ُحْيِي قَطْعًا قَالَ الرَافِعِيُ وَالْخِلَافُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ شَبِيهٌ بِمَا إذَا عَشَشَ الطَائِرُ فِي مِلْكِهِ وَأَخَذَ الْفَرْخَ غَيْرُهُ هَلْ يَمْلِكُهُ وَكَذَا لَوْ تَوَحَلَ طَيْرٌ فِي أَرْضِهِ أَوْ وَقَعَ الثَلْجُ فِيهَا وَنَحْوُ ذَلِكَ ا هـ وَقَدْ وَقَعَ فِي ذَلِكَ اضْطِرَابٌ وَسَيَأْتِي تَحْرِيرُهُ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى فِي آخِرِ الْوَلِيمَةِ وَلَوْ طَالَتْ مُدَةُ التَحَجُرِ قَالَ لَهُ السُلْطَانُ أَحْيِ أَوْ اُتْرُكْ فَإِنْ اسْتَمْهَلَ أُمْهِلَ مُدَةً قَرِيبَ
حيي قطعا قال الرافعي والخلاف في هذه المسألة شبيه بما إذا عشش الطائر في ملكه وأخذ الفرخ غيره هل يملكه وكذا لو توحل طير في أرضه أو وقع الثلج فيها ونحو ذلك ا هـ وقد وقع في ذلك اضطراب وسيأتي تحريره إن شاء الله تعالى في آخر الوليمة ولو طالت مدة التحجر قال له السلطان أحي أو اترك فإن استمهل أمهل مدة قريب