يرٍ مُتَصِلٍ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ دَلَ عَلَيْهِ الْمُظْهَرُ تَقْدِيرُهُ أَحْلَلْنَا لَك أَزْوَاجَك وَأَحْلَلْنَا لَك امْرَأَةً مُؤْمِنَةً أَحْلَلْنَاهَا خَالِصَةً بِلَفْظِ الْهِبَةِ وَبِغَيْرِ صَدَاقٍ وَعَلَيْهِ انْبَنَى مَعْنَى الْخُلُوصِ هَاهُنَا الْمَسْأَلَةُ الثَالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ قِيلَ هُوَ خُلُوصُ النِكَاحِ لَهُ بِلَفْظِ الْهِبَةِ دُونَ غَيْرِهِ وَعَلَيْهِ انْبَنَى مَعْنَى الْخُلُوصِ هَاهُنَا وَهَذَا ضَعِيفٌ لِأَنَا إنْ قُلْنَا إنَ نِكَاحَ النَبِيِ صَلَى اللَهُ 
ير متصل بفعل مضمر دل عليه المظهر تقديره أحللنا لك أزواجك وأحللنا لك امرأة مؤمنة أحللناها خالصة بلفظ الهبة وبغير صداق وعليه انبنى معنى الخلوص هاهنا المسألة الثالثة والعشرون قيل هو خلوص النكاح له بلفظ الهبة دون غيره وعليه انبنى معنى الخلوص هاهنا وهذا ضعيف لأنا إن قلنا إن نكاح النبي صلى الله 