ا يَأْكُلُ مِنْ هَذَا الْبُسْرِ فَأَكَلَ مِنْهُ بَعْدَ مَا صَارَ رُطَبًا لِأَنَ الْبُسْرَ عَيْنُهُ مَأْكُولٌ وَلِأَنَ الرُطَبَ وَإِنْ كَانَ مِنْ جِنْسِ الْبُسْرِ إلَا أَنَ الْإِنْسَانَ قَدْ يَمْتَنِعُ مِنْ تَنَاوُلِ الْبُسْرِ وَلَا يَمْتَنِعُ مِنْ تَنَاوُلِ الرُطَبِ وَالْأَصْلُ أَنَهُ مَتَى عَقَدَ يَمِينَهُ عَلَى عَيْنٍ بِوَصْفٍ يَدْعُو ذَلِكَ الْوَصْفَ إلَى الْيَمِينِ يَتَقَيَدُ الْيَمِينُ بِبَقَاءِ ذَلِكَ الْوَصْفِ وَيَنْزِلُ مَنْزِلَةَ الِاسْمِ وَلِهَذَا لَوْ حَلَفَ لَا يَأْ
ا يأكل من هذا البسر فأكل منه بعد ما صار رطبا لأن البسر عينه مأكول ولأن الرطب وإن كان من جنس البسر إلا أن الإنسان قد يمتنع من تناول البسر ولا يمتنع من تناول الرطب والأصل أنه متى عقد يمينه على عين بوصف يدعو ذلك الوصف إلى اليمين يتقيد اليمين ببقاء ذلك الوصف وينزل منزلة الاسم ولهذا لو حلف لا يأ