كُتُبِ الْحَدِيثِ فِيهِ تَأَمُلٌ وَأَحْسَنُ مِنْهُ قَوْلُ الْكَمَالِ لَفْظُ الْحَدِيثِ كَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِفُ فِيهِ غَرَابَةٌ وَإِنْ كَانَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ لِلْقُرْطُبِيِ مَا يَدُلُ عَلَى أَنَهُ عَثَرَ عَلَيْهِ بِهَذَا اللَفْظِ قِيلَ وَاَلَذِي يَظْهَرُ أَنَهُ حَدِيثٌ مُرَكَبٌ مِنْ حَدِيثِ النَهْيِ عَنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَ الْإِنْسَانِ رَوَاهُ أَصْحَابُ السُنَنِ الْأَرْبَعَةِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِهِ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا يَح
كتب الحديث فيه تأمل وأحسن منه قول الكمال لفظ الحديث كما ذكره المصنف فيه غرابة وإن كان في شرح مسلم للقرطبي ما يدل على أنه عثر عليه بهذا اللفظ قيل والذي يظهر أنه حديث مركب من حديث النهي عن بيع ما ليس عند الإنسان رواه أصحاب السنن الأربعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يح