َ عُذْرٌ هَكَذَا فِي الْكُبْرَى وَلَوْ اسْتَأْجَرَ دَابَةً إلَى بَغْدَادَ ثُمَ بَدَا لَهُ أَنْ يَقْعُدَ عَنْ السَفَرِ أَوْ اكْتَرَى إبِلًا لِلْحَجِ ثُمَ بَدَا لَهُ أَنْ لَا يَحُجَ مِنْ عَامِهِ ذَلِكَ أَوْ مَرِضَ وَعَجَزَ عَنْ السَفَرِ كَانَ عُذْرًا كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَإِذَا انْهَدَمَ مَنْزِلُ الْمُؤَاجِرِ وَلَمْ يَكُنْ مَنْزِلٌ آخَرُ فَأَرَادَ أَنْ يَسْكُنَهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَنْقُضَ الْإِجَارَةَ وَكَذَلِكَ إنْ أَرَادَ التَحَوُل مِنْ الْمِصْرِ لِأَنَهُ لَا 
 عذر هكذا في الكبرى ولو استأجر دابة إلى بغداد ثم بدا له أن يقعد عن السفر أو اكترى إبلا للحج ثم بدا له أن لا يحج من عامه ذلك أو مرض وعجز عن السفر كان عذرا كذا في فتاوى قاضي خان وإذا انهدم منزل المؤاجر ولم يكن منزل آخر فأراد أن يسكنه لم يكن له أن ينقض الإجارة وكذلك إن أراد التحول من المصر لأنه لا 