َسَلَمَ قَالَ الَذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الذَهَبِ وَالْفِضَةِ إنَمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَمَ مُتَفَقٌ عَلَيْهِمَا وَالْجَرْجَرَةُ هِيَ صَوْتُ وُقُوعِ الْمَاءِ بِانْحِدَارِهِ فِي الْجَوْفِ وَغَيْرُ الْأَكْلِ وَالشُرْبِ فِي مَعْنَاهُمَا لِأَنَ ذِكْرَهُمَا خَرَجَ مَخْرَجَ الْغَالِبِ فَلَا يَتَقَيَدُ الْحُكْمُ بِهِ عَلَى الذَكَرِ وَالْأُنْثَى وَالْخُنْثَى مُكَلَفًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ بِمَعْنَى أَنَ وَلِيَهُ يَأْثَمُ بِفِعْلِ ذَلِكَ لَهُ لِعُمُومِ الْإِخْبَارِ وَعَدَمِ
سلم قال الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليهما والجرجرة هي صوت وقوع الماء بانحداره في الجوف وغير الأكل والشرب في معناهما لأن ذكرهما خرج مخرج الغالب فلا يتقيد الحكم به على الذكر والأنثى والخنثى مكلفا كان أو غيره بمعنى أن وليه يأثم بفعل ذلك له لعموم الإخبار وعدم