 عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأَوْلَادِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَكَذَلِكَ لَوْ مَاتَ فِي آخِرِ السَنَةِ لَا يُورَثُ الْعَطَاءُ لِأَنَهُ صِلَةٌ فَلَا يُمْلَكُ قَبْلَ الْقَبْضِ وَإِنَمَا وَضَعَ الْمَسْأَلَةَ فِي نِصْفِ السَنَةِ لِأَنَهُ لَوْ مَاتَ فِي آخِرِ السَنَةِ يُسْتَحَبُ صَرْفُ ذَلِكَ إلَى قَرِيبِهِ لِأَنَهُ قَدْ أَوْفَى عَنَاءَهُ فَيُسْتَحَبُ الصَرْفُ إلَى قَرِيبِهِ لِيَكُونَ أَقْرَبَ إلَى الْوَفَاءِ بَابُ أَحْكَامِ الْمُرْتَدِينَ قَالَ وَإِذَا ارْتَدَ الْمُسْلِمُ عَنْ الْإِس
 عليه وسلم وأولاد المهاجرين والأنصار وكذلك لو مات في آخر السنة لا يورث العطاء لأنه صلة فلا يملك قبل القبض وإنما وضع المسألة في نصف السنة لأنه لو مات في آخر السنة يستحب صرف ذلك إلى قريبه لأنه قد أوفى عناءه فيستحب الصرف إلى قريبه ليكون أقرب إلى الوفاء باب أحكام المرتدين قال وإذا ارتد المسلم عن الإس