ِلْمُسْلَمِ مِنْهُ يَسْتَنِدُ إلَى حَالِ إسْلَامِهِ وَلِهَذَا قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ إنَهُ يُورَثُ عَنْهُ كَسْبُ إسْلَامِهِ وَلَا يُورَثُ عَنْهُ كَسْبُ الرِدَةِ وَلِهَذَا لَا يَرِثُ هُوَ مِنْ الْمُسْلِمِ لِأَنَهُ لَا يَتَحَقَقُ مَعْنَى الِاسْتِنَادِ فِي جَانِبِهِ أَوْ لَا يَرِثُ هُوَ عُقُوبَةً لَهُ عَلَى رِدَتِهِ كَمَا لَا يَرِثُ الْقَاتِلُ بِغَيْرِ حَقٍ مِنْ الْمَقْتُولِ شَيْئًا ثُمَ الْمُرْتَدُ غَيْرُ مُقِرٍ عَلَى مَا اعْتَقَدَهُ بَلْ هُوَ مُجْبَرٌ عَلَى الْعَوْدِ
لمسلم منه يستند إلى حال إسلامه ولهذا قال أبو حنيفة رضي الله عنه إنه يورث عنه كسب إسلامه ولا يورث عنه كسب الردة ولهذا لا يرث هو من المسلم لأنه لا يتحقق معنى الاستناد في جانبه أو لا يرث هو عقوبة له على ردته كما لا يرث القاتل بغير حق من المقتول شيئا ثم المرتد غير مقر على ما اعتقده بل هو مجبر على العود