نْ نَوَى الْعَوْدَ حَالَةَ الْخُرُوجِ وَقَدْ مَرَ فِي بَابِ الِاعْتِكَافِ أَنَهُ إذَا خَرَجَ عَلَى نِيَةِ أَنْ يَعُودَ لَمْ يَحْتَجْ إلَى تَجْدِيدِ نِيَةٍ إذَا عَادَ وَعَلَيْهِ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَبْطُلَ حَقُهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَإِلَا لَمْ يَبْطُلْ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَوْ نَوَى اعْتِكَافَ أَيَامٍ فِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ لِمَا يَجُوزُ الْخُرُوجُ لَهُ فِي الِاعْتِكَافِ وَعَادَ كَانَ أَحَقَ بِمَوْضِعِهِ وَخُرُوجُهُ لِغَيْرِ ذَلِكَ نَاسِيًا كَذَلِكَ كَمَ
ن نوى العود حالة الخروج وقد مر في باب الاعتكاف أنه إذا خرج على نية أن يعود لم يحتج إلى تجديد نية إذا عاد وعليه فينبغي أن لا يبطل حقه في هذه الحالة ا هـ ع ش قوله وإلا لم يبطل إلخ عبارة المغني ولو نوى اعتكاف أيام في المسجد فخرج لما يجوز الخروج له في الاعتكاف وعاد كان أحق بموضعه وخروجه لغير ذلك ناسيا كذلك كم