نَ وَاجِبًا عَلَيْهِ فِي الْحَضَرِ دُونَ السَفَرِ كَمَا قَالَ الْحَلِيمِيُ وَابْنُ عَبْدِ السَلَامِ الشَافِعِيُ وَالْقَرَافِيُ جَمْعًا بَيْنَ الدَلِيلَيْنِ وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ عَلَى أُمَتِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِقَوْلِهِ لِلْأَعْرَابِيِ حِينَ سَأَلَهُ عَمَا فَرَضَ اللَهُ عَلَيْهِ مِنْ الصَلَاةِ قَالَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ قَالَ هَلْ عَلَيَ غَيْرُهَا قَالَ لَا إلَا أَنْ تَطَوَعَ مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَكَذَبَ عُبَادَةُ رَجُلًا يَقُولُ الْوِتْرُ وَاجِبٌ وَقَالَ سَمِعْت الن
ن واجبا عليه في الحضر دون السفر كما قال الحليمي وابن عبد السلام الشافعي والقرافي جمعا بين الدليلين وليس بواجب على أمته صلى الله عليه وسلم لقوله للأعرابي حين سأله عما فرض الله عليه من الصلاة قال خمس صلوات قال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع متفق عليه وكذب عبادة رجلا يقول الوتر واجب وقال سمعت الن