 كَالْإِرْثِ وَلَا تَجِبُ الْجِزْيَةُ عَلَى فَقِيرٍ يَعْجَزُ عَنْهَا غَيْرُ مُعْتَمَلٍ لِأَنَ عُمَرَ جَعَلَ الْجِزْيَةَ عَلَى ثَلَاثِ طَبَقَاتٍ جَعَلَ أَدْنَاهَا عَلَى الْفَقِيرِ الْمُعْتَمَلِ فَدَلَ عَلَى أَنَ غَيْرَ الْمُعْتَمَلِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يُكَلِفُ اللَهُ نَفْسًا إلَا وُسْعَهَا فَإِنْ كَانَ الْفَقِيرُ مُعْتَمَلًا وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْجِزْيَةُ لِمَا سَبَقَ وَمَنْ بَلَغَ أَوْ أَفَاقَ أَوْ اسْتَغْنَى مِمَنْ تُعْقَدُ ل
 كالإرث ولا تجب الجزية على فقير يعجز عنها غير معتمل لأن عمر جعل الجزية على ثلاث طبقات جعل أدناها على الفقير المعتمل فدل على أن غير المعتمل لا شيء عليه ولقوله تعالى لا يكلف الله نفسا إلا وسعها فإن كان الفقير معتملا وجبت عليه الجزية لما سبق ومن بلغ أو أفاق أو استغنى ممن تعقد ل