هِ قَدْرًا مَا وَيَقُولُ آخُذُ مِنْكَ قَدْرَ هَذَا كُلَ يَوْمٍ وَيَشْهَدُ عَلَى الْمِثَالِ فِي الْجَوَابِ تَأْوِيلَانِ فِي فَهْمِ قَوْلِهَا فِي السَلَمِ الْأَوَلِ وَإِنْ اشْتَرَطَ فِي اللَحْمِ تَحَرِيًا مَعْرُوفًا جَازَ إذَا كَانَ ذَلِكَ قَدْ عَرَفُوهُ لِأَنَ اللَحْمَ يَجُوزُ بَيْعُ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ تَحَرِيًاا هـ وَقَيَدَهُ ابْنُ أَبِي زَمَنِينَ بِالْقَلِيلِ وَنَقَلَهُ عَنْهُ فِي التَوْضِيحِ وَفَسَدَ السَلَمُ إنْ ضَبَطَ فِيهِ بِ شَيْءٍ مَجْهُولٍ مِنْ كَيْلٍ أَوْ وَزْن
ه قدرا ما ويقول آخذ منك قدر هذا كل يوم ويشهد على المثال في الجواب تأويلان في فهم قولها في السلم الأول وإن اشترط في اللحم تحريا معروفا جاز إذا كان ذلك قد عرفوه لأن اللحم يجوز بيع بعضه ببعض تحرياا هـ وقيده ابن أبي زمنين بالقليل ونقله عنه في التوضيح وفسد السلم إن ضبط فيه ب شيء مجهول من كيل أو وزن