تَيْنِ وَتَقْصِيرُهُمَا وَالثَانِيَةُ أَقْصَرُ تَقَدَمَ هَذَا قَبْلَ قَوْلِهِ وَلَزِمَتْ الْمُكَلَفَ وَرَفْعُ صَوْتِهِ مُسْلِمٌ كَانَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إذَا خَطَبَ النَاسَ احْمَرَتْ عَيْنَاهُ وَعَلَا صَوْتُهُ عِيَاضٌ تَكُونُ حَرَكَاتُ الْوَاعِظِ وَالْمُذَكِرِ وَحَالَاتُهُ فِي وَعْظٍ بِحَسَبِ الْفَصْلِ الَذِي يَتَكَلَمُ فِيهِ وَمُطَابِقٌ لَهُ حَتَى لَا يَأْتِيَ بِالشَيْءِ وَضِدِهِ ابْنُ شَاسٍ يُؤْمَرُ الْخَطِيبُ أَنْ يَرْفَعَ صَوْتَهُ وَلِذَلِكَ ا
تين وتقصيرهما والثانية أقصر تقدم هذا قبل قوله ولزمت المكلف ورفع صوته مسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب الناس احمرت عيناه وعلا صوته عياض تكون حركات الواعظ والمذكر وحالاته في وعظ بحسب الفصل الذي يتكلم فيه ومطابق له حتى لا يأتي بالشيء وضده ابن شاس يؤمر الخطيب أن يرفع صوته ولذلك ا