ِ هَؤُلَاءِ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَالْعَصَبَةُ مُقَدَمٌ عَلَى ذِي الرَحِمِ بِخِلَافِ الِابْنِ وَابْنِهِ وَالْأَخِ لِغَيْرِ أُمٍ فَيُعَصِبُ أُخْتَهُ كَمَا تَقَدَمَ وَيُعَصِبُ ابْنُ الِابْنِ مَنْ فِي دَرَجَتِهِ مِنْ بَنَاتِ الِابْنِ مُطْلَقًا وَمَنْ هِيَ أَعْلَى مِنْهُ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا شَيْءٌ مِنْ نِصْفٍ أَوْ سُدُسٍ أَوْ مُشَارَكَةٍ فِي الثُلُثَيْنِ وَتَقَدَمَ وَمَتَى كَانَ أَحَدُهُمْ أَيْ أَحَدُ بَنِي عَمٍ زَوْجًا أَخَذَ فَرْضَهُ وَشَارَكَ الْبَاقِي أَوْ كَ
 هؤلاء من ذوي الأرحام والعصبة مقدم على ذي الرحم بخلاف الابن وابنه والأخ لغير أم فيعصب أخته كما تقدم ويعصب ابن الابن من في درجته من بنات الابن مطلقا ومن هي أعلى منه إذا لم يكن لها شيء من نصف أو سدس أو مشاركة في الثلثين وتقدم ومتى كان أحدهم أي أحد بني عم زوجا أخذ فرضه وشارك الباقي أو ك