 أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ اللَهُ لَهُ رِضْوَانَهُ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَ الرَجُلَ لَيَتَكَلَمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَهِ مَا كَانَ يَظُنُ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ اللَهُ لَهُ بِهِ سَخَطَهُ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ وَهَذَا كَالْكَلَامِ عِنْدَ الْمُلُوكِ أَوْ الْوُلَاةِ مِمَا يَحْصُلُ بِهِ خَيْرٌ عَامٌ أَوْ شَرٌ عَامٌ وَمِنْهُ كَلِمَةٌ تَضَمَنَتْ مَذَمَةَ سُنَةٍ أَوْ إقَامَةَ بِدْعَةٍ أَوْ إبْطَالَ حَقٍ أَوْ تَحْقِيقَ بَاطِلٍ
 أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له رضوانه إلى يوم القيامة وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له به سخطه إلى يوم القيامة قال بعض العلماء وهذا كالكلام عند الملوك أو الولاة مما يحصل به خير عام أو شر عام ومنه كلمة تضمنت مذمة سنة أو إقامة بدعة أو إبطال حق أو تحقيق باطل