أَحْسَنُ مِنْ عِبَارَةِ الْحَطَابِ فَتَدَبَرْ قَوْلُهُ كَسَرِيرٍ إلَخْ الْقَصْدُ الْجِنْسُ الْمُتَحَقِقُ وَلَوْ فِي فَرْدٍ فَلِذَلِكَ جُمِعَ تَارَةً وَأُفْرِدَ أُخْرَى وَقَوْلُهُ وَأَسِرَةٍ جَمْعٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَرِيرٍ الْمُفْرَدِ إشَارَةٌ لِمَا قُلْنَا قَوْلُهُ وَأَسِرَةٍ يَرْجِعُ لِقَوْلِهِ كَسَرِيرٍ فَلَا دَاعِي إلَى ذِكْرِهِ قَوْلُهُ لَا كَسَرِيرٍ إلَخْ أَيْ لِأَنَ السَرِيرَ لَا يُعَدُ مَلْبُوسًا إنَمَا هُوَ بِمَثَابَةِ الْأَرْضِ الَتِي يَجْلِسُ عَلَيْهَا قَوْلُهُ وَكَذَا
أحسن من عبارة الحطاب فتدبر قوله كسرير إلخ القصد الجنس المتحقق ولو في فرد فلذلك جمع تارة وأفرد أخرى وقوله وأسرة جمع بينه وبين سرير المفرد إشارة لما قلنا قوله وأسرة يرجع لقوله كسرير فلا داعي إلى ذكره قوله لا كسرير إلخ أي لأن السرير لا يعد ملبوسا إنما هو بمثابة الأرض التي يجلس عليها قوله وكذا