َاعٍ أَخْوَالُهُ وَخَالَاتُهُ فَيَحْرُمُ التَنَاكُحُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ وَكَذَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَوْلَادِ الْأَوْلَادِ بِخِلَافِ أَوْلَادِ الْأُخْوَة وَالْأَخَوَاتِ لِأَنَهُمْ أَوْلَادُ أَخْوَالِهِ وَخَالَاتِهِ فَالْمُرَادُ بِالْفُرُوعِ مَا يَشْمَلُ الْحَوَاشِيَ فَإِنْ نَزَلَ اللَبَنُ مِنْ امْرَأَةٍ عَلَى وَلَدٍ مَنْسُوبٍ لِشَخْصٍ وَلَوْ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ فَأَبُوهُ أَبُو الرَضِيعِ وَجَدُهُ جَدُهُ وَعَمُهُ عَمُهُ وَابْنُهُ ابْنُ أَخِيهِ وَيُشْتَرَطُ فِي حُرْمَةِ الرَ
اع أخواله وخالاته فيحرم التناكح بينه وبينهم وكذا بينه وبين أولاد الأولاد بخلاف أولاد الأخوة والأخوات لأنهم أولاد أخواله وخالاته فالمراد بالفروع ما يشمل الحواشي فإن نزل اللبن من امرأة على ولد منسوب لشخص ولو من وطء شبهة فأبوه أبو الرضيع وجده جده وعمه عمه وابنه ابن أخيه ويشترط في حرمة الر