وَلَا يُعْلَمُ أَنَهُ أَتَى بِهِ إلَا إذَا جَمَعَ بَيْنَهُمَا وَمِنْ صُوَرِ ذَلِكَ لَوْ أَوْلَجَ مُشْكِلٌ فِي دُبُرِ رَجُلٍ وَلَا مَانِعَ مِنْ النَقْضِ فَهُمَا جُنُبَانِ أَوْ مُحْدِثَانِ نَعَمْ يَتَعَيَنُ حَدَثُ الرَجُلِ بِالنَزْعِ مِنْ دُبُرِهِ وَمَتَى دُبْرًا بِسُكُونِ الْبَاءِ مِنْ الْمُشْكِلِ وَاضِحٌ أَتَى أَيْ وَمَتَى وَطِئَ وَاضِحٌ دُبْرَ مُشْكِلٍ أَجْنَبَ كُلٌ مِنْهُمَا لِتَحَقُقِ الْفَاعِلِيَةِ وَالْمَفْعُولِيَةِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَتَى قُبُلَهُ لَا جَنَابَةَ عَلَى وَاحِد
ولا يعلم أنه أتى به إلا إذا جمع بينهما ومن صور ذلك لو أولج مشكل في دبر رجل ولا مانع من النقض فهما جنبان أو محدثان نعم يتعين حدث الرجل بالنزع من دبره ومتى دبرا بسكون الباء من المشكل واضح أتى أي ومتى وطئ واضح دبر مشكل أجنب كل منهما لتحقق الفاعلية والمفعولية بخلاف ما لو أتى قبله لا جنابة على واحد