َالِ فِي عَيْنِ مَالِهِ بِثَمَنِهِ جَمْعٌ بَيْنَ الْحَقَيْنِ كَأَخْذِ الشِقْصِ بِالشُفْعَةِ وَلَوْ بَاعَهُ أَيْ مَالَ الْمُسْلِمِ أَوْ الْمُعَاهَدِ آخِذُهُ مِنْ كُفَارٍ أَوْ وَهَبَهُ آخِذُهُ مِنْهُمْ أَوْ وَقَفَهُ أَوْ أَعْتَقَهُ آخِذُهُ مِنْهُمْ لَزِمَ أَوْ بَاعَهُ أَوْ وَهَبَهُ أَوْ وَقَفَهُ أَوْ أَعْتَقَهُ مَنْ انْتَقَلَ إلَيْهِ ذَلِكَ مِمَنْ أَخَذَهُ مِنْهُمْ لَزِمَ ذَلِكَ التَصَرُفُ لِصُدُورِهِ مِنْ مَالِكٍ فِي مِلْكِهِ وَلِرَبِهِ أَخْذُهُ كَمَا سَبَقَ أ
ال في عين ماله بثمنه جمع بين الحقين كأخذ الشقص بالشفعة ولو باعه أي مال المسلم أو المعاهد آخذه من كفار أو وهبه آخذه منهم أو وقفه أو أعتقه آخذه منهم لزم أو باعه أو وهبه أو وقفه أو أعتقه من انتقل إليه ذلك ممن أخذه منهم لزم ذلك التصرف لصدوره من مالك في ملكه ولربه أخذه كما سبق أ