جَدِ الْجِنْسُ فَيَعُمُ الْمُتَعَدِدَ وَهَذَا شُرُوعٌ فِي الصِنْفِ الثَانِي وَجُمْلَةُ الْقَوْلِ فِيهِ أَنَهُ إمَا أَنْ تَتَفَاوَتَ دَرَجَاتُهُمْ أَوْ لَا فَإِنْ تَفَاوَتَتْ كَأُمِ أَبِي أُمٍ وَأَبِي أَبِي أُمِ أُمٍ قُدِمَ الْأَقْرَبُ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ أَوْ الْأُمِ وَلَوْ أُنْثَى مُدْلِيَةً بِغَيْرِ وَارِثٍ وَالْأَبْعَدُ ذَكَرًا مُدْلِيًا بِوَارِثٍ وَإِنْ اسْتَوَتْ دَرَجَاتُهُمْ فَإِمَا أَنْ يَكُونَ بَعْضُهُمْ مُدْلِيًا بِوَارِثٍ أَوْ كُلُهُمْ أَوْ لَا وَلَا فَفِي الْأَوَلِ
جد الجنس فيعم المتعدد وهذا شروع في الصنف الثاني وجملة القول فيه أنه إما أن تتفاوت درجاتهم أو لا فإن تفاوتت كأم أبي أم وأبي أبي أم أم قدم الأقرب سواء كان من جهة الأب أو الأم ولو أنثى مدلية بغير وارث والأبعد ذكرا مدليا بوارث وإن استوت درجاتهم فإما أن يكون بعضهم مدليا بوارث أو كلهم أو لا ولا ففي الأول