فَلَا حَاجَةَ إلَى الِاسْتِدْلَالِ لَهُ بِالْحَدِيثِ سَيِدُ إدَامِكُمْ اللَحْمُ وَالْحِكَايَةُ هِيَ أَنَ مَلِكَ الرُومِ كَتَبَ إلَى مُعَاوِيَةَ أَنْ ابْعَثْ إلَيَ بِشَرِ إدَامٍ عَلَى يَدِ شَرِ رَجُلٍ فَبَعَثَ إلَيْهِ جُبْنًا عَلَى يَدِ رَجُلٍ يَسْكُنُ فِي بَيْتِ أَصْهَارِهِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ اللِسَانِ لِأَنَ كَوْنَهُ سَيِدَهُ لَا يَسْتَلْزِمُ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ إذْ يُقَالُ فِي الْخَلِيفَةِ سَيِدُ الْعَجَمِ وَلَيْسَ هُوَ مِنْهُمْ وَأَمَا حِكَايَةُ مُعَاوِيَةَ فَيَتَوَقَفُ الِ
فلا حاجة إلى الاستدلال له بالحديث سيد إدامكم اللحم والحكاية هي أن ملك الروم كتب إلى معاوية أن ابعث إلي بشر إدام على يد شر رجل فبعث إليه جبنا على يد رجل يسكن في بيت أصهاره وهو من أهل اللسان لأن كونه سيده لا يستلزم أن يكون منه إذ يقال في الخليفة سيد العجم وليس هو منهم وأما حكاية معاوية فيتوقف ال