 وَسُكُونِ الْفَاءِ وَكَسْرِ الدَالِ لِمَا صَحَ أَنَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَهَى عَنْ قَتْلِهَاالشَرْحُ قَوْلُهُ الْحَيَاتُ جَمْعُ حَيَةٍ تَقَعُ عَلَى الذَكَرِ وَالْأُنْثَى وَإِنَمَا دَخَلَتْهَا الْهَاءُ لِأَنَهَا وَاحِدَةٌ مِنْ جِنْسٍ كَبَطَةٍ عَلَى أَنَهُ سُمِعَ مِنْ الْعَرَبِ رَأَيْت حَيًا عَلَى حَيَةٍ أَيْ ذَكَرًا عَلَى أُنْثَى قَوْلُهُ بِالْمَدِينَةِ أَيْ بُيُوتِهَا أَوْ أَزِقَتِهَا وَالدَلِيلُ عَلَى طَلَبِ الِاسْتِئْذَانِ مَا فِي الْمُوَطَأِ وَغَيْرِهِ أَن
 وسكون الفاء وكسر الدال لما صح أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن قتلهاالشرح قوله الحيات جمع حية تقع على الذكر والأنثى وإنما دخلتها الهاء لأنها واحدة من جنس كبطة على أنه سمع من العرب رأيت حيا على حية أي ذكرا على أنثى قوله بالمدينة أي بيوتها أو أزقتها والدليل على طلب الاستئذان ما في الموطأ وغيره أن