ا أَفَاقَ وَ نُدِبَ لِمَنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ رَمَضَانَ تَعْجِيلُ الْقَضَاءِ وَ نُدِبَ تَتَابُعُهُ أَيْ الْقَضَاءِ كَكُلِ صَوْمٍ لَا يَجِبُ تَتَابُعُهُ كَكَفَارَةِ الْيَمِينِ وَالتَمَتُعِ وَصِيَامِ جَزَاءِ الصَيْدِ فَيُنْدَبُ تَتَابُعُهُ وَ نُدِبَ لِلصَائِمِ كَفُ لِسَانٍ وَجَوَارِحَ عَطْفُ عَامٍ عَلَى خَاصٍ عَنْ فُضُولٍ مِنْ الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ الَتِي لَا إثْمَ فِيهَا الشَرْحُقَوْلُهُ وَيَرِدُ عَلَى مَفْهُومِهِ الْمَجْنُونُ وَأُجِيبَ بِج
ا أفاق و ندب لمن عليه شيء من رمضان تعجيل القضاء و ندب تتابعه أي القضاء ككل صوم لا يجب تتابعه ككفارة اليمين والتمتع وصيام جزاء الصيد فيندب تتابعه و ندب للصائم كف لسان وجوارح عطف عام على خاص عن فضول من الأقوال والأفعال التي لا إثم فيها الشرحقوله ويرد على مفهومه المجنون وأجيب بج