ِ لَمْ يَثْبُتْ لِلْأَبِ الْمَفْقُودِ لِأَنَهُ لَا يَرِثُ مِنْ غَيْرِهِ مَا لَمْ يَعْلَمْ حَيَاتَهُ حَقِيقَةً وَقْتَ مَوْتِ مُوَرِثِهِ وَلَوْ ادَعَى مَمْلُوكُ الْمَفْقُودِ الْعِتْقَ وَأَقَامَ بَيِنَتَهُ عَلَى ذَلِكَ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ لِانْعِدَامِ خَصْمٍ حَاضِرٍ قَالَ وَلَمْ أَدَعْ أَوْلَادَهُ يَبِيعُونَهُ لِأَنَهُ قَبْلَ هَذِهِ الْبَيِنَةِ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَبِيعُوهُ فَبَعْدَهَا أَوْلَى وَمُرَادُهُ بَعْدُ مَا كَانُوا يُقِرُونَ بِمَوْتِهِ لِأَنَ إقْرَارَهُمْ لَيْ
 لم يثبت للأب المفقود لأنه لا يرث من غيره ما لم يعلم حياته حقيقة وقت موت مورثه ولو ادعى مملوك المفقود العتق وأقام بينته على ذلك لم يقبل منه لانعدام خصم حاضر قال ولم أدع أولاده يبيعونه لأنه قبل هذه البينة ما كان لهم أن يبيعوه فبعدها أولى ومراده بعد ما كانوا يقرون بموته لأن إقرارهم لي