 ثُمَ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا ثُمَ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ ثُمَ إنَهُ وُصِلَ لَهُ فَعَلَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَهِ بِأَبِي أَنْتَ لَتَدَعَنِي فَلَأَعْبُرَنَهُ قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ اُعْبُرْ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَمَا الظُلَةُ فَظُلَةُ الْإِسْلَامِ وَأَمَا الَذِي يَنْطِفُ مِنْ السَمْنِ وَالْعَسَلِ فَحَلَاوَتُهُ وَلِينُهُ وَأَمَا مَا يَتَكَفَفُ النَاسُ مِنْ ذَلِكَ فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنْ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُ
 ثم أخذ به رجل آخر فعلا ثم أخذ به رجل آخر فانقطع ثم إنه وصل له فعلا فقال أبو بكر يا رسول الله بأبي أنت لتدعني فلأعبرنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعبر قال أبو بكر رضي الله عنه أما الظلة فظلة الإسلام وأما الذي ينطف من السمن والعسل فحلاوته ولينه وأما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القرآن والمستقل