لْإِنْشَاءَاتِ وَتَصِحُ بِالْحَالِ قُهُسْتَانِيٌ وَقِيلَ سُنَةٌ يَعْنِي أَحَبَهُ السَلَفُ أَوْ سَنَهُ عُلَمَاؤُنَا إذْ لَمْ يُنْقَلْ عَنْ الْمُصْطَفَى وَلَا الصَحَابَةِ وَلَا التَابِعِينَ بَلْ قِيلَ بِدْعَةٌ وَفِي الْمُحِيطِ يَقُولُ اللَهُمَ إنِي أُرِيدُ أَنْ أُصَلِيَ صَلَاةَ كَذَا فَيَسِرْهَا لِي وَتَقَبَلْهَا مِنِي وَسَيَجِيءُ فِي الْحَجِالشَرْحُ قَوْلُهُ وَتَكُونُ بِلَفْظِ الْمَاضِي مِثْلَ نَوَيْت صَلَاةَ كَذَا قَوْلُهُ لِأَنَهُ أَيْ الْمَاضِيَ قَوْلُهُ فِي الْإ
لإنشاءات وتصح بالحال قهستاني وقيل سنة يعني أحبه السلف أو سنه علماؤنا إذ لم ينقل عن المصطفى ولا الصحابة ولا التابعين بل قيل بدعة وفي المحيط يقول اللهم إني أريد أن أصلي صلاة كذا فيسرها لي وتقبلها مني وسيجيء في الحجالشرح قوله وتكون بلفظ الماضي مثل نويت صلاة كذا قوله لأنه أي الماضي قوله في الإ