مَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ لِأَنَهَا بَعْضُ الْمَاءِ الْكَثِيرِ خِلَافًا لِمَا فِي الْعُبَابِ وَيُمْكِنُ حَمْلُ كَلَامِ الْقَائِلِ بِنَجَاسَتِهَا عَلَى تَحَقُقِ كَوْنِهَا مِنْ الْبَوْلِ وَإِنْ طُرِحَتْ فِي الْبَحْرِ بَعْرَةٌ مَثَلًا فَوَقَعَتْ مِنْهُ قَطْرَةٌ بِسَبَبِ سُقُوطِهَا عَلَى شَيْءٍ لَمْ تُنَجِسْهُ ا هـ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ أَوْ تَقْدِيرِيًا بِمُخَالِطٍ أَوْ مُجَاوِرٍ أَوْ مَيْتَةٍ لَا يَسِيلُ دَمُهَا قَوْلُهُ كَمَا خَصَصَهُ أَيْ خَبَرَ التِرْمِذِيِ فَإِنَ عُمُومَه
ما أفتى به الوالد لأنها بعض الماء الكثير خلافا لما في العباب ويمكن حمل كلام القائل بنجاستها على تحقق كونها من البول وإن طرحت في البحر بعرة مثلا فوقعت منه قطرة بسبب سقوطها على شيء لم تنجسه ا هـ شرح م ر قوله أو تقديريا بمخالط أو مجاور أو ميتة لا يسيل دمها قوله كما خصصه أي خبر الترمذي فإن عمومه