ِيهِ بِحَالٍ وَتَعَيَنَ الثَوْبُ أَوْ الْخُرُوجُ مِنْهُ وَ جَازَ خُرُوجُ امْرَأَةٍ مُتَجَالَةٍ لَا أَرَبَ لِلرِجَالِ فِيهَا لِمَسْجِدٍ تُصَلِي مَعَ الْجَمَاعَةِ بِهِ وَ خُرُوجٌ لِكَعِيدٍ أَدْخَلَتْ الْكَافُ الِاسْتِسْقَاءَ وَالْكُسُوفَ وَجِنَازَةَ الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ وَ جَازَ خُرُوجُ شَابَةٍ غَيْرِ مُفْتِنَةٍ لِمَسْجِدٍ وَجِنَازَةِ قَرِيبٍ مِنْ أَهْلِهَا وَلَا يَقْضِي عَلَى زَوْجِهَا بِهِ أَيْ الْخُرُوجِ لِمَا ذُكِرَ أَنَ لَهُ مَنْعَهَا وَأ
يه بحال وتعين الثوب أو الخروج منه و جاز خروج امرأة متجالة لا أرب للرجال فيها لمسجد تصلي مع الجماعة به و خروج لكعيد أدخلت الكاف الاستسقاء والكسوف وجنازة القريب والبعيد و جاز خروج شابة غير مفتنة لمسجد وجنازة قريب من أهلها ولا يقضي على زوجها به أي الخروج لما ذكر أن له منعها وأ