َلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَا هُوَ فَوَجَدْنَا الْعَرَبَ تَقُولُ هَذَا رُمْحٌ فِيهِ عَسَلٌ يُرِيدُونَ فِيهِ اضْطِرَابٌ فَشَبَهُ سُرْعَتَهُ الَتِي هِيَ اضْطِرَابُهُ بِاضْطِرَابِ مَا سِوَاهُ مِنْ الرُمْحِ وَمِنْ غَيْرِهِ فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا أَرَادَ اللَهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَهُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِمَيْلِهِ إيَاهُ إلَى مَا يُحِبُ مِنْ الْأَعْمَالِ الصَالِحَةِ حَتَى يَكُونَ ذَلِكَ سَبَبًا لِإِدْخَالِهِ إيَاهُ جَنَتَهُ وَاَللَهَ عَزَ و
لى الله عليه وسلم ما هو فوجدنا العرب تقول هذا رمح فيه عسل يريدون فيه اضطراب فشبه سرعته التي هي اضطرابه باضطراب ما سواه من الرمح ومن غيره فاحتمل أن يكون قوله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بعبد خيرا عسله أن يكون أراد بميله إياه إلى ما يحب من الأعمال الصالحة حتى يكون ذلك سببا لإدخاله إياه جنته والله عز و