َمْ يَرِثْهَا ابْنُ ابْنَتِهَا فَوَرَثَهَا عُمَرُ وَقَالَ إِنَ اللَهَ تَعَالَى لَيَجْعَلُ فِي الْجَدَاتِ خَيْرًا كَثِيرًا ثُمَ وَرَثَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ بَعْدُ الثَالِثَةَ فَصْلٌ وَقَوْلُ أَبِي بَكْرٍ لَلْمُغِيرَةَ لَمَا أَخْبَرَهُ بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي ذَلِكَ هَلْ مَعَك غَيْرُكَ عَلَى مَعْنَى التَثَبُتِ وَطَلَبِ تَقْوِيَةِ غَلَبَةِ الظَنِ لَا عَلَى مَعْنَى رَدِ حَدِيثِهِ لِأَنَ الْمُغِيرَةَ مِنْ فُضَلَاءِ الصَحَابَةِ وَفُقَهَائِهِمْ فَلَا يُرَدُ ح
م يرثها ابن ابنتها فورثها عمر وقال إن الله تعالى ليجعل في الجدات خيرا كثيرا ثم ورث زيد بن ثابت بعد الثالثة فصل وقول أبي بكر للمغيرة لما أخبره بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك هل معك غيرك على معنى التثبت وطلب تقوية غلبة الظن لا على معنى رد حديثه لأن المغيرة من فضلاء الصحابة وفقهائهم فلا يرد ح