لَ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ص وَتُؤْخَذُ الْعَيْنُ السَلِيمَةُ بِالضَعِيفَةِ خِلْقَةً أَوْ مِنْ كِبَرٍ ش يَعْنِي أَنَ صَاحِبَ الْعَيْنِ السَلِيمَةِ إبْصَارًا إذَا قَلَعَ عَيْنًا ضَعِيفَةَ الْإِبْصَارِ خِلْقَةً أَوْ مِنْ كِبَرٍ لِشَخْصٍ فَإِنَ السَلِيمَةَ تُؤْخَذُ بِالضَعِيفَةِ كَمَا يُقْتَصُ لِلْمَرِيضِ مِنْ الصَحِيحِ وَخِلْقَةً مَنْصُوبٌ بِنَزْعِ الْخَافِضِ أَيْ الضَعِيفَةِ مِنْ أَصْلِ خِلْقَتِهَا ص وَلِجُدَرِيٍ أَوْ لِكَرَمْيَةٍ فَالْقَوَدُ إنْ تَعَمَدَهُ ش يَعْنِي أَنَ 
ل والجروح قصاص ص وتؤخذ العين السليمة بالضعيفة خلقة أو من كبر ش يعني أن صاحب العين السليمة إبصارا إذا قلع عينا ضعيفة الإبصار خلقة أو من كبر لشخص فإن السليمة تؤخذ بالضعيفة كما يقتص للمريض من الصحيح وخلقة منصوب بنزع الخافض أي الضعيفة من أصل خلقتها ص ولجدري أو لكرمية فالقود إن تعمده ش يعني أن 