 قُرِبَ لِيُقْتَلَ فَطَلَقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا ثُمَ خُلِيَ سَبِيلُهُ أَوْ حُبِسَ ثُمَ قُتِلَ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَا مِيرَاثَ لَهَا مِنْهُ بِمَنْزِلَةِ الْمَرِيضِ إذَا صَحَ بَعْدَ مَا طَلَقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَقَدْ بَيَنَا هَذَا كُلَهُ فَكَذَلِكَ فِي هَذَا الْفَصْلِ وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَوَابِ وَإِلَيْهِ الْمَرْجِعُ وَالْمَآبُ بَابُ الْوَلَدِ عِنْدَ مَنْ يَكُونُ فِي الْفُرْقَةِ قَالَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ وَإِذَا اخْتَلَعَتْ الْمَرْأَةُ م
 قرب ليقتل فطلق امرأته ثلاثا ثم خلي سبيله أو حبس ثم قتل بعد ذلك فلا ميراث لها منه بمنزلة المريض إذا صح بعد ما طلق امرأته ثلاثا وقد بينا هذا كله فكذلك في هذا الفصل والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب باب الولد عند من يكون في الفرقة قال رضي الله عنه وإذا اختلعت المرأة م