 لَا كَافِرٍ وَإِنْ أَسْلَمَ إلَا أَنْ يَتَحَاكَمُوا إلَيْنَا وَلَا لَأَهْجُرَنَهَا أَوْ لَا كَلَمْتهَا الشَرْحُوَشَبَهَ فِي عَدَمِ التَمْكِينِ مِنْ الْوَطْءِ فَقَالَ كَ حَلِفِهِ بِ الظِهَارِ عَلَى تَرْكِ وَطْئِهَا كَقَوْلِهِ إنْ وَطِئْتُك فَأَنْتِ عَلَيَ كَظَهْرِ أُمِي فَلَا يَقْرَبُهَا لِأَنَهُ بِمَغِيبِ حَشَفَتِهِ يَصِيرُ مُظَاهِرًا وَمَا زَادَ عَلَيْهِ وَطْءٌ فِي مُظَاهَرٍ مِنْهَا قَبْلَ التَكْفِيرِ وَهُوَ مُحَرَمٌ وَهُوَ مُؤْلٍ بِمُجَرَدِ يَمِينِهِ فَإِنْ قِيل
 لا كافر وإن أسلم إلا أن يتحاكموا إلينا ولا لأهجرنها أو لا كلمتها الشرحوشبه في عدم التمكين من الوطء فقال ك حلفه ب الظهار على ترك وطئها كقوله إن وطئتك فأنت علي كظهر أمي فلا يقربها لأنه بمغيب حشفته يصير مظاهرا وما زاد عليه وطء في مظاهر منها قبل التكفير وهو محرم وهو مؤل بمجرد يمينه فإن قيل