ا يَشْتَرِي مِنْ الدَمِ وَيُسْتَعْمَلُ اسْتِعْمَالَ اللُحُومِ لَا الشُحُومِ فِي اتِخَاذِ الْقَلَايَا وَالْبَاجَاتِ وَلَهُ قُوَةُ اللَحْمِ وَلَا يُطْلِقُونَ عَلَيْهِ اسْمَ الشَحْمِ وَلِهَذَا لَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ لَحْمًا يَحْنَثُ بِأَكْلِهِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَحْمًا لَمَا حَنِثَ فَكَيْفَ يَكُونُ شَحْمًا مَعَ كَوْنِهِ لَحْمًا وَالِاسْتِثْنَاءُ فِي الْآيَةِ مُنْقَطِعٌ بِدَلِيلِ اسْتِثْنَاءِ الْحَوَايَا فَإِنْقِيلَ الْمُرَادُ مَا حَمَلَتْهُ الْحَوَايَا مِنْ الشَحْمِ قُلْنَا ذَا إضْمَارٌ و
ا يشتري من الدم ويستعمل استعمال اللحوم لا الشحوم في اتخاذ القلايا والباجات وله قوة اللحم ولا يطلقون عليه اسم الشحم ولهذا لو حلف لا يأكل لحما يحنث بأكله ولو لم يكن لحما لما حنث فكيف يكون شحما مع كونه لحما والاستثناء في الآية منقطع بدليل استثناء الحوايا فإنقيل المراد ما حملته الحوايا من الشحم قلنا ذا إضمار و