ْ مِنْ أَمْرِ غَزْوِهِمْ عَلَى أَنْ يَلْحَقَهُمْ فَلَمْ يُدْرِكْهُمْ إلَا بَعْدَ أَنْ غَنِمُوا لَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ لَهُ سَهْمُهُ مَعَهُمْ فِي ذَلِكَ وَضَالٌ بِبَلَدِنَا وَإِنْ بِرِيحٍ هَذَا يُفْهَمُ مِنْ اللَخْمِيِ وَقَدْ تَعَقَبَهُ ابْنُ عَرَفَةَ حَسْبَمَا يَأْتِي وَمِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ مَالِكٌ فِي الْمَرَاكِبِ تَصِلُ إلَى أَرْضِ الرُومِ ثُمَ يَرُدُ بَعْضَهَا الرِيحُ إلَى بَلَدِ الْإِسْلَامِ وَلَمْ يَرْجِعْ أَهْلُهَا مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ فَإِنَ لَهُمْ سِهَامَهُمْ مَعَ أَصْحَابِ
 من أمر غزوهم على أن يلحقهم فلم يدركهم إلا بعد أن غنموا لوجب أن يكون له سهمه معهم في ذلك وضال ببلدنا وإن بريح هذا يفهم من اللخمي وقد تعقبه ابن عرفة حسبما يأتي ومن المدونة قال مالك في المراكب تصل إلى أرض الروم ثم يرد بعضها الريح إلى بلد الإسلام ولم يرجع أهلها من قبل أنفسهم فإن لهم سهامهم مع أصحاب