سِوَى ذَلِكَ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ إذَا كَانَتْ السُفُنُ تَنْزِلُ مَعًا وَتَسِيرُ مَعًا فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمَلَاحِ فِيمَا هَلَكَ فَإِنَهُنَ كَسَفِينَةٍ وَاحِدَةٍ وَإِنْ تَقَدَمَ بَعْضُهَا بَعْضًا فَكَوْنُ أَحَدِهِمَا فِي إحْدَاهُنَ كَكَوْنِ أَحَدِهِمَا فِي كُلِهِنَ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَيْضًا فِي سَفِينَتَيْنِ مَقْرُونَتَيْنِ أَحَدُهُمَا فِي إحْدَاهُنَ لَا ضَمَانَ عَلَى الْمَلَاحِ وَكَذَا لَوْ غَيْرُ مَقْرُونَتَيْنِ وَيَسِيرَانِ مَعًا وَيَحْبِسَانِ مَعًا ا هـ اسْتَأْجَرَ سَفِينَةً 
سوى ذلك وعن أبي يوسف إذا كانت السفن تنزل معا وتسير معا فلا ضمان على الملاح فيما هلك فإنهن كسفينة واحدة وإن تقدم بعضها بعضا فكون أحدهما في إحداهن ككون أحدهما في كلهن وعن أبي يوسف أيضا في سفينتين مقرونتين أحدهما في إحداهن لا ضمان على الملاح وكذا لو غير مقرونتين ويسيران معا ويحبسان معا ا هـ استأجر سفينة 