ْبِيهِ وَلَيْسَ الْحَلْقُ بِمَشْرُوعِ لِلنِسَاءِ مُطْلَقًا بِالنَصِ وَالْإِجْمَاعِ ا هـ وَيَنْبَغِي أَنْ يُسْتَثْنَى مِنْ تَغْلِيظِهِ الْإِسْنَوِيُ حَلْقَ رَأْسِ الصَغِيرَةِ يَوْمَ سَابِعِ وِلَادَتِهَا لِلتَصْدِيقِ بِزِنَتِهِ فَإِنَهُ يُسْتَحَبُ كَمَا صَرَحُوا بِهِ فِي بَابِ الْعَقِيقَةِ وَاسْتَثْنَى بَعْضُهُمْ مِنْ كَرَاهَةِ الْحَلْقِ لِلْمَرْأَةِ صُورَتَيْنِ إحْدَاهُمَا إذَا كَانَ بِرَأْسِهِمَا أَذَى لَا يُمْكِنُ زَوَالُهُ إلَا بِالْحَلْقِ كَمُعَالَجَةِ حَبٍ أَوْ نَحْوِهِ الثَانِيَةُ إذَا حَل
بيه وليس الحلق بمشروع للنساء مطلقا بالنص والإجماع ا هـ وينبغي أن يستثنى من تغليظه الإسنوي حلق رأس الصغيرة يوم سابع ولادتها للتصديق بزنته فإنه يستحب كما صرحوا به في باب العقيقة واستثنى بعضهم من كراهة الحلق للمرأة صورتين إحداهما إذا كان برأسهما أذى لا يمكن زواله إلا بالحلق كمعالجة حب أو نحوه الثانية إذا حل