인터넷방송국 > 신앙칼럼 > 가슴으로 낳은 교인들의 거룩한 잔치\n2018-11-04 18:54:18 조회 : 965\n가슴으로 낳은 교인들의 거룩한 잔치 이름 : 김승학\n가슴으로 낳은 교인들의 거룩한 잔치\n전국에 흩어져 있던 가족들, 모두가 오래간만에 교회에 모였습니다. 지난 30년 동안 교회를 거쳐 간 이들이 반가운 얼굴과 즐거운 마음으로 모두 모였습니다. 30년 동안 교회를 섬긴 여성 목사님의 위임예식과 2명의 안수집사와 2명의 권사 임직예식이 있었기 때문입니다. “에벤에셀 하나님께서 여기까지 인도하시고 함께 해 주심을 감사드립니다.” 위임예식을 위해 준비한 인사말을 읽을 때 목사님의 음성은 떨리고 있었습니다. 제가 그의 뒤에 앉아 있었기 때문에 흘리는 눈물을 보지는 못했지만 말을 잇지 못하고 울먹거리는 것을 분명하게 느낄 수 있었습니다. 아마 그럴 수밖에 없었을 것입니다. 그가 이 교회에 부임한 것은 30년 전, 꽃다운 나이인 28세이었습니다. “너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 크고 비밀한 것을 보이리라”(램 33:3). 이 약속의 말씀을 붙잡고 하나님께 매달렸는데, 그 때 마다 하나님께서 응답하셨음에 감사하지 않을 수 없다고 인사말을 통해 고백했습니다. 더욱이 그는 지금까지 선하게 인도하신 하나님의 은혜를 결코 잊을 수 없다고 말했습니다.\n“사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그의 걸음을 인도하시는 이는 여호와시니라”(잠 16:9). 위임예식을 마친 며칠 후 목사님을 만났을 때 인사말을 준비하면서 이 말씀을 적어놓고는 더 이상 원고를 쓸 수 없었다고 말했습니다. 그는 이 대목에서 걸린 이유를 그는 이렇게 말했습니다. “자유로운 여인으로 살고 싶었는데, 한 교회에 30년을 머물게 하신 하나님의 뜻에 순종해야 하잖아요?” 그래서 아 성경 말씀을 적고는 더 이상 어떤 글도 쓸 수 없었다는 것입니다. 하지만 그는 지금까지의 모든 것이 하나님의 은혜임을 고백했습니다. 지난 30년 동안 최선을 다해 예수 그리스도의 복음을 전하는 사명을 감당함으로써 주님의 몸인 교회가 하나님 나라를 세워왔음을 감사하고 있었습니다. 앞으로 자신이 섬기는 교회가 사람을 키우고, 세상에 소망을 주는 신앙공동체가 되기를 소원한다는 말을 하고는 손수건으로 눈물을 닦았습니다. 지난 30년 동안 사명감을 갖고 열심을 다해온 목사님의 사역을 아는 사람들 모두는 숙연해질 수밖에 없었습니다.\n28세 때 혼자의 몸으로 수해로 파손된 교회에 부임한 여성. 이전에 시무하던 일부 교역자들은 수개월도 버티지 못하고 떠났던 교회였습니다. 교회의 명패는 달았지만 교회의 사명을 감당하지 못해 교회라고 말할 수조차 없는 교회였습니다. 바로 직전의 전임자는 이 교회에 부임하고 나서 짐을 풀지 않고 지내다가 결국에는 임지를 옮겨 전도사님이 도착하기 전, 이미 수개월 동안 비어있는 상태였습니다. 교역자들이 너무나 자주 풀었던 짐을 싸 교회를 떠나는 것을 본 당시 고등학생과 대학생 등 학생 교인들은 여전도사님이 부임하기를 간절히 기도했다는 것을 후에 들었다고 합니다. 남성 교역자 보다는 여성이 좀 더 오래 교회에 머물 가능성이 있었기 때문이었습니다. 이 대학생은 지금 교회의 시무장로가 되었고, 고등학생은 목사가 되어 타지에서 담임목사로 교회를 섬기고 있습니다. 그는 정말 여러 면에서 너무도 열악했던 교회에 부임했던 것입니다.\n30년 전 그가 교회에 도착했을 때 예배당을 보고는 무척 놀랐다고 합니다. 수해로 인해 예배당 담도 무너지고 토사가 쌓여있어 폐허와 같았습니다. 이 때 교회 옆에 살고 있던 한 할머니의 말은 당시 교회의 형편을 너무도 진솔하게 표현하고 있습니다. “교회가 문을 닫았는데 어떻게 왔냐?” 이 말을 들은 그는 더 이상 생각할 여유도 없이 즉시 이렇게 대답했다고 합니다. “잠시 후에 돌아갈 겁니다.” 아마 이 교회에 온 자신이 한 없이 부끄러웠기 때문에 이렇게 대답했을 것입니다. 정말 그냥 돌아가고 싶었지만 그래도 무너진 예배당에 들어가 기도한 후에 돌아가고 싶은 생각이 들어 예배당 안으로 들어와 보니 흙과 먼지가 쌓여 있어서 도저히 예배당 이라는 생각이 들지 않았다고 합니다. 하지만 그는 의자에 쌓인 먼지와 흙을 털고 기도하기 시작했습니다. “하나님, 제가 뭘 잘못했는데, 저를 이런 곳에 오게 하셨어요? 전 이곳에서 살 수 없어요.” 그 때 그는 하나님의 음성을 듣습니다. “네가 이곳에서 사역을 못하면 너는 어떤 곳에서도 아무것도 할 수 없단다.” 이 음성을 들은 전도사님은 꼼짝 없이 하나님의 뜻에 순종하게 됩니다. 교회를 떠나지 못하고 그 때부터 이 교회를 섬기기 시작한 것입니다. 30년 전에는 마을에 아이들이 많았다고 합니다. 밤이 되면 처녀 전도사님이 왔다고 아이들이 방으로 돌을 던지기도 했답니다. 문만 열면 바로 마당인데, 정말 무서웠다고 그는 그 때를 회고했습니다. 어떻게 그 때를 견디었는지, 모든 게 은혜 아니고서는 설명할 수 없다는 것입니다.\n용각은 용 용(龍)에 뿔 각(角)을 씁니다. 글자 그대로 해석하면 용각(龍角) 마을은 용 뿔 마을입니다. 항공 촬영한 용각 마을은 용의 뿔과 너무 닮았다고 합니다. 용각 골짜기가 용 뿔의 모양과 너무 많이 닮았기 때문에 용각이라는 지명이 탄생했던 것입니다. 100년 전만 하더라도 호랑이, 늑대, 여우, 노루, 쪽제비 등의 울음소리로 마을 주민들이 두려움에 떨었다고 하는 외진 곳의 마을이었습니다. 가난을 탈출하기 위해 산의 나무와 풀을 태워 밭으로 만들었고, 나무껍질이나 풀뿌리가 반찬으로 식탁에 올라오기도 했다고 합니다. 이런 용각에 한 여전도사님이 교회를 섬기기 위해 30여 전에 들어간 것입니다. 30여 년이 지난 오늘, 용각 마을에는 주민들이 인정하는 교회, 용각 교회가 자리 잡게 되었습니다. 이 교회에 부임한 교역자들은 용의 뿔에 눌려 다들 도망갔는데 이 전도사는 용 뿔을 삶아 먹고 승승장구한다는 이야기를 한다고 합니다. 이전에 부임한 교역자들은 용의 뿌리에 눌려 패잔병이 되어 교회를 떠났지만 이 전도사는 용 뿌리를 고아 먹고 오히려 교회를 든든히 세웠다고 놀라움을 표한다고 합니다.\n목사님은 그리 많은 정보를 듣고 난 후에 용각 교회를 섬기겠다는 결심을 한 것은 아니었습니다. 영양에서 교회를 섬기던 그는 한 목사님으로부터 이 교회를 소개받게 됩니다. 그런데 30명의 교인이 있는 교회라는 소개를 받았지만 정작 예배에 참석한 회중의 수는 학생만 3명이었다고 합니다. 그것도 앞서 언급한 것처럼 대학생 1명과 고등학생 2명이었습니다. 이 교회를 소개 받았을 때 다른 한 목사님은 안동이 아닌 다른 지역의 한 교회를 소개했다고 합니다. 그런데 처음 소개받은 용각 교회가 마음에 끌렸다고 합니다. 그래도 갈등이 생겨서 그는 기도원으로 들어가 하나님의 뜻을 찾고자 했습니다. 그는 기도 중에 ‘담임’이라는 소리를 듣게 됩니다. 그리고 30년 전 지금의 교회에 이삿짐을 자동차에 싣고 교회로 가게 됩니다. 단 한 번도 방문한 적이 없는 교회, 그러나 자신이 섬겨야 하는 교회로 향했습니다. 가도 가도 교회가 보이지 않았습니다. 함께 동행 했던 장로님도 교회 위치가 정확히 맞는 지, 계속해서 교회로 가는 길이 맞냐고 물었다는 것입니다. 하지만 두 사람 모두 초행길이었기 때문에 교회가 나타나기 까지 그저 가야만 했습니다. 오늘날처럼 네비게이션이 있었다면 불안하거나 답답하지 않았을 것입니다. 출발해 한참 만에 도착한 교회. 교회의 형편은 앞서 언급한 그대로였습니다. 아마 그 때 그는 이 교회에서 오늘날까지 30년을 섬길 것이라고는 생각하지 못했던 것입니다.\n부임한 지 3개월이 지났을 때 교회를 떠나야겠다는 생각이 강하게 들었다고 그는 말했습니다. 그런데 그 때 마을에 살고 있던 조손 가정의 어린 형제가 교회를 찾은 것입니다. 할머니가 돌보고 있던 어린 형제가 교회에 오자 그는 떠날 생각을 접게 됩니다. 할머니가 돌아가신 후 이 형제는 교회 사택으로 들어와 함께 살게 됩니다. 당시 교회는 예배당과 사택으로 구성되어 있었습니다. 2개의 방과 주방으로 구성된 작은 사택에서 전도사님과 아이들은 함께 생활하기 시작한 것입니다. 그 후에 마을에 있던 다른 아이들이 교회로 들어왔습니다. 이 사실을 알게 된 다른 마을에 살고 있던 아이들도 교회에 와서 함께 생활했습니다. 이러한 사실을 알게 된 안동시에서는 흔히 말하는 비행청소년을 교회로 보냈습니다. 그래서 함께 생활한 아이들 중에서 가장 많은 연령대는 중학생이었다고 합니다. 평범한 가정에서도 다루기 힘든 나이입니다. 이들을 다루는 것은 정말 힘들었다고 전도사님은 말했습니다. 사랑과 기도만으로 케어(care) 할 수 없는 것을 알게 된 전도사님은 후에 사회복지학을 공부하게 됩니다. 보다 전문적인 지식이 필요함을 깨달았기 때문이었습니다.\n함께 생활할 공간이 너무 협소했고 2개의 방으로 남·여를 구분해야 했기에 수용할 수 있는 최대 인원은 6명 이상은 자신의 한계를 넘는다고 생각했기 때문입니다 더욱이 자신과 함께 생활한 가장 어린 아이는 1학년이었는데, 이 때 정말 힘들었다고 그는 말했습니다. 그 때 나이가 29세였는데, 학교에서 하는 운동회도 가야하고 준비물 등 손이 가는 게 너무 많았다는 것입니다. 정말 엄마의 역할을 한 것입니다. 그러다가 15년이 흐른 후 교육관을 건축하게 됩니다. 처음에 교육관은 함께 생활하는 아이들을 위한 건물은 아니었습니다. 하지만 하나님의 은혜로 건물이 준공되고 난 후에는 이들에게 유익한 공간이 되었습니다. 새로운 건물이 신축된 후에도 제대로 돌보기 위해 수용할 아이들의 수를 6명으로 제한했다고 합니다. 그렇게 30년 가까이 동안 배출된 친구들은 약 30명에 이릅니다. 평균 1년에 한 명씩 배출된 것입니다. 이들은 안동을 떠나 전국 곳곳에서 살고 있습니다. 이들은 서울, 경주, 대구, 부산, 인천 등 전국에 흩어져 전문 직업인 간호사, 치위생사, 엔지니어 요리사 등의 직업을 갖고 생활하고 있습니다. 소녀가장 초등학교 5학년의 예쁜 여자 아이가 와서 함께 살게 되었고, 그는 말씀과 믿음으로 잘 성장하여 간호사가 되어 건강한 사회인으로 그리스도인으로 살고 있기도 합니다. 전도사님은 이들이 다른 직업을 선택하기 보다는 전문성을 가진 직업을 갖도록 설득했다고 합니다. 부모가 없는 이들이 다른 직업을 갖고 일했을 때 불이익을 당할 수도 있었기 때문입니다. 비록 그들의 생활터전이었고, 모교회인 용각 교회에 매 주일마다 올 수는 없지만 멀리 있는 삶의 자리에서 열심히 살고, 또한 교회를 섬기고 있습니다.\n예식을 마치고 30년 동안 교회를 거쳐 간 믿음의 식구들과 한자리에 앉아 위임예식 및 임직예식을 복기했다는 이야기를 들을 기회가 있었습니다. 좀 더 좋은 인사말을 했어야 했는데, 부족했다는 생각이 들었다는 것입니다. 좀 더 세련되게 예배와 임직예식을 집례하고 싶었는데, 실수 연발이었다고 그는 말했습니다. 빠진 게 많았다고 그는 말했습니다. 경안노회 여전도회 연합회 임원들이 참석한 것을 감사에 포함시키지 못한 것이 못내 아쉽다고 했습니다. 또한 예식 3주전 한 권사님이 전화를 하셔서 임직예식을 위한 꽃꽂이를 자신이 하겠다고 제안했는데, 그 자리에 참석한 그분을 언급하지 못한 것이 송구스럽다고 말했습니다. 매끄럽지 못한 부분도 없지 않았지만 이 예식은 너무도 감동적이었습니다. 다른 예식에서는 전혀 느낄 수 없는 감동이 있었음을 어느 누구도 부인할 수 없습니다. 이 감동은 각본에 의한 것이 아니었습니다. 연습된 감동도 아닙니다. 절절한 감동은 30년 동안 헌신한 교회사역의 열매라고 할 수 있습니다. 30년 동안 행해진 진정성 있는 한 교역자의 목회의 열매라고 할 수 있습니다. 그의 헌신과 희생을 알고 있는 사람은 예식의 한 순서, 한 순서가 모두 역사요 감동일 수밖에 없었던 것입니다.\n이 교회가 촌(村)에 위치하고 있음에도 불구하고 노인은 거의 없습니다. 정확하게 노인 연령에 해당하는 교인은 3명밖에 되지 않습니다. 이 교회는 젊은이들이 주를 이루는 아주 특별한 교회입니다. 평균 연령은 40세도 되지 않습니다. 요즘 시골에 이런 교회는 없습니다. 촌에 위치한 모든 교회는 평균 연령이 70세도 넘습니다. 그런데 이 교회는 다릅니다. 그럴만한 이유가 있습니다. 그것은 이 교회의 구성원이 일반적이지 않기 때문입니다. 보통 교회는 그 마을 주민으로 구성되어 있습니다. 하지만 이 교회는 꼭 그런 것은 아닙니다. 이곳저곳에 있던 혼자된 아이들이 교회의 구성원입니다. 아이들은 교회 안에 있는 건물에서 성장합니다. 말씀과 믿음으로 성장해 성인이 되면 삶의 거처를 교회에서 다른 곳으로 옮기지만 교회를 완전히 떠나는 것은 아닙니다. 완전히 다른 지역으로 이사하지 않는다면 계속 교회에 나와 예배도 드리고 봉사도 하기 때문입니다.\n앞서 언급한 것처럼 그도 그럴 것이 전도사님이 교회에 부임하기 전 까지 부임한 일부 교역자들이 수개월도 버티지 못하고 짐을 싸 교회를 떠났고, 심지어 어떤 교역자는 이삿짐을 풀지 않고 있다가 곧 바로 임지를 옮겼다고 합니다. 이처럼 교회가 온전히 세워지는 것은 참으로 쉽지 않았습니다. 이 때 교회 이름을 변경하려는 시도도 있었다고 합니다. 왜냐하면 성경에서 용(龍)은 사탄을 상징하기 때문에 교회 이름에 용자가 들어가는 것을 꺼리는 경향이 있습니다. 그러나 이전도사님의 부임 후 교회가 든든히 세워져 갔고, 마을에 선한 영향력을 발휘하게 되었기 때문에 그 시도는 중단되었습니다. 영적 전쟁에서 교회가 승리했는데 굳이 교회 이름을 변경할 필요가 없다는 생각에 용각이라는 이름을 자랑스럽게 그대로 사용하고 있다고 그는 말했습니다.\n그의 고백은 계속되었습니다. 30년의 긴 사역, 얼마나 필요한 것이 많았겠습니까? 그 때 마다 하나님께서 필요한 사람들을 붙여 주셨다는 것입니다. 교육관을 건축할 때도 하나님께서는 꼭 필요한 사람들을 보내시고 만나게 하셨다는 것입니다. 때를 따라 돕는 은혜를 소낙비처럼 부어 주셨다고 고백합니다. 교육관 건축을 앞두고 임지를 옮길 기회가 있었는데, 그동안 함께 생활했던 아이들이 눈에 밟혔다고 합니다. 비록 내 몸으로 낳지는 않았지만 가슴으로 낳은 아이들을 생각하니 떠날 수가 없어 교회에 정착을 결심했습니다. 그러나 그에게는 아이들이 생활할 교육관이 필요했습니다. 그 때 그는 하나님께 간절한 마음으로 기도하게 됩니다. “교육관은 꼭 필요한데, 하나님 분명한 사인을 보여주세요. 보여주시지 않으시면 엄마 아빠 없는 아이들 두고 전 떠나겠습니다.” 기도를 마친 후 얼마 되지 않아 교회 출신 한 젊은 여성으로부터 전화가 걸려 왔습니다. “전도사님, 제가 돈을 부칠 게 있어요. 교육관 건축에 사용해 주세요.” 이 친구의 사정과 형편을 너무나 잘 알고 있던 전도사님은 이렇게 말했답니다. “아니 시집갈 때 써야지.” “아닙니다. 전도사님. 지금까지 모은 3800만원을 보냅니다. 교육관 건축을 위해 사용해 주세요.” 결국 이 헌금은 교육관 건축의 종자돈(Seed Money)이 되었습니다.\n교육관 건축에 필요한 예산은 1억 2천만 원이었답니다. 전도사님이 직접 설계를 하고, 건축업을 하는 신실한 지역 교회의 한 집사님과 상의를 하게 됩니다. 자신의 계획을 설명하니 이 집사님이 처음에는 반신반의했다고 합니다. 하지만 이 전도사님의 의욕을 보고는 집사님은 공사를 맡겠다는 결심을 하게 됩니다. 그런데 기초 공사하는 데만 종자돈 3800만원을 다 사용하게 됩니다. 앞으로 갈 길이 먼데. 더 이상 준비된 건축비는 없는 상태에서 전도사님은 제직회를 열고 낙심하고 있는 제직들에게 이런 말을 했다는 것입니다. “다른 말은 하지 말고 이 말만 해 주세요. 하나님이 하십니다. 하나님이 하십니다.” 그런데 준비된 공사비가 없어 공사가 중단될 때 쯤 되면 신기하게도 하나님께서는 돕는 손길을 보내어 주셨다고 합니다. 공사가 중단되지 않도록 공사비를 채워주신 것입니다. 그러던 어느 날 서울 영락교회 여전도회에 후원을 요청하는 편지 한통을 보내게 됩니다. 그런데 놀랍게도 당시 여전도회 전체모임에서 헌금을 했는데 거의 5000만원이 모아졌다는 것입니다. 약간의 부족금을 채워 5000만원을 용각 교회에 보내 극적으로 공사를 마칠 수 있게 된 것입니다. 거의 공사를 마친 후 인테리어 비용으로 2000여 만 원이 더 들었지만, 이것도 하나님의 은혜로 채워지게 됩니다. 공사 시작부터 완공 까지 단 4개월 만에 모든 것이 끝나게 된 것입니다.\n함께 생활했던, 또한 생활하고 있는 가슴으로 낳은 자녀들에게 그는 늘 말했답니다. “얘들아, 말씀보다 앞서면 안 된다. 얘들아, 성령보다 앞서면 안 된다.” 용각 교회 출신들은 목사님이 전한 이 말을 늘 마음에 새기고 살아갑니다. 용각 교회 출신 중에서 무려 4명이 목사가 되어 지역교회를 잘 섬기고 있습니다. 시골의 아주 작은 교회에서, 그것도 일천한 역사를 가진 교회에서 4명의 목사가 배출된 것이 누구 때문이겠습니까? 누가 가장 큰 영향을 주었겠습니까? 그것은 말할 것도 없이 이 여성 목사님입니다. 목사는 그리 쉽게 되는 것이 아닙니다. 우선은 하나님의 부르심이 있어야 합니다. 그리고 자신의 결단도 있어야 합니다. 또한 일반적으로 주위에 선한 영향을 주는 롤 모델과 같은 사람이 있어야 합니다. 이 롤 모델과 같은 사람이 중요한 역할을 하는 것입니다. 이들에게 목사님은 당연히 롤 모델이 되었고, 어떤 친구에게는 목사가 될 꿈을 갖고 기도하게 했던 것입니다. 목사가 된 한 친구가 이런 감사패를 이 날 전달했습니다. “목사님께서는 주님을 사랑하는 마음으로 용각 교회를 위하여 삼십년을 며칠 같이 여기시면서 목회를 해오셨습니다. 교회가 어려웠을 때 떠나지 않은 것만으로도 감사를 드립니다. 환경과 사람을 바라보지 않으시고 살아오셨고 또한 제게 늘 말씀과 성령을 앞서지 말라시던 음성을 잊지 않겠습니다. 항상 건강하시고 아름답고 향기 나는 목회가 되시길 바랍니다. 부족하지만 감사와 존경과 사랑을 담아 드립니다.”\n이번에 임직자를 세우는 것도 그리 쉬운 일은 아니었다고 그는 밝혔습니다. 처음에는 여러 가지 이유로 집사, 권사가 될 수 없다는 반응들이 나왔다고 합니다. 어떻게 보면 교회를 위해 억지로 직분을 맡기는 것처럼 보이기도 합니다. 처음에는 죽어도 못하겠다고 거부의사를 밝혔다고 합니다. 그 때 목사님은 이렇게 말했다고 합니다. “잘 알고 있지 않느냐? 나도 죽어도 목사 못한다고 했다. 하지만 목사가 되었고, 이제 목사 위임식을 갖는다. 또한 교회를 위해서는 임직자가 계속 세워져야 하고, 그러기 위해서는 당신들의 임직이 필요하다.” 이런저런 이유를 내세우며 직분을 받을 수 없다고 했던 임직 대상자들에게 목사님은 다시 이런 말을 이어 갔다고 합니다. “계산하지 말라. 하나님에게는 계산이 통하지 않는다.” 결국 이들은 직분을 수용하고 감사함으로 임직예식에 참여하게 되었습니다. 그런데 임직예식을 마친 후 이들의 자세가 완전히 바뀌었다고 합니다. “우리가 (임직을) 하려고 하지 않았음에도 불구하고 우리와 함께 일하시기를 원하시는 하나님(의 마음)을 생각하며 목사님께 부끄러운 마음이 듭니다. 앞으로 열심히 하겠습니다. 잘 지도해 주세요.” 임직자들의 말을 내게 전할 때 목사님의 얼굴은 환했습니다. 그러면서 하나님이 임직자들을 매일 만져 주셔서 얼마나 감사한지 모른다고 고백했습니다.\n최근에 용각 교회는 마을 주민들에게 또 다른 신선한 충격을 주고 있습니다. 그것은 정신지체장애 부녀가 교회의 시설로 들어 온 것입니다. 지금까지 목사님은 단 한 번도 정신지체장애를 가진 사람과 함께 생활한 적은 없었습니다. 부모를 잃고 제 멋대로 생활하던 초등학생, 청소년들을 돌보는 일을 수십 년 해 와서 이 부분은 전문가라고 할 수 있지만 정신지체장애를 가진 아이는 처음이었다는 것입니다. 처음에는 많이 답답했다고 합니다. 이 친구는 글도 읽을지 몰랐다고 합니다. 새벽기도회 시 참석한 모두 사람들은 돌아가며 함께 성경을 읽는다고 합니다. 그런데 이 친구가 새벽에 나오기는 하는데, 성경을 전혀 읽지 못했다고 합니다. 그래서 모두의 기도제목이 되었다고 그는 말했니다. “OO가 성경을 읽게 해주세요.” 그러던 어느 날부터 아버지라는 단어를 읽을 수 있게 된 것입니다.\n시간이 지나감에 따라 아버지의 아 자를 알게 되고, 버 자를 알게 되어 결국에는 아버지를 읽을 수 있게 된 것입니다. 점차 읽을 수 있는 문장이 늘어 지금은 곧잘 성경을 읽을 수 있다는 것입니다. 주일 예배 시 전교인이 성경 한 구절 암송하는 일에도 참여한다는 것입니다. 특히 이 친구는 매일 아침 예쁘게 옷을 차려 입고 버스를 타고 시내로 나갑니다. 미용실에서 일하기 위해서입니다. 아침, 저녁 버스를 타고 오고 가는 이 친구의 변화된 모습을 본 마을 주민들은 놀라고 있습니다. 교회에 오면 이렇게 새사람으로 바뀔 수 있다는 확신을 마을 주민들에게 주어 주민들로부터 더욱 인정받는 교회가 된 것입니다. 용각 교회는 마을에 향기로운 그리스도의 향기를 풍기고 있습니다. 우리 모두에게 자랑스러운 교회가 아닐 수 없습니다.\n1985년 7월 29일 창립된 용각 교회는 이연숙 목사님이 부임한 이후 계속 리모델링(remodeling)을 하고 있습니다. 처음 건축된 예배당을 계속해서 수리하고 고쳐 사용하고 있습니다. 이번 목사 위임과 임직예식을 앞두고 임직자들의 헌신으로 또 다시 리모델링을 했다고 합니다. 깨끗하고 세련되게 수리된 예배당은 어머니 품과 같은 포근한 느낌을 주었습니다. 크기는 작지만 시내 어디에 내놓아도 손색이 없는 예배실이었습니다. 용각 교회는 지난 30여 년 동안 계속해서 사역과 건물을 리모델링을 하는 교회입니다. 사택과 교육관은 건축된 이후 필요에 따라 수리하여 사용해 왔습니다. 사역에 맞게 고쳐서 사용하고 있는 것입니다. 더욱이 이연숙 목사님의 사역도 지난 30여 년 동안 계속해서 리모델링함으로써 하나님께 기쁨을 드리는 신앙공동체로 업그레이드(upgrade)되었습니다. 그 결과 용각 마을에 가장 적합한 교회와 목회로 자리 매김할 수 있게 되었습니다.\n늘 자신을 점검하고 성찰하고 수정하고 있는 용각 교회는 세월이 흐르면서 마을 주민이 인정하는 거룩한 교회가 되었습니다. 그래서 목사 위임과 함께 새롭게 시작될 이 목사님의 사역이 더욱 기대되는 것입니다. 아마 30년 전과는 비교가 되지 않을 많은 후원자들이 여기저기서 이 목사님과 사역, 그리고 용각 교회를 지켜볼 것입니다. 또한 들려오는 용각 교회에 관한 소문에 귀를 기울일 것입니다. 그래서 이전보다는 엄청난 부담이 될지도 모릅니다. 그러나 이들은 이 목사님의 사역과 교회를 위해 기도와 관심으로 후원도 할 것입니다. 그러니 너무 겁먹을 것은 없습니다. 지난 30년의 사역을 통해 하나님께 올려드린 영광보다 위임 이후에 펼쳐질 하나님의 영광이 더 크기를 저 역시 간절한 마음으로 기도하고 후원할 것입니다.


얼씨구 좋다 - 영국 케임브리지에서 열린 사물놀이 한마당\n지난 5월 10일 화요일 저녁, 케임브리지 대학교 머리 에드워즈(Murray Edwards) 컬리지에서는 영국에서 좀처럼 듣기 어려운 한국의 소리가 들려왔다. 케임브리지 대학교 사물놀이패(Cambridge University Samulnori Society)가 첫 단독 공연을 앞두고 마지막 리허설이 한창인 모양이었다. 리허설이 끝나고 공연 시작 시간이 다가오자관객들이 하나 둘 찾아오기 시작했고, 공연장인 Fellow's DrawingRoom에 준비된 서른 개 남짓 된 모든 좌석이 어느새 가득 찼다.\n<사물놀이 장르와 공연 순서에 대해 설명하고 있는 모습 – 출처: 통신원 촬영>\n머리 에드워즈컬리지와 처칠 컬리지의 음악대학 총괄 이완 씨의 환영 인사가 있은 후 사물놀이패의 나미(NamiMorris) 대표가 사물놀이가 생소할 관객들을 위해 사물놀이 장르와 각 악기에 대해 설명해 주었다. 이어서 공연 순서에 대한 안내와 함께추임새인 ‘좋다!’와 ‘얼씨구!’를 배우면서 다 함께 외쳐보는 기회를가졌다. 처음 외쳐보는 생소한 한국 단어에 어색해하며 웃음을 짓는 관객들의 모습을 볼 수 있었다.\n공연의 첫작품은 장구로만 이루어진 <삼도설장구>였다. 나미의 독주를 시작으로 모든 단원들의 장구 장단이 한데 어우러졌다. 장구 소리의 강약과 완급에 관객들이함께 박자를 맞추며 빠져드는 모습을 볼 수 있었고, 비록 작은 목소리였지만 ‘좋다!’ 추임새를 시도한 관객도 있었다. ‘비’를 상징하는 장구 소리로 가득한 폭풍같은 연주가 끝난 후, 다음 작품이 이어졌다. 각각 성악과 첼로를 전공한 단원 두 명이 선보이는 북한 가곡 <어디에 계십니까 그리운 장군님>이었다. 곡에 대한 설명과 함께 뛰어난 가창력과구슬픈 첼로 선율을 감상할 수 있었다. 이어서 마지막 작품은 <영남농악>이었는데, 장구뿐 아니라 징, 북, 꽹과리도 함께 연주되었다. 모든 악기가 어우러지면서 폭발적인 소리를 만들어냈고, 연주 중간에 다함께 큰 목소리로 '하늘 보고 별을 따고 땅을 보고 농사짓고…'라는 노랫말을 외치는 모습이 매우 인상적이었다. 모든 연주가 끝나자 관객석에서는 큰박수 소리가 터져 나왔다.\n<공연에 참여한 단원들의 단체 사진 – 출처: 통신원 촬영>\n성공적인 첫단독 공연 이후 공연에 참여한 연주자들에게 사물놀이를 시작한 계기와 계속하게 된 동기, 공연에 대한 소감을 들어볼 수 있었다.\n“처음에는 홍보 메일을 받고 사물놀이패에 와 보게 되었다”는 음악대학 1학년 루시(Lucy, 19)는 “이전까지는 사물놀이에 대해 전혀 몰랐지만 완전히 새로운 스타일의 장르를 경험해보는 것이 흥미로워서 계속해서 함께하게 되었다”고 말했다. 또한 “온전히 외워서 연주하는 것이 어려웠지만 거듭된 리허설을 거치며 다 함께 발전하는 것에 재미를 느꼈다”고 말하며 당일 공연에도 매우 만족스러워 하는 모습을 보였다.\n뉴넘(Newnham) 컬리지 헤이연(希欣, 19)도 마찬가지로 “홍보 메일을 통해 사물놀이패에 와서 사물놀이를 처음 접하게 됐으며 장단을 외워서 연주하는 것이 쉽지는 않았다”고 전했다. 이어서 “이명 때문에 힘든 부분도 있었지만 다른 단원들과 함께 음악을 만들어 나가면서 느끼는 몰입감과 기쁨이 있다”며 색다른 음악을 경험하는 즐거움을 드러냈다. 당일 공연에 대해서는 “공연을 보러 온 관객이 꽤 모였다는 사실에 성취감을 느끼는 동시에 연습을 조금 더 했다면 공연하는 즐거움을 더 만끽했을 것 같다”고 말하며 뿌듯함과 본인만의 아쉬움을 드러내기도 했다.\n박사과정생 니키(Nicky, 29)는 “사물놀이패에 소속된 친구의 소개로 처음 들어온 후 새로운 악기를 배워서 악보 없이 연주하는 도전이 즐거워서 계속하게 되었다”고 말했다. 당일 공연을 마친 후 “개인적으로는 앞으로 더 개선하고 싶은 부분이 있지만, 다같이 연습한 작품들을 큰 공연에서 보여줄 수 있는 기회라서 좋았다”며 기쁨을 표현했다. 또한 나미를 비롯해 다른 훌륭한 뮤지션들과 함께 음악 활동을 할 수 있다는 점이 영광이라고 덧붙였다.\n케임브리지 대학교 사물놀이패는 나미 모리스 씨의 지도 아래 지난 2021년에 결성되었으며, 학기 중에는 매주 월요일 저녁 로빈슨(Robinson) 컬리지에서 정기적인 연습 모임을 가진다. 동아리에 대한 자세한 설명과 소식은 동아리 웹사이트와 페이스북 페이지를 통해 찾아볼 수 있다. 이번 첫 단독 공연을 시작으로, 앞으로 더욱 활발한 활동을 이어나가기를 기대해 본다.\n<페이스북 페이지 배너와 로고 모습 – 이미지 출처: 공식 페이지>\n▲ 다음글주시드니한국문화원 5월 가정의 달을 맞아 다양한 행사 개최\n▼ 이전글멕시코 한글학교에 재외동포재단 이사장과 세계한인회 총연합회장단 방문


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성경의 비밀을 푸는 식물 이야기- 4/04/2021 – KCPC 상항중앙 장로교회 | 샌프란시스코교회\n성경의 비밀을 푸는 식물 이야기- 4/04/2021\n예수님이 왜 첫번째 기적으로 포도주를 택하셨을까?\n물이 귀한 광야의 이스라엘에서 포도주는 술이 아닌 음료수였고, 그것은 생명을 살리는 음료였습니다. 이스라엘에서 포도를 수확하는 시기는 8, 9월 무렵입니다. 이때는 햇빛이 가장 강렬하게 내리쬐는 한 여름으로 숨쉬기조차 힘든 계절입니다. 모든 땅이 회색빛으로 타들어 가는 이스라엘에서 청포도가 영글어 가는 모습을 보면서,유대인들은 포도를 하나님의 기적이라고 부르곤 했습니다.\n<기쁨과 축복을 상징하는 포도주>\n건기의 끝 무렵인 포도 수확기는 웅덩이에 모아 놓은 물이 바닥을 드러내는 때입니다. 광야의 백성 이스라엘 사람들에게는 꿀보다 더 귀한 것이 바로 물이었습니다. 그들은 생명과도 같은 물이 바닥날 즈음에, 정확히 때를 맞춰 회색 빛 광야를 뒤로한 채 한껏 영근 청포도를 따서 포도주틀에서 밟았습니다. 그리고 곧 포도주로 탄생했습니다. 유대인들에게 포도주는 자연스럽게 해갈의 기쁨을 상징하게 되었습니다. 우리에게 포도주는 그리스도인들이 금해야 할 술의 한 종류일 뿐입니다. 그러나 이 당시 유대인들에게 포도주는 '생명을 기쁘게 하는 음료수'였습니다.\n가나의 혼인잔치에서 예수님이 물을 포도주로 변화시키신 기적은 예수님의 공생애 사역에서 첫 번째 기적이었습니다. 그리고 공생애 마지막 날에 있었던 최후의 만찬에서도 포도주가 등장합니다. 예수님은 유월절 만찬에서 포도주를 제자들에게 "이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라" (마26:28절)라고 하시며 십자가에서흘리실 피, 온 인류의 구원을 위한 당신의 죽음을 예표하셨습니다.\n<어린양의 혼인 잔치>\n예수 그리스도는 신랑이요 교회는 그의 신부인 것을 성경(요 3:29, 계 19:7, 엡 5:27-32)은 말하고 있습니다. 성경에 등장하는 모든 이적들은 모두 “예수 그리스도가 누구이시며 그 분이 하실 일이 무엇인가”를 보여주는 '하나님의 계시'로 보아야 한다는 사실입니다. 그러므로 가나 혼인 잔치에서 물이 포도주로 변한 사건은 표적을 담아내고 있는 영적 의미로 이해해야 합니다. 예수님께서 가나 혼인잔치에서 기적을 베푸신 것은 바로 창조주 하나님이라는 사실을 선포한 것이며 주님만이 생명의 근원이시고 참된 기쁨을 주실 수 있다는 것을 의미합니다. 예수님이 이 땅에 성육신으로 오신 사건과 구속 사역의 가장 강력한 예표로서, 포도주와 결혼식을 함께 연결하여 이해함으로 예수 그리스도 안에서 하나님과의 연합은 참된 기쁨과 축복임을 나타내기 위함임을 잊지 말아야 할 것입니다.\n오늘은 부활 주일입니다. 우리 주님은 하나님을 거부한 죄인을 찾아 구원하기 위해 하늘의 영광 보좌를 비우시고 이 땅 가운데 오셨습니다. 특별히 구원에서 소외된 작은 자들을 십자가로 품어 영원한 부활의 영광에 자리에 앉게 하셨습니다. 물이 포도주로 변한 것처럼 우리를 죽음에서 생명으로 옮기신 주님을 기뻐하며 찬양합니다. 할렐루야!\n« 오늘의 말씀묵상 4/3/2021 토요일 [마태복음 27:56-66]\n오늘의 말씀묵상 4/4/2021 부활주일 [마태복음 28:1-20] »


행복나라 친구들 : [종교인권의 문제] 세상에서 가장 무슬림을 박해하는 종교\n[종교인권의 문제] 세상에서 가장 무슬림을 박해하는 종교 ETC\n▲ 알라의 사도께서 72 처녀가 부족하다고 신앙의 부덕함을 꾸짖으시니 이렇게 보충하고자 합니다, 아민 (클릭)\n"그렇습니다, 여러분. 사실 제가 원래 레닌뽕, 맑스뽕을 맞다가 약발이 다 떨어져 관문효과로 인하여 더 강력한 뽕을 찾아 예수뽕을 맞은 천주쟁이라고 하지만 그래도 제 논지의 겉치레로서의 형평성, 중립성을 찾기 위해 뭔가 무슬림들의 긍정적인 면을 찾기로 결심했습니다. 그러나 아쉽게도 무슬림들이 팔아먹을 수 있는 학자들이나 철학자 등은 거진 천년 이전의 분들이시고 특히 철학 계통은 현대 무슬림들이 가짜 무슬림이라고 욕하는 분들이 많아 선뜻 고르는 것이 쉽지 않았습니다.\n그래서 근대 무슬림들이 존경하옵는 분들의 명단을 쭉 훑어봤으나 아쉽게도 저의 지적능력이 실로 일천한지라 주체사상을 인본주의 사상으로 보이게 할 정도의 지엄하신 신권주의 율법학자분들이 대다수를 차지하는 관계로 - 혹여 팔레스타인에서 남자가 마땅히 지켜야할 여자와 아이들을 율법 따윈 늘어진 낙타불알 마냥 까잡수시어 지능형 유도폭탄 및 인간방패로 사용하다 더러운 유대인의 아이언 돔과 메르카트 전차에 작살나는 걸 방조하신 분께서 꼭 투석형이나 사지절단형, 참수형 등에는 임하시어 권능을 보이시더라, 는 의심을 피하고자 무슬림 분들께서 평소에 아주 즐겨 강조하시는 상투적 알고리즘을 사용하고자 합니다.\n누가 그러는지는 모르겠지만 강제 수용소가 뭔지도 모르면서 부당하게 박해 받고, 탄압 받고 있다는 우리 가엾고도 불쌍한 무슬림 말입니다. 그렇습니다, 저는 사실 무슬림들의 피가 진실로 이 대지를 적셔 그들이 탄압 받고 있다는 것을 우리 일상 뉴스에서도 너무나 자주 확인할 수 있다는 것을 깨달았습니다. 마하알라! 진실로 한 분이신 그분께서 저를 이끄심이라!!\n인샬라, 사실 많은 무슬림들이 회회(回回)아비라고도 불리는 회회교(回回敎) 무리들에게 큰 박해를 받고 있습니다. 회회교도들은 모스크를 부수고 많은 무슬림들을 죽이면 죽일수록 천국에 갈 수 있다고 그들의 고란경(古蘭經)과 이사란교(伊斯蘭教)에서 가르친다 하여 자살테러도 마다 않고 이런 무슬림 박해를 저지른다고 하는군요. 실로 끔찍한 일입니다. 사실 이런 무슬림 박해는 근대에 생겨난 것이 아니라 최초의 무슬림이자 4대 칼리프인 알리가 회회교도의 잔혹한 칼질로 온 몸이 찢겨지는 비참한 최후를 맞았을 때부터 피할 수 없던 일이었습니다. 아, 전능하신 알라께서 무슬림들을 축복하시고 그들을 박해하는 회회교도들을 심판의 날에 공정한 정의의 독잔을 내리시기를!! 어찌 이런 끔찍한 종교탄압이 이루어진다는 말입니까?\n도대체 미국과 같은 이교도 국가들에서조차 무슬림들이 모스크에서 알라를 경배하고 무함마드의 예언을 행하는 자유를 즐거이 누리고 있거늘 이 잔혹한 회회교도들은 어찌 기도하는 모스크를 부수며 무슬림들을 이리도 박해한다는 말입니까, 알라시여 당신의 무슬림 백성들을 탄압하는 저 회회교도들이 죽어서도 돼지의 가죽을 뒤집어쓰고 온갖 하람으로 채워져 무덤에서도 잠들지 못하게 하소서!!\n저는 이제부터 기도하겠습니다. 정의로운 무슬림들이 최후의 한 사람까지 남아 저 회회교도과의 영적투쟁, 지하드에서 승리하는 그 날을 위하여!!"\n"표정들이 왜 그래? 무슬림들을 종교적으로 가장 많이 박해해서 잡아죽이는 종교가 회회교 맞는데 왜 날 보고 돼지불알 씹은 상을 하고 있어? 저기 위에 내가 한 말들 중에 틀린 거 있어?? 무함마드로부터 최초의 무슬림이 된 알리가 회회교도들에게 아주 할랄푸드가 되는 것처럼 죽은 것도 사실이잖아?? 사실 난 이런 게 좀 웃기더란 말이지, 낄낄낄.\n안식교에서 무슬림으로 개종한 어떤 양반이 있는데 인생풍파를 좀 짠하게 트위터에 적어놓으셨다는 말이지. 일단 그 양반이 그런 풍파 속에서도 성공하기 위해 학생시절부터 공부는 안하고 종교에 매달리거나 사상에 매달리거나 한 거나 물질적인 빈곤의 원인을 종교에서 찾는 것 등 시작부터 문제가 있었다는 걸 지적하기 좀 그러니 넘어가주고(....) 자기네 교회에만 구원이 있고 물질적 복을 받는다고 주장하는 게 이해가 되지 않고 오직 율법으로 모든 것을 명료하게 지적한 이슬람이 진짜라고 개종했다는 거야. 그런데 정말 그 종교에 관심이 있어서, 그 종교에 관한 역사를 알아보면 참 개종 이유의 현실이란 것이 그렇고 그런 것이었다는 걸 알았을텐데 말이지. 사실, 그 동네의 파가 갈라진 정도는 우리나라 개신교는 그저 세트메뉴 중의 패키지 1종에 불과할 정도로 갈라져있고 우리가 진짜 구원이라고 하는 수준도 도찐개찐이걸랑.\n무슬림들과 회회교도들이 서로 분파로 나눠서 잡아죽인 걸 보면 가톨릭과 프로테스탄트의 종교 전쟁은 애들 장난으로 보일 거다, 낄낄낄.\n사실 인생의 고난을 종교 탓이라고 하는 건 신심이 깊은 게 아니라 그냥 미친 거고 남탓 할 주변인조차 없는 패배자들의 변명일 뿐인 거 아니냐?? 뭐, 우리 종교를 믿으면 물질적 복락이 어쩌고 저쩌고 하는 새끼들은 그냥 맨큐의 경제학 완독 후에 어디 취활, 창업 상담부터 받는 걸 추천해드림, 낄낄낄.\n신을 믿어서 현세의 복락을 누리게 되면 왜 동굴에서 홀아비로 늙어 죽은 요한 사도 외에 나머지 사도들은 끔살형 종합세트로 죽어야했고, 앞서 말한 것과 같이 최초의 무슬림 알리는 아들과 함께 오체분시를 당해 죽은지 전혀 의심할 머리는 없었나 보지? 아 진짜 웃긴다. 실은 내가 종교뽕 맞기 전에 하던 소리 그대로네, 낄낄낄.\n자, 오늘도 알라의 은총이 저쪽 움마가 아닌 우리네 움마에만 내리기를 기도하면서 아민!"\n태그 : 무슬림, 이슬람, 아, 박해받는, 가엾는무슬림들, 그들을, 위해, 기도합시다, 무슬림들이, 자신을박해하는, 종교에, 대해, 최후의, 1인까지, 싸울수, 있도록\n밸리 : 뉴스비평 2014/10/01 22:59\n태그 : 종교에, 대해, 최후의, 1인까지, 싸울수, 있도록, 무슬림, 이슬람, 아, 박해받는, 가엾는무슬림들, 그들을, 위해, 기도합시다, 무슬림들이, 자신을박해하는\nIS 2014/10/01 23:03 #\n아, 천주 뽕쟁이야? 껄껄, 그럼 시간이 지나면 알라의 사도가 될 것이니 너무 걱정하지 말거라. 지금은 일종에 성장통을 앓고 있는 것이니, 곧 주 여호와 하나님께서 마호메트를 선택하신 이유를 알게 될 것이며, 그때에는 하나님의 지엄하고 고귀한 본 뜻을 깨닫게 될 것이다.\nJoker™ 2014/10/01 23:12 #\n청컨데 이 종을 촉수 100개의 괴물로 되지 않게 하소서 ㅠㅠ\n... 2014/10/01 23:34 # 삭제\n넌 오프라인에선 철저히 일코해야겠다 ㅋㅋㅋ 정상인이 IS 닉달고 이슬람 코스프레하는 게 가능하겠냐 ㅋㅋ\njaggernaut 2014/10/02 00:07 #\n컨셉 멋지네 ㅋㅋ\n킹오파 2014/10/01 23:07 #\n근데 수니파끼리도 서로 죽이나? 그거 볼만 하겠는데...\n지금 IS가 수니파죠 (.....)\n그리고 와하브파도 종교개혁을 이유로 다른 수니파들 썰고 다녔습니다.\n킹오파 2014/10/01 23:18 #\n근데 개신교처럼 분파가 엄청나게 많나? 자세한 사정을 전혀 몰라서...\n아무래도 카톨릭이나 정교회처럼 대빵 하나가 다 해먹는 구조가 아니니 자연히 별별 분파는 있을 거라고 생각하지만...\n정교회는 각 나라마다 대빵이 있다고 알고 있어서.. 대주교 였던가? 그 대주교가 다해먹고 있다고...\nJoker™ 2014/10/01 23:25 #\n자세히 들어가면 그 동네도 장난 아니죠.\n그리고 정교회의 총대주교들은 교황좌와 원래 동급의 자리입니다. 교황 성하의 호칭 중 하나가 로마의 총대주교죠.\nAA 2014/10/02 00:28 # 삭제\n수피즘이라고 해서 신비주의 경향의 종파가 있는데, 수니계 수피 시아계 수피 가리지 않고 모두 탄압받음.\n와하비즘이 메카 지역 장악해서 박살 낸 게 수니계 수피 성자의 무덤들.\n도연초 2014/10/02 12:08 #\n수니파라고 해서 종파가 없는거는 아님요\n하나피(그나마 세속에 가깝긴 한데 좀 복잡. 야들도 보수적일 경우에는 좀 까탈스러워서)\n말리키(하나피에 비하면 좀 보수적.)\n샤피이(야들은 좀 애매한 입장)\n한발리(얘가 제일 문제. 와하브파가 바로 한발리 계통. 이슬람 수니파 테러리스트는 전부다 한발리라고 봐도 무방.)\n2014/10/01 23:19 #\n2014/10/01 23:26 #\n2014/10/01 23:31 #\n킹오파 2014/10/01 23:26 #\n아니 그런데 이슬람에 제 정신인 넘이 몇이나 된다고.... 애시당초 7세기에 머물러 있는 종교를 믿고 있다는 거 자체가 제 정신 아닌 집단이라는 건데... 그냥 이슬람이 악인게 아니라 이슬람을 믿는 인간들이 집단 저능아이자 악인임.\n종교가 문제가 아니라 이슬람을 믿는 인간들이 전부 집단 저능아이자 악인이니까 저게 먹히는 거임... 정말 인간이 바르다면 종교가 자연히 따라갈 수 밖에 없음.\nJoker™ 2014/10/01 23:26 #\n뭐 영생교나 아가동산도 믿는 신자들이 있었으니.....\n킹오파 2014/10/01 23:32 #\n뭐 세상에 저능아나 악인은 넘쳐나니까 이슬람 같은 종교가 세상에서 2번째로 큰 종교가 된것은 어찌 보면 당연한 것임...\n7세기에 머물러 있는 종교가 저리 위세가 강한게 너무 이상하게 생각할 이유 따윈 없음.\n세상에 얼마나 많은 악인이 넘쳐나고 얼마나 많은 저능아가 넘쳐나는지만 생각해 봐도 답이 나옴...\nKittyHawk 2014/10/01 23:33 #\n그냥 이건 제 추측입니다만 빛나는 문명과는 거리가 상당히 멀었던 지역에서 태동한 게 이슬람의 최대 약점 중 하나 아니었나 싶어지기도 합니다. 원체 중동의 사막 지대는 로마나 페르시아나 다 관심을 두지 않은 가망 없는 땅에 불과했다고 하더군요.\nJoker™ 2014/10/01 23:35 #\n페르시아 멸망 테크트리 보소 ㅎㄷㄷㄷ\n호스로 대제의 봄의 카펫은 흔적도 없이 사라지고 아베스타는 90% 이상이 소실됨.\nKittyHawk 2014/10/01 23:41 #\n페르시안으로서의 자존심을 유달리 강조했던 샤의 재평가가 시급합니다! 아닌 게 아니라 그 분 때부터 페르시아의 패배를 기념하는 대회에 이란 선수가 참가할 순 없다고 해서 마라톤 출전을 안 했던 거라고 하니 끌끌... 아닌 게 아니라 지금의 이란 중장년들이 상대적으로 자유롭고 풍요로웠던 샤의 통치기가 나았다고 생각하면서 한 숨을 쉬기도 한다고 하니 말 다했지요.\nKittyHawk 2014/10/01 23:38 #\n보코 하람의 막장짓이야 워낙 유명했다지만 납치한 소녀들을 자폭테러에 동원할 정도면 이건 뭐 절대악 등극 아닙니까? 워낙 거칠게 러시아 상대로 싸운 체첸 파이터들조차 바사에프 조직이 어린이들까지 인질로 삼는 막장 단계로 가니까 그러면 안 된다면서 말리기도 했다는데(결과적으론 실패했지만... 쯧...) 재네들은 근처에 말리는 놈들도 없으니...\nJoker™ 2014/10/01 23:39 #\n72처녀가 부족해서 공급하라는 알라의 지엄하신 계시이십니다.\n도연초 2014/10/02 12:09 #\n소년들에게 율법을 가르친다 해놓고는 세뇌시켜서 전사들의 성노예 또는 자폭테러범으로 이용하는 IS, 탈레반도 그놈이그놈.\n킹오파 2014/10/01 23:58 #\n울 나라의 개신교가 개판인 것도(울 엄마와 내 동생도 개신교를 믿고 있지만..) 인간의 문제가 가장 큼. 개신교는 엄청나게 배타적이니까... 사람들이 타교도보다 배타적이고 독선적이니 개신교가 그 지경이듯이...만약 인간이 배타적이지 않고 독선적이지 않는데 종교가 그걸 따라가지 않을 수 있나...\n이슬람도 역시 마찬가지임.\n그들이 집단 저능아이자 악인에 지나지 않으니까 필연적으로 서로 죽이길 좋아하고 말살하기 좋아하는 집단이 될 수 밖에 없음.\n그건 종교 탓이 아님... 이슬람교도 모두가 쓰레기이니 이슬람이 쓰레기가 된거임. 이슬람이 평화의 종교라는건 개소리지만 이슬람이 나쁜 종교가 아니라는 주장은 맞음.\n단지 이슬람교도는 다 악인이며 집단 저능아라 이슬람교 지역들은 서로가 서로를 필연적으로 죽일 수 밖에 없음.\n내 말에 기분 나쁜 이슬람교도가 있다면 난 이렇게 밖에 말 할수 없음...\n"울 나라 개신교가 카톨릭과 다르게 개판인게 인간 인가? 아님 종교의 문제인가? 같은 기독교임에도 불구하고 개신교는 악명이 높은데 그게 종교 문제인가? 인간의 문제인가? 너희 종교가 쓰레기인것은 종교가 문제가 아니라 너희 자체가 쓰레기라 그런 거다. 너희의 진짜 모습은 집단 저능아이면서 악마 그 자체인 넘들이다" 이라 말할 것임.\n뭐 모두가 다 악인은 아니다! 라고 지껄인다면 수정하마...\n너희의 절대 극소수 중의 초극소수는 선인입니다... 이럼 족하지?\n남해낚시꾼 2014/10/01 23:56 #\n저게 근데 누구와의 대화죠? 신기하네 저런 양반들을 도대체 어디서 보시는건지 ㄷ\nJoker™ 2014/10/02 00:02 #\n우리나라 무슬림 커뮤니티를 검색하면 저것들이 인간인지 아닌지 의심하는 글들을 많이 보실 겁니다 (........)\n킹오파 2014/10/02 00:15 #\n개인적으로 신기한게 있음.\n여기 이글루스 말고도 이슬람에 대해 의미없고 쓰잘데기 없는 희망만 많으신 분들이 몇 분 계시는거 같은데... 애시당초 7세기에 머물린 종교를 믿는 거 자체가 제 정신이 아닌 넘들인데 무얼 바라는 건지..\n이슬람교도도 아닌데 이슬람 교도를 일반인처럼 취급하는 넘들이 개인적으로 정신 병자 그 이상도 그 이하도 아닌거 같음...\n진짜 농담 아니고 누가 이렇게 망상하고 희망하는 현상을 심리학적으로 제대로 해석해 줄 고수 없으시나? 아무리 봐도 답이 없는 무리를 답이 있다고 평가하는게 제 정신이 아닌 넘들 같으이..\n만약 어떤 사람이 조선시대 마인드로 여자는 이혼하면 안되고 여자는 무조건 남편을 따르고 신체 발부 수지부모라 머리 짜르지 말고 털 짜르지 말고 수염 짜르지 말고 이런 마인드라면 "답이 없는 넘"이라고 평가를 내릴 텐데 왜 7세기에서 바뀌어지지 않고 그 모습을 그대로 유지하는 종교는 그렇게 평가를 내리지 않는지 정말 신기하다. 그건 희망이 아니라 뇌내 망상 저능아겠지.\nJoker™ 2014/10/02 00:13 #\n천국에 가면 내 육봉이 흑형보다 더 커질 것이라는 믿음 때문입니다. 인샬라.\n킹오파 2014/10/02 00:18 #\n개인적으로 인터넷상에서 몇몇이 그런 소리를 지껄이는걸 봤는데.. 정말 답이 없는 쓰레기 저능아 무리임.\n유교도 그런걸 강요하던 시절이 있었지만 시대가 변화면서 그런 말도 안되는 악습은 벗어버리고 대신 "도덕" 관념을 강조하는데...\njaggernaut 2014/10/02 00:10 #\n저분들이 야겜작가로 열정을 불태웠다면 인류 문화가 좀더 풍요로워졌을 것을 ㅠㅜ\n꾸란 자체가 부분부분 보면 딱 그러함 (.......)\n도연초 2014/10/02 12:10 #\n아라비안 나이트 원본의 노골적인 성묘사가 괜히 나온것이 아님(..........)\n킹오파 2014/10/02 00:36 #\n개인적으로 무교라서 그런지 개신교도 싫지만 이슬람은 더더욱 싫음....\n도대체 종교라는게 무엇이기에 헛된 망상과 기대를 하는가... 대관절 7세기에서 바뀌어지지 않은 이슬람을 일반인처럼 일반 종교와 다를바 없이 만들 수 있게 만들 수 있다고 생각하는지? 만약 인간이 조선시대 마인드로 살고 있다면 그 사람을 "답이 없다"라고 평가하면서 대체 종교가 뭐길래... 그런 평가를 내리는 걸 편견이라 지껄이는지...\n무교인 내 입장에서는 종교가 대관절 무엇이기에 이슬람에 헛된 망상을 품는 심리적 이유를 이해 못하겠습니다.\n소수가 믿으면 정신병이지만 다수가 믿으면 종교이다... 라는 말이 딱 어울려요.\n이슬람교도나 이슬람에 대해 헛된 망상을 품고 있는 무리들이나 말도 안되는 헛된 망상을 희망이라는 이름 하에 포장을 하고 있어...\n종교가 있는 사람들 중에서 이슬람이 바뀌어 질 수 있다고 볼 수 있을지 모르나 난 달라요.\n뭐 무신론자는 아니지만 딱히 종교를 믿을 이유가 없다고 생각해서 무교임...\n울군 2014/10/02 00:41 #\n자신과 자신들의 싸움.JPG\nshambles 2014/10/02 01:25 #\n지금 이라크 보면 IS는 점령지 시아파, 수피 모스크 죄다 부수고 주민 학살중이고\n남부의 시아파 다수 지역에선 시아파 민병대가 수니파 모스크에 폭탄 던져대고 있죠\ndd 2014/10/02 08:02 # 삭제\n이란 출신의 프랑스 만화가 '마르잔 사트라피'의 만화 '페르세폴리스'도 읽어보시기를 추천합니다.\n이 여성은 어릴 때 샤 시대에서 호메이니 정권 시절을 겪었는데 당시 이란에서 몸으로 직접 겪은 이야기를 생생하게 담아내고 있죠.\n호메이니 혁명이 일어나서 샤가 물러나니 "이제는 행복이 오겠지" 했는데 더욱 끔찍한 세월이 왔다고 하는 증언이 있죠.\n지나가던과객 2014/10/02 10:13 # 삭제\n해결책은 저 동네가 경제적으로 발전해서 일자리가 늘어나 실업률을 줄이는 수밖에 없다는 생각이 드네요.\n직장에서 자기 가족 먹여살리기 바쁘면 이슬람적 가치에 대해 생각할 여유가 있겠습니까? 어떻게든 재산 늘려서 자기 가족 잘 먹고 잘 사는 방법을 생각하지.\n그런데 저 동네 돌아가는 것 보면 언젠가는 경제발전을 하겠지만, 그게 언젠지는 모르는 상황이라 안타까울 뿐이죠.\n잠꾸러기 2014/10/02 11:20 #\n세속주의가 강한 동남아 이슬람국가에서도 다수 저소득층은 애들 공부 안시키고 꾸란공부만 좀 시킨뒤 노동시키는듯... 배운게 없으니 취직이 안되고 게다가 동네성향이 오늘만 살자 스타일이라 내일을 위해 저축,교육 이런게 없다더군요. 그 상황을 종교가 부채질중... 동네 다수가 저러니 화교들이 진출에서 돈벌고 자리잡긴 꿀인듯... 현지인은 가난을 면치 못하는데 원인극복은 관심없이 그저 종교만 붙들고 있고... 그런데 그걸 종교는 부채질중... 노답인듯\n동남아의 확장판이 중동일테니 그동네는 더 답이 없을듯요.\n2014/10/02 13:41 #\n다음글 : 아무리 생각해도 이슬람은 신토보다 못한 하등종교다\n이전글 : 이슬람만큼 종교개혁에 열심인 종교도 없습니다


법무법인 태평양, 공익활동 동참 변호사 300명 육박\n입력 : 2018-01-23 19:44:20 수정 : 2018-01-23 19:44:20\n법무법인 태평양(대표변호사 김성진) 소속으로 각종 공익활동에 참여한 국내변호사 숫자가 300명에 육박한 것으로 나타났다.\n23일 태평양이 재단법인 동천(이사장 차한성)과 함께 발간한 ‘2017 태평양-동천 공익활동보고서’(사진)에 따르면 2017년 한 해 동안 태평양 국내변호사 414명의 약 71%인 292명이 프로보노(공익활동)에 참여했다. 변호사 1인당 평균 공익활동 시간은 40.63시간으로 서울지방변호사회의 1인당 공익활동 의무시간인 20시간의 2배가 넘었다. 이 공익활동 시간을 현금으로 환산하면 약 65억1000만원의 가치가 있다. 공익활동 전담을 목적으로 설립한 동천 소속 변호사 5명의 활동을 제외하고도 엄청난 성과를 올린 셈이다.\n이번 보고서는 예년과 같이 태평양과 동천이 1년간 수행한 다양한 공익활동들을 알기 쉽게 정리했다. 태평양 국내변호사들의 공익활동 참여율과 활동량을 한 눈에 볼 수 있다. 특히 △소방공무원을 위한 공익소송 승소 △난민 어린이의 장애인 등록 거부처분 취소소송 승소 △2층 광역버스 휠체어 전용공간 확보를 위한 공익소송 승소 △비영리단체(NPO)를 지원하는 법률지원단 임명과 시니어 변호사에 대한 공익활동 지원 등 지난해 수행한 주요 활동을 일목요연하게 정리한 점이 눈에 띈다.\n그 외에도 태평양 공익활동위원회와 동천이 지난해 함께 수행한 △난민 △이주외국인 △사회적 경제 △장애인 △북한·탈북민 △여성·청소년 △복지 7개 영역의 공익법률지원 활동을 수록했다. 지난해부터 본격적 활동을 시작한 NPO법센터의 여러 활동도 전했다.\n동천 이사장인 차한성 전 대법관은 인사말을 통해 “태평양과 동천 스스로 지난 1년 간의 활동을 평가하고 미흡했던 점을 반성해 봄으로써 향후 발전의 계기로 삼고자, 한 해 동안의 활동결과를 정리해봤다”며 “앞으로 공익활동에 참여하는 로펌 및 변호사들에게 작은 보탬이나마 될 수 있기를 기대한다”고 말했다. 그는 “올해도 태평양과 동천은 공익과 인권활동을 통해 법률 전문가로서 사회적 책임을 다해나갈 것”이라고 다짐했다.


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“신앙의 공회전을 멈추고 일상의 거룩으로” - 아름다운동행\n“신앙의 공회전을 멈추고 일상의 거룩으로”\n저자 강정훈 목사\n‘한국 교회 초기 기독교인들은 진실했고 정직했으며 성경의 정신을 따라 살고자 하는 각오가 있었다. 예배당이 있는 마을에는 탐관오리들이 부임을 꺼렸다. 뇌물도 받을 수 없고 못된 짓도 할 수 없기 때문이었다…세상은 교리가 아니라 그들의 성결된 생활을 본 것이다. 그래서 교회로 들어왔다.’\n교회학교 교사들을 위한 월간지인 <교사의 벗> 발행인으로 35년간 일했고, 현재 늘빛교회를 개척하여 36년간 목회하고 있는 강정훈 목사가 최근 내놓은 <생활거룩>(두란노)이 교계에 큰 반향을 일으키고 있다. 강 목사는 한국 교회가 앞서 인정받았던 영향력을 잃은 이유와 나아가야 할 방향에 대해 “죽을 때까지 점진적으로 거룩해져 가야 한다는 ‘성화’의 명령을 따르지 않았기 때문이다. 하나님의 자녀 됨은 ‘고백’으로 가능하지만 예수님의 제자 됨은 ‘생활’을 통해서만 증명된다. 즉 일상에서의, 생활에서의 거룩한 삶을 좇아야만 하는데 그것을 안 하니 신앙이 공회전을 하는 것”이라고 강조했다.\n▲ 왜 지금 ‘생활거룩’인가?\n: 가장 열심히 믿고 사회를 위해서도 선행을 많이 하는데 왜 한국 교회가 신뢰도가 가장 낮은 종교가 되었을까? 우리 입장에서 보면 억울하고 속상한 점이 많다. 그럼에도 불구하고 그 원인은 우리 자신에게 있다.\n공회전(空回轉). 멈추어 있는 자동차에 시동이 걸려 있거나, 어떤 기계가 필요 없이 돌아가는, 일명 ‘헛돌이’다. 자동차가 공회전하게 되면, 불필요한 연료를 낭비할 뿐만 아니라 시동이 걸려 있기에 각종 유해물질이 배출되어 대기가 오염되고, 소음도 만만찮다.\n이런 상태가 오늘 한국 교회에 나타나고 있다. 10년을 믿었거나 30년을 믿었거나 인격에서나 생활에서 별다른 차이를 보이지 못하는 것이 바로 이런 현상이다.\n허브 밀러(Herb Miller) 박사는 그의 책 <아스팔트에서의 낚시질>에서 기독교인들이 생애 동안에 평균 6000번 설교를 듣고, 8000번 기도하고, 2만 곡의 찬송을 부르지만 믿지 않은 사람에게 그리스도를 구세주로 소개하고 전하는 사람은 극히 드물다고 지적했다. 신앙의 공회전을 지적한 것이다. 이 책에서도 이런 점을 지적하고 싶었다.\n▲ 특별히 ‘야곱’의 삶을 추적해가며 ‘생활거룩’이 어떻게 이루어지는지 서술했다. 야곱을 선택한 이유는?\n: 야곱은 성경에서 가장 치열한 삶을 살았던 인물이다. 그의 생애는 극과 극을 달린다. 가나안 땅에서의 130년은 공회전 믿음의 세월이다. 그는 하나님께로부터 성화의 주문을 수없이 받았으나 스스로 성화의 길을 걸어가지 않자 하나님께서 강하게 그에게 드라이브를 거셨다.\n그러던 야곱이 애굽으로 가면서 17년 동안 엄청난 성화를 이어간다. 17년의 성화는 누구보다도 고속으로 이루어진다. 죄인이 변하여 성자가 된다는 사실은 야곱에게서 배울 수 있다.\n그런 면에서 성화를 다룰 때 가장 끌린 인물이 야곱인데, 바로 내 안에 있는 나의 모습이기 때문이다.\n▲ 일상에서의 생활거룩을 이루는 삶이 어떻게 구체적으로 가능한지.\n: 내 안에 예수가, 예수님 안에서 내가 발견되어지는 맑은 심성의 생활과 행동, 표현이 바로 내가 쓰고자 했던 거룩이다.\n그러니까 ‘생활거룩’은 조직신학적이나 설교용, 혹은 관념으로서의 성화가 아니라 제목 그대로 생활에서의 성화이다. 지금까지 한국 교회는 기도를 많이 하고 주일성수를 하고 십일조 등 신자의 자격과 책임을 다할수록 그걸 성화, 거룩으로 보았다. 그것은 성화의 씨를 심는 것이지 성화 자체는 아니다. 여기서의 성화는 아주 사소한 삶에서 행동, 표현들, 예를 든다면 목욕탕에서 지하철에서 미용실 등에서 삶을 통해 은은하게 예수 믿는 사람들이 보여주는 예의, 성실, 준칙, 너그러움 등을 말한다.\n들은 말씀과 드린 기도, 부른 찬송을 생활로 살아내야 한다.\n▲ 35년간 <교사의 벗> 발행인으로 사역해왔다. 이번 10월호를 지령 600호로 휴간한다고 알고 있다. 한국교회에 남기고 싶은 말과 이 땅의 교사들에게 남기고 싶은 이야기가 있다면.\n: <교사의 벗>은 1962년에 창간되어, 교회학교 부흥의 초창기, 일익을 담당했다. 교단마다 제대로 된 공과도 없고 교회학교 교사들을 위한 책자들이 없을 때 교사들은 <교사의 벗> 한 권을 보며 사명과 책임을 감당했다. 하지만 이번 10월 지령 600호를 발행하면서 휴간하게 되었다. 1985년 4월호부터 일해온 이래 지금까지 380권을 만들었다. 그간의 사역은 기쁨이고 업적이지만 휴간하게 되어 면목이 없고 부끄러울 뿐이다. 마무리하는 지금 <생활거룩>을 내게 허락하신 것은 하나님의 위로라고 생각한다.\n특별히 교회학교 교사에게 ‘생활거룩’은 뗄 수 없는 주제이다.\n교사는 성품이 좋아야 한다. 친절과 온유함, 따뜻함과 바른 생활, 좋은 성품에 믿음에 확신과 다음세대에 대한 사명감과 열정이 있을 때 학생들을 끌어당기는 힘이 있고 영향력을 미친다. 이것이 바로 성화되어 가는 교사이고, 그 성화를 일상화로 만들어 내는 교사들이 학생들의 본이 되고 멘토가 된다. 이제는 학생들을 단체로 대하는 시대가 아니라 일대일로 양육하는 시대이기에 생활거룩으로 살아가는 교사들이 어느 때보다 필요하다.


[김동호의 시시각각] 차기 대통령의 필독서 다섯 권 - 중앙일보\n[김동호의 시시각각] 차기 대통령의 필독서 다섯 권\n중앙일보 2021.05.19 00:38 종합 26면 지면보기\n차기 대통령의 필독서로 꼽히는 책들. 양극화 완화를 위해 자본주의의 허점을 보완하고 퍼주기식 복지 시스템을 재정비해 효율화할 것을 요구하고 있다. 김동호 논설위원\n지금 책상에 있는 책 다섯 권을 소개한다. 가장 핫한 건『경제정책 어젠다 2022』. 최근 공동 필자 중 한 분을 만났다. 필자들은 간절히 읍소하는 심정으로 책을 썼다는 느낌을 받았다. ‘유능한 정치세력의 등장을 기대하며’라고 써준 저자 친필 사인에서 그 마음을 읽었다. 머릿속에 전직 관료로 남아 있던 변양호·임종룡·이석준·김낙회·최상목, 이들이 책을 냈다는 소식에 깜짝 놀랐다. 퇴직 관료의 공동 저술이 이례적이고, 책의 타깃 독자가 차기 대통령이라서다.\n전직 관료와 전문가들이 펴낸 책\n폴리페서들 수백 명보다 가치 커\n나라 위한 직언에 귀 기울이길\n이들은 한마디로 대한민국이 이대로 가서는 안 된다고 외치고 있다. 지난 4년간 헛된 정책 실험과 나랏돈 퍼주기가 계속되면서 이제는 정책 전환이 필요하다는 진단이다. 구체적인 대안까지 밝혔다. 한계를 드러낸 자본주의를 보완하자면서 ‘부(負)의 소득세’를 제시했다. 복지제도를 통폐합해 재원을 마련하고 분배 정의를 강조했다는 점에서 보수와 진보의 목소리를 모두 담아낸 혁신적 방안이다. 대선이 다가오자 캠프에 들어가 한자리 꿰차려는 것도 아니다. 진보와 보수를 가리지 않고 이들의 제안에 공감하면 도움을 주겠다고 했다. 그야말로 대한민국이 바로 서기를 바라는 마음에서 차기 대통령에게 정책 제안을 띄웠다. 다만 낡은 규제를 손질해 기업에 경제적 자유를 주고 공정한 경제 질서를 만들어서 누구나 경쟁의 결과에 승복하는 경제 체제를 만들어야 한다고 주문했다.\n정운찬 전 총리는 지난해 말에 이어 또 한 권의 책을 보내왔다. 『한국경제, 동반성장, 자본주의 정신』. 큰 틀에서는 전직 관료들과 같은 맥락이다. 부(富)의 양극화와 승자 독식을 이대로 둬선 안 된다는 주장이다. 현 정부의 소득주도성장 같은 반(反)시장 기조와는 명백하게 선을 긋는다. 그는 “있는 사람의 것을 빼앗아 없는 사람에게 주자는 것이 아니다”며 “격차를 좁힐 수 있다는 희망을 가질 때 비로소 ‘더불어 잘사는 사회’를 이룰 수 있다”고 말했다. 누구나 정당하고 공정하게 경쟁해 함께 잘사는 참된 자본주의 정신으로 돌아가자는 주문이다.\n김동원 전 고려대 초빙교수가 펴낸『혼돈의 시대』 역시 맥락이 같다. 그는 “양극화로 자본주의가 망가졌다”고 진단하면서 포퓰리즘과 부족주의 정치를 끊어야 한다고 주장했다. 그 대안으로 정치 개혁과 복지 시스템 재정비를 강조했다. 복지 시스템 정비를 통해 절약된 예산은 기초과학 등 미래 일자리와 소득 창출 인프라에 투자해야 한다고 제안했다. 다만 이를 위해서는 국민이 편 가르기와 포퓰리즘의 유혹에서 벗어나는 것 외에는 선택지가 없다고 말했다.\n이경태 경제협력개발기구(OECD) 전 대사가 펴낸『평등으로 가는 제3의 길』도 마찬가지다. 그는 “보수 우파는 복지를 수용하고, 좌파는 시장경제를 인정해야 한다”고 강조한다. 불평등 완화가 필요하지만 그렇다고 복지 만능으로 가면 사회주의처럼 특권층을 빼면 국민 모두 하향 평준화된다는 지적이다. 최근 윤석열 전 검찰총장이 강연을 청해 들었다는 권순우 한국자영업연구원 대표의『자영업자가 살아야 한국경제가 산다』 역시 같은 맥락이다. 인건비 부담에 기업이 고용을 기피하고 취업이 바늘구멍처럼 되자 자영업 과잉 경쟁이 촉발됐다는 설명이다. 결국 노동 경직성을 풀어야 악순환을 끊을 수 있다는 것으로, 문재인 대통령에게도 정권 출범 전 그 필요성을 설명했지만 채택되지 않았다. 오히려 무모한 정책 실험으로 일관해 고용 불안과 소득 분배를 악화시켰다.\n다섯 권의 책 저자들은 한마디로 균형 잡힌 정책을 펴라고 외치고 있다. 복지를 확대하되 시스템을 효율화하고 기업에 자유를 주라고 한다. 번외로 라종일 전 주일대사가 공저로 펴낸『한국의 불행한 대통령들』을 소개한다. 이념 코드와 무리한 정책 실험이 대통령의 불행을 초래했다는 내용이다. 벌써 차기 대선 캠프에는 수백 명의 폴리페서가 몰려들고 있다. 이들의 섣부른 제안보다 이 다섯 권에 담긴 직언의 가치가 훨씬 크다. 필독을 권한다.\n차기 대통령의 필독서\n경제정책 어젠다 2022\n평등으로 가는 제3의 길


사람 p.7 | ASKING CITY\n“여기 송내리는 어씨와 목씨들이 많이 살아. 우리 바깥 양반도 목씨야. 국회의원했던 목요상씨도 여기 출신이지.\n이 구멍가게는 물건이 별로 없어. 동네에 젊은 사람들도 없고 노인들만 있어. 노인들은 차가 없으니까 멀리 롯데마트까지 못가고 가까운 이 구멍가게에 오지.\n원래 큰길가에 '송내상회'라고 제법 큰 가게가 있었지. 버스 타면 '송내상회'라는 정류장 이름이 있을 정도였으니까. 이 '송내슈퍼'도 예전에는 길가였는 데 저 앞에 대진병원으로 연결되는 4차선 신작로가 크게 뚫려 이제 가게 앞으로 차도 안다녀. 예전에는 저 위에 있는 대도사라는 절에 가는 사람들이 차로 가다 내려 가게에 들르곤 했는 데 다 옛날 말이지. 오늘은 내가 몸이 좀 안좋아.\n다음에 오면 맛있는 라면 끓여줄테니까 꼭 와!”\n"11년째 이 자리를 지키고 있어요. 시작할 때는 나물 같은 거 뜯어다 팔았는데, 나중에는 새벽 첫 전철 타고 청량리 가서 물건을 해다가 팔았어요. 오늘도 5시 15분 첫차 타고 다녀왔어요. 바쁠 때는 하루에 두 번씩 다녀올 때도 있었어요. 충남 대천에서 살다가 시누님 따라 와 이곳에 자리 잡았어요. 보시다시피 저는 몸이 불편해서 처음에는 소원이 십 원짜리 하나라도 내 손으로 벌어보는 것이었어요. 그 소원을 소요산역이 이루게 해주었어요. 이제 새로 전철 공사를 하면 이 자리가 공원이 된다고 하네요. 그러면 나도 이 일을 못하게 되어 걱정이에요."\n"서울 살다가 친구들과 동두천 여행 왔다가 언덕 위에 지어진 분홍색 아파트를 봤어요. 그게 너무 예뻐서 그 자리에서 한성아파트를 분양받았어요. 그게 30년 전 일인데, 계속 월세를 주고 살다가 이제는 5년 전에 우리집 양반이랑 들어와서 살고 있어요. 처음 올 때는 공기가 참 좋았는데, 지금은 발전소 때문에 검은 연기가 많이 나고 해서 건강을 해치는 것 같아요. 세월이 지나면 아파트 시세가 좀 오를까 했는데, 하나도 안 오르네요."\n-휴식이 필요할 때 주로 무엇을 하시나요?\n"이제껏 열심히 달려왔다는 생각을 하면서도, 그다지 큰 성과를 이루지 못했다고 느낄 때가 있어요. 그럴 때는 전부 내던져버린 채 쉬고 싶어지죠. 일시정지 버튼을 누르고 싶어진다고나 할까요. 요즘 일을 하나 더 시작했어요. 오전과 낮에는 학원에서 미술을 가르치고, 오후가 되면 마트에서 아르바이트를 해요. 다른 사람들이 보기에는 ‘일’이라고 느껴지겠지만, 사실 제게 마트 아르바이트는 휴식이나 마찬가지에요.\n그림을 그릴 때는 생각을 많이 해야 해요. 어떤 작품을 그려낼지, 아이들에게는 어떤 식으로 미술을 가르칠지 늘 고민하죠. 그러한 생각들이 때로는 짐처럼 느껴지기도 해요. 그런데 마트 아르바이트는 달라요. 기계적으로 아무 생각 없이 일에 몰두할 수 있으니까 자신에게는 휴식과도 같은 일이에요. 나름 소소한 재미도 있고요. 지금 인터뷰를 하면서 자신에게 가장 편안한 공간은 어디일까 잠시 생각해봤는데, 사랑하는 사람들이 머물다간 자리인 것 같아요. 바로 집과 학원인 셈이죠. 함께 있을 때는 바쁘고 정신이 없는 탓에 버겁기도 하지만, 내 가족이나 자신이 가르치는 아이들은 제 삶에서 아주 중요한 존재이기 때문에 그들이 머물렀던 공간에서 안정감을 느끼는 것 같아요. 이렇게 말로 표현하다보니 새삼 또 깨닫게 되네요."\n"문화센터에서 네일아트 강의 들어요."\n"9월부터 시작했는데 너무 재밌어요. 처음엔 취미로 시작했는데 이젠 자격증 도전하려 구요."\n-어떤 수업이 가장 좋았어요?\n"젤 네일 아트요. 손톱에 젤 베이스를 바른 후에 젤 펄리쉬를 두 번 바르고 탑 젤을 바르고 UV램프(젤을 경화시킬 때 사용하는 기구)에 손톱을 구워내면 완성되는 거예요."\n-지금 손톱은 어떻게 한 거 에요?\n"아까 그 과정에서 탑 젤 바르기 전에 구슬이나 큐빅을 붙이는 건데 너무 예쁘죠? 아직은 배우는 단계라 지인들에게 가끔 해주기도 하는데 만족스러워 하는 걸 볼 때 뿌듯해요."\n"도자기를 여러 나라에서 만들지만 우리나라 도자기가 최고지요. 그 이유는 여러 가지가 있지만 기본적으로 도자기를 만드는 데는 흙·물·불 이렇게 세 가지가 가장 중요해요. 그런데 중국은 물이 좋지 않고 일본엔 좋은 흙이 없죠, 우리나라는 좋은 물과 흙이 다 있어요. 그리고 또 중요한 불도 우리 것 만한 것이 없어요. 우리는 장작을 때서 도자기를 만들죠. 일본에도 우리처럼 장작을 때는 장작 가마가 있는데 우리 것을 못 쫒아가요. 중국에는 현재 전부 전기로 하고, 장작 가마가 없어요.\n우리 가마는 흙으로 자연적으로 지으면서 천정을 보면 엠보싱처럼 되어있어요, 일본 거는 천정이 거의 수평이죠. 우리 것은 천정 구조에 의해 열 반사 각도가 270도 정도 되는데, 일본 가마는 170도 밖에 안돼요. 그래서 일본 가마는 우리 가마에 비하면 효율이 많이 떨어져요. 장작 가마는 가마부터 덥혀야 하는데 일본 가마는 그런 이유로 가마를 덥히는데 오래 걸려요. 우리 것은 열효율이 높으니 빠르죠, 가마 크기에 따라 다르긴 한데, 우리 가마는 보통 15시간에서 17시간이면 도자기를 만들죠. 일본 가마는 27시간 정도? 일본에도 우리 가마처럼 만든 게 있긴 있어요. 임진왜란 때 조선에서 데려간 정대장(도자기나 물레를 만드는 사람)이 만든 가마가 2갠가 있어요. ‘가라찌’라고. 그런데 더는 없어요. 일본 사람들이 분석하고 하는 거 잘하잖아요, 자기들이 나름 과학적으로 분석하고 개발했다고 하는데 우리 것만 못하죠. 게다가 분석으로 되지 않는 ‘감’이란 게 있잖아요, 우리 도공들에게만 있는 게 분명 있는 것 같아요.\n이런 이유로 우리나라 도자기가 세계 최고예요.\n좋은 흙, 물, 불 이 세 가지에 도공들의 감이 더해진 결과죠."\n"어린 시절 아버지와 자전거를 타고 가던 길, 가장 아름다운 길을 떠올리라면 흐릿한 기억속의 풍경을 더듬게 돼요. 지금 생각해보면 고작해야 동네 어귀를 몇 바퀴 도는 정도였을 테지만 자전거 뒷자리에 앉아 아버지 등에 뺨을 기대고 바라보던 가로의 풍경은 수채화처럼 풋풋하게 느껴졌거든요. 길 풍경뿐 아니라, 아버지 등에서 전해지던 온기를 기억해요. 자전거를 타고가다 아는 사람을 보면 우쭐해지기도 했죠.\n병으로 죽음의 문턱까지 갔던 적이 있었어요. 몇 날 의식 없이 사경을 헤매던 중 아버지를 보았어요. 밥에 김치를 얹어 주면서 “얼른 일어나렴, 이제 밥 먹어야지!” 삶의 기로에서 만난 아버지의 모습, 어쩌면 그것은 오랜 세월 아버지가 내게 준 사랑의 현현이 아닐까 싶어요. 실향민이었던 아버지는 유난히 가족에 대한 정이 많으셨지요. 그러한 아버지와 함께 했던 시간 그리고 아버지와 자전거를 타고 지나갔던 길만큼 애틋한 길이 또 있을까 싶네요."\n“저는 커서 하고 싶은게 많아요. 음, 스타...간호사...의사 또 선생님 그리고요 그냥 보통 엄마...회사원 등등이에요. 스타는 그냥 춤추고 그러잖아요? 예쁜 옷도 입고 노래도 잘 부르고요. 7살인가 6살에 ‘아이 엠 스타’라는 프로를 본 순간 보통 아이돌이 되고 싶다는 마음을 갖게 됐어요."\n"여기 파인힐 커피하우스는 문연지 얼마 되지 않았습니다. 그런데도 sns 때문인지 이곳 커피샾 분위기와 야경이 많이 알려져서 사람들이 많이 오네요. 동두천 뿐만 아니라 양주, 파주 등 인근에서도 많이 옵니다. 신흥고 옆 외곽도로가 상패터널로 뚫려 접근성이 용이한 것도 사람들이많이 오는 또 다른 이유인 것 같아요.\n여기는 단순한 커피샾이 아닙니다. 커피샾 주변에 캠핑장과 조각공원과 전문식당 등 문화시설을 조성해 사람들이 다양한 문화 체험을 할 수 있도록 만들었어요. 그렇게 만드느라 노력한 시간이 5년이 넘었습니다. 곳곳에 제 땀이 안적셔진 곳이 없습니다.현직에서 퇴임 후 양주에 살다가 뜻있는 일을 한 번 해보자 생각하고 벌인 일이 이 공간입니다. 저는 끊임없이 소통을 지향합니다. 카운터에 그냥 서있다가 손님이 내미는 돈을 받는 게 아니라 손님 테이블을 불편하게 하지 않는 범위 내에서 손님들에게 원하는 것과 개선할 것들을 물어봅니다. 이 커피샾과 주변 공간이 잘 된다면 손님들의 다양한 니즈를 반영시킨 결과물일 겁니다. 아, 이제 인터뷰를 마쳐야할 것 같네요. 저기 창가쪽 손님이 제게 손짓을 하네요."\n"요즘 5학년 남학생들 사이에서 이슈와 흥미를 가지고 있는 건 연애와 게임입니다. 연애에 관심이 많아지면서 저는 먼저 패션에 관심을 가지며 학교에 갈 때도 옷에 신경을 쓰게 되었습니다. 이성에 대해 여자 사람 친구가 아닌 사귀는 여친에게는 친구보다 더 관심을 갖게 되고 신경을 쓰며 챙기게 되죠. 남자친구들과는 게임에 대해 많은 이야기를 하며 즐거워합니다. 요즘 유행하는 게임은 포켓몬고를 즐겨합니다. 또 좋아하는 노래의 장르는 ‘랩’이며 Flex라는 곡을 다른 곡보다 더 좋아합니다."


버리고 비우는 웰빙라이프의 지혜 (17) | | 마음수련 웹진\n임진(壬辰)년 용띠 해입니다.\n청룡도 아니고 백룡도 아니고, 60년 만에 찾아온 흑룡(黑龍)의 해라 하니,\n올해는 정말 좋은 일이 많이 생길 것 같습니다.\n용은 열두 띠 중 유일한 상상의 동물로, 예로부터\n하늘의 선행과 풍요를 상징하며,\n구름과 비를 만들고 물과 바다를 다스리고,\n자유자재로 모습을 바꿀 수 있으며\n숨길 수도 있다 했습니다.\n이렇게 인간이 상상할 수 있는 최고의 동물이기에 왕의 상징물로 쓰였습니다.\n때문에 임금의 얼굴은 용안(龍顔), 임금이 앉는 자리는 용상(龍床), 옷은 용포(龍袍),\n임금이 타는 수레는 용거(龍車)라 했으며 임금이 흘리는 눈물은 용루(龍淚)라 불렀지요.\n개천에서 용 난다는 말도 있습니다.\n용은 본래 큰 못이나 깊은 물에 살지 개천이나 흙탕물에는 살지 않으며,\n여의주와 물, 비, 바람, 구름을 만나고\n뿔이 나야만 승천할 수 있으므로,\n빈천한 환경에서도 걸출한 인물이 난다는 희망을 뜻합니다.\n또한 ‘등용문’이라는 말도 있듯이 용은 신분 상승의 상징이기도 하며,\n예전보다 훌륭한 모습으로 변했을 때 ‘용 됐다’라고도 합니다.\n그렇게 되어보고자 열심히 노력하고 도전하는 것이 우리의 삶이기도 하지요.\n하지만 과거의 모습에서 벗어나기란 쉽지가 않습니다.\n그것은 지금까지 살아온 내 관념과 내 관습이 바뀔 때 가능하기 때문입니다.\n새해에는 내 속에 갇힌 작은 의식일랑 깨부수고,\n내 몸에 묶인 안 좋은 습관일랑 깨버리고,\n더 크고 더 귀하고 더 자유로운 ‘나’와 만나시기 바랍니다.\n모두 모두 ‘용’ 되시기 바랍니다.\n공격성은 감소되고 자신감은 길러지고\n<마음수련 명상 프로그램이 중고등학생의 자아존중감에 미치는 영향> 2011. 2. 24. 한국교원대학교 교육정책전문대학원 석사학위 논문 중에서.\n최근 잇달아 일어난 중학생의 학교 폭력과 그로 인한 자살 사건으로 세상이 떠들썩하다. 현 시대 청소년의 공격성이 얼마나 심각한지, 폭력에 얼마나 많이 노출되어 있는지 드러내며 우리 교육의 문제점을 되돌아보게 하는 사건이라는 생각이 든다.\n교육의 궁극적인 목적은 본성 회복과 전인교육임에도 불구하고 대부분의 중·고등학교에서는 입시 위주의 교육에 매달리고 있다. 이는 학생들에게 정서적 불안감, 열등감 및 자아존중감 상실을 가져다준다. 특히 자아존중감과 공격성은 아주 밀접한 관계가 있는데 자아존중감이 낮은 학생의 경우 적의성, 분노감 같은 공격적인 요소를 강하게 드러내며 이를 폭력적인 언어와 행위로 나타낸다는 연구 결과가 이미 여러 차례 발표된 바 있다.\n그래서 아이들의 공격성을 낮추기 위해서는 그동안 쌓아놓은 부정적인 마음을 버려 본래의 성품을 회복하는 것이 중요하며 이것은 곧 자아존중감 향상과 연결된다.\n실제로 지난 2010년 청소년 마음수련 캠프에 참여해 20여 일간 중고생 한 조와 일과를 함께하며 관찰한 결과, 전혀 다른 환경에서 자란 14~18살 10명이 마음 빼기를 통해 부정적인 마음과 폭력성 등을 버리면서 이삼 일 만에 소통이 잘되고 공격성은 감소되며 자아존중감이 눈에 띄게 좋아지는 걸 느꼈다. 그중 공격적 성향이 강했던 중학생 2명의 변화 사례를 소개한다.\n9살 때 부모가 이혼한 윤○○군 이야기\n윤○○군이 9살 때 부모가 이혼했다. 부모와 사이가 안 좋고 말수도 적은 윤군은 중국 유학 중 장기 결석으로 학교를 그만둔 적이 있었다. 한국에 와서도 친구와 다투어 책걸상을 부수는 등 적응하는 데 어려움을 겪었다고 한다. 말투에 늘 화와 신경질이 있고 평소에도 ‘XX, 왜 쳐다봐’ 등의 말이 자주 나왔다.\n캠프 초반, 앞에 나가 노래를 부르는 시간이 있어, 학생들에게 “우리 방도 노래할 생각이 있니?” 하니 윤군은 “싫어요, 선생님부터 그 마음 버리세요” 한다.\n캠프 중반, 화와 짜증을 많이 버렸다는 윤군이 선생님이 청소를 하려고 하자 ‘제가 할게요’ 하며 자진해서 청소를 하는 등 중반부터는 친구들, 선생님들과의 대화가 편안해지고 웃는 모습이 자주 나타났다.\n캠프 후반, 장기자랑 시간에 노래를 부르기로 자청했다. 긍정적 자신감이 길러진 것이다.\n윤○○ 군이 직접 작성한 마음수련 이야기\n★ 버려진 마음 3가지 안면 홍조, 피부, 감정\n★ 캠프 후 좋아진 것 3가지 인간관계, 명확한 목표 정하기, 인간 본분\n★ 캠프 참가 소감 마음수련이라는 것을 인생을 걸고 한다면 크게 성공하고 어린 나이에 한다면 인간 본분,\n그리고 전체적으로 좋아질 거라고 생각한다. 마음수련으로 세상 사람들이 모두 하나가 된다면 세상의 범죄와 경찰 등이 필요 없을 것 같다.\n말레이시아 유학 중 생활 부적응으로 힘들었던 이○○군 이야기\n말레이시아에 갔다가 생활 부적응으로 자살을 기도한 적이 있었던 이군은 무엇을 하자 해도 ‘아니요’ 등 반대로만 얘기하는 경우가 여러 번 있었다. 캠프 초기에는 수련에 집중이 잘 안되고 가정에 대한 불평불만과 ‘XX놈’ 등의 욕설이 여러 번 나왔으며 무서운 영화와 사건을 많이 이야기했다. 캠프 중반, 수련에 조금씩 집중하고 친구들과도 어울리기 시작했으며 부모님과 친구, 동생에게 한 행동에 대해 반성을 많이 하고 시기, 질투하는 마음을 버렸다고 했다.\n이○○ 군이 직접 작성한 마음수련 이야기\n★ 버려진 마음 3가지 시험 못 본 것, 수련하기 싫었던 것, 소극적인 마음\n★ 캠프 후 좋아진 것 3가지 마음이 편해짐, 친구들을 많이 사귐, 감사함을 알게 됨\n★ 캠프 참가 소감 캠프에 와서 저는 많이 변했습니다. 캠프 오기 전엔 저는 엄마와 다투지 않은 적이 없습니다.\n하지만 저와 제 마음을 버리면서 나는 항상 다른 사람 가슴에 못 박는 말을 했었고 뭐든지 비아냥거리면서 어른들을 무시했다는 걸 알았습니다. 그 마음을 버리다 보니까 제가 그동안 너무 막살았다는 생각이 들더군요. 그래서 생각했습니다. 캠프를 마치고 가면 부모님께 죄송하고 감사하다고 해야겠다고.\n글 이석기 57세. 부산시교육청 학교정책과 사무관\n가슴 한가득 튤립 안고\n친구들에게 전한 내 마음\n내 나이 13살! 여름 방학을 시작했을 때 나는 서울로 상경했다. 경기도에 있는 할머니 댁에 잠시 짐을 풀고 당시 이름도 들어본 적 없었던 예술중학교 입시를 치르기 위해 아침저녁으로 강남에 있는 미술 학원으로 통학했다.\n시골에서는 선생님들의 기대를 받으며 각종 대회에서 상을 탔던 나는, 서울에 보내주신 부모님께 감사했기에, 또 기회를 놓치고 싶지 않았기에 매일 지하철로 한 시간이 넘게 걸리는 거리를 꾸벅꾸벅 졸며 화실에 다녔다.\n서울 생활은 내가 생각했던 것보다 너무나도 낯설게 다가왔다. 반 아이들은 하나같이 예쁘고 화려했다. 성격도 활발했고 씀씀이도 컸다. 내 한 달 용돈에 가까운 돈으로 사고 싶은 것을 척척 사는 모습은 충격이었다.\n점점 열등감이 커졌다. 그 마음을 들키지 않기 위해 그림을 그릴 때도, 소풍이나 여행을 갈 때도 친구들 앞에서는 어설픈 웃음을 지으며 활달한 척했다. 하지만 무심결에 하는 친구들의 말이 내게는 상처로 다가왔고 아이들과 한번 틀어진 관계를 회복하기 어려웠다. 대신 나는 필사적으로 그림에 몰두했다. 그림에 관한 한은 자신이 있었기 때문이었다. 시험 전날에도 제일 마지막까지 화실에 남아 그림을 그렸고 성적은 언제나 상위권을 유지했다.\n장학금까지 받으며 예술고등학교에 진학했지만, 내 안의 문드러진 마음은 곪아갔다. 친구들 앞에서 눈물을 쏟기 일쑤였고 나오지도 않은 성적을 두고 지하철역에서, 화장실에서 엄마와 전화를 하며 한없이 울었다. 제대로 등교도 하지 못했고 학업을 잘 따라가지 못하는 날들이 늘어갔다. 결국 나는 그해 겨울, 학교를 그만두었다.\n무엇을 해야 할지 고민하던 어느 날 교사인 아버지께서 마음수련을 권하셨다. 사람들 모두가 하나 되는 공부라는 말에 마음이 움직였다.\n돌아보니 친구들에게 모질게 대했던 행동들이 후회가 되고 미안했다. 처음엔 남과 벽을 두는 내 마음을 버리기가 힘들었다. 그러나 시간이 지나면서 열등감, 비교하는 마음들이 버려지면서 편안해지고 활기가 생겼다. 웃음이 많아지고 나이가 많건 적건 모두와 웃고 떠들고 인사하며 포옹도 할 수 있었다.\n‘더 나아진 내가 되어야지’ 하고 기대하고 바라는 ‘나’마저도 털어 버렸다.\n서울로 다시 돌아와 나는 검정고시를 본 뒤, 친구들에게 연락을 시도했다. 그리곤 예술고등학교 졸업식 날, 가슴 한가득 튤립을 사서 친구들에게 하나하나 나누어 주었다.\n내 열등감으로 인해 고생했었을 친구들에 대한 사죄의 마음의 전달이었고 화해였다. 예전 같았으면 상상도 못 할 일이었다.\n그 후 나는 원하는 대학에 입학했고 요즘은 더 많은 친구들을 만나고 있다. 상대를 시비하는 마음을 버리면 버릴수록 상대를 편하게 대할 수 있다. 나를 괴롭혀왔던 마음들을 버리고 이제 누구든 포용하고 감사할 수 있게 된 것이 기쁘고 즐겁다.^^\n고아라 24세. 충남 홍성군 홍성읍


빈펄랜드 냐짱에서 가족들과 커플들이 경험해야 할 4가지 체험 - Vinpearl\n16:54 - 28.04.2020\n빈펄랜드 냐짱, 레저와 휴양의 파라다이스는 세계적인 엔터테인먼트 시설로 유명합니다.\n54m의높이에서는깨끗한하얀모래와아름다운도시를껴안은푸른바다의파도를보실수있습니다. ‘빈펄랜드냐짱’의케이블카는바다한가운데를가로지르며세계최고의장관을보여드립니다. 땅에서는자연경관을즐기고공중에서는세계에서가장긴케이블카를경험하며영화속을걷는듯한환상적인느낌을체험할수있습니다.\n빈펄랜드 냐짱은 텀블링 스윙, 롤러 코스터, 회전그네 등의 매력적인 놀이시설이 있으며, 도전을 좋아하는 사람들을 만족시킬 것입니다. 롤러 코스터에 탑승하여 빠른 속도로 지하광산을 지나가는 스릴을 만끽하십시오. 고속의 트위스트와 지상에서 상공으로의 슬라이딩은 짜릿한 경험으로 즐거움을 채워 줄 것입니다\n빈펄랜드가 제공하는 서비스와 함께 2019년 빈펄 냐짱의 이용요금은 매우 합리적입니다. 우주 블랙홀, 카미카제, 특히 ‘부메랑고’와 같은 다양한 유형의 슬라이드는 플레이어를26m의 높이에서 자유낙하 시키며 최고 수준의 스릴감을 만나게 해 드릴 것입니다.\n3. 빈펄냐짱 워터 파크에 뭐가 있을까요?\n총 면적 50.000m2로 베트남 최초의 해상 담수 공원입니다. 빈펄랜드 냐짱의 워터 파크는 고객에게 시원하고 느낌과 즐거움을 선사 할 것입니다. 놀이 시스템은 모든 연령의 요구에 적합한 3개의 구역으로 나뉩니다. 가족 놀이 구역, 어린이 구역 및 스릴 있는 놀이 공간입니다.\n빈펄 냐짱의 워터 파크에서 즐겁게 놀기\n또한 빈펄 냐짱 수족관도 꼭 방문해야 할 곳입니다. 수족관 안을 걸으면, 해저에서 여유롭게 수영하는 아름다운 인어와 둥근 공을 가지고 노는 장난스러운 돌고래와 함께 광활한 바다 한가운데서 걷는 느낌을 체험할 수 있습니다. 유쾌한 교향곡의 멜로디처럼 당신에게 새로운 경험을 줄 것입니다.\n4. 빈펄랜드냐짱에 있는 게임은 꿈을 현실로 만듭니다.\n냐짱에서무엇을해야 할지 궁금하십니까? 빈펄냐짱의다양하고독특한시스템은어린시절의꿈을현실로만들 것입니다.\n24m높이의 인공 산 내부는 ‘빈펄랜드 냐짱’의 실내 놀이동산입니다. 이곳은 각각의 연령대에 적합한 놀거리들이 모여 있습니다: 어린이 천국, 화려한 캐릭터가 있는 고대유적 정원, 게임 슈퍼마켓, 최신 노래방 시설과 매직캐슬은 사람의 호기심을 자극하는 장소입니다. 모든 장소, 모든 놀거리들은 당신과 당신을 사랑하는 사람이, 의미 있고 재미있는 순간을 사진으로 기록할 수 있는 장소입니다\n빈펄랜드 냐짱과 매력적인 놀거리들은 방문객들에게 훌륭한 휴양의 순간을 드릴 것입니다. 멋진 여행에 참여하는 시간이, 사랑하는 사람들과 함께하는 즐거운 추억의 순간으로 되시기를 기원합니다.\n5성급 빈펄 리조트 푸꾸옥의 모든 여행 체험


주체철학은 조선로동당의 혁명철학(3)\n2.3, 주체철학은 혁명의 전략전술을 과학적으로 밝혀주는 혁명철학\n주체철학은 혁명의 전략전술을 과학적으로 밝혀주어 인민대중이 혁명투쟁에서 언제나 백승의 기적을 창조하도록 하는 조선로동당의 혁명철학이다.\n《주체사상은 바로 인민대중의 자주성과 창조성, 의식성으로부터 출발함으로써 인민대중의 근본리익을 옹호하며 그들의 높은 혁명적열의와 무궁무진한 창조력을 옳게 발양시키는 리론과 전략전술을 내놓을수 있게 하였습니다.》\n혁명의 전략과 전술은 혁명과 건설의 설계도이며 혁명의 주되는 방략과 방도를 명시한것으로서 그것은 혁명위업을 개척하고 전진시키며 종국적승리를 앞당겨나가는데서 중요한 작용을 한다. 그것은 혁명의 전략전술이 혁명투쟁의 목표설정과 투쟁방향, 혁명임무와 과업, 투쟁대상과 혁명력량편성, 혁명의 주객관적조건의 변화에 맞는 투쟁형태와 방침 등을 규정하는데서 결정적작용을 하기때문이다.\n혁명투쟁이 위대한 사상을 지침으로 하여 전개되여야 할뿐아니라 옳바른 전략전술에 기초하여 벌려나갈 때 승리적으로 전진할수 있다는것은 우리 혁명의 백승의 력사가 확증한 진리이다. 거의 한세기에 걸치는 조선혁명이 전대미문의 시련과 난관을 헤쳐오면서도 자그마한 탈선도 없이 곧바른 승리의 한길로만 힘차게 전진하여올수 있은것은 바로 인민대중중심의 주체철학을 원리적기초로 하여 혁명의 전략전술을 작성하고 그것을 빛나게 구현하여왔기때문이다.\n수적기술적우세를 자랑하는 강대한 적들을 정치사상적 및 전략전술적우세로 격파하고 20세기 전쟁사에 영웅적신화를 창조한것이나 기성리론이나 경험에 구애됨이 없이 주체적인 전략과 전술에 의거하여 사회주의혁명과 사회주의건설을 수행하면서 력사의 대기적을 창조한 빛나는 자랑찬 현실은 주체적인 전략전술작성의 원리적기초인 주체철학이 얼마나 커다란 위력과 생활력을 가지고있는 혁명철학인가 하는것을 잘 보여주고있다.\n주체철학은 혁명발전의 매 시기, 매 단계마다 우리 혁명이 나아갈 길을 밝혀주고 인민대중의 높은 혁명적열의와 무궁무진한 창조력을 최대한으로 발양시켜나갈수 있는 혁명의 전략전술작성의 출발점이며 원리적기초이다.\n주체철학은 언제나 인민대중을 중심에 놓고 혁명의 주타격방향의 설정과 혁명력량의 옳바른 편성, 정확한 투쟁방식과 그 시기 선택문제를 비롯하여 혁명에서 나서는 모든 문제들을 옳바로 풀어나가기 위한 전략과 전술문제를 과학적으로 해결함으로써 혁명과 건설이 사소한 편향도 없이 힘있게 전진해나가도록 하고있다.\n주체철학은 우선 혁명의 전략전술작성원칙을 과학적으로 밝혀주는 완성된 혁명철학이다.\n주체철학은 인민대중이 혁명의 직접적담당자일뿐아니라 혁명과 건설을 힘있게 추동하는 결정적력량이라는것을 과학적으로 해명한데 기초하여 언제나 인민대중을 중심에 놓고 그들의 역할을 최대한으로 높이는 방향에서 혁명의 전략과 전술을 작성하는것을 원칙으로 내세웠다. 다시말하여 인민대중을 중심에 놓고 그들의 자주적요구와 근본리익, 정치사상적 및 혁명적능력과 준비정도를 기본으로 하며 혁명투쟁에서 그들의 역할을 최대한으로 높일수 있게 혁명의 전략과 전술을 작성하는것을 원칙으로 내세웠다.\n주체철학에 의하여 혁명의 주체에 대한 과학적인 해명이 주어지고 주체의 역할을 높이는 원칙에서 혁명의 전략전술에 관한 문제들을 풀어나감으로써 혁명의 전략전술작성에서 제기되는 모든 문제들이 사소한 편향이 없이 빛나게 해결될수 있었다.\n이처럼 주체철학은 혁명의 전략전술작성원칙을 과학적으로 밝힘으로써 인민대중이 혁명과 건설을 곧바른 승리의 한길로만 전진시켜나갈수 있게 하였다.\n주체철학은 또한 혁명의 전략전술의 중요내용들과 그 실천에서 나서는 문제들에 과학적인 대답을 주는 혁명철학이다.\n주체철학은 혁명의 매 시기, 매 단계와 조성된 정황과 조건에 맞게 혁명력량을 옳게 편성하는데서 나서는 전략전술적문제들을 과학적으로 밝히였다.\n혁명과 건설을 성과적으로 수행해나가자면 무엇보다도 혁명력량을 바로 편성하여야 한다. 그것은 혁명력량을 혁명의 요구에 맞게 바로 편성하여야 반혁명세력에 비한 혁명력량의 결정적우세를 확고히 보장할수 있으며 혁명의 승리를 확고히 담보해나갈수 있기때문이다.\n주체철학은 혁명투쟁에서 강력한 력량편성문제를 중요한 전략전술적과제로 내세우고 그것을 옳바로 풀어나갈수 있는 방향과 방도를 밝혀주었다. 주체철학은 혁명력량을 정치적력량, 경제적력량, 군사적력량으로 구분하고 여기서 정치적력량을 강화하는것을 혁명력량편성을 위한 전략전술적문제해결에서 가장 중요하고도 선차적인 문제로 내세웠다.\n주체철학은 혁명력량에서 기본은 정치적력량이며 그것은 곧 수령의 혁명사상으로 일색화되고 수령의 두리에 사상의지적으로, 도덕의리적으로 굳게 결합된 혁명적당과 인민대중이라는것을 밝히였다.\n주체철학은 사람의 모든 활동에서 사상의식이 노는 결정적역할과 혁명투쟁에서 수령중심의 혁명적의리와 동지애의 중요한 작용에 대한 과학적분석에 기초하여 자주성을 옹호하고 실현하기 위하여 투쟁하는 모든 사람들을 사상의지적으로, 도덕의리적으로 단결시키는것을 중요한 전략전술적과제로 내세웠다.\n그리하여 혁명력량편성에서 제기되는 모든 문제들을 가장 높은 수준에서 풀어나갈수 있게 되였으며 그 위력으로 그처럼 어려운 조건에서도 우리 혁명을 승리적으로 전진시켜나갈수 있게 되였다.\n주체철학은 정치적력량을 백방으로 강화하는것과 함께 경제적력량을 강화하여 혁명의 물질기술적기초를 튼튼히 다지며 군사적력량을 강화하여 혁명의 승리를 무력으로 안받침하는데서 나서는 전략전술적문제들에 대해서도 과학적인 해명을 주었다.\n이처럼 주체철학은 정치적력량의 강화를 기본으로 하면서 군사적력량과 경제적력량을 다같이 강화하여 반혁명세력에 비한 혁명력량의 결정적우세를 확고히 보장하는데서 나서는 전략전술적문제들을 완벽하게 풀어나감으로써 혁명과 건설이 승승장구해나가도록 하였다.\n주체철학은 혁명의 투쟁목표와 주타격방향의 설정, 혁명의 형태와 방법, 적절한 시기를 정확히 선택하는데서 나서는 전략전술적문제들에 대해서도 과학적인 해명을 준 혁명철학이다.\n주체철학은 혁명의 주체는 인민대중이라는것을 과학적으로 해명한데 기초하여 혁명의 투쟁목표와 주타격방향을 혁명의 직접적담당자이며 주체인 인민대중의 자주적요구와 지향에 맞게 그리고 그들의 혁명적능력과 준비정도를 기본으로 하여 설정하도록 하였다.\n물론 주체철학은 인민대중의 혁명투쟁이 객관적현실속에서 진행되는 조건에 맞게 그러한 조건과 환경을 옳바로 리용하기 위한 방법론도 구체적으로 제시하였다.\n그러나 주체철학은 혁명의 주체는 어디까지나 인민대중이라는 현실로부터 출발하여 인민대중의 자주적요구와 지향, 준비정도를 기본으로 하여 혁명의 투쟁목표와 주타격방향을 규정하는것을 전략전술작성의 요구로 내세우고 그에 맞게 인민대중을 조직동원할수 있는 방략을 제시하였다. 그리하여 인민대중이 혁명의 투쟁목표와 주타격방향을 정확히 설정하고 자기의 혁명적능력을 최대한으로 발양시켜 혁명과 건설을 성과적으로 밀고나갈수 있게 하였다.\n주체철학은 혁명투쟁의 형태와 방법도 인민대중의 준비정도와 역할을 기본으로 하면서 여기에 객관적환경과 조건을 고려하여 과학적으로 내세우는것을 전략전술적요구로 제시하였다.\n혁명투쟁은 다양한 조건과 환경속에서 진행되며 따라서 조성된 정황과 실정에 맞게 투쟁형태와 방법을 정확히 규정하는것은 광범한 인민대중을 혁명투쟁에 적극 조직동원하며 적은 력량을 가지고 최대한의 성과를 이룩하는데서 중요한 전략전술적문제로 된다.\n주체철학은 혁명투쟁의 형태와 방법은 곧 혁명의 직접적담당자인 인민대중의 혁명활동의 형태와 방법이라는데로부터 출발하여 인민대중의 요구와 준비정도를 기본으로 하여 혁명투쟁의 형태와 방법을 설정하는것을 원칙으로 내세웠다. 이와 함께 조성된 혁명의 객관적조건과 반동통치계급의 반항정도를 정확히 고려하여 정치투쟁과 경제투쟁, 폭력투쟁과 비폭력적투쟁, 합법적투쟁과 비합법적, 반합법적투쟁을 옳게 선택하도록 하였으며 그에 맞는 전략전술적방침들을 밝혀주었다. 그리하여 인민대중은 혁명이 진행되는 구체적인 조건과 환경을 충분히 고려하면서도 자기의 요구와 준비정도에 완전히 부합되는 전략과 전술을 작성할수 있게 되였으며 어떤 조건에서도 혁명투쟁에서 승리할수 있게 하였다.\n주체철학은 혁명의 시기를 정확히 선택하는 전략전술적문제도 인민대중을 중심으로 하여 빛나게 해결하였다.\n주체철학은 혁명투쟁의 적절한 시기를 인민대중의 각오정도가 높고 혁명을 맡아 수행할만 한 력량이 잘 준비되였을 때로 정하고 그에 맞게 혁명력량을 합리적으로 조직하고 주타격대상에 총력을 집중하여 혁명투쟁에서 최대한의 성과를 거둘수 있는 전략전술적문제를 제시하였다.\n이처럼 주체철학은 자주성을 위한 인민대중의 혁명투쟁에서 과학적인 전략전술작성의 원리적기초로서 혁명을 가장 곧바른 승리의 한길로 향도하는 혁명철학으로 되고있다.\n이상에서 본바와 같이 갈이 주체철학은 인민대중의 자주성을 옹호실현하기 위한 혁명의 근본원리와 인민대중이 혁명투쟁에서 의거하여야 할 근본립장과 방법 그리고 혁명발전의 매 력사적시기와 단계에서 제시되여야 할 옳바른 전략전술을 비롯하여 인민대중의 혁명투쟁에서 제기되는 모든 문제들에 과학적이며 혁명적인 해답을 주는 철학인것으로 하여 조선로동당의 혁명철학으로 된다.\n조선혁명의 백승의 력사는 주체철학이 독창적이며 과학적인 혁명철학이라는것을 시대앞에 뚜렷이 확증하였으며 주체철학을 삶과 투쟁의 좌우명으로 하여 자기운명을 개척하기 위한 투쟁을 벌려나가는것은 오늘 인류의 막을수 없는 흐름으로 되고있다.\n정녕 주체철학과 같은 완성된 혁명철학이 있어 인민대중은 가장 과학적인 세계관을 가지고 운명개척을 위한 투쟁을 힘있게 벌리면서 자기의 자주적존엄과 가치를 최상의 경지에 올려세울수 있었으며 조국의 부강번영과 민족의 발전을 위한 투쟁에서 근본적인 변혁을 이룩해나갈수 있었다.\n우리 인민은 주체철학을 혁명의 강력한 사상리론적무기로 억세게 틀어쥐고 빛나게 구현해옴으로써 그처럼 시련많은 준엄한 혁명의 길을 언제나 백승으로 수놓아오게 되였으며 오늘도 변함없이 주체의 기치따라 승리의 신심과 불굴의 투지를 가지고 사회주의건설을 힘차게 다그쳐나가고있다.\n위대한 수령님과 위대한 장군님께서 내놓으시고 심화발전시켜오시였으며 경애하는 김정은동지께서 혁명발전의 현실적요구에 맞게 더욱 완성해나가시는 위대한 주체철학이 있어 우리 인민의 앞길에는 언제나 승리만이 있을것이다.\n김일성종합대학 교수 박사 김룡진


뉴시스 시장심리가 낮은 '워스트5'에는 남양유업·셀트리온·삼성카드·한일시멘트·한국항공우주가 꼽혔다. 이처럼 심심한 투자 경제학에서 자본은 자본재가 제공하는 자본서비스를 의미한다. 이것은 노동에도 유사하게 적용된다. 노동을 투입한다면 사람이 생산 요소로 직접 사용되는 것이 아니라 노동이 제공하는 서비스가 투입되는 것으로 볼수 있는 것이다. 무통장 입금은 상품 구매 대금은 PC뱅킹, 인터넷뱅킹, 텔레뱅킹 혹은 가까운 은행에서 직접 입금하시면 됩니다. 주문시 입력한 입금자명과 실제입금자의 성명이 반드시 일치하여야 하며, 3일 이내로 입금을 하셔야 하며 입금되지 않은 주문은 자동취소 됩니다.\n비트세븐이 해법이 될 갓 같다는 생각을 합니다. 재판 또는 수사를 위하여 심심한 투자 복제하는 경우.\n31 3. 포지셔닝 (Positioning) 3.2 포지셔닝 전략의 수립과정 선택한 포지션의 전달 포지셔닝에 사용될 차별점이 선택되면 표적 소비자들에게 포지셔닝이 될 수 있도록 차별점을 전달함 모든 기업의 마케팅 믹스 노력은 포지셔닝 전략을 뒷받침해야하며 포지셔닝을 위해 기업의 실질적 행동이 필요함 지각도 (Perceptual Map) 지각도: 중요한 평가차원을 사용하여 제품이나 상표의 위치를 나타내는 도표 심심한 투자 - 제품의 심리적 포지셔닝 개발을 위한 강력한 도구로 사용됨 지각도의 장점 - 소비자가 제품을 평가하는데 사용하는 기본적인 인식차원의 파악 - 차원 상에서 기존 제품과 잠재적 제품의 상대적 위치의 파악. 문제없이 결제가 완료된 경우에는 이 표시됩니다. 회사소식 경영공시 정보 펀드공시 정보.\n(단, 삼성증권 계좌가 없는 고객은 삼성증권 계좌개설 후 삼성선물 계좌개설이 심심한 투자 가능합니다.) 계좌개설, 계좌사용등록 후 실제 거래를 위해 HTS ID 등록 하십시오.\n정답은 없지만, 미래를 내다보는 통찰과 분석 그리고 인내심이 큰 수익으로 이어질 가능성이 높을 것입니다. 본 연구에서 다루고 심심한 투자 있는 로트크기 결정 및 일정계획 문제와 유사한 문제를 다루는 사례연구들을 7 과는 다르게 모든 작업순서별 작업준비 비용을 미리 계산한다. 그 이후 SpectrumForex는 전세계의 개인 및 기업 고객에게 서비스를 제공하는 주요 국제 결제 브랜드로 성장했습니다.\n조작된 뉴스는 독자 심심한 투자 뿐 아니라 언론사에게도 치명적이다. 힘들게 쌓아온 평판이 한 순간에 무너질 수도 있기 때문이다. 피라미드는 ‘다단계 사기’라고 하는 위법 행위로 흔히 MLM과 혼동하여 인식하는 경우가 많습니다. NCFM은 금융 시장에서 운영하는 데 필요한 실용적인 지식과 기술을 테스트하는 인증 프로그램입니다. 금융 업계에 가입 한 일부 사람들은 전문화와 오리엔테이션의 다른 수준과 본질이 업계에서 합병되었습니다. 학생들이 지속적으로 엄격한 교육을 받아 업계에 적합한 전문 직업인으로 출현 하는지를 확인하는 완벽한 온라인 교육입니다. 전체 과정은 매우 융통성이있어 학생들이 쉽게 접근 할 수 있고 후보자에게 편의를 제공합니다.


전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 규모 분석 2021-코로나 19 이후 산업 분석, 상위 국가 데이터, 2027년까지 비즈니스 개요 및 개발 예측 – 한양일보\nPosted on 2021년 September 19일 Author Migyung\tComments Off on 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 규모 분석 2021-코로나 19 이후 산업 분석, 상위 국가 데이터, 2027년까지 비즈니스 개요 및 개발 예측\n전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 보고서는 상위 국가 데이터, 사업 수익이 있는 주요 회사 프로필, CAGR 상태, 미래 예측 및 수출입 시나리오를 다룹니다. 또한이 보고서는 지리적 지역에서 다루는 다양한 주요 개발, 기술 혁신, 향후 기술 및 시장 역학에 대한 최신 분석을 제공합니다.\n보고서의 샘플 PDF 받기 – www.marketreportsworld.com/enquiry/request-sample/17703937\n전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션는 2021년에서 2027년까지의 예측 기간 동안 상당한 속도로 상승할 것으로 예상됩니다. 2021년에는 시장이 꾸준한 속도로 성장하고 있었고 주요 업체의 전략 채택이 증가함에 따라 시장은 예상보다 상승할 것으로 예상됩니다 수평선. 이 보고서는 또한 구매자가 주요 전략적 결정을 내리는 데 도움이 되는 전략적 분석, 해충 분석, 포터의 5가지 힘 분석 및 SWOT 분석을 다룹니다. 이 보고서는 잠재 구매자가 새로운 영역을 활용하여 수익을 위한 새로운 문을 열도록 지원합니다.\n글로벌 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션시장 보고서에서 전문가들은 COVID-19 전후의 영향에 대해 언급했습니다. 이 보고서는 또한 이 위기 동안 달성한 금융 및 시장 성장의 단점 때문에 이점을 자세히 설명합니다. 심각한 경제 침체에도 불구하고 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션시장 은 회복하기 위해 새로운 전략과 개발 기술을 채택했습니다. 시장은 지역 및 글로벌 플랫폼 모두에서 유지하기 위해 다양한 자금 출처와 비즈니스 접근 방식을 찾기 시작했습니다.\n이 보고서에서 COVID-19 영향이 어떻게 다루어지는지 이해하려면. www.marketreportsworld.com/enquiry/request-covid19/17703937 에서 보고서의 샘플 사본을 받으십시오.\n전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 보고서에 나열된최고의 핵심 선수목록은 다음과 같습니다.\nwww.marketreportsworld.com/enquiry/pre-order-enquiry/17703937 에서 이 보고서에서 구매하기 전에 더 많은 것을 문의하고 질문을 공유하십시오.\n시장 정보: 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 동인 및 제약 – 연구 보고서에는 시장 성장을 증대시키는 다양한 요인에 대한 분석이 포함되었습니다. 시장을 긍정적으로 또는 부정적으로 변화시키는 추세, 제한 및 동인을 구성합니다. 이 섹션은 또한 미래에 시장에 잠재적으로 영향을 미칠 수 있는 다양한 부문 및 애플리케이션의 범위를 제공합니다.\n전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션의 경쟁 시장 분석: – 보고서는 시장의 여러 주요 회사를 감지합니다. 독자가 시장 내 전투 경쟁에서 플레이어가 전문적인 전략과 협력을 이해하는 데 도움이 됩니다. 독자는 예측 기간 동안 제조업체의 전 세계 수익, 제조업체의 글로벌 가격 및 제조업체별 판매에 대해 알고 제조업체의 발자국을 식별할 수 있습니다.\n유형별 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 세분화:\n응용 프로그램 별 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 세분화 :\n2021년 초에 COVID-19 질병이 전 세계적으로 확산되기 시작했으며 전 세계 수백만 명이 COVID-19 질병에 감염되었으며 전 세계 주요 국가에서 발 금지 및 작업 중단 명령을 시행했습니다. 의료용품과 생명유지용품 산업을 제외한 대부분의 산업이 큰 타격을 받았고, 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 산업도 큰 타격을 입었다.\n이 보고서는 선적 , 가격 , 매출 , 총 이익 , 인터뷰 기록 , 사업 유통 등을 포함한 제조업체의 데이터를 다룹니다. 이러한 데이터는 소비자가 경쟁사에 대해 더 잘 알 수 있도록 도와줍니다. 이 보고서는 또한 시장 규모, 수량 및 가치, 가격 데이터를 포함한 지역 개발 상태를 보여주는 세계의 모든 지역 및 국가를 다룹니다. 이 보고서는 또한 수입/수출 소비, 공급 및 수요 수치, 비용, 가격, 수익 및 총 마진. 글로벌 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 보고서 2021 은 이 틈새 부문의 독점적인 중요한 통계, 데이터, 정보, 동향 및 경쟁적인 조경 세부 정보를 제공합니다.\n개발 및 마케팅 채널에 대한 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 동향이 분석됩니다. 마지막으로, 새로운 투자 프로젝트의 타당성을 평가하고 전반적인 연구 결론을 제공합니다. 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 보고서는 또한 생산 성장과 함께 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장에서 각 제품에 의해 발생하는 시장 점유율을 언급합니다.\n• 회사, 주요 지역/국가, 제품 및 응용 프로그램, 2014년에서 2018년까지의 이력 데이터 및 2027년까지 예측별로 글로벌 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 규모(가치 및 규모)를 연구하고 분석합니다.\n•다양한 하위 분할을 식별하여 글로벌전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션시장의 구조를 이해합니다.\n• 향후 몇 년 동안 판매량, 가치, 시장 점유율, 시장 경쟁 환경, SWOT 분석 및 개발 계획을 정의, 설명 및 분석하기 위해 주요 글로벌 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 제조업체에 중점을 둡니다.\n• 개별 성장 동향, 미래 전망 및 전체 시장에 대한 기여도와 관련하여 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션를 분석합니다.\n• 주요 지역(해당 주요 국가와 함께)과 관련하여 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 하위 시장의 가치와 규모를 예측합니다.\n글로벌 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 보고서 2021의 세부 목차\n1 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 개요\n1.1 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 제품 범위\n1.2 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 유형별 세그먼트\n1.3 응용 프로그램별 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 세그먼트\n1.4 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 추정 및 예측(2016-2027년)\n2 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 지역별 추정 및 예측\n2.1 지역별 글로벌 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 규모: 2016년 VS 2021년 VS 2027년\n2.2 지역별 글로벌 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 시나리오(2016-2021년)\n2.4.1 북미 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 추정 및 예측(2016-2027)\n3 플레이어별 글로벌 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 경쟁 상황\n3.1 판매(2016-2021)별 글로벌 최고 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 플레이어\n3.2 수익(2016-2021년)별 글로벌 최고의 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 플레이어\n3.3 회사 유형(Tier 1, Tier 2 및 Tier 3)별 글로벌 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 점유율 및 (2020년 현재 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션의 수익 기준)\n3.4 회사별 글로벌 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 평균 가격(2016-2021)\n3.5 제조업체 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 제조 현장, 서비스 지역, 제품 유형\n4 유형별 글로벌 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 규모\n4.1 유형별 글로벌 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 역사적 시장 검토(2016-2021)\n5 응용 프로그램 별 글로벌 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 규모\n5.1 애플리케이션(2016-2021)별 글로벌 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 역사적 시장 검토\n6 북미 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 사실 및 수치\n6.1 북미 회사별 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션\n6.2 북미 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 유형별 분류\n6.3 응용 프로그램별 북미 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 분석\n7 유럽 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 사실 및 수치\n8 중국 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 사실 및 수치\n9 일본 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 사실 및 수치\n10 동남아시아 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 사실 및 수치\n11 인도 전자 데이터 검색 (전자 디스커버리) 솔루션 시장 사실 및 수치\n원활한 끝없는 짠된 벨트 시장 2027 : 글로벌 규모, 주요 회사, 동향, 성장 및 지역 예측 연구\n최종 보고서는이 산업에 대한 COVID-19의 영향에 대한 분석을 추가 할 것입니다. 글로벌 원활한 끝없는 짠된 벨트 시장은 여러 측면에서 글로벌 원활한 끝없는 짠된 벨트 시장의 성장에 영향을 미치는 통찰력있는 요소를 밝힙니다. 글로벌 주요 지역의 시장 현황과 전망을 비교합니다. 플레이어, 지역, 제품 유형 및 최종 산업별 규모 및 2021-2027 년 예측 데이터; 이 보고서는 또한 글로벌 […]\n화재 트럭 상승 시장 2021년 규모, 점유율 분석, 글로벌 동향, 최고 선수, 경쟁 환경, 2027년까지 예측되는 주요 지역\n“화재 트럭 상승 시장”조사 보고서는 다가오는 경쟁 분석 및 업계의 새로운 참가자와 함께 주요 업체의 비즈니스 전략에 대한 완전한 분석을 제공합니다. 화재 트럭 상승 시장 보고서에 대한 포괄적인 분석은 수익, 성장 패턴, 시장 동향 및 전체 거래량에 초점을 맞추고 업계 시장 개발에 영향을 미치는 모든 중요한 요소에 대한 자세한 분석을 제공합니다. 판매 패턴, 시장 규모, […]\n야채 단백질 시장 규모 2021 점유율, 유형 및 응용 프로그램, 최신 동향 및 2026 년까지 Covid-19 영향이있는 산업 분석\n“최종 보고서는이 산업에 대한 COVID-19의 영향에 대한 분석을 추가 할 것입니다.” 글로벌 야채 단백질 시장 (2021-2026) 은 시장에 대한 포괄적 인 평가를 제공하고 시장 정의, 주요 부문 및 관련 이벤트의 정확한 프레임 워크를 제공합니다. 이 보고서는 시장 규모, 순 에지, 시장 점유율, 비용 건설 및 개발 속도를 조사합니다. 이 보고서는 구매자가 주요 선택을 결정하는 데 […]\n변하기 쉬운 시장 점유율, 규모, 지역 전망 및 성장 기회 2021-2026


중편소설 (제 13 회)\n…이것은 1호설계전투에서 실패하여 더는 출로를 얻지 못하게 된 최후의 퇴각선으로부터 반격으로 나갈수 있는 길을 열어준 위력한 중화력지원이였습니다. 때문에 나는 교수로부터 이 축소판설계도들을 받았을 때 소년처럼 기뻐 어쩔줄을 몰랐습니다. 설계 1호가 가지고있던 부족점들을 극복하는데서 신교수의 이 귀중한 연구자료는 결정적인 열쇠로 되였습니다.\n설계 2호가 순조롭게 풀리게 되리란것이 명백해졌을 때 나는 신교수의 고마운 마음을 두고 내 조국의 한없이 따사로운 품에 대하여 다시금 생각하지 않을수 없었습니다.\n위대한 수령이신 김일성원수님의 따뜻한 손길이 있음으로 하여 산에는 백화가, 들에는 오곡이 설레이는 밝은 내 나라, 밝고 깨끗하고 아름다운것은 산과 들만이 아니라 사람들의 마음도 마찬가지였습니다.\n사람들모두가 화목하고 또 화목한 내 조국, 그 화목, 그 협조, 그 오가는 정으로 하여 래일에로의 힘찬 전진이 이룩되는 나라, 이런 나라에 나서, 이런 나라에서 살고있다는 영광은 나로 하여금 백밤천밤을 자지 않고 일하고싶게 해주었습니다.\n살인과 음모만이 활개치는 남조선, 내가 겪은 서울의 비극, 내가 아는 그곳의 학자들, 그들에겐 래일이란 없었습니다. 때문에 화목도, 협조도, 아름다운 희생정신도, 사제간의 의리도 없었습니다.\n《살기 위해서 승냥이가 되라, 내가 저놈에게 죽든가 저놈을 먼저 죽이든가》 그 둘중 어느 한쪽의 운명만이 차례지는것이 그들의 처지입니다. 어제신문엔 미국의 한 화학자가 자기 연구성과로 하여 암살당한 소식이 있고 그제신문엔 서도이췰란드의 한 기계발명가가 경쟁자의 칼에 심장을 찔리운 소식이 있었습니다. 서로서로 승냥이가 되여 강한 이발을 가진자만이 살아남아서 죄악의 흔적을 남기는 곳… 이런것을 생각해보느라면 소름이 끼치군 합니다.\n신교수가 제자에게 보낸 방조의 손길－그 손길을 어찌 단순한 신교수의 손길로만 생각할수 있겠습니까． 나는 그 손길, 그 아름답고 숭고한 정신에서 우리 나라 사회주의제도를 보며 그런 사회주의제도에서 살고있는 행복을 다시금 느끼는것이였습니다. 나는 낮이나 밤이나 이 행복에 목이 메여 일하고 또 일했습니다. 깊은 밤, 두텁게 실린 졸음이 앞을 흐리게 할 때나 눈망울이 쑤시기 시작하여 더는 설계점들과 선을 들여다보기 어려울 때도 나는 행복을 생각하고는 눈을 번쩍 뜨고 일손을 다그쳤습니다.\n그리하여 최후의 난계선들을 돌파하고 2호설계의 마지막선을 그었습니다. 그것을 본연구소에 띄워보내고야 잠자리에 누워보았습니다. 세상에 잠이나 휴식이 이처럼 달콤하다는것을 이전엔 미처 몰랐더랬습니다.\n그런데 이밤이 저에게 영원한 영광과 자랑으로 될 밤으로 될줄이야 누가 알았겠습니까！\n그때 이곳 탄광에서는 분기계획을 넘쳐 수행하기 위한 돌격전이 벌어지고있었습니다. 탄광지구는 마치 하나의 사단작전지대와 같이 긴장하여 움직이는 사람들로 들끓고있었습니다. 탄부들은 물론 간부들까지 굴밖으로 나오지 않았고 가정부인들도 채탄장을 지원하여 현장에서 떠나지 않았습니다.\n전투는 매우 치렬해서 탄광일군들이 신발을 벗어볼 시간이 없을 정도였습니다. 이러한 때였지만 비서나 지배인은 나의 현지연구실을 찾아주는걸 잊지않군 했습니다. 그날도 연구실에 들렸던 탄광당위원회 일군은 내가 마지막선을 긋고 막 연필을 놓기가 바쁘게 잠잘것을 강권했습니다.\n그날 밤 나는 밀렸던 잠을 자느라고 소낙비가 쏟아지는줄도 몰랐으니깐요.\n그런데 이날 밤이였습니다.\n어버이수령님께서 당비서동지에게서 이곳 채탄공들의 전투정형을 전화로 보고받으셨습니다. 수령님께서는 생산전투의 보고를 받으신 후 현재 이곳 채굴장들에서의 기계화진척정형을 물으시였습니다.\n《나는 탄광동무들이 지하에서 가장 어려운 일을 한다는것을 생각할 때마다 잠들지 못하오. 우리 당은 어떤 일이 있어도 막장들에서의 종합적기계화를 완성해야 하오. 동무는 잠시도 이것을 잊지 말아야 하오.》\n그 다음 수령님께서는 한동안 말씀을 끊으셨다가 《과학원에서 파견되여 현지연구를 하고있는 김응빈동무의 연구사업은 어떻게 되고있소?》라고 물으셨다고 합니다.\n비서동지는 사실대로 말씀올린 후 전화있는데까지 데려오겠다고 했습니다. 그러자 수령님께서는 이렇게 말씀하시였습니다.\n…김응빈동무의 잠을 깨우지 마시오. 후에 다시 만날 기회가 있겠지요. 래일 아침 나의 인사를 전해주시오. 그리고 건강에 특별히 주의하라고 일러주시오. 통일의 날도 가까와오는데 건강한 몸으로 남조선에 계시는 부모님들을 만나봐야 되지 않겠느냐고 내가 말하더라 해주시오. 당은 지금 유압기계동발의 연구가 성과적으로 진행되고있는데 대해서 만족하게 생각하고있다는것도 겸하여 전해주시오. …\n그 다음 수령님께서는 마지막으로 또 한번 저의 건강에 대해서 말씀하셨습니다.\n이튿날 아침 이 영광의 소식에 접하자 나는 그만 심장이 너무 세차게 뛰여서 숨쉬기가 어려웠습니다.\n한 이름없는 젊은 연구사의 건강과 그의 연구제품에 대하여 수령님께서 관심하고계신다는것을 알았을 때 나는 주위에 여러 사람들이 있다는것도 잊고 끝없이 눈물을 흘렸습니다.\n이것은 내 생애에 있어 빛나는 절정을 이루는 행복이였습니다. 내가 만일 두번다시 태여난다 하더라도 이보다 더 큰 영예, 더 큰 자랑을 떨치지는 못할것입니다.\n이때 나의 머리속에는 피의 원한을 품고 암담한 하루하루를 살아가던 남조선에서의 생활이 떠올랐습니다.\n사람이란 자기에게 남다른 행복이 차례지면 부모형제들과 한자리에 앉아 그 기쁨을 나누는것이 예로부터 내려오는 미풍이건만 나는 이처럼 행복한 날에도 부모형제들과 이 기쁨을 나누지 못함이 가슴쓰라린 일이였습니다. 행복, 진정 나는 이것이 갖는 의미를 이때처럼 절절하게 가슴에 안아보기는 처음이였습니다.\n바람처럼 피뜩 스쳐지나는 한 남조선학자의 행복론이 회상되였습니다. 그것은 《의식주의 위협에서 벗어나 학문탐구를 하는것》이였습니다.\n만일 이러한 사람들이 오늘 공화국의 품에 안겨 나와 같은 행복을 가슴에 안는다면 그 기쁨이 어떠하겠습니까?!\n나는 그 하루를 방안에 앉아있을수 없었습니다. 방안에 앉아있기엔 너무도 큰 격정의 파도가 가슴속에서 소용돌이쳤습니다.\n밖으로 나온 나는 강변의 자갈길을 따라 끝없이 걸어보기도 했고 풀밭을 따라 걸어보기도 했습니다.\n하늘에서 태양은 찬란한 빛을 뿌리고 여울목을 스치는 물살도 반짝이며 반기는듯 했습니다.\n그 태양빛을 온몸에 받으며 높은 산, 넓은 땅, 맑은 강물을 향하여 목청껏 소리쳐 자기 심정을 알리고싶었습니다.\n생애의 마지막순간까지 조국과 인민을 위한 과학자로 살아가리라 몇번이고 결의하고 또 했습니다. …\n여기서 우리는 한동안 침묵하였다. 침묵속에서 김동무를 축하해보는 나였다. 김동무의 복받은 생활과 영예는 진정으로 나를 기쁘게 해주었다.\n포연과 흙먼지가 구름처럼 날리던 남진의 길에서 사귄 전우, 악몽과도 같은 감옥살이에서 풀리여 어버이수령님 품속에 안겼으니 미래는 물론 행복할것이지만 어떻게 행복할것인지를 그려보던 김동무였다.\n그런데 인젠 그 행복이 어떤것인지 더이상 상상속에서만 그려보지 않아도 될 김동무였다.\n의용군출신병사 김응빈은 20년이 지난 오늘 누구보다도 행복한 사람이 되였다.\n멀리에서 깊은 밤 고요를 깨뜨리며 렬차의 기적소리가 들려왔다. 그 기적소리로 하여 김동무도 나도 자기 생각에서 깨여났다.


인터넷과정보사회 2018)스마트폰은 무선전화 기능이 포함된 소형 컴퓨터라고 할수있다이번 MWC2018에서 공개된 삼성과 LG의스마트폰 S9과 V30에 관하여서술 인터넷과정보사회 레포트\n인터넷과정보사회 2018)스마트폰은 무선전화 기능이 포함된 소형 컴퓨터라고 할수있다이번 MWC2018에서 공개된 삼성과 LG의스마트폰 S9과 V30에 관하여서술 인터넷과정보사회에 대한 보고서 자료입니다.\n2. S9 하드웨어 세부 기능을 세 관점(입력, 출력, 기억 및 연산장치)에 따라 분류하고 특장점을 서술\n(3) 중앙처리장치 및 기억장치\n3. V30 하드웨어 세부 기능을 세 관점(입력, 출력, 기억 및 연산장치)에 따라 분류하고 특장점을 서술\n를 채용했다. 그래서인지 V30 디스플레이의 색상 표현은 눈에 매우 좋은 것으로 평가 받고 있다. 밝기를 100 %로 밀면 색상이 펀치하고 생동감있게 보인다. 흐릿한 색깔의 흔적도 없다. 또한 2880 x 1440 해상도는 최소한 사진의 세부 묘사를 제공하고 작은 텍스트도 읽을 수 있게 해주고 18 : 9 화면비는 가로보기에서 나란히 두 개의 응용 프로그램을 편리하게 실행할 수 있게 한다. 그러나 V30 디스플레이는 색조에 대한 단점을 가지고 있다. 인터넷 설정을 함에 있어 색상이 가장 자연스러운 것 같지만 붉은 색조가 조금 더 강력 나타나고 다른 모드에서는 항상 색상을 강하게 표시한다. 이것은 소비자의 취향에 따라 다르게 평가되어 질 수 있는 부분이다. 또한 V30 디스플레이는 특히 좁은 시야각 문제를 가지고 Pixel 2 XL과 마찬가지의 문제가 나타는 것으로 평가되고 있다. 화면의 앞면을 나타내지 않는 순간의 색조가 푸른 색조로 희미해진다고 한다. 이것은 누구에게나 느껴질 수 있는 문제가 될 수 있다.\nLG V30은 가장 까다로운 사용자들조차 만족시킬 수 있는 많은 오디오 기능을 구현했다. 그리고 LG V30은 특히 낮은 잡음과 낮은 왜곡을 가진 디지털 - 아날로그 컨버터 인 Quad-DAC를 자랑하고 있다. 다만 디지털 - 아날로그 컨버터 인 Quad-DAC을 이용하려면 유선 헤드폰을 사용해야 한다는 단점이 있다. 유선 헤드폰 사용 없이는 구성 요소가 활성화되지 않는다. 쿼드 DAC가 비활성화 되면 V30은 덜 시끄러운 것처럼 보이지만 거의 차이가 없다. 그렇지만 LG V30 오디오 사운드의 유선 헤드폰 출력은 매우 우수한 것으로 평가될 수 있다.\nLG V30는 CPU 퀄컴 스냅드래곤 835 프로세서를 사용한다.\n4 GB LPDDR4X SDRAM, 6 GB LPDDR4X SDRAM\nUFS 2.1 규격의 낸드 플래시 64, 128, 256 GB,\nMicro SDXC (규격상 2TB, 256 GB 공식지원)\nLG V30에서 사용한 Qualcomm Snapdragon 835 CPU와 4GB RAM은 V30을 다른 주요 Android 휴대 전화 처리기능과 동등한 수준이라고 볼 수 있다. 그래서인지 LG V30은 멀티 태스킹 또는 게임을 스크롤하면서 Android 7을 원활하게 실행할 수 있다. 까다로운 타이틀을 지연없이 재생시킬 수 있으며 분할 된 화면에서 두 개의 앱을 사용한다고 해서 속도가 느려지지는 않는다. 이 점은 LG V30의 강점이라고 볼 수 있다. LG V30의 CPU는 어떠한 다른 휴대전화보다 전력 효율이 높으며, 3300mAh 배터리를 통해 V30이 하루 종일 한 번 충전 되어도 갤럭시 S9이나 애플 아이폰 X보다 더 나은 성능을 발휘하게 한다.\n삼성전자, ‘갤럭시 S9’ㆍ’갤럭시 S9+’ 전격 공개, SAMSUNG NEWSROOM 보도자료, 2018\nLG전자 V30 홈페이지 (www.lge.co.kr)\n인터넷과정보사회, 인터넷과 정보사회, 스마트폰, MWC 2018, S9, V30, 입력장치, 출력장치, 기억장치, 방통대 인터넷과정보사회\n정보화사회에 대한 비판적 인식과 희망\n정보사회와 디지털 리터라시\n정보사회 윤리 해킹에 대해\n지식정보사회의 성공전략 키워드 - 다사카 히로시 독후감\n정보사회와 행정 A+ 레포트\n정보사회와 디지털문화 과제물 공통


“체벌, 두발 규제 사라진다” | Redian\n"체벌, 두발 규제 사라진다"\n2010년 09월 17일 03:49 오후\n전국 최초로 경기에도에서 학생인권조례가 내년 새학기부터 시행되게 되었다. 경기도 의회(의장 허재안)는 17일 제253회 정례회 본회의를 열고 한나라당 도의원들이 불참한 가운데 △체벌 금지 △강제 야간자율학습·보충수업 금지 △두발·복장 개성 존중 및 두발 길이 규제 금지 등의 조항이 담은 ‘경기도 학생인권 조례안’을 재석의원 77명 중 찬성 68명, 반대 3명, 기권 6명으로 원안대로 통과시켰다.\n이에 따라 경기도 소재 모든 국공립 및 사립학교는 학생인권조례안의 조항을 지켜야 하며, 이를 위반할 경우 ‘교육감 지시 불이행’으로 도 교육청 차원의 징계를 받게 된다. 이번 경기도 학생인권조례안 통과는 서울 등 조례안 제정을 추진하고 있는 다른 지역에도 적지 않은 영향을 미칠 것으로 보인다.\n학생인권조례 통과, 전국적 영향 미칠 듯\n경기도 의회는 이와 함께 이달부터 올해 말까지 경기도 도시지역 초등학교 5∼6학년 21만 8,000명에게 지원될 ‘무상급식 예산안(192억 원, 추경예산)도 재석의원 76명 중 찬성 75명, 기권 1명으로 통과시켰다. 다만 무상급식 예산안의 경우, 경기도 교육청이 제출한 원안에서 원어민 보조교사 지원 등 4개 사업비 18억 8,000여만 원만 삭감된 예결위원회 수정안이 본회의에 상정되었다.\n▲경기도의회 본회의 모습 (사진=경기도의회 제공)\n경기도 학생인권조례안의 경우, 초안에 담긴 ‘집회의 자유 보장’ 조항이 논란이 되면서 올해 초 이 조항이 삭제된 최종안이 선택되었으며, 무상급식 예산안의 경우, 지난해 한나라당 의원들이 장악한 도 의회에서 3차례나 전액 삭감되는 등 진통을 겪은 바 있다.\n도 의회에서 학생인권조례안과 무상급식 예산안이 통과됨에 따라, 경기도 교육 현장에 일대 변화가 발생될 것으로 보이며, 김상곤 교육감의 교육개혁 행정도 탄력을 받을 것으로 전망된다. 한편 이날 도 의회 본회의는 4대강 사업, 수도권 광역 급행철도(GTX) 등에 관한 4대 특별위원회 구성에 반발하며 지난 6일부터 의사일정 참여를 거부하고 있는 한나라당 의원들의 불참 속에 진행됐다.\n"김상곤 교육감 교육혁신 첫 발 내딛어"\n도 의회 결정과 관련해, 경기도 교육청은 이날 오후 논평을 내고 “학생인권조례와 무상급식으로, 김상곤 교육감의 경기교육 혁신은 첫 발을 내딛었다”며 “우리 대한민국 학교 교육이 미래지향적으로 혁신하는 데 있어 역사적인 계기가 마련되는 순간”이라며 환영의 뜻을 밝혔다.\n도 교육청은 “전국 최초로 시행되는 학생인권조례로, 우리 학생과 청소년은 통제의 대상이 아니라 인격적인 주체가 될 것”이라며 “경기교육 가족 및 도민들과 충분히 소통하면서 세부조치를 준비하겠다. 교육현장의 혼란을 최소화하고 본래 취지에 맞게 운영될 수 있도록 노력할 것”이라고 밝혔다.\n도 교육청은 또 “무상급식으로 ‘눈칫밥’이 아니라 ‘적극적이고 보편적인 교육복지’가 자리를 잡기 시작할 것”이라며 “이번 예산은 초등학교 5~6학년에 한정된 것이지만, 경기도교육청은 오는 2014년까지 의무교육대상 학생 모두에게 적용될 수 있도록 추진할 것”이라고 밝혔다.\n도 의회 본회의에 앞서 다산인권센터, 전교조 경기지부, 참교육 학부모회 경기지부 등 지역 시민단체들도 이날 오전 도 의회 브리핑룸에서 기자회견을 열고, 경기도학생인권조례 통과를 촉구했다.\n한편 현재 경기도의회 의석분포는 민주당 76석, 한나라당42석, 국민참여당 2석, 무소속 2석, 민주노동당 1석, 진보신당 1석 등 124석(정당 없는 교육의원 포함하면 131석)이며, 17일 열린 도 의회 본회의에는 민주노동당 송영주 의원과 진보신당 최재연 의원도 참석해, 경기도학생인권조례, 무상급식예산안에 대해 찬성표를 던졌다.


늦은 밤, 당신의 '안전귀가'를 도와주는 앱 3가지!\n복민경 공모전 김덕화 해외여행 #교보생명 교보생명 보험 생명보험 동북아대장정 광화문글판 대외활동 광화문 꿈나무체육대회 요리 에세이 문주희 이벤트 14기 교보 교보문고\n늦은 밤, 당신의 '안전귀가'를 도와주는 앱 3가지! 2020. 12. 30. 10:00\n늦은 밤 인적 드문 골목을 걸어가며 불안에 떨었던 경험. 다들 한 번쯤은 있으시죠? 특히 해가 짧은 겨울에는 불안감과 무서움도 더 빨리 찾아오는데요. 오늘은 늦은 시간에도 우리를 안전하게 집까지 데려다 줄 안전귀가 앱 3가지를 소개해드리겠습니다!\n| 불안도 반! 비용도 반! 반반택시\n편안하고 안전한 귀가를 위해 택시를 이용하지만, 종종 들려오는 택시에서의 사건·사고 소식에 불안한 것도 사실입니다. 혼자서 택시 타기 무서울 땐 동성과 함께 택시를 탈 수 있는 반반택시를 이용해 보세요. 반반택시는 이동 거리가 비슷한 승객을 자동 매칭 해주는 택시 호출 서비스입니다. 요금은 이동 거리 비율을 계산해 승객별로 산정이 되며 최대 50%까지 저렴하게 이용이 가능합니다. 심야에 승차난이 심한 지역에서는 더 유용하겠죠?\n직접 반반택시를 이용해보니 장점은 더 많았습니다. 목적지와 내비게이션 경로를 선택할 수 있을 뿐 아니라 사전에 좌석 선택이 가능해 낯선 사람들과 자리 때문에 어색해질 일도 없었습니다. 요금도 일반 택시에 비해 저렴한 데다 5% 적립까지 가능했는데요. 적립금은 다음에 택시비 결제 시, 현금처럼 사용 가능하다고 합니다. 혼자라 불안한 밤 혹은 택시 잡기 힘든 새벽이라면 반반택시를 추천합니다!\n| 언니처럼 편안한 귀갓길! 서울 여성 안심귀가 스카우트\n매일 다니는 익숙한 집 앞 골목도 늦은 시간 혼자 걷게 되면 무섭기 마련입니다. 이럴 땐 서울시 여성 안심귀가 스카우트 제도를 이용해 보세요. 2인 1조로 활동하는 여성 스카우트 대원들이 집 앞까지 안전한 귀가를 책임집니다. 도착 30분 전, 서울시 안심이 앱 혹은 다산콜센터를 통해 예약이 가능한데요. 예약 후 배정된 스카우트의 신원을 전달받고, 현장에서는 신분증을 통해 한 번 더 신분 확인인을 할 수 있어 더 안심할 수 있었습니다. 스카우트는 관할 권역을 중심으로 골목이 많은 주택 밀집 지역에서 주로 활동을 하며 활동 시간은 밤 10시부터 새벽 1시까지니 참고해주세요.\n[출처] 구글 플레이\n더불어 서울시 안심이 앱에서는 '안심 귀가 모니터링' 서비스도 이용할 수 있습니다. '안심 귀가 모니터링' 서비스는 내 실시간 위치 정보를 자치구 관제센터로 전송, 지정한 보호자에게 동선 공유 및 모니터링하게 되는데요. 목적지에 도착한 후에는 모니터링이 자동으로 종료되며 위급상황 발생 시에는 휴대폰을 흔들어 도움을 요청하면 실시간 CCTV 영상을 통해 경찰이 즉시 출동하게 됩니다. 해당 서비스는 남녀노소 누구나 이용 가능하며 자세한 내용은 서울시 안심이 앱에서 확인할 수 있습니다.\n| 귀갓길 나를 지켜줄 전화 한 통! 우아한 귀가\n늦은 밤 귀갓길에서 이어폰을 빼고 누군가와 통화하는 척 연기하며 걸어본 적이 있다면 이 앱에 주목해주세요. 우아한 귀가는 페이크 통화 앱으로 녹음된 음성을 재생하여 마치 실제 통화하는 것처럼 소리와 화면을 바꿔줍니다. 또한 이용자 루트를 등록하면 귀갓길 모니터링도 가능한데요. 정해진 루트로 안전하게 귀가하고 있는지 실시간으로 확인할 수 있으며, 만약 루트를 벗어나게 되면 지정한 번호로 신고 알람이 자동 전송됩니다.\n앱 내에서 간편한 방법으로 112 신고가 가능하며 가족이나 연인에게 위험 메시지를 보낼 수도 있습니다. 혼자 걷기 불안한 밤, 우아한 귀가와 함께해보면 어떨까요?\n지금까지 안심귀가를 도와주는 서비스 3가지를 알려드렸는데요. 자신의 상황에 맞는 서비스를 적절히 활용하여서 모두 불안감은 잊고, 무사히 안전귀가하시기를 바랍니다.\n포토샵으로 쉽고 빠르게 이미지 테두리 잘라내는 법 (0)\n2021, 팬데믹 시대를 이겨낼 COWBOY HERO! (0)\n늦은 밤, 당신의 '안전귀가'를 도와주는 앱 3가지! (0)\n2021년, 꿈을 현실로 만들기 위한 '비전보드' 만들기 (0)\n'공중식물'로 산뜻한 플랜테리어 완성하기! (0)\n겨울이면 꺼내 보고 싶은 '독립영화' 3편 (0)\n16기허나원, 교보생명, 반반택시, 서울특별시안심이, 안심귀가앱, 안심귀가어플, 우아한귀가, 유용한어플추천, 허나원\n포토샵으로 쉽고 빠르게 이미지 테두리 잘라내는 법\n2021, 팬데믹 시대를 이겨낼 COWBOY HERO!\n2021년, 꿈을 현실로 만들기 위한 '비전보드' 만들기\n'공중식물'로 산뜻한 플랜테리어 완성하기!\n1 ··· 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ··· 1311


교회사 - 절대주의와 혁명시기의 교회 : ⑤ 몬시뇰 폰 케틀러 대주교 - 노동자 문제\n절대주의와 혁명시기의 교회 : ⑤ 몬시뇰 폰 케틀러 대주교 - 노동자 문제\n2012.03.23 22:00:55 (*.83.123.80)\n(9) 절대주의와 혁명시기의 교회\n⑤ 몬시뇰 폰 케틀러 대주교 - 노동자 문제\n1848년월에 칼 막스가 소위 '공산당선언'을 하자 독일 마인츠 교구의 대주교였던 빌헬름 임마누엘 폰 케틀러(Wilhelm Emanuel von Ketteler: 1850-1877)는 교회도 이 사회문제에 관심을 가져야한다고 주장했다. 그는 당시 급속한 산업화로 야기된 사회문제로 인해 추락된 가난한 이들에게 관심을 가지는 자기 교구 내의 사목자들과 함께 노동자 문제에 관심을 가진 최초의 고위 성직자였다.\n폰 케틀러 대주교는 1848년 대림절 강론을 통하여 사회문제를 독일 가톨릭교회의 주요 의제로 부각시켰고 사회문제에 대한 책임이 교회에 있음을 호소하였다. 그는 1850년 이후 교회로 하여금 가난하고 고통 받는 하층민들의 공적인 변호사가 되게끔 만들었다. 특히 그가 1864년에 저술한 『노동자 문제와 가톨릭』(Die Arbeiterfrage und das Christentum)은 독일 가톨릭교회가 자선과 애덕사업 뿐만 아니라 사회단체들을 통하여 직접적으로 무산계급자들을 도우는 데 영향을 주었다.\n특히 1888년 가을 독일황제 빌헬름 2세의 로마방문 때 공업국가들에게 있어서의 어려운 사회․정치적 문제에 관하여 그들이 가진 간담회는 교황에게 노동문제에 대한 깊은 영향을 주었다. 그 후 교황 레오 13세(1878-1903)의 유명한 회칙 「새로운 사태」(Rerum novarum, 1891; ‘노동헌장’이라 불림)가 나오게 되었는데, 여기서 처음으로 종래의 자선적인 조처에 국한되지 않은, 사회문제에 대한 가톨릭적 관심과 해결이 모색되었다.\n이 회칙 「새로운 사태」에서 교황은 당시 마인츠의 대주교였던 빌헬름 엠마누엘 폰 케틀러와 프랑스의 사회적 보수주의자들의 노선을 따라 처음으로 공식적인 ‘가톨릭 사회론’을 전개하였다.\n이 회칙에서 교황은 당시의 사회문제를 네 가지로 진단하고 있는데 첫째, 재산권에 관하여 사유재산권은 인정되지만 재산권이 사회문제의 원인이 되며, 소수의 수중에 많은 부가 축적되는 문제, 증가하는 가난을 언급하면서 새로운 혁신을 호소하고 있다. 둘째, 국가의 중재로서 사회와 노동자의 문제에 대하여 국가가 중재할 것을 호소하되 사회주의적인 정신으로 중재할 것이 아니라 자유주의적인 정신으로 개입해야 하며 과도한 개입은 금지되어야 한다고 보고 있다. 셋째는 임금의 본질에 관하여 언급하면서 임금이 단지 경제적인 측면에서만 고려될 것이 아니라 윤리적인 측면도 함께 고려되어야 한다고 보았다. 끝으로 노동자들의 ‘협회’를 결성할 것을 강조하면서도 아직 노동쟁의나 노동조합의 단계는 고려하지 않고 있다.\n한편 빌헬름 폰 케틀러 대주교는 1851년에 ‘천주섭리회’라는 수도회를 창설하였는데 우리 한국에서는 1963년 대전교구의 초청으로 1964년부터 활동하고 있다.\n사회적 병폐로 인해 영혼과 육신이 점점 망가져 가는 사람들 특히 사회의 소외계층들 농민, 도시빈민, 노동자들에 대한 케틀러 주교의 지침 없는 헌신은 그를 “사회정의의 주교”라 칭하게 했으며 오늘날에도 독일 마인츠에서는 ’노동자의 날‘에 그를 기리며 경축하는 행사를 가지고 있다.


바람이 머무는 곳 :: '정조' 태그의 글 목록\n바람이 얼마나 불었기에 능행차도 내용물 다 날아가?\n2020. 3. 22. 13:00 | 전통시장 둘러보기\n“그동안 태풍이 와도 끄떡없는 능행차도가 어제(19일) 밤에 불어온 강풍으로 인해 많이 떨어져 수원천 바닥에 굴러다니는 것을 오늘(20일) 아침에 수습했어요. 태풍이 불어도 그동안 하나도 떨어지지 않았는데 말이죠”\n수원천 지동교와 영지교 사이에 조성된 수원천 배다리 사업의 일환으로 마련된 정조대왕의 능행차도는 정조대왕이 수원 능행차 당시 한강을 건너던 부교를 상징한 것이다, 이 배다리 사업은 수원천 위 지동교와 영지교 사이를 굵은 와이어로 묶고 그 줄에 능행차도의 일부분을 조성한 것으로, 2018년 수원남문시장 글로벌사업단이 주관하여 몇 차례의 심의를 거쳐 최종확정하고 공사를 마무리해 관광자원으로 이용해왔다.\n이 능행차도는 그동안 야간에 수원남문시장을 찾아오는 관광객들에게 볼거리를 제공했으며, 아간에 조명이 불을 밝히면 이곳을 배경으로 사진촬영을 하는 등 수원남문시장을 홍보하는데 일조를 해왔다. 그런 수원천 위에 걸린 능행차도가 19일 불어온 강풍을 견디지 못하고 많은 내용물이 수원천으로 떨어진 것이다.\n조형물의 유효기간은 3년, 아직 기간 절반도 안지나\n“국비지원사업은 기간이 3년입니다. 국비를 지원받아 설치한 구조물은 3년을 상인회에서 관리하고 보존해야죠. 그동안 강풍에도 끄떡없던 능행차도가 어제 불어 닥친 강풍으로 많은 구조물들이 수원천에 떨어졌어요, 오늘 남문시장 상인회장단이 모임을 갖고 오늘 중으로 보수를 하기로 의견을 모았습니다”\n최극렬 상인연합회장은 바람이 얼마나 강하게 불었기에 굵은 와이어로 단단하게 묶은 구조물이 떨어졌느냐면서 “3년 동안 전시기간을 다 채운 후에는 능행차도를 남문로데오 상인회가 가져다가 로데오거리에 설치할 수 있도록 로데오상인회 천영숙 회장과 약속했다”고 한다. 최극렬 회장과 대담을 마친 후 능행차도가 걸린 지동교로 나가보았다.\n수원천 위에 걸린 능행차도 중 상당수가 바닥에 나뒹굴고 있다. 아직은 수원천 찬물에 사다리를 세우고 와이어에 구조물을 매달고 있는 작업자들도 물속에 들어가 작업한다. 쉽지 않은 보수작업을 하느라 열심이다. “오늘 중으로 와이어에 다 달아야 힌디”는 공사 담당자는 작업자들을 격려하면서 재촉한다.\n여름 햇볕에 줄이 녹아내린 탓\n“바람에 세차게도 불었지만 여름 더위에 와이어와 연결한 선이 녹아내려 약해졌기 때문이죠. 세찬 바람을 견디지 못한 능행차 구조물이 심하게 흔들리다가 끊어진 것입니다. 물에 빠졌기 때문에 우선 연결을 해놓고 밤에 전기를 넣어서 불이 들어오나 하나씩 확인을 해봐야합니다”\n능행차도 보수공사를 하는 담당자는 수원천에 떨어져 물속에서 건져낸 것들이 많기 때문에 하나하나 불을 넣어보아야 한단다. 최극렬 회장은 오늘 중으로 공사를 마치라고 했지만, 물에 빠졌던 능행차 구조물이기 때문에 점검을 제대로 해야한다는 것이다. 밤새 심하게 불어온 초봄의 강풍 앞에 떨어져버린 능행차도. 작업을 하고 있는 모습을 바라보는 시민들도 마음이 편치 않은 듯하다.\n“태풍도 견딘 능행차도가 바람에 이렇게 떨어진 줄 몰랐다”고하는 최극렬 회장은 “수원남문시장을 상장하는 능행차도이기 때문에 제 기한을 채울 때까지는 상인회에서 책임을 져야한다”고 한다. 공사를 마칠 때 다시 한 번 지동교를 나가보아야겠다.\n태그 : 능행치도, 님문시장, 바람, 보수작업, 수원천, 정조, 조형물\n화성의 성 돌을 뜬 곳을 찾아나서다\n2019. 11. 9. 16:24 | ◉ 걸어도 매번 그자리/이산의 꿈 화성\n팔달산, 숙지산, 여기산 등을 돌아보며 쐐기흔적 찾아보기\n가끔 지방에 거주하고 있는 지인들로부터 연락을 받을 때가 있다. 한 인터넷 언론에 몇 년 동안 1,500건이 넘는 문화재에 관한 기사를 송고하다보니 나름 그 방면에서 이름을 알고 있는 듯하다, 가끔은 사진 자료를 요청하기도 하고, 계절에 맞는 문화재 여행에 대해 좋은 곳을 안내해 달라고 부탁도 받는다. 수원을 찾아오는 관광객들이 부쩍 늘었다. 화성을 돌아보는 관광객들의 발길이 끊이지 않고 이어진다.\n수원화성은 유네스코가 지정한 세계문화유산이자 국가지정 사적 제3호이다. 그만큼 문화재로서 가치를 높이 평가받고 있다. 하지만 난 수원을 찾아오는 많은 관광객들에게 꼭 한 가지 제안하는 것이 있다. 수원화성을 돌아보면서 화성을 느끼는 것도 중요하지만, 그 화성을 쌓기 위해 얼마나 많은 노력들을 했는지, 또 성을 쌓은 돌은 어디서 가져온 것인지를 돌아보는 것이 더 의미가 있다고 설명한다.\n흔히 성돌을 뜬 곳을 ‘부석소’라고 한다. 큰 바위를 나르기 좋게 잘라 화성축성의 현장까지 옮겨왔다. 수원 팔달산, 숙지산, 여기산 등을 찾아가보면 돌을 떴던 큰 바위에 쐐기자국이 남아있다. 바위를 잘라내기 위해서 홈을 파 그곳에 나무쐐기를 박고 물을 부어, 나무가 부풀어 올라 바위를 쪼개낸 현장이다. 그런 현장을 돌아보면 수원화성이 얼마나 많은 노력으로 축성이 되었는가를 알 수 있다.\n9일 오전, 수원을 찾아 온 지인들을 인내하여 지동순대타운에 들려 순대국밥을 한 그릇씩 먹은 후에 우선 화성을 돌아보는 것으로 돌을 뜬 곳을 찾아나섰다. 먼저 이들에게 알려줄 것은 바로 화성을 쌓은 돌에 남아있는 쐐기자국을 알려주기 위함이다. 억새가 피어 아름다운 동남각루를 지나 화성을 돌면서 성벽에 남아있는 쐐기자국에 대해 설명한다.\n팔달산 위로 올라 화성 성벽을 따라 성 밖으로 걷다보면 여기저기 바위가 깨어져 있는 것을 볼 수 있다. 그 깨진 돌을 찬찬히 살펴보면 쐐기자국을 찾을 수 있다. 나는 문화재 안내를 할 때 꼭 지키는 것이 하나 있다. 현장 입구까지만 안내하고 정작 현장은 스스로 찾게 만든다. 그래서 자신이 필요한 문화유적을 찾았다는 즐거움을 느끼게 되고 오래도록 문화재를 기억하기 때문이다.\n수원시 팔달구 화서동에 소재하고 있는 숙지산은 화성을 축성하면서 가장 많은 돌을 뜬 곳이 숙지산이다. 숙지산이 있는 곳의 옛 지명은 ‘공석면(空石面)’이었다. 그야말로 돌이 비었다는 뜻이다. 이곳에 돌이 많다는 채제공의 보고를 받은 정조는 1796년 1월24일 수원에서 환궁하는 길에 이렇게 말했다. “오늘 갑자기 단단한 돌이 셀 수 없이 발견되어 성 쌓는 용도로 사용됨으로써, 돌이 비워지게(空石) 될지 누가 알았겠는가? 암묵 중에 미리 정함이 있으니 기이하지 아니한가?”라고 했단다.\n산에서 돌을 뜨는 자리를 ‘부석소(浮石所)’라고 했으며, 각 부석소에서 캐낸 돌의 양을 보면 실로 어마어마하다. 그 양이 숙지산 8만1천100덩어리, 여기산 6만2천400덩어리, 권동 3만2천덩어리, 팔달산 1만3천900덩어리 등 18만9천400덩어리였다. 화성 축성에 사용된 돌들을 거의 모두 이 네 군데에서 떠냈다.\n선사유적지가 있는 여기산에서도 성돌을 떠내\n가을, 여행하기 좋은 계절이다. 이 계절에 수원을 찾아오는 관광객들에게 좀 더 스토리가 있는 야행을 하라고 당부하고 싶다. 단지 지나치면서 수원화성을 관람하는 것에 그치지 말고 좀 더 알차고 내실있는 여행을 할 수 있도록 말이다.\n태그 : 가을여행, 문화재담사, 수원화성, 숙지산, 쐐기흔적, 여기산, 정조, 팔달산, 화성축성\n장안문 거북시장 ‘제9회 음식문화축제’ 열려\n2019. 9. 28. 13:29 | 전통시장 둘러보기\n많은 사람들 갖가지 음식 먹으며 즐거움 누려\n“벌써 거북시장 음식문화 축제가 9회를 맞이했어요. 그동안 상인들을 비롯해 많은 사람들이 관심을 가져주지 않았다면 이렇게 많은 분들이 찾아와 시장에서 음식을 먹으며 즐겁게 시간을 보낼 수 없었을 겁니다.”\n27일 오후, 장안구 영화동에 소재하고 있는 느림보 거북시장. 시장 통로 양편을 막아놓고 거리에 테이블과 의자들이 즐비하게 놓여있다. 그 많은 자리에 사람들이 앉아 그야말로 북새통을 이루고 있다, 27일부터 29일까지 ‘제9회 장안문 거북시장 음식문화축제’가 시작했기 때문이다. 차한규 상인회장은 많은 사람들의 도움으로 거북시장 음식문화축제가 벌써 9회를 맞이했다고 한다.\n이날 오후 6시 30분부터 시작한 개막식에는 수원시 원용덕 경제정책국장을 비롯하여 심언형 지역경제과장, 장안구 영화동 이학보 동장, 경기도의회 이필근 의원, 수원시의회 홍종수 부의장, 강영우 의원, 황경희 의원과 수원시상인연합회 최극렬 회장을 비롯하여 22개 전통시장 상인회장들도 자리를 함께했다.\n행사 참가 관계자들 비빔밥도 함께 비벼\n현 영화동 장안문 거북시장은 과거 영화역 인근에 자리하고 있었던 것으로 전해지는 시장이다. 영화역은 정조대왕이 화성 축성 이후 한양의 남쪽 역참의 중심권으로 삼았으며, 화성에 인구를 모으는 방법으로 양재역을 이곳으로 옮겼다. 당시 양재역의 관사와 관원만이 아니라, 역참에 속한 주민들 모두를 이주시켰다. 장안문 밖에 영화역이 설치된 것은 정조 20년인 1796년 8월 29일이다.\n<화성성역의궤>에 보면, ‘영화역은 장안문 밖 동쪽 1리쯤에 있다. 병진년(정조 20) 가을 화성 직로에는 역참이 없고 북문 밖은 인가가 공광하여 막아 지키는 형세에 흠이 되기 때문에 경기 양재도역을 옮겨 이곳에 창치하고 역에 속한 말과 역호를 이사 시켰다.’고 적고 있다.\n이날 거북시장 음식문화축제에는 특별한 행사가 하나 이루어졌다. 과거 영화역에 도착한 정조대왕이 함께 화성행궁으로 행행하는 어가를 호위한 장용영무사들을 위해 술과 음식을 내주었는데 정조대왕의 그런 기록에 의해 행사에 참여한 많은 인사들이 함께 커다란 그릇에 담긴 밥을 비벼 행사에 참여한 사람들에게 나누어준 것이다.\n함께 즐기는 장안문 거북시장 음식문화축제\n“오늘 거북시장을 찾아와 각종 공연도 즐기고 맛있는 음식도 마음껏 먹을 수 있어서 정말 즐겁습니다, 그동안 거북시장 음식문화축제 때 볼 수 없었던 대형 그릇에 비빔밥도 비벼 이렇게 많은 사람들이 나누어 먹을 수 있으니 얼마나 즐겁습니까? 이런 퍼포먼스는 보는 것만으로도 배가 부르고 즐겁네요.”\n가족들과 함께 음식문화축제에 참가했다는 영화동 주민 조아무개(여, 43세)씨는 비빔밥을 가득 담은 그릇을 보여주면서 환하게 웃는다. 음식문화축제에 참여한 것만으로도 즐거운데 참가한 인사들이 함께 비빈 비빔밥을 먹을 수 있으니 올해는 좋은 일이 많은 것 같다는 것이다.\n“오늘 장안문 거북시장 제9회 음식문화축제가 열린 것을 축하합니다. 요즘 전통시장들이 많은 어려움을 겪고 있는데도 불구하고 이렇게 많은 사람들이 한 자리에 모여 음식을 나누면서 즐거움도 나눌 수 있으니 정말 좋은 축제가 아닌가 합니다. 앞으로 저희 시에서도 전통시장이 활성화 될 수 있도록 많은 도움을 줄 수 있게 더욱 노력하겠습니다.”\n수원시 원용덕 경제정책국장은 개막식 행사에서 인사를 통해 ‘전통시장이 활성화 되어야 한다’면서 수원시에서도 전통시장 활성화에 더욱 노력을 하겠다고 했다. 이날 축사 및 격려사를 한 많은 참석인사들도 ‘전통시장이 활성화 되어야 지역경제가 산다’면서 수원시민들이 전통시장을 더욱 이용해 달라고 당부했다.\n태그 : 거북시장, 맛따라길따라, 비빔밥, 상인회, 영화동, 영화역, 음식문화축제, 장안문, 정조, 차한규\n수원에서 만날 수 있는 ‘성혈(性穴)’의 의미는 무엇일까?\n2019. 8. 22. 07:00 | ◉ 걸어도 매번 그자리/이산의 꿈 화성\n장안문 기단석과 유수 서유린 선정비 등에 성혈 보여\n‘성혈(性穴)’이란 선사시대부터 전해진 바위그림의 한 종류로 돌의 표면에 파여져 있는 구멍을 말한다. 성혈은 주로 고인돌의 덮개돌이나 자연 암반에 새겨 놓았는데, 그 파인 형태적 차이에 따라 민속에서는 알구멍, 알바위, 알터, 알미, 알뫼 등으로 부른다. 성혈은 단단한 바위의 표면을 오목하게 갈아서 만든 홈을 말한다.\n성혈을 학자 중에는 일반적으로 선사 시대의 신앙이나 별자리와의 관련성을 이야기하기도 하지만 아직도 성혈에 대한 정설은 내지 못하고 있다. 일부학자는 성혈을 그림이나 형상을 표현한 바위그림(=岩刻畵)으로 보기도 한다. 성혈은 그 새겨진 장소나 위치에 따라 근세에도 자손의 번창과 부귀공명 등을 기원하고자 성혈을 새기는 주술적인 행위로 볼 수 있다.\n전국의 문화재를 답사하면서 지석묘나 선돌 등에 새겨진 성혈을 수도 없이 볼 수 있었다. 이러한 성혈은 죽은 망자에 대한 그리움이나 망자의 극락왕생을 염원하는 마음에서 새겨졌을 것이라고 유추해볼 수 있다. 또한 큰 바위나 남성의 성기(안양시 만안구 석수동 산10-1, 삼막사 경내에 소재한 경기도 민속문화재 제3호 ‘삼막사남녀근석(三幕寺男女根石)’)를 닮은 바위에도 성혈이 보인다. 이는 자손을 바라는 염원에서 새겨졌을 것으로 보인다.\n하기에 성혈을 선사시대의 신앙이나 별자리와 연관 짓는다는 것은 어찌보면 타당성이 결여되었다고 생각한다. 깊은 산속 바위에도 성혈이 새겨진 것을 보면 성혈은 그 새겨진 위치에 따라 그 목적이 무엇인가를 알아보는 것이 타당할 것이란 생각이다. 즉 성혈은 선사시대에만 새겨진 것이 아니라 근세에도 새겨졌기 때문에, 성혈은 자신의 간구하는 바를 이룰 수 있도록 형성한 ‘염원의 산물’이라고 보아야 할 것이다.\n수원에서 만날 수 있는 성혈은 무슨 용도였을까?\n그동안 수원에서 문화재 등을 답사하면서 찾아본 성혈은 수원화성의 장안문 기단석과 수원화성박물관 앞에 늘어서 있는 선정비 군 중 유수 서유린의 선정비 받침석, 그리고 수원화성 축성 시 성돌을 떠낸 여기산에서 발견된 바위 위에 새겨진 성혈 등이다. 이중 가장 많은 성혈은 장안문 기단석에 새겨진 성혈이다.\n20일 오후, 답사를 마치고 돌아오는 길에 잠시 들린 장안문. 장안문 성안 화단에 잔디를 정리하느라 막을 치고 한창 잔디 정리작업을 하고 있다. 작업 중에 방해가 될까봐 얼른 안으로 들어가 사진 몇 장을 촬영한다. 장안문 기단석의 성혈은 그동안 몇 번이고 촬영을 한 자료가 있지만 답사를 할 때 촬영하는 것을 원칙으로 세운 나로서는 당일 사진이 필요하기 때문이다.\n정조는 왜 화성의 북문을 ‘장안문’이라고 이름 붙였을까? 1794년 2월 28일, 화성유수부의 북쪽, 장안문을 축조하기 위한 자리에서 이유경은 북문 성곽 터에 제단을 쌓고 고유제를 올렸다. 장안문은 우리나라 성곽의 문중에서는 가장 큰 성문이다. 정조가 장안문을 이렇게 크게 만든 이유는 무엇이었을까? ‘장안’이라는 말은 나라의 도읍을 의미한다. 아마도 화성에서 여생을 보내려고 했던 정조로서는 이곳 화성을 도읍으로 정하고자 했던 것이 아니었을까?\n장안문의 성문 안쪽을 보면 성문을 견고하게 하기 위한 받침돌인 기단이 있다. 성 안에서 장안문을 바라보고 좌측 기단에 보면 키고 작은 성혈이 있다. 화성이 축성 된 후 사람들은 장안문에 와서 기단석에 성혈을 판 것이다. 화성의 4대문 가운데도 가장 큰 장안문, 그리고 그 성문을 받치고 있는 기단석. 그곳에 성혈을 판 이유는 무엇일까?\n아마도 장안문이 한양으로 올라가는 길목에 서 있고, 그 이름이 장안이었기 때문에 수많은 사람들이 이곳 장안문에 성혈을 갈아내면서 자손들이 한양으로 입성해 벼슬길에 오르기를 바란 것은 아니었을까? 혹은 자손들이 정조의 효를 본받기 위해서 성혈을 조성했을 수도 있다. 그렇지 않으면 효심 가득한 자손을 낳게 해 달라는 기자속(祈子俗)으로 조성했을 수도 있다.\n유수 서유린의 선정비 받침돌에도 성혈 파놓아\n이렇게 수원화성 장안문이나 유수 서유린의 선정비에도 성혈을 조성한 것을 보면 성혈은 선사시대의 각종 기원속(祈願俗)신앙에서 유래된 습속으로 근세까지 이어졌다고 볼 수 있다. 서유린(1738(영조14)~1802(순조 2))은 조선조 문신으로 자는 원덕(元德), 호는 영호(潁湖)이다. 교리 효수의 아들로 영조 42년인 1766년에 정시문과에 갑과로 급제하여, 1768년 부교리를 거처 도승지, 충청도 관찰사에 이어 대사헌을 지냈다. 1781년에는 호조판서에 제수되었다.\n정조 12년인 1788년에는 공시당상으로 국경무역을 관장하고, 1790년에는 왕의 명령으로 <증수무언록>을 번역했다. 그 뒤 선혜청 당상과 판의금 부사, 한성판윤, 수원부 유수 등을 지냈다. 순조 1년인 1801년에 집권한 벽파에 의해 경흥에 유배되어 이듬해에 유배지에서 세상을 떠났다.\n화성 유수 서유린의 선정비는 1831년에 건립되었다. 이 선정비는 1797년부터 1800년까지 화성 유수를 재임할 때 선정을 베푼 것을 기리는 비이다. 그런데 이 선정비의 받침돌에는 무수한 성혈이 보인다. 왜 이 비에만 성혈을 이렇게 파 놓은 것일까? 서유린의 선정비 받침돌에는 사방으로 돌려 크고 작은 성혈이 20여 개나 보인다. 어떤 것은 깊게 파여져 있고, 또 어떤 것은 조금 파다가 만 것도 있다.\n유수 서유린은 화성유수를 지내면서 정조에게 많은 건의를 한 것으로 기록에 보인다. 정조는 1794년에는 화성 성역을 착공하고, 1797년 9월 24일 화성유수 서유린은 정조에게 시흥과 과천도 화성유수부에 속해야 한다고 건의한다. 또한 정조 22년인 1798년에는 당시 화성유수인 서유린이 조세를 면해 줄 것을 아뢰자 이를 승낙한다.\n이와같이 화성 유수시절 많은 업적을 쌓은 서유린의 선정비에 성혈을 판 것은 선정에 대한 감사와 그와 같이 충신이 태어날 것을 간구하기 위해 조성한 성혈로 볼 수 있다. 20일 한창 무더울 시간 찾아간 장안문과 화성 유수 서유린의 선정비에 새겨진 성혈. 그 성혈의 의미는 지역학자들의 연구로 정확히 밝혀지기를 기대한다.\n태그 : 기단석, 기자속, 서유린, 선정비, 성혈, 수원화성, 장안문, 정조, 화성유수\n‘소라각’이라는 동북공심돈 안은 어떻게 생겼을까?\n2019. 8. 20. 14:03 | ◉ 걸어도 매번 그자리/이산의 꿈 화성\n15년 전 촬영한 자료에서 만난 동북공심돈 내부\n수원화성 창룡문과 연무대인 동장대 사이에 우뚝 서 있는 원형의 구조물이 있다. 지금은 안전문제로 출입할 수 없는 동북공심돈은 수원 화성의 또 하나의 작은 고성(古城)이다. 화성만이 갖고 있는 공심돈은 그 자체만으로도 엄청난 화력을 자랑하는 곳이었다. 층마다 개인 화기인 불랑기를 지참한 병사들이 공심돈 안에서 쏘아대는 화포만으로도 근접하기 어려웠을 것이다. 그만큼 견고한 구조물이 바로 공심돈이다.\n세계문화유산이자 국가사적 제3호인 수원화성에는 모두 3개소의 공심돈이 있었다. 보물로 지정된 서북공심돈과 팔달문과 남수문 사이에 유실된 남공심돈, 현재 남아있는 또 하나의 공심돈인 동북공심돈이다. 둥근 원형으로 조성한 동북공심돈은 성곽 안으로 들어와 성벽의 여장과 사이를 두고 조성하였다. 작은 문을 통해서 들어갈 수 있는 동북공심돈은 통로가 나선형으로 위로 오르게 되어있어 ‘소라각’이라고도 부른다.\n세계문화유산 화성 가운데서도 가장 특별하게 조성된 동북공심돈은 기단석은 돌로 놓고 그 위에 벽돌을 이용해 축조하였다. 몇 년 전 개방을 했을 때 들어갔던 동북공심돈은 문을 열고 안으로 들어가면 우측으로 잠겨 있는 곳이 있다. 아마도 무기고나 병사들이 묵을 수 있는 온돌방으로 보인다.\n화성의 전각에는 추위에도 병사들이 편안하게 묵을 수 있는 온돌방이 마련되어 있기 때문이다. 그리고 좌측으로는 공심돈 위로 오르는 나선형의 통로가 있다. 나선형의 통로 끝에는 계단으로 조성해 공심돈 위에 마련한 전각으로 오른다. 맨 위에는 역시 전각을 지었는데 사람들이 올라 주변을 살피고는 했다.\n옛 자료 정리하다가 만난 동북공심돈의 모습\n20일, 일기예보에서는 수원에도 폭염주의보가 발령될 것이라고 한다. 더 뜨거워지기 전에 몇 곳을 돌아보리라 마음먹고 이른 시간에 길을 나섰다. 창룡문을 지나 만날 수 있는 동북공심돈 앞으로 날이 뜨거워지기 시작하는데도 몇 사람의 관광객이 지나치고 있다. 사진 몇 장을 촬영하고 장안문과 화성박물관을 돌아본 후 돌아와, 2004년 8월 24일, 수원화성을 한 바퀴 돌아보면서 촬영한 수원화성 자료를 검색해본다.\n꼭 15년이 지났다. 15년 전에 수원화성을 돌아보면서 촬영한 자료에는 서장대가 화재로 인해 소실되기 전의 자료가 들어있어 나름대로 소중한 자료로 따로 보관하고 있다. 그 자료CD 안에 동북공심돈과 봉돈의 내부 등을 꼼꼼히 촬영해 놓은 자료가 들어있다. 15년 만에 다시 찾아보는 동북공심돈의 내부, 당시 무더운 복중에 땀 흘리며 돌아본 수원화성 동북공심돈의 내부모습이다.\n동북공심돈은 정조 20년인 1796년 7월 19일에 완공되었다. 화성은 그 짜임새나 둘레에 비해 빠른 공정을 보이고 있는 것 또한 특이하다. 아마도 많은 기물을 사용하여 축성을 하였기 때문으로 보인다. 지금은 들어갈 수 없는 서북공심돈과 마찬가지로 동북공심돈도 일반인들의 출입을 재한하고 있다. 나선형의 통로를 따라 위로 오를 수 있었던 동북공심돈. 개방을 했을 당시 그 위에 올라 주변을 살펴보았던 기억이 새삼스럽다.\n자료보관의 중요성을 깨닫다\n15년 전의 소중한 수원화성의 자료가 담긴 CD를 보관하고 있는 것은, 30여 년 전부터 전국의 문화재를 답사하기 시작하면서 자료의 중요성을 알았기 때문이다. 보관하고 있는 자료 CD가 3,000장을 넘어서면서 더 이상 CD에 담을 수 없어 몇 년 전부터는 외장하드에 담아놓고 있다.\n그렇게 자료를 보관하는 버릇을 들여놓은 것이 결국 지금은 소중한 자료가 된 것이다. 물론 처음에 자료를 남겨놓은 것은 나름대로 이유가 있었다. 바로 더 나이를 먹어 여행을 할 수 없을 때가 되면 조용히 앉아 책을 쓰고 싶었기 때문이다. 그런 마음하나가 수많은 자료를 보관할 수 있도록 만든 것이다.\n세상을 살아가면서 남겨놓은 많은 자료들을 보면 언제니 든든하다. “책을 써도 100권은 쓰겠네요.” 집을 찾아와 자료를 본 지인이 하는 말이다. 그런 소리를 들어서가 아니라 새삼 자료의 중요성을 알게 하는 것은, 세월이 가면서 문화재도 변화하기 때문이다, 원형에 충실하게 복원을 한다고 하지만 복원이란 자체가 원형에 가깝게 복원할 뿐 원형은 아니기 때문이다.\n이른 시간에 돌아본 동북공심돈. 지금은 안을 들어갈 수 없지만 옛 자료로 만나본 동북공심돈의 내부를 다시 한 번 살펴본다. 아무리 세월이 흘러도 과거에 기록해 놓은 지료는 시간이 갈수록 더 소중해지기 때문이다,\n태그 : 15년 전 촬영, 동북공심돈, 사적, 세계문화유산, 소라각, 수원화성, 원형, 자료, 정조\n이전 < 1 2 3 4 ··· 17 > 다음


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국민銀 인력감축 나선다\n기사입력 : 2003-08-13 21:43\n국민카드 감원 병행할 듯\n국민은행이 본부조직 축소작업이 마무리되는 대로 인원감축 작업을 진행할 예정인 것으로 알려졌다.\n13일 국민은행은 빠르면 이번 주 안으로 300명 수준의 본부조직의 인력을 감축해 영업점에 배치하는 인사이동을 단행할 계획인 것으로 나타났다.\n지난달 통폐합한 전략/재무본부와 개인금융본부 인력은 20~30% 감축하고 이 밖에 10개 본부는 5~10%가량 감축할 예정인 것으로 알려졌다.\n이번 본점인력 감축작업은 비정규직 직무구분 실시 이후 정규직 인력 부족에 허덕이고 있는 영업점 인력 지원과 함께 비대한 본부조직의 슬림화를 통해 영업력을 극대화하기 위한 노력으로 풀이된다.\n이와 관련 한 국민은행 관계자는 “지난 1일 38개소의 RM점포 폐쇄에 이은 본부인력 감축은 영업부문의 인력확충을 통한 영업력 강화에 목적을 두고 있다”고 말했다.\n특히 이번 인력 재배치 작업에는 그간 무풍지대로 남아있던 전산본부 인력 감축이 병행될 예정인 것으로 알려져 논란이 예상된다. 국민은행은 이달중 100여명의 전산부 인력을 감축하고 이어 하반기중 100여명을 추가로 일선 영업점에 배치할 예정이다. 국민은행 관계자는 “영업점 근무 경험이 일천한 전산인력의 현장배치는 상당한 반발을 불러일으킬 것”이라며 “그러나 경영진의 의지가 확고한 만큼 변동 없이 진행될 것으로 본다”고 말했다.\n이와 함께 9월말 국민카드 통합을 기점으로 유휴인력 감축 작업에 나설 계획인 것으로 알려졌다. 국민카드 통합으로 발생하는 후선지원부서의 중복 인력중 일부는 하반기중 희망퇴직을 통해 정리할 것으로 보인다. 국민은행 직원들에 대한 명예퇴직도 병행할 것으로 예상된다. 다만 국민, 주택 양 노조가 인력감축에 대해 강력히 반발하고 있어 실시까지는 난항이 불가피할 것으로 보인다.


시사저널 - 비틀거리는 한국 경제, 어디로 가고 있나\n일자리 경제지표 최악에 미·중 무역전쟁까지…대내외 악재 겹쳐\n조해수 기자 ㅣ chs900@sisajournal.com | 승인 2018.06.29(Fri) 14:00:00 | 1498호\n소득분배 불균등 심화…가계부채 심각\n문재인 정부와 집권여당인 더불어민주당(민주당)에서는 “문재인 정부는 대기업·재벌 위주의 이윤주도 성장에서 소득주도 성장으로 패러다임을 전환하고 있다. 성과가 나오려면 2~3년의 시간이 필요하다”면서 현재 경제정책을 흔들림 없이 밀고 나갈 것이라고 말하고 있다. 그러나 정부·여당 역시 마냥 느긋한 것만은 아니다. 2020년 4월 21대 총선이 1년10개월여 앞으로 다가오고 있기 때문이다. 남북 정상회담과 북·미 정상회담 등으로 이번 6·13 지방선거에서는 집권여당이 압승했지만, 경제 상황이 악화되면 총선 승리를 장담할 수 없기 때문이다.\n노동계의 반발은 당장 직면한 문제다. 노동계에서는 정기 상여금과 복리후생비를 최저임금으로 산입하는 최저임금법 개정안을 극렬하게 반대하고 있다. 지난 6월30일에는 청와대 인근에서 ‘최저임금 삭감법 폐기’를 촉구하는 전국민주노동조합총연맹(민주노총)의 전국노동자대회가 열리기도 했다. 노동계에서는 “최저임금법 개정안은 최저임금 인상 효과를 없앨 뿐만 아니라 오히려 임금 삭감 효과를 가져온다”면서 “개정안을 폐기하지 않을 경우 노동계의 협조는 없다”고 선을 그었다. 그러나 민주당은 개정안을 폐기할 의향이 없다. 오히려 개정안을 통해 비정상적으로 왜곡돼 있는 임금체계를 정상화한 것이라고 자평하고 있다. 대내외적인 상황은 결코 문재인 정부의 편이 아니다.\n문 대통령은 지난 6월26일 청와대 경제수석과 일자리수석을 동시 교체했다. 홍장표 경제수석 후임에 윤종원 주 경제협력개발기구(OECD) 대사를, 반장식 일자리수석을 대신해 정태호 정책기획비서관을 임명했다. 이번 인사를 두고 고용률 부진 등에 따른 경질성 조치라는 해석이 중론을 이루고 있다.\n문재인 정부는 일자리 정부를 자임했다. 문 대통령의 취임 1호 업무지시는 일자리위원회 설치였다. 문 대통령이 일자리위원장을 직접 맡았고 대통령 집무실에 일자리 상황판을 설치하기도 했다. 문재인 정부는 ‘일자리 정책 5년간 로드맵’을 발표하며, 공공부문 비정규직의 정규직 전환을 추진했다. 일자리 마련을 위한 예산도 마련했다. 지난해의 경우 18조285억원, 올해는 19조2312억원으로 예산을 늘렸다. 역대 최대 규모다.\n청년 실업률, 18년來 최악\n그러나 일자리 성적표는 초라하기만 하다. 가장 먼저 5월 청년(15~29세) 실업률은 10.5%로 역대 5월 중 18년래(來) 가장 높은 수치를 기록했다. 청년 실업률은 올해 3월 11.6%로 치솟으며 2년 만에 최고치를 갈아치우기도 했다. 5월 취업자 수는 전년 동월 대비 7만2000명 증가하는 데 그쳤는데, 취업자 수 증가폭이 10만 명 아래로 떨어진 것은 2010년 1월 세계 금융위기 이후 처음이다. 올해 1~5월 월 평균 취업자 증가는 14만9000명으로, 지난해 31만6000명의 절반에도 미치지 못하고 있다.\n김동연 경제부총리는 “5월 고용동향 내용이 충격적”이라고 말하기까지 했다. 김 부총리는 6월15일 고용 관련 긴급경제현안간담회 자리에서 “일자리 상황이 단기간 내에 호전되기 어려운 상황이긴 하지만, 정부가 그동안 일자리 창출을 위해 많은 노력을 기울여왔음에도 불구하고 (고용 상황이) 크게 나아지지 않고 있다. 경제팀 모두의 책임”이라면서 “생산가능인구 감소, 주력업종의 고용 여력 저하에 일부 경기 요인이 겹치면서 일자리 창출이 어려움을 겪고 있다. 특히 일부 업종이나 계층의 어려움이 심화되고 있고, 거기에 더해서 구조조정 영향으로 제조업 지표도 좋지 않다”고 말했다.\n문재인 정부가 출범하기 전의 경제 지표와 현재를 비교하면 문제는 더욱 심각해진다. 지난해 3월 취업자 증가 규모는 46만3000명이었으나, 올해 3월 취업자는 11만2000명으로 4분의 1로 줄어들었다. 3월 실업률은 4.5%로, 지난해 3월 4.1%보다 0.4%포인트 상승했다.\n소득분배의 불균등도 심화된 것으로 집계되고 있다. 5월4일 발표된 통계청의 ‘1분기 가계동향 조사결과’에 따르면, 올해 1분기 소득 최하위 20%(1분위) 가계의 명목소득은 월평균 128만6700원으로, 1년 전보다 8.0% 줄었다. 2003년 통계 집계가 시작된 이후로 가장 큰 폭으로 하락한 것이다. 이는 소득 하위 40%(1분위+2분위)까지 확대해도 마찬가지다. 또한 하위 20% 대비 상위 20%의 소득(5분위) 차이는 5.95배로 나타나 역대 최고치를 기록했다. 상위 20% 가계의 명목소득은 월평균 1015만1700원으로 9.3% 증가했는데 1분기 기준으로는 최대 증가폭이다. 즉, 최상위 가계는 더욱 잘살고, 최하위 가계는 더 못살게 됐다는 것으로 양극화가 심화됐다는 것을 뜻한다.\n이와 관련해 문재인 정부 인수위 격인 국정기획자문위원회에서 위원장을 맡았던 김진표 민주당 의원은 “최저임금 인상에도 불구하고 1분위 소득이 더 떨어지는 문제는 ‘국민최저생활 보장을 위한 공공부조제도의 혁신’ ‘사회보험 사각지대 해소를 위한 기반구축’ 등 관련 국정과제 실천을 위한 조속한 입법조치와 예산반영을 통해 보완하는 것이 시급하다”고 밝혔다.\n가계부채도 한국 경제의 뇌관으로 작용하고 있다. 올해 1분기 가계부채 총액은 1468조원으로, 지난해와 비교해 8.0% 늘었다. 올해 안에 1500조원 돌파가 확실시된다. 특히 신용대출이 크게 증가해 지난 3월말 기준 처분가능소득 대비 부채 비율이 처음으로 160%를 넘어섰다. 더 큰 문제는 가계부채 증가 속도가 가계소득 증가 속도보다 더 빠르다는 것이다. 올해 1분기 가계부채 증가율은 전년 대비 8.0%로, 가계소득 증가율 3.7%보다 2배 이상 높다. 이런 와중에 가계대출 금리는 3년8개월 만에 최고치를 기록했다. 한국은행이 발표한 ‘5월 금융기관 가중평균금리’에 따르면, 가계대출 금리는 연 3.75%로, 2014년 9월 연 3.76% 이후 가장 높은 수치다. 주택담보대출 금리 역시 연 3.49%로 2014년 9월 이후 가장 높았고, 신용대출 금리는 연 4.56%로 지난해 3월 이후 최고치를 기록했다.\n반면 수출 증가율은 둔화되고 있다. 수출 증가율은 지난해 3분기 24.0%로 최고치를 찍은 이후 올해 4~5월 5.5%까지 급락했다. 한국경제연구원은 ‘수출 엔진이 식어가는 5가지 징후’ 보고서에서 “최근 대외 여건 악화로 수출이 크게 둔화할 가능성에 직면해 있다”며 “전체 수출에서 반도체 비중이 2015년 11.9%에서 올해 1~5월 20.3%로 급등했지만, 2020년 메모리 반도체 시장 성장률은 -16.2%로 전망된다. 또한 원화가치 상승으로 수출 가격 경쟁력 약화, 미국발 보호무역주의 확산 등으로 한국 경제가 큰 타격을 입을 것”이라고 전망했다.\n트럼프 대통령의 보호무역주의로 인한 미·중 양국 간의 무역전쟁 역시 불안요소다. 트럼프 대통령은 지난 6월15일(현지 시각) 500억 달러(55조6000억원) 상당의 중국 수입품에 25% 고율 관세를 부과한다고 밝혔다. 중국도 맞불을 놓았다. 중국 정부는 500억 달러 규모 미국산 제품 중 농산품, 자동차, 수산물을 포함한 품목에 관세를 부과하겠다고 맞섰다. 유럽연합(EU)도 가세했다. EU는 6월20일 미국의 EU산 철강·알루미늄 제품 관세 부과에 맞서 28억 유로 규모의 보복관세를 부과했다.\n현대경제연구원은 “미국이 중국 수입품의 10%에 달하는 500억 달러 규모의 수입품에 25%의 관세를 부과해 미국의 대중국 수입이 10% 감소하면, 한국의 대중국 수출액은 282억6000만 달러(31조원) 줄어든다”면서 “이 금액은 우리나라의 지난해 기준 대중국 수출액 1421억2000만 달러의 19.9%, 총 수출액 5736억9000만 달러의 4.9%에 달하는 규모”라고 밝혔다. \n#소득주도성장 #일자리 #혁신성장 #공정경제 #문재인 #김동연 #장하성 #김상조 #소득불평등 #가계부채 #청년실업률. 무역분쟁


포토영상비상\t(날개) 2020 冬\n<전경 교운2장 50절>\n만력어필 옥조빙호 (萬曆御筆 玉藻氷壺)\n이 글은 명나라 만력제(萬曆帝: 신종)가 쓴 옥조빙호라는 의미이다.\n옥조빙호의 어원을 보면, 옥조에서 옥(玉)은 면류관 앞뒤의 유(旒)에 늘어뜨린 옥이며, 조(藻)는 색실을 꼬아서 옥을 꿰는 데 쓰는 끈이다. 따라서 옥조는 비유적으로 쓰여 임금을 가리킨다. 그리고 빙호는 본래 얼음을 담는 옥 항아리이다. 그래서 옥조빙호는 임금의 마음이 차고 맑아야 한다는 정치 철학의 의미가 담겨 있다.\n‘옥조빙호’라고 새겨진 석판에 대해 화양동 주민들의 말에 의하면 “글이 나타난 이후 몇 년간은 계속 암벽에 붙어 있었다”고 한다. 원래 글이 나타나기 전까지는 석문으로 봉인이 되어 있어서 어떤 사람도 알지 못했다. 석문이 갈라지고 글이 나타났을 때, 우인규라는 사람이 탁본14한 것이 현재까지 전해 오고 있다. 안타깝게도 ‘만력어필 옥조빙호(萬曆御筆 玉藻氷壺)’가 새겨진 석판은 누군가에 의해 사라지고 없다.\n만동묘가 1703년에 건립되면서 200여 년(1703~1908) 동안 조선에서 명나라 황제 신종과 의종에게 극진히 제향(祭享)해 왔다.\n이러한 사실을 통해 상제님께서는 전경 공사3장22절에 “황극신이 이 땅으로 옮겨 오게 될 인연은 만동묘를 세움으로부터 시작되었느니라”라고 말씀하셨다.\n상제께서 어느 날 고부 와룡리에 이르사 종도들에게 “이제 혼란한 세상을 바루려면 황극신(皇極神)을 옮겨와야 한다”고 말씀하셨도다. “황극신은 청국 광서제(淸國光緖帝)에게 응기하여 있다” 하시며 “황극신이 이 땅으로 옮겨 오게 될 인연은 송 우암(宋尤庵)이 만동묘(萬東廟)를 세움으로부터 시작되었느니라” 하시고 밤마다 시천주(侍天呪)를 종도들에게 염송케 하사 친히 음조를 부르시며 “이 소리가 운상(運喪)하는 소리와 같도다” 하시고 “운상하는 소리를 어로(御路)라 하나니 어로는 곧 군왕의 길이로다. 이제 황극신이 옮겨져 왔느니라”고 하셨도다. 이때에 광서제가 붕어하였도다.


양종구 논설위원 입력 2021-03-13 14:00수정 2021-03-13 14:40\n김학윤 원장이 질주하고 있다. 그는 마라톤 풀코스 110회, 100km이상 울트라마라톤 70회를 완주했다. 이렇게 달리는 이유가 그를 찾아오는 마라톤마니아를 잘 치료하기 위해서다. 김학윤 원장 제공.\n2015년 5월 제주국제울트라마라톤 100km 단체전에서 놀라운 일이 벌어졌다. ‘고대 의대 달리는 의사들’ 5명이 출전해 1위를 차지한 것이다. 5명이 모두 15시간 안에 들어온 단체 중 상위 3명 기록이 좋은 팀이 우승하는 방식에서 정상에 오른 것이다. 쟁쟁한 울트라마라톤 동호회 관계자들이 깜짝 놀랐다. 당시 김학윤 김학윤정형외과의원 원장(78학번)을 필두로 양재혁 한양대병원 정형외과 교수(94학번), 조대연 인제대 상계백병원 교수(89학번), 남현우 삼성마취통증의과학과의원 원장(81학번) 남혁우 남정형외과 원장(90학번) 형제가 출전했다.\n김학윤 원장은 “우리 우승 소식이 알려지면서 혼자 달리고 있던 OB(선배 의사), 달리기에 열정이 있는 YB(예비 의사 후배)가 모이기 시작했고 그렇게 그해 가을 고려대 의대 마라톤(KUMA)이 만들어졌다”고 회상했다. KUMA는 국내 최초의 의과대학 마라톤 동아리다. 졸업한 뒤 현업에 뛰고 있는 OB 의사들과 학교에서 공부하고 있는 YB 학생들이 의기투합해 결성한 것이다. 대 선배인 김선기 성심정형외과 원장(63학번)이 회장을, 서승우 고려대 구로병원 교수(82학번)가 YB 지도교수를 맡았다.\nKUMA는 매주 월요일 오후 7시 서울뚝섬유원지에서 만나 함께 달렸다. 맥주 한잔을 기울이며 마라톤은 물론 의사로서의 삶, 인생 등에 대해 서로 의견도 나눴다. 매년 2월 졸업생환송회, 3월 신입생환영회 겸 동아마라톤 출전, 5월 소아암환우돕기마라톤대회 출전, 6월 근육병환우돕기달리기 출전, 7·8월 달리기심포지엄, 11월 송년회 및 시즌 마지막대회 출전 등 연간 계획까지 세우고 체계적으로 활동했다. KUMA 결성을 주도한 김학윤 원장은 “병에 대해 잘 알고 있는 의사들이 달려야 일반 사람들도 ‘괜찮겠구나’며 안심하고 달린다. 우리 관절은 적당한 자극을 받아야 건강하다. 그래서 가급적 많은 의사들이 달려야 한다”고 말했다.\n고대 의대 마라톤(KUMA) YB 주장 최정호 씨(왼쪽)가 2019년 jtbc마라톤에서 풀코스를 완주한 뒤 포즈를 취했다. 최정호 씨 제공.\n김학윤 원장은 마라톤계에선 유명 스타다. 2000년 말부터 달리기 시작해 마라톤 42.195km 풀코스 110번, 100km 이상 울트라마라톤을 70번이나 완주했다.\n“2000년 10월 이었습니다. 의학 분업 탓에 6개월 시달리다 운동을 못해 살이 쪘어요. 일요일 북한산에 올랐는데 저보다 10년 선배가 한마디로 날라 다니더라고요. 저도 대학 때 산악부에 들어 산 좀 탔는데…. 자존심이 상했죠. 그 때 그 선배님이 마라톤을 한다는 얘기를 들었어요. 의사가 마라톤을 한다고 하니 신선한 충격을 받았죠. 저도 할 수 있을 것 같아 바로 달리기 시작했습니다.”\n의사들이 모인 사이트인 메디게이트 마라톤동호회에 가입해 점심시간에 초등학교 운동장을 30분 씩 달렸다. 2001년 3월 서울국제마라톤 겸 동아마라톤에서 하프코스를 2시간 13분에 완주했다.\n“그 무렵 제가 마라톤을 한다고 하니 500km 울트라마라톤에 도전했던 한 분이 찾아왔어요. 50km까지 가서 부상 탓에 포기했다며 500km를 달릴 수 있겠느냐고 물어봤어요. 진찰해보니 관절의 문제는 아니고 무리해서 인대에 통증이 있는 상태였죠. 그래서 ‘연골 등 관절에는 문제가 없으니 저라면 달리겠다’고 했죠. 그랬더니 그 분이 나중에 500km를 완주했습니다.”\n그게 소문이 나면서 울트라마라톤 마니아들이 김 원장을 찾기 시작했다.\n“솔직히 울트라마라톤에 대해 제가 잘 모를 때였죠. 그래서 알기위해 달려야 한다는 마음을 먹었습니다. 2001년부터 공부를 하면서 훈련했고 2002년에 100km를 14시간 30분에 완주했습니다. 전혀 문제없었습니다.”\n고려대 의대 마라톤(KUMA) 회원들이 2017년 근육병 환우들과 함께 하는 마라톤대회를 마친 뒤 한자리에 모였다. KUMA 제공.\n울트라마라톤 재미에도 빠졌다. 운동은 10시간 이상은 해야 직성이 풀렸다. 2005년 한반도 횡단 311km를 준비하기 위해 2004년 3주 연속 100km를 완주하기도 했다. 그는 “3일 동안 311km를 달리려면 3주 연속 100km 질주는 해 봐야할 것 같았다. 그런데 거뜬히 해냈다. 그 때부터 울트라마라톤에서도 연속 완주 자가 나왔다”고 했다.\n“울트라마라톤 100km 이상을 10회 이상 완주하니 몸이 아주 좋아지는 것을 느꼈죠. 정형외과 의사로 환자 진료 공부하기위해 달린 것인데 달리다보니 몸이 좋아지니 더 빠지게 된 겁니다.”\n2012년엔 철인3종(트라이애슬론)에 매진했다. 역시 철인3종을 하는 마니아들이 찾아와서 어떻게 진료해야 하는지를 알고 싶어서였다.\n“수영을 전혀 하지 못할 때였죠. 환자들에게 하지 말라고 할 수도 없고…. 그래서 2012년 9월부터 매일 수영만 했습니다. 몸이 물에 뜨지 않아 고생했습니다. 2달이 지나서야 떴죠. 중요한 것은 떠서 간다는 것이었습니다. 폼은 중요하지 않아요. 제가 수영하는 것을 보고 남들은 ‘어떻게 저러고 갈수 있을까’라고 생각할 겁니다. 중요한 것은 완주죠.”\n김 원장은 1년 뒤 제주철인3종 대회에서 킹코스(철인코스·수영 3.8km, 사이클 180km, 마라톤 42.195km)를 완주했다. 그 때부터 거칠게 없었다. 올림픽코스(수영 1.5km, 사이클 40km, 마라톤 10km)는 싱겁다며 킹코스에 매달렸다. 킹코스 최고기록은 12시간57분. 킹코스만 12회를 완주했다.\n고려대 의대 마라톤(KUMA) 선후배들이 모처럼 서울 한강 뚝섬유원지에 모여 투지를 불태웠다. 왼쪽부터 최정호 씨, 이선호 씨, 김학윤 김학윤정형외과의원 원장, 남혁우 남정형외과 원장, 서승우 고려대 구로병원 교수. 김동주 기자 zoo@donga.com\n김 원장의 온라인 ‘닉네임’은 ‘8000m’였다.\n“대학 때 산악부 활동을 하며 프랑스 산악가 모리스 에르조그의 안나푸르나 첫 등정기 ‘인류 최초의 8000m 안나푸르나’를 수십 번 읽었죠. 1950년대 당시 8000m 이상은 산소가 부족해서 인간이 올라갈 수 없다고 여겼던 불가능의 상징이었죠. 그런데 그를 포함한 프랑스 등반대가 불가능에 도전해 극복했습니다. 그래서 불가능에도 도전한다를 제 삶의 모토로 삼고 8000m를 닉네임 아이디로 쓰게 됐습니다.”\n김 원장은 지금까지 살면서 수영이 안 될 때가 가장 힘들었다고 했다. 뭐든 불가능해도 도전해 이뤘던 그로선 엄청 큰 장벽을 만났던 것이다.\n“그 때 잠시 ‘하루만 더’로 닉네임을 바꿨습니다. 오늘 도 안 돼?, 하루만 더, 이런 식으로 버텼죠. 그러자 어느 날 몸이 물에 뜬 겁니다.”\n김학윤 원장이 제11회 북한강울트라마라톤대회에서 완주한 뒤 포효하고 있다. 김 원장인 이 대회 100km를 11회 연속 완주했다. 김학윤 원장 제공.\n김 원장은 주 3회 수영을 한다. 월요일은 운동을 쉬고, 화요일과 목요일, 토요일에 수영을 한다. 토요일엔 어떤 일이 있어도 3.9km를 완영한다. 철인3종 킹코스 수영 3.8km를 넘어서기 위해서다. 수요일과 금요일엔 16km를 달린다. 일요일엔 30km 이상을 달렸는데 요즘은 주로 산을 달리고 있다. 2월엔 ‘도싸철(도로사이클철인클럽) 언택트레이스’에서 1위를 했다. 사이클(시뮬레이션 즈위프트나 롤러)과 산악마라톤 상승고도(200~3000m) 등에서 겨루는 자체 이벤트인데 2월에만 110시간 운동하는 등 ‘3040 젊은이’들보다 활발한 활동을 보였다.\n김 원장은 20년 달리며 진료하다보니 전국적으로 팬들이 많아졌다. 그는 주사도 전혀 쓰지 않고 치료한다. 그는 “내가 가급적 오래 달리며 찾아오는 환자들도 100세까지 부상 없이 오래 달리게 하는 게 평생의 꿈”이라고 했다.\nKUMA OB 주장을 맡고 있는 남혁우 남정형외과 원장(50)은 수술직전에까지 갔던 목 디스크 치료를 위해 2013년부터 달리기를 시작해 운동마니아가 됐다. 그는 “고개를 숙인 채 진료를 보고 척추를 제대로 사용하지 않는 골프와 아이스하키 등 비대칭적인 운동을 하다보니 목 디스크가 왔다. 선배 의사들이 달리면 좋다고 했다. 진짜 기적적으로 좋아지는 것을 느꼈고 달리기의 신비함에 매료됐다”고 했다.\n“달리면 척추기립근이 좋아지고 코어 근육도 발달해요. 혈류도 좋아져 디스크 치료에 도움이 됐습니다. 논문을 찾아봤더니 이런 데이터가 많이 있었죠. 그래서 더 열심히 달리고 있습니다.”\n‘고려 의대 달리는 의사들’이 2015년 제주국제울트라마라톤 100km 단체전에서 우승한 뒤 시상대에서 포즈를 취했다. 왼쪽부터 양재혁 조재현 김학윤 남현우 남혁우 원장. 김학윤 원장 제공.\n남 원장은 큰 형이자 대학 선배인 남현우 원장의 영향을 받아 달렸다. 그는 2013년 동아마라톤에서 처음 풀코스를 완주한 뒤 풀코스만 33회를 완주했다. 풀코스 최고기록은 3시간 30분.\n“달리기가 좋아 너무 집착했더니 근육과 인대 등에 경미한 부상이 오기 시작했어요. 그 때부터 마라톤 부상에 대해 연구를 시작했습니다. 그 무렵부터 철인3종도 시작했죠. 달리기가 힘들면 수영, 수영이 힘들면 사이클, 이렇게 돌아가면서 운동을 하면 부상을 예방할 수 있습니다. 마라톤만 할 경우 똑같은 동작을 달리다보니 근육, 인대에 무리가 갑니다. 며칠 쉬면 회복이 되는데 대부분 그걸 참지 못하고 달리면서 부상으로 이어집니다. 이럴 때 수영, 사이클 등 대체 운동을 하면 좋습니다.”\n남 원장은 운동도 나눠서 한다. 아침에 수영, 점심 때 헬스클럽 웨이트트레이닝이나 러닝, 저녁 때 사이클이나 러닝, 이런 식이다. 그는 “절대 무리하지 않고 천천히 즐겁게 운동한다. 그래야 운동을 즐기며 부상도 예방할 수 있다. 10km 달리고 아프면 수영이나 웨이트트레이닝을 하다가 달리면 이겨낼 수 있다”고 말했다. 남 원장은 철인3종 올림픽코스는 많이 완주했고 킹코스도 완주했다. 킹코스 최고기록은 13시간10분. 2015년 제주국제울트라마라톤 100km 단체전 우승 멤버인 남 원장은 2016년에도 출전해 단체전 2위에 한몫했다.\n남혁우 원장(왼쪽)이 한 마라토너와 질주하고 있다. 남 원장은 마라톤으로 시작해 철인3종까지 섭렵한 뒤 최근 산악마라톤인 트레일러닝에도 입문했다. 남혁우 원장 제공.\n“의사가 왜 달리냐고요? 의사의 몸이 건강해야 남을 치료할 때 행복합니다. 김학윤 선배님께서 얘기하셨듯이 의사가 알아야 치료도 잘합니다. 그래서 달립니다.”\n남 원장은 모 매체에 달리기에 대한 칼럼을 쓰기도 했다. 전국적으로 그의 팬들도 많다.\nYB 주장을 맡고 있는 최정호 씨(24·본과 2)는 예과 2학년 때 KUMA에 가입해 본격적으로 마라톤을 시작했다. 중고교 시절 단거리 달리기를 즐겼던 그는 2019년 11월 마라톤 풀코스에 도전해 5시간에 완주했다. 그는 “달리면 기분전환이 돼 스트레스를 날릴 수 있다”고 했다. 지난해 신종 코로나바이러스감염증(코로나 19) 확산으로 대회가 없어져 풀코스에 도전할 기회를 잡지 못했지만 올해 대회가 열리면 다시 풀코스에 도전하겠다고 했다.\n지난해까지 YB 주장을 맡았던 이선호 씨(23·본과 3)는 중학교 때부터 가족과 함께 10km 단축마라톤에 출전할 정도로 달리기를 즐겼다. 예과 1학년 때부터 KUMA에 가입해 열정적으로 달리고 있다. 하프코스를 2시간 10분에 완주했지만 아직 풀코스는 완주하지 못했다고 한다. 이 씨는 “예과 땐 몰랐는데 본과에 올라오면서는 체력이 좋아져 공부에 더 잘 집중할 수 있었다. 특히 정신력에 도움이 돼 힘겨운 의학 공부를 하는데 큰 도움이 된다”고 했다. 최 씨와 이 씨는 지난해 코로나19가 퍼지며 모여서 달리는 횟수는 줄었지만 매주 3회 이상 5~10km씩을 달리고 있다. KUMA는 OB 29명, YB 28명으로 구성돼 있다. YB는 졸업할 때까지 풀코스를 완주하는 것이 목표다.\n고려대 의대 마라톤(KUMA) YB 회원들이 함께 달린 뒤 포즈를 취했다. KUMA 제공.\n일반적으로 많이 달리면 관절이 망가진다고 생각한다. KUMA 의사들은 100km 울트라마라톤까지 완주하며 “전혀 그렇지 않다”는 것을 몸으로 보여주고 있다. 이렇다보니 전국적으로 이들에게 자문을 구하고 따르는 운동 마니아도 많이 생겼다.\n기사를 추천 하셨습니다달리기로 디스크 치료를? 마라톤에 빠진 의사들[양종구의 100세 시대 건강법]베스트 추천 뉴스


"혁명? 우리가 트로피컬 하우스를 끝장낸 것?" - 뉴스/칼럼 - 모터핑거\n"혁명? 우리가 트로피컬 하우스를 끝장낸 것?" - 뉴스/칼럼 - 모터핑거 12일 펜타포트락페스티벌의 헤드라이너로 서는 바스틸 - 일렉기타 통기타 베이스 강좌 커뮤니티\n32113. "혁명? 우리가 트로피컬 하우스를 끝장낸 것?"\n1년 전 조회 34 댓글 0\n12일 펜타포트락페스티벌의 헤드라이너로 서는 바스틸의 댄 스미스 전자우편 인터뷰\n12일 펜타포트락페스티벌의 헤드라이너로 서는 바스틸. 바스틸 제공\n영국의 신진 대세 록밴드 바스틸이 펜타포트락페스티벌(8/11~13일, 인천 송도달빛축제공원)의 헤드라이너로 무대에 선다. 바스틸이란 이름은 프랑스혁명일인 '바스티유 데이'에서 왔다. 밴드의 보컬 댄 스미스의 생일과 같아서 따온 이름이다. 바스틸은 2010년 사운드클라우드에 음악을 올리던 댄 스미스의 1인 밴드로 시작되어 이후 카일 사이먼스(키보드), 윌 파커슨(기타·베이스), 크리스 우디(드럼)가 결합했다. 일렉트로닉·힙합·현악기를 종횡무진하는 말랑말랑한 리듬감으로 인기를 얻었고 그중 2013년 싱글로 발매된 '폼페이'는 빌보드 '핫100' 차트에서 92주간 머물렀다. 2013년 데뷔앨범 <배드 블러드>는 영국 앨범 차트 1위를 차지하고 2014년 브릿 어워즈에서 신인상을 받았다. 1집 앨범 세계 투어 중 2015년 '현대카드컬처프로젝트 5 나이츠'로 한국을 찾기도 했다. 댄 스미스가 한국 언론과 전자우편 인터뷰를 나눴다.\n'플로스'(flaws)와 '이카루스'를 담은 7인치 싱글은 300장을 찍었는데 <배드 블러드>는 전 세계적으로 400만장이 팔렸다. 극적인 변화가 댄 스미스도 어리둥절하다. "우리는 학교나 일을 마치고 돌아와 침대에서 노트북으로 첫 앨범에 들어갈 곡을 완성했다. 밴드 멤버 모두 한두 개의 직업을 가지고 있었다. 밤에나 연습을 할 수 있었고, 밴드 로고도 마이크로소프트 그림판으로 그렸다. 공연을 다닐 때는 직접 운전을 하고 가야 했다." 지난해 2집 <와일드 월드>가 나온 뒤에도 어리둥절함은 여전했다. "그렇게 만든 노래들이 우리가 전 세계를 여행하도록 이끌었다. 그러고는 한번도 만난 적 없는 사람들에게 노래를 들려준다. 얼마나 예상도 못할 놀라운 일인가." '놀라움'은 상투적인 표현만은 아닌 듯하다. 영국 일간지 <가디언>을 보면, 이들은 2집 발매 뒤 진행한 인터뷰 때 준비돼있던 페이스트리 대신 집에서 가져온 바나나를 꺼내 먹고, 인터뷰 도중 얼굴을 알고 사진을 청한 팬에 당황한다. 댄 스미스는 "이런 일 별로 없는데… 제가 돈 주고 매수한 사람"이라고 농담을 한다.\n노래들은 상상력 풍부한 노랫말로 특히 관심을 끈다. 1집 <배드 블러드>에는 데이비드 린치 감독의 텔레비전 시리즈 <트윈픽스> 주인공 이름을 제목으로 삼은 '로라 팔머', 그리스 신화를 소재로 한 '이카루스' 등 이야기 속 인물을 가져와 상상력을 보탠다. '폼페이'는 역사적인 화산 폭발 후 유골들이 하는 대화다. 댄 스미스는 한때 영화 기자를 꿈꾸기도 했던 영화광으로 데이비드 린치를 좋아한다. 2016년 발매된 싱글 '굿 그리프' 뮤직비디오에서는 댄 스미스의 목이 나뒹군다. 키치적 기괴함이 신나는 음악들을 보좌해주고 있다. "우리의 모든 뮤직비디오를 짧은 영화처럼 찍고 싶다. 뮤직비디오를 노래와 어울리는 창조적인 콘셉트로 만드는 것이 재밌다."\n바스틸의 댄 스미스가 공연하고 있다. 바스틸 제공\n그에 비해, 19곡이라는 무시무시하게 많은 곡을 담은 <와일드 월드>는 현실로 옮겨왔다. "지난번 앨범은 픽션이었다. 이번 앨범에서는 세상에서 일어나는 일들에 대한 이야기를 하고 싶었다." 앨범의 곡들은 세상의 잔인한 룰에 대한 감상과 그 속에 살아 있는 인간성에 주목한다. '투 에블즈'에서는 잘못도 없이 승자와 패자만 있는 세상을 노래하지만 결국은 세상을 긍정적으로 바라본다. '더 커런츠'는 말의 힘에 대해, '언 액츠 오브 카인드니스'와 '웜스'는 선한 행동들이 일으키는 순간에 대해 이야기한다. 세상을 노래한 데 대해 스미스는 소박하게 답한다. "'와일드 월드'는 뉴스를 볼 때 세상이 얼마나 험난해 보이는지에 대한 반응이다. 하지만 나는 그저 '음악을 만드는 바보'일 뿐 세계에 개선할 게 무엇인지에 대해서는 모르겠다." 그렇다고 고분고분하지만은 않다. 지난해 영국의 록페스티벌인 글래스톤베리 무대에서 '폼페이'의 가사를 개사해 "우리가 사랑해마지 않는 주말, 파운드는 굴러떨어졌지"라고 부르기도 했다. 무대에 서기 전날 브렉시트(영국의 유럽연합 탈퇴)가 가결된 데 대한 불만이었다.\n<와일드 월드>에서도 말하기 실험은 여전하다. 영화와 드라마에서 나오는 소리를 몽타주했다. '글로리'의 영국식 액센트가 두드러진 "이야기는 나에게, 당신에게 전하네" 가사는 그의 이야기에 대한 경도를 잘 보여준다. "'글로리'는 우리 주변에 있는 사람들이 들려주는 것에 대해서 쓴 것이다. 들려주는 말이 종교나 권위자의 설교일 수도, 뉴스, 영화 뭐든 될 수 있다. 들으면서 자유롭게 상상해달라."\n2집 앨범의 사운드도 자유로운 상상을 돕는 데 한몫한다. "이전에 비해 기타와 현악기를 많이 사용했다. 그래서 좀더 영화 같고 혹은 영화 음악처럼 들린다. 모든 곡에 현악기를 넣고 싶었지만 그렇게 하지는 못했다."\n지난번 한국 공연에 대한 소감도 물었다. "관객들이 정말 멋졌고 그 덕에 우리는 진정으로 무대를 즐겼다. 서울 방문도 놀라웠다. 우리는 한국에서 더 많은 시간을 보내고 싶다고 말하곤 한다." 혁명일을 밴드 이름으로 가져오면서 밴드는 '혁명적인'이라는 수식어를 갖고 다닌다. 바스틸이 만들어낸 혁명이라면 무엇을 꼽을 수 있겠냐는 질문에 댄 스미스는 "트로피컬 하우스(일렉트로닉 뮤직의 한 장르) 시대를 우리가 끝장낸 것"이라고 농담 삼아 이야기했다.\n다음글32114. 맑은 날 일본에도 '스콜'이 몰아쳤다 - 국카스텐1년 전\n현재글32113. "혁명? 우리가 트로피컬 하우스를 끝장낸 것?"1년 전\n이전글32112. "밴드 장수 비결? No 라고 말할 때를 아는 것"1년 전