َنَ بَطْشَ كُلِ عُضْوٍ مَضْمُونٌ بِمَا يُضْمَنُ بِهِ ذَلِكَ الْعُضْوُ مِنْ مُقَدَرٍ أَوْ حُكُومَةٍ فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ بِأَنْ ضَرَبَ صُلْبَهُ أَيْ وَلَمْ يَكْسِرْهُ وَإِلَا فَلَا تَجِبُ الدِيَةُ إلَا بَعْدَ الِانْدِمَالِ لِاحْتِمَالِ عَوْدِ السَلَامَةِ فَلَوْ عَادَ وَحَصَلَ شَيْنٌ فَحُكُومَةٌ فَقَطْ قَوْلُهُ وَفِي نَقْصِهِمَا حُكُومَةٌ أَيْ إنْ لَمْ يَعْرِفْ وَإِلَا فَقِسْطُهُ قَوْلُهُ وَجِمَاعُهُ أَيْ لَذَتُهُ كَمَا مَرَ قَوْلُهُ فَدِيَتَانِ فَإِنْ أَزَالَ ذَكَرَ
ن بطش كل عضو مضمون بما يضمن به ذلك العضو من مقدر أو حكومة فراجعه قوله بأن ضرب صلبه أي ولم يكسره وإلا فلا تجب الدية إلا بعد الاندمال لاحتمال عود السلامة فلو عاد وحصل شين فحكومة فقط قوله وفي نقصهما حكومة أي إن لم يعرف وإلا فقسطه قوله وجماعه أي لذته كما مر قوله فديتان فإن أزال ذكر