ُيُوعِ الْمَكْرُوهَةِ أَفَادَ كَرَاهَةَ التَحْرِيمِ مَعَ الصِحَةِ وَالنَجَشُ بِفَتْحَتَيْنِ وَيُرْوَى بِالسُكُونِ أَنْ تُسَامَ السِلْعَةُ بِأَزْيَدَ مِنْ ثَمَنِهَا وَأَنْتَ لَا تُرِيدُ شِرَاءَهَا لِيَرَاك الْآخَرُ فَيَقَعُ فِيهِ وَكَذَلِكَ فِي النِكَاحِ وَغَيْرِهِ وَلَا تَنَاجَشُوا لَا تَفْعَلُوا ذَلِكَ وَأَصْلُهُ مِنْ نَجْشِ الصَيْدِ وَهُوَ إثَارَتُهُ كَذَا فِي الْمُغْرِبِ وَفِي الْقَامُوسِ النَجْشُ أَنْ تُوَاطِئَ رَجُلًا إذَا أَرَادَ بَيْعًا أَنْ تَمْدَحَهُ أَوْ أَنْ يُرِيدَ ال
يوع المكروهة أفاد كراهة التحريم مع الصحة والنجش بفتحتين ويروى بالسكون أن تسام السلعة بأزيد من ثمنها وأنت لا تريد شراءها ليراك الآخر فيقع فيه وكذلك في النكاح وغيره ولا تناجشوا لا تفعلوا ذلك وأصله من نجش الصيد وهو إثارته كذا في المغرب وفي القاموس النجش أن تواطئ رجلا إذا أراد بيعا أن تمدحه أو أن يريد ال