 الْجَرَادُ فِي طَرِيقِ الْمُحْرِمِ بِحَيْثُ إنَهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْمُرُورِ إلَا بِقَتْلِهِ هَلْ يَضْمَنُهُ أَمْ لَا عَلَى مَا تَقَدَمَ وَيَأْتِي نَظِيرُهَا فِي آخِرِ بَابِ الدِيَاتِ قَوْلُهُ وَإِنْ اصْطَدَمَتْ سَفِينَتَانِ فَغَرِقَتَا ضَمِنَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سَفِينَةَ الْآخَرِ وَمَا فِيهَا هَكَذَا أَطْلَقَ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ قَالَ الْمُصَنِفُ وَغَيْرُهُ مَحَلُهُ إذَا فَرَطَ قَالَ الْحَارِثِيُ إنْ فَرَطَ ضَمِنَ كُلُ وَاحِدٍ سَفِينَةَ الْآخَرِ وَمَ
 الجراد في طريق المحرم بحيث إنه لا يقدر على المرور إلا بقتله هل يضمنه أم لا على ما تقدم ويأتي نظيرها في آخر باب الديات قوله وإن اصطدمت سفينتان فغرقتا ضمن كل واحد منهما سفينة الآخر وما فيها هكذا أطلق كثير من الأصحاب قال المصنف وغيره محله إذا فرط قال الحارثي إن فرط ضمن كل واحد سفينة الآخر وم