َا بَحَثَ وَافَقَ عَلَيْهِ م ر قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَاسِعِ الْأَسْنَانِ بِرِفْقٍ يَنْبَغِي فِيمَا لَوْ سَرَحَ بِضَيِقِ الْأَسْنَانِ أَوْ بِغَيْرِ رِفْقٍ بِحَيْثُ اُنْتُتِفَ كُلُ الشَعْرِ أَوْ أَكْثَرُهُ أَنْ يَحْرُمَ ذَلِكَ لِأَنَهُ يُعَدُ إزْرَاءً بِالْمَيِتِ وَالْإِزْرَاءُ بِهِ حَرَامٌ قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِي هَذَا أَيْ قَوْلُهُ نَدْبًا قَوْلُهُ أَنَ نَحْوَ الشَعْرِ يُصَلَى عَلَيْهِ وَظَاهِرٌ أَنَ الصَلَاةَ عَلَيْهِ تَتَضَمَنُ الصَلَاةَ عَلَى الشَعْرِ إنْ كَانَ غُسِلَ 
ا بحث وافق عليه م ر قوله في المتن واسع الأسنان برفق ينبغي فيما لو سرح بضيق الأسنان أو بغير رفق بحيث انتتف كل الشعر أو أكثره أن يحرم ذلك لأنه يعد إزراء بالميت والإزراء به حرام قوله ولا ينافي هذا أي قوله ندبا قوله أن نحو الشعر يصلى عليه وظاهر أن الصلاة عليه تتضمن الصلاة على الشعر إن كان غسل 