ُ بِالْمَحَلِ لُصُوقَ بَوْلِهَا بِهِ وَأُلْحِقَ بِهَا الْخُنْثَى وَبِأَنَ بَوْلَ الصَبِيِ مِنْ مَاءٍ وَطِينٍ وَبَوْلَهَا مِنْ لَحْمٍ وَدَمٍ لِأَنَ حَوَاءَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعِ آدَمَ الْقَصِيرِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ عَنْ الشَافِعِيِ وَقِيلَ لَمَا كَانَ بُلُوغُ الْغُلَامِ بِمَائِعٍ طَاهِرٍ وَهُوَ الْمَنِيُ وَبُلُوغُهَا بِمَائِعٍ كَذَلِكَ وَبِنَجِسٍ وَهُوَ الْحَيْضُ جَازَ أَنْ يَفْتَرِقَا فِي حُكْمِ طَهَارَةِ الْبَوْلِ قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُ وَنَظَرَ بَعْضُهُمْ فِي الْفَ
 بالمحل لصوق بولها به وألحق بها الخنثى وبأن بول الصبي من ماء وطين وبولها من لحم ودم لأن حواء خلقت من ضلع آدم القصير رواه ابن ماجه في سننه عن الشافعي وقيل لما كان بلوغ الغلام بمائع طاهر وهو المني وبلوغها بمائع كذلك وبنجس وهو الحيض جاز أن يفترقا في حكم طهارة البول قاله الماوردي ونظر بعضهم في الف