َدَمِ قَوْلُهُ وَفِي الْخُلَاصَةِ التَصَرُفَاتُ الْفَاسِدَةُ عَشَرٌ زَادَ فِي النَهْرِ عَلَيْهَا إحْدَى عَشَرَ أُخْرَى فَقَالَ وَبَقِيَ مِنْ التَصَرُفَاتِ الْفَاسِدَةِ الصَدَقَةُ وَالْخُلْعُ وَالشَرِكَةُ وَالسَلَمُ وَالْكَفَالَةُ وَالْوَكَالَةُ وَالْوَقْفُ وَالْإِقَالَةُ وَالصَرْفُ وَالْوَصِيَةُ وَالْقِسْمَةُ أَمَا الصَدَقَةُ فَفِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ أَنَهَا كَالْهِبَةِ الْفَاسِدَةِ مَضْمُونَةٌ بِالْقَبْضِ وَأَمَا الْخُلْعُ فَحُكْمُهُ أَنَهُ إذَا بَطَلَ الْعِوَضُ فِيهِ وَقَعَ بَائِن
دم قوله وفي الخلاصة التصرفات الفاسدة عشر زاد في النهر عليها إحدى عشر أخرى فقال وبقي من التصرفات الفاسدة الصدقة والخلع والشركة والسلم والكفالة والوكالة والوقف والإقالة والصرف والوصية والقسمة أما الصدقة ففي جامع الفصولين أنها كالهبة الفاسدة مضمونة بالقبض وأما الخلع فحكمه أنه إذا بطل العوض فيه وقع بائن