중국 남성 및 여성용 편광 선글라스 선글라스 컬러 미러 렌즈 100 % UV 차단 제조 및 공장 | Baolai\n회사에 오신 것을 환영합니다!\n2020 뜨거운 판매 선글라스\n주 7 일 오전 9 시부 터 오후 7 시까 지\n광고에 대한 도매 선글라스 대량 ...\n남성 및 여성용 편광 선글라스\n남성용 에비에이터 선글라스 100 % ...\n물고기를 달리는 스포츠 선글라스 ...\n남성 및 여성용 편광 선글라스 선글라스 컬러 미러 렌즈 100 % UV 차단\n1. 플라스틱 프레임\n3. ★ 스타일로 눈을 보호하십시오 ▶ 건강과 스타일이 모두 중요하다는 것을 알고 있기 때문에 유해한 태양 자외선 아래에서 눈을 보호하고 동시에 견딜 수 없게 보이도록 편광 선글라스를 만들었습니다. 운전 중이 든, 걷든, 일하든, 남성이든 여성이든, 당신이 얻을 수있는 모든 주요 관심과 당신의 작은 비밀을 알아낼 수없는 모든 사람들의 부러움에 대비하십시오 : 당신의 KALIYADI 선글라스.\n4. ★ 매일 더욱 편안해집니다. ▶이 선글라스에는 시간이 지남에 따라 테스트 한 최고 등급의 편광 렌즈가 함께 제공됩니다. 편광은 거울, 광택이 있거나 광택이 나는 재료 또는 기타 모든 종류의 태양 광선 반사에 의해 반사되는 눈부심을 줄여줍니다. 더 이상 곁눈질하지 않기 때문에 눈이 영구적으로 이완되는 것을 느낄 것입니다! 운전하러 운전하든, 공원에서 산책하든, 해변에서 멋진 일광욕을하든, 눈이 더 편안해지기 때문에 하루가 끝날 때 지치지 않을 것입니다.\n5. ★ 트루 컬러로 세상보기 ▶ 당사 선글래스의 HD 편광 렌즈는 중성 컬러 코팅으로 트루 컬러 퍼 셉션을 제공하고 반사 및 산란광을 제거하여 CLEAR VISION을 제공합니다. 따라서 모든 야외 활동, 운전, 낚시 또는 수상 스포츠 중에도 선글라스를 즐길 수 있습니다. 눈 건강에 대해 걱정할 필요없이 모든 아름다운 세부 사항으로 세상을 즐기고 감탄할 수있는 얼마나 좋은지 상상해보십시오.\n6. ★ 자유롭고 자유로운 느낌 ▶ 우리는 프레임이 얼마나 불편할 수 있는지, 그리고 이것이 모든 착용자에게 어떤 영향을 미치는지 알고 있습니다. 우리는 귀하의 비전을 소중히 여기며 귀하가 필요로하는 한 선글라스를 계속 착용 할 수 있도록 돕고 자합니다. 따라서 우리는 안경테, 비산 방지 편광 렌즈를위한 초경량 소재를 선택했으며 모든 가장자리가 매끄럽고 광택이 나도록주의를 기울여 태양 아래서 착용하는 것을 잊을 수 있습니다. 선글라스를 착용하는 것이 지금보다 더 편안하고 안전하며 편안했던 적이 없습니다!\n제품 번호. 10161-6354\n꾸러미 1 개의 PC / opp 부대, 12 PC / 안 부대\nOEM 서비스 디자인, 포장, 로고 등을 사용자 정의하십시오.\nMOQ 1200 개\n무료 샘플 시간 3 ~ 5 일\n증명서 세륨, FDA, BSCI, UV400\n1. 당신은 공장 또는 무역 회사입니까? 우리는 Linhai Zhejiang에있는 우리 자신의 공장이 있습니다!\n2.2 내 브랜드 로고는 어떻습니까? 사원, 팁 및 렌즈에 로고 또는 금속 로고를 인쇄하거나 레이저로 만들 수 있습니다!\n3.3. 지불 기간은 얼마입니까? 30 % 예금, 70 % 균형 배송 전에.\n4.4. 먼저 샘플로 1 쌍을 구입하고 작은 주문을 할 수 있습니까? 네, 우리는 샘플 주문, 당신은 먼저 품질을 확인하기 위해 샘플을 주문할 수 있습니다.\n5.5. 각 쌍에 대해 얼마입니까? 가격은 모델, 렌즈 색상 및 팔에 따라 다르므로 먼저 선택한 것을 나열 해 주시기 바랍니다.\n6.6. 이것은 귀하의 회사에서 처음 구매하는 것입니다. 어떻게 나를 위해 배송을 준비합니까? 우리는 일반적으로 FedEx, DHL, UPS 또는 TNT로 발송합니다. 이동 통신사 계정이 있으면 괜찮습니다.\n7.7. 깨진 품목을 받으면 어떻게합니까? 당신이 부서진 품목을받은 경우에, 저희에게 연락하고 곧 사진을 찍으십시오, 우리는 당신의 다음 순서에서 그것을 대체 할 것입니다.\n문의를 보내 주셔서 감사합니다. 무료 샘플을 얻으려면 맞춤형 사용자 정의를 제공했습니다.\n미국의 장점 :\n1, 우리는 대나무 안경에 레이저 로고를 할 수 있습니다. 2, 우리는 서명 할 수 있습니다 "품질 보증"및 "시간 배달 보증"우리의 클라이언트! 3 개는, 전세계에 안전하게 판매 할 수있는 세륨, SGS-UV400, FDAcertificates를 통과 할 수 있습니다!\n이전: 남성용 에비에이터 선글라스 100 % UV 보호 고글 합금 프레임\n다음: 성인 파티를위한 도매 선글라스 벌크 레트로 클래식 음영\n에비에이터 안경 남성용\n남성용 에비에이터 선글라스\n블랙 선글라스 남성용\n남성용 편광 선글라스\n무테 선글라스 남성용\n스퀘어 선글라스 Mens\n남성용 세련된 선글라스\n남성용 에비에이터 선글라스 100 % UV 차단 G ...\n매일 최신 뉴스를 받아보세요!


소파Sofa와 카우치Couch, 뭐가 다를까? - 매거진브리크 - MAGAZINE BRIQUE\n다인용 의자를 지칭하는 알쏭달쏭 외래어들\n미드 ‘프렌즈 Friends’에는 주인공 로스가 새 소파를 사는 에피소드가 나온다. 소파를 집에 들일 때 운송료를 아낀답시고 레이첼과 챈들러를 동원해 계단으로 옮기려다 결국 큰 사단이 나는 장면은 큰 웃음을 자아낸다. 이때 수없이 등장한 단어는 소파Sofa가 아닌 카우치Couch였다.\n등받이가 있고 -팔걸이 유무는 상관없이- 겉천이 씌었으며 2명 이상이 앉을 수 있는 의자를 소파라고 한다. 그렇다면 카우치와 소파는 다른 것일까? 이 둘은 어떻게 탄생했으며, 그 외 세티Settee나 러브시트Loveseat, 체스터필드Chesterfield 같은 단어는 무엇을 가리키는 걸까.\n생각만 해도 마음이 아늑해지는 소파, 그 위에 눕기 전 이 고마운 가구에 대해 잠시 생각해 보자.\n고대 프랑스어인 ‘coucher(눕다)’가 중세 영어(서기 1150년경~1500년경 쓰인 영어)에 건너와 couch로 정착됐다. 일반적으로 영국에서는 소파와 세티라는 단어를 쓰는 반면 북미, 아일랜드, 남아프리카공화국, 호주 등에서는 카우치를 사용한다. 본래 다리를 올려 눕거나 잠을 자기 위한 가구를 가리켰는데 현재에는 우리가 알고 있는 소파와 같은 뜻으로 쓰인다. 미국과 호주, 유럽 등에서 카우치를 쓸 때에는 소파와 기능상의 차이보다는 문화적 차이를 보인다. 예를 들어 뛰어다니기에도 부담스럽게 잘 꾸며진 거실에는 소파를, 아이들이 과자를 먹으면서 방방 뛰거나 어른들이 맥주 한 잔 즐기기 편한 거실에는 카우치를 쓰는 식이다.\n고대 중동지방의 언어인 아람어 ‘sippa: 현관 등에 까는 매트’에서 시작돼 아랍어인 ‘suffah: 나무나 돌로 된 벤치’가 17세기 유럽에 넘어오면서 sofa로 변형된 것으로 알려졌다. 우리나라에서는 소파를 주로 쓰지만 영국에서는 상류층Upper Class가 중산층Middle Class의 카우치나 세티에 상응하는 단어로 사용했다. 보여주기 위한 가구의 개념과 손님을 맞이하는 자리로의 의미가 커 편히 누울 수 있는 카우치와 달리 ‘앉는’ 개념에 더 충실한 게 소파이다.\n‘더 심슨즈The Simpsons’의 트레이드마크 오프닝을 ‘카우치 개그Couch Gag’라 하고, 브루노 마스의 ‘레이지 송Lazy Song’에는 ″I’ll be lying on the couch just chillin’ in my snuggie(난 카우치에 누워 담요를 덮고 쉴 거야)″라는 가사가 나온다. 에드 시런은 ‘Sofa’라는 곡에서 연인과 하루 종일 소파에 누워 있고 싶다고 노래한다.\n이름에서 알 수 있듯이 사랑하는 사람과 나란히 앉는 자리를 가리킨다. 두 사람이 붙어 앉아 사랑의 눈 맞춤을 하게끔 면적이 넓지 않으며, 미니 카우치 개념으로 보면 될 듯하다.\n높은 등받이와 팔걸이가 있는 긴 벤치를 가리키는 고대 영어 ‘setl’에서 유래됐다. 현재에는 쿠션을 넣고 겉감을 입힌 의자라면 모두 세티라고 부르는 추세다. 소파보다 길이는 짧고 좌석 높이는 높은 제품이 많다.\n부분으로 나누어져 여럿이 앉을 수 있는 세트형 소파를 일컫는다. 대개 2~4개 피스가 맞붙어 L자 혹은 U자형을 이룬다.\n17세기 영국 왕실에서부터 쓰였다. 가죽 등으로 겉천을 누벼 일정 간격의 주름을 버튼 장식으로 마감한 소파로써 팔걸이가 등받이의 높이와 같은 게 특징이다.\n우리가 흔히 아는 소파의 형태로 넓게 앉거나 누울 수 있다. 침대와 소파의 두 가지 기능을 가진 소파베드의 오리지널 격. 미국의 A. H. Davenport and Company 社가 만든 소파 시리즈에서 따온 이름인데 회사는 문을 닫고 제품명만 남았다.\n정교하게 깎은 나무로 프레임과 다리를 만들고 부드러운 소재의 겉감으로 등받이와 앉는 부분을 감싼 의자로 세티와 비슷하다. 18세기 프랑스의 루이 15세 때 탄생해 19세기에 미국에서 인기를 끌었다. 크래커나 빵 따위의 작은 조각 위에 치즈나 고기 등을 얹어 먹는 핑거푸드 ‘카나페’는 이 카나페 위에 사람이 앉은 모습과 비슷하다고 해서 붙여진 이름이다.\n이 외에도 쿠션은 있으나 등받이와 팔걸이가 붙어 있지 않은 디방Divan, 다리를 뻗을 수 있고 팔걸이는 한쪽에만 있거나 아예 없는 쉐이즈 롱Chaise Longue 등이 소파와 같은 의미로 쓰인다.\n우리가 의자란 단어를 주로 쓰지만 시대와 쓰임에 따라 걸상, 좌석, 교의 등 여러 이름을 갖듯이 소파와 카우치 역시 그렇다. 소파라는 명칭이 익숙한 우리나라에서는 카우치마저도 낯선 단어로 여겨지지만 가구를 선택할 때 각각의 역할과 이름을 구분해 익힌다면 스타일을 완성하는 데 도움이 될 듯하다.\n*알아두면 쓸모있는 소파 관리법\n가죽은 내구성이 뛰어나지만 어떻게 쓰고 관리하느냐에 따라 수명이 좌우된다. 소파를 배치할 때 변색을 예방하기 위해 가급적 직사광선을 피하고, 매일 부드러운 천으로 닦아준다. 또 주 1회 정도 진공청소기로 가볍게 먼지를 제거해주면 좋다. 1년에 한두 번씩 부드러운 천과 가죽 전용 클리너로 표면을 닦아준 후 보호 크림을 발라주면 수명 연장에 도움이 된다.\n평소 먼지를 자주 털어준다. 주 1~2회 진공청소기로 소파 안쪽의 먼지를 제거한다. 원단이 오염됐을 경우, 미온수에 중성세제를 풀어 수건에 적셔 닦으면 된다. 이때 액체가 묻은 부분을 완전히 건조하지 않으면 냄새와 곰팡이의 원인이 되므로 주의한다.\n« “나도 집이 생겼다”…첫 인테리어에서 고려할 몇 가지 » To pay, or not to pay 지를 것인가 말 것인가\n노인을 위한 집은 없다 No House For Old Men\n우리의 환상 속에 존재하는 전원주택과 실버타운\n“함께여서 행복해요” … 다섯 여자의 반란


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유병규 대표 검색결과 - 팍스넷뉴스\n2022 신년사 유병규 HDC현산 대표 "본원적·차별적 경쟁력 확보" 유병규 HDC현대산업개발 신임 대표이사 사장은 3일 "급변하는 사회 트렌드에 맞춰 본원적이고 차별적인 경쟁력을 확보해야 한다"며 "이를 통해 국내 최고의 디벨로퍼로 독보적 위상을 높여나가자"고 당부했다. 유 대표는 이날 서울 용산구 HDC현대산업개발 본사에서 열린 이·취임식에서 "건설업의 경쟁 상황은 하루가 다르게 치열해지고 있다"며 이같이 말했다.\n팍스넷뉴스 김호연 기자 2022.01.03 14:42:35\n#HDC #유병규 #신년사\nHDC그룹의 새판 짜기…지주사·계열사 대표 '맞교환' HDC그룹이 지주사 HDC㈜와 핵심 계열사 HDC현대산업개발의 대표를 '맞교환'하는 인사를 단행했다. 유병규 HDC㈜ 대표이사 사장은 HDC현대산업개발 대표이사로, 정경구 HDC현대산업개발 대표이사 전무는 HDC㈜ 대표이사 부사장으로 각각 선임·승진하면서 서로의 역할을 맞바꿨다. HDC그룹은 내년 1월 1일자로 유병규 신임 HDC현대산업개발 대표이사, 정\n팍스넷뉴스 김호연 기자 2021.12.24 08:33:14\n#HDC #현대산업개발 #인사


Autodetect.exe은 (는) 무엇 이죠?\n진짜 autodetect.exe 파일은 Ceedo Technologies 의 Ceedo Enterprise 의 소프트웨어 구성 요소입니다.\nCeedo Enterprise는 여러 컴퓨터에서 시스템 작업 환경을 복제하는 휴대용 가상화 응용 프로그램입니다. AutoDetect.exe는 호스트 컴퓨터에서 실행중인 소프트웨어를 감지하는 프로세스를 실행합니다. Windows에 필수적인 프로세스는 아니며 문제를 일으키는 것으로 알려진 경우 비활성화 할 수 있습니다 .Ceedo Enterprise는 사용자가 호스트 컴퓨터의 리소스 (프로세서, 화면 등). 응용 프로그램은 독립 환경에서 시작 및 실행되므로 호스트 컴퓨터의 구성에 관계없이 작동 할 수 있습니다. 이 소프트웨어는 Ceedo Personal, Ceedo Enterprise, Ceedo Client Management System의 세 가지 버전으로 제공됩니다. Ceedo는 Windows 플랫폼을 지원합니다.\nCeedo Technologies는 가상화 소프트웨어를 개발하는 이스라엘 회사입니다. 이 회사는 2005 년 Dr. Wettenstein에 의해 설립되었으며 곧 첫 제품인 Ceedo Personal을 출시했습니다. Ceedo는 현재 이스라엘, 스웨덴 인도 및 미국의 개발자가 설계하고 있습니다. Ceedo는 이스라엘의 Rosh HaAyin에 있습니다.\n자동 감지는 Ceedo 자동 감지의 약자\n파일 이름의 .exe 확장자는 exe 잘라 내기 가능한 파일을 나타냅니다. 실행 파일은 경우에 따라 컴퓨터를 손상시킬 수 있습니다. 그러므로 컴퓨터의 autodetect.exe가 제거해야하는 트로이인지, 아니면 Windows 운영 체제에 속하는 파일인지, 신뢰할 수있는 응용 프로그램에 속해 있는지 파일을 결정하려면 아래를 읽으십시오.\nWindows 작업 관리자의 Autodetect.exe 프로세스\nCeedo 자동 감지 또는 자동 감지 MFC 응용 프로그램으로 알려진 프로세스는 Ceedo Technologies (www.ceedo.com)의 소프트웨어 Ceedo 또는 자동 검색 응용 프로그램에 속합니다.\n설명 : Autodetect.exe은 (는) Windows OS에 필수적이지 않으며 비교적 적은 문제를 발생시킵니다. autodetect.exe 파일은 "C : \_ Program Files (x86)"의 하위 폴더 (일반적으로 C : \_ Program Files (x86) \_ Photolightning \_ )에 있습니다. Windows 10 / 8 / 7 / XP의 파일 크기는 126, 976 바이트입니다.\n프로그램에 대한 설명이 없습니다. Windows 시스템 파일이 아닙니다. 프로세스는 Windows가 시작될 때 시작됩니다 (레지스트리 키 : MACHINE \_ Run, RunOnce, Run, MACHINE \_ User Shell Folders 참조). 프로그램에는 보이는 창이 있습니다. Autodetect.exe는 키보드 및 마우스 입력을 기록 할 수 있습니다. 따라서 기술 보안 등급은 26 % 위험 하지만 사용자 리뷰도 읽어보십시오.\nautodetect.exe가 "C : \_ Program Files \_ Common Files"의 하위 폴더에있는 경우 보안 등급은 64 % 위험 합니다. 파일 크기는 69, 632 바이트입니다. 파일 작성자에 대한 정보가 없습니다. 프로그램은 Windows 부팅 프로세스 중에로드됩니다 (레지스트리 키 : MACHINE \_ Run, RunOnce, Run, MACHINE \_ User Shell Folders 참조). Windows 시스템 파일이 아닙니다. 프로그램이 보이지 않습니다.\nautodetect.exe가 C : \_에있는 경우 보안 등급은 50 % 위험 합니다. 파일 크기는 362, 264 바이트입니다. 파일 정보가 없습니다. 프로그램에 보이는 창이 없습니다. 파일이 디지털 서명되었습니다. 프로세스는 Windows 부팅 프로세스 중에로드됩니다 (레지스트리 키 : MACHINE \_ Run, RunOnce, Run, MACHINE \_ User Shell Folders 참조). Autodetect.exe은 (는) Windows 시스템 파일이 아닙니다.\nautodetect.exe가 사용자 프로필 폴더의 하위 폴더에있는 경우 보안 등급은 50 % 위험 합니다. 파일 크기는 362, 264 바이트입니다.\n중요 : 일부 맬웨어는 특히 C : \_ Windows 또는 C : \_ Windows \_ System32 폴더에있을 때 autodetect.exe로 위장합니다. 그러므로 귀하의 PC에서 autodetect.exe 프로세스가 위협이되는지 아닌지 확인해보아야합니다. 컴퓨터의 보안을 확인하려면 보안 작업 관리자 를 권장합니다. 이것은 워싱턴 포스트 와 PC 월드 의 최고 다운로드 선택 중 하나였습니다.\n깨끗하고 깔끔한 컴퓨터는 자동 검색 문제를 방지하기위한 핵심 요구 사항입니다. 이는 맬웨어 검사 실행, 1 cleanmgr 및 2 sfc / scannow를 사용하여 하드 드라이브 정리, 더 이상 필요없는 프로그램 제거, 자동 시작 프로그램 확인 (4 msconfig 사용) 및 Windows 5 자동 업데이트 활성화를 의미합니다. 정기적 인 백업을 수행하거나 최소한 복원 지점을 설정해야합니다.\n컴퓨터에서 autodetect.exe 프로세스를 분석하는 데 도움이되는 다음 프로그램이 도움이되는 것으로 입증되었습니다. 보안 작업 관리자는 키보드 및 브라우저 모니터링 또는 자동 시작 항목과 같은 숨겨진 프로세스를 포함하여 실행중인 모든 Windows 작업을 표시합니다. 고유 한 보안 위험 등급은 프로세스가 스파이웨어, 맬웨어 또는 트로이 목마 일 가능성이 있음을 나타냅니다. B Malwarebytes Anti-Malware는 하드 드라이브에서 잠자는 스파이웨어, 애드웨어, 트로이 목마, 키로거, 맬웨어 및 추적기를 탐지하고 제거합니다.\nRedis-service.exe은 (는) 무엇 이죠?\nDesktop-Bridge.exe은 (는) 무엇 이죠?\nCls.exe은 (는) 무엇 이죠?\nDm.exe은 (는) 무엇 이죠?\nRouter.exe은 (는) 무엇 이죠?\nColorScheme.exe은 (는) 무엇 이죠?\nNgctw32.exe은 (는) 무엇 이죠?\nStack.exe은 (는) 무엇 이죠?\nOptimizer.exe은 (는) 무엇 이죠?


[MT리포트]월급쟁이 4.6배 '연소득 1.6억' 의사들의 생존투쟁 - 머니투데이\n[MT리포트]월급쟁이 4.6배 '연소득 1.6억' 의사들의 생존투쟁\n['文케어 저지' 내건 '닥터케어']③ 정부도 수가 인상 필요성 인정하지만 ‘적정수가’ 의견차 커\n[편집자주] 의사들이 들고 일어섰다. 1일부터 '상복부 초음파'가 건강보험 급여항목에 포함돼 생존권이 위협받게 됐다는 이유에서다. 새로 뽑힌 의사협회장을 선봉에 세워 국민건강을 볼모로 파업투쟁까지 나설 기세다. 의사들이 문재인 케어 저지에 나선 진짜 이유는 뭘까.\n진료수가는 진료에 드는 모든 비용을 말한다. 여기에는 의사들의 수입도 포함된다. 수가가 올라야 의사들 수입도 오른다.\n문재인 케어를 반대하는 의료계는 수가 정상화를 강조한다. 원가 이하 진료비를 받으며 병원을 운영해오는 바람에 적자를 비급여로 메꿔왔다는 게 이들의 주장이다.\n얼핏 의사들이 생활고에 시달리는 것처럼 들릴 수 있는 대목이다. 과연 그럴까. 최근 보건복지부가 발표한 '국민보건의료실태조사'에 따르면 한국 의사의 월평균 소득은 2011년 1006만7731원에서 해마다 평균 5.3%씩 증가해 2016년 1304만6639만원으로 뛰었다. 연소득으로 계산하면 1억5656만원이다.\n지방에서 작은 의원을 운영하면 수입이 적을 것 같지만 실상은 반대다. 100병상 미만(30병상~99병상) 규모 중소병원 의사의 월소득은 1996만원으로 가장 많았고 입원병상이 있는 동네의원은 월 평균 1917만원이었다. 100병상 이상 병원은 1613만원, 500병상 이상 종합병원과 상급종합병원은 각각 919만원, 867만원으로 규모가 커질수록 의사 수입이 작았다.\n다른 나라 의사들 상황은 어떨까. 우리나라 의사들의 평균 수입은 통계청이 발표한 2016년 정규직 노동자의 월 평균임금 280만원보다 4.6배 많다. 경제협력개발기구(OECD) 보고서(2015년 기준)에 따르면 월급을 받는 일반 개원의사의 평균 임금은 그 나라 근로자 평균 대비 1.6배(영국)~2.6배(칠레, 멕시코)에 불과했다. 직접 운영하는 개원의사 평균 임금 역시 1.9배(오스트레일리아)~4.1배(독일)로 한국보다 차이가 작았다. 전문의 자격을 따고 취업한 경우에는 1.5배(폴란드)~4.3배(룩셈부르크)였다.\n정부는 전면 급여화 영향으로 의사들의 수입이 줄어들 가능성이 있다고 보고 수가 체계 개선을 약속했다. 문재인 대통령까지 나서 "건강보험 보장성을 강화하면서 의료수가 체계를 합리적으로 개선하겠다"고 했다.\n그러나 적정 수가가 얼마인지 산출이 되지 않고 있다. 정부는 재료비, 인건비 등 원가를 조사해 적정 수가를 찾겠다는 생각이지만 의료계는 민감한 정보라며 협조하지 않고 있다.\n정형선 연세대 보건행정학과 교수는 "의사들이 자신의 인건비를 스스로 정한 뒤 그걸 원가라고 주장한다"며 "재료비 등을 객관적으로 조사하고 사회적으로 합의가 된 의사들 인건비를 넣어야 한다"고 말했다.\n의사들은 의대생 정원 확대도 반대한다. 시장 원리로 보면 의사 공급이 많아질 수록 의사 1인당 수입은 줄어든다. 국내 의대 졸업자 수는 10만명당 7.9명으로 OECD 평균 11.7명보다 적었다. 아일랜드(23.7명)나 덴마크(19.5명), 슬로베니아(17.4명) 등과 비교하면 격차는 더 커진다. 그렇지 않아도 한국은 의사가 부족한 나라다. 인구 1000명당 의사 수는 OECD 평균 3.3명이지만 한국은 2.2명이다.\n정 교수는 "한국 의사 숫자가 부족한데도 의료계의 반대로 늘리지 못하는 실정"이라며 "의사들의 희소가치가 높아지고 이들의 기대수준도 같이 올라간다"고 말했다.\n"물·그늘·휴식"…고용부 장관 폭염 속 건설현장 찾아 강조한 것


버즈피드와 허핑턴포스트의 운명은 어디로? – 이바닥늬우스\n버즈피드와 허핑턴포스트의 운명은 어디로?\nRick Kim\t이바닥뉴스\t 2020-11-23 2022-02-28\n버즈피드와 허핑턴포스트. 이제는 기억도 가물가물한 웹 2.0 시대에 뉴 미디어 저널리즘의 효시로 불리며 등장했던 회사들이었습니다. 한 때는 협력자로 한 때는 라이벌로 불리던 이 두 회사가, 결국 한 배를 타게 되었습니다.\n버즈피드가 허핑턴포스트를 인수하고, 버즈피드의 CEO가 조나 페레티가 허핑턴포스트의 대표를 겸하게 됩니다. (참고로 허핑턴포스트의 창업자 아리아나 허핑턴은 2016년 회사를 떠났습니다.)\n이렇게만 보면 버즈피드가 뭔가 세를 크게 불린 것 같은 느낌이지만.. 조금 뜯어보면 별로 그렇지 않습니다. 이번 딜만 하더라도 그래요. 버즈피드는 허핑턴포스트를 (현금이 아닌) 주식 딜로 인수하는데, 허핑턴포스트의 모회사인 버라이즌 미디어가 버즈피드에 돈을 투자한다고? 음 이게 무슨 말인고 하면\n버즈피드는 현금 안쓰고 허핑턴포스트를 인수합니다. 오히려 버라이즌 미디어로부터 돈을 받아요. 대신 자신의 지분을 허핑턴포스트 가격 + 신규 투자금 만큼 버라이즌 미디어에 양도합니다.\n버라이즌 미디어는 허핑턴포스트의 매각에서 현금을 한 푼도 얻지 않습니다. 오히려 돈을 써요. 대신 버즈피드 지분을 크게 획득하게 됩니다.\n음.. 여전히 딜이 좀 복잡합니다만.. 버라이즌 미디어는 당장의 현금보다는 버즈피드의 지분을 선택한 셈입니다. 되려 돈을 쓰면서까지 말이죠. 그런데 버즈피드의 이사회 의석도 얻지 않고, 마이너 지분이라고 하니 연결로 잡으려 했다거나 버즈피드의 경영권을 욕심냈다거나 한 것 같지는 않아요.\n그렇다면, 버라이즌 미디어는 버즈피드의 주식이 떡상할 것이라 확신하고 허핑턴포스트라는 자산을 투자해서 미리 버즈피드의 지분을 확보하려고 했던 것일까요?\n음. 2005년 데뷔할 때만 해도, 그리고 10년 만인 2015년 AOL에 3.15억 불(약 3,700억 원)에 매각했을 때만 하더라도 한창 잘나갔습니다만 조금 스텝이 꼬였습니다. 뭐 허핑턴포스트의 이슈라기보다는 모회사의 이슈들이었는데요. 정확히는 버라이즌 때문이었습니다.\n2015년 AOL의 허핑턴포스트 인수 (3.15억 불)\n2015년 버라이즌의 AOL 인수 (440억 불): 버라이즌은 SKT와 유사한 미국 1위 통신사업자, AOL은 미국 최대의 온라인 미디어 그룹이었습니다\n2016년 버라이즌의 야후! 인수 (48억 불): 여전히 미디어포털 1위였던 야후를, 버라이즌이 품게 됩니다.\n2017년 AOL과 야후! 합병. 새로운 사명은 Oath, 합병 과정에서 2,100명 해고.\n2019년 Oath 법인의 사명을 버라이즌 미디어로 변경\n음. 복잡하죠. 허핑턴포스트가 AOL에 매각될 당시만 해도 버라이즌이라는 거대그룹과, 야후!와의 합병은 생각지 못했을거에요. 매각 이후 몇 년 동안 파도가 몇 번 치더니, 매물로 나와버렸달까요.\n버라이즌은 자체 미디어콘텐츠 그룹을 만드는데 관심이 많았습니다. 그리고 그 과정에서 과감한 베팅, 더 과감한 구조조정을 계속해왔죠. 인력을 크게크게 정리한 것은 물론이고, 사업의 재편도 피하지 않았습니다.\n허핑턴포스트에는 5년 전 3억 불 넘는 돈이 들어갔긴 했지만, 어찌되었든 이미 미디어가 꽤 짱짱해진 버라이즌에게는 (자기가 쓴 돈도 아니었던데다) 이젠 더 이상 필요하지 않은 자산이 되었는지도 모릅니다. 오히려 버라이즌이 돈을 쓰면서까지 정리해야 한다는 걸 보면, 필요하지 않은 수준이 아닐 수도 있겠네요.\n아 버즈피드. 참 좋은 비즈니스였고, 좋은 시도였고, 한편으로는 새로운 저널리즘/콘텐츠를 보여주는 혁신이라 할 정도로 참 멋진 회사였습니다. 2016년 미디어 회사로서는 처음으로 유니콘에 등극하기도 했고, 그 기세를 몰아 IPO를 추진한다는 이야기가 돌 정도였습니다.\n유튜브, 스냅챗, 넷플릭스 등 새로운 플랫폼에 가장 먼저 올라탄 콘텐츠 플레이어이기도 했었고요. 그 천하의 뉴욕타임즈가 2016년 혁신보고서에서 경쟁사로 언급한, 그런 곳이었죠.\n아 근데, 돈. 돈이 문제였습니다. 뭐 이런저런 히스토리야 있겠습니다만, 결과적으로 버즈피드는 콘텐츠 제공자였을 뿐 플랫폼을 장악하지 못했고 구글과 페이스북에게 대부분의 (광고)수익을 빼앗겼습니다. 사람들이 구글(유튜브)/페이스북에 더 많이 들어오게 하는 미끼 역할만 하고, 정작 콩고물은 뺏긴 것이죠. 네이티브 광고를 열심히 한다고는 했지만.. 아시잖아요. 협찬/ PPL은 플랫폼 광고를 절대 넘어서지 못해요.\n버즈피드는 2017년 100명, 2019년 250명을 각각 해고했습니다. 코로나 위기가 터진 올해에는 전 직원의 급여를 삭감하기도 했습니다. 2016년 버즈피드를 열심히 벤치마킹하던 뉴욕타임즈는 위기가 있긴 했냐는 듯 말도 안되는 실적을 쌓아올리기 시작했고, 버즈피드는 매년 CEO 조나 페레티가 ‘올해는 돈을 벌 수 있을겁니다’ 레터를 쓰는게 루틴이 되어버린건가 싶어서 이제는 안쓰럽기까지 합니다.\n뉴스 서비스는 어려워\n상대적으로 저널리즘의 성격이 좀 더 강한 허핑턴포스트, 매거진에 가까운 미디어로 나아가고 있는 버즈피드. 한 때 비슷했던 이 두 서비스의 지금은 조금 다릅니다. 타겟 유저도 다르고, 소비 채널도 다르죠. 조나 페레티는 그 지점에서 시너지가 날 것이라 이야기합니다만, 시장의 시각은 그닥 따스하지만은 않은 듯 합니다.\n특히 버라이즌이 너무 적극적으로 허핑턴포스트를 던져버린 느낌이에요. 야야 버즈피드 너네 돈필요하다며, (처치곤란인) 허핑턴포스트 좀 책임져라, 내가 돈 줄게. 이런 느낌이고 버즈피드는 아니 지금 뭐 나가 죽게 생겼는데 마다할 이유가 없겠죠. 조나 페레티는 허핑턴포스트의 초대 CTO이기도 했으니 뭐 스토리는 썩 나쁘지 않습니다만.. 두 회사를 둘러싼 환경이 지난 몇 년 동안 너무 좋지 못했습니다.\n마침 이달 초엔 또 하나의 뉴스서비스 딜이 있었습니다. 콘텐츠도 서비스도 기가 막히게 만든다는 평을 받던 쿼츠인데요. 2018년 일본의 뉴스서비스 유자베이스에 인수되었던 쿼츠가 다시 쿼츠 창업자 개인에게 매각되었습니다. 심지어, 유자베이스의 CEO가 쿼츠 창업자에게 돈을 개인적으로 빌려주면서 사가라고 했대요. 야야 난 이거 못하겄다 이거 내가 돈 줄테니까 니가 좀 가져가라.. 잖아요. 어째 비슷하죠.\n제프 베조스라는 세계구급 치트키를 쓴 워싱턴포스트는 좀 예외고, 올타임 넘버원 뉴욕 타임즈 역시 벤치마킹 대상으로 삼기에는 너무 특이한 케이스입니다. 조나 페레티는 훌륭한 저널리즘 모델을 만들었고 여전히 끈기있게 비즈니스 모델을 찾으려 노력하고 있습니다만, 그것이 돈을, 직원의 고용을 보장해주지는 못합니다. 특히 요즘 같은 경기 침체기에는 말이죠. 제가 그래서 이바닥늬우스로 창업할 생각이 없는거\n뉴스 서비스는 어렵습니다. 작년 4월 퍼블리의 뉴스 서비스 출시를 다루며 쓴 글의 일부를 다시 옮깁니다.\n그나저나 뉴스란 예로부터 보편 타당한 무적의 콘텐츠였습니다. 동서고금 남녀노소 뉴스를 찾죠. 다시 말하자면 콘텐츠계 전통의 레드오션..이라고 해야할까요. 어지간한 온라인 서비스 거의가 뉴스를 제공합니다. 네이버, 카카오(+다음), 구글과 같은 포털은 물론 페이스북, 트위터, 유튜브의 소셜서비스들에 다양한 뉴스레터들도 있죠.\n2019. 4. <퍼블리와 무료 큐레이션 뉴스 서비스> 중에서\n발행됨 2020-11-23 2022-02-28\nPrevious Post 알리바바를 꿈꾸는 네이버?\nNext Post 일본의 이 가게는 위기 속에서 생존해왔습니다. 1,020년을. (번역)


빅스토리뜨거운 암호화폐 재테크 수단될까 │ 매거진한경\nhttps://magazine.hankyung.com/money/article/202104123651c URL 복사\n입력2021.04.26 14:03 수정2021.04.26 14:08\n빅스토리/ 암호화폐 투자의 정석\n#3월 31일, 비트코인 7000만 원 찍어\n#4월 1일, 비트코인 7300만 원 돌파\n#4월 2일, 사상 최고치 기록 7400만 원\n#4월 3일, 한국 7500만 원, 미국 6700만 원, 또 최고치 경신\n#4월 7일, 8000만 원 위협하던 비트코인 급락\n최근 암호화폐와 관련된 뉴스 기사의 제목들이다. 그야말로 광풍이다. 시쳇말로 어딜 가나 암호화폐 얘기가 빠지면 서운할 정도다. 암호화폐가 자산으로서 인정받는 분위기가 확대되고 있는 가운데 돈 대신 사용할 수 있는 이른바 ‘실물 결제’가 허용되는 곳도 잇따라 등장하면서 암호화폐를 바라보는 인식이 바뀌고 있다.\n현재 디지털 전자거래소에 따르면 4월 9일 기준 거래소별 비트코인 1개(1BTC) 가격은 빗썸 7400만 원, 코빗 7381만 원, 코인원 7404만 원, 업비트 7387만 원에 달한다. 같은 날 우리나라 최고의 글로벌 기업인 삼성전자 1주가 8만3600원에 거래를 마감한 것과 단순 비교하면 실로 엄청난 가격이다.\n암호화폐는 주식과 달리 국가별 거래소마다 가격이 다르게 형성되기 때문에 한국에서 유독 비트코인 가격이 높은 현상을 ‘김치 프리미엄’이라고 부르기도 한다. 이러한 분위기에 한 업계 전문가는 한국이 세계 블록체인 업계의 허브가 될 수 있는 천재일우의 기회라고 말하기도 했다.\n초연결 시대, 돈의 개념 바뀌어\n정보기술(IT) 발달로 인해 이른바 ‘연결’이 활성화하면서 4차 산업혁명 시대가 본격 도래했다. 기술 변화로 인한 연결은 사실 고대부터 존재해왔다. 도로가 연결돼 마차가 다니고 자동차, 비행기를 통해 멀리 떨어진 공간 간의 물리적 연결이 가능해졌다. 이후 통신기술이 발달하면서 직접 연결이 아닌 원거리 연결이 시작됐다. 여기에 1990년대 말 인터넷, 2000년대 스마트폰이 등장하면서 초연결 시대가 시작됐다. 언제 어디서나 존재한다는 개념의 ‘유비쿼터스’, 각 가전들에게 연결을 부여하는 ‘사물인터넷(IoT)’, 요즘의 4차 산업혁명 등은 연결이 진화한 개념이지 다른 뜻은 아니라고 볼 수 있다.\n4차 산업혁명에서 가장 중요하다고 여겨지는 기술은 블록체인과 인공지능(AI), 빅데이터 정도다. 이 중에서도 블록체인은 인류의 실생활, 즉 경제활동에 영향을 크게 미치고 있다. 생산자와 소비자를 직접 연결하기도 하고 이전에는 없던 가상자산을 만들어내기도 했다.\n특히 가상자산, 즉 암호화폐는 블록체인 기술의 꽃이라고도 불린다. 우리가 알던 돈의 개념을 완전히 바꿔놓았기 때문이다. 암호화폐 등장으로 부자를 꿈꾸는 사람이 늘고 있다. 누군가는 재테크 일환으로 암호화폐를 활용하면서 시장에 대해 치열한 학습을 진행한다. 또 어떤 다른 사람은 일확천금을 꿈꾸며 암호화폐에 자산을 모두 쏟아 붓기도 한다.\n암호화폐 전문가들은 가상자산 시장에 치밀한 전략으로 접근해야 한다고 목소리를 모은다. 이미 부자가 된 사람은 있어도 누구나 쉽게 부자가 될 수는 없다는 얘기다. 특히 처음 투자를 하는 사람들에게는 곳곳에 위험요소가 도사리고 있어서 신중에 신중을 거듭해야 한다고 당부한다.\n암호화폐는 화폐일까…여전히 뜨거운 논쟁\n암호화폐 전문가들에 따르면 2021년에도 미국의 양적완화 및 저금리 기조가 계속되고 부동산 가격이 계속 오르면 여기서 자금을 축척한 사람들이 여유자금으로 주식투자를 하듯이 비트코인에 투자할 것이라는 전망이 지배적이다.\n게다가 암호화폐 시장은 전 세계에서 24시간 시장이 열린다는 것도 시장이 커지는 요소가 된다. 또 젊은 층의 실직, 미래 불확실성 등은 비트코인의 수요를 더욱 끌어올리는 요인이 될 것으로 내다보고 있다.\n재미난 에피소드가 있다. 지난 2018년 한 교양 TV 프로그램에서 유시민 작가와 정재승 카이스트 교수 사이에서 암호화폐에 대한 갑론을박이 벌어졌다. 유 작가는 암호화폐를 화폐로 인정하지 않는 분위기였으며, 이에 반해 정 교수는 화폐로서 가치가 있다고 주장했던 것이다.\n당시 유 작가는 “화폐는 교환의 매개수단이 돼야 하고 가치의 안정성이 있어야 한다”며 “가치척도로서의 기능이 필수적이어야 한다”고 주장했다. 이어 “비트코인은 실제 화폐로서 거래의 수단으로 쓰이고 있는 것이 아니기 때문에 가치 측정의 기준이 될 수 없다”며 “가치가 변하기 때문에 화폐가 될 수 없다”고 강조했다.\n반면 정 교수는 “비트코인이 중심이 돼 화폐라고 보기 어렵다는 것은 거래소 숫자로만 비트코인을 경험했기 때문에 그렇게 생각하게 되는 것”이라며 “가상자산은 개인도 발행할 수 있지만 페이스북 코인, 아마존 코인 등을 볼 때 가치를 저장하고 매개하고 물건을 교환하는 수단으로 사용할 수 있기 때문에 비트코인뿐만 아니라 다른 것도 화폐로서의 가치가 충분하다”고 말했다.\n제이미 다이먼 JP모건 최고경영자(CEO)는 “비트코인이 사기라고 말한 것을 후회한다”고까지 말한 바 있다. 반면 마리오 드라기 유럽중앙은행(ECB) 총재는 “유로 가치는 안정돼 있지만 비트코인의 시세 변동은 심하다. 유로, 달러와 달리 중앙은행에 의한 증명도 없기 때문에 화폐라고 보기 어렵다”라며 “비트코인에 대한 금지와 규제는 ECB의 책임하에 있지 않다”고 말했다.\n한국은행 경제연구소의 ‘가상(암호)화폐와 자금세탁, 그리고 화폐의 미래’라는 보고서에 따르면 가상화폐와 동전(또는 지폐) 없는 사회는 구별해야 하며 가상화폐의 정신은 블록체인이 추구하는 탈중앙화, 탈권위로 봐야 한다는 연구 결과를 내놨다.\n이처럼 암호화폐에 대한 찬반 논쟁은 여전히 국내외 뜨거운 이슈로 떠오르고 있다. 국내 은행들은 그동안 가상자산에 관해 소극적이면서도 부정적인 입장이었다. 하지만 최근 미국 증권거래위원회(SEC) 규제 확립과 우리나라에서는 '특정금융정보법'(특금법) 시행으로 분위기가 바뀌고 있다.\n암호화폐 결제서비스 확대…돈처럼 사용\n전문가들의 진단처럼 암호화폐가 자산으로 인식될 수 있는가를 판단하려면 실물경제에서 실제 돈처럼 사용할 수 있는가를 살펴봐야 한다. 최근 움직임을 보면 암호화폐의 결제수단화가 본격화하는 분위기다.\n미국 온라인 전자결제 시스템 제공 업체 페이팔은 암호화폐를 이용해 간편결제를 할 수 있는 ‘체크아웃 위드 크립토(Checkout with Crypto)’를 미국 회원 대상으로 내 놓았다. 비트코인, 이더리움, 비트코인캐시, 라이트코인을 결제 수단으로 사용할 수 있다. 페이팔과 연계된 수백만 개의 글로벌 온라인 사이트에서 물건을 구입할 수 있다.\n국내에서도 암호화폐 결제 서비스가 확대되고 있다. 종합 결제 비즈니스 업체 다날의 블록체인 자회사 다날핀테크는 4월 5일부터 자사 암호화폐 결제 서비스 페이코인을 전국 5300여 개 이마트24 편의점에서 사용할 수 있게 됐다고 밝혔다. 기존 CU, 세븐일레븐, 미니스톱에 이어 이마트24 서비스 추가로 페이코인을 사용 가능한 편의점은 전국 3만2000여 개로 늘었다.\n유독 MZ세대가 암호화폐에 열광하는 이유는\n암호화폐 시세정보 사이트에 따르면 MZ(밀레니엄+Z세대의 합성어, 1980~2000년대 출생자)세대들이 암호화폐에 관심이 많은 것으로 나타났다. 이들은 전체의 60%를 차지하는 것으로 추정된다. 비트코인 외에 투자 코인으로 투자 타이밍만 잘 맞추면 거액을 손에 쥘 수 있어서다.\n대다수의 MZ세대들은 예전처럼 자기계발이나 승진을 통한 전통적인 방법으로 가난에서 벗어날 수 없다는 인식이 늘고 있기 때문이다. 여기에 유통, 철강, 자동차, 정유 등 전통 산업 분야에서 상위권을 차지하던 세계 부호 순위가 빌 게이츠, 스티브 잡스, 마크 저커버그 등 이른바 IT 부자로 바뀌는 현상을 눈여겨봤던 세대라는 점도 빼놓을 수 없다.\n또한 암호화폐 거래소를 이용하는 측면에서 디지털 세대인 MZ세대가 유리하다는 점은 경쟁력으로 작용할 수 있다는 분석도 있다. 특히 평생직장 개념이 없고 투잡에 익숙하며 ‘경제적 자유’를 미리 얻어 조기 은퇴를 꿈꾸는 세대라는 특성도 MZ세대를 가상화폐 시장으로 끌어당기는 요인이라는 평가다.\n이에 MZ세대를 중심으로 증시로 몰렸던 자금이 이제는 가상화폐 시장으로 대거 이동하고 있다. 지난해 말부터 올해 초까지 주식 열풍을 주도했던 젊은 세대들이 코인 시장으로 대이동을 하고 있는 것이다.\n#암호화폐 #MZ세대 열광 #암화화폐 자산


도형, 그림, 차트, 표, SmartArt 그래픽 또는 기타 개체에 대체 텍스트 추가 - PowerPoint - Office.com\n도형, 그림, 차트, 표, SmartArt 그래픽 또는 기타 개체에 대체 텍스트 추가모두 표시\nOffice 문서의 도형, 그림, 차트, 표, SmartArt 그래픽 또는 기타 개체 (개체: 표, 차트, 그래픽, 수식이나 다른 형태의 정보입니다. 스프레드시트와 같은 응용 프로그램에서 만들어져 다른 응용 프로그램에 연결되거나 포함된 개체를 OLE 개체라고 합니다.)에 대해 대체 텍스트 (대체 텍스트: 이미지 다운로드 중에 텍스트를 표시하며 그래픽 기능을 사용하지 않는 사용자 및 화면의 그래픽을 음성으로 변환시키는 소프트웨어를 사용하는 사용자를 위해 웹 브라우저에서 사용됩니다.)를 만들 수 있습니다. 대체 텍스트를 사용하면 화면 판독기 사용자가 그림 내용을 이해하는 데 도움을 줄 수 있습니다. 화면 판독기를 사용하여 문서를 보거나 HTML (HTML: 웹 문서에 사용하는 표준 표시 언어입니다. HTML은 태그를 사용하여 웹 브라우저에서 텍스트와 그래픽 등의 페이지 요소를 표시하는 방법과 사용자 동작에 응답하는 방법을 나타냅니다.) 또는 DAISY(Digital Accessible Information System) 등의 파일 형식으로 문서를 저장하는 경우, 대부분의 브라우저에서 포인터를 그림 위에 놓으면 대체 텍스트가 표시됩니다. 이 문서에서는 도형, 그림, 차트, 표, SmartArt 그래픽 또는 기타 개체에 대체 텍스트를 추가하는 방법을 설명하고대체 텍스트\n명령을 항상 사용할 수 있도록 만드는 방법을 보여 줍니다. 실행할 작업\n대체 텍스트 추가\n대체 텍스트 명령을 쉽게 사용할 수 있도록 설정\n도형, 그림, 차트, SmartArt 그래픽 또는 기타 개체 (개체: 표, 차트, 그래픽, 수식이나 다른 형태의 정보입니다. 스프레드시트와 같은 응용 프로그램에서 만들어져 다른 응용 프로그램에 연결되거나 포함된 개체를 OLE 개체라고 합니다.)의 경우 마우스 오른쪽 단추로 클릭하고 개체 서식을 클릭한 후에 대체 텍스트 창을 클릭합니다.\n전체 SmartArt 그래픽이나 차트에 대체 텍스트를 추가하려면 개별 도형이나 부분이 아니라 SmartArt 그래픽 또는 차트의 테두리를 클릭합니다.\n표의 경우 마우스 오른쪽 단추로 클릭하고 표를 클릭한 후에 대체 텍스트를 클릭합니다.\n피벗 테이블의 경우 마우스 오른쪽 단추로 클릭하고 피벗 테이블 옵션을 가리킨 다음 대체 텍스트를 클릭합니다.\n설명 상자에 도형, 그림, 차트, 표, 피벗 테이블, SmartArt 그래픽 또는 기타 개체에 대한 설명을 입력합니다. 이 상자에는 반드시 설명을 입력해야 합니다.\n원하는 경우 제목 상자에 간단한 요약을 입력합니다. 설명 상자에 길거나 자세한 설명을 입력하는 경우에만 이 상자에 제목을 입력하면 됩니다.\n참고 복잡한 차트나 표를 사용하는 경우가 아니면 일반적으로 설명 상자에만 텍스트를 입력합니다. 복잡한 콘텐츠의 설명을 입력하는 경우 제목 필드에 요약을 입력하면 반드시 필요한 경우 외에는 전체 설명을 확인하지 않아도 되므로 유용합니다. 맨 위로 이동Outlook\n도형, 그림, 차트, SmartArt 그래픽 또는 기타 개체 (개체: 표, 차트, 그래픽, 수식이나 다른 형태의 정보입니다. 스프레드시트와 같은 응용 프로그램에서 만들어져 다른 응용 프로그램에 연결되거나 포함된 개체를 OLE 개체라고 합니다.)의 경우 마우스 오른쪽 단추로 클릭하고 개체 서식을 클릭한 후에 대체 텍스트 창을 클릭합니다. 전체 SmartArt 그래픽이나 차트에 대체 텍스트를 추가하려면 개별 도형이나 부분이 아니라 SmartArt 그래픽 또는 차트의 테두리를 클릭합니다. 표의 경우 마우스 오른쪽 단추로 클릭하고 표 속성을 클릭한 다음 대체 텍스트 탭을 클릭합니다. 설명 상자에 도형, 그림, 차트, 표, SmartArt 그래픽 또는 기타 개체에 대한 설명을 입력합니다. 이 상자에는 반드시 설명을 입력해야 합니다.\n참고 복잡한 차트나 표를 사용하는 경우가 아니면 일반적으로 설명 상자에만 텍스트를 입력합니다. 복잡한 콘텐츠의 설명을 입력하는 경우 제목 필드에 요약을 입력하면 반드시 필요한 경우 외에는 전체 설명을 확인하지 않아도 되므로 유용합니다.\n도형, 그림, 표, 차트, SmartArt 그래픽 또는 기타 개체 (개체: 표, 차트, 그래픽, 수식이나 다른 형태의 정보입니다. 스프레드시트와 같은 응용 프로그램에서 만들어져 다른 응용 프로그램에 연결되거나 포함된 개체를 OLE 개체라고 합니다.)의 경우 마우스 오른쪽 단추로 클릭하고 개체 서식을 클릭한 후에 대체 텍스트 창을 클릭합니다.\n전체 SmartArt 그래픽이나 차트에 대체 텍스트를 추가하려면 개별 도형이나 부분이 아니라 SmartArt 그래픽 또는 차트의 테두리를 클릭합니다. 설명 상자에 도형, 그림, 차트, 표, SmartArt 그래픽 또는 기타 개체에 대한 설명을 입력합니다. 이 상자에는 반드시 설명을 입력해야 합니다. 원하는 경우 제목 상자에 간단한 요약을 입력합니다. 설명 상자에 길거나 자세한 설명을 입력하는 경우에만 이 상자에 제목을 입력하면 됩니다. 참고 복잡한 차트나 표를 사용하는 경우가 아니면 일반적으로 설명 상자에만 텍스트를 입력합니다. 복잡한 콘텐츠의 설명을 입력하는 경우 제목 필드에 요약을 입력하면 반드시 필요한 경우 외에는 전체 설명을 확인하지 않아도 되므로 유용합니다.\n전체 SmartArt 그래픽이나 차트에 대체 텍스트를 추가하려면 개별 도형이나 부분이 아니라 SmartArt 그래픽 또는 차트의 테두리를 클릭합니다. 표의 경우 마우스 오른쪽 단추로 클릭하고 표 속성을 클릭한 다음 대체 텍스트 탭을 클릭합니다. 설명 상자에 도형, 그림, 차트, 표, SmartArt 그래픽 또는 기타 개체에 대한 설명을 입력합니다. 이 상자에는 반드시 설명을 입력해야 합니다. 원하는 경우 제목 상자에 간단한 요약을 입력합니다. 설명 상자에 길거나 자세한 설명을 입력하는 경우에만 이 상자에 제목을 입력하면 됩니다. 참고 복잡한 차트나 표를 사용하는 경우가 아니면 일반적으로 설명 상자에만 텍스트를 입력합니다. 복잡한 콘텐츠의 설명을 입력하는 경우 제목 필드에 요약을 입력하면 반드시 필요한 경우 외에는 전체 설명을 확인하지 않아도 되므로 유용합니다. 맨 위로 이동\n도형, 그림, 차트, 표, SmartArt 그래픽 또는 기타 개체에 대체 텍스트를 자주 추가하는 경우 빠른 실행 도구 모음에 대체 텍스트 명령을 추가하여 이 명령에 대한 바로 가기 (바로 가기: 다른 위치에 저장된 프로그램이나 파일을 가리키는 아이콘입니다.)를 만들 수 있습니다.\n리본 메뉴의 왼쪽 위에서 빠른 실행 도구 모음 사용자 지정 을 클릭합니다.\n기타 명령을 클릭하고 다음에서 명령 선택에서 리본 메뉴에 없는 명령을 클릭합니다.\n대체 텍스트를 클릭하고 추가를 클릭합니다.\n빠른 실행 도구 모음의 대체 텍스트 명령을 사용하려면 도구 모음 단추를 클릭하기 전에 도형, 그림, 차트, 표, SmartArt 그래픽 또는 기타 개체를 선택한 다음 대체 텍스트를 추가합니다.\n맨 위로 이동 적용 대상: Excel 2010, Outlook 2010, PowerPoint 2010, Word 2010 사이트 디렉터리사용자 문의의견 등록법적 고지 사항상표개인정보취급방침 및 쿠키접근성© 2013 Microsoft Corporation. All rights reserved.


AMD, 데이터센터용 GPU 시장에서 얼마나 도약할 수 있을까 - ITWorld Korea\n지난주 AMD는 데이터센터용 GPU 분야에서 엔비디아를 따라잡을 준비가 되었다고 발표했다. 데이터센터용 GPU 시장은 AMD가 지난 수 년간 고군분투하면서 경쟁할 엄두를 내지 못하던 분야였지만, AMD는 이제 새로운 CPU 사업의 성과에 힘입어 엔비디아를 따라잡겠다고 선언했다.\n엔비디아가 지난 10년 동안 인공 지능과 고성능 컴퓨팅에 투자했다는 점을 고려하면 매우 어려운 과업일 것이다. AMD에도 장점은 있다.\n우선 AMD는 CPU와 GPU를 모두 개발하고 있으며, 엔비디아와 인텔과는 다른 방식으로 두 가지를 연결할 수 있다. 인텔도 GPU 제품을 갖추고 있지만, 제온이 아니라 일반 사용자용 CPU와 통합했고, 엔비디아에는 x86 제품군이 없다.\nAMD 차세대 서버 프로세서 에픽\nAMD는 코드명 로마(Rome)로 서버 프로세서 에픽의 차세대 버전을 준비하고 있다. 기대도 크다.\n- 인텔이 아직 14nm 공정에서 더 나아가지 못한 반면, AMD는 7nm 설계를 준비한다. 인텔 제온 같은 기존 칩과 같은 공간에 트랜지스터가 2배 집적돼 더 나은 성능을 제공한다는 의미다.\n- 소켓 당 64코어 및 128쓰레드.\n- DDR4, 인피니티 패브릭, PCIe 및 기타 I/O 처리를 맡는 각각의 칩 내 I/O칩.\n- PCIe 4세대 지원으로 PCIe 3보다 2배 높은 대역폭 제공\n- 인피니티 패브릭 속도를 크게 개선해 칩과 칩, 칩과 메모리 통신이 가능\n- 가장 중요한 GPU와 CPU를 연결하고 CPU와 GPU의 인터커뮤니케이션을 수행하는 역량\n에픽 2 설계는 8개의 코어로 구성된 치플릿이 패브릭으로 연결된 구조다. 치플릿 사이에 I/O 칩이 위치해있다. 그러나 CPU와 GPU와의 통신은 PCI 익스프레스 4가 담당한다. 초고속이라고 말할 수는 없지만 그래도 속도가 빨라서 AMD의 장점인 셈이다.\n또, 엔비디아는 CUDA 언어와 엄청난 지원 기반을 닦아놓았기 때문에 GPU 개발에 앞서 CUDA 외의 어떤 독점 상용 언어를 습득할 필요가 없다. 그래픽 시장을 분석하는 존 페디 리서치 대표 존 페디는 “처음으로 시장에 진입해 AI 알고리즘을 개발하려는 업체는 알맞은 소프트웨어를 구하거나 직접 만들거나 둘 중 하나를 하게 된다. 직접 소프트웨어를 만들려면, 가장 편안한 언어를 사용할 수밖에 없다”고 설명했다.\n페디는 구글 텐서 AI가 C/C++와 파이썬으로 개발됐다는 점을 지적했다. 트레이닝용 AI 앱이 CUDA로 개발된 것은 CUDA가 꼭 필요해서가 아니라 개발자들이 CUDA에 익숙하기 때문이다.\n엔비디아는 컨테이너 기술에 유리하다. 컨테이너는 하나의 언어로 작성된 코드를 가져와서 엔비디아가 이해할 수 있는 언어로 바꿀 수 있다. 페디는 자신이 아는 한 AMD는 컨테이너 기술을 보유하고 있지 않다고 말했다.\n다른 기술적 장점도 있다. 구글 텐서 프로세서처럼 기본 수학적 매트릭스 엔진을 제공하기 위해 튜링 세대의 신형 GPU에 텐서 코어를 추가해 튜링 세대가 인공지능 트레이닝에서의 수학적 토대를 갖추고 있다.\n페디는 또한, 엔비디아에는 마인드쉐어(mindshare)가 있다고 말했다. 인텔과 비등ㅎ아며 거의 인텔보다 우세하다는 지적도 많다. 엔비디아의 주주라면 분명 이런 시각에 동의할 것이다.\n페디는 AMD의 가장 큰 과제로 지금까지 항상 맞닥뜨려야 했던 것을 꼽았다. “시장에 내놓을 수 있는가?”다. 페디는 “엔비디아는 소니, 애플과 함께 시장에서 가장 강력한 상표이자 업체”라며, AMD의 경쟁력 높은 GPU에 대해 “탄약은 있다. 그러나 방아쇠를 당기는 법을 알아야 할 것”이라고 지적했다. editor@itworld.co.kr\nAMD / GPU / 에픽


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엔터프라이즈 – Draco\n스타 트렉 (Star Trek: The Motion Picture, 1979)\n우주에 거대한 구름이 떠 있었다. 이 구름은 엄청난 에너지를 가지고 있었고 근처에 있는 물체에 이상한 빛을 쏘아 흡수하면서 지구로 다가오고 있었다. 이 구름을 막을 수 있는 거리에 있는 우주선은 새로 재설계작업 막바지 중인 엔터프라이즈호 뿐이었다.\n함장에서 물러나 제독이 된 커크선장은 이 구름을 저지하기 위해 급히 엔터프라이즈의 후임 함장인 덱커를 강등시키고 직접 지휘에 나선다. 덱커와 갈등을 겪고, 웜홀에 빨려들어가 위기를 겪고, 엔진에 트러블이 생기는등 고생을 한 끝에 구름에 접근하게 되는데 그 구름은 지적능력을 가진 기계생명체였다. 그 기계생명체는 자신을 ‘비저’라고 부르며 델타 출신 여성 항법사 아일리아를 흡수해 복제한다음 엔터프라이즈를 탐색하기 시작했다. 그녀에 따르면 비저는 자신의 창조주와 대화를 하기 위해 지구로 온 것이었다.\n스포크의 과감한 단신 침투로 비저가 다양한 물체, 심지어 행성까지 흡수해서 내부에 복제해 놨다는 것을 알게된 커크선장은 비저의 호기심을 이용해 비저의 중앙부까지 도달한다. 그리고 결국 그 비저가 우주 탐사선 ‘보이저’라는 것을 알게 된다. 보이저의 임무인 모든것을 알아내고 지구에 보내는 임무가 본능이 된채 생명체로 발달하게 된것이었다.\n커크선장은 보이저의 통제신호를 이용해 지구인이 그 창조주임을 밝히고, 아일리아를 사랑했던 덱커와 일체화가 된 비저는 진화를 해 다른 차원으로 사라진다.\n저는 나름대로 스타워즈와 스타트렉의 양다리 매니아이지만, 사실 오리지널 스타트렉 TV시리즈를 거의 보지 못한 스타트렉TNG세대입니다. 엔터프라이즈의 함장이라면 일명 대머리 함장 ‘피카드’를 떠올리는 세대죠. 오리지널인 제임스 T 커크 선장의 활약은 극장용 영화를 통해서만 기억하고 있습니다. 이 영화가 그 첫번째 영화죠.\n사실 스타트렉은 60년대에 TV를 위해 제작되었었기 때문에 특수효과는 거의 ‘세트’와 ‘분장’으로 해결하는게 전부였습니다. 사람들을 전송해서 뿅~하고 나타나게 하는 전송기를 쓴다던지, 주로 브리지에서 말만으로 함선의 움직임을 표현하는 이유가 대부분 예산과 기술의 절약을 위해서입니다. 그게 스타트렉만의 특징이 되었기에 완전히 없애지는 못하지만, 스타워즈의 대히트에 영향을 받아 만들어진 극장판에 와서는 화려한 특수효과와 우주선 외부의 모습을 많이 보여주려 한 것이 눈에 띄는 특징입니다. 엔터프라이즈호가 도크에 계류되어 있을때의 모습이라든지, 거대한 비고에 접근할때의 모습등은 기존의 스타트렉기준으로는 상상하기 힘든 화려하고 거대한 스케일의 장면이었죠.\n어릴때 이 영화를 TV방영을 통해 봤을때, 지구를 공격해오던 악당(???) 비고가 결국 인류가 보낸 ‘보이저’였다는 것을 알고 충격을 받았던 기억이 납니다. 그리고 걱정했죠. “아…저 보이저 바깥쪽에 플루토늄 에너지 원이 있을텐데, 저렇게 가까이서 뜯고 난리쳐도 되나…” ㅎㅎㅎ\n다른 배역들이야 두말하면 잔소리고…. 유명한 스포크역의 레너드 니모이는 이 영화에 처음에 안나오려고 했던걸로 알려져 있죠. 뾰족귀와 바가지머리를 한 벌컨족 인물로 너무 이미지가 궅어지는게 싫었다는데, 결국 스타트렉 극장판 시리즈에 계속 나오고, 2,3,4편은 거의 그가 주인공급이기도 합니다. 스타트렉 TNG에서 데이터가 선장 다음가는 주인공이었던것과 마찬가지죠. 레너드 니모이는 결국 스타트렉 TNG와 올해 개봉할 예정인 스타트렉-더 기기닝까지 카메오로 등장합니다.\n덱커역의 스티브 콜린스는 최근에도 “블러드 다이아몬드”라던지 여러 영화에서 모습을 보여주고 있는데, 지금도 미중년(?)이듯이 이 영화에서도 잘생기게 나옵니다. 일리야 역의 페르시스 캄바타는 그다지 알려지지 않은 배우인데, 머리를 빡빡 밀어서 그렇지? 예쁜 배우라고 생각했더니, 미스 인도 출신이라고 합니다. 구글이미지 검색에서 Persis Khambatta로 검색하면 많은 사진이 나옵니다.\n의사 크리스틴으로 나온? 메이젤 바렛 로덴베리 아줌마는 스타트렉의 창시자인 진 로던베리의 부인이자 스타트렉 오리지널 부터 모든 시리즈에 다양한 조연으로 유명한 분입니다. 일명 ‘스타트렉’여사. 특히 스타트렉 넥스트 제네레이션에서 록산나 트로이라는 명랑한 할머니와 우주선 컴퓨터 목소리를 연기한것이 가장 기억에 남아 있습니다.. 아쉽게도 2008년에 76세로 돌아가셔서 올해 개봉하는 스타트렉-더 비기닝에서의 우주선 컴퓨터 목소리 연기가 유작이 되네요.\n발행일 2009년 3월 18일 수요일\n카테고리 추억의 영화,게임,애니,기타 태그 추억, 영화, 외화, SF, Star Trek, 레너드 니모이, 메이젤 바렛 로덴베리, 엔터프라이즈, 스타 트렉, 스타 트렉 시리즈


홈페이지 > 제품 리스트 > 탄소강 용접 플레이트 플랜지(에 대한 총 24 제품 탄소강 용접 플레이트 플랜지)\n탄소강 용접 플레이트 플랜지 - 중국 제조사, 공장, 공급 업체\n우리는 중국에서 탄소강 용접 플레이트 플랜지 제조 업체 및 공급 업체 / 공장 전문화되어 있습니다. 탄소강 용접 플레이트 플랜지 중 하나 인 Hebei Jimeng Yongxing Flange Pipe Fittings Co.,Ltd 중국 유명 브랜드 중 하나 인 저렴한 가격 / 저렴한 가격으로 고품질의 탄소강 용접 플레이트 플랜지 도매업.\n꼬리표: 용접 플레이트 플랜지 , 탄소강 용접 플레이트 플랜지 , 탄소 강판 플랜지\n탄소강 용접 플레이트 플랜지 벨트 넥 플랜지에 상대적인 플레이트 플랜지, 소재에 따른 플레이트 플랜지는 탄소강 플랫 플랜지, 스테인리스 플랫 플랜지 및 합금강 플랫 플랜지로 나눌 수 있습니다. 플랜지의 구조에는 일체 플랜지 및 플랜지가 있습니다. Flate 플랜지 표준 시스템 1) 공칭 압력 : 0.25 Mpa ~ 42.0 Mpa A, 시리즈 1 : PN1.0 PN1.6, PN2.0, PN5.0, PN10.0, PN15.0, PN25.0,...\n탄소강 용접 플레이트 플랜지 지금 연락\nWholesale 탄소강 용접 플레이트 플랜지 from China, Need to find cheap 탄소강 용접 플레이트 플랜지 as low price but leading manufacturers. Just find high-quality brands on 탄소강 용접 플레이트 플랜지 produce factory, You can also feedback about what you want, start saving and explore our 탄소강 용접 플레이트 플랜지, We'll reply you in fastest.


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딥페이크 탐지기술, 가짜뉴스 해결사 될까? : 미래 : 미래&과학 : 뉴스 : 한겨레\n딥페이크 탐지기술, 가짜뉴스 해결사 될까?\n등록 :2019-10-03 13:59수정 :2019-10-03 15:19\n2019년 5월 러시아 인공지능연구소와 삼성전자가 공동으로 개발한 딥페이크 영상. 사진 이미지 한장을 이용해 자연스러운 동영상을 만들어냈다. 출처:Few-Shot Adversarial Learning of Realistic Neural Talking Head Models(arXive.org)\n딥페이크 사기 활용 등장 등 범죄악용 가시화\n다르파, MS, 구글, 페이스북 등 탐지기술 경쟁\n“자동화에 의존할수록 부정확과 검열 증대” 부작용\n법적·사회적·교육적 방법 동원한 ‘장기대책’ 필요\n감쪽같은 가짜를 만들어내는 ‘딥페이크(Deep Fake)’를 족집게처럼 잡아내는 기술이 등장하면 딥페이크는 해결될 수 있을까?\n딥페이크 기술은 인공지능 심화신경망(딥러닝) 방식의 기계학습을 통해 진짜와 거의 구별되지 않는 ‘감쪽같은 가짜’를 만들어내는 기술인데, 오픈소스 형태로 제공되고 있어 손쉽게 활용이 가능하다. 지난 3월 영국에선 딥페이크 음성 조작으로 상사의 목소리를 만들어내 거액을 송금하라는 전화를 받은 에너지기업 대표가 속아 약 3억원을 사기당하는 일도 일어났다.\n딥페이크는 개인들의 사기 피해를 넘어 사회가 기반하고 있는 공유된 사실에 대한 믿음을 파괴하기 때문에 대화와 합의를 바탕으로 하는 민주주의의 존립을 위협한다. 딥페이크의 위협이 현실화하자, 기술적 대응도 본격화하고 있다. 미국 정부는 국방부 고등방위계획국(DARPA)을 통해 딥페이크를 탐지하는 ‘미디어 포렌식’ 연구를 진행하고 있다. 페이스북과 마이크로소프트는 2020년 딥페이크 탐지 경진대회를 열기로 했다. 페이스북은 최근 딥페이크 영상 탐지 기술 연구에 1천만달러(약 120억원)를 투입하고, 내년도 탐지 대회를 위한 샘플 딥페이크 영상을 오는 12월말 공개하겠다고 밝혔다. 구글은 이미 지난달 24일 자신들이 그동안 개발해온 딥페이크 동영상 3000세트의 방대한 데이터베이스를 공개했다.\n딥페이크 탐지기술 기술이 개발되어 해당 동영상·영상이 위조되었다는 사실을 ‘딥페이크’ 딱지를 통해 누구나 알 수 있게 만들면, 딥페이크로 인한 문제는 없어지게 되는 것일까?\n구글은 2019년 9월24일 블로그를 통해, 인공지능 딥페이크 조작 영샹의 탐지 연구를 지원하기 위해 자신들이 그동안 만들어온 딥페이크 동영상 3000세트를 개방했다. 구글 제공.\n2일(현지시각) 발간된 미국의 과학기술전문매체 는 탐지기술로는 딥페이크 문제를 해결할 수 없다며, 3가지 이유가 있다고 보도했다.\n첫째, 딥페이크 탐지 기술이 해당 콘텐츠 삭제 여부를 판단해줄 수 없다.\n미국 페이스북에서 문제가 된 낸시 펠로시 미국 하원의장의 조작 영상 처리가 대표적이다. 문제의 영상은 약간 느린 재생을 통해 펠로시를 술 취하고 정신이 이상한 것처럼 보이게 만들어, 가짜 뉴스라는 비난을 받았는데 페이스북은 해당 영상을 삭제하지 않기로 결정했다. 신문 만평은 정치인의 특징을 잡아 과장된 표현을 하지만, 부정적 관점에서 보면 의도적 이미지 조작을 통한 모욕이자 명예훼손이다. 풍자와 패러디, 상상과 조작의 경계선을 긋는 행위는 매우 복잡하고 미묘한 의사결정을 필요로 하기 때문에 기계에 의해 자동처리를 하기 어렵다. 세인트존스대학의 케이트 클로닉 교수는 ‘MIT테크놀로지리뷰’에 “자동화 도구에 더 많이 의존할수록 더 부정확한 결과를 얻게 되거나 검열을 하게 된다”며 딥페이크 탐지 기술의 한계를 지적했다. 대안으로는 기술에 의존하는 대신 전문적 콘텐츠 관리자를 양성하고 권한을 부여하는 방법이 제시된다.\n2017년 미국의 반도체업체 엔비디아의 연구진이 공개한 인공지능 신경망(GAN)을 활용한 이미지 생성 사례. 초기 저해상도의 식별 불가능한 이미지가 데이터를 통한 자체 학습과 피드백 과정을 거치면서 나중에는 1024-1024 픽셀 크기의 선명한 이미지로 다듬어졌다. 미국 유명 영화배우 제니퍼 애니스톤을 닮았지만 완벽하게 같지는 않다. 엔비디아 제공\n둘째, 딥페이크 단속기술이 정작 보호가 필요한 사람들에게 도움이 되지 않을 수 있다.\n새로운 기술은 위험성이 전면화하기 전에 대부분 여성, 성소수자, 유색인종 등과 같은 사회적 약자를 대상으로 사용되거나 차별하는 용도로 쓰여왔다. 딥페이크 등장 이전인 1990년대에도 여성 약자 등을 포르노 사진에 합성하는 일이 잦았다. 연구자들은 딥페이크가 선거판을 오염시키는 것보다 보통사람들을 괴롭히는 데 악용되는 것이 더 심각한 위협이라고 본다. 비영린 미디어연구조직인 위트니스(Witness)의 샘 그리고리는 ‘MIT테크놀로지리뷰’에 “일단 플랫폼의 구조가 만들어지면 시스템은 가장 소외된 사람들을 배제하고 차별하는데, 소외된 사람들에겐 구조를 변화시킬만한 목소리나 대리인이 없기 때문”이라고 지적했다. 기술로 인해 가장 큰 영향을 받을 사람들을 구조적 논의에 참여시키는 게 요구되는 이유다.\n셋째, 딥페이크 탐지기술이 등장해도 피해자에게 이미 너무 늦다.\n온라인에서는 일단 피해가 발생하면 ‘엎질러진 물’이다. 더욱이 현 법률체계는 딥페이크와 같은 첨단 기술로 인한 피해가 반영되어 있지 않기 때문에 제대로 된 처벌과 법적 대응이 불가능하다. 새로운 법이 요구되는 이유다. 미국에서는 캘리포니아와 텍사스주에서 딥페이크 금지법안이 제출돼 있고, 하원에는 ‘딥페이크 책무법(DeepFakes Accountability Act)’라는 연방법이 상정돼 있다. 이 법은 소셜미디어 기업들이 각사의 플랫폼에서 악의적 딥페이크를 쉽게 탐지하도록 만들어 처벌이 쉽게 이뤄지도록 하는 게 주된 내용이다.\n딥페이크의 위협이 현실화하고 있지만, 딥페이크 탐지기술처럼 기술적 방법이 근원적 해결책이 되지 못한다는 ‘MIT테크놀로지리뷰’의 지적은 이 문제를 범사회적 차원에서 법적, 문화적, 교육적 방법을 동원해 장기적으로 해결할 문제라는 것을 다시 일깨운다.


철학과 문화론 _ 철학과 예술 - 소준섭의 정명론 연재 (펌)\n세계 속의 삶\t소준섭의 정명론 연재 (펌)\n철학자\t2009.08.04 10:02\t조회 수 : 437\n개념을 지배하는 자가 세상을 지배한다\n[소준섭의 正名論]<1> 정명(正名)이란 무엇인가?\n기사입력 2009-07-22 오전 8:52:51\n"천황에 귀의하다"는 뜻의 '귀화(歸化)'\n우리나라에서 '귀화(歸化)'라는 용어는 보편적으로 사용되고 있다.\n그런데 '귀화(歸化)'라는, 우리가 너무나 익숙하게 사용하고 있는 이 용어의 의미는 원래 "군주의 공덕(功德)에 감화를 받아 그 신민(臣民)으로 되다"는 의미로서 '귀순(歸順)' 혹은 '귀부(歸附)'와 그 뜻이 통하는 말이다. 일본에서 이 '귀화(歸化)'라는 용어는 오랫동안 "천황에 귀의하다"라는 의미로 사용되어 왔고, 일본 법무성은 현대에 이르기까지 이 용어를 정식 용어로서 사용하고 있다.\n우리 한국에서 가장 민감한 문제에 있어 '귀화'라는 이러한 의미를 지닌 용어를 여전히 사용하고 있는 현실은 민족 감정에 비추어 언어 사용에 있어 대표적인 오용의 사례라고 할 수 있다. 최소한 '귀화'라는 이 용어는 중립적인 용어가 아니라 '감정의 동화 혹은 귀순'을 내포하고 있는 감정적, 주관적 범주의 용어로서 국적 관련 용어로서는 부적절하다.\n이러한 용어를 아무런 생각 없이 사용하고 있는 오늘의 현상은 실로 우리가 일상생활 그 자체에서 우리 민족의 정신과 혼을 잃은 상태와 다름이 없다.\n참고로 현재 중국에서는 이 '귀화'라는 용어는 사용되지 않고 '입국적(入國籍)'이라는 용어가 사용되고 있다.\n"천황의 공덕에 감읍하여 그의 신민이 되겠다."는 의미를 지닌 귀화(歸化)라는 용어를 아무런 의식도 없이 사용하고 있는 현실은 우리가 아직 일제 식민지를 정신적으로 완전히 극복하고 있지 못하고 있다는 사실을 단적으로 보여주고 있다.\n'귀화'라는 이러한 용어를 사용하고 있는 우리의 현실은 우리 사회가 기본과 체계가 정확하게 정립되지 않은 채 지표를 찾지 못하고 이리저리 표류하고 있는 오늘의 슬픈 징표이다.\n'무리를 지어 자신의 이익만을 취하는' '정당(政黨)'\n현재 'party'라는 영어 단어는 모두 '정당'으로 번역하여 사용하고 있다.\n그런데 사실 '당(黨)'이라는 한자어는 예로부터 좋지 않은 의미로 사용되어 왔다. 실제로『논어』에도 "君子, 群而不黨"이라 하였다. 즉, "군자는 사람들과 잘 어울리지만, 무리를 이뤄 사적인 이익을 취하지 않는다."는 말이다. 주자(朱子)는『사서집주(四書集注)』에서 '당(黨)'에 대하여 "相助匿非曰黨", 즉, "서로 잘못을 감추는 것을 黨이라 한다."라 해석하고 있다.\n이렇듯 '당(黨)'이라는 글자는 "공동의 이익을 위하여 함께 거짓말로 사람을 속이다"는 의미를 지니고 있는 것이다. 실제로 몇 년 전 대학교수들이 '올해의 성어'로 추천했던 '당동벌이(黨同伐異)' 역시 "자기와 같은 무리는 편들고, 자기편이 아니면 공격하다"는 좋지 못한 뜻으로 쓰이고 있다. 그리고 "'불편부당(不偏不黨)'해야 한다."는 하나의 명제에서 이미 '당(黨)'이라는 단어는 '악(惡)'의 범주를 뛰어넘지 못하는 이미지를 갖게 되었다. '당쟁(黨爭)'과 '붕당(朋黨)' 그리고 '작당(作黨)하다'의 '작당' 역시 마찬가지이다. 당(黨)을 아무리 잘 만들고 그 활동을 잘 해본들 모두 '작당', 혹은 '당리당략'이라는 좋지 않은 부정적 이미지의 틀을 결코 넘어설 수 없게 된다.\n어느 의미에서 보면, 우리의 '정당'이 이렇듯 좋지 못한 의미를 담고 있는 '당(黨)'이라는 용어의 명칭을 사용하고 있음으로 하여 '당(黨)'의 본래 의미를 너무도 충실하게 '실천'하기 위하여 '모두 모여서 잘못을 감추고', '거짓말로 사람을 속이고', '싸우고' 있는 셈이다.\n이를 다른 각도에서 살펴보면, '정당(政黨)'이라는 용어를 사용함으로 인하여 그 '당원'이나 그 정당 소속 '국회의원'들이 부지부식 간에 '당(黨)'의 좋지 않은 이미지가 내포되어 '패거리를 짓고', '상대방은 공격하면서', '함께 사적인 이익을 취하는', 즉, '당(黨)'의 의미와 부합하는 행위가 '정당'의 본연의 성격이라고 스스로 합리화 · 정당화시킬 여지를 만들어 놓게 된 측면이 일정하게 존재한다. 만약 '정당'의 '당' 자 대신 '사(社)'나 '회(會)'를 사용하여 '정사(政社)' 혹은 '정회(政會)'라는 용어라는 번역어를 채택했다고 가정할 경우, '사(社)'와 '회(會)'에는 '당(黨)'에 내포된 바의 '패거리', '편법' 등의 의미 내지 이미지가 없고 대신 '일정한 규율성을 띤'의 이미지가 내포되어 있기 때문에 거기에 소속하여 활동하는 자세 혹은 태도 역시 달라질 가능성이 높다.\n'한반도 비(非)핵화'가 아니라 '한반도 무(無)핵화'라고 해야\n흔히 말해지는 '한반도 비핵화(非核化)'라는 말도 실은 잘못 사용되고 있는 용어에 속한다.\n'비핵(非核)'이라는 말을 직역하면 "핵이 아니다"라는 뜻으로서 결국 '한반도 비핵화'는 "한반도는 핵이 아니다"라는 의미로밖에 해석할 수 없다. 우리가 '한반도 비핵화'라는 용어를 사용할 때 그것이 의미하고자 하는 뜻은 "한반도를 핵이 없는 상태로 만들기"의 내용이다. 따라서 '한반도 비핵화'는 '한반도 무핵화(無核化)'라고 바꿔 사용해야 정확하다.\n오역에서 비롯된 '주의(主義, -ism)라는 일본 번역어\n자본주의나 사회주의라는 용어에서의 '주의(主義)'라는 단어 역시 일본이 만들어낸 것이다. 그런데 이 말은 잘못된 오역으로부터 비롯되었다.\n'ism'이라는 영어의 번역어로서 일본이 만들어낸 이 '주의'라는 용어의 출전은『사기(史記) · 태사공자서』「원앙조착열전(袁盎晁錯列傳)」중에 나오는 "敢氾顔色以達主義"라는 문장이다. 일본에서 출판된『대한화사전(大漢和詞典)』은『태사공자서』중의 상기한 문장을 '주의(主義)'라는 용어의 한문(漢文) 출전으로 기술하고 있다. 그런데 사실 이는 착오로부터 비롯된 것이다. 상기한 문장에 대한 정확한 해석은 "감히 올바른 말로 직간하여 군주의 얼굴색이 변하는 것도 개의치 아니함으로써 군주의 언행이 도의(道義)에 부합되게 하였으며"이다. 다시 말해『사기(史記) · 태사공자서』에 나오는 '주(主)'는 주상(主上)을 가리키며, 따라서 여기에서의 '달주의(達主義)'는 "자신의 신념을 실현시킨다."의 뜻이 아니라 "주상(主上)으로 하여금 도의에 부합되게 하다"는 의미인 것이다. 더구나 여기에서 사용되고 있는 '주의(主義)'는 처음부터 하나의 독립된 언어의 구성성분으로 볼 수조차 없는 것이다.\n『논어』에 나오는 유명한 말로서 "이름(名)이 바르지 않으면 말이 순조롭지 않고, 말이 순조롭지 않으면 하는 일이 이뤄지지 않는다."는 의미이다.\n여기에서 '명(名)'은 이제까지 주자(朱子)의 해석에 따라 '명분'으로 설명되어 왔다. 그리하여 '정명(正名)'이란 '올바른 명분'으로 널리 알려져 왔다.\n하지만 한(漢)나라의 정현(鄭玄)은 "正名, 謂正書字也. 古者曰名, 今世曰字(정명이란, 올바르게 문자를 쓰는 것이다. 옛날 명이라 하였고, 지금은 문자라 한다)."라고 하여 이를 '자(字)', 즉 '문자'로 해석하였고, 또『주례(周禮)』"외사(外史)"에는 "古曰名，今曰字(옛날 명이라 하였고, 지금은 문자라 한다)."이라고 하여 '명(名)이 글자(字)임을 말하고 있다. 이밖에도『儀禮』"釋文"에 "名, 謂文字也", 즉 "名이란 文字를 말한다."라고 설명되어 있다. 곽말약(郭沫若) 역시 "'정명(正名)'이란 후세 사람들이 말하는 대의명분을 가리키는 말이 아니고, 일상적으로 사용하는 모든 사물의 이름, 특히 사회관계상의 용어이다"라고 규정하였다.\n즉, '명(名)'이란 '문자(文字)' 혹은 '글자'의 의미인 것이다.\n『주역』은 '털끝만큼 작게 틀렸어도 그 결과는 천리나 되는 엄청난 차이가 난다(失之毫厘, 差以千里).'라고 말하였다.\n공자는『춘추』를 저술할 때 한 글자 한 글자 기술하면서 어느 용어를 선택할 것인가에 심혈을 기울였다. 오나라와 초나라의 군주는 스스로 왕을 칭했으나 공자는『춘추』에서 당초 주나라 왕이 책봉했던 등급에 의거하여 그들을 '자'작(子爵)으로 낮춰서 기록하였다. 또 '천토(踐土)의 회맹(會盟)' 중국 춘추전국 시대 진(晋)나라 문공이 초나라를 물리친 후 여러 제후국의 제후들과 천토에서 회합한 것을 가리킨다. 여기에서 진 문공은 천하의 패자로 인정받았다.은 실제 진나라 문공이 천자를 부른 것이었으나 그것을 좋지 않게 평가하여 다만 '주나라 천자가 하양(河陽)까지 순수(巡狩)하다.'라고 기록하였다. 이러한 '춘추필법'에 의해 당시 사람들의 행위가 예법에 위배되는가의 기준을 삼고자 하였다. 공자는 관직에 있을 때 모든 일을 다른 사람과 상의하였으며 결코 독단적으로 혼자서 행한 일이 없었다. 그러나『춘추』는 끝까지 혼자 집필하고 손수 교정을 보았다. 학식이 많은 제자인 자하에게조차 한 글자의 도움조차도 구하지 않았다. 공자는 세계를 '해석'함으로써 세계를 '변화'시키고자 하였던 것이다.\n이처럼 어떤 용어를 선택하여 사용하는가는 매우 중요한 기준이 된다.\n예전에 '자본주의 맹아(萌芽) 논쟁'이 있었다. 일본 제국주의가 강제로 조선에 자본주의를 이식했지만, 당시 조선 사회에 자본주의의 맹아가 존재했느냐의 여부에 관한 논쟁이었다. 이 논쟁은 이 '자본주의'라는 개념에 대한 이해에 있어서의 의견 차이를 둘러싸고 발생하였으며, 결국 "과연 '자본주의'란 무엇인가?"라는 논쟁으로 귀결되었다. 그런데 우리가 여기에서 주목해야 할 점은 바로 '자본'이라는 용어와 '주의'라는 용어 모두 일본인이 새로 만든 말이었고, 또 '자본주의'라는 용어로써 서양의 'capitalism'을 번역한 것 역시 일본이었다는 사실이다. 이를테면 근대화 시기 중국의 저명한 학자 옌푸(嚴復)는 'capital'을 '자본'이라고 번역한 일본 방식을 반대하면서 대신 '모재(母財)'라는 용어를 사용하였다. 만약 이러한 방식으로 'capitalism'이 '자본주의'라는 용어로 번역되지 않고 다른 용어로써 번역되고 이해되었다면, 이 '자본주의 맹아' 논쟁이 다른 내용으로 전개되었을 가능성도 충분히 존재한다.\n"개념을 지배하는 자가 세상을 지배한다"\n언어는 인간을 인간 되게 만드는 가장 근본적인 것으로서 인간의 사고를 구체화하는 가장 효율적인 표현 수단이다. 그것은 인간 생활 전반에 깊숙이 관련되면서 인간의 본질 및 인간생활과 깊은 연관성을 지닌다. 언어는 개념을 담는 그릇으로서 언어생활은 인가의 사고방식을 구체적으로 규정한다. 어떠한 용어를 사용하는가에 따라 서로 상이한 개념과 이미지가 그 용어라는 그릇에 담겨져 사용되고 그것은 확대 · 심화의 과정을 거치게 된다. 개념이란 특정 언어로 표현되어 특정한 내용을 내포하게 되는 것으로서 따라서 언어를 지배하는 자가 세상을 지배한다.\n공자 사상이 수천 년 동안 동양 사회에서 흔들림 없이 견고하게 군림할 수 있었던 것은 바로 공자가 '개념'을 완전히 배타적으로 지배할 수 있었기 때문이었다. 또 일본은 근대 이후 동아시아 한자문화권에서 개념, 즉 언어를 지배할 수 있었기 때문에 곧 동아시아 세계를 지배할 수 있었던 것이다. 지금도 일본이 만들어낸 개념에 의하여, 일본인들의 언어에 우리가 지배당하는 한 우리는 계속 일본의 총체적인 지배를 벗어날 수 없는 것이다.\n1959년 전북 진안 출생으로 한국외국어대 중국어과를 1978년에 입학해 1997년 졸업했다. 70년대말부터 90년대 중반까지 학생운동과 민주화운동에 몸담았으며 고 제정구 씨등과 함께 상계동, 사당동 등에서 도시빈민운동을 펼치기도 했다.\n1998년 중국 상하이 푸단(復旦)대학으로 유학을 떠나 2004년 국제관계학 박사학위를 받았다("냉전 이후 한반도 정세변화와 주한미군의 지위).\n현재 국회도서관 중국담당 해외자료 조사관으로 일하고 있다.\n<도시빈민연구>(1985년), <史記, 토끼사냥이 끝나면 사냥개를 잡아먹는다>(1992년), <서양보다 앞선 동양문화 91가지>(1997년) , <가장 나쁜 정치는 백성과 다투는 것이다, 史記>(2008년) 등 10여권의 저서가 있다.\n<이 연재는 매주 수, 금요일 게재됩니다>\n잘못된 언어로부터 잘못된 개념이 나온다\n기사입력 2009-07-24 오전 11:10:49\n사랑하는 사람은 과연 누구여야 하는가? - 愛人\n우리가 너무나 많이 사용하고 싶어 하는 '애인(愛人)'이라는 말은 중국에서는 정작 자신의 부인(婦人)이나 남편이라는 뜻으로 사용되고 있다.\n그런데 우리가 애용하고 있는 이 '애인(愛人)'이라는 말은 사실 대단히 문제 있는 용어이다. 사랑하는 사람'이 당연히 남편이나 부인이어야 할 노릇이지 그렇지 않고 다른 사람이라면 곤란하지 않는가? 현재 우리가 사용하는 '애인'이라는 의미는 '정인(情人)'이라는 용어로 대체되어야 정확하고 타당하다. '\n이러한 '애인'과 같은 용어는 이러한 용어를 일상적으로 사용하는 대중들의 사랑과 애정관 그리고 가족관의 문제에 있어, "진정으로 사랑하는 사람은 가족 외의 다른 사람이다"라는 그릇된 가치관과 사고방식을 심어주게 된다. 특히 애정 문제에 예민한 청소년들에게 '애인(愛人)이라는 이 한 단어의 향방은 결정적인 영향을 미치게 될 수밖에 없다.\n'횡단보도(橫斷步道)'라는 말은 우리가 너무 많이 사용하고 있지만, '횡단(橫斷)'이라는 단어는 "옆으로 끊는다."는 뜻으로서 아무리 좋게 해석해보려 해도 실로 어색한 말이 아닐 수 없다. 물론 일본에서 만들어진 일본식 한자어이다. 우리가 사용하고 있는 '횡단보도'라는 말이 갖는 의미는 당연히 '걸어서 옆으로 통과하는 길'로서 여기에 '옆으로 끊는 길'이라는 뜻을 지닌 '횡단(橫斷)'이라는 한자어를 사용하는 것은 억지 조어이다. 중국에서는 '통과하다'는 뜻을 지닌 '천(穿)'을 붙여 '횡천(橫穿)'이라는 용어를 사용하거나 '옆으로 가는 길'이라는 의미의 '횡행도(橫行道)' 혹은 '횡행도로(橫行道路)'라는 표현을 사용하고 있다. 재미있는 사실은 중국에 '횡단(橫斷)산맥'이 실제로 존재하고 있는데, 중국 사천성(四川省)과 운남성(雲南省)에 위치한 이 산맥이 동서 간의 교통을 '횡으로 끊어 놓고' 있기 때문에 '횡단(橫斷)' 산맥이라고 불려지고 있다는 점이다.\n유럽과 아시아를 잇는 열차를 '횡단열차'라고 부르고 있는 것은 더욱 모순적이다. 그 열차는 분명 유럽과 아시아를 '횡으로 끊어 놓는' 열차가 아니라 '횡으로 이어주는' 열차가 아닌가? "교수노조, 국토종단 행진에 나서"나 '국토종단 마라톤' 등에서 보이는 '종단(縱斷)'이라는 용어 역시 '종으로 끊는' 것이 아니라 '종으로 이어주는' 것이다. 명백하게 논리에 위반되는 '비논리적' 조어(造語)에 해당된다. 이러한 비논리적 용어들의 범람은 이 용어들을 사용하는 사람들의 논리적 사고를 가로막게 되고, 결국 국가의 발전에 심각한 장애 요인으로 작용한다. '보도(步道)'라는 말도 '걸어서 가는 길'이라는 의미를 지닌 용어이므로 '보(步)'를 단독으로 사용하는 것보다 '보행(步行)'을 사용하여 '보행도(步行道)'라고 쓰는 것이 더욱 타당하다.\n한편 '횡령(橫領)'이라는 말도 많이 쓰이는데, 이 말은 우리가 알 수 없는 일본의 전통에서 비롯된 용어이다. 일본 고대시기에 병사를 통솔하고 감독하는 의미를 지닌 '압령(押領)'이라는 말이 있었는데, 헤이안(平安) 시대부터 이 '압령'이라는 말은 "다른 사람의 영지를 힘으로 빼앗다."는 의미로 사용되기 시작하여 "타인의 물건을 빼앗다."는 의미로 전용되었다. '횡령(橫領)'이라는 용어는 메이지(明治) 초기까지 아직 출현하지 않았는데, 빼앗는 대상이 토지만이 아니라 금품까지도 포함됨에 따라 '횡취(橫取)'라는 말로부터 유추되어 '횡(橫)'이라는 글자가 부가되면서 '횡령(橫領)'의 용어가 나타났다고 설명된다. 일본에서조차 그 유래가 분명치 않은 용어를 정확함을 생명으로 해야 하는 우리 형법상의 법률용어로 사용하는 것은 상당한 문제라 아니할 수 없다. 이는 마치 '함흥차사'라는 말을 일본인들이 사용하는 것과 동일하다. '함흥'이 무슨 말인지, '차사'가 어떤 의미인지 그리고 이 말이 어떤 유래를 가지고 있는지에 대하여 전혀 알지 못하면서 사용하는 것과 완전히 동일한 상황이다.\n참고로 우리가 "횡재했다!"고 좋아하는 '횡재(橫財)'라는 말은 우리 사회에서 '운 좋게 얻은 것'으로 사용되고 있지만, 원래 이 말은 "불법적으로 얻은 의외의 소득'이라는 부정적인 의미를 지니고 있다.\n寸志와 料金 그리고 名品\n"교사에게 학부모가 (불법적으로) 주는 돈"이라는 뜻으로 쓰이고 있는 '촌지(寸志)'도 일본식 조어로서 뜻이 통하지 않는 용어이다. 더구나 이 '촌지'라는 말은 대단히 '위험한' 용어이다. 학부모가 교사에게 '촌지'를 주는 행위는 명백히 불법적인 행위인데도 오히려 '촌지(寸志)'라는 용어는 "마음의 조그만 성의"라는 대단히 좋은 의미로 포장되어 이 말을 사용하면서 전혀 자신의 행위가 잘못이 아니라는 '확신'을 제공하는 측면을 지니게 된다. '촌지'라는 용어의 사용은 결국 '위법'과 '편법'을 합리화하고 미화시킴으로써 사회구성원들에게 법의식과 가치관의 혼란 및 왜곡을 조장하게 된다. 우리가 일상적으로 사용하는 '언어'란 이렇듯 우리의 행위와 사고방식에 일거수일투족 심대한 영향을 미치면서 그것을 지배하게 되는 것이다.\n최근 정부에서 '기능직'이라는 용어를 바꾸겠다는 정책을 발표하였다. 당연히 크게 환영받아야 마땅할 일이다. 사실 당사자들은 '기능직'이라는 용어로 인하여 그 동안 자기 직무를 충실히 수행하면서도 이루 말로 다할 수 없는 불명예를 겪어야 했다. 지금은 '교도관'으로 바뀐 '간수'라는 용어도 마찬가지이다. 앞에서 언급한 '촌지'와 정 반대로 일종의 '사회적 약자' 층에게는 일부러 분명한 '불명예' 딱지를 붙이는 이러한 용어들은 '모욕적 언사'의 범주에 속한다.\n또한 기껏해야 '재료 혹은 원료 값'에 지나지 않을 '요금(料金)'이라는 단어로써 '값' 혹은 '비용'을 의미하게 된 것으로 추정되는 경우나, '손을 몇 번 움직였는가에 따라 결정되는 서비스 비용'에 그 기원을 두고 있을 것으로 보이는 '수수료(手數料)' 역시 일본식 조어로서, 모두 진실을 정확히 표현하지 않고 은폐하면서 적당히 둘러대는 용어라는 점에서 상기한 '촌지'와 함께 '정직하지 못하고 비겁한' 용어의 범주에 속한다고 볼 수 있다.\n이른바 '명품(名品)'이란 "뛰어나거나 이름난 물건, 또는 그런 작품"이라는 의미를 지니는 단어로서 역시 일본에서 만들어졌다. 그런데 이 '명품'이란 사람들에게 '압도적으로 뛰어난 물건'이라는 확실한 가치관과 판단의 기준을 제공하는 용어이다. 하지만 현재 사용되는 '명품'이란 사실 '유명상표' 혹은 '고가품'의 내용을 지니고 있다. 만일 '유명상표'나 '고가품'이라는 용어의 사용으로써 정확하게 표현해진다면, 사람들은 자기 나름대로의 '합리적' 판단 기준에 의하여 그 상품에 대한 인식을 하게 된다. 하지만 '명품'이라는 용어는 용어 자체에서 이미 사람들의 합리적 판단 기준을 압도하여 공정한 경쟁의 토대를 와해시키는 의미를 내포하고 있다. 이렇게 하여 결국 '명품'과 같은 용어는 합리적 판단 기준을 파괴하고 나아가 공정 경쟁을 붕괴시켜 '건전한' 시장경제 시스템을 왜곡시키는 중요한 요인이 된다.\n"소강 상태를 보이다"의 '소강(小康)'이란 원래『시경』에서 비롯된 말로서 백성들이 부유하고 안락하게 삶을 영위하는 상태를 가리키며, 일찍이 덩샤오핑은 중국의 개혁개방을 추진하면서 20세기 말까지 이 '소강(小康)의 수준'을 이루겠다는 1차적 목표를 설정한 바 있었다. 그런데 일본에서 이 말을 "상황이 진정된 상태"라는 뜻으로 사용하였고, 우리나라에서도 이러한 용례를 그대로 답습하고 있다.\n한편 요즘 유행하는 '연하(年下)의 남자'라고 할 때 '연하(年下)'는 한자어로서 중국에서는 음력으로 '연초(年初)'나 '새해'라는 뜻이다. 이 말을 '나이가 자신보다 어린'이라는 뜻으로 이상하게 바꿔서 사용한 것은 바로 일본이다.\n출세, 돌발, 죄송\n'출세(出世)'를 "사회적으로 크게 성공을 거두다."라는 뜻으로 사용하는 것은 대표적으로 잘못된 사용례가 아닐 수 없다. "사회적으로 크게 성공을 거두다."라는 의미라면 오히려 '출명(出名)'이라는 말이 정확하게 부합한다. 아니나 다를까 이 '출세(出世)'라는 단어는 중국에서 정확히 "아이가 세상에 태어나다. 출생하다"의 의미로 사용되고 있다.\n'배달(配達)'이라는 말도 한자어로만 봐서는 그 뜻을 도저히 알 수 없는 말이고, 흔히 쓰이는 '행사(行事)'나 '역할(役割)' 역시 한자로 해석하기 어려운 일본식 조어이다.\n'돌발(突發)'은 일본어로서 '돌(突)'과 '발(發)'을 인공적으로 합쳐 만든 억지 조어이며, "죄송합니다."라는 말의 '죄송(罪悚)' 역시 '죄(罪)'와 '송(悚)'이라는 글자를 붙여 억지로 만들어냈다. 그리고 '거소(居所)'는 '거처(居處)'라고 바꿔야 할 일본식 조어이다.\n발명과 방송, 이익, 진보\n'발명(發明)'이라는 단어는 원래 "죄인이 스스로의 결백 등을 밝히다, 변명하다"라는 뜻을 지니고 사용되던 한자어였다. 그런데 "새로운 것을 만들어내다"의 뜻을 가진 일본어로서의 '발명'이라는 용어가 수입되면서 원래의 용례를 완전히 몰아내게 되었다.\n그리고 '방송(放送)'이라는 말은 본래 "죄인 등을 놓아 주다"라는 뜻이었는데, "전파에 의한 매스커뮤니케이션"이라는 뜻을 지닌 일본어 '방송(放送)'이라는 용어가 우리나라에 진입함에 따라 그 의미가 완전히 변모하였다.\n또한 '식상하다'의 '식상(食傷)'은 원래 "상한 음식에 의하여 비위가 상한 병증, 즉 식중독"이라는 뜻으로서『조선왕조실록』에도 이러한 용례가 있으나, 오늘날과 같은 의미의 '식상하다'는 일본어가 들어온 뒤 원래 지니고 있던 의미는 사라지고 말았다.\n한편 '이익(利益)'이라는 단어는 우리의『삼국유사』에서 '이롭다'의 의미로 사용되는 등 고유의 의미를 지니고 있었으나, 'interest'의 일본 번역어로서 이 땅에 들어와 경제적 의미로서 정착되게 되었다.\n'공원(公園)'은 이를테면『조선정조실록』등에서 '관유(官有)의 정원(庭園)'이라는 뜻으로 사용되고 있었으나 'park'의 번역어로서 일본에 의하여 대체되었다. '진보(進步)'라는 단어도 원래 우리나라에서 "발을 옮겨 앞으로 나아가다"로 쓰이고 있었으나, 일본에 의하여 'advancement'와 'progress'의 번역어로 사용되었다.\n기사입력 2009-07-29 오전 7:40:34\n언어가 인간과 사회에 총체적으로 미치는 지배력과 영향력을 상기한다면, 언어의 종속성이란 원칙에 맞지 않는 조어 방식으로 말미암아 언어생활의 혼란과 왜곡을 초래하게 된다. 이는 언어의 위기 상황이 아닐 수 없다. 뿐만 아니라 이는 필연적으로 정신과 문화적인 측면을 포함하는 전 민족의 삶의 총체에서 나타나는 종속화, 즉 민족정신과 민족의식을 취약하게 만들 수밖에 없다는 점을 인식해야 한다.\n'國會', 명칭부터 바꿔라\n[소준섭의 正名論]<4> 民會나 公會로\n기사입력 2009-07-31 오전 8:22:24\n대한민국 국회를 방문했던 독일의 저명한 입법학자 카르펜(Karpen) 교수는 국회의사당 본회의장 한복판의 국회 마크를 보며 그 가운데 새겨진 것이 나라 '국(國)' 자라는 사실을 알고 '國' 자를 시민, 대중을 의미하는 '民' 자로 대체하는 것이 마땅하지 않느냐고 한 바 있었다.\n사실 우리의 '국회'가 '나라 국(國) 자'를 굳이 사용해야 할 필요성은 별로 없다. 원래 '국회(國會)'라는 단어가 처음 나타난 곳은 중국 고전『관자(管子)』로서 "국가의 회계(會計)"라는 뜻으로 쓰인 용어이다. 현대적 의미로서의 '국회'는 1861년 출판된 중국의『연방지략(聯邦志略)』이라는 책에서 'Congress'의 번역어로서 채용되어 일본으로 유입되면서 일반화되었으며, 한국에서는 수신사 기록인『일사집략(日槎集略)』(1881년)에 그 용례가 처음 나타나고 있다. 미국이나 영국, 독일 등 나라에서는 '국회'라는 용어를 사용하지 않고 '의회'라는 용어를 사용하고 있지만, 오직 일본, 그리고 일본이 만들어낸 용어를 계속 사용하고 있는 한국과 타이완만이 '국회'라는 용어를 사용하고 있을 뿐이다.\n'국가의 대표'가 아닌 '시민의 대표'로서의 국회, '國' 자를 사용해서는 안 된다\n'의회(議會)'라는 용어는 라틴어로부터 비롯되었는데, 그 본래의 의미는 "담화(談話) 방식의 변론"으로서 처음에는 '대표들의 집회'라는 형식으로 나타났다. 국가마다 그 명칭이 달라 영국은 의회(議會: Parliament), 프랑스는 삼부회 (三部會: Etats gen raux), 스페인은 코르테스(Cortes), 러시아는 두마(Duma) 등으로 칭해지고 있다.\n원래 'Congress'는 'come together'로부터 온 단어이고, 'Parliament'는 프랑스어 'parler'에서 비롯된 단어로서 '말하다'의 의미를 지니고 있다. 'Etats gen raux'는 '세 나라의 대표'라는 의미이며, 'Duma'는 '둥근 천장이 있는 재판정'이라는 뜻을 지니고 있다. 여기에서 의회라는 용어의 어원이 '모이다', '대표', '말하다', '재판정' 등이며, 결국 이러한 개념들이 의회의 '내용'임을 알 수 있다.\n현재 우리가 사용하고 있는 '국회'라는 용어는 '국(國)' 자를 사용하고 있음으로써 견제대상으로서의 '국가' 이미지를 거꾸로 차용하여 마치 '국가의 대표'라는 이미지를 가지게 되었다. 이로 인하여 결국 '시민으로부터 벗어나 거꾸로 시민을 지배하는' 권력의 이미지를 제공하게 되었다. 본래의 '실질'과 의미를 반영하여 "시민 대표의 회의체"라는 의미의 '민회(民會)'로 바꾸거나 '공민(公民)'의 회의체라는 의미로 '공회(公會)'라고 바꾸는 것이 타당하다. 그리하여 정부 권력(=국가 권력)이나 대통령을 견제하는 3권 분립의 한 축으로서 '국가의 대표'로서의 의미가 아니라 반드시 '시민의 대표'라는 의미를 나타내야 하는 것이다.\n만약 이러한 '민회(民會)'라든가 '공회(公會)'라는 용어에 거부감이 강하다면, 가치중립적인 용어로서 최소한 다른 나라에서 보편적으로 사용되고 있는 "의논하고 회의한다."라는 의미의 '의회'로 바꾸어야 할 것이다. 우리에게 너무 익숙하게 관행화된 두 글자로 된 단어 사용에서 벗어나 아예 '대표(자)회의'이나 '대표모임' 등으로 원래의 의미를 고스란히 담는 방안도 고려될 만하다.\n<이렇게 두 글자로만 표기하는 조어 방식으로 인하여 의미를 구체적으로 표현해내지 못하고 추상적이거나 얼버무리는 식의 단어가 많아지게 된다. 게다가 이를테면 '초식남(草食男)'처럼 사물을 구체적으로 표현하지 않은 은유어가 계속 만들어지면서 언어의 왜곡과 혼란이 가중된다. 독일어는 단어에 계속 의미를 부여하는 방식의 신조어를 생성함으로써 오늘날 가장 원래의 의미를 잘 표현하는 문자로 발전하였다. 예를 들어 '과학'이라는 개념은 서양에서 온 개념으로서 영어 'science'와 프랑스어 'science' 모두 '자연과학'의 의미이다. 다만 독일어인 'Wissenschaft'에는 인문과학과 사회과학의 의미를 모두 담고 있다. 그러므로 우리가 '과학적'이라고 사용하는 단어에는 마땅히 독일어 중의 'Wissenschaft'로써 이해해야만 비로소 타당할 것이다.\n이에 비하여 우리의 경우에는 거의 두 글자로 조어가 진행되어 의미를 담아내는 데 현저한 제한성이 존재한다. 이는 용어에 있어 개념의 불명확성과 중복, 혼선을 초래하며 결국 언어생활 및 일상생활에서 적지 않은 불편을 발생시킨다. 예를 들어 '대표자회의'라는 말은 처음 들을 때에도 곧바로 '대표들이 모여서 결정하는 조직'이라는 내용을 이해할 수 있지만, 만약 '국회'라는 말을 처음으로 듣게 된다면 우선 한자어인지 순 우리말인지부터 생각해야 하고, 또 나라 국(國)자인지 판 국(局) 자인지 아니면 국화 국(菊) 자인지 생각해야만 한다. '회'자 역시 마찬가지이다. 한국 사람은 세계적으로 말의 속도가 늦는 편이다. 이는 한국어가 대개 두 단어로만 조어가 진행되어 동일한 발음이 많음으로 하여 말의 속도가 빠를 경우 의사소통이 어렵기 때문에 발생하는 현상으로 보인다.>\n'國家' 용어의 기원\n한편 우리나라에서 '국민'이라는 용어는 지나치다 싶을 정도로 많이 사용되고 있다. 이 '국민'과 대비되는 것이 바로 '공민(公民)' 혹은 '시민'이라는 개념이다. '공민(公民, citizen)'이란 정치에 참여할 수 있는, 즉 참정권(선거권과 피선거권)을 가졌으며 동시에 국가권력에 대한 감독권을 지닌 사람들을 지칭한다. 이 '공민'의 '공(公)'이란 우리나라에서 '국민 전체' 혹은 '국가'의 '전체'라는 측면만을 강조하여 사용되고 있지만, 기실 "한 사람 한 사람이 개인으로서 자각을 하고 사회에 참여한다."는 주체적인 개인주의의 인간관이 강력하게 반영되어 있다.\n그리하여 우리가 흔히 말하는 이른바 '전체(全體)'는 책임과 의식을 지닌 개인 한 사람 한 사람으로부터 성립된 것이다. '공민(혹은 시민)'은 역사적으로 절대 왕정을 타파하는 과정에서 무능하고 부패한 절대 권력에 맞서는 '자유인의 정치적 실존 방식'으로 형상화되었다. 그리하여 공민이라는 개념은 자신의 사적 이익과 함께 공공의 이익도 동시에 추구하는 존재였다. 결국 '공민'이란 '국가 또는 사회의 능동적 구성자' 또는 '국가 또는 사회를 만드는 개인들'로서의 '공민'의 참여는 국가의 주요 정책에 대한 결정 과정에서 보편적인 수단이 되었고 민주적 행정의 중요한 특징 중의 하나가 되었다.\n사실 우리는 '국회'를 비롯하여 '국가', '국민', '국방', '국립', '국어' 등등 하여 '국(國)' 자를 지나치게 많이 사용하고 있다. 지금은 '초등학교'로 명칭이 바뀐 '국민학교'라는 용어는 '황국신민(皇國臣民)' 혹은 '국가신민(國家臣民)'을 양성한다는 일제의 초등교육 정책으로부터 비롯된 것이다. 그리고 원래 '국민학교'라는 명칭은 나치독일의 전체주의 교육을 상징했던 '폴크스 슐레'(Volksschule)에서 연원하였다. 교육부는 1995년 8월 11일 "일제의 잔재를 깨끗이 청산하고 민족정기를 바로 세우기 위하여 국민학교의 명칭을 변경한다."고 발표하고 1995년 12월 29일 교육법을 개정하여 1996년 3월 1일부터 '국민학교'라는 명칭을 '초등학교'로 변경하였다.\n<이른바 '언어의 사회성'을 내세우며 용어를 바꾸자는 데 반대하는 논리로 주장하지만, 국민학교라는 명칭을 초등학교로 무리 없이 완벽하게 바꿔낸 이 사례로부터 용어를 바꾸려고 한다면 얼마든지 바꿀 수 있음을 알 수 있다.>\n그러나 이 '초등학교' 명칭 외에 여전히 '국민'이라는 말은 우리 주위에서 너무도 많이 사용되고 있다.\n'국가(國家)'라는 용어는 원래 제후가 다스리는 '국(國)'과 경대부(卿大夫)가 다스리는 '가(家)'의 총칭으로서 "특정한 경계(境界)를 가진 지배지(支配地)와 지배민(支配民)"을 의미하고 있다.\n중국 고대 주(周) 왕조는 정치와 혈연이라는 두 가지 기준에 의하여 '가(家)'와 '국(國)'이 일체화된 종법권력 체제를 구축하였다. 그리하여 혈연상의 친소와 혈통상의 적서(嫡庶)를 기준으로 하여 모든 사회가 각기 서로 다른 '대종(大宗)'과 '소종(小宗)' 체계로 구분되었다. 먼저 주 왕조의 천자는 희(姬) 씨 성의 종주(宗主)로서 천하의 대종으로 되었으며, 다음으로 천자의 동성 형제들은 천하의 소종으로서 각 제후국에 봉해졌다. 제후는 천하의 소종으로서 천자의 관할 하에 놓여졌지만, 동시에 그 제후는 해당 제후국 내에서 다시 봉국(封國)의 대종으로 되고, 경대부(卿大夫)는 제후국 내의 소종으로서 제후의 지배를 받았다. 그리고 경대부는 제후로부터 하사받은 채읍(采邑)에서 다시 대종의 신분이 되었다.\n또한 중국 고대 주(周) 왕조는 '국(國)'과 '야(野), '도(都)'와 '비(鄙)'를 별도로 구분하여 관리하는 행정체제를 운영하였다. '국(國)'과 '도(都)'는 규모가 큰 도시였으며, 귀족과 평민은 '국인(國人)의 신분으로서 그 안에 거주하였고, 이 '국인'에 직접적으로 복무하는 소수의 노예는 '국(國)과 '도(都)' 사이에 거주하였다. '야(野)'와 '비(鄙)'는 향촌으로서 많은 서민들과 대규모 노예들이 거주하였다. '국(國)', '도(都)', '야(野)', '비(鄙)'에는 모두 상응하는 행정관리 기관이 설치되었다.\n일본에서는 율령(律令) 용어에서 '국가'란 곧 천황을 의미해왔다.\n'국가 신민(國家 臣民)' 개념으로서의 '국가(國家)'와 '국민(國民)'\n이상에서 알 수 있듯이 '국가'란 단지 가족의 질서가 확대된 개념이며, 자율적인 시민사회의 존재는 상정되지 않는다. 오로지 특정한 영토 내에 살고 있는 신민(臣民)이라는 개념이 있을 뿐이다. 신민은 사회라는 집단적 활동에 참여할 수 있는 권리와 의무를 모두 지닌 '공민' 혹은 '시민'과 동일한 의미가 아니다.\n결국 '국민'이라는 용어는 국가에 속하는 개별적 인간들을 총칭, 수동적이고 피동적인 존재를 의미하며, 따라서 주체적이고 능동적인 존재를 드러내지 못하고 있다. 우리가 일상생활에서 어느 특정한 용어를 사용하게 되면 그로 인하여 어떤 특정한 범주의 개념이 설정되며, 또 역으로 그렇게 설정된 특정의 개념 범주로 인하여 사람들로 하여금 심리적으로 특정한 행동을 하도록 유도한다. 이를테면 '국민', '국가'라는 '국가주의'가 깃든 용어의 사용으로 인하여 공개적으로 그리고 잠재적으로 국가라는 '전체'에 개인들을 끊임없이 피동화시키고 그것에 대한 소속감과 함께 충성심을 부여하고 고취하도록 만드는 역할을 하게 된다.\n이처럼 '국(國)' 자를 많이 사용하는 것은 우리나라가 아직도 전체적으로 총체적인 국가주의의 틀에서 아직 벗어나지 못하고 있음을 여실히 반영하고 있는 척도이다.\n참고로 '국(國)' 자는 '口' 자와 '或' 자로부터 온 글자이다. '口'는 강역(疆域)을 의미하고 있다. 처음에 '국(國)' 자는 '口'라는 글자가 없는 채 '或' 자로만 사용되었었다. 그런데 '或'이라는 글자는 '창 과(戈)'와 '口'가 합쳐진 글자로서 "설문해자(說文解字)"의 풀이에 의하면 "或 자는 '방(邦)'의 뜻이다(或者, 邦也)"라고 풀이하고 있다. '口'는 경계(境界) 혹은 국토(國土)의 의미이고, 창(戈)으로써 그것을 지킨다는 의미로서 모두 "(일종의) 사유재산을 지키다"는 의미를 지니고 있다. '或' 자는 목축시대에 사용되었고 '口' 자는 농업시대에 사용되었는데, 후대에 합쳐져서 한 글자로 되어 "창(戈)으로써 방어하며 성벽이 있다"는 의미를 지니고 있었다.\n'대통령'은 일본식 용어\n기사입력 2009-08-05 오전 10:58:55\n우리가 일상적으로 가장 많이 사용하는 단어 중의 하나가 바로 '대통령'이다.\n결론을 먼저 얘기하자면, 이 '대통령'이라는 용어는 바뀌어져야 한다. '대통령'이라는 용어의 기원이 군사용어인 데다가 특히 일본의 정신과 혼(魂)이 깃든 용어이기 때문이다.\n함성득 교수는 그의 저서『대통령학』에서 '대통령'이라는 말을 한국이 가장 먼저 사용했다고 기술하고 있다. 그러나 이는 사실이 아니다. '대통령'이라는 용어는 우리가 만들어낸 말이 전혀 아니고, 가장 전형적인 일본식 용어이다. 현재 중국에서 일본에서 만들어진 일본식 한를 설명할 때 가장 대표적인 사례로 꼽는 것이 바로 이 '대통령'이라는 용어이다.\n중국 청나라 시기 군 장교 직위인 '통령'\n우선 '대통령'이라는 용어는 '통령(統領)'으로부터 비롯된 말이다. '통령'이란 중국에서 1894년 "청일전쟁 때 북양함대의 해군 丁 통령과 육군 戴 통령이 뤼순에서....."라는 문장에서 알 수 있듯이 청나라 후기 무관 벼슬의 명칭인 근위영 장관(近衛營長官)으로서 오늘날의 여단장에 해당한다. 당시 통령은 여단장급이고, 통제(統制)는 사단장급이었으며, 통대(統帶)는 군단장급이었다. 갑신정변 당시 조선에 진주한 청나라 위안스카이(袁世凱)의 상관이었던 우창칭(吳長慶)의 직위가 바로 이 '통령(統領)'이었다.\n또한 중국에서는 고대 한나라 시대 북방 유목민족인 흉노 군대의 장군을 '통령'으로 지칭하는 등 소수민족 군대의 장군을 '통령'으로 부르는 경우가 있었으며, 지금도 무협소설가 워룽성(臥龍生) 등이 지은 대중적인 무협소설에서 '통령'이라는 말이 가끔 등장한다. 물론 이 경우 비공식적이다.\n현재 중국에서 '통령'이라는 말은 벼슬 명칭으로 사용되지는 않고, 다만 "중국 여자 축구가 세계 여자축구를 통령, 統領한다." 등의 용례처럼 "한 손에 모두 장악하다"라는 의미를 가진 동사로만 사용되고 있다.\n우리나라에서도 '통령'이라는 벼슬은 있었는데, 곧 조선 시대에 조운선 10척을 거느리는 벼슬을 통령이라 불렀다.\n우리나라의 기록에서 '대통령'이라는 용어는 신사유람단으로 일본에 다녀온 이헌영이 1881년 펴낸「일사집략(日槎集略)」이라는 수신사 기록에서 처음으로 나타나고 있다. 이 글에서 일본 신문이 "미국 대통령"이라는 표현을 사용하고 있다는 기록을 남기고 있는 것이다. 그 뒤 1884년『승정원일기』에서도 고종이 미국의 국가 원수를 '대통령'이라고 호칭했다는 기록이 보인다.\n우리나라가 '대통령'이라는 용어를 본격적으로 사용하게 된 계기는 바로 상해 임시정부가 최고 통수권자로서 '대통령'이라는 용어를 선택하여 사용했기 때문이다. 당시 이승만이 임시정부의 초대 '대통령'으로 취임하였는데, 당시 이미 일본에서 'president'의 번역어로서 대통령이라는 용어가 사용되고 있었고, 일본 사정에 밝았던 이승만이 이를 인용하여 차용했던 것으로 보인다. 그리고 당시에 차용되었던 이 용어가 지금까지 그대로 계승되면서 사용되고 있는 것이다.\n'대통령'이라는 용어에 깊이 각인되어 있는 일본 정신\n한편 '통령'이라는 용어는 일본에서 고대 시기부터 사용되고 있었다. 일본에서는 '통령'이라는 용어가 '무문(武門)의 통령', '사무라이 무사단의 통령' 등 '사무라이를 통솔하는 우두머리'라는 군사적 용어로 사용되었으며, "阿蘇氏 武家의 통령이 되었다"는 등에서 볼 수 있듯이 군사적 수장이나 씨족의 족장을 의미하는 용어로 매우 흔하게 사용되었다. 뿐만 아니라 여왕용(女王龍)의 신화 등에서도 그 여왕용을 수행하는 기사를 '통령'이라고 칭하는 것을 발견할 수 있으며, 고이즈미 이래 일본 수상의 참배문제로 한국과 중국의 거센 반발을 불러일으키고 있는 문제의 신사(神社)와도 밀접한 관련을 맺고 있는데, 예를 들어 '아스카(飛鳥) 신사(神社)'를 설명할 때에도 그 신사를 수호하는 신(神)으로서의 '대국주신 통령(大國主神統領)'이라는 말이 출현하고 있다.\n또한 일본은 '통령'이라는 용어를 다른 나라의 직위를 설명하는 번역어로 이용해왔다. 이를테면 우리에게도 잘 알려진 중국의『수호지』에 나오는 양산박의 두령 송강(宋江)을 '통령'이라 지칭하고 있고, 로마 시대의 '집정관(consul)'이라는 직위도 '통령'이라고 번역하며, 또 십자군전쟁 당시 '46대 베네치아 통령'이라고 부르고 있는 사례에서 볼 수 있는 것처럼 '통령'이라는 용어를 애용해왔다. 특히 나폴레옹이 쿠데타를 일으켜 '통령'에 취임하여 '통령정부'를 구성했다고 한 사실은 우리에게도 매우 잘 알려져 있지만, 이 모두 일본식 번역어이다.\n일본은 'president'를 번역하면서 자신들에게 너무도 익숙한 '통령'이라는 용어에 "큰 대(大)" 자 한 글자를 더 붙여서 '대통령'이라는 용어를 만든 것이다. 그리하여 최소한 1860년대 초부터 일본에서는 이미 '대통령'이라는 용어가 출현하기 시작하고 있다.『일본국어대사전』에는 1852년에 출간된『막부 외국관계 문서지일(文書之一)』에서 처음 출현했다고 기록하고 있다.\n그런데 'president'는 원래 'preside(회의를 주재하다, 의장으로 행하다)'로부터 유래된 용어로서 '여러 가지 단체의 장(長)'을 가리키는 용어이다. 당시 미국이 굳이 이 용어를 사용한 까닭은 시민혁명을 거쳐 유럽과 달리 신대륙의 실질적 민주주의를 지향한다는 자긍심을 가졌던 미국으로서 권위적이고 민중 위에 군림하는 성격을 지닌 '황제'나 '왕'이라는 용어 대신 민주적인 성격을 강조하기 위한 의도로부터 비롯되었기 때문이었다. 이와 반대로 '대통령'이라는 용어는 군사적 용어인 데다가 강력한 지배와 통솔의 의미를 가지고 있기 때문에, 미국에서 'president'라는 용어를 사용하려던 원래의 목적과 완전히 상반되는 번역 용어라 할 수 있다.\n한편 중국에서는 'president'의 번역어로서 1817년 '두인(頭人)'이라는 비칭(卑稱)의 성격을 띤 호칭을 사용한 이래, '총리(總理)', '국주(國主)', '추(酋)', '수사(首事), '추장(酋長)', '방장(邦長)', '백리새천덕(伯理璽天德; 옥새를 관리하고 천덕, 天德을 지닌 사람이라는 뜻으로서 황제의 의미와 상통한다)' 등의 용어를 사용해 왔다. 여기에서 '두인', '추', '추장' 등의 비칭은 중화사상에 의하여 구미 국가를 여전히 오랑캐나 번국(藩國)으로 간주한다는 의도를 내포하고 있었다. '통령'이라는 용어는 중국에서 1838년에 이미 나타나고 있고, '대통령'이라는 용어도 1875년 경 출현하기는 하지만 두 가지 용어 모두 이후에는 거의 사용되지 않았다. 그리고 1870년에 이르러 '총통'이라는 용어가 이미 보편적으로 사용되기 시작하고 있다.\n일본 신사(神社)를 지키는 신(神)을 국가수반의 호칭으로 사용할 수는 없다\n군사 문화와 일본 문화라는 두 가지 요소는 여전히 우리 한국사회가 극복해야 할 중요한 영역이다. 그러한 의미에서 군사적 성격과 봉건적인 일본 문화의 성격을 그대로 담고 있는 '대통령'과 같은 용어의 사용은 최대한 지양되어야 할 터이다. 아무리 양보한다고 해도 '일본 신사(神社)를 지키는 신(神)'을 우리나라의 국가수반을 가리키는 호칭으로 사용할 수는 없는 일이다.\n현재 인구에 회자되고 있는 이른바 '제왕적(帝王的) 대통령'의 현상도 기실 '대통령'이라는 용어 자체가 지니고 있는 이러한 군사적 성격 및 봉건적 성격과 결코 떼어서 생각할 수 없다. 대통령의 무소불위적인 권력 행사를 통제해야 한다는 강력한 여론이 존재하고 있는 지금, 먼저 '대통령'이라는 권위주의적 용어를 바꾸는 것은 '제왕적 대통령'의 폐해를 막는 단초로 작용할 수 있다고 생각한다.\n더구나 구한말 시기 위안스카이(元世凱)가 조선에 진주할 때 당시 최고 지휘관의 직위가 '통령'이었다는 점에서 충분히 '치욕적'이며, 일본 무사단이나 신사와 관련 있는 용어로써 우리나라를 대표하는 국가 원수의 직위를 지칭하는 용어로 사용하고 있는 것은 민주와 평화를 지향하는 시대정신과 민족적 자긍심의 관점 그리고 국가 이미지의 차원에서 도저히 받아들이기 어렵다.\n'대통령' 용어의 대안으로서는 역사적으로 살펴보자면, 우선 임시정부의 원수(元首)로 사용되던 '국무령(國務領; 1926년 12월, 김구 선생이 임시정부 국무령에 취임한다)'이나 '주석(主席; 1932년 9월, 김구 선생이 임시정부 주석에 취임한다)'이라는 용어가 1차적 고려 대상으로 떠오를 수 있겠다. 그런데 '주석'이라는 호칭은 'president'의 본래 의미와 가장 가까운 장점이 있으나, 워낙 '김일성 주석' 등의 이미지로 굳어져 있는 약점이 있다.\n한편 중국은 현재 'president'를 '총통(總統)'으로 번역하여 사용하고 있는데, 타이완에서는 '총통(總統)'이라는 용어를 현재에 이르기까지 지속적으로 사용하고 있다. 그러나 우리에게는 박정희 정권 당시 영구집권 시도로서 총통제가 거론되었던 역사로 인하여 '총통'이라는 용어에 대한 이미지가 크게 훼손된 바 있다.\n이러한 점들을 고려하여 '대통령'이라는 용어의 대안을 정확하게 마련하는 일은 향후 학계 연구자들에게 남겨진 과제이다. 특히 향후 민족의 통일을 성취한 이후 통일국가의 국가수반 호칭에 대한 준비라는 측면에서도 이 문제는 반드시 짚고 넘어가야 할 것이다. 우선 최근 거론되는 개헌 과정에서 논의되어야 한다.\n왜 언어가 중요한가?\n[소준섭의 正名論] 국가주권의 구성요소이자 사회연대의 필요조건\n기사입력 2009-08-07 오전 10:34:59\n중국은 왜 유럽처럼 분열되지 않았을까?\n러시아를 제외한 유럽 대륙과 중국 중, 어느 곳이 더 면적이 클까? 유럽이라고 대답할 사람도 적지 않을 것이다. 그러나 중국이 유럽 대륙보다 크다. 그것도 훨씬 크다. 러시아를 제외한 유럽 대륙의 면적은 490여만 ㎢로서 960만 ㎢ 에 달하는 중국의 절반에도 미치지 못한다. 인구로 따지면 유럽 인구가 4억 9,800만 명으로서 13억 명의 중국에 훨씬 미치지 못한다. 그런데도 유럽 대륙에는 모두 36개의 국가가 존재한다.\n유럽이 민족 및 종교 등 모든 다양성의 차이로 인하여 원심력이 최대한도로 작동된 곳이라고 할 수 있다면, 중국은 그 모든 다양성을 통제하는 구심력이 전일적으로 작동된 곳으로 볼 수 있을 것이다.\n중국이 이렇듯 유럽처럼 분열되지 않은 가장 중요한 요인 중의 하나는 바로 문자(文字)이다.\n중국은 한자(漢字)라는 상형(象形) 문자를 가지고 있었기 때문에 종족들이 분산 거주하면서 발음상 상이함이 나타날 경우에도 뜻을 알 수 있는 상형 문자의 존재에 의하여 서로 의사소통을 하는 데 큰 지장이 나타나지 않았다. 즉, 한자라는 중국의 상형문자는 발음상의 차이를 초월하여 동일한 함의를 표현할 수 있었으며, 이로 인하여 한자는 서로 상이한 언어를 가진 종족 간 교류와 결합의 유대(紐帶)로서 기능했던 것이다. 특히 중앙 왕조는 통일된 문자에 의하여 각 지역과의 안정된 정보 체계를 가질 수 있었으며, 이에 따라 정치, 군사, 경제적인 결합이 보장되었다. 그리하여 비록 지리적으로 광활하고 교통은 불편했지만, 중국은 한자라는 문자에 토대하여 국토 통일을 유지시킬 수 있었던 것이다.\n<그런데 진시황이 중국을 통일시킨 후 서로 다른 각국의 문자를 통일시켰다는 주장이 정설화되어 있다. 그러나 이는 타당하지 못한 견해이다.『사기·진시황본기』에는 "一法度衡石丈尺. 車同軌. 書同文字"라고 기록되어 있다. 여기에 나오는 '서동문자(書同文字)'는 흔히 알려진 것처럼 문자를 통일시켰다는 그러한 의미가 아니다. 전국시대 각국마다 여러 가지 서체가 사용되고 있었는데, 이렇게 서로 다른 서체를 진시황이 천하 통일 후 진나라가 사용하던 소전(小篆)체로 통일시켰다는 의미이다. 즉, 진나라는 천하통일 후 정부 문건의 표준 서체를 소전(小篆)체로 통일시킨 것이다. 이후 한나라 시기에는 예서(隸書)로 통일하였다.>\n이와 반대로 유럽의 경우 원래 같은 언어를 사용하였지만, 그 언어는 표음(表音) 문자로서 지리적 거주지마다 발음이 달라졌다. 이에 따라 차츰 문자도 상호 달라지면서 서로 의사소통도 불가능하게 되었고 결국 모든 민족이 산산이 분열하게 되었다.\n또한 여기에 종이(紙)의 존재가 양자의 차이를 더욱 극명하게 드러나게 만들었다. 즉, 중국은 한나라 시기부터 종이가 발명되어 문자를 종이에 기록하여 성문화(成文化)함으로써 문자는 정보활동의 중심적 역할을 수행하였고, 이에 따라 전 국토와 종족의 통일을 기할 수 있었다. 하지만 13세기에 이르기까지 종이가 아직 존재하지 않았던 유럽은 고작 양가죽에 문자를 기록하는 수밖에 없었다. 하지만 양가죽은 너무 무겁고 비쌌으며 또 문자를 대량으로 기록할 수 없었기 때문에 중국과 같은 '문자에 의한 통일' 효과가 나타날 수 없었다.\n이제 우리도 프랑스의 아카데미 프랑세즈나 중국의 국가언어문자공작위원회(國家語言文字工作委員會)와 같은 기관처럼 정부 차원에서 권위 있는 기구를 만들어 용어를 통일적으로 정리함으로써 용어 사용에 있어서 불필요한 혼란으로 인한 사회적 비용을 줄여나가야 한다.\n언어란 국가의 정체성과 역사 그리고 문화를 구성하는 주요한 요소이다. 모국어의 지위에 대한 재확인은 국가의 하나 됨을 상징하고, 언어는 그것이 지니는 사회에 대한 지배력을 토대로 하여 시민 생활에 있어 모든 사람의 완전한 통합을 이끄는 힘으로 작용한다. 그리하여 언어는 국가 주권의 주요 구성요소이며 사회연대를 위한 중요한 조건이 된다.\n프랑스의 언어 정책\n현재 프랑스어는 이 지구상에서 가장 우아하고 고상한 언어 가운데 하나로 널리 인정되고 있다 그러나 프랑스어가 다른 어떤 언어보다도 '분명하고 사교적이며, 합리적인 것'으로 만인에게 인정받기까지, 나아가서 '분명하지 않은 것은 프랑스어가 아니다'라고 자신 있게 이야기할 수 있게 되기까지의 프랑스어가 하루아침에 만들어진 것은 결코 아니다. 그것은 프랑스가 정부 차원에서 지속적이고 장기적으로 자국어의 보호와 발전을 위해 많은 노력을 기울였기 때문에 비로소 가능했던 일이었으며, 이와 함께 국어와 관련된 사항을 국가적인 문제로 인식하고 지속적으로 논의를 거듭해 온 국가의 정책적인 뒷받침이 있었기 때문에 이루어질 수 있었다.\n프랑스에서 최초로 자국어의 순화에 관심을 기울이게 된 시기는 1635년에 프랑스어를 순화하여 올바른 국어로 확립시키고 사전의 편찬과 문법책을 간행하는 일 등을 목적으로 하는 '아카데미 프랑세즈'를 설립한 때라고 할 수 있다. 당시 재상이었던 르셜리외는 이 기구의 설립 목적으로 "정치적으로 분란이 심한 국가에서 결속력을 굳히기 위한 수단으로 통합적인 하나의 언어가 필요하기 때문이다"라고 천명하였다. '아카데미 프랑세즈'는 언어의 규범화(codification)라는 목적을 지닌 언어정책 기구로서 모든 사람이 프랑스어를 잘 이해할 수 있도록 프랑스어의 규칙을 정하고 프랑스어가 학문과 예술의 언어로 될 수 있도록 프랑스어를 순수하고 풍요롭게 만드는 것을 그 임무로 하고 있다. 회원은 40여 명으로서 종신제 회원들은 '불멸(immortalité)'이라는 칭호를 부여받는다. 이는 아카데미 프랑세즈의 창설자 리셜리외가 아카데미에 부여한 직인 위에 새겨진 '영원불멸(à l´immortalité)'이라는 글귀에서 유래하였다. 아카데미 프랑세즈 회원들은 정부 기관의 통제를 받지 않고 형식적으로 대통령의 직속기구로 편제되어 있다.\n아카데미 프랑세즈는 1694년 최초의 '프랑스어 사전'을 편찬한 이래 1935년 제8권이 출판될 때까지 당대에 사용되고 있는 단어를 집대성하여 사전에 수록하는 작업을 기본적인 과제로 설정해왔다. 그리고 1958년부터는 '바른 용법에 어긋나는 단어와 표현' 리스트를 정기적으로 작성하여 간행하기로 결정했으며, 그 일환으로서 1964년 처음으로 "경계해야 할 표현들"이라는 소책자를 발행하고, 신어(新語)를 사전에 추가하거나 현재 사용되고 있는 낱말을 폐기하는 등의 적극적인 국어 순화운동을 전개하고 있다.\n또한 프랑스 정부는 1972년 용어 및 신조어를 관리하기 위하여 정부 각 부처에 반드시 전문용어위원회를 설치하고 새로 유입되는 외국어나 외래어에 적절한 번역용어를 지정하거나 새로 출현한 물건이나 개념을 지칭할 단어를 제정하는 등 관련 제반 업무를 처리하도록 하였다. 이 위원회의 결정은 법령으로 제정되어 "신어관보(新語官報)"에 게재되며 프랑스에서 법적 구속력을 갖는다.\n여기에서 결정된 전문용어들은 모든 공문서와 국가와 계약을 맺는 모든 계약서에 강제적으로 사용된다. 특히 전문용어는 사회의 각 영역에 걸쳐 상당한 정도의 문제를 초래할 가능성이 있기 때문에 해당 부처와 교육성이 관련 법령의 제정을 주도하고 법령의 범위를 정한다. 국무총리 직속인 전문용어 및 신조어 위원회는 새로운 전문용어 및 일상용어의 도입을 통하여 프랑스어를 풍요롭게 하기 위한 제도적 장치이다.\n이 위원회는 전문용어 및 신조어에 관한 여러 전문위원회의 업무를 조정하고 그 개별 위원회들과 아카데미 프랑세즈 간의 협력을 관장한다. 위원회는 총 19인의 위원으로 구성되며, 의장은 4년 임기로 국무총리가 임명한다. 아카데미 프랑세즈의 종신 의장을 비롯한 5명의 위원과 문화부 장관이 관련 부처 장관의 추천을 받아 임명하는 4년 임기의 13명의 위원으로 구성된다. 위원회는 월 1회 소집되며, 위원들 외에도 많은 전문가들이 여기에 참여한다.\n1975년의「바-로리올법」은 언론 매체는 물론 산업 현장에서 프랑스어 사용을 의무화하였고, 여기에는 각종 광고와 양식 그리고 사용설명서 등도 포함되었다. 1992년에는 프랑스 헌법 제2조에 "프랑스의 언어는 프랑스어로 한다."라고 명기하였다. 그리고 매스컴을 포함한 모든 공식 문건에서 사용되는 용어와 신조어는 아카데미 프랑세즈의 승인을 받아야 하도록 규정되었다.\n한편 중국의 '국가언어문자공작위원회'는 "언어문자 업무에 관한 방침과 정책을 세우고 언어문자 표준을 제정하며, 언어문자 관리 규정을 발표하고 언어문자의 규범화와 표준화를 촉진할 것"을 그 직무로 삼고 있다.\n한 국가가 제대로 서고 지속적으로 발전하기 위해서는 무엇보다도 그 기본과 기초가 튼튼해야 한다. 그리고 기초가 분명히 서기 위해서는 모름지기 '정명(正名)'이 실현되어야 하고, '정명'이 이뤄지기 위해서는 말이 제대로 정립되고 사용되어야 한다. 실로 용어의 정확한 정립은 나라의 중요한 기초이다.\n자국 언어를 소중히 가꾸고 이를 제도적으로 구축해온 프랑스의 경우는 우리로서 반드시 본받아야 할 모범 사례이다. 특히 말과 글을 일제에 강제로 빼앗긴 역사를 가진 민족으로서 말과 글의 소중함을 이처럼 쉽게 망각해서는 안 된다.\n나라와 민족의 얼과 혼을 살리는 차원에서 정부가 인적 · 물적 자원을 적극적으로 투자하고 프랑스의 정책을 모델로 삼아 정부 차원의 언어정책기구를 설치하는 등 정책적· 제도적 차원에서의 확실한 대책이 필요하다.\n국회 용어, 이것만은 고치자\n[소준섭의 正名論] 언어는 법의 도구가 아니라 법의 본질\n기사입력 2009-08-12 오전 9:10:41\n용어에 대한 전면적 재검토 필요\n국회에서 사용되고 있는 용어 중에 '본회의 부의 예정의안'이라는 말이 있다. "본 회의의 토의에 붙일 예정인 의안"이라는 의미로 사용되고 있다. 여기에서 '부의(附議)'라는 용어는 "토의에 붙이다"의 뜻으로 사용되고 있다. 그러나 이는 잘못 사용되고 있는 용례이다. '부의(附議)'라는 말의 정확한 의미는 "다른 사람의 제안에 동의하여 함께 공동으로 제안하다"라는 뜻이다. 원래 '부(附)'라는 한자어의 의미는 "붙다, 귀부하다, 동의하다"의 의미를 가지고 있다. 그래서 '부(附)'는 '부화뇌동(附和雷同)'과 같은 단어에서 정확하게 사용된다. '부의(附議)'를 "토의에 붙이다"라고 해석하는 것은 '붙이다'의 '부(附)'와 '토의'의 '의(議)'를 억지로 조합하여 만들어낸 일본식 조어이다. "(의안을) 돌려보내거나 넘기다"의 의미로 사용되고 있는 '회부(回附)'라는 용어 역시 '회(回)'와 '부(附)'를 억지로 조합한 일본식 조어이다.\n'계류 의안'등에서 사용되는 '계류(繫留)'는 격이 맞지 않은 용어이다. '계(繫)'란 "서로 묶다"는 뜻으로서, 그리하여 '계류'는 "(선박을 부표 따위에) 붙들어 매다. 정박시키다"의 의미로 사용된다. 어촌에서 선박에나 쓰이는 이러한 용어를 우리 국회의 법률 용어로서 사용하고 있는 것은 부적절한 일에 해당한다.\n또 '제출(提出)'이라는 말도 "의견이나 서류 따위를 해당 부문에 내어 놓다."라는 의미로서 국회에서 대단히 많이 사용되고 있는 일본식 용어이다. 그런데 이 용어도 '提'에 '出'을 합쳐 인위적으로 뜻을 조합한 것이다. 한자어에서 '出'이란 일반적으로 동사의 뒤에 쓰여 '나타나다' '완성되다'의 뜻을 나타낸다. 실제로 중국에서 '提出(tichu)'라는 용어는 우리와 같은 의미로 사용되고 있는 것이 아니라, '제기하다' '제의하다'라는 뜻으로 사용되고 있다. 중국에서 우리와 같은 "의견이나 서류 따위를 해당 부문에 내어 놓다."라는 의미를 가지는 용어는 '提'에 '넘기다'의 의미를 가지고 있는 '交'를 합친 단어인 '提交(tijiao)'이다(사실 '제기, 提起'라는 단어의 정확한 풀이야말로 '언급하다'이다).\n'의안 작성'이나 '보고서 작성' 등으로 많이 사용되는 '작성(作成)'이라는 용어는 어법에 전혀 맞지 않은 일본식 한자어이다. 한자어에서 '성(成)'은 동사 뒤에 붙어 '~으로 변하다', '~되다'는 의미를 지니게 하는 동사이다. 그러므로 '작성(作成)'이라는 말을 굳이 한자어로 정확하게 풀이한다면 "~으로 하여금 ~을 이루게 하다"는 정도의 뜻으로 이해될 수 있다. 엄밀하게 말하면 하나의 독립된 언어의 구성성분으로 볼 수 없다. 사실 '의안 작성'이나 '보고서 작성'은 '의안 만들기', '보고서 쓰기'로 대체 사용하면 된다. 그런데 굳이 '작성'이라는 말을 사용하는 이유는 이 말이 워낙 관행적으로 사용되고 있는데다가 '만들기'나 '쓰기'와 같은 순 우리말을 사용하게 되면 품위가 떨어진다고 여기는 그릇된 사회적 풍조가 결합되었기 때문이다. 두 글자 위주로만 용어를 만드는 방식은 특히 일본이 이제까지 추구해온 조어 방식이다.\n두 글자만으로 조어를 하는 관행, 우리말을 스스로 천하게 간주하는 관행에서 벗어나야 한다. 여기에서 중국 조어방식을 인용하는 것은 한자어의 어의에 비추어 중국 조어방식이 (일본식 조어보다) 정확하다고 평가되기 때문이다. 언어란 사회성과 뿌리 깊은 관습을 토대로 하는 것이기 때문에 일조일석에 바꾸기가 어려운 것은 사실이다. 이전에 우리말 "~읍니다"를 "~습니다"로 바꿔야 한다고 할 때 심리적인 저항감 내지 부담감이 자못 컸다. 그러나 지금에 와서는 언제 "~읍니다"로 사용했던가가 생각이 나지 않을 만큼 너무도 당연하게 되었다. 야구에서도 '포볼' 혹은 '사구(四球)'라는 일본식 용어를 이제 '볼넷'이라고 바꾸어 사용하고 있고, '데드볼' 혹은 '사구(死球)'라는 일본식 용어를 '몸에 맞는 공'이라고 바꾸어 '훌륭하게' 사용하고 있다. 의식적인 노력을 경주한다면, 반드시 문제가 있는 용어들을 바꿔낼 수 있다.\n이밖에 국회에서 자주 사용되는 "의안을 상정하다"는 말의 '상정(上程)'이라는 용어는 '윗 上' 자와 '限度 혹은 길 程' 자를 억지로 기계적으로 합쳐 만들어낸 부자연스러운 조어이다. '발의(發議)' 역시 마찬가지이다. 물론 이러한 용어는 중국에 없다.\n법률용어를 비롯하여 국회에서 사용되는 용어는 전 사회적으로 파급력이 큰 만큼 전면적인 재검토를 통하여 정확한 용어 사용을 시행하는 시스템이 필요하다. 실제 독일에서는 의회 내에 '독일어협회'(우리나라의 '국립국어원'과 유사한 정부 차원의 기구)의 지부가 과(課) 단위로 설치되어 법률 용어에 대한 언어적 교정 업무를 수행하고 있다.\n'제·개정'이라는 표현은 잘못된 표기 방식\n'제정(制定)'과 '개정(改正)'의 '정' 字, 한자부터 달라\n"제헌절이 다시 찾아왔지만 정작 헌법 등 법률을 제·개정하는 국회가 제때 법률을 고치지 않아 '입법공백'이 초래되고 있다."\n최근 신문기사 내용이다. 이렇듯 '제·개정'이라는 표현은 신문 기사를 비롯하여 우리 사회에서 많이 사용되고 있다. 국회도서관 홈페이지에도 '국내 법령 제·개정이슈'라는 타이틀이 가장 눈에 잘 띄는 곳에 소개되어 있다.\n'가운데 점(·)'의 문법적 의미에 상응하여 이해할 때 이는 '제정 및 개정'이라는 의미이다. 그러나 '제정법률', '개정법률' 혹은 '제·개정법률'이라고 하여 '제정'을 '개정법률'의 '개정'에 대칭되는 용어로 사용하는 것은 잘못이다. 우선 어원적으로도 '제정(制定)'의 '定'과 '개정(改正)'의 '正'이 상이하기 때문에 단지 '제정'과 '개정'이라는 용어가 우리말로 '-정'으로 끝나는 공통점이 있다고 해서 제·개정이라는 용어를 만들어 편의적으로 사용하는 것은 그야말로 커다란 웃음거리에 지나지 않는다.\n사실 법의 '제정(制定)'이라고 할 때 '제정'이란 '법률을 만들다', 즉 '입법'이라는 의미와 똑같은 의미를 가지고 있을 뿐이다. 따라서 우리의 경우 법률적인 특수한 의미를 지니고 있지 않은 일반 용어를 관행적으로 법률상 과도한 의미를 부여하여 사용하고 있는 셈이다. '제정법률'이란 '입법법률'이라고 사용하는 것과 같이 동어 반복에 지나지 않는다(심지어 어떤 경우에는 '최초에 제정된 법'이라는 의미로서의 '제정법'이라는 용어까지 사용되는데, 제정법이란 불문법과 대비되는 '성문법'이라는 의미인 바 이 또한 전혀 타당하지 않다).\n정확하게 규정한다면, 개정법 역시 '제정'된 것이며, 어느 법률이든 모두 '제정'된 것, 즉, '제정법률'인 것이다. 따라서 '제정'과 '개정' 양자는 상호 구분 · 대비되는 용어로 규정되어서는 아니 되며, 더구나 '제·개정'과 같은 '합성용어'로 양자를 묶는 것은 어이없는 오류이다.\n'제정'과 '개정' 구분, 의미가 없고 구분 자체가 어려워\n우리나라의 경우 근대적 의미에 있어 각종 법률이 존재하게 된 지 이제 겨우 수십 년에 지나지 않기 때문에 '제정'과 '개정'의 기록을 그나마 기록해나갈 수 있다. 하지만 유럽처럼 수백 년의 법률 제정 역사를 가지고 있는 국가들의 경우 수십 차례 이상 수정된 법률이 많기 때문에 이 '개정' 사실을 법률 본문 서두의 법률 연혁에 일일이 기록하는 것 자체가 물리적으로 불가능하다. 그렇기 때문에 이들 나라에서는 '제정'과 '개정'의 기록이 법률 본문에는 거의 존재하지 않는다. 다만 법률 내용 내의 조항에 언제 수정되었다는 기록을 하는 방법으로 대체하는 경우가 있다. 이를테면 프랑스의「출판자유에 관한 법률(1881.7.29)」의 경우 법률 내용에 "가장 최근의 ○○법률에 의해 ○ 조항이 어떻게 수정되었다고 기록되어 있다.\n또한 법률을 만들 때 이를테면 독일의 경우 어떤 법에서 제1장은 새로 만들어지는 법률을 내용으로 하고 있고, 제2장은 새 입법에 상응한 기존 법률에 대한 개정사항을 내용으로 하며, 제3장은 부칙 등과 같이 이뤄지는 경우가 현실적으로 적지 않다. 우리나라에서 일부 통용되는 법률 분류방식, 즉 '제정법률'과 '개정법률'이라는 분류를 따른다면(이를테면 법제처 국가법률정보센터의 상세검색 페이지와 국회도서관 외국법률정보 사이트), 상기한 독일 사례의 경우 이 법을 '제정' 법률로 보아야 하는가 아니면 '개정' 법률로 보아야 하는가를 분류해야 하는 불필요한 딜레마에 빠지게 될 것이다.\n결론적으로 일견 명료한 것 같지만 실제로는 명확하지도 타당하지도 않은 '제정'과 '개정'으로 법률을 구분하는 방식을 극복해야 할 것이다. 이러한 인위적인 용어사용은 언어적인 과학성과 함께 그 실익이 있을 때 의미가 있을 것이나 제정·개정의 구분은 복잡해지고 빈번해지는 우리 입법 실무에 부응하는 실익도 없다고 할 것이다.\n'수집'의 한자는 '蒐集'인가? '收集'인가? 아니면 '粹集'인가?\n'수집'이라는 용어의 한자어는 과연 무엇일까?\n우리나라에서는 '수집(蒐集)'이라는 한자어를 사용하고 있다. 아마 모양도 상당히 희한한 이 한자를 정확히 쓸 줄 아는 사람은 거의 없을 것이다.\n우선 '수집'이라는 우리말에 대한 한자어는 '蒐集', '收集', '搜集' 그리고 '粹集' 등등 너무 많고 번잡하다.\n중국에서는 현재 '蒐集'이라는 용어가 아예 존재하지 않는다. 혹시 고어(古語)로만 있다고 해도 거의 모든 중국인들이 알지도 못하고 '收集'으로 대체되어 사용된다. 일본 역시 '收集'을 대표 용어로 사용하고 있다.\n'蒐'자의 뜻은 "망자(亡者)의 영혼이 풀로 다시 살아난 꼭두서니"의 의미로서 한자어의 모양으로 풀이해보면 '艸' 초두머리에 귀신 '鬼' 자로서 "희귀한, 기괴한 것"을 뜻하고 망자가 남긴 유품이나 유물이라는 의미로 확대되었다고 할 수 있다. 따라서 '蒐集'이란 "기이한 옛것을 모으다"라는 의미를 가진다고 볼 수 있으며, 우표 '수집'이라든가 골동품 '수집' 등의 경우에만 적합하다고 할 수 있다.\n국회법 제42조는 "專門委員은 委員會에서 議案과 請願등의 審査, 國政監査, 國政調査 기타 所管事項과 관련하여 檢討報告 및 關聯資料의 蒐集·調査·硏究를 행한다."고 되어 있다.\n이처럼 현재 우리나라 대부분의 법률에서는 '자료 수집' 등에 사용하는 '수집'이라는 법률 용어를 '蒐集'으로 표기하고 있다. 그런데 국회도서관의 기구 중 '자료수집과'를 표기하는 '수집'에 해당하는 한자는 자료수집과(資料收集課)의 방식으로 표기하고 있다. 법률 용어에서는 '蒐集'이라는 한자어를 사용하고, '자료수집과'의 조직 명칭에는 '收集'이라는 상이한 한자어를 사용하는 이러한 혼선은 시급히 해결되어야 한다. 차제에 현재 번잡하게 사용되는 '수집'에 대한 한자어를 중국이나 일본의 경우처럼 '수집(收集)'으로 단일화하여 지정해야 할 것이다.\n법의 도구가 아닌, 법의 본질로서의 언어\n「의장법(意匠法)」이라는 법이 있었다. 그러나 이 법이 어떤 내용의 법인지 알 수 있는 사람은 거의 없다. 사실 이 법은 일본의 법을 일제시기를 거쳐 해방 이후에도 그대로 쓰고 있던 것이었다. '의장(意匠)'이란 '디자인'을 번역한 일본 한자어로서 특허 분야에 종사하는 극소수 사람들을 제외하고 일반인으로서는 도저히 알 수가 없는 말이다. 결국 이 법은 현재「디자인보호법」으로 법명이 변경되었다. 여기에서 우리가 참으로 가슴 아프게 생각해야 할 것은 종주국 일본의 '의장'이라는 용어를 사용하다가 이제 '새로운 종주국'으로서의 위상을 가진 미국의 '디자인'이라는 용어를 사용하고 있는 우리의 '슬픈' 현주소이다.\n법률 용어는 일제 식민지시대 이래 일본의 법조문을 그대로 직역하여 옮겨 놓았기 때문에 그 폐해를 고스란히 받고 있다. 해방 후에도 미군정법령 제21호 '법률 제명령의 존속'을 제정, 공포함으로써 명시적으로 폐기된 법령을 제외한 일제의 법령은 그대로 효력을 존속하게 되었다. 또한 1948년 대한민국 정부가 수립된 이후에도 제헌헌법 제10장 부칙 제100조에서 "현행 법령은 이 헌법에 저촉되지 아니하는 한 효력을 가진다."라는 규정에 의하여 새로운 법령을 제정하기까지 일본 법령이 그대로 사용되었다.\n더구나 계속된 정국 불안과 한국전쟁 등으로 인하여 건국 초기의 법령정비사업은 "사실상 일본법을 그대로 베끼는 수준"으로 마무리할 수밖에 없었고, 이는 후세대들에게 법령용어의 순화라는 무거운 부담을 남겨 주었다. 특히 심각한 문제는 일본 법령에 대한 의존의 '관행'은 현재까지도 존속하고 있는 '현재진행형'이라는 데 있다고 할 것이다. 심지어 일본 법령을 조사(助詞)까지도 완벽하게 차용(借用)하는 '관행'으로 인하여 일본 방식의 잘못된 용어와 문장이 우리 법령의 용어에서 정착되는 악순환이 이어지게 되었다.\n19세기 독일 법학계를 주도한 사비니(Savigny)는 로마법을 계수(繼受)한 독일이 로마법을 독일 민족의 법으로 발전시키기 위해서는 먼저 로마법상의 법률용어를 독일어화(獨逸語化)할 것을 강조하였다. 독일 통일민법전의 제정 여부를 둘러싼 사비니와 티보(Thibaut) 간의 법전 논쟁에서 사비니의 반대 이유 중의 하나도 바로 언어의 문제였다. 즉, 언어를 법의 도구가 아니고 법의 본질로 이해한 사비니는 민족정신이 반영되어야 할 법전에 사용될 법률용어가 당시 독일법학에서는 아직 제대로 형성되지 아니한 것으로 보았다. 그리하여 그의 저서『현대 로마법체계』는 라틴어적 법률용어를 독일어화하기 위한 정지작업(整地作業)이었으며, 현행 독일민법전은 라틴어적 법률용어의 독어화를 위한 사비니와 그 이후 세대들의 집념의 결실이라 할 수 있다. 사비니는 로마법의 법률 용어를 독일어로 단순하게 번역한 것이 아니라 로마법의 정신을 함축하는 독일적인 법률용어를 창조하는 데 주력하였던 것이다(임중호, "한국에서의 외국법의 계수와 법률용어의 형성과정",「법학논문집」).\n'긴 이야기(novel)'가 어째서 '小說'이 되었을까?\n[소준섭의 正名論]<8> 인식의 매체로서의 언어\n기사입력 2009-08-14 오전 8:46:09\n'소설', 본래 의미에서 벗어난 번역어\n'novel'은 우리말로 '소설'이라고 번역된다. 이에 대하여 아무런 이의를 제기하는 사람도 없다. 그런데 사실 문제가 있다. 'novel'의 본래 의미는 "비교적 긴 이야기"로서 '짧은 작품'에는 별도로 'short story'라는 단어를 사용한다. 따라서 'novel'의 번역어인 '소설'은 본래의 의미를 완전히 담아내지 못하는 단어이다. 그리하여 '(허구적 장치를 사용하여 구성되는) 긴 이야기'든 '짧은 이야기'든 모두 '소설'로 통칭하면서 '소설'을 장편소설이나 단편소설로 분류하는 방식도 정확한 의미에서 본다면 오류이다.\n특히 'novel'의 어원이 라틴어 'novus'이고 그 의미는 'new', 즉 '새로운'을 뜻하고 있는데, '소설'이라는 용어는 이러한 의미도 전혀 담아내지 못하고 있다. 만약 'new'라는 뜻을 온전하게 담아내는 용어를 'novel'의 번역어로 채택했더라면 소설에 관한 한 '표절' 시비가 처음부터 발생하기 어려웠지 않았을까?\n경제(economics, 經濟) 용어의 기원\n'economics'라는 용어는 원래 그리스어로서 "가정을 관리하는 사람"의 뜻이었다. 이 용어 역시 일본에서 'economics'라는 서구 용어를 '경제(經濟)'라고 처음 번역하였으며, 중국에서 이를 수용하였다.\n중국에서 처음으로 '경제(經濟)'라는 용어가 사용된 때는 동진 시대의『진서기첨(晋書記瞻)』라는 책에서였다. '경제(經濟)'라는 용어는 본래 경세제민(經世濟民), 경국제세(經國濟世), 경방제세(經邦濟世), 경방치국(經邦治國) 등 용어의 종합 혹은 약칭이었다. 그 의미는 국가의 재산을 어떻게 관리할 것인가, 각종 경제활동을 어떻게 관리할 것인가를 포함하여, 정치, 법률, 군사, 교육 등 분야의 문제를 어떻게 처리할 것인가의 의미를 지니고 있으며, 즉 국가를 다스리고 백성을 구휼한다는 의미이다. 여기에서 알 수 있듯이 경제라는 용어에는 이미 정치라는 범주까지 포함하고 있었다. 따라서 'economy'의 역어로서의 '경제'는 그 의미가 훨씬 넓기 때문에 '경제학' 대신 '계학(計學)'이 타당한 번역어라고 주장한 중국 근대시기의 저명한 언어학자 옌푸(嚴復)의 견해를 경청할 필요가 있다. 즉, 옌푸는 '經濟'라는 용어가 결국 '정치'라는 의미를 지니고 있기 때문에 차라리 'politics'의 번역어로 적합하며 'economy'의 번역어로서는 타당하지 않다고 파악하였다. 중국에 일본의 번역어인 '경제학'이라는 용어를 처음으로 도입한 사람은 량치차오(梁啓超)이다.\n그런데 흥미로운 사실은 'economics'이라는 영어 단어 자체도 본래 '정치'의 의미를 함축하고 있었다는 점이다. 실제로 서양의 '경제학'은 20세기 이전까지만 해도 '정치경제(political economy)'라는 이름으로 불리어 왔다. 이처럼 '경제'와 'economics'의 두 가지 단어 모두는 본래 인문(人文)의 내용을 포괄하면서 동시에 '정치'의 함의를 내포하고 있었다. 하지만 오늘날 우리가 사용하고 있는 '경제, 혹은 economics'는 수치화되고 모형화되어 결국 전통적인 인문정신의 성격을 상실하고 말았다.\n사회(society, 社會) 용어의 기원\n영어의 'society'와 프랑스어 'socit' 모두 라틴어인 'socius'로부터 비롯되었으며 그 의미는 '동료', '파트너'이다.\n'사회(社會)'라는 용어가 중국에서 처음 사용된 것은 역사서인『구당서 현종기상(舊唐書 玄宗記上)』이다. 고대 시대 사람들은 토지와 양식을 특별히 중시하였고 토지와 양식이 인간을 먹여 살리는 근본이라 여겼다. 따라서 사직신(社稷神)을 대단히 숭배하였다. 여기에서 '사(社)'는 토지신이며, '직(稷)'은 오곡(五穀)신이다. 당시 최고 통치자로부터 평민백성에 이르기까지 모두 사직신을 대단히 존중하는 태도를 지니고 있었고, 봄과 가을에 모여서 사직신에 제사를 지냈다.\n민간에서는 제사를 모시기 위하여 제사를 중심으로 하는 사회조직-사(社)가 만들어졌다. 사(社)의 크기는 상이하였는데, 어떤 사(社)는 100가(家)를 넘어섰다(본래 중국 고대 시기 社란 25家를 지칭하는 단위였다). 제사를 모시는 날이 되면 사(社)의 모든 사람들이 참가하여 장엄한 의식을 거행하였다. 제사를 모신 후에는 모두 거나하게 음주와 가무를 즐겼다. 이렇게 하여 이 의식은 성대한 민간 행사로 되었는데, 이러한 집회를 '사회(社會)'라고 지칭하게 되었고 점차 현대적인 사회'(社會)'라는 함의를 지니게 되었다.\n'사회'라는 용어는 역시 일본이 처음으로 영어 'society'를 '사회(社會)'라고 번역하여 동아시아에 퍼지게 되었다.\n근대화시기에 일본에서 만든 번역어가 대량으로 한자어에 유입되었다. 이 과정에서 상당한 저항도 있었지만 결국은 이른바 '화제한어(和制漢語)' 또는 '일제한어(日制漢語)'는 중국을 포함한 한자문화권에 뿌리를 굳건하게 내리게 되었다. 중국 근대시기의 저명한 언어학자 옌푸(嚴復)는 일본이 만든 번역어 사용을 강렬하게 반대하여 '경제학' 대신 '계학(計學)'을 사용해야 한다고 주장하였고 또 '사회'라는 일본의 번역어 대신 '군(群)'을 사용하여 '사회학'은 '군학(群學)'이라고 해야 하며, 'philosophy'의 경우에는 일본 번역어인 '철학'을 반대하여 '이학(理學)으로 번역하였고, '진화(進化)' 대신 '천연(天演)'이라는 용어가 보다 정확하다고 주장하였다. 여기에서 알 수 있듯이 일본이 만든 '화제한어'는 일반적으로 두 글자 단어를 많이 사용한 반면, 문어문(文語文)에 정통했던 중국학자들은 한 글자의 한자어를 선택하여 사용하였다.\n여기에서 옌푸가 '사회'의 대체어로서 채택한 '군(群)'에 대하여 살펴보도록 하자.『논어』에 "君子, 群而不黨"이라는 글귀가 나온다. "군자는 사람들과 잘 어울리지만 무리를 이뤄 사적인 이익을 취하지 않는다."는 의미이다. 여기에서 '군(群)'은 '사람과 어울리다'는 의미로 사용되고 있어, '동료'나 '파트너'라는 본래의 의미를 지닌 'society'의 번역어로서 상당히 적절하다고 볼 수 있다.\n그런데 중국에서 전개된 백화운동(白話運動; 중화민국 초기에 옛날부터 지식인이 독점해 온 문어문(文語文)을 배제하고, 구어문(口語文)인 백화문(白話文)으로 새로운 문학을 창조하려던 운동) 이후 의사소통의 필요에 따라 두 글자 단어가 보다 안정적이고 구어 사용에서 이해가 쉽다는 요인 등에 의하여 일본에서 만들어진 이러한 '화제한어'가 대량으로 한자어에 자리를 잡게 되었다.\n몇 가지 학술 번역용어에 대한 검토\n숙의(熟議), 심의(審議), 혹은 평의(評議)\n'deliberation'은 최근 학계의 관심을 받고 있는 용어이다. 그런데 이 영어 단어를 우리말로 어떻게 번역할 것인가에 대해서도 여러 주장이 있다. '숙의(熟議)'로 할 것인가, '심의(審議)'로 할 것인가, 아니면 '협의(協議)나 '토의(討議)'로 할 것인가 등의 견해가 바로 그것이다. 이러한 견해에 따라 'deliberative democracy'를 각각 '숙의민주주의', '심의민주주의' 혹은 '협의민주주의'나 '토의민주주의' 등으로 칭하고 있다.\n'심의'로 번역해야 한다는 견해에 따르면, 'deliberation'이 논의뿐만 아니라 결정까지 포함하는 개념이고 이러한 의미를 담은 번역어가 '심의'이며, 또 우리의 법 개념에서 'deliberation'에 준하는 말이 '심의'라고 주장한다. 한편 '토의'가 타당하다는 견해는 20세기의 철학이 전통적으로 인정되었던 경험이나 관념보다도 언어를 인식의 매체로 더 주목하게 되었으며, 이러한 '언어학적 전회(轉回)' 이후 현대의 사회철학도 인식 과정에서 언어행위가 지니는 중요성을 수용했으며 'deliberation'은 이러한 언어학적 전회를 내포한 개념이라는 것이다. 또한 하버마스는 이러한 배경 하에 자신의 이론에서 일관되게 언어행위를 강조하여 '전회' 이후 그의 이론에서는 'speech action', 'communication', 'discourse', 'deliberation'이 핵심 개념으로 되었는데, 이 이론과 개념들의 핵심에는 언어행위가 자리 잡고 있다는 것이다. 따라서 숙고, 심의 등 언어행위보다 사유를 강조하는 느낌의 개념은 적절하지 않다고 주장한다. 그리고 협의에는 동의와 합의를 이끌어내는 행위라는 의미가 강하게 담겨 있어서 합의 없는 극단적 논쟁까지도 포함하는 하버마스의 관점을 담아내지 못한다는 것이다 (오현철, "국민주권과 시민의회",『헌법 다시보기』)\n그런데 필자는 '평의(評議)'로 번역하는 것이 가장 타당하지 않을까 생각한다. 평의(評議)란 "의견을 서로 교환하여 평가하거나 심의하거나 의논하다"는 뜻이다. '심의'라는 의미가 "심사하고 토의하다"이고, '토의'의 의미는 "어떤 문제에 대하여 검토하고 협의하다"이다. 그런데 '평의'는 '심의'와 '토의' 두 용어가 지니는 의미를 포괄하면서 언어 행위의 중요성도 드러낼 수 있고 또한 결론 도출의 의미와 함께 논쟁이라는 뉘앙스도 내포하고 있어 '평의'가 'deliberation'의 본래 의미에 보다 가까운 번역이라고 여겨진다.\n여기에서 지적하고 넘어갈 점은 우리나라의 '영한사전'에는 이 'deliberation'의 풀이에서 '평의(評議)'라는 해석이 없다는 것이다. 이에 반하여 중국에서 출판된 '영화사전(英華詞典)'에는 '평의'라는 해석이 나온다(실제로 필자는 중국에서 출판된 英中詞典을 많이 보는 편이고 가끔 중국에서 출판된 번역서도 본다. 중국에서 출판된 그것들은 우리나라 영한사전이나 우리나라 번역서에 비하여 많은 단어가 소개되어 있고, 상상력을 풍부하게 만들어 주는 경우가 자주 있다).\n사실 영한사전도 큰 문제이다. 왜냐하면 우리나라 영한사전이 대부분 '영일사전(英日辭典)'을 직역한 수준이기 때문이다. 심하게 표현하면, 현재 우리나라 영한사전은 모두 1949년 이양하 · 권중휘의 일본 "포켓용 리틀 딕셔너리" 번역본 "스쿨 영한사전"으로부터 그리 멀리 벗어나지 못하고 있다. 그리하여 영어 단어에 대한 풀이가 우리말이나 시중에서 쓰이는 말보다 여전히 일본이 만들어낸 한자어와 번역어가 대부분이다.\n"Engagement Policy", 개입정책인가 접촉정책인가?\n"미국의 대중정책은 크게 두 갈래로 나누어져 있다. 하나는 중국의 부상을 사전에 차단하여 미국 주도의 세계질서에 도전하지 못하도록 봉쇄하자는 주장이다. 다른 하나는 중국을 현 단계의 국제정치경제체제에 순응하도록 적극 개입하여 중국이 시장경제 시스템으로 전환하고 민주주의 국가로 연착륙하도록 유도하자는 입장이다."\n위에서 볼 수 있듯이 우리나라 국제정치학계에서 미국의 대중국 정책을 설명할 때 '봉쇄(containment)'와 '개입(engagement)' 정책이라는 두 가지 정책이 항상 소개된다. 그러나 여기에서 'Engagement'라는 단어를 '개입' 혹은 '간여'로 번역하는 것은 강대국의 압력 행사나 내정 간섭 등 좋지 못한 이미지를 초래하여 불필요한 문제를 발생시킬 가능성이 있을 뿐 아니라 실제로 그 내용에 있어서도 간섭 정책으로 보기 어렵다.\n구체적으로 'Engagement' 정책에 대한 설명을 살펴보자.\n"Engagement Policy란 비강제적 수단에 의하여 신흥 강국이 국제 현상에 불만을 갖는 행위를 개선하려는 외교정책으로서 그 목표는 해당 국가의 국력 증강을 해당 지역 내지 세계 질서의 평화적 발전에 순응시키려는 데 있으며, 그러나 그 목표 중 신흥강국이 자신의 상대적 국력을 제고하려는 기도에 대한 저지는 배제한다. 이 정책은 긍정적 정책과 부정적 정책으로 구별할 수 있는데, 긍정적 정책이란 신흥 강국으로 하여금 국제규범의 행위에 부합되도록 고무하는 것이며, 부정적 정책이란 해당 국가가 국제규범을 지키지 않는 경우 권고나 담판 혹은 협박 등 비강제적 수단에 의하여 압박하는 것을 말한다."\n이러한 내용으로 볼 때, 'Engagement Policy'라는 국제정치학 용어를 '개입정책' 혹은 '간여정책'이라는 협의의 의미를 지니는 단어로 번역하는 것보다는 상대적으로 훨씬 다양한 의미를 내포하고 있고, 동시에 'Engagement Policy' 의 구체적 내용에 더 접근하고 있는 '접촉정책'이라고 해석하여 번역하는 것이 더욱 타당성을 지닐 수 있다고 생각된다.\n또한 국제정치학 용어 중 'deterrence'라는 단어가 있는데, 우리나라에서는 '억지(抑止)' 혹은 '억제'라고 번역하여 사용하고 있다. 그런데 'deterrence'의 원래 의미는 '상당한 정도의 군사력을 보유함으로써 상대방으로 하여금 감히 전쟁을 일으키지 못하도록 하는 것'을 말하며 '무력 과시' 혹은 '보복'의 의미도 지니고 있다. 중국에서는 이 용어를 '위섭(威懾)'이라는 용어로 번역하여 사용하고 있다. '위섭(威懾)'이란 "무력으로 위협하다"는 뜻이다. '억지'나 '억제'보다는 'deterrence'의 원래 의미에 더 가깝게 보인다. 'deterrence'라는 이러한 용어를 어떻게 가장 정확하게 표현해내는가는 관련 전문가들이 더 숙고해야 할 과제이다.\n336\t 철학강의 2. 물음을 다시 묻기 김재인 2002.07.01 3290\n335\t 후설에 대해 질문드립니다. eunjin 2005.12.04 3291\n334\t 힙합하세요 젊은 사람~! 2004.10.09 3294\n333\t [re] 역사,철학,미학, 김명철 2002.10.31 3297\n332\t 안녕하세요 알고싶은것이 있습니다. 최진건 2002.06.10 3299\n331\t 루소에 대한 러셀의 평가의 한 대목 김재인 2005.03.15 3299\n330\t 주인장님, 님의 <차라투스트라~> 언제 나오나요? \t 사색가 2003.03.13 3301\n329\t 관용에 관한 참고자료 (홍세화 펌) 김재인 2005.10.15 3303\n328\t 그를 알고 싶습니다 니체그를알고싶다 2002.09.06 3307\n327\t 제발~~~대답해주셔요~~ \t 현 2003.12.09 3308\n326\t 혹시 아시는 분? \t 궁금맨 2002.06.08 3309\n325\t 하이데거의 '존재' 개념 \t 큰파도 2005.05.22 3309\n324\t [re] 운영자님 질문답변부탁이요/!!!오늘까지!! \t 김명철 2003.01.23 3310\n323\t 니체를 비판 할 만한.... \t 박재홍 2003.10.19 3311\n322\t 궁금해요~~ 통문화적 발달~ 윤리과 2003.05.12 3314\n321\t [re] 부탁합니다.알려주세요. 노국일 2003.06.15 3318\n320\t 도와주세요... !!! \t 철학? 2002.06.09 3319\n319\t 초인은 과정과 자세? \t 서인식 2004.01.04 3319\n318\t 사람들은... \t 고려 2003.10.13 3320\n317\t [re] 니체의 몸사상에 대해서 알고싶습니다... 김재인 2002.10.08 3321


알파고보다 더 가까운 미래- 이호진 (밸류아이투자자문㈜ 대표·경영학 박사) :: 경남신문\n알파고보다 더 가까운 미래- 이호진 (밸류아이투자자문㈜ 대표·경영학 박사)\n기사입력 : 2016-04-25 07:00:00\n얼마 전 관심을 끌었던 ‘알파고’라는 바둑용 다중연산시스템과 이세돌의 대결이 한국에서 벌어진 것은 우리 사회에 큰 행운이라고 생각한다. 그 이벤트 이후 일주일이 채 되지 않아 우리 정부에서도 인공지능 분야에 5년 내 1조원, 민간분야에서의 2조5000억원 투자라는 획기적 지원책과 계획을 발표했으니 이보다 더 강력한 영향력이 있겠는가?\n알파고 이벤트 이후 통상적인 반응은 두 가지로 보인다. AI(인공지능)라는 것에 대한 경외감과 어느 정도의 맹신, 또 하나는 우리 미래를 대체할 불안감의 대상으로의 인식이다. 실제로 금융권에서는 이미 ‘인공지능투자’라는 다소 포장된 상품이 출시되는가 하면, 해외 일부 언론은 한국이 알파고 이후 AI(인공지능) 공포증에 시달리는 듯하다는 기사가 나타나기도 했다. 전문가들에 의하면 알파고와 같은 현재의 약인공지능 컴퓨터는 인간이 활용할 수 있는 수단일 뿐이고, 그야말로 인간과의 경쟁을 의미하는, 자아(자신을 인식)를 가지는 강인공지능이라는 것은 현재로서는 개념적인 것일 뿐이라고 한다니, 알파고에 대해서도 이해와 활용이라는 중립적인 태도를 취하는 것이 옳지 않을까 싶다.\n다만 우리가 받았던 충격 원인 중의 하나로, 이미 사회 여러 분야에서 발전하고 있는 새 기술이나 트렌드에 대해 잘 알지 못하다가 어느 날 갑자기 그 현상을 보게 된 때문이 아닐까 싶다.\n실제로 우리에게는 아직 익숙하지는 않지만 이미 생활 곳곳에 파고드는, 알파고보다 더 가까이 있는, 우리가 알고 대처해야 할 기술이나 사회 현상이 많이 나타나고 있다.\n기술뿐만 아니라 사회, 인구구조 변화에 따른 트렌드도 놓칠 수 없는데, 공유경제로 총칭되는 렌터산업의 확산에 따르는 각 산업의 변화, 경제적 여유와 건강 우선주의에 따르는 헬스케어 산업의 절대비중 증가, 노령인구 증가에 따른 노령층 소비 확산과 질적 성장, 치매 등 노령 문제 해결 필요성의 증가, 1인 가구 증대와 1인 소비 패턴, 반려 동물 산업의 급팽창 등(지면상 실사례 생략)은 이미 우리 옆에 와 있지만 그에 대한 이해는 필자를 포함해 그리 크지 않은 것들이 아닌가 한다.\n뒤처져 국민들이 다소 불안해하고 새로운 먹거리가 될 수 있는 기술인 알파고 분야(?)에 수조원의 투자라는 신속결정은 당연하고 잘된 일로서, 앞으로 실질적으로 실천돼야 할 것이다. 그것에 더해, 이제 정부가 이런 기술사회 속에 지내는 사회와 국민들을 위해서, 우리의 실생활에서 활용되고 곧 만연화될 수 있는 새로운 기술이나 현상에 대해, 일반 시민들과 학생들이 보다 손쉽게 접근해보고 이해할 수 있는 소개나 교육 프로그램을 교육단체나 민간 등과 협력해 체계적으로 세우고 전 국민을 대상으로 진행할 것을 제안한다. 그것이 우리 국민들이 미래를 잘 이해하고, 미래 기술에 대해 보다 긍정적이고 합리적으로 대처하도록 하는 데 도움을 주고, 개인이나 기업들에게 새로운 사업이나 경제활동의 기회를 찾게 하는 효과도 얻을 수 있는 창조경제의 한 방법이 아닐까 생각한다.\n끝으로 한 가지, 몇 판의 바둑경기를 위해 최소 수백억원짜리 컴퓨터를 만들고 수십명의 전문가를 상당기간 동원해 바둑 프로그램을 개발하고 입히는 구글의 미래에 대한 집중력과 야심이 대체 어디까지일까 궁금해하면서, 우리나라에서도 이런 미래 개척형 기업이 빨리 나왔으면 하는 바람이 간절하다.


스마트 해군 구현 위해 軍·産·學 600여명 머리 맞댄다 - 아주경제\n스마트 해군 구현 위해 軍·産·學 600여명 머리 맞댄다\n김정래 기자입력 : 2019-10-23 10:55\n마덱스서 '함정기술·무기체계 세미나' 열려\n'함정기술·무기체계 세미나'가 국제해양방위산업전(MADEX·International Maritime Defense Industry Exhibition)이 열리고 있는 부산 벡스코(BEXCO)에서 양일간 개최된다.\n첫째 날에는 이성은 국방과학연구소(ADD) 박사가 '스마트 전투함정(SMART Battleship) 구현을 위한 함정 무기체계 발전 방향'을 제시하고, 서용석 한국산업기술평가관리원 박사가 '자율운항 선박의 기술개발 현황과 함정 발전방향'을 주제로 발표한다.\n이어 대한조선학회 함정기술연구회 주관으로 97편의 논문에 대해 우수 논문심사를 실시한다.\n둘째 날에는 △함정 설계·건조/운용유지/획득제도 △함정 통합생존성/손상통제/특수성능 △함정 탑재체계/전투체계/장비기술 등 분과별 발표가 이뤄진다.\n심승섭 해군참모총장은 "함정기술과 무기체계에 대한 4차 산업혁명의 신기술 적용 방안을 논의하는 데 의미가 있다"며 "참가자들의 전문지식과 혁신적인 아이디어를 동력으로 삼아 해양강국의 국가비전 구현에 매진하겠다"고 말했다.\n한편, 이번 세미나는 해군과 방위사업청, 국방과학연구소, 국방기술품질원, 대한조선학회가 공동으로 주관하며, 산·학·연·관·군 함정기술·무기체계 관계자 600여 명이 참석한다.\n22일 부산 벡스코에서 열린 2019 국제해양방위산업전(MADEX) 개막식에서 심승섭 해군참모총장(왼쪽 여섯번째), 오거돈 부산광역시장(왼쪽 일곱 번째) 등이 테이프 커팅을 하고 있다. [사진=해군]


세계를 만드는 방법 (Loan 4 times)\n세계를 만드는 방법 / 손아람\n서울 : 우리학교, 2018\n303 p. : 연표 ; 21 cm\n008 190904s2018 ulkj 000c kor\n020 ▼a 9791187050605 ▼g 03300\n035 ▼a (KERIS)BIB000014861994\n090 ▼a 301.0953 ▼b 2018z15\n100 1 ▼a 손아람 ▼0 AUTH(211009)123531\n245 1 0 ▼a 세계를 만드는 방법 / ▼d 손아람\n260 ▼a 서울 : ▼b 우리학교, ▼c 2018\n300 ▼a 303 p. : ▼b 연표 ; ▼c 21 cm\nNo. 1 Location Main Library/Monographs(3F)/ Call Number 301.0953 2018z15 Accession No. 111814643 Availability Available\t Due Date Make a Reservation Service B M\n손아람 작가의 첫 칼럼집. 소설뿐 아니라 강연 · 방송 등을 통해 소수의 목소리를 대변하며 ‘행동하는 글쓰기’를 몸소 증명해 내는 손아람 작가가 2010년부터 2018년까지, 하루하루 한국사회를 버텨 내며 차곡이 쌓아 올린 삶의 기록들을 한데 모았다. 한 편 한 편의 글을 읽다 보면 지금 여기 가장 가까운 이슈에서 2010년 전태일 40주기에 이르기까지 한국사회에 일어난 위태롭고, 뜨겁고, 절실한 장면들을 가감 없이 마주하게 된다.\n‘작가’라는 정체성을 잃지 않고 비판적 저항, 공감과 연대로 단단하게 쌓아 올린 8년간의 기록들은 이 세계를 구축하고, 파괴하고, 또다시 만들어 가는 모든 풍경이다. 손아람 작가는 기꺼이 우리 시대의 시시포스가 되기로 자청한 것은 아닐까. 올곧은 시선으로 구석구석을 들여다보고, 때로는 해체하고, 포기와 절망에 휩싸여도 다시, 묵묵히 글쓰며 세계를 지어 올리는 과정을 지켜보면서 우리는 무엇을 성찰하고, 어떻게 세상을 바라보아야 할지 함께 생각하게 될 것이다.\n☞ 한겨례 2018년 7월 13일자 기사 바로가기\n☞ 경향신문 2018년 7월 13일자 기사 바로가기\n☞ 연합뉴스 2018년 7월 6일자 기사 바로가기\n☞ 광주매일신문 2018년 7월 15일자 기사 바로가기\n글을 쓰는 순간마다, 내가 언어로 우리 세계를 만들어가는 중이라 생각하려 애썼습니다. 내 언어의 능력에 대한 의심이 들 때는 이런 식으로 생각해보았습니다. 나, 그리고 내 생각 역시 이 세계의 일부다. 내 생각을 만든 것은 다른 누군가의 언어였다. 그렇다면 내 언어는 어떤 일을 하게 되겠는가? 이 책에 담긴 말들이 바로 그 ‘어떤 일’을 할 수 있게 되었으면 좋겠습니다. 언어의 역할에 대한 믿음을 회복하는 데 일조할 수 있으면 좋겠습니다. 우리는 언제나 그런 식으로 세계를 만들어왔고, 앞으로도 그런 식으로 세계를 만들어가게 될 것입니다. _‘나가는 글’에서\n정상/비정상 궤도를 이탈하여 궁극적 삶에 다가가는 손아람 작가의 첫 칼럼집\n『디 마이너스』『소수의견』 등 선 굵은 서사로 강렬한 감동을 전해 준 손아람 작가가 언젠가부터 ‘현실의 목소리’를 키워 오고 있다. ‘별다른 어려움’ 없이 살아왔을 법한 손아람 작가가 소외와 억압에 대해, 불평등과 차별에 대해, 여성에 대해 말하게 된 계기는 무엇일지 새삼 궁금해진다. 어찌 보면 손아람 작가는 (남들이 보기에 안정적인) 삶의 궤도를 일탈하며 자신의 영역과 존재감을 확장해 왔다고 볼 수 있다. 명문대 재학생, 뮤지션, 소설가, 그리고 페미니스트. 이렇게 간단히 정리할 수 있을지 모르겠지만 손아람 작가는 정상 궤도를 끝없이 이탈하면서 지금 여기의 가장 절실하고 위태로운 목소리에 가까이 다가갔는지도 모를 일이다.\n그동안 손아람 작가가 써 온 소설들은 실제 현실에 기반을 둔 이야기들이다. 『디 마이너스』는 서울대 미학과에 다니는 주인공의 시선으로 용산 참사를 포함하여 1990년대에서 2000년대로 넘어가는 근현대사 십 년을 그려 ‘하이퍼 리얼리티’ 작품이라는 평가를 받았다. 『소수의견』은 강제철거 현장에서 일어난 두 젊은이의 죽음을 둘러싼 진실이 무엇인지 세심하게 파헤치는 소설이다. 2014년 이후 현재까지 장편소설 작업은 뜸한 상태지만 손아람 작가는 강연 · 방송 등을 통해 소수의 목소리를 대변하며 ‘행동하는 글쓰기’를 몸소 증명해 내고 있다. 또한 정치·사회적 목소리를 내는 논픽션 작업이나 참신한 아이디어를 담은 기획 에세이 등에 참여하면서 자신의 생각을 또렷하게 전하고 있다.\n문득 궁금증이 생긴다. 왜 손아람 작가는 ‘소설이 아닌’ 글을 주로 쓰고 있을까? 다음 소설을 기다리는 독자들이 손아람 작가에게 자주 건네는 질문이기도 하다. 어쩌면, 우리 사회가 그를 ‘오롯이 창작만 할 수 없게’ 만들기 때문은 아니었을까. 소설가로서, 상상하고 창작하여 허구의 세계를 만들어 내야 하지만 대한민국을 살아가는 한 사람으로서, 그것은 결코 쉬운 일만이 아니었을 것이다. 특히 ‘촉수가 예민하게 발달한’ 사람들에게는 더더욱 그러할지도 모른다. 그래서 손아람 작가는 허구의 세계가 아닌 현실 세계를 더욱 가까이 들여다보고, 목소리를 내고, 함께 분노하고 공감하면서 연대의 희망을 포기하지 않는 것이 아닐까. 기꺼이 우리 시대의 ‘시시포스’가 되기로 자청하면서, 올곧은 시선으로 구석구석을 들여다보고, 때로는 해체하고, 포기와 절망에 휩싸여도 다시, 묵묵히 글쓰며 세계를 지어 올리고 있는 것이 아닐까.\n“세상의 훌륭한 모든 것에는 목소리가 있다고 믿는다. 기억되는 것은 오직 그 울림이다.”\n비판적 저항, 공감과 연대로 단단하게 쌓아 올린 8년간의 기록\n이 책은 《한겨레》 《경향신문》 《씨네21》 등에 연재한 칼럼을 역순으로 정리하여 지금 여기 가장 가까운 이슈에서 2010년 전태일 40주기에 이르기까지 한국사회에 일어난 위태롭고, 뜨겁고, 절실한 장면들을 펼쳐 보인다. 총 다섯 개의 부로 이루어져 세계를 만드는 각각의 방식과 시선을 살펴보고 있다. 먼저 1부 ‘혐오의 세계를 바라보는 방법’에서는 혐오와 차별이 만연한 사회를 들여다보며 무엇이, 왜, 우리를 불편하게 만드는지 생각해 본다. 사실 그것은 한국사회에만 해당하는 이야기가 결코 아니다. 전 세계적으로, 배타심과 배려심 사이에 위태롭게 놓인 문제들이 깔려 있다. 그리고 ‘남’의 이야기만도 아닌 것이 손아람 작가 또한 무의식적으로 학습되어 온 관념과 편견을 맞닥뜨리는 상황에 처하기도 한다.\n돌이켜보면 살인을 그릴 때와는 달리 나는 반여성적 가치를 다룸에 있어서는 딜레마의 여지를 거의 남겨두지 않았는데, 별다른 고민을 하지 않았기 때문이다. 고민에 들인 시간은 정직하다. 종이 위의 활자로 떠다닐 때는 그게 그렇게 심각한 문제로 보이지 않았다. 내 각본을 읽은 여배우가 여성이 이야기에서 주변화되는 건 한국영화의 고질적인 병폐라면서 ‘연기하기에 자존심 상하지 않는 캐릭터’를 써달라고 주문했던 적이 있다. 자존심 상하지 않는 캐릭터가 뭐냐고 묻자, 그녀는 남자배우의 연기를 지켜볼 때 “나한테 저 역할을 줬어야지!”라는 생각이 들지 않게 만드는 인물이라고 대답했다. _본문 26쪽\n이야기의 중심에서 ‘신사적으로’ 배제당한 인물을 연기하는 여성 배우들을 바라보면서, 손아람 작가는 자신이 있던 장소가 바로 성차별 구조에서 가해자의 지위였다고 털어놓는다. 이처럼 작가는 자기 자신으로부터 ‘거리 두기’ 하는 것을 시작으로 국내 안팎에 벌어지는 인종, 장애, 젠더, 계급, 나이 등을 둘러싼 문제들을 촘촘하게 살펴보며 누구든 ‘정상/비정상’의 궤도로 욱여넣으려는 사회구조를 꼬집는다.\n2부 ‘절망의 세계를 마주하는 방법’에서는 비참하게 뒤틀린 우리 사회의 모순과 부조리를 이야기한다. 고통의 몫은 그것을 온몸으로 버텨야 하는 사람들이다. 이러한 시대 진단이 집약된 칼럼이 바로 「망국선언문」으로, 발표 즉시 많은 화제를 불러일으킨 글이다.\n이곳을 지옥으로 단정하지 마십시오. 미래의 몫으로 더 나빠질 여지를 남겨두는 곳은 지옥이 아닙니다. 종말을 확신하지 마십시오. 우리의 상상력은 최악에 미치지 못했습니다. 등 뒤로 멀어지는 모든 시점을 우리는 그나마 좋았던 시절로 기억하고 있습니다. 그러니 그만 과거와 작별하고 미래를 받아들일 준비를 하십시오. 우리는 조만간 이 순간을 그리워해야 합니다. 연초마다 마음을 들뜨게 하던 나긋하고 아름다운 거짓말의 목록은 소진되었습니다. 우리의 삶을 진짜로 치유하는 희망의 언어를 들어본 적이 한 번이라도 있었습니까? _본문 69쪽\n손아람 작가는 정해진 답을 원하는 것이 결코 아니다. 절망하여, 그냥 이대로 주저앉으려는 것도 아니다. 비판적 사유를 통해 지속적으로 질문을 던지고 고민을 나누면서 좀 더 나은 방향으로 가닿기를 바라는 것이다. 이는 작가 자신이 글을 쓰는 동력이기도 하다.\n3부 ‘거짓의 세계를 살아가는 방법’에서는 제목 그대로 ‘거짓으로 점철된’ 세계를 만들어 낸 이들에 대한 통렬한 비판이 이어진다. 한 예로, 2018년에 발표한 「법인이 된 최순실, 다스」는 명쾌하고 거침없는 화법으로 독자들에게 많은 지지를 받은 글이다.\n만약 박근혜 전 대통령에게 적용된 죄목이 이명박 전 대통령에게는 적용될 수 없다면, 유력 정치인들은 유혹적인 깨달음을 얻게 되는 셈이다. 법인 설립은 21세기형 사과박스로 자리 잡을 게 틀림없다. 더 이상 탐욕스럽고 신뢰하기 어려운 배달부를 사용할 필요가 없어진다. 무생물이기에 안전한 법인을 가족 혹은 친척 명의로 설립하면 그만이다. (중략) 다스는 무엇인가? 한마디로 표현하자면, ‘법인이 된 최순실’이다. 그리고 이명박 전 대통령이 처벌받지 않는다면, 그것은‘합법적인 최순실’이 된다. 장담하건대 널리 애용될 터다. _본문 110쪽\n권력의 힘 앞에 철저하게 무너져 가는 민주적 시스템을 바라보면서 끝없이 우려하고 좌절할 뿐 무엇도 할 수 없는 현실. 그렇다고 가만히 있을 수만은 없는 현실. 그토록 처절한 현실 속에서 손아람 작가는 ‘작가’라는 정체성을 믿고 따른다. 거짓을 도려 낼 수만 있다면 먼 길 마다않고 함께 걸어 나가며 그 목소리들을 글에 차곡이 담아낸다.\n4부 ‘망각의 세계를 기억하는 방법’과 5부 ‘다시, 세계를 만드는 방법’에서는 2017년, 탄핵 이후 새로운 대통령을 맞이하기까지 역사교과서 국정화논란, 세월호 참사, 문화예술계 블랙리스트, 용산참사, 노동문제 등 한국사회 정치?사회?문화를 아우르는 굵직한 사건들이 펼쳐진다.\n역사는 종착점이 없다. (중략) 서로의 본질을 부정하는 저 양립 불가능한 사실들이 모여 역사를 이룬다. 우리가 역사를 배우는 이유다. 역사가 늘 편향적으로 선택된다는 것. 뒤집어 말하자면, 역사는 선택지가 남아 있는 경우에만 존재할 수 있는 개념이다. 따라서 우리가 원하는 것은 우편향된 역사가 아니듯이 좌편향된 역사도 아니다. 우리는 선택의 여지가 있는 세계, 해석의 다양성이 열려 있는 세계, 논쟁이 가능한 세계를 원한다. 역사가 존재하는 세계를 원한다는 것은 오로지 그런 뜻이다. _본문 199~200쪽\n작가는 역사가 되어버린 지난 세월의 장면들을 세심히 되짚으면서 이런 세계에서 ‘사람’으로 살아간다는 것이 어떤 의미인지, 우리는 앞으로 무엇을 해야 할지에 대해 함께 생각하기를 권한다. 그러다 보면 시간이 거꾸로 흘러 어느덧 2010년 전태일 40주기에 가닿아 있다. 당시 손아람 작가는 ‘전태일’이란 이름을 가진 우리 시대 젊은 사람들의 미시적 노동사를 탐색하고 40년 전에 죽은 전태일의 삶과 대차대조표를 만드는 프로젝트에 참여한 바 있다. 레디앙, 후마니타스, 철수와영희, 삶이보이는창 네 곳의 사회과학 출판사가 연합하여 출간한 『너는 나다: 우리 시대 전태일을 응원한다』가 그 책이다. 작가는 우리시대의 노동현실을 맞닥뜨린 뒤 한동안 죄의식에 시달렸다고 고백한다. 그들에게 떠넘겨진 부채의 일부가 자신의 몫일지도 모르므로.\n왜 사람들은 인간다운 생존을 위해 고통을 감수해야 하는가. 불경기라서? 공급이 과잉이라서? 수요가 위축되어서? 그런 대답은 달이 빛나는 이유를 해가 진 데서 찾는 것이다. 해가 진 것은 달이 “빛나는” 이유다. 내 의문은 좀 더 근본적인 것이다. 나는 “달”이 빛나는 이유를 묻는다. 답은, 누군가 너무 많은 것을 가져가기 때문이다. 소수의 누군가가 자기 몫을 과하게 가져가고 있기 때문이다. 그리하여, 다수의 누군가에게 돌아갈 몫이 남지 않기 때문이다. _본문 290쪽\n8년 전 작가의 물음은 2018년 지금 이곳에도 여전히 똑같이 적용되는 문제다. 아니, 차라리 사회·구조적 고질적인 병폐라 생각하며 체념하는 편이 나을까? 그러나 손아람 작가는 어쩔 수 없다고 체념하지 않는다. 바로 그곳으로부터, 한 걸음 한 걸음 시간의 흐름을 정면으로 관통해 내며 한국사회를 마주하기 시작한다. 누구는 왜 더 많이 갖는지, 누구는 왜 자꾸 거짓을 일삼는지, 누구는 왜 불행을 떠안게 되는지, 누구는 왜 진짜 자신을 숨기고 살아가는지…… 손아람 작가는 풀릴 듯 결코 풀리지 않는 문제들을 계속 쏘아보면서 오늘도 글쓰고, 타인의 목소리를 듣고, 함께 이야기 나누며 세계를 지어 올리는 중이다.\n“내 사소한 문제들은 세계를 뒤흔드는 이야기보다 난해하며 궁극적이다.”\n소설가? 방송인? 인플루언서? 손아람은 손아람일 뿐이다\n소설가, 방송인, 페미니스트, 인플루언서……. 다양한 활동을 하는 손아람을 어떻게 칭해야 할까? 그에게 가장 적절한 수식은 무엇일까? 어쩌면 손아람은 자신을 찾고, 부르고, 기다리는 모든 이에게 단지 ‘손아람’ 이름 석 자만을 내미는지도 모른다. 글을 쓰고, 현장에 참여하고, 목소리를 내면서 하루하루 살아가는 손아람. 지금 이곳의 대한민국을 살아가는 손아람. 살아남아야 하는 손아람. 그것이 그를 끝없이 움직이게 하는 동력이 아닐까.\n『세계를 만드는 방법』에서는 손아람 작가가 2010년부터 지금까지 한국사회를 살아 내며 직접 보고, 듣고, 겪고, 느껴온 풍경들이 가감 없이 펼쳐진다. 책을 읽는 동안 그 풍경들을 함께 바라보면서, 우리는 삶의 고민을 더 이상 늦추지 않고, 시선을 피하지 않고, 좌절감과 실망감에 지지 않고, 연대하는 가능성을 함께 찾아가게 될 것이다. 무엇을 성찰하고, 어떻게 세상을 바라보며 살아가야 할지 생각하면서 말이다. 바로 그것이, 지금 우리가 세계를 만든다는 명확한 징표가 아니겠는가.\n1부: 혐오의 세계를 바라보는 방법\n‘엑스맨’이 되어보기 / 가장 불편한 차별 / Creep, 우주를 부유하는 작은 원소들 / 가해자의 지위 / 택시의 적은 택시 / 이타적 유전자 / 편견도 유전자다 / 그게 중요한가요?\n2부: 절망의 세계를 마주하는 방법\n그러나. 그리고. 그래서. / 100만 원 / 나쁜 자식들 / 재벌의 추억- 노동자연쇄살인극 / 굴뚝 / #내려와라 / 푸시맨 / 망국선언문 / 범주를 지키는 마지막 사물의 예-〈내성천, 물 위에 쓰는 편지〉/ 병신년(丙申年)의 신년사 / 여기선 그래도 되니까 / 결핵과 메르스의 흉터 / 핼리혜성 / 인권의 적은 누구인가? / 이 질문에 대답해보라 / 부조리할 권리 / 진짜 지옥, 가짜 지옥\n3부: 거짓의 세계를 살아가는 방법\n법인이 된 최순실, 다스 / 헌법 제1조 / 크리스마스 건너뛰기 / “삼성은 좋은 기업이다” / 그것은 쿠데타였다 / 인정머리 없는 놈의 행성 / 도둑맞은 책 / 일당 2만 원 / 진실은 반박당하기 쉽다 / 다 거짓말이다 / 신뢰할 만한 문제해결 / 기믹-영웅과 보통의 존재 / 보수의 탄생 / 무의식의 원리 / 지적 사기 / 언제나 거짓말쟁이 / 좌파 생명, 우파 생명\n4부: 망각의 세계를 기억하는 방법\n종(種)의 죽음 / 기억보다 오래된 기록-〈공동정범〉/ 탐욕 논변 / 언어의 빈자리 / 기억을 선택하는 세계 / 유권자 대이동이 온다 / 미래의 기억 / 제국의 궤변 / 논개의 전설 / 이데올로기는 역사가 없다 / 충성의 역설 / 홍콩 퍼즐 / 뇌 / 권리는 시기상조 / 사실의 발견 / 축제는 계속되어야 한다 / 꾸며진 낙원(Dressed Eden), 드레스덴(Dresden) / 이방인들의 도시\n5부: 다시, 세계를 만드는 방법\n국가보다 위대한 개인 / 앉을 권리 / 제19대 대통령께 / 미래의 세계 / 유토피아로부터 / 그때 내가 그 상을 받았더라면 / 신들의 황혼 / 생각하고, 불복종하라 / 보이지 않는 불평등 / 쇼 미 더 머니, 그리고 논쟁의 기술 / 눈뜬 자들의 도시 / 홀로 걷기 / 전태일 40주기, 자본주의는 진화하고 있는가


더 리치 호텔, 방콕 | 익스피디아 호텔 예약\n02-3480-0166 Expedia.co.kr • 호텔 • 아시아 • 태국 • 방콕 호텔 • 더 리치 호텔, 방콕\n더 리치 호텔, 방콕, 현재 페이지\n더 리치 호텔The Rich Hotel\n54/9 Moo 3, Bangpai Muang\n가볼 만한 곳 카오산 로드 - 7.4km\n카오산 로드 - 7.4km\n짜뚜짝 주말 시장 - 7.5km\n논타부리에 위치한 이 호텔에서 15km 이내에는 상무부, 비만멕 궁, 짜뚜짝 주말 시장 등이 있습니다. 두싯 동물원 및 Taling Chan Floating Market 또한 15km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설\n레스토랑 외에 이 호텔에는 회의실 및 콘시어지 서비스도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 드라이클리닝 서비스 및 24시간 운영 프런트 데스크 등이 있습니다. 객실 편의 시설\n125개의 객실 모두에서 전신 욕조 외에 무료 WiFi 및 LCD TV 등도 이용하실 수 있습니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 냉장고, 무료 생수 서비스, 책상 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 더 리치 호텔\n54/9 Moo 3, Bangpai\n호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 콘시어지 서비스 및 드라이클리닝/세탁 서비스도 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 더 리치 호텔에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 125 아침 식사 가능(요금 별도) 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 지정 흡연구역 무료 WiFi 회의실 수: 4 짐 보관 레스토랑 무료 셀프 주차 호텔 편의 시설 모두 보기\n에어컨 냉장고 무료 생수 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 전신 욕조 헤어드라이어(요청 시) 샤워기가 있는 욕조 책상 케이블 TV 서비스 무료 WiFi LCD TV 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기\n매일 06:00부터 09:30까지 영국식 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. Marina - 이 레스토랑의 경우 태국 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 식당 옵션 보기\n서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 영국식 아침 식사 요금: 1인당 약 THB 120 간이 침대 이용 요금: 1박 기준, THB 500 현장에서 직접 신용카드로 지불하는 경우 추가 요금이 부과됩니다. 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.\n뮌헨 오더 센터호텔\n메리 맥레오드 베트윤 카운슬 하우스호텔\n이스티크랄 모스크근처 호텔\n마르수엘라 아라브 배스호텔\n코르푸 시립 미술관근처 호텔\n나이인카 뉴뉴 아트 & 문화 센터호텔\n노소 세뇨르 데 베라 크루즈 유적지호텔


[티뉴스] 장애인 웹 접근성 준수율 낮아.... 따뜻한 디지털 기술 절실하게 필요 | YOONAM\n수정: 5월 16일\n[티뉴스] 장애인 웹 접근성 준수율 낮아.... 따뜻한 디지털 기술 절실하게 필요\n윤혁 기자 | tsyoon@yoonam.com | 2022.04.22 19:56\n“상대 입장 고려하지 않는 IT 기술은 ‘망망대해 항해’와 같아’” “장애인 디지털 접근성 향상시킬 제도 강력히 추진해야”\n서인환 장애인인권센터 회장 겸 TSID 장애인인증센터 센터장\n뜨거운 이슈를 시원히 설명해줄 수 있는 전문가를 만났습니다. 비대면 시대, 장애인들의 일상 속 어려움은 이어지고 있습니다. 4월 20일 장애인의 날을 맞아 ‘디지털 접근성’에 대해 다뤄봅니다.\n코로나19 이후 비대면 시대로 진입하면서, IT 서비스 이용은 일상이 됐다. 하지만 장애인이 온라인 서비스를 원활하게 이용하기에는 여러 불편이 남아있다.\n한국지능정보사회진흥원(NIA)는 ‘2021 웹 접근성 실태조사 보고서’를 지난 3월 발표했다. 웹 접근성이란 장애인과 고령층이 불편없이 웹을 이용할 수 있는 정도를 말한다. 이 보고서에 따르면 지난해 국내 웹 사이트의 접근성 평가 점수는 60.8점에 그쳤다. 전년 대비 단 0.1점 상승한 수치다.\n시각 장애인을 위한 ‘대체 텍스트 제공’ 준수율은 32.0%로, 조사항목 중 가장 낮았다. 청각장애인을 위한 ‘자막 제공’ 준수율도 34.8%였다.\n서인환 장애인인권센터 회장(TSID 장애인인증센터 센터장)은 20일 장애인의 날 인터뷰에서 “상대의 입장을 고려하지 않고 불특정 다수에게 ‘바다의 항해’를 하게 만드는 것이 IT”라고 꼬집었다. 장애인 당사자를 고려하지 않는 기술은 오히려 어려움을 심화시킨다는 비판이다.\n서 회장은 “인터넷은 공적 영역이며 당연히 접근성은 의무적이어야 한다”면서 국가 차원에서 장애인 접근성을 향상시킬 수 있는 제도가 강력히 추진돼야 한다고 강조했다. 또한 ▲접근성을 돕는 보조기기 ▲통신비용 ▲기술개발 ▲서비스 지원 방안이 필요하다고 덧붙였다.\n기업 차원에서는 웹사이트 내 이미지가 아닌 텍스트를 활용, 시각 장애인들이 음성으로 읽을 수 있도록 해야 한다고 주문했다. 로그인이나 본인확인 과정에서 겪는 어려움을 고려, TSID(비고정값 인증기술)를 이용해 스마트폰 인증을 하는 방식을 적용하는 방안도 제안했다.\n그는 “IT가 장애를 고려하지 않으면 장애는 심화되지만, IT가 장애를 해결하는 기술로 사용되면 장애는 사라진다”면서 “항상 유니버셜 디자인과 스마트 시티라는 개념 속에 누구나 평등하게 이용 가능한 따뜻한 기술을 고려해야 한다”고 당부했다.\n[이하는 인터뷰 전문]\nQ1. 비대면 시대, 장애인들이 IT 서비스를 이용하면서 겪는 불편함에는 어떤 것들이 있나.\n먼저 비장애인에 비해 IT 서비스 접근이나 사용에 어려움이 있다. 정보화 교육이 부족해 IT 기술에 대한 지식 습득의 기회가 적기 때문이다.\n또 IT 서비스를 이용 시 어려움을 요구하는 경우가 있다. 예를 들면, 동영상이나 화면을 이용할 때의 시각적 정보는 시각장애인들에게 어려움을 줄 것이다. 음성이나 음향 등 청각적 정보는 청각장애인에게 어려움을 줄 것이다. 자판 이용은 손에 장애가 있는 사람에게 어려움을 줄 것이고, 내용의 이해 정도를 고려하지 않으면 발달장애인에게 어려움이 있다. 상대의 입장을 고려하지 않고 불특정 다수에게 바다의 항해를 하게 만드는 것이 IT다.\nQ2. 반대로 IT 기술 덕분에 장애인의 서비스 사용이 편해진 사례가 있다면?\n비대면 상황에서는 상대를 알지 못한다. 상대가 장애인이라는 것을 모르는 상태이기 때문에 편견 없이 대하게 되므로 인터넷 사회는 자유롭고 평등한 사회가 될 수 있다. 또한 교통수단을 이용하여 이동할 필요 없이 일을 할 수 있기 때문에, 지체장애인들이 이동의 어려움으로 해결하기 어려웠던 문제들을 해결할 수 있다. OCR(광학식 문자 판독 장치) 기술은 눈을 대신해 시각장애인들이 책을 읽을 수 있게 해준다. 자동 수어 번역 시스템은 청각장애인과 비장애인의 소통 문제를 해결해 주기도 한다. IT가 장애를 고려하지 않으면 장애는 심화되지만, IT가 장애를 해결하는 기술로 사용되면 장애는 사라지는 것이다.\nQ3. 아직까지 국내 디지털 서비스 접근성은 미흡한 실정이다. 장애인인권센터는 공공기관 웹 접근성에 대한 보고서를 발표하기도 했다. 현재 실태에 대해 간단히 설명해달라.\n현재 정부에서는 전문기관을 지정해서 웹 접근성 인증 제도를 실시하고 있다. 공공기관은 의무적으로 인증 심의를 받도록 하고 있다.\n과거에는 웹 접근성 준수율이 ‘얼마나 접근 가능한가’를 의미했다. 현재는 자체 진단의 신뢰성이 있어 ‘접근성 지침의 적용 비율’보다는 ‘웹 접근성 인증 획득 비율’을 근거로 말하는 경향이 있다. 웹 접근성 인증제도는 유일한 국가기관 공식 인증 절차로, 법무부 장애인차별시정위원회에서도 이를 기준으로 차별 여부를 판단하고 있다.\n하지만 장애인 웹 접근성 평균 준수율은 중앙정부 12%, 주식 상장 기업 12%, 지자체 8.5%에 그치며 모바일 앱 접근성은 거의 되는 것이 없는 수준이다. 은행과 키오스크, 홈쇼핑 등에서는 꾸준히 노력하고 있음에도 본인 확인 솔루션에서 해결책을 찾지 못하고 있어 안타깝다.\nQ4. 기업은 장애인의 원활한 IT 서비스 이용을 위해 어떤 노력을 해야 할까. 정부나 국회는 어떤 정책을 준비해야 할까.\n정보를 제공하는 웹상에서, 동영상에 자막을 넣고 이미지에 설명을 붙여 주는 작업은 많은 데이터가 축적될 시 진행하기 힘들다. 그러므로 처음부터 이를 적용해 나가야 한다. 어떤 곳은 일부러 이미지를 피하고 동영상을 없애버리기도 한다. 장애인이 시비를 걸까봐 이를 축소하는 모습은 매우 유감이다. 메뉴에서도 이미지가 아닌 텍스트를 사용해, 음성으로 읽을 수 있도록 해야 한다.\n장애인들은 로그인이나 본인확인에서 사진 촬영이나 암호 입력은 하지 않도록 하는 방법을 사용해야 한다. 국내 벤처기업 연구소에서 20여년 동안 연구해 개발에 성공한 TSID 인증기술로 안전하고 편리하게 스마트폰 인증을 하는 방식을 적용하면 장애인과 노인, IT 취약계층에게 새로운 희망을 안겨줄 수 있다.\nTSID 인증기술은 인류의 안전을 위해 봉사할 수 있는 신기술로 인정돼 작년 6월 미국 대통령 교육봉사상을 수상했고 해킹이 불가능한 세계 특허 최첨단 신기술이며, MIT 테크놀러지 리뷰 "2022 세계 10대 기술"로 선정된 "비밀번호를 대체하는 새로운 인증기술 (The End of Passwords)"로 세계가 주목하는 신기술이다.\n또 서비스 접근이 어려운 장애인을 위한 도움 전화나 상담사 별도 지정이 필요하다. 온라인 쇼핑몰에서는 대부분 이미지나 동영상으로 상품을 소개하는데, 텍스트 기반으로 접근할 수 있도록 설명을 붙이고 장애인 전담 상담사를 두는 것이 필요하다.\n공공기관 및 민간 기업 중 일정 규모 이상의 경우 웹 접근성 심사를 필수적으로 받도록 하는 강제성이 필요하다. 인터넷은 공적 영역이며 당연히 접근성은 의무적이어야 한다. 모바일, 키오스크 등 하드웨어, 가전 접근성, 방송 접근성도 향상시킬 수 있는 제도가 강력히 추진돼야 한다. 접근성을 도와주는 보조기기, 통신비용, 기술개발 지원과 장애인 서비스 지원 방안도 추진돼야 한다.\nQ5. 마지막으로 장애인도 사용하기 편리한 IT 서비스와 관련, 바라는 점이나 당부하고 싶은 말이 있다면.\n항상 유니버셜 디자인과 스마트 시티라는 개념 속에 누구나 평등하게 이용 가능한 따뜻한 기술을 고려해야 한다. 장애인이 온라인에서 차별을 받게 되면, 인류가 건립하는 새로운 온라인의 사회 내 차별 문제는 해결될 방법이 없다.\n장애인은 사회의 5%이고, 노인이나 어린이 등 기타 정보 취약 계층을 감안하면 범위가 더 넓어진다. 누군가가 사용하지 못하는 기술은 20%의 고객을 포기해버리고 무시해버리는 셈이다. 기술은 불편을 해결하기 위해 발전하는 것이다. 불편을 해결해 주지 못하고, 오히려 불편을 가중시키는 것은 기술의 책임을 다하지 못한 결과일 것이다.\n장애인에게 편한 기술이면 비장애인에게도 편한 기술이다. 보청기를 위해 개발한 전화기를 모든 사람이 사용하고, 시각장애인을 위해 개발한 자판을 모든 사람들이 사용하는 것과 같다. 우리는 누구나에게 편한 기술을 위해 노력해야 한다.\n그러면 온라인 사회에서 장애인들은 직장을 가질 수도 있고, 정보 접근에 있어서 장애를 가지지 않게 될 것이며, 정치‧경제‧사회‧문화에서 통합된 사회를 이루어갈 수 있을 것이다.