 قَوْلُهُ أَيْ الْوَطْءِ يَعْنِي عَدَمًا بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي إنْ تَرَكَ الْوَطْءَ ا هـ قَوْلُهُ فَيَلْزَمُهُ قَبْلَ النِكَاحِ أَيْ بِزِنًا أَوْ شُبْهَةٍ ا هـ ع ش قَوْلُهُ كَفَارَةٌ أَيْ فِي الْحَلِفِ بِاَللَهِ تَعَالَى ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ بِوَطْئِهَا الْأَوْلَى تَقْدِيمُهُ عَلَى قَبْلِ النِكَاحِ قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِنْ نَكَحَهَا إلَخْ أَيْ أَوْ أَعْتَقَهَا السَيِدُ وَتَزَوَجَهَا وَيُمْكِنُ إدْخَالُهَا فِي الْمَتْنِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ لِانْتِفَاءِ ا
 قوله أي الوطء يعني عدما بدليل ما بعده عبارة المغني إن ترك الوطء ا هـ قوله فيلزمه قبل النكاح أي بزنا أو شبهة ا هـ ع ش قوله كفارة أي في الحلف بالله تعالى ا هـ مغني قوله بوطئها الأولى تقديمه على قبل النكاح قول المتن فإن نكحها إلخ أي أو أعتقها السيد وتزوجها ويمكن إدخالها في المتن ا هـ ع ش قوله لانتفاء ا