قَاضِي حَتَى يَشْهَدَ شَاهِدَانِ مَسْتُورَانِ أَوْ شَاهِدٌ عَدْلٌ يَعْرِفُهُ الْقَاضِي فَيَشْهَدُ أَنَهُ زَنَى أَوْ قَتَلَ فَيَحْبِسُهُ الْقَاضِي حِينَئِذٍ لِثُبُوتِ التُهْمَةِ بِأَحَدِ شَطْرَيْ الشَهَادَةِ مِنْ الْعَدَدِ وَالْعَدَالَةِ حَتَى يَشْهَدَ عَلَيْهِ الشُهُودُ الْعُدُولُ ا هـ غَايَةٌ قَوْلُهُ وَلَوْ سَمَحَتْ أَيْ لَوْ تَبَرَعَ بِإِعْطَاءِ الْكَفِيلِ وَسَامَحَ فِي ذَلِكَ نَفْسُ الْمَطْلُوبِ وَبَذَلَ الْكَفِيلُ بِنَفْسِهِفِي الْقِصَاصِ وَحَدِ الْقَذْفِ وَالسَرِقَةِ صَحَتْ 
قاضي حتى يشهد شاهدان مستوران أو شاهد عدل يعرفه القاضي فيشهد أنه زنى أو قتل فيحبسه القاضي حينئذ لثبوت التهمة بأحد شطري الشهادة من العدد والعدالة حتى يشهد عليه الشهود العدول ا هـ غاية قوله ولو سمحت أي لو تبرع بإعطاء الكفيل وسامح في ذلك نفس المطلوب وبذل الكفيل بنفسهفي القصاص وحد القذف والسرقة صحت 