لْحُ وَصِيِهِمْ هَكَذَا فِي الذَخِيرَةِ إذَا ادَعَى رَجُلٌ عَلَى الْمَيِتِ دَيْنًا فَصَالَحَهُ الْوَصِيُ مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ عَلَى شَيْءٍ فَإِنَهُ لَا يَجُوزُ إذَا لَمْ تَكُنْ لِلْمُدَعِي بَيِنَةٌ وَكَذَلِكَ إنْ قَضَاهُ بِغَيْرِ صُلْحٍ عَنْ مَالِ الْمَيِتِ لَمْ يَجُزْ وَكَانَتْ الْوَرَثَةُ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءُوا ضَمَنُوا الْوَصِيَ وَإِنْ شَاءُوا ضَمَنُوا الْمَقْضِيَ فَإِنْ ضَمَنُوا الْمَقْضِيَ لَا يَرْجِعُ بِمَا ضَمِنَ عَلَى أَحَدٍ وَإِنْ ضَمَنُوا الْوَصِيَ فَالْوَصِيُ يَرْجِعُ عَ
لح وصيهم هكذا في الذخيرة إذا ادعى رجل على الميت دينا فصالحه الوصي من مال اليتيم على شيء فإنه لا يجوز إذا لم تكن للمدعي بينة وكذلك إن قضاه بغير صلح عن مال الميت لم يجز وكانت الورثة بالخيار إن شاءوا ضمنوا الوصي وإن شاءوا ضمنوا المقضي فإن ضمنوا المقضي لا يرجع بما ضمن على أحد وإن ضمنوا الوصي فالوصي يرجع ع