َا يَكْتَرِثُ بِمَنْ خَالَفَهُ ص وَاعْتَبِرْ ذَلِكَ بِالْمُتَقَدِمِينَ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ كَمَعْبَدٍ الْجُهَنِيِ وَعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ وَسِوَاهُمَا فَإِنَهُمْ كَانُوا حَيْثُ لُقُوا مَطْرُودِينَ مِنْ كُلِ جِهَةٍ مَحْجُوبِينَ عَنْ كُلِ لِسَانٍ مُبْعَدِينَ عِنْدَ كُلِ مُسْلِمٍ ثُمَ مَعَ ذَلِكَ لَمْ يَزْدَادُوا إِلَا تَمَادِيًا عَلَى ضَلَالِهِمْ وَمُدَاوَمَةً عَلَى مَا هُمْ عَلَيْهِ وَمَنْ يُرِدِ اللَهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَهِ شَيْئًا وَحَاصِلُ
ا يكترث بمن خالفه ص واعتبر ذلك بالمتقدمين من أهل الأهواء كمعبد الجهني وعمرو بن عبيد وسواهما فإنهم كانوا حيث لقوا مطرودين من كل جهة محجوبين عن كل لسان مبعدين عند كل مسلم ثم مع ذلك لم يزدادوا إلا تماديا على ضلالهم ومداومة على ما هم عليه ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا وحاصل