ارَةً يَكُونُ عَمْدًا وَتَارَةً يَكُونُ خَطَأً وَفِي كُلٍ إمَا أَنْ يَثْبُتَ بِشَاهِدَيْنِ أَوْ يُوجَدَ شَاهِدٌ فَقَطْ فَإِنْ ثَبَتَ بِشَاهِدَيْنِ فَالدِيَةُ فِي الْخَطَإِ أَوْ الْقِصَاصُ فِي الْعَمْدِ وَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ بِهِ إلَا وَاحِدٌ فَإِنَهُ يَحْلِفُ مَعَ الشَاهِدِ يَمِينًا وَاحِدَةً وَيَأْخُذُ الدِيَةَ فِي الْخَطَإِ وَيُقْتَصُ فِي الْعَمْدِ وَهِيَ إحْدَى مُسْتَحْسَنَاتِ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُ وَإِنْ تَجَرَدَتْ الدَعْوَى عَنْ الشَاهِدِ فَقِيلَ يَحْلِفُ
ارة يكون عمدا وتارة يكون خطأ وفي كل إما أن يثبت بشاهدين أو يوجد شاهد فقط فإن ثبت بشاهدين فالدية في الخطإ أو القصاص في العمد وإن لم يشهد به إلا واحد فإنه يحلف مع الشاهد يمينا واحدة ويأخذ الدية في الخطإ ويقتص في العمد وهي إحدى مستحسنات الإمام مالك رضي الله تعالى عنه وإن تجردت الدعوى عن الشاهد فقيل يحلف