صَايَا ثُمَ إنْ اُسْتُحِقَ بِوَصِيَةٍ فَلَهُ الْكُلُ أَوْ بِإِرْثٍ عَنْ الْأَبِ وَهُوَ ذَكَرٌ فَكَذَلِكَ أَوْ أُنْثَى فَلَهَا النِصْفُ أَوْ أُنْثَى فَلَهَا النِصْفُالشَرْحُقَوْلُهُ أَهْلِيَةُ اسْتِحْقَاقِ وَكَذَا تَعْيِينُهُ وَلَوْ فِي مَحْصُورٍ كَأَحَدِ هَؤُلَاءِ أَوْ أَهْلِ الْبَلَدِ وَهُمْ مَحْصُورُونَ وَيُعَيَنُ مَنْ شَاءَ مِمَنْ ذُكِرَ فَإِنْ قَالَ أَحَدُهُمْ هُوَ أَنَا وَخَالَفَهُ الْمُقِرُ صُدِقَ الْمُقِرُ وَلَوْ لَمْ يَنْحَصِرْ وَلَمْ يَصِحَ وَيَنْزِعُهُ الْحَاكِمُ مِنْه
صايا ثم إن استحق بوصية فله الكل أو بإرث عن الأب وهو ذكر فكذلك أو أنثى فلها النصف أو أنثى فلها النصفالشرحقوله أهلية استحقاق وكذا تعيينه ولو في محصور كأحد هؤلاء أو أهل البلد وهم محصورون ويعين من شاء ممن ذكر فإن قال أحدهم هو أنا وخالفه المقر صدق المقر ولو لم ينحصر ولم يصح وينزعه الحاكم منه