تِصَارُ عَلَى الِاتِبَاعِ أَفْضَلَ أَيْ إلَا لِحَاجَةٍ كَأَنْ تَوَقَفَ حُضُورُهُمْ عَلَى مَا بِالْمُنَاثَرِ تَنْبِيهٌ كَلَامُهُمْ هَذَا وَغَيْرِهِ صَرِيحٌ فِي أَنَ اتِخَاذَ مُرَقٍ لِلْخَطِيبِ يَقْرَأُ الْآيَةَ وَالْخَبَرَ الْمَشْهُورَيْنِ بِدْعَةٌ وَهُوَ كَذَلِكَ لِأَنَهُ حَدَثَ بَعْدَ الصَدْرِ الْأَوَلِ قِيلَ لَكِنَهَا حَسَنَةٌ لِحَثِ الْآيَةِ عَلَى مَا يُنْدَبُ لِكُلِ أَحَدٍ مِنْ إكْثَارِ الصَلَاةِ وَالسَلَامِ عَلَيْهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا سِيَمَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَلِح
تصار على الاتباع أفضل أي إلا لحاجة كأن توقف حضورهم على ما بالمناثر تنبيه كلامهم هذا وغيره صريح في أن اتخاذ مرق للخطيب يقرأ الآية والخبر المشهورين بدعة وهو كذلك لأنه حدث بعد الصدر الأول قيل لكنها حسنة لحث الآية على ما يندب لكل أحد من إكثار الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم لا سيما في هذا اليوم ولح