حَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَرْحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَمَهُ فِي الْمُحَرَرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ يُصْرَفُ إلَى فَرَسٍ آخَرَ حَبِيسٍ وَهُوَ احْتِمَالٌ لِأَبِي الْخَطَابِ قَوْلُهُ وَإِنْ أَوْصَى فِي أَبْوَابِ الْبِرِ صُرِفَ فِي الْقُرَبِ هَذَا الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ الْمُصَنِفُ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ
حاب وجزم به في المغني والشرح والوجيز وغيرهم وقدمه في المحرر والفروع والفائق وغيرهم وقيل يصرف إلى فرس آخر حبيس وهو احتمال لأبي الخطاب قوله وإن أوصى في أبواب البر صرف في القرب هذا المذهب اختاره المصنف وغيره وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في الرعايتين والحاوي الصغير والفروع والفائق