وهُ وَفِي رِوَايَةٍ مُفَسِرًا فِي الْمَرَةِ الْأُولَى ذَكَرَ الْيَدَ الْيُمْنَى وَفِي الثَانِيَةِ الرِجْلَ الْيُسْرَى وَفِي الثَالِثَةِ الْيَدَ الْيُسْرَى وَفِي الرَابِعَةِ الرِجْلَ الْيُمْنَى وَرَوَى الْمُعَلَى أَنَهُ قَطَعَ مِنْ السَارِقِ هَكَذَا وَقَدْ بَيَنَا حَدِيثَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُمَا وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَ الْيَدَ الْيُسْرَى يَدٌ بَاطِشَةٌ فَتُقْطَعُ فِي السَرِقَةِ كَالْيُمْنَى وَهَذَا لِأَنَ سَرِقَتَهُ بِالْبَطْشِ وَالْمَشْيِ يَتَأَتَى ف
وه وفي رواية مفسرا في المرة الأولى ذكر اليد اليمنى وفي الثانية الرجل اليسرى وفي الثالثة اليد اليسرى وفي الرابعة الرجل اليمنى وروى المعلى أنه قطع من السارق هكذا وقد بينا حديث أبي بكر وعمر رضي الله عنهما والمعنى فيه أن اليد اليسرى يد باطشة فتقطع في السرقة كاليمنى وهذا لأن سرقته بالبطش والمشي يتأتى ف