 أَرَادَ بِهِ الْجِنْسَ اللُغَوِيَ الصَادِقَ بِالنَوْعِ وَبِالصِنْفِ فَلَا يُنَافِي قَوْلُهُ مَخْصُوصٌ بِاللَحْمِ مِنْ نَوْعِهِ قَوْلَهُ فَإِنْ طُبِخَ جَازَ وَلَوْ طُبِخَ بِغَيْرِ أَبْزَارٍ لَكِنَ شَرْطَ جَوَازِهِ التَعْجِيلُ وَإِلَا حَرُمَ إلَا إذَا كَانَ ذَلِكَ الْحَيَوَانُ يُرَادُ لِلْقَنِيَةِ قَوْلُهُ أَمَا إنْ كَانَ إلَى أَجَلٍ فَلَا يَجُوزُ يُقَيَدُ بِمَا إذَا كَانَ ذَلِكَ الْحَيَوَانُ لَا يُرَادُ لِلْقَنِيَةِ وَإِلَا فَيَجُوزُ بَيْعُهُ بِلَحْمٍ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ لِأَجَلٍ
 أراد به الجنس اللغوي الصادق بالنوع وبالصنف فلا ينافي قوله مخصوص باللحم من نوعه قوله فإن طبخ جاز ولو طبخ بغير أبزار لكن شرط جوازه التعجيل وإلا حرم إلا إذا كان ذلك الحيوان يراد للقنية قوله أما إن كان إلى أجل فلا يجوز يقيد بما إذا كان ذلك الحيوان لا يراد للقنية وإلا فيجوز بيعه بلحم من غير جنسه لأجل