ِلَا فَلَا وَإِنْ لَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ اللَفْظِ شَيْئًا مِمَا ذَكَرَ فَاَلَذِي يَظْهَر أَنَهُ لَا يَقَع بِهِ شَيْءٌ لِأَنَهُ يَحْتَمِلُ كُلًا مِنْ الْأَمْرَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ وَكُلٌ مِنْهُمَا لَا يَقَعُ بِهِ طَلَاقٌ إلَا بِالشَرْطِ الَذِي ذَكَرْته وَالْأَصْلُ بَقَاءُالْعِصْمَةِ حَتَى يَتَحَقَقَ الْمَوْقِعُ وَلَمْ يَتَحَقَقْ هُنَا لِأَنَ لَفْظَهُ مُحْتَمِلٌ كَمَا تَقَرَرَ مَعَ أَنَ كُلًا مِنْ احْتِمَالَيْهِ لَا يَقْتَضِي الْوُقُوعَ مُطْلَقًا بَلْ بِشَرْطٍ لَمْ يَتَحَقَقْ وُجُودُهُ وَاَ
لا فلا وإن لم يرد بذلك اللفظ شيئا مما ذكر فالذي يظهر أنه لا يقع به شيء لأنه يحتمل كلا من الأمرين المذكورين وكل منهما لا يقع به طلاق إلا بالشرط الذي ذكرته والأصل بقاءالعصمة حتى يتحقق الموقع ولم يتحقق هنا لأن لفظه محتمل كما تقرر مع أن كلا من احتماليه لا يقتضي الوقوع مطلقا بل بشرط لم يتحقق وجوده وا