 لِشَحْمٍ سَحْنُونَ تُجْزِئُ الَتِي أَقْعَدَهَا الشَحْمُ وَمَكْسُورَةَ قَرْنٍ لَا إنْ أَدْمَى مِنْ الْمُدَوَنَةِ يُجْزِئُ فِي الْهَدَايَا وَالضَحَايَا الْمَكْسُورَةُ الْقَرْنِ إلَا أَنْ يَكُونَ يُدْمِي فَلَا يَجُوزُ لِأَنَهُ مَرَضٌ كَبَيِنِ مَرَضٍ وَجَرَبٍ وَبَشَمٍ ابْنُ يُونُسَ نَهَى صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ الْمَرِيضَةِ الْبَيِنِ مَرَضُهَا وَلِأَنَ الْمَرَضَ يُفْسِدُ اللَحْمَ وَيَضُرُ بِمَنْ يَأْكُلُهُ وَمِنْ الْمُدَوَنَةِ قَالَ مَالِكٌ لَا تُجْ
 لشحم سحنون تجزئ التي أقعدها الشحم ومكسورة قرن لا إن أدمى من المدونة يجزئ في الهدايا والضحايا المكسورة القرن إلا أن يكون يدمي فلا يجوز لأنه مرض كبين مرض وجرب وبشم ابن يونس نهى صلى الله عليه وسلم عن المريضة البين مرضها ولأن المرض يفسد اللحم ويضر بمن يأكله ومن المدونة قال مالك لا تج