قِي عَنْهَا ثُمَ يُقَدَمُ الْغَازِي عَلَى الْوَرَثَةِ فِي بَاقِيهِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ وَرَقَ لِمَنْ هُوَ فِي يَدِهِ ص وَلَا خِيَارَ لِلْوَارِثِ بِخِلَافِ الْجِنَايَةِ ش أَيْ وَلَا خِيَارَ لِلْوَارِثِ فِيمَا رَقَ مِنْ كُلِهِ أَوْ بَعْضِهِ بَيْنَ إسْلَامِهِ لِلْغَازِي أَوْ فِدَائِهِ بِمَا بَقِيَ لَهُ مِنْ ثَمَنِهِ الَذِي اشْتَرَاهُ بِهِ مِنْ الْمَقَاسِمِ أَوْ قُوِمَ بِهِ لِأَنَ مُشْتَرِيهِ إنَمَا اشْتَرَى رَقَبَتَهُ فَإِذَا أَسْلَمَهُ سَيِدُهُ فَقَدْ أَسْلَمَ لَهُ مَا اشْتَرَى مِمَا
قي عنها ثم يقدم الغازي على الورثة في باقيه وهو معنى قوله ورق لمن هو في يده ص ولا خيار للوارث بخلاف الجناية ش أي ولا خيار للوارث فيما رق من كله أو بعضه بين إسلامه للغازي أو فدائه بما بقي له من ثمنه الذي اشتراه به من المقاسم أو قوم به لأن مشتريه إنما اشترى رقبته فإذا أسلمه سيده فقد أسلم له ما اشترى مما