نِيفَةَ يُوجِبُ الْقِيمَةَ فِي الْخَمْرِ لِمَا قَالَهُ مُحَمَدٌ وَهُوَ الْقِيَاسُ فِي الْخِنْزِيرِ أَيْضًا إلَا أَنَهُ اسْتَحْسَنَ فِي الْخِنْزِيرِ أَيْضًا وَأَوْجَبَ مَهْرَ الْمِثْلِ لِأَنَالْخِنْزِيرَ حَيَوَانٌ وَمَنْ تَزَوَجَ امْرَأَةً عَلَى حَيَوَانٍ فِي الذِمَةِ يُخَيَرُ بَيْنَ تَسْلِيمِهِ وَبَيْنَ تَسْلِيمِ قِيمَةِ الْوَسَطِ مِنْهُ بَلْ الْقِيمَةُ هِيَ الْأَصْلُ فِي التَسْلِيمِ لِأَنَ الْوَسَطَ يُعْرَفُ بِهَا عَلَى مَا ذَكَرْنَا فِيمَا تَقَدَمَ فَكَانَ إيفَاءُ قِيمَةِ ال
نيفة يوجب القيمة في الخمر لما قاله محمد وهو القياس في الخنزير أيضا إلا أنه استحسن في الخنزير أيضا وأوجب مهر المثل لأنالخنزير حيوان ومن تزوج امرأة على حيوان في الذمة يخير بين تسليمه وبين تسليم قيمة الوسط منه بل القيمة هي الأصل في التسليم لأن الوسط يعرف بها على ما ذكرنا فيما تقدم فكان إيفاء قيمة ال