هِ الْمُقَنَعَةِ فَأَنْت طَالِقٌ ثَلَاثًا ثُمَ قَالَ إنْ وَطِئْتُك مَعَ هَذِهِ الْمُقَنَعَةِ فَأَنْت طَالِقٌ ثَلَاثًا فَالْحِيلَةُ فِي ذَلِكَ أَنْ يَطَأَهَا بِغَيْرِ مُقَنَعَةٍ فَلَا يَحْنَثُ مَا دَامَتْ الْمُقَنَعَةُ قَائِمَةً وَهُمَا حَيَانِ وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا أَوْ هَلَكَتْ الْمُقَنَعَةُ حَنِثَ فِي يَمِينِهِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَإِذَا قَالَ لَهَا إنْ لَمْ أُجَامِعْك عَلَى رَأْسِ هَذَا الرُمْحِ فَأَنْت طَالِقٌ فَالْحِيلَةُ فِي ذَلِكَ أَنْ يَثْقُبَ السَقْفَ وَيُخْر
ه المقنعة فأنت طالق ثلاثا ثم قال إن وطئتك مع هذه المقنعة فأنت طالق ثلاثا فالحيلة في ذلك أن يطأها بغير مقنعة فلا يحنث ما دامت المقنعة قائمة وهما حيان وإن مات أحدهما أو هلكت المقنعة حنث في يمينه كذا في فتاوى قاضي خان وإذا قال لها إن لم أجامعك على رأس هذا الرمح فأنت طالق فالحيلة في ذلك أن يثقب السقف ويخر