وَشَبَهَ فِي الضَمَانِ فَقَالَ كَ دَعْوَى الْمُودَعِ بِالْفَتْحِ رَدَ الْوَدِيعَةِ عَلَيْك يَا مُودِعُ فَلَا تُقْبَلُ وَيَضْمَنُهَا إنْ كَانَتْ لَهُ أَيْ الْمُودِعِ بِالْكَسْرِ بِبَيِنَةٍ شَاهِدَةٍ عَلَى الدَفْعِ لِلْمُودَعِ بِالْفَتْحِ مَقْصُودَةً لِلتَوَثُقِ عَلَى الْمُودَعِ خَوْفًا مِنْ دَعْوَاهُ رَدَهَا فَلَمْ يَأْتَمِنْهُ فِيهِ فَإِنْ ادَعَى ضَيَاعَهَا صُدِقَ قَالَهُ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ وَجَمِيعُ أَصْحَابِهِ لِائْتِمَانِهِ عَلَى حِفْظِهَ
وشبه في الضمان فقال ك دعوى المودع بالفتح رد الوديعة عليك يا مودع فلا تقبل ويضمنها إن كانت له أي المودع بالكسر ببينة شاهدة على الدفع للمودع بالفتح مقصودة للتوثق على المودع خوفا من دعواه ردها فلم يأتمنه فيه فإن ادعى ضياعها صدق قاله الإمام مالك رضي الله تعالى عنه وجميع أصحابه لائتمانه على حفظه