َ فِيهِ وَفَاءٌ أُعْطِيَهُ السَيِدُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ فَضْلٌ عَتَقَ مِنْ الْعَبْدِ بِقَدْرِ ذَلِكَ الْفَضْلِ وَلَوْ بَقِيَ مِنْ الثَمَنِ شَيْءٌ بَعْدَ بَيْعِ الْعَبْدِ كَانَ فِي ذِمَةِ الرَجُلِ وَإِنْ قَالَ لِنَفْسِي فَحُرٌ وَوَلَاؤُهُ لِبَائِعِهِ إنْ اسْتَثْنَى مَالَهُ وَإِلَا رُقَالشَرْحُ وَإِنْ قَالَ الْعَبْدُ حِينَ دَفَعَ الْمَالَ لِلرَجُلِ اشْتَرِنِي بِهِ لِنَفْسِي فَقَبِلَ وَاشْتَرَاهُ فَ هُوَ حُرٌ بِمُجَرَدِ شِرَائِهِ لِمِلْكِهِ نَفْسَهُ بِعَقْدٍ ص
 فيه وفاء أعطيه السيد وإن كان فيه فضل عتق من العبد بقدر ذلك الفضل ولو بقي من الثمن شيء بعد بيع العبد كان في ذمة الرجل وإن قال لنفسي فحر وولاؤه لبائعه إن استثنى ماله وإلا رقالشرح وإن قال العبد حين دفع المال للرجل اشترني به لنفسي فقبل واشتراه ف هو حر بمجرد شرائه لملكه نفسه بعقد ص