افِعٌ وَرَبَاحٌ قَالَ الْقَاضِي وَكُلُ اسْمٍ فِيهِ تَفْخِيمٌ أَوْ تَعْظِيمٌ وَاحْتَجَ بِهَذَا عَلَى مَنْعِ التَسَمِي بِالْمَلِكِ لِقَوْلِهِ لَهُ الْمُلْكُ وَأَجَابَ بِأَنَ اللَهَ إنَمَا ذَكَرَهُ إخْبَارًا عَنْ الْغَيْرِ وَلِلتَعْرِيفِ فَإِنَهُ كَانَ مَعْرُوفًا عِنْدَهُمْ بِهِ وَلِأَنَ الْمَلِكَ مِنْ أَسْمَاءِ اللَهِ الْمُخْتَصَةِ بِخِلَافِ حَاكِمِ الْحُكَامِ وَقَاضِي الْقُضَاةِ لِعَدَمِ التَوْقِيفِ وَبِخِلَافِ الْأَوْحَدِ لِأَنَهُ يَكُونُ فِي الْخَيْرِ وَالشَرِ وَلِأَنَ ا
افع ورباح قال القاضي وكل اسم فيه تفخيم أو تعظيم واحتج بهذا على منع التسمي بالملك لقوله له الملك وأجاب بأن الله إنما ذكره إخبارا عن الغير وللتعريف فإنه كان معروفا عندهم به ولأن الملك من أسماء الله المختصة بخلاف حاكم الحكام وقاضي القضاة لعدم التوقيف وبخلاف الأوحد لأنه يكون في الخير والشر ولأن ا