ي الْآيَةِ بِالطَاهِرِ فَلَا يَجُوزُ بِنَجِسٍ كَأَنْ جُعِلَ فِي بَوْلٍ ثُمَ جَفَ أَوْ اخْتَلَطَ بِهِ نَحْوُ رَوْثٍ مُتَفَتِتٍ وَمِنْهُ تُرَابُ الْمَقْبَرَةِ الْمَنْبُوشَةِ لِاخْتِلَاطِهَا بِعَذِرَةِ الْمَوْتَى وَصَدِيدِهِمْ الْمُتَجَمِدِ وَمِنْ ثَمَ لَمْ يُطَهِرْهُ الْمَطَرُ قَالَ الْقَاضِي وَلَوْ وَقَعَتْ ذَرَةُ نَجَاسَةٍ فِي صُبْرَةِ تُرَابٍ كَبِيرَةٍ تَحَرَى وَتَيَمَمَ وَهُوَ مَبْنِيٌ عَلَى الضَعِيفِ السَابِقِ أَنَهُ لَا يُشْتَرَطُ التَعَدُدُ فِي التَحَرِي فَعَلَى الْأَصَحِ لَا يَتَحَرَى 
ي الآية بالطاهر فلا يجوز بنجس كأن جعل في بول ثم جف أو اختلط به نحو روث متفتت ومنه تراب المقبرة المنبوشة لاختلاطها بعذرة الموتى وصديدهم المتجمد ومن ثم لم يطهره المطر قال القاضي ولو وقعت ذرة نجاسة في صبرة تراب كبيرة تحرى وتيمم وهو مبني على الضعيف السابق أنه لا يشترط التعدد في التحري فعلى الأصح لا يتحرى 