 فَقَالَ إذَا اشْتَرَى شَاةً وَلَمْ يَقْبِضْهَا حَتَى قَالَ لِلْبَائِعِ بِعْهَا أَوْ بِعْهَا لِنَفْسِكَ فَهُوَ سَوَاءٌ فَإِنْ كَانَ لَمْ يَرَهَا فَهُوَ السَاعَةَ نَقْضٌ لِلْبَيْعِ وَرَدٌ بِخِيَارِ الرُؤْيَةِ وَإِنْ كَانَ قَدْ رَآهَا لَمْ يَكُنْ نَقْضًا حَتَى يَقُولَ قَدْ قَبِلْتُ ذَلِكَ وَأَنَا أَبِيعُ كَذَا فِي الْمُحِيطِ اشْتَرَى شَاةً لَمْ يَرَهَا فَقَالَ لِلْبَائِعِ احْلِبْ لَبَنَهَا فَتَصَدَقْ بِهِ أَوْ صُبَهُ عَلَى الْأَرْضِ فَفَعَلَ بَطَلَ خِيَارُهُ فِي الشَاةِ بِقَبْض
 فقال إذا اشترى شاة ولم يقبضها حتى قال للبائع بعها أو بعها لنفسك فهو سواء فإن كان لم يرها فهو الساعة نقض للبيع ورد بخيار الرؤية وإن كان قد رآها لم يكن نقضا حتى يقول قد قبلت ذلك وأنا أبيع كذا في المحيط اشترى شاة لم يرها فقال للبائع احلب لبنها فتصدق به أو صبه على الأرض ففعل بطل خياره في الشاة بقبض