 عَلَى الشَارِعِ فِي الدَارِ الْآخِرَةِ وَأَمَا فِي الدُنْيَا وَإِنْ كَانَتْ جَائِزَةً لَكِنَهَا لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ وَأَمَا الْوُقُوعُ فَفِي حَيَاةِ الْحَيَوَانِ لِلدَمِيرِيِ أَنَهُ صَلَى اللَهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَمَ رَأَى رَبَهُ لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ بِعَيْنِ الرَأْسِ عَلَى رِوَايَةِ كَثِيرٍ مِنْ كِبَارِ الْأَصْحَابِ خِلَافًا لِلْأَكْثَرِينَ مِنْهُمْ أَيْضًا وَقَالَ فِي شَرْحِ الْعَقَائِدِ أَنَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ جَمَاعَةٍ مِنْ الْمُفَسِرِينَ ثُمَ صَحَحَ كَوْنَ الرُؤْيَةِ بِالْفُؤَ
 على الشارع في الدار الآخرة وأما في الدنيا وإن كانت جائزة لكنها ليست بواجبة وأما الوقوع ففي حياة الحيوان للدميري أنه صلى الله تعالى عليه وسلم رأى ربه ليلة المعراج بعين الرأس على رواية كثير من كبار الأصحاب خلافا للأكثرين منهم أيضا وقال في شرح العقائد أنه بعينه عند جماعة من المفسرين ثم صحح كون الرؤية بالفؤ