هِ السَلَفَ مَعَ تَسْمِيَتِهِ رَهْنًا وَالسَلَفُ مَعَ الدَيْنِ لَا يَجُوزُ وَهَذَا إنْ وُضِعَ تَحْتَ يَدِ الْمُرْتَهِنِ أَوْ لَمْ يُطْبَعْ عَلَيْهِ وَ كَانَ تَحْتَ أَمِينٍ لِانْتِفَاءِ الْعِلَةِ الْمُتَقَدِمَةِ وَ جَازَ رَهْنُ دَيْنٍ عَلَى إنْسَانٍ وَلَوْ كَانَ عَلَى الْمُرْتَهِنِ لَهُ كَأَنْ يَتَسَلَفَ أَوْ يَشْتَرِيَ الْمُسْلِمُ سِلْعَةً مِنْ الْمُسْلَمِ إلَيْهِ وَيَجْعَلُ الْمُسْلِمُ فِيهِ رَهْنًا فِي ذَلِكَ الدَيْنِ الشَرْحُقَوْلُهُ مَنْ طُبِعَ عَلَ
ه السلف مع تسميته رهنا والسلف مع الدين لا يجوز وهذا إن وضع تحت يد المرتهن أو لم يطبع عليه و كان تحت أمين لانتفاء العلة المتقدمة و جاز رهن دين على إنسان ولو كان على المرتهن له كأن يتسلف أو يشتري المسلم سلعة من المسلم إليه ويجعل المسلم فيه رهنا في ذلك الدين الشرحقوله من طبع عل