زَمَانِ وَوَصَلُوا مِنْهَا ثَلَاثَةً مُتَوَالِيَةً فُسْحَةً وَرَاحَةً وَمَجَالًا لِلسِيَاحَةِ فِي الْأَمْنِ وَاسْتِرَاحَةً وَجَعَلُوا مِنْهَا وَاحِدًا مُفْرَدًا فِي نِصْفِ الْعَامِ دَرْكًا لِلِاحْتِرَامِ ثُمَ يَسَرَ لَهُمْ الْإِلْهَامَ وَشَرَعَ عَلَى أَلْسِنَةِ الرُسُلِ الْكِرَامِ الْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ فَكَانُوا إذَا أَخَذُوا بَعِيرًا أَشْعَرُوهُ دَمًا وَعَلَقُوا عَلَيْهِ نَعْلًا رَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْ مَالِكٍ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَامِنَةُ 
زمان ووصلوا منها ثلاثة متوالية فسحة وراحة ومجالا للسياحة في الأمن واستراحة وجعلوا منها واحدا مفردا في نصف العام دركا للاحترام ثم يسر لهم الإلهام وشرع على ألسنة الرسل الكرام الهدي والقلائد فكانوا إذا أخذوا بعيرا أشعروه دما وعلقوا عليه نعلا روى ابن القاسم وابن عبد الحكم عن مالك وهي المسألة الثامنة 