َفْصِيلِ انْتَهَى أَقُولُ قَدْ وَجَدْنَا هَذَا الْقَوْلَ الثَالِثَ فِي فُرُوقِ الْمَحْبُوبِيِ قَوْلُهُ لِأَنَ قَلِيلَهُ نَافِعٌ قَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ ابْدَأْ بِالْمِلْحِ وَاخْتِمْ بِالْمِلْحِ فَإِنَ فِيهِ شِفَاءً مِنْ سَبْعِينَ دَاءً أَدْنَاهُ الْجُنُونُ وَالْجُذَامُ وَالْبَرَصُ بِخِلَافِ الْكَثِيرِ فَإِنَهُ مُضِرٌ فَصَارَ شُبْهَةً فِي إسْقَاطِ الْكَفَارَةِ وَالْحِلُ عَلَى هَذَا إذَا كَانَ حُمُوضًا كَذَا فِي تَلْقِيحِ الْمَحْبُوبِيِوَقَضَى وَكَفَرَ بِا
فصيل انتهى أقول قد وجدنا هذا القول الثالث في فروق المحبوبي قوله لأن قليله نافع قال عليه الصلاة والسلام ابدأ بالملح واختم بالملح فإن فيه شفاء من سبعين داء أدناه الجنون والجذام والبرص بخلاف الكثير فإنه مضر فصار شبهة في إسقاط الكفارة والحل على هذا إذا كان حموضا كذا في تلقيح المحبوبيوقضى وكفر با