هَا لَفْظَةٌ مُنْكَرَةٌ تَرُدُهَا الْآثَارُ الصِحَاحُ انْتَهَى وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُهُمْ أَنَ قَوْلَهُ وَأَبِيهِ تَصْحِيفٌ مِنْ بَعْضِ الرُوَاةِ وَإِنَمَا هُوَ وَاَللَهِ ثَانِيهَا قَالَ النَوَوِيُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ جَوَابُهُ أَنَ هَذَا كَلِمَةٌ تَجْرِي عَلَى اللِسَانِ لَا يُقْصَدُ بِهَا الْيَمِينُ ثَالِثُهَا أَنَهُ مَنْسُوخٌ قَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُالْعَرَبِيِ رُوِيَ أَنَ النَبِيَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ حَتَى نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ 
ها لفظة منكرة تردها الآثار الصحاح انتهى ولهذا قال بعضهم أن قوله وأبيه تصحيف من بعض الرواة وإنما هو والله ثانيها قال النووي في شرح مسلم جوابه أن هذا كلمة تجري على اللسان لا يقصد بها اليمين ثالثها أنه منسوخ قال القاضي أبو بكر بنالعربي روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحلف بأبيه حتى نهي عن ذلك 