 النِكَاحِ نِكَاحًا لِكَوْنِهِ سَبَبًا فِي النِكَاحِ وَكَذَلِكَ سُمِيَ الْعَقْدُ سِرًا لِأَنَهُ سَبَبٌ فِي السِرِ الَذِي هُوَ النِكَاحُ فَهَذَا مَجَازٌ عَنْ مَجَازٍ مَعَ اخْتِلَافِ الْمُصَحِحِ فَمَعْنَى قَوْلِهِ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَ سِرًا لَا تُوَاعِدُوهُنَ عَقْدَ نِكَاحٍ وَمِنْهَا قَوْله تَعَالَى وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ إذَا حُمِلَ عَلَى ظَاهِرِهِ لِأَنَ قَوْلَهُ لَا إلَهَ إلَا اللَهُ مَجَازٌ عَنْ تَصْدِيقِ الْقَلْبِ بِمَدْلُولِ هَذ
 النكاح نكاحا لكونه سببا في النكاح وكذلك سمي العقد سرا لأنه سبب في السر الذي هو النكاح فهذا مجاز عن مجاز مع اختلاف المصحح فمعنى قوله ولكن لا تواعدوهن سرا لا تواعدوهن عقد نكاح ومنها قوله تعالى ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله إذا حمل على ظاهره لأن قوله لا إله إلا الله مجاز عن تصديق القلب بمدلول هذ