 قَوْلُهُ إلَا أَنْ يَثْبُتَ إلَخْ اسْتِثْنَاءٌ مِنْ عَدَمِ صِحَةِ قَوْلِ السُبْكِيّ الْمَفْهُومِ مِنْ قَوْلِهِ لَا يُوَافِقُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَتَأَمَلْ قَوْلُهُ أَنَهُ أَيْ التُوتُ مُشْتَرَكٌ أَيْ بَيْنَ الثَلَاثَةِ قَوْلُهُ بِمَا يُوَافِقُ هَذَا أَيْ الِاشْتِرَاكِ قَوْلُهُ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الثَلَاثَةِ مَحَلُ تَأَمُلٍ إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ تَفْسِيرِ لَفْظٍ بِلَفْظٍ مُشْتَرَكٍ أَنْ يَكُونَ الْمُفَسَرُ مُشْتَرَكًا بَيْنَ جَمِيعِ تِلْكَ الْمَعَانِي بَلْ الظَاهِر
 قوله إلا أن يثبت إلخ استثناء من عدم صحة قول السبكي المفهوم من قوله لا يوافق شيئا من ذلك فتأمل قوله أنه أي التوت مشترك أي بين الثلاثة قوله بما يوافق هذا أي الاشتراك قوله مشترك بين الثلاثة محل تأمل إذ لا يلزم من تفسير لفظ بلفظ مشترك أن يكون المفسر مشتركا بين جميع تلك المعاني بل الظاهر