 مَاتَ بِجُرْحَيْنِ وَهُوَ مَأْذُونٌ فِي أَحَدِهِمَا وَفِي دِيَاتِ شَرْحِ الطَحَاوِيِ فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ وَلَوْ قَطَعَ بَعْضَ الْحَشَفَةِ لَا قِصَاصَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَاذَا يَجِبُ عَلَيْهِ وَفِي الْفَتَاوَى الصُغْرَى فِي كِتَابِ الدِيَاتِ تَجِبُ حُكُومَةُ الْعَدْلِ مَسْأَلَةٌ الْكَحَالُ إذَا صَبَ الدَوَاءَ فِي عَيْنِ رَجُلٍ فَذَهَبَ ضَوْءُهَا لَا يَضْمَنُ كَالْخَتَانِ إلَا إذَا غَلِطَ فَإِنْ قَالَ رَجُلَانِ إنَهُ لَيْسَ بِأَهْلٍ وَهَذَا مِنْ خُرْقِ فِعْلِهِ 
 مات بجرحين وهو مأذون في أحدهما وفي ديات شرح الطحاوي فعليه القصاص ولو قطع بعض الحشفة لا قصاص عليه ولم يذكر ماذا يجب عليه وفي الفتاوى الصغرى في كتاب الديات تجب حكومة العدل مسألة الكحال إذا صب الدواء في عين رجل فذهب ضوءها لا يضمن كالختان إلا إذا غلط فإن قال رجلان إنه ليس بأهل وهذا من خرق فعله 