صَةً وَجَاوَبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ بِالِاتِبَاعِ مِنْ أَهْلِهَا فَعَمَلُهُ بِذَلِكَ إِذَا تَبِعْهَا مَشْرُوعٌ وَقَوْلُهُ فَإِذَا وُضِعَتْ كَبَرْت يُرِيدُ أَنَ الصَلَاةَ مُتَصِلَةٌ بِالْوُصُولِ وَالْوَضْعِ فِي الْأَرْضِ إِلَا أَنْ يَتَلَوَى لِلنَاسِ الْوَارِدِينَ شَيْئًا يَسِيرًا فَصْلٌ قَوْلُهُ وَحَمِدْت اللَهَ وَصَلَيْت عَلَى نَبِيِهِ إعْلَامٌ بِأَنَ اسْتِفْتَاحَ الصَلَاةِ بَعْدَ التَكْبِيرِ بِالْحَمْدِ لِلَهِ وَالصَلَاةِ عَلَى نَبِيِهِ إِلَا أَنَهُ لَيْسَ فِيهِ نُطْقٌ مُعَيَنٌ لَا يَحْدُثُ
صة وجاوبه أبو هريرة بالاتباع من أهلها فعمله بذلك إذا تبعها مشروع وقوله فإذا وضعت كبرت يريد أن الصلاة متصلة بالوصول والوضع في الأرض إلا أن يتلوى للناس الواردين شيئا يسيرا فصل قوله وحمدت الله وصليت على نبيه إعلام بأن استفتاح الصلاة بعد التكبير بالحمد لله والصلاة على نبيه إلا أنه ليس فيه نطق معين لا يحدث