َدَمِ حُدُوثِ وَلَدِ الْأَخِ وَإِنَمَا يُعْطَى بَعْدَ حُدُوثِهِ وَمَوْتِهِ وَقَبْلَ الْحُدُوثِ تُصْرَفُ الْغَلَةُ لِأَقْرَبِ رَحِمِ الْوَاقِفِ الْفَقِيرِ قَوْلُهُ حَلَفُوا أَيْ إنْ لَمْ يَكُنْ فِي يَدِ بَعْضِهِمْ لِمَا يَأْتِي مِنْ أَنَ الْقَوْلَ قَوْلُهُ فَلَا مَعْنَى لِتَحْلِيفِ غَيْرِهِ قَوْلُهُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ الْمُتَبَادَرُ مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ أَنَ الْقَوْلَ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ وَهُوَ مُشْكِلٌ فَإِنَ الشَخْصَ لَا يَثْبُتُ لِغَيْرِهِ حَقًا بِيَمِينِهِ وَهُوَ هُن
دم حدوث ولد الأخ وإنما يعطى بعد حدوثه وموته وقبل الحدوث تصرف الغلة لأقرب رحم الواقف الفقير قوله حلفوا أي إن لم يكن في يد بعضهم لما يأتي من أن القول قوله فلا معنى لتحليف غيره قوله فالقول قوله المتبادر من هذه العبارة أن القول قوله بيمينه وهو مشكل فإن الشخص لا يثبت لغيره حقا بيمينه وهو هن