لُهُ لِحَظِ نَفْسِهِ أَيْ أَنَهُ يَتَأَذَى مِنْ الْمُخَاطَبَةِ أَوْ الرُؤْيَةِ لَا لِضَرَرٍ يَحْصُلُ بِذَلِكَ بَلْ لِحَظِ نَفْسِهِ قَوْلُهُ أَنَهُ لَا يُبَاحُ لَهُ التَخَلُفُ لِذَلِكَ إلَا أَنْ يُخْشَى بِمُجَالَسَتِهِ أَوْ خِطَابِهِ أَوْ رُؤْيَتِهِ بِهِ أَوْ أَذِيَتِهِ اغْتِيَابُهُ أَوْ أَذِيَتُهُ ك قَوْلُهُ كَفَرْشِ حَرِيرٍ يَصِحُ قِرَاءَتُهُ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَسُكُونِ الرَاءِ يَدُلُ عَلَيْهِ الشَرْحُ وَأَدْخَلَتْ الْكَافُ الِاسْتِنَادَ إلَيْهِ وَيَصِحُ مُرَادًا مِنْهُ الْمَفْرُو
له لحظ نفسه أي أنه يتأذى من المخاطبة أو الرؤية لا لضرر يحصل بذلك بل لحظ نفسه قوله أنه لا يباح له التخلف لذلك إلا أن يخشى بمجالسته أو خطابه أو رؤيته به أو أذيته اغتيابه أو أذيته ك قوله كفرش حرير يصح قراءته بفتح الفاء وسكون الراء يدل عليه الشرح وأدخلت الكاف الاستناد إليه ويصح مرادا منه المفرو