َمِثْله أَوْلَى وَقِيلَ وَاجِب الشَرْحُ قَوْلُهُ وَلَوْ لِحَاجَةٍ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْضِ كَعِبَادَةٍ قَوْلُهُ فَلَهُ أَنْ يُدِيمَ الْبَيْتُوتَةَ عِنْدَهَا وَيَقْضِيَ لَوْ انْعَزَلَ عَنْهَا وَالْحَالُ مَا ذُكِرَ فِي جَانِبٍ مِنْ الدَارِ أَوْ الْبَيْتِ بِحَيْثُ لَا يَأْتِي عِنْدَهَا إلَا عِنْدَ عُرُوضِ صَيْرُورَتِهَا بِقَدْرِ إزَالَتِهَا فَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا قَضَاءَ لِذَلِكَ الزَمَنِ الَذِي بَاتَهُ كَذَلِكَ لَكِنَ الْوَجْهَ الْقَضَاءُ حَيْثُ جَمَعَهُمَا مَسْكَنٌ وَاحِدٌ بِخِل
مثله أولى وقيل واجب الشرح قوله ولو لحاجة قال في شرح الروض كعبادة قوله فله أن يديم البيتوتة عندها ويقضي لو انعزل عنها والحال ما ذكر في جانب من الدار أو البيت بحيث لا يأتي عندها إلا عند عروض صيرورتها بقدر إزالتها فيحتمل أن لا قضاء لذلك الزمن الذي باته كذلك لكن الوجه القضاء حيث جمعهما مسكن واحد بخل