 وَاَللَهِ لَا أَتَزَوَجُ امْرَأَةً يَعْنِي امْرَأَةً عَرَبِيَةً أَوْ حَبَشِيَةً قَالَ هَذَا جَائِزٌ يَدِينُ فِيمَا نَوَاهُ فَقَدْ جَعَلَ قَوْلَهُ عَرَبِيَةً أَوْ حَبَشِيَةً بَيَانَ النَوْعِ وَقَوْلَهُ كُوفِيَةً أَوْ بَصْرِيَةً وَصْفًا فَجَوَزَ تَخْصِيصَ النَوْعِ وَلَمْ يُجَوِزْ تَخْصِيصَ الْوَصْفِ لِأَنَ الصِفَةَ لَيْسَتْ بِمَذْكُورَةٍ وَالْجِنْسُ مَذْكُورٌ وَهُوَ قَوْلُهُ امْرَأَةً لِأَنَهُ يَتَنَاوَلُ كُلَ امْرَأَةٍ لِأَنَهُ فِي مَوْضِعِ النَفْيِ فَتَعْمَلُ نِيَتُهُ فِي نَوْعٍ دُونَ نَوْعٍ لِ
 والله لا أتزوج امرأة يعني امرأة عربية أو حبشية قال هذا جائز يدين فيما نواه فقد جعل قوله عربية أو حبشية بيان النوع وقوله كوفية أو بصرية وصفا فجوز تخصيص النوع ولم يجوز تخصيص الوصف لأن الصفة ليست بمذكورة والجنس مذكور وهو قوله امرأة لأنه يتناول كل امرأة لأنه في موضع النفي فتعمل نيته في نوع دون نوع ل