يَةُ نِصَابًا بِوِلَادَةٍ أَوْ إبْدَالٍ بِنَوْعِهَا وَأَوْلَى بِغَيْرِهِ أَوْ هِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ إرْثٍ أَوْ شِرَاءٍ فَيَسْتَقْبِلُ بِهَا رَبُهَا حَوْلًا مِنْ يَوْمِ مُرُورِهِ الْأَوَلِ لِأَنَهُ بِمَنْزِلَةِ ابْتِدَاءِ حَوْلٍ وَتَقَدَمَ أَنَ النِتَاجَ يُزَكَى عَلَى حَوْلِ أَصْلِهِ وَأَنَ مُبْدِلَ مَاشِيَةٍ بِمَاشِيَةٍ يَبْنِي عَلَى حَوْلِ الْمُبْدَلَةِ فَإِنْ تَخَلَفَ بِفَتَحَاتٍ مُثَقَلًا أَيْ لَمْ يَجِئْ السَاعِي لِعُذْرٍ كَفِتْنَةٍ مَعَ إمْكَانِ وُصُولِهِ لَوْلَا الْعُذْرُ وَأُ
ية نصابا بولادة أو إبدال بنوعها وأولى بغيره أو هبة أو صدقة أو إرث أو شراء فيستقبل بها ربها حولا من يوم مروره الأول لأنه بمنزلة ابتداء حول وتقدم أن النتاج يزكى على حول أصله وأن مبدل ماشية بماشية يبني على حول المبدلة فإن تخلف بفتحات مثقلا أي لم يجئ الساعي لعذر كفتنة مع إمكان وصوله لولا العذر وأ