رَغَ مِنْ دَيْنِهِ وَجِنَايَتِهِ فَيَكُونُ إقْرَارُهَا صَحِيحًا فِيهِ إذَا خَلَصَالْحَقُ لَهَا أَلَا تَرَى أَنَ الدَيْنَ لَوْ كَانَ ثَابِتًا عَلَى الْوَلَدِ بِالْبَيِنَةِ كَانَ الْغَرِيمُ أَحَقَ بِكَسْبِهِ وَقِيمَتِهِ إذَا قُتِلَ وَلَوْ أَقَرَ الْوَلَدُ عَلَى الْأُمِ بِجِنَايَةٍ أَوْ دَيْنٍ لَمْ يُصَدَقْ لِأَنَهُ لَوْ جَازَ كَانَ عَلَى الْأُمِ دُونَهُ وَلَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَى أُمِهِ فِي أَنَهُ يُلْزِمُهَا دَيْنًا فَإِنْ مَاتَتْ الْأُمُ عَنْ مَالٍ بُدِئَ بِالْكِتَابَةِ فَقُ
رغ من دينه وجنايته فيكون إقرارها صحيحا فيه إذا خلصالحق لها ألا ترى أن الدين لو كان ثابتا على الولد بالبينة كان الغريم أحق بكسبه وقيمته إذا قتل ولو أقر الولد على الأم بجناية أو دين لم يصدق لأنه لو جاز كان على الأم دونه ولا ولاية له على أمه في أنه يلزمها دينا فإن ماتت الأم عن مال بدئ بالكتابة فق