ا وَ شَرَائِطُ صِحَتِهَا فِي الْمَوْهُوبِ أَنْ يَكُونَ مَقْبُوضًا غَيْرَ مَشَاعٍ مُمَيَزًا غَيْرَ مَشْغُولٍ كَمَا سَيَتَضِحُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَوْ مُكَاتَبًا فَغَيْرُهُ كَالْمُدَبَرِ وَأُمِ الْوَلَدِ وَالْمُبَعَضِ بِالْأُولَى قَوْلُهُ صِحَتِهَا أَيْ بَقَائِهَا عَلَى الصِحَةِ كَمَا سَيَأْتِي قَوْلُهُ مَقْبُوضًا رَجُلٌ أُضَلَ لُؤْلُؤَةً فَوَهَبَهَا لِآخَرَ وَسَلَطَهُ عَلَى طَلَبِهَا وَقَبْضِهَا مَتَى وَجَدَهَا قَالَ أَبُو يُوسُفَ هَذِهِ هِبَةٌ فَاسِدَةٌ لِأَنَهَا عَلَى
ا و شرائط صحتها في الموهوب أن يكون مقبوضا غير مشاع مميزا غير مشغول كما سيتضح الشرح قوله ولو مكاتبا فغيره كالمدبر وأم الولد والمبعض بالأولى قوله صحتها أي بقائها على الصحة كما سيأتي قوله مقبوضا رجل أضل لؤلؤة فوهبها لآخر وسلطه على طلبها وقبضها متى وجدها قال أبو يوسف هذه هبة فاسدة لأنها على