 وَلَا يُعْتَبَرُ فِي ذَلِكَ سَعَةُ الدَارِ وَضِيقُهَا لِأَنَ الْمَقْصُودَ فِيهِ الِاسْتِطْرَاقُ وَهُوَ لَا يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الدَارِ وَلَا يُقَالُ قَدْ اسْتَوَوْا فِي إثْبَاتِ الْيَدِ عَلَى النَهْرِ فَوَجَبَ أَنْ يَسْتَوُوا فِي الِاسْتِحْقَاقِ لِأَنَا نَقُولُ الْمَاءُ لَا يُمْكِنُ إثْبَاتُ الْيَدِ عَلَيْهِ حَقِيقَةً إذْ لَا يُمْكِنُ إحْرَازُهُ وَإِنَمَا ذَلِكَ بِالِانْتِفَاعِ بِهِ وَالظَاهِرُ أَنَ الِانْتِفَاعَ يَتَفَاوَتُ بِتَفَاوُتِ الْأَرَاضِي فَيَتَفَاوَتُ الْإِحْرَازُ الَ
 ولا يعتبر في ذلك سعة الدار وضيقها لأن المقصود فيه الاستطراق وهو لا يختلف باختلاف الدار ولا يقال قد استووا في إثبات اليد على النهر فوجب أن يستووا في الاستحقاق لأنا نقول الماء لا يمكن إثبات اليد عليه حقيقة إذ لا يمكن إحرازه وإنما ذلك بالانتفاع به والظاهر أن الانتفاع يتفاوت بتفاوت الأراضي فيتفاوت الإحراز ال