يمَةَ اللَحْمِ كَمَا لَوْ أَتْلَفَهُ غَيْرُهُ ثُمَ بَعْدَ أَكْلِهِ مَا مَرَ مِنْ تَطَوُعِهِ تَصَدُقٌ بِبَاقٍ أَفْضَلُ مِمَا عَدَاهُ الصَادِقُ بِصُوَرٍ مِنْهَا مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَ التَصَدُقُ بِسِوَى الثُلُثِ أَيْ بِالثُلُثَيْنِ الْكَمَالُ يَحْصُلُ كَذَا عَبَرَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَعَبَرَ آخَرُونَ بِأَنَهُ يَأْكُلُ الثُلُثَ وَيُهْدِي الثُلُثَ لِلْأَغْنِيَاءِ وَيَتَصَدَقُ بِالثُلُثِ قَالَ الشَيْخَانِ وَيُشْبِهُ أَنْ لَا يَكُونَ اخْتِلَافًا فِي الْحَقِيقَةِ لَكِنْ مَنْ ا
يمة اللحم كما لو أتلفه غيره ثم بعد أكله ما مر من تطوعه تصدق بباق أفضل مما عداه الصادق بصور منها ما ذكره بقوله و التصدق بسوى الثلث أي بالثلثين الكمال يحصل كذا عبر به جماعة وعبر آخرون بأنه يأكل الثلث ويهدي الثلث للأغنياء ويتصدق بالثلث قال الشيخان ويشبه أن لا يكون اختلافا في الحقيقة لكن من ا