َالَ قَدْ الْتَزَمْت هَذَا عَنِي وَعَنْ ابْنِي إذَا بَلَغَ أَوْ عَبْدِي إذَا عَتَقَ وَإِذَا لَمْ يَكْفِ ذَلِكَ فَيُعْقَدُ لَهُ عَقْدٌ مُسْتَأْنَفٌ وَيُسَاوَمُ كَغَيْرِهِ لِانْقِطَاعِ التَبَعِيَةِ بِالْكَمَالِ وَلِوُجُوبِ جِزْيَةٍ أُخْرَى وَتَقَدَمَ أَنَ إعْطَاءَهَا فِي الْآيَةِ بِمَعْنَى الْتِزَامِهَا وَيَجْعَلُ الْإِمَامُ حَوْلَهُمَا أَيْ التَابِعِ وَالْمَتْبُوعِ وَاحِدًا لِيَسْهُلَ عَلَيْهِ أَخْذُ الْجِزْيَةِ وَيَسْتَوْفِي الْمَالَ الْمُنْكَسِرَ وَهُوَ مَا لَزِمَ 
ال قد التزمت هذا عني وعن ابني إذا بلغ أو عبدي إذا عتق وإذا لم يكف ذلك فيعقد له عقد مستأنف ويساوم كغيره لانقطاع التبعية بالكمال ولوجوب جزية أخرى وتقدم أن إعطاءها في الآية بمعنى التزامها ويجعل الإمام حولهما أي التابع والمتبوع واحدا ليسهل عليه أخذ الجزية ويستوفي المال المنكسر وهو ما لزم 