رِ كَمَا تَقَدَمَ وَإِنْ بَقِيَ مِنْ الطَعَامِ مَا لَا يَعْدِلُ يَوْمًا بِأَنْ كَانَ دُونَ طَعَامِ مِسْكِينٍ صَامَ يَوْمًا كَامِلًا لِأَنَ الصَوْمَ لَا يَتَبَعَضُ وَلَا يَجِبُ التَتَابُعُ فِي هَذَا الصَوْمِ لِعَدَمِ الدَلِيلِ عَلَيْهِ وَالْأَمْرُ بِهِ مُطْلَقٌ فَتَنَاوَلَ الْحَالَيْنِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَصُومَ عَنْ بَعْضِ الْجَزَاءِ وَيُطْعِمَ عَنْبَعْضِهِ نَصَ عَلَيْهِ لِأَنَهَا كَفَارَةٌ وَاحِدَةٌ فَلَمْ يَجُزْ فِيهَا ذَلِكَ كَسَائِرِ الْكَفَارَاتِ وَإِنْ كَا
ر كما تقدم وإن بقي من الطعام ما لا يعدل يوما بأن كان دون طعام مسكين صام يوما كاملا لأن الصوم لا يتبعض ولا يجب التتابع في هذا الصوم لعدم الدليل عليه والأمر به مطلق فتناول الحالين ولا يجوز أن يصوم عن بعض الجزاء ويطعم عنبعضه نص عليه لأنها كفارة واحدة فلم يجز فيها ذلك كسائر الكفارات وإن كا