َفِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَهُ لَوْ أَضَافَهُمَا مَعًا فَلَا بَأْسَ بِهِ وَلَا يَضْحَكُ إلَيْهِ أَيْ إلَى أَحَدِهِمَا وَلَا يَمْزَحُ مَعَهُ أَيْ مَعَ أَحَدِهِمَا وَلَا يَتَلَطَفُ بِهِ وَلَا يُلَقِنُهُ حُجَتَهُ لِأَنَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ كُلَهَا تُهْمَةٌ وَعَلَيْهِ الِاحْتِرَازُ عَنْهَا وَلِأَنَ فِيهِ كَسْرَ الْقَلْبِ لِلْآخَرِ وَيُكْرَهُ تَلْقِينُهُ أَيْ تَلْقِينُ الْقَاضِي الشَاهِدَ بِقَوْلِهِ أَتَشْهَدُ بِكَذَا لِأَنَ الشَاهِدَ يَسْتَفِيدُ مِنْ قَوْلِ الْقَاضِي زِيَادَة
فيه إشارة إلى أنه لو أضافهما معا فلا بأس به ولا يضحك إليه أي إلى أحدهما ولا يمزح معه أي مع أحدهما ولا يتلطف به ولا يلقنه حجته لأن هذه الأشياء كلها تهمة وعليه الاحتراز عنها ولأن فيه كسر القلب للآخر ويكره تلقينه أي تلقين القاضي الشاهد بقوله أتشهد بكذا لأن الشاهد يستفيد من قول القاضي زيادة