وْنِهَا دُعَاءً مِنْ وَجْهٍ هُنَا لِلْعَجْزِ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَهُلَ فَإِنَهُ يُخْرَجُ وَيُغَسَلُ وَيُصَلَى عَلَيْهِ كَمَا فِي الْفَتْحِ قَوْلُهُ وَلَمْ تَجُزْ رَاكِبًا إلَخْ كَذَا لَا تَجُوزُ عَلَى مَيِتٍ هُوَ عَلَى دَابَةٍ أَوْ أَيْدِي النَاسِ عَلَى الْمُخْتَارِ يَعْنِي مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ كَمَا فِي التَبْيِينِ قَوْلُهُ وَكُرِهَتْ فِي مَسْجِدٍ هُوَ فِيهِ أَقُولُ وَالْكِرْهَةُ هُنَا بِاتِفَاقِ أَصْحَابِنَا كَمَا فِي الْعِنَايَةِ قَوْلُهُ وَتَنْزِيهٍ فِي أُخْرَى قَال
ونها دعاء من وجه هنا للعجز بخلاف ما إذا لم يهل فإنه يخرج ويغسل ويصلى عليه كما في الفتح قوله ولم تجز راكبا إلخ كذا لا تجوز على ميت هو على دابة أو أيدي الناس على المختار يعني من غير عذر كما في التبيين قوله وكرهت في مسجد هو فيه أقول والكرهة هنا باتفاق أصحابنا كما في العناية قوله وتنزيه في أخرى قال