لَ الزَرْكَشِيُ قُلْت وَهَذَا هُوَ الصَوَابُ تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَلُ قَوْلُهُ وَدِيَةُ الْجَنِينِ الْحُرِ الْمُسْلِمِ إذَا سَقَطَ مَيِتًا غُرَةُ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ بِلَا نِزَاعٍ وَلَوْ كَانَ مِنْ فِعْلِ الْأُمِ أَوْ كَانَتْ أَمَةً وَهُوَ حُرٌ مُسْلِمٌ فَتُقَدَرُ حَرَةً أَوْ ذِمِيَةً حَامِلَةً مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِيٍ وَمَاتَ عَلَى أَصْلِنَا فَتُقَدَرُ مُسْلِمَةً لَكِنْ يُشْتَرَطُ فِيهِ أَنْ يَكُونَ مُصَوَرًا عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ صَحَحَهُ فِي ا
ل الزركشي قلت وهذا هو الصواب تنبيهات الأول قوله ودية الجنين الحر المسلم إذا سقط ميتا غرة عبد أو أمة بلا نزاع ولو كان من فعل الأم أو كانت أمة وهو حر مسلم فتقدر حرة أو ذمية حاملة من مسلم أو ذمي ومات على أصلنا فتقدر مسلمة لكن يشترط فيه أن يكون مصورا على الصحيح من المذهب صححه في ا