قَرَى أَيْ بِأَنْ يَجْعَلَ وَجْهَهُ لِلْبَيْتِ ثُمَ يَمْشِي إلَى خَلْفِهِ إلَى أَنْ يَتَوَارَى عَنْ الْبَيْتِ كَمَا تَفْعَلُهُ الْأَعَاجِمُ عِنْدَ الِانْصِرَافِ مِنْ حَضْرَةِ عَظِيمٍ إذْ لَمْ يَرِدْ بِهِ نَصٌ وَلَا يُوَدِعُ الْمَكِيُ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ وَلَا مُتَوَطِنٌ بِمَكَةَ وَمَنْ طَافَلِلْإِفَاضَةِ أَوْ الْعُمْرَةِ وَخَرَجَ مِنْ فَوْرِهِ فَلَا يُطْلَبُ بِوَدَاعٍ وَأَمَا كَيْفِيَةُ الْعُمْرَةِ فَمَا هِيَ فَقَالَ وَالْعُمْرَةُ يَفْعَلُ فِيهَا كَمَا ذَكَرْنَا 
قرى أي بأن يجعل وجهه للبيت ثم يمشي إلى خلفه إلى أن يتوارى عن البيت كما تفعله الأعاجم عند الانصراف من حضرة عظيم إذ لم يرد به نص ولا يودع المكي بعد قضاء نسكه ولا متوطن بمكة ومن طافللإفاضة أو العمرة وخرج من فوره فلا يطلب بوداع وأما كيفية العمرة فما هي فقال والعمرة يفعل فيها كما ذكرنا 