ْ كَانَ حَالِفًا فَلَا يَحْلِفْ إلَا بِاَللَهِ وَقَدْ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي أَنَ الْحَلِفَ بِمَخْلُوقٍ حَرَامٌ أَوْ مَكْرُوهٌ وَالْخِلَافُ عِنْدَ الْمَالِكِيَةِ وَالْحَنَابِلَةِ لَكِنْ الْمَشْهُورُ عِنْدَ الْمَالِكِيَةِ الْكَرَاهَةُ وَعِنْدَ الْحَنَابِلَةِ التَحْرِيمُ وَبِهِ قَالَ أَهْلِ الظَاهِرِ وَيُوَافِقُهُ مَا جَاءَ عَنْ ابْنُ عَبَاسٍ لَأَنْ أَحْلِفَ بِاَللَهِ تَعَالَى مِائَةَ مَرَةٍ فَآثَمَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ بِغَيْرِهِ فَأَبَرَ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَر
 كان حالفا فلا يحلف إلا بالله وقد اختلف العلماء في أن الحلف بمخلوق حرام أو مكروه والخلاف عند المالكية والحنابلة لكن المشهور عند المالكية الكراهة وعند الحنابلة التحريم وبه قال أهل الظاهر ويوافقه ما جاء عن ابن عباس لأن أحلف بالله تعالى مائة مرة فآثم خير من أن أحلف بغيره فأبر وقال ابن عبد البر