ا تَزَوَجَتْ بِالثَانِي لَمْ يَجُزْ إقْرَارُهَا وَلَكِنَ الْأَوْلَى إنْ حَلَفَ الثَانِي عَلَى الْعِلْمِ فَإِنْ نَكَلَ صَارَ مُقِرًا بِبُطْلَانِ نِكَاحِهِ فَالْآنَ يَحْلِفُ عَلَى الْبَتَاتِ وَالْحَاصِلُ أَنَهُ لَوْ ادَعَى نِكَاحَ امْرَأَةٍ هِيَ فِي نِكَاحِ غَيْرِهِ وَلَا بَيِنَةَ لِلْمُدَعِي اُسْتُحْلِفَ الزَوْجُ وَالْمَرْأَةُ وَيُبْدَأُ بِيَمِينِ الزَوْجِ عَلَى الْعِلْمِ فَإِنْ حَلَفَ انْقَطَعَتْ الْخُصُومَةُ فَإِنْ نَكَلَ يَحْلِفُ بَتَاتًا فَإِنْ نَكَلَتْ فَهِيَ لِلْمُدَعِي ادَعَتْ أ
ا تزوجت بالثاني لم يجز إقرارها ولكن الأولى إن حلف الثاني على العلم فإن نكل صار مقرا ببطلان نكاحه فالآن يحلف على البتات والحاصل أنه لو ادعى نكاح امرأة هي في نكاح غيره ولا بينة للمدعي استحلف الزوج والمرأة ويبدأ بيمين الزوج على العلم فإن حلف انقطعت الخصومة فإن نكل يحلف بتاتا فإن نكلت فهي للمدعي ادعت أ