سَكِ عَتَقَتْ لِتَنْجِيزِ عِتْقِهَا وَلَمْ يَلْزَمْهَا أَنْ تَتَزَوَجهُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا مِنْ قِيمَةِ نَفْسِهَا إذَا لَمْ تَتَزَوَجْهُ لِأَنَهُ أَلْزَمَهَا بِمَا لَا يَلْزَمُهَا وَلَمْ تَلْتَزِمْهُ وَلَا بَأْس أَنْ يُعْتِقَ الرَجُلُ أَمَته ثُمَ يَتَزَوَجَهَا سَوَاءٌ أَعْتَقَهَا لِلَهِ سُبْحَانَهُ أَوْ أَعْتَقَهَا لِيَتَزَوَجهَا إذْ لَا مَحْظُورَ فِيهِ وَقَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ جَارِيَةٌ فَعَلَمَهَا وَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا أَوْ أَح
سك عتقت لتنجيز عتقها ولم يلزمها أن تتزوجه ولا شيء عليها من قيمة نفسها إذا لم تتزوجه لأنه ألزمها بما لا يلزمها ولم تلتزمه ولا بأس أن يعتق الرجل أمته ثم يتزوجها سواء أعتقها لله سبحانه أو أعتقها ليتزوجها إذ لا محظور فيه وقال صلى الله عليه وسلم من كانت عنده جارية فعلمها وأحسن تعليمها أو أح