Il rèside plutTMt dans le statut de l'auditeur et dans sa posture vis-à-vis de ces phènomènes (pris en compte, légitimés, si l'on ose dire, par l'ecoute).
Ta fuskar jin kunyar furucin irin wad'annan lafuzza kuma (ga masu kyakkyawar tarbiyya) hatta da lafuzzan Kur'ani da ya yi kama da su ana jin kunya ambata.