장동건의 허리우드 입성작 사막전사 11월 크랭크인\n드디어 장동건이 허리우드에 입성한다. 얼마전엔 전지현의 허리우드 진출 소식을 들었는데 예상했던대로 장동건도 허리우드에 진출한다 장동건 영화 ‘런드리 워리어’ 주연 캐스팅 할리우드 입성 기사보기 동양의 사무라이 액션과 서양의 건 파이터를 소재로 한 이 사막전사(Laundry Warrior)의 남자주인공은 장동건 여자주인공은 케이트 보스워스(Kate Bosworth)로 낙점이 된듯하다. 장쯔이가 물망에 올랐으나 탈락했나보다 케이트 보스워스는 우리에게 슈퍼맨 리턴즈의 여자주인공으로 잘 알려진 배우다 그런데 두 주인공보다 가장 관심에 갔던 사람이 바로 이승무라는 감독이다 교수님이신 이승무 감독은 아버지가 이어령 전 장관이기도 합니다. 그런데 이분의 학력이 굉장히 좋군요. 한마디로 학자분위기 이신 분이고 전작이 ..\n세상 모든 리뷰/영화창고 2007. 10. 31. 20:31\n니콜 키드만 닌텐도DS광고에 나오다\n닌텐도DS에 성공요인이 여러가지가 있겠지만 그중 하나가 그 스타마케팅인데요 국내에서는 이나영, 장동건이 광고출연했구 일본에서는 아오이유우가 출연했죠 그런데 그 대열에 니콜 키드먼도 합류했네요 이건 보너스 닌텐도 광고\n물건너온 소식/신기한제품 2007. 6. 26. 19:05\n한국에서 1972년생으로 살아간다는것은\n지금 한국에는 "1971년생이 가장 많아요" 오늘 이 뉴스를 봤는데요. 예상은 했습니다. 제가 72년생입니다. 어느 년도생들이 인구가 많다는것은 평소엔 잘 모릅니다. 그런데 그 대입시험때 경쟁률 나올때 여실히 느끼죠. 저 앞선세대인 71년 선배들이 사상최고의 대입경쟁률을 남겼죠. 그때 서울의 고등학생들이라면 서울에 있는 대학을 갈려면 한반에서 10위권안에 수도권은 적어도 20위권(솔직히 15위도 힘들죠) 그 이하 30위권은 신규 지방대학이정도??? 30위권 이하면 그냥 올림픽 정신이었죠 즉 대입시험에 참가하는데 의의를 두는것이죠. 저는 72년생입니다. 71년 인생선배들이 밀려내려와서 재수생이란 이름으로 다시 진군을 하실떄 우리도 같이 참가했지만 재수생들의 힘은 너무나 컸어요. 그 70년대 초반의 세대입니..\n삶/잡동사니 2007. 6. 8. 00:17


(서울=연합뉴스) 배우 지수(본명 김지수·28)가 최근 제기된 학교폭력 의혹을 인정하고 사과했습니다.\n지수는 4일 자신의 인스타그램에 올린 자필 사과문에서 "나로 인해 고통받은 분들께 진심으로 사죄드린다. 과거에 저지른 비행에 대해 어떤 변명의 여지도 없다. 용서받을 수 없는 행동들이었다"고 밝혔습니다.\n이어 "마음 한편에 과거에 대한 죄책감이 늘 존재했고 돌이키기엔 너무 늦은 후회가 저에게는 늘 큰 불안함으로 다가왔다. 어두운 과거가 항상 나를 짓눌러왔다"면서 "나로 인해 드라마에 더 이상의 피해가 가지 않기를 간절히 바란다"고 덧붙였습니다.\n2015년 MBC TV 드라마 '앵그리맘'으로 데뷔한 지수는 현재 KBS 2TV 월화극 '달이 뜨는 강'에 주연으로 출연 중인데요. 촬영은 막바지인 상황이지만 지수의 드라마 하차를 촉구하는 글이 잇따르고 있습니다.\n제작 : 황윤정·김도희\n영상 : 연합뉴스TV·지수 인스타그램\n#연합뉴스 #지수 #학폭 #학교폭력 #지수_학폭 #달뜨강\nCrapper 16 시간 전\n그냥 전에 학폭을하고 유명해지면 바로사과하는게 맞지않을까.그러면 덜 손핸디...\nLo Fi 3 일 전\n일진이 아니라 흉악범인데 이 새낀?\n죽어도찬물 6 일 전\n과거의비행????중삐리치고는 완전 범죄자 수준이던데.....\n백곰서울 13 일 전\n이놈은 감방 안가나? 단순 학폭을 넘어 범죄수준 이던데\n길가다천원줍다가앞사람엉덩이에내코꺽임 14 일 전\n늘 불안했으면 왜 뒤에가서 스텝들한테 갑질은 왜 하셨는지....\n사라 진짜 이쁘당민아 22 일 전\n늘 불안하기는ᆢ지랄한다 미친새끼 뽀롱날까봐불안했겠지 졸업앨범보니 진짜 토악질나오더라\n뚱오니 23 일 전\n니깟게 배우를 한다고? 평생 그 죄 속죄하면서 살아 피해자들이 한둘이어야지 ㅡㅡ\n공기밥 24 일 전\n쓰레기중 원탑쓰레기네 넌 연예인은 끝났어 그냥 공장이나다녀라\n태해란로의밤안개 25 일 전\n안녕안녕 나는 지수야~ 학교폭력 행했더니 요로케 되찌~\nᄌᄆᄋ ᄌᄉᄎᄅᄌ 25 일 전\n사탄도 절레절레 하는 새끼들도 절레절레 할 새끼네ㅋㅋ\n이강민 26 일 전\n어차피 인정할거면 확실하게 인정하지 과거 "비행"이라는 단어를 선택했다는게 음 앞으로 더 연예계 활동하고 싶다는 여지를 주는것 같다 나였으면 "비행"이라는 단어를 안쓰고 확실하게 "만행"이라는 단어를 썼을것 같다 그래야 자기자신이 얼마나 심각하게 잘못했다는걸 알고있고 인지하고있고 반성하고있다는걸 보여줄수있으니 "비행" 이라는 단어를 쓰는것 자체가 사춘기시절 철없었을때 잠깐 저질렀던 청소년"비행"이니 용서해주라~ 이런느낌이 강해서 반대로 "만행"이라는 단어를 썼다면 더좋고 깊이반성하고 있다는 사과문이 됬을듯한데 이미 비행이라고 썻으니 뭐 ㅋㅋㅋ ㅅㄱ\n전전형자 26 일 전\nuoy k 26 일 전\n한엘리 26 일 전\n샹뚜 27 일 전\n요준 27 일 전\n안타깝다 지수 얼굴도잘생겻고 연기도잘해 승승장구할수있었는데 과거에 저런악질적인행동을햇다니.....\nsu su 27 일 전\n진정으로 미안하다면 자숙하고 나중에 다시 기어나올 생각하지 말고 영원히 조용히 살길 바람\n고독한여행가 27 일 전\n그냥 방송계에서 사라져라! 피해자들한테 형식적사과만 글속에 피해자에 대한 진심어린 미안함이 전혀 없더라. 자업자득이다.\n타인의시선 28 일 전\n사죄 반성 -> 은퇴 -> 이민... 이런년놈들 한놈을 못봄...\n어두운과거...?? 추악한과거라고 해야지.... 어디서...꼼수야..\n소연 28 일 전\nㅅㅂㅋㅋㅋ김지수 걍 인생에서 처 망하면 안되나 ㅋㅋㅋㅋㄱㅋㄱㅋㄱㄱㅋㄱㄱㅋㄱㅋㄱㅋㄱㅋㄱㅋㅋㄱㄱㅋㄱㅋㄱㅋㅋㅋㅋ\ns a 28 일 전\n쟤 학생때는 양아치짓하다가 성인되면 남친있는 여자들한테 껄렁대면서 꼬실거같이 생겼네\nyeun Kim 28 일 전\n태어날때부터 악하진 않았을텐데 어떻게ㅜ키우면 초등때부터 저리 되었는지 그 부모가 궁금하다. 그런데도 TV에 나오는건 너무 아니지.\n정현자 28 일 전\n지금부터라도 참회하면서 사세요\n준바라기 28 일 전\n이제 와서 사과라고 뭐 머리가 돌았냐 피해자가 한둘도 아니고... 얼마나 고통스러웠을까 생각하면 울분터지네 ... 지수 그건 연예계 박탈이다 미친놈 ...엠비씨에서 실화탐사대에 지수학폭나오는데 정말 악질이다\n검정색 29 일 전\n학폭이 아님 ㄹㅇ 독재임\n사람새끼가 아니네 . 깜빵가서 십년만 썩자\nlong Maka 개월 전\n미성년이란 이유로 당시엔 처벌 할 수 없다 하더라도 성인이 된 이 후에라도 벌을 받을 수 있는 시스템이 필요하다.\n헤에 개월 전\n윤민재 개월 전\n솔직히 지수놈도 피해자가 남자라 확 이슈된거임ㅋㅋ 피해자 여자였으면 걍 좀 이슈되다 말았을듯ㅋㅋ(ex.스트레이키즈 현진) 캬 남자권력~\n백신 생겨도 없어지지 않는 코로나 개월 전\n불안한 샠끼가 소현이가 지랑 뭔 호텔에 잤다 이ㅈㄹ떠냐?\nUzi Royal 개월 전\n저정도 잘못이면 솔직히 어떤 사과문을 올려도 비판받을수밖에 없음\n뽀큘레스 개월 전\n정액먹인 놈이 이 놈인가?\n비지니스 통번역사 여성CEO되다 개월 전\n요즘엔 정말루 연기자 할만한 인물이 없나보군요 .....정말 잘생기고 꽤 괞찮은 배우들과 가수들이 악평에 시달려 엄청나게 많이 자살하고 난 이후 새로 등장한 연기자들 정말 문제 많은것 보아하니 안타깝게 죽음을 맞이했던 연기자들에대한 그리움이 새삼 밀려드네요. 얼마나 연기할만한 인물이 없음 양아치를 연기자로 채용했을지...? 소문에 의하면 양아녀들이 양아치들을 연예인으로 밀어준다는 이야기도 있던데..설마 그들이 작정하고 이전의 배우들과 가수들을 악평으로 테러하고 자살을 유도한뒤 양아녀 양아치들이 연예인 차리 차지하고 있는건 아닌지 왜 갈수록 양아녀 양아치들이 연기자 하는건지? 정말 의심스럽군요\n빈빈 개월 전\nJB MAX 개월 전\n아몰랑 개월 전\n20년뒤 : 어이 김씨! 또 개소리말고 저기 벽돌이나 날러~\n여니여니 개월 전\n카카무스 개월 전\n권일임 개월 전\n괜찮타 지수야 과거는 잊어라 현재가 중요하지\n저때는 저 시기가 다 인줄 알았겠지. 세상살기 쉽고 재미 있었겠지. 쎈놈끼리 뭉쳐 다니며 지들보다 약한애들 괴롭히는게 숨쉬는것보다 쉬웠겠지. 근데 영원할것같은 10대도 끝이 있거든. 뭔짓을해도 법으로 보호받고 힘있는 부모들 그늘에서 군림하던 시기도 한때란다. 재미있었니? 그럼 이제 죄값 받아야지? 지수는 몇살? 이제부턴 하루하루 후회하고 아파하면서 살아야지. 10년뒤엔 그 시간만큼 보태서 아파야 되고... 너한테 당한 친구들도 영원히 아프면서 살아 갈테니..\n이은영 개월 전\n데뷔? 한지가 언젠데. 여적 참고 있었나? 돈좀 번거 같으니. 인자 돈 뜯으려그러나. 2015년 데뷔해서 거의 주연급 인데.보고도 참은건지. 아님 그동안. 감옥에 있었나!? 의뭉스럽네\n조미라 개월 전\n죄는미워하되 사람은미워하지말라했듯이 철없이방황하던시절행위였고 현제뉘우치고있다면 과거학창시절잘못된행위가 반복되지않고있는한 한사람의인생을매도해버리는것은 너무가혹하지않나생각이듭니다 도중하차까지했는데 악성댓글은 자제하는것이옳을듯합니다\n복행 개월 전\n이분은 걍 조폭아님?;;\n문제인 사람 개월 전\n타인을 가해하던 사람이 대중에게 사랑받는 엔터테이너가 되겠다? 모순이쥬.....\n미친고구마 개월 전\n그럼 나오지 말아야지 왜 드라마찍구 피해주니\nJ’s Kitchen 개월 전\n군대로 도피하고 제대한후 기어나올 생각 마라 너 같은 애는 사회 매장 감\ngrey van 개월 전\n저런애 550만명 팔로워 ㅋㅋㅋ\n방구석집은영 개월 전\n얘 얼굴 보따? 부따? 걔랑 ㅈㄴ 닮았던데 피지컬이 주는 아우라 때문에 훈남코스 탄듯\n고고포르쉐 개월 전\n판사들은 이걸 꼭 보고 소년법 개정의 필수성을 느끼기 바란다. 시대는 2021년을 지나고 있는데 니들은 책상앞에만 앉아서 80년대에 머물러있다. 책상 앞에만 앉아서 세상을 보니 법과 현실의 괴리가 갈수록 커지는거다\n사과로 그냥 묻기에는 너무 심했다 아그야 대중과 팬들의 관심과 사랑을 받기에는 네 그릇이 너무 작다 그냥 조용히 기억속에서 사라져 자숙하며 살아라\n梁슬픈면라 개월 전\n앞으론 조용히 방송 접고 살아라\n주주 개월 전\n얘는 좀 심하긴하더라 무슨 학원영화보는줄...\n사오정 개월 전\n사과해도 이미 넌 끝이다 ㅋㅋㅋ 이게 현실이다 ㅎㅎㅎ\n스님앞머리 개월 전\n군대가서 5.56mm탄피 잊어버려서 선임들한테 하이바로 존나 쳐맞았으면 좋겠다.\n걍걍 개월 전\n아니 얘는 학폭 문제가 아니라 정신적으로 문제 있어보임..감옥이 아니라 병원에 가야할거 같음....비하가 아니라 진심으로 걱정됨.......\nPace J 개월 전\n연기자로 주연이라는 가장 높은 자리에 올라 갔을때 ~ 이렇게 터지고 ! 첨 드라마 나왔을땐 잠잠했는데 ~ 제일 높은 자리에서 ~ 잘못 살아온 시간들에 대한 댓가가 더 큰거 같네요 제일 높은 자리에 올라 간것도 사실은 자기 실력이고 능력인데, 큰 사람이 될 사람이 스스로에게 가치를 어릴적에 너무 막가게 놔둔 그 모습에 안타 깝습니다!!! (달의연인부터 ~ 온달도 드라마 잘 보고 있었는데 ㅠ) 너무 너무 안타깝네요 ~~ 지금도 학폭으로 친구를 막 괴롭히는 분들~~~ 커서 큰 일물들이 될수 있어요!!! 지수를 보면서 이제~~ 그만 멈춰요~~ 후회할 과거는 이제 그만~~\nyycandy 개월 전\n어두운 과거가 늘 짓눌렀다 ? ㅋ ㅋ 푸하하하\n신혜준 개월 전\n일 터지기전에 긴급기자회견 열어서 본인 입으로 먼저 이야기 꺼내고 피해자분들에게 사과했다면 이지경까지는 오지않았을듯 기회가 여러번있었지만 본인 스스로 기회를 참 , 나도 군대 있을때 애들 무진장 갈구고 때렸는데 제대 얼마안남아서 회식할때 내가 먼저 이야기 꺼내면서 상또라이 같은 인간을 고참대접해줘서 고맙고 정말 미안하다고 진심 담아서 사과하니까 분위기 숙연해지더라 그리고 애들한테 그정도면 또라이가 아니라 군생활 잘한거라고 이야기 듣는데 울뻔했음 회식 끝나고 후임들이 고생했다고 다 안아주던데 그때 감정 절대 잊을수가없다 본인이 조금이라도 잘못한거 있다면 진심을 담아 상대방에게 빨리 사과하는게 좋음 , 말 한마디가 천냥갚는다라는 말이 괜히 있는게 아님\n고꼬야 개월 전\n비행 이라는 단어보다 악행이라고 해야하지 않을까\n이지서 개월 전\n진짜 상상을 초월하는 개쓰레기였구나\n이름 뭐로하지 개월 전\n이제 저어기 망해가고 있는 말단 걸그룹에서 사과만 하면 되겠네 ㅋㅋ\n푸키푸키 개월 전\n나이가 바꼈으면 학폭이 아니라 성범죄 및 악질 범죄자다ㄷㄷ학폭이 약한거다라는 소리는 아니지만 그래두 아예 형량 자체가 다르지 않나 사과문은 뭐고 감옥가야지\n정은선 개월 전\n얘는 좀 많이 심하던데..\n진다슬기 개월 전\n학폭들은 영구제명 자비는업소이다\nhera ra 개월 전\n강력범 수준으로 살던 놈이 진심으로 반성은 할까 그냥 매장시켜야됨\n심쿵지민 개월 전\n얘는 범죄자입니다. 지금이라도 죗값 받으쇼\nGam n Chok 개월 전\n동네양아치나 됐어야할 놈이 연예인이 되면 나타나는 현상\n늘 불안했다? 연기는 좀 하네.\n권병오 개월 전\n지나간일이라도잊혀지지않는과거다ㆍ 그들를위해가해자들이아직도권력과 재력으로 넘당연시 설치고 나댄다ㆍ 이젠그들의삶을나두어선안돼 ㆍ 누리자만계속 누리는것은 안됀다ㆍ\n에스호울 개월 전\n인생은 쇼라고 누가그랬었는데\n판다 개월 전\n연예인 아니었으면 사과도 안했겠지 ㅋㅋ 사람은 고쳐쓰는거아니거든\n탐관오리 개월 전\n뭘 짓눌러 병신아ㅋㅋ 물 이빠이 타네 ㅋㅋ 니 인성이 평상시에도 나왔다는데 그게 짓누르는거냐? 그냥 너는 딱 거기까지인 사람인거야\nSamuel Jung 개월 전\n형사처벌해야 하지 않나?\n꼬모소연 개월 전\n짐승이 사람인척하는게 젤무섭고 젤 역겹다 다신 나오지마라 모든사람들을 위해서...\n예쁜말만할래 개월 전\n아 존나 싫다 내 이름이랑 똑같네\n개복 개월 전\n인간 쉽게 안변하더라 일진짓 했던 놈들은 지들이 과거에 좀 놀았던걸 오히려 자랑스럽게 여기더만 한때 잘나갔었지 하면서 ㅂㅅ들 다 돌아올거다\n박민철 개월 전\n사과했으니 이제 그만용서해주자 이러면 사과하면 끝이냐?라고 하겠지?일본한테두 사과하라고 하고있지만 일본이 사과하면 과연 다음엔 뭘요구할까?보상해라 하면서 돈을요구하겠지 결국 목적은 돈이면서 사과하라고하지말고 돈을내놔라해라\nd Yeong 개월 전\n아니 떳떳하지못하면서 왜 연예인이 될려고한거지? 저게 죄책감이 있는걸로 보인다면 절대아님 ㅋㅋㅋ사람은 지가 떳떳하지못하면 숨거나 조용히 살게됌 근데 재는 철판깔고 잘 살다가 억 터졌네? 아씨... 이거지 ㅋㅋㅋㅋㅋ\nめっちゃイイ 개월 전\n반성하는 척 쌉오지네 ㅋㅋ\nUNKNOWN 1 개월 전\nA...... LIFE .... 내가 인간을 좋아하지 않는이유가 여기 댓글로 모든게 설명이된다. 차라리 지수쪽에 따듯한 마음이갈정도.. 여기 댓글 다는 10선비 너희 남여 모두. 너희의 폭력성을 알고있느냐? 하지만 너흰 찌질했겠지. 약자였고 찌질하고 비굴했었겠지. 여기 댓글을 보아하니 너희중에 지수의 상황이나 위치였으면 지수보다 더했을 년 , 놈들밖에 안보이는구나. 내눈에 보이는 너희의 폭력성은 최악이다. 지수는 그때 어리기라도했지... 역겨운 인간들. 너희들 스스로부터 돌아봐라 . 너희 수준을 짐작해보아 이런말들이 씨알도 안먹히겠지만..\nhp C 개월 전\n다만붏은달에게서구하옵소서 개월 전\n학폭은 선생년놈들에 무식한 매질로부터 시작됬다! 대걸레자루가 부러질때까지 내헉벅지는 불이났다! 삼십년이 지난 지금도 그년놈들만 생각하면 이가갈리고 피가 거꾸로치민다! 장희열 이희경 이쌍년놈들! 왜! 내눈에 안띄는건지/하늘이 무심타!\n그림쟁이 개월 전\nㅋㅋㅋㅋ새로운 길을 가세요 얼굴 다 팔려서 뭐해먹고 살지 궁금하다만\nk땅콩 개월 전\n넌학폭을넘어 범죄자 이상이다 쓰렉이 같은 ㄴ\n서해원 개월 전\n앞으로 라도 인간으로 살아가기를...\n학교폭력 생각하기도 싫어서 동창회는 절대 단한번도 얼씬도 안하고 산지 오래다. 촌지 받치는 학생이나 이뻐했고, 그렇지 못한 몇은 동급생한테 맞고, 그 시절은 너무 학교가 싫어서 그 동창 꿈에서도 보기 싫다.\n은경TV BEK TV 개월 전\n근데 왜 그렇게 못되게 하고 살았대여? 글고 학교샘들은 왜 가만 보고만 계셨대여? 또 배우는 어캐 됐대여? 참 못된 넘들이 잘되는 세상 이제 그만 이런 세상 종료합시다 착한애들이 잘사는 세상 안되는걸까여?\n킹덤라이즈 개월 전\n졸업사진보니 ㅋㅋ 시내에보이던 양아치새끼들중 똑닮은 새끼들 지역별로 있잖아 ㅋㅋ\n미니레인보우 개월 전\n그래도 반성없는 죠국보다는 낫네\n경돌이 개월 전\n근데 어릴때 학폭 했었으면 마지막 지켜야 할 양심이 딱 이건듯. 바로 바로 인정하는거. 그게 피해자들에 대한 최소한의 예의 인듯.\nJoey Badass 개월 전\n깜방을보내야될놈을 공익으로 도피시켜주는 대한민국공화국\n우리뭐해요 개월 전\n인정해서 끝나는게아니라 형벌받아야지\n아니야응 개월 전\n드라마에 피해가 가지 않으려면 감옥가시죠\nana ha 개월 전\n헐... 나도 초중은 저동네 학교 나왔는데... 그래도 강북은 의외로 일진 뭐 이런게 별로 없었는데 내 주위만 없었나?\n이윤석 개월 전\n이건 미친놈의 수준을 넘어서 정신병자 아닌가...부모의 심정은 어떨까..진짜 인생 불쌍하네..\n배우 지수, 학폭 인정 "변명의 여지 없어…무릎 꿇고 사죄" / JTBC 사건반장\n손수 개조한 랜드로버 타고…영국 여왕 부군 필립공 영면 / 연합뉴스 (Yonhapnews)\n99화 레전드! '유퀴즈XBTS 특집' 자기님들의 킬링포인트 모음☆#유퀴즈온더블럭 | YOU QUIZ ON THE BLOCK EP.99


박인비 "생일 선물로 우승컵 받고 싶어" - 조선닷컴 - 스포츠 > 골프\n박인비 "생일 선물로 우승컵 받고 싶어"\n입력 2013.07.11 03:17\n오늘부터 매뉴라이프 클래식 LPGA투어 4연속 우승 도전\n여자 골프 세계 랭킹 1위 박인비(25·사진)가 미국 여자프로골프(LPGA) 투어 4개 대회 연속 우승에 도전한다.\n박인비는 11일 캐나다 온타리오주 워터루의 그레이 실로골프장(파71·6330야드)에서 개막하는 매뉴라이프 파이낸셜 클래식(총상금 130만달러)에 출전한다. 지난해 이 대회 우승자인 브리타니 랭, 제시카 코르다(이상 미국)와 함께 11일 오후 9시 27분(한국 시각) 1라운드를 출발한다.\n박인비는 올 시즌 열린 LPGA 투어 15개 대회 중 6번 우승했다. 63년 만에 메이저대회 3연승이라는 대기록을 세웠고 지난달 LPGA 챔피언십, 아칸소 챔피언십, US여자오픈까지 3개 대회 연속 우승을 차지했다. 박인비가 이번에도 우승하면 2008년 로레나 오초아(멕시코) 이후 5년 만에 4개 대회 연속 우승자가 나오게 된다. LPGA 투어 최다 연승 기록은 낸시 로페즈(미국·1978년)와 안니카 소렌스탐(스웨덴·2004~2005년)이 세운 5연승이다.\n이달 초 올 시즌 세 번째 메이저대회였던 US여자오픈에서 우승한 뒤로 박인비는 '새 역사의 주인공'으로서 엄청난 주목을 받았다. 그는 "US여자오픈이 끝나고 이틀 동안 언론 매체와 친구들, 친척들의 전화가 쏟아져 휴대폰이 쉴 새 없이 울려댔다"며 "특히 아놀드 파머(미국)와 한국의 박근혜 대통령에게 축하 편지를 받은 것은 무척 특별한 의미가 있었다"고 했다.\n박인비는 지난해 이 대회에서 브리타니 랭, 서희경(27), 최운정(23)과 함께 연장전에 돌입했다가 랭에게 우승을 내줬다. 박인비는 "작년에 비해 코스가 길어졌지만 그린 위에 공이 잘 멈춰 핀을 직접 공략할 수 있다"며 "기록이나 역사 같은 것은 다 잊고 지금부터 새롭게 출발하겠다"고 했다. 대회 2라운드가 열리는 12일에 25번째 생일을 맞는 박인비는 "스스로에게 주는 생일 선물로 이번 대회에서 우승할 수 있으면 참 좋겠다"고 했다.\n타이거 우즈 스윙코치 "박인비의 미소는…" 찬사 민학수 기자\n박인비, LPGA 4개 대회 연속 우승 도전 스포츠조선=신창범 기자\n시즌 3연승 기록 박인비, '여제'들의 아성에 도전한다\n'골프여제' 박인비에게 배워야할 딱 두가지 스포츠조선=신창범 기자\n미국서 일약 톱스타 된 박인비, 하루에만 여섯 차례 인터뷰 조선닷컴\n[타임라인] 박인비, 63년 만의 대기록… 메이저 우승 일지


교과서에서 만나는 사상 - 교보문고\n교과서에서 만나는 사상 역사와 사회를 이끄는 30가지 사상의 향연\n안광복 지음 | 사계절 | 2013년 12월 06일 출간\n150 * 215 * 20 mm /507g 판형알림\n따뜻한 시선과 차가운 머리로 짚어 보는 사상들의 어제와 오늘!\n역사와 사회를 이끄는 30가지 사상의 향연 『교과서에서 만나는 사상』. 교과서에는 자유 민주주의, 보수주의 등 우리에게 민감한 사상들을 비롯하여 프런티어 정신, 마오이즘 등의 국가 이념, 해체주의, 구조주의 등 우리 현실을 바라볼 수 있게 하는 사상들이 담겨 있다. 이 책은 교과서에 딱딱하게 소개되어 있는 사상들을 모아 정확한 맥락과 의미를 짚어주고, 이들이 우리 현실에서는 어떤 의미가 있는지 살펴본다.\n대한민국 1세대 철학교사인 저자 안광복은 일상의 간단한 사례로 사상의 특성을 명쾌하게 이해시킴으로써, 독자들이 사상의 향연을 즐길 수 있도록 도와준다. 가령, 장기를 둘 때 졸이 하나 없으면 다른 물건으로 대신하는 사례를 들어 간명하게 ‘구조’에 대한 이해를 돕는다. 여기에 덧붙여, 우리의 현실을 돌아보는 물음을 제시하여 ‘사상 따로 현실 따로’가 아니라 여러 사상으로 우리의 현실을 돌아볼 수 있게 안내한다.\n저자 안광복은 대한민국 1세대 철학 교사. 서강대학교 철학과에서 ‘소크라테스 대화법 연구’로 박사 학위를 받았다. 1996년부터 지금까지 중동고등학교에서 철학을 가르치며, 대중에게 철학을 소개하고 알리는 작업을 해 오고 있다. 한겨레신문과 경향신문, 조선일보, 중앙일보, 동아일보, 네이버캐스트 등 다양한 지면과 매체에 책과 사상을 소개하는 글을 써왔다.\n『철학, 역사를 만나다』, 『소크라테스의 변명, 진리를 위해 죽다』, 『열일곱 살의 인생론』, 『철학에게 미래를 묻다』, 『지리시간에 철학하기』, 『철학자의 설득법』 등 청소년과 대중을 위한 철학책들로 많은 독자들과 소통해 왔다.\n1. 세상을 이끄는 지도 -정치사상\n‘국민에 의한 국가’를 넘어 ‘국민을 위한 국가’로 -공화주의\n‘과학적 야만’의 탄생 -계몽주의\n지킬 것은 지키고 바꿀 것은 바꾼다! -보수주의\n정치적 색깔을 알고 싶다면 ‘자유 민주주의자’인지 물어라! -자유 민주주의\n더 많은 자유, 더 많은 평등, 더 많은 정의, 그리고 연대 -사회 민주주의\n좀도둑은 있어도 아우슈비츠는 없는 사회를 꿈꾸다 -아나키즘\n민주주의의 그림자 -포퓰리즘\n2. 문화의 맥을 짚다 -철학ㆍ예술 사상\n사랑, 감정, 열정, 자유! -낭만주의\n운명을 사랑하라! -니힐리즘\n행복은 그냥 피어나는 것 -실존주의\n시스템은 우리를 행복하게 할까? -구조주의\n해체는 정의롭다! -해체주의\n발전보다 웰빙을, 통일보다 다양성을! -포스트모더니즘\n예술은 사회를 변혁해야 한다 -사회주의 리얼리즘\n3. 패권인가, 해방인가? -국가의 이념\n백인의 의무를 짊어지라 -제국주의\n‘피와 흙’에서 ‘상상의 공동체’로 -민족주의\n불안한 민주주의를 흔드는 악마의 유혹 -파시즘\n팽창 없이는 타락을 막을 수 없다 -프런티어 정신\n정신적 허상의 잔인한 몰락 -대동아 공영권\n중국식 사회주의는 현재 진행형 -마오이즘\n우리식 사회주의는 필승 불패 -주체사상\n4. 풍요로움을 향한 몸부림 -경제이념\n축적하고, 축적하라! -자본주의\n민주주의가 밥 먹여 주냐! -개발 독재\n유교 자본주의를 넘어 ‘동아시아적 가치’로 -신유교 윤리\n시장이 없으면 자유도 없다! -신자유주의\n자본주의의 영혼 -기업가 정신\n5. 사회를 진단하고 미래를 꿈꾸다 -사회사상\n서양은 지배하고 동양은 지배당해야 한다 -오리엔탈리즘\n유리 천장을 뚫고 무지개 세상을 고민하라! -페미니즘\n멈출 수 있는 용기가 달리는 능력보다 중요하다 -생태주의\n법과 예산에 의한 지배 -관료주의\n예전에는 공화주의가 독재에 맞서는 이념으로 큰 환영을 받았다. 그런데 지금은 자유주의에 맞서는 사상으로 주목받고 있다. 경제가 삶의 중심이 된 시대, 사람들은 어느덧 자기 이익을 좇아 모래알처럼 흩어져 버렸다. 공동체 정신도 점점 희미해지는 듯하다. 이럴수록 공익을 앞세우는 공화주의는 절절하게 다가온다. 공화주의는 사람들에게 자신의 이익을 희생하고서라도 사회와 국가를 먼저 생각하는 ‘시민의 덕’을 일깨운다. -18~19쪽\n자유?평등?박애, 프랑스 혁명이 내세운 이념이다. 광장마다 목을 자르는 단두대가 놓였다. 단두대야말로 계몽... 더보기\n자유?평등?박애, 프랑스 혁명이 내세운 이념이다. 광장마다 목을 자르는 단두대가 놓였다. 단두대야말로 계몽주의자들의 정신을 오롯이 보여준다. 예전에는 사형당하는 방법도 귀족과 평민이 달랐다. 귀족은 목이 잘렸지만 평민은 교수대에 매달렸다. 단두대에서는 신분 차별이 없었다. 누구나 공평하게 가장 짧은 시간에 최소한의 고통을 받는 효율성 속에서 목이 잘렸다. 이처럼 합리적인 생각은 민주적인 죽음까지도 가져왔다. -28~29쪽\n사회 민주주의를 좇던 서유럽의 정당들은 프랑크푸르트 선언을 통해 공산주의를 맹공격했다. 이에 따르면, 러시아 혁명은 사회주의 실현을 수십 년 늦춰 놓았을 뿐이다. (……) 공산주의는 ‘좌파 파시즘’일 뿐이다. 히틀러보다 나을 게 하나도 없다는 거다. 사회 민주주의에 따르면, 모든 일은 민주적인 절차를 거쳐 이루어져야 한다. -53쪽\n아나키즘이 인터넷 시대에 새롭게 주목받고 있다. 아나키즘은 무정부주의가 아니다. 이들이 뜻하는 바는 ‘지도자가 없음’보다 ‘누구나 지도자가 될 수 있음’에 가깝다. 이들은 정부 자체를 내치지는 않는다. 딱딱하게 제도로 굳어진 국가를 없애려 할 뿐이다. -64쪽\n포퓰리즘은 국가 경제를 거덜 낸다. 더 큰 문제는 민주주의 자체를 결딴낸다는 데 있다. (……) 포퓰리즘은 정당이 아닌 ‘지도자 자신’을 앞세운다. 카리스마 넘치는 지도자 앞에서 정당은 장식품일 뿐이다. 이런 가운데 시민들은 구경꾼 신세로 밀려나 버린다. 자기들이 직접 나서서 의견을 내기보다 지도자가 하는 일에 반응만 보이는 신세가 되고 마는 것이다. 이런 모습을 학자들은 ‘청중 민주주의’라고 부른다. -72~73쪽\n계몽주의자들은 논리적으로 딱 부러지게 설명할 수 없는 것에는 어떤 의미도 가치도 부여하지 않았다. 반면에 낭만주의자들은 논리로 풀어내지 못할 신비와 뜨거운 감정이야말로 진리라고 생각했다. 절절하고 뜨거운 사랑, 생생하게 살아나는 나의 감정, 삶에 대한 열정, 완전한 자유와 해방감, 삶에서 이것보다 더 소중한 것이 있을까? -82쪽\n민족이라는 생각이 없던 시절, 사람들은 스스로를 ‘왕의 신민’으로 여길 뿐이었다. 이런 상태에서 모두가 힘을 합치기는 어렵다. 귀족과 노비가 어깨를 맞댈 이유가 있을까? 나라가 튼튼해질수록, 노비들은 계속 노예 처지에 머물게 될 것이다. 그리고 귀족들은 신분이 천한 이들과 함께하기를 더욱 꺼릴 테다. 그러나 모두에게 ‘하나의 민족’이라는 연대감이 자리 잡으면서, 이들은 민족의 이름으로 기꺼이 손을 맞잡았다. -153~154쪽\n파시즘은 짧은 영광과 긴 고통을 안겨 주는 사상이다. 파시즘은 인권을 하찮게 여긴다. 국가와 민족을 위한다는 구실로, 누군가는 끌려가서 고문을 받고 죽임을 당한다. (……) 그럼에도 파시즘은 언제나 유혹과 그리움으로 다가온다. 경제가 바닥을 기고 있는 상황, 민주주의를 한답시고 국론이 갈려 우왕좌왕하는 현실을 보라. 예전처럼 강력한 독재자가 나타나 국가 전체를 카리스마 있게 이끌어 가는 모습을 꿈꾸는 사람이 없다고 할 수 있을까? 파시즘은 언제나 다시 반복될 수 있는 ‘악마의 유혹’임을 잊어서는 안 된다. -164~165쪽\n우리 주변에도 개발 독재 시대를 그리워하는 목소리가 적지 않다. 개발 독재보다 민주주의가 나은 게 뭐 있는가? 선거 때마다 정치가들은 경제 살리기를 외쳐 댄다. 강력한 지도력으로 경제 성장을 일궜던 개발 독재의 추억은 그들의 주장에 솔깃하게 만든다. 그러나 철학자 김상봉은 “박정희 숭배는 돈을 숭배하는 것”이라고 잘라 말한다. 수능 성적을 올리는 데는 야간 자율 학습이 꽤 효과적이다. 하지만 평생 야간 자율 학습을 해야 한다면 어떨까? 개발 독재도 마찬가지다. 개발 독재는 결코 영원히 이어지지 못한다. -224~225쪽 닫기\n▶ 세상을 이끄는 사상들을 한 권으로 만난다\n청소년기에 교과서에서 접하게 되는 사상은 다양하다. 공화주의, 보수주의, 사회 민주주의, 포퓰리즘을 비롯한 정치사상. 페미니즘, 생태주의, 오리엔탈리즘을 비롯한 사회사상. 자본주의, 신유교 윤리, 신자유주의를 비롯한 경제 이념. 실존주의, 구조주의, 해체주의, 포스트모더니즘을 비롯한 철학사상까지. 이들 사상은 역사 속에서 사회를 이끌어가는 데 주요 담론을 형성해 왔다. 또한 세상을 읽는 지도이자 방향을 가리키는 나침반으로 오늘날의 현실에 지속적인 영향을 끼치며 정치와 경제를 비롯한 ... 더보기\n청소년기에 교과서에서 접하게 되는 사상은 다양하다. 공화주의, 보수주의, 사회 민주주의, 포퓰리즘을 비롯한 정치사상. 페미니즘, 생태주의, 오리엔탈리즘을 비롯한 사회사상. 자본주의, 신유교 윤리, 신자유주의를 비롯한 경제 이념. 실존주의, 구조주의, 해체주의, 포스트모더니즘을 비롯한 철학사상까지. 이들 사상은 역사 속에서 사회를 이끌어가는 데 주요 담론을 형성해 왔다. 또한 세상을 읽는 지도이자 방향을 가리키는 나침반으로 오늘날의 현실에 지속적인 영향을 끼치며 정치와 경제를 비롯한 우리의 일상을 엮어 가고 있다.\n이러한 사상들을 제대로 안다는 것은, 한 사회의 시민이 갖추어야 할 핵심 교양을 익히는 일과 같다. 이 책은 일찌감치 교과서에서부터 만나지만 뜻을 파악하기 쉽지 않은 사상들을 모아 정확한 맥락과 의미를 짚어 주었다. 덕분에 성숙한 시민으로서 알아야 할 사상들의 진면목을 한 권으로 알차게 만날 수 있다.\n▶ 맛깔스러운 서술로 펼쳐지는 사상의 향연\n인류의 깊은 지혜가 담긴 사상을 다루는 책이라면 지레 어려울 거라는 선입견이 든다. 그러나 이 책의 설명은 맑고 시원한 느낌마저 준다. 인상적인 사례가 머리에 쏙 들어와 누구나 쉽게 이해할 수 있다.\n예를 들면 이렇다. 세상을 합리적으로 만들겠다던 계몽주의는 합리성과 질서만을 강조하다가 일종의 폭력이 되어 버렸다. 인간이 언제나 합리적으로만 살 수 있는 것은 아니기 때문이다. 이런 점을 비판한 20세기 사상가가 아도르노와 호르크하이머로, 그들은 “계몽의 계몽”을 외쳤다. 이 책은 그들의 난해한 논의를 옮기는 식으로 설명하지 않는다. 어려운 개념어를 쓰지 않고도 계몽주의 안에 ‘왕따의 씨앗’이 있다는 점을 간명하게 납득시킨다. 구조주의에 대한 설명도 명쾌하다. 장기를 둘 때 졸이 하나 없으면 다른 물건으로 대신하는 사례를 들어 간명하게 ‘구조’에 대한 이해를 돕는다.\n철학 교사 안광복은 일상의 간단한 사례로 사상의 특성을 명쾌하게 이해시키는 능력이 탁월하다. 이러한 맛깔스러운 서술 덕분에 독자는 입맛 당기는 사상의 향연을 즐길 수 있게 된다.\n▶ 살아 움직이는 사상의 모습을 포착한다\n여러 사상들은 사회적·역사적 환경 속에서 그 사회 구성원들의 필요에 의해 생겨났다. 예컨대, 공화주의는 고대 그리스와 로마에서 사회 구성원들이 갈등을 민주적으로 극복하고 함께 어울려 살기 위한 노력에서 비롯되었고, 보수주의는 프랑스 대혁명의 격변기 속에서 지켜야 할 가치와 문화를 보존하기 위한 노력에서 나왔다. 계몽주의는 왕정과 신분의 억압에 저항하면서 자라났고, 낭만주의는 그 계몽주의가 추구하는 질서와 합리가 오히려 인간의 진솔한 면을 꺼리는 것에 대항해 나왔으며, 민족주의는 세계의 열강들이 약한 나라를 집어삼키려는 시대에 민족으로 힘을 뭉치기 위해 퍼져 나갔다. 이렇듯 여러 사상들은 각기 다른 역사적 맥락과 사회적 배경에서 태어나고 자라났다.\n이 책은 여러 사상들이 이렇게 시대의 문제를 풀어가는 노력에서 나왔음을 알려 준다. 그래서 이 책에서 접하게 되는 사상은 여느 사상서들처럼 추상적인 교리나 고정 불변의 진리로 다가오지 않는다. 사상이란 역사 속에서 살아 숨 쉬는 것이며, 사회와 함께 변하고 발전한다는 것을 보여 준다. 이렇게 생동하는 ‘담론의 지형학’은 이 책만의 매력과 장점이다.\n▶ 균형 잡힌 서술과 우리의 현실을 돌아보는 물음을 함께 담았다\n이 책은 사상들의 생동하는 모습을 보여줄 뿐만 아니라 균형 잡힌 서술로 각 사상의 장단점을 꼼꼼하게 살펴본다. 이를테면, 세계 경제를 파탄으로 이끌어 오늘날 세계적으로 손가락질을 받는 신자유주의에도 되새길 내용이 있음을 잊지 않는다. 즉 시장과 민주주의가 함께 발전한다는 사실을 알려 주었고 정부에 대한 환상을 깼다고 평가한다. 반면 개성과 다양성을 존중해 문화 현상으로도 유행할 정도인 포스트모더니즘에 대해서는, 현실을 더욱 좋게 바꾸지 못하는 무기력함을 지적한다. 이렇게 균형 잡힌 서술로 좋은 입문서가 갖춰야 할 미덕을 충실히 보여 준다.\n이 책에는 사상마다 ‘철학 화두’도 담았다. 사상을 살펴본 뒤 우리의 현실을 돌아보는 물음을 제시한 것이다. 이는 ‘사상 따로 현실 따로’가 아니라 여러 사상으로 우리의 현실을 돌아볼 수 있게 안내한다.\n▶ 우리 사회, 사상의 지형을 다양화할 길잡이\n한편 우리나라는 진보와 보수의 틀이 유난히 협소하고 왜곡된 이념 논쟁이 거세다. 이른바 ‘진영 논리’의 폭력이 생각의 다양성을 억압하며 현실을 제대로 보지 못하게 한다. 심지어 젊은 층마저 인터넷에서 구시대적인 이념 투쟁을 벌이는 지경이다. 이는 사상에 대한 경직된 이해에서 비롯한 점이 많다.\n다양한 사상들이 각기 목소리를 낼 수 있어야 사회도 발전한다. 균형 잡힌 시각으로 사상에 대한 이해도가 높아질 때 왜곡과 비방이 아닌 생산적인 논의가 시작될 것이다. 특히 청소년 시기에 따뜻한 시선으로 다양한 사상을 접해 보는 것이 중요하다. 이 책이 그 일에 좋은 길잡이가 되어 줄 것이다. 닫기\n소설보다 재미있는 '사상' 이야기 [교과서에서 만나는 사상] ha**a524 | 2014-01-04 | 추천: 0 |\n철학, 문학, 역사, 음악, 미술.... 인문학과 관련된 책, 그중에서도 특히 철학과 관련된 책을 읽을 때 맨처음 벽에 부딪치는 것은 것은 바로 그 사상적 배경이 되는 '용어'이다. 분명 우리말인데 외국어만큼 직관적인 해석이 불가능한 읽어도 읽어도 흡수가 되지 않는 용어과 개념들은 책의 속도를 더디게 한다. 그 사상적 배경을 구체적으로 배워 본 적이 없는 탓이기도 하지만 우리의 사상에서 뿌리를 둔 것이 아니기 때문에 번역해서 들어오는 과정상의 문제일 수도 있겠다는 생각을 최근에야 하게 되었다. 그... 더보기\n철학, 문학, 역사, 음악, 미술.... 인문학과 관련된 책, 그중에서도 특히 철학과 관련된 책을 읽을 때 맨처음 벽에 부딪치는 것은 것은 바로 그 사상적 배경이 되는 '용어'이다. 분명 우리말인데 외국어만큼 직관적인 해석이 불가능한 읽어도 읽어도 흡수가 되지 않는 용어과 개념들은 책의 속도를 더디게 한다. 그 사상적 배경을 구체적으로 배워 본 적이 없는 탓이기도 하지만 우리의 사상에서 뿌리를 둔 것이 아니기 때문에 번역해서 들어오는 과정상의 문제일 수도 있겠다는 생각을 최근에야 하게 되었다. 그 전에는 내 지식의 부족, 노력의 부족만 탓했었다. 그러나 가만히 보면 일상적으로 많이 사용하는 말도 아니고 순전히 학문적인 개념을 전달하기 위해 조합한 용어들이 쉽게 인식되는 것이 더 이상할 수 있겠다는 생각이 드는 것이다.\n용어도 용어지만 그에 대한 설명 역시 외국어처럼 이해 안되기는 매한가지다. 철학 용어를 비롯해 수학, 영문법 등등에는 정말 쉽게 인식하기 어려운 용어들이 많다. 이들 대부분이 일본에서 번역한 일본어를 다시 번역하는 과정에 만들어졌다는 사실을 알게 되면 왜 그토록 이질감이 느껴지는 지 그제서야 납득을 할 수 있게 된다. 물론, 용어를 잘 알아도 깊이있는 이해를 하는 것은 또 별개의 문제이지만 용어와 개념 자체에서 오는 심리적인 장벽은 그 벽을 더 두텁게 해주는 역할을 한다.\n최근 인문학에 대한 관심이 높아지면서 철학은 대중과 소통을 하기 시작한 것 같다. 대중이 이해하기 쉬운 언어로, 형식으로 그 벽을 조금씩 낮춰가고 있는 것 같아 나 역시 조금씩 철학, 인문학 책들을 손에 쥐기 시작했다. 아직 많이 어렵기는 하지만 말이다.\n요즘처럼 많은 책이 쏟아지기 전에는 그래서 읽기 시작했던 것이 바로 청소년 대상의 철학, 심리학, 문학 등의 인문학 책이었다. 아무래도 청소년들의 눈높이에 맞추다 보니 최대한 친철하게 설명이 되어 있고, 아이들이 끝까지 읽을 수 있도록 재미도 가미가 되어 있기 때문에 딱 내 수준이라는 생각에 지금껏 즐겨 읽고 있었다.\n[교과서에서 만나는 사상] 역시 청소년 대상의 인문학 책을 읽던 중에 만나게 되었다. 앞서 얘기했던 그 용어의 장벽을 이번에는 넘을 수 있을 지에 대한 기대감으로 책을 받자마자 서둘러 읽기 시작했다.\n저자는 대한민국 1세대 철학 교사로서 현재에도 고등학교에서 철학을 가르치고 있다고 한다. 재미있는 것은 한겨레, 경향 신문을 비롯 조선, 동아, 중앙 일보에도 책과 사상에 관련한 다양한 글을 기고했었다는 것이다. 지면이 무슨 상관이겠냐 싶기도 하지만 주제가 사상과 관련된 글인데 보수와 진보 신문을 가로 질러 싣는다는 어째 쉽게 납득이 가지는 않았었다.\n저자 역시 서문에서 이 부분에 대한 언급을 한다. 수많은 독자들로부터 공격과 질타도 당했다고 한다. 보수 언론에 실을 때는 진보 쪽에서, 진보 쪽에 실을 때는 보수쪽으로부터. 그는 담담히 밝힌다. 어느 쪽에도 서지 않고, 사안에 따라 가장 합리적인 방안을 두고 고민한다고. 무색무취, 박쥐라는 비난이 쏟아져도 '철학하는 사람'의 숙명으로 받아들이고, 익숙한 편견이 아닌 현실의 문제 해결을 위해 냉철하고 최선인 방법을 고민하는 것이라고.\n이념과 사상은 어느 쪽에서 보느냐에 따라 가치와 평가는 판이하게 달라질 수 있다. 이 책은 그렇기 때문에 어떤 쪽으로도 기울지지 않는 객관적인 시각을 중요한 기준으로 삼고 있다. 특히나 가치관을 형성해가는 청소년 대상의 책이니 만큼 냉정한 서술을 유지하려고 노력하고 있는 듯 싶다.\n책에서는 구조주의, 해체주의, 민족주의, 자본주의, 개발 독재 등 아직도 우리가 안고 있는 문제들에 대한 내용도 그대로 다룬다. 그렇기 때문에 결론이 아직 나지 않은 문제들에 대해서 어떤 쪽으로도 기울어지지 않는 것이 중요할 것인데 저자가 서문에서 단언한 중심을 잡으려는 노력이 곳곳에서 느껴진다.\n그러한 입장은 시기적으로 양극이 극도로 분리된 요즘 민감하게 느껴질 부분에 대한 설명에서도 잘 드러난다. 중요한 것은 그것이 어느 편이건 간에 우리가 무엇을 봐야하고, 무엇을 생각해야 하는 지에 대한 방향을 설정해주는 것이다. 이는 현재 진행중이고 답이 아직 나오지 않은 부분에 고민을 해볼 수 있는 최선의 방법일 것이다.\n"2007년, 미국 기업 연구소(AEI)는 흥미로운 연구 결과를 내놓았다. 경제 성장을 위해서는 자유 민주주의보다 개발 독재가 더 효과적이라는 내용이다. 실제로 미국 등 자유 민주주의 국가의 경제 성장률은 2.62퍼센트 정도지만, 같은 시기 중국·싱가포르·러시아 등 개발 독재를 한 나라들의 경제 성장률은 6.28퍼센트로 훨씬 높았다고 한다.\n우리 주변에도 개발 독재 시대를 그리워하는 목소리가 적지 않다. 개발 독재보다 민주주의가 나은 게 뭐 있는가? 선거 때마다 정치가들은 경제 살리기를 외쳐 댄다. 강력한 지도력으로 경제 성장을 일궜던 개발 독재의 추억은 그들의 주장에 솔깃하게 만든다. 그러나 철학자 김상봉은 "박정희 숭배는 돈을 숭배하는 것"이라고 잘라 말한다.\n수능 성적을 올리는 데는 야간 자율 학습이 꽤 효과적이다. 하지만 평생 야간 자율 학습을 해야 한다면 어떨까? 개발 독재도 마찬가지다. 개발 독재는 영원히 이어지지 못한다. 성장은 공평한 분배와 민주주의라는 열매로 맺어져야 한다. 성장만 있고 분배와 민주화가 없는 사회는 어떻게 될까? 제 뜻을 자유롭게 펼치지 못하는 부잣집 아이는 과연 행복할까?\n그렇지만 시끄러운 정치판, 주춤한 경제를 보고 있으면 여러가지 물음이 꼬리에 꼬리를 문다. 진정 개발 독재는 사라져야 하는 악일까? 민주주의는 최상의 정치 제도라고 할 수 있을까? 박정희를 그리워하는 이들은 단순히 더 많은 수입을 바라기 때문일까? 민주주의를 한층 발전시키려면 이 물음에 대한 분명한 답이 있어야 할 테다." --- p.224~225\n길게 인용했지만 이렇듯 독재 정권의 음과 양에 대한 설명을 한 후, 우리가 무엇을 할 것인가에 대한 고민으로 마무리 하는 것이 각 사상에 대한 기본적인 서술 형식이다. 시대 착오적인 낡은 사상처럼 치부되기 시작한 민족주의도 그러고, 극단적으로 달려가는 빈부 격차의 원흉 신자유주의 사상 역시 균형 감각을 잃지 않고 질문 거리를 던지고 있다.\n또한 각 장의 끝에는 철학적 화두로 우리의 현실에 적용해서 생각해볼 거리들을 구체적으로 제시하다.\n"일부러 본문 내용과 조금씩 겹치도록 구성했다. 철학적인 사색은 한 번의 물음으로 끝나는 법이 없다. 거듭 묻고 다시 따져 볼 때 세상을 보는 눈은 조금씩 깊어진다. 책을 읽으며 독자들이 내가 던진 물음보다 더 좋은 질문을 던질 수 있다면 더없이 반가울 듯 싶다." --- p. 8 <책을 열며 中>\n저자는 각 장마다 '더 읽어 볼 책'을 제시한다. 좀더 알아 보고 싶거나 깊이 있는 내용의 이해를 원한다면 함께 읽어보는 것도 좋을 듯 싶다.\n그러고 보니 제목이 [교과서에서 만나는 사상]이다. 이는 이러한 사상들이 교과서 만날 수 있다는 것을 뜻하는 것이다. 그렇다면 과연 교과서에서는 이렇듯 사상의 성장, 발전, 그리고 결과 등에 대한 배경이 자세히 실려 있을까 하는 궁금증이 들었다. 개념과 사상을 달달 외우고, 시험의 답을 찾는 데 그치는 것은 아닐 지... 세월이 흘러도 답보 상태에 있는 철학 교육은 아직도 온전히 개인의 노력으로 이뤄져야 한다는 것을 의미한다. 이러한 답답한 현실에서 그나마 이렇게 아이들이 자주 접하고 있는 교과서에서 출발할 수 있는 철학 책들이 속속 출간되고 있다는 것은 반가운 일이 아닐 수 없다.\n내용은 힘들 수 있지만 다양하고 쉬운 예와 풍부한 인용, 그리고 친절하고 부드러운 설명은 책을 읽는 내내 소설책 읽는 이상의 재미를 주기에 충분했다. 청소년 대상의 책임에도 읽고 나니 내가 알고 있는 것이 너무 얄팍하다는 것을 다시금 깨달았다. 아직은 혼자서 가야 하는 길이지만 언젠가는 교과서에도 이렇게 다양한 시각의 철학을 학교에서도 논할 수 있는 환경이 마련될 수 있기를 안타깝게 그리고 간절히 바래 본다. 닫기\n교과서에서 만나는 사상 ba**bashon | 2014-01-03 | 추천: 0 |\n교과서에서 만나는 사상 안광복 지음 요즘 아이들은 사회시간에 정치를 배울까? 과거에도 정치를 배울 기회가 없긴 마찬가지였지만 여러 다른 경로를 통해서 정치 사회를 배웠던 기억이 있다. 세상을 따뜻한 시선으로 바라보고 차가운 머리로 짚어보라고 하는 데 이게 그렇게 쉽지 않다. 내가 속해 있는 곳이기 때문이다. 먼저 아이에게 읽어 보라고 하였다. 그가 읽고 느낀 소감인데 아직 이해를 못한 부분도 많다. < 얼마 전 사회시간에 정치에 관한 수업을 들었다. 선생님께서 민주주의, 사회주의,공산주의 등 여러 가지 사상들을... 더보기\n요즘 아이들은 사회시간에 정치를 배울까? 과거에도 정치를 배울 기회가 없긴 마찬가지였지만 여러 다른 경로를 통해서 정치 사회를 배웠던 기억이 있다. 세상을 따뜻한 시선으로 바라보고 차가운 머리로 짚어보라고 하는 데 이게 그렇게 쉽지 않다. 내가 속해 있는 곳이기 때문이다. 먼저 아이에게 읽어 보라고 하였다. 그가 읽고 느낀 소감인데 아직 이해를 못한 부분도 많다.\n< 얼마 전 사회시간에 정치에 관한 수업을 들었다. 선생님께서 민주주의, 사회주의,공산주의 등 여러 가지 사상들을 이야기하시는 것을 통해 처음으로 사상에 대해 공부해 보고 싶다는 생각을 했다. 그러던 중 ‘교과서에서 만나는 사상’을 읽게 되었다. 솔직히 사상에 대해 그래도 조금은 알 거라고 생각했는데 책을 펼쳐보니 온통 모르는 것 들 뿐이다. 아나키즘이니 포스트모더니즘이니 파시즘이니··· 그래도 역사적 배경을 생각하며 조금씩 읽으니 몇 가지는 조금 이해가 조금 되었다. 민주주의는 다 같은 민주주의라고 생각했었는데 자유 민주주의가 있고 사회민주주의도 있다. 심지어 북한은 인민민주주의라고 말한다고 한다. 자유 민주주의는 자유와 민주주의가 합쳐진 말이라고 한다. 그런데 우리나라에서는 독재시절에 자유민주주의를 강조하여 평등을 강조하는 사람들을 억압하였고 그들의 주장을 북한의 주장과 같이 취급하여 탄압하였다고 한다. 그래서 우리나라는 민주주의가 잘 이루어진 것 같지만 자유가 있긴 하지만 지나치게 평등이 억압되어 있고 복지도 잘 이루어지고 있지 않다. 그래서 빈익빈 부익부가 갈수록 심해지고 있다. 지금까지 우리나라에는 독립, 경제성장, 민주화 등의 주장이 우리나라 전체를 하나로 만들어 왔는데 이제 새로운 주장이 나와 하나로 통합해 가야 한다. 이것이 무엇일까? 통일? >\n여러 사상이 있지만 시기가 시기니 만큼 우리의 정치현실에 눈이 돌아간다. 이 책은 우리의 현 상황을 조금이나마 이해할 수 있는 단초를 제공한다. 민주주의를 외치면서 왜 서로 다른 이야기를 하고 거리로 절이나 교회, 성당으로 달려갈까? 우리는 아직도 분신을 보며 살아가고 있다. 미국이나 유럽의 민주주의 국가에서 이러한 것들을 언제 우리는 보았나? ‘원하는 대로 의견을 내놓고 능력껏 하고 싶은 일을 하게 하라’ 이것이 우리의 자유고 민주주의다. 그런데 실상 우리의 중고등학생들은 이러한 것을 얼마나 고민하며 공부를 할까? 더 나아가 우리의 대학생들조차도 아예 이러한 생각을 하고 도서관에서 영어학원에서 스펙을 쌓아가고 있는지 모르겠다. 오늘도 역사교과서 채택문제로 나라가 시끄럽다. 편향된 역사의식에서 벗어나기 위해서 이쪽저쪽 다 선택해서 보도록 했다는 모 학교의 설명을 들었다. 판단은 우리 국민의 몫이다. 자유, 평등 그리고 복지 이 땅을 바라보는 우리는 이러한 굴레에서 오늘도 달리고 있다. 다른 세계를 찾지 않는 이상 우리는 오늘도 누군가의 눈물을 먹고 살 수밖에 없다는 서글픈 생각을 한다. 닫기


[경기시론] 동장 주민추천제, 한 걸음씩 마을민주주의로 나가자 - 경기일보\n[경기시론] 동장 주민추천제, 한 걸음씩 마을민주주의로 나가자\n동장 주민추천제가 수원시, 세종시, 공주시, 울주군 등에서 추진되고 있다. 이미 금천구, 광산구에서는 한 차례 실행을 완료했다. 현재 여러 시, 군에서 추진되고 있는 동장 주민추천제는 희망하는 공무원 중에서 1인을 주민이 선택해 추천하고, 추천된 사람을 시장(혹은 군수)이 임명하는 방식으로 진행된다. 완전 개방형으로 민간 전문가를 공모하여 동장을 선출하였던 금천구의 실험과 비교하면 후퇴하였다고 생각할 수 있다. 그러나 현행 방식의 주민추천제도 잘 운영해 나간다면 마을민주주의로 나가는 기반을 만들 수 있다.\n먼저 시장의 인사권을 주민이 되찾아 자치권을 확대할 수 있다. 마을행정을 책임지는 동장을 주민이 추천하고, 시장이 임명하는 이 제도가 정착되어 두세 차례 반복된다면 주민 자치의식과 능력이 크게 성장할 것이다. 내 손으로 동장을 선택한다면, 마을 일을 한 번 더 생각하고, 한 번 더 참여하려고 시간을 낼 것이기 때문이다.\n또 다른 변화는 임명직 동장이 아닌 추천된 동장과 주민과의 새로운 관계 설정과 소통활성화다. 동장 추천인단으로 참여하고, 동장 희망자가 제출한 동 운영계획서를 검토하고, 토론회에 참석하는 일련의 과정에서, 주민의 요구가 분출할 것이다. 바보가 아닌 동장 희망자는 이러한 주민요구를 잘 파악하고, 향후 동 운영에 반영하려 할 것이고, 이 과정에서 동장과 주민의 소통은 활성화될 것이다. 나아가 주민 추천을 통해 임명된 동장은, 추천과정을 복기하면서 향후 동의 비전과 추진전략, 사업 등을 구체화하는 과정에서 주민과의 소통을 더욱 강화하려고 할 것이다. 선거과정에서 후보자와 유권자와의 소통과정을 떠올릴 수도 있고, 공약을 만드는 과정이나, 당선 후 그 공약을 이행하는 과정에서 얼마나 유권자와 소통하려고 노력하는지가 당선자의 제1의 의무가 되고 있음을 상기해보라. 동장과 주민과의 관계가 재설정되고, 소통이 활성화되면 마을행정이나 마을공동체를 복원하는 활동도 주민주도와 자치를 중심으로 변화되어 나갈 것이다.\n다음으로 책임행정이다. 부임하자마자 언제 떠날지 모르는 임명직 동장과 다르게 2년(혹은 4년)의 임기를 보장받고 동장 역할을 하면서, 그 성과에 따라 평가를 받기 때문에 이전과는 다른 태도로 동장의 역할을 할 것이다. 또한 동 주민이 선택하였기에 주민의 지지를 활용하여, 소신껏 동 변화를 시도해 나갈 수 있다. 추천과정에서 주민과 약속한 내용을 근거로 갈등현안이나 동의 묵혀둔 문제를 중장기적 관점에서 해결해 나갈 수 있을 것이다.\n그러나 위에서 열거한 기대효과는 여전히 미래형이며, 희망사항으로 끝날 수 있다. 자치는 주민의 치열한 요구와 기득 권력과의 싸움 속에서 얻어질 때, 올바로 실현된다. 시장이나 군수로부터 주어지는 자치는 그들의 선한 의지와 상관없이 지속되기 어렵다.\n자치의식과 능력은 실천을 통해 성장한다. 지금부터라도 주민이 나서서 주민추천제의 추진방식과 진행과정을 이끌어 가야 한다. 행정이 설계하고 계획한 틀에 손님으로 참여하지 말고 주인답게 의견을 밝히고, 의견을 모으고, 그 의견을 관철시켜야 한다. 예비 동장이 제안하는 동 운영계획서를 받아 보기 전에, 주민이 먼저 동의 비전과 발전계획을 제안하여 수용토록 요구해야 한다. 동장 추천과정에서 주인답게 마을 문제를 토론하고, 대안을 마련해나가야 한다. 추천된 동장과 함께 마을 일을 기획하고, 실행해 나가며, 주어진 자치를 주민의 자치로 만들어 나가야 한다. 동장 주민추천제가 마을민주주의로 나가는 디딤돌이 되기를 기대한다.\n유문종 경기도지속가능발전협의회 운영위원장\n유문종 다른기사 보기\n강용석 변호사, '성폭행 혐의' 김건모 고소 "피해자 의사에 반해"\n지효, 공항에서 인파에 떠밀려 부상…당시 상황은\n배아현, '아침마당' 깜짝 등장…"장래 촉망되는 가수" 극찬\n[경기TV방송아카데미] 김나경의 시와 산책2


주창윤(2013). 허기사회. 글항아리\n주창윤은 우리 2013년 우리 사회를 허기사회로 보았다. 그는 세대 간 단절, 이념적 단절, 소셜 서비스에서 나타나는 관계의 과잉, 새로운 관계 맺기를 통해서 밖으로 확장하고자 하는 욕망, 개인과 개인의 관계가 가상공간 속에서 이어지는 불안감 등이 관계적 결핍을 야기한다고 말한다(13). 가능성이 상실된 현실에서의 탈주는 가상의 관계에 집착하게 만들고, 가상의 관계 속에서 살고 있다는 불안감은 새로운 관계 맺기를 부추긴다. 이 모순성이 심리적으로 관계에 집착하게 만드는 요인이 된다는 것이다. 그에 의하면, 이것 역시 일시적 위로일 뿐이지 진정성 있는 타자와의 관계로 나아가는 것은 아니다고 본다.\n아래는 책 인용 글...\n<아프니까 청춘이다>는 세대와 '함께' 혹은 세대 '속으로' 들어가서 청춘을 말하기 보다, 어느 정도 거리를 두고 인생의 선배가 20대들에게 개인적으로 위로한다. 김난도는 청춘은 여전히 눈부시게 아름답고, 바닥은 생각보다 깊지 않으며, 인생은 하나하나 쌓아가는 퍼즐과 같은 것이므로 누구도 늦지 않았다고 말한다. 혜민 스님의 <멈추면, 비로소 보이는 것을>은 위로를 조금 넘어서 자기치유를 말하고 있다. 잠깐 멈추고 나를 사랑하는 시간을 가지라고 말하기 때문이다. <힐링 캠프>도 다르지 않다. <힐링 캠프>는 치유를 프로그램 기획의도로 제시하면서 정치인, 연예인, 문화예술인 등 다양한 유명인사의 개인 고백을 통해서 이들도 과거에는 얼마나 아픈 상처를 가졌는가를 말한다. 지금은 내가 유명인사가 되었지만, 나도 과거에는 아픈 인간이었다는 것이다. 치유 문화는 자기고백과 고통의 심리학에 기대고 있다. 이것은 '위장된 치유'에 지나지 않는다(26~27).\n힐링이 하나의 문화코드가 되고 있는 이유는 아마도 '소진' 때문일 것이다. 소진은 말 그대로 '타서 없어지는 것burn-out'이다. 타서 없어지는 것은 우리 삶의 에너지나 목표이기도 하고, 사회(혹은 역사)와 나 사이의 적절한 긴장 관계이기도 하다. 소진증후군은 대체로 이상이 높고 자신의 일에 열정을 쏟아붓는 적극적인 성격의 사람이나 적응력이 강한 사람에게서 주로 나타난다. 역동적인 한국 사회에서 열정이 식으면서 침체가 나타나고 좌절이 오면서 소진의 징후가 발생하고 있다. 이렇게 소진되어 나타나는 허기는 정서의 상품화로 판매되고 있다(27).\n여기서 문제가 되는 것은 정서의 상품화가 갖는 문화정치다. 김수미는 치유 문화의 상품화 경향 이면에서 작동하고 있는 정치적, 경제적 세력으로서 시민 주체성이 탈각화하는 부분을 지적한다. 치유 문화의 이데올로기는 인간 본성을 정서적 측면으로만 규정하는 것이다. 개인과 사회 사이의 건강한 긴장 관계는 사라진다. 사회적 쟁점과 관련해서 심리 과정으로 자아에 대한 내적 성찰만이 강조된다. 사회적 인과관계를 규명하려는 노력 없이 정서적 결정론으로 대체되는 것이 바로 탈주체의 이데올로기다. 이제 모든 문제는 정서적으로 완전하지 못한 개인으로 돌려지고 있을 뿐이며, 열등한 정서는 순화되어야 하는 문제적인 것이 되었다. 그리고 성공한 멘토들이 등장해서 위로의 말을 건네고 있을 뿐이다(27).\n-> 저자는 김난도가 말한 유학파 제자인가? 2010년의 그가 쓴 <대한민국 컬처코드>에서 김난도는 추천사를 써주었다. 저자는 이것을 김난도에 대한 날카로운 지적으로 답하는 것인가? 이에 대한 김난도의 답변은 무엇일까?\n한병철은 <피로사회>에서 소진을 타자의 차원이 개입되어 있지 않은 우울증의 귀결로 본다. 이는 과도한 긴장과 과부하로 파괴적 특성을 나타내는 과잉된 자기 관계 속에서 나타난다. 이른바 '성과 주체'의 등장은 자기 자신과의 전쟁으로 인해 지쳐가는 인간의 등장을 뜻하기도 한다. 역설적이게도 이러한 지쳐감은 "자기 자신의 주인이 될 힘이 빠져가는 주권적 개인의 증상이라기보다는 자발적인 자기 착취의 병리학적 결과이다"라는 게 한병철의 진단이다.\n한병철이 철학적 탐색으로 소진 상태의 본연의 의미를 규정해보려 했다면, 김난도, 전미영, 이향은, 이준영, 김서영이 참여한 <트렌드 코리아 2013>에서는 소진 상태를 한국의 사회문화적 양상에 적용시켜 따져본다. "일이든 공부이든 노는 것이든, '끝을 볼 때까지' 자신을 탈진시킬 만큼 에너지를 소모시키고 '완전한 방전'이 일상이 되어가는 사회"가 곧 소진사회다. 그들의 견해에 따르면, 에너지 드링크, 서바이벌 오디션 프로그램, 언어습관, 놀이문화 등의 저변을 관통하는 공통의 요소에는 소모의 자학적 경지를 추구하는 소진 상태가 깔려있다.\n성과중심주의, 경쟁중심주의 사회에서 소진은 은밀이 권장되는 미덕이 되고 있다는 것이 관련 연구자들의 공통된 견해인것 같다. 우리가 우리 스스로를 불사르지 않으면 살아남을 수 없다는 사회적 분위기가 지금 한국 사회를 뒤덮고 있다는 것이다(28)


소설: <이병욱 작품엔 음악이 흐른다> ｌ소설\n무심이병욱 ( ) l 2020-03-11 13:01\n실존했던 작품속 올훼다방,\n그곳에서는 이연실의 '새색시 시집가네', '목로주점'이 흘러나오고 당대 쎄시봉 문화의 주역이었던 트윈폴리오의 번안곡 '하얀 손수건'도 몇 안돼는 테이블 손님들의 대화에 분위기를 돋웁니다.\n미쿡에서 60년대 초부터 우드 거스리, 피트 시거를 필두로 밥 딜런과 존 바에즈, 피터 폴 앤 매리등에 의해 주도됐던 반전운동 사조에 맥을 같이했던 포크음악이 국내에도 전파되어 저항가수로 불리는 한대수, 김민기, 양병집 등의 출현과 이연실, 양희은 등이 번안곡을 내면서 국내에서도 정체성이 불분명한 포크음악의 시대가 도래하게 됩니다.\n그 중 양병집에 의해 번안됐던 '떠나지 말아요'(One More Cup Of Coffee), '역'(Don't Think Twice It's Allright)-후에 김광석이 '두바퀴로 가는 자동차'로 제목을 바꿔 리메이크 함-등이 있었고, 이연실의 '소낙비'(A Hardrain's A Gonna Fall), 양희은의 '아름다운 것들'(Mary Hamilton) 등이 대중들에게 사랑을 받았죠.\n이병욱 작품 'K의 고개'에는 이러한 당시 사조가 반영되듯 존 바에즈의 '솔밭사이로 강물은 흐르고'(The River In The Pines ), 프로콜 해럼의 '창백한 하얀 그림자'(A Whiter Shade Of Pale)도 등장합니다.\n작품안에 늘 BGM이 흐르는 것 같은 무라카미 하루키를 연상시킬만큼 이병욱 작가의 글 안에도 음악이 공존한다는 사실에 즐거워하며 다음 페이지를 궁금해합니다.\n미국에서 시작됐던 반전운동은 월남전이 절정에 달했던 70년대에 우방국인 미국에 안보와 경제를 의존할 수 밖에 없었던 박정희가 미국과 모종의 딜을 통해 월남참전을 선언하고 파병을 하게 되지요. 가난했던 나라 대한민국의 젊은이들이 세계평화에 일조하고 6.25동란 때 받았던 유엔 원조에 대한 답례(?)를 빌미로 목숨을 담보하고 파월장병에 몸을 맡깁니다.\n이병욱 작가의 작품 '숨죽이는 갈대밭'....\n한쪽 눈과 다리 하나를 함석쪼가리 훈장과 맞바꾼 상의용사를 통해 그 어두웠던 기억을 소환합니다.\n상의용사의 엽총탄환이 갈대밭을 가르고 갈대의 흔들림이 잔잔해졌을 때 제 숨도 멎는것 같았습니다.\n작가의 의도와는 상관없이 가슴이 먹먹해졌습니다.\n그렇게 이병욱 작가와의 만남은 코로나여파로 인적이 뜸한 화양연화에서 제게 잠시나마 음악이상의 행복감과 위안을 주었습니다.~~^^ (화양연가 최대식 사장님의 글)\n무심이병욱, 무심이병욱의문학산책, 화양연가, DJ최대식, 이병욱작품엔음악이흐른다, 이연실, 목로주점, 소낙비, 솔밭사이로강물은흐르고, 춘천, 무심이병욱의창작블로그\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/749266102/11565224\n무심 이병욱 단편소설집 『 K의 고개 』 서점가 입고 ｌ소설\n무심이병욱 ( ) l 2019-01-08 20:16\n교보문고(광화문점 영등포점 강남점 잠실점)\n영풍문고 (종로점 여의도점)\n서울문고 (종로점 신세계점)\n춘천 「봉의산 가는 길 」카페\n- 책 속의 삽화 -\n(칼라 삽화가 책에는 흑백 삽화로 나왔음)\n#무심이병욱, #무심이병욱의문학산책, #K의고개, #무심이병욱단편소설집, #알라딘, #무심이병욱창작블로그\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/749266102/10594938\n단편소설 : 박쥐가 된 아이(기발표작)ｌ소설\n무심이병욱 ( ) l 2018-12-08 20:16\n가구들 대부분이 불 꺼져 있는 데다가 보안등까지 고장 난 게 많아 아파트 단지는 ‘어둠의 단지’가 되었다.\n철지난 검은 동복 차림에 뒤축이 반쯤 닳은 운동화를 신고서 어둠의 단지 안으로 걸어 들어온 아이. 삼십여 분 전에 ‘돌발사건’을 겪어서 경황없는 정신상태다. 이상한 것은, 그런 정신상태가 되자 아이는 이곳을 머릿속에 떠올리며 걸어왔다는 사실이다.\n사실, 아이가 걸어올 때 도로 변 전주에 있는 불법주정차 단속카메라나 상점들의 방범카메라, 심지어는 지나가던 차량들의 감시카메라에도 그 모습이 잇달아 찍힐 수밖에 없었다. 아이가 용의선상에서 벗어날 생각이었다면 돌발사건 현장에서 부근 주택가 골목으로 들어갔어야 했다. 그 골목은 감시카메라 하나 없이, 비좁고 긴 터널 같은 길로 이어져서 도피 로로써는 최적이었다. 아이는 그러나 아무 생각 없이 터벅터벅, 넓은 보도를 걸어서…… 어둠의 단지 앞 정문으로 들어온 것이다. 정문이라고는 하지만 기둥 구조물들만 남은 열린 공간이다. 게다가 양쪽 기둥 구조물에 설치한 등 두 개도 그 중 하나는 아예 켜지지 않았고 다른 하나는 제 촉광을 잃고 일대의 어둠에 눈치 보듯 아주 흐릿하게 켜져 있었다. 지친 모습으로 들어서는 아이를 아무도 보지 못한 까닭이다.\n정문을 지나자마자 왼편으로는 단지 내 상가가 있다. 열 개 점포 중‘2단지 슈퍼마켓’하나만 전등불을 켜놓아서 단지 내 상가임을 겨우 알리고 있었다. 그 옆을 지나서 어둠 속 보도를 이십 미터쯤 걷던 아이는 문득 멈춰 섰다. 긴 밤을 노숙하려면 아무래도 맨 정신으로는 안 될 거라는 생각이 든 때문이다. 아이는 동복 안주머니에 손을 넣어 지폐 한 장을 확인했다. 지난번에 학교에 잠깐 들른 형이 비상금 하라며 쥐어 준 돈 만 원이다. 형은 시내 독서실에서 총무를 맡아 그곳에서 먹고 자며 한 달에 사십 만원 받는다는데, 아이와 함께 지낼 십 평 원룸의 전세 보증금 오백만 원을 목표로 그 돈 대부분을 예금하고 있다 했다.\n아이는 방금 지나친 상가 쪽으로 되돌아 걷는다. 어두운 바닥의 보도블록도 깨지거나 파인 것들이 많아서 걷기가 편치 않다. 아스팔트가 깔린 차도로 내려와 걷는데 그 때, 정문 쪽에서 웬 차 한 대가 전조등 불빛을 두 눈처럼 부라리며 들어왔다. 아이는 경찰차가 아닌가 싶어서 놀라, 걸음을 멈추었다. 차는 전조등 불빛을 쏘면서 아이 가까이로 다가오더니, 휘발유 태우는 시큼한 냄새를 남기고 옆으로 지나쳐 갔다. 아이는 놀란 가슴을 진정시키면서 다시 상가 쪽으로 걷는다.\n지린내 가득한 상가로 들어섰다. 문 닫은 점포 개수만큼이나 공허한 어둠 속에서 유일하게 불을 밝히고 있는 ‘2단지 슈퍼마켓’. 무덤덤한 표정으로 텔레비전 뉴스를 보고 앉은 주인 영감은, 아이가 소주 한 병과 오징어 구운 것 하나를 고른 뒤 만 원을 건네자 잠시 갈등했다.‘까짓 거, 학생복을 입었다고 해도 부모 심부름으로 온 줄 알았다 하면 되는 거다’고 속으로 다짐한 뒤 돈을 받았다.\n아이는 상가를 나와서 다시 걷는다. 105동 아파트를 향하는 걸음이다. 그 몇 분 사이에 더욱 무거워진 어둠.\n일 년 전만 해도 아이는 105동의‘3-4’현관을 향해 늦은 밤마다 이 길을 걸어갔었다. 학교에서 야간자율학습까지 하고 오느라 몸은 지쳤지만 마음은 항구에 닻을 내리는 배처럼 안온했었다. ‘우리 집’에 다 왔으니까. 아버지가 105동 403호 안방에 혼자 해골처럼 누워 있어서, 썩어가는 몸 냄새로 십팔 평 공간이 진동했지만 그래도 ‘우리 집에 왔다’는 생각에 아이 마음은 안온했었다.\n지금 아이는 그런 안온한 닻 하나 내릴 데 없이 사는 삶이다. 오늘 105동 아파트의 밤 풍경이 생소해 보이는 것은 그 때문일까? 일 년 전보다 불 꺼진 빈 집들이 더욱 늘어난 탓도 있겠지만.\n아이는 걸음을 멈췄다. 105동의 ‘3-4’ 현관이 코앞에 있는, 공중전화 부스와 예전의 ‘꿈동산 유치원’ 건물 사이다. 공중전화 부스는 그대로 남아 있지만 유치원은 ‘현대 재활용 센터’로 간판이 바뀌었다. 재갈대던 유치원 꼬마들 대신에 빈병과 폐휴지 따위가 와글거리며 모여 있는 걸까?\n아이는 ‘주공 2단지 아파트 열 개 동 중 가장 전망 좋고 양지바른 곳’이라던 105동, 그 중의 403호를 어둠 속에서 올려다본다. 예전에 중간고사라도 치르고 일찍 귀가하면 아이는 저 403호의 발코니에 서서 눈앞에 펼쳐지는 한낮의 전경을 즐겼다. 멀리 단지 앞 차도를 느릿느릿 지나가는 시내버스들, 단지 내 상가의 다양한 간판들, 그리고 바로 앞의 꿈동산 유치원 꼬마들이 병아리들처럼 재갈대며 귀갓길을 서두르는 모습들…….\n덥수룩한 머리에, 뒤축이 반쯤 닳은 운동화에, 철지나서 땀내 풀풀 나는 동복 차림으로 잠시 회상에 잠겨 있는 아이. 누가 아이의 지금 외양을 봤다가는 고등학생이기는커녕 밤거리의 노숙자인 줄 알고 기겁했을 게다. 하긴, 기숙사의 사감 선생이 오늘 낮에 아이를 보고 이런 말을 했다.“너, 노숙자냐?”\n사감 선생이 보기에 아이는, 당신이 기숙사 일을 맡은 지 세 달 만에 처음 보는‘용의 및 복장 상태가 100% 불량인 학생’이었다. ‘어떻게 이런 자식이 내 눈길을 피해서 기숙사에서 지내왔지?’하는 험한 눈빛으로 다시 아이한테 이렇게 물었었다. “그래, 너는 부모님도 없냐? 용돈이라도 타서 이발하고 운동화도 사 신고 그래야 되지 않겠어?”\n아이는 답했다.“네에…… 부모님이 없는데요.”\n그 순간 뒤통수를 한 대 쾅 맞은 듯했던 사감 선생의 표정을 떠올리면 아이는 우습다기보다 캄캄한 나락으로 다시 굴러 떨어지는 심정이다.\n내가 어쩌다가 이 지경이 되었을까? 이게 다, 일 년여 전에 우리 집안이 해체된 후 벌어지는 일들이다. 조금 전의 돌발사건도 그렇다. 그 여자는 내가 어쩐 게 아니었다. 그 여자는 나와 마주치자 제풀에 놀라 차도 건너 편 보도로 달아나다가, 그 때 마침 달려오던 시내버스에 치인 것이다. 나는 아무런 잘못이 없었다. 버스가 뭐에 부딪힘과 동시에 급정거하는 소리를 내며 섰고 순식간에 일대가 소란스러워질 때 나는 그냥 가던 발걸음을 재촉했을 뿐이다. 어디로 가는 길이었냐면…… 그냥 가는 길이었다. 처음부터 그냥 가는 길이었는데 그렇듯 그 여자는 보도에서 나와 맞닥뜨리자 제풀에 놀라서 달아나다가 그랬다. 나는 아무런 잘못이 없다.\n그 자리를 떠나 보도를 걸어 올 때 구급차가 경광등을 희뜩이며 내 옆의 차도로 허겁지겁 지나갔다. 그 여자를 수습하려고 가는 건지, 다른 일로 가는 건지 알 수 없었다. 내가 알 바가 아니니까. 솔직히 나는 그 여자가 모르는 여자였다면 그 자리에 남아서 사건을 수습했을 테다. 여자가 숨이 붙어 있었다면 택시라도 잡아서 응급실이 있는 종합병원으로 갔을 테고, 그것도 아니라면 하다못해 그 자리에 남아서 신고를 받고 달려온 경찰한테 전후 사정을 진술했을 테다.\n나는 그러지 않았다. 두 번 다시 보고 싶지 않은 그 여자였으니까. 그냥 나는 내 갈 길을 걸어갔다. 오가던 차량들이 일제히 급정거하고 행인들이 비명을 질러대는 어수선한 사고 현장을 나는 그렇듯 담담하게 벗어났다. 그때가 만일 대낮이었더라면 어쩔 뻔했을까? 행인들이 사고 현장에서 나를 붙잡고는 멱살을 쥐고 난리 치지 않았을까? 정말 어둡고 어수선하기가 천만다행이었다.\n햇빛 환한 대낮은 내게 늘 두려운 시간이었다. 오늘 대낮만 해도 그렇다. 평상시였다면 교실이나 기숙사의 방 같은 그늘진 데서 편히 지냈을 대낮이었다. 생각지도 않게 연휴를 맞아 기숙사에서 ‘1박 2일 전원 귀가'를 실시하니까, 갈 데가 없는 나는 대낮에 잘못 나온 박쥐처럼 거리를 헤매다가 결국 이 지경에 다다랐다.\n기숙사 친구들이 인디언처럼 ‘끼호끼호’ 소리까지 지르며 신나게 귀갓길로 나설 때 나는 사감실을 찾아가 이번 연휴 동안에 혼자 기숙사에 남아 있으면 안 되냐고 말씀 드리려 했다. 말씀드리기도 전에 사나운 얼굴로 내 용의복장의 불량부터 지적하던 사감 선생님. 급기야는 내가 ‘부모님이 없다’고 말씀 드리자 놀라서 입을 떡 벌린 그 표정이라니. 내 얘기를 듣고 나서 하는 그분의 대답이란 게 이랬다.“어찌 됐건…… 예외는 없다. 여하튼, 이 기숙사를 나가서 하루 지내고 내일 오후 다섯 시까지 귀사 하는 거다. 이상 끝.”\n일은 그렇게 꼬이기 시작했다. 정말 이해가 안 되는 이번 사감 선생님이다. 먼젓번 사감 선생님은 달랐다. 작년 연휴 때 내가 그런 사정까지 다 말씀 드리자, 참 안 됐구나 하는 표정으로 침묵하다가 이렇게 말씀해 주었었다.“그렇다면 말이야, 다른 애들한테 절대 말하지 말고 너만 혼자 남아 있어라. 다만, 내가 기숙사의 철문을 닫고 전원도 내려놓고 갈 거니까, 그런 불편은 참고 지내야 해. 웬만해서는, 낮에 공부하고 밤에는 그 동안 밀린 잠이나 열심히 자두는 게 어떻겠니?”\n그 때가 작년 추석연휴 때였다. 그런 분도 있었는데 올해의 사감 선생님은 영 아니다. 교장선생님보다도 더 늙어보여서‘인자한 할아버지’일 거라는 인상을 받았었는데 까다롭기가 여간 아니다. 일이 그래서 꼬이기 시작했다. 하는 수 없이, 하룻밤 잠자리를 얻고자 힘겹게 찾아간 아는 교회마저 문이 굳게 닫혀 있었다. 일 년 전까지도 고등부 활동에 빠지지 않은 나였으니까 그것을 믿고 찾아간 것인데 그 모양이 되어 버렸다. 닫힌 교회의 문짝에는 이런 글이 A4 용지 한 장에 적혀서 달랑 붙어 있었다.‘연휴를 맞아 1박 2일로 산상기도회를 갑니다. 연락처 011-’\n교회 문 앞 층계에 맥이 쭉 빠져 주저앉아 있을 때 하늘에서 쏟아져 내리던 햇살은 얼마나 무겁던지. 그래, 나는 한 마리 박쥐였다. 잘못돼서 대낮에 나온 박쥐. 환한 대낮이 그토록 끔찍할 줄이야.\n참, 내 책가방? 지금 내 손에 들린 것은 소주병과 구운 오징어뿐이다. 그럼, 기숙사를 나설 때부터 들었던 책가방을 내가 어디에 놓았지? 연휴 중에도 풀어야 할 문제집만 골라서 담은 책가방인데. 나 참. 여하튼 그 여자와 아까 마주친 것 하나만 봐도 오늘은 재수에 옴 붙은 날이다. 인구 이십만을 넘었다는데도 그 여자와 보도에서 딱 마주쳤으니 아직도 좁은 도시다. 그 여자나 우리 형제나 서로 마주치지 않으려고 신경을 쓰며 살아왔을 텐데, 오늘 참, 일이 더럽게 꼬여 버렸다. 나야 항상 교실이거나 기숙사에서 지냈고, 형은 독서실을 밤낮으로 지키면서 사는데 어떻게 내가 오늘 그 여자와 보도에서 맞닥뜨리는 재수 없는 일이 생겨났을까?\n이게 다 늙은 사감 선생 새끼 때문이다. 개새끼. 기숙사에 빈대 붙어 사는 내 처지를 이해하고 그냥 넘어가 준다면 길어야 아홉 달 뒤에 수도권 대학에‘입학성적 우수 장학생’으로 합격하면서 이 도시를 영영 떠날 것인데…… 그거 하나 봐 주지 않아 내가 대낮부터 헤매다가 책가방도 잃고 이 고생이다. 에에 개새끼 퉤퉤퉤.\n아이는 공중전화 부스에서 분무되는 빛들에 몸을 반쯤 적시고 서서 침을 욕처럼 뱉다가, 105동의 ‘3-4’현관 쪽으로 발걸음을 떼었다. 웬 인기척 때문에 이루어진 행동이다. 아이는 방문할 집이라도 있는 양 바삐 걸어 ‘3-4’현관으로 들어갔다.\n노인 한 분이 폐휴지 가득한 수레를 끌고 나타난 것이 웬 인기척의 정체였다. 공중전화 부스의 빛들에 모습을 드러낸 노인은‘현대 재활용 센터’건물 앞에 수레를 세워놓고서 다시 어둠 속으로 사라졌다.\n박 선생은 화장실 좌변기에 쭈그리고 앉아 있다. 모처럼 연휴를 맞아 집에 와서 불고기를 많이 먹은 게 체한 듯싶다. 나 참, 그 아이가 그런 기막힌 사연으로 기숙사에 맡겨진 줄을 몰랐다. 삼월 인사이동으로 이 학교로 전근 오면서 맡은 기숙사 사감 일이다. 세 달째로 접어드는데 팔십 명 되는 기숙사 애들 중에 그런 애가 끼어있을 줄은 나는 정말 몰랐다. 진작부터 애들의 신상을 파악해 두었어야 하는데, 낮에는 교실에서 수업을 하고 밤에는 기숙사를 지켜야 하니까 바빠서 그럴 사이가 없었다. 직접 드릴 말씀이 있다면서 사감실로 찾아온 그 아이. 처음 보는 얼굴에 복장까지 아주 불량해서 나는 놀랄 수밖에 없었다. 야단치려는데 그 아이가 하던 말. “네에…… 부모님이 없는데요.”\n그런 충격적인 존재한테 무슨 꾸지람인가? 그 아이의 용의나 복장에 대해서는 한 마디도 못했고,‘연휴에 혼자 기숙사에 남아서 공부하고 싶다’는 바람이나 묵살해 버렸다. 괜히 이런 이상한 자식을 남겨 두었다가, 전기도 내린 기숙사 방에서 무슨 사고라도 내지 않을까 하는 염려 때문이다. 예를 들어, 촛불이라도 켜놓고 지내다가 잘못돼서 기숙사에 불이라도 낸다면 그건 정말 수습할 수 없는 사고다. 사감인 내가 책임을 지게 되면서 최소한 ‘교감으로 승진하고자 하는 노력’이 하루아침에 무산될 게 뻔하다. 내 나이가 어언 오십육 세. 교장보다는 두 살 아래이지만 교감보다는 다섯 살 위다.\n아이를 박정하게 처리해서 내 보냈는데, 뒤늦게 께름칙한 마음이다. 오갈 데 없는 그 아이가 그 꼴로 거리를 헤매다가 무슨 사고를 저지르지 않을까 걱정이다. 내 나이가 환갑을 바라보면서 생겨난 쓸 데 없는 노파심인가? 아니다. 아무래도 불길하다.\n하고 힘을 주는데도 편치 않은 아래뱃속의 것이 나올 기미가 없다. 꾸럭꾸럭 속이 편찮은 대로 더 기다려 봐야 하나? 결국 일을 못 보고 화장실을 나왔다. 거실의 아내는 오전에 목욕탕에라도 다녀왔는지 허벅지 속살을 언뜻언뜻 보이며 이심전심의 욕정을 전한다. 제기랄, 보름 만에 서울 집으로 올라와 편히 쉬려도 아내 욕정을 달래줄 의무가 기다리고 있다니. 그 아이 때문에 마음이 편치 않아서 뱃속도 시원치 않은데 그런 의무가 가능할까?\n소파에 앉아서 텔레비전 드라마를 보고는 있지만 그 아이 걱정뿐이다.\n아비가 위암으로 삼 년이나 앓다 죽고, 그 바람에 집안이 거덜 나면서 엄마마저 다른 남자와 재혼해서 산다는 막장 가정의 아이. 몇 안 되는 친척들도, 아이 아비가 사업할 때 보증 선 것이 잘못되면서 남만도 못한 사이가 되었다고 했다. 아이가 유일하게 의지할 수 있는 피붙이라고는 독서실에서 총무를 한다는 형 하나. 그 형도 집안이 해체되자 숙식을 해결하고자 그 곳에 가 있단다.\n기가 막힌 아이 사정이 학교에 파악된 게 작년 삼월 학기 초에 학급 별로‘가정환경조사 자료’를 걷으면서였다고 했다. 그 때부터 학교에서는 아이를 기숙사에 넣어 숙식을 해결해 주는 한편으로‘학업성적은 우수하나 가정형편이 어려운 학생을 위한 장학금’까지 주어 오늘에 이르렀다고 했다. 그 아이가 학교 측의 후의를 단단히 입게 된 것은,‘서울대 합격 가능성이 높은, 학업성적 우수 학생’이라는 사실이 적극 고려된 때문이라 했다. 이런 사실들을 나는 오늘 오후에야 알았다. 버스를 타고 서울로 올라오는데 아무래도 마음에 걸리는 아이여서, 동서울터미널에 도착하자마자 아이의 담임한테 전화를 걸어‘낮에 기숙사에서 있었던 일’을 얘기하고 의견을 구했더니 그렇게 그간의 사연을 일러주었다.\n담임은 이런 말을 덧붙이며 통화를 마쳤다. “너무 염려 마세요. 요즈음 날씨가 더워졌으니까 아무 데서 잔들 얼어 죽기야 하겠습니까? 하하하. 애들은 말입니다, 야영가면 밤새 한 잠 안 자고 잘 놀잖아요? 그런 애들이니까…… 부장님, 전혀 걱정할 필요 없습니다. 그럼 이만 끊습니다.”\n담임은 사십 대 초반의 사내이다. 그런 나잇대 사람이니까 말을 쉽게 하는 것이지, 어디 나처럼 세상의 이런저런 풍파를 보거나 겪으면서 살아온 나이의 사람이 그럴 수 있나? 지금 어느 곳에서 헤매고 있을 그 아이. 내가 여기서 어떻게 해야, 그 아이가 안전하게 오늘 밤을 보낼 수 있을까.\n그렇다. 비상시를 대비해서 내가 지갑 안에 접어서 넣어둔 유인물 한 장이 있지 않나. ‘기숙사 학생회 임원 명단 및 전화번호’.\n회장 녀석의 휴대폰 번호를 찾아 통화를 시도한다. 녀석은 뭔 바쁜 일이 있는지 일 분 넘게 있다가 전화를 받으며 내게 한 첫 마디가 이랬다. “너, 누구니 새끼야?”\n기가 막히지만 화를 억누르고 답한다. “나다, 사감 선생이다.”\n“아이고 죄송합니다 선생님! 저는 제 친구가 건 줄 알고!”\n“괜찮다. 다름이 아니고 내가 하나 물어볼 것이 있거든.”\n멋모르고 전화 받은 죄를 씻고자 회장 녀석은 아주 어조가 공손하다. 휴대폰을 들고 연실 고개를 조아리는 모습이 눈에 보이는 듯싶다. 내가 그 아이의 이름을 대며‘연락할 일이 있는데 혹시 휴대폰 번호라도 알지 않냐?’고 묻자 이렇게 답했다. “아, 걔요. 걔는 휴대폰 같은 것도 없어요. 그냥 밤낮으로 공부만 하는 애에요. 왜 그러세요, 선생님?”\n“내가 꼭 연락할 게 있어서 그러거든.”\n“걔는 기숙사에 남아 공부하지 않나요? 작년 연휴 때도 걔는 특별히 봐 주는 것 같더라고요. 뭐, 걔는 엄마가 쌩까서 그렇게 된 애잖아요? 참, 안 된 애죠.”\n나는 할 말을 잃었다. ‘쌩깐다’는 말은 일부러 모른 척 한다거나 도망갔다는 뜻이 아닐까? 애들도 다 아는 그 아이의 가정사이구나. 그렇다면 내가 굳이 조심스레 얘기할 것도 없겠다. 솔직하게 말하자.“그러면 너를 믿고 말하겠다. 다름이 아니고.”\n하면서 낮에 그 아이가 사감실을 찾아와서 벌어진 일을 대강 말하고서, 내가 지금 걱정하고 있다고 덧붙였다. 회장 녀석이 반문했다.“무슨 걱정이세요?”\n“그 아이가 잠자리도 없이 길거리를 헤매다가 무슨 사고라도 나지 않을까 걱정하는 것이지. 그 아이한테 하나 있는 형이란 사람도 자기 몸 하나 해결하기 바쁜 처지라니…… 아이가 형한테 들를 것 같진 않고. 그래서 내가 그 아이와 연락이 닿으면, 거 뭐야, 학교 수위실에 딸린 방에서라도 하룻밤 잠을 자라고 일러주려는 거지. 그 방이야, 내가 수위 아저씨한테 전화 한 통 걸어주면 되니까.”\n“선생님, 잘 알겠습니다. 제가 만일 그 애를 만나거나 연락이 닿으면 그 말씀을 전하겠습니다. 그럼 내일 뵙겠습니다.”\n휴대폰으로 전해지는 바쁜 어조로 봐서 회장 녀석은 ‘뭐 이런 시시한 일로 전화를 다 하시나?’하는 표정인 게 역력했다. 어찌 됐건 이만 하면 됐다. 내가 아이한테 여기 멀리서 할 수 있는 조치는 다 했다. 그러면…… 가만 있자, 우리 아내가 어디 있나? 이제야 한 번 안아줄 마음이 생겨나는데 말이야.\n앞뒤바퀴의 바람이 다 빠진 낡은 자전거가 105동 ‘3-4’현관의 왼쪽 벽에 기대어 있다. 그 위쪽에 있는 각 호별 우편물 수취함.\n아이는 수취함에서 403호 칸을 본다. 오래 되어‘403’이란 페인트 글씨는 흔적도 없고 이삿짐센터 스티커들만 겹겹이 붙어 있지만 아이는 403호 칸인 것을 안다. 그 칸 아가리에 무슨 유인물이 물려 있다. 아이는 아가리 덮개를 쳐들어 그것을 꺼내어 본다.‘재개발 사업 시행 인가 고시’\n다른 칸의 아가리들도 같은 유인물을 물고 있다. 어떤 것은 상품 광고 전단들까지 물고 있어 구토하는 모양 같다.\n일 년 전, 403호 칸의 아가리에는 기분 나쁜 우편물들이 끊임없이 물렸다.‘채무변제 3차 독촉’‘법적처리 통보’’신용불량자 등재를 예고함’‘파산신청 안내 ’ 등등. 해골이 다 되어 누워 있는 아버지를 대상으로 날아들던 기분 나쁜 문서들. 그 때부터 어머니는, 아니 그 여자는 집에 들어오는 날이 줄어들어갔다.\n아이는 ‘재개발 사업 시행 인가 고시’유인물을 수취함 아가리에 다시 쳐 넣고서 층계에 발을 디딘다. 사 년 전인가, 일 층의 103호에 살던 귀여운 꼬마가 층계 벽에 그려놓은 그림이 여태 남아 있다. 빨강 크레파스로 그려놓은 꽃 한 송이. 그 즈음부터 이 아파트는‘최소한의 관리’로 들어서지 않았을까?\n사 층으로 오르는 층계에서 아이는 가슴이 떨린다. 그럴 리가 없지만 이제 층계를 다 올라서 403호 문을 열면 멀리 안방의 아버지가 희미한 기척으로 자기를 맞을 것 같다. 아버지는 병석에 누워 지내면서 힘이 다 빠져버려, 머리맡의 물병을 손으로 쓰러뜨려 소리 내거나 부스럭거리는 이불 소리로 당신의 반가운 마음을 알렸다. 그러면 아이는 “아버지, 저 왔습니다.”하면서 현관으로 들어섰다. 책가방을 거실바닥에 내려놓고서 여기저기 창문들부터 활짝 엶으로써, 십팔 평 실내에 가득한 역한 냄새부터 환기시키는 첫 번째 집안일을 했다. 두 번째 집안일은 아버지의 병 수발이다. 병 수발이랬자, 아버지 샅에 채워진 기저귀를 갈아주고 죽 그릇을 설거지한 뒤 새 죽을 끓여 담아 놓는 일이다. 죽도 그냥 방치하면 곰팡이가 퍼렇게 껴서 내버려야 했다.\n아이가 당신 샅의 기저귀를 갈 때 눈을 꾹 감고 마른 장작개비처럼 움직여지던 아버지 모습. 아이는 그 아픈 기억을 지울 듯이 고개를 숙이고 조심스레 403호의 문 앞을 지나 오 층으로 향한다. 밤 열 시도 안 되었을 텐데 무덤처럼 어둡고 조용한 통로다. 텔레비전 소리나 어느 집 말다툼 소리 같은 것도 없다. 아까 공중전화 부스 옆에 서서 올려다봤을 때 열 가구 중 두 가구가 불을 켜고 있었는데…… 불 꺼진 가구들은 모두 다른 데로 이사 간 걸까?\n이제 오 층이다. 층계가 끝났다. 여기서 벽에 있는 쇠사다리로 삼 미터쯤 오르면 자물쇠로 채워진 정사각형의 철문이 있고 그 문을 열면 옥상이다. 그 열쇠가 아직도 있을까? 관리소 아저씨가 그 자물쇠의 열쇠를 층계 벽의 작은 환기창에 몰래 놓고 다니던 것을 아이는 기억해 냈다. 높은 환기창이라 아이는 발끝을 곧추세우고 오른팔을 바짝 올려 손바닥으로 더듬어 본다. 있다, 먼지 속에. 아이는 차가운 그 열쇠를 입에 물고서 쇠사다리 틀을 하나하나 잡으며 오른 뒤, 자물쇠를 따고 철문을 연다. “삐이이걱”\n낮에 달궈진 옥상의 더운 기운이 아이 얼굴을 공격한다. 아이는 철문을 열어놓은 채 다시 쇠사다리로 오 층까지 내려와 동복 상의를 벗는다. 팔소매들을 서로 잡아매자 상의는 광주리처럼 되었다. 그 안에, 아까 바닥에 놓았던 소주병과 오징어 구운 것을 담은 뒤 목에 걸고 조심조심 쇠사다리를 오른다.\n지상은 어둠에 깔리면서 낮의 열기가 식었는데, 옥상은 그렇지 않았다. 아이는 뜨듯한 옥상 바닥에 주저앉은 뒤 소주병 마개를 따고서 꿀꺽꿀꺽 소주를 마신다. 점심은 기숙사 식당에서 먹고 나왔지만 저녁은 먹은 게 없어, 목구멍 너머로 들어간 소주는 이내 독한 기운으로 내장에 퍼진다. 아이는 벌써 흔들리는 눈길로 오징어를 찾아 두 손으로 뜯어 먹다가, 다시 소주병을 들어 마신다.\n밤하늘의 별들이 총총하게 보여야 할 옥상인데 그렇지 않다. 백여 미터 거리를 두고 지어진 이십오 층 고급 아파트의 휘황한 전등불빛들이 여기 옥상까지 날아오면서 밤하늘을 허연 그물처럼 막은 탓이다. 그 여자가 산다는 저 이십오 층 아파트의 어느 집. 그 여자는 아버지 화장한 재를 강물에다 뿌리고 돌아온 날 저녁에 우리 형제한테 이런 메모 한 장을 남기고 사라져버렸다.‘나는 네 아버지와 이혼해서 벌써부터 남이었다. 인제는 너희끼리 잘 살기 바란다.’\n그 때부터 엄마는 ‘그 여자’가 되었다. 엄마가 아버지와 이혼한 사실은 우리도 아는 오래 전 일이었다. 아버지의 부채가 넘어오는 것을 피하기 위한 문서상의 위장이혼이라 했는데…… 그것을 실제로 적용시킨 것이다. 아버지의 건강음료 판매사업이 그럭저럭 되어가고 있었을 때 그 여자는 엄마였었다. 아파트 관리비니 전기료니 하는 것들을 꼬박꼬박 잘 내고 살 때는 좋은 엄마였었다. 어쩌다가 이 지경이 되었을까.\n그래도 오늘 밤, 예전에 십 년 넘게 살았던 105동 403호 가까운 위에서 지내게 되지 않았나. 403호 안방의 아랫목처럼 따듯한 옥상 바닥이라니……. 소주에 취한 탓일까, 아이는 눈물이 글썽글썽해진 채로 앉아 있다가, 벗었던 상의를 이불처럼 뒤집어쓰며 옥상 바닥에 누웠다. 밤잠을 청한다. 뒤집어 쓴 상의가 검은색 동복이니까, 박쥐가 하늘로 날아오르려다가 쳐 놓은 빛 그물에 걸려 추락해 버린 꼴 같았다.\n오후 다섯 시까지 학생들이 기숙사로 들어오게 되어 있다. 박 선생은 서울 집에서 오후 세 시쯤 학교가 있는 지방 도시로 출발해도 될 텐데 오늘은 점심을 먹자마자 한 시에 바로 출발했다. 아무래도 그 아이가 마음에 걸려 집에 있느니 기숙사에 일찍 가 있는 게 나을 듯싶었다. 오후 세 시도 되기 전에 학교 내의 기숙사에 도착한 박 선생.\n이 층 건물인 기숙사의 일층 출입구 옆에 전원박스가 있다. 그것을 열어 기숙사에 전기가 들어오게 하고, 이어서 출입구를 가린 철제문의 잠금장치를 풂으로써 기숙사는 정상이 되었다. 쥐 죽은 듯 조용한 기숙사 내부. 박 선생은 뚜벅뚜벅 걸어 사감실로 들어가서는, 벽에 붙은‘각 실 별 명단’부터 살핀다. 일 층에는 101호실부터 110호실까지 있고, 이 층은 201호실부터 210호실까지 있다. 그 아이 이름은 210호실에 들어 있었다. 이 층 맨 끝 구석방이다.\n그 아이가 그 동안 내 눈에 뜨이지 않았던 게 맨 끝 구석방인 때문이었나? 그보다는 그 아이가 내 눈길을 피해 생활했을 개연성이 더 크겠다. 각 호실마다 네 명씩 배정되어 있는데, 애들은 기숙사를 수학여행 온 여관방처럼 여기는지 쉬지 않고 들락날락거리며 떠들어댄다. 그 아이가 그런 소란 속에 숨어 있으면 내가 몇 달 정도는 모르고 지낼 수도 있지.\n박 선생은 사감실을 나와 어둑한 복도를 걸어 210호실에 다다랐다. 문을 열자, 하루가 지났는데도 여전한 악취. 한창 크는 애들이라 수컷의 냄새에다가 안 빤 양말 냄새, 땀 냄새 등이 뒤섞여 남아있다. 방의 왼쪽에는 사 단으로 설치된 침대가 있고 오른 쪽에는 네 조의 책걸상이 나란히 놓여 있다.\n네 조의 책걸상 중 가장 구석에 있는 그 아이의 자리. 책상 앞 벽에는 아이가 형으로 보이는 청년과 함께 찍은 사진 한 장과, ‘서울대 합격!’이라고 검은 매직으로 굵게 쓴 종이가 나란히 붙어 있다.\n박 선생이 놀란 것은 책상 밑에 가득한 책들이다. 어둑해서 미처 못 봤었는데 의자에 앉아 두 발을 뻗기 힘들게 책상 밑에 꽉 찼다. 극빈이라는 아이가 웬 책이 이렇게 많아?\n궁금해서 책 하나를 꺼내 환한 창가에서 보니까 영어 문제집이다. 들쳐보자 지저분한 밑줄 긋기도 많은데다가, 책 표지에 적힌 이름도 그 아이가 아닌 다른 아이 이름이다. 그제야 감이 잡혔다. 아이가 문제집을 살 돈이 없자 학교 쓰레기장에서 주운 것이다. 요즈음 애들은 학년이 오르거나 졸업하면 그 동안 보던 책들을 미련 없이 다 쓰레기장에 내다 버린다. 조금 풀다가 말아서 새 것이나 다름없는 문제집도 그냥 다 내버린다. 여하튼 공부 하나는 열심히 하는 아이이구먼.\n그런 아이를 기숙사에 남겨놓는다면, 내가 전기를 꺼 놓아도 양초라도 구해 밤새 공부했을 게 뻔하다. 그건 안 돼지. 이렇게 책들도 많고 좁은 방에서 그랬다가는, 자칫 양초가 쓰러지기라도 하면 기숙사 전체로 불이 번져 대형화재가 될 텐데. 안 됐지만, 내가 어제 아이한테 나가서 자고 오라 한 것은 아주 잘한 결정이었다. 암 그렇고말고.\n박 선생이 사감실로 돌아와 텔레비전의 재방 드라마를 보는 중에 오후 네 시가 되었다. 그 때부터 아이들이 와글와글 기숙사로 들어오기 시작했다. 마침내 다섯 시. 박 선생은 사감실의 방송장치를 켠 뒤 마이크를 잡고서 각 방의 대표들에게 현재인원을 즉각 보고하도록 알린다. 잠시 후 이십 명의 대표 모두 사감실 앞에 모여 101호실부터 보고하는데 210호실에 이르도록 단 한 명의 결원도 없었다. 일부러 210호실의 대표에게 재차 확인했으나 전원이 입사했단다.\n그럼 됐구나. 어제 오후부터 편치 않은 박 선생의 마음이 확 풀렸다. 그 아이가 여하튼 들어왔으면 되었다. 박 선생은 기숙사 구내식당을 인터폰으로 불러‘기숙사생들의 여섯 시 저녁식사에 차질이 없도록’당부해 놓고 다시 텔레비전 드라마를 본다.\n드라마 속 주인공들의 갈등이 본격화될 때 그 아이가 왔다. 부은 듯한데 겁먹은 얼굴이다. “기숙사 학생회장 애가,(콜록) 사감 선생님이 어제부터 저를 찾으셨다고 해서, 왔습니다.(콜록)”\n“내가 말이다, 나중에 생각해 보니까 너를 학교 수위실 빈 방에 재울 것을 그랬나 싶더라고. 그래서 찾았지. 그래, 간밤에 잠은 어디서 잘 잤냐?”\n기침하는 것을 보아, 어디 공원 벤치 같은 데에서 잠잤을 듯싶다. 박 선생은 캐묻지 않았다. 이제 그만 가 봐도 된다고 손짓해서 보냈다. 그래놓고 생각해 보니, 녀석이 여전히 땀내 나는 동복 차림에다가 덥수룩한 머리인 게 어제처럼 용의복장 불량한 상태 그대로였다. 그런 녀석을 방치해서는 집단의 질서를 잡을 수 없다는 게 지론이지만 이번은 그냥 넘어가기로 했다.\n아이고, 이놈의 기숙사 사감 짓도 못할 짓이다. 밤새 들락날락하며 떠드는 놈에다가, 배탈 났다고 찾아오는 놈, 물건 잃었다고 찾아오는 놈, 다른 호실에 들어가 잠자는 친구를 후려치고 도망 오다가 잡힌 놈 등등. 어디 그뿐인가? 수시로 막히는 화장실의 변기, 수시로 갈아주어야 하는 형광등, 수시로 시내 기술자를 불러들여 고쳐야 하는 고물 세탁기. 게다가, 화장실에 비치하는 두루마리 화장지는 하루나 이틀 만에 거덜 난다. 다섯 칸이나 되는 화장실에 비치되는 것들이 거의 동시에 그런다. 학교의 행정실장은 나만 보면 투덜거린다.“두루마리 화장지 비용으로 올해 기숙사 운영비가 다 나가겠습니다!”\n객지의 하숙비도 아낄 겸, 교감 승진이 되기 위한 평가 하나 잘 받아보려고 자원한 고생치고는 고되기가 이만저만이 아니다. 이 사감이란 짓은 올 한 해로 끝이다. 내년에는 학교 부근에서 하숙하며 설렁설렁 출근하다가…… 교감 자격 연수로 들어가야 되겠지. 어쩌다가 마누라를 안아주는 일도 버거운 늙은 놈이 이제 무슨 낙이 있나. 교감, 교장이 되는 것, 그 낙밖에 없지.\n박 선생이 신세타령을 속으로 하고 있을 때 누가 문을 노크한다. 문을 열자 이번 주 화장실 청소를 맡은 녀석이 서 있다. 이 녀석은 지난주에 화장실에서 몰래 담배를 피우다가 걸려 이번 주 화장실 청소 전담이라는 벌을 받았다. 이 녀석은 왜 왔나? “무슨 일이냐?”\n“선생님, 변기 구멍이 하나 막힌 것 같은데요.”\n학교 교무실로 형사 두 사람이 찾아 왔다. 한 사람은‘이 학교 동복을 입은 아이가 웬 여자를 시내버스 쪽으로 세차게 밀치는’장면이 찍힌 감시카메라 사진 한 장을 손에 쥐었고 다른 한 사람은 헌 책가방을 들었다. 헌 책가방을 든 형사가 기막히다는 표정으로 말했다.“사고현장에서 이 책가방을 채증해 왔기에 그 안의 책들을 보고 용의자를 특정하려 했는데 책마다 적힌 이름이 다 다르니, 나 참!”\n#무심이병욱, #무심이병욱의문학산책, #박쥐가된아이, #숨죽이는갈대밭\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/749266102/10522924\n소설 : 가을 금강산ｌ소설\n무심이병욱 ( ) l 2018-11-12 10:07\n#무심이병욱#무심이병욱의문학산책, #단편소설, #가을금강산\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/749266102/10460593\n단편소설 ‘가뭄‘ 전편(全篇)ｌ소설\n무심이병욱 ( ) l 2017-06-25 11:06\n그들과 우리는 강을 사이에 두고 맞선다.\n강폭은 그들의 얼굴이 노란 콩알처럼 보일 만큼 넓다. 그래도 그들을 늘 보게 되자 특유의 동작이나 몸집이 눈에 익으면서 구별이 가능해졌다. 그 쪽에서 활 잘 쏘는 놈이 나서면 곧바로 우리 쪽에서도 그런 자가 나서서 응사할 수 있는 게 그 때문이다.\n그들과 우리는 자기 편 강나루를 지킨다. 많은 사람과 물자가 오갈 수 있는 강나루는 전략적 요충지일 수밖에 없다. 본래는 사절들의 왕래를 위해 만들어졌다지만 유사시엔 피비린내 나는 첫 장소가 될 것이다. 삼십 년 전의 전란도 그들이 우리의 이 강나루를 야습하며 비롯되었다. 노략질하러 쳐들어온 그들을 다시 강 건너로 패퇴시키기까지 일 년이나 걸렸단다. 그 후론 정기적인 사절들의 왕래마저 단절되고, 증강된 병력으로 강나루를 지킨다.\n우리는 밤낮으로 경계를 선다. 환한 낮은 물론, 밤에도 횃불들 밝혀놓고 강 건너 나루를 경계한다. 그들도 매한가지다. 밤마다, 우리와 거의 같은 수의 횃불이 시뻘건 눈초리들처럼 떠 있다.\n날이 밝으면 그들이 먼저 요상한 피리를‘삐리삐리’ 분다. 우리는 북을‘쿠당쿠당’쳐서 대응한다. 그들이 화살을 쏘면 우리도 비슷한 수의 화살을 쏜다. 심지어, 우리가 엎어놓았던 배들을 바로 놓고 손질하면 그들도 덩달아 자기네 나룻배들을 갖고 법석 떤다.\n날마다 반복되는 일이다. 지루하다.\n당장이라도 배타고 건너가 창칼 한 번 부딪치고 싶다. 복무연한인 이 년 내내 적을 지켜보다 끝날 것만 같아서다. 그래도 ‘쳐들어가라!’는 임금님의 명이 없는 한 어쩔 수 없다. 삼십 년 전, 일 년 간의 전란이 끝난 뒤 그 후유증으로 온 나라가 십 년 가까이 고생한 뒤로는 임금님은 이 강나루를‘전쟁을 사전에 방지하는 보루’로 여기는 것이다. 그들이 먼저 쳐들어온다면 모를까 이 지루한 경계가 쉬 해제될 것 같지 않다.\n그들은, 삼십 년 전 도발한 전란의 보복이 반드시 있을 거라 판단했는지 강 건너 우리에게 한 치의 허점도 보이지 않으려 한다. 오히려 자기네가 먼저 피리를 불고 활을 쏘고 욕을 퍼부음으로써 긴장을 조성해 간다. 그렇다고 강을 건너 쳐들어오는 것도 아니다. 그들 역시 전쟁의 사전 방지에 주안점을 둔 게 아닐까.\n강물은 검푸르게 흐른다. 그 모습이, 엄청나게 큰 검푸른 구렁이가 꿈틀거리며 가는 것 같다. 바람이 불어 허연 물결이 일면, 마치 구렁이의 비늘들이 허옇게 서는 것처럼 보이는 건 그 때문이다. 봄에서 가을까지는 강나루를 지키는 게 그리 어렵지 않지만 겨울 들어 강이 얼기 시작하면 달라진다. 엄청나게 고생해야 한다. 물가라 별나게 춥기도 하고, 언 강 위로 그들이 쉽게 걸어서 쳐들어올 수 있어서 여간 신경 쓰이는 게 아니다. 지난겨울만 해도, 수만 개의 표창들처럼 온몸을 찌르는 추위 속에서 우리는 털가죽 한 장씩 두르고 강 복판을 지켜보아야 했다. 강 복판이 국경선이라, 그곳을 그들이 넘어온다면 전쟁이 시작되는 신호인 거다. 천만다행으로, 양 강가에서부터 형성되던 얼음장이 복판에까지는 이르지 못하였다. 봄이 되자 양 강가에 얼어붙은 것들마저 다 녹아버렸다.\n지난겨울 그리도 우리를 괴롭혔던 강이 지금 눈앞에서, 언제 그랬냐는 듯 시침 뚝 떼고 유들유들 흐르고 있다.\n그런데 걱정이 생겼다. 언제부턴가 강물이 줄어들고 있다!\n그 동안 안 보이던 물속 바위가 그 등을 보이는 것만 봐도 분명한 현상이다. 하긴, 지난겨울 눈 한 번 제대로 내리지 않고 춥기만 했다. 올봄 들어서도 비 내린 날이 몇 번 없었다. 이 여름 들어와선 빗방울 비슷한 것도 떨어지질 않는다. 가뭄이 시작되려는가?\n그렇다면 국경은 어떻게 되는 건지, 참.\n그들이 아침부터 요상한 피리를 분다. 두 놈이 나란히 서서 그런다. 우리도 질세라 둘이 나서서 북채를 잡았다.\n강물이 더 줄어들었다. 등을 보이던 물속 바위가 이제는 허리까지 보이고 있다. 가뭄의 징조가 분명하다. 어제 군량을 타러 성에 다녀온 동료들의 소식에 의하면, 성내에서는 벌써 식량 배급제를 실시하더란다. 오가며 본 많은 논밭도 금이 쩍쩍 갈라지기 시작하더란다. 우울하다. 가뭄이 장기화되면 우리가 후방의 다른 이들과 교대하는 일이 무기한 연기될지도 모른다.\n그들의 피리소리도 약해진 게, 전만 못 한 것 같다. 그들도 우리처럼 양이 준 식사를 공급받는 걸까.\n하늘 한복판으로 옮겨간 해가 따가운 햇살들을 아래로 내리쏜다. 엄청 큰 구렁이 같던 강물이 이제는 가느다란 줄뱀 닮은 개울이 돼, 따가운 햇살 아래 겨우 흐른다.\n‘휘익 탁! 휘익 탁!’\n화살이 날아와 꽂혔다. 몇 발자국 앞 자갈밭에 떨어졌다. 대부분 저쯤에 떨어지지만 우리가 서 있는 데까지 날아오기도 한다. 몇 년에 한두 건씩 저런 화살에 맞아 몸을 다치거나 죽은 일이 생긴다. 작년부터 올해까지는 아직 그런 일이 없는데, 그들이 피리로 호들갑을 떨다가 느닷없이 활을 쳐들고 나설 즈음에 이미 우리는 바위 뒤나 나무 뒤로 몸을 피하기 때문이다.\n얼마 후, 그들 중 하나가 방패로 화살을 막으며 강 쪽으로 나와 고래고래 욕한다. ‘욕’을 담당하는 놈이다. 목소리가 제일 크기 때문에 그 놈이‘욕’을 맡았을 게다. 물론 우리 쪽에서도 목청 큰‘욕’ 담당이 방패 들고 나서서 같이 욕한다.\n그들의 욕은 대체로 알아들을 수 있다. 그들의 말이 우리가 듣기에는 심한 사투리 같기 때문이다. 아득한 옛날에 그들과 우리의 시조가 한 형제였다는 전설이 있다.\n한동안 오가던 욕설은 점심 먹는 때가 다가오면 그친다. 무언의 약속이다. 그 때부터 이상한 정적이 존재한다. 점심을 먹고 나면 식곤증에 창을 부여잡고 졸기 일쑤다.\n날이 갈수록 강바닥이 더 드러나고 있다. 검푸르던 강물 대신 하얀 자갈밭 세상으로 바뀌고 있다. 자갈밭에서 반사된 햇살들에 눈이 시다. 나무나 바위 뒤에 기대어 서서 꾸벅꾸벅 졸게 된다. 코골고 자는 놈도 있다. 그들의 화살이 이런 때 독사처럼 날아들기도 하더니 요즈음엔 사라졌다. 그들도 밥 먹고 나면 졸린 생리를 존중하게 된 걸까.\n어두워지면 횃불을 밝힌다. 밤의 근무가 낮보다 나을지도 모른다. 따가운 햇살도 없을뿐더러 대개 낮잠들을 자 놔서 졸리지도 않다. 컴컴한 밤에도, 개울처럼 됐지만 어쨌든 강물이 흐른다.\n그러더니, 계속된 메마른 날씨에 개울처럼 흐르던 것조차 멈춰버렸다. 국경이 증발해 버린 거다. 우리는 망연히, 말라버린 국경― 강 복판을 바라보았다. 건너편 그들도 마찬가지였다. ‘욕’을 담당하는 놈이 강기슭에서 멍하니 강 복판을 바라보고 서 있다.\n이런 가뭄은 오십 년만이라 했다. 전설처럼 전해오는 오십 년 전 큰가뭄 얘기. 나라 안 우물이 반 이상 말라붙고 작물들까지 다 시들어버리면서 온 백성이 나무껍질이라도 벗겨 먹겠다며 산과 들을 헤맸다 했다. 그 큰가뭄이 다시 돌아온 건가?\n이젠 우리 나루의 샘에도 물이 고이지 않아, 십 리 떨어진 후방 마을의 물을 길어다 먹는 판국이다.\n우리 쪽 ‘욕’이 갑자기 소리 질렀다. 그러자 건너편 ‘욕’이 놀라서 후딱 방패를 쳐들고는 먼저 욕을 고래고래 퍼붓기 시작했다.\n“왜 그러니 썅놈아!”\n강물이 흐를 때에는 밤마다 횃불도 밝히고 강물소리에도 귀 기울였다. 그들이 몰래 배 타고 오거나 헤엄쳐 오는 소리가 나지 않나 해서. 그런데 강물이 다 말라 버리자 이제는 발자국소리에 귀 기울여야 했다. 그들이 강바닥으로 쳐들어온다면 자갈들 밟는 소리를 안 낼 수 없기 때문이다. 그런데 강바닥 자갈들에서 나는 소리가 간단치 않았다. 쥐 같은 작은 짐승들이 오가는 ‘달가닥’ 소리, 부는 바람에 작은 자갈들이 내는‘사그락’소리, 그 외도 규명하기 힘든 갖가지 소리들.\n낯선 강의 변화 탓에 밤 근무가 고되어졌다. 날이 새면 그 때부터는 눈 따가운 햇살들의 난무를 견뎌야 한다. 강바닥의 흰 자갈밭이 푸르스름해지다가 붉어지는 어지러움에 눈이 멀 것 같다. 그뿐만이 아니다. 온몸을 땀으로 젖게 하는 무더위, 그런 와중에 악을 쓰며 피리를 부는 그들, 우리의 북 소리, 화살들, 거친 욕들.\n가뭄이 장기화되면서 우리는 지쳐갔다. 어둠은 언제나 동녘 빛에 사라져갔고, 날씨는 무덥기만 하고, 한낮의 욕들이 오가면 멋쩍은 정적이 자리 잡았다. 모든 게 변함없다는 사실이 우리를 더욱 지치게 만들었다.\n그렇다. 강물이 말라버린 것은 상황의 변화일 뿐 ‘사건’이 아니었다. 특별 경계는 평상근무로 환원되었다. 그들도 강물이 말라 버린 날부터 별스럽게 며칠 간 바락바락 악쓰더니 이젠 다시 예전처럼 적당히 그런다.\n비상은 일상으로 환원되었다. 긴장했던 며칠 동안이 쑥스러워지면서 습관적인 신경전만이 무더운 날을 이끌어가고 있었다.\n그런 어느 날 아침이다.\n‘삐리삐리’ 시작되던 그들의 피리소리가 갑자기 끊겼다. 뒤따라 북을 치려던 우리는 긴장해, 강 건너편을 주시하였다.\n흑갈색의 거친 움직임이 눈에 들어왔다. 흑갈색 털의 큰 멧돼지였다. 그 놈이 산에서 강나루로 내려오다가 그들과 맞닥뜨린 것 같았다. 놈은 송곳니를 하얗게 빛내며 강바닥으로 달음질쳤다. 그들의 창이 날았으나 잽싼 놈을 맞추지 못했다.\n놈이 강 복판을 지나 우리 쪽으로 달려오고 있었다. 우리도 급히 창과 방패를 들고 나갔다. 두 아름은 될 포식거리를 놓칠 수는 없었다. 식량보급이 제대로 되질 않아 개구리까지 잡아다 먹는 판이다.\n자갈들을‘타다닥!’튕기며 멈춰 선 놈은 양쪽에서 협공 당한 꼴이 됐다. 놈의 뒤로는 그들이 허겁지겁 창을 주우며 달려오고 있었고 앞쪽에서는 우리가 창을 치켜들고 던질 참이다. 놈은 째진 눈매로 휙 둘러본 뒤 상류 쪽으로 내달린다. 우리는 창도 던져 보지 못한 채 방패 들고 뒤를 쫓았다. 그들도 그 쪽에서 쫓아갔다.\n강 한가운데로 달리는 놈의 뒤를 그들과 우리가 경주하듯 나란히 따라가는 셈이다. 소리치며 방패를 두드리며 자갈들에 넘어지기도 하며, 창을 꼬나 쥐고 달린다. 창들이 놈을 맞추지 못해, 자갈들 새에 꽂히거나 퉁겨지거나 촉이 부러져버리거나 한다.\n달아나던 놈이 지쳤는지, 뾰족한 주둥이로 홱 돌아서서 칼 같은 송곳니로 달려든다.‘와악!’우리와 그들이 흩어진다. 놈이 휭 하니 그 틈으로 다시 내닫는다. 그 때 창들이 날아가서 그 중 하나가 놈의 엉덩이에 꽂혔다.\n놈이 강바닥을 뒤흔들듯 비명 지르며 날뛰자 그 창이 떨어지며 핏방울이 튀었다. 주춤대며 멈춘 놈의 째진 눈에 시퍼런 불길이 서렸다. 그들과 우리는 가쁜 숨을 진정시키며 방패에 몸을 가린 채 조심조심 물러났다. 놈은 앞쪽으로 나아갈 듯하다가 확 돌아 돌진한다. 그 쪽에 선 이들이 창도 못 던지고 방패를 떨어뜨리며 피하자, 놈은 송곳니로 방패 하나를 콱 찔러 마구 윽박지른다. 기회를 놓치지 않고 사방에서 창들이 소나기처럼 쏟아졌다.\n놈이 비명을 지르며 쓰러졌다. 창들에 고슴도치 꼴이 돼 숨을 가쁘게 쉬며 버드럭거렸다. 몸뚱이에 꽂힌 창들도 같이 흔들거렸다. 모두 조심조심 다가서다가, 놈이 다시‘꽤애액!’하자 곤두박질치듯 물러섰다. 놈은 마침내 신음마저 약해지며 죽어간다. 부근 자갈들에 물감처럼 붉은 피가 번졌다. 송곳니도 붉게 물들어갔다. 모두 땀에 젖어 놈의 주위를 에워싸고 앉아 있었다.\n그러다가 우리와 그들은 엉거주춤 일어나 두어 발씩 물러났다. 새삼스럽지만 적과 함께 앉아있었던 거다. 창들은 모두 멧돼지에 꽂혔거나 부러져버려, 반사적으로 허리춤의 칼자루에 손댔으나 체력이 다한 상태였다. 힘겨운데다가 적개심을 되살리기엔 어울리지 않았다. 그들 역시 칼자루에 손대고 있을 뿐 뽑지 못했다. 햇살이 폭우처럼 쏟아졌다. 서로 상대편을 말없이 보았다. 멀리서 구별되던 그들이 생생한 얼굴로 코앞에 있었다. ‘욕’담당의 비쩍 마른 얼굴생김도 구체적이었다. 우리와 다를 게 없는, 어디서 본 듯한 얼굴이었다. 그들도 같은 생각이었는지 피식피식 웃었다. 우리도 따라 웃었다.\n사실, 삼십 년 전 전란은 옛날 일이고 지금의 그들과 우리는 단 한 번도 창칼을 맞부딪친 적이 없었다. 관념으로만‘적’이었다. 노려보며 지내다가 오늘 처음 만난 것이다.\n강 한복판 지점이라, 경계선의 검붉은 표식처럼 멧돼지가 쓰러져있었다. 꽂힌 양쪽 창의 수는 거의 같았다. ‘반으로 나누자’고 우리 쪽에서 제의하였다. 그들이 고개를 끄덕거렸다. 각기 한 사람씩 나서 칼로 멧돼지의 숨통을 끊고 창을 뽑으며 살코기를 나누었다.\n그 후 그들과 우리 사이는 달라졌다. 그들의 화살이 엉뚱하게도 먹다 남은 멧돼지 뼈다귀를 매단 채 날아왔고, 우리는 응답으로 멧돼지 꼬리를 화살에 매달아 쏘았다. 그들의 피리 소리가 요상한 곡조 대신 흥겹게 바뀌는가 하면, 우리의 북은 반주가 돼 주었다. 그들의‘욕’도 약해져서 아예 나타나지 않는 날도 있었다. 멧돼지 고기를 나누어 먹은 뒤로 확실히 사이가 달라졌다.\n강물이 말라버리면서 경계심과 적개심까지 말라버린 걸까. 이제는 경계하는 모양들만 유지할 뿐이다.\n그런 어느 날이다.\n자갈 밑의 새우라도 주우려고 강바닥에 나간 우리 편과 그들의 부식 담당자끼리 멧돼지 쓰러졌던 그 중간지점에서 다시 만났다. 그 자리에서 부식거리를 바꿔 먹기로 합의가 되었다. 사실 그들이나 우리나 늘 같은 부식에 질려 있었다. 다음 날부터‘욕’ 퍼붓는 시간에 만나기로 했다. 뜸해지던 ‘욕’이 결국 사라진 것이다.\n해가 하늘 한복판에 이르면 그들이 먼저 피리를 불었다. 우리가 북을 쳐 응답하면 양쪽에서 한 사람이 바꿔먹을 부식거리를 들고 나갔다. 우리는 뒤쪽에 수목이 우거진 산이 있어 열매가, 그들은 바위투성이 산이라 새알이 주였다.\n가뭄이 길어지고 있어서, 형편없는 식량 보급을 탓할 수도 없고 이제는 식량을 자체 조달해야 했다. 그들도 우리와 같은 처지인지 연실 강바닥을 뒤지고 산을 오르고 하는 모습이다. 우리처럼 두 패로 나누어 한 패는 경비를 서고 다른 한 패는 식량 구하기로 나선 듯했다.\n지난 번 멧돼지 고기는 얼마나 맛있었나! 사흘이나 푸짐하게 먹은 얘기를 지금도 꺼낸다.\n햇빛이 눈부신 강바닥을 지켜보다보면 뭔가 시커먼 게 강 복판에서 아른거린다. 멧돼지인가 놀라 눈 비비고 보면 그들과 우리 쪽 두 사람이 마주 서서 부식거리를 교환하는 모습이었다. 두 사람 위 아득히 높은 하늘에는, 그 죽어가던 멧돼지의 눈동자에 담겼던 샛노란 해가 발광하고 있었다.\n오늘은 내 차례다.\n‘삐리삐리’ 소리가 들려오고, 우리 쪽 북이‘둥당둥당’ 울리자 나는 칼을 풀어놓은 뒤 강바닥으로 나아갔다. 어제 합의대로 불쏘시개 관솔을 싸 들고 자갈밭 위를 걸어갔다. 그들 쪽에선 부싯돌을 가져올 것이다. 이처럼 바꿀 물건의 내용은 전날에 합의된다. 바꿔먹을 부식거리가 마땅치 않게 되면서 물물교환으로 발전된 거다. 어제는 우리의 질그릇과 그들의 모피가 바꿔졌다.\n자갈들이 내 발에 밟히며 나는 소리다. 건너편 쪽에서도 그런 소리가 나며 가까워졌다. 그런데 상대는 지난번에도 만난 녀석이다. 녀석은 뚱뚱한 몸집으로 웃으며 내게 부싯돌을 건넨다. 나도 불쏘시개 관솔을 건네며 말했다.\n“내일 우리 쪽은 칡 끈을 한 뭉치 가져올 테니 너희는 장식용 새 깃들을 두 묶음 가져오는 게 어때?”\n녀석이 고개를 끄덕였다. 합의가 된 거다. 돌아서서 가려는데 ‘어이!’하고 나를 불렀다. 뒤돌아섰더니 녀석이 뒤통수를 긁적거리며 어색하게 웃기만 했다. 그리곤 아무 것도 아니라는 듯 손을 젓고는 자기가 돌아선다.\n별 싱거운 녀석. 나는 목덜미의 땀을 소매로 닦으며 우리 강나루 쪽으로 다시 걸어갔다. 강바닥의 자갈들이 매섭게 햇빛들을 반사했다. 눈을 가늘게 뜨고 조심조심 왔다.\n다시 내 차례다. 오늘은 가죽부대를 메고 가 그들의 우물물을 받아오는 일이다. 대신 그들한테는 과일을 몇 알이나마 건네기로 돼 있다. 그들은 먹을거리를 조금씩이나마 공급받고 우리는 십 리나 되는 마을의 물을 길어다 마시는 고역이 사라진 셈이다. 그들한테서 식수까지 공급받다니, 전에는 상상도 못했다. 그렇다면 예전에 흐르던 강물은 든든한 국경도 됐지만, 이처럼 서로 도와가며 편히 살 수 있는 걸 가로막은 장애물도 됐던 게 아닐까?\n따가운 자갈들에, 나는 발바닥의 통증을 참아가며 강 복판에 다다랐다. 그랬더니, 열흘 전 그 녀석이 나를 맞는 게 아닌가. 그들이나 우리나 바꾸러 나서는 인원이 한정돼 있어 생길 수 있는 일이긴 하다. 그래도 녀석을 또 만나니 기분이 묘했다. 녀석도 같은 기분인지 멀겋게 웃는다. 과일을 건넨 뒤 녀석이 가져온 가죽부대의 물을 우리 가죽부대에 받아 채우고서 돌아섰다.\n녀석이 나를 불렀다. 돌아서니, 먼젓번처럼 어색하게 서서 머리를 긁적거린다. 주변의 반사된 햇빛들에, 뚱뚱한 그의 몸이 사라져 없어질 것 같았다. 나는 무거워진 가죽부대를 멘 채 서 있었다. ‘왜 자꾸 그래?’하고 말하고 싶었지만 내 몸도 주변의 어지러운 햇빛들에 사라질 것 같아 땀만 흘렸다. 녀석이 마침내 말했다.\n“오늘 밤에 놀러오지 않을래? 우리 후방 마을에서 기우제가 있거든. 볼 만해. 여기서 상류 쪽으로 오 리쯤 올라가면 집채만 한 큰 바위가 강 복판에 있는데, 거기서 내가 기다릴게.”\n놀란 내 표정이 녀석의 눈동자에 비쳐있었다. 나는 가타부타 말 못하고 뒤돌아서 걸어갔다. 녀석의 생각지도 못한 제의를 어떻게 해야 하나. 세 달째로 접어든 가뭄에 녀석의 정신이 이상하게 된 건 아닐까. 아니, 진심일 수도 있지. 이젠 친해지고 싶은 게지. 모르지. 어떤 음모일 수도 있어.\n여하튼, 적한테서 놀러 오란 제의를 받은 이 믿기지 않는 일을 우리 편 그 누구에게도 나는 얘기할 수 없었다. 오늘밤은 마침 내가 경비를 쉬는 차례였다. 나는 갈등하던 끝에 한번, 녀석이 기다린다는 데까지 일단 가 보기로 결심했다. 갔다가 분위기가 이상하면 되돌아올 생각이다. 만일의 경우를 대비해 비수 하나를 품속에 숨겼다.\n경비 맡은 패가 횃불들을 지피느라 부산한 틈을 타, 벼랑 밑으로 몸을 근접시킨 채 상류 방향으로 갔다. 양쪽의 강가가 험한 산벼랑으로 길게 이어진 지형이라, 강나루 부근만 경비가 엄하다.\n오 리쯤 가자, 녀석 말대로 집채만 한 바위가 강 복판에 있었다. 발소리를 죽이고 주위를 살폈다. 초승달빛이라, 바위 빼고는 다른 사물들은 흐릿하다. 침침한 어느 곳에 그들이 숨어서 나를 잡으려고 할지도 몰랐다. 그렇다고 내가 뒤돌아서 달아나기엔 이미 늦었다. 하는 수 없었다. 최악의 경우에는 품속의 비수로 자결하는 수밖에.\n웃음소리가 나면서 녀석이 바위 뒤에서 나타났다. 내게 옷 뭉치를 안겨주며 갈아입으라 했다. 그들의 복장이었다. 녀석이 앞장서 걸어갔다. 강 복판 건너 그들의 강바닥으로 들어섰다.\n그들의 마을에 다다랐다. 기우제가 이미 진행되고 있었다. 시조신을 모신 사당에 노루 한 마리를 바치며‘비를 내려주십사’수십 명이 엎드려 기원하고 있었다. 나도 녀석을 따라 구석진 곳에 자리 잡은 뒤 함께 절하고 주문도 외웠다. 나눠 주는 음식도 받아먹었다. 기우제가 절정에 다다랐다. 제관이 노루의 목을 칼로 베어 쳐들며 뭐라 외치자 옆에 선 자들이 시조신의 화상 앞에 피운 불에 나뭇가지들을 얹었다. 불길이 하늘로 올라가는 용처럼 치솟으며 훨훨 타올랐다. 순간 나는 그들 시조신의 모습을 뚜렷하게 보았다. 불빛에 훤히 드러난 그 모습은 우리 시조신과 많이 닮아 있었다. 부리부리한 눈매며, 거친 턱수염에 장대한 기골이 그랬다. 우리 쪽이 칼을 쥔 데 반해 활을 들었다는 것, 머리에 쓴 관과 옷의 모양이 다른 것 외에는 쌍둥이처럼 닮아 있었다.\n전설은 사실이었다. 아득한 옛날, 우리 시조와 그들의 시조가 한 형제였는데 무술이 용호상박으로 맞서면서 결국은 강을 사이에 두고 갈라서야 했고……그 후 오랜 세월이 흘렀다는.\n기우제가 끝나고 녀석과 나는 다시, 강나루를 피해 산의 벼랑으로 해서 조심조심 강바닥으로 내려왔다. 밤이라 강바닥의 자갈들이 식어 있었다. 이윽고 강 복판의 그 큰 바위에 다다랐다.\n응답하고 돌아서려다가 녀석을 불렀다.\n품에 지녔던 비수를 건넸다. 녀석은 놀라서 말했다.\n“내가 가져도 돼?”\n“기우제를 보여줘서 감사하단 뜻이야.”\n내가 우리 강나루로 돌아왔을 때는 꼭두새벽이었다. 경비를 선 패들이 횃불을 새로 가느라 분주한 틈에 슬그머니 들어왔다. 떠날 때 마치 자고 있는 것처럼 잠자리를 꾸며 놓았었는데 다행히 그대로 있었다. 나는 잠자리에 눕자마자 이내 곤한 잠에 빠졌다.\n눈을 뜨니 늦은 아침이었다. 강 건너에서 ‘삐리삐리’ 피리 소리가 들려오고 이어서 우리 쪽에서 ‘둥당둥당’북을 쳤다. 잠시 후면 화살이 날아올 거며 한낮이 되면 강 복판에서 물물교환이 이뤄질 게다.\n모든 게 변함없었다. 지난 밤 적국에 몰래 다녀온 일이 꿈같았다. 나는 품속의 비수를 정말 녀석에게 선물했는지 확인해 봤다. 비수가 없었다. 그렇다면 어젯밤 일은 사실이었다. 아무한테도 어젯밤 일을 얘기해서는 안 되었다. 적의 안내로 적국에 들어가서 기우제까지 보고 무사히 돌아왔다는 얘기를 그 누가 납득할 수 있을까.\n이 여름에 우리는 그들을 매일 만나 물까지 받아 마시지만, 마시기 직전에 항상 은덩이로 그 물에 독이 있는지 검사한다. 이젠 장난처럼 화살이 오가지만 여하튼 항상 상대편을 향해 화살을 쏜다는 사실만은 변함이 없다. 매일 만나지만 강 한복판 중간 지점 그 이상을 넘지 않는다.\n강물은 말라 버렸지만 경계는 여전했다.\n아득한 옛날, 그들의 시조와 우리 시조 사이로 흐르기 시작한 경계의 강. 오랜 세월 깊게 파인 적개심의 강을 어떻게 내가 쉬 넘어갔다 왔다고 얘기할 수 있을까. 이 이상야릇한 감정. 적을 친구로 두었다는, 앞뒤가 맞지 않는 모순. 여하튼 이런 감정과 모순은 절대 녀석과 나만 남몰래 간직해야 한다.\n오늘도 그들과 우리의 물물교환은 순조로웠다. 피리소리와, 뒤이은 북소리, 그리고 우리 쪽에서 한 명이 과일 몇 알을 들고 강 복판의 지점에 가 그들의 물을 받아 왔다. 우리는 그런 광경을 지켜보다가 대부분 졸고 있었다.\n그런데 담당자가 받아온 물에 은덩이를 담그자 놀라운 일이 벌어졌다. 반짝이던 은덩이가 시커먼 사색을 띤 것이다. 들쥐를 잡아 그 물 몇 방울을 찍어 먹이자 파르르 떨다 죽는다. 독을 탄 물이었다.\n영문을 알 순 없지만 차가운 살의였다. 비상경계령이 내려져 모두 허겁지겁 무기를 찾아 들고 제 자리를 찾았다. 낮잠 자던 두엇은 호되게 맞고서 얼떨떨한 채로 경계에 임했다. 벌써 그들의 화살이 ‘싸악’허공을 날카롭게 찢으며 날아든다.\n뒤이어, 건너편 강나루에서 누군가 방패로 몸을 막으며 강바닥으로 나섰다. 오랜만의‘욕’담당이었다. 쌍욕을 냅다 퍼붓고 나서 말했다.\n“너희가 포섭해 놓은 첩자가 여기 있으니 데려가라!”\n그런 뒤 그들 서넛이 누군가를 질질 끌어다가 강 복판에 내팽개쳤다. 우리는 ‘무슨 짓거리를 벌이는 거야?’수군거리며 지켜보았다. 햇볕에 뜨거워진 자갈밭 위에 누군가 산발이 돼 피범벅 몸뚱이로 내팽개쳐 있었다. 순간 하늘이 시커메지는 전율이 나를 휩쌌다. 그것은 녀석이었다. 뚱뚱한 녀석의 몸이 갓 잡은 짐승처럼 핏덩이가 돼 꿈틀거렸다.\n우리 편 욕 담당자도 앞으로 나서 쌍욕을 냅다 퍼붓고는 말했다.\n“싸우고 싶으니까 별 짓을 다 꾸며대는구나!”\n비로소 깨달았다. 내가 그저께 밤, 그들 땅에 다녀온 일이 잘못된 거다. 그 날 밤 나는 녀석을 따라다니며 우물이니 사냥터니, 그들의 숙소까지 몰래 구경했다. 그리고 돌아오다가 강가에서 녀석의 동료와 마주쳤다. 너무 뜻밖이라 피할 수도 없었다. 횃불은 안 들었으나 달빛이 밝았다. 나는 둘러보는 양 고개를 돌리며 지나쳤지만 지나친 놈이 잠시 머뭇거리다가 가는 듯했다. 나는 태연히 걸어가면서도 식은땀을 흘렸다. 상류의 그 바위 부근에서 녀석과 헤어질 때 내가 말했다.\n“아까 어떤 사람과 마주친 게 마음에 걸리네.”\n“걱정 마라. 자네는 신경과민이야.”\n그런 뒤 어제, 오늘 한낮까지도 별 일이 없기에 나는 안심했었다. 실상은 그렇지 않았다. 녀석은 첩자로 몰려 온갖 고문을 받았을 테고, 그들이 보복 차원에서 우리에 대한 독살 음모가 마련돼 오늘 한낮의 식수 공급 때까지 평화로운 상황을 위장한 것이다.\n이 여름에 뭔가 달라지던 것들이 모조리 독살되었다. 메마른 강바닥엔 햇살이 범람한다. 어쩌다 불어오는 바람도 뜨겁다. 우리는 바위나 나무 뒤로 몸을 피한 채 건조해진 목구멍으로 마른침을 삼키며 화살촉에 독즙을 발랐다. 다시 칼날을 갈고 창끝을 바로 잡았다.\n하늘은 해의 큰 덩어리처럼 변해 그 뜨거운 열기에 지상의 모든 게 침묵 당했다.\n눈가로 흘러드는 이마의 땀을 손등으로 훔쳐내며 나는 다시 강 복판을 지켜보았다. 화살을 쥔 손이 푸르르 떨렸다. 뜨거운 자갈 위에서 녀석은 언젠가 그 멧돼지처럼 피투성이로 꿈틀거린다. 갈기갈기 찢겨진 옷이 피로 물들어 같이 흔들린다. 이따금 쳐들려다 다시 가슴으로 떨어뜨리는 헝클어진 머리카락. 쓰디쓴 신음이 들려오는 듯했다.\n뜨거운 하늘이 가루로 부서져 내리며, 녀석을 제외한 강바닥에 하얗게 쌓여갔다.\n나는 화살의 오늬를 시위에 걸었다. 그리고 이 무거운 적막을 향해, 세 달째나 된 물기 없는 가뭄의 심장을 향해― 녀석의 시뻘건 고통을 향해 화살을 날렸다. 화살은 쏟아지는 햇살들을 가로지르며 비수처럼 날아갔다. 녀석의 몸뚱이가 순간 경직됐다가 크게 흔들리더니 서서히 고꾸라졌다. 핏빛 몸뚱이에 꽂힌 화살은 마치 가는 흰 뼈 하나가 삐죽이 솟은 것처럼 보였다.\n까마귀들이 지난밤의 부서진 조각들처럼 점점이 날아들었다. 녀석의 몸뚱이 주위, 너더댓 발 떨어진 부근에서 가늘고 긴 부리들로 깍깍거렸다. 제각기 딴전을 부리다가 슬금슬금 시체 가까이로 간다. 그 중 한 놈이 날개를 까닥거리며 다가가 시체를 콕콕콕 쪼다 물러나더니 다시 접근한다. 맞은편 놈도 따라한다. 두 놈이 마침내 거침없이 시신을 쪼기 시작하자 다른 놈들도 달려들어 그 군집(群集)이 흉측하게 꿈틀거린다.\n바람이 불 때마다 악취가 풍겼다. 시신 썩는 냄새인지, 다른 곳에서 나는 것인지 확실치 않았다. 나는 역해져서 입술을 깨물며 참다가 끝내는 질펀하게 눈물 흘리며 토했다. 긴 내장 같은 걸 길게 문 놈을 선두로 까마귀들이 다 날아가 버린 날, 하늘 한 편에서부터 그을음 같은 구름들이 소리 없이 몰려들면서 강바닥이 어두워졌다.\n우리는 며칠째 계속되는 긴장에다가, 무겁게 가라앉는 날씨에 탈진할 것 같았다.\n그 날 밤, 별 하나 안 보이더니 ‘후두두둑’ 빗방울이 떨어지기 시작했다. 나는 바위 밑에 앉은 채로 들이치는 찬비에 몸을 떨었다. 빗소리 자욱한 캄캄한 강 쪽을 바라보다가, 시커멓게 흐트러진 녀석의 머리칼들이 내 발에 닿은 것 같아 소스라쳐보면 비에 젖은 긴 풀잎들이었다.\n동이 터도 빗줄기들은 그 무수한 햇살들처럼 쉬지 않고 쏟아졌다. 강 복판에서 무슨 소리가 들려오는 듯해 귀 기울이면 자욱한 빗소리뿐. 폭우는 닷새나 쏟아졌다. 상류에서부터 누런 황토 빛으로 흘러내려오기 시작한 강물은 그 긴 혀로 녀석의 흔적을 핥아버리고, 흐릿하게 풍기던 악취까지 삼켜버리며 잔뜩 불어난 무서운 꼴로 변해버렸다.\n강물은 거대하게 다시 찾아들었다.\n지쳐서, 지켜보는 우리와 그들 사이로 거대한 장벽같이 굳건하게 자리 잡았다.\n무심이 이 소설을 쓴 시기는 1980년경이다. 이십 년쯤 지나 2000년 '공동경비구역 JSA’란 영화가 나왔다. 공교롭게도 영화와 작가의 이 소설이 줄거리가 흡사하다. 작가의 소설이 시기적으로 앞섰으므로 결코 영화 '공동경비구역 JSA’의 영향을 받거나 표절한 게 아니다. 단지 공식적으로 발표되지 못하고 사장되어 있었기 때문에 그런 오해가 염려된다. 그 자세한 사연을 '가뭄"의 창작배경에서 밝힌다.\n#무심이병욱, #무심이병욱의문학산책, #가뭄, #강, #DMZ, #단편소설\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/749266102/9416531\n서재지수 : 42164점\n오늘 8, 총 27438 방문


남극해를 사수하라: 시사회 이벤트 스케치 | 그린피스\nFeature Story - 2012-08-07\n연일 폭염으로 열대야가 지속되던 8월의 첫 월요일, 그린피스는 약 200 분의 서포터들과 함께 특별한 시간을 가졌습니다. 지난 6일 조금 늦은 시간인 9시 경, 동대문 메가박스에는 가족, 친구, 연인들을 동반한 그린피스 서포터 여러분들이 ‘남극의 눈물’ 극장판인 ‘펭이와 솜이’ 시사회 티켓 부스를 찾았습니다. ‘남극의 눈물’은 다큐멘터리로 TV를 통해 이미 보았지만 그린피스와 함께 할 뜻깊은 시간이 궁금하신 분들, 방학을 맞은 자녀를 동반한 분들, 기존 방송된 것과 어떤 다른 점이 있는지 궁금하신 분들이 하나 둘 모였지요.\n사실 시사회를 가진 이 날(8월 6일)은 참 의미 있는 날이기도 합니다. 지난 6월 남극해 보호를 위해 ‘남극해를 사수하라’ 캠페인을 시작한 지 딱 2개월이 되는 날이었기 때문입니다. 지난 2개월 동안 남극펭귄 퍼시와 친구들은 대한민국의 이곳 저곳을 돌며 많은 분들의 지지를 얻어내었습니다. 또, 학생인 서포터 친구들은 자신이 속한 학교 친구들을 대상으로 직접 캠페인 활동을 벌이기도 했습니다. 물론 10월 말 해양생물자원보존위원회(CCAMLR) 회의가 열리기까지 아직도 더 많은 이들의 격려와 의지가 필요하지만 남극해에 해양보호구역을 설정할 수 있으리라는 멋진 희망은 충분히 엿볼 수 있는 시간들이었습니다.\n시사회를 찾은 많은 분들 역시 상영 전과 후 그린피스의 부스를 찾아 남극을 지켜야 할 이유에 동감하시고 서명에 참여해 주셨습니다. 어린이들은 그린피스의 펭귄 친구들을 보고 누가 펭이고 솜이인지 묻거나 연신 부채질을 해주며 남극펭귄을 아끼는 마음을 보여주었지요. 상영 전 인사를 드린 한정희 그린피스 해양 캠페이너는 이번 영화를 통해 우리 모두가 지켜야 할 남극해의 중요성을 더 잘 알고 펭귄과 그 친구들의 터전을 지켜낼 수 있도록 그린피스와 함께 해주시기를 당부했습니다. 또, 제작진으로서 인사드린 김재영 PD님도 직접 촬영하며 보고 느꼈던 만큼 남극해 보호의 중요성에 동감한다고 말씀하셨습니다.\n남극은 어쩌면 일생에 단 한번도 가보지않을 곳일런지도 모릅니다. 그러나 극지방의 파괴는 우리의 삶에 지대한 영향을 끼칩니다. 그리고 우리는 이제 안방에서 혹은 극장에서 남극바다를 누비는 생명체들을 접할 수 있습니다. 그들의 보존을 위해 남극해 사수를 향한 그린피스의 활동은 앞으로도 계속 될 것입니다.


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어학연수후기 edm통신원 : edm유학센터 : 10년연속 유학기업 1위\n몰타 국가변경 미국영국캐나다호주필리핀아일랜드\n몰타 The First day of School! IELS 첫 등교 및 기숙사!\n박소현 | 2019-01-23 | 조회 754 | 추천 1\n안녕하세요! 몰타 통신원 Cyndi에요 ㅎㅇㅎㅇ\n몰타에 온지 3개월이 다되어가네요. 오늘은, 제가 왜 몰타를 선택했는지, 몰타의 분위기, 두근두근했던 첫 등교! 그리고 특별히 챙겨야하는 준비물에 대해 말씀드리려고 해요.\n1. 왜 생소한 몰타를 선택했는지?\n어학연수의 목적은 영어, 여행 이 두 가지가 가장 크다고 생각하는데 거기에 더불어 저렴하게 가고 싶다면, 저는 묻지도 따지지도 않고 몰타를!! 추천드립니다!! 또 몰타에서 다른 유럽국가 여행 할 때, 비행기값이 정말 싸게는 10유로(약 만삼천원)~20유로에도 이탈리아, 독일, 프랑스 등등 옆동네 마실다녀오듯이 여행 갈 수 있고요 (Ryan air 앱 이용) 특히 여자 혼자라면 더더욱 추천이요! 치안이 너무 좋아요. 타 국가 중에서는 치안에 관해 조심해야 할 곳 몇군데 있잖아요? 단언컨대 몰타는 정말 걱정없이 오셔도 됩니다.\n2. 몰타 입국, 몰타 분위기/ 기숙사\n직항이 없는 관계로 경유하는 나라에서 입국심사를 거칠거고요. 몰타에서는 짐만 찾아 나오시면되요.숙소는 다양하게 선택하실 수 있는데, 저는 기숙사를 선택했어요. 몰타 공항에 도착했을때, 제 이름이 적힌 종이를 들고 기숙사 담당자가 마중을 나와 계셨어요. 자정이 다되가는 시간이었는데도 말이죠..ㅎㅎ덕분에 헤매지도 않고 편하게 차를 타고 기숙사까지 무사히 도착했답니다. 다음 날 찍어본 몰타 거리 사진 및 분위기\n숙소는 다양하게 선택하실 수 있는데, 저는 기숙사를 선택했어요. 몰타 공항에 도착했을때, 제 이름이 적힌 종이를 들고 기숙사 담당자가 마중을 나와 계셨어요. 자정이 다되가는 시간이었는데도 말이죠..ㅎㅎ덕분에 헤매지도 않고 편하게 차를 타고 기숙사까지 무사히 도착했답니다.\nIELS는 Days-inn, Howard 두 개의 기숙사를 가지고 있는데, 저는 Howard, 2인실을 선택했어요. 와서 알게된거지만 Days-inn이 조금더 넓습니당. 구조는 방마다 다르구요. 부엌, 세탁실은 공동으로 따로 마련되어있어요. (냉장고 4개 및 개인보관함 있음) 화장실은 방마다 있고, 방청소는 매일매일 해줍니다!! 제 방이에요 ㅎㅎ\n3. IELS 첫등교 및 학교위치\n3-1. 첫 날에는 레벨테스트!\n매주 월요일은 새로운 학생들이 오는 날이에요. 처음 등교를 하면 시험을 보게 되고 레벨에 따라서 반을 배정받습니다.시험은 약 1시간 진행되구요! 문법, 독해, 단어, 쓰기를 먼저 본 뒤에 호명하는 순서대로 말하기 시험을 봅니다. 가볍게 쪽지시험 보는 느낌이었구요, 스피킹도 세 네 마디 정도 하면 끝나더라고요! 저한테는 여기 왜 왔니 한국에선 뭐했니 정도 물어봤었어요 ㅎㅎ그리고 또 기다리면 호명하면서 작은 쪽지를 주는데, 거기에 저의 레벨과 강의실이 적혀 있고 10시까지 강의실에 가면 그때부터 수업을 시작하게 됩니다. 레벨은 Beginer, Elementary, Pre-Intermediate, Intermediate, Intermediate plus, Upper-Intermediate, Advenced 로 구성되어있었고 학원 내 Book shop에가서 쪽지를 보여주면 요렇게 생긴 책을 받을수 있습니다.\n3-2. 수업 분위기는?\n수업은 많게는 최대 12명 적게는 5,6명으로 진행되요. Grammer중심 수업이에요. 한국에서 문법 배우는거랑 비슷한데, 원어민이 영어로 진행한다고 생각하시면 되구요! 선생님보다 학생들이 말 더많이 합니다 ㅋㅋ자꾸 말시켜요. 옆에 앉은 애랑 파트너 맺어서 대화시키고요. 말이 그래머고 스피킹수업이나 다름없어요. 적이나 나이는 생각보다 다양해요. 어리면 17살 부터 주로 2-30대가 많고, 40대 50대까지도 있어요. 프랑스, 독일, 이탈리아, 콜롬비아, 브라질, 일본 많구요. 처음엔 우리반에서 저만 아시안이었어요. 한국인 비율은 다른 영어권에 비해 진짜진짜 낮아요. 한 반에 한두명. 같은 선생님께 90분씩 두번(총 3시간) 수업을 받으면 오전 수업은 끝이에요! 중간에 30분 쉬어요. 한국에서 등록한 과정에 따라 오후에 Speaking Class를 들을 수도 있어요. 물론 현지에서 추가 신청도 가능합니다. 혹시라도 선생님이 맘에 안들거나 레벨이 나한테 쉽거나 어렵다면, 언제든지 변경 할 수 있어요. (그래서 첫 수업에는 책에 필기하지 않는 게 중요합니다!) 저는 3개월 간 약 8명 정도?선생님들을 접해봤는데요. 기본적인 수업방식은 모두 비슷하고, 선생님마다 성격차이는 있어요. 양은 조금씩 다르지만 발음은 모두 영국발음이셨어요ㅎㅎ Water 워러 아니고 워터.. 저는 대부분 만족스러웠습니다!\n3-3. 액티비티 활동\n매주 이렇게 시간표가 나오는데, 하고싶은게 있다면 데스크에 가서 신청하시면되요! 구체적인 액티비티는 따로 후기를 쓸게요~\n3-4. 학교 위치\n학교 갈때는 구글맵찍고 걸어다녔어요. 왠만한 곳은 다 걸어다녀서, 몰타에 오면 참 많이 걷게 되실 거에요..ㅎㅎ IELS는 Sliema (슬리에마)라는 동네에 위치해있어요. 학교 근처 5분거리에 식당많아요. 버거킹, 맥도날드, 서브웨이도 있구요. 10분거리에 DOMA라는 한식당도 있어요(나중에 후기 남길게요!) 그리고 슬리에마에는 특히 옷가게가 많아요. The Point Mall 이라는 조그만 백화점 정도 규모의 쇼핑몰도 있구요. Tower Market, Scott Market 등 근처에 두개의 마트도 있습니다. 그리고 몰타의 수도인 Valleta 까지 10분만에 갈수 있는 Ferry Station도 슬리에마에 위치해 있어요. (Valletta는 쇼핑, 먹거리 등이 밀집한 몰타의 명동 쯤으로 생각하시면 되겠네요 ㅎㅎ) 몇몇 어학원은 St.Julian 에 위치한 곳도 있는데 여기는 펍이나 술집, 클럽등이 많이 위치한 곳이에요. 슬리에마에서 세인줄리앙 까지는 버스로 10분, 걸어서 30분정도!\n4. 특별히 챙겨야할 필수준비물\n*매직or네임펜, 지퍼백 꼭 가져오세요. 공동 부엌에 같이 보관하기 때문에 이름 적을 일이 많아요 ㅎㅎ\n*가위(요리용, 문구용) 없으면 정말 불편해요. 가위는 꼭 수하물부쳐야되는 거 아시죠?\n*멀티탭(3구 이상). 멀티어댑터도 2개 가져오세요. 고장나기도 해요\n*필기노트!! 취향에 맞는 거 사기 힘들었어요..줄간격이 다 넓고, 구성도 없어요. 쓸데없이 비싸기만하고.. 미리 사오세요!\n*비상약(감기약, 소화제 등등 여기서는 약 진짜 비싸요. 꼭 사오세요. 꼭꼭)\n*젓가락, 텀블러. (라면 포크로 드셔보신분?)\n*손톱깎기, 면봉. (여기서도 살 수 있지만, 돈아까워요. 부피가 큰게 아니기때문에 꼭 챙겨오시길)\n일반적인 준비물 외에 특별히 챙겨와야 할건 이 정도인것 같네요ㅎㅎ\n다음에 또 자세한 몰타생활이야기 가져올게요! See you~!\n직책 : 일반통신원 | 글작성수 :7회\n최다추천 1회 (The First day of School! IELS 첫 등교 및 기숙사! - 2019.01.23)\n최다조회 989회 (IELS(LAL)학교의 이모저모(수업 및 기숙사 등) - 2019.02.13)\n최다댓글 0회 ([몰타] 버스&택시이용 꿀팁! - 2019.02.01)\n박소현님의 다른글통신원 전체 포스팅 〉\n가고싶은 몰타 맛집 10곳 소개2019.02.15\nIELS(LAL)학교의 이모저모(수업 및 기숙사 등)2019.02.13\n몰타 마켓(마트) 총정리!2019.02.04\n[몰타] 버스&택시이용 꿀팁!2019.02.01\n몰타의 벽화마을 Pembroke"White Rocks"2019.01.28


청년녹색당 :: 청년녹색당은 무엇인가?\n청년녹색당 소개2012. 5. 1. 13:22\n녹색당(www.kgreens.org)의 청년조직, “청년녹색당”의 블로그입니다. 청년녹색당은 녹색당원 중 35세 이하의 모든 당원으로 구성합니다. 현재의 청년녹색당 규약은 http://young.kgreens.org/185 에서 보실 수 있습니다.\n(아래 사진은 2012년 기준으로, 현재와는 다소 다르다는 점을 알려드립니다)\n녹색당 청년 선언문\n기후 변화로 짧은 봄이 지나가고 찾아온 초여름, 녹색 청년의 이름으로 우리는 여기에 모였습니다.\n2012년 지금 이 땅을 살아가는 청년에게 고등교육과 취업, 결혼은 이제 더 이상 행복과 성취의 상징이 아니라 기득권에 의한 착취, 폭력적인 사회의 재생산의 다른 이름입니다. 사회는 청년에게 돈을 가진 자가 행복하다고 가르치며, 돈을 벌기 위해 금융자본과 토건세력에게 노동력을 팔 것을 요구합니다. 생명에 대한 사랑과 존경은 사라지고 탐욕만이 넘쳐납니다. 이로 인해 심화된 빈부격차, 급속하게 파괴되는 자연환경, 기후변화, 공장화된 농업과 축산업은 우리의 삶을 피폐하게 합니다.\n청년들은 더이상 한국 사회에 동원되는 ‘타자’이길 거부하고 ‘주체’가 되고자 청년 녹색당을 발족합니다. 우리는 주어지는 미래를 바라지 않으며, 미래를 담보로 오늘을 희생하지 않을 것입니다. 우리는 역사를 통해 우리의 권리를 얻기 위해서는 직접 주장해야만 함을 배웠습니다. 이제 우리는 우리 스스로의 삶을 선택할 자유를 외칩니다. 물질만능과 황금지상주의가 선전하는 겉만 번지르르한 가짜 행복 대신에, 자신 뿐만 아니라 모두가 함께 즐거울 수 있는 일을 하면서 진정한 행복을 누릴 자유를 외칩니다.\n우리는 녹색 청년입니다. 지구 녹색당의 이념인 생명 존중과 평화, 인류와 환경의 지속가능성, 비폭력은 우리 녹색 청년들이 살아갈 미래의 시대정신입니다. 우리는 인간 중심적 사고를 반성하고 우리가 자연의 일부라는 것을 깨달으며, 생태계와 그 다양성을 존중하고 무분별한 개발을 반대합니다. 우리의 삶이 자연에 빚지고 있음을 감사하며, 쓴 만큼 자연에 돌려주는 생태적인 삶을 추구합니다. 재생불가능한 자원 사용에 책임감을 느끼고, 지속가능한 재생에너지를 채택하여 핵폐기물 대신 자연을 후손에게 물려줄 것입니다.\n우리 청년 녹색당은 비폭력 정신에 입각하여 전쟁을 반대하며 공정무역을 지지합니다. 청년을 착취하는 과도한 고등교육과 입시문화를 반대하며, 우리 스스로 청년이 물질적/정신적 결핍에서 벗어나 숨쉴 수 있는 주거환경과 생활문화를 창조할 것입니다. 기득권층이 주는 돈이 아니라 우리 자신을 위해 일하고 일한 만큼 쉬는 조화로운 삶을 지향합니다. 우리는 학벌주의, 나이주의, 관료주의, 소비주의, 신자유주의를 배격할 것입니다. 우리 청년 녹색당은 녹색과 청년 의제 사안에 연대하며, 국내 뿐만 아니라 국제적으로도 관련 시민단체와 투쟁의 연대 그물망을 짜는 그물코가 될 것입니다. 우리는 이런 세상을 꿈꾸고 만들기 위해 앞장서 행동하며 실현 가능함을 증명해 보일 것입니다.\n우리 청년 녹색당은 생명의 가치를 지키고 더 나은 미래를 만드는 청년의 새로운 노래요 희망의 몸짓입니다. 우리가 걸어갈 때 우리는 자랄 것이며, 우리가 함께할 때 우리는 더 짙은 푸르름이 되어 이 땅의 생명을 키울 것입니다. 녹색당은 미래의 정당이며 청년은 미래의 주인공입니다. 우리는 녹색 청년의 이름으로 치열한 축제를 만들어 나갈 것입니다.\n- 페이스북 www.facebook.com/young.Kgreens\n- 트위터 @youngkgreens\n- 이메일 younggreens@kgreens.org\n'청년녹색당 소개' 카테고리의 다른 글\n모임을 소개합니다~ (0)\n청년녹색당 규약 개정 공포! (2015.02.07. 최종개정) (0)\n청년녹색당은 무엇인가? (0)\n«이전 1 ··· 374 375 376 377 378 다음»


충주시자원봉사운영위원회 안영석 위원장 선출 - 충북과 나의 연결고리 '충북일보'\n충주·제천·단양 충주시자원봉사운영위원회 안영석 위원장 선출\n보은·옥천·영동 보은군선관위, 투표참여 캠페인\n"자원봉사 참여확산 분위기 조성에 기여"\n[충북일보=충주] 충주시자원봉사운영위원회 신임 운영위원장으로 안영석(64·용산동) 씨가 선출됐다.\n자원봉사운영위원회는 26일 시청 중앙탑회의실에서 정례회의를 갖고 충주시자원봉 운영위원장을 비롯한 임원진을 선출하고, 향후 자원봉사 활성화와 운영위원회 발전을 위해 의견을 나눴다.\n시 자원봉사운영위원회는 위원 18명(운영위원장 1명, 부운영위원장 1명, 사무총장 1명)과 당연직 2명 등 총 20명으로 구성돼 있다.\n신임 안영석 운영위원장은 "자원봉사활동을 통해 지역사회에서 발생하는 사회문제를 해결하고, 자원봉사 참여 확산 분위기를 조성하는데 최선을 다하겠다"고 포부를 밝혔다.\n또 이날 심영자(68·동량면) 씨가 부운영위원장, 조성태(33·중앙탑면) 씨가 사무총장으로 뽑히는 등 앞으로 2년간 자원봉사운영위원회를 이끌 임원진이 선출됐다.\n한편, 안 위원장은 충주축협 이사, 중원농장 대표, 충주시새마을회 이사, 용산동주민자치위원장으로 활동하는 등 지역사회 발전을 위해 노력해 왔다.


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보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오OSUFAN79Portland OR6리뷰 게시 날짜: 1주일 전 모바일 가 아버지의 날이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오GatorGirl4287825리뷰 게시 날짜: 4주 전 모바일 좋은이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Walter_Gray크로퍼드빌, 플로리다149리뷰 게시 날짜: 2017/05/21 모바일 이지만 볼 만한 사이드 여행이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 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보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오srockey와일드우드, 플로리다27280리뷰 게시 날짜: 2017/01/29 괜찮은 음식, 괜찮은 서비스더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오DrPam32605게인즈빌, 플로리다7935리뷰 게시 날짜: 2017/01/13 튀김 이나 구이, 선택더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오srockey와일드우드, 플로리다27280리뷰 게시 날짜: 2016/11/02 나쁘지 않 …더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 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‘퍼스트 임팩트’…수익형 부동산도 ‘최초’ 가 대세\n지역에 처음 들어서는 수익형 부동산은 앞서 공급된 아파트 주거 인프라 구축과 밀접한 관련이 있고, 대기수요가 적지 않아 분양시장 블루칩으로 평가된다. 29일 부동산 업계에 따르면 지역 첫 수익형 부동산 분양성적은 양호한 편이었다. 지난 2017년 여수시 웅천지구에 첫 공급된 생활형 숙박시설 ‘여수 웅천 디 아일랜드’ 는 평균 경쟁률 80.3대 1을 기록하며 345실을 조기 완판했다. 같은 해 분양에 나선 ‘다산신도시 블루웨일’ 역시 다산신도시 내 첫\n한국은행이 기준금리를 전격 인하하면서 상가와 오피스텔, 미군 렌탈사업 등 수익형 부동산에 훈풍이 불 것이란 기대감이 높아지고 있다. 마땅한 투자처를 찾지 못해 예금형 상품에 몰렸던 1000조가 넘는 시중자금이 수익형 부동산에 눈을 돌릴 것이란 전망이 나온다. 전국 오피스텔 임대수익률은 6월 기준 연 5.46%로 저축성예금 금리(1.80%)에 비해 3배 이상 높다. 서울(4.87%)과 세종(4.37%) 등 수익률이 가장 낮은 지역도 4%대다. 상가와 오피스 등 상업·업무용\n봄 분양 성수기 초역세권 수익형 부동산 전망은\n봄의 향기가 만연한 분양 성수기에 수익형 부동산 시장도 덩달아 활기띠게 될지 주목된다. 17일 관련업계에 따르면 여전히 시중 은행 금리에 비해 임대 수익률이 높은 편인 데다 주택 시장을 겨냥한 규제에 자유롭다보니 수익형 부동산 시장에 대한 투자자들의 기대감이 지속될지 관심이 모이고 있다. 이처럼 수익형 부동산에 대한 관심이 늘고 있는 가운데 특히 초역세권 상품들이 눈길을 끈다. 그러나 전문가들은 최근 새로운 역세권이 신설되면서 유동\n역대급 토지보상금 풀린다는데…수익형 부동산 영향은\n60년만에 찾아온 기해년 황금돼지해에 역대급 보상금 풀려 그 향배에 부동산 업계의 관심이 쏠리고 있다. 무엇보다 택지지구나 산업단지 등의 개발사업으로 풀린 막대한 토지 보상금이 인근 신도시 상가나 오피스텔 등 수익형 부동산시장으로 이동할 가능성도 배제할 수 없어서다. 이는 과거 토지 보상금이 대부분 인근 부동산시장으로 유입되면서 집값·땅값을 들쑤셔 놨던 것과는 대조적인 모습이며 선호도가 높았던 토지나 강남 아파트보다는 최근에\n최근 초강력 아파트 규제로 부동산 시장이 정체되고 있는 가운데 알짜 수익형 부동산이 주목받고 있다. 대표적인 알짜 수익형 부동산으로는 우선 착한 분양가를 내세운 일부 상품들이 있다. 분양시장에 고분양가 논란이 일면서 경쟁이 심화되고 있는 수익형 부동산 시장에도 차별화 전략으로 착한 분양가 바람이 불고 있는 것으로 풀이된다. 착한 분양가는 크게 인근 시세나 분양가와 비교해 외형상으로 낮아 보이는 경우가 있는가 하면 높은 전용률이나\n마곡지구 기업 토지분양 99% 완료…일대 수익형부동산 관심집중\n마곡지구의 기업 토지분양이 마무리 되어가면서 일대 지역의 수익형부동산 시장이 투자자들의 높은 관심을 받고 있다. 22일 서울시에 따르면 마곡지구는 지난 2011년 10월 첫 산업시설 용지 분양을 시작한 이래 총 면적 54만 3706㎡ 중 99.5%인 54만724㎡가 공급을 마쳤다. 올해 공고 예정인 2,982㎡ 면적의 1개 필지를 끝으로 토지매각을 통한 산업시설 용지 분양은 모두 마무리 된다. 마곡지구의 산업시설 용지가 분양 막바지 단계에 접어들면서 서울 서부권 일대\n‘3포세대’ 저격 셰어하우스…투자가치도 ↑\n최근 1인가구·경기 침체 장기화 등으로 인해 부동산 시장에서 셰어하우스가 빈곤 청년층을 중심으로 빠르게 확산되면서 새로운 주거 형태로 떠올랐다. 이때문에 시장에선 셰어하우스가 안정적인 수익을 얻을 수 있는 수익형 상품이라는 평가도 나온다. 셰어하우스는 가족이 아닌 사람들이 공간과 시설을 공동으로 사용하며 함께 사는 주거 형태를 의미한다. 각자 방은 따로 쓰며 거실이나 주방 따위를 함께 사용하는 방식이다. 7일 관련 업계에 따르면 최


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태양절 숨죽인 北...美대북전단 청문회 변수될까 - 아주경제\n태양절 숨죽인 北...美대북전단 청문회 변수될까\n김해원 기자입력 : 2021-04-15 20:18\n대북전단금지법 청문회 개최...北비난담화 등 대응 예상\n북한 김정은 국무위원장이 지난 13일 노동당 제6차 세포비서대회 참가자들과 기념사진을 촬영했다고 조선중앙TV가 14일 보도했다. 김 위원장이 세포비서대회 참가자들에게 손을 흔들고 있다. [사진=연합뉴스]\n북한이 최대 명절로 꼽는 ‘태양절’(4월 15일, 김일성 생일)을 계기로 무력 도발에 나설 것이라는 관측이 있었지만, 세부 징후는 확인되지 않고 있다. 북한이 조 바이든 미국 행정부의 대북정책 발표를 앞두고 숨고르기를 하는 것으로 보인다.\n미국 정보당국과 전문가들은 북한의 핵실험 및 대륙간탄도미사일(ICBM) 시험발사 재개 가능성을 연일 경고하고 있는 등 긴장을 늦춰서는 안 된다는 지적했다. 특히 15일 오후 11시로 예정된 '대북전단금지법(남북관계발전법 개정안)' 관련 미국 청문회가 변수로 꼽힌다.\n이날 통일부에 따르면, 북한은 김정은 국무위원장이 집권한 뒤 남북·미 간 평화 무드가 조성됐던 2018~2019년을 제외하곤 매년 태양절 전후로 무력 도발을 시도했다. 지난해 태양절 하루 전인 4월 14일 미사일을 발사하고, 2017년에도 태양절 전후로 함경남도 신포 일대에서 동해로 탄도미사일을 발사했다. 올해는 바이든 정부 첫 대북정책 발표를 앞두고 있어 섣부른 도발을 시도하지 않고 미국 측의 입장을 고려하고 있는 것으로 풀이된다.\n미국의 북한 전문매체 38노스도 이날 잠수함발사탄도미사일(SLBM) 시험용 바지선이 보안수조로 복귀했다고 전하면서 "발사가 있었다는 증거는 없다"고 밝혔다. 앞서 38노스는 최근 함경남도 신포조선소 일대 정황을 전하면서 바지선 이동 관련 내용을 언급했다. 바지선이 부유식 드라이 독(dry dock)에 접안, 이후 근처에 미사일 발사통(캐니스터)이 옮겨진 위성사진을 공개해 발사가 임박한 것이 아니냐는 분석이 나왔다.\n대신 북한은 코로나 봉쇄와 경제난으로 침체한 사회 전반 분위기를 김 주석의 생일을 계기로 결속 기회로 삼는 모습이다. 조선중앙방송은 이날 "민족 최대의 경사스러운 명절인 태양절을 경축하여 15일 저녁 평양에서 청년 학생들의 야회 및 축포 발사가 진행된다"고 전했다. 북한은 지난해 신종코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 대부분 취소하거나 대폭 축소했던 행사를 올해 예년 수준으로 정상화하고 있다.\n다만 이날 예정된 톰 랜토스 인권위원회의 청문회가 변수다. 미국 대북 정책 발표 시기가 임박했고, 오는 16일 미일 정상회담 등이 예정된 만큼 고강도 도발에 나서지는 않을 것으로 보이지만 비난 담화를 통해 긴장 분위기를 조성할 것으로 보인다.\n이번 청문회의 주제는 ‘한국의 시민적·정치적 권리: 한반도 인권에 대한 시사점’이다. 톰 랜토스 인권위는 청문회 예고글에서 "최근 한국 정부가 취한 일부 조치로 인해 표현의 자유 등 특정한 시민적·정치적 권리가 제한됐다는 우려가 나온다"며 "대북전단금지법이 북한 내 인권을 증진하기 위한 노력을 막을 수 있다"고 지적했다.\n청문회 증인으로 참석하는 고든 창 변호사는 문재인 정부를 향해 비난의 목소리를 냈다. 그는 이날 '미국의소리(VOA)'와 인터뷰에서 "미국이 한국의 심각한 인권 문제 등에 주목하기 시작했다는 것이 이번 청문회의 중요성"이라면서 "한국의 민주주의가 자국 대통령에 의해 공격당하고 있다는 데 초점을 맞추는 자리가 될 것"이라고 말했다. 그는 이어 "취임 당시 민주주의의 진전을 약속했던 문재인 대통령이 일반적인 민주주의 개념이 아닌 북한이 정의하는 민주주의 방향으로 한국을 끌고 가고 있다"며 "(한국의) 민주주의가 뒤로 가고 있다"고 주장했다.\n한편, 우리 정부는 조 바이든 미국 행정부의 첫 대북정책 발표를 앞두고 단계적 핵폐기 안을 제안한 것으로 전해졌다. 김정은 북한 국무위원장이 2019년 결렬된 하노이 북·미 정상회담 때 제기한 '영변 핵시설 폐기와 주요 대북 제재 해제를 맞바꾸자'는 요구에서 다시 협상을 시작해야 한다는 제안이다. 바이든 행정부가 대북정책 검토를 끝내고 조만간 발표할 새 대북전략에 정부의 이런 구상이 얼마나 반영될지 주목된다.\n북한, '김일성 생일' 축제 분위기…도발 징후는 아직 없어


중세의 신비주의를 열었던\n클레르보의 베르나르(1090 – 1153)\n지금까지 저는 중세 교회 안에서 신학적이고 철학적인 몇 사람을 살펴봤습니다. 안셀무스와 토마스 아퀴나스는 신학자이면서 철학자들이었습니다. 두 사람은 다른 듯 같은 맥락을 가진 인물입니다. 이곳에 둔스 스코투스라는 그리 익숙하지 않은 인물과 생애도 간략하게 다루었습니다. 필자에게 둔스 스코투스는 철학사에서 이름과 간략한 사상을 접했을 뿐 실제로 그의 책을 읽기는 이번이 처음이었습니다. 이름에 걸맞게 그의 주장은 대략적인 내용은 쉬워 보이지만 세세한 부분으로 들어가면 이해하기 쉽지 않았습니다. 세 사람 외에도 많은 철학자들과 신학자들이 있지만 개신교인으로서 더 많은 인물과 자료를 접할 필요는 없는 것 같습니다.\n오늘부터 다룰 인물들은 철저히 중세적인 인물들로 철학과 신학과 밀접한 관계를 맺으면서도 전혀 다른 성향을 가진 신비주의 인물들입니다. 중세를 연구하면서 교황과 교회의 타락, 철학과 신학, 수도원과 신비주의는 빼놓을 수 없는 주제입니다. 이제 중세의 신비주의를 다룰 차례입니다. 클레르보의 베르나르, 보나 벤투라, 마이스터 에크하르트, 요한 타울러 등의 신비주의 대표 학자들의 책을 간략하게 다루도록 하겠습니다.\n중세의 신비주의 신학자들을 다루어야 하는 이유는 최근에 일어나는 다양한 영성과 신학의 흐름이 중세의 신비주의를 닮고 있기 때문입니다. 종교개혁이 근대의 시작과 합리적 사유의 결과물이라면 중세의 신비주의는 초월과 영성, 부흥과 성령 운동과 맥을 같이 하고 있기 때문입니다. 또한 그리스도 없이 하나님께 나아가는 잘못된 신앙관도 중세의 신비주의 뿌리를 내리고 있습니다. 중세의 신비주의를 살피면서 버릴 것은 버리고 취해야 할 것은 취해 성경이 원하고 말하는 바른 신앙생활로 나아가야 합니다. 오늘은 클레르보의 베르나르의 생애와 중요한 사상을 소개합니다.\n2. 클레르보의 베르나르의 생애와 사상\n클레르보의 베르나르는 개신교와 가톨릭에서 부르는 호칭이 상이(相異) 합니다. 가톨릭 안에서도 라틴식으로 베르나르로 부르고 개신교 안에서는 영어식으로 버나드로 부릅니다. 비록 버나드가 익숙한 발음이지만 중세 인물인 것을 감안하여 베르나르로 부르도록 하겠습니다. 이름 앞에 ‘성’(St)을 넣지 않겠습니다. 현재 베르나르의 생애를 기록을 한 책은 존재하지 않습니다. 심지어 베르나르를 번역한 은성 출판사에서도 베르나르의 생애를 서두에 첨가하지 않았다는 점은 아쉬운 점으로 남습니다.\n베르나르는 1090년 프랑스 디종 근방인 폰테인에서 6남 1녀 중 3남으로 태어납니다. 아버지인 테셀링은 1차 십자군 원정에 출정하여 전사하고 어머니도 베르나르의 17살 때 숨을 거둡니다. 신앙심이 깊었던 어머니의 죽음으로 베르나르는 큰 충격을 받고 세속적인 관심에서 멀어지고 영적인 것을 추구하는 성향을 갖게 됩니다.\n21세가 되었을 때 버간디 공작과 함께 전쟁에 참여 중인 형제들을 찾아갑니다. 폐허가 된 어느 교회에 들어가 기도하다 하나님을 만나는 극적인 체험을 하게 되고, 평생 하나님을 위해 헌신하겠다는 결심을 하게 됩니다. 결국 23세에 모든 세속적인 생활을 청산하고 알고 지내는 귀족 자제들 서른 명과 함께 시토 수도원에 들어가게 됩니다.\n당시 시토 수도원은 타락의 절정을 이룬 교회와 수도원이 초기의 베네닉토 수도원 정신을 돌아가야 할 것을 주장하는 개혁의 선두였습니다. 그들의 법은 철저하고 엄격했고, 금욕적인 삶을 살아갔습니다. 과도한 엄격함은 적지 않은 사람들을 수도원을 떠나게 했지만 많은 사람들의 기대를 받았습니다. 베르나르는 시토 수도원에 들어가 누구보다 엄격하고 과도한 금식을 실천하며 살았습니다. 몸에서 거죽만 남을 정도로 금식을 즐겨 했고, 고행을 자처했습니다.\n1115년 시토 수도원장이었던 스테펜 하딩이 베르나르는 클레르보로 파견되어 수도원을 원장이 되어 그곳에서 38년간 머물며 나머지 일생을 보냅니다. 그는 그곳에서 기존의 수도원들이 수사만을 위한 구별한 교육방식을 추구한 흑의 수도사(black monks) 방식을 버리고 백성들을 가르치기 위한 백의 수도사(white monks) 방법을 채택합니다. 그의 의도는 수도사만을 위한 수도원이 아니라 일반 사람들이 하나님을 만나고 체험할 수 있도록 이끄는 것이 수도원의 목적이라고 여겼던 것입니다. 누구든지 수도사가 되기로 한다면 일정한 훈련 과정을 통해 허락해 주었습니다. 당시로는 생각하기 힘든 파격적인 조치였습니다.\n수도원에 제발로 찾아온 사람들뿐 아니라 거리에 나가 사람들을 불러 모으는 일에도 적극적이었습니다. 그의 언변이 얼마나 탁월했던지 베르나르의 말을 듣고 수많은 남성들의 자원하여 수도원에 들어가자 아내들은 남편을 숨기고 자식들을 감추는 일까지 일어났다고 합니다. 그가 있는 동안 클레르보의 수도원은 160개의 분원을 가질 정도로 번창합니다. 시토 수도원이 343개에 비하면 그의 절반이 베르나르의 열정에 의해 세워진 것입니다.\n그의 영향력을 갈수록 커져 아나클레투스 3세와 이노센트 2세가 교황직을 놓고 대립했을 때 이노센트를 교황에 자리에 오르게 합니다. 또한 제자였던 유게니우스를 교황의 자리에 오르도록 돕기도 합니다. 그럼에도 그는 모든 권력과 제안을 거절하고 클레르보의 수도원 원장으로 지냈습니다. 그는 자신의 삶을 수도원 원장으로서는 하나님을 경험하며 살아가는 것을 소명으로 알았습니다. 2차 십자가 전쟁을 유게니우스 교황이 준비하면서 베르나르에게 순회 설교를 부탁합니다. 그는 십자군 전쟁이 하나님께서 계획하신 것으로 보고 최선을 다해 사람들을 전쟁터에 보냈습니다. 그러나 십자군은 크게 패하게 됩니다. 그는 모든 잘못이 자신에게 있음을 시인하고 사죄하기도 했습니다.\n3. 클레르보의 중요한 사건과 사상에 대한 평가\n클레르보의 생애를 자세히 기록한 책이나 자료가 한국에는 없기 때문에 그의 대해 자세하게 서술하는 것은 쉽지 않습니다. 그러나 토막글로 된 그의 생애의 파편들을 끌어모으면 몇 가지의 사건과 사상들을 접할 수 있습니다.\n1) 피에르 아벨라르(Pierre Abélard)와의 신학 논쟁\n라틴어 이름은 페트루스 아벨라르두스(Petrus Abaelardus)였던 그는 스콜라의 철학의 아버지로 불립니다. 그는 중세의 보편 논쟁을 주도했고, 유명의 일부를 거절하면서 수정하여 수용합니다. 그가 말하는 보편은 사람들의 경험을 통해 추론된 것에 불과한 것으로 보고, 보편은 실재하는 것이 아니라 추상의 결과물로 보았습니다. 이러한 그의 주장은 결국 하나님의 실체와 삼위일체 등의 성경적 교리를 파괴하게 됩니다. 베르나르는 그의 논쟁을 통해 하나님의 실재를 증명하고자 했고, 하나님은 철학적 사변으로 이해되는 존재가 아니라 ‘경험’되는 존재로 보았습니다. 1140년 상스종교회에서 아벨라드는 파문하기에 이릅니다.\n2) 성전 기사단 설립 (1128)\n그의 치명적인 실수의 중의 하나는 십자군 원정을 지지한 것과 그로 인해 잘못된 신학적 주장을 한 것입니다. 그의 과도한 하나님에 대한 사랑은 성경적이지 않았고, 기록된 말씀의 한계를 넘는 오류를 남기고 말았습니다. 그는 문하생이었던 유게니우스가 교황이 되자 더욱 유명세를 치르게 됩니다. 유게니우스 교황은 베르나르를 설득해 십자군 전쟁 참여를 위한 순회 설교를 부탁하게 됩니다. 베르나르는 십자군 전쟁이 하나님께서 계획하시고 기뻐하는 일이라 확신하며 기꺼이 동참합니다.\n불행하게 베르나르는 십자군 전쟁을 하나님을 향한 성전(聖戰)으로 개념으로 확대해석하기 시작합니다. 또한 십자군에 참석하는 이들은 하나님의 구원이 보장되었다고 주장합니다. 십자군에 참여하는 것은 하나님을 사랑하는 확증이자 표시라고 말하며 수많은 사람들을 동참하게 했습니다. 그의 잘못된 가르침은 수많은 사람들을 죽음으로 이끌었고, 비합리적 신앙이 갖는 위험성을 보여줍니다.\n3) 마리아 숭배 사상\n또 하나의 잘못된 교리는 마리아를 숭배하도록 이끈 점입니다. 베르나르는 마리아를 일반 사람이 아닌 신의 자리에 올려놓기를 마다하지 않았습니다. 제롬으로부터 시작된 성모 마리아 숭배 사상은 예수님의 신성을 강조하면서 더불어 강조하게 된 것입니다. 예수님의 무죄 탄생을 옹호하기 위하여 육신의 어머니인 마리아도 무죄해야 한 것이 중심 내용입니다. 그들의 마음과 열정은 높이 살만하지만 성경이 가르치지 않고 부정하는 것을 교리로 만들어 숭배하는 매우 위험한 일인 것을 다시 발견하게 됩니다.\n4) 수도원과 교회의 개혁\n앞선 세 가지는 베르나르의 부정적 측면이라면 긍정적 측면도 적지 않습니다. 가장 먼저는 그의 개혁의 선두주자였습니다. 수도원과 교회가 타락의 극치를 보였던 시기에 거룩과 금욕을 주장했습니다. 그는 공동생활을 주장했고, 성경의 진리는 일부의 특정 소수의 것이 아니라 모든 사람들의 것임을 주장합니다. 수도원의 문을 활짝 열고 수많은 사람들이 진리의 말씀대로 살아가도록 교육하고 지도하는 데 앞장섰습니다.\n이신칭의는 루터의 전유물처럼 보이지만 어거스틴과 베르나르에게서도 강조됩니다. 다음에 살펴본 <하나님의 사랑> 속에 자유의지의 문제가 강조됩니다. 어거스틴과 적지 않은 차이가 있기는 하지만 사람의 행위보다는 하나님의 선택과 은혜로 방점을 찍음으로 모든 것이 하나님께 있음을 인정하는 소논문입니다. 이러한 이신칭의의 교리는 앞으로 일어나는 중세 신학의 큰 역할을 하지는 못하지만 하나님의 은혜를 강조하고 도래한 종교개혁을 미리 준비하고 있다는 점에서 매우 중요합니다. 특히 그의 신학은 단순한 하나님의 은혜가 아니라 ‘사랑’과 조화를 이루게 함으로 개신교의 종교적 경건주의를 표방하는 교회 개혁의 중요한 사상으로 자리매김하기에 이릅니다. 특히 그의 체험적 진리에 대한 개념은 교회사에 끊이지 않고 일어났던 부흥운동과 성령운동에 영향을 미칩니다. 특히 철저한 칼빈주의자도 성경을 따랐던 조지 윗필드나 조나단 에드워즈, 심지어 요한 웨슬레 등의 부흥 운동에도 영향을 미치게 됩니다.\n루터의 경건주의 청교도의 하나님 사랑에 대한 부분을 살펴보면 베르나르의 ‘하나님 사랑’ 개념과 많이 닮아 있다는 것을 느낄 수 있습니다. 베르나르의 성경에 대한 이해와 묵상법들은 앞으로 다가올 체험적 신앙과 이성을 넘어 역사하시는 하나님을 이해하는 중요한 관점을 제공하고 있습니다.\n클레르보의 베르나르(버나드)를 중세 신비주의 대표주자나 창설자로 말하기는 어렵습니다. 신비주의는 이미 초대교회 시대 유대교로부터 물려받은 전승의 일부이기 때문입니다. 수도원 역시 초대교회로부터 이미 있었습니다. 하지만 클레르보의 베르나르 이전과 이후는 상당히 달라집니다. 베르나르 이후 보나 벤투라와 에크하르트, 요한 타울러 등은 베르나르에게 음과 양으로 영향을 받게 됩니다. 그런 의미에서 베르나르는 중세 신비주의의 포문을 연 사람으로 불러도 될 것입니다.\n그러나 안타깝게도 성경이 말하지 않은 잘못된 교리를 만들어 내거나 교회가 더욱 타락할 수 있는 신학체계를 만들어 놓았습니다. 마리아에 대한 잘못된 신앙과 십자군 전쟁 참여가 구원의 수단이 될 수 있다는 등의 주장들은 전혀 성경적이지 않습니다. 위대한 경건의 사람이요 개혁자였지만 베르나르 역시 시대의 아들인 것을 우리가 기억해야 합니다. 우리 역시 현재의 삶 속에서 성경이 말하는 것이 무엇인지 진지하게 들어야 할 필요가 있습니다.\n기독교고전, 마이트웰브, 버나드, 베르나르, 신비주의, 신비주의자, 중세고전, 중세인물\n이전 1 ··· 973 974 975 976 977 978 979 980 981 ··· 3961 다음


- 헌법재판소 2016헌마364 개성공단 전면중단조치 위헌확인 -\n권은민 변호사(김앤장 법률사무소) 2022-04-04 오전 10:04:17\n헌법재판소는 2022년 1월 27일 재판관 전원일치 의견으로, 대통령의 개성공단 운영 전면중단 결정과 통일부장관의 개성공단 철수계획 마련, 관련 기업인들에 대한 통보, 개성공단 전면중단 성명 발표 및 집행 등 일련의 행위로 이루어진 개성공단 운영 전면중단 조치에 대한 개성공단 투자기업 청구인들의 심판청구를 모두 기각하는 결정(2016헌마364 개성공단 전면중단조치 위헌확인)을 하였다.\n2016년 1월 6일 북한이 4차 핵실험을 단행하고 같은 해 2월 7일 장거리 미사일을 발사하자, 대통령은 2016년 2월 8일 피청구인 통일부장관에게 개성공단 철수 대책 마련을 지시하고, 2016년 2월 10일 국가안전보장회의 상임위원회의 협의를 거쳐 개성공단의 운영을 즉시 전면중단하기로 결정하였다. 통일부장관은 개성공단에서의 철수를 위한 세부계획을 마련하고, 2016년 2월 10일 14:00 개최된 개성공단기업협회 회장단 소속 기업인들과의 간담회에서 정부의 개성공단 운영 중단 결정과 배경 등을 설명하면서, 그 세부조치로서 ① 2016년 2월 11일부터 개성공단 내 공장 가동, 영업소 운영 전면중단, ② 2016년 2월 11일부터 사흘간 개성공단 출입 최소화 및 현지 체류 남한 주민 전원 복귀를 각각 지시하였고, ③ 이후 개성공단 방문승인을 불허할 방침임을 통보하였다. 그리고 2016년 2월 10일 17:00 개성공단 전면중단 성명을 발표하였다. 북한은 이에 대한 대응으로 2016월 2월 11일 17:00경 개성공단 내 남한 주민 전원 추방 및 자산 전면동결조치를 발표하였으며, 당시 개성공단에 남아 있던 우리 기업인, 근로자 등 인원 280여 명은 같은 날 23:00경까지 전원 남한으로 복귀하였고, 이후 개성공단에서의 공장가동 등 협력사업은 모두 중단되었다.\n3. 결정의 요지\n이 사건 중단조치는 헌법과 법률에 근거한 조치로 판단하면서 그 근거로 남북교류협력법 제18조(조정명령) 제1항 제2호, 제9조 제1항(남북한 방문), 국가의 기본권 보호 의무에 관한 헌법 제10조, 대통령의 권한에 관한 헌법 제66조, 정부조직법 제11조, 개성공업지구지원법 제15조의3(신변안전정보의 통지)등이 근거가 될 수 있다고 하였다. 또한 적법절차원칙, 신뢰보호원칙에 위반된다는 주장은 배척하였다.\n(1) 이 사건 중단조치는 긴급재정경제처분으로 보아야 함\n헌법 제76조 제1항은 긴급재정경제처분권을 두고 있는바, 긴급재정경제처분은 상위의 근거법률이 없어서 일반적인 행정처분으로 대처할 수 없는 경우이거나 국회의 의결을 거쳐 집행해야 할 재정적인 조치를 국회의 의결을 거치지 않고 긴급하게 조치하여야 할 경우에 발하는 긴급행정처분이다. 긴급재정경제처분을 발하려면 실질적 요건으로 중대성, 필요성, 긴급성, 보충성이 있어야 한다. 절차적 요건으로는 국무회의 심의, 국무총리와 관계국무위원이 부서한 문서, 지체없이 국회 보고하여 승인을 얻을 것, 지체없는 공포 등이 있다. 이에 대하여는 사전(국무회의 심의)과 사후(국회, 헌법재판소, 법원) 통제가 가능하다.\n이 사건 중단조치는 남북교류협력법이나 개성공업지구지원법이 예정하지 않은 전면중단조치이므로, 긴급재정경제처분의 형식으로 행해지는 것이 법리에 맞는 것으로 보인다. 긴급재정경제처분이 아니라고 본 헌법재판소의 논리는 수긍하기 어렵다.\n한편 남북교류협력법 제18조는 "통일부장관은…협력사업을 하는 자에게 협력사업의 내용·조건 또는 승인의 유효기간 등에 관하여 필요한 조정을 명할 수 있다."고 하고, 시행령 제30조는 "조정을 명할 때에는 서면으로 하여야 한다."고 규정한다. 당시의 상황이 조정명령 발령사유인 "국제평화 및 안전유지를 위한 국제적 합의에 이바지할 필요가 있는 경우"에 해당한다고 볼 여지는 있지만 이 사건 중단조치가 조정명령이라고 본 판단과 조정명령이라 할 경우에 그 명령을 발령할 때 취해야 할 절차를 준수하였는지 여부에 대한 헌재의 판단은 동의할 수 없다.\n통상의 행정처분은 상대방에게 불이익을 주는 처분일 경우에 청문절차를 거치게 되며, 행정처분이 행해진 경우에도 상대방이 법원에 그 취소를 청구하거나 집행정지신청을 할 기회가 부여된다. 그런데 이 사건 중단조치는 행정절차법상의 절차를 거치지 아니하였을 뿐만 아니라 처분 후 불복절차를 허용하지 아니하였다는 점에서 통상의 행정처분이라고 보기는 어렵고, 문서로 된 처분서도 없었다.\n또한 법률 문언을 보더라도 이 사건 중단조치를 조정명령이라고 보기는 어렵다. 조정명령은 승인을 받은 개별 협력사업에 대해, 그 내용, 조건, 유효기간 등 세부사항에 관하여, 필요한 '조정'을 '명령'하는 것이다. 그런데 이 사건 조치는 공장가동을 즉시 전면중단하는 것으로서 동법이 예정한 '조정명령'과는 성격을 달리한다. 결국 이 사건 조치는 조정명령에 해당된다고 보기 어렵고 달리 다른 법률에도 근거가 없는 바, 이건 처분은 긴급재정경제처분이라 할 것이다.\n(2) 정상화 합의서는 신뢰대상이 되는 공적인 견해표명으로 볼 수 있음\n2013년 8월 14일 채택된 '개성공단 정상화를 위한 합의서' 에는 "남과 북은 통행제한 및 근로자 철수 등에 의한 개성공단 중단 사태가 재발되지 않도록 하며, 어떠한 경우에도 정세의 영향을 받음이 없이 남측 인원의 안정적 통행, 북측 근로자의 정상 출근, 기업재산의 보호 등 공단의 정상적 운영을 보장한다."는 내용이 포함되어 있다. 일반적으로 행정청의 행위에 대하여 신뢰보호원칙이 적용되기 위해서는, 행정청이 개인에 대하여 신뢰의 대상이 되는 공적인 견해표명을 하여야 한다. 신뢰보호원칙은 행정처분이 적법한 경우에도 그 사건에서 예외를 인정하기 위한 주장이다. 이때 공적인 견해표명은 법률에 한정되는 것이 아니다. 신뢰보호원칙은 청구인의 마지막 주장이다.\n이 사건에서 헌법재판소는 정상화합의서가 국회동의를 받지 않았다는 이유와 남북관계의 특수성을 근거로 '신뢰의 대상이 되는 공적인 견해표명'으로 보지 않았다. 그런데 이때의 공적인 견해표명은 반드시 국회동의를 거친 법적 구속력 있는 의견을 전제로 한 것이 아니며, 남북관계에서 남북한 당국의 합의가 가장 강력한 공적인 견해표명인데 이를 존중하지 않은 채 사적 위험부담의 영역이라고 내쳐버린다면 국가의 역할은 도대체 무엇인지, 개성공단 사업을 지원하기 위해 개성공업지구지원법까지 제정한 남한 정부의 의도는 또 무엇인지 의문스럽다. 위 정상화합의서에 이른 경위를 보면, 어떤 도발이 있더라도 그로 인하여 공단운영의 일시적 부분적 제한을 넘어 이 사건과 같이 전면적 중단조치가 취해질 것으로 예상하기는 어렵다. 개성공단을 설립하여 운영하기 위하여 남북한이 각자 법률을 제정하였고, 남한은 기반시설 조성을 위하여 재정을 투입하였던 사정을 종합하여 살펴볼 필요가 있다. 따라서 이런 제반사정을 살펴보면 현지기업의 개성공단진출은 보호할 필요성이 있는 신뢰의 요건을 충족한다고 볼 것이다. 또한 남북한 정부 당국이 합의한 합의서의 내용을 신뢰할 수 없다는 판단이라면 도대체 남북경협에서 신뢰할 수 있는 견해표명은 무엇일지 상상하기 어렵다. 헌법재판소의 이 판단은 장래 남북경협 재개시 투자유치에도 부정적인 효과를 가져올 것이다. 향후 남북경협재개과정에서 어떤 방식으로 신뢰를 쌓아나가야 할지 난감한 상황에 당면하였다.\n헌법재판소는 북한과 관련된 정부 조치는 목적의 정당성이 있으면 절차적인 부분은 행정청의 판단을 존중해야 한다는 의견이다. 이러한 의견은 기왕에 헌법재판소가 선례로 구축한 적법절차 준수 원칙에서 후퇴한 것으로 보인다. 전원일치로 결론이 났다는 점을 고려해 보면, 헌법재판관의 구성이 획기적으로 변화하지 않는 한 장래에도 유사한 판단이 이어질 가능성이 높다고 본다. 향후 개성공단 재개 등 남북경협 재추진 과정에서 투자자를 유치하기 위해서는 입법적 조치로 사업중단 및 보상에 대한 기준과 절차를 명확히 할 필요가 있다. 또한 위기상황 발생에 대해 단계별로 통지하고 대응조치 수준을 달리하는 등의 세분화 방안도 고려할 수 있다.\n남북경협의 역사를 살펴볼 때 기본법인 남북교류협력법은 개별적인 협력사업을 대상으로 한 것이어서, 특정지역이나 경제특구 단위를 전체적으로 중단하는 포괄적인 조치에 대한 제도나 법률 규정은 미비하다. 개성공단 중단, 금강산 관광 중단, 5·24조치 등 개별기업이나 특정 사건의 범위를 넘어서는 포괄적인 조치가 다수 행해지고 있는 현실에서 이런 조치를 할 요건과 효과를 명확히 법률로 규정할 필요성을 절감한다. 현행법에는 특정 공단이나 특정 지역에 대한 사업을 전면 중단하는 조치의 법률상 근거가 없을 뿐만 아니라 중단조치시의 투자자 보호조치도 미흡하다. 나아가 중단된 사업의 재개조치에 대해서도 아무런 언급이 없다. 이 사건의 경험을 반면교사로 삼아 법률로 중단조치의 요건과 절차, 보상규정, 재개절차 등을 명확히 규정하는 방안을 논의하자.\n권은민 변호사(김앤장 법률사무소)


중국 북경여행 ★ 인력거를 타고 중국 전통문화 체험 & 후통피자 맛보기 | 원투고\n먹거리 / 축제 / 2014-07-31\n중국 북경여행 ★ 인력거를 타고 중국 전통문화 체험 & 후통피자 맛보기\n드디어 한국에서 출발한지 두 시간만에 중국 북경 국제공항에 도착하였습니다. 아침 일찍이라 피곤하긴 했지만 6년만에 다시와서 그런지 설레는 맘이 가득했습니다. 그때 당시만해도 대학교 2학년때라 아무것도 모르고 단체로 왔었는데 다시오니 감회가 새로웠습니다. 단체비자를 보여주고 입국심사를 마친 후 만남의 장소로 나왔습니다. 만남의 장소에는 하나투어 피켓을 들고있는 직원 두명이 보였습니다. 피켓에 적힌 이름을 확인하고 반갑게 인사를 나누었습니다. 공항에는 미리 차량이 대기하고 있었고 편안하게 탑승 할 수 있었습니다. 차는 벤츠에 스타렉스 정도의 크기였는데 4박5일동안 타게 될 차량이라고 하였습니다. 가이드분께서는 북경 여행일정에 대해서 하나씩 소개하며 어떻게 진행되는지 설명해주었습니다. 사실 설명을 들었지만 아직까지 시내가 아니라서 북경에 왓다는 실감은 들지 않았습니다. 드디어 첫 번째 장소인 사합원에 도착하여 차량에서 내렸습니다. 가장 먼저 인력거 체험이 시작되었는데 2인당 한 대의 인력거에 탑승했습니다. 인력거는 인도에서 안 좋은 추억이 있어서 안 타고 싶었지만 일단 믿고 타보기로 했습니다. 다행히 인상 좋은 아저씨가 배정되서 편안하게 사합원으로 이동 할 수 있었습니다. 인력거가 다니는 길은 중국의 전통이 있는 골목이였는데 아기자기하고 아름다웠습니다. 인력거를 타고 이동하는만큼은 북경의 과거에 와있는듯한 느낌이 들었습니다.\n인력거를 타고 골목길을 지나고 지나 사합원에 도착하였습니다. 사합원은 북경의 역사를 고스란히 담고있는 오래된 전통 집으로 지금은 엄청난 값어치를 자랑하는 집 입니다. 가이드분 말로는 집 한채가 50~70억이 할 정도로 비싸다고 하였고 많은 사람들이 살고싶어 한다고 했습니다. 제가 볼 때는 평범해 보였는데 비싼 집이라고하니 다르게 느껴졌습니다. 그리고 사합원이라고 명칭을 부르는 이유는 중국 전통 집 내부를 사각기둥으로 둘러 만들어서 그렇게 부른다고 합니다. 또한 사합원에 공개된 집은 작았지만 안에는 관광객들로 가득차있었습니다. 사실 크게 볼거리는 없었지만 중국의 오랜 역사를 느끼기에는 충분한 장소였습니다. 사합원을 다 보고 난 후 걸어서 민가 체험장소로 걸었습니다. 걷는동안 골목길에서 소소한 풍경을 만났는데 오히려 중국의 진짜 모습 같아서 좋았습니다. 5분정도 걷다보니 드디어 민가에 도착하였습니다. 민가체험은 말그대로 중국 전통 민가에서 만두도 만들고 식사를하는 체험입니다. 민가에 들어서니 집 주인이 반갑게 인사를 건내주었습니다. 가장 먼저 민가에서는 만두를 빚는 방법을 배우고 만드는 시간을 가졌습니다. 만두는 우리나라와 만드는 방법이 비슷하였고 쉬웠습니다. 체험이 끝난 후에는 민가에서 먹는 식단으로 점심 식사를 하였습니다. 처음에는 중국의 향신료가 강할 것 같았지만 전혀 느껴지지 않았습니다. 오히려 편안하고 익숙한 맛이라서 맛있게 먹을 수 있었습니다.\n민가에서 맛있는 점심을 먹고 가까이에 있는 중국 전통문화 체험장소로 이동했습니다. 먼저 연 만드는 제작과정을 구경하였는데 오래된 장인이 직접 시범을 보여줬습니다. 한 눈에 봐도 포스가 느껴졌는데 역시나 잘 만들었습니다. 저희는 신기해서 반응도 하고 박수도 쳤는데 나중에는 연 만드는 장인이 신나서 더 즐겁게 연을 소개해주었습니다. 연에대한 역사와 만드는 방법에 대해서 소개가 끝이나고 체험이 시작되었습니다. 체험은 간단하게 연을 날려보는 거였는데 오랜만에 동심으로 돌아가 재미있게 놀 수 있었습니다. 짧은 시간 체험이었지만 민가체험과 연체험을 통해 중국 전통문화에 대해서 조금이나마 느낄 수 있었습니다. 모든 체험이 끝이나고 길 안내에 따라 다음장소로 이동했습니다. 다음 장소는 사합원 근처에서 유명한 피자집에 갔습니다. 후통피자라는 곳이였는데 인테리어도 깔끔하고 와이파이도 잘 터져서 좋았습니다. 드디어 주문한 피자가 나왔는데 엄청난 크기에 깜짝놀랐습니다. 그러나 하필 민가체험에서 점심을 많이 먹어서 피자를 한 두조각 밖에 못 먹었습니다. 후통피자 맛을 평가해드리자면 우리나라 피자만큼이나 깔끔하고 괜찮은 수준이었습니다. 오늘 여행기에서는 전체적으로 하나투어 북경상품 1일차에 반나절 정도를 소개했는데요 다음여행기에 남은 반나절을 소개해드리겠습니다.


양양비치펜션에 오신 것을 환영합니다.\n2005년도부터 민박요금예고제를 실시하는 마을로 민박요금에 대해 일정한 가격을 설정하여 운영하고 있으며, 해변 운영기간중 날씨가 좋은 날은 옛조상들이 고기잡던 방식인 멸치후리기에도 무료로 참가하여 잡은 생선을 가져갈 수 있어 맛있는 매운탕도 직접 해먹을 수 있다. 동네에서는 감자체험도 가능해 학생들에게는 좋은 추억을 만들 수 있으며, 인근에는 양양국제공항, 오산리선사유적박물관, 수산항, 낙산사, 하조대 등이 있다. 올해 군도 5호선이 개설되어 낙산에서 동호리마을까지 이어지는 4차선 교통망과 자전거도로가 구축됐다.\n유난히 바다빛깔이 파란 하조대해변은 인근에 어성전, 법수치계곡등이 있어 바다와 산간계곡을 연계할 수 있는 장점이 있으며, 바다에서 조업하는 고기잡이 배를 보며 싱싱한 활어회도 맛볼 수 있다. 또한 10분정도 거리에 숙박과 체험이 가능한 어성전 탁장사마을이 수려한 자연속에 위치해 있어 방학을 이용한 가족단위 여행객들에게 안성맞춤이다. 텐트야영이 가능하며, 주변에는 하조대정자각, 기사문항, 어성전계곡, 법수치계곡 등이 있다.\n속초해수욕장은 강원 속초시 조양동에 있는 해수욕장이다 백사장의 길이는 청호동, 조양동, 대포동까지 총연장 2Km로 이중 개장되는 곳은 0.45Km, 폭 75m로 약 9,000평에 달하며 수심이 얕고 경사가 완만하여 설악산과 척산온천등지를 경유하는 관광객이 여름에 많이 찾는 해수욕장이다. 속초 고속버스터미널에 인접해 있고,. 또한 모래의 질이 양호할 뿐만 아니라 수질이 청결하고 송림이 양호하여 속초시민과 외지인들이 즐겨찾는 곳이다. 백사장 뒷편에 송림이 잘 가꾸어져 있으며, 화장실, 샤워장 등 부대시설과 대규모 주차장(4백대 수용가능), 야영장 등이 충분히 확보되어 있다.\n강원도 양양군 손양면 오산리에 위치한 유적으로, 한반도에서 가장 이른 시기의 신석기 시대 유적지 중의 한곳입니다. 유적지는 동해안에서 내륙쪽으로 200m 정도 떨어진, '쌍호'라고 불리는 호숫가의 모래언덕 위에 위치하고 있다. 1977년 농경지로 사용하기 위하여 모래언덕을 파서 이 호수를 매립하던 중 발견되어, 1981년부터 6차례에 걸처 발굴작업을 하여 14기의 원형집터와 소활석 및 돌무지 유구, 다양한 석기와 토기를 발굴하였습니다. 특히 흙으로 만든 인면상은 신석기 시대에 사람의 얼굴 모양을 상징한 예술품으로 희귀한 예로 일컬어진다. 또한 출토유물의 방사성탄소연대측정을 바탕으로 분석한 결과 오산리 유적지가 B.C. 6000년 경의 유적으로 확인되어 우리나라 신석기 유적지 중 중요한 유적지로 평가되어 사적394호로 지정되었다.\n이미지출처 : 양양군청관광\n해변에 기암절벽이 우뚝 솟고 노송이 그에 어울려서 정경을 이루고 있는데, 절벽 위에 하조대라는 현판이 걸린 작은 육각정(1955년 건립)이 있다. 조선의 개국공신인 하륜과 조준이 이 곳에서 만년을 보내며 청유하였던 데서 그런 명칭이 붙었다고 하나, 양양 현지에는 또다른 별개의 전설도 남아 있다. 이 하조대를 바라볼 수 있는 바닷가에 1976년 신설 개장된 하조대해수욕장이 있다. 너비 100 m, 길이 1,000m, 면적 약 2만 5000평에 달하는 이 해수욕장은 물이 깊지 않고 경사가 완만하며 배후에 송림이 우거져 있다. 조선시대의 공신 하륜과 조준이 은거하였던 곳으로 두 사람의 성을 따서‘하조대’라고 불리운다. 해안에 우뚝솟은 기암절벽과 노송이 어우러져 있고 탁트인 검푸른 동해바다와 그 위를 만선의 기쁨을 싣고 오가는 어선들이 길을 재촉한다. 조선 정종 때 세워진 것이 시초인 육각정이 있고, 그곳에서 바라보는 빼어난 절경은 2009년 12월 명승 제68호로 지정됐다. 낙산사 의상대와 함께 일출의 명소로 잘 알려져 있고, 드라마‘태조 왕건’을 촬영한 곳이기도 하다.\n양양에서 강릉방향으로 7번국도를 따라 5분정도 달리다 보면 휴휴암이라는 작은 간판이 보인다. 휴휴암을 1997년 해안가에 세워진 사찰로 파도가 깍아 만든 여러 종류의 다양한 바위가 있다. 그 중 부처의 형상을 한 바위가 있는데 많은 불교신자들이 매년 이곳을 찾아 불공을 드리고 있다.\n남애항은 삼척 초곡항, 강릉 심곡항과 함께 강원도의 3대 미항으로 꼽히며 강원도의 베네치아라는 별칭이 있을 정도로 아름다운 항구의 경관을 자랑한다. 방파제에서 바라보는 남애항의 풍경은 우람한 백두대간의 능선이 어루러지며 최고의 압권을 이룬다. 아름다운 미항 남애항은 386세대에게는 너무나 인상적이었던 고래사냥의 촬영지이다. 그시절 그들이 정말 원했던 삶은 무엇이었는지...고래사냥 노래의 “술마시고 노래하며 춤을 춰봐도 가슴에는 하나 가득 슬픔뿐...”이라는 가사가 기억에 남는다. 남애항 양쪽에는 서로 마주보는 있는 빨간색과 하얀색의 등대는 남애항의 운치를 더해주며 낚시배를 예약하면 바다에 나가서 직접 고기를 잡을 수 있다.\n남북 동해안을 잇는 국도7호선이 관통하고 서울 양양간 동서고속도로가 개통되면 사통발달 교통의 중심지인 양양. 이곳에서 열리는 수백년 전통의 양양5일장은 영북지역에서 최대 규모이고 4일, 9일, 14일, 19일 24일, 29일 열린다. 농수산물, 산림부산물, 잡화, 해산물, 각종산열매, 약초 등 있어야 할건 다있고 없을건 없는 전통 재래시장이다. 특히 설악권에서는 싱싱한 농산물이 싸게 판매되는 곳으로 유명해 인근에서도 많이 찾는다.\n통신판매번호:제 2017-강원양양-0057 호\n주소:강원도 양양군 손양면 동호리 1-40\n예약계좌: 921-017949-01-014 기업은행(예금주.김선덕)\n연락처: 033-672-3300 .010-4676-3070


하쿠나마타타 :: '치앙마이 트레킹' 태그의 글 목록\n치앙마이 트레킹 검색 결과\n산악행군 같았던 고산마을 트레킹\n코끼리를 타고 잠시 점심을 먹었는데 간단한 볶음밥이었다. 트레킹 비용에는 식사도 다 포함되어 있었기 때문에 트레킹하는 동안에는 돈을 쓰지 않았다. 물론 간혹가다가 추가적인 비용이 들어가도록 유도하는 곳이 있었지만 우리는 단 한 번도 그런 쓸데없는 곳에 돈을 쓰지는 않았다. 우리는 그물 침대에 앉아서 잠시 휴식을 취한 뒤 썽태우를 타고 고산 마을로 향했다. 이번에는 비포장도로에 접어들었는데 무지하게 험한 코스였다. 그뿐만이 아니라 갑작스럽게 엄청난 폭우가 쏟아지기 시작했다. 태국이야 원래 우기시즌 중에는 비가 많이 온다는 것은 알고 있지만 이 비는 그칠 기미가 보이지 않았던 그런 양이었다. 근데 신기한 것은 트레킹을 다녀온 사람들은 항상 비를 엄청 맞았다고 하는데 정말 트레킹할 때마다 비가 오는게 아닌가 ..\n지난 여행기/93만원 동남아 배낭여행 2011. 4. 26. 00:24