ْلُهُ أَيْ الْأَقْوَالِ إلَخْ أَشَارَ بِهِ إلَى أَنَ ثَالِثَهَا هُوَ الْخَبَرُ وَلِذَا احْتَاجَ لِتَقْدِيرِ الرَابِطِ وَلَوْ قَالَ فَفِيهِ أَقْوَالٌ ثَالِثُهَا إلَخْ لَاسْتَغْنَى عَنْ ذِكْرِ الرَابِطِ وَيَكُونُ ثَالِثَ صِفَةٍ لِمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ هُوَ الْخَبَرُ قَوْلُهُ لَا إجْمَاعٌ لَيْسَ الْمُرَادُ نَفْيَ حَقِيقَةِ الْإِجْمَاعِ عَنْهُ كَمَا يَسْبِقُ إلَى الْوَهْمِ بَلْ نَفْيُ مُطْلَقِ اسْمِ الْإِجْمَاعِ بِدَلِيلِ قَوْلِ الشَارِحِ وَنَفَى الثَالِثُ اسْمَ الْإِجْمَاعِ قَوْلُهُ وَث
له أي الأقوال إلخ أشار به إلى أن ثالثها هو الخبر ولذا احتاج لتقدير الرابط ولو قال ففيه أقوال ثالثها إلخ لاستغنى عن ذكر الرابط ويكون ثالث صفة لموصوف محذوف هو الخبر قوله لا إجماع ليس المراد نفي حقيقة الإجماع عنه كما يسبق إلى الوهم بل نفي مطلق اسم الإجماع بدليل قول الشارح ونفى الثالث اسم الإجماع قوله وث