ِنْ سِلَاح عَدُوّهُ يَصُبّهَا عَلَى رَأْسه لِيَلْبَسَهَا وَالدِرْع أَوَل مَا تَقَع عَلَى الصَدْر وَالثَدْيَيْنِ إِلَى أَنْ يُدْخِل الْإِنْسَان يَدَيْهِ فِي كُمّهَا فَجَعَلَ الْمُنْفِق كَمَثَلِ مَنْ لَبِسَ دِرْعًا سَابِغَة فَاسْتَرْسَلَتْ عَلَيْهِ حَتَى سَتَرَتْ جَمِيع بَدَنه وَجَعَلَ الْبَخِيل كَمِثْلِ رَجُل غُلَتْ يَدَاهُ إِلَى عُنُقه كُلَمَا أَرَادَ لُبْسهَا اِجْتَمَعَتْ فِي عُنُقه فَلَزِمَتْ تَرْقُوَته وَالْمُرَاد أَنَ الْجَوَاد إِذَا هَمّ بِالصَدَقَةِ اِنْفَسَحَ لَهَا صَدْره وَطَابَتْ نَ
ن سلاح عدوه يصبها على رأسه ليلبسها والدرع أول ما تقع على الصدر والثديين إلى أن يدخل الإنسان يديه في كمها فجعل المنفق كمثل من لبس درعا سابغة فاسترسلت عليه حتى سترت جميع بدنه وجعل البخيل كمثل رجل غلت يداه إلى عنقه كلما أراد لبسها اجتمعت في عنقه فلزمت ترقوته والمراد أن الجواد إذا هم بالصدقة انفسح لها صدره وطابت ن