فِي النَسَبِ فَهُوَ مُفَرَعٌ عَلَى قَوْلِهِ بِخِلَافِهِ فِي النَسَبِ قَوْلُهُ فَلَا يُقَدَمُ أَوْلَادُ الْأَبِ أَيْ الْإِخْوَةُ لِلْأَبِ وَمُرَادُهُ بِهِمْ مَا يَشْمَلُ الْأَشِقَاءَ قَوْلُهُ مَعَ الشَقِيقِ فَقَطْ أَيْ بَعْدَ عَدِ أَوْلَادِ الْأَبِ عَلَيْهِ مَرْحُومِيٌ قَوْلُهُ لِقُوَةِ الْبُنُوَةِ فِيهِ أَنَهُ لَيْسَ هُنَا بُنُوَةٌ وَأُجِيبَ بِأَنَ الْمُرَادَ هُنَا بُنُوَةُ الْإِخْوَةِ قَوْلُهُ تَقْدِيمُهُ أَيْ ابْنُ الْعَمِ الَذِي هُوَ أَخٌ لِأُمٍ بِخِ
في النسب فهو مفرع على قوله بخلافه في النسب قوله فلا يقدم أولاد الأب أي الإخوة للأب ومراده بهم ما يشمل الأشقاء قوله مع الشقيق فقط أي بعد عد أولاد الأب عليه مرحومي قوله لقوة البنوة فيه أنه ليس هنا بنوة وأجيب بأن المراد هنا بنوة الإخوة قوله تقديمه أي ابن العم الذي هو أخ لأم بخ