ِسَةِ فَهِيَ قَبْلَهَا أَجْنَبِيَةٌ يَحْرُمُ نَظَرُهَا وَمَسُهَا فَكَيْفَ جَازَ لِسَالِمٍ الِارْتِضَاعُ مِنْهَا الْمُسْتَلْزِمُ عَادَةً اللَمْسَ وَالنَظَرَ قَبْلَ تَمَامِ الْخَامِسَةِ إلَا أَنْ يَكُونَ ارْتَضَعَ مِنْهَا مَعَ الِاحْتِرَازِ عَنْ الْمَسِ وَالنَظَرِ بِحَضْرَةِ مَنْ تَزُولُ الْخَلْوَةُ بِحُضُورِهِ أَوْ تَكُونَ قَدْ حَلَبَتْ خَمْسَ مَرَاتٍ فِي إنَاءٍ وَشَرِبَ مِنْهُ أَوْ جُوِزَ لَهُ النَظَرُ وَلَهَا النَظَرُ وَالْمَسُ إلَى تَمَامِ الرَضَاعِ خُصُوصِيَةً لَهُمَا كَمَا خُصَ بِتَأْث
سة فهي قبلها أجنبية يحرم نظرها ومسها فكيف جاز لسالم الارتضاع منها المستلزم عادة اللمس والنظر قبل تمام الخامسة إلا أن يكون ارتضع منها مع الاحتراز عن المس والنظر بحضرة من تزول الخلوة بحضوره أو تكون قد حلبت خمس مرات في إناء وشرب منه أو جوز له النظر ولها النظر والمس إلى تمام الرضاع خصوصية لهما كما خص بتأث