 إلَى انْقِطَاعِ مَنْ مَعَهَا مِنْ الضُعَفَاءِ أَوْ مَشَقَةِ الْحَامِلِ لَهَا أَوْ انْتِشَارِ أَكْفَانِ الْمَيِتِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَيُكْرَهُ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِمُونَهَا إلَيْهِ وَإِنْ تَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ أَيْ قَرِيبِ رِقَابِكُمْ وَهُوَ الْأَكْتَافُ تَنْبِيهٌ مِنْ خَصَائِصِنَا أَيْضًا تَخْمِيرُ وَجْهِ الْمَيِتِ لِمَا رَوَاهُ الطَبَرَانِيُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ ابْنِ عَبَاسٍ ر
 إلى انقطاع من معها من الضعفاء أو مشقة الحامل لها أو انتشار أكفان الميت ونحو ذلك فيكره وعن أبي هريرة مرفوعا أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم أي قريب رقابكم وهو الأكتاف تنبيه من خصائصنا أيضا تخمير وجه الميت لما رواه الطبراني بسند صحيح عن ابن عباس ر