ا قَوْلَانِ انْتَهَى وَارْتَضَى بَعْضُهُمْ الثَانِيَ وَأَنَهُمْ لَا يَبْلُغُونَ مَبْلَغَ الْآبَاءِ وَهُوَ الظَاهِرُ قَوْلُهُ وَإِنْ جَاهَدَاك إلَخْ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَ قَوْلَهُ كَمَا قَالَ اللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى دَلِيلٌ لِلطَرَفِ الْأَخِيرِ الَذِي هُوَ قَوْلُهُ وَكَذَا لَا يُطِيعُهُمَا فِي مَعْصِيَةٍ ثُمَ أَقُولُ وَفِي الِاسْتِدْلَالِ بِالْآيَةِ نَظَرٌ لِأَنَ الْآيَةَ إنَمَا صَرِيحُهَا نَفْيُ الْإِطَاعَةِ فِي الْكُفْرِ لَا فِي الْمَعْصِيَةِ الَتِي الْكَلَامُ فِيهَا 
ا قولان انتهى وارتضى بعضهم الثاني وأنهم لا يبلغون مبلغ الآباء وهو الظاهر قوله وإن جاهداك إلخ فيه إشارة إلى أن قوله كما قال الله سبحانه وتعالى دليل للطرف الأخير الذي هو قوله وكذا لا يطيعهما في معصية ثم أقول وفي الاستدلال بالآية نظر لأن الآية إنما صريحها نفي الإطاعة في الكفر لا في المعصية التي الكلام فيها 