دِيثَ مَرْفُوعًا وَلَكِنَ الْفُقَهَاءَ لَمْ يُصَحِحُوا هَذَا الْحَدِيثَ لِأَنَهُ شَاذٌ يَرْوِيهِ مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ فَإِنَ الْأَوْزَاعِيَ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ الرَجُلِ الَذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَسَنِ ثُمَ هُوَ مُخَالِفٌ لِلْآثَارِ الْمَشْهُورَةِ وَقَدْ ذَكَرَ فِي الْكِتَابِ بَعْضَهَا أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَمَ أَلْحَقَ الْوَعِيدَ بِكُلِ مَنْ ظَهَرَ مِنْهُ غُلُولٌ وَلَمْ يَشْتَغِلْ بِإِحْرَاقِ رَحْلِ أَحَدٍ فَمِنْ ذَلِكَ حَدِيثُ مِدْعَمٍ
ديث مرفوعا ولكن الفقهاء لم يصححوا هذا الحديث لأنه شاذ يرويه مجهول لا يعرف فإن الأوزاعي لم يذكر اسم الرجل الذي بينه وبين الحسن ثم هو مخالف للآثار المشهورة وقد ذكر في الكتاب بعضها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ألحق الوعيد بكل من ظهر منه غلول ولم يشتغل بإحراق رحل أحد فمن ذلك حديث مدعم