َلًا بِقَوْلِهِمْ الْمَارِ أَنَهُ أَفَادَهَا الْبَيْنُونَةَ الْكُبْرَى ا هـ قَوْلُهُ نَظَرًا لِمَا أَوْقَعَهُ إلَخْ مَقُولُ قَوْلِهِمْ إلَخْ قَوْلُهُ يُؤَيِدُ الْأَوَلَ أَيْ أَنَ لَهُ السُدُسَ قَوْلُهُ بِنَاءُ ذَلِكَ أَيْ الْخِلَافِ فِي أَنَهُ هَلْ يَجِبُ السُدُسُ أَوْ الْكُلُ قَوْلُهُ أَمَا لَوْ مَلَكَ الثَلَاثَ مُحْتَرَزُ قَوْلِ الْمَتْنِ طَلْقَةً فَقَطْ قَوْلُهُ فَيَسْتَحِقُ بِوَاحِدَةٍ ثُلُثَهُ عِبَارَةُ سم عَنْ الْعُبَابِ فَإِنْ أَوْقَعَ الثَلَاثَ وَقَعْنَ ب
لا بقولهم المار أنه أفادها البينونة الكبرى ا هـ قوله نظرا لما أوقعه إلخ مقول قولهم إلخ قوله يؤيد الأول أي أن له السدس قوله بناء ذلك أي الخلاف في أنه هل يجب السدس أو الكل قوله أما لو ملك الثلاث محترز قول المتن طلقة فقط قوله فيستحق بواحدة ثلثه عبارة سم عن العباب فإن أوقع الثلاث وقعن ب