ابِقٍ لِلْمُشْتَرِي فَإِذَا أَخَذَ الشَيْءَ مِنْ يَدِ الْمُشْتَرِي انْفَسَخَ مِلْكُ الْمُشْتَرِي كَمَا يَنْفَسِخُ إذَا أَخَذَ مِنْ يَدِ الْبَائِعِ أَصْلُهُ الْمُسْتَحَقَ إذَا أَخَذَ مِنْ يَدِالْمُشْتَرِي وَالْجَوَابُ إنْ أَخَذَ الشَفِيعُ مِنْ يَدِ الْمُشْتَرِي لَوْ كَانَ فَسْخًا لَمْ يَجُزْ أَنْ يَقْضِيَ إلَا بِحُضُورِ الْبَائِعِ فَلَمَا اتَفَقُوا عَلَى أَنَهُ يَقْضِي عَلَى الْمُشْتَرِي بِالشُفْعَةِ بِغَيْرِ مَحْضَرِ الْبَائِعِ دَلَ عَلَى أَنَ الْأَخْذَ مِنْهُ لَيْسَ بِفَسْخٍ وَيُفَارِقُ 
ابق للمشتري فإذا أخذ الشيء من يد المشتري انفسخ ملك المشتري كما ينفسخ إذا أخذ من يد البائع أصله المستحق إذا أخذ من يدالمشتري والجواب إن أخذ الشفيع من يد المشتري لو كان فسخا لم يجز أن يقضي إلا بحضور البائع فلما اتفقوا على أنه يقضي على المشتري بالشفعة بغير محضر البائع دل على أن الأخذ منه ليس بفسخ ويفارق 