ى قَوْلُهُ سِتَةِ مَسَاكِينَ أَحْرَارٍ مُسْلِمِينَ مُدَيْنِ لِكُلِ مِسْكِينٍ وَيَكُونَانِ مِنْ غَالِبِ الْقُوتِ فَإِنْ حَصَلَ لِبَعْضٍ أَكْثَرَ مِنْ مُدَيْنِ وَلِبَعْضٍ أَقَلَ مِنْهُمَا كَمَلَ لَهُ بَقِيَتَهُمَا وَيَنْبَغِي أَنَ لَهُ نَزْعَ الْأَكْثَرِ مِمَا هُوَ بِيَدِهِ فَلَوْ أَطْعَمَهُمْ غَدَاءً لَمْ يَجُزْ إلَا أَنْ يَبْلُغَ إطْعَامَ كُلِ مِسْكِينٍ مُدَيْنِ فَإِنَهُ يُجْزِئُ قَوْلُهُ أَوْ يُنْسِك أَيْ يَتَعَبَدُ وَظَاهِرُ عِبَارَتِهِ أَنَ الشَاةَ لَيْسَتْ مِنْ الْفِدْيَةِ 
ى قوله ستة مساكين أحرار مسلمين مدين لكل مسكين ويكونان من غالب القوت فإن حصل لبعض أكثر من مدين ولبعض أقل منهما كمل له بقيتهما وينبغي أن له نزع الأكثر مما هو بيده فلو أطعمهم غداء لم يجز إلا أن يبلغ إطعام كل مسكين مدين فإنه يجزئ قوله أو ينسك أي يتعبد وظاهر عبارته أن الشاة ليست من الفدية 