 لِلتَعْرِيفِ بِهِ عَلَى عَادَتِهَا فِيمَا تُطْلِقُهُ مِنْ بَعْضِ أَلْفَاظِهَا عَلَى الْمَعَانِي الْمُشْتَرَكَةِ فِيهَا الْمَسْأَلَةُ السَابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَ فِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَهُ أَرَادَ اسْتِمْتَاعَ النِكَاحِ الْمُطْلَقِ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الْحَسَنُ وَمُجَاهِدٌ وَإِحْدَى رِوَايَتَيْ ابْنِ عَبَاسٍ الثَانِي أَنَهُ مُتْعَةُ النِسَاءِ بِنِكَاحِهِنَ إلَى أَجَلٍ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ أَنَهُ سُئِلَ عَ
 للتعريف به على عادتها فيما تطلقه من بعض ألفاظها على المعاني المشتركة فيها المسألة السابعة عشرة قوله تعالى فما استمتعتم به منهن فيه قولان أحدهما أنه أراد استمتاع النكاح المطلق قال جماعة منهم الحسن ومجاهد وإحدى روايتي ابن عباس الثاني أنه متعة النساء بنكاحهن إلى أجل روي عن ابن عباس أنه سئل ع