 لِأَنَهُ إذَا لَمْ يَقَعْ الْحَدِيثُ وَالصِدْقُ فِي الْمَاضِي أَصْلًا بَلْ كَانَ يُتَوَقَعُ وُقُوعُهُ بَعْدَ الْإِخْبَارِ كَيْفَ يُقَالُ كَانَ إذَا حَدَثَ صَدَقَ وَأَيُ فَائِدَةٍ فِي كَانَ حِينَئِذٍ قَوْلُهُ وَإِنْ قُلْنَا إنْ كَانَ تَقْتَضِي الِانْقِطَاعَ دَلَتْ عَلَى الْوُقُوعِ فِي أَحَدِ أَزْمِنَةٍ أَوَلُهَا وَقْتُ الْكَوْنِ وَآخِرُهَا قُبَيْلَ الْإِخْبَارِ عَلَيْهِ اعْتِرَاضَاتٌ أَحَدُهَا قَوْلُهُ وَقْتَ الْكَوْنِ إذَا لَمْ يُقَيَدْ مُتَسَعٌ إلَى وَقْتِ الْإِخْبَارِ فَكَانَ يَنْبَغِي
 لأنه إذا لم يقع الحديث والصدق في الماضي أصلا بل كان يتوقع وقوعه بعد الإخبار كيف يقال كان إذا حدث صدق وأي فائدة في كان حينئذ قوله وإن قلنا إن كان تقتضي الانقطاع دلت على الوقوع في أحد أزمنة أولها وقت الكون وآخرها قبيل الإخبار عليه اعتراضات أحدها قوله وقت الكون إذا لم يقيد متسع إلى وقت الإخبار فكان ينبغي