بِهِ الْعَامِلَ فِي الْمُسَاقَاةِ فَإِنَهُ يَأْخُذُ حِصَتَهُ دُونَ رَبِ الْأَرْضِ وَغَيْرِهِ لِأَنَهُ شَرِيكٌ فِي الْمَوْتِ وَالْفَلَسِ وَالضَمِيرُ فِي مُرْتَهِنُهُ لِلزَرْعِ وَالْمَعْنَى أَنَ الْمُكْتَرِيَ لِلْأَرْضِ إذَا فُلِسَ بَعْدَ أَنْ زَرَعَهَا فَإِنَ رَبَ الْأَرْضِ وَالسَاقِيَ يُقَدَمَانِ عَلَى الْمُرْتَهِنِ كَمَا مَرَ ثُمَ بَعْدَهُمَا يُقَدَمُ فِيمَا فَضَلَ عَنْهُمَا فِي التَقْدِيمِ عَلَى الْغُرَمَاءِ الْمُرْتَهِنُ إنْ كَانَ مَرْهُونًا مَحُوزًا فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ كَا
به العامل في المساقاة فإنه يأخذ حصته دون رب الأرض وغيره لأنه شريك في الموت والفلس والضمير في مرتهنه للزرع والمعنى أن المكتري للأرض إذا فلس بعد أن زرعها فإن رب الأرض والساقي يقدمان على المرتهن كما مر ثم بعدهما يقدم فيما فضل عنهما في التقديم على الغرماء المرتهن إن كان مرهونا محوزا فإن فضل شيء كا