صَرُفِ فَلَوْ بَلَغَ غَيْرَ رَشِيدٍ لِفَقْدِ صَلَاحِ دِينِهِ أَوْ مَالِهِ دَامَ الْحَجْرُ أَيْ جِنْسُهُ إذْ حَجْرُ الصَبِيِ يَرْتَفِعُ بِالْبُلُوغِ وَحْدَهُ فَيَلِيهِ مَنْ كَانَ يَلِيهِ وَإِنْ بَلَغَ رَشِيدًا انْفَكَ الْحَجْرُ بِنَفْسِ الْبُلُوغِ لِأَنَهُ حَجْرٌ ثَبَتَ مِنْ غَيْرِ حَاكِمٍ فَارْتَفَعَ مِنْ غَيْرِ فَكِهِ كَحَجْرِ الْجُنُونِ وَبِهِ فَارَقَ حَجْرَ السَفَهِ الطَارِئِ وَأَعْطَى مَالَهُ فَائِدَتُهُ ذِكْرُ غَايَةِ الِانْفِكَاكِ وَقِيلَ الِاحْتِرَازُ عَ
صرف فلو بلغ غير رشيد لفقد صلاح دينه أو ماله دام الحجر أي جنسه إذ حجر الصبي يرتفع بالبلوغ وحده فيليه من كان يليه وإن بلغ رشيدا انفك الحجر بنفس البلوغ لأنه حجر ثبت من غير حاكم فارتفع من غير فكه كحجر الجنون وبه فارق حجر السفه الطارئ وأعطى ماله فائدته ذكر غاية الانفكاك وقيل الاحتراز ع