مَنِ فَقَالَ الْمُوَكِلُ أَمَرْتُك أَنْ تَبِيعَهَا بِالنَقْدِ وَقَالَ الْوَكِيلُ بَلْ أَمَرْتنِي بِطَعَامٍ وَكَذَلِكَ إذَا صَدَقَهُ عَلَى أَحَدِهِمَا وَقَالَ الْوَكِيلُ أَمَرْتنِي بِعَشَرَةٍ وَقُلْت بِأَكْثَرَ وَكَذَلِكَ إذَا صَدَقَهُ عَلَى الْقَدْرِ وَقُلْت أَنْتَ حَالًا وَقَالَ الْوَكِيلُ بَلْ مُؤَجَلًا فَإِنَ الْقَوْلَ فِي ذَلِكَ كُلِهِقَوْلُ الْمُوَكِلِ وَعَلَى الْوَكِيلِ الْبَيَانُ وَهَذَا فِي الْوَكِيلِ الْمَخْصُوصِ وَأَمَا الْمُفَوَضُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ إنْ ادَعَى الْإِذْنَ أَيْ
من فقال الموكل أمرتك أن تبيعها بالنقد وقال الوكيل بل أمرتني بطعام وكذلك إذا صدقه على أحدهما وقال الوكيل أمرتني بعشرة وقلت بأكثر وكذلك إذا صدقه على القدر وقلت أنت حالا وقال الوكيل بل مؤجلا فإن القول في ذلك كلهقول الموكل وعلى الوكيل البيان وهذا في الوكيل المخصوص وأما المفوض فالقول قوله إن ادعى الإذن أي