ًا مِنْ غَيْرِهِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَ لَمْ يَتَأَثَرْ أَيْ وَمِنْ أَجْلِ أَنَهُ يُغْتَفَرُ فِي الدَوَامِ إلَخْ وَضَمِيرُ يَتَأَثَرُ رَاجِعٌ لِلنِكَاحِ قَوْلُهُ يُقْطَعُ نِكَاحُهَا شَامِلٌ لِمَا لَوْ كَانَ زَوْجُهَا مِمَنْ تَحِلُ لَهُ الْأَمَةُ لِأَنَهَا صَارَتْ أَمَةً كِتَابِيَةً وَهُوَ مُسْلِمٌ وَلَوْ جَمَعَ مَنْ أَيْ حُرٌ لَا تَحِلُ لَهُ أَمَةً أَمَتَيْنِ بَطَلَتَا قَطْعًا أَوْ حُرَةً وَأَمَةً بِعَقْدٍ وَقَدَمَ الْحُرَةَ كَزَوَجْتُكَ ابْنَتِي وَأَم
ا من غيره الشرح قوله ومن ثم لم يتأثر أي ومن أجل أنه يغتفر في الدوام إلخ وضمير يتأثر راجع للنكاح قوله يقطع نكاحها شامل لما لو كان زوجها ممن تحل له الأمة لأنها صارت أمة كتابية وهو مسلم ولو جمع من أي حر لا تحل له أمة أمتين بطلتا قطعا أو حرة وأمة بعقد وقدم الحرة كزوجتك ابنتي وأم