دَةِ بِدُونِهِ أَوْ تَعِيشُ لَكِنْ بِضَرَرٍ بَيِنٍ فَلَا تَجِبُ فِيهَا زَكَاةٌ لِظُهُورِ الْمُؤْنَةِ وَالْمَاشِيَةُ تَصْبِرُ الْيَوْمَيْنِ وَلَا تَصْبِرُ الثَلَاثَةَ غَالِبًا وَالثَانِي إنْ عُلِفَتْ قَدْرًا يُعَدُ مُؤْنَةً بِالْإِضَافَةِ إلَى رَفَقِ الْمَاشِيَةِ فَلَا زَكَاةَ وَإِنْ كَانَ حَقِيرًا بِالْإِضَافَةِ إلَيْهِ وَجَبَتْ وَفُسِرَ الرُفْقُ بِدَرِهَا وَنَسْلِهَا وَصُوفِهَا وَوَبَرِهَا وَلَوْ أُسِيمَتْ فِي كَلَأٍ مَمْلُوكٍ كَأَنْ نَبَتَ فِي أَرْضٍ مَمْلُوكَةٍ لِشَخْصٍ أَوْ مَوْقُ
دة بدونه أو تعيش لكن بضرر بين فلا تجب فيها زكاة لظهور المؤنة والماشية تصبر اليومين ولا تصبر الثلاثة غالبا والثاني إن علفت قدرا يعد مؤنة بالإضافة إلى رفق الماشية فلا زكاة وإن كان حقيرا بالإضافة إليه وجبت وفسر الرفق بدرها ونسلها وصوفها ووبرها ولو أسيمت في كلأ مملوك كأن نبت في أرض مملوكة لشخص أو موق