فِضَةَ كَانَ بِمَنْزِلَةِ غَيْرِ الْمُتَمَوَلِ سم عَلَى حَجّ وَيَنْبَغِي أَخْذًا مِنْ مَسْأَلَةِ شِرَاءِ زُجَاجَةٍ ظَنَهَا جَوْهَرَةً تَصْوِيرُ الْمَسْأَلَةِ بِمَا لَوْ قَالَ اشْتَرَيْت بِهَذِهِ الْفِضَةِ مَثَلًا فَبَانَ الثَمَنُ نُحَاسًا وَقَدْ يَدُلُ لِمَا ذَكَرْنَاهُ قَوْلُ سم قَوْلُهُ كَخُرُوجِهِ مُسْتَحَقًا يَنْبَغِي أَنْ يُسْتَثْنَى الْمُعَيَنُ الْمُتَمَوَلُ الَذِي لَمْ يُوصَفْ بِأَنَهُ دَرَاهِمُ أَوْ دَنَانِيرُ كَبِعْتُكَ بِهَذَا فَيَنْبَغِي صِحَةُ الْبَيْعِ بِهِ أَخْذًا مِنْ شِرَاءِ زُ
فضة كان بمنزلة غير المتمول سم على حج وينبغي أخذا من مسألة شراء زجاجة ظنها جوهرة تصوير المسألة بما لو قال اشتريت بهذه الفضة مثلا فبان الثمن نحاسا وقد يدل لما ذكرناه قول سم قوله كخروجه مستحقا ينبغي أن يستثنى المعين المتمول الذي لم يوصف بأنه دراهم أو دنانير كبعتك بهذا فينبغي صحة البيع به أخذا من شراء ز