ْسِهِ أَوْ مَالِهِ أَوَانْقِطَاعًا عَنْ الرِفْقَةِ كَانَ عَاجِزًا وَتَقَدَمَ الْجَوَابُ عَنْهُ قَرِيبًا قَوْلُهُ فَعَلَ ذَلِكَ أَيْ فَرْضًا أَوَنَفْلًا قَوْلُهُ اشْتَرَطَ أَنْ لَا يَسْتَدْبِرَ قَضِيَتُهُ أَنَ مُجَرَدَ الِانْحِرَافِ لَا يَضُرُ وَقَالَ سم عَلَى حَجّ يَنْبَغِي وَأَنْ لَا يَحْصُلَ فِعْلٌ مُبْطِلٌ ا هـ أَيْ وَهُوَ صَادِقٌ بِالِانْحِرَافِ فَيَضُرُ قَوْلُهُ فَلَهُ أَنْ يُحْرِمَ قَضِيَتُهُأَنَ هَذَا الْفِعْلَ لَا يَتَعَيَنُ عَلَيْهِ وَحِينَئِذٍ فَهَلْ يَخْرُج
سه أو ماله أوانقطاعا عن الرفقة كان عاجزا وتقدم الجواب عنه قريبا قوله فعل ذلك أي فرضا أونفلا قوله اشترط أن لا يستدبر قضيته أن مجرد الانحراف لا يضر وقال سم على حج ينبغي وأن لا يحصل فعل مبطل ا هـ أي وهو صادق بالانحراف فيضر قوله فله أن يحرم قضيتهأن هذا الفعل لا يتعين عليه وحينئذ فهل يخرج