َا صَارَ لَهُمْ مِنْ هَذَا الْعَبْدِ وَإِنْ كَانَ لَا وَرَثَةَ لَهُ كَانَ مَا رَقَ مِنْهُ لِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَ حَرْبِيًا دَخَلَ إلَيْنَا بِأَمَانٍ فَكَاتَبَ عَبِيدًا لَهُ أَوْ أَعْتَقَهُمْ أَوْ دَبَرَهُمْ ثُمَ أَرَادَ أَنْ يَبِيعَهُمْ أَيُمَكَنُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ أَرَى ذَلِكَ لَهُ وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ فِي النَصْرَانِيِ يُعْتِقُ عَبْدًا لَهُ نَصْرَانِيًا ثُمَ يَأْبَى إنْفَاذَ عِتْقِهِ وَيَرُدُهُ إلَى الرِقِ إنَهُ لَا
ا صار لهم من هذا العبد وإن كان لا ورثة له كان ما رق منه لجميع المسلمين وهذا قول مالك قلت أرأيت لو أن حربيا دخل إلينا بأمان فكاتب عبيدا له أو أعتقهم أو دبرهم ثم أراد أن يبيعهم أيمكن من ذلك قال أرى ذلك له وقد قال مالك في النصراني يعتق عبدا له نصرانيا ثم يأبى إنفاذ عتقه ويرده إلى الرق إنه لا