َ عَلَى اخْتِلَافٍ فِيهِ وَلَا يُزَوِجُ بَنَاتِهِ اللَائِي قَدْ مَلَكْنَ أَنْفُسَهُنَ وَلَا أَخَوَاتِهِ وَلَا قَرَابَاتِهِ فَإِنْ فَعَلَ مَضَى عَلَى مَا ذَهَبَ إلَيْهِ ابْنُ الْهِنْدِيِ وَاَللَهُ الْمُوَفِقُ أَقُولُ النَصُ الَذِي ذَكَرَ الشَيْخُ رَحِمَهُ اللَهُ أَنَهُ جَاءَ فِي عَقْدِ الْبَنَاتِ هُوَ الرِوَايَةُ الَتِي ذَكَرَ ابْنُ رُشْدٍ أَنَهَا جَاءَتْ مَنْصُوصَةً عَنْ مَالِكٍ وَفِي وَثَائِقِ ابْنِ فَتْحُونٍ أَنَ لِلْوَصِيِ أَنْ يُزَوِجَ مَوْلَيَاتِ الْمُوصِي وَأَخَوَاتِهِ وَسَائِرَ ب
 على اختلاف فيه ولا يزوج بناته اللائي قد ملكن أنفسهن ولا أخواته ولا قراباته فإن فعل مضى على ما ذهب إليه ابن الهندي والله الموفق أقول النص الذي ذكر الشيخ رحمه الله أنه جاء في عقد البنات هو الرواية التي ذكر ابن رشد أنها جاءت منصوصة عن مالك وفي وثائق ابن فتحون أن للوصي أن يزوج موليات الموصي وأخواته وسائر ب