الْإِمَامِوَلَوْ أَنَ رَجُلًا أَمَ قَوْمًا فِي الْمَسْجِدِ وَالْمَسْجِدُ مَلْآنُ وَصَفٌ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ مُتَصِلٌ بِهِمْ يُصَلُونَ فَأَحْدَثَ وَأَخَذَ بِيَدِ رَجُلٍ مِمَنْ هُوَ خَارِجُ الْمَسْجِدِ فَقَدَمَهُ فَصَلَاتُهُمْ جَمِيعًا فَاسِدَةٌ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى فَأَمَا عَلَى قَوْلِ مُحَمَدٍ وَزُفَرَ رَحِمَهُمَا اللَهُ تَعَالَى فَصَلَاتُهُمْ تَامَةٌ قَالَ لِأَنَ الصُفُوفَ مُتَصِلَةٌ وَبِحُكْمِ اتِصَالِ الصُفُوفِ تَصِيرُ الْأَمْك
الإمامولو أن رجلا أم قوما في المسجد والمسجد ملآن وصف خارج من المسجد متصل بهم يصلون فأحدث وأخذ بيد رجل ممن هو خارج المسجد فقدمه فصلاتهم جميعا فاسدة وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله تعالى فأما على قول محمد وزفر رحمهما الله تعالى فصلاتهم تامة قال لأن الصفوف متصلة وبحكم اتصال الصفوف تصير الأمك