ُعَلَلًا بِأَنَهُ دَخَلَ فِي مِلْكِهِ بِحُكْمٍ شَرْعِيٍ فَلَا يَخْرُجُ عَنْ مِلْكِهِ إلَا بِطَرِيقَةٍ ا هـ ثُمَ قَالَ صَاحِبُ الْبَحْرِ وَلَمْ أَرَ حُكْمَ اسْتِرْدَادِهِ مِنْ الْإِمَامِ كَسْبَ رِدَتِهِ وَاَلَذِي يَظْهَرُ عَدَمُ اسْتِرْدَادِهِ لِأَنَهُ لَمْ يَأْخُذْهُ بِطَرِيقِ الْخِلَافَةِ بَلْ لِكَوْنِهِ مَالَ حَرْبِيٍ كَالْحَرْبِيِ الْحَقِيقِيِ لَا يَسْتَرِدُ مَالَهُ بَعْدَ إسْلَامِهِ ا هـ وَيَقْضِي عِبَادَاتٍ تَرَكَهَا فِي الْإِسْلَامِ قَالَ شَمْسُ الْأَئِمَةِ الْحَلْوَانِي
عللا بأنه دخل في ملكه بحكم شرعي فلا يخرج عن ملكه إلا بطريقة ا هـ ثم قال صاحب البحر ولم أر حكم استرداده من الإمام كسب ردته والذي يظهر عدم استرداده لأنه لم يأخذه بطريق الخلافة بل لكونه مال حربي كالحربي الحقيقي لا يسترد ماله بعد إسلامه ا هـ ويقضي عبادات تركها في الإسلام قال شمس الأئمة الحلواني