 وَإِلَا فَارَقَهُ وُجُوبًا ا هـ سم فَرْعٌ وَقَفَ عَمْدًا بِلَا قِرَاءَةٍ حَتَى رَكَعَ الْإِمَامُ جَازَ التَخَلُفُ مَا لَمْ يَخَفْ التَخَلُفَ بِرُكْنَيْنِ فَتَجِبُ الْمُفَارَقَةُ وَإِلَا بَطَلَتْ قَالَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَهُوَ الْوَجْهُ الَذِي لَا مَحِيصَ عَنْهُ ا هـ سم تَتِمَةٌ تَنْقَطِعُ قُدْوَةٌ بِخُرُوجِ إمَامِهِ مِنْ صَلَاتِهِ بِحَدَثٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلِلْمَأْمُومِ قَطْعُهَا بِنِيَةِ الْمُفَارَقَةِ وَكُرِهَ قَطْعُهَا إلَا لِعُذْرٍ كَمَرَضٍ وَتَطْوِيلِ إمَام
 وإلا فارقه وجوبا ا هـ سم فرع وقف عمدا بلا قراءة حتى ركع الإمام جاز التخلف ما لم يخف التخلف بركنين فتجب المفارقة وإلا بطلت قاله شيخ الإسلام وهو الوجه الذي لا محيص عنه ا هـ سم تتمة تنقطع قدوة بخروج إمامه من صلاته بحدث أو غيره وللمأموم قطعها بنية المفارقة وكره قطعها إلا لعذر كمرض وتطويل إمام