ا يُوصَفُ بِإِمَاطَةِ الْأَذَى وَاَللَهُ أَعْلَمُ ش قَوْلُهُ أَنَ السَائِلَ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ وَقَدْ ضَفَرَ رَأْسَهُ وَهُوَ نَوْعٌ مِنْ التَلْبِيدِ فَقَالَ إنِي قَدِمْت بِعُمْرَةٍ فَكَرِهَ عَبْدُ اللَهِ بْنُ عُمَرَ أَنْ يَحْلِقَ وَاخْتَارَ أَنْ يَكُونَ الْحِلَاقُ فِي الْحَجِ فَقَالَ لَوْ كُنْت مَعَك لَأَمَرْتُك أَنْ تَقْرُنَ لِأَنَهُ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الْعُمْرَةِ وَالْحَجِ وَيَحْلِقُ لَهُمَا مَرَةً وَاحِدَةً فَكَانَ ذَلِكَ أَحَبَ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَ
ا يوصف بإماطة الأذى والله أعلم ش قوله أن السائل سأل ابن عمر وقد ضفر رأسه وهو نوع من التلبيد فقال إني قدمت بعمرة فكره عبد الله بن عمر أن يحلق واختار أن يكون الحلاق في الحج فقال لو كنت معك لأمرتك أن تقرن لأنه كان يجمع بين العمرة والحج ويحلق لهما مرة واحدة فكان ذلك أحب إليه من أن يحلق رأس