ُهُ اللَغْوُ وَالْحَلِفُ فَشُوبُوهُ بِالصَدَقَةِ وَالسِمْسَارُ اسْمٌ لِمَنْ يَعْمَلُ لِلْغَيْرِ بِالْأَجْرِ بَيْعًا وَشِرَاءً وَمَقْصُودُهُ مِنْ إيرَادِ الْحَدِيثِ بَيَانُ جَوَازِ ذَلِكَ وَلِهَذَا بَيَنَ فِي الْبَابِ طَرِيقَ الْجَوَازِ ثُمَ ذَكَرَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ سَمَاهُمْ بِمَا هُوَ أَحْسَنُ مِمَا كَانُوا يُسَمُونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ وَهُوَ الْأَلْيَقُ بِكَرَمِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَحُسْنِ مُعَامَلَتِهِ مَعَ النَاسِ وَإِنَمَا كَانَ اسْ
ه اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة والسمسار اسم لمن يعمل للغير بالأجر بيعا وشراء ومقصوده من إيراد الحديث بيان جواز ذلك ولهذا بين في الباب طريق الجواز ثم ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم سماهم بما هو أحسن مما كانوا يسمون به أنفسهم وهو الأليق بكرم رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسن معاملته مع الناس وإنما كان اس