ثِقَاتٌ وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ بَقِيَةَ وَقَدْ قَالَ حَدَثَنَا وَلِأَنَهُ لَوْ تَرَكَهَا لَامْتَنَعَ فِعْلُهَا فِي حَقِ مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ وَمَنْ يُرِيدُهَا مِمَنْ سَقَطَتْ عَنْهُ فَ عَلَى هَذَا إنْ اجْتَمَعَ مَعَهُ الْعَدَدُ الْمُعْتَبَرُ لِلْجُمُعَةِ أَقَامَهَا وَإِلَا صَلَوْا ظُهْرًا قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَانِيَةَ عَشْرَةَ وَعَلَى رِوَايَةِ عَدَمِ السُقُوطِ أَيْ عَنْ الْإِمَامِ فَيَجِبُ أَنْ يَحْضُرَ مَعَهُ مَنْ تَنْعَقِدُ بِهِ تِلْكَ الصَلَاةُ ذَكَرَهُ صَاحِبُ التَلْخِيص
ثقات وهو من رواية بقية وقد قال حدثنا ولأنه لو تركها لامتنع فعلها في حق من تجب عليه ومن يريدها ممن سقطت عنه ف على هذا إن اجتمع معه العدد المعتبر للجمعة أقامها وإلا صلوا ظهرا قال في القاعدة الثانية عشرة وعلى رواية عدم السقوط أي عن الإمام فيجب أن يحضر معه من تنعقد به تلك الصلاة ذكره صاحب التلخيص