ُ الْجِنَايَةِ عَلَيْهِمْوَلَوْ أَنَ امْرَأَةً اشْتَرَتْ عَبْدًا فَأَعْتَقَتْهُ ثُمَ مَاتَ الْمُعْتَقُ عَنْ ابْنَةٍ فَلَهَا النِصْفُ وَالْبَاقِي لِلْمُعْتِقَةِ بِالْعُصُوبَةِ لِمَا رُوِيَ أَنَ ابْنَةَ حَمْزَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا أَعْتَقَتْ عَبْدًا ثُمَ مَاتَ الْمُعْتَقُ عَنْ ابْنَةٍ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مِيرَاثَهُ نِصْفَيْنِ نِصْفًا لِابْنَتِهِ وَنِصْفًا لِابْنَةِ حَمْزَةَ وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَ مَوْلَى الْعَتَاقَةِ عَصَبَةٌ مُقَدَمٌ عَلَى 
 الجناية عليهمولو أن امرأة اشترت عبدا فأعتقته ثم مات المعتق عن ابنة فلها النصف والباقي للمعتقة بالعصوبة لما روي أن ابنة حمزة رضي الله عنها أعتقت عبدا ثم مات المعتق عن ابنة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراثه نصفين نصفا لابنته ونصفا لابنة حمزة وفيه دليل على أن مولى العتاقة عصبة مقدم على 