جَبَتْ بِالِاحْتِبَاسِ وَإِنَهُ قَائِمٌ فَصْلٌ وَأَمَا شَرْطُ وُجُوبِ هَذِهِ النَفَقَةِ فَلِوُجُوبِهَا شَرْطَانِ أَحَدُهُمَا يَعُمُ النَوْعَيْنِ جَمِيعًا أَعْنِي نَفَقَةَ النِكَاحِ وَنَفَقَةَ الْعِدَةِ وَالثَانِي يَخُصُ أَحَدَهُمَا وَهُوَ نَفَقَةُ الْعِدَةِ أَمَا الْأَوَلُ فَتَسْلِيمُ الْمَرْأَةِ نَفْسَهَا إلَى الزَوْجِ وَقْتَ وُجُوبِ التَسْلِيمِ وَنَعْنِي بِالتَسْلِيمِ التَخْلِيَةَ وَهِيَ أَنْ تَخْلِي بَيْنَ نَفْسِهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا بِرَفْعِ الْمَانِعِ مِنْ وَطْئِهَا أَ
جبت بالاحتباس وإنه قائم فصل وأما شرط وجوب هذه النفقة فلوجوبها شرطان أحدهما يعم النوعين جميعا أعني نفقة النكاح ونفقة العدة والثاني يخص أحدهما وهو نفقة العدة أما الأول فتسليم المرأة نفسها إلى الزوج وقت وجوب التسليم ونعني بالتسليم التخلية وهي أن تخلي بين نفسها وبين زوجها برفع المانع من وطئها أ