 مَعَهُ مَالٌ مِنْ الْحُجَاجِ أَوْ الْغُزَاةِ لِيُعْطِيَهُ لِمَنْ انْقَطَعَ وَاحْتَاجَ الْمَبْعُوثُ مَعَهُ وَانْقَطَعَ فَلَهُ إنْفَاقُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَاشْتِرَاؤُهُ مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ إنْ عَلِمَ وَلَمْ يُعَيِنْهُ مُوَكِلُهُ وَعَتَقَ عَلَيْهِ إلَا فَعَلَى آمِرِهِالشَرْحُ وَ مُنِعَ اشْتِرَاؤُهُ أَيْ الْوَكِيلِ بِمَالٍ مُوَكِلِهِ مَنْ أَيْ رَقِيقًا يَعْتِقُ عَلَيْهِ أَيْ مُوَكِلِهِ مِنْ أُصُولِهِ وَفُرُوعِهِ وَحَوَاشِيهِ الْقَرِيبَةِ إنْ عَلِمَ الْوَكِيلُ عِتْقَه
 معه مال من الحجاج أو الغزاة ليعطيه لمن انقطع واحتاج المبعوث معه وانقطع فله إنفاقه على نفسه واشتراؤه من يعتق عليه إن علم ولم يعينه موكله وعتق عليه إلا فعلى آمرهالشرح و منع اشتراؤه أي الوكيل بمال موكله من أي رقيقا يعتق عليه أي موكله من أصوله وفروعه وحواشيه القريبة إن علم الوكيل عتقه