لَهُ عَنْهُ فَاتَتْهُ الصَلَاةُ عَلَى جِنَازَةِ عُمَرَ فَلَمَا حَضَرَ قَالَ إنْ سَبَقْتُمُونِي بِالصَلَاةِ عَلَيْهِ فَلَا تَسْبِقُونِي بِالدُعَاءِ لَهُ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَ حَقَ الْمَيِتِ قَدْ تَأَدَى بِفِعْلِ الْفَرِيقِ الْأَوَلِ فَلَوْ فَعَلَهُ الْفَرِيقُ الثَانِي كَانَ تَنَفُلًا بِالصَلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ وَذَلِكَ غَيْرُ مَشْرُوعٍ وَلَوْ جَازَ هَذَا لَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يُصَلِيَ عَلَى قَبْرِ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ يُرْزَقُ زِيَارَتُهُ الْآنَ لِأَنَهُ ف
له عنه فاتته الصلاة على جنازة عمر فلما حضر قال إن سبقتموني بالصلاة عليه فلا تسبقوني بالدعاء له والمعنى فيه أن حق الميت قد تأدى بفعل الفريق الأول فلو فعله الفريق الثاني كان تنفلا بالصلاة على الجنازة وذلك غير مشروع ولو جاز هذا لكان الأولى أن يصلي على قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرزق زيارته الآن لأنه ف