سَلَمَ وَأَحْسَبُهُمَا وَهِمَا فِيهِ لِمُخَالَفَةِ شُعْبَةَ وَهِشَامٍ قَالَ الْخَطَابِيُ اضْطَرَبَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ فِي السِعَايَةِ فَمَرَةً يَذْكُرُهَا وَمَرَةً لَا يَذْكُرُهَا فَدَلَ عَلَى أَنَ ذَلِكَ لَيْسَ مِنْ مَتْنِ الْحَدِيثِ وَيَدُلُ عَلَى صِحَةِ ذَلِكَ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي السِتَةِ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ وَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَه
سلم وأحسبهما وهما فيه لمخالفة شعبة وهشام قال الخطابي اضطرب سعيد بن أبي عروبة في السعاية فمرة يذكرها ومرة لا يذكرها فدل على أن ذلك ليس من متن الحديث ويدل على صحة ذلك حديث ابن عمر في الستة عنه عليه الصلاة والسلام من أعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة عدل فأعطى شركاءه حصصه