 تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ الثَالِثُ أَنَهَا نَزَلَتْ فِي أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ وَالزُبَيْرِ وَطَلْحَةَ فَأَمَا نُزُولُهَا فِي أَبِي لُبَابَةَ فَمُمْكِنٌ لِأَنَهُ أَشَارَ إلَى يَهُودِ بَنِي قُرَيْظَةَ إلَى حَلْقِهِ بِأَنَهُمْ إنْ نَزَلُوا إلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ هُوَ الذَبْحُ فَخَانَهُ ثُمَ تَابَ اللَهُ عَلَيْهِ وَأَمَا الزُبَيْرُ وَطَلْحَةُ فَلَمْ يَلْتَفِتُوا إلَى ذَلِكَ فِيهِمَا وَهَذِهِ الْآيَةُ عَامَةٌ فِي كُلِ مَنْ ذَكَرَ أَنَهَا نَز
 تصيبنا دائرة الثالث أنها نزلت في أبي لبابة بن عبد المنذر والزبير وطلحة فأما نزولها في أبي لبابة فممكن لأنه أشار إلى يهود بني قريظة إلى حلقه بأنهم إن نزلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذبح فخانه ثم تاب الله عليه وأما الزبير وطلحة فلم يلتفتوا إلى ذلك فيهما وهذه الآية عامة في كل من ذكر أنها نز