َهُ تُعْتَبَرُ فِيهِ شُرُوطُ الشَهَادَةِ فَوَائِدُ الْأُولَى يَكْفِي قَائِفٌ وَاحِدٌ عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نُصَ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ سَعِيدٍ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَصَحَحَهُ فِي النَظْمِ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَتَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْحَاوِي الصَغِيرِ وَعَنْهُ يُشْتَرَطُ اثْنَانِ نَصَ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ مُحَمَدِ بْنِ دَاوُد الْمِصِيصِيِ وَالْأَثْرَمِ وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَدٍ وَقَدَمَهُ فِي الْ
ه تعتبر فيه شروط الشهادة فوائد الأولى يكفي قائف واحد على الصحيح من المذهب نص عليه في رواية أبي طالب وإسماعيل بن سعيد واختاره القاضي وصاحب المستوعب وصححه في النظم وقدمه في الرعايتين والفروع والحاوي الصغير وعنه يشترط اثنان نص عليه في رواية محمد بن داود المصيصي والأثرم وجعفر بن محمد وقدمه في ال