 وَيَجْعَلُهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ إنْ شَاءَ حَجَةً وَإِنْ شَاءَ عُمْرَةً قَالَ نَعَمْ قُلْت فَإِنْ جَعَلَهَا عُمْرَةً فَحَتَى مَتَى يَمْشِي قَالَ حَتَى يَسْعَى بَيْنَ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ قُلْت فَإِنْ رَكِبَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ بَعْدَمَا سَعَى فِي عُمْرَتِهِ هَذِهِ الَتِي حَلَفَ فِيهَا أَيَكُونُ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لَا وَإِنَمَا عَلَيْهِ الْمَشْيُ حَتَى يَفْرُغَ مِنْ السَعْيِ بَيْنَ الصَفَا وَالْمَرْوَةِ عِنْدَ مَالِكٍ قُلْت فَإِنْ جَعَلَهَا حَجَة
 ويجعلها في قول مالك إن شاء حجة وإن شاء عمرة قال نعم قلت فإن جعلها عمرة فحتى متى يمشي قال حتى يسعى بين الصفا والمروة قلت فإن ركب قبل أن يحلق بعدما سعى في عمرته هذه التي حلف فيها أيكون عليه شيء في قول مالك قال لا وإنما عليه المشي حتى يفرغ من السعي بين الصفا والمروة عند مالك قلت فإن جعلها حجة