 وَبِحَسَبِ اخْتِلَافِ هَذِهِ الْأَحْوَالِ يَخْتَلِفُ الْحُكْمُ فِي الْكِتَابِ لِتَفْصِيلِ هَذِهِ الْجُمْلَةِ وَقَدْ اُبْتُلِيَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ بِسَبَبِ تَصْنِيف هَذَا الْكِتَابِ عَلَى مَا حُكِيَ عَنْ ابْنِ سِمَاعَةَ رَحِمَهُ اللَهُ قَالَ لَمَا صَنَفَ مُحَمَدٌ رَحِمَهُ اللَهُ هَذَا الْكِتَابِ سَعَى بِهِ بَعْضُ حُسَادِهِ إلَى الْخَلِيفَةِ فَقَالَ إنَهُ صَنَفَ كِتَابًا سَمَاكَ فِيهِ لِصًا غَالِيًا فَاغْتَاظَ لِذَلِكَ وَأَمَرَ بِإِحْضَارِهِ وَأَتَاهُ الشَخْصُ وَأَنَا مَعَهُ 
 وبحسب اختلاف هذه الأحوال يختلف الحكم في الكتاب لتفصيل هذه الجملة وقد ابتلي محمد رحمه الله بسبب تصنيف هذا الكتاب على ما حكي عن ابن سماعة رحمه الله قال لما صنف محمد رحمه الله هذا الكتاب سعى به بعض حساده إلى الخليفة فقال إنه صنف كتابا سماك فيه لصا غاليا فاغتاظ لذلك وأمر بإحضاره وأتاه الشخص وأنا معه 