دِ بْنِ جُبَيْرٍ, فِي قَوْلِ اللَهِ وَالَذِي تَوَلَى كِبْرَهُ يًعْنِى عِظَمَهُ,, يَعْنِى الَذِي تَوَلَى تِلْكَ الْخَطِيئَةَ بِنَفْسِهِ وَهُوَ أَعْظَمُ إِثْمًا عِنْدَ اللَهِ عَزَ وَجَلَ هُمُ الْمَأْخُوذُونَ بِهِ, فَإِذَا كَانَتْ خَطِيئَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَمَنْ شَهِدَ وَكَرِهَ فَهُوَ الْغَائِبُ وَمَنْ غَابَ وَرَضِيَ فَهُوَ مِثْلُ الشَاهِدِقوله تعالى مِنْهُمْ بِهِ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ, فِي قَوْلِ اللَهِ مِنْهُمْ يًعْنِى مِنَ الْعُصْبَةِ, وَهُوَ عَبْدُ اللَهِ بْنُ أُبَيٍ ابْ
د بن جبير, في قول الله والذي تولى كبره يعنى عظمه,, يعنى الذي تولى تلك الخطيئة بنفسه وهو أعظم إثما عند الله عز وجل هم المأخوذون به, فإذا كانت خطيئة من المسلمين فمن شهد وكره فهو الغائب ومن غاب ورضي فهو مثل الشاهدقوله تعالى منهم به, عن سعيد بن جبير, في قول الله منهم يعنى من العصبة, وهو عبد الله بن أبي اب