نِعَةِ مَعَ النِيَةِ مِنْهُ بِخِلَافِ مَا إذَا أَكْرَهَهَا لَا يَحْتَاجُ لِنِيَةٍ لِلضَرُورَةِ وَتَجِبُ إعَادَتُهُ بَعْدَ زَوَالِ الْكُفْرِ أَوْ الْجُنُونِ أَوْ الِامْتِنَاعِ لِزَوَالِ الضَرُورَةِ وَعَدَمِ الصَارِفِ بِأَنْ لَا يَأْتِيَ بِمُنَافٍ لِلنِيَةِ كَرِدَةٍ أَوْ قَوْلِ إنْ شَاءَ اللَهُ لَا بِنِيَةِ التَبَرُكِ أَوْ قَطْعٍ لَا نَوْمٍ طَوِيلٍ مَعَ التَمَكُنِ فَلَا يَحْتَاجُ لِتَجْدِيدِهَا إنْ كَانَ الْبِنَاءُ بِفِعْلِهِ كَمَا يَأْتِي فَإِنْ قُلْت لِمَ أَلْحَقَ الْإِطْلَاقَ هُنَا بِقَصْدِ ا
نعة مع النية منه بخلاف ما إذا أكرهها لا يحتاج لنية للضرورة وتجب إعادته بعد زوال الكفر أو الجنون أو الامتناع لزوال الضرورة وعدم الصارف بأن لا يأتي بمناف للنية كردة أو قول إن شاء الله لا بنية التبرك أو قطع لا نوم طويل مع التمكن فلا يحتاج لتجديدها إن كان البناء بفعله كما يأتي فإن قلت لم ألحق الإطلاق هنا بقصد ا