بَ بِجَوَابٍ لَا يَخْلُو عَنْ خَلَلٍ فَانْظُرْهُ مَعَ زِيَادَاتٍ وَإِعْرَابٍ فِي الشَرْحِ الْكَبِيرِالشَرْحُ قَوْلُهُ فِي قُرَى الْمُسْلِمِينَ لِأَنَهُ الْأَصْلُ وَالْغَالِبُ وَإِنْ كَانَتْ بَيْنَ قُرَى الْكُفَارِ قَوْلُهُ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا أَيْ فِي الْقَرْيَةِ لَا يُقَيِدُ كَوْنَهَا لِلْمُسْلِمِينَ وَإِلَا نَافَى قَوْلَهُ إلَا بَيْتَانِ قَوْلُهُ بِشَرْطِ أَنْ يَلْتَقِطَهُ مُسْلِمٌ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ سَأَلَ أَهْلَ الْبَيْتِ أَوْ الْبَيْتَيْنِ فَقَالُوا لَيْسَ 
ب بجواب لا يخلو عن خلل فانظره مع زيادات وإعراب في الشرح الكبيرالشرح قوله في قرى المسلمين لأنه الأصل والغالب وإن كانت بين قرى الكفار قوله كأن لم يكن فيها أي في القرية لا يقيد كونها للمسلمين وإلا نافى قوله إلا بيتان قوله بشرط أن يلتقطه مسلم وظاهره ولو سأل أهل البيت أو البيتين فقالوا ليس 