ِ الْعَدَالَةِ وَالْبِدْعَةِ الْمُفَسِقَةِ وَعَنْهُ الدَاعِيَةُ كَتَفْضِيلِ عَلِيٍ عَلَى الثَلَاثَةِ أَوْ أَحَدِهِمْ أَوْ لَمْ يَرَ مَسْحَ الْخُفِ أَوْ غَسْلَ الرِجْلِ وَعَنْهُ لَا يَفْسُقُ مَنْ فَضَلَ عَلِيًا عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمْ وَيُتَوَجَهُ فِيهِ وَفِيمَنْ رَأَى الْمَاءَ مِنْ الْمَاءِ وَنَحْوِهِ التَسْوِيَةُ نَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ فِي الصَلَاةِ خَلْفَ مَنْ يُقَدِمُ عَلِيًا عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ إنْ كَانَ جَاهِلًا لَا عِلْمَ لَهُ أَرْجُو أَنْ لَا يَكُونَ ب
 العدالة والبدعة المفسقة وعنه الداعية كتفضيل علي على الثلاثة أو أحدهم أو لم ير مسح الخف أو غسل الرجل وعنه لا يفسق من فضل عليا على عثمان رضي الله عنهم ويتوجه فيه وفيمن رأى الماء من الماء ونحوه التسوية نقل ابن هانئ في الصلاة خلف من يقدم عليا على أبي بكر وعمر إن كان جاهلا لا علم له أرجو أن لا يكون ب