َى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ وَفِي لِينَةٍ أَرْبَعَةُ أَقَاوِيلَ أَحَدُهَا أَنَهَا النَخْلَةُ مِنْ أَيِ الْأَصْنَافِ كَانَتْ وَهَذَا قَوْلُ مُقَاتِلٍ وَالثَانِي أَنَهَا كِرَامُ النَخْلِ وَهَذَا قَوْلُ سُفْيَانَ وَالثَالِثُ أَنَهُ الْفَسِيلَةُ لِأَنَهَا أَلْيَنُ مِنْ النَخْلَةِ وَالرَابِعُ أَنَهَا جَمِيعُ الْأَشْجَارِ لِلِينِهَا بِالْحَيَاةِ وَيَجُوزُ أَنْ يُغَوِرَ عَلَيْهِمْ الْمِيَاهَ وَيَقْطَعَهَا عَنْهُمْ وَإِنْ كَانَ فِيهِمْ نِسَاءٌ وَأَطْف
ى أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين وفي لينة أربعة أقاويل أحدها أنها النخلة من أي الأصناف كانت وهذا قول مقاتل والثاني أنها كرام النخل وهذا قول سفيان والثالث أنه الفسيلة لأنها ألين من النخلة والرابع أنها جميع الأشجار للينها بالحياة ويجوز أن يغور عليهم المياه ويقطعها عنهم وإن كان فيهم نساء وأطف