ُمَ مَاتَ الْمَجْرُوحُ أَوْ رَمَى رَجُلَانِ إلَى آخَرَ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا ثُمَ أَصَابَ السَهْمَانِ فَمَاتَ مِنْذَلِكَ هَلْ يَجِبُ الْقِصَاصُ عَلَى الْحَيِ قَالَ بَعْضُهُمْ يَجِبُ لِأَنَ فِعْلَ كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُوجِبٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَجِبُ لِأَنَ فِعْلَ أَحَدِهِمَا إنَمَا يَنْعَقِدُ مُوجِبًا بَعْدَ الْإِصَابَةِ فَلَا يَنْعَقِدُ أَحَدُهُمَا مُوجِبًا بِانْفِرَادِهِ رَجُلَانِ قَتَلَا رَجُلًا أَحَدُهُمَا بِالسَيْفِ وَالْآخَرُ بِالْعِصَابَةِ يُقْضَى بِالدِيَةِ عَلَى عَ
م مات المجروح أو رمى رجلان إلى آخر فمات أحدهما ثم أصاب السهمان فمات منذلك هل يجب القصاص على الحي قال بعضهم يجب لأن فعل كل واحد منهما موجب وقال بعضهم لا يجب لأن فعل أحدهما إنما ينعقد موجبا بعد الإصابة فلا ينعقد أحدهما موجبا بانفراده رجلان قتلا رجلا أحدهما بالسيف والآخر بالعصابة يقضى بالدية على ع