سْهُ فِي الْآخِرَةِ إلَا أَنَ الْيَسِيرَ مَعْفُوٌ عَنْهُ وَهُوَ مِقْدَارُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ لِمَا رَوَى أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَالْبُخَارِيُ نُهِيَ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إلَا مَوْضِعَ أُصْبُعَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ أَوْ أَرْبَعٍ الْحَدِيثَ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَحَلَ تَوَسُدُهُ وَافْتِرَاشُهُ يَعْنِي لِلرِجَالِ وَالنِسَاءِ وَهَذَا عِنْدَ الْإِمَامِ وَقَالَ مَالِكٌ يُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ كَذَا فِي الْجَامِعِ الصَغِيرِ وَذَكَرَ الْقُدُورِيُ قَوْلَ أَبِي يُوسُفَ مَعَ مُحَمَدٍ وَذَ
سه في الآخرة إلا أن اليسير معفو عنه وهو مقدار أربع أصابع لما روى أحمد ومسلم والبخاري نهي عن لبس الحرير إلا موضع أصبعين أو ثلاثة أو أربع الحديث قال رحمه الله وحل توسده وافتراشه يعني للرجال والنساء وهذا عند الإمام وقال مالك يكره له ذلك كذا في الجامع الصغير وذكر القدوري قول أبي يوسف مع محمد وذ