 النَاقِلُ بِأَحَدِهَا فَقَطْ جَازَ وَلَوْ مُتَفَاضِلًا كَذَا فِي الْأَصْلِ قَوْلُهُ إلَا أَنْ تَكُونَ فِي أَحَدِهَا أَبْزَارٌ مُرَادُهُ بِالْأَبْزَارِ الْجِنْسُ فَمَتَى أُضِيفَ لِلْمَاءِ مِلْحٌ أَوْ بَصَلٌ أَوْ ثُومٌ فَإِنَهُ يُنْقَلُ قَوْلُهُ كَمَا تَقَدَمَ أَيْ فِي غَيْرِ هَذِهِ الثَلَاثَةِ قَوْلُهُ وَإِلَايَكُونَا مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ أَيْ وَالْمَوْضُوعُ أَنَ أَصْلُهُمَا طَعَامٌ رِبَوِيٌ فَإِنْ كَانَا مِنْ صِنْفَيْنِ غَيْرِ رِبَوِيَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا رِب
 الناقل بأحدها فقط جاز ولو متفاضلا كذا في الأصل قوله إلا أن تكون في أحدها أبزار مراده بالأبزار الجنس فمتى أضيف للماء ملح أو بصل أو ثوم فإنه ينقل قوله كما تقدم أي في غير هذه الثلاثة قوله وإلايكونا من جنس واحد أي والموضوع أن أصلهما طعام ربوي فإن كانا من صنفين غير ربويين أو أحدهما رب