ِ فَاقِدِ الطَهُورَيْنِ فَكَيْفَ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ فِعْلُ النَوَافِلِ وَكَيْفَ يُقَاسُ عَلَيْهِ بَلْ إلْحَاقُهُ بِدَائِمِ الْحَدَثِ وَنَحْوِهِ مِمَا يَسْقُطُ فَرْضُهُ بِالصَلَاةِ مَعَ وُجُودِ الْمُنَافِي يُبَاحُ لَهُ النَفَلُ أَوْلَى مِنْ إلْحَاقِهِ بِفَاقِدِ الطَهُورَيْنِ وَفِي شَرْحِ الرَوْضِ بَعْدَ قَوْلِ الرَوْضِ وَهَؤُلَاءِ أَيْ مَنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً وَلَا تُرَابًا وَمَنْ عَلَى يَدَيْهِ نَجَاسَةٌ يَخَافُ مِنْ غَسْلِهَا وَمَنْ حُبِسَ عَلَيْهَا يُصَلُونَ الْفَرِيضَةَ فَقَطْ مَا نَصُه
 فاقد الطهورين فكيف يمتنع عليه فعل النوافل وكيف يقاس عليه بل إلحاقه بدائم الحدث ونحوه مما يسقط فرضه بالصلاة مع وجود المنافي يباح له النفل أولى من إلحاقه بفاقد الطهورين وفي شرح الروض بعد قول الروض وهؤلاء أي من لم يجد ماء ولا ترابا ومن على يديه نجاسة يخاف من غسلها ومن حبس عليها يصلون الفريضة فقط ما نصه