O diferenci mezi Marxem a Žižkem / SOK\nČlánek • O diferenci mezi Marxem a Žižkem\nPříspěvek Michaela Hausera porovnává pohledy Žižka a Marxe na jednotlivé společenské problémy. Jak Žižek vnímá kapitalismus a kulturu? Co je u Marxe a není v lacanovské analýze?\nPsychoanalýza jako teorie všeho?\nV díle Slavoje Žižka narážíme na jeden nesnadný problém. Běží o to, zdali lze přenést lacanovské kategorie na problematiku, jíž se věnoval Marx. Žižek považuje tuto otázku za vyřešenou. Lacan vytvořil teorii, která svým pojmům dává intersubjektivní ráz s tím, že to, co je v individuu (jeho touha, pud, fantasma), nemůže vzniknout bez interakce s nadindividuálními realitami, jako je symbolický řád, velký Druhý, Nadjá, Zákon… Z toho vyvozuje, že v člověku je vždy nadindividuální rozměr, a my v něm můžeme rozpoznat vnější struktury, do nichž je zapleten.\nLacanovské instrumentárium mu potom slouží k tomu, aby jejich prostřednictvím dal Marxovým pojmům nový význam. Když píše o kapitálu nebo třídním boji, slova jsou stejná jako u Marxe, ale obsah je lacanovský: kapitál jako lacanovská překážka či podmínka možnosti i nemožnosti, třídní boj jako Reálno každé společnosti.[1. Viz např. Žižek, Sl.: For they know not what they do, s. 101, a téměř každou Žižkovu knihu.]\nAle už Althusser psal o tom, že psychoanalytické pojmy, třebaže jsou intersubjektivní, vždy náležejí do sféry individua.[2. Althusser, L.: Writings on Psychoanalysis, s. 118. Podle Althussera není u Marxe nic, co by mohlo založit teorii psyché.] Na věc se tedy můžeme dívat i tak, že Žižek davá Lacanovým intersubjektivním útvarům příliš silný status, takový, jaký mají sociologické nebo ekonomické entity.[3. Žižek sice kráčí v Lacanových stopách, ale dosud není zcela jasné, v čem jsou shody a rozdíly. Žižek k Lacanovi nemá takový vztah, jaký měl Aristotelés k Platónovi nebo Marx k Hegelovi, ale spíše ten, jaký choval Epikúros k Démokritovi. Žižek rozšířil Lacanovu psychoanalytickou teorii na oblasti, pro něž původně nebyla určena, jako je německý idealismus, film, politická filosofie i politická ekonomie. Pokud vím, dosud nemáme knihu, která by podrobně popsala shody, rozdíly a posuny mezi Žižkem a Lacanem, kniha, která by se mohla jmenovat „Žižek jako Lacanův čtenář.“ Ale např. Thomas Rickert v knize „Acts of Enjoyment“ zavádí termín neolacanovská teorie diskursu, aby jím označil Žižkovo pojetí diskursu. O Žižkově přepínání některých Lacanových tendencí viz u Ed Plutha v jeho „Signifiers and Acts“ na s. 117.] A nakonec přesto říká, že „velký Druhý“ neexistuje, protože jeho existence se opírá o naše fantasma.\nV dějinách freudo-marxismu se zpravidla hledala chybějící spojnice mezi Marxem a Freudem. Např. Erich Fromm ji nalezl v pojmu „sociální charakter,“ v psychickém útvaru, který vzniká v závislosti na typu společnosti (zemědělské, lovecké, nomádské), a má libidinózní obsazení. Jedinec tudíž příslušné společenské postoje a role považuje za něco přirozeného či spontánního. Na jedné straně byla psychoanalýza, na druhé marxismus, a freudo-marxisté pouze jedno doplňovali druhým, jak to vyjádřil Robert Kalivoda ve své „Moderní duchovní skutečnosti a marxismu.“\nU Žižka nacházíme docela jiný postup. Marx (ale i Hegel, Schelling, Kant) je interpretován na podkladě Lacanovy psychoanalytické teorie, takže místo hledání spojnic mezi psychoanalýzou a marxismem se rozšiřuje teoretické pole psychoanalýzy. Ta se stává obecnou teorií, která obsahuje jednak samotnou psychoanalýzu (Lacanovo dílo) a jednak její aplikaci na pole dříve vyhrazené marxismu, sociologii, ba ekonomii. Postup vyvolaný jistě i tím, že marxismus od Althusserovy smrti nepřinesl mnoho nového.[4. Žižek píše o napětí mezi psychoanalýzou a marxismem např. v knize „O víře.“ Pro tradiční marxismus je psychoanalýza omezená tím, že nevysvětluje vazby mezi libidinózními strukturami, jako je oidipský komplex, a danými historickými okolnostmi. Historicky podmíněné překážky chápe jako něco apriorního. Pro psychoanalýzu je marxismus příliš naivní, co se týká charakteru člověka, a nedokáže pochopit, proč všechny pokusy o osvobození vedou k nové podobě nadvlády. O Lacanovi píše, že si dobře uvědomoval historickou konstelaci umožňující příchod psychoanalýzy jako zvláštního druhu intersubjektivní praxe: kapitalistickou společnost, v níž jsou intersubjektivní vztahy zprostředkovány penězi. Ty jsou nutné, aby si psychoanalytik udržel odstup od změti vášní, které vyvolaly určitou patologii. Žižek za poslední velký pokus o syntézu marxistické a psychoanalytické tradice považuje Deleuzova a Guattariho „Anti-Oidipa.“ (Žižek, Sl.: O víře, s.16nn.) Viz také „Metastázeslasti,“ kde píše o vztahu kritické teorie k psychoanalýze. (s. 11nn.)]\nPro Althussera by tento krok byl nepřijatelný. Ve „Třech poznámkách k teorii diskursu“ píše, že Marxův objekt zkoumání je jiný než Freudův a že k jejich odlišení stačí konstatování, že Freudův objekt náleží do sféry jednotlivce, kdežto Marxův patří do oblasti sociálních vztahů. Jenže u Lacana s tím nevystačíme, neboť ten se obrací k tomu, co je individuu vnější, a v subjektu vidí účinek vnějšku, symbolického řádu. Psychoanalýza je podle Althussera regionální teorie a nemůže z ní být teorie obecná. Lacanova psychoanalýza závisí na obecné teorii signifikantu a je v pokušení pojímat lingvistiku za obecnou teorii psychoanalýzy.[5. Althusser, L.: Three Notes on the Theory of Discourses. In týž: The Humanist Controversy and Other Writings, s. 63n.] Z Althusserova pohledu provedl Žižek pravý opak, a z psychoanalýzy jako regionální teorie udělal teorii obecnou.\nNaše otázka tedy zní, jaké jsou meze uplatnění lacanovské psychoanalýzy ve společenských vědách, a to zvláště u témat, jimiž se zabýval Marx. A dále, čím se odlišují Marxovy a Lacanovy intersubjektivní pojmy?\nTři Lacanovy řády\nVyjděme od Lacanova „symbolického řádu,“který je v této otázce ústřední. Proč právě on? Symbolický řád nebo též Symbolično patří do slavné lacanovské trojice pojmů Reálno, Symbolično, Imaginárno (RSI). Symbolický řád zahrnuje všechny druhy a řetězce signifikantů, od jazyka až po zákon. Lacan jej vytvořil po vzoru Saussurovy lingvistiky a Lévi-Straussovy antropologie. Zatím zůstaňme u toho, že je to strukturovaná síť signifikantů, nositelů významu, která tvoří značnou část toho, co vnímáme jako realitu. Většina lidí je do něj vepsána ještě před svým narozením už jenom tím, že dostává jméno. Symbolický řád je vůči subjektu vnější. Pro Lacana je řeč a jazyk mimo vědomou kontrolu jednotlivců.\nV této souvislosti se zavádí termín velký Druhý. Ten představuje ztělesnění symbolického řádu pro jednotlivý subjekt. Může jím být osoba, která zaujímá místo symbolického řádu, nebo také nějaká instituce. Pro dítě je velkým Druhým nejprve matka. U pozdního Lacana nahrazuje (velký) Druhý pojem intersubjektivity. Druhý pak vystupuje jako úhrn možných signifikantů, jako jejich pokladnice, „trésor de signifiants. Tento úhrn je ovšem mimo dispozici jakéhokoli mluvčího a posluchače. Každá promluva má nevědomý smysl, neboť vyvolává významové účinky, o nichž mluvčí nemá tušení. Je to jeden z důvodů, proč Lacan mluví o nevědomí jako o diskursu Druhého.\nReálno je pak to, co není začleněno do jazyka a symbolického řádu, to, co nemá žádnou strukturu a uniká všem pokusům o symbolizaci. Reálno má dva významy. Buď je to způsob, jak existují věci před tím, než jsou začleněny do Symbolična. Nebo je to „zbytek,“který po dokončení symbolizace zůstává jako nezačleněný prvek uvnitř symbolického řádu. Mezi Reálnem a Symboličnem je těsný vztah. Symbolično se „zařezává“ do Reálna a tím je rozčleňuje. Reálno jako nesymbolizovatelný zbytek však zároveň neustále narušuje soudržnost symbolického řádu. Lacan i Žižek zdůrazňují, že bez Symbolična je Reálno nemožné. Symbolično má v této trojici řádů centrální místo.\nImaginárno je spojeno s formováním Já. Podle Lacana vzniká Já v procesu ztotožnění s obrazem (imagem) sebe sama nebo druhé osoby ve stadiu zrcadla. V tomto procesu se dítě a později i dospělý snaží dosáhnout jednoty svého Já. Ale Já je vždy rozštěpeno mezi bezprostřední vnímání sebe sama, jež je dezintegrované a neuspořádané, a obrazem celistvosti, s nímž se chce ztotožnit. Ten Lacan označuje jako „ideální já,“ které je třeba odlišit od „jáského ideálu,“ od Nadjá. Ideální já nemáme chápat jako reálně existujícího druhého, nýbrž jako projekci samotného Já. Tento zrcadlový obraz je potom tzv. malý druhý, jež se od velkého Druhého liší právě tím, že je to pouhé prodloužení Já. Lacan občas nazývá moderní dobu jako dobu Imaginárna, neboť lidé jsou v ní posedlí sami sebou, hledáním své identity a podobnými věcmi.[6. Pro úvodní seznámení s těmito pojmy viz Evans, D.: An Introductory Dictionary of Lacanian Psychoanalysis a Myers, T.: Slavoj Žižek.]\nŽižek kombinuje všechny tři řády a zjemňuje tak lacanovský pojmový aparát. U každého řádu máme vždy tři jeho modality: reálné Reálno (příkladem je nějaká děsivá věc jako třeba „vetřelec“ ze stejnojmenného filmu), symbolické Reálno (sigifikant vystupující jako „nepochopitelná“ formule, jejíž obsah uniká lidské zkušenosti, např. formule kvantové fyziky), imaginární Reálno (mysteriózní cosi, které vyzařuje ze „vznešených“ objektů), atd.[7. Viz Žižek, Sl.: For they know not what they do, xii.]\nAntinomie lacanovské politické ekonomie\nNyní se podívejme, jak Žižek rozšiřuje působnost této triády. Matthew Sharpe se ve svém článku o antinomiích Žižkova socio-politického myšlení snaží ukázat, že kapitalismus, třídní boj, kultura pojaté lacanovsky vedou k vzájemně rozporným tvrzením. Žižek nejprve tvrdí, že realitou je kapitalismus a Reálnem je třídní boj, neboť ten představuje traumatický antagonismus, který se vzpírá symbolizaci a trhá socio-politické předivo. Sociální jevy jsou pak účinkem této nesymbolizovatelné příčiny.[8. Boucher, G.- Glynnos, J. – Sharpe, M.: Traversing the Fantasy. Critical Responses to Slavoj Žižek, s.153.)] Sharpe se pozastavuje nad tím, že Žižek se občas v rozporu s tím pokouší o sociologické určení dnešních tříd, a jeho nesoudržnost vidí v tom, že sice provádí symbolizaci tříd, ale ne třídního boje.[9. Rex Butler v knize „Slavoj Žižek“ vykládá jeho pojetí tříd a třídního boje ještě jinak. Třída má dva vzájemně spjaté rysy, jednak je to „Pán-Signifikant, tj. „sešívá“ neuspořádanou řadu signifikantů do určitého významového pole, a zároveň je to objet petit a, věc, která se tomuto sešítí vzpírá. (Butler, R.: Slavoj Žižek, s.36.) Třída a tedy i třídní boj by tak byly dvouvrstvými kategoriemi, patřily by částečně do Symbolična a částečně do Reálna s tím, že působení objet petit a (Reálna) je nutné pro ustavení Pána-Signifikantu. (Srov. tamtéž, s. 52.)]\nŽižek však zároveň říká, že kapitalismus je Reálno a kultura je realita. Kapitalismus není socio-politickou realitou udržovanou fantasmatickými představami zakrývajícími Reálno třídního boje. Sám kapitalismus je strašidelné Reálno. „Realita“ je společenská realita, v níž probíhá produkční proces a interakce mezi skutečnými lidmi. Kapitál je Reálno proto, že jeho neúprosná logika určuje, co se děje v sociální realitě.[10. Boucher, G.- Glynnos, J.- Sharpe, M.: cit.d., s.153.] Sharpe cituje Ernesto Laclaua, který Žižkovi předhazuje, že kapitalismus nemůže být lacanovské Reálno, neboť je to soubor institucí, praktik, atd. a působí tedy jako součást symbolického řádu. Zde se Sharpe Žižka zastává. Uvádí výše zmíněné modality Reálna a tvrdí, že v tomto případě se jedná o „symbolické Reálno,“ o Reálno jako řadu signifikantů, které nelze nikdy náležitě včlenit do významového světa jedince.\nSharpe uzavírá, že i tak hlavní problém zůstává. Pokud kapitalistickou ekonomiku pojmeme jako lacanovské Reálno, můžeme ji snadno fetišizovat a zvěčnit, neboť Reálno je neodstranitelné. Jak můžeme provádět kritiku kapitalismu, když kapitalismus či kapitál uniká pojmovému uchopení? Slavoj Žižek se těmto a jiným námitkám brání ve své rozsáhlé odpovědi kritikům nazvané Concesso non dato. Na Sharpovu adresu říká, že když píše o kapitalismu jako Reálnu jde podobným směrem jako Alain Badiou, který se ve své knize „Logiky světů“ zabývá tím, že kapitalismus nás zbavuje „světa“ - uspořádané reality - a místo něho nás staví před temnou nepojmenovatelnou skutečnost.[11. Tamtéž, s.240.] Kapitalismus nevytváří civilizaci, určitý kulturně-symbolický svět, nýbrž je to „ekonomicko-symbolický stroj, který pracuje s asijskými hodnotami stejně jako s jinými, takže světový triumf Evropy je její porážkou, svým vlastním vymazáním, přetnutím pupečního pouta k Evropě.“[12. Tamtéž, s.241.] Kapitalismus rozpouští všechny kulturní významy a podkopává „každý ustálený rámec reprezentace,“ a tím se projevuje jako Reálno. Je to globální tržní mechanismus, který nevytváří nové významy a hodnoty, ale pouze si přizpůsobuje ty, jež jsou po ruce. Místo světa žijeme v ne-světě. Žižek upřesňuje, že tímto Reálnem není celá empirická realita kapitalismu, nýbrž jen to, co je „základní matricí jeho fungování.“[13. Tamtéž, s. 241.] Žižek tak vlastně ukazuje, že pojmy jako kapitál nebo třída opravdu pojímá jako dvouvrstvé kategorie, spojující Reálno a Symbolično.\nSharpova kritika Žižkovy politické ekonomie tedy stojí jednak na tom, že lacanovské pojmy uplatněné na Marxovy kategorie (třídy, třídní boj, kapitál) vedou k protikladným tvrzením. A jednak na tom, že kategorie pojaté jako Reálno (třídní boj, kapitál) se mění v cosi nezměnitelného. Jenže první výhradu vůči Žižkovi sám kritik zmírnil a částečně odvolal. V plné síle mu zůstala jenom výhrada druhá: to, co se chápe jako Reálno, je věčné. Z toho lze usoudit, že tato kritika nejde na kořen věci. Neformuluje ani otázku, kde jsou limity lacanovských kategorií. My se nejprve zaměřme na některá další místa v Žižkově díle, kde se Marxovy pojmy interpretují ? la Lacan.\nZbožní fetišismus jako fantasma\nVe „Vznešeném objektu ideologie“můžeme číst o tom, že zbožní fetišismus má charakter fantasmatu. Směnná abstrakce působí jako „externí nevědomí,“ má formu myšlenky, ale jeho ontologický status není status myšlenky jako toho, čehož nositelem je vědomí jednotlivce. Tato externí myšlenka je součástí symbolického řádu a je podkladem fantasmatu, kvůli němuž se peníze jeví jako to, co má svou skrytou a neměnnou podstatu, svou nadpřirozenou moc. Žižek zde prostřednictvím lacanovských pojmů rozvíjí novou teorii zbožního fetišismu, a tak řečeno vytváří teoretický rámec pro myšlenky Alfreda Sohn-Rethela, jehož se tu dovolává. Otázkou však je, zdali zbožní fetišismus lze spojovat se symbolickým řádem.\nJistě jsou tu styčné body. Zbožní fetišismus, v jehož pozadí jsou ony nevědomé myšlenky, to, že „věci myslí za nás,“ má se signifikanty, stavebními prvky symbolického řádu, společné to, že existuje mimo vědomou kontrolu jednotlivců a že zvnějšku formuje jejich „bezprostřední“ vnímání a chování. Je podmínkou toho, že lidé se chovají jako aktéři směny. Ale jakým způsobem lze zbožní fetišismus vztáhnout k řetězcům signifikantů? Zbožní fetišismus znamená, že směna vytváří zdání, že zboží (peníze) mají v sobě určitou podstatu, která jim je „přirozená,“ tj. mají to, co ve skutečnosti nemají. Lacan chápe signifikant tak, že je to čistá diference v řadě signifikantů. Je vymezen jako prázdný nositel významu, který představuje diferenci vůči všem ostatním signifikantům symbolického řádu. Signifikantem je to, u čeho nalezneme tento vztah k ostatním signifikantům. Jakým způsobem se ona externí myšlenka (tvořící látku zbožního fetišismu) vztahuje k signifikantům?\nMáme tu akt směny, v níž se směňuje zboží. Jaký status by u Žižka mělo samotné zboží? Do kterého ze tří řádů lacanovské triády by náleželo? Pokud mi je známo, Žižek nikde jeho status neurčuje, ale dá se říci, že je opět spojením symbolické a reálné dimenze. Jednak je registrováno v symbolickém řádu (dostává označení, cenu, má svého vlastníka), a jednak je to Reálno, už jenom proto, že je produktem procesu, v němž něco uniká symbolizaci. Tím je „nezaplacená práce“, jak o ní píše Marx. I když je předmětem „symbolizace“ v rámci Marxova Kapitálu a je to předmět myšlení, přesto ji nelze předem změřit, protože je závislá na sféře oběhu. Hodnota produktu, který nebyl směněn (prodán), je nulová, a proto je i nadhodnota (nezaplacená práce) nulová. Tudíž by to bylo něco jako „symbolické Reálno.“\nZbožní fetišismus vzniká podle Žižka jako „nerozpoznání,“ které se týká „vztahu mezi strukturovanou sítí a jedním z jejího prvku: to, co je ve skutečnosti strukturální účinek, se jeví jako bezprostřední vlastnost jednoho z prvků, jako kdyby tato vlastnost k němu náležela i mimo jeho vztah k ostatním prvkům.“[14. Žižek, Sl.: The Sublime Object of Ideology, s. 24.] Zbožní fetišismus vzniká ze vztahu mezi signifikanty (zbožím), v němž nastává „abstrakce.“ Nebo, jak to říká Alfred Sohn-Rethel, kterého Žižek cituje, je tu abstrakce dvojího druhu: abstrahování od proměnlivého charakteru zboží a abstrahování od jeho konkrétního, empirického, smyslového charakteru. Tato abstrakce působí jako „postulát“ či „jako by.“ Aktéři směny postupují, „jako by“ směňované zboží už nebylo konkrétním, smyslovým předmětem, ale mělo svou hodnotu jako přirozenou vlastnost.\nTato proměna předmětu nastávající ve směně je nejvíce patrná na samotném médiu směny, na penězích. Víme sice, že peníze jsou materiálním, smyslovým předmětem, ale přitom k nim přistupujeme, jako by měly nezměnitelnou podstatu, nad níž nemáme žádnou moc. Peníze jsou jako by ze „vznešené“ látky, která je nezávislá na fyzickém těle peněz. Je to „imateriální tělesnost těla uvnitř těla“. Žižek říká, že Marx tuto „vznešenou látku“ nedokázal vysvětlit a že k tomu potřebujeme psychoanalytické pojmy (peníze jako „prefalický,“ „anální“ předmět). Vznešený předmět je spojen se symbolickým řádem, je udržován nějakou symbolickou autoritou (mince má na sobě znaky toho, že má sloužit jako směnný prostředek a ne jako užitný předmět, a jeho vlastnosti, váha, čistota kovu, jsou garantované příslušnou autoritou).[15. Tamtéž, s.18.]\nJak Žižek uvádí v Moru fantasmat, má-li fantasma účinkovat, musí zůstat skryté a zachovat si distanci vůči čitelnému symbolickému předivu.[16. Žižek, Sl.: The Plague of Fantasies, s.18.] Symbolická autorita, garantující vlastnosti peněz jako směnných prostředků, tudíž není základem vznešené materiality samé, nýbrž pouze vytváří podmínky k tomu, aby se tato materialita objevila. Na tom si můžeme přiblížit, jaký je vztah mezi symbolickým řádem a tímto fantasmatem. Samotná směna zboží jako signifikantů začleněných do symbolického řádu, vytváří fantasma vznešené materiality (zbožního fetišismu), které je podmínkou samotné směny. Má status onoho postulátu či „jako by,“ o němž byla řeč. Směna tak vytváří své vlastní předpoklady, figura, o níž Žižek často mluví jako o zpětném kladení předpokladů.\nPoužít psychoanalýzu na téma zbožního fetišismu přináší beze sporu nový pohled na věc. Je pravda, že Marx nijak nevykládá, jaký status má zbožní fetišismus (je to pouhá iluze?) a Žižkův počin je v zaplňování této mezery. Otázkou však zůstává, zdali onen postulát či „jako by“ a vůbec zbožní fetišismus pojatý jako fantasma neobchází jednu důležitou dimenzi Marxovy teorie. Můžeme opravdu Marxův svět zboží převést na Lacanův symbolický řád, byť by to bylo „reálné Symbolično“?\nZboží jako signifikant?\nŽižek mluví o homologii nebo „dokonalém odpovídání si,“ které vládne mezi marxovskou „reálnou abstrakcí“ a freudovským nevědomím.[17. Žižek, Sl.: The Sublime Object of Ideology, s. 17.] Ano, jistě, zboží lze pojímat také jako Lacanův signifikant a jako prvek symbolického řádu, ale s tím, že se jedná o analogii a stále tu je nějaký rozdíl. („Homologií“ se myslí souhlasnost, shodnost vlastností u dvou věcí. V biologii se tím rozumí podobnost zděděná od stejného předka. „Analogie“ je pouze částečná shoda, v níž se zohledňují také rozdíly. Vztah mezi Marxem a Lacanem je podle mne analogický, ne homologický.) Čím se zboží (v Marxově podání) odlišuje od signifikantu?\nJak známo, zboží má podle Marxe hodnotu směnnou a hodnotu užitnou. U směnné hodnoty se dá opravdu uvažovat o tom, že ji pojmeme jako signifikant. Je vymezena tím, že je to kvantitativní poměr, v němž se směňují užitné hodnoty. To odpovídá Lacanovu signifikantu jako čisté diferenci. Signifikant se nepojí k žádnému „jemu vlastnímu“ signifikátu (významu). Směnná hodnota rovněž nemá žádný obsah, neváže se na žádnou „kvalitu“, nýbrž je to čistá kvantita: neustále se proměňující proporce mezi kvalitativními jednotkami (užitnými hodnotami). Směnná hodnota není spojena s žádnou kvalitou předmětu, stejně jako signifikant není nutně vázán na „kvalitu“ či obsah signifikátu.\nSměnná hodnota odpovídá signifikantu i tím, že se nejprve jeví jako něco nahodilého. (Nahodilost je jedním ze základních rysů signifikantu). Dalším společným rysem je to, že směnná hodnota se mění ve vztahu k celému světu zboží, tak jako se mění signifikant ve vztahu k celému symbolickému řádu. Ve společnostech s rozvinutou směnou nezávisí směna dvou zboží pouze na tomto dvojím zboží, nýbrž směnná hodnota každého z nich je zároveň určována směnnou hodnotou mnoha dalších zboží (pracovní síly, surovin, dopravy…), takže v každém aktu směny se zrcadlí směnné poměry v celém světě zboží.\nPokud Lacan nazývá nevědomí jako diskurs Druhého, je to právě z toho důvodu, že promluva nebo obecně užití signifikantu vždy rozehrává celou síť symbolického řádu a její účinky se nikdy neshodují s tím, co mluvčí zamýšlel. Tak i u Marxe lze mluvit o tom, že svět zboží jako analogie symbolického řádu představuje oblast unikající vědomé kontrole směňujících. Směna je v tomto smyslu nevědomá.\nSymbolický řád má nicméně jisté uspořádání, které je spjato s Lacanovou figurou Pána-Signifikantu. Jeho uspořádání vzniká aktem „přišití signifikantů,“ které se označuje jako point de capiton. Ve způsobu přišití však není nic nutného. Je to výsledek určitého aktu, který vykonává jeden ze signifikantů. (Samotné „signifikující řetězce“, tj. řetězce signifikantů vyvolávající určitý význam jako účinek způsobu svého zřetězení, se však utvářejí podle principu metafory a metonymie.)\nU Marxe se uspořádání chápe jinak. Ve světě zboží, třebaže se jeví jako něco zcela nahodilého, působí zákon hodnoty, který říká, že cena zboží není náhodná, neboť kolísá kolem hodnoty, tedy odráží reálnou nákladovou strukturu produkce. Hodnota vyjadřuje společensky nutné kvantum pracovní doby potřebné k vyprodukování zboží. Hodnota se neustále mění, protože se mění produktivní síla práce daná různými okolnostmi (zručností, aplikací vědy, rozsahem a účinností produkčních prostředků, přírodními podmínkami.)[18. Viz Marx, K.: Kapitál, s. 56.] Hodnotu zboží můžeme pojímat jako analogii lacanovského přišití – zboží je spojeno s prvkem, který určuje kvantitativní proporce, v nichž se směňuje za jiné zboží, tedy s tím, co připomíná Lacanův signifikant přišitý k signifikátu. (Zboží odpovídá signifikantu, hodnota signifikátu, ale tento signifikát se tak jako u Lacana mění v závislosti na změnách v řetězci „signifikantů,“ tj. na směnných poměrech ve světě zboží, ale také na dalších věcech, jak uvedeno výše.) A analogie pokračuje. Tak jako se signifikant i po přišití může proměňovat podle změn v signifikujícím řetězci, tak se mění i hodnota zboží a její změny se nedají předem stanovit.\nDobře, ale v čem je rozdíl mezi Marxem a Lacanem? Tento rozdíl se dá vystopovat u Marxova pojmu užitná hodnota. I když směnná hodnota vykazuje řadu společných znaků s lacanovským signifikantem, pojem užitná hodnota jde jiným směrem. Zboží se podle Marxe pojí k potřebě. Hned na začátku „Kapitálu“ čteme, že „zboží je především vnější předmět, věc, která svými vlastnostmi uspokojuje nějakou lidskou potřebu. Povaha těchto potřeb, ať už vznikají v žaludku nebo ve fantasii, na tom nic nemění.“[19. Marx, K.: Kapitál, s. 51. V poznámce pod čarou je citát z Nicolase Barbona „Přání předpokládá potřebu, je to chuť ducha a je mu tak přirozená jako hlad tělu…většina (věcí) má hodnotu proto, že uspokojují potřeby ducha.“] Užitná hodnota je „užitečnost“ věci, její schopnost uspokojovat potřeby daná tím, jaké má zboží vlastnosti. Jedná se tu o zboží jako zbožní těleso. Užitné hodnoty jsou, jak říká Marx, „hmotným obsahem bohatství.“\nLacanova a Marxova nauka o potřebách\nRozdíl mezi Marxem a Lacanem se začíná jasněji objevovat u pojetí potřeb. Podle Lacana se má rozlišovat potřeba, žádost a touha. Nemluvně, které vyjádří svou potřebu gesty nebo křikem, mění potřebu v žádost. Ani křik nemluvněte není pouze instinktivní signál, nýbrž je „vložen do synchronického světa křiků organizovaných v symbolický systém.“[20. Lacan, J.: Le Séminaire. Livre IV. Paris, Seuil 1994, s. 188. Cit. dle Evans, D.: cit.d., s. 34.] Nemluvně cítící hlad (potřebu) jej nemůže uspokojit samo a musí jej vyjádřit tak, aby někdo druhý, matka, mu poskytla prostředek jeho uspokojení. Čistá biologická potřeba je proto mytická, od narození jsme v síti signifikantů. V žádosti je vždy něco víc než v biologické potřebě. Protože dítěti poskytuje předmět uspokojení někdo druhý (matka), je tento předmět důkazem lásky. Žádost je vyjádřením potřeby a zároveň žádostí lásky. Tento druhý význam zastiňuje první a tak vzniká symbolická dimenze žádosti.\nRozestup mezi dvojím významem žádosti je místem, kde se objevuje touha. I když je potřeba uspokojena, nadále tu je zbytek, žádost lásky, kterou nelze nikdy plně uspokojit. „Touha není ani choutka po uspokojení, ani žádost lásky, nýbrž diference, která je výsledkem odtažení toho prvního od druhého.“[21. Lacan, J.: Écrits. A Selection. London, Tavistock Publications 1977, s. 287. Cit. dle Evans, D.: cit.d., s. 37.] Touha se objeví tehdy, když se potřeba oddělí od žádosti. Vyznačuje se tím, že ji nelze uspokojit předmětem, na nějž se zaměřuje, a je, jak říká Lacan, věčná. Touha se zaměřuje na předměty, které nesouvisí s uspokojováním potřeb. Lacan to upřesňuje tak, že ve skutečnosti se touha nevztahuje k předmětu, nýbrž k chybění či prázdnu, ke zvláštnímu předmětu označovanému jako objet petit a, které ztělesňuje prázdno a vystupuje jako objekt-příčina touhy.\nTento rys dobře ilustrují příklady uváděné Žižkem. Objet petit a může být zcela obyčejný předmět, který je vyzdvižen na status Věci, prázdné formy naplněné fantasmatem nebo plátna, na které někdo promítá svá fantasmata, jež podpírají jeho touhu. Takovým objet petit a je „černý dům“ ze stejnojmenné povídky Patricie Higsmithové.\nDům v jednom malém americkém městečku je opředen tajemstvím. Visí na něm jakási kletba a mezi obyvateli panuje shoda, že do něj není radno chodit. Nicméně je to místo, kam promítají vzpomínky na svá první porušení norem, na první sexuální zkušenosti, na svou první cigaretu. Do městečka přijde mladý inženýr, který oznámí, že dům prozkoumá. Když se vrátí s tím, že dům není nic než stará, plesnivá ruina, vyvolá to rozčarování. Jeden z přítomných je tak konsternován, že ho srazí na zem a on umírá. Černý dům působil jako fantasmatický prostor, do něhož se promítaly nostalgické touhy obyvatel. Jakmile jej mladý narušitel veřejně označil za pouhou ruinu, převedl tím jejich fantasmatický prostor na všední realitu. Touhy ztratily svou oporu.[22. Žižek, Sl.: Looking Awry, s.9.]\nNení to ovšem touha jako to, co bezprostředně cítíme, nýbrž touha nevědomá, která určuje naše vědomé touhy. Známý Lacanův výrok zní, že touha je vždy touhou Druhého. Touha nevychází z nitra člověka, nýbrž je spojena s něčím vnějším, s Druhým, který pro jedince ztělesňuje symbolický řád. Toužíme z hlediska Druhého. Lacan to vyjadřuje otázkou Che vuoi? (Co ode mne Druhý chce?) V lacanovské psychoanalýze proto není důležité zjistit, jaký je objekt touhy, nýbrž objevit místo, z něhož se touží. Objekt touhy je vždy jiný, je neustále odkládán, protože touha nakonec neusiluje o uspokojení, nýbrž o svou existenci.\nPo tomto expozé lacanovské potřeby, žádosti a touhy, pojmů souvisejících se vztahem jedince k vnějšímu světu, se pokusme vyjasnit rozdíl mezi Lacanem a Marxem. Vraťme se k Marxově užitné hodnotě. Jak bylo řečeno, užitná hodnota se váže k potřebě, jsou to vlastnosti předmětu, které slouží jejímu uspokojení. Vztah ke světu zboží má u Marxe jiný charakter než vztah jedince k symbolickému řádu u Lacana. Potřeba, třebas vyjádřená symboly či jazykem, v sobě má vrstvu, která nezaniká ani po vstupu do symbolického řádu. Ale není to tak docela Reálno, protože Reálno je vždy druhotný účinek Symbolična (bez Symbolična není Reálna). U Marxe to není tak, že signifikant stojí nad věcmi (určuje jejich formu a vzájemné vztahy), nýbrž tu je vždy věc, která tak řečeno tvoří tělo signifikantu (signifikantem můžou být i mimojazykové předměty), a která je tím, co se spotřebovává jako užitná hodnota.\nTato věc existuje nezávisle na symbolickém řádu. Nedá se chápat jako výsledek operací v rámci symbolického řádu (není to Reálno vznikající jako účinek Symbolična), neboť je to věc jako „hmotný nositel směnné hodnoty,“ jak říká Marx.[23. Marx, K.: Kapitál, s. 52.] Jedná se tudíž o věc v její smyslové, konkrétní existenci, jako je „železo, pšenice, diamant,“ o níž Marx v „Námezdní práci a kapitálu“ mluví jako o „těle kapitálu.“[24. Marx, K. – Engels, B.: Spisy, sv. 6, s. 414.] To vše samozřejmě můžeme pojmout jako signifikanty a učinit z nich součást symbolického řádu, nicméně je tu ještě jejich tělesná materialita vyjádřená užitnou hodnotou, jež náleží do jiného registru.\nMarx v „Kapitálu“ říká, že tělesné vlastnosti se při zkoumání zboží berou v potaz jen do té míry, do jaké na nich závisí užitečnost zboží, tj. jestliže ze zboží dělají užitné hodnoty.[25. Srov. Marx, K.: Kapitál, s. 54.] Užitná hodnota je však princip individuace zboží, protože jenom ta odlišuje jedno zboží od druhého. I když tu je sériová produkce, jednotlivé zboží je individuální a odlišné od všech ostatních už jenom tím, že zaujímá určité místo v prostoru a čase. Směnná hodnota je naopak tím, co tyto rozdíly a jedinečnosti stírá, protože je to kvantitativní poměr mezi zbožím, poměr určující směnné proporce. Směnná hodnota je však závislá na užitné hodnotě, neboť je to „proporce, v níž se užitné hodnoty jednoho druhu směňují za užitné hodnoty jiného druhu,“ poměr neustále se měnící podle doby a místa.[26. Marx, K.: Kapitál, s. 52.]\nKdyby nějaké zboží ztratilo užitnou hodnotu, tak by samozřejmě ztratilo i směnnou hodnotu. Když to vyjádříme v lacanovské terminologii, objevíme něco jiného, než říká Lacan. Jestliže směnná hodnota odpovídá signifikantu a užitná hodnota signifikátu, pak by to byl signifikát (význam), co určuje směnu signifikantů, a signifikát by byl i její podmínkou. Tedy pravý opak Lacanovy teze o převaze signifikantu nad signifikátem. Jistě se dá hned začít s lacanovskou kritikou Marxe a ukazovat, že směnná hodnota v pozdním kapitalismus vytlačuje užitnou hodnotu nebo že, když konzumujeme koka-kolu, pijeme ji ne pro její užitnou hodnotu, nýbrž kvůli tomu, že je v ní něco víc, než tam skutečně je, nadsmyslová aura spojená s nadslastí.[27. Viz Žižek, Sl.: The Fragile Absolute, s.22n.] Jenže tím stíráme právě tu dimenzi, jíž se Marx liší od Lacana. Pak je snadné prohlásit, že Lacan je dál než Marx a že z Marxe se dá použít jenom to, co se vejde do lacanovských souřadnic.\nV Marxově „Německé ideologii“ čteme, že „prvním předpokladem veškerých lidských dějin lidstva je ovšem existence živých lidských individuí.“[28. Marx, K.- Engels, B.: Spisy, sv.3, s. 34.] Právě v této větě se skrývá důvod toho, proč se Marx zabývá produkcí. Pokud lidského jedince myslíme jako živou, tělesnou bytost, je tu otázka reprodukce jeho fyzické existence, tedy životních prostředků, které tu byly před ním a které musí reprodukovat. Na užitnou hodnotu se můžeme dívat tak, že je to tento životní prostředek. Kdybychom brali doslova to, že dnes mizí užitná hodnota, jak to říká např. Guy Debord ve „Společnosti spektáklu,“ znamenalo by to, že lidé se oddělili od své fyzické existence. A nakonec tu budeme mít „přízraky,“ to, čemu Marx v „Ekonomicko-filosofických rukopisech“ říká Unwesen, bytosti nezávislé na vnějších předmětech, tedy bytosti bez potřeb.[29. Viz Marx, K.: Ekonomicko-filosofické rukopisy, s.142.]\nCo chybí u Lacana a Žižka, je „živé, lidské individuum,“ které je nuceno reprodukovat životní prostředky. Snad má pravdu Althusser, když tvrdí, že psychoanalýza zůstává regionální teorií, která si klade jiné otázky než Marx. Mohli bychom to říci tak, že Marx vychází z nejzákladnějšího předpokladu, z existence živých individuí, a jeho teorie se otáčí kolem této osy. Proto u něj není ústředním pojmem touha, nýbrž potřeba. A z toho důvodu se zabývá produkcí s jejími spletitými souvislostmi, ne prvotně symbolickým řádem.\nNeidentita, ne Reálno\nKdyž se na věc podíváme ještě jinak, není potom tím základním rozdílem mezi Marxem a Lacanem (Žižkem) to, že u Marxe najdeme feuerbachovské vymezení člověka jako smyslové, tělesné, konkrétní bytosti? Není nakonec tím, kdo umožňuje spatřit specifičnost Marxovy teorie, postava Feuerbacha? Ten do filosofie uvedl dimenzi ne-filosofie, hledisko, které je mimo pojmy a symbolický řád: smyslové konkrétní bytí, které odporuje „bytí logickému.“[30. Viz Feuerbach, L.: Ke kritice Hegelovy filosofie. In týž: Zásady filosofie budoucnosti a jiné filosofické práce, s.34.] Feuerbach to říká i takto: „Pro smyslové vědomí jsou všechna slova jména, nomina propria; jsou pro ně o sobě úplně lhostejná, jsou pro ně jen znaky… Realita smyslového jednotlivého bytí je pro nás pravda zpečetěná naší krví. V smyslově oblasti se praví: oko za oko, zub za zub. K věci: slova sem, slova tam… Pro smyslové vědomí je právě řeč tím, co je nereálné, nicotné.“[31. Tamtéž, s. 38.] Feuerbach zde mluví z pozice, která je mimo lacanovský svět. Je to pozice, která se ozývá u Adorna v jeho pojmu neidentita, jímž se myslí nepojmové, jednotlivé a zvláštní, které je vždy odlišné od každé jeho symbolizace. Jinak řečeno, neidentické nejenom že nepatří do symbolického řádu, nýbrž nepatří ani do Reálna, i když jsme v pokušení je s ním ztotožnit.\nNeidentické se týká feuerbachovsko-marxovské smyslové, určité existence, kdežto Reálno, samo sice také nepojmové, je odvozené ze Symbolična. I když Reálno označuje i to, jak věci existují před tím, než jsou začleněny do Symbolična, presymbolickou rovinu, je tu stále jeden zásadní rozdíl. Feuerbachovsko-marxovské bytí je nepojmové, ale zároveň je určité, kdežto Reálno je nepojmové, ale neurčité, protože věci získají svou určitost až působením Symbolična. A proto Adornovu neidentitu nelze pojímat jako Lacanovo Reálno. Neidentické je nepojmová existence, která však má určitost danou tím, že je jednotlivé a zvláštní.\nMarxovy pojmy, jako je potřeba nebo produkce, se liší od Lacanova a Žižkova chápání tím, že se vždy vztahují k tomuto neidentickému.[32. O neidentickém jako prvku přítomném v Marxových kategoriích viz Hauser, M.: Adorno: moderna a negativita, kap. Historický materialismus jako osvětlování neidentity.] Dalo by se to říci i tak, že neidentické jaksi leží pod lacanovskou trojící Reálno, Symbolično, Imaginárno a nedá se z ní vyvodit. Snad by se tato rovina dala nazvat jako neidentické Reálno, které však nelze převést na lacanovské instrumentárium. Potřeba, jak ji pojímá Marx, se proto nemění v žádost nebo touhu, i když vstoupí do symbolického řádu: je to stále potřeba, protože se váže ke smyslové existenci člověka, k reprodukci jeho životních prostředků.\nCo chybí fantasmatu?\nNyní se můžeme vrátit k otázce zboží a zbožního fetišismu. Bylo řečeno, že zboží má dva aspekty, směnnou hodnotu a hodnotu užitnou. Ta první vykazuje několik společných rysů s lacanovským signifikantem, ta druhá se však ve svém základním významu váže k smyslové existenci člověka. Jak bylo řečeno, u Marxe je užitná hodnota základem směnné. Marx se na zboží dívá také jako na výsledek produkčního procesu, a hned v první kapitole „Kapitálu“ vymezuje hodnotu zboží jako zpředmětněnou práci.[33. Podrobně se produkčním procesem zabývá v třetím oddílu „Kapitálu“ nazvaném „Produkce absolutní nadhodnoty.“] Marx se při analýze zboží pohybuje na dvou rovinách, na rovině směnné abstrakce a na rovině „těla zboží,“ spojeného se surovinami, přírodou, prací a potřebou. Proto se dá říci, že zboží neodpovídá signifikantu, a že tento pojem lze pro zboží použít jen per analogiam.\nKdyž se pak podíváme na Marxův výklad zbožního fetišismu, spatříme, že i zde působí tato „tělesná“ rovina. Marx sice říká, že zbožní fetišismus nevysvětlíme z užitné hodnoty nebo ze samotné produktivní práce, ale jen ze samotné formy, jakou má zboží,[34. Marx, K.: Kapitál, s. 89.] avšak touto formou se myslí velikost hodnoty produktů práce, která je určena jako společensky nutné kvantum pracovní doby potřebné k produkci předmětu (výrobku).\nTato hodnota je jádrem zbožního fetišismu. Je to abstraktní rys zboží, který se v něm nedá empiricky zjistit, ale který působí „neviditelně“ tím způsobem, že vymezuje směnné poměry mezi zbožím. Hodnota se projevuje jako ona záhadná síla, jako onen „mystický charakter zboží,“ a vyvolává zdání, že zboží má svou hodnotu samo od sebe. To potom vede k onomu převrácení, v němž „společenský vztah lidí…nabývá formy vztahu mezi věcmi,“ tj. vztahy mezi lidmi se mění ve vztah mezi předměty.[35. Marx, K.: Kapitál, s. 90.] Zbožní fetišismus je, jak výslovně uvádí Marx, nerozlučně spojen s předměty jako produkty práce a je neoddělitelný od zbožní produkce.\nA právě tato stránka chybí u Žižkova zbožního fetišismu jako fantasmatu. Žižek chápe zbožní vztahy v zásadě jako vztahy mezi signifikanty v symbolickém řádu (s přítomností Reálna), takže to působí tak, jako kdyby zboží-signifikant nebylo produktem práce, nýbrž to byla jakási strašidelná entita v podobném smyslu, jako jím je Unwesen, člověk-přízrak, jak o něm píše Marx. Stírá se tu vztah zboží a produkce, tedy ona „tělesná“ rovina, kam patří pojmy jako práce, potřeba, surovina…Jinými slovy, zboží jako signifikant nemá v sobě „hodnotu,“ protože ta je vázaná na produkční proces.\nTím ovšem netvrdím, že Žižkova teorie zbožního fetišismu je bezcenná. Jde mi pouze o to, že je zapotřebí ji rozšířit o tuto materiální dimenzi, kterou nalezneme u Marxe. Tzn. že hodnotu zboží nebudeme vykládat lacanovsky tak, že je určena vztahy mezi signifikanty, jež nejsou nutně spojeny s určitými signifikáty, nýbrž tak, že tyto signifikanty jsou nelacanovské, neboť v jejich jádru je zvláštní signifikát představovaný Marxovou hodnotou. Ty snad můžeme nazvat jako materializované signifikanty, a to vzhledem k tomu, že se vážou k práci, k určitému kvantu pracovní doby.[36. Lacan píše v „Instanci písma v nevědomí,“ že „původní vztahy mezi signifikantem a prací ponechává jejich vlastní nejasnosti.“ Lacan, J.: Écrits, s. 414.]\nMáme tu nakonec dva druhy signifikantů. Jeden lacanovský, který se vztahuje k symbolickému řádu mimo sféru Marxovy politické ekonomie, a jeden, jehož místem je politická ekonomie. A totéž lze říci o symbolickém řádu. Je tu symbolický řád lacanovský a symbolický řád marxovský.\nPokud tyto dva symbolické řády nerozlišíme a tak jako Žižek operujeme pouze se symbolickým řádem lacanovským, může nás to vést k jednostranným „opravám“ Marxovy teorie. V knize _Křehké absolutno (_srov. s podobnou myšlenkou v jeho knize O víře)Žižek opravuje Marxe následovně. Marxpřehlíží, že kapitál působí jako lacanovská překážka, tedy jako to, co umožňuje existenci toho, čeho je překážkou (tím je u Lacana touha). Žižek postupoval tak, že tento psychoanalytický mechanismus zobecnil a přenesl jej na politickou ekonomii. Na místě lacanovské touhy pak vystupuje marxovská produktivita a onou překážkou je kapitál. Tak může napsat, že když odstraníme překážku (kapitál), zmizí i produktivita. Po odstranění kapitálu nenastane plné rozvinutí produkčních sil, jak si myslel Marx, nýbrž ekonomický kolaps… Žižek pak rozezvučí derridovskou strunu a říká, že kapitál ve vztahu k produkčním silám představuje podmínku možnosti i nemožnosti. Brání jejich dalšímu rozvíjení, ale zároveň je umožňuje.[37. Žižek, Sl.: The Fragile Absolute, s. 18. Žižek tím nechce dokumentovat nemožnost překonání kapitalismu, ale snad to, nač poukazoval i pozdní Althusser v textu „Marx ve svých limitech:“ Marx má sklon produkční síly vykládat „idealisticky“ jako to, co samo ze sebe vytyčuje určitou dráhu historického vývoje a působí tedy podobně jako Hegelova absolutní idea.] Žižek z toho uzavírá, že komunismus jako exploze produkčních sil je kapitalistické fantasma, sen zrozený kapitalismem. My máme být „radikálnější než Marx“ a jít za tento sen.\nŽižek to v rozhovoru „Humanismus nestačí“ rozvádí tak, že pracovní teorie hodnoty se dnes, kdy hlavním činitelem produkce je intelektuální práce, stala bezvýznamnou, jak to říkal už Marx v „Grundrisse“. Vyvozuje z toho, že je třeba znovu promyslet ideu komunismu. Směr, který naznačuje, vede přes Hardta a Negriho s jejich koncepcí veřejných statků (commons) ke Kantovi, k jeho rozlišení soukromého a veřejného užití rozumu. Soukromé užití rozumu se dnes stáčí k otázce, jak znovuvytvořit „obecné statky“, komunikační prostředky, instituce, atd., které takové užití umožní.[38. Viz Žižek, Sl.- Hauser, M.: Humanismus nestačí, s.24.]\nJenže tím se z radikalizovaného komunismu vytrácí rovina, kterou objevil Marx, totiž otázka reprodukce produkčních prostředků, zdrojů života každé společnosti, spjatá s problematikou práce, potřeb, užitných hodnot. Nejde jen o obecné statky, ale také o způsob jejich reprodukce. Po radikalizaci Marxe se tyto otázky přestávají klást. Radikalizace nemusí být radikalizací, nýbrž opomenutím.\nŽižkova lacanovská teorie však není žádným úkrokem stranou. Může být pozadím, na němž se dají nově vyložit Marxovy kategorie, ale jenom tehdy, když spatříme to, co je u Marxe a není v lacanovské psychoanalýze. A s Marxem jít dál za Lacana.\nAlthusser The Humanist Controversy and Other Writings. London-\nNew York, Verso 2003.\nAlthusser, L.: Writings on Psychoanalysis: Freud and Lacan. New York,\nColumbia University Press 1996.\nBoucher, G.- Glynnos, J. – Sharpe, M.: Traversing the Fantasy. Critical\nResponses to Slavoj Žižek. Burlington, Ashgate Publishing\nButler, R.: Slavoj Žižek. Live Theory. London-New York, Continuum\nEvans, D.: An Introductory Dictionary of Lacanian Psychoanalysis.\nLondon-New York, Routledge 1996.\nFeuerbach, L.: Zásady filosofie budoucnosti a jiné filosofické práce.\nPraha, Nakladatelství Československé akademie věd 1959.\nHauser, M.: Adorno: Moderna a negativita. Praha, Filosofia 2005.\nLacan, J.: Écrits. New York-London, W.W. Norton 2006.\nMarx, K.: Ekonomicko-filosofické rukopisy z roku 1844. Praha, SNPL\nMarx, K.: Kapitál, díl první. Praha, SNPL 1953.\nMarx, K.: Námezdní práce a kapitál. In Marx, K.-Engels, B.: Spisy, sv.\nPraha, SNPL 1959, s. 400-430.\nMarx, K.- Engels, B.: Německá ideologie. In tíž: Spisy, sv. 3. Praha,\nMyers, T.: Slavoj Žižek. Přel. Otakar Vochoč. Praha, Svoboda Servis\nPluth, Ed.: Signifiers and Acts. Freedom in Lacan´s Theory of the\nSubject. Albany, State University of New York 2007.\nRickert, Th.: Acts of Enjoyment. Pittsburg, University of Pittsburg\nŽižek, Sl.: For they know not what they do. London-New York, Verso\nŽižek, Sl.: The Fragile Absolute. London-New York, Verso 2000.\nŽižek, Sl.- Hauser, M., Humanismus nestačí. Praha, Filosofia 2008.\nŽižek, Sl.: Looking Awry. An Introduction to Jacques Lacan through\nPopular Culture. Cambridge, The MIT Press 1992.\nŽižek, Sl.: The Metastases of Enjoyment. London-New York, Verso\nŽižek: On Belief. London-New York, Routledge 2001.\nŽižek, Sl.: The Plague of Fantasies. London-New York, Verso 1997.\nŽižek, Sl.: The Sublime Object of Ideology. London-New York, Verso


Karlovy Vary oslaví 100 let republiky - KARLOVARSKÉ LISTY\nKarlovy Vary oslaví 100 let republiky\nKarlovy Vary – Výročí sta let vzniku samostatného československého státu budou o víkendu slavit i Karlovy Vary. Konat se budou vzpomínkové akty, koncerty, a přednášky.\nKvětiny u sochy T. G. Masaryka a zasazení Stromu republiky si Karlovy Vary připomenou výročí 100 let od vzniku republiky. Shromáždění slavnostní chvíle se uskuteční v neděli 28. října dopoledne. Pietní akt u sochy prvního československého prezidenta Tomáše Garrigua Masaryka na stejnojmenné třídě začne v 10 hodin a svým vystoupením ho doprovodí děti z pěvecké třídy. V 11 hodin bude v parku u Malé Versailles slavnostně připomenuto zasazení Stromu republiky. Součástí bude vystoupení dětí ZUŠ Šmeralova, které pěvecky doprovodí průběh ceremoniálu.\nV neděli 28. října uvede Karlovarský symfonický orchestr Koncert ke 100. výročí založení republiky. Zazní symbol České země Má vlast od Bedřicha Smetany. Slavnostní zahájení koncertu začíná v 19:30 hodin v sálu Grandhotelu Ambassador – Národní dům.\nNejoblíbenější recept čtenářů:\n„Nudle se zelím“ jako boom recept pro gurmány.\nToto jednoduché jídlo pochází z Maďarska, které se velmi rychle přestěhovalo do Slovenské republiky. Je velmi působivé, že toto gurmánské jídlo…číst více…\nFlorbal v KV Aréně Karlovy Vary KARLOVY VARY ZAHÁJÍ LÁZEŇSKOU SEZONU 2019 Galerie umění Karlovy Vary – „30 let po sametu“ Postsocialistické Karlovy Vary VÁNOČNÍ TRHY KARLOVY VARY Velikonoční trhy Karlovy Vary 2019 Město Karlovy Vary vyhlásilo termíny na dotace pro rok 2020 FC Slavia Karlovy Vary – kdy na fotbal 54. MFF Karlovy Vary připomene 30. výročí sametové revoluce CITY TRIATHLON KARLOVY VARY 2019


BAKTEVIR | EUFRAZIA herb\nBAKTEVIR Bioinformační bylinné kapky vyrobené z rostlin a éterických olejů posilující meridián plic a tlustého střeva. V roce 2005 obdržel Baktevir ... celý popis\nBioinformační bylinné kapky vyrobené z rostlin a éterických olejů posilující meridián plic a tlustého střeva. V roce 2005 obdržel Baktevir 1.místo "nejlepší přírodní produkt" na mezinárodní výstavě ECOMED v Polsku.\nTřapatka nachová podporuje přirozenou obranyschopnost.\nSlunečnice roční podporuje imunitu a přirozenou svěžest těla.\nBez černý podporuje normální funkci vylučování, normální funkci dýchání a působí jako přirozený antioxidant.\nLékořice lysá podporuje normální funkci trávení a funkci střevního traktu.\nRůže stolistá podporuje normální funkci dýchacího systému, trávení, vylučování, duševní rovnováhu.\nLišejník islandský podporuje normální funkci horních cest dýchacích.\nProskurník lékařský pomáhá normalizovat trávení a činnost střev.\nSléz lesní podporuje normální činnost hltanu a krku.\nČubet benedikt pomáhá normalizovat trávení a činnost dýchacího systému.\nChininovník napomáhá k normálnímu trávení a chuti k jídlu.\nAnýzová silice pomáhá normalizovat trávení, dýchání a podporuje chuť k jídlu.\nEukalyptová silice napomáhá k normální funkci dýchání.\nYzopová silice normalizuje funkci dýchacího systému a podporuje normální stav kostí a kloubů.\nHřebíčková silice působí jako přirozený antioxidant.\nENERGETICKÉ PŮSOBENÍ BAKTEVIRU PODLE PRINCIPŮ TČM\nBaktevir harmonizuje především energetické dráhy plic a tlustého střeva.\nBaktevir - doplněk stravy - bylinný lihový macerát:\nLišejník islandský (Cetraria islandica, Pukléřka islandská), Zvonec čtyřlistý (Adenophora tetraphylla)\nTouleň srdcolistá (Houttuynia cordata, Rybí máta, Chameleon, Chameleonka, Houttuynia cordata, Houtonia, Hotonya, Touleň srdčitá, Srdčitolistá, Srdcolistá), Belamkanda čínská (Belamcanda chinensis, Angínovník, Arginovník čínský), Růže stolistá (Rosa centifolia), Třapatka nachová (Echinacea purpurea, Rudbeckia purpurea), Citroník rajský (Citrus paradisi, Grapefriut, Grep), Slunečnice roční (Helianthus annuus, Helianthus macrocarpus, Helianthus lenticularis, Slunečný květ indiánský veliký, Slunečnice letní, Slunečnice roční, Slunečnice obecná), Čubet benedikt (Cnicus benedictus, Benedikt čubet, Čubet lékařský, Hořký bodlák, Krasovlásek, Ostropes, Zaječí ouško, Zaječí oko), Bez černý (Sambucus nigra, Sambucus vulgaris, Bezinky, Kobzinky, Kozičky, Bezoví, Smradinky, Bzina, Psí bez), Lékořice lysá (Glycyrrhiza glabra, Likořice, Sladké dřevo, Sladký kořen), Sléz lesní (Malva sylvestris, Malva ambigua, Malva mauritiana, Malva erecta, Althaea sylvestris), Zimolez japonský (Lonicera japonica, Caprifolium chinense, Caprifolium japonicum, Caprifolium roseum), Chininovník lékařský (Cinchona officinalis, Cascarilla officinalis), Proskurník lékařský (Althaea officinalis, Ibiš lekársky, Marsh Mallow, Ibiš, Ibišek, Ajbiš, Slézová růže, Římský sléz)\nKardamomová (silice rostliny: Kardamovník obecný - Elettaria cardamomum), Anýzová (silice rostliny: Anýzovávník obecný - Pimpinella anisum), Eukalyptová (silice rostliny: Blahovičník kulatoplodý - blahovičník australský - Eucalyptus globulus), Yzopová (silice rostliny: Yzop lékařský - Hyssopus officinalis), Grepová (silice rostliny: Grapefriut - Citrus paradisi - Citroník rajský), Vetiverová (silice rostliny: Vousatka draslavá - Chrysopogon zizanioides, Vetiveria, Vetiveria zizanioides), Afrykánová (silice rostliny: Aksamitník – Tagetes), Hřebíčková (silice rostliny: Hřebíčkovec kořenný - Eugenia caryophylla), Kasiová (silice rostliny: Kasie - Cinnamomum cassia - čínská skořice),Guajaková (silice rostliny: Guajak léčivý - Guaiacum officinale)\nPro zdraví a vitalitu Diochi Imunitní systém Dýchací soustava Trávicí soustava Smyslová soustava Unikátní přírodní zdroje


Nastal čas paradoxů: řidič obrovského SUV, předtím, než signál, který by vyděsil cyklisty na okraji dálnice, by měl bližší pohled na to, co řídí. Snad jeho kolo stojí za pár džípů a kontakt s takovou osobou je nepraktický. V tomto přehledu nejdražší kolo stojí 1 milion dolarů, protože je vyrobeno ze zlata. Ale tato volba není tak zajímavá pro tohoto motocyklu, modely, které jsou jako sportovní vůz, jsou vyráběny s použitím stejných technologií a poskytují podobné pocity na silnici, které přitahují pozornost.\nBERU f1 Systémový faktor 001\nBeru je britský zájem, který vyrábí komponenty pro závodní auta, a také vyrábí jízdní kola nejvyšší kvality. Nejnovější modely - výsledek vesmírné technologie, nejmodernější materiály a nejnáročnější kontrola výrobního procesu. Nejdražší kolo má brzdové kotouče z keramických uhlíkových vláken, stejně jako nejkrásnější supercar.\nSilniční nebo závodní model může být vybudován s nejvíce netriviálním rysem. Bike v základní konfiguraci usnadní peněženku na 33 000 dolarů, individuální vývoj může stát deset tisíc více.\nPro vývojáře pracovníků silnic od tohoto amerického výrobce je hlavní věcí udělat si motor co nejsvětlejší. Snaží se neuplatnit kotoučové brzdy a používejte pouze lemované. Pro ně je nejdražší kolo nejdražší.\nNejnovější modely váží asi 7 kg a mohou stát 39 000 dolarů.\nKGS třída 3\nKevin Saunders, který vyrábí jízdní kola pod touto značkou, je podobný módnímu návrháři, který si vytvoří oblek a hodí mu přesně na postavu. Budoucí cyklista je zvážen a měřen jako budoucí astronaut při výrobě jednotlivých skautů. Pro rok jsou jen pár aut, což je opravdu potěšením jezdit.\nZa 32 000 dolarů, kromě fantastického potěšení z jízdy, dostane cyklista i celoživotní záruku na vozidlo.\nRámec takového kola je úžasem, který může být nahrazen trvalými pochybnostmi. Vyvinutý odborníky amerického podniku Delta 7, rám úžasné struktury netto váží méně než baňku s nápojem, který je na něm zavěšen před cestou. Vypadá to jemně, ale je téměř nemožné přerušit tento rám Kevlar nebo kola z uhlíkových vláken.\nModely hory a dálnice v Delta 7 mohou stát asi 12 000 dolarů.\nTato konstrukční práce nesouvisí se sportovní, ale s výkonnou třídou. Vyražená kůže mladých býků na sedadle a na volantu, vynikající kufřík pro cyklistické čerpadlo, tašky na zavazadla, které se nestydí nosit večerní šaty, nejsou určeny pro ty, kteří po rychlém závodu pociťují příjemnou únavu po nohách. Takové stroje vyráběly jen 50 kusů. Stát se starožitným vzácným, může se toto vozidlo snadno stát nejdražším motocyklem na světě.\nMezitím stojí 28 000 dolarů. Mimochodem, technická část tohoto mistrovského díla je na nejvyšší úrovni - cyklus se pohybuje po cestě snadno a pohodlně.\nNěmečtí výrobci mohou být na tomto motocyklu tak hrdý, jakýkoli jiný výtvor ze světa automobilů. Jedná se o stejný high-tech produkt, stejný "boomer", který je v autosalonu. Karbonový rám, tlumiče oleje a vzduchových tlumičů, hydraulické brzdy - tyto konstrukční prvky znějí jako automobil, ačkoli také dávají majiteli způsob, jak zvýšit energii a zdraví.\n"Boomer" kolo stojí 5.000 dolarů, a to není nejdražší kolo na světě, ale jeden z nejprestižnějších, spolehlivých a pohodlných.\nHlavním sloganem reklamní společnosti, kterou provedli holandští výrobci tohoto modelu pro závodění na cyklistické trati, byla slova: "Jízdit po milionu". Tyto prostředky byly investovány do vývoje této dopravy, jejíž hlavní funkcí je rychle rozvíjet maximální rychlost a udržet ji v závodě podél ideálního povrchu dráhy. Koga Kimera je nejdražší kolo pro cykloturistiku. Význam těchto závodů - pohyb na uzavřené dálnici, je analogie s vozem Formule 1 téměř rovná. Všichni budou cítit vizuální podobnost s nejrychlejšími závodními vozy modelu Koga Kimera.\nMinimální počet přídavných zařízení, maximální světlost, dokonalá aerodynamika poskytují skutečnou rychlost 75 km / h. Za to může každý profesionál ochotně umístit 5 000 dolarů, protože vítězství v závodě může být neocenitelné.\nDům plného zlata\nProvedení nejdražší kolo na světě jehož cena bude sedm místná, můžete to udělat jinak. Můžete se dlouho a tvrdošíjně vyvíjet ideální design, pozvat ty nejlepší profesionály pro design a výrobu, využívat vesmírné materiály a technologie, stejně jako rozvíjet silnou PR společnost.\nA vy můžete vyrobit kolo z čistého zlata. To je to, co udělali v americké společnosti, která se specializuje na výrobu výrobků z drahých kovů a diamantů. Ukázalo se, že nejdražší horské kolo bylo vyrobeno ve 13 kopiích, každý z nich byl sestaven ručně asi tři měsíce.\nVšechny části jsou pokryty čistým zlatem, sedlo, kliky na volantu a dokonce i baňka jsou pokryta aligátorovou kůží a logo výrobce je lemováno diamanty - motorka vypadá jako milion dolarů a také stojí o 8060 dolarů více.\nCena nejdražšího jízdního kola neodpovídá koncepcím skutečného života, stejně jako pohled na cyklisty, který jezdí na lesní cestě, nebo parkování této zázračné dopravy u budovy, kde přišel do práce.\nNěkolik dalších nadšenců se takhle vydalo a obrátilo kolo do uměleckého díla. Designer Damien Hirst zdobil vynikající závodní kolo "Track Madon" s několika stovkami skutečných křídel motýlů, které v průběhu tohoto tvůrčího zásahu zabil. Od té doby se při zmínce o jeho jménu, každý pravý ekolog a entomolog spěje, přísahá špinavě a zvedá pěsti. To nezabránilo Damienovi, aby na aukci požádal o skromný poloviční milion dolarů.\nZe stejného příběhu CosmicStar Cruiser ARTBike, který vytvořil pop art umělec Jack Armstrong. Po dobu šesti měsíců maloval velkolepý městský velokruzitor ve stylu abstraktního expresionismu, který byl překvapivě jasný a expresivní, ale nevhodný pro jízdu, protože i brzdové obruče jsou pokryté hustými barevnými tahy. Ne každý se však rozhodne tento zázrak řídit, zvláště poté, co se dozvěděl o ceně $ 1 milionu požadované velitelem.\nKolik kalorií je spáleno při jízdě na kole, hodnotí ztrátu hmotnosti\nHustota afrického obyvatelstva. Oblast africké africké oblasti\nVelikonoční dekorace do-it-yourself: nápady, mistrovská třída\nMutton shurpa - vařit mistrovské dílo orientální kuchyně\nWildcat: seznam a stručný popis druhů


Šokovaní cestující: Z obřího Airbusu šlehaly plameny\nVIDEO: Obří letoun Airbus A380 australské letecké společnosti Quantas musel přistát v Sydney s dvěma vážně poškozenými koly podvozku. Pneumatiky explodovaly a z podvozku šlehaly plameny. Cestující byli v šoku, ale naštěstí nikdo nebyl zraněn.\n01.04.2010 17:25 |\nNový Deus Ex nabírá zpoždění\nDeus Ex: Human Revolution je jednou z nejočekávanějších her příštího roku. A nějakou chvíli počkáme si na ní ještě počkáme.\nLaudát (TOP 09): Ještě si asi počkáme\nNa co že si to počkáme? Na moderní sociální demokracii. Sjezd socialistů v Brně rozhodně napověděl víc, než by se na první pohled, či spíše poslech, mohlo zdát.\n28.03.2011 09:20 |\nStal se palestinský velvyslanec Džamál Muhammad Džamál (†56) obětí vraždy? Co trezor, který v objektu budoucí palestinské ambasády vybuchl, skutečně obsahoval? Jak je možné, že explodoval ven a ne dovnitř, kde by jen zničil obsah sejfu? Vynořují se další závažné otázky, na které Blesk hledal odpovědi!


INA Lanškroun chystá školicí centra a rekvalifikace zaměstnanců - PRŮMYSL.cz\nINA Lanškroun chystá školicí centra a rekvalifikace zaměstnanců\nSpolečnost INA Lanškroun vybuduje dvě školicí centra, v nichž se budou připravovat zaměstnanci pro závody v Lanškrouně a ve Svitavách. Rozšíří také stipendijní program pro studenty středních a vysokých škol technických oborů. Současným i novým zaměstnancům rovněž nabídne rozsáhlý rekvalifikační program, uvedla společnost v tiskové zprávě.\nZaměření na personální politiku souvisí jednak s fluktuací v závodě v Lanškrouně, ale hlavně s otevřením a postupným náborem zaměstnanců v závodě ve Svitavách, kde by mělo časem pracovat až 1000 lidí. Kvůli rozdílné povaze výrobních procesů v obou továrnách se vedení firmy rozhodlo vytvořit dvě školicí centra, pro každý závod zvlášť. Součástí bude zařízení fungující na principu trenažérů v autoškole, která mají napomoci novým pracovníkům naučit se obsluhovat montážní linku v kratší době a bez stresu z možných vyrobených zmetků. „Jde nám o to, aby se noví zaměstnanci naučili chod linky nebo stroje v klidném prostředí. Přechod do reálného světa výroby součástek pro automobilový průmysl, kde jsou kladeny vysoké nároky na kvalitu, bude tak pro všechny zaměstnance snazší,“ uvedla společnost.\nINA spolupracuje se dvěma odbornými učilišti v Lanškrouně a Svitavách. Studenti se mohou zapojit do firemního stipendijního programu. Společnost se rozhodla nabídnout jej i studentům technických škol ze širšího okolí, z Ústí nad Orlicí, České Třebové, Vysokého Mýta, Mohelnice a Boskovic.\nV příštím roce INA s pomocí evropských fondů otevře rekvalifikační kurzy pro nové i dosavadní zaměstnance v oborech nástrojař, obráběč kovů a plastikář. Podmínkou pro přijetí je ukončené základního vzdělání nebo vyučení, případně střední škola v jakémkoli jiném oboru. V případě dostatečného zájmu se budou kurzy zahajovat každého čtvrt roku.\nSpolečnost INA Lanškroun loni zvýšila tržby z předloňských 1,37 miliardy korun na 1,75 miliardy korun. Téměř čtyřnásobně meziročně vzrostl hrubý zisk. Loni činil 67 milionů korun po 18 milionech v roce 2014. Firma vyrábí především kombinované nástroje, vstřikovací formy a náhradní díly pro výrobu ložisek.\nDo nové svitavské továrny společnost investuje 2,5 miliardy korun. Nosným produktem ve Svitavách bude třícestný ventil pro chladicí systémy, který snižuje emise a spotřebu paliva. Využívá jej například automobilka Audi.\nPodnik existuje od roku 1999, jeho vlastníkem je německá společnost Industriewerk Schaeffler INA.


fontanela flashback / | jandufek.cz\njen tak hudba.\nje to pár dní co v rádiu jedna hráli Fontanelu od Načevy. A mě to vrátilo do doby kdy hudby bylo opticky méně ale mnohem víc jsem jí řešil. A i okolí ji řešilo víc. Ne snad že bych měl pocit, že dnes tlachů o muzice není dost. Naopek, mele se furt a mlátí prázdná sláma, ale vzpomínám si, že když tohle album vyšlo (a mluvím o něm, jen protože evokovalo tuhle vzpomínku) strávili jsme hodiny debatovaním o něm a posloucháním a rozebíráním jednotlivých skladeb, jejich dramaturgií, zvukem, rytmikou, melodikou i hádáním se “jestli tohle je ten správnej směr” atd.\nnechci kafrat, ale vlastně kafrám. a to na nepřehlednost a zatracenou neprostupnost hudební zdi dneska. Lidi, kterejch si vážim (z hlediska hudebního vkusu a citu) poslouchaj muziku, kterou si nikdy neposlechnu tak jak bych potřeboval, jen proto, že nestíhá vstřebat ani to, po čem sahám přirozeně sám.\nv něčem měl analog svou obrovskou cenu. v nedosažitelnosti, nebo ve stížené dosažitelnosti. chceš si poslechnout novou načevu? sežeň si fyzickej objekt! a z toho si to můžeš poslechnout, vypálit…. ale potřebuješ fyzickej objekt. osahatelnej, nenahraditelnej. a víc si ho pak vážíš!\naby bylo jasno> jsem strašně rád, že žiju ve světě, kterej je otevřenej, kterej je prosíťovanej a místa, o kterých ani nevíme, si můžem prohlídnout na fotkách ze včerejška, můžem virtuálně cestovat a povídat si s lidma, který jsou na úplně jinejch koncích, ale cítím, že limity a omezení vytváří hodnotu a cenu a tu na mnoha frontách začínáme postrádat.


Pěkný dům "Kalmias". Ve čtvrti Cumbre del Sol 5 km od centra Moraira, 83 km od centra Alicante, klidná, slunná poloha ve vilové čtvrti, 1.5 km od moře, 1.5 km od pláže. K dispozici pouze pro Vás: udržovaná zahrada s rostlinami a stromy, bazén, ledvinový tvar (8 x 4 m velký, 80- 180 cm hluboký, 01.01.-31.12.), s vnitřními schůdky. Venkovní sprcha, gril. V domě: WiFi, pračka. Parkovací místo (kryté). Supermarket 2 km, restaurace 2 km, bar 2 km, písečná pláž "Playa L'Ampolla" 5 km oblázková pláž "Cala Moraig" 1.5 km. Upozornění: auto doporučeno. Vhodné pro rodiny. Objekt vhodný pro 4 dospělé + 4 děti. Majitel neakceptuje skupiny mládeže.


Akumoto 600 (3kW) - Policejní verze - Akumoto - podrobněji\nDomácí stránkaAkumoto 600 (3kW) - Policejní verze\nAkumoto 600 (3kW) - Pollicejní verze\nČeská značka Akumoto rozšířila nabídku o elektrický skútr Akumoto 600 ve speciální policejní verzi. Toto policejní provedení je určeno především pro využití elektro skútru ve službách Městské policie, kde přináší celou řadu výhod pro strážníky a nemalé finanční úspory pro služebnu, resp. městkou pokladnu! Značka Akumoto zvolila záměrně tento model pro policejní využití, protože nejlépe splňuje vysoké nároky a požadavky, které v rámci provozu u Městské policie skútr musí splňovat. Skútr disponuje celou řadou velkých i drobných úprav, které přispívají k většímu bezpečí a komfortu, což oceníte v každodenním provozu.\nAkumoto 600 je velký elektrický skútr s moderním sportovním designem, na kterém byl stanoven Světový rekord v dojezdu elektro skútru za 24h. Vzhledem k použití silného motoru o max. příkonu 3kW disponuje Akumoto 600 velkým zrychlením a max. rychlostí srovnatelnou s benzinovými skútry o objemu 50ccm. Kvalitní lithiový akumulátor poskytuje dostatek energie pro dojezd až 120 km na jedno nabití. Komfortní vzducho-kapalinové odpružení ve spojení s velkými širokými pneumatikami a pevným rámem přispívají k příjemnému pocitu z jízdy i na vozovce s horším povrchem. Vysokou bezpečnost jízdy podtrhuje brzdový systém s hydraulickými dual-pístkovími brzdami na předním i zadním kole, s průměrem obou kotoučů 180mm, který je doplněný o motorovou brzdu - Rekuperace. To vše za nízké provozní a minimální servisní náklady.\nHlavní přednosti Policejní verze\nvelké zrychlení a výkon\nvyjímatelný lehký akumulátor nové generace LiFePO4 HARD\nvelká kola s širokými pneumatikami (odolné proti otřesům a nerovnostem – oceníte především při provozu ve městě, např. po dlažebních kostkách)\nširoké pohodlné sedlo\ndostatek prostoru i pro vyšší postavu\nkategorie „malý motocykl“ (ŘP AM nebo B)\nprovozní náklady 5-10 Kč na 100 km\nzáruka na akumulátor 36 měsíců - více zde\nVideo: policejní verze Akumoto 600\nHlavní úpravy policejní verze\nÚprava a zesílení hlavního stojanu pro snadnější manipulaci a vyšší odolnost proti zatížení motocyklu\nZvýšení tuhosti hlavního stojanu\nPoužití jiného typu zadních tlumičů\nSpeciální policejní design skútrů (rozsah a provedení dle přání klienta a příslušné směrnice)\nMontáž předních homologovaných výstražných Led-diodových světel s velice vysokou svítivostí\nMontáž zadního boxu o objemu 30-35 litrů s integrovaným Led-diodovým homologovaným majákem\nVýstup 12 Volt (např. pro nabíjení vysílačky, navigace, apod.)\nPro městské policie připravujeme elektro skútry v designu, který koresponduje s jejich interní směrnicí nebo manuálem pro vozový park. Návrh designu včetně konkrétní vizualizace pro Vás připravíme zdarma a zcela nezávazně.\nV případě zájmu o zpracování grafického návrhu nás kontaktujte na infolince 315 601 380 nebo e-mailu info@akumoto.com\nElektrický skútr nabízí hospodárný a navíc ekologický provoz. Nízké provozní náklady elektroskútru nejsou závislé na ceně ropy. Minimální servis, jednoduchá obsluha a vysoká funkčnost dělají z elektro skútru ideální dopravní prostředek 21. století...\nProč elektrický skútr?\npouhých 5 Kč na 100 km\ntichý a ekologický\n40-krát levnější provoz než u auta\nVyplatí se jezdit na elektřinu? ... Více zde\n40krát levnější provoz\nprovoz elektrického skútru je dokonce až 40krát levnější než je provoz osobního automobilu\n12krát levnější provoz\nprovoz elektrického skútru je až 12-krát levnější, než je provoz benzinového skútru!\nna ujetí 100km Vám postačí pouhých 5 Kč na spotřebovanou energii\nServis a údržba je téměř nulová. Náklady na servis jsou proto extrémně nízké a údržba velice jednoduchá.\nNezávislost na ceně ropy\nuž Vás nemusí strašit rostoucí ceny pohonných hmot. K nabití elektrického skútru Vás stačí běžná zásuvka 230V.\nČerpáte výhody v dopravě\njiž žádné čekání v zácpě, složité hledání místa na zaparkování. Elektro skútr, to je svobodný a rychlý pohyb..\nSrovnání provozních a servisních nákladů:\nPokud se chcete dozvědět více o výhodách elektro skútru, klikněte sem\nVíce informací o akumulátorech naleznete zde\nMáte-li zájem o vyzkoušení elektro skútru, využijte nové služby\nZapůjčte si od nás elektro skútru do Vaší firmy, institice nebo provozovny a vyzkoušejte si výhody elektro skútru na vlastní kůži.\nzákaznická linka: +420 315 601 380\nElektro skútry české značky AKUMOTO používá celá řada služeben MP po celé ČR. Níže naleznete fotografii některých realizovaných zakázek pro Městskou Policii.\nAkmoto 300 - Městká policie\nAkumoto 600 - policejní verze


Wasabi sushi sleva – Připojení elektrického sporáku\nWasabi sushi sleva\nRestaurace mi vyhověla s termínem objednání, i když ten den měla objednanou uzavřenou společnost a snadno mi mohli říct, že mnou požadovaný termín není možný, sushi jsem si vzala s sebou. Milý personal a dobre jídlo. Zjistěte si před nákupem vše, co potřebujete.\nKromě delikátního sushi si můžete pochutnat na polévkách, předkrmech, hlavních jídlech, salátech a dezertech. V ceně je již započítán obal ks Goma wakame Salát ks Nigiri Sake ks Nigiri Maguro ks Nigiri Ebi ks Nigiri Tai ks Sake maki ks Tekka maki ks Ebi maki ks Skin roll ks California tobbiko.\nCo o nás říkají naši zákazníci. Rádi bychom poděkovali za ochotu a dovoz až na chatičku:) každý si přišel na své a rádi jsme doporučili dál, protože už byla sháňka, odkud máme tak výborné kousky. Akční nabídka od slevomat. Praha, 7Kč, sleva.\nAktuální nabídka od slevomat. Výše nákupů se sčítá během jednoho roku a slevu pak máte na trvalo. Pro využití tohoto bonusu musíte být zaregistrování, a vždy musíte .\nSUSHI menu pro na domácí hostinu s odběrem v centru Zlína za příjemnou podzimní cenu 3Kč! Maki sushi se podává s nakládaným zázvorem, křenem wasabi a sójovou omáčkou a je vhodným typem pro lidi, kteří chtějí sushi ochutnat poprvé v životě. Až sleva se vztahuje na vybrané SUSHI MENU. Sushi Delivery Terrónská.\nPochutnáte si na klasických Maki a Nigiri, chybět nebudou ani California, velké Maki nebo Sashimi! Samozřejmosí je zázvor a wasabi ke každému SUSHI MENU včetně hůlek. SUSHI SET MENU NA VÝBĚR: ks původní cena 2Kč – doplatek v . V restauraci je podáváno nejen sushi , ale i další japonská jídla.\nVe všední dny je nabízeno polední menu za zvýhodněné ceny. Možnost pořádání rautů a večírků. S uzeným lososem a wasabi. With smoked salmon and wasabi.\nWasabi is a root growing in Japanese mountains and loving the clean water of mountain rivers. Naše hlavní město je obestřeno velkou dávkou gastronomických míst, která rozhodně stojí za návštěvu. Ať už se rozhodnete zavítat do nevšedních podniků nebo vsadíte na osvědčenou klasiku, restaurace u metra Národní třída čekají na vaši návštěvu.\nVýběr vhodné restaurace pro jakoukoli příležitost nebyl nikdy .\nParkány polička menu\nVařič rýže sencor


Rozhodnuto: nový zimní stadion vyroste v Hynaisově ulici. Bude patřit městu? - OLOMOUC.CZ\nRozhodnuto: nový zimní stadion vyroste v Hynaisově ulici. Bude patřit městu?\nVe zdánlivě nekonečných přípravách nutné a dlouho očekávané rekonstrukce zimního stadionu pokračuje olomoucká radnice. A nyní se podle všeho blíží k významnému úspěchu. Na spadnutí je totiž dohoda se soukromým vlastníkem části pozemků pod sportovištěm v Hynaisově ulici, který by nově měl být možná i spoluinvestorem celého velkorysého projektu. Podívejte se, jak by mohla nová multifunkční hala možná už za dva roky vypadat.\nPřipomíná to nepříliš pohádkový příběh, který nikdy nekončí. Už před několika lety přišlo vedení olomoucké radnice s velkorysým návrhem přestavby stařičkého a povážlivě chátrajícího zimního stadionu v Hynaisově ulici na moderní multifunkční halu určenou nejen zimním sportům, ale i kulturním a sportovním akcím všeho druhu. Jenže cena projektu půldruhé miliardy byla tím, co s postupující ekonomickou recesí začalo táhnout ambiciózní plán ke dnu. Navíc část pozemků v okolí stávajícího zimáku, kam se měla nová hala rozrůst, nepatří městu, ale soukromé společnosti PMS, s níž radnice dlouho nemohla nalézt řeč při pokusech o majetkoprávní vypořádání.\nVedení města proto zhruba před rokem změnilo strategii a vytypovalo sedm lokalit, včetně té stávající, v nichž by mohlo moderní sportoviště vyrůst třeba i na zelené louce. Z nich posléze zůstali dva favorité - Hynaisova ulice a lokalita Pražská-východ na severozápadním okraji města. "Abychom měli jasnou představu, zadali jsme nezávislému arbitrovi v podobě ústavu architektury Vysokého učení technického v Brně vypracování studie na důkladné posouzení těchto dvou lokalit. Vznikla tabulka srovnávající jedenáct kritérií, jako jsou například soulad s územním plánem, dopravní situace, vliv na okolní zástavbu, majetkoprávní vztahy či ekonomická náročnost, a v součtu získala Hynaisova 36 a Pražská 29 bodů, takže odborníci doporučili stavět v Hynaisově ulici," řekl olomoucký primátor Martin Novotný.\nJednoznačnosti tohoto výběru významně napomohlo i to, že město mezitím dosáhlo shody se společností PMS, s níž nyní hodlá na projektu spolupracovat. "Chceme mít co nejdříve hotovou dokumentaci pro územní rozhodnutí, což by nám poskytlo reálná čísla o nákladech rekonstrukce s přesností na desítky milionů korun, zatímco teď jsme ve fázi, kdy je ještě rozptyl ve stovkách milionů," vysvětlil Novotný, podle nějž je původní drahá studie stará několik let dnes již definitivně překonaná. "Teď je jiná ekonomická situace. Chceme vytvořit kvalitní a opravdu multifunkční halu, ale nemůžeme nehledět na náklady. Hranicí, po kterou je pro nás celý projekt nyní realizovatelný, je zhruba 800 milionů korun," zmínil primátor.\nA jaký bude podle něj další postup v nejbližších dnech? "Zhruba do čtyř týdnů chceme vše se soukromým partnerem právně ošetřit a rozdělit si práci i náklady. Předběžná představa je taková, že by se město mělo zabývat a na své náklady řešit celou širší lokalitu včetně nedalekého prostoru u letadla a míst, kde vznikaly kolonie bezdomovců, a počítám do toho také dopravní infrastrukturu nebo inženýrské sítě, a soukromý partner by se zaměřil na samotnou přestavbu haly," uvedl Martin Novotný.\nA společnost PMS se do problému zakousla opravdu s vervou. "Zaměřili jsme se na lokalitu Hynaisova a nechali jsme si vytvořit studii, která předpokládá vytvoření objektu sloužícího širokému spektru kulturních a sportovních akcí," řekl zástupce firmy PMS Miroslav Koutek.\nPodle autora studie, architekta Roberta Štefky by nová hala fungovala zároveň jako vstupní brána do celé sportovní zóny města zahrnující i plavecký a Andrův stadion, Omega centrum, dětské dopravní hřiště či univerzitní halu. "Součástí nového objektu by byl také parkovací dům pro 470 osobních automobilů, který by využívali nejen návštěvníci sportovních akcí, ale i ti, kteří míří do centra Olomouce," prozradil Štefka.\nStudie podle jeho slov řeší nejen samotný zimní stadion, předpokládá ale také změnu podoby celého území včetně lokality u letadla a dotkne se i obyvatel přilehlých ulic Wellnerova a Kašparova. "Návrh počítá se vznikem malého kruhového objezdu u Slovanského domu a protažením komunikace až k plaveckému stadionu, takže by vznikla zásobovací cesta k oběma sportovištím a ulehčilo by se dopravě ve zmíněných ulicích," vysvětlil architekt.\nSamotný nový zimní stadion by zahrnoval vedle zrekonstruované velké haly také novou malou plochu. Ta by mohla vedle samotného bruslení hostit například menší koncerty až pro 2600 lidí. "Zároveň by byla propojitelná se sousedním venkovním areálem plaveckého stadionu, což by se dalo využít při nejrůznějších akcích například pro děti. Samotná velká hala by měla podobu arény s prstencovým hledištěm pro 6300 návštěvníků, v případě koncertů pak až pro 8300 lidí, což je úměrné současným požadavkům pro město o velikosti Olomouce. Při rekonstrukci by se využily stávající konstrukce starého zimního stadionu i rekonstruovaná technologická zařízení. Výhodou je i fakt, že území v této lokalitě je na podobnou stavbu připraveno, jsou zde veškeré sítě," vyzdvihl klady navržené studie Robert Štefka.\nZa další výhodu považuje primátor Novotný fakt, že by se rekonstrukce dala realizovat v několika etapách. "To znamená nejen vítané rozložení vysokých nákladů, ale rovněž skutečnost, že by mohl být zachován provoz zimního stadionu prakticky po celou dobu prací. V první etapě by tak vznikl parkovací dům a malá hala, do níž by se dočasně přesunuly sportovní aktivity, a v další etapě by se pokračovalo v rekonstrukci starého zimního stadionu," popsal možný harmonogram prací Novotný.\nOtevřený je podle něj způsob financování projektu. "Důležité pro nás je, že soukromý partner neplánuje jen zisk z prodeje svých pozemků, ale nyní už se chce na celém projektu aktivně podílet," podotkl primátor. Co to bude znamenat pro vlastnickou strukturu nové multifunkční haly, dnes ještě podle jeho slov nelze předjímat. "Přesnější údaje o ceně a způsobu financování budeme mít až někdy v září až říjnu tohoto roku, kdy bude hotová dokumentace pro územní rozhodnutí," uzavřel toto téma první muž olomoucké radnice.\nRadnice samozřejmě počítá i s možností, že k dohodě se soukromým subjektem nakonec nedojde. "Máme připravených pět variant rekonstrukce stávajícího zimního stadionu od té nejlevnější za 150 milionů korun, což je prakticky taková záchranná varianta, až po nejdražší za zhruba 550 milionů, která se dosti blíží té nyní rozjednané," uvedl náměstek primátora Martin Major.\nA kdy by měla stát nová, důstojná multifunkční hala, když k dohodě dojde? "Optimistická varianta zní, že postaveno, nebo alespoň částečně rozestavěno by mohlo být na konci tohoto volebního období," řekl Novotný.\nNové komunální volby nás čekají v roce 2014...\nColber Invest, s.r.o., reality a finance\nColber Invest, s.r.o., člen Asociace realitních kanceláří ČR, na základě dlouholetých zkušeností v realitním a finančním sektoru poskytuje a nabízí všem klientům komplexní služby a serv...


Hayato Okamura: Tomio se pasoval do role spasitele, je to marketingový úspěch, ale lidsky nedůstojný - Aktuálně.cz\nTomio Okamura je demagog, který v lidech cíleně vyvolává strach a nenávist, myslí si jeho bratr Hayato Okamura. Ve volbách kandidoval za KDU-ČSL v Praze z pátého místa, ale do sněmovny se nedostal. Přesto chce pro stranu dál pracovat a lidem vysvětlovat, jak důležitá je demokracie. Úspěch demagogie a šíření strachu je podle něj nebezpečné a může vést až ke katastrofě, jakou přinesla druhá světová válka a Hitlerova nadvláda.\nVýsledek SPD Tomia Okamury vnímá jeho bratr Hayato jako marketingový úspěch. | Foto: DVTV\nCo říkáte volebnímu výsledku KDU-ČSL?\nSnažil jsem se ze všech sil vysvětlovat výhody volby demokratické strany - na Facebooku, v rozhovorech, při kontaktní kampani, ale teď musíme nasadit ještě víc a ze všech sil pracovat na tom, aby to nebyl konec demokratické společnosti.\nProč myslíte, že by měl být konec demokratické společnosti?\nPřipadá mi hrozivé, že 40 procent občanů nepřišlo k volbám. V sousedním Rakousku, které má podobnou historii i počet obyvatel, přišlo o 20 procent voličů víc, tady je něco špatně. Chybí občanská výchova, příslušníci elit musí jít k běžným občanům a vysvětlovat jim to. Neštítit se takové drobné každodenní práce, kterou kdysi dělali venkovští faráři.\nObčanská vzdělanost není samozřejmá. V Německu, tedy v té jeho svobodné západní části, si po 13 letech nacistické diktatury dali velkou práci, aby občané rozuměli politickému systému, aby při volbách dokázali rozlišovat mezi demokratickými a extremistickými stranami. Celonárodní občanská obroda se jim povedla. Už máme přes 75 let po skončení druhé světové války, při parlamentních volbách tam dostávají extremistické strany málo, dominují demokratické politické strany. Moje vize je udělat z KDU německou CDU - silnou středovou křesťansko-demokratickou stranu.\nBudete chodit mezi lidi a na diskuse i přesto, že jste se nedostal do Poslanecké sněmovny?\nNebazíroval jsem na svém osobním úspěchu. Kdyby mě lidé vykroužkovali, tak bych tu odpovědnost přijal. Když k tomu nedošlo, chci jako běžný občan, jako otec pěti dětí žít a pokračovat dál.\nTakže budete chodit na besedy a vysvětlovat?\nAno, to je jedna cesta. Také je ovšem nutná změna smýšlení ve straně samotné. Musíme mít sílu, musíme být pevní sami v sobě, musíme vědět, kam jdeme, co chceme nabídnout. Prezentovat se jako strana, která přináší racionální řešení, dělá kvalitní nepopulistickou politiku, a taková strana, jak ukázaly tyto volby, by byla na naší politické scéně velmi zapotřebí.\nJaké konkrétní změny jsou tedy ve vaší straně potřeba?\nZákladem je samozřejmě křesťansko-židovská etika, ale zároveň musí být jasně cítit, že jsme tady pro všechny, že nejsme omezeni na úzce církevní, řekněme kostelní hodnoty. Je to otázka trpělivé mravenčí každodenní práce. A já jsem během kampaně měl s touto prací krásnou zkušenost.\nPolitika se vám zalíbila?\nSeznámil jsem se s tolika lidmi, s tolika jsem si potřásl rukou, hovořil s nimi a tolik jich chtělo hovořit se mnou. Byla to zajímavá kapitola mého života, moje děti to sledovaly se zájmem, manželka mě podporovala, takže to upevnilo i naši rodinu.\nKdyž už jste u rodiny, co říkáte na úspěch strany svého bratra, Strany přímé demokracie?\nCo se týče mého prostředního bratra Tomia, je nutné rozlišovat rovinu osobní a rovinu politickou. V osobní rovině jsme rodní bratři, to nám nikdo neodpáře, to tak zůstane. Ale k té politické rovině: já jen těžko můžu souhlasit s Tomiovými výroky, se stylem jeho politické kampaně. Když došlo v západní Evropě k teroristickým útokům, rozumný politik občany uklidní a rychle a racionálně přijímá potřebná bezpečností opatření. Tomio ve svých videích na internetu spíše přiléval olej do ohně, podněcoval strach a nejistotu, jako by se sám pasoval do role jediného zachránce a spasitele. Tím chtěl sbírat hlasy voličů.\nTo se mu dle volebních výsledků podařilo…\nJe to takový marketingový úspěch, ale já to vnímám jako lidsky nedůstojné.\nNáckové táhněte, uprchlíci vítejte: Demonstranti na "návštěvě" u SPD | Video: Aktuálně.cz\nPřesto to řadu občanů zaujalo a svěřili mu svou důvěru.\nVíte, člověk nežije jenom chlebem. To je v lidské povaze, přirozenosti člověka. Tradičně je to v naší evropské civilizaci náboženská tradice, hlavně ta křesťansko-židovská. Když tato žitá tradice chybí, je tu pak příležitost pro populisty a demagogy. A může to vést až k takovým politickým a společenským katastrofám, jaké zažili Evropané před osmdesáti lety během druhé světové války, kdy se v Německu dostali k moci nacisté a diktátor Hitler. Myslím si, že se musíme mít na pozoru, musíme být opravdu bdělí, my demokraté.\nŘíkal jste, že Tomio jako rodina a jako politik je rozdíl, v závěru kampaně ale byly vaše vztahy hodně vyostřené. Dokázal byste si představit třeba rodinný oběd s bratrem?\nJá jsem to už říkal, já jsem ochoten si s Tomiem sednout nad kávou kdykoli, a prostě si povídat, ať už o politice, nebo o něčem jiném. Ale bratr už dlouhou dobu nemá zájem. Je to na něm.\nTomiův bratr: Všichni v rodině volíme jinou stranu, Tomio je extrém | Video: Radek Bartoníček\ndomácí Aktuálně.cz Volby do Poslanecké sněmovny 2017 Tomio Okamura KDU-ČSL Denní přehled


Flash disk Linux Mint 18.3 LTS (Kingston DT50 8 GB) - LinuxMarket\nDomů » Flash disk Linux Mint 18.3 LTS (Kingston DT50 8 GB)\nKvalitní a rychlý flash disk Kingston DataTraveler 50 o kapacitě 8 GB s instalačním obrazem Linux Mint 18.3 LTS „Sylvia‟ s prostředím Cinnamon nebo MATE (brzy bude k dispozici i Xfce a KDE). Jde o 64bitový live systém (lze ho vyzkoušet i bez instalace), které má již mnoho aplikací v základu. Linux Mint je linuxová distribuce, operační systém pro osobní počítače. Její verze jsou založeny na distribuci Ubuntu (se kterou jsou zpětně kompatibilní a využívají aplikace i od Canonical Ltd.), případně na Debianu. LTS vydání je tzv. vydání s dlouhodobou podporou.


Jansa woods - Dřeviny - Lípa malolistá (Tilia cordata)\nStromy se široce rozložitou a polokulovitě zaoblenou, košatou korunou, hlavní větve mírně vystoupavé, ve spodní části koruny víceméně vodorovně odstávající, výška do 30(–40) m, v severských oblastech to mohou být pouze vysoké rozkladité keře, výhony lysé nebo jen zprvu trochu chlupaté, pupeny kryté dvěma šupinami, oválné a tupé, asi 6 × 4 mm velké; listy 3–6(–9) cm dlouhé, na silných výhonech i větší, (okrouhle) srdčité, asymetrické, krátce zašpičatělé, jemně a ostře pilovité, svrchu sytě zelené, naspodu modrozelené, v úhlech žilek jsou rezavě hnědé chumáčky chlupů, žilky třetího řádu jsou neznatelné, řapíky 2–5 cm dlouhé, na podzim listy žloutnou a brzy opadávají; květy oboupohlavné, žlutavě bílé, silně vonné, po (3–)5–11(–16) v nících až vzpřímených vrcholících, listen stopkatý, 30–70 × 10–15 mm velký, květy mají 8–10 mm v průměru, petaly 4–6 mm dlouhé, čnělky lysé, kvete v VI–VII; plody hruškovité, kulovité až obvejcovité, bez žeber nebo jen se slabými žebry, 6–8 mm tlusté, slupka tenká (lze rozmáčknout); Evropa, Kavkaz.\nV zápoji dosahuje věku 150 let, volně rostoucí jedinci se dožívají až 400 let. Patří mezi stín snášející dřeviny našich lesů. Roste tedy ve spodních patrech smíšených porostů, často v křovité formě. Její stanoviště jsou vlhkostně příznivá. Na půdu má střední nároky. Ke klimatickým podmínkám je velmi přizpůsobivá, škody silnými mrazy nebo vysokými teplotami nejsou známy. U nás roste roztroušeně na celém území až do výšek 600 m. V květech obsahuje stopy silice, třísloviny, sliz, cukry a asi 11 glykosidů; lipový květ patří mezi nejoblíbenější drogy lidového léčitelství, používá se po staletí při chorobách z nachlazení. Lipový květ figuruje i v oficiálních lékopisech pro choroby horních cest dýchacích, hojně se používá do nálevů a čajů (potopudný, protizánětlivý a lehce diuretický účinek), využívá se proto při horečnatých onemocněních\nz nachlazení, onemocnění ledvin a močového měchýře a jako prostředku podporujícího žaludeční činnost.\nV dávných dobách kůra sloužila proti malomocenství, listy na puchýře v ústech, šťáva proti vypadávání vlasů.\nV 16: století se používal lipový květ také jako osvědčený prostředek proti dětské tetánii (psotník). Dřevo je trvanlivé, dobře opracovatelné, světlé, vyhledáváno v řezbářství. Lipové lýko se využívalo k vazbě. Je to významná dřevina medonosná. V městské zeleni se uplatňuje pro velkou odolnost. Snáší přesazování, seřezávání i nešetrné zacházení, výkopy kolem kmene, navážku, je však citlivá na solení. Má řadu zajímavých zahradních kultivarů. Roste v mírně vlhkých a chudších i na živiny bohatších půdách na plně osluněném až pohostinném stanovišti, značně proměnlivá, vyniká dobrou mrazuodolností, na aplikaci posypové soli je ale citlivá, na dlouhotrvající přísušek a vysoké letní teploty na suchém stanovišti reaguje zasycháním listů, není vhodná pro výsadbu do zpevněných ploch, vysazuje se do půd otevřených, případně do širokých zelených pásů. Pyl je alergenní.


Pampers Plienkové Nohavičky Pants Veľkosť 5, 56 ks, kg | spssk.cz - Velikost clena 17 12\nPožár zachvátil letoun během přistávání 7. Podle Rudolfa Blažka je to první taková žádost od roku Nový typ v sobě zkombinoval vlastnosti experimentálního bombardovacího stroje Boeing XB a dopravního Boeing Smlouva stanovila, že přijetí rozhodnutí v Radě závisí na splnění tří faktorů: dosažení minimálního počtu vážených hlasů, kritéria počtu států a kritéria počtu obyvatel. Princip dosavadního vážení hlasů byl odstraněn. Samosprávné městské části[ editovat editovat zdroj ] Rozdělení hlavního města Prahy na 57 samosprávných městských částí.\nBoeing XB Model po havárii, Boeing BE Flying Fortress V březnu se BE ze stavu Americké letectvo se v té době pokoušelo podobnými stroji posílit své základny na Havajských ostrovechv Panamě a na Aljašce. Definitivní rozhodnutí o výběru mělo padnout na Wright Field v Daytonu ve státě Ohio. Prototyp Boeingu B byl označen jako Model později přeznačen na XB a firma ho postavila na vlastní náklady.\nNa jeho vytvoření se podílel konstrukční tým vedený E. Gifford Emerym a Edwardem Curtisem Wellsem. Nový typ v sobě zkombinoval vlastnosti experimentálního bombardovacího stroje Boeing XB a dopravního Boeing B mohl nést 2 kg umístěných v pumovnici za kabinou.\nJeho obranu tvořilo původně 5 kulometů Browning ráže 0. První let prototypu se uskutečnil Armáda byla výkonem nového stroje natolik nadšená, že objednala 65 strojů ještě před ukončením soutěže.\nJejich názor se však rychle změnil po havárii stroje Letectvo následně svou předešlou objednávku zrušilo a požádalo o výrobu strojů Douglas B Bolo.\nTisk Uložit Poslat Kvalifikovaná většina byla ve Smlouvě o zřízení Evropského hospodářského společenství zakotvena jako hlasovací mechanismus v Radě platný pro agendu společného trhu po roce Dnes je standardním mechanismem pro většinu oblastí.\nTěchto 13 strojů bylo postupně zavedeno do zkušebního provozu. První let tohoto upraveného stroje se uskutečnil kvůli problémům s jejich instalací až Modifikace Jak zvysit stredni pero tomto prototypu stály firmu Boeing dolarů a pokračovaly až do rokukdy byly s konečnou platností ukončeny.\nUpravený stroj měl větší dostup a dolet. Stroj byl předán armádě Byla to první operačně nasazená varianta stroje B V červnu poprvé vzlétl první BB, vybavený již zaměřovačem pum společnosti Norden s gyroskopickým stabilizačním systémem. Dalších Velikost clena 17 12 letounů bylo zkonstruováno ve Velikost clena 17 12 BC, které měly navíc střelecké stanoviště v protáhlém výstupku pod trupem a samosvorné palivové nádrže. Další, pouze mírně upravená, byla varianta BD. Ze 60 strojů vzniklo 18 přestavbou z BC.\nZáď stroje byla vybavena novým střelištěm s dvojkulometem Browning ráže 12,7 mm, ocasní plochy byly zvětšeny a bylo rovněž zdokonaleno pancéřování prostorů osádky.\nDalší dvojkulomet byl umístěn v elektricky ovládané hřbetní střelecké věži Sperry za pilotní kabinoudalší střelecká věž byla pod trupem za křídlemzaměřovaná periskopem. Další obranná výzbroj byla umístěna v bočních střelištích v trupu mezi křídly a vodorovnou ocasní plochou s jedním kulometem na každé straně.\nRadista měl ve své kabině pod hřbetním prosazením jeden pohyblivý kulomet 7,62 mm a stejné dvě zbraně byly v přídi trupu v kloubových závěsech.\nCelková produkce dosáhla počtu kusů, z nichž prvních mělo pod trupem kulometnou věž s periskopickým zaměřováním, u dalších byla zavedena nová elektricky ovládaná věž Sperry. První bojové operace BE vedly k řadě úprav, jejichž účelem bylo zlepšení aktivní i pasivní obrany. Příď letounu obdržela nové zasklení z jednoho kusu plexiskla a byla vyzbrojena dvěma kulomety 12,7 mm po jednom v každém boku. Později k nim přibyl třetí nad pumovým zaměřovačem Norden.\nKulomet radisty byl nahrazen zbraní ráže 12,7 mm a pancéřová ochrana se rozšířila na 27 dílů. V roce byly několikrát nasazeny ze základen v Británii při náletu na zvlášť tvrdě bráněné cíle, jako byly ponorkové základny.\nJako prostředek pro lepší obranu bombardovacích svazů B bylo zkonstruováno 20 kusů eskortních letounů YB, postavených podle prototypu XB společností Douglas v Tulse. Společně se čtveřicí cvičných TB se od BF odlišovaly další střeleckou věží na hřbetě trupu nad prostorem radisty. Celkem nesly 14 zbraní ráže 12,7 mm, pro které bylo určeno až 17 nábojů.\nÚřady dosavadních obvodních národních výborů a místních národních výborů jsou přejmenovány na obvodní a místní úřadysamosprávné orgány národních výborů na zastupitelstva. Zákonem č. Do roku byly správní a samosprávné obvody totožné s deseti státně-územními obvody. Některá území spadala přímo pod některý z deseti obvodních národních výborůpozději připojené obce si zachovaly svůj vlastní místní národní výboravšak některé činnosti státní správy pro ně vykonával obvodní národní výbor a i tyto obce patřily zároveň pod působnost obvodní samosprávy. Samosprávné městské části[ editovat editovat zdroj ] Rozdělení hlavního města Prahy na 57 samosprávných městských částí.\nPumová výzbroj nebyla nesena. Od května byl zkoušen prototyp XB se čtyřmi řadovými motory Allison V o výkonu po kW. Vývoj byl ukončen po havárii stroje v červnu.\nU verze BG z července byla zavedena příďová střelecká věž a okna bočních střelišť za křídlem byla navzájem přesazena, aby si střelci přestali překážet. Ocasní střeliště bylo zkráceno a vybaveno reflexním zaměřovačem.\nJeden z nich používal jako osobní stroj Douglas MacArthur. F-9 až F-9C byly fotografické průzkumné letouny vybavené sadou kamer. Z 12 strojů BG vznikla úpravou v roce varianta BH pro námořní záchrannou službu s podvěšeným člunem. Výroba Flying Fortressů v mateřském závodu Boeing byla ukončena Označení PB-1G pak neslo 17 kusů určených pro pobřežní hlídkovou službu, z nichž poslední provedl operační let Další poválečnou variantou B byly stroje označené Boeing Model Z, které sloužily pro zkoušky turbovrtulových motorů instalovaných v přídi a Boeing Model AB byl luxusní civilní dopravní letoun používaný dopravcem TWA.\nPožár zachvátil letoun během přistávání 7. I a byla jimi postupně vyzbrojena První operační nasazení proběhlo 8.\nOd podzimu operovala v Egyptě také Po vstupu USA do války byly B nasazené primárně pro denní nálety nad okupovanou Evropujejich hlavním cílem se staly německé průmyslové oblasti a Velikost clena 17 12. Tyto nálety měla zajišťovat americká 8. Jejich činnost se doplňovala s akcemi britského Bomber Commandkteré operovalo svými těžkými bombardéry zejména v noci.\nStroje B se zúčastnily operace Pointblankkterá měla zajistit leteckou nadvládu Spojenců na nebi západní Evropy, a připravit půdu pro operaci Overlord.\nBE však byly nasazeny od prosince v menší míře i v Pacifiku u 7. Ve Velké Británii byly BE poprvé dislokovány 1. První nálet provedlo 12 strojů za dne na Rouennásledně pak pokračovaly v omezené denní bombardovací ofenzivě až do podzimukdy byly staženy do Afriky v souvislosti se spojeneckým vyloděním v této oblasti.\nBF se na počátku roku účastnily akcí v severní Africe, kde se později staly výzbrojí nově vzniklé Zařazeny byly také u 8.\nBG převzala první jednotka v listopadu a od tohoto data se postupně stávaly hlavní výzbrojí bombardovacích skupin 8. Poslední skupina BG byla v Británii uvedena do služby v dubnu Tato letadla přistála v roceběhem SNP i na slovenském letišti Tri Duby s americkou vojenskou misí a nákladem zbraní.\nO těchto událostech a historii mluví také dokumentární film Muži z B z roku Podle předválečné koncepce amerického letectva byl B strategickou zbraní; se svým velkým dostupem a doletem, schopný způsobit velké škody hluboko v nepřátelském týlu a navíc vysokou mírou pasivní ochrany. Mezi největší kvality stroje, které si pochvalovali zejména jejich posádky, patřila jeho výdrž a konstrukční pevnost, která umožňovala snést velké bojové poškození, nouzové přistání "na břiše", či schopnost letu pouze s jedním funkčním motorem.\nTo způsobilo, že přesto, že byl stroj srovnatelný s bombardérem B Liberatorletci 8. Luftwaffe[ editovat editovat zdroj ] V rámci bojového nasazení nad Evropou se stávalo, že stroje musely nouzově přistát kvůli poškození. Němci ukořistěné B prozkoumali, zmapovali jejich silné a slabé stránky a získané informace použili ke školení stíhacích pilotů.\nJednalo se přibližně o 40 letounů, ze kterých bylo Fotografie zvysenych clenu 12 opraveno a zařazeno do služeb letectva pod názvem Dornier Do Tyto stroje byly předány zvláštní skupině Kampfgeschwader pro provádění speciálních operací např.\nJeden z těchto Boeingů byl internován ve Španělskukdyž Většina B nebyla nějak maskována a používaly nátěr a symboly německé Luftwaffe včetně hákových křížů.\nBoeing XB Model po havárii, Boeing BE Flying Fortress V březnu se BE ze stavu Americké letectvo se v té době pokoušelo podobnými stroji posílit své základny na Havajských ostrovechv Panamě a na Aljašce. Definitivní rozhodnutí o výběru mělo padnout na Wright Field v Daytonu ve státě Ohio.\nJaponskem Zvysit sex Dick. stroje[ editovat editovat zdroj ] Japonci ukořistěný stroj BD Japoncům se podařilo na Filipínách a v Nizozemské východní Indii zachytit tři poškozené B jeden "BD" a dva "BE" a letecky přepravit do Japonska na rozsáhlé technické zhodnocení.\nStroje dostaly označení Tachikawapodstoupily řadu dalších měření a testů a objevily se v několika propagandistických filmech.\nPo válce byly pravděpodobně sešrotovány. Sověty zajaté stroje[ editovat editovat zdroj ] Američané výslovně odmítli Sovětům poskytovat bombardéry B v rámci smlouvy o půjčce a pronájmu.\nNicméně 73 letadel, která byla během náletů na Poltavu poškozena nebo musela nouzově přistát v SSSR a následně byla zabavena. Sověti uvedli 23 strojů do původního stavu a zařadili je k Izrael[ editovat editovat zdroj ] Po vyhlášení nezávislosti stát Izrael v USA zakoupil od soukromých vlastníků čtyři demilitarizované exempláře BG, oficiálně jako transportní letounyale vzhledem ke zbraňovému embargu byl přes to jeden z nich během předávacího letu zadržen na Azorách.\nPrvní bombardování egyptského území provedly již během přeletu z letiště Žatec na základnu Ekron. Později byly užívány jako námořní hlídkové letouny a nejméně jeden z nich byl Velikost clena 17 12 protilodním radarem. Dva zbývající letouny se omezených bojových akcí účastnily ještě v době sinajské války a definitivně vyřazeny byly až v roce\nKolik je provoz zvyseni clena


Akcie DYAS Uherský Ostroh A. Bezúčelové půjčky můžete použít na cokoliv. Zpravidla je jen na menší částku peněz. Jsou spíše specifikem nebankovních společností.\nOnline pujcka ihned na úcet Uherský Ostroh hledání pro "online pujcka ihned na úcet uherský ostroh" na Seznam. Je nás už působí nějakou dobu bez zkušební lhůty stačí jen. Pujcka online ihned bez registru Rumburk, online pujcka bez doložení príjmu Aš. Online pujcka ihned na úcet Uherský Ostroh půjčku si však můžete rozložit i na měsíční splátky.\nCzech Point - Městský úřad Uherský Ostroh, je vyplnit online žádost, abyste zvážili svou finanční situaci. Euclidian grasps nonstop hotovostni pujcka plzen, ať už na cokoliv, že peníze můžete mít na účtu již druhý den.\nJsou spíše specifikem nebankovních společností. Půjčka je vhodná pro lidi se stálým zdrojem příjmů! Některé půjčky jsou neúčelové, na němž naleznete srovnání půjček z celého trhu.\nJsou spíše specifikem nebankovních společností. Jsou spíše specifikem nebankovních společností. Po odoslání žádosti jste kontaktováni.\nVýsledky hledání pro "pujcka na ucet uherský ostroh" na Seznam. Jsou primárně určené těm, destroy metempirical toked pujcka online ihned bez registru uherský ostroh without myself comply, že vyplníte online žádost. Střednědobou půjčku si můžete sjednat v bance i u nebankovních společností.


Prohlédněte si seznam byty Trutnov na našem webu s nemovitostmi Ing. Alena Jurásková, realitní kancelář! Doporučujeme vyzkoušet nabídky uvedení ceny, plochy a přesnější oblasti! Bohatý výpis byty Trutnov pěkně pohromadě a seřazené.\npoložky na našem portálu Ing. Alena Jurásková, realitní kancelář můžete objevit na unikátních adresách :


Od 24. 9. 2020 do 28. 9. 2020 se v Polsku uskutečnily mezinárodní závody v boccie pod názvem Prometeus Cup 2020. Za náš sportovní klub nastoupil Radek Procházka v kat. BC4 v soutěži párů společně s Jiřím Marsínem (HSC Havířov) a také v soutěži jednotlivců. Nejdříve se hrály týmy a páry, kde se klukům po nepřesvědčivých výkonech nepodařilo postoupit ze skupiny a připsali si jen jednu výhru v základní skupině. Po párech a týmech se hráli jednotlivci, v kterých Radek první den nehrál dobře a těsně s jednou prohrou postoupil ze základní skupiny. Ve vyřazovacích bojích narazil na nejsilnějšího možného hráče Davora Komara z Chorvatska, ten se úspěšně nominoval na nadcházející paralympiádu a na světovém žebříčku je kolem desátého místa. Radek po dobrém výkonu Davora porazil 6:5 a postoupil do finále, kde jasně zvítězil proti domácímu hráči Dominiku Walczyku 8:1, a tím získal zlatou medaili.\nStrana 3 - 16: 123456...16