َابُ الشَيْءِ وَعَوْدُهُ إلَى مَا كَانَالثَانِيَةُ ضَامِنُ الضَامِنِ إذَا وَرِثَ دَيْنَ الْمَضْمُونِ لَهُ فَإِنَهُ يَنْتَقِلُ إلَيْهِ الدَيْنُ الَذِي عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ بِجِهَةِ الْإِرْثِ وَيَبْرَأُ هُوَ مِنْ الضَمَانِ لِانْتِقَالِ الْحَقِ إلَيْهِ فَتُنَزَلُ بَرَاءَةُ ذِمَتِهِ بِالْإِرْثِ مَنْزِلَةَ بَرَاءَتِهِ بِالْأَدَاءِ فَيَرْجِعُ حِينَئِذٍ عَلَى الضَامِنِ إنْ ضَمِنَ بِإِذْنِهِ وَإِلَا فَلَا وَلَا يَجِيءُ هَذَا فِي الضَامِنِ لِرَبِ الدَيْنِ إذْ لَا وَاسِطَةَ يَرْجِ
اب الشيء وعوده إلى ما كانالثانية ضامن الضامن إذا ورث دين المضمون له فإنه ينتقل إليه الدين الذي على المضمون عنه بجهة الإرث ويبرأ هو من الضمان لانتقال الحق إليه فتنزل براءة ذمته بالإرث منزلة براءته بالأداء فيرجع حينئذ على الضامن إن ضمن بإذنه وإلا فلا ولا يجيء هذا في الضامن لرب الدين إذ لا واسطة يرج