ْبُهُ بِبَيِنَةٍ تَامَةٍ وَتَرَاخَى مَوْتُهُ وَقَالَ مَالِكٌ اللَوْثُ هُوَ الْأَمْرُ الَذِي لَيْسَ بِالْقَوِيِ كَأَنْ يَقُولَ بَالِغٌ حُرٌ مُسْلِمٌ قَتَلَهُ فُلَانٌ مِنْ الْمُدَوَنَةِ قَوْلُ الْمَيِتِ بَالِغًا عَاقِلًا مُسْلِمًا حُرًا وَلَوْ كَانَ مَسْخُوطًا أَوْ امْرَأَةً قَتَلَنِي فُلَانٌ وَلَوْ كَانَ فُلَانٌ هَذَا صَبِيًا أَوْ عَبْدًا أَوْ ذِمِيًا أَوْ امْرَأَةً عَمْدًا لَوْثٌ وَلَوْ خَطَأً مِنْ الْمُدَوَنَةِ إنْ قَالَ دَمِي عِنْدَ فُلَانٍ خَطَأً فَلِأَوْلِيَا
به ببينة تامة وتراخى موته وقال مالك اللوث هو الأمر الذي ليس بالقوي كأن يقول بالغ حر مسلم قتله فلان من المدونة قول الميت بالغا عاقلا مسلما حرا ولو كان مسخوطا أو امرأة قتلني فلان ولو كان فلان هذا صبيا أو عبدا أو ذميا أو امرأة عمدا لوث ولو خطأ من المدونة إن قال دمي عند فلان خطأ فلأوليا