عِ مَثَلًا وَجَدَ الْمَاشِيَةَ مُتَفَرِقَةً بَعْضُهَا عَلَى الْمَاءِ وَبَعْضُهَا فِي الْمَرْعَى فَيَشُقُ عَلَيْهِ السَيْرُ لِكُلٍ قَوْلُهُ وَبِأَرْبَابِ الْمَوَاشِي أَيْ لِأَنَ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ سِنٌ وَلَيْسَ عِنْدَهُ وَاحْتَاجَ لِشِرَائِهِ يَسْهُلُ عَلَيْهِ أَنْ يُفَتِشَ عَلَيْهِ وَأَنْ يَشْتَرِيَهُ لِاجْتِمَاعِ الْمَوَاشِي عَلَى الْمَاءِ قَوْلُهُ أَيْ مَجِيئُهُ إنَمَا قَدَرَ الشَارِحُ ذَلِكَ لِأَنَ السَاعِيَ اسْمُ ذَاتٍ وَهُوَ لَا يَكُونُ شَرْطًا وَإِنَمَا الَذِي يَكُونُ شَرْطًا اس
ع مثلا وجد الماشية متفرقة بعضها على الماء وبعضها في المرعى فيشق عليه السير لكل قوله وبأرباب المواشي أي لأن من وجب عليه سن وليس عنده واحتاج لشرائه يسهل عليه أن يفتش عليه وأن يشتريه لاجتماع المواشي على الماء قوله أي مجيئه إنما قدر الشارح ذلك لأن الساعي اسم ذات وهو لا يكون شرطا وإنما الذي يكون شرطا اس