كَبِيرِ أَيْ الْبَالِغِ لِعُمُومِ الْأَدِلَةِ إلَا فِي السُتْرَةَ عَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ فِي بَابِ سَتْرِ الْعَوْرَةِ لِاخْتِلَافِهَا بِحَسَبِ الْبُلُوغِ وَعَدَمِهِ وَالثَوَابُ لَهُ أَيْ ثَوَابُ صَلَاةِ الْمُمَيِزِ لِلْمُمَيِزِ لِأَنَهُ الْعَامِلُ فَهُوَ دَاخِلٌ فِي عُمُومِ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَكَذَا أَعْمَالُ الْبِرِ كُلُهَا إذَا عَمِلَهَا غَيْرُ الْبَالِغِ كَانَ ثَوَابُهَا كَالصَلَاةِ وَلِحَدِيثِ أَلِهَذَا أَيْ الصَبِ
كبير أي البالغ لعموم الأدلة إلا في السترة على ما يأتي تفصيله في باب ستر العورة لاختلافها بحسب البلوغ وعدمه والثواب له أي ثواب صلاة المميز للمميز لأنه العامل فهو داخل في عموم من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وكذا أعمال البر كلها إذا عملها غير البالغ كان ثوابها كالصلاة ولحديث ألهذا أي الصب