 بَعْضُ الْمُزَكِينَ الشُهُودَ وَعَدَلَهُمْ بَعْضُهُمْ يُرَجَحُ فِي مَسْأَلَتَيْنِ طَرَفُ الْجَرْحِ فَلَا يَحْكُمُ الْقَاضِي بِشَهَادَتِهِمْ اُنْظُرْ الْمَادَةَ سَوَاءٌ أَكَانَ الْجَرْحُ مُجَرَدًا أَوْ مُرَكَبًا اُنْظُرْ شَرْحَ الْمَادَةِ الْآنِفَةِ إلَا أَنَ تَفَهُمَ هَذِهِ الْمَادَةِ يَتَوَقَفُ عَلَى فَهْمِ الْمَسَائِلِ الْآتِيَةِ إذَا كَانَ الْجَارِحُ وَاحِدًا وَالْمُعَدِلُ وَاحِدًا يُرَجَحُ طَرَفُ الْجَرْحِ إذَا عَدَلَ اثْنَانِ وَجَرَحَ اثْنَانِ أَوْ أَكْثَرُ فَيُرَجَحُ أ
 بعض المزكين الشهود وعدلهم بعضهم يرجح في مسألتين طرف الجرح فلا يحكم القاضي بشهادتهم انظر المادة سواء أكان الجرح مجردا أو مركبا انظر شرح المادة الآنفة إلا أن تفهم هذه المادة يتوقف على فهم المسائل الآتية إذا كان الجارح واحدا والمعدل واحدا يرجح طرف الجرح إذا عدل اثنان وجرح اثنان أو أكثر فيرجح أ