مَطْبُوخِ بِالسَمْنِ بِخِلَافِ الْمَطْبُوخِ بِالدُهْنِ وَلَا بِقَلِيَةٍ يَابِسَةٍ وَمِنْهَا الرَأْسُ مَا يُبَاعُ فِي مِصْرِهِ فَلَا يَحْنَثُ إلَا بِرَأْسِ الْغَنَمِ وَمِنْهَا حَلَفَ لَا يَدْخُلُ بَيْتًا فَدَخَلَ ضَيْعَةً أَوْ كَنِيسَةً أَوْ بَيْتَ نَارٍ أَوْ الْكَعْبَةَ لَمْ يَحْنَثْ الشَرْحُقَوْلُهُ فَلَا يَحْنَثُ بِالْبَاذِنْجَانِ وَالْجَزَرِ الْمَشْوِيِ إلَخْ هَذَا قَوْلُهُمَا وَهُوَ الْمُفْتَى بِهِ كَمَا فِي الْخُلَاصَةِتَنْبِيهٌ خَرَجَتْ عَنْ بِنَاءِ الْأَيْمَانِ عَلَى ال
مطبوخ بالسمن بخلاف المطبوخ بالدهن ولا بقلية يابسة ومنها الرأس ما يباع في مصره فلا يحنث إلا برأس الغنم ومنها حلف لا يدخل بيتا فدخل ضيعة أو كنيسة أو بيت نار أو الكعبة لم يحنث الشرحقوله فلا يحنث بالباذنجان والجزر المشوي إلخ هذا قولهما وهو المفتى به كما في الخلاصةتنبيه خرجت عن بناء الأيمان على ال