ْحَرْبِ وَاسْتَمَرَ بِهَا وَبَقِيَ مَالُهُ فِي بَيْتِ مَالِنَا فَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَرْشُ جِنَايَتِهِ عَلَى الْعَبْدِ أَوْ الذِمِيِ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُ شَيْءٌ فِي جِنَايَتِهِ عَلَى حُرٍ مُسْلِمٍ فَالتَشْبِيهُ تَامٌ هَذَا مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ أَشْهَبُلِوُلَاةِ الْمُسْلِمِ أَخْذُ دِيَتِهِ مِنْ مَالِ الْمُرْتَدِ إنْ شَاءُوا أَوْ عَفَوْا عَنْ الْقِصَاصِ وَإِنْ شَاءُوا صَبَرُوا حَتَى يَقْتُلُوهُ ابْنُ الْحَاجِبِ لَوْ قَتَلَ أَيْ الْمُرْتَدُ حُرًا مُسْلِمًا وَهَرَبَ إل
حرب واستمر بها وبقي ماله في بيت مالنا فيؤخذ منه أرش جنايته على العبد أو الذمي ولا يؤخذ منه شيء في جنايته على حر مسلم فالتشبيه تام هذا مذهب ابن القاسم وقال أشهبلولاة المسلم أخذ ديته من مال المرتد إن شاءوا أو عفوا عن القصاص وإن شاءوا صبروا حتى يقتلوه ابن الحاجب لو قتل أي المرتد حرا مسلما وهرب إل