تِ وَاحِدَةً فَالْقَوْلُ لَهَا وَالْبَيِنَةُ لَهُ وَمَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ طَلَقْتُك أَمْسِ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ فَلَمْ تَقْبَلِي فَقَالَتْ كُنْتُ قَبِلْتُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الزَوْجِ مَعَ يَمِينِهِ هَكَذَا فِي غَايَةِ السُرُوجِيِ لَوْ قَالَ بِعْتُ طَلَاقَك أَمْسِ بِأَلْفٍ فَلَمْ تَقْبَلِي فَقَالَتْ قَبِلْتُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُمَا لِأَنَ الْإِقْرَارَ بِالْبَيْعِ إقْرَارٌ بِالْقَبُولِ لِأَنَهُ شَطْرُهُ كَذَا فِي الْعَتَابِيَةِ لَوْ قَالَتْ سَأَلْتُك أَنْ تُطَلِقَنِ
ت واحدة فالقول لها والبينة له ومن قال لامرأته طلقتك أمس على ألف درهم فلم تقبلي فقالت كنت قبلت فالقول قول الزوج مع يمينه هكذا في غاية السروجي لو قال بعت طلاقك أمس بألف فلم تقبلي فقالت قبلت فالقول قولهما لأن الإقرار بالبيع إقرار بالقبول لأنه شطره كذا في العتابية لو قالت سألتك أن تطلقن