 الْبَائِنِ وَالْخَلِيَةِ وَالْبَرِيَةِ وَالْبَائِنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى الْبَعِيدِ فَيُقَالُ بَانَ فُلَانٌ مِنْ ذَلِكَ وَيُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى الْإِبَانَةِ بِالْقَطْعِ يُقَالُ ضَرَبَهُ فَأَبَانَ يَدَهُ إِذَا قَطَعَهَا فَلَمْ يَبْقَ شَيْئًا مِنْهَا وَعَلَى أَيِ الْوَجْهَيْنِ حَمَلْنَا الْبَيْنُونَةَ فِي الطَلَاقِ اقْتَضَى ذَلِكَ إبْطَالَ الرَجْعَةِ وَالْمَنْعَ مِنْ ابْتِدَاءِ النِكَاحِ وَذَلِكَ أَنَ بُعْدَهَا عَنْهُ لَا يُرِيدُ بِهِ تَقَارُبَ أَجْسَامِهِمَا 
 البائن والخلية والبرية والبائن في كلام العرب يستعمل بمعنى البعيد فيقال بان فلان من ذلك ويستعمل بمعنى الإبانة بالقطع يقال ضربه فأبان يده إذا قطعها فلم يبق شيئا منها وعلى أي الوجهين حملنا البينونة في الطلاق اقتضى ذلك إبطال الرجعة والمنع من ابتداء النكاح وذلك أن بعدها عنه لا يريد به تقارب أجسامهما 