نَ بِنْتَيْ الصُلْبِ بِالْفَرْضِ وَالرَدِ ثُمَ يُجْعَلَ نِصْفُ الْبِنْتِ الْأُولَى لِبِنْتِهَا وَنِصْفُ الْأُخْرَى لِوَلَدَيْهَا أَثْلَاثًا وَالتَنْزِيلُ إنَمَا هُوَ بِالنِسْبَةِ لِلْإِرْثِ لَا بِالنِسْبَةِ لِلْحَجْبِ كَمَا أَفَادَنِيهِ شَيْخِي رَحِمَهُ اللَهُ فَاسْتَفِدْهُ فَإِنِي لَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ فَلَوْ مَاتَ شَخْصٌ عَنْ زَوْجَةٍ وَبِنْتِ بِنْتٍ لَا تَحْجُبُهَا إلَى الثُمُنِ وَكَذَا الْبَقِيَةُ ثَلَاثُ بَنَاتِ إخْوَةٍ مُتَفَرِقِينَ السُدُسُ لِبِنْتِ الْأَخِ لِلْأُمِ وَالْب
ن بنتي الصلب بالفرض والرد ثم يجعل نصف البنت الأولى لبنتها ونصف الأخرى لولديها أثلاثا والتنزيل إنما هو بالنسبة للإرث لا بالنسبة للحجب كما أفادنيه شيخي رحمه الله فاستفده فإني لم أر من ذكره فلو مات شخص عن زوجة وبنت بنت لا تحجبها إلى الثمن وكذا البقية ثلاث بنات إخوة متفرقين السدس لبنت الأخ للأم والب