َوْهُ وَاخْتَلَفُوا فِي الْأَحْكَامِ فَاسْتَقْضَوْهُ وَتَخَوَفُوا الْعَوَاقِبَ فَاسْتَظْهَرُوا بِهِ ثُمَ إنَهُمْ بَعْدَ أَنْ صَارَ إلَى اللَهِ كَانُوا بَيْنَ مُقِيمٍ بِالْمَدِينَةِ وَمُقِيمٍ بِمَكَةَ وَنَازِلٍ بَيْنَهُمَا وَظَاهِرٍ عَنْهُمَا إلَى الْأَمْصَارِ الْبَعِيدَةِ وَاسْتَقَرَتْ الشَرِيعَةُ عَلَى الْكِتَابِ وَالسُنَةِ الشَائِعَةِ وَالْقِيَاسِ الْمُنْتَزِعِ وَالرَأْيِ الْحَسَنِ وَالْإِجْمَاعِ الْمُنْعَقِدِ فَلَمْ يَكُنْ بَلَدٌ أَوْلَى مِنْ بَلَدٍ وَلَا مَكَانٌ أَوْل
وه واختلفوا في الأحكام فاستقضوه وتخوفوا العواقب فاستظهروا به ثم إنهم بعد أن صار إلى الله كانوا بين مقيم بالمدينة ومقيم بمكة ونازل بينهما وظاهر عنهما إلى الأمصار البعيدة واستقرت الشريعة على الكتاب والسنة الشائعة والقياس المنتزع والرأي الحسن والإجماع المنعقد فلم يكن بلد أولى من بلد ولا مكان أول