لَتْ فِي الْحَيَاةِ ثُمَ الْتَصَقَتْ بِحَرَارَةِ الدَمِ وَلَمْ تَحُلُهَا الْحَيَاةُ ا هـ ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ فَمَاتَ فِي الْحَالِ فَإِنْ لَمْ يَمُتْ كَذَلِكَ أَوْ شَكَ فِي مَوْتِهِ سُنَ دَفْنُ مَا انْفَصَلَ مِنْهُ كَيَدِ سَارِقٍ وَظُفْرٍ وَشَعْرٍ وَقُلْفَةٍ وَدَمٍ نَحْوِ فَصْدٍ إكْرَامًا لِصَاحِبِهِ ا هـ م ر قَوْلُهُ فَمَاتَ فِي الْحَالِ ظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَرَكَتُهُ وَقْتَ الْإِبَانَةِ حَرَكَةَ مَذْبُوحٍ لَكِنْ قَيَدَ ابْنُ حَجَرٍ بِذَلِكَ قَوْلَهُ لَكِنْ قَالَ
لت في الحياة ثم التصقت بحرارة الدم ولم تحلها الحياة ا هـ ع ش على م ر قوله فمات في الحال فإن لم يمت كذلك أو شك في موته سن دفن ما انفصل منه كيد سارق وظفر وشعر وقلفة ودم نحو فصد إكراما لصاحبه ا هـ م ر قوله فمات في الحال ظاهره وإن لم يكن حركته وقت الإبانة حركة مذبوح لكن قيد ابن حجر بذلك قوله لكن قال