مُ الْوَاحِدُ مِنْهُمْ حَضَرًا أَوْ سَفَرًا وَلَوْ سَفَرَ مَعْصِيَةٍ فَقَوْلُهُ بِسَفَرٍ أَوْ حَضَرٍ لَيْسَ خَاصًا بِالْأَوَلِ بَلْ هُوَ جَارٍ فِي الْجَمِيعِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَقَوْلُهُ أَوْ قُدْرَةٍ عَطْفٌ عَلَى مَاءٍ الشَرْحُقَوْلُهُ أَيْ مَنْ لَا قُدْرَةَ إلَخْ تَفْسِيرٌ مُرَادٌ لِقَوْلِهِ أَوْ قُدْرَةٍ عَلَى اسْتِعْمَالِهِ وَالْمَعْنَى انْتَفَتْ قُدْرَتُهُ مَعَ وُجُودِ الْمَاءِ الْكَافِي فَتَغَايَرَ مَعَ مَا قَبْلَهُ قَوْلُهُ وَلَوْ سَفَرَ مَعْصِيَةٍ 
م الواحد منهم حضرا أو سفرا ولو سفر معصية فقوله بسفر أو حضر ليس خاصا بالأول بل هو جار في الجميع كما هو ظاهر وقوله أو قدرة عطف على ماء الشرحقوله أي من لا قدرة إلخ تفسير مراد لقوله أو قدرة على استعماله والمعنى انتفت قدرته مع وجود الماء الكافي فتغاير مع ما قبله قوله ولو سفر معصية 