ْلِمٍ بِذَلِكَ ا هـ سم قَوْلُهُ وَقَدَمَ مَفْهُومَ خَبَرِ الْخَمْسِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَقِيلَ يَكْفِي ثَلَاثُ رَضَعَاتٍ لِمَفْهُومِ خَبَرِ مُسْلِمٍ لَا تَحْرُمُ الرَضْعَةُ وَلَا الرَضْعَتَانِ وَإِنَمَا قَدَمَ مَفْهُومَ الْخَبَرِ الْأَوَلِ عَلَى هَذَا لِاعْتِضَادِهِ إلَخْ قَوْلُهُ خَبَرِ الْخَمْسِ أَيْ الْمَارِ آنِفًا عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهَا قَوْلُهُ لِاعْتِضَادِهِ أَيْ مَفْهُومِ الْخَبَرِ الْأَوَلِ قَوْلُهُ هَذَا أَيْ الِاح
لم بذلك ا هـ سم قوله وقدم مفهوم خبر الخمس إلخ عبارة المغني وقيل يكفي ثلاث رضعات لمفهوم خبر مسلم لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان وإنما قدم مفهوم الخبر الأول على هذا لاعتضاده إلخ قوله خبر الخمس أي المار آنفا عن مسلم عن عائشة رضي الله تعالى عنها قوله لاعتضاده أي مفهوم الخبر الأول قوله هذا أي الاح