َ مُكَبِرًا وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَصَحَحَ النَوَوِيُ اسْتِحْبَابَهُ ا هـ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَخَفْ وُقُوعَهُ فِي سَهْوٍ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ عَنْ الْمُهِمَاتِ جَزَمَ بِهِ خَلَائِقُ لَا يُحْصَوْنَ وَنَصَ عَلَيْهِ فِي الْأُمِ وَقَالَ فَإِنْ لَمْ يَزِدْ عَلَى التَشَهُدِ وَالصَلَاةِ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَرِهْت ذَلِكَ وَقَدْ جَزَمَ بِذَلِكَ النَوَوِيُ فِي مَجْمُوعِهِ فَإِنَهُ ذَكَرَ النَصَ وَلَمْ يُخَالِفْهُ ا هـ قَوْلُهُ الْإِمَامُ إلَى قَوْلِهِ وَمِ
 مكبرا ولا يرفع يديه وصحح النووي استحبابه ا هـ قوله ما لم يخف وقوعه في سهو قال في شرح الروض عن المهمات جزم به خلائق لا يحصون ونص عليه في الأم وقال فإن لم يزد على التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كرهت ذلك وقد جزم بذلك النووي في مجموعه فإنه ذكر النص ولم يخالفه ا هـ قوله الإمام إلى قوله وم