ْفَاسِدِ الْبَاطِلُ بِالرِدَةِ وَلَوْ بَيْنَ التَحَلُلَيْنِ كَمَا مَرَ فَلَا يَمْضِي فِيهِ وَلَا يَلْزَمُهُ قَضَاؤُهُ لِخُرُوجِهِ مِنْهُ بِهَا قَوْلُهُ وَالْقَضَاءُ عَلَى الْفَوْرِ وَعَلَى الْوَاطِئِ إنْ كَانَزَوْجًا مُؤْنَةُ قَضَاءِ حَجِ زَوْجَتِهِ ذَهَابًا وَإِيَابًا وَغَيْرَهُمَا وَإِذَا عَضَبَتْ أَنَابَ عَنْهَا مِنْ مَالِهِ بِخِلَافِ غَيْرِ الزَوْجِ وَالْمُرَادُ بِالْقَضَاءِ الْإِعَادَةُ لِأَنَهُ فِي وَقْتِهِ يَقَعُ نَفْلًا قَوْلُهُ عَنْ الْمُفْسَدِ بِفَتْحِ السِينِ 
فاسد الباطل بالردة ولو بين التحللين كما مر فلا يمضي فيه ولا يلزمه قضاؤه لخروجه منه بها قوله والقضاء على الفور وعلى الواطئ إن كانزوجا مؤنة قضاء حج زوجته ذهابا وإيابا وغيرهما وإذا عضبت أناب عنها من ماله بخلاف غير الزوج والمراد بالقضاء الإعادة لأنه في وقته يقع نفلا قوله عن المفسد بفتح السين 