َ ظَهْرُ الْبَيْتِ الْمَنْهِيِ عَنْهُ إلَى السِكَةِ يَضْمَنُ وَلَوْ قَالَ لَهُ احْفَظْهَا فِي هَذِهِ الدَارِ فَحَفِظَهَا فِي دَارٍ أُخْرَى يَضْمَنُ وَلَوْ كَانَتْ الدَارُ الْأُخْرَىمِثْلَ الْأُولَى أَوْ أَحْرَزَ مِنْهَا لَا يَضْمَنُ هَكَذَا ذَكَرَ الصَدْرُ الشَهِيدُ وَذَكَرَ الْإِمَامُ خُوَاهَرْ زَادَهْ فِي الْأَصْلِ أَنَهُ يَضْمَنُ وَإِنْ كَانَتْ الثَانِيَةُ أَحْرَزَ مِنْ الْأُولَى وَلَوْ قَالَ لَا تَضَعْهَا فِي الْحَانُوتِ فَوَضَعَهَا فَسُرِقَتْ لَيْلًا إنْ لَمْ يَكُنْ بَيْتُهُ أَحْر
 ظهر البيت المنهي عنه إلى السكة يضمن ولو قال له احفظها في هذه الدار فحفظها في دار أخرى يضمن ولو كانت الدار الأخرىمثل الأولى أو أحرز منها لا يضمن هكذا ذكر الصدر الشهيد وذكر الإمام خواهر زاده في الأصل أنه يضمن وإن كانت الثانية أحرز من الأولى ولو قال لا تضعها في الحانوت فوضعها فسرقت ليلا إن لم يكن بيته أحر