 مَلَأْت وَاتَفَقَ الْعُلَمَاءُ قَاطِبَةً عَلَى ثِقَتِهِ وَوَرَعِهِ وَزُهْدِهِ وَأَمَانَتِهِ وَهُوَ أَوَلُ مَنْ تَكَلَمَ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَهُوَ الَذِي اسْتَنْبَطَهُ تَنْبِيهٌ كُلٌ مِنْ الْأَئِمَةِ الْأَرْبَعَةِ عَلَى الصَوَابِ وَيَجِبُ تَقْلِيدُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَمَنْ قَلَدَ وَاحِدًا مِنْهُمْ خَرَجَ عَنْ عُهْدَةِ التَكْلِيفِ وَعَلَى الْمُقَلِدِ اعْتِقَادُ أَرْجَحِيَةِ مَذْهَبِهِ أَوْ مُسَاوَاتُهُ وَلَا يَجُوزُ تَقْلِيدُ غَيْرِهِمْ فِي إفْتَاءٍ أَوْ قَضَاءٍ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ
 ملأت واتفق العلماء قاطبة على ثقته وورعه وزهده وأمانته وهو أول من تكلم في أصول الفقه وهو الذي استنبطه تنبيه كل من الأئمة الأربعة على الصواب ويجب تقليد واحد منهم ومن قلد واحدا منهم خرج عن عهدة التكليف وعلى المقلد اعتقاد أرجحية مذهبه أو مساواته ولا يجوز تقليد غيرهم في إفتاء أو قضاء قال ابن حجر