قَطَ حَقُهَا إلَا أَنْ تَتَزَوَجَ جَدَ الطِفْلِ الَذِي هُوَ أَبُو زَوْجِ بِنْتِهَا وَكَذَا إذَا تَزَوَجَتْ الْأُمُ عَمَ الطِفْلِ أَوْ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ مِمَنْ لَهُ حَضَانَتُهُ لَمْ يَسْقُطْ حَقُهَا لِقِيَامِ الشَفَقَةِ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلصَبِيِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِهِ وَاخْتَصَمَ فِيهِ الرِجَالُ فَأَوْلَاهُمْ بِهِ أَقْرَبُهُمْ تَعْصِيبًا وَكَذَا إذَا اسْتَغْنَى الصَبِيُ بِنَفْسِهِ أَوْ بَلَغَتْ الْجَارِيَةُ فَالْعَصَبَات أَوْلَى بِهِمَا عَلَى التَرْتِيبِ فِي الْ
قط حقها إلا أن تتزوج جد الطفل الذي هو أبو زوج بنتها وكذا إذا تزوجت الأم عم الطفل أو ذا رحم محرم منه ممن له حضانته لم يسقط حقها لقيام الشفقة قوله فإن لم يكن للصبي امرأة من أهله واختصم فيه الرجال فأولاهم به أقربهم تعصيبا وكذا إذا استغنى الصبي بنفسه أو بلغت الجارية فالعصبات أولى بهما على الترتيب في ال