ِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالشَرْحِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَغَيْرِهِمْ هَذَا الْمَشْهُورُ عَنْ أَحْمَدَ قَالَ الزَرْكَشِيُ هِيَ الْمَنْصُوصَةُ عَنْ أَحْمَدَ الْمُخْتَارَةُ لِعَامَةِ أَصْحَابِهِ حَتَى إنَ جُمْهُورَهُمْ جَزَمُوا بِهِ وَاخْتَارَهَا الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا خِلَافًا قَالَ فِي التَلْخِيصِ وَهَذَا أَصَحُ الرِوَايَتَيْنِ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ يَج
ي الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والشرح ومجمع البحرين وابن عبيدان والحاوي الكبير وغيرهم هذا المشهور عن أحمد قال الزركشي هي المنصوصة عن أحمد المختارة لعامة أصحابه حتى إن جمهورهم جزموا به واختارها القاضي وابن عقيل ولم يذكروا خلافا قال في التلخيص وهذا أصح الروايتين قال في الخلاصة يج