ُ فَيُدْعَى لَهُ بِالْهِدَايَةِ وَنَحْوِهَا وَيُسَنُ لِلْعَاطِسِ سَتْرُ وَجْهِهِ بِيَدِهِ أَوْ غَيْرِهَا وَخَفْضُ صَوْتِهِ مَا أَمْكَنَ وَيُسَنُ لِمَنْ تَثَاءَبَ أَنْ يَرُدَهُ مَا أَمْكَنَ وَأَنْ يَسُدَ فَاهُ وَلَوْ فِي صَلَاةٍ وَيُسَنُ إجَابَةُ مَنْ نَادَاهُ بِلَبَيْكَ وَأَنْ يُقَالُ لِلْوَارِدِ مَرْحَبًا وَلِلْمُحْسِنِ جَزَاك اللَهُ خَيْرًا أَوْ حَفِظَك اللَهُ أَوْ نَحْوَهُالشَرْحُ قَوْلُهُ بِظَنِهِ إلَخْ بَقِيَ عِلْمُهُ عَدَمَ رَدِهِ قَوْلُهُ لَكِنْ يُكْرَهُ قَالَ فِي شَرْحِ الرَوْ
 فيدعى له بالهداية ونحوها ويسن للعاطس ستر وجهه بيده أو غيرها وخفض صوته ما أمكن ويسن لمن تثاءب أن يرده ما أمكن وأن يسد فاه ولو في صلاة ويسن إجابة من ناداه بلبيك وأن يقال للوارد مرحبا وللمحسن جزاك الله خيرا أو حفظك الله أو نحوهالشرح قوله بظنه إلخ بقي علمه عدم رده قوله لكن يكره قال في شرح الرو