 لِأَنَ اسْتِحْقَاقَ الْأَجْرِ بِالْعَمَلِ لَا يَسْتَحِقُهُ مَنْ لَمْ يَعْمَلْ سَوَاءٌ تَرَكَ الْعَمَلَ بِعُذْرٍ أَوْ بِغَيْرِ عُذْرٍ وَيُرْفَعُ عَنْهُمْ مِنْ الْأَجْرِ بِحِسَابِ حِصَتِهِ وَيَكُونُ عَمَلُهُمْ فِي حِصَتِهِ تَطَوُعًا لِأَنَ كُلَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَسْتَحِقُ الْأَجْرَ عِنْدَ الْعَمَلِ بِالتَسْمِيَةِ فَإِنَمَا يَسْتَحِقُ بِقَدْرِ مَا سَمَى لَهُ وَإِنْ زَادَ عَمَلُهُ عَلَى مَا الْتَزَمَ بِالْعَقْدِ فَهُوَ مُتَطَوِعٌ فِي تِلْكَ الزِيَادَةِ رَجُلٌ تَكَارَى رَجُلًا يَحْفِ
 لأن استحقاق الأجر بالعمل لا يستحقه من لم يعمل سواء ترك العمل بعذر أو بغير عذر ويرفع عنهم من الأجر بحساب حصته ويكون عملهم في حصته تطوعا لأن كل واحد منهم يستحق الأجر عند العمل بالتسمية فإنما يستحق بقدر ما سمى له وإن زاد عمله على ما التزم بالعقد فهو متطوع في تلك الزيادة رجل تكارى رجلا يحف