التَرْتِيبِ فِي التَمَعُكِ وَهُوَ كَذَلِكَ إذْ تَعْمِيمُ الْبَدَنِ لَا يَجِبُ فِي حَالَةٍ حَتَى يَكُونَ كَالْغُسْلِ أَمَا تَقْدِيمُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَغَيْرُ وَاجِبٍ كَالْوُضُوءِ وَلَا يَسْقُطُ التَرْتِيبُ بِنِسْيَانِهِ كَسَائِرِ الْأَرْكَانِ وَلَوْ مُنِعَ شَخْصٌ مِنْ الْوُضُوءِ إلَا مُنَكَسًا حَصَلَ لَهُ غَسْلُ الْوَجْهِ وَتَيَمَمَ لِلْبَاقِي لِعَجْزِهِ عَنْ الْمَاءِ وَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ لِأَنَهُ فِي مَعْنَى مَنْ غُصِبَ مَاؤُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ أُكْرِهَ عَلَى الصَلَاة
الترتيب في التمعك وهو كذلك إذ تعميم البدن لا يجب في حالة حتى يكون كالغسل أما تقديم اليمنى على اليسرى فغير واجب كالوضوء ولا يسقط الترتيب بنسيانه كسائر الأركان ولو منع شخص من الوضوء إلا منكسا حصل له غسل الوجه وتيمم للباقي لعجزه عن الماء ولا إعادة عليه لأنه في معنى من غصب ماؤه بخلاف ما لو أكره على الصلاة