مُرَادُ بِالزَادِ أَنْ لَا يَحْصُلَ مَعَهُ ضَرَرٌ لِرَدَاءَتِهِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُكْثِرَ مِنْ الزَادِ وَالنَفَقَةِ عِنْدَ إمْكَانِهِ لِيُؤْثِرَ مُحْتَاجًا وَرَفِيقًا وَأَنْ تَطِيبَ نَفْسُهُ بِمَا يُنْفِقُهُ لِأَنَهُ أَعْظَمُ فِي أَجْرِهِ قَالَ تَعَالَى وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَيُسْتَحَبُ أَنْ لَا يُشَارِكَ غَيْرَهُ فِي الزَادِ وَأَمْثَالِهِ لِأَنَهُ رُبَمَا أَفْضَى إلَى النِزَاعِ أَوْ أَكَلَ أَكْثَرَ مِنْ رَفِيقِهِ وَقَدْ لَا يَرْضَى بِهِ وَاجْت
مراد بالزاد أن لا يحصل معه ضرر لرداءته وينبغي أن يكثر من الزاد والنفقة عند إمكانه ليؤثر محتاجا ورفيقا وأن تطيب نفسه بما ينفقه لأنه أعظم في أجره قال تعالى وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه ويستحب أن لا يشارك غيره في الزاد وأمثاله لأنه ربما أفضى إلى النزاع أو أكل أكثر من رفيقه وقد لا يرضى به واجت