ا مُفْسِدَ غَيْرُ رَمَضَانَ مِنْ نَذْرٍ أَوْ قَضَاءٍ أَوْ كَفَارَةٍ لِأَنَ النَصَ وَرَدَ فِي رَمَضَانَ كَمَا سَيَأْتِي وَهُوَ مَخْصُوصٌ بِفَضَائِلَ لَا يُشَارِكُهُ غَيْرُهُ فِيهَا أَوْ مُفْسِدُ رَمَضَانَ بِغَيْرِ الْجِمَاعِ كَالْأَكْلِ وَالشُرْبِ وَالِاسْتِمْنَاءِ وَالْمُبَاشَرَةِ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ الْمُفْضِيَةِ إلَى الْإِنْزَالِ لِأَنَ النَصَ وَرَدَ فِي الْجِمَاعِ وَمَا عَدَاهُ لَيْسَ فِي مَعْنَاهُ وَلَا عَلَى مُسَافِرٍ صَائِمٍ جَامَعَ بِنِيَةِ التَرَخُصِ لِأَنَه
ا مفسد غير رمضان من نذر أو قضاء أو كفارة لأن النص ورد في رمضان كما سيأتي وهو مخصوص بفضائل لا يشاركه غيره فيها أو مفسد رمضان بغير الجماع كالأكل والشرب والاستمناء والمباشرة فيما دون الفرج المفضية إلى الإنزال لأن النص ورد في الجماع وما عداه ليس في معناه ولا على مسافر صائم جامع بنية الترخص لأنه