لَاثًا لِأَنَ طَلَاقَ الْحُرِ الْأَمَةَ ثَلَاثٌ وَلَوْ كَانَ عَبْدًا لَزِمَتْهُ تَطْلِيقَتَانِ لِأَنَ ذَلِكَ جَمِيعُ طَلَاقِهِ قُلْتُ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْقُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ قَالَ لَهَا حَيَاكِ اللَهُ وَهُوَ يُرِيدُ بِذَلِكَ التَمْلِيكَ أَيَكُونُ ذَلِكَ تَمْلِيكًا أَوْ قَالَ لَهَا لِأَمْرٍ حُبًا بِكِ يُرِيدُ بِذَلِكَ الْإِيلَاءَ أَيَكُونُ بِذَلِكَ مُولِيًا أَمْ لَا أَوْ أَرَادَ بِهِ الظِهَارَ أَيَكُونُ بِذَلِكَ مُظَاهِرًا أَمْ لَا وَهَلْ تَحْفَظُهُ عَنْ 
لاثا لأن طلاق الحر الأمة ثلاث ولو كان عبدا لزمته تطليقتان لأن ذلك جميع طلاقه قلت وهذا قول مالك قال نعمقلت أرأيت لو قال لها حياك الله وهو يريد بذلك التمليك أيكون ذلك تمليكا أو قال لها لأمر حبا بك يريد بذلك الإيلاء أيكون بذلك موليا أم لا أو أراد به الظهار أيكون بذلك مظاهرا أم لا وهل تحفظه عن 