ُرٌ أَوْ قَالَ بَعْضُهُمْ أَيْ عَبِيدِي حُرٌ وَلَمْ يَنْوِهِ أَيْ يُعَيِنْهُ بِالنِيَةِ أَوْ عَيَنَهُ بِلَفْظِهِ وَنَسِيَهُ أَقْرَعَ أَوْ أَدَى أَحَدُ مُكَاتِبِيهِ مَا عَلَيْهِ وَجَهِلَ الْمُؤَدِيَ وَمَاتَ بَعْضُهُمْ أَيْ الْعَبِيدِ أَوْ الْمُكَاتَبِينَ أَوْ مَاتَ السَيِدُ أَوْ لَا أَيْ وَلَمْ يَمُتْ بَعْضُهُمْ وَلَا السَيِدُ أَقْرَعَ السَيِدُ بَيْنَهُمْ أَوْ أَقْرَعَ وَارِثُهُ أَيْ السَيِدِ بَيْنَهُمْ فَمَنْ خَرَجَ مِنْهُمْ بِالْقُرْ
ر أو قال بعضهم أي عبيدي حر ولم ينوه أي يعينه بالنية أو عينه بلفظه ونسيه أقرع أو أدى أحد مكاتبيه ما عليه وجهل المؤدي ومات بعضهم أي العبيد أو المكاتبين أو مات السيد أو لا أي ولم يمت بعضهم ولا السيد أقرع السيد بينهم أو أقرع وارثه أي السيد بينهم فمن خرج منهم بالقر