دَ مُخْتَلِفَةُ الطُلُوعِ وَالْغُرُوبِ لِلشَمْسِ وَالْقَمَرِ فَقَدْ يَحْصُلَانِ فِي مَحِلٍ دُونَ آخَر فَنِيطَ كُلُ مَحِلٍ بِرُؤْيَةِ أَهِلَةٍ كَمَا عُلِقَ طُلُوعُ الْفَجْرِ وَالشَمْسِ وَغُرُوبِهَا بِالْمَطَالِعِ وَلَا يَضُرّ مَا يَلْزَمُ عَلَى ذَلِكَ مِنْ الرُجُوعِ لِقَوْلِ الْحَاسِبِ وَالْمُنَجِمِ لِأَنَهُ فِي أَمْرٍ تَابِعٍ خَاصٍ وَالتَوَابِعُ وَالْأُمُورُ الْخَاصَة يُغْتَفَرُ فِيهِمَا مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الْأُصُولِ وَالْأُمُورِ الْعَامَةِ قَالَ فِي الْأَنْوَارِ وَالْمُرَادُ بِاخْتِلَافِهَا
د مختلفة الطلوع والغروب للشمس والقمر فقد يحصلان في محل دون آخر فنيط كل محل برؤية أهلة كما علق طلوع الفجر والشمس وغروبها بالمطالع ولا يضر ما يلزم على ذلك من الرجوع لقول الحاسب والمنجم لأنه في أمر تابع خاص والتوابع والأمور الخاصة يغتفر فيهما ما لا يغتفر في الأصول والأمور العامة قال في الأنوار والمراد باختلافها