َ الْعِشَاءِ وَيُسَنُ جَعْلُهُ آخِرَ صَلَاةِ اللَيْلِ فَإِنْ أَوْتَرَ ثُمَ تَهَجَدَ لَمْ يُعِدْهُ وَقِيلَ يَشْفَعُهُ بِرَكْعَةٍ ثُمَ يُعِيدُهُ الشَرْحُ وَمِنْهُ أَيْ الْقِسْمِ الَذِي لَا يُسَنُ جَمَاعَةً الْوِتْرُ بِكَسْرِ الْوَاوِ وَفَتْحِهَا وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ أَمَا كَوْنُهُ مَطْلُوبًا فَبِالْإِجْمَاعِ وَلِقَوْلِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ أَوْتِرُوا فَإِنَ اللَهُ وِتْرٌ يُحِبُ الْوِتْرَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَصَحَحَهُ التِرْمِذِيُ فَإِنْ ق
 العشاء ويسن جعله آخر صلاة الليل فإن أوتر ثم تهجد لم يعده وقيل يشفعه بركعة ثم يعيده الشرح ومنه أي القسم الذي لا يسن جماعة الوتر بكسر الواو وفتحها وليس بواجب أما كونه مطلوبا فبالإجماع ولقوله صلى الله عليه وسلم يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر رواه أبو داود وصححه الترمذي فإن ق