دُخُولِهِمَا تَحْتَ الْإِرَادَةِ مَمْنُوعٌ وَنَقْطَعُ بِتَعَقُلِ مَعْنَى الْمُتَعَدِي مِنْ غَيْرِ إخْطَارِهِ أَيْ الْمَفْعُولِ بِهِ بِالْبَالِ فَإِنَمَا هُوَ أَيْ الْمَفْعُولُ بِهِ لَازِمٌ لِوُجُودِهِ أَيْ الْفِعْلِ الْمُتَعَدِي لَا مَدْلُولُ اللَفْظِ لِيَتَجَزَأَ بِالْإِرَادَةِ فَلَمْ يَكُنْ كَالْمَذْكُورِ بَقِيَ أَنْ يُقَالَ لَا آكُلُ مَعْنَاهُ لَا أُوجِدُ أَكْلًا وَأَكْلًا عَامٌ لِأَنَهُ نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ النَفْيِ فَيَقْبَلُهُ أَيْ التَخْصِيصَ إذْ لَا مَانِع
دخولهما تحت الإرادة ممنوع ونقطع بتعقل معنى المتعدي من غير إخطاره أي المفعول به بالبال فإنما هو أي المفعول به لازم لوجوده أي الفعل المتعدي لا مدلول اللفظ ليتجزأ بالإرادة فلم يكن كالمذكور بقي أن يقال لا آكل معناه لا أوجد أكلا وأكلا عام لأنه نكرة في سياق النفي فيقبله أي التخصيص إذ لا مانع