َتِهِ بَعْدَ مَا تَقَدَمَ أُوحِيَ إِلَيْهِ أَنَ الْمَسْأَلَةَ مِمَا لَا بُدَ لِلنَاسِ مِنْهَا وَمِمَا يَجِبُ أَنْ يُبَاحَ لَهُمْ السُؤَالُ عَنْهَا أَوْ يَكُونَ ظَهَرَ ذَلِكَ إِلَيْهِ قَبْلَ الْوَحْيِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ فَصْلٌ وَقَوْلُ سَهْلٍ فَتَلَاعَنَا وَأَنَا مَعَ النَاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَدُلُ عَلَى أَنَهُ لَيْسَ مِنْ سُنَةِ اللِعَانِ الِاسْتِتَارُ بِهِ بَلْ مِنْ سُنَتِهِ إِحْضَارُ النَاسِ لَهُ لِيَشْتَهِرَ أَمْرُهُ بِلُحُوقِ النَسَبِ بِالزَوْجِ 
ته بعد ما تقدم أوحي إليه أن المسألة مما لا بد للناس منها ومما يجب أن يباح لهم السؤال عنها أو يكون ظهر ذلك إليه قبل الوحي والله أعلم فصل وقول سهل فتلاعنا وأنا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يدل على أنه ليس من سنة اللعان الاستتار به بل من سنته إحضار الناس له ليشتهر أمره بلحوق النسب بالزوج 