اوِيُ قَوْلُهُ لِمَنْ ذُكِرَ أَيْ لِلْقَاضِي فَالْأَمِينُ وَقَوْلُهُ كَمَا ذُكِرَ أَيْ مِنْ الْبُدَاءَةِ أَوَلًا بِالْقَاضِي قَوْلُهُ ضَمِنَ أَيْ إنْ تَلِفَتْ بَعْدَ الْمَوْتِ بِرْمَاوِيٌ وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر وَمَحَلُ الضَمَانِ أَيْ فِي الْمَرَضِ بِغَيْرِ إيصَاءٍ وَإِيدَاعٍ إذَا تَلِفَتْ الْوَدِيعَةُ بَعْدَ الْمَوْتِ لَا قَبْلَهُ لِأَنَ الْمَوْتَكَالسَفَرِ فَلَا يَتَحَقَقُ الضَمَانُ إلَا بِهِ وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ ا هـ لِأَنَهُ مَا دَامَ حَيًا لَمْ يَحْصُلْ 
اوي قوله لمن ذكر أي للقاضي فالأمين وقوله كما ذكر أي من البداءة أولا بالقاضي قوله ضمن أي إن تلفت بعد الموت برماوي وعبارة شرح م ر ومحل الضمان أي في المرض بغير إيصاء وإيداع إذا تلفت الوديعة بعد الموت لا قبله لأن الموتكالسفر فلا يتحقق الضمان إلا به وهذا هو المعتمد ا هـ لأنه ما دام حيا لم يحصل 