ُ وَصَحَحَهُ وَلِأَنَهُمْ مَقْتُولُونَ بِغَيْرِ حَقٍ أَشْبَهُوا قَتْلَى الْكُفَارِ فَلَا يُغَسَلُونَ بِخِلَافِ نَحْوِ الْمَبْطُونِ وَالْمَطْعُونِ وَالْغَرِيقِ وَنَحْوِهِمْ وَلَوْ كَانَ شَهِيدُ مَعْرَكَةٍ وَمَقْتُولٌ ظُلْمًا أُنْثَيَيْنِ أَوْ غَيْرَ مُكَلَفَيْنِ كَصَغِيرَيْنِ لِلْعُمُومَاتِ فَيُكْرَهُ تَغْسِيلُ شَهِيدِ مَعْرَكَةٍ وَمَقْتُولٍ ظُلْمًا وَقِيلَ يَحْرُمُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَلَا يُوَضَآنِ حَيْثُ لَا يُغَسَلَانِ وَلَوْ وَجَبَ عَلَيْهِمْ الْوُضُوءُ قَ
 وصححه ولأنهم مقتولون بغير حق أشبهوا قتلى الكفار فلا يغسلون بخلاف نحو المبطون والمطعون والغريق ونحوهم ولو كان شهيد معركة ومقتول ظلما أنثيين أو غير مكلفين كصغيرين للعمومات فيكره تغسيل شهيد معركة ومقتول ظلما وقيل يحرم وجزم به في الإقناع ولا يوضآن حيث لا يغسلان ولو وجب عليهم الوضوء ق