هَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ عَلَى أَنَهُ لَا يَجِبُ أَخْذُهَا بِهَذَا الْقَصْدِ وَإِنْ كَانَ غَيْرُهَا كَذَلِكَ وَالتَعْرِيفُ يَكُونُ فِي كُلِ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ مَرَةً وَالتَعْرِيفُ سَنَةً مُخْتَصٌ بِالْكَثِيرِ وَأَمَا التَافِهُ كَالْعَصَا وَالسَوْطِ فَلَا يُعَرَفُ وَمَا فَوْقَ التَافِهِ وَدُونَ الْكَثِيرِ كَالدَلْوِ يُعَرَفُ سَنَةً عَلَى قَوْلٍ وَدُونَ السَنَةِ عَلَى آخَرَ وَإِنْ كَانَ الْمُلْتَقَطُ مِمَا يَفْسُدُ بِالتَأْخِيرِ كَاللَحْمِ وَالْفَاكِهَةِ فَيَأْكُلُهُ وَ
ه عليه الصلاة والسلام على أنه لا يجب أخذها بهذا القصد وإن كان غيرها كذلك والتعريف يكون في كل يومين أو ثلاثة مرة والتعريف سنة مختص بالكثير وأما التافه كالعصا والسوط فلا يعرف وما فوق التافه ودون الكثير كالدلو يعرف سنة على قول ودون السنة على آخر وإن كان الملتقط مما يفسد بالتأخير كاللحم والفاكهة فيأكله و