اشْتَرَيْت مِنْكُمَا هَذِهِ الدَارَ لِابْنِي بِمَالِهِ فَقَالَا بِعْنَا جَازَ لِأَنَ الْأَبَ لَمَا جَوَزَ شِرَاءَهَا جُمْلَةَ الدَارِ فَقَدْ أَذِنَ لَهُمَا فِي شِرَاءِ الْجُمْلَةِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ ذَكَرَ هِشَامٌ أَنَ الْأَبَ إذَا اشْتَرَى عَبْدَ ابْنِهِ الصَغِيرِ لِنَفْسِهِ شِرَاءً فَاسِدًا فَمَاتَ الْعَبْدُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَعْمِلَهُ الْأَبُ أَوْ يَقْبِضَهُ أَوْ يَأْمُرَهُ بِعَمَلٍ مَاتَ مِنْ مَالِ الصَغِيرِ وَلَوْ بَاعَ عَبْدًا لَهُ مِنْ ابْنِهِ الصَغِيرِ بَيْعً
اشتريت منكما هذه الدار لابني بماله فقالا بعنا جاز لأن الأب لما جوز شراءها جملة الدار فقد أذن لهما في شراء الجملة كذا في فتاوى قاضي خان ذكر هشام أن الأب إذا اشترى عبد ابنه الصغير لنفسه شراء فاسدا فمات العبد قبل أن يستعمله الأب أو يقبضه أو يأمره بعمل مات من مال الصغير ولو باع عبدا له من ابنه الصغير بيع