ثَرِ بِلَادِنَا لِأَنَ الْخِلَافَةَ فِي بَنِي الْعَبَاسِ فَيَأْمُرُونَ عُمَالَهُمْ بِالْعَمَلِ بِمَذْهَبِ جَدِهِمْ وَبَيَانُ هَذِهِ الْفُصُولِ فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَلَمْ يُبَيِنْ فِي الْأَصْلِ مِقْدَارَ الْفَصْلِ بَيْنَ التَكْبِيرَاتِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَهُ يَسْكُتُ بَيْنَ كُلِ تَكْبِيرَتَيْنِ قَدْرَ ثَلَاثِ تَسْبِيحَاتٍ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ تَكْبِيرَاتِ الزَوَائِدِ وَحَكَى أَبُو عِصْمَةَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَهُ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْهَا
ثر بلادنا لأن الخلافة في بني العباس فيأمرون عمالهم بالعمل بمذهب جدهم وبيان هذه الفصول في الجامع الكبير ولم يبين في الأصل مقدار الفصل بين التكبيرات وقد روي عن أبي حنيفة أنه يسكت بين كل تكبيرتين قدر ثلاث تسبيحات ويرفع يديه عند تكبيرات الزوائد وحكى أبو عصمة عن أبي يوسف أنه لا يرفع يديه في شيء منها