َبِهِ رَهْنٌ يَفِي بِهِ أَوْ ضَامِنٌ مَلِيءٌ هَلْ يَمْتَنِعُ عَلَى بَائِعِهِ الرُجُوعُ إلَى عَيْنِ مَتَاعِهِ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ الْمُفْلِسُ فِي ذَلِكَ أَوْ لَا بُدَ مِنْ إذْنِهِ فِيهِ فَأَجَابَ بِأَنَهُ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ الرُجُوعُ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا سُئِلَ عَمَا لَوْ أَذِنَ لِشَخْصٍ فِي قَضَاءِ دَيْنِهِ فَضَمِنَ وَأَدَى عَنْ جِهَةِ الضَمَانِ يَرْجِعُ أَمْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَهُ لَا رُجُوعَ لَهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ الْمِنْهَاجِ فِي بَ
به رهن يفي به أو ضامن مليء هل يمتنع على بائعه الرجوع إلى عين متاعه وإن لم يأذن المفلس في ذلك أو لا بد من إذنه فيه فأجاب بأنه يمتنع عليه الرجوع وإن لم يأذن في واحد منهما سئل عما لو أذن لشخص في قضاء دينه فضمن وأدى عن جهة الضمان يرجع أم لا فأجاب بأنه لا رجوع له سئل عن قول المنهاج في ب