يُ وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَالْمُخْتَارُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ الْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَرِ وَالشَرْحِ وَالنَظْمِ وَالرِعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَلْزَمَهُ كَفَارَةُ ظِهَارٍ وَهُوَ لِأَبِيالْخَطَابِ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَهُ نَقَلَهَا حَنْبَلٌ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ فِي الْم
ي وهو المشهور والمختار وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في الهداية والمذهب والمستوعب الخلاصة والمغني والمحرر والشرح والنظم والرعايتين والحاوي الصغير والفروع وغيرهم ويحتمل أن يلزمه كفارة ظهار وهو لأبيالخطاب وهو رواية عن الإمام أحمد رحمه الله نقلها حنبل قاله في الفروع وقال في الم