ِصْفُ قِيمَتِهِ أَرْشُ الْيَدِ الْمَقْطُوعَةِ فِي مِلْكِهِ لَوْ انْدَمَلَ الْقَطْعُ وَفِي قَوْلٍ الْأَقَلُ مِنْ الدِيَةِ وَقِيمَتُهُ لِأَنَ السِرَايَةَ حَصَلَتْ بِمَضْمُونٍ لِلسَيِدِ فَلَا بُدَ مِنْ النَظَرِ إلَيْهَا فِي حَقِهِ بِأَنْ يُقَدِرَ مَوْتَ الْمَقْطُوعِ رَقِيقًا وَدَفَعَ بِأَنَ السِرَايَةَ لَمْ تَحْصُلْ فِي الرِقِ حَتَى تُعْتَبَرَ فِي حَقِ السَيِدِ فَإِنْ كَانَتْ الدِيَةُ أَقَلَ مِنْ الْقِيمَةِ أَوْ مِنْ نِصْفِهَا فَلَا شَيْءَ عَلَى الْجَانِي غَيْرُهَا وَمِنْ إعْتَاقِ السَيِد
صف قيمته أرش اليد المقطوعة في ملكه لو اندمل القطع وفي قول الأقل من الدية وقيمته لأن السراية حصلت بمضمون للسيد فلا بد من النظر إليها في حقه بأن يقدر موت المقطوع رقيقا ودفع بأن السراية لم تحصل في الرق حتى تعتبر في حق السيد فإن كانت الدية أقل من القيمة أو من نصفها فلا شيء على الجاني غيرها ومن إعتاق السيد