أَمَرَنَا نَبِيُنَا صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنْ نُقَاتِلَكُمْ حَتَى تَعْبُدُوا اللَهَ تَعَالَى وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَوْ تُؤَدُوا الْجِزْيَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُ وَكَانُوا عَبَدَةَ الْأَوْثَانِ وَفِيهِ خِلَافُ الشَافِعِيِ وَالْحُجَةُ عَلَيْهِ مَا ذَكَرْنَا وَلِأَنَهُ يَجُوزُ اسْتِرْقَاقُهُمْ فَكَذَا وَضْعُ الْجِزْيَةِ عَلَيْهِمْ لِأَنَهُ اسْتِرْقَاقٌ مَعْنًى إذْ بِهِ يَلْحَقُهُ الصَغَارُ وَالذُلُ وَيُؤَدِي كَسْبَهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَنَفَقَتُهُ فِي كَسْبِهِ وَأَيُ رِقٍ 
أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نقاتلكم حتى تعبدوا الله تعالى وحده لا شريك له أو تؤدوا الجزية رواه أحمد والبخاري وكانوا عبدة الأوثان وفيه خلاف الشافعي والحجة عليه ما ذكرنا ولأنه يجوز استرقاقهم فكذا وضع الجزية عليهم لأنه استرقاق معنى إذ به يلحقه الصغار والذل ويؤدي كسبه للمسلمين ونفقته في كسبه وأي رق 