يَاءِ مَوَاتٍ فَلَمْ يُحْيِهِ بِالذَاتِ وَأَحْيَاهُ وَكِيلُهُ فَيَمْلِكُ الْمُوَكِلُ الْأَرْضَ الَتِي أُحْيِيَتْ وَلَا يَمْلِكُهَا الْوَكِيلُ الْهِنْدِيَةُ فِي الْبَابِ الْأَوَلِ مِنْ الْمَوَاتِ وَرَدُ الْمُحْتَارِ الْإِذْنُ السُلْطَانِيُ وَيُشْتَرَطُ فِي الْإِحْيَاءِ عِنْدَ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ إذْنُ السُلْطَانِ لِأَنَهُ قَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ الشَرِيفِ لَيْسَ لِلْمَرْءِ إلَا مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُ إمَامِهِ فَإِنْ قُلْت إنْ اُعْتُبِرَ عُمُومُ هَذَا الْحَدِيثِ يَلْزَمُ أَ
ياء موات فلم يحيه بالذات وأحياه وكيله فيملك الموكل الأرض التي أحييت ولا يملكها الوكيل الهندية في الباب الأول من الموات ورد المحتار الإذن السلطاني ويشترط في الإحياء عند الإمام الأعظم إذن السلطان لأنه قد ورد في الحديث الشريف ليس للمرء إلا ما طابت به نفس إمامه فإن قلت إن اعتبر عموم هذا الحديث يلزم أ