رُهُ فَلَا يَقِفُ عَلَى الْبَابِ وَيُلَازِمُهُ لِلْآيَةِ وَفِي الصَحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ مَرْفُوعًا إذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ وَتَقَدَمَ وَالْمُرَادُ إنْ عَلِمَ أَوْ ظَنَ أَنَهُمْ سَمِعُوا صَوْتَهُ وَإِنْ حَرْفُ شَرْطٍ جَازِمٍ وَ يُخْفَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌ لِلْمَجْهُولِ فِعْلُ الشَرْطِ مَجْزُومٌ بِحَذْفِ الْأَلْفِ لِأَنَهُ مُعْتَلٌ بِهَا وَنَائِبُ الْفَاعِلِ مُسْتَتِرٌ عَائِدٌ عَلَى الْمُسْتَأْذِنِ
ره فلا يقف على الباب ويلازمه للآية وفي الصحيحين عن أبي سعيد رضي الله عنه مرفوعا إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع وتقدم والمراد إن علم أو ظن أنهم سمعوا صوته وإن حرف شرط جازم و يخف فعل مضارع مبني للمجهول فعل الشرط مجزوم بحذف الألف لأنه معتل بها ونائب الفاعل مستتر عائد على المستأذن