لِمٍ أَوْ ذِمِيٍ قَوْلُهُ لَكِنْ يُشْتَرَطُ وُقُوعُ الْمَشِيئَةِ إلَخْ لَعَلَهُ فِي غَيْرِ الْأَخِيرَةِ سم وَصَنِيعُ الْمُغْنِي كَالصَرِيحِ فِي ذَلِكَ قَوْلُهُ أَوْ يَنْوِهِ الْأَوْلَى إبْدَالُ أَوْ بِالْوَاوِ وَلَوْ قَالَا أَيْ قَالَ كُلٌ مِنْ شَرِيكَيْنِ لِعَبْدِهِمَا إذَا مُتْنَا فَأَنْتَ حُرٌ لَمْ يَعْتِقْ حَتَى يَمُوتَا لِتُوجَدَ الصِفَتَانِ ثُمَ إنْ مَاتَا مَعًا كَانَ تَعْلِيقَ عِتْقٍ بِصِفَةٍ لَا تَدْبِيرًا لِأَنَهُ تَعْلِيقٌ بِمَوْتَيْنِ أَوْ مُرَ
لم أو ذمي قوله لكن يشترط وقوع المشيئة إلخ لعله في غير الأخيرة سم وصنيع المغني كالصريح في ذلك قوله أو ينوه الأولى إبدال أو بالواو ولو قالا أي قال كل من شريكين لعبدهما إذا متنا فأنت حر لم يعتق حتى يموتا لتوجد الصفتان ثم إن ماتا معا كان تعليق عتق بصفة لا تدبيرا لأنه تعليق بموتين أو مر