لِنَقْصِهِ تَعْلِيلٌ لِلْمَتْنِ قَوْلُهُ نَعَمْ لَهُ أَيْ لِلْمُبَعَضِ وَهَذَا الِاسْتِدْرَاكُ صُورِيٌ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَكَالْمُكَاتَبِ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ بِنَاءً إلَخْ وَالْكَافُ لِلْقِيَاسِ قَوْلُهُ بِالْإِذْنِ أَيْ مِنْ سَيِدِهِ ا هـ سم فَلَوْ خَالَفَ وَفَعَلَ لَمْ يَصِحَ النِكَاحُ ثُمَ لَوْ وَطِئَ الزَوْجُ مَعَ ظَنِهِ الصِحَةَ فَلَا حَدَ لِلشُبْهَةِ وَيَجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ وَهَلْ الْحُكْمُ كَذَلِكَ مَعَ عِلْمِهِ الْفَسَادَ أَمْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ أَنَهُ
لنقصه تعليل للمتن قوله نعم له أي للمبعض وهذا الاستدراك صوري ا هـ ع ش قوله وكالمكاتب عطف على قوله بناء إلخ والكاف للقياس قوله بالإذن أي من سيده ا هـ سم فلو خالف وفعل لم يصح النكاح ثم لو وطئ الزوج مع ظنه الصحة فلا حد للشبهة ويجب مهر المثل وهل الحكم كذلك مع علمه الفساد أم لا فيه نظر والأقرب أنه