ءُ الْعَمَلُ كَتَطْوِيلِ الْمُصَلِي الْقِيَامَ وَالرُكُوعَ وَالسُجُودَ وَتَعْدِيلِ الْأَرْكَانِ فِي الْقَوْمَةِ وَالْجَلْسَةِ وَلَوْ كَانَ وَاجِبًا كَمَا هُوَ عِنْدَ بَعْضٍ فِي جَرَيَانِ الرِيَاءِ خَفَاءً يُعْلَمُ مِمَا سَبَقَ فَارْجِعْ فَتَدَبَرْ وَإِطْرَاقِ طَأْطَأَةِ الرَأْسِ لِإِيهَامِ أَنَهُ عَلَى خَوْفٍ وَزِيَادَةِ خَشْيَةٍ فِي صَلَاتِهِ حَتَى إنَهُ لَيْسَلَهُ خَيْرٌ عَنْ غَيْرِهِ وَتَرْكِ الِالْتِفَاتِ إلَى غَيْرِ مَا سُنَ نَظَرُهُ فِي الصَلَاةِ وَإِظْهَارِ الْهُد
ء العمل كتطويل المصلي القيام والركوع والسجود وتعديل الأركان في القومة والجلسة ولو كان واجبا كما هو عند بعض في جريان الرياء خفاء يعلم مما سبق فارجع فتدبر وإطراق طأطأة الرأس لإيهام أنه على خوف وزيادة خشية في صلاته حتى إنه ليسله خير عن غيره وترك الالتفات إلى غير ما سن نظره في الصلاة وإظهار الهد