ًا تُقْصَرُ فِيهِ الصَلَاةُ احْتِرَازًا مِمَا إذَا كَانَ السَفَرُ دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ وَمِنْ سَفَرِ الْمَعْصِيَةِ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ إلَخْ الْمُرَادُ بِالْجَوَازِ خِلَافُ الْأَوْلَى قَوْلُهُ عَلَى دَابَتِهِ الْمُرَادُ بِهَا مَا عَدَا السَفِينَةِ فَيَشْمَلُ الْفَرَسَ وَالْحِمَارَ وَالْآدَمِيَ لِمُقَابِلَتِهَا بِالسَفِينَةِ وَظَاهِرُهُ كَانَ رَاكِبًا عَلَى ظَهْرِهَا أَوْ فِي شُقْدُفٍ أَوْ غَيْرِهِ وَانْظُرْ هَلْ يَدْخُلُ رَاكِبُ السَبُعِ كَذَا فِي شَرْحِ الش
ا تقصر فيه الصلاة احترازا مما إذا كان السفر دون مسافة القصر ومن سفر المعصية الشرح قوله ويجوز إلخ المراد بالجواز خلاف الأولى قوله على دابته المراد بها ما عدا السفينة فيشمل الفرس والحمار والآدمي لمقابلتها بالسفينة وظاهره كان راكبا على ظهرها أو في شقدف أو غيره وانظر هل يدخل راكب السبع كذا في شرح الش