 ذَكَرَهُ الشَارِحُ فَلْيُرَاجَعْ ا هـ رَشِيدِيٌ عِبَارَةُ الْمُغْنِي تَنْبِيهٌ قَضِيَةُ قَوْلِهِ لَهَا أَنَهُ لَا يَلْزَمُهَا ذَلِكَ لَكِنْ صَرَحَ ابْنُ عَبْدِ السَلَامِ فِي قَوَاعِدِهِ بِوُجُوبِهِ عَلَيْهَا إذَا كَانَتْ صَادِقَةً فِي نَفْسِ الْأَمْرِ فَقَالَ إذَا لَاعَنَ الزَوْجُ امْرَأَتَهُ كَاذِبًا فَلَا يَحِلُ لَهَا النُكُولُ كَيْ لَا يَكُونَ عَوْنًا عَلَى جَلْدِهَا أَوْ رَجْمِهَا وَفَضِيحَةِ أَهْلِهَا وَصَوَبَهُ الْأَذْرَعِيُ وَالزَرْكَشِيُ وَغَيْرُهُمَا وَهُوَ ظَاهِرٌ ا هـ قَوْلُهُ 
 ذكره الشارح فليراجع ا هـ رشيدي عبارة المغني تنبيه قضية قوله لها أنه لا يلزمها ذلك لكن صرح ابن عبد السلام في قواعده بوجوبه عليها إذا كانت صادقة في نفس الأمر فقال إذا لاعن الزوج امرأته كاذبا فلا يحل لها النكول كي لا يكون عونا على جلدها أو رجمها وفضيحة أهلها وصوبه الأذرعي والزركشي وغيرهما وهو ظاهر ا هـ قوله 