فَى عَنْهُ إذَا رَشَ عَلَى ثِيَابِهِ قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا لِأَنَهُ لَمْ تَدْعُ إلَيْهِ حَاجَةٌ وَاَلَذِي يَرُشُ عَلَيْهِ ذَلِكَ بِسَبِيلِ مَنْ مَنَعَ مَنْ يُرِيدُ الرَشَ مِنْهُ عَلَيْهِ فَتَنَبَهْ لَهُ فَإِنَهُ دَقِيقٌ وَمَحَلُ ذَلِكَ لَمْ يَحْتَجْ إلَيْهِ لِمُدَاوَاةِ عَيْنِهِ مَثَلًا قَوْلُهُ وَلَا يُكَلَفُ تَنْشِيفَ الْبَدَنِ أَيْ وَلَوْ مِنْ غُسْلٍ قَصَدَ بِهِ مُجَرَدَ التَبَرُدِ أَوْ التَنَظُفِ وَمِنْ ذَلِكَ مَا لَوْ عَرِقَ بَدَنُهُ فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ الْمُبْتَلَةِ قَ
فى عنه إذا رش على ثيابه قليلا كان أو كثيرا لأنه لم تدع إليه حاجة والذي يرش عليه ذلك بسبيل من منع من يريد الرش منه عليه فتنبه له فإنه دقيق ومحل ذلك لم يحتج إليه لمداواة عينه مثلا قوله ولا يكلف تنشيف البدن أي ولو من غسل قصد به مجرد التبرد أو التنظف ومن ذلك ما لو عرق بدنه فمسحه بيده المبتلة ق