للَهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ عَنْ عُمَرَ أَنَهُ قَالَ الذَهَبُ بِالذَهَبِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ وَالْوَرِقُ بِالْوَرِقِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ لَا تُفَضِلُوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ لَا يُبَاعُ مِنْهَا غَائِبٌ بِنَاجِزٍ فَإِنِي أَخَافُ الرَمَاءَ وَإِنْ اسْتَنْظَرَك إلَى أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَهُ فَلَا تُنْظِرْهُ وَالرَمَاءُ بِالْمَدِ بِمَعْنَى الرِبَا وَقَالَ الْقُدُورِيُ فِي شَرْحِهِ لِمُخْتَصَرِ الْكَرْخِيِ وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَهُ قَالَ إنْ وَثَبَ مِنْ سَ
لله بن عمرو عن نافع عن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عمر أنه قال الذهب بالذهب مثل بمثل والورق بالورق مثل بمثل لا تفضلوا بعضها على بعض لا يباع منها غائب بناجز فإني أخاف الرماء وإن استنظرك إلى أن يدخل بيته فلا تنظره والرماء بالمد بمعنى الربا وقال القدوري في شرحه لمختصر الكرخي وعن ابن عمر أنه قال إن وثب من س