 وَاجِبُ الْوُجُودِ مِنْهَا السَلْبِيَةُ كَكَوْنِهِ لَيْسَ بِجِسْمٍ وَلَا جَوْهَرٍ وَلَا عَرَضٍ وَلَا فِي جِهَةٍ وَلَمْ أَرَ فِيهَا شَيْئًا وَالظَاهِرُ انْعِقَادُ الْيَمِينِ بِهَا لِأَنَهَا قَدِيمَةٌ مُتَعَلِقَةٌ بِاَللَهِ تَعَالَى انْتَهَى وَقَالَ الرَافِعِيُ وَإِنَ بَعْضَهُمْ أَيْ الْحَنَفِيَةِ قَالَ لَوْ قَالَ بِسْمِ اللَهِ لَأَفْعَلَنَ كَذَا فَهُوَ يَمِينٌ وَلَوْ قَالَ بِصِفَةِ اللَهِ فَلَا وَلَك أَنْ تَقُولَ إذَا قُلْنَا الِاسْمُ هُوَ الْمُسَمَى فَالْحَلِفُ بِاَللَهِ وَكَ
 واجب الوجود منها السلبية ككونه ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا في جهة ولم أر فيها شيئا والظاهر انعقاد اليمين بها لأنها قديمة متعلقة بالله تعالى انتهى وقال الرافعي وإن بعضهم أي الحنفية قال لو قال بسم الله لأفعلن كذا فهو يمين ولو قال بصفة الله فلا ولك أن تقول إذا قلنا الاسم هو المسمى فالحلف بالله وك