يَكُونُ مِنْهُ الْحَدَثُ عِنْدَ الْجِمَاعِ فَإِنَ لِلْآخِرِ أَنْ يَرُدَهُ بِهَذَا الْعَيْبِ فَإِذَا اخْتَلَفَ الزَوْجَانِ وَنَفَى كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذَلِكَ عَنْ نَفْسِهِ فَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ يُطْعَمُ أَحَدُهُمَا تِينًا وَالْآخَرُ فَقُوسًا فَيَعْلَمُ بِذَلِكَ مَنْ هُوَ صَاحِبُ الْعَيْبِ مَسْأَلَةٌ وَإِذَا فَعَلَ الزَوْجُ بِزَوْجَتِهِ مَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ لَهَا مِنْهُ وَكَانَ شِرِيرًا يُخَافُ عَلَيْهَا مِنْهُ إذَا اقْتَضَتْ مِنْهُ فَإِنَهَا تَطْلُقُ عَلَيْهِ 
يكون منه الحدث عند الجماع فإن للآخر أن يرده بهذا العيب فإذا اختلف الزوجان ونفى كل واحد منهما ذلك عن نفسه فقال أحمد بن نصر يطعم أحدهما تينا والآخر فقوسا فيعلم بذلك من هو صاحب العيب مسألة وإذا فعل الزوج بزوجته ما يوجب القصاص لها منه وكان شريرا يخاف عليها منه إذا اقتضت منه فإنها تطلق عليه 