َا كَانَ مُلْزِمًا إيَاهُ وَهَذَا خِطَابٌ مُلْزِمٌ لِأَنَهُ لَا يُطَالَبُ بِعُهْدَةِ تَصَرُفَاتِهِ مَعَ قَبْلَ الْإِذْنِ فِي الْحَالِ وَيُطَالَبُ بِذَلِكَ بَعْدَ الْآنَ فَكَمَا لَا يَثْبُتُ حُكْمُ الْحَجْرِ فِي حَقِهِ مَا لَمْ يَعْلَمْ بِهِ لِدَفْعِ الضَرَرِ عَنْهُ فَكَذَلِكَ حُكْمُ الْإِذْنِ فَإِنْ عَلِمَ بَعْدَ ذَلِكَ فَبَاعَ وَاشْتَرَى جَازَ مَا فَعَلَهُ بَعْد الْعِلْمِ بِالْإِذْنِ وَلَمْ يَجُزْ مَا قَبْلَهُ لِأَنَهُ حِينَ عَلِمَ فَإِنَمَا تَمَ شَرْطُ الْإِذْنِ فِي حَقِهِ الْآنَ وَكَأَنَه
ا كان ملزما إياه وهذا خطاب ملزم لأنه لا يطالب بعهدة تصرفاته مع قبل الإذن في الحال ويطالب بذلك بعد الآن فكما لا يثبت حكم الحجر في حقه ما لم يعلم به لدفع الضرر عنه فكذلك حكم الإذن فإن علم بعد ذلك فباع واشترى جاز ما فعله بعد العلم بالإذن ولم يجز ما قبله لأنه حين علم فإنما تم شرط الإذن في حقه الآن وكأنه