رِهِ أَوْ لَا يَلْبَسُ ثَوْبَهُ أَوْ لَا يَرْكَبُ دَابَتَهُ إنْ أَشَارَ وَزَالَ مِلْكُهُ وَفَعَلَ لَمْ يَحْنَثْ كَالْمُتَجَدِدِ وَإِنْ لَمْ يُشِرْ لَا يَحْنَثُ بَعْدَ الزَوَالِ وَحَنِثَ بِالْمُتَجَدِدِ وَفِي الصَدِيقِ وَالزَوْجَةِ حَنِثَ فِي الْمُشَارِ بَعْدَ الزَوَالِ وَفِي غَيْرِ الْمُشَارِ لَا وَحَنِثَ بِالْمُتَجَدِدِ بَيَانٌ لِمَسَائِلِ الْأَصْلِ فِيهَا أَنَهُ إذَا حَلَفَ عَلَى هِجْرَانِ مَحَلٍ مُضَافٍ إلَى فُلَانٍ كَلَا يُكَلِمُ عَبْدَ فُلَانٍ أَوْ زَوْجَتَهُ أَوْ صَدِيقَهُ أَوْ ل
ره أو لا يلبس ثوبه أو لا يركب دابته إن أشار وزال ملكه وفعل لم يحنث كالمتجدد وإن لم يشر لا يحنث بعد الزوال وحنث بالمتجدد وفي الصديق والزوجة حنث في المشار بعد الزوال وفي غير المشار لا وحنث بالمتجدد بيان لمسائل الأصل فيها أنه إذا حلف على هجران محل مضاف إلى فلان كلا يكلم عبد فلان أو زوجته أو صديقه أو ل