عَلَى ذَلِكَ حَدِيثُ الصَحِيحَيْنِ أَنَ ابْنَ عَبَاسٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا قَالَ بِتُ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَقَامَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يُصَلِي فَقُمْت عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِيَدَيَ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ فَعَدَلَنِي كَذَلِكَ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ إلَى الشِقِ الْأَيْمَنِ وَإِنَمَا لَمْ يُدِرْهُ مِنْ أَمَامِهِ لِئَلَا يَمُرَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يُصَلِي وَ مَفْهُومُ الْوَاحِدِ أَنَهُ يُسْتَحَبُ أَنْ يَقُومَ أَيْ يُصَلِيَ الرَجُلَانِ فَ
على ذلك حديث الصحيحين أن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فأخذ بيدي من وراء ظهره فعدلني كذلك من وراء ظهره إلى الشق الأيمن وإنما لم يدره من أمامه لئلا يمر بين يديه وهو يصلي و مفهوم الواحد أنه يستحب أن يقوم أي يصلي الرجلان ف