خَذَ بِالْأَحْوَطِ م ر قَوْلُهُ فَلْيُصَلِ خَمْسًا بِكُلٍ وَلَا يَكْفِيهِ الطَرِيقَةُ الْآتِيَةُ فِي قَوْلِهِ صَلَى بِكُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَدَدَ غَيْرِ الَذِي يَنْسَى لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ الْمَنْسِيَتَانِ صُبْحَيْنِ أَوْ عِشَاءَيْنِ وَهُوَ إنَمَا فَعَلَ وَاحِدًا مِنْهُمَا ا هـ ع ش ثُمَ رَأَيْته بَعْدَ قَوْلِهِ بِكُلِ تَيَمُمٍ أَيْ مِنْ التَيَمُمَاتِ الْكَائِنَةِ فِي هَذِهِ الصُوَرِ سَوَاءٌ كَانَ التَيَمُمُ وَاحِدًا كَمَا فِي صُورَةِ الصَلَاةِ الْوَاحِدَةِ أَوْ أَكْثَرَ كَمَا فِي 
خذ بالأحوط م ر قوله فليصل خمسا بكل ولا يكفيه الطريقة الآتية في قوله صلى بكل واحد منهما عدد غير الذي ينسى لجواز أن يكون المنسيتان صبحين أو عشاءين وهو إنما فعل واحدا منهما ا هـ ع ش ثم رأيته بعد قوله بكل تيمم أي من التيممات الكائنة في هذه الصور سواء كان التيمم واحدا كما في صورة الصلاة الواحدة أو أكثر كما في 