سُمِعَ مِنْ رَجُلٍ لَفْظُ طَلَقْتُك أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ بِحَضْرَةِ زَوْجَتِهِ الْإِنْسِيَةِ أَوْ طَلَقْت زَوْجَتِي فَإِنَمَا يَنْصَرِفُ لِزَوْجَتِهِ الْإِنْسِيَةِ وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إنَمَا أَرَدْت زَوْجَتِي الْجِنِيَةَ وَإِنْ قُلْنَا بِحِلِ نِكَاحِ الْجَانِ وَهُوَ مَا قَالَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَئِمَتِنَا لَكِنَ الْمُعْتَمَدَ أَنَهُ لَا يَحِلُ نِكَاحُهُمْ وَسُئِلَ عَنْ امْرَأَةٍ ذَكَرَتْ أَنَهُ لَيْسَ لَهَا وَلِيٌ أَصْلًا أَوْ غَائِبٌ الْغَيْبَةَ الشَرْعِيَةَ وَحَكَمَتْ رَجُلًا أَن
سمع من رجل لفظ طلقتك أو أنت طالق بحضرة زوجته الإنسية أو طلقت زوجتي فإنما ينصرف لزوجته الإنسية ولا يقبل قوله إنما أردت زوجتي الجنية وإن قلنا بحل نكاح الجان وهو ما قاله جماعة من أئمتنا لكن المعتمد أنه لا يحل نكاحهم وسئل عن امرأة ذكرت أنه ليس لها ولي أصلا أو غائب الغيبة الشرعية وحكمت رجلا أن