َا نَقَلَهُ إلَيْهِ وَهُوَ مُتَعَدٍ فِيهِ فَقَدْ أَزَالَ حِفْظَ الْوَلِيِ عَنْهُ فَصَارَ مُتَعَدِيًا فَيُضَافُ إلَيْهِ لِأَنَ شَرْطَ الْعِلَةِ بِمَنْزِلَةِ الْعِلَةِ إذَا كَانَ تَعَدِيًا كَالْحَفْرِ فِي الطَرِيقِ بِخِلَافِ الْمَوْتِ فَجْأَةً أَوْ بِحُمَى لِأَنَ ذَلِكَ لَا يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَمَاكِنِ حَتَى لَوْ نَقَلَهُ إلَى مَكَان يَغْلِبُ فِيهِ الْحُمَى وَالْأَمْرَاضُ نَقُولُ إنَهُ يَضْمَنُ وَتَجِبُ الدِيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ لِكَوْنِهِ قَتْلًا تَسْبِيبًا بِخِلَافِ الْمُكَاتَبِ 
ا نقله إليه وهو متعد فيه فقد أزال حفظ الولي عنه فصار متعديا فيضاف إليه لأن شرط العلة بمنزلة العلة إذا كان تعديا كالحفر في الطريق بخلاف الموت فجأة أو بحمى لأن ذلك لا يختلف باختلاف الأماكن حتى لو نقله إلى مكان يغلب فيه الحمى والأمراض نقول إنه يضمن وتجب الدية على العاقلة لكونه قتلا تسبيبا بخلاف المكاتب 