َعْمُولًا بِهِ وَبِمِثْلِهِ أَيْ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ الْمَشْهُورِ يُزَادُ عَلَى الْكِتَابِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ إنْ اشْتَبَهَ كَوْنُ عَبْدِ اللَهِ مَعَ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَيْلَةَ الْجِنِ قُلْنَا فِي الْبَابِ مَا يَكْفِي الِاعْتِمَادُ عَلَيْهِ وَهُوَ رِوَايَةُ هَؤُلَاءِ الْكِبَارِ مِنْ الصَحَابَةِ قَوْلُهُ وَأَمَا الِاغْتِسَالُ بِهِ أَيْ بِنَبِيذِ التَمْرِ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ فَقَدْ اُخْتُلِفَ فِيهِ فَمِنْهُمْ مَنْ جَوَزَهُ اعْتِبَارًا ب
عمولا به وبمثله أي بمثل هذا الحديث المشهور يزاد على الكتاب قال أبو حنيفة إن اشتبه كون عبد الله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قلنا في الباب ما يكفي الاعتماد عليه وهو رواية هؤلاء الكبار من الصحابة قوله وأما الاغتسال به أي بنبيذ التمر على قول أبي حنيفة فقد اختلف فيه فمنهم من جوزه اعتبارا ب