فِعَلَيْهَا مَعَ أَنَهَا أَسْمَاءٌ مَجَازٍ كَأَنَهُ لِقَصْدِ رِعَايَةِ الْمُوَافَقَةِ بَيْنَ الِاسْمِ وَالْمُسَمَى لِأَنَ مَدْلُولَاتِهَا حُرُوفٌ ائْتِسَاءً بِالسَلَفِ الصَالِحِ مِنْ الصَحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ فِي ذَلِكَ عَلَى مَا نُقِلَ عَنْهُمْ أَوْ أُرِيدَ بِهَا الْكَلِمَاتُ مِنْ إطْلَاقِ الْخَاصِ عَلَى الْعَامِ ثُمَ هَذَا بِنَاءً عَلَى أَنَهَا سِرٌ مِنْ أَسْرَارِ اللَهِ تَعَالَى اسْتَأْثَرَ اللَهُ تَعَالَى بِعِلْمِهِ كَمَا هُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِ مِنْهُمْ أَصْحَابُنَا وَالشَع
فعليها مع أنها أسماء مجاز كأنه لقصد رعاية الموافقة بين الاسم والمسمى لأن مدلولاتها حروف ائتساء بالسلف الصالح من الصحابة وغيرهم في ذلك على ما نقل عنهم أو أريد بها الكلمات من إطلاق الخاص على العام ثم هذا بناء على أنها سر من أسرار الله تعالى استأثر الله تعالى بعلمه كما هو قول الأكثر منهم أصحابنا والشع