تِدَاءِ وَقَدْ مَرَ ذِكْرُهُ فِي بَيَانِ الشَرَائِطِ وَعَلَى هَذَا يَخْرُجُ مَا ذَكَرَهُ مُحَمَدٌ فِي الزِيَادَاتِ لَوْ أَنَ خَمْسَةً مِنْ الْمُتَيَمِمِينَ وَجَدُوا مِنْ الْمَاءِ مِقْدَارَ مَا يَتَوَضَأُ بِهِ أَحَدُهُمْ اُنْتُقِضَ تَيَمُمُهُمْ جَمِيعًا لِأَنَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قَدَرَ عَلَى اسْتِعْمَالِهِ عَلَى سَبِيلِ الْبَدَلِ فَكَانَ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَاجِدًا لِلْمَاءِ صُورَةً وَمَعْنًى فَيَنْتَقِضُ تَيَمُمُهُمْ جَمِيعًا وَلِأَنَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قَدَرَ عَلَى اسْتِعْمَالِ
تداء وقد مر ذكره في بيان الشرائط وعلى هذا يخرج ما ذكره محمد في الزيادات لو أن خمسة من المتيممين وجدوا من الماء مقدار ما يتوضأ به أحدهم انتقض تيممهم جميعا لأن كل واحد منهم قدر على استعماله على سبيل البدل فكان كل واحد منهم واجدا للماء صورة ومعنى فينتقض تيممهم جميعا ولأن كل واحد منهم قدر على استعمال