ْسَ لَهُ فِيهَا دَارٌ وَقِيلَ تَبْقَى ا هـ قَوْلُهُ أَوْ تَوَطُنِهِ أَيْ عَزَمَ عَلَى الْقَرَارِ فِيهِ وَعَدَمِ الِارْتِحَالِ وَإِنْ لَمْ يَتَأَهَلْ فَلَوْ كَانَ لَهُ أَبَوَانِ بِبَلَدٍ غَيْرِ مَوْلِدِهِ وَهُوَ بَالِغٌ وَلَمْ يَتَأَهَلْ بِهِ فَلَيْسَ ذَلِكَ وَطَنًا لَهُ إلَا إذَا عَزَمَ عَلَى الْقَرَارِ فِيهِ وَتَرَكَ الْوَطَنَ الَذِي كَانَ لَهُ قَبْلَهُ شَرْحُ الْمُنْيَةِ قَوْلُهُ يَبْطُلُ بِمِثْلِهِ سَوَاءٌ كَانَ بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ سَفَرٍ أَوْ لَا وَلَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ كَم
س له فيها دار وقيل تبقى ا هـ قوله أو توطنه أي عزم على القرار فيه وعدم الارتحال وإن لم يتأهل فلو كان له أبوان ببلد غير مولده وهو بالغ ولم يتأهل به فليس ذلك وطنا له إلا إذا عزم على القرار فيه وترك الوطن الذي كان له قبله شرح المنية قوله يبطل بمثله سواء كان بينهما مسيرة سفر أو لا ولا خلاف في ذلك كم