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'바지사장' 이라는 이성계가 물러나게 되자, 이성계 밑에서 막강한 권력을 가졌던 조준 등은 뒷방 늙은이 신세가 되고 말았다. 애당초 그 힘의 근원이 자신이 아니라 이성계 였는데, 이성계가 사라졌으니 벌어진 일.\n예전 2013년 텍사스 홀덤 규칙 에서 bfakn.club 가 왕건을 바지사장으로 비유한 게 비판을 받기도 했다.\n하지만 바지사장이라고 해도 강원 랜드 카지노 후기 은 사장. 100명이상으로 이뤄진 집단 부터는 절대로 아무나 할 수 있는 자리가 아니다. 실권자가 일일이 신경쓰지 않는 부분을 큰 문제없이 해결할 정도는 되어야 하고, 거기에서 나오는 권한은 일개 무료 카지노 게임 급이랑은 차원이 다르다. 임원급에 발이라도 들여놓지 않는다면 바지사장으로라도 세울 가능성은 없다고 봐야 하고, 제대로 돌아가는 조직이라면 바지사장으로 세웠다는 자체만으로 이미 많은 경력과 인맥을 쌓았다는 의미나 마찬가지이므로 일개 말단이 바지사장이라고 우습게 보면 당연히 훅 간다. 고스톱 급의 단위로 가면 실권자가 없었어도 충분히 국가 지도자에 오를정도의 경력이나 능력이 있는 경우도 있고, 역으로 본인이 실권을 차지해버리는 경우 도 종종 있다. 당장 밑에 있는 바지사장 리스트만 봐도, 바지사장인 국가원수 리스트를 보면 왕족이거나, 명성이 있거나 하는 인물들이다. 그냥 지나가는 아무개라면 바지사장조차도 못 된다는 소리. 카지노 총판\n바카라사이트⇔-캐츠비카지노-✪포커 하는 법(바카라 사이트 운영)↤〖카지노 추천〗↖온라인바둑이게임↓필리핀 카지노 롤링↧무료 바카라 게임↔카지노바➠온라인 도박 합법\n바지사장의 어원은 크게 두 가지 설로 나뉘는데, 총알을 대신 받아준다는 의미에서 카지노사이트 (→총알바지→바지)설과, 어리석고 만만한 사람이라는 의미의 카지노사이트 (→바지)설 스포츠토토사이트추천 이 있다.\n바카라사이트⇠-카지노하는곳-➸포커 하는 법(일본 야마토 게임)♕〖바카라 총판〗ウ호텔카지노 사이트☒슬롯 머신 어플]카지노 쿠폰▦카지노 슬롯 머신⇛내국인 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2017년 12월 31일 20시 33분\n<2018년 신년사> 김성원 국회의원(동두천·연천)\n의정부신문 2017.12.31 20:17:57\n우리동네 국회의원 김성원입니다. 무술년(戊戌年) 새해 복 많이 받으십시오!\n2018년 새해가 밝았습니다. 숨가쁘게 달려온 지난 한해를 돌아보면, 힘들고 어려운 일도 있었지만 부여된 책임을 성실히 완수하고 기대 이상의 성과도 거두었던 소중한 시간이었습니다. 힘겨워 주저앉고 싶을 때 다시 일어설 용기를 얻고 나태함이 유혹할 때 스스로를 채찍질 할 수 있었던 것은 모두 동두천·연천 주민 여러분들이 보내주신 관심과 응원 덕분입니다.\n매일 새벽 맑은 공기를 마시며 집을 나설 때나, 장·차관들과 만나 지역현안을 논의할 때나, 새벽까지 이어진 국회 회의에 지쳐 사무실에서 쪽잠을 잘 때에도 제 머릿속에서는 여러분들의 따뜻한 미소와 격려의 목소리가 떠나지 않았습니다. 그럴 때마다 일할 수 있는 기회를 주신 여러분들의 기대에 부응하려면 한치의 소홀함도 없어야겠다고 늘 다짐합니다.\n국회 정무위원회 위원, 운영위원회 위원, 예산결산특별위원회 위원, 자유한국당 대변인, 통일위원장 등 책임 있는 역할을 감당하며 중앙정치 무대에서 동두천과 연천을 대변하고 알리는데 노력했습니다. 특히, 예산안조정소위원회 위원으로 선임되면서는 불필요한 예산은 과감히 삭감하고, 민생과 경제를 위한 예산은 충분히 확보한다는 원칙을 세워 철저히 지켜나갔습니다. 행정부와 동료 의원을 설득해 우리지역에 꼭 필요한 예산도 충실히 챙길 수 있었습니다.\n특히, 2018년 예산에 동두천·연천지역 주요사업 국비 2,312억여원을 확보했습니다. ▲국가산업단지 진입도로 개설(15억원) ▲동두천 등 악취실태조사비(2억5천만원) ▲초성리 탄약고 신축연구비(1억원) ▲청산파출소 신축(3억6천만원) 등의 사업을 국회 차원에서 신규로 반영시켰습니다. ▲연천~동두천 복선전철사업(64억원 증액 총 748억원) ▲창말고개 위험도로 구조개선(4억5천만원 증액 총 8억9천만원) ▲전곡~영중 국도 37호선(70억원 증액 총 553억원) 등의 사업은 적기 추진을 위한 추가예산을 증액시켰습니다.\n또한, 국정감사를 통해 정부의 탈원전 정책, 주한미군 공여구역 지원사업 등 주요현안의 문제점과 대안을 살피고, 민생 곳곳에 파고든 불법·미인가 금융거래에 대한 관리감독도 강화하도록 했습니다. 소비자 위해제품 관리에 있어서도 미흡한 부분이 발견되어 법률개정안을 발의했습니다.\n성실하게 임한 국정감사를 통해 NGO모니터단, 수도권일보·시사뉴스, 자유한국당 등 많은 기관·단체로부터 ‘국정감사 우수의원’으로 선정되기도 했습니다. 이 모든 것은 동두천·연천 주민 여러분을 비롯해 저를 아껴주시고 지지해주시는 많은 분들과 함께 만든 성과입니다.\n존경하는 동두천·연천 주민 여러분, 많은 분들이 대한민국의 안보를 걱정하고 경제를 걱정하십니다. 세계적으로도 국가 간 갈등과 경기침체의 우려가 커지고 있습니다. 어쩌면 2018년은 큰 변화의 한 가운데에서 많은 어려움을 헤쳐 나가야 할 해가 될 수도 있습니다. 그러나 우리 선조들이 그랬던 것처럼, 우리지역 어르신들이 우리에게 보여주셨던 것처럼 우리에게는 서로 합심하고 단결하여 어떤 위기도 헤쳐 나갈 지혜와 능력이 있습니다.\n저 김성원도 더 열심히 뛰겠습니다. 동두천의 꿈을 하나씩 이루고, 연천을 더 따뜻한 곳으로 만드는데 최선을 다하겠습니다. 우리 후손들에게 물려줄 대한민국을 더 좋은 나라로 만들겠습니다. 변함없는 관심과 응원을 부탁드리며 따끔한 질책도 망설이지 마시기 바랍니다.\n여러분 모두의 가정마다 웃음과 행복이 가득하길 바라며, 새해 계획하는 모든 일들을 다 이루는 한해가 되길 진심으로 바랍니다. 새해 복 많이 받으십시오.\n1의정부시, 시민단체의 안병용 시장 고…\n2김동근 전 경기도 행정2부지사, 자유한…\n3의정부시의회, 2018년도 예산안 의결\n4'전철역 하부공간' 활용한 전국 최초 도…\n5김정영 도의원, 안골마을 백석천 '폐천…\n6북부청사 앞 광장 조성사업 '가시화'\n7박종철, 의장 불신임 재판서 '승소'\n8'2017년도 의정부시 새마을지도자 대…\n9을지대 의정부캠퍼스·병원 공사 내년…\n10선관위, 지방선거 D-180일 도래에 따른…\n<2018년 신년사> 문희상 국회의원(의… 사랑하는 의정부시민 여러분! 2018년 새해가…\n<2018년 신년사> 김성원 국회의원(동…\n<2018년 신년사> 김영우 국회의원(포…\n의정부시, 시민단체 검찰 고소\n임호석 의원, 헌혈 감사패 수상\n의정부시, 화재 피해 입은 제천시와 동… 의정부시는 지난 12월 28일 안병용 시장을 단…\n을지대 의정부캠퍼스·병원 공사 내년…\n의정부시설관리공단, 유관기관과 업무…\n의정부시, 자원봉사대축제 개최…1,0…\n경기북부지역언론사협회, 배식 봉사활…\n경기북부보훈지청, '지역사회연계 및…\n제천 복합건축물 화재 관련, 경기북부… 경기도 북부소방재난본부가 22일 복합건축물…\nUPDATE : 2017년 12월 31일 20시 33분


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[N인터뷰]③ '경이로운 소문' 김은수 "친구 같은 배우가 되고 싶어요"\n(서울=뉴스1) 안태현 기자\t| 2021-01-25 09:25 송고\nOCN 토일드라마 '경이로운 소문'에 출연 중인 탤런트 김은수가 18일 오후 서울 종로구 뉴스1 사옥에서 진행되는 인터뷰에 앞서 포즈를 취하고 있다. 2021.1.18/뉴스1 © News1 김진환 기자\nOCN 주말드라마 '경이로운 소문'(극본 김새봄/ 연출 유선동)이 지난 24일 16회 방송을 마지막으로 종영을 맞았다. '경이로운 소문'은 악귀 사냥꾼 '카운터'들이 국숫집 직원으로 위장해 지상의 악귀들을 물리치는 악귀타파 히어로물로, 전국 유료 가구 기준 10%의 시청률을 돌파하며 OCN 자체 최고 기록을 세우는 등 많은 사랑을 받았다.\n배우 김은수는 극 중 소문(조병규 분)의 가장 절친한 친구이자 임주연(이지원 분)과 함께 삼총사로 다니는 김웅민 역을 연기했다. 김웅민은 신혁우(정원창 분) 무리에게 항상 괴롭힘을 당하지만, 이러한 상처를 소문과 임주연에게 공유하지 못하고 속으로 삼키면서 우정을 지키려는 인물이다. 소문이 카운터의 능력을 가지게 되면서 김웅민을 괴롭힘에서 구해내는 순간은 '경이로운 소문'에서 남다른 통쾌함을 선사한 장면이기도 했다.\n김은수는 1991년생으로 한국나이로는 31세이지만, 극 중에서는 고등학생 연기를 맡았다. 특히 2006년생 이지원과 자그마치 열다섯살의 나이차에도 불구하고 극 중 위화감 없는 절친 케미를 선보여 눈길을 끌었다.\n김은수는 종영을 앞둔 시점, 뉴스1과 인터뷰를 가지고 '경이로운 소문'의 종영소감과 조병규, 이지원과의 연기 호흡에 대한 이야기를 나누는 시간을 가졌다. 또 김은수는 대중들에게 '친구 같은 배우'로 각인되고 싶다는 바람을 전하기도 했다.\n-연기를 어떻게 시작했나.\n▶부산예술대 연극영화과를 졸업하고 연극으로 몇편을 해오다가 군대를 다녀온 뒤 서울에 올라와서 독립 단편영화에 출연해왔다. 그렇게 해오다가 '내 아이디는 강남미인'이라는 작품으로 좋은 작품을 만나게 됐다.\n-어찌보면 본격 적인 활동 때가 늦은 나이일 수도 있었는데.\n▶솔직한 마음으로는 늦었다고 생각하지 않았다. 오히려 이렇게 저는 작품을 배우로서 꾸준히 할 수 있음에 감사함을 느낀다. 사실 배우로서 최종목표라면 힘이 닿을 때까지 연기를 하자다. 어떤 현장에 있고 어떤 작품을 하더라도 지금처럼 꾸준히 작품을 할 거다. 시청자 분들과 만날 수 있다면 감사할 것 같다.\n-대중들에게 어떤 배우로 각인되고 싶나.\n▶너무 훌륭한 수식어들도 많았고 방향성을 열어두는 연기도 있지만 가장 크게 느끼는 생각은 '정말 친구 같은 배우'가 되고 싶다. 연기를 하면서 제일 중요시하는게 진정성과 공감이다. 제가 연기를 했을 때 어디서 툭 튀어나오는 사람이 아니라 저런 친구가 있을 것 같고 동료가 있을 것 같다는 배우가 되고 싶다. 친구같은 배우다라는 말을 들으면 행복할 것 같다.\n-다음에는 어떤 역할 장르에 도전하고 싶나.\n▶개인적인 바람이 있다면 어떤 역이든 감사하지만 제 나이대에 맞는 역할도 해보고 싶다. 제 나이에 맞는 역을 맡았을 때 자연스럽게 해낼 수 있는 지점이 있다고 생각한다. 어떤 역할이 됐든 30대 초반에서 감정을 느낄 수 있는 역을 해보고 싶다. 또 제가 코믹한 이미지가 있지만 멜로나 드라마 장르를 좋아한다. 배우 김은수가 보여드릴 수 있는 저만의 정통 멜로가 있다고 생각한다. 저만의 멜로 스토리도 꼭 많은 분들에게 보여드릴 수 있고 싶다.\n-액션 연기에 도전하고 싶은 마음은 없나.\n▶액션은 불러만 주시고 시켜만 주시면 체중감량에 대한 부분도 자신있다. 또 원래 움직이는 걸 좋아하는 편이라 평상시에도 노래들으면서 걷고 뛰어다니는 게 취미다. 불러만 주시면 기깔나는 액션을 보여드리고픈 욕심이 있다.\n-배우 김은수에게 '경이로운 소문'은 어떤 의미로 남을 것 같나.\n▶한 단어로 정리하자면 행운이었다. 사실 저 개인적으로 우민이라는 역은 제가 했던 처음으로 서사가 있는 역할이었다. 애착이 정말 많이 갔던 것도 사실이고 이 우민이라는 역할을 솔직함과 저만의 연기로 그려냈을 때 어떻게 봐주실까하는 긴장 반 설렘 반도 굉장히 많았다. 이데 결코 제가 잘했다고 생각하지 않고 많은 훌륭한 제작진, 감독님, 선후배님들이 힘을 모아 만들었고 시청자들의 큰 사랑이 만들어준 덕분이라고 생각한다. 정말 행운이었다.\n-'경이로운 소문' 시청자들에게 남기고픈 말이 있다면.\n▶시청자 여러분들이 안 계시고 관객이 없으면 배우 혼자서 완전하다고 생각하지 않는다. 항상 관심 가져주시고 지켜봐주시기 때문에 사랑을 받아서 힘을 낼 수 있다고 생각했다. 이번 '경이로운 소문'을 하면서 애정과 사랑을 받게 되어서 벅찰 정도로 감사하다는 생각을 꼭 전해드리고 싶다. 배우로서 할 수 있는 건 연기로 보답해야 한다고 생각한다. 들뜨지 않고 초심잃지 않고 초심의 자세로 좋은 연기로 보답하고 싶다.\n전미도가 독설을? 솔직해서 더 매력적인 센언니 컴백\n타블로 "폰 자동 업데이트…10년간 쓴 가사들 지워져"\n송혜교, 반려견과 싱그러운 미소\n판문점 견학 '잠정 중단'\n문재인 대통령 부부의 마지막 설 선물은?\n'처참한 붕괴 현장, 신뢰도 붕괴된 현대산업개발'\n티아라 출신 소연, 9세 연하 축구선수 조유민과 11월 결혼…"올시즌 함께 시작"\n슬립 원피스에 망사스타킹…있지 채령, 섹시한 비주얼에 '심쿵'\n김재경, 속옷만 입고 과감 화보…"잘록한 허리+글래머 몸매 완벽"\n송혜교, 반려견과 싱그러운 미소…흑백 뚫고 나오는 미모 [N샷]\n이동국 "'국대 된다' 감독 권유에 축구 시작…알고보니 모두에게 그 말씀"\n백신 접종은 자유?…조코비치·로저스·어빙 '미접종' 스포츠 스타들\n'디펜딩 챔피언' 김시우, 약속의 땅에서 2년 연속 우승 도전


파아란 영혼 :: '시' 태그의 글 목록\n책들의 우주/문학2015.02.22 20:31\n오규원의 <가슴 붉은 딱새>(문학동네, 1996년 초판)을 꺼내 읽는다. 그리고 늘 생각나는 시 한 편을 옮긴다. 우리에게는 단종으로 알려진, 노산군이 17세 지은 시(詩)다.\n원통한 새가 되어서 제궁을 나오니\n밤마다 잠들려 해도 잠 못 이루어\n어느 때 되어야 이 한 다 할꼬\n피눈물 흘러서 봄꽃은 붉다\n하늘도 저 애끓는 소리 듣지 못하는데\n어찌하여 시름에 찬 내 귀에는 잘도 들리는고\n- 노산군(魯山君), <자규시(子規詩)>, 1457년.\n17세의 사내가 지은 시다. 어떤 마음이었을까. 1996년 이 시를 읽고 한참 울었다. 문득 이 시를 읽으며, 그 때의 상념에 젖는다. 이 시를 짝사랑하던 여대생에게 보내주기도 했는데... 지금 생각해보니, 참 무모한 짓이었구나. 시인 오규원 선생님이 작고한 지도 이제 꽤 되었구나....\n17세는, 서툰, 그러나 피가 붉고 가슴이 뜨거운 시인의 나이이다. 더욱 16세기의 17세는 지금과 달라서 자식이 하나쯤 있을 수 있는 나이이며, 과거에 급제할 수 있는 나이이기도 하다. 더구나 노산군은 한 나라의 왕이었다가 강봉되어 귀양온 사내다. (... ...) 아, "피눈물 흘러서 봄꽃은 붉다(血流春谷落花紅)"니! 정말 그가 시인이었을까, 아니면 비극이 그의 얼굴을 빌려서 참담하게 아름다운 한 시구를 역사 속에 편입시킨 것일까?\n- 오규원, <가슴 붉은 딱새>, 41쪽에서\n가슴 붉은 딱새, 노산군, 단종, 시, 시인, 영월, 오규원, 자규시, 한시


[배진영의 어제오늘내일] 盧在鳳 전 국무총리 : 월간조선\n盧在鳳 전 국무총리\n“대한민국 해체하는 위험한 혁명 진행 중”\n⊙ “박정희는 이승만이 시작한 근대국가 건설을 1차적으로 완성”\n⊙ “박정희 만났을 때 퇴학생 복학 부탁하자 희색 만면”\n⊙ “김영삼~박근혜는 구체적 정체성 없어… 大同小異”\n⊙ “박근혜 탄핵은 박근혜를 빙자한 체제 탄핵”\n⊙ “조국 이해 안 가… 교수라고 하면 權府 핵심으로 들어갈 때는 사표를 내고 들어가야”\n1936년생. 서울대 문리대 정치외교학과 졸업, 미국 뉴욕대 대학원 정치학 박사 / 서울대 외교학과 교수, 대통령 정치담당 특별보좌관, 대통령 비서실장, 국무총리, 제14대 국회의원, 서울디지털대 총장 역임. 現 서울대 명예교수 / 저서 《시민민주주의》 《사상과 실천》 《한국민족주의》(편) 《정치학적 대화》(공저) 《한국자유민주주의와 그 적들》(공저)\n1년 2개월 만에 노재봉(盧在鳳·83) 전 국무총리를 다시 만났다. 지난해 《월간조선》 8월호 인터뷰 때는 대한민국 건국 70주년을 맞아 ‘건국’의 의미와 한국의 자유민주주의에 대한 이야기를 듣기 위해서였다. 그때 노 전 총리는 “1919년 건국 주장은 전복(顚覆)을 위한 프로파간다”라면서 “지금 실질적으로 체제가 변화하고 있다”고 경고했다.\n그로부터 1년여가 지났다. 상황은 더욱 나빠지고 있다. 문재인(文在寅) 정권은 일본 정부의 ‘화이트리스트 국가 배제’ 조치를 계기로 반일(反日) 선동에 드라이브를 걸면서 미국의 우려에도 불구하고 지소미아(GSOMIA・한일군사정보보호협정)를 파기했다. 온갖 의혹으로 가득한데다 국회 인사청문회에서 ‘사회주의자’임을 자인(自認)한 조국(曺國)씨를 국민 다수(多數)가 반대함에도 기어코 법무부 장관으로 임명했다. 그 과정에서 공중파 방송은 침묵했고, 정권 지지 세력은 안면몰수하고 조국씨를 ‘결사옹위’하는 홍위병적 행태를 보였다. 이런 상황에서 노재봉 전 총리는 얼마 전 다시 한 번 글을 통해 “대한민국의 체제를 전복하면서 그 존재를 해체해가는 위험한 혁명이 진행돼가고 있다”고 경고했다.\n불과 10년 전까지만 해도 조금만 더 노력하면 선진국 진입이 가능할 것 같던 나라가 어쩌다가 이제 ‘대한민국이라는 나라가 망하는 것이 아닌가’ 걱정해야 할 지경이 됐을까?\n모든 일에는 뿌리가 있는 법이다. 이런 상황도 어제오늘에 시작된 일은 아닐 것이다. 마침 올해는 박정희(朴正熙) 대통령이 시해당한 10·26사태 40주년이 되는 해이다. 박 대통령은 5000년 찌든 가난을 몰아냈을 뿐 아니라 민주화로 가는 물적(物的) 토대를 만들었다. 하지만 그와 그의 뒤를 이은 전두환(全斗煥) 정권 시절은 오늘날 대한민국의 역주행(逆走行)을 주도하고 있는 세력이 배태(胚胎)된 시절로 볼 수도 있다.\n노재봉 전 총리를 만난 것은 10·26사태 40주년을 계기로 대한민국 현대사를 반추(反芻)해보면서 오늘의 현실을 진단해보기 위해서였다. 나라의 상황이 상황인지라 노(老)학자의 얼굴은 밝지 않았다. 노 전 총리는 “그냥 편하게 이야기나 나누자”면서 이야기를 시작했다. 하지만 그렇게 시작한 이야기는 이내 한국 현대사는 물론 서양 근대사까지 망라하면서 대하(大河)처럼 도도하게 흐르는 정치학 강의가 되었다.\n이승만 대통령은 민주공화국이라고 하는 새로운 근대국가를 만들었다.\n- 금년이 10·26사태 40주년이 되는 해입니다. ‘박정희 시대’를 어떻게 평가합니까.\n“박정희 대통령 하면 흔히 경제적 측면에서 많이 얘기하지만, 나는 생각이 다릅니다. 박정희 시대의 가장 큰 의미는 한마디로 이승만(李承晩) 대통령으로부터 시작된 근대국가 건설을 1차적으로 완성했다는 데서 찾을 수 있습니다.”\n― 좀 더 자세히 말씀해주시죠.\n“이승만 대통령은 중세 왕조국가를 떠나서 민주공화국이라고 하는 새로운 근대국가를 만들었습니다. 당시 농민이 전 국민의 80~90%였어요. 이런 상황에서 ‘주민’을 ‘국민’으로 만들어내는 것이 이승만 대통령의 과제였습니다. 이를 위해 이 대통령은 교육에 진력(盡力)하는 한편, 농지개혁을 단행했어요.”\n“농지개혁을 경자유전(耕者有田) 원칙을 실현한 것이라고만 보면, 한 측면만 보는 것입니다. 다른 제국주의도 마찬가지였지만, 일본도 토착지배계급을 이용해서 통치를 하지 않았어요? 그러다 보니 조선조의 뿌리가 그대로 내려왔단 말이에요. 이것을 청소해야 민주공화국이 출범할 수 있는 거죠. 농지개혁은 재래적 뿌리를 가진 통치계급을 완전히 청소해버린 데 그 의미가 있는 것입니다. 그렇게 해서 막 근대국가로의 첫걸음을 떼는 때에 6·25전쟁이 터져버린 것입니다. 그런데 전쟁에는 양면성이 있습니다.”\n― 어떤 점을 얘기하는 건가요.\n“한편으로는 수많은 사람이 목숨을 잃고 경제가 파괴돼버렸지만, 다른 한편으로는 한국 군인들이 현대전쟁을 경험하면서 처음으로 집단적 조직훈련을 받을 수 있었습니다. 현대전쟁을 경험한다는 것은 현대의 경제·과학·기술의 정수(精髓)를 경험한다는 의미입니다. 그게 현대 국가의 행정을 할 수 있는 기초가 되는 것 아니겠어요? 그런 의미에서 6·25전쟁 3년은 완전히 낭비된 세월은 아니었습니다.”\n“5·16, 반가운 일 아니지만 불가피한 일이라고 생각”\n― 그러면서 군부(軍部)가 성장하는 것이라고 하더군요.\n“이승만 대통령은 그런 것까지 캐치해서 제압한 노련한 정치가였습니다. 문제는 전시(戰時) 상태가 되면 동원(動員)이나 내적 방해요소의 정리 등을 위해 자유권을 제한하는 등의 조치를 취하지 않을 수 없다는 점이죠. 학술적으로 얘기하면 국가이성(國家理性)을 발휘해야 할 상태가 되는 것입니다. 미국의 링컨도 230여만명의 사상자를 낸 남북전쟁을 치르면서 국민의 자유권을 제한하는 여러 조치를 취했습니다.\n하지만 학생들은 그걸 이해하지 못했습니다. 전쟁 상태라는 것은 잊어버리고 ‘왜 우리가 배운 대로 민주주의를 하지 않느냐’고 따지고 나선 것이죠. 그걸 부추긴 게 농지개혁으로 권력 기반을 상실한 세력이었지요.”\n― 그렇게 해서 일어난 게 4·19였군요.\n“장면(張勉) 정권이 들어섰을 때, 나는 미국 유학 중이었어요. 장면 정부가 4·19 리더라는 학생들에게 해외순방을 시켜줬는데, 그들을 만나 보니 완전히 영웅이 돼서 권력이 자기들 손에 있다는 식으로 착각을 하고 있더군요. 내가 새파랗게 젊었을 때인데도 이런 혼란 상황에서 장면씨가 군을 장악하지 못하면 정권이 넘어갈 것이라고 판단했어요. 그런 상황에 빠지면 군이 나올 수밖에 없어요. 조직된 집단이라는 게 군뿐이니까.”\n― 5·16이 났을 때 어떤 생각을 했습니까.\n“반가운 일은 아니지만, 상황상 불가피한 것으로 봤습니다. 박정희라는 쿠데타 리더는 일제(日帝) 때 일본군에서 교육받은 사람이지만, ‘국가가 어떠해야 한다’는 감을 갖고 있던 사람입니다. 박정희와 그 그룹 사람들을 보면 ‘대한민국이 국가라고 선언하고 여태까지 오긴 했는데, 내실(內實)을 보면 국가라고 행세할 수 없는 상황이다. 제 힘으로 국방도 못 하는 나라가 무슨 나라냐’라는 생각이 꽉 찼던 것 같아요.”\n대한민국이 근대국가로서의 요건을 완성한 해\n1978년 가을 추수 현장을 돌아보는 박정희 대통령. 근대국가 대한민국의 요건을 1차적으로 완성했다.\n― 박정희 대통령이 1963년 민정 이양을 앞두고 쓴 《국가와 혁명과 나》에도 그런 생각이 절절하게 나오더군요.\n“그렇죠. 이제는 명실공히 근대국가로서의 내실을 만들어야 한다는 것이 바로 ‘경제발전’이었습니다. 그게 단순히 먹고살고, 풍요롭게 산다고 하는 물질주의적인 의미는 아니었어요. 그렇게 해서 대한민국이 근대국가로서의 요건을 완성한 게 언제냐? 1973년이었습니다.”\n― 그 해가 어떤 해였습니까.\n“미국의 마지막 군사원조가 끝난 해였습니다. 그렇게 됨으로써 이승만 대통령으로부터 시작된 근대국가 건설 과정이 1차적으로 완성되는 겁니다.”\n― 3선 개헌이나 유신은 어떻게 이해해야 할까요.\n“박정희 대통령이 추진했던 일들은 한두 해로 되는 일이 아니었습니다. 후속되는 정치 세력이 바통을 받아서 나와야 하는데, 후계라는 게 어떻게 될지도 알 수 없잖아요. 정치체제상 야당이라는 것도 있고….\n게다가 위험한 일들이 얼마나 많았어요? 닉슨독트린, 월남 패망, 카터의 주한미군 철수 등. 월남이 패망했을 때에는 김일성이 중국으로 뛰어가고 난리가 아니었잖아요? 대한민국이 죽느냐 사느냐 하는 판인데 국민들은 그걸 잘 못 느꼈죠. 통치를 하는 박정희 대통령으로서는 ‘이거 큰일 났다’ 싶었을 거고, 그래서 정치 형태가 그렇게 되는 겁니다(10월 유신을 지칭). 그래도 박정희 대통령이 말년에는 2선으로 물러날 작정을 완전히 굳히고 있었던 것으로 알고 있습니다.”\n― 저도 얼마 전 박정희 대통령을 측근에서 모셨던 분에게 비슷한 얘기를 들은 적이 있습니다.\n“박정희 대통령을 두 번 만나보았는데, ‘독재를 해야겠다’는 확신을 갖고 한 사람은 아니었다고 생각합니다.”\n― 언제, 어떤 자리에서였습니까.\n“돌아가시기 2년 전인가 3년 전이었는데, 정치학 교수들을 청와대로 초청할 때였습니다. 그때 박정희 대통령이 ‘권력을 위한 권력’을 위해 있는 사람은 아니라는 인상을 받았어요. 그래서 부탁을 하나 했지요.”\n― 어떤 부탁이었습니까.\n“‘오늘 내가 이 자리에서 대통령을 처음 뵈었는데, 교수로서 부탁을 하나 해야겠습니다’ 했습니다. 박 대통령이 ‘그게 뭐냐’고 하더군요. ‘각하, 20대 청년들이 한번 반항해보는 기백이 없으면 나라가 어떻게 됩니까. 그 나이 때는 그래 보는 것입니다’라고 했어요. 그때만 해도 학생들이 저항하는 게 반민주·반독재 이런 거였지, 좌파적 모습을 갖고 있지는 않았어요. ‘퇴학(退學)을 당한 학생이 강의 듣겠다고 교실에 들어온 것을 스승으로서 내가 쫓아내야 합니까? 각하도 사범학교 나와서 가르쳐봤으니 잘 알지 않습니까? 우리 전통윤리에서는 군사부(君師父) 아닙니까? 아비보다 스승이 서열 위인데, 제가 저보다 위에 있는 대통령께 부탁합니다. 애들 좀 풀어주십시오’ 이랬더니….”\n― 박정희 대통령 반응이 어땠습니까.\n“희색(喜色)이 만면이야. 그러면서 박 대통령이 ‘아, 애들이 책이 없어서 공부를 못 한다고 하면 내가 얼마든지 사 줄 텐데 쓸데없는 짓을 한다’고 하기에 ‘다 쓸데없는 짓도 하는 겁니다. 그걸 통해 성장하고 세상도 알게 되는 것 아닙니까? 일본에서도 안보투쟁 때 어땠습니까? 그래도 나중에 보니 다 사회에 공헌을 합디다’라고 했어요. 박 대통령도 ‘아, 일본도 그렇다고 하더구먼. 노 교수 알았어. 풀어줄게’라고 했어요. 그 자리에서 답이 나왔어요.”\n― 박 대통령이 왜 그렇게 좋아했을까요.\n“그 세계에는 인간적인 다이얼로그(대화)가 없어서 그랬던 거 같아요.”\n1979년 11월 6일 10·26사건 진상을 발표하는 전두환 합동수사본부장. 전두환 정권은 질서와 안정을 확립하는 데 주력했다.\n― 10·26사태는 어떻게 보아야 할까요.\n“권력이 강하면 강할수록 휘하 기관들도 강해지는데, 그들이 꼭 박정희 대통령의 뜻대로 움직이는 것도 아니고, 하다 보니 과잉행동도 했어요. 그렇게 되면 ‘내부에서 터질 수 있다’는 생각이 들더군요. 정부 부처 국장들과 식사하면서 그런 얘기를 했는데, 그건 직감(直感)이었어요. 아닌 게 아니라 내부에서 터지더군요.”\n10·26 이후에 ‘서울의 봄’이 왔지만, 그 봄은 짧았다. 1980년 5·17조치로 신군부(新軍部)가 권력을 장악했고, 5·18이 터졌다. 그리고 전두환 정권이 들어섰다.\n― ‘서울의 봄’ 때, 신군부의 등장을 예상할 수 있었나요.\n“최규하(崔圭夏) 국무총리가 대통령이 된 후, 헌법개정 문제가 대두됐어요. 최 대통령 밑에 있는 사람들과 만날 기회가 있었는데 ‘1년 6개월 잘 준비해서 국민에게 개헌안(改憲案)을 내놓겠다’고 하더군요. ‘국가를 강력하게 이끌고 나가던 박정희 대통령이 서거하고, 국민들이 깜짝 놀라 있는 상태다. 지금 데모도 나고 그러는데, 국민들이 3개월은 참을 수 있다. 그동안 빨리 개헌안을 내서 안정화시키지 않으면 군이 다시 나올 가능성이 있다’고 말해주었어요.\n얼마 후 대통령 비서실에서 각 대학 연구소 소장을 부른 자리가 있었는데, 나도 서울대 국제문제연구소 소장 자격으로 참석했어요. 또 ‘1년 6개월’ 소리를 하기에 들으나 마나 한 소리여서 그냥 졸다가 나왔어요.”\n― 그런 건 어떻게 할 수 있는 겁니까.\n“상세하게 모든 사실을 알아서 판단하는 경우도 있지만, 대충 봐서 직감적으로 느껴지는 것도 있는 법이지요. 한번은 주한 미국대사관 정치공사가 찾아왔어요. 커피 한잔 마시면서 ‘어떻게 될 것 같으냐’고 묻더군요. ‘최규하 대통령이 이대로 가면 6개월 내에 무너진다. 이 공백 상태에서 최 대통령이 정치세력을 가지고 있는 것도 아니고, 이대로 가면 군이 나온다’고 말해주었지요. ‘군의 누구냐’고 하기에, ‘나는 군에 아는 사람이 없다. 객관적으로 봐라. 지금 조직된 집단은 군밖에 없다. 정당들은 혼비백산해 있거나 서로 권력 잡겠다고 싸움만 하는데, 6개월 이상 못 간다’고 말해줬어요. 아닌 게 아니라 딱 6개월 후에 최규하 대통령이 하야(下野)하더군요.”\n“전두환은 안정, 노태우는 자유민주주의 진일보”\n― 전두환 정권 시기를 어떻게 평가합니까.\n“전두환 대통령 때는 온갖 비난을 감수하면서도 안정을 찾는 데 전력을 다한 시기였습니다. 그때는 어린애가 밤에 맘대로 돌아다녀도 위험하지 않은 시절이었습니다. 외국인들이 그걸 보고 참 희한하다고 말했어요.\n또 하나, 흔히 잊어버리고 있는데, 전두환 정권 때 처음으로 우리 경제가 마이너스(무역적자)에서 플러스(무역흑자)로 돌아섰습니다. 그때 150억 달러의 플러스가 생겼지요. 이건 대단히 큰 역사적 의미가 있는 일이었습니다.\n결국 단임(單任)으로 끝내고, 직선제(直選制) 개헌 후 네 명의 후보가 나와서 자유롭게 경쟁한 끝에 노태우 대통령으로 넘어간 것도 평가할 일입니다. 제일 어려운 게 권력계승 문제인데, 6·29선언으로 부드럽게 넘어갔습니다. 6·29선언 발표 당시, ‘이승만 대통령의 거제포로 석방과 맞먹는 결단’이라고 신문이 쓴 기억이 납니다.”\n― 노태우 정권은 어떻게 평가하나요.\n“노태우 정권은 이승만 대통령부터 시작한 자유민주주의체제를 한 단계 발전시켰습니다. 그때처럼 자유로운 때가 어디 있었어요? 언론도 그렇고….”\n노 전 총리는 “하지만 1987년부터 민주화 30년이라고 하는 것은 말이 안 되는 얘기”라고 했다.\n“우리나라의 민주주의는 이승만 대통령으로부터 시작한 겁니다. 이게 단계적으로 발전하다가 노태우 대통령이 이를 진일보시켰다는 의미입니다. 다른 한편으로는 우리나라 외교를 공산권 포함 전(全) 세계적인 외교로 확대시킨 것도 노태우 대통령의 큰 업적입니다.”\n“청와대 들어갈 때 대학에 사표 내”\n노태우 대통령과 노재봉 전 총리. 1993년 8월 18일 노 대통령이 자신의 재임 중 함께 일했던 총리들을 저녁 식사에 초대했을 때의 사진이다.\n― 노태우 정권 시절 대통령 특별보좌관, 비서실장을 거쳐 국무총리까지 지냈는데, 노태우 대통령과는 어떤 인연이 있습니까.\n“노태우 대통령이 민정당 대표 시절 두 번인가 만난 적 있지만, 특별한 인연은 없어요. 대선이 끝나고 당선자 시절에 만나자고 해서 갔더니 비서실장을 맡으라고 해요. 깜짝 놀랐죠. 학과장도 해본 적이 없는 사람에게 비서실장이라니…. ‘그런 능력이 없다’는 식으로 부드럽게 사양했어요.”\n― 아, 첫 조각(組閣) 때 벌써 제안이 있었군요.\n“그때는 그렇게 넘어갔는데 노태우 정부가 출범한 지 9개월 후 개각(改閣)을 하는데, 통일원 장관이나 외무부 장관으로 입각(入閣)하라는 제안이 또 들어왔어요. ‘서울대 교수로 시작했으니 교수로 끝내겠다’고 했어요. 세 번 찾아왔는데 다 거절했죠. 그런데 개각 후에도 특보(특별보좌관) 자리를 새로 만들 테니 들어오라는 거예요.”\n― 노태우 대통령이 왜 그렇게 총리님을 원했을까요.\n“글쎄요. 아마 1987년 대선을 앞두고 민정당 사람들이 찾아와 대책을 묻기에 몇 가지 아이디어를 준 적이 있는데, 그게 인상적이었던 것 같아요.\n특보 자리로 들어오라는 걸 옥신각신하면서 3, 4개월을 끌었어요. 나중에는 ‘정 그러면 대통령이 직접 전화하도록 하겠다’고 하는데, 더 이상 못 버티겠더라고요. ‘내 팔자인가보다’ 하면서 서울대에 사표 내고 청와대로 들어갔죠.”\n― 아, 사표를 내고 청와대로 들어갔습니까.\n“물론이죠. 청와대 들어가는 게 어디 뒷자리 보고 들어가는 겁니까?”\n― 어떤 사람 생각이 나서 그렇습니다.\n“나는 조국이라는 사람이 도저히 이해가 안 돼요. 적어도 교수라고 하면 권부(權府)의 핵심으로 들어갈 때는 사표를 내고 들어가야 할 거 아닙니까? 밥 먹고 살기 위한 자리로 들어갔나? 이용희(李用熙·전 국토통일원 장관) 교수도 박정희 대통령 때 특보로 들어갈 때 사표를 내고 들어갔어요. 그걸 당연한 룰(rule)로 생각하고 있던 시절입니다.”\n그때까지 이야기를 이끌어가던 대로 김영삼(金泳三) 정권에 대한 평가도 부탁했다. 그런데 뜻밖의 대답이 돌아왔다.\n“문재인 정권을 제외하면 김영삼 정권부터 박근혜(朴槿惠) 정권까지는 대동소이(大同小異)합니다.”\n깜짝 놀랐다. 저마다 개성과 공과(功過)가 있고, 한 시대를 만들었던 김영삼・김대중(金大中)・노무현(盧武鉉)・이명박(李明博)・박근혜, 다섯 명의 역대 대통령들을 그렇게 한마디로 ‘정리’해 버리다니….\n“전부 구체적인 정체성(正體性)이 없는 정권입니다. 박근혜를 보세요. 중국 전승절(戰勝節) 행사 참석한다고 천안문까지 올라갔다가 나중에 가서는 사드 배치를 받아들이고…. 그러니 그 아이덴티티(정체성)가 뭐란 말입니까? 이명박은 뭐라고 했어요? 중도실용(中道實用)이라고 했잖아요? 대한민국이 그런 국제적 위치에 있는 나라입니까? 노무현, DJ, YS, 전부 비슷합니다.”\n흔히들 김대중・노무현・문재인 정권을 일러 한편에서는 ‘민주진보정권’, 다른 한편에서는 ‘좌파정권’이라고 말한다. 세 정권의 정체성을 비슷한 것으로 본다는 얘기다. 하지만 노재봉 전 총리는 문재인 정권은 김대중·노무현 정권과는 정체성이 다른 정권으로 규정하고 있다. 일반적인 생각과는 다르다. 얼마 전 발표한 글에서 노 전 총리는 이렇게 말한 바 있다.\n〈금년 초, 문재인 대통령은 연말까지 한국을 ‘지금까지 경험해보지 못한 나라’로 만들어놓겠다고 선언한 바 있다. 그 중대한 발언을 하면서도 그것이 어떤 나라의 모습일 것인지는 말하지 않았다. 늘 그러하듯이 그는 암호로 받아들일 수밖에 없는 발언 특성을 보여왔다. 그런 암호의 해독을 두고 국민들은 혼란에 빠진다. 그 혼란을 야기하는 것이 그의 정치 기술의 특성이다. 혼란은 그의 궁극적 목표를 달성하기 위한 정치 자산이다. 어떤 자산인가? 그것은 ‘르상티망(Ressentiment)’이란 것이다.\n정치세계에서 혼란은 필히 증오심과 복수심을 유발한다. 생소한 이 르상티망이란 단어는 불어(佛語)인데, 이는 프랑스혁명에서부터 시작된 것이다. 신분사회가 무너지고 평등의식이 휩쓸면서 사회적으로 만인 대 만인의 비교전쟁이 폭발하면서 각자가 갖게 된 분노와 복수의 정신 상태를 이르는 용어이다. 그 상태는 반드시 환상에 가까운 적을 생산해내는 특성을 갖는다. 한국에서 새로운 국가를 만들어내겠다는 이른바 좌파는 어떤 적을 만들어냈는가?〉\n체제 탄핵과 통혁당\n노재봉 전 총리는 2017년 박근혜 탄핵은 박근혜를 빙자한 체제탄핵이었다고 말한다.\n‘르상티망’(원한·증오·복수심 등)은 노재봉 전 총리가 한국의 정치 현실을 분석할 때 자주 등장하는 키워드(keyword)다.\n― 오늘날 우리나라를 ‘지금까지 경험해보지 못한 나라’로 이끌어가고 있는 사람들의 르상티망은 도대체 어디서 비롯된 것일까요. 586세대 운동권들이 흔히 주장하는 것처럼 1980년 광주(光州)입니까, 혹은 그 이전 박정희 유신정권입니까.\n“뿌리가 깊어요. 그게 결국은 박근혜 탄핵으로 연결되는 건데, 박근혜가 뭘 했는지 간에, 탄핵 과정을 보면 제1단계로 거짓말을 만들어냅니다. 거짓말을 만들어내서 대중을 감정적으로 흥분시켜, 헌법재판소로 가서 탄핵이 되잖아요. 위선과 흥분이라고 하는 르상티망이 작용한 건데, 사실 박근혜 탄핵은 박근혜 개인에 대한 탄핵이 아니라 박근혜를 빙자해 체제를 탄핵한 것입니다. 나는 이게 좌파의 장난, 이북의 오퍼레이션(operation)이 있었다고 봅니다. 그 오퍼레이션의 핵심은 아직 지상으로 올라오지 않고 있어요.”\n― 통혁당은 1960년대 후반 당국의 수사로 사라지지 않았습니까.\n“세상에는 없어진 것으로 되어 있지만, 김일성의 특명을 받은 여간첩이 통혁당을 재건해놓고 갔지요. 이후 그 세력을 대표하는 사람이 문재인 대통령이 ‘존경하는 사상가’라고 했던 신영복이죠. 신영복이 죽고 난 후의 지도자는 표면에 나타나고 있지 않지만, 짐작 가는 사람이 있습니다.”\n― 그게 누구입니까.\n노재봉 전 총리는 통혁당 사건으로 유죄선고를 받고 복역했던 소위 진보진영의 원로 한 사람의 이름을 댔다. 노 전 총리는 “그 세력이 시민운동단체들을 장악하고, 이를 통해서 NL(민족해방) 세력이 청와대에 들어가 있다고 본다”고 말했다. 다시 노 전 총리의 글을 인용해본다.\n〈문재인 정부의 청와대는 여느 그것과는 사뭇 다르다는 것에 주의할 필요가 있다. 비서관이 군의 대장을 불러내기도 하고, 익명의 열정으로 일해야 할 일개 수석이 개헌안을 발표하기도 하는 곳이다. 이것은 무엇을 의미하는가? 비서진 중심은 특수한 좌파인 주사파(主思派), 즉 김일성주의자들로 구성되어 있다는 사실을 상기할 필요가 있다.\n그리고 그 집단은 투쟁 경력으로 서열이 결정되는 특성을 가지고 있다. 이 문맥에서 보면, 문 대통령은 서열 질서의 정상 위치에 있는 듯하지는 않다. 또한 그들 대다수는 특정 이데올로기 이외에는 별로 체계적 공부를 한 사람들도 아닌 것으로 알려져 있다. 그런 이유에서인지 문 대통령이 항상 A4 용지로 된 원고를 앞에 놓고 발언하는 내용들을 주의 깊게 살펴보면, 상당 부분이 청와대 참모요원들의 지력(知力)으로는 생각하기 어려운 개념들이 포착된다. 평소 용어 조작에 훈련된 그들임을 감안하더라도 전문 지식인들도 가늠하기 쉽지 않은 개념들이 이따금 나오는 것을 보면, 밖에서 고도로 훈련된 이데올로그들이 논리를 입력해주는 일이 빈번한 게 아닌가 여겨진다.\n실례로, 평창올림픽에서 북한 인사들과 함께한 자리에서 문 대통령은 신영복을 거론하며 훌륭한 사상가라고 언급한 일이 있는데, 많은 사람이 깜짝 놀랐다. 그가 누구이기에? 신영복은 통혁당 사건으로 오래 옥살이를 하고 나온 사람이다. 그 통혁당은 지금 사라졌는가? 통혁당은 김일성이 가장 중요시했던 남한의 지하 혁명조직이었다. 이미 와해된 그 조직을 김일성의 특명을 받은 여간첩이 재건해놓고 갈 정도의 비중을 가진 조직이었다.\n신영복은 그 재건된 통혁당의 지도자였다. 박근혜 대통령 탄핵 종용의 지령도 이 조직에 전달된 것으로 알려져 있다. 그런 조직의 최상위에 있었던 신영복은 민족해방파의 지도 인물이었다. 그런 인물을 훌륭한 사상가로 불렀던 문 대통령이, 이른바 ‘민족해방전쟁’을 통해 월남이 공산화된 것을 두고 환희의 전율을 느꼈다는 것은 아무런 상관이 없는 일일까?〉\n노재봉 전 총리는 “문재인 대통령도, 조국도, 그 집단 내에서는 서열상 하위에 속한다”면서 “뒤에 문제가 있는 자들은 아직 나타나지 않고 있다”고 말했다.\n― 르상티망이라는 얘기를 자주 하셨는데, 그 르상티망의 뿌리는 어디서 찾을 수 있을까요.\n“르상티망은 정치적으로는 민족주의와 연결되는데, 미학적(美學的)으로는 독일의 낭만주의에서 비롯됩니다. 낭만주의는 이성(理性)을 강조하는 계몽주의에 대한 반발로 독일에서 나타나 19세기와 20세기를 휩쓸었습니다. 일본은 근대화 과정에서 독일을 통째로 받아들였고, 일제시대 일본 유학생들은 또 그걸 받아들였어요. 그렇게 해서 독일의 낭만주의가 우리나라에도 들어왔습니다.\n지금 돌이켜 생각해보면 역사도 그렇고, 문학도 그렇고, 우리가 배운 게 전부 낭만주의였어요. 6·25전쟁으로 아무것도 없던 시절에 피란 수도 부산에서 ‘시인의 밤’ 행사를 열고, 배 쫄쫄 굶으면서 돌체다방에 앉아 ‘시인은 시대의 선구자’ 어쩌고 하고….\n우리가 근대문화라고 접한 게 죄다 낭만주의인데, 젊었을 때 ‘상업을 권장해야 한다’는 주장을 편 이승만 대통령은 여기서 완전히 비껴나 있는 사람이었던 거죠.”\n― 이승만, 박정희 대통령 다 그렇지요.\n“그런 낭만주의자들에게는 빈곤(貧困)이 미덕(美德)이었죠. ‘경제발전은 순전히 부르주아들이 착취하기 위해 하는 거다’, 이런 식의 인식이었고….”\n― 노무현 전 대통령은 ‘국민소득 좀 올라가는 게 뭐 그리 중요하냐’는 식의 말을 한 적이 있죠.\n“어려서부터 시작해서 몇십 년 동안 그런 의식이 팽배해 있다 보니, 우리나라 사람들은 아직도 합리적 이성이 약해요. 그들(현 집권 세력)은 자기 손으로 돈 한번 벌어본 적이 없잖아요? 경제가 뭔지 모른다고. 공리주의(功利主義)·프래그머티즘(실용주의) 이런 거는 순 쌍놈들의 사상으로 취급하고, 경험주의 같은 거는 거절하고…. 그런 사고를 가진 사람들이 권력을 잡으면 어떻게 되겠어요? 지금 같은 현상이 생기는 거죠.”\n문재인이 말한 ‘남측 대통령’의 의미\n작년 9월 평양 방문 당시 문재인 대통령은 스스로를 ‘남측 대통령’이라고 칭했다. 사진=공동취재단\n노재봉 전 총리는 “민족이라는 단어가 들어오면서 낭만주의 사고와 딱 접합되어버렸다”고 지적했다.\n“지금 북한하고 우리가 하나의 민족이라고 생각할 수 있습니까. 이쪽은 개인(individual)을 기초로 해서 이성에 맞게 발전시킬 수 있게 기회를 보장하는 체제이고, 그것이 우리가 얘기하는 국민의 내용입니다. 저쪽(북한)은 개인이라는 게 없잖아요. 집단으로, 생물학적으로 규정해놓고 있잖아요. 같은 언어를 쓰고 역사적 경험도 과거에는 같았지만, 지금은 완전히 달라졌어요. 종족적으로 같다고 해서 한 민족은 반드시 한 국가를 가져야 한다는 법은 없어요.”\n― 문재인 대통령이나 일부 국민은 대한민국을 통일로 가는 과정에서 잠정적으로 존재하는 ‘임시국가’ 정도로 생각하는 게 아닌가 싶습니다.\n“문재인 대통령은 평양에 가서 ‘남측 대통령’이라고 했습니다. 도대체 ‘남측’이라는 국호를 가진 나라가 지도상 어디 있으며, 유엔 멤버 중에 어디 있습니까? 국가라는 존재를 스스로 깔아뭉개버리는데, 이게 보통 일입니까?”\n― 그런 소리를 하는 이유가 뭘까요.\n“이것은 임시정부에서 국가를 만들어가는 과정에 있다는 얘기이자, 연방제(聯邦制)를 얘기한다고 봅니다. 여기서 연방제라고 하면 김일성의 연방제와 연결되는 건데, ‘나는 남쪽의 도독(都督)’이라는 얘기밖에 안 됩니다.”\n― 그런 생각 갖고 있는 사람은 미관말직(微官末職)이라도 맡으면 안 되는데, 대통령을 하고 있으니 정말 큰일입니다.\n“장준하씨가 《사상계》를 하면서 ‘통일이면 어떤 통일이라도 좋다’는 글을 쓴 적이 있잖아요? 그럼 저런 놈의 체제로의 통일도 좋다는 얘기입니까?”\n“(현 집권 세력은) 진보가 아니라 반동”\n― 지난 50여 년 동안 경제발전 과정에서 미국·일본 등 세계와 접목되기도 해서 이제 우리 국민들, 특히 젊은이들은 낭만주의적 민족 개념으로부터 많이 벗어났다고 생각해왔는데, 문재인 정부의 반일(反日) 선동에 젊은이들까지 따라가는 걸 보면서 절망감을 느꼈습니다.\n“(반일 감정은) 근거 없는 감정입니다. 우리가 근대국가를 만들 적에 조선시대 《경국대전》 가지고 했던 겁니까? 일본이 했던 걸 그대로 답습하면서 우리도 대륙법 계통으로 연결된 것 아닙니까? 일본한테 착취만 당하고 배운 건 하나도 없나요? 문화의 전파(傳播)는 모조리 무시해버리고 있어요. 세계는 전파가 부단히 일어나는 곳입니다. ‘일본 문화는 우리가 원류(源流)다, 일본 너희는 우리보다 하위다’, 이런 식의 의식을 가지면 어떻게 합니까? 그런 식의 민족주의에 빠질 게 아니라 우리가 갖고 있는 문명의 미션(mission)을 자각했으면 좋겠어요.”\n“우리는 유라시아 대륙 끝에 붙어 있지만, 동북아(東北亞) 국가 중에서 유일하게 자유민주주의를 국시(國是)로 하는 나라입니다. 아직도 유라시아 대륙에는 자유민주주의를 제대로 하지 않고 있는 나라들이 많아요. 자유민주주의를 바탕으로 유라시아 전체를 인간이 인간답게 만드는 사회로 만드는 걸 우리의 미션으로 생각해야 합니다. 우리 국민들이 크게 생각해봤으면 좋겠어요.”\n― 지금은 오히려 완전히 그걸 걷어차려고 하고 있지 않습니까.\n“걷어차고, 과거로 회귀하려고 하고 있죠. 이 친구들(현 집권 세력)은 진보가 아니라 반동(反動)에 가깝습니다.”\n― 관심은 온통 과거에 가 있고, 미래에 대한 관심은 없는 사람들 같습니다.\n“4차 산업혁명, AI 시대라는 것이 어떤 의미를 갖고 있고, 그에 맞게 구조와 기능을 어떻게 바꾸어야 하는지에 대한 의식이 없어요.”\n― 기업에 대한 관심도 없는 것 같습니다.\n“물론 기업에 문제점도 있지만, 기업을 하는 사람이 다른 사람을 고용하고 공장을 움직이는 것은 자신의 전부를 거는 모험입니다. 결과가 어떻게 나올지는 전혀 예측할 수 없습니다. 이게 쉬운 일입니까? 이걸 전혀 모르는 사람들이에요.\n기업인들이라고 하면 오너들이 다 먹는 줄 알아요. 저축과 재(再)투자라는 개념이 없어요. 노태우 정권 시절 청와대에서 온건하다고 하는 노동자들을 초청한 적이 있는데, 현대자동차 노동자 한 사람이 일어나서 이렇게 말하더군요. ‘노동은 우리가 하는데 이익이 생긴 것은 왜 자본주가 다 가져가느냐’고….”\n“경제는 국정의 부수적 영역이라고 생각”\n― 지금 우리는 사회 각 부문을 장악한 좌파 세력의 지지를 받는 정권에 의해 나라를 ‘네다바이’(사기) 당할 상황에 처해 있습니다. 과거 노태우 정권 시절 좌파 세력을 차단할 기회가 없었을까요.\n“처음에는 ‘그냥 젊어서 한번 해보는 얘기겠지’라고 생각했어요. 운동권 핵심으로 포섭될 뻔하다가 빠져나온 학생들로부터 ‘일부 학생이 김일성 초상화 앞에서 혈서(血書) 쓰고 충성 맹세를 한다’는 얘기를 들으면서 단순히 남한 내부에서 생겨난 게 아니라 북한의 전복 전략이 상당히 깊이 침투했다는 생각은 했지만, 이렇게 세력화가 되리라고는 생각하지 못했어요.”\n― 그들이 왜 그렇게 확산된 것일까요.\n“앞에서 말한 것처럼 원래 낭만적 사고의 뿌리가 있는데다가, 그걸 바탕으로 해서 (북한의) 전복선전이 활동한 거라고 봅니다.”\n― 경제도 큰일이 났습니다.\n“모든 경제지표(指標)가 내려가고 있는데, 회복할 수 없으리라고 봅니다. 이미 징조가 나타나고 있지만, 일본이 경험했던 ‘잃어버린 20년, 30년’ 지경으로 갈 것 같습니다.”\n― 과거 김대중·노무현 정권만 해도 집권 초기에는 좌파 이상주의자를 경제참모로 썼다가도 경제가 꺾인다 싶으면 방향 전환을 했습니다. 문재인 정부는 그런 시늉도 하지 않고 있습니다.\n“펀더멘털(fundamental)이 좋다고 생각하고, 통계를 다르게 해석하고, 그래서 안 되면 돈 뿌려서 표를 사는 거고….”\n― 설사 경제가 완전히 파탄 나더라도 그것이 자기들이 생각하는 세상을 구현하는 데는 불리할 것이 없다고 생각하는 것이 아닐까요.\n“이 사람들은 경제를 국정(國政)의 본질적인 부분이 아니라 부수적(附隨的)인 영역이라고 생각하는 것 같아요.”\n― 문재인 정권이 반일 캠페인을 시작할 때부터 이번 기회에 일본뿐 아니라 미국과의 관계까지 망가뜨리자는 것이 아닌가 싶었는데, 지소미아 파기와 주한미군 기지 반환 요구 등을 하는 것을 보니 결국 그렇게 가는 것 같습니다.\n“그 사람들이 몰라서 그러는 거라고는 생각하지 않습니다. 동맹관계를 깨고 나간다는 데 대해 거의 ‘광신적인 믿음(fanaticism)’을 갖고 있는 것 같아요. 이 말은 레이몽 아롱이 사르트르와 메를로 퐁티를 향해 ‘이 사람들은 부수는 것만 생각하지 실제 인간이 어떻게 살아가며 평화를 유지하는 데는 관심이 없는 사람들이다. 이 사람들이 도구로 쓰는 것은 기만이다’라고 비판하면서 사용했던 것입니다.”\n‘내년 선거가 가능할 것인가’\n― 여러 가지로 답답한 일이 많습니다만, 그래도 마지막으로 희망이 될 만한 얘기를 하나 해주십시오.\n“미안한 얘기지만, 그런 게 안 보이네요. 금년 초부터 나는 ‘내년 선거가 가능할 것인가란 의문을 떨치지 못한다’는 얘기를 해왔습니다. 지금까지 있었던 제도적인 노멀 프로세스(normal process)에 의한 선거가 될 수 있을지….”\n― 선거는 자기들 입맛대로 선거법 개정해서 치르지 않겠습니까.\n“연동형 비례대표제라는 게 다 실험이 된 거고, 정치 안정과는 전혀 상관없다는 게 드러났어요. 결국 개헌을 하려고 그러는 건데, 개헌하면 어떻게 되겠어요.”\n― 끝나는 거죠.\n“이길 방법이라고는, 자유민주주의의 최전선에 있는 우리가 미국·일본과 결착이 되어 나가는 것뿐입니다. 그런데 지금 정부는 그와는 정반대이니….”\n― 지금 우리가 할 수 있는 일이 무엇일까요.\n“지금은 ‘대한민국이라고 하는 국가가 어떤 의미를 가진 존재인가’ 하는 것을 국민들이 인식해야 할 때입니다. 언론이 이를 위한 노력을 함께 해줘야 합니다.”\n‘그래도 한마디 희망이 될 만한 얘기를 해달라’는 청(請)에 그렇게 답하는 노재봉 전 총리에게서 평생 감상이나 막연한 낙관을 거부하고 냉철하게 정치현상을 분석해온 학자의 진면목을 보는 듯했다. 한편으로는 그 마음이 얼마나 답답할지를 생각하면서, 다른 한편으로는 희망 어린 답을 얻지 못해서 마음이 무거워졌다. 노 전 총리가 얼마 전 발표한 글은 이렇게 마무리된다.\n〈지금 나라의 형편을 정책적 시각에서만 보면 분명히 위기라고 할 수 있을 것이다. 그러나 그 위기라는 것을 총체적으로 조망해 보면, 대한민국의 체제를 전복하면서 그 존재를 해체해가는 위험한 혁명이 진행되고 있다고 하지 않을 수 없다. 이 혁명이 성공하면 대한민국은 없어진다. 한국 국회에서 트럼프 대통령이 한 연설 한 구절로 마감한다.\n“여기 이 반도에 세계를 돌고 시간을 통해 내려오는 ‘문명의 선’(line of civilization)이 그려졌습니다. 그것은 평화와 전쟁, 품위와 타락, 법과 폭정, 희망과 절망의 경계선입니다. 그것은 역사를 통틀어 수많은 곳에서 수없이 그어진 선이며, 그 선을 지켜내는 것은 자유 국가들이 언제나 해야만 했던 선택입니다.”〉\n대한민국 국민들은 그 ‘문명의 선’을 지켜내는 자유민(自由民)으로 살아남을 수 있을까? 아니면 자기도 모르는 사이에 어느 날 눈을 떠 보니 ‘통일’이라는 미명(美名)하에 ‘망국노(亡國奴)’가 되어 있는 자신의 모습을 발견하게 될까?⊙\n허승태\t(2020-08-28)\t : 0 : 0\n오백년 도읍지를 필마로 돌아 서니. 산천은 의구한데 인걸은 간데 없네. 어즈버 태평연월이 어제인가 하노라. 지금의 한반도는 예루살렘이 아시리아에게 점령되기 전의 상황과 같지 않은가. 아시리아와 이집트 사이에서 방황하는 유대와 같다. 아시이라에게 점령된 유대도 70년(?, 내가 보기에는 170년) 뒤에 다시 귀환하지 않았던가. 땅만 있으면 그 땅 위에 누가 산 들 무슨 상관이 있으리 그들이 다시 그 땅을 경작하면서 살면 된다. 그땅이 사람 살만한 땅이라면.


동탄명성교회 - 에스겔강해(11) 오홀라와 오홀리바의 행음과 그들에 대한 심판(02)(겔23:1~49)_2019-09-11(수)\n에스겔 23:1~49(구약 1184면)\n오홀라와 오홀리바, 북이스라엘의멸망원인,남유다의멸망원인,우상숭배,세상권력의지,애굽과앗수르와바벨론제국,이스라엘의탄생과성장,남유다의간음\n남유다는 왜 멸망을 당해야 했는가? 무슨 죄가 하나님의 진노를 거둬들이지 못하게 했는가? 오늘날 한 국가의 흥망성쇠는 과연 무엇과 깊은 관련이 있는가? 그것은 놀랍게도 에스겔23장의 말씀에 잘 나와 있다. 그것은 단순히 우상숭배 행위만을 가리키고 있지 않다. 우상숭배행위 가운데서도 자식들에게 어떤 영향을 미치는 우상숭배 행위를 할 때 하나님은 칼을 빼신다. 더불이 하나님을 믿는 자들이 하나님을 의지하지 않고 세상의 권력을 의지할 때 하나님은 칼을 빼신다. 대체 남유다는 무슨 죄를 지었는가? 현재 우리나라도 패망하지 아니하려면 에스겔서를 통해서 무엇을 배우고 깨우쳐야 하는가? 오늘은 그것을 들여다보자.\n남유다의 멸망의 원인은 무엇인가? 하나님은 기본적인 속성은 그분은 한없이 오래 참으시며, 인자가 풍부하시고, 긍휼히 많으시다는 것이다(출34:6). 하지만 하나님께서는 더이상 참으시지 않으실 때가 있다. 왜냐하면 심판하실 때가 되었기 때문이다. 그렇다면 하나님께서는 과연 언제 심판을 집행하시는가? 과연 하나님은 언제 분노를 거둬들이지 아니하시고 분노를 폭발하시는가? 그래서 오늘 우리는 "오홀리바"라는 별명을 가진, 남유다의 멸망의 원인을 들여다보고자 한다. 그런데 그것은 우리의 시각으로 보는 것이 아니다. 그것을 하나님의 눈으로 들여다보는 것이다. 왜냐하면 하나님께서 당신의 마음을 에스겔선지자를 통해 하나님의 마음이 어떤 것이었는지를 말씀하셨기 때문이다. 남유다, 진정 왜 멸망당하고 말았는가?\n2. 에스겔 23장의 위치는?\n그렇다면 실제로 남유다의 멸망의 원인은 무엇이었을까? 그 원인이 적나나하게 기록된 부분은 에스겔과 16장과 23장이다. 사실 에스겔서에서 심판에 있어서 가장 중요한 이유를 말씀하고 있는 성경이 바로 에스겔 16장과 23장이다. 에스겔서는 예루살렘의 멸망을 기준으로 이전에 쓴 것과 이후에 쓴 것으로 나뉘는데, 멸망 이전에 쓴 심판에 관한 예언은 1장에서부터 24장까지 나온다. 그리고 25장부터 32장까지는 이스라엘 주변에 위치한 이방나라 7개국에 관한 심판에 관해 말씀하고 있다. 그리고 나서 예루살렘의 멸망을 기준으로 이후에 쓴 것 곧 회복에 관한 쓴 예언이 바로 33장부터 39장까지에 나온다. 그리고 나머지 40장부터 48장까지는 예루살렘 성전의 회복에 대한 환상이 나온다. 참골, 성전의 회복에 관한 환상은 소위 제3의성전 건축에 대한 환상이라고 해석하는 분들이 많은데, 절대 그럴 리가 없을 것이다. 왜냐하면 에스겔서 40~48장에 나오는 예루살렘 성전은 그리스도의 몸으로서 성전인 '교회'에 관한 환상으로 보아야 하기 때문이다(이것은 시간이 지나보면 알게 될 것이다.) 고로 에스겔서 23장은 예루살렘 멸망을 다루는 에스겔24장 직전에 주어진 예언으로서, 남유다가 북이스라엘처럼 왜 멸망받을 수밖에 없는 위치에 있었는지를 설명하는 장이다. 물론 그것은 하나님께서 그렇게 진단하신 것이다.\n3. 그렇다면 남유다는 왜 멸망하게 되었는가?\n에스겔 23장에 의하면, 남유다의 멸망의 원인은 딱 2가지로 나온다. 첫째는 하나님이 아닌 것을 하나님으로 섬기는 우상숭배의 죄 때문이다. 그것도 자기자식을 불에 태워 이방신들에게 바치는 우상숭배의 악까지 행했기 때문이다. 둘째는 주변의 강대국을 하나님보다 더 의지했기 때문이다. 나라가 어려울 때에 지도자들 특히 정치나 종교의 지도자들은 과연 누구를 의지해야 하는가? 누구에게 찾아가 부르짖어야 하는가? 그것은 당연이 이스라엘과 언약을 체결한 그들의 하나님 여호와이시다. 어찌하면 그때 하나님은 영적으로 볼 때 ,이스라엘의 남편과 같은 존재였다. 그러므로 남유다가 어려움에 처했을 때에는 남편을 찾았어야 했다. 하지만 남유다는 그렇게 하지 않았다. 그리하여 결국 남유다도 북이스라엘에 이어 130년만에 멸망을 받는다. 이제는 이스라엘의 멸망의 원인을 좀 더 세부적으로 들여다보도록 하겠다.\n4. 남유다의 우상숭배 행위와 주변의 제국을 의지하려는 태도는 어떠했는가?\n남유다는 북이스라엘과 거의 똑같은 수준으로 우상숭배 행위를 저질렀다. 아니 북이스라엘보다 더했으면 더했다. 그런데 남유다의 우상숭배를 북이스라엘의 행위보다 더 하나님의 진노를 샀다. 왜냐하면 남유다에게는 하나님을 예배하는 처소 곧 하나님의 성전을 소유하고 있었기 때문이다. 그렇지만 북이스라엘은 하나님의 성전이 없었기에, 그들은 애굽의 신들을 본따서 만든 가짜 성전을 만들어 놓았다. 그것도 남유다에 비하면 북이스라엘이 워낙 땅이 넓다보니 가짜 성전을 2개씩이나 만들어놓았다. 북쪽에는 '단'에 만들었고, 남쪽에는 '벧엘'에 그것을 만들어 세워놓았다. 그런데 그 모습은 애굽의 신들이었던 송아지 모양의 우상들이었다. 그러자, 하나님께서는 남유다와 북이스라엘을 다른 별명으로 부르셨는데, 남유다는 "오홀리바"라고 부르셨고, 북이스라엘은 "오홀라"라고 부르셨다. 왜냐하면 '오홀리바'는 "그녀 안에 내 장막이 있다"는 뜻이고, '오홀라'라는 "그녀의 장막"이라는 뜻이기 때문이다. 그렇다. 남유다에는 하나님의 처소가 예루살렘에 있었다. 하지만 북이스라엘은 자기들이 만든 가짜 장막만을 가지고 있었다. 그런데, 아이러니칼하게도 남유다도 북이스라엘만큼이나 우상숭배를 하다가 결국에 멸망을 당하게 된 것이다.\n그렇다면 남유다 사람들이 섬겼던 우상들은 대체 어떤 것이었으며 그들은 얼마만큼 우상숭배에 물들어 있었는가? 남유다 사람들이 섬겼던 우상들은 크게 3가지였다. 첫째, 그들의 하늘의 신들을 섬겼다. 그것은 하늘의 태양신(니므롯)과 태양신의 아내인 하늘황후(세미라미스) 그리고 태양신의 아들인 담무스를 신으로 섬겼다. 이것들은 고대 바벨론의 신들이다. 둘째, 가나안 우상들을 섬겼다. 가나안 우상의 대표는 바알과 아세라 신이며, 모압신은 그모스, 암몬신은 몰렉(몰록,밀곰)이었다. 그런데 몰렉신은 상당히 잔인하여 사람을 제물로 바치는 의식을 행하는 의식을 행하고 있었다. 하나님께서 남유다를 멸망시키려고 하신 가장 중요한 이유들 중의 2개 가운데 하나가 우상숭배인데, 그중에 우상숭배 가운데서도 자기자신을 불에 태워 신에게 바치는 우상숭배행위였다. 왜 죄없은 어린 자식을 불에 태워바치는가? 하나님은 그것을 보고 진노하고 또 진노하셨다. 그중에서 하나님의 심판을 돌이킬 수 없도록 만든 인신제사 행위는 남유다 12대 왕이었던 아하스왕 때에 일어났고, 제14대 왕이었던 므낫세왕 때에 있어서 결국 므낫세 증손자때 남유다는 멸망을 당하게 된다.\n참고로, 아하스왕때의 인신제사 행위를 조금 살펴보자. 그 이야기는 열왕기하 16장에 나온다. 그 이유는 북이스라엘의 제18대 왕이었던 '베가'가 아람나라의 왕이었던 '르신'과 손잡고 남유다를 침공해올 때였다. 그때 남유다의 아하스왕은 16년간 통치하면서 이방신들을 섬기되 자신의 아들을 불가운데도 지나가게 하였다. 몰렉신에 제사한 것이다. 그리고 백성들은 산당들(높은 산들 위에 있는 사당)과 작은 산 위와 모든 푸른 나무 아래에서 우상을 섬겼다. 그것은 태양과 하늘황후 그리고 담무스에게 제사한 것이다. 그런데 그의 아들 중에 히스기야가 있었다는 것은 하나님께서 심판을 작정하기는 했으나 심판을 연기하게 한 이유가 되었다. 왜냐하면 남유다 13대 왕이었던 남유다의 왕들 가운데 보기드문 선한 왕이었고 하나님을 사랑하고 찾았던 왕 중의 하나였기 때문이다. 그런데 하나님의 분노를 불일듯 일어나게 한 것은 아하스왕의 인신제사행위만은 아니었다. 그것은 그가 앗수르제국을 의지했기 때문이다. 아람나라와 북이스라엘이 처들어오자 앗수르에게 도움을 요청했던 것이다. 어마어마한 은금예물을 보내면서 말이다. 결국 앗수르 제20대 디글랏 빌레셋왕은 아람나라를 패망시켰고, 북이스라엘을 물리쳤다. 그러자 아하스왕은 앗수르왕의 알현차 아람나라의 수도인 다메섹으로 가서 앗수르왕을 알현하였다. 그런데 그가 그곳에서 본 아람나라의 제단은 그의 마음을 송두리째 앗아갔으니 그는 그 제단을 그림을 그려 남유다의 제사장인 우리야에게 보냈는데, 우리야는 왕의 지시에 따라 성전의 번제단을 옆으로 치우고 그리고 물두멍까지 치우고 그 자리에 아람나라의 제단을 세운 것이다. 그러니 얼마나 하나님께서 진노하셨겠는가? 아마 히스기야만 아니었다면 그 시대로 남유다도 끝장났을 것이다. 하지만 선한 왕으로서 아하스왕의 뒤를 이은 히스기야는 산당들을 제거하고, 주상들과 아세라목상을 없애버렸으며, 모세가 만들었던 놋뱀을 우상처럼 거기에다가 분향하니까 그것도 부수어 없애버렸다. 그리고 유월절제사를 회복시켰다.\n그런데 정말 하나님의 분노를 자아내게 한 왕은 히스기야의 아들이었던 남유다 제14대 왕이었던 므낫세였다. 그는 12살에 왕위에 올라 무려 55년을 통치하여, 67세가까지 남유다를 통치했는데, 그는 남유다의 왕들 가운데 가장 악한 왕으로서 가장 많은 우상숭배를 자행한 왕이었다. 그는 심지어 자기를 책망하는 이사야선지자를 톱으로 썰어서 죽였다. 그리고 그는 가나안 우상들은 바알들과 아세라신도 섬겼고, 하늘의 일월성신을 신으로 섬겼으며, 아히스왕과 마찬가지로 자기의 아들을 불가운데로 지나가게 하였다. 그도 인신제사를 드렸던 것이다. 또한 그는 신접한 자와 무당을 등용하였고, 아세라 목상을 하나님의 성전 안에까지 들여와 세워놓았고 그를 숭배하였다. 그러니 하나님께서 남유다를 멸하려고 작정하지 않을 수가 없었을 것이다(역대하33장). 만약 자신의 부친 히스기야와 그의 어머니 헵시바("나의 기쁨이 그녀에게 있다")의 기도가 아니었다면 아마도 므낫세 왕때에 남유다는 아마 끝장났을 것이다. 그러나 부모의 기도로 인해, 하나님께서는 그를 회개시키려고 앗수르의 침공을 받게 허락하셨다(므낫세 나이 60세경에). 그는 쇠사슬에 묶여 앗수르의 수도인 바벨론으로 끌려갔다. 그는 그곳에서 하나님께 회개했고 하나님께 기도하기 시작했다. 그러자 하나님께서 그를 살려주셨으니, 앗수르왕이 그를 돌려보내주었다. 그러자 그가 돌아와서는 그는 하나님의 전에 있는 우상들을 다 제거하고 산당과 제단들을 다 헐어버렸다. 즉 그는 이때부터 하나님을 섬기고자 한 것이다. 하지만 그의 아들 아몬(남유다 제15대왕)이 뒤를 이었는데, 또다시 그는 므낫세왕처럼 행하였다. 그러자 반역한 자들이 일어나서 그를 죽여버렸고, 그의 아들 요시야가 남유다의 제16대 왕으로 등극한다.\n결국 남유다는 제16대 왕이었던 요시야의 아들 때에 멸망을 받는다. 그러나 그중에서 요시야왕은 남유다의 왕들 가운데 너무나 선한 왕이었다. 그가 왕이 되자, 그는 율법말씀에 따라 바알과 아세라와 하늘의 일월성신을 없애버렸고, 산당들을 제거했으며, 남창의 집을 헐어버렸고, 몰렉신 제사를 금지시켰다. 그리고 태양신 숭배를 금지시켰다. 그리고 유월절을 회복시켰다. 초막절까지 지켰다. 그런데 그가 실수한 것은 있었으니, 애굽왕 바로느고가 앗수르왕을 치고자 올라갈 때에 그와 맞서다가 그만 전사한 것이다. 결국 왕위는 둘째아들 여호아하스(제17대)에게 넘어갔고, 이어서 첫째아들 여호야김(제18대)과 여호야김의 아들인 여호야긴(제19대)으로 넘어가게 된다. 그리고 마지막에는 요시야의 셋째아들인 시드기야(제20대, 마지막왕)에게 넘어가게 되는데, 바로 이 시드기야 왕 때에 남유다는 바벨론 느부갓네살왕의 침공을 받아 최종적으로 멸망을 받게 된다.\n5. 남유다가 의지한 세 정부(정을 통한 남자)는 누구였는가?\n남유다가 사모했던 주변 대제국은 어떤 나라들이었는가? 히안하게도 남유다는 자기나라 땅 안에 하나님을 섬기는 성전을 가지고 있었다. 그리고 제사장들도 충분히 있었다. 하지만 남유다는 자기들의 하나님을 버리고 말았다. 주변 대제국의 신들이 더 좋아보였는지 모른다. 더불어 남유다 사람들은 자기 민족보다는 주변 대제국의 사람들을 흠모하였기 때문이다. 그들의 문화가 새로웠는지도 모른다. 그들은 옷입는 것도 달랐고 머리모양도 달랐기 때문이다. 또한 그들 대부분은 말을 타고 다녔기에 그들인 대단히 멋져 보였을른지도 모른다. 그래서 속으로 그들을 대단히 연애하였다. 그래서 그들의 문물과 그들의 섬기는 신까지 그냥 받아들인 것이다.\n그렇다면 그들이 동경했던 대제국들은 어떤 나라들이었는가? 그 나라들은 셋이었는데, 처음에는 "애굽"이었다. 그러다가 "앗수르"로 이동하게 되었고, 이어서 나중에는 바벨론으로 이동하게 된다. 하지만 마지막에 가서는 다시 애굽으로 되돌아간다. 그러다가 그만 남유다는 화가난 바벨론왕에게 멸망을 당하게 되었던 것이다. 그러니 어느새 이방나라의 신들까지 받아들인 성전은 그만 만신전이 되고 말았고, 덩달아 모든 백성들도 하나님도 섬기면서 동시에 우상들도 섬기는 다신론자들이 되고 말았다. 그러자 하나님께서는 종교적으로는 하나님을 떠났을 뿐만 아니라, 정치적으로는 주변의 강대국들을 의지했던 남유다를 멸망시키지 아니할 수가 없었던 것이다. 하나님은 당신을 버리고 우상을 숭배하고 그 영향 죄없는 자녀들까지 미치고, 주변의 강대국들을 하나님보다 더 의지하면 하나님은 심판을 집행하시는 것이다.\n모든 인류의 역사는 반복적이다. 역사를 통해 배우지 못하는 자는 예전에 있었던 방식대로 반드시 심판을 받게 된다. 북이스라엘로부터 배우지 못했던 남유다도 역시 우상숭배의 죄에 빠지게 되었고 주변 강대국들을 의지하다가 멸망을 받고 말았다. 그러므로 오늘날 우리나라도 장차 어떻게 될 것인지를 심각하게 생각하고 또 생각해 보아야 한다. 만약 우리나라가 우상숭배(죽은 자를 추모하고, 추도예배와 장례예배를 드린다면)를 계속해서 자행하고, 우리가 행하는 우상숭배의 행위를 통해서 죄없는 우리의 자녀가 희생시킨다면, 하나님께서는 반드시 이 나라를 심판하고 마실 것이다. 또한 우리나라 사람들이 하나님을 섬기지 않고 하나님을 의지하지 않으며, 주변의 강대국들을 의지하려 한다면 우리나라도 남유다처럼 우리가 의지하는 나라에 의해 멸망당할 수도 있을 것이다. 정신차려야 한다. 대제국이 우리를 도와줄 것 같지만 그것을 빌미로 우리나라를 엿보게 되고 오히려 우리나라를 먹으려고 달려들 것이다. 이제는 우리도 국방력을 더 튼튼히 해야 한다. 경제를 높이 끌어올려놓아야 한다. 그리고 무엇보다도 대통령과 위정자들이 하나님을 섬기며, 하나님께 지혜를 간구해야 한다. 그리고 종교지도자들도 세상의 주는 것에 현혹되지 말아야 한다. 아니 타락하지 말아야 한다. 그렇지 않는다면 우리나라도 남유다처럼 멸망을 당한 날이 오고야 말 것이다.\nPrev 에스겔강해(12) 두로왕이 받을 심판과 그를 향한 슬픈 노래(부제:...\t 에스겔강해(12) 두로왕이 받을 심판과 그를 향한 슬픈 노래(부제:... 2019.09.18by 갈렙 에스겔강해(10) 오홀라와 오홀리바의 행음과 그들에 대한 심판(01... Next 에스겔강해(10) 오홀라와 오홀리바의 행음과 그들에 대한 심판(01... 2019.08.28by 갈렙\nDate2019.10.16\tBy갈렙\tViews114\n하나님께서는 B.C.586년 우상숭배하고 주변의 대제국을 의지하는 남유다를 확실히 심판하신다. 그러나 그것은 본심은 아니었다. 그래서 하나님께서는 당신의 이름을 위해 아브라함과 이삭과 야곱에게 약속하신 것을 다시 회복시켜주시겠다고 약속하신다. 그렇...\nDate2019.10.09\tBy갈렙\tViews90\nDate2019.10.02\tBy갈렙\tViews131\nDate2019.09.25\tBy갈렙\tViews98\nDate2019.09.18\tBy갈렙\tViews128\nDate2019.09.11\tBy갈렙\tViews87\nDate2019.08.28\tBy갈렙\tViews126\nDate2019.08.07\tBy갈렙\tViews119\nDate2019.07.31\tBy갈렙\tViews136\nDate2019.07.24\tBy갈렙\tViews131\nDate2019.07.17\tBy갈렙\tViews125\nDate2019.07.10\tBy갈렙\tViews131\nDate2019.07.04\tBy갈렙\tViews169\nDate2019.06.26\tBy갈렙\tViews155\nDate2019.06.19\tBy갈렙\tViews175\nDate2019.06.12\tBy갈렙\tViews312\nDate2019.06.05\tBy갈렙\tViews140\nDate2019.05.29\tBy갈렙\tViews191\nDate2019.05.22\tBy갈렙\tViews129\nDate2019.05.15\tBy갈렙\tViews102\nPageViews Today : 10019 Yesterday : 14296 Total : 9873655\nCounter Status Today : 387 Yesterday : 504 Total : 701485


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차별 받는 사람들을 위한 同和 문제\n우리 나라의 각 市나 區마다 있는 사회 복지관과 같은 것이 일본에도 公民館이라고 해서 지역 주민을 위해 여러 활동을 하는 곳이 있다. 이 곳에 가면 취미 활동 모임이 활발해서 여러 가지를 다른 문화 센터보다 저렴하게 배울 수 있다. 그리고 市에서 주관하는 행사나 정책, 시민 교육에 대한 자료들을 볼 수 있기 때문에, 눈에 쉽게 보이는 여러 대중 문화나 전통에 관한 것 이외에, 현재 일본의 여러 문제와 그것을 해결하고 보다 긍정적인 방향으로 이끌어 나가려는 노력들을 엿볼 수 있다. 이런 생각에 가끔씩 둘러보는 豊中市 千里中央 공민관에서 아주 흥미로운 책자를 발견하였다. 제목에 '社會 同和敎育 入門텍스트'라고 쓰여 있어서 무엇을 동화한다는 말일까 하는 생각에 펼쳐보니......\n이 책은 1998년3월에 발간된 것으로 그 취지는 현재의 일본 사회에서 일어나는 여러 인권침해에 대한, '차별'에 대한 현상과 역사를 알아보고 이를 극복해 가며 여러 인권문제에 대한 이해와 인식을 넓히자는 것이다. 즉 차별받는 대상은 누구며, 어떻게 해야 차별없는 세상을 이룰 지에 대해 생각해 보자며 각 학교나 지역에서 학생과 주민을 대상으로 교육을 하는 것이 '同和교육', 이런 쪽에서 일어나는 여러 문제를 '同和문제'라고 한다.\n외국인에 대한 차별도 문제이지만, 더 심각하고 어찌 보면 한심하게 느껴지는 문제가 바로 자국민에 대한 차별이다. 여성, 어린이, 노인, 외국인에 대한 차별은 그래도 공공연히 방송에서도 이야기 되어지고 있으나, 어느 나라에나 있었던 소위 천민계급에 대한 차별이 지금까지도 이어지고 있는 나라가 일본이다. 겉으로는 이에 대해 별로 이야기를 꺼내지 않지만(방송에서도 이야기거리로 나오지 못한다) 속으로는 끙끙대는 사회... 취직이나 결혼할 때 한 번쯤은 반드시 문제되고 있다.\n예전에 이들 천민계급을 히닌(非人), 에타(えた, 특히 강가에 살며 牛馬의 도살업을 하는 사람), 소노호카(そのほか)라 하고 이들만의 폐쇄된 주거지역을 부라쿠(部落)라고 불렀다. 이런 부락과 차별이 시작된 때는 江戶時代(1603~1867)부터라는 說이 있다. 이 시대의 경제 기반은 농업이었고 전체 인구의 10%도 안되는 무사계급이 약80%의 농민을 다스리기 위해 여러 방법을 찾게 되었다. 무기를 걷어들이고, 토지정비를 하며, 직업을 마음대로 바꿀 수 없게 하였다. 병농(兵農)분리정책에 의해 무사계급의 지배자와 농민과 상인의 피지배자가 생기게 되었다. 그리고 이들의 밑에 철저히 차별할 수 있는 계급을 만들어 농민들의 반항심을 돌리는 목표로 삼았다. 그들이 천민계급으로 도살업 이외에도 사형집행인, 여러 재주를 보이는 사람, 점과 여러 액을 쫓는 사람들이 속해있다.\n당시만 해도 신분에 의해 직업, 거주지, 종교행사, 머리모양, 의복, 신발 등 일상생활의 모든 것이 세세하게 제약을 받던 시기여서 이들의 생활은 특히 더 제재가 심했다. 이렇게 계속적으로 차별 받고 고통을 당하던 그들에게 1871년 전국민 평등의 '천민 해방령'이 내렸다. 이는 여지껏 세금을 내지 않던 그들에게도 세금을 걷어들이기 위한 깊은 의미가 있었다.\n그 이후 계속적으로 이들에 대한 법조항이 조금씩 생겨나기 시작했지만 보이지 않는 곳에서 차별은 이어졌다. 1975년11월, '部落地名總鑑'이라는 책이 세상에 드러났는데, 내용은 전국의 부락의 소재지를 상세히 적어서 취직이나 결혼할 때 신분조사를 할 수 있도록 한 것이다. 조사를 하다보니 이 책을 구입한 회사만도 200여 곳이 넘었고 유명한 대기업이나 학교, 병원 등 公共性이 높고 사회적 책임도 있는 기관에서도 구입을 하였다. 이 부락을 이제는 '同和地區'라고 하는데 총무청의 1993년 조사에 따르면 전국에 4603지구, 동화관계 세대수는 약74만, 동화관계 인구는 약216만이며, 주로 킨키(近畿)와 츄코쿠(中國)등 西日本에 많다고 한다. 이 지역에 대해 1969년 이래 계속적으로 열악한 주거 환경을 개선해 왔으나 도리어 그것이 모르고 있던 사람들에게도 알려져 차별을 조장하기도 한다.\n내가 살던 옆 동네 토요나카시(豊中市)에도 이들이 계속적으로 살아온 지역이 있고, 지금은 새 아파트를 지어주어 살게 하는데(해방회관이라고 한다는데...), 아파트에 빈 집이 있어도 이들 이외에는 다른 이들이 들어오려고 하지 않는다고 한다. 그래서 그런지 월세가 싸다고 한다. 이 이야기를 듣고 일본인들은 남의 눈이 두려워 살기 어려워도 가난한 유학생들이 이 아파트에서 산다면 어떨까 하는 생각이 들었다. 차별을 없애기 위해 동화교육을 전국민을 상대로 한다지만 그것이 역으로 차별을 조장하기에 部落관련 단체에서는 교육의 폐지를 주장하는데... 정치가들에게는 머리 아픈 문제다. (2000. 8.30)


'생활정보TIP/뉴스' 카테고리의 글 목록 :: ITZINE\n5월 6일 임시공휴일? 나흘 황금연휴 가능?\n생활정보TIP/뉴스 2016. 4. 27. 12:13\nINFO JAM5월 6일 임시공휴일? 나흘 황금연휴 맞게되나.. 다음 달 어린이날 5월 5일은 목요일!금요일 중간에 붕 뜨게 되고요?다음 달 5월 6일 임시공휴일로 지정한다는 안건이 처리되었습니다.이에 따라 나흘 황금연휴를 맞게되겠는데요.이로 인해 국내 국외 여행갈 여행객들이 늘을 것으로 예상되며,여행업, 놀이동산이나 백회점 마트들도 수익이 크게 증가할 것으로 예상하고 있습니다. 그치만 법정 공휴일은 아니기 때문에 관공서는 쉬어도 일반 회사들은 의무 휴일은 아니기에,못 쉴 수도 있겠네요. 지난해 8월 14일이었던 임시 공휴일에 중소기업 61%가 근무했다는 조사가 있었는데요.5월 6일 임시공휴일도 쉬지못할 노동자들이 많을 것으로 예상됩니다.특히 서비스직 계통 근로자분들은 고투더 헬일 것으로 예상됩니다.눈물..\n5월 14일 대체휴일 있나요?\n생활정보TIP/뉴스 2016. 4. 26. 22:03\nINFO JAM5월 14일 대체 휴일? 5월은 가정의 달이기도 하지만,공휴일이 많은 달이기 때문에 직장인들이 명절 외에 가장 환호하는 달이기도 합니다.공휴일이 많아서 짧게라도 해외여행 계획을 세우기도 하고요? 그런데 이게 왠일?5월 14일 석가탄신일이 토요일이라니요?두둥 자동검색어로 뜰만큼 궁금한 부분! 5월 14일 대체휴일 있나요? 부숴버리고 싶은 5월 달력... 관공서 공휴일 규정을 알아봅니다!대체휴일의 기준을 한 번 볼까요? 뭔가 복잡하게 써놓았지만 결론은 이것입니다. 명절 (설날, 추석)과 어린이날만 대체휴일이 있고요.나머지는 아직 공식적인 대체휴일은 아닙니다. 결론 5월 14일 대체휴일 아닙니다...은행이나 관공서들 쉬지 않는다는 점에서는 좋지만...그냥 모두 쉬었으면 좋겠네요^^.... 그치만..\n인상되는 2016년 공무원 봉급표 <클릭!>\n생활정보TIP/뉴스 2015. 12. 28. 00:07\nINFO JAM2016년 공무원 봉급표 2016년 병신년이 밝아옵니다.이 병신년은 늘 적응이 안되는 단어네요.2016년 좋은 소식이 들려오네요. 병신년 2016년 최저시급은 5,580원에서 6,030원으로 전년도보다 8.1% 인상되는데요.아직도 치솟는 물가에 비해 턱없이 부족하다는 의견도 있지만, 어쨌든 높은 폭으로 인상된 것은 좋은 일이지요.조금이라도 서민경제에 숨통이 트였음 하는 바람입니다. 그리고 최근 2016년 공무원 봉급표가 발표되었습니다.공무원 시험 경쟁률을 더 불태우는 기사가 아닌가 생각이 듭니다.이번 2016년 공무원 봉급표가 공개되면서 공무원 준비하는 분들의 의지와 경쟁이 더욱 더 불타오를것 같네요. 전체적으로 2016년 공무원 봉급표는 3% 인상되었으며,그 중 눈에 띄는 점은 9급 1호..\n민중총궐기 뜻 & 민중총궐기 이유\n생활정보TIP/뉴스 2015. 11. 17. 13:12\nINFO JAM민중총궐기 뜻 &민중총궐기 이유 2015년 11월 14일 광화문 시위가 벌어졌지요.바로 민중총궐기 시위였는데요.2008년 시위 이후로 대규모 시위였다는 점, 폭력 진압이였다는 점 그 에 반해 불법 시위였다는 기사들.도대체 뭐가 뭔지 모르실 분들이 많아 민중총궐기에 대해 정리해볼까 합니다. 우선 민중 총궐기 뜻이 무엇인지, 민중총궐기 이유에 대해 알아봅니다. -민중총궐기 뜻& 민중총궐기 이유- 2015년 11월 14일 광화문에서 이뤄졌습니다.박근혜 정권 퇴진과 함께 요구하고 있는 민중총궐기 11대 요구안을 바탕으로 이뤄진 대규모 집회입니다.전국 민주노동조합총연맹과 이 뜻에 동의하는 사람들의 대규모 집회였습니다. 여기서 민중총궐기 뜻과 민중총궐기 이유을 알려면 민중총궐기 11개 요구안에 대해 ..\n파리 최악의 테러 -> 정부 프랑스에 여행경보 (속보)\n생활정보TIP/뉴스 2015. 11. 15. 12:33\nINFO JAM파리 최악의 테러로 정부 프랑스에 여행경보! 13일의 금요일 평화롭던 파리에서 파리 최악의 테러사건이 발생되었습니다. 13-14일 안타까운 테러 사건이 일어났습니다.극단주의 이슬람 무장단체 IS가 파리 최악의 테러를 일으켰습니다.파리 최악의 테러는 13일 금요일에 일어났는데,is단체가 13일의 금요일을 특별히 택했다는 추측 또한 나오고 있습니다.주말을 앞두고 긴장이 풀어진 13일 금요일 일반 시민들을 노려 공포감을 끌어 올리려는 의도가 있던 것으로 추측하고 있습니다. 파리 최악의 테러는 최소 129명 사망, 99명의 중상자가 발생되었습니다.이는 현재 집계된 수이며, 희생자는 점점 늘어날 전망입니다. 이에 의하여 우리나라 정부 프랑스에 여행경보를 내렸으며, 현재 파리를 포함한 프랑스 수도권에..\n생활정보TIP/뉴스 2015. 10. 31. 18:43\nINFO JAM우리은행 환전우대쿠폰 겨울 시즌에 해외여행을 준비하시는 많은 분들께 드리는 유용한 정보가 있어 글을 쓰게 되었습니다.겨울 휴가가 아닌 지금 당장 여행을 떠나시는 분들이 계신다면 더욱 필요한 정보가 될 것 같아요! ; > 그리고 매우 부럽습니다. ㅠ 해외여행을 다녀온 지 한 달도 안되었는데 지금도 막 다시 떠나고 싶네요. 서두가 길었습니다.그럼 우리은행 환전우대쿠폰을 알아보는 방법을 알려드리겠습니다~ ^^ 먼저, 우리은행 홈페이지를 들어가세요! 그래서 우측 상단에 환전이라고 치시거나우측 하단 이벤트란을 보시면 2015 온국민 환전 이벤트라는 글이 보입니다.클릭해주세요~ ; > 현재부터 12월 31일까지 실시하는 우리은행의 온국민 환전 이벤트를 통해서우리은행 환전우대쿠폰 없이 80%할인을 받아..\n청소년 독서량 평균은?\n생활정보TIP/뉴스 2015. 10. 20. 22:00\n안녕하세요? 생활의 꿀팁입니다. 여러분들은 요즘 책은 자주 읽으시나요?스마트 폰 사용이 급증하면서 1인당 연간 독서량은 점점 바닥으로 떨어지고 있지요. 스마트폰 사용이 늘어나면서, 전자책의 보급량 또한 늘어났습니다.위에 조사에서는 전자책의 이용수는 반영이 안 되어 있는거 같지만,종이책 사용자가 전자책 사용자로 많이 옮겨가면서 종이책 이용이 많이 줄은거 같기도 합니다.그렇지만 요즘은 또한 스마트폰 치매 일명, 디지털 치매라는 신조어가 생겼는데요.핸드폰, 컴퓨터 등 기기에 의존하며, 친구나 가족의 전화번호를 외우지 않고 점점 기억이 가물가물해지는 현상이라고 합니다.또한, 긴 글을 잘 읽지 않고,짦은 글이나 이미지 위주로만 보고 이해하려 하며,뇌운동을 활발히 하려 하지 않으며, 모든 일에 깜빡깜빡 잘 하게되는..\n삼성페이 원리는 무엇일까?\n생활정보TIP/뉴스 2015. 10. 20. 00:02\nINFO JAM삼성페이 원리는 ? 요즘 각광받고 있는 삼성의 놀라운 기술 삼성페이에 대해 포스팅 해볼까합니다.저도 매장에서 일했을 때 삼성페이로 손님결제를 해드린 적이 있는데요나름 신세계였지요.카드 리드기에 갖다대면 자동으로 서명창이 뜨는 놀라운 기술이였습니다.궁금하기도 하여 찾아본 ! 삼성페이 원리는 무엇일까요? (ATM, 모바일결제도 가능한 삼성페이) 삼성페이원리 : 루프페이 기술 반영 삼성이 올해 2월 인수한 기업 루프페이의 마그네틱 보안 전송법을 적용. 물리적으로 긁어 마그네틱 정보를 전송했던 기술(일반기술)을스마트폰 칩 내에 마그네틱 정보를 자기장 접촉으로 전송해 정보를 읽어내는 것이 삼성페이 원리!이는 구형 카드 리드기에도 적용이 된다는 것이 큰 장점인것 같습니다. 3가지 형식의 결제기에도 모..


중국 아미산(峨眉山 어메이산)의 찬란한 일출\n박진심 2013. 4. 16. 13:27\n★ 아미산 최 정상에 위치한 십방보현보살\n높이 3,092m. 곤룬(昆仑 쿤룬)산계 동쪽 끝 공래(邛崍 칭라이)산맥 중의 한 산으로 고생층의 사암·석회암으로 이루어져 있으며 수많은 동식물의 서식하는 것으로도 유명하다. 5000여종의 식물과 2300여종의 동물이 서식한다고 알려져 있으며 1996년에는 세계자연문화유산으로 지정되었다.\n중국 아미산(峨眉山 어메이산)은 불교가 전래되기 전부터 도교의 성지였다. 이후 불교가 전래되어 융성하면서 불교의 성지로 변모되어갔다.\n[중국 아미산 여행루트 정보는 지난 포스팅 http://zjlibrary.tistory.com/527를 참고해 주세요!]\n★ 금정에서 30분 정도 떨어진 숙소\n아미산(峨眉山) 최정상 금정(金顶 진딩)에서 내려다 본 일출\n일출을 보려면 최소 하루 전 뇌동팅(雷洞亭 레이똥팅) 이상에서 숙박해야 한다. 그 곳에서 정상까지 1시간~1시간 반 정도면 금정까지 등산할 수 있기 때문이다. 4월 중순 일출시각은 6시 30분 이후였고 정상까지 운행하는 케이블카는 6시부터 운행하기 시작 3분만에 정상까지 오른다고 하니 정 힘들다면 케이블카를 ‘接引殿’에서 케이블카를 이용 할 수도 있다.\n[숙박 팁: 아미산에 위치한 모든 사원에는 숙소가 있다. 가장 싼 침대 가격은 40위안, 대부분의 가격은 50위안이다. 단 싼 곳은 위생환경이 열악하다.]\n★ 15위안짜리 국수 비싸기만하고 맛은 없다.\n★ 일출 전 시내의 모습\n★ 서서히 밝아오고 일출을 기다리는 사람들...\n정상에서 30분 거리에 위치한 숙소 태자평(太子坪 타이즈핑)에서 묶은 나는 이른 아침 그 곳에서 파는 계란국수(15위안) 한 그릇으로 배를 채우고 따듯하게 옷을 입고 정상으로 올라갔다. 그리고 태양을 뜨기 기다리기를 30분 하늘에선 조금씩 조금씩 황금색 태양이 떠오른다. 황금이란 이름을 갖고 있는 정상에서 황금빛 태양을 바라보고 있노라니 왠지 모르게 부자가 된 기분! 지난 밤 10시간을 쉬지 않고 등산한 끝에 본 일출을 그야 말로 환상 그 자체였다.\n★ 아미산의 찬란한 일출!\n★ 너무나도 아름답다\n★ 금정의 상징은?\n아미산(峨眉山)의 상징 십방보현보살(十方普贤菩萨)\n일출 구경 후 가장 먼저 아미산(峨眉山) 정상에 있는 높이 48m 무게만 600톤이 넘는다는 금색불상 십방보현보살(十方普贤菩萨)을 구경했다. 그 뒤에는 중국에서 가장 크다는 금전(金殿)이 있어 아미산의 최 정상을 한 층 더 빛나게 한다. 동쪽에서 떠오르는 태양은 십방보현의 머리부터 서서히 비추며 빛나게 하고 있었고 일출을 본 중국인들은 하나 둘 십방보현 앞에서 기도를 한다.\n십방보현의 48m높이는 48개의 소원을 의미한다고 한다. 십방(十方)은 보현보살의 십대행원(十大行愿)을 의미함과 동시에 동, 서, 남, 북, 동남, 서남, 동북, 서북, 상, 하의 열 방향을 의미한다고 한다. 이는 보현보살의 능력이 모든 곳에 끼친다는 의미를 담고 있다.\n★ 바로 이 십방보현보살!\n★ 이제 하산을 해야지!\n중국 사대 불교명산\n아미산은 중국의 사대 불교명산 중 하나로 꼽힌다.[중국 사대 불교명산: 오대산, 구화산, 보타산, 어메이 산]이런 타이틀에 걸맞게 등산하는 내내 크고 작은 약 26개의 사찰들을 만날 수 있다. 여유롭게 등산하며 절을 구경해봐도 좋고 시간이 촉박하다면 금정(金顶), 세상지(洗象池), 만년사(万年寺), 청음각(清音阁), 보국사(报国寺), 신수각(神水阁)등의 절을 구경해 보는 것을 추천한다.\n★ 다시 세상사(洗象池)를 지나~\n★ 그리고 보국사까지 왔던 길을 되돌아 7시간정도 내려왔다!\n아미산에는 원숭이들이 많이 살고 있다. 가장 많은 구간은 청음각(清音阁 칭인거)를 지나 일현천(一线天 이씨엔티엔)으로 가는 부분이며 뇌동팅(雷洞亭 레이똥팅)으로 가기 전 사원인 세상지(洗象池 시씨앙츠)부근에도 많다. 먹거리 등 주요한 소지품은 가방에 잘 보관해야 하며 원숭이를 만났을 때 먼저 건들지 않아야 한다.\n★ 소매치기를 좀 아는 원숭이\n★ 아기 원숭이도 있네요!ㅋ\n또 다른 볼거리! 아미산(峨眉山) 박물관\n아미산(峨眉山)박물관은 보국사(报国寺 빠오궈쓰) 아래에 위치하였으며 무료로 개방되어 있어 함께 구경해 볼만하다. 내부에는 아미산에서 출토된 문물과 함께 서예, 그림 등이 전시되어 있으며 아미산에 대한 다양한 자료들이 전시되어 있었다.\n★ 아미산 박물관도 구경해 봅니다!\n★ 귀여운 판다는 지금 아미산에서 볼 수 없다고 합니다 ㅜ.ㅜ\n아미산(峨眉山) 어떻게 떠나지?\n중국 아미산(峨眉山 어메이산)에서 대부분 성도(成都) 신남문(新南门) 버스정류장(약 50위안)이나 낙산(乐山)의 중국 최대불상 낙산대불(乐山大佛)(11위안)쪽으로 간다. 자세한 정보는 보국사(报国寺 빠오궈쓰)아래 있는 아미산 버스터미널에 도착하여 문의하면 된다.\n[낙산 여행 팁 : 아미산 버스터미널 주변에 낙산대불이라 외치는 사람들이 있을 것이다. 15위안이면 낙산대불 풍경구까지 대려다 주니 가격흥정을 해보는 것도 좋다.]\n峨眉山, 金顶, 구화산, 금정, 리뷰, 만년사, 보국사, 보타산, 사진, 사천, 사천 요리, 사천 음식, 성수전, 신수각, 십방보현, 쓰촨, 아미산, 아미산 일출, 어메이산, 어메이산 일출, 여행, 오대산, 요리, 일출, 중국 사대 불교명산, 중국 아미산, 중국 아미산 일출, 진딩, 청음각\n세계 최대 석각대불의 위용 - 낙산대불(乐山大佛)\n여강여호 2013.04.16 14:08 신고\n수묵화로 본 판다가 이채롭기도 하고 신기하기도 합니다. 명산의 일출은 삼대가 덕을 쌓아야 한다는데....ㅎㅎ..올 새해에도 보지 못했던 일출을 뒤늦게 보고 갑니다.\n박진심 2013.04.19 01:42 신고\n아미산 일출을 보려 10시간을 쉬지 않고 등산했답니다. 3대가 덕을 쌓아야 볼 만큼 힘들더군요 ㅎㅎ\n배민수 2013.04.17 16:43\n2013년 기대하마 2013.04.20 16:12\n역쉬! 중국은 불교문화,,,대단함\n저기 10시간만에 올라가느라 죽는지 알았어요 ㅋ 20kg 짐을 들고...\n이전 1 ··· 70 71 72 73 74 75 76 77 78 ··· 576 다음