مِهِ ذَلِكَ كَبِيرَةً أَوْ لَا مَحَلُ نَظَرٍ وَالْأَوْجَهُ كَمَا اقْتَضَاهُ إفْتَاءُ الشَيْخِ بِأَنَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ أَرْكَانَ أَوْ شُرُوطَ نَحْوِ الْوُضُوءِ أَوْ الصَلَاةِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ أَنَ ذَلِكَ كَبِيرَةٌ وَيَحْرُمُ اللَعِبُ بِالنَرْدِ عَلَى الصَحِيحِ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ مَنْ لَعِبَ بِالنَرْدِ فَكَأَنَمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُد فَقَدْ عَصَى اللَهَ وَرَسُولَهُ وَهُوَ صَغِيرَةٌ وَفَارَقَ الشِطْرَنْجُ بِأَنَ مُعْتَم
مه ذلك كبيرة أو لا محل نظر والأوجه كما اقتضاه إفتاء الشيخ بأن من لم يعرف أركان أو شروط نحو الوضوء أو الصلاة لا تقبل شهادته أن ذلك كبيرة ويحرم اللعب بالنرد على الصحيح لخبر مسلم من لعب بالنرد فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه وفي رواية لأبي داود فقد عصى الله ورسوله وهو صغيرة وفارق الشطرنج بأن معتم