ْتِ طَالِقٌ فِي مَجِيءِ ثَلَاثَةِ أَيَامٍ طَلُقَتْ فِي أَوَلِ الْيَوْمِ الثَالِثِ إذَنْ وَ إنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ أَوْ غَدًا طَلُقَتْ فِي الْحَالِ أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ غَدًا أَوْ بَعْدَ غَدٍ طَلُقَتْ فِي أَسْبَقِ الْوَقْتَيْنِ وَكَذَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي هَذَا الشَهْرِ أَوْ الْآتِي وَ إنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ وَغَدًا أَوْ بَعْدَ غَدٍ أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي الْيَوْمِ وَفِي غَدٍ وَفِي بَعْدِهِ فَوَاحِدَةٌ فِي الْأُولَى وَ
ت طالق في مجيء ثلاثة أيام طلقت في أول اليوم الثالث إذن و إن قال أنت طالق اليوم أو غدا طلقت في الحال أو قال أنت طالق غدا أو بعد غد طلقت في أسبق الوقتين وكذا لو قال أنت طالق في هذا الشهر أو الآتي و إن قال أنت طالق اليوم وغدا أو بعد غد أو قال أنت طالق في اليوم وفي غد وفي بعده فواحدة في الأولى و