 يَرْجُو الْحُضُورَ قَرِيبًا لَمْ يَجُزْ الِانْتِقَالِ إلَى الصَوْمِ لِأَنَ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الِانْتِظَارِ لِشِرَاءِ الرَقَبَةِ وَإِنْ كَانَ بَعِيدًا جَازَ الِانْتِقَالُ فِي غَيْرِ كَفَارَةِ الظِهَارِ لِأَنَهُ لَا ضَرَرَ فِي الِانْتِظَارِ وَهَلْ يَجُوزُ فِي كَفَارَةِ الظِهَارِ عَلَى وَجْهَيْنِأَحَدُهُمَا لَا يَجُوزُ لِوُجُودِ الْأَصْلِ فِي مَالِهِ وَالثَانِي يَجُوزُ لِأَنَهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ الْمَسِيسُ فَجَازَ لَهُ الِانْتِفَالُ لِلْحَاجَةِ فَصْل وَلَا يُجْزِي فِي 
 يرجو الحضور قريبا لم يجز الانتقال إلى الصوم لأن ذلك بمنزلة الانتظار لشراء الرقبة وإن كان بعيدا جاز الانتقال في غير كفارة الظهار لأنه لا ضرر في الانتظار وهل يجوز في كفارة الظهار على وجهينأحدهما لا يجوز لوجود الأصل في ماله والثاني يجوز لأنه يحرم عليه المسيس فجاز له الانتفال للحاجة فصل ولا يجزي في 