ْتَاجُ إلَى كَفٍ أَوْ رَدْعٍ وَأَنْ يَأْمُرَ الْمُقْتَصَ مِنْهُ بِمَا تَعَيَنَ عَلَيْهِ مِنْ صَلَاةِ يَوْمِهِ وَأَنْ يَأْمُرَهُ بِالْوَصِيَةِ فِيمَا لَهُ وَعَلَيْهِ مِنْ حَقٍ وَأَنْ يُؤْمَرَ بِالتَوْبَةِ مِنْ ذُنُوبِهِ وَأَنْ يُسَاقَ إلَى مَوْضِعِ الْقِصَاصِ بِرِفْقٍ وَأَنْ يَسْتُرَ عَوْرَتَهُ وَأَنْ يَشُدَ عَيْنَاهُ بِعِصَابَةٍ وَيُتْرَكَ مَمْدُودَ الْعُنُقِ لِئَلَا يَعْدِلَ السَيْفُ عَنْهُ وَالْعَاشِرُ أَنْ يَكُونَ السَيْفُ صَارِمًا لَيْسَ بِكَالٍ وَلَا مَسْمُومٍ وَإِنَمَا اع
تاج إلى كف أو ردع وأن يأمر المقتص منه بما تعين عليه من صلاة يومه وأن يأمره بالوصية فيما له وعليه من حق وأن يؤمر بالتوبة من ذنوبه وأن يساق إلى موضع القصاص برفق وأن يستر عورته وأن يشد عيناه بعصابة ويترك ممدود العنق لئلا يعدل السيف عنه والعاشر أن يكون السيف صارما ليس بكال ولا مسموم وإنما اع