وَقَالَ آخَرُ فَلَا تُخْبِرْ بِسِرِك كُلُ سِرٍ إذَامَا جَاوَزَ الِاثْنَيْنِ فَاشٍ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ إنَمَا السِرُ مَا أَسْرَرْته فِي نَفْسِك لَمْ تُبْدِهِ إلَى أَحَدٍ قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ مَا اسْتَوْدَعْت رَجُلًا سِرًا فَأَفْشَاهُ فَلُمْته لِأَنِي كُنْت بِهِ أَضْيَقُ صَدْرًا حَيْثُ اسْتَوْدَعْته إيَاهُ وَإِلَى ذَا ذَهَبَ الْقَائِلُ إذَا الْمَرْءُ أَفْشَى سِرَهُ بِلِسَانِهِ وَلَامَ عَلَيْهِ غَيْرَهُ فَهُوَ أَحْمَقُ وَقَالَ آخَرُ إذَا ضَاقَ صَدْرُ ا
وقال آخر فلا تخبر بسرك كل سر إذاما جاوز الاثنين فاش وقالت طائفة إنما السر ما أسررته في نفسك لم تبده إلى أحد قال عمرو بن العاص رضي الله عنه ما استودعت رجلا سرا فأفشاه فلمته لأني كنت به أضيق صدرا حيث استودعته إياه وإلى ذا ذهب القائل إذا المرء أفشى سره بلسانه ولام عليه غيره فهو أحمق وقال آخر إذا ضاق صدر ا