َمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِ عَلَائِيٌ شَرْحُ مُلْتَقًى كَذَا فِي الْهَامِشِ قَوْلُهُ عَنْ جِنْسٍ آخَرَ كَخِدْمَةِ عَبْدٍ عَنْ سُكْنَى دَارٍ وَالْأَخِيرَانِ أَيْ الصُلْحُ بِسُكُوتٍ أَوْ إنْكَارٍ مُعَاوَضَةٌ فِي حَقِ الْمُدَعِي وَفِدَاءُ يَمِينٍ وَقَطْعُ نِزَاعٍ فِي حَقِ الْآخَرِ وَحِينَئِذٍ فَلَا شُفْعَةَ فِي صُلْحٍ عَنْ دَارٍ مَعَ أَحَدِهِمَا أَيْ مَعَ سُكُوتٍ أَوْ إنْكَارٍ لَكِنْ لِلشَفِيعِ أَنْ يَقُومَ مَقَامَ الْمُدَعِي فَيُدْلِي بِحُجَتِهِ فَإِنْ كَانَ لِلْمُدَعِي 
ما في القهستاني علائي شرح ملتقى كذا في الهامش قوله عن جنس آخر كخدمة عبد عن سكنى دار والأخيران أي الصلح بسكوت أو إنكار معاوضة في حق المدعي وفداء يمين وقطع نزاع في حق الآخر وحينئذ فلا شفعة في صلح عن دار مع أحدهما أي مع سكوت أو إنكار لكن للشفيع أن يقوم مقام المدعي فيدلي بحجته فإن كان للمدعي 