نِ الْعِبَادَةِ الَتِي تَدْخُلُ لِفِعْلِهَا فَرْضًا بِدَلِيلِ دُخُولِهَا لِلطَوَافِ وَالِاعْتِكَافِ الْمَنْدُوبَيْنِ نَقَلَهُ ا ط ف عَنْ ع ش وَإِنَمَا طُلِبَ مِنْهَا النَفَلُ الْمَذْكُورُ لِأَنَهُ مِنْ مُهِمَاتِ الدِينِ فَلَا وَجْهَ لِحِرْمَانِهَا مِنْهُ قَوْلُهُ وَتَغْتَسِلُ لِكُلِ فَرْضٍ وَلَوْ صَلَاةَ جِنَازَةٍ بِخِلَافِ مَا تَقَدَمَ فِي الْمُتَيَمِمِ حَيْثُ جَمَعَ بَيْنَ الْفَرْضِ وَصَلَاةِ الْجِنَازَةِ بِتَيَمُمٍ وَاحِدٍ وَفَرَقَ بِأَنَ التَيَمُمَ يُزِيلُ الْمَانِعَ غَايَتُهُ 
ن العبادة التي تدخل لفعلها فرضا بدليل دخولها للطواف والاعتكاف المندوبين نقله ا ط ف عن ع ش وإنما طلب منها النفل المذكور لأنه من مهمات الدين فلا وجه لحرمانها منه قوله وتغتسل لكل فرض ولو صلاة جنازة بخلاف ما تقدم في المتيمم حيث جمع بين الفرض وصلاة الجنازة بتيمم واحد وفرق بأن التيمم يزيل المانع غايته 