ْ كَانَ ذَلِكَ لِفِرَارِهِ بِهَا أُخِذَتْ مِنْهُ لِمَا مَضَى وَإِنْ كَانَ لِعُسْرِهِ لَمْ تُؤْخَذْ مِنْهُ وَلَا يُطَالَبُ بِهَا بَعْدَ غِنَاهُ اُنْظُرْ ح قَوْلُهُ الْفَارُوقُ هُوَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَابِ قَوْلُهُ وَالْحِيرَةِ بِكَسْرِ الْحَاءِ وَسُكُون الْيَاءِ الْمُثَنَاةِ مَدِينَةٌ بِقُرْبِ الْكُوفَةِ قَوْلُهُ مُدْيَانِ تَثْنِيَةُ مُدْيٍ وَهُوَ مِكْيَالٌ يَسَعُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا وَنِصْفَ صَاعٍ كَمَا فِي بْن نَقْلًا عَنْ النِهَايَةِ قَوْلُهُ عَلَى كُلِ وَاحِدٍ مَعَ
 كان ذلك لفراره بها أخذت منه لما مضى وإن كان لعسره لم تؤخذ منه ولا يطالب بها بعد غناه انظر ح قوله الفاروق هو عمر بن الخطاب قوله والحيرة بكسر الحاء وسكون الياء المثناة مدينة بقرب الكوفة قوله مديان تثنية مدي وهو مكيال يسع خمسة عشر صاعا ونصف صاع كما في بن نقلا عن النهاية قوله على كل واحد مع