للَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَقْرَؤُكُمْ أُبَيٌ وَدَلِيلُ الثَانِي قَوْلُ أَبِي سَعِيدٍ كَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا وَهَذَا آخِرُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فَيَكُونُ الْمُعَوَلَ عَلَيْهِ وَفِي الْمُجْتَبَى فَإِنْ اسْتَوَيَا فِي الْعِلْمِ وَأَحَدُهُمَا أَقْرَأُ فَقَدَمُوا غَيْرَهُ أَسَاءُوا وَلَا يَأْثَمُونَ قَوْلُهُ فَأَوْرَعُهُمْ الْوَرَعُ اجْتِنَابُ الشُبُهَاتِ وَالتَقْوَى اجْتِنَابُ الْمُحَرَمَاتِ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْل
لله عليه وسلم أقرؤكم أبي ودليل الثاني قول أبي سعيد كان أبو بكر أعلمنا وهذا آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكون المعول عليه وفي المجتبى فإن استويا في العلم وأحدهما أقرأ فقدموا غيره أساءوا ولا يأثمون قوله فأورعهم الورع اجتناب الشبهات والتقوى اجتناب المحرمات والله سبحانه وتعالى أعل