주제 – 우리시대의 시인\n경북 김천은 제가 나고 자란 곳이고 제 문학의 대부분 태생지라고 할 수 있는 곳이 경북 김천 이쪽 지역입니다. 저는 김천시 지금 이제 통합시군으로 김천시로 되어 있습니다만 제가 태어났을 때만 해도 금릉군에 속해 있었습니다, 금릉군 봉산면 태화 2리라고 해서. 사방이 산으로 둘러쳐져 있는 곳인데 거기에서 거의 바깥세상을 잘 모르고 골짜기에 갇혀서 살다시피 했다 그렇게 말씀드릴 수 있을 것 같습니다. 그렇게 이제 저는 고등학교를 졸업할 때까지 거기에서 살았었고 어렸을 때부터 고등학교 졸업하고 계속 그 기간 동안 제가 보아왔던 어떤 자연이라든지 그리고 동네 어르신들이라든지 이런 어떤 관계나 느낌, 이런 것들이 시로 나중에 시어로 창작되는 그런 과정들을 거치게 된 것이 아닌가 그렇게 생각합니다. 김천은 포도가 굉장히 유명합니다. 포도 산지이고 그리고 또 자두 산지이기도 합니다. 7월부터 자두가 나기 시작하는데 곧 이제 포도도 하우스 포도가 이제 출하가 될 텐데요. 7월초부터는 본격적으로 김천 지역에서 나는 자두가 출하가 전국적으로 많이 되고 산지로써도 굉장히 유명한 곳이기도 합니다. 제가 어렸을 때도 김천에서 저희 집에서 아버지, 어머니께서 자두 과수원을 하셔서 자두를 7월 한 달 내내 자두를 땄던 기억이 있고요. 8월 내내는 이제 포도를 땄던 기억이 있습니다. 그래서 하우스 포도는 이제 7월 초 정도 되면 초, 중순 정도 되면 본격적으로 출하철을 맞게 되는데 저희 동네도 지금 김천이 유명한 포도산지여서 그런지 저희 동네도 포도 농사를 짓는 분들이 많습니다. 그래서 포도밭도 보실 수 있으실 거고 그리고 저희 동네 저수지라든지 한 차례 둘러보실 수 있고. 그리고 김천에는 큰 절이 두 군데가 있는데요.\n직지사라는 절이 아주 고찰(古刹)입니다. 황악산 직지사인데 직지사 뒤쪽에 있는 이 산도 굉장히 큰 산입니다. 그 직지사라는 절이 한 군데가 있고 이제 둘러보게 되는 절은 직지사를 둘러보시게 되고 김천의 또 다른 절 가운데 한 군데는 청암사라고 했습니다, 청암사라고. 이 절은 이제 비구니 스님들이 많이 출가하시기도 하는 곳인데 청암사에 승가대학(僧伽大學)이 있습니다. 청암사와 김천의 직지사 두 군데가 유명한데 직지사를 좀 둘러보시게 되고 직지사 중에서도 암자가 지금 굉장히 직지사 산의 암자가 굉장히 많은데 그 중에서도 중암이라는 곳이 있습니다, 중암, 중암이라는 절이 있는데 이 중암이라는 곳은 직지사의 큰 스님이셨던 관응스님이라고 계세요. 관응스님이라는 스님께서 주석(駐錫)하셨던 절인데 이 관응스님은 굉장히 경전(經典)에 밝으셨던 분이셨어요. 그래서 한국 불교 큰 스님들 가운데서도 경학(經學)에 밝으셨던 분이 이 관응스님이셨는데 관응스님께서 거처하시던 곳이 중암이라는 곳입니다. 그래서 이번에 가시게 되면 중암에 거쳐하고 계시는 관응스님은 시봉(侍奉)하셨던 스님 가운데 도진스님이라고 계시는데요. 도진스님이 지금 여기 중암에 주지이신데 암주(庵主)라고도 하고 주지라고도 하는데요. 주지스님으로 계신데 일반인들에게는 잘 공개가 안 되는 곳을 이번에 아마 스님께서 특별하게 공개를 하시지 않을까 이렇게 생각하고 있습니다.\n아무래도 제 시에 대해서 오늘 중점적으로 제가 어떤 생각으로 시를 쓰고 있고 그런 얘기를 하게 될 것 같습니다. 저는 94년도에 등단을 했으니까요. 대학교 4학년 때 등단을 했습니다. 4학년 때 등단을 해서 지금 이제 등단한 지는 23년 정도 된 것 같아요. 시집은 6권을 펴냈고요. 그리고 시집을 펴내는 일 외에 언론사라든지 신문이라든지 이런 데에 칼럼이라든지 이런 것을 많이 연재를 했었고 지금은 모 신문에 '가슴으로 읽는 시' 조선일보사인데요. '가슴으로 읽는 시'라는 코너를 3년째 지금 연재를 하고 있습니다. 그 전에도 시를 알리는 지면이 있으면 마다하지 않고 되도록이면 그런 지면에 참여를 하려고 했었고요. 그래서 문화예술위원회에서 문학 집배원이라고 있습니다. 문학 집배원으로 시를 소개하는 그런 집배원 활동도 1년 정도 했었고 다른 신문에서 조선일보뿐만 아니라 다른 신문에 '이 아침에 시'라든지 이런 지면도 같이 참여를 했었습니다. 그래서 시를 쓰고 한국의 시들을 소개하는 역할들 이런 것들을 하려고 애써왔던 것 같습니다. 우리나라만큼 시에 대해서 많이 관심을 가지는 나라, 많은 분들이 시에 대해서 관심을 가지는 나라도 드문 것 같아요. 지금 근래에 제 또래 저와 동갑이고 잘 알기도 하는 친구입니다만 한강이라는 작가가 큰 상을 받아서 많은 조명을 받고 있습니다만 소설가뿐만 아니라 좋은 시인들 저희 또래의 선후배, 제 또래의 동료 시인들뿐만 아니라 위의 선배님들이라든지 아니면 지금 젊은 시인들도 한국 시단이 아주 왕성하게 지금 작품들을 쏟아내고 있습니다. 그리고 그 작품의 수준도 굉장히 높게 평가를 받고 있는 것으로 알고 있습니다. 많은 한국의 시인들의 시들이 대상문화재단이라든지 한국문학번역원이라든지 이런 데의 도움을 받아서 시집으로 다른 언어의 세계 독자들을 많이 만나는 그런 일들이 점점 더 잦아지고 있어서 한강 씨가 받은 어떤 그런 영광스러운 상을 시 분야에서도 머지않아서 누군가 받는 그런 날이 있지 않을까. 그래서 한국 시가 아주 섬세할 뿐만 아니라 세련된 한국 시들을 세계 독자들에게 소개할 수 있는 그런 기회들이 점점 더 많아질 것이다 그런 기대를 하고 있습니다.\n아무래도 제 얘기를 하려고 하니까 13페이지를 한번 보겠습니다. 인쇄물을 제가 보니까 가끔 저도 이 사전 강연에 참여를 하게 되는데 같이 읽지 않으면 사실 가지고 가셔서 다시 읽기는 굉장히 어려우실 것 같아요. 잘 안 읽게 되지 않습니까? 그래서 제 얘기니까 이 시의 태생지라는 산문을 먼저 읽어가면서 제가 말씀을 드리겠습니다. 제가 태어난 곳은 전북 금릉군 봉산면 태화 2리 794번지입니다. 이 번지는 제 아버지께서도 사셨고 저희 큰아버지도 이 번지에서 사셨고요. 큰아버지께서 두 분이 계셨는데 한 분은 작고(作故)하시고 한 분의 큰아버지가 계신데 저희 794번지는 아버지의 두 분 형님네 가족도 794번지를 쓰고 있고 저희 집도 794번지를 쓰고 있고. 옛집도 794번지고 이사를 해서 조금 밑으로 이사를 왔는데 아직도 거기가 794번지입니다. 참 희한하고 아버지도 이 794번지를 떠나신 적이 없고 저도 이 본적지가 794번지입니다. 그래서 이 794번지에 사시는 분들이 굉장히 많습니다. 저희 큰아버지 가족 분들도 계시고 또 그 위의 큰아버지 가족 분들도 사시고 했던 곳이 794번지입니다. 지금은 김천시에 편입되어 있는데요. 저는 이제 위로 누님이 두 분 계시고 밑으로 여동생이 두 명이 있어서 제가 가운데 셋째로 태어났습니다. 외아들이어서 많이 애지중지 하시기도 하셨습니다만 엄하기로는 동네에서 입소문이 날 정도로 엄하셨습니다. 집이 너무 가난해서 아버지께서 천수답(天水畓) 두어 마지기로 시작을 하셨는데 그래서 다른 집 농사를 돕는 일로 품삯을 받으셨습니다. 논일과 밭일뿐만 아니라 이 누에를 치는 일로 돈을 벌었는데 제가 어렸을 때 보면 안방과 건넌방에 잠박(蠶箔)이라고 아시죠? 잠박이 가득 했던 기억이 납니다. 그래서 이 잠박에 있던 누에들의 몸이 막 커지면서 뽕잎을 갉는 소리. 누에가 뽕잎을 갉는 소리들이 자주 들렸고요. 또 잠박을 벗어나서 누에들이 막 기어 나와서 잠박 밑에 자고 있으면 누에들이 기어 다니면서 그랬던 기억이 납니다. 제법 몸이 굵어졌을 때 누에들의 뽕잎을 따오는 것은 누나와 저의 몫이었는데 소와 염소를 몰고 가서 야산이나 풀밭에서 풀을 먹이는 일도 하게 됐었죠. 친구들하고 골목을 뛰어다니고 멧등을 타고 산길을 뛰어오르는 일. 이런 일들이 있었는데 저녁에는 쇠죽을 끓이고 그랬던 기억이 있습니다.\n부모님께서 가난하게 사셨기 때문에 이 가난을 물려주지 않으려고 애를 많이 쓰셨어요. 농한기가 오면 아버지는 공사장 인부로 전국의 각지로 가셔서 예를 들면 터널 공사라든지 고속도로 공사라든지 이런 공사를 하러 다니셨고요. 어머니는 농한기가 되면 담배공장에 다니셨습니다. 담배공장이 나중에 알고 보니까 KT&G 한국담배인삼공사 지금 KT&G가 이 담배공장인데 저 어릴 때는 KT&G도 모르고 그전의 전신인 한국담배공사 이런 것도 몰랐기 때문에 그냥 담배공장이다 이렇게 얘기를 했습니다. 그래서 어머니께서 저녁에 일을 마치고 돌아오시면 몸에서 담배냄새가 그렇게 많이 났었어요. 하루 종일 담배 만드는 그 일을 하셨기 때문에 돌아오시면 몸에서 담배냄새가 가득 있었던 그런 생각이 납니다. 그래서 어린 저에게 멀리멀리 바라보는 이런 일과가 많았는데 그 멀리멀리 바라보다 보면 동네에 깊은 산이 한 곳이 있었습니다. 저는 아직도 시골에 가서 마당에 서서 멀리 있는 산을 보는 걸 좋아하는데 그 산은 너무 깊어서 사람들이 사실은 동네 분들도 잘 들어가지 못하는 그런 산이었습니다. 심지어는 호랑이를 봤다는 그런 분도 계셨는데 그 산에 나무를 하러 가셨다 이장 분이셨는데 동네 이장 분이 젊었을 때 산에 가서 나무를 하러 가셨다가 호랑이를 만나서 그 혼비백산해서 나무 위에 올라가서 한나절을 나무 위에 올라가 있다가 내려와서 집으로 돌아오셨다, 이런 얘기도 있는데 사실 뭐 호랑이가 있었겠습니까만 아마도 그게 살쾡이나 이런 게 아니었을까 그렇게 생각합니다. 그런데 그분은 진짜 호랑이를 봤다고 그러셔서 그만큼 이제 깊은 산이었고 멧돼지는 굉장히 많이 출몰하는 지역이고 지금도 그렇습니다. 지금도 그래서 멧돼지를 잡을 수 있는 철이 있고 그거를 허가를 받은 사람들이 있지 않습니까? 그런데 이런 분들이 사냥개와 같이 저희 동네 깊은 산으로 들어가는데 실패하고 돌아오는 경우가 굉장히 잦다고 해요. 그리고 같이 간 사냥개들을 잃어버리는 경우들이 굉장히 잦은 곳이 저희 동네입니다.\n그래서 저는 그 깊은 산에서 먼 산에서 지금과 같은 장마철이나 여름철이 되면 소낙비가 막 시작이 돼서 저 끝에서 소낙비가 몰려오는 장면, 이런 것들을 굉장히 좋아했습니다. 그리고 이제 해가 질 무렵이 되면 산그늘이 내려오지 않습니까? 산그늘이 동네로 이렇게 내려오는 것 같은 느낌. 그런 것들도 굉장히 좋았고 겨울 한철에는 눈보라가 치는, 눈보라가 막 치는 장면이라든지 그런 것들이 굉장히 인상적이었던 것 같습니다. 그래서 멀리 멀리 먼데서부터 이렇게 오는 것을 어렸을 때부터 많이 봤던 것 같아요. 멀리 멀리 오는 산에서 먼 산에서 오는 비가 막 후두둑후두둑 덮기 시작하는 거라든지 참 그런 것을 요즘 이 도심에서는 보기 어렵지 않습니까? 보기 어려운데 저 어렸을 때만 해도 비가 막 덮기 시작할 무렵 막 소란해지는, 자연이 막 소란해지는 이런 것도 굉장히 인상적이었고 비가 올 것 같으면 바람이 살짝 일지 않습니까? 바람이 이는데 그때쯤 되면 어머니께서 마당을 한 차례 깨끗이 쓸게 하셨어요. 비가 오기 전에 마당을 한 차례 깨끗하게 쓸게 하셔서 그 마당을 쓸 때도 희한하게 집에 마당에 있는 쓸려나가는 것들. 그런 것들이 대문을 통과해서 저희 어렸을 때는 삽작문이라고 합니다만 대문을 통과해서 길가로 나가는 방향으로 쓸게 하지 않으셨던 걸로 기억이 나요. 늘 항상 대문 쪽에서 거름을 모아두는 거름자리 쪽으로 집 안쪽으로 마당을 쓸게 하셨던 그런 기억이 있습니다. 그래서 한 차례 쓸고 나면 비가 후두둑후두둑 떨어지기 시작하죠. 저 멀리서부터 비가 막 오는데 저는 그것을 시간에도 육체가 있다고 생각을 어느 순간 하게 됐어요. 시간에도 육체가 있구나. 저기서부터 시간의 몸이라는 게 이런 게 아닌가. 우리가 시간이 경과하는 걸 잘 보기 어렵지 않습니까? 시간이 금방 지나가버렸네 이렇게 얘기는 많이 하지만 시간이 지나가는 걸 보기는 상당히 어려운데 뭔가 저기서부터 어떤 움직임이 지속되어서 이쪽으로 이동해오는 걸 보면 이것이 시간이구나. 이것이 시간의 실체구나 이런 생각이 들었던 것 같습니다. 그런 것은 굉장히 제 어렸을 때 많이 봤죠. 누군가를 마중 나갔을 때나 누군가를 배웅할 때도 보면 꼭 그 사람의 모습이 완전히 사라질 때까지 눈으로 그 사람을 계속 배웅해 주지 않습니까? 그래서 늘 먼저 가신다고 해서 인사하고 돌아서는 것이 아니라 보내는 사람은 늘 그분이 눈에서 사라질 때까지 안 보일 때까지 끝까지 배웅하던 거, 이런 것이 저희 동네 어르신들께서 혹은 아버지, 어머니께서 저에게 보여주신 어떤 것이 아니었나 그런 생각이 듭니다. 그래서 지금도 보면 누구를 배웅하더라도 바로 작별인사를 끝냈다고 해서 돌아서는 것이 아니라 그 사람이 내 시야로부터 사라질 때까지 끝까지 배웅을 하는 마음 그런 것들이 어렸을 때부터 어른들이 저에게 가르쳐 준 그런 것이 아닌가 싶습니다.\n제 동네 이제 도둑골이라고 있었는데 여기 전설 같은 얘기가 많습니다. 과거를 보기 위해서 이곳을 지나가는 사람들이 많았었다, 이런 얘기도 있었고 거기를 호랑이가 같이 능선을 타고 다녔다 이런 얘기도 있는 곳인데 도둑굴이라는 곳이 있습니다. 그래서 이제 ‘태화리 도둑골’이라는 시가 제 시 편에 있습니다. '리꽃이 피면 도둑골에는 모가지가 올에 걸려 노루가 운다지. 반나절 가웃 노루가 군다지. 이게 '봉산댁'이라고 쓴 것이 있고 ‘딱따구리 한 마리가 숲에서 목구멍을 치는 소리 먹는 입이 저처럼 활엽수를 쪼는 딱따구리만큼 맑아질 수 있을까’, 이런 시도 쓴 적이 있습니다. 그래서 노루가 올에 걸려서, 올가미 같은 것을 설치해 놓은 것에 걸려서 노루가 막 우는 소리도 들을 수 있고요. 딱따구리가 이제 딱따구리는 나무를 쪼는 소리. 이런 것들은 아주 흔하게 볼 수 있는 그런 것이었다 생각이 듭니다. 14페이지 밑쪽에 보면 미친 여자 얘기가 좀 있는데 동네마다 이런 분들이 꼭 더러 있었던 것 같아요. 그만큼 살기 힘들고 그리고 또 자식을 잃게 되는 경우들, 이런 경우들이 시골에서는 드물지 않게 있어서 그런 경우들이 있는데 제가 어렸을 때도 보면 한 어른이 늙은 소를 몰고 다니면서 소를 풀을 먹이면서 늘 보면 무덤가에 소를 풀어놓고 앉아서 이제 동네를 향해서 혼잣말로 말을 하는데 그런 장면들도 많이 어렸을 때 본 것 같습니다. 그만큼 이제 사는 게 신산(辛酸)했다는 그런 의미로도 보여요. 15페이지 보면 상여(喪輿) 나가던 얘기들도 제가 썼는데 외지에 살다가 저희 동네로 돌아오셔서 이제 장지(葬地)로 가시는 분들이 많았어요. 그래서 일요일 같은 경우에 보면 고향을 찾아서 돌아가신 분들이 오게 되면 동네의 형님들이나 어른들이 상여를 직접 짜서 상여집이라고 있었습니다, 상여집이라고. 상여를 만드는 자재들을 보관하는 곳이었는데 그런 곳의 문을 열어서 상여를 만들고 그리고 저희 아버지께서는 그런 날이면 묏자리를 파러 많이 다니셨어요. 그렇게 해서 일당을 벌고 그러셨는데 묘혈(墓穴)이라고 하죠.\n사람을 묻을 묘혈을 파는 일들을 하고 그렇게 지내는데 늘 보면 상여가 일요일에 나가고 그러면 어머니께서는 널어놨던 빨래를 다 걷게 하시고 창문을 닫게 하셨는데 그 의미는 정확하게는 모르겠어요. 그렇게 하셨고 아버지께서 묘혈을 파시고 동네 어른들이 상여를 지고 나가고 그렇게 하면 이제 해질 무렵이 되면 산에 그렇게 새로 만든 무덤이 하나 생기죠. 무덤이 하나씩 생기는데 아버지께서 그런 일들을 하고 오시면 떡을 얻어 오셨던 기억이 많습니다. 떡을 얻어 오셔서 그것을 쇠죽을 끓이고 있으면 장작불에 숯불만 빨간 숯불만 남았을 때 꾸덕해진 떡을 시루떡 같은 것을 구워주셨던 그런 것이 생각이 납니다. 그래서 제가 '망인'이라는 시에 그렇게 썼습니다. 중간쯤에 있는 시인데요. ‘관을 들어 그를 산속으로 옮긴 후 돌아와 집에 가만히 있었다. 또 하나의 객지가 저문다. 흰 종이에 떨구고 간 눈물자국 같은 흐릿한 빛이 사그라진다’, 이렇게 썼습니다. 햇무덤이 생긴 것을 보기도 했고 그리고 동네에서 어르신들이 돌아가셨을 때 아내 되시는 분이 저희 집 바로 옆에 있는 산이었는데 아침마다 그렇게 곡을 하셨던 분이 있었어요. 그래서 남편을 장례 치른 후에 새로 생긴 무덤에 가서 아침마다 그렇게 식전에 곡을 하고 내려오셨어요. 그것이 아주 여러 날 곡을 하셨어요. 그래서 그게 지금도 고향을 생각하면 굉장히 선명하게 남아있습니다. 밥을 먹기 전에 식전에 시골에는 밥을 또 일찍 먹지 않습니까? 그보다 훨씬 더 일찍 날이 밝으면 죽은 남편의 무덤에 가서 곡을 하고 그리고 그걸 하루도 빠뜨리지 않고 아주 여러 날 곡을 하시던 분이 있었는데 그래서 쓴 시가 이 ‘햇무덤’이라는 시입니다. ‘까마귀가 한 마리 또 두 마리 울며 날아가 죽은 나무에 나무의 폐에 흉탄처럼 내려앉는 슬픈 구천. 여자는 식전바람에 곡을 하고 내려갔네. 누군가 치대다 급한 일 보러가 덩그러니 남겨진 반죽처럼 또, 마르는 햇무덤’, 이렇게 썼는데 붉은 흙으로 무덤이 만들어졌는데 거기서 이렇게 아침이 식전바람에 밥 먹기 전에 곡을 하고 내려가면 아침의 해가 그 무덤 위로 무덤을 비추면서 마치 무덤이 꾸덕꾸덕하게 다시 마르는 듯한 그런 느낌을 받았던 곳입니다.\n포도 농사 얘기도 있는데 그 밑에 시가 있죠? ‘시골집에 가 포도송이를 만지면 새로이 꽃모종하고 싶네. 하느님을 향해 둥근 종고 치고 싶네. 들바람을 안은 나직함 오므림. 얹힘 위에 얹힘 수긍하는 모양새 뒤도 매끈하지. 이것은 우리가 듣고 싶은 대답. 빛과 물과 노을과 공기의 합작. 입에 먼저 넣어줄 자식을 둔 어미처럼 손바닥으로 고이 받쳐드네.’ '8월의 포도원'이라는 시인데 이 포도송이에 대한 이야기입니다. 포도송이를 한번 써봤습니다. 시골집에 가서 포도송이를 만지다 보면 이 포도송이가 꼭 들바람을 안은 그런 나직한 오므림 같고요. 얹힘 위의 얹힘, 포도송이 위의 포도송이, 포도알 위에 포도알이 있는 그런 모습을 본 거죠. 수긍하는 모양새. 뒤가 아주 매끈해 보이고 빛과 물과 노을과 공기가 만든 것이 이 포도송이다, 그런 얘기를 썼습니다. 사실 저희 동네에 제가 어렸을 때 이 포도농사를 짓지 않았으면 더 오랜 기간 가난했을 텐데 포도농사를 짓기 시작하면서 동네 형편이 조금씩 좋아졌던 기억이 납니다. 그런데 이 포도농사가 보통 어려운 게 아닙니다. 포도순을 일일이 다 만져줘야 하고요. 그래서 순이 너무 많으면 잘라줘야 하고 포도가 꽃이 펴서 아주 작은 열매를 맺기 시작할 무렵에 날씨가 아주 잘 맞춰주지 않으면 실패하는 경우가 굉장히 많습니다. 그리고 이제 포도송이도 한 그루의 포도나무에 몇 송이를 매달 것인가를 잘 계산을 해야 했습니다. 송이를 너무 많이 매달게 되면 포도가 익지 않아요, 여름 볕에도 포도가 익지를 않으니까 너무 욕심을 내면 포도가 익지 않습니다. 익지 않고 장마를 잘못 만나거나 여름비를 잘못 만나면 포도송이에서 포도알이 다 흘러서 떨어져버립니다. 그래서 농사를 실패하게 되는데 그렇게 하지 않으려면 적당하게 포도를 매달아야 합니다.\n저희 아버지께서는 조금 포도를 많이 매달려고 하셨고 저희 어머니께서는 자꾸 잘라내셨어요, 송이를. 그래서 아버지께서 낮에 가서 포도송이를 잘라내면 어머니께서 식전에 가셔서 한 번 더 잘라냈습니다. 그래서 아버지는 많이 달려고 하셨고 어머니는 덜 달게 하려고. 빨리 익고 너무 많이 달면 익지 않으니까요. 그리고 이 포도송이 같은 경우는 송이를 이렇게 잡아서 알을 다 골라줘야 합니다. 이게 참 보통 어려운 일이 아니에요. 보통 한 그루의 포도송이에 30송이 정도를 단다고 하면 30송이를 다 만져줘야 합니다, 이 송이를 만져서. 왜냐하면 비가 많이 오고 그러면 이 송이가 자꾸 커져요. 처음에는 아주 작게 돼 있다가 이것이 물을 먹고 알이 굵어지면서 이게 꽉 차게 됩니다. 차게 되면 너무 헐겁게 해놓지 않으면 터져버려요, 서로 부딪혀서 터져버려요. 그렇게 해서 실패를 하게 되거든요. 그래서 조금 헐렁헐렁하게 맞춰줘야 합니다. 그래서 이 알을 다 빼줘야 해요, 적당하게. 너무 꽉 차지 않도록. 그런데 이것을 송이를 이렇게 앞을 보면서도 빼주고 송이를 살짝 틀어서 또 알을 다 빼줍니다. 그래서 작은 철사로 갈고리 같이 이렇게 만들어서 이것을 포도알과 알 사이에 넣어서 당겨서 다 빼줘요. 그런데 이것이 보통 일이 아닙니다. 그것을 한 차례만 해서 되는 것이 아니라 포도를 출하할 때까지 익을 때까지 몇 차례에 걸쳐서 해줘야 해요. 그리고 포도도 처음에 너무 많이 달리지 않도록 포도송이를 잘라준다고 하지 않습니까? 잘라주는데 또 익지 않으면 어느 정도 또 나중에 또 한 차례 또 잘라줘야 해요. 너무 많은 포도송이를 매달려고 욕심을 부리다 보면, 일하시는 분이 욕심을 부리다 보면 포도도 익지 않고 포도도 잘못하게 되면 포도나무도 아예 죽어버립니다. 시들시들해져요, 병도 오게 되고. 그래서 그런 것들을 보게 되는데 하루 종일 서서 작업하셔야 하니까 포도 농사가 보통 일이 아닙니다. 그런 일을 하셨고.\n자두 농사도 많이 지었습니다만 자두 농사는 비교적 좀 수월했던 것 같아요. 자주는 사실 농약을 많이 치지 않지 않습니까? 산자두도 많이들 드실 텐데 자두는 그렇게 약을 치거나 그렇게 하는 경우가 흔치는 않습니다. 제 기억으로는 거의 약을 치지 않았던 것 같아요. 거의 친환경 수준으로 그렇게 자두를 재배했던 것 같은데 자두나 포도나 지금은 박스가 이렇게 나오지 않습니까? 과일 박스로 해서 나 나오는데 예전에는 일일이 궤짝을 다 짰어요. 이것을 일일이 못질을 해서 아침 식전부터 가서 포도를 따거나 자두를 따고, 이것을 서울이라든지 이런 데로 보내지 않습니까? 트럭들이 와서 큰 청과상(靑果商)으로 보냅니다. 아니면 추풍령으로 경운기를 몰고 수확한 자두나 포도를 싣고 직접 가서 내다 팝니다. 내다 파는데 저도 이제 대학교 때 이런 일들을 많이 했어요. 여름철이 되면 지금 이제 대학생들은 방학인데 방학이 되면 바로 내려가서 포도 궤짝을 일일이 다 짜야 하고 자두 궤짝을 일일이 다 짜야 합니다. 이렇게 궤짝을 만들 수 있는 송판 같은 거 있죠? 그거를 일일이 다 받아서 궤짝을 옛날에 사과 궤짝 생각하시면 됩니다. 그것을 점심을 먹은 이후부터 해질 때까지 계속 궤짝만 짜는 거예요, 못질을 그러니까 얼마나 많이 했겠습니까? 하루 종일 못질을 하고 있는 거예요, 오후 내내. 그래서 보면 뒷마당에 궤짝이 수북하게 쌓여 있습니다. 하루 종일 궤짝을 오후 내내 궤짝을 짰던 기억이 납니다. 그래도 그렇게 자두를 팔고 포도를 팔아서 자식들 공부도 시키고 이렇게 했던 기억이 납니다.\n이 부고(訃告)가 오는 장면도 아주 기억에 선명합니다. 누군가가 돌아가셨다고 부고를 하얀 봉투에 넣어서 부고가 옵니다. 부고가 오면 이것을 이렇게 아버지께서 보시고 그 부고를 저한테 주세요. 지금은 전화라든지 문자를 통해서 어느 분께서 별세하셨다 이렇게 알리지만 예전에는 이 부고를 다 돌렸지 않습니까? 부고를 돌려서 아버지께서 보시고 그러면 저한테 주셔서 그 부고를 지금은 이제 시골에도 재래식 화장실이 많지는 않지만 재래식 화장실에 그걸 두게 하셨어요. 그 이유도 잘은 모르겠어요. 쿰쿰한 변소에 부고를 걸어두게 하셨던 그런 기억이 있습니다. 어른들이 하시는 이런 독특한 어떤 그런 게 있는 것 같아요. 상여가 나갈 때 창문을 다 닫게 한다든지 빨래를 걷게 한다든지 부고가 들어오면 부고를 쿰쿰한 뭔가를 우리가 배설하는 곳인 그런 곳에 부고를 걸게 한다든지. 어떻게 보면 이게 굉장히 불교적이기도 하다고 생각이 들어요. 불교에서 화장실을 뭐라고 하죠? 해우소(解憂所). 해우소에 가면 그, 왜 해우소 가면 하는 진언(眞言) 같은 것들 있지 않습니까? 그리고 해우소에 들어갔을 때 뭔가를 선적인 깨달음을 갑자기 깨달음 얻으시는 분들도 더러 있다고 하지 않습니까? 낙숫물에도 깨달음을 얻으신다고 하는데 해우소 같은 데서도 그러는데 그런 것들이 아마도 뭔가를 비우는 공간이기도 하잖아요, 해우소라는 게. 몸을 비우는 공간이고 그러다 보니까 진언 같은 것들이 뭔가 비운다는 거 아니겠습니까? 욕심을 버리고 그런 거잖아요. 공양할 때도 진언을 공양게라고 하지 않습니까? 이 음식이 어디서 왔는고, 뭐 이렇게 하지 않습니까? 이 음식이 어디서 왔는고 내가 받기로는 이것이 과분하지만 욕심을 버리고 뭔가를 깨달음을 얻기 위해서 이 음식을 받는다, 이렇게 하지 않습니까? 그와 마찬가지로 음식을 받을 때도 그렇고 몸을 통과해서 뭔가를 버릴 때 그런 곳으로써도 이 화장실이라는 곳이 있으니까 해우소라든지 변소가 있으니까 그런 차원에서 이 부고를 걸어둔 것이 아닌가 이런 생각도 드는데 아직도 이해하지 못하는 그런 것들이 적잖게 있는 것 같습니다. 그 뒤에 있는 산문을 그냥 한번 쭉 읽어보고 제 시를 좀 더 같이 한번 살펴보겠습니다.\n횔덜린이라는 사람이 있는데요. 횔덜린은 신과 자연과 인간의 조화와 합일을 노래했습니다. 횔덜린은 ‘젊은 시인들에게’를 통해서 만약 대가가 너희에게 두려움을 알려주면 위대한 자연에게 조언을 구하라고 썼습니다. 저는 이 횔덜린이 자연의 광희를 찬하면서 자연과 인간이 하나의 무한한 전체로 결합되는 것을 그렇게 소원한 것에 깊은 인상을 받았습니다. 횔덜린이 쓴 시 가운데 '내가 소년이었을 때'라는 시가 있는데 여기 보면 이렇게 썼습니다. ‘여러 식물들이 당신을 향해 가느다란 팔을 뻗을 때면 당신은 식물의 마음을 알아차리며 무척 즐거워했지요.’ 참 멋진 말이지 않습니까? 여러 식물들이 당신을 향해서 우리들을 향해서 가느다란 팔을 뻗을 때면 우리들은 식물의 마음을 알아차리면서 무척 즐거워한다는 거죠. 이게 실제로 식물들이 이런 얘기를 하지는 않겠죠. 그런데 그렇게 느낀다는 거죠. 자연에 대한 자기의 입장이라든지 그런 것이 이렇게 드러나 있는 겁니다. ‘당신을 기른 것은 속삭이는 작은 숲의 편안한 소리들이지요. 꽃들과 함께 지내면서 나는 사랑을 배웠어요,’ 이렇게도 횔덜린은 썼습니다. 저는 이 횔덜린과 같은 마을에서 소년의 시절을 보낸 것이 아닌가 이런 시 드는데 횔덜린의 추억 속에는 어떤 쾌적함이 계속 들려오는구나 이렇게 생각이 됩니다. 프랑스 시인 가운데 프랑시스 잠이라는 시인이 있는데 이 프랑시스 잠이라는 시인도 피레네 산맥의 아주 산골에서 평생을 살았던 사람입니다. 그런데 이 사람의 시가 전 세계적으로 많이 당시에 알려져서 많은 작가들과 시인들이 이 피레네 산골에 살고 있는 프랑시스 잠을 찾으러 옵니다. 만나기 위해서 오는 그런 일들이 벌어집니다. 그만큼 프랑시스 잠의 시들을 좋아하는 사람들이 굉장히 많이 있다는 거죠. 이 프랑시스 잠이 쓴 세 가운데 이런 게 있습니다. ‘우리는 가리라. 당신이 좋다면, 당신이 좋다면, 단조로운 들판으로 가리라,’ 이렇게 쓴 시도 있고. 저는 이제 시를 쓸 때마다 자연의 세계로 간다는 이런 생각을 합니다. 그런 자연의 세계가 어떤 세계냐 하면 화평한 세계고 균형이 잡혀 있는 세계고 조화와 친밀함의 세계다 이렇게 생각합니다. 그래서 이렇게 자연 속에 있는 생명들은 독립적으로 존재하면서도 존중 받는 세계다. 서로가 존중받는 세계가 자연의 세계다, 이렇게 생각합니다.\n제가 어렸을 때 시골 마을에 작은 동산이 하나 있는데 오후에 저는 이 동산에서 노는 때가 아주 좋았습니다. 그래서 제 또래들이라든지 이 또래들이 염소들을 몰고 온다든지 소를 몰고 온다든지 이 동산에 모여듭니다. 그러면 우리는 이제 동산에 염소도 풀어놓고 소도 풀어놓고 우리는 우리들끼리 노는 거죠, 놀고 있으면. 이 동산은 그래서 오후 내내 제 또래들이 노는 소리하고 짐승이 우는 소리, 소가 우는 소리 그다음에 염소가 우는 소리 그리고 오후의 빛이 막 동산에 내리는 풍경들, 이런 것들이 막 어우러져서 오후의 어떤 시간들 속에 있었는데 이 장면들도 굉장히 선명합니다. 지금은 이제 가보면 동산이 아주 작죠. 어렸을 때 초등학교 운동장이 얼마나 넓어보였습니까? 그리고 학교 건물이 엄청나게 커 보이는데 지금 가보면 운동장 한 바퀴 도는데 금방 돌아버리지 않습니까? 제 초등학교 때는 1학년도 한 반, 2학년도 한 반, 3학년도 한 반. 학년마다 한 반씩 있었습니다, 한 반씩 있었고. 지금은 이제 제가 다닐 때만 해도 전교생이 한 200명 정도 됐었는데 지금은 수십 명 정도로 아주 작은 학교가 돼버렸는데 그 초등학교가 태화초등학교인데. 아버지께서도 나오시고 저희 큰누나도 나오고 작은누나도 나오고 저도 나오고 제 동생도 나오고 막내도 나오고 그 초등학교를 다 같이 나왔습니다. 제 아버지가 1회 졸업생인데. 그래서 초대 총동창회장? 이것을 저희 아버지께서 하셨습니다. 총동창회의를 하고 그럴 때 보면 보통 이제 운동회 때 모임을 하시더군요. 그러면 아버지께서 공책에다가 반은 엎드리셔서 평생 농사만 지으시던 분이 빼뚤빼뚤하게 뭘 쓰세요. 축사(祝辭) 같은 걸 쓰시려고 뭔가를 하시고 뭔가 중얼중얼 하시던 생각이 납니다. 그래서 아버지께서 연필을 들 때는 연필을 들어서 무슨 꼭 새 공책이라든지 아주 깨끗한 백지 이런 데 뭘 쓰시는 게 아니라 빈 공간 있잖아요. 그리고 뒷면에 뭔가 안 쓰여 있으면 그거를 활용하셔서 꼭 그런 데다 쓰세요. 아니면 시멘트 같은 거 있잖아요. 시멘트 포대 같은 데 그런 데에 있는 누런 종이 같은 데 딱딱한 종이 그런 데다 쓰시고. 그래서 축사를 위해서 쓰실 때 있고 연필 드실 때가 한 두세 차례 있으신데 보면. 그런 경우가 1회 졸업생으로서의 축사 준비를 하실 때 그리고 또 한 번은 보면 경조사비에 당신의 이름을 쓰실 때 그렇게 볼펜을 드세요, 볼펜을 들어서 쓰시고. 또 한 번은 유행가 가사를 쓰실 때. 동네에서도 관광을 가시지 않습니까? 농사일이 어느 정도 조금 끝나실 때 되면 관광을 가시잖아요. 저기 바다도 한 번 가시고 유명한 정치인들이나 작고하신 분 대통령의 사저 같은 데 있으면 그런 데도 가시더라고요, 가실 때 있으면. 가시는 내내 관광버스에서 노래도 하고 그러시잖아요. 그러시면 노래를 하기 위해서 유행가 가사를 외우셔야 하니까 그거를 외우는 차원으로 유행가 가사를 쓰셨던 기억이 납니다.\n그런데 어쨌건 초등학교도 작아지고 동산이나 이런 것들도 굉장히 작아지잖아요. 지금도 가보면 동산이 아직 남아있는데 작은 구릉 정도 되는 것 같아요. 경주에 가면 한 대왕릉 하나 정도. 그런데 어렸을 때는 이 동산에 굉장히 커보였던 걸로 기억이 납니다. 그런데 어떻게 보면 제 시는 이 동산의 이미지로 설명할 수도 있을 것 같아요. 동산에 제 또래들이 막 떠들고 신나서 소리 지르고 하는 높은 음 있죠? 높게 떠드는 소리, 목소리. 이것도 동산에 남아있고요. 또 하나는 염소하고 소가 우는 소리. 그다음에 소가 우는 소리. 그다음에 오후의 빛, 오후의 햇살, 바람 이런 것들이 다 같이 있는 곳으로써의 공간에 한데 어우러지는 공간이 동산이었거든요. 그래서 뭔가 자연과 사람, 이런 것들이 한 군데 같이 조화를 이루면서 시끌시끌하고 그렇지만 시끄럽지 않고 쾌적하고 듣기 좋은 무슨 잔칫집에서 나는 소리 같은 그런 소리들을 소음입니다만 소음처럼 들리지 않는 행복한 소리들로 들리는 그런 곳이 이 동산이었다고 생각이 듭니다. 그런데 동산도 끝은 별로 좋지 않죠. 동산에서 다 헤어질 때쯤 되면 한 명씩, 한 명씩 동산에서 집으로 불려갑니다. 저기 멀리서 집에 돌아오지 않으니까 집에서 누나들이나 남동생들이 옵니다. 멀리서 제 이름을 불러요, 누구야, 누구야 하면서. 준아, 준아 이렇게 부릅니다. 준아, 이걸 길게 불러요. 저기서부터 누나가 혹은 동생 같은 경우는 오빠 하면서 멀리서 소리를 지르는데 시골에서 자란 아이가 목청도 굉장히 멀리 가지 않습니까? 그래서 저 멀리서 동생이 저를 부르는 소리. 그런데 거기에 보면 음색이 느껴져요. 걱정하는 음색이 딱 느껴지죠. 오빠 이제 큰일 났다. 집에 가면 큰일 났다, 이제. 그렇게 한 명씩, 한 명씩 집으로 불려가고 그러면서 동산도 밤 속으로 들어가서 동산도 쉬게 되는 밤의 시간을 보내는 것이 아닌가 이런 생각이 듭니다. 그런 동산이 있었죠.\n제 아버지가 어머니는 날이 밝으면 자연으로 가셨고 날이 저물면 자연에서 나오셨습니다. 제 아버지는 지게에 가득 가족을 먹일 곡식과 짐승을 먹일 풀짐을 지고 오셨고 제 어머니는 식구들이 저녁에 먹을 채소와 다음해에 심을 씨앗을 이고 오셨습니다. 저녁이 되면 저는 아버지와 어머니께서 자연의 품에서 얻어올 것이 무엇일지를 몹시 궁금해 했고 또 아버지와 어머니께서 자연으로부터 집으로 돌아오시는 것을 기다렸습니다. 그것은 아마도 제 나이 서너 살 때부터 그렇게 하지 않았나 싶습니다. 누나가 저를 업고 있었기 때문에 누나와 저의 관심사는 크게 다르지 않아서 누나와 저는 집 밖에 있는 골목까지 나가서 아버지와 어머니께서 들에서 돌아오는 것을 기다렸습니다. 그렇게 한참을 기다리고 있으면 캄캄한 어둠의 커튼을 밀쳐내면서 아버지와 어머니께서 자연의 들과 자연의 골짜기로부터 집으로 돌아오셨습니다. 아버지와 어머니께서는 하루 종일의 노동으로 인해서 몹시 지친 기색이 역력했지만 저희를 보시는 순간 환하게 웃으셨고 물론 왜 집 밖을 나와서 이렇게 기다리고 있느냐는 꾸중을 한차례 하셨습니다. 저는 이 시를 쓸 때마다 자연의 세계로 간다 이렇게 말씀을 드렸는데요. 그 자연의 세계는 공동의 물품을 사용하는 생명들이 함께 있다고 그렇게 생각합니다. 우리는 산의 기슭 그리고 산의 봉우리를 공유를 하고 구불구불한 곡선의 산길과 구불구불한 들길을 공유합니다. 평온한 저수지를 공유를 하죠. 수로의 깨끗한 물을 공유합니다. 들판 곳곳에서 솟는 샘물의 맑음을 우리는 공유합니다. 햇빛을 공유하고 빗방울, 눈보라, 천둥, 토양, 흙을 공유합니다. 우리는 자연과 더불어 살면서 선물로 들꽃을 서로 주고받을 수 있고 서로의 언어를 서로의 말을 불어가는 바람에 실어 보낼 수도 있습니다. 우리는 바위처럼 아주 침묵할 때는 물론이고 덤불 속에 사는 새떼들처럼 많은 말들을 수다를 주고받을 때에도 서로의 마음을 잘 이해할 수 있습니다. 많은 일들이 이제 기억 속에서 사라지지만 제가 자연 속에서 있었던 일들은 마치 어머니께서 자연으로부터 이고 오던 씨앗과도 같아서 제 기억 속에서 새순이 돋고 또 자라납니다. 제가 쓴 시는 대게 그 씨앗들로부터 자라나는 새순이고 줄기이고 열매며 다음해에 심을 씨앗입니다. 그리고 저에게 다음에 심을 씨앗이 사라지는 일은 아마도 없을 것입니다. 씨앗은 언제나 쾌적한 음을 가지고 있습니다. 이렇게 썼는데요.\n앞에 보면 제가 이제 쓴 것 중에 ‘지게’와 같은 산문도 한 편 있습니다. 아버지께서 평생 지게를 지셨기 때문에 지게를 지고 어둑어둑할 때 집으로 돌아오신 아버지를 마중 나가던 그런 일들이 많이 생각이 납니다. 풀짐을 지고 소고삐를 몰고 소를 몰고 오시죠. 그러면 제가 아버지가 오시는 길로 마중을 나갑니다. 마중을 나가면 아버지께서 소 받아라 이렇게 얘기를 하죠. 그러면 소고삐를 이렇게 넘겨줍니다. 그 말이 참 멋있는데 소 받아라 이렇게 얘기를 합니다, 소 받아라. 소를 받아라. 소를 몰고 저한테 이제 가라는 얘기죠. 그러면 저는 소를 몰고 옵니다. 어디, 어디 이런 얘기 소 모는 소리 잘 아시죠? 워, 워, 어디, 어디 이렇게 막 하지 않습니까? 그래서 소를 몰고 오는데 가끔씩 보면 여름날에는 소를 몰고 또 아버지께서 지게를 지고 지게 작대기 끝에 뱀을 잡아서 뱀 한 마리를 대롱대롱 지게 작대기 끝에 매달고 오셨던 것도 가끔 기억이 납니다. 그렇게 하면 이제 뱀을 잡아서 오면 그것을 뱀을 사가는 사람들이 동네에 꼭 있습니다. 그래서 그것을 팔기도 하고 그랬던 기억이 나는데 그 풀짐을 지고 오거나 그럴 때 꼭 아버지께서 한 차례 쉬시던 곳이 있으세요. 비석 앞이었는데 비석 앞에서 한 차례 숨을 고르고 다시 집까지 지게를 지고 오시던 그런 생각이 납니다.\n그런데 이 지게질이 굉장히 어렵잖아요. 저도 어렸을 때 그래서 아버지를 따라서 뭔가 좀 해보고 싶잖아요. 남자가 되고 싶고 어렸을 때부터 뭔가 남자가 되고 힘도 막 기르고 싶고 그래서 제 동네 친구들이랑 초등학교 친구들이랑 지게를 한번 지고 만난 적도 있습니다. 집에 있는 아버지의 지게들을 다 지고 산 밑에서 만나서 풀도 베서 그 지게에다가 지고 오기도 하고 했는데 지게 지기가 굉장히 어렵습니다. 무거운 것을 지게 위에 실어놓고 일어서는 것 자체가 어렵고요. 그리고 몸이 작기 때문에 지게가 들어지지도 않고 이게 바닥에서 들어지지도 않을 뿐더러 좌우로 균형을 잡아서 지게를 지기가 굉장히 어렵습니다. 그런데 참 용기백배해서 다들 남자가 한번 되어 보겠다고 초등학교 때 고학년이었던 걸로 기억이 되는데 각자 자기 집에 있어도 지게들을 하나씩 다 지고 초등학교 5, 6학년들이 다 모여서 산으로 간 적이 한 번 있었습니다. 그래서 아버지한테 혼났죠. 너는 지게를 지지 말아라 이렇게 얘기하시죠. 그런데 지게도 보면 시골에서는 집 쪽으로 지게를 받쳐놓지 않게 하셨어요. 집 쪽으로 지게를 받쳐놓으면 그 지게가 그 집을 떠메고 간다고 했어요. 그게 무슨 의미겠습니까? 지게가 집을 지고 간다는 것이. 그런 일이 없겠지만 그만큼 집이 불안해진다는 거겠죠. 집의 살림이 불안해진다 이렇게도 생각하실 수 있는 것 같아요. 그래서 늘 지게를 집 쪽이 아니라 반대쪽으로 세워놓도록 하셨어요. 그랬던 기억이 납니다. 그 지게는 써레 같은 거 아시죠? 써레도 지고 나가고 쟁기도 지고 나가고 그러셨던 기억이 납니다. 그리고 지금과 같은 때가 되면 지게에서 풀짐을 아버지가 지고 오시잖아요. 풀짐을 지고 오셔서 그것을 풀어놓으면 염소라든지 소를 먹이기 위해서 풀을 베서 오시잖아요. 그러면 그 풀냄새가 여름철에는 풀냄새가 그렇게 많이 납니다. 우리가 왜 한강변이나 이렇게 보면 가끔 풀을 베는 날들이 있지 않습니까? 예초기 같은 것으로 풀을 베고 나면 풀냄새가 진동하듯이 나잖아요. 그것처럼 풀짐을 부려놨을 때 그 풀냄새가 흘러넘치는 것 이런 것들도 마당 가득 풀냄새가 흘러넘치던 것 이런 것들도 기억이 납니다.\n시를 조금만 보겠습니다. 이 '가재미'라는 시부터 보겠습니다. '가재미'라는 시는 2005년 정도에 제가 발표를 하면서 많은 분들에게 알려져 있는 시입니다. 이 시인데요. 제가 한 동네에서 같이 사셨던 큰어머니에 대한 시입니다. 큰어머니께서 돌아가신 다음에 쓴 시인데 제가 큰어머니께서 암투병 하실 때 그때 김천 의료원에 가서 병문안을 갔는데 돌아가시지 바로 직전이었던 것 같아요. 병실에 계시는데 완전히 깡마르셨고요, 암투병을 하셔서. 하얀 시트가 있는 병실에서 누워계셨는데 너무 깡마르셔서 마치 한 마리 가재미처럼 누워 있는 듯한 느낌을 받았고요. 가재미가 치어에서 성어가 될수록 큰 물고기가 될수록 한쪽 눈이 한쪽 눈으로 옮겨 붙는다고 해요. 그런데 큰어머니께서 저를 보시자마자 손을 꼭 잡으시면 우시더라고요. 우시는데 저는 이제 젊고 그런 때여서 죽음이란 걸 잘 모를 때인데 큰어머니는 그런 이별에 대해서 깊이 생각하고 계셔서 삶과 죽음에 대한 세계를 좌우로 균형되게 보실 수 있는 것이 아니라 온통 큰어머니의 시야는 한쪽으로 쏠려서 죽음과 작별과 이별 쪽으로 쏠려 있었던 그런 때가 아닌가 해서 쓴 시가 가재미라는 시입니다. 조금 넘겨보겠습니다. 문성식이라는 화가가 그린 드로잉 작품입니다. 문성식이라는 화가는 25살 때 베니스 비엔날레에 최연소 한국 작가로 최연소로 한국 작가로서는 베니스 비엔날레에 초청 받은 작가입니다. 굉장히 젊은 화가인데 유명한 왕성하게 작품 활동을 하는 친구인데 이 친구가 제 조카입니다. 그래서 저 하고 같은 동네에 어렸을 때부터 나고 자랐고 이 문성식이라는 화가의 할아버지가 제 큰아버지가 되겠죠. 그리고 할머니가 이 '가재미'라는 시에 등장하는 분입니다. 그래서 이 사진을 보면 영정사진이라는 것을 지금 그린 드로잉 작품인데 지금 저기 서 계신 분은 큰아버지로 보입니다. 큰아버지도 돌아가셨는데 큰아버지고 그 옆에 체구가 각고 왜소하시면서 지팡이를 짚고 계신 저 분이 '가재미'의 주인공인 큰어머니입니다. 그런데 이분은 굉장히 선하신 분이셨고 남의 말을 하실 줄을 모르셨던 분입니다. 그러니까 다른 사람에 대한 험담을 한 차례도 하실 줄을 모르셨던 분이었습니다. 그러니까 시집 오셔서 평생 사시면서 점점 연세가 많아지면서 몸이 자꾸 왜소해지셨는데 저희 집에 쌀이 떨어지면 오셔서 몰래 쌀을 부어놓고 가시고 아버지, 어머니께서 어디 가시고 안 계시면 어린 저희들만 누나들이나 저희들만 있으면 오셔서 같이 집에서 주무시고 가셨어요. 어른들이 없는 집에 와서 대신 어머니 대신 주무시고 가셨던 분인데 이게 다 제 시의 배경이기도 하면서 문성식 화가가 그린 드로잉 작품들의 배경이 됩니다. 늙은 아버지와 더 늙은 아들인 것으로 보이는데 큰아버지의 모습을 문성식 화가의 아버지가 병색이 짙어 보이는.\n‘목련과 문조’인데 이 그림도 저는 굉장히 좋아합니다. 큰집에 있는 목련나무입니다. 목련나무인데 문성식 화가의 아버지, 제 사촌형님께서 새를 아주 잘 기르셨어요. 그래서 한때는 김천에서 그걸 뭐라고 하죠? 화원도 아니고 새를... 새 장사라고 하면 좀 그렇잖아요? 새를 이렇게 분양해서 팔기도 하시고. 굉장히 이런 데 능수능란했던 분이에요, 제 사촌형님이. 뭔가 화훼도 잘하시고 그리고 동네에서도 김천에서도 거의 최초로 포도농사를 시작하신 분입니다. 그래서 지금도 아마 새마을 지도자라는 직책이 그런 역할을 하시는 분들이 계신 걸로 알고 있는데 그래서 일본에 가셔서 포도영농법 같은 걸 배우고 오셨어요. 그래서 김천에는 거의 처음으로 포도 농사를 시작하신 분이 사실은 문성식 화가의 아버지인 제 사촌형님입니다. 재주가 많으셔서 이렇게 새도 기르시고 그런 일도 한 차례 하시고 또 꽃도 아주 화훼 같은 것도 잘하시던 분이었는데 큰집에 목련나무가 있고 목련나무 가지에 새장이 있고 거기에 문조가 있었던. 문조, 카나리아 이런 새들이 큰집에 굉장히 많았습니다. 시골에서 완전히 깡촌에서 사방이 산으로 둘러쳐진 깡촌에서 생계수단으로써 새를 치는 분이 있다는 것은 상상하기가 상당히 쉽지 않지 않습니까? 지금도 이런 쪽에 아주 재능이 많으시고. 그래서 문성식 화가가 있고요. 그다음에 문성식 화가의 위에는 옻 공예 하는 형이 있습니다. 문성식 화가의 형이라고 문영식이라는 친구인데 이 조카는 또 옻칠 공예에서 아주 유명한 친구입니다, 우리나라에서도.\n여기 불이 들어오는군요. 여기 새장에 있는 예쁜 문조가 저도 기억이 납니다. 이 작품이 이제 저희 동네 가면 굴이 있습니다. 이렇게 굴이 있는데 이 위로 이렇게 경부선이 지나갑니다. 저희 동네에 경부선이 지나갑니다. 경부선이 지나가서 이쪽 편에 굴 입구 쪽하고 저쪽 굴 끝의 너머의 세계. 들이 있습니다. 들이 있어서 이 위로 철길이 지나가기 때문에 사람들과 리어카라든지 경운기라든지 아니면 소라든지 전부 다 이 굴을 통과해서 저쪽 편에 들일을 갈 수가 있었습니다. 참 독특한데요. 그런 굴이 별로 남아있지 않을 텐데 저희 동네는 굴이 이게 두 군데가 있습니다. 그래서 이번에도 가시게 되면 이 굴을 한번 보게 될 텐데 지금 여기는 이렇게 통째로 사람이 다니게 돼 있는 것 같습니다만 여기서 이 정도까지 한 반 정도 수로가 하나 있습니다. 그래서 저수지에서 들어오는 물들이 이 굴을 통해서 지나가게 되는데. 그래서 한 반 정도 통로가 있는 거죠. 반 정로 이렇게 통로가 있는데 어렸을 때는 늘 컴컴해진 이 굴을 지나갈 때 벽을 따라서 이렇게 작대기를 긁으면서 지나갑니다. 안 그러면 이 수로 쪽으로 빠져버리게 되니까요. 턱이 꽤 높아요. 턱이 높아서. 왜냐하면 물이 지나가야 하니까. 물이 이만큼 지나가야 하니까 소가 빠지는 경우는 굉장히 많습니다. 소가 안 가려고 해요. 어른들은 늦게까지 일을 하지 않습니까? 해질 때까지 일을 하고 아침에 식전에 또 일을 한 차례 나가시잖아요? 소를 몰고 나가시거나 그러면 소가 안 오려고 해요. 수로가 물소리가 콸콸콸 수로가 지나가고 하니까. 그러려면 꼭 소고삐를 바짝 잡아서 작대기로 벽을 긁으면서 지나가게 되는 곳이 이 시골 마을의 독특한 풍경이라고 할 수 있겠습니다.\n그렇게 쓴 시가 '가재미'라는 시가 연결이 돼 있는데요. 이 시를 한번 같이 읽어볼까요? 같이 한번 읽어보겠습니다, 가재미. ‘김천의료원 6인실 302호에 산소마스크를 쓰고 암투병 중인 그녀가 누워있다. 바닥에 바짝 엎드린 가재미처럼 그녀가 누워있다. 나는 그녀의 옆에 나란히 한 마리 가재미로 눕는다. 가재미가 가재미에게 눈길을 건네자 그녀가 울컥 눈물을 쏟아낸다. 한쪽 눈이 다른 한쪽 눈으로 옮아붙은 야윈 그녀가 운다. 그녀는 죽음만을 보고 있고 나는 그녀가 살아온 파랑 같은 날들을 보고 있다. 좌우를 흔들며 살던 그녀의 물속 삶을 나는 떠올린다. 그녀의 오솔길이며 그 길에 돋아나던 대낮의 뻐꾸기 소리며 가늘은 국수를 삶던 저녁이며 흙담조차 없었던 그녀 누대의 가계를 떠올린다. 두 다리는 서서히 멀어져 가랑이지고 폭설을 견디지 못하는 나뭇가지처럼 등뼈가 구부정해지던 그 겨울 어느 날을 생각한다. 그녀의 숨소리가 느릅나무 껍질처럼 점점 거칠어진다. 나는 그녀가 죽음 바깥의 세상을 이제 볼 수 없다는 것을 안다. 한쪽 눈이 다른 쪽 눈으로 캄캄하게 쏠려버렸다는 것을 안다. 나는 다만 좌우를 흔들며 헤엄쳐 가 그녀의 물속에 나란히 눕는다. 산소호흡기로 들이마신 물을 마른 내 몸 위에 그녀가 가만히 적셔준다.’ 이 시는 큰어머니를 생각하면서 썼는데 한동안 쓰지를 못 했어요. 시를 쓰려고 새벽에 깨어있으면 한 세 달 정도 그랬던 것 같은데 계속 이렇게 눈물을 흘리고 있습니다. 한 줄도 쓰지도 못 하고 그러다가 어느 날 쓰게 된 시가 '가재미'라는 시입니다. 그래서 가재미는 가재미1, 가재미2, 가재미3 이렇게 해서 연작인데 가재미2는 상여가 나가는 풍경을 썼고요. 큰어머니의 상여가 나가는 풍경을 썼고 가재미3은 큰어머니가 사시던 집에 재를 다 끌어내는 거. 왜 아궁이에 재가 있지 않습니까? 재를 다 꺼내버려서 치워버려서 불의 기억을 잊어버렸으면 좋겠다 이렇게 생각했습니다. 그래서 재를 다 끄집어내는 거예요. 왜 그런 생각을 하게 됐냐면 어렸을 때 저희 집에 큰어머니가 오시면 제일 먼저 하시는 게 이 어른께서 손바닥으로 방바닥을 이렇게 만져보세요, 훑어보세요, 이렇게. 아이고, 방은 따뜻한가 해서 윗목 아랫목을 다 한 번 만져보시는 거죠. 저희 집에 대해서 걱정하시는 온기가 있나 집에 온기가 있는지 없는지를 걱정하실 뿐만 아니라 당신도 당신의 방으로 가셨을 때 그렇게 늘 하시더라고요. 그래서 시골에서 가난하게 살면 방의 온기가 없지 않습니까? 그래서 그런 것들도 다 잊어버리고 좋은 세상에서 사셨으면 좋겠다는 생각으로 아궁이에 있는 재를 다 끄집어내버리는 의식 같은 걸 했다는 겁니다.\n이 시는 '아침'이라는 시인데 제 지금 시골집에는 아버지, 어머니께서 살고 계세요. 살고 계시고 집을 몇 년 전에 새로 두 분이서 지내시도록 지었는데 마당에 '아침'이라는 시가 새겨진 큰 돌이 하나 있습니다. 저희 동네가 예술인 마을로 선정이 돼서 시비(詩碑)라고 할까요? 그래서 저는 저희 집에 오래된 감나무가 있는데 감나무에 작게 이렇게 이 정도로 해서 거기다가 작은 글씨로 몇 구절만 이렇게 새기고 그 감나무 밑에 사람들이 앉아서 있도록 돌을 하나 놨으면 좋겠다 이렇게 건의를 했는데 그게 잘 발아 들여지지가 않았어요. 왜냐하면 뚜렷하게 보여야 하기 때문에. 그래서 저희 집 가면 '아침'이라는 시가 새겨져 있습니다. 제 시 중에 굉장히 밝은 시 중의 하나입니다. 그래서 뭔가 돌에다 시를 새기는데 어둡고 슬픈 시를 새기기는 좀 쉽지 않지 않습니까? 그래서 그 중에 제 시 중에 밝은 시 중에 하나를 쓴 시가 '아침'이라는 시입니다. ‘새떼가 우르르 내려앉았다. 키가 작은 나무였다. 열매를 쪼고 똥을 누기도 했다. 새떼가 몇 발짝 떨어진 나무에게 옮겨가자 나무 상자로밖에 여겨지지 않던 나무가 누군가 들고 가는 양동이의 물처럼 한 번 또 한 번 출렁했다. 서 있던 나도 네 모서리가 한 번 출렁했다. 출렁출렁하는 한 양동이의 물 아직은 이 좋은 징조를 갖고 있다.’ 이렇게 쓴 시인데 왜 나무 이렇게 보면 딱딱해 보이지 않습니까? 그냥 흔들림도 없고 견고하게 서 있는 것처럼 보이는데 어느 날 이렇게 봤더니 새가 새떼들이 앉았다가 참새 떼들이 막 앉았다가 확 다른 데로 날아가니까 이 나무가 출렁 하더라는 거예요. 물 길러 많이 다녀보신 적 있으시죠? 제가 여기 오신 선생님들께서 시골 체험이 많은 것처럼 자꾸 얘기하는데 전부 다 서울에서 나고 자라셨을지도 모르는데 죄송합니다. 저는 어렸을 때 이 물 뜨러 많이 다녀서 겨울에는 수도가 꽝꽝 다 얼어버리기 때문에 물을 길러 많이 다렸습니다. 양동이라든지 그런 통에다가도 물을 받아오던 기억이 납니다. 물이 혹은 물통을 이고도 오지 않습니까? 물 양동이 같은 걸 이고도 다니는데, 물동이 같은 걸. 그랬을 때 출렁출렁하는 물 이것처럼 나무가 출렁출렁하더라는 거죠. 그것은 아마도 굉장히 좋은 징조다. 그렇게 생각이 들었습니다. 우리가 뭔가 어떤 사람을 만났을 때 나무의자처럼 성격이 나무의자 같은 분. 성격이 탁자 같은 분, 성격이 벽돌 같은 분 이런 분보다는 성격이 좀 출렁출렁한 한 양동이의 물 같은 이런 분들이 좀 더 매력 있지 않습니까? 꼭 그렇지만은 않으신가 봅니다. 그런 생각이 드는데 그처럼 사람의 마음이 누군가 들고 가는 양동이의 물처럼 좀 출렁출렁하고 여지가 있었으면 좋겠다는 생각이 듭니다. 뭔가 여지가 있어야지 너무 저기 서 있는 교탁 같은 걸 한번 보세요. 도무지 말이 없지 않습니까?\n'겨울 달'이라는 시인데 겨울에 아버지께서 무 구덩이에서 무를 꺼내서 오시는 장면을 쓴 시입니다. 시골에서 무를 수확하고 나면 지금이야 저장하기가 아주 좋습니다만 땅을 파지 않습니까? 땅을 파서 거기다가 무를 넣어두잖아요. 무를 넣어두면 겨울 내내 무가 싱싱하지 않습니까? 싱싱하고 움막처럼 그 위에 집도 작은 집도 지어줘서 사람이 거기 들어가서 손을, 팔을 이렇게 넣어서 구덩이에 있는 무를 하나씩 들고 나오잖아요? 그 아주 추운 날 눈도 막 오고 아주 추운 날 무 2개만 무 구덩이에서 가지고 오라고 하면 아랫목에 있다가 얼마나 가기가 싫습니까? 서로 막 미루잖아요. 그런데 그 무 구덩이에서 무를 꺼내던 밑동이 흰 그 무를 꺼내던. 그런데 겨울이 다 가도록 무가 싱싱한 상태로 있잖아요. 땅이 그렇게 그 상태로 유지를 시켜주는 거죠. 그런데 그 무에서 싹이 나는 거 보신 적 있으시죠? 그거 얼마나 참 신기합니까? 파랗게 부드러운 싹이 나잖아요? 무를 꺼내는 아버지의 모습을 쓴 시가 이겁니다. 꽝꽝 얼어붙은 세계가 하나의 돌멩이 속으로 들어가는 저녁, 너무 춥다는 거죠. 세계가 꽝꽝 얼어서 꽝꽝 얼어붙은 세계가 하나의 돌멩이 속으로 들어가는 저녁. 아버지가 무 구덩이에 팔뚝을 집어넣어 밑둥이 둥글고 크고 흰 무 하나를 들고 나오시네. 찬 하늘에는, 이건 겨울 하늘이겠죠? 한동이의 빛이 떠 있네. 시래기 같은 어머니가 집에 이고 온 저 빛, 이게 이제 겨울 달이라는 거죠. 겨울 달의 모습과 겨울 달은 꼭 어머니가 집에 이고 온, 뭔가 머리에 이고 온 것처럼 느낌. 그런데 이 부분을 쓸 때는 굉장히 슬펐어요. 시래기 같은 어머니라는 표현. 이게 시 쓰는 사람은 어떤 한 구절이 뚜렷하게 부각되고 거기에 읽는 분들의 시선과 마음이 이 부분 같은 데 쏠렸으면 좋겠다, 이런 생각을 많이 하게 되는데 이 부분이 제대로 살아나지 못했습니다만 시래기 같은 어머니라고 쓴 다음에 저는 굉장히 마음이 많이 아팠어요. 그때 이 무렵이 또 저희 어머니께서 몸이 편찮으신 때여서 깡마르고 항암을 하시다 보니 한 8차례에 걸쳐서 항암을 받으시니까 뭔가 몸이 완전히 바뀌게 되는 거죠. 그래서 그때 어머니의 모습을 염두에 두면서 쓴 시가 이 시래기 같은 어머니였는데. 어쨌든 겨울에 아주 추운 날 산의 능선 위로 흰 빛, 달빛 이것과 아버지가 이 땅 속에 묻혀있는 흰 무를 탁 들어올린, 하나 집어들어 올린 순간 이것을 연결시켜서 쓴 시가 이 '겨울 달'이라는 시입니다.\n'나는 내가 좋다'라는 시인데 이 시들은 지금 선생님께서 읽은 이 시들은 제 여섯 번째 시집에 주로 실려 있는 시인데요. '나는 내가 좋다' 제 눈에는 이 눈에 보면 눈동자 옆에 볍씨 자국 같은 상처들이 많이 나있습니다. 어렸을 때 타작을 하지 않습니까? 나락 타작을 하거나 보리 타작을 하거나 아니면 콩 타작도 하잖아요. 콩 타작도 하고 그럴 때 검불들이 많이 들어가죠. 타작하는 일을 돕고 있으면. 보리 타작은 또 얼마나 까칠까칠합니다. 나락 타작에 비하면 보리 타작은 막 많이 날아오기도 하고 그러는데 그렇게 뭔가 들어가면 어렸을 때 아무것도 모르고 눈을 막 비비잖아요. 그럴 때 하면서 생긴 상처들이 있는데 그럴 때 어머니께서 눈을 못 뜨고 아파하고 있으면 바가지에다가 찬물을 한 그릇 받아오셔서 어머니가 바가지의 물로 당신의 입을 막 헹궈요. 입을 헹군 다음에 저한테 갑자기 오셔서 왜 그러셨는지 네 눈을 이렇게 벌려서 어머니의 혀로 검불을 빼주겠다고 눈을 핥으셨어요. 그렇게 하셨는데 그 기억이 납니다. 그때 시골에는 최선의 방법이라고 보신 거겠죠. 흐르는 물도 할 수도 있습니다만 그렇게 하셨어요. 깨끗하게 당신의 혀를 헹구시고 자식의 눈동자의 검불을 빼주기 위해서 하셨던 거죠. ‘나의 안구에는 볍씨 자국이 여럿 있다. 예닐곱 살 때에 상처가 생겼다. 어머니는 중년이 된 나를 아직도 딱하게 건너다보지만 나는 내가 좋다. 볍씨 자국이 선명하게 나 있는 나의 눈이 좋다. 물을 실어 만든 촉촉한 못자리처럼,’ 물을 실어 만든다는 것은 물을 가둔다는 애기입니다. 물을 가둬서 물꼬를 열어 물을 논에 받아들여서 못자리를 만들지 않습니까? ‘물을 실어 만든 촉촉한 못자리처럼 눈물이 괼 줄을 아는 나의 눈이 좋다. 슬픔을 싹 틔울 줄 아는 좋다.’ 오히려 저는 이렇게 상처 있는 눈이 좋다고 쓴 시입니다.\n'두 소년'이라는 시인데 이것도 제 어렸을 때 체험이 바탕이 돼 있습니다. 아버지께서 겨울철이 되면 산에 가서 나무들을 하십니다, 땔감용으로. 죽은 나무들 있잖아요. 고사목(枯死木) 같은 걸 베서 나무를 해오는데 그렇게 해서 보면 저를 이제 같이 데리고 다니셨어요. 중학교 2학년, 3학년 때 되면 겨울에 저를 같이 데리고 다니셨는데 늦가을부터. 그렇게 하면 나무를 해서 쌓아둡니다. 마당에 쌓아두면 이만큼 높이로 해서 나무를 여기서 이만큼 정도 잘라두면 여기서 저 끝까지 그리고 한 번 더 길이가 되는 정도로 나무를 막 쌓아둬요. 그러면 보육원에서 와서 겨울 내내 쓸 땔감으로 저희 집에서 사갔어요, 나무를 사갔습니다. 그런데 트럭이 한 차례 저희 집에 왔는데 아이 2명이 따라왔어요. 보육원에 있는 아이 2명이었는데 이 아이들이 제 또래였어요. 제 또래였는데 얘네들이 와서 그러니까 운전하시는 분하고 아이 2명이 왔어요, 제 또래. 그리고 저 하고 아버지하고 나무를 실어드리면 아이들과 그 보육원에서 온 분들이 트럭에 나무를 챙겨서 쌓아서 실어갔는데 막 가는 순간에 저희 집에서 싣고 나가는 순간에 굵은 눈이 막 내리는 장면이었어요. 그 장면을 보고 쓴 시가 이 시입니다. ‘굵은 눈이 막 올 때는 두 소년이 생각난다. 어느 해 어느 날인지는 가마득해 잊었지만 땔감을 사러 보육원에서 트럭이 온 날이었다. 산 밑 우리 집에 따라와 땔나무를 싣던 두 소년. 트럭 짐칸에 타고 굵은 눈 속으로 멀어져간 두 소년은 나와 또래라 했다.’ 이 아이들이 앞에 타는 것이 아니라 나무들 막 쌓여있는 짐칸에 타서 밧줄로 묶어서 그 위에 이렇게 타고 가는데 눈이 갑자기 막 쏟아지기 시작했어요. 굵은 눈이 막 내리기 시작했어요. 그러니까 이 트럭이 집을 나가는 풍경, 그 장면 속에서 제 또래였던 두 소년이 보육원에서 있는 보육원에서 온 두 친구들이 생각납니다.\n'목련'이라는 시인데 이거는 목련을 보면서 쓴 시입니다, 그야말로. 목련을 보면 뭔 들밥이 생각납니다, 들밥. 목련이 피는 때가 아마 논과 밭에 일이 시작될 즈음이라서 그런지 들밥 나가던 풍경이 생각납니다. ‘나는 봄의 들의 일꾼이고 싶다. 단 하루도 흙물이 빠진 적 없는 열 개의 발톱을 가진 무논 쪽으로, 무논은 무를 가둔 논을 무논이라고 하죠. 싸리광주리 행상을 하는 어머니가 오늘은 뜨거운 들밥을 내신다,’ 이게 꼭 목련이 하얀 봉우리가 핀 목련이 들밥처럼 느껴졌어요. 시골에 이 들밥이 많이 나가지 않습니까? 광주리에다가 국수라든지 뭐든지 들밥을 많이 내잖아요. 모내기할 때도 들밥을 내고 다른 사람의 다른 집의 도움을 받아서 우리 집의 일을 할 때도 들밥을 내주지 않습니까? 새참이 나가는 거죠, 새참이. 나가서 그분들이 들에 나가서 일하고 계시기 때문에 집에 와서 식사를 하실 수 없으니까 밥을 지어서 어머니가 광주리에 담아서 이고 가시는 거죠. 그러면 이제 우리 집에 일하시는 분만 드시는 것이 아니라 그 주변에 있는 분들도 다 부릅니다, 들밥을 같이 먹자고. 그래서 누구 아부지요 이렇게 오라고 하고 밑에서 일하시는 분이 있으면 또 오셔서 같이 조금씩 나눠 드시고 그러던 풍경인데 목련을 보면 이 들밥 생각이 난다는 겁니다.\n'망실'이라는 시인데 이 시는 조금 슬픈 시입니다. 내력이 있는 시인데 어머니께서 몸이 안 좋으셔서 서울에 있는 큰 병원에 한동안 계속 오가셨어요. 그래서 병원 가실 때 제가 모시고 가서 끝나면 다시 또 모셔오고 그랬었는데 어느 날은 봄날이었는데 어머니를 모시고 운전을 하면서 이렇게 오는데 어머니께서 그러는 거예요. 당신이 아주 오후 내내 퍼질러 앉아서 운 적이 있다고 하셨어요. 운 적이 있었는데 그 무렵이 외할아버지께서 돌아가시던 그 이듬해인가 그러셨대요. 그런데 쑥을 캐러 들에 가셨는데 쑥을 캐러 가셨는데 봄풀이 막 올라오지 않습니까? 봄풀이 올라오고 그러는 걸 보면서 외할아버지 생각이 났다는 거예요. 그래서 오후 내내 그렇게 우셨대요. 봄풀이 이렇게 새로 봄이 와서 볼품이 돋는데 왜 돌아가신 분이 그리워지신 건지, 생각이 많이 나셨던 건데 외할아버지, 외할머니에 대해서 어머니께서 가끔 얘기하실 때가 있는데 아버지를 어머니께서 이제 어렵게 사시다 보니까 농사를 짓다 보니까 텃밭 같은 걸 작은 채마밭 같은 걸 집에서 드시려고 농사를 짓는 일을 밭을 잘 매지도 못 하고 이렇게 하시는 거예요. 남의 집 일이 바쁘니까. 그런데 희한하게 풀이 짙을 만하면 가서 매야겠다 해서 가보면 밭이 깨끗해져 있다는 거예요. 풀을 누군가 다 뽑아가고 밭이 깨끗하게 돼 있대요. 그래서 참 희한하다 해서 다음에 또 풀이 짙어졌겠지 해서 가보면 또 밭이 깨끗하고. 그런데 알고 봤더니 외할아버지하고 외할머니가 옆 동네에서. 어머니께서 옆 동네에서 우리 태화 2리 794번지로 이사 오셨는데 그 식전에 딸보다 먼저 와서 밭을 매놓고 가시는 거였어요. 그래서 그런 얘기도 하신 적이 있으셨는데 외할아버지를 생각하면서 그런 생각을 하셨다고 해요, 그래서 그 말씀을 듣고 쓴 시가 '망실'이라는 시입니다. 망실이라는 것은 뭔가를 잃어버리는 거죠, 잃버리는 거. 무덤 위에 풀이 돋으니 죽은 사람이 살아 돌아온 것 같아요. 오늘은 무덤가에 제비꽃이 피었어요. 나뭇가지에서는 산새 소리가 서쪽 하늘로 휘우둠하게 휘어져나가요. 양지의 이마가 더욱 빛나요. 내게 당신은 점점 건조해져요. 무덤 위에 풀이 해마다 새로이 돋고 나는 무덤 위에 돋은 당신의 구체적인 몸을 한 바구니 담아가니 이제 이 무덤에는 아마도 당신이 없을 거예요, 이렇게 쓴 시가 이 시인데 좀 슬프죠?\n'몸을 굽히지 않는다면' 이거 지금 살구철이잖아요? 살구 좀 드셨습니까? 살구가 아주 좋던데 요즘에. 시골에 가면 살구밭에 노랗게 잘 익은 살구가 살구나무 밑에 떨어져 있고 그런 걸 많이 보잖아요. 제가 사는 동네가 행신동 쪽인데 저금 사는 곳이. 고양시 행신동에 살고 있는데 저희 아파트에도 이 살구나무가 있다는 것을 최근에 알았습니다. 살구가 막 떨어져 있는데 살구를 주워가는 사람들은 별로 없으시더라고요. 그래서 언젠가 한번 이 낙과한 과일을 보면서 쓰게 된 시가 이 시입니다. ‘노랗게 잘 익은 오렌지가 떨어져 있네. 붉고 새콤한 자두가 떨어져 있네. 자줏빛 아이리스 꽃이 활짝 피어 있네. 나는 곤충으로 변해 설탕을 탐하고 싶네. 누가 이걸 발견하랴, 몸을 굽히지 않는다면.’ 우리가 몸을 굽히지 않는다면 아주 몸을 굽혀서 앉지 않는다면 노랗게 잘 익은 오렌지가 떨어져 있는 것을 볼 수가 없고 붉고 새콤한 자두가 떨어져 있는 것을 볼 수도 없고 자줏빛 아이리스 꽃이 활짝 피어있는 것을 볼 수가 없다는 거죠. 이 자줏빛 아이리스 꽃 보신 적 있으시죠? 자줏빛 아이리스 꽃이 얼마나 예쁩니까? 고흐라는 화가가 해바라기 다음으로 가장 많이 그린 그림이 이 아이리스 꽃입니다. 자줏빛으로 예쁘잖아요. 태양이 몸을 굽힌, 미지근한 어스름도 때마침 좋네. 제가 보기에는 석양 무렵 미지근한 어스름, 해지는 무렵 그 어스름도 태양이 몸을 굽혔다는 거죠. 태양이 몸을 굽혀서 어스름이 되었다 이렇게 보는 겁니다. ‘누가 이걸, 또 자신을 주우랴, 몸을 굽혀 균형을 맞추지 않는다면.’ 그러니까 떨어진 과일처럼 우리도 떨어져 있을지도 모른다는 겁니다. 나 자신도 낙과한 과일처럼 바닥에 떨어져 있을지도 몰라요. 그런데 좀 더 눈을 낮추고 겸손하고 다른 사람보다 내가 우월하다고 막 힘을 과시하려고 하지 않는다면 낙과된 과일뿐만 아니라 떨어져 있는 자기 자신도 주워들 수 있다는 겁니다.\n'묶음'이라는 시입니다. 이 시는 이제 시골에 가서 쓴 시인데 꽃잎이 지는 열흘 동안을 묶었다, 하나의 시간 단위를 얘기하는 겁니다. 시간 단위로 하나의 사건이 일어나는 시간, 이런 것들을 묶는 거죠. 묶음이라고 하는 거죠. 꽃잎이 지는 열흘 동안을 묶었다. 꼭대기에 앉았다 가는 새의 우는 시간을 묶었다. 꼭대기의 새가 날아와서 울다가 사라지는, 날아가는 그 시간. 새의 우는 시간을 한 묶음으로 묶었다는 겁니다. 쪽창으로 들어와 따사로운 빛의 남쪽을 묶었다. 골짜기의 귀에 두어 마디 소곤거리는 봄비를 묶었다. 난과 그 옆에 난 새 촉의 시간을 함께 묶었다. 난이 있고 그 옆에 새로 움튼 새로운 촉에 난 촉이 있을 거 아닙니까? 그 시간을 함께 묶었다. 나의 어지러운 꿈결은 누가 묶나. 미나리처럼 흐르는 물에 흔들어 씻어 묶을 한 단, 이 참 마음에 들어요. 미나리처럼 흐르는 물에 흔들어 묶을 한 단. 마음에 든다는 것은 이 시구가 마음에 든다는 게 아니고 미나리를 씻는 장면이 얼마나 좋습니까? 저는 어른들이 이 미나리꽝이라고 하잖아요? 미나리꽝 같은 데서 미나리를 물에 흔들어서 흙을 털어내는 그거 생각나시죠? 얼마나 좋습니까? 그리고 빨래터 같은 데서 흐르는 물에 빨래를 막 헹구는 것. 그런 것도 좋아하고. 바지락 씻는 거 보셨습니까? 바지락. 갯벌이 가까운 곳에 가면 바지락을 막 씻잖아요. 바지락 씻는 소리 한번 들어보셨어요? 자갈과 자갈이 부딪치는 소리 같은 그런 소리가 나는데 그런 소리들도 참 좋습니다. 미나리를 흐르는 물에 씻는 것. 모를 찌는 것도 저는 기억에 선명하게 잘 남아 있습니다. 어른들께서 못자리 가서 모내기 위해서 모를 찌잖아요. 찐다고 하는데 모의 뿌리를 못자리에 있는 것을 쪄서 그것을 한 묶음씩 묶잖아요. 그래서 모 심을 곳에다가 듬성듬성 모를 던져놓잖아요. 그러면 그거를 풀어서 일일이 손으로 다 모를 심지 않습니까? 그러니까 모를 찌는 풍경, 미나리를 씻는 거, 바지락을 씻는 것, 빨래터에서 흐르는 물에 빨래를 헹구는 것, 이런 것들이 참 좋은 거죠. 그리고 샘가 같은 데서 두레박으로 물을 퍼서 물통이나 양동이 같은 데다 쏟아 붓는 장면 이런 것도 굉장히 좋아합니다.\n'외할머니 시외는 소리'라는 시인데 아까 말씀드린 조금 전에 말씀드린 어머니의 어머니. 저에게도 어머니가 있고 어머니에게도 어머니가 있죠. 그 외할머니께서 저희 집에 오셔서 제가 저희 집에서 최초로 읽은 시는 박목월의 '나그네'라는 시입니다. '나그네'라는 시인데 누나가가 아마 태화초등학교에서 서예 시간에 쓰신 것 같아요. 글씨가 그때 굉장히 반듯하게 잘 쓰여 있는 걸로 봐서 아마 선생님께서 쓰신 거를 누나가 얻어온 것이 아닌가 싶습니다. 그 화선지라고 하나요? 화선지에다가 붓글씨를 쓰나요? 거기 써서 그거를 흰 종이 위에 쓴 붓글씨를 벽에 붙여놨어요. 붙여놨는데 제 기억으로는 고구마를 캐서 먹으려고 방 한쪽 귀퉁이에다가 고구마의 쌓아두지 않습니까? 다들 고구마를 안 드시나 본데요? 저는 겨울 내내 고구마를 먹었습니다. 그래서 지금도 잘 안 먹는 음식 중에 하나가 고구마와 감자입니다. 고구마를 겨울 내내 먹고 쪄서도 먹고 삶아도 먹고 구워도 먹고. 이렇게 잘라서 단면을 잘라서 그걸 구워먹지 않습니까? 다들 드셨군요? 그렇게 했는데 그 '나그네'라는 시를 벽에 붙여놨는데 할머니께서 어느 날 오셔서 외할머니께서 저희 집에 오셔서 그거를 읽으시는 거였어요. 그런데 강나루 건너서 밀밭길을 할 때 단박에 읽으시는 게 아니라 기역, 가, 강 이런 식으로 읽으셨어요. 옛날 어르신들께서 읽는 게 그렇잖아요. 바로 강 이렇게 발음을 못하시고 끊어서 읽으시는 거예요. 끊어서 읽어서 '강' 이렇게 되는 거예요. 기역, 가, 강 이런 식으로 읽으셨는데 그 읽는 소리가 생각나서 쓴 시가 '외할머니의 시외는 소리'라는 시입니다. 이거는 제가 마지막으로 읽고 마치도록 하겠습니다. '외할머니의 시외는 소리' 내 어릴 적 어느 날 할머니의 시외는 소리를 들었습니다. 어머니가 노랗게 익은 뭉뚝한 노각을 따서 밭에서 막 돌아오셨을 때였습니다. 누나가 빨랫줄에 널어놓은 헐렁하고 지루하고 긴 여름을 걷어안고 있을 때였습니다. 외할머니는 가슴 속에서 맑고 푸르게 차오른 천수(泉水)를 떠내셨습니다. 샘물이라는 겁니다, 천수는. 불어오는 바람을 등지고 곡식을 까부르듯이 키로 곡식을 까부르듯이 시를 외셨습니다. 해마다 봄이면 외할머니의 밭에 자라 오르던 보리순 같은 노래였습니다. 나는 외할머니의 시외는 소리가 울렁출렁하며 마당을 지나 삽작을 나서 뒷산으로 앞개울로 골목으로 하늘로 가는 것을 보았습니다. 가만히 눈을 감고 생각해보니 석류꽃이 피어있었고 뻐꾸기가 울고 있었고 저녁 때의 햇빛이 부근에 있었습니다. 그런데 외할머니는 시를 절반쯤 외시고는 당신의 등 뒤에 낯선 누군가가 얄궂게 우뚝 서 있기라도 했을 때처럼 소스라치시며 남세스러워라, 남세스러워라 당신이 웬 시의 노래를 너른 치마에 주섬주섬 주워 담으시는 것이었습니다. 외할머니의 시외는 소리를 몰래 들은 어머니와 누나와 석류꽃과 뻐꾸기와 햇빛과 내가 외할머니의 치마에 그만 함께 폭 싸였습니다. 이렇게 쓴 시가 ‘외할머니의 시외는 소리’입니다. 경청해 주셔서 감사합니다. 이것으로 제 얘기를 마치겠습니다. 고맙습니다.


기업하기 좋은 지역 '성남밸리', 전국 1위 - 다아라매거진 이슈기획\n기업하기 좋은 지역 '성남밸리', 전국 1위\n경제활동친화성 1위 ‘경기 남양주’…산업단지 규제 풀어 2년 연속 1위\n이슈기획 | 도수화 기자 | 입력 : 2019.12.28\n대한상공회의소의 기업체감도 조사결과, 종합 1위는 혁신의 산실 ‘성남시’가, 개선도 1위 지역으로는 ‘경북 군위군’이 뽑혔다.\n대한상의가 전국 228개 지방자치단체와 기업 8천800여 개를 대상으로 한 ‘2019년 기업환경 우수지역 평가’ 결과 이 같이 밝혀졌다.\n이번 기업환경 우수지역 평가는 두 부문으로 이뤄졌다. 지자체의 행정업무에 대한 기업의 주관적 의견을 묻는 ‘기업체감도’와 조례환경을 객관적으로 평가한 ‘경제활동친화성’으로 나눠, 5가지 등급(S-A-B-C-D)을 부여하고 1위부터 228위까지 순위를 매긴다.\n경기 성남시는 기업체감도 평가에서 100점 만점에서 75.9점을 받아 1위를 차지했다. 비결은 ‘혁신 경쟁’이었다. 혁신의 산실 ‘판교 테크노벨리’엔 혁신 경연을 통해 올 한해만 10여개 혁신제품이 출시됐다. 신장·간 등 인체장기의 크기를 AI로 측정하는 서비스, AI를 활용한 이미지 변경 솔루션, 와이어리스(wireless) 기술을 활용한 주방시설, 유리에 부착가능한 투명디스플레이 모듈 등이다.\n성남시는 소재 56개 드론업체가 ‘서울공항’ 관제권 문제로 시험비행이 불가능하자 국토부‧공군 등과 협의해 전국 최초로 관제공역 내 드론시험 비행장을 조성했다.\n성남시 관계자는 “판교 밸리는 첨단산업을, 분당에는 성남형 바이오헬스 벨트를 조성해 아시아실리콘밸리로 도약하겠다는 성남시의 계획이 실제 성과를 이어졌다”며 “국내 최대 창업경연대회, 창업지원, 기술 고도화, R&D 지원 등 다양한 지원정책에 많은 기업들이 호응해줬다”고 평가했다.\n이어 ‘민원처리 시스템 평가’에서 비교적 좋은 성적을 거둔 세종특별자치시(100점 만점에 75.3점), ‘규제 담당 공무원의 신속성 · 전문성 평가’에서 좋은 점수를 받은 경기 파주시(74.8점), ‘지자체의 민원처리 시스템’ 평가에 경쟁력 보유한 부산 강서구(74.6점), ‘규제행정 행태’ 분야에서 경쟁력을 가진 대구 북구(74.3점) 등이 2위에서 5위를 나란히 차지했다.\n올해 기업체감도 조사결과에 따르면, S지역은 2곳(경기 성남 등), A지역 105곳(경기 파주 등), B지역 98곳(전북 정읍 등), C지역 23곳(경기 구리 등) 등으로 나타났다. 최하위 D를 기록한 지역은 한 곳도 없었다.\n지난해 대비 체감도 순위가 가장 크게 오른 곳은 ‘경북 군위군’(219위→60위)이 뽑혔다. 군위군은 “중소기업 자금난 해소를 위해 총 114억을 긴급 수혈한 한편, ‘찾아가는 정책설명회’를 개최해 군위농공단지 등 산업단지 입주기업의 규제애로를 해결했다.\n기업체감도 전국 평균점수는 70.7점으로 지난해(70.6점)와 비슷했다. 등급별로 는 상위등급(S·A)이 107개로 지난해보다 2개 늘고, 하위등급(C)은 23개로 전년 대비 2개 줄었다.\n경제활동친화성_‘경기 남양주시’ 2년 연속 종합 1위... 개선도 1위는 ‘경북 성주군’\n한국규제학회와 공동으로 조사한 경제활동친화성 부문에서는 2년 연속 1위를 차지한 ‘경기 남양주시’가 100점 만점에 90.8점을 받았다. 비결은 공무원의 적극행정이었다.\n남양주시는 2015년부터 매해 최상위권을 유지(3위→3위→15위→1위→1위) 중으로, 올해도 소재지역 기업애로 139건 중 128건을 해결했다.\n남양주시는 식품업체 A사가 산업단지 입주요건에 맞지 않아 입주가 불가능하자 산업단지 계획을 변경했다. A사는 산업단지에 공장을 확충했고, 400억원을 투자해 100명의 일자리를 만들어 냈다. 남양주시는 50개사가 밀집한 공장밀집지역 일부 기업에 상수도 공급이 안돼 애로를 겪자 상수관로 설치공사를 전격 단행하기도 했다.\n이어 경기도 이천시(100점 만점에 90.6점), 경남 하동군(90점), 전북 익산시(89.3점), 전북 완주군(88.3점) 등이 2위에서 5위를 나란히 차지했다.\n2019 경제활동친화성 평가결과에 따르면, S지역은 172곳(경기 남양주 등), A지역 54곳(전남 영암 등), B지역 2곳(경기 오산 등) 등으로 나타났다. 하위등급 C와 D를 기록한 지역은 한 곳도 없었다. 친화성 지표인 59개를 가중평균한 값이 최근 몇 년간 절대적으로 상승했다는 의미다.\n지난해 대비 경제활동친화성이 가장 크게 개선된 곳은 ‘경북 성주군’(214위→118위)이었다. 성주군은 3D프린터 핵심부품인 ‘3D 필라멘트’의 분류코드가 없어 조달시장에 참여 못한 기업을 위해 국조실·조달청 등에 달려가, 분류코드를 신설했고, 군비 23억원을 투자해 성주2일반산업단지의 진입도로 개설공사를 실시해 산단 입주 기업의 교통효율성을 높였다.\n경제활동친화성 전국 평균점수는 81.2점으로 지난해(82.7점)보다 소폭 떨어졌다. 상위등급(S·A)은 226개로 작년보다 2개 감소했다. 하위등급(C·D)을 받은 지자체는 없었다.\n대한상의는 “기업환경 우수지역 평가결과가 상향평준화되고 있다”며 “지자체들간 경쟁으로 행정은 간편해지고 법체계도 기업친화적으로 바뀌어 가고 있다는 것”으로 분석했다. 이어 “상향평준화로 신기술‧신제품 등 혁신제품의 출시 유무에서 순위가 엇갈렸다”며 “지역경제에서 큰 비중을 차지하는 산업단지 입주기업에 대한 공무원의 밀착지원 등도 성패를 가른 요소”라고 덧붙였다.\n디지털 기반 스타트업 등장, 증강현실 운영 사례 확산\n킨텍스 제3전시장 내년 착공 2024년 오픈\n올해 수출 회복과 설비·건설투자↑ 예상


206 경제/비즈니스 로그인 전략 20대라면 무조건 써먹는 경제상식 김종선 | 팬덤북스 | 2011-11-02 | (주)북큐브네트웍스 (2012-03-30). 이 정도로 말씀드려도, 단기 이동평균선을 통한 매매방식은 여러가지로 접목이 될 수 있습니다.\n의한 수요 감소와 주 생산국 공급 로그인 전략 증가에 따른 가격 하락 리스크도 상존하고 있음. 예를 들어, 선택한 플랫폼의 규정 된 커미션 비율이 12 %라고 가정 해 보겠습니다.\nㅇ 홍콩은 무역원활화 관련 작년 APEC에서 논의사항에 대해 설명하고, 무역원활화 관련 개도국의 재원부족 현실은 이해하나, 관련 인프라에 대한 투자는 장기적으로 관련 비용 절감을 통해 개도국에도 유익한 결과를 가져올 것이라는 점을 환기시킴. 자금을 인터넷뱅킹 등으로 투자를 위해 즉시 이체할 것을 로그인 전략 권유하는 것에 주의. 참가자 (계정) 는 각 노드에서 관리되고 공유되지 않음 . 따라서 참가자 유입을 제한하는 기능은 존재하지 않음.\n초록 ABSTRACT 1. 서론 2. 관련 연구 3. 질병전파모델(SIR)과 악성코드 로그인 전략 감염확산모델(VIR)의 비교 4. 모델 적용 및 손실비용 추정 5. 결 론 References.\n결국, 자신이 공부하여 직접 투자하라는 이야기야. 월별 그룹 만 나타나도록 수정합니다. 이진 옵션 거래는 확실성을 추가하는 로그인 전략 고정 수익의 전부 또는 일부가없는 가장 간단한 방법 중 하나입니다.\n변동성은 순환이 있다. 변동성이 적은 구간이 있고 변동성이 큰 구간이 로그인 전략 있다. 횡보기간일 때 변동성이 작을 확률이 높다고 생각한다. 추세가 바뀌는 순간 변동성이 커질 것이고, 완전한 상승장일 경우에는, 아무래도 변동성이 커지다가 일정한 상승장이 계속 지속되면 변동성이 적어질 수 있다. 결론적으로 순환한다. 다음 글에서 '선물과 옵션 - 4(선물,옵션 지수 지수와 수급을 투자지표로 활용하기)'를 살펴보는 것으로 '선물과 옵션' 시리즈를 마치고자 한다. 이 추천사만으로도, 이 책은 충분히 시간을 들일 이유가 있다.\n옵션거래는 선물계약을 대표적인 보면된다. 제①항 그랬다는 매매대금을. LVMH, Prada 및 Cartier는 럭셔리 전용 블록 체인 플랫폼을 만듭니다. 아이디어? 판매 된 제품의 추적 성을 개선합니다. 세 기관은 또한 전체 부문에 합류 할 로그인 전략 것을 요청하고 있습니다. 이 블록 체인의 이름은? 아우라 블록 체인 컨소시엄. 이 블록 체인을 통해 고객은 디지털 인증서 덕분에 디자인에서 배포에 이르기까지 구매 한 제품의 이력을 확인할 수 있습니다. 이 기술은 "ConsenSys 및 Micr이 개발 한 기술로 확보됩니다. 이 미리보기는 게시자와 작성자의 허가를 받아 Google에서 제공합니다.\n음성/영상통화 하기 - 연락처 공개 NO! 개인정보 유출 NO! 카톡,라인 이동NO! 바이러스 위험없는 안전한 올톡에서 음성/영상통화를 할 수 있습니다. ’23년 이후 수도권 연평균 25만호 + α 주택공급 기반 구축 본격 추진. 도핑은 운동 선수가 일시적으로 경기 능력을 높이기 위하여 종류를 불문하고 해당 종목에서 금지된 약물을 복용 또는 주사하는 것 을 말한다. 국민체육진흥법 제2조 제10호는 "선수의 운동능력을 강화시키기 로그인 전략 위하여 문화체육관광부장관이 고시하는 금지 목록에 포함된 약물 또는 방법을 복용하거나 사용하는 것"으로 정의하고 있다.


가녀린 듯 강단 있는 배우, 샐리 호킨스 - INDIEPOST 인디포스트\n가녀린 듯 강단 있는 배우, 샐리 호킨스\n제90회 아카데미 시상식 최고의 화제작은 기예르모 델 토로 감독의 <셰이프 오브 워터: 사랑의 모양>이었다. 작품상을 비롯해 4개 부문에서 수상했고 총 13개 부문에 노미네이트된 이 작품에서 샐리 호킨스는 목소리를 잃은 청소부 ‘엘라이자’ 역을 맡아 열연을 펼쳤다.\n샐리 호킨스가 그간 작품 속에서 맡아온 역할은 길거리에서 거칠게 자란 하녀(<핑거스미스>)이거나, 특출난 것 없는 평범한 동생(<블루 재스민>), 류머티즘 관절염 때문에 다리를 저는 화가(<내 사랑>) 등 어쩐지 결핍되고 불완전한 인물들이 대부분이었다. 한편 어딘가 그늘지고 유약해 보이지만, 누구보다 강인하고 꼿꼿한 내면을 소유한 작품 속 캐릭터들은 매번 샐리 호킨스의 섬세한 연기와 완벽히 동화하며 관객들에게 쉬이 잊히지 않는 강렬한 인상을 남겨 왔다. <셰이프 오브 워터>의 개봉과 함께, 샐리 호킨스의 연기가 빛나는 전작들을 몇 편 꼽아보았다.\nHappy-Go-Luckyㅣ2008ㅣ감독 마이크 리ㅣ출연 샐리 호킨스, 에디 마산, 엘리어트 코원\n샐리 호킨스의 필모그래피 중 가장 많은 상을 안겨준 영화 <해피 고 럭키>. 그가 연기한 ‘포피’는 긍정적 마인드로 똘똘 뭉친 서른 살의 교사다. 포피의 특기는 낯선 이에게 끊임없이 말 걸기, 안 좋은 상황이 와도 쿨하게 넘겨 버리기, 주말이면 밤새 클럽에서 놀기 등. 여기서 느껴지듯 포피는 그야말로 대책 없이 밝고 즐거운 삶을 사는 인물이다. 그의 이런 밑도 끝도 없이 긍정적인 마인드와 쓸데없는 오지랖은 되레 주변 사람에게 민폐를 끼치고 불편함을 주기도 하는데, 포피와는 전혀 다른 삶을 살고 있는 주변인들과 빚어지는 충돌을 통해 관객은 진정으로 자신을 행복하게 만드는 것에 대해 고민하게 된다. 샐리 호킨스는 이 희한하고도 유별난 여주인공을 천연덕스럽게 연기하며 그해 골든글로브, LA비평가협회상, 뉴욕비평가협회상, 베를린국제영화제 은곰상, 전미비평가협회상의 여우주연상을 휩쓸었다.\nBlue Jasmineㅣ2013ㅣ감독 우디 앨런ㅣ출연 케이트 블란쳇, 알렉 볼드윈, 샐리 호킨스\n상위 1%의 화려한 삶을 살던 ‘재스민’(케이트 블란쳇)은 하루아침에 이혼과 파산으로 빈털터리가 되어 여동생의 집에 얹혀살게 된다. 뉴욕의 호화로운 저택에서 명품숍 하나 없는 샌프란시스코의 차이나타운으로, 극과 극의 생활을 하게 된 재스민은 모든 상황이 낯설고 암담하기만 하다. 영화는 재스민의 화려했던 과거와 신경쇠약에 시달리는 현재를 교차해 보여주며 허영으로 가득 찬 그의 밑바닥 인생을 집요하게 비춘다. 샐리 호킨스는 ‘유전자가 좋은’ 언니와 달리, 특출난 건 없지만 자신의 삶에 만족하고 즐기는 동생 ‘진저’로 분해 인간적이고 공감 가는 연기를 펼쳤다. 우아하고 고급스러운 분위기를 풍기는 언니의 대조군이 되기 위해 설계된 듯한 이 캐릭터는 영화에 결코 빠져서는 안 될 생동감과 입체감을 부여한다.\nMaudieㅣ2016ㅣ감독 에이슬링 월쉬ㅣ출연 에단 호크, 샐리 호킨스\n최고의 ‘나이브 아트’ 화가 모드 루이스(Maud Lewis, 1903~1970)의 운명 같은 사랑과 가난하지만 찬란했던 화가로서의 삶을 다룬 실화 영화. 생선과 장작을 팔며 외로운 삶을 살던 ‘에버렛’(에단 호크)이 사랑스러운 여인 '모드'를 만나 서로를 길들이고 또 물들어가는 과정을 그린다. 샐리 호킨스는 가족들의 구속과도 같은 보살핌을 벗어나 에버렛의 가정부로 일하면서 그와 운명적인 사랑에 빠지는 인물 모드를 연기했다. 류머티즘 관절염 때문에 등이 굽고 다리를 저는 등 몸은 불편하지만, 누구보다 꼿꼿하고 강인한 내면을 지닌 모드의 모습은 샐리 호킨스가 아니고서는 그토록 리얼하고 감동적이지 못했을 것이다.\nThe Shape of Waterㅣ2017ㅣ감독 기예르모 델 토로ㅣ출연 샐리 호킨스, 마이클 섀넌, 리차드 젠킨스\n영화의 배경은 미국과 구소련의 우주개발 경쟁이 과열된 1960년대. 미국 볼티모어 항공우주연구센터 비밀 실험실에서 야간 청소부로 일하는 ‘엘라이자’는 수조에 갇힌 괴생명체에게 묘한 호감을 느낀다. 함께 음식을 먹고, 음악을 들으며 조금씩 가까워지는 두 사람. 그러나 실험실 보안책임자인 ‘스트릭랜드’(마이클 섀넌)는 괴생명체를 해부해 우주개발에 이용하려 하고, 엘라이자는 그를 탈출시킬 계획을 세운다. 영화에서 가장 눈에 띄는 것은 단연 목소리를 잃은 청소부 ‘엘라이자’ 역을 맡은 샐리 호킨스의 열연. 그는 한마디 대사도 없이 작은 표현이나 몸짓, 침묵의 분위기로 많은 감정을 전달하며, 외롭고 힘없는 여성에서 엄청난 위험을 무릅쓰는 주인공으로 거듭나는 엘라이자의 여정을 완벽하게 소화했다.


의료 및 생명 과학용 카메라: Basler MED ace | Basler\nBasler MED ace 카메라 시리즈\nBasler MED ace 카메라 시리즈는 의학, 의료 기술 및 생명 과학 분야의 애플리케이션을 위해 Basler가 특별 제작한 최초의 제품 라인입니다. 모든 모델에는 고품질 CMOS 센서 기술과 강력한 하드웨어, 펌웨어 및 소프트웨어 기능을 결합한 Basler MED 기능 세트가 포함되어 있습니다. 의료 및 생명 과학 시장의 엄격한 품질 요구 사항을 충족시키기 위해 품질 관리 시스템도 새롭게 조정했습니다. Basler는 MED ace의 생산, 유통 및 서비스 제공 과정에서 ISO 13485: 2016를 준수합니다.\nBasler MED ace의 주요 특징\nSony Pregius 시리즈 또는 onsemiPYTHON 시리즈의 최신 CMOS 센서\nBasler MED 기능 세트 포함\n초당 최대 164 프레임 및 20 메가 픽셀 해상도\n최대 5.86 µm의 픽셀 크기 및 최대 1.1인치의 센서 크기\n최대 2e의 낮은 템포럴 다크 노이즈\nGigE 및 USB 3.0 인터페이스\n현미경 검사, 실험실 자동화, 안과 등 의학, 의료 기술 및 생명 과학 분야에 적합\n인터페이스 모두 보기 GigE USB 3.0\n해상도 모두 보기 2.3 MP 5 MP 6 MP 9 MP 12 MP 20 MP\n센서 모두 보기 IMX174 IMX178 IMX183 IMX249 IMX250 IMX253 IMX255 IMX264 IMX267 IMX304 PYTHON 5000\n프레임 레이트 모두 보기 >20 fps >50 fps >100 fps\nMED 기능 세트 모두 보기 Brilliant Image 방진 설계 제조⁺ 의료 기준 준수 빠른 속도 산업용으로서의 우수성 저조도 이미지 촬영 Perfect Color\nBasler MED ace 6.4 MP 59 mono 3088 px x 2064 px 6 MP IMX178 59 fps Mono USB 3.0\nBasler MED ace 6.4 MP 59 color 3088 px x 2064 px 6 MP IMX178 59 fps Color USB 3.0\nBasler MED ace 20.0 MP 17 mono 5472 px x 3648 px 20 MP IMX183 17 fps Mono USB 3.0\nBasler MED ace 20.0 MP 17 color 5472 px x 3648 px 20 MP IMX183 17 fps Color USB 3.0\n방진 설계 제조+\n의료 및 생명 과학 애플리케이션의 광학 시스템은 청결성에 대한 특별한 요구 사항을 충족해야 합니다. 이러한 요구 사항을 어떻게 보장할 수 있을까요? Basler는 센서 룸을 밀폐하고 Basler MED ace를 별도의 클린룸에서 제작하며 제조 과정에서 먼지 및 기타 입자에 대해 일부 구성 요소를 엄격하게 테스트합니다.\n방진 설계 제조 ⁺에 대해 자세히 알아보기\n어두운 곳에서도 우수한 화질을 유지하세요! 형광 애플리케이션은 긴 노출 시간이 필요한 대표적인 애플리케이션입니다. Basler MED 기능 세트는 최신 CMOS 센서 기술과 장시간 노출 모드를 통해 언제나 최상의 이미지 품질을 구현합니다.\n저조도 이미징에 대해 자세히 알아보기\n실험실 장비 및 자동화와 같은 고속 애플리케이션에는 빠르고 안정적인 카메라가 필요합니다. Basler MED ace시리즈의 글로벌 셔터, CMOS 센서 기술 및 USB 3 Vision 인터페이스 기술은 초당 최대 164 프레임의 프레임 속도를 지원합니다.\n빠른 속도에 대해 자세히 알아보기\n조리개 범위 F2.4 - F16.0\nAdvantech Interface Card PCIE-1674\n의료 및 생명 과학 애플리케이션용 비전 시스템을 위한 구성 요소를 찾고 계신가요? Basler 비전 시스템 구성 어드바이저에서 Basler MED ace에 적합한 렌즈, 전원 공급 케이블, 데이터 케이블 및 기타 액세서리를 선택해 보세요.\n비전 시스템 구성하기\nBasler MED 기능 세트는 모든 Basler MED ace 카메라에 포함되어 있으며, 하드웨어, 펌웨어 및 소프트웨어 기능 결합을 통해 의료 및 생명 과학 애플리케이션에서 까다로운 이미지 처리 요구 사항을 충족합니다.\nMED 기능 세트 알아보기\n이 제품은 pylon을 통해 Android 디바이스, Mac, Windows 또는 Linux PC 중 무엇을 사용하든 언제나 원활하게 작동합니다.\npylon 소프트웨어 패키지 다운로드


아로마테라피로 휴식 - wtimes.xyz\n일상 생활에서 우리는 쾌락을 심리적 특성으로 거의 생각하지 않습니다. 우리 대부분은 쾌락을 미적 선으로 생각합니다. 우리는 아름다운 일몰을 바라보고, 새가 지저귀는 소리를 들으며, 커피 테이블에 놓인 우리가 가장 좋아하는 양초의 따뜻함을 즐기는 것을 즐깁니다. 인달 그러나 쾌락의 본질은 무엇입니까? 그것은 심리적 특성을 가지고 있으며 쾌락이 실제인지 아니면 주관적인 경험인지 어떻게 알 수 있습니까? 쾌락의 과학이 있습니까?\n마사지 요법을 시작하기 전에 마사지 테이블이나 의자가 필요합니다. 또한 피부에 바르고 민감한 부위에 압력을 가하려면 오일이나 로션이 필요합니다. 마사지 테이블을 사용하면 다양한 위치에 테이블을 배치할 수 있습니다. 어떤 자세는 염증과 뻣뻣함을 줄이는 데 더 좋은 반면 다른 자세는 근육과 연조직을 이완하고 강화하는 데 사용됩니다. 마사지 테이블이 있는 경우 미끄러운 표면에서 미끄러지지 않도록 의자 바닥에 폼 패딩을 두는 것이 좋습니다.


[Focus]멋쟁이들이 닮고 싶어하는 ‘스타마케팅’ 주인공은\n동아일보입력 2013-03-28 03:00수정 2013-03-28 03:00\n패션의 우상… 고준희 김민희 공효진\n수입 브랜드… 전지현 김남주 김희선\n화장품 우상… 김희애 고소영 송혜교 지난해 9월 세계적인 슈퍼모델 미란다 커가 방한했다. 가방 브랜드 ‘사만사 타바사’의 모델로서 온 것이다. 그녀의 일거수일투족에 전 세계 언론의 관심이 주목되니 역시나 입국할 때 뭘 입었는지도 화제가 됐다.\n커는 공항에서 당연히 자신이 모델로 활동하는 사만사 타바사 백을 들었다. 가방 브랜드 측도 커가 자사 백을 들었다고 대대적으로 홍보했다. 사실 커는 모델로서 그 가방을 든 것뿐인데도 해당 백은 날개 돋친 듯 팔려나갔다.\n요즘 스타들의 공항 패션 사진에는 ‘이상한 점’이 한두 가지가 아니다. 수많은 연예담당 사진기자들이 공항에 사는 것도 아닌데 어떻게 스타들의 입국 사진을 때맞춰 찍을 수 있을까. 또 어떻게 이들이 착용한 제품의 브랜드가 상세하게 인터넷에서 화제가 될 수 있을까. 이 궁금증의 답은 모두 ‘스타 마케팅’에 있다.\n공항이야말로 실제 스타가 자기의 취향대로 입을 법한 공간이다. 실제 취향대로 입는 스타도 많긴 하다. 취향과 마케팅이 공존하는 공간이어서 일반인에게 미치는 효과도 크다. 그래서 주요 스타들에게 한 번이라도 더 옷을 입히기 위한 패션업체들의 노력도 눈물겹다. 그리고 스타가 입는 순간 ‘○○의 공항패션’으로 사진자료를 만들어 각 매체에 뿌려 화제를 만들려고 하는 것이다.\n우리 소비자들도 이제는 ‘스타가 가는 곳에는 언제나 마케팅이 있다’는 진리쯤은 알고 있다. 그들과 똑같은 신발, 똑같은 백을 든다고 해서 우리가 그들이 될 수 없다는 것쯤도 안다. 그런데도 왜 누가 들었다고 하면 눈길 한번 더 가고, 그녀들의 손길을 거치면 갖고 싶은 마음이 드는 걸까.\n3040, 여배우, 그리고 ‘주부’\nCJ오쇼핑의 크리에이티브 디렉터로 활동중인 배우 고소영. CJ오쇼핑 제공\n사실 무조건 인기가 많은 스타라고 해서 그가 입고 사용한 모든 제품이 인기가 있는 것은 아니다. 이상하게도 꼭 ‘완판’ 행진을 만들도록 하는 스타들이 있다. 고급 브랜드, 중저가 브랜드 할 것 없이 이런 스타들을 협찬 및 초청 섭외 리스트 1순위에 꼭 올려놓는다.\n한 유명 수입 브랜드 관계자는 “하이 패션일수록 아이돌 스타가 실제 구매를 일으키게 만드는 경우는 드물다”며 “미모뿐 아니라 그녀의 라이프스타일까지 ‘닮고 싶다’는 생각이 들게 하는 배우들이 입어야 판매로 이어진다”고 말했다.\n유명 수입 브랜드들이 입을 모으는 요즘 ‘닮고 싶게 만드는 스타’들의 특징은 주부 여배우들이다. 30대 초반∼40대 초반으로 세월이 흘러도 여전히 동안 피부와 몸매를 유지하고 있는 전지현 고소영 김남주 김희선 등이 대표적이다. 한동안 방송활동이 뜸했다가 결혼 후 컴백해 인기를 모은 공통점이 있다.\n요즘 유명 수입 브랜드 사이에서 행사 초청 리스트 1순위에 오른 여배우는 전지현이다. 전지현은 요즘 패션뿐 아니라 냉장고, 과자, 화장품 광고 모델을 맡으며 제품의 ‘간판 얼굴’로 인기를 모으고 있다.\n다른 수입 브랜드 관계자는 “패션위크 등 중요 행사 초청 연예인을 섭외할 때 일단 전지현부터 연락을 시작한다”며 “결혼하고 가정을 가진 모습이 안정돼 보이는 데다 비슷비슷하게 생긴 20대 스타들에 비해 성형한 것 같지 않은 자연스러운 외모 덕에 30∼50대 여성들이 선호하는 모델”이라고 말했다.\n행복한 가정, 실제 나이보다 어려 보이는 고급스러운 외모, 결혼 후에도 변함없는 왕성한 사회활동 등이 구매력 있는 여성들이 바라는 요소라는 게 패션업체들의 설명이다. 당장 이 배우들을 통해 옷을 팔기보다 자사 브랜드가 그런 라이프스타일을 가진 이들을 위한 고급 브랜드임을 보여주기 위한 마케팅인 셈이다.\n‘매그앤매그’의 트렌치코트를 입은 배우 고준희. SBS 화면 캡처\n고준희 김민희 공효진 윤은혜 김남주 등은 옷을 잘 입는 ‘패셔니스타’가 자신들의 브랜드가 된 배우들이다. 이들이 입으면 나이를 떠나 모두에게 잘 팔린다.\n지난해 드라마 ‘넝쿨째 굴러온 당신’에서 김남주가 메고 나와 유명해진 가방 브랜드 ‘헨리 베글린’은 매장을 늘리며 인기를 얻고 있다. 지난해 갤러리아 명품관 편집매장에서 팔렸다가 편집매장이 헨리 베글린의 단독 매장으로 바뀌었다. 올해에는 현대백화점 목동점에도 입점했다.\n고준희는 드라마 ‘야왕’에서 주연이 아닌데도 패션업체들이 협찬하기 위해 줄을 서는 배우로 통한다. 시스템, 르윗, 에피타프 등 국내 브랜드들이 고준희를 통해 지금 당장 따라 입을 수 있는 스타일을 선보이고 있다.\n고준희가 입은 무스탕 코트, 에피타프 재킷 등은 곧바로 매장에서 완판됐다.\n일단 패셔니스타로 각인되면 이들의 패션이 곧 최신 트렌드라는 생각에 더 잘 팔린다는 게 업계의 설명이다.\n이는 한국만의 현상이 아니다. 2000년대 중반에는 ‘섹스 앤드 더 시티’의 ‘캐리’ 역을 맡은 세라 제시카 파커가 한동안 세계 여성들의 마음을 지배했다고 해도 과언이 아니다. 캐리 덕분에 많은 이가 마놀로 블라닉에 열광하며 5분 걸어갈 거리도 택시를 탔다. 요즘은 알렉사 청이 대세. 그녀가 입으면 해당 브랜드의 글로벌 매장이 늘어날 정도다.\n21일 서울 강남구 청담동 10 꼬르소꼬모에서 열리는 피터 린드버그 사진전에 참석한 배우 송혜교. 제일모직 제공\n뷰티 스타파워의 조건은 동안\n화장품의 스타파워는 미모보다 동안이다. 배우 김희애가 SKⅡ 브랜드의 모델로 오랫동안 활동하는 이유다. 40대인데도 30대 초반으로 보이는 고소영도 같은 이유로 화제를 모은다. 일명 ‘고소영 에센스’라는 애칭으로 지난해 8월 시판된 아이오페의 바이오 에센스 인텐시브 컨디셔닝은 두 달 만에 100억 원어치가 팔렸다. 30대 전지현도 한율, 일리의 모델로 활약하고 있다.\n송혜교는 한류 스타이자 타고난 하얀 피부로 언제나 뷰티모델로 각광을 받아왔다. 라네즈의 모델로 6년째 활동하는 송혜교는 아시아 시장에서 파워가 세다. 최근 ‘그 겨울, 바람이 분다’로 ‘송혜교 립스틱’이라는 애칭을 얻은 라네즈 ‘실크 인텐스 립스틱’은 첫 회 방송 다음 날부터 매장에 구매 문의 전화가 빗발쳤다. 매장의 테스트용 제품마저 바닥을 보일 정도로 현재에도 대기 예약을 해야만 구매할 수 있다.\n한 패션 홍보대행사 관계자는 “일반인도 스타를 길에서 보면 사진을 찍어 소셜네트워크서비스(SNS)에 올린다. 스타들의 일거수일투족은 모두에 의해 온갖 매체에 보이는 것”이라며 “공항 패션, 패션쇼, 드라마 등 스타들이 가는 모든 곳에서 협찬 경쟁이 더 치열해지고 있다”고 말했다.\n기사를 추천 하셨습니다[Focus]멋쟁이들이 닮고 싶어하는 ‘스타마케팅’ 주인공은베스트 추천 뉴스


글제목 네 가지 소극적인 요인들을 주의하라 작성자 청지기\n작성일 2005년 8월 24일 조회수 5,952\n동역자들과 장로들과 봉사자들에게 말한 앞의 메시지들에 대하여 우리는 다음과 같은 결론의 말씀을 줄 수 있다.\n1) 우리는 사랑하고 용서하시는 우리 아버지 하나님의 마음을 가져야 한다.\n2) 또한 사람들을 얻을 목적으로, 우리는 목양하고 찾으시는 우리 구주 그리스도의 영을 가져야 한다.\n3) 우리는 이 두 가지를 기억하고 이를 실현할, 즉 실제적으로 체험할 필요가 있다.\n이 메시지에서 나는 여러분과 중대한 사항들을 더 교통하고 싶다. 첫째로, 우리는 여러가지 요인들을 주의해야 한다. 이 요인들은 늑대들과 표호하는 사자들과 길에서 우리를 해할 수 있는 질주하는 차들과 같다.\n첫번째 요인은 야심이다. 내가 관련 개요에 적은 내용은 나의 개인적인 체험에 따른 것이다. 나는 여러분만 이러한 소극적인 점들을 갖고 있고 나는 그렇지 않다는 것이 아니다. 나도 그것들을 체험했다. 누가 야심을 갖고 있지 않은가? 주님의 일에서 야심은 인도자가 되려하는 것이다. 당신이 동역자들 가운데 있다면 인도자가 되고 싶어할지 모른다. 당신이 그들 중에 으뜸이 될 수 없다면 여전히 「부회장」이 되고 싶어 할지 모른다. 심지어 같은 방에서 생활하는 자매들도 그들 가운데 인도자가 되고 싶어 한다. 교회 안에서 당신은 장로, 심지어 인도하는 장로, 즉 장로들의 인도자가 되고 싶어 할지 모른다.\n두 번째로, 당신의 야심은 또한 당신의 사역을 위한 한 곳, 심지어 지역이라도 갖고자 하는 것일 수 있다. 이러한 야심을 갖고 있지 않은 자가 누구인가? 나는 니 형제님과 함께 있었고 그로부터 배웠다. 나는 결코 그에게서 한 곳, 그의 지역이나 소왕국을 위한 특정 지역을 가지려는 야심을 볼 수 없었다. 여기서의 지역은 소왕국을 가리킨다. 당신은 모든 것이 당신의 통제와 다스림 아래 있고 모든 이들이 당신의 말을 들어야 하는, 당신의 지역에서 황제가 되고 싶어할지 모른다. 누가 이러하지 않은가?\n나는 이러했으나 주님이 나를 다루셨다. 당신의 야심은 또한 당신의 사적인 동역자들로 삼기 위해 사람들을 사로잡는 것이 될 수 있다. 당신은 이러한 목적으로 사람들을 끌리게 하고 매혹시키며 사로잡을 수 있다. 이것은 당신이 주의 회복 안에서의 당신의 일 가운데 당신에게 사로잡히고 끌리며 매혹된, 당신과 아주 가까운 한 무리를 갖고 있음을 뜻한다. 그들은 당신의 능력을 높이 평가하고 당신의 역량을 높이 평가하기 때문에 당신과 함께 서 있는 것이다. 그런 다음 그들은 당신의 특정한 동역자들이 된다. 그들은 일반적으로 동역자들이지만 특별히 어떤 사람의 동역자들인 것이다. 당신은 주의 회복 안에 그러한 상황이 있다는 것을 깨닫지 못하는가? 나는 이것을 체험적으로 보았다.\n1984년 초에 나는 동역자들과 장로들을 세 번의 긴급한 집회로 불러모았다. 서두에서 나는 우리 가운데 분열의 경향이 있음을 지적했다. 이것은 주의 회복 안에 있는 상당수의 능력있는 동역자들이 그들의 지역을 자신의 제국으로 갖는 것을 좋아하고 자신의 특별한 동역자들로 삼기 위해 사람들을 끄는 것을 좋아했다는 것을 의미했다. 우리는 모두 보편적으로 동역자들이지만 어떤 이들은 매혹하는 어떤 이들과 특별한 동역자들이 되었다.\n그래서 나는 여러분 모두에게 경고한 것이다. 내가 말한 후에 동역자들 중 한 명이 일어나서 이러한 상황이 맞다고 고백했다. 그러나 나는 그의 고백이 충분히 강하지 않다는 것을 그때 깨달았다. 그의 고백은 매우 약했었고 오늘날 그는 주의 회복 안에서 문제가 되었다. 그는 아직도 회복 안에 있다고 주장하고 여전히 지방의 입장을 취한다. 그는 그의 집회가 지방 교회라고 단언하고, 그가 이 형제와 하나라고 선언한다. 그는 나의 사역을 받아들이며 오늘날까지도 리빙 스트림 미니스트리(Living Stream Ministry)의 도서정기구독자이다.\n최근에 그는 자신의 입장을 설명하기 위해 거의 한 시간 동안 내게 얘기했다. 나는 그에게 그 시점에서 대답하는 것은 주님의 때가 아니라고 느낀다고 말했다. 나중에, 주님과 더 고려한 후에, 나는 분명한 말씀을 받았다고 느꼈고 그때가 대답해야할 주님의 때였음을 느꼈다. 나는 그에게 『당신은 분열입니다. 당신은 주의 회복 안에 있는 모든 교회들로부터 당신의 집회를 단절시켰기 때문에 당신의 곳에서 당신이 하는 것은 무엇이든 분열입니다. 더욱이 당신은 반역자들을 방문하고 그들과 함께 서는 것을 좋아합니다. 당신은 모든 교회들이 한 몸이라는 것을 깨달아야 합니다. 당신 홀로 다른 교회들로부터 분리되어 서 있을 수 없습니다. 그렇게 한다면 당신은 분열입니다.』라고 말해야 함을 느꼈다.\n고린도에서 어떤 이들은 『나는 바울에게, 나는 아볼로에게, 나는 게바에게, 나는 그리스도에게 속한 자라』고 말했다(고린도전서 1:12). 바울은 이것을 인하여 그들을 책망했다. 당신이 심지어 당신은 그리스도에게 속한 자라고 말할지라도 그것은 분열이다. 마치 바울이 그들에게 이렇게 말한 것 같다. 『그리스도께서 나뉘었습니까? 왜 당신이 바울에게 속하였다고 말합니까? 나에게 속하지 마십시오. 나는 당신에게 속하였고 우리 모두는 그리스도께 속하였습니다.』\n고린도전서 1장은 우리 가운데 어떠한 분쟁도 있어서는 안됨을 보여준다. 누구도 게바에게 속하지 않았고 누구도 아볼로에게 속하지 않았으며 누구도 가장 높은 사도인 바울에게 속하지 않았으며 심지어 누구도 다른 이들과 떨어진 상태에서는 그리스도에게조차 속하지 않았다. 우리 모두는 나뉘지 않은 그리스도에게 속했다.\n태어나면서부터 받은 우리의 타락한 기질은 언제나 사람을 사로잡는 것을 좋아한다. 어떤 이가 만일 주님을 위해 일할 수 있다면 그는 사람들을 끌기를 좋아할지 모른다. 그는 그들을 매혹시키고 사로잡는 것을 좋아할 수 있으며 그가 그들을 사로잡는 데 성공하면 사로잡힌 자들은 그의 작은 무리의 일행이 된다. 주의 회복 안에서 그러한 무리를 가질 가능성이 있는 것이다. 당신에게 기회와 시간이 주어진다면 이렇게 할지 모른다. 당신은 그러한 기회와 조건과 상황이 없었기 때문에 이렇게 하지 않았지만 과연 기회가 온다면 이것을 행할지 모른다. 이것이 주의 회복을 손상시키는 첫 번째 「땅 밑의 두더지」이다. 당신은 이것으로 손상을 입었을지 모른다. 당신 안에는 매우 강한 이 감추인 「두더지」가 있을지 모른다. 나는 이것을 첫 번째 문제로 여긴다.\n우리는 또한 교만을 주의해야 한다. 교만하다는 것은 자랑하는 것이다. 당신은 공개적으로 자랑하지 않을지 모르나 당신의 영적 역량, 능력, 수완을 은밀하게 자랑할지 모른다. 때때로 사람들은 『내가 어떠한 역량을 갖고 있는지 보라. 당신의 역량이나 능력이 나의 것과 비교될 수 있는가?』라고 말하며 자랑한다. 심지어 역량이 부족한 자도 다른 이들이 할 수 없는 것을 자신이 할 수 있다고 자랑할지 모른다. 교만하다는 것은 또한 자신을 높이고 다른 이들을 멸시하는 것이다. 내가 다시 묻겠는데, 『누가 자신을 높이지 않으며 다른 이들을 멸시하지 않는가?』 나는 이 공과를 배웠고 이 모든 것들을 체험했으며 그 상황들을 보았다. 그러므로 내 안에 여러분 모두에게 말할 강한 부담이 있으며 이 때가 야심과 교만과 자기 정당화와 그리스도의 죽음을 본받지 않는 것에 대한 사랑의 말을 해야할 때라고 느낀다.\n교만하다는 것은 또한 당신 자신을 다른 이들보다 더 높게 생각하는 것이다. 분명히 이것은 모든 그리스도인들 가운데 있는 공통적인 질병이다. 그러므로 바울은 『내게 주신 은혜로 말미암아 너희 중 각 사람에게 말하노니 마땅히 생각할 그 이상으로 자신을 높게 생각하지 말고 오직 하나님께서 각 사람에게 나눠주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라』(롬 12:3)고 명했다. 주님이 가신지 거의 이 천년이 되었는데 왜 그 몸의 건축에 있어서 성취한 것이 거의 없어 보이는가? 이는 단지 이 모든 「두더지들」 때문이다. 바울은 교만의 문제에 대해 매우 잘 알고 있었다. 그는 새로 회심한 자가 책임을 지도록 위임받지 말아야 한다고 했는데, 이는 그가 교만으로 눈멀어 사탄이 받은 그 심판에 빠질 수 있었기 때문이다(디모데전서 3:6). 나는 이것을 보았다. 어떤 이들로 책임을 지도록 위임하는 것은 그들을 교만으로 망칠 위험이 있다.\n자기를 정당화시키는 것과 다른이들의 실패와\n허물을 드러내는 것을 주의하라\n우리는 또한 자기를 정당화시키는 것과 다른 이들의 실패와 허물을 드러내는 것을 주의해야 한다. 우리는 자주 우리 자신을 정당화시키고 다른 이들의 부족함, 실수, 허물을 드러내기 좋아한다. 우리 가운데 어떤 이들은 항상 자신을 정당화시킴으로 이를 행하는 것에 있어 매우 각별하다. 우리는 그들이 자신을 정죄하는 것을 결코 들을 수 없고 오히려 그들은 항상 다른 이들의 실패와 허물을 드러내면서 자신을 정당화시킨다. 이런 식으로 속임을 당하는 것은 당신 자신을 정당화시키고 당신의 성공과 장점들에 대해 좋게 말하는 것이다. 이것은 이 일이나 저 일에서 당신이 어떻게 성공했는지에 대해 얘기하고 당신의 모든 좋은 점들에 대해 좋게 말하는 것이다. 나는 당신이 이것을 기억 속에 간직할 수 있도록 이 메시지를 당신의 생각 속에 넣어주길 원한다. 그러면 당신은 우리의 상황을 볼 수 있게 될 것이다. 주의 회복 안에 있는 상황은 이와 똑같다.\n내가 전에 말한 바와 같이, 다른 이들을 목양하지 않고 찾지 않으며 사랑과 용서가 없는 영이 회복 안에 모든 곳에서 퍼지고 있다. 나는 아버지의 사랑하고 용서하는 마음을 갖지 않는 것과 구주의 목양하고 찾는 영을 갖지 않는 것이 우리의 열매 없음에 대한 이유라고 믿는다. 나는 여러분 모두가 열심히 일한다는 것을 알지만, 열매가 거의 없다. 주님은 『그 실과로 나무를 아느니라』(마태복음 12:33)고 말씀하시지만 우리는 아무 열매가 없는 나무이다. 우리 가운데 모든 곳에서 열매 없음은 매우 지배적이다.\n선하고 부드러운 어느 목사에게 말씀의 은사와 같은 특별한 은사가 없을지 모른다. 그는 다만 사람들을 방문하고 그들이 그의 모임에 올 때 반갑게 맞이할 뿐일지 모르나 통계에 따르면 그에게 매년 10%의 증가가 있을 것이다. 그러나 우리는 10%의 증가조차 없다. 우리가 얼마나 열매가 없는지 보이는가?\n여러분 중 상당수가 더 높은 그 진리들을 알아 말씀을 잘 전하는 자들이다. 우리가 갖고 있는 진리들은 기독교계에 있는 것보다 훨씬 높다. 그러나 우리에게 열매가 없는 것은 우리에게 아버지의 사랑하며 용서하는 마음과 아들의 목양하며 찾으시는 영이 부족하기 때문이다. 우리는 다른이들을 목양하고 찾기보다는 정죄하고 통제한다. 우리는 사랑과 목양함이 모자란다. 이러한 것들은 우리로 열매를 맺는 것, 곧 사람들을 얻는데 있어서 절대적인 요소들이다. 나는 우리의 전시간 훈련에 대해 매우 염려스럽다. 우리는 젊은이들이 사람들을 얻도록 훈련시키는가 아니면 사람들을 통제하도록 훈련시키는가? 우리는 학개가 말한 바와 같이(학개 1:5) 우리의 소위를 다시 살펴보아야 한다. 우리의 방법은 옳지 않다. 무언가가 잘못되었다.\n우리는 자주 다른 이들의 실패와 허물을 드러내면서 그들을 비난한다. 우리는 자신에 대해 좋게 말하고 다른 이들의 허물을 드러내는 것이 우리의 천연적인 기질임을 인정해야 한다. 우리의 기질은 태어나면서 이러하다. 우리는 다른이들의 허물에 대해 얘기할 어떠한 이유도 없지만 단지 그러기를 좋아할 수 있는 것이다.\n많은 때 형제들은 모여서 다른 이들의 약한 점과 허물과 실패에 대해 얘기한다. 나는 다른 이들의 허물을 말하는 것에 대해 두려워하고 떠는 것에 대한 공과를 배웠다. 세상에서는 이것에 대한 법적인 용어가 「명예훼손」이다. 왜 우리가 중상하는 식으로 말해야 한단 말인가? 그렇지만 우리는 거의 모두 이것을 행한다.\n주님의 긍휼과 은혜로 내가 그 공과를 배웠기 때문에 여러분은 내가 누구의 허물에 대해 말하는 것을 듣기가 매우 어렵다. 내가 다른 이들의 결점에 대해 말할 때마다 나는 자신에게 『너는 결점이 없느냐?』고 말하며 책망을 받는다. 바리새인들과 서기관들은 주님께 죄많은 한 여인을 데려와서 『모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까』(요한복음 8:5)라고 말했다.\n먼저, 주님은 몸을 굽히셨다. 이것은 그들에게 겸손을 보여주기 위함이었다. 그는 서서 『뭐라고! 너희가 내게 오느냐? 내가 뭔가를 네게 얘기해주마!』라고 하지 않으셨다. 주님은 땅에 뭔가를 쓰려고 몸을 굽히셨다. 내가 성경을 연구한 것에 따라 나는 주님이 쓰신 것이 『누가 죄가 없는가?』이었을 것으로 믿는다. 이는 마치 그분이 『그녀가 죄 많다는 것은 의심할 여지가 없고 그녀는 붙잡혔다. 그러나 너희는 죄가 없는가?』라고 말씀하신 것 같다.\n그들이 주님께 뭔가 말할 것을 독촉했기 때문에 그분은 『너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라』(7절)고 하셨다. 그들의 양심은 붙잡힌 바 되었다. 나이든 자들, 노련한 자들로 시작하여 모든 사람들이 양심의 가책을 받았다. 누가 죄가 없는가? 당신이 다른 이들의 결점을 말할 때 당신은 결점을 갖고 있지 않은가? 그럼에도 태어나면서 갖는 우리의 기질을 따라 다른 이들의 허물에 대해 말하는 것은 우리의 「취미」이다. 당신은 자신의 결점을 드러내길 좋아하는가? 그렇지 않다. 당신은 그것을 가리길 좋아한다.\n그리스도의 죽음을 본받지 않는 것을 주의하라\n우리는 또한 그리스도의 죽음을 본받지 않는 것을 주의해야 한다. 우리는 항상 그분의 죽음을 본받아야 하지만 종종 그렇게 하지 않는다. 우리는 경고를 받아야 한다. 이것을 주의하라!\n마태 복음 16장 24절에 『아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라』고 말씀하신다. 그리스도의 죽음을 본받지 않는 것은 다른 이들의 자아가 아닌 당신 자신을 완전히 부인하고 십자가를 지지 않는 것이다. 십자가를 지는 것은 자신을 십자가 위에 두는 것이다. 십자가를 떠나지 말라. 그곳은 당신의 자아가 있어야 할 적합한 곳이다.\n그리스도의 죽음을 본받지 않는 것은 또한 항상 자신의 천연적인 사람을 못박지 않는 것이다. 종종 사람들이 나를 대할 때, 그들의 모든 말은 천연적인 사람으로부터 나온 것이다. 때로 우리는 자신의 천연적인 사람을 못 박지만 대부분의 시간은 그렇지 않다. 그리스도의 죽음을 본받지 않는 것은 또한 태어나면서부터 갖는 당신의 기질을 죽음에 넘기지 않는 것이다. 어떤 사람은 자신의 민족이나 자신이 어느 나라로부터 왔다는 것을 자부심 가득한 영과 우월감을 갖고 자랑할지 모른다. 어떤 이들은 심지어 나면서 갖게된 자신의 기질을 자랑한다. 때때로 나는 『당신은 내가 빠른 사람이라는 것을 알지 못하는가?』라고 말하고 싶었다. 그러나 이 말이 내 혀끝에 오르자마자 나는 이것을 삼켜야 한다. 솔직히 말해서 누가 이와 같지 않은가?\n이것이 내가 여러분 모두에게 전해줄 부담이 있는 사랑의 말이다. 야심, 교만, 자기 정당화, 그리스도의 죽음을 본받지 않음은 네 가지 「두더지들」이다. 우리가 이 네 가지 문제를 처리한다면 주의 회복은 즉시 부흥을 갖게 될 것이고 한 달 안에 그 결과로 열매를 보게 될 것이다. 단지 이 네 가지 문제들 때문에 수년동안 시련에 시련이 주의 회복에 있었던 것이다. 어떤 동역자들은 한 곳이나 사람을 얻을 의도를 가지고 이 형제가 자기들을 보낸 인상을 주려고 내 이름을 사용하는 등 야심을 품고 있었다.\n내가 그들을 보냈는가? 그렇다, 적극적인 의미에서 나는 『그곳은 여러분의 도움이 필요하다.』고 말했다. 그것이 내가 그들을 보낸 것인지는 모르지만 설혹 그것이 보낸 것일지라도 나는 내 이름으로 다른 이들을 통제하고 굴복시키라고 여러분을 보내지 않았다. 나는 이것으로 인해 많은 고통을 당했다. 어떤 이들은 『이 형제님은 그러한 사람이야. 그는 우리를 통제하기 위해 오지 않아도 어떤 사람들을 통해서 우리를 통제하려는 거야.』라고 생각했었다. 이것이 회복 안에 일어났던 것이다.\n이것 때문에 어떤 이들은 내 이름을 이용한 자를 거절할 뿐 아니라 나를 더욱 더 거절했다. 그들은 『왜 이 형제는 이토록 나쁠까?』라고 했다. 사실은 거기 가서 내 이름을 이용하고 나를 오해하도록 한 자가 내게 어려움을 준 것이다. 그러한 일이 우리 가운데 2-3년 전에 일어났고 그 어려움이 아직도 남아있다.\n사랑하는 성도들이여, 나는 여러분 모두가 주님을 사랑한다는 것을 알고 여러분이 회복을 사랑하는 것을 안다. 나는 또한 여러분이 주님께로부터 나의 사역을 받는다는 것을 믿지만 커다란 「그러나」가 있다. 여러분이 이 네 가지 두더지들을 처리하지 않는다면 다른 모든 것은 아무런 의미가 없다. 우리에게 얼마의 역량이 있을지 모르나 우리가 가진 역량은 우리의 기질과 우리의 교만과 우리가 나면서 갖게된 기질을 십자가 위에 두려고 하지 않음을 인해 무효화되고 근절될 것이다.\n주님은 그분의 회복을 축복하셨고 지금도 여전히 축복하고 계신다. 회복의 확산을 보라. 그러나, 우리의 상황은 『우리를 위하여 여우 곧 포도원을 허는 작은 여우를 잡으라 우리의 포도원에 꽃이 피었음이니라』고 말하는 아가서 2장 15절의 상황과 같다. 이것이 나의 염려이며 이것이 내가 이 몇몇 메시지를 말해내고자 한 이유이다. 이 네 가지에 대한 우리의 소홀함과 이 네 가지를 주의하는 것에 우리가 실패하는 것은 오늘날 주님의 회복에 꽃이 피는 것을 망치려는 사탄에게 기회를 제공하는 것이다. 적은 간교하다. 우리는 그의 책략에 대해 무지하지 말아야 한다.\n진리의 고봉과 함께 십자가에 대한 우리의 필요\n주님은 우리에게 진리의 고봉을 주시고 있고 우리는 그것에 감사하며 같은 것을 말하는 것을 배우고 있으나 감추인 쪽에 이 네 가지 소극적인 요인들이 아직도 우리 가운데 남아 있다. 이것은 우리가 신성한 진리의 고봉들로부터 받는 어떠한 유익도 무효화시킬 것이다. 이것이 나의 염려이다.\n의사들은 언제나 감추인 세균들에 대해 염려한다. 나의 부담은 이 세균들을 죽이는 것이다. 나는 주께서 그분의 회복을 긍휼히 여기시어 우리에게 그분의 말씀 안에 있는 모든 깊은 중점들을 열어 보이시었다는 깊은 깨달음이 있다. 최근에 나는 요한복음 14장에 있는 네 가지 「안에」를 설명하는 말을 했다. 17절에 의하면 실제의 영은 우리와 함께 있을 뿐 아니라 우리 안에 있다. 20절은 계속하여 『내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에』라고 말한다. 17절의 「안에」는 20절의 세 「안에」의 총체이다. 하나님은 셋이시다. 아버지는 근원이고 아들은 과정이고 그 영은 흐름이다.\n이것은 수원(水源)과 샘과 흐름이 있는 강물에 비유될 수 있다. 이것은 세 종류의 물이 있다는 것이 아니다. 이는 흐름이 물의 완결이라는 것이다. 흐르는 강으로서의 그 영은 생수로서의 삼일 하나님의 완결이다. 이것은 『주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을찌어다.』라고 말하는 고린도후서 13장 13절에 의해 강하게 입증될 수 있다. 실상은 이 축복 안에 세 가지 요소가 있는 것이 아니다. 은혜의 요소와 사랑의 요소가 있을 따름이다. 그렇다면 세 번째 항목은 무엇인가? 그것은 은혜와 사랑의 요소의 운반, 교통이다. 모든 화물들은 운반될 필요가 있다. 그 영의 교통은 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑의 완결이다. 이것은 우리가 가진 진리의 고봉들에 대한 예증이다.\n나는 주님께로부터 로마서에 대한 전진된 결정 연구를 써야할 부담을 받았다. 나는 우리가 받은 넘치는 은혜에 의해 생명 안에서 왕노릇하는 것에 대한 메시지를 많이 줄 것이다. 그러나 나는 우리 가운데 이 네 가지 「두더지들」이 처리받지 않는다면 우리 가운데 신성한 계시의 더 깊은 진리들과 더 높은 봉우리들이 해방될수록 우리가 더욱 교만해질 것을 염려한다. 이 나라 전체에 걸쳐 모든 교회들은 같은 것을 말하고 있는데 바로 고봉에 관한 것이다. 하지만 두더지들이 여기 있기 때문에 나는 뭔가를 해야 한다고 느낀다.\n나는 그리스도의 성육신의 단계, 포함의 단계, 강화의 단계로 된 세 단계 안에 있는 그리스도의 충만한 사역에 대한 다가오는 국제 동역자 장로 집회에서 이러한 문제들을 반복하여 말하고 더 강하게 강조할 것이다. 강화시키는 것은 당신에게 그 영을 더 많이 주는 것만이 아니다. 그것은 당신으로 하여금 그리스도의 죽음을 칠 배로 본받도록 하기 위함이다. 당신이 십자가에 못 박히는 것과 자신을 부인하는 것과 십자가를 지는 것은 칠 배로 강화되어야 한다. 당신은 십자가의 방면 없이 그 영에 대한 면만을 가르칠 수 없다. 십자가가 없다면 그 영은 없는 것이다.\n니 형제님이 쓰신 찬송가(한국복음서원 찬송가 227장)는 우리에게 먼저 십자가가 필요하고 그후에 그 영이 필요함을 말해준다. 5절은 말하기를, 『황금빛 농촌의 익은 수확물을 볼 때 많은 씨앗들 이 땅에 떨어져서 죽었다는 것을 알 수 있다네(원문 참조).』 풍성한 추수는 죽기 위해 땅에 떨어진 씨앗들로 인한 것이다. 우리의 천연적인 인성의 껍질은 깨어져야 한다. 첫째가 골고다요 십자가이고 둘째가 오순절이요 그 영이다(1절). 요단 강, 즉 십자가를 건너지 않고 어찌 좋은 땅 안에 들어 가려는가(4절)? 한 면으로 나는 육신 안에서의, 생명 주는 영으로서의, 칠 배로 강화된 생명 주는 영으로서의 그리스도의 충만한 사역에 대한 진리의 고봉들을 사역할 부담을 느낀다. 또 한면으로 주님은 나에게 십자가를 사역하도록 부담을 주셨다.\n당신은 당신의 천연적인 사람, 당신의 자아를 고봉의 진리들로 먹일 수 있다. 그것들은 당신에게 더 많은 역량을 줌으로 더 많은 야심을 갖게 할 수 있으며 이제 높은 봉우리들을 가져다 줌으로 당신을 더욱 교만하게 할 수 있다. 많은 사람들이 이러한 것들을 한 번도 들어보지 못했으나 오늘 당신은 그것들을 듣고 있다. 당신이 그것들을 가르치고 말하러 나갈 때 모든 이들은 당신을 환영할 것이다. 이것은 당신을 적극적인 의미에서가 아닌 소극적인 의미에서 먹일 것이다. 이러한 먹임은 소극적인 것이다.\n좋은 의사는 환자를 먹일 때 먼저 세균들을 죽여 처리한다. 그들이 세균들을 죽이지 않는다면 그들이 먹는 것은 세균들로 가득할 것이다. 북쪽 중국인들은 종종 고기 만두를 마늘, 식초와 함께 먹는다. 마늘과 식초는 둘 다 세균들을 죽인다. 더 나아가 식초는 소화를 위해서도 좋다. 세균들은 죽고 사람들은 소화가 잘된다. 고기 만두를 먹는 자들은 살균하는 것들의 보호를 받아 아프지 않을 수 있는 것이다. 마늘과 식초는 고기 만두를 맛있게 할뿐 아니라 안전하게 한다.\n나는 여러분에게 고봉의 진리들을 「마늘」 없이 먹일 수 없다. 비록 이것이 달콤하지 않을지라도 나는 여러분에게 어느 정도의 마늘과 식초를 사역해야 한다. 사람들은 꿀을 선호할지 모르나 꿀은 성경에서 금하는 것이다. 구약에서 사람들은 소제에 꿀을 넣는 것이 허락되지 않았다. 오히려 그들은 세균을 죽이는 소금을 넣었다(레 2:11, 13). 나는 너무나 많은 고봉의 진리들을 말함으로 여러분에게 꿀을 먹였을까 염려스럽다. 이것은 필경 여러분을 죽일 것이다. 나는 소금을 좀 넣어야 한다. 우리 모두는 소금에 절여질 필요가 있다.\n나는 주의 회복을 염려한다. 특히 나의 노정의 마지막 시점에서 이외의 그 어떤 것도 내 마음에 있지 않다. 나는 내 노정의 마지막을 보배롭게 여겨야 한다. 나는 최선을 다하여 만유를 포함한 그리스도와 복합적인, 만유를 포함한, 완결된 그 영을 사역하고 싶지만 십자가 없이는 하고 싶지 않다. 나는 여러분에게 「고기 만두」를 사역할 것이지만 그 안에 강한 식초와 함께 강한 마늘을 넣어야 하고 이것이 많을수록 좋고 많을수록 안전하다. 나는 모든 문제들을 드러낼 만한 능력이 없지만 주님의 다루심 아래 있다. 주님은 나에게 가시를 주셨다. 나는 이것을 인해 그분께 감사한다. 나는 그분께 『주님, 당신의 다루심을 사랑합니다. 이 가시를 사랑합니다.』라고 말씀드렸다.\n주님의 회복을 관심하고\n우리 자신의 일을 관심하지 않음\n우리의 전시간 훈련은 아나하임의 훈련생들을 아나하임이나 남부 캘리포니아에서 일하도록 할 목적을 가져서는 안 된다. 우리는 그들을 그들이 왔던 그 곳에 다시 보내야 한다. 최근에 나는 어떤 이들이 사람들을 얻는 데 많이 수고하고 큰 대가를 들여 네 학기 동안의 훈련에 그들을 보내지만 그 훈련생들이 결국 돌아오지 않는다고 불평하는 것을 들었다. 그들은 아나하임에 남아 있는 것이다.\n우리는 훈련생들이 네 학기를 마치고 아나하임에 남아 있도록 설득하지 말아야 한다. 이것은 야심이 많은 것이고 주님의 회복의 일을 위한 것이 아닌 우리의 일을 위해 사람들을 얻는 것이다. 나는 이것을 위하지 않는다. 나는 주님의 회복을 위한다. 내가 세운 훈련은 모든 국가에서 온 사람들을 훈련시킬 의도가 있다. 나는 모든 외국인들이 훈련을 받은 후에는 그들의 나라로 돌아가야 할 것을 강하게 말한 바 있다. 뉴질랜드에서 온 많은 훈련생들이 남아 있기를 원했으나 나는 뉴질랜드에 돌아가도록 그들을 격려했다. 어떤 이들은 남부 캘리포니아에 있는 캠퍼스들에 더 많은 사람들을 두기 원하지만 다른 나라의 캠퍼스들은 어떻게 하라는 말인가.\n여기에 뭔가 잘못된 것이 감취어 있는데 어떤 이들은 그것에 대해 불평한 바 있다. 내게 훈련생들을 여기에 남겨둘 의도가 있다고 생각지 말라. 그러한 관념을 내가 가지고 있다면 나는 책망받아야 한다. 이것은 가장 좋은 이들을 아나하임에 오도록 할 야심이 내게 있음을 의미할 것이다.\n주의하라. 당신의 캠퍼스를 위해 사람들을 남겨두지 말라. 대적은 일을 은밀하게 함으로 주님은 『시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라』(마 26:41)고 말씀하신다. 우리가 깨어있고 기도하는 것이 부족하기 때문에 교활한 자는 우리를 속이기 위해 들어왔다. 어떤 이들은 그들 자신의 도시에 좋은 이들을 보유하고 싶어하고 훈련이 너무 많은 좋은 이들을 다른 도시들에 안배한다고 불평한다. 당신은 『우리는 사람들을 더 얻기 위해 훈련생들을 보유한다.』고 말할지 모른다. 그러나 주님께는 모든 곳이 똑같다. 그분이 한곳에서 사람들을 얻든지 다른 곳에서든지 똑같다. 당신은 왜 당신이 있는 곳에 사람들을 두고 싶어하는가? 그것은 단지 당신 자신을 위해서이다. 이것이 야심이다. 그것은 감추인 어떤 것이다. 내가 당신이 있는 곳의 교회를 사랑하지 않는다고 생각하지 말라. 내 마음은 회복을 위해 있고 「회복」이라 할 때 나는 온 땅 위에 있는 주님의 움직이심을 말한다. 나는 교회들을 위하고 다만 한 교회만을 위하지 않는다. 그러므로 내가 이러한 것들을 볼 때 내 마음은 아프다.\n당신은 극도로 자아를 책망하며 거절하는 것을 배우고 단순히 주님의 권익, 자신의 일이 아닌 그분의 회복을 돌보아야 한다. 그러면 주님은 당신을 존귀케 할 것이다. 당신은 밖에 나가 광고할 필요가 없다. 주님께 돈은 아무 것도 아니다. 우리가 그분께 길을 내어드린다면 그분은 공급하실 것이다.\n1991년의 걸프 전쟁 후 우리는 러시아에서의 그분의 움직이심을 위해 주께 길을 내어드릴 준비가 되어 있었음으로 바로 주님은 그분의 축복을 우리 위에 두셨다. 러시아에 간 성도들은 어디에서 왔는가? 많은 이들이 단순히 가고 싶어했다. 이것은 주님의 행하심이었다. 나의 행함이 아니었다. 나는 줄 것을, 갈 것을, 기도할 것을 위해 밖에 나가 아무도 설득하지 않았지만 많은 기도들이 이 움직임을 위해 쏟아 부어졌다. 이제 우리는 그 결과를 볼 수 있다.\n러시아에 있는 몇 천 개의 주요 도시들에, 어떤 곳은 백 만 명이 넘는데, 우리의 출판물들이 도달했다. 나는 러시아 사람들의 반응을 좀 읽어보았다. 그들은 니 형제와 나의 책들을 더 구한다. 그들은 우리가 하나임을 깨달았고 다른 이들이 쓴 것을 원하지 않는다. 이 시점에서 우리는 칠십 명의 미국인들과 육십 명의 중국인들을 보냈고 약 칠십 명의 러시아인들이 그 지방에서 세워졌고 전 시간으로 섬기도록 훈련을 받았다. 이것은 주님의 움직이심의 결과요 내 일의 결과가 아니다. 나는 이만큼 할 수 없다. 주님이 하셨다.\n내가 받은 편지 중 응답하지 않은 많은 편지들이 있는데 이는 당신이 당신의 지역만을 관심하는 것을 알았기 때문이다. 이것은 당신의 일을 위한 것이고 나는 그것을 위하지 않는다. 주님은 온 세계와 지구 전체에 걸쳐 널리 전해지고 있다. 그러므로 나는 여러분 모두가 여러분의 지역의 일을 위하지 않고 주의 회복의 일을 위하는 것을 보고 싶다.\n[사랑의 말씀(A Word of Love), "네 가지 소극적인 요인들을 주의하라", 한국복음서원]\n다음글 : 십자가에 못박힌 생활을 삶


'포항 수호신' 강현무, "운 좋은 선수 되고싶다"는 이유는? - 스포츠니어스\n‘포항 수호신’ 강현무, “운 좋은 선수 되고싶다”는 이유는?\n2018년 5월 20일 19:59\n[스포츠니어스 | 포항=곽힘찬 기자] ‘포항의 수호신’. 강현무를 두고 하는 말이다. 강현무는 20일 포항 스틸야드에서 열린 KEB 하나은행 K리그1 2018 14라운드에서 수원을 상대로 엄청난 선방쇼를 보여줬다. 강현무는 “오늘 경기를 앞두고 감독님과 선수들 전체가 수원을 한번 이겨보자고 했지만 무승부를 기록하게 돼서 너무 아쉽다”라면서 경기 소감을 밝혔다.\n어떻게 보면 포항 팬들의 시선은 대부분 동점골을 터뜨린 레오가말류를 향했겠지만 숨겨진 선수는 강현무라고 할 수 있다. 그의 선방이 없었다면 포항은 무승부를 거둘 수 없었을 것이다. 특히 전반 종료 직전 박형진이 시도한 회심의 헤딩슛을 반사적으로 막으며 팀을 구해내는 장면은 압권이었다. 마치 알고 막은 것처럼 보였던 장면에 대해서 강현무는 “운이다. 그냥 운이다. 진짜 운이 좋게 내 다리를 향해 공이 날아왔다”고 웃었다. 겸손함을 보이는 강현무의 반응은 유쾌했다.\n강현무는 이날 경기를 무조건 승리하고 싶었을 것이다. 그 이유는 과거 포항의 골문을 책임졌던 수원 신화용과의 대결이었기 때문이다. 지난 몇 년간 신화용을 통해 많은 것을 배웠던 강현무는 그를 꼭 이기고 싶었다. 하지만 경기가 무승부로 끝나자 강현무는 “신화용 선배님과는 서로 비기자고 했었다. 하지만 나는 마음속으로 꼭 이기리라 다짐했다. 근데 진짜로 비겨버렸다”고 말하며 아쉬움을 드러냈다.\n비록 승리하지 못했지만 강현무는 이미 팬들의 뇌리에 ‘포항의 수호신’이라는 이미지가 강력하게 박혀있다. 데뷔전을 치르고 펑펑 운 이후 포항의 주전으로 발돋움 하는 등 지금의 자리까지 오게 된 강현무는 “이 또한 운이 좋은 것이다. 팬들과 감독님이 나를 많이 아껴주시고 거기에 운까지 따라 오게 된 것이다”고 말했다.\n강현무는 이번 2018 자카르타-팔렘방 아시안게임을 앞두고 대표팀 명단에 포함됐다. 이번 대회에서 전북 현대 송범근과 골키퍼 자리를 놓고 경쟁하게 된 강현무는 각오가 남다르다. 지난해 2017 U-23 챔피언십에서 송범근의 도전을 물리치고 주전 골키퍼로 나선 강현무는 이번에도 대표팀 주전을 노리고 있다. 강현무는 “자신감은 항상 가지고 있다. 그런데 그것도 운이 좋으면 내가 뛸 수 있을 것이다”라고 밝혔다.\n포항과 오래 함께 하고 싶다는 강현무는 “운이 좋은 선수가 되고 싶다”고 한다. 이번 아시안게임에서 금메달을 따서 병역 혜택을 받고 싶지 않느냐는 질문을 하자 그 질문에도 역시 “운이 좋으면 딸 수 있을 것 같다”고 말하며 수줍게 웃었다. 인터뷰 내내 “운이 좋으면…”을 반복한 강현무의 말에 구단 관계자 또한 웃음을 터뜨렸다.\n강현무가 자리를 뜨는 순간 최순호 감독이 경기가 끝난 후 기자회견실에서 자신을 칭찬했다는 사실을 알려주자 “어우, 운이 좋네”라고 호탕하게 웃었다. 그의 말을 계속 들어보니 진짜 그가 운이 좋은 것 같다. 운이 좋지 않는 이상 K리그1 팀의 주전과 국가대표팀 주전 골키퍼까지 함께 할 수는 없다. 강현무는 진짜 운이 좋은 선수다. 물론 이 운도 실력이 갖춰져 있기에 가능한 일이다. 운도 철저히 준비한 이에게 따르는 보상 아닐까.\n이 기사의 단축 URL은 https://www.sports-g.com/E5a4p 입니다.\n이전 기사이재성 “대표팀 향한 무관심? 결론은 선수들에게 있다”\n다음 기사[조태룡의 진실④] A부단장, 술병 던지고 예비군도 못 가게 했다


'맘마미안' 고은아母, 사윗감 박성우에게 ''고은아 돈 잘 버니 맨몸으로 와''[어저께TV] - 스포탈코리아 모바일\n'맘마미안' 고은아母, 사윗감 박성우에게 ''고은아 돈 잘 버니 맨몸으로 와''[어저께TV]\n[OSEN=오세진 기자] '맘마미안' 고은아 모친 한성숙 씨가 고은아의 남편감으로 박성우 셰프를 콕 찝었다.\n18일 오후 방송된 MBC everyone 예능 '맘마미안'에서는 고은아&한성숙 모녀의 다정하면서도 거침없는 입담으로 예능 케미를 선보였다.\n고은아 모친 한성숙 씨는 등장부터 화려했다. 귀걸이부터 목걸이, 팔찌, 반지까지 모두 금이었다. 한성숙 씨는 "3남매가 해준 것이다"라면서 "우리 아이들은 현금보다 금을 선물한다"며 효도의 정수를 자랑했다. 고은아는 "얼마 전 엄마가 우울증이 살짝 있었다"며 금반지를 잃어버린 사연을 공개했다.\n한성숙 씨는 과수원을 운영 중. 이는 고은아와 미르 남매 유튜브 채널 '방가네'에서도 소개된 바 있다. 한성숙 씨는 사과 재배 후 박스 포장 때 잃어버린 것 같다고 말했다. 고은아는 "밭에서 잃어버린 줄 알고 우리 남매 모두 밭을 다 뒤졌다"라면서 결국 반지가 사라졌음을 밝혔다. 이에 강호동은 "(사과 박스를 보낸) 지역이 어디냐"라고 물어 당장이라도 찾아갈 것처럼 의욕을 보였다. 이수근은 "이벤트네요"라면서 잃어버린 금반지를 받은 사람을 부러워하기도 했다.\n고은아 모친 한성숙 씨의 '맘마 다큐' 주제는 조미료였다. 3대 조미료라고 불리운 바로 그것들이 한성숙 씨 요리의 비결이었다. 게다가 한성숙 씨의 요리 철학은 "닥치는 대로 다 넣는다"라면서 버섯전임에도 불구하고 맛살, 햄, 어묵 등 각종 재료가 들어감을 밝혔다. MC들은 맛없을 수 없는 조합이라면서 한성숙 씨 요리에 감탄했다.\n그만큼 셰프들은 곤혹스러웠다. 목진화 셰프는 MSG를 즐겨 이용하지만 박성우 셰프와 김정묵 셰프는 천연 재료를 사용하기 때문이었다. 이에 요리 대결 1라운드 '맘마'는 바로 김치찌개였는데 셰프들은 시식 후 여느 김치찌개와 다른 맛임을 밝혔다. 박성우 셰프는 "찌개에서 느낄 수 없는 농도"라 말했으며 김정묵 셰프는 "입에 쫙쫙 달라붙는 맛"이라고 평했다. 목진화 셰프는 "어머니가 쓰시는 조미료 3종 세트가 다 들어간 것 같다"며 "3연승 할 수 있을 것 같다"고 자부하기도 했다.\n그러나 1라운드 탈락자는 목진화 셰프와 박성우 셰프였다. 특히 박성우 셰프는 깊은 국물 맛을 위해 고기와 김치를 먼저 볶기도 했다. 고은아는 고기 볶는 소리에 어리둥절한 표정을 지었으며 한성숙 씨는 "내가 그렇게 대단한 요리를 하는 게 아닌데"라면서 놀라움을 금치 못했다. 박성우 셰프는 덤덤했다. 오히려 박성우 셰프는 1라운드 통과를 자신하기도 해서 웃음을 안겼다.\nMSG 쓰는 것에 거리낌 없는 목진화 셰프는 자신의 탈락을 믿을 수 없어서 낙담한 표정을 지었다. MSG를 사용한 지 까마득하다는 김정묵 셰프는 오히려 조미료를 팍팍 넣어 한성숙 씨로부터 "너무 많이 넣었어!" 조언을 듣기도 했다.\n한편 한성숙 씨는 셰프들 중 사윗감을 찾고 싶다고 밝혀 스튜디오를 분홍빛 기류로 만들기도 했다. 한성숙숙 씨의 사윗감 픽은 바로 박성우 셰프였다. 한성숙 씨는 "단정한 인상에 나한테도 잘할 것 같다"며 박성우 셰프에 대해 칭찬했다. 그러면서도 한성숙 씨는 박성우 셰프에게 "맨몸으로 와. 쟤(고은아) 돈 많이 벌어"라며 딸 고은아의 매력 어필 포인트를 독특하게 잡아 또 한 번 웃음을 안겼다./osen_jin0310@osen.co.kr\n[사진] MBC everyone 예능 '맘마미안 방송화면 캡처\n‘손흥민-케인보다 이 선수가 EPL 득점왕’ 그래서 누구라고?\n[현장목소리] 홍명보 감독, “울산의 템포를 다시 찾아야 한다”\n[K리그1 19R] ‘김승대 멀티골’ 포항, 울산과 동해안 더비 2-0 승...3위 등극\n[현장목소리] 조민국 감독 “선수 교체를 잘못했다” 한숨\n바르셀로나 결별 분위기 뜨거운 감자도 지쳤다...‘내 팀은 어디니?’\n[현장목소리] ‘3연승’에도 담담한 이우형 감독 “선수들이 잘했지 뭐”\n[K리그2 24R] ‘아코스티 환상 감차’ 안양, 안산 4-1 대파… 3연승 질주\n김성오, '종이의 집'→'최종병기 앨리스'..명불허전 캐릭터 구현\n'만삭' 홍현희, 이효리에 뽀뽀까지? "내 사랑"[스타IN★]\n'베트남 다낭 커피 사업' 이켠, 현지 교통사고 입원 치료 "회복중" [스타IN★]\n'현재는' 윤시윤, ♥배다빈에 "3분만 더 있다 가" 애교 [별별TV]\n'놀토' 김지민, ♥김준호에 뽀뽀 금지 "볼에 여드름 날까 봐"[별별TV]\n'김지민♥' 김준호 "커플사진 공개불가·오열 고백"→넉살 "사귀는 건 맞냐" ('놀토') [종합]\n소이현♥인교진, 발리 풀빌라 가족여행..두 딸 수영장서 신났네


피지오머 미스트와 노스클린UP으로 아기 콧물 걱정 끝!\n무엇이든 구매 후기!\n서가맘 2017.02.26 00:08\n겨울동안 서가네 아이들이 크게 아프지 않고 잘 자라주었는데 봄을 맞이하면서 꽤 심한 감기를 앓고 있답니다. 큰 아이는 콧물과 기침감기를 하면서 고름이 차오르는 중이염을 앓고는 있지만 밥도 잘 먹고 놀기도 잘 하며 크게 힘들어하지 않았어요, 그리고 일주일도 채 되지 않아 심했던 중이염이 가라앉았다고 했지요. 아무래도 좀 컸다고.. 큰 티가 나는가 봅니다. 그런데 작은 아이는 오빠에게 옮아 시작된 감기가 쉴새없이 흘러내리는 콧물과 가래 소리 가득한 기침소리로 시작되더니 쌕쌕거리며 세기관지염으로까지 발전이 되었다고 하더라구요, 하룻밤은 열도 꽤 올라서 해열제까지 먹였는데.. 그것도 모자라 며칠만에 고름 찬 중이염까지! 아.. 쉽지 않네요.\n허파꽈리에 생긴 염증으로 호흡곤란을 일으킴.\n기관지초염. 세기관지 내벽에 생긴 염증으로 인해 내벽 세포가 뭉치거나 부어서 좁아진 내강으로 인해 호흡곤란을 일으키는 전염성 있는 질환으로 종종 유행한다. 폐포는 혈액에 산소를 공급해 주고, 세기관지는 기관지로부터 폐포로 공기를 운반하는 역할을 한다. 6세 이하의 어린이에게 많이 발생하며, 2세 이전에 두 번 이상 세기관지염에 걸린 유아는 알레르기와 천식에 걸릴 확률이 높은 것으로 알려져 있다.\n바이러스나 세균에 감염되거나 동시에 둘 다에 감염되어 발병하며, 감기에 걸릴 때마다 질환이 발생하기도 한다. 저항성을 감소시키는 질환 중 특히 호흡기 감염과 알레르기 질환 가족력, 비만증 등이 위험요인이다.\n보통의 감기처럼 콧물과 기침으로 시작하다가 호흡이 가빠지고 천명이 일어나며 호흡곤란 증세가 나타나고 감기보다 오래간다. 발열과 천식음이 특징이며 1분에 60~80회 정도로 호흡이 빠르고 얕아지며, 가슴과 배가 위축된다. 심한 경우 피부와 손톱 색깔이 어두운 푸른색으로 변하고, 때로는 증세가 심한 천식이나 폐렴과 구별하기 어려운 상태가 되기도 한다. 세기관지염의 합병증으로는 영구적인 폐질환으로 만성 기관지염, 기관지 확장증, 폐의 부분적 붕괴, 폐렴 재발 등이 일어날 수 있고 드물게 만성 폐색성 폐질환을 일으키기도 한다.\n일반요법과 약물요법이 치료방법이다. 가습기를 켜 놓고 하루에 몇 차례씩 20여분간 습기를 쏘이도록 하는 일반요법은 특히 밤에 천식음을 내거나 호흡이 짧아지는 경우에 되풀이한다. 세기관지의 내강을 넓혀주는 기관지확장제·부신피질호르몬제·항생제 등을 사용하는 것은 약물요법이다. 단 항생제는 2차적인 세균성 기관지 폐렴이 일어나지 않는 한 사용하지 않으며, 일반적으로 치료를 시작하고 7일이 지나면 회복이 된다.\n제 인생에 감기란 놈은 별 거 아닌 듯 지나가는 그저 그런 흔한 질병이었을 뿐이었는데, 아이들을 키우다보니 세상에나 감기가 제일 힘들고 맘 아픈 질병으로 다가오네요. 아이가 배가 고픈데도 목이 아파서 먹는 걸 거부할 때도 마음이 참 아프고, 코가 막혀서 숨 쉬기가 너무 힘들어 잠을 설칠 때도 너무 안쓰럽고, 쉴새없이 콧물이 흘러내려 코가 빨갛게 다 헐어 따가워 할 때는 또 너무 미안하고, 연이어 내뱉어지는 기침에 기운빠져 하는 모습 보면 너무나도 가엽고.. 아이가 아프니 어떤 것도 마음 아프지 않은 모습이 없고, 그 와중에 밥이라도 한 술 잘 뜨면 그게 그렇게 기특할 수가 없다니 엄마라는 자리가 여자를 이렇게 만드나 봅니다.\n우리 엄마도 나 어릴 때 이런 마음으로 먹이고, 어루만지고, 보듬어주셨을텐데.\n클 땐 왜 엄마 마음을 그렇게도 몰랐을까요, 지금도 역시 왜 그리 엄마를 이해하고 또 그대로 받아들이지 못하는 걸까요. 아, 정말.. 마음은 안 그러면서 왜 맨날 친정엄마한텐 툴툴대며 짜증섞인 말을 내뱉고 있는건지.\n늘 감사하고 늘 미안한 마음 뿐이면서도 딸로 살아가는 오늘 내 모습은 엄마에게 온전히 사랑을 드리고 있지 못하네요. 오늘밤 자고나면 용기내서 엄마에게 더 사랑한다 말씀드려야겠어요.\n하하, 다시 본론으로..\n우리 둘째가 이번에 정말 감기가 어찌나 심한지~ 첫째 땐 병원 한 켠에 자리한, 누가 무슨 목적으로 하는지조차 몰랐던 호흡기 치료도 계속 하고.. 코가 막혀서 잠을 못자고 자꾸만 뒤척이길래 그게 맘 아파 콧물도 빼 주고 그러고 있답니다.\n↗아이들 막힌 코를 뚫어줄 때 사용하려고 피지오머 미스트를 구매했어요, 지인이 추천해 준 제품인데 아이들 다니는 소아청소년과 선생님께 여쭤보았더니 아기에게 사용해도 안전하다고 하시더라구요. 피지오머 베이비 제품이 양도 많고 가격도 그리 비싸지 않아 가성비는 더 좋지만, 그건 분사될 때 아기가 놀랄 수도 있다고 약사 선생님이 일러주셔서 미스트를 선택하게 되었답니다.\n↗약국에서 구매한 피지오머 미스트입니다, 20ml 용량이고, 가격은 8천원!\n코딱지가 코에 말라붙었을 때나 코가 막혀서 그르렁 그르렁거리며 힘들어 할 때 미스트를 코 속에다 칙 하고 뿌려주면 잠시 후에 콧물이 녹아서 비교적 쉽게 제거할 수 있답니다~ 아기가 재채기를 하게 될 경우엔 알아서 쑥 다 나온답니다. 전 이런 경우가 가장 좋더라구요~ 아기랑 따로 실랑이하지 않아도 되니까요^^;\n↗이건 영유아를 위한 전동식 콧물 흡인기인 노스클린UP(NS17) 제품입니다. 코끼리 뺑코같이 입으로 빨아내는 것도 좋다고 듣긴 했는데.. 이 제품도 곁에 써 본 사람이 추천을 해 주어서 함께 구입을 해 보았답니다. 주문을 해 두고는 어느 정도로 흡인이 될까 사실 궁금했다고 해야 할까요~\n↗제품 설명서가 동봉되어 있습니다, 올바른 사용법에 대해 그림으로도 함께 설명되어 있어요. 읽어보다 보니 제일 아래에 '*본 제품은 의료기기입니다.'라는 문구가 눈에 띄네요~\n본체를 제외한 소모품은 www.pamibaby.co.kr에서 구매할 수 있다고 안내되어 있답니다.\n↗구성품은 이렇습니다, 노스클린전용주머니와 노스클린 본체, 그리고 소모품(실리콘 팁-본체에 끼워둔 것보다 더 길쭉하답니다, 패드(고무링)) 여분, 사용설명서랍니다.\n↗건전지는 AA사이즈 두 개가 들어간답니다, 전 AA사이즈나 AAA사이즈를 사용하는 제품들이 좋더라구요~ 가장 많이 쓰이는 사이즈라 집에 하나 둘 여분이 있기도 하고, 급할 땐 리모컨에서 빼 쓸 수 있고.. 이런 경험 다들 있으시죠?\n↗건전지를 넣고는 뚜껑을 위로 쏙 밀어 닫으면 된답니다. 사용하기도 쉽고, 세척이나 조립도 간편하고 좋답니다.\n↗소음도 그리 크지 않답니다. 첫째 아이는 처음엔 무섭다고 울고 난리더니.. 채 하루가 지나기도 전에 자기 코에 실리콘 팁을 쏙 넣고는 스위치를 눌렀다가 제게 보여주며 "내가 콧물 뺐어!"하며 장난을 친답니다~\n아기 코 속에 피지오머 미스트를 뿌려두고 콧물이 좀 녹았을 때쯤 노스클린UP 흡인기를 이용해서 콧물을 빼주면 코에 가득 차 있던 콧물들이 쑥 빠져 나온답니다. "진작 살 걸" 후회했죠~ 노스클린UP 없었을 땐 너무 답답해 하길래 안쓰럽기도 하고 마음이 너무 아파서 입으로 콧물을 쪽쪽 빨아내 줬었거든요. 내 새끼 콧물인지라 너무 당연하게 그렇게 되더라는.. 하하하^^\n노스클린UP 제품으로 흡인을 해도 코 깊숙히 있는 콧물까지 다 나오진 않는답니다, 그렇지만 코에 가득찬 콧물까지는 다 빠져나오는지라.. 저는 그것만으로도 너무 좋더라구요~ 아이도 호흡하기에 훨씬 수월해하고.\n봄 맞이하면서 감기 때문에 영 정신없는 요즘이지만, 그래도 피지오머 미스트와 노스클린UP 덕분에 콧물 때문에 잠 못 이룰 밤은 이제 줄어들 것 같아 기분이 좋답니다^^\n오늘밤도 잠들기 전에 미시트 칙~ 뿌려서 콧물 한 번 빼줬더니 곤히 잘 자네요~ 얼른 감기가 깨끗하게 나았으면 좋겠네요. 따스한 봄바람 맞으며 아이들 안고 꽃구경 가고 싶은 서가맘이랍니다.\n환절기라 감기로 고생하시는 분들도 너무 너무 많던데 모두 얼른 쾌차하시길 바랄게요~ 건강하세요!\n'무엇이든 구매 후기!' 카테고리의 다른 글\n뉴트리키즈 비타민 무기질, 내 아이를 부탁해! (0)\n출동! 슈퍼윙스, 미나와 샛별이를 초대한 아들 (2)\n피지오머 미스트와 노스클린UP으로 아기 콧물 걱정 끝! (0)\n루투스 키즈 치약, 우리 아이 안전한 치아 지킴이! (3)\n우리 아이 장난감, 타요랑 라니랑 동네 한바퀴 (6)\n치쿨 팬티형, 활동적인 우리 아기 기저귀! (2)\n노스클린UP, 피지오머 미스트


양구 「마주누리」 개소기념식 및 사회적경제 단체 협약식 참석\n일시 : 2019년 9월 24일(화) 13:00 ~\n장소 : 강원도 양구군 양구명품관 2층\n강원도 마을공동체 종합지원센터는 9월 24일 양구군에서 주민 소통공간 양구 「마주누리」 개소기념식과 사회적경제 단체협약식에 참여했다. 양구 「마주누리」는 양구명품관 2층을 리모델링하여, 주민들 간 소통의 장 역할을 하면서 지역의 문제를 해결할 수 있는 주민자치 활성화를 위한 공유공간이다. 행사에는 양구군수, 양구군 군의장, 강원도 도의원과 사회적 경제과장, 강원도 사회적경제지원센터장, 강원도 마을공동체종합지원센터장, 춘천사회혁신센터장 등이 참석했다.\n행사는 개소 기념식, 「마주누리」 공간 라운딩 및 소개, 사회적경제단체협약식 등의 순으로 진행되었다. 개소 기념식에서는 양구 군수와 군의장의 축사 후 현판제막 퍼포먼스가 있었고, 이후에는 양구군 주민과 유관 기관단체 등의 공간 라운딩이 이루어졌다. 「마주누리」는 양구DMZ생태관광협회가 상주하고 있으며, 주민과 마을활동가를 위한 회의실인 ‘궁리공간’이 조성 되어있어 공유문화를 확산하고 주민주도 지역사회를 만들기 위한 공간으로 구성되었다.\n공간 라운딩 이후에는 2층 ‘열린공간’에서 사회적경제단체협약식이 이루어졌다. 사회적경제단체협약식에는 김일규 양구 DMZ생태관광협회장, 이강익 강원도 사회적경제지원센터장, 김주원 강원도마을공동체종합지원센터장, 박정환 춘천사회혁신센터장 등이 업무협약서를 체결하였다. 업무협약서는 주민소통공간인 「마주누리」를 활용하여 4개의 단체가 가지고 있는 정보와 자원을 최대한 공유하여 양구지역을 활성화하고 사회적 경제의 발전을 도모하기 위한 협력을 목적으로 체결되었다. 강원도 마을공동체 종합지원센터는 마을공동체 회복을 위한 신규 마을공동체발굴, 공동체 역량강화교육, 운영 컨설팅을 적극 지원하기로 협약하였다.


공지 사항 | 상담/OEM 상담은 탈취 및 제 습 종합 회사 テクナード 주식 회사\n페이지 선택 상위최근NEWS회사 프로필제품 소개실리카 클린 네오소재 사업틈새 마스크 개발 상담 데스크깔 창 사업패브릭 프로세싱 아흐 드문의\n상담/OEM 상담은 탈취 및 제 습 종합 기업 テクナード공사\n우리는 McAke에서 "낙타 패드"에 대한 클라우드 프로젝트를 시작했습니다.\n우리는 지원 구매 사이트에 McAke에서 "낙타 패드"의 클라우드 프로젝트를 시작했습니다. 또한 대용량 배낭에 추가, 열 -에 -에 - 세루 포켓! "라크라 루크"다시 "루크 낙타 패드"돌아왔어요! 작년에 출시되어 인기를 얻은 배낭 패드를 업그레이드! 약 1.5배 증가한 대형 배낭 호환 사이즈(연장 벨트 첨부)를 추가한 시리즈의 새로운 디자인! 또한 열과 추위를 완화하기 위해 냉각수와 단열 포켓을 추가했습니다! 지원 구매 사이트 「M ake」를 보려면 여기를 클릭하십시오! 언어 이 페이지가 자동으로 번역되었습니다. 원본 내용과 다를 수 있습니다.\n20212008년 "중소기업 백서, 중소기업 백서"에 실출간되었습니다.\n중소기업 백서 중소기업 백서 2021 판 (하단) "중소기업 사업자의 바닥 힘"에 도입되었습니다. 사례 연구 2-1-11 틈새 마스크의 개발 기사는 "악기 공연자를위한 마스크를 개발하고 전염병 전염병에도 틈새 분야로 확장하는 회사"로 소개됩니다. 언어 이 페이지가 자동으로 번역되었습니다. 원본 내용과 다를 수 있습니다.\n우리의 신제품 "먹을 수 있는 마스크! "쇼크 (음식) 마스크는"Syr 일식 신문에 채택되었다.\n20212008년 6월 6일\n당신이 먹을 때, 당신은 당신이 마스크를 제거하면 대화의 시간에 마스크를 착용 하는 것을 잊지? 쇼크 마스크는 원래의 구조를 가지고 있으며 마스크를 착용하면서 먹을 수 있습니다. 우리는 또한 간호 현장에서 물방울 감염을 최소화하면서 식사를 도울 수 있습니다. 마스크의 소재는 SEK 인증 표준의 활성 값을 크게 초과하는 "실리카 클린 마스크"를 사용합니다. https를 구입하려면 여기를 클릭하십시오.://onelifeshop.net/page_427.html 언어 이 페이지가 자동으로 번역되었습니다. 원본 내용과 다를 수 있습니다.\n시마무라 악기 (주)는 스플래시 확산 실험을 확인하는 비디오를 발표했다.\n◆시마무라 악기(주)는 지난해 출시된 윈드악기 마스크(2모델)의 스플래시 확산 실험 확인 영상을 공개했다. ■계기에 마스크 검증 비디오가 이쪽! 동영상 URL 을 클릭:https://www.youtube.com/watch?v=Xk8ISaryQL8 ■플루트 마스크 검증 비디오가 이쪽! 동영상 URL 을 클릭:https://www.youtube.com/watch?v=q-AbME-QhHc&t=5s ■시마무라 악기 유한회사 웹사이트 "바람악기 플라자 뉴스"! 이 페이지가 자동으로 번역된 언어를 클릭합니다. 원본 내용과 다를 수 있습니다.\n2021그것은 2008 년 중소기업 백서에 출판되었습니다.\n20212008년 4월 28일\n2021년 경제산업부 중소기업청이 발행한 '중소기업백서'에 게재됐다. (5) 중소기업의 새로운 사업 개발 사례 연구 11페이지에 신제품 및 서비스 개발로 '악기 공연자를 위한 마스크'에 대한 개발기사가 소개된다. 언어 이 페이지가 자동으로 번역되었습니다. 원본 내용과 다를 수 있습니다.\n새로운 실리카 클린 항균 탈취 3 차원 마스크 "Shok (음식) 마스크"가 프레스 출시되었습니다.\n신제품! 실리카 클린 항균 탈취 3 차원 마스크 "Shok (음식) 마스크"는 보도 자료였다. 마스크를 쓰고 저녁 식사를 할 수 있습니다"(식)마스크" 2021년 4월 22일(트리)우리는 부터 판매를 시작합니다. 이 제품은 관상 재해 로 인해 감염위험이 높은 저녁 식사 중 물방울 감염의 불안을 제거하면서 먹고 마시는 것을 즐기고 싶은 사람들을 위해 음식과 음료를 위해 개발되었습니다. 이 제품은 전면 및 후면 직물 모두에 항균 직물을 사용하며, 마스크는 더 이상 100번 세척 한 후에도 항균 효과를 지속하는 갈비 신선한 P 슈퍼를 사용하여 우타 마스크 등의 모양을 변경하여 바닥으로 이동하지 않으며, 더 이상 보컬 개발 시 크게 움직이는 하부 턱에 접촉하지 않습니다. 또한, 다른 마스크는 커버커버로 덮여 커버, 커버 부분은 이동. 먹거나 마실 때, 먹고 마실 수 있도록 커버 부분을 윗면으로 올리고, 먹고 마실 때 덮개 부분을 제거하여 튀는 것을 방지합니다. 또한, 실리카 클린 원단을 코 부분에 사용 하 여 마스크의 수분과 냄새를 제거 하 고 편안 하 게 할 수 있습니다. 또한, 간호 및 의료 기간 동안 간병인의 튀김이 최소화되고 마스크를 열고 닫음으로써 환자가 먹고 마실 수 있으며 스플래시 감염을 최소화하는 효과가 예상될 수 있습니다. 또한, 마스크의 봉제는 외부에 이루어지기 때문에, 공간의 상부로부터 튀는 것을 방지하는 효과는 얼굴에 접착정도를 개선함으로써 얻을 수 있다. ■제품 설명 상품명: 실리카 클린 항균 탈취 3차원 마스크 「Shok」(식)마스크" 특징: 마스크 저녁 식사의 번거 로움을 줄이고, 먹고 마실 수 있으며, 간병인 및 의료 사이트에서 원활한 식사와 음료를 마실 수 있는 마스크 출시일: 2021년 4월 22일(트리) 색상/ 크기: 라이트 그레이, 화이트, 블랙(S 사이즈/M 사이즈) 판매가격: 오픈 가격 2,200엔(세금 포함)판매 계획 판매 대상: 테크나드 HP(자체 사이트) ShokMask 세부 정보 페이지 ShokMask 구매 쇼핑 페이지 언어이 페이지가 자동으로 번역되었습니다. 원본 내용과 다를 수 있습니다.\n야마하 뮤직 리테일 나고야 스토어 U-튜브 비디오는 습도 시트를 도입했습니다.\n기타 판매층의 야마하 뮤직 리테일링과 같은 U-튜브 영상인 "습도 대책"은 습도 조절시트 실리카 클린 사운드 보강그룹의 모든 악기를 사용하는 것으로 소개되었다. 비디오 URL https://www.youtube.com/watch?v=-wgaujZmL-Q 상세 정보 페이지 URL 실리카클린 강화의 모든 악기에 대 한 URL, 비디오에 사용 하는 제품 https://이 페이지가 자동으로 번역된 silicaclean.com/page_277.htmlLanguage. 원본 내용과 다를 수 있습니다.\n탈취, 탈취, 탈취 솔루션 전시회를 개최하고 있습니다.\n업계 최고! B에서 B에서 B전문전, 탈취, 탈취 및 탈취 솔루션 전시회를 전시하고 있습니다. 2020년 11월 11일(水)~13일(금) 도쿄 빅사이트 웨스트 전시관 1홀 B-07 ☆ 웨스트 홀 B07에서 당신을 기다리고있습니다. 시연 및 원유 품목도 제공됩니다. 반드시 들러주세요. 이 페이지는 탈취, 탈취 및 탈취 솔루션 전시회의 >>> 세부 페이지로 자동으로 번역되었습니다. 원본 내용과 다를 수 있습니다.\n야마하 나고야 매장에서 동영상을 제작했습니다.\n2020년 10 월 5 일\n야마하 나고야 매장에서 "뮤직 팩토리 닦아 천"을 사용하여 스태프의 검증 비디오를 만들었습니다. 제품 이름 소개: 음악 공장 마이크로 화이버 크로스 FSY" 모델 번호: MF01 비디오 URL: https://www.youtube.com/watch?v_sMNEZNxDnWULanguage이 페이지가 자동으로 번역되었습니다. 원본 내용과 다를 수 있습니다.\n보도 자료 보도 자료 기자 회견\n20202010년 9월 1일, 새로운 항균 탈취마스크 '아이크 마스크'가 신제품 및 서비스 공동 기자회견에서 압착됐다. 실리카 클린 항균 탈취식 마스크 "Ike 마스크". 마스크중앙에 슬릿을 삽입하여 악기의 성능과 음료도 OK 마스크입니다. 이날 발표 영상은 유튜브 '하시마 상공회의소'에서 공개된다. 장소: 기푸현 하시마 상공회의소 상산언어이 페이지가 자동으로 번역되었습니다. 원본 내용과 다를 수 있습니다.\n후지TV '메자마시 TV'가 슈퍼 테이크 맥스를 소개했다.


djkidol ( ) l 2016-10-20 15:26\n역사 속 승자와 패자를 가른 결정적 한마디\n김봉국 지음 / 시그니처 / 2016년 9월\n역사 속에는 많은 인물들이 있었습니다. 그리고 그 인물들이 펼치는 생애를 통해, 많은 사건들이 일어났습니다. 우리가 역사를 배우는 의미도 이런 점에 있습니다. 성공한 승자와 실패한 패자를 비교하면서, 우리에게 필요한 것이 무엇인지, 우리가 겪고있는 당면한 문제나 풀어야 할 과제들을 어떻게 해결해야 하는지 등 다양한 관점에서 배울 수 있습니다. 이 책에서 전달하는 의미도 비슷하며, 오히려 철학적인 부분이나 인문학적인 관점에서 더 많은 메시지를 설명하고 있습니다.\n인문학이 유행처럼 번지고 있고, 철학에 대한 관심이 커지고 있습니다. 철학은 무거운 것도, 가벼운 것도 아니며 모든 학문과 연결되는 매력이 있습니다. 역사와도 그렇고, 경제, 사회, 정치, 문화 등 다양한 학문들과도 궤를 같이 합니다. 이 책에서 말하는 결정적 한마디. 짧고 임팩트있게 전달하고 있습니다. 고전을 인용, 사자성어를 활용, 승자와 패자가 주장했던 가치관을 표현 한마디로 말하고 있습니다. 물론 판단의 몫은 우리에게 있고, 승자와 패자를 성공과 실패로 가르는 것도 무리가 따를 수 있습니다.\n그들 나름대로 합리적인 기준이 있었고, 때로는 정치적으로 이용, 대중들을 선동, 자신의 입장을 관철시키기 위한 강압 등 다양한 요소가 있기 때문입니다. 하지만 분명한 것은 그들은 자신의 주장과 명분을 위해서 모든 것을 던졌다는 것입니다. 머리로만 머무르지 않았고, 결단력있는 실행과 실천으로 대중들을 사로 잡았습니다. 우리가 배울 점은 여기에 있습니다. 우리는 너무나도 많은 지식과 정보의 바다 속에서 고민만 하고 있는 것은 아닌지, 머리로만 생각하거나, 가슴으로 느끼지만 행동은 하지 않고 속으로 담아두는 것은 아닌지 등 역사 속 인물들의 모습과는 괴리감이 있습니다.\n인문학을 배우는 궁극적인 목적과 철학이 주는 교훈이 왜 거리감이 있다고만 생각하는지, 많은 독자들이 읽으면서 자신을 반성하게 되는 계기가 될 것입니다. 새로운 문구나 어떤 말 한다미는 파급효과가 대단합니다. 자신의 신조가 될 수도 있고, 삶을 바꾸는 터닝포인트가 되기도 합니다. 이 책은 그런 점에서 배울 점이 많습니다. 그리고 철학을 접근하는 입장에서 한자에 대한 관심도 생길 것입니다. 아무래도 동양철학을 중점으로 풀어가고 있고, 우리의 언어와는 비슷하면서도 멀게 느껴지는 부분도 많습니다.\n그리고 개인의 성장, 역량 강화, 역량 발휘 뿐만 아니라 집단 생활에서 필요한 처세와 관계의 중요성, 소통과 전달, 표현의 강조 등 다양함을 배울 수 있습니다. 인문학의 본질인 사람의 중요성. 사람을 통해서 얻을 수 있는 것과 물질을 통해서 얻는 것의 한계, 왜 우리가 본질을 알고, 생각해야 하는지를 느끼게 합니다. 승자와 패자라는 기준으로 구분하고 있지만, 영웅과 간웅이 존재하듯, 빠르게 급변하는 시대를 고려할 때, 흑백논리로 다가가기 보다는 양면성을 파악하고, 장단점을 자신의 것으로 적용하려는 의지와 노력이 있어야 합니다.\n인물이나 사건에 대해서는 평가는 극명하게 갈립니다. 다만 자신의 소신과 주장을 적절히 펼치고, 나와 다름이 틀린 것이 아니라 다를 뿐이라는 관용과 포용의 자세만 있다면 이 책은 많은 것을 얻을 수 있을 것입니다. 이를 통해서 자신이 몰랐던 새로운 자신을 발견하거나 리더쉽의 중요성, 모두가 리더만 되려고 하는 사회에서 그런 것이 의미가 있을까? 하는 물음도 생기며, 사공이 많으면 배가 산으로 간다는 교훈도 있습니다. 자신에게 맞는 현실적인 위치도 생각할 수 있고, 굳이 보여지는 것에 집착하는 삶이 아닌 자신이 정말로 원하는 삶, 잘하는 삶에 대해서도 느끼게 됩니다.\n다만 모든 일에는 순서와 절차, 때가 있습니다. 그리고 관계도 마찬가지입니다. 일방적인 관계, 수직적인 관계가 왜 오래가지 못하며, 불행을 가져 오는지, 역사 속의 인물들은 자신의 모든 것을 왜 그렇게 집착적으로 실천하려 했는지 등 인문학적인 매력도 많습니다. 물론 성장하는 개인과 사회, 집단은 중요합니다. 하지만 때로는 성장과 속도에만 집중하는 것이 아닌, 자신을 정확히 파악하고, 새로운 위험이나 변수에 대처하는 능력의 중요성도 생각하게 됩니다. 이 책은 인문학, 철학, 역사학 등 다양한 학문적인 관점도 강조하지만, 궁극적으로는 우리의 오늘 날과 다가올 미래에 대한 자세와 대응을 말하고 있습니다.\n책의 내용이 어렵지는 않습니다. 다만 사자성어가 많고, 한문에 대해 모른다면 완벽한 전달에서 헷갈림은 있겠지만, 다른 부분에서 어려움은 없습니다. 그리고 모든 부분에 적용이 가능합니다. 자신이 겪고 있는 문제점, 단점, 보완점, 앞으로 어떤 삶을 영위할 것인가, 진지한 물음을 제공합니다. 자기계발과 성공에 대한 생각과 중요성 등 보다 많은 것을 느끼면서 읽는다면, 도움을 받을 것입니다. 역사 속의 인물들을 보면서 배우는 교훈, 그 이상의 의미는 없을 것입니다. 읽어 보시기 바랍니다.\n동양철학, 동양고전, 인문학, 역사, 철학


런 지성·강기영·황희·이태선 마라톤의 전설 이봉주를 만나다 | 텐아시아\n입력 2020.01.16 12:03 수정 2020.01.16 12:03\ntvN 예능 ‘런’./ 사진제공=tvN\ntvN이 16일 “예능 ‘RUN(런)’의 ‘런티스트’ 지성, 강기영, 황희, 이태선이 마라톤의 전설 이봉주를 만난다”고 밝혔다.\n멤버들은 피렌체 국제 마라톤을 앞두고 본격적인 준비를 한다.\n이봉주는 직접 멤버들을 방문해 함께 서울 한강 공원을 달린다. 이와 함께 초보 마라토너인 지성, 강기영, 황희, 이태선이 42.195km라는 풀코스 러닝에 성공하기 위해 필요한 ‘이봉주 표 속성 마라톤 완주법’이 공개된다. 이봉주는 멤버마다 일대일 코치를 해주고 맞춤 조언을 전수하며 이들의 도전을 응원했다는 후문이다.\n연출을 맡은 김현실 PD는 “3회에서 마라톤 풀코스 완주를 위해 열심히 달리는 런티스트의 집중 훈련이 그려진다. 한강, 미켈란젤로 광장 등 아름다운 풍경의 러닝 로드를 비롯해 식재료 천국인 피렌체 중앙 시장, 트리니티 광장 등 신선한 러닝 스팟을 가로지른다”라고 말했다.\n‘RUN’은 매주 목요일 밤 11시 방송된다.


[기고] ‘포스트 코로나시대’의 도시재생뉴딜 준비:매일건설신문\n[기고] ‘포스트 코로나시대’의 도시재생뉴딜 준비\n기사입력: 2020/10/10 [15:43]\n▲ 이삼수 연구위원 © 매일건설\n코로나 19(COVID-19)는 2019년 12월 중국 후베이성 우한시에서 처음 확신자가 발생한 이후 전세계적에서 급속하게 확산되는 추세이며, 2020년 3월 11일 WHO는 팬데믹(pandemic, 세계적 대유행)을 선언하였다. 최초 확진자가 발생한 이래 2020년 10월 04일 기준으로 전세계 확진자는 약 3,480.4만명이며, 사망자는 103.1만명으로 여전히 증가하고 있다. 2020년 1월 20일 국내 최초 코로나19 확진자가 발생 이후 2020년 10월 04일 기준으로 누적 확진자수는 총 24,164명으로 매우 빠르게 확산되고 있다.\n코로나19의 전세계적인 확산은 코로나19 발생 이전 사회로의 복귀가 어렵다는 전망이 나온다. 많은 전문가들은 코로나 19 이전(BC, Before COVID-19)과 코로나 19 이후(AC, After COVID-19) 시대로 나뉠 것이라고도 말한다. 그만큼 코로나19 발생 이후 우리의 일상 및 경제, 사회, 문화에 미친 영향은 상상을 초월한다.\n지금까지 감염병 등 재난은 지속적으로 발생되어 왔으나, 감염병은 화재나 홍수는 물론이고 최근의 미세먼지보다도 도시에 미치는 그다지 크지 않았다. 하지만 코로나19는 지금까지 우리가 경험하지 못한 엄청난 영향을 주고 있으며 앞으로도 지속될 것이다. 특히 우리의 생활공간인 도시에도 많은 변화를 초래할 것이라는 전망이 지배적이다.\n코로나 19이후 도시의 가장 큰 변화로는 주거공간의 재편, 교통수단의 다변화, 상업 및 업무 등 복합시설의 수요감소, 녹지공간의 활용 증대, 그리고 도시공간의 불평등 해소 등이 언급된다. 특히 코로나19와 같은 감염병은 도시공간의 불평등에 따른 피해정도가 다르며, 도시내 쇠퇴지역의 감염병 등 재난대응 및 회복력 확보가 무엇보다 중요하다.\n하지만 재택근무 등 직주근접, 고밀시설의 위험성, 교외지역의 선호양상, 공유교통 선호도 감소, 물류 및 유동시설의 증가 등은 기존 도시정책과는 상당한 괴리가 있다. 따라서 코로나19가 도시에 어떤 영향을 미칠 것이며, 어떤 변화를 초래할 지는 아직 단정하기에는 이르다.\n그럼에도 감염병이 일상화된 포스트 코로나19 시대의 도시는 시민들이 보다 자유롭게 생활하고, 일하고, 즐길 수 있는 안전한 공간으로 전환되어야 한다. 이러한 측면에서 코로나 19의 장기화는 사회적 이동을 감소시키고 재택근무 등으로 인하여 기존의 집과 직장의 개념과 더불어 소소한 일상을 함께 하는 지역사회나 동네 규모의 커뮤니티 공간의 중요성이 높아지고 있다. 이러한 커뮤니티 공간을 통한 지역공동체의 형성은 도시재생뉴딜의 중요한 목표이다.\n포스트 코로나 19시대의 도시공간의 변화와 더불어 이러한 변화에 대응하기 위한 전략으로서 도시재생뉴딜과 연계가 필요하다. 코로나19(Covid-19) 확산에 따른 비대면 활동이 일상화되면서 기존의 대면․접촉 중심의 현재와 같은 주민참여형 도시재생에 대한 한계가 드러나면서 새로운 관점에서 도시재생 접근방식의 변화가 필요하다.\n포스트 코로나19 시대의 도시재생뉴딜은 ‘채우는 도시’에서 ‘비우는 도시’로 전환하기 위한 공간의 유연한 활용이 중요하다. 도시재생뉴딜은 생활방역 거점이자 도시회복력을 갖추기 위한 ‘재난에 안전하고 건강한 도시 조성’을 목표로 해야 한다. 즉, 지역주도적 재난대응 및 생활방역을 위한 도시재생뉴딜로의 전환을 의미한다.\n이를 위해서는 첫째, 언택트 도시재생을 통한 지역역량 강화 및 활성화이다. 언택트 기술은 사람들을 안전하고 긴밀하게 연결시켜주는 역할이며, 도시재생형 언택트기술의 개념정립 및 적극적 활용방안을 마련해야 한다.\n둘째, 생태적 복원 관점의 자원순환형 친환경 도시재생의 실현이다. 코로나19와 같은 감염병, 미세먼지 문제 등의 대응책으로서 녹지 등 그린인프라 확보 등 생태적 관점에서 그린뉴딜과 연계한 친환경 도시재생을 적극적으로 추진해야 한다. 그리고 마지막으로 사회적 취약계층과 함께하는 안전하고 건강한 포용·소통도시의 실현이다. 감염병에 취약하고 온라인 시스템에 적응하기 어려운 취약계층을 적극적으로 지원할 수 있는 프로그램의 발굴 및 운영을 고민해야 할 시기이다.\n이삼수 (LH 토지주택연구원 연구위원/쇠퇴지역재생역량강화연구단 단장)\n코로나19, 비우는 도시, 자원순환형 도시재생 관련기사목록


마르자나 - 위키코어\nlast modified: 2015-04-02 15:11:23 by Contributors\n1. 알리바바와 40인의 도적에 등장하는 인물\n1. 알리바바와 40인의 도적에 등장하는 인물 ¶\n모르지아나라고도 한다. 하지만 아랍어로는 '무르야나'인건 함정. 알리바바와 40인의 도적 후반부에서는 알리바바는 하는 일이 없고 모르자나가 사실상의 주인공 역할을 한다.\n노예로서, 처음에는 알리바바의 형인 카심의 하녀였다. 그러다 카심이 도적에게 죽어서 토막난 상태로 돌아온 것을 보고 도적들이 시체가 없어진 것을 보면 당연히 다른 침입자가 있다는 것을 알 테니 이대로 장례식을 지내면 안 된다고 조언한다. 카심의 시체가 토막났다는 소문이 도적들 귀에 들어갈 우려가 있기 때문이다. 따라서 시체를 꿰메서 자연사한 것처럼 보이도록 만든 후에 장례식을 치르도록 권유하고, 또 시체를 꿰멜 사람으로 눈먼 늙은 재봉사를 데려옴으로써 말이 새어나가더라도 누구인지 들키지 않도록 조치한다. 카심의 장례식 이후에는 알리바바의 하녀로 들어간다.\n알리바바의 하녀로서도 여러 번 지혜를 발휘했다. 도적 두목이 침입자를 알아내라고 부하들을 보냈을 때, 부하들은 눈먼 재봉사에게서 시체를 꿰멘 적이 있다는 말을 듣고 그 재봉사의 인도에 따라 알리바바의 집을 찾아내고 대문에 표시를 해 놓고 돌아갔다. 이른 본 마르자나는 마을의 모든 집 대문에 같은 표시를 함으로써 밤에 습격하러 온 도적들이 번번이 허탕을 치게 만든다.\n그러다 마침내 직접 나선 도적 두목이 아무런 표시 없이 집 자체를 기억하고는 기름 상인으로 위장해서 기름 항아리들 속에 부하들을 숨겨서 알리바바를 방문했을 때, 모르자나가 항아리 속에 도적들이 숨어있음을 눈치채고 끓는 기름을 항아리에 부어 도적들을 몰살시켰다. 요리에 쓸 기름이 마침 떨어지자 알리바바가 일단 상인의 기름을 쓰고 나중에 돈으로 지불하자고 해서 모르자나가 기름을 가지러 갔다가 이 사실을 눈치 챈 것. 밤에 부하들을 불러내러 나왔다가 모두 죽은 것을 발견한 두목은 도망쳤고, 놀랍게도 알리바바는 이 일에 대해 전혀 눈치채지 못했다. 그저 다음날 그 기름 상인은 어디 갔느냐고 물었다가 모르자나가 급한 일이 있다면서 일찍 돌아갔다고 하자 인사도 없이 돌아갔느냐고 한 것으로 끝.\n나중에 두목이 복수를 하기 위해 돌아와서 우선 알리바바의 조카와 친구가 되어 알리바바의 집에 초대받는데 성공했다. 이 때도 두목이 품에 숨긴 칼을 발견하고 정체를 눈치챈 모르자나는 손님을 대접하기 위해 칼춤을 추겠다고 나섰고, 춤을 추다가 기회를 봐서 두목의 가슴을 칼로 찔러 한 방에 즉사시킨다. 갑작스런 살인으로 당황한 알리바바에게 모르자나는 두목이 숨겨온 칼을 보여주며 지금까지의 일을 모두 말했고, 알리바바는 마르자나의 지혜에 감격해서 마르자나를 해방시켜 조카와 짝지어 준다.\n중동 쪽에서는 종종 이상적인 여성상으로 받들어진다고 한다. 덕분에 동상도 있다. 포즈는 항아리에 끓는 기름을 붓는 모습(...).\n[JPG image (83.89 KB)]\n이름은 1에서 따온 듯하다. 18살. 성우는 박경혜.\n시반 슈미터의 일원으로 어릴 때부터 기파랑의 밑에서 살라딘과 동문수학했다. 어릴 때 자신의 마을이 몰살당한 경험으로 오스만 누리파샤를 적대하고 있다.\n게임을 처음 접하게 되면 다소 파격적인 일러스트(..)로 거부감을 일으킬 수 있는 캐릭터. 하지만 플레이하면 할수록 애정이 쌓이는 자신을 발견하게 되는데, 바로 시반 슈미터 에피소드에서 손꼽히는 강캐이기 때문이다.\n살라딘을 제외하면 유일하게 기본 2타를 때리는 캐릭터다. 거기다 Wtp 8로 발군의 스피드를 자랑하기 때문에 아무 생각 없이 키우면 막타는 거의 살라딘이나 마르자나가 때리게 된다. 대부분 살라딘과 함께 시반 블레이드로 키우는 것을 추천한다. 물론 발라나 무카파도 모두 시반 계열까지 키울 수 있지만 초심자가 하기엔 꽤 빡빡하다. 발라와 무카파는 때릴 때 첫번째 공격은 한번 찌르고 다음 공격은 두번 찌르기 때문에 데미지가 별로 안나오지만, 마르자나와 살라딘은 항상 두번 공격하기 때문.\nHp가 안습한 편이기 때문에 초반에는 주의하자. 턴 빨리 돌아온다고 막무가내로 돌격하다간 총병들에게 비명횡사할 수 있다. 다른 시반슈미터 대원들과는 달리 살라딘과 함께 고유의 연 모션이 존재한다. 게다가 천지파열무 모션도 존재...\n시반 슈미터와 크림슨 크루세이드 스토리가 합쳐지는 후반부에서 버몬트 대공의 함정으로 죽는다.\n살라딘의 성우 김승준이 마르자나가 죽는 신을 녹음하고 있을 때 지나가던 스태프가 "말자야!"로 들었다는 소문이 있다. 그다지 신빙성은 없는 이야기.\n 눈은 보이지 않았지만 걸어간 길은 기억하고 있었다.\n 원래는 알리바바의 아들이지만 카심 가문을 잇고 있었다.\n '코지아후산' 이라는 가명으로 알리바바의 조카네 가게 근처에 가게를 차리고 동굴 속의 물건을 내다 팔며 안면을 트며 복수할 준비를 했다.\n 덕분에 창세기전 동인계에선 살라딘과 주종커플로 엮이는 경우가 꽤 많다. 참고로 게임 내 도트 모델링은 현행 일러스트의 변화를 따라가지 못한 초창기 일러스트 버전이라 노출도가 매우 적다.\nlast modified 2015-04-02 15:11:23


[환율전망] 美 제조업지수 하락에 달러 약세…4원 하락 출발 | METAVERSE\n[환율전망] 美 제조업지수 하락에 달러 약세…4원 하락 출발\n4일 환율 전문가들은 미국 달러화가 제조업지수의 하락세로 약세를 보인점에 주목했다. 원ㆍ달러 환율은 4원 하락 출발해 1120원 선의 등락을 전망했다. ◇김유미 키움증권 연구원 = 미국 달러화는 4월 공급관리자협회 (ISM) 제조업지수가 예상과는 달리 하락한 가운데 유로화가 독일 소매판매 호조로 강세를 보이면서 하락했다. 4월 ISM제조업지수는 60.7을\n[환율전망] 미 국채 금리 부담에도 뉴욕 증시 상승…1원 하락 출발 2021-03-29 08:30:00Z 29일 환율 전문가들은 미 국채 금리 상승에 상방 압력이 이어졌지만, 뉴욕 증시 상승에 따른 안전자산 수요 감소로 1원 하락 출발을 예상했다. ◇김유미 키움증권 연구원 = 달러화는 미국 국채 금리 상승으로 상승 압력을 이어졌지만, 뉴욕증시 상승과 함께 안전자산 수요가 주춤해지고, 유로화가 독일 경제지표 호조로 강세를 보이면서 소폭 하락 마감했다. 미국 국채 원문보기 ...\n[환율 전망] 유로화 강세ㆍ국채금리 상승세… 3원 하락 출발 2021-04-20 08:45:00Z 20일 원ㆍ달러 환율은 국채금리 상승세 완화와 유로화 강세 등의 영향으로 3원 하락 출발할 전망이다. ◇김유미 키움증권 연구원 = 달러화는 특별히 발표된 경제지표가 없었던 가운데 국채금리의 상승세가 완만해지고 유로화가 유로존 백신 보급 확대 기대 등으로 강세를 보이면서 하락했다. 뉴욕증시는 차익실현 매물 등에 하락하면서 위험자산 선호 심리가 주춤해졌으나 미 원문보기 ...\n[환율전망] 美 국채 금리 상승세 등 불확실성 내재…2원 하락 출발 후 보합 2021-03-22 08:35:00Z 22일 환율 전문가들은 미국 국채 금리가 장기물을 중심으로 상승세를 보인 가운데, 안전자산 선호가 강화하면서 불확실성을 내재한 보합권을 예상했다. ◇김유미 키움증권 연구원 = 달러화는 미국 국채 금리가 장기물을 중심으로 상승세를 보인 가운데 뉴욕증시가 혼조세를 기록하며 금융시장 내 안전자산 선호 경향이 높아지면서 상승했다. 특히 미국 연준은 3월말로 예정된 원문보기 ...\n[환율전망] 美 증시 상승, 위험선호 심리 자극…5원 하락 출발 2021-03-16 08:35:00Z 16일 환율 전문가들은 미국 뉴욕 증시의 상승으로 위험자산 선호 심리를 자극한 점에 주목하며 원ㆍ달러 환율의 5원 하락 출발을 예상했다. ◇김유미 키움증권 연구원 = 달러화는 뉴욕증시가 상승하며 위험자산 선호 심리를 자극했지만 미국 경제지표가 예상보다 양호하게 발표된 가운데 주요국간 펀더멘털 차별화가 부각되면서 강보합으로 마감했다. 3월 뉴욕제조업지수는 1 원문보기 ...\n[환율전망] 美 경기회복 신호 원·달러 강세 압력…1원 상승 출발 2021-03-08 08:33:00Z 8일 환율 전문가들은 미국 경기 고용지표 회복과 국채금리 상승으로 달러의 강세 압력이 강화됐다고 분석했다. 이날 1128.25원에서 1원 상승 출발이 점쳐지며, 한 주간 1120원~1130원대 밴드를 유지할 전망이다. ◇김유미 키움증권 연구원 = 원·달러화는 뉴욕증시가 상승하며 안전자산 선호가 주춤해졌지만, 미국 고용 지표가 예상보다 양호하게 나온 점이 주 원문보기 ...\n[환율전망] 美 달러 약세ㆍ증시 반등 기대…7원 하락 출발 2021-03-11 08:50:00Z 11일 환율 전문가들은 미달러 하락과 증시 반등 기대 속 원ㆍ달러 환율의 하락을 예상했다. 대체로 7원 하락 출발 1130원대 중ㆍ후반을 전망했다. ◇김유미 키움증권 연구원 = 달러화는 미국 2월 근원 소비자물가 상승률이 예상치를 하회한 점이 국채금리 하락으로 이어지며 약세였다. 2월 미국 소비자물가상승률은 전월대비 0.4%로 시장 예상치에 부합했지만, 근 원문보기 ...\n[환율전망] 주요국 간 차별화 부각에 달러 강세…1원 상승 출발 2021-03-26 08:50:00Z 26일 환율 전문가들은 뉴욕증시 상승에 따른 안전자산 선호 심리 약화에도 경제지표 개선과 백신 보급 확산 기대 등 주요국 간의 차별화가 부각되면서 1원 상승 출발이 예상된다. ◇김유미 키움증권 연구원 = 달러화는 뉴욕증시 상승에 따른 주춤해진 안전자산 선호 심리에도 미국 국채금리 상승과 경제지표 개선, 백신 보급 확산 기대 등에 유로존을 중심으로 한 주요국 원문보기 ...\n[환율 전망] 위험 선호 강화·경기 개선 기대…3원 하락 출발 2021-04-06 08:40:00Z 6일 환율 전문가들은 전반적인 위험 선호와 미 달러와 레벨을 낮춘 위안 환율 등에 하락 압력을 예상하며, 3원 하락 출발할 것으로 전망했다. ◇김유미 키움증권 연구원 = 달러화는 미국 국채금리 하락과 뉴욕증시가 지난 주말 고용 호조 이후 경기 개선 기대 높아지면서 강세를 보이자 안전자산 수요가 약화되면서 주요 통화 대비 하락했다. 지난 주말 미국 3월 고용 ... 추가내용 ...\n[뉴욕-주식]다우 343p 급락…제조업 쇼크가 성장우려 자극 1일(현지시간) 뉴욕주식시장 3대 지수가 1.3% 미만으로 동반 하락했다. 미국 지난달 제조업 지수 쇼크가 경제성장 둔화 우려를 자극하며 지수들을 끌어내렸다. 미 공급관리자협회(ISM)가 집계한 미 … [전체본문 2019-10-02 06:19:00Z]...\n[오늘의 환율전망] 원/달러, 1133~1136원 출발 예상 2021-03-15 07:44:00Z 원/달러 환율은 15일 2원 상승 출발할 전망이다.키움증권은 미국 뉴욕 차액결제선물환(NDF) 1개월물이 1136.35원으로 출발할 것으로 내다봤다.김유미 키움증권 연구원은 “달러화는 미국 경제지표가 예상보다 양호했던 가운데 백신 보급 및 경기 부양 정책 등에 원문보기 ...\n[오늘의 환율전망] 원/달러, 1113~1116원 출발 예상 2021-04-22 07:42:00Z 원/달러 환율이 22일 3원 하락 출발할 전망이다.키움증권은 이날 미국 뉴욕 차액결제선물환(NDF) 1개월물이 1113.70원으로 하락 출발할 것으로 내다봤다.김유미 키움증권 연구원은 “달러화는 뉴욕증시가 백신접종 확대 기대 및 저가 매수세에 반등한 가운데 미 원문보기 ...\n[오늘의 환율전망] 원/달러, 1126~1128원 출발 예상 2021-03-23 08:00:00Z 원/달러 환율 23일 3원 하락 출발할 전망이다. 키움증권은 미국 뉴욕 차액결제선물환(NDF) 1개월물이 1126.4원으로 출발할 것으로 내다봤다.김유미 키움증권 연구원은 “달러화는 경제지표 부진과 터키 리라화의 변동성 확대에 따른 안전자산 선호에도 뉴욕증시 원문보기 ...\n[오늘의 환율전망] 원/달러, 1132~1133원 출발 예상 2021-03-31 07:56:00Z 원/달러 환율이 31일 1원 하락 출발할 전망이다.키움증권은 이날 미국 뉴욕 차액결제선물환(NDF) 1개월물이 1133.75원으로 출발할 것으로 내다봤다.김유미 키움증권 연구원은 “달러화는 뉴욕증시가 미국 국채금리 상승에 따른 부담으로 약세를 보이며 안전자산 원문보기 ...\n[오늘의 환율전망] 원/달러, 1117~1121원 출발 예상 2021-04-21 07:44:00Z 원/달러 환율이 21일 4원 상승 출발할 전망이다.키움증권은 이날 미국 뉴욕 차액결제선물환(NDF) 1개월물이 1121.25원으로 4원 상승 출발할 것으로 내다봤다.김유미 키움증권 연구원은 “달러화는 미국 국채금리 하락에도 불구하고 뉴욕증시가 코로나 확산 우려 원문보기 ...\n[오늘의 환율전망] 원/달러, 1120~1122원 출발 예상 2021-04-23 07:38:00Z 원/달러 환율이 23일 2원 상승 출발할 전망이다.키움증권은 이날 미국 뉴욕 차액결제선물환(NDF) 1개월물이 1122.02원으로 출발할 것으로 내다봤다. 김유미 키움증권 연구원은 “달러화는 ECB통화정책 회의에서 비교적 비둘기적인 스탠스를 취한 점이 유로화 원문보기 ...\n[환율전망] 원ㆍ달러 환율, FOMC 결과 앞두고 상승 전망 2021-04-28 08:40:00Z 28일 원ㆍ달러 환율은 연방준비제도 (연준·Fed)의 연방공개시장위원회 (FOMC) 정례회의 결과를 앞두고 상승 출발할 전망이다. ◇김유미 키움증권 연구원 = NDF 달러/원 환율 1개월물은 1113.30원으로 2원 상승 출발할 전망이다. 달러 흐름과 FOMC 결과를 앞두고 소폭 상승세가 나타날 것으로 보인다. 미국 4월 컨퍼런스보드 소비자신뢰지수는 121 원문보기 ...\n[환율마감] 글로벌 위험선호…원·달러 1130원 하회 보름만 최저 2021-04-02 16:25:00Z 원·달러 환율이 1130원을 밑돌며 보름만에 최저치를 기록했다. 다만, 장중 변동폭은 2원선에 그치며 5개월만에 최저치를 보이는 등 껌장을 연출했다. 밤사이 미국 지표가 호조를 기록했다. 3월 공급관리자협회 (ISM) 제조업구매자지수는 64.7을 기록해 1983년 12월 이후 37년만에 최고치를 기록했다. 뉴욕증시에서 S&P지수가 사상 처음으로 4000선에 원문보기 ...\n[뉴욕-주식]1.4%대 안도랠리…“고용 그렇게 나쁘진 않다” 4일(이하 현지시간) 뉴욕주식시장 3대 지수가 1.4% 이상 동반 상승했다. 이틀 연속 오름세다. 미국 지난달 고용지표가 공급관리자협회(ISM) 지수들보다 덜 심각하게 나온 점이 안도감을 주었다. [전체본문 2019-10-07 06:15:00Z]...


당신이 놓쳤을지도 모를 올해 세계 10대뉴스 - 미국 애틀랜타 뉴스 Atlanta K\n당신이 놓쳤을지도 모를 올해 세계 10대뉴스\n12/27/2019 by admin in K-News, USA\n우주경쟁에 나선 중국…새·곤충 종수 급감 등 선정\n올해는 북미정상회담, 중동 전역의 시위 등 굵직한 뉴스가 언론 매체를 장식한 한 해였다. 그래도 중요한 뉴스들이 또 있다. 미국 외교전문 매체 포린폴리시(FP)는 중요하지만 놓쳤을지도 모르는 또 다른 올해의 10가지 중요 뉴스를 선정했다. 우주경쟁에 나선 중국, 대량으로 죽어간 새와 곤충들, 아이티 시위 등이 포함됐다. 다음은 FP가 선정한 올해의 ‘묻힌’ 뉴스들이다.\n지난 1월 창어4호 카메라가 찍은 착륙지점 달 뒷면 사진. (출처=중국 국가항천국) © News1\n1. 중국, 우주 경쟁에 돌입\n올해 1월3일 중국의 달 탐사선 창어 4호가 세계에서 최초로 달 뒷면 착륙에 성공했다. 수십년간 미국과 러시아가 벌여온 우주 경쟁에 중국이 뛰어들며 기술력을 자랑하자 미 정가는 울상을 지었다. 지난 2월 미 국방 관리들은 중국이 아르헨티나의 복합 위성을 포함해 남미에 인프라를 구축하고 있다고 경고했다. 이것은 미국 위성에 대한 감시를 목표로 하는 것일 수 있다는 것이다.\n2. 에볼라 바이러스 기세 여전\n콩고 민주공화국은 3300명 발병과 2200명 사망이라는 사상 두 번째로 큰 에볼라 전염병 피해를 기록했다. 이 치명적인 바이러스는 서아프리카에서 2014년 1만1000명 이상의 목숨을 앗아가며 세계에 경종을 울렸다. 하지만 이로 인해 세계 보건계는 바이러스를 치료하기 위한 연구와 자금 지원을 가속화했다. 미국 식품의약국(FDA)은 치사율이 80%에 이르는 에볼라 바이러스에 대한 백신을 올해 처음으로 승인했다.\n3. 말많던 NSA 감시 프로그램 종료\n미국 국가안보국(NSA)이 의회의 초당적인 지지를 받으며 미국인들의 전화와 문자 정보를 수집하는 비밀 감시 프로그램을 종료했다. 이 프로그램은 전 NSA 계약자인 에드워드 스노든에 의해 공개된 후 큰 논란이 일었다. 탄핵으로 불협화음을 내는 상황과 달리 이 사안에 대해서는 민주당과 공화당의 중진 의원들의 의견이 일치, 프로그램 종료 법안이 제출됐다.\n4. 곤충 종수 40% 감소…북미서도 새 종수 급감\n올해 기후관련 뉴스도 정치나 경제 못지 않게 언론을 장식했지만 사라진 새나 곤충은 많이 거론되지 않았다. 올해 한 과학 단체가 곤충 종에 대한 세계 최초의 과학 리뷰를 발표했다. 이에 따르면 세계에서 곤충 종의 40%가 감소하고 있고 33%는 멸종 위기에 처해 있다. 과학자들은 먹이사슬의 밑바탕이자 에코 시스템의 핵심인 곤충이 기후 변화, 농업, 살충제, 도시화의 증가로 인해 지속적으로 감소하는 이런 상황이 지구의 재앙이 될 것이라고 결론내렸다. 별도의 연구에 따르면 북미에서 서식지 감소로 인해 새들의 개체수는 지난 50년 동안 3마리 중 1마리꼴, 즉 30억 마리가 사라졌다.\n5. 미국, ‘유럽의 마지막 독재국’ 벨라루스와 밀월\n서방과 러시아의 관계가 냉전 시대 이후 최악으로 나빠지고 있는 가운데 도널드 트럼프 대통령의 국가안보보좌관이었던 존 볼턴은 올해 초 벨라루스를 방문했다. 마이크 폼페이오 미 국무부 장관도 오는 1월 민스크를 방문할 것으로 보인다고 미국 관리들이 전했다. 블라디미르 푸틴 러시아 대통령이 이를 막으려 하지만 미국은 10여 년 만에 처음으로 민스크에 대사를 파견하는 등 벨라루스와의 외교관계를 부활시킬 것으로 보인다.\n6. 남아프리카 수년간 가뭄으로 고통\n아프리카 남부에서 다년간 계속된 가뭄으로 4500만명이 위험에 처했다. 이 가운데 1100만명은 먹을 게 없어서 위기 단계에 처했다. 지난 5개 계절 중 한 계절만이 농작물 생육기간에 필요한 정상 강수량을 기록했다. 기후 전문가들은 기후 변화의 영향으로 앞으로 가뭄이 더 악화될 수 있다고 경고한다.\n7. 예멘 내전을 끝내기 위한 노력\n5년간 지속된 예멘 내전은 최악의 인도주의적 위기를 불러왔다. 수백만명이 기근 직전에 있고 인구의 약 80%인 2400만명에 대한 인도주의적 원조가 필요한 상황이다. 이 예멘 내전을 종식하기 위해 나선 것은 사우디아라비아. 사우디는 예멘 정부를 지원하는 사우디와 아랍에미리트(UAE)가 주축이 된 아랍동맹군, 시아파 후티 반군을 지원하는 이란 사이의 사실상 국제 전쟁인 이 내전의 중재를 위해 왕자를 파견했다. 일부 지역 및 미국 관리들은 새로운 평화 추진이 실제로 결실을 맺을 것이라고 조심스럽게 낙관하고 있다.\n8. ‘최빈국’ 아이티도 시위가 휩쓸다\n올해 칠레, 에콰도르, 볼리비아에서 대규모 시위가 국제적인 관심을 끌었는데 아이티 시위는 상대적으로 주목받지 못했다. 세계 최빈국 중 하나로 꼽히는 아이티에서도 정부의 부패에 대한 항의와 개혁을 요구하는 시위로 40명이 넘는 시위자가 목숨을 잃었고, 수백만 명의 사람들이 식량 불안에 시달리고 있다.\n9. 아프리카 이주민 내륙 이동 때 더 사망\n더 나은 삶을 꿈꾸며 유럽으로 향하는 아프리카 이주민들이 끊이지 않고 있는 가운데 유엔난민기구(UNHCR)는 지중해를 건너다 사망하는 이주민보다 아프리카 내륙을 가로질러 이동하는 과정에서 발생하는 사망자가 2배가량 많다고 추정했다. 미 국방부에 따르면 지난 5년간 매년 100만명 이상의 아프리카 이주민들이 아프리카의 다른 지역으로 이주했다.\n10. 미국, 금융 분야에서도 대테러전 강화\n트럼프 미국 대통령은 지난 9월 테러리즘에 대항한 새로운 조치를 발표했다. 테러 단체의 돈줄을 죄기 위한 당국의 감독권을 강화한 것이다. 이는 발표 당시 언론의 주목을 받지 않았지만 미 국무부의 한 고위 관리는 이 조치와 관련해, “9·11 테러 직후 취해진 조치 이후 가장 의미 있는 대테러 제재”라고 평가했다. 이 조치로 미 정부는 테러 단체, 테러 조직 훈련 관련자들 등과 거래를 한 사람, 기업 또는 기관들을 추적할 수 있는 훨씬 더 넓은 권한을 부여받게 됐다.\nCNN “아시아를 바꾼 젊은이 5인”… 양지혜 누구?\n아시아나항공, 31년 만에 새둥지


자일리톨이 함유된 껌이 충치를 예방한다는 것이 사실입니까?\n자일리톨은 다양한 "무설탕" 츄잉껌 제품에서 설탕 대체 감미료로 널리 사용됩니다. 제조업체는 이 건강한 껌에 있는 자일리톨 함량이 치아를 강화하고 충치를 예방하는 데 도움이 될 수 있다고 주장합니다. 자일리톨 츄잉껌의 이점은 의학적으로 입증되었습니까? 아니면 단지 속임수에 불과합니까? 여기에서 설명을 확인하세요.\n자일리톨은 일반 과립 설탕처럼 보이고 맛이 나는 자연 발생 탄수화물입니다. 그러나 과립 설탕이 사탕수수로 만들어지면 자일리톨은 자작나무(Betula pendula/papyrifera)와 같은 목섬유 식물에서 추출한 산물입니다. 자두, 딸기, 콜리플라워를 비롯한 다양한 과일과 채소에는 자연적으로 자일리톨이 함유되어 있습니다. 무설탕 껌 제품에서 이 천연 감미료는 옥수수 속대 또는 견목과 같은 재생 가능한 자원에서 추출됩니다.\n또한 자일리톨은 일반 과립 설탕보다 칼로리가 낮습니다. 그램당 4kcal를 함유하는 과립 설탕에 비해 2.4kcal/그램에 불과합니다. 그리고 먹을 때 이 감미료는 입안에 청량감을 주지만 맛의 흔적은 전혀 남기지 않습니다. 때때로 식후에 만들 수 있는 알갱이 설탕의 쏘는 듯한 달콤한 맛과는 대조적으로 에너지.\n자일리톨 껌은 충치 예방에 어떻게 작용합니까?\n충치는 입안에 있는 박테리아가 치아에 달라붙는 음식물의 설탕 잔류물을 먹어 치우면서 박테리아가 증식하여 치아 법랑질을 부식시키는 산을 생성할 때 발생합니다. 이 산성 폐기물은 시간이 지남에 따라 충치를 유발합니다.\n한편, 자일리톨은 항균성을 지닌 천연 감미료입니다. 이 감미료는 충치를 유발하는 박테리아의 성장을 억제하고 나쁜 집락이 치아에 달라붙는 것을 방지함으로써 작용합니다. 설탕과 달리 박테리아는 자일리톨을 식품 공급원으로 처리할 수 없습니다. 자일리톨은 기본적으로 식물 추출물이기 때문에 일반 설탕만큼 쉽게 분해되지 않습니다. 이 감미료가 하는 일은 실제로 입안의 pH 수준을 중성으로 유지하는 데 도움이 되므로 산이 형성되지 않습니다.\n자일리톨 껌의 치아 건강상의 이점에는 타액 생성 증가도 포함됩니다. 타액 자체는 충치로부터 입과 치아를 보호합니다. 하루에 몇 숟가락의 설탕만 섭취해도 타액은 여전히 최적의 상태로 박테리아의 성장을 차단할 수 있습니다. 그러나 사실 설탕은 대부분의 사람들에게 삶의 동반자가 되어 입의 자연 방어 시스템만으로는 더 이상 충분하지 않습니다.\n연구에 따르면 자일리톨을 사용하면 손상된 치아 법랑질을 복구하는 데 도움이 됩니다. 자일리톨을 함유한 타액은 다른 설탕 제품에 의해 자극된 타액보다 더 알칼리성입니다. 자일리톨 껌을 섭취한 후 타액과 플라크의 아미노산과 암모니아 농도가 상승하고 플라크 pH도 상승합니다. pH가 7 이상이면 타액의 칼슘과 인산염이 약한 법랑질을 코팅하기 시작하여 다시 강화합니다.\n하지만 자일리톨 껌이 정말 치아 관리에 효과적일까요?\n한 연구에 따르면 충치 유발 박테리아는 부모에게서 신생아에게 전달될 수 있으므로 충치 및/또는 충치가 어린 아이들에게 가장 흔한 문제 중 하나라는 것은 놀라운 일이 아닙니다.\n스칸디나비아의 연구에 따르면 자일리톨이 함유된 불소 치약으로 3년 동안 정기적으로 양치질한 어린이는 일반 치약에 비해 영구치 충치의 위험이 최대 13%까지 감소했습니다.\n그러나 구강 건강을 유지하기 위해 자일리톨 껌을 지지하는 증거는 충분하지 않은 것으로 간주됩니다. 연구원들은 시럽, 로젠지, 무설탕 껌을 포함한 다른 제품에서 발견되는 이 천연 감미료의 충치 예방 효과에 대한 증거가 거의 또는 전혀 없다는 것을 발견했습니다. 사실, 과도한 섭취는 설사 효과와 관련이 있으며, 이는 하루에 50g 이상 섭취하면 설사로 이어질 수 있습니다.\n본질적으로 치아에 대한 자일리톨의 이점에 대한 증거는 여전히 불확실합니다. 잠재적인 효과는 어린이용 치약에 유망해 보이지만 무설탕 껌에는 좋지 않을 수 있습니다. 치아를 건강하게 유지하는 확실한 방법을 위해 치과 의사는 무설탕 껌을 씹는 것 외에도 규칙적으로 하루에 두 번 양치하고, 혀를 닦고, 양치질하고, 치실을 사용하는 것의 중요성을 강조합니다.\n다이어트를 위해 이미 그래놀라를 꾸준히 먹고 있는데 왜 살이 찔까?\n유산 후 다시 임신하는 시기는? 설명입니다\n지방 섭취를 허용하는 Atkins 다이어트 가이드\n이유 없이 갑자기 코피가 난다? 아마도 당신은 스트레스\n당뇨병을 위한 건강한 케이크, 여기에 만드는 4가지 팁


지역 아마추어 롤러 더비 팀 클리블랜드 가디언스가 소송 제기\n[서울=뉴시스] 클리블랜드 가디언스 롤러 더비 팀. (사진 = 클리블랜드 가디언스 공식 홈페이지 캡처) *재판매 및 DB 금지\n[서울=뉴시스] 김희준 기자 = 2022시즌부터 구단 명을 '가디언스'로 바꾸려는 메이저리그(MLB) 클리블랜드 인디언스 구단이 소송을 당했다.\n28일(한국시간) AP통신 보도에 따르면 지역 아마추어 롤러 더비 팀인 클리블랜드 가디언스는 MLB 클리블랜드 구단이 자신들의 상표권을 침해하고 있다며 미국 오하이오주 연방법원에 소송을 제기했다.\n롤러 더비 팀은 MLB 클리블랜드 구단이 팀명이 겹친다는 사실을 알고 있다고 주장했다.\n소송 내용에 따르면 MLB 클리블랜드 구단은 지난 6월 롤러 더비팀에 접촉해 새로운 팀 명으로 '가디언스'를 사용할 것이라고 알렸다. 이에 롤러 더비 팀은 '가디언스'라는 팀 명을 사용할 권리를 팔겠다고 제안했다.\nMLB 클리블랜드는 명목상의 금액만 지불할 수 있다는 입장을 보였고, 롤러 더비 팀은 이를 거절했다.\n롤러 더비 팀은 "우리는 2013년부터 가디언스라는 팀 명을 사용했다. 2014년부터는 구단 상품도 판매하고 있다"며 "MLB 구단이 우리의 권리를 침해하고 있다. MLB 구단이 더 작은 팀의 이름을 간단하게 가져다가 쓸 수는 없다"고 설명했다.\nMLB 클리블랜드 구단은 지난 7월 가디언스 명칭에 대한 독점적인 권리를 주장하며 두 건의 연방 상표권 출원을 신청한 것으로 알려졌다.\n[클리블랜드=AP/뉴시스] 클리블랜드 인디언스. 2021.09.23\nMLB 클리블랜드 구단은 소송과 관련해 별다른 입장을 내놓지 않은 상태다.\n지난 7월 MLB 클리블랜드 구단은 2021시즌을 마친 뒤 기존에 쓰던 인디언스를 버리고 가디언스로 팀 명을 바꾼다고 발표했다.\n클리블랜드 구단은 1915년부터 인디언스를 팀 명으로 썼고, 1948년부터는 '와후 추장' 로고를 사용했다.\n그러나 인종 차별적 요소를 가졌다는 지적 속에 2019년부터 '와후 추장' 로고를 쓰지 않았고, 팀 명도 바꾸기로 결정했다.


교내 음식 배달, 차량 출입 통제만이 정답인가 - 카이스트신문\n승인 2014.11.05 14:33\n매일 밤마다 캠퍼스 안에서 허기진 배를 채우기 위해 야식을 시켜먹는 학우를 쉽게 볼 수 있다. 그런데 음식은 기숙사 앞이 아닌 쪽문이나 아름관 옆 철조망 같은 외곽 지역으로 배달된다. 교내 음식 배달 차량의 출입을 통제하고 있기 때문이다. 하지만 이에 불편을 느낀 많은 학우가 교내 음식 배달 차량 출입을 허용해달라는 목소리를 내고 있다\n교통사고, 도난사고 우려로 음식 배달 차량 제한\n우리 학교에서는 90년대부터 캠퍼스 내 음식 배달 차량 출입을 제한해왔다. 교통사고에 대한 우려 때문이다. 우리 학교 안전팀 송민효 팀장은 교내 음식 배달 차량 출입을 허용했을 당시, 많은 배달 차량이 속도 규정을 지키지 않거나 인도를 통해 통행하는 등 교내 교통 법규를 지키지 않아 사고가 많이 발생했다고 설명했다. 또한, 대부분 배달은 단속이 어려운 야간에 이루어지기 때문에 더욱 우려가 커진다는 것이다.\n송 팀장은 이 외에도 무분별한 홍보지 부착, 면학 분위기 방해 등의 이유로 음식 배달 차량을 제한하고 있다고 말했다.\n제한적인 음식 배달, 학우들과 주민 불편 야기해\n신뢰관에 살고 있는 성현우 학우(수리과학과 13)는 “교통사고에 대한 우려는 존재하지만, 출입조차 못하게 통제하는 것은 과하다고 생각 한다”라며 “음식 배달 차량은 일반 외부 차량과 다를 바가 없으니 통제의 일관성을 지켜야한다”라고 주장했다. 게다가 희망관에 살고 있는 학우는 음식을 받기 위해 쪽문이나 한빛아파트 101동 옆의 담도 이용한다. 이 때문에 학우들은 물론, 한빛 아파트 주민까지 불편을 겪고 있다. 실제로 한빛아파트 측은 지난 9월 야밤 음식배달 오토바이 소음에 의한 수면방해, 오토바이의 과속에 의한 사고 등의 민원을 우리 학교 측에 전하고 이에 대한 협조를 요청했다.\n출입 통제만이 정답은 아니다\n한빛아파트의 민원 조항이 ARA에 게시되자 학우들은 다양한 의견을 제시했다. 한 학우는 차량 등록제를 제시했다. 교직원과 학부모의 차량, 음식 배달 차량 등 교내 출입이 잦은 차량을 등록하고 입구에서 단속을 실시할 경우 이 차량에 대한 사고 위험을 줄일 수 있다. 사고를 일으킬 경우 출입이 금지되므로 이들은 교내 교통 법규를 준수할 수밖에 없게 된다. 한편, 외부 차량의 출입을 허용하되 출입 시간을 제한하고, 집중적으로 교통 단속을 실시하자는 의견도 제시되었다.\n단속 역량 강화 선행되어야\n안전팀은 문제를 의식한 초기에는 속도 규정 준수 공지, 인도 주행 단속 등 출입 통제 외의 다양한 방법을 시도했었으나 실패했다고 전했다. 단속을 하는 캠퍼스 폴리스 인력이 턱없이 부족하기 때문이다. 우리 학교는 10명의 캠퍼스 폴리스가 있으나, 한번에 근무하는 캠퍼스 폴리스는 겨우 3명밖에 되지 않는다. 그러나 이는 캠퍼스 전체를 순찰하고 관리하기에는 터무니없이 적은 인력이다. 많은 학우들이 아름관 옆 철조망이나 쪽문과 같이 학교 외각 지역까지만 배달하는 업체보다 교내까지 배달하는 업체를 선호하기 때문에 교내까지 배달하게 되는 업체는 점점 많아지고, 사고 위험은 증가하는 악순환이 반복되고 있다. 학우들의 편의와 안전, 두 사항의 사이에서 적정선을 찾기 위해서는 안전팀의 단속 능력의 보완이 선행되어야 한다.\n학우들은 편한 서비스를 제공받기를 원하지만, 학교는 학우들의 안전을 책임져야할 의무가 있다. 하지만 과한 규제가 오히려 역효과를 불러온다는 목소리가 커지고 있다. 학교와 학우는 서로의 입장에서 적정선을 찾기 위한 대책이 필요하다. 무엇보다 장기적으로 학교 주변 배달 음식 업체들의 준법 의식이 정착되기까지 다양한 방법을 시도하고 끊임없는 노력을 기울여야 할 것이다.


레위기 26 | 온라인 성경 | 신세계역\n우상 숭배를 멀리하라 (1, 2)\n순종할 때 받는 축복 (3-13)\n불순종할 때 받는 처벌 (14-46)\n26 “‘너희는 무가치한 신들을 만들거나 조각한 형상이나+ 신성한 기둥을 세워서는 안 된다.+ 또 너희 땅에 돌 형상을+ 세우고 그것에 몸을 굽혀서도 안 된다.+ 나는 너희 하느님 여호와이다. 2 너희는 나의 안식일을 지키고 나의 신성한 곳에 대해 경외심을 나타내야* 한다. 나는 여호와이다. 3 너희가 계속해서 나의 법규를 따르고 나의 계명을 지키며 그것을 이행하면,+ 4 내가 너희에게 제때에 비를 내려 줄 것이다.+ 그러면 땅은 소출을 내고+ 들의 나무는 열매를 낼 것이다. 5 너희의 타작 철은 포도 수확 때까지 계속되고, 포도 수확은 씨 뿌릴 때까지 계속될 것이다. 너희는 너희 빵을 배불리 먹으며 너희 땅에서 안전하게 살 것이다.+ 6 내가 그 땅에 평화를 두리니,+ 너희가 누워도 너희를 두렵게 할 자가 아무도 없을 것이다.+ 내가 그 땅에서 사나운 들짐승을 없앨 것이며, 전쟁의 칼이 너희 땅을 두루 다니지 않을 것이다. 7 너희는 분명 적들을 뒤쫓을 것이며, 그들은 너희 앞에서 칼에 쓰러질 것이다. 8 너희 5명이 100명을 뒤쫓고, 너희 100명이 1만 명을 뒤쫓을 것이며, 너희 적들은 너희 앞에서 칼에 쓰러질 것이다.+ 9 나는 너희에게 은혜를 베풀어* 너희가 생육하고 번성하게 하며,+ 너희와 맺은 내 계약을 지키겠다.+ 10 너희가 지난해의 묵은 소출을 아직 다 먹지도 못했는데 햇것을 위해 묵은 것을 치워야 할 것이다. 11 내가 너희 가운데 내 장막을 둘 것이며,+ 내*가 너희를 배척하지 않을 것이다. 12 나는 너희 가운데 걸으면서 너희 하느님이 되고+ 너희는 내 백성이 될 것이다.+ 13 나는 너희 하느님 여호와 곧 너희가 더는 노예살이를 하지 않도록 이집트 땅에서 데리고 나온 이다. 나는 너희의 멍에대를 꺾어서 너희가 머리를 들고* 걷게 하였다. 14 하지만 너희가 나의 말을 듣지 않거나 이 모든 계명을 지키지 않고+ 15 나의 법규를 배척하면,+ 또 너희*가 나의 판결을 몹시 싫어하여 나의 모든 계명을 지키지 않고 내 계약을 어기면,+ 16 나는 너희에게 이렇게 하겠다. 너희를 고통으로, 결핵과 열병으로 처벌하여, 너희의 눈을 어둡게 하고 너희의 생명*을 쇠약하게 하겠다. 너희가 씨를 뿌려도 아무 소용이 없을 것이니, 너희 적들이 그것을 먹을 것이기 때문이다.+ 17 내가 너희에게로 내 얼굴을 돌리리니, 너희는 적들에게 패할 것이다.+ 너희를 미워하는 자들이 너희를 짓밟을 것이며,+ 너희는 추격하는 자가 없어도 도망치게 될 것이다.+ 18 그렇게 되어도 너희가 내 말을 듣지 않는다면, 나는 너희 죄에 대해 너희를 일곱 배로 벌하겠다. 19 나는 너희의 고집 센 교만을 꺾고, 너희 하늘을 철같이,+ 너희 땅을 구리같이 만들겠다. 20 너희가 힘을 써도 아무 소용이 없으리니, 너희 땅이 소출을 내지 않고+ 땅의 나무도 열매를 내지 않을 것이기 때문이다. 21 그래도 너희가 계속 나를 대적하여 걷고 내 말을 듣지 않으면, 나는 너희 죄에 따라 너희를 일곱 배로 치겠다. 22 내가 너희 가운데 들짐승을 보내겠다.+ 그러면 그것들이 너희에게서 자녀를 앗아 가고+ 너희 가축을 죽이고 너희의 수를 줄여서 너희의 길들이 황량해질 것이다.+ 23 이런 일들이 있어도 너희가 나의 시정을 받아들이지 않고+ 고집 세게 나를 대적하여 걸으면, 24 나도 너희를 대적하여 걸을 것이다. 나는 너희 죄에 대해 너희를 일곱 배로 치겠다. 25 계약을+ 어긴 너희에게 복수의 칼을 가져올 것이다. 너희가 너희 도시들 안으로 모이면, 내가 너희 가운데 질병을 보낼 것이고+ 너희는 적의 손에 넘어가고 말 것이다.+ 26 내가 너희의 빵* 공급*을 끊으면,+ 여자 열 명이 겨우 한 화덕에서 빵을 구울 것이며, 무게를 달아서 빵을 배급해 줄 것이다.+ 너희가 먹어도 배부르지 못할 것이다.+ 27 이런 일이 있어도 너희가 내 말을 듣지 않고 고집 세게 나를 대적하여 걸으면, 28 나도 너희를 격렬히 대적하고+ 너희 죄에 대해 너희를 일곱 배로 벌하겠다. 29 그러면 너희는 너희 아들들의 살을 먹고 너희 딸들의 살을 먹을 것이다.+ 30 나는 너희의 신성한 산당을 헐어 버리고+ 너희의 분향단을 부수어 버리고 너희 시체를 너희의 역겨운 우상*의 시체 위에 쌓아 놓을 것이다.+ 내*가 혐오감을 느껴 너희에게서 돌아설 것이다.+ 31 나는 너희 도시들을 칼에 내주고+ 너희의 신성한 곳들을 황폐되게 할 것이며 너희가 바치는 희생의 좋은* 향기도 맡지 않을 것이다. 32 내가 그 땅을 황폐되게 할 것이며,+ 거기에 살게 될 너희의 적들은 그것을 보고 크게 놀랄 것이다.+ 33 나는 너희를 민족들 가운데 흩어 버리고+ 칼을 뽑아 너희를 뒤쫓을 것이다.+ 그리하여 너희 땅은 황폐되고+ 너희 도시들은 황량해질 것이다. 34 그때에, 너희가 적들의 땅에 있고 너희 땅이 황폐해 있는 모든 날 동안, 땅이 안식을 다 갚을 것이다. 그때에 땅은 쉴* 것이니, 그 안식을 갚아야 하기 때문이다.+ 35 그 땅은 황폐해 있는 모든 날 동안 쉴 것이다. 너희가 그곳에 사는 동안에는 땅이 안식 기간에 쉬지 못했기 때문이다. 36 살아남은 이들에게는,+ 내가 적들의 땅에서 그들의 마음을 절망으로 채울 것이다. 그들은 바람에 흔들리는 나뭇잎 소리에 도망할 것이며, 칼을 피해 달아나는 사람처럼 도망하다가 뒤쫓는 자가 없는데도 쓰러질 것이다.+ 37 그들은 뒤쫓는 자가 없는데도 칼을 피해 달아나는 사람들처럼 서로 걸려 넘어질 것이다. 너희는 적들을 대항할 수 없을 것이다.+ 38 너희는 나라들 가운데서 멸망할 것이며+ 너희 적들의 땅이 너희를 삼킬 것이다. 39 너희 가운데 남은 이들은 너희 잘못 때문에 적들의 땅에서 쇠약해질 것이다.+ 그들은 조상의 잘못 때문에+ 쇠약해질 것이다. 40 그들은 자기 잘못을 그리고 그 조상의 잘못과 불충실을 고백할 것이며+ 자기들이 나를 대적하여 걸어 불충실하게 행동했다는 것을 인정할 것이다.+ 41 나도 그들을 그 적들의 땅으로 데려가+ 그들을 대적하여 걸었다.+ 어쩌면 그들의 할례받지 않은* 마음이 겸손해지고+ 그들이 자기들의 잘못에 대한 값을 치를 것이다. 42 그러면 내가 야곱과 맺은 내 계약과+ 이삭과 맺은 내 계약을+ 기억하고 아브라함과 맺은 내 계약을 기억할 것이며+ 그 땅도 기억할 것이다. 43 그 땅이 그들에게 버림받은 동안 그 안식을 다 갚고+ 그들 없이 황폐해 있을 것이며, 그들은 자기들의 잘못에 대한 값을 치르게 될 것이다. 그들이 나의 판결을 배척하고, 그들*이 나의 법규를 몹시 싫어했기 때문이다.+ 44 하지만 이 모든 일에도 불구하고, 나는 그들이 적들의 땅에 있는 동안 결코 그들을 완전히 배척하거나+ 그들을 진멸할 정도로 저버려서 그들과 맺은 내 계약을 어기지는 않을 것이다.+ 나는 그들의 하느님 여호와이기 때문이다. 45 나는 그들을 위해 그 조상들과 맺은 계약을+ 기억하겠다. 나는 민족들이 보는 앞에서 그 조상들을 이집트 땅에서 데리고 나와+ 그들의 하느님이 되고자 하였다. 나는 여호와이다.’” 46 이것은 여호와께서 시나이 산에서 모세를 통해 자신과 이스라엘 사람들 사이에 세우신 규정과 판결과 법이다.+\n^ 또는 “외경심을 가져야”. 직역하면 “두려워해야”.\n^ 직역하면 “너희를 향하여”.\n^ 직역하면 “똑바로 서서”.\n^ 또는 “너희 영혼”.\n^ 또는 “양식”.\n^ 직역하면 “막대기”. 빵을 보관할 때 사용하는 막대기를 가리킬 수 있음.\n^ 또는 “안식을 지킬”.\n^ 또는 “완고한”.


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