 الْيَعْقُوبِيَةِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هَذَا إذَا تَعَذَرَ إيصَالُهُ إلَى مَالِكِهِ وَخِيفَ تَلَفُهُ وَقَدْ ذَكَرَ فِي الْقُنْيَةِأَنَ مَالَ الْغَائِبِ لَا يُبَاعُ إذَا عُلِمَ مَكَانَ الْغَائِبِ لِإِمْكَانِ إيصَالِهِ ا هـ نَهْرٌ قُلْت قَدْ يَكُونُ إيصَالُهُ إلَى مَالِكِهِ مُوجِبًا لِكَثْرَةِ النَفَقَةِ فَيَتَضَرَرُ مَالِكُهُ وَقَدْ لَا يُمْكِنُ مَعَهُ أَخْذُ مَا أَنْفَقَهُ عَلَيْهِ الْقَاضِي قَوْلُهُ وَأَمْسَكَ مِنْ ثَمَنِهِ مَا أَنْفَقَ مِنْهُ الضَمِيرُ فِي مِنْهُ لِلْقَ
 اليعقوبية ينبغي أن يكون هذا إذا تعذر إيصاله إلى مالكه وخيف تلفه وقد ذكر في القنيةأن مال الغائب لا يباع إذا علم مكان الغائب لإمكان إيصاله ا هـ نهر قلت قد يكون إيصاله إلى مالكه موجبا لكثرة النفقة فيتضرر مالكه وقد لا يمكن معه أخذ ما أنفقه عليه القاضي قوله وأمسك من ثمنه ما أنفق منه الضمير في منه للق