ِ مِنْ مَكَةَ إلَى مِنًى, وَلَمْ يَخُصَا حَجًا مِنْ غَيْرِهِ, وَلاَ مَكِيًا مِنْ غَيْرِهِوَصَحَ عَنْ كُلْثُومِ بْنِ هَانِئٍ, وَعَبْدِ اللَهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ, وَقَبِيصَةِ بْنِ ذُؤَيْبٍ الْقَصْرُ فِي بِضْعَةَ عَشَرَ مِيلاً وَبِكُلِ هَذَا نَقُولُ, وَبِهِ يَقُولُ أَصْحَابُنَا فِي السَفَرِ إذَا كَانَ عَلَى مِيلٍ فَصَاعِدًا فِي حَجٍ, أَوْ عُمْرَةٍ, أَوْ جِهَادٍ, وَفِي الْفِطْرِ, فِي كُلِ سَفَرٍقَالَ عَلِيٌ فَهِمَ مِنْ الصَحَابَةِ كَمَا أَوْرَدْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَابِ, وَعَلِيُ بْنُ أَبِي ط
 من مكة إلى منى, ولم يخصا حجا من غيره, ولا مكيا من غيرهوصح عن كلثوم بن هانئ, وعبد الله بن محيريز, وقبيصة بن ذؤيب القصر في بضعة عشر ميلا وبكل هذا نقول, وبه يقول أصحابنا في السفر إذا كان على ميل فصاعدا في حج, أو عمرة, أو جهاد, وفي الفطر, في كل سفرقال علي فهم من الصحابة كما أوردنا عمر بن الخطاب, وعلي بن أبي ط