تَتَارْخَانِيَةٌ قَوْلُهُ وَلَوْ سَبَحَ سَاعَةً إلَخْ وَكَذَا لَوْ كَانَ جَيِدَ السِبَاحَةِ تَتَارْخَانِيَةٌ قَطَعَ عُنُقَهُ وَبَقِيَ مِنْ الْحُلْقُومِ قَلِيلٌ وَفِيهِ الرُوحُ فَقَتَلَهُ آخَرُ فَلَا قَوَدَ فِيهِ عَلَيْهِ لِأَنَهُ فِي حُكْمِ الْمَيِتِ وَلَوْ قَتَلَهُ وَهُوَ فِي حَالَةِ النَزْعِ قُتِلَ بِهِ إلَا إذَا كَانَ يَعْلَمُ أَنَهُ لَا يَعِيشُ مِنْهُ كَذَا فِي الْخَانِيَةِ وَفِي الْبَزَازِيَةِ شَقَ بَطْنَهُ بِحَدِيدَةٍ وَقَطَعَ آخَرُ عُنُقَهُ وَإِنْ
تتارخانية قوله ولو سبح ساعة إلخ وكذا لو كان جيد السباحة تتارخانية قطع عنقه وبقي من الحلقوم قليل وفيه الروح فقتله آخر فلا قود فيه عليه لأنه في حكم الميت ولو قتله وهو في حالة النزع قتل به إلا إذا كان يعلم أنه لا يعيش منه كذا في الخانية وفي البزازية شق بطنه بحديدة وقطع آخر عنقه وإن