رِيحٌ فِي أَنَ الْأَرْضَ مَخْلُوقَةٌ قَبْلَ السَمَاءِ وَفِي الْآيَةِ الْأُخْرَى أَأَنْتُمْ أَشَدُ خَلْقًا أَمِ السَمَاءُ بَنَاهَا رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَاهَا وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا فَصَرَحَ بِأَنَ الْأَرْضَ مَخْلُوقَةٌ بَعْدَ السَمَاءِ ص وَمِنْ هَذِهِ الْأَسْئِلَةِ مَا أَوْرَدَهُ نَافِعُ بْنُ الْأَزْرَقِ أَوْ غَيْرُهُ عَلَى ابْنِ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا فَخَرَجَ الْبُخَارِيُ فِي الْمُعَلَقَاتِ عَنْ سَعِيدِ 
ريح في أن الأرض مخلوقة قبل السماء وفي الآية الأخرى أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها رفع سمكها فسواها وأغطش ليلها وأخرج ضحاها والأرض بعد ذلك دحاها فصرح بأن الأرض مخلوقة بعد السماء ص ومن هذه الأسئلة ما أورده نافع بن الأزرق أو غيره على ابن عباس رضي الله عنهما فخرج البخاري في المعلقات عن سعيد 