ا إلَا بِدَلِيلٍ يَدُلُ عَلَى أَنَ الْمُرَادَ امْتِنَاعُهُ مِنْ كُلٍ مِنْهُمَا فَحِينَئِذٍ يَحْنَثُ بِأَحَدِهِمَا كَلَا يَزْنِي وَيُشْرِبُ الْخَمْرَ فَإِنَهُ يَحْنَثُ بِكُلٍ مِنْهُمَا لِلْقَرِينَةِ الْحَالِيَةِ الدَالَةِ عَلَى أَنَ الْمُرَادَامْتِنَاعُهُ مِنْ كُلٍ مِنْهُمَا وَهُوَ حُرْمَتُهُ فِي الشَرْعِ أَوْ يَأْتِي بِلَا الزَائِدَةِ الْمُؤَكِدَةِ لِلنَفْيِ مِثْلُ مَا رَأَيْت لَا زَيْدًا وَلَا بَكْرًا وَنَحْوُهُ وَالْحَاصِلُ أَنَهُ إنْ قَامَتْ قَرِينَةٌ فِي الْوَاوِ عَلَى شُ
ا إلا بدليل يدل على أن المراد امتناعه من كل منهما فحينئذ يحنث بأحدهما كلا يزني ويشرب الخمر فإنه يحنث بكل منهما للقرينة الحالية الدالة على أن المرادامتناعه من كل منهما وهو حرمته في الشرع أو يأتي بلا الزائدة المؤكدة للنفي مثل ما رأيت لا زيدا ولا بكرا ونحوه والحاصل أنه إن قامت قرينة في الواو على ش