ِلْمُسْلِمِينَ فِي طُرُقَاتِهِمْ لِنَدَاوَتِهَا بِمَا يَنْصَبُ فِيهَا فِي زَمَنِ الشِتَاءِ وَقَدْ أَمَرَ الشَارِعُ صَلَوَاتُ اللَهِ عَلَيْهِ وَسَلَامُهُ بِإِمَاطَةِ الْأَذَى مِنْ الطَرِيقِ وَهَذَا ضِدُهُ فَصْلٌ وَيَتَعَيَنُ عَلَيْهِ إذَا كَانَتْ الرِوَايَةُ أَوْ الْقِرْبَةُ جَدِيدَةً أَنْ يُبَيِنَ ذَلِكَ لِمُشْتَرِي الْمَاءِ الَذِي عَمِلَ فِيهَا لِكَيْ يَحْصُلَ لَهُ الْعِلْمُ بِأَنَهُ غَيْرُ طَهُورٍ إذْ إنَهُ مُضَافٌ لِشَيْءٍ غَيْرِ طَاهِرٍ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَقَدْ غَشَ وَأَفْسَدَ
لمسلمين في طرقاتهم لنداوتها بما ينصب فيها في زمن الشتاء وقد أمر الشارع صلوات الله عليه وسلامه بإماطة الأذى من الطريق وهذا ضده فصل ويتعين عليه إذا كانت الرواية أو القربة جديدة أن يبين ذلك لمشتري الماء الذي عمل فيها لكي يحصل له العلم بأنه غير طهور إذ إنه مضاف لشيء غير طاهر فإن لم يفعل فقد غش وأفسد