박인덕 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전\n주관적인 내용이나 감정적인 표현은 없는지, 고려할 가치가 있는 여러 관점이 편견 없이 공정하게 반영되었는지 확인해 주세요. (2011년 4월)\n같은 이름을 가진 다른 사람에 대해서는 박인덕 (동음이의) 문서를 참조하십시오.\n박인덕(朴仁德, 일본식 이름: 永河仁德, 1896년 9월 24일 ~ 1980년 4월 3일)은 한국의 여성주의 운동가, 초등, 중학교 교사이자 대학 교수이고, 사상가, 언론인, 작가이며 사회사업가이다. 일제 강점기와 한국의 계몽운동가로 숙화의숙, 인덕대학과 인덕공업고등학교의 설립자이다. 처음 이름은 임덕(姙德), 아호는 은봉(銀峰), 명종(鳴鐘)이다. 별명은 '조선의 노라' 였다.\n1896년 9월 24일\n조선 평안남도 용강군 진남포면 억양리\n1980년 4월 30일(1980-04-30) (83세)\n대한민국 서울특별시 성북구 월계동에서 노환으로 병사\n미국 컬럼비아 대학교 대학원\n사상가, 교육자, 작가, 사회운동가, 계몽운동가, 여성주의 운동가, 정치인, 육영사업가\n오빠 2명, 남동생 1명\n이화여자대학교 출신으로 김활란 등의 선배격이며 '잘 생기고 다방면에 걸쳐 뛰어난 재주를 갖춘' 인물로서 활자매체에 무척이나 자주 등장하던 여성이었다. 또한 3·1 운동으로 희생된 유관순의 선배이자 그를 지도한 교수였다. YMCA의 기독교활동 외에 여성주의 운동가로도 활동했으며, 농촌 여성 계몽활동, 여성 교육활동 등에도 참여했다. 그는 이혼과 염문 등으로 기독교 교단에서 배척당하였으나 신흥우를 측근에서 도왔으며, 적극신앙단에도 참여하였다.\n1941년에는 덕화여숙(德和女塾)을 설립하였으나 1945년초 총독부에 의해 폐쇄되었다. 해방 후 독립촉성중앙회 등에 참여하였다가 미국으로 파견된 후 미국에서 활동하였다. 일제 강점기 후반 친일 의혹이 제기되기도 하였으며, 민족문제연구소에서 발간한 친일인명사전에 학계 부문 친일반민족행위자 인사로 포함되어있다.\n해방 후 1947년 미군정에 의해 한국인 문화사절단의 일원으로 미국을 방문하고 돌아왔으며, 1948년 정부 수립 이후에는 일시 귀국했다가 1950년대까지 미국을 다니며 대한민국을 국제사회에 홍보하는 활동을 하였다. 미국에서 부려재단(Beria in Korea Foundation)을 설립하고 1961년 귀국 후 자신의 사재(私財)와 인세와 강연료 과 기금 등을 모아 인덕대학의 전신인 인덕실업학교(뒤에 인덕공업전문대학으로 개명)를 설립하고, 1962년 10월 재단법인 인덕학원을 설립하였다. 1963년 12월에는 인덕실업고등학교를 설립하여 이사장 겸 교장 서리를 지냈다. 1972년 3월 인덕실업전문대학을 설립하였다.\n1930년 10월 26일 이혼 하였는데, 박인덕은 한국 역사상 최초로 남편에게 위자료를 주고 이혼한 여성이기도 하다. 가명은 '김인덕'이다.\n1.1.3 이화학당 재학 시절\n1.2 교육 계몽 활동\n1.2.1 투옥과 석방\n1.2.2 대한애국부인회 사건과 투옥\n1.2.4 결혼과 교육 활동\n1.2.4.1 결혼 생활 초기\n1.2.4.2 교사, 언론 생활\n1.2.5 도미 유학 생활\n1.2.6 근화회 활동과 강연 활동\n1.3 웨슬리안대 대학원, 컬럼비아대 대학원 과정 수학\n1.4 이혼, 사회 활동\n1.4.1 이혼 논란\n1.4.2 이혼의 주체성 확인\n1.4.3 시중의 화제\n1.4.4 여성 계몽 운동\n1.5.1 사회적 비판과 갈등\n1.5.2 태평양 전쟁 전후\n1.5.3 광복 직전\n1.6 해방 이후\n1.6.1 광복 직후 활동\n1.6.2 유관순 역사 작업\n1.6.3 정부 수립과 도미\n2 상훈 기장\n4.1 실력 양성론\n4.3 미국과 소련 비교\n6.1 친일행적 의혹\n6.2 친일 행적 은폐 의혹\n6.3 유관순 이용 논란\n6.4 신흥우와의 염문설\n7.1 당대의 시각\n은봉 박인덕은 1896년(고종 34년) 9월 24일 평안남도 용강군(龍岡郡) 진남포면(뒷날 남포직할시 용강군) 억양리(億兩里)의 먼양 뜰 부락에서 유학자 박영하(朴永河)와 김온유(金溫柔)의 4남 1녀 중 넷째 딸로 태어났다. 그의 집은 진남포 읍내 서쪽 5km의 변두리에 소재하고 있었다. 한편 그의 선대는 근처 대대면에 살았는데, 호적상 본적지는 용강군 대대면(大代面) 덕동리(德洞里) 322번지로 되어 있다.\n그의 아버지 박영하는 그에게 처음 덕을 갖춘 여인이 되라는 뜻에서 '임덕'(姙德)이라는 이름을 지어주었다. 소녀 시절 박임덕은 성탄절 날 교회에 가서 선물을 받는 것이 즐거워 교회에 몇 번 다니던 것이 인연이 되어 계속 교회에 다니고 기독교인이 되었다. 이때 그의 어머니 김온유는 딸의 장래를 내다보고 불교에서 기독교로 개종했다. 오빠 세 명이 있었지만 어려서 죽었고, 그가 태어난 뒤 남동생이 한 명 태어났지만 역시 요절한다.\n양반 가의 후예였던 박인덕의 아버지 박영하는 평생 글만 읽은 선비였고, 돈 벌 생각도 없이 오직 글을 읽으며 평생 과거 준비에만 매달렸다. 생계는 어머니 김온유의 몫이었다. 그러나 1897년(고종 35년) 갑오경장으로 과거가 폐지되자 그는 신세 한탄만 하다가 박인덕이 7살 되던 해에 전국에 유행하던 콜레라로 세상을 떠났다. 이어 어린 남동생도 그해에 콜레라로 사망한다. 어릴때 아버지를 여의었으나, 기독교 계열 교육을 받았는데 이는 과부가 된 어머니가 기독교인이 되면서 하나 뿐인 딸을 제대로 키우겠다는 신념에서 기독교계인 진남포의 삼숭학교에 입학 시킨 것이 인연이 되었다. 그가 학교에 입학할 무렵 어머니는 그의 이름을 임덕에서 인덕으로 고쳐주었다.\n그는 일찍부터 매력적인 소녀였다. 총명하고 얼굴 예쁘며 말솜씨가 고와, 만나보면 귀여워 해주지 않을 수 없었다 한다.이화여전에 다닐 때 '노래 잘하는 박인덕/인물 잘난 박인덕/연설 잘하는 박인덕'하는 동요가 퍼졌을 정도로 알려져 있었다.\n소학교 시절 친구의 한사람인 김일엽\n박인덕이 살던 시대는 여성에게 교육을 시킬 필요가 없다는,여성을 차별하는 생각을 가지고 있었다. 그래서 여자들을 위한 학교는 없었기 때문에 어머니 김온유는 자신의 먼 친척이 훈장으로 있는 서당에 임덕을 보내어 한학을 공부하게 하였다. 이때 그는 남학생처럼 꾸미고 서당에 다녔다. 어머니 김온유는 어린 임덕에게 검은색 바지를 입히고 빨간 리본 대신 검은 리본을 달아 머리를 땋아주었으며 이름도 남자 아이들처럼 "인덕(仁德)"으로 개명했다.\n1903년(광무 6년) 그가 8세 되던 해 해주 진남포에 개신교 선교사들이 여자 아이들을 위한 학교를 연다는 소식을 듣고서는 머리에 검은 리본 대신 빨간 리본을 매어주고 치마를 입혀 여자아이처럼 꾸미고 신식 학교인 삼숭학교(三崇學校)에 다니게 되었다.\n삼숭학교 시절 그의 절친한 친구로는 윤심덕, 김일엽, 나혜석 등이 있었다. 진남포 학교에 입학한 윤심덕, 박인덕, 김일엽은 단짝 친구로 지냈다. 공교롭게도 세 사람 모두 남자 때문에 비극적인 삶을 살아야 했다. 박인덕은 청년 부호 김운호와 결혼했다가 남편이 사업에 실패하자 조선 최초로 남편에게 위자료를 주고 이혼했고, 김일엽은 네 차례 결혼에 실패한 뒤 수덕사에 들어가 머리를 깎고 여승이 되었다.\n1905년(광무 8년) 9세 때 교회에서 기독교 세례를 받았는데, 3.1 만세 운동에 가담한 혐의로 체포되어 1919년 3월 18일 경성지방법원 검사국에서 진술을 받을 때 9세되던 해에 세례를 받았다고 진술하였다.\n이화학당 재학 시절편집\n이화학당, 이화여자고등보통학교, 이화여자전문학교 문서를 참고하십시오.\n그 뒤 1908년 감리교계열 여성 학교인 경성의 이화학당으로 진학하게 된다. 그는 친구인 윤심덕 자매가 이화학당에 다니는 것을 보고 자신도 이화학당에 진학하고자 했다. 가정 환경은 어려웠으나 여선교사의 지원으로 그는 이화학당의 중학부(이화여자고등학교의 전신)로 진학한다. 1912년 3월 이화학당 중학부를 졸업하고 대학부로 진학했으며, 1916년 3월 이화학당 대학부(이화여자전문학교의 전신)를 제3회로 졸업했다.\n이때 그는 진남포 시절부터의 친구로 윤심덕과 나혜석, 김일엽, 김명순 등이 있었다. 이화학당 재학 시절부터 다재다능한 미모의 여성으로 장안에 소문이 자자했다. 또한 음악과 연설에도 다재다능하였다.\n1916년 3월 그는 이화학당 대학부 졸업과 동시에 이화학당의 교사가 되었다. 그는 이화학당 중학부와 대학부에서 영어, 기하학, 체조, 음악, 재봉 교과목과 성경을 가르쳤다.\n1919년초 일본에서 귀국한 나혜석을 만나 만세 시위를 주도할 계획을 세운다. 나혜석은 일본 경찰의 검거를 피해 귀국, 1919년 3월 3·1 운동에 참여한다. 3·1운동이 터지자 나혜석은 이화학당 기숙사로 박인덕을 찾아왔다. 박인덕은 당시 이화학당 교사였다. 그 방에서 독립운동 방향에 대해 의논한다. 박인덕과 협의한 후 나혜석은 개성과 평양으로 다니며 지인을 만나 독립운동을 함께 하기를 권유한다. 3월 5일 아침 이화학당 식당에서 만세운동을 한다.\n1919년 4월 3·1 운동에 가담한 혐의로 김마리아, 황애시덕, 나혜석 등과 함께 연행되어 구속영장을 발부받고 서대문 형무소에 구금되기도 했다. 당시 이화학당에서는 유관순 등 학생들이 3·1 운동에 대거 가담했기 때문에, 이들의 담임 교사인 신준려(申俊勵)와 박인덕이 학생들을 선동한 교사로 지목된 것이다. 죄명은 민족정신을 고취하고 학생들을 선동했다는 죄목으로 옥고를 치루기도 했다.\n공판받고자 재판장에 나오자 일본인 재판장 와다나베는 박인덕을 보고 이런 말을 했다한다. '만약 내가 한국인으로 아니면, 박인덕이 일본인으로 태어났다면 직업이고, 가산이고, 아내고, 자식이고 다 버리고 구애했을것'이라고 하기도 했다.\n종로구 보신각앞 3.1 운동 장면\n그는 3·1운동 때의 학생선동자로 지목되어 신준려와 함께 서대문 형무소에 수감 중 제자인 유관순(柳寬順)의 고문 치사를 목격하였다.\n박인덕이 후일 자신의 회고록(Indeok Park, September Monkey, Harper & Brothers, New York, 1954, p. 69)에서, 박인덕은 황에스더, 김마리아, 신줄리아와 함께 네 사람이 "정확하게 1919년 7월 24일 오전 11시에 그 전율할 서대문형무소의 철문을 나왔다"고 술회하고 있다. 그러나 1919년 8월 4일자 경성지방법원 예심계의 예심종결확정서는 동 8월 4일 면소되고, 출감일이 동 8월 5일이라 하였다. 당시 그는 서대문형무소에 투옥되었는데, 유관순 등과 같은 곳에 투옥되었는지 떨어진 곳의 방에 수감되었는지 여부는 확실하지 않다.\n대한애국부인회 사건과 투옥편집\n쓰개치마를 쓰고 등교중인 1900년대의 이화학당 여학생\n대한민국애국부인회 사건 문서를 참고하십시오.\n8월에 석방되었으나 박인덕은 그해 말에는 국내에 밀명을 받고 파견된 김순애의 대한애국부인회와 상하이에서 조직된 대한적십자사에 가입하여 지하활동을 한 것이 확인되어 12월 한차례 더 투옥되었다. 그는 대한애국부인회의 회원이자 대한애국부인회내 이화학당 회원 24인의 대표자였다. 동시에 박인덕은 대한청년외교단의 단원으로도 가입하여 활동하였다. 그는 곧 대한애국부인회 부서기로 선출되었다.\n대한청년외교단은 애국부인회와 서로 연락하며 독립을 선전하다가 일본인에게 발각되었다. 박인덕은 다른 23인과 함께 1919년 12월 28일 대구 감옥에 갇혔다. 수감 상태에서 재판을 받았고, 1920년 6월 애국부인회 관련 제1회 공판에서 징역 3년형을 선고받고 복역하다가 1922년 초에 가출소로 석방되었다.\n이후 박인덕은 이화학당 중등부, 대학부에서 출강하다가 1925년 이화학당 중등부와 대학부가 이화여자고등보통학교와 이화여자전문학교로 개편되자 이화여고와 이화여전의 기하학, 체육, 영어, 음악 교사로 활동했고, 이화여고, 이화여전 외에도 배화여자고등보통학교의 교사, 여자신학교 교수로도 초빙되었다. 이후 교육 교편 활동 외에 여성계몽활동에도 참여하였다.\n1910년대 후반 우연히 사교계에서 부호가의 아들인 김운호를 만난다. 이화학당의 선교사들은 박인덕이 학교와 사회에서 중요한 역할을 해주기를 기대했고 미국 웨슬리언 대학으로 유학을 주선하기도 했으나 그녀는 이를 거절하고 부호인 김운호와의 결혼을 선택한다. 당시 선교사들은 그의 재능을 아깝게 여겨 결혼을 말렸으나 그는 1921년 김운호와의 결혼을 감행하였다.\n김운호는 열렬히 그녀를 쫓아다니며 구애하였다. 1만원 가까운 피아노를 사서 선물하고 이화여전에 다니는 여동생을 통하여 날마다 옷가지와 패물을 전하여 마음을 사로 잡아 결혼을 했다. 또한 수만원의 큰돈을 드려 경성 다방골에 호화주택을 짓고 미국에다 자동차까지 주문하여 신부에게 바쳤다.\n그러나 이화학당의 교사인 아펜젤러를 비롯한 미국 선교사들은 그가 결혼하기 보다는 독신으로 남아서 개신교 선교 사업과 여성 교육에 헌신해주기를 기대하였다. 어머니 김온유 역시 김운호와의 결혼을 반대하였다. 그러나 그는 결혼을 선택했고, 1920년 6월 경성부의 정동교회에서 결혼하였다. 그러나 어머니와 친구들이 많이 참여하지 않아 '마치 장례식과 같았다'고 한다.\n결혼과 교육 활동편집\n결혼 생활 초기편집\n김운호는 13세에 서울 동막에 사는 부호 이씨의 딸과 결혼하여 10여년 이상 결혼생활을 하였다. 박인덕에게 피아노를 사주고, 홍수동에 박인덕과 같이 살 신혼집을 짓는 동안에도 아내 이씨와 한 이불을 덮고 지냈다. 박인덕은 결혼 조건으로 본처인 이씨와의 이혼을 요구했고, 이에 김운호는 이씨와의 이혼한다. 구여성 이씨는 신여성 박인덕에게 부잣집 안방마님 자리를 내주고 동막 친정으로 쫓겨났으며, 친정이 기운 후에는 남의 집 침모가 되어 하루하루를 근근이 연명하였다.\n김운호는 첫 부인 이씨와는 이혼하였지만, 기생출신인 첩이 한 명 있었다. 이 사실을 우연히 알게 된 박인덕은 결혼을 감행한 자신을 탓하게 된다.\n박인덕의 결혼은 시작부터 축복을 받을 수 없었다. 결혼한 지 얼마 후, 박인덕은 어느 음악회의 간청으로 피아노 연주자로 무대에 섰다. 그러나 청중이 야유를 퍼부어 피아노 뚜껑도 열어보지 못한 채 울면서 퇴장했다. 그날 저녁부터 무려 7개월간 박인덕은 두문불출하고 아무와도 만나지 않았다. 이후 동대문 근처의 집을 얻어 생활하였다. 하지만 박인덕이 추구하는 인격을 남편은 갖추지 못했다. 곧 돈에 불편없는 기성 가정의 평범한 아내 이상의 어떤 뭣도 찾아볼수가 없었다. 이에 인습과 남편 그리고 두딸을 집에 두고 옥색 파라솔 하나 바스켓에 꽂고서 홀연히 미국으로 유학길을 떠나버리게 된다.\n교사, 언론 생활편집\n1921년 5월부터는 회월 박영희 등이 창간한 잡지 《장미촌》의 필진의 한 사람으로 참여하였다. 1921년 5월에는 콜넘버스라는 시를 발표하였다. 콜넘버스는 영어로 지은 영작시.였다.\n1921년 부호인 김운호와 결혼하여 딸 두 명이 태어났으나, 김운호의 사업은 결혼한 지 한 달 만에 기울기 시작해, 1년이 되기도 전에 망해버렸다. 결국 박인덕은 다시 직업전선으로 나가 친정 어머니 말고도 시어머니와 남편과 두 딸을 부양해야 했다. 학교 두 곳에 출강하고 가정교사까지 해야 할 정도로 가세가 기울었다.\n“ 배화여자고등보통학교와 여자신학교에서 오랫동안 교편을 잡고 있던 박인덕 여사는 오는 20일에 다 년간 숙망이었던 미국 유학 길에 올라 조지아주 웨슬리언대학으로 가게 되었습니다. 여사는 김운호씨의 부인이요, 두 아기의 어머니요, 칠십이 되신 홀 어머니의 따님이십니다. 여사가 사랑하는 남편, 사랑하는 두 따님, 늙은 어머님을 떠나 얼른 돌아오지 못할 길을 밟게 된 것은 여사의 마음 가운데 "조선 여자 사회를 위해 좀 더 잘 배운 일꾼이 되어보자."하는 결심이 얼마나 깊은지 능히 상상할 수 있습니다. 박인덕 여사는 다음과 같이 포부를 밝혔습니다.\n"미국 유학은 벌써 여러 해 전부터 계획했던 것이올시다. 남편은 일본으로 공부를 가게 되었고, 두 어린아이는 시어머니께서 맡아 기르시게 되었습니다. 남편과 어린아이를 떠나가는 것이 매우 섭섭하나 삼 사 년의 세월이란 금방 지나 가리라고 믿고 그때에는 희망과 이상으로 가득 찬 재회가 우리를 맞을 것이라 믿습니다. 나는 오직 기쁜 그 미래를 생각하고 현재의 떠나는 슬픔을 잊으려 합니다."\n- 동아일보, 1926년 7월 16일\n결혼 후 다시 1922년 배화학교 교사로 복직했고, 언론, 사회 활동에도 복귀하였다. 이후 그는 신문, 잡지, 강연 등에도 참여하여 여권 신장과 여성 계몽 운동을 위하여 활동하였다. 그러던 중 순정효황후의 삼촌인 윤덕영 집안의 가정교사로 영어를 가르치기도 했다.\n1923년 9월 감리교 여자신학교에서 여성 담배 흡연, 여성 음주 중단, 근절을 촉구하고 계몽 운동을 하는 조선여자기독교절제회를 조직하는데 참여, 회장으로 선출되었다. 그는 교육 활동 외의 시간에 사회 활동, 계몽 운동을 병행하였다. 박인덕은 배화학교와 감리교 여자신학교, 이화여자전문학교에 교사와 교수로 출강하며 영어와 음악을 가르쳤다.\n도미 유학 생활편집\n박인덕의 컬럼비아 대학 졸업 사진\n결혼 생활이 순조롭지 않자 미국 유학을 결심, 당시 배화학교의 음악 교사였던 루비 리(Rubie Lee) 등의 협조와 지원으로 1926년 미국으로 유학을 떠났다.\n박인덕은 1926년 8월에 미국 유학차 한국을 출발하여, 동 9월 15일 조지아주의 웨슬리안 대학에 입학했다.\n“ 그 뒤로는 하루 걸러큼씩, 혹은 날마다, 기차로, 자동차로 낫선 동리에 가서 짐을 풀었다, 묵었다, 새 사람을 만났다 떠낫다. 나의 생활이 맛치 찝시와 갓고 물 우에 뜬 부평초갓치 바람에 밀니는 물결 따라 이 언덕, 저 해안에 닷게 되었다. ”\n— 박인덕, 〈북미대륙 방랑의 일년〉, 4호, 124쪽.\n그는 유학생활 중 학비를 지원받지 않았다. 미국 유학 초기에는 아르바이트와 막일을 하다가, 어느정도 정착이 되면서 유학 중에도 틈틈이 장학금과 강연료를 모아, 매달 20~30원씩 고국의 남편에게 생계비를 보냈다. 그가 해외에서 유학 생활을 하면서 남편을 부양하는 것은, 남성이 가부장으로서 가정 생계를 부양해야 된다는 당시 사회통념과는 판이하여 조선 사회의 화제가 되었다.\n근화회 활동과 강연 활동편집\n1928년 1월 미국 뉴욕에서 근화회 조직에 참여하고, 근화회의 창립 발기인의 한 사람이 되었다. 임원진은 회장 김마리아, 총무 황에스터, 서기 이선행, 재무 남궁쪼애안, 실업부 황에스터, 안헬린, 윤원길, 교육부 김마리아, 김애회, 주영순, 사교부 김인덕, 림메리, 류동지 등으로 피선 구성되었다. 이 중 이선행은 김마리아의 정신여학교 후배 동창으로 곽대학에도 함께 다닌 바 있으며, 김인덕은 박인덕인 것이다.\n1928년에는 잡지 우라키의 필진의 한사람으로 참여하였다. 오천석과 황창하는 시카고 근교 에반스턴에 있는 노스웨스턴 대학교에 다니면서 우라키를 창간하였다. 특히 제6호는 뉴욕 한인교회에서 편집되었고, 이때 이 교회와 인연을 맺고 있던 사람들이 이 잡지 편집에 대거 참여하였다. 강용흘과 황창하를 비롯하여 이병두, 장덕수, 한승인, 노재명, 박인덕, 장리욱, 박경호, 박마리아, 윤치영, 최순주, 윤홍섭 등이 이 잡지에 글을 발표하거나 편집 일에 관여하였다.\n그밖에도 그는 여성 교육자들의 모임으로 조직된 망월구락부에도 가입해 활동하였다.\n웨슬리안대 대학원, 컬럼비아대 대학원 과정 수학편집\n1928년 미국 조지아주에 있는 웨슬리안 대학교에서 사회학 학사 학위와 사회학 석사 학위를 받고 컬럼비아 대학교 사범대학원으로 진학했다. 미국 유학 중에 김마리아, 황애덕 등과 함께 민족주의적인 여성 유학생 모임인 근화회(槿花會)를 조직하여 국내 정세를 외국인들에게 알리는 활동을 하였다. 1930년 컬럼비아 대학교 사범대학원을 졸업하고 교육학 석사 학위를 받았다.\n한편으로 졸업후 해외 선교를 위한 미국의 학생자원운동(Student Volunteer Movement)에 가담하여 미국과 유럽을 순회하며 강연을 하고 1931년 귀국했다. 대학원에 재학 중인 1928년 가을부터 1931년 봄까지 국제기독교청년회 초청으로 미국과 캐나다, 영국, 프랑스 등 32개국을 순회하며 순회 강연회에 참석하였다. 컬럼비아대학, 영국 케임브리지대학, 프랑스 파리 대학 등 구미 유수 대학에서 초청된 순회강연회는 260회에 달했다.\n1931년 10월 귀국하였으며, 그가 귀국하자 윤치호 등 국내의 감리교계 인사들이 명월관에서 환영회를 하였다. 그러나 귀국 후, 남편 김운호는 그가 미국에서 부쳐준 생활비로 다시 다른 첩을 들였다는 사실을 알게 된다.\n이혼, 사회 활동편집\n박인덕 (1939년 무렵)\n1931년 귀국 직후 박인덕은 가출, 이혼을 선언한다. 남편의 아내가 되기 전에 자녀의 어머니가 되기 전에 사람이 먼저돼야겠다며 비오는날 손가방 하나만 들고 가출한 것이다. 이때 김운호는 미국에 있는 동안 박인덕에게 남자가 생겼을 것으로 의심했으나 증거는 없었다. 그리고 자식 양육을 대가로 위자료를 요구했다. 그녀는 이혼 소송과 함께 자녀 양육권 청구 소송을 제기하여 두 딸의 양육권을 획득한다.\n유학자 계열과 유교적 가치관이 잔존하던 시대라 박인덕에 대한 인신공격과 비난이 거세게 나타났고, 기독교계열에서는 그녀의 이혼을 만류하였으나 듣지 않았다. 박인덕이 그간 쌓아 온 명성과 영향력이 적지 않았으므로 그의 이혼은 장안의 화젯거리가 됐고 찬반양론이 벌어졌다. 당시 박인덕의 이혼은 사회적 이슈가 되어 토론이 벌어졌고 ‘박인덕 여사의 이혼에 대한 사회적 비판 ’이란 제목으로 한 잡지에 실리기도 했다.\n“이혼이니 결혼이니 당사자끼리 하는 일을 남이 이렇다 저렇다 시비 할 수 없겠지요.”(동아일보사 취재부 기자 이청전)\n“도시 모를 일.”(이화전문학교 교수 이온상)\n그러나 주변의 만류에도 불구하고 그는 이혼을 감행한다. 1931년 늦가을 종교계와 여성계는 떠들썩했다. 이화학당 교사를 지내고 여성계몽운동에 앞장서 온 박인덕이 “가정을 떠나 사회로”를 선언하며 이혼을 한 때문이었다. 10월 귀국한 박인덕은 한 달 만에 이혼을 감행했다. “사랑없는 가정, 아내를 이해하지 못하는 남편을 따라 한 몸을 묻어버릴 수 없고, 무지 한 남편을 부양하는 데 일생을 허비할 수도 없으며, 배운 지식과 능력으로 일생을 사회사업에 바치겠다”고 선언한 것이다.\n그녀는 남편과 자식을 떠나며 가정을 던지고 나서는 '조선의 현대적 노라'로 일컬어졌다.\n이혼의 주체성 확인편집\n박인덕은 결국 1931년 10월 김운호에게 위자료 2천원을 주고 이혼하였고, 두 딸의 양육권은 박인덕이 가졌다. 박인덕은 한국 역사상 최초로 남편에게 위자료를 주고 이혼한 여성이 되어 화제가 되기도 했다. 그때까지 조선 사회에서는 이혼을 하면 여자가 가정에서 쫓겨나는 것으로 치부되었다. 그러나 박인덕은 당당하게 자신이 이혼을 하는 것이라 밝힌다.\n두 딸에 대해 박인덕은 자신의 양육권을 강력히 주장했다. 이유는 '내 자식이라는 것보다 한국여성의 일원으로써 공부시키고 싶어서' 였다.\n“ 남편과 자식을 먹여살려야만 합니까? 자식을 낳아주어야만 합니까? 그것도 아들만? 그리고 옷 해 입히고 밥 지어 먹여야만 합니까? 남편의 종이 되란 말입니까? ”\n그리고 이혼 당시 언론 인터뷰에서의 그의 발언 역시 사회적으로 이슈와 논란거리가 되었다. 더구나 남자가 여자에게 위자료를 주는 것이 당연하게 여겨지던 당시, 그가 남편에게 위자료를 주고 이혼한 것은 당대의 화제가 되었다.\n유학 시절 남편이 부치는 편지는 '여자란 남편이나 섬기고 자녀를 잘기르는 것이 본위이니 속히 돌아오라'는데 일관되었다. 그러나 남편 김운호는 그가 보내준 생활비로 새로 첩을 하나 더 들였고, 귀국 후 이 사실을 알게된 박인덕은 이혼을 감행하였다. 주변에서는 그를 만류하였다. 그러나 곧, 이혼이 성립되었고 위자료는 이혼남이 이혼녀에게 주는 것이 관례요 상식인데 박인덕은 오히려 자신이 남편에게 위자료를 주어 화제가 되었었다. 이를 두고 '곧 이혼을 요구한 주체가 자신임을 선언한 한국여성사상 획기적인 일'이란 시각도 있다.\n3.1 운동 당시 여성들의 시위를 모의한 죄로 감옥살이를 하고 나온 박인덕과 나혜석은 1920년대 초반 결혼도 두드러지게 했다. 한편 1930년대 이혼도 두드러지게 했다. 사회적 존경의 대상이었던 여성들이었기에 더욱 주목을 받았고, 불행해 보이는 개인사는 더욱 흥미로운 이야깃거리이었으며, 많은 여학생들에게 지나치게 자기 주장이 강한 여자의 실패담으로 반면교사가 되었다.\n그의 이혼은 사회적인 논란의 대상이 되었다. 이혼이 합법적이나 불법적이냐는 논란이 지식인들 사이에서 터져나왔고 윤치호, 이광수 등 소수만이 이혼도 당연한 것이라며 옹호하였다. 또한 1931년 12월 신동아지 12월호에 몽통구리라는 필명으로 "가정에서 사회로:조선이 낳은 현대적 노라"라는 주제의 특집이 실렸고, 1932년 7월에는 잡지제일선 7월호에 "돌아오지 아니하는 어머니 박인덕"이라는 주제의 특집이 실리기도 했다. 한편 성리학 선비와 시골의 보수적 유학자계층, 일부 기독교인들의 비난과 멸시에도 굴하지 않고 그는 계속 기독교신앙, 언론, 칼럼, 강연 활동을 계속하였다.\n1935년 삼천리 3월호에 "그리운 이화 칼리지여"라는 주제의 특집을 기고하였다. 한편 1938년에는 삼천리 11월호에 "파란 많은 내 반생"이라는 글일 기고하였다.\n여성 계몽 운동편집\n1932년 박인덕은 황애시덕, 최활란 등과 함께 망월구락부를 조선직업부인협회로 바꾸어 여교사가 아닌 일반 직장여성들도 참여시키고, 여성들을 위한 경제학 강연 활동을 했다.\n농촌의 저소득, 저학력 여성에게 글을 무료로 가르치는 자원봉사 활동도 간간히 참여하다가 1933년 농촌 부녀자, 도시빈민 부녀자들을 대상으로 한 무료 이동학교를 개설, 강의에 참여했고 한국감리교회 부설 농촌보녀지도자수양소에도 참여하여 활동했다. 그밖에도 농촌 계몽 운동에도 참여하여 활동했다.\n1934년 4월 재단법인 여자의학전문학교 장립발기준비위원회 준비위원과 조선인가정부인협회의 한복연구를 위한 연구위원에 선임되었다. 1935년 농촌교역지침을 저술, 발간했다. 그밖에 조선여자기독교청년회 농촌사업부 총무로 선출되었다. 1935년 11월 미국을 시찰하기 위해 시찰단의 한 사람으로 출국, 미국을 방문한 뒤 1937년 9월 귀국하였다.\n사회적 비판과 갈등편집\n결혼할 당시 김운호는 본처가 있었다. 박인덕의 남편 김운호는 부호집 자제였는데, 그는 이화학당에서 이름이 드높았던 박인덕과 결혼하기 위해서 구식 부인과 이혼해야 했다. 남편을 구식 부인과 이혼하게 하고 결혼했는데 다시 그가 이혼을 선언하자 시중에서는 그를 비난하였다.\n시중에서는 그녀가 이혼하게 된 원인에 대해서 알아보려 하지도 않았다. 결혼한 지 얼마 되지 않아 집안이 망하자, 박인덕은 생활전선에 뛰어들어 남편과 아이들의 생계를 이어가다 돌연 유학을 떠났다. 그리고 유학 생활을 마치고 귀국하자 마자 이혼을 선언한 것이다. 각 신문, 잡지는 저마다 앞다투어 그 이혼에 대한 의견을 게재했는데, 부호였던 남편이 가난해지자 (박인덕이) 그를 버린 것이라고 그녀의 도덕성을 비난한 의견이 대부분이었다.\n그는 당대의 나혜석, 김일엽, 김명순 등과 함께 유교학자와 남자 지식인들의 비판의 대상이 되었다. 그러나 이광수와 윤치호 등 극소수만이 그를 변호하였다. 윤치호는 성서에 이혼을 금지한다는 조항은 없다며 그의 선택을 존중해야 한다 하였고, 이광수는 결혼을 하듯 이혼도 할 수 있다며 이혼이 범죄는 아니라고 옹호하였다. 윤치호는 박인덕 외에도 나혜석의 이혼 건에 대해서도 평소 공개적으로 옹호하면서 변호하였고, 박인덕의 이혼에 대해서도 남성은 바람도 피우고, 첩도 거느리는데 여성에게만 의무를 강요한다며 박인덕, 나혜석 비판자들과 논쟁을 벌이기도 했다. 적극신앙단 사건으로 윤치호와 다소 소원해진 뒤에도 이광수 등 소수는 그녀를 옹호하였다. 이후 언론, 칼럼 활동을 하였다.\n1940년 경성기독교여자청년회(경성YWCA) 부회장에 선출되었다.\n1940년에는 인도를 다녀왔다. 인도 서부에서 북부를 거쳐 동부로 여행하며 인도를 직접 목격한 박인덕의 기행문도 간접적으로 인도의 지식을 체득한 다른 조선인과 다르지 않았다. 오랜 미국 유학과 그 영향을 받은 박인덕은 불행한 인도 여성을 위해 일하는 서양 선교사가 인도에 개입하는 것을 정당화하는 논조를 보였다.\n이후 덴마크의 실업학교를 본떠서 덕화여숙(德和女塾)을 설립하여 고등학교를 졸업한 여성들에게 1년간 실업교육을 실시하였다. 그 뒤 그는 적극신앙단의 지도자인 신흥우와 가깝게 지냈는데, 시중에는 신흥우 때문에 그가 이혼한 것이라는 루머가 확산되었다. 기독교단체 활동 역시 순탄하지 않았는데 이는 그의 이혼을 못마땅히 여긴 윤치호가 그를 부정적으로 바라봤기 때문이었다. 또한 국내 여성운동의 주도권을 놓고 김활란, 차미리사 등과 경쟁관계에 놓이기도 했다.\n이후 그는 농촌 계몽과 여성 계몽을 위주로 사회 활동을 하던 박인덕은, '전문직 여성클럽', '농촌 여성과 아이를 위한 공동체' 등의 단체를 개설하였고, 학교 '숙화의숙'을 설립하였다.\n한편 윤치호의 실력 양성론에 깊이 공감하여 1941년 덴마크와 미국의 실업계 학교를 본떠서 덕화여숙(德和女塾)을 설립하였다. 덕화여숙은 고등학교 혹은 전문학교 과정으로 중학교, 고등학교를 졸업한 여성들에게 1년간 공업과 상업 등의 실업 교육을 실시하는 직업훈련 학교였다.\n그러나 1941년 덕화여숙을 설립하면서 친일 단체 녹기연맹의 지원을 받기도 했다. 1945년 광복 시점까지 약 4년간 친일 행적을 보였다는 의혹이 제기되었다. 조선임전보국단에 참가하여 연설회와 좌담회에서 전쟁 지원을 연설했고, 《매일신보》, 《신시대》에는 친일 논설을 실었다. 종전 직전 조선언론보국회에도 참여했다. 그러나 명의 도용 여부는 불명확하다.\n삼천리지의 사장 김동환은 임전체제 하의 자발적 황민화운동의 일환으로 각계 유력자 198명 앞으로 선동적인 안내장을 보냈다. 이 안내장에 의해 개최된 8월 25일의 임전대책협의회는 신흥우의 사회로 열렸다. 그에게도 안내장이 보내졌다.\n1941년 8월 28일 경성호텔에서 제1차 위원총회를 개최하고 회명을 임전대책협력회로 고칠 것, 임전대책연설회를 열 것, 채권가두유격대를 조직할 것 등을 결의하고 상무위원으로 김동환, 박인덕, 신태악(辛泰嶽), 신흥우, 임흥순(任興淳) 등 11명을 선정 발표했다. 이 결의에 의해 9월 4일 부민관 대강당에서 임시대책 연설회가 개최되었다. 연사는 김동환, 박인덕, 신태악, 신흥우, 윤치호, 이종린, 최린 등이었다. 이어 박인덕은 채권가두유격대 종로담당의 한사람이 되었다.\n1941년 12월 27일 조선보국단 주최로 부민관에서 '결전 부인대회'를 개최했다. 연사로는 박인덕, 김활란, 모윤숙, 박순천, 임숙재, 최정희 등이었다.\n1945년초 조선총독부로부터 반일 사상을 고취시킨다는 이유로 덕화여숙이 폐쇄당하였다. 그해 8월 광복을 맞이하였다.\n광복 직후에 1945년 10월 우익 단체인 독립촉성중앙회에 참여하였고, 그해 말 독촉의 산하기관이자 우익 여성 단체인 독립촉성애국부인회에 가담하였으며, 미군정에 의해 국제부인대회 대표로 미국에 파견되었다가 귀국했다.\n12월 이승만, 김구 등의 신탁통치 반대운동에 참여하였고, 독립촉성애국부인회의의 전국부인대회에서 '민주주의와 여성'이라는 주제로 강연을 하여 유명하였으며, 독립촉성회 회의의 사회자, 독촉국민회 정보부장을 역임했다. 한편 1948년 임시정부 계열 인사가 만든 친일파 명단에 그의 이름이 들어가 있다.\n1947년 12월 미군정청의 지시로 문화사절단으로 미국에 파견되었다.\n유관순 역사 작업편집\n해방 후 그는 유관순기념사업회를 구성하고 이사로 활동한다. 그런데 1946년 이화학당 출신의 박인덕과 신봉조는 이화학당을 알릴 인물을 찾는다. 당시 이화학당의 후신인 이화여중의 교장으로 있던 신봉조가 동문 박인덕에게 ‘이화 출신 중에 국가와 민족에 공헌한 사람이 있으면 소개해 달라’고 요청한다. 이에 박인덕이 3·1 운동 때 순국한 유관순을 제안하면서 비로소 유관순이 수면 위로 떠오릅니다. 두 사람은 유관순을 널리 알리기로 하고 유관순 기념사업회를 구성한다.\n박인덕이 최초로 유관순의 전기를 쓴 전영택도 유관순을 잔 다르크에 비유하였다. 잔 다르크는 백년전쟁 때 잉글랜드에 몰려 수세에 처해 있던 프랑스를 구한 영웅이었다. 또한 3·1운동으로 목숨을 잃은 희생자는 박은식의 '독립운동지혈사'에 따르면 대략 7천5백 명이다.\n정부 수립과 도미편집\n1948년 8월에는 대한민국 정부 수립 이후, 미국에서 개최된 자유국가여성대회에 대한민국의 대표로 참석하여 한국의 역사와 새로 수립된 대한민국의 현황을 알리고 홍보하며 대한민국 정부에 대한 국제사회의 지지를 구하는 등의 강연 활동을 하였고, 또한 미국의 소리 방송에도 출연하여 대한민국을 소개하고 돌아오기도 하였다. 그 뒤 잠시 귀국했다가 1950년 6.25 전쟁이 터지기 직전 다시 미국으로 출국하였다. 이후 1950년대에는 주로 미국에 주로 머무르면서 강연 활동을 하고, 자전적 영문 소설 《9월의 원숭이(September Monkey)》(1954)를 출판했다. 저서로 이 책의 후편격인 《The Hour of the Tiger》(1965), 《The Cock Still Crows》(1977)과 속담집인 《The Wisdom of the Dragon》(1970)가 있다.\n1950년 9월 미국 워싱턴 D.C에서 교육, 장학 재단인 부려재단(Beria in Korea Foundation)을 설립하였다. 1954년 미국 순회강연 도중 켄터키주의 실업계 학교인 베리야 대학을 견학하고 실업계 학교를 세울 계획을 세운다.\n귀국 후 그는 교육, 장학사업, 불우한 고학생 지원과 특히 실업교육에 힘을 기울였고, 강연 활동을 하였다. 또한 유관순에 대한 증언, 진술 외에 유관순 추모 사업에도 참여하여 활동했다.\n1961년에 자신의 사재(私財)와 인세와 강연료 과 기금 등을 모아 인덕대학의 전신인 인덕실업학교(뒤에 인덕공업전문대학으로 개명)를 설립하고, 1962년 10월 재단법인 인덕학원을 설립하였다. 1963년 12월에는 인덕실업고등학교를 설립하여 이사장 겸 교장 서리를 지냈다. 1972년 3월 자신이 세운 인덕실업학교가 인덕예술공과전문학교로 승격 인가되었으며, 김운호와의 사이에서 낳은 두 딸 중 맏딸인 김혜란은 어머니의 뒤를 이어 인덕전문대학의 학장을 역임했다.\n1980년 4월 3일 인덕대학 교내 공관에서 향년 84세를 일기로 세상을 떴다.\n1976년 이화여자대학교 이화기장\n《9월의 원숭이(September Monkey)》(1954)\n《The Hour of the Tiger》(1965)\n《The Cock Still Crows》(1977)\n속담집 《The Wisdom of the Dragon》(1970)\n한때 3·1 운동에 가담하기도 했던 그는 나라가 독립하려면 실력을 갖추어야 된다고 판단, 교육, 사회단체 활동 외에도 시민 계몽 활동과 경제, 산업 인력 육성을 위해 학생들에게 실업 교육을 강조하기도 했다.\n1939년의 '박인덕 여사의 연애관, 연애란 우주의 미의 결정임이여'(삼천리, 1939. 1)라는 글에서 박인덕은 과거의 모든 연애가 불완전했기 때문에 우리 머리에 박힌 연애 관념이 실제의 연애를 더럽힌 것이라 보고 새로운 연애에 대한 관념을 형성할 것을 주장하였다. 그에 의하면 "진정한 연애를 의미한 연애감정이야말로 온 우주에서 가장 아름다운 감정"이 아닐 수 없으며, "인류를 사랑하고 국가사회를 사랑하는 위대한 사랑도 이 높고 아름다운 연애감정을 토대로 하지 않고는 있을 수 없는 것"이라 하였다.\n미국과 소련 비교편집\n서구의 문명에 대한 설문조사에서 박인덕은 '세계 어느 나라에서도 미국과 러시아처럼 생의 진로에 있어서 서로 정반대되는 나라가 없을 것입니다.'라고 하면서, 그 '정반대'를 '개인주의 대 집단주의', '재산사유 대 재산국유, 종교를 공인하는 사회 대 공인치 않으며, 가정제도를 존중하는 대 이에 무관심'으로 분석하면서 '둘 다 우리에게는 부적당'하다고 설문에 답했다.\n남편 : 김운호(1931년 이혼)\n딸 : 김혜란(金慧蘭, 미국명은 Iris, 1921년 - 1996년 1월 4일, 교육자)\n외손 : 이중희(李重熙, 1948년 - , 사회사업가, 베리아 재단 이사장)\n외손 : 이선희(李善熙)\n딸 : 김혜련(金慧蓮, 미국명은 Lotus)\n조선임전보국단에 참가 전쟁 지원 연설과 준비위원\n매일신보, 신시대에 친일 논설 기고-태평양 전쟁을 비호하고 일본제국주의를 미화\n임전대책협력회 상무위원- 승전의 길이란 연제로 강연\n일제 전쟁비 조달을 위한 채권가두유격대로 활동\n조선교화단체연합회 활동 -학도병 동원 독려.\n일제를 돕자는 담화문 발표(나서라 증산 건설.절대적인 국가요청)\n조선임전보국단 결전부인대회- "우리 반도 여성은 황국여성으로서 천황폐하께 충성을 다할 천재일우의 시기입니다"라고 개회사\n영(英) 동양침략의 아성 싱가포르 공략 대강연회에서 '동아여명과 반도여성'이라는 연제로 강연\n이 활동들이 자발적이었는지 아닌지 여부에 대한 논란이 있다.\n친일 행적 은폐 의혹편집\n일제 강점기 말기 친일 행적을 숨기기 위해 유관순을 미화, 신화화를 시도했다는 의혹이 있다. '기념사업을 주도한 박인덕이 자신의 일제말 친일행적을 유관순의 신화화를 통해 덮어버리려 했던 것은 아닐까'라는 것이다. 유관순의 존재가 세상에 널리 알려지기 시작한 것은 해방후 박인덕의 주도로 기념사업이 추진되면서부터였다.\n유관순이 의도적으로 띄워졌다는 견해도 있다. 유관순 열사가 해방 이전에는 알려지지 않았다가 해방 후, 친일 혐의자인 박인덕과 전영택이 한국판 잔다르크와 독실한 기독교 신자 등의 이미지를 씌워 인위적 영웅을 만들었다는 의혹도 있다.\n유관순 이용 논란편집\n유관순 사후 박인덕과 일부 기독교인들이 그를 정치적으로 이용할 목적 또는 자신들의 친일행위를 덮기 위한 일부 기독교인들에 의해 과도하게 띄워졌다는 의혹이 제기되었다. 반기독교운동가이자 종교권력감시시민연대 대표인 김상구는 유관순이 사후 선전도구로 이용되었다는 주장을 펼치기도 했다. 그는 유관순 열사는 박인덕 등 친일 경력자들이 해방 후 자신의 전력을 덮고 개신교 선교 전략에 이용하는 도구로 만들어낸 영웅이라고 주장한다. 서대문형무소의 유관순 기록과 당시 언론 보도 등 구체적인 자료를 일일이 확인해 내린 결론이다. 2011년 반기독교운동가이자 종교권력감시시민연대 대표 김상구는 신간 <믿음이 왜 돈이 되는가>(해피스토리, 2011)에 유관순을 악용한 일부 기독교 세력에 대해 폭로하기도했다. 또 김상구는 '유관순을 친일 전력을 덮어주는 동시에 개신교의 선교 전략에 효과적으로 활용되었던 ‘시대의 아이콘’으로 이용했다'는 의혹을 제기하기도 했다.\n1930년대부터 1940년대 사이에 감리교계에서는 그가 신흥우와 내연 관계라는 염문이 확산되었다. 이 때문에 현동완 등 일부 경건주의자들은 그를 기피, 비토하였다.\n박인덕이 남편 김운호와 이혼한 것과 나혜석이 이혼한 것을 두고 나혜석과 박인덕을 공개적으로 옹호하던 윤치호는 그와 신흥우의 염문설과 적극신앙단 사건을 전후해서 박인덕을 신흥우의 사람으로 의심하였다.\n2002년 발표된 친일파 708인 명단에 선정\n2008년 친일인명사전 수록예정자 명단 교육/학술 부문에 포함\n2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 704인 명단에 포함\n1948년 임시정부 계열 인사가 만든 친일파 명단에도 포함\n1931년의 삼천리지는 그를 '당대를 대표하는 신여성'의 한사람으로 꼽았다. '"재덕과 미모로 이름을 날리던" 박인덕, 허영숙, 김명순 (1896년)김명순, 김원주, 나혜석, 윤심덕을 이 시대를 대표하는 신여성'으로 꼽았다.\n얼굴 곱고 음악과 연설 잘하기로 이름 높았지만 결혼과 이혼으로 인해 사회적 파문을 일으키며 기독교 공동체로부터 두 번 추방을 경험했다.\n이숙진 성공회대 초빙교수는 2009년 11월 한 포럼에서 "박인덕은 '전문직 여성클럽', '농촌 여성과 아이를 위한 공동체', '숙화의숙' 등을 만들었지만 (결혼과 이혼 때문에) 한국 기독교 공동체에서 존재감이 약한 국외자로 남게 되었다."며 지나치게 폄하되어 왔다고 지적하였다.\n자유 이혼을 감행하여 '조선의 노라'라는 별명을 얻기도 했다.\n그러나 자신의 행복을 위해 타인의 가정을 파괴했다는 비판도 제기되어 왔다. 박인덕 생존 시에도 세상 사람들의 따가운 눈총 에 시달려야 했다.\n일설에 의하면 박인덕의 결혼이 이광수의 소설 재생의 모델이 되었다는 주장이 있다. 재생은 3.1 운동으로 옥고를 치른 청년 남녀가 출옥한 뒤 어떻게 돈에 팔려가고 돈에 복수하기 위해 타락하여가는가를 그린 소설로, 3.1 운동 세대에 대한 평가 절하, 모독으로 읽히는 소설이다.\nPark In-deok, September Monkey(New York, Harper & Brothers, 1954)\n이화여자대학교, 《이화 80년사》(이화여자대학교 출판부, 1967)\n박용옥, 《한국여성독립운동》(독립기념관 한국독립운동연구소, 1992)\n윤치호, 《윤치호 일기:1916 - 1943》(김상태 편역, 역사비평사, 2001)\n박인덕, 《구월 원숭이》(창미, 2007)\n김욱동, 강용흘:그의 삶과 문학(서울대학교 출판부, 2004)\n김욱동, 김은국:그의 삶과 문학(서울대학교 출판부, 2007)\n루스 실로, 《유태식 육아법》(박인덕 옮김, 언어문화사, 1980)\n↑ 1921년 결혼, 1931년 10월 이혼.)\n↑ 가 나 다 라 마 바 한국을 대표하는 신여성, 박인덕[깨진 링크(과거 내용 찾기)]\n↑ 가 나 전봉관 (2006년 4월 1일). “[전봉관의 옛날 잡지를 보러가다 ⑩] 조선의 ‘노라’ 박인덕 이혼사건”. 신동아. 510~523쪽면. 2008년 5월 16일에 확인함. |제목=에 지움 문자가 있음(위치 1) (도움말)\n↑ 가 나 다 한국민족운동사연구회, 《한국민족운동과 민족문제》 (국학자료원, 1999) 332\n↑ 일설에는 1897년에 태어났다는 설도 있다.\n↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 자 차 카 타 [이규태 역사에세이] 가출신여성 이야기 조선일보 2009.11.25\n↑ 가 나 전봉관, 《경성 자살 클럽:근대 조선을 울린 충격적 자살사건》 (도서출판 살림, 2008) 76페이지\n↑ 가 나 다 최초의 여류화가 나혜석(羅蕙錫) 한겨레 2002년 11월 4일\n↑ 가 나 한국민족운동사연구회, 《한국민족운동과 민족문제》 (국학자료원, 1999) 271\n↑ 박은식, 한국독립운동지혈사 (소명출판, 2008) 320페이지\n↑ 김운호는 당시 재혼이었다.\n↑ 조영복, 《1920년대 초기 시의 이념과 미학》 (소명출판, 2004) 204페이지\n↑ 조영복, 《1920년대 초기 시의 이념과 미학》 (소명출판, 2004) 176페이지\n↑ 상허학회, 《희귀 잡지로 본 문학사》 (깊은샘, 2002), 39페이지\n↑ 김욱동, 《강용흘 그의 삶과 문학》 (서울대학교 출판부, 2004) 33~34pp\n↑ 가 나 다 라 마 바 봉건의 굴레 벗어난 교육사업가 박인덕 / 한겨레 21 제 174호(1997년 09월 11일)\n↑ 가 나 역사비문제연구소, 《역사비평:1994년 여름호》 (역사비평사, 1994) 108페이지\n↑ 가 나 다 라 이상경, 《한국근대여성문학사론》 (소명출판, 2002) 89페이지\n↑ 가 나 역사비문제연구소, 《역사비평:1994년 여름호》 (역사비평사, 1994) 109페이지\n↑ 이옥순, 《식민지 조선의 희망과 절망 인도》 (푸른역사, 2006) 192\n↑ 이옥순, 《식민지 조선의 희망과 절망 인도》 (푸른역사, 2006) 193\n↑ 가 나 다 일제강점기 기독신여성 3인 삶·신앙 비교 눈길[깨진 링크(과거 내용 찾기)] 국민일보 2009년 11월 09일자\n↑ 송건호, 《송건호 전집 4》 (한길사, 2002) 141페이지\n↑ 가 나 다 송건호, 《송건호 전집 4》 (한길사, 2002) 142페이지\n↑ 가 나 송건호, 《송건호 전집 4》 (한길사, 2002) 138페이지\n↑ 가 나 인용 오류: <ref> 태그가 잘못되었습니다; shinhwagh라는 이름을 가진 주석에 제공한 텍스트가 없습니다\n↑ 가 나 서지영, 《역사에 사랑을 묻다:한국 문화와 사랑의 계보학》 (도서출판 이숲, 2011) 307페이지\n↑ 상허학회, 《근대지식으로서의 사회주의》 (깊은샘, 2008) 211페이지\n↑ 가 나 유관순의 역사가 숨쉬는 곳 이화학당 프레시안 2003.09.13\n↑ [잠깐읽기] 권력화된 종교계 향한 쓴소리 外 국제신문 2011.07.01\n↑ 가 나 "종교법인법 제정만이 종교계 투명해지는 길" Archived 2011년 8월 9일 - 웨이백 머신 한국일보 2011.06.27\n↑ 믿음이 왜 돈이되는가?\n↑ 이상경, 《한국근대여성문학사론》 (소명출판, 2002) 87페이지\n↑ 서지영, 《역사에 사랑을 묻다:한국 문화와 사랑의 계보학》 (도서출판 이숲, 2011) 235페이지\n[이규태 역사에세이] 가출신여성 이야기 조선일보 1999.11.25\n“한국감리교인물사전 박인덕 편”. 기독교대한감리회. 2008년 4월 13일에 확인함. [깨진 링크(과거 내용 찾기)]\n반민족문제연구소 (1993년 3월 1일). 〈박인덕 : 황국신민이 된 여성 계몽운동가 (강정숙)〉. 《친일파 99인 2》. 서울: 돌베개. ISBN 978-89-7199-012-4.\n조병래·임경구·전홍기혜 기자 (2002년 3월 8일). “친일파 된 여성 교육선각자들 - <자료입수> 김활란 등 선각 여성 5인의 친일행적”. 프레시안. 2008년 2월 6일에 확인함.\n김경일, 〈식민지 시기 신여성의 미국 체험과 문화 수용 : 김마리아, 박인덕, 허정숙을 중심으로〉, 이화여자대학교, 《한국문화연구원논총 제11호 (2006년 12월호)》 (이화여자대학교 한국어문학연구소, 2006) 45~91 pp.\n강정숙, 〈박인덕:황국신민이 된 여성 계몽운동가〉, 반민족문제연구소, 《친일파 99인 (2)》 (반민족문제연구소, 1993) 289-303pp.\n구완서, 〈박인덕의 생애와 사상〉, 대학복음화학회, 《대학과 복음 제13집》 (대학복음화학회, 2008) 7pp~36pp\n우미영, 〈서양 체험을 통한 신여성의 자기 구성 방식: 나혜석·박인덕·허정숙의 서양 여행기를 중심으로〉, 한국여성문학학회, 《여성문학연구 12호》, (한국여성문학학회, 2004)\n전봉관, 《경성기담》 (살림, 2008)\n권명아, 《역사적 파시즘》 (도서출판 책세상, 2005)\n봉건의 굴레 벗어난 교육사업가 박인덕 / 한겨레 21 제 174호(1997년 09월 11일)\n일제강점기 기독신여성 3인 삶·신앙 비교 눈길 국민일보 2009년 11월 09일자\n조선의 ‘노라’ 박인덕 이혼사건:‘신여성 선두주자’는 왜 남편과 자식을 버렸나\n유관순 傳記, 키 169.7cm…3代 9명이 독립운동 조선일보 2004.07.20\n유관순의 역사가 숨쉬는 곳 이화학당 프레시안 2003.09.13\n"종교법인법 제정만이 종교계 투명해지는 길" 한국일보 2011.06.27\n[깨진 링크([http://web.archive.org/web/*/http://world.kbs.co.kr/korean/koreannetwork/koreannetwork_gogohistory_detail.htm?no=22552 과거 내용 찾기)] 한국을 대표하는 신여성, 박인덕]\n박인덕 - 민족문제연구소\n원본 주소 "https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=박인덕&oldid=28607265"\n2021년 1월 26일 (화) 13:54에 마지막으로 편집됨\n이 문서는 2021년 1월 26일 (화) 13:54에 마지막으로 편집되었습니다.


기초·차상위 둘째 자녀도 전액등록금…다자녀 기준 완화\n내년부터 기초·차상위 가구의 둘째 자녀에 대해서도 대학 등록금이 전액 지원된다. 정부의 다자녀 가구 지원 기준도 현행 3자녀에서 2자녀로 확대된다. 저출산고령사회위원회(이하 위원회)는 15일 "제4차 저출산·고령사회 기본계획(2021∼2025)에 따라 다자녀 지원 기준을 2자녀로 완화해 교육·양육, 주거 지원에 반영하기로 했다"고 밝혔다. 이는 우리나라 여성 한 명이 평생 출산할 것으로 예상되는 평균 출생아 수인 '합계출산율'이 2020년 0.84명으로 떨어지는 등 '초저출생' 현상이 심화하는 동시에 둘째 자녀 출산을 포기하는 경향까지 뚜렷해진 데 따른 것이다. 위원회에 따르면 우선 내년부터 기초·차상위 가구의 둘째 자녀, 다자녀 국가장학금 대상 가구(3자녀 이상·학자금지원 8구간 이하)의 셋째 이상 자녀에 대해 등록금 전액을 지원한다. 맞벌이 가정 등 만 12세 이하 아동 가구에 아이돌보미가 직접 방문하는 '아이돌봄서비스' 지원 기준도 내년부터 기존의 아동 3명 이상·36개월 이하 영아 2명 이상에서 아동 2명 이상(영아 1명 포함) 가구로 완화된다. 주거 지원도 확대된다. 내년 신규 도입되는 통합공공임대주택(영구·국민·행복주택 통합형)의 다자녀 기준은 2자녀 이상으로 완화되고, 기존 영구임대주택 중 소형 평형 2세대를 하나로 통합한 경우에 2자녀 이상 가구에 공급한다. 또 2025년까지 다자녀 전용임대주택 2만7천500호를 공급하고, 매입 임대 주택의 경우에는 보증금을 전액 또는 최대 50%까지 인하하며, 전세 임대 주택 임대료도 자녀 수에 따라 인하 폭을 확대한다. 공공임대주택 거주 중 다자녀(2자녀 이상)가 되면 한 단계 넓은 평형으로 이주를 원할 때 우선권도 부여받는다. 그 밖에 올해 하반기부터 '고속열차 2자녀 할인'을 기존 KTX에서 SRT까지 확대하고, 예술의 전당 등 문화시설 등에서의 '2자녀 이상 가구' 대상 할인 혜택을 새롭게 마련한다. 지방자치단체 차원에서도 내년까지 3자녀 이상 지원 사업을 2자녀부터 지원하도록 차례로 전환해 과반이 넘는 관련 지원 사업 기준이 2자녀 이상 가구로 변경될 예정이다. 박진경 위원회 사무처장은 "다자녀 가구 지원 정책은 기존 출산장려 차원의 3자녀 이상 가구 지원에서 2자녀 이상 가구까지 자녀 수에 따라 체감할 수 있는 합리적인 양육지원정책으로 확대돼야 한다"며 "다자녀 양육 책임을 국가와 사회가 함께 분담해 다자녀 가구의 삶의 질이 유지되고 격차 없는 양육환경이 보장될 수 있도록 중앙부처, 지자체 등 관계기관과 적극적으로 노력하겠다"고 밝혔다.\nAZ접종 미뤄진 고령층 23일부터 화이자 사전예약\n하나은 기자 ｜ 2021-06-23\n아스트라제네카 백신의 물량 부족으로 접종이 미뤄진 고령층에 대한 백신 접종 사전예약이 23일 시작됐다. 접종은 내달 5∼17일…"2회 접종 완료 땐 변이 예방효과 ↑" 직계약 화이자 백신 65만회분 인천공항 도착 코로나19 예방접종대응추진단(추진단)에 따르면 이달 중 아스트라제네카 백신 접종을 받지 못하는 60∼74세 고령자와 만성 중증 호흡기질환자 약 20만명은 다음 달 5∼17일 전국 예방접종센터에서 화이자 백신을 접종받게 된다. 2차 접종은 1차 접종일로부터 3주 뒤 이뤄진다. 사전 예약은 이날 0시부터 30일 오후 6시까지 8일간 진행된다. 다만 아스트라제네카 백신 접종 대상자 중 지난 사전 예약 기간에 예약하지 않았거나 사전 예약을 취소하지 않은 채 접종받지 않은 사람은 재예약 대상자에 해당하지 않는다. 예약 방법은 기존과 동일하다. 사전예약 누리집(ncvr.kdca.go.kr)이나 질병관리청 콜센터(☎1339), 각 지방자치단체 콜센터를 통해 예약할 수 있으며, 자녀의 대리 예약도 가능하다. 사전예약 기간과 접종 일정 등 관련 정보는 문자 메시지를 통해 각 대상자에게 별도로 통보되고 있다.\n국민지원금 신청 첫날, 1조2천 666억원 지급\n백유진 인턴기자 ｜ 2021-09-07\n코로나 상생 국민지원금 온라인 신청 첫날인 지난 6일507만 명에게 1조2,666억 원이 지급됐다. 이번 국민지원금 첫날 지급액은 작년 재난지원금 신청 첫날 지급액보다 478억 원이 많다. 예산집행률도 올해의 경우 11.5%로 작년(8.6%)보다 2.9%포인트 높다. 지급수단별로는 신용카드·체크카드가 463만 명(1조1,566억 원)으로 91.3%를 차지해 가장 많았다.카드형 지역사랑상품권은 39만 명(984억 원·7.8%), 모바일 지역사랑상품권은 4만7,000명(117억 원·0.9%)에게 지급됐다. 지역별 신청 인원은 경기가 139만 명(3,468억 원)으로 가장 많았다. 이어 서울 89만 명(2,231억 원), 인천 34만 명(850억 원), 부산 33만 명(833억 원) 등 순이었다. 한편 국민지원금 신청을 개시한 전날에 이어 이날도 신청자들이 몰리면서 일부 카드사 앱에서는 접속이 지연되는 등 일시적 장애가 발생했다. 행안부 관계자는 이와 관련해 "행안부의 국민지원금 시스템 사용률은 1%가량으로 문제가 없다"며 "일부 지연 사례가 있을 수 있지만, 시간이 지나면 접속이 원활해질 것"이라고 설명했다.\n김총리, "선별적 재난지원금, 포용·연대의 정신 필요"\n백유진 인턴기자 ｜ 2021-07-08\n김부겸 국무총리는 8일 국회 시정 연설에서 소득 하위 80%에 지급되는 재난지원금에 대해 "지금 우리에게 필요한 것은 포용적 회복"이라며 국민적 양해를 구했다. 김 총리는 "모두 만족할 방법이 있으면 좋겠지만, 우리가 가진 수단과 처해 있는 상황이 그렇게 여유롭지 않다는 현실적인 제약도 분명히 있다"며 "정부의 고뇌가 컸다"고 설명했다. 그는 "작은 차이로 지원금을 받지 못하시는 분들도 계실 것이다. 죄송하다. 기여만 하고 혜택은 받지 못한다고 섭섭하게 생각하실 수도 있다. 이해를 구한다"며 "조금 더 형편이 어려운 이웃들에게, 삶의 조건이 조금 더 절박한 국민들에게 보다 두텁게 얹어드리는 것이 대한민국 공동체가 선택해야 할 길"이라고 강조했다. 김 총리는 "모두가 코로나19로 어려움을 겪고 있지만, 어떤 분들에게는 분명히 더 크고 심각한 위협이 되고 있다"며 "가족의 삶과 생계에 직접적인 타격을 입으신 분들에게 조금 더 양보해달라"고 호소했다. 그러면서 "지금 우리에게 필요한 것은 연대와 협력의 정신"이라고 덧붙였다.\n국민지원금 6일부터 신청 시작…스타벅스·배달앱 사용불가\n백유진 인턴기자 ｜ 2021-09-06\n소득 하위 88% 국민에게 1인당 25만원씩 지급되는 '코로나 상생 국민지원금' 신청이 6일 오전 9시부터 시작된다. 이번 국민지원금은지역상품권 가맹점으로 사용처가 한정돼 직영매장으로 운영되는 스타벅스나 배달앱에선 사용할 수 없다. 국민지원금은 특별시나 광역시에선 지역상품권 가맹점에서, 도의 경우 시·군 내 지역상품권 가맹점에서 사용할 수 있다.대표적으로 전통시장, 동네 슈퍼마켓, 식당, 미용실, 약국, 안경점, 의류점, 학원, 병원, 프랜차이즈 가맹점(편의점, 빵집, 카페, 치킨집 등) 등에서 사용할 수 있다. 다만 스타벅스는 직영매장으로 운영돼 지원금을 쓸 수 없고,백화점이나 복합쇼핑몰, 대형마트, 기업형 슈퍼마켓, 면세점, 외국계 대기업 매장, 대기업 전자제품 판매 직영 매장, 대기업 프랜차이즈 직영 매장, 온라인몰, 홈쇼핑 등도 사용할 수 없다. 배달의민족, 요기요 등 배달앱에서는 지원금을 사용할 수 없으나 음식점 자체 단말기로 현장 결제하는 경우 사용할 수 있다. 이는 지난해 긴급재난지원금을 일부 글로벌 대기업이나 명품 매장에서 사용하게 하면서 형평성 논란이 생긴데 따른 개선 조치다. 국민지원금 신청 첫 주에는 출생연도 끝자리에 따라 신청하는 요일제가 적용된다. 가령 1971년·1976년 출생자는 6일, 1972년·1977년 출생자는 7일에 신청하면 된다. 주말부터 요일제가 해제돼 모든 사람이 조회 및 신청이 가능하다. 지급 수단은 신용카드나 체크카드 충전, 선불카드, 지역사랑상품권 가운데 신청인이 고를 수 있다.신용·체크카드 충전을 원할 경우 카드사 홈페이지나 앱을 통해 온라인으로 신청할 수 있으며, 13일부터는 카드와 연계된 은행에서 오프라인 신청도 가능하다. 신청 마감일은 10월 29일이다.미성년자는 세대주가 대신 신청하고 받는다. 신용·체크카드의 경우 신청일 다음 날 충전이 이뤄진다. 충전된 지원금은 기존의 카드사 포인트와는 구별되고, 사용한 금액은 카드 청구액에서 자동 차감된다.\n보건의료노조 총파업 전야제 시작…"협상 결렬 시 파업"\n이정은 기자 ｜ 2021-09-01\n전국민주노동조합총연맹 전국보건의료산업노동조합(보건의료노조)이 총파업을 하루 앞두고 1일 오후 6시 세종시 보건복지부 앞에서 전야제를 시작했다. 보건의료노조와 보건복지부는 이날 오후 3시 서울 영등포구 의료기관평가인증원에서 만나 제13차 노정 실무협의를 벌이고 있으나 이와 별개로 예정됐던 전야제는 그대로 진행키로 했다. 보건의료노조는 남은 시간 동안 합의를 위해 최선을 다할 예정이나 결국 결렬될 경우 2일 오전 7시를 기해 총파업에 돌입할 예정이다. 같은 날 오전 11시에는 세종시 보건복지부 앞에서 총파업 돌입 기자회견을 열고 오후 2시부터 산별 총파업대회를 진행한다. 다만 보건의료노조는 파업에 돌입하더라도 환자 안전사고가 발생하지 않도록 응급실, 중환자실, 분만실, 신생아실 등 생명과 직결되는 업무에는 필수 인력을 유지할 계획이다. 보건의료노조는 의사를 제외한 간호사와 임상병리사, 방사선사, 물리치료사 등 보건의료노동자로 구성돼 있다. 간호사가 절반 이상을 차지한다. 보건의료노조에 따르면 지난 17일 124개 지부(136개 의료기관)가 노동쟁의조정을 신청했고, 파업 찬반 투표에 참여한 4만5천892명 중에서 4만1천191명(89.76%)이 파업에 찬성했다. 단 파업에 찬성 의사를 밝힌 이들이 모두 파업에 나서는 건 아니다. 정부에서는 보건의료노조 조합원 5만6천여명 중 필수 인력 등을 제외하고 30% 내외가 파업에 참여할 것으로 추정하고 있다. 파업에 참여하는 의료기관은 보건의료노조와 정부 집계에 차이가 있다. 정부는 파업에 참여하는 의료기관을 104개로 파악하고 있다. 각 병원에서는 보건의료노조와 정부가 막판 극적 협상에 이를 것이라는 기대를 놓지 않은 채 상황을 예의주시하고 있다. 대부분의 병원에서는 실제 파업에 참가하는 인원이 많지 않은 데다 의사들은 파업에서 제외돼 있어 우려할 만한 '의료대란'은 벌어지지 않을 것으로 보고 있다. 운영 시간을 단축하거나 변경하는 움직임은 포착되지 않고 있다. 한 병원 관계자는 "현재 진료나 수술 일정을 변경하는 등의 조치는 취하지 않은 채 상황을 예의주시하고 있다"며 "정부와의 협상을 끝까지 지켜볼 것"이라고 말했다. 현재 대한병원협회에서는 보건복지부의 비상진료체계 요청에 따라 각 병원에 협조 공문을 발송한 상태다. 보건의료노조가 파업하는 동안 응급실의 24시간 응급의료체계를 유지하고, 파업이 발생한 지역의 병원급 의료기관의 평일 진료시간 확대 및 주말 진료를 시행하는 게 골자다. 감염병전담병원에게는 코로나19 환자 진료에 차질을 최소화하는 방안을 강구해달라고 요청한 상황이다. 보건의료노조는 정부에 공공의료 확충과 보건의료인력 확대 등을 요구하고 있다. 주요 요구사항은 △조속한 감염병전문병원 설립 △코로나19 치료병원 인력 기준 마련 및 생명안전수당 제도화 △전국 70개 중진료권마다 1개씩 공공의료 확충 △공공병원 시설 인력확충 및 공익적 적자 해소 △직종별 인력 기준 마련 및 간호등급제 개선 △규칙적이고 예측 가능한 교대근무제 시행 및 교육전담간호사 지원제도 확대 △불법 의료 근절 △의료기관 비정규직 고용 제한을 위한 평가 기준 강화 △의사 인력 확충 및 공공의대 설립 등이다.\n박애리 기자 ｜ 2021-08-19\n아동학대 위기 징후를 사전에 포착하기 위해 만 0∼2세 영유아 가정방문 사업이 2024년까지 전국적으로 확대된다. 만 0∼6세 중 건강검진이나 예방접종을 받지 않은 아동의 안전은 공무원이 직접 확인한다. 아동학대 전담 공무원과 학대 예방 경찰관도 늘리기로 했다. 보건복지부는 19일 김부겸 국무총리 주재로 개최된 제131차 국정현안점검조정회의에서 이런 내용의 '아동학대 대응체계 보완방안'을 발표했다. 정부는 앞서 △즉각분리 제도 도입 △아동학대 전담 공무원 추가 배치 △경찰과 전담 공무원 간 공동업무수행지침 마련 △학대 행위자 양형기준 강화 제안 등을 통해 아동학대 대응을 강화했다. 이번 보완방안을 통해 △신고 전 위기 징후 포착 △회복 지원 △체벌 금지 인식개선 등이 추가됐다. 우선 정부는 생애 초기 영유아의 건강과 양육 상황을 면밀히 확인하기로 했다. 간호사 등 전문인력이 만 0∼2세를 키우는 가정을 방문해 아동의 건강상태 등을 확인하는 '생애초기 건강관리 시범사업'은 현재 일부 보건소에서만 하고 있으나, 2024년에는 전국 258개 보건소로 확대한다. 복지부 관계자는 "시범사업의 성과가 좋고, 영유아 시기에 전문가가 집에서 양육에 대해 조언해주는 것이 아동 성장과 학대 예방에 큰 도움이 된다는 전문가 의견이 많아 사업을 확대하게 됐다"고 설명했다. 만 0∼6세 중 영유아 건강검진을 받지 않았거나 필수 예방접종을 하지 않은 아동에 대한 직접 확인도 강화한다. 올해 3분기(7∼9월)에는 담당 공무원이 0∼2세 2만1천명의 안전을 확인하고 있고, 4분기(10∼12월)에는 만 3세 아동을 전수 방문 조사한다. 만 3세 전수조사는 어린이집이나 유치원에 다니지 않는 가정양육 아동을 대상으로 이뤄지며, 지난해 조사대상자는 3만4천800여명이었다. 코로나19 유행 중이지만 위기 아동 안전 확인 조사는 대면 방문으로 한다. 분리·보호 단계에서 아동 의사를 존중하는 등 아동의 관점에서 대응체계를 보완했다. 우선 가정에서 분리된 피해 아동의 학습권을 최대한 보장하기 위해 인근 학교에서 등교 학습을 지원한다. 현행법상 피해 아동의 전학을 위해서는 보호자 1인의 동의 필요하지만, 지방자치단체가 요청하면 동의 없이 전학이 가능하도록 법을 개정할 예정이다. 심리치료도 확대한다. 올해는 학대 피해 아동 중 2천명에게 심리치료를 지원하지만, 내년에는 대상자를 4천800명으로 늘린다. 또 재학대를 방지하기 위해 내년부터는 피해 아동이 사는 원가정 1천가구를 대상으로 '방문형 가족 회복 프로그램'을 운영한다. 부모교육도 강화한다. 정부는 부모가 올바른 양육관을 가지고 아동을 존중할 수 있도록 앞으로 아동수당을 신청할 때 부모교육 영상을 시청하게 할 방침이다. 인력과 시설을 확충하는 사업도 진행된다. 지방자치단체 아동학대전담공무원을 올해 524명에서 내년 700명 이상으로 늘리고, 학대예방경찰관(APO)은 2023년까지 260명을 추가로 채용한다. 전문성이 있는 직원을 채용하고 5년 장기근무를 의무화한다. 아울러 2025년까지 아동보호전문기관 120개, 학대피해아동쉼터 240개(아동보호전문기관 1개소 관할 지역당 최소 2개소)를 전국에 고르게 설치하기로 했다. 권덕철 보건복지부 장관은 "아동학대는 여러 관계부처와 지자체, 민간, 더 나아가 모든 국민이 힘을 합쳐야 대응 가능한 사회적 문제"라면서 "긴밀한 협업을 통해 대책 이행에 최선을 다하고, 2023년부터는 아동학대 대응 과제의 성과를 평가하기 위한 연구도 시작하겠다"고 말했다.\n유창선 기자 ｜ 2021-07-29\n시각장애 전문직 종사자, 직무 교육 받으려면?\n하나은 기자 ｜ 2021-06-03\n시각장애인 직무역량 강화 위한 온라인스쿨 진행 시각장애 전문직 종사자는 어렵게 일자리를 얻었어도 취업 이후 직무 및 자기계발이 어렵다. 관련 교육에 참여하고자 해도 적합한 교육시설이 부족할 뿐더러 강사조차도 시각장애 대한 이해가 부족하기 때문이다. 이렇다 보니 교육 효과성도 떨어진다. 문제는 이로 인해 직장 내에서 제대로 된 역할을 수행하지 못하고, 낮은 평가로 이어진다는 점이다. 이에 실로암시각장애인복지관(관장 김미경)은 시각장애인을 대상으로 직무능력 향상을 지원하기 위한 <비대면 온라인 스쿨>을 운영한다. 온라인 스쿨은 사회복지공동모금회의 지원을 받아 교사, 공무원, 복지관 등 전문직에 종사하는 이들을 위해 마련됐다. ‘업무의 달인되기’라는 슬로건 아래 지난달부터 시작한 ‘내 손 안의 모바일 교육’, ‘한방에 끝내는 올인원 오피스 교육’은 오는 6일까지 참가자에 한해 수강이 가능하다. 21일부터 7월 11일까지는 ‘시각장애 종사자를 위한 원포인트 금융특강’이 운영된다. 이 외에도 12월까지 ‘여성시각장애 종사자를 위한 메이크업 특강’, ‘업무에 활용하는 동영상 제작 특강’ 등 총 7개의 온라인 강좌가 순차적으로 운영될 예정이다. 모든 프로그램은 실로암이러닝센터 홈페이지(http://www.siledu.org/)를 통해 신청이 가능하다.


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화순오성초, 2주간의 여름방학을 쉼과 도약의 기회로 - 전남교육통\n학생들은 휴식을, 교사들은 새로운 준비를 위한 시간 가져\n화순오성초등학교(교장 이숙)는 7월 31일, 학급 단위 방학식을 갖고 2주간의 짧은 여름방학에 돌입했다. 코로나19로 인해 4월 16일 온라인 개학과 5월 27일 등교 수업이 이뤄진 후 무더위를 피해 잠시 휴식기에 들어간 것이다.\n이날 학생들은 강당에 전교생이 모여 방학식을 하던 과거의 방식과는 달리 각 교실에서 학급 단위로 방학식을 가졌다. 각 교실에서는 담임교사의 방학 생활 안내와 함께 학생들의 선서식을 통해 방학 기간 동안 코로나19 예방을 위해 사람들이 많이 모이는 곳에 가지 않기, 마스크 착용과 손씻기 등 개인 방역에 노력하기, 집에서도 규칙적으로 생활하며 독서와 스스로 학습에 충실하기 등 10가지 약속 지키기를 다짐하였다.\n방학 중 지켜야 할 약속을 교장 선생님께 선서하는 장면\n방학식이 끝난 후 학생들은 그동안 수업 활동 결과물을 모아둔 포트폴리오와 담임선생님의 성장 기록지를 받아들고 가정으로 돌아갔다. 이 포트폴리오는 학생의 성장과 발달을 돕기 위해 모든 교과에서 수업 중 이뤄졌던 활동 결과물을 담임교사가 일일이 조언을 적어 모은 피드백 자료이다. 요즘 강조되고 있는 과정중심평가를 위해 화순오성초에서는 ‘나의 공부 모음집’이란 이름으로 자료집을 활용하고 있으며 이 자료를 근거로 여름방학 기간 동안 담임교사는 학부모와 전화 상담을 진행할 예정이다.\n학생들이 ‘나의 공부 모음집’을 받고 기뻐하는 장면\n학생들이 하교한 후 화순오성초 전체 교원은 한 자리에 모여 지난 교육활동의 여정을 돌아보는 시간을 가졌다. 특히 등교 수업을 하면서 학급을 운영했던 내용과 거리두기 속 수업 운영 방식 등을 공유하고 잘된 점과 아쉬운 점, 개선할 부분들을 함께 이야기하였다. 한 3학년 담임교사는 “아무래도 모둠 활동을 하기 어렵다 보니 학생 개인 활동을 할 수 밖에 없었고, 모둠활동 시 생기는 무임승차(free rider) 학생이 없어 좋았다. 또한 학생 개개인의 수준을 확인하여 개별적으로 지도하기도 수월하였다.”며 수업 소감을 밝히기도 했다.\n방학식 후 교원들이 모여 학급 운영에 대한 이야기를 나누는 장면\n화순오성초 교원들도 2주간의 방학 기간을 의미있게 보낼 계획을 세웠다고 한다. 우선 담임교사들은 여름방학 기간에도 매일 학급 SNS를 통해 학생들과 꾸준히 소통을 이어간다고 밝혔다. 학생들에게 그날그날 해야 할 일을 안내하고 안전교육과 관련된 내용을 전달하며 코로나19 예방 수칙을 매일 지도할 것이다. 그리고 2학기에도 코로나19 확산이 우려되는 점을 고려하여 전체 교원은 전라남도교육연수원에서 ‘감염병 예방 원격연수’에 참가한다. 또한 전 교원은 알베르 카뮈의 고전‘페스트(전염병으로 인해 도시가 폐쇄되었지만 시민들의 노력으로 극복하는 내용)’를 가지고 함께 읽기를 진행한다. 개학을 앞둔 8월 14일에는 모든 교사들이 출근하여 학생 맞이 준비와 교실 소독을 실시할 예정이다.\n이숙 교장은 “코로나19로 인해 우리 학생들과 선생님들은 그 어느 때보다도 힘겨운 시간을 보내고 이제 잠시 쉼표를 찍는다. 학생들과 선생님들에게 여름방학 기간은 2학기 도약을 위한 재충전의 시간이 될 것이라고 믿는다. 코로나19라는 어려운 상황에서도 최선과 정성을 다한 우리 학생들과 선생님들, 학부모님들께 감사의 마음을 전한다.”라고 말했다.\n첨부파일 : 보도자료(화순오성초_여름방학 돌입).hwp\n첨부파일 : 0731 화순 오성초 01.jpg\n첨부파일 : 0731 화순 오성초 02.jpg\n첨부파일 : 0731 화순 오성초 03.jpg


내가 다니는 중국 학교에서 제일 친한 친구는 중국 아이 제니퍼이다. 지난 토요일, 나는 그 아이의 집에서 하는 파자마파티에 초대되었다. 같이 모인 반 친구들과 함께 우리는 먼저 노래방에 갔다. 중국어 노래와 팝송인 영어 노래도 불렀지만, 중국 아이들에게도 유명한 방탄소년단과 트와이스 노래를 부를 땐 중국과 대만, 일본 아이들도 다 따라 불러서 한국인인 내 어깨가 으쓱해졌다.\n노래방에서 열심히 놀고 우리는 제니퍼의 집에 갔다. 제니퍼 아버지는 직업이 요리사이셔서 아주 풍성한 저녁밥을 준비해 주셨다. 태어난 지 4개월 만에 중국에 와서 계속 살아온 나는 우리 엄마도 못 드시는 중국 ‘향채(고수)’라는 채소도 잘 먹고, 여러 가지 특이한 중국음식을 많이 먹었다고 생각했었는데, 친구의 집에서 평소 집에서 보지 못한 세 가지 고기를 먹어 보았다. 고기를 잘 먹는 나는 세 접시의 고기를 아주 맛있게 먹었다.\n한 그릇을 뚝딱 먹은 후 부른 배를 만지면서 ‘이게 무슨 고기이냐?’고 여쭤봤더니, 제니퍼 아버지가 웃으시면서 대답하셨다.\n“이건 토끼 머리, 이건 오리 목, 그리고 이건 개구리야.”\n난 순간 당황했다. 내가 그런 걸 먹었다니! 제니퍼 아버지는 이건 중국식 요리 중에서도 제일 맛있는 거라고 하시며 제니퍼 가족이 즐겨 먹는 요리라고 하셨다. 나는 침을 크게 꿀꺽 삼키고 진정했다. 그때 머리에 떠오르는 말은 딱 한 줄이었다. ‘와, 중국 사람은 책상과 비행기 빼고는 다 먹는다더니, 정말 대단하다.’\n먹은 후 나는 우리 집에서 하던 대로 샤워를 했다. 아주 시원하게 물로 씻은 후 제니퍼에게 물었다.\n“너는 목욕 안 해?”\n“난 어제 머리 감았어, 보통 3일에 한 번 머리 감아.”\n나의 의아한 표정을 본 친구는 할머니가 해주신 이야기를 해주었다. 중국집은 겨울에도 추우므로 목욕을 하는 것이 매우 힘든 일이었고, 물값도 아주 비쌌기 때문에 자주 목욕하는 것은 습관이 되지 않은 일이라고 하였다. 버스나 지하철에서 종종 중국사람들에게 났던 냄새에 대해 그제야 나는 이유를 알 수 있었다.\n다음 날 아침, 제니퍼 아버지는 우리를 이른 아침 6시에 깨우셨다. 보통 일요일에 늦잠을 자는 나는 왜 이렇게 일찍 깨우시느냐고 했더니, 제니퍼 아빠가 아침 운동을 해야 한다고 하시며, 어린이도 규칙적인 생활을 해야 하니 빨리빨리 일어나라고 하셨다. 나는 ‘빨리빨리’는 한국사람이 주로 하는 말이라고 이야기했더니 제니퍼의 가족들은 한국 드라마를 많이 봐서 한국어 단어 빨리빨리, 오빠, 그리고 강남스타일은 안다고 해서 한참을 웃었다.\n운동을 다 한 다음에 제니퍼 아버지는 시장에 가셨다. 금방 돌아오시자마자 ‘밥 먹자’라고 하셔서,\n“어떻게 아직 요리를 안 했는데 밥을 먹어요?”\n하고 여쭤보니 제니퍼 아빠가 웃으시면서 말씀하셨다.\n“어제저녁에 죽은 다 끓여놨고, 시장에서 바로 먹을 수 있는 전병과 전병소스, 두유를 사 왔단다.” 하셨다. 우리 집은 아침으로 보통 엄마가 만드신 밥이랑 국, 김치를 먹는다. 하지만 중국사람은 죽이나 전병을 아침으로 먹는다. 전병을 전병소스에 발라먹으니 맛있었다. 그런데 죽을 먹으려고 하니 제니퍼 엄마가 젓가락을 주셨다. 제니퍼네 가족은 죽그릇을 들어서 입에 대고 젓가락을 이용해서 죽을 먹었다. 나는 ‘어떻게 젓가락으로 죽을 먹지?’라고 생각했지만, 제니퍼네 가족을 따라서 먹었다. 친구의 가족들이 하는 행동을 같이 해보는 것이 내가 중국 친구 집에서 할 수 있는 재미있는 경험이라고 생각했기 때문이다.\n아침을 다 먹은 후 제니퍼네 가족은 ‘꺼억’하면서 큰소리로 트림을 했다. 우리 집에서 그렇게 하면 예의 없다고 엄마가 뭐라고 하시지만, 평소 학교에서도 많은 친구가 트림을 하므로 그리 놀라지는 않았다.\n나는 밥을 다 먹은 후, 좀 짜서 물을 마시려고 했는데 제니퍼가 안 된다고 하였다. ‘왜?’라고 물으니, 중국에서는 밥을 다 먹고 바로 물을 마시면 소화가 잘 안 되고 배가 아파진다고 어려서부터 배웠기 때문에 조금 참고 30분 정도 후에 마시라고 하였다.\n한국에서는 밥을 먹고 트림을 하는 것은 좋지 않은 버릇이라고들 하지만, 유럽에서는 트림은 괜찮게 생각하나 우리 한국 사람이 잘하는 재채기는 좋은 버릇이 아니라고 해서 조심해야 한다는 것을 전에 책에서 읽은 적이 있다. 나라마다 사는 모습이 다 다르니 그 나라 사람들의 행동을 이상하다고 생각하지 말고 있는 그대로의 모습을 바라보고 이해하는 것이 외국 친구들을 사귀는 가장 첫 번째 방법이라고 생각한다.\n중국학교의 반 아이들과 있으면 나를 중국아이라고 생각하는 어른들이 많다. 10년이 넘게 살다 보니 중국, 특히 상하이는 나에게 낯설지 않은 곳이다. 한국과 비슷해 보이지만 많이 다른 중국생활, 정말 특이하면서 신기한 경험을 하며 나는 하루하루 재미있는 중국생활을 하고 있다.


반디앤루니스 티스토리 분점 :: '정민' 태그의 글 목록\n'정민'에 해당되는 글 6건\n2014.07.31 《18세기의 맛》 - 오 마이 맛\n2013.12.19 [2013, 바로 이 책! No. 4] 나를 대변해줄 서재를 꿈꾸며- 미라클미라클님\n2012.12.14 《일침》 - 한 바늘 끝에 달아났던 마음이 화들짝!\n2012.01.16 《비슷한 것은 가짜다》 - 글쟁이의 심연 속으로\n2011.01.12 <한시 미학 산책> - 옛것과 공감하는 현대인의 정서는 둘이 아니다\n《18세기의 맛》 - 오 마이 맛\n오늘의 책/음반/블로거가 말하는 책 2014.07.31 09:13\n안대회, 김종서, 박상진 외 | 《18세기의 맛》 | 문학동네 | 2014\n구내식당이 없는 직장인들이 가장 많이 할 고민이 "오늘 점심은 뭘 먹을까"가 아닐까. ‘끼니 때우기파’나, '오늘의 끼니는 다시 돌아오지 않을 끼니파’나, 살기 위해 먹든, 먹기 위해 살든, 역시 '먹고사니즘'의 문제는 사람들의 관심사다. 새삼스럽지만, 이런 생각을 언제 하느냐면, 내 블로그에 어떤 책에 관한 포스팅을 할 때보다 음식 포스팅을 할 때 방문객 수가 압도적으로 많은 걸 볼 때다. 먹을거리와 관련된 정보를 찾아 사람들은 얼마나 많은 리소스를 소모하는 것인지. 역시 '먹을거리'는 인간의 영원한 테마라고 할 수 있다.\n다양한 '먹을거리'를 가지고 18세기의 각국을 들여다보는 《18세기의 맛》은 그 소재부터 흥미를 끈다. 특히 좋아하는 음식에 관한 이야기가 나오면 읽는 재미가 더 커진다. 음식이라는 필터를 통해서 역사와 문화를 이해해야겠다고 거창하게 생각할 필요 없다. 맛있는 음식을 읽는 재미가 있으니까.\n커피가 유럽에 들어온 것은 17세기 초의 일이다. 처음에 커피는 아랍인들이 즐겨 마신다는 이유로 '악마의 음료'라고 비난 받았지만, 교황 클레멘스 8세가 커피를 마셔본 후 이런 음료를 마시는 즐거움을 이교도에게만 허용하는 것은 유감이라고 선언하면서 커피에 세례를 주었다고 한다. 그러나 후일 역사는 교황의 판단이 잘못이었음을 증명한다. 유럽에 확산되기 시작한 커피와 카페는 기독교의 교권에 반대한 계몽주의 운동의 촉매 역할을 했기 때문이다. (258~259쪽)\n커피 - 카페 - 계몽주의 운동, 이런 흐름도 재미있지만, 하루에 여러 잔의 커피를 마시는 나는, "이런 음료를 마시는 즐거움을 이교도에게만 허용하는 것은 유감"이란 표현에 아주 동감한다.\n아무튼, 18세기 영국인들이 고기 먹는 방식은 '야만스럽게' 비칠 정도였다. (...) 당시 유럽에서 온 방문객들은 영국인들이 대화도 변변히 나누지 않고 묵묵히 먹기만 했다는 목격담을 전한다. 영국인들은 예절도 화술도 모르는 육식 인종이라는 것이 그들의 의견이었다. (284쪽)\n끔찍하기로 악명 높은 영국 음식! 인터넷에 떠도는 수많은 영국 음식에 관한 농담들이 생각나 낄낄대며 읽을 수밖에 없다. 한편으로는 이런 생각도 드는 것이다. "되고 싶다, 육식 인종".\n몇백 년 뒤 아직 인류가 살아 있다면, 《20세기의 맛》이라든지 《21세기의 맛》 같은 책이 나오지 않을까. 21세기 한국을 다룬다면 최소한 치킨은 들어갈 것이다. 치킨은 어떤 이야기로 풀어낼 수 있을까. 치킨 ‘장사’에 관하여 말한다면, ‘너무 사실 같은 농담 - 프로그래머의 종착역’이라거나 자영업자라는 선택지로 몰린 이들의 삶을 말할 수 있겠다. 스포츠 경기랑 엮어서도 말할 수 있겠고. 마침 아사히신문 한국어판 트위터가 이런 트윗을 날려주었다.\n"한국은 ‘치맥의 날’이 있나요? 없다면 만들어야죠. 치맥의 ‘치’로 역시 7월이어야 할 겁니다. 그래야 맥주가 맛있겠죠. 그럼 ‘맥’을 어떻게 해석해서 날짜를 정할지? 그냥 7월 중은 모두 ‘치맥의 날’로 할까요. 또는 일 년 내내." (▷ 트윗 보기)\n치킨은 21세기의 맛에 적어도 한국의 맛에 중요한 음식이 되었다. 존재할지 모를 우리의 후손들이 이 시대를 정리하기 전에 상상해 본다. 과연 어떤 음식이 이 시대를 관통하는 키워드로 이해될 수 있을까.\n오늘의 책을 리뷰한 'layner'님은?\n가끔 만화 번역을 하는 직장인입니다.\n18세기, 미식가, 안대회, 음식 역사, 점심, 정민, 커피\n[2013, 바로 이 책! No. 4] 나를 대변해줄 서재를 꿈꾸며- 미라클미라클님\n지난 연재는 여기!/2013, 바로 이 책! 2013.12.19 16:56\n서재에 대한 로망을 갖게 된 건 언제부터였을까요? 저는 제 돈으로 책을 사기 시작한 무렵부터입니다. 제가 번 돈으로 사 모은 책에는 부모님이 사준 책과 다른 의미를 부여하게 되더군요. 선택에 보다 신중을 기하기도 하고 더 아껴 가며 읽기도 했습니다. 그런 책들이라 그런지 어느 정도 쌓인 다음에는 좋은 집을 지어주고 싶다는 마음이 생기더라고요. 그렇게 만들어진 서재는 곧 제 모습이기도 할 테니까요. 미라클미라클님도 이 같은 말씀을 하십니다. “저를 대변해줄 서재를 꿈꾸”신다고요. ‘2013, 바로 이 책!’이 네 번째로 만나 보았습니다.\n미라클미라클 | 부끄러운 이야기지만, 책을 읽기 시작한 게 1년 여 정도 밖에 되질 않았습니다. 그 전에는 그야말로 대한민국 국민들의 독서량의 평균을 야금야금 갉아 먹는 가욋사람이었는데요. 2012년 후반에 들어서 너무 안일한 삶을 살고 있는 게 아닐까, 라는 고민과 지인들의 추천으로 한 권 한 권 읽어 내려가면서 뒤늦게 독서의 재미에 빠진 사람인 터라 2013년에는 책을 꾸준히 읽어보자는 생각이었습니다.\n‘독서 계획’이라고 이야기하기엔 제게 너무 거창한 것이 아닌가 싶은데, 개인적인 바람으로는 일주일에 2권 정도의 책을 읽고 서평을 남기며 생각을 정리하자는 것 하나와 이전에는 들여다 볼 생각조차 하지 않았던 인문학 관련 책들을 최소 한 달에 한 권 이상 읽어보자는 것이 목표였습니다. 돌이켜 바라보면 일주일에 2권 정도의 책을 읽는 것은 나름 목표를 이룬 듯한데 읽은 책들을 보면 대부분이 소설이더라고요. 철학이나 역사, 과학 등의 이야기들은 제가 가진 지식의 폭이 워낙 협소하다 보니 한 페이지를 넘기는 대로 꽤나 오랜 시간이 걸리다 보니 인문학 관련 서적들을 많이 접하지 못한 것이 아쉬움으로 남네요.\n미라클미라클 | ‘힐링’과 ‘독서법’, ‘베스트셀러 작가들의 대거 등장으로 뜨거웠던 2013년 서점의 열기’입니다.\n2012년에 이어 2013년도 역시 ‘힐링’이라는 단어를 어디서나 마주할 수 있었던 것 같은데요. 워낙 삶이 고단한 것들도 있겠고 남들보다 더 빨리, 더 많은 것들을 해내야 하는 경쟁 시대 속에 있기에 잠시 쉼표가 필요한 우리네 모습의 단편을 보여주는 것이 아닌가, 란 생각이 듭니다.\n바쁜 시간 속에서 배워야 할 것들도 많고 읽어야 할 것들도 많은, 그야말로 정보의 폭풍 속에 살고 있는 요즘 시대에, 독서라는 것도 어떻게 하면 효율적으로 할 수 있느냐에 대한 고민이 많아진 것 같습니다. 개인적으로는 독서법이라고 하면 ‘속독’이 으뜸인 것이라 생각해서 이 방법을 배우고자 독서법에 관한 책들을 몇 권 읽어봤는데요. 그 책이 하나같이 ‘속독’이 그다지 좋은 독서법이 아니라고 이야기를 하고 있더라고요. 속독을 통해 몇 권의 책을 빨리 읽어내느냐가 아닌, 책을 통해서 진정한 배움을 얻는 방법들을 배울 수 있는 시간이었습니다.\n이번 년도에는 그야말로 이름만 대면 누구나 알만한 작가들의 작품들이 계속해서 쏟아져 나왔던 것 같은데요. 뜨거웠던 관심만큼이나 오랜만에 오프라인 서점에도 사람들이 책을 구매하기 위해 기다리는 진풍경도 오랜만에 뉴스로 마주한 듯 했습니다. 책을 읽는 사람의 수가 점점 줄어들고 있다는 말이 무색하게 하는 베스트셀러 작가들의 열풍이 느껴졌던 2013년이 아니었나 생각해봅니다.\n정민 | 《오직 독서뿐》 | 김영사 | 2013 - 남들보다 뒤늦게 독서의 재미에 빠져있던 터라, 남들보다 더 빨리 많이 읽어야 한다는 강박관념에 허우적거리고 있을 때 만났던 책이었는데요. 이 책을 보면서 제 모습이 ‘도능독’의 모습이라는 것을 깨닫게 해준 책이었습니다. 촌철살인과 같은 옛 선인들의 말씀을 보면서 어떻게 책을 읽고 생각해야 하는지에 대해 제대로 배울 수 있는 정말 귀중한 책이었습니다. ▶ 리뷰 보기\n“그저 읽기만 하는 것을 도능독이라 한다. 이런 독서는 절대로 사람을 바꿔 놓지 못한다. 말만 공부한다고 하고, 행실이 따라주지 못하면 선비가 아니다. 입으로만 외우는 앵무새 공부와 읽는 시늉만 하는 원숭이 독서로는 삶을 바꿀 수 없다.” (《오직 독서뿐》 중에서)\n쇼펜하우어·프리드리히 니체 | 《쇼펜하우어와 니체의 문장론》 | 연암서가 | 2013 - 이 책은 《오직 독서뿐》과 비슷하게 읽는 내내 아차! 하면서 읽어 내려갔던 책이었는데요. 실은 독서를 한다는 느낌보다는 꾸지람을 듣는 기분이었습니다.\n“기본적으로 서적을 그냥 ‘뒤적이는’ 학자, 하루에 200권 정도가 적당하다고 하는 문헌학자는 결국 스스로 사고하는 능력을 잃어버리게 만다. 책을 뒤적이지 않으면 그는 사고도 하지 않는다. 그는 특정 자극에 응답할 때만 생각한다. 결국 그는 반응만 할 뿐이다. 학자는 기존의 사상을 긍정하고 부정하거나 비판하는 데 자신의 온 힘을 쏟아 부을 뿐, 스스로는 더 이상 사고하지 않는다.” (《쇼펜하우어와 니체의 문장론》 중에서)\n무상무념으로 책을 읽은 바에는 책을 덮어버리라는 쇼펜하우어와 위대한 정신도 다섯 손가락의 너비의 경험밖에 하지 못한다는 냉소적인 니체를 단 한권의 책으로 만나면서 책탑을 쌓는 것에 마냥 흐뭇해할 것이 아니라 그 책탑 속에서 무엇을 배웠는지를, 어떻게 책을 읽고 글을 써야 하는지에 대해 고민할 수 있는 책이기에 요새도 조바심이 날 때면 꺼내보며 니체와 쇼펜하우어의 가르침을 되새겨 보고 있답니다. ▶ 리뷰 보기\n김운하 | 《카프카의 서재》 | 한권의책 | 2013 - ‘살아야 할 이유를 찾는 책 읽기’라는 부재로 시작하는 책의 서두에서 이미 저자에 압도 되었던 책이었는데요. 그 이유인즉슨, 이미 만 권의 책을 읽으셨다고 하더라고요. 일 년에 100권씩 10년을 해도 고작 1000권 남짓인데, 만 권의 책을 이미 최소 일독하셨다는 말씀에 한 번, 그리고 동일한 책 안에서 저는 도저히 생각지도 못한 것들을 집어내어 깊이 고심하는 모습에서 경외심을 느끼게 되었던 책입니다.\n“참으로 진지한 철학적 문제는 오직 하나뿐이다. 그것은 바로 자살이다. 인생이 살 가치가 있는지 없는지를 판단하는 것이야말로 철학의 근본적인 문제인 것이다. 인생이 살 만한 보람이 없기 때문에 자살한다는 것, 그것은 필경 하나의 진리다. 그러나 너무 자명하기에 아무데로 쓸모없는 진리다. 삶에 대한 이러한 모욕, 삶을 수렁으로 빠뜨리는 이런 부정은 과연 삶의 무의미에서 유래하는 것일까? 삶의 부조리는 과연 희망이라든가 자살 같은 길을 통해 삶에서 벗어나길 요구하는 것일까? 이런 질문이야말로 모든 군더더기를 치워버리고 우선적으로 밝히고 추구하고 해명해야 할 문제인 것이다.” (《카프카의 서재》 중에서)\n한 권의 책을 통해 인간의 사고가 어디까지 이어질 수 있는지에 대해서, 이 모든 사고의 기반이 방대한 독서의 양에서 나온 다는 것을 보면서 정말 책을 읽어야겠구나! 라며 결심과 함께 언젠가는 저도 이런 경지에 오르고 싶다는 생각이 들었던 책이라 을 하게 해준 책이었습니다. ▶ 리뷰 보기\n포드 매덕스 포드 | 《훌륭한 군인》 | 문예출판사 | 2013 - 사실 소개글만 보고는 막장드라마에나 나올 법한 이 내용이 대체 왜 꼭 읽어야 하는 필독서일까, 라며 뾰로통한 마음으로 읽게 되었는데요. 초반을 지나며 이야기에 빠져들수록 감탄을 금치 못했습니다. 잔잔했던 파장들이 마지막에 휘몰아치는 순간에 소름이 돋더라고요. 이 책 덕분에 고전의 묘미를 알게 되어 고전을 한 권씩 한 권 씩 접하고 있기에 기억에 많이 남는 책입니다. ▶ 리뷰 보기\n레오노라가 “안 보여요? 지금 무슨 일이 일어나고 있는지 모르겠어요?” 하는 말을 듣자 두려움으로 심장이 멎는 듯했다. 나는 떠듬떠듬 작은 소리로 간신히 대답했다.\n“아뇨! 뭐가 문젠데요? 대체 뭐가 문제죠?”\n그러자 레오노라가 내 눈을 똑바로 쳐다보았다. 그녀의 엄청나게 크고 압도적인 푸른 두 눈이 나를 세상에서 격리시키는 거대한 벽처럼 느껴졌다.\n(…) “그게 바로 이 모든 비극, 이 세상 모든 슬픔의 원인이라는 것, 나와 당신, 그리고 그 두 사람을 지옥으로 떨어지게 할 영원한 저주의 원인이라는 걸 모른다고요?” (《훌륭한 군인》 중에서)\n샤론 카예·폴 톰슨 | 《왜 착한 사람에게 나쁜 일이 생길까》 | 홍익출판사 | 2013 - 이 책을 읽기 전까지만 해도 ‘나는 생각한다, 고로 존재한다.’ 라는 데카르트의 말에 대해서 알고 있다고 생각했습니다. 학창시절에도 종종 들어왔었고 그다지 어려운 말이 아니기에 자연스레 이 의미에 대해서도 안다고 생각했었는데요. 읽는 내내 여러 번 깨지면서 읽었는데요. 제 스스로 그 동안 안다고 자부해왔던 것들이 모두 허상일수도 있겠구나, 라는 생각과 과연 안다는 것이 무엇일까에 대해서 생각해 본 책이었습니다. 덕분에 인문학을 읽어봐야겠다, 라는 결심을 하게 해준 책이었습니다. ▶ 리뷰 보기\n“당신의 모든 삶이 만약 강력하고 악한천재에 의해 조종된 거짓말이라면 어떻게 하겠는가?” 이 질문에 대해 그 자신은 이렇게 대답했다. “만약 당신의 삶이 거짓말이라면 당신은 한 가지는 확실히 알 수 있다. 그것은 바로 당신이 존재한다는 사실이다. 만일 당신이 존재하지 않는다면 거짓말을 당할 대상이 없기 때문이다. 이것은 즉 당신이 스스로 존재하지 않는다면 거짓말을 당할 대상이 없기 때문이다. 이것은 당신이 스스로 존재한다고 생각한다면 당신이 정말로 존재한다는 말이 된다.” 데카르트는 아주 유명한 공식을 통해 자신의 해답을 제시했다. “나는 생각한다, 고로 나는 존재한다.” (《왜 착한 사람에게 나쁜 일이 생길까》 중에서)\n미라클미라클 | 언제나 부패의 지배아래 있는 이들이지만, 그들은 언제나 밝고 맑으며 그 누구보다도 선량함을 유지하고 있습니다. 검은 물결이 그들의 삶의 터전에 쓰레기 더미처럼 덮쳐오고는 있으나 그들은 여전히 희망을 잃지 않고 내일을 꿈꾸며 살아가고 있었습니다. 뭄바이 어느 길가에서 마주했던 어린 아이들의 자그마한 손을 가진 이들도 아마 이 책의 이야기처럼 살고 있을 텐데 나는 왜 그때 그들에게 손을 내밀어 주지 못했나 하는 죄책감도 일게 됩니다. 이곳에서 내가 할 수 있는 것이라곤 그들의 안녕과 건강과 조금 더 밝은 내일을 기원하는 것이 전부라는 게 몹시도 미안하고 창피해지는 순간입니다. 바라건대 이 아이들에게 더 이상의 고통이 침범할 수 없도록 개개인의 양심에만 맡기는 것이 아닌 좀 더 적극적인 대처가 지금부터 시작되어야 되어야 하지 않을까요. 이 아이들에게 더 큰 행복의 웃음을 알게 해줘야 할 의무가 우리에게 있지 않을까요. ▶ 《안나와디의 아이들》 오늘의 책 보기\n미라클미라클 | 사실 이 책은 표지가 뭔가 독특한 소재여서 만지작거리다 구매한 책이었는데요. 산문집이라 편하게 읽을 수 있으면서도 특히나 “열아홉, 스물아홉, 서른아홉” 이란 파트는 몇 번을 읽어도 참 좋더라고요. 뭔가 울적하거나 너무 늦어버린 게 아닐까? 라는 생각이 들 때면 이 책을 꺼내 들어 읽곤 합니다.\n어제는 능룡이랑 오랜만에 차를 마셨다. 최근 근황을 묻다가 요즘 나의 상태에 대해 이야길 하는데 능룡이가 또 내가 싫어하는 얘길 하는 바람에 울컥했다.\n“내가 쫌만 어렸어도 해봤겠지만…”\n능룡이는 올해 서른두 살, 나하고는 일곱 살 차이가 난다. 그런데 가끔, 그 애는 너무 쉽사리 조로하는 경향이 있다. 어느 날인가 춤을 배워보고 싶은데 아쉽다고 하더라. 옛날부터 배워보고 싶었지만 시기를 놓쳤다는 것이다. 난 이해할 수가 없었다.\n“지금이라도 가서 배우면 되지 무슨 시기를 놓쳤다는 거야?”\n그러나 능룡이는 수긍하지 않는다. 서른두 살이라는 나이가 춤을 배우기엔 이미 늦었다고 단정 지어버린 것이다.\n아… 그건 정말 아니야 능룡아. 몇 번을 말해줘야 되니.\n나도 서른이 될 무렵엔 이대로 젊음이 끝나버리는 줄 알았지만 삼십 대가 되었다고 해서 못 해볼 것은 아무것도 없었어. (《보통의 존재》 중에서)\n미라클미라클 | 일 년여 동안 거의 800여권의 책을 모았는데 아직 1/3 정도 밖에 읽지 못했거니와 정리가 제대로 되어 있지 않고 뒤죽박죽 쌓여 있는 상태라 어떤 책을 다시 읽게 될지는 현재 미정이지만, 12월 초까지 정리는 마치는 대로 남은 2013년 동안 인상 깊었던 책들을 다시 한 번 읽어보려 합니다.\n올해 초에는 책을 꾸준히 읽자는 것이 목표였다면 중반을 지나고 나서는 독서를 즐기기 보다는 마치 밀린 방학숙제를 하듯, 독서를 해야 한다는 ‘강박관념’에 사로잡혀 있었던 것 같은데요. 독서의 필요성과 즐거움은 이 정도면 알게 된 듯하니, 앞으로는 조금 더 여유롭게 즐기면서 독서를 하는 자세를 갖고 싶습니다.\n서재를 보면 그 사람의 인품을 알 수 있다는 이야기를 들은 적이 있는데요. 언젠가는 저를 대변해줄 서재를 꿈꾸며 올해처럼 내년에도 책에 푹 빠져 지내었으면 하는 바람입니다.\n미라클미라클님의 반디 서재가 궁금하다면 ▶ 클릭\n보통의존재, 쇼펜하우어와니체의문장론, 안나와디의아이들, 오직독서뿐, 왜착한사람에게나쁜일이생길까, 이석원, 정민, 카프카의서재, 훌륭한군인\n《일침》 - 한 바늘 끝에 달아났던 마음이 화들짝!\n오늘의 책/음반/블로거가 말하는 책 2012.12.14 09:39\n정민 | 《일침》 | 김영사 | 2012\n오랜만에 마음을 맑게 하는 격조 높은 책을 대한다. 마치 댓잎 솔잎 훑고 온 청량한 바람을 마주하는 느낌, 바로 그것이다. 한문학자이신 정민 선생의 《일침》, 책의 품격이 여간 아니다. 책의 표지글씨도 선생의 필치라는데 고담(枯淡)하고 문기(文氣)가 있어 가히 일품이다. 선생이 바라보는 세상은 진흙탕 속, 먼지구덩이다. 서언(序言)에서 선생은 말한다. "혀는 칼이 되고, 말은 독침이 되어 여기저기서 날아와 박힌다. 정신도 덩달아 몽롱하다. 이럴 때 정문일침(頂門一針)이 필요하다. 그 한 바늘 끝에 막혔던 혈도가 풀린다. 달아났던 마음이 화들짝 돌아온다."(4쪽)그래서인가, 이 책의 부제가 "달아난 마음을 되돌리는 고전의 바늘 끝"이다.\n책은 네 갈래 _ 마음의 표정, 공부의 칼끝, 진창의 탄식, 통치의 묘방 _ 로 묶었는데, "내 마음을 다스리는 공부가 차츰 사물과 세상을 향해 뻗어가는 추기급물(推己及物)의 순서를 의식"하여 이름을 붙였다고 한다. 각 갈래마다 25편씩 100편의 사자성어를 소개하고 있는데, 단 네 글자에 불과하지만 담긴 뜻은 넓고도 깊다. 어쩌면 이렇게 넉자 속에 세상의 이치를 담을 수 있을까! 한 꼭지에 대략 세 쪽을 넘지 않는 글이지만 중국 고대 사상가의 지혜에서 조선 후기 실학자의 통찰까지 폭넓게 담아내고 있다. 차고술금(借古述今)이라 하여 옛 것을 빌어 지금에 대해 말하는 거겠지만, 넉자로 삶의 지혜와 의미를 얻게 하고 사유의 폭을 넓히며 문화의 담론을 이끌어낸다는 것, 가히 동양사상의 진수라 하겠다.\n1부 '마음의 표정'은 일기일회(一期一會)로 시작하여 설니홍조(雪泥鴻爪)로 끝이 난다. 어느 경우나 첫 만남이 중요한 법. 일기일회는 바로 그 만남을 이야기 하고 있다. 소동파의 <승천사의 반 나들이>로 풀어내는 일별(一瞥)이 마음을 사로잡는다. "달은 어느 밤이나 뜬다. 나무 그림자는 어디에도 있다. 하지만 그날 밤 내 창문으로 넘어온 달빛, 그 달빛에 이끌려 벗을 찾은 발걸음, 마당에 어린 대나무 그림자, 말없이 바라보던 두 사람이 있어 그 달빛 그 그림자가 일생에 하나뿐이요 단 한 번뿐인 것이 되었다. 만남은 맛남이다. 모든 만남은 첫 만남이다. 매 순간은 최초의 순간이다. 우리는 경이 속에 서 있다."(13쪽) 만남은 맛남이라…. 처음엔 오타인가 싶었는데, 곱씹을수록 이 말의 의미가 이해되어진다. 사람은 누구나 평생 잊을 수 없는 몇 번의 맛나는(경이로운) 만남이 있다는 말이리라. 이 만남으로 가치관과 삶의 방향이 바뀌고 진정한 인간으로 거듭나는 것이리라.\n사물을 보아 이치를 살핀다는 관물찰리(觀物察理)에서 나는 안분지족(安分知足)을 생각한다. 고상안(高尙顔)의 노래 "소는 윗니 없고 범은 뿔이 없거니, 천도는 공평하여 부여함이 마땅토다(牛無上齒虎無角, 天道均齊付與宜)"를 소개하며 "뛰어난 재주로 명성과 공명을 함께 누리려 드는 것은 뿔 달린 범과 같다. 기다리는 것은 재앙뿐이니 어찌 삼가지 않겠는가."(24쪽)라며 찰리(察理 : 사물에 깃든 이치를 찬찬히 들여다보는 것)를 말하고 있다. 지난번 국회의원 선거에서 논문 베끼기로 망신살 당한 모 체육인의 모습이 그대로 투영된다. 관물찰리는 격물치지(格物致知)의 또 다른 표현인 듯하다. 눈으로 보지 않고 마음으로 보고, 마음을 넘어 이치로 읽을 것을 주문하는 옛 선인의 교훈이 오늘을 관통한다.\n재미있는 표현도 있다. 마치 소녀시대의 노래 같은 지지지지((知止止止). 그칠 데를 알아서 그쳐야 할 때 그쳐라는 말이다. 이형기 시인의 낙화가 생각난다. '가야 할 때가 언제인가를 분명히 알고 가는 이의 뒷모습은 얼마나 아름다운가'. 그렇다. 사람은 떠나야 할 자리에 주저 물러앉아 있으면 결국 추하게 쫓겨난다. 지금 선 이 자리가 과연 있어야 할 나만의 자리인지 다시 마음을 가다듬는다. 배고픔을 견뎌야 무늬가 박힌다는 남산현표(南山玄豹)의 내용도 참 좋았다. 어린 표범은 자라면서 어느 순간 문득 짙고 기름진 무늬로 변한다. 사람도 마찬가지. 공부를 차곡차곡 축적해서 문득 반짝이는 지혜를 갖추게 된다는 대목인데, 김홍도의 <표피도 豹皮圖>와 너무나 잘 어울린다. 말해야 할 때와 침묵해야 할 때를 알아야 한다는 것이 어묵찬금(語墨讚擒)이다. "말해야 할 때 말하면 그 말이 옥으로 만든 홀(笏)과 같고, 침묵해야 할 때 침묵하면, 그 침묵이 아득한 하늘과 같다(當語而語, 其語如圭璋. 當嘿而嘿, 其嘿如玄天)"는 조현기(趙顯期• 1634~1685)의 말씀이 눈에 쏙 들어온다.\n습정투한(習靜偸閑), 고요함을 익히고 한가로움을 훔쳐라는 뜻이다. 바쁜 세상에 심신이 초췌하다. 한가로움의 의미를 풀이한 이덕무의 원한(原閒)에 "마음이 한가로우면 몸이 절로 한가롭다"고 말하는 대목이 있다. 결국 마음이다. 이 1편의 끝은 설니홍조(雪泥鴻爪)이다. 눈 진흙 위에 난 기러기의 발자국이 무슨 뜻인가? 사람의 인생이란 것이 기러기가 눈 쌓인 진흙 밭에 잠깐 내려앉아 발자국을 남기는 것과 같다는 거다. 기러기는 후루룩 날아갔건만 어디로 갔는지 알 수가 없다. 우리의 삶도 그렇다. 숨 가쁘게 살아가고 있건만 돌아보면 덧없다. 한치 앞도 내다보지 못하는 인간들이 오늘도 천년 근심을 지닌 채 살아가고 있다. 그래서 마음의 표정을 평안히 해야 한다는 거다. 모든 것에 마음이 시작인 것이다.\n이 책은 일반 소설이나 여타 인문 책처럼 주욱 읽어가는 책이 아니라서 하루에 두어 개의 사자성어를 이해하고 사유하는 게 적절하지 않나 싶다. 사실 정민 선생의 이번 글은 조선일보 오피니언의 '정민의 세설신어' 코너에서 즐겨본 내용인지라 정겹기만 하다. 읽는데 얼마 걸리지도 않는 짧은 글 속에 하루 종일 자기성찰의 생각거리를 담아내는 필력은 선생의 학문적 깊이가 어느 정도인지 그저 감탄할 따름이다. 차고술금(借古述今)이라 해야 하나 박고통금(博古通今)이라고 해야 하나….어쨌든 옛 글에 비추어 오늘을 읽어내는 이런 간결하면서도 긴 여운을 주는 책은 그저 보배롭기만 하다. 항상 곁에 두고 한 편씩 읽고 생각하는 이 재미를 그 누가 알랴. 한문에 약한 젊은 세대에겐 고리타분하게 느껴질지도 모를 책이지만, 나에겐 오랜만에 품격 높은 책을 가까이하게 된 기쁨만이 있다. 한자에 그렇게 부담이 없다면 강추! 하고픈 책이다.\n오늘의 책을 리뷰한 'eunbi'님은?\n남도 바닷가에서 태어나 동백꽃 동박새를 유달리 좋아하는 처사.\n《남자의 종말》 - 지금, 유일하게 새겨 들어야 할 '종말론' (0)\n《자유》 - 권력을 행사할 줄 아는 시민 (0)\n《일침》 - 한 바늘 끝에 달아났던 마음이 화들짝! (0)\n《양철곰》 - 새로운 세상을 여는 이의 마음 (0)\n《불온한 교사 양성 과정》 - 불온, 계급 장벽을 뛰어넘을 단 하나의 키워드 (0)\n《행복의 경고》 - 욕망의 크기와 행복은 비례할까? (0)\n《비슷한 것은 가짜다》 - 글쟁이의 심연 속으로\n오늘의 책/음반/책, check, 책 2012.01.16 09:29\n정민 | 《비슷한 것은 가짜다》 | 태학사 | 2005\n글을 쓰는 사람이 많아졌다. 붓과 연필이 있던 자리에 키보드가 생기면서부터다. 더불어 ‘비법’을 알려주겠다는 이들도 나타났다. 글쓰기의 기술이니, 전략이니, 필살기니 하는 제목을 단 책이 서가에 넘친다. 그 ‘비법’이라는 게 잘 팔리기까지 한다. 글쓰기의 욕구가 널리 퍼졌다는 뜻으로 이해해도 될까. 소통의 통로는 차츰 확장하고 있다. 반갑다면 반가운 현상이다. 하지만 고개를 갸웃하며 되묻게 된다. 나는 글을 어떻게 쓰기 시작했더라?\n백석의 <삼천포-남행시초4>를 보고는 시인이 되고 싶었다. 정채봉의 <오세암>을 읽고서는 동화를 쓰고 싶었다. 김승옥의 <생명연습>을 필사하고는 소설을 짓고 싶었다. 문학열을 돋우는 글은 꼽자면 더 되겠지만 ‘첫 번째들’만을 가름한 것이다. 이제 앞서 질문에 답할 수 있겠다. ‘첫 번째들’은 글쓰기의 초석이 되어 주었다. 나는 그들을 닮고자 했고, 그래서 좌절했으나, 그럼에도 쓰기를 원했다. ‘비법’의 기저 역시 다르지 않다. 그들도 ‘첫 번째들’에게 빚진 독서가 ‘비법’의 시작일 것이다.\n다독(多讀). 결국 남들 다 아는 그 얘기냐. 이렇게 말할 줄 알았다. 그래서 내가 진짜배기 하나 알려드릴 참이다. ‘비법’ 공개에 앞서 멀리 이백 년 전에서 소환할 사람이 있다. 연암 박지원. 저자의 말을 빌리자면 ‘중세가 힘을 잃고, 근대는 제자리를 잡지 못해 어수선하던 그 시대’를 살았던 조선 후기 실학자이자 소설가였다. 정민은 연암의 글 스물다섯 편을 《비슷한 것은 가짜다》에 담아 놓았다. 각각의 글에 덧붙인 해석과 여러 고전의 인용은 연암의 글을 비추는 창이 되어 준다. 국어학자인 정민의 내공이 느껴지는 부분이다. 무엇보다 독서가로서 정민에게 연암은 ‘첫 번째들’인 듯하다. 이 책에는 그런 열의가 담겨 있다.\n듣는 소리가 모두 다 바름을 얻지 못한 것은 단지 마음 속에 생각하는 바를 펼쳐놓고서 귀가 소리를 만들기 때문일 뿐이다. (…) 꼭같은 강물 소리도 내 마음의 빛깔에 따라 영 딴판의 소리로 들리는 것이로구나. 본시 내 눈과 내 귀란 것은 믿을 것이 못되는 것이로구나. (…) 마음을 비우면 내 안으로 강물 소리가 차올라서 내가 바로 강물이 된다. (56쪽)\n벌레의 더듬이와 꽃술을 좋아하지 않는 자는 모두 문심文心이 없는 것이다. 솥과 그릇의 형상을 음미하지 못하는 자는 비록 한 글자도 모른다고 해도 괜찮을 것이다. (82쪽)\n중요한 것은 옛것 자체가 아니다. 그 옛것을 오늘에 맞게 응용하는 정신이다. (…) 옛것은 적재적소에 변통할 줄 아는 안목과 만날 때라야 비로소 쓸모있는 지금 것이 된다. (144쪽)\n그네들이 그토록 찾아 헤매었어도 결국 만날 수 없었던 그 한 사람의 지기, 단 한 사람의 ‘제 2의 나’란, 결국 시대의 어두운 동굴을 헤매며 느꼈던 푸른 고독과 절망의 다른 이름일 뿐일 것이다. 나는 이들 글에서 그네들의 뿌리 깊은 슬픔을 넉넉히 읽을 수 있다. “너는 백아를 보았니?” “나는 백아를 보았다.” (272쪽)\n연암은 ‘마음’을 말한다. 필법을 익혔다고 문장을 쓸 수 있는 것이 아니다. 설사 겉보기에 일취월장해도 자신의 ‘마음’이 없는 글은 헛것이다. 《비슷한 것은 가짜다》에는 연암이 내어 놓은 사유의 물길이 흐른다. 자연현상, 예술과 철학, 인간과 삶을 대하는 시심(詩心) 말이다. 그것을 차근차근 짚어 가는 정민의 뒤를 따르고 있자니, 걸음이 더딘 나에게도 퍽 걷기 좋은 길이다.\n연암의 마음가짐은 오늘날에도 빛이 바래지 않았다. 진짜배기는 이백 년의 세월을 초월한다. 그만큼 깊고 넓은 물이다. 나는 그것을 심연이라고 부르고 싶다. 그 물을 마르지 않게 하는 것은 오늘날 키보드 앞에 앉은 이들의 몫이다. ‘그 옛것을 오늘에 맞게 응용하는 정신’으로 심연에 발을 담가 보시라. 자, 이런 ‘비법’이 날이면 날마다 오는 게 아니다.\n《내 안에 남자가 숨어 있다》 - 당신은 그 누구보다 아름답다 (0)\n《이민자들》 - 보통이라는 이름의 고통 (0)\n《비슷한 것은 가짜다》 - 글쟁이의 심연 속으로 (0)\n《우리는 왜 우울할까》 - '우울증'에 가려진 당신의 마음들 (0)\n<거창한 꿈> - 달팽이에서 어른이 되기까지 (0)\n<눈 오는 날> - 서로를 품어 따뜻해지다 (0)\n박지원, 비슷한것은가짜다, 연암, 정민\n<한시 미학 산책> - 옛것과 공감하는 현대인의 정서는 둘이 아니다\n오늘의 책/음반/블로거가 말하는 책 2011.01.12 09:54\n정민, <한시 미학 산책>, 휴머니스트, 2010\n곁에 두고 오랫동안 읽게 되는 책이 있다. 우선 관심 가는 내용을 담은 책이기도 하지만 깊게 읽어가며 행간에 숨겨진 뜻을 제대로 알고 싶은 마음이 많아서이고 저자의 글이 주는 글맛에 매료되어 그 맛을 천천히 느끼고 싶은 마음이 들어서다. 이렇게 곁에 머물러 있는 책들은 사람의 마음을 담은 글들이 주를 이룬다.\n모든 글이 사람의 마음을 담고 있겠지만 유독 그 마음을 ‘가득 담았으되 넘치지 않은’ 절제미를 보여주는 것이 바로 시(詩)가 아닌가 싶다. 그것도 글자에 숨겨진 뜻을 이리저리 오묘하게 섞고 재조합하여 깊은 맛을 담고 있는 게, 옛 선조들이 마음의 정(情)을 담았던 시다. 하지만 현대에 들어 한시는 한자에 대한 어려움으로 인해 접할 기회가 줄어들고 점점 우리 곁에서 멀어졌다. 옛 사람들의 글을 담아놓은 책에서나 겨우 맛볼 정도가 된 것이다.\n이러한 한시를 현대인 곁으로 바짝 다가오게 한 학자가 있다. 정민(鄭珉)이라는 익숙한 문학가다. 그는 한시의 매력에 빠져, 한시가 우리 시대와 호흡할 수 있는 방법에 대해 늘 고민하고 한시의 깊이와 아름다움을 널리 알리는 일을 하고 있다. 고전도 코드만 바꾸면 힘 있는 말씀으로 바뀔 수 있다는 생각으로, 먼지 쌓인 한적 속에서 ‘오래된 미래’를 찾는 작업에 몰두해왔다. 주요 저작으로 <한시 미학 산책>, <비슷한 것은 가짜다>, <한서 이불과 논어 병풍> 등이 있다.\n<한시 미학 산책>은 한시의 창작에서부터 시가 담겨있는 의미와 뜻 그리고 한시에 담긴 사람들의 마음에 이르기까지 두루두루 살피며, 한시에 대한 거의 모든 것을 담아놓은 책이다. 한시가 갖는 아름다움과 그 글이 담고 있는 정취에서 현대인이 놓치고 살아가는 마음의 가치를 발견할 수 있는 소중한 경험을 하게 만든다. 이 책은 1996년 초판이 발행되어 꾸준히 사랑받아 왔으며 발행된 지 15년 만에 완결개정판으로 재발간되었다.\n저자는 이 책에서 스물네 가지의 주제로 한시에 대해 면밀하게 살피고 있다. 자칫 한자가 주는 어려움이나 두려움으로 대하기 어려운 점을 감안하여 쉽게 해설한 저자의 섬세한 마음이 돋보인다. 우리문화 전반에 걸쳐 한자문화권에서 같은 글을 사용한 중국의 영향은 결코 무시할 수 없다. 한시의 경우도 마찬가지라 이 책에서 이야기하는 한시의 원류는 중국의 송나라 당나라의 시를 원형으로 삼고 있다. 이를 통해 중국의 한시와 한국 한시를 주제, 형식, 작법에 따라 구분하고 한시에 대한 이해를 넓힌다. 이 책에 등장하는 시인으로는 중국의 유명한 두보와 이백은 물론이고 신라의 최치원, 고려의 정지상, 이규보, 조선의 이덕무, 이옥, 현대의 박목월과 조지훈 등이 있다. 시대의 흐름을 관통했던 시인의 작품들을 비교 분석하는 맛이 제법이다. 또한 근엄하기만 할 것 같은 유명한 시인들의 작품에 드러나 있는 해학적 요소나 파시를 통해 보여주는 문자 유희 등은 살며시 미소를 떠올리게 한다.\n사물을 바라볼 때 무엇을 보고자 하는가에 따라 달라진다. 시 역시 그 법칙을 벗어나지 못한다. 시인이 담고 있는 시어에 숨겨진 의미를 올바로 파악하고 진정 전달하고자 하는 뜻이 무엇인지 살피는 것은 그리 만만한 문제가 아니다. 저자의 <한시 미학 산책>을 따라가다 보면 그 어려움을 느낄 수 있다. 이 책에 주목하는 이유 중 하나가 바로 어렵게만 느껴지는 한시를 읽을 수 있도록 안내하고 있다는 점이다. 아무리 고귀한 뜻을 담은 글이라도 독자들이 이해하지 못한다면 무용지물이 될 수밖에 없는데, 이 책은 한시의 맛을 제대로 감상할 수 있는 기초를 제공해준다. 한 편 한 편의 시를 감상함에 있어, 시에 담긴 뜻을 이해하는 데 도움을 주는 그림 또한 독자들의 마음을 어루만지는 따스함을 전해준다.\n‘질문의 방식을 바꾸고, 접근의 경로를 고쳐서, 신발 끈을 새로 매야한다.’ 저자가 옛글을 대하는 마음가짐을 표현한 말이다. 문헌 속에 잠자고 있는 옛글을 오늘의 시점으로 살려내는 일이 만만치 않지만 이러한 시각을 바탕으로, 옛글 속에 담긴 사람의 정신을 살려 오늘을 살아가는 근본으로 삼고자 한다는 뜻을 담고 있기에 충분한 가치가 있는 작업이라고 본다.\n곁에 두고 오랫동안 보고 싶은 책을 만난다는 것은 그 책을 발간한 저자뿐 아니라 독자에게도 기쁨으로 다가온다. 마음이 소란스러울 때 한시 한편 외워보는 여유가 필요한 시대다.\n<감염> - 우리는 모두 세균이다 (0)\n<밑줄 긋는 남자> - 내게 보내는 메시지 같다 (0)\n<한시 미학 산책> - 옛것과 공감하는 현대인의 정서는 둘이 아니다 (0)\n<아프리카의 눈물> - 희망의 아프리카 (0)\n<서울, 어느 날 소설이 되다> - 9개의 시선에 비춰진 서울의 풍경 (0)\n<바이오필리아> - 생명의 소중함과 가치, 생명 사랑 (0)\n정민, 한시미학산책, 휴머니스트


황선종 - 리디북스\n학력 일본 다이토분카 대학교 대학원 일본어학 석사\n일본 다이토분카 대학교 일본어학과 학사\n한국외국어대학교 사학과 학사\n경력 인트랜스 번역원 전문 번역가\n<책소개> 세계 경제의 맥락을 파악하기 위해 필요한 핵심 경제 교양을 담은 책. 화폐의 탄생부터 주식회사의 등장, 투기와 버블, 경제 패권의 이동, 반복되는 금융위기, 4차 산업혁명 시대를 앞둔 현대 경제의 변화까지. 오늘의 경제를 있게 한 51가지 세계사 속 경제의 전...\n<책소개> 현재 ‘아시아에서 가장 성공한 카피라이터’라는 수식어가 따라다니는 광고기획자이자 작사가이며 유명 강사인 저자는 지금까지 18년간 말과 글로 먹고 살아오면서 알아낸 자신만의 화술 비법을 모아, 실전에서 바로 써먹을 수 있는 실용서로 집필했다. 이 책은 일본에서만 7...\n<책소개> 세계사를 읽으면서 회계 지식과 교양을 쌓는다! 일본 누적 판매 5만 부 베스트셀러, 세상에서 가장 쉽고 재미있는 회계의 역사 우리는 보통 회계라고 하면 복잡한 숫자와 계산, 공식을 먼저 떠올린다. 회계 관련 업무를 하지 않는 일반인이라면 더욱 낯선 ...\n<책소개> 최단 시간! 최소 노력! 최다 득점! 인생이 바뀌는 아주 사소한 시험 테크닉 도쿄대 교양학부에 재학하며 다수의 학습법 책을 낸 베스트셀러 저자이자 학내에서 ‘고득점 비법 전도사’로 활약 중인 니시오카 잇세이. 화려한 경력을 자랑하지만 사실 그는 처음...\n<책소개> 출간 이후 48주간 줄곧 일본 아마존 주택건축 분야 1위를 차지하며 건축 분야 최고의 베스트셀러이자 필독서로 손꼽히고 있다. 이 책의 가장 큰 특징은 집의 공간배치에 관한 핵심적인 81가지 키포인트들을 명확한 표제로 하나하나 정리함으로써 실용성을 최대한 살렸다는 ...\n개정판 | 독서력\n<책소개> “오로지 읽은 것만이 나에게 남았다” 책에 담긴 단어 하나까지도 내 것으로 만드는 비법 일본 최고의 교육 심리학자이자 CEO들의 공부 멘토인 사이토 다카시가 알려주는 ‘생산적 책 읽기의 기술’! 이 책은 강의를 듣거나 영상을 보는 것만으로는 생각과 상상력...\n<책소개> 세계를 이끄는 리더는 어떻게 탄생하는가 하버드 MBA의 합격기준을 보면, 일류 글로벌 조직의 채용기준이 보인다! 최고의 리더십 교육 기관 하버드 경영대학원 이 책은 세계 최고의 리더십 교육기관으로 명성이 높은 하버드 대학 경영대학원이 바라는 인재상...\n<책소개> “빌 게이츠, 혼다 소이치로… 부자들은 어떻게 돈을 벌었을까?” 부자 아빠가 없어도, 의지력이 뛰어나지 않아도, 부잣집 아이들이 배우는 마인드면 운명이 바뀐다! 『돈을 낳는 법칙』은 평생 돈 걱정 없이 살고 싶지만 무엇부터 시작해야 할지 모르겠다는 2...\n<책소개> 회사가 반드시 알아야 할 ‘가격 결정’의 비밀 “가격 결정만 잘해도 회사 이익은 2배 이상 늘어난다!” 왜 가격을 결정하는 것이 중요한가? 저자는 어떤 회사가 경영난에 처했다가 ‘이면가격의 6가지 원칙’을 적용해 3년 만에 회사를 살리고, 직원들에게...


성공한 여성들의 7가지 습관 - lifeup | 영감을주는이야기, 기업가정신, 테크스타트업, 철학, 자기계발 | Vingle, Interest Network\n성공한 여성들의 7가지 습관\n그런 여성에겐 자신감이 넘쳐 보이고\n다가오는 사람들이 많아지게 된다.\n어떤 일을 하든지 성공할 것 같은\n이미지를 풍기므로 도움과 지원이 많아진다.\n만나보지 못한 상태에서도\n전화 목소리만으로 호감을 주고\n만나보고 싶은 마음을 이끌어 내는 여성이다.\n3. 자기가 맡은 일에 전문성을 가지고 똑부러지게한다.\n어려운 일이 닥치게 되어도\n여자라는 핑계로 떠넘기려 하지 않는다.\n부드러운 설득력으로 주변의 지원을 받아낼 줄 알고\n끝까지 정성스럽게 최선의 노력을 아끼지 않는다.\n혼자 무엇이든 즐기며 임한다.\n그리고 남자들에게 항상 얻어먹지 않고\n가끔씩은 당당하게 돈을 쓸 줄도 안다.\n자신에게 도움을 주는 사람뿐 만이 아니라\n경쟁 상대인 관계에서도 마찬가지의 자세를 가지고 있다.\n"나 외의 모든 사람은 고객이다" 라는 말에 동의하고\n상대방이 있기 때문에 자신이 존재하고 발전할 수 있음에 감사하고 고마워할줄안다.\n6. 상대의 고통과 고민을 감싸주고 이해한다.\n누구나 자신의 고통을 하소연 하기는 쉬워도\n상대방의 어려움을 이해하기는 쉽지가 않은 법이다.\n포용과 절제가 무엇인지를 알아야 한다.


코스메 도쿄·코스메 테크, 2020년 1월 20일 개최 - 장업신문\n승인 2019.10.14 08:16\n1월 20일부터 22일까지 3일간\n매년 과거 참가사와 참관객 수를 뛰어넘고 새로운 기록을 갱신하는 COSME TOKYO 2020 '제8회 국제 코스메틱 무역 페어(이하 코스메 도쿄 2020)'가 2020년에는 1월 20일부터 22일까지 3일간 일본 마쿠하리 멧세에서 개최된다.\n또한 안전하고 믿을 만한 화장품에 대한 끊임없는 관심과 함께 일본의 퀄리티 높은 제조 서비스는 전 세계에서 더욱 더 유명해지고 있다. 일본 내에서 개최되는 화장품 전시회를 대표하는 전시회 중 하나로서 코스메 테크 2020에는 다수의 일본 유명 코스메틱 제조사 및 브랜드가 출전한다. 특히 행사 기간 중에는 현장 미팅을 통해 발주도 가능하다.\n이와 함께 화장품을 한 단계 업그레이드시키는 패키징에 관련된 모든 것이 코스메 테크 2020에 집결한다. 유리병, 종이박스, 플라스틱/종이 용기, 프린팅 솔루션, 튜브 등이 출품될 예정으로, 다양한 색상과 디자인부터 기능성/친환경 소재 패키징까지 코스메틱 업계 종사자라면 한곳에서 원하는 모든 걸 소싱 할 수 있는 절호의 기회이다.


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[사설] 분식회계 과징금 상향보다 중요한 것은 사전 방지다\n[매일일보] 금융위원회가 회계 부정 사건을 저지른 기업에 대한 과징금을 대폭 늘리는 방향으로 ‘자본시장조사 업무규정’을 개정했다. 금융위는 이번 주 중에 개정된 규정을 고시하고 시행에 들어갈 방침이다. 앞으로 분식회계를 한 기업은 수백억원대까지 과징금을 물게 된다. 만시지탄(晩時之歎)이지만 이제라도 분식회계에 대한 처벌 수위를 높일 수 있게 된 것은 다행스런 일이다.지금까지는 아무리 오랫동안 대규모 분식 회계를 저질러도 한 차례 분식회계를 저지른 것으로 간주해 최대 20억원의 과징금만 부과했다. 대규모 자금을 쏟아붓기로 한 대우조선\n사설 | 매일일보 | 2016-07-07 17:57\n[매일일보] 북한의 인권 유린에 대해 국제사회가 우려의 목소리를 높여 가고 있는 가운데 미국 정부가 마침내 김정은 북한 노동당 위원장 겸 국무위원장을 처음으로 제재대상에 올렸다. 미 국무부는 6일(현지시간) 미 의회에 북한의 인권보고서를 제출했다. 이 보고서에는 북한의 인권 유린 실태가 담겨 있으며, 재무부는 이를 근거로 개인 15명과 기관 8곳에 대한 제재명단을 공식 발표했다. 이 명단에 김 위원장이 포함된 것이다. 미국 정부가 북한 최고지도자를 직접 제재대상으로 삼은 것은 이번이 최초다. 이로써 경색된 북미관계는 더욱 얼어붙을


폐허의 비밀 - 퀘스트 - 월드 오브 워크래프트\n힘이 깃든 물품을 찾아야 합니다.\n문서 발견 (3)\n영혼 심문 (3)\n과거 이곳은 강대한 힘의 중심지였습니다. 여기 살던 명가들은 향락을 누리며 사치스러운 잔치를 여는 게 일상이었지요. 영원의 샘과 교접한 지형을 갖추고 있었기에 제국 각지의 강력한 마법사들이 연구를 목적으로 진아즈샤리에 몰려들기도 했습니다. 바다 밑바닥에서 영겁에 버금가는 세월을 잠들어있긴 했지만, 여전히 보물과 막강한 유물이 군데군데 숨겨져 있을 것입니다. 남아있는 영혼들을 수소문해 주변을 수색해보십시오. 해일석의 수호자를 쓰러뜨리는 데 도움이 되어줄 물건이 틀림없이 존재할 겁니다.\n아즈샤라의 투창? 그런 이름은 처음 들어봅니다. 혹시 수라마르의 투창을 말씀하시는 건 아닌지요? 참으로 경이로운 발견이 되겠죠!


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'족자카르타' 태그의 글 목록 :: 해외여행의 바이블\n인도네시아 족자카르타 : 사원을 한층 한층 오르는 길은 곧 '깨달음의 여정' 2016.06.04\n인도네시아 발리 : 달콤한 휴양과 힐링까지 얻을 수 있는 '신들의 섬' 2016.06.03\n2016. 6. 4. 17:47\n인도네시아 자바 섬 중부에 있는 보로부두르 불교사원. 기단 위에 사각형과 원형 단을 쌓아 올리고 수많은 불상과 탑으로 장식한 거대한 탑 모양의 사원이다. 1000여년 동안 화산재에 묻혀 있다가 복원됐다. / 인도네시아관광청 제공\n보로부두르 사원 꼭대기에 있는 종(鐘)모양의 탑.\n족자카르타로 가려면 인도네시아 수도 자카르타나 발리를 경유해야 한다. 인천공항에서 자카르타·발리까지는 직항이 운항한다. 자카르타·발리에서 족자카르타까지는 국내선 이용.\n인도네시아 자카르타 : 지금, 가장 뜨거운 호텔 (0)\n인도네시아 발리 : 신혼여행, 힐링여행 (0)\n인도네시아 : 인도네시아의 재발견..발리 못지않게 멋진 '뉴 발리 10' (0)\n인도네시아 우붓 - 아름다운 예술인의 마을 (0)\n인도네시아 발리 : '먹고, 기도하고, 사랑하라' (0)\n인도네시아 발리 : 발리에도 있다, 인사동… 청담동? (0)\n인도네시아 발리 : 달콤한 휴양과 힐링까지 얻을 수 있는 '신들의 섬'\n2016. 6. 3. 09:18\n발리, 인도네시아, 족자카르타\n인도네시아 발리·족자카르타 사원 여행\n"이탈리아에서는 쾌락의 기술을, 인도에서는 신을 섬기는 기술을, 인도네시아에서는 이 둘의 균형을 찾는 기술을 탐색하고 싶었다."(엘리자베스 길버트 '먹고, 기도하고, 사랑하라' 중)\n매일 아침 자신이 모시는 신을 위해 '차낭(공양의 일종)'을 바치고, 사원을 세워 신의 은총이 깃들기를 기도하는 모습을 사방에서 볼 수 있는 곳. 이제까지 화려하고 아늑한 풀빌라(단독 풀장이 있는 빌라)와 에메랄드빛 바다가 어우러진 '휴양의 섬'으로 알려진 인도네시아 발리의 또다른 모습이다. 달콤한 휴식과 함께 마음의 힐링도 얻을 수 있는 '신들의 섬' 속살을 들여다보았다.\n◇바닷가 절벽 위에 세워진 사원\n인도네시아 국민 80%가 이슬람을 믿지만 발리 사람들은 대부분 힌두신자다. 그들만의 독특한 문화가 살아 숨쉬는 섬이자, 고유어인 발리어가 아직 남아 있다.\n따나롯(Tanahlot) 힌두사원이 대표적 볼거리다. 인도네시아어로 '타나'는 땅, '롯'은 바다를 뜻하는데 이름 그대로 바닷가에 지어졌다. 썰물 때는 땅과 이어졌다가 밀물 때는 작은 섬이 되는 사원이다. 밀물 때는 망망한 바다 위 사원 홀로 하얗게 부서지는 파도를 맞는 모습이다. 따나롯에서 남쪽으로 1시간쯤 자동차로 달리면 절벽 위에 세워진 울루와투(Uluwatu) 사원이 나타난다. 75m 높이의 아찔한 절벽 위에 들어선 사원에서는 인도양이 한눈에 내려다보인다.\n1 인도네시아 발리 앞바다 큰 바위 위에 있는 ‘따나롯’ 해상 사원. 바다의 신을 모시는 곳이다. 주변 해안 절벽과 부서지는 파도와 어울려 장관을 이룬다. 2 족자카르타 보로부두르 사원 맨 위층에 있는 종(鐘) 모양의 스투파(불탑). /인도네시아관광청 제공\n◇신에게 바치는 공양인 '차낭'\n중부 지역에 있는 우붓(Ubud)은 색다른 발리를 만날 수 있는 곳이다. 19세기 독일화가 월터 술츠 등 유럽인들이 머물면서 예술, 문화의 중심지로 변했다. 500여m 거리엔 박물관을 비롯, 나무 조각품, 가구를 만드는 공방, 손바닥만 한 크기 그림을 걸어놓은 화랑 등이 늘어서 있다. 발리는 10월부터 우기(雨期)인데, 갑작스러운 소나기를 피해 인근 카페로 들어가 비 내리는 풍경을 감상하는 것도 좋다. 시럽을 살짝 넣은 발리식 아이스 커피를 한 모금 마시면 후텁지근한 날씨에 지친 몸이 풀린다.\n우붓 거리를 벗어나면 과거 왕들의 가족이 지금도 살고 있는 우붓 왕궁이 있다. 발리 사람들이 신에게 바치는 공양인 '차낭'을 직접 만들어볼 수도 있다. 차낭은 사람이 오고가는 문 앞에 놓여 있는데, 대개 야자수 잎으로 만든 작은 접시에 음식과 꽃이 놓여 있다. 이 거리에선 발리 전통 댄스인 바롱, 케짝 댄스를 연습하는 소녀들을 구경할 수도 있다.\n발리의 최신 유행을 알고 싶다면 스미냑(Seminyak)을, 서핑 등의 해상 스포츠와 쇼핑을 함께 즐기고 싶다면 꾸따(Kuta) 지역을 들러보자.\n◇화산재에 묻혔던 보로부두르 불교사원\n발리에서 비행기로 1시간 거리에 있는 '족자카르타(Yokyakarta)'는 오랜 역사를 지닌 도시로, 한국의 경주 같은 곳이다. 앙코르와트와 함께 세계적 불교사원으로 알려진 보로부두르 사원이 유명하다.\n사원은 10개 층으로 이루어졌는데, 맨 아랫단 한 변 길이만 123m에 달하는 웅장한 규모다. 1층부터 한 바퀴씩 돌며 한층한층 올라가는 코스만 4㎞에 이른다. 사원 중앙에 놓인 계단을 통해 바로 10층까지 올라갈 수도 있지만, 사원 사방에 새겨진 석가모니 삶을 담은 부조를 음미하며 올라가야 제 맛을 느낄 수 있다.\n인도네시아 국영항공사인 가루다인도네시아항공은 인천공항~자카르타, 인천공항~발리 노선을 주 7회 운행하고 있다. 인천공항~자카르타 노선은 기내 입국 서비스를 시행하고 있다. 가루다인도네시아항공 www.garuda-indonesia.co.kr, 인도네시아관광청 tourism-indonesia.kr, 아야나리조트앤스파 www. ayanaresort.com


블로그 | 빈둥대는 직원들을 놔둬야 하는 이유 - CIO Korea\n온라인으로 쇼핑하는 직원들이 못마땅해볼 수 있다. 그러나 그들이 업무를 등한시하는 것은 아니다. 매의 눈으로 바라보기 전에, 특정 인터넷 사이트들을 차단하기 전에 그들이 업무 외 시간에 하는 업무 연장 활동을 생각해보자.\n이번 주 투데이 쇼(Today Show)에서는 기업들에서 일은 안하고 인터넷으로 딴 짓 하는 직원들을 어떻게 처리하고 있는지에 대해 다뤘다. (별로 놀라운 일도 아니지만) 많은 이들이 회사 PC와 인터넷으로 직장에서 인터넷 쇼핑 등을 하는 것으로 보인다. 투데이 쇼에서는 이런 직원들을 강하게 비판하며 이런 풍토를 근절하고 직원들이 제대로 일 하도록 종용해야 한다고 진단했다.\n잠깐. 그렇지만 이들 중 많은 이들이 업무 시간 외에도 일을 하고 있지 않은가? 사실 이들이 직장에서 인터넷 쇼핑을 하는 이유 중 하나는 더 이상 그런 일을 할 개인 시간이 충분하지 않기 때문일 수도 있다. 이런 경우 딴 짓을 금지하는 것이 오히려 생산성을 저하시킬 수 있으며 업무 외 시간에 더 이상 일을 열심히 하지 않게 되거나 업무 시간에 처리할 다른 개인적인 문제가 생길 수도 있다.\n인텔의 교훈: 이제 일은 더 이상 사무실에서만 해야 하는 것이 아니다\n인텔은 1990년대 어려운 시기를 겪으면서 많은 직원들이 출근은 늦게 하고 퇴근은 일찍 한다는 것을 알아차렸다. 인텔 임원들은 각자의 사무실에 앉아(CEO도 자신의 방이 따로 있었다) 회사를 드나드는 직원들을 관찰했다. 그들의 결론 하나였다.\n‘직원들이 농땡이를 피우고 있다.’\n이에 새로운 정책이 실시됐다. 그런데 8시에 정시 출근, 오후 5시에 정시 퇴근하도록 하자, 직원들의 생산성이 절벽에서 떨어지듯 곤두박질쳤다.\n늦게 출근하는 직원들은 아침 시간까지 집에서 일을 하다 왔고, 집에 일찍 가는 직원들은 밤을 새서 프로젝트 작업을 하거나 출근을 매우 일찍했었기 때문이었다.\n그 결과, 업무 외 시간 동안 일을 해오던 직원들은 결국 입을 모아 “될 대로 되라지” 라고 선언하고는 회사에서 정해준 시간 외에는 일을 하지 않게 되었고, 애초에 게으름을 피우던 직원들은 정시 출퇴근 정책이 실행된 후에도 출근해 빈둥대는 것 밖에 하지 않았다.\n이는 내가 본 기업의 행동 중 가장 바보 같은 축에 속하는 결정이었다. 다행히도, 인텔에도 몇몇 똑똑한 이들이 있었기에 이런 결과가 나타나자 정책을 바꾸게 되었다.\n생산성은 직원의 실제적인 성취로 평가해야 한다\n대규모 석유화학회사의 CEO이신 필자의 할아버지는 어렸을 적 나에게 다음과 같은 이야기를 즐겨 해주셨다.\n한 대규모 철강 산업체의 CEO가 효율성 증진 전문가를 고용해 강철 공장을 연구하고 개선할 점을 찾도록 했다.\n전문가는 하루 종일 앉아 그림만 그리는 직원을 발견하고는 이 쓸모 없는 직원을 해고하라고 조언했다. CEO는 되려 그 효율성 증진 전문가를 해고하며 그 사람의 낙서 덕분에 회사가 수백 만 달러를 절약할 수 있었으며 그 사람이야 말로 회사에서 가장 귀중한 직원이라고 설명했다.\n직원에 대한 평가가 그 직원이 기업에 실제로 기여하는 바가 어느 정도인지에 따라 이뤄진다면, 대부분의 경우 문제가 생길 리 없다. 반면, 평가 기준이 단순히 그 직원이 사무실에 앉아 보낸 시간이나 회사에 있는 동안 하는 일이 무엇인가가 된다면, 이는 긍정적인 결과보다는 부정적인 결과를 불러 올 가능성이 크다. 특히나 그 직원이 회사보다 집에서 생산성이 올라가는 직원이라면 그렇다.\n오늘날처럼 연결망이 잘 구축된 사회에서는 직원이 돈을 받은 만큼의 일을 해내는지, 그리고 회사 및 산업체에서 요구하는 일정 규범을 잘 따르고 있는지가 가장 중요하다. 물론 업무적으로 절대 해서는 안 되는 일들도 있기에 어느 정도 직원에 대한 감시는 필요하다.\n그렇지만 직원들을 융통성 없는 근무 시간에 옭아 매는 것은 그 동안 당연시 누려왔던 생산성이라는 어드밴티지를 앗아 갈 수도 있으며 또 생산적인 직원들을 회사에서 등돌리게 만든다. 어려운 시기가 되면 가장 먼저 예산이 깎이는 곳이 IT 부서인 만큼, 어려운 시기가 닥치지 않도록 사전에 예방하는 것이 이로운 선택일 것이다.\n* 롭 엔덜은 엔덜 그룹(Enderle Group)의 대표 겸 수석 애널리스트이다. 그는 포레스터 리서치(Forrester Research)와 기가 인포메이션 그룹(Giga Information Group)에서 선임 연구원으로 활동한 경력이 있으며 그 전에는 IBM에서 내부 감사, 경쟁 분석, 마케팅, 재무, 보안 관련 업무를 담당해왔다. 현재 엔덜은 다수의 매체에 신생 테크놀로지, 보안, 리눅스(Linux) 등과 관련한 기고를 진행하고 있다. ciokr@idg.co.kr\n생산성 / 직원관리 / 근태 / 태업


[4.15 총선, 우리 지역 누가 나오나?] ②경기...60석 중 19석 그쳤던 한국당, '정권심판론'으로 뒤집을까? - 펜앤드마이크\n최초승인 2020.01.03 13:24:06\n최종수정 2020.01.06 15:38\n與, 고양 '3기 신도시'-의정부 '아들 세습 공천' 악화된 民心 달래기가 관건...한국당은 틈새 잘 노려야\n수원-안양-용인, 흥미로운 관점 포인트...'민주당 또 싹쓸이?', '다선 의원들의 수성 여부', '공석 누가 꿰차나'\n펜앤드마이크는 총선의 해인 2020년 신년을 맞아 전국 17개 시도별 253개 선거구별 총선 예비후보 등록자 및 출마 예상자를 서울·인천(62석)→경기(60석)→충청(27석)→부산·울산·경남(40석)→대구·경북(25석)→호남(28석)→강원·제주(11석) 등 7차례에 걸쳐 소개한다. 이 중 첫 순서로 총 49곳의 국회의원 선거구를 보유한 '1000만 수도(首都)' 서울과, 가장 인접한 광역시인 인천 선거구 13곳까지 모두 62곳의 총선 출마 후보군을 살펴본다. 이번 시리즈에서 소개하는 총선 출마 예상자들은 이미 예비후보로 등록했거나 아직 예비후보 등록은 하지 않았지만 주변에서 출마 가능성이 높게 점쳐지는 인사들을 중심으로 한다. 이 기사에 명단이 들어있지 않지만 특정 지역구에 출마 의사를 굳힌 인사의 경우 본인이 원하면 추가로 소개할 예정이다. <편집자>\n문재인 정권 4년 차를 맞은 2020년은 대한민국의 미래를 좌지우지할 4·15 총선이 치러지는 중요한 해이다. 그중에서도 서울 인천과 함께 수도권 세 축의 하나인 경기도 지역은 전국에서 가장 많은 1320만 명이 넘는 인구가 살고 있어 민심(民心)의 바로미터라 해도 과언이 아니다. 집권 여당 더불어민주당, 제1야당 자유한국당 등 각 정당들의 예비 후보들 역시 경기 지역의 바닥 민심을 잡기 위해 동분서주하고 있다. 총선을 100일 앞둔 3일 기준 중앙선거관리위원회 선거통계시스템에 따르면 경기도 선거구 60곳에는 총 140명의 예비후보자가 등록했다.\n경기 지역은 자유한국당의 전신(前身)인 새누리당이 공천 파동을 겪은 2016년 20대 총선에선 서울·인천과 마찬가지로 당시 야당인 더불어민주당이 60석 중 40석을 휩쓸었다. 반면 당시 여당이었던 새누리당은 19석을 얻는데 그쳤다. 정의당은 1석을 차지했다. 다만 이번 총선을 3개월여 앞둔 현재 분위기는 4년 전과 많이 달라진 상태다. 우선 여야 간 공수교대를 했다는 점이 작용할 것으로 보이고, 문재인 정권이 집권 후 '실정(失政)'을 거듭해왔기에 경기 도민들 사이에서 '문 정권을 응징해야 한다'는 여론도 적지 않게 확산돼 민주당 입장에선 쉽지 않은 방어전이 될 전망이다.\n3기 신도시에 분노한 고양 시민들, 민주당 심판할까...의정부에선 '세습 공천' 논란 문희상 국회의장 아들 문석균 공천 여부 '주목'\n강성좌파 정의당 소속 시의원 당선자를 꾸준히 배출할만큼 좌파 성향이 강한 고양시갑 선거구는 최근 각종 논란으로 국민들의 비판을 받고 있는 현역 의원 심상정 정의당 대표가 4선에 도전한다. 민주당에선 문명순 지역위원장이 예비후보 등록을 마쳤다. 한국당은 이경환 당협위원장이 출마할 것으로 알려졌다. 바른미래당에선 김필례 전 고양시의회 의장이 나서고, 신지혜 기본소득당 지역위원장도 출마를 준비 중이다.\n지난 총선에서 1%내외의 초박빙 접전을 벌일 만큼 민주당과 한국당 모두에게 호락호락하지 않은 고양시을 선거구는 우리들병원 대출 개입 의혹으로 곤욕을 치른 '친문(親文)' 정재호 민주당 의원이 재선에 도전한다. 박종권 고양미래도시연구소장과 이 선거구에서 제17대 국회의원을 지낸 최성 전 고양시장이 예비후보로 등록해 당내 경선이 불가피하다.\n한국당은 정재호 의원에게 아깝게 패배했던 김태원 전 의원이 칼을 갈고 있고, 박상준 전 고양시의원도 도전장을 던졌다. 바른미래당은 이균철 지역위원장이 나선다. 정의당 박원석 전 국회의원도 예비후보로 등록했다.\n유은혜 부총리 겸 교육부장관이 민주당 소속으로 재선에 성공했던 고양시병 선거구는 유은혜 장관이 불출마 의사를 밝힌 가운데 이상성 전 경기도의원이 출마를 준비 중이다. 한국당에선 지난해 고양시장 후보였던 도시공학전문가 이동환 당협위원장과 김미현 전 고양시의원, 최국진 전 고양시의원이 경합할 전망이다. 바른미래당은 오준환 지역위원장, 정의당은 박수택 당협위원장이 출마할 예정이다.\n고양시에서 가장 '핫'한 고양시정 선거구는 고양시병 선거구와 마찬가지로 현역 의원인 김현미 국토교통부 장관이 불출마를 선언했다. 지난해 5월 창릉신도시를 조성하겠다고 발표하면서 지역 여론이 상당히 악화된 점이 크게 작용한 것으로 보인다. 김현미 장관 지역 사무실 앞에선 지금까지도 주민들의 반대 집회가 계속 열리고 있다.\n한국당에선 김 장관의 '실정(失政)'을 부각시키기 위해 부동산 전문가 김현아 의원(비례)을 내세웠다. 김 의원은 일찍이 지역사무소를 개소하고 민심을 다지고 있다. 조대원 당협위원장도 꾸준히 이 선거구에 도전해왔기에 경선이 예상된다. 정의당은 전 민노총 사무총장을 지낸 이홍우 당협위원장이 출마한다.\n전통적으로 우파 성향이 강한 지역이었지만 운정신도시 개발 이후 민주당이 강세를 보이고 있는 파주시갑 선거구는 현역 윤후덕 민주당 의원이 3선을 노리는 가운데 조일출 대통령 직속 국가균형발전위원회 전문위원이 도전장을 던졌다.\n한국당에서는 대통령 직속 청년위원장 출신인 박용호 당협위원장이 지난 총선부터 민심을 다지고 있으며, 고준호 경기도당 청년위원장도 출마를 선언했다.\n북쪽에 휴전선을 접하고 있어 우파 정당의 세가 강해 경기도의 TK라는 별칭으로 불리지만 지난 총선에선 민주당의 손을 들어줬던 파주시을 선거구는 현역 박정 민주당 의원이 재선에 도전한다. 한국당에선 김동규 당협위원장이 견고한 가운데 서창연 파주발전시민포럼 대표, 조병국 경기도당 전략기획위원장, 한길룡 경기도당 부위원장 등이 예비후보 등록을 마쳤다.\n단일 선거구였다가 지난 총선 전에 분구된 김포시갑 선거구는 현역 김두관 민주당 의원의 아성이 견고한 가운데 유영록 전 김포시장이 출사표를 던졌다. 지난 지방선거에서 김두관 의원과 갈등을 빚었던 유영록 전 시장은 "세게 한번 붙어보겠다"며 의지를 불태우고 있다. 한국당에선 중앙당 청년최고위원에 출마하며 주목 받았던 박진호 당협위원장이 민심을 다져왔다.\n읍면지역을 기반으로 우파 성향이 강한 김포시을 선거구는 성공한 기업인 이미지가 강한 현역 홍철호 한국당 의원의 아성이 건재하다. 민주당은 김준현 전 지역위원장, 노승명 김포발전연구원장, 박상혁 전 청와대 행정관 등이 경쟁을 벌일 예정이다. 민주평화당은 박채순 경기도당위원장 직무대행이 나선다.\n동두천연천 선거구 역시 우파 성향이 강하다. 현역 김성원 한국당 의원이 재선을 노린다. 민주당은 남병근 전 경기북부지방경찰청 차장, 최현호 전 청와대 행정관, 서동욱 법학박사 등이 예비후보 등록을 마쳐 치열한 당내 경선이 예상된다.\n문희상 국회의장(左), 문석균 민주당 의정부갑 상임부위원장.\n의정부갑 선거구는 현역 문희상 국회의장의 '아들 세습 공천' 논란 때문에 의도치 않게 주목받고 있는 곳이다. 한국당은 문희상 의장이 아들 공천을 댓가로 선거법·공수처법을 날치기 처리했다는 의혹을 제기하고 있다.\n민주당에선 위에서 언급한대로 문 의장 아들인 문석균 민주당 의정부갑 상임부위원장이 출마하고, 한국당은 강세창 당협위원장이 출마의사를 밝힌 가운데 전략공천설도 제기되고 있다. 홍문종 우리공화당 의원이 의정부을에서 의정부갑으로 선거구를 옮기는 것을 검토하고 있는 게 변수로 작용할 것으로 보인다. 바른미래당에선 김경호 지역위원장이 출마한다.\n의정부을 선거구는 김민철 민주당 지역위원장이 지난 총선에서 한국당 소속으로 출마한 홍문종 의원에게 아쉽게 패배한 것을 곱씹으며 다시 출사표를 던졌다. 이에 맞서 이재명 경기지사의 복심으로 불리는 임근재 경기도경제과학진흥원 상임이사가 당내 경선 승리에 자신감을 드러내고 있어 치열한 경선이 예고된 상태다. 한국당에선 정치 신인인 이형섭 당협위원장을 비롯해 이영세 경기도당 수석부대변인 등이 출마한다. 민중당에선 김재연 전 의원이 나섰다.\n민주당에선 현역 조응천 의원의 마땅한 경쟁자가 보이지 않고 있는 남양주갑 선거구는 야권의 경쟁이 치열한 상태다. 한국당은 유낙준 지역위원장과 심장수 변호사가 출마를 선언했다. 유 위원장은 바닥 민심을 잘 닦아왔다며 자신감을 보이고, 심 변호사는 지난 총선에서 조 의원에게 249표 차이로 아깝게 패배한 바 있어 설욕전을 다짐하고 있다. 바른미래당에선 이인희 지역위원장이 출마를 준비하고 있다.\n남양주을 선거구는 현역 김한정 민주당 의원이 재선을 노리고 있다. 민주당에선 이에 맞서 김봉준 전 청와대 인사비서관이 출마해 경선이 불가피할 전망이다. 한국당은 3선의 이석우 전 시장이 출마할 예정이다. 이 전 시장이 시장 재직 시절 남양주 발전을 일군 업적이 크다는 지역의 평가가 많아 출마를 확정할 경우 민주당의 긴장감이 높아질 것으로 보인다. 바른미래당은 안만규 지역위원장이 출마를 준비하고 있다.\n남양주병 선거구는 현역 주광덕 한국당 의원이 3선에 도전한다. 민주당에선 최현덕 전 남양주 부시장, 이원호 남양주 평화시민회 공동대표, 임윤태 대통령직속 국가교육회의 교육비전 특위 법령자문위원이 치열한 당내 경선 과정에 돌입한 상태다. 최민희 전 국회의원의 사면 여부가 주목받았지만, 결국 명단에서 제외됐다. 바른미래당은 이진호 법무법인 현담 대표변호사가 출마할 것으로 예상된다.\n구리 선거구는 윤호중 민주당 의원의 아성이 굳건한 가운데 민주당 내에선 도전장을 던지는 후보가 마땅히 없는 상태다. 한국당은 나태근 법무법인 태신 대표변호사와 김구영 한국열린사이버대학교 특임교수가 경쟁을 펼칠 예정이다.\n양주 선거구는 현역 정성호 민주당 의원이 무난하게 4선에 성공할 것이라는 지역 여론이 높다. 야권에선 마땅한 경쟁자가 없는 가운데 한국당 김원조 양주시 무료 세무상담위원이 예비후보 등록을 마쳤고, 바른미래당 연한모 대진대학교 교수의 출마도 예상된다.\n우파 텃밭으로 평가받는 포천가평 선거구는 현역 김영우 한국당 의원이 불출마를 선언했다. 민주당에선 이철휘 포천가평 지역위원장, 의사 출신의 유용환씨 등이 경쟁을 벌이고 있다. 한국당은 재선의 박종희 전 국회의원이 선거구를 옮겨 바닥 민심을 다지고 있다.\n5개 선거구 몰려있는 수원, 민주당이 또 싹쓸이? 한국당의 선전?...안양에선 다선 의원들의 공천-당선 여부 '관심'\n수원갑 선거구는 최대 격전지 중 하나로 평가받고 있다. 현역 이찬열 바른미래당 의원이 4선에 도전하고, 민주당은 수원 제2부시장을 지낸 이재준 수원갑지역위원장과 김승원 전 청와대 정무비서관실 행정관이 경쟁이 치열하다. 한국당에선 '경제전문가'로 평가받는 SK 임원 출신 이창성 당협위원장이 도전장을 던졌다.\n백혜련 민주당 의원(左), 정미경 한국당 최고위원.\n수원을 선거구는 현역 백혜련 민주당 의원이 재선에 도전한다. 한국당에선 한규택 당협위원장과 정미경 최고위원이 경쟁을 벌인다. 정 최고위원은 수원무 선거구 당협위원장을 맡고 있지만, 국회의원을 지낸 지역탈환에 나서기로 가닥을 잡고 예비후보 등록을 마쳤다. 검사 출신 두 여성 정치인의 맞대결이 성사된다면 물러설 수 없는 혈전이 펼쳐질 전망이다.\n수원병 선거구는 현역 김영진 민주당 의원과 한국당 소속 김용남 전 의원의 '리턴 매치'가 확정됐다. 지역 여론 또한 팽팽한 것으로 알려져 치열한 선거전이 예고된 상태다.\n수원정 선거구는 현역 박광온 민주당 의원이 3선을 노린다. 한국당에선 임종훈 당협위원장이 출마한다. 전통적으로 민주당 세가 강한 지역이기 때문에 임종훈 위원장 입장에선 쉽지 않은 싸움이 될 전망이다.\n국무총리 후보로 거론됐던 김진표 민주당 의원이 5선에 도전하는 수원무 선거구는 김진표 의원의 아성에 도전할 마땅한 후보군이 보이지 않는 상황이다. 야권에서는 전략공천이나 신인 발굴 등에 나설 것으로 보인다.\n이석현 민주당 의원(左), 심재철 한국당 의원(中), 이종걸 민주당 의원.\n안양동안갑 선거구는 7선 도전에 나선 현역 이석현 민주당 의원이 당내 도전을 받고 있다. 권미혁 의원(비례)과 민병덕 변호사 등이 출마 준비를 마쳤다. 임채호 경기도 정무수석의 출마설도 나오고 있다. 한국당은 윤기찬 당협위원장이 출마할 것으로 보인다. 바른미래당에선 백종주 당협위원장이 출마를 준비하고 있다.\n안양동안을 선거구는 5선을 노리는 심재철 한국당 원내대표가 굳건한 가운데 민주당에선 이정국 전 지역위원장과 이재정 의원(비례)이 경쟁하고 있다. 바른미래당은 임재훈 의원(비례)이, 정의당에선 추혜선 의원(비례) 등 현역 의원들이 대거 출마해 치열한 경쟁을 펼칠 전망이다.\n현역 이종걸 민주당 의원이 6선 도전에 나선 안양만안 선거구에선 강득구 전 경기도의회 의장이 당내 경쟁자로 나섰다. 한국당은 김승 당협위원장이 출마를 결정한 가운데 이필운 전 안양시장 등도 하마평에 오르고 있다.\n의왕과천 선거구에선 현역 신창현 민주당 의원이 재선에 도전하는 가운데 대통령 직속 위원회에서 활동하는 오동현, 이은영씨 등을 비롯, 김진숙 의왕과천민생포럼 대표 등이 출마한다. 한국당에선 신계용 전 과천시장과 권오규 전 시장후보, 김성제 전 의왕시장 등이 예비후보 등록을 마쳤다.\n군포 선거구는 지난 총선에서 의석수가 2석으로 늘었지만, 다시 통폐합될 가능성이 높아 현역 의원조차 공천을 장담하지 못하고 있다. 민주당에선 군포갑 현역 김정우 의원이 재선에, 군포을 현역 이학영 의원이 3선에 도전한다. 두 현역 의원의 경선이 불가피할 전망이다. 한국당은 16대 국회의원 출신의 심규철 군포갑 당협위원장이 일단 군포갑 선거구에 예비후보 등록을 마쳤고, 최진학 군포을 당협위원장도 출마를 준비 중이다.\n민주당-한국당 경쟁 유독 치열한 경기 남부...화성에선 서청원 의원 9선 도전 여부 최대 관심사\n화성갑 선거구는 서청원 무소속 의원의 9선 도전 여부가 최대 관심사이다. 정치권에선 불출마 가능성이 더 높다고 판단하는 분위기다. 민주당에선 송옥주 의원(비례)이 지역위원장을 맡고 있어 김용 전 위원장과의 경선 성사 여부가 주목된다. 한국당은 최영근 전 화성시장, 김성회 전 의원 등이 예비후보 등록을 마쳤다.\n화성을 선거구는 동탄 1·2 신도시 지역이기 때문에 민주당 지지세가 높은 편이다. 현역 이원욱 민주당 의원이 3선을 노리는 가운데 당내에서 조광명 전 경기도의원의 출마 여부가 주목되고 있다. 한국당은 임명배 당협위원장과 김형남 지도위원이 예비후보 등록을 완료했다.\n화성병 선거구는 '친문(親文)' 핵심인물로 부상하고 있는 현역 권칠승 민주당 의원과 오일룡 전 부대변인 간의 당내 경선 리턴매치 성사 여부가 주목된다. 4년 전 경선에서 신승을 거둔 권칠승 의원이 한발 앞서 있다는 분석이 나오고 있다. 한국당은 화성시장 선거에서 패배한 석호현 위원장이 총선으로 명예회복을 노리고 있다.\n오산 선거구는 현역 안민석 민주당 의원과 한국당 이권재 당협위원장의 리턴매치가 성사될 것으로 보인다. 민주당 내에선 조재훈 경기도의원이 안민석 의원에게 도전장을 던질 기세다. 바른미래당은 이규희 지역위원장이 출마를 준비 중이다.\n평택갑 선거구는 현역 원유철 한국당 의원이 6선에 도전할 전망이다. 민주당에선 김선기 전 평택시장, 임승근 지역위원장 직무대행, 홍기원 청와대 국가안보실 정책자문위원이 출마하기 때문에 경선이 불가피해 보인다.\n평택을 선거구는 현역 유의동 바른미래당 의원에게 현재까지 7명의 출마예정자가 도전장을 던졌다. 민주당에선 오중근 지역위원장, 이상기 국가균형위 특별위원, 이인숙 전 민주화운동관련 전문위원, 오세호 전 지역위원장, 김기성 복지재단 이사장, 유병만 전 정책자문위원이 출마한다. 한국당은 공재광 당협위원장이 예비후보로 등록했다.\n현역 김학용 한국당 의원이 4선에 도전하는 안성 선거구는 당내에선 황은성 전 시장이 도전장을 내밀 전망이다. 민주당에선 이규민 수원월드컵재단 사무총장과 임원빈 민주당 안성지역위원회 위원장, 김학영 경기지방정책연구소장 등 3명이 공천경쟁을 벌인다.\n이우현 전 한국당 의원이 의원직을 상실해 공석 상태인 용인갑 선거구에는 전·현직 거물들을 비롯해 정치 신인들의 도전이 이어질 전망이다. 민주당에선 오세영 당협위원장과 이화영 경기도 평화부지사, 현근택 상근부대변인, 조재헌 용인시 정책보좌관 등이 도전장을 던졌다.\n한국당은 정찬민 전 용인시장이 예비후보 등록을 마쳤고, 신현수 용인시 청소년미래재단 상임이사 등이 출마를 준비 중이다. 바른미래당에선 이동섭 의원(비례)의 출마가 예상된다.\n용인을 선거구는 현역 김민기 민주당 의원에게 한국당 김준연 당협위원장이 도전장을 내밀 것으로 보인다.\n용인병 선거구는 현역 한선교 한국당 의원이 불출마를 발표했다. 민주당에선 이우현 전 용인시의회 의장, 이홍영 전 청와대 교육행정관이 예비후보 등록을 마쳤고, 정춘숙 의원(비례)도 출마를 준비 중이다. 한국당은 권미나 한국문화예술연구소 이사장이 예비후보로 등록했다. 바른미래당은 우태주 전 도의원이 출마한다. 이상일 전 의원도 무소속 상태에서 출마를 타진 중이다.\n용인정 선거구는 현역 표창원 민주당 의원의 불출마로 공석이 됐다. 민주당에선 이수덕 전 백군기(현 용인시장) 의원 보좌관 등이 출마를 준비 중이다. 한국당은 김범수 당협위원장이 출마한다.\n고민정 靑대변인 출마 가능성 제기되는 성남분당에 집중되는 관심...민주당의 '수성'이냐, 한국당의 '탈환'이냐\n성남분당갑 선거구는 현역 김병관 민주당 의원이 재선을 준비 중인 가운데 당내에선 시의원을 지낸 김용 경기도 전 대변인이 도전장을 던졌다. 분당 지역에서 중학교와 고등학교를 졸업한 고민정 청와대 대변인의 출마 가능성도 있다. 다만 분당갑, 분당을 지역 중 어느 곳으로 출마할지는 불투명한 상태다. 한국당은 윤종필 의원(비례)과 박정오 중앙연수원 부원장 등이 예비후보 등록을 마쳤다. 변환봉 변호사도 출마 가능성이 남아 있다.\n현역 김병욱 민주당 의원이 버티고 있는 성남 분당을 선거구는 당내에서 별다른 도전자가 나타나지 않고 있다. 한국당은 김순례 의원(비례)이 출마를 준비 중이고, 김민수 당협위원장이 예비후보 등록을 끝냈다.\n성남중원구 선거구는 현역 신상진 한국당 의원이 5선을 노린다. 민주당에선 윤영찬 전 청와대 국민소통수석과 조신 지역위원장이 지역을 누비며 신상진 의원을 위협하고 있다.\n성남수정구 선거구는 현역 김태년 민주당 의원이 3선에 도전하는 가운데 당내에선 마땅한 경쟁자가 없는 상태다. 한국당은 이상호 시의원과 최근 재입당한 장영하 변호사의 출마설이 돌고 있다.\n경기광주갑 선거구는 여야 가릴 것 없이 경쟁이 치열한 곳이다. 민주당에선 현역 소병훈 의원과 최근 광폭 행보를 보이고 있는 박해광 한국BBS경기도연맹 광주시지회장 간 경선 결과가 주목된다. 한국당은 3선의 광주시장 출신인 조억동 당협위원장이 출사표를 던졌다.\n경기광주을 선거구는 현역 임종성 민주당 의원에 도전장을 내밀 마땅한 당내 후보군이 형성되지 않고 있다. 한국당은 김장수 당협위원장이 예비후보 등록을 완료했고, 황명주 전 시위원의 출마설이 흘러나오고 있다.\n현역 송석준 한국당 의원이 재선에 도전하는 이천 선거구는 양자구도가 점쳐지고 있다. 민주당에서 김용진 전 기획재정부 2차관이 일찌감치 예비후보 등록을 완료하고 전열을 가다듬고 있기 때문이다. 두 사람 모두 고시 출신으로 송석준 의원은 국토부 국장을 지냈고, 김용진 전 차관은 기재부에서 상당한 역할을 해 왔다.\n하남 선거구는 현역 이현재 한국당 의원이 최근 1심에서 실형을 선고받아 내년 총선 출마가 불투명한 상태다. 민주당에선 최종윤 지역위원장과 강병덕 강릉 영동대 부총장이 예비후보 등록을 마쳤다. 한국당은 이창근 한국지역발전센터 원장이 출마하고, 유형욱 전 도의원도 출마가 예상된다. 바른미래당에선 윤완채 하남시당 당협 조직위원장의 출마가 점쳐진다.\n전통적으로 우파 성향이 짙은 여주양평 선거구는 현역 정병국 바른미래당 의원이 굳건한 가운데 3선 양평군수를 지낸 한국당 김선교 당협위원장이 도전장을 던졌다. 민주당은 권혁식 전 문재인 대통령후보 국민주권 중앙선대위 조직본부 부본부장, 백종덕 전 지역위원장, 신순봉 전 문재인 대통령후보 중앙선대위 소통2본부 부단장, 최재관 대통령직속 농어업농어촌특별위원회 농어업분과위원, 한유진 문재인 대통령직속 국가균형발전위원회 전문위원, 방수형 양평군 주민참여예산위원회 위원장 등 6명이 예비후보로 등록했다.\n민주당 강세 돋보이는 경기 서부지역...변수는 '文정권 심판론'\n부천소사 선거구는 현역 김상희 민주당 의원이 4선에 도전한다. 부천 옥길지구가 들어서 젊은 층이 대거 유입됐기 때문에 한국당 입장에선 쉽지 않은 곳이다. 민주당은 검찰 출신의 이건태 변호사, 민주당 부대변인을 맡은 김한규 변호사가 예비후보 등록을 마쳤다. 한국당에선 부천소사에서 17·18대 의원을 지낸 차명진 당협위원장이 재기를 노리고, 최환식 전 부천시장 후보가 출마를 검토하고 있다. 정의당은 신현자 지역위원장이 예비후보 등록을 완료했다.\n부천원미갑 선거구는 민주당 경기도당위원장인 현역 김경협 의원이 굳건한 가운데 당내에선 김문호 전 부천시의회 의장의 출마가 거론되고 있다. 한국당은 이음재 당협위원장이 리턴매치를 준비 중이다.\n종종 '막말'로 논란을 야기하는 4선 설훈 민주당 의원의 선거구인 부천원미을은 당내에선 서헌성 청와대 행정관이 출마를 검토 중이고, 서진웅 정책위원회 부의장이 예비후보로 등록했다. 한국당은 임해규 전 의원과 서영석 전 도의원이 출마한다. 정의당에선 이미숙 전 성모병원 노조위원장이 나선다.\n부천오정 선거구는 현역 원혜영 민주당 의원이 불출마를 선언해 무주공산이 됐다. 민주당은 김만수 전 부천시장, 서영석 전 경기도의원이 출마한다. 한국당에선 안병도 당협위원장이 예비후보 등록을 마쳤다. 바른미래당은 서영석 전 경기도의회 부의장의 출마가 예상되고, 정의당에선 구자호 지역위원장이 출마한다.\n광명갑 선거구는 현역 백재현 민주당 의원이 불출마를 선언했다. 이런 가운데 민주당에선 임혜자 대통령직속 국가균형발전위 국민소통특별위원과 심재만 한국종합경제연구원 연구위원, 김경표 전 경기도평생교육진흥원 원장이 예비후보 등록을 마쳤다. 한국당은 광명시장을 지낸 이효선 당협위원장이 출마하고, 검사 출신인 이정만 변호사의 출마설도 돌고 있다.\n광명을 선거구는 현역 이언주 무소속 의원이 선거구를 옮길 가능성이 높은 가운데 민주당에선 강신성 지역위원장이 바닥민심을 닦아 왔고, 양기대 전 광명시장도 경선을 벼르고 있어 치열한 당내 경쟁이 예상된다. 한국당은 김기윤 당협위원장이 일찌감치 예비후보 등록을 마쳤다.\n안산단원갑 선거구는 현역 김명연 한국당 의원이 3선에 도전하는 가운데 민주당에선 고영인 지역위원장과 김현 전 의원이 경쟁구도를 형성하고 있다. 바른미래당은 김기완 전 안산시의회 의장이 출마를 준비 중이다.\n현역 박순자 한국당 의원이 4선을 노리는 안산단원을 선거구는 민주당에선 윤기종 전 대통령선거중앙대책위원이 예비후보 등록을 마쳤다. 가장 먼저 출마 의사를 밝혔던 원미정 경기도의회 의원도 곧 후보로 등록할 것으로 보인다. 부좌현 대안신당 원외준비위원장의 출마도 예상된다.\n안산상록갑 선거구는 '친문(親文)' 핵심으로 불리는 전해철 민주당 의원이 3선에 도전한다. 당내에선 마땅한 경쟁자가 없는 상황에서 한국당은 당협위원장을 맡고 있는 이화수 전 의원과 이민근 전 안산시의회 의장이 출마를 준비 중이다. 이기학 전 당협위원장은 예비후보 등록을 마무리했다. 박주원 전 안산시장은 바른미래당을 탈당한 후 당적을 갖고 있지 않지만 출마 가능성이 제기되고 있다.\n안산상록을 선거구는 안산시장 출신 김철민 민주당 의원이 유리한 고지를 점하고 있다. 당내에선 제종길 전 시장의 출마 가능성도 제기되고 있지만, 안산지역 내 타 지역구 출마 등 변수가 남아있다. 한국당은 18대 의원을 지낸 홍장표 당협위원장이 예비후보 등록을 마쳤다. 바른미래당에선 4선 관록의 김영환 전 의원이 출마할 것으로 예상된다.\n시흥갑 선거구는 현역 함진규 한국당 의원이 3선에 도전한다. 민주당에선 문정복 지역위원장과 이길호 바르게살기협의회장이 경선에서 맞붙는다. 당내 여론은 문정복 위원장에게 조금 더 우호적이라는 게 일반적인 평가다. 바른미래당은 임승철 지역위원장이 출마를 준비 중이고, 정의당에선 양범진 전국위원장이 예비후보 등록을 마무리했다.\n시흥을 선거구는 민주당 경선 분위기가 뜨겁다. 현역 조정식 의원과 김윤식 전 시장, 김봉호 변호사가 경쟁을 펼칠 예정이다. 한국당은 장채철 당협위원장이 출사표를 던졌다. 정의당에선 정도영 시흥시위원회 위원장의 출마가 예상된다.


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미국인들 희망 은퇴 연령은…4명중 1명 "70세 이후 은퇴"\n입력 2016.07.08 23:22\n미국인 근로자 5100명 조사\n절반이 65세 이후 퇴직 희망\n은퇴재정 마련위해 시기 늦춰\n미국인들의 평균 은퇴연령이 높아지고 있다.\n세계적인 기업 컨설팅 업체 윌리스타워왓슨(Willis Towers Watson)이 미국 내 근로자 5100명을 대상으로 조사한바 따르면 응답자의 46% 가량이 65세 이후에 은퇴할 계획인 것으로 나타났다.\n65세 이전에 은퇴할 계획이라 응답한 이들은 30%, 55세 이전이라 말한 이들은 2%에 그쳤다. 윌리스타워왓슨에 따르면 "이처럼 미국인들이 은퇴시기가 갈수록 늦어지는 가장 큰 이유는 은퇴재정 마련을 위해 일할 수 있을　때까지 일하려 하기 때문"이라고 분석했다. 이번 조사를 바탕으로 미국인들이 계획하는 은퇴연령과 은퇴 연령별 장.단점을 알아봤다.\n▶ 65세=이 시기에 은퇴를 계획하는 이들은 24%로 집계됐다. 65세를 은퇴 적령기로 생각하는 가장 큰 이유는 건강보험 때문. 65세부터는 메디케어에 가입할 수 있어 더 이상 직장 건강보험이 의존하지 않아도 되기 때문이다. 그러나 65세 은퇴는 소셜시큐리티 연금 월 수령액만 놓고 보면 손해다. 66세 이전에 소셜연금을 받기 시작하면 월 수령액이 66세 이후 수령액보다 7% 정도 삭감되기 때문이다.\n즉 66세에 월 1000달러를 받을 수 있는 은퇴자가 1년 앞선 65세부터 받기 시작하면 월 수령액이 933달러로 약 70달러가량 손해를 보는 셈이다. 은퇴 연령에 따른 수령액의 차이는 젊은 세대일수록 더 커진다. 1960년 이후 태어난 이들의 경우 만기연금 수령연령(full retirement age)은 67세부터이고 65세에 연금을 받기 시작하면 67세 신청 시보다 월 13.3% 삭감된 금액을 받게 된다.\n▶ 70세=70세 이후에 은퇴하겠다고 응답한 이들의 수는 65세와 비슷한 수준이었다. 베이비부머의 경우 70세 이후에 소셜연금을 수령하면 65세 때 받는 것보다 32%, 1960년 이후 출생한 이들의 경우는 67세 때보다 24% 가량 증가한다. 그러나 현실적으로 70세 이후에 소셜연금 신청을 하는 이들은 많지 않은 것으로 나타났다. 이는 많은 이들이 자신의 의지와 상관없이 건강상의 문제 혹은 실직, 배우자 병간호 등 다양한 이유로 70세 이전에 경제적 원조가 필요한 상황에 처하기 때문이다.\n▶ 66~69세=이번 조사 대상의 18%는 66~69세 사이에 은퇴할 계획인 것으로 집계됐다. 응답자들은 이 연령대가 각종 혜택을 충분히 누릴 수 있을 뿐 아니라 현실적으로 봤을 때도 가장 적절한 은퇴 시기라고 답했다. 즉 소셜연금과 메디케어 혜택을 받을 수 있을 뿐 아니라 각종 은퇴계좌에서 조기인출 패널티 없이 인출이 가능한 시기이기도 하기 때문이다.\n▶ 62~64세=응답자의 11%가량이 이 시기 은퇴를 희망했다. 베이비부머들의 경우 62세부터 소셜연금을 신청할 수 있기 때문인데 월 수령액은 66세 때 받을 수 있는 금액의 75%(1960년 이후 출생자는 70%)가량만 받을 수 있다. 이 시기 은퇴할 경우 메디케어 신청은 불가능한데 일부 기업에선 은퇴 종업원들을 위해 메디케어 신청자격이 될 때까지 건강보험 혜택을 제공하기도 한다. 또 주정부가 제공하는 비교적 저렴한 건강보험 혜택을 받을 수도 있다.