 فَيُعْتَبَرُ حَالُهُمْ فِيهِ ا هـ ع ش وَكِنَايَتُهُ أَيْ الطَلَاقِ أَلْفَاظٌ كَثِيرَةٌ بَلْ لَا تَنْحَصِرُ كَأَنْتِ خَلِيَةٌ أَيْ مِنْ الزَوْجِ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى فَاعِلَةٍ بَرِيَةٌ أَيْ مِنْهُ بَتَةٌ أَيْ مَقْطُوعَةُ الْوُصْلَةِ إذْ الْبَتُ الْقَطْعُ وَتَنْكِيرُ هَذَا لُغَةٌ وَالْأَشْهَرُ أَنَهُ لَا يُسْتَعْمَلُ إلَا مُعَرَفًا بِأَلْ مَعَ قَطْعِ الْهَمْزَةِ بَتْلَةٌ أَيْ مَتْرُوكَةُ النِكَاحِ وَمِنْهُ نَهَى عَنْ التَبَتُلِ وَمِثْلُهَا مُثْلَةٌ مَنْ مَثَلَ ب
 فيعتبر حالهم فيه ا هـ ع ش وكنايته أي الطلاق ألفاظ كثيرة بل لا تنحصر كأنت خلية أي من الزوج فعيلة بمعنى فاعلة برية أي منه بتة أي مقطوعة الوصلة إذ البت القطع وتنكير هذا لغة والأشهر أنه لا يستعمل إلا معرفا بأل مع قطع الهمزة بتلة أي متروكة النكاح ومنه نهى عن التبتل ومثلها مثلة من مثل ب