 يَقُولُ بِالْبَقْرِ فِي جَنِينِ الْآدَمِيِ أَيْضًا وَعَلَيْهِ يُشَقُ عَلَيْهِ مِنْ خَاصِرَتِهَا الْيُسْرَى إنْ كَانَ الْحَمْلُ أُنْثَى وَمِنْ الْيُمْنَى إنْ كَانَ الْحَمْلُ ذَكَرًا وَاتَفَقُوا عَلَى أَنَهُ إنْ أَمْكَنَ إخْرَاجُهُ بِحِيلَةٍ غَيْرِ الشَقِ وَجَبَ قَالَ بَعْضُهُمْ إنَهُ مِمَا لَا يُسْتَطَاعُ لِأَنَهُ لَا بُدَلِإِخْرَاجِهِ مِنْ الْقُوَةِ الدَافِعَةِ وَشَرْطُ وُجُودِهَا الْحَيَاةُ إلَا لِخَرْقِ الْعَادَةِ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ قَوْلُهُ لَكِنْ لِلدَفْنِ إلَ
 يقول بالبقر في جنين الآدمي أيضا وعليه يشق عليه من خاصرتها اليسرى إن كان الحمل أنثى ومن اليمنى إن كان الحمل ذكرا واتفقوا على أنه إن أمكن إخراجه بحيلة غير الشق وجب قال بعضهم إنه مما لا يستطاع لأنه لا بدلإخراجه من القوة الدافعة وشرط وجودها الحياة إلا لخرق العادة كذا في الحاشية قوله لكن للدفن إل