فْرِ وَلَا شَيْءَ عَلَى قَاتِلِهِ فَوْرًا قَبْلَ عَرْضِ الْإِسْلَامِ وَإِنْ كَانَ الْمُسْتَحَبُ عَرْضَهُ كَمَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَذَهَابِ النِكَاحِ وَالْمَوْلُودُ بَيْنَهُمَا قَبْلَ تَجْدِيدِ النِكَاحِ وَلَدُ زِنًا وَحِلِ دَمِهِ حَتَى لَوْ قَتَلَهُ قَاتِلٌ بِغَيْرِ أَمْرِ الْقَاضِي عَمْدًا أَوْ خَطَأً أَوْ بِغَيْرِ أَمْرِ السُلْطَانِ أَوْ أَتْلَفَ عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ نُقِلَ عَنْ الْخَانِيَةِ وَحُرْمَةِ ذَبِيحَتِهِ وَالْإِجْبَارُ عَلَى التَوْبَةِ وَهِيَ
فر ولا شيء على قاتله فورا قبل عرض الإسلام وإن كان المستحب عرضه كما ذكره بقوله وذهاب النكاح والمولود بينهما قبل تجديد النكاح ولد زنا وحل دمه حتى لو قتله قاتل بغير أمر القاضي عمدا أو خطأ أو بغير أمر السلطان أو أتلف عضوا من أعضائه لا شيء عليه نقل عن الخانية وحرمة ذبيحته والإجبار على التوبة وهي