 يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ كَانَ مُسْقِطًا لِقَضَاءِ الصَلَاةِ بِخِلَافِ النَوْمِ وَالْقَلِيلُ مِنْهُ كَالدَوَامِ فَإِذَا ظَهَرَتْ الْمُخَالَفَةُ بَيْنَ هَذَا الْقَدْرِ مِنْ الْجُنُونِ وَبَيْنَ النَوْمِ عَرَفْنَا أَنَهُ مُتَطَاوِلٌ وَوَجْهُ قَوْلِ مُحَمَدٍ رَحِمَهُ اللَهُ أَوَلًا أَنَ الشَهْرَ فِي حُكْمِ الْمُتَطَاوِلِ وَمَا دُونَهُ فِي حُكْمِ الْقَرِيبِ بِدَلِيلِ أَنَ مَنْ حَلَفَ لَيَقْضِيَنَ حَقَ فُلَانٍ عَاجِلًا أَوْ عَنْ قَرِيبٍ فَقَضَاهُ فِيمَا دُونَ الشَهْرِ بَرَ فِي يَمِينِهِ 
 يوم وليلة كان مسقطا لقضاء الصلاة بخلاف النوم والقليل منه كالدوام فإذا ظهرت المخالفة بين هذا القدر من الجنون وبين النوم عرفنا أنه متطاول ووجه قول محمد رحمه الله أولا أن الشهر في حكم المتطاول وما دونه في حكم القريب بدليل أن من حلف ليقضين حق فلان عاجلا أو عن قريب فقضاه فيما دون الشهر بر في يمينه 