َاظَبَةِ الْوَاقِعَةِ بَيَانًا وَأَنْتَ عَلِمْت حَالَ الطُمَأْنِينَةِ وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الْقَوْمَةُ وَالْجِلْسَةُ وَاجِبَتَيْنِ لِلْمُوَاظَبَةِ وَلِمَا رَوَى أَصْحَابُ السُنَنِ الْأَرْبَعَةِ وَالدَارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقِيمُ الرَجُلُ فِيهَا ظَهْرَهُ فِي الرُكُوعِ وَالسُجُودِ قَالَ التِرْمِذِيُ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَلَعَلَهُ كَذَلِكَ عِنْدَهُمَا وَيَدُلُ عَلَيْهِ إيجَابُ
اظبة الواقعة بيانا وأنت علمت حال الطمأنينة وينبغي أن تكون القومة والجلسة واجبتين للمواظبة ولما روى أصحاب السنن الأربعة والدارقطني والبيهقي من حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها ظهره في الركوع والسجود قال الترمذي حديث حسن صحيح ولعله كذلك عندهما ويدل عليه إيجاب