أَمَا الْكُحْلُ وَالْمَرْدَاءُ سَبَخٌ مِنْ جِنْسِ الْأَرْضِ فَيَجُوزُ التَيَمُمُ بِهِمَا وَالْآجُرُ كَذَلِكَ لِأَنَهُ طِينٌ مُسْتَحْجَرٌ فَهُوَ كَالْحَجَرِ الْأَصْلِيِ وَالتَيَمُمُ بِالْحَجَرِ يَجُوزُ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٍ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ غُبَارٌ وَعَنْ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى فِيهِ رِوَايَتَانِ فِي إحْدَى الرِوَايَتَيْنِ لَا يَجُوزُ إلَا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ غُبَارٌ وَالدَلِيلُ عَلَى الْجَوَازِ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ ال
أما الكحل والمرداء سبخ من جنس الأرض فيجوز التيمم بهما والآجر كذلك لأنه طين مستحجر فهو كالحجر الأصلي والتيمم بالحجر يجوز في قول أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى وإن لم يكن عليه غبار وعن محمد رحمه الله تعالى فيه روايتان في إحدى الروايتين لا يجوز إلا أن يكون عليه غبار والدليل على الجواز حديث ابن عمر رضي ال