َنَهُ يُشْتَرَطُ فِي الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ حُرًا وَإِلَا كَانَ مِنْ جُمْلَةِ الْأَمْوَالِ وَهُمْ لَا يَشْهَدُونَ فِيهَا أَفَادَهُ مُحَشِي الْأَصْلِ قَوْلُهُ لَا أُنْثَى هَذَا يُفِيدُ أَنَ لَفْظَ صِبْيَانٍ يُسْتَعْمَلُ فِي الْإِنَاثِ أَيْضًا وَإِلَا كَانَ الْمَوْضُوعُ يُخْرِجُهُ قَوْلُهُ مُتَعَدِدٌ هَذَا هُوَ الشَرْطُ السَادِسُ الَذِي أَشَرْنَا لَهُ وَجَعَلَهُ لَمْ يَشْتَهِرْ بِالْكَذِبِ شَرْطًا سَادِسًاالْمُنَاسِبُ كَوْنُهُ ثَامِنًا قَوْلُهُ السَابِعُ و
نه يشترط في المشهود عليه أن يكون حرا وإلا كان من جملة الأموال وهم لا يشهدون فيها أفاده محشي الأصل قوله لا أنثى هذا يفيد أن لفظ صبيان يستعمل في الإناث أيضا وإلا كان الموضوع يخرجه قوله متعدد هذا هو الشرط السادس الذي أشرنا له وجعله لم يشتهر بالكذب شرطا سادساالمناسب كونه ثامنا قوله السابع و