ُطْقٌ تُعَبِرُ بِهِ عَمَا تَجِدُ مِنْ الْمَرَضِ وَالْأَلَمِ وَإِنَمَا يُسْتَدَلُ عَلَى عِلَلِهَا بِالْجَسِ وَالنَظَرِ فَيَفْتَقِرُ الْبَيْطَارُ إلَى حِذْقٍ وَبَصِيرَةٍ بِعِلَلِ الدَوَابِ وَعِلَاجِهَا فَلَا يَتَعَاطَى الْبَيْطَرَةَ إلَا مَنْ لَهُ دِينٌ يَصُدُهُ عَنْ التَهَجُمِ عَلَى الدَوَابِ بِفَصْدٍ أَوْ قَطْعٍ أَوْ كَيٍ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ بِغَيْرِ مَخْبَرَةٍ فَيُؤَدِي إلَى هَلَاكِ الدَابَةِ أَوْ عَطَبِهَا فَصْلٌ وَيَنْبَغِي لِلْبَيْطَارِ أَنْ يَنْظُرَ إلَى رُسْغِ الدَ
طق تعبر به عما تجد من المرض والألم وإنما يستدل على عللها بالجس والنظر فيفتقر البيطار إلى حذق وبصيرة بعلل الدواب وعلاجها فلا يتعاطى البيطرة إلا من له دين يصده عن التهجم على الدواب بفصد أو قطع أو كي وما أشبه ذلك بغير مخبرة فيؤدي إلى هلاك الدابة أو عطبها فصل وينبغي للبيطار أن ينظر إلى رسغ الد