رِثِهِ وَقُبِلَ عُذْرُ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ الْكُفَارِ ثُمَ رَجَعَ وَقَالَ عِنْدَ إرَادَتِنَا قَتْلَهُ لِرِدَتِهِ كُنْت أَسْلَمْت عَنْ ضِيقٍ مِنْ خَوْفٍ عَلَى نَفْسٍ أَوْ مَالٍ أَوْ عَذَابٍ إنْ ظَهَرَ عُذْرُهُ بِقَرِينَةٍ وَإِلَا لَمْ يُقْبَلْ وَحُكِمَ فِيهِ بِحُكْمِ الْمُرْتَدِ فَإِنْ رَجَعَ لِلْإِسْلَامِ وَإِلَا قُتِلَ كَأَنْ تَوَضَأَ وَصَلَى ثُمَ أَظْهَرَ الْكُفْرَ وَاعْتَذَرَ بِأَنَهُ إنَمَا فَعَلَ ذَلِكَ خَوْفًا عَلَى نَفْسٍ أَوْ مَالٍ أَوْ مِنْ عَذَابٍ فَيُقْ
رثه وقبل عذر من أسلم من الكفار ثم رجع وقال عند إرادتنا قتله لردته كنت أسلمت عن ضيق من خوف على نفس أو مال أو عذاب إن ظهر عذره بقرينة وإلا لم يقبل وحكم فيه بحكم المرتد فإن رجع للإسلام وإلا قتل كأن توضأ وصلى ثم أظهر الكفر واعتذر بأنه إنما فعل ذلك خوفا على نفس أو مال أو من عذاب فيق