وَلَا تُخَافِتْ بِصَلَاتِك كُلِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا بِأَنْ تَجْهَرَ بِصَلَاةِ اللَيْلِ وَتُخَافِتَ بِصَلَاةِ النَهَارِ فَكَانَ يُخَافِتُ فِي الظُهْرِ وَالْعَصْرِ لِأَنَهُمْ كَانُوا مُسْتَعِدِينَ فِي هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ وَيَجْهَرُ فِي الْمَغْرِبِ لِشُغْلِهِمْ فِيهِ بِالْأَكْلِ وَالْعَشَاءِ وَالصُبْحِ لِكَوْنِهِمْ رُقُودًا وَفِي الْجُمُعَةِ وَالْعِيدَيْنِ لِأَنَ إقَامَتَهُمَا كَانَتْ بِالْمَدِينَةِ وَمَا كَانَ لِلْكُفَارِ فِيهَا مِنْ قُوَةٍ وَهَذَا الْعُذْرُ وَإِنْ 
ولا تخافت بصلاتك كلها وابتغ بين ذلك سبيلا بأن تجهر بصلاة الليل وتخافت بصلاة النهار فكان يخافت في الظهر والعصر لأنهم كانوا مستعدين في هذين الوقتين ويجهر في المغرب لشغلهم فيه بالأكل والعشاء والصبح لكونهم رقودا وفي الجمعة والعيدين لأن إقامتهما كانت بالمدينة وما كان للكفار فيها من قوة وهذا العذر وإن 