َازَ مُتَعَلِقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرُ قَوْلِهِ مَا تَفَاوَتَا أَيْ فَالتَفَاوُتُ بَيْنَ الْحَاصِلِ الْأَوَلِ وَالْحَاصِلِ الثَانِي لِكُلِ مُجِيزٍ مِنْ الْوَرَثَةِ لِلَذِي أَجَازَ لَهُمْ مِنْ الْمُوصِي لَهُمْ قَوْلُهُ بَلْ دَاخِلَةً فِيهِ أَيْ كَمَا دَخَلَ فِيهِ حِينَئِذٍ رَدُ جَمِيعِ الْوَرَثَةِ جَمِيعَ الْوَصَايَا قَوْلُهُ وَحَيْثُ ذَكَرَ إلَخْ أَيْ لَوْ أَوْصَى لِأَحَدٍ بِنَصِيبِ أَحَدِ الْبَنِينَ الثَلَاثَةِ مَنْ لَهُ ثَلَاثَةُ بَنِينَ وَأَوْصَى لِآخَرَ بِنِصْفِ بَاقِي الثُلُثِ
از متعلق بمحذوف خبر قوله ما تفاوتا أي فالتفاوت بين الحاصل الأول والحاصل الثاني لكل مجيز من الورثة للذي أجاز لهم من الموصي لهم قوله بل داخلة فيه أي كما دخل فيه حينئذ رد جميع الورثة جميع الوصايا قوله وحيث ذكر إلخ أي لو أوصى لأحد بنصيب أحد البنين الثلاثة من له ثلاثة بنين وأوصى لآخر بنصف باقي الثلث