تَطَوَعْ بَيْنَهُمَا مُتَفَقٌ عَلَيْهِ وَلَوْ تَطَوَعَ أَوْ تَشَاغَلَ بِشَيْءٍ آخَرَ بَيْنَهُمَا أَعَادَ الْإِقَامَةَ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَهُ عَنْهُ أَنَهُ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ صَلَى الصَلَاتَيْنِ كُلَ وَاحِدَةٍ وَحْدَهَا بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ وَالْعِشَاءُ بَيْنَهُمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُ قَالَ رَحِمَهُ اللَهُ وَلَمْ تَجُزْ الْمَغْرِبُ فِي الطَرِيقِ أَيْ وَلَوْ صَلَى الْمَغْرِبَ فِي طَرِيقِ الْمُزْدَلِفَةِ لَمْ تَجُزْ وَكَذَا لَوْ صَلَاهَا فِي عَرَفَاتٍ وَقَال
تطوع بينهما متفق عليه ولو تطوع أو تشاغل بشيء آخر بينهما أعاد الإقامة لحديث ابن مسعود رضي الله عنه أنه عليه الصلاة والسلام صلى الصلاتين كل واحدة وحدها بأذان وإقامة والعشاء بينهما رواه البخاري قال رحمه الله ولم تجز المغرب في الطريق أي ولو صلى المغرب في طريق المزدلفة لم تجز وكذا لو صلاها في عرفات وقال