 الصَلَاةِ خَارِجَهَا شَرَعَ فِي بَيَانِهَا دَاخِلَهَا وَقَدَمَ الْأَوَلَ لِكَثْرَةِ وُقُوعِهِ قَوْلُهُ فِي الْبَابِ زِيَادَةٌ وَهِيَ الصَلَاةُ عَلَيْهَا وَحَوْلَهَا ط قَوْلُهُ وَهُوَ حَسَنٌ بِخِلَافِ مَا لَوْ نَقَصَ عَنْهَا وَمِثْلُهُ الزِيَادَةُ عَلَى مَا فِي السُؤَالِ كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ لَمَا سُئِلَ عَنْ التَطَهُرِ بِمَاءِ الْبَحْرِ هُوَ الطَهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُ مَيْتَتُهُ قَوْلُهُ يَصِحُ فَرْضٌ وَنَفْلٌ فِيهَا أَيْ فِي جَوْفِهَا وَعِنْدَ مَالِ
 الصلاة خارجها شرع في بيانها داخلها وقدم الأول لكثرة وقوعه قوله في الباب زيادة وهي الصلاة عليها وحولها ط قوله وهو حسن بخلاف ما لو نقص عنها ومثله الزيادة على ما في السؤال كقوله عليه الصلاة والسلام لما سئل عن التطهر بماء البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته قوله يصح فرض ونفل فيها أي في جوفها وعند مال