ذَرَ أَيْ بَالَغَ فِي الْعُذْرِ مَنْ تَقَدَمَ إلَيْك فَأَنْذَرَك وَمِنْهُ أَعْذَرَ الْقَاضِي إلَى مَنْ ثَبَتَ عَلَيْهِ حَقٌ فِي الشُهُودِ وَتَقَدَمَ عِنْدَ قَوْلِهِ أَوْ وَجَدَ ثَانِيًا قَوْلَ الْمُدَوَنَةِ يَقُولُ لَهُمَا أَبَقِيَتْ لَكُمَا حُجَةٌ وَنُدِبَ تَوْجِيهُ مُتَعَدِدٍ فِيهِ الْمُتَيْطِيُ لَا يُنَفِذُ الْقَاضِي حُكْمَهُ عَلَى أَحَدٍ حَتَى يَعْذِرَ إلَيْهِ بِرَجُلَيْنِ وَإِنْ أَعْذَرَ بِوَاحِدٍ أَخْبَرَاهُ عَلَى مَا فَعَلَ النَبِيُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي أُنَيْسُ 
ذر أي بالغ في العذر من تقدم إليك فأنذرك ومنه أعذر القاضي إلى من ثبت عليه حق في الشهود وتقدم عند قوله أو وجد ثانيا قول المدونة يقول لهما أبقيت لكما حجة وندب توجيه متعدد فيه المتيطي لا ينفذ القاضي حكمه على أحد حتى يعذر إليه برجلين وإن أعذر بواحد أخبراه على ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في أنيس 