 قَوْلُهُ وَلَكِنْ تُقَوَمُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْأَصْلِ وَإِنْ كَانَ مُعْدِمًا وَلَوْ جَدًا لِأَبٍ أَوْ أُمٍ وَيَجِبُ عَلَى الْأَبِ بَعْدَ غُرْمِ قِيمَتِهَا أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا إنْ أَرَادَ الِاسْتِمْرَارَ عَلَى وَطْئِهَا لِيُفَرِقَ بَيْنَ مَاءِ الشُبْهَةِ وَالْمِلْكِ وَإِنَمَا يُبَاحُ لَهُ وَطْؤُهَا بَعْدَ الِاسْتِبْرَاءِ إذَا لَمْ يَتَقَدَمْ لِلِابْنِ وَطْءٌ وَإِلَا حَرُمَتْ عَلَيْهِمَا وَلَكِنْ يَغْرَمُ قِيمَتَهَا لِوَلَدِهِ وَلَوْ لَمْ تَحْمِلْ لِأَنَهُ أَتْلَفَهَا عَلَيْهِ ق
 قوله ولكن تقوم عليه أي على الأصل وإن كان معدما ولو جدا لأب أو أم ويجب على الأب بعد غرم قيمتها أن يستبرئها إن أراد الاستمرار على وطئها ليفرق بين ماء الشبهة والملك وإنما يباح له وطؤها بعد الاستبراء إذا لم يتقدم للابن وطء وإلا حرمت عليهما ولكن يغرم قيمتها لولده ولو لم تحمل لأنه أتلفها عليه ق