نْهُ قَالَ انْكَسَرَتْ إحْدَى زَنْدَيْ فَسَأَلْت رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَفِي إسْنَادِهِ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُ مَتْرُوكٌ قَالَ النَوَوِيُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ اتَفَقُوا عَلَى ضَعْفِهِ وَفِي الْمُغْرِبِ انْكَسَرَتْ إحْدَى زَنْدَيْ عَلِيٍ صَوَابُهُ كُسِرَ أَحَدُ زَنْدَيْهِ لِأَنَ الزَنْدَ مُذَكَرٌ وَالزَنْدَانِ عَظْمَا السَاعِدِ وَنَقَلَ الْمُصَنِفُ فِي الْمُسْتَصْفَى خِلَافًا فِي أَنَهُ هَلْ 
نه قال انكسرت إحدى زندي فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أمسح على الجبائر رواه ابن ماجه وفي إسناده عمرو بن خالد الواسطي متروك قال النووي في هذا الحديث اتفقوا على ضعفه وفي المغرب انكسرت إحدى زندي علي صوابه كسر أحد زنديه لأن الزند مذكر والزندان عظما الساعد ونقل المصنف في المستصفى خلافا في أنه هل 