ِهِ تَعَالَى لَا تَقْرَبُوا الصَلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى فَائِدَةٌ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُهَا الَذِينَ آمَنُوا إذَا قُمْتُمْ إلَى الصَلَاةِ فَاغْسِلُوا هَلْ الضَمِيرُ فِي اغْسِلُوا لِلَذِينَ آمَنُوا فَيَكُونُونَ مَأْمُورِينَ الْآنَ بِالْغُسْلِ وَقْتَ الْقِيَامِ أَوْ الَذِينَ آمَنُوا الْقَائِمِينَ لِلصَلَاةِ لِمَا دَلَ عَلَيْهِ الشَرْطُ فَلَا يَكُونُونَ مَأْمُورِينَ إلَا وَقْتَ الْقِيَامِ لِلصَلَاةِ فِيهِ بَحْثٌ وَالْأَظْهَرُ الثَانِي وَهَذِهِ قَاعِدَةٌ شَرِيفَةٌ يَنْبَنِ
ه تعالى لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فائدة قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا هل الضمير في اغسلوا للذين آمنوا فيكونون مأمورين الآن بالغسل وقت القيام أو الذين آمنوا القائمين للصلاة لما دل عليه الشرط فلا يكونون مأمورين إلا وقت القيام للصلاة فيه بحث والأظهر الثاني وهذه قاعدة شريفة ينبن