ْأَلَةِ الْمَغْرِبِ كَانَ أَوْلَىالشَرْحُ قَوْلُهُ عَنْ مَسْأَلَةِ الْمَغْرِبِ لِأَنَهَا مِنْ تَتِمَةِ مَا قَبْلَهُ ثُمَ أَخَذَ فِي بَيَانِ الْحَالَةِ الَتِي يَنْتَهِي فِيهَا الْخَوْفُ إلَى حَيْثُ لَا يَتَمَكَنُ أَحَدٌ مِنْ تَرْكِ الْقِتَالِ بِأَنْ الْتَحَمَ الْقِتَالُ وَالْعَدُوُ كَثِيرٌ أَوْ اشْتَدَ الْخَوْفُ وَلَمْ يُؤْمَنْ هُجُومُهُ إذَا انْقَسَمْنَا فَقَالَ وَحَيْثُ لَا يُمْكِنُ أَوْ حِلًا يَفِرْ بِكَسْرِ الْحَاءِ مِنْ الْعِدَا بِكَسْرِ الْعَيْنِ أَفْصَحُ مِنْ ضَم
ألة المغرب كان أولىالشرح قوله عن مسألة المغرب لأنها من تتمة ما قبله ثم أخذ في بيان الحالة التي ينتهي فيها الخوف إلى حيث لا يتمكن أحد من ترك القتال بأن التحم القتال والعدو كثير أو اشتد الخوف ولم يؤمن هجومه إذا انقسمنا فقال وحيث لا يمكن أو حلا يفر بكسر الحاء من العدا بكسر العين أفصح من ضم