Nous nous déplaçons alors directement du registre de la vérité objective vers ces champs de la science biologique présumée, comme ceux de la perception extrasensorielle ou de l'interprétation de l'histoire des fossiles humains, où, pour le fidèle (l'évolutionniste), tout est possible et où le croyant ardent (en l'évolution) est parfois capable de croire en même temps à plusieurs choses contradictoires.
Sai muka matsa don mu tabbatar da gaskyar fannonin da ake zuton akwai kimiyyar halitta cita, kamar tsinkayar gabbai ko fadin tarihin burbushin mutum, idan da gaske muke komai na iya yiwuwa-kuma idan akwai mai karfin imani shima wari lokali yakan yarda da sabanin abubuwa a lokaci daya.100