شَهْرِ الْخَامِسِ عِنْدَنَا وَعَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا أَنَهُ كَانَ يَقُولُ عَشْرُ لَيَالٍ وَتِسْعَةُ أَيَامٍ حَتَى يَجُوزَ لَهَا أَنْ تَتَزَوَجَ فِي الْيَوْمِ الْعَاشِرِ لِظَاهِرٍ قَوْله تَعَالَى وَعَشْرًا فَإِنَ جَمْعَ الْمُؤَنَثِ يُذَكَرُ وَجَمْعَ الْمُذَكَرِ يُؤَنَثُ فَيُقَالُ عَشَرَةُ أَيَامٍ وَعَشْرُ لَيَالٍ فَلَمَا قَالَ هُنَا وَعَشْرًا عَرَفْنَا أَنَ الْمُرَادَ اللَيَالِيَ وَلَكِنَا نَقُولُ هُوَ كَذَلِكَ إلَا أَنَ ذِكْرَ أَحَدِ الْعَدَدَيْنِ م
شهر الخامس عندنا وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه كان يقول عشر ليال وتسعة أيام حتى يجوز لها أن تتزوج في اليوم العاشر لظاهر قوله تعالى وعشرا فإن جمع المؤنث يذكر وجمع المذكر يؤنث فيقال عشرة أيام وعشر ليال فلما قال هنا وعشرا عرفنا أن المراد الليالي ولكنا نقول هو كذلك إلا أن ذكر أحد العددين م