 الْآيَةِ وَلَا يَصِحُ إلَا فِي مَسْجِدٍ إجْمَاعًا حَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ وَجَوَزَهُ بَعْضُ الْمَالِكِيَةِ وَبَعْضُ الشَافِعِيَةِ فِي مَسْجِدِ بَيْتِهِ وَيَصِحُ فِي الْمَسَاجِدِ الثَلَاثَةِ إجْمَاعًا حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَعَنْ حُذَيْفَةَ وَابْنِ الْمُسَيِبِ لَا اعْتِكَافَ إلَا فِيهَا وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَرَحَبَةُ الْمَسْجِدِ لَيْسَتْ مِنْهُ فِي رِوَايَةٍ وَهِيَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِ وَعَنْهُ بَلَى جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ وِفَاقًا وَجَزَمَ بِهِ الْ
 الآية ولا يصح إلا في مسجد إجماعا حكاه ابن عبد البر وجوزه بعض المالكية وبعض الشافعية في مسجد بيته ويصح في المساجد الثلاثة إجماعا حكاه ابن المنذر وعن حذيفة وابن المسيب لا اعتكاف إلا فيها والله أعلم ورحبة المسجد ليست منه في رواية وهي ظاهر كلام الخرقي وعنه بلى جزم به بعضهم وفاقا وجزم به ال