َلَةٌ فِي الْوُجُوبِ وَالنَدْبِ لِلْعَاقِلِ الْمُتَصِفِ بِالْعَقْلِ نُورٌ إلَى آخِرِ مَا هُوَ مَعْلُومٌ فِيهِ مِنْ الْخِلَافِ أَنْ يَتَجَافَى عَنْ دَارِ الْغُرُورِ يَتَبَاعَدُ عَمَا يَتَعَلَقُ بِهَا مِمَا هُوَ زِينَةٌ ظَاهِرِيَةٌ وَنِقْمَةٌ بَاطِنِيَةٌ مِمَا يُخَالِفُ الشَرْعَ فَلَا يَعْتَنِي بِجَمْعِهَا قَالَ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الدُنْيَا دَارُ مَنْ لَا دَارَ لَهُ وَمَالُ مَنْ لَا مَالَ لَهُ وَلَهَا يَجْمَعُ مَنْ لَا عَقْلَ لَهُ فَيَلْزَمُ تَرْكُ مَا يُشْغِلُ مِنْهَا وَ
لة في الوجوب والندب للعاقل المتصف بالعقل نور إلى آخر ما هو معلوم فيه من الخلاف أن يتجافى عن دار الغرور يتباعد عما يتعلق بها مما هو زينة ظاهرية ونقمة باطنية مما يخالف الشرع فلا يعتني بجمعها قال صلى الله عليه وسلم الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له فيلزم ترك ما يشغل منها و