َحْلِفُ أَنَ حَقَهُ لَحَقٌ وَيَأْبَى أَنْ يَحْلِفَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَجَعَلَ مَرْوَانُ يَعْجَبُ مِنْ زَيْدٍ وَقَدْ رُوِيَ أَنَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَحْلَفَ عُمَالَ سُلَيْمَانَ عِنْدَ الصَخْرَةِ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَمِنْ طَرِيقِ الْكَشْوَرِيِ عَنِ الْحُذَافِيِ عَنْ عَبْدِ الرَزَاقِ عَنْإسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ الشَعْبِيِ أَنَ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَ أَحْلَفَ يَهُودِيًا بِاَللَهِ تَعَالَى فَقَالَ الشَعْبِيُ لَوْ أَدْخَلَهُ الْكَنِيسَةَ فَهَذَا يُ
حلف أن حقه لحق ويأبى أن يحلف على المنبر فجعل مروان يعجب من زيد وقد روي أن عمر بن عبد العزيز أحلف عمال سليمان عند الصخرة في بيت المقدس ومن طريق الكشوري عن الحذافي عن عبد الرزاق عنإسرائيل عن سماك بن حرب عن الشعبي أن أبا موسى الأشعري أحلف يهوديا بالله تعالى فقال الشعبي لو أدخله الكنيسة فهذا ي