عَلَيْهِ لَيْسَ هُوَ الْمَوْتَ فَقَطْ وَلَا مَعَ شَيْءٍ قَبْلَهُالشَرْحُفَصْلٌ فِي التَدْبِيرِ أَيْ فِي الْأُمُورِ الْمُتَعَلِقَةِ بِهِ قَوْلُهُ وَهُوَ لُغَةً النَظَرُ فِي عَوَاقِبِ الْأُمُورِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ التَدْبِيرُ نِصْفُ الْمَعِيشَةِ وَالتَعْرِيفُ الْمَذْكُورُ فِي حَقِ الْمَخْلُوقِ وَأَمَا فِي حَقِ الْبَارِي فَمَعْنَاهُ إبْرَامُ الْأَمْرِ وَتَنْفِيذُهُ وَقَضَاؤُهُ ا هـ مِنْ كِفَايَةِ الطَالِبِ لِأَبِي زَيْدٍ الْقَيْرَوَانِيِ قَوْلُ
عليه ليس هو الموت فقط ولا مع شيء قبلهالشرحفصل في التدبير أي في الأمور المتعلقة به قوله وهو لغة النظر في عواقب الأمور ومنه قوله صلى الله عليه وسلم التدبير نصف المعيشة والتعريف المذكور في حق المخلوق وأما في حق الباري فمعناه إبرام الأمر وتنفيذه وقضاؤه ا هـ من كفاية الطالب لأبي زيد القيرواني قول