مِيٍ قُسِمَا بِضَمٍ فَكَسْرٍ فِي الْغَنِيمَةِ جَهْلًا بِحَالِهِمَا وَ الْحَالُ أَنَهُمَا لَمْ يُعْذَرَا بِضَمِ الْيَاءِ أَيْ الْمُسْلِمُ وَالذِمِيُ فِي سُكُوتِهِمَا حَالَ قَسْمِهِمَا عَنْ بَيَانِ حَالِهِمَا أَوْ صِلَةُ يُعْذَرَا بِأَمْرٍ كَصِغَرٍ وَبَلَهٍ وَعُجْمَةٍ فَيُتْبَعَانِ بِمَا وَقَعَا بِهِ فِي الْقَسْمِ مَعَ الْحُكْمِ بِحُرِيَتِهِمَا اتِفَاقًا فَإِنْ عُذِرَا فِيهِ بِأَمْرٍ فَلَا يُتْبَعَانِ بِشَيْءٍ وَإِنْ حَمَلَ الثُلُثُ بَعْضَهُ أَيْ الْمُدَبَرِ عَتَقَ 
مي قسما بضم فكسر في الغنيمة جهلا بحالهما و الحال أنهما لم يعذرا بضم الياء أي المسلم والذمي في سكوتهما حال قسمهما عن بيان حالهما أو صلة يعذرا بأمر كصغر وبله وعجمة فيتبعان بما وقعا به في القسم مع الحكم بحريتهما اتفاقا فإن عذرا فيه بأمر فلا يتبعان بشيء وإن حمل الثلث بعضه أي المدبر عتق 