إلَى جَوْفِهِ ثُمَ يَضْرِبُ سِدْرًا وَنَحْوَهُ كَخِطْمِيٍ فَيُغَسِلُ بِرَغْوَتِهِ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ فَقَطْ لِأَنَ الرَأْسَ أَشْرَفُ الْأَعْضَاءِ وَلِهَذَا جُعِلَ كَشْفُهُ شِعَارَ الْإِحْرَامِ وَهُوَ مَجْمَعُ الْحَوَاسِ الشَرِيفَةِ وَالرَغْوَةُ تُزِيلُ الدَرَنَ وَلَا تَتَعَلَقُ بِالشَعْرِ فَنَاسَبَ أَنْ تُغَسَلَ بِهَا اللِحْيَةُ ثُمَ يُغَسَلَ شِقُهُ الْأَيْمَنُ ثُمَ شِقُهُ الْأَيْسَرُ لِحَدِيثِ ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَكَغُسْلِ الْحَيِ يَبْدَأُ بِصَفْحَةِ عُنُق
إلى جوفه ثم يضرب سدرا ونحوه كخطمي فيغسل برغوته رأسه ولحيته فقط لأن الرأس أشرف الأعضاء ولهذا جعل كشفه شعار الإحرام وهو مجمع الحواس الشريفة والرغوة تزيل الدرن ولا تتعلق بالشعر فناسب أن تغسل بها اللحية ثم يغسل شقه الأيمن ثم شقه الأيسر لحديث ابدأن بميامنها وكغسل الحي يبدأ بصفحة عنق