َاحِبُ نِصَابٍ وَصَاحِبُ الثِيَابِ لَيْسَ بِغَنِيٍ بِثَلَاثِ دَسْتَجَاتٍ إحْدَاهَا لِلْبِذْلَةِ وَالْأُخْرَى لِلْمِهْنَةِ وَالثَالِثَةُ لِلْأَعْيَادِ وَهُوَ غَنِيٌ بِالرَابِعَةِ وَصَاحِبُ الْكَرْمِ غَنِيٌ إذَا سَاوِي مِائَتَيْ دِرْهَمٍ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَلَيْسَ عَلَى الرَجُلِ أَنْ يُضَحِيَ عَنْ أَوْلَادِهِ الْكِبَارِ وَامْرَأَتِهِ إلَا بِإِذْنِهِ وَفِي الْوَلَدِ الصَغِيرِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى رِوَايَتَانِ فِي ظَاهِرِ الرِوَايَةِ تُسْتَحَبُ وَلَ
احب نصاب وصاحب الثياب ليس بغني بثلاث دستجات إحداها للبذلة والأخرى للمهنة والثالثة للأعياد وهو غني بالرابعة وصاحب الكرم غني إذا ساوي مائتي درهم كذا في الخلاصة وليس على الرجل أن يضحي عن أولاده الكبار وامرأته إلا بإذنه وفي الولد الصغير عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى روايتان في ظاهر الرواية تستحب ول