َلِأَنَ مَا يَتَرَتَبُ عَلَى فِعْلِ السُنَةِ وَتَرْكِهَا مِنْ الثَوَابِ وَالْعِقَابِ يَتَرَتَبُ عَلَى كُلِ فِعْلٍ مِنْهَا وَتَرْكِهِ مُنْفَرِدَةً كَانَتْ أَوْ مُجْتَمِعَةً مَعَ أَخَوَاتِهَا وَلَيْسَ الْأَمْرُ فِي الْفَرْضِ كَذَلِكَ فَإِنَ فَرْضَ الْوُضُوءِ مَجْمُوعُ غَسْلِ الْأَعْضَاءِ الثَلَاثَةِ وَمَسْحِ الرَأْسِ لَا أَنَ كُلًا مِنْهَا فَرْضٌ مُسْتَقِلٌ يَتَرَتَبُ عَلَى فِعْلِهِ وَتَرْكِهِ حُكْمُ الْفَرْضِ وَلِذَلِكَ آثَرَ فِيهِ صِيغَةَ الْمُفْرَدِ وَمَنْ لَمْ يَتَنَبَهْ لِهَذِهِ الد
لأن ما يترتب على فعل السنة وتركها من الثواب والعقاب يترتب على كل فعل منها وتركه منفردة كانت أو مجتمعة مع أخواتها وليس الأمر في الفرض كذلك فإن فرض الوضوء مجموع غسل الأعضاء الثلاثة ومسح الرأس لا أن كلا منها فرض مستقل يترتب على فعله وتركه حكم الفرض ولذلك آثر فيه صيغة المفرد ومن لم يتنبه لهذه الد