حُبِسَ لِقِصَاصٍ أَوْ رَجْمٍ أَوْ حُصِرَ فَإِنَ الْمُطَلَقَةَ حِينَئِذٍ لَا تَرِثُ لِأَنَ الْهَلَاكَ لَيْسَ بِغَالِبٍ فِيهَاالشَرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ الْإِيلَاءُ أَيْضًا إلَخْ مُسْتَدْرَكٌ بِدُونِ سَطْرٍ كَذَا لَا تَرِثُ الْمُخْتَلِعَةُ فِي مَرَضِهِ وَمُخَيَرَةٌ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فِيهِ وَمَنْ طَلُقَتْ ثَلَاثًا بِأَمْرِهَا ثُمَ مَاتَ وَهِيَ فِي الْعِدَةِ لِأَنَهَا رَضِيَتْ بِبُطْلَانِ حَقِهَا وَالتَأْخِيرُ كَانَ لِحَقِهَا أَوْ لَا بِهِ أَيْ وَكَذَا لَا 
حبس لقصاص أو رجم أو حصر فإن المطلقة حينئذ لا ترث لأن الهلاك ليس بغالب فيهاالشرح قوله وإن كان الإيلاء أيضا إلخ مستدرك بدون سطر كذا لا ترث المختلعة في مرضه ومخيرة اختارت نفسها فيه ومن طلقت ثلاثا بأمرها ثم مات وهي في العدة لأنها رضيت ببطلان حقها والتأخير كان لحقها أو لا به أي وكذا لا 