لْكَ الشِدَةِ وَهَذَا هُوَ حَالُ النَاسِ فَأَيْنَ الْحَالُ مِنْ الْحَالِ فَإِنَا لِلَهِ وَإِنَا إلَيْهِ رَاجِعُونَفَصْلٌ وَيَتَعَيَنُ أَنْ لَا يَشْتَرِيَ الْمُسْلِمُ الدَقِيقَ مِنْ طَوَاحِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا يَطْحَنُ عِنْدَهُمْ لِوُجُوهٍ أَحَدُهَا مَا تَقَدَمَ مِنْ أَنَهُ يُعِينُ أَهْلَ الْكُفْرِ بِذَلِكَ الثَانِي أَنَهُ يَتْرُكُ إعَانَةَ إخْوَانِهِ الْمُسْلِمِينَ الثَالِثُ أَنَ أَهْلَ الْكِتَابِ يَسْتَعْمِلُونَ الصُنَاعَ عِنْدَهُمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَفِي ذَلِكَ ذِل
لك الشدة وهذا هو حال الناس فأين الحال من الحال فإنا لله وإنا إليه راجعونفصل ويتعين أن لا يشتري المسلم الدقيق من طواحين أهل الكتاب ولا يطحن عندهم لوجوه أحدها ما تقدم من أنه يعين أهل الكفر بذلك الثاني أنه يترك إعانة إخوانه المسلمين الثالث أن أهل الكتاب يستعملون الصناع عندهم من المسلمين وفي ذلك ذل