أَنَ الْكَلَامَ فِي عَرَقِ الْحِمَارِ وَالْبَغْلِ لَا فِي الْجَلَالَةِ وَأَنَ ضَمِيرَ عَرَقِهِمَا فِي عِبَارَةِ الْقُهُسْتَانِيِ عَنْ قَاضِي خَانْ ضَمِيرٌ مُثَنًى رَاجِعٌ إلَى الْبَغْلِ وَالْحِمَارِ وَالظَاهِرُ أَنَ نُسْخَةَ الْقُهُسْتَانِيِ الَتِي وَقَعَتْ لِلشَارِحِ بِضَمِيرِ الْمُفْرَدِ لَا الْمُثَنَى فَأَرْجَعَ الضَمِيرَ إلَى الْجَلَالَةِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَقَدْ رَاجَعْتُ عِبَارَةَ قَاضِي خَانْ فَرَأَيْتُهَا بِضَمِيرِ التَثْنِيَةِ الْعَائِدِ إلَى مَا ذَكَرَهُ قَبْلَهُ مِنْ الْبَغْلِ وَا
أن الكلام في عرق الحمار والبغل لا في الجلالة وأن ضمير عرقهما في عبارة القهستاني عن قاضي خان ضمير مثنى راجع إلى البغل والحمار والظاهر أن نسخة القهستاني التي وقعت للشارح بضمير المفرد لا المثنى فأرجع الضمير إلى الجلالة وليس كذلك وقد راجعت عبارة قاضي خان فرأيتها بضمير التثنية العائد إلى ما ذكره قبله من البغل وا