ْ هَذَا بِنَاءٌ عَلَى أَنَهُ سَلَمَ عَقِبَ التَشَهُدِ أَوْ عَقِبَ الصَلَاةِ عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إنْ قُلْنَا بِأَنَهَا سُنَةٌ وَأَمَا لَوْ قَدَرَ أَنَهُ سَلَمَ بَعْدَ أَنَ صَلَى عَلَى النَبِيِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَدَعَا فَمَا قَبْلَ السَلَامِ مِنْ الْجُلُوسِ مَنْدُوبٌ لِأَنَ الظَرْفَ تَابِعٌ لِلْمَظْرُوفِ ص وَسَلَامٌ عُرِفَ بِأَلْ ش ثَانِي عَشَرَتِهَا السَلَامُ الْمُعَرَفُ بِأَلْ لَا بِالْإِضَافَةِ كَسَلَامِي أَوْ سَلَامِ اللَهِ وَلَا بُدَ
 هذا بناء على أنه سلم عقب التشهد أو عقب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إن قلنا بأنها سنة وأما لو قدر أنه سلم بعد أن صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ودعا فما قبل السلام من الجلوس مندوب لأن الظرف تابع للمظروف ص وسلام عرف بأل ش ثاني عشرتها السلام المعرف بأل لا بالإضافة كسلامي أو سلام الله ولا بد