يْدِي عَبِيدِهِ الَذِينَ أَعْتَقُوا عَبِيدًا لَهُمْ أَوْ لَا تَرَى أَنَ الْعَبْدَ لَيْسَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ زَكَاةٌ نَظَائِرُ لَهُ كَثِيرَةٌ الدَعْوَى فِي الْقِرَاضِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ دَفَعْت إلَى رَجُلٍ مَالًا فَقَالَ الْمَدْفُوعُ إلَيْهِ أَوْدَعْتنِي وَقَالَ رَبُ الْمَالِ أَقْرَضْتُك الْمَالَ قِرَاضًا قَالَ الْقَوْلُ قَوْلُ صَاحِبِ الْمَالِ لِأَنَ مَالِكًا قَالَ لِي فِي الرَجُلِ يَدْفَعُ إلَى الرَجُلِ مَالًا فَقَالَ الْمَدْفُوعُ إلَيْهِ إنَمَا أَخَذْت
يدي عبيده الذين أعتقوا عبيدا لهم أو لا ترى أن العبد ليس عليه في ماله زكاة نظائر له كثيرة الدعوى في القراض قلت أرأيت إن دفعت إلى رجل مالا فقال المدفوع إليه أودعتني وقال رب المال أقرضتك المال قراضا قال القول قول صاحب المال لأن مالكا قال لي في الرجل يدفع إلى الرجل مالا فقال المدفوع إليه إنما أخذت