ُ أَنْت طَالِقٌ ثَلَاثًا فَلَا حَدَ وَلَا لِعَانَ ا هـ وَلَوْ قَالَ قَذَفْتُكِ قَبْلَ أَنْ أَتَزَوَجَكِ أَوْ قَدْ زَنَيْتِ قَبْلَ أَنْ أَتَزَوَجَكِ فَهُوَ قَذْفٌ فِي الْحَالِ فَيُلَاعِنُ وَمَا فِي خِزَانَةِ الْأَكْمَلِ مِنْ أَنَهُ يُلَاعِنُ فِي قَوْلِهِ زَنَيْت وَيُحَدُ فِي قَوْلِهِ قَذَفْتُك قَبْلَ أَنْ أَتَزَوَجَك أَوْجَهُ كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ قَوْلُهُ فَإِنْ أَبَى حُبِسَ حَتَى يُلَاعِنَ أَوْ يُكَذِبَ نَفْسَهُ فَيُحَدُ لِأَنَهُ حَقٌ مُسْتَحَقٌ عَلَيْهِ وَهُوَ قَادِرٌ عَل
 أنت طالق ثلاثا فلا حد ولا لعان ا هـ ولو قال قذفتك قبل أن أتزوجك أو قد زنيت قبل أن أتزوجك فهو قذف في الحال فيلاعن وما في خزانة الأكمل من أنه يلاعن في قوله زنيت ويحد في قوله قذفتك قبل أن أتزوجك أوجه كذا في فتح القدير قوله فإن أبى حبس حتى يلاعن أو يكذب نفسه فيحد لأنه حق مستحق عليه وهو قادر عل