لَم حَاشِيَةُ السِيُوطِيِ نَهَى عَنْ النُذُور قَالَ الْخَطَابِيُ هَذَا غَرِيب مِنْ الْعِلْم وَهُوَ أَنْ يَنْهَى عَنْ الشَيْء أَنْ يُفْعَل حَتَى إِذَا فُعِلَ وَقَعَ وَاجِبًا حَاشِيَةُ السِنْدِيِ قَوْله لَا يَأْتِي النَذْر عَلَى اِبْن آدَم شَيْئًا لَمْ أُقَدِرْهُ عَلَيْهِ إِلَخْ سَوْقُهُ يَقْتَضِي أَنَ النَبِيّ صَلَى اللَه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَهُ حِكَايَة عَنْ اللَه تَعَالَى وَالْمُرَاد بِقَوْلِهِ عَلَى اِبْن آدَمَ أَيْ لِابْنِ آدَمَ فَلْيُتَأَمَلْ وَاَللَه تَعَالَى
لم حاشية السيوطي نهى عن النذور قال الخطابي هذا غريب من العلم وهو أن ينهى عن الشيء أن يفعل حتى إذا فعل وقع واجبا حاشية السندي قوله لا يأتي النذر على ابن آدم شيئا لم أقدره عليه إلخ سوقه يقتضي أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قاله حكاية عن الله تعالى والمراد بقوله على ابن آدم أي لابن آدم فليتأمل والله تعالى