ْعَلُهُ فِي مُقَابَلَةِ تِلْكَ الْعَيْنِ الْمَغْصُوبَةِ وَهَذِهِ غَيْرُ زَكَاةِ رَبِهَا إذَا قَبَضَهَا فَتَحَصَلَ أَنَهَا تُزَكَى زَكَاتَيْنِ إحْدَاهُمَا مِنْ رَبِهَا إذَا أَخَذَهَا لِعَامٍ وَاحِدٍ مِمَا مَضَى وَالثَانِيَةُ زَكَاةُ الْغَاصِبِ لَهَا كُلَ عَامٍ وَلَا يَرْجِعُ الْغَاصِبُ عَلَى الْمَالِكِ بِمَا دَفَعَهُ زَكَاةً عَنْهَا وَأَمَا الْمَاشِيَةُ إذَا غُصِبَتْ وَرُدَتْ بَعْدَ أَعْوَامٍ فَالْمَشْهُورُ أَنَهَا تُزَكَى لِكُلِ عَامٍ مَضَى إلَا أَنْ تَكُونَ السُعَاةُ أَخَذُوا زَكَاتَهَا مِنْ ال
عله في مقابلة تلك العين المغصوبة وهذه غير زكاة ربها إذا قبضها فتحصل أنها تزكى زكاتين إحداهما من ربها إذا أخذها لعام واحد مما مضى والثانية زكاة الغاصب لها كل عام ولا يرجع الغاصب على المالك بما دفعه زكاة عنها وأما الماشية إذا غصبت وردت بعد أعوام فالمشهور أنها تزكى لكل عام مضى إلا أن تكون السعاة أخذوا زكاتها من ال