شَرْحُوَقَوْلُهُ وَيَنْعَقِدُ بِلَفْظِ الْبَيْعِ يَعْنِي بِأَنْ تَقُولَ الْمَرْأَةُ بِعْتُك نَفْسِي أَوْ قَالَ أَبُوهَا بِعْتُك بِنْتِي بِكَذَا وَكَذَا بِلَفْظِ الشِرَاءِ بِأَنْ قَالَ الرَجُلُ لِامْرَأَةٍ اشْتَرَيْتُك بِكَذَا فَأَجَابَتْ بِنَعَمْ أَشَارَ إلَيْهِ مُحَمَدٌ فِي كِتَابِ الْحُدُودِ وَقَوْلُهُ هُوَ الصَحِيحُ احْتِرَازٌ عَنْ قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ الْأَعْمَشِ إنَهُ لَا يَنْعَقِدُ بِلَفْظِ الْبَيْعِ لِأَنَهُ خَاصٌ لِتَمْلِيكِ مَالٍ وَالْمَمْلُوكُ بِالنِكَاحِ لَيْسَ بِمَالٍ وَو
شرحوقوله وينعقد بلفظ البيع يعني بأن تقول المرأة بعتك نفسي أو قال أبوها بعتك بنتي بكذا وكذا بلفظ الشراء بأن قال الرجل لامرأة اشتريتك بكذا فأجابت بنعم أشار إليه محمد في كتاب الحدود وقوله هو الصحيح احتراز عن قول أبي بكر الأعمش إنه لا ينعقد بلفظ البيع لأنه خاص لتمليك مال والمملوك بالنكاح ليس بمال وو