فَرْضٍ ش قَوْلُهُ كَانَا يُرَخِصَانِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَ الْبَابَ يَتَعَلَقُ بِهِ مَنْعٌ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَكَانَ مُطْلَقًا مُبَاحًا وَإِنَمَا يَكُونُ رُخْصَةً مَا يَتَعَلَقُ بِبَابِهِ الْمَنْعُ وَأَرْخَصَ فِي شَيْءٍ مِنْهُ لِأَمْرٍ مَا ش قَوْلُهَا إِنَ رَسُولَ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يُقَبِلُ وَهُوَ صَائِمٌ تَقُولُ وَأَيُكُمْ أَمَلَكُ لِنَفْسِهِ مِنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَ الْقُبْلَةَ قَدْ تَئُولُ
فرض ش قوله كانا يرخصان دليل على أن الباب يتعلق به منع ولولا ذلك لكان مطلقا مباحا وإنما يكون رخصة ما يتعلق ببابه المنع وأرخص في شيء منه لأمر ما ش قولها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم تقول وأيكم أملك لنفسه من رسول الله صلى الله عليه وسلم تنبيه على أن القبلة قد تئول