جِ أَلَا تَرَى أَنَهَا لَا تَمْلِكُ الْخُرُوجَ إلَا بِإِذْنِهِ فَجَعْلُهَا نَفْسَهَا تَابِعَةً لِمَنْ هُوَ مِنْ دَارِنَا رَضِيَ بِالتَوَطُنِ فِي دَارِنَا عَلَى التَأْبِيدِ فَرِضَاهَا بِذَلِكَ دَلَالَةٌ كَالرِضَا بِطَرِيقِ الْإِفْصَاحِ فَلِهَذَا صَارَتْ ذِمِيَةً وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَوَابِ وَإِلَيْهِ الْمَرْجِعُ وَالْمَآبُ بَابُ صُلْحِ الْمُلُوكِ وَالْمُوَادَعَةِ قَالَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ مَلِكٌ مِنْ مُلُوكِ أَهْلِ الْحَرْبِ لَهُ أَرْضٌ وَاسِعَةٌ فِيهَا 
ج ألا ترى أنها لا تملك الخروج إلا بإذنه فجعلها نفسها تابعة لمن هو من دارنا رضي بالتوطن في دارنا على التأبيد فرضاها بذلك دلالة كالرضا بطريق الإفصاح فلهذا صارت ذمية والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب باب صلح الملوك والموادعة قال رضي الله عنه ملك من ملوك أهل الحرب له أرض واسعة فيها 