زِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَرَدِ السَلامِ وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَإِجَابَةِ الدَاعِي وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ وَذَكَرَ مَا نَهَاهُمْ عَنْهُ خَاتَمَ الذَهَبِ أَوْ حَلْقَةِ الذَهَبِ وَعَنْ آنِيَةِ الْفِضَةِ وَالْحَرِيرِ وَالدِيبَاجِ وَالإِسْتَبْرَقِ وَالْقَسِيِ وَالْمِيثَرَةِ حَدَثَنَا عَمَارُ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ حَدَثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُ عَنْ سُفْيَانَ الثَوْرِيِ عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ أَبِي الشَعْثَاءِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِنٍ عَنِ الْبَرَاءِ ابْنِ 
ز وتشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم وإجابة الداعي وإبرار المقسم وذكر ما نهاهم عنه خاتم الذهب أو حلقة الذهب وعن آنية الفضة والحرير والديباج والإستبرق والقسي والميثرة حدثنا عمار بن رجاء قال حدثنا أبو داود الحفري عن سفيان الثوري عن الأشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء ابن 