 لِلْمَحَارِمِ وَفِي وَطْءِ الشُبْهَةِ وَرِثْهُ بِمَا أَيْ بِفَرِيضَةٍ تَرَجَحَتْ قُوَتُهَا عَلَى الْأُخْرَى لَا بِهِمَا لِأَنَ سَبَبَهُمَا قَرَابَتَانِ يُورَثُ بِكُلٍ مِنْهُمَا فَرْضٌ مُنْفَرِدَتَيْنِ فَيَرِثُ بِأَقْوَاهُمَا مُجْتَمِعَتَيْنِ كَالْأُخْتِ لِأَبَوَيْنِ بِخِلَافِ مَا مَرَ فِي اجْتِمَاعِ فَرْضٍ وَتَعْصِيبٍ لِأَنَ الْجَمْعَ بِهِمَا مَعْهُودٌ كَمَا فِي الْأَبِ مَعَ الْبِنْتِ وَتُعْرَفُ الْقُوَةُ بِأَحَدِ ثَلَاثَةِ أُمُورٍ ذَكَرَهَا مَعَ زِيَادَةِ أَمْثِلَتِهَا وَإِنْ لَمْ
 للمحارم وفي وطء الشبهة ورثه بما أي بفريضة ترجحت قوتها على الأخرى لا بهما لأن سببهما قرابتان يورث بكل منهما فرض منفردتين فيرث بأقواهما مجتمعتين كالأخت لأبوين بخلاف ما مر في اجتماع فرض وتعصيب لأن الجمع بهما معهود كما في الأب مع البنت وتعرف القوة بأحد ثلاثة أمور ذكرها مع زيادة أمثلتها وإن لم