َصِيَتِهِ وَيَبْطُلُ سَهْمَانِ مِنْ أَحَدَ عَشَرَ وَفِي الْوَاقِعَاتِ لِلنَاطِقِيِ الْوَاجِبَاتُ فِي الْوَصَايَا عَلَى أَرْبَعِ مَرَاتِبَ مَا أَوْجَبَهُ اللَهُ تَعَالَى أَبَدًا كَالزَكَاةِ وَالْحَجِ وَالثَانِي مَا أَوْجَبَهُ عَلَى الْعَبْدِ بِسَبَبٍ مِنْ جِهَتِهِ كَكَفَارَةِ الْيَمِينِ وَكَفَارَةِ الظِهَارِ وَكَفَارَةِ الْقَتْلِ وَالثَالِثُ مَا أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ ثُبُوتِهِ عَلَيْهِ بِالنَذْرِ كَقَوْلِهِ عَلَى صَدَقَةٍ أَوْ عِتْقٍ وَمَا أَشْبَهَهُ وَالرَابِعُ التَطَوُ
صيته ويبطل سهمان من أحد عشر وفي الواقعات للناطقي الواجبات في الوصايا على أربع مراتب ما أوجبه الله تعالى أبدا كالزكاة والحج والثاني ما أوجبه على العبد بسبب من جهته ككفارة اليمين وكفارة الظهار وكفارة القتل والثالث ما أوجبه على نفسه من غير ثبوته عليه بالنذر كقوله على صدقة أو عتق وما أشبهه والرابع التطو