نَةُ الرُجُوعِ كَمَا قَدَمَهُ وَإِنْ أَوْصَى لَهُ بِعَدَدٍ ثُمَ بِجُزْءٍ كَرُبُعٍ أَوْ عَكْسِهِ اُعْتُبِرَ الْأَكْثَرُ وَإِنْ تَقَدَمَ وَإِنْ أَوْصَى لِعَبْدِهِ بِثُلُثِهِ أَيْ الْمُوصِي أَوْ بِجُزْءٍ مِنْ مَالِهِ كَرُبُعِهِ أَوْ سُدُسِهِ عَتَقَ الْعَبْدُ الْمُوصَى لَهُ بِمَا ذَكَرَ إنْ حَمَلَهُ الثُلُثُ أَيْ ثُلُثُ الْمَالِ الَذِي مِنْ جُمْلَتِهِ الْعَبْدُ فَإِذَا تَرَكَ السَيِدُ مِائَتَيْنِ وَالْعَبْدُ يُسَاوِي مِائَةً عَتَقَ الْعَبْدُ وَلَا يُنْظَرُ لِمَا بِيَدِهِ مِنْ الْمَال
نة الرجوع كما قدمه وإن أوصى له بعدد ثم بجزء كربع أو عكسه اعتبر الأكثر وإن تقدم وإن أوصى لعبده بثلثه أي الموصي أو بجزء من ماله كربعه أو سدسه عتق العبد الموصى له بما ذكر إن حمله الثلث أي ثلث المال الذي من جملته العبد فإذا ترك السيد مائتين والعبد يساوي مائة عتق العبد ولا ينظر لما بيده من المال