َفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إنَمَا لَمْ تُجِبْ الدِيَةُ لَهُمْ لِئَلَا يَسْتَعِينُوا بِهَا عَلَى حَرْبِ الْمُسْلِمِينَ وَقَالَ آخَرُونَ إنَمَا لَمْ تَجِبْ لَهُمْ دِيَةٌ لِأَنَهُ لَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَهِ عَزَ وَجَلَ عَهْدٌ وَلَا مِيثَاقٌ وَأَمَا أَبُو حَنِيفَةَ فَعَوَلَ عَلَى أَنَ الْعَاصِمَ لِلْعَبْدِ فِي ذِمَتِهِ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ وَأَنَ الْعَاصِمَ لَهُ فِي مَالِهِ الدَارُ فَإِذَا أَسْلَمَ وَبَقِيَ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَقَدْ اعْتَصَمَ عِصْمَةً قَوِيمَةً يَجِبُ
فوا في ذلك فقال بعضهم إنما لم تجب الدية لهم لئلا يستعينوا بها على حرب المسلمين وقال آخرون إنما لم تجب لهم دية لأنه ليس بينهم وبين الله عز وجل عهد ولا ميثاق وأما أبو حنيفة فعول على أن العاصم للعبد في ذمته لا إله إلا الله وأن العاصم له في ماله الدار فإذا أسلم وبقي في دار الحرب فقد اعتصم عصمة قويمة يجب