 قَوْلُهُ وَجَزَمَ بِهِ أَيْ بِالْوَجْهِ الثَانِي قَوْلُهُ فَلَا يَبْرَأُ أَيْ الْمُخْتَلِعُ تَفْرِيعٌ عَلَى الْوَجْهِ الثَانِي الْمَرْجُوحِ قَوْلُهُ بِتَسْلِيمِ الْعِوَضِ أَيْ عَيْنًا أَوْ دَيْنًا كَمَا مَرَ عَنْ شَرْحِ الرَوْضِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ أَذِنَ لَهُ الْوَلِيُ فِي الْقَبْضِ أَوْ لَا قَوْلُهُ وَيَظْهَرُ أَنَ هَذِهِ الْمُبَادَرَةَ إلَخْ أَيْ عَلَى الْوَجْهِ الثَانِي مُطْلَقًا وَأَمَا عَلَى الْوَجْهِ الْأَوَلِ الرَاجِحِ فَيَنْبَغِي أَخْذًا مِنْ سَابِقِ كَلَامِه
 قوله وجزم به أي بالوجه الثاني قوله فلا يبرأ أي المختلع تفريع على الوجه الثاني المرجوح قوله بتسليم العوض أي عينا أو دينا كما مر عن شرح الروض قوله مطلقا أي أذن له الولي في القبض أو لا قوله ويظهر أن هذه المبادرة إلخ أي على الوجه الثاني مطلقا وأما على الوجه الأول الراجح فينبغي أخذا من سابق كلامه