فَوَضَ إلَيْهَا ذَاتَ الطَلَاقِ مَعَ الْوَصْفِ وَإِنَهَا أَتَتْ بِذَاتِ مَا فَوَضَ بِهِ إلَيْهَا وَخَالَفَتْ فِي الْوَصْفِ فَصَارَتْ مُخَالِفَةً فِي الْوَصْفِ مُوَافِقَةً فِي الْأَصْلِ وَلَا يَجُوزُ إبْطَالُ الْأَصْلِ بِالْوَصْفِ فَيَقَعُ الْأَصْلُ وَيُسْتَتْبَعُ الْوَصْفُ الَذِي ذَكَرَهُ الزَوْجُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَغَا عَكْسُهُ إلَخْ هَذَا إذَا طَلَقَتْ ثَلَاثًا دَفْعَةً أَمَا لَوْ فَرَقَتْ الثَلَاثَ فَإِنَهُ يَقَعُ بِالْأَوْلَى اتِفَاقًا ثُمَ لَا يَقَعُ شَيْءٌ كَمَا فِي التَبْي
فوض إليها ذات الطلاق مع الوصف وإنها أتت بذات ما فوض به إليها وخالفت في الوصف فصارت مخالفة في الوصف موافقة في الأصل ولا يجوز إبطال الأصل بالوصف فيقع الأصل ويستتبع الوصف الذي ذكره الزوج الشرح قوله ولغا عكسه إلخ هذا إذا طلقت ثلاثا دفعة أما لو فرقت الثلاث فإنه يقع بالأولى اتفاقا ثم لا يقع شيء كما في التبي