نَا رَوَاهُ الطَبَرَانِيُ فِي مُعْجَمِهِ الصَغِيرِ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لَيْسَ فِي الرِيحِ اسْتِنْجَاءٌ فِي كِتَابِ اللَهِ وَلَا فِي سُنَةِ رَسُولِهِ وَهِيَ طَاهِرَةٌ فَلَا تُنَجِسُ مَاءً يَسِيرًا لَاقَتْهُ خِلَافًا لِلنِهَايَةِ وَقَالَ فِي الْمُبْهِجِ لِأَنَهَا عَرَضٌ بِإِجْمَاعِ الْأُصُولِيِينَ وَعُورِضَ بِأَنَ لِلرِيحِ الْخَارِجَةِ مِنْ الدُبُرِ رَائِحَةٌ مُنْتِنَةٌ قَائِمَةٌ بِهَا وَلَا شَكَ فِي كَوْنِ الرَائِحَةِ عَرَضًا فَلَوْ كَانَتْ الرِيحُ أَيْضًا عَرَضًا لَزِمَ قِيَامُ
نا رواه الطبراني في معجمه الصغير قال الإمام أحمد ليس في الريح استنجاء في كتاب الله ولا في سنة رسوله وهي طاهرة فلا تنجس ماء يسيرا لاقته خلافا للنهاية وقال في المبهج لأنها عرض بإجماع الأصوليين وعورض بأن للريح الخارجة من الدبر رائحة منتنة قائمة بها ولا شك في كون الرائحة عرضا فلو كانت الريح أيضا عرضا لزم قيام