َلِهِ الْأَصْلِيِ ثُمَ تَذَكَرَهُ فِي آخِرِ تِلْكَ الصَلَاةِ أَمَا إذَا فَسَدَتْ يَجِبُ إعَادَتُهَا مَا دَامَ الْوَقْتُ بَاقِيًا لِأَنَهَا إذَا فَسَدَتْ الْتَحَقَتْ بِالْعَدَمِ فَبَقِيَ وُجُوبُ الْأَدَاءِ فِي الذِمَةِ فَيَجِبُ تَفْرِيقُهَا عَنْهُ بِالْأَدَاءِ وَأَمَا إذَا فَاتَتْ صَلَاةٌ مِنْهَا عَنْ وَقْتِهَا بِأَنْ نَامَ عَنْهَا أَوْ نَسِيَهَا ثُمَ تَذَكَرَهَا بَعْدَ خُرُوجِ الْوَقْتِ أَوْ اشْتَغَلَ عَنْهَا حَتَى خَرَجَ الْوَقْتُ يَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاؤُهَا وَالْكَلَامُ فِي الْقَضَاءِ 
له الأصلي ثم تذكره في آخر تلك الصلاة أما إذا فسدت يجب إعادتها ما دام الوقت باقيا لأنها إذا فسدت التحقت بالعدم فبقي وجوب الأداء في الذمة فيجب تفريقها عنه بالأداء وأما إذا فاتت صلاة منها عن وقتها بأن نام عنها أو نسيها ثم تذكرها بعد خروج الوقت أو اشتغل عنها حتى خرج الوقت يجب عليه قضاؤها والكلام في القضاء 