نِ اللَامِ وَفَتْحِ الْيَاءِ الْجَارِيَةُ الْحَسَنَةُ الَتِي تُرَادُ لِلْفِرَاشِ غَالِبًا وَالْوَخْشُ الْقَبِيحَةُ الَتِي تُرَادُ لِلْخِدْمَةِ وَمِنْ جُمْلَةِ عُيُوبِ الرَقِيقِ أَيْضًا الِافْتِضَاضُ لَكِنْ فِي الْعِلْيَةِ فَهُوَ فِيهَا عَيْبٌ مُؤَثِرٌ فِي نَقْصِ ثَمَنِهَا دُونَ الْوَخْشِ فَلَيْسَ هُوَ عَيْبًا فِيهَا أَمَا كَوْنُ الْحَمْلِ عَيْبًا فِي الرَقِيقِ فَقَالَ فِي الْمُقَرَبِ قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ الْحَمْلُ فِي الرَقِيقِ عَيْبٌ فِي وَخْشِ وَغَيْرِهِ وَقَدْ خَالَفَ ابْنُ كِنَانَةَ 
ن اللام وفتح الياء الجارية الحسنة التي تراد للفراش غالبا والوخش القبيحة التي تراد للخدمة ومن جملة عيوب الرقيق أيضا الافتضاض لكن في العلية فهو فيها عيب مؤثر في نقص ثمنها دون الوخش فليس هو عيبا فيها أما كون الحمل عيبا في الرقيق فقال في المقرب قاله ابن القاسم الحمل في الرقيق عيب في وخش وغيره وقد خالف ابن كنانة 