َةِ وَفَتْحِ الْمُوَحَدَةِ وَآخِرُهُ دَالٌ مُهْمَلَةٌ وَقِيلَ الْجَرِينُ لِلزَبِيبِ وَالْمُرِيدُ لِلتَمْرِ بِالْمُثَنَاةِ الْفَوْقِيَةِقَوْلُهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الرَوْضَةِ الشَرْطَ الْمَذْكُورَ قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ لَمْ يُصَرِحْ بِهِ أَحَدٌ إلَا النَوَوِيُ فِي الْمِنْهَاجِ قَوْلُهُ وَالْعَامِلَ قَالَ الْبَنْدَنِيجِيُ وَالْمُطَالِبُ بِالْأَمْوَالِ قَوْلُهُ وَجَذَاذَ بِتَشْدِيدِ الذَالِ الْأَوَلِ لِأَنَهُ الْفَاعِلُ وَيُشْتَرَطُ اتِحَادُ الْمُلَقِحِ وَاللَقَاطِ
ة وفتح الموحدة وآخره دال مهملة وقيل الجرين للزبيب والمريد للتمر بالمثناة الفوقيةقوله ولم يذكر في الروضة الشرط المذكور قال ابن شهبة لم يصرح به أحد إلا النووي في المنهاج قوله والعامل قال البندنيجي والمطالب بالأموال قوله وجذاذ بتشديد الذال الأول لأنه الفاعل ويشترط اتحاد الملقح واللقاط