َلَا عِوَضَ لَهُ بِخِلَافِ الْقِنِ فَيَخْرُجُ عِوَضُهُ وَلَا يَلْزَمُ نَذْرُ الْحَفَاءِ أَوْ الْحَبْوِ كَأَنْ يَقُولَ لِلَهِ عَلَيَ الْمَشْيُ إلَى مَكَةَ حَافِيًا أَوْ حَبْوًا بَلْ يَمْشِي إلَيْهَا مُنْتَعِلًا وَنُدِبَ لَهُ هَدْيٌ وَلَغَا بِالْفَتْحِ فِعْلٌ لَازِمٌ يَتَعَدَى بِالْهَمْزَةِ أَيْ بَطَلَ قَوْلُهُ لِلَهِ عَلَيَ الْمَسِيرُ أَوْ الذَهَابُ أَوْ الرُكُوبُ لِمَكَةَ إنْ لَمْ يَقْصِدْ بِذَلِكَ نُسُكًا حَجًا أَوْ عُمْرَةً فَ يَلْزَمُهُ مَا نَوَ
لا عوض له بخلاف القن فيخرج عوضه ولا يلزم نذر الحفاء أو الحبو كأن يقول لله علي المشي إلى مكة حافيا أو حبوا بل يمشي إليها منتعلا وندب له هدي ولغا بالفتح فعل لازم يتعدى بالهمزة أي بطل قوله لله علي المسير أو الذهاب أو الركوب لمكة إن لم يقصد بذلك نسكا حجا أو عمرة ف يلزمه ما نو