[국내] 평화는 ‘이슬람’ 지역에서만… 다른 곳에선 ‘전쟁’ 의미\n무슬림사랑 2018-09-23 (일) 23:10 7개월전 1852\n미래엔의 『고등학교 세계사』, 무엇이 문제인가(2)\n3. 타끼야를 허용하는 이슬람 법\n우리는 무슬림들의 땅을 ‘이슬람의 집(Dar al-Islam)’으로, 그리고 비무슬림 지역을 ‘전쟁의 집(Dar al-Harb)’으로 분리하고 있다는 사실을 잘 알고 있다. 무슬림들의 선교는 전쟁의 집에서 이루어지고 있다는 사실로 인해, 현재 비무슬림 지역에 거주하는 무슬림들의 삶을 전시생활로 이해하며 타끼야(위장, 거짓말)를 사용한다.\n법적으로 허용하는 거짓말에 관해, 아래의 샤피이파는 이슬람에게 최선의 이익이 된다면 무슬림들이 거짓말 하는 것이 허용된다고 주장한다. 샤리아 법 r8.2은 “목적이 필수적이라면 거짓말도 필수적”이라고 한다.\n샤리아 법 r8.0은 전쟁에서 적을 이기기 위한 거짓말을 허용한다. 지하드 대상에게 거짓말 하는 것은 전혀 문제가 되지 않는다. 거짓말은 지하드의 정당방위이고, 지하드의 유일한 도구라고 한다. 일상의 가정과 삶에서 부부 간, 친구 간, 전쟁 중, 선교 중에도 타끼야 거짓은 난무하다.\n이러한 이슬람 문화적 무슬림들을 만나는 한국 여인들은 그들의 타끼야 거짓말에 관해 필히 알고 있어야 한다. 필자는 한 파키스탄 유학생에게서 들었다. 그는 의아해하는 모습으로 나에게 “너희 한국 여자들은 우리가 ‘사랑한다’고 하면 왜 그대로 믿느냐”고 했다.\n이렇게 거짓말이 난무한 문화 속에서 자라나는 무슬림 어린이들은 태어날 때부터 타끼야(위장) 놀이를 한다. 그러므로 진실과 거짓을 구별할 수 없게 되고, 진실을 아는 것이 허용되지 않아 진실을 말하는 것도 두려워진다.\n한국이슬람중앙회 안행래 원로 이맘(79) 역시 “이슬람은 평화의 종교다. 진정한 무슬림(이슬람교도)은 하나님(알라)을 경외하고, 생명을 빼앗거나 종교를 강요하지 않는다. 꾸란(이슬람 경전)의 가르침을 따라 경건한 삶을 사는 신앙인”이라고 선전한다.\n그는 “이슬람교의 이념은 첫째가 평화다. 다음이 평등이다. 또 형제애를 중요하게 여긴다. 형제애의 넓은 의미는 인류애”라 말하고, 근래 들어 이슬람 하면 떠오르는 단어는 테러, 자살폭탄, 극단주의, 원리주의 등이며, 이는 이슬람과 무슬림을 이해하지 못한 편견에서 비롯됐다고 토로했다.\n“너희들에게는 너희들의 종교가 있고, 우리에게는 우리의 종교가 있느니라(꾸란 109:6)”. 꾸란의 한 구절을 설명한 이 원로 이맘은 ‘종교에는 강제가 있을 수 없다’고 설파한다. 그는 “이슬람은 아랍어로 ‘순종’, ‘평화’의 뜻을 담고 있다. 이슬람은 평화를 추구하는 종교로 신앙을 칼로 강요하지 않는다”며 이야기를 이어갔다.\nIS는 이슬람교를 정치적으로 이용하는 정치집단이라며, “아주 극소수다. 신앙인으로 볼 수 없다. 꾸란은 이웃의 재산이나 종교, 생명을 빼앗지 말라고 가르친다. 자살도 허락하지 않고 있다”라고 목청을 높였다.\n한국으로 귀화한 파키스탄 출신 무슬림 김강산(본명 찌마 패설)은 2016년 4·13 총선을 앞두고 당시 새누리당 비례대표 후보에 지원했다. 그는 만일 당선되면 “무슬림에 대한 오해를 불식시키고 다문화가정 자녀교육과 재한 외국인들을 위한 정책을 만들겠다”며 “이슬람은 생명을 사랑하는 종교이며 평화의 종교라는 것을 알아줬으면 좋겠다”는 타끼아 평화를 선전하였다.\n이희수 교수는 한 언론에서 “이슬람교는 타종교에 배타적이지 않기 때문에, 역사적으로 어떤 문화권보다 화해와 공존을 중시해 왔다”며 이슬람에 대한 타끼야 평화를 선전한다. 그는 이슬람교를 ‘한 손에는 칼, 한 손에는 꾸란’이라는 이분법적 잣대로 설명하는 것 자체가 기독교 문화권에서 만들어놓은 왜곡된 시각이라고 주장했다.\n그는 이미 폐지된 다음과 같은 구절로 지하드를 설명했다. “너희들에게 도전하는 신의 적들을 퇴치하되, 먼저 공격하지 말라. 적들이 휴전을 할 때, 관용과 은총을 베풀라(꾸란 2:191-193)”. 또 그는 이슬람의 어원은 평화와 신에 대한 복종이며, 이슬람은 어떤 종교보다 평화를 추구하고 비폭력적 절충과 화해를 강조한다고 주장한다.\n“종교에는 강제가 없느니라. 무엇이 악이고 무엇이 진실인지는 저절로 밝혀지나니(2:256)”, “너희에게는 너희의 종교가 있고, 나에게는 나의 종교가 있음이니라(109:6)”. 이희수 교수는 이러한 꾸란 구절을 근거로 이슬람이 다른 민족과 종교에 관용적이라고 주장한다.\n이와 같은 무슬림 선교사들과 지도자들의 타끼야적 평화 선전은 다 열거할 수 없다. 위의 이슬람 선교사들과 이맘들 모두는 이슬람이 평화의 종교이고 관용의 종교이며 IS는 참 이슬람교가 아니라고 타끼야 선전을 한다. 그러나 현실적으로는 어느 이슬람 국가도 흉악한 테러리스트를 징계하지 않는다. 이는 꾸란과 이슬람 법이 IS의 테러를 범죄로 인정하지 않기 때문이다.\n이슬람교가 평화의 종교라는 말은 이슬람 지역(이슬람의 집, Dar al-Islam)에서 주장할 수 있는 것이고, 전쟁의 땅 비무슬림 지역(전쟁의 집, Dar al-Harb)에서는 결코 주장해서는 안 될 타끼야 평화 선언인 것이다. 그리고 이슬람이라는 개념은 복종이지, 평화가 아니다. 그러나 이희수 교수는 이슬람교의 어원은 평화라고 타끼아 거짓 선전을 한다.\n위와 대조적으로 2017년 6월 4일 연합뉴스는 2000년대 이후 이슬람 테러 일지를 공개했다. 아래 모든 무슬림의 테러들에 관해, 모든 이슬람 국들은 암묵적으로 ‘성전’으로 인정하고 정죄하지 않는다. 그들은 꾸란의 초기 계시가 페지된 것도 알고, 후기 계시인 메디나의 강력한 반무슬림적·반인류적·폭력적 알라의 성전 명령도 알고 있다.\n△2001. 9. 11, 이슬람 무장 테러 단체인 알카에다 테러리스트들에 의해 납치된 여객기 4대가 미국 뉴욕 세계무역센터와 워싱턴 D.C. 국방부 청사인 펜타곤에 충돌, 2,978명 사망\n△2002. 10. 12, 인도네시아 발리 한 클럽에서 일어난 폭발 사고로 202명 사망\n△2004. 3. 11, 스페인 마드리드 기차역에서 동시다발 폭탄 테러로 200명 사망, 1,200여 명 부상\n△2005. 7. 7, 런던에서 아침 출근 시간에 동시다발 폭탄 테러로 50여 명 사망, 700여 명 부상. 알카에다 소행 추정\n△2009. 11. 27, 러시아 노브고로드 주에서 열차 지날 때 철로에서 폭발물이 터져 27명 사망, 90여 명 부상\n△2014. 2. 16, 이집트 테러 단체 안사르 베이트 알마크디스가 시나이반도서 버스 폭탄 테러를 저질러 한국인 3명 사망, 14명 부상\n△2015. 1. 7, 이슬람 극단주의자 쿠아치 형제 등 3명 파리 주간지 ‘샤를리 에브도’ 사무실서 총기 난사해 기자 등 12명 사망\n△2015. 1. 8, 이슬람 극단주의자 아메디 쿨리발리, 파리 남부 몽루즈에서 자동소총 난사, 여성 경찰관 1명 살해\n△2015. 1. 9, 쿨리발리, 파리 동부 유대 식료품점에서 인질극으로 인질 4명 사망. 파리 근교 인쇄소에서 인질극 벌인 쿠아치 형제와 쿨리발리 사살\n△2015. 8. 18, 태국 방콕 도심 관광명소 에라완 사원 근처에서 폭탄 터져 20명 사망하고 125명 부상\n△2015. 10. 10. 터키 앙카라 역 광장에서 대규모 자살 폭탄 테러로 102명 사망. 터키 내 발생한 테러 희생자 수로는 최다. IS 소행으로 추정\n△2015. 10. 31, 러시아 민항 여객기 이집트의 홍해변 휴양지 샤름 엘 셰이크를 이륙해 러시아 상트페테르부르크로 향하던 중, 시나이 반도 중북부에서 추락, 승객 217명과 승무원 7명 등 탑승자 224명 모두 사망. IS 배후 자처\n△2015. 11. 13, 프랑스 파리에서 동시다발적 무장괴한 총기 난사와 폭발로 130명 사망. IS 조직원들의 테러로 결론\n△2015. 12. 2. 미국 캘리포니아 주 샌버너디노 시 발달장애인 복지·재활 시설에서 부부가 총기 난사해 14명 사망. 수사당국은 극단주의에 빠진 무슬림들의 자생적 테러로 결론\n△2016. 1. 12, 터키 이스탄불 대표적 관광지인 술탄 아흐메트 광장에서 폭탄 테러로 의심되는 사건으로 최소 10명 사망\n△2016. 3. 13. 터키 수도 앙카라 도심에서 자동차 이용 자살 폭탄 테러로 최소 34명 사망, 125명 부상\n△2016. 3. 19, 터키 이스탄불 최대 번화가인 이스티크랄 가에서 발생한 자살 폭탄 테러로 5명 사망, 39명 부상\n△2016. 3. 22, 벨기에 브뤼셀 자벤템 국제공항 출국장에서 최소 두 차례, 시내 유럽연합(EU) 본부와 가까운 말베이크 역에서 한 차례 폭발 발생해 총 32명이 사망하고 300여명 부상. IS 테러로 결론\n△2016. 6. 12, 미국 플로리다주 올랜도 펄스 나이트클럽에서 총격과 인질극 발생해 50명 숨지고 최소 53명 부상. 미국 수사당국은 테러 행위로 규정\n△2016. 6. 28, 터키 최대도시 이스탄불 아타튀르크 국제공항에서 자살 폭탄 테러가 발생해 최소 36명이 숨지고 147명 부상. 터키 당국은 IS 소행으로 추정\n△2016. 7. 1-2, 방글라데시 수도 다카 외국공관 밀집지역 음식점에서 무장괴한들이 인질극을 벌여 외국인 20명 살해. 일본, 이탈리아인이 주를 이룬다고 군 당국이 발표. IS가 사건 배후 자처.\n△2016. 7. 14, 프랑스 남부 해안도시 니스에서 혁명 기념일인 ‘바스티유의 날’ 행사가 끝난 뒤 흩어지는 군중을 향해 트럭 한 대가 돌진, 최소 84명 사망. IS는 배후 주장. 프랑스 검찰은 사살된 트럭운전사 모하메드 라후에유 부렐이 IS와 직접적으로 연계된 증거는 찾지 못했다고 발표\n△2016. 7. 18, 독일 남부 바이에른주 트로이히틀링엔-뷔르츠부르크 구간 통근열차에서 17세 아프가니스탄 난민 출신 범인이 도끼 휘둘러 홍콩 여행객 일가족 등 5명 부상. 용의자 사살\n△2016. 7. 23, 독일 남부 바이에른 주 뮌헨 도심 올림피아쇼핑센터 인근에서 18세 이란계 독일인이 총기 난사해 9명 사망, 20여 명 부상.\n△2016. 8. 20, 터키 남동부 가지안테프 결혼 축하 파티장에서 자살 폭탄 테러로 추정되는 폭발이 발생해 하객 등 최소 30명 사망, 94명 부상. IS 배후 지목\n△2016. 9. 2, 필리핀 남부 다바오시(市) 야시장에서 폭탄 테러 일어나 최소 14명 사망, 67명 부상\n△2016. 12. 10, 터키 이스탄불 중심가 축구경기장에서 폭탄 테러가 2차례 발생해 29명 사망, 166명 부상. IS 또는 쿠르드계 분리주의 무장조직 연계 가능성 제기\n△2016. 12.18, 요르단 수도 암만에서 남쪽으로 약 120㎞ 떨어진 카라크 요새 안팎에서 무장괴한이 경찰관과 관광객에 총격을 가해 10명 사망, 34명 부상\n△ 2016. 12. 19, 독일 베를린에서 19t 트럭이 카이저 빌헬름 메모리얼 교회 인근 크리스마스 시장으로 돌진해 최소 12명 사망, 48명 부상\n△ 2017. 2. 3, 프랑스 파리 루브르 박물관 야외에서 경계근무를 서던 군인들을 겨냥한 흉기 테러 발생. 흉기를 휘두른 남성이 군인의 총을 맞고 부상\n△2017. 3. 22, 영국 런던 의사당 인근 웨스트민스터 다리에서 칼리드 마수드(52)가 승용차를 인도로 돌진해 사람들을 친 뒤 흉기를 휘둘러 6명이 사망(범인 포함)하고 50명이 다침. 용의자는 무장경찰이 쏜 총에 맞아 병원으로 이송됐으나 숨졌고 흉기 공격을 당한 경찰관도 목숨을 잃음\n△2017. 4. 3. 러시아 상트페테르부르크의 지하철 객차 안에서 폭발이 일어나 14명이 숨지고 40여 명이 부상. 용의자는 키르기스스탄 출신의 아크바르존 드잘릴로프(22)로, 시리아 반군 진영에서 싸우는 우즈베키스탄 테러 조직의 영향을 받아 범행을 저지른 것으로 추정됨\n△2017. 4. 20, 프랑스 파리 샹젤리제 거리에서 총격전 벌어져 경찰관 1명과 용의자 사망, 경찰관 2명 중상. 공격 직후 IS가 배후 자처\n△2017. 5. 22, 영국 공연장 ‘맨체스터 아레나’에서 미국 팝스타 아리아나 그란데 콘서트 도중 폭발로 19명 사망, 50여 명 부상. 테러로 추정\n△2017. 6. 3, 영국 런던 브리지와 인근 버러 마켓에서 발생한 차량·흉기 테러로 6명 사망, 20여 명 부상\n미래엔 세계사 교과서 고등학교 꾸란의 후기 계시는 전기의 폐지된 계시와는 전혀 다른 것이다. 꾸란 후기의 대체구절은 꾸란 8:39, “박해가 사라지고 종교가 온전히 하나님만의 것이 될 때가지 성전하라”이며, 구절의 각주에 “본 절의 피트나(fitnah 반란, 투쟁)는 하나님을 부정하는 것(쉬르크)으로 지구상에 한 사람의 불신자도 존재하지 아니할 때까지 성전(지하드)을 해야 한다고 이브누 압바스는 풀이한다”고 해설돼 있다.\n또 다른 대체 구절인 꾸란 9장 5절은 “금지된 달이 지나면 너희가 발견하는 불신자마다 살해하고 그들을 포로로 잡거나 그들을 포위할 것이며 그들에 대비하여 복명하라. 그러나 그들이 회개하고 예배를 드리며 이슬람 세를 낼 때는 그들을 위해 길을 열어 주리니”라고 하는 살벌한 지하드를 명령하고 있다.\n피터 하몬드의 ‘무슬림 인구에 따른 단계별 이슬람화 전략’에 의하면, 이슬람화 1단계는 한 국가의 무슬림 인구가 1% 내외일 때로 평화를 사랑하는 소수집단으로 잠복하고 있다가, 무슬림 인구가 2-3%가 되면 미국의 경우 ‘감옥에 이슬람이 전파되기 시작하고, 사회에 불만을 품고 있는 재소자들을 이슬람으로 개종’시키게 된다.\n1단계 이슬람화에 처한 한국의 경우는 감옥보다 교육 선교를 택했고, 모든 준비가 완료됐다. 이슬람화 3단계는 무슬림 인구가 5%를 넘어설 때이며, 이슬람 샤리아를 통해 무슬림들이 자치적으로 통치할 수 있도록 정부에 압력을 넣는다.\n이슬람화 4단계는 무슬림 인구가 20%를 넘어서는 때인데, 이 때부터 폭동과 소요사태가 일어나고, 이슬람화 5, 6, 7, 8단계를 넘어 인구의 40%, 60%, 80% 그리고 100%에 이르면 인종청소와 대학살이 시작되므로 끊임없는 테러와 전쟁, 폭동으로 인해 사회는 혼란, 공포, 불안상태에 빠지기 된다.\n이와 병행해 중동에 속하는 샤피이파 샤리아와 미국에서 경험한 무슬림들에 대해 박식한 노니 다르위시 역시 이슬람화 초기 단계는 “무슬림들의 수가 적을 때는 모스크를 건축하면서 평화롭게 포교활동을 진행해 나간다”고 말한다. 모스크가 세워진 땅은 무슬림들의 땅이며, 그 땅은 영원히 모스크로 남아 있어야 한다. 모스크는 지하드 전사들의 활동지이다.\n무슬림 인구가 증가하면 무슬림들은 정부를 상대로 자신들의 종교적 권리를 주장하면서, 샤리아 법에 의해 살게 해달라고 요구하기 시작한다. 그리고 질문하거나 비판을 하거나 자신들의 계획을 폭로하는 비무슬림들을 협박하고 위협한다. 심지어 암살하기까지 한다.\n무슬림 수가 1-2%에 불과할 때도 공립학교나 회사, 공항에서 기도하기 전에 발을 씻을 수 있도록 발 높이 수도꼭지를 설치해 달라는 요구를 한다.\n이 단계에서 영국의 이슬람 학교는 학생들에게 비무슬림들을 “쓰레기”라고 가르치고 비무슬림을 증오하도록 교육한다. 2006년 4월 20일 런던 타임즈(The Times)는 “무슬림 학생들이 학교에서 비무슬림들은 ‘쓰레기’라고 배운다”라고 보도했다.\n이러한 교육은 꾸란에 근거하고 있다. 꾸란 9:28 “믿는 자들이여 실로 불신자들은 불결하나니 그들로 하여금 그해 이후 하람 사원에 접근하지 않도록 하라”라는 구절과, 꾸란 9:95 “… 그들은 불결하나니 그들의 거주지는 지옥이며 그들이 얻은 것에 대한 보상이라”는 꾸란의 가르침을 그대로 믿고 때문이다. 그러므로 불신자들은 무슬림들의 영토인 메카와 메디나를 밟을 수 없다.\n이교도들에 대한 형법 역시 위의 인권차별 사상을 전제로 제정되었다. 이교도(유대교, 기독교도, 정령숭배자들)에 대한 형법은 두 명의 무슬림의 증인으로 이교도 증인 총수를 무효화한다. 한 무슬림이 이교도들을 죽였을 경우에는 그 일로 인하여 사형이 언도되지 않는다. 왜냐하면 알라가 전쟁 시에 이교도들을 죽이라고 명했기 때문이다. 이슬람국가는 어떤 흉악한 테러도 정죄하지 않고 있다.\n그러나 무슬림 선교사들은 이슬람은 평화의 종교라고 선전하고, 선교지의 사회와 정부가 이슬람을 오해하고 있을 뿐 아니라 편협한 이슬람 포비아 환자라고 매도한다.\n그러면서 무슬림들은 그 국가의 적대세력들과 동맹을 맺는다. 미국에서는 반미 극좌파 세력과 미국 공산주의자들과 손을 잡는다. 그리고 대학교육을 통해 학생들을 세뇌시킨다. 또 무슬림 지도자들은 정치적, 법적 구조를 바꾸기 위해 엄청난 노력을 기울인다.\n무슬림 젊은이들은 미국 정치구조와 그 시스템을 배울 수 있도록 워싱턴 DC에서 일을 시킨다. 더 나아가 무슬림들은 서방세계에 ‘신성모독법’ 제정을 시도한다.\n‘신성모독죄’란 샤리아에서 이슬람, 알라, 무함마드, 꾸란을 비방하거나 빈정대는 죄이며 사형에 해당하는 죄이다. 자경단의 사형 집행권의 위험성은 한 무슬림이 의심과 미움으로 살해했더라도 죽은 상대방을 배교자나 신성모독자로 죄명을 씌울 수도 있다는 점에 있다.\n신성모독죄는 이슬람에 대한 비판을 잠재우기 위해 무함마드나 이슬람을 모독하는 사람은 누구든지 범죄자로 취급하여 법적인 처벌을 받게 되는 것이다. 그것은 살해 위협과 함께 진행된다. Ibid.\n신성모독죄에 대한 꾸란적 형벌은 꾸란 5:33 “실로 하나님과 선지자에 대항하여 지상에 부패가 도래하도록 하려하는 그들은 사형이나 십자가에 못 박히거나 그들의 손발이 서로 다르게 잘리거나 추방을 당하리니 이는 현세에서의 치욕이며 내세에서는 무서운 징벌이 그들에게 있을 것이라” 함과 같다. 파키스탄에서는 꾸란모독죄로 26세의 청년 Amran Masih가 지난 1월 11일, Feisal Abad 법정에서 종신형을 선고받았다.\n또 파키스탄 펀잡 주 Kashur지역 법원에서 Monir Masih와 Raqi도 Bibi 부부가 25년 형을 언도받았는데, 그 이유는 세정의식(손 씻는 의식)을 거치지 않고 꾸란을 만졌다는 혐의이다.\n한국에도 신성모독죄가 언급되고 있다. 이희수 교수는 『세계교과서 바로잡기』에서 샤리아의 최고형에 해당하는 ‘신성모독죄’를 언급한다. 그는 신이나 예언자의 형상을 그림이나 조각으로 만들어 신성시하는 것은 우상숭배로 여긴다며 “무함마드의 얼굴을 그리는 것은 심각한 신성모독이다”라고 주장했다.\n샤피이파 샤리아 치하의 삶을 경험했던 노니 다르위쉬는 다음과 같이 진술하였다. 무슬림 숫자가 증가할수록 위와 같이 비무슬림들에 대한 혹독한 배척과 저항은 단연코 증가할 것이다. 반대파를 두렵게 하는 수단으로 비평가를 암살하고, 폭력반대자, 유대인들, 기독교인들, 그들의 예배장소는 폭력적 살인과 파괴의 목표가 될 것이다.\n지하드는 국가의 부를 창출하는 경제의 핵심요소를 파괴하는 것을 목표로 삼고, 여권주의, 타종교 지도자들은 위협, 협박을 당하고 살해될 것이다. 나아가 무슬림 공동체가 있는 모든 곳에 ‘샤리아 가족법 세우기’를 선동한다.\n무슬림들이 더 많은 정치적 힘을 얻으면 샤리아는 결혼과 유산에 관한 법에 국한되지 않는다. 반사회적인 범죄, 알라에 대한 종교적 죄에 샤리아가 명령하는 신체적 형벌과 사형으로 다스리려 할 것이다.\n만일 그러한 권한이 주어지지 않으면 ‘자경단’이 나서서 거리에서 폭력을 휘두름으로써, 공포 때문에 표면적으로 샤리아를 준수하게 만든다. 샤리아를 반대하는 정치지도자들은 암살의 표적이 된다. 이때 비무슬림들이 주목을 받지 않으려는 사람은 이슬람 복장을 하고 무슬림들과 섞이려고 한다.\n이러한 사례는 대다수가 기독교인이었던 레바논에서 볼 수 있다. 마침내 샤리아가 무슬림들과 비무슬림들을 다스리는 국가법이 되고, 타종교를 박멸하기 위해 조직적으로 움직일 것이다. 그러면 이슬람으로 개종하거나 고국을 떠나지 않으면 삶 자체가 불가능해진다.\n이슬람 샤리아는 자경단을 인정하여 샤피이파의 샤리아는 범죄 처벌을 일반 대중에게 맡긴다. 시민이 사형을 집행할 수 있는 권리가 있다. 자경단의 살인 집행권은 이슬람의 경전에 근거를 두고 시행된다.\n꾸란 4:89 “그들이 배반한다면 그들을 포획하고 그들을 발견하는 대로 살해할 것이며 친구나 후원자를 찾지 말라”, 꾸란 4:91에 “… 너희가 어디서 그들을 발견하든지 그들을 포획하여 살해하라. 이는 하나님이(알라가) 너희를 위해 그 권한을 부여하였노라”, 꾸란 9:14 “그들에 투쟁하라 하나님은 너희 손으로 그들을 벌하사 그들을 수치스럽게 하여 너희에게 승리를 안겨다 주시며…”라고 한 바와 같다.\n불신자 살해와 배교자 살해는 모든 무슬림들에게 위임된 사형집행장이며, 일반 시민 목격자가 즉석에서 살해할 수 있다. 평범한 무슬림도 알라의 적을 살해하는 것이 자신의 임무라고 생각한다. 서양에서는 신이 사람을 죽이라고 명했다면 정신이상자로 오판하지만, 이슬람권에서는 이러한 살해자들이나 테러리스트들을 영웅으로 대접한다.\n놀라운 것은 자경단의 살인 집행권은 이슬람국 국경을 넘어 비이슬람권에까지도 시행될 수 있다. 1989년 2월 14일 이란의 정치지도자 아야툴라 호메이니는 영국의 작가 살만 루시디에게 이슬람 모독죄를 적용하여 그를 살해하라는 파트와(이슬람 율법의 판례에 해당하는 포고령)를 내렸다.\n이 포고령은 꾸란에 근거하고 있다. 즉 “… 너희는 어디서 그들을 발견하던 그들을 포획하여 살해하라. 이는 하나님이 너희를 위해 그 권한을 부여하였노라(꾸란 4:91)”.\n법학파의 거의 모든 구성원들은 사형선고를 받은 자에게 그가 회심하고 이슬람으로 돌아오도록 3일을 준다. 오늘날에 그는 이슬람의 기본에 관해 재교육을 받는다. 개종자가 후회하고 다시 이슬람 신앙고백을 하면 즉시 석방된다. 그러나 그의 입장이 여전히 확고하다면 그는 국가에 의해 참수형을 받게 된다(enthauptet werden). 그가 정신이상자로 진단되면 사형선고를 받지 않는다.\n대부분의 개방적 이슬람 정부들은 이 샤리아법 수행을 거절하기 때문에 개종자를 비밀스럽게 처형한다. 개종자의 자녀들은 개종자 사형 선고 이후 무슬림 가족에게 주어진다. 그의 모든 소유는 상속인들이나 국가에 빼앗기게 되고 그는 상속 받을 권리도 잃게 된다. 그러므로 뒤에 남은 개종자 자녀들이 살아남기가 매우 힘들게 된다.\n배교자 무슬림 여성과 무슬림 소녀에 대한 유죄 판결은 말리키파, 샤피이파 그리고 한발리파는 참수를 당하게 하고 상속권을 박탈한다.\n그러나 한발리파는 이슬람을 거절하는 무슬림 여인은 자유인이든 노예이든 간에 죽이지 않는다. 무함마드가 여성과 아이들을 죽이는 것을 금했기 때문이다. 대신 그녀를 감금하고 이슬람으로 되돌아올 때까지 39대의 채찍질을 맞게 하거나, 음식과 물을 빼앗고 죽을 때까지 채찍질을 하여 그녀는 부서지거나 강제로 이슬람으로 돌아오게 한다.\n그러나 개방적 이슬람 국가에서 배교자 무슬림 여성은 그녀의 남편에 의해 이혼을 당하고 어떤 지원도 없이 버려질 것이다. 그녀의 아이들은 남편에게 속하게 된다. 일반적으로 그녀의 가족도 그녀를 더 이상 보호하지 않는다. 광신주의적 남형제들은 그녀를 죽이기도 한다. <계속>


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‘역사’ ‘민족’ 틀을 넘어 민주·인권의 보편 가치로! | Redian\n한일 갈등 정의당 부산시당 토론문\n2019년 08월 23일 04:08 오후\n22일 문재인 정부가 한일군사정보보호협정(GSOMIA지소미아) 종료를 선언하면서 한일 관계 및 한반도와 한미일, 북중러 등을 둘러싼 정세의 흐름이 어떤 방향으로 나아갈지 불투명성이 더 짙어지고 있다. 한국 대법원의 강제징용 관련 판결, 일본의 수출규제 등으로 예각화되고 있는 한일 갈등과 관련하여 정의당 부산시당에서 19일 토론회를 열었다. 이 토론회의 발제문을 필자 동의를 얻어 게재한다. <편집자>\n낙관과 비관이 나름의 근거를 갖거나 아예 없거나를 막론하고 떠돈다. 유투버들은 믿거나말거나 극과 극을 치달리며 돈을 긁는 중이다. 독립운동가가 된 듯한 당이 있는가 하면 친일파로 낙인찍힌 것 같은 당도 있다. 꾸준하기로는 불매운동이 있다. 여기 편승한 민족주의가 대세처럼 보인다. 정의당은 GSOMIA 파기로 반짝 하더니 이후로는 별 소식이 들리지 않는다. 별 수 없이 우리라도 머리를 맞대고 말을 나눠보기로 했다.\n발제문은 먼저 이 문제를 민족주의로 접근할 때 생기는 문제를 짚어본다. 그것에 문제가 있다고 보기 때문이다. 다음으로 일본 ‘알기’를 시도한다. 아베는 왜 저러고 있고 일본 시민들은 또 왜 저렇게 조용히 추종하는지가 궁금한 것이다. 거기 우리와 통할 누군가는 없는 걸까? 있다면 누구고 거기 닿으려면 뭘 어떻게 해야 하는 걸까? 이어서 정의당의 방침을 비판적으로 살핀다.\n이로써 우리가 찾으려는 것은, ‘역사’나 ‘민족’처럼 일본과 영원히 충돌할 수밖에 없는 가치가 아니라, 일본 사회와 통하고 동아시아, 나아가 세계 시민과 통할 수 있는 가치다. 지금 벌어지는 일이 보편 가치가 파괴된 데서 비롯되었다는 믿음에서다. 아베는 그 가치를 깨뜨린 것이고 우리는 그 가치를 회복하는 싸움을 벌여야한다.\n민족주의로 접근하면 안 되는 까닭\n– 한일 정권이 민족주의로 충돌하면 양쪽 모두에 정권+재계(재벌)이 상층부에 자리 잡고 노동자, 중소기업, 영세업자들이 바닥에 위치하는 수직적 위계질서가 형성된다. 삼성과 SK가 졸지에 ‘애국기업’이 되고 어제까지 범죄자 취급 받던 이재용이 애국자가 되는 걸 보고 있지 않은가. 52시간 노동시간에 예외가 생기고 환경 규제 완화가 거론된다. 이 수직적 위계질서는 각종 개혁을 가로막고 경제민주화에서 멀어지게 한다는 것이다. 한편 한일 양쪽에서 서로 연대해야 할 시민사회는 민족주의에 휩쓸려 단절되고 만다. 심지어 적대적 관계로 돌입할 가능성이 아주 커진다.\n– 한국이 반일민족주의에 매달릴수록 아베 정권은 한국을 “약속을 지키지 않는 나라”, “틈만 나면 과거사를 들고 나오는 나라”로 몰아붙인다. 우리는 우리대로 “말로만 사과하는 나라”, “했던 사과도 번복하기를 반복하는 나라”로 일본을 규정한다. 영원한 적대다. 해마다 야스쿠니 신사 참배나 방위백서 따위로, 3년 간격으로 역사교과서 문제로 싸울 것이니 ‘분란의 정례화’라 할 것이다. 이 구도는 동북아시아에 ‘내셔널리즘 도미노 현상’ 같은 걸 빚는다. 지금은 한국이지만 중국이나 북한도 여기서 자유롭지 않다. 권력이 불안하거나 아베처럼 무언가를 이루고 싶을 때 어김없이 민족주의를 동원해왔고 앞으로도 그럴 것이다. 그 결과는 ‘동북아 신냉전 질서’의 고착화다. 남과 북은 각각 ‘한미일 / 북중러’ 대립 구도의 밑바닥을 차지할 것이고, 남북 평화는 요원해 질 수밖에 없다.\n– 전후를 놓고 일본사회에 말이 많다. 미군정이 끝날 때까지, ‘경제백서’를 통해 “이제 더 이상 전후가 아니다”라고 선언한 56년까지, 그런 줄로만 알았는데 냉전 후 잃어버린 20년에다 급기야 3.11까지 겪으면서 “아직도 전후” 등. 봐서 느끼겠지만 일본에게 전후란 벗어나야 할 어떤 시기처럼 보인다. 그들이 애써 피하는 표현이지만 전후란 ‘패전 후’를 뜻하기 때문이다. ‘전후 / 탈 전후’라는 구별은 딱히 객관적 기준이 있어서라기보다 아베를 비롯한 (극우)보수 세력의 기어이 벗어나고야 말겠다는 결의를 반영한 것이다. ‘전후’를 이데올로기화하고선 거기서 벗어나자는 거다. 그들에게 ‘탈 전후’는 아직 오지 않은 희망의 내일이다.\n– 당신은 중산층입니까? 물었다. ‘그렇다’가 58년에 72.4%, 64년에 87%, 73년에 90.2%였다. 긴장한 미국의 강요로 85년 플라자합의가 이뤄졌다. 달러당 235엔(85년)이던 것이 1년 후에는 120엔까지 떨어진다. 급격한 엔고를 버티려고 금리 인하를 단행하고 버블경제가 시작된다. ‘1억 명 모두가 중산층’ 신화가 만들어졌다. 미국을 통째로 사들일 것처럼 덤비고, 나라 전부를 갈아엎기 시작한다. 그 끝은 아시는 대로 ‘버블붕괴’(92년부터)고 ‘잃어버린 20년’이다. 그 틈을 중국이 치고 들어서더니 2010년대 초반에는 젖혀버렸다. 한국도 바짝 추격했다. 이게 다 ‘전후(민주주의)’ 때문이라는 게 신보수우파의 진단이다.\n– 평화헌법으로 대표되는 전후민주주의 덕분에 고도성장을 구가해놓고선 왜 갑자기 거기 시비를 거는 걸까? 이유는 그 민주주의란 게 미국이라는 승전국이 가져다 준 외부요인이라는 것이다. 평화헌법과 쌍을 이루는 안보조약 역시 외부에서 온 것이다. 그러니까 미국에 의존해서 전후를 벗어나지 못했던 것이고 결국 미국 때문에 경제가 무너지게 됐다는 논리다. 그 바람에 일본 민족의 무구함이라는 공동성에 기반한 내향적 자기를 잃어버렸다는 것이다. 이제 정체성의 회복이 과제로 떠오른다. 천황제 회복(“원수이자 상징”- 자민당 개헌 초안 제1조), 메이지 회귀, 전쟁할 수 있는 나라…\n– 금년에도 아베의 8.15 담화에 과거사 사죄는 없었다. 310만 전몰자를 추모하면서 그들이 죽인 아시아 2천만 명은 입 끝에도 올리지 않는다. 전몰자들을 배신했다는 죄책감이 작동한다. 그들을 죽음으로 내몬 적의 가치관으로 전향해서 번영을 누렸다는 뉘우침이다. 이들 신보수우파는 왜 그들이 ‘전후’에 갇혀버렸는지를 모른다. 진정으로 전후에서 벗어나려면 스스로 과거를 청산했어야 했는데, 그걸 하지 않은 탓이다. 원폭은 대량학살이었고, 전범재판은 승자에 대한 패자의 굴복이요 치욕이었다. 태평양전쟁은 대동아공영을 위한 성전이었고 아시아인들을 위한 해방전쟁이었다. 그렇게 의미를 부여하지 않으면 그 무수한 죽음이 무의미해지기 때문이다. 스가모 형무소에 수감 중이던 전범들은 샌프란시스코 평화조약이 발효된 사흘 뒤인 52년 5월 1일부터 범죄자가 아니게 된다. 사형수들은 형사가 아니라 공무사, 법무사(死)로 처리되고 유족 연금, 군인 연금을 받는다. 그리고 야스쿠니 신사에 합사했다. 자기반성이 없는데 청산이 있겠으며 사죄가 있겠는가. 스스로를 돌아보자는 역사 교과서는 ‘자학사관’을 퍼뜨리는 독이다. 역사를 지우기로 한다.\n– 흔히들 독일과 일본을 비교한다. 차이는 어디서 비롯됐을까. 독일은 모든 죄를 히틀러와 나치에게 덮어씌워버렸다. 거기 동조하고 유태인 착취와 학살에서 이익을 얻었던 거대한 국민 집단은 상대적으로 짐이 가벼워진다. 게다가 그들이 공격한 서유럽 5개국에 둘러싸였기도 해서 사죄 없이는 재건 자체가 힘들었다. 그들이 강제징용 배상을 21세기 들어서야 했던 것도 피해자들이 미국 법정으로 그 사건을 들고 갔기 때문이다. 어쨌든 그들은 학살자들을 대신하여 사죄함으로써 털어낼 수가 있었다. 일본은 군국주의자들을 억울한 패배자, 실패한 영웅으로 본다. 천황도 살려냈다. 그러면 그 죄를 누구에게 물을 건가? 그들 모두가 패배자가 되기로, 용케 살아남은 자가 되어 경제 발전으로 ‘보은’하기로 다짐한 것이다.\n– 외부의 틀에 의존하여 경제 발전을 이끌어온 보수본류들은 버블 붕괴를 겪으면서 신보수우파에게 밀려난다. 신보수 이데올로그들은 민주주의라는 것이 가져온 상대성, 균형감각 결여, 개인화, 정체성 상실을 질타한다. 그 자리에 국가와 역사를 들이민다. 유구한 전통에 기반한 문화공동체, 그로써 숙명으로 주어지는 정체성, ‘일본인’이다.(장인성, <‘잃어버린 20년’과 보수의 미학>, ≪탈전후 일본의 사상과 감성≫, 박문사, 2017 참조.)\n민주주의 전통 결핍\n결국 일본은 민주주의적 가치를 가볍게 여김으로써 민중을 이해하기는커녕 간단히 무시해버렸고 그 덕에 국가의 경제 성장을 우선시할 수 있었다. …… 돌연 경제 성장이 멈춰 버렸다. 이런 상황에서 민주주의 전통이 없는 일본은 모두가 망연자실한 상태로 그렇게 우두커니 서 있게 된 것이다.(후루이치 노리토시, ≪절망의 나라의 행복한 젊은이들≫, 민음사, 2014, 306,7.)\n– 에도막부야 뭐 봉건제니까 그렇더라도, 메이지유신도 말만 근대화지 민주주의와는 거리가 멀었다. 성립부터가 쿠데타 아니었던가! ‘국민’이 필요하니까 신분에서 풀어주었을 뿐 실상 그들은 ‘신민’이었다. 헌법 첫머리부터 천황을 신격화하고 삼권분립 따위는 무시해버리는데 무슨 입헌군주제였겠는가. 시민권을 뭉개고 부국강병으로 치달았다. 잠시의 ‘자유민권운동’ 시절, 아주 잠깐의 다이쇼 민주주의 같은 흉내를 냈을 뿐, 저 역사에는 민주주의란 게 없었다. 저항이라 해도 쌀 파동 때 덤벼든 사건 한두 차례뿐이다. 군부는 언제라도 천황 권력으로 비집고 들어갈 수 있었고 실제로 그랬다. 여차하면 그들 선배들이 그랬던 것처럼 쿠데타 일으키고 그걸 천황에 대한 충성으로 여길 정도였다. 천황도 그렇게 봤고, 제 신하들이 죽어나가도 눈감아줬다. 그렇게 총동원체제로 들어섰다.\n– 패전 후는 민주주의인가? 전쟁 직후 세대(단카이)는 냉전기를 맞아 미국의 틀 안에서 안전하게 경제 성장만 추구한 세대다. 그를 떠받친 정치 체제가 곧 55년 체제다. 55년, 분열했던 사회당이 통합하자 재계는 강력하게 보수 정당의 통합을 촉구했고 자유당과 민주당이 합쳐서 자민당을 만들었다. 그로부터 거의 40년 간 1.5당 체제, 즉 자민당 1.5 대 사회당 1 구도가 성립한다. 좌파가 겨우 개헌을 막아내는 구실로 축소되는 것이다. 4050세대는 ‘1억 모두 중산층’을 구가했던 세대다. 90년대를 거치면서 버블이 꺼지는 아픔을 맛본 세대이기도 하다. 물론 ‘하나만 판다’로 전문성을 갖추었고, 어마어마한 경쟁사회를 버텨낸 세대이기도 하다. 2030은 “절망의 나라의 행복한 젊은이들”이다. 젊은이들 40% 이상이 비정규직이다. 내일이 없으니까 지금이 행복하다.\n– 좌파는? 60년 안보투쟁과 72년 적군파 자폭으로 몰락했다. 이케다 정권이 ‘소득 배가’를 중심에 놓고 ‘탈정치=경제’의 시대를 연출하자 대중은 환호하며 환영하였다. 좌파 운동은 대중에게서 괴리되고 그만큼 첨예화되고 몰락했다. 노동현장에도 노사협조 노선이 득세한다. 확대된 소득을 노동자들에게도 나눠줄 수 있을 만큼 넉넉했다. 총평(노동조합총평의회)이 몰락하고 그에 기대던 사회당이 쇠퇴해간다. 국철과 우정국 민영화를 거치면서 노동운동은 거의 기업에 흡수되다시피 했다. 94년 사회당 무라야마 내각이 자민당과 연정하여 집권하는데, 바로 이때 자위대 합헌, 일장기(히노마루)와 기미가요를 공식 인정하고 비무장・중립 노선을 포기한다. 그리고 사회당은 군소정당으로 몰락한다. 일본은 문화보수주의, 일본주의로 돌진하기 시작한다.\n– 혁신 세력이 약화되고 국민의 견제도 없어진 지금 일본 정치는 주로 보수정당끼리 경쟁하는 구도다. 아베를 추종하는 젊은 정치인들은 급격하게 보수화되고 있다. 그럴수록 정당 리더십이 강해지고 지도부, 특히 총리의 권한이 대폭 강화될 수밖에 없다. 4연임설이 슬슬 흘러나오는 중이기도 하다. 개헌을 밀어붙이기 위해 그에게 필요한 것은 외부의 적이다. 역사의식과 민주주의 전통이 희박하면서(이거야말로 우민화 아닌가!) 내일이 불안한 일본 대중에게 던질 미끼로 선택한 것이 바로 한국이다. 일본이 지긋지긋해하는 역사문제를 다시 건드렸다고 널리 퍼뜨린다. 내셔널리즘만큼 가성비 좋은 무기가 또 어디 있겠는가. 타깃을 정하는 것도 그것을 해석하는 것도 권력이 독점하고 있으니, 그래도 아무런 저항이 없으니 금상첨화다.\n– ‘萬世一系’, 천황은 자연처럼 영원하다. 가부장제에 입각한 국가질서의 재도입, 메이지 유신이 이루었던 바로 그것이다. 이것은 민주주의의 말살이다. 주권재민의 근거인 사회계약 자체를 배제하는 것이다. 국가와 개인의 대등한 합의는 없다. 신보수의 내셔널리즘이 달리려는 그곳, ‘아름다운 나라 일본’이다.\n강제징용 판결의 본질, 식민지배의 불법성인가 헌법 10조인가\n(이 주제와 관련해서는 <시사인> 623호(2019.8.27.), 천관율, ‘우리는 왜 그와 함께 싸우나’를 꼭 읽어보기 바란다.)\n– 대법원에서 내린 배상의 근거는 두 가지다. 하나는 ‘일본 식민지 지배의 불법성’이고 다른 하나는 ‘헌법 10조’다. 전자에 따르면 이번 사태는 민족주의로 가게 된다. 아베 정권이 바라는 바이기도 하다. 내부 결집용으로 아주 좋다. ‘국가 간 약속 위반’을 앞세우는 전형적인 패턴을 반복할 것이고, 실제로 그러고 있다.\n– 중앙일보 권석천이 칼럼에서 말한 것처럼 이번 판결의 핵심이자 강력한 무기는 헌법 제10조(‘국가는 개인이 가지는 불가침의 기본적 인권을 확인하고 이를 보장할 의무를 진다.’)다. ‘불가침의 기본 인권이 침해됐음을 확인해서 보장하는 것은 민주주의 국가라면 마땅히 해야할 의무다!’, ‘너네 나라는 안 그러니?’ 당당하게 밀어붙여야 한다. 인권 보장은 과거사도 정치도 그 무엇도 건드릴 수 없는 원칙임을 우리뿐 아니라 일본인도 알아듣도록 해야 한다는 것이다.\n– 요는 지금 문제의 본질은 역사 문제가 아니라 민주주의 문제라는 것이다. 그것을 분명히 해야 한다. 이것을 틀어쥐고 ‘경제전쟁’을 빌미로 개혁을 후퇴시키려는 정부여당과 재벌의 책동에 맞서야 한다. 민족주의를 앞세워 반민주・인권적인 본색을 은폐하는 아베 정권을 폭로하고 그에 맞서는 일본 시민사회와 연대해야 한다.\n– 운동을 시작부터 지금껏 끌고 온 데는 젊은이들의 활약이 아주 컸다. 무관심층 쯤으로 여겼던 이들이 왜 이렇게 폭발적인 관심을 가질까? 우리는 이미 박근혜 탄핵 집회 때 이들의 폭발력을 경험한 바 있다. 평소에는 별 관심을 갖지 않다가 문득 터지는 힘 말이다. 여기에 앞서 인용한 책(≪절망의 나라의≫)의 저자가 말한 ‘moral economy’를 적용할 수 있지 않을까 싶다. 너무나 당연하다 여기던 가치관이나 규범의식이 침해당했을 때 터지는 것이다. 역사든 정치든 간에 왜 그걸 상관도 없는 경제로 보복하느냐는 거다. 인권이라는 보편적인 가치를 깨뜨린 놈들이 그럴 자격이 있기나 하냐는 거다. 적반하장은 이럴 때 쓰라는 말이다. 이를 북돋운 계기도 몇 차례 있었다. 피해자인 이춘식 할아버지가 오히려 “나 때문에”라며 미안해하는 모습, 유니클로 임원의 깔보는 발언, 이어지는 산케이 전 서울지국장의 망언… 이 일련의 일들이 공유된 가치관을 뒤흔들었던 것이다.\n– 말 나온 김에 덧붙이자면, 한국이든 일본이든 젊은이들은 꽤 큰 사회적 이슈라 해도 쉽게 움직이지 않는 경향이 있다. 그런데 일본 대지진 때는 깜짝 놀랄 만큼 많은 젊은이들이 피해 지역으로 모여들었다 한다. 오히려 젊은이들의 이기심을 꾸짖던 어른들이 몸을 사리는 모습을 보였다. 그 에너지의 근원에는 사회에 무언가 기여하고 싶다는 의식이 도사리고 있다. 그것을 ‘공공성’이라 한다면, 그것만으로 움직이지는 않는다. 거기 ‘친밀성’이 덧붙을 때 기꺼이 움직인다. 이번처럼 보편적인 가치를 파괴하는 부당함에 분노하면서 그것이 구체적이고 충분히 할 수 있고 보람 있는 일이면 거대한 힘을 발휘한다.\n– 또 하나, 일본을 대하는 젊은이들의 관점이 다르다는 사실을 지적해야겠다. 한국인들은 일본을 ‘너무 크게’ 아니면 ‘너무 작게’ 본다. 이번만 해도 경제보복을 엄청나게 키우거나(기술력 차이가 50년 난다) 아주 가소롭게(이참에 국산화해서 일본 망해버리게) 보는 양 극단을 보인다. 언론들이 특히 심하다. 젊은이들은 일본을 한국과 ‘대등하게’ 본다. 꿀릴 게 없으니까. 그 대등성이 더 도발에 분노하게 만들었을 것이다.\n– 이런 몇 가지 까닭에서 지금 사태를 민족주의로 규정하는 것에 동의하지 않는다. 결과적으로 그렇게 보이더라도 동기나 방식은 그렇지 않다. 보편가치 파괴에 대한 분노가 본질이다. 진행 과정을 보면 사이트 ‘노노재팬’이 갈수록 정교하게 다듬어지면서 엉뚱하게 피해 입는 사람이 없게 한다든가, 관공서에서 일제 필기구 모아서 버리는 것이나 서울 중구청장이 피켓을 거리에 내걸 때 항의하는 것, 일식집이더라도 한국인이 한국 재료로 만드는 데는 찾아가는 것, 노 재팬에서 노 아베로 진화하는 것 들은 민족주의로는 설명할 수 없다.\n– ‘노 아베’가 맞다. 일본과 아베를 떼어놓음으로써 분노의 대상을 분명히 하고 예스로 다가갈 통로를 확보할 필요가 있다. 설령 그것이 소수일지라도 가능성을 차단할 일은 아니다. 초기에 우리 당 지도부에서도 ‘친일’ 비슷한 발언이 있었고, 어떤 정치인은 ‘토착왜구’ 같은 말까지 내뱉는다. 그런 흐름을 경계하고 꾸짖어야한다. ‘민주주의’를 실현하는 문제로 여기 접근하는 것이 그래서 더더욱 중요하다. 반복하지만 내셔널리즘이나 과거사에 이 문제를 가두지 말고 민주주의나 인권 같은 보편 가치 영역으로 끄집어내자. 그럴 때 아시아 각국의 피해자와 그들이 속한 나라까지로 연대의 폭을 넓힐 수 있을 것이다.\nGSOMIA 파기에 관하여\n– 이 쟁점은 ‘동북아 신냉전 분쇄’의 맥락으로 접근하는 것이 옳다. 이 협정 자체가 한미일 동맹을 전제로 한다. 그럴수록 북중러를 결속시켜서 남북을 각 진영의 수직계열화 맨 아래로 처박는다. 한반도 평화 프로세스든 동북아공동체든 간에 수평적인 평화질서를 이루려면 반드시 벗어던져야할 굴레가 신냉전 질서다. 비단 이번 일 때문이 아니더라도 평화를 지향하는 진보정당으로서 마땅히 파기를 주장해야할 것이다.\n65년 체제 청산에 관하여\n– 51년 샌프란시스코 강화조약의 연장선상에서 시작하여 14년 간 끌어오던 한일협정의 핵심 쟁점은 식민지배의 합법성 여부와 그에 따른 배보상 문제였다. 일본은 처음부터 한국과 협상할 생각이 없었다. 미국의 요구에 밀려 할 수 없이 협상에 임했지만, 이번에는 강화조약의 연장선상에서 할 의사가 없다 했다. 식민지배 자체가 문제로 등장할 것이고, 배보상 문제가 커질 것이기 때문이다. 이번에도 미국이 개입하여 강화조약의 연장선상에서 본격적인 협상이 시작됐다. 일본은 배상은 물론 보상도 할 수 없다고 했다. 배상은 식민지배를 불법으로 보는 것이고, 식민지 한국인은 일본인과 같은데 일본인들에게 하지 않는 보상을 따로 할 수 없다는 것이었다. 이 문제는 ‘청구권’이라는 용어를 넣느냐 문제로 번졌다.\n– 김종필 중정부장과 오히라 외무대신이 총액 타결 방식에 합의를 봄으로써 협상이 마무리된다. 한국측의 강력한 요구로 결국 ‘청구권’이라는 용어가 들어간다. 협정문에 대한 일본측 해석의 요지는 이렇다.\n“경제협력의 증진과 청구권 문제의 해결은 동일한 협정의 내용이 되어 있으나 …… 양자 간에는 아무런 법률적인 상호관계는 존재하지 않는 것이다. …… 명문화된 협정의 내용을 말하면 제1조에 규정한 5억 불의 자금 공여는 한국 측이 말하는 것과 같은 한국의 대일청구에 대한 채무 지불의 성격을 가지는 것이 아님은 말할 필요도 없는 것인 바, …… 어디까지나 경제협력으로서 이루어지는 것에 불과하다. 이와 같은 공여와 병행해서 재산 및 청구권에 대한 문제에 대해서는 완전히 그리고 최종적으로 해결된 것으로, 양국 간에 어떠한 문제도 존재하지 않게 된다는 것을 확인한 것이 제2조의 취지이다.”(장박진, <일본 정부의 한일회담 인식과 교섭 대응>, ≪한일협정 50년사의 재조명Ⅳ≫, 동북아역사재단, 92쪽.)\n경제협력으로 제공할 자금이 법률적으로 청구권과 무관하다 해놓고는 ‘병행’해서 청구권 문제가 해결됐다는 불가사의한 해석이다. 그 바람에 피해자들은 사과도 배보상도 받지 못한 채 법적으로 아무 상관없는 경제협력 자금에 휩쓸리는 처지가 돼버렸다.\n– 지금 와서 두 국가가 취하는 태도는 우스꽝스럽기까지 하다. 기어이 ‘청구권을 넣자’고 한 한국은 개인 청구권 문제가 해결된 것이 아니라 하고, 필사적으로 ‘청구권과 무관하다’고 우겼던 일본은 이것을 유일한 청구권협정이었던 것인 양하고 있다.\n– 이런 문제들을 들어 ‘신한일협정’을 맺자고 정의당은 주장한다. 나는 그럴 필요가 없다고 본다. 50년도 넘은 협정을 지금 와서 건드리는 것도 그렇지만, 또다시 식민지배의 합법성 여부로 공방을 벌이는 것은 낭비다. 평행선을 그을 것은 불 보듯 빤하지 않은가. 따라서 이 문제는 서로의 차이를 분명히 하는 선에서 타협하는 것이 옳다고 본다. 합법이냐 불법이냐 하는 타협할 수 없는 문제로 싸우기보다 ‘한국은 불법, 일본은 합법으로 본다’는 인식의 차이에 합의를 보자는 말이다. 65년과 다른 것은, 그때는 서로의 차이를 봉합해서 제각각 딴 해석으로 자기 국민을 기만했지만 지금은 차이를 분명히 드러내고 그 사실을 양 국민들이 정확히 알게 한다는 점이다. 지금 해소할 수 없는 차이라면 미래 후손들에게 과제로 넘기는 것이 바람직하지 않겠는가.\n1. 강제징용 판결의 본질은 과거사 청산이 아니다. 민주주의의 파괴를 막고, 인권 등의 보편적 가치를 보장하는 것이다.\n2. 지금 사태의 진단과 대안을 민족주의에서 찾는 것을 경계한다. 그것은 한일 양국에 수직적 위계질서를 만들어 개혁을 후퇴시키고 경제민주화를 가로막는다. 한일 양국의 시민사회를 단절시키는 것이기도 하다. 나아가 동북아에 민족주의 도미노 현상을 불러서 신냉전 질서를 고착시킬 것이다.\n3. 과거사를 둘러싼 한일의 인식 차이는 당분간 평행선을 달릴 수밖에 없다. 1998년의 ‘김대중-오부치 선언’의 연장선상에서 서로의 차이를 확인하는 타협을 하자. 역사 인식의 차이를 인정한다 하더라도 우리에게는 ‘보편적 가치, 인권, 민주주의’라는 더 강력한 무기가 있다.\n4. 이상에 동의한다면, 강제징용 피해 배상을 한국이 한다고 선언할 수도 있다고 본다. 패배가 아니라 문제를 일단락 짓고 더 큰 싸움을 벌이기 위함이고 일본과 동아시아, 나아가 세계 시민사회와 연대하기 위함이다.\n민주노동당 활동을 하였고 지금은 정의당의 당원이다. 수도권에서 오랫동안 논술 전문강사로 일하다가 지금은 부산에 정착하려고 한다.


by ◎◎●◎●◎◎◎● 2020. 5. 27.\n저압 분사 주입 공법\n특수 분사 밸브가 장착된 강관을 대상지반에 설치한 후 겔 타임 조절이 자유로운 방식의 패커를 사용하고 모든 주입재를 복합 주입하여 조건에 맞는 개량체를 형성하고 차수, 지반보강, 지지 말뚝을 동시에 만족하는 맞춤형 공법이다.\n시공순서는 계획 심도까지 천공후 특수 분사 밸브가 장착된 강관을 삽입하여 설치한다. 패커를 한 단계씩 상승시키며 복합 주입을 실시한다.\n주입 재료는 무기질계 급결제, ETM, 시멘트와 약액계 급결제, 시멘트, 규산소다, 고강도 ETS, ETM, 시멘트가 들어간다.\n급결의 경우 4~9초, 중 결의 경우 20~40초, 완결의 경우 60~120초를 겔 타임으로 한다.\n강관 저압 주입방식으로 2~30 kgf/cm2 의 압력을 사용하며 차수 및 지반보강, 기초파일 구조물 보강, 터널 차수 보강을 위하여 사용하고, 모든 토질의 지반에 적용이 가능하다. 슬라임이 발생하지 않는다.\n강관과 2샷 방식의 패커를 사용하므로 겔타임, 주입압력, 개량 범위 등이 조절 가능한 맞춤형 주입 공법이다. 강관에 특수 분사 밸브를 장착하여 주입 효과를 극대화할 수 있다. 강관과 지반개량체의 일체화로 고강도, 고내구성, 지내력 증대로 차수 및 지반보강, 지지 말뚝으로 사용이 가능하다. 현장 조건 및 지반특성에 따라서 주입 재료 및 주입방식의 선택이 자유롭다. 시공성과 경제성을 함께 갖춘 환경친화적 공법 중 하나이다. 4조 교반장치를 사용한다.\n저압 침투 주입 공법\n지반을 천공하여 지중에 이중관 주입 로드를 설치한 후 모든 지반 주입재를 선단 장치를 통해 대상지반에 복합 주입하는 2샷 방식의 저압 침투 주입 공법이다.\n시공순서는 계획 심도까지 천공 후 주입용 이중관로드를 삽입한다. 이중관 로드를 1단계씩 상향 인발 하면서 복합 주입을 실시한다.\n강관 저압 주입방식으로 1~30 kgf/cm2 의 압력을 사용하며 차수 및 지반보강, 구조물 보강, 연약지반개량을 위하여 사용하고, 모든 토질의 지반에 적용이 가능하다. 슬라임이 발생하지 않는다.\n2샷 방식에 의한 복합주입 실시로 겔 타임 및 주입압력과 개량 범위의 조절이 가능하다. 기존 주입재의 단점을 보완한 주입재 사용으로 강도 및 내구성이 증가한다. 시공성과 경제성을 함께 갖춘 환경친화적인 공법이다. 무기질계 지반 주입재 사용 시 해수를 주입 용수로 이용이 가능하다. 현장 조건 및 지반특성에 따라서 주입 재료 및 주입방식의 선택이 자유롭다. 주입재의 국내 개발로 경제성이 뛰어나다. 4조 교반장치를 사용한다.\n지반을 천공하여 이중관 및 이중 패커를 사용하여 주입선단장치를 통해 지중에 침투시키는 이중관 복상식 저압 침투 주입 공법이다.\n시공순서는 계획 심도까지 천공 후 주입용 로드 및 외관을 삽입한다. 완결형 및 급결형에 의한 복합주입을 한 단계씩 상향 인발 하면서 주입을 실시한다.\n주입 재료는 mis 초미립 시멘트와 mis 첨가제를 사용한다.\n급결의 경우 5~7초, 완결의 경우 90~150초로 겔 타임의 조절이 용의 하다.\n저압 주입 방식으로 3~5 kgf/cm2의 압력을 사용하며 차수 및 지반보강을 위하여 사용하고, 사질토나 점성토 지반에 적용이 가능하다. 슬라임이 발생하지 않는다.\n장비의 소형화로 작업공간이 좁을때 사용하기 좋다. 주입 재료로 mis sp를 사용하기 때문에 실트질 모래지반이나 점성토에도 사용이 가능하다. 1.5 및 2.0 샷 방식을 지반특성 또는 사용목적에 따라서 자유롭게 선택이 가능하다.\n급결 제로 규산소다를 사용하지 않고 주입 후에 강도가 뛰어나다.\n지반을 천공한 후에 지중에 이중관 주입 로드를 설치 후 시멘트를 사용한 현탁액 주입재의 침투성능을 향상하기 위해 마이크로 시멘트 게의 개념을 도입한 저압 주입 공법이다.\n주입 재료는 msg약재와 특수 규산을 사용한다.\n저압 주입 방식으로 3~5 kgf/cm2의 압력을 사용하며 차수 및 지반보강을 위하여 사용하고, 모든 토질에 적용이 가능하다. 슬라임이 발생하지 않는다.\n저압 침투주입 방식으로 지반을 교란시키지 않고 원지반 조건을 유지한 채로 주입이 가능하다. 장비의 소형화로 작업면적이 좁은 곳에서도 사용이 가능하다. 주입 재료를 고가의 재료를 사용하면 더 나은 성능을 기대할 수 있다. 물유리를 사용하기 때문에 용탈 현상이 발생한다. 장기적인 강도의 발현이 생기지 않는다.\n2020/06/01 - [터널이야기] - 저압주입공법 고압주입공법\n굴착방법의 종류 장점 단점 (0)\nmis공법, msg공법, 저압분사주입공법, 저압침투주입공법\n미고결 저토피 터널 특징 및 침하원인, 대책


한 번 요리 (매일 한 번 일주일에 한 번 한 달에 한 번) - 리디북스\n한 번 요리 상세페이지\n한 번 요리\n매일 한 번 일주일에 한 번 한 달에 한 번\n2011.03.02. 전자책 출간\n<한 번 요리> 인터넷에서 찾아 급조한 레시피로 차린 밥상은 개성이 없다!\n손맛이 살아 있고 정확한 양념 비율과 조리법을 알려주는 레시피가 진짜다\n요즘은 인터넷이 요리책을 대신한다고 할 만큼 많은 사람들이 레시피가 궁금할 때 컴퓨터 앞으로 달려간다. 물론 인터넷에 소개된 레시피들도 훌륭한 것들이 많이 있지만, 그때그때 찾아보고 지나간 레시피들은 손맛으로 남기 힘들 뿐 아니라 여기저기서 보고 만들다보니 요리에 일관성이 없어진다. 한 마디로, ‘나만의 요리’라거나 ‘손맛’이라는 것이 없어져 우리집에서만 맛볼 수 있는 요리의 특색이 없게 마련이다.\n이렇게 들쭉날쭉하게 배운 요리들은 개성이 없다는 것도 문제지만 매일 밥상을 차려야 하는 주부들에게 무기가 될 만한, 잘 짜인 메뉴 리스트가 되지 못한다는 것이 더욱 아쉽다. 그리고 똑같은 국이나 찌개, 반찬이라도 어떤 양념과 조리 순서로 만드느냐에 따라 맛이 달라지는데, 따라서 요리 기본기를 확실히 익히려면 무엇보다 맛깔스럽고 정확한 레시피를 배워두는 것이 중요하다.\n이런 점에서 [한 번 요리]는 초보자에게는 요리 기본기를, 베테랑 주부에게는 일 년치 밥상 걱정 하지 않을 식단을 알려주는 요긴한 책이라 하겠다. 15년 넘게 계속해온 요리 강의를 통해 만난 주부들로부터 가장 궁금한 것이 무엇인지, 또 가장 배우고 싶은 요리는 무엇인지 들어왔기에 저자가 소개하는 요리들은 식탁에 올랐을 때 사랑받을 아이템이다.\n책의 짜임새 또한 눈여겨볼 만하다. 직접 강의를 들을 때처럼 쉽게 요리를 배울 수 있도록 눈에 쏙 들어오는 화면으로 구성했다. 엄선한 요리 하나하나에 정확한 재료 분량과 재료 손질법, 효율적인 조리 순서를 일목요연하고 알아보기 쉬운 사진과 함께 소개하고, 요리의 기본 원리와 재료에 관한 지식을 넓힐 수 있는 정보까지 자세하게 다뤘다.\n이제 ‘내 요리, 우리집 밥에는 이런 맛이 있다’라고 자부할 수 있는 일 년치 상차림 메뉴를 확실하게 익혀두자. 매일 아침 점심 저녁상을 차릴 때에도, 아이들이 맛있는 요리를 해달라고 조를 때에도, 남편을 위한 보양식을 준비하거나 손님을 초대했을 때에도 [한 번 요리] 안에 있는 요리만 익혀두면 겁날 것이 없다.\n요리 초보에게는 기본기를, 베테랑 주부에게는 일 년치 메뉴를 알려주는 책!\n하루, 일주일, 한 달, 일 년 단위 메뉴로 똑! 소리 나는 밥상 차리기\n이미 요리책 두세 권쯤은 섭렵했다 하더라도 밥상 차릴 때가 돌아오면 또 다시 그날이 그날인 메뉴 걱정에 한숨만 나온다. 분명히 요리책도 보고 인터넷도 뒤져가며 국도 끓이고 반찬도 만들고, 또 한 달에 한 번 쯤은 손 가는 일품요리도 차려내고 하는데 왜 머릿속에 자신만의 밥상 메뉴 리스트가 후다닥 떠오르지 않는 것일까?\n이런 고민을 해결하기 위해 요리 연구가이자 인기 요리 강사인 저자가 한식 및 별미 메뉴 리스트를 풀어놓았다. 매일 밥상에 오르는 국/찌개/반찬, 주말에 한 번 쯤은 입맛 돋워주기 위해 차려내는 별미 요리, 한 달에 한 번 서비스로 내놓으면 좋을 일품 요리, 그리고 일 년에 한 번, 어른을 모시거나 손님을 초대한 자리에, 혹은 명절 음식을 대신해 만들어내면 좋을 요리들을 엄선한 것. 많고 많은 한식 메뉴 중에서 밥상에 올랐을 때 특히 ‘남편들에게 인기가 많은 요리’들만 모았으니 이제 밥 때마다 무얼 차릴까 고민하지 않아도 되겠다.\n특히 [한 번 요리]는 ‘매일’ 한 번, ‘일주일’에 한 번, ‘한 달’에 한 번, ‘일 년’에 한 번 만드는 요리별로 파트를 나눠 필요에 따라 찾아볼 수 있도록 한, 짜임새 있는 메뉴 구성이 돋보이는 책. 잘 뽑은 100가지 메뉴로 365일, 아침 점심 저녁을 차려내는 요령을 확실히 익힐 수 있다.\n출생 1971년 1월 6일\n학력 숙명여자대학교 전통식생활문화 석사\n경력 한스쿠킹스토리 대표\n2011년 배화여자대학교 식품영양과 특강강사\n2007년 수도요리학원 강남점 부원장\n요리책 없이 요리하는 양념공식\n저자 - 한명숙\n어머니로부터 물려받은 손맛에 정확한 레시피와 요리를 향한 넘치는 사랑을 더해 맛있는 요리법을 전하고 있는 요리 연구가. 한·중·일·양식은 물론 복어조리기능사, 제빵기능사 등을 섭렵하고 숙명여자대학교에서 전통식생활문화전공 석사학위를 받았다. 10년이 훌쩍 넘도록 수도요리학원에서 강의를 하고 있으며, 쉽고 친근한 요리 강의로 인기를 모아 현재 신세계백화점 문화센터 전임강사 및 VIP 쿠킹클래스 강사로도 활약 중이다. 각종 신문·잡지 매체의 칼럼과 방송 진행, 외식 메뉴 컨설팅까지 맡은 빡빡한 일정 속에서도 요리에 대한 지독한 열정으로 아직까지도 매일 새로운 메뉴 한 가지씩을 만들어 보는 일을 계속하고 있다.\n프로페셔널 함으로 무장한 저자가 이번에는 한 끼 한 끼 남편과 아이들을 위해 밥상 차리는 일이 최대 고민인 주부들을 위해 똑똑한 요리책 [한 번 요리]를 펴냈다. 이 책에 소개한 메뉴들은 하나같이 한식 레시피의 보증수표라 하겠다.\n지은 책으로 [맛있는 요리, 돈 되는 창업][남편 들어오기 20분 전 저녁상 차리기][아이 들어오기 20분 전 아이밥상 차리기][모유 먹고 이유식 먹고][양념공식][한 번 요리]등이 있으며, 감수한 책으로 [생명을 살리는 밥상][365일 뉴 레시피북][신혼살림]등이 있다. cafe.daum.net/hmsks\n매일 한 번 요리\n2 삼색나물 (도라지나물, 고사리나물, 시금치나물)\n일주일 한 번 요리\n한 달 한 번\n4 부챗살구이와 부추샐러드\n일 년에 한 번\n2위 튼이 이유식\n3위 파스타 마스터 클래스\n4위 미남의 운전교실\n6위 라임맘의 실패 없는 아이주도이유식 & 유아식\n7위 나는 당신이 오래오래 걸었으면 좋겠습니다\n8위 한나의 저탄수화물 홈 베이킹\n9위 나의 프랑스식 샐러드\n10위 훈련이 잘못됐습니다


Android 및 Firebase 자세히 알아보기 | Firebase Documentation\nAndroid 및 Firebase 자세히 알아보기\nFirebase를 사용하여 Android 프로젝트를 개발할 때 익숙하지 않거나 Firebase에만 해당하는 개념을 발견할 수도 있습니다. 이 페이지에서는 이러한 질문에 답변하거나 자세한 내용을 알아보는 데 유용한 리소스를 안내합니다.\n이 페이지에서 다루지 않은 주제와 관련해 궁금한 점이 있으면 언제든지 온라인 커뮤니티를 방문하시기 바랍니다. 이 페이지에는 정기적으로 새로운 주제가 업데이트되므로 알아보려는 주제가 추가되었는지 추후에 다시 확인해 보세요.\nAndroid 스튜디오용 Firebase Assistant 플러그인\nFirebase Assistant는 Firebase 프로젝트에 Android 앱을 등록하고 필요한 Firebase 구성 파일, 플러그인, 종속 항목을 Android 프로젝트에 추가하는 Android 스튜디오 플러그인으로, 이 모든 작업을 Android 스튜디오 안에서 할 수 있습니다.\nAndroid 시작하기 페이지의 안내에 따라 Firebase Assistant를 사용합니다. Android 스튜디오와 Firebase Assistant의 최신 버전을 사용 중인지 확인합니다(파일 > 업데이트 확인으로 이동).\n앱에 추가할 특정 Firebase 제품을 선택하면 Firebase Assistant가 app/build.gradle 파일에 필요한 종속 항목을 자동으로 선언합니다. 그러나 Firebase Assistant의 현재 기능 범위를 벗어나는 Firebase 기능을 사용하려면 이러한 종속 항목을 수동으로 변경해야 할 수 있습니다.\nFirebase Android BoM을 사용하려면 모듈(앱 수준) Gradle 파일(일반적으로 app/build.gradle)의 종속 항목을 업데이트하여 BoM 플랫폼을 가져옵니다. 각 Firebase 라이브러리 종속 항목 줄에서도 버전을 삭제해야 합니다.\nKotlin 확장 프로그램 라이브러리를 사용하려면 모듈(앱 수준) Gradle 파일(일반적으로 app/build.gradle)에 추가된 종속 항목 줄을 수정하여 Firebase 라이브러리의 ktx 버전을 대신 사용합니다.\nGoogle 서비스 - 플러그인 및 구성 파일\nFirebase를 Android 프로젝트에 추가하는 과정에서 프로젝트에 google-services 플러그인과 google-services.json 구성 파일을 추가해야 합니다.\nFirebase Console, Management REST API 또는 Firebase CLI를 통해 Android 프로젝트에 Firebase를 추가하는 경우, 프로젝트에 플러그인과 구성 파일을 수동으로 추가해야 합니다. 그러나 Firebase Assistant를 사용하면 이러한 작업은 설정 과정에서 자동으로 수행됩니다.\n참고: google-services.json 구성 파일에는 고유하지만 보안 비밀은 아닌 프로젝트 식별자가 포함되어 있습니다. 이 구성 파일에 대한 자세한 내용은 Firebase 프로젝트 이해를 참조하세요.\nGoogle 서비스 플러그인과 구성 파일의 연동 방식을 알아보려면 Android 문서를 참조하세요.\nFirebase Android BoM(Bill of Materials)\nFirebase Android BoM(Bill of Materials)을 사용하면 BoM 버전 하나만 지정하여 모든 Firebase 라이브러리 버전을 관리할 수 있습니다.\n앱에서 Firebase BoM을 사용하면 BoM의 버전에 매핑된 개별 라이브러리 버전을 BoM이 자동으로 가져옵니다. 모든 개별 라이브러리 버전은 호환됩니다. 앱에서 BoM 버전을 업데이트하면 앱에서 사용하는 모든 Firebase 라이브러리가 해당 BoM 버전에 매핑된 버전으로 업데이트됩니다.\n특정 BoM 버전에 매핑되는 Firebase 라이브러리 버전을 알아보려면 해당 BoM 버전의 출시 노트를 확인하세요. 한 BoM 버전에 매핑된 라이브러리 버전을 다른 BoM 버전과 비교해야 하는 경우 아래 비교 위젯을 사용합니다.\nGradle의 BoM 플랫폼 지원에 대해 자세히 알아보세요.\n다음은 Firebase Android BoM을 사용하여 모듈(앱 수준) Gradle 파일(일반적으로 app/build.gradle)에 종속 항목을 선언하는 방법입니다. BoM을 사용할 때는 종속 항목 줄에 개별 라이브러리 버전을 지정하지 않습니다.\n다음은 Firebase Android BoM 사용과 관련하여 자주 묻는 질문(FAQ)입니다.\nBoM에 지정된 것과 다른 라이브러리 버전을 사용하려면 어떻게 해야 하나요?\n중요: 앱에서 두 개 이상의 Firebase 라이브러리를 사용하는 경우 BoM에 지정된 것과 다른 버전을 지정하지 않는 것이 좋습니다. 지정된 버전이 다른 Firebase 라이브러리 버전과 호환되지 않을 수 있습니다.\nBoM에 지정된 라이브러리 버전을 재정의하는 방법은 다음과 같습니다.\nBoM 플랫폼을 가져올 줄을 유지합니다.\n라이브러리의 종속 항목 줄에서 원하는 라이브러리 버전을 지정합니다. 예를 들어 BoM에 지정된 버전과 관계없이 앱 색인 생성의 v18.0.0을 사용하되 인증 및 Cloud Firestore에는 BoM에 지정된 버전을 사용하려는 경우 종속 항목을 선언하는 방법은 다음과 같습니다.\nBoM이 내 앱에 모든 Firebase 라이브러리를 자동으로 추가하나요?\n아니요. 실제로 앱에 Firebase 라이브러리를 추가하고 사용하려면 모듈(앱 수준) Gradle 파일(일반적으로 app/build.gradle)에서 각 라이브러리를 별도의 종속 항목 줄로 선언해야 합니다.\nBoM을 사용하면 앱의 모든 Firebase 라이브러리 버전이 호환되지만 BoM은 이러한 Firebase 라이브러리를 실제로 앱에 추가하지는 않습니다.\nFirebase Kotlin 확장 프로그램(KTX) 라이브러리가 BoM에서 지원되나요?\n예. 특정 Firebase 라이브러리 종속 항목 줄을 선언할 때 다음과 같이 KTX 라이브러리 이름을 사용하면 됩니다.\nBoM을 사용하여 Firebase 이외의 Android 라이브러리를 추가할 수 있나요?\n아니요. Firebase Android BoM은 Firebase 라이브러리의 라이브러리 버전만 관리합니다. Google 모바일 광고 SDK는 Firebase 앱에서 흔히 사용되기 때문에 유일한 예외입니다.\nBoM이 Firebase 라이브러리 버전을 관리하는 데 권장되는 방법인 이유는 무엇인가요?\n각 Firebase 라이브러리의 버전은 개별적으로 관리되지만 각 라이브러리의 최신 출시 버전은 다른 버전과 호환되도록 함께 빌드됩니다.\nBoM을 사용하여 앱의 Firebase 라이브러리 버전을 관리하면 다른 Firebase 라이브러리와 호환되는 Firebase 라이브러리의 버전을 추적할 필요가 없습니다.\n앱에서 Firebase 라이브러리를 하나만 사용하는 경우에도 언제 다른 Firebase 라이브러리를 사용할지 모르기 때문에 BoM을 사용하는 것이 좋습니다.\n앱에서 5.0 이전 버전의 Gradle을 사용하는 경우에도 BoM을 사용할 수 있나요?\n예. BoM을 사용할 수 있습니다. Gradle 5.0 이상에서는 BoM 지원이 자동으로 사용 설정됩니다. 하지만 이전 버전의 Gradle에서는 BoM 기능을 사용 설정하고 BoM을 약간 다른 방식으로 가져오면 됩니다.\nsettings.gradle 파일에 enableFeaturePreview('IMPROVED_POM_SUPPORT')를 추가합니다.\n모듈(앱 수준) Gradle 파일(일반적으로 app/build.gradle)에 다음과 같이 일반적인 라이브러리처럼 platform 한정자 없이 BoM을 가져옵니다.\nBoM 관련 문제를 신고하거나 의견을 보내려면 어떻게 해야 하나요?\nGitHub의 Firebase Android SDK 저장소로 이동합니다.\nFirebase BoM 버전 비교\nKotlin 확장 프로그램(KTX) 라이브러리\nFirebase Kotlin 확장 프로그램(KTX) 라이브러리는 기본 Firebase SDK와 함께 제공되는 작은 보조 라이브러리로, 자연스럽고 관용적인 Kotlin 코드를 작성할 수 있습니다.\n앱에서 KTX 라이브러리를 사용하려면 -ktx 서픽스를 포함하도록 종속 항목을 변경합니다. 각 KTX 라이브러리에는 기본 라이브러리에 대한 종속 항목이 자동으로 포함되므로 앱에 두 종속 항목을 모두 포함하지 않아도 됩니다.\n각 KTX 라이브러리는 기본 라이브러리의 구문 확장 프로그램을 다양하게 제공합니다. 예를 들어 애널리틱스 KTX 라이브러리를 사용하면 더 간단하게 이벤트를 로깅할 수 있습니다.\n이전(기본 라이브러리 사용)\n이후(KTX 라이브러리 사용)\nFirebase ML 및 앱 색인 생성을 제외하고 모든 Firebase 제품은 KTX 라이브러리를 제공합니다.\n아직 확인하지 않았다면 KTX 라이브러리의 API 참조 문서를 확인하세요.\n기능 모듈 및 Play Feature Delivery\n2021년 5월(Firebase BoM v28.0.0)부터 Firebase Android SDK를 기본 애플리케이션 모듈과 별도로 설치되는 동적 기능 모듈에서 사용할 수 있습니다.\n동적 기능 모듈 지원을 사용 설정하려면 다음 종속 항목을 기본 모듈의 build.gradle 파일에 추가합니다.\n이제 동적 기능 모듈 지원을 추가했으므로 Firebase BoM의 유무와 관계없이 앱의 기능 모듈에 Firebase SDK 종속 항목을 추가하여 평소처럼 사용할 수 있습니다.\n예를 들어 애플리케이션에서 실시간 데이터베이스를 사용하여 특정 실시간 기능을 구동하는 경우 기본 모듈이 아닌 기능 모듈의 build.gradle에 firebase-database 종속 항목을 추가할 수 있습니다. 이렇게 하면 대부분의 사용자에 대해 다운로드 크기가 줄어듭니다.\n기능 모듈에서 Firebase SDK를 사용할 때는 다음 사항에 유의하세요.\n애널리틱스 first_open 이벤트를 사용하는 동적 링크 또는 Firebase 인앱 메시지와 같은 제품을 동적 기능 모듈에서 사용할 경우 해당 이벤트를 놓칠 수 있습니다.\nCloud Firestore와 인증을 함께 사용하는 경우 항상 동일한 모듈에 포함해야 합니다. 동일한 모듈에 포함할 수 없는 경우 Cloud Firestore 이전에 인증이 로드되어야 합니다. 그렇지 않으면 일부 Cloud Firestore 작업의 인증 상태가 잘못될 수 있습니다.\nfirebase-crashlytics-ndk를 동적 기능 모듈의 종속 항목으로 사용할 경우 Crashlytics NDK 문서에 설명된 대로 앱의 build.gradle 파일에서 unstrippedNativeLibsDir 속성을 설정해야 합니다.\n기능 모듈 및 Play Feature Delivery에 관한 자세한 내용은 Play Feature Delivery 개요를 참조하세요.\nGoogle 서비스 Gradle 플러그인, Google Play 서비스, Google Play 스토어 비교\nGoogle, Firebase, Android 생태계에는 이름 지정 규칙이 유사한 여러 제품이 있습니다. 다음은 각 제품에 대한 간략한 설명입니다.\nGoogle 서비스 Gradle 플러그인\n앱에서 Firebase 및 Google API에 액세스할 수 있는 올바른 구성을 보장하기 위해 빌드 시 실행되는 Gradle 플러그인(com.google.gms.google-services)입니다.\n이름과 달리 이 플러그인은 Google Play 서비스(다음 항목 참조)와 관련이 없으며 런타임 중에 앱 기능에 영향을 미치지 않습니다.\n이 플러그인은 Firebase를 설정하는 과정에서 사용자가 앱에 추가하는 google-services.json 파일도 처리합니다. Google 서비스 Gradle 플러그인에 대해 자세히 알아보세요.\nAndroid 기기에서 실행되는 보이지 않는 백그라운드 서비스로서 기기의 앱에 일반적인 여러 Google API(예: Google 지도 및 Google 로그인)를 제공합니다.\n일반적인 API를 단일 서비스로 중앙화하면 다른 앱의 크기가 감소하며 기기에서 OS 업데이트 없이 자동 보안 업데이트 및 기능 개선사항을 받을 수 있습니다. Google Play 서비스에 대해 자세히 알아보세요.\nAndroid 기기에 앱, 영화, 도서 등을 다운로드할 수 있는 스토어입니다.\n개발자가 Google Play Console을 통해 앱의 배포, 출시 등을 관리할 수 있습니다. 기기에 Google Play 스토어가 있다면 Google Play 서비스도 실행 중입니다(이전 항목 참조). 개발자용 Google Play 스토어에 대해 자세히 알아보세요.\nGoogle Play 게임즈 서비스\n모바일 게임 개발자를 위한 API 집합입니다.\nGoogle Play 게임즈 서비스 및 Firebase를 Google Play 게임즈 서비스 프로젝트와 통합하는 방법에 대해 자세히 알아보세요.\nFirebase Android SDK용 오픈소스 리소스\nFirebase는 오픈소스 개발을 지원하며 커뮤니티 참여와 의견 제공을 권장합니다.\n대부분의 Firebase Android SDK는 공개 Firebase GitHub 저장소에서 오픈소스 라이브러리로 개발됩니다. Google은 비공개로 개발된 나머지 Firebase 라이브러리를 GitHub에서 공개하기 위해 노력하고 있습니다.\n빠른 시작 샘플\nFirebase는 Android용 Firebase API 대부분에 대한 빠른 시작 샘플 모음을 유지관리합니다. 공개 Firebase GitHub 빠른 시작 저장소에서 이러한 빠른 시작을 찾아보세요.\n각 빠른 시작을 Android 스튜디오 프로젝트로 연 다음 휴대기기 또는 가상 기기(AVD)에서 실행할 수 있습니다. 또는 Firebase SDK를 사용하기 위한 예시 코드로 이 빠른 시작을 사용할 수 있습니다.\n관심 있는 다른 주제\nFirebase 앱을 Google Play에 연결


cyrus l 2019-03-15 16:37\n우리는 처녀성이 불편합니다 - 젠더불평등을 만든 처녀막의 무의미성\n조너선 앨런.크리스티나 산토스.아드리아나 슈파르 지음, 이혜경 옮김 / 책세상 / 2019년 1월\n주로 프로이트(Freud)의 정신분석학을 이야기하면 ‘리비도(Libido)’라든가 ‘오이디푸스 콤플렉스(Oedipus complex)’와 같은 것을 많이 떠올리는 사람들이 많을 것이다. 그렇지만 그에 못지않게 알아두어야 할 개념이 하나 더 있는데 바로 ‘남근 선망(penis envy)’이다. 프로이트는 리비도, 즉 성적 충동이 유아부터 성인에 이르기까지 모든 인간의 중요한 본능 가운데 하나라고 주장했다. 그는 유아기와 유년기에 일어난 사건이 평생을 좌우하며 남자아이는 어머니에게 성욕을, 여자아이는 남근 선망을 느낀다고 말했다. 그러나 ‘남근 선망’은 다음 세대 정신분석학자들에 의해 비판받았다.\n프로이트의 ‘남근 선망’은 여자의 성적 만족이 남자에 의존한다는 의미인데, 오늘날 연구 결과에 따르면 오히려 여자는 클리토리스에서 오르가슴을 느낀다. 프로이트와 그의 추종자들은 클리토리스의 중요성을 축소했다. 클리토리스를 무시한 프로이트에서 볼 수 있듯이 남성들은 클리토리스로 오르가슴을 느끼는 여성, 즉 자위하는 여성은 ‘남근을 가진’ 남성에게 열등감을 느끼는 불감증 환자로 간주해 왔다. 클리토리스가 여성 쾌락의 중심으로 우뚝 서면 성적 파트너로서의 남성은 필요가 없어진다. 그리하여 클리토리스는 남근 중심의 남성성을 위협하는 ‘이빨 달린 질(vagina dentata)’ 신화와 결부되어 드러난다.\n남성들은 지난 수천 년간 여성성을 둘러싼 각종 금기를 설파하느라 무수한 말을 쏟아냈다. 아직도 우리 사회에 월경에 대해 말하는 것에 대한 금기와 터부 문화가 남아 있다. 여성이 생리를 하면서 나오는 피는 불결한 것으로 생각한다. 그러나 처녀와 처녀 아닌 여성을 구분하게 만드는 처녀성(처녀막, 처녀 혈)은 특별하다고 생각한다.\n처녀성에 대해 우리는 얼마나 알고 있을까. 《우리는 처녀성이 불편합니다》는 처녀성에 둘러싼 ‘문화적 환상’들을 분석한 8편의 논문을 모은 책이다. 이 책의 원제는 ‘처녀 선망(Virgin Envy)’이다. 대부분 남성은 순결한 처녀를 애정의 대상으로 원한다. 또 어떤 여성은 좋은 남성과의 첫날밤을 위해서 처녀성을 지켜야 한다고 생각한다. 여성은 처녀성, 처녀막 없이 살면 안 되는가? 그게 꼭 있어야 할까? 이 말에 처녀 선망에 사로잡힌 남성과 여성들은 놀라움과 의심이 반반 섞인 반응을 보일 것이다. 처녀막이 없는 여자는 ‘섹스를 밝히는 여자’, ‘헤픈 여자’라는 말을 듣게 된다. 처녀막 존재 여부는 ‘처녀 감별법’ 또는 ‘헤픈 여자 감별법’의 기준이 된다. 처녀성과 처녀막에 대한 편견을 믿는 사람들은 이성과의 첫 성 경험, 신혼여행의 첫날밤에 대한 환상을 가지고 있다. 여성에게 남성이 페니스를 집어넣으면 질 입구에 있는 처녀막이 찢어지게 되는데 그때 나오는 피가 여성이 처녀임을 증명해준다. 그래서 보수적인 성 문화에 영향을 받으면서 자란 사람들은 여성이 결혼 전까지 반드시 처녀성을 지켜야 한다는 의식이 강하다. 만약 처녀성을 상실하면 결혼의 결격 사유가 되기도 한다. 이렇듯 처녀 선망은 남근 선망 못지않게 어디서든 발견할 수 있는 ‘문화적 환상’이다.\n이 책의 1부에 속한 첫 번째 논문과 두 번째 논문은 문학작품 속에 묘사된 ‘처녀성 검사’를 비판적으로 분석한 것이다. 처녀성이 귀한 대접을 받은 시기는 중세 유럽이다. 이 시기에 나온 로맨스 문학 작품들에서 처녀성은 여성의 으뜸 덕목으로 언급된다. 남성 작가들이 묘사한 처녀성 검사는 남성 독자들의 상상력을 자극해온 주제로만 그치는 게 아니다. 여성의 섹슈얼리티를 통제하게 만드는 편견으로 재생산된다. 문학에서만 표현 가능한 처녀 선망과 그에 따른 문화적 환상은 오늘날 서구 로맨스 문학의 한 장르인 ‘오리엔탈 셰이크 로맨스 소설(Orientalist Sheikh romance novel)’로 이어진다. ‘셰이크’는 이슬람 사회에서 지위나 명망이 높은 남성을 일컫는 호칭이다. 오리엔탈 셰이크 로맨스 소설에 중동의 귀족이나 왕족을 만나 사랑에 빠지는 서양의 여주인공이 꼭 등장한다. 여주인공은 중동의 처녀성 검사를 받게 되는 일종의 시련을 경험하며, 자신이 사랑하는 중동 남자를 위해 스스로 처녀성을 바친다. 처녀성을 상실한 여주인공은 ‘아내’, ‘어머니’라는 정체성을 부여받게 된다. 첫 번째 논문은 오리엔탈리즘(orientalism)의 틀 안으로 구겨 넣은 현대 로맨스 문학작품의 처녀성이 ‘문화적 환상’이라는 점을 밝힌다.\n두 번째 논문은 중세 로맨스 문학이 유행하던 시기에 만들어진 ‘처녀막 환상’과 처음으로 성 경험을 한 여성이 직접 기록한 ‘처녀성 상실 고백 장르’의 처녀성을 비교하여 분석한다. 문학작품 속 여주인공은 처녀성을 상실하는 순간, 처음으로 쾌락에 눈을 뜬다. 그러나 현실의 여성은 그렇지 않다. 첫 경험을 한 여성들은 평생 잊지 못할 고통을 느낀다. 문학작품 속 처녀성은 ‘쾌락의 세계로 초대하는 문’으로 묘사되지만, 그것은 실제 여성의 섹슈얼리티를 설명하는 데 전혀 관련 없는 남성 중심적 사고가 만들어낸 환상에 불과하다.\n세 번째 논문은 영화로도 유명한 뱀파이어 로맨스 소설 《트와일라잇(Twilight)》에서 구현된 처녀성과 그것에 관해 가치를 부여해온 미국 특유의 금욕주의적 성 문화를 분석한 글이다. 이 논문을 쓴 글쓴이는 《트와일라잇》에 ‘처녀성 상실’을 ‘혼외 성관계의 위험성’으로 보는 보수적인 성 문화가 반영되어 있다고 주장한다. 네 번째 논문은 텔레비전 시리즈 <트루 블러드(True Blood)>에 등장하는 뱀파이어 제시카 햄비(Jessica Hamby)의 ‘재생하는 처녀성’을 비판적으로 분석한 글이다. 글쓴이는 ‘뱀파이어 여성’의 재생하는 처녀성 역시 남성을 위해 종속되는 ‘생물학적 여성’의 처녀성의 운명과 비슷하다고 주장한다.\n책 3부에 속한 두 편의 논문은 ‘퀴어 이론(queer theory)’의 관점으로 분석한 처녀성을 주제로 한 글이다. 처녀성은 ‘생물학적 여성’의 섹슈얼리티에만 국한되는 문제가 아니다. 시스젠더(cisgender) 남성, 동성애자, ftm(female-to-male) 트랜스 남성도 처녀일 수 있다. 그래서 이 책의 3부 제목은 ‘남자도 처녀다, 퀴어 남성의 처녀성’이다. 이 책의 집필진들은 퀴어 이론적 관점으로 젠더퀴어(genderqueer, LGBT)의 처녀성 경험을 분석한 연구가 진행되어야 한다고 말한다. 레즈비언이나 mtf(male to female) 트랜스 여성의 처녀성에 대한 연구가 턱없이 부족한 실정이다. 국내 퀴어 연구가, 퀴어 페미니스트들이 관심을 가져볼 만한 주제이다.\n《우리는 처녀성이 불편합니다》는 처녀성 신화에 대한 편견을 단숨에 날려버리는 책이다. 이 책을 읽으면 그동안 미디어에 의해 생산 · 유통되어 온 처녀성 신화가 문학이나 예술이 만들어 낸 허상임을 확인할 수 있다. 처녀성은 ‘처녀막’과 전혀 관련이 없다. 그리고 처녀성과 처녀막은 처녀를 감별하는 기준이나 근거가 아니다. ‘처녀막’은 여성의 몸을 설명하는 남성 중심주의적 관점이 반영된 이름이다. 처녀막 대신에 ‘질 막’, 또는 ‘질 둘레 막’으로 써야 한다. 사실 바뀌어야 할 것은 여성의 몸 또는 섹슈얼리티에 대한 이 사회의 규정이다. 처녀성 신화는 여성의 몸, 섹슈얼리티 경험을 설명하는 서사가 될 수 없다. 그런데 이 사회, 특히 일부 남성들은 ‘처녀성 없는 여성’을 받아들이지 않는다. 처녀막이 상실되지 않은 여성이 ‘처녀의 정체성’을 유지해주는 정상적인 섹슈얼리티라고 믿고 있기 때문이다. 처녀성 신화 자체가 남녀 모두를 자유롭지 못하게 한다. 애인이나 배우자의 처녀성 상실을 의심하는 남자들, 그런 남자들의 의심이 두려워서 ‘이쁜이 수술(처녀막 재생 수술)’을 하는 여자들. ‘실체가 없는 것’ 하나 때문에 서로서로 눈치 보는 관계가 계속되는 한, 남녀는 파국의 종착점을 향해 달린다. 이 파국을 피하는 길은 하나밖에 없다. 현실과 동떨어진 처녀성 신화를 폐기하는 일이다.\n* 책 19쪽에 글쓴이의 이름인 크리스티나 산토스(Christina Santos)의 영어 철자가 잘못 인쇄되었다. ‘h’가 빠진 ‘Cristina’로 적혀 있다.\n* 역사 속 성인를 연상시키는 시각적 언어를 참조하여, 저먼은 세바스티안의 이야기를 재창조한 후 그를 종교적 금욕에 몰두한 인물로 변형시킨다. (22쪽)\n→ ‘성인을’로 고쳐야 한다.\n* 제시카의 영원한 뱀파이어 처녀성은 ‘바람직한’ 여성이란 주로 외적으로 규제되는 존재라는 생각을 강화면서, 여성의 성적 정체성, 경험 혹은 욕망을 자유분방하고 솔직하게 표출하지 못하도록 억제한다. (123쪽)\n→ ‘강화하면서’의 오식.\n페미니즘, 퀴어, 프로이트, 책세상\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/haesung/10736428


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코로나19 ‘운석효과’ 유통공룡들 ‘진화’ 앞당긴다 | 일요신문\n백화점 실적 추락, 온라인 강화한 마트는 실적 회복…“한번 바뀐 소비패턴 지속” 유통업계 판도 변화 관측\n[제1455호] 2020.03.25 16:57\n[일요신문] 코로나19 ‘운석’이 유통공룡의 진화를 재촉하고 있다. 주축 사업 부문인 백화점과 면세점 등 오프라인 점포들의 영향력은 곤두박질 쳤지만 이커머스와 온라인몰은 폭발적인 상승세를 보이고 있기 때문이다. 유통업계 주도권을 온라인이 가져가고 있는 상황에서 감염병 확산이 기폭제가 돼, 오프라인의 한계가 더욱 명확해졌다는 평가가 나온다. 업계에선 코로나19 이후 전통 오프라인 유통 강자들의 온라인 전환부터 유통업계 판도 전체가 예상보다 빠르게 변화할 가능성을 점치고 있다.\n#전략 수정 불가피…봄세일 전전긍긍\n최근 대형 유통사들이 지난해 말과 올해 초 사이 세워둔 오프라인 전략을 대폭 수정했다. 코로나19가 확산되면서 불특정 다수가 몰리는 오프라인 유통채널 전체가 기피 대상이 됐다. 그 사이 상반기 매출을 책임질 설 연휴와 졸업, 입학 등 ‘대목’은 일찌감치 물 건너갔고, 지금 같은 상황이라면 오는 5월 가정의 달 특수 역시 기대하기 어렵다는 것이 대형 유통사 관계자들의 공통된 전망이다.\n백화점들은 최근 봄 정기 세일 일정을 두고 장고를 거듭했다. 4월 초 강행하기로 했지만 예년과 같은 대대적인 홍보는 자제하고 있다. 내부에서조차 기대보다 우려가 더 크기 때문이다. 세일을 하면 매장을 찾는 인파가 평소보다 늘어날 수밖에 없는 만큼 방역을 강화해도 확진 환자 발생이나 집단 감염 가능성을 완전히 배제하기 어렵다. 그동안 백화점들은 확진 환자 동선에 점포가 포함돼 있으면 곧바로 영업을 중단했다. 환자가 나오면 세일 기간에 백화점 문을 닫아야 하는 초유의 상황이 벌어진다.\n정부와 지자체가 매일같이 ‘사회적 거리 두기’를 강조하는 가운데 백화점 정기 세일 중 집단 감염 사례가 나오면 강도 높은 비난을 피할 수 없다. 한 백화점 관계자는 “매출 감소를 막기 위한 최소한의 방어선일 뿐만 아니라 입점, 협력 업체들 사정도 있어 세일 행사를 아예 취소할 순 없는 상황”이라며 “돌발상황에 대비해 만반의 준비를 갖추고 진행할 방침”이라고 말했다.\n대형 유통사들이 지난해 말과 올해 초 사이 세워둔 오프라인 전략을 최근 대폭 수정했다. 사진은 서울의 한 대형마트에 마스크를 구매하기 위해 줄을 선 시민들의 모습. 사진=고성준 기자\n#코로나19 속 백화점-대형마트 실적 엇갈려\n대형 유통사들은 코로나19 확산이 본격적으로 시작된 지난 1월 말부터 최근까지의 전체 유통업계 매출 흐름을 유심히 지켜보고 있다. 내부적으로는 오프라인 점포에 발걸음이 끊기고 매출이 줄어든 건 분명하지만, 그렇다고 침체나 불황으로 볼 정도로 소비가 감소하지는 않은 것으로 보고 있다.\n산업통상자원부 집계를 보면, 지난 2월 주요 백화점 매출은 지난해 같은 기간보다 30.6% 줄었다. 3월 1~2주차 매출은 더 큰 폭으로 떨어져 지난해 대비 41.7% 줄었다. 반면 대형마트들의 매출은 백화점과 달리 줄어들다가 금세 회복했다. 기획재정부가 발간한 ‘최근 경제동향’에 따르면, 지난 2월 대형마트 등 할인점 매출은 19.6% 줄었지만 2월 셋째주부터 증가세가 보이기 시작했다. 특히 지난해 창립 이후 최악의 위기를 맞았던 이마트의 경우, 금감원 전자공시시스템을 보면 지난 1~2월 누계 총 매출액은 2조 6131억 원으로 오히려 지난해보다 4.7% 올랐다. 최근 증권가에서도 이마트의 올해 실적 개선 가능성을 높게 평가하고 있다.\n같은 오프라인 채널에서 정반대 결과가 나온 이유로 온라인 쇼핑이 꼽힌다. 백화점과 달리 대형마트는 코로나19가 확산되면서, 식료품과 생필품을 중심으로 온라인 쇼핑 마케팅을 확대했다. 대형마트 점포 방문자는 줄었지만, 온라인몰 주문이 그보다 더 늘어나 전체 매출 감소가 다소 상쇄되고 있다는 것이 대형마트 업계 관계자들의 설명이다.\n실제 신세계 SSG닷컴의 2월 18일~3월 18일 매출은 지난해 같은 기간보다 51% 늘었다. 주문 마감률도 코로나19 사태 이전 80%대 초반에서 지난 2월을 기준으로 전국 평균 99.8%까지 높아졌다. SSG닷컴은 ‘쓱배송’ 처리 물량을 20% 늘렸고, 새벽배송 처리 물량도 50%까지 확대했다. 롯데마트 역시 비슷한 기간 롯데마트몰 배송 주문 건수가 51.4% 증가했다. 롯데마트는 점포별 배송인력을 최대한 가동하고 차량을 증차했다. 홈플러스는 코로나19 영향이 본격화된 이후 온라인몰 매출만 지난해 같은 기간과 비교해 160%가량 늘었다.\n#“잠깐 스쳐 지나가는 일 아니다”\n유통업계에선 온라인 쇼핑 주문 확대가 이번 코로나19 사태로 잠깐 스쳐 지나가는 ‘특수한 일’에 그치진 않을 것으로 예상한다. 소비자들이 물건을 구매를 하지 않는 게 아니라 소비 방식이 달라졌고, 감염병 확산이 기폭제가 됐다는 분석이다. 최근 한 대형 유통사 내부에선 “한번 바꾼 소비패턴이 금방 바뀌진 않을 것“이라며 ”침체나 불황이 아닌 오프라인 사업의 처참한 한계가 확인됐다”는 목소리도 나오고 있다.\n이에 따라 유통업계 판도가 당초 예상보다 빨리 급변할 것이란 관측도 있다. 실제 이번 코로나19의 최대 수혜자 가운데 하나로 꼽히는 이커머스 업체 쿠팡은 2015년 메르스 사태 때 사세를 크게 불린 경험이 있다. 쿠팡맨과 로켓배송 등을 앞세워 공격적인 영업 전략을 펼치고 있던 쿠팡은 메르스 감염 위기가 높아진 당시 온라인 쇼핑에 익숙지 않았던 세대를 흡수했다는 평가를 받았다.\n5년 전까지만 해도 대형 유통사가 시장 주도권을 쥐고 있었지만, 현재는 이커머스 및 온라인 쇼핑 업체의 수와 영향력이 가파르게 커졌다. 이들 업체는 최근 몰려든 주문을 제대로 소화하지 못할 정도로 특수를 누리는 중이다. 코로나19 사태는 메르스 때보다 더 장기화될 전망이 지배적이다. 온라인 쇼핑 빈도와 규모가 수직 상승세를 보이는 만큼 바이러스 확산이 가라 앉더라도 온라인 쇼핑이 일반적 소비패턴으로 굳어질 가능성이 높다는 전망이 나온다. 그만큼 오프라인 점포의 수익성 회복은 더뎌질 수밖에 없다.\n올해 대형 유통사들의 온라인 사업 전환에 속도가 더 붙을 것이란 관측도 조심스레 나오고 있다. 최근 롯데는 오프라인 점포 30%를 줄이겠다며 강도 높은 구조조정을 예고했고, 계열사 통합 ‘롯데온’ 출범을 앞두고 있다. 구조조정은 3~5년간 순차적으로 진행되고, 롯데온은 2023년까지 매출 20조 원 달성이라는 목표를 세웠다. 신세계와 이마트 역시 지난해부터 온라인 사업 관련 투자를 큰 폭으로 늘리고 있다. 특히 이마트는 기존 점포 30%를 리뉴얼하고 전문점 사업 개편 등 구조조정을 단행한다.\n한 유통업계 관계자는 “이미 대형 유통사들은 조정기에 접어들었지만, 코로나19 사태를 계기로 기존 로드맵을 일부 수정해 체질 개선에 속도를 더 붙일 수 있다”며 “업계에선 역대 최악의 해로 기록되겠지만, 반대로 시장 판도가 바뀌는 계기가 될 수 있다”고 말했다.\n코로나19 뜻밖 특수, 강원도가 웃을 수 없는 이유\n#롯데 #신세계 #이마트 #롯데마트 #홈플러스 #현대백화점 #유통 #코로나19


‘심판의 날’ 밝았다…유권자의 칼 ◯◯◯을 향한다! < 선거 < 정치 < 기사본문 - 제주의소리\n‘심판의 날’ 밝았다…유권자의 칼 ◯◯◯을 향한다!\n입력 2020.04.15 01:00\n수정 2020.04.15 09:14\n[선택 4.15] 오전 6시 230개 투표소서 일제히 시작…박빙 승부 여․야 의석배분 관심\n유권자의 힘을 보여줄 심판의 날이 마침내 밝았다. 앞으로 4년간 중앙 정치무대에서 제주를 대변할 선량을 뽑는 운명의 시간이 시작됐다.\n제21대 국회의원선 선거가 15일 오전 6시 제주시 갑·을, 서귀포시 등 3개 선거구에 설치된 230개 투표소에서 일제히 시작됐다. 투표는 오후 6시 마감된다.\n제주지역 유권자는 55만4956명(제주시 40만1789명, 서귀포시 15만3167명)이다. 4년 전 20대 국회의원 선거 때 49만7555명에 비해 5만7401명이 늘었다.\n이 중 13만6822명(24.65%)은 지난 10~11일 실시된 사전투표를 통해 이미 소중한 한 표를 행사했다. 이는 4년 전 20대 총선거 때 사전투표율 10.7%에 비해 배 이상 높은 것이다.\n이날 투표는 지역구 국회의원과 정당 비례대표 의원을 선출하는 1인 2투표제로 실시된다. 다만, 제주도의원 보궐선거가 치러지는 서귀포시 동홍동, 대천동․중문동․예래동, 대정읍 유권자들은 3표를 행사하게 된다.\n유권자들은 반드시 지정된 투표소에서 투표해야 하고, 주민등록증이나 여권, 운전면허증 등 본인을 확인할 수 있는 신분증을 가지고 가야 한다. 투표소 위치는 각 가정에 발송된 투표안내문을 확인하거나 중앙선관위 홈페이지(www.nec.go.kr) 또는 포털사이트(네이버, 다음카카오)에서 ‘내 투표소 찾기’ 서비스로 찾을 수 있다.\n개표는 투표 종료 후 제주시 한라체육관, 서귀포시 올림픽기념국민생활관 2곳에서 진행된다. 투표함이 도착하는 대로 개표가 시작된다.\n선관위는 지역구 국회의원 당선자 윤곽이 자정을 전후해 드러날 것으로 전망했다. 비례대표 당선자는 제주뿐 아니라 전국적으로 집계해야 해 16일 오후 5시쯤 발표될 수 있을 것으로 내다봤다.\n이번 4.15총선은 급변하는 대내·외 환경 속에서 국가와 제주의 미래 발전을 이끌 적임자를 뽑는 중차대한 선거다.\n투표에 앞서 지난 4월2일부터 15명의 여·야 후보와 정당들은 사활을 건 선거운동을 전개했고, 14일 자정을 기해 13일간의 공식 선거운동은 대단원의 막을 내렸다.\n선거 기간 내내 사자후를 토하며 혈투를 벌인 15명의 후보들은 진인사대천명의 심정으로 유권자들의 선택을 겸허히 기다리고 있다.\n7명이 출마한 최대격전지 제주시갑 선거구에서는 더불어민주당 송재호, 미래통합당 장성철 후보가 양강 구도를 형성하며 자존심을 건 한판 승부를 펼쳤다. 여기에 무소속 박희수, 정의당 고병수 후보가 선두그룹을 위협하면서 누가 최후에 웃을지 예측불허다.\n제주시을 선거구는 더불어민주당 오영훈 후보와 미래통합당 부상일 후보의 리턴매치로 관심을 모았다. 4년 전 ‘2882표’ 차이로 역전드라마를 썼던 오 후보가 재선 가도를 달릴 지, 부 후보가 복수혈전에 성공할지 투표함을 깨봐야 알 수 있는 상황이다.\n서귀포시 선거구는 더불어민주당 위성곤 후보와 미래통합당 강경필 후보간 진검승부가 펼쳐졌다. 선거일을 앞두고 진영간 표결집이 가속화되면서 투표함을 열기 전에는 당락을 가늠하기 어려운 실정이다.\n유권자들이 투표에 참여하는 이유, 사연도 다양하다. 누군가는 살림살이가 좀 나아졌으면 하는 바람을 안고 투표를 할 것이고, 누군가는 거짓말 정치인을 심판하기 위해 투표장을 향할 것이다.\n누군가는 선거운동 과정을 지켜보면서 말의 성찬만 늘어놓는 거대 정당의 행태에 분노해서 투표장을 찾을 것이고, 누군가는 또 희망을 찾기 위해 투표를 것이다.\n참된 의미에서 이 세상의 주인이 되기 위해, 내 삶과 세상을 바꾸기 위해 유권자들은 ‘한 표’의 준엄함을 보여주기 위해 투표장을 찾을 것이다.\n제주도선관위 관계자는 “코로나19로 인한 국가적 위기 상황에서도 유권자가 안심하고 소중한 투표권을 행사할 수 있는 환경을 조성하기 위해 최대한 노력했다”며 “정당과 후보자의 정책과 공약, 자질을 꼼꼼히 따져보고 소중한 한 표를 행사해달라”고 당부했다.


가상화폐 과세제도 논란과 향후의 바람직한 정책방향 > News Insight | (사)국가미래연구원\n가상화폐 과세제도 논란과 향후의 바람직한 정책방향 > News Insight\n가상화폐 과세제도 논란과 향후의 바람직한 정책방향 본문듣기\n기사입력 2021년12월08일 17시10분\n최근 국회에서는 2022.01.01로 예정돼 있던 가상자산 과세 시점을 1년 유예하기로 여야가 잠정 합의 하였다. 과세 유예 개정안은 지난해 12월 국회를 통과한 소득세법을 다시 고치자는 취지로 추진되었다. 지난해 개정안에 따르면, 내년 1월1일부터 가상자산 양도차익을 기타소득으로 보고 250만원 초과분에 20% 소득세를 부과하고, 2023년 5월부터 납부가 이뤄진다. 과세 시점이 1년 늦춰지면서 실제 세금을 걷기 위한 기준일은 2023년 1월로 변경된다. 이에 따른 실제 세금 납부는 2024년 종합소득세 신고기간인 5월 1~31일 사이 이뤄질 전망이다.\n이러한 과제 유예의 배경에는 내년 3월 대선을 앞두고 2030대 젊은 층의 표심을 잡기 위한 전략으로 해석된다. 또한 거래소들의 사업자 신고 수리도 완료되지 않은 상황에서 과세 인프라를 구축하기에는 일정이 너무 촉박하다는 협회나 단체들의 의견도 반영 된 것으로 보인다. 가상자산 과세 시행연기는 지난 7월 노웅래 더불어민주당 의원이 대표 발의한 '소득세법 개정안'에 여야가 합의한 결과로 알려져 있다.\n노 의원안은 가상자산 거래를 통한 소득을 '기타소득'에서 '금융투자소득'으로 분류해 최대 5000만원까지 소득공제 후 과세하자는 것이 주요 내용이다. 현행 소득세법은 가상자산을 '기타소득'으로 보고 기본공제 250만원을 적용한다. 250만원이 넘어가는 소득에 대해서는 20% 세율을 적용한다. 지방세 2%까지 포함하면 22%의 세율이 적용된다.\n반면 국내주식은 개정된 소득세법에 따라 2023년 이후부터 '금융투자소득'으로 분류돼 최대 5000만원이 공제된다. 5000만원을 넘는 초과분에 대해서는 20%~25% 세율이 적용된다. 노 의원안은 가상자산 양도·대여에서 발생하는 소득을 금융투자소득으로 보고, 다른 소득과 합산해 5000만원까지 공제한다는 내용을 담고 있다. 즉 국내 상장주식 공제 한도와 맞추겠다는 것이다.\n그러나 이와 관련한 소득공제액 상향에 대해서 정부는 반대 의사를 밝힌 것으로 알려졌다. 자금 공급 측면에서 국내 상장주식에만 준 혜택을 가상자산에 줄 이유가 없다는 주장을 펼친 것으로 전해진다. 정부는 가상자산을 여전히 일종의 투기로 보고 있다는 것을 알 수 있다.\n정부의 안을 기반으로 세금을 계산 하여 보면, 예를 들어 비트코인으로 1억원을 벌었다면 250만원을 공제받고 9750만원의 20%인 1950만원이 세금으로 부과 된다. 그러나 주식투자로 1억원의 차익을 거둔 경우에는 5천만을 공제 받고 나머지 5천만원에 대한 세율 20%를 적용 하면 1000만원만 세금으로 납세하면 된다는 것이다. 가상화폐의 세금이 주식세금의 약 2배가 되는 상황이 벌어지는 것이다. 또한 금융투자소득은 연단위 투자손실과 이익을 통합하는 조항이 있으나 가상화폐는 이러한 조항이 없어서 손실이 나면 손실이고, 이익이 나면 무조건 과세하는 납득이 가지 않는 형태를 띄고 있다.\n해외의 경우를 살펴보면 미국, 일본, 독일, 호주 등의 주요 국가들도 과세를 하고 있다. 미국의 경우 암호화폐를 취득한지 1년 미만일 경우 통상소득으로 분류해 종합과세하며, 소득 수준에 따라 적게는 10%에서 많게는 37%의 세율을 책정한다. 반면 취득한지 1년이 넘어가는 암호화폐에서 얻은 자본은 자본소득으로 분류되어 15~20%의 세율로 분류과세 한다. 일본은 암호화폐를 통해 얻은 소득을 잡소득으로 분류하며 종합과세 방식으로 15~55%의 세율을 적용한다. 이 때 잡소득이란 우리나라의 기타소득과 비슷한 개념이다. 영국은 암호화폐를 민간통화로 분류하고 있으며 이에 따라 자본소득에 대한 과세방식을 따른다. 암호화폐 거래차익에 분류과세 방식으로 10~20%의 세율을 적용한다.\n현재 중국은 가상화폐 거래와 ICO(가상화폐공개 ; Initial Coin Offering)를 금지하고 있으므로 암호화폐나 암호화 자산에 대한 과세에 대한 추가 조치는 없다. 2013년 12월 중국 인민은행은 중국 금융회사가 비트코인 사업을 수행하는 것을 금지했다. 동시에 개인은 자신의 책임 하에 인터넷 거래에 자유롭게 참여할 수 있다. 암호화폐는 현금이 아닌 상품으로 간주된다. 홍콩은 암호화폐 거래를 금지하지 않기 때문에 중국 암호화폐 거래자들은 종종 홍콩의 거래소를 사용해 디지털 자산을 현금화하고 있고 자본이득세가 없다. 암호화폐와 디지털 경제의 발전과 개선으로 인해 암호화 자산에 대한 과세가 의제에 포함될 수는 있다.\n이름은 가상화폐인데 정부는 화폐로는 인정 하지 않고 있다. 화폐로 인정한다면 예를 들어서 달러 투자로 환차익이 발생하면 세금이 없다. 내가 달러를 매수해서 보유하고 있다가 환율이 상승할 때 달러를 매도해서 차익이 발생하더라도 세금을 납부하지 않는다. 즉 화폐 간 거래를 통한 환차익은 과세 대상이 아니다.\n그런데 화폐가 아닌 재화로 본다면 과세 대상이 된다. 그러나 디지털 자산으로 가상화폐를 바라보는 것이 일반적인 시각이라 자산으로 부터의 이익에 대한 세금은 당연히 납부 하는 것이 마땅하나 정부는 세금을 부과하는 것만큼 가상화폐 시장이 체계를 갖추고 활성화 될 수 있는 정책도 마련해야 하는 것 아닌가 하는 생각을 한다.\n무분별한 가상화폐의 묻지마 식 투기는 심각한 문제이나 여전히 우리 삶을 혁신적으로 바꿀 블록체인 기술들이 개발 되고 있고, 이를 기반으로 한 새로운 형태의 코인 기반 생태계가 구축 되고 있다는 현실 또한 무시 못 할 사실이다. 무분별한 코인 투기를 억제하는 것과 산업 생태계를 바꿀 수 있는 새로운 산업으로서의 가상화폐 시장을 진흥시키는 문제는 정부가 과세에만 집착 할 것이 아니라 근본적인 디지털 대전환의 시기에 고민해야 하는 문제이다.\n캐나다에 이어 미국조차도 비트코인 ETF (상장지수편드 ; Exchange Traded Fund)를 승인 하는 등 비트코인을 비롯한 가상화폐 시장에 일반인들이 안전하게 투자 할 수 있는 길도 열어 주고 있다는 사실을 우리 정부도 유념할 필요가 있다. 결코 과세만이 능사가 아닌 것이다.


호텔패스 인(人) - 예약 2팀 박수진 주임\n2014-06-17 오후 1:45:37\n‘이리~ 오너라 업고 놀자~!’\n모두들 이 노래 잘 알고 계시죠!! 이 노래는 춘향가 중 한 부분인데요, 이 노래의 배경인 남원은 매년 미스춘향선발 대회 때문에도 유명하죠.이번 호에 소개해 드릴 호텔패스 인은 바로 호텔패스의 ‘미스춘향’예약 2팀 박수진 주임입니다.\n남원 출신 박수진 주임은 밝은 성격과 아름다운 미모를 두루 갖추고 있어 회사 내에서도 인기가 많은 직원이랍니다.최근 1년간 파견근무를 마치고 본사에 복귀했는데요, 그녀 만의 밝고 친절한 성격이 파견근무 중에도 잘 통했다고 합니다.\n새로운 도전에 주저하기 보다는 젊었을 때, 보다 많은 것을 경험하고 싶다는 호텔패스의 ‘미스춘향’박수진 주임의 이야기 지금부터 시작합니다~! ^^\n1. 대학 시절은 어떻게 보내셨나요?\n대학 시절은 처음으로 독립해서 보내게 된 시점이라 약간 겁도 났지만 재밌게 보냈던 것 같아요. 기숙사 룸메이트가 우즈벡키스탄 친구였는데, 그 친구가 한국말을 잘해서 처음부터 소통이 잘 됐고 같은 유학생(?)끼리 서로 의지하면서 잘 지냈던 기억이 나네요.또한 좋은 친구들을 만나 정말 재미있고 유익한 학창시절을 보냈죠. 그 당시 친한 친구들이 모두 아르바이트를 했는데 각자 힘든 시간 마친 후 함께모여 맥주와 저녁 식사하며 격려해주고 회포를 풀었던 기억이 나네요.인복이 많아서 너무 좋은 사장님들을 만났고 덕담도 많이 해주셨는데 지금도 잘 지내고 계시는지 궁금하네요.\n2. 하와이 연수기간 동안 홈스테이 경험을 하면서 겪었던 에피소드 소개해 주세요.\n제일 기억에 남는 일은 문화적인 충격 중 하나였는데요. 하루는 가족들과 저녁을 먹는데 중간에 낮선 분이 놀러와 함께 식사를 즐겼어요.호스트 가족들이랑 너무 사이가 좋아 이웃 친지인줄 알았는데 나중에 알고 보니 호스트 아줌마의 전 남편 분이셨던거예요..물론 그 자리에는 현재 남편분과딸도 있었거든요.너무 거리낌없이 얘기하고 지내는걸 보고.. 한국에서는 절대 볼 수 없는 장면이라 굉장히 놀랐던거 같아요\n또 다른 에피소드는 밤에 버스를 잘못 탔던 일인데요.하와이에서는 주로 버스를 타고 다녔는데, 어느 날 밤에 노선이 다른 버스 종점에 저만 덩그러니 남게된겁니다. 순간 어찌할 바를 몰랐는데 용기내서 기사 아저씨한테 여차저차 설명을 했더니 정말 너무 친절하게 행선지가 아님에도 불구하고 집 근처까지안전하게 태워 주시더군요. 지금도 그 친절한 흑인 기사 아저씨 모습이 눈에 선합니다.\n3. 최근 1년간 파견근무 후 본사 복귀했는데요 소감은?\n업무 내용은 본사와 동일했기에 특별히 어려운 점은 없었고 제가 근무했던 시청역 주변은 회사들이 워낙 많아서 주변 분위기가 본사랑 좀 많이 달랐던 거 같아요아무래도 파견 중에 본사 직원분들과의 부족했던 교류가 아쉬웠는데 이제 고향에 온 기분이고 입사 4년차답게 더 활기찬 생활을 하려고 합니다.\n4. 일을 하다보면 때로는 지칠 때도 있을텐데요, 본인 만의 활력소나 스트레스 해소법은 어떤 것이 있나요?\n업무 시간 중에는 많은 시간 여유가 없어서 평소 좋아하는 초콜렛의 도움을 받습니다. 순간이긴 하지만 좀 해소되는 거 같거든요.그리고 퇴근 후에는 회사에서 지원하는 체력단련비로 헬스장 이용하여 몸매(?)도 관리하고 스트레스도 해소하고 있습니다.\n5. 여름입니다. 여름 하면 빼 놓을 수 없는 것이 바로 피서인데요, 올해 피서 계획은요?\n올해 피서 계획은 아직 미정이고요, 이번에는 하와이를 꼭 다시 가보고 싶어요.대학 시절에 만났던 호스트 가족들과 아직도 연락하고 있는데 꼭 다시 방문하겠다고 한 약속이 벌써 5~6년이 흘렀네요.그래서 올해에는 꼭 하와이를 방문하여 호스트 가족들과의 약속도 지키고 예전에 미루었던 하와이 체험도 하고 싶네요.\n6. 언젠가 꼭 하고 싶은 것이나 이루고 싶은 목표가 있다면?\n시간적 여유가 많은 대학생 때 대부분 유럽 배낭여행을 많이들 하는데 저는 아직 못했거든요.나중에 나이가 들면 장거리 비행뿐 만 아니라 관광하는 것도 체력적으로많이 힘들거 같은데 가능하다면 30대 안으로 가보고 싶습니다.작년에 미국 동부여행은 했는데 여행업에 종사하면서 이렇게 꿈꾸었던 여행 목적지를 하나씩 채워가는 것도 큰 매력인 것 같습니다.\n7. 상담업무를 하다보면 많은 고객들을 만나게 되는데요, 특별히 기억에 남는 고객분은?\n허니무너 고객이라 더블 베드를 원하셨는데 당시 예약했던 룸카테고리는 트윈 베드만 가능한거예요.그래서 호텔에 고객님을 위한 특별한 요청사항을 보냈는데 너무나도운좋게 호텔로부터 "더블베드는 물론 무료 업그레이드를 해주겠다"는 회신을 받았어요 고객님이 너무나 좋아하셨고 다음날 메일로 진심어린 감사의 편지를 보내셨더라구요.제가 신입 때 받은 그 첫 감사 메일과 그 고객님이 제일 생각납니다.\n8. 나에게 여행이란?\n여행은 정말 생각만 해도 재충전이 되는 기분이 들어요.. 모든걸 재정비하고 다시 뭔가를 할 수 있는 원동력이 되는것 같습니다.그리고 좋은 추억이 되니깐 기회가 된다면 정말 자주 여행가고 싶어요.


April 10, 2018 – 뉴송교회\n스티븐 코비가 쓴 [소중한 것을 먼저하라]라는 책에서, ‘급한 일들을 먼저 하는 것이 아니라 중요한 일부터 먼저 하라’고 도전 합니다. 급한 일들을 하느라 시간을 사용하다 보면, 우리 인생에 참으로 소중한 것을 놓치게 된다는 것입니다. 우리는 살면서 시간에 쫓기는 일들, 지금 먼저 처리해야할 일들에 묻혀, 우리 인생에 정말 중요하고 어쩌면 더 시급하게 추진해야할 일들을 미루면서 살아가고 있는 것은 아닌지 다시 한 번 간검해 보아야 합니다.\n‘소중한 것을 먼저 하는 것’은 인생의 정말 중요한 일입니다. 소중한 것을 먼저 하겠다는 것은, 다른 한 편으로는 ‘소중하지 않은 것을 안 하겠다’고 말할 수 있는 결단과 용기를 필요로 합니다. 하루라는 삶과 시간은 하나님께서 모든 사람에게 공평하게 주신 선물입니다. 우리에게 허락된 시간들을 더욱 소중히 여기고, 지금까지 미루어 왔던 소중한 일, 중요한 일, 바로 그 일을 지금 시작할 수 있기를 소망합니다…..^^\n예수님의 빈 무덤은 주님이 부활하셨다는 확실한 증거입니다. 만일 제자들이 숨겨 놓고 부활했다고 거짓말한다면, 그 거짓말을 위하여 제자들이 순교할 수 있었을까요?\n진리를 위하여 죽을 수는 있어도 양심을 속이고 거짓을 위하여 죽은 이는 없습니다. 거짓 역사가 잠시 동안은 속일 수 있어도 2,000년 동안 속일 수는 없습니다. 예수님의 빈 무덤은 예수님이 부활하셨다는 확실한 증거입니다.\n세계 7대 불가사의 중 하나인 이집트의 피라밋은 바로왕의 거대한 무덤입니다. 중국 산동성에는 공자와 그 가족의 무덤인 ‘공림(孔林)’이 있는데, 이는 세계 최대의 가족무덤입니다. 인도의 아소카왕은 석가모니의 유골을 가루로 만들어 인도 전역에 무려 8만4천개의 탑을 만들고 그 안에 안치하였다고 합니다. ‘마호멧‘은 사우디 아라비아의 메카에 묻혀 있습니다.\n그들 모두는 무덤에서 나오지 못하고 거기에서 썩었고 흙이 되었습니다. 그러나 예루살렘에 있는 예수님의 무덤은 빈 무덤입니다. 죽음을 이기시고 부활 하셨기 때문입니다. 기독교는 살아있는 ‘생명‘의 종교요, 예수님은 지금도 살아계십니다….^^\n네덜란드의 화가 렘브란트(Rembrandt 1606-1669)는 십자가에 달리신 예수님과 그를 향해 둘러 서 있는 군중들을 화폭에 그렸습니다. 렘브란트는 예수님의 십자가가 서 있는 골고다의 광경을 그리면서 그 전체 그림과는 전혀 어울리지 않는 차림새를 하고 있는 또 한 사람을 그려 넣었습니다.\n많은 사람들은 그림 중에 있는 어울리지 않는 그 사람에 대해, 그것은 화가 자신의 모습을 그린 것이라고 말을 합니다. 우리도 이 고난 주간에 주님의 십자가 사건의 현장 속에 들어가 주님을 만나고 더욱 겸손히 주님의 고난의 십자가를 묵상했으면 좋겠습니다…..”^^\n직장인들이 받는 봉급을 “샐러리”라고 합니다. 고대 로마에서는 병사들에게 봉급을 소금으로 주었는데, 당시 병사들에게 주는 소금을 “샐러리움(salarium)”이라 하는데서 유래되었다고 합니다. 고대의 세계 여러 나라에서 소금을 화폐와 같이 거래수단으로 사용하는가 하면, 세금도 소금으로 내게 하였다고 합니다. 지금은 손쉽게 구할 수 있는 소금이 옛날에는 구하기 어려웠다고 하는데요. 소금의 역할은 무엇일까요? 맛을 내는 것입니다. 아무리 보기에 맛있어 보이는 음식도 간이 맞지 않으면 먹기가 쉽지 않습니다.\n부패를 방지 할 때도 소금을 사용 하는데요. 주님께서 ‘너희는 세상의 소금이라’고 말씀 하셨습니다. 우리 성도들은 세상의 소금이 되어 방부제와 같은 역할을 감당해야 할 사명이 있습니다. 마태복음 5장13절 말씀입니다.\n“너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라….”^^\n‘석상오동(石上梧桐)’이라는 말이 있습니다. 문자 그대로 ‘돌 위의 오동‘을 이르는 말입니다. 돌 위에 뿌리를 내리고 자랐을 것이니 그 오동나무가 겪은 고난을 미루어 짐작할 수 있습니다. 가야금이나 거문고를 만들 때 가장 중요하다 할 수 있는 공명통을 만드는 데 쓰는 재료가 오동나무입니다. 악기 만드는 이들은 오동나무 중에서도 돌밭 사이에서 강인하게 자란 오동나무, 그 가운데서도 산중의 폭포바위 위에서 자란 것을 제일로 친다고 합니다.\n고난 중에 계십니까? 하나님은 결코 실수하지 않으시는 분이십니다. 하나님께서 그 분의 영광스러운 일을 위해 ‘석상오동’을 찾으시는 마음으로, 지금 나의 시련을 지켜보고 계심을 기억하시기 바랍니다. “그가 나를 죽이실지라도 나는 그를 신뢰하리라 그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금같이 나오리라!” 고난 중에서도 욥과 같은 이런 고백을 할 수 있는 되기를 소망합니다…...^^\n우리가 다 아는 수수께끼 문제입니다. 세상에서 가장 빠른 새는 무엇일까요? 바로 ‘눈 깜짝할 새‘입니다. 어린 아이였는데, ‘눈 깜짝할 새‘에 청년이 되고, 학부모가 되고, 할머니 할아버지가 되어, 눈 깜짝할 새에 우리는 지금 여기에 서 있습니다. 에베소서 5장 16절 말씀에 ‘세월을 아끼라 때가 악하니라’고 기록 되어 있는데요, “세월을 아끼라“는 이 말씀이 다른 성경에서는 “기회를 사라“, “기회를 잡으라“, “기회를 잘 활용하라“라고 번역되어 있습니다. 우리는 인생을 살면서 수많은 기회를 맞이하기도 하고 놓치기도 합니다. 기회가 왔을 때 놓치는 유형을 보면, 첫 번째는 기회인지 몰라서 놓치고, 두 번째는 우물쭈물하다가 놓치고, 세 번째는 기회인지 알았지만 너무 늦었다는 생각에 놓친다고 합니다.\n눈 깜짝할 새에 지나가는 우리의 인생에 가장 불행한 사람이 있다면, 예수님을 만날 기회를 놓친 사람입니다. 우리 성도에게는 때를 얻든지 못 얻든지 예수 그리스도의 복음을 전해야 할 사명이 있습니다…..^^\n어느 신문에 실려진 ‘인생의 평준화’라는 글을 소개합니다. 40대는 욕망의 평준화로, 사람마다 사회적 성공을 위해, 가족을 위해, 노년을 준비하기 위해 가장 왕성하게 뛰는 시기입니다. 50대는 지식의 평준화로, 명문대를 졸업한 사람이나 초등학교 밖에 다니지 못한 사람이나, 다들 살면서 얻는 지식이 거기서 거기라는 말이지요. 60대는 외모의 평준화로, 미스코리아 출신이나 일반 아줌마나 얼굴이 다 그 얼굴이라는 말입니다. 70대는 부의 평준화로, 있는 자나 없는 자나 먹고 사는 게 별 차이가 없구요. 80대는 생사의 평준화로, 산자와 죽은 자의 경계가 모호해지는 시기구요. 90세 이상은 자연 속의 평준화로, 죽으면 누구나 한 줌 흙으로 돌아간다는 것입니다.\n우리는 세월 앞에 겸손할 수밖에 없습니다. 눈에 보이는 이 세상의 것은 시간이 갈수록 낡아지고 소멸되어져 가고, 우리의 인생의 겨울은 곧 다가오게 됩니다. 이 세상의 것들에 마음을 두지 말고 저 천국을 소망하며 믿음의 전진을 하는 우리 모두 되기를 소망합니다……^^\n콜럼버스가 신대륙을 발견하기 전인 1492년까지 스페인의 주화에는 “저 너머에는 아무 것도 없다”라는 글이 새겨져 있었습니다. 당시 사람들은 대서양이 세상 끝이며 그 이상 아무 것도 없다고 믿었습니다. 그런데 1492년 콜럼버스가 신대륙을 발견했을 때 유럽 사람들은 결코 대서양이 끝이 아니라, 그 끝에는 또 더 넓고 더 좋은 세계가 있음을 알았습니다. 그래서 스페인의 주화도 “저 너머에도 있다”라고 고쳐 쓰게 되었습니다. 만약 오늘날 누군가 “저 너머에는 아무 것도 없다”고 주장한다면, 이제는 그 사람이 오히려 이상한 사람이 되고 조롱을 받게 될 것입니다.\n이 세상에 사는 모든 사람들은 죽음은 이 세상 삶의 끝이고, 그것으로 우리의 삶 또한 끝이다..라고 믿어 왔습니다. 그러나 예수님께서 세상에 오심으로 이 세상보다 훨씬 더 아름답고 완전하고 영원한 삶이 있음을 알게 되었습니다. 잠시 사는 이 세상이 전부가 아닙니다. 아직도 이 구원의 소식을 듣지 못한 사람들에게 영원한 천국에 들어갈 수 있는 생명의 복음을 전해야 할 사명이 우리 성도에게 있습니다…..^^\n행복한 부부가 되는 법\n유대인 어머니들은 결혼을 앞둔 딸에게 이런 편지를 보낸다고 합니다.\n‘사랑하는 딸아, 네가 남편을 왕처럼 섬긴다면 너는 여왕이 될 것이다. 만약 남편을 돈이나 벌어오는 하인으로 여긴다면 너도 하녀가 될 뿐이란다. 네가 지나친 자존심과 고집으로 남편을 무시하면 그는 폭력으로 너를 다스릴 거야. 만일 남편의 친구나 가족이 방문하거든 밝은 표정으로 정성껏 대접해라! 그러면 남편이 너를 소중한 보석으로 여길 것이다. 항상 가정에 마음을 두고 남편을 공경해라! 그러면 그가 네 머리에 영광의 관(冠)을 씌워 줄 것이다.’\n행복한 부부는 서로를 격려하지만, 불행한 부부는 서로를 공격하고 무시합니다. 상대방이 무조건 나에게 맞추기를 바라는 것이 아니라, 서로를 향한 사랑과 배려의 마음이 있어야 할 것입니다....^^\n사탄을 이기는 방법\n어느 날 종교개혁자 루터에게 학생들이 찾아와서 ‘선생님 어떻게 하면 그렇게 많은 사단의 시험과 유혹을 쉽게 이길 수 있습니까?’ 하고 물었습니다. 그때 루터는 이렇게 대답했다고 합니다.\n‘음! 사단이 자주 자주 내 마음의 문을 두드리며 ‘문을 열라’고 소리칠 때가 있다네. 그럴 때마다 내 마음에 계시는 예수님이 나가셔서 문을 열어 주신다네. 마귀가 `이 집에 루터가 살고 있지요?’하고 물어오면 예수님은 ‘과거에는 루터가 살았지, 그러나 지금은 내가 살고 있어!’ 라고 대답 하신다네. ‘그러면 마귀는 대경실색해서 도망가 버린다네. 내가 시험을 이기는 방법은 바로 이것이라네.‘\n오늘 나의 마음에 예수님이 계십니까?...^^


<마더>를 보며 빌었다. ‘윤복이가 행복하게 해주세요’\n<마더>를 보며 빌었다. ‘윤복이가 행복하게 해주세요’ 본문\n버락킴 너의길을가라 2018. 2. 22. 14:13\n지상파 3사가 평창 동계 올림픽 중계에 올인하느라 드라마 결방을 결정했을 때, tvN <마더>는 꿋꿋하게 자신의 자리를 지켰다. 올림픽 무대에서 뜨거운 열정을 보여준 선수들의 모습도 감동적이었지만, <마더>가 시청자들을 향해 던진 묵직한 울림도 그에 못지 않았다. 비록 시청률은 2.7%(닐슨 코리아 기준)에 그치고 있지만, <마더>는 완성도 높은 웰메이드 드라마로 시청자들의 가슴 속에 각인돼 가고 있다.\n"엄마, 나 이제 가야할 것 같아요. 엄마가 나 때문에 가족들과 헤어지면 안 되니까요. 나는 윤복이인 게 좋았어요. 하늘만큼 땅만큼 엄마를 사랑해요."\n윤복(허율)이가 수진(이보영)을 떠났다. 아니, 떠날 수밖에 없었다. 그래야만 했다. 하늘만큼 땅만큼 사랑하는 엄마 수진을 위한 선택이었다. 그 담담함이 놀라웠고, 그만큼 슬프고 시렸다. 학대라고 하는 끔찍한 현실로부터 도망쳤고, 어쩌면 벗어날 수 있을 거라 여겼다. 어쩌면 순진했던 건 우리가 아니었을까. 윤복은 알고 있었는지도 모르겠다. 현실은 그리 녹록치 않다는 사실을 말이다.\n도망치려 할 때마다 현실은 그림자처럼 바짝 따라붙었다. 추격은 끈질겼고, 결국 꼬리를 밟혔다. 친모 자영(고성희)이 들이닥쳤고, 한바탕 난리가 벌어졌다. 자영은 "네가 필요해"라며 윤복을 데려가려고 했지만, 윤복은 "엄마, 혜나도 죽었어요. 이제 혜나는 집으로 갈 수 없어요. 내 이름은 윤복이이에요."라며 단칼에 거부했다. 그리고 "엄마가 행복해져도 불행해져도 어쩔 수 없어요. 이젠 엄마 딸이 아니니까."라며 자영을 돌려보냈다.\n자영의 출현으로 영신(이혜영)이 모든 사실을 알게 됐다. 둘째 이진(전혜진)은 수진의 행동을 탓하며 격분했다. 가족들이 위험에 빠지게 됐다는 게 이유였다. 또, 자신의 아이들의 안위를 걱정했다. 야박하게 말하는 이진이 얄미웠지만, 그의 생각을 틀렸다고 말하긴 어려웠다. 셋째 현진(고보결)은 수진의 결정을 존중한다며, 그로 인한 피해를 감내하겠다고 말했다. 가족들의 이야기를 경청하고 있던 영신은 집안의 가장으로서 결단을 내렸다.\n"우리 가족들을 지켜야하는 가장으로서, 수진이가 계속 위험한 길을 가야한다면 난 수진이를 우리 가족에서 내보낼 수 밖에 없다. 네가 끝까지 저 아이를 포기하지 않으면, 엄마가 너를 포기하마. 넌 더이상 내 딸이 아니다. 변호사가 파양 절차에 관해서 설명해주실거야."\n2층 기둥 뒤에 앉아서 가족들의 대화를 듣고 있던 윤복은 떠나기로 결정했다. 아니, 떠나야 한다는 걸 깨달았다. 자신 때문에 수진이 파양되는 걸 두고 볼 수 없었던 것이다. 윤복은 그런 아이였다. 천천히 자신의 짐을 정리한 윤복은 수진에게 작별인사를 건네고 떠났다. 집을 나간 지 얼마 되지도 않아 "벌써 보고 싶다"며 혼잣말을 했다. 덤덤하게 표현됐지만, 몹시 가슴 시린 장면이었다. 어린 윤복이 그런 결정을 할 수밖에 없었던 상황들이 안타까웠다.\n<마더>는 눈물 없이는 결코 볼 수 없는 드라마다. 또, 허점이 없다. 연출(김철규 감독)과 극본(정서경 작가)은 물론이고, 배우들의 연기에도 빈틈이 없다. 무엇보다 '이야기'의 밀도가 높다. <마더>는 제목 그대로 마더(Mother), 그러니까 엄마에 대한 이야기다. 달리 말하면 '모성'을 그리고 있다고 할 수 있다. 그런데 <마더>에는 다양한 모습의 엄마가 등장하고, 그들의 모성은 모두 제각각이다. 우리가 흔히 주입받았던 일반적인 의미의 모성이 아니다.\n<마더>는 '모성'에 대한 정답을 말하려 하지 않는다. 그래서 '모성은 이래야 한다'는 관념에서 벗어나 있다. 애초부터 없는 정답에 매어 있지 않다고 해야 할까. 선과 악을 나누지도 않고, 누군가를 손가락질하지도 않는다. 처음에는 윤복/혜나를 학대한 자영이 표적인듯 보였지만, 그가 미혼모로서 모든 책임을 홀로 져야 했던 안타까운 사연과 현실이 공개되면서 사람들의 시선이 달라졌으리라 믿는다.\n"전 요새처럼 엄마에 대해서 많이 생각해 본 적이 없어요. 뱃속으로 낳은 딸이 아닌데도 가슴으로 품어주신 엄마가 아니었다면, 이런 식의 사랑이 완벽하게 가능하다는 확신을 주신 엄마가 아니었다면 저는 그 아이를 데려올 용기를 내지 못했을 거예요."\n파양을 결정한 영신에게 수진이 내비쳤던 진심은 더욱 많은 생각을 하게 된다. 수진이 용기를 내 윤복을 데려올 수 있었던 건, 영신이 자신에게 보여줬던 헌신적인 사랑 덕분이었다. 그 경험이 있었기 때문에 수진은 엄마가 될 결심을 할 수 있었다. 흔히 우리는 '핏줄'을 중요시 하고, '낳은 정'을 '기른 정'보다 우선시하는 경향이 있지 않던가. 그래서 '모성'을 매우 협소한 사랑으로 격하시키지 않았던가.\n수진의 말은, 그리고 이땅의 수많은 입양 가정들의 존재는 그 생각에 좀더 많은 고민을 던진다. 편협했던 우리의 사고에, 그렇게 멈춰 있던 우리의 경직성에 찬물을 끼얹는 듯 하다. 부디 윤복이가 행복했으면 좋겠다. 물론 수진도 그랬으면 좋겠다. 자영도 그러길 빈다. 과연 <마더>는 어떤 해답을 찾아낼까.\nPrev 1 ··· 657 658 659 660 661 662 663 664 665 ··· 2268 Next


도열실 / 미래북\n매일매일 눈물바람 매운불맛 대학원 생활에서\n나만의 방식으로 성장하는 법을 터득하기까지\n쉽지 않아 더 의미 있는 대학원 생활의 모든 것\n『 그렇다면 실험실 죽순이가 될 수밖에 』\n지금 대학원을 준비하는 이들을 위한 생존백서. 이 책은 매일 밤 대학원 생활을 때려치울까 말까를 고민하던 나날을 견디고, 남보다 5번 더, 5배 더 노력하는 삶을 살며 일궈낸, 엄청난 변화와 성장을 담은 스토리다. 실수 연발 왕초보 1년 차 대학원생에서 4년 뒤 실험실 최초의 여자 박사가 되기까지 그 눈물겨운 과정을 하나하나 돌아보며, 100이면 100까지 모든 노력을 쏟아부었던 값진 경험을 되새긴다.\n‘나만 뒤처지는 것 같아’, ‘대학원에서 시간낭비만 하는 거면 어떡하지?’ 거듭되는 실패 속에서 방황하기도 했지만, 나의 부족한 점을 받아들이자 비로소 ‘실패는 실패가 아니라 되어가는 과정일 뿐’이라는 깨달음이 찾아왔다. 누구나 삶의 어느 시점에 이르면 돌파하느냐, 주저앉느냐를 선택해야 할 순간이 온다. 그때 모든 것을 받아들이고, 오늘 하루 내가 할 수 있는 일을 해내며 이겨낸 경험은 평생의 힘이 되어준다. 이 책을 통해서 다시금 해낼 수 있다는 자신감을 일깨우고, 그를 통해 더욱 빛나는 삶을 만들어가기를 바란다.\n저자 소개 - 도열실\n어렸을 때부터 호기심 많고 꿈 많은 아이였지만, 실패에 대한 두려움을 극복하지 못하고 포기한 꿈들이 참 많았다. 난생처음 가슴이 시키는 대로, 우물 안 개구리 생활을 벗어나기 위해 떠난 영국 교환학생 과정에서, 깊이 공부해보고 싶다는 동기부여를 받은 이후 포항공대 대학원 석·박사 통합과정에 입학했다. 드라마에서 보던 꿈과 낭만이 가득한 생활을 예상했으나 수많은 시련과 좌절이 기다리고 있었다. 눈치, 실력, 체력 모두 부족한 왕초보 대학원생으로 실패를 반복하며 각고의 노력을 쌓은 끝에, 4년 반 만에 SCI 등재지에 제1저자로 논문 3편을 발표하고, 실험실 동기와 나란히 ‘실험실 최초의 여자 박사’로 졸업했다.\n이 책은 매일 밤 대학원 생활을 때려치울까 말까를 고민하던 나날을 견디고, 남보다 5번 더, 5배 더 노력하는 삶을 살며 일궈낸, 엄청난 변화와 성장을 담은 스토리다. 박사학위를 취득한 후 에는 LG화학 연구소에서 8여 년을 일하고, 지금은 워킹맘으로서 브런치 작가,〈우먼센스〉케이퀸 전속모델로 뽑히는 등 쉼 없는 도전을 이어가고 있다.


cherryj 2017. 10. 23. 17:00\n‘스키점프’ 하면 머릿 속에 자동으로 재생되는 영화와 OST가 있으시죠? 바로 국가대표 스키점프 팀의 이야기를 다룬 영화 <국가대표>가 아닐까 합니다. 영화가 인기를 끌면서 스키점프에 대한 국민들의 관심이 높아지기도 했죠.\n추운 겨울에 열리는 경기지만 벌써부터 뜨거운 관심과 열기가 느껴지는 동계올림픽 종목들! ‘아는 만큼 보인다’ 라는 말이 있듯이, 경기 종목에 대한 정보를 미리 알고 보면 더욱 흥미진진하게 즐길 수 있지 않을까요? 오늘은 금메달 기대종목 중 하나인 스키점프의 이야기 속으로 함께 점프해봅시다~!\n설원 위를 힘차게 날아올라! ‘스키점프’\n스키점프는 급경사 면을 갖춘 인공 구조물에서 스키를 타고 활강한 후 도약대로부터 허공을 날아 착지하는 스키 경기의 일종입니다. 도약대로부터 힘차게 출발하여 허공을 날아, 가장 멀리 그리고 안정적인 자세로 착지하는 것이 중요합니다. 그 모습이 아름다워 ‘스키 경기의 꽃’이라고 불리기도 하는데요. 그렇다면 스키 경기의 꽃! 스키점프에 대해 더욱 자세히 알아보도록 할까요?\n스키점프 종목은 노멀힐 남자/여자 개인, 라지힐 남자 개인, 스키점프 남자팀 등 4개의 종목으로 진행됩니다. 여기서 말하는 노멀힐과 라지힐은 K-포인트를 기준으로 가/감 되는 점수로 구분되는데요. 노멀힐은 K-포인트를 기준으로 1m 당 2점의 점수가 주어지거나 감점되는 방식입니다. 라지힐은 K-포인트를 기준으로 1m 당 1.8점의 점수가 주어지거나 감점되는 방식이랍니다.\n스키점프의 관전포인트는 ‘자세’라고 할 수 있을 정도로 경기 점수에 큰 비중을 차지하고 있습니다. 여기에서 자세는 도약·비행·착지하는 모습 모두를 말하는데요. 5명의 심판이 심판타워에서 비행거리와 자세를 파악하여, 각각 20점 만점에서 감점을 하는 방식으로 점수를 부여합니다. 최종 점수는 5명의 심판 중 가장 높은 점수와 가장 낮은 점수를 뺀 나머지 3명의 점수를 합산하여 계산을 하는 방식이라는 사실!\n도약·비행·착지 자세를 모두 평가에 반영하지만, 이 가운데서도 착지 자세가 점수의 절반을 차지할 정도로 비중이 가장 크다고 합니다. 즉, 착지할 때의 기술적인 측면을 중요하게 고려해야 한다는 것이죠. 두 팔을 수평으로 벌리고 두 무릎을 약간 엇갈리게 착지하여 스키의 엇갈린 차이가 발바닥 길이 이내여야지만 감점이 되지 않고 좋은 점수를 얻을 수 있습니다. 또한, 활강할 때의 시속은 평균 85~95Km 정도가 된다고 하니, 바람의 저항을 줄이기 위해서는 최대한 몸을 웅크리는 것이 중요하다고 합니다.\n이렇게 팔부터 발끝까지 착지 자세 하나하나 정확하게 가다듬기 위해 신경을 써야 좋은 점수를 받을 수 있다고 하는데요. 이 섬세한 기술을 몸에 익히기 위해 땀 흘리며 노력한 선수들의 모습이 눈으로 보지 않아도 그려지는 것 같습니다.\n2018 평창동계올림픽 금메달에 도전하는 한국 국가대표팀!\n│츨처 : 네이버 스포츠 칼럼\n2018 평창동계올림픽을 준비하는 우리나라 대표팀 선수들은 2009년에 개봉된 영화 <국가대표>의 모델이 되기도 했던 선수들입니다. 이들은 1998 나가노 동계올림픽에서 처음 국가대표로 출전했는데요. 정말 오랜 시간이 지났지만, 여전히 우리나라를 대표하는 선수들로 활약하고 있습니다. 이번 2018 평창동계올림픽이 그들의 여섯 번째 올림픽이라고 하니, 얼마나 오랜 세월 동안 그 도약대 위에 섰는지 느껴지시나요?\n현재 대표팀 선수들은 30대 중반으로 들어서면서 체력적인 한계 또한 무시할 수 없다고 말합니다. 그럼에도 불구하고 그들이 계속해서 도전하는 이유는 아직까지 대표팀의 기량을 뛰어넘는 후배들이 많지 않아서라는데요. 현재 활동하고 있는 선수들로 시작된 한국의 스키점프가 그들의 역사로만 남지 않도록 우리의 진정한 사랑과 응원이 필요한 시점인 것 같습니다.\n│출처: 네이버 스포츠 칼럼\n많은 우여곡절도 있었지만, 국가대표팀은 이번에 개인의 기량에 맞는 훈련과 더불어 기술적인 조언을 받기 위해 독일 출신 코칭스태프와 함께 한다고 하는데요. 현실적인 어려움에도 불구하고 계속해서 포기하지 않고 노력하는 국가대표팀의 모습에 우리는 또 다가오는 2018 평창동계올림픽을 설레는 마음으로 기다리게 됩니다.\n‘널 세상이 볼 수 있게 날아~ 저 멀리~♬’ 영화 <국가대표>에서 흘러나오던 OST ‘Butterfly’의 가사처럼, 우리나라 국가대표 선수들도 이번 2018 평창동계올림픽에서 시원하게 하늘 위를 활강하는 모습 보여주었으면 좋겠습니다. 이러한 바람을 모두 담아 다같이 응원하자고요! 대한민국 스키점프 국가대표팀 파이팅!\n2018 평창동계올림픽, 국가대표, 금메달, 금메달 기대종목, 금메달 기대종목 스키점프, 동계올림픽, 스키점프, 스키점프 국가대표, 평창동계올림픽, 평창동계올림픽 스키점프


Parkseokhwan.com · 2019.02.02 01:22 Dissertation/논문 ·\n만화, 장애인 그리고 인터넷\n- 장애인 소재 웹툰과 ‘병맛만화’를 중심으로\n개인 휴대용 정보 단말기의 보급이 확대되면서 이른바 스마트 미디어 시대가 한층 가까워졌다. 과거의 정보는 특수한 계층에 의해 생산됐고, 미디어는 정보소비의 매개체 역할을 했다. 그러나 스마트 미디어 시대에는 생산자와 소비자의 구분이 모호해지고, 미디어 역시 ‘소비 중심의 도구’가 아니라 ‘정보생산과 창조적 소비의 도구’가 되고 있다.\n만화도 이 같은 미디어 환경의 변화에 맞춰 새롭게 재정의 되고 있다. 과거의 만화작품이 만화가의 창작과 출판사의 편집과정을 통해 신문‧잡지‧책의 형식으로 유통되었다면, 최근에는 제작과 유통과정에 IT기반의 정보생산기업과 유통기업이 참여하고 있다. 또, 만화작품의 기획과 작가의 창작을 관리해왔던 출판사의 기능은 축소되고 있는 반면, 작가의 역할과 지위는 확장되고 있다. 즉, 작가가 스스로 자신의 작품을 통제하고 유통을 결정할 수 있게 됐다. 물론, 작가 역시 전통적 진입장벽이 해체되면서 수많은 지망생들의 도전을 받아야 하는 상황이다.\n블로그, 마이크로블로그, 소셜네트워크서비스 등으로 대표되는 ‘1인 미디어 시대’는 만화계뿐만 아니라 미디어 산업 전반에 새로운 기회와 불안요인을 만들어가고 있다. 정보 민주주의 시대가 열렸다는 점에서는 긍정적이지만, 편집이나 검수과정을 거치지 않은 만화작품 또는 만화와 유사한 형식물이 폭넓게 유통되고 있다는 점에서는 부정적 사례들이 도출되고 있다. 특히, 개인을 지목한 경우나 사회적 약자를 소재로 한 내용의 경우, 예상치 못한 결과를 초래할 수 있어서 사회적 관심과 검토가 요구된다.\n이에 본 고에서는 최근 빠르게 성장하고 있는 인터넷 포털사이트의 연재만화, 이른바 '웹툰'에 대해 알아보고, 웹툰분야에서 최근 유행하고 있는 ‘병맛만화’라는 장르의 개념과 이를 웃음코드로 활용하고 있는 ‘사용자만화’ 속에서 장애인이 어떻게 그려지고 있는지를 고찰해보고자 한다.\nⅡ. 만화와 장애인\n1. 만화의 정의와 형식\n‘대상의 성격을 과장하거나 생략하여 익살스럽고 간명하게 인생이나 사회를 풍자하거나 비판하는 줄거리가 있는 여러 컷짜리 그림’이 만화에 대한 사전적 정의이다. 흔히 논의되는 만화의 3요소 역시 이 정의에 기반하고 있다. 만화는 ‘단순, 과장, 풍자’의 표현 예술이다. 만화는 형식적 측면에서 세상을 컷(칸) 단위로 단순화 시키고, 표현적 측면에서 대상을 과장되게 묘사하고, 내용적 측면에서 풍자성이 담긴 이야기를 담고 있다. 물론, 이 같은 간략한 정의는 ‘만화예술과 창작의 역사가 증명한 다양성의 세계’에 와서는 아무런 의미를 지니지 못 할 만큼 초라해지고 만다. 만화는 ‘해학의 예술’, ‘우스개의 미학’ 등 만화에 대해 내려진 모든 정의에 도전하고 새로움을 추구하는 ‘반작용의 문화’이기도 하기 때문이다.\n전통적인 기준에서 만화는 창작 형식에 따라 크게 3가지로 분류된다. 인물의 특징을 우스꽝스럽게 묘사한 ‘캐리커처’, 정치적 내용이나 철학적 사유 또는 웃기는 상황을 1칸으로 묘사한 ‘카툰’, 신문 또는 잡지에 연재되는 4컷 이상의 연속 만화인 ‘코믹스트립’이 그것이다. 이중 가장 대중적이고 상업적으로 발전한 것이 코믹스 형식이다.\n코믹스는 매체 연재물이나 책으로 묶은 단행본으로 유통되기도 하고, 디지털로 변환되어 온라인으로 유통되기도 한다. 코믹스는 내용이나 독자층에 따라서도 분류된다. 소년만화, 순정만화, 성인만화 등으로 나뉘기도 하고, 오락만화, 교양만화, 학습만화 등으로 나뉘기도 한다. 이중 오락적 기능이 강조 된 상업만화를 장르만화라 부른다. 명랑, 학원, 액션, 스포츠, 무협, 로맨스, 드라마, SF, 공포, 추리 등으로 나뉜다.\n2. 만화의 생산과 소비 유형\n만화의 일반적 형식과 함께 우리 만화계에서는 크게 네 가지 형태의 만화 작품 생산형식과 소비 시장이 존재한다. 첫째가 전통적인 독과점 생산과 유통 방식을 취했던 ‘대본계 만화’, 둘째가 일본식 만화 전문 잡지 시스템을 도입하면서 대본계 만화의 장벽을 뛰어넘었던 ‘코믹스계 만화’, 셋째가 최근 뚜렷한 시장을 형성하며 위축된 만화 시장을 견인하고 있는 ‘서점계(교양학습) 만화’, 넷째가 인터넷을 중심으로 한 ‘온라인계 만화’이다.\n첫째, 대본계 만화는 한때 전국적으로 2만여 개에 육박했던 만화방을 중심으로 ‘책만 있으면 팔린다’는 논리가 통용될 정도로 탄탄한 소비 시장이었다. 1960년대의 1차 호황, 1980년대의 2차 호황을 거치며 대중화되었으나 1990년대 이후로는 무협만화와 성인만화로 특화된 시장만 남아 있다.\n둘째, 코믹스계 만화는 1990년대 초 등장해서 대본계 만화의 견고한 울타리를 넘어섰다. 타성에 젖어있던 기존 만화계를 비판적으로 수용했다. <드래곤볼> <슬램덩크>로 대표되는 일본 만화를 직수입하는 한편 만화애호가들을 중심으로 활성화됐던 아마추어 만화계에서 <열혈강호>의 양재현, <팔용신전설>의 박성우 등을 발견했고, 만화 잡지 공모전을 통해 <라그나로크>의 이명진 등을 발굴하면서 만화시장의 중심이 됐다. <짱>의 임재원, <힙합>의 김수용, <용비불패>의 문정후 등이 등장해 시장을 리드했으나 IMF 이후 위축기에 접어든 후 제 모습을 찾지 못하고 있다.\n셋째, 서점계 만화는 2000년 이후 코믹스계 만화를 대체하며 신흥 시장으로 급성장했다. 초기 형태의 서점계 만화는 이원복의 <먼나라 이웃나라>로 대표되는 이른바 ‘학습교양 만화’였다. <만화로 읽는 그리스로마신화> <마법천자문> <why?> 시리즈가 1천만부 판매신화를 이어가면서 현재 우리만화계의 ‘캐시카우’ 역할을 하고 있다.\n넷째, 온라인계 만화는 출판 만화를 온라인으로 전환하는 형식의 ‘온라인 만화’와 인터넷에 수록할 목적으로 그렸다가 출판 만화로 출간하는 형식의 ‘웹툰’으로 나눌 수 있다. ‘온라인 만화’가 단순히 보는 방식을 전환한 것에 그쳤다면 ‘웹툰’은 ‘새로운 창작 형식→유통 구조→소비 방식→수입구조’ 등 생산과 소비의 형식 전체를 뒤바꿔 놨다. <스노우캣>, <마린블루스> 등 에피소드 중심의 일상웹툰과 강풀의 <순정만화>, 강도하의 <위대한 캣츠비>로 대표되는 서사웹툰은 각급 포털사이트들의 지속적인 투자와 함께 우리만화계의 가장 ‘핫’한 장르이자 미래 성장 동력으로 꼽히고 있다.\nⅢ. 창조적 소비 시대의 만화와 장애인 소재 만화\n1. 인터넷 시대의 만화창작과 소비\n웹툰이 대중화되기 시작한 것은 2000년 초중반 대형 포털사이트가 창작 만화콘텐츠를 자사 사이트에 연재물 형식으로 게재하기 시작하면서 부터이다. 먼저, 포털사이트 다음이 뉴스 채널인 미디어다음 내에 '만화속세상'이라는 코너를 개설하고 강풀을 비롯한 다수의 인터넷 출신 작가를 영입해 창작 콘텐츠를 연재했다. 이 코너를 통해 페이지 형식으로 장을 나누던 전통적인 만화창작과 구독 형식이 파괴됐다. 작가들은 장 단위의 구분을 파괴하고 롤페이퍼형식으로 세로가 길게 늘어지도록 작품을 창작했고, 사용자들은 휠마우스의 스크롤 기능을 이용해 작품을 구독했다. 또 포털은 만화가로부터 작품의 유통권리를 확보하고 이를 사용자에게 무상으로 제공했다.\n이에 따라 최종 소비자가 대가를 지불해야 하는 출판만화의 전통적인 유통구조도 파괴했다. 또 만화 콘텐츠를 구독한 사용자가 이른바 '덧글'이라는 형식의 대단위 감상 정보를 남기고, '펌질'이라는 행위를 통해 해당 콘텐츠를 다른 사이트에 옮겨서 등록하기도 했다. 이 같은 사례는 에세이툰을 통해서 이미 시도됐던 부분이다. 하지만 강풀의 '순정만화'가 이 같은 형식으로 창작되어 다음이라는 대형 포털을 통해 유통되면서 웹툰만이 지닌 특수한 형식으로 자리 잡게 됐다. 특히 이전까지의 웹툰이 신변잡기적인 에피소드 위주로 구성된 것과 달리, 이 작품 이후로 서사성을 내재한 연재만화 형식으로 발전했다. 또 포털을 통해 획득한 인지도를 기반으로 단행본, 캐릭터상품, 영화, 드라마 등 연관 상품이 출시되면서 새로운 스타콘텐츠 형성 모델로 이해되고 있다.\n출판만화의 독자층과 인터넷 포털을 통해 웹툰을 이용하는 이용자층의 규모는 비교 자체가 무의 할 만큼 큰 격차를 보였다. 만화책의 권당 판매부수가 1만 권이면 대단한 히트작이었지만 웹툰에서는 웬만한 작품이면 회당 이용자 수가 1백 만 명을 넘나들었다. 웹툰의 이 같은 성과는 ‘개방․참여․공유’라는 웹2.0의 정서에 기인한 바가 크다.\n포털은 작가 기용 시스템을 완전히 오픈하고 있다. 창작을 희망하는 만화가 지망생을 위해 포털 사이트는 ‘작가 승급 시스템’을 제공한다. 이 사이트는 프로작가들의 작품과 동일한 영역에서 노출되고 이용자들은 이를 평가한다. 여기서 좋은 평가를 받은 작가는 곧바로 프로작가들처럼 정상적인 원고료를 받고 작품 활동을 하게 된다. 최근에는 포털사이트뿐만 폭넓은 사용자층과 만날 수 있는 1인 미디어 시스템을 활용해 창작활동을 전개하는 이들도 생기고 있다. 창작물의 노출도와 집중도가 특정 매체의 힘이 아니라 작품 자체의 이용도와 품평에 따라 높아지고 그에 따른 보상이 주어지는 형식이다. 이는 누구나 만화작가가 될 수 있는 기회를 만들어 냈고, 누구나 작품의 창작과정이나 흥행에 참여할 수 있는 여지를 만들어 냈다.\n2. 웹툰과 장애인 소재 만화\n웹툰이 새로운 창작 형식으로 인기를 얻으면서 웹툰의 소재가 다양화되고 있다. 초기 웹툰은 이른바 ‘황당개그’라고 할 수 있는 짧은 에피소드 위주의 작품이 주를 이뤘다. 그러나 점차로 웹툰에 서사성을 더하는 시도가 이뤄지면서 러브스토리부터 SF환타지까지, 스포츠부터 심리추리물까지 실로 다양한 소재의 작품이 등장했다. 이중 장애인을 소재로 한 작품의 유형을 살펴보면 아래와 같다.\n첫째는 작가들이 재능기부의 형식으로 창작한 작품이다. 웹툰 작가들이 인기스타로 부상하면서 사회적 참여도 증대됐다. 웹툰작가들은 ‘러브콘서툰’이라는 이름의 정기 모임을 만들고 매년 한 번씩 공연을 시작했다. 2003년부터 시작된 공연의 수익금은 불우이웃을 돕는데 활용됐다. 곧이어 작가들은 럽툰(www.lovetoon.co.kr)이라는 사이트를 만들어 재능기부 형태의 작품 활동을 시작했다. 사회적 도움이 필요한 이들에 대한 실제 이야기를 웹툰으로 옮겨 많은 사람들에게 알리고 인터넷 모금활동을 벌이고 있다. 웹툰 작가들이 올린 작품 중에는 장애와 가난이라는 두 가지 어려움에 직면한 이들에 대한 이야기가 여럿 있다. 국중록의 <착한 내 아들 민우> 편에는 진행성 근이영양증이라는 병에 걸렸지만 프로게이머를 꿈꾸는 민우와 당뇨로 인해 시각장애 6급 판정을 받은 가난한 아버지의 이야기가 담겨있다.\n웹툰 작가들은 또 장애인의 날을 맞이해서 자신이 연재하는 포털사이트의 작품 코너에서 장애인의 인권을 소재로 한 작품을 게재하는 특별한 활동을 하기도 했다. <마스코 마스코>라는 작품을 연재하고 있는 남정훈은 척추 장애인의 이동권에 대해 경각심을 일 깨우는 내용을 담은 <작은 관심>을 발표해 인터넷 이용자와 장애인들로부터 호평을 받기도 했다.\n둘째는 정부나 공공기관 또는 비영리단체에서 장애인 관련 사업을 홍보할 목적으로 제작한 작품이다. 정부나 공공기관에서는 주로 장애인을 위한 민원서비스나 복지사업 등에 대해 알기 쉽게 소개할 목적으로 만화를 활용하고 이를 인터넷을 통해 공개하고 있다. 또, 한국장애인단체총연맹을 중심으로 다양한 성격의 단체에서 장애인에 대한 인식개선과 사회적 참여 확대를 위해 노력하고 있고, 그 일환으로 장애인을 소재로 했거나 장애인이 직접 참여한 웹툰이 발표되고 있다. 문화체육관광부는 장애인올림픽을 홍보할 목적으로 장애인 선수단의 일화를 소재로 한 작품 <날개를 펴라>(정광숙)를 국정 홍보지에 게재한바 있다. 보건복지부는 장애인 차별금지법에 대한 홍보를 위해 다수의 웹툰 작가와 함께 캠페인성 웹툰을 발표하기도 했다.\n셋째는 창작 웹툰의 소재로 장애인을 등장시킨 작품이다. 대본계 만화의 무협서사에서는 장애인 주인공이 초기에는 보통인 미만으로 그려졌다가 조력자를 만나면서 보통인 이상의 영웅이 되는 과정을 그린다. 코믹스계 만화에서는 몇몇 작품에서 장애인 주인공이 등장하기도 하는데 주변과의 연대를 통해 장애를 극복해가는 과정으로 묘사된다. 이는 전자가 성인 독자의 처세와 성공욕에, 후자가 청소년 독자의 우정과 도전에 코드를 맞추고 있기 때문이다.\n반면, 서사성이 강조된 창작 웹툰에서는 장애인을 소재로 한 작품을 찾기가 쉽지 않다. 웹툰의 인기가 높다고는 하지만 현재까지 발표된 작품의 수는 과거 전통적인 출판만화에 비할 수 없는 수준이다. 또, 출판분야의 작품이 이미 내용이나 소재 측면에서 세분화 되어있는 반면 웹툰은 이제 조금씩 세분화가 이뤄지고 있는 과장이기 때문에 장애인 소재 만화의 특징을 대표할 만한 코드를 일반화하기에는 어려움이 있다. 단, 최근 장애인 소재 만화를 발표하며 주목받고 있는 신예작가 늑대삼의 <유토피아>가 한 사례로 평가 될 수 있다.\n<유토피아>는 교통사고로 가족을 잃고 외상성 뇌손상과 다리를 절단한 후 항경련제에 의지하며 혼자 살고 있는 고교생 제갈늑과, 말 실수로 인한 상처로 의도적으로 실어증 흉내를 내는 여고생 황삼을 주인공으로 한 작품이다. 기본적으로 학원연애물의 성격을 취하고 있지만 장애인에 대한 인식과 태도를 다시 생각해보게 하는 내용을 담고 있다.\n3. 사용자만화 속 장애인 이미지\n웹툰의 인기와 함께 또 한 축으로 성장하고 있는 것이 ‘사용자만화’이다. 웹툰의 등장 자체가 프로작가가 아닌 일반인의 창작활동을 통한 것인 만큼 사용자만화는 웹툰의 한 분야이자 새로운 트랜드나 미래를 제시하는 역할을 한다고 봐야 할 것이다.\n사용자 만화는 디씨인사이드(www.dcinside.co.kr), 웃긴대학(www.humoruniv.com) 등 유머갤러리를 통해 등록되고 사용자들의 ‘덧글’을 통해 화제가 되고 ‘펌질’을 통해 재전송된다. 이미 유명만화가가 된 다수의 웹툰작가들이 이 사이트를 통해 포털사이트에 데뷔하면서 디씨인사이드에 만화를 올린다는 의미의 ‘디씨질’은 ‘미래의 만화가가 당연히 거쳐야 할 코스’가 되고 있다. 때문에 이들 사이트는 예비 작가의 수련장이자 인터넷 유행이나 신조어의 근원지로 통하고 있다.\n얼마 전부터 이 사이트를 중심으로 화제가 되고 있는 신조어 중 하나가 ‘병맛’이다. 인터넷 백과사전인 위키피디아 한국어판은 ‘병맛은 대한민국의 인터넷 유행어로, 정확한 의미를 규정하기는 어려우나, 어떤 대상이 '맥락 없고 형편없으며 어이없음'을 뜻하는 말이다. '병신 같은 맛'의 줄임말로 받아들여지고 있으며, 주로 대상에 대한 조롱의 의미를 내포하고 있다. … … 인터넷상에서 병맛의 개념을 가장 널리 표방하는 방식은 웹툰으로, '병맛 만화'로도 불린다. 병맛 만화의 특징은 대충 그린 듯한 작화체, 비정상적인 이야기 구성 및 내용’으로 정의하고 있다. 이와 함께 ‘병맛만화’의 유행에 대해서는 각종 언론의 보도를 인용해서 '완전무결함만 살아남는 답답함에서 벗어나고자 하는 욕구'와 '스스로를 패배자라고 인식하는 사람들의 증가', '획일화된 기성품만을 내놓는 교육제도에 대한 반동' 또는 '일반적이지 않은 자신의 취향에 대한 소극적인 표현' 등으로 분석하고 있다.\n‘병맛만화’는 인터넷 사용자들 사이에서 일종의 웃음코드로 이해되고 있다. 이 분야를 대표하는 작가는 이말년(본명 이병건)으로 디씨인사이드에서 아마츄어 만화가로 활동하다가 포털사이트 야후 담당자에게 픽업되어 정식만화가로 활동하고 있다. 얼마 전부터는 네이버에서도 연재하고 있다. 이미 웹툰계의 대표작가로 활동하고 있는 조석의 ‘마음의 소리’도 이 전에는 ‘엽기만화’로 분류되었으나 최근에는 ‘이말년씨리즈’와 함께 대표적 ‘병맛만화’라 불린다.\n두 작가가 제도권 내(포털사이트 정식 연재)에서 작품 활동을 하고 있다면 디씨인사이드나 웃음대학 등의 사이트에서는 다양한 필명의 사용자 만화가 등록되고 있고 수많은 네티즌들에 의해 재배포되고 있다. 제도권 내에서 활동하고 있는 작가들이 작품의 소재와 내용, 전개 과정을 일정부분 통제하고 있다면 비제도권으로 볼 수 있는 사이트에서 자유롭게 창작활동을 하고 있는 아마추어 만화가들의 경우에는 ‘사회적 약자에 대한 비하’를 통해 웃음을 유발하는 등 표현의 정당성을 잃은 사례들이 여럿 등장하고 있다. 특히 ‘일상의 허무한 상황에 대한 만화적 표현’으로 볼 수 있는 ‘병맛만화’와 달리, 신체의 어느 부분이 일정하지 못한 사람을 지칭하는 ‘병신’이라는 비하적 용어 자체를 주 내용으로 삼은 사용자만화도 등장하고 있다.\n인터넷을 사용하는 불특정 다수에 의해 그려지고, 재전송되고 있는 사용자만화 중에는 소개 문구 자체를 ‘장애인만화’로 표한 작품도 있다. 비장애인을 사회 부적응자라는 이유로 장애인이라 표하거나, 장애인은 비장애인의 일상과 분리되어 있어야 한다거나, 장애인을 배려하는 듯 비하하는 내용 등이 있다.\nⅣ. 결론 - 만화의 웃음코드\n웹툰은 다양한 형태로 장애인 또는 장애인과 관련된 내용을 작품화하고 있다. 이는 각 유형별로 장애인에 대한 인식을 알리는데 긍정적인 역할을 하고 있다. 재능기부 형식으로 사용자의 모금을 유도하는 형식을 취한 첫 번째 유형의 웹툰은 장애인에 대한 대중적 관심과 사회적 책임의식을 공론화하는 측면이 있다. 두 번째 유형의 웹툰은 공공기관에서 공익목적을 위해 웹툰의 형식을 활용한 것인데 이는 장애인 관련 정보제공 측면에서 효과적이다. 세 번째 유형인 창작웹툰은 특정한 이야기 소재 속에서 장애인의 삶을 다루는 형식을 취하고 있다. 이는 재미있는 이야기를 통해 장애인에 대해 새롭게 인식할 수 있는 계기를 제공한다. 반면, 최근 불특정 다수의 네티즌에 의해 확산되고 있는 ‘병맛 코드를 중심으로 한 사용자만화’에 대해서는 사회적 논의가 필요할 것으로 보인다.\n만화의 미덕 중 하나는 ‘웃음’이다. 만화를 창작하는 이들도, 이를 보고 즐기는 이들도 만화를 보면서 ‘웃음’을 찾는다. 웃음에 대한 이론은 매우 다양하게 연구되고 있으나 그중 만화와 연관해서 검토할 수 있는 이론이 ①우월성 이론 ②부조화 이론 ③놀람 이론 ④반대감정 병존 이론 등이다.\n농담이나 유머를 듣고 웃는다면 그것은 웃음꺼리가 된 대상을 유쾌하게 내려다보기 때문\n“다른 사람의 하찮고 무해한 결점에서 우스꽝스러움을 느낀다”-아리스토텔레스\n둘 또는 그 이상의 모순되는 개념이 융합하려고 할 때 웃음이 발생\n“팽팽한 기대가 갑자기 아무것도 아닌 것으로 변화했을 때”-칸트\n갑작스럽게 놀라는 감정에서 웃음이 발생\n“웃음의 원인은 갑작스러운 자부심에서 나온다”-데카르트\n반대감정 병존 이론\n기쁨과 슬픔을 함께 느끼게 되면 심장 박동이 빨라져 폐가 진동하고 웃음이 터진다\n“웃음은 무한한 기쁨의 상징인 동시에 무한한 비탄의 상징이기도 하다”-보들레르\n이는 만화 작품의 연출에서 활용되는 ‘웃음 유발방식’이기도 하다. 만화가는 독자의 웃음을 유발하기 위해서 다양한 방식을 활용한다. 등장인물을 의도적으로 우스꽝스럽게 묘사하여 독자에게 우월감을 줌으로서 웃음을 만들기도 하고(우월성 이론), 기대감을 강조했다가 허무한 결말로 웃음을 유발하기도 한다(부조화 이론). 또 전혀 기대하지 않았던 상황을 갑작스럽게 묘사하기도 하고(놀람 이론), 반대의 감정을 함께 표현함(반대감정 병존 이론)으로서 독자의 웃음을 유발 한다.\n‘병맛 코드가 적용된 사용자만화’ 역시 일반적인 웃음 이론과 만화의 웃음 유발 방식을 따르고 있다. 문제는 그 대상이 장애인이라는 점이다. 일부 작품의 경우에 제한 된 것임에 분명하지만 사회적 약자인 장애인을 등장시켜 이를 웃음의 대상으로 삼을 때는 준엄한 검토가 필요하다. 특히 사회적 약자에 대한 재인식과 배려가 필요할 것으로 보인다.\n이와 함께 ‘병신맛’의 약자로 알려진 ‘병맛’이라는 용어 역시 순화하여 사용할 필요가 있다. 인터넷 사용자들 사이에서 이미 폭넓게 통용되는 신조어라 할지라도 이를 무의식적으로 확산시키는 것은 경계해야 한다. 특히 언론이 최근 이슈와 트랜드를 소개한다는 차원에서 이 같은 용어를 일반화 시키는 것 역시 주의해야 한다.\n‘맥락없고 어이없음’을 뜻하는 ‘병맛’의 개념은 과거에는 ‘엽기만화’, ‘허무만화’ 등으로 통칭 된 바 있다. 물론, 이 같은 개념과 현재 사용되고 있는 ‘병맛’이라는 코드는 아직 까지 개념화하지 못한 ‘어떤 새로운 요소’가 담겨 있음이 분명하다. 그러나 아직 개념화되지 않은 ‘어떤 것’을 표기하기 위해 장애인의 속어적 표현을 담고 있는 신조어를 지속적으로 사용할 필요는 없어 보인다.\nⅤ. 나오며 - 다양성과 자율성\n다양성은 세계화 시대의 키워드이기도 했지만 1인 미디어 시대를 대표하는 용어이기도 하다. 거대 미디어에서 통제되었던 일편향적 내용과 집중됐던 정보권력이 분산되면서 세상은 색다른 개인의 견해와 주장을 받아들이고 있다. 이는 문화적 다양성의 증폭으로 해석하고 이해해야 할 것이다. 또, 정보를 소비하는 방식에 있어서도 정보를 재창작하는 형태로 창조적인 소비를 즐기고 있다. 즉, 기존 내용을 변경해서 자신의 미디어를 통해 재전송하고 있다. 이 같은 문화적 환경과 기술적 활용이 제한되어서는 안 될 것이다. 그러나 표현의 자유와 다양성을 위해서 우리 사회가 함께 지켜가야 할 기존 가치와 도덕성이 무시되거나 위협 받아서도 안 될 것이다. 물론 이는 자율성을 기반으로 해결해야 할 문제이다. 표현의 자유와 다양성은 유지하되, 사회적 책임과 자율성이 지켜질 수 있도록 하기 위한 환경조성이 요구된다.\n박석환(만화평론가, www.parkseokhwan.com )


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"[토토가이드] AS로마의 불붙은 득점력, 키에보 상대로 다득점 - 6일 세리에A 전망"- 헤럴드경제\n[토토가이드] AS로마의 불붙은 득점력, 키에보 상대로 다득점 - 6일 세리에A 전망\n기사입력 2016-01-05 15:53\nAS로마의 불붙은 득점력, 키에보 상대로 다득점\n1경기 : 키에보(홈) - AS로마(원정)\n11위 키에보가 5위 AS로마를 홈으로 불러들인다. 1-5위 선두권 싸움이 치열하게 전개되고 있는 가운데 10위 안팎의 중위권 경쟁에도 불이 붙었다. 5위 AS로마와 1위 인터밀란의 승점차가 4점, 9위 아틀란타와 14위 삼프도리와의 승점차도 4점으로 각 팀들 간 좁은 간격을 유지하고 있다.\n키에보는 중위권에서 무난한 흐름을 보이고 있다. 득점과 실점이 적은 편이며 최근 6경기에서 3승 3패를 기록했다. AS로마는 리그 최다 득점 2위로 막강한 공격력을 자랑한다. 미랄렘 퍄니치가 7골 5도움을 올리며 팀내 최다 득점을 기록 중이고, 알레산드로 플로렌지가 지난 라운드 베스트11에 오르는 등 수비에서도 부족함 없는 모습을 보이고 있다.\n지난 두 시즌 동안 AS로마에 1무 3패로 부진했던 키에보는 홈에서 30%가 조금 넘는 승률을 기록하고 있어 이번 라운드 홈경기에서 강팀 AS로마를 상대하는 만큼 어려움이 예상된다. 원정에 약한 AS로마지만 키에보에게 강했던 AS로마가 우위를 점할 것이다.\n7연승 유벤투스, 최하위 헬라스베로나 꺾고 선두로\n2경기 : 유벤투스(홈) - 헬라스베로나(원정)\n4위 유벤투스와 20위 헬라스베로나가 맞붙는다. 현재 두 팀의 상황은 극과 극이다. 유벤투스는 4위에 랭크됐지만 리그 7연승으로 승승장구하며 리그 최다 연승팀이 됐다. 1위 인터밀란과의 승점차도 3점 밖에 되지 않는다. 연승으로 본격적인 선두권 쟁탈에 나설 발판을 마련한 것이다. 반면 헬라스베로나는 리그 최하위인 20위에 자리를 잡았다. 17라운드가 진행되는 동안 단 1승도 거두지 못하면서 강등권에 이름을 올렸다. 앞으로 강호들과의 맞대결이 계속될 동안 헬라스베로나의 리그 첫 승 여부가 이목을 끌고 있다.\n유벤투스의 에이스는 단연 파울로 디발라다. 바르셀로나에서도 러브콜을 보냈을 정도로 득점 감각이 탁월하다. 현재 8골을 기록해 득점 순위 5위에 랭크됐다. 마리오 만주키치도 중요한 순간마다 득점해 팀을 승리로 이끌고 있다. 유벤투스가 다른 선두권 팀들에 비해 홈 승률이 낮은 편이지만, 리그에서 1승도 거두지 못한 최하위 헬라스베로나를 상대로 완승을 거둘 것이다.\n"볼로냐에는 진 적 없어" AC밀란 자신감\n3경기 : AC밀란(홈) - 볼로냐(원정)\n6위 AC밀란과 15위 볼로냐가 맞대결을 갖는다. 최근 4경기를 무패로 마무리한 AC밀란은 작지 않은 승점차지만 꾸준히 승점을 쌓으며 5위권을 노리고 있다. 초반 부진하던 볼로냐도 최근 6경기에서 3승을 기록해 회복세를 보이는 중이다. 무난한 분위기로 시즌 중반을 이끌고 있는 양 팀이지만 역대 전적에서는 AC밀란이 확실한 고지를 점하고 있다. 09-10 시즌부터 치러진 10차례의 맞대결에서 볼로냐는 AC밀란에 승리를 거둔 적이 없다.\nAC밀란은 카를로스 바카가 팀 전체 득점의 3분의 1을 차지하며 전체 득점 4위에 올랐다. FA컵에서도 승리에 일조하면서 없어서는 안 될 선수로 꼽히고 있다. 지아코모 보나벤투라는 6도움으로 도움 순위 공동 선두에 올랐다. 지난 라운드 베스트11에 알렉스와 보나벤투라가 함께 이름을 올려 AC밀란의 수비진이 리그 톱클래스라는 평을 받고 있다. 득점이 많은 편은 아니지만 홈에서 안정적으로 승점을 쌓고 있는 AC밀란의 우세가 예상된다. [토토가이드 제공]


Memento mori展 2017_1208 ▶ 2017_1229 / 일요일 휴관\n초대일시 / 2017_1208_금요일_05:00pm\n참여작가 col.l.age+Sho Jang&Min Kim(콜라주플러스-장승효+김용민) 하정우_권경엽_이태수_이재원_김지희_무라카미 다카시\n재즈공연_윤지희 쿼탯 2017_1222_금요일_08:00pm 입장료 / 70,000원\n주관 / 쿤스트원 기획 / 김지희\n관람시간 / 10:00am~05:00pm / 일요일 휴관\n예술가방 서울 강남대로162길 16 배재빌딩 1층 Tel. +82.(0)2.541.6652 kunst1.co.kr www.facebook.com/bykunst1\n"헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다." (전도서 1장) 지혜의 왕 솔로몬의 탄식은 결국 무소불위의 권력과 영예와 휘황한 재물도 죽음을 초월할 수 없는 인간의 무력함을 함의한다. ● 이렇듯 메멘토 모리(Memento mori), 즉 죽음을 기억하라는 메시지는 17세기 네덜란드 회화를 풍미한 바니타스(Vanitas-허무) 정물화에서 다양한 도상들로 표현되었다. 사실상 17세기의 네덜란드는 활발한 해상무역과 경제적 부흥으로 세속적인 관심이 높은 시기였으며, 바니타스 정물화는 지상의 모든 것은 꽃처럼 사라진다는 칼뱅의 개신교 영향으로 탄생하여 많은 당대 작가들을 통해 피어났다. 피터르 클라스. 아드리안 반 위트레흐트, 얀 트렉 등의 회화에서는 죽음을 상징하는 해골, 시들어 가는 꽃, 지식의 허무함을 상징하는 책, 생이 한낱 미물과 다름없음을 의미하는 곤충, 막 꺼진 촛불 등이 등장하며 세속적인 쾌락이 덧없음을 일갈한다. ● 특히 죽음을 직접적으로 드러내는 '해골'과 죽음의 전조를 시간성에 빗댄 '꽃'은 바니타스 회화를 대표하는 유형적 도상이다. 해골은 두려움의 대상이지만 공교롭게도 우리를 덮고 있는 외피 속에 존재하는 실체이며 종내 다가올 생의 필연적인 결과이기도 하다. 해골이 두려운 것은 우리의 기저에 흐르는 삶을 향한 욕망이 도처에 숨어있는 죽음의 그림자를 자주 망각하는 까닭일 것이다. 흐드러지게 핀 꽃은 한없이 아름답지만, 곧 시들어 버릴 불안함을 수반하며 시간의 층위에서 죽음을 향해야만 하는 알레고리의 대상이다. ● 본 『Memento mori』展은 17세기 네덜란드 바니타스 회화의 오마주 전시로, 모두 다른 물성으로 해골과 꽃을 다룬 일곱 작가(콜라주 플러스-장승효·김용민, 하정우, 권경엽, 이태수, 이재원, 김지희, 무라카미 다카시)의 작품 통해 생의 욕망과 허무, 덧없음을 드러내는 전시다. 바니타스 정물의 도상들은 동시대를 반영한 화려한 소비재들로 변모하여 세속적인 욕망을 극대화 하기도 하고, 꽃을 동양의 기복적인 형태로 표현함으로서 형식적으로 계승되어 오던 욕망의 대상을 시간의 흐름과 함께 다시 보게 한다.\n콜라주플러스(장승효+김용민)_art blossom 6_ 인쇄용지(울트라 크롬 HDR 방식)에 듀퐁 투명코팅, 인쇄용지 하단에 아크릴채색_지름 30cm\n끝없는 이미지를 수집하고 조립하며 새로운 이미지를 만들어내는 세계적인 미디어아티스트 작가 그룹 콜라주플러스(장승효, 김용민)의 작품 Art blossom 연작은 극단의 화려함을 드러낸다. 만개한 꽃처럼 활짝 피어난 형태의 내부로 다가가면, 영원을 상징하는 다이아와 유한한 시간에 소멸되어질 꽃과 과일이 폭발적으로 대치하며 맥시멈의 화려함으로 피어난다. 이렇듯 화양연화를 누리는 대상들은 결국 꽃의 형태를 이루며 언젠가 시들어질 시간성을 담는다.\n배우로 활동하면서 그림을 통해 내밀한 감정을 표현하며 독자적인 화풍을 구축하고 있는 작가 하정우의 작품에는 꽃이 자주 등장한다. 화분 속에 피어난 꽃은 배우의 시선에서 바라보는 삶의 모습과 무관하지 않다. 타인의 시선을 위해 대상화 되어있는 화분 속에서 화려하게 피어난 꽃에는 단절된 외로움, 영속할 수 없이 시들어 버릴 생명에 대한 역설적인 허무감이 배어 있다. 그럼에도 불구하고 길게 뻗어나간 식물의 형태는 외로움 속에도 성장을 이루어가는 생을 향한 애정과 동력을 내포한다.\n권경엽_Peony and butterfly(모란도)_캔버스에 유채_40×40cm_2017\n마르쉘 프루스트의 『잃어버린 기억을 찾아서』에서 주인공은 홍차에 마들렌을 찍어 먹으며 맛이라는 매개를 통해 유년기의 기억을 탐색한다. 몽환적인 여인의 이미지로 알려진 작가 권경엽은 특정 매개를 통해 기억을 환기하는 '프루스트 효과'에 천착해 '아름다운 향기를 통해 과거의 기억을 떠올린다'는 보타닉 가든 시리즈의 일환으로 「모란도」를 제작했다. 「모란도」는 중국의 19세기 테피스트리에서 영감을 받아 제작한 작품으로, 시대를 초월해 상서로운 기운으로 하여금 더 나은 삶을 살고자 하는 인간의 욕망을 담고 있다.\n이태수_Point to point-Skull heart_숯, 스틸_40×100×40cm_2017\n통 숯을 깎아내는 예민한 작업을 통해 숯이라는 재료의 물성을 극대화 시키는 작가 이태수는 마주보는 두 해골이 하트의 형태를 만들어 내는 작품 「Point to point - Skull heart」를 통해 죽음과 감정의 문제에 접근한다. 도리도스 되리의 영화 『사랑 이후 남겨진 것들』은 죽음 이후 사랑이라는 감정이 어디로 갈지에 대한 질문에서 출발한다. 생명을 가진 존재였으나 자신을 태워낸 후 숯이라는 물질이 되었지만, 다시금 더 뜨겁게 타오를 수 있는 매개가 된다는 점에서 숯은 가능성을 품는다. 육신은 덧없이 소멸하게 되지만 소멸되지 않는 감정은 작품 속에 박제되어 여운을 남긴다.\n투명한 판 위에 작은 조각들을 배열하고 집적하여 형상을 만드는 작가 이재원은 구조 안에 부유하는 수많은 조각들이 빛과 조응하는 현상을 통해 환영적 이미지의 조각을 탄생시킨다. 큐브 안에 응집된 셀(Cell)이 만들어 내는 해골의 실루엣은 투명한 아크릴 판을 자르고 붙이는 작가의 노동이 집약된 인고의 과정을 수반한다. 이러한 시간성의 집적은 끝을 망각한 분절된 삶의 시간이 곧 죽음에 이를 수밖에 없는 삶의 허무를 암시한다.\n김지희_Sealed smile_장지에 채색_163×130cm_2017\n화려한 소비재들로 장식된 인물의 모습을 통해 욕망과 존재의 간극을 묻는 작업을 이어온 김지희 작가의 작품 「Sealed smile」에서는 영원성을 가진 욕망의 상징인 보석과 유한한 시간을 사는 꽃, 벌, 나비 등의 도상들이 화려하게 묘사되어 있다. 전통 재료인 장지 채색이 주는 특유의 포근한 텍스쳐 위에 왕관, 레이스, 보석 등으로 묘사된 해골은 인간의 끝없는 욕망에도 떨어트릴 수 없는 그림자 같은 죽음의 문제를 드러낸다.\n무라카미 다카시_Kansei_Ed.179/300_오프셋 리토그래프\n루이비통과의 콜라보를 비롯해 하위문화와 예술의 접목으로 파격적인 행보를 이어 온 세계적인 현대미술가 무라카미 다카시는 작가를 대표하는 아이콘으로 만화 같은 꽃 이미지를 꾸준히 발표해왔다. 본 전시에 선보여지는 무라카미 다카시의 판화 「칸세이」는 동양적인 느낌이 강한 작품으로, 작가의 세계관을 관통하는 '수퍼플랫'처럼 현대사회의 욕망, 얄팍한 소비문화의 덧없음을 표현한다. "마치 한 번도 리허설을 하지 않고 무대에 오른 배우처럼, 그런데 인생의 첫 번째 리허설이 인생 그 자체라면 인생이란 과연 무슨 의미가 있을까? 그렇기에 삶은 항상 초벌그림 같은 것이다." (밀란쿤데라 『참을 수 없는 존재의 가벼움』 중) 삶이 영원하지 않으며, 연습이 없는 유일한 리허설이라는 사실을 알면서도 우리는 더 나은 삶에 대한 결핍으로 내일을 욕망한다. 끊임없는 욕망 가운데 삶의 기저에 흐르는 결핍을 초월할 수 있는 것은 역설적으로 생은 유한하고 헛되다는 본질인지 모른다. Carpe diem(현재를 잡아라)는 Memento mori(죽음을 기억하라)와 대치하면서도, 죽음을 기억해야만이 현재의 소중함에 닿을 수 있다는 점에서 무관하지 않다. ● 살을 얼리는 계절이 온기의 소중함을 깨닫게 하는 12월, 살롱이라는 프라이빗한 작은 공간이 일곱 작가의 작품으로 채워져 한 편의 바니타스 회화로 변신하는 『Memento mori』展은 한해를 마무리 하는 시점에서 삶과 죽음에 대한 잔잔한 사유의 시간을 선물 할 것이다. ■ 김지희\nVol.20171208c | 메멘토 모리 Memento mori展


도움말홈 > 동창광장 > 자랑스런 육사인상-2004장우주\n장우주 동문 공적\nI. 국가안보와 사회발전 기여\n1. 오직 군인으로서의 본분을 다하다.\n장우주 동문은 47년 육사 3기를 졸업 후, 일선 소대장, 중대장을 거쳐 50년 육군본부에서 한국전쟁을 맞이하였으며 백전투사령부와 전쟁 중 중부 전선에서 새로 창설한 2군단에서 전투에 참가하고 휴전을 전후하여 6사단 참모장과 7연대장을 역임하고 54년 제 1야전군 창설에 참가하여 휴전선의 전력증강에 기여하였다. 그리고 59년에는 국방 대학원 교수부장, 61년 3사단장, 그리고62년부터 65년까지 국방부 기획 조정관, 군사 정전의 한국수석대표, 국방부 관리 차관보 등의 직책을 역임 하였고, 67년 육군본부 정책기획부장으로서 육군의 발전 정책과 국가 대전략과 예측되는 정보화 시대의 육군발전의 방향을 제시하고 1970년 군문을 떠나 외국 유학길에 오를 때까지 군 창설기의 시련, 6.25 전쟁, 휴전, 4.19와 5.16 혁명 등 가장 어렵고 혼란한 시기에 장 장군은 언제나 굳건히 군의 본연의 자세를 견지했고, 오직 군인으로서의 본분을 다하는 순수한 군인의 길을 걸었다.\n2. 위기를 기회로 만든 탁월한 지휘관\n61년 3월 제 3사단장 (백골부대)으로 철의 삼각지대 금화지역 휴전선에서 적침을 막고 철통 같은 경계태세를 갖추는데 온갖 노력을 경주하였다. 그 해 5. 16 군사 혁명이 일어나서 군의 지휘계통이 무너져 지휘관들이 우왕좌왕하는 혼란 속에 빠졌다. 이 때에 장 장군은 서슴지 않고 사단 주요 지휘관과 참모들을 소집하여 "나의 결심은 간단 명료하다. 국가와 국민이 나에게 부여한 임무는 북으로부터의 공산군 침략을 막고 국민의 생명과 재산을 보호하여 자유 민주주의 체제 속에서 평화롭게 국민이 행복을 추구할 수 있게 하는 것이다 따라서 사단 전 장병은 정치개입이나 개인의 영달을 위해 군 본연의 임무를 망각해서는 안 된다. 우리는 오직 북쪽을 바라보며 싸울 준비를 해야 한다." 따라서 "나는 이것을 위하여 여하 한 사람도 내 허가 없이 사단지역을 떠날 수 없게 한다. 그러기 위해 나는 사단 후방경계선 초소병력에게 실탄을 지급하고 경계를 강화하여 내 명령을 강력히 지키게 한다"라고 말했다. 사단장의 이러한 조치로 3사단은 일사불란한 지휘체제를 확립하여 혼란기를 도리어 사단장을 중심으로 전 장병이 일치 단결하는 계기를 마련하였다.\n이 것을 계기로 백골부대(18연대) 전통을 3사단 전체가 계승하여 백골사단으로 하고 구호도 "백골"로 통일하여 5. 16이후의 휴전선 방어 태세 강화에 노력하던 중 동년 8월 25일 비무장 지대 내에 있는 우리 초소에 북괴군의 기습공격이 있었는데, 사단은 즉각 이에 대응 교전 끝에 적을 격퇴함은 물론 과단성 있는 사단장 결심 하에 최근 거리에 있는 적 초소에 50미리 기관포탄 600발을 집중 사격하여 완전 제압하였다.\n군사정전위원회에서 휴전협정위반이라는 문제가 야기되었지만 당시, 최고회의 의장 박정희 장군이 이 보고를 듣고 "사단장은 그 만한 기백이 있어야 해!"라는 말씀을 하셨다. 얼마 후에 제 1군에서는 사단장급 이상 전 지휘관을 3사단에 소집하여 이 건에 대한 사례발표를 갖게 하여 휴전선에서의 경계태세 개선에 도움을 줄 수 있었다. 그 해 10월 3사단은 지휘검열 최우수 부대, 사격대회 우승, 전투태세모범부대로서 윤보선 대통령, 박정희 의장, 송요찬 내각 수반, 박병권 국방장관 임석 하에 대통령 부대 표창을 받은 바 있다. 장 장군은 그 후 박병권 장관에 의하여 국방부 기획 조정관(1급) 뒤에 차관보로 임명되어 국방부에서 역사에 남을 많은 일들을 하게 된다.\n장우주 동문은 1962년부터 65년까지 국방부 기획 조정관과 관리 차관보를 역임하면서 국방부 기구 개편 위원장으로 오늘과 같은 국방부와 합동 참모 본부기능을 갖게 하였고, 국군의 제도개선, 미국의 근원이관 계획 등을 해결하는데 큰 역할을 하였으며 UN군사 정전위원회 한국 수석대표로 미국을 위시한 UN군 대표단과 중립국 감시단과 협력하여 휴전 10년을 맞아 긴장된 휴전선에서의 크고 작은 사건들을 원활히 해결하는 데 큰 역할을 하였다.\n무엇보다도 큰 업적은 월남파병에 있어서의 그의 역할이었다. 그것은 참으로 역사적으로 길이 남을 만한 것이었다. 한국군 파월문제는 간헐적으로 1963년 이전에도 제기되었으나 1964년도 4월부터 김성은 국방장관이 적극적인 자세로 장 장군을 월남에 파견하여 한국군 파월문제를 실질적으로 심도 있게 협의토록 하였다. 당시 월남 합동 참모회의 의장이었던 티우장군은 장 장군이 사이공비행장에 도착한 순간부터 체류기간 중 장 장군과 장차 한국군이 주둔하게 될 예상지역을 포함하여 여러 전투지역과 후방지원시설까지 안내하고 일의 중요성을 인지, 신상철 주월 대사와 한국 무관도 함께 행동하였다.\n8일 간의 현지 답사를 마치고 월남을 떠나기 전에 월남의 칸수상, 키엠 국방장관 그리고 티우 합참의장과의 회담에서 공병부대와 의무부대 등은 가급적 속히 보내주고 전투부대는 차후에 파견요청을 하겠다는 확약을 받았다.\n김성은 장관은 장 장군의 귀국보고를 받고 즉시 박 대통령께 보고한 후 장 장군을 이번에는 미국으로 파견, 국무성과 국방성에서 한국군 파병에 대한 본격적 논의를 하게 하였다. 장 장군은 그 후에 국무성의 번디 차관보 국방성 맥노우튼 차관보를 주축으로 월남파병 협의를 하고 서울과 워싱턴을 왕래하면서 온갖 노력을 다 하였다.\n한편 서울에서는 유엔군 사령관 하우즈 대장과 국방부 고문단장 에드워드 장군과 긴밀한 협조를 하고 월남정부에 대한 협조를 포함하여 역사적인 월남파병에 대한 우리 측 정책수립과 협상을 김성은 장관을 모시고 성실히 수행하였다.\n그러다가 1965년 5월 박정희 대통령이 미국을 방문 하기 얼마 전에, 월남정부 외무부는 한국 외무부로 한국군 전투부대 파견을 요청하는 공식서한을 보내왔다.\n월남 파병이 대통령 방미의 주 의제가 되기 때문에 박정희 대통령은 방미 준비회의를 청와대에서 직접 주재하였는데 대통령은 장 장군이 그 사이에 준비했던 월남 파병에 대한 모든 계획과 대미 교섭안 10개 항에 대한 보고를 받고, 면밀히 확인한 후 원안대로 승인하였다.\n이어서 대통령은 월남파병에 따른 경제 분야 계획에 대한 보고를 장기영 경제기획원 장관으로부터 받고는 월남파병에 따른 경제분야 요청 안을 국방부에서 일괄하여 협상하는 것이 유리하다는 결심을 하고 경제관계 요청서를 국방부 안건에 포함하되 명칭을 한국군 월남파병에 따르는 후방지원확대계획이라는 항목을 국방부 안에 추가하였다. 이러한 연유로 국방부가 군사, 경제분야를 종합한 협의안을 준비하여 1965년 5월 17일 박 대통령을 수행하여 미국 방문길에 올랐다.\n워싱턴에서의 양국정상회담에 이어 미국방성 요청에 의하여 미국측은 맥나마라 장관과 맥노우튼 차관보, 한국 측은 김성은 장관과 장우주 차관보 네 사람만이 참석하는 회의를 맥나마라 장관실에서 가졌다.\n이 회담에서 우리 측 안을 설명하고 토의가 진행되었는데, 월남에 우리 부대를 파견하면 파견되는 부대규모와 동일한 규모의 한국군을 증편하고 신장비를 공급해주는 문제와 장병전투 수당문제에 있어서 이견이 있었으나 장시간 진지한 토론 끝에 미국 측은 한국 측 안을 대부분 원안대로 받아들였다. 이어서 양측은 이 일들을 시행하기 위한 한미 합동 위원회를 서울에 설치하여 시행에 옮기도록 하여 역사적인 월남파병이 확정되었다.\n월남 정부는 이 때의 장 장군 공로를 높이 평가하여 1965년 월남최고 훈장인 금관훈장을 수여하고 1968년 티우 대통령은 보국 훈장을 수여하였다. 미국정부는 기간 리지온 오브 메리트 훈장을 수여하였다.\n4. 남북회담의 물고를 트다\n박정희 대통령은 1971년 8월 역사적인 남북회담을 시작하면서 회담을 준비하고 총지휘할 남북회담사무국총장으로 장우주 동문을 임명하였다. 박 대통령이 장 장군을 임명한 것은 평상시 군에서 장 장군의 능력을 알고 있었고, 하버드 대학에서 경영학과 국제문제를 연구하였을 뿐만 아니라 UN군사 정전위원회 한국 수석 대표로 비교적 오랫동안 공산당과 협상한 경험 등을 고려하여 이루어진 인사였다.\n그 당시 공산당과 총칼을 맞대고 싸운 사람들 뿐만 아니라 일반 국민 중에서도 공산당과의 회담이 계속 진행될 것이라고 생각하는 사람은 거의 없었다. 장 장군은 특히 공산당과 대화를 통해 얻을 수 있는 것은 기만적 농간에 빠지는 것 뿐이라는 역사의 교훈을 잘 알고 있었다. 그는 이번 남북대화는 미국의 세계전략방향이 냉전에서 긴장완화로 전환하는데 상징적인 뜻이 있는지는 몰라도 회담의 앞날은 험하고 오랜 기간이 걸 임을 국민에게 알리는 노력도 아울러 하였다. 그래서 그가 제일 먼저 찾아간 곳은 제1군 사령부였다. 그 곳에서 장 장군은 군사령관과 각급 지휘관들에게 회담내용을 상세히 알리고 휴전선의 경계태세가 강화되어야 회담을 진행할 수 있다고 설명하면서 절대로 공산당 술책에 넘어가지 않도록 할 것임을 다짐하고 일선 지휘관들의 이해와 협력을 요청하였다. 공산군과 싸운 역전의 용사 지휘관들은 즉시 모든 것을 이해하여 주었다. 그렇기 때문에 회담을 준비하고 진행시키면서 국내 외의 정치, 경제, 군사, 사회 각 분야의 반응을 고려하면서 회담업무 전체를 이끌어 나간 장 장군의 어려움은 짐작하고도 남음이 있다.\n미국을 위시한 우방과의 협조와 공산진영을 포함한 범 세계적 홍보 등 온갖 노력을 다하여 판문점에서의 1년 여의 예비회담을 거친 후, 1972년 8월 역사적인 남북회담 본 회담을 평양에서 갖게 하여 남북 교류의 물고를 틔웠다. 그리고 72년 9월 13일 처음 서울에서 열린 북측 대표단과의 역사적인 제 2차 본 회담을 무사히 개최하였다. 이에 대해 국민이 보여준 절대적 성원과 세계적인 관심은 참으로 대단한 것이었다.\n남북회담을 계획하고 오랜 예비회담을 거쳐 서울과 평양에서 서로 왕래하면서 분단 27년 만에 민족통일의 긴 장정의 길을 열어놓은 장 장군의 업적은 역사에 기리 남고도 남음이 있다.\n당시 로마교황은 장 장군에게 특별 강복장을 수여하여 그 공을 높이 치하했다. 국내에서는 뒤늦게 매사에 정성을 다하고 겸손하면서 탁월한 지도력을 발휘하여 이룩한 장 장군의 공로를 높이 평가하여 적십자 인도주의 최고훈장인 인도장 금장을 수여하였다.\n또한 공로 패에는 "민족통일의 기반을 이룩하는 남북회담의 성공적인 추진을 위하여 역사적 사명감과 불타는 애국심을 가지고 회담업무 수행을 총지휘한 장 장군의 탁월한 능력과 빛나는 업적을 높이 평가한다." 라고 기록하고 있다.\n5. 통일을 위한 한미 협력체제의 구축\n장 동문은 학생 때부터 조국 독립에 대한 열의가 남달리 강했고 분단된 조국의 통일과 자유에 대한 그의 집념은 오늘도 계속되고 있다. 군에 있을 때 처절한 전쟁터에서, 분단된 조국의 휴전선에서, 서슬이 시퍼런 판문점 협상테이블 그 어디에서나, 더 나아가 사회에 나와서도, 전 세계 어디에 가든지 그의 조국통일에 대한 열정은 계속 불타고 있었다. 상당기간 그의 통일의 집념을 달성하는데 미국, 소련, 중국 그리고 일본의 국제 역학관계에서 통일 방안을 찾으려 노력하고 있었다.\n그러나 장 장군은 남북회담을 직접 책임지고 진행하면서 언제부터 인가 통일은 초강대국 미국의 협력 없이는 힘들다는 것을 자각하기 시작하였다. 따라서 평소 지론인 "자본주의 국가인 미국과 한국의 이해관계는 궁극적으로 경제적 이해관계를 바탕으로 하지 않으면 안 된다"는 기본정신에 입각하여 한미간에 경제적으로 공동 이익이 되는 한미 양국의 협력을 기반으로 하였다. 두 나라가 번영을 이룩하면서 이를 우리의 궁극적 목적과 연결시키기 위하여 1974년 한미경영재단을 설립하여 통일을 염두에 둔 한미협력체제를 구축하였다. 그리고 지난 30년 가까운 세월을 오직 이 목적을 달성하는데 온갖 노력을 다 하여왔다.\n한미경영재단이 하고 있는 일들 중 금년(2003)의 예를 들면, 장 동문은 2월과 3월에 미국 펜실베니아, 뉴욕, 뉴저지, 아이다호주 기업인들에게 북핵과 한국경제 여건에 대한 강연을 통해 이해를 촉구하고 8월에는 미국 태평양 연안 5개 주와 10월에는 미국 동남부 7개 주와의 한미 합동회의에 참가하였듯이 한미관계에 있어서 그는 한미간의 경제 번영을 통한 통일자유한국의 꿈을 실현하기 위하여 노력하고 있다. 그가 한미협회의 운영위원으로 적극적인 노력을 하는 것도 통일에 있어서의 미국의 중요성을 알기 때문이며 더욱이 한미 친선 행사 때마다 장 장군이 50명 내지 100명의 육해공군 장군들을 초청하는 것도 그러한 뜻에서 였다.\n장 장군은 언제나 "우리는 육사에서 거수경례를 할 때마다 통일! 이라고 외쳤다. 그 통일은 구호에 그치는 것이 아니다. 그것은 통일을 실천하려는 의지의 표현이다. 우리는 세계 어느 곳에서 무슨 일을 하고 있던 통일을 이룩하기 위해 온갖 노력을 다 해야 한다."는 것을 강조하고 있다.\n그리고 실제로 재단법인 한미경영원은 한미 경제 협력 뿐만 아니라 한국의 국제경제협력 증진에 크게 이바지 하고 있다. 이러한 연유로 1987년 3월 당시 미국 웨스팅하우스 사장이면서 주한 상공회의소 회장을 오랫동안 역임한 토마스 브라운 회장은 한국경제신문으로부터 한국에서 가장 잊을 수 없는 경영인에 대한 질문을 받고 기고문을 통해 "많은 한국 경영인들 중에서 가장 인상적이고 잊을 수 없는 경영인을 말하라면 나는 서슴지 않고 장우주 씨를 꼽는데 조금도 주저하지 않는다." 라는 말을 서두로 그 이유를 신문에 개제한 바 있다.\nII. 국가경제발전 기여\n1. 한국 건설업체의 해외진출\n1975년 1월 한국정부는 중동 국가들이 오일쇼크로 인하여 많은 자금을 갖게 됨으로써, 한국 건설업체의 해외진출을 국가적 대사업으로 결정하고 현대, 동아, 대림, 삼부, 극동 등 상위 25개 건설회사로 컨소시엄회사를 설립, Korea Overseas Construction Corporation을 창설하고 초대사장으로 장우주 동문을 천거하였다.\n그러나 장 동문은 공병이 아니고 보병이었기에 한사코 그 직책을 고사하였다. 그러나 박 대통령이 건설장관에게 이 일은 중동에 있어서의 미국의 영향력을 고려하여 과거에 미국과 여러 직책에서 긴밀한 협조를 한 실적이 있는 장 동문이 나라를 위해 한 번 더 봉사하는 마음으로 일하라는 지시를 내렸다. 이에 따라 장 동문은 KOCC대표이사 국제 담당 사장으로 회사설립을 마치고 열사의 사막에 25개사를 이끌고 동분서주 하면서 사우디 왕실위원회에서 발주하는 대부분의 큰 공사를 수주하게 된다. 당시 그 곳에는 주한 미국대사로 있던 포터 대사가 주 사우디 미국 대사로 있었고, 1963~64년 장 동문과 판문점 대표를 같이 한 씨드락 장군이 그 곳 미국 건설회사 책임자로 있었으며, 그는 장 동문에게 많은 조언을 주곤하였다. 그리고 사우디 왕실 위원회 위원장은 사우디 고위인사 이지만 그 아래에 공사 발주 실무를 대행하는 기관으로 미국 벡텔 건설회사가 사우디 동부지역에 위치하고 파슨즈 사가 서부지역, 중부에는 미군 공병단이 위치하고 있었다. 따라서 미국식 공사 발주 방식을 잘 아는 한국 업체들은 대부분의 큰 공사를 수주하여 막대한 외화수입은 물론 수 만 명의 한국 기술자와 근로자들이 기술축적을 하여 한국경제발전에 기여했다. 장 장군은 열사의 사막에서 온갖 노력을 다하여 25개 사에 대한 공사수주에 임하다가 75년 말에 독일 프랑크 프루트에서 뉴욕으로 공사계약차 비행기로 가던 중, 과로로 비행기에서 졸도하였다. 그는 영국 히드로우 비행장에서 병원으로 긴급 후송되어 그 곳에서 치료를 받고 정신력으로 여행을 계속하여 공사 계약을 끝까지 마치고 귀국할 정도로 위국헌신의 정신으로 한국 25개 건설회사의 해외진출 기반을 조성하는데 사력을 다했다.\n그 후 얼마 있다가 현대그룹의 정주영 회장의 요청으로 장동문은 현대건설사장으로 중동과 동남아에서 20세기 최대의 토목공사라고 하는, 쥬베일 산업항공사 (9억 3000만불)를 위시하여, 비행장 해군기지, 육군기지, 항만, 정유공장, 담수화 프랜트, 조선소, 교량, 발전소, 도로, 대형건축물 등 수 많은 공사를 수주 시공하여 국가경제 발전에 기여했다.\n한국정부가 단군이래 처음으로 100억 불 수출을 달성하여 경축일색의 1977년 무역의 날 기념식에서 장 동문은 현대종합상사 대표이사 사장, 즉 현대 그룹의 무역창구 책임자로서 그룹 회장을 모시고 임직원이 단결하여 피땀어린 수출 드라이브를 전개한 결과, 현대그룹 (종합상사와 중공업 실적)이 한 그룹으로서는 기적적인 국가 전체 수출의 10분의 1, 즉 10억불을 달성한 공로로, 대통령으로부터 직접 격려와 축하를 받았고 아울러 은탑 산업 훈장과 수출 공로탑을 수여받았다.\nIII. 모교와 육사 총동창회에 대한 기여\n장 장군의 모교와 총동창회에 대한 사랑은 너무도 잘 알려져 있다. 장 장군은 총동창회 제 2대회장으로서1997년부터 99년까지 온갖 정성을 다하여 창립된 지 얼마 안된 총동창회의 기반조성과 회원들의 인화 단결 그리고 총동창회의 대외적인 명예와 위신을 드높이는데 노력하고 외국 육사총동창회의 규정과 운영 등을 연구하여 우리 실정에 맞도록 총동창회 정관과 제 규정을 제정하고 원칙을 존중하는 총동창회 운영의 기반을 이룩하였다.\n이어서 2000년부터는 육사발전기금이사장으로서 한국 사회와 경제가 어려운 속에서도 100억원 목표를 달성하는데 온갖 노력을 다하고 있다. 발전기금이 있어서 생도들이 재학 중 외국 견학을 할 수 있게 한 것을 비롯하여 여러 분야에서 육사발전에 조용하면서도 실속 있는 봉사를 하고 있다.\n또한 2003년도부터는 육사인의 사회 진출 후원회 회장으로 추대되어 육사 출신의 사회 진출을 후원할 수 있는 제도를 강구하기 위해 심혈을 기울이고 있다. 옛날부터 그의 후배 동문들에 대한 사랑은 남달랐다.\n1970년 장 장군이 군에서 예비역으로 전역하면서 육사 후배들에게 주는 선물로 주로 소령, 중령 급 장교 15명을 선발하여 이스라엘에서 군사 교육을 받게 한 일이다. 이것은 장 장군이 한국과 이스라엘이 1964년 국교정상화를 할 때 이스라엘을 방문하고 도와준 인연으로 이스라엘 정부(수상 골다메이어)에 대하여 주한 이스라엘 대사와 함께 한-이스라엘 장래를 위해 한국 장교들의 이스라엘 유학이 유익하다는 건의를 한데 대하여 이스라엘 정부가 항공여비, 체제비는 물론 경비 전액을 부담하여 15명 전원을 받아주어 장 장군의 후배들에 대한 유학 선물이 이루어 졌는데 그 중에는 뒤에 국가 요직에서 활약한 최찬욱, 임동원과 같은 인물들도 배출되었다. 당시 간사를 지낸 동문의 말에 의하면, 장 장군은 이 때 장교들이 이스라엘에서 교육을 마치고 귀국할 때, 유럽을 경유하여 견문을 넓혀 돌아오게 하는 자상한 배려도 잊지 않았다고 한다. 이 장교들이 귀국했을 때 장 장군은 이미 군을 떠나 미국대학에 유학 중이었다. 군 문을 떠나는 마당에 후배들에게 이런 선물을 구상하고 실현시킨 장 장군의 숨은 일화는 오래 육사 동문간의 미담으로 남을 것이다.\n장 동문은 1973년 국제 라이온스의 봉사정신에 호응하여 한국에서 처음으로 창립된 외국인 혼성 새 서울 라이온스 클럽의 초대회장으로서 그 해 석유파동으로 한국 경제가 어려울 때 나자로(나환자수용소)회의 이경재 신부의 후원요청을 받고 그 해 크리스마스에 주한 외교관, 미군 그리고 국내 저명 인사들을 초청, 조선호텔에서 자선 모임을 갖고 구호 성금을 전달, 그 해 월동을 무사히 넘게 한 것을 시작으로 사회봉사에 참여하였다. 1987년부터는 국제 로타리 회원으로 봉사를 계속하다가 1994년 한국 로타리의 원조 격인 한양 로타리 클럽 회장으로서 처음으로 신체장애자 수용소인 라파엘의 집, 청운양로원, 독신모의 아기들을 돌보아 주는 아기둥지, 세 군데를 선정하여 구호의 손길을 뻗기 시작하여 지속적인 도움을 주고 있으며, 현재도 로타리 3650 지구 국제봉사위원장으로서 오랫동안 묵묵히 봉사정신을 발휘하고 있다.\n한미친선과 사회봉사를 위해 장 동문이 스폰서가 되어 설립한 어머니 합창단 회원들은 외국 노동자들을 돕기 위한 모금 공연도 하고 촛불 시위로 한미 관계가 한창 어려울 때 주선하여 합창단 40명이 2003년 4월 4일 미 2사단에서 미국 어머니들의 마음을 헤아려 장병위문공연을 하게 하였고 8월 6일에는 8군 사령부 용산 기지에서 미군들을 위해 한미 친선공연을 하게 한 바 있다. 그리고 장 동문은 한국에 와 있는 외국 유학생들의 스폰서를 하여왔으며 현재도 위스컨신 주에서 온 미국고등학생의 스폰서를 하고 있고, 지난 6월에는 한국을 방문한 미 웨스트 포인트 생도들 중 뉴욕 주에서 온 생도의 스폰서로서 한국을 알리고 좋은 추억을 심어주기도 하였다.\n육사 총 동창회장으로 있을 때도 육사 동문들의 지역 사회봉사에 대한 중요성을 강조하고 회장단 임원들과 함께 양로원, 신체부자유자 시설, 미혼모자 수용소 등에 대한 적극적인 사회봉사를 하여 동문들의 사회봉사 관심을 높이는데 노력하였다. 그리고 그는 항상 "부하들의 피땀과 동료들의 희생에 의하여 오늘의 내가 있다"는 것을 명심하고 항상 공손하고 겸허한 마음으로 사회의 어두운 곳에 등불을 비추는 봉사활동을 강조한다.\n국가안보, 경제, 사회분야는 물론 모 교와 총동창회에 대한 기여, 왼손이 하는 일을 오른손이 모를 정도로 조용히 오랫동안 사회봉사를 해왔다.\n그리고 무엇보다 중요한 것은 그가 현재도 심신단련을 열심히 하고 한미경영재단을 위시하여 육사발전기금 이사장 등 여러 직책에서 아침부터 저녁까지 열심히 일하고 있는 슈퍼맨 다운 그 모습 자체도 자랑스러운 육사인이라고 생각한다.\n성 명 장우주 (張禹疇, Woo-Joo Chang)\n현주소 서울시 강남구 도곡2동 467 타워팰리스 A-3901\n사무실 서울시 강남구 삼성동 #159 무역센터 4008호\n전 화 753-7750\n팩 스 561-6921\n1947 육군사관학교 졸업\n1953 미 보병학교 졸업\n1956 미 지휘참모대학 졸업\n1959 국방대학원 졸업\n1971 미 하버드대학 경영대학원(AMP)\n3. 군 경력\n1953 6사단 참모장\n1954 제 7연대장\n1957 육군본부 인사국차장\n1959 국방대학원 교수부장\n1961 보병 제 3사단장\n1963 UN군사정전위원회 한국수석대표\n1968 육군본부 정책기획부장\n1971 남북적십자회담 사무국 총장\n1973 하바드대학 경영대학원 한국동창회장\n1974 재단법인 한미경영원 대표이사(한미합작)\n1975 ㈜ 한국해외건설 대표이사\n1976 현대종합상사 사장 겸 현대종합기술 사장\n1978 현대건설 대표이사 사장 겸 현대특수화학 사장\n대한 알루미늄 사장(한불합작)\n1981 현대 한라건설 사장\n1986 ㈜ 파슨스 퍼시픽 회장(한미합작)\n1987 재단법인 한미경영원 이사장(현재)\n1988 미국 아이다호주정부 한국대표(현재)\n1991 주한피지공화국 명예총영사(현재)\n1996 피지공화국 관광청 한국대표(현재)\n1997 육군사관학교 총동창회 회장\n1999 미국 뉴저지주정부 한국대표(현재)\n2000 (재) 육군사관학교 발전기금 이사장(현재)\n2002 아시아ㆍ태평양환경NGO한국본부 총재\n2003 한국 국제 경영협의회 회장(현재)\n국내 1951 금성화랑무공훈장\n1969 보국훈장 천수장\n국외 1954 미동성무공훈장\n1981 하바드대학 공로표창장\n1999 멕시코 수교훈장\n2002 피지 최고명예훈장


10대 女기사 돌풍… 내 나이가 어때서 - 벳콜2020\n10대 女기사 돌풍… 내 나이가 어때서\n홈 › 게시판 › 스포츠 뉴스 › 10대 女기사 돌풍… 내 나이가 어때서\n2022년 05월 05일 3:42 오후 #39673\n김은지 2단, 亞게임 선발전 1위\n만 14세, 역대 한국 최연소 기록\n올해 ‘프로 2년차’ 이슬주 초단\n국제대회 경력 통해 성장 가속\n이슬주 초단올해 바둑계에선 10대 여자 기사들의 돌풍이 거세다. 프로 입단 만 1년도 되지 않은 2006년생 이슬주 초단이 ‘2022 호반배 서울신문 세계여자바둑패왕전’(패왕전) 한국 대표로 이름을 올린 데 이어 여자바둑 차세대 기대주로 꼽히는 김은지 2단이 역대 최연소 국가대표로 뽑혔다.\n김 2단은 4일 서울 성동구 한국기원에서 열린 2022 항저우아시안게임 바둑 국내선발전 여자 결선 6라운드에서 조승아 5단에게 83수 만에 흑 불계승했다. 선발전 6전 전승을 기록한 김 2단은 여자 선발전 1위를 확정했다.\n오는 9월 열리는 항저우아시안게임에선 2010년 광저우 대회 이후 12년 만에 바둑이 정식 종목으로 부활했다. 4명이 출전하는 여자부에는 랭킹 1, 2위인 최정 9단과 오유진 9단이 시드를 받아 선발됐고, 국가대표팀 자체 리그를 통해 김채영 7단이 발탁됐다.\n김은지 2단김 2단은 한국기원 소속 프로기사 전체를 대상으로 한 선발전을 통과해 역대 최연소인 만 14세 11개월에 태극마크를 달게 됐다. 이전 최연소 대표는 10년 전인 2012년 황룡사배 대회에 만 15세 4개월로 출전한 최정 9단이다. TV 영재발굴 프로그램에 출연하기도 했던 김 2단은 2020년 1월 프로에 입단했고, 그해 10월 2단으로 승단하면서 천재 기사로 평가받았다. 그러나 2020년 9월 인공지능(AI) 프로그램 치팅이 발각돼 자격정지 1년에 처해졌다. 자격정지가 풀린 뒤 꾸준히 성적을 냈고, 이날 승리로 한국기원 소속 전체 프로기사 가운데 올해 처음으로 40승 고지를 밟으며 다승 1위를 달리고 있다.\n김 2단은 남자 기사와의 대국에서도 강하다. 프로 통산 146전 88승 58패(승률 60.3%)의 김 2단은 남자 기사 상대 전적 73전 32승 41패로 승률이 43.8%에 달한다. 특히 올해 남자 기사와 스물한 번 맞붙어 10승 11패(승률 47.6%), 여자 기사 상대 전적은 무려 30승 3패(90.9%)다.\n김 2단에 비하면 이 초단의 경력은 아직 미약하다. 하지만 입단 2년차임을 고려하면 성장세가 두드러진다.\n탄탄한 실리형인 이 초단은 프로 통산 75전 31승 44패(승률 41.3%)를 기록하고 있지만, 올해는 16승 15패로 5할이 넘는 승률을 보이고 있다. 남자 기사 상대 전적은 통산 8승 26패(승률 23.5%)이지만, 올해만 놓고 보면 5승 9패(승률 35.7%)로 실전 경험이 쌓이면서 강해지고 있다. 또 한중일 여자바둑 삼국지인 패왕전을 통해 국제 대회 경험까지 더하면 성장세가 가속 페달을 밟을 것으로 기대된다.\n장형우 기자의 구독을\n안녕하세요. 서울신문 장형우 기자입니다.\n‘영건’이 따라잡고, ‘베테랑’이 뒤집은 레알, 14번째 ‘빅이어’ 도전\n무서운 10대 女기사의 질주, 김은지 2단 최연소 국가 대표


에틸렌 공합체 시장 규모 예측은 2026년까지 621억 9천만 달러에 이를 것으로 예상됩니다. – iCrowd Korean\n에틸렌 공합체 시장 규모 예측은 2026년까지 621억 9천만 달러에 이를 것으로 예상됩니다.\n에틸렌 코폴리머 시장 규모는 포장 산업에서 에틸렌 공중합체의 광범위한 사용으로 인해 2021-2026 년 동안 7.3 %의 CAGR에서 성장 한 후 2026 년까지 621억 9천만 달러에 달할 것으로 예상됩니다. 재생 가능한 포장 재의 사용에 대한 수요도 증가하고 있습니다. 이 회사는 다양한 전략을 채택하고 제품의 기술 발전을 개발하기 위해 R&D에 많은 투자를 하고 있습니다. 그러나 전염병은 시장의 가장 큰 도전으로 바뀌었습니다.\n에틸렌 공합체 시장 세그먼트 분석 – 유형별\n에틸렌 비닐 아세테이트(EVA) 중합체는 2020년 에틸렌 코폴리머 시장에서 가장 큰 점유율을 차지했다. 그것은 비닐 아세테이트와 에틸렌의 공합에서 파생되는 무색, 가연성, 휘발성 액체입니다. EVA는 주로 수축 포장, 보호스트립, 신발 발바닥 및 일회용 의료 장비를 위한 스트레치 필름으로 사용됩니다. 폴리프로필렌, 폴리에테네 테레프탈레이트 및 알루미늄 필름에 코팅(열 밀봉용)으로서 튜브 및 와이어 코팅도 포함됩니다.\n샘플 보고서 요청 @ https://www.industryarc.com/pdfdownload.php?id=1278\n에틸렌 공합체 시장 세그먼트 분석 – 응용 프로그램별\n포장 및 라벨링은 2020년 에틸렌 합합시장에서 가장 큰 점유율을 차지하고 있습니다. 상승은 주로 전 세계적으로 스마트 패키징 기술에 대한 수요가 증가함에 따라 발생합니다. 플라스틱 재활용 업체 유럽에 따르면, 유연한 필름의 15 메가 톤은 매년 사용된다, 그 중 9 메가 미터톤은 폴리 에테렌과 2.5 폴리 프로필렌 필름입니다. 플라스틱 포장 산업은 사용의 증가와 새로운 개발로 인해 상승하고 있습니다. IoT, QR 코드, RFID 라벨, NFC 및 센서뿐만 아니라 기술에 의해 활성화된 업계 분야의 여러 시장 리더는 특히 연결된 정렬의 혁신적인 좋은 패키징 애플리케이션을 파악합니다.\n에틸렌 공합체 시장 부문 분석 – 최종 사용 산업별\n식음료는 CAGR에서 14.2%의 성장세를 보이고 있는 에틸렌 코합합체 시장을 지배하고 있습니다. 포장된 식품 및 음료 부문은 브랜드 포장 제품에 대한 소비자 선호도의 변화로 인해 수요를 목격하고 있습니다. 이 상승은 주로 초콜릿, 비스킷, 스낵 바, 짭짤한 스낵, 스프레드, 드레싱, 구운 음식, 이유식, 소스, 건강 음료 및 주스 등에 의해 지원됩니다. 온라인 쇼핑의 증가 추세와 슈퍼마켓 과 대형 슈퍼마켓의 개방 추세로 인해 브랜드 식품으로의 전환은 주로 도시 소비자에서 증가하고 있습니다. 인도 브랜드 에쿼티 재단(IBEF)에 따르면 인도 식품 가공 산업은 미국 전체 식품 시장의 32%를 차지합니다. 온라인 음식 배달은 2017년에 3억 달러로 추정되는 GMW로 150%까지 성장했습니다. 또한, EVA 공중합체는 탄성, 빛의 더 나은 투과, 용융 유동성, 접착제 특성 및 매우 낮은 처리 온도와 같은 특수 특성 때문에 대부분의 태양전지에서 태양광 전지의 캡슐화에 사용됩니다. 국제에너지기구에 따르면 에너지 수요는 2040년까지 연 1.3%로 증가하고 있으며, 에너지 수요는 억제되고 있으며 이는 2018년 2.3%의 놀라운 성장률보다 낮습니다.\n에틸렌 공합체 시장 세그먼트 분석 – 지리별\n아시아 태평양(APAC)이 에틸렌 코퍼로합시장을 지배했으며, 2020년에는 북미와 유럽이 42%의 시장 점유율을 차지했습니다. APAC 는 전체적으로 전 세계적으로 가장 크고 빠르게 성장하는 공중 합체 시장 중 하나가 될 것으로 설정됩니다. 중국, 인도, 일본, 한국 등 선진국 시장은 향후 더 성장할 것으로 예상됩니다. 중국은 아시아 태평양 지역의 에틸렌 코폴리머 시장 수요의 대부분을 주도하고 있으며, 중국은 세계에서 두 번째로 큰 포장 및 라벨링 국가이기 때문에 인도와 일본이 그 뒤를 잇고 있습니다. 재생 에너지 부문의 강력하고 건전한 성장은 인구 증가와 APAC 에틸렌 합합체 시장을 이끄는 경향이 있는 태양 에너지에 대한 수요와 관련이 있습니다.\n에틸렌 공합체 시장 동인\n<p style="text-align:정당화;" 에틸렌 합합체 시장의 > R&D\n에틸렌 공중합체 시장의 연구 개발증가가 시장을 주도하고 있습니다. 중국 허베이 공과대학의 연구원들은 최근 기존의 다결정 태양전지의 효율을 0.50% 높일 수 있는 발광 에틸렌 비닐 아세테이트(EVA) 공합체 필름을 개발했습니다. 이 필름은 자외선과 같은 강한 광원을 강한 가시광선으로 변환할 수 있습니다. 새로운 R&D는 에틸렌 공중합체 시장의 성장을 주도하고 있습니다.\n재생 가능 원천을 찾는 경제\n이 회사는 다양한 성장 전략을 채택하고 기술적으로 진보 된 독특하고 생분해성 제품을 개발하기 위해 광범위하게 투자하고 있습니다. Avantium N.V는 2,500만 유로(2,800만 달러) 규모의 Horizon 2020 교부금을 받아 생분해성 제품을 만드는 데 사용되는 식물 기반 퓨란 디카복실산 및 폴리에스테인 후로노이트에 대한 혁신적인 가치 사슬을 구축했습니다. 재생 가능 및 생분해성 제품에 대한 수요 의 증가는 새로운 성장으로 이어지고 있습니다. 녹색 폴리에틸렌 및 바이오 기반 EVA 수지와 같은 제품은 화학 산업에서 지속 가능한 혁신을 향한 세계를 선도하고 있습니다.\n샘플 보고서 다운로드 @ https://www.industryarc.com/pdfdownload.php?id=1278\n에틸렌 공합체 시장 과제\n전 세계 국가에서 재생 가능하고 생분해성 물질을 사용하기 위해 엄격한 규정이 부과되고 있습니다. 새로운 시대의 기술 재료는 환경에 해로운 영향을 미치는 플라스틱을 사용하는 기존의 전통적인 방법을 대체하고 있습니다. 폴리에틸렌 후라노아테(PEF), 폴리하이드록시알카노아테(PHA) 및 기타 바이오폴리머와 같은 폴리머는 환경 친화적이고 재생 가능한 새로운 시대 폴리머입니다.\n에틸렌 공합체 시장 풍경\n변화하는 기술과 R&D 활동은 에틸렌 코폴리머 시장의 플레이어들이 채택한 핵심 전략입니다. 2020년, 에틸렌 공중합체 시장은 상위 5명의 플레이어가 점유율의 xx%를 차지하는 것으로 통합되었습니다. 에틸렌 공합체 시장의 주요 선수는 시프켐 화학 물질, USI 공사, 리옹델바젤, 보리얼리스 그룹, BASF SE, 아르케마 그룹, 셀라네주식 회사 등이 있습니다.\n2018년 10월, 보리얼리스와 보루즈는 헬스케어 산업을 위한 최초의 제어 플라스토머 솔루션인 보레알리스 보르메드 PL8830-PH를 출시했습니다. 폴리에틸렌 및 폴리 프로필렌 제품의 확장입니다.\n아시아 태평양 지역은 포장 재에 대한 수요가 높기 때문에 에틸렌 공중 합합 시장을 지배하고 있습니다.\nCOVID-19 전염병으로 인해, 국가의 대부분은 잠금에 갔다, 때문에 다양한 산업의 운영이 부정적인 영향을 받고있다, 이는 에틸렌 공중 합합체 시장 성장을 방해하고있다.\nA. 에틸렌 메틸 아크릴트 시장\nB. 에틸렌비닐 아세테이트 시장