َامِ تَقِيِ الدِينِ بْنِ تَيْمِيَةَ أَنَ النِيَةَ الْوَاجِبَةَ مَحَلُهَا الْقَلْبُ بِاتِفَاقِ الْأَئِمَةِ الْأَرْبَعَةِ سِوَى بَعْضِ الْمُتَأَخِرِينَ فَإِنَهُ يُوجِبُ التَلَفُظَ بِهَا وَهُوَ مَحْجُوجٌ بِالْإِجْمَاعِ ثُمَ هَلْ يُسْتَحَبُ التَلَفُظُ بِهَا بَعْدَ اتِفَاقِهِمْ عَلَى عَدَمِ مَشْرُوعِيَةِ الْجَهْرِ بِهَا وَتَكْرَارِهَا فَاسْتَحَبَ التَلَفُظَ بِهَا مَشْيَخَةٌ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ وَالشَافِعِيِ وَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِمْ رَحِمَهُمْ اللَهُ تَعَالَى وَلَ
ام تقي الدين بن تيمية أن النية الواجبة محلها القلب باتفاق الأئمة الأربعة سوى بعض المتأخرين فإنه يوجب التلفظ بها وهو محجوج بالإجماع ثم هل يستحب التلفظ بها بعد اتفاقهم على عدم مشروعية الجهر بها وتكرارها فاستحب التلفظ بها مشيخة من أصحاب أبي حنيفة رحمه الله والشافعي وأحمد وغيرهم رحمهم الله تعالى ول