وِيجِ نَوْعٌ وَمَا كَانَ بِالْمِلْكِ نَوْعٌ قَوْلُهُ وَهُوَ زِنًا مِنْ الطَرَفَيْنِ أَيْ حَيْثُ كَانَتْ مُخْتَارَةً وَإِلَا لَزِمَهُ الْمَهْرُ وَلَا حُرْمَةَ عَلَيْهَا قَوْلُهُ عِلْمُهَا دُونَهُ هَذَا وَمَا قَبْلَهُ يُفْهَمَانِ مِنْ قَوْلِهِ كَالْغَالِطِ بِغَيْرِ عَالِمَةٍ قَوْلُهُ جَهْلُهُمَا مَعًا هُوَ مَنْطُوقُ قَوْلِهِ كَالْغَالِطِ بِغَيْرِ عَالِمَةٍ قَوْلُهُ عِلْمُهُ دُونَهَا مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِ كَالزِنَا بِهَا فَالْأَرْبَعَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنْ كَلَا
ويج نوع وما كان بالملك نوع قوله وهو زنا من الطرفين أي حيث كانت مختارة وإلا لزمه المهر ولا حرمة عليها قوله علمها دونه هذا وما قبله يفهمان من قوله كالغالط بغير عالمة قوله جهلهما معا هو منطوق قوله كالغالط بغير عالمة قوله علمه دونها مأخوذ من قوله كالزنا بها فالأربعة مأخوذة من كلا