 مِنْ هَذِهِ أَيْ مِنْ ثَلَاثَةِ الْغَسْلِ قَوْلُهُ وَأَنَ الْأُولَى أَوْلَى فِيهِ نَظَرٌ سم عِبَارَةُ السَيِدِ الْبَصْرِيِ قَوْلُهُ وَيَظْهَرُ أَنَهُ إلَخْ هَذَا وَاضِحٌ وَقَوْلُهُ وَأَنَ الْأُولَى أَوْلَى مَحَلُ تَأَمُلٍ وَاَلَذِي يَظْهَرُ عَكْسُهُ لِأَنَ كُلًا مِنْهُمَا لَيْسَ مَقْصُودًا بِالذَاتِ بَلْ لِتَكْمِيلِ الْغَسْلِ وَحِينَئِذٍ فَالْأَلْيَقُ الْإِتْيَانُ بِكُلِ غَسْلَةٍ مَعَ مُكَمِلَاتِهَا ثُمَ الِانْتِقَالُ مِنْهَا لِأُخْرَى ا هـ قَوْلُهُ وَسَائِرُ الْأَذْكَارِ إ
 من هذه أي من ثلاثة الغسل قوله وأن الأولى أولى فيه نظر سم عبارة السيد البصري قوله ويظهر أنه إلخ هذا واضح وقوله وأن الأولى أولى محل تأمل والذي يظهر عكسه لأن كلا منهما ليس مقصودا بالذات بل لتكميل الغسل وحينئذ فالأليق الإتيان بكل غسلة مع مكملاتها ثم الانتقال منها لأخرى ا هـ قوله وسائر الأذكار إ