 يَكُنْ السَلَبُ لِلْقَاتِلِ فِي الْوَجْهَيْنِ أَمَا إذَا كَانَ سِلَاحُ الْخَارِجِيِ عَلَى الْحَرْبِيِ فَلِأَنَ هَذَا الْمَالَ لَيْسَ بِمَحَلٍ لِلِاغْتِنَامِ وَأَمَا إذَا كَانَ سِلَاحُ الْحَرْبِيِ عَلَى الْخَارِجِيِ فَلِأَنَهُ حِينَ اسْتَعَارَهُ مِنْهُ وَأَثْبَتَ يَدَهُ عَلَى ذَلِكَ الْمَالِ فَقَدْ ثَبَتَ حُكْمُ الْأَمَانِ فِيهِ أَلَا تَرَى أَنَهُمْ لَوْ بَعَثُوا إلَى أَهْلِ الْحَرْبِ فَاسْتَعَارُوا مِنْهُمْسِلَاحًا أَوْ كُرَاعًا فَأَخْرَجُوهُ إلَيْهِمْ أَنَهُ يَثْبُتُ حُكْمُ الْأَمَان
 يكن السلب للقاتل في الوجهين أما إذا كان سلاح الخارجي على الحربي فلأن هذا المال ليس بمحل للاغتنام وأما إذا كان سلاح الحربي على الخارجي فلأنه حين استعاره منه وأثبت يده على ذلك المال فقد ثبت حكم الأمان فيه ألا ترى أنهم لو بعثوا إلى أهل الحرب فاستعاروا منهمسلاحا أو كراعا فأخرجوه إليهم أنه يثبت حكم الأمان