َاءٌ فَقَالَ كُلَمَا طَلَقْت وَاحِدَةً مِنْكُنَ فَعَبْدٌ مِنْ عَبِيدِي حُرٌ ثُمَ طَلَقَ وَاحِدَةً مِرَارًا لَمْ يَعْتِقْ سِوَى عَبْدٌ صَرَحَ بِهِ الْقَاضِي حُسَيْنٌ فِي تَعْلِيقِهِ فَرْعٌ لَوْ قَالَ كُلَمَا صَلَيْت رَكْعَةً فَعَبْدِي حُرٌ وَهَكَذَا إلَى الْعَشَرَةِ فَصَلَى عَشْرًا عَتَقَ سَبْعَةٌ وَثَمَانُونَ عَبْدًا وَإِنْ عَلَقَ بِإِنْ أَوْ نَحْوِهَا فَخَمْسَةٌ وَخَمْسُونَ فَصْلٌ فِي التَعْلِيقِ بِنَفْيِ التَطْلِيقِ أَوْ غَيْرِهِ كُلُ الْأَدَوَاتِ فِي التَعْلِيقِ بِال
اء فقال كلما طلقت واحدة منكن فعبد من عبيدي حر ثم طلق واحدة مرارا لم يعتق سوى عبد صرح به القاضي حسين في تعليقه فرع لو قال كلما صليت ركعة فعبدي حر وهكذا إلى العشرة فصلى عشرا عتق سبعة وثمانون عبدا وإن علق بإن أو نحوها فخمسة وخمسون فصل في التعليق بنفي التطليق أو غيره كل الأدوات في التعليق بال