َعًا لِابْنِ رُشْدٍ لِاحْتِمَالِ انْفِشَاشِ الْحَمْلِ وَهَذَا الْخِلَافُ بِعَيْنِهِ تَقَدَمَ فِي الْعِدَةِ وَسَيَأْتِي فِي الْمُصَنَفِ نَدْبُ الِاسْتِبْرَاءِ ثُمَ ذَكَرَ بَعْضَ مَفَاهِيمِ الْقُيُودِ الْمُتَقَدِمَةِ زِيَادَةً فِي الْإِيضَاحِ بِقَوْلِهِ وَلَا اسْتِبْرَاءَ عَلَى مَنْ هِيَ تَحْتَ يَدِهِ بِكَوَدِيعَةٍ أُدْخِلَتْ الْكَافُ الْمَرْهُونَةُ وَأَمَةُ زَوْجَتِهِ أَوْ مَبِيعَةً بِخِيَارٍ إنْ حَصَلَتْ الْحَيْضَةُ عِنْدَ مَنْ هِيَ تَحْتَ يَدِهِ أَيَامَ الْإِيدَاعِ وَ
عا لابن رشد لاحتمال انفشاش الحمل وهذا الخلاف بعينه تقدم في العدة وسيأتي في المصنف ندب الاستبراء ثم ذكر بعض مفاهيم القيود المتقدمة زيادة في الإيضاح بقوله ولا استبراء على من هي تحت يده بكوديعة أدخلت الكاف المرهونة وأمة زوجته أو مبيعة بخيار إن حصلت الحيضة عند من هي تحت يده أيام الإيداع و