فِي الْأَوَلِ الَذِي هُوَ رَبُ الثَوْبِ وَقَوْلُهُ وَالْأَخِيرَةُ أَيْ الَذِي هُوَ رَبُ الدَقِيقِ وَقَوْلُهُ وَرَبُ الرَحَى فِي الْوُسْطَى أَيْ الَذِي هُوَ الْمُسْتَأْجَرُ بِفَتْحِ الْجِيمِ أَيْ الْمُسْتَأْجِرُ طَاحُونَةً قَوْلُهُ وَبِعِبَارَةِ إلَخْ هَذِهِ الْعِبَارَةُ تُخَالِفُ الْأُولَى قَطْعًا لِأَنَ الشَيْءَ الْمَصْنُوعَ عَلَى الْأُولَى الرَحَى لِأَنَهُ صَنَعَ فِيهَا النَقْشَ وَعَلَى الثَانِيَةِ الْقَمْحُ لِأَنَهُ صَنَعَ فِيهَا الطَحْنَ أَقُولُ وَذَهَبَ شب إلَى الثَانِيَةِ
في الأول الذي هو رب الثوب وقوله والأخيرة أي الذي هو رب الدقيق وقوله ورب الرحى في الوسطى أي الذي هو المستأجر بفتح الجيم أي المستأجر طاحونة قوله وبعبارة إلخ هذه العبارة تخالف الأولى قطعا لأن الشيء المصنوع على الأولى الرحى لأنه صنع فيها النقش وعلى الثانية القمح لأنه صنع فيها الطحن أقول وذهب شب إلى الثانية