 يَتَوَجَهُ وُجُوبُهُ وَقَدَمَهُ فِي الْمُبْدِعِ فَقَالَ وَيَجِبُ عَلَى مَنْ يُرِيدُ السَفَرَ تَعَلُمُ ذَلِكَ وَمَنَعَهُ قَوْمٌ لِأَنَ جِهَةَ الْقِبْلَةِ مِمَا يَنْدُرُ الْتِبَاسُهُ وَالْمُكَلَفُ يَجِبُ عَلَيْهِ تَعَلُمُ مَا يَعُمَ لَا مَا يَنْدُرُ وَيَسْتَدِلُ عَلَيْهَا أَيْ الْقِبْلَةِ بِأَشْيَاءَ مِنْهَا النُجُومُ وَهِيَ أَصَحُهَا قَالَ تَعَالَى وَبِالنَجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ وَقَالَ وَهُوَ الَذِي جَعَلَ لَكُمْ النُجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا وَقَالَ عُمَرُ تَعَلَمُوا مِن
 يتوجه وجوبه وقدمه في المبدع فقال ويجب على من يريد السفر تعلم ذلك ومنعه قوم لأن جهة القبلة مما يندر التباسه والمكلف يجب عليه تعلم ما يعم لا ما يندر ويستدل عليها أي القبلة بأشياء منها النجوم وهي أصحها قال تعالى وبالنجم هم يهتدون وقال وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها وقال عمر تعلموا من