 يُخْبِرُوهُمْ بِدِينِهِمْ فَيُتَابِعُوهُمْ عَلَيْهِ فَهَؤُلَاءِ لَا يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْتُلَهُمْ وَيَأْسِرَهُمْ حَتَى يُفْهِمَهُمْ فَإِنْ أَسَرَهُمْ ثُمَ عَرَضَ عَلَيْهِمْ الْإِسْلَامَ فَأَسْلَمُوا فَإِنَهُ يَرُدُ تِلْكَ الْقِسْمَةَ وَقَوْمٌ قَدْ دُعُوا إلَى الْإِسْلَامِ غَيْرَ مَرَةٍ وَعَلِمُوا مَا يُدْعَوْنَ إلَيْهِ فَسَأَلُوا الْمُسْلِمِينَ حَتَى يُجِيبُوهُمْ فَالْأَفْضَلُ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَدْعُوهُمْ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ حَتَى قَاتَلُوهُمْ وَأَسَرُوهُمْ جَازَ
 يخبروهم بدينهم فيتابعوهم عليه فهؤلاء لا ينبغي للإمام أن يقتلهم ويأسرهم حتى يفهمهم فإن أسرهم ثم عرض عليهم الإسلام فأسلموا فإنه يرد تلك القسمة وقوم قد دعوا إلى الإسلام غير مرة وعلموا ما يدعون إليه فسألوا المسلمين حتى يجيبوهم فالأفضل للمسلمين أن يدعوهم فإن لم يفعلوا ذلك حتى قاتلوهم وأسروهم جاز