ِ عِنْدَهُمَا وَعِنْدَ مُحَمَدٍ لَا يَحْنَثُ مُطْلَقًا لِأَنَ سَلَامَ الْإِمَامِ يُخْرِجُ الْمُقْتَدِي عَنْ الصَلَاةِ عِنْدَهُ خِلَافًا لَهُمَا وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَلَوْ دَقَ عَلَيْهِ الْبَابَ فَقَالَ مَنْ حَنِثَ وَقَالَ أَبُو اللَيْثِ لَوْ قَالَ بِالْفَارِسِيَةِ كَيَسَتْ لَا يَحْنَثُ وَلَوْ قَالَ كَيْ ترحنث وَبِهِ أَخَذَ وَهُوَ الْمُخْتَارُ وَلَوْ نَادَاهُ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ فَقَالَ لَبَيْكَ أَوْ لَبَى حَنِثَ وَلَوْ كَلَمَهُ الْحَالِفُ بِكَلَامٍ لَا يَفْهَمُهُ الْمَحْلُوفُ ع
 عندهما وعند محمد لا يحنث مطلقا لأن سلام الإمام يخرج المقتدي عن الصلاة عنده خلافا لهما وبه قال مالك ولو دق عليه الباب فقال من حنث وقال أبو الليث لو قال بالفارسية كيست لا يحنث ولو قال كي ترحنث وبه أخذ وهو المختار ولو ناداه المحلوف عليه فقال لبيك أو لبى حنث ولو كلمه الحالف بكلام لا يفهمه المحلوف ع