ي هَرَبِ الْجَمَالِ وَنَظَائِرِهِ وَإِنَمَا يُتَجَهُ إنْ غَابَ الْمُشْتَرِي أَوْ امْتَنَعَ مِنْ أَخْذِ الثَمَنِ وَإِذَا مَلَكَ الشِقْصَ بِغَيْرِ تَسْلِيمِ الْعِوَضِ لَمْ يَتَسَلَمْهُ حَتَى يُؤَدِيَهُ فَإِنْ لَمْ يُؤَدِهِ أُمْهِلَ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ فَإِنْ مَضَتْ وَلَمْ يُحْضِرْهُ فَسَخَ الْحَاكِمُ مِلْكَهُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَبَحَثَ ابْنُ الرِفْعَةِ إلَخْ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ خِلَافُهُ وَاسْتَظْهَرَهُ فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ وَجَرَى عَلَيْهِ ابْنُ الْمُقْرِي شَرْحُ م ر قَوْلُهُ وَإِلَا 
ي هرب الجمال ونظائره وإنما يتجه إن غاب المشتري أو امتنع من أخذ الثمن وإذا ملك الشقص بغير تسليم العوض لم يتسلمه حتى يؤديه فإن لم يؤده أمهل ثلاثة أيام فإن مضت ولم يحضره فسخ الحاكم ملكه الشرح قوله وبحث ابن الرفعة إلخ وظاهر كلامهم خلافه واستظهره في شرح البهجة وجرى عليه ابن المقري شرح م ر قوله وإلا 