 يُسْتَحَبُ تَكْثِيرُ الزَادِ لِيُوَاسِيَ مِنْهُ الْمُحْتَاجَ إلَيْهِ لِمَا وَرَدَ أَنَ النَفَقَةَ فِي الْحَجِ كَالنَفَقَةِ فِي الْجِهَادِ بِسَبْعِينَ ضِعْفًا وَلِهَذَا يُسْتَحَبُ عَدَمُ الْمُشَارَكَةِ فِي الزَادِ لِأَنَ شَرِيكَهُ رُبَمَا يَمْتَنِعُ مِنْ فِعْلِ الْمَعْرُوفِ وَمِنْهَا أَنَهُ يُسْتَحَبُ لَهُ أَنْ يَطْلُبَ رَفِيقًا صَالِحًا يُعِينُهُ عَلَى الْخَيْرِ وَيَرَى لَهُ عَلَيْهِ الْفَضْلُ فَإِنْ تَغَيَرَ حَالُهُ مَعَهُ فَيَنْبَغِي أَنْ يُفَارِقَهُ لِيَذْهَبَ مِنْ بَيْنِهِمَا الْ
 يستحب تكثير الزاد ليواسي منه المحتاج إليه لما ورد أن النفقة في الحج كالنفقة في الجهاد بسبعين ضعفا ولهذا يستحب عدم المشاركة في الزاد لأن شريكه ربما يمتنع من فعل المعروف ومنها أنه يستحب له أن يطلب رفيقا صالحا يعينه على الخير ويرى له عليه الفضل فإن تغير حاله معه فينبغي أن يفارقه ليذهب من بينهما ال