الْفِرَاقِ إذْ يُمْكِنُ صِدْقُهَا وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَثْبُتَ نَسَبُهُ كَذَا فِي التَبْيِينِ قَوْلُهُ أَوْ ظَهَرَ حَبَلُهَا يَعْنِي وَقَدْ جَحَدَتْ وِلَادَتَهَا كَمَا صَرَحَ بِهِ فِي الْكَنْزِ وَظُهُورُ الْحَبَلِ أَنْ تَأْتِيَ بِهِ لِأَقَلَ مِنْ سِتَةِ أَشْهُرٍ كَمَا فِي السِرَاجِ الْوَهَاجِ وَقَالَ الشَيْخُ قَاسِمٌ الْمُرَادُ بِظُهُورِ الْحَبَلِ أَنْ تَكُونَ أَمَارَاتُ حَمْلِهَا بَالِغَةً مَبْلَغًا يُوجِبُ غَلَبَةَ ظَنِ كَوْنِهَا حَامِلًا لِكُلِ مَنْ شَاهَدَهَا ا هـ قَوْلُهُ 
الفراق إذ يمكن صدقها وينبغي أن لا يثبت نسبه كذا في التبيين قوله أو ظهر حبلها يعني وقد جحدت ولادتها كما صرح به في الكنز وظهور الحبل أن تأتي به لأقل من ستة أشهر كما في السراج الوهاج وقال الشيخ قاسم المراد بظهور الحبل أن تكون أمارات حملها بالغة مبلغا يوجب غلبة ظن كونها حاملا لكل من شاهدها ا هـ قوله 