عَامِلٌ لِنَفْسِهِ بِاخْتِيَارِهِ وَتَحْصِيلِهِ فَكَانَ إضَافَةُ الْحَادِثِ إلَى عَمَلِهِ أَوْلَى وَالْمُزَارِعُ عَامِلٌ بِأَمْرِ غَيْرِهِ فَجُعِلَ الْعَمَلُ مُضَافًا إلَى الْآمِرِ وَقَوْلُهُ كَمَا فَصَلْنَا إشَارَةٌ إلَى قَوْلِهِ وَهَذَا إذَا كَانَ الْبَذْرُ مِنْ قِبَلِ صَاحِبِ الْأَرْضِ إلَخْ وَقَوْلُهُ إلَا أَنَ الْفَتْوَى عَلَى قَوْلِهِمَا وَاضِحٌ ثُمَ الْمُزَارَعَةُ لِصِحَتِهَا عَلَى قَوْلِ مَنْ يُجِيزُهَا شُرُوطٌ أَحَدُهَا كَوْنُ الْأَرْضُ صَالِحَةً لِلزِرَاعَةِ ل
عامل لنفسه باختياره وتحصيله فكان إضافة الحادث إلى عمله أولى والمزارع عامل بأمر غيره فجعل العمل مضافا إلى الآمر وقوله كما فصلنا إشارة إلى قوله وهذا إذا كان البذر من قبل صاحب الأرض إلخ وقوله إلا أن الفتوى على قولهما واضح ثم المزارعة لصحتها على قول من يجيزها شروط أحدها كون الأرض صالحة للزراعة ل