لْبَهَائِمِ يَتَعَلَقُ بِهَا الْقِصَاصُ فِي الْآدَمِيِ وَمَا لَا فَلَا يَعْنِي لَا يَجِبُ بِالْعَضِ وَلَوْ ضَرَبَهُ بِالسَوْطِ وَوَالَى فِي الضَرَبَاتِ حَتَى مَاتَ لَا يَجِبُ الْقِصَاصُ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِالْعَصَا الصَغِيرُ إذَا وَالَى بِهِ فِي الضَرَبَاتِ حَتَى مَاتَ لَا يَلْزَمُهُ الْقِصَاصُ عِنْدَنَا كَذَا فِي شَرْحِ الْمَبْسُوطِ وَمَنْ ضَرَبَ رَجُلًا مِائَةَ سَوْطٍ فَبَرَأَ مِنْ تِسْعِينَ وَمَاتَ مِنْ عَشَرَةٍ فَعَلَيْهِ دِيَةٌ وَاحِدَةٌ وَلَيْسَ عَلَيْهِ بِضَرْبِ
لبهائم يتعلق بها القصاص في الآدمي وما لا فلا يعني لا يجب بالعض ولو ضربه بالسوط ووالى في الضربات حتى مات لا يجب القصاص كذا في الخلاصةالعصا الصغير إذا والى به في الضربات حتى مات لا يلزمه القصاص عندنا كذا في شرح المبسوط ومن ضرب رجلا مائة سوط فبرأ من تسعين ومات من عشرة فعليه دية واحدة وليس عليه بضرب