ُهُ أَعَمُ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِسَبْقِهِ أَوْ لُحُوقِهِ وَاللَامُ يَحْتَمِلُ أَنَهَا لِلْغَايَةِ فَهِيَ بِمَعْنَى إلَى وَأَنَهَا لِلتَعْلِيلِ فَهِيَ مُتَعَلِقَةٌ بِ بَطَلَتْ أَوْ وَهَبَ لِثَانٍ وَحَازَ قَبْلَ الْأَوَلِ فَلِلثَانِي لِتَقَوِي جَانِبِهِ بِالْحِيَازَةِ وَلَا قِيمَةَ عَلَى الْوَاهِبِ لِلْأَوَلِ وَلَوْ جَدَ الْأَوَلُ فِي الطَلَبِ عَلَى الْمَشْهُورِالشَرْحُ قَوْلُهُ لِدَيْنٍ مُحِيطٍ وَأَوْلَى إذَا تَأَخَرَ لِقِيَامِ الْغُرَمَاءِ أَوْ لِفَلَسِهِ بِالْمَعْنَى الْأ
ه أعم من أن يكون لسبقه أو لحوقه واللام يحتمل أنها للغاية فهي بمعنى إلى وأنها للتعليل فهي متعلقة ب بطلت أو وهب لثان وحاز قبل الأول فللثاني لتقوي جانبه بالحيازة ولا قيمة على الواهب للأول ولو جد الأول في الطلب على المشهورالشرح قوله لدين محيط وأولى إذا تأخر لقيام الغرماء أو لفلسه بالمعنى الأ