ŞƏHİD BAŞ LEYTENANT TEYMUR MƏCİDZADƏNİ YAXINDAN TANIYAQ-FOTO | SON XƏBƏR | SİZİN ÜMİD YERİNİZ\nSəhifə ünvanı : http://www.umidtv.com/haber-detay/6694_s-hid-bas-leytenant-teymur-m-cidzad-ni-yaxindan-ta\n9.10.2021 16:16:46 (10 Gün, 6 Saat öncə) 17,39 B İzlenme 0 Yorum\nÜMİDTV: Vətən torpaqdan başlayır. Torpaq isə müqəddəsdir. Məhz bu müqəddəsliyə görədir ki, bu Vətəndə boya-başa çatan hər bir gənc Vətənin ağır günündə torpaq uğrunda canını sipər edir.\n30 ildən artıq düşmənin işğalı altında olan torpaqlarımızın bir gün azad ediləcəyi günü hər birimiz səbrsizliklə gözləyirdik. 2020-ci il isə düşmən tapdağında olan torpaqlarımızın azadlığına qovuşması ili kimi tarixə düşdü. Ali Baş Komandan İlham Əliyevin Əmri ilə başlanan Vətən savaşına qatılmaq üçün bütün Azərbaycan xalqı ayağa qalxdı. Vətən uğrunda döyüşlərə isə Vətənimizin qəhrəman igidləri qatıldı. Torpaqlarımızın azad olunması qəhrəman şəhidlərimizin, Qazilərimizin, əsgər və zabitlərimizin şücaəti sayəsində baş tutdu. Biz bu Zəfərə görə tarix yazan Qəhrəman şəhidlərimizə, Qazilərimizə, Əsgər və Zabitlərimizə borcluyuq. Təbii ki, Ali Baş Komandan başda olmaqla bütün Azərbaycan Xalqının bu Zəfərdə payı var. Lakin Vətəni həyatından üstün tutan şəhidlərimizə hər zaman borcluyuq.\nHəmin Qəhrəmanlardan biri də Şəhid Baş leytenant Teymur Məcidzadədir.\nÖtən gün, yəni 08 oktyabr 2021-ci il tarixdə Abşeron rayonu, Qobu qəsəbə 3 nömrəli Tam Orta Məktəbin şəhidimiz Teymur Məcidzadə adına 1d sinfi doğum günü ilə əlaqədar şəhidimizi yad etdilər.\nSinifin müəllim və şagird kollektivi şəhidimizin məzarını ziyarət edəndən sonra, ailəsinə baş çəkiblər.\nQeyd edək ki, Ümid TV Azərbaycan kanalının əməkdaşları həmin gün şəhidimizin həyat yolu ilə bağlı çəkilişlər aparıb.\nİndi isə şəhid Baş Leytenant Teymur Məcidzadənin həyat yoluna nəzər salaq.\n* Teymur Tehran oğlu Məcidzadə, 1992-ci il oktyabrın 10-da Füzuli rayonunun Gecəgözlü kəndində anadan olub. 1993-cü ilin avqust ayında Füzuli rayonunun Ermənistan Silahlı Qüvvələri tərəfindən işğal edilməsindən sonra, Məcidzadələr ailəsi Xətai rayonunda məskunlaşıblar. 2010-2014-cü illərdə "Dünya iqtisadiyyatı" üzrə ali təhsil alıb. Teymur Məcidzadə həmçinin "Neftçi" FK-nun sadiq fanatlarından olub. Şəhid Teymur Məcidzadə subay idi.\n* Azərbaycan Ordusunun leytenantı olan Teymur Məcidzadə 2020-ci il sentyabrın 27-də Azərbaycan Silahlı Qüvvələri tərəfindən Ermənistan işğalı altında olan ərazilərin azad edilməsi və Azərbaycanın ərazi bütövlüyünün bərpa olunması üçün başlanan Vətən müharibəsi zamanı Cəbrayılın, Füzulinin və Şuşanın azadlığı uğrunda gedən döyüşlərə qatılıb. Noyabrın 9-da Şuşanın azadlığı uğrunda gedən döyüşlər zamanı şəhid olub. Qəhrəman şəhidimiz II Şəhidlər Xiyabanında dəfn olunub.\nŞəhidimiz ölümündən sonra Azərbaycan Prezidenti İlham Əliyevin Sərəncamlarına əsasən "Vətən uğrunda", Cəbrayılın azad olunmasına görə", "Füzulinin azad olunmasına görə", "Şuşanın azad olunmasına görə", "Hərbi xidmətlərə görə" medalları ilə təltif olunub.\nAllah cəmi şəhidlərimizə rəhmət eləsin, ailələrinə səbr diləyirik.\nQeyd edək ki, şəhid Teymur Məcidzadənin həyat yolu haqqında xüsusi reportajımız növbəti həftə Ümid Tv Azərbaycan kanalında ictimaiyyətə təqdim olunacaq.\nÜmid Tv Azərbaycan


Azərbaycan teatrlarında ixtisaslı aktyor problemi\n01:46 28 Oktyabr 2020\nAzərbaycan teatrlarında ixtisaslı aktyor problemi: Onları kim və necə hazırlasın\n© CC0 / Nachrichten_muc / Stage Curtaine\n22:00 31.10.2019 Qısa URL\nUniversitetdə kukla, yaxud pantomim teatrı aktyorluğu kimi fakültələrin yaradılmasından söhbət gedə bilməz.\nBAKI, 31 oktyabr — Sputnik. Azərbaycanda 1 Pantomima teatrı və 3 Kukla teatrı fəaliyyət göstərir. Bu teatrlara aktyor qəbulu digərlərindən fərqlidir. Belə ki, spesifik xüsusiyyətə malik olan bu sənət sahəsinə seçim zamanı aktyorun plastikasına, pantomim səhnə hərəkətinə, kuklalarla işləmə qabiliyyətinə xüsusi fikir verilir. Bəs görəsən Azərbaycan Dövlət Mədəniyyət və İncəsənət Universitetində bu yöndə aktyorlar üçün fakültə fəaliyyət göstərirmi? Ümumiyyətlə, sözügedən teatrların buna tələbatı varmı?\n© Photo : Instagram / nesrin.cavadzade\nAzərbaycan Dövlət Pantomima Teatrının yaradıcısı və baş rejissoru, Xalq artisti Bəxtiyar Xanızadənin sözlərinə görə, səhnə hərəkəti kafedrasında pantomima mütləq fənn kimi 1-ci kursdan 3-cü kursa qədər tədris olunmalıdır.\n"1970-ci illərdə mən İncəsənət Universitetində təhsil aldığım zaman rejissorluq fakültəsi cəmi 3 rejissor hazırlayırdı. 4 ilə 12 rejissor yetişdirilirdi. Həmin dövr üçün Azərbaycan teatrlarını say hesabına görə təmin edirdi. Başqa sözlə, insanlar buranı bitirirsə sonra işlə də təmin olunmalıdır. Bildiyimiz kimi ölkədə Pantomima teatrı bir dənədir. Onun üçün fakültə açıb ilə 5 aktyor hazırlamağına dəyməz. Amma fənn olarsa, aktyorların içindən seçmək olar. Mən artıq bir neçə ildir ki, həmin universitetdə dərs demirəm. Deyəsən pantomima fənni tədris olunur. O ki, qaldı Kukla teatrı üçün aktyor yetişdirən fakültəyə, məncə bunu etməyinə dəyər".\nAbdulla Şaiq adına Azərbaycan Dövlət Kukla Teatrının mətbuat katibi Həmidə Rüstəmova isə deyib ki, bu yöndə müəyyən çətinliklər olur və bu da ümumən təhsildən qaynaqlanır. "Bizdə əsasən ADMİU-nun aktyorluq və musiqili teatr bölmələrini bitirən məzunlar işə götürülür. Dram artistlərindən fərqli olaraq, bizdə aktyorun səs-vokal imkanları və plastikası ümdə məsələdir. Xüsusən son illər musiqili teatr üzrə məzunlar işə cəlb olunublar. Onlar aktyor ştatına götürüldükdən sonra da bəzən aylarla onlara kuklanın mənimsənilməsi öyrədilir. Bu mərhələli şəkildə predmetlərdən kuklalara keçidlə olur. Kuklalarla iş və səsin tənzimlənməsi öyrədilir. Yeni aktyorların rollara keçirilməsi də mərhələli olur. Özünü doğruldanlara canlı planda da rol verilir. Daha çox şirma arxasında bir və bir neçə obrazın bir tamaşada idarəsinə diqqət yetirilir. Çünki bəzən 1 kuklanı 2-3 aktyor da idarə edir".\n© CC0 / Tokatlian / Fashion Podium\n"Oskar"lı aktrisa podiuma ayaqyalın çıxdı\nADMİU-nun mətbuat katibi Elçin Cəfərov hazırda universitetdə aktyor sənəti ixtisası üzrə mütəxəssislər yetişdirildiyini bildirib. Onun sözlərinə görə, bu gün ölkənin müxtəlif teatlarında, o cümlədən Kukla və Pantomim teatrlarında çalışan aktyorların əksəriyyəti ADMİU-da təhsil alıb. Universitetdə kukla aktyoru, yaxud pantomim aktyoru kimi fakültənin yaradılmasından söhbət gedə bilməz. Sözügedən sahələr üzrə ixtisaslaşmanın yaradılmasına gəlincə, ehtiyac olarsa, gələcəkdə belə ixtisaslaşma üzrə tədrisin təşkil olunması istisna edilmir. "Hazırda Universitetimizdə plastik və pantomima (2 – 3-cü semestr) , səhnə hərəkəti (3-4-cü semestr), ritmika (1-ci semestr), qılınc təlimi (5-ci semsetr), səhnə döyüşü (6-cı semestr) fənnləri tədris olunur", - deyə Cəfərov bildirib.\nO, həmçinin əlavə edib ki, hər hansı dövlət universitetində hansısa fakültənin, ixtisasın, yaxud ixtisaslaşmanın yaradılması yalnız universitetin səlahiyyətində olan məsələ deyil. Ali məktəblərdə ixtisasın, yaxud ixtisaslaşmanın yaradılması zamanı bir çox amillər, o cümlədən sosial sifariş faktoru mütləq nəzərə alınır.


Yunan Pravoslav Dinində Ad Günləri haqqında məlumat əldə edin\nCulinary Glossary Yunan Yeməkləri\nYunan pravoslav iman üzvləri üçün ad günləri hər il çoxdan gözlənilən bir hadisədir və doğum günlərini böyük ölçüdə kölgə salır. Rum pravoslav ailələrinə doğulan uşaqların əksəriyyətinə bir yunan pravoslav rəmzi olaraq tanınan müqəddəsin adına uyğun bir ad veriləcəkdir. Adı gün müqəddəs gündə qeyd olunur və şirniyyat, hədiyyələr və partiyalar daxil olmaqla doğum günü kimi qeyd etmələrə səbəb olur.\nDigər mədəniyyətlərdəki doğum günləri ilə eyni dərəcədə fərqlənən, şərəfli qonaqdır və ən çox ad günləri evdə ünsiyyətdə olduqları və dostları xahiş etdiyinə baxmayaraq, Χρόνια Πολλά (tövsiyyə edilən HRON-yah poh-LAH, illərdir "), bəziləri partiyalarını klublara, barlara və restoranlara aparır və bütün toplantıları əyləncəli bir hadisə ilə müalicə edir.\nAd günləri yunanlar tez-tez hədiyyələr kimi qida (şirniyyat) təklif edərkən bir neçə hallardan biridir. Onlar ümumiyyətlə mağaza-alıblar. Adınız qeyd olunan siyahıya daxil olub-olmadığını öyrənmək və yaxud bir yunan dostunun ad günü baş verdiyini görmək üçün ad günlərinin bu siyahısını ayda yoxlayın:\nYunan uşaqları ənənəvi olaraq nənə və baba adları verilir (nənələr üçün qızlar, babalar üçün oğlanlar). Ənənəvi adlandırma gümrükləri atanın adını uşağın ortaq adına daxil edir və o, ailənin uşağın yerini fərqləndirən orta adıdır.\nMəsələn, İoannis (Yəhya) və Mariya Yunanıstanın adına bir neçə övlad var:\nOğulların və arvadlarının hər bir oğlu var. Ənənəyə əməl edildikdə, hər bir doğulan oğlu Ioannis, ata baba adına veriləcək; Ancaq,\nbiri Stamatisin oğlu Ioannis Stamati, Yunanıstanın adı,\nbiri İlyas Dimitriou (Dimitri oğlu) və Yunanistanın adı olacaqdır\nüçüncü, yunanist Pavlo (Pavlosun oğlu) Yunanca adı olacaq.\nEyni nənələrinə görə adlandırılan və atasının adı onların adını verən qızlarla eyni olur. Digər mədəniyyətlərlə olduğu kimi, bəzi adlar Yunanıstanda olanlara nisbətən daha məşhurdur və bu ad günlərində bayramlar çoxmüddətli nəsillər deyil, əhalinin böyük bir hissəsini əhatə edə bilər!\nFeta pendir inək sütü ilə hazırlana bilərmi?\nBakerin ammonyası və ya ammonium karbonat\nYunan Pastitsio nədir?\nYunan Qida Kalori Kılavuzu\nŞirniyyat Misir Portağalları: Jell-O Şəkilləri Təzə\nŞirin və Tangy Yaşıl Tomato Turşları Recipe\nParmesan Pendirli Ham və Asparagus Krepləri\nQoyun: Qoyunların Daha Yetkin versiyası


Karantində olan azərbaycanlı rəssamın analizlərinin cavabı açıqlandı '; // item += '\nKarantində olan azərbaycanlı rəssamın analizlərinin cavabı açıqlandı\nAydan Salahovanın karantin müddəti başa çatıb.\n"Ölkə.Az" xəbər verir ki, bu haqda Aydan özü məlumat yayıb. O bildirib ki, analizlərinin cavabı yaxşı olub və onda infeksiya aşkarlanmayıb.\nAnalizinin cavabını yayımlayan Salahova "Məni evə göndərirlər. Nəhayət... Koronavirus deyiləm. Azadlıq... Xəstə deyildim. İtaliyadan gələndə təyyarədə koronavirusa yoluxan sərnişin var idi" sözlərini yazıb.\nXatırladaq ki, infeksiyanın çox yayıldığı İtaliyadan Moskvaya qayıdan Aydanın özü ilə yanaşı evi və əşyaları da nəzarətə götürülmüşdü.\nQeyd edək ki, Aydan Salahova Xalq rəssamı Tahir Salahovun qızıdır.


Xudafərin körpüsü: xalqımızın milli sərvəti, möhtəşəm memarlıq əsəri\n2021-10-22 16:03:21 179\nƏsrlərdir ki, bax beləcə, axır Araz qıyqacı, kədərli, qəmli, bəlkə də tarix boyu şahidlik etdiyi hadisələrin ağırlığıdır çöküb köksünə. Dili olsa çox şey danışar, sahillərində kimlər at oynadıb, üzərində salınan körpülərdən kimlər keçib... 30 il işğalda qalan yurd yerlərimizi görməsək də hansısa abidəsi, dağı, meşəsi... ilə xatırlamışıq, illər uzunu. Nədənsə, Xudafərin deyəndə həmişə sən yada düşmüsən Araz! Sən, bir də üzərində salınan körpülər...\nXudafərin Azərbaycan memarlıq sənəti tarixinin bəzəyi sayılan möhtəşəm abidələrimizdəndir. Araz çayı üzərində salınan iki körpüdən birincisi “Baş Xudafərin körpüsü” adlanır, uzunluğu 130, eni 6, hündürlüyü isə 12 metrdir. Körpülərin nə vaxt inşa edilməsi haqqında tarixdə yekdil bir fikir yoxdur. Baş Xudafərin körpüsünün daha qədim olması ehtimal edilir. Belə ki, bu körpünün Əhəməni imperiyası zamanında ağacdan tikilməsi və Eldəgizlər dövləti zamanında isə daş və kərpiclə üzləndiyi güman edilir. Bir sözlə, Xudafərin körpülərinin hələlik sirləri açılmayıb, ancaq bir şey bəllidir ki, iki min ildən artıq bir müddətdə Azərbaycanı dünyanın bir çox ölkələri, qitələri ilə birləşdirən karvan yolları Araz çayı yatağında-Xudafərin dərəsində bir-birinə qovuşub. Bu körpülər Doğunu Batıya, Güneyi Quzeyə, Asiyanı Avropaya calayırdı. Böyük İpək Yolunun bir qolu da bu körpülərin üstündən keçirdi.\nTranskontinental yollar üstündə yerləşən Xudafərin keçidi yüzillərcə ölkədaxili və ölkəarası əlaqələrdə mühüm rol oynayıb. Müxtəlif dövrlərdə ayrı-ayrı tayfaların və qüvvələrin yerdəyişməsini-miqrasiyasını, böyük ticarət karvanlarını istiqamətləndirən Xudafərin körpüləri Azərbaycan ellərinin hər il cənubdan Arana və Qarabağa gedən güclü mövsüm axınlarının da mərkəzi qovşağı olub.\n1993-cü ildə Ermənistan silahlı birləşmələri Cəbrayıl rayonunu da işğal etdi və bununla da onsuz da baxımsız vəziyyətə düşmüş Xudafərin körpüləri də əsir oldu. 27 il sonra Xudafərin körpüsünün üzərində Azərbaycan bayrağı ucaldıldı. Qarabağda parlaq qələbələrə imza atan şanlı ordumuz bu dəyərli abidəni əsl sahibinə qaytardı. Beləliklə, 2020-ci il oktyabrın 18-i tariximizə daha bir şanlı gün kimi yazıldı. Bununla bağlı öz rəsmi “Twitter” hesabında paylaşım edən Azərbaycan Prezidenti İlham Əliyev: “Azərbaycan Silahlı Qüvvələri qədim Xudafərin körpüsünün üzərində Azərbaycan bayrağını qaldırdılar. Eşq olsun Azərbaycan xalqına! Qarabağ Azərbaycandır!”-sözlərini yazmışdı.\nYurda qayıdışımızın təməli 2016-cı ilin aprel ayında Cocuq Mərcanlı ilə qoyuldu. Talış kəndi ətrafında bir neçə yüksəkliyi azad edərək, kəndə və digər ərazilərə nəzarəti ələ alan ordumuz 4 il sonra yenidən yurda qayıdış hərəkatına başladı. Hər gün qələbə xəbərləri gəldi, hər gün azad edilmiş kəndlərin sevincini yaşadıq. İlk qələbə xəbəri Füzuli rayonunun Qaraxanbəyli kəndindən gəldi: Daha sonra Qərvənd, Kənd Horadiz, Talış, Suqovuşan... və Xudafərin. İllərlə üzünü görmədiyimiz Xudafərin körpüləri...\n2020-ci il oktyabrın 17-də Azərbaycan Ordusu Füzulini azad etdi. Füzulinin azad edilməsi əslində, böyük perspektivdən xəbər verirdi, çünki hələ bu şəhər işğal olunanda Cəbrayıl, Zəngilan və Qubadlı rayonlarının mühasirəyə salınması üçün təhlükənin artdığını söyləyənlər yanılmamışdılar. İndi də ilk olaraq onun azad edilməsi adları çəkilən həmin rayonların düşməndən geri alınmasına real şərait yaradırdı.\nArazboyu ərazilərin düşməndən geri alınması Silahlı Qüvvələrimizə böyük strateji üstünlüklər qazandırırdı. Məqsəd Azərbaycan-İran dövlət sərhədini tamamilə işğalçılardan azad etmək idi. Bu mənada isə strateji cəhətdən Cəbrayıl rayonu da Füzuli rayonu ilə eyni səviyyədə idi. Bu istiqamətdə gedən döyüşlərin iştirakçısı Dövlət Sərhəd Xidmətinin Çevik Hərəkət Qüvvələrinin zabiti, kapitan Qurban Qurbanov Xudafərin uğrunda gedən döyüşləri belə xatırlayır: “Ərazidə tapşırığa Cəbrayıl rayonunun Şükürbəyli kəndi istiqamətində başladıq, Soltanlı kəndini keçib Xudafərin ərazisində körpünün arxasında olan strateji yüksəkliklərə çatdıq. Burada yüksəkliklərin ələ keçirilməsi, aşağıda olan sərhəd zastavalarının düşmən tapdağından təmizlənməsi, düşmən hərbi qulluqçularının məhv edilməsi tapşırıqlarını yerinə yetirdik. Sonra arxada görünən yüksəklikdən hərəkət edərək təkrar Soltanlı kəndi ərazisində yerləşən Çevik Hərəkət Taborunun götürülməsi, daha sonra yerdə qalmış müəyyən say tərkibində heyətin komandandan alınmış tapşırıqlarına uyğun olaraq arxadakı strateji yüksəkliyə yerləşdirilməsi əməliyyatını uğurla həyata keçirdik”.\nAzərbaycanın Vətən müharibəsində düşmən üzərində qələbəsindən 6 gün sonra, 2020-ci il noyabrın 16-da Prezident İlham Əliyev və birinci xanım Mehriban Əliyeva işğaldan azad edilən Cəbrayıl rayonunda oldular. Dövlət başçısı Cəbrayıl şəhərində və Xudafərin körpüsündə Azərbaycan bayrağını qaldırdı. O anlar hər bir vətəndaşımıza qürur yaşatdı, çünki xalqımızın mənəviyyatında, tarixində dərin iz buraxan Xudafərin həm də milli qürur yerimizdir.\nCəbrayıla gedərkən avtomobili özü idarə edən Prezident İlham Əliyev deyirdi: “Cəbrayıl rayonu. Gedirik Xudafərin körpüsünün yanına. Xudafərin körpüsü qabaqdadır. Bu da Azərbaycan vətəndaşlarının vəhşi düşmən tərəfindən dağıdılmış evləridir. Araz çayı, Azərbaycan-İran sərhədi. Dostluq sərhədidir... Bizim tarixi qələbəmiz erməni faşizmi üzərində əldə edilmiş qələbədir. Bizim zəfərimiz haqqın, ədalətin bərpasıdır. Bu gün, noyabrın 16-sı mənim həyatımda xüsusi tarix olaraq qalacaq. Çünki bir neçə dəqiqədən sonra biz qədim memarlıq abidəmiz olan Xudafərin körpüsünə yaxınlaşacağıq. Bu dağlar artıq bizimdir, həmişə bizim olub. Ancaq 30 ilə yaxın düşmən bu dağlarda, bu torpaqlarda, bizim dədə-baba torpaqlarımızda oturub, bizə meydan oxuyub. Vəhşi düşmən tərəfindən dağıdılmış evlərin hamısını bərpa edəcəyik. Bu da Xudafərin su anbarıdır”.\nOnu da qeyd edək ki, 1993-cü ildə Cəbrayıl rayonu Ermənistan Respublikası silahlı qüvvələri tərəfindən işğal edildikdən sonra Xudafərin körpüləri də dağıntılara məruz qalmışdı. Bu isə Ermənistan tərəfindən “Silahlı münaqişə zamanı mədəni sərvətlərin qorunması haqqında” UNESCO-nun 1954-cü il Haaqa Konvensiyası, “Dünya mədəni və təbii irsinin mühafizəsi haqqında” UNESCO-nun 1972-ci il Konvensiyası, “Arxeoloji irsin mühafizəsi haqqında” 1992-ci il Avropa Konvensiyası və digər beynəlxalq hüquq normalarının kobud şəkildə pozulmasının təsdiqi bu ölkənin təcavüzkar siyasətinin göstəricisidir.\nXudafərin körpüləri Azərbaycan memarlıq məktəbinin ən gözəl nümunələrindən biridir və o, bütün meyarlarına görə UNESCO-nun Ümumdünya İrs Siyahısına daxil edilməyə layiq olan abidələrdəndir. Mədəniyyət Nazirliyinin məlumatında deyilir: “Bununla əlaqədar olaraq biz artıq nominasiya dosyesinin hazırlanması prosesinə başlamışıq. İlk növbədə, Xudafərin körpüləri UNESCO-nun ilkin siyahısına daxil edilməlidir. Bundan sonra isə Xudafərin körpüləri sərhəd bölgəsində yerləşdiyi üçün İran İslam Respublikası ilə birgə onun Ümumdünya İrs Siyahısına daxil edilməsinə çalışacağıq. Bu, bizim üçün önəmli məsələlərdən biridir. Çünki Xudafərin körpüləri Azərbaycan memarlığının incilərindən hesab edilir”.\nİşğaldan azad edilmiş ərazilərimiz maddi-mədəni irs nümunələri baxımından zəngindir, onların hər birinin öz tarixçəsi, öz hekayəsi var. Ərazilər bərpa olunduqca dağıdılmış, məhv edilmiş, bəzən təhqir olunmuş mədəniyyət nümunələri də işğaldan əvvəlki görkəminə qaytarılacaq, onların tarixiliyi də, milliliyi də qorunacaq. Çünki bu incilərin hər birində tariximizin keçmişi, bu günü, həm də gələcəyi qorunur!.. İllər, qərinələr, əsrlər keçəcək Araz da bax beləcə axacaq, üzərindəki körpülər də xalqımıza xidmət edəcək, ayrılan yolları qovuşduracaq...\nHəyatdan erkən köçdü, yeganə övladına zə...\nPrezident İlham Əliyev: Bu Qələbədə Azər...\nNizami Gəncəvi − 880\nQəbələ festivalında Bakı Musiqi Akademiy...\nNizami Gəncəvi Beynəlxalq Forumu panel i...\nMisirdə görkəmli şərqşünas-alim Aida İma...\n93 2021-11-28 11:42:56\n107 2021-11-28 11:41:04\n110 2021-11-28 11:37:42\n63 2021-11-28 11:34:52\n3484 2021-09-30 09:33:08\n2562 2021-08-02 17:03:58


Bu barədə Publika.az-a BANM-dən məlumat verilib. Bildirilib ki, Bakı Ali Neft Məktəbinə qəbul balları ötən illə müqayisədə nəzərəçarpacaq dərəcədə artıb. Belə ki, informasiya təhlükəsizliyi ixtisası üzrə dövlət sifarişli keçid balı 689.6, ödənişli 644.5 olub. Ötən il bu göstərici üzrə dövlət sifarişli 674, ödənişli isə 631 bal təşkil edib. Proseslərin avtomatlaşdırılması mühəndisliyi ixtisasının dövlət sifarişi üzrə balı 672.2, ödənişli əsaslarla 622.2 olub. Ötən il bu rəqəm müvafiq olaraq 658 və 607 bal idi.\nKimya mühəndisliyi ixtisasının dövlət sifarişi keçid balı ötən il 635, ödənişli əsaslarla 583 olduğu halda cari qəbul ilində bu rəqəm 649,6 və 598.4 bala yüksəlib. Neft-qaz mühəndisliyi ixtisası üzrə ballar da ötən qəbul ilə nisbətən yüksək olub. Keçən il dövlət sifarişi əsasında 639, ödənişli əsaslarla 589 balla bu ixtisasa qəbul mümkün idisə, bu il keçid balı 645.3 və 592 olaraq qeydə alınıb.


13:42 25 Fevral 2019 1157 dəfə oxunub\nDünya, xüsusilə də Qərb ədəbiyyatına Frans Kafkanın “kobud” ezoterik təsiri danılmazdır, desəm, yəqin ki, kitab qurdlarının çoxu mənimlə əlüstü razılaşar. Son dövrlər oxuduğum Qərb mənşəli yazıçılar Con Maksvell Kutzeenin “Barbarları gözləyərkən” Dino Bussatinin “Tatar çölü”, Puşkinin məşhur şerinin misrasında deyildiyi kimi, “Nə qədər yüksək uçarsa, yenə dövrəmdə uçar” misali nə qədər uzaqlaşmağa çalışsa da, yenə də Kafka soyuqluğunun ətrafında dövrə vuran Milan Kunderanın “Ölümsüzlük” romanlarında bu təsiri görməmək ancaq təsadüfi oxucunun diqqətindən yayına bilər. Bu romanların qəhrəmanları da eynən Kafkanın qəhrəmanları kimi düşdükləri naməlumluğun içində vurnuxan, iradəsi öz əlində olmayan, düşünmək və qərar qəbul etmək bacarıqlarını itirmiş, axırda özlərini zamanın və proseslərin ixtiyarına buraxmaqdan başqa bir çıxış yolu qalmayan, yaşadıqları, daha doğrusu, məhkum edildikləri xaotik sistemdə yararsız olduqlarını anladıqları üçün çarəsizlik və köməksizlik mühitində çırpınan tənha adamlardır. Adlarını çəkdiyim bu yazıçılar bilərəkdən, bəlkə də, bilməyərəkdən Kafkanın tutqun və biganə çöhrəsinin ətrafında ellipisvarı fırlanan, gah ona yaxınlaşıb, gah ondan uzaqlaşan planetlər kimidir. Yeganə paradoks ondan ibarətdir ki, Kafka ümidsizliyinin cazibə qüvvəsi onları özünün qaranlıq kosmosunda nəinki itkin düşməyə qoymur, eyni zamanda sonsuz tənhalığı ilə bu yazıçılarda zamandan zamana adlaya bilmək inamı yaradır. Dünyaya “qoca doğulan” və dünyanı gənc yaşda tərk edən Kafkanın “heç nə yaxşı deyil və heç vaxt da yaxşı olmayacaq” ümidsizliyi bu yazıçılara yaradıcılıq üçün ümid verir. Ümidin başqa adı mövhumatdır. Bu yazıda Kafka mövhumatının əsiri olan daha bir Qərb yazıçısından danışacağıq.\nSöz kosmosdan, mövhumatdan, qaranlıqdan düşmüşkən, bu yaxınlarda Ankaraya qayıdarkən Bakıdan gətirdiyim və Azərbaycan dilinə ilk dəfə tərcümə olunan kitabların arasında Amerika yazıçısı Pol Osterin “Qaranlıqdakı adam” romanını oxuyub istər-istəməz yenə o tənha yəhudini, həyatın necə bir vahiməli xaosdan yarandığını və elə bu xaosun anlaşılmazlığı ilə də yarımçıq başa çatacağını özünün soyuq, yasa batmış hissiyyatı ilə “Qəsr” romanında insanlara xəbər verən, peyğəmbər əcdadlarından fərqli olaraq, onlara heç bir allahın kömək edə bilməyəcəyini dərin bir çarəsizliklə çatdıran Frans Kafkanı.\nMəntiqin tənhalığı, bizim öyrəşdiyimiz, hansısa şəhərdən, ölkədən getməklə, hansısa qadına (kişiyə) qovuşmaqla, hansısa dostla, doğmayla dərdləşməklə ovunan müvəqqəti depressiv vəziyyət deyil. Sağ beyinin kədərini heç bir içki tündlüyü, heç bir fahişə qəhqəhəsi, heç bir ziyanlı vərdiş unutdura bilməz. Bu tənhalıq varoluşun əzəli qüsurundan doğan bir çarəsizlikdir, mövcudluğun “anadangəlmə” şikəstliyi qarşısında yaşanan əliqoynunda bir əlacsızlıqdır.\nFrans Kafka kimi Pol Oster də bu əsərində paralel dünyaları üz-üzə qoyur. Kafkanın “Qəsr”i bizim dünyamızın başqa bir modelidir. Kafka yaşadığmız dünyanın absurd, başgicəlləndici gerçəklərini özünün paralel dünyasına daşıyır. Osterin kitab tənqidçisi Avqust Brill də yatağına uzanıb paralel dünyalar haqqında xəyallar qurur. Tənqidçi Brill öz paralel dünyasında digər Avqust Brill adlı bir müharibə allahıdır. Tənqidçi Brillin dünyasında ABŞ İraqda müharibə aparsa da, paralel Brillin dünyasında Amerika özü ilə döyüşür. Ölən də, öldürən də amerikalılardır.\nMüharibə aparan gözəgörünməz və ayıq-sayıq Brilldən fərqli olaraq, tənqidçi Brill əsər boyunca yatağından qalxmır. O, sanki, Alyaska qubağası kimi donmuş vəziyyətdə yaşayır. Özünü məntiqin dondurucu soyuğuna təslim edərək, bir növ, ölülüyə vurub. Yaşamaq üçün ölüyə çevrilmək - Polun 77 yaşlı tənqidçi Brillinə bu nəsihəti Frans Kafka verib, öz gündəliklərində.\nPol Osrein “Qaranlıqdakı adam” əsərinin qəhrəmanları ilə yanaşı, süjeti də Kafkanı yaddan çıxmağa qoymur. Romanın əsas qəhrəmanlarından biri, Ouen Brik bir səhər oyanıb özünü dərin bir quyunun dibində görür və nə üçün burada olduğunu, onu bu quyuya kimin itələdiyini heç cür yadına sala bilmir. Eynən Frans Kafkanın “Çevrilmə”sindəki Qreqor Zamzanın bir səhər yuxudan duranda özünün bir həşərata çevrildiyini və bunun nə üçün baş verdiyini anlaya bilmədiyi kimi. Bu adamlar başqalarının iradəsi altındadırlar, amma o başqalarının kimlər olduğunu heç cür aydınlaşdıra bilmirlər. Onların başqalarının istəklərini yerinə yetirməkdən başqa çıxış yolları yoxdur. Briki də quyudan bu şərtlə çıxarırlar ki, o, tanımadığı adamların əmri ilə tanımadığı başqa birini öldürməlidir. Müharibənin bitməsi üçün bu vacibdir. Hansı müharibə? Pol Osret oğul Corc Buşun başladığı İraq müharibəsini tənqidçi Brillin paralel dünyasındakı ABŞ-a köşürür. Buyur, bu da sənə müharibə, Amerikanın özünün özünə qarşı müharibəsi. Brik quyudan çıxarıldıqdan sonra Kafkanın başqa bir qəhərmanının, “Qəsr”dəki ucsuz-bucaqsız bir müəmmanın ortasında vurnuxan Yerölçənnin həyatını yaşamağa başlayır. Yerölçən xilas ola bilmədiyi Qəsrə təsadüfən çağırıldığı kimi, Brik də quyudan təsadüfən çıxarılır və bundan sonra Oster onu öz “qəsr”inə, öz müəmmalarının şəhərinə, Vellinqtona göndərir. Yerölçən qara bürünmüş Qəsri uzaqdan seyr etdiyi kimi, Brik də uzaqdan dumanlar içindəki Vellinqtonu seyr edir. Yerölçən Qəsrdə ilk olaraq köhnə bir karvansaraya girdiyi kimi, Birk də əvvəlcə Vellinqtonda müştəriləri gözə dəyməyən köhnə bir kafeyə girir. Daha sonra “Qəsr”də yerölçənin başına gələn absurd hadisələr eyniylə Vellinqtonda Brikin başına gəlir. Fərq yalnız ondadır ki, bu absurdizm Avropasayağı yox, Amerikasayağıdır. Burada Pol Oster bizə Frans Kafkadan məlum olan hakimiyyət anlayışının metafizikasına baş vurur. “Qəsr”də Qəsrin sahibi hakimiyyət əlçatmazlığını təmsil etdiyi kimi, “Qaranlıqdakı adam”da da “müharibə allahı” Brill – Brikə onu öldürmək əmri verilib – Buş hakimiyyətini təmsil edir. O, ölsə müharibə bitəcək. Lakin o, əlçatmazdır. Brikin Vellinqtondakı lüzusuz sərgərdanlığı və onun öldürməli olduğu Brillin gözəgörünməzliyi ilə Oster, Kafkanı bir daha təkrarlayır. Eynən yəhudi sələfi kimi Pol da hakimiyyət əlşatmazlığının, öz ömrünü yaşamaqdan savayı bir iddiası olmayan adi insanlar üçün bellərindəki müəmmalı yükdən başqa bir şey olmadığını göstərmək istəyir. Onlar geri çevrilib bu yükün nədən ibarət olduğunu görmək istədikdə, yük də çevrilir və bu zaman onlar öz quyruğunu qovalaya-qovalaya yerində fırlanan pişiyin düşdüyü gülməli, eyni zamanda acınacaqlı vəziyyətə mübtəla olurlar. Və Briki bombardman nəticəsində gözlənilmədən öldürməklə, Oster sadə insanların bu yükdən xilas ola bilməyəcəklərinə, bir gün qəfildən bu yükün altında can verəcəklərinə yenə də sağ beynin ümidsizliyi, məntiqin soyuq kədər ilə nöqtə qoyur. Yerölçənin “Qəsr”də yarımçıq kəsilən taleyi kimi.\nMüharibə demişkən, tənqidçi Brill Avqust yalnız əsərin sonunda İraq müharibəsində terrorçuların edam etdiyi, nəvəsinin sevgilisi Titusdan söz salanda Pol Osterin yadına düşür ki, o, Frans Kafka deyil, bir Amerika yazıçısıdır. Yalnız müharibə reallıqları onu bu yəhudi yazıçısının ədəbi mövhumatından xilas edə bilər. Buna görə də Oster sonda qəhrəmanı tənqidçi Brillin başını müharibə ilə qatır. Müharibə! O, bir amerikalı üçün, sadəcə, puldur. Sadə amerikalı anlayır ki, pulu yoxdursa, onu bir rikşa dartan banqladeşlidən, yaxud bir puştun çobanından fərqləndirən heç bir dəyəri yoxdur. Brillin nəvəsinin sevgilisi Titus da bu cəmiyyətin övladıdır və könüllü olaraq İraq müharibəsinə, 100 000 dolların arxasınca gedir. Mücahidlərə əsir düşür və kəlləsini itirməli olur. Mücahidlər onun başını kəsib video ilə dünyaya göstərirlər.


13:29 27.02.2017 (Yenilənib 13:39 27.02.2017) Qısa URL\nMülayim cənub küləyi gündüz şimal küləyi ilə əvəz olunacaq. Havanın temperaturu gecə 2-5° isti, gündüz 8-13° isti, Bakıda gecə 3-5° isti, gündüz 10-12° isti olacağı gözlənilir.\nBAKI, 27 fev — Sputnik. Bakı və Abşeron yarımadasında fevralın 28-də hava dəyişkən buludlu, əsasən yağmursuz keçəcək. Sputnik Azərbaycan Ekologiya və Təbii Sərvətlər Nazirliyinin Milli Hidrometeorologiya Departamentinin məlumatına istinadən xəbər verir ki, bəzi yerlərdə zəif duman olacaq.\nMülayim cənub küləyi gündüz şimal küləyi ilə əvəz olunacaq. Havanın temperaturu gecə 2-5° isti, gündüz 8-13° isti, Bakıda gecə 3-5° isti, gündüz 10-12° isti olacağı gözlənilir. Atmosfer təzyiqi normadan yüksək 767 mm civə sütunundan 770 mm civə sütununa yüksələcək. Nisbi rütubət gecə 65-75 %, gündüz 50-60 % təşkil edəcək.\nNazirlikdən xəbərdarlıq: hava dəyişəcək\nNazirlikdən küləkli hava xəbərdarlığı\nXəbərdarlıq: hava dəyişəcək\nduman, bulud, külək, yağmur, hava


İdman 16 Sentyabr 2019 17:28 (UTC+04:00)\nBədii gimnastika yarışlarında biz öz proqramımızla hər kəsi fəth etmək istəyirik.\nBunu Trend-ə Kipr gimnastı Viktoriya Skittidis təsnifat yarışlarındakı çıxışından sonra deyib.\n“Mən dörd alətlə çıxış edirəm, digər qızlar isə iki alətlə çıxış edir. Biz artıq 3 ildir ki, bir yerdə məşq edirik. Komanda daxilində rəqabət var, amma biz bir-birimizi dəstəkləyirik”.


Yol Polisinin 22 ildir dəyişməyən 65 yaşlı şefi | Xural qəzeti\nƏsas Səhifə/GÜNDƏM/Yol Polisinin 22 ildir dəyişməyən 65 yaşlı şefi\nDaxili İşlər Nazirliyi Baş Dövlət Yol Polisi İdarəsinin rəisi, polis general-mayoru Ramiz Zeynalovun bu vəzifəyə təyinatının 22 ili tamam olacaq\nArtıq 22-ci ildir general Ramiz Zeynalov ölkənin yol polisinin şefidir.\nQeyd edək ki, Azərbaycanda ilk yol polisi idarəsi – Dövlət Avtomobil Müfəttişliyi 1936-cı ildə keçmiş SSRİ-nin Xalq Komissarları Sovetinin qərarı ilə yaradılaraq, Daxili İşlər Xalq Komissarlığının tabeçiliyinə verilib.\nRespublika Dövlət Avtomobil Müfəttişliyi ötən əsrin ortalarında indiki Fəvvarələr meydanının yaxınlığında, müxtəlif ticarət obyektlərinin, yaşayış binalarının əhatəsində ikimərtəbəli binanın birinci mərtəbəsində yerləşib. Müfəttişliyə vaxtilə D.Kondakov, Nüsrət Bağırov, Xəyyam Mahmudov, Fətulla Hüseynov, Əhliman Hüseynov, Rizvan Nəcəfov rəhbərlik ediblər.\nAzərbaycan müstəqillik əldə etdikdən sonra Dövlət Avtomobil Müfəttişliyində onun adından başlamış işinədək ciddi dəyişikliklər edilib, yeni qanunvericilik bazası yaradılıb.\n1994-cü ilin əvvəlində Daxili İşlər naziri postuna təyinat alan general Ramil Usubov bir müddət sonra Baş Dövlət Yol Polisi İdarəsinin rəhbərliyini dəyişdirib. Belə ki, həmin il nazirin əmri ilə indi polis general-mayoru olan Ramiz Zeynalov Baş Dövlət Yol Polisi İdarəsinin rəisi vəzifəsinə gətirilib. Bu təyinatın artıq 22 ili tamam olacaq.\nƏslən Tovuz rayonunun Qovlar qəsəbəsindən olan general Ramiz Zeynalov artıq 22-ci ildir eyni vəzifədə çalışır. Onun qardaşı Tofiq Zeynalov isə hazırda Tovuz rayonu İcra Hakimiyyətinin başçısıdır.\nModern.az saytının məlumatına görə, bu gün – fevralın 19-da Ramiz Zeynalov ad gününü qeyd edir, onun 65 yaşı tamam olub.\nMedia illərdir general Ramiz Zeynalovun Baş Dövlət Yol Polisi İdarəsinin rəisi vəzifəsindən azad ediləcəyini yazsa da, hələ ki bu proqnozların heç biri özünü doğrultmur. Onun rəhbərlik etdiyi idarənin adı əksər hallarda xoşagəlməz hadisələrdə hallanmaqdadır. Xüsusilə sürücülük vəziqəsinin verilməsində və yol patrul xidmətinin işindəki qüsurlar önə çəkilir.


“Samsung” şirkəti ən yeni “The Frame” interyer televizorları və 2021-ci il model sırasına daxil olan “4K QLED” panellərinin qiymətini elan edib. Qurğular ilin əvvəlində “CES” virtual məişət elektronikası sərgisi çərçivəsində təqdim olunub.\n“ICTnews” Elektron Xəbər Xidməti “3DNews” resursuna istinadən yazır ki, “The Frame” televizorları dizaynına görə eleqant çərçivəli rəsmləri xatırladır. Paneldən istifadə edilməyən zaman televizorda incəsənət əsərləri nümayiş etdirilir.\nMəlumata görə, 2021-ci il model sırasına aid “The Frame” televizorlarının qiyməti 999 dollardan başlayır. Həm albom, həm də portret şəklində istifadə edilən 43 düym diaqonallı versiyanın da qiyməti eynidir.\n50 və 55 düym diaqonallı “The Frame” modifikasiyası 1299 və 1499 dollar dəyərində qiymətləndirilib. Ölçüləri 65 və 75 düym təşkil edən modellərin qiyməti 1999 və 2999 dollara bərabərdir.\n“4K QLED” televizorlarına gəldikdə, 43 və 85 diaqonal ölçüsündə mövcud olan başlanğıc seriyalı “Q60A” qurğularının qiyməti 549-2599 dollar arasında dəyişir.\nOrta səviyyəli “Q70A” seriyasına 55-85 düym diaqonallı variantlar daxildir. Onların qiyməti 949-2999 dollardır.\n1299-3699 dollara təklif olunan “Q80A” seriyasının ən bahalı qurğuları 55 və 85 düym ölçüsündə təqdim olunub.


Bütün kainatı ilahi, mütləq varlıqla bir sayan, yaradıcı ilə yaradanı, insanla allahı eyniləşdirən və bu eyniliyi vəhdət gülzarı, özünü isə bu vəhdət və birlik gülzarının bülbülü, şairi adlandıran Xətai özünü "mütləq həqiqət" ("həqqi-mütləq") deyə vəsf edir: Ənəlhəq sirri uş könlümdə gizli\nXətainin poeziyasında ehkamçılığa, mövhumatçılığa, insan mənəviyyatını buxovlayan zəncirlərə qarşı güclü bir etiraz vardır. Xətai şerinin əsas obyekti insan, əsas qayəsi insana məhəbbətdir. Xətai dövründə islam dininin insan idealı ilə humanist ziyalıların insan idealı bir deyildir. Dindar insan hər cür istək və arzularını buxovlayıb cənnət xəyalı ilə yaşayırdısa, humanist ziyalıların ideal insanı əsl cənnəti bu dünyada axtarır və tapırdı. İnsansız dünyanı və cənnəti barsız bağa bənzədir, insansız cənnəti istəmirdi: Neylərəm ol cənnəti, içində dildar olmasa?!\nTarix: 21.01.2015 / 13:34 Müəllif: Feriska Baxılıb: 329 Bölmə: Azərbaycanlı sülalələr


Hər şeydən öncə insan bilməlidir ki, onun başına gələn hər bir müsibət elə onun öz əməlinin nəticəsidir. Necə deyərlər, insana verilən cəza onun əməlinin cinsindən olur. Bu səbəbdən də belə hallarda bizə vacib olan şey öz əməllərimizi islah edib, tövbə və istiğfarı çoxaltmaqdır. Belə ki, Uca Allah buyurur:\n“Başınıza gələn hər bir müsibət öz əllərinizlə qazandığınız günahlar ucbatındandır. Hələ Allah çoxunu bağışlayır.” (Əş-Şura: 30)\n“Siz onların başına ikiqat müsibət gətirmiş olduğunuz halda, başınıza bir müsibət gəldiyi zaman: "Bu, haradan gəldi?"– söylədiniz. De ki: "Bu, sizin özünüzdəndir!" Həqiqətən, Allah hər şeyə qadirdir”. (Ali İmran: 165)\n“Sənə gələn hər yaxşılıq Allahdan, başına gələn hər bir bəla isə sənin özündəndir”. (Ən-Nisə: 79)\n“Beləliklə, qazandıqları günahlara görə zalımların bir qismini digərinə rəhbər təyin edərik”. (Əl-Ənam: 129)\nHəmçinin sizə aşağıdakı faydalı məqaləni oxumağı və video çarxları izləməyi də tövsiyə edirik:\nYoluxucu xəstəliklərdən qorunmaq üçün 10 şəri tövsiyə\nKoronavirus haqqında Peyğəmbər danışıbmı?\nQara zirə, ud hindi və bal, koronavirus müalicə


06 iyl 2017, 11:34\nMütəxəssislər özünü rahat hiss etdiyi zamana qədər hamilə qadınlara maşın sürməyi məsləhət bilirlər. Mütəxəssislər hətta son aya qədər özünü rahat hiss edə bilən qadına maşın sürməyi qadağan eləmir. Hamilə qadın maşın sürərkən özünü komfortlu hiss edirsə, o zaman ona maşın sürməyə qadağa qoyulmur. Amma maşın sürərkən hamilə qadınlar aşağıdakı qaydalara mütləq əməl eləməlidirlər.\nMütəxəssislər hamiləlik toksikozu olan, iyə qarşı həssaslığı yüksək olan hamilə qadınlara maşın sürməyi məsləhət bilmir. Sükan arxasında oturan hamilə qadınlara çox qalın paltar və ya gödəkçə geyinmək də məsləhət deyil.immunitet.az


Göyçə aşıq sənətində musiqi ifaçılığı\nAzərbaycan aşıq sənətindən danışarkən həmişə bütün bölgələr arasında ilk növbədə Göyçə yada düşür. Bəlkə də bu, Ələsgər böyüklüyü, Ələsgər ucalığı ilə bağlıdır, daha dəqiq desək, bütöv aşıq sənətinin zirvəsi ilə. Amma bir həqiqət də var ki, Göyçə aşıq bölgəsi tarix boyu həmişə bütün regionlar arasında öz dəst-xətti və bir növ, aşıqlıqda avanqard rolu ilə seçilən bir bölgə olub. Bir qədər də dəqiq desək, aşıq sənətinin sənət statusu qazandığı bütün tarixi dövrlərdə. Təbii ki, hər zamanın və cəmiyyətdə mövcud olan ictimai-siyasi, elmi-dini və mədəni durumunun tələblərinə uyğun olan bir formada. Ona görədir ki, biz hər zaman Göyçə aşıqlarının yaradıcılıqlarında məhz bu sosial amillərin inikasını görürük. Belə ki, sufi-təsəvvüf dünyagörüşünün təbliğindən tutmuş dünyanın ən qaranlıq və möcüzəli sirlərinin şərhinə və nəhayət, haqq-ədalət uğrunda çırpınan sənətkar ürəyinin istəyinə qədər. Bunlar hamısı Göyçə aşıqlarının yaradıcılıqlarında tarix boyu həmişə təcəssüm etmişdir.\nTəbii ki, həmin dövrlərdə Göyçə aşıq bölgəsi ilə yanaşı, digər aşıq bölgələri də mövcud idi və inkişaf edirdi. O cümlədən Gəncəbasar, Borçalı, Naxcıvan, Dərələyəz və digər bölgələr. Onu da etiraf etmək lazımdır ki, Göyçə aşıq sənəti Şirvan bölgəsi istisna olmaqla tarix boyu Quzey Azərbaycanın bu bölgələrinin hər birinə öz müsbət təsirini göstərmişdir. Bəzi bölgələrdə bu təsirin əlamətləri bu gün də özünü göstərməkdədir. Məsələn, Kəlbəcər, Gədəbəy və bir çox bölgə aşıqlarında hər an görünən, hiss olunan əlamətlər məhz Göyçə məktəbinə bağlılığın nəticəsidir.\nOna görə də Göyçə aşıq məktəbinin tənəzzülü ilə ətraf aşıq bölgələrində də aşıq sənətinin tədricən zəifləməsi müşahidə olundu. Xüsusilə, Göyçə aşıq bölgəsi ilə bilavasitə əlaqəli olan bölgələrdə. O cümlədən Kəlbəcər, Dərələyəz, Gəncəbasar və digər bölgələrdə. Təbii ki, Şirvan və Borçalı aşıq bölgələri istisna olmaqla. Bu proseslərdə Şirvan bölgəsinin uzaqlığından əlavə, digər səbəblər də var idi ki, o da hamımıza məlumdur. Belə ki, Göyçə və Şirvan aşıq bölgələri arasında elə əvvəllər də heç bir sənət əlaqəsi olmamışdı. Elə bu gün də yoxdur. Yalınz aşıq ədəbiyyatına, dastan, şeir yaradıcılığına bağlılıqdan savayı. Lakin bir çox mütəxəssislər, o cümlədən mənim əziz dostum Məcnun Göyçəlı Quzey Azərbaycanda iki aşıq məktəbinin olduğunu iddia edir. Onun təbirincə, bunlardan biri Göyçə, digəri isə Şirvan aşıq məktəbidir. Mən əziz dostumun sözünə təəccüb etməyə bilmirəm. çünki bu bölgələr haradan məktəb ola bilərlər ki, bu gün Azərbaycanda mövcud əlverişli şəraitin olmasına baxmayaraq, aşıq sənəti vahid proqramlı bir məktəbin yoxluğu ucbatından iflasa uğrayır. Daha dəqiq mənada dağılır. Bu gün aşıq sənətindən başqa hər bir sənət növünün dövlət səviyyəli, vahid proqramlı bir məktəbi var. Digər tərəfdən, görəsən, dostum necə düşünür? Yəni əsl məktəb nəyə deyir? Misal üçün, Lomonosovun adını daşıyan universitetə, yoxsa böyük alimin doğulduğu el-obaya, kəndə, ya da balıqçı daxmasına? O ki qaldı Şirvan bölgəsinə, mən başa düşə bilmirəm, məgər Şirvan aşıq bölgəsidir ki, bir aşıq məktəbi də olsun?! Deməli, bu gün kimsə əlinə saz əvəzinə, yeni bir Avropa aləti, misal üçün, bir saksafon alıb aşıqlıq edəcəksə, belə çıxır ki, bu yeni bir məktəb sayılacaq?! Deməli, Göyçə aşıq məktəbində aşıq sənəti haqqında elmi elitanın təsəvvürü bu səviyyədədir? Ən başlıcası isə, nə az, nə çox, düz on iki il AAB-yə rəhbərlik etmiş təcrübəli ziyalı bir mütəxəssisin.\nO ki qaldı Borçalı aşıq sənətinə, bu haqda əvvəlki yazılarımızda ətraflı şərh vermişik. Bu haqda əlavə izaha ehtiyac yoxdur. Ona görə də Borçalı aşıq sənəti haqqında yalınz onu demək istərdim ki, bu, Azərbaycan aşıq bölgələri arasında aşıq musiqisinin peşəkar qaydada ilk və ən yüksək səviyyədə inkişaf etdiyi yeganə bölgədir.\nGöyçə Qafqazın digər aşıq bölgələri kimi, təkkə kökənli bir sənət ocağıdır. İlkin olaraq sufi-dərviş, daha doğrusu, Miskin Abdal ocağından bəhrələnmişdir. Lakin bir sənət yolu kimi Göyçə aşıq sənəti Ağ Aşığın fəaliyyəti ilə daha çox bağlıdır. Biz bu mühitdə neçə-neçə haqq aşığının adlarını çəkə bilərik. Lakin biz hadisələrə sırf elmi aspektdən yanaşdığımızdan mifik nüanslara toxunmayacağıq.\nBir qədər dəqiq və konkret desək, Göyçə aşıq mühitində peşəkar musiqi ifaçılığı o qədər də inkişaf edə bilməmişdi. Göyçə aşıq mühiti bəstəçilik baxımından inkişaf etmiş bir mühitdir. Daha doğrusu, üzü Miskin Abdaldan bəri ən azı sadə zümzümələr yolu ilə. Bəzi tədqiqatçılar Miskin Abdalın gözəl saz çaldığını və sazda müxtəlif havalar yaratdığını iddia edirlər. Mən bir mütəxəssis kimi heç kimin sözünə konkret irad tutmaq istəmirəm. Amma XVI əsrdə aşıq musiqisinin hələ inkişaf etmədiyi, intibah dövrünü keçmədiyi və sazın texniki cəhətcə yüksək peşəkar ifaçılıq imkanlarına malik olmadığı bir dövrdə bu fikrə necə haqq qazandırmaq olar. Axı XVI əsrdə hər hansı bir aşıq mahnısının peşəkar qaydada, yüksək səviyyədə ifa edilməsi mümkün deyildi. Bu, olsa-olsa sadə zümzümələr, deyimlər və müəyyən melodik variasiyalardan ibarət sadə mahnı nümunələri ola bilərdilər. çox güman ki, elə-belə də var idi. Sadəcə, Göyçə aşıq mühitində aşıq musiqisi aşağı bir səviyyədə inkişaf edirdi və o dövr üçün bu, böyük nailiyyət idi. Daha doğrusu, qənaətbəxş idi. Xüsusilə, Miskin Abdaldan tutmuş böyük sənətkar aşıq Alıya qədər sənətkarlar gözəl havalar bəstələyirdilər. Lakin Göyçənin peşəkar musiqinin pərvəriş etdiyi şəhər mühitindən, o cümlədən o dövrlər üçün böyük bir mədəniyyət mərkəzi olan Tiflis musiqi mühitindən uzaqlığı burada musiqi ifaçılığını inkişafdan xeyli dərəcədə ləngidirdi. Digər tərəfdən, Göyçə mühitində aşıq ədəbiyyatı çox yüksək səviyyədə inkişaf etmişdi. Yəni bölgədə ədəbi mühit çox böyük nüfuza və təbii ki, təsir gücünə malik idi. Bir qədər bayağı səslənsə də, hamının fikri şeirin, dastanın yanında idi. Bütün bunlar musiqi ifaçılığını bir qədər arxa plana keçirirdi. Yalnız bəzi səsli aşıqlar bu sahədə bir qədər fərqlənirdilər. Onlar da melodik tərzdə oxumaqla deyil, süni hayqırtılı, qışqırtılı səslərlə. Göyçə bölgəsində bu cür keyfiyyətlərinə görə seçilən aşıqlar çox olub. Kimi öz güclü səsi ilə divardakı otuzluq lampanı söndürüb, kimi də taxcadakı çillə qarpızını salıb və s. çox təəssüflər olsun ki, bu sənətkarların heç biri melodik və xoş avazla oxumaqla yadda qalmamışdır. Yalnız faciəli ölümü bu gün də qəlbimizi göynədən daşkəndli aşıq Nəcəfdən başqa. Ustadların dediyinə görə, aşıq Nəcəfin çox məlahətli səsi var imiş. Nəcəf oxuyanda ona qaniçən kafir övladları da qulaq asarmışlar.\nƏslində Borçalı aşıq bölgəsi istisna olmaqla, tək Göyçə deyil, ətraf bütün bölgələrdə də aşıq sənəti eyni qayda ilə inkişaf edirdi. Daha doğrusu, peşəkar musiqi ifaçılığı baxımından. özü də çox zəif. Yəni yuxarıda da dediyimiz kimi, o zaman dinləyicinin estetik tələbi bu səviyyədə idi. Dinləyici aşıqdan daha çox maraqlı dastan və ya bədahətən deyilmiş şeir istəyirdi. Havacatın yüksək melodik ifa tərzinə o qədər də fikir verən yox idi. Ona görə də Göyçə aşıq mühitində aşıq musiqisinin yüksək peşəkar normalarla ifasından söhbət belə gedə bilməzdi. Digər tərəfdən, balabanın Göyçə aşıq sənətinə ayaq açması bu istiqamətdəki azlı-çoxlu inkişafı daha da zəiflətdi. Daha doğrusu, aşıqların üzərindən saz çalmaq məsuliyyətini tamamilə götürdü. Aşıqlar balabana ümid olub bir qədər də arxayınlaşdılar. Eyni qaydada da Borçalı bölgəsi istisna olmaqla, bütün aşıq bölgələrində məhz bu cür proseslər gedirdi. Bir qədər qəribə səslənsə də, böyük ustad aşıq Ələsgərin bu bölgədən olması bir tərəfdən burada aşıqlığa kütləvi bir maraq yaradırdı. Yəni uşaqdan böyüyə qədər hamı aşıq sənətinə maraq göstərirdi. Lakin bununla yanaşı, Göyçə aşıqları aşıq Ələsgərin varlığından və böyüklüyündən, daha dəqiq desək, adına görə bir arxayınlıq hissi keçirirdilər. Bir müəllif olaraq mənim səmimiyyətimə inanın ki, tarixdə belə hallar çox olub. Bir vaxtlar Borçalıda da bəzən aşıq Ağacana bu gözlə baxıblar. Həqiqət naminə deyirəm, bəzən quru təkəbbür bir çox Göyçə aşıqlarını yollarından daha çox azdırırdı. Yəqin ki, bir fakt kimi bu oxucular üçün də maraqlı olar. Bəzən qarabağlı olub muğamatdan xəbəri olmayanlar da özlərini muğam bilicisi hesab edirlər. Guya qarabağlı olmaq muğamatı əzbər bilmək deməkdir. Yəni belə bir yanlış təsəvvür bütün bölgələrdə var idi. O cümlədən də Göyçə əhalisi arasında. Kimsə göyçəlidirsə, deməli, o, aşıq sənətini əzbər bilir. O cümlədən də aşıq Ələsəgərin bütün həyat və fəaliyyətindən tutmuş "Koroğlunun Bağdad səfəri"nə qədər.\nGöyçədə Ələsgəri bilmək ən ali bir məktəbi qalib bitirmək kimi hesab olunurdu. Ona görə də bütün fikirlər yalnız ədəbi yaradıcılıq üzərində cəmləşirdi. Musiqi ifaçılığının inkişafına isə fikir verən yox idi. Ən zəngin aşıq o aşıq hesab olunurdu ki, çoxlu dastan, şeir və dini rəvayətlər bilsin. Maraqlıdır ki, XIX əsrin axırları aşıq musiqisi ifaçılığının intibah dövrü belə, Göyçədə bu tendensiya davam edirdi və musiqi ifaçılığı hələ də inkişafdan kənarda qalırdı. Hətta Gəncəbasar aşıqlarının bəziləri, o cümlədən aşıq Mirzə Baramovun Tiflis mühitində meydan suladığı bir dövrdə Göyçə aşıqları tamamilə peşəkar ifaçılıqdan xəbərsiz qalmışdılar.\nÜmumiyyətlə, bütün aşıq bölgələrinə bir örnək olan Göyçə aşıq mühitində tarix boyu inkişaf etməyən, yalınz peşəkar aşıq musiqisi ifaçılığı olmuşdur. Göyçə aşıqlarının bəstələdiyi aşıq havalarını isə bir çox digər bölgə aşıqları tərəfindən daha mükəmməl və daha peşəkar formada oxunurdu. O cümlədən də XX əsrin ikinci yarısında böyük sənətkar Gəncəbasar aşıq mühitinin yetirməsi aşıq Əkbər Cəfərov tərəfindən. Məsələn, "Göyçəgülü", "Göyçə gözəlləməsi", "Cəlili", "Şahsevəni", "Nəcəfi" və digər havaları. Bu da bir faktdır ki, bir çox Göyçə aşıqları bu gün də öz səslərini, avazlarını məhz aşıq Əkbərin səsinə, avazına bənzətməyə, daha doğrusu, onun yolu ilə oxumağa çalışırlar.\nBir sözlə, mən bir mütəxəssis olaraq Göyçə aşıq musiqisinin inkişafdan qalmasını bu bölgədə aşıq sənətinə dəyən ilk böyük zərbə hesab edirəm. Təbii ki, Göyçə aşıq sənətinin tənəzzülünün hamamıza məlum olan çox səbəbləri var. Bunlar hamısı məlum tarixi faktlardır. Lakin mən Göyçə mühitində musiqi ifaçılığının primitiv qaydada, daha doğrusu, zəif improvizasiyalarla, yersiz hayqırtılarla, qışqırtılarla, pərakəndə şəkildə inkişaf etməsini, o cümlədən balabanın bu bölgəyə ayaq açmasını bu səbəblərdən ən başlıcası və ən ilkinləri hesab edirəm. Mən bəzən müəyyən yazılarda aşıq sənətinin, o cümlədən Göyçə aşıq sənətinin ünvanına "saz-söz sənəti" deyildiyinin şahidi olmuşam. Ona görə bunu da deməyi özümə borc bilirəm. Qoy bütün alimlər də bunu bilsinlər, "saz-söz sənəti" yoxdur. Bütöv və müqəddəs aşıq sənəti var. Saz-söz sənəti əsasən Qərb bölgəsində sazın müşayiəti ilə toylarda şeir deyən tamada sənətinə deyilir.\nYuxarıda dediymiz kimi, aşıq musiqisindəki bu cür zəif inkişaf tendensiyası tək Göyçə bölgəsində deyil, digər bölgələrdə də mövcud idi. çox maraqlıdır ki, o dövrün ən böyük azman sənətkarları da saz çalıb oxumaqda o qədər imkanlı deyildilər. O cümlədən böyük Ələsgərdən tutmuş aşıq şəmkirli Hüseyn, aşıq Hüseyn Bozalqanlı və aşıq Ağacana qədər. Hətta yarızarafat-yarıgerçək, deyilənlərə görə, bir gün böyük ustad aşıq H.Bozalqanlıdan soruşublar ki, ay ustad, niyə elə bir pərdədə dayanırsan, bir qədər gəzişmirsən? Ustad cavab verib ki, pərdədə gəzişənlər hələ axtarırlar, axtardıqlarını isə tapa bilmirlər, mən isə tapmışam.\nGöyçə aşıq musiqisi ifaçılığı haqqında söhbətimi şahidi olduğum maraqlı bir əhvalatla yekunlaşdırmaq istəyirəm. Bu yaxınlarda bir cavan Göyçəli aşığa qulaq asdım. Doğrusu, çox gözəl oxuyurdu. Eyni ilə ustad aşıq Hacının yolu ilə gedirdi. Axırda hamı ondan çox razılıq etdi. Nəhayət, mənim fikrimi soruşdular. Mən isə dedim:\n- Çox gözəl oxuyursan, səndən çox yaxşı ifaçı aşıq olar. Amma bir şərtlə ki, aşıq Əmraha, aşıq Kamandara, aşıq Əkbərə çox qulaq asıb öyrənəsən, zənginləşəsən. Amma oxuyanda heç kimə bənzəmiyəsən. Elə öz zövqüncə oxuyasan. Bax, buna deyirlər sənət.\nTəzadlar.- 2010.- 16 dekabr.- S.14.


Azərbaycanda qoyun dərisi... 20 qəpiyədir » www.DOGRU.tv - Onlayn Televiziya\nwww.DOGRU.tv - Onlayn Televiziya » Sosial » Azərbaycanda qoyun dərisi... 20 qəpiyədir\n20 may 2016 23:21 Baxış Sayı: 356 Şərhlər: 0 Çap Et\nFermerlər yun və heyvan dərisini satmağa bazar tapmırlar\n“Bəzən qoyunları ildə bir dəfə qırxırıq. Maddi maraq olmayandan sonra niyəqırxaq ki?”\nBunu Saatlıda yaşayan fermer Zahid Babayev deyir. O əlavə edir ki, indi fermer heyvanın südündən və ətindən başqa heç nəyini sata bilmir:\n“Azərbaycanda istehsal edilən yun və dəriyə ölkədaxili emal tələbatı olmadığından, demək olar ki, istifadəsiz qalıb, hətta bəzən zibilə də atılır”, aqrar məsələlər üzrə ekspert Vahid Məhərrəmov deyir.\nVahid Məhərrəmov: "Bir çox hallarda dəri zibil kimi atılır"\nO, fermerlərin şikayətlərini haqlı sayır, söyləyir ki, vaxtilə dəri tədarükü ilə məşğul olan sahibkarlar bunu,əsasən, Türkiyəyə satırdılar:\n“Yaxşı da gəlir götürə bilirdilər. Fermerdən dərinin birini 3 manatdan alıb emal edib yaxşı qiymətə xaricə sata bilirdilər. İndi belədəri emalı müəssisələrinin sayı çox azalıb”.\nYun tədarükünə gəlincə, Vahid Məhərrəmov bildirir ki, Azərbaycanda bəslənən qoyunlar yunluq deyil, daha çox universaldır, yəni həm ətlik, həm də yunluqdur:\n“Əgər yuna tələbat olarsa, yunluq istiqamətdə qoyun yetişdirilərdi və emal edib xaricə satıla bilinərdi”.\nVahid Məhərrəmovun fikrincə, aqrar sahəni inkişaf etdirmək istəyən hökumət yun və gön-dəri emalı ilə bağlı sənayenin yaradılmasına və inkişafına diqqət yetirməlidir:\n“Fermerlər problemlərini həll edəcək gücdə deyil. Hökumət xaricdə bazar tapmaqda yerli sahibkarlara dəstək verməlidir”


KoreanFoodFoundation tərəfindən Bossam Resepti - Yeni reseptlər - 2021\nBossam, ənənəvi ədviyyatlar və ədviyyatlarla xidmət edilən mayalanmış Koreya donuz əti qarın yeməyidir. Altı saat ərzində mayalanmış soya fasulyəsi pastası olan doenjangda qızardıldıqdan sonra, bossam adətən Koreya mətbəxində üç əsas "jang" - ganjang, doenjang və gochujang istifadə edərək hazırlanmış xüsusi bir ssamjang ilə təqdim olunur. Bossam daha sonra turşu perilla yarpaqlarından ibarət bir yataqda örtülür və bir parça qızardılmış xırtıldayan lotus kökü və evdə hazırlanmış qara sarımsaq tozu ilə bəzədilir.\n2-2,5 Pound Donuz Qarını\n6 çay qaşığı zəncəfil\n1.5 stəkan soğan\n3.5 yemək qaşığı sarımsaq\n3 çay qaşığı Gochugaru (çili lopası)\n3.5 xörək qaşığı soya sousu\n6 çay qaşığı Yuzu Bal\n1.5 stəkan Doenjang\nTam Bo Ssäm Resepti\nDonuz çiynini qovurma qabına qoyun, ideal olaraq onu möhkəm tutar. Bir qabda dənəvər şəkər və 1 stəkan duzu qarışdırın, sonra qarışığı ətə sürtün və artıq olan duz-şəkər qarışığını atın. Tencereyi plastik bir sarğı ilə örtün və ən azı 6 saat və ya bir gecədə soyuducuya qoyun.\nFırını 300ºF -ə qədər qızdırın. Donuz ətini soyuducudan çıxarın və yığılmış şirələri atın. Donuz əti sobaya qoyun və 6 saat bişirin, hər saatda yağ və tava suyu ilə qızardın. Donuz əti bu anda yumşaq və məhsuldar olmalıdır - bıçaq bıçağına demək olar ki, müqavimət göstərməməli və çiyin ətini çəngəl ilə asanlıqla çəkə bilməlisiniz. Cədvəlinizə əsasən, donuz ətini dərhal xidmət edə bilərsiniz və ya bir saata qədər otaq temperaturunda dincəlməsinə və yumşalmasına icazə verə bilərsiniz.\nXidmət verməyə hazır olduqda - souslar hazırlanır, istiridyələr çırpılmağa hazırdır, kahı yuyulur və s. - Fırını 500ºF -ə çevirin.\nQalan 1 xörək qaşığı duzu və qəhvəyi şəkəri qarışdırın və qarışığı bütün donuz ətinə sürtün. Şəkər xırtıldayan, şirin bir qabığa çevrilənə qədər sobaya 10-15 dəqiqə qoyun.\nBo ssämə müşayiət olunanlarla əhatələnmiş və isti xidmət edin.\nZəncəfil Ərik Sousu\nSoğan, zəncəfil, yağ, soya, sirkə və duzu bir qabda qarışdırın. Dadın və duz yoxlayın, lazım olduqda daha çox əlavə edin.\nKiçik bir qarışdırıcı qabda xiyarları şəkər və duz ilə birləşdirin və şəkər və duz ilə çırpın. 5-10 dəqiqə oturun.\nDad: turşu çox şirin və ya çox duzlu olarsa, bir süzgəcə qoyun, ədviyyatı yuyun və mətbəx dəsmalında qurudun.k Yenidən dadın və lazım olduqda daha çox şəkər və ya duz əlavə edin. 5-10 dəqiqədən sonra xidmət edin və ya 4 saata qədər soyudun.\nGo-To Bo Ssäm qovurma qabımız\nBo ssam etmək üçün şirələrin damlamasına imkan verən yaxşı bir qovurma qabı istəyirsən ki, dadmağa davam edəsən. Həm də ətin rahat oturmasını istəyirsən ki, bişərkən parçalanmasın. Bu tava bizim favoritlərimizdən biridir.\nBütün redaksiya məhsullarımızı müstəqil olaraq seçirik. Bağlantılarımız vasitəsilə bir şey satın alsanız, Momofuku bir ortaqlıq komissiyası qazana bilər.\nDonuz çiynini qovurma qabına qoyun, ideal olaraq onu möhkəm tutar. Bir qabda dənəvər şəkər və 1 stəkan duzu qarışdırın, sonra qarışığı ətə sürtün və artıq duz-şəkər qarışığını atın. Tencereyi plastik bir sarğı ilə örtün və ən azı 6 saat və ya bir gecədə soyuducuya qoyun.\nFırını 300ºF -ə qədər qızdırın. Donuz ətini soyuducudan çıxarın və yığılmış şirələri atın. Donuz ətini sobaya qoyun və 6 saat bişirin, hər saatda yağ və tava suyu ilə qızardın. Donuz əti bu anda yumşaq və məhsuldar olmalıdır - bıçaq bıçağına demək olar ki, heç bir müqavimət göstərməməli və çiyin ətini çəngəl ilə asanlıqla çəkə bilməlisiniz. Cədvəlinizə əsasən, donuz ətini dərhal xidmət edə bilərsiniz və ya bir saata qədər otaq temperaturunda dincəlməsinə və yumşalmasına icazə verə bilərsiniz.\nBo ssämə müşayiətçilərlə əhatələnmiş və isti xidmət edin.\nFırını 300ºF -ə qədər qızdırın. Donuz ətini soyuducudan çıxarın və yığılmış şirələri atın. Donuz ətini sobaya qoyun və 6 saat bişirin, hər saatda yağ və tava suyu ilə qızardın. Donuz əti bu anda yumşaq və məhsuldar olmalıdır - bıçaq bıçağına demək olar ki, heç bir müqavimət göstərməməli və çiyin ətini çəngəl ilə asanlıqla çəkə bilməlisiniz. Cədvəlinizdən asılı olaraq dərhal donuz ətinə xidmət edə bilərsiniz və ya bir saata qədər otaq temperaturunda dincəlməsinə və yumşalmasına icazə verə bilərsiniz.\nXidmət verməyə hazır olduqda - souslar hazırlanır, istiridyələr çırpılmağa hazırdır, kahı yuyulur və s. - sobanı 500ºF -ə çevirin.\nDad: turşu çox şirin və ya çox duzlu olarsa, bir süzgəcə qoyun, ədviyyatı yuyun və mətbəx dəsmalında qurudun. K Bir daha dadın və lazım olduqda daha çox şəkər və ya duz əlavə edin. 5-10 dəqiqədən sonra xidmət edin və ya 4 saata qədər soyudun.\nFırını 300ºF -ə qədər qızdırın. Donuz ətini soyuducudan çıxarın və yığılmış şirələri atın. Donuz əti sobaya qoyun və 6 saat bişirin, hər saatda yağ və tava suyu ilə qızardın. Donuz əti bu anda yumşaq və məhsuldar olmalıdır - bıçaq bıçağına demək olar ki, müqavimət göstərməməli və çiyin ətini çəngəl ilə asanlıqla çəkə bilməlisiniz. Cədvəlinizdən asılı olaraq dərhal donuz ətinə xidmət edə bilərsiniz və ya bir saata qədər otaq temperaturunda dincəlməsinə və yumşalmasına icazə verə bilərsiniz.\nFırını 300ºF -ə qədər qızdırın. Donuz ətini soyuducudan çıxarın və yığılmış şirələri atın. Donuz əti sobaya qoyun və 6 saat bişirin, hər saatda yağ və tava suyu ilə qızardın. Donuz əti bu anda yumşaq və məhsuldar olmalıdır - bıçaq bıçağına demək olar ki, heç bir müqavimət göstərməməli və çiyin ətini çəngəl ilə asanlıqla çəkə bilməlisiniz. Cədvəlinizə əsasən, donuz ətini dərhal xidmət edə bilərsiniz və ya bir saata qədər otaq temperaturunda dincəlməsinə və yumşalmasına icazə verə bilərsiniz.\nFırını 300ºF -ə qədər qızdırın. Donuz ətini soyuducudan çıxarın və yığılmış şirələri atın. Donuz ətini sobaya qoyun və 6 saat bişirin, hər saatda yağ və tava suyu ilə qızardın. Donuz əti bu anda yumşaq və məhsuldar olmalıdır - bıçaq bıçağına demək olar ki, müqavimət göstərməməli və çiyin ətini çəngəl ilə asanlıqla çəkə bilməlisiniz. Cədvəlinizdən asılı olaraq dərhal donuz ətinə xidmət edə bilərsiniz və ya bir saata qədər otaq temperaturunda dincəlməsinə və yumşalmasına icazə verə bilərsiniz.\nZəncəfil Soğan Sousu\nVideoya baxın: نعم او لا . قرارات صعبة جدا مع الفريق (Dekabr 2021).\nCopyright 2021 \_ Bossam...


Tahir Kərimov Salyandakı villasını neçiyə satır? Putin 30 hərbi gəmini Suriya sahillərinə göndərd Bakıdakı özəl klinikaların məmur sahibləri… Füzuli: icra başçısı torpaqları kimlərə peşkəş e “Akif Çovdarova qarşı açılan cinayət işində 15 n “Aqil Nəzərli bizə Allahın suyunu da vermi Daş bazarında vəziyyət necədir? – Video Eldar Mahmudov deputatı necə “yükləyibmiş”? Səs Prezident İlham Əliyev həmsədrlərlə görüşdü Qubanın Qonaqkənd qəsəbəsinin sakinləri “S  Gəncəlilərin və şəhərin qonaqlarının sevimli Lənkəranda dəniz sahilində Bakı sakininin meyiti tapılıb\n08 Avqust 2015 / 11:50 / Baxış sayı: 95 Lənkəranın Vel kəndi ərazisində dənizin sahilində naməlum kişi meyiti tapılıb. Meyit səhər saatlarında yerli sakinlər tərəfindən aşkarlanıb. Hadisə yerinə dərhal yerli hüquq-mühafizə orqanı əməkdaşları cəlb olunub.\nAraşdırmalardan sonra meyiti tapılan şəxsin Bakı şəhər sakini, 1950-ci il təvəllüdlü, 10 ilə yaxın müddətdə həmin kənddə yaşayan Asəf Zaman oğlu Göyüşov olduğu müəyyənləşdirilib. Meyit daxili və xarici müayinə üçün Səhiyyə Nazirliyinin Məhkəmə Tibbi Ekspertiza və Patoloji Anatomiya Birliyinin Lənkəran rayon şöbəsinə göndərilib.


Göyçay çayı üzərində yeni körpü tikiləcək\n4 İyun 2018 09:21 (UTC+04:00)\nİyunun 4-də çayda suyun səviyyəsi enib və “Körpübinatikinti” ASC-nin tikinti briqadası və ağır texnikaları ərazidə işə başlayıb.\nQeyd edək ki, selin təsiri nəticəsində uzunluğu 76 metr, eni 11.5 metr olan avtomobil körpüsünün 15 metr hissəsi dağılıb, qalan hissəsinə çox ziyan dəyməyib, möhkəmdir. Mütəxəssislər körpüyə baxış keçirdikdən sonra qərara gəliblər ki, onun altındakı dəmir-beton dayaqların dağılmaq ehtimalı yoxdur, orada müəyyən bərpa və bərkitmə işləri görüləndən sonra həmin körpünü yenidən qurmaq olar. Əsas körpünün sol tərəfindəki çaysahili torpaq qatının selin təsiri nəticəsində yuyulmasının qarşısının alınması üçün beton bənd qurulacaq, ərazidə bərkitmə işləri görüləcək. Yeni körpünün inşası işləri bir neçə ay davam edəcək.(apa)


Fuad Qəhrəmanlı barəsində ailəsinə zorakılıq tətbiq etdiyi ittihamı ilə cinayət işi başlanılıb · Mikroskop\nFuad Qəhrəmanlı barəsində ailəsinə zorakılıq tətbiq etdiyi ittihamı ilə cinayət işi başlanılıb\nFuad Qəhrəmanlı. Foto: Azadlıq\nAzərbaycan Xalq Cəbhəsi Partiyasının sədr müavini Fuad Qəhrəmanlıya ailə üzvləri Selcan, Sənay və Zümrüd Yağmura qarşı zorakılıq törətməkdə ittiham olunaraq cinayət işi açılıb.\nReport-un məlumatına görə, prokurorluq Selcan Yağmurun sosial şəbəkədə yazdığı status və Zümrüd Yağmurun müsahibəsini əsas götürüb.\nO, “YouTube”da yerləşdirilən müsahibəsində əri Fuad Qəhrəmanlının 2010-cu ildə ağır şüşə stəkanla azyaşlı qızı Sənayın dizini sındırdığını, 2013-cü ilin yayında onun barmağını sındırdığını, 2015-ci ilin noyabrında isə ona digər xəsarətlər yetirdiyini, azadlıqda, hətta həbsdə olarkən belə onlara qarşı psixi iztirablar verdiyini bildirib.\nProkurorluq araşdırma zamanı Bakı şəhəri Kliniki Tibbi Mərkəzin qeydiyyat jurnallarına baxış keçirib. Bundan sonra müəyyən edilib ki, Sənay Yağmur 6 yaşı olanda, 2010-cu ilin yanvarında sağ diz nahiyyəsində travmatik çat (natamam sınıq), travmatik zədə yerində su yığılması və şişkinliklə bağlı müayinə və müalicə olunub, ona tibbi yardım göstərilib. 2018-ci ilin sentyabrında sağ dizinin müayinəsi üçün yenidən müraciət edib.\nBaş Prokurorluq Cinayət Məcəlləsinin 2 maddəsinə əsasən cinayət işi açıb:\n133.2.1 (iki və ya daha çox şəxsə qarşı döyməklə və ya sair zorakı hərəkətlərlə güclü fiziki ağrı və ya psixi iztirablar vermə)\n133.2.4-cü (təqsirkar şəxs üçün aşkar surətdə yetkinlik yaşına çatmayan, habelə köməksiz vəziyyətdə olan şəxsə qarşı döyməklə və ya sair zorakı hərəkətlərlə güclü fiziki ağrı və ya psixi iztirablar vermə)\nBu ittihamlar sübuta yetiriləcəyi təqdirdə Fuad Qəhrəmanlını 2 ildən 7 ilə qədər həbs cəzası gözləyir.


Azərbaycan Prezidenti: "Bizim üçün Serbiya ilə əməkdaşlıq böyük əhəmiyyət kəsb edir" - Yeni Gəncə\nAzərbaycan Prezidenti: “Bizim üçün Serbiya ilə əməkdaşlıq böyük əhəmiyyət kəsb edir”\n“Cənab səfir, sizi görməyə çox şadam. Ümid edirəm ki, Azərbaycanda çox mənalı vaxt keçirəcəksiniz. Həmçinin sizdən Prezident Vuçiçə ən xoş salamlarımı çatdırmağınızı xahiş edirəm”.\n“Report” xəbər verir ki, bunu Prezident İlham Əliyev mayın 3-də Serbiya Respublikasının ölkəmizdə yeni təyin olunmuş fövqəladə və səlahiyyətli səfiri Draqan Vladisavljeviçin etimadnaməsini qəbul edərkən deyib.\n“Bilirsiniz ki, biz çox fəal ünsiyyətdə oluruq və dəfələrlə görüşlərimiz olub. Hesab edirəm ki, prezidentlər arasında çox mehriban münasibətlər var və bu da, ölkələr arasında münasibətlər üçün vacibdir. Əminəm ki, Azərbaycandakı fəaliyyətiniz zamanı siz əməkdaşlığımızı irəli aparmaq üçün əlinizdən gələni edəcəksiniz. Bizim üçün Serbiya ilə əməkdaşlıq böyük əhəmiyyət kəsb edir. Sizin dediyiniz kimi ölkələrimiz strateji tərəfdaşdır. Əməkdaşlıq sahələri indi bir çox istiqamətləri əhatə edir. Hesab edirəm ki, əsas diqqəti artıq böyük irəliləyiş əldə etdiyimiz sahələrə və fəal əməkdaşlığın ilkin mərhələlərində olduğumuz bəzi sahələrdə hansı işləri görə biləcəyimiz məsələsinə yetirməliyik”, – Prezident bildirib.


Ulu Öndər məcburi köçkünlərə hər zaman diqqət və qayğı ilə yanaşıb - AZƏRTAC – Azərbaycan Dövlət İnformasiya Agentliyi\nSumqayıt, 10 may, Ətrabə Rzayeva, AZƏRTAC\nQubadlı rayonunda ümummilli lider Heydər Əliyevin anadan olmasının 96-cı ildönümü münasibətilə rayon ümumtəhsil məktəblərinin komandaları arasında idmanın müxtəlif növləri üzrə rayon birincilikləri, inşa yazı, rəsm, “ən yaxşı təqdimat” müsabiqələri, musiqi məktəblərinin şagirdləri arasında mahnı, rəqs müsabiqələri və digər tədbirlər təşkil edilib.\nAZƏRTAC xəbər verir ki, mayın 10-da Abşeron rayonunda “Stansiya Sumqayıt” ərazisində məcburi köçkün ailələri üçün yeni salınmış yaşayış massivində Ulu Öndərin anadan olmasının 96-cı ildönümü münasibətilə yekun ümumrayon tədbiri keçirilib. Əvvəlcə rayon icra hakimiyyəti və YAP Qubadlı rayon təşkilatının birgə keçirdiyi ağacəkmə aksiyası olub.\nRayon icra hakimiyyətinin, hüquq-mühafizə orqanlarının, idarə, müəssisə, təşkilat və ictimaiyyət nümayəndələrinin iştirak etdiyi aksiyada min ədəd ting əkilib.\nSonra tədbir yaşayış massivində yenicə fəaliyyətə başlayan Qubadlı şəhər 1 saylı körpələr evi-uşaq bağçasında davam etdirilib.\nBildirilib ki, hələ sovet dövründə Azərbaycana məharətlə rəhbərlik edən Heydər Əliyev ölkəni sürətli inkişaf yoluna çıxarmaqla güclü elmi, iqtisadi və mənəvi potensial yarada bilib, başlıcası isə xalqın qəlbində, arzu və istəklərində yüz illərlə yaşayan azadlıq və müstəqillik ideyalarının həyati tələbat kimi formalaşmasına zəmin yaradıb.\nDiqqətə çatdırılıb ki, ötən əsrin 90-cı illərində xalqın tələbi ilə müstəqil Azərbaycan Respublikasına rəhbərliyə qayıdan Ulu Öndərin o ağır illərdəki fəaliyyətinin xronikasını nəzərdən keçirən hər kəs onun sarsılmaz siyasi iradəsinə, idarəçilik məharətinə, müdrik qərarlar qəbul etmək səriştəsinə heyran qalmaya bilmir. Azərbaycanın müstəqil dövlətçiliyinə qənim kəsilən xarici və daxili qüvvələri məharətlə zərərsizləşdirən Heydər Əliyev əsl mənada müstəqil dövlətin qurulması, iqtisadi, hərbi, mədəni potensialının hərəkətə gətirilməsi üçün ölkədə vacib olan şərti bərqərar etdi, əmin-amanlıq yaratdı.\nDövrün burulğanlı, təlatümlü çağında böyük siyasi müdrikliyi, gözlənilməz siyasi gedişləri ilə tarixin yaddaşında əbədi yaşayacaq liderin fəaliyyəti vaxt ötdükcə öz dəyərini göstərməkdədir və bunlar zaman-zaman elmi araşdırmaların mövzusu, predmeti olacaqdır.\nQeyd olunub ki, bu gün dövlətimiz tərəfindən bütün sahələrə olduğu kimi, məcburi köçkünlərə də böyük diqqət və qayğı göstərilir. Məcburi köçkünlərin həyat şəraitlərinin yaxşılaşması, onların sosial rifahının gücləndirilməsi məhz Heydər Əliyevin adı ilə bağlıdır.\nBu gün Heydər Əliyev siyasi irsinin layiqli davamçısı Prezident İlham Əliyevin Ulu Öndərin ideya və strategiyasının yeni tarixi şəraitə uyğun yaradıcılıqla həyata keçirməsi ölkəmizi çiçəklənən bir diyara çevirib.\nQubadlılar yaxın gələcəkdə məhz bu siyasət nəticəsində torpaqlarımızın işğaldan azad olunacağına və məcburi köçkünlərin öz doğma yurd-yuvalarına qayıdacaqlarına inamlarını ifadə ediblər.\nTədbir körpələr evi-uşaq bağçası kollektivinin hazırladığı konsert proqramı ilə yekunlaşıb.\nAZERTAG.AZ :Ulu Öndər məcburi köçkünlərə hər zaman diqqət və qayğı ilə yanaşıb\nSumqayıtın inkişafı Ulu Öndərin adı ilə sıx bağlıdır


Haqqı nahaqdan necə fərqləndİrmək olar?\nCavab: Haqq və nahaqı tanımaq bəzən o qədər çətin olur ki, bu iki anlamın əlamətlərini bilməyə ehtiyac yaranır. Ayədə oxuyuruq: «...Sel, üstünə çıxan bir köpüyü alıb apardı. Bəzək şeyləri və ya qab-qacaq düzəltmək məqsədi ilə insanların od üzərində qızdırıb əritdiklərinin üstündə də buna bənzər bir köpük vardır. Allah haqq ilə batili ayırd etmək üçün belə misallar çəkir. Köpük heç bir şey olmadığı üçün uçub gedər. İnsanlara fayda verən bir şey isə, yer üzündə qalar».(«Rəd» surəsi, ayə 17.)...\nCavab: Allah-təala buyurur: «Hər hansı bir tayfa öz vəziyyətini dəyişməsə, Allah da onun vəziyyətini dəyişməz».(«Rəd» surəsi, ayə 11.)\nAyədən göründüyü kimi, bütün millətlərin talehi, onların öz əllərindədir. Onların xoşbəxtlik və bədbəxtliklərinin ilkin səbəbkarı özləridir. Öz xoşbəxtliyi üçün çalışmayan millətin Allah-təaladan nə isə gözləməsi, əbəsdir...\nAllahın kölgəsİndə olmaq nə deməkdİr?\nCavab: Sözsüz ki, «Allahın kölgəsi» ifadəsi məcazi məna daşıyır. İnsan çətinliklər, gözlənilməz üzücü hadisələr zamanı, yalnız Allaha sığınmalı və ondan yardım diləməlidir. Allahın lütfü olmadan hər hansı çətinlikdən qurtulmuş qeyri-mümkündür. Allah-təalanın lütfünə bu sayaq dərin bağlılıq, insanı əbədi səadətə çatdırır. Dünya həyatı boyu Allahın lütfündən faydalanan insan haqqında məcazi olaraq, «bu şəxs Allahın kölgəsidir», deyirlər...


🥇 ▷ Disney Plus və Apple Axın xidmətləri Netflix-in strategiyasını, ... » ✅\nDisney Plus və Apple Axın xidmətləri Netflix-in strategiyasını, …\nNetflix baş direktoru Reed Hastings, Disney Plus-dan gələn təhdidlər haqqında danışdı Apple TV Plus: iki rəqib TV yayım xidmətinin 2019-cu ilin Noyabr ayında istifadəyə veriləcəyi ilə.\nİngiltərənin Kembric şəhərində Kral Televiziya Cəmiyyəti tərəfindən təşkil edilən konfransda danışan Hastings, açılışa istinadən "yeni dünya noyabr ayında başladı" dedi. Apple və Disney platforması və Peacock’un bu yaxınlarda elan etdiyi NBC axın xidmətinin perspektivi.\n"Bu, çətin bir rəqabət olacaq" deyərək əlavə etdi ki, izləyicilərin televiziya məzmunu soruşulduqdan sonra müxtəlif xidmətlərin arxasında "bir çox variant" olacağını vurğuladı.\nHəmişə olduğu kimi iş\nBununla birlikdə, artan rəqabət Netflix'in lələklərini dəyişdirə bilməz. Hastings, Netflix'in orijinal məzmuna sərmayə artması səviyyəsində ardıcıl olaraq seriya izləmə strategiyasını davam etdirəcəyini izah edərkən. Bununla birlikdə, Hastings açıq şəkildə dedi ki, Netflix istehsal şirkətini özü əldə etməyəcək: "Biz satınalma işində deyilik."\nBununla yanaşı, Netflix-in daxili cüzdanı ilə bir az daha diqqətli olduğunu, tənqidi şəkildə tanınan məzmundan daha çox tamaşaçı cəlb etməyə daha çox diqqət ayırdığını, qısa müddətdə qazanc əldə etməyə kömək edə biləcək, lakin uzunmüddətli dövrdə nüfuzuna zərər verə biləcəyini eşitdik.\nNetflix-in DVD kirayə biznesindən onlayn TV axınında nəhəngə böyüməsi iş modelini uyğunlaşdırmaq istəyindən irəli gəlir; Bu iş üçün daha konservativ bir zamana girə bilərik, çünki şirkət kəskin fərqli bir şey etmək əvəzinə cari əməliyyatlarını davam etdirməyə çalışır.\n2019-cu ildəki abunəçi nömrələri də gözləntilərə uyğun deyil və mobil qurğular üçün xüsusi axın planlarının və insan müalicəsinin aspektlərinin sınanması Netflix-in təcavüzkar böyüməsinə təkan verə bilməyəcək qədər kiçik bir oyun kimi görünür. kimi insanlar Disney Plus və Apple TV Plus.


“Türkiyədə böyük dəyişikliklər olacaq” – diplomatdan ŞOK AÇIQLAMA\n9 İyun 2015 14:59\n“İndiki mərhələdə hökumət istefaya getməlidir. Əgər ortaq məxrəcə gəlinərsə, koalisiya hökumətinin qurulması mümkün ola bilər”.\nBu sözləri Publika.az-a açıqlamasında Türkiyə Xarici İşlər Nazirliyinin İcra Aparatının keçmiş rəhbəri, Cümhuriyyət Xalq Partiyasının (CHP) sabiq sədr müavini Onur Öymən bildirib.\nOnun sözlərinə görə, siyasi partiyaların koalisiya hökuməti qurmaqla bağlı razılığa gəlib-gəlməyəcəyini zaman göstərəcək. O.Öymən deyib ki, əgər partiyalar razılığa gələ bilməsə, o zaman təkrar seçkilər keçiriləcək: “Əgər siyasi partiyalar razılaşa bilməsə və koalisiya hökuməti qurula bilməsə, o zaman Türkiyədə siyasi dəyişikliklər istisna deyil. Təbii ki, seçkidən sonrakı vəziyyətin Türkiyə siyasətinə təsiri böyük olacaq. Yəni, Türkiyədə çox böyük dəyişikliklər gözlənilir. Hər birimiz bunları ən yaxın zamanda müşahidə edəcəyik”.\nCHP-nin AKP ilə koalisiyaya gedib-getməyəcəyi məsələsinə də toxunan O.Öymən bunu zamanın göstərəcəyini bildirib: “Koalisiya qurmaq üçün də müəyyən tələb və şərtlər lazımdır. Bunun üçün ilk növbədə siyasi partiyaların razılığı olmalıdır. Əgər CHP buna razılıq verərsə, o zaman AKP ilə koalisiya qurulması ehtimalı ola bilər. Amma bu ehtimal çox azdır”.\nO.Öymən baş nazir Əhməd Davudoğlunun yeni hökuməti formalaşdırmasının çox çətin olacağını bəyan edib: “Yəqin ki, Əhməd Davudoğlu həm Kamal Kılıçdaroğlu, həm də Dövlət Baxçalı ilə görüşəcək, koalisiya hökumətinin qurulması ilə bağlı təkliflər ediləcək və müzakirələr aparılacaq. Ancaq qarşı tərəflərin buna razılıq verib-verməyəcəyi bəlli deyil. Bunun necə olacağını zaman göstərəcək”.\nOnun Öymən HDP-nin seçkilərdə yüksək faiz göstərməsi məsələsinə də münasibət bildirib: “HDP-nin Türkiyə Konstitusiyasının tələblərinə nə dərəcədə əməl edib-etməyəcəyini zaman göstərəcək. Əgər HDP PKK-nı və terroru pisləməkdən çəkinsə, onlara qarşı çıxmayacaqsa, bu həmin partiyanın məqsədlərini tam ortaya qoyacaq. Belə olan halda isə HDP aldığı səsləri itirəcək. Çünki HDP-nin qazandığı səsləri AKP, CHP və MHP-yə səs verməyən insanlar verib. HDP bunu heç zaman unutmamalıdır ki, əgər onlar PKK-nı dəstəkləyərsə, daha sonra səs ala bilməyəcəklər”.


"Baş məqşçimiz Çeslav Mixneviç açıq insandır, onda qalib gələn düşüncə tərzi var”.\nSport7.az xəbər verir ki, bunu "Legiya”ya yeni transfer olunmuş Mahir Emreli klubun rəsmi instaqram hesabında canlı yayım zamanı deyib. Azərbaycan millisinin forvardı baş məşqçinin futbolçularla daim ünsiyyətdə olduğunu söyləyib: "Oyunçularla çox yaxşı ünsiyyət qurur, hamı onu sevir. Bu, futbolçular üçün çox vacibdir. Əlbəttə, meydanda və ondan kənarda nə etməyiniz önəmlidir. Belə insan üçün meydanda ürəyinizi verə bilərsiniz”.\n24 yaşlı ön xətt oyunçusu "Başqa hücumçu ilə yan-yana oynamağı, yoxsa irəlidə tək çıxış etməyi üstün tutursunuz” sualını bu cür cavablandırıb: "Bu, komandanın necə oynamasından asılıdır. "Qarabağ”da olanda hücumda tək çıxış etmək mənim üçün daha asan idi. Mənə köməklik göstərən yaxşı cinah oyunçularımız var idi. "Legiya”da bir az fərqli oynayırıq. Hər gün daha çox öyrənəcəyəm. Oynadığım yoxlama görüşündə digər hücumçu ilə yan-yana özümü rahat hiss etdim”.\nMaraqlıdır ki, Emreliyə anası Elnurə Emreli də sual ünvanlayıb. Anası özünün, yoxsa klubun aşpazının yeməklərinin daha dadlı olduğunu soruşub. Futbolçu bu suala cavab verməyin çətin olduğunu vurğulayıb: "Diplomatik cavab verəcəyəm. Ənənəvi Azərbaycan yeməklərindən danışanda anamın hazırladıqları prioritetdir. Bununla birlikdə idmançılar üçün faydalı yeməklərdən danışırıqsa, klubun aşpazını göstərəcəyəm”.\nMahir "Legiya”ya keçməzdən əvvəl klubun azarkeşlərinin iştirak etdiyi videolara baxdığını deyib: "Belə bir atmosferdə olmaq istərdim. "Legiya” fanatlarının stadionda şou göstərdiklərini eşitmişəm. Düzü, burada olduğum birinci gündən azarkeşlərin önündə oynayacağım ilk matçı, qol vurmağımı və birlikdə əylənməyimizi səbirsizliklə gözləyirəm”.\nO, 5 sevimli klubunun adlarını da açıqlayıb: "Gənc yaşlarımda ilk olaraq "Qalatasaray”ın oyunlarını izləmişəm. Həmçinin "Barselona”nı oyun tərzinə görə bəyənirəm. Digərləri isə "Mançester Siti”, "Bavariya” və PSJ-dir. Çempionatlardan İspaniya La Liqasını sevirəm. Amma açığı, İngiltərə Premyer Liqasını da qeyd etməliyəm”.\nMillimizin üzvü "2025-ci ildə özünüzü harada görürsünüz” sualı qarşısında gələcək hədəfindən söz açıb: "Əlbəttə, bu beş klubdan birində. Həyat gözlənilməzdir. Məqsədim inkişaf etmək və dünənkindən daha yaxşı olmaqdır”.\nMahir Emreli "Legiya”ya keçidinin necə alındığını da söyləyib: "Varşava klubunun mənimlə maraqlandığını transferdən bir ay əvvəl öyrəndim. Düzdür, təkliflər çox olduğundan, qərar vermək çətin idi. Daha əvvəl ardıcıl 7 dəfə Azərbaycan çempionu olan "Qarabağ”da oynamışam. Kuboklar uğrunda mübarizə aparan komandada olmaq istəyirdim. Buna görə "Legiya”nı seçdim. Bu, tarixi klubdur. Avrokuboklar uğrunda mübarizə aparmaq mənim üçün vacib idi”.\nEmreli bu yay "Legiya” ilə 3+1 illik müqavilə imzalayıb.


Kur dəymir, yoxsa Kurd Əmir… – MİNFAKT\nCoğrafi adlar əsrlər boyu formalaşmış, dilin inkişaf xususiyyətlərinə uyğun olaraq dəyişmişdir. Bəzi coğrafi adların yarandığı illər dəqiq məlumdur, bəziləri isə rəvayətlərə və ehtimallara əsaslanır. Cox vaxt xalq, ağız ədəbiyyatı vasitəsi ilə adlar nəsildən – nəsilə oturulur.\nRayonumuzun həyatını ozundə hərtərəfli əks etdirən, oz orjinal yazıları, maraqlı faktları ilə oxucu kutləsinin sevimlisi olan “Kurdəmir” qəzeti də bu sahədə daim fərqlənir. Qəzet yurd yerlərimiz, adlarımız haqqında silsilə yazılar dərc etməklə yaddaşımızı təzələyir.\n“Kurdəmir” qəzetinin 26 iyun 2009 – cu il tarixli (№ 10 – 11, (7008) sayında da yer adları, yurd yerlərimiz barədə maraqlı yazılar dərc olunmuş, bayatılarımızdan numunələr təqdim edilmişdir. “Qorqud sorağı” adlanan bu səhifə butun oxucular kimi mənim də diqqətimi cəlb etdi. Odur ki, guşədə dərc olunmuş “Kur dəymir, yoxsa Kurd Əmir”… adlı yazıya oz munasibətimi bildirməyi qərara aldım.\nBilirik ki, yer adları haqqında dilcilik sahəsi toponomika adlanır. “Topos” yunan sozu olub “relyef, yer, ərazi, sahə” “onoma” isə “ad” mənasını bildirir. Odur ki, yerlərin, ərazilərin, coğrafi sahələrin adlarının oyrənilməsində toponomika elmi cox boyuk əhəmiy-yət kəsb edir.\nBiz hesab edirik ki, Kurdəmir sozu də cox qədimlərdən movcud olduğundan onun etimologiyası haqqında yalnız fərziyyələr və rəvayətlər soylənilir. Bu gun də bu rəvayətlərdən ucu daha cox yayılmışdır. Bir rəvayətə gorə ərazidə kocəri Dəli Dəmir ləqəbli bir igid yaşamışdır. Guya Dəli sozunun digər ifadə forması Kurdur. Bu yer də onun şərəfinə adlandırılmışdır. İkinci versiya isə Kurd Əmir və ya Qurd Əmir ləqəbli tayfa başзısının adı ilə bağlanır.\nUcuncu versiya Kurun dəymədiyi yer kimi mənalandırılır. Biz yuxarıda da qeyd etdik ki, coğrafi adlar formalaşarkən yerin, ərazinin relyefi, əhalisinin tərkibi və digər xarakterik xususiyyətləri nəzərə alınır. Həmin ərazilərdə yaşayan tayfa və xalqların dili, adət – ənənələri, tarixi abidələri daha cox ustunluk təşkil edir. Odur ki, Kurdəmir ərazisində kocəri xalqlar yaşamadığı ucun bu ərazinin kocəri tayfa numayəndəsi Dəli Dəmirlə hec bir bağlılığı ola bilməz.\nMən qətiyyətlə bildirmək istəyirəm ki, Kurd Əmirin yurd saldığı yer də Kurdəmir deyil. Ən azından ona gorə ki, nə ərazidə bircə dənə də olsa Kurd yaşayış məntəqəsi movcud deyil , nə də hazırda rayon əhalisi arasında bir nəfər də olsun kurd yaşamır.\nAzərbaycan Xalq Cumhuriyyəti Ensiklopediyasının 226 – 227 – ci səhifəsində 1902 – ci il məlumatlarına əsasən hazırlanmış “Gəncə (Yelizavetpol) quberniyasının etnoqrafik xəritəsində kurdlərlə azərbaycanlıların qarışıq yaşadığı ərazilər xususi işarələrlə veril-mişdir. Həmin ərazilər 1918 – 1920 – ci illərdə Cavanşir, Şuşa və Zəngəzur qəzalarının ərazisinə daxildir. Yenə həmin mənbənin 398 – ci səhifəsində Kurdəmir kəndinin daxil olduğu Goycay qəzasının əhalisinin milli tərkibi haqqında məlumat aşağıdakı kimi verilmişdir: “… Əhalinin 112,6 min nəfərini azərbaycanlılar, 17,2 minini ermənilər, 3,3 minini ruslar təşkil edirdi. Qəza əhalisinin 73891 nəfəri kişi, 60207 nəfəri qadın idi”. Bu məlumatdan gorunduyu kimi XIX əsrin sonlarında da nəinki Kurdəmirdə butovlukdə bolgənin daxil olduğu Goycay qəzasında da kurdlər məskunlaşmamışlar.\nKurdəmir rayonu ərazisində əhalinin milli tərkibi haqqında 1989 və 1999 – cu illərdə kecirilmiş əhalinin siyahıyaalınmasının nəticələrinə nəzər yetirsək bir daha soylədiklərimiz oz təsdiqini tapar. Odur ki, həmin siyahıyaalınmaların nəticələrini oxuculara təqdim edirik.\nKurdəmir rayonu uzrə əhalinin milli tərkibi haqqında məlumat\nəə Illər ə Illər ə\nButun əhali 75362 100.00 92230 100.00\nAzərbaycanlılar 73881 98.03 91729 99.46\nUkraynalılar 832 1.10 38 0.04\nRuslar 282 0.37 124 0.13\nTurklər 59 0.08 314 0.34\nTatarlar 7 0.01 8 0.01\nTalışlar 39 0.05 – 0.00\nLəzgilər 74 0.10 7 0.01\nYəhudilər 2 0.00 – 0.00\nKurdlər – 0.00 – 0.00\nErmənilər 61 0.08 2 0.00\nAvarlar 15 0.02 1 0.00\nGurculər 8 0.01 1 0.00\nUdinlər 1 0.00 – 0.00\nSaxurlar 4 0.01 – 0.00\nLatlar – 0.00 – 0.00\nDigər millətlər 97 0.13 6 0.01\nCədvəldən gorunduyu kimi həmin vaxtlar rayon ərazisində yaşayan 1 nəfər avar,\n1 nəfər udin ucota alınıbsa, deməli ərazidə butun yaşayanlar ciddi şəkildə ucota alınıbdır.\nŞərhə isə ehtiyac yoxdur.\nKurdəmir oykonimi murəkkəb soz olmaqla iki sozun birləşməsindən əmələ gəlmişdir. Zaqatala rayonunun Verxiyan inzibati ərazi vahidliyində də Kurdəmir adlı kənd movcuddur. Həmin kənd də Zaqatalanın duzənlik ərazisində yerləşir. Kurdəmir adının Zaqatala rayonuna “gətirilmə” olduğu guman edilir. Zaqatala rayonunun etnik tərkibcə coxmillətli olmasına baxmayaraq həmin kənddə də bir nəfər də olsun kurd millətindən olan şəxs yaşamır.\n1728 – ci ildə İrəvan əyalətinin Dərələyəz nahiyəsində də Kurdəmir adlı kənd qeydə alınmışdır. (bax: “Azərbaycan toponimlərinin ensiklopedik luğəti” kitabı, səh.295, Bakı, “Şərq – Qərb mətbəəsi”, 2007 – ci il)\nOykonimin birinci hissəsindəki Kur sozunun cay adı ifadə etdiyi bir cox antik və orta əsr muəlliflərinin əsərlərində də məlumat verilmişdir. Qədim yunan, latın, ərəb, fars, turk, erməni, gurcu mənbələrində Kor, Kur, Kir, Kiri, əl – Kurr, Mtkuari və sair kimi adı cəkilir. Tədqiqatcıların fikrincə “su”, “cay” mənası verən Kur sozu yerli alban (Qafqaz) tayfalarının birinin dilindən goturulmuşdur. Azərbaycanda yaşayan qrızların və buduqların dillərində indi də kur sozu “su, cay” mənasında işlədilir. Turk dillərində isə bu sozun “surətli, inadkar, guclu” mənaları vardır. “Kitabi Dədə Qorqud dastanlarındakı “Kur qopdu, ərcil qopdu” ifadəsində də kur eyni mənada işlənmişdir. (bax: “Azərbaycan toponimlərinin ensiklopedik luğəti” kitabı, səh.295, Bakı, “Şərq – Qərb mətbəəsi”, 2007 – ci il)\nKurdəmirlə bağlı araşdırmalar aparılarkən məlum olmuşdur ki, Kurdəmir 1747 – ci ildə Nadir şahın Azərbaycanda olumundən sonra yaranan Şirvan xanlığının tərkibində olan Bolukət mahalının kəndlərindən biri olmuşdur. Şirvan xanlığı 1821 – ci ildə 17 mahaldan ibarət idi. Bolukət isə ən boyuk mahallardan biri olmaqla muasir Ağsu və Kurdəmir rayonlarının xeyli hissəsini əhatə etmişdir. Bu mahalda oturaq kəndlər maldar obalardan daha cox idi. Kəndlilər taxılcılıq, bağзılıq, baramacılıqla məşğul olurdu.\nKurdəmir 1821 – ci ildə Bolukət mahalına daxil olan 10 kənddən biri olmuşdur. O zaman Kurdəmirdə 108 ailə yaşayırdı. Bu ailələrin əksəriyyəti rəiyyət idi. Kurdəmir kəndi 1801 – 1825 – ci illərdə Mustafa xanın həyat yoldaşı Fatma bəyimə məxsus olmuşdur. (bax: “Məhəmməd Məhəmmədcəlil, Fariz Xəlilli – Movlanə İsmayıl Siracəddin Şirvani” kitabı, səh. 24, “Adiloğlu” nəşriyyatı, Bakı – 2003)\n(XIX əsr mənbələrində isə Kurdəmir kəndinin Bakı – Tiflis dəmiryolundan təxminən 4 km şimal istiqamətdə yerləşdiyi qeyd edilir. Bu ərazi indiki Şıxımlı kəndi ərazisinə duşur. H.Zərdabinin 1899 – cu il 3 sentyabr tarixli “Kaspi” qəzetindəki məqaləsində adı cəkilən Movlanənin məskunlaşdığı kənd də məhz kecmiş Kurdəmir kəndidir – V.A).\nFikrimizcə Kur sozunun dəli Dəmirə, kur Dəmirə aid olduğu ehtimalı da cox azdır. Ən azından ona gorə ki, Kurdəmir rayonu ərazisində yaşayanlar qədim dovrlərdən daim oturaq həyat kecirmiş, əsas məşğuliyyətləri isə əkincilik bağзılıq, heyvandarlıq, balıqcılıq, baramacılıq olmuşdur.\nDəli Dəmirin isə kocəri padar tayfalarından olduğu iddia edilir. Padar oykoniminin isə Kurdəmir termini ilə bağlılığı yoxdur. Tədqiqatcı Tofiq Əhmədov padarlarla bağlı belə yazır: “Padar (Ağsu, Qubadlı, Dəvəci, Dərbənd, Oğuz, Sabirabad, Xacmaz) – hər 7 toponim padar adlı qədim oğuz tayfasının adını əks etdirir. Məlum olduğu kimi hazırda Kurdəmir rayonu ərazisində Padar adlı yaşayış məntəqəsi yoxdur.\nKur sozu hansı mənanı kəsb etməsindən asılı olmayaraq hidronim (su hovzələri adı ifadə edən coğrafi termin) olmaqla cay adı ifadə etmişdir. “Kur formasında bu hidronimi ilk dəfə Strabon (I əsr) cəkmişdir. Lakin e.ə. VIII əsrə aid Urartu mənbəyində Kuriaini adlı “olkə” adı cəkilir. Tədqiqatcılar bu olkəni Turkiyə ərazisində Caldıran golunun hovzəsində, Kur cayının yuxarı axınında lokalizə edir və onun Kur cayının adını əks etdirdiyini yazırlar. Əgər bu bu fikir həqiqəti əks etdirirsə, onda belə qənaətə gəlmək olar ki, Kur hidronimi e.ə. VIII əsrə aiddir”. (bax: B.Budaqov, Q.Qeybullayev – Ermənistanda Azərbaycan mənşəli toponimlərin izahlı luğəti kitabı, səh.68, “Oğuz eli” nəşriyyatı, Bakı – 1998).\nKur sozunun mənası haqqında elmi araşdırmalarda iki fikir soylənmişdir. Aka-demik “A.Axundov onu udin dilində kur – “quyu” (A.Axundov – Kur sozunun etimalogiyasına dair. S.M.Kirov adına ADU – nun əsərləri, “1956 № 3), K.H.Əliyev isə qrız dilində kur – “cay” (Aliev K.Q – O nazvanii reki Kura. “Dokladı A.N Azerb. SSR”. 1959, № 4 sozləri ilə bağlamışlar”. ”. (bax: B.Budaqov, Q.Qeybullayev – Ermənistanda Azərbaycan mənşəli toponimlərin izahlı luğəti kitabı, səh.68, “Oğuz eli” nəşriyyatı, Bakı – 1998).\nDigər tədqiqatcı alimlər də Kur sozunun hidronim olmaqla turk dillərində “bol sulu”, “quvvətli”, “surətli”, “sarsılmaz”, “məğrur” mənasını kəsb etdiyini bildirirlər.\nOdur ki, qətiyyətlə demək olar ki, kocəri Dəmirin XIX əsrlərdə əraziyə gəlib hər hansı bir “igidliyi” gəstərməsi onun adını I əsrdən elmi mənbələrdə adı cəkilən Kur cayı ilə eyniləşdirə bilməzdi.\nToponomika elminin etnoqrafiya və arxeologiya elmləri ilə əlaqəli olduğunu nəzərə alaraq Kurdəmir rayonu ərazisində kurd etnoqrafiyasının numunələri və arxeoloji abidələrinin olmadığı bir daha təsdiqini tapar. Elmi araşdırmalar nəticəsində Kurdəmir rayonu ərazisində iki arxeoloji abidə dovlət qeydiyyatına goturulmuşdur. Hazırda həmin abidələrdən biri rayonumuzun Ərəbqubalı kəndi ərazisində yerləşir. “Şəhərgah yaşayış yeri” adlanan arxeoloji tarixi abidə orta əsrlərdə movcud olmuş Şirvan adlı şəhərin qalıqları hesab olunur və boyuk bir ərazini əhatə edir. “Şəhərgah yaşayış yeri” abidəsi ərazidə yaşayanların oturaq həyat kecirdiyini və şəhər mədəniyyətinə malik olduğunu bir daha subut edir.\nMəqalədə adı cəkilən Movlanə adlı tarixi şəxsiyyətin isə adı Movlanə Hacı İsmayıl Siracəddin əl – Kurdəmiri əş – Şirvanidir. Bu tarixi şəxsiyyət bəzi tarixi mənbələrdə əl – Kurdəmiri, bəzilərində isə əş – Şirvani ləqəbləri ilə yad edilmişdir. İlk təhsilini Şamaxı şəhərində Məhəmməd Nuri Əfəndidən alan İsmayıl Şirvani 1800 – cu ildə (h.1215) Ərzincana gedərək dovrun alimlərindən biri olan Ovliyazadə Əbdurrəhman Əfəndidən dərs almışdır. İsmayıl Şirvani Toqatda və Burdurda təhsil alaraq hədis, hikəmiyyə elmlərini oyrənir.\nDaha sonralar isə İsmayıl Şirvani Bağdada gedərək dovrun ən boyuk alimlərindən olan Movlanə Xaliddən mukəmməl dərs almışdır. Zamanına gorə dunyanın ən boyuk şəxsiyyətlərindən olan Movlanə Xalid ozunun on minlərlə muridindən yalnız bir necəsinə elm oyrətmək ucun icazənamə vermişdir ki, onlardan da biri İsmayıl Şirvanidir. İsmayıl Şirvaninin təhsil aldığı illərdə və sonralar Kurdustan adlı coğrafi termin xəritələrdə oz əksini tapmamışdır. İsmayıl Şirvani Qafqazda rus işğal siyasətinə qarşı mubarizənin rəmzinə cevrilərək Turkiyəyə muhacirət etmişdir. Omrunun boyuk hissəsi Turkiyə ilə bağlı olmuşdur.\n“Alim, fazil, ariflərin və fəzilətlilərin mənbəyi, uca və kərəmli” şəxs olan Movlanə İsmayılın ovladlarından biri Şirvanzadə Mehmet Ruşdi Paşa Osmanlı dovlətinin ən yuksək vəzifəsinə – sərdəzəmlik (baş nazir) məqamına qədər yuksələ bilmiş, yeganə Azərbaycanlıdır. (bax: M.Məhəmmədcəlil, F.Xəlilli – “Movlanə İsmayıl Siracəddin Şirvani” kitabı, səh. 7, “Adiloğlu” nəşriyyatı, Bakı – 2003) Dovrunun ən boyuk şəxsiyyətlərindən olan Hacı İsmayıl Əfəndi boyuk sərkərdə Şeyx Şamilin ideya rəhbəri hesab edilir. İslamda nəqsibəndiyyə cəryanının cox boyuk numayəndələrindəndir.\nKurdəmir rayonu ərazisində olan Ərəbxana, Ərəbqubalı, Col Ərəb kəndlərinin ərəb mənşəli toponimlər olduğu aydındır. “Şəhərgah yaşayış yeri” tarixi abidəsinin yerləşdiyi ərazi də Ərəbqubalı kəndi ərazisindədir.\nXIX əsrə aid məlumata gorə, Zaqafqaziyada adında ərəb etnoniminin iştirak etdiyi 29 kənd movcud olmuşdur. “Kurdəmir rayonunun toponimləri” kitabında Ərəbqubalı toponimi belə izah olunmuşdur: “Ərəbqubalı (Ərəb Qubalı) kəndinin adı Ərəbkefəli adının təhrif edilmiş formasıdır. VIII əsrdə mənşəcə İraqın Kefə mahalından Azərbaycana kocurulmuş ərəb ailələrinin bir hissəsi burada Ərəbkufəli adı ilə (yəni, Kufədən cıxmış ərəblər) adlanmışdır”. (bax: N. Tapdıqoğlu – Kurdəmir rayonunun toponimləri kitabı, səh 108, “Təhsil” nəşriyyatı, Bakı – 2003 – cu il.)\nTədqiqatcılar hesab edirlər ki, “Şəhərgah yaşayış yeri”ndə movcud olmuş 25 ha sahəni əhatə edən Şirvan şəhərində də məhz indiki Ərəbqubalıların əcdadları yaşamışlar.\nİkinci abidə isə Sığırlı kəndinin şimal tərəfindəki qəbiristanlıq ərazisində yerləşir və “Qaratəpə yaşayış yeri və qəbiristanlıq” arxeoloji abidəsi adlanır. Eramızın ilk orta əsrlərinə aid olduğu ehtimal edilən bu tarixi abidə bir zamanlar karvan yolu uzərində yerləşən tarixi təpələrdən hesab edilir. Elmi tədqiqatlara istinad etsək karvan yolu uzərində yerləşən belə təpələrin şimaldan cənuba istiqamətlənməklə Cənubi Azərbaycan ərazisindən kecməklə Yaxın Şərq olkələri ərazisinədək sıralandığı aydın olar.\nYenə qayıdaq Kurdəmir toponiminə.\nToponomik baxımdan Kurdəmir sozunun Kurun dəymədiyi yer kimi formalaşması ehtimalı daha duzgundur və bu versiya yerli əhali tərəfindən daha cox qəbulediləndir. Mənim nənəm 1990 – cı illərdə 104 yaşında ikən vəfat etmiş və həmişə oz ulu nənə və babalarından da Kurdəmir sozunun Kurun dəymədiyi, Kurun toxunmadığı yer kimi mənalandırıldığını eşitdiyini soyləyərdi.\nSovetlər dovrunədək və sovetlərin ilk illərində omrunu ticarət işinə həsr etmiş Məhəmmədmehdi kişi də Kurdəmir sozunun Kurun dəymədiyi yer kimi məna kəsb etdiyini soyləyərdi. O, Dağıstan, İran və Azərbaycan ərazilərində ticarət etmiş və o vaxtkı karvan yollarının tam bələdcisi olmuşdur. Yaşı yuzu otmuş bu ixtiyar qoca (M.Qənbərov rayonun Kohunlu kəndində yaşayırdı və 1980 – ci illərin ortalarında 100 yaşında vəfat etmişdir). Kur daşqınlarından sonra Kurdəmirdən Kurustu kəndlərə qayıtmağın uzun muddət muşkul iş olduğunu soyləyərdi. Yayın ortalarınadək yolların qurumadığını, Qarasu cayının yatağının bataqlıq olduğunu, yeganə kecidin Musakorpu adlanan (indiki Sor – sor kəndinin yaxınlığında) keciddən olduğunu bildirərdi. Mən onun oz dilindən eşitmişdim ki, Qarasu cay ilə birləşən Kur daşqınları indiki Kurdəmir qarnizonu ərazisinədək gedib cıxar, rayonun qərb hissəsində isə hazırkı Şilyan kəndindən Qarabucaq istiqamətinə olan qobu və yarğanları su basarmış. Həmin vaxtlar Şilyan kəndi ərazisində balıqcılıqla məşğul olan təsərrufatın da olduğunu xususi vurğulayırdı. Həmin vətəgədə almanlar və ruslar da calış-mışlar.\nFaktlar da bunu bir daha subut edir. Kurdəmir rayonunun cənub sərhədi boyu 80 km – dən cox bir ərazidə axan Kur cayı XX əsrin 50 – ci illərinə qədər tez – tez daşar və cayın sahilində hec bir qoruyucu sədd olmadığından hazırkı Şilyan, Sor – Sor və Muradxan kəndləri ərazisindən axan Qarasu cayının sel daşqınları ilə birləşərək butun əraziləri basar, qarşısına kecəni yuyub aparardı.\nHəmin daşqınlar əsasən yazın sonu və yayın əvvəllərində (kohnə kişilərin dili ilə desək qara tut dəyəndə) baş verdiyindən Kur sahili kəndlərin əhalisi həmin vaxtlarda subasmayan vadilərə kocər və sel təhlukəsi sovuşana qədər oralarda məskunlaşardılar.\nKur və Qarasu caylarının birləşərək yaratdığı daşqınlar hazırkı Sor – Sor kəndi ərazisindən xeyli şimal tərəfə qədər ərazini su altında qoyardı. İndiki Kurdəmir şəhəri ərazisinə isə su gəlib cıxmaz, bu yer Kurun daşqınlarının toxunmadığı sahə hesab olunardı. Odur ki, Kurun dəymədiyi yer, sahə elə Kurdəmirdir. Dilin inkişafı zamanı gedən proseslər Kur dəymir ifadəsində də dəyişikliklər yaratmış və bu ifadə assimilyasiyaya uğradığından Kurdəmir şəklində formalaşaraq coğrafi termin kimi qeydə alınmışdır.\nXX əsrin 50 – ci illərində kecmiş SSRİ hokumətinin qərarına əsasən torpaqların qorunması məqsədi ilə Qarasu cayının yatağı dəyişdirilmiş, ərazilər sel və daşqın təhlukəsindən xilas olmuşdur.\nMingəcevir su elektrik stansiyasının tikilməsi və Kur cayı ətrafında yaradılan qoruyucu bəndlər (el arasında bu bəndlər məsnə adlandırılır), Kur cayındakı sel və daşqınların da qarşısını kəsmişdir.\nHazırda həmin cay daşqınlarının yaratdığı qobu və yataqlar Kur ətrafı kəndlərdə qalmaqdadır. Sovla və Kohunlu kəndləri arasında, Turkədi kəndində olan axmazlar, Sor – Sor, Ərəbxana, Şilyan və Muradxan kəndləri ərazisində olan qobu və nohurlar həmin dovrun daşqınlarının nişanəsidir. Şirvan duzunun əksər hissəsində isə Qarasu cayının kecmiş yataqları movcuddur. Bəzən bu yataqlar qobu şəklində Kur və Qarasu caylarının ərazisini birləşdirir.\nNazim Tapdıqoğlunun “Kurdəmir rayonunun toponimləri” kitabında oxuyuruq:\n“Kurdəmir toponimi “Kurun dəymədiyi yer” kimi mənalandırılır. Doğrudan da Kur ovalığındakı ərazilər coxlu cay daşqınlarına məruz qaldığına gorə, toponim su basmasından kənarda, yəni, Kurun dəymədiyi yer kimi formalaşmışdır”. Tədqiqatcı alim N.Tapdıqoğlunun tərtib etdiyi adı cəkilən qiymətli tədqiqat əsərində Kurdəmir rayonunun butun yaşayış məntəqələrinin adı haqqında məlumatlar verilmişdir. Məsələn: Xırdapay kəndinin adının XIX əsrin ortalarında Muğan duzunun şimalında yaşayan şahsevənlərin bir qolu olan xırdapaylılardan goturulduyu iddia edilir. Sozun izahı isə belə verilmişdir.\n“Xır – xırda sozunun ilk variantıdır. Xır – suni suvarma ilə becərilən əkin sahəsinə deyilir. Xır və ya Kur sozu bəzi turkdilli xalqlarda tarla, zəmi və ya duzənlik mənalarında işlədilir”.\nKitabı diqqətlə vərəqləyəndə hec bir yaşayış məskəninin adında kurd məişətinə və kurd toponimlərinə aid sozlərə rast gəlinmir. Odur ki, biz hər birimiz yurd yerlərimizin adını , onun tarixini oyrənməyə daim səy gostərməli, hər bir fikiri soyləyərkən tarixi mən-bələrə istinad etməliyik.\nHesab edirik ki, “Kurdəmir” qəzeti “Qorqud sorağı” rubrikası ilə cox qiymətli və dəyərli məsələni gundəliyə gətirərək yer, yurd adlarımız haqqında fikirləri, mulahizələri oxucularla boluşur. Biz də bu yazıda oz fikir və mulahizələrimizi yurutduk.\nKurdəmir rayon Mədəniyyət və\nTurizm Şobəsinin mudiri


İbrahim Rəisi İran Ekspertlər Məclisinin rəhbərinin müavini seçilib\nGünAz TV: Bu yaxınlarda İran məhkəmə sisteminin rəhbəri təyin edilmiş İbrahim Rəisi bu gün Ekspertlər Məclisinin rəhbərinin müavini seçilib. Onun 42 səslə bu vəzifəyə seçildiyi bildirilir.\nHazırda 86 üzvü olan Ekspertlər Məclisinin rəhbəri Əhməd Cənnətidir. O, həm də İran Konstitusiyaya Nəzarət Şurasının katibidir.\nBundan əvvəl isə Ali Məsləhət Şurasının rəhbəri olan Mahmud Haşimi Haşrudi İran Ekspertlər Məclisinin rəhbərinin müavini idi. Onun ölümündən sonra bu vəzifə bir müddətlik boş qalmışdı.\nQeyd edək ki, “fəqihlər”dən ibarət olan Ekspertlər Məclisinin əsas vəzifəsi İran Konstitusiyasının 107-ci maddəsinə əsasən, “dini lider” təyin etməkdir. Məclisin üzvləri hər 8 ildən bir seçkilər əsasında seçilir.\nDigər tərəfdən, son dövrlər İran siyasi dairələri arasında İbrahim Rəisinin gələcək “dini lider” seçiləcəyi barədə söhbətlər gəzir.\nXatırladaq ki, İbrahim Rəisi İranda 1988-ci ildə minlərlə siyasi məhbusun edam hökmünü çıxaran heyətin üzvü olub. Avropa İttifaqı minlərlə insanın ölüm hökmünü çıxardığına görə ona qarşı sanksiya tətbiq edib. 2016-cı ildə Ruhullah Xomeyninin “dini lider” olduğu dövrdə müavini olmuş Hüseynəli Müntəziriyə məxsus səs yazısı yayılmışdı. Müntəziri bu yazıda İbrahim Rəisinin 1988-ci il edamlarını təşkil edən əsas şəxslərdən oslduğunu bildirirdi. Bu səs yazısının yayılmasından sonra İran Milli Məclisinin spikerinin müavini Əli Mütəhhəri Rəisidən məsələ ilə bağlı izahat tələb etsə də, onun bu tələbi cavabsız qalmışdı.


Koronavirusa yoluxanların ağırlaşmasına səbəb olan əsas səhvlər — AÇIQLAMA — İctimai-Siyasi Media Portalı\nKoronavirusa yoluxanların ağırlaşmasına səbəb olan əsas səhvlər — AÇIQLAMA\nSon zamanlar bir çox mütəxəssislər koronavirus xəstələrinin ağırlaşmasına səbəb olan amillər haqda danışırlar. Mütəxəssislər hesab edir ki, əsasən evdə müalicə zamanı yol verilən yanlışlar, ələlxüsus da ehtiyac olmadığı halda antibiotik, horomonal dərmanların qəbulu xəstələri ağırlaşdırır.\nHakimiyyet.com «e-tibb.az»a istinadən xəbər verir ki, Rusiyadan olan həkim- terapevt, tibb elmləri namizədi Andrey Kondraxin də koronavirusa yoluxanların ağırlaşmasına səbəb olan əsas səhvlərdən bəhs edib. Onun sözlərinə görə, bədəni yükləməmək, düzgün qidalanmaya riayət etmək və spirtli içki qəbul etməmək vacib şərtdir.\nTam olmayan müalicə xəstələrin yenidən ağırlaşmasına, xəstəliyin şiddətlənməsinə səbəb olur. Həkim deyib ki, terapiya çox erkən dayandırılsa, xəstəlik həqiqətən geri qayıda bilər. Onun sözlərinə görə, bir çox xəstələr xəstəxanalardan ən qısa müddətdə çıxmağı və simptomlar aradan qaldırılan kimi dərman qəbulunu dayandırmağı üstün tuturlar:\n«Fəsad riskini azaltmaq üçün bir neçə şərtə və ən başlıcası, evdə müalicə üçün həkim tövsiyələrinə riayət edilməlidir. Dərmanlar bir aylıq təyin olunubsa, bir ay içilməlidir. Qanın analizini izləmək və sağalandan iki həftə sonra yenidən test aparmaq da vacibdir».\nMütəxəssis vurğulayıb ki, zəifləmiş orqanizmi soyuqdan, üşüməkdən qorumaq çox vacibdir. O, ən azı bir ay ərzində fiziki fəaliyyətdən, yağlı, ədviyyatlı, şirin və duzlu qidalardan və alkoqoldan imtina etməyin vacibliyini qeyd edib.\nРубрикаAna xəbər COVİD-19 Ölkə Sosial Xəbərlər\nGeneralın rəhbərliyi ilə bir qrup türkiyəli hərbçi Azərbaycana yola düşüb


Ana səhifəHesablama riyaziyyatı və informatika şöbəsi\nTel. (+994 12) 5395097\nElektron poçtu hasannagiev@gmail.com\nStruktur bölmənin rəhbəri Texnika elmləri üzrə fəlsəfə doktoru Həsən Əli oğlu Nağıyev\nƏsas fəaliyyət istiqamətləri Riyazi modelləşdirmə və idarəetmə: Kimyəvi kinetika prinsipləri əsasında riyazi modelləşdirilmə, toplanmış və paylanmış parametrli sistemlər. Qeyri-xətti dinamika və computer simulyasiyası ilə keyfiyyət təhlili, çoxsaylı stasionar vəziyyətlərə malik sistemlərin faza dəyişənlərinin geniş oblastında idarə edilməsi.\nQeyri qolonom mexanika: Variatorlu idarə olunan qeyri-qolonom sistemlərin riyazi modelləşdirilməsi və triboloji kriteri əsasında optimal idarə olunması.\nQeyri-stasionar siqnal mənbələrinin statistik təhlili: Pəncərə funksiyalı inteqral çevrilmələri əsasında obrazların tanınması, veyvlet-analiz əsasında diaqnostika.\nModelləşdirmədə fraktallar konsepsiyası: Xaotik düzülüşlü mühitlərdə fraktal ekvivalentlər sintezi problemləri, modelləşdirməyə tətbiqi.\nPolinomial həllə malik sonlu fərq tənlikləri: Kvant ossilyatoru və spin zəncirlərinin dəqiq həll olunan modelləri, kubit informasiyanın ideal ötürülməsi modelləri.\nƏsas elmi nəticələri Riyazi modelləşdirmə və idarəetmə: Neftin krekinqi prosesi reaktor-regenerator sistemlərinin üç sərbəstlik dərəcəsinə malik kinetik modeli qurulmuş, parametrik identifikasiya edilmiş, faza fəzasında kompüter hesablama eksperimenti əsasında topoloji təhlili həyata keçirilmişdir. Bu nəicələr əsasında “insan-maşın sistemləri” prinsipi üzrə faza dəyişənlərinin geniş diapazonunda vizual idarəetmə alqoritmləri yaradılmışdır.\nQeyri qolonom mexanika: Idarə olunan friksion ötürməli sistemlərin qeyri qolonomluq gətirən amilləri təhlil edilmiş, kompüter simulyasiya imkanlarına istinad edən model yaradılmış və dinamik həyəcanlandırıcı təsirlər şəraitində işçi xarakteristikaları sınaqdan çıxarılmışdır.\nQeyri-stasionar siqnal mənbələrinin statistik təhlili: Siqnal mənbələrinə xas olan qeyri-stasionarlıq vaxtı və kafi statistik dəlillər həcmi dilemmasını özündə daşıyan model yaradılmışdır. Təsadüfi ardıcıllıqların realizasiyaları əsasında siqnal mənbəlırinin tanınması və parametrik dreyfin aşkar edilməsi öz həllini tapa bilmişir.\nModelləşdirmədə fraktallar konsepsiyası: Məsaməli material (bərk katalizator) və digər şaxələnmiş və xaotik kanallar sistemi ilə xarakterizə olunan bərk maddə mühitinin riyazi yazılışı üçün təklif edilmiş Dendrit fraktalı əsasında mator yaqacaqlarının hidrotəmizlənmə prosesinin təkmilləşdirilmiş riyazi modeli işlənmişdir.


Tbilisidə “Bu Şəhərdə”nin konserti təşkil olunub\n“Tbilisi Konsert Hall” Sarayında Azərbaycanda fəaliyyət göstərən “Bu Şəhərdə” komediya teatrının aktyorları Coşqun Rəhimov və Rəfael İsgəndərovun iştirakı ilə konsert proqramı təşkil olunub. Prodüsser Müşfiq Abbasovun müəllifi olduğu “Kef al” konsert proqramı “SOCAR-Georgia” şirkətinin dəstəyi ilə baş tutub.\nKonsertdə “SOCAR”ın Gürcüstan nümayəndəliyinin rəhbəri, Diasporla İş üzrə Dövlət Komitəsinin nümayəndəsi, Gürcüstan parlamentinin deputatları və digər rəsmi şəxslər, həmçinin Gürcüstanda yaşayan azərbaycanlılar iştirak edib.\nTədbirin açılışında çıxış edən Azərbaycan Respublikasının Diasporla İş üzrə Dövlət Komitəsinin şöbə müdiri Anar Rəsulov 31 Dekabr - Dünya Azərbaycanlılarının Həmrəylik Günü münasibətilə Komitə rəhbərliyinin soydaşlarımıza təbriklərini çatdırıb. O, dünyada, o cümlədən Gürcüstanda yaşayan azərbaycanlıların təşkilatlanması, onların arasında həmrəyliyin daha da möhkəmlənməsi, sosial müdafiəsinin, yaşadıqları ölkənin ictimai-siyasi həyatına inteqrasiyanın təmin edilməsi istiqamətində Dövlət Komitəsi tərəfindən zəruri tədbirlər həyata keçirildiyini bildirib.\nQeyd edək ki, “Bu şəhərdə” komediya teatrı indiyədək Rusiya, Böyük Britaniya, və Gürcüstanda qastrol səfərlərində olub. Yeni ildə Tbilisidə daha bir konsert proqramının təşkili planlaşdırılır.