 فِي السَمْعِ أَوْ الْبَصَرِ أَوْ الْكَلَامِ أَيُهَا ذَهَبَ بِالشَجَةِ أَرْشُ الشَجَةِ وَالدِيَةُ وَكَذَلِكَ قَالَ مُحَمَدٌ مِثْلَ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو يُوسُفَ فِي إحْدَى الرِوَايَتَيْنِ عَنْهُ وَهِيَ الرِوَايَةُ الْأُولَى رَوَى ذَلِكَ فِي الْإِمْلَاءِ عَنْهُ بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعَلِيُ بْنُ الْجَعْدِ وَرَوَى عَنْهُ الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ أَنَ الشَجَةَ تَدْخُلُ فِي دِيَةِ السَمْعِ وَقَالَ فِي الْجَوَامِعِ تَدْخُلُ فِي السَمْعِ وَالْكَلَامِ وَلَا تَدْخُلُ فِي ال
 في السمع أو البصر أو الكلام أيها ذهب بالشجة أرش الشجة والدية وكذلك قال محمد مثل قول أبي حنيفة وكذلك قال أبو يوسف في إحدى الروايتين عنه وهي الرواية الأولى روى ذلك في الإملاء عنه بشر بن الوليد وعلي بن الجعد وروى عنه الحسن بن زياد أن الشجة تدخل في دية السمع وقال في الجوامع تدخل في السمع والكلام ولا تدخل في ال