َيِنَةَ فَيَثْبُتُ النِكَاحُ عَلَى الصَغِيرِ وَالصَغِيرَةِ ا هـ كُلُهُ مِنْ الْمُصَفَى وَاَلَذِي يَظْهَرُ أَنَ قَوْلَ مَنْ قَالَ إنَ الْخِلَافَ فِيمَا إذَا بَلَغَا فَأَنْكَرَ النِكَاحَ أَمَا إذَا أَقَرَ عَلَيْهِمَا فِي صِغَرِهِمَا يَصِحُ بِالِاتِفَاقِ أَوْجَهُ وَإِقْرَارُ وَكِيلِ رَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ بِتَزْوِيجِهِمَا وَإِقْرَارُ مَوْلَى الْعَبْدِ بِتَزْوِيجِهِ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ فَأَمَا إقْرَارُهُ بِنِكَاحِ أَمَتِهِ فَنَافِذٌ اتِفَاقًا الرَابِعُ فِي النَوَازِلِ امْرَأَةٌ جَاء
ينة فيثبت النكاح على الصغير والصغيرة ا هـ كله من المصفى والذي يظهر أن قول من قال إن الخلاف فيما إذا بلغا فأنكر النكاح أما إذا أقر عليهما في صغرهما يصح بالاتفاق أوجه وإقرار وكيل رجل أو امرأة بتزويجهما وإقرار مولى العبد بتزويجه على هذا الخلاف فأما إقراره بنكاح أمته فنافذ اتفاقا الرابع في النوازل امرأة جاء