الَتِي اسْتَغَلَهَا قَبْلَ أَخْذِهِ مِنْهُ بِالشُفْعَةِ لِأَنَهُ كَانَ ضَامِنًا لَهُ فِي الْحَدِيثِ الْخَرَاجُ بِالضَمَانِ ق فِيهَا لِلْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ مَنْ اشْتَرَى شِقْصًا مِنْ أَرْضٍ فَزَرَعَهَا فَلِلشَفِيعِ أَخْذُهُ بِالشُفْعَةِ وَلَا كِرَاءَ لَهُ وَالزَرْعُ لِلزَارِعِ وَمَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا لَا ثَمَرَ فِيهَا فَاغْتَلَهَا سِنِينَ فَلَا شَيْءَ لِلشَفِيعِ مِنْ الْغَلَةِ وَفِي فَسْخِ عَقْدِ كِرَائِهِ تَرَدُدٌالشَرْحُ وَ إنْ أَكْرَى الْمُشْتَرِي الشِقْص
التي استغلها قبل أخذه منه بالشفعة لأنه كان ضامنا له في الحديث الخراج بالضمان ق فيها للإمام مالك رضي الله عنه من اشترى شقصا من أرض فزرعها فللشفيع أخذه بالشفعة ولا كراء له والزرع للزارع ومن ابتاع نخلا لا ثمر فيها فاغتلها سنين فلا شيء للشفيع من الغلة وفي فسخ عقد كرائه ترددالشرح و إن أكرى المشتري الشقص