مَا نَقَصَهَاوَإِنْ كَانَ هُوَ قَوْلُ ابْنِ وَهْبٍ فِي بَابِ الْجِنَايَاتِ أَمَا إنْ خَرَجَ حَيًا فَفِيهِ الدِيَةُ وَيَرْجِعُ فِيهِ إلَى قَوْلِهِ الْأَقَلُ مِنْ قِيمَتِهِ أَوْ دِيَتِهِ ص كَجُرْحِهِ ش يَعْنِي أَنَ وَلَدَ الْغَارَةِ إذَا جَرَحَهُ شَخْصٌ أَيْ جَنَى عَلَيْهِ فِيمَا دُونَ النَفْسِ فَصَالَحَ أَبُوهُ عَلَى ذَلِكَ الْجُرْحِ أَوْ أَخَذَ دِيَتَهُ إنْ كَانَ فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَرٌ مِنْ الشَارِعِ فَإِنَهُ يَغْرَمُ لِلسَيِدِ الْأَقَلَ مِمَا قَبَضَهُ مِنْ الْجَانِي وَمِمَا بَ
ما نقصهاوإن كان هو قول ابن وهب في باب الجنايات أما إن خرج حيا ففيه الدية ويرجع فيه إلى قوله الأقل من قيمته أو ديته ص كجرحه ش يعني أن ولد الغارة إذا جرحه شخص أي جنى عليه فيما دون النفس فصالح أبوه على ذلك الجرح أو أخذ ديته إن كان فيه شيء مقدر من الشارع فإنه يغرم للسيد الأقل مما قبضه من الجاني ومما ب