ِ فِيمَا لَيْسَ بِمَعْصِيَةٍ فَرْضٌ فَكَيْفَ فِيمَا هُوَ طَاعَةُ بَدَائِعُ لَوْ قَادِرًا وَإِلَا لَزِمَ بَيْتَهُ دُرَرٌ وَفِي الْمُبْتَغَى لَوْ بَغَوْا لِأَجَلِ ظُلْمِ السُلْطَانِ وَلَا يَمْتَنِعُ عَنْهُ لَا يَنْبَغِي لِلنَاسِ مُعَاوَنَةُ السُلْطَانِ وَلَا مُعَاوَنَتُهُمْالشَرْحُ قَوْلُهُ فَإِذَا خَرَجَ جَمَاعَةٌ مُسْلِمُونَ قَيَدَ بِذَلِكَ لِأَنَ أَهْلَ الذِمَةِ إذَا غَلَبُوا عَلَى بَلْدَةٍ صَارُوا أَهْلَ حَرْبٍ كَمَا مَرَ وَلَوْ قَاتَلُونَا مَعَ أَهْلِ الْبَغْيِ لَمْ يَ
 فيما ليس بمعصية فرض فكيف فيما هو طاعة بدائع لو قادرا وإلا لزم بيته درر وفي المبتغى لو بغوا لأجل ظلم السلطان ولا يمتنع عنه لا ينبغي للناس معاونة السلطان ولا معاونتهمالشرح قوله فإذا خرج جماعة مسلمون قيد بذلك لأن أهل الذمة إذا غلبوا على بلدة صاروا أهل حرب كما مر ولو قاتلونا مع أهل البغي لم ي