ْنَا مَالِكًا عَنْهَا فَقَالَ إذَا قَالَ صَاحِبُهَا اشْتَرَيْتهَا أُمْكِنَ مِمَا وَصَفْت لَك وَلَمْ يَقُلْ لَنَا مَالِكٌ إنَهُ يُقَالُ لَهُ أَقِمْ الْبَيِنَةَ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَهُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إلَا بِبَيِنَةٍ لَبَيَنُوا ذَلِكَ قُلْت أَرَأَيْت قَوْلَ مَالِكٍ يُحْبَسُ الْآبِقُ سَنَةً ثُمَ يُبَاعُ مِنْ أَيْنَ أَخَذَ السَنَةَ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَمْ أَزَلْ أَسْمَعُ أَنَ الْآبِقَ يُحْبَسُ سَنَةًقُلْت أَرَأَيْت الْقَاضِي إذَا جَاء
نا مالكا عنها فقال إذا قال صاحبها اشتريتها أمكن مما وصفت لك ولم يقل لنا مالك إنه يقال له أقم البينة ولو كان ذلك عند أهل العلم أنه لا يقبل قوله إلا ببينة لبينوا ذلك قلت أرأيت قول مالك يحبس الآبق سنة ثم يباع من أين أخذ السنة قال قال مالك لم أزل أسمع أن الآبق يحبس سنةقلت أرأيت القاضي إذا جاء