إلَا فِي الْفَخِذِ وَمَا وَصَفْتُ لَكَ مِمَا يَخَافُ عَلَيْهِ فِيهِ مَا جَاءَ فِي قَوَدِ مَنْ قَطَعَ قِطْعَةً مِنْ رَجُلٍ وَفِي الْقَوَدِ مِنْ اللَطْمَةِ أَوْ السَوْطِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إنْ قَطَعَ بِضْعَةً مِنْ لَحْمِهِ أَيُقْتَصُ مِنْهُ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الضَرْبَةَ بِالسَوْطِ أَوْ بِاللَطْمَةِ هَلْ فِيهِمَا قَوَدٌ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ سَحْنُونٌ كُلُ مَا لَا يُدْمِي فَلَا يُقْتَصُ مِنْهُ قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَلِيُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَ
إلا في الفخذ وما وصفت لك مما يخاف عليه فيه ما جاء في قود من قطع قطعة من رجل وفي القود من اللطمة أو السوط قلت أرأيت إن قطع بضعة من لحمه أيقتص منه قال نعم قلت أرأيت الضربة بالسوط أو باللطمة هل فيهما قود في قول مالك قال سحنون كل ما لا يدمي فلا يقتص منه قال وأخبرني علي بن زياد عن مالك أن