ا قَوْمٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أُسَرَاءَ أَوْ مُسْتَأْمَنِينَ أَوْ لَمْ يَكُونُوا وَالْأَوْلَى لَهُمْ إذَا كَانُوا يَتَمَكَنُونَ مِنْ الظَفَرِ بِهِمْ بِوَجْهٍ آخَرَ أَلَا يُقْدِمُوا عَلَى التَغْرِيقِ وَالتَحْرِيقِ لِأَنَ فِي ذَلِكَ إتْلَافَ مَنْ فِيهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ إنْ كَانُوا وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا فَفِي ذَلِكَ إتْلَافُ أَطْفَالِهِمْ وَنِسَائِهِمْ وَذَلِكَ حَرَامٌ شَرْعًا فَلَا يَجُوزُ الْمَصِيرُ إلَيْهِ إلَا عِنْدَ تَحَقُقِ الضَرُورَةِ وَالضَرُورَةُ فِيهِ أَلَا يَكُونَ لَهُمْ طَ
ا قوم من المسلمين أسراء أو مستأمنين أو لم يكونوا والأولى لهم إذا كانوا يتمكنون من الظفر بهم بوجه آخر ألا يقدموا على التغريق والتحريق لأن في ذلك إتلاف من فيها من المسلمين إن كانوا وإن لم يكونوا ففي ذلك إتلاف أطفالهم ونسائهم وذلك حرام شرعا فلا يجوز المصير إليه إلا عند تحقق الضرورة والضرورة فيه ألا يكون لهم ط