نِيِ أَنَ الْأَشْجَارَ الَتِي غُرِسَتْ فِي الْأَرْضِ الْمَوَاتِ بِدُونِ إذْنٍ سُلْطَانِيٍ لَيْسَ لَهَا حَرِيمٌ عِنْدَ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ أَمَا الْإِمَامَانِ فَقَدْ خَالَفَا الْإِمَامَ الْأَعْظَمَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَلَكِنْ لَيْسَ لِلْقَصْرِ الْمُنْشَأِ فِي الْأَرْضِ الْمَوَاتِ بِإِذْنٍ سُلْطَانِيٍ حَرِيمٌ وَإِنْ كَانَ مُحْتَاجًا لِحَرِيمٍ لِطَرْحِ الْقُمَامَةِ رَدُالْمُحْتَارِ قُبَيْلَ فَصْلِ الشِرْبِ الْمَادَةُ طَرَفَا الْجَدْوَلِ الْجَارِي فِي عَرْص
ني أن الأشجار التي غرست في الأرض الموات بدون إذن سلطاني ليس لها حريم عند الإمام الأعظم أما الإمامان فقد خالفا الإمام الأعظم في هذه المسألة ولكن ليس للقصر المنشأ في الأرض الموات بإذن سلطاني حريم وإن كان محتاجا لحريم لطرح القمامة ردالمحتار قبيل فصل الشرب المادة طرفا الجدول الجاري في عرص