ِحُ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَجْهُولِ الْجِنْسِ أَيْ مَا ذُكِرَ جِنْسُهُ بِلَا تَقْيِيدٍ بِنَوْعٍ كَثَوْبٍ وَدَابَةٍ فَإِنَهُ لَا تَصِحُ تَسْمِيَتُهُ فَلَا يَجِبُ الْوَسَطُ أَوْ قِيمَتُهُ بَلْ يَجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ تَنْبِيهٌ حَاصِلُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَ الْمُسَمَى إذَا كَانَ مِنْ غَيْرِ النُقُودِ بِأَنْ كَانَ عَرْضًا أَوْ حَيَوَانًا إمَا أَنْ يَكُونَ مُعَيَنًا بِإِشَارَةٍ أَوْ إضَافَةٍ فَيَجِبُ بِعَيْنِهِ أَوْ لَا يَكُونُ مُعَيَنًا فَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَكِيلٍ 
ح هذا ما ظهر لي قوله بخلاف مجهول الجنس أي ما ذكر جنسه بلا تقييد بنوع كثوب ودابة فإنه لا تصح تسميته فلا يجب الوسط أو قيمته بل يجب مهر المثل تنبيه حاصل هذه المسألة أن المسمى إذا كان من غير النقود بأن كان عرضا أو حيوانا إما أن يكون معينا بإشارة أو إضافة فيجب بعينه أو لا يكون معينا فإن كان غير مكيل 