ْ شَاءَ اللّهُ تَعَالَى وَالْإِيلَافُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ لِلْإِنْسَانِ أَلْفٌ مِنْ الْإِبِلِ أَوْ الْبَقَرِ أَوْ الْغَنَمِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ يُقَالُ آلَفَ فُلَانٌ إيلَافًا قَالَ الْكُمَيْتُ بْنُ زَيْدٍ أَحَدُ بَنِي أَسْدِ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدّ بِعَامٍ يَقُولُ لَهُ الْمُؤْلِفُونَ هَذَا الْمُعِيمُ لَنَا الْمُرْجِلُوَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ وَالْإِيلَافُ أَيْضًا أَنْ يَصِيرَ الْقَوْمُ أَلْفًا يُقَالُ آلَفَ
 شاء الله تعالى والإيلاف أيضا أن يكون للإنسان ألف من الإبل أو البقر أو الغنم أو غير ذلك يقال آلف فلان إيلافا قال الكميت بن زيد أحد بني أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بعام يقول له المؤلفون هذا المعيم لنا المرجلوهذا البيت في قصيدة له والإيلاف أيضا أن يصير القوم ألفا يقال آلف