ْنَبِيٌ فَأَخَذَ السَيِدُ قِيمَتَهُ أَيَكُونُ الدَيْنُ فِي هَذِهِ الْقِيمَةِ أَمْ لَا قَالَ لَا وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ لَيْسَ لِلْغُرَمَاءِ غُرَمَاءِ الْعَبْدِ مِنْ جِرَاحِهِ شَيْءٌ فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُمْ ثَمَنُ رَقَبَتِهِ لَوْ جَعَلْتُ لَهُمْ فِي مَسْأَلَتِكَ قِيمَةَ رَقَبَتِهِ الَتِي أَخَذَهَا السَيِدُ مِنْ الْقَاتِلِ لَجَعَلْتُ لَهُمْ الثَمَنَ إذَا بَاعَهُ السَيِدُ قُلْتُ فَإِنْ قُتِلَ الْمُكَاتَبُ وَقَدْ أَدَى جَمِيعَ كِتَابَتِهِ إلَا دِينَارًا وَاحِدًا أَوْ أَدْنَى
نبي فأخذ السيد قيمته أيكون الدين في هذه القيمة أم لا قال لا وقد قال مالك ليس للغرماء غرماء العبد من جراحه شيء فكيف يكون لهم ثمن رقبته لو جعلت لهم في مسألتك قيمة رقبته التي أخذها السيد من القاتل لجعلت لهم الثمن إذا باعه السيد قلت فإن قتل المكاتب وقد أدى جميع كتابته إلا دينارا واحدا أو أدنى