Toutefois, si nous consultons les passages dans lesquels il a le plus clairement formulé sa pensée, nous serons en droit de conclure qu'à ses yeux la grâce qui vient au secours de la possibilité naturelle n'est autre chose que la loi et la doctrine.
Amma idan mutum ya yi nazarin hujjojin dukan vangarorin, zai gamsu cewa abin da muka tabbatar a sama, cewa ciyarwa kawai za ta yi, shi ne ya fi qarfi da rinjaye.