َرَخْسِيِ وَلَا يُحْفَرُ فِي الْمَسْجِدِ بِئْرُ مَاءٍ وَلَوْ كَانَتْ الْبِئْرُ قَدِيمَةً تُتْرَكُ كَبِئْرِ زَمْزَمَ وَيُكْرَهُ غَرْسُ الشَجَرِ فِي الْمَسْجِدِ لِأَنَهُ تَشَبُهٌ بِالْبِيعَةِ وَتَشْغَلُ مَكَانَ الصَلَاةِ إلَا أَنْ يَكُونَ فِيهِ مَنْفَعَةٌ لِلْمَسْجِدِ بِأَنْ كَانَتْ الْأَرْضُ نَزَةً لَا تَسْتَقِرُ أَسَاطِينُهَا فَيُغْرَسُ فِيهِ الشَجَرُ لِيَقِلَ النَزُ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَتَخِذَ فِي الْمَسْجِدِ بَيْتًا تُوضَعُ فِيهِ الْب
رخسي ولا يحفر في المسجد بئر ماء ولو كانت البئر قديمة تترك كبئر زمزم ويكره غرس الشجر في المسجد لأنه تشبه بالبيعة وتشغل مكان الصلاة إلا أن يكون فيه منفعة للمسجد بأن كانت الأرض نزة لا تستقر أساطينها فيغرس فيه الشجر ليقل النز كذا في فتاوى قاضي خان ولا بأس بأن يتخذ في المسجد بيتا توضع فيه الب