وَلَمْ يَحُجَ فَلَا عَلَيْهِ أَنْ يَمُوتَ يَهُودِيًا أَوْ نَصْرَانِيًا وَذَلِكَ أَنَ اللَهَ يَقُولُ وَلِلَهِ عَلَى النَاسِ حِجُ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا رَوَاهُ التِرْمِذِيُ وَالْبَيْهَقِيُ مِنْ رِوَايَةِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍ وَكَلَامُ النَاسِ فِي الْحَارِثِ مَشْهُورٌ كَذَبَهُ الشَعْبِيُ وَابْنُ الْمَدِينِيِ وَقَالَ أَيُوبُ كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَرَى أَنَ عَامَةَ مَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ بَاطِلٌ وَاخْتَلَفَ فِيهِ رَأْيُ ابْنِ مَعِينٍ وَا
ولم يحج فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا وذلك أن الله يقول ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا رواه الترمذي والبيهقي من رواية الحارث عن علي وكلام الناس في الحارث مشهور كذبه الشعبي وابن المديني وقال أيوب كان ابن سيرين يرى أن عامة ما يروى عن علي رضي الله عنه باطل واختلف فيه رأي ابن معين وا