 أَنْ يَكُونَ مَهْرُ الْمِثْلِ أَكْثَرَ مِنْ الْمُسَمَى أَوْ أَقَلَ أَوْ مُسَاوِيًا وَكُلٌ مِنْ الثَمَانِيَةَ عَشَرَ إمَا أَنْ يَكُونَ قَبْلَ الدُخُولِ أَوْ بَعْدَهُ وَكُلٌ مِنْ السِتَةِ وَالثَلَاثِينَ إمَا أَنْ يُبَاحَ الِانْتِفَاعُ بِالشَرْطِ أَوْ لَا وَكُلٌ مِنْ الِاثْنَيْنِ وَالسَبْعِينَ إمَا أَنْ يُشْتَرَطَ عَلَيْهَا رَدُ شَيْءٍ إلَيْهِ أَوْ لَا وَكُلٌ مِنْ الْمِائَةِ وَالْأَرْبَعَةِ وَالْأَرْبَعِينَ إمَا أَنْ يَحْصُلَ الْوَفَاءُ بِالشَرْطِ أَوْ لَا فَهِيَ مِائَتَانِ وَثَمَانِيَةٌ وَثَمَانُ
 أن يكون مهر المثل أكثر من المسمى أو أقل أو مساويا وكل من الثمانية عشر إما أن يكون قبل الدخول أو بعده وكل من الستة والثلاثين إما أن يباح الانتفاع بالشرط أو لا وكل من الاثنين والسبعين إما أن يشترط عليها رد شيء إليه أو لا وكل من المائة والأربعة والأربعين إما أن يحصل الوفاء بالشرط أو لا فهي مائتان وثمانية وثمان