َ وَلِيُ الدَمِ عَنْ الْيَمِينِ حَلَفَ الْجَانِي يَمِينًا وَاحِدَةً لِأَنَهَا هِيَ الَتِي كَانَتْ عَلَى الْمُدَعِي فَرَدَهَا عَلَى الْجَانِي وَحِينَئِذٍ يَبْرَأُ الْجَانِي فَإِنْ نَكَلَ الْجَانِي قُتِلَ حِينَئِذٍ فَقَوْلُهُ عَلَى الْعَفْوِ أَيْ عَلَى عَدَمِ الْعَفْوِ أَوْ أَنَ عَلَى بِمَعْنَى فِي السَبَبِيَةِ أَيْ فِي دَعْوَى الْعَفْوِ أَيْ بِسَبَبِ دَعْوَى الْعَفْوِالشَرْحُ قَوْلُهُ الْمَشْهُورُ أَنَ الْجَانِيَ إلَخْ وَمُقَابِلُهُ مَا لِأَشْهَبَ لَا يَمِينَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ الَتِي كَانَتْ
 ولي الدم عن اليمين حلف الجاني يمينا واحدة لأنها هي التي كانت على المدعي فردها على الجاني وحينئذ يبرأ الجاني فإن نكل الجاني قتل حينئذ فقوله على العفو أي على عدم العفو أو أن على بمعنى في السببية أي في دعوى العفو أي بسبب دعوى العفوالشرح قوله المشهور أن الجاني إلخ ومقابله ما لأشهب لا يمين عليه قوله التي كانت