ْأَخْذُ وَالرَفْعُ بِمَعْنَى الْمَلْقُوطِ وَهُوَ الْمَأْخُوذُ وَالْمَرْفُوعُ عَادَةً لِمَا أَنَهُ يُؤْخَذُ فَيُرْفَعُ وَأَمَا فِي الْعُرْفِ فَنَقُولُ هُوَ اسْمٌ لِلطِفْلِ الْمَفْقُودِ وَهُوَ الْمُلْقَى أَوْ الطِفْلِ الْمَأْخُوذِ وَالْمَرْفُوعِ عَادَةً فَكَانَ تَسْمِيَتُهُ لَقِيطًا بِاسْمِ الْعَاقِبَةِ لِأَنَهُ يُلْقَطُ عَادَةً أَيْ يُؤْخَذُ وَيُرْفَعُ وَتَسْمِيَةُ الشَيْءِ بِاسْمِ عَاقِبَتِهِ أَمْرٌ شَائِعٌ فِي اللُغَةِ قَالَ اللَهُ تَعَالَى جَلَ شَأْنُهُ إنِي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا و
أخذ والرفع بمعنى الملقوط وهو المأخوذ والمرفوع عادة لما أنه يؤخذ فيرفع وأما في العرف فنقول هو اسم للطفل المفقود وهو الملقى أو الطفل المأخوذ والمرفوع عادة فكان تسميته لقيطا باسم العاقبة لأنه يلقط عادة أي يؤخذ ويرفع وتسمية الشيء باسم عاقبته أمر شائع في اللغة قال الله تعالى جل شأنه إني أراني أعصر خمرا و