عَمَا مِنْ شَأْنِهِ الْحَيَاةُ قَالَهُ فِي الْمُطَوَلِ وَقَالَ السَيِدُ عَدَمُ الْحَيَاةِ عَمَنِ اتَصَفَ بِهَا وَهُوَ الْأَظْهَرُ وَيَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ أَيْ الْجِلْدُ الْمَدْبُوغُ مِنْ مَيْتَةٍ طَاهِرَةٍ فِيالْحَيَاةِ فَقَطْ فِي يَابِسٍ بَعْدَ دَبْغِهِ لِأَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ وَجَدَ شَاةً مَيِتَةً أُعْطِيَتْهَا مَوْلَاةٌ لِمَيْمُونَةَ مِنْ الصَدَقَةِ فَقَالَ عَلَيْهِ السَلَامُ أَلَا أَخَذُوا إهَابَهَا فَدَبَغُوهُ فَانْتَفَعُوا بِهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَلِ
عما من شأنه الحياة قاله في المطول وقال السيد عدم الحياة عمن اتصف بها وهو الأظهر ويجوز استعماله أي الجلد المدبوغ من ميتة طاهرة فيالحياة فقط في يابس بعد دبغه لأنه عليه الصلاة والسلام وجد شاة ميتة أعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة فقال عليه السلام ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به رواه مسلم ول