ِصَةَ الصَغِيرِ وَإِنْ كَانَ الْقَتْلُ عَمْدًا إنْ كَانَ الشَرِيكُ الْكَبِيرُ أَبًا كَانَ لَهُ أَنْ يَسْتَوْفِيَ الْقِصَاصَ بِالْإِجْمَاعِ وَإِنْ كَانَ الشَرِيكُ الْكَبِيرُ أَجْنَبِيًا بِأَنْ قُتِلَ عَبْدٌ وَهُوَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ أَجْنَبِيَيْنِ أَحَدُهُمَا صَغِيرٌ وَالْآخَرُ كَبِيرٌ لَيْسَ لِلْأَجْنَبِيِ أَنْ يَسْتَوْفِيَالْقِصَاصَ بِالْإِجْمَاعِ وَفِي الْمُنْتَقَى إلَا أَنْ يَكُونَ الصَغِيرُ ابْنًا فَيُسْتَوْفَى حِينَئِذٍ وَإِنْ كَانَ الشَرِيكُ الْكَبِيرُ أَخًا أَوْ عَمًا فَعَل
صة الصغير وإن كان القتل عمدا إن كان الشريك الكبير أبا كان له أن يستوفي القصاص بالإجماع وإن كان الشريك الكبير أجنبيا بأن قتل عبد وهو مشترك بين أجنبيين أحدهما صغير والآخر كبير ليس للأجنبي أن يستوفيالقصاص بالإجماع وفي المنتقى إلا أن يكون الصغير ابنا فيستوفى حينئذ وإن كان الشريك الكبير أخا أو عما فعل