اجُ إلَى إعَادَتِهِ فَلَعَلَ مَا ذَكَرَهُ مِنْ قَوْلِهِ أَيْ وَيُعِيدُ إلَخْ صَرْفٌ لِكَلَامِ الْمَجْمُوعِ عَنْ ظَاهِرِهِ وَأَنَ الْمُعْتَمَدَ عِنْدَهُ أَنَ مَا فَعَلَهُ قَبْلَ الْبُلُوغِ لَا يُعْتَدُ بِهِ حَيْثُ لَمْ يُعِدْهُ بَعْدَ الْبُلُوغِ قَوْلُهُ عَلَى التَفْصِيلِ الْمَارِ أَيْ فِي قَوْلِهِ وَلَوْ كَمَلَ مَنْ ذَكَرَ إلَخْقَوْلُهُ كَمَا يَغْرَمُ مَا يَجِبُ بِسَبَبِهِ إلَخْ أَيْ وَهُوَ مُمَيِزٌ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْحَاصِلِ قَوْلُهُ أَوْ النِيَابَةُ عَطْفُ هَذَا ع
اج إلى إعادته فلعل ما ذكره من قوله أي ويعيد إلخ صرف لكلام المجموع عن ظاهره وأن المعتمد عنده أن ما فعله قبل البلوغ لا يعتد به حيث لم يعده بعد البلوغ قوله على التفصيل المار أي في قوله ولو كمل من ذكر إلخقوله كما يغرم ما يجب بسببه إلخ أي وهو مميز كما سيأتي في الحاصل قوله أو النيابة عطف هذا ع