ِنْ مَالِهِ شَيْءٌ أَيْ وَيَنْوِيَ أَنَهُ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ اسْتِحْقَاقٍ كَمَا فِي شَرْحِ الرَوْضِ قَوْلُهُ كَمَا مَرَ اُنْظُرْ أَيْنَ مَرَ قَوْلُهُ فَإِنْ فَعَلَ يَعْنِي الْوَكِيلَ قَوْلُهُ كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُ ظَاهِرُ السِيَاقِ أَنَ التَشْبِيهَ الَذِي أَفَادَتْهُ الْكَافُ بِالنِسْبَةِ لِشُمُولِ كَلَامِ الْمُصَنِفِ مَا ذُكِرَ وَالظَاهِرُ أَنَهُ غَيْرُ مُرَادٍ وَأَنَهُ بِالنِسْبَةِ لِلْحُكْمِ فَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَقُولَ وَهُوَ كَذَلِكَ عَقِبَ قَوْلِه
ن ماله شيء أي وينوي أنه لم يأخذ من ماله بغير استحقاق كما في شرح الروض قوله كما مر انظر أين مر قوله فإن فعل يعني الوكيل قوله كما بحثه الأذرعي ظاهر السياق أن التشبيه الذي أفادته الكاف بالنسبة لشمول كلام المصنف ما ذكر والظاهر أنه غير مراد وأنه بالنسبة للحكم فكان عليه أن يقول وهو كذلك عقب قوله