أَيْ بِأَنْ يُكَاتِبَ فَكِتَابَةُ الْمِثْلِ أَيْ يَلْزَمُ الْوَرَثَةَ أَنْ يُكَاتِبُوهُ بِمُكَاتَبَةِ مِثْلِهِ عَلَى قَدْرِ قُوَتِهِ عَلَى السَعْيِ وَقَدْرِ أَدَائِهِ إنْ حَمَلَهُ أَيْ الْمُكَاتَبَ أَيْ حَمَلَ قِيمَةَ رَقَبَتِهِ الثُلُثُ وَفِي بَعْضِ النُسَخِ إنْ حَمَلَهَا أَيْ حَمَلَ قِيمَتَهُ لَا الْكِتَابَةَ لِأَنَهُ خِلَافُ النَقْلِ وَإِنَمَا اعْتَبَرُوا كَوْنَ الثُلُثِ يَحْمِلُهُ نَظَرًا إلَى أَنَهُ أَوْصَى بِعِتْقِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَ الْكِتَابَةَ عِتْقٌ فَهَذَا مَبْنِيٌ ع
أي بأن يكاتب فكتابة المثل أي يلزم الورثة أن يكاتبوه بمكاتبة مثله على قدر قوته على السعي وقدر أدائه إن حمله أي المكاتب أي حمل قيمة رقبته الثلث وفي بعض النسخ إن حملها أي حمل قيمته لا الكتابة لأنه خلاف النقل وإنما اعتبروا كون الثلث يحمله نظرا إلى أنه أوصى بعتقه بناء على أن الكتابة عتق فهذا مبني ع