عْهَا مِنِي فَاسْتَحْلَفْتَهُ فَنَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ أَيَجْعَلُ الْجَارِيَةَ لِلْمُشْتَرِي قَالَ أَرُدُ الْيَمِينَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ عَلَى الَذِي ادَعَى الشِرَاءَ إذَا نَكَلَ الْمُدَعِي قَبْلَهُ الشِرَاءَ عَنْ الْيَمِينِ فَإِذَا حَلَفَ الْمُدَعِي جُعِلَتْ الْجَارِيَةُ جَارِيَتَهُ وَدَرَأَتْ عَنْهُ الْحَدَ لِأَنَهَا قَدْ صَارَتْ مِلْكَهُ وَثَبَتَ شِرَاؤُهُ قُلْت وَاَلَذِي وَطِئَ الْمَرْأَةَ فَادَعَى أَنَهُ تَزَوَجَهَا وَقَالَتْ الْمَرْأَةُ تَزَوَجَنِي وَقَالَ الْوَلِيُ زَ
عها مني فاستحلفته فنكل عن اليمين أيجعل الجارية للمشتري قال أرد اليمين في قول مالك على الذي ادعى الشراء إذا نكل المدعي قبله الشراء عن اليمين فإذا حلف المدعي جعلت الجارية جاريته ودرأت عنه الحد لأنها قد صارت ملكه وثبت شراؤه قلت والذي وطئ المرأة فادعى أنه تزوجها وقالت المرأة تزوجني وقال الولي ز