أَنَهُ بَدَلٌ عَنْ الْقُرْءِ حَيْضًا وَطُهْرًا فِي الْغَالِبِ وَفِي قَوْلِ بِثَلَاثَةٍ نَظَرًا إلَى أَنَ الْمَاءَ لَا يَظْهَرُ أَثَرُهُ فِي الرَحِمِ فِي أَقَلَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ فَهِيَ أَقَلُ مَا يَدُلُ عَلَى بَرَاءَةِ الرَحِمِ لَا يَخْتَلِفُ الْحَالُ فِيهِ بَيْنَ الْحُرَةِ وَالرَقِيقَةِ وَحَامِلٌ مَسْبِيَةٌ أَوْ زَالَ عَنْهَا فِرَاشُ سَيِدٍ بِوَضْعِهِ أَيْ الْحَمْلِ لِمَا تَقَدَمَ فِي الْحَدِيثِ وَإِنْ مُلِكَتْ بِشِرَاءٍ وَهِيَ فِي نِكَاحٍ أَوْ عِدَةٍ فَقَدْ سَبَقَ أَنَهُ
أنه بدل عن القرء حيضا وطهرا في الغالب وفي قول بثلاثة نظرا إلى أن الماء لا يظهر أثره في الرحم في أقل من ثلاثة أشهر فهي أقل ما يدل على براءة الرحم لا يختلف الحال فيه بين الحرة والرقيقة وحامل مسبية أو زال عنها فراش سيد بوضعه أي الحمل لما تقدم في الحديث وإن ملكت بشراء وهي في نكاح أو عدة فقد سبق أنه