 إزَارِي فَمِنْ نَازَعَنِي فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَذَفْتُهُ فِي نَارِي وَلِمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْعِزُ إزَارُهُ وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ فَمَنْ نَازَعَنِي شَيْئًا مِنْهُمَا عَذَبْتُهُ وَيَأْتِي فِي اللِبَاسِ أَخْبَارٌ فِي الْكِبْرِ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ أَنَهُ يُكْرَهُ إلَا بَيْنَ الصَفَيْنِ وَقَالَ الشَيْخُ مَجْدُ الدِينِ فِي أَحْكَامِهِ بَابُ اسْتِحْبَابِ الْخُيَلَاءِ فِي الْحَرْبِ ثُمَ ذَكَرَ حَدِيثَ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ فِيهِ أَنَ النَبِيَ ص
 إزاري فمن نازعني في واحد منهما قذفته في ناري ولمسلم من حديث أبي هريرة وأبي سعيد العز إزاره والكبرياء رداؤه فمن نازعني شيئا منهما عذبته ويأتي في اللباس أخبار في الكبر وذكر ابن عقيل أنه يكره إلا بين الصفين وقال الشيخ مجد الدين في أحكامه باب استحباب الخيلاء في الحرب ثم ذكر حديث جابر بن عتيك فيه أن النبي ص