َايَاتِ فَفِي لَفْظٍ الْحَجَرُ مِنْ الْبَيْتِ وَفِي لَفْظٍ سَبْعَةُ أَذْرُعٍ وَفِي آخَرَ سِتَةٌ وَفِي آخَرَ خَمْسَةٌ وَالْكُلُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ فَعَدَلْنَا عَنْهُ إلَى الْيَقِينِ وَهُوَ الْكَعْبَةُ وَذُكِرَ مِنْ فُرُوعِهَا أَيْضًا الِاجْتِهَادُ بِحَضْرَتِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَفِي زَمَانِهِ وَالْأَصَحُ جَوَازُهُ تَنْبِيهٌ جُزِمَ بِالْمَنْعِ فِيمَا إذَا وَجَدَ الْمُجْتَهِدُ نَصًا فَلَا يَعْدِلُ عَنْهُ إلَى الِاجْتِهَادِ جَزْمًا وَفِي الْمَكِيِ ل
ايات ففي لفظ الحجر من البيت وفي لفظ سبعة أذرع وفي آخر ستة وفي آخر خمسة والكل في صحيح مسلم فعدلنا عنه إلى اليقين وهو الكعبة وذكر من فروعها أيضا الاجتهاد بحضرته صلى الله عليه وسلم وفي زمانه والأصح جوازه تنبيه جزم بالمنع فيما إذا وجد المجتهد نصا فلا يعدل عنه إلى الاجتهاد جزما وفي المكي ل