ُ وَإِنْ اخْتَلَ شَرْطٌ مِنْهَا فَسَدَ ا هـ الرَابِعُ أَوَلُ قِرَاضٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ قِرَاضُ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحَرِقَةِ مَعَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَذَلِكَ أَنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ بَعَثَ مَنْ يُقِيمُ مِنْ السُوقِ مَنْ لَيْسَ بِفَقِيهٍ فَأُقِيمَ يَعْقُوبُ فِيمَنْ أُقِيمَ فَجَاءَ إلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَهُ فَأَعْطَاهُ مِزْوَدَ تِبْرٍ قِرَاضًا عَلَى النِصْفِ وَقَالَ لَهُ إنْ جَاءَك مَنْ يَعْرِضُ لَك فَقُلْ لَهُ الْمَالُ لِعُثْمَانَ فَقَالَ ذ
 وإن اختل شرط منها فسد ا هـ الرابع أول قراض كان في الإسلام قراض يعقوب مولى الحرقة مع عثمان رضي الله عنه وذلك أن عمر رضي الله عنه بعث من يقيم من السوق من ليس بفقيه فأقيم يعقوب فيمن أقيم فجاء إلى عثمان رضي الله عنه فأخبره فأعطاه مزود تبر قراضا على النصف وقال له إن جاءك من يعرض لك فقل له المال لعثمان فقال ذ