ْجَدِ لِلْأُمِ لِأَنَهُ لَا يَرِثُ بِالنَسَبِ قَوْلُهُ وَعَلَى الْغَرَرِ عَطْفٌ عَلَى مُقَدَرٍ أَيْ وَعَلَيْهِ أَيْ الْمَغْرُورُ قِيمَةُ وَلَدِهِ يَوْمَ الْحُكْمِ عَلَى أَنَهُ رَقِيقٌ فِي غَيْرِ وَلَدِ أُمِ الْوَلَدِ وَالْمُدَبَرَةِ وَعَلَى الْغَرَرِ فِي أُمِ الْوَلَدِ أَيْ فِي وَلَدِ أُمِ الْوَلَدِ الْغَارَةِ وَالْمُدَبَرَةِوَيَصِحُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ وَعَلَى الْغَرَرِ مَعْمُولًا لِمَحْذُوفٍ كَمَا قَالَ الشَارِحُ قَوْلُهُ فَيُقَوَمُ يَوْمَ الْحُكْمِ عَلَى غَرَرِهِ إلَخْ 
جد للأم لأنه لا يرث بالنسب قوله وعلى الغرر عطف على مقدر أي وعليه أي المغرور قيمة ولده يوم الحكم على أنه رقيق في غير ولد أم الولد والمدبرة وعلى الغرر في أم الولد أي في ولد أم الولد الغارة والمدبرةويصح أن يكون قوله وعلى الغرر معمولا لمحذوف كما قال الشارح قوله فيقوم يوم الحكم على غرره إلخ 