ِ لِأَنَهُ دَيْنٌ فَكَانَتْ كَالْغُرَمَاءِ مِنَحٌالشَرْحُ قَوْلُهُ فَالْمَهْرُ بِرَقَبَتِهِ وَقِيلَ فِي ثَمَنِهِ وَالْأَوَلُ وَالصَحِيحُ كَمَا فِي الْمُنْيَةِ وَلَوْ أَعْتَقَهُ كَانَ عَلَيْهِ الْأَقَلُ مِنْ الْمَهْرِ وَالنَفَقَةُ كَمَا فِي النُتَفِ قُهُسْتَانِيٌ قَوْلُهُ يَدُورُ مَعَهُ إلَخْ أَيْ يُبَاعُ فِيهِ وَإِنْ تَدَاوَلَتْهُ الْأَيْدِي مِرَارًا قَوْلُهُ كَدَيْنِ الِاسْتِهْلَاكِ أَيْ كَمَا لَوْ اسْتَهْلَكَ مَالَ إنْسَانٍ عَنْ سَيِدِهِ قَوْلُهُ لَكِنْ لِلْمَرْأَةِ فَسْخُ الْب
 لأنه دين فكانت كالغرماء منحالشرح قوله فالمهر برقبته وقيل في ثمنه والأول والصحيح كما في المنية ولو أعتقه كان عليه الأقل من المهر والنفقة كما في النتف قهستاني قوله يدور معه إلخ أي يباع فيه وإن تداولته الأيدي مرارا قوله كدين الاستهلاك أي كما لو استهلك مال إنسان عن سيده قوله لكن للمرأة فسخ الب