يَسْتَقْبِلُ قِبْلَتَنَا وَلَا قِبْلَتَهُمْ مُقْحَمٌ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ إنَمَا مَوْضِعُهُ بَعْدَ قَوْلِهِ فَلْيُوَارِهِ حَسْبَمَا يَتَقَرَرُ وَرُمِيَ مَيِتُ الْبَحْرِ بِهِ مُكَفَنًا إنْ لَمْ يُرْجَ الْبَرُ قَبْلَ تَغَيُرِهِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ مَيِتُ الْبَحْرِ إنْ طَمِعُوا بِالْبَرِ مِنْ يَوْمِهِمْ وَشِبْهِ ذَلِكَ حَبَسُوهُ حَتَى يَدْفِنُوهُ بِالْبَرِ وَإِلَا غُسِلَ فِي الْحِينِ وَصَلَى عَلَيْهِ وَشُدَ كَفَنُهُ عَلَيْهِ ابْنُ حَبِيبٍ وَيُلْقُونَهُ فِي إلْقَائِهِ مُسْتَقْ
يستقبل قبلتنا ولا قبلتهم مقحم في غير موضعه إنما موضعه بعد قوله فليواره حسبما يتقرر ورمي ميت البحر به مكفنا إن لم يرج البر قبل تغيره قال ابن القاسم ميت البحر إن طمعوا بالبر من يومهم وشبه ذلك حبسوه حتى يدفنوه بالبر وإلا غسل في الحين وصلى عليه وشد كفنه عليه ابن حبيب ويلقونه في إلقائه مستق