 اللَيْلِ وَوَقْتُ الصُبْحِ أَوَلُ زَمَنِ مُدَةِ الْفَجْرِ وَآخِرُهُ طُلُوعُ الشَمْسِ وَوَقْتُ الصَلَاةِ الْمَفْرُوضَةِعِنْدَ الْمُنَجِمِ أَوْ الْمُوَقِتِ هُوَ أَوَلُ زَمَنٍ يَصِحُ فِيهِ إيقَاعُ الْعِبَادَةِ الْمَفْرُوضَةِ الْمُتَعَيِنَةِ لَهُ فَهَذَا الْوَقْتُ أَخَصُ مِنْ الْأَوَلِ وَهَذَا يَحْتَاجُ إلَى مَعْرِفَةِ الْآلَةِ النُجُومِيَةِ وَاصْطِلَاحَاتِ مَعْرِفَةِ الْأَلْقَابِ الْوَقْتِيَةِ وَلَمَا كَانَ قَصْدُ الشَيْخِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ الثَانِي عَلَى مَا فَهِمَهُ عَلَيْهِ بَعْضُ ا
 الليل ووقت الصبح أول زمن مدة الفجر وآخره طلوع الشمس ووقت الصلاة المفروضةعند المنجم أو الموقت هو أول زمن يصح فيه إيقاع العبادة المفروضة المتعينة له فهذا الوقت أخص من الأول وهذا يحتاج إلى معرفة الآلة النجومية واصطلاحات معرفة الألقاب الوقتية ولما كان قصد الشيخ رضي الله عنه الثاني على ما فهمه عليه بعض ا