هِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ فِيمَنْ شَرِبَ مِنْهُ إنَمَا تُجَرْجَرُ فِي بَطْنِهِ نَارُ جَهَنَمَ قِيلَ يُجَرْجَرُ بِمَعْنَى يُلْقَى فَيَكُونُ نَارَ جَهَنَمَ مَفْعُولًا وَقِيلَ بِمَعْنَى يُصَوِتُ مِنْ جَرْجَرَ الْجَمَلُ إذَا ازْدَادَ صَوْتُهُ فِي حَنْجَرَتِهِ فَيَكُونُ نَارٌ فَاعِلًا فَإِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ فِي الْأَكْلِ وَالشُرْبِ فَكَذَا فِي التَطَيُبِ وَغَيْرِهِ لِأَنَهُ مِثْلُهُ فِي الِاسْتِعْمَالِ وَيَسْتَوِي الرَجُلُ وَالنِسَاءُ لِإِطْلَاقِ الْحَدِيثِ وَكَذَا الْأَكْلُ بِمِلْعَقَةِ الذ
ه عليه الصلاة والسلام فيمن شرب منه إنما تجرجر في بطنه نار جهنم قيل يجرجر بمعنى يلقى فيكون نار جهنم مفعولا وقيل بمعنى يصوت من جرجر الجمل إذا ازداد صوته في حنجرته فيكون نار فاعلا فإذا ثبت ذلك في الأكل والشرب فكذا في التطيب وغيره لأنه مثله في الاستعمال ويستوي الرجل والنساء لإطلاق الحديث وكذا الأكل بملعقة الذ