الطَلَاقُ وَلَا شَيْءَ كَمَا تَقَدَمَ الشَرْحُقَوْلُهُ لَا إنْ خَالَعَتْهُ بِمُعَيَنٍ إلَخْ تَقَدَمَ فِي هَذَا الْمَقَامِ صُوَرٌ ثَمَانِيَةٌ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِفِ وَإِنْ اسْتَحَقَ مُقَوَمٌ مُعَيَنٌ إلَخْ فَلَا حَاجَةَ لِلْإِعَادَةِ أَوْ خَالَعَتْهُ بِدُونِ خُلْعِ الْمِثْلِ فِي قَوْلِهِ لَهَا إنْ دَفَعْت لِي مَا أُخَالِعُك بِهِ فَأَنْتِ طَالِقٌ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهِ طَلَاقٌ لِأَنَ مَا أُخَالِعُك بِهِ مُنْصَرِفٌ لِخُلْعِ الْمِثْلِ فَإِنْ دَفَعَتْ خُلْعَ الْم
الطلاق ولا شيء كما تقدم الشرحقوله لا إن خالعته بمعين إلخ تقدم في هذا المقام صور ثمانية عند قول المصنف وإن استحق مقوم معين إلخ فلا حاجة للإعادة أو خالعته بدون خلع المثل في قوله لها إن دفعت لي ما أخالعك به فأنت طالق لم يقع عليه طلاق لأن ما أخالعك به منصرف لخلع المثل فإن دفعت خلع الم