َدَرُ بِقَدْرِهَا أَوْ لَا يَتَقَيَدُ لِأَنَهُ قَدْ لَا يَتَيَسَرُ لَهُ أَوْ يُفْصَلُ بَيْنَ مَا يَغْلِبُ عَلَى ظَنِهِ التَحْصِيلُ أَيَ وَقْتٍ أَرَادَ وَغَيْرِهِ مَحَلُ تَأَمُلٍ كَذَلِكَ ا هـ سَيِدُ عُمَرَ أَقُولُ وَالْأَقْرَبُ مِنْ كُلٍ مِنْ التَرَدُدَيْنِ الشِقُ الثَانِي قَوْلُهُ حَالًا ظَرْفٌ لِيُعْطَى كُرْدِيٌ أَيْ يُعْطَىبِلَا اسْتِبْرَاءٍ بِمُضِيِ مُدَةٍ يَظْهَرُ فِيهَا حَالُهُ مُغْنِي وَسَمِ قَوْلُهُ إنْ غَلَبَ إلَى قَوْلِهِ وَيَظْهَرُ فِي الْمُغْنِي ق
در بقدرها أو لا يتقيد لأنه قد لا يتيسر له أو يفصل بين ما يغلب على ظنه التحصيل أي وقت أراد وغيره محل تأمل كذلك ا هـ سيد عمر أقول والأقرب من كل من الترددين الشق الثاني قوله حالا ظرف ليعطى كردي أي يعطىبلا استبراء بمضي مدة يظهر فيها حاله مغني وسم قوله إن غلب إلى قوله ويظهر في المغني ق