تَحْرِيرُ قِنِهِ وَلَوْ بِمَالٍ وَلَا أَنْ يَهَبَ مَالَهُ وَلَوْ بِعِوَضٍ كَذَا فِي الْعِمَادِيَةِ وَلَهُ أَيْ لِلْوَصِيِ التِجَارَةُ بِمَالِ الْيَتِيمِ لِلْيَتِيمِ لَا لِنَفْسِهِ بِهِ أَيْ لَا يَجُوزُ لَهُ التِجَارَةُ لِنَفْسِهِ بِمَالِ الْيَتِيمِ سَوَاءٌ وَرِثَهُ مِنْ أَبِيهِ أَوْ تَمَلَكَهُ بِوَجْهٍ آخَرَ وَلَا بِمَالِ الْمَيِتِ فَإِنْ فَعَلَ وَرَبِحَ ضَمِنَ رَأْسَ الْمَالِ وَتَصَدَقَ بِالرِبْحِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَدٍ رَحِمَهُمَا اللَهُ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُف
تحرير قنه ولو بمال ولا أن يهب ماله ولو بعوض كذا في العمادية وله أي للوصي التجارة بمال اليتيم لليتيم لا لنفسه به أي لا يجوز له التجارة لنفسه بمال اليتيم سواء ورثه من أبيه أو تملكه بوجه آخر ولا بمال الميت فإن فعل وربح ضمن رأس المال وتصدق بالربح عند أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله وعند أبي يوسف