َ الْإِبْرَاءُ وَيَبْطُلُ الْخِيَارُ كَذَا فِي خِزَانَةِ الْفَتَاوَى رَجُلٌ قَالَ أَبْرَأْت جَمِيعَ غُرَمَائِي وَلَمْ يُسَمِهِمْ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَنْوِهِمْ وَلَا وَاحِدًا مِنْهُمْ بِجِنَانِهِ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى رَوَى ابْنُ مُقَاتِلٍ عَنْ عُلَمَائِنَا أَنَهُمْ لَا يَبْرَءُونَ وَلَوْ قَالَ كُلُ غَرِيمٍ لِي فَهُوَ فِي حِلٍ قَالَ ابْنُ مُقَاتِلٍ لَا يَبْرَأُ غُرَمَاؤُهُ فِي قَوْلِ عُلَمَائِنَا رَحِمَهُمْ اللَهُ تَعَالَى وَكَذَا لَوْ قَالَ لَيْسَ لِي بِالرَ
 الإبراء ويبطل الخيار كذا في خزانة الفتاوى رجل قال أبرأت جميع غرمائي ولم يسمهم بلسانه ولم ينوهم ولا واحدا منهم بجنانه قال أبو القاسم رحمه الله تعالى روى ابن مقاتل عن علمائنا أنهم لا يبرءون ولو قال كل غريم لي فهو في حل قال ابن مقاتل لا يبرأ غرماؤه في قول علمائنا رحمهم الله تعالى وكذا لو قال ليس لي بالر