غَيْرَهَا وَقَوْلُهُ أَمْ لَا أَيْ بِأَنْ مَكَثَ فِيهَا مُدَةً طَوِيلَةً لَا بِنِيَةِ التَأْبِيدِ وَبِهَذَا التَعْمِيمِ صَحَ الِاسْتِثْنَاءُ بَعْدَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ إلَا مُتَوَطِنٌ كَمَكَةَ فَالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ عَامٌ لِصُورَتَيْنِ وَالْمُسْتَثْنَى إحْدَى الصُورَتَيْنِ وَإِنَمَا كَانَ دُخُولُ الْبَلَدِ قَاطِعًا لِلْقَصْرِ لِأَنَ دُخُولَ الْبَلَدِمَظِنَةٌ لِلْإِقَامَةِ فَإِذَا كَفَتْ نِيَةُ الْإِقَامَةِ فِي قَطْعِ الْقَصْرِ فَالْفِعْلُ الْمُحَصِلُ لَهَا بِالظَنِ أَوْلَى قَوْلُهُ وَإِ
غيرها وقوله أم لا أي بأن مكث فيها مدة طويلة لا بنية التأبيد وبهذا التعميم صح الاستثناء بعد ذلك بقوله إلا متوطن كمكة فالمستثنى منه عام لصورتين والمستثنى إحدى الصورتين وإنما كان دخول البلد قاطعا للقصر لأن دخول البلدمظنة للإقامة فإذا كفت نية الإقامة في قطع القصر فالفعل المحصل لها بالظن أولى قوله وإ