َدْ قَالَ الشَاعِرُ رَأَيْتُك مِثْلَ الْجَوْزِ يَمْنَعُ لُبَهُ صَحِيحًا وَيُعْطِي خَيْرَهُ حِينَ يُكْسَرُ فَاحْذَرْ أَنْ تَكُونَ الْمَهَانَةُ طَرِيقًا إلَى اجْتِدَائِك وَالْخَوْفُ سَبِيلًا إلَى إعْطَائِك فَيَجْرِي عَلَيْك سَفَهُ الطَعَامِ وَامْتِهَانُ اللِئَامِ وَلْيَكُنْ جُودُك كَرْمًا وَرَغْبَةً لَا لُؤْمًا وَرَهْبَةً كَيْ لَا يَكُونَ مَعَ الْوَصْمَةِ كَمَا قَالَ الْعَبَاسُ بْنُ الْأَحْنَفِ صِرْتُ كَأَنِي ذُبَالَةٌ نُصِبَتْ تُضِيءُ لِلنَاسِ وَهِيَ تَحْتَرِقُوَأَمَا الن
د قال الشاعر رأيتك مثل الجوز يمنع لبه صحيحا ويعطي خيره حين يكسر فاحذر أن تكون المهانة طريقا إلى اجتدائك والخوف سبيلا إلى إعطائك فيجري عليك سفه الطعام وامتهان اللئام وليكن جودك كرما ورغبة لا لؤما ورهبة كي لا يكون مع الوصمة كما قال العباس بن الأحنف صرت كأني ذبالة نصبت تضيء للناس وهي تحترقوأما الن