َاوَلَ حَمْلَ الْمَتْنِ عَلَيْهَا هِيَ أَنْيُغَسَلَ أَوَلًا بِالسِدْرِ ثُمَ يُزِيلَهُ ثُمَ ثَلَاثًا فَبِالْمَاءِ الْقَرَاحِ فَقَوْلُهُ مَعَ قَطْعِ النَظَرِ إلَخْ يُرِيدُ أَنَ الْمَحْكُومَ عَلَيْهِ بِالْغَسْلَةِ هُوَ تَعْمِيمُ الْبَدَنِ بِالْمَاءِ الْقَرَاحِ مَعَ قَطْعِ النَظَرِ عَنْ السِدْرِ وَمُزِيلِهِ وَقَوْلُ الْمِنْهَاجِ وَيُسْتَحَبُ ثَانِيَةً وَثَالِثَةً أَيْ بِالْمَاءِ الْقَرَاحِ وَقَوْلُهُ وَأَنْ يُسْتَعَانَ إلَى قَوْلِهِ بَعْدَ زَوَالِ السِدْرِ تَفْصِيلٌ وَبَيَانٌ لِم
اول حمل المتن عليها هي أنيغسل أولا بالسدر ثم يزيله ثم ثلاثا فبالماء القراح فقوله مع قطع النظر إلخ يريد أن المحكوم عليه بالغسلة هو تعميم البدن بالماء القراح مع قطع النظر عن السدر ومزيله وقول المنهاج ويستحب ثانية وثالثة أي بالماء القراح وقوله وأن يستعان إلى قوله بعد زوال السدر تفصيل وبيان لم