عَلَى هَذَا إذَا أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ مَا لَا يَنْقُصُ عَنْ رَأْيِ نَفْسِهِ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَقْضِيَ بَعْدَهُ شَيْئًا فَتَنَبَهْ لَهُ ا هـ حِلْيَةٌ قَوْلُهُ يَقْرَأُ ثُمَ يُكَبِرُ أَيْ إذَا قَامَ إلَى قَضَائِهَا أَمَا الرَكْعَةُ الَتِي أَدْرَكَهَا مَعَ الْإِمَامِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَجْرِيَ فِيهَا التَفْضِيلُ الْمَارُ مِنْ إدْرَاكِهِ كُلَ التَكْبِيرِ أَوْ بَعْضَهُ أَوَلًا وَلَا كَمَا أَفَادَهُ فِي الْحِلْيَةِ قَوْلُهُ لِئَلَا يَتَوَالَى التَكْبِيرُ أَيْ لِأَنَهُ إذَا كَبَرَ قَبْ
على هذا إذا أدرك مع الإمام ما لا ينقص عن رأي نفسه ينبغي أن لا يقضي بعده شيئا فتنبه له ا هـ حلية قوله يقرأ ثم يكبر أي إذا قام إلى قضائها أما الركعة التي أدركها مع الإمام فينبغي أن يجري فيها التفضيل المار من إدراكه كل التكبير أو بعضه أولا ولا كما أفاده في الحلية قوله لئلا يتوالى التكبير أي لأنه إذا كبر قب