ا فِي يَوْمِهِ شُغْلًا وَأَمَا يَوْمُ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمُ الثُلَاثَاءِ فَعِنْدَهُنَ أَنَهُ مُبَاحٌ لَهُنَ فِيهِمَا جَمِيعُ مَا يَخْتَرْنَهُ وَيَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ لَا يَشْتَرِينَ فِيهِ اللَبَنَ وَلَا يُدْخِلْنَهُ بُيُوتَهُنَ وَلَا يَأْكُلْنَهُ وَيَوْمُ الْخَمِيسِ لِلْإِشْغَالِ وَالْحَوَائِجِ الَتِي لَهُنَ كَمَا تَقَدَمَ فِي يَوْمِ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمُ الثُلَاثَاءِ وَيَوْمُ الْجُمُعَةِ لَا يَعْمَلْنَ فِيهِ شَيْئًا مِنْ غَزْلِ كَتَانٍ وَلَا مَحْرِهِ وَلَا تَسْرِيحِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ 
ا في يومه شغلا وأما يوم الاثنين ويوم الثلاثاء فعندهن أنه مباح لهن فيهما جميع ما يخترنه ويوم الأربعاء لا يشترين فيه اللبن ولا يدخلنه بيوتهن ولا يأكلنه ويوم الخميس للإشغال والحوائج التي لهن كما تقدم في يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الجمعة لا يعملن فيه شيئا من غزل كتان ولا محره ولا تسريحه وغير ذلك 