ُطُ بِتَرْكِ الْخَارِصِ وَ يُزَكِي رَبُ الْمَالِ مَا زَادَ عَلَى قَوْلِهِ أَيْ الْخَارِصِ أَنَهُ يَجِيءُ مِنْهُ تَمْرٌ أَوْ زَبِيبٌ كَذَا عِنْدَ جَفَافٍ لِمَا سَبَقَ وَلَا يُزَكِي رَبُ مَالٍ عَلَى قَوْلِهِ أَيْ الْخَارِصِ إنْ نَقَصَ الثَمَرُ عَمَا قَالَهُ لِأَنَهُ لَا زَكَاةَ عَلَيْهِ فِيمَا لَيْسَ فِي مِلْكِهِ وَإِنْ ادَعَى غَلَطَ خَارِصٍ وَاحْتَمَلَ قَبْلَ قَوْلِهِ بِلَا يَمِينٍ وَلَا كَغَلَطٍ نَحْوِ نِصْفٍ لَمْ يُقْبَلْ لِأَنَهُ كَذِبٌ كَدَعْوَاهُ كَذِبَ خَارِص
ط بترك الخارص و يزكي رب المال ما زاد على قوله أي الخارص أنه يجيء منه تمر أو زبيب كذا عند جفاف لما سبق ولا يزكي رب مال على قوله أي الخارص إن نقص الثمر عما قاله لأنه لا زكاة عليه فيما ليس في ملكه وإن ادعى غلط خارص واحتمل قبل قوله بلا يمين ولا كغلط نحو نصف لم يقبل لأنه كذب كدعواه كذب خارص