رَثُ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ مَنْ صَافَحَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ وَحَرَكَ يَدَهُ تَنَاثَرَتْ ذُنُوبُهُ الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَهُمَا مَا رُوِيَ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ نَهَى عَنْ الْمُكَامَعَةِ وَهِيَ الْمُعَانَقَةُ وَعَنْ الْمُكَاعَمَةِ وَهِيَ التَقْبِيلُ قَالَ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ وَتَفْسِيرُ الْمُكَامَعَةِ بِالْمُعَانَقَةِ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَهُ قَالَ فِي دِيوَانِ الْأَدَبِ وَغَيْرِهِ كَامَعَ امْرَأَتَهُ ضَاجَعَهَا وَكَاعَمَ الْمَرْأَة
رث وقال عليه الصلاة والسلام من صافح أخاه المسلم وحرك يده تناثرت ذنوبه الشرح قوله ولهما ما روي أنه عليه الصلاة والسلام نهى عن المكامعة وهي المعانقة وعن المكاعمة وهي التقبيل قال في غاية البيان وتفسير المكامعة بالمعانقة فيه نظر لأنه قال في ديوان الأدب وغيره كامع امرأته ضاجعها وكاعم المرأة