لَدَا مَخْتُونَيْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ثُمَ أَوْحَيْنَا إلَيْك أَنْ اتَبِعْ مِلَةَ إبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمِنْهَا الْخِتَانُ وَقَدْ اُخْتُتِنَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً وَصَحَ أَنَهُ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ وَالْأَوَلُ أَصَحُ وَقَدْ يُحْمَلُ الْأَوَلُ عَلَى حُسْبَانِهِ مِنْ النُبُوَةِ وَالثَانِي مِنْ الْوِلَادَةِ بِالْقَدُومِ اسْمُ مَوْضِعٍ وَقِيلَ آلَةٌ لِلنَجَارِ ثُمَ كَيْفِيَتُهُ فِي الْمَرْأَةِ بِجُزْءٍ يُقْطَعُ يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ مِنْ اللَحْمَةِ الْمَوْ
لدا مختونين لقوله تعالى ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا ومنها الختان وقد اختتن وهو ابن ثمانين سنة وصح أنه مائة وعشرون والأول أصح وقد يحمل الأول على حسبانه من النبوة والثاني من الولادة بالقدوم اسم موضع وقيل آلة للنجار ثم كيفيته في المرأة بجزء يقطع يقع عليه الاسم من اللحمة المو