َى أَبِي سَعِيدٍ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَهِ عَزَ وَجَلَ وَعَوْنِهِ أَنَ الْحَدِيثَ الَذِي احْتَجَ بِهِ عَلَيْنَا مَشْكُوكٌ فِيهِ هَلْ هُوَ مَرْفُوعٌ إلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَوْ مَوْقُوفٌ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ وَقَدْ وَجَدْنَا حَدِيثَ ابْنِ عُصْمَةَ هَذَا مَرْفُوعًا فِي رِوَايَةِ شَرِيكٍ إيَاهُ كَمَا حَدَثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُد قَالَ ثنا مُحَمَدُ بْنُ الصُبَاحِ قَالَ ثنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَهِ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ عُصْمٍ قَالَ سَمِعْ
ى أبي سعيد فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الحديث الذي احتج به علينا مشكوك فيه هل هو مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو موقوف على أبي سعيد وقد وجدنا حديث ابن عصمة هذا مرفوعا في رواية شريك إياه كما حدثنا ابن أبي داود قال ثنا محمد بن الصباح قال ثنا شريك بن عبد الله عن عبد الله بن عصم قال سمع