ِمَا مَرَ وَصَرَحَ بِهِ فِي الرَوْضَةِوَيَحْرُمُ بِهَا مَا حَرُمَ بِالْحَدَثِ وَالْمُكْثُ بِالْمَسْجِدِ لَا عُبُورُهُ وَ الْقُرْآنُ وَتَحِلُ أَذْكَارُهُ لَا بِقَصْدِ قُرْآنٍ الشَرْحُ وَيَحْرُمُ بِهَا أَيْ بِالْجَنَابَةِ الْحَاصِلَةِ مِنْ دُخُولِ الْحَشَفَةِ أَوْ خُرُوجِ الْمَنِيِ أَمَا مَا قَبْلَ ذَلِكَ فَسَيَأْتِي مُحَرَمَاتُهُ فِي بَابِ الْحَيْضِ مَا حَرُمَ بِالْحَدَثِ الْأَصْغَرِ مِمَا مَرَ فِي بَابِهِ لِأَنَهَا أَغْلَظُ مِنْهُ وَ شَيْئَانِ آخَرَانِ أَحَدُ
ما مر وصرح به في الروضةويحرم بها ما حرم بالحدث والمكث بالمسجد لا عبوره و القرآن وتحل أذكاره لا بقصد قرآن الشرح ويحرم بها أي بالجنابة الحاصلة من دخول الحشفة أو خروج المني أما ما قبل ذلك فسيأتي محرماته في باب الحيض ما حرم بالحدث الأصغر مما مر في بابه لأنها أغلظ منه و شيئان آخران أحد