َلَ بِالْحَجِ مِنْ مَكَةَ ثُمَ طَافَ بِالْبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَ مَرِضَ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَحْضُرَ مَعَ النَاسِ الْمَوْقِفَ قَالَ مَالِك إِذَا فَاتَهُ الْحَجُ فَإِنْ اسْتَطَاعَ خَرَجَ إِلَى الْحِلِ فَدَخَلَ بِعُمْرَةٍ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ لِأَنَ الطَوَافَ الْأَوَلَ لَمْ يَكُنْ اااانَوَاهُ لِلْعُمْرَةِ فَلِذَلِكَ يَعْمَلُ بِهَذَا وَعَلَيْهِ حَجُ قَابِلٍ وَالْهَدْيُ فَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ مَكَةَ فَأَصَابَهُ مَر
ل بالحج من مكة ثم طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة ثم مرض فلم يستطع أن يحضر مع الناس الموقف قال مالك إذا فاته الحج فإن استطاع خرج إلى الحل فدخل بعمرة فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة لأن الطواف الأول لم يكن اااانواه للعمرة فلذلك يعمل بهذا وعليه حج قابل والهدي فإن كان من غير أهل مكة فأصابه مر