ْوِلَادَةِ وَتَشْهَدُ فِي الْأَخِيرَةِ بِدَوَامِ الْأَلَمِ إلَى الْمَوْتِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا مَا ذُكِرَ صُدِقَ الْوَارِثُ وَلَوْ أَقَامَا بَيِنَتَيْنِ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ قُدِمَتْ بَيِنَةُ الْوَارِثِ وَلَوْ أَلْقَتْ جَنِينَيْنِ عُرِفَ مَوْتُ أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ وَجَبَ الْيَقِينُ وَهُوَ غُرَةٌ وَدِيَةُ أُنْثَى وَلَوْ أَلْقَتْ حَيًا وَمَيِتًا وَمَاتَتْ هِيَ وَالْحَيُ وَادَعَى الْوَارِثُ الْجَنِينَ سَبَقَ مَوْتُهَا وَوَارِثُهَا عَكْسُهُ فَإِنْ حَلَفَا أَوْ نَكَلَا فَلَا تَوَار
ولادة وتشهد في الأخيرة بدوام الألم إلى الموت ولو لم يكن فيها ما ذكر صدق الوارث ولو أقاما بينتين في شيء من ذلك قدمت بينة الوارث ولو ألقت جنينين عرف موت أحدهما دون الآخر وجب اليقين وهو غرة ودية أنثى ولو ألقت حيا وميتا وماتت هي والحي وادعى الوارث الجنين سبق موتها ووارثها عكسه فإن حلفا أو نكلا فلا توار