ا بِرَقِيقِهِمْ أَوْ بِقِيمَةِ مِائَةِ رَأْسٍ مِنْ رَقِيقِ الْمُسْلِمِينَ فَلِلْمُسْلِمِينَ أَلَا يَقْبَلُوا ذَلِكَ مِنْهُمْ وَلَا يَكُونُ هَذَا الْإِبَاءُ نَقْضًا مِنْهُمْ لِلْعَهْدِ لِأَنَ الشُفْعَةَ الْمَشْرُوطَةَ لِلْمُسْلِمِينَ لَا تَتِمُ بِمَا جَاءُوا لَهُ فَإِنَهُمْ شَرَطُوا ذَلِكَ لِتَخْلِيصِ رَقِيقِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ ذُلِهِمْ وَبِمَا جَاءُوا بِهِ مِنْ الْقِيمَةِ أَوْ مِنْ رَقِيقِهِمْ لَا يَحْصُلُ هَذَا الْمَقْصُودُ وَإِنْ كَانُوا رَهَنُوا عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ رَه
ا برقيقهم أو بقيمة مائة رأس من رقيق المسلمين فللمسلمين ألا يقبلوا ذلك منهم ولا يكون هذا الإباء نقضا منهم للعهد لأن الشفعة المشروطة للمسلمين لا تتم بما جاءوا له فإنهم شرطوا ذلك لتخليص رقيق المسلمين من ذلهم وبما جاءوا به من القيمة أو من رقيقهم لا يحصل هذا المقصود وإن كانوا رهنوا عند المسلمين ره