ٌ لِلْكَافِرِ أَيْضًا وَحِكْمَةُ تَسْلِيطِهِمْ عَلَى الْإِنْسِ بِالطَعْنِ أَنَ اللَهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَمَرَنَا بِمُعَادَاةِ أَعْدَائِنَا مِنْهُمْ أَيْضًا وَهُمْ شَيَاطِينُهُمْ فَأَبَى أَكْثَرُ النَاسِ إلَا مُسَالَمَتَهُمْ بَلْ وَمُطَاوَعَتَهُمْ عَلَى مَا يَطْلُبُونَهُ مِنْهُمْ مِنْ الْمَعَاصِي وَالضَلَالِ فَسُلِطُوا عَلَيْهِمْ عُقُوبَةً لَهُمْ كَمَا سُلِطَ عَلَيْهِمْ أَعْدَاؤُهُمْ مِنْ الْإِنْسِ حَيْثُ أَفْسَدُوا فِي الْأَرْضِ وَنَبَذُوا كِتَابَ اللَهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ عُقُوبَ
 للكافر أيضا وحكمة تسليطهم على الإنس بالطعن أن الله سبحانه وتعالى أمرنا بمعاداة أعدائنا منهم أيضا وهم شياطينهم فأبى أكثر الناس إلا مسالمتهم بل ومطاوعتهم على ما يطلبونه منهم من المعاصي والضلال فسلطوا عليهم عقوبة لهم كما سلط عليهم أعداؤهم من الإنس حيث أفسدوا في الأرض ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم عقوب