َمَشَقَةٍ فَطَلَبَتْ التَزْوِيجَ زَوَجَهَا مَنْ يَلِي مَالَهُ أَيْ مَالَ الْغَائِبِ قَالَ فِي الِانْتِصَارِ أَوْمَأَ إلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَابِ وَتَقَدَمَ فِي النِكَاحِ زَوَجَهَا الْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ عَنْ الْقَاضِي وَكَذَا أَمَةُ صَبِيٍ وَمَجْنُونٍ طَلَبَتْ التَزْوِيجَ فَيُزَوِجُهَا مَنْ يَلِي مَالَهُ وَإِنْ غَابَ سَيِدٌ عَنْ أُمِ وَلَدِهِ زُوِجَتْ لِحَاجَةِ نَفَقَةٍ قَالَ فِي الرِعَايَة
مشقة فطلبت التزويج زوجها من يلي ماله أي مال الغائب قال في الانتصار أومأ إليه في رواية أبي بكر واقتصر عليه في الفروع واختاره أبو الخطاب وتقدم في النكاح زوجها القاضي وجزم به في الإقناع عن القاضي وكذا أمة صبي ومجنون طلبت التزويج فيزوجها من يلي ماله وإن غاب سيد عن أم ولده زوجت لحاجة نفقة قال في الرعاية