اشِيَةَ تِجَارَةٍ إنْ كَانَتْ نِصَابًا بَلْ وَإِنْ كَانَتْ دُونَ نِصَابٍ وَصِلَةُ مُبْدِلٍ بِعَيْنٍ نِصَابٌ كَعِشْرِينَ دِينَارًا أَوْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَيُزَكِيهَا عَلَى حَوْلِ أَصْلِهَا وَهُوَ الْيَوْمُ الَذِي مَلَكَ فِيهِ النَقْدَ الَذِي اشْتَرَاهَا بِهِ أَوْ زَكَاهُ فِيهِ إنْ لَمْ تَجُزْ الزَكَاةُ فِي عَيْنِهَا فَإِنْ جَرَتْ فِيهَا بِمُرُورِ حَوْلٍ عَلَيْهَا وَهِيَ نِصَابٌ فِي مِلْكِهِ فَيَبْنِي عَلَى يَوْمِ زَكَاتِهَا لِنَسْخِهِ حَوْلَ أَصْلِهَا أَوْ بِنِصَابٍ مِنْ نَ
اشية تجارة إن كانت نصابا بل وإن كانت دون نصاب وصلة مبدل بعين نصاب كعشرين دينارا أو مائتي درهم فيزكيها على حول أصلها وهو اليوم الذي ملك فيه النقد الذي اشتراها به أو زكاه فيه إن لم تجز الزكاة في عينها فإن جرت فيها بمرور حول عليها وهي نصاب في ملكه فيبني على يوم زكاتها لنسخه حول أصلها أو بنصاب من ن