َخِ لِأَبٍ فَيُقَاسِمهُ مَا فِي يَدِهِ نِصْفَيْنِ وَلَا يَدْخُلُ مَعَ الْأَخِ لِأُمٍ لِأَنَ فِي يَدِ الْأَخِ لِأُمٍ السُدُسَ وَهُوَ لَا يَنْقُصُ مِنْ السُدُسِ وَإِنْ كَثُرَتْ الْإِخْوَةُ مِنْ الْأَبِ وَقَدْ زَعَمَ الْأَخُ لِأَبٍ أَنَهُ مُسَاوٍ لَهُ فَيَأْخُذُ مِنْهُ نِصْفَ مَا فِي يَدِهِ وَهُوَ سُدُسَانِ وَنِصْفٌ وَإِنَمَا أَقَرَ الْأَخُ لِأُمٍ بِأَنَ لَهُ مِنْ التَرِكَةِ السُدُسَ وَقَدْ وَصَلَ إلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ فَلَا يُزَاحِمُهُ فِي شَيْءٍ مِمَا فِي يَدِهِوَإ
خ لأب فيقاسمه ما في يده نصفين ولا يدخل مع الأخ لأم لأن في يد الأخ لأم السدس وهو لا ينقص من السدس وإن كثرت الإخوة من الأب وقد زعم الأخ لأب أنه مساو له فيأخذ منه نصف ما في يده وهو سدسان ونصف وإنما أقر الأخ لأم بأن له من التركة السدس وقد وصل إليه أكثر من ذلك فلا يزاحمه في شيء مما في يدهوإ