رِيُ وَيَتَوَلَدُ مِنْ الْعَرَقِ وَالْوَسَخِ وَقَالَ الْجَاحِظُ رُبَمَا كَانَ الْإِنْسَانُ قَمْلُ الطِبَاعِ وَإِنْ تَنَظَفَ وَتَعَطَرَ وَبَدَلَ الثِيَابَ كَمَا عُرِضَ لِعَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُبَيْرِ بْنِ الْعَوَامِ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ا هـ مُغْنِي قَوْلُهُ بِأَنْ تُعْطَى إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَفِي الْجَمِيلَةِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ مَا يُزِيلُ ذَلِكَ مِنْ نَحْوِ مُشْطٍ وَدُهْنٍ ا هـ شَرْحُ الْمَنْهَجِ قَوْلُ الْمَتْنِ لِمَرَضٍ إلَخْ أَيْ أَوْ هَرِمٍ ا هـ 
ري ويتولد من العرق والوسخ وقال الجاحظ ربما كان الإنسان قمل الطباع وإن تنظف وتعطر وبدل الثياب كما عرض لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام رضي الله تعالى عنهما ا هـ مغني قوله بأن تعطى إلى قول المتن وفي الجميلة في المغني قوله ما يزيل ذلك من نحو مشط ودهن ا هـ شرح المنهج قول المتن لمرض إلخ أي أو هرم ا هـ 