 بَيْنَ الْبَاقِينَ كَإِخْوَةٍ وَأَخَوَاتٍ مِنْ أَبٍ مَاتَ بَعْضُهُمْ عَنْ الْبَاقِينَ وَإِنْ لَمْ يَنْحَصِرْ إرْثُهُ فِي الْبَاقِينَ أَوْ انْحَصَرَ فِيهِمْ وَاخْتَلَفَ قَدْرُ الِاسْتِحْقَاقِ فَصَحَحَ مَسْأَلَةَ الْأَوَلِ ثُمَ مَسْأَلَةَ الثَانِي ثُمَ إنْ انْقَسَمَنَصِيبُ الثَانِي مِنْ مَسْأَلَةِ الْأَوَلِ عَلَى مَسْأَلَتِهِ فَذَاكَ وَإِلَا فَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا مُوَافَقَةٌ ضُرِبَ وَفْقُ مَسْأَلَتِهِ فِي مَسْأَلَةِ الْأَوَلِ وَإِلَا ضُرِبَ كُلُهَا فِيهَا فَمَا بَلَغَ صَحَتَا مِنْهُ 
 بين الباقين كإخوة وأخوات من أب مات بعضهم عن الباقين وإن لم ينحصر إرثه في الباقين أو انحصر فيهم واختلف قدر الاستحقاق فصحح مسألة الأول ثم مسألة الثاني ثم إن انقسمنصيب الثاني من مسألة الأول على مسألته فذاك وإلا فإن كان بينهما موافقة ضرب وفق مسألته في مسألة الأول وإلا ضرب كلها فيها فما بلغ صحتا منه 