ِ الْحُدُودِ حَيْثُ قَالَ وَلَهُ حَدُ أَبِيهِ وَفُسِقَ قَوْلُهُ كَأَنْ يَدَعِيَ عَلَىابْنِهِ بِحَقٍ أَيْ وَأَمَا لَوْ ادَعَى الْوَلَدُ عَلَى أَبِيهِ بِحَقٍ وَأَقَامَ شَاهِدًا وَلَمْ يَحْلِفْ الْوَلَدُ مَعَهُ فَرُدَتْ الْيَمِينُ عَلَى الْأَبِ فَهَلْ يَحْلِفُ الْأَبُ لِرَدِ شَهَادَةِ الشَاهِدِ وَهُوَ مَا قَالَهُ عب قَالَ بْن وَهُوَ غَيْرُ صَوَابٍ فَقَدْ صَرَحَ ابْنُ رُشْدٍ بِأَنَ مَذْهَبَ الْمُدَوَنَةِ أَنَ الْأَبَ لَا يَحْلِفُ فِي شَيْءٍ مِمَا يَدَعِيه الْوَلَدُ عَلَيْهِ و
 الحدود حيث قال وله حد أبيه وفسق قوله كأن يدعي علىابنه بحق أي وأما لو ادعى الولد على أبيه بحق وأقام شاهدا ولم يحلف الولد معه فردت اليمين على الأب فهل يحلف الأب لرد شهادة الشاهد وهو ما قاله عب قال بن وهو غير صواب فقد صرح ابن رشد بأن مذهب المدونة أن الأب لا يحلف في شيء مما يدعيه الولد عليه و