َا الْغَارِمُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ مِمَنْ تُنْجَزُ حَالُهُ بِأَخْذِ الزَكَاةِ وَيَتَغَيَرُ بِتَرْكِهَا وَذَلِكَ بِأَنْ يَكُونَ مِمَنْ لَهُ أُصُولٌ يَسْتَغِلُهَا وَيَعْتَمِدُ عَلَيْهَا فَيَرْكَبُهُ دَيْنٌ يُلْجِئُهُ إِلَى بَيْعِهَا وَيَعْلَمُ أَنَهُ إِذَا بَاعَهَا خَرَجَ عَنْ حَالِهِ فَهَذَا يُؤَدَى دَيْنُهُ مِنْ الزَكَاةِ وَأَمَا مَنْ كَانَ عَلَى حَالَةٍ مِنْ الِابْتِذَالِ وَالسَعْيِ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ أَمْوَالَ النَاسِ لِيَكُونَ مِنْهَا دَيْنٌ فِي ذِمَتِهِ فَيَكُونُ غَارِمًا مَا يُؤَدَى
ا الغارم على هذا الوجه ممن تنجز حاله بأخذ الزكاة ويتغير بتركها وذلك بأن يكون ممن له أصول يستغلها ويعتمد عليها فيركبه دين يلجئه إلى بيعها ويعلم أنه إذا باعها خرج عن حاله فهذا يؤدى دينه من الزكاة وأما من كان على حالة من الابتذال والسعي فأراد أن يشتري أموال الناس ليكون منها دين في ذمته فيكون غارما ما يؤدى