َكْبِيرِ ثُمَ يُلَبِي نَصًا لِأَنَ التَكْبِيرَ مِنْ جِنْسِ الصَلَاةِ قُلْت وَيُؤْخَذُ مِنْهُ تَقْدِيمُهُ عَلَى الِاسْتِغْفَارِ وَقَوْلُ اللَهُمَ أَنْتَ السَلَامُ إلَى آخِرِهِ فَيَكُونُ تَكْبِيرُ الْمُحِلِ عَقِبَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ فَرِيضَةً وَتَكْبِيرُ الْمُحْرِمِ عَقِبَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ سُجُودُ سَهْوٍ أَتَى بِهِ أَوَلًا إمَا قَبْلَ السَلَامِ أَوْ بَعْدَهُ عَلَى مَا تَقَدَمَ بَيَانُهُ ثُمَ كَبَرَ لِأَنَهُ مِنْ تَمَامِ الصَلَاةِ عَقِبَ كُلِ فَ
كبير ثم يلبي نصا لأن التكبير من جنس الصلاة قلت ويؤخذ منه تقديمه على الاستغفار وقول اللهم أنت السلام إلى آخره فيكون تكبير المحل عقب ثلاث وعشرين فريضة وتكبير المحرم عقب سبع عشرة ومن كان عليه سجود سهو أتى به أولا إما قبل السلام أو بعده على ما تقدم بيانه ثم كبر لأنه من تمام الصلاة عقب كل ف