أَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ تَوَفَيْتَهُ مِنَا فَتُوَفَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَاغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْوَالْأَمْوَاتِ ثُمَ تُسَلِمُ وَانْظُرْ إذَا ظَنَ الْمَيِتُ ذَكَرًا فَدَعَا بِلَفْظِ التَذْكِيرِ فَإِذَا بِالْمَيِتِ أُنْثَى قَالَ مَالِكٌ صَلَاتُهُ تَامَةٌ التُونِسِيُ هَذَا صَوَابٌ لِأَنَهُ قَدْ نَوَى بِالدُعَاءِ الشَخْصَ الَذِي صَلَى عَلَيْهِ فَلَا يَضُرُ جَهْلُهُ بِذَلِكَ وَدَعَا بَعْدَ الرَابِ
أحيه على الإيمان ومن توفيته منا فتوفه على الإسلام واغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهموالأموات ثم تسلم وانظر إذا ظن الميت ذكرا فدعا بلفظ التذكير فإذا بالميت أنثى قال مالك صلاته تامة التونسي هذا صواب لأنه قد نوى بالدعاء الشخص الذي صلى عليه فلا يضر جهله بذلك ودعا بعد الراب