َى الصَبِيِ إذَا بَلَغَ وَإِنْ حَلَفَ بَرِئَ إلَى بُلُوغِ الصَبِيِ فَإِذَا حَلَفَ أَخَذَ حَقَهُ فَإِنْ نَكَلَ فَلَا شَيْءَ لَهُ وَلَا تَلْزَمُ الْمُدَعَى عَلَيْهِ يَمِينٌ ثَانِيَةٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ وَاللَيْثِ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَنَهُ يَحْلِفُ مَعَ شَاهِدِهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَهِ تَعَالَى مِنْ الْحُقُوقِ وَالْأَحْكَامِ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ وَذَكَرَ مِنْهَا الصَبِي
ى الصبي إذا بلغ وإن حلف برئ إلى بلوغ الصبي فإذا حلف أخذ حقه فإن نكل فلا شيء له ولا تلزم المدعى عليه يمين ثانية وقد روي عن مالك والليث رضي الله تعالى عنهما أنه يحلف مع شاهده ولا شيء عليه فيما بينه وبين الله تعالى من الحقوق والأحكام لقول رسول الله عليه الصلاة والسلام رفع القلم عن ثلاثة وذكر منها الصبي