رٍ كَكَفَلْت بِمَا لَكَ عَلَى فُلَانٍ أَوْ فُلَانٍ فَتَصِحُ وَالتَعْيِينُ لِلْمَكْفُولِ لَهُ لِأَنَهُ صَاحِبُ الْحَقِالشَرْحُ قَوْلُهُ فِي تَعْلِيقٍ نَحْوُ إنْ غَصَبَك إنْسَانٌ شَيْئًا فَأَنَا كَفِيلٌ ا هـ ح وَيُسْتَثْنَى مِنْهُ مَا سَيَأْتِي مَتْنًا آخِرَ الْبَابِ وَهُوَ مَا لَوْ قَالَ لَهُ اُسْلُكْ هَذَا الطَرِيقَ إلَخْ وَسَيَأْتِي بَيَانُهُ قَوْلُهُ وَإِضَافَةٍ نَحْوُ مَا ذَابَ لَكَ عَلَى النَاسِ فَعَلَيَ ا هـ ح وَقَدْ صَرَحَ أَيْضًا فِي الْفَتْحِ بِأَنَهُ مِنْ جَه
ر ككفلت بما لك على فلان أو فلان فتصح والتعيين للمكفول له لأنه صاحب الحقالشرح قوله في تعليق نحو إن غصبك إنسان شيئا فأنا كفيل ا هـ ح ويستثنى منه ما سيأتي متنا آخر الباب وهو ما لو قال له اسلك هذا الطريق إلخ وسيأتي بيانه قوله وإضافة نحو ما ذاب لك على الناس فعلي ا هـ ح وقد صرح أيضا في الفتح بأنه من جه