مِ لَا يَرْتَفِعُ الْخِلَافُ وَلِلْقَاضِي أَنْ يُبْطِلَهُ كَذَا فِي الْخَانِيَةِ وَهَلْ الْقَضَاءُ بِهِ قَضَاءٌ عَلَى النَاسِ كَافَةً كَالْحُرِيَةِ أَوْ لَا قَالَ قَاضِي خَانْ أَرْضٌ فِي يَدِ رَجُلٍ ادَعَى رَجُلٌ أَنَهَا وَقْفٌ وَبَيَنَ شَرَائِطَ الْوَقْفِ وَقَضَى الْقَاضِي بِالْوَقْفِ ثُمَ جَاءَ آخَرُ وَادَعَى أَنَهُ مِلْكٌ قَالُوا تُقْبَلُ بَيِنَةُ الْمُدَعِي لِأَنَ الْقَضَاءَ بِالْوَقْفِ بِمَنْزِلَةِ اسْتِحْقَاقِ الْمِلْكِ وَلَيْسَبِتَحْرِيرٍ أَلَا تَرَى أَنَهُ لَوْ جَمَعَ بَيْنَ وَقْ
م لا يرتفع الخلاف وللقاضي أن يبطله كذا في الخانية وهل القضاء به قضاء على الناس كافة كالحرية أو لا قال قاضي خان أرض في يد رجل ادعى رجل أنها وقف وبين شرائط الوقف وقضى القاضي بالوقف ثم جاء آخر وادعى أنه ملك قالوا تقبل بينة المدعي لأن القضاء بالوقف بمنزلة استحقاق الملك وليسبتحرير ألا ترى أنه لو جمع بين وق