هُ أَوْ إلَى مِيقَاتٍ آخَرَ وَإِنْ كَانَ دُونَ مَسَافَةِ مِيقَاتِهِ كَمَا صَرَحَ فِي الرَوْضِ كَغَيْرِهِ بِذَلِكَ فِي الْمُتَمَتِعِ وَزَادَ فِي الْعُبَابِ نِيَةَ الْعَوْدِ إلَى مَرْحَلَتَيْنِ مِنْ سِكَةٍ قِيلَ أَخَذَهُ مِمَا فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْفُورَانِيِ وَأَقَرَهُ وَالْكِفَايَةُ وَغَيْرُهَا عَنْ الْعِدَةِ وَالْإِبَانَةِ وَمِمَا فِي التَهْذِيبِ وَالْبَحْرِ مِنْ أَنَ الْمُتَمَتِعَ لَوْ سَافَرَ بَعْدَ عُمْرَتِهِ مِنْ مَكَةَ سَفَرَ قَصْرٍ ثُمَ حَجَ مِنْ سَنَةٍ لَا دَمَ عَلَيْهِ وَ
ه أو إلى ميقات آخر وإن كان دون مسافة ميقاته كما صرح في الروض كغيره بذلك في المتمتع وزاد في العباب نية العود إلى مرحلتين من سكة قيل أخذه مما في المجموع عن الفوراني وأقره والكفاية وغيرها عن العدة والإبانة ومما في التهذيب والبحر من أن المتمتع لو سافر بعد عمرته من مكة سفر قصر ثم حج من سنة لا دم عليه و