ِ كَفِيلٌ وَجَبَ الْمَالُ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَجِبْ عَلَى الْأَصِيلِ شَيْءٌ فَلَا يَتَعَدَى الدَيْنُ عَنْ الْكَفِيلِ إلَى الْأَصِيلِ وَالْفَرْقُ الثَالِثُ بَيْنَ مَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ الْمَسْأَلَةِ وَبَيْنَ مَا إذَا أَبْهَمَ فَادَعَى عَلَى رَجُلٍ أَنَهُ كَفَلَ لَهُ عَنْ فُلَانٍ بِكُلِ مَالٍ لَهُ قَبْلَهُ وَلَمْ يُفَسِرْ وَأَقَامَ عَلَى ذَلِكَ بَيِنَةً أَنَ لَهُ عَلَى الْغَائِبِ أَلْفَ دِرْهَمٍ كَانَتْ لَهُ قَبْلَ الْكَفَالَةِ فَإِنَهُ يُقْضَى بِهَا عَلَى الْكَفِيلِ وَالْأَصِيلِ سَوَاءٌ اد
 كفيل وجب المال عليه وإن لم يجب على الأصيل شيء فلا يتعدى الدين عن الكفيل إلى الأصيل والفرق الثالث بين ما نحن فيه من المسألة وبين ما إذا أبهم فادعى على رجل أنه كفل له عن فلان بكل مال له قبله ولم يفسر وأقام على ذلك بينة أن له على الغائب ألف درهم كانت له قبل الكفالة فإنه يقضى بها على الكفيل والأصيل سواء اد