 بَعْضُهُمْ فَرْضُ عَيْنٍ عَلَى الْمُهَاجِرِينَ دُونَ غَيْرِهِمْ وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَى الْأَنْصَارِ دُونَ غَيْرِهِمْ قَوْلُهُ وَأَمَا بَعْدَهُ إلَخْ اعْتَرَضَ بِأَنَ الْحَالَ الثَانِي كَانَتْ فِي زَمَنِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَيْضًا وَمِنْ فَرْضِ الْكِفَايَةِ الْقِيَامُ بِإِقَامَةِ الْحُجَجِ الْعِلْمِيَةِ وَحَلُ الْمُشْكِلَاتِ فِي الدِينِ وَدَفْعُ الشُبَهِ وَ الْقِيَامُ بِعُلُومِ الشَرْعِ كَتَفْسِيرٍ وَحَدِيثٍ بِمَا يَتَعَلَقُ بِهِمَا وَالْفُر
 بعضهم فرض عين على المهاجرين دون غيرهم وقال بعضهم على الأنصار دون غيرهم قوله وأما بعده إلخ اعترض بأن الحال الثاني كانت في زمنه صلى الله عليه وسلم أيضا ومن فرض الكفاية القيام بإقامة الحجج العلمية وحل المشكلات في الدين ودفع الشبه و القيام بعلوم الشرع كتفسير وحديث بما يتعلق بهما والفر