لتَخَتُمُ وَالْمُرَادُ بِهِ لَيْسَ الْخَاتَمُ فِي الصَلَاةِ بِعَمَلٍ قَلِيلٍ قَوْلُهُ وَكُلُ عَمَلٍ قَلِيلٍ إلَخْ تَقَدَمَ الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَثِيرِ قَوْلُهُ كَتَعَرُضٍ لِقَمْلَةٍ إلَخْ قَالَ فِي النَهْرِ وَيُكْرَهُ قَتْلُ الْقَمْلِ عِنْدَ الْإِمَامِ وَقَالَ مُحَمَدٌ الْقَتْلُ أَحَبُ إلَيَ وَأَيُ ذَلِكَ فَعَلَ لَا بَأْسَ بِهِ وَلَعَلَ الْإِمَامَ إنَمَا اخْتَارَ الدَفْنَ لِمَا فِيهِ مِنْ التَنَزُهِ عَنْ إصَابَةِ الدَمِ يَدَ الْقَاتِلِ أَوْ ثَوْبَهُ وَإِنْ كَانَ مَ
لتختم والمراد به ليس الخاتم في الصلاة بعمل قليل قوله وكل عمل قليل إلخ تقدم الفرق بينه وبين الكثير قوله كتعرض لقملة إلخ قال في النهر ويكره قتل القمل عند الإمام وقال محمد القتل أحب إلي وأي ذلك فعل لا بأس به ولعل الإمام إنما اختار الدفن لما فيه من التنزه عن إصابة الدم يد القاتل أو ثوبه وإن كان م