ْ يُمْكِنْهُ تَطْهِيرُ قَلْبِهِ مِنْهَا بِغَيْرِ الْعِلْمِ الْمَذْكُورِ وَإِلَا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ كَأَنْ رُزِقَ قَلْبًا سَلِيمًامِنْهَا كَفَاهُ ذَلِكَ وَلَا حَاجَةَ إلَى تَمْيِيزِ السِحْرِ عَمَا فِيهِ شِبْهُهُ مِنْ الْعُلُومِ كالسيميا وَالشَعْبَذَةِ لِمُشَارَكَتِهَا إيَاهُ فِي وُجُوبِ اجْتِنَابِهَا لِتَحْرِيمِهَا عَلَى أَنَ كَثِيرًا مِنْ الْعُلَمَاءِ أَدْرَجُوهَا فِيهِ كَمَا عُلِمَ مِمَا ذَكَرْته فِي رُسُومِهِ وَقَدْ قَالَ الْإِمَامُ الرَازِيّ فَأَمَا سَائِرُ أَنْوَاعِ السِحْرِ أَعْ
 يمكنه تطهير قلبه منها بغير العلم المذكور وإلا لم يجب عليه كأن رزق قلبا سليمامنها كفاه ذلك ولا حاجة إلى تمييز السحر عما فيه شبهه من العلوم كالسيميا والشعبذة لمشاركتها إياه في وجوب اجتنابها لتحريمها على أن كثيرا من العلماء أدرجوها فيه كما علم مما ذكرته في رسومه وقد قال الإمام الرازي فأما سائر أنواع السحر أع