سْلَامٍ عَنْ الْمَجْنِيِ عَلَيْهِ بِأَنْ مُمَاثِلًا لَهُ أَوْ أَنْقَصَ مِنْهُ فَيُقْتَلُ الْحُرُ الْمُسْلِمُ بِمِثْلِهِ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى وَبِالذَكَرِ الْمُمَاثِلِ لَهَا وَعَكْسُهُ وَيُقْتَلُ الْعَبْدُ بِالْحُرِ وَالذِمِيُ بِالْمُسْلِمِ وَلَوْ رَقِيقًا حِينَ الْقَتْلِ مُتَعَلِقٌ بِجَمِيعِ مَا قَبْلَهُ أَيْ يُشْتَرَطُ فِي الْجَانِي أَنْ يَكُونَ مُتَصِفًا بِمَا ذُكِرَ حِينَ الْقَتْلِ لَا قَبْلَهُ فَقَطْ وَلَا بَعْدَهُ وَمَفْهُومُ لَا زَائِدَ أَن
سلام عن المجني عليه بأن مماثلا له أو أنقص منه فيقتل الحر المسلم بمثله والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى وبالذكر المماثل لها وعكسه ويقتل العبد بالحر والذمي بالمسلم ولو رقيقا حين القتل متعلق بجميع ما قبله أي يشترط في الجاني أن يكون متصفا بما ذكر حين القتل لا قبله فقط ولا بعده ومفهوم لا زائد أن