َاقِ إنْ لَمْ تَكُنْ بَيِنَةُ دُخُولٍ وَلَا عَلَى بَيِنَةِ الدُخُولِ إنْ كَانَ هُنَاكَ بَيِنَةُ دُخُولٍ وَقَدْ عَلِمْت مَا فِيهِ قَوْلُهُ وَرَجَعَتْ عَلَيْهِمَا حَاصِلُهُ أَنَهُمَا إذَا فَحَكَمَ الْقَاضِي بِالطَلَاقِ وَنِصْفِ الصَدَاقِ ثُمَ رَجَعَا وَقَدْ مَاتَ الزَوْجُ فَإِنَهَا تَرْجِعُ عَلَى شَاهِدَيْ الطَلَاقِ بِمَا فَاتَهَا مِنْ إرْثِهَا مِنْ زَوْجِهَا وَبِنِصْفِ صَدَاقِهَا إذْ لَوْلَا شَهَادَتُهُمَا بِالطَلَاقِلَكَانَتْ تَرِثُهُ وَيَكْمُلُ لَهَا صَدَاقُهَا هَذَا إنْ لَمْ يَكُنْ
اق إن لم تكن بينة دخول ولا على بينة الدخول إن كان هناك بينة دخول وقد علمت ما فيه قوله ورجعت عليهما حاصله أنهما إذا فحكم القاضي بالطلاق ونصف الصداق ثم رجعا وقد مات الزوج فإنها ترجع على شاهدي الطلاق بما فاتها من إرثها من زوجها وبنصف صداقها إذ لولا شهادتهما بالطلاقلكانت ترثه ويكمل لها صداقها هذا إن لم يكن