مَا سَبَقَ مُعْتَبَرًا فِي ذَلِكَ لِأَنَ كَنْسَ الْبَيْتِ لَيْسَ بِزِيَادَةٍ فِي الْبَيْتِ وَلِأَنَ التَمَكُنَ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِاعْتِبَارِهِ فَأَمَا نَقْرُ الرَحَا وَكَرْيُ النَهْرِ بَعْدَ زِيَادَةِ الْمُسْتَأْجِرِ وَبِهِ يُتَمَكَنُ مِنْ الِانْتِفَاعِ وَإِذَا اسْتَأْجَرَ مَوْضِعًا عَلَى نَهْرٍ لِيَبْنِيَ عَلَيْهِ بِنَاءً وَيَتَخِذَ عَلَيْهِ رَحَا مَاءٍ عَلَى أَنَ الْحِجَارَةَ وَالْمَتَاعَ وَالْحَدِيدَ وَالْبِنَاءَ مِنْ عِنْدِ الْمُسْتَأْجِرِ فَهُوَ جَائِزٌ لِأَنَهُ اسْتَأْجَرَ الْأ
ما سبق معتبرا في ذلك لأن كنس البيت ليس بزيادة في البيت ولأن التمكن من الانتفاع باعتباره فأما نقر الرحا وكري النهر بعد زيادة المستأجر وبه يتمكن من الانتفاع وإذا استأجر موضعا على نهر ليبني عليه بناء ويتخذ عليه رحا ماء على أن الحجارة والمتاع والحديد والبناء من عند المستأجر فهو جائز لأنه استأجر الأ