الْجَرِينُ فَإِذَا أَوَاهُ الْجَرِينُ وَبَلَغَ ثَمَنُهُ ثَمَنَ الْمِجَنِ فَفِيهِ الْقَطْعُ وَإِنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَفِيهِ غُرْمُ مِثْلِهِ وَجَلَدَاتٌ نَكَالًا فَأَمَا ضَرْبُ الزَوْجِ زَوْجَتَهُ وَالْمُعَلِمُ الصَبِيَ فَذَاكَ يُسَمَى تَأْدِيبًا وَأَصْلُهُ الْعَزْرُ وَهُوَ الْمَنْعُ وَالزَجْرُ يُقَالُ عَزَرَهُ إذَا رَفَعَهُ وَهُوَ مِنْ أَسْمَاءِ الْأَضْدَادِ وَمِنْهُ سُمِيَ النَصْرُ تَعْزِيرًا لِأَنَهُ يَدْفَعُ الْعَدُوَ وَيَمْنَعُهُ وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى 
الجرين فإذا أواه الجرين وبلغ ثمنه ثمن المجن ففيه القطع وإن كان دون ذلك ففيه غرم مثله وجلدات نكالا فأما ضرب الزوج زوجته والمعلم الصبي فذاك يسمى تأديبا وأصله العزر وهو المنع والزجر يقال عزره إذا رفعه وهو من أسماء الأضداد ومنه سمي النصر تعزيرا لأنه يدفع العدو ويمنعه وإليه الإشارة بقوله تعالى 