ِيثِ قَوْلُهُ فَإِنْ أَرَادَ الْإِقَامَةَ أَيْ مَعَ الِاسْتِيطَانِ الْمَارِ فِي الْجُمُعَةِ م ر قَوْلُهُ صَامَهَا بِهَا وَيُفَرَقُ بَيْنَهُمَا بِأَرْبَعَةِ أَيَامٍ فَقَطْ أَيْ يَوْمِ الْعِيدِ وَأَيَامِ التَشْرِيقِ ق ل وع ش قَوْلُهُ أَوْ قَضَاءً أَيْ بِالنِسْبَةِ لِلثَلَاثَةِ لَا لِلسَبْعَةِ إذْ السَبْعَةُ لَا آخِرَ لِوَقْتِهَا أَوْ يُتَصَوَرُ فِيمَا لَوْ صَامَهَا وَلِيُهُ عَنْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ مَرْحُومِيٌ قَوْلُهُ نَعَمْ إنْ أَحْرَمَ إلَخْ مُكَرَرٌ مَعَ قَوْل
يث قوله فإن أراد الإقامة أي مع الاستيطان المار في الجمعة م ر قوله صامها بها ويفرق بينهما بأربعة أيام فقط أي يوم العيد وأيام التشريق ق ل وع ش قوله أو قضاء أي بالنسبة للثلاثة لا للسبعة إذ السبعة لا آخر لوقتها أو يتصور فيما لو صامها وليه عنه بعد موته مرحومي قوله نعم إن أحرم إلخ مكرر مع قول