هُ م ر ا هـ سم قَوْلُهُ بِلَفْظِ إلَخْ كَقَوْلِهِ الْآتِي بَيْنَ إلَخْ مُتَعَلِقٌ بِشَهَادَةِ عَدْلٍ قَوْلُهُ خِلَافًا لِمَنْ نَازَعَ فِيهِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي الدَمِ فَقَالَ لَا يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ لِأَنَهُ شَهَادَةٌ عَلَى فِعْلِ نَفْسِهِ بَلْ طَرِيقُهُ أَنْ يَشْهَدَ بِطُلُوعِ الْهِلَالِ أَوْ عَلَى أَنَ اللَيْلَةَ مِنْ رَمَضَانَ مَثَلًا وَنَحْوَ ذَلِكَ وَيَدُلُ لِلْأَوَلِ الْمُعْتَمَدِقَبُولُ شَهَادَةِ الْمُرْضِعَةِ إذَا قَالَتْ أَشْهَدُ أَنِي أَرْضَعْته وَلَمْ تَطْلُبْ
ه م ر ا هـ سم قوله بلفظ إلخ كقوله الآتي بين إلخ متعلق بشهادة عدل قوله خلافا لمن نازع فيه وهو ابن أبي الدم فقال لا يجوز أن يقول ذلك لأنه شهادة على فعل نفسه بل طريقه أن يشهد بطلوع الهلال أو على أن الليلة من رمضان مثلا ونحو ذلك ويدل للأول المعتمدقبول شهادة المرضعة إذا قالت أشهد أني أرضعته ولم تطلب