ا فَيَقُومُ عَلَى الْفَوْرِ فَإِنْ قَعَدَ عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ أَوْ سَهْوًا سَجَدَ لِلسَهْوِ كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ فِي مَحَلِهِ وَ يُسْتَحَبُ لِلْمَأْمُومِ الْإِتْيَانُ بِالتَسْلِيمَةِ الثَانِيَةِ وَإِنْ تَرَكَهَا إمَامُهُ لِخُرُوجِهِ عَنْ مُتَابَعَتِهِ بِالْأُولَى بِخِلَافِ التَشَهُدِ الْأَوَلِ لَوْ تَرَكَهُ إمَامُهُ لَا يَأْتِي بِهِ لِوُجُوبِ مُتَابَعَتِهِ قَبْلَ السَلَامِ وَعِبَارَتُهُ تُفْهِمُ أَنَ مَا قَالَهُ جَائِزٌ لَا مُسْتَحَبٌ وَلَيْسَ مُرَادًا كَمَا قَرَرْته تَبَع
ا فيقوم على الفور فإن قعد عمدا بطلت صلاته أو سهوا سجد للسهو كما هو معروف في محله و يستحب للمأموم الإتيان بالتسليمة الثانية وإن تركها إمامه لخروجه عن متابعته بالأولى بخلاف التشهد الأول لو تركه إمامه لا يأتي به لوجوب متابعته قبل السلام وعبارته تفهم أن ما قاله جائز لا مستحب وليس مرادا كما قررته تبع