هِ الْمُعَيَنِ لِأَنَهُ إذَا كَانَ مَوْصُوفًا وَوَجَدَ عَيْبًا فِي بَعْضِهِ فَيُؤْمَرُ بِالْإِتْيَانِ بِبَدَلِهِ قَوْلُهُ كَمَا إذَا اشْتَرَى إلَخْ الْحَاصِلُ أَنَهُ يُقَوَمُ كُلُ ثَوْبٍ عَلَى حِدَتِهِ عَلَى أَنَهُ سَلِيمٌ مِنْ الْعَيْبِ فَإِذَا قَوَمْت كُلَ وَاحِدٍ كَذَلِكَ ثُمَ وَجَدْت الْمَعِيبَ وَاحِدًا مَثَلًا فَتَنْسُبُ قِيمَتَهُ عَلَى أَنَهُ سَلِيمٌ لِلْمَجْمُوعِ وَبِتِلْكَ النِسْبَةِ يَرْجِعُ مِنْ الثَمَنِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ بَعْدُ وَبِعِبَارَةٍ وَتُقَوَمُ كُلُ سِلْعَةٍ إل
ه المعين لأنه إذا كان موصوفا ووجد عيبا في بعضه فيؤمر بالإتيان ببدله قوله كما إذا اشترى إلخ الحاصل أنه يقوم كل ثوب على حدته على أنه سليم من العيب فإذا قومت كل واحد كذلك ثم وجدت المعيب واحدا مثلا فتنسب قيمته على أنه سليم للمجموع وبتلك النسبة يرجع من الثمن وهو معنى قوله بعد وبعبارة وتقوم كل سلعة إل