النِكَاحِ إذَا عَرَفْنَا هَذَا فَنَقُولُ الْكَفَاءَةُ فِي خَمْسَةِ أَشْيَاءَ أَحَدُهَا النَسَبُ وَهُوَ عَلَى مَا قَالَ قُرَيْشٌ أَكْفَاءٌ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ فَإِنَهُمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ يَتَفَاضَلُونَ وَأَفْضَلُهُمْ بَنُو هَاشِمٍ وَمَعَ التَفَاضُلِ هُمْ أَكْفَاءٌ أَلَا تَرَى أَنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَزَوَجَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهَا وَكَانَتْ تَيْمِيَةَ وَتَزَوَجَ حَفْصَةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهَا وَكَانَتْ عَدَوِيَةَ وَزَوَجَ ابْ
النكاح إذا عرفنا هذا فنقول الكفاءة في خمسة أشياء أحدها النسب وهو على ما قال قريش أكفاء بعضها لبعض فإنهم فيما بينهم يتفاضلون وأفضلهم بنو هاشم ومع التفاضل هم أكفاء ألا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة رضي الله تعالى عنها وكانت تيمية وتزوج حفصة رضي الله تعالى عنها وكانت عدوية وزوج اب