أَمَا قَوْلُهُ فَفِي كُلِ رَكْعَةٍ فَسَلِمْ مَعْنَاهُ فَتَشَهَدْ وَالتَشَهُدُ يُسَمَى سَلَامًا لِمَا فِيهِ مِنْ السَلَامِ وَصَلَاةُ التَرَاوِيحِ إنَمَا جَعَلُوهَا رَكْعَتَيْنِ بِتَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ لِيَكُونَ أَرْوَحَ عَلَى الْبَدَنِ وَمَا يَشْتَرِكُ فِيهِ الْعَامَةُ يُبْنَى عَلَى الْيُسْرِ فَأَمَا الْأَفْضَلُ فَهُوَ أَشَقُ عَلَى الْبَدَنِ وَأَمَا تَطَوُعُ النَهَارِ فَالْأَفْضَلُ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ بِتَسْلِيمَةٍ عِنْدَنَا عَلَى قِيَاسِ الْفَرَائِضِ فِي صَلَاةِ النَهَارِ وَلِحَدِيث
أما قوله ففي كل ركعة فسلم معناه فتشهد والتشهد يسمى سلاما لما فيه من السلام وصلاة التراويح إنما جعلوها ركعتين بتسليمة واحدة ليكون أروح على البدن وما يشترك فيه العامة يبنى على اليسر فأما الأفضل فهو أشق على البدن وأما تطوع النهار فالأفضل أربع ركعات بتسليمة عندنا على قياس الفرائض في صلاة النهار ولحديث