َحْمِلُهُ نَظَرًا إلَى أَنَهُ أَوْصَى بِعِتْقِهِ لِأَنَ الْكِتَابَةَ عِتْقٌ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَحْمِلْهُ الثُلُثُ فَإِنَ الْوَرَثَةَ يُخَيَرُونَ بَيْنَ أَنْ يُكَاتِبُوهُ كِتَابَةَ مِثْلِهِ أَوْ يَعْتِقُونَ مِنْ رَقَبَتِهِ مَا حَمَلَهُ الثُلُثُ بَتْلًا كَمَا يَأْتِي فَقَوْلُهُ إنْ حَمَلَهَا أَيْ حَمَلَ الرَقَبَةَ الْمُوصَى بِكِتَابَتِهَا وَلَا يَصِحُ رُجُوعُهُ لِلْكِتَابَةِ لِأَنَهُ خِلَافُ النَقْلِالشَرْحُ قَوْلُهُ يَعْنِي أَنَ السَيِدَ الْمَرِيضَ الظَاهِرُ أَوْ الْمُتَ
حمله نظرا إلى أنه أوصى بعتقه لأن الكتابة عتق على أحد القولين فإن لم يحمله الثلث فإن الورثة يخيرون بين أن يكاتبوه كتابة مثله أو يعتقون من رقبته ما حمله الثلث بتلا كما يأتي فقوله إن حملها أي حمل الرقبة الموصى بكتابتها ولا يصح رجوعه للكتابة لأنه خلاف النقلالشرح قوله يعني أن السيد المريض الظاهر أو المت