عْنِي إذَا كَانَ الْوَاجِبُ كُلَ الدِيَةِ كَانَ ذَلِكَ عَلَى كُلِ وَاحِدٍ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ وَإِنْ كَانَ الْوَاجِبُ النِصْفَ أَوْ الثُلُثَيْنِ كَانَ فِي سَنَتَيْنِ وَإِنْ كَانَ الثُلُثَ أَوْ أَقَلَ فَفِي سَنَةٍ وَعَلَى هَذَا كُلُ مَا كَانَ الْوَاجِبُ فِي كُلِهِ نِصْفًا ثُمَ وَجَبَ فِي بَعْضِهِ أَقَلُ مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ النِصْفِ مِثَالُهُ دِيَةُ الْيَدِ فِي سَنَتَيْنِ وَمَا يَجِبُ فِي الْأُنْمُلَةِ فَهُوَ عَلَى الْعَاقِلَةِ فِي سَنَتَيْنِ كَذَا فِي شَرْحِهِ فِي بَابِ الرُجُوعِ عَنْ
عني إذا كان الواجب كل الدية كان ذلك على كل واحد في ثلاث سنين وإن كان الواجب النصف أو الثلثين كان في سنتين وإن كان الثلث أو أقل ففي سنة وعلى هذا كل ما كان الواجب في كله نصفا ثم وجب في بعضه أقل من ذلك فهو بمنزلة النصف مثاله دية اليد في سنتين وما يجب في الأنملة فهو على العاقلة في سنتين كذا في شرحه في باب الرجوع عن