َثِ لِقَوْلِهِ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَمُوا الْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ فَلَوْ رَفَعَ غَيْرُ الْمَاءِ لَمَا وَجَبَ التَيَمُمُ عِنْدَ فَقْدِهِ وَفِي إزَالَةِ النَجَسِ لِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي خَبَرِ الصَحِيحَيْنِ حِينَ بَالَ الْأَعْرَابِيُ فِي الْمَسْجِدِ صُبُوا عَلَيْهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ وَالذَنُوبُ الدَلْوُ الْمُمْتَلِئَةُ مَاءً وَالْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ كَمَا مَرَ فَلَوْ كَفَى غَيْرُهُ لَمَا وَجَبَغَسْلُ الْبَوْلِ وَلَا يُقَاسُ بِهِ غَيْرُهُ لِأَنَ الطُهْر
ث لقوله فلم تجدوا ماء فتيمموا الأمر للوجوب فلو رفع غير الماء لما وجب التيمم عند فقده وفي إزالة النجس لقوله صلى الله عليه وسلم في خبر الصحيحين حين بال الأعرابي في المسجد صبوا عليه ذنوبا من ماء والذنوب الدلو الممتلئة ماء والأمر للوجوب كما مر فلو كفى غيره لما وجبغسل البول ولا يقاس به غيره لأن الطهر