بِلَهَا فَلْيَجْعَلْهَا فَيْئًا لِلْمُسْلِمِينَ وَتَكَلَمُوا فِي مَعْنَى هَذَا اللَفْظِ فَقِيلَ هَذَا لَيْسَ بِكَرَاهَةِ التَحْرِيمِ وَلَكِنَ مُرَادَهُ التَنْزِيهُ لِأَنَهُ إذَا قَبِلَ هَدَايَاهُمْ لَا يَأْمَنُ أَنْ يَتَأَلَفَهُمْ عَلَى مَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ الْهَدِيَةُ تُذْهِبُ وَحَرَ الصَدْرِ وَقَدْ أُمِرْنَا بِالْغِلْظَةِ عَلَيْهِمْ قَالَ اللَهُ تَعَالَى وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَقِيلَ الْمُرَادُ بِهِ لَا يَحِلُ لَهُ أَنْ يَقْبَلَهَا عَلَى أَنْ يَخْتَصَ بِهَ
بلها فليجعلها فيئا للمسلمين وتكلموا في معنى هذا اللفظ فقيل هذا ليس بكراهة التحريم ولكن مراده التنزيه لأنه إذا قبل هداياهم لا يأمن أن يتألفهم على ما جاء في الحديث الهدية تذهب وحر الصدر وقد أمرنا بالغلظة عليهم قال الله تعالى وليجدوا فيكم غلظة وقيل المراد به لا يحل له أن يقبلها على أن يختص به