ِضَافَةِ مَا يَشُقُ نَزْحُهُ مَعَ زَوَالِ التَغَيُرِ لِأَنَ عِلَةَ التَنَجُسِ التَغَيُرُ وَقَدْ زَالَ أَوْ بِنَزْحٍ يَبْقَى بَعْدَهُ مَا يَشُقُ نَزْحُهُ مَعَ زَوَالِ التَغَيُرِ قَلَ الْمَنْزُوحُ أَوْ كَثُرَ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ تَطْهِيرُ الْمَاءِ بِالنَزْحِ لَا يَزِيدُ عَلَى تَحْرِيكِهِ لِأَنَ التَنْقِيصَ وَالتَقْلِيلَ يُنَافِي مَا اعْتَبَرَهُ الشَرْعُ فِي دَفْعِ النَجَاسَةِ مِنْ الْكَثْرَةِ أَوْ بِزَوَالِ تَغَيُرِهِ بِمُكْثِهِ كَالْخَمْرِ تَنْقَلِ
ضافة ما يشق نزحه مع زوال التغير لأن علة التنجس التغير وقد زال أو بنزح يبقى بعده ما يشق نزحه مع زوال التغير قل المنزوح أو كثر قال ابن عبد القوي في مجمع البحرين تطهير الماء بالنزح لا يزيد على تحريكه لأن التنقيص والتقليل ينافي ما اعتبره الشرع في دفع النجاسة من الكثرة أو بزوال تغيره بمكثه كالخمر تنقل