كَقَضَائِهِمَا بِوَلَدِ الْمُسْتَحَقَةِ رَقِيقًا لِسَيِدِ أُمِهِمْ وَقَضَائِهِمَا فِي وَلَدِ الْعَرَبِيِ مِنْ الأَمَةِ بِخَمْسٍ مِنْ الإِبِلِ وَكَإِبَاحَتِهِمَا الأَشْتِرَاطَ فِي الْحَجِ وَمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْ إبْطَالِ هِبَةِ الْمَجْهُولِ وَكَكَلاَمِ عُمَرَ وَعُثْمَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْخُطْبَةِ بِحَضْرَةِ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ إذْ ذَكَرَ لَهُ عُمَرُ غُسْلَ الْجُمُعَةِ وَكَإِيجَابِهِمَا الْقِصَاصَ مِنْ الْوَكْزَةِ وَاللَطْمَةِ وَسُجُودِهِمَا فِي ا
كقضائهما بولد المستحقة رقيقا لسيد أمهم وقضائهما في ولد العربي من الأمة بخمس من الإبل وكإباحتهما الأشتراط في الحج وما روي عن أبي بكر وعمر من إبطال هبة المجهول وككلام عمر وعثمان يوم الجمعة في الخطبة بحضرة المهاجرين والأنصار إذ ذكر له عمر غسل الجمعة وكإيجابهما القصاص من الوكزة واللطمة وسجودهما في ا