ْهَا فِي بَابِ الْغَصْبِ بِقَوْلِهِ وَفِي بِنَائِهِ فِي أَخْذِهِ وَدَفْعِ قِيمَةِ نَقْضِهِ بَعْدَ سُقُوطِ كُلْفَةٍ لَمْ يَتَوَلَهَا وَإِنْ لَمْ يَتَقَدَمْ لَهَا ذِكْرٌ لِشُهْرَتِهَا وَإِنَمَا كَانَ الْمُسْتَعِيرُ كَالْغَاصِبِ مَعَ أَنَهُ مَأْذُونٌ لَهُ فِي الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ لِأَنَهُ دَخَلَ عَلَى ذَلِكَ لِتَحْدِيدِهِ بِزَمَنٍ قَدْ انْقَضَى الشَرْحُ قَوْلُهُ فَكَالْغَصْبِ فِي ك وُجِدَ عِنْدِي مَا نَصُهُ فَلَوْ اشْتَرَطَ الْمُسْتَعِيرُ أَنَ الْمُدَةَ إذَا انْقَضَتْ لَا يَكُونُ كَالْغَاصِبِ
ها في باب الغصب بقوله وفي بنائه في أخذه ودفع قيمة نقضه بعد سقوط كلفة لم يتولها وإن لم يتقدم لها ذكر لشهرتها وإنما كان المستعير كالغاصب مع أنه مأذون له في البناء والغرس لأنه دخل على ذلك لتحديده بزمن قد انقضى الشرح قوله فكالغصب في ك وجد عندي ما نصه فلو اشترط المستعير أن المدة إذا انقضت لا يكون كالغاصب