ُنُ لِقَاعِدٍ وَخَارِجٍ وَإِنْ غَيْرَ مُصَلٍ مِنْ نِصْفِ لَيْلٍ انْتَهَتْ ا هـ ع ش قَوْلُهُ لِأَنَ أَهْلَ السَوَادِ إلَخْ أَيْ أَهْلَ الْقُرَى الَذِينَ يَسْمَعُونَ النِدَاءَ نِهَايَةٌ وَفِي الْقَامُوسِ السَوَادُ مِنْ الْبَلَدِ قُرَاهَا ا هـ قَوْلُ الْمَتْنِ وَفِي قَوْلٍ بِالْفَجْرِ وَقِيلَ يَجُوزُ فِي جَمِيعِ اللَيْلِ مُغْنِي قَوْلُهُ وَمَرَ الْفَرْقُ إلَخْ أَيْ بِتَأْخِيرِالصَلَاةِ هُنَاكَ وَتَقْدِيمِهَا هُنَا مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ وَالطِيبُ إلَخْ أَيْ وَيُنْدَب
ن لقاعد وخارج وإن غير مصل من نصف ليل انتهت ا هـ ع ش قوله لأن أهل السواد إلخ أي أهل القرى الذين يسمعون النداء نهاية وفي القاموس السواد من البلد قراها ا هـ قول المتن وفي قول بالفجر وقيل يجوز في جميع الليل مغني قوله ومر الفرق إلخ أي بتأخيرالصلاة هناك وتقديمها هنا مغني قول المتن والطيب إلخ أي ويندب