َنَ الْمُسْتَأْمَنَةَ فِي دَارِنَا تَزَوَجَتْ الْمُسْلِمَ صَارَتْ ذِمِيَةً فَكَذَلِكَ إذَا بَقِيَتْ فِي دَارِنَا بِنِكَاحِ مُسْلِمٍ وَهَذَا لِأَنَ الْمَرْأَةَ تَابِعَةٌ لِلزَوْجِ فِي الْمَقَامِ وَالزَوْجُ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا فَتَصِيرُ هِيَ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا تَبَعًا وَإِنْ قَالَ الزَوْجُ قَهَرْتهَا فِي دَارِ الْحَرْبِ وَأَخْرَجْتهَا قَهْرًا وَقَالَتْ الْمَرْأَةُ بَلْ خَرَجْت عَلَى النِكَاحِ وَلَمْ يَقْهَرْنِي فَهَذَا عَلَى مَا يَدُلُ عَلَيْهِ الظَاهِرُ فَإِنْ جَا
ن المستأمنة في دارنا تزوجت المسلم صارت ذمية فكذلك إذا بقيت في دارنا بنكاح مسلم وهذا لأن المرأة تابعة للزوج في المقام والزوج من أهل دارنا فتصير هي من أهل دارنا تبعا وإن قال الزوج قهرتها في دار الحرب وأخرجتها قهرا وقالت المرأة بل خرجت على النكاح ولم يقهرني فهذا على ما يدل عليه الظاهر فإن جا