َتَكَرَرَ مِنْهَا ذَلِكَ حَتَى ظَهَرَ لِلنَاسِ فَتُصَدَقُ بِيَمِينٍ وَتَرِثُهُ لِضَعْفِ التُهْمَةِ حِينَئِذٍ وَلَوْ فِي أَكْثَرَ مِنْ عَامَيْنِ وَأَمَا الْمُرْضِعُ وَالْمَرِيضَةُ فَيُصَدَقَانِ مُدَتَهُمَا بِلَا يَمِينٍ ثُمَ فَصَلَ فِيمَا دُونَ السُنَةِ وَأَنَهَا تَارَةً تُصَدَقُ بِيَمِينٍ وَتَارَةً بِلَا يَمِينٍ فَقَالَ وَحَلَفَتْ إذَا مَاتَ قَبْلَ السَنَةِ مِنْ طَلَاقِهَا فِي دَعْوَاهَا عَدَمَ انْقِضَاءِ عِدَتِهَا وَقَدْ مَضَى مِنْ وَقْتِ طَلَاقِهَا كَالسِتَةِ الْأَشْهُرِ 
تكرر منها ذلك حتى ظهر للناس فتصدق بيمين وترثه لضعف التهمة حينئذ ولو في أكثر من عامين وأما المرضع والمريضة فيصدقان مدتهما بلا يمين ثم فصل فيما دون السنة وأنها تارة تصدق بيمين وتارة بلا يمين فقال وحلفت إذا مات قبل السنة من طلاقها في دعواها عدم انقضاء عدتها وقد مضى من وقت طلاقها كالستة الأشهر 