هُ إلَى صَدْرِهَا وَأَطْعَمَتْهُ فَأَفَاقَ فَخَرَجَ مِنْ الْبَصْرَةِ وَاسْتَحْيَا مِنْ ابْنِ عَمِهِ فَلَمْ يَلْقَهُ بَعْدَهَا قَالَ إبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَمِيرُ مُجَاشِعُ بْنُ مَسْعُودٍ وَامْرَأَتُهُ الْخَضْرَاءُ وَلِلشَافِعِيِ أَوْ لِسَهْلٍ الْوَرَاقِ إذَا حَارَ وَهْمُكَ فِي مَعْنَيَيْنِ وَأَعْيَاكَ حَيْثُ الْهَوَى وَالصَوَابْ فَدَعْ مَا هَوِيت فَإِنَ الْهَوَى يَقُودُ النُفُوسَ إلَى مَا يُعَابْ كَانَ يُقَالُ إذَا غَلَبَ عَلَيْك عَقْلُك فَهُوَ لَك وَإِنْ غَلَبَ هَوَاك فَهُوَ لِعَ
ه إلى صدرها وأطعمته فأفاق فخرج من البصرة واستحيا من ابن عمه فلم يلقه بعدها قال إبراهيم بن عثمان الأمير مجاشع بن مسعود وامرأته الخضراء وللشافعي أو لسهل الوراق إذا حار وهمك في معنيين وأعياك حيث الهوى والصواب فدع ما هويت فإن الهوى يقود النفوس إلى ما يعاب كان يقال إذا غلب عليك عقلك فهو لك وإن غلب هواك فهو لع