إلَا بِدَقِ اللُبِ لَطَائِفَ سِرِهِ فَهُمْ أَهْلُ الْمُحَاضَرَةِ وَالْإِلْهَامِ الشَرْحُوَقَوْلُهُ لَطَائِفَ سِرِهِ جَمْعُ لَطِيفَةٍ وَلَعَلَ الْمُرَادَ بِهَا مَا يَطَلِعُونَ عَلَيْهِ مِنْ الْأَسْرَارِ الْخَفِيَةِ كَمَا وَقَعَ لِلْخَضِرِ مَعَ مُوسَى بِدَلِيلِ أَنَهُ جَعَلَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْمُحَاضَرَةِ أَيْ الْحَضْرَةِ الْإِلَهِيَةِ أَيْ مُشَاهَدَتِهِ تَعَالَى بِقُلُوبِهِمْ مِنْ الْحُضُورِ وَهُوَ الشُهُودُ قَالَ الطَبَلَاوِيُ فِي السِرِ الْقُدُسِيِ وَقَدْ نَبَهَ أَهْلُ الْحَق
إلا بدق اللب لطائف سره فهم أهل المحاضرة والإلهام الشرحوقوله لطائف سره جمع لطيفة ولعل المراد بها ما يطلعون عليه من الأسرار الخفية كما وقع للخضر مع موسى بدليل أنه جعلهم من أهل المحاضرة أي الحضرة الإلهية أي مشاهدته تعالى بقلوبهم من الحضور وهو الشهود قال الطبلاوي في السر القدسي وقد نبه أهل الحق