Le débat tendait à montrer, comme notre première partie, que la surdité n'est pas qu'une culture, c'est aussi une histoire et des relations avec les entendants.
Ispoorteessitoonni waldorgommii kanarratti hirmaatanis waldorgommii qofa otuu hin ta'in aadaa fi duudhaa isaanii walii dabarsuun akka ta'u ibsuun naamusa gaariifi fakkeenyummaa qabuun akka gaggeeffamu dhaamaniiru.