 لِانْعِقَادِ الْيَمِينِ فِي الثَانِيَةِ وَلَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ قَبْلَ الدُخُولِ بِهَا أَنْتِ طَالِقٌ إنْ دَخَلْت هَذِهِ الدَارَ وَإِنْ دَخَلْت هَذِهِ الدَارَ أَوْ وَسَطَ الْجَزَاءَ بِأَنْ قَالَ إنْ دَخَلْت هَذِهِ الدَارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَإِنْ دَخَلْت هَذِهِ الدَارَ فَإِنَ أَبَا يُوسُفَ وَمُحَمَدًا قَالَا أَيَ الدَارَيْنِ دَخَلَتْ طَلُقَتْ وَسَقَطَتْ الْيَمِينُ وَلَا تَطْلُقُ بِدُخُولِ الدَارِ الْأُخْرَى لِأَنَهُ لَمَا أَعَادَ حَرْفَ الشَرْطِ مَعَ الْفِعْلِ فَلَمْ يَكُنْ عَطْفًا 
 لانعقاد اليمين في الثانية ولو قال لامرأته قبل الدخول بها أنت طالق إن دخلت هذه الدار وإن دخلت هذه الدار أو وسط الجزاء بأن قال إن دخلت هذه الدار فأنت طالق وإن دخلت هذه الدار فإن أبا يوسف ومحمدا قالا أي الدارين دخلت طلقت وسقطت اليمين ولا تطلق بدخول الدار الأخرى لأنه لما أعاد حرف الشرط مع الفعل فلم يكن عطفا 