اَللَهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ فَقَالَ إِسْحَاقُ رَفَعَهُ مَرَةً فَقَالَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَوَقَفَهُ مَرَةً وَمِنْ طَرِيقِهِ رَوَاهُ الدَارَقُطْنِيُ فِيسُنَنِهِ وَقَالَ لَمْ يَرْفَعْهُ غَيْرُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ وَيُقَالُ إنَهُ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ وَالصَوَابُ أَنَهُ مَوْقُوفٌ قَالَ فِي الْعِنَايَةِ وَلَفْظُ إِسْحَاقَ كَمَا تَرَاهُ لَيْسَ فِيهِ رُجُوعٌ وَإِنَمَا ذَكَرَ عَنْ الرَاوِي أَنَهُ مَرَةً رَفَعَهُ وَمَرَةً أَخْرَجَهُ مَخْرَجَ الْف
الله فليس بمحصن فقال إسحاق رفعه مرة فقال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقفه مرة ومن طريقه رواه الدارقطني فيسننه وقال لم يرفعه غير إسحاق بن راهويه ويقال إنه رجع عن ذلك والصواب أنه موقوف قال في العناية ولفظ إسحاق كما تراه ليس فيه رجوع وإنما ذكر عن الراوي أنه مرة رفعه ومرة أخرجه مخرج الف