مِثْلُهُمْ النِسَاءُ ا هـ ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ فَالْحُرُمُ وَلَوْ كَانُوا مَحَارِمَ لِلرِجَالِ أَوْ الْخَنَاثَى قَوْلُهُ أَيْ النِسَاءُ ظَاهِرُهُ اسْتِوَاءُ الْبَالِغَاتِ وَغَيْرِهِمْ وَاسْتَظْهَرَ الرَشِيدِيُ تَقْدِيمَ الْبَالِغَاتِ عَلَى غَيْرِهِمْ فَرَاجِعْهُ وَقَوْلُهُ فَرَاجِعْهُ قَالَ بِهِ حَجَرٌ قِيَاسًا سم قَوْلُهُ لِيَلِيَنِي بِتَشْدِيدِ النُونِ بَعْدَ الْيَاءِ وَبِحَذْفِهَا وَتَخْفِيفِ النُونِ ا هـ شَرْحُ م ر ثُمَ رَأَيْت مَا يَأْتِي قَوْلُهُ ثَلَاثًا أَي
مثلهم النساء ا هـ ع ش على م ر قوله فالحرم ولو كانوا محارم للرجال أو الخناثى قوله أي النساء ظاهره استواء البالغات وغيرهم واستظهر الرشيدي تقديم البالغات على غيرهم فراجعه وقوله فراجعه قال به حجر قياسا سم قوله ليليني بتشديد النون بعد الياء وبحذفها وتخفيف النون ا هـ شرح م ر ثم رأيت ما يأتي قوله ثلاثا أي