َ ذِمَةِ الْمَيِتِ أَوْ رُؤْيَةَ الْمَشَاعِرِ يَأْخُذُ لِيَحُجَ وَمِثْلُهُ كُلُ رِزْقٍ أُخِذَ عَلَى عَمَلٍ صَالِحٍ يُفَرَقُ بَيْنَ مَنْ يَقْصِدُ الدِينَ فَقَطْ وَالدُنْيَا وَسِيلَةٌ وَعَكْسِهِ فَالْأَشْبَهُ أَنَ عَكْسَهُ لَيْسَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ قَالَ وَحَجُهُ عَنْ غَيْرِهِ لِيَسْتَفْضِلَ مَا يُوَفِي دَيْنَهُ الْأَفْضَلُ تَرْكُهُ لَمْ يَفْعَلْهُ السَلَفِ وَيَتَوَجَهُ فِعْلُهُ لِحَاجَةٍ قَالَهُ صَاحِبُ الْفُرُوعِ وَنَصَرَهُ بِأَدِلَةٍ وَنَقَلَ ابْنُ هَان
 ذمة الميت أو رؤية المشاعر يأخذ ليحج ومثله كل رزق أخذ على عمل صالح يفرق بين من يقصد الدين فقط والدنيا وسيلة وعكسه فالأشبه أن عكسه ليس له في الآخرة من خلاق قال وحجه عن غيره ليستفضل ما يوفي دينه الأفضل تركه لم يفعله السلف ويتوجه فعله لحاجة قاله صاحب الفروع ونصره بأدلة ونقل ابن هان