وِيلِ الْعِدَةِ وَقَدْ زَالَ ذَلِكَ وَيُبَاحُ أَيْضًا بَعْدَ انْقِطَاعِهِ لُبْثٌ بِمَسْجِدٍ بِوُضُوءٍ وَتَقَدَمَ وَيَجُوزُ أَنْ يَسْتَمْتِعَ زَوْجٌ وَسَيِدٌ مِنْ حَائِضٍ بِدُونِ فَرْجٍ مِمَا بَيْنَ سُرَتِهَا وَرُكْبَتَيْهَا لِمَا رَوَى عَبْدُ اللَهِ بْنُ حُمَيْدٍ وَابْنُ جَرِيرٍ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ فِي قَوْله تَعَالَى فَاعْتَزِلُوا النِسَاءَ فِي الْمَحِيضِ أَيْ اعْتَزِلُوا نِكَاحَ فُرُوجِهِنَ وَلِأَنَ الْمَحِيضَ اسْمٌ لِمَكَانِ الْحَيْضِ كَالْمَقِيلِ وَالْمَبِيتِ فَيُخَصُ التَ
ويل العدة وقد زال ذلك ويباح أيضا بعد انقطاعه لبث بمسجد بوضوء وتقدم ويجوز أن يستمتع زوج وسيد من حائض بدون فرج مما بين سرتها وركبتيها لما روى عبد الله بن حميد وابن جرير عن ابن عباس في قوله تعالى فاعتزلوا النساء في المحيض أي اعتزلوا نكاح فروجهن ولأن المحيض اسم لمكان الحيض كالمقيل والمبيت فيخص الت