“주여, 우리 입을 열어 주소서”-투쟁 현장에서 ‘이야기’가 갖는 의미에 대하여- 여정훈(혁명기도원)(4)\n[알림]현대차 사내하청 성희롱 부당해고 비정규직 여성노동자 투쟁 평가토론회(2)\n[속보] 드디어승리! '피해자 복직, 가해자 해고, 임금보전 쟁취!' 현대차와 합의하다!(2)\n[기고/진보평론] 성폭력을 딛고, 작은꽃 노동자로 피어라! - 피해자 대리인 권수정\n[집회공지]12/1 여성가족부 규탄 집중 촛불문화제 적극 연대!!!!(2)\n“주여, 우리 입을 열어 주소서”-투쟁 현장에서 ‘이야기’가 갖는 의미에 대하여- 여정훈(혁명기도원)\n“주여, 우리 입을 열어 주소서”\n-투쟁 현장에서 ‘이야기’가 갖는 의미에 대하여-\n혁명기도원은 여성가족부 앞 농성장에서 2011년 7월 7일 금요일부터 시작하여 12월 14일 까지, 매주 수요일 저녁 7시에, 20주를 조금 넘는 시간 동안 매주 수요일 기도모임을 가졌습니다. 이전까지 명동 3구역 카페마리에서 기도모임을 갖고 있던 저희는 그 곳에서 현대차 해직자 농성장의 이야기를 들었습니다. 마침 향린교회에서 명동 3구역으로 매주 수요일 저녁예배를 함께하러 오고 계셨고, 여가부 앞 현장에 계신 분이 기독교인이라는 사실을 알게 되어 혹시나 현장에 도움이 될 까 하는 생각으로 연대를 시작하게 되었습니다.\n이제는 식상한 표현처럼 되어 버린 말입니다만, 농성장에서의 수요일 저녁기도를 시작한 후 도움을 얻은 쪽은 저희들 이었습니다. 모임에서 읽었던 시편과 복음서, 전통적인 기도문들은 매 시간 새로운 의미로 저희에게 다가왔습니다. 정해진 순서대로 매주 읽어내려 간 성서 구절들과 매주 변화하는 농성장의 환경과 맞물릴 때에, 저희는 기독교 전통의 봉인되었던 층들을 하나씩 재발견하는 기분이었습니다. 오늘 제가 들려 드릴 이야기는 22주간의 저녁기도를 통해 다시 발견하게 된 기독교 신앙에 대한 것입니다.\n2. 우리는 이야기 속에서 산다\n본격적인 이야기를 시작하기 전에, 먼저 질문을 하나 던져 볼까 합니다.\n"여러분이 네 살 때쯤 가장 많이 했던 질문은 무엇이었습니까?"\n잘 기억 나지 않으신다면, 자녀가 있으신 분들은 아이가 네 살 때쯤 가장 많이 던졌던 질문을 기억해 보시기 바랍니다. 저는 사실 옆에서 지켜보다 보면 짜증이 나기도 하는데요, 아이들은 어른들이 보기엔 지겨울 정도로 "왜? 왜?" 하고 묻습니다. 하나 예로 들어 볼까요?\n"엄마 왜 달이 우리 따라와?"\n이 질문에 뭐라고 대답하시겠습니까? 보통 우리는 "달이 우리 수정이 좋아서 그런가 보다" 라는 식의 대답을 하지, 천문학적 대답을 들려 주지는 않습니다. 사실 저는 천문학적 답이 뭔지도 잘 모릅니다. 제 변명같이 들릴 지도 모르겠지만, 일상 생활에서 우리는 천문학, 물리학, 열역학 등에 대해 몰라도, 심지어 잘못된 지식을 가지고 있다 해도 무리 없이 살아 갈 수 있습니다. 우리 삶에 더 직접적이고 즉각적으로 영향을 미치는 것은 상황, 등장인물, 시간과 그에 따른 상호작용을 포함하는 ‘이야기’ 입니다. 우리는 그것을 통해 상황을 이해하고, 예측하고, 자신의 역할을 인식합니다.\n앞의 상황에서 주어진 대답 또한 일종의 이야기 입니다. 거기엔 ‘달’과 ‘수정이’라는 등장인물들이 있고, 두 인물은 시간과 공간의 변화에 따른 상호작용을 갖습니다. 나아가 '달이 수정이를 좋아한다'는 짧은 문장은 전형적인 사랑 이야기의 구조를 불러옵니다. 그래서 우리는 순식간에 저 짧은 이야기를 과거와 미래까지 가진 완결된 이야기로 만들 수 있습니다. 일정한 단위를 가진 시간, 그리고 그 안에서 등장인물들이 일으키는 사건. 이것들은 우리 마음속에 매우 쉽게 자리 잡고, 아주 빠르게 소환됩니다. 그리고 그것은 대상에 대한 우리의 감정 또한 규정합니다. 앞의 수정이 이야기를 생각 해 봅시다. 엄마의 대답이 위의 것이 아니라 “수정이 못된 짓 하나 지켜보려고 따라온다" 였다면 어땠을까요? 분명히 그 아이는 자기를 따라오는 달에 대해 다른 감정을 갖게 되었을 것입니다. 그 감정은 상황에 대한 대응 방식과 연결됩니다. 좋은 감정을 가진 대상에게는 가까이 다다가고, 그렇지 않은 대상은 멀리 하거나 제거하는 것, 이것은 우리가 당연하게 생각할 만한 과정입니다. 이렇듯 이야기는 아주 효과적인 방식으로 상황에 대한 이해부터 그에 대한 대응까지의 과정을 인도 합니다. 그런 의미에서 우리는 이야기 속에 살고 있는 것입니다.\n여성가족부 앞에서 함께 기도 하면서 저희가 깨달은 사실 중 하나는, 성서 또한 그러한 종류의 이야기들로 이루어져 있다는 것이었습니다. 시편은 억울한 처우를 당한 가난한 사람들의 이야기로 가득 차 있었고, 복음서는 새 세계를 만들기 위해 싸우던 예수와 그 제자들의 꿈, 성공, 실패에 대한 이야기 였습니다. 성서가 이야기로 가득하다는 것은 그 책이 더이상 구원을 위해 믿어야 하는 교리들의 목록도, 지켜야 하는 법규들의 목록도 아니라는 의미 입니다. 성서는 우리에게 이야기를 들려주고, 그 이야기 안으로 초대하며, 그 이야기를 통해 세상을 다른 눈으로 볼 수 있게 하고, 자신과 타인을 대하는 방식까지 변화 시키기 위해 우리 앞에 던져진 책이라는 것입니다.\n3. 이야기와 기독교 신앙\n처음 농성장을 찾았던 7월 7일에 권수정 동지는 저에게 이런 말을 했습니다.\n“언니는 하느님이 이 싸움을 꼭 이기게 해 주실 거라고 믿는다.”\n‘싸움을 승리로 이끄시는 하느님'에 대한 신앙은 독실한 감리교 신자인 박사랑 집사가 농성장에서의 삶을 버틸 수 있게 하는 힘이었습니다. 이 힘을 얻게 한 신앙 역시 이야기의 형태를 갖고 있습니다. 그 이야기는 요약하면 다음과 같습니다.\n세상을 만드신 선하신 하느님이 있고, 그 하느님은 정의를 추구하신다.\n그 하느님은 자신을 믿는 이들을 사랑하시며, 그렇기 때문에 그들의 목소리를 들으신다.\n결국 하느님은 그 기도에 응답하셔서 정의에서 어긋난 상황을 바로잡으신다.\n이것은 우주적 스케일의 거시적 이야기 이면서, 동시에 기독교 신앙인이 자신의 삶이라는 미시적 영역을 이해하는 틀 이기도 합니다. 혁명기도원의 성서 읽기가 새로울 수 있었던 이유는 위에서 제시한 큰 이야기가 성서의 개별적 구절들을 읽는 해석학적 틀지 작용했기 때문입니다. 저희는 이전까지 막연히 ‘이스라엘 찬양 시들의 집대성’이라고 알고 있었던 시편이 죄 없이 고통당하는 이들의 탄원으로 가득 찬 책이기도 하다는 사실을 발견했습니다. 수요 기도회에서 가장 인상깊게 읽었던 시편 중 하나인 119편의 경우 “주님의 법”을 찬양하는 구절들과 “나를 건져 주십시오”라고 탄원하는 구절들이 교차해서 나타나는데요, 이 시편을 읽으면서 저희는 시편 저자의 이야기를 재구성 해 내고(삼천년 전의 그 또한 억울한 일을 당하고 적절한 보상을 받지 못한 사람이다), 그것을 통해 성서 화자와의 동질감을 얻고, 저자와 함께 “나를 붙들어 살려 주시고, 내 소망을 무색하게 만들기 말아 주십시오"(시편 119:116) 라는 기도를 할 수 있었습니다. 그 기도를 통해 저희는 지속적으로 자신을 설득하고, 시대를 뛰어넘는 연대감을 가질 수 있었습니다.\n사실 거의 모든 신앙인들이 자신과 이야기의 등장인물을 동일시하는 방식으로 성서를 읽기는 합니다. 어쩌면 우리의 “장로대통령” 께서는 모세나 요셉의 이야기에 비추어 자신을 이해하고 있을지도 모르겠습니다. 미국의 이라크 침공이 한창일 때에 어떤 기독교인들은 그 것이 여호수아의 ‘거룩한 전쟁(聖戰)’과 같은 것이라고 말 하기도 했습니다. 그렇기 때문에 신앙에서 이야기가 차지하는 비중은 상당히 큽니다. 어쩌면 그것은 논리적 명제들로 구성된 교리들보다 더 실제적으로 개인 신자들의 삶에 영향을 미치고 있는 것 같습니다.\n4. 이야기와 투쟁\n저는 22주간의 기도모임 끝에 기독교 신앙에서와 마찬가지로 다른 투쟁의 현장에서도 이야기가 중요할지도 모른다는 생각을 갖게 되었습니다. 예를 들어 맑스의 사상에서 자본의 증식 과정에 대한 논리적 이해는 상당이 중요한 것이지만, 모든 사람들이 그것을 이해한 상태로 사회주의적 실천에 뛰어드는 것은 아닙니다. 더 쉽게 이해되고, 투쟁의 실천에 더 직접적으로 영향을 미치는 것은 일종의 이야기 아닐까요? 맑스주의 역시 일종의 큰 이야기를 가지고 있습니다. 그것은 인류 역사의 초창기에 대한 서술로부터 시작됩니다.\n과거 어느 시점에, 자기가 생산한 것을 자신이 누리는 평등한 사회가 존재했다\n그러나 생산수단을 독점한 이들의 등장으로 최초의 사회는 파괴되었다.\n실제로 생산을 담당하는 이들이 세상을 다시 원래의 모습으로 바로잡을 것이다.\n이 이야기는 위에서 말씀드린 기독교 신앙의 한 형태처럼 이 이야기 역시 우리의 정체를 규정하고, 그에 따른 마땅한 대응 방식으로 우리를 이끌어 줍니다.\n여러 종류의 투쟁들에는 여러 가지 이야기들이 존재합니다. 그 이야기들은 어떨 때는 문자화된 상태로, 어떨 때는 무의식적인 층위에 문자화되지는 않은 상태로 우리 마음 속에 자리잡고 있습니다. 어떤 이들에게는 “바보 노무현”의 이야기가 그것 입니다. 그들은 노무현의 이야기를 통해 세상을 규정하고 자신의 위치를 설정합니다. 어떤 이들에게는 크레인에 오른 김진숙의 이야기가 중요할 것입니다. 노무현, 김진숙, 정봉주 등의 영웅과 그의 독재정권, 한나라당, 이명박 등 구체적 적대자를 가진 이야기 형태의 담론이 수치와 이론으로 이루어진 것들보다 더 강렬한 인상으로 남고, 더 오래 기억되며, 등장인물에게 감정이입을 하기도 쉽습니다. 그렇기 때문에 실천으로 연결되기도 더 쉽습니다. 하지만 여기에는 문제점 또한 있습니다. 종교적 근본주의처럼 ‘한 종류의 이야기만이 현실을 바르게 반영한다’는 주장이 등장하게 되면, 이야기는 독선으로, 투쟁은 동지에 대한 폭력으로 변질될 수 있습니다.\n5. 투쟁을 위한 이야기 만들기\n앞에서 쓴 것 들을 요약하자면, ‘혁명기도원은 여가부 앞에서 보낸 시간들을 통해 이야기의 중요성을 알게 되었다’는 것입니다. 그 이야기는 기독교인의 신앙에서 출발점이 되기도 하고, 길이 되기도 하고, 목적지가 되기도 하는 것입니다.\n저는 그 깨달음에 덧붙여, 종교색을 띠지 않는 투쟁에서도 이야기는 중요한 역할을 하고 있다는 말씀을 드렸습니다. 물론 통계와 같은 객관적이고 수치적인 자료의 중요성을 간과할 수는 없습니다. 그것들 없이는 어떤 싸움도 승리로 나아갈 수 없습니다. 그러나 그 자료들이 적절한 이야기 구조 속에 들어 있지 않다면, 아무도 자료의 의미를 알 수 없을 것입니다. 영향력 있는 발언이나 선전 문구 역시 그것의 맥락이 되는 큰 이야기 없이는 존재할 수 없습니다.\n저희는 두 여성이 들려준 이야기 속으로 들어갔고, 그 이야기 속에서 기독교 신앙의 의미를 새로 발견했습니다. 우리는 한 싸움에서 이겼지만, 아직 많은 싸움들이 우리 앞에 남아 있습니다. 노동, 환경, 이주, 주거 등의 영역에서 여전히 우리는 남은 싸움을 계속해야 합니다. 우리가 맞서 싸워야 하는 이들, 우리가 보통 “수구세력"이라 부르는 이들은 나름의 일관적인 이야기 체계 - 대한민국이라는 가정, 아버지인 이승만, 적대자인 공산주의자 등으로 구성된 - 안에서 생각하고 움직입니다. 우리는 스스로를 설득하기 위해, 그리고 연대를 만들어내기 위해 우리가 가지고 있는 이야기들을 발굴하고 다시 쓰는 작업을 계속 해야 할 것입니다. 그 이야기는 세계의 본질에 대한 것, 그 안에서 우리의 위치에 대한 것, 우리가 맞서 싸워야 하는 이들에 대한 것이어야 할 것입니다. 저는 그 이야기들이 입에서 입으로 전해지고, 마음과 마음 사이에서 공명하여 세계의 현실을 바꿔 놓는 행동으로 이어지는 날이 오기를 간절히 바랍니다.\n맑스가 과거 어느 시점에? 자기가 생산한 것을 자신이 누리는 평등한 사회가 존재했다고 했나요? 그리고 어디에서 생산수단을 독점한 이들의 등장으로 최초의 사회가 파괴되었다고 했나요?\n맑스는 에서 소유의 최초의 형태는 부족 소유라고 했습니다. 그리고 이 사회는 가부장제적 부족장들과 그 아래에 있는 부족 구성원들과 노예들로 구성되어 있다고 했습니다. 그리고 이 사회는 인구 및 욕구들의 증가, 외적 교류의 확대, 즉 교역뿐만 아니라 전쟁의 확대와 더불어 발전했다고 했습니다.\n그러나 뒤에 가서 맑스는 부인과 아이들이 남편의 노예인 가족이 이미 소유의 최초 형태였다고 했습니다. "아직 단지 매우 조야하고 잠재적인 가족 내부의 노예제는 최초의 소유인바, 게다가 이 소유는 이 단계에서 타인의 노동력에 대한 처분을 의미하는 현대 경제학의 정의와 이미 완전히 일치한다."\n생산수단을 독점한 이들의 등장으로 전자본주의적 공동체가 해체되었지 최초의 사회가 파괴된 것이 아닙니다. 맑스는 자본주의 이전의 모든 공동체들에 대해 다음과 같이 말합니다.\n"지금까지 개인들이 그것을 위해서 단결되었던 바의 겉보기만의 공동체는 항상 그 개인들에 대해서 자립적인 것으로 되었고, 동시에 또한 피지배 계급에 대해서는 완전히 환상적인 공동체였을 뿐만 아니라 하나의 새로운 족쇄였다. 진정한 공동체 속에서는 개인들이 그들의 연합 속에서 그리고 그들의 연합을 통하여 동시에 자신들의 자유를 획득한다."\n"실제로 생산을 담당하는 이들이 세상을 다시 원래의 모습으로 바로잡을 것이다."\n원래의 모습으로 바로잡는게 아닙니다. 맑스는 전자본주의적 공동체의 해체가 개인을 공동체의 인격적 예속으로부터 해방시켰기 때문에 감상적인 눈물을 흘릴 필요는 없다고 했습니다. 맑스는 다음과 같이 말합니다.\n"공산주의 혁명은 과거로부터 전해 내려온 소유 관계들과의 가장 철저한 결별이다."\n과거의 개인은 공동체의 구성원으로서만 존재하지만 자유로운 개인들의 연합은 인류의 역사에서 완전히 새로운 것입니다. 맑스의 이러한 주장이 이상주의적이고 이데올로기적으로 들린다 하더라도 맑스가 주장한 것은 공산주의 사회에서야 비로소 인류의 진정한 역사가 시작된다는 것이므로 원래의 모습으로 돌아간다고 하는 것은 남의 생각을 왜곡하는 것입니다.\n원전을 충실히 읽어보지 못한 저의 부족함이 있었습니다.\n제 논의의 요점은 "사람을 움직이는 힘은 논리보다는 이야기 이다"는 것이었고, 앞으로의 투쟁을 위한 이야기 쓰기를 제안하는 것이 글의 목적이었습니다.\n다른 동지들이 기독교의 이야기에 대해 오해하는 것을 안타깝게 생각하는 만큼, 동지들의 이야기를 신중히 대하도록 노력하겠습니다.\n"자유로운 개인들의 연합은 인류의 역사에서 완전히 새로운 것"이란 문장은 저에게도 큰 울림으로 다가옵니다. 그 날에 동참할 수 있다면 그것은 저희에게도 큰 기쁨일 것입니다.\n번역을 하다가 잠깐 머리 식히려고 들어와봤는데 님의 댓글을 보고 기쁘고 또 부끄럽습니다. 저 역시 잘못 알고 있었던 것들에 대해서 오프든 온라인이든 많은 지적을 받아왔고 전체적으로는 그런 지적들이 저에게 많은 도움이 되었습니다. 하지만 저 역시 아직도 지적에 대해 민감한 반응을 보이는걸 보고 부끄러움을 느낄 때가 많습니다. 지적을 받고도 겸허히 받아들이는 사람을 보면 대인배라는 생각이 듭니다. 사람을 움직이는 힘은 논리보다는 이야기라는 님의 말씀에 완전히 동의는 못하겠지만 아무리 옳은 말이라도 그 사람 가슴에 와닿지 않는다면 무슨 소용이 있겠어요. 문제는 논리와 이야기가 어떻게 만나느냐겠죠. 전 둘 다 잘 안되고 있어요. ㅠㅠ\n[알림]현대차 사내하청 성희롱 부당해고 비정규직 여성노동자 투쟁 평가토론회\n현대차 사내하청 성희롱 부당해고 비정규직 여성노동자 투쟁 평가토론회\n현대차 아산공장 사내하청 성희롱 부당해고에 맞선 끈질긴 투쟁,\n여러분들의 연대 끝에 승리를 이뤄냈습니다.\n어떤 의미와 과제들을 남겼는지\n연대의 마음을 보태주신 모든 분들,\n2012년 1월 13일(금) 오후 2시, 민주노총 13층 대회의실\n어...떻게 찾아 가면 됩니까!\n정동 경향신문사 건물입니다^^ 지하철 5호선 서대문역 5번 출구입니다.\n[속보] 드디어승리! '피해자 복직, 가해자 해고, 임금보전 쟁취!' 현대차와 합의하다!\n농성투쟁 197일차, 모두의 바람과 염원대로\n현대차가 드디어 우리의 요구에 굴복했습니다.\n지난 주부터 세 차례의 교섭이 있었고 드디어 오늘 오전 11시\n현대차 글로비스 대표와 형진기업 대표,\n그리고 우리 측 대표인 금속노조 위원장이 최종 합의를 하였습니다.\n'피해자 복직, 가해자 해고, 임금 보전(해고기간 동안 산재승인으로 인한 휴업급여를 제한 차액을 보전하는 것)'에 대해서 합의를 하였습니다.\n1년 반 동안 힘겹지만 당당하게, 또 누구보다 강하게 싸워온\n피해자와 대리인, 이 싸움을 지지하고 연대한 많은 동지들의 성과입니다!!!!\n성희롱 피해자를 보호하고 가해자를 처벌하는\n마땅한 상식이 통하는 현장, 그것을 만들기 위해\n성희롱 피해의 고통과 가해자, 업체, 현대차까지 나서 무수한 2차 가해를 딛고\n지금까지 힘차게 싸워 온 피해자와 대리인 동지께\n모두모두 오셔서 축하와 격려와 연대의 박수를 보내주세요\n오늘 12/14(수) 저녁 7시, 여성가족부 앞 승리보고대회\n내일 12/15(목) 저녁 7시, 현대차 아산공장 앞 승리보고대회\n*내일 오전 10시 농성장을 철수할 계획이니\n가능한 동지들은 내일 오전 10시까지 여가부 앞으로 집결해주세요.\n아산공장 집회에 참여하시는 분들은 오후 3시까지 여가부 앞으로 집결해주세요!\n[현대차/복직]성희롱 부당해고 현대차 노동자가 복직했습니다\n이제 그녀는 공장으로 돌아갑니다. 새해를 춥고 시리게 서울의 낯선 광장에서 보내지 않아도 되게 되었습니다. 2011년 12월 14일, 여성가족부 앞에서 197일째 농성하던 현대차 사내하청 노동자가 승리보고대회를 했습니다. 지대위 활동을 함께 한 한국여성민우회 여성노동팀도 자리를 함께했습니다. 소식을 듣고 늦은 저녁에 찾아온 민우회 회원분들도 있었습니다. 모두 다같이 오랫동안 싸워온 여성노동자의 뜻깊은 승리를 축하했습니다. 여름과 가을, 광장에서 연이..\n차별없는 나라로 한국여성민우회\n와하하하 정말 기쁩니다^^\n우와아 축하드려요!! 경사났네~~\n성폭력을 딛고, 작은꽃 노동자로 피어라!\n현대자동차 아산공장 금양물류 성희롱 사건 피해자 대리인 권수정\n현대자동차 아산공장 사내협력업체에서 14년 동안 그랜저와 소나타 검사 일을 했던 여성 노동자가 2008년 경부터 업체 관리자인 조장과 소장에게 지속적으로 성희롱을 당했다. 참고 참던 그녀는 2010년 8월 현대자동차 아산공장 사내하청지회에 조합원으로 가입하며 사건을 제보하였고, 9월 3일 국가인권위에 진정을 냈다. 9월 20일 업체 금양물류는 인사위원회를 열어 ‘회사 내에 선량한 풍속을 문란하게 하여, 사회통념상 근로관계를 계속 유지하기 곤란한 경우’라며 피해여성노동자만 해고했다.\n너무 억울했던 피해자는 9월 27일부터 아산공장 앞에서 부당해고 철회를 요구하며 1인 시위를 했다. 10월 14일 정규직 관리자들과 용역경비들이 몰려나와 피해자에게 “현대 땅에서 나가라!”, “아줌마는 부끄러운 줄도 몰라. 여기가 어디라고 와서 지랄이야.”라고 욕을 하며 그녀를 인도에서 밀어냈다. 그 과정에서 피해자는 넘어져 전치 4주의 진단을 받고 병원에 입원했다. 2주 만에 퇴원한 그녀는 아산공장 정문 앞에 앉아 농성을 시작했다.\n성희롱 당한 피해자를 별다른 고민 없이 해고하는 쉬운 방법을 선택한 회사는 11월 4일 금양물류 역시 쉽게 폐업해 버렸다. 그녀가 14년 일하는 동안 모두 8번 폐업되었을 때와 마찬가지로 가해자를 포함해 모든 노동자들의 고용이 승계되었다. 금양물류에서 억울하게 해고된 피해자만 겨울 내내 아산공장 앞에서 추위와 정규직 관리자들, 용역경비의 모욕적인 폭행을 견디며 농성을 했다. 유난히 찬바람이 불던 지난겨울 천막이라도 치려하면 현대차 정규직 관리자와 용역경비 300여명이 칼과 각목을 들고 몰려나와 천막을 찢고 같이 농성하던 비정규직조합원들을 폭행해서 중상을 입어 수십 명의 조합원이 병원에 입원했다. 두 번을 그렇게 당하니 천막은 엄두가 나지 않고 폭설이 쏟아질 때 비닐이라도 덮어 눈을 피하려하면 정규직관리자들과 용역경비들이 몰려나와 비닐을 빼앗고 찬물을 뿌려, 농성하는 바닥이 빙판이 되었다. 항의하면 “XX년들아 마음대로 해봐.” 쌍욕하며 비웃고 갔다.\n해가 바뀌어 2011년 1월 14일 국가인권위원회의 결정문을 받았다. 우리가 진정 낸 사건에 대해 직장 내 성희롱을 인정하고 성희롱을 인지한 회사의 고용상의 불이익을 인정했다. 가해자 조장과 소장 그리고 금양물류 사장에게 각각 300만원, 600만원, 900만원의 손해배상을 권고했다. 그러나 국가인권위 결정이 나온 후에도 가해자들은 사과한마디 없고 현대자동차는 자기들과 아무 상관없는 일이라고 모르쇠로 일관했다. 이제 우리는 어떻게 해야 하는 것일까.\n충남지역 현대자동차 영업소 앞에서 1인시위도 하고 촛불문화제도 했지만 해결의 기미는 보이지 않고 답답하기만 했다. 마침내 5월 언니와 독하게 마음먹고 서울상경투쟁을 하기로 결정했다. 아산 사내하청지회 집행부는 격렬하게 반대했다. 불법파견 정규직화 투쟁이 끝나기 전에는 복직할 수 없을 것이라고 단언했다. 어차피 해도 안 될 것을 왜 하냐고 했고, 피해자에게 다른 조합원들 생각은 왜 안하냐고 했다. 당시 피해자 또한 지회의 다른 조합원들과 함께 근로자지위확인소송을 하고 있었다. 피해자 또한 비정규노조 조합원으로서 불법파견 정규직화 투쟁을 하고 있는 것이다. 다만 피해자는 성희롱 해고 사건에서 정규직화가 아니라 성희롱 당하기 이전의 상태로 돌려놓아 달라는 것이다. 가해자를 처벌하고 복직을 요구하고 있는 것이다. 불법파견 정규직화 투쟁은 다른 조합원들과 함께 하는 것이 맞지만 먼저 그녀는 성희롱 당하고 억울하게 해고된 것에 대한 복직을 요구하고 있는 것이다. 의견이 좁혀지지 않았다. 결국 비정규직지회 확대간부 회의에서는 서울상경농성을 동의하지 않지만 지원한다는 결정을 내렸다.\n불법파견 정규직화 투쟁과 성희롱 당하고 부당하게 해고된 조합원의 복직 투쟁은 다른 성격의 투쟁이다. 그러나 멀리 떨어져 있지도 않다. ‘그녀가 정규직이었다 해도 성희롱 당했을 것이며 또 그것을 말했다고, 해고되었을까.’ 그녀가 비정규직이기 때문에 당하는 성희롱과 성희롱으로 인한 부당한 해고가 인정되어 복직된다면, 이것은 불법파견 정규직화 투쟁의 성과로 수렴될 것이라고 언니와 나는 판단했다. 집행부의 말처럼 현대자동차는 불법파견의 구실이 될까봐 절대 복직시키지 않으려 할 것이기 때문에 반대로 당장 그녀가 정규직이 되는 것이 아니라 업체로의 복직을 합의한다 해도 이것은 성과로 남을 것이다. 마땅히 그래야 한다.\n집행부의 반대에도 아무런 준비도 없이, 서울상경투쟁을 결정하고 5월 30일 서울 서초경찰서 앞으로 올라와 자리를 깔고 노숙을 시작했다. 우리 둘이 할 수 있는 것을 다하자고 언니와 다짐을 했다. 서울 올라가서 아무리 노력해도 안 되면 그때는 내려오는 거다, 그러나 할 수 있는 것은 다 하자. 왜냐하면, 우리는 사람이니까. 누가 뭐라 해도, 정규직이 되건 되지 않건, 지금 당장, 우리는 생산현장에서 관리자가 몸을 달라하면 주면서 살수는 없다고 생각했다. 그럴 수는 없다. 아무리 우리가 힘이 약한 비정규직 하청여성노동자이고, 아무리 현대자동차가 법위에서 군림하는 힘을 가졌다 해도, 생산현장에서 직장 내 성희롱이 발생했을 때 가해자를 보호하고 피해자를 해고해서는 안 된다. 아무리 현대자동차라 해도 안 된다. 우리는 사람이니까, 성희롱 당하며 일할 수는 없다. 그래서는 안 된다. 독하게 먹은 마음 외에 준비된 것이 없었고, 우리가 무엇을 할 수 있을지 알 수 없어 불안했다.\n양재동 본사 앞에서 농성을 하고 싶었지만 본사 앞에는 집회 신고를 할 수가 없었다. 서초경찰서 앞에는 날마다 하루도 쉬지않고 현대자동차에서 고용한 용역 10여명이 3교대하며 줄을 서서 법적으로 집회신고가 가능한 미래, 한달 후까지의 집회신고를 내고 있었다. 3교대하는 용역30명의 일당을 물어보니 10만원이라고 했다. 하루 300만원, 한달 9천만원, 1년이면 10억8천만원의 돈으로 용역을 고용해 현대자동차는 본사 앞 집회신고를 독점하고 있는 것이다. 그 용역이 현자 본사 앞 집회신고를 위해 지금 이 시간에도 서초서 앞에 10만원의 일당을 받고 줄서있다. 성희롱 당하고 부당하게 해고된 여성노동자의 집회의 자유를 보장하라고 요구하며 서초서 앞에서 농성을 한 이유이다.\n20여일을 서초서 앞에서 농성한 후 6월 22일 지금의 여성가족부 앞으로 농성장을 옮겼다. 비정규직 여성 하청노동자가 성희롱 당하고 부당하게 해고된 것이 국가인권위에 의해 확인이 되었는데, 국가인권위는 판단을 했고 가해자들과 업체사장에게 권고를 했으니 그것으로 할 일 다했다고 한다. 그나마 권고조차 법적 강제력은 없다. 노동부는 업체가 폐업되어 법적으로 할 수 있는 것이 없다고 하는데 이것은 현대자동차와 동일한 입장이다. 현대자동차는 심지어 피해여성에게 집회할 수 있는 한 평의 땅조차 허락하지 않으니 이제 어찌할 것인가. 포기하지 않는다면 국가에게 책임지라고 할 수밖에 없었다. 여성가족부 앞으로 농성장을 옮긴 이유이다. 국가기관에서 성희롱이 맞고 성희롱을 인지한 회사가 고용상의 불이익을 준 것이 맞다고 판단을 했는데 민간기업이 그것을 바로잡지 않는다면 공공의 권력이 나서야 하는 것은 당연하지 않은가. 최소한 국가기관이 성희롱 당한 가해자를 처벌하고 피해자를 보호하는 힘을 행사하는 정도는 되어야 할 것이 아닌가.\n여성가족부 앞에서 11월 15일 현재 167일의 농성을 이어가고 있다. 그사이 할 수 있는 것을 다해보자는 취지에 맞게 근로복지공단에 직장 내 성희롱을 근거로 산재신청을 냈고 마지막 절차인 질병판정위원회 회의가 11월 17일에 열린다. 여성가족부는 성희롱 예방교육을 하는 곳이기 때문에 여가부가 할 수 있는 것이 없다고 말한다. 건물 관리사무소에서는 용역깡패를 고용해 9월 3일 농성장을 폭력 침탈했다. 그것으로 모자라 건물 입주 상가들과 함께 ‘철거, 수거 단행 가처분’을 신청해 24일이 심문기일이다. 우리 농성장이 지저분해서 영업에 방해가 되고 손실을 입었다는 것이다. 그사이 민사소송은 진행 중이고, 형사소송은 천안검찰에서 금양물류 임동철 사장에서 300만원의 벌금을 약식 기소했다. 그 사이 유난이 많은 비가 내리던 여름이 가고 단풍이 지고, 이제 다시 찬바람이 분다. 작년 아산공장 앞에서 그랬던 것처럼 이번에는 여가부 앞에서 겨울을 나야할 모양이다. 그사이, 포기하지 않고 11월 15일 현재 167일의 농성을 이어가고 있다.\n2. 투쟁의 의미\n1) 성폭력, 자본의 착취전략\n자본과 임노동의 관계로 생산이 이루어지는 현장에서 성폭력은 “또라이 같은 남성 관리자” 한사람의 문제가 아니다. 단지 그 한사람이 또라이라면 사건이 여기까지 오지도 않았다. 그는 위계와 권력을 이용해 성폭력을 한다. 피해여성은 성폭력을 견디든지, 다른 직장으로 이직을 하든지 둘 중 하나를 선택해야 하는데 문제제기하지 못한다는 점에서 둘은 같다. 167일을 여가부앞에 농성하며 앉아 있으니 이 사회 온갖 성폭력, 직장내 성희롱 피해자들이 우리 농성장으로 와서 고통을 호소하고 상담도 한다. 그런데 어쩌면 그렇게 다른장소, 다른 직종의 가해자와 회사의 대응이 누가 가르쳐줘 학습한듯이 똑같을수 있는 것인지 놀랐다. 비정규직이 아니라도 직장 내 성희롱을 당한 피해여성이 문제제기할 경우 가해자가 처벌되고 피해자가 보호되는 경우는 거의 없는 것이 현실이었다. 피해자가 문제제기 했다고 해고까지 된 경우는 없었지만 공무원도, 사무직도 정규직도 직장내 성희롱을 인지한 회사의 2차가해 양상은 모두 같았다. 위계와 권력관계에 의한 성폭력 사건이 발생하면 회사는 가해자를 지지하고 피해자를 고립시킨다. “그녀가 원래 나대는 여자였고, 이 남자 저 남자와 부적절한 관계였으며, 헤펐다”, “이 사건을 계속 확대시키는 것은 우리 회사에게 이익이 되지 않으니까, 이쯤해서 그만두라”고 피해자를 공격하며 닥치고 살 것을 강요한다. 어떤 또라이 같은 가해자 한사람이 문제가 아니라 직장 내 성희롱이 드러났을 때 가해자와 그를 지지하는 자들, 사측이 이런 주장을 하는 것은 매우 일반적이다. 이는 피해자를 두 번 죽이는 매뉴얼이다. 어떤 직장 내 성희롱도 가해자를 처벌하고 피해자를 보호하지 않는다. 왜 그런가?\n성폭력에 노출되어 직장상사에게 느끼는 성적수치심을 말하지 못하고 인내하는 여성노동자는 임금인상도 다른 노동조건에 대한 정당한 주장도 못한다. 성적수치심을 견디는 여성은 저임금도 부당한 노동통제도 견딘다. 자본은 이것을 알고 있다. 그래서 보다 공격적으로 성희롱을 한다. 이것은 암묵적으로 동의된 자본주의 착취전략 중 하나다. 직장 내 성희롱이 횡행하는 사업장의 피해여성은 한사람이 아니다. 그녀들은 다 그렇게 견딘다. 원래 그런 거라고 생각하며 싫어도 불이익이 무서워 참는다. 결국 사업장의 모든 여성노동자들은 성적수치심을 견디는 것이 내면화 되면서, 다양한 방식으로 서로 분열된다. 그녀들은 참아왔기 때문에 직장 내 성희롱을 문제제기하는 여성을 쉽게 지지하지도 못한다. 늘 그랬으니까, 그녀가 혼자 튀는 것이고, 뭘 그 정도로, 그녀가 헤프기 때문이라고 내몰며 침묵하거나 오히려 가해자를 두둔한다.\n한편 직장내 성희롱이 횡행하는 사업장의 여성들만 성폭력을 이용한 노동통제의 피해자 될까? 남성노동자들은 동료여성노동자가 관리자에게 성희롱 당하는 것을 지켜보는것이 자연스럽고 아무런 생각이 없을까? 그렇지 않다고 생각한다. 비정규직 노동자들이 회사에게 탄압받는 것을 보며 정규직 노동자들이 즐기지 않는다. 당장 연대를 못하는 미안함까지 포함해 그들도 고통스럽다. 직장내 성희롱 문제도 그럴것이다. 옆의 동료가 관리자에게 일상적으로 성희롱 당하는것을 지켜보고 살아야 할것을 강요받는 남성노동자 또한 피해자일 것이다. 이것은 가학적인 시스템이다.\n사업장에서뿐 아니라, 경찰에 신고하면 경찰은 2차가해하고, 검찰이 2차가해하고 법원에서는 판사가 2차가해 한다. 이것은 특수한 경우가 아니라 일반적인 경우다. 국가가 성폭력하는 자본의 시스템을 지지하기 때문이다. 국가 또한 공무원사회에서 직장 내 성희롱을 이용해 노동자들을 더 쉽게 착취하기 때문이다. 그들은 가해자를 처벌하고 피해자를 보호할 생각이 없다.\n이번 사건의 경우 직장 내 성희롱을 국가기관에서 인정했음에도 검찰이 금양물류 사장에게 혐의를 인정하여 처한 약식기소의 벌금은 겨우 300만원이다. 그나마 국가인권위는 900만원의 벌금을 권고했는데, 검찰은 왜 300만원이라는지 알 수가 없다. 하여튼 껌 값이다. 왜 그런가? 성희롱을 인지한 회사가 피해자를 해고한 것은 매우 악의적인 범죄이다. 그녀의 복직을 국가기관이 명령하면 왜 안 되는가? 최소한 벌금을 때린다면 지난 1년 동안 해고되어 못 받은 임금이라도 지급하라고 해야 하는 것 아닌가. 성희롱을 인정해도 사법부는 자본의 착취전략에 문제가 생길만한 벌금을 부과하지는 않는다. 검찰의 이런 결정을 보고 어떤 사장이 성폭력당한 여성노동자를 해고할 경우 자기가 오히려 처벌받는다고 무서워하겠는가. 그냥 300만원내고 또 성폭력 하고 말지. 이런 상황에서 또라이는 가해자가 아니라 문제제기한 여성노동자가 된다. 이것은 일관되게 관철되는 구조적인 시스템이다.\n성폭력은 여성노동자를 통제하는 자본주의 착취전략이다. 여성노동자의 몸을 통해 현장을 관리한다. 이 착취전략에 대응하는 노동운동진영의 대응이 있어야 한다. 대공장 남성중심의 노동운동이 아직 눈치 채지 못하고 있는 주요한 자본의 착취전략에 파열구를 낼 수 있는 운동이 필요하다. 가해자 한사람에 대한 처벌을 넘어서는 여성의 몸을 통제하며 착취하는 구조에 문제제기할 이론이 필요하다. 이것은 여성의 문제이지만 또한 노동의 문제다.\n2) 파견법, 유연한 노동 통제의 폭력\n그 다음이 파견법의 문제이다. 파견법 아래 ‘기간제 노동자’들은 입 닥치고 숨죽여 살아야 한다. 6개월 후, 혹은 1년 후에 재계약하기 위해서는 관리자들에게 찍히면 안 되기 때문이다. 파견법에 해당하는 기간제 노동자들은 단결해서 투쟁하지도 못한다. 원청회사가 파견업을 하는 회사를 통째로 날려버리면 그만이기 때문이다. 그것이 형식이 폐업이든 계약해지든 노동자의 입장에서는 해고의 효과가 있다. 파견법이 더욱 악랄한 것은 2년이 지났다고 정규직으로 고용되는 경우를 보지 못했기 때문이다. 2년이 되기 하루 전에 집단적으로 계약해지 되는 경우는 많이 봤다. 그리고 한달 쉬고 다시 기간제 노동자로 고용되길 기다리며 먹고살 걱정을 해야 하는 것이다.\n문제는 파견법이 합법이 되는 순간, 합법파견이든 불법파견이든, 파업이 허용되지 않는 사업장이든, 허용되는 사업장이든, 그런 것은 아무 소용이 없다는 점이다. 파견노동이 허용되지 않는 사업장에서도 파견노동자를 고용하여 일을 시키면서 합법적인 도급이라고 우기면 그만이다. 노동자가 문제제기한다 해도 법적인 다툼으로 가서 대법원까지 끝나려면 최소한 5년이 걸린다. 심지어 5년 후 대법원에서 불법파견이라고 판정이 나도 사업주는 그냥 쌩까면 그만이다. 현대자동차가 그렇다. 최00이 2004년 4월부터 정규직이었다는 판정이 났지만 그는 정규직으로 복직되지 않았다. 사업주의 입장에서는 보다 많은 비정규직 기간제 파견노동자를 이용해서 더 많이 통제하고 더 쥐어짜서 쓸 만큼 쓰고 버리면 되는 것이다. 대한민국은 이미 이런 방식의 노동의 유연화가 일반적으로 관철되어 기업하기 매우 좋은 나라로 완성되어 있다.\n파견법의 그늘아래, 불법파견 사업장에서 기간제로 고용되어 14년을 일한 한 여성노동자가 성희롱 당했다고 국가인권위에 진정을 냈더니 현대자동차는 그녀를 해고하고 업체를 폐업했다. 이제 그녀는 법적으로 할 수 있는 것이 없다. 파견법의 그늘아래, 여성노동자는 생산현장에서 관리자가 몸을 달라하면 주면서 살아야 하는 것이 합법적인 상식이다.\n성폭력과 파견법이라는 자본의 두 가지 통제시스템이 만나 야만적인 현실을 그대로 폭로한 것이 이 사건의 의미다.\n3) 연대, 풍요로운 농성장\n167일 동안 단 한 사람의 여성노동자의 고통에 공감하는 동지들의 마음이 풍요롭다. 물론 이미 이 투쟁은 단 한사람의 여성노동자의 투쟁은 아니다. 그러나 그녀의 고통에 공감하고 헌신적으로 연대해온 동지들의 마음이 없었다면 여기까지 오지 못했을 것이다. 농성투쟁을 지지하는 지원대책위의 경우 여성단체와 진보정당들을 포함해 많은 단체들이 결합해 있고 실질적으로 이 농성장이 운영되고 투쟁을 이어갈 수 있는 역할을 하고 있다. 촛불문화제를 포함해 여가부장관 그림자투쟁, 3차례 진행된 전국 현대자동차 영업소 앞 1인 시위, 해외 여성·노동단체들의 현대자동차에 항의하는 연서명 받기 등등의 사업이 진행되어 왔다. 아직은 조심스럽지만 새로운 연대운동의 방식에 대한 실험이라고 해도 좋지 않을까라는 생각도 든다.\n연대란 투쟁하는 자와 그 투쟁을 지지하는 자가 함께 책임지며 만들어갈 때 풍요롭다는 것을, 일방적인 지침에 갇혀 오랫동안 잊고 지냈던 사실을 확인한다.\n4) 조직된 노동자, 풍요로운 농성장에 없는 단하나\n유감스럽다. 15만 금속노조와 80만 민주노총이 큰 싸움은 큰 싸움대로 결의해서 하더라도 작은 싸움 또한 소홀하지 않도록 해야 하는 것이 생각만큼 쉽지는 않다. 무엇이 부족했는지 말하기 어려울 정도로 방치되었다. 지난여름 한국 노동운동 진영은 85호 크레인의 김진숙 동지의 투쟁과 유성기업지회의 투쟁을 중심으로 흘러갔지만, 그것 때문이라고 말하기에는 석연치 않은 점이 많다.\n3. 부족한 글을 마무리 하며\n그녀가 바라는 것은 가해자를 처벌하고 현장으로 복직하는 것이다. 그녀는 한국사회 성폭력 피해자들을 대표해서 투쟁하길 바란 적이 없고, 최초로 공개하며 직장 내 성희롱으로 산재승인 받기를 원한 적이 없다. 심지어 더럽다는 말을 들으며 농성 하는 것을 그녀는 원하지 않는다.\n이미 피해자와 대리인, 그리고 연대하는 동지들과 함께 한 농성투쟁은 많은 성과를 남겼다는 것이 그녀에게 위안이 되지도 않는다. 그녀는 다만 성희롱 한 가해자를 처벌하고 현장으로 돌아가 14년 동안 일했던 곳에서 일하고 싶을 뿐이다. 이 요구는 매우 소박다하고 할 수 있는데, 자본의 착취전략과 만나 절대 불가능한 일이라는 말을 들어야 할 정도의 완고한 시스템에 부딪혀 있다. 그러나 언제까지 그녀에게 성희롱의 상처를 반복해서 상기하며 고통스러운 것을 감당하라고 요구할 것인가. 빠른 시간 안에 그녀가 복직하길 바란다. 그것이 치유의 시작일 것이다. 또한 그녀 스스로 자신을 성희롱 당한 피해자가 아니라 자본에 맞서 싸우는 노동자로 인식하길 바란다. 아직은 첩첩산중, 그녀가 밟아가는 길이 너무 좁아 안타깝다.\n자본의 착취전략으로서의 성폭력?\n현대차 사내하청 성희롱 부당해고 피해 노동자 지원대책위님의 [[기고/진보평론] 성폭력을 딛고, 작은꽃 노동자로 피어라! - 피해자 대리인 권수정] 에 관련된 글. 피해자는 2008년경부터 약 2년간 지속적으로 관리자들에게 성희롱을 당한 뒤 해고당했다. 2011년 국가인권위는 가해자 두 명과 금양물류 사장에게 손해배상을 권고했다. 현대차에 대해서는 아무런 권고사항이 없는 것 같고 국가인권위 결정 자체가 어떤 강제력을 갖고 있는 것 같지는 않다. 그럼...\n[집회공지]12/1 여성가족부 규탄 집중 촛불문화제 적극 연대!!!!\n현대차 사내하청 성희롱 부당해고\n가해자 처벌, 피해자 원직복직, 여성가족부 규탄을 위한\n집중 촛불 문화제\n일터에서 수차례 성희롱 당한 것도, 당한 거 문제제기 했다고 쫓겨난 것도\n내가 일하던 일터에서 가해자가 버젓이 일하고 있는 것도 억울한데,\n서울 한복판에서 텐트까지 쳐야 했습니다.\n어느덧 농성을 하며 싸워 온 지 180일이 넘었습니다.\n이미 성희롱 피해로 상처를 입고, 그것이 '산재'로 인정될 만큼 심각한 것이었음에도\n여름에는 비바람 맞아가며, 겨울 칼바람 추위를 이겨가며\n힘들어도 꿋꿋이 농성투쟁을 이어왔습니다.\n'성희롱 예방'에 대한 책임이 있는 여성가족부는 성희롱 피해자의 면담 요구를 수차례 거절해왔습니다.\n급기야, 지난 18일 어렵게 가진 면담에서 여성부 장관은\n"법으로 이긴다 해도 복직할 수 없으니 다른 데 일을 알아보라"는 말까지 던져가며\n피해자의 가슴에 대못을 박으며 현대차의 몰상식, 불법 행위에 동조하였습니다.\n피해자는 다시 장관을 만나러 올라갈 수밖에 없었습니다.\n산재로 승인될 만큼 이 문제 심각한 거라면, 여성가족부가 책임지고 사태 해결에 나서야 합니다.\n따뜻한 말 한 마디 기대한 것은 아니어도,\n최소한 민원인들의 이야기는 들어주려고 하는 것이 예의입니다.\n면담해줄테니 '여의도 다방'으로 나오라는 게,\n'냄새나는 음식 반입 안 된다'며 굶기는 게,\n군홧발 동원해 끌어내는 게,\n여성가족부가 하는 일입니까?\n농락에 굴하지 않고, 끝까지 싸울 것입니다.\n분노하는 동지들, 여성가족부 앞으로 모입시다!!!\n가해자처벌, 피해자 원직복직, 여성가족부 규탄,\n12/1(목) 저녁 7시, 여성가족부 앞\n동지들의 적극적인 연대, 기다립니다!\n성희롱 피해자 면담요청에, 강제퇴거 웬 말이냐!\n폭력으로 피해자 짓밟는 여성가족부, 즉각 사과하라!\n가해자 처벌! 피해자 복직! 여성가족부가 책임져라!\n불법행위 방조하는 여성가족부 해체하라!\n글수 388회원 가입로그인현대자동차사내하청 성폭력피해자 원직복직 촉구 1인시위(11.30-대전)박모은http://women.nodong.org/711627\n2011.11.30 16:50:56 (*.41.76.176) 10 현대자동차아산공장 사내하청 성폭력피해자 원직복직 촉구 전세계 동시다발 1인시위\n일시 : 2011년 11월 30일 12~13시\n-현대자동차 대전지점(전교조 대전지부)\n-현대자동차 북부지점(금속노조 대한이연지회)\n이 게시물을..1234.jpg (1.27MB)(0)목록\n法 "유령집회를 이유로 집회개최 금지는 부당"\n머니투데이 | 이태성 기자\n입력 11.11.30 22:41\n폰트크기조절 [머니투데이 이태성기자]유령집회가 먼저 신청돼 있다는 이유로 이후에 신고한 집회 개최를 금지한 관할 경찰서의 처분은 부당하다는 법원 판단이 나왔다.\n서울행정법원 행정13부(부장판사 박정화)는 프레야임차인채권자연합회가 "집회를 금지한 것은 부당하다"며 서울수서경찰서장을 상대로 낸 옥외집회금지통고처분취소 청구소송에서 원고 승소 판결했다고 30일 밝혔다.\n재판부는 "미리 신청된 '능인선원 신도회 총 집결행사'는 실제로 집회가 개최되지 않았다"며 "능인선원 측은 인근 구역에서 제 3자의 집회를 어렵게 할 목적으로 형식적으로 집회신고를 반복한 것으로 보인다"고 설명했다.\n이어 "두 집회가 목적상 서로 상반된다거나 방해가 된다고 단정하기 어렵다"며 "능인선원의 집회가 형식적으로 신청된 것에 불과한 상황에서 늦게 접수됐다는 이유만으로 임차인연합회의 집회를 불허하는 것은 부당하다"고 덧붙였다.\n앞서 임차인연합회는 지난달 7일 서울수서경찰서에 "10월20일부터 11월6일까지 강남구 개포동 능인선원 입구에서 임차보증금 반환촉구 집회를 열겠다"고 신청서를 제출했다.\n그러나 수서경찰서는 "미리 신청된 집회와 시간 장소가 같아 서로 방해가 된다"며 집회금지를 통보했다. 이에 임차인연합회는 "능인선원 신도회의 집회는 유령집회이고 집회 공간이 충분해 같은 장소에서 두 집회가 개최돼도 방해가 된다고 볼 수 없다"며 행정소송을 제기했다.


마지막 강의 CD포함 - 인터넷 교보문고\nISBN-10 : 8952209249\nISBN-13 : 9788952209245\n마지막 강의 CD포함 [양장]\n저자 랜디 포시,제프리 재슬로 | 역자 심은우 | 출판사 살림\n1.외형 상세 낙서 얼룩 접힘 낙장(뜯어짐) 찢김 변색 제본불량 부록있음 [CD포함]\n750원 지니엘 상태 외형 내형\n1,000원 당차게탄핵 상태 외형 내형\n1,300원 다섯남매 상태 외형 내형\n시한부 선고를 받은 대학 교수의 감동적인 마지막 강의! 이 책은 췌장암으로 시한부 인생을 선고 받은 한 교수의 마지막 강의이자 세상에서 가장 아름다운 작별인사이다. 카네기멜론대학의 컴퓨터공학 교수 랜디 포시. 그는 시한부 암 선고를 받았다. 그러나 좌절하지 않고 남은 시간을 어떻게 하면 재미있게 지낼 수 있는지, 아이들에게 어떤 지혜를 남겨줘야 할지 등을 고민하였다.\n절대 포기하지 마세요!’ 췌장암으로 시한부 인생을 선고 받은 한 교수의 마지막 강의를 담은 동영상이 전 세계에 퍼지면서 천만이 넘는 사람들을 눈물짓게 만들었다! 책으로 출간된 즉시 아마존과 뉴욕타임스 베스트셀러 1위에 오른 ‘마지막 강의!!’ 그가 우...\n강의 마지막에서 그는 이 강의가 자신의 세 아이들, 딜런(6), 로건(3), 클로이(1)를 위한 선물임을 밝혔다. 어쩌면 인생의 마지막을 앞둔 사람만이 가질 수 있는 순수한 마음이 바로 많은 사람들을 감동시키는 감동의 열쇠일 것이다. 현재 그는 시한부 선고에도 불구하고 계속해서 암과 투쟁하고 있으며, 하루하루를 감사하며 살고 있다. 웹사이트 www.thelastlecture.com에 들어가면 그의 마지막 강의 내용과 동영상을 볼 수 있다.\n이헌일 님 2014.01.30\n나탈리 포트만이 분한 도제徒弟가 장난감 발명가 더스틴 호프만에게 죽으면 안 된다고, 살아야 한다고 말하는 장면이 있다. 그러자 발명가가 대답한다. “그건 이미 했잖아.”\n장벽에는 다 이유가 있다. 장벽은 우리가 무엇을 얼마나 절실하게 원하는지 깨달을 수 있도록 기회를 제공하는 것이다\n“……장벽은 절실하게 원하지 않는 사람들을 걸러내려고 존재합니다. 장벽은, 당신이 아니라 ‘다른’ 사람들을 멈추게 하려고 거기 있는 것이지요\n마음이 찡하다. | ss**um | 2015.12.02 | | 추천:0\n많은 교수들은 퇴임할 때 <마지막 강의>를 한다고 한다. 랜디 포시는 퇴임이 아닌 삶과의 이별을 하기 위해서 40대...\n마지막 강의 | ev**rock | 2014.08.04 | | 추천:0\n지인으로부터 받은 선물... 이런 감동이 있는 책을 선물해 준 그 분에게 감사를 드리고 싶다. 이제서야 이런...\n갑자기 내 가족의 얼굴이 떠오르는 건 무슨 이유일까...\n시한부 인생의 공학 교수 - 어린 아이들의 아버지 | su**l | 2012.04.24 | | 추천:1\n2007년 9월 18일, 펜실베니아 주 피츠버그 시에 있는 카네기멜론 대학교의 컴퓨터 공학부 교수 랜디 포시 교수는 <당신의 어릴 적 꿈을 진짜로 이루기>라는 제목으로 마지막 강의를 한 시간 동안 하였다. 일 년 전에 췌장암 진단을 받고 일 년 동안 대학교수직을 쉬고 있었는데, 불행하게도 일주일 전에는 이제 석 달에서 여섯 달 정도 살 수 있을 것이라는 시한부 생명을 선고 받은 시기였다. 강의하는 날은 화학요법의 후유증으로 복통과 구토, 설사까지 겹쳤지만 강의를 무사하게 마칠 수 있었고 그의 강의 동영상은 인터넷을 통해 널리 알려졌다. 수년 전부터, 카네기멜론 대학은 퇴직을 앞 둔 교수들 중에서 엄선하여 ‘마지막 강의 시리즈’를 진행해 오고 있었다. 랜디가 마지막 강의를 부탁받은 그 무렵에는 제목이 ‘여정’으로 바뀐 때이다. 대학은 랜디에게 ‘개인적인 삶, 그리고 직업적인 삶의 여정에 대한 감상’을 들려주기를 요구했다. 랜디 교수는 컴퓨터 실습실에서 사백여 명의 청중을 마주하고 한 시간 정도 마지막 강의를 하였다. 이 책『마지막 강의』는 그 강의를 토대로 출판된 책이다. 이 책의 ‘옮긴이의 말’ 부분에 “랜디 포시에게 기적이 일어나길 바란다.”라는 번역자의 말이 있다. 2008년 6월에 쓴 것인데 랜디 교수는 한 달 후에 죽었다. 췌장암이라는 시한부 인생을 사는 사람에게 기적이란 일어날 수 없다는 냉정한 현실이 느껴졌다. 이 책에서 내가 흥미를 가진 것은 그의 직업적인 삶의 여정 부분이었다. 컴퓨터 공학은 나에게는 생소한 분야라서 이것저것 새로운 것을 많이 알게 되었다. 랜디는 대학을 졸업하고 카네기멜론 컴퓨터공학 박사과정에 입학한다. 박사과정을 1989년경에 마치자마자 단숨에 월트디즈니사의 이매지니어링 분야로 지원서를 낸다. 왜냐하면 월트디즈니사에서 이매지니어로 일하는 것이 어릴 적부터의 꿈이었기 때문이다. 이매지니어 들은 놀라운 상상력과 첨단 과학기술을 응용하여, 테마파크의 환상을 창조해내는 아티스트와 작가들, 엔지니어들이다. 그러나 랜디는 ‘당신을 필요로 하는 자리는 없다’라는 답을 받고 낙방한다. 월트디즈니사에서 일자리를 얻지 못한 후 버지니아대학의 교수로 일하게 된다. 그러던 어느 날, 랜디는 우연한 기회에 디즈니 이매지니어링 부서가 가상현실 프로젝트를 진행하고 있다는 미공개 정보를 접하게 된다. 마법 융단을 타고 나는 알라딘 관련 프로젝트이다. 때마침 안식년을 맞게 되는 시기이기 때문에 랜디에게는 절호의 기회이다. 랜디는 용감하게도 캘리포니아에 있는 디즈니사에 전화를 걸어 팀의 리더와 점심 약속을 얻어낸다. 짧은 점심시간을 위해서, 가상현실 전문가들에 대한 정보를 모으고 메모를 하는 등 80시간을 들여 준비한 후 비행기를 타고 날라 점심 약속에 간다. 그런 노력이 있었기에, 육 개월 동안 디즈니에서 함께 프로젝트를 진행하고 나중에 그가 결과물을 논문으로 출판하겠다는 합의에 이를 수 있었다. 버지니아 대학의 학장이 이 프로젝트에 참가하려는 랜디에게 허가를 안 내어주어 어려움을 겪기도 했지만 결국은 할 수 있었다. 어릴 적 꿈이었던 월트디즈니사의 이매지니어 일을 마침내 하게 된 것이다. 마지막 강의 동영상을 보면 강당 정도 크기의 공간에서 디즈니랜드 입장객들이 기어 다니면서 노는 사진을 보여주는데 재미있어 보였다. 실제로 디즈니랜드에 가서 이 놀이를 체험해보면 어떤 것인지 알 수 있겠지만 그러지 못해서 아쉽다. 이 프로젝트가 끝난 후에 정식으로 이매지니어가 되겠냐는 제안을 월트디즈니사로부터 받았지만 교수직을 떠날 수 없어서 거절한다. 대신 그 후에도, 일주일에 한 번 이매지니어 일을 멀리 떨어져서나마 수행하였다. 십 년 동안, 교수직과 병행하여 디즈니사와의 인연을 이어간 것이다. 1997년에, 랜디는 버지니아대학에서 카네기멜론대의 컴퓨터과학부 부교수로 옮기면서 자신의 능력을 마음껏 발휘하게 된다. 그의 전공은 ‘인간과 컴퓨터의 상호작용’이었는데 카네기멜론대학에 와서 ‘가상세계 구축’이라 이름 지은 강의 과목을 만든다. 컴퓨터 그래픽, 3-D 애니메이션, 헬멧을 쓰고 경험하는 가상현실 세계 등이 수업 내용이다. 50명이 정원이고 대학의 모든 학생들에게 문이 열려있는 과목이다. 배우, 영문학 전공자, 조각가들이 공학도, 수학 전공자, 컴퓨터 벌레들과 함께 어울려 수강한다는 식이다. 네 명을 한 팀으로 무작위로 만들고, 2주 동안 프로젝트를 수행하는 것인데 과제는 ‘가상세계 구축’이다. 한 학기 동안, 과제마다 다르게 편성된 나머지 세 명의 팀원들과 수행한 각각 다른 다섯 개의 과제를 완수하는 것이다. 즉 학생 한 명마다 총 열다섯 개의 점수를 얻게 된다. 주제는 총기 등이 나오는 폭력 장면과 포르노그래피만 빼면 무엇을 해도 좋다. 학생들은 무언가를 프로그래밍하고 만들어서 보여준다. 그런 후 다른 세 명의 학생과 다시 팀을 짜서 또 다른 프로그래밍을 시작한다. 십 년 교수 경력의 랜디도 그들이 해 오는 숙제의 결과물을 보고 압도당한다. 급류 래프팅 어드벤처, 베니스의 낭만적인 곤돌라 여행, 롤러스케이트 타는 닌자 등 재미있는 작품들이 선보인다. 입소문이 나서 과제 발표 날이면 구경하려는 사람들이 몰리게 되었고 나중에는 구경꾼들이 400명이 되기도 했다. 학기 말에는 쇼처럼 발표하였고 이것은 매년 캠퍼스 행사로 자리 잡아 관람객들이 줄을 서게 되었다. <스파이더맨 3> 영화 시사회에서는 이 학생들의 아이디어가 실제로 활용되기도 했다고 한다. 관람객들이 모두 팔을 들고 움직이며 관객들은 화면 속 무언가를 같이 조종하는 것이었다고 한다. 그는 그저 학생들의 팀을 짜주는 역할만 한 것 같아 보인다. 수업 진행을 목이 아파가며 힘들게 한 것 같아 보이지도 않는데 과연 그는 어떻게 이름난 인기 교수로 명성을 얻을 수 있었을까? 그의 에너지 넘치는 태도와 타고난 리더쉽이 학생들이 스스로 알아서 좋은 과제물을 내놓게 한 이유 중 하나일 것 같다는 생각이 들었다. 랜디는 학기말에는 설문지를 돌려 학생들끼리 서로를 평가하도록 했다. 프로젝트 수행 시 팀워크가 잘 이루어지도록 협동심을 발휘 했는가 등의 질문들로서, 같은 팀원이었던 학생들의 기여도를 평가하라는 설문지이다. 그는 “학생들로 하여금 남의 평가를, 쓰디쓴 남의 의견을, 달게 받아들이라고 가르치는 것이 교육자로 살며 가장 어려웠던 일이었다.”라고 술회한다. 랜디는 흔히들 교사의 최고 목표는 학생들에게 공부하는 법을 가르치는 것이라고 말들 하지만 자신은 학생들에게 ‘스스로를 판단하는 법’을 가르쳐주고 싶었다고 한다. 그 후, 랜디는 연극과 교수 한 명과 함께 ETC(Entertainment & Technology) 센터를 설립한다. 예술과 공학의 혼합인 셈이며 이 두 사람은 육 년 동안 사무실을 같이 썼다. ETC 센터는 이 년 동안 공부하는 석사 과정인데 예술가들과 공학도들이 모여서 놀이기구, 컴퓨터 게임, 애니마트로닉스(로봇을 원격조종하여 사람의 동작처럼 움직이게 하는 전자공학 기술) 등을 만들어낸다. 학생들은 ‘가상세계 구축’ 수업에서 다섯 개의 프로젝트를 먼저 한 후에 세 개를 더 하면 된다. ETC 센터는 교과서 공부는 없고 그 대신 자유분방함과 팀워크의 조화가 특징이라고 한다. 이 기관의 성공이 소문이 나자, 회사들이 학생들을 고용하려고 삼 년짜리 계약서를 내민다고 한다. 아직 졸업도 하지 않은 학생들을 미리 예약하겠다는 뜻이다. 랜디는 카네기멜론의 소프트웨어 강의용 툴인 앨리스의 개발단계에 1990년대 초반에 참여한 적도 있다. 앨리스는 “입문 과정의 컴퓨터 전공자들, 혹은 남녀노소 누구나가 쉽게 스토리텔링, 쌍방향 게임, 혹은 영상창작을 위해 애니메이션을 만들 수 있도록 도와주는 도구”이다. 어린 학생들이 혁신적인 3-D 환경에서, 스토리텔링과 게임을 통해서 컴퓨터 프로그래밍을 무료로 배울 수 있도록 한 것이다. 학생들은 영화를 만들거나 비디오 게임을 만들기 위해 앨리스를 이용한다고 생각하지만 실제로는 컴퓨터 프로그래밍을 배우는 것이다. 수백만의 아이들이 어려운 프로그래밍 공부를 하면서도 굉장히 쉽다고 느끼고 재미를 느낄 수 있도록 하는 것이 원래의 의도라고 한다. 랜디는 마지막 강의를 해달라고 학교에서 부탁했을 때 거절할 수도 있었을 것이다. 얼마 안 남은 시간 동안 아내와 어린 세 자녀와 함께 많은 시간을 보내고 싶었을 것이다. 아내는 마지막 강의를 준비하는데 시간이 많이 걸리니 거절하고 대신 가족과 함께 남은 시간을 보내달라고 했다. 그래도 그는 아내를 설득하여 마지막 강의를 했고 그것을 동영상으로 찍었으며 나중에 책으로도 출판하였다. 랜디는 이 모든 것이 오로지 아이들 세 명을 위해서였다고 동영상과 책에서 말한다. 자신이 죽고 난 후, 아이들이 이것들을 보고 아버지를 기억해 주기 바란다고 했다. 이제 여섯 살, 세 살, 십팔 개월 된 어린 세 아이들을 남겨놓고 죽기가 정말 싫다는 이야기를 쓴 것을 읽을 때는 그 심정이 즉각적으로 이해되었다. 혹시 더 나은 암 치료법이 나온 게 있나 인터넷을 뒤지는 모습이 책에 묘사되어 있는데 이 장면에서는 동정심이 절로 우러나왔다. 이 책을 읽다보니 자신의 개인적인 삶과 직업적인 삶의 여정에 대해 자세히 쓰고 있는데도 왠지 좀 급하게 쓴 듯한 느낌이 들었다. 급하게 쓴 듯한 느낌은, 시한부 인생을 살고 있는 랜디의 상황과 연관이 있는 것이기 때문에 오히려 더 자연스러운 듯이 보인다. 그래서 더 안타까운 마음이 들었다. ...\n마지막 강의 | pe**hjm14 | 2012.03.06 | | 추천:0\n마지막 강의 랜디포시(카네기 멜론대학 교수) 재...\n마지막 강의 | se**igo | 2011.12.11 | | 추천:0\n■ 도서명 : 마지막 강의 ■ 지은이 : 랜디 포시(카네기멜론대학 교수) ■ 읽은 기간 :&nbs...\n간단히 말해 묵묵히 최선을 다하라는 것이다.\n인생의 밀도(양장본 HardCover)


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힘이 되는 아이스버킷 챌린지 루게릭병 환자들의 아픔을 함께 느껴봅시다! : 어린이과학동아\n힘이 되는 아이스버킷 챌린지 루게릭병 환자들의 아픔을 함께 느껴봅시다!\n최혜인 기자 2015.07.22 18:03\n동아사이언스 기자단 여러분 안녕하십니까?\n저는 최혜인 기자입니다.\n여러분은 아이스버킷 챌린지를 아시나요?\n아마 TV에서 유명 연예인들이나 스타들이 하는 것을 한 번쯤 보신 분들도 계실 것입니다.\n저도 TV에서 아이스버킷 챌린지와 관련된 뉴스를 보다가 '아이스버킷 챌린지가 뭐지?'하는 궁금증이 생겨 찾아보다가 이 기사를 쓰게 되었습니다.\n아이스버킷 챌린지란,루게릭병(근위축성 측색 경화증·ALS) 환자들에 대한 관심을 불러일으키고 기부금을 모으기 위해 미국에서 시작된 이벤트입니다. 2014년 여름 미국에서 시작된 이 운동은 SNS를 타고 전세계로 확산됐습니다.참가를 원하는 사람이 얼음물을 뒤집어쓰는 동영상을 SNS에 올린 뒤 다음 도전자 세 명을 지목해 릴레이로 기부를 이어가는 방식입니다. 지목을 받은 사람은 24시간 안에 얼음물 샤워를 하거나 미국 루게릭병협회에 100달러를 기부해야 합니다. 찬 얼음물이 닿을 때처럼 근육이 수축되는 루게릭병의 고통을 잠시나마 함께 느껴보자는 취지에서 만들어졌습니다.\n아이스버킷챌린지는 미국의 한 투자회사 매니저 출신인 故 코리 그리핀이 2012년 자신의 친구가 루게릭병 진단을 받은 이후 그를 돕기 위해 기획했습니다. 2014년 6월 말 미국 골프 선수 크리스 캐네디가 한 골프 채널에서 얼음물로 샤워를 한 뒤 루게릭병을 앓고 있는 남편을 둔 조카에게 도전을 청했고, 조카가 자신이 도전한 아이스버킷챌린지 영상을 SNS에 올리면서 점점 확산하기 시작했고, 방송 · 인터넷 · SNS 등을 통해 전 세계적으로 번지고 있습니다.\n2014년 7월 초부터 조지 부시 전 미국 대통령을 비롯해 해외 유명 인사는 물론 국내 정치인, 연예인, 기업 총수, 운동선수 등이 아이스버킷챌린지에 참여하며 기부가 급속도로 확산됐습니다.아이스버킷 챌린지는 이제 미국뿐 만이 아니라 세계 곳곳으로 퍼지고 있습니다.\n유명한 축구 선수 리오날 메시, 마이크로소프트의 CEO인 빌 게이츠, 페이스북 설립자 마크 저커버그, 등 전 세계적 인사들이 얼음물도 맞고 기부도 하면서, 한국의 국민MC 유재석 , 세계적인 탤런트 원빈 , 방송인 박명수 , 연예인 정은지 등 유명한 인물도 이 운동에 참여했습니다. 미국의 대통령인 버락 오바마도 아이스 버킷 챌린지 대상자로 지목되었지만, 얼음물을 맞는 대신 100달러를 기부하는 방식으로 응답했습니다. 러시아 대통령인 블라디미르 푸틴 또한 이 운동에 지목되었습니다. 또한 미국 전 대통령 조지 부시참여 후 역시 미국 전 대통령 빌 클린턴을 지목했습니다.브라질의 축구선수 네이마르는 아이스 버킷 챌린지에 참여할 때 2014년 FIFA 월드컵에서 자신을 다치게 한 수니가를 지목한 재미있는 경우도 있었습니다.\n그렇다고 꼭 연예인이나 유명인만 해야 한다는 법은 없듯이,일반인들도 많이 참여하고 있습니다.\n그렇다면 루게릭병은 어떤 병일까요?\n근위축성측색경화증으로, 척수신경이나 간뇌의 운동세포가 서서히 지속적으로 파괴되면서 이 세포의 지배를 받는 근육이 위축되어 힘을 쓰지 못하게 되는 병입니다. 루게릭병은 이 병을 진단받고 2년 후 사망한 미국의 메이저리그 출신 야구선수,루게릭의 이름을 따 지어진 것으로, 영국의 세계적 물리학자인 스티븐 호킹이 이 병을 앓고 있는 것으로 알려져 있습니다.\n발병 초기에는 다리, 손 등 신체 일부의 근육이 위축되고 힘이 빠지는 증상이 나타나지만 나중에는 걷거나 움직이지도 못하고 음식조차 삼킬 수 없는 상태에까지 이르게 됩니다. 40∼60대에서 주로 나타나고, 여성보다 남성의 발병률이 2배 높으며, 운동세포나 근육은 파괴되지만 의식은 또렷하기 때문에 고통이 심한 것으로 알려져 있습니다. 매년 10만 명당 2명꼴로 발병하고 있습니다.\n루게릭병에 대해 자세하게 알게 된 후에는 아이스버킷 챌린지에 꼭 참여해야겠다는 생각이 들었습니다.\n무섭지만 환자들의 고통을 함께 느낄 수 있는 아이스버킷 챌린지에 함께 참여하지 않으실래요?\n이상 최혜인 기자였습니다.\n글쓰기 평가현수랑 기자2015.07.24\n어머! 정말 딱 떨어지게 잘 쓴 기사로군요 ^^ 나무랄 곳이 없어요. 한 가지 더 알려주고 싶은 부분이라면 <2014년 6월 말 미국 골프 선수 크리스 캐네디가 한 골프 채널에서 얼음물로 샤워를 한 뒤 루게릭병을 앓고 있는 남편을 둔 조카에게 도전을 청했고, 조카가 자신이 도전한 아이스버킷챌린지 영상을 SNS에 올리면서 점점 확산하기 시작했고, 방송 · 인터넷 · SNS 등을 통해 전 세계적으로 번지고 있습니다.> 이 문장의 경우 너무 긴 것 같아요. 두 문장 정도로 나누어 쓰면 더 읽기 쉬운 기사가 됐을 것 같아요.\n이전글백제역사지구, 유네스코 세계유산으로 등재(2/2) 백제역사유적지구에 대해 알아보자!\n다음글'원전하나줄이기센터' 를 가다 에너지절약도 배우고 직접 만든 제습기로 봉사활동인정도 되고...\n송명찬 2016-04-09 09:35\n안소연 2015-07-29 20:12\n깔끔한 기사 잘 읽었습니다~\n최영로 2015-07-28 10:10\n최한빈 2015-07-26 20:46\n김서연 2015-07-26 18:30\n스티븐 호킹이 앓고 있는 병이 이 병이였군요!\n민수연 2015-07-25 14:32\n홍지우 2015-07-25 09:59\n좋은 정보 감사합ㄴ디ㅏ!\n최혜원 2015-07-24 19:13\n기사를 잘 쓰시네요.!~ 좋은 정보 감사합니다^^!!~


IS-7 | 전차 탐구생활\n전차 탐구생활: IS-7\nIS-7은 가장 인기가 많은 10단계 중(重)전차 중 하나입니다. 여기에는 그럴만한 이유가 있습니다. 균형이 잘 잡혀있고 차체와 포탑이 견고한 경사 장갑이며 한 방 위력이 강력한 주포에 중(重)전차로는 놀라울 만큼 빠른 이동 속도를 자랑합니다. 결과적으로 IS-7은 막강한 방어력을 바탕으로 사소한 실수에 영향을 받지 않으며 전투 결과에 엄청난 영향을 줄 수 있는 잠재력이 있습니다.\n물론 IS-7에도 단점이 있습니다. 가장 눈에 띄는 단점은 다른 유형의 전차와 비교해서 상대적으로 기동성과 선회 속도가 떨어집니다. 최고 속도는 빠르지만, 무른 지형에서는 목표 지점에 도달하는 데 애를 먹을 때가 많습니다. 게다가 주포는 강력하지만, 연사력이 낮고 조준 시간이 길어 빠르고 기동성이 좋은 대상을 맞추기 어렵습니다. 마지막으로 IS-7의 장갑은 두껍지만, 중(重)전차치고는 내구도가 상당히 낮은 편에 속합니다.\nIS-7을 운용하려면 위 장단점을 모두 고려한 전술을 구사해야 합니다. IS-7은 견고한 장갑과 한 방 공격력으로 최전선에서 공격과 방어 역할을 담당하게 됩니다. 최전선을 돌파할 때에는 정지해 있거나 느리게 움직이는 적 전차에 집중하십시오. 속도가 빠른 경전차나 중형전차 대부분은 기동력을 앞세워 IS-7의 공격을 쉽게 피할 수 있습니다. 이런 전차는 궤도가 손상되었거나 장애물에 막혀 움직이지 못하는 등 확실하게 명중시킬 수 있을 때만 공격하십시오. 물론, 자기방어를 위해서라면 언제든 교전해야 합니다. 그러나 IS-7은 전선 돌파용 중(重)전차이므로 될 수 있으면 적의 주력 부대를 상대해야 합니다. 다른 공격 전차와 함께 이동하며 서서히 하지만 확실하게 적 기지를 압박하십시오.\n전차 운용 팁\n이 전차의 정면 장갑은 특이하게 새 부리 모양을 하고 있습니다. 이는 적과 정면으로 대치했을 때 엄청난 효과를 발휘하지만, 차체 각도에 따라 효과가 달라집니다. 원거리 교전 시에는 항상 적을 정면으로 보고 싸우십시오. 차체에 각도를 주면 “부리” 모양 전면 장갑의 이점이 상쇄됩니다.\n1944년 키로프 100번 공장에서 신형 중(重)전차 개발을 시작했습니다. 신형 중(重)전차의 목표는 두 가지였습니다. 첫 번째는 중(重)전차 개발과 운용에 관한 경험을 바탕으로 기동성과 안전성 문제를 극복하는 것이었습니다.\n두 번째는 Tiger II와 혹시 모를 후계기종을 뛰어넘는 첨단 전차를 설계하는 것이었습니다. 첨단 기술을 최대한 적용하고자 여러 프로젝트가 동시에 진행되었으며 이들은 각각 Obj. 257, 258, 259로 명명되었습니다. 이들 프로젝트는 곧 Object 260이라는 하나의 코드명으로 통합되었습니다.\n프로젝트는 많은 시행착오를 거쳤지만 1948년 중반에 첫 시제품이 제작되었습니다. 130mm 함포를 개조한 주포와 견고한 장갑을 장착한 IS-7은 시험 운용 기간에 높은 점수를 받았으며 유일한 단점은 무게였습니다. 결국, 소련 지도부는 소련 지형과 기간시설로는 이렇게 무거운 전차를 생산하고 운용할 수 없다는 이유를 들어 생산을 포기했습니다.


김영식_문인상_신철_안말환_하태임展 2021_1007 ▶ 2021_1205\n지역문화 예술 플랫폼 사업 『비움과 소통의 미학』展 2부\n후원 / 경기도_남양주\n서호미술관 SEOHO MUSEUM OF ART 경기도 남양주시 화도읍 북한강로 1344 1층 전시실, 한옥별관 Tel. +82.(0)31.592.1865 www.seohoart.com\n5인 작가의 시선으로 본 『비움의 미학』展 ● 서호미술관은 개관 20주년을 맞이하며 경기도와 남양주시 후원으로 진행되는 '지역문화 예술 플랫폼' 사업으로 『비움과 소통의 미학』展을 진행하고 있다. 10월 7일부터 시작된 2부 전시는 김영식, 문인상, 신철, 안말환, 하태임 - 근래 주목 받고 있는 5인 작가의 작품으로 '작가의 시선으로 본 『비움의 미학』展이 열리고 있다. 이 5인 작가들은 화면 속에 조형 언어를 채우고, 다시 덜어내어 단순화 시키는 작업으로 특유의 절제된 조형성과 독창적 화풍의 한국적 정서를 보여 주고 있다는 점이다. ● 따라서 최근 covid19로 모든 문화예술 활동이 취소되고 위축된 시점에. 「과잉된 두려움」을 해소하기 위한 문화예술의 기능적 효용에 대한 고찰로써 '비움'이란 주제 아래 선보이는 5인 작가의 신작들은 미술관의 시각에서나 작가의 관점에서나 빛남은 물론 펜데믹 시대의 미술관 전시 기획에 중요한 이정표가 되리라 본다. ■ 서호미술관\n누가 뭐래도 작가들에게 있어 꿈을 펼치는 산실은 미술관이다. 작가가 영혼을 불러내어 만든 작품을 펼쳐 보이는 일이 미술관에서 이루어지고 그래서 전시는 작가에게 가장 매력적인 존재 이유가 된다. 그런 의미에서 이번 서호미술관이 개관 20주년을 맞이하며 경기도와 남양주시 후원으로 진행되는 '지역문화 예술 플랫폼' 사업의 하나로 『비움과 소통의 미학』전을 기획하는 것은 미술계로서는 매우 중요하고 주목받는 전시임은 틀림없다. 하물며 그 작가들이 근래 아주 화젯거리이고 주목을 받는 작가라면 그것은 더 말할 나위가 없다. 최근 더욱이 covid 19로 모든 문화예술 활동이 취소되고 위축된 시점에. 「과잉된 두려움」을 해소하기 위한 문화예술의 기능적 효용에 대한 고찰로써 '소통'과 '비움'을 주제로 삼았다는 것은 너무나 흥미로운 일이다. ● 특히 그들이 순수한 한국적 정서와 조형미의 세계를 집약적으로 보여 주는 작가들의 집합이어서 과연 그들이 이 소통과 비움을 어떻게 해석하고 풀어낼 낼 것인가는 모든 이에게 관심사로 충분하다. ● 이 5명의 작가는 다름 아닌 신철, 문인상, 김영식, 안말환 그리고 하태임이다. 이들이 '비움'이란 주제 아래 선보일 신작들은 미술관의 시각에서나 작가의 관점에서나 빛남은 물론 중요한 이정표가 될 것이다. 이들의 5인 화가의 공통적인 카테고리는 하나도 같지 않게 독특한 세계관으로 일관된 작업을 해왔다는 사실이다. 또한, 작가 개개인의 특성이 명확하고 주제도 명료하리만큼 특유의 절제된 조형성과 독창적인 화풍의 한국적 정서를 보여 주고 있다는 점이다. ● 먼저 이들의 세계를 간략하게 본다면 신철은 이들 작가 중에서 가장 서정적이고 감성적인 세계를 보여 온 노스탈지어를 지닌 낭만파 화가이다 그의 작업은 어린 시절 청산도에서 보아 왔던 '누나' 에 대한 그리움의 연작으로 이루어진다. 그 그리움의 여인들은 모두가 이제는 보기 힘든 단발머리 소녀 혹은 아가씨들이다. 그것은 명백하게 그의 그리움이 만든 추억이다. 그러나 그것이 우리에게 가슴 저미게 다가오는 이유는 바로 우리들의 추억이자 애틋한 그리움과 일치하기 때문이다. 그리움 그리고 추억, 그것이 있으므로 해서 우리가 어떻게 살고 어떻게 살아가야 할 것인가를 뒤돌아보게 한다. 신철 작가가 그림을 통해 우리에게 건네주는 소중한 편지이자 메시지이다. 마음을 비우고, 기쁘게 서로 사랑하고 소통하라는 것이다. 그 사랑과 비움의 소통이 힘이다. ● 신철 작가에 비하면 문인상 작가의 작업은 훨씬 더 철학적이고 동양적인 세계관을 보여 주는 사유형 작가이다. 서양화의 재료를 사용하면서 동양적인, 특히 노장사상이 중심을 이룬다. 작가는 나와 타자의 관계 속에서 드러냄을 소통하고자 하는 목적성과 의도를 담아내는데 그 자연을 향한 시선은 일상에서 만나는 사물이나 풍경, 그 오브제 들이다. 예를 들면 들풀이나 잡초, 그리고 그가 집중적으로 화폭에서 다루고 있는 사군자 중에서의 대나무이다. 커다란 화면에 드문드문 펼쳐진 혹은 놓인 대나무 모습, 그 이미지는 그의 작품에서는 대나무가 아니지만, 보는 이가 그것이 대나무로 보이면 대나무라는 「도가도면 비상도」란 노자의 철학을 담고 있다. 붓을 사용하지 않고 작가의 심장 박동 소리에 맞추어 붓질하는 기법도 그러한 모든 과정을 포함한다. 그 댓잎을 그래서 그는 소통의 도구로 삼는다.'야생화라든가 들풀이든가' 하는 모든 것이 이 소통의 대상인 것처럼 말이다. 작가는 그 중요한 대상으로 대나무 잎, 꽃, 들풀들을 소통의 대상 도구로 적극적으로 활용한다. 이런 대상을 중요한 소재로 삼는 데에는 작품의 소재가 이유이다. 작업 과정 중 '스밈, 번짐, 배임'은 바로 그만의 그림을 그리는 중요한 소통의 형식이라는 것이다. 이런 과정으로 작가는 화면을 최대한 단순화시키며 평면에 머물지 않고 조형이 강조된 입체 작업도 풀어낸다. 작업 방식 또한 칠하고 그리는 것이 아니라 빗자루로 만들어 물감을 찍어 계속 두드리고 때려서 작업을 한다. 작가는 그 정신적 맥락의 이야기를 음과 양, 데카르트가 정신적인 것과 물질적인 것, 노자와 있는 것과 없는 철학적 사유에서 출발하고 담아낸다. ● 이에 비해 김영식의 작업은 다른 작가들과 본질적으로 차별지어 아주 단순하고 간결한 선과 색으로 마무리하는 회화 형식을 지닌다. 절제된 색채와 절제된 형태, 단순한 패턴으로 특징들로 완성된다. 그래서 보통 그의 작품을 선과 색으로 부르는 영혼의 노래라는 단순미의 절정을 보여 주는 근거가 여기 있다. 그가 즐겨 화폭에 인용하는 형상들은 하늘, 바람, 구름, 해와 달 그리고 별, 산, 꽃과 나무 등이다. 이 모든 자연의 대상들이 한 화폭에서 서로 어울리며 만나 하나의 풍경이 되고 아름다운 자연이 되어 그림으로 재탄생되는 것이다. 그래서 그의 그림은 우리에게 푸른 하늘, 태양과 달, 구름처럼 바람처럼 기호와 형태로 남아 어린이가 꿈꾼 소박하고 순수한 동화 속 풍경을 연상시킨다. 그림은 마음의 색깔이 만들어내는 하모니이다. 그 마음들이 모여 색을 이루고, 그 색들이 함께 어울려 우리에게 시각적 즐거움의 축제를 펼치는 일이다. 실제 없는 가상의 세계가 꾸밈없이 여기저기 숨어 있는 그림이 김영식 회화의 본질이자 세계관이다. 그림 속에서 너그러움, 푸근함, 여유로움이 있는 이유도 이 때문이다. 김영식의 그림을 그리려면 김영식이 꼭 필요하다. 그의 화풍은 그래서 다른 작가에게서 볼 수 없다. 그림을 본 순간 김영식의 그림은 마치 미로의 화폭처럼 자유롭고, 폴 클레의 작품처럼 천진난만하고 맑은 영혼의 숨결이 보이는 매력이 이것이다. ● 안말환은 아주 일찍부터 나무에 대한 기억을 아주 오랫동안 집중적으로 다루어온 작가이다. 작가의 고백처럼 그 기억은 당연히 유년의 뜰에 있었던 기억의 나무들임은 의심의 여지가 없다. 작가의 의식 속에 오래 그리고 깊게 뿌리내린 그 깊은 마음속 심층에서 자란 것이 그의 나무 그림이다. 그 나무는 그에게 사랑과 상처와 행복을 가져다준 상징과 은유의 나무처럼 보인다. 그의 회화는 그 나무숲에서 자라 반짝거리는 나뭇잎 작가의 이야기로 사랑, 행복, 슬픔이며 안말환 작가의 울림, 그대로이며 영혼이자 숨결이다. 처음 그의 나무에는 나무의 존재가 있었지만, 이제 그 나무에는 새가 날아들어 마치 사람들이 모여 사는 마음처럼 평화롭고 따뜻하게 변화하고 있다. 그 숲은 이제 유년의 들에 서 있는 숲이 아니라 사람들이 사는 생명의 숲 자체에 대한 고백이다. 그곳에서 사람들은 사랑하고, 상처를 치유하고 기다림도 배우고, 행복을 누리는 사람들의 정원. 나무 그림으로 탄생한다. 작은 새들이 숲의 세계로 날아와 나무와 함께 공존하는 것이야말로 나눔이고 소통이다. 근래 안말환의 작업은 더욱 간결하면서도 함축미 넘치는 형식으로 이 나무 스토리를 확장시킨다. 그림이 모두에게 즐거움과 휴식의 안락의자 같은 삶에 지친 사람들에게 안식처가 되고 있다. 나무와의 대화로 형상화된 나무의 숲으로 초대받고 싶다. 마음과 마음이 만나 어우러지는 곳 목마른 꿈들이 비움으로 사랑의 불빛을 밝힐 수 있는 낙원 같은 숲이 안말환의 숲인 것이다. ● 「색띠 그림」 혹은 「컬러 밴드」로 잘 알려진 하태임의 추상작품은 마크 로스코의 숭고한 색면 추상의 위대함이 굽어진 색 띠이다. 작가는 언제나 "예술은 소통"이라고 발언했다. 그 소통을 위해 예술의 가장 기본적이고 원초적인 도구가 무엇인가라고 할 때 그것을 문자와 언어라고 응답했다. 회화는 문자 보다 훨씬 더 강력한 메시지가 색이라는 것이다." 무심한 듯한 붓의 제스처, 반복된 굽은 등, 괴팍하지 않은 순한 색깔들을 보고 있으면 저절로 힐링이 된다. "라는 작가의 발언은 그림을 통해서 치유를 얻고, 그 행위로 소통한다는 결론이다. 동시에 내면을 들여다보는 통로, 그것이 곧 그녀의 작업이다. 그가 회화의 테마를 「통로 un passage」라고 설정한 이유도 그것이다. 2000년 초중반 색채에 집중하면서 색 띠를 화폭에 병렬시키는 지우기와 그리기가 교차하는 지점에서 콤포지션과 색채의 띠들이 확장과 색면으로 결합되었다. 이것이 하태임 색면 하모니의 탄생이다. 그녀의 그림은 이제 칸딘스키처럼 색채의 감정으로 교감하고 소통하며, 색면의 교차와 올림으로 그리는 행위의 누적이 곧 회화라는 사실에 닻을 내렸다. 대부분 그의 컬러는 늘 겹쳐진 층들의 형태로 맞물리거나 교차하며 어우러져 색색의 오케스트라 소리를 내며 막을 내린다. 그가 다다르고 싶은 평온하고 잔잔한 엔딩의 막인 셈이다. 우리가 이제 주목할 것은 그 색띠들이 울려 퍼지는 오케스트라의 화음과 투명한 붓질이 주는 순결한 색채의 힘, 즉 영혼의 카타르시스와 생명력이다. 마크 로스코의 작품 앞에서 눈물 흘리게 만드는 비움과 명상의 소통, 그 울림을 누에고치가 실을 뽑듯 하염없이 쉼표도 없이 색실을 뽑아내는 그의 고통은 아름다운 창조를 위한 진주 같은 눈물과 결코 다르지 않을 것이다. 지친 육체로 다양한 컬러의 아름다운 비단 실을 뽑아내는 작가 하태임. 무엇보다 그녀는 색을 통한 추상적 언어의 메시지, 색다른 조형적 경험과 컬러밴드에서 보이는 비움과 소통의 철학이 하태임 작품의 본질이자 핵심이다. ■ 김종근\n그림은 선으로 색으로 그리는 시(詩)이다. 그림은 선으로 색으로 부르는 영혼의 노래이다. ● 캔버스에 나의 아름다운 꿈을 그리고 싶다. 그곳에서 먼 전설과 미소 가득한 미래를 만나고 싶다. ● 나는 하늘, 바람, 구름, 해와 달 그리고 별, 산, 꽃과 나무를 좋아한다. 그림 속에 깊은 하늘을 담고 해와 달처럼 빛나며 구름처럼 바람처럼 자유롭고 산처럼 어엿하며 고운 꽃처럼, 든든한 나무처럼 건강하기를 소망한다. ● 맑음이요 따스함이고 싶다. 내 가슴 가득 맑고 따스한 기운이 흐르게 하고 싶다. 맑고 따스한 기호로 선으로 색으로 내 아름다운 삶을 찬양하고 싶다. ● 맑고 따뜻한 영혼을 비추는 거울이요 호수이고 싶다. ● 오늘도 난 나의 작업 속에 나의 부끄러움을 숨기고 기쁨을 드러내며... ● 행복하다. ■ 김영식\n작업의 뿌리는 일상에서의 표출이다. 무심코 스쳐지나갈 뻔한 자연물 특히 들풀이나 잡초일 수 있다. 그러나 요즘 화두로 삼고있는 자연은 사군자 중에서의 대나무다. 대나무는 늘 곧고 푸르고 강직한 이미지다. 100년에 한번 피는 대나무꽃을 본적은 없지만 대나무를 볼 때는 늘 기대를 하곤 한다. 여기에서 이야기 하는 내 작품에서는 대나무가 아니다. 그러나 보는 이가 보여지는 그 자체로 대나무로 봐도 된다.\n소통-공유 ● 인간이 문자나 언어가 없을때나 주변에 장애우를 볼때는 손짓 발짓으로(수화) 의사소통을 한다. 작품에서 보여지는 사회적 시대적 소통을 말 하고자 한다- ● (배경)색의 잔상은 인간 가지고 있는 심리적 갈등과 환희에 찬 감성을 여러색의 스펙트럼으로 표현한다. ● (* 참고로 일반 붓을 사용하지 않고 작가의 심장 박동 소리에 맞추어 붓질을 한다. 특히 사리나무 & 대나무(죽필)를 깎아서 붓을 직접 만들어 작업을 합니다.) ■ 문인상\n나는 내 스스로에게 그림은 왜 그리고 있는가라는 질문을 늘 하고 있다. ● 그리고 그 명분에 대한 의미를 확인하면서 처음의 시작은 어떤 모습이였는가를 되새긴다. 내게 주어진 삶이 힘들고 어려웠다 할지라도 그것은 내게 주어진 큰 행운들이기 때문에 향수를 느끼고 사람의 소중함을 생각하는 착한 그림을 그리고 싶다. 서툰 작업이지만 다른 사람들에게 치유가 되는 그림으로 보은하려 한다. ● 작업의 근원은 내게 주어진 여건들을 간소하게 그리는 일이다. 사람의 소중함, 고향의 질퍽한 향토, 애틋한 사랑과 그리움 등을 남도의 채도 높은 색상과 단순한 형태로 이해 되기 쉽게 아크릴과 유화로 물감 재료의 구분 없이 그린다. 어찌 보면 유치하고 촌스럽지만 우리의 누이이고 사춘기 시절의 모습들이다. 캔버스 작업으로 평면에 그리지만 여건이 되면 그림속의 형태를 입체로 끄집어내어 설치작업을 하려 한다. ■ 신철\nDreaming ● 나무가 말을 걸어온다. ● 외형이 주는 다양한 상상을 즐기고 있을 때 그가 주는 깊은 울림으로 자연스레 내면의 아름다움 속으로 빠져 든다. 담담한 수용으로 상처를 치유하는 모습에서 지혜와 기다림을 배우기도 한다. ● 한 때는 다양한 나무들이 모여 숲을 이루며 사색의 정원이 되기도 했다. 깊은 숲속에서 누군가 걸어 나오는 상상으로, 작은 새들이 날아 와 날개 접고 이야기를 나누는 모습에서, 그것은 사랑하는 것의 본질과 가치를 소중하게 보듯 그저 거리를 두고 바라보고 있었다. 견딜 수 없을 것 같아도 시간은 결국 흘러가는 것, 성숙한 사유로 많은 것을 내려놓는 너를 보게 되었다. ● 영혼의 주체와 객체의 고통스러운 거리를 털어 버리고 간결하면서도 함축된 단순한 모습으로 변해가는 요즘의 너에게서 작아지는 나를 느낀다. 비로소 순도 높은 위안을 얻으며 내 의식의 심층은 너에게 미래의 나를 꿈꾸어본다. ● 혼돈속에서 불안하고 지친 일상을 살아가는 현대인들에게 나의 나무들은 " 아무런 의심 없이 그 무거운 짐을 내려놓고 쉴 수 있는 신선한 숲 그리고 세상에서 가장 크고 가장 깨끗한 당신의 호흡이 되고자 한다." 작품과의 교감을 통해 희망적 메시지가 전달되기를 기원한다. ● 작가는 자연물인 돌가루와 다양한 재료의 혼합으로 복잡한 나무를 절제된 색채와 나이프 등으로 긁어 만든 선들로 표현한다. 주변 풍경은 지워진 채 나무를 화폭으로 불러 들여 바람과 태양과 얽힌 사연을 또한 작가에게 있어 살아온 생애의 기억과 그 세월의 자취들, 그리고 인간에게 하나의 덕목으로 다가오는 나무의 본성들을 떠올리면서 나무들의 대화를 형상화한 따뜻한 숲을 통해 인간관계를 구성하는 마음과 마음이 어우러지고 목마른 꿈들이 갈증을 해소하고 사랑의 본질을 환원할 수 있는 낙원 같은 숲이 되길 기원하며...작업하고 있다. ■ 안말환\n하태임_Un Passage No.211023_캔버스에 아크릴채색_70×160cm_2021\nWhen blue meets pink 블루가 핑크를 만나면... ● 블루가 핑크를 만나면 무슨 일이 벌어질까? 인간이 색을 구분하고 식별할 수 있는 것은 축복이라고 생각한다. 수년간 다채로운 색띠를 화면에 유영시켰다. 흐르는 물고기와 같이, 때로는 우주에 일정한 궤도를 그리는 별과 같이, 몸을 축으로 쭉 뻗는 팔 끝으로 색실을 줄줄 뽑아냈다. 어떤 색 위로 다른 색을 중첩시켰을 때 만들어지는 또 다른 '색공간'에 온 신경을 주목하고 색과 색의 만남과 중첩을 끊임없이 반복했다. 전혀 다른 존재인 색과 색이 만나면 어떤 일이 벌어진다. 때론 긴장되고, 어느 지점에서는 행복하고 그리고 어느 순간에는 애절하기도 하다. 각각의 화면에는 가사가 없는 클래식 음악처럼 색의 선율이 흘러 넘친다. 색은 상징적 역사적 의미를 뛰어넘어 개인의 역사와 관계되어 있다. 타인에게는 처절할 수도 있는 기억의 색이 나에게는 위로의 색이 된 각자의 경험에서 색에 대한 인상이 결정되었을 것이다. ● 나에게 블루는 그리움이다. 꿈과 이상을 향한 호기심이며 미지의 곳을 여행할 때 느끼는 설레는 마음이다. 너무 높은 이상을 향한 마음으로 인한 고독한 색이기도 하다. 흔히 우울함을 표현하는 단어이기도 하지만 나에겐 깊고 푸른 하늘과 바다, 뜨거운 여름 짙은 초록색 사이에 얼굴을 내미는 달개비 꽃과 같이 청량감을 주는 희망의 색이다. ● 핑크는 화해와 너그러움의 색이다. 깊고 쓸쓸한 겨울을 살아내게 한 핑크는 따스하다. 꽁꽁 얼어붙은 마음을 녹여버리는 다시금 시간을 돌아보게 하는 색이다. 대부분의 여자들이 사춘기에 이르면 유년기에 사랑해 마지않던 핑크를 유치하고 여성성을 드러내는 색이라고 외면하게 된다. 하지만 인생의 거친 풍랑을 지나고 내면을 마주하고서야 만난 자신의 비뚤어진 고집스러움에 용서를 구하는 색이다. ● 위의 두 색, 블루와 핑크가 나에겐 그랬다. ● 수많은 색들의 각각의 아름다움을 어떻게 담아낼 수 있을까? 색과 색의 만남에 주목하기 위해 단순한 '만곡의 띠'만 고집해 왔다. 두 다리를 얻기 위해 목소리를 포기한 인어공주 동화처럼 형태를 묘사하며 얻는 조형의 '쾌'를 색에 집중하기 위해 버린 지 십 여 년이 훌쩍 지났다. ● 그렇게 펼쳐낸 나의 '색 경험'을 통하여 이번 전시에는 블루와 핑크가 주인공이다. 컬러밴드의 반복과 차이로 만들어낸 화폭에 관람자의 색에 대한 경험이 중첩되어 어느 밝은 오후 자신의 찬란한 마음의 풍경과 조우하길 바란다. ■ 하태임\nVol.20211008h | 비움의 미학展


안녕하세요~ 현대해상 블로그 지기 하이현입니다! '직장인의 외로운 마음에도 살랑 바람이 불고, 로맨틱한 단풍 물이 드는 계절' 가을이 왔습니다! 혼자 온 게 아니라, '솔로주의보'도 함께요. (*솔로주의보: 짝없는 청춘들의 외로움으로 인해 심적 피해가 예상될 때 발령되는 사랑특보) 이렇게 가을타는 분들을 위해 '싱숭생숭 가을 타는 직장인, 여행을 떠나다!' 이벤트도 현재 절찬리 진행 중인데요.^^ 하이현도 이번 가을에는 데이트도 하고.. 낭만을 만끽해야할텐데.. 걱정이네요.ㅠ.ㅠ\n이쯤 되니 진짜로 하고 싶은 '데이트' 자자~ 여러분, 우리 '바쁘다' '야근이다' 핑계 대며 가만히 있지 말고 올가을엔 더 많이 데이트하기로 해요. 연인과도 좋고, 썸남썸녀, 가족, 친구 할 것 없이 누구와도 좋답니다. 게다가~~ 가을 데이트를 위해 굳이 멀리 갈 필요도 없습니다. 퇴근 후 또는 주말 올데이로 즐길 수 있는 '광화문 데이트 코스'면 충분하거든요.^_* 가을 낭만을 만끽할 수 있는! <퇴근 후 즐길만한 '광화문 추천 데이트 코스'> 지금부터 떠나 보아요.\n# 참!! BGM으로 가수 이문세님의 '광화문 연가'를 준비하는 센스를 발휘해 주세요!! 코스는 광화문 광장에서부터 시청을 지나 덕수궁 돌담길, 정동극장에 도착하도록 구성해 보았습니다.\n먼저, 뜬금없이, 심리학적으로 맛있는 음식을 대접하면 '호감'을 많이 얻을 수 있다고 합니다. 호감을 떠나 사실 맛있는 음식을 먹으면, 기분이 참 좋아지잖아요. 근처 직장인이라면 퇴근 후 배도 고플테고.. '맛있는 음식' 먼저 먹고 시작할까요?!\n광화문 광장 근처의 일민 미술관에는 '이마'라고 와플과 커피가 유명한 카페가 있어요. 카페이긴 하지만, 함박스테이크가 정말 맛있어서 식사하기 위해 이곳을 찾아오는 사람들도 많죠. 식감이 부드러운 함박스테이크와 샐러드, 라이스와 달걀후라이의 구성은 데이트 식사 메뉴로 참 괜찮아요. 살짝쿵 팁을 드리자면, 함박스테이크는 한입에 먹기 좋아 잘 보여야 하는 사람과의 식사에 안성맞춤인 음식이랍니다! 특히 이곳에서의 식사는, '미술관에서의 식사'라는 묘한 느낌을 주어 더욱 매력적이에요. 광화문 광장을 바라보며 식사할 수 있는 낭만을 절~대 놓치지 마세요.\n함박스테이크로 요기했다면, 좀 걸어볼까요? 가을 하면, 역시 운치 있는 '궁' 데이트 아니겠어요? 광화문을 지나 시청역 쪽으로 쭉 걷다 보면 덕수궁 앞에 도착하게 됩니다. 한국의 미와 자연경관을 흠뻑 느끼며 느긋하게 궁을 걸으면 그렇게 좋을 수 없답니다.^^ 사실 이곳은 낮과 저녁의 모습이 살짝 달라요. 덕수궁은 요즘 야간개장을 하고 있어, 저녁에 방문해 주시면 조금 더 운치 있고 로맨틱한 덕수궁을 보실 수 있답니다. 가을밤과 덕수궁의 고즈넉함이 만나 장관을 이루는 모습을 보며 데이트하고 싶다면, 덕수궁에 꼭 들러주세요. (입장료는 천원입니다.)\n밥 먹고, 걸었으면 이제 차 마실 시간! ^.^ 아름다운 덕수궁을 보면서 적당히 소화시켰다면, 카페 '그리다 꿈'에서 티타임을 가져보세요. 덕수궁을 나와 돌담길 쪽으로 걷기 시작할 때 쯤에 찾을 수 있는 이곳은 줄을 서야 할 만큼 인기가 좋은 카페입니다. 늦게 가면 몇몇 메뉴는 품절될 정도로 인기! 특히, 점~보 사이즈임에도 불구하고 가격이 참~ 착하다는 것이 특징이랍니다. 인기메뉴는 오레오 민트 초코라떼인 오초라떼! 아마 받으시면 사이즈에 한번, 맛에 두 번 놀라실 거에요. 딸기맛이 그대로 살아있는 생생한 리얼 딸기우유는 여성분들이 참 좋아하는 메뉴입니다. 우유 위에는 슬러시 얼음이 소복히 올라가있어 비주얼이 남다른데요. 분위기 있게 여자분께 권해보면 어떨까요?^^\n출처: flickr by hojusaram\n사실, '그리다 꿈' 카페는 테이크아웃 전문점입니다. 하지만 걷기 좋은 광화문이라는 거~! 커피한잔 손에 들고 산보를 즐겨볼까요? 덕수궁 돌담길, 아주 옛날부터 데이트 코스로 유명하죠? 가을이 깊어져 돌담길에 노란 은행나무 잎과 빨간 단풍잎이 보일 때 쯤이면 보다 더 낭만적인 데이트를 즐길 수 있을 것 같네요. 특히, 퇴근 후 어둡고 운취있는 길을 걷는 것은 참 매력적인데요. 덕수궁 돌담길을 쭉~ 돌아 영국대사관 앞을 지나 광화문 사거리로 다시 이어지는 길은 적당히 조용하고~ 적당히 어두워~ 좀 아는 광화문 데이트 족들이 즐겨 찾는 코스! 아직 어색한 사이의 커플이라면 이 길을 걸으며 손이라도 잡고..도란도란 이야기라도 해보면.. 좋..겠네요..쳇\n식사와 산책, 티타임만으로 헤어지기에는 뭔가 아쉽죠. 돌담길을 지나 정면에 보이는 시립 미술관에 들러보세요. 사실 뭐니뭐니해도 데이트의 꽃은 문화생활 아니겠어요? 그동안 영화를 주로 봐왔다면 이번에는 시립미술관에서의 그림 감상을 통해 예술적인 감각을 길러보는 건 어떨까요? 시립미술관에서 현재 열리고 있는 고갱전은 이달 29일까지만 한다고 하니 고갱전을 보고 싶은 분들이라면 참고해 주세요. 고갱전 말고도 다른 전시도 있으니 너무 아쉬워하지 마시고요!^^ 돌담길이 끝나고 나면 정동극장 앞길 붉은 벽돌과 만나게 됩니다. 해질녘 방문하시면 가을과 이곳이 참 잘어울리다는 사실을 알게 되실 거에요.\n자~ 이렇게 가을 낭만을 만끽할 수 있는 광화문 데이트 코스가 마무리 되었습니다. 어떻게 보셨나요?^^ 퇴근 후에 천천히 걸으며 가을을 느낄 수 있는 코스로 고민해봤는데요. 사실 현대해상 본점이 광화문에 위치해 이런 길을 즐길 수 있어 참 좋은 것 같습니다. 혹, 일에 치여 데이트도, 여유도 느끼실 수 없었던 분이 계시다면, 퇴근 길에 광화문 한번 들러보세요. :D\n추석 귀성길에 들를 만한 전국 고속도로 휴게소 추천! (0)\n추석. 한가위 연휴를 준비하는 개념있는 직장인의 자세! (2)\n직장인 스트레스, 매콤하게 해소하자! '광화문 일대 떡볶이 맛집'\n추석 귀성길에 들를 만한 전국 고속도로 휴게소 추천!\n가을 낭만, 가을 데이트 코스, 고갱전, 광화문 데이트, 광화문 맛집, 광화문 연가, 광화문 추천 데이트 코스, 덕수궁 돌담길, 덕수궁 미술관, 데이트코스 추천, 직장인 데이트 코스, 퇴근 후 데이트\n이전글직장인 스트레스, 매콤하게 해소하자! '광화문 일대 떡볶이 맛집'\n현재글가을 낭만 만끽~ 퇴근 후 즐길만한 '광화문 추천 데이트 코스'\n다음글가족과 함께 가면 좋은 '대한민국 알짜 축제 Best 7'\n2013.09.27 08:10 [edit/del]\n아~오늘은 와이프 손잡고 데이트를 다녀와야겠습니다. 좋은 정보 감사합니다.\n2013.09.27 08:59 신고 [edit/del]\n금요일밤 데이트코스로 정말 좋아요!:) 특히 야간개장하는 덕수궁에는 꼭~ 들러보세요! 아내분을 위해 '리얼딸기 우유'를 권해보시는 것도 잊지 마시고요!! 그럼 오늘 아내분과 즐거운 데이트하시길 바랍니다. ^^\n1 ··· 1777 1778 1779 1780 1781 1782 1783 1784 1785 ··· 1866


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2015년 8월 Archives - Page 3 of 4 - 월간미술\n한동안 느슨했던 스크린이 다시 팽팽해졌다. 화려하고 매끈한 이미지 뒤에 현실에서는 볼 수 없는 어마어마한 크기의 실재가 봉인되어 있다고 하는 응시에 대한 신화가 스펙터클한 현실을 다소 평평하게 정의해온 터라, 시각적인 이미지 표면에 대한 긴장감이 줄어든 지도 오래다. 인간의 시각과 보이지 않는 세계를 매개하는 상징적 의미의 스크린은, 사실 그 프레임 안에 투사된 이미지로만 실제 세계에 대한 재현이 가능하다. 이는 플라톤의 동굴우화에서부터 라캉의 시각철학으로 이어진 주체의 시각 경험에서 얻어낸 결론이다. 스펙터클한 현실의 이미지도 결국 스크린 위에 투사된 하나의 환영에 불과하다는 것을 알고 나면, 비로소 볼 수 있음에 대한 희망보다는 끝내 볼 수 없음에 대한 실망감으로 더욱 무색해진다. 그래서 뒤샹과 워홀은 화려한 스크린 위에 거친 흠집이라도 내보려는 심산으로 그처럼 불안한 유희를 즐겼나보다. 때때로 파열될 것처럼 팽팽해진 스크린에서는 어떤 의심쩍은 실체가 곧 뚫고 나올 것 같았지만, 상징적 언어들로 재무장한 환영의 스크린은 어느 순간부터 뻔한 결말로 흘러가는 시나리오처럼 단순해졌다.\n그렇게 힘 빠진 스크린이 요즘 다시 팽팽해지고 있다는 인상을 받는다. 일민미술관에서 함영준 큐레이터가 기획한 전시 <뉴 스킨: 본뜨고 연결하기>(이하 <뉴 스킨전>)를 보고난 느낌이 그랬다. 이 전시는 최근 주목을 받은 몇 개의 전시와 일부 관심을 공유하고 있다. 가장 근래에 개최된 전시로 <필름몽타주>(코리아나미술관, 배명지 기획)와 <김실비: 어긋난 신(들)>(인사미술공간, 이단지 기획)을 들 수 있는데, 부분적으로는 디지털 영상매체를 기반으로 한 무빙이미지가 강조되었다는 점에서 동시대의 이목을 끈다. 수많은 영화적 요소에서 비롯된 디지털 무빙이미지는, 그야말로 잡다한 동영상까지 아우르며 그에 대한 오늘날의 경계 없는 시청각적 경험을 유도한다. 그들은 대부분 진부해진 주체의 시각 구조를 새삼 환기시키면서, 무엇보다 물질로서의 스크린 그 자체에 몰두하는 태도를 보인다. 특히 <뉴 스킨전>은 특정 시점부터 인터넷을 중심으로 “퍼스널 스크린”이 확산되면서 겪게 된 시각 메커니즘의 적나라한 변화를 소개하며, 전시에 참여한 작가들을 일군의 세대적 특성으로 묶는다.\n총 6명의 작가가 참여한 전시 <뉴 스킨>은 세계화와 자본주의 전략으로 가속화된 일약 디지털 세대의 한 단면을 보여준다. “2010년대에 막 활동을 시작한 젊은 미술가들”로 소개된 그들은 대다수가 급변하는 미디어 환경에 적합한 체질을 타고난 세대로, 1990년대식 표현이긴 하지만 소위 “신인류”라 부를만하다. 시공간의 제약을 딛고 새로운 환경, 즉 새로운 영토로 언제든 탈주 가능한 이들은, 환영으로 물든 현실세계 보다 오히려 가상의 미디어 환경을 더욱 크게 체감하고 있다. 그들이 주목하는 미디어 환경은 내부에 무한한 인터페이스들이 잠재해 있기에 이질적인 것들의 손쉬운 결합과 현실에 대한 비선형적 역사기술의 가능성까지 시사한다.\n이번 전시에 참여한 박민하의 경우만 보더라도, 약 5분 분량의 2채널 영상으로 제작한 <전략적 오퍼레이션-비즈니스 카드 A/B>(2015)를 통해 현실에서 모의되는 가상 체험의 실체를 흥미롭게 다룬다. 서로 마주보게 놓인 두 개의 화면 위로 편집된 일종의 몽타주 영상이 흐른다. 박민하는 캘리포니아 모하비사막에 있는 NTC(National Training Center) 군사훈련센터를 배경으로 한 이 영상에서, 한때 스펙터클한 할리우드 영화 세트장으로 조성되었던 장소가 전쟁 시뮬레이션에 이용되는 현실의 모습을 무질서하게 합성해 놓았다. 영화 특수효과와 군사 훈련을 일련의 산업 시스템으로 엮어놓은 기이한 현실은, 인공적으로 만들어진 광고 영상과 시뮬레이션 기록 영상, CG 영상 등 각각의 상이한 이미지들이 충돌하고 재배치되면서 더욱더 선명하게 드러난다. 게다가 작가는 두 개의 영상 스크린 뒷면에 초기 텔레비전 박물관에서 그가 직접 열람한 이미지 아카이브의 일부를 공개함으로써 가짜 같은 현실을 적극적으로 증명해 보였다.\n강정석은 그들 세대가 공유하는 디지털 화법에 훨씬 노련하다. <시뮬레이팅 서피스 A>(2014)는 게임회사에 출근하는 친구를 그가 몇 개월간 지하철역까지 배웅하면서 그 과정을 아마추어 홈비디오 형식으로 기록한 영상이다. 그는 게임 산업 구조의 허술한 단면을 애써 폭로하지 않는다. 다만 자신의 의지와 상관없이 실직과 취업을 반복하는 친구의 표피적인 일상에 따라붙어 수없이 열렸다 닫히는 현실의 출구를 상상하는 일에 동참한다. 그렇게 현실에 스며든 불순한 상상은 인터넷 “합필” 영상처럼 <시뮬레이팅 서피스 B>(2014)로 제작되어 구체화된다. 강정석은 <시뮬레이팅 서피스 A>에서 추출한 영상 소스를 인터넷 공간에서 소비되는 “합성 필수요소”로 사용했다. 불법 복제, 저급한 편집, 불완전한 전개 등이 빚어낸 허술한 합성 이미지들은 현실을 스크린 위에 그럴듯하게 재현하는 대신 현실에 기생하는 가짜 같은 현실을 본떠서 급속히 유포한다.\n한편 김희천의 영상작업 <바벨>(2015)을 한참 몰입해서 보고 있으면, 마치 신체의 모든 감각이 가상의 디지털 표면 위에서 시각적으로 분석되고 일시에 전환되는 듯한 느낌을 받는다. 이 영상은 아버지의 실제 죽음을 몇 가지 데이터로 인정할 수밖에 없었던 작가의 경험에서 시작된다. 그는 아버지의 죽음이 남긴 몇 가지 기록을 인터넷 데이터와 지도 같은 가상의 공간 위에 가시화했고, 동시에 쉽게 체감할 수 없었던 현실의 커다란 문제들 또한 컴퓨터 그래픽을 통해 화면 위에 재구성했다. 김희천의 영상에서 드러난 것처럼, 우리는 현실을 직접 체험할 능력을 이미 소진한 상황에서 어쩌면 가상의 세계를 경유하여 우리가 처한 모든 현실을 새롭게 경험해야 하는 것이 맞는지도 모른다. 김영수의 보드게임 <우주시민 A씨의 데카드>(2015), 달의 움직임을 좌표로 전환시킨 강동주의 <달은 어디에 떠있나>(2015), 그리고 개별 작품들의 보이지 않는 물리적 인터페이스를 설계한 김동희의 공간 구조물들처럼, 적어도 <뉴 스킨전>에서 그들이 주목하는 가상의 미디어 환경은 수많은 이미지 스크린의 병치와 그 행간에 스며들어간 잠재적인 서사를 이용해 현실에 대한 새로운 기술(記述)의 가능성을 보여준 것이라 할 수 있다.\n위 박민하 <Robert Television Bomber>(가운데) 2015\nmonthlyart http://test.monthlyart.com/wp-content/uploads/2020/09/online-logo-1.png monthlyart2015-08-09 10:49:032015-08-09 10:49:03CRITIC 뉴 스킨: 본뜨고 연결하기\n금호미술관의 <옅은 공기 속으로>는 현대미술의 흐름 속에 동시대적 풍경의 한 단면을 조망해볼 수 있는 전시다. 권기범, 김상진, 김수영, 김은주, 박기원, 이기봉, 카입+김정현, 하지훈, 홍범 등은 깨어있는 눈과 치열한 작가정신, 예술의 개념으로 언어의 한계를 뛰어넘는 형상담론을 추구해온 이들이다. 국내 국공립, 사립미술관과 갤러리, 문화예술기관들이 해외 블록버스터급 근현대 유명작가들로 운영과 소통 성과 올리기에 급급한 가운데, 국내 작가들에 대한 진득한 관심이 참으로 고맙고 반가운 미술관 전시다. 또한 참여 작가군 역시, 현란하고 속 시끄러운 세태를 향해 난해한 개념의 날덩이들로 맞대응하는 집단혈기들 사이에서 나름대로 공력의 시간을 거쳐 정련된 개념형상을 추구하는 차별성이 눈에 띈다. 흑백을 기조로 한 이들의 특징적인 드로잉, 영상, 사운드 설치는 무채색의 시각적 비움을 연출한다. 어느덧 국내 중진・중견작가로 자리매김한 이들의 작품은 현대미술이라는 콤플렉스로부터 해방된 듯 한결 무난하고 여유로운 느낌이다.\n하지만, 일견 시각적 비움으로의 초대는 편치 않다. ‘옅은 공기 속으로’란 제목이 말하듯, 미술관도 전시도 투명한 곳이 아니다. 옅은 공기 속에 지엽적으로 개별 작가의 개념과 의도, 정신성이라는 환영 짙은 공기들이 정체된 느낌이다. 그런가 하면, “견물생심”이라 했거늘, “보고 온몸으로 느끼며 소통하고픈 마음”을 일으키기에는 볼 것이 없다. 관객 입장에서는 이내 잡힐 듯 잡히지 않는 환영의 미끄러짐과 동일한 환영의 반복에 식상하고 무료함을 느낄 법하다.\n난해한 것은 난해한대로 무난한 것은 무난한대로 현대미술이라는 헛것을 따라다니다가 헛것 된 듯 관객의 입장은 무안하다. 관객이 좌절하지 않을 방법은 황망하니 잊어버리거나, 휑뎅그렁 남겨짐에 대해 해명하는 일이다. 전시입장료와 상관없이 미술을 사랑하는 마음 착한 관객이거나, 전시입장료에 상응하는 무언가를 얻으려는 악착 같은 관객이 후자일 것이다.\n그런데 이러한 정체감과 휑뎅그렁 남겨짐은 비단 현대미술을 대하는 관객의 경험만은 아닐 것이다. 어쩌면 참여 작가를 포함한 동시대 국내외 현대미술이 처한 상황을 고스란히 반영하는 풍경이 아닐까 싶다. 이러한 현 상황에서 금호미술관이 기획한 이번 전시는 여러모로 안타까움과 아쉬움이 남는 전시다.\n금호미술관 <옅은 공기 속으로>는 분명 작가 선별과 전시일정상, 서구 미니멀리즘 이후 개념미술, 공감각적 환영과 상호작용성 등에 관한 다양한 양태의 국내작가 일파를 집중 조명하고 검증하는 프로그램들로 뜻 깊은 전시기획임에 틀림없다. 그리고 이러한 관객의 경험은 오히려 작가와 관람객, 예술세계와 현실세계를 만나게 하고 특별한 사물로서 현대예술에 대한 문제 제기와 비평적 견해들을 되짚어보며 새로운 방안을 모색하는 자리로 기대해봄직한 전시였다. 그런 만큼 상당 부분을 관객의 능동적 참여와 학습에 맡겨버린 작가와 미술관의 방만함을 지적하지 않을 수 없다.\n미술관 전시와 작가와의 대화가 모든 검증이 끝난 작가의 팬 미팅 자리가 아닌 이상, 참여 작가는 일반인에게나 미술인에게나 대체로 낯선 무명이다. 굳이 반세기 전 구겐하임미술관에서 열린 미니멀리즘 작가들의 회고전에서 한 작가가 미술관으로의 역사화, 제도화에 반기를 들었던 해프닝까지는 아니어도, 이번 전시는 흑백의 다채로운 색감과 독특한 개성을 남기지 못하고 무채색 옅은 공기 속에 묻힌 인상을 준다. 미술관의 무난한 관성범위 망 안으로 너무나 온순하게 들어온 거 아니냐고 작가에게 묻고 싶다.\n그럼에도 불구하고 국내 작가들과 함께 꾸준히 시대적 감수성과 현대미술의 방향성을 모색해온 금호미술관의 이번 전시를 눈여겨본다. 현대미술의 크고 작은 집단 혈기와 돌풍이 끊임없이 소진되고 지나간 자리, 그 위로 감도는 살아있는 무언가를 품었으리라. 이번 전시 <옅은 공기 속으로>를 뚫고 나올 참여 작가들의 그 무언가를 기다려본다.\n위 권기범 <Jumble Painting 15-1 Gravity> 벽면 회화에 고무줄 설치, 혼합매체 2015\nmonthlyart http://test.monthlyart.com/wp-content/uploads/2020/09/online-logo-1.png monthlyart2015-08-09 10:39:032015-08-09 10:39:03CRITIC 옅은 공기 속으로\n밤이 피어오르다. 밤의 개화. ‘Night Blossom’은 도윤희의 열여섯 번째 개인전 제목이다. 갤러리 현대, 4년 만의 개인전, 독일 작업실, 새로운 기법, 색의 출현과 같은 정보를 제치고. 엄습해온 것은 ‘Night’와 ‘Blossom’의 오묘한 조합이 만들어내는 파장이다. 일반적으로 작가가 영문에서 국문 번역 과정을 점프하는 데에는 분명한 의도가 있다. 외래어가 가지고 있는 이국적인 느낌 때문이거나 그것이 차용된 명제이거나 혹은 ‘Night Blossom’과 같이 합리적이고 객관적인 질서에 존재하지 않은, 번역 불가능한 어떤 순간을 드러내기 위함일 수도 있다. ‘Night Blossom’은 언어로 번역되기 이전에 머릿속에 저절로 그려지는 무엇이다. 그 무엇은 예측하지 못한 어떤 것이 저 문 너머에 있을 것 같은 설렘을 만들었고, 동시에 언어의 역할 그 자체를 의심하게 했다. 그 문 너머에서 몽글몽글 피어오르는 색들은 여럿이자 하나가 되어 색이 아닌 무엇으로 다가왔고 그것은 몸의 한 기관을 자극한다기보다는 온몸에 내재하는 혹은 온몸 밖으로 벗어나는 무엇이었다. 그것을 울림이라고 해야 할지. 떨림이라고 해야 할지. 열림이라고 해야 할지. 그런 애매모호한 것이 되어 오히려 보는 이의 눈을 감게 했다. 나는 그 무엇을 그림도 음악도 언어도 아닌 일종의 ‘포에지(poésie, 시: 영혼의 기반을 움직이게 하는 예술 (Novalis, L’Encyclopédia))’라고 부르고 싶다.\n그녀는 매일 아침 무엇을 읽을까. 그녀의 식탁 위에는 어떤 꽃이 꽂혀 있을까. 그녀의 창문 너머로 무엇이 보일까. 무엇이 그녀의 손가락 끝을 움직이게 하는 걸까. 그것은 물리적인 대상이 아닌 그 대상을 존재하게 하는 주체로서 에너지이다. 그것이 신문의 한 칼럼을 장식한 익명의 자살일 수도. 유리병에 꽂힌 작약일 수도. 창문 너머 보이는 하늘색 캐딜락일 수도 있다. 그 주체들은 유형이든 무형이든 객관적이든 주관적이든 나름의 생존방식을 가지고 이 세상에 존재한다. 그 존재 방식이 도윤희의 손가락 끝으로 전이된 것일까. 손가락 끝의 근육이 만들어내는 선, 색 그리고 형은 보는 이의 시각을 자극하는 데 만족하지 않고 우리의 감각체계를 통해 음악의 리듬 혹은 춤의 움직임과 같은 공명의 세계로 확장된다. 그 움직임은 즉흥적이면서도 의도적이며 특별하면서도 보편적이다. 이번 전시에서 도윤희는 붓이라는 회화의 전통도구를 내려놓음으로써 회화 밖의 언어를 습득한다. 그러나 그녀는 그 언어조차 거부하고 마치 언어 이전의 존재를 마주하려는 듯 오로지 손가락의 움직임에 도취했음에 분명하다. 보이지 않는 것, 계산되지 않는 것, 말로 전달되지 않는 것, 그리고 해석되지 않는 것에 유난히 무감각해진 오늘날. 매일 아침 쏟아지는 전쟁과 부패, 분쟁과 대립 그리고 재앙과 질병 따위의 뉴스에 자괴감마저 드는 오늘날. 우리는 감히 무엇에 도취해 무엇을 어떻게 소통할 수 있을 것인가. 예술이라는 고독의 섬을 떠도는 한 예술가가 부조리한 세상과 소통할 수 있는 것은 ‘신자유주의’ 물결 속에서 패배할 수밖에 없는 정의구현도 아니고 억압당할 수밖에 없는 자유의지도 아닐 것이다. 그것은 인간의 비굴한 삶을 존속하게 하는 생명의 담론, 카오스 그 자체이다. 너무 낭만적이거나 너무 아름답거나 너무 이상적이거나. 그것은 공유를 통해서 공감을 통해서 공명을 통해서 ‘포에지’의 중심에서 우리를 호출한다. 그 호출을 받아들임으로써 우리는 타자를 존재하게 하고 타자를 받아들이고 그리고 비로소 자아의 현전을 느낀다.\n하지만 그것도 잠깐. 2층에 주르륵 나열된 캔버스들 앞에서. 초라한 벽, 빈약한 조명, 시크한 관람자들, 세속적인 대화가 공간에 울리면서 돌연 색의 향연은 예술(자본)의 틀 안에 갇히고 마는 것일까. 틀에 갇히기 이전에. 번역되기 이전에. 의미로 전달되기 이전에. 문장으로 완성되기 이전에 존재하는 혼돈의 상태. 그것이 그녀가 말하는 Night Blossom 일 것이다. ‘어둠 속에서 빛을 발하기 시작하는 색채’. 그리고 ‘밤이 되어서야 드러나는 세계’.\n위 도윤희 <무제> 캔버스에 유채 2014\nmonthlyart http://test.monthlyart.com/wp-content/uploads/2020/09/online-logo-1.png monthlyart2015-08-09 10:37:542015-08-09 10:37:54CRITIC 도윤희 Night Blossom\n정신영 서울대학교미술관 책임학예사\n2002년 뉴욕 MoMA에서 개최된 <Drawing Now>은 드로잉을 주된 표현방법으로 사용하는 작가들만을 모은 대규모 기획전이었다. 개최를 전후하여 최소한 현대미술에서는 드로잉을 하나의 독립적인 매체로 인정하는 의식이 자리잡았다. 캔버스를 짜고 밑칠을 하는 과정이 생략되고 선적 요소만으로 화면을 구성할 수 있다는 점에서 회화에 비한다면 드로잉은 보다 일상적이고 친밀하며 그렇기 때문에 사변적인 표현방식이라 할 수 있겠다.\n그런 의미에서 더 이상 밑그림이나 설계도처럼 타 매체에 연관지으며 의지하거나 도전하지 않는 새로운 드로잉이라는 장르는, 일상을 영위하며 수용하는 개개인의 시점을 반영하는 데 있어 최적의 매체로 보인다. 임자혁의 경우 다양한 현실의 단편들은 무엇보다도 시각적인 정보로 다가오는 듯하다. 삼청동 누크갤러리의 2개층에 걸쳐 전시된 총 108점 중 ‘오렌지 드로잉’으로 분류되는 54점의 드로잉은 임자혁이 지난 3~4년에 걸쳐 경험한 일상의 순간이나 사건들의 축적임과 동시에 색, 선, 형상, 구도 등으로 재구축된 현실의 기록들이다. <깃털>은 마치 참빗으로 긁은 듯 등고선이나 기압골처럼 촘촘한 줄문양으로 처리된 거대한 인물의 뒷모습에 흰 오리털이 한 조각 붙어있는 모습이다. <사죄>는 뉴스나 신문에서 접하는 전형화된 광경으로, 무릎 꿇고 깊숙이 고개 숙인 양복차림의 남성들이 줄줄이 열을 이루는 모습이 상하로 반전되어 마치 서로에게 사과하는 듯 코믹하게 배치되어 있다. 짙고 옅은 오렌지색의 유산지에 묘사된 이 같은 이미지들은 모두 작가가 경험한 현실에서 출발했다는 공통점을 갖는다.\n단독 작품인 1층의 콜라주 역시 시각중심적(ocular-centric)이면서도 어떤 상황에 대한 비일상적인 면모를 감지해내 사건화하는 작가 특유의 예민함이 드러나 있다. <야유회>는 이제는 세계적으로 알려진 한국인 중장년층의 등산복 애호에 대한 언급이다. 광활한 초록빛을 배경으로 울긋불긋 모자와 재킷이 일렬로 늘어서 나들이 풍경을 연출한다. <그룹 미팅>은 실내에 설치되어 있어야 할 소화기 여러 대가 야외로 옮겨져 붉은 펭귄처럼 옹기종기 한곳에 모여있는 모습이며, <어떤 덩이>는 지방도로의 목가적 풍경 속에 우뚝 솟은 장승 같은 거대한 비닐묶음들의 특수한 존재감을 지적하고 있다. 이처럼 1층의 작품들의 서술적 요소와 제목의 결합은 때로는 동화처럼, 때로는 난센스한 코믹삽화처럼 해석하는 즐거움을 주는데, 이뿐만 아니라 화면에 펼쳐지는 색, 선, 패턴이 주는 리듬감이나 장식성이 예사롭지 않은 디자인적 감수성을 제시하고 있다.\n깨알 같은 잎사귀의 표현이나 원색과 중간색을 미묘하게 섞은 대담한 색면의 배치는 2층에 이어지는 <돋보기> 연작에서 그 진가를 발휘한다. <돋보기> 연작은 1층에 전시된 작품의 한 부분을 원형이나 길쭉한 타원, 평행사변형 등으로 도려낸 후 거대하게 확대하여 잉크젯 프린터로 출력한 작업들이다. 원작의 서술적 맥락에서 격리되어 새로운 화면으로 옮겨진 조형요소들은 급격히 추상화되어 있다. 대비되는 색상이나 불안정한 듯하면서도 숙련된 선들의 교차는 이미 북유럽의 패턴화된 디자인과도, 일본 디자인의 절제된 양식과도 또 다른 작가양식을 만들어내고 있다.\n위 임자혁 <주홍색 드로잉>(왼쪽) 종이에 잉크, 총 54장 2015\nmonthlyart http://test.monthlyart.com/wp-content/uploads/2020/09/online-logo-1.png monthlyart2015-08-09 10:36:282015-08-09 10:36:28CRITIC 임자혁 조금 이상한 날\n갤러리 비원 6.1~30\n저마다의 욕망으로 가득 찬 도시의 소란스러움은 ‘사색’의 가능성을 지워버린다. 명상과 사색마저 자기 개발을 위한 하나의 방편으로 사용하는 성공만능주의 시대에서는 예술도 현실만큼 뒤틀리고 소란스러운 경우가 많다. 사색마저 생활의 지혜이자 미래를 위한 투자가 된 셈이다. 김미경의 전시 <서 있는 시간>은 전속력으로 앞을 향해 달려가는 시간에 길든 사람들에게 시간에 끌려가지 말고 시간을 마주하라고 말을 건넨다. 그녀의 회화는 작은 화폭 위에 미디엄을 이용해 여러 겹으로 색을 입히는 작업으로 이루어진다. 이전 작업에서는 이 겹들의 층이 두드러졌다. 반투명한 평면을 쌓아 올리는 방식을 통해 각 층의 색들은 서로 겹치는데, 이러한 겹침으로 나타나는 색은 광채를 띠기까지 했다. 이전 작업이 일련의 물리적 과정에 의해 겹침의 효과를 극대화했다면, 이번 전시에서는 겹침보다는 스며듦을 강조하는 듯하다. <My heart is bleeding>(2013)은 흰 바탕 위에 강렬한 붉은색 직사각형이 화면을 분할한다. 두 개의 화면으로 구성된 <I write a letter(diptych)>(2014)는 마음의 상처를 써내려간 것처럼 붉은색 직사각형이 화면 상부에 수평으로 위치하고, 다른 화면은 빈 종이처럼 다음의 문장을 기다리는 것만 같다.\n사실 한국 미술계에서 추상회화는 대중에게 큰 관심을 받지 못한다. 최근 단색화 붐이 일어났지만, 개인적으로는 단색화에 대한 관심은 추상회화에 대한 관심과는 다른 것 같다. 헬 포스터의 말을 빌리면 “시뮬레이션의 시대에 추상화를 부흥시키려는 시도는 ‘자본의 추상화 과정’을 흉내 내려는 기회주의적 시도라고 생각한다.” 미술은 과거부터 현재까지 웅장하고 영웅적인 해석을 강요당한 부분이 적지 않다. 그것은 단순히 개인적 차원이 아니라 시대적 상황에서 비롯된 경우가 많았으며, 무엇보다 예술을 통해 현실을 극복할 수 있다는 가능성으로 보려는 여러 입장 덕분이었다. 추상을 개인적 차원의 감정이입으로 볼 것인가, 아니면 관습을 파괴한 혁명적 실천으로 볼 것인지는 결국 미학이 정치와 무관하지 않다는 점을 상기시킨다.\nW. J. T.미첼은 추상회화를 이해하기 위해서 굳이 거창한 회화론이나 주체성을 운운할 필요는 없다고 조언한다. 오히려 그는 작품에 다가가는 관객의 자율성과 이 둘 사이에서 일어나는 모종의 친밀감에 집중하라고 말한다. 다시 말해 교조적인 추상미술의 강령을 따라갈 필요는 없다는 것이다. 신화적 영웅을 알현하기 위해 추상미술을 관람하는 것은 아니기 때문이다. 그렇다고 갑자기 작품에 대한 친밀감이 샘처럼 솟아나는 것은 아니다. 그는 모방과 재현의 패러다임을 벗어나기 위해 형상을 지운 추상미술의 시대는 끝났다고 단언한다. 이러한 미학적 강령 대신 작품 자체에 집중하라는 조언과 더불어 추상적 이미지는 이미 고대부터 존재했다는 익히 알려진 사실을 다시 한 번 상기시킨다\n김미경의 회화는 무겁지도 그렇다고 가볍지도 않다. 작품은 관객에게 자신에게 관심을 달라고 강요하지도 않고 명상하라고 주문을 걸지도 않는다. 물론 전시장의 상태와 작품의 배치에 따라 이러한 느낌은 달라지겠지만, 내게 이번 전시는 내가 굳이 작품에게 말을 건네지 않아도 무방할 것 같은 인상을 주었다. 그건 마치 편한 사람과 함께 있을 때 드는 기분에 가까웠다. 친밀감은 소통해야 한다는 의무감에서 자유로운 상태일 것이다.\n위 갤러리 비원에서 열린 김미경 개인전 광경\nmonthlyart http://test.monthlyart.com/wp-content/uploads/2020/09/online-logo-1.png monthlyart2015-08-09 10:32:522015-08-09 10:32:52CRITIC 김미경 서 있는 시간\n2015.08.08 /카테고리: 2015년 8월, ARTICLE /작성자: monthlyart\n작가 김실비는 현대사회에서 일어나는 정치, 문화, 과학기술과 연관된 주요 이슈들을 영상, 설치, 행위의 다양한 매체에 걸쳐 표현해왔다. 덕분에 ‘지독하게’ 비판적이고 이상주의적인 작가의 쟁점인, 과연 전지구화 시대에 정치와 과학기술은 우리를 자본주의의 폐해로부터 영영 구해낼 수 없는가의 문제가 관객들에게 쉽게 인식되기 힘들었던 것이 사실이다.\n전통적으로 동유럽과 서유럽의 경계선에 위치한 베를린에 거주하는 김실비가 상업화된 전지구적인 문화, 경제 현상에 대하여 극도의 혐오를 보이는 것은 당연한 일일 것이다. 베를린은 문화적 상업화, 자본주의에 대한 비판과 공동체적인 삶에 대한 향수, 패배주의, 이민문제 등의 거의 모든 이슈가 첨예하게 대립하는 곳이기 때문이다. 그런데 베를린과 한국을 오가는 김실비가 바라본 국내의 사회적, 정치적 현실도 베를린과 별반 다르지 않다. 이번 전시에서도 전시장 2층에는 영국, 한국 등 다양한 국가들에서 전 세계적으로 사용되어온 저항적인 포스터들과 억압적인 현실을 보도한 내용들이 전시되어 있었다.\n그런데 김실비의 작업에서 흥미로운 부분은 소재적인 측면보다는 그녀의 블랙 유머이다. 지하 1층 <엇갈린 신(들)>과 사운드아트 <영상 속 우주 ASMR>은 인지학적인 측면에서 관객을 자극한다. 과연 우리는 부조리한 리얼리티를 제대로 인식하고 있는가? 통상적으로 원초적인 질문을 던지는 인간은 비판적이다. 적어도 표피적으로는 일상으로부터 탈출해서 새로운 돌파구를 찾고자 노력하기 때문에 우회적으로 비판적이라고도 볼 수 있다. 그런데 여기서 김실비는 가장 원초적인 신과 우주의 근원조차 코믹한 방식으로 다룬다. 시공간을 초월해서 우리가 상상하는 신의 이미지들을 조합해 보여준 ‘신전’ 위에 설치된 영상 <엇갈린 신(들)>은 인류 역사의 발전단계에서 등장한 신에 대한 욕망을 반어법적인 방식으로 풍자하기 때문이다. 작가의 말을 빌리자면 종교는 정치적, 사회적 모순을 눈 막음하려는 ‘촌극’과 다르지 않을 것이다. 작가는 1층의 백색소음이 이러한 촌극으로부터 관객들이 탈출하도록 돕기 위한 상징적인 기재라고 설명한다. 하지만 종교로의 귀의가 결국 초월로 이어질 수 없듯이 백색소음이 ‘끔찍한’ 리얼리티로부터의 온전한 해방을 돕지는 못할 것이다.\n여기서 김실비의 비판은 유효하다. 정치적이고 경제적인 현실은 암울하며 종교나 우리시대의 종교에 해당하는 디지털 환경을 통한 처방 또한 한시적이다. 작가는 유튜브에서 접할 수 있는 ASMR(자율감각 쾌감 반응)을 가지고 불면증을 고친다는 사이버 치료에 대하여 들었다고 한다. 그러나 디지털화된 환경이 포퓰리즘과 상업주의에 거의 완전히 장악당한 현실을 알게 된다면 이러한 사이버 치료 또한 믿을 만한 것이 못 된다.\n그러나 현학적인 자료들을 버무려 놓은 김실비 전시에 대한 아쉬움은 남는다. 일차적으로 배경 설명 없이 일반 관객에게 김실비의 전시는 과중하다는 인상을 준다. 물론 이러한 배경에는 한국 미술계가 인용해온 이론의 폭이 매우 좁다는 사실, 한 집 건너 십자가가 있지만 신과 연관된 어떠한 심도 있는 질문도 제기하지 않는 우리 인문학계나 지식인들의 무책임함, IT 강국이라고는 하지만 자신이 사용하고 있는 기계가 어떠한 정서적, 사회적, 문화적 변화를 일으키는지를 진심으로 관찰하고 비판하려는 태도가 부재한 점 등을 들 수 있다. 그럼에도 동시에 너무 많은 이야기가 한 전시에 공존하면서 작가의 특정한 시점을 인식하는 것이 관객으로서 쉽지 않았다. 간단히 설명하자면 관객으로서 웃어야 할 시점과 울어야 할 시점이 모호하였다. 과연 불평등한 사회적 현실을 고발한 포스터들 앞에서 우리는 울어나 하는가? 아니면 모순된 탈출구를 희망하는 신의 이미지 앞에서 웃어야 하는가? 게다가 무엇보다도 중요한 것은 과연 누가 전지구화를 비판할 수 있는가의 문제이다. 우리는 과연 각종 정치적이고 과학기술인 사회적 기재들로부터 의연하게 탈출할 만한 능력과 용기를 지니고 있는가? 어렵고 심오한 질문이다. 게다가 작가가 스스로를 사회로부터 분리해서 던질 수 있는 질문도 아니다. 그렇기에 이에 대한 작가의 설득력 있는 입장과 태도가 궁금하고 아쉽다.\n위 김실비 <엇갈린 신(들)> 영상 10분42초 2015\nmonthlyart http://test.monthlyart.com/wp-content/uploads/2020/09/online-logo-1.png monthlyart2015-08-08 12:02:512015-08-08 12:02:51CRITIC 김실비 엇갈린 신(들)\n임대식 아터테인 대표\n얼마전 누군가의 SNS 프로필에 무지개색이 등장한 걸 보았다. 내막을 몰랐을 때는 프로필 장식치고는 좀 어색하다는 생각을 했다가 이게 단순히 자신의 프로필 장식만을 위한 것이 아님을 알게 되면서 피식 웃은 적이 있다. 동성애자의 합법적 결혼을 지지한다는 암묵적 응원의 메시지로서 무지개색 배경을 택한 것이었다. 아니 암묵적이 아니라 공개적으로 지지하는 메시지였다. 얼마전까지 소수의 의지를 누군가에게 밝히려면 치열하고 전투적이어야 했다는 것을 감안한다면 이정도는 나름 가볍게 넘길 수 있었다. 그게 SNS의 또 다른 사회적 기능일 수도 있겠다.\n사실 이와 같이 자신의 프로필 배경을 무지개색으로 바꾸면 왠지 자신의 삶과 사회적 이슈를 대하는 데 있어 더 넓은 이해의 폭을 지닌 듯 보이기도 한다. 시쳇말로 시크하다. 작가 장파의 레이디 엑스(Lady-X) 역시 시크하게 여성, 그 자체의 성에 대해 정말 대놓고 이야기하고 있다. 그녀의 레이디는 여성이라는 성 역시 너무나 소외되어 왔음을 말한다. 성은 본능적 집착이다. 그러나 사회적인 관계 속에서 이러한 성은 철학적이거나 문학적으로 보다 고상하게 포장되어야 한다. 만약 그것이 날것 그대로 소통되기 시작하면 통제되지 않을 것 같은, 인간은 두발로 걷는 고상함을 포기하고 네발로 걷게 되지나 않을까 하는 공포에 휩싸이기 때문이다. 해서 도덕과 윤리가 우리의 무의식을 장악할 수 있도록 뇌를 세척시켰다. 따라서 여성, 남성이라는 이분법에서 소외된 여남성, 남여성들의 성적 정체성에 대한 지지로서 무지개가 아니라 성 그 자체에 대한 자율적 자기 정체성에 대한 지지로서 또 다른 빛깔의 무지개가 필요한지도 모르겠다.\n성적 집착은 일종의 분리불안에 대한 극복의 한 형태다. 성은 인간의 감정을 결정짓는 요소들 중 비교적 많은 부분을 차지하고 있다. 성적 집착에서 중요한 것은 집착 대상이 아니라 내가 집착하고 있음을 깨닫는 것이다. 집착의 대상은 무궁무진하다. 또한, 다양한 종류들로 확장해나갈 수도 있기 때문이다. 따라서 내가 성적으로 집착하는 대상은 이러하기 때문에 그것을 잘 파악하여 내 성적 기호와 정체성은 이렇다고 결정하는 것은 다소 섣부른 판단이 될 수 있다. 내 집착의 정도에 대한 이해에 따라 타자와의 관계 설정이 보다 부드러워질 수 있다. 또한, 사랑의 한계와 가능성에 대해 서로 자연스럽게 소통할 수 있다. 사랑은 언제나 나에게 한계를 가져다주기 때문에 더더욱 우린 스스로가 지니고 있는 성적 집착의 이유에 대해 늘 고민해야 한다.\n장파의 레이디 엑스의 사랑은 이러한 성적 집착에 대한 고찰에서부터 순수한 사랑의 경계로 이어진다. 사랑은 인간 감정의 복합체다. 따라서 사랑은 사랑 그 자체로 열매를 맺을 수 없다. 그러나 작가는 스스로의 성적 집착에 대한 판타지, 일종의 성적 정체성에 대한 충분한 이해를 바탕으로 하는 사랑은 순수할 수 있다고 이야기한다. 진정한 성은 단순히 나와 타자의 관계가 아니라 나에 대한 이해다. 그 이해를 바탕으로 사랑은 서로의 마음으로 통할 수 있는 문으로 변화할 수 있다.\nmonthlyart http://test.monthlyart.com/wp-content/uploads/2020/09/online-logo-1.png monthlyart2015-08-08 11:28:482015-08-08 11:28:48CRITIC 장파 레이디 엑스\n2015.08.07 /카테고리: 2015년 8월, EXHIBITION /작성자: monthlyart\n부제인 ‘모든 망명에는 보이지 않는 행운이 있다’는 심보선의 시 구절이 말해주듯 고독감과 찰나의 기쁨이 뒤엉킨 아이러니를 담은 전시다. 4편의 영상작업을 선보였다.\n중소기업 제품과 작가들의 협업으로 이뤄진 이 전시는 10개의 기업과 작가 22명이 참여했다. 일상에서 사용되는 생활용품에 예술을 덧입힌 50여 점이 출품됐다.\n최정아갤러리가 선정한 신진작가 그룹전이다. ‘시’로 매개되는 의미와 상징에 기반을 둔 작업을 하는 박지나와 일상에서 마주하는 결정적 순간을 소재로 작업하는 장인희가 참여했다.\n전쟁의 참혹함이야 말할 나위 없이 극명한 것이나 우리는 부지불식간에 이를 잊고 산다. 작가는 우리나라 곳곳에 설치되어 있는 폐무기를 촬영하거나 모형 전시공간을 이용, 이를 드러낸다.\n중세 회화의 양식인 ‘바니타스’를 동시대 작가들이 현대적으로 재현해내려 기획한 전시다. 김태은, 사일로 랩, 샘 징크, 양정욱 등 9명의 국내외 작가가 참여했다.\n작가는 한지로 한복을 지어 고서를 붙인 평면에 설치하고, 우리 한옥을 평면에 입체적으로 표현한다. 이를 통해 우리 고유의 정체성과 미의식을 탐구한다.\n주재환 박이소 최정화 3명의 작품을 선보이는 전시. 개념성 짙은 작업에 주력해온 이들 작가의 작업을 한눈에 볼 수 있는 흔치 않은 기회다.\n홍익여성화가협회 2015 정기전\n갤러리 미술세계 7.1~7\n홍익대 출신 여성화가 83명이 참여한 이 전시는 다양한 소재와 주제의 평면작업을 선보였다. 홍익여성화가협회는 홍대 회화과를 졸업한 여성작가로 구성되었으며 회원수는 300여 명에 달한다.\n예술공간 거인 7.4~8.2\n작가는 그간 미니멀리즘 계열의 작업을 선보였지만 이번 전시는 그러한 레테르를 떼고 감상해야 할 것이다. 작가는 ‘형과 색의 환원’에 대한 호감을 적극적으로 드러내고 있기 때문이다.\n갤러리 플래닛 6.18~7.18\n작가는 회화, 조각, 설치 등 다양한 매체로 표현한 작업을 선보여왔다. 이번 전시에는 놀이동산의 회전목마를 응용해 상징적 공간과 상호 관계성에 대해 표현했다.\n<땅의 기억-사유의 숲>으로 명명된 이번 개인전은 유년의 땅과 숲의 기억을 소재로 한 작업이 선보였다. 숲을 통해 생명의 존엄과 그 가치를 돌아보게 하는 전시.\n작가의 11번째 개인전은 ‘소망의 파랑새’로 주제를 정했다. 메르스로 온 나라가 고통을 받은 현실에서 종교의 힘을 빌려 난국을 이겨내고 새로운 희망을 품어보자는 의미다.\nmonthlyart http://test.monthlyart.com/wp-content/uploads/2020/09/online-logo-1.png monthlyart2015-08-07 17:22:052015-08-07 17:22:05REVIEW\n2015.08.07 /카테고리: 2015년 8월, EXHIBITION, PEOPLE-INFO-ETC /작성자: monthlyart\n6·25전쟁, 산업화, 민주화 등을 지나간 과거로 보지않고 오히려 그로 인해 현재까지 영향을 미치는 다양하고 불안정해진 동시대 삶에 대해 이야기하고자 하는 전시. 이러한 맥락에서 전시 제목 <소란스러운, 뜨거운, 넘치는>은 전시 구성상 셋으로 전개되는 각 시대의 특징을 반영한다. 크게 세 부분으로 구성되는 이번 전시는 전후의 삶을 다루는 1부와 1960년대~80년대 단기간에 이루어진 산업화와 도시화, 민주화를 주제로 하는 2부, 3부에서는 세계화된 동시대의 다양하고 변화무쌍한 삶을 보여준다. 특히 이번 전시는 지나온 시대와 현재 진행되고있는 우리의 불안정한 상황을 더욱 짙게 체감할 수 있도록 전시공간을 제작해 시대의 분위기와 감각적으로 연결되도록 했다. 관람객은 단순히 과거를 향수하는 데 머물지 않고 기억의 조각들을 입체적으로 재구성하면서 전시를 관람할 수 있을 것이다.\n미술의 영역에서 문학, 역사, 음악, 영화 등 영역을 거침없이 넘나드는 작업을 진행해온 조덕현의 개인전 <꿈>. 이번 전시에서는 가상의 한 인물을 설정하고 그가 살아온 삶의 파편으로 구성된 대형 신작 설치작품을 전시하며 작가의 작업여정을 확인할 수 있는 대표작 9점이 함께 전시된다.\n색채에 대한 예술가들의 창의적이고 다양한 해석과 시도를 만나볼 수 있는 전시. 작가만의 방식으로 색채를 해체하거나 새롭게 표현하거나 실험을 통해 색을 새롭게 느낄 수 있는 작품들로 구성된다. 관객은 색과 빛의 상호작용에 따른 스펙트럼을 경험 할 수 있다. 양주혜 작\n광복 70주년을 맞이하여 광복과 분단, 통일이라는 우리 민족의 역사적 과제 해결의 대상인 ‘북한’을 예술적으로 조명하는 전시 <북한 프로젝트>를 개최한다. 이번 전시는 우리에게 너무나 가깝고도 먼 존재인 북한의 실상을 단순히 엿보기보다, 예술가들의 다양한 관점을 통해 문화적 측면으로 시야를 확장한다. 예술가들의 시점에 따라 세 개 파트로 구성되는 이번 전시는 첫째, 북한 내에서 생산된 북한 화가들의 작업을 유화, 포스터, 우표를 통해 살펴보고, 둘째, 외국 작가들이 이방인의 시선으로 바라본 북한의 인물과 풍경을 담은 사진을 소개하고, 셋째, 북한과 분단 현실을 예술적 화두로 삼아 작업하는 한국 작가들의 영상 설치작업을 보여준다. 이번 전시는 평소에 보기 힘든 북한 미술을 직접 접할 수 있는 기회이며, 분단 2세대인 동시대 젊은 세대가 북한이나 통일에 대한 관심을 공유할 수 있는 자리가 될 것이다. 강익중 작\n다양한 미디어가 보급되면서 시대적으로 일대 변화를 맞은 미디어의 역할 및 영향력과 커뮤니케이션의 급속한 전파와 확산으로 인한 이슈들을 확인해보고, 미디어가 거대 권력화하는 오늘날의 현상과 개개인의 삶의 변화에 주목하는 전시. 앤 소피 시덴 작\n갤러리 스케이프 8.19~9.25\n현대사회를 자신만의 ‘제스처’로 성찰하는 안지산, 토시유키 코니시의 2인전. 현대사회의 이면 그리고 개인과 사회 사이의 불협화음을 다루는 두 작가는 의식과 무의식의 경계를 넘나드는 각기 다른 제스처를 통해 자신을 성찰하는 순간을 전달한다. 안지산 작\nStream, Streaming Persona\n인터넷 환경에서 자신을 노출시키는 것이 일상이 되어버린 지금 전시가 이런 문화현상에 어떻게 다가갈 수 있는지를 고민한다. 궁극적으로 예술이 대중과 더욱 친근하게 소통할 수 있는 지평을 넓히고자 하는 자리로 정영도 이원우 계한희 맥스릴랙스가 참여한다. 정영도 작\n갤러리 em 7.29~8.29\n색과 도상의 채집, 재조합을 통해 독특한 회화 영역을 확장해 온 박미나 작가의 전시 . 이번 전시에서는 언어와 기호, 색이 공존하는 회화작업을 통해 새로운 영역을 보여주어 기존 인식체계를 전환하고자 하는 작가의 철학을 담았다.\n역동적인 표현으로 새로운 기호와 아이콘을 보여주는 회화 및 콜라주 작업을 하는 작가 윤혜진의 개인전 <문 없는 문>. 이번 전시에서는 다채로운 컬러와 여과 없는 직관적 표현으로 완성한 신작 20여 점을 선보인다.\n리안갤러리 대구 8.4~9.5\n산, 나무, 나뭇잎 등 자연의 모습을 거대한 풍경 추상이미지로 그려내는 신경철과 자연에서 감지한 인상과 그 속에 잠재하는 에너지를 캔버스에 표출하는 심우현의 2인전. 서로 다른 내용과 접근법으로 풍경이라는 소재에 접근한다. 심우현 작\n강원도 철원군 DMZ 접경지역 8.14~23\n올해 4회째를 맞은 리얼 디엠지 프로젝트 2015. 전시명 ‘동송세월’은 한때 북한의 영토에 속했다가 1953년 다시 남한에 수복된 지명. 52명(팀)의 작가가 지역민들의 일상 공간으로 들어가 지역 공동체와의 소통과 협력, 연계를 이끌어낸다. 이해민선 작\n<평평한 것은 동시에 생긴다>라는 제목으로 펼쳐지는 이번 전시는 시스템과 환경에 대해 건축 공간을 매개체로 한 작업을 지속적으로 벌여온 곽이브가 보다 다양한 시선의 작업을 선보인다. 특히 계단에 설치된 또 다른 계단을 통해 인식의 방향이 만드는 결과를 체험 할 수 있다.\nDoosan Art LAB 2015\n는 2년마다 개최되는 미술분야의 젊은 예술가들을 발굴하기 위한 전시. 올해는 기슬기 배윤환 이수성 전현선 조범석 최병석이 참여해 회화, 영상, 설치작업 등으로 표현된 세상을 한자리에 모았다. 최병석 작\n지극히 사적인 사색과 누적된 기억 안에서 다른 세계에 대한 동경을 암시적으로 그려내는 작가 샌정의 개인전. 작가는 말로 담아내기 어려운 자신의 내적인 심상을 회화의 기본 요소인 형과 색으로 표현하며 그렸다 지우고 다시 그리는 작업을 반복하고 있다.\n갤러리 2 7.23~8.10\n반복되는 일상의 모습에서 근원적인 생성과 소멸을 인지하고 표현해내는 이영희의 개인전. 작가는 이번 전시 <생장>에서 일상의 파편을 그려왔던 이전 작업에서 한발 나아가 불의 이미지를 통해 생성과 소멸을 암시하는 작품들을 선보인다.\n온라인 커뮤니티를 이용한 새로운 소통 방법과 사회적 신뢰의 가능성을 모색하는 실험을 통해 현대인이 불완전한 삶의 현실적 조건에 적응, 순응하는 양상을 다룬다. 작가는 이번 전시 <대나무숲 옆에서>에서 ‘현실적응전력’을 키우는 인터페이스의 가능성을 모색한다.\n신지도제작자 New Cartographers\n세계와 맺고 있는 관계를 보여주는 지도를 개개인의 사적인 관심사부터 사회적 의식, 시대상에 걸친 새로운 방식으로 재구성한다. 14명(팀)의 작가가 참여해 물리적, 사회적, 심리적, 그리고 상상적인 지도 작업은 동시대적 현상을 여러 층위로 담아낸다. 캐롤라인 코바손 작\n지식이 실용적인 도구로 전락해버린 현대 사회에서 과학과 인문학간의 결합을 시도하는 이재욱의 개인전. 이번 전시에서 작가는 시 구절과 오브제 사이를 배회하는 무용가를 통하여 사물이나 우주의 관점에서 관객들이 다시금 자신의 존재성을 되돌아보도록 유도한다.\n실패하지 않는 그림 드로잉\n갤러리 룩스 8.13~9.20\n모든 미술작업에 선행하고, 실제로 미술작업을 작동시키는 ‘드로잉’에 주목하는 <실패하지 않는 그림: 드로잉>. 강성은 성민화 이선경 허윤희 네 명의 여성작가가 각기 다른 드로잉 매체로 구현한 시각 이미지를 만나볼 수 있다. 이선경 작\n헬로우뮤지움 동네미술관 금호동 8.8~9.30\n많은 지역의 어린이들과 만나기 위해 ‘동네미술관’으로 변화를 모색하고 미술관의 문턱을 낮춘 헬로우뮤지엄의 프로젝트. 강영민, 오유경, 홍순명, 홍장오가 참여해 시각예술을 매개로 한 놀이문화 확산의 계기를 마련한다. 홍장오 작\n경북 팔조갤러리 8.8~9.4\n장지를 커팅하여 종이판화 형식으로 작업을 하는 김봉천의 개인전. 달빛이나 흐드러진 매화의 실루엣을 은유적으로 표현한 이번 작품을 통해 숨김과 드러남의 미학을 제시한다.\nmonthlyart http://test.monthlyart.com/wp-content/uploads/2020/09/online-logo-1.png monthlyart2015-08-07 17:06:512015-08-07 17:06:51PRIVIEW\n현대미술을 쉽고 재미있게 접할 수 있는 전시. 빠키 안종연 오유경 이병찬 이주용 이준 이지영 임지빈 캐스퍼강 하석준이 참여해 현실세계의 풍경이나 사물을 새로운 시각으로 관찰하는 과정 혹은 그 결과물을 다양하게 보여준다. 빠키 작\n회화의 본질적인 조형 요소 중 하나인 빛을 주제로 작업을 진행하는 박현주의 개인전. 작가는 이번 전시 에서 오브제를 이용한 공간 설치 작업을 통해 더욱 심화된 빛에 대한 접근을 보여준다.\n갤러리 루벤 8.12~18\n이미지로서의 나전과 옻칠에 대해 새롭게 해석을 하는 정종한의 개인전. 작가는 이번 전시에서 오브제로서 나전과 옻칠의 물성을 다양한 방법으로 실험해 양자가 자연스레 조화를 이루는 모습을 통해 자연과 인간, 인간과 시간을 작가만의 감수성으로 표현한다.\n현실도 아니고 이상향도 아닌 중간 지점을 회화로 구현하는 전희경의 개인전. 작가는 존재하지 않는 중간계의 이미지를 사물이 액체화 되듯 풀어지고 분리되는 물체의 해체를 반복적인 붓질로 표현하며 초월성과 무한 상상의 극치를 보여준다.\n흙으로 사람을 빚는 조남숙의 개인전 <내적분열의 아름다움>. 꿈과 희망, 사랑을 인간이 살아가는 원동력이라고 말하는 작가는 동화적이고 순수한 마음이 분열되어 감정이 더해질 때 작업의 에너지로 순환된다고 생각한다.\n소박한 오브제 안에 담긴 철학을 그림으로 표현하는 이동수의 개인전 <사물의 은유>. 2007년부터 도자 찻잔과 고서적 시리즈를 통해 더욱 함축적이고 성숙한 작업을 선보이고 있다. 이번 전시에서는 대표작 ‘Flow-Bowl’과 ‘Flow-book’ 시리즈를 한자리에서 볼 수 있다.\n갤러리 파비욘드 8.25~9.5\n‘빛’이라는 일관된 주제로 작업을 해 온 윤경미가 7번째 개인전을 연다. 가시적인 빛과 관념적인 빛의 개념 사이를 오가며 추상적 조형언어로 작업해 온 작가는 이번 전시에서 가장 기본적인 조형 요소들로 환원된 점과 그리드로 이루어진 영적인 빛의 세계를 선보인다.\n신체와 자연의 결합된 이미지를 통해 사람과 자연, 삶과 죽음, 생의 본질에 대한 진지한 성찰을 전하는 김윤재의 개인전 <메탈산수>. 작가는 과거의 산수풍경과 현대인의 만나는 접점에서 과거를 기반으로 현재를 사는 우리의 이야기를 전한다.\n부산 미광화랑 8.19~25\n이색적인 도시적 삶의 체취가 깃든 풍경작업을 이어온 곽정명의 개인전. 작가는 이번 전시 <전원에서>. 하늘에서 내려다본 밤바다 풍경들을 단아한 색감으로 아득하게 표현한 작품 등 20여 점의 신작을 발표한다.\n예술의 두 기둥인 음악과 회화를 연결짓는 작업을 진행하는 이다희의 개인전. 작가는 인간의 보편적인 감각인 시각과 촉각 그리고 청각을 융합하여 유기적인 실험을 시도하며 공감각적 효과를 이끌어 내기 위해 악보의 기호를 회화적 요소로 치환하여 시각화한다.\n동양적 사유를 현대화하여 작품 속에 구현하는 구성균의 개인전. 작가는 사물과 사물 간의 상관성에 대해 집중하며 재현하는 사물 속에 내재된 상징과 무의식을 중시한다. 특히 촛불 연작을 통해 고체가 기체로 날아가 버리는 현상을 통해 변화의 사유를 내보인다.\n대전 쌍리갤러리 8.20~9.3\n정체모를 털로 가득한 의자를 그리는 이지영의 개인전. 작가는 규정화되고 고정화된 사회의 인식을 털로 표현하며 그에 갇힌 자신의 심경을 움직이지 못하는 의자로 표현한다. 현실의 고정된 관념과 그것을 뛰어넘지 못하는 답답함을 그림으로 표출한다.\n간결하고 경쾌한 그림으로 따뜻한 마음을 전하는 김혜선의 개인전 <함께하다>. 작가는 이번 전시를 통해 자신만을 위하는 이기적인 세태를 꼬집으며 ‘집’이라는 소재를 통해 함께하는 소소하고 즐거운 행복을 말한다.\n포항 지그갤러리 7.30~8.31\n삶의 의지를 상실한 상태의 한 인간이 사랑을 하게 되면서 생명력을 얻어가는 과정으로 사랑이라는 주제를 부각하는 노경진의 개인전. 작가는 이번 전시 에서 인간이 사랑으로 치유되는 과정을 흑백과 컬러작업으로 구현한다.\n스페이스 모하 7.20~8.31\n서법예술의 영향을 받아 문자를 조형화한 형태구조운동 정신을 표상한 작품을 통해 서법의 조형과 추상적인 면을 추구하는 작가 홍승표의 개인전. 작가는 인위적이고 번거로운 기교에서 벗어나 표현의 한계를 극복하고 해체와 융합을 시도한다.\n전북도립미술관 서울관 8.26~9.1\n간직하기엔 너무나 반복적이고, 버리기엔 돌이킬 수 없는 소중한 순간들을 그림으로 남기는 작가 김영란의 7번째 개인전. 작가는 우리 눈에 미처 담을 수 없었던 창문 밖 풍경을 물 흐르듯 흐르는 색의 중첩과 상감기법으로 조형적 충위를 높인다.\n지난 20여 년간 인체, 채소, 과일 등 생명체의 신비를 주제로 생동적인 작품을 선보인 최원진 작가가 과일과 채소의 표피를 통해 피부(껍질)에 대한 근원적인 시각을 다각도로 전달한다. 그는 존재의 안과 밖을 구별하는 최전선의 경계로 피부를 제시하고 있다.\n마음에 충실하고 진솔한 그림을 지향하는 홍군희의 개인전. 자신의 생각과 가치관을 내포한 세계가 바로 그림이라고 말하는 작가는 이번 전시를 통해 자신의 솔직한 감정을 담은 소소하고 소박한 담채 풍경을 선보인다.\n서산 갤러리 안 8.1~30\n정향심 신페이 오카와 황선화 이응로 정태궁 황제성이 참여한 전시 <시대공감>. 개개인이 각자 다르게 느끼는 사회현상 속에서 다수가 공통적인 감정을 갖기란 쉽지 않지만 작품을 통해 시대상황을 넘은 동질성을 엿본다. 정향심 작\n현대백화점 킨텍스점 갤러리 H 8.3~13\n삼합지에 채색으로 산과 땅을 표현하는 동양화가 정철의 개인전. 작가는 그리움의 대상을 그림 안에 녹여내는 방식으로 자신의 내면을 전달하며 이번전시를 통해 어린 시절 자신이 살았던 기억 속의 산과 땅을 기억으로부터 건져 올린다.\n내면에서 움직이는 감정의 분출구를 그림 속에 표현하는 김미숙의 개인전. 특히 작업에 등장하는 식물 이미지를 통해 자신의 존재감을 드러내고자하며 자연이 지닌 무의식 속에서 분출하는 감정을 작품으로 승화시킨다.\nmonthlyart http://test.monthlyart.com/wp-content/uploads/2020/09/online-logo-1.png monthlyart2015-08-07 17:04:032015-08-07 17:04:03PREVIEW 2


카폴레이 컨트리 골프 클럽 (Kapolei)하와이호텔 여행 전문\n카폴레이 컨트리 골프 클럽 (Kapolei) 네이버 카페 가입시 하와이 컨버터블렌트카 $78 특가로 진행\n카폴레이 컨트리 골프 클럽 (Kapolei)\n골프 그린피, 골프 카트, 호텔 픽업 왕복 차량 서비스.\n카폴레이 골프 코스 :\nKapolei 골프 코스는 1996-2001 여자 프로 골프 (LPGA Hawaii Open Golf Course) 입니다, 오아후섬에서 최상의 코스로 모두 골프 다이제스트 잡지 & Zagat (레스토랑 설문 조사에 의해 평가되었습니다) 총 파 72 챔피언쉽 골프 코스와 레이아웃이 아름답게 꽃 정원과 풍경입니다, 코코넛 야자수, 5 광대한 호수, 그리고 고가 녹색, 최고의 골프 라운드를 제공합니다.\n호수 와 벙커 :\n1995 년 개설, Kapolei은 Waianae 산맥의 남쪽 끝에 전직 사탕수수 토지의 185에이커을 차지합니다. 그것은 와이키키에서 불과 24 마일이다. 이 과정은 5 개의 전략적으로 배치 호수, 파상 페어웨이, 그리고 고가 녹색을 갖추고 있습니다. 건축가 테드 로빈슨, 물, 그의 창조적인 사용을위한 알려져 있으며, 호수를 만들 승격를 제공하고 코스 컨투어링 흙의 엄청난 금액을 옮겼습니다.\n전체 호수 12 홀은 주변의 지형과 실행 오프를 잡는 중요한 환경 기능을 제공합니다. Kapolei, 뒤쪽에서 티 총 7,001야드를 측정하지만 여러 티 순위 코스 golfers More 의 모든 수준급 골프 코스 이면, 골프 메가진 총 점수는 90 이상 순위을 마커 하고 있습니다, 벙커, 고가 녹색으로, 그리고 즐길 수 부드럽게 페어웨이 플레이을 합니다.\n• 포함사항 : 골프 그린피, 골프 카트, 호텔 - 골프장 왕복 차량.\n카폴레이 골프 코스 세부사항\n골프설계자 : 테드 로빈스\n골프장 개장 : 1994\nPGA 골프 티칭 프로: 켄 테라오\n골프 코스 홀 : 18 홀\n골프 야드: 7001/6586/6136/5490 야드\n야드 마커 : GPS ONLY\n슬포퍼 : 134/130/126/124\n평가 : 131/123/112\n벙커 : 있음\n골프 카트 : 있음\n플 카트 : 없음\n워터 홀 : 있음\n캐디 : 없음\n5인 플레이 : 할수 없음\nWalking Allow : 걸을수 없음\n그린 : Paspalum\n페어 웨이 : 버뮤다\n드레스 코드 : 골프 적절한 복장\n골프 신발 : 소프트 온리\nGPS 현황 : yes\n골프 레스 : 있음\n골프 하우스 : 있음\n프로 샾 : 있음\n레스토랑 : 있음\n빠 : 있음\n회의실 : 있음\n연회장 : 있음\nLodging : No\n샤워룸 : 있음\n라커룸 : 있음\n라이더 피 : $30\n연습 그린 : 있음\n• Kapolei Golf Course - I\n• Kapolei Golf Course - II\n골프 클럽 (골프채), 썬크림. 모자, 골프화 등 개인물품.


봄바람 살랑이는 날\n지붕창 열고 꽃비를 맞아 볼까\n바야흐로 봄이 찾아왔습니다. 그렇게 기다리던 봄이었습니다. 그러니 맘껏 누려야겠습니다.\n기나긴 겨울을 이겨 내고 노란 꽃망울로 존재를 드러내는 개나리꽃, 따뜻한 봄 기운을 받아 온 들뫼를 분홍빛으로 색칠하는 진달래꽃이 우리에게 봄이 왔음을 알리고 있습니다.\n| 개나리, 진달래, 철쭉(왼쪽부터)\n‘개나리’와 ‘진달래’는 접두사 ‘개-’와 ‘진-’이 붙어 있는 말입니다. 아시다시피 ‘개나리’에서 ‘개-’는 ‘개살구, 개떡’ 등에서 보는 것처럼 ‘질이 떨어지는’이라는 뜻입니다. ‘개나리꽃’은 나리꽃이지만 원래 나리꽃(백합꽃)보다는 작고 볼품없는 꽃이라고 ‘개-’를 붙인 것입니다. ‘개나리’는 좀 억울하겠다는 생각을 해 봅니다. ‘진달래꽃’은 달래꽃이지만 달래꽃보다는 더 좋은 꽃이라고 해서 ‘진-’을 붙인 것입니다.\n진달래꽃은 먹을 수 있는 꽃이어서 ‘참꽃’이라고도 합니다. 비슷하게 생겼지만 철쭉꽃은 먹을 수 없어서 ‘개꽃’이라고 합니다.\n• 참꽃 : 먹는 꽃이라는 뜻으로, ‘진달래꽃’을 개꽃에 상대하여 이르는 말\n• 개꽃 : 먹지 못하는 꽃이라는 뜻으로, ‘철쭉꽃’을 참꽃에 상대하여 이르는 말\n| 산수유, 생강나무(왼쪽부터)개나리꽃과 비슷한 때에 피어서 봄을 노랗게 물들이는 꽃이 ‘산수유꽃’입니다. 집 주변이나 공원에서 산수유꽃을 흔히 볼 수 있습니다. 산에 가면 산수유꽃과 비슷하게 생긴 노란 꽃이 있는데 그것은 ‘생강나무꽃’입니다. 이 나뭇가지에 생강이 열리거나 뿌리에서 생강을 채취하는 것은 아닙니다. 나무의 가지와 꽃에서 생강 향이 난다고 해서 생강나무라고 합니다. 산수유는 나무 껍질이 얼룩덜룩하고 벗겨진 곳이 많은 반면에 생강나무 껍질은 매끈합니다. 또한 생강나무꽃은 몽글몽글하게 뭉쳐 있는 것이 노란 뻥튀기(팝콘) 같기도 합니다. 올봄에도 어김없이 산에는 다른 나무의 잎들이 피기도 전에 생강나무는 노란 꽃부터 피워 사람의 시선을 끌며 돋보입니다.\n| 벚꽃개나리와 진달래가 시들할 쯤이면 주변에는 온통 벚꽃이 흐드러지게 피어 있을 것입니다. 벚꽃은 어디선가 잔바람만 불어 와도 하얀 벚꽃 잎이 눈앞에서 흩날립니다. 떨어지는 벚꽃 잎을 잡으면 짝사랑이 이뤄진다고 누가 그랬던가요. 허공에 대고 연신 손바닥만 부딪칠 뿐 나뭇가지에서 벗어나 제멋대로 나는 벚꽃 잎은 좀처럼 손에 잡히지 않습니다.\n한동안 벚꽃을 ‘사쿠라/사꾸라’라고 하는 말을 흔히 들었었는데 이제는 거의 들리지 않게 되어 다행스럽습니다.\n• 사쿠라/사꾸라(櫻,さくら) → 벚꽃, 벚나무\n산과 들에서 봄꽃 구경을 못 했다면 꽃집에서 노란 수선화를 한 다발 사다가 집 안에 꽂아 두어도 좋겠습니다. ‘꽃집’보다는 ‘플라워 숍’에 더 예쁜 꽃이 많으리라고 기대하는 사람이 있는 건 아닌지 모르겠습니다. 플라워 숍에서 드라이플라워를 사다 놓는 것보다는 밖에 나가서 야생화 아닌 들꽃을 구경하는 것이 자연과 함께할 수 있어서 훨씬 좋습니다.\n• 플라워 숍(flower shop) → 꽃집\n• 드라이플라워(dry flower) → 말린꽃\n• 야생화(野生花) → 들꽃\n날씨도 포근하니 꽃구경도 할 겸 밖으로 나들이하기 좋은 때입니다. 이런 때를 흔히들 ‘행락철’이라고 하는데, 쉬운 말로 ‘나들이철’이라고 하면 좋겠습니다. 가까운 곳은 야외활동차림으로 엇걸이가방 하나 메고 가볍게 나서면 됩니다.\n• 행락철(行樂-) → 나들이철\n• 아웃도어 룩(outdoor look) → 야외활동차림\n• 크로스백(cross bag) → 엇걸이가방\n젊은이들은 자연색(←내추럴 컬러)의 운동복 차림(←스포츠 룩)으로 도보 여행(←하이킹, 트레킹)을 떠나기도 하고, 야영(野營, 들살이)할 장비를 담은 배낭을 메고 산과 들을 돌아다니는 백패킹(→배낭 도보 여행)을 하기도 합니다. 배낭 도보 여행은 등산과 야영을 함께 즐길 수 있어서 새로운 캠핑 경향으로 떠오르고 있다고 합니다. 배낭 도보 여행을 떠나려면 배낭에 1박 이상의 들살이 물품을 넣어야 하니 요령 있게 짐을 챙겨야겠지요.\n• 내추럴 컬러(natural colour) → 자연색\n• 하이킹(hiking), 트레킹(trekking) → 도보 여행\n• 백패킹(backpacking) → 배낭 도보 여행\n여유가 있는 사람은 며칠간 여행을 나서기도 합니다. ‘○○관광’이나 ‘○○여행’ 회사는 다 어디로 가고 ‘○○투어’만 즐비합니다. 투어(→관광/여행)의 종류도 다양합니다. 단체로 떠나는 그룹 투어(→단체 관광), 교통, 숙박 등 여행 관련 일체를 묶어서 판매하는 패키지 투어(→ 한묶음 여행), 시내를 한 바퀴 돌아서 오는 시티 투어(→시내 관광), 명소마다 방문 확인 도장을 받으며 여행하는 스탬프 투어(→도장 찍기 여행)도 있습니다.\n• 투어(tour) → 여행/관광\n• 그룹 투어(group tour) → 단체 관광\n• 패키지 투어(package tour) → 한묶음 여행\n• 스탬프 투어(stamp tour) → 도장 찍기 여행\n• 시티 투어(city tour) → 시내 관광\n봄바람이 코끝을 간질이는 날, 여행용 가방(←트렁크)에 주섬주섬 옷가지를 챙겨 넣고 무작정 차를 몰고 나서서는, 벚꽃 잎이 꽃비가 되어 흩날리는 가로수 길을 달릴 때 색안경(←선글라스) 멋지게 끼고 전면 지붕창(←파노라마 선루프)을 열어 봄바람에 내 온몸을 맡기며 콧노래를 부르는 꿈을 꿔 봅니다.\n• 트렁크(trunk) → 큰 가방 / 짐가방 / 여행용 가방\n• 꽃비: 꽃잎이 비가 내리듯 가볍게 흩뿌려지는 것을 비유적으로 이르는 말\n• 선글라스(sunglass) → 색안경\n• 파노라마 선루프(panorama sunroof) → 전면 지붕창\n사진 출처: 픽사베이, 국립공원관리공단 공식 블로그


승희의 이야기… - 소셜포커스(SocialFocus)\n승인 2018.07.16 12:35\n2018 서울국제휠체어마라톤대회에 참가하는 ‘아주 특별한 사연’\n그날, 2006년 9월 11일 아침은 여느 때와 다름없이 아이들을 어린이집에 맡기고 출근을 했다. 주어진 일을 하고 있던 중이었는데 갑자기 전화가 울렸다.\n“승희가 자고 일어났는데 못 일어나서 가까운 병원으로 가고 있어요. 어머니 빨리 오세요!”\n정신없이 병원을 향해 달려갔다. 어찌된 일인지… 아침만 해도 멀쩡하게 어린이집으로 걸어갔던 아이는 누워만 있지 않은가. 순간 무서운 마음이 밀려왔다.\n의사 선생님은 “촌각을 다투는 병일 수 있으니 빨리 큰 병원으로 가보라”는 말을 했다. 가장 가까운 병원 응급실로 승희를 옮겼다. 절박하기만 한 내 마음과는 상관없이 반나절이 지나서야 진료를 볼 수 있었다. 그때부터 승희에게는 각종 검사와 약물 투여가 본격적으로 시작되었고 어느 덧 노을이 붉게 물들어가는 저녁 무렵쯤에 되서야 중환자실에 입원하게 되었다.\n하루에도 수 없이 생사를 오가는 사람들…. 그 사람들 틈에서 4살밖에 안된 승희를 데리고 생활하는 건 정말 끔찍했다. 너무나도 가슴이 아팠고 눈물조차 가슴으로 파고드는 것 같았다.\n발가락부터 시작해 머리까지 마비되어 마침내 사망하게 되는 ‘길랑바레 증후군’이란 희귀병이었다. 아이가 죽을 수도 있다는 생각이 밀려와 마음을 다잡을 수 없어 온통 공포와 두려움에 시달렸다. 하지만 의료진들은 “예후가 좋을 것”이라는 말을 했지만 기대도 잠시 뿐이었다. 의료진의 말과 다르게 중환자실에서 2주를 보내는 동안 승희의 상태는 여전히 변화가 없었다. 결국 의료진들은 희귀병이라 현대의학으로는 더 이상 해줄게 없다는 말만 해줄 뿐이었기에 결국 한 달 반 만에 퇴원을 할 수밖에 없었다.\n그 때부터 승희의 몸을 좋게 하려는 어떠한 노력이라도 해야 했다. 필요한 짐을 싸들고 아이들과 함께 병원이란 병원은 다 찾아 다녔다. 하지만 그때마다 마주한 의사들은 진단 서류를 살펴보고는 한결같이 “왜 왔느냐?”고 무심한 말만 되풀이했다. 그렇게 6개월을 돌아다니다보니 더 이상 찾아갈 병원조차 없었다.\n어떻게 해야 할지 매일 넋이 나가있던 중 자꾸 넘어지는 승희의 오빠인 큰 아이가 보였다. 6개월 동안 병원 찾아다니면서 뛸 일이 없었던 탓 때문인지 계속 넘어지는 것이었다. 문득 “이렇게 하다가는 큰 아이마저 잘못 되겠다”라는 생각에 정신이 번쩍 들었다.\n정신을 차렸지만 희귀병이란 이유로 보험 혜택조차 받을 수 없는 현실의 벽이 가로막고 있었다. 빚이 산더미처럼 쌓여만 갔지만 어쩔 수 없이 또 빚을 질 수밖에 없었다. 앞날을 생각할 때마다 모든 걸 끝내고 싶은 좌절감이 전부였다. 어두운 생각만이 수 없이 맴돌았지만 천진난만 아이들을 바라보면 그럴 순 없었다.\n다시 마음을 다 잡고 승희와 오빠가 함께 같이 보낼 수 있는 어린이집을 찾아 다녔다. 다행이도 동네에 어린이집이 있었지만 장애인 등록을 해야만 보낼 수 있는 곳이었다. “장애인 등록…” 그것은 정말 하고 싶지 않았다. 장애인 등록을 하고나면 승희가 영원히 낫지 않을 것 같았기 때문이었다. 하지만 현실은 냉혹했기에 결국 장애인 등록을 하면서도 그 일은 마음에 상처로 얼룩져 남았다.\n그렇게 아이들은 다시 어린이집으로… 나는 다시 회사로 출근하여 일을 하게 되었다. 막상 아이들을 어린이집에 보내놓고 보니 “앞날이 순탄하지 않을 것”이라는 걸 깨닫게 되었다. 이후에 초등학교에 입학시켜야 하는 더 큰 걱정으로 다가오기 시작했다.\n알아보게 된 특수학교는 너무 먼 지역에 있었다. 지적장애 어린이를 대상으로 하는 학교가 대부분이여서 승희가 다니기에는 적합하지 않았다. 그래서 일반 초등학교 특수학급 중 제일 좋다는 학교에 보내기 위해서 큰 아이를 전학시키게 되었고 살던 집도 이사를 했다.\n막상 승희가 초등학교에 입학했지만 몸만 불편한 상태라도 완전 통합 교육 방침에 따라 비장애인 반에 편성되어 학교생활을 하게 되었다. 그로인해 끔찍한 승희의 학교생활이 시작되었다. 장애가 있다는 이유로 또래 아이들의 집단 따돌림과 괴롭힘을 당하게 된 것이다.\n어느 날에는 승희의 또래 친구가 떠밀어 휠체어에 앉은 채로 계단 밑으로 굴러 떨어진 일이 있었다. 또 승희의 사물함 안에 쓰레기를 가득 채워 놓아 사물함을 열던 승희는 온몸으로 쓰레기더미를 뒤집어쓰게 되었다. 이러한 일들은 비일비재 했다. 이런 따돌림과 괴롭히는 방법이 어린 아이들 머릿속에서 나왔으리라고는 상상할 수도 없었다.\n초등학생들이 험한 말과 행동을 아무렇지 않게 하는 것은 충격 그 자체였다. 이런 일들을 겪게 될 때마다 학교에 찾아가 항의했지만 소용이 없었다.\n특수반에서는 완전통합교육이니까 담임 선생님한테 말하라 하고 담임 선생님은 특수교육 대상자이니 특수반에다 말하라면서 떠넘기기에 급급했다. 그렇게 6년을 보내면서 심지어 자퇴해야 할 정도의 고비가 3번 정도 있었으나 잘 견디며 마침내 초등학교를 졸업하게 되었다. 그 이후 중·고등학교 진로는 특수학교로 결정했다.\n특수학교에서는 친구들도 사귀고 자존감도 조금씩 올라갔다. 중학교에서는 전교 학생회장 등 여러 가지 활동에도 참여하게 되었다. 공부에도 관심을 두어 점차 좋은 점수에 오르면서 학교생활이 안정되었다. 전국 장애학생 기능 경기대회에 참가하여 우승하였고, 안산시 탁구대회에 참가하여 중학생부문 우승을 차지했다. 이후 경기도 대표 선수로 선발되어 전국장애학생체육대회에 참가하게 되었다. 이미 치러진 대회에서는 좋은 성적을 거두는 등 승희에게 정말 많은 변화가 생겼다.\n앞으로 각종 대회에도 참가할 예정이다. 그리고 2018년 서울국제휠체어마라톤대회에도 참가하게 된다. 처음 참가하는 것이기에 경쟁부문 보다는 어울림 마라톤에 참가 신청을 했다. 이후에는 전문 선수로 참가하게 되기를 희망하고 있다.\n그러나 승희는 심각하게 앓았던 병으로 여전히 후유증에 시달리고 있어 걱정이 많다. 하반신 마비 장애인이라 계속 휠체어를 타야한다. 늘 앉아서 생활하니 척추 측만증에 자주 욕창도 생기곤 한다. 몸이 계속 성장하는 시기여서 혹시 모르는 후유증이 더 있을지도 모르겠다.\n지금도 매일 쓰는 기저귀와 카텍터 등 비용도 많이 드는데다 병원비와 약값이 만만치 않게 들어간다. “나에게 경제적 부담 없이 승희만을 케어만 할 수 있는 날이 과연 올까?”라고 생각을 하게 되면 많은 걱정과 근심을 갖게 되는 건 사실이다. 하지만 언제나 해맑게 웃으며 학교에 등교하는 승희를 바라본다.\n승희에게는 꿈이 있다. 열심히 학교생활에 충실하고 있다. 육상부에 들어가 운동을 하고 있으며, 앞으로 휠체어레이스로 우리나라를 대표하는 국가대표선수가 될 것이라는 말을 한다.\n큰 목표를 두고 생활하는 승희의 모습! 그런 승희를 볼 때마다 넉넉히 뒷받침해주지 못하는 미안한 마음이 크지만 노력하는 승희의 모습이 너무나도 좋아 보이고 사랑스럽다.\n승희가 다니는 명혜학교 체육부장 선생님은 승희가 앞으로 운동선수로서 성장할 가능성이 높은 유망주라며 늘 격려의 말씀을 아끼지 않는다. 장애인 육상 국가대표팀 전 감독님도 승희의 발전 가능성과 운동능력을 높이 평가하고 있다. 승희도 게을리 하지 않고 공부와 운동 등 주어진 것에 최선을 다한다.\n승희는 나에게 정말 귀하고 소중한 아이다. 승희가 살아가는데 있어 어찌 도움을 주고 싶지 않겠는가! 언제까지나 든든한 버팀목이 되고 싶다. 많은 사람들이 예뻐하는 우리 승희~! 엄마는 이렇게 너의 이야기를 써내려가 본다. 나의 사랑스러운 예쁜 딸! 진심을 다해 승희의 이야기를….\n글 • 승희 엄마\n탁구대회 개인전 우승\n탁구 지도 받는 승희\n김*보 2019-02-08 11:00:17\n장애인체육을 하는 사람으로써 승희양께 파이팅를~~~\n하*필 2018-12-26 14:48:43\n승희와 승희어머님에게 무한한 감동입니다. 큰꿈과 내일의 비젼을 위해 앞으로 나아가는 모습이 모든 장애인들의 귀감이 됩니다. 응원합니다. 화이팅입니다. 나의생각\n김*선 2018-11-06 15:31:48\n승희와 어머니께 응원의 박수를 보내드리고 앞으로도 화이팅하시길 바래요 화이팅 ~\n윤*식 2018-11-05 15:42:28\n승희와 엄마에게 무한한 존경심과 박수를 보냅니다. 그동안 겪었을 수많은 어려움과 아픔을 우리는 아무도 이해하지 못합니다. 다만 멈추지 않고 노력하는 두분의 모습에 아낌없는 응원을 보냅니다. 아자아자 화이팅!!!!!\n강*희 2018-10-31 12:00:57\n화이팅하는 승희와 어머니께 박수 갈채를 보냅니다...


[카드뉴스] 건강하기 위해 먹은 ‘단백질 보충제’, 모르고 먹으면 오히려 건강을 해친다? [시선뉴스] - 시선뉴스\n[카드뉴스] 건강하기 위해 먹은 ‘단백질 보충제’, 모르고 먹으면 오히려 건강을 해친다? [시선뉴스]\n승인 2017.06.27 12:59\n[시선뉴스 이승재 / 디자인 이연선 pro] 1년 365일, 현대인들은 살과의 전쟁, 다이어트를 하고 있다. 그리고 많은 이들이 다이어트를 위해서 헬스장을 등록하곤 한다. 그리고 그곳에서 몸 좋은 사람들의 손에 들려 있는 단백질 보충제를 보고, 나도 먹어야 하나 고민을 하는 사람들도 있다. 누군가는 근육을 키우기 위해, 누군가는 살을 빼기 위해서 단백질 보충제를 구매해서 먹고 있는데, 과연 제대로 알고 먹는 것일까? 제대로 먹지 않으면 오히려 독이 된다는 ‘단백질 보충제’ 그 오해와 진실에 대해 알아본다.\n우선 대부분의 사람이 알고 있듯이 단백질은 근육의 성장에 굉장히 도움이 되는 영양소다. 운동을 하게 되면 근육 세포가 찢어지거나 손상을 입게 된다. 그리고 손상된 세포를 회복하는 과정에서 혈액 속에 존재하는 아미노산이 굉장히 중요한 역할을 한다. 이 때 이 아미노산은 신체에 들어온 단백질이 분해되면서 발생하게 된다. 이처럼 단백질은 근육을 키우는 데 필요하지만, 문제는 단백질 보충제의 잘못된 섭취방법이다.\n우리가 쉽게 접하는 잘못된 단백질 보충제 섭취 방법 첫 번째, 단백질 보충제를 다이어트 식품으로 생각하는 사람들이 있다. 이런 사람들은 식사대용으로 단백질 보충제를 먹으며 따로 운동을 하지 않는 경우가 많다. 이 사람들은 탄수화물 섭취를 줄이고 단백질 섭취를 늘리게 되면 에너지원으로 쓰이던 탄수화물이 부족하니 지방을 에너지원으로 쓸 것이라 생각한다.\n하지만 운동을 하지 않은 채 단백질 보충제를 과도하게 섭취하면 오히려 살은 찌고, 근육량은 감소하게 된다. 체내에 탄수화물이 부족하게 되면 신체가 에너지원으로 쓰는 것은 지방이 아닌 ‘근육’이다. 이처럼 근육량은 감소하고, 운동을 하지 않으니 단백질은 체내에 남게 되고, 이렇게 남은 단백질로 인해 체중은 오히려 증가하는 결과를 낳게 된다.\n그리고 단백질 섭취의 또 다른 잘못된 방법, 단백질 보충제를 많이 먹을수록 근육이 더 커진다고 생각한다. 단백질이 근육회복에 도움이 되기 때문에 많이 먹을수록 근육량이 늘어날 것이라는 생각이다.\n그러나 과도한 단백질의 섭취는 간과 신장에 큰 무리를 주게 된다. 단백질이 신체에서 대사되는 과정에는 질소 노폐물과 암모니아가 발생하게 된다. 이 두 물질은 간과 신장에서 해독이 되고 걸러지는데, 체내에 질소 노폐물과 암모니아가 많아지면 당연히 간과 신장의 할 일은 더욱 많아지게 되면서 무리가 가는 것이다. 이외에도 단백질을 대사하는 과정에서 나오는 황아미노산은 신체에서 중화될 때 상당히 많은 칼슘을 소비한다. 따라서 체내에 단백질이 많아지면 자연스럽게 칼슘의 소비량이 늘고, 골밀도 저하로 인한 골다공증에 걸릴 위험성도 커지게 된다.\n그렇다면 우리는 단백질 보충제를 어떻게 먹어야 할까? 우선 본인의 목적에 맞는 단백질 보충제를 고르는 것이 중요하다. 단백질 보충제는 크게 근육 증가용인 프로틴과 체중 증가용인 게이너로 나뉜다. 본인이 단백질 보충제를 먹는 이유에 대해서 고민을 해보고, 체중과 근육 중 어느 부분에 더 중점을 두고 있는지 고려한 후에 순수하게 프로틴 혹은 게이너만 먹을 것인지 아니면 두 가지가 필요한 비율에 따라 섞여 있는 보충제를 먹을지 선택하면 된다.\n그리고 적당한 양의 단백질을 섭취하는 것도 중요하다. 현재 우리에게 하루에 권장되는 단백질의 섭취량은 1일 권장 섭취 열량의 25~30%정도다. 하지만 본인에게 필요한 1일 권장 열량을 모른다면 전문가의 도움을 받아서 체크를 한 후에 자신이 얼마만큼의 단백질 보충제를 먹는 것이 좋은지 판단해야 한다.\n마지막으로 단백질 보충제의 섭취 시간은 운동을 하고난 후가 좋다. 시간적으로 따지고 보면 30분 이내에 섭취하는 것이 가장 효과적이라고 한다. 앞서도 살펴봤듯이 단백질 보충제는 운동 이후 손상된 근육을 회복하는 데 도움을 준다. 따라서 운동을 하고 나서 근육의 회복하는 시기에 단백질 보충제를 섭취해서 손상된 근육이 자라는 데 도움을 주어야 하는 것이다.\n많은 사람들이 멋진 몸매와 건강을 위해서 단백질 보충제를 섭취한다. 하지만 제대로 알고서 먹어야 그 효과도 제대로 볼 수 있다. 알고 먹으면 득(得), 모르고 먹으면 오히려 실(失)인 단백질 보충제. 오늘부터 제대로 알고 제대로 먹어서 건강과 멋진 몸매, 두 마리 토끼를 한 번에 잡을 수 있길 바란다.


레몬소스 가자미구이 * 레몬으로 비린 맛을 잡은 가자미 레시피! 만들기 간편한 오늘 점심 메뉴 추천! 레몬소스 가자미구이 * 안녕하세요, 소스킹입니다 :) 이웃님들, 즐거운 토요일 보내고 계신가요? 저희 집에는 어제 저녁부터 조카들이 놀러 와 있는데요~ 아침부터 배가 고프다며 아우성이라 맛있는 점심을 차려주려고 합니다. 소스킹이 선택한, 오늘 점심 메뉴! 레몬소스 가자미구이를 소개합니다 :) 가자미를 좋아하는 조카들을 위한 특별 레시피인데요~ 오븐에 구워 쉽고 간편한 오늘의 레시피, 이웃님들께도 공개할게요 ㅎㅎ * 재료(2~3인분) 가자미 1마리(약 100g), 레몬 1개, 고추 10g, 다진 마늘 10g * 소스 재료 이금기 황두장 120g, 오뚜기 참기름 5g 1 가자미는 깨끗이 씻어 토막 내주세요. 2 레몬즙을 짠 다음 고추, 다진 마늘, 이금기 황두장, 참기름.. 더보기\n단호박수프 * 아직은 추운 겨울 따뜻하게 만들어줄 수프 레시피! 아침 대용으로 간편하고 부담 없는 단호박 수프 만들기! * 안녕하세요, 소스킹입니다! 저 소스킹은 어릴 적 아침만 먹으면 탈이 자주 나곤 했는데요~ 그런 저를 위해 부모님께서 따뜻한 수프를 자주 만들어 주셨습니다. 오늘은 어릴 적 수프의 맛을 기억하며 아침 대용으로 부담 없는 수프 레시피를 소개할게요 :) 오늘의 레시피, 단호박수프를 소개합니다~ 이금기 치킨파우더를 활용하니 만들기도, 먹기도 너무나 간편했는데요. 그럼, 따뜻한 단호박수프 한 접시 만들기! 바로 시작해볼게요 :) * 재료(2~3인분) 이금기 치킨파우더 2작은술, 단호박 1/2개(400g, 손질 후 300g), 양파 1/2개(100g), 당근 1/2개(100g), 버터 1큰술, 우유 1컵(200ml), 생크림 1컵(200ml), 오뚜기 순후.. 더보기\n굴소스 미니 버거 * 한 입 간식으로 먹기 좋은 수제 버거 레시피! 모닝빵 속 육즙 가득! 작지만 포만감 넘치는 굴소스 미니 버거 만들기 * 안녕하세요, 소스킹입니다 :) 이웃님들, 햄버거 좋아하시나요? 저 소스킹은 햄버거를 너무 좋아해 어릴 적 부모님께서 집에서도 만들어 주셨던 기억이 납니다 ㅎㅎ 오늘은 어릴 적 추억을 되새기며 모닝빵으로 간편하게 만드는 버거 레시피를 소개할게요! 오늘의 주인공, 굴소스 미니 버거를 소개합니다 ㅎㅎ 모닝빵을 반으로 갈라 속에 토마토, 양상추, 패티를 알차게 넣어봤는데요! 작지만 든든한 간식, 굴소스 미니 버거 만들기~ 지금 시작하겠습니다 :) * 재료(2인분) 모닝빵 4개, 양상추 4장(손바닥 크기, 60g), 토마토 1/2개(100g), 크림치즈 2큰술, 오뚜기 식용유 1큰술 * 패티 재료 이금기 프리미엄 굴소스 1작은술, 다진 쇠고.. 더보기\n봄동 비빔밥 * 조금 일찍 맛보는 봄의 향기, 제철 봄동 레시피! 봄동의 향긋함과 함께 다가온 이른 봄의 향기! 봄동 비빔밥 레시피 * 안녕하세요. 소스킹입니다 :) 벌써 2월의 마지막 주가 시작됐네요. 아직 찬 바람에 눈까지 내려 봄은 언제 오려나~ 싶은 생각도 드는데요! 요새 달래, 냉이, 미나리 등등 제철 채소들이 많이 보이는 걸 보면 봄이 오고 있구나! 싶기도 합니다 ㅎㅎ 오늘은 봄을 가장 먼저 알리는 채소 중 하나인 봄동으로 든든한 한끼를 만들어 볼게요. 오늘의 레시피, 봄동 비빔밥을 소개합니다! 이금기 중화 시즈닝 맛간장으로 감칠맛 넘치는 양념도 만들어 봤는데요~ 그럼 봄동 비빔밥 만들기, 지금 시작할게요 :) * 메인 재료 차돌박이 80g, 달래 10g, 밥 210g, 봄동 75g, 계란 노른자 1개 * 양념 재료 이금기 중화 시즈닝 맛간장 4큰술, 오뚜기.. 더보기\n비건 월남쌈 * 비건 입문⋯\n요리 레시피 이벤트 굴소스 요리 이금기 굴소스 이금기 홍콩 이금기소스 굴소스 레시피 팁 이금기 프리미엄 굴소스 저녁메뉴 이금기굴소스 요리대회후기 홍콩 홍콩 이금기 레시피 이금기 소스 이금기요리대회 국내요리대회 맥주안주 이금기 요리대회 요리 요리대회 굴소스요리 이금기몰 굴소스 대학생요리대회 이금기 이금기 몰 두반장 이금기대학생요리대회


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[활력있는 우리엄마] 자궁경부암의 주원인…인유두종바이러스(HPV) : 네이버 포스트\n[활력있는 우리엄마] 자궁경부암의 주원인…인유두종바이러스(HPV)\n2019.09.26. 10:4917,801 읽음 비밀글\n정부는 국민 건강을 위해 5대 암에 대한 무료검진을 시행하고 있는데요. 위암, 간암, 대장암, 유방암에 이어 절대 빠지지 않는 것이 바로 자궁경부암입니다. 다른 암 검진의 경우 만 40세~50세 이상에 시행하는 것과 달리 자궁경부암은 만 20세 이상 여성이라면 2년마다 무료로 검진을 받을 수 있는데요. 그만큼 예방과 정기검진이 아주 중요한 암이라고 볼 수 있죠.\n자궁경부암의 주원인은 인유두종바이러스입니다. 사람 몸에서 사마귀 등을 일으키는 흔한 바이러스이지만, 종류에 따라 자궁경부암으로 이어질 수 있어 각별한 주의와 관리가 필요한데요. 오늘 ‘활력있는 우리엄마’에서는 자궁경부암의 원인 중 하나인 인유두종바이러스에 대해 살펴보겠습니다.\n인유두종바이러스란 자궁경부암, 사마귀, 곤지름 등의 발생 원인이 되는 이중 나선상 DNA 바이러스로 정식 명칭은 파필로마바이러스(HPV, Human papillomavirus)입니다.\n현재 인유두종바이러스는 100여 가지의 종류가 있는 것으로 알려져 있으며 그중 40여종이 생식기관에서 발견되고 있습니다. 인유두종바이러스는 암발생 위험도에 따라 고위험군과 저위험군으로 나뉘는데요.\n16, 18, 31, 33, 35, 39, 45, 51, 52, 56, 58, 59, 68, 69, 73, 82형 등이 고위험군 유형에 속하며 그중에서도 16형, 18형은 자궁경부암과 깊은 연관이 있습니다. 전체 자궁경부암의 약 70%가 바로 16형, 18형 인유두종바이러스에 의해 발생하기 때문이죠. 고위험군바이러스는 자궁경부암외에도 외음부, 질, 성기, 항문, 편도선에 발생하는 암과 연관이 있습니다.\n저위험군 바이러스는 6형과 11형이 대표적이며, 이들은 생식기 사마귀 또는 재발성 호흡기 유두종을 일으킵니다.\n인유두종바이러스의 감염 경로\n인유두종바이러스의 감염 경로는 아직 확실히 밝혀진 것은 아니나, 대부분 성행위에 의한 것으로 보고됩니다. 다만, 성접촉 없이도 감염되었다는 보고가 있어 무조건 인유두종바이러스에 감염되었다고 하여 성교 상대를 원인으로 보긴 어렵습니다.\n인유두종바이러스, 꼭 치료가 필요한가?\n사실 인유두종바이러스는 감염 후 별다른 치료 없이도 2년 뒤 자연치유될 확률이 80%에 달합니다. 그러나 일부 여성에게서 감염 상태가 유지돼 자궁경부암을 일으킬 수 있어 주의가 필요한 것이죠.\n자궁경부의 미세한 상처로 침입한 인유두종바이러스가 자연 치유되지 않고 몸속에 남아있을 경우, 세포 변이가 축적되면서 자궁경부암으로 이어질 수 있습니다. 여기에 계속해서 인유두종바이러스에 감염되거나 흡연, 성병, 영양 등 다른 요인들이 복합적으로 작용해 자궁경부암이 발생할 수 있죠.\n바이러스에 감염 후 자궁경부암이 발생하기까지는 10년 이상이 소요되는 것으로 알려져 있습니다. 따라서 인유두종바이러스에 감염되었다 하더라도 꾸준히 자궁경부세포검사(자궁경부암 검사)를 받으면 초기 발견이 가능합니다.\n인유두종바이러스 백신을 맞으면 100% 예방이 가능할까?\n현재 나와 있는 인유두종바이러스 백신은 자궁경부암의 약 70%에 대한 예방효과가 있는 것으로 연구됩니다. 나머지 30%에 대한 백신 연구는 진행 중이죠. 물론 100%는 아니지만 고위험군 인유두종바이러스에 대한 높은 방어효과가 있어 미리 맞는 것이 좋습니다.\n백신은 인유두종바이러스에 노출되기 전, 즉 성관계를 맺기 전에 접종하는 것이 가장 유리합니다. 때문에 미국에서는 11세~12세에 접종을 권장하고 있으며, 국내에서도 9세 이상 여아부터 접종이 가능하며 26세까지를 권장하고 있습니다. 최적 접종 연령은 성활동과 백신 효과 지속 기간 등을 고려해 15~17세를 권장합니다.\n남자도 인유두종바이러스 백신을 맞아야 할까?\n여아뿐 아니라 남아의 경우도 9~15세에 백신 접종을 맞도록 권장하는데요. 인유두종바이러스는 자궁경부암뿐 아니라 항문암, 성기암, 두경부 종양 등과도 관련이 있어 백신을 맞으면 남성에게도 도움이 됩니다. 무엇보다 인유두종바이러스는 성접촉으로 감염될 가능성이 크기 때문에 남성이 이 바이러스를 갖고 있다면 다른 여성에게 옮길 수 있죠. 따라서 남성의 인유두종바이러스 감염이 줄면 덩달아 여성의 감염 예방에도 도움이 되어 전체 감염을 낮출 수 있습니다.\n지난 2016년부터 정부는 만 12세 여성 청소년을 대상으로 인유두종바이러스 예방 백신 접종을 무료로 진행하고 있습니다. 또 20세 이상 여성은 2년에 1번 자궁경부암 검사를 무료로 받을 수 있죠. 그만큼 백신으로 초기 예방하고, 정기적인 자궁경부암 검사로 조기 검진하면 충분히 암 발생을 막을 수 있다는 점! 잊지 마시길 바랍니다.\n자문 : 국민건강보험 일산병원 산부인과\n#일산병원 #국민건강보험일산병원 #자궁경부암 #자궁경부암백신 #인유두종바이러스 #HPV #인유두종바이러스백신


Z홀딩스, 야후-라인 통합 공식화 하루 만에 8% 폭락…무슨 일? - 이투데이\n입력 2019-11-19 16:27 수정 2019-11-19 18:35\n3개월 최대 낙폭…신주 발행 따른 가치 하락 우려·시너지 효과 불투명 전망 등\n아시아 인터넷 시장의 판도를 뒤흔들 야후재팬과 라인이 통합을 선언한 지 하루만에 시장에서 통합 효과에 대한 의구심이 커지고 있다.\n야후재팬을 운영하는 Z홀딩스(ZHD)의 주가는 19일(현지시간) 전날보다 8.06% 떨어진 388엔에 거래를 마쳤다. 낙폭은 8월 5일 이후 3개월 만에 최대였다. 양사가 통합 과정에서 신주를 발행하기로 하면서 약 60%의 희석이 발생, 보유 주식의 가치가 하락할 것이라는 우려가 대량 매도를 일으켰다고 블룸버그는 분석했다. 일부 애널리스트 사이에서는 양사의 통합 시너지 효과가 불투명하다는 우려도 나왔다.\n전날 양사는 도쿄에서 경영 통합 관련 기자 회견을 열고, 이번 통합 과정에서 ZHD가 신주 28억 주를 발행하고, ZHD 모회사 소프트뱅크와 라인 모회사인 한국 네이버가 절반씩 출자하는 새로운 회사에 이를 할당할 계획이라고 밝혔다. 이에 따라 ZHD의 발행 주식 수는 현재보다 60%가 늘어난다.\n글로벌 투자은행 제프리스의 아툴 고얄 애널리스트는 전날 보고서에서 “희석화에 의해 시너지 효과가 명확해질 때까지는 ZHD 소액 주주에게는 부정적”이라는 견해를 내놨다. 씨티그룹의 쓰루오 미쓰노부 애널리스트는 “전략적 의도는 명확했으나, 통합 이후 시너지 효과의 타이밍에 대한 정보가 거의 없어 불확실성이 있다”고 지적하면서 주가에는 다소 부정적이라고 평가했다.\n전날 ZHD의 가와베 겐타로 사장은 “메신저와 전자상거래라는 각각 약한 부분을 보완하는 시너지가 있다”고 설명했다. 다만, 라인의 이데자와 다케시 사장은 통합에 나선 배경에 대해 “해외 경쟁에 큰 격차가 있다는 위기감이 있었다”고 해 의구심을 자아냈다.\n통합된 새 회사의 지배구조에 대한 우려도 나왔다. 니혼게이자이신문(이하 닛케이)은 “새 ZHD의 주주들 입장에서 지배구조는, 모회사가 비상장 합작사(JV), 조부회사가 소프트뱅크(SB), 증조부회사가 소프트뱅크그룹(SBG)인 ‘4세대 구조’”라며 “기본 합의에서는 ‘통합이 소액 주주에게 불이익을 주지 않는다’고 결론지었지만, 향후 이익 상반의 우려는 지울 수 없다”고 지적했다. 이어 닛케이는 “통합 이후 이사회는 ZHD와 라인에서 각각 3명, 독립이사 4명 등 총 10명으로 구성될 예정”이라며 “균형을 고려한 만큼 외부에서는 의사 결정 메커니즘을 이해하기 어렵다”고 분석했다.\n신문은 전날 기자회견에서 양사의 이견이 노출된 점도 지적했다. 라인의 이데자와 사장이 “제품은 최고제품책임자(CPO)에 취임하는 신중호 라인 대표이사가 주도할 것”이라고 하자, ZHD의 가와베 사장이 “사업은 내가 주도하고 싶다”고 번복했다.\n또 시장의 큰 관심사 중 하나는 소모전에 돌입한 모바일 결제 사업의 수익 창출이다. 양사의 이용자를 단순 합산하면 5500만 명이 넘는데, 그것을 어떻게 수익으로 연결짓느냐는 것이다. 기자 회견에서는 “(구체적인 방안은) 통합 후 이야기”라며 명확한 답변은 하지 않았다.\n2016년에 상장한 라인의 LINE의 시초가는 4900엔이었다. 비공개화에 따른 TOB(주식공개매수) 가격은 5200엔으로 투자자들의 기대에 충족했다고는 할 수 없다. ZHD 소액 주주는 통합 과정에서 발행 주식이 늘어 출자 비율이 떨어진다.\n시장은 이번 통합이 강자의 탄생이냐, 아니면 약자 연합의 탄생이냐에 주목하고 있다. 전문가들은 이런 시장의 의구심을 불식시키지 못하는 한 당분간 우려는 계속될 것이라고 전망했다.\n양사는 내년 10월까지 경영 통합을 완료, 이후 역량을 집중해 세계 시장을 주도하는 인공지능(AI) 전문 기술업체로 도약하겠다는 목표다.


소비자인사이트 :: 4분기 13만 가구 분양 예정…작년 동기의 1.9배\n4분기 13만 가구 분양 예정…작년 동기의 1.9배\n기사입력| 2018-09-20 14:33:44\n올 4분기 전국에서 약 13만 가구가 일반 분양될 것으로 조사됐다.\n20일 부동산시장 분석업체 부동산인포에 따르면 10~12월 전국에서 총 13만409가구가 일반분양할 계획인 것으로 나타났다. 이는 작년 동기(6만9117가구)의 약 1.9배 많은 수준이다.\n10월에 전국에서 4만6300여 가구가 분양될 예정인데 분양일정을 조율중인 곳도 있어 다음달 분양 물량은 더 늘어날수 있다.\n10월 물량이 많은 이유는 지난 8~9월 무더위와 부동산대책, 9월말에 있는 추석연휴 등으로 분양일정이 10월 이후로 연기된 사업장들이 많기 때문이다.\n권역별로는 서울 등 중심으로 비교적 좋은 분양성적을 보여온 수도권 물량이 크게 증가한다.\n서울의 경우 삼성물산은 서초구 서초우성1차 아파트를 헐고 총 1317가구 규모의 래미안 리더스원을 짓는다. 이중 232가구를 10월 분양할 계획이다.\n대림산업은 동대문구 용두동 용두5구역에 전용면적 51~109㎡, 총 823가구 규모의 e편한세상 청계 센트럴포레를 조성하는데 이중 403가구를 10월 분양할 예정이다.\n현대건설은 경기 성남시 대장지구 A3,4,6블록에 전용면적 128~162㎡, 총 836가구 규모로 짓는 힐스테이트 판교 엘포레를 10월 분양한다.\nSK건설은 인천 서구 가정동 루원시티 주상1,2블록에 아파트, 오피스텔 포함 총 3103가구 규모의 루원시티 SK리더스뷰를 짓는다. 이중 아파트 2378가구를 10월 분양할 것으로 보인다.\n부동산인포 권일 리서치팀장은 "9월말 추석 연휴와 9·13대책이 분양시장에 끼치는 영향을 가늠할 수 있는 것이 10월 분양시장"이라며 "전매제한, 거주요건 등이 강화됐지만 시세보다 낮은 분양가는 예비 청약자들에겐 여전히 좋은 여건이라 급격하게 청약열기가 식지는 않을 것"이라고 예측했다.장종호 기자 bellho@sportschosun.com


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