تِ مَعَ التَجْهِيلِ إلَا فِيمَسَائِلَ إحْدَاهَا إذَا مَاتَ أَحَدُ الْمُتَفَاوِضَيْنِ وَلَمْ يُبَيِنْ حَالَ الَذِي كَانَ فِي يَدِهِ فَإِنَهُ لَا يَضْمَنُ لِشَرِيكِهِ نَصِيبَهُ وَالْأُخْرَى فِي السِيَر إذَا أَوْدَعَ الْإِمَامُ بَعْضَ الْغَنَائِمِ فِي دَارِ الْحَرْبِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ عِنْدَ بَعْضِ الْجُنْدِ فَمَاتَ وَنَذْكُرُ الثَالِثَةَ فِي الْوَقْفِ إنْ شَاءَ اللَهُ تَعَالَى فُرُوعٌ فِي اخْتِلَافِ الْمُتَفَاوِضَيْنِ قَدْ عُلِمَ أَنَهُ لَيْسَ لِأَحَدِ الْمُتَفَاوِضَيْنِ أَنْ يُقْ
ت مع التجهيل إلا فيمسائل إحداها إذا مات أحد المتفاوضين ولم يبين حال الذي كان في يده فإنه لا يضمن لشريكه نصيبه والأخرى في السير إذا أودع الإمام بعض الغنائم في دار الحرب قبل القسمة عند بعض الجند فمات ونذكر الثالثة في الوقف إن شاء الله تعالى فروع في اختلاف المتفاوضين قد علم أنه ليس لأحد المتفاوضين أن يق