رِهَهُ قَوْمٌ لِأَحَادِيثَ وَرَدَتْ فِيهَا نَظَرٌ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَنُهِيَ عَنْ النَفْخِ أَيْ نَهْيَ كَرَاهَةٍ قَوْلُهُ فِي الطَعَامِ وَالشَرَابِ ق ظَاهِرُهُ سَوَاءٌ كَانَ الطَعَامُ وَالشَرَابُ فِي الْأَوَانِي أَوْ فِي يَدِهِ وَقَالَ الزَنَاتِيُ إنَمَا ذَلِكَ إذَا كَانَ فِي الْأَوَانِي قَوْلُهُ وَالْكِتَابِ الظَاهِرُ أَنَ الْمُرَادَ مُطْلَقُ الْكِتَابِ فِقْهًا أَوْ حَدِيثًا أَوْ كِتَابًا كَتَبَهُ لِغَيْرِهِ قَوْلُهُ رَوَى حَدِيثَ النَهْيِ إلَخْ أَتَى
رهه قوم لأحاديث وردت فيها نظر الشرح قوله ونهي عن النفخ أي نهي كراهة قوله في الطعام والشراب ق ظاهره سواء كان الطعام والشراب في الأواني أو في يده وقال الزناتي إنما ذلك إذا كان في الأواني قوله والكتاب الظاهر أن المراد مطلق الكتاب فقها أو حديثا أو كتابا كتبه لغيره قوله روى حديث النهي إلخ أتى