هِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ اغْتَسَلَ عَلَى هَذِهِ الْكَيْفِيَةِ غَسْلُ يَدَيْهِ فِي ابْتِدَائِهِ بَعْدَ التَسْمِيَةِ وَالنِيَةِ بِقَلْبِهِ وَيَقُولُ بِلِسَانِهِ نَوَيْت الْغُسْلَ لِرَفْعِ الْجَنَابَةِ كَمَا فِي ابْتِدَاءِ الْوُضُوءِ وَقَيَدْنَا بِفِي ابْتِدَائِهِ لِأَنَ غَسْلَ الْيَدَيْنِ دَاخِلَانِ فِي غَسْلِ سَائِرِ الْبَدَنِ وَالْمُرَادُ هُنَا غَسْلُ يَدَيْهِ قَبْلَ سَائِرِ الْأَعْضَاءِ لِكَوْنِهِمَا آلَةَ التَطْهِيرِ وَهُوَ سُنَةٌ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمُصَنِفُ بِنَاءً عَلَى ظُهُورِهِ
ه الصلاة والسلام اغتسل على هذه الكيفية غسل يديه في ابتدائه بعد التسمية والنية بقلبه ويقول بلسانه نويت الغسل لرفع الجنابة كما في ابتداء الوضوء وقيدنا بفي ابتدائه لأن غسل اليدين داخلان في غسل سائر البدن والمراد هنا غسل يديه قبل سائر الأعضاء لكونهما آلة التطهير وهو سنة ولم يذكر المصنف بناء على ظهوره