عَ ابْنَ عَبَاسٍ رَضِىَ اللَهُ عَنْهُمَا يَقُولُ الطَلاَقُ عَلَى أَرْبَعَةِ وُجُوهٍ وَجْهَانِ حَلاَلٌ وَوَجْهَانِ حَرَامٌ فَأَمَا الْحَلاَلُ فَأَنْ يُطَلِقَهَا طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ أَوْ يُطَلِقَهَا حَامِلاً مُسْتَبِينًا حَمْلَهَا وَأَمَا الْحَرَامُ فَأَنْ يُطَلِقَهَا حَائِضًا أَوْ يُطَلِقَهَا حِينَ يُجَامِعُهَا لاَ يَدْرِى اشْتَمَلَ الرَحِمُ عَلَى وَلَدٍ أَمْ لاَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَدٍ عَبْدُ اللَهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الأَعْرَابِىِ حَدَثَنَا
ع ابن عباس رضى الله عنهما يقول الطلاق على أربعة وجوه وجهان حلال ووجهان حرام فأما الحلال فأن يطلقها طاهرا من غير جماع أو يطلقها حاملا مستبينا حملها وأما الحرام فأن يطلقها حائضا أو يطلقها حين يجامعها لا يدرى اشتمل الرحم على ولد أم لا أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابى حدثنا