 مَا لَمْ يَكُنْ الشَيْءُ الَذِي وَهَبَهُ أَوْ أَهْدَاهُ قَلِيلًا أَبُو السُعُودِ فَتَكُونُ الْهِبَةُ صَحِيحَةً عِنْدَ بَعْضِ الْفُقَهَاءِ الطَحْطَاوِيُ الْخَانِيَةُ مَجْمَعُ الْأَنْهُرِ وَذَلِكَ كَمَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي الْمَادَةِ الْآنِفَةِ وَلَكِنْ لَيْسَ لِلْأَبِ أَوْ الْوَصِيِ أَنْ يَهَبَ شَيْئًا يَسِيرًا مِنْ مَالِ الصَبِيِ أَوْ أَنْ يُضِيفَ ضِيَافَةً يَسِيرَةً مِنْ مَالِهِ عَبْدُ الْحَلِيمِ حَطُ الثَمَنِ مِنْ أَجْلِ الْعَيْبِ إذَا ظَهَرَ فِي الْمَ
 ما لم يكن الشيء الذي وهبه أو أهداه قليلا أبو السعود فتكون الهبة صحيحة عند بعض الفقهاء الطحطاوي الخانية مجمع الأنهر وذلك كما هو مذكور في المادة الآنفة ولكن ليس للأب أو الوصي أن يهب شيئا يسيرا من مال الصبي أو أن يضيف ضيافة يسيرة من ماله عبد الحليم حط الثمن من أجل العيب إذا ظهر في الم