ي أَنَهُ عِنْدَهُمَا كَالْخُلْعِ وَالصَحِيحُ مِنْ الرِوَايَتَيْنِ عَنْ الْإِمَامِ كَقَوْلِهَا كَذَا فِي النَهْرِ وَسَنَذْكُرُهُ فِي النَفَقَةِ أَيْضًا إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى بَابُ الظِهَارِ هُوَ لُغَةً مُقَابَلَةُ الظَهْرِ بِالظَهْرِ فَإِنَ الشَخْصَيْنِ إذَا كَانَ بَيْنَهُمَا عَدَاوَةٌ يَجْعَلُ كُلٌ مِنْهُمَا ظَهْرَهُ إلَى ظَهْرِ الْآخَرِ وَشَرْعًا تَشْبِيهُ مَا يُضَافُ إلَيْهِ الطَلَاقُ وَهُوَ كُلُهَا أَوْ مَا يُعَبَرُ بِهِ عَنْ الْكُلِ أَوْ جُزْءٌ شَائِعٌ مِنْهَا م
ي أنه عندهما كالخلع والصحيح من الروايتين عن الإمام كقولها كذا في النهر وسنذكره في النفقة أيضا إن شاء الله تعالى باب الظهار هو لغة مقابلة الظهر بالظهر فإن الشخصين إذا كان بينهما عداوة يجعل كل منهما ظهره إلى ظهر الآخر وشرعا تشبيه ما يضاف إليه الطلاق وهو كلها أو ما يعبر به عن الكل أو جزء شائع منها م