هُ قَوْلُهُ ثَالِثُهَا إنْ عَيَنَ السَرِقَةَ أَيْ فِي مَقَامِ السَرِقَةِ وَإِلَا فَنَحْنُ فِي مَقَامِ الْغَصْبِ فَنَقُولُ إنْ عَيَنَ الْمَغْصُوبَ قَوْلُهُ أَوْ كَانَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ مُتَهَمًا أَيْ عِنْدَ النَاسِ وَهُوَ الْمَعْرُوفُ بِالْعَدَاءِ وَمُفَادُهُ أَنَهُ إذَا كَانَ الْمُدَعَى عَلَيْهِ مُتَهَمًا يُطَالَبُ بِالْحَلِفِ قَطْعًا ص وَضَمِنَ بِالِاسْتِيلَاءِ ش فَاعِلُ ضَمِنَ هُوَ الْمُمَيِزُ وَغَيْرُهُ وَالْمَعْنَى أَنَ الْغَاصِبَ يَضْمَنُ الشَيْءَ الْمَغْصُوبَ بِالِ
ه قوله ثالثها إن عين السرقة أي في مقام السرقة وإلا فنحن في مقام الغصب فنقول إن عين المغصوب قوله أو كان المدعى عليه متهما أي عند الناس وهو المعروف بالعداء ومفاده أنه إذا كان المدعى عليه متهما يطالب بالحلف قطعا ص وضمن بالاستيلاء ش فاعل ضمن هو المميز وغيره والمعنى أن الغاصب يضمن الشيء المغصوب بال