ُ اللَهِ وَبَرَكَاتُهُ إلَا أَنْ يُحْمَلَ عَلَى نَوْعٍ مَا مِنْ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَذَلِكَ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فِي الْقَبْرِ الشَرِيفِ الْمُكَرَمِ عَلَى شِقِهِ الْأَيْمَنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَقَالُوا فِي زِيَارَةِ الْقُبُورِ مُطْلَقًا الْأَوْلَى أَنْ يَأْتِيَ الزَائِرُ مِنْ قِبَلِ رِجْلِ الْمُتَوَفَى لَا مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ فَإِنَهُ أَتْعَبُ لِبَصَرِ الْمَيِتِ بِخِلَافِ الْأَوَلِ لِأَنَهُ يَكُونُ مُقَابِلًا بَصَرَهُ لِأَنَ بَصَرَهُ نَاظِرٌ إلَى جِهَةِ قَ
 الله وبركاته إلا أن يحمل على نوع ما من استقبال القبلة وذلك أنه عليه الصلاة والسلام في القبر الشريف المكرم على شقه الأيمن مستقبل القبلة وقالوا في زيارة القبور مطلقا الأولى أن يأتي الزائر من قبل رجل المتوفى لا من قبل رأسه فإنه أتعب لبصر الميت بخلاف الأول لأنه يكون مقابلا بصره لأن بصره ناظر إلى جهة ق