ا شَجَرٌ أَوْ بِنَاءٌ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ أَنْ يَأْمُرَهُ بِقَلْعِهِ فَيَضْمَنُ فَضْلَ مَا بَيْنَهُمَا الشَرْحُقَالَ وَمَنْ غَصَبَ أَرْضًا كَلَامُهُ وَاضِحٌ لَا يَحْتَاجُ إلَى شَرْحٍ لَكِنْ كَانَ الْقَاضِي الْإِمَامُ أَبُو عَلِيٍ النَسَفِيُ يَحْكِي عَنْ الْكَرْخِيِ رَحِمَهُ اللَهُ أَنَهُ ذَكَرَ فِي بَعْضِ كُتُبِهِ تَفْصِيلًا فَقَالَ إنْ كَانَتْ قِيمَةُ السَاحَةِ أَقَلَ مِنْ قِيمَةِ الْبِنَاءِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا وَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ السَاحَةِ أَكْثَرَ فَلَهُ أَن
ا شجر أو بناء لصاحب الأرض أن يأمره بقلعه فيضمن فضل ما بينهما الشرحقال ومن غصب أرضا كلامه واضح لا يحتاج إلى شرح لكن كان القاضي الإمام أبو علي النسفي يحكي عن الكرخي رحمه الله أنه ذكر في بعض كتبه تفصيلا فقال إن كانت قيمة الساحة أقل من قيمة البناء فليس له أن يأخذها وإن كانت قيمة الساحة أكثر فله أن