 يُجَاوِزُ مَحَلَهَا أَوْ الْآيَةَ فِي المج وَيَنْبَغِي مُلَاحَظَةُ الْمُتَجَاوِزِ بِقَلْبِهِ لِنِظَامِ التِلَاوَةِ بَلْ لَا بَأْسَ أَنْ يَأْتِيَ بِالْبَاقِيَاتِ الصَالِحَاتِ كَمَا فِي تَحِيَةِ الْمَسْجِدِ قَوْلُهُ لِئَلَا يُغَيِرَ الْمَعْنَى أَيْ لَوْ اقْتَصَرَ عَلَى مُجَاوَزَةِ مَحَلِ السُجُودِ وَالْمُرَادُ أَنَ الِاقْتِصَارَ عَلَى مُجَاوَزَتِهِ مَظِنَةٌ لِتَغَيُرِالْمَعْنَى وَإِلَا فَفِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ مُجَاوَزَةُ مَحَلِ السُجُودِ فَقَطْ لَا تُغَيِرُ الْمَعْنَى فَتَأَمَلْ 
 يجاوز محلها أو الآية في المج وينبغي ملاحظة المتجاوز بقلبه لنظام التلاوة بل لا بأس أن يأتي بالباقيات الصالحات كما في تحية المسجد قوله لئلا يغير المعنى أي لو اقتصر على مجاوزة محل السجود والمراد أن الاقتصار على مجاوزته مظنة لتغيرالمعنى وإلا ففي بعض المواضع مجاوزة محل السجود فقط لا تغير المعنى فتأمل 