قُ الْمُصَنِفِ وَالْأَخِيرَانِ مَفْهُومُهُ كَذَا يُؤْخَذُ مِنْ بْن ثُمَ شَرَعَ فِي مَوَانِعِ الْمِيرَاثِ بِقَوْلِهِ وَلَا يَرِثُ رَقِيقٌ وَلَا يُورَثُ وَيَسْتَوِي فِي ذَلِكَ الْمُدَبَرُ وَأُمُ الْوَلَدِ وَالْمُعْتَقُ لِأَجَلٍ وَالْمُبَعَضُ وَلِسَيِدِ الْمُبَعَضِ جَمِيعُ مَالِهِ أَيْ إنْ مِنْ بَعْضِهِ حُرٌ وَبَعْضُهُ رَقِيقٌ فَإِنَ جَمِيعَ مَا تَرَكَهُ لِمَنْ يَمْلِكُ بَعْضَهُ لَا يُشَارِكُهُ غَيْرُهُ كَمَا يُشِيرُ لِذَلِكَ تَقْدِيمُ الْخَبَرِ حَيْثُ لَمْ يَقُلْ
ق المصنف والأخيران مفهومه كذا يؤخذ من بن ثم شرع في موانع الميراث بقوله ولا يرث رقيق ولا يورث ويستوي في ذلك المدبر وأم الولد والمعتق لأجل والمبعض ولسيد المبعض جميع ماله أي إن من بعضه حر وبعضه رقيق فإن جميع ما تركه لمن يملك بعضه لا يشاركه غيره كما يشير لذلك تقديم الخبر حيث لم يقل