reklame on News24\nLAST UPDATED: 2013-05-25, 10:24\nReg soos ’n roer\nSteers, wat vir die vyfde keer in die 50 jaar wat hy hamburgers verkoop, opgeknap word, keer na sy wortels terug met die hergeboorte van die “Real Burger”. Oornag-sukses\nMarc Ashton het geen illusies oor Finweek nie. Die redakteurspos is iets wat talle moontlik van die hand sou wys, veral in die lig van die moeilike mark vir gedrukte publikasies, die kommer oor die toekoms van gedrukte media en ’n mate van verwarring oor die beste posisionering van saketitels. Nuwe idees\n’N stroom joernalistieke skeltaal het die bekendstelling van The New Age begin vanjaar begroet – ’n dagblad wat nog voordat hy verskyn het, deur sy mededingers van regeringsteun beskuldig is. Reklameflitse\nReklameflitse ’n Kan-dit-doen-Cannes\nDit is sewe droë jare later – gaan die reën uiteindelik weer oor TV-advertensies in SA begin uitsak? Dit is gevaarlik om voorspellings te waag, maar die SA bedryf het meer advertensies wat ’n realistiese kans staan om iets te wen as in baie jare by die Cannes Lions, die wêreld se top-reklamekompetisie. Vind weer die towerkrag\nMet haar terugkeer na die reklamebedryf ná sewe jaar, neem Sizakele Marutlulle die leisels by Grey Suid-Afrika oor. Die geweldige veranderinge wat daar intussen in bemarking was, het haar verbaas, maar beslis nie afgeskrik nie.\nVyf veg om die kroon\nDie stryd om as die kreatiewe reklameagentskap vir 2011 aangewys te word, het verskerp. Vyf agentskappe ding om die voorste plek mee ná vanjaar se Clio-toekennings.\nREKLAMEFLITSE Meer as ’n naam\nDis tog te lekker om handelsmerke te waardeer. Om redes wat nie heeltemal ooglopend is nie, maak dit mense gaande wanneer hulle hoor hul gunsteling-handelsmerk is $45 miljard of wat ook al werd. Reklameflitse\nReklameflitse Bemarker van die Jaar\nVoordat Lars Reichelt op die toneel verskyn het, het die SA selfoonbedryf rigied, on-mededingend en duur gelyk. Vir talle het dit trouens na niks meer as ’n kartel gelyk nie. Reklameflitse\nKaapse uitbreiding skep werk\nIndiensneming in reklame groei weer – en in ’n vinniger tempo as in jare. Die digitale markplek groei vinnig, en daar is ’n onverwagte sarsie aktiwiteit in die Kaap.\nThe Jupiter Drawing Room se handelsmerk-beheermaatskappy het sy naam in Lionheart verander. Dit is bedoel om struikelblokke uit die weg te ruim wat mededinging tussen maatskappye in dieselfde groep verhinder. Die probleem was dat die beheermaatskappy en twee van sy agentskappe die Jupiter-naam deel. Van die Baai na die kollig\nPort Elizabeth se grootste reklameagentskap, Boomtown, het sy lig te lank onder die maatemmer verberg.\nDraftfcb doen dit weer\nDraftfcb, die kampioen van lekkerkyk-advertensies, het dit weer reggekry. Hy het vier van die gewildste TV-advertensies van die afgelope jaar geskep: vir Toyota Auris (Buddy en ChiChi), Toyota Hilux Man Up, Panado en Savanna-sider.\nDie Kaapse agentskap KingJames het sy mediareklamehulpbronne in ’n gesentraliseerde Kaapse superstudio saamgesnoer en die Johannesburgse kantoor as ’n afdeling van die agentskap eerder as ’n alleenstaande onderneming hersaamgestel.\nNet#work haal Ogilvy in\nNet#work BBDO het in die peilvlak alles uitgehaal en trek nou gelyk met Ogilvy Kaapstad in die wedloop om die topposisie op die Loerie-kortlys. Groentesop\nVir Godfrey Morley is niks lekkerder as om te kyk hoe kopkool groei nie. En beet, spinasie, aartappels en eiervrug. En nog omtrent 15 ander groentesoorte. Dis ver van die oppervlakkige gewoel en gewerskaf van die reklamebedryf – maar ’n welkome afleiding.\nLesse uit Cannes\nOm ’n geleentheid soos Cannes by te woon, gee SA die vermoë om die toekoms te sien. Wat hier en nou by Cannes gebeur en vertoon word, sal in 2012 in SA gebeur.\nSy uitstekende vertoning op die Cannes Lions-fees verlede week het Net#work BBDO onmiddellik na die bokant van die kreatiewe liga geneem ná ’n tyd waarin sy vertoonkas taamlik leeg was. Selfone kry skop\nDie besteding aan reklame op selfone is luidens World Wide Worx se navorsing nou R500 miljoen per jaar werd. Dit is al klaar meer as vir fliekadvertensies en byna soveel soos die besteding aan reklame op die internet. Slaan nuwe koers in\nMediacom se SA filiaal verskuif sy fokus van aankope na strategie. Hy wil munt slaan uit die wêreldwye netwerk se strewe na “’n nuwe soort media-agentskap vir dié mark”, sê Ian Manning, plaaslike uitvoerende hoof wat ná tien jaar in Londen na SA teruggekeer het. DStv floreer\nSake het nog nooit so vlot vir DStv verloop nie. Met 6,9 miljoen huishoudings wat daarop ingeteken is, maak die betaal-TV-uitsaaier se lugtydverkope nou 26% van die reklamebesteding aan TV uit. Taai leerskool\nGeorge Sombonos het in 1981 R300 betaal om die naam Chicken Licken te registreer. Plus R10 000 ’n jaar later om hom in die hof teen Kentucky Fried Chicken te verweer wat aangevoer het die naam klink te veel soos sy slagspreuk, “finger-lickin’ good”. Die beste van die bestes\n’n Bietjie meer as 500 van die reklamebedryf se woelgeeste het die Reklame-oorsig-banket bygewoon om hul toekennings te ontvang – of applous te gee wanneer ander hulle s’n ontvang het. Gee vir hom ’n Bell’s!\nAgentskapsgroepe het ’n oorheersende rol in vanjaar se Reklame-oorsig-toekennings gespeel. Hulle het oortuigende bewyse gelewer dat dit goed is om groot te wees en dat dit nie meer heeltemal so lekker is om plaaslik te wees nie. Uiteindelik ’n wenner uit die Kaap!\nIn ’n jaar van min wegholwenners het KingJames van Kaapstad die eerste agentskap van die Moederstad geword wat Reklame-oorsig se Agentskap van die Jaar-toekenning verower. Dié hoogste eerbewys gaan na ’n onderneming wat in 2010 op die Loeries oorheers het. Selfoonoorlog word warm\nHoeveel skade het Grant Jacobsen aangerig met sy verkleinerende veldtog vir Cell C, waarin hy die spot dryf met sy voormalige werkgewer, Draftfcb, en voormalige kliënt, Vodacom? Die SA howe bevind nie sommer dat naamskending gepleeg is nie, maar deur ’n hofsaak aanhangig te maak, wys Vodacom hy bejeën die saak met groot erns. Twee agentskappe smelt saam\nInterbrand Sampson, SA se tweede grootste handelsmerk-en-ontwerpagentskap, het met Veejay Archary se klein maar snel groeiende onderneming, Black Brand Strategy & Design, saamgesmelt om The Interbrand Sampson Group te vorm.\nFox is nie ’n klein jakkalsie nie\nDie Kaapstadse kreatiewe uitblinker FoxP2 het danksy die Advertensie van die Jaar-toekennings twee plekke teen die kreatiewe leer uitgeklim. Mercury verdwyn\nDie ineenstorting van die mediabeplanningsagentskap Mercury Media is waarskynlik die grootste in 20 jaar. Hy is vrywillig gelikwideer nadat hy ’n jaar gelede nog op ’n inkomste van R500 miljoen aanspraak gemaak het. Hy skuld R94 miljoen, spesifiek aan media-eienaars wat lid is van Media Credit Coordinators (MCC).\nKompetisie vir studente\nMinstens ses van die groot kompetisies in reklame en ontwerp het deesdae kategorieë vir studente. Reklameflitse\nReklameflitse Wat doen Hasie daar?\nMet die bekendstelling (vir die tweede keer) van ’n SA uitgawe van die tydskrif Playboy verlede Donderdag was die Groot Onthulling die voorbladmeisie. Dit het geblyk die model en sosiale vlinder Tracy McGregor te wees. Sy is die jonger suster van die model en sosiale vlinder Kerry McGregor (die McGregors het beslis die regte resep gebruik).\nDIE wêreldbekersokkertoernooi het tot ’n ontploffing van patriotiese reklame gelei wat die skielike sokkergedrewe uitbundigheid van die publiek vasvang. Dis weer eens ’n bewys van sport se unieke vermoë om die land te verenig – ten minste tydelik.\n’n Bloedbad op Sondag\nNÁ net ’n jaar in haar nuwe pos het Ferial Haffajee gedoen wat nuwe redakteurs doen: sy herontwerp haar koerant. Maar die verandering by City Press is nie net kosmeties nie – dit is die begin van nuwe skermutselings in die reeds geknelde mark vir Sondag-koerante.\nDIE LOERIES, waar SA sy voorste kreatiewe reklamemense aanwys, stel ’n nuwe puntestelsel vir die beoordeling van sy wenners in en sal elke jaar lyste van die toppresteerders in ’n reeks kategorieë opstel. Daar sal puntetabelle vir individuele agentskappe, agentskapsgroepe, agentskappe volgens grootte (klein, middelslag en groot), produksiemaatskappye en handelsmerke wees. En nog meer. As jy dus die beste middelslagagentskap of die beste ervaringsbemarkingsagentskap soek, sal die inligting nou am


Aanklagte teruggetrek ná klapper in seun (12) se gesig ontplof | Maroela Media\nSebastian (25) en Demane Pillay (27) het vandag weer in die Port Elizabeth-landdroshof verskyn waar die staat aangedui het meer tyd word benodig om die ondersoek af te handel.\nAlwyn Griebenow, die prokureur wat die broers verteenwoordig, het gesê die vorige uitstel van die saak was die finale uitstel wat toegestaan is om die staat kans te gee om hul saak gereed te kry. “Ek het niks verder om te sê nie,” het hy gesê. Die aanklagte teen die Pillay-broers is daarna voorlopig teruggetrek.\nDie broers is die seuns van ŉ polisiekolonel in die stad.\nMaroela Media het vroeër berig hulle het na bewering vir Shane Witbooi op 8 Januarie in die vroeë oggendure ŉ klapper gegee en hom aangesê om dit aan te steek. Die klapper het ontplof en ernstige skade aan Witbooi se gesig aangerig. Na wat verneem word, kan Witbooi moontlik blind raak in een van sy oë.\nNadat die broers vroeër op borgtog van R500 elk vrygelaat is, het hulle die hof laggend verlaat en hul gesigte vir verslaggewers se kameras verberg.\nHulle moet klappers heeltemal verbied


Die groei van die Afrikaanse prosa: 1910-1935.\nOm 'n terugblik op die wonderbaarlike ontwikkeling van ons prosa gedurende die afgelope kwarteeu te vergemaklik teken ek hier 'n paar belangrike datums op:\nJohannes van Wijk (1904).\nStukkies en Brokkies (1911).\nUit Oerwoud en Vlakte (1921).\nKees van die Kalaharie (1929).\nAfrikaanse Bybel (1933).\n(Later Ons Weg deur die Wereld) (1914).\nTwee Susters (1914-Hertzogprijs).\nDie Nuwejaarsfees op Palmiefontein (1918).\nAmpie I (1924).\nHans die Skipper (1930).\nVuurvlieg en Sterre (1934).\nDie Propaganda-periode 1910-1921.\nBy die totstandkoming van die Unie kon daar nog geen sprake wees van 'n prosakuns nie. Die taalstryd was nog in volle gang, en ofskoon daar in die groot aantal polemiese geskrifte telkens brokstukke van geesdriftige welsprekendheid voorkom, het die letterkundige pogings nog maar weinig beteken. Die leiers van die Tweede Beweging het egter goed besef dat al die redenasies oor taalkwessies ons nie veel verder sou bring nie. In 1907 pleit Jan Celliers met groot erns vir 'n eie letterkunde:\n‘Maar dit is voor elke Afrikaner duidelik dat slegs 'n eige letterkunde, deurtrokke van die Afrikaanse gees en vir Afrikaners verstaanbaar, deur en deur in taal en inhoud, dat so 'n letterkunde alleen bereken is om hier werkelik doel te tref. Wie wil ons help om so 'n letterkunde voor ons mense op te bouw? Ons het 'n volk om te behou, ons het 'n nasie om op te voed; ons kannie wag nie!’\nLet op die woorde: ‘Ons kan nie wag nie!’ Daar moes bewyse gelewer word van die voortreflikheid van die Afrikaanse taal. Elke nuwe Afrikaanse boek was 'n wapen in die stryd. Die Hoog-Hollandse party, wat triomfantelik uitgeroep het: Afrikaans het geen letterkunde nie! moes stilgemaak word. As gevolg van die\nkoorsagtige strydstemming het daar baie minderwaardige prosawerke verskyn. In jeugdige oormoed het ons na die pen gegryp, nie juis omdat daar 'n heftige ontroering was, wat tot vertolking gedwing het nie, maar meer om te bewys dat die verguisde ou taaltjie ook sy man kon staan. Mooi word die mentaliteit van hierdie propagandaperiode gekarakteriseer deur die volgende naïewe uitlating van Ds. Brümmer:\n‘As elkeen van nou af aan begin om vir sy boek stof bymekaar te maak, dan sal dit wel niet te lang duur nie of ons het 'n eie letterkunde.’\nGou genoeg het die eerste skrywers egter uitgevind dat die ruige volkstaal, hoe lewenskragtig en kernagtig dan ook, nie sommer dadelik omgetower kon word tot 'n geskikte literatuurmedium nie. By alle volke is hierdie veredelingsproses 'n langsame groei, wat parallel loop met die ontwikkeling van 'n eie kultuur. Wie vandag die werke van onze eerste skrywers deurblaai sal dadelik opmerk hoe hulle geweifel het tussen Hoog-Hollands en Afrikaans, en hoe diep die Anglisistiese kanker ingevreet het in die weefsel van hul styl. Laat ons egter onthou wat Newman gesê het:\n‘In its earliest times, while it is yet unformed, to write in a language at all is almost a work of genius. It is like crossing a country before roads are made communicating between place and place.’\nMet al hun gebreke het hierdie voortrekker-skrywers ons volk van 'n geestelike hongerdood gered. Hulle het eenvoudige leesstof gelewer toe baie begaafde Afrikaners nog stil gesit het, of niks anders as spot had nie vir 'n beweging wat 'n end gemaak het aan ons lang periode van geestelike knegskap. Dit is maklik om nou na die verskyning van Uit Oerwoud en Vlakte, Ampie en Groei te beweer dat die grootste gedeelte daarvan prulwerk was. Volgens 'n streng literêre maatstaf wàs dit prulwerk, maar ons mag nie vergeet dat dit tog voortreflike dienste bewys het in ons taal-en kultuurstryd nie. Dié van ons wat jongmense was in die eerste jare van die taalstryd sal nog onthou met hoeveel gejuig selfs die onbenulligste Afrikaanse boekie ingehaal is, hoe ons met vergeeflike trots gespog het oor die groei van 'n eie letterkunde. Die verskyning van 'n nuwe Afrikaanse boek was toe nog 'n gebeurtenis van belang, want die volk moes gered word, die nasionale bewussyn moes wakker gemaak word. En vandag? Na al die honderde toesprake oor die opbou van 'n eie kultuur\nkan die verskyning van 'n Afrikaanse kunswerk, wat gunstig vergelyk met baie uit die buiteland, slegs geesdrif wek by 'n klein kringetjie boekliefhebbers, en laat dit die groot volksmassa totaal ongeroerd. Ja, selfs party van ons kultuurredenaars sal, as hul eerlik wil wees, moet erken dat hul heel weinig afweet van die nuwere Afrikaanse letterkunde.\nDie eerste skrywers wou wel letterkundige genot gee, maar deur die drang van omstandighede moes hul ook regstreeks opvoed. Die volk was besig om te verbaster onder die oorheersing van 'n vreemde kultuur en 'n groot gedeelte het ekonomies so agteruitgegaan dat hulle alleen kon bereik word ‘langes die weg van die allernederigste eenvoud.’ By Langenhoven het die jammerte vir die onbevoorregte massa inderdaad dié ontroeringstaat gewek, waaruit besielde didaktiek kon ontstaan. Waar die mindere gode dit nie verder bring as soetsappige vermanings of sedesprekery nie, en van die letterkunde 'n propagandamiddel maak, voel ons by Langenhoven die trilling van 'n bewoë gemoed.\nMet die groei van die volksbewussyn word die belangstelling vir die vaderlandse geskiedenis lewendiger, en een van die eerste werke van die Tweede Beweging was Preller se Piet Retief (1906), wat 'n bron van inspirasie vir digters en romanskrywers geword het. Maar by ons prosaïste ontbreek nog die skeppende verbeelding wat die historiese feite moet interpreteer en wat moet deurdring tot die innerlikste kern van 'n tydperk. Die historiese agtergrond dien meestal om 'n eindelose reeks avonture waarskynliker te maak. Die avontuurroman van hierdie periode het ek elders as volg gekarakteriseer: ‘Prikkel die nuuskierigheid 'n bietjie, sorg dat daar 'n paar waaghalsige vaderlandse helde en 'n klompie gewikste skurke of landverraaiers in optree, maak gebruik van al die konvensionele kunsies: 'n onverwagte erfenis, 'n geheimsinnige vondeling, 'n engelagtige meisie, wat deur 'n barbaarse rou-kaffer ontvoer en op die laaste minuut deur 'n übermensch gered word, ens., giet dan oor die hele kooksel 'n sentimentele sousie.... dit is die resep vir 'n suksesroman!’ In hierdie periode soek ons tevergeefs sielkundige diepte, fyn ontleding van menslike hartstogte, die saampak en ontlading van tragiese konflikte in onafwendbare noodlottigheid.\nJan Celliers skryf dit toe aan die groot stryd wat nog elke dag moes gestry word:\n‘Ons roman is nog veel meer op handeling en vermenigvuldiging van gebeurtenisse aangelê as op karakterstudie....\nDis vir ons onmoontlik om soiets doodkalm te behartig en ons grote stryd te vergeet; onwillekeurig straal die stryd, en alles in verband daarmee in ons werk deur - romans, toneel, alles.’\nEn in Die Huisgenoot van Oktober 1919 verklaar J.W. dat ‘die grote gros van fatsoenlike mense 'n pittige, boeiende verhaal belaai met “kunsies” verkies bo 'n sielkundige studie van mens en natuur.’ Tog het die avontuur-roman van die eerste periode vermaak en nutte lering verskaf in die landstaal, toe daar nog weinig ander leesbare boeke was. Dit het gehelp om die nasionale eergevoel te laat ontkiem en die moontlikhede van die veragte kombuistaal geopenbaar.\nDie Oorgangstydperk na 1921.\nDie propagandaperiode (1900-21) het op prosagebied dus wel lewe in ons letterkunde gebring, maar nie die hoër skoonheid van 'n kuns wat nou nog in staat is om ons te ontroer nie. Wie lees vandag nog die boeke van De Waal, Joubert Reitz, Tomlinson, Von Wielligh, Du Biel, Sadie Bosman, Slypsteen, P.R. Gauché e.a.? Party daarvan doen nog diens as kinderlektuur, maar die meeste is tog al lank vergete en het alleen nog kultuurhistoriese waarde.\nIn 1922 verskyn Onder die Olyfboom deur Fichardt, en Japie deur dr. van Bruggen. In hierdie romans kry ons nie meer 'n vernuftig immekaar gepeuterde intrige nie, maar die eenvoudige geskiedenis van 'n mens. Die kakelbont avonture, afhanklik van die willekeur van die skrywer word vervang deur geestelike avonture, 'n noodwendige gevolg van sekere karaktertrekke. Die hooffigure is lewende mense, wat 'n eie emosionele lewe het. Hulle is verteenwoordigers van die klas ontwikkelde Afrikaner, wat deur middel van eie ondersoek of op die universiteit kennis gemaak het met die moderne wetenskaplike opvattings, en nou met hul ‘verligte’ denkbeelde op allerhande patriargale oorblyfsels in die Afrikaanse samelewing stuit. Ons kry nou die mens wat ly deur die teenstrydige magte in sy eie siel; daar ontstaan 'n drang om agter die gewone daaglikse uiterlikheidjies te soek na die verborge sin van die lewe. Dit is presies dieselfde ontwikkelingslyn wat Stoddard ook opgemerk het by die Engelse roman: ‘The description of the external, objective, carnal, precedes in every form of expression of which we can have records, the\nconsideration of the internal, the subjective, the spiritual. We go from shapes and forms, and bulk and externals, to the presentation of the life within.’\nAmpie, Die Eerste Lewende Mens in die Roman.\nDie twee romans van Fichardt en Jan van Bruggen was nog maar onsekere klanke wat die nuwe rigting ingelui het. In Ampie (1924) kry ons die eerste volledig lewende Afrikaanse mens in ons prosaletterkunde. Eindelik 'n mens.... wat nie semels in sy ingewande het nie! 'n Lewe, wat as vanself, ongedwonge, ontwikkel. So voortreflik was die tekening van hierdie figuur dat Ampie binne korte tyd dwarsdeur die land bekend geword het as die simboliese verteenwoordiger van die armblanke. Van Bruggen se sukses het soveel ander skrywers aangemoedig om die psige van die veragterde Afrikaner uit te beeld, dat 'n vrouwevereniging, die N.C.V.V., onlangs moes protesteer teen die voorskryf van sulke boeke vir ons openbare eksamens!\nByna gelyktydig met Ampie verskyn Marie Linde se Onder Bevoorregte Mensce (1925) waarin o.a. die botsing tussen uitheemse idees en voorvaderlike sedes ook sterk beklemtoon word. Dit is 'n motief wat baie ander skrywers ook uitgewerk het, o.a. Langenhoven in Doppers en Filistyne (1922) en Van den Heever in Groei. Die ou Boerebeskawing mag nog wel op die platteland bestaan, maar in die groot dorpe en stede moes die afstammelinge van die patriargale boer hul gedurende die laaste kwarteeu aanpas aan al die ingewikkelde verhoudinge van die ‘moderne’ maatskappy.\nDrie jaar voor die verskyning van Ampie het 'n jong Stellenbosse student, Sangiro, op oortuigende wyse getoon dat ons prosa definitief die stadium van kunstprosa bereik het. Uit Oerwoud en Vlakte (1921) is die produk van 'n skeppende verbeelding, wat ons op een lyn kan stel met die verskuns van ons digters. Met gebruikmaking van die Nederlandse taalskat skep Sangiro uit die sappige volksidioom 'n literêre uitingsmiddel, verfynd genoeg om selfs die onvatbaarste gewaarwording uit te beeld, tekenend genoeg om die geringste beweging van gedagte en aandoening weer te gee. By Sangiro sien ons presies dieselfde ontwikkeling as by die romansskrywers: van die uiterlike be-\nweging tot die innerlike roersels. Hy word soos 'n voortrekkerseun groot met die geweer in die hand in Oos-Afrika. En tog sien hy in elke leeu en renoster veral 'n persoonlikheid, ‘in sy soort ruim so interessant as dié van die mens.’\nIn 1922 begin Langenhoven sy rubriek Aan Stille Waters. Hy verras ons deur die speelse kronkelinge van sy sprankelende gees; die skielike blitsliggies van 'n ratse verstand flikker en dans deur sy lugtig geboude periodes. Dan dreun die hamerslae van sy logies redenerende verstand weer op die yster van sy argument, totdat die vonke rond en bont spat. Somtyds word sy stem teer van aandoening; dit ruis op uit dieptes van innige gevoel, en as hy wegraak in sy fantasieë is dit of die klank van sy rustige volsinne wegdein in vertes van huiwerende weemoed....\nPreller het in 1906 al kunsprosa geskrywe, want, afgesien van sy historiese waarde, was Piet Retief die eerste prosawerk van die Tweede Beweging wat letterkundige verdienste gehad het.\nPreller se styl het 'n eie geluid, en ofskoon hy geen eintlike verteller was nie, kon hy historiese gegewens tot 'n aangrypende verhaal omwerk. Onder die eerste skrywers het hy as stilis feitlik alleen gestaan totdat D.F. Malherbe in 1913 ons verras het met sy digterlike prosa in Vergeet Nie.\nD.F. Malherbe, Jochem van Bruggen, sangiro en Langenhoven, hierdie viertal was - na Preller - die eerste prosaskrywers wat werklik styl gehad het. Daar was baie ander wat op verstaanbare wyse hul gedagtes in leesbare Afrikaans uitgedruk het. Maar by hulle vind ons 'n persoonlike visie, 'n eie klank en lewensritme, 'n meesterskap oor die taalmaterie; nie net praattjies oor die lewe nie, maar 'n uitstraling van innerlike belewing.\nDie Afrikaanse Bybel.\nDie Afrikaanse Bybel sal ongetwijfeld, net soos die Nederlandse Statevertaling, 'n weldadige en verreikende invloed op ons prosakuns uitoefen. Ook in die Engelse letterkunde van die afgelope driehonderd jaar kan ons die invloed van die Bybel naspew van Milton tot by Bernard Shaw, en tereg het Thackeray verklaar: ‘It is in everything we see, hear, feel, because it is in us, in our blood.’ Gelukkig is ons Bybelvertaling nie onderneem aan die begin van die Tweede Beweging nie, toe selfs ons beste skrywers nog geworstel het met 'n weerbarstige taalmaterie. Die taak is uitgevoer nadat Afrikaans 'n veredelingsproses deurgemaak had,\nnadat daar feitlik eenstemmigheid bereik is oor wat as algemeen beskaafd moes beskou word. Dis miskien te gou om nou reeds 'n finale oordeel oor die Afrikaanse Bybelvertaling uit te spreek, maar ons kan tog veilig konstateer dat die verhewe eenvoud, statigheid en gewyde erns van sy styl 'n heilsame invloed op die ontwikkeling van ons prosa sal uitoefen.\nDie Bybelvertaling sal ons in staat stel om met fyner onderskeidingsvermoë die gevoelswaarde van volksuitdrukkings en gesegdes te beoordeel, want dit gebeur nog te dikwels dat ons godsdienstige verrigtinge ontsier word deur plattaal, wat wel tipies-Afrikaans mag wees, maar tog nie pas in die gewyde atmosfeer nie. Ek herinner my hoedat 'n prediker 'n twintigtal jare gelede ewe ernstig kon uitroep: ‘Broeders en susters, ons moet vanaand de ou duiwel opdons tot in die populierbos!’ So bont sal geen kanselredenaar dit vandag wel maak nie, veral as hy die Afrikaanse Bybel as toetssteen van goeie smaak en suiwere styl gebruik.\nVerinnerliking en verdieping.\nHeel treffend word die snelle groei van ons prosa aangetoon deur die blote vermelding van 'n paar feite. In 1914 word met die Hertzog-prys van die Akademie bekroon Twee Susters van Chris Euvrard, 'n onbenullige oorlogsverhaaltjie, vandag totaal onbekend, en in 1925.... Ampie. Wanneer die Letterkundige Kommissie in Augustus 1933 die Hertzog-prys moet toeken, dan word gerapporteer dat in die vorige drie jaar nie minder as sewentig prosawerke verskyn het nie. Ofskoon ouer skrywers soos Leipoldt, Langenhoven, De Waal, Léon Maré, D.F. Malherbe en Van Bruggen nog steeds produktief was, het daar 'n nuwe geslag prosaïste opgestaan. Baie van die jongeres het alleen kinderboeke en ontspanningslektuur gelewer; die merendeel het dit nie verder as 'n leesbare middelmatigheid gebring nie; maar onder die nuwere skrywers is daar tog enkeles wat wesenlike talent geopenbaar het. Ek dink veral aan C.M. van den Heever, Jonker en die Hobson's. Verblydend is dit dat die vrou 'n steeds belangriker wordende rol in ons letterkunde begin te speel. Anna de Villiers, Lulu Brewis, Helmuth Lüttig, M. Theron en Helen Blackmore het verdienstelike werk gelewer.\nAs ons die werk van hierdie tydvak vergelyk met dié van 'n vorige, dan word dit duidelik dat die peil van ons prosa aanmerklik gestyg het. Die periode waarin 'n skrywer uit pure vader-\nlandsliefde 'n storie immekaargeknoei het, en ewe gemaklik 'n uitgewer kon vind is vir goed verby. Dit is vandag 'n uitsondering as daar 'n heeltemal minderwaardige prul verskyn.\nOnder die jongeres is Van den Heever, Jonker en die Hobson's ongetwyfeld die kragte van die toekoms. Elders het ek hulle werk breedvoerig bespreek en ek bepaal my hier tot enige vlugtige opmerkings. Van den Heever en Jonker gee ons veel meer as knap vertelde gebeurtenisse. By hulle vind ons nie net 'n interessante kopie van die werklikheid nie, maar lewenskonsentrasie en lewensintensivering in 'n heg geboude raamwerk. Deur skerp indringende analise openbaar hulle die innerlike lewe van hul karakters tot in die fynste skakerings. Uit die gewir-war van die daaglikse lewe gryp hul die essensiële en bou daaruit vir ons op 'n klare lewensbeeld. Vuurvlieg en Steere en Bande is seker die twee beste bundels kort-verhale wat ons het, terwyl Groei met sy breedopgesette skildering van ons wordende volkslewe in al sy lae tot ons beste romans moet gereken word.\nJochem van Bruggen se werk bly nog altoos belangrik, ofskoon dit in hoofsaak 'n voortborduring op bekende motiewe is. Veel kan ons seker nog verwag van D.F. Malherbe, wat deur Hans die Skipper en Die Hart van Moab getoon het dat hy aan die spits van ons prosaïste staan. Onder die allerjongste werk is dit veral Mikro (Toiings) en Botha (Joggie) wat ons ontroer deur suiwerheid van siening en innigheid van deurlewing. Sulke werke toon definitief dat ons skrywers nie meer tevrede is met die buitekantse dop van die lewe nie, maar dat hul nou besig is om die interessante moontlikhede van die mens se binnewereld te ontdek.\nDr. P.C. Schoonees.


Game die bal waansin Online. Speel gratis\nGame die bal waansin\nSpeel die spel die bal waansin Online:\nGame Description die bal waansin\nDit is tyd om te kraak neer op hierdie skadelike balle wat voortdurend in die pad, verstopping ons verskeie krake en gate. Kom ons doen dit in die spel Bloons Insanity. Arm pyle en begin skiet! Beheer van die spel:\nDoel en skiet deur die druk op die muis. Klik op die pyl en hou vir so lank, hoe ver jy jou pyl te stuur. . Speel die spel die bal waansin online.\nTegniese eienskappe van die spel die bal waansin\nGame die bal waansin bygevoeg: 06.02.2013\nDie spel word gespeel: 917 tye\nGame Rating: 4.09 uit 5 (11 skattings)\nSpeletjies soos die spel die bal waansin\nAflaai spel die bal waansin\nInsluit die spel die bal waansin op jou webwerf:\ndie bal waansin\nOm die spel te voeg die bal waansin op jou webwerf, kopieer die kode en plak dit in die HTML-kode van jou site. Ook, as jy wil die spel die bal waansin, kopie en stuur die skakel aan 'n vriend of al jou vriende, deel van die wedstryd met die wêreld!\nMet die spel die bal waansin, het ook in die spel:


Soektog na seun (5) in mynskag afgelas | Maroela Media\nSoektog na seun (5) in mynskag afgelas\nDie vyfjarige Richard Thole wat op 25 Februarie 2017 in die mynskag verdwyn het (Foto: ANA)\nDie Ekurhuleni-metro het met die proses begin om inwoners van die Jerusalem- informele nedersetting in Boksburg te hervestig ná ŉ vyfjarige seuntjie verlede maand in ’n ou mynskag afgeval het.\nDie besluit volg ná die weermag ŉ reddingspoging van stapel gestuur het. Die weermag het Dinsdag met die stad, die departement van minerale hulpbronne en die ouers van Richard Thole vergader en ŉ verslag voorgelê wat hulle saamgestel het oor die reddingspoging.\nMzwandile Masina, burgemeester van die Ekurhuleni-metro, het voorgestel dat berading beskikbaar gestel word en dat die stad seker maak dat alle ou en verlate mynskagte afgesper word.\nMasina het ook voorgestel dat ŉ gedenkdiens vir Thole gehou word en dat die bestuurder van die stad dringend aandag daaraan skenk om die gemeenskap te hervestig op ŉ veiliger plek.\nDie verslag van die weermag stel dit duidelik dat dit wesenlike gevare vir reddingswerkers inhou om aan te gaan met die reddingspoging. Een van die reddingswerkers het tydens een van die pogings sy bewussyn verloor weens die tekort aan suurstof in die mynskag.\nDie weermag meen ook dat die wisselvallige weerpatrone die stabiliteit van die grond in en rondom die mynskag beïnvloed en dat dit ŉ wesenlike gevaar vir die reddingswerkers inhou indien dit voortgaan.\nMaroela Media het vroeër berig dat Thole Saterdag 25 Februarie in die ou mynskag ingeval het. Hy het glo saam met maatjies gespeel toe hy in die skag beland het. Die skag is sedert 1950 nie meer in gebruik nie.\nDuisende dalk werkloos oor waterkrisis\nO die pyn gedagte!\nDie maatskappye wat die myn skagte grou, moet vir ewig verantwoordelik gehou word vir die instandhouding van die seëls wanneer die skagte toe gemaak word.\nEk sou met ‘n gas masker en tou hom gaan uithaal het ongeag die gevare wat dit inhou, maar nou sal dit nie meer help nie. Ek het so gehoop iemand sal braaf genoeg wees om dit te doen.\nWat weet die weermag in elk geval. Kry die ouens wat by die groot myne werk wat opleiding in sulke situasies het om in te gaan. Die Zama Zama’s het ook gesê hulle sal ingaan. Al leef hy seker nie meer nie wil die ouers tenminste ‘n lyfie hê om te begrawe. Nee Ekurhuleni kry mense wat die werk kan doen om in te gaan. Dis ‘n kind!!\nDie weermag moet hul maar eerder by hul eie pligte bepaal, tragies dat die kind so moes sterf.


Hierdie week se resep, gaan dalk van u se gedagtes vêr laat teruggaan. My Ouma aan vaderskant, en my tannie, het graag dié heerlike kolwyntjies gemaak. Ons het dit Vlinder of Skoenlapper koekies genoem n.a.v. die “dekseltjie” bo-op die koekie wat soos skoenlapper vlerkies op die versierde kolwyntjie geplaas word.\n2,5 ml suurlemoengeursel\nGeursel en kleursel na smaak\nDie oorspronklike resep verwys daarna, dat die deegbeslag aangemaak moet word soos vir madeleines. ………..\nVerroom die strooisuiker en die eiers tot lig en romerig.\nWeeg die bruismeel af en voeg dit by die eiermengsel terwyl die menger klits en voeg ‘n knippie sout by asook 2 ml suurlemoengeursel.\nSmelt die botter en voeg dit by die deegbeslag terwyl die menger matig klits en meng goed deur.\nVerdeel die beslag tussen 12 papierkoppies wat u in ‘n kolwyntjiepan plaas.\nBak vir 15 minute in ‘n voorverhitte oond van 180°C.\nLaat afkoel en sny dan met ‘n skerp mes die boonste lagie van elke koekie af en hou eenkant. (Die “dekseltjie” word nou in die helfte deurgesny.) – sien foto\nKlits die versiersuiker en die botter en kleur liggies met voedselkleursel. Pienk vertoon nogal mooi.\nSkep die versiersuiker bo-op elke koekie en plaas dan die deurgesnyde boonste helftes terug in die vorm van ‘n skoenlapper se vlerke.\nDie koekies is geurig met ligte tekstuur en iets anders as die gewone kolwyntjies.\nVir verdere versiering op die bedieningsbord, kan u gekleurde pienk of groen klapper oor die koekies in die bord strooi.


Steve sing ‘Die Stem’ en sensors slyp hul messe – praag.co.za\nDie sanger Steve Hofmeyr het oor die naweek ‘Die Stem’ van CJ Langenhoven voor ‘n skare by die Innibos-kunstefees te Nelspruit gesing. Die skare van 45 000 mense het uit volle bors saamgesing. Volgens die dagblad Beeld, kon die feesorganiseerders ‘hom nie keer nie’.\nFoto van die feesgangers by Innnibos op Hofmeyr se Facebook\nOmdat Suid-Afrika in 1994 deur ‘n groep kommuniste vanuit die voormalige Sowjetunie en Oos-Duitsland oorgeneem is, word die sing van patriotiese liedere, veral deur Afrikaners, as uiters polities inkorrek, en selfs “fascisties” gesien.\nDr. Dan Roodt van PRAAG het ‘n parallel tussen die sing van ‘Die Stem’ en die sogenaamde “sangrevolusie” in Estland in die laat tagtigerjare getrek. “Steve, jy het geskiedenis gemaak! Dis ons Estiese oomblik, patriotisme teen kommissarisse/sensors,” het hy aan Hofmeyr en Adriaan Basson, redakteur van Beeld, getwiet.\nBasson het voorheen aan Hofmeyr op Twitter gevra:\nGedink een kwart daarvan was genoeg RT @AdriaanBasson: Wat wou jy hiermee bereik? Het jy oorweeg om die huidge Volkslied te sing?\n— Steve Hofmeyr (@steve_hofmeyr) July 6, 2014\nIntussen het Beeld ‘n hele reeks linkse “Afrikaanses” opgebel ten einde ‘n front teen Hofmeyr te monster. Dr. Piet Croucamp, die selfaangestelde nuwe-Suid-Afrika-sensor wat veral universiteitsdosente laat afdank indien hulle nie polities korrek bly nie, het sy “teleurstelling” uitgespreek “dat die feesorganiseerders hulle nie hiervan gedistansieer het nie”.\nHy het insgeslyks die feesorganiseerders van “lafhartigheid” beskuldig dat hulle Hofmeyr hoegenaamd toegelaat het om te sing.\nCroucamp het verder gesê: “Die lied is ‘n teruggryping deur Hofmeyr na die verlede en ‘n romantisering van apartheid. Die fees is daardeur misbruik vir politieke doeleindes. Dit heg ‘n stigma aan die fees.”\nBy implikasie het Croucamp verder gedreig dat nie net Hofmeyr nie, maar selfs Afrikaans verbied mag word indien Afrikaners hul nie gedra nie. “As Afrikaans in Suid-Afrika behou wil word, moet dit juis nie met apartheid geassosieer word nie.”\nDie sanger en skrywer Koos Kombuis het sarkasties oor Steve Hofmeyr opgemerk: “Dis dan dalk tyd dat iemand vir hom (Hofmeyr) die woorde van die volkslied leer. Dis nie so moeilik nie.”\nSuid-Afrika se suksesvolle linkse revolusie en voortgesette beheer deur die ANC en Suid-Afrikaanse Kommunisteparty hang af van die beheer oor inligting, media en kultuur. Tydens die Estiese “sangrevolusie” het die Russiese Kommunisteparty selfs tenks vanaf Rusland na Estland gestuur in ‘n poging om die bevolking te keer om verbode patriotiese liedere te sing.\nDie oligargie wat Suid-Afrika beheer, is besig om ‘n ryk dwarsdeur Afrika te bou en wil daarom nie sien dat individuele volkere soos Afrikaners hul eie identiteit terugvind en die sentralisering van mag in die Party bedreig nie. Hul mag, asook selfverrykende kaderontplooiing, hang van die onderdrukking van Afrikaans af.\nSkrywer praagGepubliseer op 7 Julie 2014 7 Julie 2014 Kategorieë Afrikaanse nuus, NuusSleutelwoord Adriaan basson, beeld, Die Stem, Estland, Oos-Duitsland, Piet Croucamp, Sowjetunie, Steve Hofmeyr\nVorige Vorige artikel: Oranje boven! en ander Hollandse gedagtes\nVolgende Volgende artikel: Sommige swart skole teken 2% in wiskunde aan


Die refleksiefase van die DeLTA-proses gee geleentheid vir dosente om te reflekteer oor die module en vas te stel of dit die doel bereik het wat dit beoog het om te bereik. Hierdie refleksie kan gedoen word deur data te versamel en/of terugvoer uit eweknieobservasies, studenteterugvoer, professionele liggame werkgewers en die gemeenskap te kry.\nHierdie inligting kan dan as deel van die situasie-analise vir die volgende rondte gebruik word.\nAs dosent kan u ook oor die uitvoering van u onderrig reflekteer. Dieselfde hulpbronne as hierbo kan bewyse verskaf, wat dan gebruik kan word wanneer u 'n onderrigportefeulje saamstel.\nStudenteterugvoer is 'n belangrike sentrale proses gemik op die ondersteuning en bevordering van onderrig aan die Universiteit Stellenbosch. Die Sentrum vir Onderrig en Leer (SOL) is verantwoordelik vir die administrasie van die Studenteterugvoerstelsel, bv. die handhawing van studenteterugvoer-vraelyste, die verwerking en berging van alle terugvoerdata, en die samestelling en verspreiding van studenteterugvoerverslae vir alle fakulteite.\nUniversiteit Stellenbosch moedig fakulteite en departemente aan om die volgende uitgangspunte rakende die gebruik van studenteterugvoer in gedagte te hou:\nDie gebruik van studenteterugvoer moet in die eerste plek poog om individuele dosente te bemagtig om hulle eie onderrig te verbeter. Slegs hierna moet terugvoer vir enige ander doel gebruik word, en dan slegs met uiterse omsigtigheid.\nDie betroubaarheid van studenteterugvoer-resultate kan deur verskeie faktore beïnvloed word (grootte van die klasgroep, persentasie klasbywoning, die tyd van die verwerwing van die terugvoer, ens.) Hierdie en ander faktore wat die resultate kan beïnvloed, moet in ag geneem word wanneer die resultate geïnterpreteer word.\nKlik hier om Studenteterugvoerkantoor se webwerf te besoek: Studenteterugvoer\nStudenteterugvoer kan individuele dosente bemagtig om hulle onderrigpraktyk te verbeter. Dit behoort egter deel te wees van 'n 360-grade refleksie op hulle onderrig. Die proses kan ook self-evaluering, eweknie-refleksie (sien onder) ens. insluit.\nIn die artikel (sien onder): An investigation into excellent tertiary teaching: Emphasising reflection practice (Kane, Sandretto & Heath 2004), skryf Day (1999) “it is generally agreed that reflection in, on and about practice is essential to building, maintaining and further developing the capacities of teachers to think and act professionally over the span of their careers" (p. 222).\nDie volgende vorm is beskikbaar om dosente te help om te begin reflekteer oor hulle onderrigpraktyk:\nEweknie-waarneming & Refleksie\nEweknie-waarneming op onderrigpraktyk is 'n samewerkingsproses, sonder vooroordeel, waartydens kollegas onderrig waarneem, daaroor terugvoer gee en daaroor besin, met die doel om hulle praktyk te verbeter. Die proses van besinning oor onderrigpraktyk raak toenemend meer algemeen in hoëronderwysinstellings wêreldwyd (Bell en Cooper, 2013; Keane, 2015; Kane, Sandretto & Heath, 2004), en die Universiteit Stellenbosch is geen uitsondering in hierdie verband nie. Die doel van besinning oor onderrigpraktyk kan as die verbetering van die gehalte van onderrig ten einde studenteleer te verbeter (Byrne et al., 2010) gesien word, maar volgens Bell (2001) moedig dit ook gedeelde kritiese besinning aan.\nAl is die primêre doelwitte van besinning oor onderrigpraktyk professionele ontwikkeling (Orabah, 2009), lys Hammersley-Fletcher en Orsmond (2004:489) die volgende bykomende doelwitte:\nom 'n begrip van persoonlike benaderings tot kurrikulumlewering te ontwikkel;\nom onderrigtegnieke en aanbiedingstyle deur samewerking te versterk en uit te brei;\nom interpersoonlike vaardighede te beoefen en te verfyn deur die uitruil van insigte met die evaluering van 'n spesifieke onderriguitvoering;\nom persoonlike vaardighede van evaluering en self-taksering uit te brei;\nom in samewerking met 'n kollega kurrikulumbeplanningsvaardighede te ontwikkel en te verfyn; en\nom areas van vakbegrip en onderrigaktiwiteit wat bepaalde meriete het of waar daar 'n behoefte vir verdere ontwikkeling is te identifiseer.\nDie literatuur maak melding van 'n eindelose aantal voordele voortspruitend uit besinning oor onderrigpraktyk. Volgens Martin en Double (2006:161) kan onderrigvaardighede verfyn word aangesien die persoon voordele uit gefokusde, konteks-spesifieke terugvoer waargeneem het; die waarnemer verfyn die vermoë om eienskappe wat onderrig van hoë gehalte bevorder te definieer en te identifiseer; interpersoonlike vaardighede word ontwikkel; en die vermoë om voordeel te trek uit 'n kollegiale benadering tot professionele praktyk. Hendry en Oliver (2012) verwys na voordele soos die leer van nuwe strategieë, die versterking van selfvertroue en die ontvangs van nuttige terugvoer, terwyl Bell (2001) byvoeg dat dit ook tot transformasie van beide perspektief en praktyk kan lei. Eweneens verwys Orabah (2009) na voordele soos dosente wat leer van en ondersteuning aan mekaar verskaf; eweknieobservasiebesprekings wat dosente help om oor hulle onderrig en die implisiete redes en oortuigings wat handelswyses in klaskamers onderlê te besin; observasie wat dosente help om hulle vermoë om raak te sien wat in klaskamers gebeur te ontwikkel en om te verduidelik hoekom dinge gebeur; en ook blootstelling tot verskillende onderrigstyle wat hulle ervarings verryk.\nDaar is egter ook uitdagings. Orabah (2009) lys sommige van die uitdagings wat met eweknieobservasie verband hou: angstigheid; tydbeperkings; die teenwoordigheid van die waarnemer in die klaskamer, wat 'n invloed op die praktyk van die dosent wat waargeneem word kan hê; en moeilikheid met die gee en ontvang van terugvoer in die gepaste wyses. Die York St John Universiteit se A Guide to Peer Observation of Learning and Teaching (2011:5) bied 'n paar nuttige rigtinggewende beginsels vir besinning oor onderrigpraktyk:\nProfessionele outonomie (beheer van die proses behoort aan die personeellid wat waargeneem word)\nSelfevaluerend en besinnend (om 'n akademiese benadering tot onderrig te stimuleer)\nOntwikkelend ('n proses wat ontwerp is om portuurleer onder kollegas te steun)\nSamewerkend (vereis dat kollegas saamwerk op grond van wederkerige vertroue en ondersteuning)\nKonstruktief (dit behoort professionele praktyk te verbeter en studenteleer te versterk)\nDialogies (gesprekvoering oor onderrig bevorder besinning oor 'n mens se eie praktyk)\nAkademies (gebruik beskikbare pedagogiese bewyse)\nStrook met goeie professionele praktyk (dit weerspieël hoe vakkundiges leer)\nBestuurbaar in terme van tye (in berekening gebring by die werkladingbeplanning)\nDie fokus van die observasie-, terugvoer- en besinningsproses kan op 'n verskeidenheid van onderrig-, leer- of assesseringspraktyke wees en die York St John Universiteit se A Guide to Peer Observation of Learning and Teaching (2011:7) bied 'n paar voorbeelde:\nWaarneming van 'n innoverende onderrigstrategie wat u in die klaskamer uittoets;\nBesinning oor en bespreking van u assesseringstrategieë vir 'n module of program (insluitende evaluering van hoe u op 'n konstruktiewe wyse assessering in ooreenstemming met inhoud en leeruitkomste gebring het; hoe goed u formatiewe assesseringsprosesse gewerk het; hoe u studente betrokke raak by terugvoerprosesse; die gebruik en doeltreffendheid van innoverende assessering of terugvoermetodes);\nOplossing van 'n probleem (wat kan insluit hoe om 'n onderwerp aanlyn aan te bied met die mees geskikte hulpmiddels of hoe om 'n bepaalde assesseringsuitdaging te hanteer);\nHersiening van die inhoud en doelwitte van 'n SUNLearn-module (dit kan insluit om die beweegrede vir die ontwerp te bespreek en die onderliggende e-pedagogie te ondersoek, om te oorweeg hoe studente deelneem/nie deelneem nie aan die module aanlyn, om te evalueer hoe suksesvol aanlyn besprekings was, of hoe die gebruik van video-/oudio- en ander tegnologieverrykte onderrighulpmiddels ingesluit word);\nBesinning oor planne vir 'n nuwe studieprogramme (soos idees vir 'n leer-, onderrig- en assesseringstrategie, hoe dit inskakel by die Universiteit se onderrig- en leerstrategie en die assesseringsbeleid, en hoe dit oorgedra kan word na u moduleaktiwiteite).\nUit die bogenoemde lys sal u sien dat in Besinning oor onderrigpraktyk ons die woord 'onderrig' in 'n breë sin gebruik, om 'n verskeidenheid van aktiwiteite te bevat (vanaf die ontwerp van kurrikula en die beplanning van assesseringstrategieë, tot aktiwiteite tydens 'n klaskamer, 'n tutoriaal of 'n laboratorium).\nAlhoewel hierdie artikel fokus op studenteleer, bevat dit 'n hulpmiddel wat moontlik waardevol kan wees wanneer daar gereflekteer word op onderrig:\nModerering en eksterne eksaminering asook evaluering van programme\nModerering en eksterne eksaminering asook die evaluering van programme is die verantwoordelikheid van die Afdeling Institusionele Navorsing en Beplanning (INB). Kontak hulle asseblief vir inligting, klik hier.


Indiese kos met Kaapse geure | Vrouekeur Indiese kos met Kaapse geure\nDie bekende Bombay Brasserie restaurant in Kaapstad se Taj Hotel, het pas ’n nuwe baadjie gekry\nFoto’s Clifford Roberts en Jan Ras\nTaj is Indian Hotels Company Limited’s (IHCL) se ikoniese hotelgroep en in 1903 gestig. Die groep het luukse hotelle in Indië, Noord-Amerika, Brittanje, die Midde Ooste, Malaysië, Sri Lanka, die Maldives, Bhutan en Nepal.\nDie dekor, musiek en hemelse reuke van Indiese speserye en kruie voer jou vinnig weg na verre horisonne. Die brasserie is na die kosmopolitaanse Indiese stad vernoem en bedien Indiese kos, met ’n sterk Suid-Afrikaanse invloed.\nDie spyskaart se gewildste disse wat gunstelinge onder gaste was, is steeds daar, maar David Tilly, uitvoerende sjef, het agt nuwe disse bygevoeg wat Baingan Bharta (klei-oond gerookte eiervrug met gekrummelde feta) en Tikka Masala (geroosterde Tikka, fenegriek, uie en tamatiesous) insluit.\nDavid het aan gaste vertel dat die opwindendste toevoeging tot die spyskaart die klein bordjie-disse is, sodat gaste iets van alles kan proe en dit met ’n interessante reeks skemerkelkies kan pasmaat. “Dis die beste manier om Indiese straatkos te geniet, maar in die weelde van ’n luukse hotel,” het hy vertel. Hy het bygevoeg dat hierdie ’n unieke ervaring bied, wat boonop Kaapse geure ook insluit.\nDie Semolina en aartappel chaat met soet joghurt en tamaryn; en broccoli met mostert-marinade met uiesaadjies besprinkel\nVerskeie Indiese disse van die restaurant se spyskaart, is deur die loop van die aand met drankies, soos lassi, bedien\nGaste kon onder meer knaag aan volstruis-en-rosyntjie samoesas met koljander joghurt\nMark Wernich, Taj Hotel Kaapstad se algemene bestuurder, saam met David Tilly, die uitvoerende sjef by die Bombay Brasserie.


Forex verlies of wins\nDit hang af. Sommige bonusse kan uitbetaal word en ander kan nie. Aan die forex verlies of wins kant is byna altyd wins onttrekbaar.\nWat moet ek kyk wanneer ek 'n bonus kies. - Terme en voorwaardes, die bonusse met die gedetailleerde reëls is baie meer betroubaar - moontlikheid en vereistes om die bonus te onttrek - lande waar dit beskikbaar is - verifikasie prosedure, vereiste dokumente - moontlike fooie vir onaktiewe rekening.\nHoekom makelaars bied forex geen deposito bonusse. Om hulself te bevorder. Dit is 'n goeie manier om Hdfc forex plus chip kaart aanlyn login aan te moedig om met die geselekteerde forex makelaar te begin handel dryf. Wat is die verskil tussen geen deposito bonusse en deposito bonusse nie. Geen deposito bonusse is aansporings wat baie skaars is nie. Om dit te beteken beteken dat die makelaar iets uitkry om die belegger te kry sonder om 'n deposito te ontvang.\nDit is egter die beste om die fynskrif op forex iraqi dinar koers advertensie te lees en die inligting te verduidelik voordat u hieroor besluit.\nIn teenstelling met die nee deposito bonus, is Forex deposito bonusse promosies wat aan nuwe handelaars gegee word wat beleggingsgeld vir die eerste keer plaas. Daar is 'n paar makelaars wat dit forex hedging definisie elke keer as kursus forex jakarta geld op die rekening gedeponeer word. Laat 'n opmerking of stel voor vir nuwe nie-deposito bonus. Die terme is so ongunstig. 15 baie soveel om te ontmoet vir een om in staat te wees om te onttrek, geen grap wanneer hulle in 'n vlugtige mark handel nie.\nEk wil 'n neerslagverhandeling hê. Na aanleiding van geen deposito bonus bevorder, is daar reëls om te soek. Baie handelaars is laat bewus van die tekort omdat hulle die reëls nie regtig verstaan nie. As dit so is, maak dit nie saak hoe goed die verhandeling is nie, dit sal nie die gewenste wins bring nie. Daarom, voordat u inteken vir 'n nee deposito bonus, verstaan versigtig elke beleid wat deur makelaar gespesifiseer word.\nAs jy beswaar maak teen die reëls, is dit beter om vroeg te gaan as om later te spyt. Immers, Geen deposito bonus bevorder nie net beskikbaar in een makelaar. Elke handelaar is vry om die mees ideale Geen Depositobespreking volgens hul voorwaarde te kies. Hallo. My rekening 26258 REALTRADE. Ek verkoop wins 70 eur en trek terug om te skrik. Ek wag 10 dae en ondersteun stil. Makelaar bedrogspul. versigtig. Hoe eis ek die bonus. As jy 'n regte NDB wil hê waaroor jy gedroom het, moet jy, anders as enige ander, by die FXfinance-pro-bevordering aansluit voordat dit eindig.\nGeen perke op wins nie. Slegs 1 lot per 10 vereiste. Geen beperkings. Ek is so moeg van die lees van valse resensies wat makelaars aflê met hierdie woord "bedrogspul". Ek kan wed dat die meeste van hulle deur mense sonder behoorlike ID gemaak word of dat hulle onreëlmatige handelsmetodes gebruik het om winste en lotvereistes te behaal.\nHierdie resensies word in frustrasie gemaak en gee geen hulp aan diegene van ons wat soek en soek om hul handel loopbane met 'n NDB af te skop nie. Een van die doelwitte van geen deposito bonusse is om nuwe kliënte en vir die makelaar te lok om handelstoestande te toets. Jy kan nie verwag om net iets te neem nie en nie bereid wees om iets in goeie trou terug te gee nie. Hulle kan nie hul navorsing doen as hulle nie normaalweg handel nie. Nog 'n ding is dat as jy dom is om 'n "adviseur" te laat oorneem om jou rekening oor te neem en jou handel vir jou te doen, moet jy nie huil as jy al jou geld verloor nie. Net omdat jy al jou geld verloor het op 'n slegte handel, maak nie noodwendig daardie makelaar 'n "bedrogspul" nie.\nDit is die naam van die spel.\n- Belasting reëls vir forex trading\n- Forex kursusse sydney\n- Forex motor robot resensie\n- Hoe om forex fundamentele nuus te handel


Die Pers Papegaai – 101 Slaaptydstories\nDie Pers Papegaai\nMossieman was uitgevat in sy beste pak klere om met die Bloutrein van Stellenbosch af Kaapstad toe te ry. Mossieman en sy boesemvriend, Geronkie die Donkie, het nie baie met vakansie gegaan nie, maar een keer ‘n jaar het hulle in die Bloutrein geklim en die hele Suid-Afrika platgery, op soek na lekker stories om met hul maats in die Vrystaat te deel.\n“Sien jy daardie berg, Geronkie?” vra Mossieman terwyl hulle in die trein se eetkompartement ‘n lekker koppie boeretroos drink. Mossieman en Geronkie was stoere Vrystaters, en hulle het baie boeretroos gedrink sodat hulle al die stories beter kon onthou.\n“Ja,” antwoord Geronkie ingedagte, terwyl hy deur die venster van die Bloutrein na die berg in die verte kyk. “Dit is ŉ pragtige berg, met sy kleure van pers en blou en grys. En daar is ‘n stralekrans om die randjie van die berg! Te pragtig.”\n“Dis die Papegaaiberg,” sê Mossieman. “Ek het dit in Stellenbosch se toeristegids gelees.”\n“Papegaaiberg? Hoekom Papegaaiberg?” wil Geronkie weet. Hy loer nuuskierig na die pers en grys en blou hange van die berg, wat luierig in die son lê en blink.\n“Wel,” begin Mossieman met ‘n lang liegstorie, “dit was alles Simon van der Stel se skuld.”\n“Simon van der Stel?”\n“Ja, Simon. Jy sal hom uit jou geskiedenislesse op skool onthou. Hy was die goewerneur van die Kaap.”\n“Goewerneur? Wanneer was Simon die goewerneur?”\n“Lank, lank gelede, toe jy nog in jou doeke rondgehardloop het.”\n“Donkies dra nie doeke nie man!” sê Geronkie vies.\n“Reg so, in jou kortbroek. In elk geval, dit was in die 17de eeu en die Hollanders het die Kaap regeer.”\n“Wat het dit met die Papegaaiberg te doen, Mossieman?’ Geronkie loer weer by die trein se venster uit, effens verveeld met Mossieman se geskiedenisles.\n“Wel,” sê Mossieman, “iemand moes vir die berge en dale en riviere en damme name uitdink, want nie een van hulle het toe al name gehad nie.”\n“En die goewerneur moes dit doen?” vra Geronkie agterdogtig.\n“Ja, dit was die goewerneur se werk om die name te gee.”\n“En hoe het hy op die naam ‘Papegaaiberg’ afgekom?”\n“Dit was somer gewees,” vertel Mossieman ernstig, “toe Goewerneur Simon van der Stel met sy perdekar en lyfwagte daar by Stellenbosch verbykom. Soos hy gery het, het hy name aan die riviere en damme en berge gegee. Sy skriba het langs hom gesit, met sy lei en griffeltjie, en al die name wat die goewerneur uitgedink het, neergeskryf.”\n“Watse soort name, Mossieman?”\n“Wel, hy het by ‘n rivier met baie kuiltjies verbygery en dit toe Kuilsrivier genoem. En toe hy ‘n muis sien wat lekker in die see branderplank ry, toe noem hy die dorpie Muizenberg. En so aan.”\n“En toe hy by Stellenbosch kom met sy perdekar, wat het hy eerste daar gesien? ŉ Bos?”\n“’Nee man, ŉ rivier.”\n“En watter naam gee die goewerneur toe vir die rivier?”\nMossieman blaai so bietjie deur sy toeristegids en dink kliphard. “Dis was die eerste rivier wat hy gesien het, toe noem hy hom Eersteriver!”\n‘Wat gebeur toe, Mossieman?”\n“Net toe die Goewerneur so tussen die Eersterivier en Stellenbosch se meent deurry, kom daar ewe skielik die mooiste papegaai in die wêreld karplaks bo-op sy koets sit.”\n“Ek dog jy sê dit was ‘n perdekar.”\n“Nee, ek onthou nou net, dit was ‘n goue koets. In elk geval, die papegaai het die mooiste pers en grys en blou vere gehad en stertvere wat soos ‘n mantel om sy rug gepronk het.”\n“’n Pers papegaai?” vra Geronkie onseker, want hy ken Mossieman se stories.\n“Ja, die mooiste pers papegaai wat jy in jou lewe gesien het.”\n“En hy kom sit karplaks op die goewerneur se koets?”\n“Ja, die Goewerneur was baie in sy noppies met die mooi pers papegaai. Net toe hy weer opkyk, is die groot berg hier reg voor hom, net langs die Eersterivier.”\n“Ai Mossieman, is jy nou seker van jou feite?”\n“Ja, Geronkie. Toe sê Goewerneur Simon van der Stel vir sy skriba: “die papegaai het bo van daardie berg af gevlieg en karplaks hier bo-op my koets kom sit. Van nou af noem ons daardie berg die Papegaaiberg.”\nDie skriba skryf toe ewe gedienstig op sy lei met sy griffel: Muizenberg, Kuilsrivier, Eersterivier, Tweederivier, Papegaaiberg.\n“Mossieman, is jy seker dit was Goewerneur Simon van der Stel wat die pers papegaai gesien het?”\n“Ja, ek is doodseker, Geronkie. Maar miskien kon dit Goewerneur Jan van Riebeeck ook gewees het.\n“Wie was Jan van Riebeeck?”\n“Jan van Riebeeck was die vliëende Hollander wat die Kaap in die sewentiede eeu ontdek het, in 1652.”\n“Ai, Mossieman, jok jy nie nou alweer vir my nie? En hoe kan 1652 in die sewentiende eeu wees?”\n“Nee, regtig Geronkie, gaan kyk maar in jou geskiedenisboek,” lag Mossieman. “Jan van Riebeeck was regtig ‘n vliëende Hollander.”\nGeronkie sit die hele tyd groot-oog en luister, heel beïndruk met Mossieman se wye kennis van die Kaap. Hy kyk weer na die mooie Papegaaiberg, met sy pragtige kleure van pers en grys en blou. Geronkie drink tevrede sy boeretroos, want nou weet hy hoe die Papegaaiberg sy naam gekry het. En hy bêre ‘n lekker storie in sy knapsak, om vir sy maters in die Vrystaat te gaan vertel.\n101 Slaaptydstories, 101 Stories, afrikaans, Afrikaanse humor, Afrikaanse humoristiese stories, Afrikaanse kleuters, Afrikaanse slaaptydstories, Afrikaanse stories, Afrikaanse stories vir kinders, Arikaanse stories, Geronkie die Donkie, humor, Kinder stories, Kinders, Kinderstories, Kinderverhalde, kinderverhale, Kleuter stories, Kleuterstories, Mossieman, oorspronklike Afrikaanse stories, Slaaptyd, Slaaptyd stories, slaaptydstories, Stories, stories in Afrikaans, Stories vir kinders, Stories vir kleuters, vrystaat


Eerste ervaring van Orania – Hartlander\nEerste ervaring van Orania\nOn Oktober 1, 2010 Augustus 30, 2016 By Rozanne DiederichsIn WAT IS DIE STORIE?\nDaar was al baie geskryf en gesê oor die Afrikanertuiste. Soos talle mense voor my het die logika van Afrikaner-vryheid die nodige aansporing gebied om self te gaan kyk hoe Afrikaners hul strewe na republikeinse onafhanklikheid vanuit Orania bevorder.\n’n Gees van opgewondenheid het in my geborrel terwyl ek laataand deur die Bo-Karoo gery het. Skielik verskyn daar ’n reuse beligte kruis vanuit die donkerte. Ek was uiteindelik in Orania. Geen mure, tralies of valhekke met nors wagte en sekuriteitskameras wat my beskuldigend aangluur nie – net ’n kruis in die helder maanlig wat my verwelkom.\nNa ’n lang rit is mens nie nog lus om sleutels te soek of voor doeiemansdeur te staan nie. Tot my verbasing vind ek die selfsorg vakansiehuis se voordeur wawyd oop met die sleutels op die kombuistafel. Die deur het óók oop gebly en so, vir die eerste keer in my lewe, gaan slaap ek in vrede sonder alarms of geslote deure.\nGedurende my besoek het ek interessante mense ontmoet, o.a. die burgemeester mnr. Carel Boshoff (iv), dorpsbestuurder mnr. Frans de Klerk, hoof van Orania Beweging mnr. Jaco Kleynhans en natuurlik ook ’n uiters besondere en aangename mens, prof. Carel Boshoff – stigtervader van Orania. Ek was bevoorreg om insiggewende gesprekke waar te neem tussen Afrikaner rolspelers soos mnr. Jaco Mulder van die Vryheidsfront Plus en mnr. Willie Spies van AfriForum. Hierdie geselsies het my opreg hoop gegee vir die toekoms van die Afrikaner, want ons het beslis nie ’n gebrek aan bestendige leiers nie.\nDie mense wat soos ’n paal bo water uitgestaan het was egter die normale man, vrou en kind wat hierdie gemeenskap so spesiaal maak. Die alledaagse Oraniër se gasvryheid, opregte vriendelikheid en innerlike ordentlikheid het my sowaar beïndruk. Dit is verbasend om te sien dat daar nog mense is wat tyd maak om mekaar op straat te groet, ongeag van hul besige lewens, dit alles in vrolike Afrikaans.\nKort na my aankoms het ek besef dat die hele dorp in rep en roer is. Orania was vol jongmense vanweë die stigting van Orania Beweging se jeug-vleuel. Die asemrowende boetiekhotel, met sy puik restaurante en spog spa, het ook sy opening gedurende my besoek gevier. Dit was waarlik ’n voorreg om hierdie elegante byeenkoms op die oewer van die Oranjerivier by te woon. Inspirerende sprekers soos die hotel eienares, mev. Anna Maria Laäs, het my net weer laat besef tot wat Afrikaners werklik in staat is wanneer ons bietjie skouer aan die wiel sit en in ons drome begin glo.\nNa alles wat ek deur die jare van Orania gelees en gehoor het, is ek verheug om met my eie oë te kon sien wat hierdie dorp in werklikheid is en presies hoe dinge daar in praktyk funksioneer.\nDit is waar dat Orania nie ’n volkstaat is nie. Indien wel, sou die konsep van Afrikaner-vryheid ’n gebrek aan ambisie gely het. Orania is die begin van iets veel groter as ’n volkstaat. Oraniërs sien hulself as deel van die kontinent waar die Afrikanervolk gebore was. Afrika het Orania en die toekomstige Afrikaner Republiek nodig en die Afrikanertuiste het ten doel om nie net die Afrikaner nie maar ook die hele Afrika se beste belange op die hart te dra.\nIs dit nie immers die rede waarom ons Hemelse Vader ons voorouers uit Europa geneem het en sodoende ’n nuwe volk hier in Afrika geskep het nie? Die Afrikaner kan nie aanspraak maak op Europese identiteit nie want ons is reeds Afrikane, gebore en getoë in Afrika al vir byna 400 jaar.\nKortliks na my kuiertjie op Orania was ek weer herinner aan die teleurstellende realiteit dat daar steeds ’n gebrek aan eendrag heers onder die Afrikaner sovêr dit ons vryheidsideaal aangaan.\nDaar is steeds mense wat glo dat ons onsself moet toespits om gebiede soos Pretoria en Johannesburg te beset met die beweerde 700 000 werklose Afrikaners wat tans regoor suidelike Afrika in hartverskeurende armoede krepeer. Al hervestig die hele Afrikanervolk môre in die PWV-streek sal ons steeds ’n minderheid in hierdie gebied wees dus gaan dit my verstand te bowe dat mense hul tyd kan mors met sulke flou strategieë terwyl Orania reg voor hul neuse blom. Ek wonder wat hulle terughou om hul gewig agter Orania te gooi.\nVerder is daar ’n groep Afrikaners wat strewe om ’n verkiesing te hou sodat ons volk weer oor ’n volksraad kan beskik. In beginsel is dit ’n goeie idee maar ek kan nie lekker agter die kap van die byl kom waarom hierdie volksraad ten doel gaan hê om vir die Afrikaner ’n volkstaat by die ANC-regering te eis nie. Hoe eis mens iets wat nog nie bestaan nie? Kragtens artikel 235 in die grondwet het ons klaar ’n reg op selfbeskikking. Skep dus eers die realiteite op voetsoolvlak om ’n volkstaat te eis voor mens jou tyd mors by ’n stembus. Dit is presies wat Orania is – ’n realiteit op voetsoolvlak. Nou hang dit net van onsself af hoe vêr hierdie realiteit gaan ontwikkel in die toekoms.\nSovêr dit besetting, volksverkiesings en volksrade aangaan is ek van mening dat indien mense nie bereid gaan wees om in die eerste plek hul republiek fisies van nuuts af uit die grond uit te bou nie dan gaan hulle vrede moet maak met die feit dat hul vryheid in ’n volkseie territoriale entiteit nooit gaan realiseer nie.\nGaan dit vir baie Afrikaners dan steeds oor die behoud van wat die ou Suid-Afrika was? Indien wel, mens kan nie verwag om te vorder as jy konstant moet wal skop teen verandering nie. Die Afrikaner moet homself losmaak van Suid-Afrika, oud en nuut, want nie een van die twee was vir die Afrikaner ’n volhoubare heimat nie.\nRegs beteken dat mens ’n bestaande bedeling wil behou. Die Nuwe Suid-Afrika is die bestaande bedeling dus is die ANC en DA regs, eerder vêr-regs. Waarom sou ek regs of behoudend wil wees wanneer ek liberaal is en opstaan vir ons volk se vryheid in ons eie republiek? Die woord liberaal is afkomstig van die Latyns vir vryheid – libertas. Trouens, die Afrikaner is in wese liberaal omrede ons deur die eeue heen gestreef het om vry te wees, om vreedsaam in ons eie vaderland te lewe. Dit beteken om vry te wees van enige nasie, hetsy Brittanje of Suid-Afrika, wat oor ons volk heers.\nDie uitdagings en die nagevolge was nog altyd dieselfde: ons word oorrompel en oorheers, ons staan op, ons bou en ons floreer. Orania is die beginpunt. Dit is waar ons nou opstaan en bou. Van meet af bou Oraniërs met hul eie Afrikaner hande sodat oorheersing deur ander nasies se oordonderende getalle voorkom kan word en dat Afrikaners nooit weer daarvan beskuldig gaan word dat ons ander groepe se arbeid uitbuit nie. Die herlewing van die Afrikanervolk se wil om te bestaan en vry te wees is juis die fondasie wat Orania verteenwoordig en waarop die toekoms vandag gebou word.\nTydens die boetiekhotel se opening het Carel Boshoff (iv) in sy toespraak genoem dat elke land oor ’n denkbeeldige poort beskik – ’n poort wat die bepaalde land aan die wêreld ten toon stel. So ’n poort, of te wel hoofstad, is ’n voorvereiste vir die bestaan van ’n staat. Orania is sonder twyfel besig om te ontwikkel as die poort tot ’n groter Afrikaner republiek.\nOrania is verseker nie bloot ’n interessante eksperiment in ekonomiese en kulturele ontwikkeling nie. Orania is ’n werklikheid wat volhoubaar is en resultate bied waarop ons verder kan uitbrei. Dit is noodsaaklik vir Afrikaners se oorlewing om vrye selfbeskikking in ons eie staat te verwesenlik. Op Orania vind mens die enigste groep Afrikaners wat daadwerklik vordering toon in hierdie verband.\nOm te vergaan deur transformasie of om met ons sterte tussen ons bene uit Afrika uit te vlug was vir die Afrikaner nog nooit ’n opsie nie. Staan op, bou, floreer… Orania voorwaarts!\nLees gerus ‘Wees net n Afrikaner‘\nafriforumafrikaner volkstaatafrikanertuisteafrikanervryheidanna-maria laascarel boshoffEerste ervaring van Oraniajaco kleynhansjaco mulderopstaan vir afrikaansoraniaorania bewegingroz meyerrozanne meyerselfbeskikkingsolidariteitVF+vry afrikanervryheidsfront pluswillies spies\nLabore ad Libertatem\n8 gedagtes oor “Eerste ervaring van Orania”\nEk het my kort tydjie op besoek op Orania verskriklik genuut.\nEk dink die konsep van Orania absoluut noodsaaklig is vir die Afrikaner Volk dsahet ek tuis gevoel en in my land alhoewel ons nou suid Afrika inn mater deel met ander mense ook moet ons onthou Suid Afrika is ons eiendom en ons plek en Orania is die plek om na te volg om selfbeskiking to bewerkstelling vir Afrikaners ooral in Afirka en om so doende te doen om met die buurman in vrede te leef .\nop my hart is egter die bekommernis dat ons nog nie redig vry is nie so kyk maar solank ook by die google soektog na TRUTH AND RECONCILATION PARTY OF SOUTH AFRICA sowel as TRPSA en letshelpclive.blogspot.com\nOktober 1, 2010 om 10:17 AM\t Antwoord\nhttp://letshelpclive.blogspot.com/ hier is die links .\nVIR AFRIKANER VRYHEID EN SELF BESKIKING VOORWAARTS !!!\nMAAK DIE DROOM WAAR DIE JAAR\nOktober 1, 2010 om 10:20 AM\t Antwoord\nInteressant. Ek stem heeltemal saam met die stelling: “Daar is steeds mense wat glo dat ons onsself moet toespits om gebiede soos Pretoria en Johannesburg te beset met die beweerde 700 000 werklose Afrikaners wat tans regoor suidelike Afrika in hartverskeurende armoede krepeer. Al hervestig die hele Afrikanervolk môre in die PWV-streek sal ons steeds ’n minderheid in hierdie gebied wees dus gaan dit my verstand te bowe dat mense hul tyd kan mors met sulke flou strategieë terwyl Orania reg voor hul neuse blom. Ek wonder wat hulle terughou om hul gewig agter Orania te gooi.”\nOktober 3, 2010 om 11:19 AM\t Antwoord\nUnfortunately the same applies if all Afrikaners were to move to Orania, as they then also will still be a minority in the greater S. Africa. And I’ll also guarantee you that when Orania gets bigger and prosperous black squatters will appear on its municipal boundary – if actually not outright in the town itself. It’s a damn pity but nevertheless reality.\nOktober 18, 2010 om 2:39 NM\t Antwoord\nJou skrywe herinner my baie aan my eie denke toe ek dieselfde ouderdom was. Ek is bly om te kan sê dat dit amper 10 jaar later nog nie veel verander het nie. Dis goed om te sien hoe ander nugter denkende jongmense op dieselfde konklusie uitgekom het as waar by ek uitgekom het.\nJanuarie 3, 2011 om 1:14 NM\t Antwoord\nSodra ek besluit wat ek sal doen vir n inkomste terwyl op Orania sal ek my daarnatoe hervestig dit is so eenvoudig soos n koei gee melk\nJanuarie 3, 2011 om 6:06 NM\t Antwoord\nSodra ek besluit wat ek sal doen vir n inkomste terwyl op Orania sal ek my daarnatoe hervestig dit is so eenvoudig soos n koei gee melk ,dalk is n afrondingskool/koshuis (post – matriek) waar ander onderwerpe wat nie deel is van Afrikaaners Volksskoolonderig maar watr el nuttig sal wees vir Afrikaanes wat die Wereld oor werk omdat ons en ons werk etiek n’ ordentlike utivoerproduk is.\nLaatr die mark maar aan ons voorskyf wat ons sal besluit !\nJanuarie 3, 2011 om 6:10 NM\t Antwoord\nI am a member of Orania and as an English speaking South African of European extraction do I believe that Orania is the only way forward for all South Africans of European descent.I will eventually settle myself,my wife and my son in Orania.My son will grow up speaking Afrikaans,my wife already learns Afrikaans and I myself,thankfully due to my Afrikaans step mother,speaks Afrikaans fairly well it will only improve going forward! I and my family will always be thankful for the work done by the original founding members of Orania,we owe you a lot,even our lives.Can’t wait to be among you all helping to build a dream only we can build! I believe also that the Afrikaner people will come to Orania in their thousands,a small trickle will become a stream and a raging river! Voorwaarts almal,net voorwaarts is die manier tot vryheid!\nOktober 7, 2015 om 9:59 NM\t Antwoord


The Lofts Overnight Accommodation skuil in die hartjie van Polokwane se middestad en is maklik bereikbaar uit alle rigtings. Ons is 5 minute vanaf Peter Makoba-stadion en 'n Virgin Active-gimnasium, en is ook naby puik restaurante.\nGaste kan kies tussen Solder-eenhede, 'n Sakpas-eenheid, Standaard Kamers en 2-Enkelbedkamers. Elke kamer het 'n badkamer met komplimentêre toiletware. Handdoeke en linne word voorsien. 'n Internetverbinding is beskikbaar.\nDie eenhede word daagliks skoongemaak en daar is veilige parkeerplek. 'n Volledige plaasontbyt en aandete kan op versoek voorsien word indien vooraf gereël.\nGaste wat na The Lofts Overnight Accommodation gekyk het, het ook belangstelling getoon in die volgende lekke plekke:\nVoortrekkerstraat 78b, Polokwane, 0700, Limpopo


Is dit moeilik om trougeskenke uit te ruil? - Wedding - 2022\nIs dit moeilik om trougeskenke uit te ruil?\nNet omdat u 'n trouregister het, beteken dit nie dat almal daarby sal hou nie, of dat u duplikate ten volle kan voorkom. In daardie geval sal u waarskynlik van die geskenke vir iets anders wil verruil, maar hoe kan u dit doen sonder om u vriend of familie se gevoelens te beseer? Ons etiketkenners laat u hier weet hoe om 'n huweliksgeskenkuitruiling fyn te hanteer.\nDaar is twee scenario's waar u 'n geskenk wil uitruil: óf iemand het vir u iets gekoop wat iemand anders vir u geskenk het, of u hou eenvoudig nie van die geskenk wat hulle u gegee het nie. Die uitruil van 'n duplikaat is 'n bietjie minder harig as iets waarvan jy nie hou nie. Bring net die duplikaat terug en kies iets wat u graag wil hê. In u bedankingsnoot hoef u hulle nie te laat weet dat u 'n aanskakelaar gedoen het nie, maar net dankbaar bedank vir die geskenk wat hulle oorspronklik aan u gegee het.\nAs u aan die ander kant net nie van die hede hou nie, is dit 'n bietjie rotsvoller om terug te keer. As die geskenk wat u nie van hou nie, afkomstig is van iemand wat 'n bietjie meer verwyder is, en wat u nie so gereeld sien nie, kan u die skakelaar inruil en nie inlig nie. As die geskenk egter van 'n nabye vriend of familielid is, is dit waarskynlik nie die moeite werd nie. As u dink dat hulle in orde is met die uitruil, bedank hulle dan en laat weet hulle waarvoor u dit teruggekry het, maar in die algemeen sal ons u daaraan beveel om dit nie te doen nie. Dit is vanselfsprekend, maar u moet nooit iets ruil wat spesiaal vir u ingeskrewe of gemaak is nie.\nCopyright 2022 \_ Is dit moeilik om trougeskenke uit te ruil?...


rj12-toetser | NOYAFA\nOns luister noukeurig na kliënte se vereistes en hou altyd gebruikers se ervaring in gedagte wanneer ons rj12-toetser ontwikkel. Kwaliteit-gewaarborgde grondstowwe word aangeneem om produkkwaliteit en sy voortreflike prestasie te verseker, hoofsaaklik NOYAFA. Daarbenewens het dit 'n voorkoms wat ontwerp is om die bedryfstendens te lei.\nMet volledige rj12-toetser-produksielyne en ervare werknemers, kan onafhanklik alle produkte op 'n doeltreffende manier ontwerp, ontwikkel, vervaardig en toets. Gedurende die hele proses sal ons QC-professionals toesig hou oor elke proses om kwaliteit van die produk te verseker. Boonop is ons aflewering betyds en kan dit aan die behoeftes van elke kliënt voldoen. Ons belowe dat die produkte veilig en gesond aan kliënte gestuur word. As jy enige vrae het of meer wil weet oor ons rj12-toetser, skakel ons direk.\nOns het 'n ervare span wat bestaan uit verskeie kundiges in die bedryf. Hulle het jare se ondervinding in die vervaardiging en ontwerp van rj12-toetser. Die afgelope maande het hulle daarop gefokus om die praktiese gebruik van die produk te verbeter, en uiteindelik het hulle dit gemaak. Met trots, ons produk geniet 'n wye toepassingsreeks en kan baie nuttig wees wanneer dit toegepas word in die veld(e) van rj12-toetser.


Franse uieslaai - groenteslaai - Slaaie - 2022\nFranse uieslaai bestanddele\nAppel (soet en suur) 1 stuk\nHoofbestanddele: ui, eiers, appel\nKastrol, eetlepel, stoof, ketel, mes - 3 stukke, sny beskuldigdraad - 3 stuk, rasp, diep plaat - 3 stuk, papier kombuis handdoeke, kombuis handdoek, slaai bak\nStap 1: Kook die hoendereiers.\nOns neem 'n klein kastrol, sit 5 hoendereiers daarin en vul dit met gewone lopende water sodat die vloeistof ten minste 3 sentimeter hoër is. Om die eiers nie te bars en beter te kook nie, voeg ons 2 eetlepels 9% tafelasyn in dieselfde houer, en plaas 'n paar eetlepels sout. Ons sit die pan op die stoof, wat by die middelvlak ingesluit is. Na die kookwater let ons op die tyd en kook dit vir hardgekookte eiers 11 - 12 minute. Terselfdertyd kook ons 'n teepot met water.\nSkil die ui met 'n mes vir die sny van groente, spoel dit onder koue lopende water, droog dit met papierhanddoeke, sit dit op 'n snyhawe en sny dit in ringe of halfringe tot 3 millimeter dik. Ons skuif die snye in 'n diep bord en giet die groente met kookwater uit die teepot. Laat die vloeistof heeltemal afkoel. Nadat ons die ui in 'n vergiet weggegooi het, los dit daarop 1 - 2 minute om die oorblywende vloeistof te dreineer. Doop die sny dan met papierhanddoeke en plaas dit oor op 'n skoon, droë, diep plaat.\nOns was 1 soet en suur appel onder koue water en skil dit met 'n mes met behulp van 'n vrugteskors. Dan verwyder ons die vrugstingel van die vrugte, sny die vrugte in 2 tot 4 dele, sny die kern met sade uit elk en vryf stukkies appels op 'n growwe rasper direk in 'n diep bord.\nHaal die verpakking uit die harde kaas, sit dit op 'n snybord en gebruik 'n mes om suiwelprodukte te sny, sny die paraffinkors af. Dan vryf ons dit in 'n diep bord op 'n groot of medium rasper.\nStap 5: berei die gekookte eiers voor.\nOor 11 - 12 minute hardgekookte eiers. Hou die pan vas met 'n kombuishanddoek, dreineer die water daaruit en vul die eiers met koue water. Ons laat dit in hierdie vorm totdat hulle heeltemal afgekoel is, en vul dit gereeld met 'n vars porsie koue water. Nadat ons dit van die dop skoongemaak het, was dit van klein fragmente en droog dit met papierhanddoeke. Dan lê ons op 'n skoon snyplank, sny in ringe tot 5 millimeter dik en skuif die snye in 'n aparte diep plaat. Ons sit ook mayonnaise en sout op die kombuistafel.\nStap 6: berei die slaai voor.\nNou neem ons 'n diep slaaibak en lê daarin alle voorbereide produkte in lae, eers hoendereiers, wat dadelik met sout besprinkel word. Dan plaas ons 'n paar eetlepels mayonnaise daarop en versprei dit met 'n egalige laag rondom die hele omtrek van die eiers.\nNadat u ui gesmeer het, en week dit ook met mayonnaise. Dan kom die gekapte appel en weer 'n laag mayonnaise. Sprinkel die voltooide slaai met kaas oor, versier dit opsioneel met appelskyfies en sit voor.\nStap 7: bedien die uieslaai in Frans.\nFranse uieslaai word onmiddellik na kook voorberei, voor die eerste warm geregte om u aptyt te bevorder. Die temperatuur moet kamertemperatuur wees. Die smaak van hierdie gereg kan slegs in een woord oorgedra word - goddelik! Al die produkte wat die samestelling daarvan uitmaak, word net perfek gekombineer, wat 'n lieflike minuut van plesier bring met hul varsheid en rykdom!\n- Indien verkies, kan soet appels in plaas van soet-appels gebruik word.\n- In plaas van mayonnaise, kan u suurroom of tuisgemaakte room van medium digtheid gebruik.\n- In plaas van die gewone uie, kan jy rooi soet uie gebruik.\n- As u wil, in hierdie soort slaai kan u speserye soos paprika en alle speserye byvoeg.\nCopyright 2022 \_ Franse uieslaai...


Eksodus 30 | Aanlyn Bybel | Nuwe Wêreld-vertaling\n30 “Jy moet ’n altaar maak waarop reukwerk gebrand kan word.+ Jy moet dit van akasiahout maak.+ 2 Dit moet vierkantig wees, een el* lank, een el breed en twee el hoog. Die horings moet deel van die altaar wees.+ 3 Jy moet die altaar met suiwer goud oortrek: die boonste oppervlak, al die kante en die horings. Jy moet ook ’n goue randversiering daarom maak. 4 Jy moet onder die randversiering aan twee teenoorgestelde kante ook twee goue ringe daarvoor maak, en die pale waarmee dit gedra word, moet daardeur gesteek word. 5 Jy moet die pale van akasiahout maak en dit met goud oortrek. 6 Jy moet dit voor die gordyn* sit wat naby die ark van die Getuienis+ is, voor die deksel wat oor die Getuienis is, waar ek aan jou sal verskyn.+ 7 “Aäron+ moet geurige reukwerk+ daarop+ brand en dit op die altaar laat rook wanneer hy elke oggend na die lampe+ omsien. 8 En wanneer Aäron die lampe teen skemer* aansteek, moet hy die reukwerk brand. Dit is ’n gereelde reukwerk-offer voor Jehovah in al julle geslagte. 9 Julle mag nie onwettige reukwerk+ of ’n brandoffer of ’n graanoffer daarop offer nie, en julle mag nie ’n drankoffer daarop uitgooi nie. 10 Aäron moet een keer per jaar+ op die horings daarvan versoening doen. Hy moet een keer per jaar van die bloed van die sonde-offer gebruik om vir die altaar versoening te doen.+ Dit moet in al julle geslagte gedoen word. Dit is besonder heilig vir Jehovah.” 11 Toe het Jehovah vir Moses gesê: 12 “Wanneer jy ook al ’n sensus opneem en die seuns van Israel tel,+ moet elkeen tydens die sensus ’n losprys vir sy lewe aan Jehovah gee. Hulle moet dit doen sodat geen plaag hulle tref wanneer hulle geregistreer word nie. 13 Dít is wat almal wat geregistreer is, moet gee: ’n halfsikkel* volgens die standaardsikkel van die heiligdom.*+ Twintig gera* is gelyk aan ’n sikkel. ’n Halfsikkel is die bydrae vir Jehovah.+ 14 Elkeen van 20 jaar en ouer wat geregistreer is, moet Jehovah se bydrae gee.+ 15 Die ryke moenie meer as ’n halfsikkel* gee en die arme moenie minder as ’n halfsikkel gee as ’n bydrae aan Jehovah om vir sy lewe* versoening te doen nie. 16 Jy moet die silwergeld van die versoening by die Israeliete neem en dit vir die diens in verband met die tent van samekoms gee, sodat dit vir die Israeliete as ’n herinnering voor Jehovah kan dien, om vir hulle lewens* versoening te doen.” 17 Jehovah het verder vir Moses gesê: 18 “Maak ’n koperkom met ’n voetstuk.+ Sit dit dan tussen die tent van samekoms en die altaar en gooi water daarin.+ 19 Aäron en sy seuns moet hulle hande en hulle voete daar was.+ 20 Wanneer hulle in die tent van samekoms ingaan of by die altaar kom om te dien en om vuuroffers aan Jehovah te offer en offerrook te laat opgaan, moet hulle hulle met water was sodat hulle nie sterf nie. 21 Hulle moet hulle hande en hulle voete was sodat hulle nie sterf nie. Dit is ’n permanente wetsvoorskrif vir hulle, vir hom en sy nageslag, in al hulle geslagte.”+ 22 Jehovah het verder vir Moses gesê: 23 “Neem ook die beste bestanddele: 500 eenhede gestolde mirre en die helfte soveel soet kaneel, met ander woorde 250 eenhede, sowel as 250 eenhede soet kalmoes 24 en 500 eenhede kassia, gemeet volgens die standaardsikkel van die heiligdom,*+ asook ’n hin* olyfolie. 25 Dan moet jy ’n heilige salfolie hiervan maak. Dit moet met vaardigheid gemeng word.*+ Dit moet ’n heilige salfolie wees. 26 “Jy moet die tent van samekoms+ en die ark van die Getuienis daarmee salf, 27 sowel as die tafel en al sy voorwerpe, die lampstaander en sy voorwerpe, die reukwerkaltaar, 28 die brandofferaltaar en al sy voorwerpe en die kom en sy voetstuk. 29 Jy moet hulle heilig sodat hulle besonder heilig sal word.+ Enigiemand wat aan hulle raak, moet heilig wees.+ 30 En jy moet Aäron+ en sy seuns+ salf en hulle heilig sodat hulle my as priesters kan dien.+ 31 “Jy moet vir die Israeliete sê: ‘Dit moet in al julle geslagte ’n heilige salfolie vir my bly.+ 32 Dit mag nie op iemand se liggaam gebruik word nie, en julle mag nie ’n soortgelyke mengsel maak nie. Dit is iets heiligs. Dit moet vir julle iets heiligs bly. 33 Enigiemand wat ’n soortgelyke salf maak en wat van die salf op ’n gewone mens* sit, moet doodgemaak word en so uit sy volk verwyder word.’”+ 34 Toe het Jehovah vir Moses gesê: “Neem gelyke hoeveelhede van die volgende bestanddele:+ staktedruppels,* onika,* geurige galbanum en suiwer wierook. 35 Maak reukwerk+ daarvan. Die bestanddele moet met vaardigheid gemeng word* en moet gesout wees.+ Dit moet suiwer en heilig wees. 36 Jy moet ’n deel daarvan tot fyn poeier stamp en ’n deel daarvan voor die Getuienis in die tent van samekoms sit, waar ek aan jou sal verskyn. Dit moet vir julle besonder heilig wees. 37 Julle mag nie hierdie resep volg om reukwerk vir julle eie gebruik te maak nie.+ Julle moet dit as iets heiligs vir Jehovah beskou. 38 Enigiemand wat iets soortgelyks maak om die reuk daarvan te geniet, moet doodgemaak word en so uit sy volk verwyder word.”\n^ Omtrent 44,5 cm. Sien Aanh. B14.\n^ Of “volgens die heilige sikkel”.\n^ ’n Gera was gelyk aan 0,57 g. Sien Aanh. B14.\n^ Of “Dit moet soos die werk van ’n salfmaker wees”.\n^ Lett. “’n vreemdeling”, d.w.s. iemand wat nie deel is van Aäron se familie nie.\n^ Die gom van ’n ongeïdentifiseerde soort boom.\n^ ’n Ongeïdentifiseerde bestanddeel wat moontlik van ’n geurige plant of ’n soort skulpdier verkry is.\n^ Of “moet soos die werk van ’n salfmaker wees”.


Blog - Durf die winter sorgvry aan – kry ’n griepinenting | Medihelp\nDurf die winter sorgvry aan – kry ’n griepinenting\nJy loop vir dae lank met ’n krapperigheid in jou keel en sê vir almal wat vra hoekom jy so hees is dis net die stof in die lug wat jou sinuskanale so bietjie irriteer. Jy sluk ’n antihistamien en kry ’n goeie neussproei. Jou keel word seerder en jy koop suigtablette. Jy probeer die moegheid ignoreer, maar dan word jy in die nag wakker met ’n hoë koors, seer spiere en ’n kloppende hoofpyn. En jy weet jy is hulpeloos in die griep se kloue.\nGriep word deur die influenza-virus veroorsaak. Dit word as ’n respiratoriese siekte geklassifiseer, is hoogs aansteeklik en maak op besmette mense se gehoes en genies staat om te versprei.\nDie simptome is welbekend:\nKouekoors en sweterigheid;\nSeer spiere en gewrigte;\nDiarree en naarheid.\nDie rol van inenting\nGesondheidsowerhede stem wêreldwyd saam dat die beste manier om jouself teen griep te beskerm, ’n tydige inenting is.\n’n Toepaslike griepentstof word jaarliks ontwikkel om die verwagte virusse wat in sirkulasie gaan wees, die hoof te bied. Die entstof word vervaardig van virusse wat onskadelik gestel is. Dit bevat nie die aktiewe virus nie en kan dus nie griep veroorsaak nie. Binne twee weke nadat jy die inenting ontvang het, is jou liggaam slaggereed om teenliggaampies te vervaardig vir wanneer jy met die griepvirus in aanraking kom. Afhangend van jou algemene gesondheid sal jy griep óf heeltemal vryspring óf minder ernstige simptome toon en vinniger gesond word indien jy wel griep opdoen.\nAnder maniere om jouself teen griep te beskerm:\nWas gereeld jou hande;\nGebruik ’n snesie wanneer jy nies, gooi dit weg en was onmiddellik jou hande;\nProbeer om nie aan oppervlakke soos openbare toonbanke en die relings van trappe en roltrappe te raak nie;\nHou op rook;\nMaak gereeld vensters en deure oop sodat vars lug kan sirkuleer, al is dit koud buite;\nWas badkamer- en kombuisoppervlakke gereeld met antibakteriële skoonmaakmiddels, veral as iemand in die huis reeds griep het.\nWie behoort hierdie seisoen ingeënt word?\nEnigiemand wat ten minste ses maande oud is moet teen griep ingeënt word. Dit is veral belangrik vir mense wat ’n hoë risiko loop om ernstige komplikasies soos longontsteking te ontwikkel indien hulle griep opdoen, soos:\nMense wat aan asma, diabetes en chroniese longsiektes ly;\nMense wat ouer as 65 is;\nMense wat pasiënte met chroniese siektes versorg of in dieselfde huis as ’n chronies siek persoon bly.\nVermy griepinenting as jy:\nIn die eerste trimester van swangerskap is;\nAllergies is vir eiergeel;\nDeur jou dokter afgeraai word weens ’n hoërisikotoestand.\nMedihelp sal die koste van die entstof betaal uit jou voordele vir voorkomende sorg, jou spaarrekening of jou dag-tot-dag-voordele, afhangend van jou voordeleopsie. Indien jy die griepinenting by Dis-Chem of Clicks se apteekkliniek kry, betaal Medihelp ook die koste om die inenting toe te dien soos in die reëls van jou voordeleopsie uiteengesit.\nJy kan jou voordele op die Medihelp-toepassing vir lede nagaan, Medihelp se gesekerde webtuiste vir lede besoek of met ’n konsultant by Medihelp gesels by 086 0100 678.\nKry daardie inenting so gou as moontlik en durf die winter sorgvry aan!


WindwatWaai · 2 jaar gelede\n*windwatwaai, jy is so reg!! God praat met ons maar steeds hoor ons nie. Ek dink so so terug aan die Israeliete wat maar net nie wou HOOR nie. Jannie ooo jy moet so mooi oppas wat jy se, onthou God hoor alles.\nEk stem, Wind wat waai!\nJannie jy is doodreg.Rina as jy die “sondag”wil hou moet jy dit in totaliteit volgens Jes.58:13 hou.Nie net kerk toe gaan en dan in die winkels gaan rondloop vir inkopies nie.\njule sit almal die pot mis. Ja heektenal twreg is Saterdag die Sabvatssdag gewees in die Iu Testament en is sekere wette deur God Homself daar gestel.Daai wette was om due Israeliete te beskerm sodat hul ook rus moet inkry. Net Hesus se joms het die Sabbatsdag vir Christene verval maar Hesus is gekruisig op Vrydag en het op due derde dag nl Sondag weer ipgestaan. Daarom liewe Jannue en andere wird Sondag geeer as die opstandingsdag ebs. Dink julke nie dat dut net vir ond in elk geval gied is om buetjie eendag opsy te sit en bet bietjie ejstra aabdag aan ons saligheid gee nie. Sal die sg. fietswrdren waaroor jul niu so aangaan iets vir jul regtig langdurig iets beteken. Dis al wat die oersone eintkik wou se net due stellings wat hul gemaak het.\nWil net graag vir die persone se moet nie in n Bybelstryd betrokke raak nie dit is n groter sonde in God se oe. Elkeen het sy eie opinie daardie geld wat vandag vir die fietsry wedren uitgesit is help vandag ongeveer 650 mense in Houtbaai vir kos en klere na die brand wat daar uitgebreek het vanoggend. as dit nie n teken. Terwyl sekere mense vanoggend in die kerk gesit het hulle nie oomblik aan daardie mense gedink wat honger ly en alles verloor het nie dan is nog hartseer by mense het hulle lewe verloor in die brand. So dink tweekeer voor jy rotse wil gooi. As ek jou n vraag mag vra wat jy vandag gedoen om jou medemens te help behalwe om te oordeel. Het jy iemand vandag n bord kos gegee of na n oue te huis gegaan en n koppie tee saam met die eensame oumense gaan geniet. Dink tweekeer in die toekoms wat jy kwyt raak ek glo jou predikant pastoor of priester het dit van jou verwag. Of was die preek net om aan jouself die dink vandag.\nWindwatwaai slaat jy die spyker so op sy kop en ek ook skuldig aan rugbymalmens wat ek is en dit wel ook op sondae kyk en wonder waar is die tyd wat jy als op saterdae moes doen want sondae is of was kerkdag maar ek sê maar net wat ek dink\nWindwatwaai slaat jy die spyker so op sy kop en ek ook skuldig aan rugbymalmens wat ek is en dit wel ook op sondae kyk en wonder waar is die tyd wat jy als op saterdae moes doen want sondae is of was kerkdag maar ek sê maar net wat ek dink en marinda daai woordeboek wat jy ingesluk het is verouderd ek beveel aan dat jy eers lees voor jy die groen knoppie druk\nTablet · 2 jaar gelede\nRina het jy darem vir ons n sms van die praat?\nProteste · 2 jaar gelede\nDie wedren is eers verkort met omtrent 30km om die gedeeltes waar protesoptredes verwag word uit te sluit en ook a.g.v die brande in daardie omgewing. Dis finaal afgestel toe van die elite ryers van hulle fietse afgewaai is. Dit sou chaos wees vir onervare ryers. Korrekte besluit.\nDuidelik is jy nie hier of het videos in artikel gekyk nie!!!!\nOeeeee…. party mense darem maar heilig…?\nDit is hartseer maar vir almal se veilgheid.\n” Dis julle wat die wind laat waai” !!!! Sjoe daai Kaapse Dokter is kwaad. Sommige mense se kommentaar aijaijai!!\nJa, omtrent elke Saterdagmiddag het ons ‘n bidgroepie in die kerksaal wanneer jy sport kyk.\ncv · 2 jaar gelede\nEk het ook al die argus gery in baie sterk wind dit was verskriklik gewees gesien hoe mense val en baie seer kry! Dit was ‘n baie goeie besluit gewees om dit te kanselleer en die mense wat se die wind is net ‘n verskoning het nog heel duidelik nie in daai wind fiets gery nie.\nEk was daar sou deelneem. Die regte besluit is geneem baie mense sou seerkry. Die proffesionele ryers kon ook nie ver kom nie. Die protes aksies wat die roete verkort het asook die brand in Houtbaai wat weer begin het, het die besluit net maklikker gemaak\nWat ookal WindwatWaai rook so vroeg op ‘n sondag, is verseker nie goed nie….\nJannieswem · 2 jaar gelede\nJannie willie swem of fietsry nie.\nWind · 2 jaar gelede\nDaar’s ‘n wind wat waai . . .\nhoekom jy nie by kerk vandag?\njou kommetaar omtrent 9 uur geplaas. vra maar net.\nMy gemeente se oggenddiens begin 9:30vm. Ontsteld oor gebrek aan eerbied aan God en dus vinnig kommentaar gelewer. Maar kom ons los hierdie sakie oor kerktyd en praat oor die saak van land en sy nasie wat God nie ag nie.\nRerig?? · 2 jaar gelede\nMmm… mens mag ook nie koerant lees op n sabbat nie.. so hoe nou?\nWindwatWaai voer belangrike gesprek. Wat mense ook al sê, toe God die wind stuur, staan die mens magteloos. Dit moet ons almal tot verootmoediging roep.\nSo wat gebeur in my gemeente op ‘n Sondag? ‘n Paar oppervlakkige happy-clappie songs, ‘n uitgerekte preek want kinderkerk hou lank aan, en dan huis toe.\nDAn hardloop / fiets ek eerder en praat vir URE lank met God in die natuur. (Dus ondersteun ek nie vorm-godsdiens, of gaan kerk toe net sodat ek die blokkie kan tiek, ens)\nAiii…die weerpatrone oor die oseane veroorsaak erge winde , nou is dit god wat praat met die fietsryers.Hoe lank gaan mense nog hierdie oer gedagtes hê.\nGod met ñ hoofletter G. Al kom die wind van waar af, God is altyd in beheer. Dit is baie jammer dat daar soveel tyd, voorbereiding en geld in iets is wat afgestel is MAAR dit is ñ feit dat Suid-Afrikaners nie meer weet dat hul plek op ñ sondag eintlik in die kerk behoort te wees nie! Hou die toer op ñ Saterdag en gaan luister na die woord van jou Skepper op ñ Sondag.\nIs dit nou die kerk wat apartheid met hand en tand verdedig en bevorder het. Nee dankie.\nEk stem saam met Jannie. Die kerk verteenwoordig vir my n klomp veroordelende mense wat splinters in ander se oë sien! As jy al die Argus gery het sal jy sien wat n wonderlike gees en sportmanskap daar heers. Politiek en godsdiens is vergete en almal is positief, werk saam en is ondersteunened. DIS vir my meer waaroor christenskap gaan.\nAg mense dis APARTHEID se skuld dat die wind so waai.\nDie fietsryers wou nie voetgangers ook toelaat nie…haha\nProbeer weer n volgende keer en GENIET die wind.\nEK sal my dominee moet inlig oor die veskriklile sonde wat hy gedoen het om op n sondag fiets te gaan ry en kerk te mis. Vergeet maar van al die Bybels wat hy saam gevat het; om uit te deel\nSjoe ja….en die dominee op d preekstoel??? Werk hy nie op n Sabbatsdag nie?\nhartgebreuk · 2 jaar gelede\nIn alle eerlikheid het my fietsry oefening my die laaste 5maande soveel nader aan God gebring. Vandag se wedren sou my nog nader aan Hom gevat want sonder Hom sou ek dit nie kon doen nie. En dan vir die mense wat nie daar wees nie die videos is maar net ‘n minimale aanduiding van hoe dit regtig gevoel het!!!!\nDaar is geen teken dat die Israeliete ooit in Egipte of die Sinaïwoestyn was nie. Waar was hulle ongehoorsaam?\nAs ek op n Sondag wil fietsry dan ry ek en niemand moet my vertel hoe ek my Sondag moet indeel nie.\nDis n fietswedren wat het dit nou met kerk toe gaan te make en daar is soveel verskillende mense uit alle bevolkingsgroepe wat bymekaar kom en lekker gesels en jy leer ander mense ken.\nDus na my mening doen ek niks verkeerd nie en wil ek ook nie as n sleg mens behandel word omdat ek nie kerk toe gaan nie.\nDit is goed dat die ryers nie daardie besluit om te ry of nie self moes maak nie, Ons sou baie meer hier te se of te huile gehad het sou daar voortgegaan was met die wedren. Dalk moet daar n ander roete gekies word met n ander naam … miskien n wynroete. Die Kaapse wind, berg en brande bly maar n kansvat storie. Jammer aan al die ryers maar as sportmense sal julle dit verstandelik verwerk!\nDie wedren neem al 40 jaar plaas, niks hoef verander te word nie. Daar is geen waarborg dat dieselfde nie op enige ander plek kan gebeur nie.\nBaie baie jare gelede was daar geen sport beoefen of gedoen op n Sondag nie.\nAlle winkels was ook gesluit op n Sondag uit respek vir die sabbat en vir God.\nMaar nou het die wereld so vervalle geraak dat n Sondag maar net nog n dag is soos die 6 ander dae.\nDan durf ons nog vra, hoekom gaan dit so sleg met ons en met die land en in die wereld!!!\nWees bly God het nie vuur en swael gestuur nie!!!\nrietkuil · 2 jaar gelede\nReg Johann Barnard! Uitstekend. Mens kan duidelik uit die kommentare sien hoe ver die volk van God vetwyderd geraak het wat ons nog duur te staan gaan kom. Ek hoop dat hulle met tyd sal terugkeerna wat regtig saakmaak.\nWat ek nie kan verstaan is hoekom het die Stadsraad in die eerste plek die wedstryd goegekeur het. Ons sit met ‘n tekort aan water, maar hul laat toe dat duisende mense die Wes-Kaap instroom vir ‘n fietsrykompetisie. Daardie mense stort en gebruik die toilet. Hoekom nie die wedstryd van die begin af uitgestel tot ‘n latere datum wanneer hier weer genoeg water is?\nOns woon in Kaapstad. Ons ken die tye en die wind. n Vriendin van ons sou ry. Is by ons tuis.So ons het info eerstehands gekry per watsap van die organiseerders. Na die kanselasie, het ons vriendin skielik gaan stilstaan en gese: Dis die Here!\nHoekom! Omdat daar meer gemaak word van sport as van Hom, dit gaan daaroor! Of dit die sabbat is of nie, dis die dag wat ons die Here eer en kerk toe gaan. Ons bid vir reen(more internasionale biddag om 12 uur vir reen)\nmaar wat doen ons. Dit gaan nie oor pettie goed soos van die kommentare hierbo nie- dit gaan oor die sportgod wat alles geword het. Help nie om te bid vir reen en dat God ons land regmaak nie, Hy het alles reeds gedoen,dis ONS wat na Hom moet terugkeer. Vir die wat so gou se, Sondag is nie die Sabbat nie, gaan julle Saterdae kerk toe?\nOns woon in die Noordelike voorstede, die wind was rustig hier, dis net anderkant die N1, waar die fietsryers sou wegtrek, waar die wind so getier het.\nAs mens nie die Hand van die Here kan sien nie….\nen as ons nie wil hoor nie, volgende keer stuur Hy dalk vuur en swael\nDie organiseerders mos net die roete om gedraai het dan het almal wind af gery en hele paar nuwe rekords op gestel het\nWel, prakties gesproke is helfte van die roete windop en as hulle terugkom is dit windaf. Persoonlik sal ek nie maklik Chapmanspiek wil aandurf met ‘n stormwind agter my nie, kan gevaarlik raak.\nOm in n kerk te sit elke Sondag beteken nie jy het n verhouding met die Here nie. Om in verhouding met iemand of met God te staan gaan n uur op n Sondag nie die ding doen. Dis n daaglikse interaksie, n leefwyse n verhouding. Ek wonder wie se huwelike sou werk met n uur afspraak elke week?\nOm Godvresend te leef, en n ware verhouding met jou skepper te hê is werklik nie afhanklik van 1 uur op n Sondag in n kerk gebou.\nBaie mense wat dieper in verhouding met God staan, kies om nie “kerk” by te woon, juis as gevolg van die skynheiligheid van baie.\nVan wanneer af is fietsry of enige sport wat jy beoefen vir ontspanning op ‘n Sondag kwansuis “werk”.\nSjoe! Wat n wind!!! Ek kan verstaan dat hulle die fietswedren gekanselleer het, moet dit maar uitstel vir n ander dag.