لَامَهُ وَ لَكِنْ لَمْ يَرَوْهُ أَيْ الْمُقِرَ فَلَا تَصِحُ شَهَادَتُهُمْ عَلَيْهِ بِذَلِكَ الْإِقْرَارِ لِأَنَ النَغْمَةَ تُشْبِهُ النَغْمَةَ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُقِرُ غَيْرَهُ إلَا إذَا كَانُوا دَخَلُوا الْبَيْتَ وَعَلِمُوا أَنَهُ لَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ سِوَاهُ ثُمَ جَلَسُوا عَلَى الْبَابِ وَلَيْسَ لِلْبَيْتِ مَسْلَكٌ غَيْرُهُ ثُمَ دَخَلَ رَجُلٌ فَسَمِعُوا إقْرَارَ الدَاخِلِ وَلَمْ يَرَوْهُ وَقْتَ الْإِقْرَارِ لِأَنَ الْعِلْمَ حَاصِلٌ لَهُمْ فِي هَذِهِ الصُورَةِ فَجَ
لامه و لكن لم يروه أي المقر فلا تصح شهادتهم عليه بذلك الإقرار لأن النغمة تشبه النغمة فيحتمل أن يكون المقر غيره إلا إذا كانوا دخلوا البيت وعلموا أنه ليس فيه أحد سواه ثم جلسوا على الباب وليس للبيت مسلك غيره ثم دخل رجل فسمعوا إقرار الداخل ولم يروه وقت الإقرار لأن العلم حاصل لهم في هذه الصورة فج