ْعَهْدُ عَلَى مَا بَيَنَا وَقَوْلُهُ عَزَ وَجَلَ ذَلِكَ كَفَارَةُ أَيْمَانِكُمْ إذَا حَلَفْتُمْ أَيْ حَلَفْتُمْ وَحَنِثْتُمْ جَعَلَ أَحَدَ الْأَشْيَاءِ الْمَذْكُورَةِ كَفَارَةَ الْأَيْمَانِ عَلَى الْعُمُومِ عِنْدَ وُجُودِ الْحَلِفِ وَالْحِنْثِ وَقَدْ وُجِدَ وَأَمَا الْحَدِيثُ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَنَهُ قَالَ ثَلَاثٌ جَدُهُنَ جَدٌ وَهَزْلُهُنَ جَدٌ النِكَاحُ وَالطَلَاقُ وَالْيَمِينُ مَعَ مَا أَنَ رِوَايَتَهُ الْأُخْرَى مَسْكُوتَةٌ عَنْ
عهد على ما بينا وقوله عز وجل ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم أي حلفتم وحنثتم جعل أحد الأشياء المذكورة كفارة الأيمان على العموم عند وجود الحلف والحنث وقد وجد وأما الحديث فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق واليمين مع ما أن روايته الأخرى مسكوتة عن