 قَوْلِهِ بِقَوْلِهِمْ إلَخْ وَسَكَتَ عَنْ جَوَابِهِ لِلْعِلْمِ مِنْ الْجَوَابِ الْمَذْكُورِ ا هـ قَوْلُهُ وَبِأَنَهُمْ صَرَحُوا بِأَنَ الِاحْتِيَاطَ إلَخْ قَدْ يُجَابُ بِأَنَ مَحَلَهُ مَا ذُكِرَ أَيْضًا أَيْ مِنْ النَفْيِ وَبِأَنَ السَاقِطَ بِغَيْرِهَا أَصْلُ الطَلَبِ لَا كَمَالُهُ سم وَهَذَا مَبْنِيٌ عَلَى مَا تَقَدَمَ عَنْ الْبَصْرِيِ مِنْ الْعَطْفِ عَلَى بِقَوْلِهِمْ إلَخْ وَتَقَدَمَ آنِفًا مَا يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ وَالْأَفْضَلُ إلَى قَوْلِهِ وَعَلَى الثَانِي فِي الْمُغْنِي و
 قوله بقولهم إلخ وسكت عن جوابه للعلم من الجواب المذكور ا هـ قوله وبأنهم صرحوا بأن الاحتياط إلخ قد يجاب بأن محله ما ذكر أيضا أي من النفي وبأن الساقط بغيرها أصل الطلب لا كماله سم وهذا مبني على ما تقدم عن البصري من العطف على بقولهم إلخ وتقدم آنفا ما يغني عنه قوله والأفضل إلى قوله وعلى الثاني في المغني و