ْأَمْرُ فِي تَكْرَارِ السُورَةِ سَوَاءٌ بَقِيَ عَلَى الصَلَاةِ اسْمُهَا الْمَعْرُوفُ لِبَقَاءِ مُعْظَمِهَا أَوْ لَمْ يَبْقَ لِكَوْنِ الْمَقْصُودِ إبْقَاءَ النَاسِ عَلَى مَا اعْتَادُوهُ مِنْ شَغْلِ هَذَا الْوَقْتِ بِالْعِبَادَةِ وَصِيَانَتِهِمْ عَنْ التَرْكِ لَا إلَى خَلَفٍ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَالْجَوَابُ أَنَ الصَلَاةَ إنَمَا يُرَادُ بِهَا التَقَرُبُ إلَى اللَهِ تَعَالَى وَالتَقَرُبُ إنَمَا يَكُونُ بِالِامْتِثَالِ لَا بِالِابْتِدَاعِ وَلَا بِالْمَكْرُوهِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَئِمَتُنَا فِي كَرَا
أمر في تكرار السورة سواء بقي على الصلاة اسمها المعروف لبقاء معظمها أو لم يبق لكون المقصود إبقاء الناس على ما اعتادوه من شغل هذا الوقت بالعبادة وصيانتهم عن الترك لا إلى خلف والله أعلم والجواب أن الصلاة إنما يراد بها التقرب إلى الله تعالى والتقرب إنما يكون بالامتثال لا بالابتداع ولا بالمكروه وقد اختلف أئمتنا في كرا