لَتِي فِي الْمُدَوَنَةِ أَنَ الْجُمُعَةَ تُقَامُ فِي الْقَرْيَةِ الْمُتَصِلَةِ الْبُنْيَانِ الَتِي بِهَا الْأَسْوَاقُ وَتَرَكَ ذِكْرَ الْأَسْوَاقِ مَرَةً أُخْرَى فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصَالِحِيُ لَوْ كَانَ مِنْ صِفَةِ الْقَرْيَةِ أَنْ يَكُونَ فِيهَا الْجَامِعُ لَذَكَرَهُ قَالَ الْإِمَامُ أَبُو الْوَلِيدِ رضي الله عنه وَهَذَا عِنْدِي غَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَهُ إنَمَا قَصَدَ مِنْ ذِكْرِ الْقَرْيَةِ إِلَى مَا يَخْتَصُ بِصِفَاتِهَا دُونَ أَنْ يَذْكُرَهَا فَهُوَ شَرْطٌ مُنْفَرِدٌ عَنْهَا كَمَا لَمْ يَذْ
لتي في المدونة أن الجمعة تقام في القرية المتصلة البنيان التي بها الأسواق وترك ذكر الأسواق مرة أخرى فقال أبو بكر الصالحي لو كان من صفة القرية أن يكون فيها الجامع لذكره قال الإمام أبو الوليد رضي الله عنه وهذا عندي غير صحيح لأنه إنما قصد من ذكر القرية إلى ما يختص بصفاتها دون أن يذكرها فهو شرط منفرد عنها كما لم يذ