مُهُمْ الْإِسَاءَةَ وَكَيْفَ بِذَلِكَ بَعْدَ التَرْخِيصِ وَيَثْبُتُ وَصْفُ الْقَضَاءِ فِي الرَمْيِ مِنْ غُرُوبِ الشَمْسِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ إلَا أَنَهُ لَا شَيْءَ فِيهِ سِوَى ثُبُوتِ الْإِسَاءَةِ إنْ لَمْ يَكُنْ لِعُذْرٍقَالَ فَإِنْ رَمَاهَا رَاكِبًا أَجْزَأَهُ لِحُصُولِ فِعْلِ الرَمْيِ وَكُلُ رَمْيٍ بَعْدَهُ رَمْيٌ فَالْأَفْضَلُ أَنْ يَرْمِيَهُ مَاشِيًا وَإِلَا فَيَرْمِيهِ رَاكِبًا لِأَنَ الْأَوَلَ بَعْدَهُ وُقُوفٌ وَدُعَاءٌ عَلَى مَا ذَكَرْنَا فَيَرْمِيهِ مَاشِيًا لِيَكُ
مهم الإساءة وكيف بذلك بعد الترخيص ويثبت وصف القضاء في الرمي من غروب الشمس عند أبي حنيفة إلا أنه لا شيء فيه سوى ثبوت الإساءة إن لم يكن لعذرقال فإن رماها راكبا أجزأه لحصول فعل الرمي وكل رمي بعده رمي فالأفضل أن يرميه ماشيا وإلا فيرميه راكبا لأن الأول بعده وقوف ودعاء على ما ذكرنا فيرميه ماشيا ليك