يَخْرُجَ الْقَاضِي مِنْ الْمَسْجِدِ لَا يُقْبَلُ مِنْهَا التَوْكِيلُ بِغَيْرِ رِضَا الْخَصْمِ الطَالِبِ لِأَنَهُ لَا عُذْرَ لَهَا إلَى التَوْكِيلِ ا هـ قَوْلُهُ بَزَازِيَةٌ بَحْثًا عِبَارَتُهَا وَكَوْنُهُ مَحْبُوسًا مِنْ الْأَعْذَارِ يَلْزَمُهُ تَوْكِيلُهُ فَعَلَى هَذَا لَوْ كَانَ الشَاهِدُ مَحْبُوسًا لَهُ أَنْ يُشْهِدَ عَلَى شَهَادَتِهِ قَالَالْقَاضِي إنْ فِي سِجْنِ الْقَاضِي لَا يَكُونُ عُذْرًا لِأَنَهُ يُخْرِجُهُ حَتَى يَشْهَدَ ثُمَ يُعِيدُهُ وَعَلَى هَذَا يُمْكِنُ أَنْ
يخرج القاضي من المسجد لا يقبل منها التوكيل بغير رضا الخصم الطالب لأنه لا عذر لها إلى التوكيل ا هـ قوله بزازية بحثا عبارتها وكونه محبوسا من الأعذار يلزمه توكيله فعلى هذا لو كان الشاهد محبوسا له أن يشهد على شهادته قالالقاضي إن في سجن القاضي لا يكون عذرا لأنه يخرجه حتى يشهد ثم يعيده وعلى هذا يمكن أن