هُ وَهَذَا فَاسِدٌ لِأَنَ التَمْلِيكَ لَا بُدَ مِنْهُ وَمَا يَأْخُذُهُ بَائِعُ الْعَبْدِ عِوَضٌ عَنْ مِلْكِهِ وَالْعَبْدُ يَعْتِقُ عَلَى مِلْكِ الْمَوْلَى فَلَا يُوجَدُ التَمْلِيكُ وَالدَلِيلُ عَلَيْهِ مَا رُوِيَ أَنَ رَجُلًا قَالَ أَيْ رَسُولَ اللَهِ دُلَنِي عَلَى عَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَةَ فَقَالَ فُكَ الرَقَبَةَ وَأَعْتِقْ النَسَمَةَ قَالَ أَوَ لَيْسَا سَوَاءً يَا رَسُولَ اللَهِ قَالَ لَا فَكُ الرَقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي عِتْقِهِ وَأَمَا قَوْله تَعَالَى وَالْغَارِمِين
ه وهذا فاسد لأن التمليك لا بد منه وما يأخذه بائع العبد عوض عن ملكه والعبد يعتق على ملك المولى فلا يوجد التمليك والدليل عليه ما روي أن رجلا قال أي رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة فقال فك الرقبة وأعتق النسمة قال أو ليسا سواء يا رسول الله قال لا فك الرقبة أن تعين في عتقه وأما قوله تعالى والغارمين