َهُ عَنْهُ وَكَانَ الْأَمَدُ بِيَدِهِ وَلَنَا أَنَ الْجُمُعَةَ تُقَامُ بِجَمْعٍ عَظِيمٍ لِكَوْنِهَا جَامِعَ الْجَمَاعَاتِ وَقَدْ تَقَعُ الْمُنَازَعَةُ فِي التَقَدُمِ بِأَنْ يَقُولَ شَخْصٌ أَنَا أَتَقَدَمُ وَغَيْرُهُ يَقُولُ أَنَا أَتَقَدَمُ وَ فِي التَقْدِيمِ بِأَنْ يُقَدِمَ طَائِفَةٌ شَخْصًا وَأُخْرَى آخَرَ وَقَدْ يَقَعُ فِي غَيْرِهِ أَيْ فِي غَيْرِ أَمْرِ التَقَدُمِ وَالتَقْدِيمُ مِنْ أَدَاءِ مَنْ يَسْبِقُ إلَى الْجَامِعِ وَالْأَدَاءُ فِي أَوَلِ الْوَقْتِ وَآخِرِهِ فَلَا 
ه عنه وكان الأمد بيده ولنا أن الجمعة تقام بجمع عظيم لكونها جامع الجماعات وقد تقع المنازعة في التقدم بأن يقول شخص أنا أتقدم وغيره يقول أنا أتقدم و في التقديم بأن يقدم طائفة شخصا وأخرى آخر وقد يقع في غيره أي في غير أمر التقدم والتقديم من أداء من يسبق إلى الجامع والأداء في أول الوقت وآخره فلا 