تْ بِهِ عِنْدَ الْمُشْتَرِي ثُمَ رُدَتْ بَعْدَ وِلَادَتِهَا بِعَيْبٍ قَدِيمٍ فَيَرُدُ وَلَدَهَا مَعَهَا وَلَا أَرْشَ عَلَيْهِ لِوِلَادَتِهَا إنْ لَمْ تَنْقُصْ بِهَا أَوْ جَبَرَهَا الْوَلَدُ وَإِلَا رَدَ أَرْشَهَا مَعَهُمَا الْحَطّ وَالْمَعْنَى أَنَ مَنْ اشْتَرَى شَيْئًا مِنْ إنَاثِ الْحَيَوَانِ سَوَاءٌ كَانَ مِمَا يَعْقِلُ أَمْ لَا ثُمَ رَدَهَا بِعَيْبٍ فَإِنَهُ يَرُدُ مَعَهَا وَلَدَهَا سَوَاءٌ اشْتَرَاهَا حَامِلًا أَوْ حَمَلَتْ عِنْدَهُ لِأَنَ الْوَلَدَ لَيْسَ بِغَلَةٍ قَالَهُ فِي التَوْضِيحِ
ت به عند المشتري ثم ردت بعد ولادتها بعيب قديم فيرد ولدها معها ولا أرش عليه لولادتها إن لم تنقص بها أو جبرها الولد وإلا رد أرشها معهما الحط والمعنى أن من اشترى شيئا من إناث الحيوان سواء كان مما يعقل أم لا ثم ردها بعيب فإنه يرد معها ولدها سواء اشتراها حاملا أو حملت عنده لأن الولد ليس بغلة قاله في التوضيح