ُصُول الْإِسْلَام عَلَى ثَلَاثَة أَحَادِيث حَدِيث الْأَعْمَالُ بِالنِيَةِ وَحَدِيث مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌ وَحَدِيث الْحَلَالُ بَيِنٌ وَالْحَرَامُ بَيِنٌ وَقَالَ أَبُو دَاوُد مَدَار السُنَة عَلَى أَرْبَعَة أَحَادِيث حَدِيث الْأَعْمَالُ بِالنِيَاتِ وَحَدِيث مِنْ حُسْنِ إسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ وَحَدِيث الْحَلَالُ بَيِنٌ وَالْحَرَامُ بَيِنٌ وَحَدِيث إنَ اللَهَ طَيِبٌ لَا يَقْبَلُ إلَا طَيِبًا وَ
صول الإسلام على ثلاثة أحاديث حديث الأعمال بالنية وحديث من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وحديث الحلال بين والحرام بين وقال أبو داود مدار السنة على أربعة أحاديث حديث الأعمال بالنيات وحديث من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه وحديث الحلال بين والحرام بين وحديث إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا و