تَمَلِكٌ عَامِلٌ لِنَفْسِهِ بِغَيْرِ إذْنِ الْمَالِكِ فَلَا يُسَلَمُ لَهُ مَجَانًا وَاَللَهُ أَعْلَمُ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَإِذَا أُكْرِهَ الرَجُلُ بِوَعِيدِ تَلَفٍ عَلَى أَكْلِ الْمَيْتَةِ أَوْ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ أَوْ شُرْبِ الْخَمْرِ فَلَمْ يَفْعَلْ حَتَى قُتِلَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَ ذَلِكَ يَسَعُهُ كَانَ آثِمًا لِأَنَ حَالَةَ الضَرُورَةِ مُسْتَثْنَاةٌ مِنْ التَحْرِيمِ وَالْمَيْتَةُ وَالْخَمْرُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ كَالطَعَامِ وَالشَرَابِ فِي غَيْرِ حَالَةِ ال
تملك عامل لنفسه بغير إذن المالك فلا يسلم له مجانا والله أعلم قال رحمه الله وإذا أكره الرجل بوعيد تلف على أكل الميتة أو لحم الخنزير أو شرب الخمر فلم يفعل حتى قتل وهو يعلم أن ذلك يسعه كان آثما لأن حالة الضرورة مستثناة من التحريم والميتة والخمر في هذه الحالة كالطعام والشراب في غير حالة ال