نَهَا لَمْ تَكُنْ أَجْنَبِيَةً لِأَنَ الطَلَاقَ لَمْ يَعْمَلْ عَمَلَهُ وَالْأَوْجَهُ تَحْرِيمُ السَفَرِ مُطْلَقًا لِإِطْلَاقِ النَصِ فِي مَنْعِهِ دُونَ الْخَلْوَةِ لِعَدَمِ النَصِ فِيهَا ا هـ مُلَخَصًا فَافْهَمْ قَوْلُهُ فَتَبْطُلُ الْعِدَةُ أَيْ فَإِنْ أَشْهَدَ فَتَبْطُلُ قَوْلُهُ وَهَذَا إلَخْ الْإِشَارَةُ إلَى مَا فُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ مَا لَمْ يُشْهِدْ أَنَ الْإِخْرَاجَ لَيْسَ رَجْعَةً فَفِي الْبَحْرِ أَنَ الْمُرَادَ إنْ كَانَ يُصَرِحُ بِعَدَمِ رَجْعَتِهَا أَمَا إذَا سَكَتَ ك
نها لم تكن أجنبية لأن الطلاق لم يعمل عمله والأوجه تحريم السفر مطلقا لإطلاق النص في منعه دون الخلوة لعدم النص فيها ا هـ ملخصا فافهم قوله فتبطل العدة أي فإن أشهد فتبطل قوله وهذا إلخ الإشارة إلى ما فهم من قوله ما لم يشهد أن الإخراج ليس رجعة ففي البحر أن المراد إن كان يصرح بعدم رجعتها أما إذا سكت ك