ْعَةَ أَشْوَاطٍ وَالِاضْطِبَاعُ أَنْ يَجْعَلَ رِدَاءَهُ تَحْتَ إبْطِهِ الْأَيْمَنِ وَيُلْقِيهِ عَلَى كَتِفِهِ الْأَيْسَرِ وَهُوَ سُنَةٌ وَقَدْ نُقِلَ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ الشَرْحُوَقَوْلُهُ ثُمَ أَخَذَ عَنْ يَمِينِهِ بَيَانٌ لِمَبْدَإِ الطَوَافِ وَهُوَ مِنْ الْحَجَرِ فَإِنْ افْتَتَحَ مِنْ غَيْرِهِ لَمْ يَذْكُرْهُ مُحَمَدٌ فِي الْأَصْلِ وَاخْتَلَفَ الْمُتَأَخِرُونَ فِيهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَجُوزُ وَهَكَذَا ذَكَرَ فِي الرُقَيَاتِ وَوَجْه
عة أشواط والاضطباع أن يجعل رداءه تحت إبطه الأيمن ويلقيه على كتفه الأيسر وهو سنة وقد نقل ذلك عن رسول الله عليه الصلاة والسلام الشرحوقوله ثم أخذ عن يمينه بيان لمبدإ الطواف وهو من الحجر فإن افتتح من غيره لم يذكره محمد في الأصل واختلف المتأخرون فيه فقال بعضهم لا يجوز وهكذا ذكر في الرقيات ووجه