 بِالشُرْبِ مِنْ نَهْرٍ الْكَرْعُ وَهُوَ تَنَاوُلُ الْمَاءِ مِنْ مَوْضِعِهِ بِالْفَمِ حَتَى لَوْ حَلَفَ لَا يَشْرَبُ مِنْ دِجْلَةَ فَشَرِبَ مِنْهَا بِإِنَاءٍ لَمْ يَحْنَثْ حَتَى يَكْرَعَ فِيهَا كَرْعًا خِلَافًا لَهُمَا لَا بِمِنْ مَائِهِ أَيْ لَا يُرَادُ بِالشُرْبِ مِنْ مَاءِ نَهْرِ الْكَرْعُ بَلْ يَحْنَثُ بِالشُرْبِ مِنْهُ بِإِنَاءٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَهُ بَعْدَ الِاغْتِرَافِ بَقِيَ مَنْسُوبًا إلَيْهِ وَهُوَ الشَرْطُ لَا يَحْنَثُ فِي حَلِفِهِ لَا يَأْكُلُ مِنْ هَذَا الْبُسْرِ بِأَكْلِ
 بالشرب من نهر الكرع وهو تناول الماء من موضعه بالفم حتى لو حلف لا يشرب من دجلة فشرب منها بإناء لم يحنث حتى يكرع فيها كرعا خلافا لهما لا بمن مائه أي لا يراد بالشرب من ماء نهر الكرع بل يحنث بالشرب منه بإناء ونحوه لأنه بعد الاغتراف بقي منسوبا إليه وهو الشرط لا يحنث في حلفه لا يأكل من هذا البسر بأكل