نَايَةِ عَلَى الدِينِ صُورَةً وَمَعْنًى سَبَبٌ لِنَيْلِ الثَوَابِ وَلَا يَحِلُ لَهُ أَنْ يَقْتُلَ الْمُسْلِمَ بِحَالٍ لِأَنَهُ لَوْ أُكْرِهَ عَلَى ذَلِكَ بِعَيْنِهِ لَمْ يَحِلَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَهُ فَعِنْدَ التَرَدُدِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ أَوْلَى فَإِنْ قَتَلَ الرَجُلَ الْمُسْلِمَ فَفِي الْقِيَاسِ عَلَيْهِ الْقَوَدُ لِأَنَهُ كَانَ مُتَمَكِنًا مِنْ دَفْعِ الْبَلَاءِ عَنْ نَفْسِهِ بِإِجْرَاءِ كَلِمَةِ الشِرْكِ عَلَىاللِسَانِ فَلَا يَأْثَمُ بِهِ وَلَا تَبِينُ مِنْهُ
ناية على الدين صورة ومعنى سبب لنيل الثواب ولا يحل له أن يقتل المسلم بحال لأنه لو أكره على ذلك بعينه لم يحل له أن يفعله فعند التردد بينه وبين غيره أولى فإن قتل الرجل المسلم ففي القياس عليه القود لأنه كان متمكنا من دفع البلاء عن نفسه بإجراء كلمة الشرك علىاللسان فلا يأثم به ولا تبين منه