يَأْخُذُ وَسَطَ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَوْ أَخَذَ الْبُغَاةُ الْأَخْذُ لَيْسَ قَيْدًا احْتِرَازِيًا حَتَى لَوْ لَمْ يَأْخُذُوا مِنْهُ الْخَرَاجَ وَغَيْرَهُ سِنِينَ وَهُوَ عِنْدَهُمْ لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ شَيْءٌ أَيْضًا كَمَا فِي التَبْيِينِ زَكَاةَ السَوَائِمِ أَوْ الْعُشْرَ أَوْ الْخَرَاجَ يُفْتَى أَرْبَابُهَا أَنْ يُعِيدُوهَا خِفْيَةً أَيْ يُؤَدُونَهَا إلَى مُسْتَحَقِيهَا فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَهِ تَعَالَى إخْفَاءً وَسِرًا إنْ لَمْ يَصْرِفُوهَا فِي حَقِهَا إلَا الْخَرَا
يأخذ وسط بنت لبون ولو أخذ البغاة الأخذ ليس قيدا احترازيا حتى لو لم يأخذوا منه الخراج وغيره سنين وهو عندهم لم يؤخذ منه شيء أيضا كما في التبيين زكاة السوائم أو العشر أو الخراج يفتى أربابها أن يعيدوها خفية أي يؤدونها إلى مستحقيها فيما بينهم وبين الله تعالى إخفاء وسرا إن لم يصرفوها في حقها إلا الخرا