مَ زَيْدٌ الَذِي لَمْ يَسْبِقْ لَهُ أَنْ اشْتَغَلَ بِالْأُجْرَةِ أَحَدًا بِطَلَبِهِ مِنْ دُونِ مُقَاوَلَةِ أُجْرَةٍ فَإِنْ كَانَ مِمَنْ يَخْدُمُ بِدُونِ أُجْرَةٍ عَادَةً فَلَيْسَ لَهُ أُجْرَةٌ وَإِلَا أَخَذَ أَبُو السُعُودِ الْعِمَادِيُ وَلَا يُعَدُ الرَجُلُ الْغَنِيُ مِمَنْ يَخْدُمُ بِالْأُجْرَةِ وَبِالْعَكْسِ فَالرَجُلُ الْفَقِيرُ الَذِي يَسْعَى لِقُوتِهِ الْيَوْمِيِ يُعَدُ مِمَنْ يَخْدُمُ بِالْأُجْرَةِ مَسَائِلُ تَتَفَرَعُ عَنْ هَذِهِ الْمَادَةِ أَوَلًا إذَا أَمَرَ أَحَدٌ آخَرَ بِعَ
م زيد الذي لم يسبق له أن اشتغل بالأجرة أحدا بطلبه من دون مقاولة أجرة فإن كان ممن يخدم بدون أجرة عادة فليس له أجرة وإلا أخذ أبو السعود العمادي ولا يعد الرجل الغني ممن يخدم بالأجرة وبالعكس فالرجل الفقير الذي يسعى لقوته اليومي يعد ممن يخدم بالأجرة مسائل تتفرع عن هذه المادة أولا إذا أمر أحد آخر بع