خْ قَوْلُهُ ثُمَ يَسْتَرِقُ فَيَعُودُ أَيْ بِشِرَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ مِمَنْ هُوَ تَحْتَ يَدِهِ أَوْ بِكَوْنِهِ هُوَ الَذِي اسْتَوْلَى عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْإِسْنَوِيُ قَوْلُهُ أَنَهُ يُسْتَبْدَلُ أَيْ وَهُوَ نَفْسُهُ لَمْ يَقُلْ بِهِ قَوْلُهُ مَا قَالَهُ أَيْ الْإِسْنَوِيُ قَوْلُهُ فَرَضَهُ فِي مُعْتِقِ كَافِرٍ أَيْ مَعَ أَنَ عِبَارَتَهُ عَلَى مَا فِي حَجّ وَكَذَا لَوْ كَانَ الْعَتِيقُ كَافِرًا ا هـ وَهِيَ تَشْمَلُ مَا لَوْ كَانَ الْمُعْتَقُ كَ
خ قوله ثم يسترق فيعود أي بشراء أو غيره ممن هو تحت يده أو بكونه هو الذي استولى عليه قوله ويلزمه أي الإسنوي قوله أنه يستبدل أي وهو نفسه لم يقل به قوله ما قاله أي الإسنوي قوله فرضه في معتق كافر أي مع أن عبارته على ما في حج وكذا لو كان العتيق كافرا ا هـ وهي تشمل ما لو كان المعتق ك