نْ لَمْ يَقُلْ أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِي وَكِيلٌ ا هـ ع ش قَوْلُهُ وَلَا بَيِنَةَ حَالٌ مِنْ الْبَائِعِ فِي قَوْلِهِ وَإِنْ كَذَبَهُ الْبَائِعُ فَهُوَ رَاجِعٌ لِكُلٍ مِنْ الصُورَتَيْنِ كَمَا أَفَادَهُ الرَشِيدِيُ قَوْلُهُ بَيْنَ الصُورَتَيْنِ وَهُمَا قَوْلُهُ بِأَنْ قَالَ لَهُ إنَمَا إلَخْ وَقَوْلُهُ أَوْ بِأَنْ قَالَ لَسْتَ وَكِيلًا إلَخْ ا هـ ع ش قَوْلُهُ فِي دَعْوَى الْوَكِيلِ إلَخْ أَيْ وَجَوَابُ الْبَائِعِ بِمَا مَرَ قَوْلُهُ بِمَا ذُكِرَ أَيْ أَنْتَ تَ
ن لم يقل أنت تعلم أني وكيل ا هـ ع ش قوله ولا بينة حال من البائع في قوله وإن كذبه البائع فهو راجع لكل من الصورتين كما أفاده الرشيدي قوله بين الصورتين وهما قوله بأن قال له إنما إلخ وقوله أو بأن قال لست وكيلا إلخ ا هـ ع ش قوله في دعوى الوكيل إلخ أي وجواب البائع بما مر قوله بما ذكر أي أنت ت