 إذَا الْمَشَاتِي وَبَيْتُهُ الْجَامِزُونَ بِلُجُمِهِمْ وَبَيْتُهُ مَنْ كَانَ يَرْمِي بِالنّوَاقِرِ عَنْ غَيْرِ ابْنِ إسْحَاقَ Sشِعْرُ حَسّانَ الْحَائِيّ ص وَذَكَرَ شِعْرَ حَسّانَ الْحَائِيّ وَقَالَ فِيهِكَالْحَامِلَاتِ الْوِقْرَ بِالثّ قَلِ الْمُلِحّات الدّوَالِحْالدّوَالِحُ جَمْعُ دَالِحَةٍ وَهِيَ الْمُثَقّلَةُ وَكَذَلِكَ الدّلُوحُ مِنْ السّحَابِ وَهِيَ الْمُثْقَلَةُ بِالْمَاءِ وَفِيهِ يَنْقُضْنَ أَشْعَارًا لَهُنّ هُنَاكَ بَادِيَةَ الْمَسَائِحْالْمَسَائِحُ جَمْعُ مَسِيحَةٍ و
 إذا المشاتي وبيته الجامزون بلجمهم وبيته من كان يرمي بالنواقر عن غير ابن إسحاق Sشعر حسان الحائي ص وذكر شعر حسان الحائي وقال فيهكالحاملات الوقر بالث قل الملحات الدوالحالدوالح جمع دالحة وهي المثقلة وكذلك الدلوح من السحاب وهي المثقلة بالماء وفيه ينقضن أشعارا لهن هناك بادية المسائحالمسائح جمع مسيحة و