ْ مَضَى زَمَنٌ يُفَوِتُهَا لَوْ كَانَ عَلَى طَهَارَةٍ فَلَا يُطْلَبُ مِنْهُ ذَلِكَ الْقَوْلُ وَلَا يَقَعُ جَابِرًا لِتَرْكِهَا فَلْيُتَأَمَلْ ا هـ وَهُوَ قَرِيبٌ وَقَالَ ع ش وَيَنْبَغِي أَنَ مَحَلَ هَذَا بِالنِسْبَةِ لِلْمُحْدِثِ حَيْثُ لَمْ يَتَيَسَرْ لَهُ الْوُضُوءُ فِيهِ قَبْلَ طُولِ الْفَصْلِ وَإِلَا فَلَا يَحْصُلُ لِتَقْصِيرِهِ بِتَرْكِ الْوُضُوءِ مَعَ تَيَسُرِهِ ا هـ وَهُوَ بَعِيدٌ قَوْلُهُ وَاَللَهُ أَكْبَرُ زَادَ ابْنُ الرِفْعَةِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَةَ إلَا بِاَللَهِ وَغَيْر
 مضى زمن يفوتها لو كان على طهارة فلا يطلب منه ذلك القول ولا يقع جابرا لتركها فليتأمل ا هـ وهو قريب وقال ع ش وينبغي أن محل هذا بالنسبة للمحدث حيث لم يتيسر له الوضوء فيه قبل طول الفصل وإلا فلا يحصل لتقصيره بترك الوضوء مع تيسره ا هـ وهو بعيد قوله والله أكبر زاد ابن الرفعة ولا حول ولا قوة إلا بالله وغير