انَتْ الْيُمْنَى مَوْجُودَةً سَلِيمَةً وَلَمْ يَكُنْ أَعْسَرَ فَإِنْ كَانَ أَعْسَرَ تُقْطَعُ الشِمَالُ دُونَ الْيُمْنَى وَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ يُمْنَى أَوْ كَانَتْ شَلَاءَ أَوْ نَاقِصَةً أَكْثَرَ الْأَصَابِعِ فَإِنَهُ يَنْتَقِلُ إلَى قَطْعِ الرِجْلِ الْيُسْرَى وَمَوْضِعُ الْقَطْعِ فِي الْيَدَيْنِ مِنْ الْكُوعِ وَفِي الرِجْلَيْنِ مِنْ مِفْصَلِ الْكَعْبَيْنِ ثُمَ إنْ سَرَقَ فِي الْخَامِسَةِ جُلِدَ وَسُجِنَ الشَرْحُ قَوْلُهُ الرَجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالْعَبْدُ أَيْ ال
انت اليمنى موجودة سليمة ولم يكن أعسر فإن كان أعسر تقطع الشمال دون اليمنى وإذا لم يكن له يمنى أو كانت شلاء أو ناقصة أكثر الأصابع فإنه ينتقل إلى قطع الرجل اليسرى وموضع القطع في اليدين من الكوع وفي الرجلين من مفصل الكعبين ثم إن سرق في الخامسة جلد وسجن الشرح قوله الرجل والمرأة والعبد أي ال