 أَيْ الْبَاطِلُ عَلَى مَا تَقَدَمَ وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا يَأْتِي قَوْلُهُ أَنْ يَخُونَ الرَجُلُ أَيْ مَثَلًا إذْ مِثْلُهُ الْمَرْأَةُ قَوْلُهُ فِي أَمَانَتِهِ أَيْ فِيمَا ائْتُمِنَ عَلَيْهِ مِنْ نَفْسٍ أَوْ غَيْرِهَا فَقَوْلُهُ أَوْ فِي نَفْسِهِ أَوْ بِمَعْنَى الْوَاوِ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِ عَلَى الْعَامِ قَوْلُهُ أَوْ فِي نَفْسِهِ أَيْ كَأَنْ يَقْتُلَهُ أَوْ يَفْعَلَ فِيهِ فَاحِشَةً قَوْلُهُ أَوْ فِي أَهْلِهِ كَأَنْ يَزْنِيَ فِيهِ وَلَوْ كَانَ الْغَيْرُ 
 أي الباطل على ما تقدم وكذا يقال فيما يأتي قوله أن يخون الرجل أي مثلا إذ مثله المرأة قوله في أمانته أي فيما ائتمن عليه من نفس أو غيرها فقوله أو في نفسه أو بمعنى الواو من عطف الخاص على العام قوله أو في نفسه أي كأن يقتله أو يفعل فيه فاحشة قوله أو في أهله كأن يزني فيه ولو كان الغير 