ِلتَعَرُفِ عَنْ فَرَاغِ الرَحِمِ وَهَذِهِ مُقَدَمَةٌ وَهَذَا الْمَعْنَى يَعْنِي قَضَاءَ حَقِ النِكَاحِ يَتَحَقَقُ فِي الصَبِيِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْحَمْلُ مِنْهُ وَهَذِهِ أُخْرَى وَهِيَ وَاضِحَةٌ وَبَيَنَ الْأُولَى بِقَوْلِهِ لِشَرْعِهَا أَيْ لِشَرْعِ عِدَةِ الْوَفَاةِ بِالْأَشْهُرِ مَعَ وُجُودِ الْأَقْرَاءِ يَعْنِي لَوْ كَانَتْ لِلتَعَرُفِ عَنْ فَرَاغِ الرَحِمِ لَمْ تُشْرَعْ بِالْأَشْهُرِ لِأَنَ الْحَيْضَ هُوَ الْمُعَرِفُ عَلَى مَا مَرَ وَفِيهِ بَحْثٌ لِأَنَ الضَمِيرَ فِي قَوْلِهِ ل
لتعرف عن فراغ الرحم وهذه مقدمة وهذا المعنى يعني قضاء حق النكاح يتحقق في الصبي وإن لم يكن الحمل منه وهذه أخرى وهي واضحة وبين الأولى بقوله لشرعها أي لشرع عدة الوفاة بالأشهر مع وجود الأقراء يعني لو كانت للتعرف عن فراغ الرحم لم تشرع بالأشهر لأن الحيض هو المعرف على ما مر وفيه بحث لأن الضمير في قوله ل