ـ قَوْلُهُ حَتَى يَتَوَضَئُوا أَيْ فَيَقْبَلُ الصَلَاةَ الْوَاقِعَةَ بَعْدَهُ لِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ لَا يَقْبَلُ اللَهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ ا هـ قَوْلُهُ فَحَرَامٌ إلَخْ سَوَاءٌ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ أَوْ لَا مَجْمُوعٌ قَوْلُهُ الطَوَافُ سَوَاءٌ كَانَ فِي نُسُكٍ أَوْ لَا قَوْلُهُ وَيُمْنَعُ الْبَالِغُ إلَخْ أَمَا غَيْرُهُ فَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُمَيِزٍ لَمْ يَجُزْ لِوَلِيِهِ تَمْكِينُهُ مِنْ الْمُصْحَفِ لِئَلَا يَنْتَهِكَهُ وَإِنْ كَانَ مُ
ـ قوله حتى يتوضئوا أي فيقبل الصلاة الواقعة بعده لقوله في الحديث الآخر لا يقبل الله صلاة بغير طهور ا هـ قوله فحرام إلخ سواء استقبل القبلة أو لا مجموع قوله الطواف سواء كان في نسك أو لا قوله ويمنع البالغ إلخ أما غيره فإن كان غير مميز لم يجز لوليه تمكينه من المصحف لئلا ينتهكه وإن كان م