ي قَالَ ابْنُ وَهْبٍ وَعُقْبَةُ السَائِلُ وَقَالَهُ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ الثَالِثُ الْمُعْتَرُ الَذِي يَعْتَرِيك قَالَهُ مُجَاهِدٌ وَالْقَانِعُ الْجَالِسُ فِي بَيْتِهِ قَالَهُ مُجَاهِدٌ الرَابِعُ الْقَانِعُ الَذِي يَرْضَى بِالْقَلِيلِ وَالْمُعْتَرُ الَذِي يَمُرُ بِك وَلَا يُبَايِتُكَ قَالَهُ الْقُرْطُبِيُ الْخَامِسُ الَذِي يَقْنَعُ هُوَ الْمُتَعَفِفُ وَالْمُعْتَرُ السَائِلُ الْمَسْأَلَةُ السَادِسَةَ عَشْرَةَ هَذِهِ الْأَقْوَالُ مُتَقَارِبَةٌ فَأَمَا الْقَانِعُ فَ
ي قال ابن وهب وعقبة السائل وقاله زيد بن أسلم الثالث المعتر الذي يعتريك قاله مجاهد والقانع الجالس في بيته قاله مجاهد الرابع القانع الذي يرضى بالقليل والمعتر الذي يمر بك ولا يبايتك قاله القرطبي الخامس الذي يقنع هو المتعفف والمعتر السائل المسألة السادسة عشرة هذه الأقوال متقاربة فأما القانع ف