َوْلُهُ نَفْلًا إنْ كَانَ مِنْهُ إلَخْ أَيْ وَلَمْ يَكُنْ ثَمَ أَمَارَةٌ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ صَحَ لَهُ نَفْلًا أَيْ إنْ كَانَ مِمَنْ يَحِلُ لَهُ صَوْمُهُ بِأَنْ وَافَقَ عَادَةً لَهُ أَوْ وَصَلَهُ بِمَا قَبْلَ نِصْفِهِ نِهَايَةٌ وَعُبَابٌ قَوْلُهُ فَلَا يَصِحُ أَصْلًا أَيْ لَا عَنْ رَمَضَانَ لِعَدَمِ الْقَرِينَةِ وَلَا عَنْ غَيْرِهِ لِأَنَهُ لَا يَقْبَلُهُ سم قَوْلُهُ وَإِنْ زَادَ إلَخْ يُتَأَمَلْ سم عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي سَوَاءٌ أَقَالَ مَعَهُ وَإِلَا
وله نفلا إن كان منه إلخ أي ولم يكن ثم أمارة نهاية ومغني قوله صح له نفلا أي إن كان ممن يحل له صومه بأن وافق عادة له أو وصله بما قبل نصفه نهاية وعباب قوله فلا يصح أصلا أي لا عن رمضان لعدم القرينة ولا عن غيره لأنه لا يقبله سم قوله وإن زاد إلخ يتأمل سم عبارة النهاية والمغني سواء أقال معه وإلا