 الْكَازَرُونِيِ وَفِي الذَخِيرَةِ وَرَوَى مُحَمَدٌ فِي السِيَرِ الْكَبِيرِ نَهْيَ الرِجَالِ عَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ قِيلَ الْمُرَادُ مِنْهُ أَنْ يَلْبَسَ الْمُعَصْفَرَ لِيُحَبِبَ نَفْسَهُ إلَى النِسَاءِ وَقِيلَ النَهْيُ عَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ وَالْمُزَعْفَرِ مُطْلَقًا فَقَدْ جَاءَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَنَهُ قَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُعَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ وَإِيَاكُمْ وَالْحُمْرَةَ فَإِنَهَا لُبْسُ الشَيْطَانِ
 الكازروني وفي الذخيرة وروى محمد في السير الكبير نهي الرجال عن لبس المعصفر قيل المراد منه أن يلبس المعصفر ليحبب نفسه إلى النساء وقيل النهي عن لبس المعصفر والمزعفر مطلقا فقد جاء عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أنه قال نهاني رسول الله صلى اللهعليه وسلم عن لبس المعصفر وإياكم والحمرة فإنها لبس الشيطان