نَيْت وَمِثْلَهُ مَعَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَفِي الْحَدِيثِ الطَوِيلِ لَهُمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ ذَلِكَ لَك وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ فِيهِ فَوَائِدُ الْأُولَى أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَزَاقِ وَاتَفَقَ عَلَيْهِ الشَيْخَانِ مِنْ طَرِيقِ الزُهْرِيِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ طَوِيلٍ فِي إثْبَاتِ الرُؤْيَةِ وَفِيهِ فِي آخَرِ أَهْلِ الْجَنَةِ دُخُولًا الْجَنَةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَهُ لَهُ
نيت ومثله معه رواه مسلم وفي الحديث الطويل لهما من حديث أبي سعيد ذلك لك وعشرة أمثاله فيه فوائد الأولى أخرجه مسلم من هذا الوجه من طريق عبد الرزاق واتفق عليه الشيخان من طريق الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة في أثناء حديث طويل في إثبات الرؤية وفيه في آخر أهل الجنة دخولا الجنة فإذا دخلها قال الله له