نْ غَيْرِ سُؤَالٍ قَوْلُهُ وَمَحَارِيبِ جَادَتِهِمْ أَيْ مُعْظَمِ طَرِيقِهِمْ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ وَالْجَادَةُ وَسَطُ الطَرِيقِ وَمُعْظَمُهُ وَالْجَمْعُ الْجَوَادُ مِثْلُ دَابَةٍ وَدَوَابَ قَوْلُهُ الَتِي نَشَأَ بِهَا قُرُونٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَيْ جَمَاعَاتُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ صَلُوا إلَى هَذَا الْمِحْرَابِ وَلَمْ يُنْقَلُ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ أَنَهُ طَعَنَ فِيهِ وَيَكْفِي الطَعْنُ مِنْ وَاحِدٍ إذَا ذَكَرَ لَهُ مُسْتَنَدًا أَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْمِيقَاتِ 
ن غير سؤال قوله ومحاريب جادتهم أي معظم طريقهم قال في المصباح والجادة وسط الطريق ومعظمه والجمع الجواد مثل دابة ودواب قوله التي نشأ بها قرون من المسلمين أي جماعات من المسلمين صلوا إلى هذا المحراب ولم ينقل عن أحد منهم أنه طعن فيه ويكفي الطعن من واحد إذا ذكر له مستندا أو كان من أهل العلم بالميقات 