ي النِكَاحِ تَسْمِيَةٌ رَجَعَ بِمَهْرِ الْمِثْلِ إلَى الْمُتَطَوِعِ وَالْمُتْعَةُ عَلَى الزَوْجِ لِأَنَ التَطَوُعَ بِأَدَاءِ مَهْرِ الْمِثْلِ لَا يَكُونُ تَطَوُعًا بِأَدَاءِ الْمُتْعَةِ كَمَا أَنَ الْكَفَالَةَ لِمَهْرِ الْمِثْلِ لَا تَكُونُ كَفَالَةً بِالْمُتْعَةِ وَزُفَرُ مُخَالِفٌ فِي هَذَا كُلِهِ وَمَا أَشَرْنَا إلَيْهِ مِنْ الْمَعْنَى صَحِيحٌ فِي الْفُصُولِ كُلِهَا وَإِذَا جَنَى الْعَبْدُ الرَهْنَ وَقِيمَتُهُ أَلْفٌ وَالدَيْنُ أَلْفٌ وَالْجِنَايَةُ أَلْفٌ أَوْ أَكْثَرُ
ي النكاح تسمية رجع بمهر المثل إلى المتطوع والمتعة على الزوج لأن التطوع بأداء مهر المثل لا يكون تطوعا بأداء المتعة كما أن الكفالة لمهر المثل لا تكون كفالة بالمتعة وزفر مخالف في هذا كله وما أشرنا إليه من المعنى صحيح في الفصول كلها وإذا جنى العبد الرهن وقيمته ألف والدين ألف والجناية ألف أو أكثر