ِنْ ثَمَ طُلِبَ مِنْ الصَبِيِ إذَا أَفَاقَ وَتَقَدَمَ عَنْ م ر مَا يُخَالِفُهُ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ وَلَوْ فَاتَتْ هَذِهِ الْأَغْسَالُ اُنْظُرْ بِمَا يَحْصُلُ الْفَوَاتُ لِلْغُسْلِ مِنْ غُسْلِ الْمَيِتِ وَنَحْوِهِ ثُمَ رَأَيْت بِهَامِشِ نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ مِنْ الزِيَادِيِ مَا نَصُهُ نَقَلَ شَيْخُنَا الزِيَادِيُ أَنَ شَخْصًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ سَأَلَ شَيْخَهُ الطَنْدَتَائِيُ عَمَ يَخْرُجُ بِهِ غُسْلُ الْعِيدِ فَأَجَابَ بِأَنَهُ يَخْرُجُ بِالْيَوْمِ وَأَمَا غُسْلُ الْجُمُعَةِ ف
ن ثم طلب من الصبي إذا أفاق وتقدم عن م ر ما يخالفه فليراجع قوله ولو فاتت هذه الأغسال انظر بما يحصل الفوات للغسل من غسل الميت ونحوه ثم رأيت بهامش نسخة صحيحة من الزيادي ما نصه نقل شيخنا الزيادي أن شخصا من أهل العلم سأل شيخه الطندتائي عم يخرج به غسل العيد فأجاب بأنه يخرج باليوم وأما غسل الجمعة ف