ذِهِ الْمَسْأَلَةُ تُعْرَفُ بِمَسْأَلَةِ رَدِ الْيَمِينِ مَعَ النُكُولِ وَالْأَصْلُ فِيهَا قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِي الْقَسَامَةِ لِحُوَيِصَةَ وَمُحَيِصَةَ وَعَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ حِينَ قُتِلَ أَخُوهُ عَبْدُ اللَهِ بْنُ سَهْلٍ بِخَيْبَرَ أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ قَالُوا لَمْ نَحْضُرْ فَكَيْفَ نَحْلِفُ يَا رَسُولَ اللَهِ قَالَ فَتُبَرِئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا قَالُوا لَمْ يَكُونُوا مُسْلِمِينَ فَهَذَا رَدُ الْيَمِ
ذه المسألة تعرف بمسألة رد اليمين مع النكول والأصل فيها قوله صلى الله عليه وسلم في القسامة لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل حين قتل أخوه عبد الله بن سهل بخيبر أتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لم نحضر فكيف نحلف يا رسول الله قال فتبرئكم يهود بخمسين يمينا قالوا لم يكونوا مسلمين فهذا رد اليم