اعِلٌ فِي الْمَعْنَى بِإِلَى وَلَا يَخْفَى أَنَهُ لَا يَنْصِبُ الْمَفْعُولَ فَيَكُونُ حَدَثًا حِينَئِذٍ مَفْعُولًا لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ أَيْ يَبْغُضُ حَدَثًا وَالتَقْدِيرُ لَمْ أَرَ رَجُلًا مَوْصُوفًا بِأَشَدِيَةِ بُغْضِهِ لِلْحَدَثِ مِنْهُ أَيْ مِنْ أَبِي أَيْ بَلْ أَبِي أَشَدُ الصَحَابَةِ بُغْضًا لِلْحَدَثِ قَوْلُهُ فَإِنِي صَلَيْت مِنْ تَتِمَةِ كَلَامِ الْأَبِ مُتَعَلِقٌ بِقَوْلِهِ يَا بُنَيَ إيَاكَ وَالْحَدَثَ وَمَحَلُ كَرَاهَةِ الْبَسْمَلَةِ عَلَى مَا فِيهِ عج إذَا قَرَأَهَا بِ
اعل في المعنى بإلى ولا يخفى أنه لا ينصب المفعول فيكون حدثا حينئذ مفعولا لفعل محذوف أي يبغض حدثا والتقدير لم أر رجلا موصوفا بأشدية بغضه للحدث منه أي من أبي أي بل أبي أشد الصحابة بغضا للحدث قوله فإني صليت من تتمة كلام الأب متعلق بقوله يا بني إياك والحدث ومحل كراهة البسملة على ما فيه عج إذا قرأها ب