دَبْتُك وَعَلَمْتُك وَأَنْكَحْتُك أَعُوذُ بِاَللَهِ تَعَالَى مِنْ فِتْنَتِك فِي الدُنْيَا وَعَذَابِك فِي الْآخِرَةِ وَقِيلَ وَلَدُك رَيْحَانَتُك سَبْعًا وَخَادِمُك تِسْعًا ثُمَ هُوَ عَدُوُك أَوْ صَدِيقُك وَقَالَ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ حَقُ كَبِيرِ الْإِخْوَةِ عَلَى صَغِيرِهِمْ كَحَقِ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ انْتَهَى وَفِي الْمُنَاوِيِ عِنْدَ هَذَا الْحَدِيثِ أَيْ فِي وُجُوبِ احْتِرَامِهِ وَتَعْظِيمِهِ وَتَوْقِيرِهِ وَعَدَمِ مُخَالَفَةِ مَا يُشِيرُ بِهِ وَيَرْتَضِيهِ 
دبتك وعلمتك وأنكحتك أعوذ بالله تعالى من فتنتك في الدنيا وعذابك في الآخرة وقيل ولدك ريحانتك سبعا وخادمك تسعا ثم هو عدوك أو صديقك وقال صلى الله تعالى عليه وسلم حق كبير الإخوة على صغيرهم كحق الوالد على ولده انتهى وفي المناوي عند هذا الحديث أي في وجوب احترامه وتعظيمه وتوقيره وعدم مخالفة ما يشير به ويرتضيه 