حْرِمُ فَقَالَ تَمْرَةٌ خَيْرٌ مِنْ جَرَادَةٍ وَتَبِعَ عُمَرَ أَصْحَابُ الْمَذَاهِبِ وَاَللَهُ أَعْلَمُ وَفِي الْمُحِيطِ مَمْلُوكٌ أَصَابَ جَرَادَةً وَهُوَ مُحْرِمٌ إنْ صَامَ يَوْمًا فَقَدْ زَادَ وَإِنْ شَاءَ جَمَعَهَا حَتَى تَصِيرَ عِدَةَ جَرَادٍ ثُمَ يَصُومَ يَوْمًا وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي ذَبْحِ السُلَحْفَاةِ لِأَنَهُ مِنْ الْهَوَامِ وَالْحَشَرَاتِ فَأَشْبَهَ الْخَنَافِسَ وَالْوَزَغَاتِ وَيُمْكِنُ أَخْذُهُ مِنْ غَيْرِ حِيلَةٍ وَكَذَا لَا يُقْصَدُ بِالْأَخْذِ فَلَمْ يَ
حرم فقال تمرة خير من جرادة وتبع عمر أصحاب المذاهب والله أعلم وفي المحيط مملوك أصاب جرادة وهو محرم إن صام يوما فقد زاد وإن شاء جمعها حتى تصير عدة جراد ثم يصوم يوما ولا شيء عليه في ذبح السلحفاة لأنه من الهوام والحشرات فأشبه الخنافس والوزغات ويمكن أخذه من غير حيلة وكذا لا يقصد بالأخذ فلم ي