أَنَ التَتَابُعَ مِنْ بَابِ الْوَاجِبِ وَأَنَ الْمَطْلُوبَ طَلَبًا أَكِيدًا صَوْمُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ وَالْمُكَلَفُ النَاسِيَ وَالْمُجْتَهِدُ وَالْمَكْرُوهُ كُلُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قَدْ فَرَقَ وَلَمْ يَقَعْ فِعْلُهُ مُطَابِقًا لِمُقْتَضَى الطَلَبِ فَوَجَبَ الْبَقَاءُ فِي الْعُهْدَةِ كَمَا أَنَ اللَهَ تَعَالَى طَلَبَ الصَلَاةَ بِالنِيَةِ وَالطَهَارَةِ وَالسِتَارَةِ وَنَحْوِهَا مِنْ الشُرُوطِ فَمَنْ نَسِيَ أَحَدَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ أَوْ اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فِيهَا أَوْ أُكْرِهَ عَلَى عَدَمِ
أن التتابع من باب الواجب وأن المطلوب طلبا أكيدا صوم شهرين متتابعين والمكلف الناسي والمجتهد والمكروه كل واحد منهم قد فرق ولم يقع فعله مطابقا لمقتضى الطلب فوجب البقاء في العهدة كما أن الله تعالى طلب الصلاة بالنية والطهارة والستارة ونحوها من الشروط فمن نسي أحد هذه الأشياء أو اجتهد فأخطأ فيها أو أكره على عدم