آخِرُ الْفَاتِحَةِ دُعَاءٌ فَلَا يُؤَمِنُ الْإِمَامُ لِأَنَهُ دَاعٍ وَالْحُجَةُ عَلَيْهِمْ مَا رَوَيْنَاهُ وَقَوْلُهُمْ سُنَةُ الدُعَاءِ تَأْمِينُ السَامِعِ لَا الدَاعِي غَلَطٌ لِأَنَ التَأْمِينَ لَيْسَ فِيهِ إلَا زِيَادَةُ الدُعَاءِ وَالدَاعِي أَوْلَى بِهِ وَلَا حُجَةَ لَهُمْ فِيمَا رَوَوْهُ فَإِنَهُ قَالَ فِي آخِرِهِ فَإِنَ الْإِمَامَ يَقُولُهَا وَقَوْلُهُ سِرًا هُوَ مَذْهَبُنَا وَقَالَ الشَافِعِيُ يَجْهَرُ بِهَا عِنْدَ الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ لِحَدِيثِ وَائِلٍ أَنَهُ قَالَ سَمِعْت ا
آخر الفاتحة دعاء فلا يؤمن الإمام لأنه داع والحجة عليهم ما رويناه وقولهم سنة الدعاء تأمين السامع لا الداعي غلط لأن التأمين ليس فيه إلا زيادة الدعاء والداعي أولى به ولا حجة لهم فيما رووه فإنه قال في آخره فإن الإمام يقولها وقوله سرا هو مذهبنا وقال الشافعي يجهر بها عند الجهر بالقراءة لحديث وائل أنه قال سمعت ا