وَمُوَافَقَةِ هَذَا إيَاهُ وَأَيْضًا إنَ الْفَاءَ فِي قَوْلِهِ فَتَبْطُلُ الْكِتَابَةُ مِمَا لَا مَحَلَ لَهُ فِي الْمَشْرُوحِ كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى الْفَطِنِ النَاظِرِ فِي عِبَارَةِ الْمَشْرُوحِ قَوْلُهُ بَلْ أَوْلَى لِأَنَ حَقَهُ آكَدُ مِنْ حَقِ الْمَوْلَى قَالَ صَاحِبُ الْعِنَايَةِ قَوْلُهُ بَلْ أَوْلَى يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَوَابًا عَمَا يُقَالُ لَيْسَ مَوْتُ الْمُكَاتَبِ كَمَوْتِ الْعَاقِدِ لِأَنَ الْعَقْدَ يَبْطُلُ بِمَوْتِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمُكَاتَبُ دُونَ الْعَاق
وموافقة هذا إياه وأيضا إن الفاء في قوله فتبطل الكتابة مما لا محل له في المشروح كما لا يخفى على الفطن الناظر في عبارة المشروح قوله بل أولى لأن حقه آكد من حق المولى قال صاحب العناية قوله بل أولى يجوز أن يكون جوابا عما يقال ليس موت المكاتب كموت العاقد لأن العقد يبطل بموت المعقود عليه وهو المكاتب دون العاق