ِ وَلَا حُجَةَ لِمَنْ قَالَ أَنَهُ يَأْخُذُهُ بِالْيَسَارِ لِكَوْنِهِ أَيْسَرَ عَلَيْهِ فِي مُنَاوَلَتِهِ إذَا أَرَادَ أَحَدٌ اغْتِيَالَهُ لِأَنَ هَذَا الْمَعْنَى مِمَا يَخْتَصُ بِالْأُمَرَاءِ الَذِينَ يَخَافُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ الْغِيلَةَ وَهَذَا مَأْمُونٌ فِي هَذَا الزَمَانِ فِي الْغَالِبِ إذْ إنَ الْإِمَامَ لَيْسَ لَهُ تَعَلُقٌ بِالْإِمَارَةِ فِي الْغَالِبِ حَتَى يَغْتَالَهُ أَحَدٌ فَصْلٌ فِي كَيْفِيَةِ صُعُودِهِ عَلَى الْمِنْبَرِ وَيَنْبَغِي لَهُ إذَا أَرَادَ أَنْ يَصْعَدَ الْمِ
 ولا حجة لمن قال أنه يأخذه باليسار لكونه أيسر عليه في مناولته إذا أراد أحد اغتياله لأن هذا المعنى مما يختص بالأمراء الذين يخافون على أنفسهم الغيلة وهذا مأمون في هذا الزمان في الغالب إذ إن الإمام ليس له تعلق بالإمارة في الغالب حتى يغتاله أحد فصل في كيفية صعوده على المنبر وينبغي له إذا أراد أن يصعد الم