ُعَالٍ وَبُصَاقٍ وَدَمْعٍ الشَرْحُوَلَزِمَ الطَلَاقُ بِ قَوْلِهِ شَعْرُك طَالِقٌ حَيْثُ قَصَدَ الْمُتَصِلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا لَا إنْ قَصَدَ الْمُنْفَصِلَ وَكَالشَعْرِ سَائِرُ مَحَاسِنِهَا الَتِي يُلْتَذُ بِهَا عَادَةً كَعَقْلِهَا وَرُوحِهَا أَوْ قَوْلُهُ كَلَامُك طَالِقٌ عَلَى الْأَحْسَنِ لَا يَلْزَمُ الطَلَاقُ بِ قَوْلِهِ سُعَالٍ كِ أَوْ بُصَاقٍ كِ طَالِقٌ أَوْ دَمْعٍ كِ طَالِقٌ وَعِلْمُهَا وَنَحْوُهُ مِمَا لَا يُلْتَذُ بِهِ عَادَةً كَعِلْمِ
عال وبصاق ودمع الشرحولزم الطلاق ب قوله شعرك طالق حيث قصد المتصل بها أو لم يقصد شيئا لا إن قصد المنفصل وكالشعر سائر محاسنها التي يلتذ بها عادة كعقلها وروحها أو قوله كلامك طالق على الأحسن لا يلزم الطلاق ب قوله سعال ك أو بصاق ك طالق أو دمع ك طالق وعلمها ونحوه مما لا يلتذ به عادة كعلم