لَ بِهِ غَيْرُهُ وَتَسَلَمَ الْغَيْرُ مَالَ الْيَتِيمِ فَهَلْ يَكُونُ مَا ذَكَرَ صَحِيحًا الْجَوَابُ نَعَمْ وَلَوْ ظَهَرَ لِلْقَاضِي عَجْزُهُ أَصْلًا اسْتَبْدَلَ غَيْرَهُ تَنْوِيرٌ مِنْ بَابِ الْوَصِيِ وَمِثْلُهُ فِي الدُرَرِ وَأَدَبِ الْأَوْصِيَاءِ وَغَيْرِهِمَا سُئِلَ فِيمَا إذَا أَوْصَى زَيْدٌ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ إلَى عَمْرٍو بِأَنْ يَقْضِيَ دُيُونَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَيَدْفَعَ جَمِيعَ مَا فَضَلَ مِنْ ذَلِكَ لِرَجُلٍ مُعَيَنٍ ثُمَ مَاتَ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ عَنْ تَرِكَةٍ و
ل به غيره وتسلم الغير مال اليتيم فهل يكون ما ذكر صحيحا الجواب نعم ولو ظهر للقاضي عجزه أصلا استبدل غيره تنوير من باب الوصي ومثله في الدرر وأدب الأوصياء وغيرهما سئل فيما إذا أوصى زيد في مرض موته إلى عمرو بأن يقضي ديونه بعد موته ويدفع جميع ما فضل من ذلك لرجل معين ثم مات من مرضه ذلك عن تركة و