي دَلْكُ الرِجْلِ بِالْأُخْرَى خِلَافًا لِابْنِ الْقَاسِمِ وَلَا الدَلْكُ بِظَاهِرِ الْيَدِ وَهَذَا فِي الْوُضُوءِ وَأَمَا فِي الْغُسْلِ فَيَكْفِي كَمَا سَيَأْتِي وَيُنْدَبُ أَنْ يَكُونَ خَفِيفًا مَرَةً وَاحِدَةً وَيُكْرَهُ التَشْدِيدُ وَالتَكْرَارُ لِمَا فِيهِ مِنْ التَعَمُقِ فِي الدِينِ الْمُؤَدِي لِلْوَسْوَسَةِ الشَرْحُقَوْلُهُ وَ
ى العضو ولو بعد صب الماء قبل جفافه والمراد باليد باطن الكف كما استظهره بعضهم فلا يكفي دلك الرجل بالأخرى خلافا لابن القاسم ولا الدلك بظاهر اليد وهذا في الوضوء وأما في الغسل فيكفي كما سيأتي ويندب أن يكون خفيفا مرة واحدة ويكره التشديد والتكرار لما فيه من التعمق في الدين المؤدي للوسوسة الشرحقوله و