ِ قَوْلُهُ وَبِهِ كَانَ يُفْتِي الْبَلْخِيّ الَذِي فِي الْفَتْحِ وَهُوَ مُخْتَارُ مَشَايِخِ بَلْخٍ وَالثَلْجِيُ بِالثَاءِ وَالْجِيمِ ط قُلْت وَالْأَوَلُ هُوَ أَبُو مُطِيعٍ الْبَلْخِيّ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ تُوُفِيَ سَنَةَ وَالثَانِي هُوَ مُحَمَدُ بْنُ شُجَاعٍ الثَلْجِيُ مِنْ أَصْحَابِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ تُوُفِيَ وَهُوَ سَاجِدٌ سَنَةَ وَلَبَنِ امْرَأَةٍ وَلَوْ فِي وِعَاءٍ وَلَوْ أَمَةً عَلَى الْأَظْهَرِ لِأَنَهُ جُزْءُ آدَمِيٍ وَالرِقُ مُخْتَصٌ بِال
 قوله وبه كان يفتي البلخي الذي في الفتح وهو مختار مشايخ بلخ والثلجي بالثاء والجيم ط قلت والأول هو أبو مطيع البلخي من أصحاب أبي حنيفة توفي سنة والثاني هو محمد بن شجاع الثلجي من أصحاب الحسن بن زياد توفي وهو ساجد سنة ولبن امرأة ولو في وعاء ولو أمة على الأظهر لأنه جزء آدمي والرق مختص بال