أَنَهُمَا كَالْمَرِيضِ أَوْ فِطْرٍ لِعُذْرٍ يُبِيحُهُ كَسَفَرٍ وَمَرَضٍ غَيْرِ مَخُوفٍ لِشَبَهِهِمَا بِالْمَرَضِ الْمَخُوفِ فِي إبَاحَةِ الْفِطْرِ وَ كَفِطْرِ حَامِلٍ وَمُرْضِعٍ لِضَرَرِ وَلَدِهِمَا بِالصَوْمِ لِإِبَاحَةِ فِطْرِهِمَا بِسَبَبٍ لَا يَتَعَلَقُ بِاخْتِيَارِهِمَا أَشْبَهَ مَا لَوْ أَفْطَرَتَا خَوْفًا عَلَى أَنْفُسِهِمَا وَ كَفِطْرِ مُكْرَهٍ عَلَى فِطْرِهِ وَمُخْطِئٍ كَآكِلٍ يَظُنُهُ لَيْلًا فَبَانَ نَهَارًا وَنَاسٍ لِبَقَاءِ صَوْمِ الْمُكْرَهِ وَالنَاس
أنهما كالمريض أو فطر لعذر يبيحه كسفر ومرض غير مخوف لشبههما بالمرض المخوف في إباحة الفطر و كفطر حامل ومرضع لضرر ولدهما بالصوم لإباحة فطرهما بسبب لا يتعلق باختيارهما أشبه ما لو أفطرتا خوفا على أنفسهما و كفطر مكره على فطره ومخطئ كآكل يظنه ليلا فبان نهارا وناس لبقاء صوم المكره والناس