فِ بَعْدَ طَوَافِ الْقُدُومِ سم وَيُغْنِي عَنْ زِيَادَةِ هَذَا الِاسْتِثْنَاءِ إرْجَاعُ قَوْلِ الشَارِحِ الْآتِي إنْ لَمْ يَكُنْ سَعَى إلَخْ إلَى هَذَا أَيْضًا قَوْلُهُ وَمَا عَدَاهَا إلَخْ عِبَارَةُ النِهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَأَمَا وَاجِبَاتُهُ فَخَمْسَةٌ أَيْضًا الْإِحْرَامُ مِنْ الْمِيقَاتِوَالرَمْيُ فِي يَوْمِ النَحْرِ وَأَيَامِ التَشْرِيقِ وَالْمَبِيتُ بِمُزْدَلِفَةَ وَالْمَبِيتُ لَيَالِيَ مِنًى وَاجْتِنَابُ مُحَرَمَاتِ الْإِحْرَامِ وَأَمَا طَوَافُ الْوَدَاعِ فَقَدْ مَرَ أَنَ
ف بعد طواف القدوم سم ويغني عن زيادة هذا الاستثناء إرجاع قول الشارح الآتي إن لم يكن سعى إلخ إلى هذا أيضا قوله وما عداها إلخ عبارة النهاية والمغني وأما واجباته فخمسة أيضا الإحرام من الميقاتوالرمي في يوم النحر وأيام التشريق والمبيت بمزدلفة والمبيت ليالي منى واجتناب محرمات الإحرام وأما طواف الوداع فقد مر أن