سُ عَلَى كَرْيِهِ يَعْنِي إذَا لَمْ يَكُنْ فِي بَيْتِ الْمَالِ شَيْءٌ أَجْبَرَ الْإِمَامُ النَاسَ عَلَى كَرْيِهِ لِأَنَ الْإِمَامَ نُصِبَ نَاظِرًا وَفِي تَرْكِهِ ضَرَرٌ عَظِيمٌ عَلَى النَاسِ وَقَلَمَا يَتَفِقُ الْعَوَامُ عَلَى الْمَصَالِحِ بِاخْتِيَارِهِمْ فَيُجْبِرُهُمْ عَلَيْهِ لِمَا رُوِيَ أَنَ عُمَرَ أَجْبَرَ فِي مِثْلِ هَذَا فَكَلَمُوهُ فَقَالَ لَوْ تُرِكْتُمْ لَبِعْتُمْ أَوْلَادَكُمْ إلَا أَنَهُ يُخْرِجُ لِلْكَرْيِ مَنْ كَانَ يُطِيقُ الْكَرْيَ مِنْهُمْ وَيَجْعَلُ مُؤْنَتَهُ عَلَى الْ
س على كريه يعني إذا لم يكن في بيت المال شيء أجبر الإمام الناس على كريه لأن الإمام نصب ناظرا وفي تركه ضرر عظيم على الناس وقلما يتفق العوام على المصالح باختيارهم فيجبرهم عليه لما روي أن عمر أجبر في مثل هذا فكلموه فقال لو تركتم لبعتم أولادكم إلا أنه يخرج للكري من كان يطيق الكري منهم ويجعل مؤنته على ال