دَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٍ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى بَالِغًا مَا بَلَغَ كَذَا فِي مُحِيطِ السَرَخْسِيِ وَلَوْ أَعَانَهُ بِنَصْبِ الشِبَاكِ وَنَحْوِهِ فَلَمْ يُصِيبَا شَيْئًا لَهُ قِيمَةٌ كَانَ لَهُ أَجْرُ مِثْلِهِ بَالِغًا مَا بَلَغَ بِلَا خِلَافٍ كَذَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِوَلَوْ خَلَطَا فَهُوَ بَيْنَهُمَا عَلَى مَا اتَفَقَا عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَتَفِقَا عَلَى شَيْءٍ فَالْقَوْلُ قَوْلُ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَعَ يَمِينِهِ عَلَى دَعْوَى صَاحِبِهِ إلَى تَمَام
د أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى بالغا ما بلغ كذا في محيط السرخسي ولو أعانه بنصب الشباك ونحوه فلم يصيبا شيئا له قيمة كان له أجر مثله بالغا ما بلغ بلا خلاف كذا في السراج الوهاجولو خلطا فهو بينهما على ما اتفقا عليه فإن لم يتفقا على شيء فالقول قول كل واحد منهما مع يمينه على دعوى صاحبه إلى تمام