الْأَعْمَى أَنْ لَا شَيْءَ لَهُ وَإِنْ كَانَ يَرَى النَبْلَ دَخَلَ بِذَلِكَ عَلَى جِهَةِ الْخَدَمَةِ الَذِينَ لَا يُقَاتِلُونَ وَكَذَلِكَ أَقْطَعُ الْيَدَيْنِ لَا شَيْءَ لَهُ وَإِنْ كَانَ أَقْطَعَ الْيُسْرَى أَسْهَمَ لَهُ وَيُسْهِمُ لِلْأَعْرَجِ إذَا حَضَرَ الْقِتَالَ وَإِنْ كَانَ مِمَنْ يَجْبُنُ عَنْ الْقِتَالِ لِأَجْلِ عَرَجِهِ لَمْ يُسْهِمْ لَهُ إلَا أَنْ يُقَاتِلَ فَارِسًا وَلَا شَيْءَ لِلْمُقْعَدِ إنْ كَانَ رَاجِلًا وَإِنْ كَانَ فَارِسًا يَقْدِرُ عَلَى الْكَرِ وَالْفَرِ أَسْهَمَ ل
الأعمى أن لا شيء له وإن كان يرى النبل دخل بذلك على جهة الخدمة الذين لا يقاتلون وكذلك أقطع اليدين لا شيء له وإن كان أقطع اليسرى أسهم له ويسهم للأعرج إذا حضر القتال وإن كان ممن يجبن عن القتال لأجل عرجه لم يسهم له إلا أن يقاتل فارسا ولا شيء للمقعد إن كان راجلا وإن كان فارسا يقدر على الكر والفر أسهم ل