اتَ الْغَرِيمُ لَسَقَطَتْ الْحَمَالَةُ عَنْ الْحَمِيلِ لِأَنَهُ إنَمَا تَحَمَلَ لِلطَالِبِ بِإِحْضَارِ نَفْسِهِ وَذَلِكَ يَقْتَضِي أَنْ تَكُونَ مَوْجُودَةً وَنَفْسُهُ قَدْ ذَهَبَتْ لِمَوْتِهِ وَعُدِمَ بِذَلِكَ شَرْطُ التَمَكُنِ مِنْ إحْضَارِهَا فَرْعٌ وَهَذَا إِنْ مَاتَ بِبَلَدِهِ قَبْلَ أَنْ يَلْزَمَ الْحَمِيلَ إحْضَارُهُ أَوْ بَعْدَهُ رَوَاهُ عِيسَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ لِأَنَهُ وَإِنْ كَانَ حَانَ الْأَجَلُ فَلَمْ يُطْلَبْ بِهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنْ مَاتَ بِغ
ات الغريم لسقطت الحمالة عن الحميل لأنه إنما تحمل للطالب بإحضار نفسه وذلك يقتضي أن تكون موجودة ونفسه قد ذهبت لموته وعدم بذلك شرط التمكن من إحضارها فرع وهذا إن مات ببلده قبل أن يلزم الحميل إحضاره أو بعده رواه عيسى عن ابن القاسم وقال لأنه وإن كان حان الأجل فلم يطلب به فلا شيء عليه وإن مات بغ