تُ هُنَا جَمْعُ قِلَةٍ لِأَنَ جَمْعَ الْمُؤَنَثِ السَالِمِ مِنْ جُمُوعِ الْقِلَةِ قَوْلُهُ مَا دَامَ حَيًا فَإِنْ قُلْت مَا فَائِدَةُ هَذَا مَعَ أَنَ الِاسْتِمْتَاعَ خَاصٌ بِالْحَيَاةِ قُلْت أُجِيبَ بِأَنَهُ تَوْطِئَةٌ لِقَوْلِهِ فَإِذَا مَاتَ وَبِأَنَ الْفِعْلَ لَمَا كَانَ نَكِرَةً مَعْنًى لَا عُمُومَ لَهُ قَيَدَهُ بِمَا ذَكَرَهُ لِإِفَادَةِ التَعْمِيمِ قَوْلُهُ رَوَاهُ الدَارَقُطْنِيُ نِسْبَةٌ إلَى دَارَ قُطْنَ اسْمُ مَحَلَةٍ بِبَغْدَادَ وَالنِسْبَةُ إلَيْهَا عَلَى غَيْرِ 
ت هنا جمع قلة لأن جمع المؤنث السالم من جموع القلة قوله ما دام حيا فإن قلت ما فائدة هذا مع أن الاستمتاع خاص بالحياة قلت أجيب بأنه توطئة لقوله فإذا مات وبأن الفعل لما كان نكرة معنى لا عموم له قيده بما ذكره لإفادة التعميم قوله رواه الدارقطني نسبة إلى دار قطن اسم محلة ببغداد والنسبة إليها على غير 