ِ قَبْلَ الْقَضَاءِ وَسُكُوتُ الْبِكْرِ هَاهُنَا أَيْ عِنْدَ الْبُلُوغِ أَوْ الْعِلْمِ بِالنِكَاحِ بَعْدَ الْبُلُوغِ رِضًا وَخِيَارُهَا لَا يَمْتَدُ إلَى آخِرِ الْمَجْلِسِ وَإِنْ جَهِلَتْ بِهِ أَيْ بِالْخِيَارِ فَإِنَ الْبِكْرَ إذَا سَكَتَتْ هَا هُنَا بِنَاءً عَلَى أَنَهَا لَمْ تَعْلَمْ أَنَ لَهَا الْخِيَارَ يَبْطُلُ خِيَارُهَا وَلَا تُعْذَرُ بِالْجَهْلِ فَيَنْبَغِي أَنْ تَخْتَارَ نَفْسَهَا مَعَ رُؤْيَةِ الدَمِ وَإِنْ رَأَتْهُ بِاللَيْلِ تَخْتَارُ بِلِسَانِهَا فَتَقُولُ فَسَخْتُ نِكَ
 قبل القضاء وسكوت البكر هاهنا أي عند البلوغ أو العلم بالنكاح بعد البلوغ رضا وخيارها لا يمتد إلى آخر المجلس وإن جهلت به أي بالخيار فإن البكر إذا سكتت ها هنا بناء على أنها لم تعلم أن لها الخيار يبطل خيارها ولا تعذر بالجهل فينبغي أن تختار نفسها مع رؤية الدم وإن رأته بالليل تختار بلسانها فتقول فسخت نك