لِلْبَيْتِ الْيَسَارَ لِأَنَ الْأَوَلَ دُخُولٌ لِلْمَسْجِدِ وَالثَانِيَ خُرُوجٌ مِنْهُ قَوْلُهُ وَالْأَقْذَرِ كَأَنَ مُرَادَهُ تَقْدِيمُ الْيَسَارِ لِدُخُولِ الْخَلَاءِ وَالْيَمِينِ لِخُرُوجِهِ مِنْهُ فَصْلٌ فِي آدَابِ قَاضِي الْحَاجَةِ وَالْآدَابُ بِالْمَدِ جَمْعُ أَدَبٍ وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا الْمَطْلُوبُ شَرْعًا فَيَشْمَلُ الْمُسْتَحَبَ وَالْوَاجِبَ ع ش قَوْلُهُ نَدْبًا كَذَا فِي الْمُغْنِي وَقَالَ النِهَايَةُ اعْلَمْ أَنَ جَمِيعَ مَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي هَذَا الْف
للبيت اليسار لأن الأول دخول للمسجد والثاني خروج منه قوله والأقذر كأن مراده تقديم اليسار لدخول الخلاء واليمين لخروجه منه فصل في آداب قاضي الحاجة والآداب بالمد جمع أدب والمراد به هنا المطلوب شرعا فيشمل المستحب والواجب ع ش قوله ندبا كذا في المغني وقال النهاية اعلم أن جميع ما هو مذكور في هذا الف