َلَى هَذَا النَوَافِلُ الْمُوَقِتَةُ كَالْوِتْرِ وَالسُنَنِ الرَاتِبَةِ وَالْكُسُوفِ يَبْطُلُ التَيَمُمُ لَهَا بِخُرُوجِ وَقْتِ تِلْكَ النَافِلَةِ وَالنَوَافِلُ الْمُطْلَقَةُ يُحْتَمَلُ أَنْ يُعْتَبَرَ فِيهَا تَوَاصُلُ الْفِعْلِ كَالْجِنَازَةِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَمْتَدَ وَقْتُهَا إلَى وَقْتِ النَهْيِ عَنْ تِلْكَ النَافِلَةِ م وَعَنْهُ لَا يَجْمَعُ بِهِ بَيْنَ فَرْضَيْنِ و م ش اخْتَارَهُ الْآجُرِيُ فَعَلَيْهَا لَهُ فِعْلُ غَيْرِهِ مِمَا شَاءَ وَلَوْ خَرَجَ الْوَقْتُ وَقِيلَ
لى هذا النوافل الموقتة كالوتر والسنن الراتبة والكسوف يبطل التيمم لها بخروج وقت تلك النافلة والنوافل المطلقة يحتمل أن يعتبر فيها تواصل الفعل كالجنازة ويحتمل أن يمتد وقتها إلى وقت النهي عن تلك النافلة م وعنه لا يجمع به بين فرضين و م ش اختاره الآجري فعليها له فعل غيره مما شاء ولو خرج الوقت وقيل