هُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى عَنْ الْمُخَابَرَةِفَتَرَكْنَاهَا وَزَادَ الْحَاكِمُ فِيهِ لَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا فِي زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ فَلَمَا كَانَ عُمَرُ نَهَانَا فَانْتَهَيْنَا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُ بِدُونِ هَذِهِ الزِيَادَةِ وَقَالَ يُحْتَمَلُ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَمْ يَشْعُرْ بِذَلِكَ وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ قَبْلَ النَهْيِ أَوْ قَبْلَ مَا اسْتَدَلَ بِهِ عُمَرُ وَغَيْرُهُ مِنْ أَمْرِ النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَلَى عِتْق
ه عليه وسلم نهى عن المخابرةفتركناها وزاد الحاكم فيه لا نرى بذلك بأسا في زمن أبي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا ورواه البيهقي بدون هذه الزيادة وقال يحتمل أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشعر بذلك ويحتمل أن يكون ذلك قبل النهي أو قبل ما استدل به عمر وغيره من أمر النبي صلى الله عليه وسلم على عتق