ْ إصْلَاحِ الْمُتُونِ وَالشُرُوحِ قَالَ الرَمْلِيُ لَا حَاجَةَ لِإِصْلَاحِهَا لِأَنَهَا وَارِدَةٌ عَلَى الرِوَايَةِ الثَانِيَةِ وَقَدْ اخْتَارَهَا أَهْلُ الْمُتُونِ وَالشُرُوحِ فَأَثْبَتُوهَا فِي كُتُبِهِمْ مُقْتَصِرِينَ عَلَيْهَا ا هـ أَقُولُ قَدْ عَلِمْت أَنَ الْمُخَالَفَةَ لِمَا فِي الْمُتُونِ مِنْ وَجْهَيْنِ الْأَوَلُ مَا إذَا كَانَ لِلْفَقِيرِ أَوْلَادٌ صِغَارٌ وَجَدٌ مُوسِرٌ فَالنَفَقَةُ عَلَى الْجَدِ بِلَا رُجُوعٍ فِي الصَحِيحِ عَلَى مَا فِي الذَخِيرَةِ وَالثَانِي مَا إذَا كَا
 إصلاح المتون والشروح قال الرملي لا حاجة لإصلاحها لأنها واردة على الرواية الثانية وقد اختارها أهل المتون والشروح فأثبتوها في كتبهم مقتصرين عليها ا هـ أقول قد علمت أن المخالفة لما في المتون من وجهين الأول ما إذا كان للفقير أولاد صغار وجد موسر فالنفقة على الجد بلا رجوع في الصحيح على ما في الذخيرة والثاني ما إذا كا