ِرُ ا هـ ح ل وَفِي الْحَدِيثِ مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَإِنَ نَبِيَ اللَهِ دَاوُد عَلَيْهِ السَلَامُ كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ ا هـ لِأَنَ ذَلِكَ فِيهِ إيصَالُ النَفْعِ إلَى الْكَاسِبِ وَإِلَى غَيْرِهِ وَالسَلَامَةُ عَنْ الْبَطَالَةِ الْمُؤَدِيَةِ إلَى الْفُضُولِ لِأَنَ فِي الْكَسْبِ كَسْرُ النَفْسِ وَالتَعَفُفُ عَنْ ذُلِ السُؤَالِ وَكَانَ دَاوُد عَلَيْهِ السَلَامُ يَعْمَلُ الزَرَدَ يَبِيعُهُ لِقَوْمِهِ وَلَمْ يَكُنْ م
ر ا هـ ح ل وفي الحديث ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده ا هـ لأن ذلك فيه إيصال النفع إلى الكاسب وإلى غيره والسلامة عن البطالة المؤدية إلى الفضول لأن في الكسب كسر النفس والتعفف عن ذل السؤال وكان داود عليه السلام يعمل الزرد يبيعه لقومه ولم يكن م