لُ أَقُولُ هُوَ فِي الْمَسِ ظَاهِرٌ وَأَمَا فِي الْحَمْلِ فَالظَاهِرُ جَرَيَانُ التَفْصِيلِ الْآتِي فِي حَمْلِهِ مَعَ الْأَمْتِعَةِ بَلْ هُوَ مِنْ جُزْئِيَاتِهِبَصْرِيٌ وَيَأْتِي عَنْ سم مَا يُوَافِقُهُ فِي الْحَمْلِ قَوْلُهُ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إذْ وُجِدَ الشُرُوطُ الثَلَاثَةُ قَوْلُهُ أَوْ إعْدَادُهُمَا لَهُ أَيْ وَحْدَهُ قَوْلُهُ فَيَحِلُ حَمْلُهُمَا إلَخْ ظَاهِرُهُ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ ع ش وَكَتَبَ عَلَيْهِ سم أَيْضًا مَا نَصُهُ هَذَا مُشْكِلٌ فِي قَوْلِهِ أَوْ 
ل أقول هو في المس ظاهر وأما في الحمل فالظاهر جريان التفصيل الآتي في حمله مع الأمتعة بل هو من جزئياتهبصري ويأتي عن سم ما يوافقه في الحمل قوله حينئذ أي حين إذ وجد الشروط الثلاثة قوله أو إعدادهما له أي وحده قوله فيحل حملهما إلخ ظاهره من غير كراهة ع ش وكتب عليه سم أيضا ما نصه هذا مشكل في قوله أو 