عَ عَلَى أَبِيهَا تَزْوِيجُ أَمَتِهَا فَإِذَا مَاتَتْ الْمُعْتِقَةُ زَوَجَ مَنْ لَهُ الْوَلَاءُ مِنْ عَصَبَاتِهَا فَيُقَدَمُ ابْنُهَا وَإِنْ سَفَلَ عَلَى أَبِيهَا وَإِنْ عَلَا وَعَتِيقَةُ الْخُنْثَى الْمُشْكِلِ يُزَوِجُهَا بِإِذْنِهِ وُجُوبًا عَلَى الْأَوْجَهِ خِلَافًا لِلْبَغَوِيِ مَنْ يُزَوِجُهُ بِفَرْضِ أُنُوثَتِهِ لِيَكُونَ وَكِيلًا أَوْ وَلِيًا وَالْمُبَعَضَةُ يُزَوِجُهَا مَالِكُ بَعْضِهَا مَعَ قَرِيبِهَا وَإِلَا فَمَعَ مُعْتِقِ بَعْضِهَا وَإِلَا فَمَعَ السُلْطَانِ وَالْمُكَات
ع على أبيها تزويج أمتها فإذا ماتت المعتقة زوج من له الولاء من عصباتها فيقدم ابنها وإن سفل على أبيها وإن علا وعتيقة الخنثى المشكل يزوجها بإذنه وجوبا على الأوجه خلافا للبغوي من يزوجه بفرض أنوثته ليكون وكيلا أو وليا والمبعضة يزوجها مالك بعضها مع قريبها وإلا فمع معتق بعضها وإلا فمع السلطان والمكات