قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يُوجَدْ غَيْرُهَا يَشْمَلُ عَدَمَ الْوُجُودِ حَقِيقَةً وَعَدَمَهُ حُكْمًا بِأَنْ وُجِدَ غَيْرُهَا وَامْتَنَعَ وَعِبَارَةُ الْبَحْرِ هَكَذَا وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَ الْأُمَ إذَا امْتَنَعَتْ وَعُرِضَ عَلَى مَنْ دُونَهَا مِنْ الْحَاضِنَاتِ فَامْتَنَعَتْ أُجْبِرَتْ الْأُمُ لَا مَنْ دُونَهَا قَوْلُهُ وَحِينَئِذٍ أَيْ حِينَ لَمْ يُوجَدْ غَيْرُهَا فَلَا أُجْرَةَ لَهَا لِأَنَهَا قَامَتْ بِأَمْرٍ وَاجِبٍ عَلَيْهَا شَرْعًا ط وَعِبَارَةُ الْجَوْهَرَةِ إذَا كَانَ لَا ي
قوله ولو لم يوجد غيرها يشمل عدم الوجود حقيقة وعدمه حكما بأن وجد غيرها وامتنع وعبارة البحر هكذا وظاهر كلامهم أن الأم إذا امتنعت وعرض على من دونها من الحاضنات فامتنعت أجبرت الأم لا من دونها قوله وحينئذ أي حين لم يوجد غيرها فلا أجرة لها لأنها قامت بأمر واجب عليها شرعا ط وعبارة الجوهرة إذا كان لا ي