خْتَلَفَا بَعْدَ الْعَدَدِ وَكَانَ الْوَاجِبُ يَخْتَلِفُ بِهِ أَعَادَا الْعَدَ فَائِدَةٌ إذَا كَانَتْ الْمَاشِيَةُ مُسْتَوْحِشَةً وَكَانَ فِي أَخْذِهَا وَإِمْسَاكِهَا مَشَقَةٌ كَانَ عَلَى رَبِ الْمَالِ أَنْ يَأْخُذَ السِنَ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ وَيُسَلِمَهُ إلَى السَاعِي فَإِنْ كَانَ لَا يُمْكِنُ إمْسَاكُهَا إلَا بِعِقَالٍ كَانَ عَلَى الْمَالِكِ ذَلِكَ وَعَلَى هَذَا حَمَلُوا قَوْلَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ وَاَللَهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا لِأَنَ الْعِقَالَ هُن
ختلفا بعد العدد وكان الواجب يختلف به أعادا العد فائدة إذا كانت الماشية مستوحشة وكان في أخذها وإمساكها مشقة كان على رب المال أن يأخذ السن الواجب عليه ويسلمه إلى الساعي فإن كان لا يمكن إمساكها إلا بعقال كان على المالك ذلك وعلى هذا حملوا قول أبي بكر رضي الله تعالى عنه والله لو منعوني عقالا لأن العقال هن