ِقَ لِلْمَعْنَى الَذِي ذَكَرَهُ أَنْ يُقَالَ وَالْقَوَاعِدُ مَقْطُوعٌ بِهَا لَا مَا ذَكَرَهُ فَالْأَقْرَبُ أَنْ يُقَالَ بِمَعْنَى الْمَقْطُوعِ بِهَا نَظَرًا لِلْمِثَالِ لَا لِمَفْهُومِ اللَفْظِ لِيُوَافِقَ مَا بَعْدَهُ أَوْ الْمَعْنَى فَإِسْنَادُهَا مِنْ إسْنَادِ إلَخْ فَالْجَارُ وَالْمَجْرُورُ خَبَرٌ مُقَدَمٌ قَوْلُهُ لِمُلَابَسَةِ الْفِعْلِ أَيْ اللُغَوِيِ وَهُوَ الْحَدَثُ وَالْقَطْعُ بِالْقَوَاعِدِ الْقَطْعِيَةِ أَدِلَتُهَا الْمُبَيَنَةُ فِي مَحَالِهَا كَالْعَقْلِ الْمُثْبِتِ لِ
ق للمعنى الذي ذكره أن يقال والقواعد مقطوع بها لا ما ذكره فالأقرب أن يقال بمعنى المقطوع بها نظرا للمثال لا لمفهوم اللفظ ليوافق ما بعده أو المعنى فإسنادها من إسناد إلخ فالجار والمجرور خبر مقدم قوله لملابسة الفعل أي اللغوي وهو الحدث والقطع بالقواعد القطعية أدلتها المبينة في محالها كالعقل المثبت ل