لْمِلْكِ بِالْحُرِيَةِ وَقَصْدُ الْمُصَنِفُ الرَدُ عَلَى ابْنِ رَاهْوَيْهِ وَجَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ حَيْثُ قَالُوا إنَ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ خَاصٌ وَدَلِيلُ الْمَشْهُورِ مَا فِي الصَحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا قَالَتْ جَاءَتْ بَرِيرَةُ فَقَالَتْ إنِي كَاتَبْت أَهْلِي عَلَى تِسْعَةِ أَوَاقٍ فِي كُلِ عَامٍ وُقِيَةٌ فَأَعِينِينِي قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا إنْ أَحَبَ أَهْلُك أَنْ أَعُدَهَ
لملك بالحرية وقصد المصنف الرد على ابن راهويه وجماعة من أهل العلم حيث قالوا إن الولاء لمن أسلم على يديه حيث لم يكن له وارث خاص ودليل المشهور ما في الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها قالت جاءت بريرة فقالت إني كاتبت أهلي على تسعة أواق في كل عام وقية فأعينيني قالت عائشة رضي الله عنها إن أحب أهلك أن أعده