َرَدَ فِي كُتُبِ التَفْسِيرِ شَأْنُ يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا وَأَنَهُمْ كَانُوا أُنَاسًا ثُمَصُوِرُوا بَعْدَ مَوْتِهِمْ وَعُبِدُوا وَقَدْ شَاهَدْت بِثَغْرِ الْإِسْكَنْدَرِيَة إذَا مَاتَ مِنْهُمْ مَيِتٌ صَوَرُوهُ مِنْ خَشَبٍ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ وَأَجْلَسُوهُ فِي مَوْضِعِهِ مِنْ بَيْتِهِ وَكَسَوْهُ بِزَتَهُ إنْ كَانَ رَجُلًا وَحِلْيَتَهَا إنْ كَانَتْ امْرَأَةً وَأَغْلَقُوا عَلَيْهِ الْبَابَ فَإِذَا أَصَابَ أَحَدًا مِنْهُمْ كَرْبٌ أَوْ تَجَدَدَ لَهُ مَكْرُوهٌ فَتَحَ الْبَابَ 
رد في كتب التفسير شأن يغوث ويعوق ونسرا وأنهم كانوا أناسا ثمصوروا بعد موتهم وعبدوا وقد شاهدت بثغر الإسكندرية إذا مات منهم ميت صوروه من خشب في أحسن صورة وأجلسوه في موضعه من بيته وكسوه بزته إن كان رجلا وحليتها إن كانت امرأة وأغلقوا عليه الباب فإذا أصاب أحدا منهم كرب أو تجدد له مكروه فتح الباب 