اللَهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَالسَكِينَةُ فَعِيلَةٌ مِنْ السُكُونِ الَذِي هُوَ الْوَقَارُ الَذِي هُوَ فَقْدُ الْحَرَكَةِ وَيَكُونُ الِاسْتِغْفَارُ إظْهَارًا لِلْعُبُودِيَةِ وَالِافْتِقَارِ وَمُلَازَمَةِ الْخُضُوعِ وَشُكْرًا لِمَا أَوْلَاهُ مَوْلَاهُ وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ وَيَحْتَمِلُ أَنَ هَذَا الْغَيْنَ حَالُ خَشْيَةٍ وَإِعْظَامٍ يَغْشَى الْقَلْبَ وَيَكُونُ اسْتِغْفَارُهُ شُكْرًا وَقِيلَ كَانَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فِي تَرَقٍ مِنْ مَقَامٍ إلَى مَقَامٍ فَإِذَا ارْتَق
الله سكينته على رسوله والسكينة فعيلة من السكون الذي هو الوقار الذي هو فقد الحركة ويكون الاستغفار إظهارا للعبودية والافتقار وملازمة الخضوع وشكرا لما أولاه مولاه وقال القاضي عياض ويحتمل أن هذا الغين حال خشية وإعظام يغشى القلب ويكون استغفاره شكرا وقيل كان عليه الصلاة والسلام في ترق من مقام إلى مقام فإذا ارتق