َا تَعْمَلُ عَمَلَ الْحَدِيدِ حَتَى أَنَهَا أَيْ النَارَ إذَا وُضِعَتْ فِي الْمَذْبَحِ فَقَطَعَتْ مَا يَجِبُ قَطْعُهُ فِي الذَكَاةِ وَسَالَ بِهَا الدَمُ حَلَ وَإِنْ انْجَمَدَ وَلَمْ يَسِلْ الدَمُ لَا يَحِلُ انْتَهَى وَفِي الْخَانِيَةِ أَنَ الْجُرْحَ لَا يُشْتَرَطُ فِي الْحَدِيدِ وَمَا يُشْبِهُهُ كَالنُحَاسِ وَغَيْرِهِ فِي ظَاهِرِ الرِوَايَةِ انْتَهَى وَفِي الْخُلَاصَةِ رَجُلٌ ضَرَبَ رَجُلًا بِمَرٍ فَقَتَلَهُ فَإِنْ أَصَابَتْهُ الْحَدِيدَةُ قُتِلَ بِهِ عِنْدَ الْكُلِ وَإِنْ أَصَابَهُ بِظَهْرِهِ
ا تعمل عمل الحديد حتى أنها أي النار إذا وضعت في المذبح فقطعت ما يجب قطعه في الذكاة وسال بها الدم حل وإن انجمد ولم يسل الدم لا يحل انتهى وفي الخانية أن الجرح لا يشترط في الحديد وما يشبهه كالنحاس وغيره في ظاهر الرواية انتهى وفي الخلاصة رجل ضرب رجلا بمر فقتله فإن أصابته الحديدة قتل به عند الكل وإن أصابه بظهره