كَ فِيهَا لِدَنَاءَتِهَا فَلَا يُقْطَعُ بِمَا فِيهَا إذَا لَمْ يَعْلَمْ بِهِ ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ أَصْبَغَ مَنْ سَرَقَ لَيْلًا عَصًامُفَضَضَةً وَفِضَتُهَا ظَاهِرَةٌ وَقَالَ لَمْ أَرَ الْفِضَةَ فَأَرَى أَنَهُ إنْ حَلَفَ أَنَهُ لَمْ يَرَهَا فَلَا يُقْطَعُ أَوْ سَرَقَ نِصَابًا بِ شَرِكَةِ صَبِيٍ أَوْ مَجْنُونٍ لَهُ فِي إخْرَاجِهِ مِنْ حِرْزِهِ أَوْ سَبُعٍ أَوْ ذِئْبٍ فَيُقْطَعُ الْمُكَلَفُ وَحْدَهُ وَلَيْسَتْ شَرِكَةُ غَيْرِ الْمُكَلَفِ عُذْرًا يَدْرَأُ الْحَدَ عَنْهُ وَلَوْ كَانَ غَ
ك فيها لدناءتها فلا يقطع بما فيها إذا لم يعلم به ابن حبيب عن أصبغ من سرق ليلا عصامفضضة وفضتها ظاهرة وقال لم أر الفضة فأرى أنه إن حلف أنه لم يرها فلا يقطع أو سرق نصابا ب شركة صبي أو مجنون له في إخراجه من حرزه أو سبع أو ذئب فيقطع المكلف وحده وليست شركة غير المكلف عذرا يدرأ الحد عنه ولو كان غ