َضُوا عَلَيْهَا بِالنَوَاجِذِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ فِي هَذِهِ الْآثَارِ تَشْدِيدُ مَا فِي الْآثَارِ الَتِي فِي الْبَابِ الْأَوَلِ وَكُلُهَا يُصَدِقُ بَعْضُهَا بَعْضًا وَتُخْبِرُ أَنَ الْأَزْمِنَةَ تَخْتَلِفُ وَتَتَبَايَنُ وَأَنَ كُلَ زَمَانٍ مِنْهَا لَهُ حُكْمُهُ الَذِي قَدْ بَيَنَهُ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لِأُمَتِهِ وَأَعْلَمَهُمْ إيَاهُ وَعَلَمَهُمْ بِمَا يَعْمَلُونَهُ فِيهِ فَعَلَى النَاسِ التَمَسُكُ بِذَلِكَ وَلُزُومُهُ وَوَضْعُ كُلِ أَمْرٍ مَوْضِعَهُ الَذِي أَم
ضوا عليها بالنواجذ قال أبو جعفر في هذه الآثار تشديد ما في الآثار التي في الباب الأول وكلها يصدق بعضها بعضا وتخبر أن الأزمنة تختلف وتتباين وأن كل زمان منها له حكمه الذي قد بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته وأعلمهم إياه وعلمهم بما يعملونه فيه فعلى الناس التمسك بذلك ولزومه ووضع كل أمر موضعه الذي أم