لِإِسْقَاطِهِ فَسَدَ النِكَاحُ وَفُسِخَ قَبْلَ الدُخُولِ ا هـ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَ ذِكْرَ الصَدَاقِ أَوْلَى مِنْ نِكَاحِ التَفْوِيضِ ا هـ وَفِي الدُخُولِ الْحَتْمُ لِلْإِشْهَادِ وَهُوَ مُكَمِلٌ فِي الِانْعِقَادِ يَعْنِي أَنَ الْإِشْهَادَ بِالنِكَاحِ شَرْطُ صِحَةٍ فِي الدُخُولِ وَشَرْطُ كَمَالٍ فِي الِانْعِقَادِ فَيَصِحُ النِكَاحُ وَيَنْعَقِدُ بِدُونِ إشْهَادٍ بَلْ بِحُصُولِ الْإِيجَابِ مِنْ الْوَلِيِ وَالْقَبُولِ مِنْ الزَوْجِ بَعْدَ كَوْنِهِ صَحِيحًا مُنْعَقِدًا فَيُسْتَحَبُ الْإِشْهَاد
لإسقاطه فسد النكاح وفسخ قبل الدخول ا هـ وعلم منه أن ذكر الصداق أولى من نكاح التفويض ا هـ وفي الدخول الحتم للإشهاد وهو مكمل في الانعقاد يعني أن الإشهاد بالنكاح شرط صحة في الدخول وشرط كمال في الانعقاد فيصح النكاح وينعقد بدون إشهاد بل بحصول الإيجاب من الولي والقبول من الزوج بعد كونه صحيحا منعقدا فيستحب الإشهاد