وْ لَا فَجَاءَتْ بِالْوَلَدِ لِأَقَلَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ مُنْذُ مَاتَ ابْنُ الْعَبْدِ وَأَنَهُ يَرِثُ مِيرَاثَ أُخْتِهِ لِأَنَ الْوَطْءَ حَالٌ بِالْعُلُوقِ إلَى سِتَةِ أَشْهُرٍ فَقَدْ مَاتَ أَخُوهُ وَهُوَ فِي الْبَطْنِ فَيَرِثُهُ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ لِأَكْثَرَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ لَمْ يَرِثْهُ لِأَنَ الْحَمْلَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ فَقَدْ مَاتَ أَخُوهُ وَهُوَ لَمْ يُخْلَقْ بَعْدُ فَلَا يَرِثُهُ فَتَبَيَنَ بِمَاذَكَرَ مُحَمَدٌ فِي الْأَصْلِ إنَمَا ذَكَرَهُ الصَدْرُ الشَهِيدُ مِنْ ا
و لا فجاءت بالولد لأقل من ستة أشهر منذ مات ابن العبد وأنه يرث ميراث أخته لأن الوطء حال بالعلوق إلى ستة أشهر فقد مات أخوه وهو في البطن فيرثه وإن جاءت به لأكثر من ستة أشهر لم يرثه لأن الحمل من ستة أشهر فقد مات أخوه وهو لم يخلق بعد فلا يرثه فتبين بماذكر محمد في الأصل إنما ذكره الصدر الشهيد من ا