لَةٍ وَنَوْمٍ وَسَهْوٍ وَجَهِلَ وُجُوبَ مُتَابَعَةٍ وَإِنْ زُحِمَ عَنْ جُلُوسِ تَشَهُدٍ فَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ يَأْتِي بِهِ قَائِمًا وَيُجْزِئُهُ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ الْأَوْلَى انْتِظَارُهُ زَوَالَ الزِحَامِ قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَقَدَمَهُ فِي الرِعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ خَافَ مَزْحُومٌ فَوْتَهُ أَيْ فَوْتَ إدْرَاكِ الثَانِيَةِ إنْ سَجَدَ لِنَفْسِهِ فَتَابَعَهَا أَيْ تَابَعَ إمَامَهُ فِيهَا فَطُولُ الْإِمَامِ بِحَيْثُ لَوْ كَانَ سَجَدَ لِنَفْسِه
لة ونوم وسهو وجهل وجوب متابعة وإن زحم عن جلوس تشهد فقال ابن حامد يأتي به قائما ويجزئه وقال ابن تميم الأولى انتظاره زوال الزحام قاله في الإنصاف وقدمه في الرعاية الكبرى وإن خاف مزحوم فوته أي فوت إدراك الثانية إن سجد لنفسه فتابعها أي تابع إمامه فيها فطول الإمام بحيث لو كان سجد لنفسه