NK투데이 » 새로운 질적 단계로 나아가는 북-러 관계\n현재위치: Home › 북한 사회 이해 › 북한 외교 이해 › 새로운 질적 단계로 나아가는 북-러 관계\n새로운 질적 단계로 나아가는 북-러 관계\n북한 외교 이해, 외교\t 2014-06-17 Like\t0\n올 들어 북한과 러시아의 관계가 급속도로 발전하고 있다.\n상반기 활발했던 북-러 협력\n지난 3월 14일 북한과 러시아의 ＜경제 및 문화 협조에 관한 협정＞ 체결(3월 17일) 65주년 기념회의를 시작으로 북한과 러시아의 교류가 매우 활발하게 이루어지고 있다.\n3월에 있었던 협정 체결 기념회의에서는 모스크바 주재 김영재 대사가 참석해 석탄광산, 철도·도로, 희금속 채굴을 포함한 여러 분야에서 투자 프로젝트에 대한 집중적 협의가 이루어졌다. 3월 24일에는 알렉산드르 갈루쉬카 러시아 극동개발부 장관이 북한을 방문하여 남·북·러 3각 경제협력사업을 북한 측에 타진하기도 했다.\n4월 28일에는 러시아 극동지역 개발 총책임자인 유리 트루트네프 러시아 부총리 겸 극동연방지구 대통령 전권대표가 방북하여 로두철 북한 내각 부총리와 면담을 가졌으며 양국 간 결재방식을 루블화로 대체하는 방안을 준비하는 것에 합의했다. 또한 정부 간 무역경제협력, 과학기술협력을 목표로 정기적 회담을 개최하는 것에도 합의를 봤다고 한다. 러시아는 이 자리에서 소방차 50대를 북한에 선물하기도 했다.\n러시아 지방정부와 북한의 협력도 잦았다.\n지난 3월 22일에는 타타르스탄 자치공화국 루스탐 민니하노프 대통령이 방북하여 원유공업, 농업분야의 경제협력을 논의하고 북한의 상업회의소와 러시아연방 타타르스탄 상공회의소 사이의 협조에 관한 합의서에 조인했다.\n4월 24일에는 사할린 주정부 대표단이 방북해 무역·경제협조의정서를 조인했으며 4월 28일에는 북한 무역성이 러시아연방 아무르 주정부와 무역·경제협조에 관한 합의서를 조인했다. 비아체슬라프 슈포르트 하바롭스크 지방지사(행정장관)도 평양을 방문한 자리에서 향후 북한과의 경제협력을 통해 주요 대외무역 파트너로 성장할 수 있기를 희망한다며 현재 지역 내 건설, 임업, 무역업 관련 북한 15개 투자기업이 활동하고 있는 조건에서 북한과의 경제-문화 관계 확대방안을 계획하고 있다고 밝히기도 했다.\n6월 6일에도 리룡남 북한 무역상이 블라디미르 미클루셰프스키 연해주 주지사와 블라디보스토크에서 만나 새로운 경제협력에 대해 논의하기도 했다.\n이외에도 3월 22일 카즈벡 타이셰프 러시아 국가회의 경제정책위 부위원장을 단장으로 한 러시아연방공산당 대표단이 방북한 바 있으며 4월 22일부터 28일까지는 러시아 에너지·안전센터 대표단이 방북했고, 북한 철도성은 러시아 모스토비크 과학생산연합체와 철도운수 부문 협조에 관한 문건에 서명하기도 했다.\n5월 11일에는 푸틴 러시아 대통령이 북한이 구소련에게 빌린 차관 중 90%에 달하는 약 110억 달러를 탕감하는 비준서에 서명하였으며 남은 빚은 양국 합작 프로젝트에 사용하기로 하는 획기적인 조치가 이루어지기도 했다.\n통상경제·과학기술협력위원회 제6차 회의의 방대한 결과\n북한과 러시아의 관계가 급속도로 발전하고 있는 가운데 이를 더욱 가속화하는 합의가 있었다. 지난 6월 5일 북한과 러시아는 극동 블라디보스토크에서 ＜정부 간 통상경제·과학기술협력위원회 제6차 회의＞를 열었다. 북한에서는 리룡남 대외무역상이 참가했고 러시아 측에서는 알렉산드르 갈루쉬카 극동개발부 장관이 참가했다.\n갈루쉬카 장관이 회의를 마지고 가진 기자회견에서 밝힌 합의 내용은 상당히 많다.\n6월 5일 ＜러시아의 소리＞ 보도에 따르면 갈루쉬카 장관은 이번 달부터 북한과 러시아 양국가간 무역거래를 루블화로 하기로 결정했다고 밝혔다. 4월 28일 유리 트루트네프 부총리와 로두철 내각 부총리 사이에 논의한 내용이 이번 회의에서 확정된 것으로 보인다. 갈루쉬카 장관은 루블화 결제 소식과 함께 러시아 은행에서 북한과의 거래를 위한 첫 계좌를 만들게 되며 루블화 결제를 통해 양 국가 간 경제무역협력관계가 눈에 띄게 가속화될 전망이라고 언급했다.\n러시아는 2008년 미국 발 경제위기 이후 달러 대신 루블화를 이용한 무역을 적극적으로 추진해왔으며 중국과는 2010년부터 위안화-루블화 결제를 시행하고 있는 것으로 알려졌다. 이번에 북한과 러시아가 합의한 루블화 결제는 전 세계적인 탈 달러 경향에 힘을 싣는 조치가 될 것으로 보인다. 북한 입장에서도 중앙아시아 일부 국가들이 거래에서 루블화를 사용하는 만큼 중국과의 무역에 일부 사용하는 위안화와 더불어 거래수단을 추가로 확보했다는 의미가 있다.\n또한 갈루쉬카 장관은 북한과 러시아의 현재 무역 거래량보다 10배 늘린 10억 달러 규모로 무역거래를 하게 될 것으로 전망한다고 밝혔다. 갈루쉬카 장관은 현재 양국가간 무역량이 1억1200만 달러를 기록하고 있으나 북한이 착수한 비즈니스 환경 조성에 러시아 투자가들이 실질적 관심을 보이고 있으며 이를 통해 무역 거래량이 4~5억 달러까지 증가할 것으로 전망한다고 언급했다. 또한 최종 목표 거래량을 10억 달러까지 바라보고 있다고 했다.\n한국무역투자진흥공사(KOTRA)에 따르면 2013년 북한의 대외무역 규모는 73억4천만 달러고 이중 중국이 65억4천만 달러(89%), 러시아가 1억4백만 달러(1%)라고 한다. 갈루쉬카 장관의 전망대로 북한과 러시아의 교역이 10억 달러로 늘어난다면 올해 북-중 교역액이 큰 변동이 없는 조건에서 중국의 15% 수준, 전체의 13% 수준이 될 것이며 이는 북한 대외무역 비율의 상당한 변화를 예고한다.\n이 밖에도 양국은 관계 발전을 위해 여러 사안을 논의한 것으로 알려졌다. 5일 연합뉴스 보도에 따르면 북한은 자국 내 유용광물 매장지 하층토 탐사 및 상품 개발 가능성에 대해 러시아 기업투자가들의 협력을 기대하고 있고 올해 하반기 김책제철소 리모델링 및 비 코크스 철근 생산 컨설팅을 조직하는데 참여할 것을 제안했다고 한다.\n또한 북한은 러시아 기업 ＜바조비 엘레멘트＞에 동평양 화력발전소 재건 사업과 무연탄 채굴 사업 등에 참여할 것을 제안했다고 한다. ＜바조비 엘레멘트＞는 화력발전소 재건뿐만 아니라 북한의 구리, 무연탄 개발에 관심을 가지고 있으며 매장지 정보를 검토한 후 2014년 말까지 현장 조사 및 개발 타당성 조사를 위해 특별전문가단 파견 여부를 결정하기로 했다.\n또 러시아 기업 ＜세베르니 프리스키＞와 북한 무역회사 ＜청진＞은 북평양 지역에 있는 금광 개발과 관련한 예비조사를 함께 수행하기로 했으며 북한은 자국 내 금광 채굴권을 러시아에 제공하는 조건으로 러시아 항공기 투폴레프(Tu)-204 여객기 중고 제품을 들여오는 방안에 관심을 보인 것으로 알려졌다.\n또 러시아 회사 ＜타이프＞는 북한에 주유소 체인망 설립을 계획하고 있으며 관련 협약이 체결될 것으로 전망된다고 한다. 한편 러시아는 북한 단천항 인근의 흑연, 마그네사이트 등 광물 매장지 개발사업에 참여할 기업 명단을 오는 10월 1일까지 북한 측에 제시하기로 했다고 한다.\n북한과 러시아의 합의는 이에 그치지 않았다. 6월 5일 ＜러시아의 소리＞ 보도에 따르면 갈루쉬카 장관은 북한 정부가 러시아 기업투자가들이 북한에서 사업할 때 필요한 복수 비자 문제 등 일련의 당면 문제에 대해 절차를 간소화하기로 결정했으며 인터넷과 휴대폰의 사용도 수락했다고 밝혔다. 또 북한과 러시아는 북한에서 유리한 사업 개발 지원을 위한 특별 매카니즘을 구성하기로 결정했으며 이와 관련해 정부 간 회의를 통해 추가협약을 체결하기로 합의했다.\n갈루쉬카 장관은 이와 같은 혜택을 북한 정부가 러시아 기업인들에게만 허용했다고 언급하면서 오늘날까지 중국을 포함한 해외 투자가들은 이런 혜택을 누리지 못했음을 강조하기도 했다. 북-중 관계를 고려할 때 러시아에만 이런 혜택을 주는 것은 이례적인데, 북-러 교역을 빠르게 발전시키기 위한 조치로 보이며 장기적으로는 중국이나 그 밖의 다른 나라들에도 같은 혜택을 줄 것으로 보인다.\n북한과 러시아는 이번 회의에서 라진항에 출입하는 대형선박 안전확보와 국제어선 유치를 목적으로 라진항에 러시아 보조함대를 주둔시키는 문제에 대해서도 논의한 것으로 알려졌으나 결과는 공개되지 않았다.\n북-러 전략적 관계로 격상\n북한과 러시아 사이에 관계가 급속히 발전하자 북-러 관계가 전략적 관계로 발전했다는 분석이 속속 나오고 있다. 9일 연합뉴스 보도에 따르면 재일본조선인총연합회(총련) 기관지 ＜조선신보＞는 9일자 보도에서 북한과 러시아의 관계에 대해 “조로(북-러)는 전략적 이익을 같이하는 동반자로서 새 시대를 맞고 있는 듯싶다”라고 표현했다.\n11일 ＜러시아의 소리＞에 실린 갈루쉬카 장관 인터뷰에는 “양국가간 관계가 새로운 질적 단계로 진입할 것으로 전망”한다는 내용도 있었다. 그는 또 남-북-러 철도연결사업을 언급하며 “경제협력발전, 한반도 문제 해결, 동아시아 긴장 완화가 기대되는 철도협력사업의 연결선에서 이제 러시아와 북한이 새로운 질적 협력 단계로 들어서고 있다”고 발언했다. 두 차례에 걸쳐 북-러 관계가 새로운 질적 협력 관계에 들어서고 있다고 강조한 셈이다.\n북한과 러시아의 협력 강화는 미국과 한국이 추진하고 있는 대북 경제제재에도 타격을 줄 것으로 보인다. 작년 북한의 교역량이 1993년 통계를 시작한 이후 최대치를 기록한데 이어 러시아와의 교역도 확대된다면 대북제재는 사실상 실효성이 없어지게 될 것이다.\n이렇게 되자 일부 전문가들은 대북 외교 무대에서 군사적 압박에 치중하고 있는 한국과 미국의 노선에 대해 우려를 표명하고 있다. 9일 연합뉴스는 ＜복잡해진 ‘북한 셈법’…치열해지는 동북아 외교전>이라는 기사에서 한국과 미국이 대북외교 무대에서 존재감이 없다고 지적했다. 기사에 따르면 홍현익 세종연구소 수석연구위원은 “동북아 주변국들이 국익 극대화를 위해 북한과 관계를 만들어가는 상황에서 우리 정부의 수수방관은 외교적 궁지에 몰릴 수 있다”고 지적했으며 장용석 서울대 통일평화연구원 선임연구원은 “한미의 압박에도 북한의 정치, 경제적 상황은 비교적 안정된 것으로 보이며 외교적으로도 공세적으로 나서며 나름의 성과를 거두고 있다”며 “(지금의) 대북정책을 재검토할 필요가 있다”고 지적했다.\n변화하는 북-러 관계가 동북아와 한반도에 어떤 영향을 줄지 주목할 필요가 있겠다.\n북한말 우리말 6월 총정리\n김정은 제1위원장 동해안 군부대 연속 방문\n[북한은 왜?] 북한은 광복을 '쟁취한 것'으로 본다? ⑦\n[북한은 왜?] 북한은 광복을 '쟁취한 것'으로 본다? ⑤\n북한에 납치됐다던 일본인, 일본에서 건강하게 살고 있어…\n러시아 파견 북 노동자 인권침해? 현지 공영방송이 확인해보니…\n[북한은 왜?]중공업 우선 발전노선 – ⑤오늘날 북한의 자립경제 2019-10-01\n[북한은 왜?]중공업 우선 발전노선 – ④사회주의 공업국으로 발전한 북한의 주민 생활은 어땠을까? 2019-09-24


“엄마가 보냈어. 문 열어줘” 아이만 있을 때 괴한 퇴치법\n[중앙일보] 입력 2018.09.16 17:36 수정 2018.09.16 22:39\n[사진 KBS2 '대화의 희열']\n범죄 심리전문가 더불어민주당 표창원 의원이 자녀만 집에 있을 때 괴한이 찾아왔을 경우 대처법을 소개했다.\n15일 방송된 KBS2 ‘대화의 희열’에 출연한 표 의원은 “연쇄살인범이 ‘가족을 해치겠다’며 제 딸의 이름과 나이, 아내 이야기를 하면서 ‘내가 평생 교도소 안에 있을 것 같냐’고 묻더라. 그런 사건을 겪다 보면 병적으로 자녀 안전에 민감해진다”고 말문을 열었다.\n표 의원은 “딸이 혼자 집에 있는 상황이었는데 어떤 남자들이 와서 초인종을 누르고 ‘문 열어줘. 엄마가 보내서 왔어’라고 했다더라. 그 전에 딸은 이미 어떻게 대처해야 하는지 교육을 받은 상태였다”고 전했다.\n표 의원에 따르면 딸은 “그러면 제가 112에 전화할 테니, 경찰 아저씨들과 같이 들어오세요”라고 대답했고, 괴한들은 이 말에 발길을 돌렸다. 순간 딸은 베란다로 나가 이들이 타는 차량의 번호판을 살폈는데 번호판이 떼어져 있는 무허가 차량이었다고 한다. 딸은 바로 표 의원에 이 사실을 알렸고, 표 의원이 경찰에 연락해 큰 사건이 일어나지 않았다.\n표 의원은 어린 딸의 교육 방법도 소개했다. 그는 “누가 길을 묻거나 사탕을 줄 때 ‘절대 따라가면 안 된다’고 이야기해주고, 15분 후 경찰대학 식구들에게 부탁해 유사한 상황을 실제로 만든다”며 “아이들은 그러나 사탕 준다고 하면 ‘네’하고 따라간다. 이때 다시 나타나서 ‘아빠와 뭐라고 약속했어?’라고 잡아주면 아무리 어린 나이라도 습득이 된다”고 설명했다.


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SPOTVNEWS:'국민가수' 박장현→박창근, 준결승 진출 톱14 확정…최고 16.9%[TV핫샷]\n기사승인 2021.11.26 07:52\n▲ 국민가수. 제공ㅣTV조선\n[스포티비뉴스=강효진 기자] ‘내일은 국민가수’가 준비한 2년 만의 오프라인 콘서트 ‘국민 콘서트’가 대단원의 막을 내린 가운데, 다음 준결승에 진출할 최종 14인이 탄생했다.\n25일 오후 10시 방송된 TV조선 글로벌 K-POP 오디션 ‘내일은 국민가수’(이하 국민가수) 8회 분이 최고 시청률 16.9%, 전국 시청률 15.2%(닐슨코리아 유료방송가구 기준)를 기록, 8주 연속 지상파와 비지상파를 포함한 전 채널 주간 예능을 올킬하는 신기록 경신을 이어갔다. 이날 방송에서는 대망의 ‘국민 콘서트’ TOP1 팀 발표와 함께 준결승전에 진출한 최종 14인이 가려져 환희와 아쉬움의 눈물을 펑펑 쏟게 했다.\n먼저 지난 1라운드 ‘팀전’의 마지막 팀인 ‘국가봉’이 등장했다. 마스터 예심전 1위에 빛나는 박창근 대장을 중심으로 뭉친 김영흠-김성준-진웅-지세희는 ‘국민가수’의 ‘세시봉’을 목표로 한다는 포부를 전했고, 박창근은 팀원들과 함께하기 위해 “이번엔 진짜 1등하고 싶다”는 바람을 전했다.\n박창근-김영흠-김성준이 환상적인 기타 합주로 ‘웨딩케이크’와 ‘사랑의 진실’을 불러 무르익은 포크 감성을 물씬 풍겼고, 지세희와 진웅이 혼성 듀오로 분해 ‘HOT STUFF’를 열창했다. 이어 김영흠은 ‘사랑이 지나가면’으로 “영흠이 영흠했다”는 극찬을 받았고, 박창근은 “나는 사랑에 빠졌어요”로 “대장전 무대 아니냐”는 감탄을 터지게 했다. 끝으로 다섯 사람은 유쾌한 장미 퍼포먼스를 곁들인 ‘밤에 피는 장미’를 엔딩곡으로 대미를 장식, 마스터 점수 1041점을 받으며 1라운드 3위를 차지했다.\n‘5소리’ 리더 임한별은 송골매 ‘아가에게’로 확 달라진 록커 눈빛을 드리우며, 뛰어난 완급 조절 실력을 발휘한 궁극의 록 스피릿을 폭발시켰다. 임한별은 고된 연습에 저조해진 컨디션에도 불구하고 끝까지 정신력을 발휘하는 리더다운 모습으로 982점을 받았다.\n‘숯속의 진주들’ 김동현은 1라운드 1위 자리를 반드시 지켜내겠다는 사명감을 안고 무대 위에 올랐다. 김동현은 신용재의 ‘오늘’로 특유의 단단한 발성이 바탕이 된 사이다 고음을 터트렸지만 “기대에 못 미쳤다”는 의외의 혹평을 받았고, 1028점을 받아 2위로 내려선 뒤 착잡한 심경을 감추지 못했다.\n끝으로 박창근은 이정선의 ‘외로운 사람들’을 경연을 위해 동고동락한 팀원들과, 외롭고 지친 모두에게 건네는 위로인 듯 감정을 실어 열창했고, 팀원들 역시 박창근의 진심을 알겠다는 듯 무대를 보는 내내 눈물을 흘려 협동과 조화라는 팀미션의 진가를 발휘했다. 박창근은 “가히 박창근다운 무대였다”는 평과 함께 1072점을 받았고 대기실로 들어간 뒤 팀원들의 품에 안겨 한참동안 눈물을 흘려 모두를 울컥하게 했다.\n마침내 본선 3차전 1, 2라운드 경연이 모두 끝난 후 25인 참가자 전원이 무대에 선 가운데, ‘무쌍마초’가 2라운드 관객 점수까지 합산한 최종 1위를 차지하는 순위 대역전이 일어났다. 이어 2위는 ‘숯속의 진주들’, 3위는 ‘국가봉’, 4위는 ‘진수병찬’, 5위는 ‘5소리’가 차지했고, ‘무쌍마초’는 다섯 멤버 전원 준결승에 진출하는 쾌거를 안았다. 이어 마스터들의 길고 긴 회의 끝 김유하, 김동현, 이솔로몬, 박창근, 김영흠, 김성준, 김희석, 임한별, 이병찬까지 9명의 추가 합격자가 더해진, 총 14명의 준결승 진출자가 확정되며 또 다시 한 치 앞을 내다볼 수 없는 대접전을 예고했다.\n한편 ‘국민가수’ 참가자들의 무대는 유튜브 ‘내일은 국민가수 공식 계정’을 통해 클린 버전으로 확인할 수 있다. 또한 ‘국민가수’는 공식 투표 모바일 앱인 ‘쿠팡’과 ‘쿠팡플레이’를 통해 제 6차 대국민 응원 투표를 진행한다.\n대국민 응원 투표 6차 결과는 오는 12월 2일 오후 10시 방송되는 ‘국민가수’ 8회를 통해 발표된다.


행복한 거북이의 인생여행 :: 그림 앞에서 물끄러미\n그림 앞에서 물끄러미\n™ My Story/나름대로 예술만끽 2014. 8. 29. 09:35\n[미술 감상의 첫걸음] 그림 앞에서 물끄러미\n절친한 친구가 그림에 관심을 갖기 시작했다. 서른일곱이 되던 해, 그는 여러 점의 그림을 구입했다. 인사동 갤러리를 구경하다가 마음에 드는 그림 몇 점에 값을 치르거나, 밝은 채색감이 마음을 긍정적으로 만들어 준다며 고흐의 대형 유화를 침실에 걸어두기도 했다. 그와 나는 초등학교, 고등학교, 대학교를 같이 다닌 단짝이다. 서로의 성격과 취향을 잘 안다. 그림에는 전혀 관심 없었다. 그는 갑자기 무엇 때문에 돈과 시간을 그림에 투자한 걸까?\n죽음이 다가오면 오감이 민감해진다는 말을 언젠가 들었다. 작은 소리도 민감하게 잡아내고 짙어진 감수성으로 세상을 세심히 보게 된다는 것이다. 그 말이 무슨 뜻인지 친구를 통해 알았다. 친구가 그림에 관심을 가진 시기는 췌장암 말기 진단을 받은 이후였다. 2014년 1월 어느 갤러리에서, 친구는 작은 그림 하나를 마음에 들어 했다. 서울 남산을 배경으로 크게 그려진 말이 역동적으로 달려가는 모습을 담은 그림이었다. 2014년은 말의 해다. 친구는 말띠였다. 나는 그림을 선물로 사 주었다. 말의 기운을 얻어 친구가 암을 이겨내기를 바랐다. 선물한지 6개월 후, 친구는 세상을 떠났다.\n친구에게 물었었다. 그림이 왜 좋아? 그림이 나를 위로해 줘. 때로는 긍정적인 기운을 불어주기도 하고. 친구의 대답을 들으니 그림에게 고마워졌다. 말기 암세포를 몸에 달고 사는 이가 교양을 쌓으려고 그림을 사들인 건 아닐 것이다. 그에게는 시간이 많지 않았다. 그림이 진정 자신을 위로했기에 돈과 시간을 지불했을 것이다. 갤러리에 들어가면 그는 말이 없어졌다. 그저 아무 말 없이 그림을 보았다. 누가 그린 그림인지도 묻지 않은 적이 많았다.\n오주석 선생의 말이 떠올랐다. “그림을 아는 사람은 설명하고 그림을 좋아하는 사람은 그저 물끄러미 바라본다.” 친구가 그랬다. 자기 마음에 드는 작품을 만나면 물끄러미 바라보다가 내게 한 마디씩 건넨다. 이 그림 어때? 나는 친구가 좋으면, 그게 좋은 것이라는 생각으로 대답했다. 건성이 아니라 진심이었다. 괜찮은데? 잠시 후, 친구 손에는 그림을 담은 종이백이 들려 있었다.\n“오늘의 나를 키운 힘은 미술관에서 나왔다.” 세계적인 조각가 헨리 무어의 말이다. 명작에 현혹되지 않고 자기 눈에 들어오는 작품만 골라 며칠씩 보고 또 보았다. 헨리 무어에게서 얻는 교훈은 전시회를 관람할 땐 작품 아래 붙은 이름표보다는 그림에 주목해야 한다는 점이다. 작가의 명성에 휘둘리지 않기 위해서다. 뭉크가 좋은가? 뭉크의 작품이 좋은가? 뭉크라면, 자기 작품을 좋아해주기를 바랄 것이다. 뭉크는 몰라도, 적어도 나는 친구나 지인이 아니라면, 나보다 나의 글을 더 좋아해주면 좋겠다.\n예술 세계에서는 대가의 졸작이 있는가 하면 무명의 걸작이 존재한다. 그림을 통해 위로를 얻으려면, 예술사조와 작가의 생애를 ‘읽을’ 게 아니라 작품을 물끄러미 ‘바라보아야’ 한다. 작가에 연연하지 않고 마음을 울리는 그림을 만나면 물끄러미 바라보기! 이것이 미술을 대하는 태도이자, 자신만의 감동적인 그림을 만나는 비결이다.\n[굵직한 전시회가 곧 막을 내려서 안내차 올린 글입니다. 예술의 전당 전시회 <20세기 위대한 화가들>(~9.17)에서는 모네, 르누아르, 샤갈, 피카소, 마티스, 앤디 워홀, 데미안 허스트, 키스 헤링 등 근현대 거장 53명의 작품 104점을 만날 수 있고, 에드바르드 뭉크(~10.12) 전도 한창 진행되고 있답니다. 사진 좋아하시는 분들에겐 <퓰리처상 사진전>(~9.14) 관람도 즐거운 시간이 되실 테고요. 참고로, 위 그림은 노먼 록웰의 1958년 작품 <The Runaway>입니다.]\n다이애나는 어떤 사람이었나? (2)\n여운이 긴 <달라스 바이어스 클럽> (4)\n2014.09.04 17:58 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n보보 2014.09.05 15:28 신고 댓글주소 수정/삭제\n독서와는 달리 예술은\n그림 앞에서 물끄러미 바라보다가\n'꽂히는' 그림을 만나는 것이 우선이라 생각합니다.\n꽂히는 그림에 한해서는\n역사주의적 접근(작가의 생애와 시대 조사)을 통해\n자신의 감상을 더욱 풍성하게 느껴가면 될 테고요.\n저는 책읽기와 그림 보기를 조금 다르게 생각합니다.\n독서의 경우 객관적 독서에 방점을,\n그림의 경우 감상적 접근에 방점을 둡니다.\n영화, 미술에서 제대로 비평하려면,\n내용 뿐만 아니라 표현된 형식에서도\n작가의 의도를 찾아야 한다고 생각하고요. ^^\n이전 1 ··· 544 545 546 547 548 549 550 551 552 ··· 2068 다음


로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장 2021 : Ingenta, WestEnd, Iptor, MetaComet, Vistex의 예측 전략 – worldcoinnews\n로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장 2021 : Ingenta, WestEnd, Iptor, MetaComet, Vistex의 예측 전략\n글로벌 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장 에 대한 최근 연구는 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 산업의 성장과 2021 년부터 예상되는 시장 점유율을 결정합니다. 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장에 대한 보고서는 미래 동향, 마케팅 구조, 공급은 물론 수요, 산업 개발, 용량, 산업 채널 등을 분석합니다. 또한 다양한 기회, 동인, 과제, 제약 및 주요 지역을 기반으로 한 여러 비즈니스 관점을 보여줍니다.\n글로벌 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장에 대한 연구 보고서는 분석의 필수 부분으로 간주되는 2021-2027 년까지의 과거 통계 및 내구성있는 예측을 조명합니다. 이 외에도 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장에 대한 연구는 정의, 분류 및 간략한 산업 프레임 워크를 포함하여 차별화 가능한 산업 역학 측면을 평가합니다.\n로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장 보고서 2021의 무료 샘플 PDF 다운로드 : https://marketresearchexpertz.com/report/global-royalty-rights-management-software-market-310646#request-sample\n참고 : 시장 조사 전문가는 ‘글로벌 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장’에 대한 COVID-19의 영향에 대한 분석을보고합니다. 우리의 주요 보고서는이 산업에 대한 COVID-19 영향, 도전 및 위험을 추가했습니다. 또한 20 % 할인\n이 연구 문서에는 응용 프로그램, 제품 유형, 잘 알려진 플레이어 및 지리적 지역과 같은 글로벌 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장의 포괄적 인 세분화가 포함됩니다. 또한 경쟁 환경, 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장 점유율, 크기 및 예상 타임 라인에 대한 생산량을 밝힙니다. 전 세계 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장에 대한 보고서는 최근 및 미래 동향과 전 세계 각 지역의 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 산업 기여도를 다룹니다. 분석에는 글로벌 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 산업에 대한 이해하기 쉬운 조사를 나타내는 정보 그래픽, 표 및 다이어그램이 포함됩니다. 전 세계 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 산업의 확장에 동기를 부여하거나 강등 할 수있는 각 세그먼트 내의 측면에 대한 통찰력있는 개요를 제공합니다.\n구매 또는 사용자 정의 보고서에 대한 문의 또는 문의 사항이있는 경우 여기를 클릭하십시오. https://marketresearchexpertz.com/report/global-royalty-rights-management-software-market-310646#inquiry-for-buying\n아래에 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장에 대한 간략한 세분화를 포함했습니다.\n로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장에서 운영되는 중요한 플레이어 는 다음과 같습니다.\n실링 A / S\n로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장의 제품 유형 은 다음과 같습니다.\n로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장에 대한 지역별 분석은 다음과 같습니다.\n더 나은 이해를 위해 TOC와 함께 상세한 시장 조사 보고서 읽기 : https://marketresearchexpertz.com/report/global-royalty-rights-management-software-market-310646\n로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장 보고서는 예상 기간 동안 글로벌 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장 규모를 확보하기 위해이 연구 문서에서 매우 관련성이 높고 정확한 정보를 도출 할 수있는 뚜렷한 기회를 보여줍니다. 또한 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장과 관련된 판매 데이터, 수익 공유, 가능한 성장률, 소비 및 기타 실질적인 개체에 대해 설명합니다. 이 보고서에서는 다양한 운영 영역, 제품 포트폴리오, 회사 규모, 산업 성장, 생산 속도, 시장 성장 및 수익성에 대해 자세히 설명합니다.\n글로벌 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장 2021의 주요 하이라이트는 다음과 같습니다.\n•이 보고서는 글로벌 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장 공급 업체의 수익 흐름을 다룹니다.\n• 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장의 예상 성장률을 평가합니다.\n카테고리과학 기술 태그글로벌 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장 2021, 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장, 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장 규모, 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장 성장, 로열티 및 권한 관리 소프트웨어 시장 점유율\n이전 글이전 기업 여행 관리 (CTM) 소프트웨어 시장 2021 : TripActions, Nextra, GEM-TABS, Datalex의 예측 전략\n다음 글다음 계란 트레이 시장 2021 : Cascades Recovery, Hartmann, Huhtamaki, Al-Ghadeer, Pactiv의 예측 전략


Deutsche Bank, Holzminden (독일) BIC (SWIFT 코드).\nDeutsche Bank, Holzminden (독일) BIC (SWIFT 코드)\nHolzminden시 Deutsche Bank의 BIC는 DEUTDE2H251입니다. BIC는 '사업 식별 코드(Business Identifier Code)'의 약자이며 이전의 '은행 식별 코드(Bank Identifier Code)'를 나타냅니다. 결제 거래에서 지점을 식별하기 위해 국제적으로 표준화된 코드입니다. 전 세계 신용기관, 중개사 및 그와 유사한 회사에서 사용되며 결제 거래에 직간접적으로 참여하는 각 파트너사를 고유하게 식별합니다. 결제 거래에서 BIC/SWIFT BIC는 IBAN(= 국제 은행 계좌 번호)과 함께 사용되어 BIC는 은행을 식별하고 IBAN은 해당 계좌를 식별합니다.\n가상의 계좌 번호 790122576 및 은행 코드 25070086의 경우, IBAN은 DE99 2507 0086 7901 2257 6와(과) 유사합니다. IBAN의 가독성을 높이기 위해 일반적으로 각각 4문자로 구성된 블록으로 나뉩니다. IBAN은 최대 34문자까지 가능하지만 대부분의 국가에서는 이보다 짧습니다.\n보시다시피, IBAN 자체에 이미 해당 은행을 고유하게 식별하는 코드가 포함되어 있습니다. 예를 들어, Deutsche Bank의 경우 25070086입니다. 이러한 이유로, 유럽 내 송금 시 BIC(예: #DEUTDE2H251)가 요구되지 않습니다. 이 경우 IBAN만으로도 충분합니다. BIC 또는 SWIFT 코드의 추가 세부 사항은, 거래와 관련된 은행 중 하나의 본사가 유럽 이외의 지역에 위치해 있고 SWIFT 시스템을 통해 운영되는 송금인 경우에만 필요합니다.\nBIC에는 국가 코드도 포함되어 있습니다. IBAN과 달리, 이는 BIC의 첫 부분이 아닌 5번째와 6번째에 위치하고 있습니다. 예를 들어, BIC DEUTDE2H251의 경우 이는 DE입니다. 경우에 따라 다른 표준이 사용되므로, IBAN의 국가 코드가 관련된 BIC의 국가 코드와 다를 수 있습니다.\n본사는 Holzminden시의 Deutsche Bank입니다. 다음으로, Holzminden시는 독일에 위치하고 있습니다.


뜨거운 감자 청년기본소득 : 신동아\n뜨거운 감자 청년기본소득\n“근로 의욕 저하” “일자리 미스매치 해소”\n● 연 19조 원 추가 예산 필요\n● 핀란드, 월 70만 원 지급 ‘실험’\n● “빈곤 퇴치, 양극화 완화, 수요 확대” 주장도\n청년기본소득에 대한 관심이 고조되고 있다. 핀란드 우파 정부는 2017년 1월부터 2000명을 대상으로 조건 없이 매달 560유로(70만원 상당)를 지급한다. 기본소득 지급이 근로 의욕을 높이는지 확인하려는 목적이다. 기본소득을 기반으로 자기발전을 꾀하고 일자리를 찾기 위해 더 노력할지, 아니면 그저 추가적 불로소득에 안주할지 관찰할 예정이다.\n유럽의 복지 선진국이 기본소득을 실험하는 이유는 제3차 산업혁명의 결과 생산성이 획기적으로 개선됐지만, 줄어든 생산시간만큼 실업과 일자리 부족 현상이 발생했기 때문이다. 더욱이 향후 20년간 로봇이 기존 일자리의 47%를 없앨 것이라는 전망에서 보듯 일자리를 구하기 어려운 현상은 앞으로 더 심화할 전망이다.\n성남 청년배당, 서울 청년수당\n과거 산업화시대에 ‘일’은 자본에 고용돼 임금소득을 받는 직업활동을 말했다. 그런데 이제는 이렇게 돈 버는 ‘일’은 줄어들었지만 막상 생활에 필요한 일, 예를 들면 어린이와 치매 노인을 돌보는 활동은 언제나 일손이 부족하다. 문화활동이나 사회적 봉사활동은 사회와 우리 자신을 윤택하게 하지만 소득이 수반되지 않는다. 유럽 복지 국가들은 이러한 문제의식에서 기본소득제도 도입 필요성을 고민한다.\n소득이 보장되지 않더라도 일의 범위가 사회적으로 혹은 문화적으로 의미 있는 영역으로 확대돼야 하며, 이 경우(의미는 있지만 소득이 없는) 야기되는 경제적 불안정성을 일정 부분 해결해야 한다.\n또한 임금근로자 수는 제한적이지만 그들은 과도한 근로시간에 허덕이는 게 현실이다. 일과 가정을 양립할 시간이 턱없이 부족하다. 따라서 근무시간을 단축해 일자리를 나누는 한편, 소득이 발생하진 않지만 사회적으로 유익한 일을 경제적 부담 없이 할 수 있도록 해야 한다. 이렇게 되면 임금소득은 보장되지 않아도 사회적으로 유의미한 일을 얼마든지 찾을 수 있다. 이러한 두 가지 목적을 달성하기 위한 방법으로 기본소득 개념이 제시된다.\n한국에서도 기본소득 논의가 간헐적으로 제기돼왔다. 2016년 총선에선 녹색당이 1인당 40만 원의 기본소득 지급을 공약으로 제안했다. 한국에서 기본소득 논의가 제기되는 배경은 유럽 복지 선진국에 비해 훨씬 절박하다. 한국의 경우, 건강보험을 제외한 국내총생산(GDP) 대비 공공지출의 비중이 6.4%에 불과하다(2012년 기준). 1인당 GDP가 한국과 비슷한 수준인 이탈리아의 GDP 대비 공공지출 비중은 21.7%로 우리의 3배 수준이다.\n따라서 한국에선, 기술의 발달과 이에 따른 노동의 재구성이라는 차원에서보다는 불평등의 완화나 기회균등을 확대하는 차원에서 기본소득 논의가 제기된다고 볼 수 있다. 가령 기본소득을 지급해 가난한 집 자녀들이 ‘알바(아르바이트)’ 시간을 줄여 취업 준비라도 제대로 하게 하자는 것이다. 2016년 1월부터 실시된 성남시의 청년배당이 그러하고, 서울시에서 실시하려다 정부 반대에 막힌 청년수당 또한 유사한 개념이다.\n청년 16%만 ‘좋은 일자리’\n한국의 경우 기본소득 지급의 대상은 우선 청년층에 한정돼야 할 것 같다. 연령, 소득, 재산과 관계없이 모든 사람에게 일정한 소득을 지급하자는 것이 기본소득의 취지이지만, 사회적 합의 가능성이 가장 높은 청년층을 대상으로 실시한 후 노인층으로 그 대상을 넓혀가는 것이 현실적이다.\n한국에서 청년기본소득을 도입할 경우 특히 노동시장에서 나타나는 이른바 일자리 미스매치(mismatch, 불일치) 현상을 해결할 대안이 될 수 있다. 기본소득이 청년들의 눈높이와 현실에 존재하는 일자리 간의 임금 격차를 줄일 수 있다는 얘기다.\n2016년 9월 발표된 현대경제연구원의 2015년 기준 국내 임금근로자의 일자리 구조에 관한 연구에 따르면 정규직이면서 중위소득의 125%에 해당하는 월 225만 원 이상의 일자리는 국내 전체 임금소득 일자리 1931만 개 중 34.9%인 674만 개다. 중위소득은 소득 순으로 순위를 매길 때 정확히 가운데에 위치한 소득을 말한다. 일반적으로 평균소득보다 낮다.\n그런데 이들 674만 개의 ‘좋은’ 일자리 중 청년(15~29세) 일자리는 63만7000개에 불과하다. 한국의 청년은 947만 명에 달하고 이 가운데 취업자만 395만 명이다. 청년 취업자 중 16.1%만이 세금 등을 공제한 후 월 200만 원 이상을 수령하는 일자리에 종사하고 있다는 얘기다.\n청년들의 눈높이로 보면 월 200만 원 이상은 손에 쥐어야 향후 주거와 결혼 등을 준비할 수 있는데, 그런 일자리를 구하기가 쉽지 않은 현실이다. 2015년 한 해 전문대 이상 졸업자만 68만1000명이다. 좋은 일자리를 구할 때까지 희망의 끈을 쉽게 놓을 수 없어 취업 재수와 삼수를 거듭한 결과가 바로 30세 미만 청년 중 163만 명에 달하는 니트족(NEET族, 취업·교육·직업훈련 어느것도 안 하는 이들)으로 나타난다.\n이런 상황을 개선하려면 청년들이 가기 꺼리는 중소기업의 낮은 임금과 청년들의 기대치 간 차이인 미스매치를 일정 부분 좁혀야 한다.\n강소기업 초임 225만 원\n고용노동부가 2016년 4월과 11월에 발표한 ‘청년친화 강소기업’ 1118개의 월평균 초임이 225만2000원이다. 이에 비해 2017년 적용될 최저임금(시급 6470원) 기준으로 하루 8시간씩 주 40시간 근무하면 135만2230원(주휴수당 포함)의 월급을 수령할 수 있다.\n인쇄업자 유○○ 씨는 기술이 없는 ‘초짜’의 경우 하루에 30분씩 연장근로를 할 경우 월 150만 원 정도를 지급한다. 그는 “지금까지 경험한 신입은 대부분 대졸인데 이 월급으론 못 살겠다며 자꾸 그만둔다. 결국 지금은 아주머니를 같은 봉급(150만 원)에, 그리고 숙련된 조선족(180만 원)과 한국인 기술 보유자(월 280만 원, 퇴직금 포함 연 3800만 원) 등 3명을 고용하고 있다”고 말한다. 최저임금밖에 지급할 수 없는 많은 수의 중소기업과 청년들이 갈 수 있는 강소기업 간 초임 격차는 75만 원 정도인 것이다.\n통계청이 지난 12월 공개한 ‘한국의 사회동향 2016’ 보고서에서도 한국의 일자리 미스매치 현상은 경제협력개발기구(OECD) 회원국 중 가장 심각하다. 근로자 300인 미만 사업체의 임금은 300인 이상 대기업 임금의 39.3~76.4% 수준에 머물러 있다. 그래서 모두가 대기업에 입사하려 무한경쟁을 하지만 현실적으로 이 관문을 통과할 수 있는 청년은 소수에 불과하다.\n가장 바람직한 방법은 최저임금 수준밖에 지급할 수 없는 기업의 생산성을 높여 월 225만 원의 초임을 지급할 능력을 갖추게 하는 것이다. 하지만 혁신과 구조조정은 시간이 걸리고 고통을 수반한다. 만약 사회에 진입하는 청년들에 대해 현실과 기대치 간 격차를 일정 부분이나마 메울 수 있는 보조금을 청년기본소득 형태로 지급할 수 있다면 미스매치 현상은 상당 폭 개선될 것이다. 96만 명에 달하는 국내 상주 외국인 근로자 일자리 중 상당수도 한국 청년의 일자리로 교체될 수 있다.\n1옛 LH 원주사옥 재건축 둘러싸고\n4‘북핵 족집게’ 이수혁 의원이 본 ‘핵 폐기 절차’\n5어버이날 공휴일 무산 ㅠㅠ 혜경궁 김씨는 누구?\n3맛, 여행에 미치다\n4또 유정 선배보다 박해진


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"EPL '8개의 다리를 가진 사나이' 페르난도 주목"- 헤럴드경제\nEPL '8개의 다리를 가진 사나이' 페르난도 주목\n기사입력 2014-08-19 10:58\n강력한 수비력으로 '문어'라는 별명이 붙은 맨시티의 페르난도 헤제스. 출처=맨시티 홈페이지\n[헤럴드스포츠(런던)=이재인 통신원] 잉글랜드 프리미어리그(EPL)에는 세계적인 중앙 미드필더들이 즐비하다. 맨시티의 야야 투레(31), 리버풀의 스티븐 제라드(34), 작년 시즌부터 주가가 치솟은 아스날의 아론 램지(24), 프리미이리그 도움 순위에서 역대 3위(77개)를 달리고 있는 첼시의 세스크 파브레가스(27) 등. 이번 시즌 이들의 활약이 기대되는 것은 당연하다.\n하지만 가장 주목해야 할 중앙 미드필더는 따로 있다. 바로 맨시티의 페르난도 프란시스코 헤제스(27)다. 2007년부터 포르투(FC Porto)에서 유럽생활을 시작한 페르난도는 브라질 청소년대표팀 출신으로 6시즌 동안 포르투에서 활약했다. 그리고 지난 여름 약 1220만 파운드(208억 원)에 맨시티로 이적했다.\n페르난도에게는 '문어(Octopus)'라는 별명이 있다. 2009년 UEFA 챔피언스리그 8강전에서 맨체스터 유나이티드와 맞붙었는데 페르난도는 크리스티아누 호날두, 웨인 루니의 공을 지속적으로 낚아챘다. 마치 문어가 여러 개의 다리로 수비하는 것처럼 보여 '8개의 다리를 가진 사나이'가 된 것이다.\n지난 17일 맨시티와 뉴캐슬의 첫 프리미어리그 경기에서 페르난도의 중요성은 여실히 드러났다. 그의 활약은 마치 레알 마드리드와 첼시의 전설, 클라우드 마케렐레를 연상케 했다. 페르난도는 엄청난 활동량과 강력한 수비으로 중원에서 상대 공격의 맥을 끊는 수준급의 수비를 보였다. 그뿐 아니라 경기 막판 자기 몸을 던져 아요제 페레즈(20)의 슛을 막으며 팀승리를 지켜냈다. 강력한 태클과 공격 능력이 뛰어난 수비형 미드필더 페르난딩요를 제치고 페르난도를 선발에 내세운 것 자체가 맨시티의 펠레그리니 감독이 그를 얼마나 신임하고 있는지를 대변한다.\n올해도 프리미어리그 우승 경쟁은 그 어떤 해보다 치열할 것으로 예상된다. 우승을 위해서는 여러 유형의 선수가 필요하지만 팀의 살림꾼을 담당하는 수비형 미드필더가 필수다. 아스날과 리버풀, 맨체스터 유나이트가 중원을 강화하기 위해 사우샘프턴의 돌풍을 일으켰던 수비형 미드필더 모르간 슈나이덜린(25), 레알 마드리드의 사미 케디라(28) 등을 지속적으로 영입하려는 이유도 여기에 있다.\n특히 아스날은 특급 수비형 미드필더가 절실하다. 미켈 아르테타(33)가 버티고 있지만 그의 나이는 어느덧 33살이다. 아부 디아비(29)가 돌아오긴 했지만 부상이 너무 잦고, 마티유 플라미니(30)로는 빅클럽의 파상공격을 차단하기에 역부족이다. 작년 시즌 보다 강력한 수비형 미드필더를 아스날이 보유했다면 맨시티, 리버풀, 첼시에게 그렇게 처참하게 패하지 않았을 것이다. 벵거 감독은 17일 맨시티 유니폼을 입은 페르난도의 활약을 보고 분명 땅을 치고 후회했을 것이다.\n5 [스포츠 타타라타] 오광헌-무라카미의 ‘한일..


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시사저널 - 검색 : 리수용\n김정은 체제 들어 대북부처 정부 당국자와 북한 문제 전문가들이 촉각을 곤두세우는 대목이 있다. 북한의 재정상황, 즉 국가 자금운용과 관련한 대목이다. 집권 5년 동안 김정은 북한 노동당 위원장이 평양은 물론 강원도 문천의 마식령스키장, 원산 공항 리모델링 등 대형 건설 프로젝트를 이어가고 있는 자금원천이 어디냐는 것이다. 무기 밀매와 비합법적 금융거래를 포함해 북한 경제의 숨통을 압박하기 위한 대북제재가 수년째 강도 높게 펼쳐지고 있지만 막대한 외화가 드는 건설공사가 이뤄지고 있는 건 이해하기 어렵다는 분석도 있다. 어딘가 대북제재\n2016.10.28 금 이영종 중앙일보 통일전문기자\n온갖 관측이 무성했던 북한의 제7차 노동당대회가 막을 내렸다. 이번 당대회에서 제시된 북한 정권의 향후 전략 내용 등을 훑어보면 마치 큰 변화가 없는 것처럼 보이지만, 그 내면을 촘촘히 들여다보면 북한 정권으로선 상당히 공을 들인 대회였다는 점을 확인할 수 있다. 지난해 말 혁명화로 거취와 관련한 의견이 분분했던 최룡해가 다시 핵심 엘리트로 복귀했고, 올해 2월 처형설이 돌았던 군 총참모부 총참모장 리영길이 살아 돌아오는 등 국내에서도 당대회에서 드러난 새로운 권력 지도를 둘러싸고 논란이 적지 않았다.무엇보다 이번 7차 당대회에\n2016.05.30 월 박영자 통일연구원 연구위원\n반기문 유엔 사무총장이 조만간 북한을 방문할 것이란 뉴스가 유엔본부의 고위 소식통으로부터 나왔다. 중국 신화통신은 지난 11월17일 북한의 조선중앙통신에 문의한 결과, 북한이 반 총장의 방북을 부인하지 않았다면서 “반 총장의 방북 문제가 논의되고 있으며, (시기는) 아직 확정되지 않았다”고 보도했다. 반 총장이 조만간 북한을 방문할 것이란 신화통신의 보도에 유엔이 부인하는 등 반 총장 방북을 둘러싼 소문은 무성하지만 아직 북한과 유엔 모두 이와 관련한 공식 발표를 하지 않고 있다. 반 총장은 취임 이후 기\n2015.11.26 목 고유환 | 동국대 북한학과 교수\n김정은 북한 조선노동당 제1비서는 지난 2월 초 강원도 원산에 머물렀다. 이 지역 초중학교 건설공사장을 방문해 조기 완공을 독려했다. 1월 말 인근 해상에서 실시된 해·공군 합동타격훈련을 참관하는 등 원산 체류가 적어도 2주 이상 이어진 것이다. 부인 리설주를 비롯한 가족과 함께 이곳 특각(별장)에 머무르며 겨울 휴가를 즐기면서 현장을 챙기고 있다는 게 정보 당국 관계자의 귀띔이다. 김정은의 곁에는 최룡해 노동당 비서와 황병서 총정치국장, 현영철 인민무력부장, 한광상 당 부장을 비롯한 측근 실세가 대거 수행하고 있다.\n2015.02.13 금 이영종│중앙일보 통일문화연구소 부소장\n“국가안전보위부 특별군사재판소는 피소자 장성택을 사형에 처하기로 판결하였다. 판결은 즉시 집행되었다.” 지난해 12월13일 새벽 6시. 북한 관영 라디오 조선중앙방송에 귀를 기울이던 우리 정보 당국 북한 분석관들은 놀라움을 감출 수 없었다. 하루 전 평양에서 열린 보위부 재판 소식을 전한 긴 보도 기사의 말미에 나온 ‘장성택 처형’이란 말이 믿기지 않았기 때문이다. ‘설마 죽이기까지야 하겠나’라던 예상은 완전히 빗나갔다. 최고 권력을 거머쥔 조카 김정은의 후견인 역할을\n2014.12.10 수 이영종│중앙일보 정치부 기자\n10월4일 북한이 권력 실세 3인방을 전격적으로 내려보낸 의도는 남북 관계를 자신들이 주도하는 구도에서 재구성하려는 데 있다. 특히 그들이 박근혜 대통령의 청와대 접견 제안을 거부한 데서 드러나듯이, 남북 관계 자체를 급속도로 개선하는 것이 여의치 않음을 인지하고 한반도 주변 여건, 즉 국제적 환경을 자신들에게 유리하게 만들어보려 한 것이다. 북한 김정은 정권이 이런 전략을 내세울 수밖에 없는 이유를 한반도 주변 4강과 북한의 관계를 통해 살펴보자. 북한은 미국이 자신을 겨냥한 제재와 국제적 압력을 주도하고 있음을 잘 알고 있기\n2014.10.13 월 홍현익│세종연구소 수석연구위원


Wi-Fi 상태가 연결됨으로 표시 되더라도 인터넷이없는 iPhone XS를 수정하는 방법 [문제 해결 안내서]\n모바일 장치의 네트워크 문제는 다양한 증상으로 나타날 수 있습니다. 그리고 가장 널리 보급 된 것 중 하나는 인터넷에 연결되어 있지 않습니다. 발생하는 증상이 약간 이상해 보이는 경우도 있습니다. 예를 들어 장치가 이미 Wi-Fi 네트워크에 연결되어 있어도 인터넷에 액세스 할 수없는 경우입니다.\n이 증상은 첫 번째 iOS 플랫폼 이후 iPhone 소유자가 직면 한 많은 문제 중 하나이며 현재 iOS 버전에서 계속 나타납니다. 새로운 iPhone XS가 Wi-Fi 네트워크에 연결되어 있어도 인터넷에 액세스 할 수없는 경우 어떻게해야하는지 알아 보려면 계속 읽으십시오.\n다른 문제에 대한 해결책을 찾고있는 소유자의 경우 문제 해결 페이지에서이 장치의 가장 일반적인 문제 중 일부를 이미 해결했습니다. 페이지를 탐색하여 귀하와 유사한 문제를 찾고 제안 된 솔루션을 사용하십시오. 그들이 작동하지 않거나 추가 지원이 필요한 경우 우리의 아이폰 문제 설문지를 작성하여 저희에게 연락 주저하지 않습니다.\nWiFi에 연결되어 있어도 인터넷에 연결되지 않은 iPhone XS의 문제를 해결하는 방법은 무엇입니까?\n모든 장치에 동일한 문제가 발생하고 모두 동일한 Wi-Fi 액세스 포인트 또는 네트워크에 연결된 경우 무선 라우터 / 모뎀을 재부팅하면 문제를 해결할 수 있습니다. 라우터 또는 모뎀에서 일부 사소한 펌웨어 문제가 발생하여 제대로 작동하지 않을 수 있습니다. 무선 라우터 / 모뎀을 재부팅하거나 전원을 껐다 켜려면 전원 버튼을 눌러 전원을 끕니다. 전원이 꺼져있는 동안 약 30 초에서 1 분 동안 AC 어댑터를 전원에서 분리하십시오. 네트워크 장비를 쉴 시간이 충분해야합니다. 경과 시간이 지나면 다시 전원에 꽂고 다시 켜십시오. 모든 표시등이 녹색이고 안정 될 때까지 기다리십시오. 그런 다음 iPhone XS를 Wi-Fi에 다시 연결하여 긍정적 인 결과가 나오는지 확인하십시오. iPhone에 여전히 인터넷에 액세스 할 수없고 무선 라우터 / 모뎀의 전원을 껐다 켠 후에도 동일한 증상이 나타나는 경우 다음 방법 중 하나를 사용하여 iPhone XS의 소프트웨어 문제를 해결하십시오. 각 프로세스를 수행 한 후 문제가 해결되었는지 확인하기 위해 인터넷 연결을 테스트하는 것을 잊지 마십시오. 필요한 경우 다음 적용 가능한 솔루션으로 진행하십시오.\n첫 번째 해결책 : Wi-Fi 연결을 해제 / 비활성화 한 다음 iPhone XS를 다시 시작하십시오.\niPhone에서 Wi-Fi 기능을 켜는 것은 임의의 무선 연결 문제에 대한 가장 간단한 해결책 중 하나입니다. Wi-Fi에 문제를 일으킬 수있는 사소한 결함을 제거하고 장치가 인터넷에 연결되지 못하게합니다. 방법은 다음과 같습니다.\n설정-> Wi-Fi 메뉴로 이동 한 다음 스위치를 눌러 몇 초 동안 Wi-Fi를 끈 다음 스위치를 다시 눌러 Wi-Fi를 다시 켜십시오.\n제어 센터에서 Wi-Fi 설정에 액세스 할 수도 있습니다. 제어 센터를 시작한 다음 Wi-Fi 아이콘을 전환하여 기능을 껐다가 다시 켜십시오. 이렇게하면 iPhone이 이미 Wi-Fi 네트워크에 연결되어 있어도 인터넷에 액세스하지 못하게하는 사소한 Wi-Fi 문제를 해결하는 데 도움이됩니다.\nWi-Fi를 껐다가 다시 켠 후에도 문제가 계속되면 소프트 리셋을 수행하거나 iPhone XS를 재부팅하십시오. 이는 잘못된 앱 및 iOS 장치의 무선 연결 문제를 유발하는 손상된 캐시를 포함한 사소한 소프트웨어 오류를 해결하는 데 도움이됩니다.\niPhone XS Max에서 소프트 리셋 또는 재시작을 수행하려면 다음 단계를 참조하십시오.\n측면 버튼 과 볼륨 버튼을 동시에 몇 초 동안 누르고 있습니다.\n전원 끄기 슬라이드 명령이 나타나면 두 버튼을 놓습니다.\n전화기를 끄려면 전원 끄기 슬라이더 를 오른쪽으로 끕니다.\n30 초 후 Apple 로고가 나타날 때까지 측면 단추를 다시 길게 눌렀다 놓습니다.\n소프트 리셋은 전화 저장 장치에 저장된 데이터에 영향을 미치지 않으므로 미리 파일을 백업 할 필요가 없습니다.\n두 번째 해결책 : iPhone XS에서 비행기 모드를 켜거나 끄십시오.\n비행기 모드는 스마트 폰 기능으로, 주요 기능은 셀룰러 라디오, Wi-Fi, Bluetooth 및 전화기의 모든 무선 전송 기능을 비활성화하는 것입니다. 그러나 나중에 비행기 모드는 무선 기능을 끄는 것 이상을 수행합니다. 임의의 인터넷 문제를 해결하는 몇 가지 해결 방법을 찾기 위해 풍부한 스마트 폰 사용자는 소위 비행기 모드 트릭을 발견했습니다. 이 트릭을 실행하면 간헐적 인 인터넷 액세스가 아닌 Wi-Fi 연결 문제가 해결됩니다. 그 이후로 사람들은 Android 및 iOS 기기에서 Wi-Fi 문제를 해결할 때 시도 할 수있는 다른 솔루션 중 트릭을 고려할 것입니다. iPhone XS에서 사진을 찍고 싶다면 다음과 같이하십시오.\n설정-> 비행기 모드 메뉴로 이동하십시오.\n비행기 모드 스위치 를 눌러 기능을 활성화합니다. 그렇게하면 전화의 무선 기능이 동시에 자동으로 비활성화됩니다.\niPhone을 재부팅하십시오 (소프트 리셋).\n그런 다음 설정-> 비행기 모드 메뉴로 돌아갑니다.\n마지막으로 비행기 모드 스위치 를 눌러 기능을 다시 비활성화합니다.\niPhone의 무선 기능이 활성화됩니다. 이제 iPhone을 Wi-Fi 네트워크에 연결 한 다음 다른 웹 사이트를 탐색하여 연결 가능한지 확인하십시오.\n세 번째 해결책 : iPhone XS에서 Wi-Fi 네트워크를 잊어 버리십시오.\n손상된 Wi-Fi 네트워크는 의도 한대로 작동하지 않습니다. 때로는 작동하지만 불안정합니다. 결과적으로 장치가 인터넷에 간헐적으로 연결됩니다. 처리중인 문제가 주로 사용중인 Wi-Fi 네트워크 손상으로 인해 발생한 경우 네트워크를 삭제하면 문제가 해결 될 수 있습니다. iPhone XS에서 Wi-Fi 네트워크를 잊거나 삭제하는 방법은 다음과 같습니다.\nWi-Fi를 누릅니다 .\n잊고 자하는 Wi-Fi 네트워크 를 찾은 다음 네트워크 이름 옆에있는 정보 (i) 아이콘 을 누릅니다.\n이 네트워크 잊어 버리기를 누릅니다 .\n메시지가 표시되면 경고 메시지를 읽은 다음 잊어 버리기 를 눌러 확인하십시오.\n또한 선택한 Wi-Fi 액세스 포인트와 충돌하지 않도록 휴대폰에 저장된 다른 Wi-Fi 네트워크를 삭제하는 것이 좋습니다.\n네 번째 해결책 : iPhone XS에서 네트워크 설정을 재설정하십시오.\n전화기의 부정확하거나 잘못된 네트워크 설정도 고려해야합니다. 설정을 수정하거나 업데이트를 설치 한 후 iPhone XS가 인터넷에 액세스 할 수 없게 된 경우 이는 근본적인 원인 일 수 있습니다. 일부 업데이트는 수신 장치의 시스템 설정을 무시하는 경향이 있으므로 다른 사용자 정의 옵션과 충돌 할 수 있습니다. 그리고 그때 문제가 발생합니다. 이를 지우려면 다음 단계에 따라 iPhone XS에서 네트워크 설정을 재설정하여 사용자 화 된 네트워크 설정을 삭제하고 원래 값이나 기본값을 복원하십시오.\n재설정이 완료되면 iPhone이 재부팅됩니다. 재부팅이 완료되면 Wi-Fi를 활성화하고 Wi-Fi 네트워크에 다시 연결하십시오.\n다섯 번째 해결책 : iPhone XS에서 기본 설정을 재설정하고 복원하십시오.\n이전의 모든 방법과 해결 방법을 모두 사용한 후에도 문제가 계속되면보다 고급 솔루션이 필요한 복잡한 시스템 오류를 처리하고있을 가능성이 큽니다. 마지막 시도 옵션 중 하나는 마스터 재설정 또는 공장 재설정입니다. 저장된 데이터 및 치명적인 시스템 오류를 포함하여 iPhone 시스템의 모든 내용이 지워집니다. 프로세스에서 중요한 정보가 손실 될 수 있습니다. 계속하려면 중요한 파일을 모두 백업 한 후 다음 단계에 따라 iPhone을 초기화하십시오.\n모든 컨텐츠 및 설정 지우기 옵션을 선택하십시오 . iPhone XS를 마스터 재설정하는 옵션입니다.\n재설정 후 iPhone이 재부팅되고 기본 설정이로드됩니다. 그런 다음 초기 설정 프로세스를 계속하여 iPhone을 새롭고 사용 가능한 상태로 설정할 수 있습니다. 네트워크 시스템에 영향을 미치는 문제를 포함한 소프트웨어 관련 문제는 일반적으로 마스터 재설정에서 해결됩니다.\n문제가 지속되고 Wi-Fi에 연결되어 있어도 iPhone XS가 여전히 인터넷에 연결할 수 없다면 하드웨어 문제를 해결 한 것일 수 있습니다. 인터넷 서비스 제공 업체에 추가 도움을 요청하거나 다른 권장 사항에 대해서는 Apple 지원에 문의하십시오. 필요한 경우 보증을 제공하는 것을 잊지 마십시오.\nApple iPhone XS 스마트 폰의 특정 기능을 사용하는 데 도움이 더 필요하면, 튜토리얼 페이지를 방문하십시오. 여기에는 사용 방법 컨텐츠, 단계별 튜토리얼 및 iPhone XS 관련 FAQ에 대한 답변 목록이 있습니다. 전화 사용 중에 다른 문제가 있거나 문제가 발생하면이 양식을 통해 문의하십시오. 문제 나 장치 문제에 대한 자세한 내용을 알려 주시면 기꺼이 도와 드리겠습니다.


새벽을 여는 소리 - 정토행자의 하루\n매주 토요일 새벽이면 울산법당에서는 청아한 목탁 소리와 힘찬 관세음보살 소리가 울려 퍼지며 하루의 시작을 알립니다. 새벽을 여는 소리! 울산법당의 500배 정진 현장에 희망리포터가 함께 했습니다. 그 생생한 현장을 소개합니다.\n▲ 도반들과 함께 500배 정진 화이팅!\n토요일 새벽마다 울산법당에서는!!\n칼바람이 매섭던 2019년 첫 토요일 새벽. 따스한 이불 속 유혹을 뿌리치고 울산법당으로 향했습니다. 동트기 전의 고요함과 싸늘한 겨울바람이 주는 청량함을 느끼며 법당에 도착하니 문 앞에서 들리는 새벽 예불 소리에 또 한 번 마음이 충만해집니다.\n울산법당에서는 저녁 경전반을 졸업한 김천호 님과 도반들이 마음을 모아 2018년 9월부터 매주 토요일 새벽 6시에 500배 정진을 시작했습니다. 지금까지 매주 이어지고 있는 정진에 가을 경전반 저녁부 학생들도 함께 수행하며 도반의 소중함도 더불어 누리고 있습니다. 매주 소임을 맡아 프로그램을 진행하고 있는 도반들의 500배 정진에 대한 생각과 마음 나누기를 들어 보았습니다. 많은 도반들과 함께하는 새벽예불의 경건함을 느낄 수 있어 리포터에게도 소중한 시간이었습니다.\n▲ 경건한 마음으로 정진을 준비하며\n새벽예불로 시작하는 한 주가 감사합니다!\n김천호 님: 매주 토요일 500배 정진 프로그램을 담당하겠다고 마음을 내는 것이 쉬운 일은 아니었습니다. 하지만 마음을 내게 된 동기는 생각보다 간단한 이유였습니다. 매월 첫 토요일 새벽예불 이후 진행되고 있었던 3000배 프로그램이 여러 사정으로 인해 문을 닫게 되는 것을 보고, 특별히 자주 참여하지는 않았지만 아쉬운 마음이 들었습니다. 그래서 도반들과 함께 매주 500배 정진 프로그램을 만들고 담당을 맡게 되었습니다. 저는 정진 프로그램을 새로 시작하면서 매주 일요일 경주 사천왕사지 기도와 함께 ‘평화통일’의 큰 원도 세웠습니다.\n요즘은 제 생활에도 많은 변화가 생기는 것 같아 감사합니다. 저는 토요일 새벽예불부터 시작하여 500배 정진을 하고 일요일 사천왕사지 예불을 하면서 한 주를 시작하는 것이 감사하고 좋습니다. 시간이 참으로 빨리 흘러 500배 정진을 시작한 지도 벌써 19회가 되고 사천왕사지 통일 기도는 1년이 다 되어가고 있습니다. 도반들의 적극적인 동참 없이는 불가능한 일이었습니다. 평화통일이 되는 그날까지 사랑하는 우리 도반들과 함께 부지런히 수행정진 할 것을 두 손 모아 합장하고 부처님 관세음보살님께 다시 한번 발원합니다.\n▲ 한 배 한 배 마음을 담아\n자기수행이 일상화되어야 합니다!\n허영애 님: 처음부터 매주 토요일 500배 정진을 빠지지 않고 하리라는 결심을 세워서 시작한 것은 아닙니다. 절 수행을 하면 할수록 편안해지는 저의 마음과 도반들 간의 정이 끈끈하게 깊어지면서 그냥 이번만 이번만 하며 참여하다 보니 500배 정진이 계속 이어지고 있습니다. 또한 제가 처음 경전반 담당을 맡을 당시 제 마음속에는 ‘자기수행이 일상화되어야만 정토를 일구는 활동가로 성장하는 수행자가 될 수 있다’라는 생각이 있었습니다. 그러다 보니 매월 1회 500배 수행을 ‘2018 가을 경전반 운영과제’로 잡았던 터라 무엇보다 저에게 너무나 좋은 기회가 제공된 셈이 되었습니다. 제가 빠지면 경전반 학생들에게 본이 되지 못하니 아무리 힘들어도 빠질 수가 없다는 사실이 저에게는 오히려 큰 복이 되었지요.\n정진 후에 하는 참회게는 눈물방울이 맺힐 정도로 진정성이 많이 실려서 좋았습니다. 특히 나누기에서 도반들에 대한 신뢰가 생기니 진솔하게 나를 내어놓을 수 있습니다. 편안하게 수행하는 마음으로 매주 경전반 학생들과 함께 하는 것이 좋습니다. 하기 싫은 마음이 일어날 때는 ‘매일 똑같은 일상에 그냥 편히 살지, 뭐 하러 번뇌에 휩싸이면서 수행을 하나’라는 생각도 하지만 막상 하고 나면 몸도 마음도 가볍습니다. 내 업식을 알고 도반이 함께하기에 수행을 놓지 않고 꾸준히 해나갈 수 있어 항상 도반에게 감사합니다.\n순간순간 일어나는 마음을 살피며 늘 깨어 있는 순간과 알아차림으로 일관하는 삶을 살고 싶습니다. 때로는 나를 내려놓으려 의식을 하다 보니 머리가 아플 때도 있지만 나에 대한 상을 내려놓고 싶어 꾸준히 정진하고 있습니다. 절을 할 때는 주변에 대한 감사의 마음과 회향하는 마음으로 기도를 합니다. 가족들에 대한 모든 것들도 하나의 과정임을 느끼며 지금까지 살아온 것에 대해 감사하고 앞으로는 보살심을 내며 살고 싶습니다.\n▲ 정진 후 도반들과 마음 나누기\n그저 알아차리는 것만으로도 감사합니다!\n문미경 님: 허리가 안 좋아서 걱정했는데 절을 하면서 허리를 핑계 삼아 마음에 상을 짓고 있음을 알게 되었습니다. 함께하는 도반이 의지처가 되어 계속 수행할 수 있는 나의 모습을 알아차립니다. 잘 웃고 밝다는 얘기를 듣고 살았기에 착한 줄만 알았던 내가 욕심 많고 고집 세고 손해 보지 않으려고 늘 계산하는 삶을 살고 있었음을 알게 되었습니다. 명상과 절 수행을 통해서 조금씩 알아차리게 되니 감사하고 행복합니다. 계속 절 수행을 하다 보니 처음에는 지난날 나의 행동과 말들 중에서 다른 사람에게 상처를 줬거나, 내가 상처받았지만 미처 깨닫지 못한 것들이 알아차려 졌습니다. 지금은 이 모든 것이 나의 존재에 대한 감사함으로 가슴이 벅찹니다.\n때로는 함께 하는 도반과 부모님에 대한 감사한 마음으로 가슴 뭉클할 때도 있습니다. 나에게 주어진 이 귀한 시간과 귀한 몸으로 잘 쓰이면서 살아가고 싶은 마음이 간절하니 마음과 몸이 다 행복합니다. 때로는 통증이 오고 망상에 끄달리기도 하지만 그것이 내 수준임을 알기에 잘난 척하지 않고 그저 알아차리는 것만으로도 감사합니다. 절을 하면서 그동안 나도 모르는 잘못을 참 많이 하고 살았다는 생각이 들고, 마음이 고요해지니 저절로 마음이 내려집니다. 그러다 보니 이 고요한 마음이 계속 유지되면 좋겠다는 욕심도 납니다. 아들 바보가 자랑인 듯 당연하다고 여겼던 지난날들. 아들을 군대에 보내고 우울증으로 힘들 때 스님 법문을 듣고 절을 하면서 조금씩 내려놓는 나를 볼 때면 절을 해야 하는 이유가 더 절절히 다가옵니다. 많은 도반들과 함께 행복한 수행자가 되고 싶습니다.\n▲ 도반들과 함께 (앞줄 오른쪽 허영애 님, 뒷줄 중간이 문미경 님)\n정진이 끝나고 나누기를 하다 보니 함께 정진하는 도반의 소중함을 다시 한번 더 생각하게 되었습니다. 때로는 하기 싫은 마음과 게으름으로 멈추고 싶을 때도 도반들이 있어 다시 정진할 수 있는 힘을 얻게 됩니다. 정토행자에게 수행은 숨 쉬는 공기와 같다고 생각합니다. 맑은 공기가 몸을 건강하게 하듯이 수행은 우리의 마음을 건강하고 행복하게 하는 에너지입니다.\n매일 아침 개인 정진으로 하루의 행복을 열듯이 올해에는 전국 방방곡곡 많은 법당에서도 도반들과 함께할 수 있는 정진 프로그램이 많이 생겼으면 좋겠습니다. 개인 정진의 부족함을 정진 프로그램으로 채워주는 법당이 많이 생기면 더 건강하고 행복해진 정토행자들이 힘들어하는 다른 많은 분들에게도 더 많은 행복을 나누며 살 수 있지 않을까요? 각자의 자리에서 꾸준히 수행 정진 봉사하는 울산법당 도반들 덕분에 올해도 울산법당은 행복한 웃음이 꽃잎처럼 날리는 새봄을 맞을 것입니다.\n▲ 도반들과의 행복한 시간(앞줄 왼쪽 세 번째가 김천호 님, 뒷줄 왼쪽에서 두 번째가 허영애 님)\n글_신인숙 희망리포터 (울산 정토회 울산법당)\n함께 하니 싑게 할 수 있는 이치를 알게 되었습니다. 도반이 수행의 전부입니다. 감사합니다.


부패한 아프리카에 혁신 몰고온 비서 출신의 女王 - munhwa.com\n부패한 아프리카에 혁신 몰고온 비서 출신의 女王\n이 책 ‘여왕 페기’는 워싱턴 주재 가나 대사관에서 비서로 일하던 페기가 주민 7000명이 사는 가나 오투암의 왕이 되기까지의 범상찮은 여정을 시간 순으로 담은 기록이다. 오투암의 왕 페기린 바텔스가 왕위에 오른 처음 두 해 동안 벌어진 실화가 바탕이다. 책에 따르면 가나에서 나고 자란 페기는 그곳을 영영 떠나 오리라고는 상상조차 하지 못했다. 그는 인구 8만3000명이 사는 부산한 도시 케이프 코스트에서 아버지 안코마 포스터와 어머니 메리 보르모아 사이에서 태어났다. 집에서 부르는 이름, 일명 부족명은 ‘암마’였다. 토요일에 태어난 사람이라는 뜻이었다. 아버지가 철도 엔지니어라는 든든한 직업을 갖고 있던 덕에, 가나에서 유복하게 살았다. 페기는 1971년에 고등학교를 졸업한 뒤, 영국으로 건너가 런던 사우스게이트 테크니컬 칼리지에서 요식업을 공부했다. 이후 미국에서 1~2년을 살다가 가나로 돌아와 고급 레스토랑이나 호텔에서 미식을 만드는 셰프가 되고 싶었다. 그러던 중 아버지의 오랜 동창이자 워싱턴 주재 가나 대사인 알렉스 콰이슨색키의 주선으로, 페기는 1979년에 가나 대사관에서 근무를 시작했다. 그렇게 몇 년이 흘렀고 결국 페기는 미국에 정착했다.\n“왕으로 추대됐다”는 뜬금없는 전화 한 통을 받고 몹시 당혹스러웠던 페기는 결국 왕이 되는 것을 운명으로 받아들이고, 아프리카 가나로 떠난다. 하지만 취임식을 치르려고 오투암에 도착한 순간 페기를 기다리고 있던 것은 장밋빛 미래가 아닌 초라하기 그지없는 현실뿐이었다. 왕궁은 허물어지기 일보 직전이었고, 아이들은 매일 몇 시간씩 걸어 연못에서 누런 물을 길어다 마시고, 병원은 침대가 부서질 정도로 낙후된 데다 의사는 전무했다. 게다가 왕실 원로들은 오랫동안 주민들의 세금을 착복해 사리사욕을 채우기에 여념이 없었다. 페기는 전면적인 개혁을 결심하지만 최대 걸림돌은 남성 우월주의가 만연한 사회에서 전횡을 일삼는 남자 원로들이었다. 페기는 젊고 유능하며 청렴한 인재를 원로로 등용해 과감한 개혁에 나섰다. 기존 원로들의 원성과 반발, 방해에도 굴하지 않고 오투암에 만연한 부정부패를 하나씩 척결해 나간다.


‘나를 찾아줘’, 돌아온 이영애의 얼굴 - ize\n‘나를 찾아줘’, 돌아온 이영애의 얼굴\n‘결혼 이야기’ 보세\n스칼렛 요한슨, 아담 드라이버\n김리은: 전도유망했던 배우 니콜(스칼렛 요한슨)은 명성있는 연극 연출가 찰리(아담 드라이버)와 사랑에 빠져 결혼하고 그의 극단에서 활동한다. 하지만 극단과 아이에 대한 사랑도 삶을 결혼에 빼앗겼다는 니콜의 상실감을 지우지 못하고, 결국 찰리와 니콜은 이혼을 위한 법적 절차에 들어간다. 영화는 공동생활을 청산하기 위해 동반자의 약점을 샅샅이 들추는 이혼의 지난한 과정, 그러나 이별 앞에서도 서로를 미워할 수만은 없는 결혼의 미묘함을 현실적으로 묘사한다. 양육권을 두고 첨예하게 서로를 물어뜯다가도 아이 앞에서는 하나가 되고, 결혼으로 묶이지 않았을 때에야 비로소 진심으로 연대하는 부부의 아이러니는 개인의 진실한 사랑이 결혼 안에서 어떻게 무너지는지를 적나라하게 드러낸다. 법정물, 로맨틱 코미디, 스크루볼, 뮤지컬 등의 다양한 장르 요소가 줄거리 안에 균형감 있게 배치되어 결혼이라는 기시적인 소재와 긴 러닝타임이 지루하지 않다. 특히 스칼렛 요한슨과 아담 드라이버의 열연은 사랑과 연대, 질투와 갈등이 배합된 인물들의 복잡한 감정을 오롯이 설득하는 원동력이다.\n‘나를 찾아줘’ 보세\n이영애, 유재명, 박해준\n김현수: 배우 이영애의 14년 만의 복귀작인 ‘나를 찾아줘’는 아이를 잃어버린 부모가 모든 걸 걸고 아이를 찾기 위해 고군분투하는 스릴러 영화다. 간호사로 일하며 아이를 찾기 위해 어떤 위험도 마다하지 않는 엄마 정연을 연기하는 이영애의 대척점에 비리 경찰 홍경장을 연기하는 배우 유재명이 있다. 유사 소재의 많은 영화들이 있지만, 이 영화는 카타르시스를 충족시킬 목적의 권선징악 전개보다 결론으로 도달하기까지의 장르적 특징을 더욱 앞세운다. 정연과 홍경장의 처절한 싸움은 보는 관객을 다소 지치게 할 정도로 몰아붙인다. 실종 아동 부모를 다루는 방식에 있어서도 아주 위험한 질문을 던지는데, 영화가 극단으로 치닫다가 윤리적인 문제에 봉착했을 때 그것을 인정하느냐 마느냐의 기로에서 ‘나를 찾아줘’를 지지할지 말지도 결정될 것 같다. 너무 아파서 위험한 질문을 던지는 영화다. 간호사로 일하면서 아이를 찾기 위해 전국을 떠도는 엄마 정연의 절망적인 얼굴은 배우 이영애가 14년 전 연기했던 ‘친절한 금자씨’의 금자의 얼굴과도 오버랩된다.\n임현경: 국도변에서 카센터를 운영하는 재구(박용우)는 처가 식구들에게 무능력하다고 괄시받고 동네에선 담합에 참여하지 않는 외지인라며 배척당한다. 인형에 눈알을 붙이며 생활비를 버는 아내 선영(조은지)도 주변의 곱지 않은 시선과 나아지지 않는 형편에 답답하기만 하다. 어느 날 재구는 공사현장 주변에 떨어진 금속 조각이 지나다니는 차량의 타이어를 터뜨린다는 사실을 알게 되고, ‘빵꾸 환영’ 간판을 걸고선 손님을 만들기 위해 계획적으로 도로에 날카로운 못을 뿌린다. 영화는 ‘생계형 범죄’를 저지르게 되는 부부를 통해 부조리한 세상이 사람을 어떻게 망가뜨릴 수 있는지를 고찰한다. 도로에 못이 늘어날수록 주머니는 두둑해지지만, 그만큼 두 사람의 가슴에 뚫린 구멍도 늘어난다. 공허한 마음을 죄의식과 허영으로 채워보지만, 타인의 불행을 환영하는 이들의 일상은 결국 타이어처럼 펑하고 터져버린다. 영화는 배우들의 호연에도 불구하고, 많은 이야기를 한꺼번에 담으려다 길을 잃는다. 정경 유착, 지역사회에서의 배척, 경찰의 비리, 여성을 향한 어긋난 시선, 가족 내에서의 부조리 등이 산발적으로 어지럽게 나타난다.\nCREDIT 글 | 김리은, 김현수, 임현경\n[FEATURE] '유퀴즈’, 토크쇼 하락장에 나홀로 상승하는 비결


후돌이 2014. 11. 11. 13:49\n닛산의 첫 디젤SUV 캐시카이가 빼빼로데이인 오늘 국내에 첫 선을 보였습니다.\n사실 국내시장에서 디젤SUV는 그리 생소한 모델이 아닙니다. 오히려 당연한 조합이죠.\n하지만 르노그룹 산하의 닛산에서 디젤엔진 + CVT가 적용된 SUV가 나왔다는 사실은 의미가 큽니다.\n몇년간 F1 우승팀에 엔진을 공급해온 르노의 엔진기술과 현존하는 최고의 CVT인 닛산의 XTroinc 이 만났으니까요.\n비록 미션은 다르지만 최근 르노삼성을 통해 내놓은 QM3 를 통해 연비는 이미 입증될만큼 입증 된 상태이니...\nQM3에서 크기와 승차감, 편의장비 등이 아쉬워서 구매를 망설였다고 한다면 캐시카이에 주목을 할 수 밖에 없을것 같습니다.\n심지어 가격도 3천만원대 초반에 시작하니 국산 SUV들도 바싹 긴장해야할것 같습니다 -ㅅ-b\n결론은 사고싶네요 ㅠㅠ\n한국닛산㈜(대표: 타케히코 키쿠치)은 11일, 닛산 브랜드의 첫 디젤 SUV 캐시카이(Qashqai)를 공식 출시했다.\n캐시카이는 2007년 첫 출시돼 현재까지 누적 판매 200만대를 넘은 닛산의 글로벌 베스트셀링 모델이다. 한국에 출시되는 캐시카이는 올해 초 유럽에서 새롭게 선보인 2세대 모델로서 2014년 상반기 유럽 시장 SUV 판매 1위를 달성하는 등 큰 인기를 끌고 있다. 올해 부산모터쇼를 통해 아시아에서는 최초로 한국에 소개됐다.\n캐시카이는 디자인, 첨단 안전 기술, 퍼포먼스에 있어 혁신적인 진화를 이룬 “궁극의 도심형 SUV(The Ultimate Urban SUV)” 모델이다. 출시 직후 영국 왓카(What Car?) 선정 ‘올해의 차(Car Of The Year)’ 수상, 유로 엔캡(Euro NCAP) 테스트 최고 등급인 별 5개 획득 등 상품성과 안전성을 검증 받았다.\n캐시카이는 최고출력 131/4,000(ps/rpm), 최대토크 32.6/1,750(kg.m/rpm)의 1.6리터 디젤 엔진과 7단 매뉴얼 모드를 지원하는 엑스트로닉 CVT(Xtronic CVT) 무단 변속기를 탑재했다. 이를 통해 세련되고 매끄러운 주행성능은 물론, 공인연비 15.3km/ℓ(도심 14.4km/ℓ, 고속도로 16.6km/ℓ)의 탁월한 효율성까지 확보했다. 특히, 낮은 RPM 영역에서부터 최대토크를 발휘해 중∙저속 구간이 많은 한국의 도심 환경에 최적화 됐다는 평가다.\n닛산 디자인 유럽(Nissan Design Europe)에서 창조한 캐시카이의 디자인은 SUV 특유의 넓은 시야와 넉넉한 실내 공간의 장점을 최대한 살리면서 패밀리 카로서의 역할도 할 수 있도록 설계됐다. 동급 최고 수준인 2,645mm의 휠베이스와 함께 성인 5명이 타기에 충분한 헤드룸과 레그룸을 확보했으며, 트렁크는 총 16가지 다양한 구성이 가능한 혁신적인 듀얼 플로어 시스템으로 실용성을 높였다. V-모션 그릴과 부메랑 형태의 LED 리어 램프 같은 닛산의 차세대 패밀리룩을 적용, 다이내믹함을 더했다.\n도심형 SUV 모델임에도 불구하고 다이내믹한 성능을 극대화하는 3가지 첨단 기술이 조합된 ‘섀시 컨트롤(Chassis Control)’ 시스템도 탑재됐다. 닛산 모델 최초로 적용된 ‘액티브 트레이스 컨트롤(Active Trace Control)’은 코너 주행 시 각 휠에 실리는 브레이크 압력을 조절해 자신감 있는 핸들링을 선사한다. ‘액티브 엔진 브레이크(Active Engine Brake)’는 섬세하게 엔진 브레이크를 가함으로써 코너링을 더욱 수월하게 해 주는 기술이다. ‘액티브 라이드 컨트롤(Active Ride Control)’은 굴곡이 심한 노면에서 가벼운 제동을 가해 차체 흔들림을 억제함으로써 안락한 주행을 지원한다.\n이 외에도 캐시카이에는 닛산의 안전 철학인 ‘세이프티 실드(Safety Shield)’가 적용됐다. 전방 비상 브레이크, 차선 이탈 경고, 사각 지대 경고 시스템, 운전자 주의 경보 등 탑승자 모두의 안전을 돕는 기술은 물론, 어라운드 뷰 모니터, 인텔리전트 파크 어시스트 등 손쉬운 주차를 돕는 기술도 적용하며 동급에서 찾아보기 힘든 최상의 안전과 편의를 제공한다. (*모델 별 적용 사양은 다를 수 있음)\n닛산은 캐시카이를 첨단 안전 기술, 휠 사이즈 등에 따라 총 3가지 사양(S/SL/Platinum)으로 출시, 고객 선택의 폭을 넓혔다. 국내 출시 가격은 S 모델 3,050만원(VAT 포함), SL 모델 3,390만원(VAT 포함), 플래티넘 모델 3,790만원(VAT 포함)으로 동급 최고의 가격 경쟁력을 갖췄다.\n한국닛산 타케히코 키쿠치(Takehiko Kikuchi) 대표는 『닛산 브랜드 출범 6주년을 맞이한 오늘, 향후 닛산의 주춧돌이 될 캐시카이의 역사적인 첫 페이지가 시작되었다』며, 『올해 들어 닛산은 40% 가까이 성장하며 새로운 전성기를 맞고 있다. 최근 디젤 SUV에 대한 한국 고객들의 뜨거운 관심에 부응해 닛산의 글로벌 베스트셀러 캐시카이를 매력적인 가격대에 출시했다. 향후 캐시카이는 알티마와 함께 닛산 브랜드의 성장을 이끌 핵심 주력 모델이 될 것』이라고 강조했다.\n캐시카이 국내 출시에 대한 자세한 내용은 닛산 공식 전시장 및 갤러리, 공식 홈페이지(www.nissan.co.kr)와 고객지원센터(080-010-2323)를 통해 확인할 수 있다.\nCVT, SUV, 닛산, 디젤, 르노, 출시, 캐시카이\n아우디 코리아의 첫 고성능 컴팩트 모델, 아우디 S3 세단 출시\n이전 1 ··· 5 6 7 8 9 10 11 12 13 ··· 1501 다음\n아이폰 런칭 영상 현대 하이브리드 혼다 볼보 슈퍼레이스 컨셉 가격 슈퍼카 F1 캐딜락 시승기 르노삼성 모터쇼 공개 GM대우 BMW 기아


3 양산국유림관리소 13\n5 양양국유림관리소 1\n뉴스홈 > 오피니언 > 연재.기고\n등록일 2018년11월26일 16시19분\n캘리포니아는 연중 눈부시고 따스한 태양과 시원하고 쾌적한 해양성 기후로 동식물과 인간 모두에게 최적의 생활환경을 갖춘 곳이다. 그런데 시에라네바다 사막을 건너온, 시속 100km를 넘나드는 고온 건조한 바람을 등에 업은 산불은 17일 동안이나 지속하면서 최소 85명의 사망자와 249명의 실종자 그리고 620㎢ 산림을 태웠으며 파라다이스마을을 낙원에서 지옥으로 만들었다.\n우리에게도 아픈 기억이 있다. 2000년의 동해안 산불과 2005년의 양양 산불인데 특히 2000년 동해안 산불은 강원고성에서 시작해서 백두대간을 넘은 고온 건조한 바람을 타고 강릉시, 동해시, 삼척시, 울진군의 산림 238㎢ 태우고 2명의 사망자와 1000억 원의 재산 피해를 남겼다. 우리나라 역사상 최악의 산불이었다.\n미국과 한국사례 모두 강한 바람이 산불의 확산요인으로 지목된다. 강원동해안 지역이 건조한 기후와 강한 바람이 부는 기후적 특성을 가지고 있다는 것은 굳이 기상에 대한 통계를 살펴보지 않아도 알 수 있다. 다른 지역보다 산불의 발생 횟수는 적지만 피해 면적은 더욱 크다는 것을 보면 알 수 있다. 그만큼 산불 대형화 위험이 잠재되어 있는 곳이다.\n하지만 강원동해안을 비롯한 농·산촌 지역에서는 자연속의 웰빙을 추구하는 팬션이나 전원주택 등이 늘어나고 난방연료를 목재나 펠릿 등을 사용하면서 주택화재의 위험이 높아지고 주택화재가 산불로 번지는 위험이 커지고 있다. 또한 사회여건의 변화로 농산촌의 공동체적 가치관이 점차 사라지고 개인주의적 경향이 강화되면서 이웃의 위험하고 불법적인 소각행위를 보고도 이를 제지하거나 신고하는 경우도 드물다. 본인 또한 관행적으로 해 왔거나 이웃과의 갈등을 피하려는 마음이 드러난 결과이기도 하다.\n산림청에서는 산불로 인한 재난을 막기 위하여 매년 막대한 예산을 투입하고 있다. 산불감시원, 산불전문예방진화대, 산불특수진화대 등 산불예방진화 인력이 이마을과 저마을에 계곡이나 등산로 입구에 고정배치 되거나 순찰을 하면서 산불을 감시하고 있지만 이들만으로는 한계가 있다. 이들이 어떻게 국토의 63%를 24시간 온전히 감시할 수 있겠는가.\n길이 없는 것은 아니다. 산불의 위험을 온 국민 모두 살필 수 있는 지혜가 있다. 조선시대 향촌사회의 자치규약인 향약에 덕업상권이란 덕목이 있다. 덕업상권(德業相勸)이란 선행은 권장하고 잘못은 고쳐주자는 것으로 향촌사회 구성원 전체가 서로 서로를 살피고 선행을 권장하자는 것이다.\n어떻게 하는가? 그 방법으로 넛지(nudge)는 어떠한가? 금지와 명령이 아닌 팔꿈치로 옆구리를 툭치는 듯한 부드러운 권유. 이것이 실천되면 농·산촌에서는 소각이, 산길에서는 담뱃불이 사라지지 않겠는가. 5천만이 선행을 권하는데 어찌 불법을 자행하겠는가. 누가 누구를 고발하자는 것이 아니다. 고발 이전에 선행을 권하자는 것이다. 큰 선행을 한 사람, 많은 선행을 한 사람에게는 상이라도 주어서 격려하여 온 사회에 확산되도록 하자.


[성명서] “인터넷주소자원에 관한 법”의 통과에 반대한다! – 정보인권\n[성명서] “인터넷주소자원에 관한 법”의 통과에 반대한다!\nBy 진보넷2003/12/17 No Comments\n■ 진보네트워크센터, 평화마을 PeaceNet\n■ 시민사회단체, 현재 국회 과기정위에서 논의중인 "인터넷주소자원에 관한 법"의 통과에 반대\n[성명] "인터넷주소자원에 관한 법"의 통과에 반대한다!\n정부가 제출한 "인터넷주소자원에 관한 법"은 인터넷 주소자원에 대한 국가관리를 명분으로 하여 현행 민간재단법인인 한국인터넷정보센타를 국가특수법인인 "한국인터넷진흥원"으로 개칭, 흡수함으로써 인터넷 주소체계에 대한 국가독점관리체제를 수립하려는 사실상의 인터넷 국가관리체제 도입시도이자 이제까지 국내 인터넷 주소체계의 형성 및 확대, 보급에 성공적인 기여를 해온 민간의 자율적인 참여모델을 근본적으로 부정하고 역사를 후퇴시키는 처사로서 우리는 이 법안의 통과에 강력히 반대한다.\n1. 정보통신부는 최근 진대제 장관이 직접 참여한 유엔 정보사회세계정상회의(WSIS)와 그 준비과정을 통해 소위 IT외교 부재 혹은 무능함을 노출시켰고, 이는 언론을 통해 널리 알려진 바 있다. 특히 인터넷 주소자원문제는 유엔회의에서 인터넷가버넌스(Internet Governance) 문제와 관련하여 국가간의 갈등으로 나타났는데 이미 정보통신부는 작년 ITU회의에서 인터넷가버넌스를 현재의 ICANN이 아닌 각국 정부가 참여하는 ITU에서 다루도록 하자는 제안을 공식적으로 제기한 바 있고, 그렇게 함으로써 WSIS 준비회의 과정에서 미국과 EU와는 정반대 입장을 취하고 있는 중국 등의 주장과 사실상 동일한 입장임을 그 이전에 이미 천명한 바 있다. 만약 이번에 이 법안이 통과된다면 한국은 바로 중국 등과 같이 인터넷주소관리체계를 민간이 아닌 국가가 직접관리체제화하여 법률로 정착시키는 세계에서도 보기 드문 몇 안되는 국가의 하나가 된다. 이것은 실제로 인터넷 발전역사에서 하나의 획을 긋는 중대한 변화에 속하는 문제이므로 신중히 숙고하여 판단해야 할 문제이다.\n우리는 정보통신부의 이같은 처사가 현재 세계적으로 민간중심으로 되어 있는 국제적인 협력구조로부터 스스로 고립을 자초하는 것일 뿐만 아니라 이미 세계적으로 모범적인 선례로 손꼽히고 있는 한국인터넷정보센타의 성공적인 국가코드 도메인운용 및 확대보급 성과를 실질적으로 후퇴시키며, 민관협력구조의 이상적인 모델로 간주되어온 현행 국가코드 도메인 주소체계 정책형성과정을 근본적으로 파기함으로써 사실상 인터넷 발전을 저해하는 결과를 초래할 것으로 본다.\n2. 국회는 "인터넷주소자원에 관한 법"이 이처럼 중요한 의미를 지니고 있는 법안임에도 불구하고 그 내용에 대한 충분한 검토와 의견수렴을 거치지 않은 채로 법안심사소위를 거쳤으므로 상임위원회는 이 문제의 중요성을 충분히 고려하여 신중하게 처리하여 줄 것을 거듭 요청한다.\n국회는 지난 11월 26일 신규 법안의 경우 반드시 거치도록 되어 있는 공청회를 당시 국회 파행으로 인하여 간담회로 진행하였으며, 시민사회단체들과 한국인터넷정보센타 주소위원회 등이 법안에 대한 의견을 제시하였음에도 불구하고 법안심사소위에서는 이를 사실상 제대로 반영하지 않은 채로 통과시켰다. 지난 12월 10일에 열렸던 법안심사소위에서도 이 법안에 대한 여러 가지 문제가 제기되어 정보통신부가 이 법안에 대한 수정안을 제출키로 하였으나 정보통신부는 단지 9조 한 개 조항을 삭제하고 5조에서 형식적으로 위원수를 약간명 늘리는 식으로 형식적인 수정에 그쳤을 뿐이었다. 시민사회단체들은 이미 이 법안이 인터넷주소체계와는 실제로 무관한 "한국인터넷진흥원" 설립법안임을 지적하고 이 법안의 제10조와 부칙 2조의 삭제를 요구한 바 있으며, 한국인터넷정보센타 주소위원회는 인터넷주소정책심의위원회의 구성(제6조)을 중심으로 한 수정안을 공식으로 접수시킨 바 있으나 이러한 의견들은 정통부의 법안 수정안에 전혀 반영되지 않았다. 정보통신부와 과기정통위 전문위원실은 민간의 의견을 반영했다고 설명하고 있으나 이것은 핵심적인 쟁점조항과 관련해서는 전혀 사실이 아니다.\n우리는 이 법안이 제출되는 과정에서 이 법안에 의해 직접적으로 영향받게 될 한국인터넷정보센타의 이사회가 정보통신부로부터 전혀 이 법안에 대한 사전협의를 받은 일도 없으며, 한국인터넷정보센타 주소위원회의 의견조차 정보통신부의 법안에 전혀 반영되지 않았고 국회에 법안을 상정한 이후에 조차 정보통신부가 전혀 이같은 의견수렴의 노력을 하지 않았다는 사실에 주목한다.\n정부의 입법절차가 이러했을 뿐만 아니라 민의수렴의 장이어야 할 국회조차 이같은 의견수렴을 제대로 거치지 않은 채로 법을 통과시키려 하는 것은 납득하기 힘들다.\n3. 우리는 "인터넷주소자원에 관한 법"이 우리나라에서 인터넷의 향후 이용과 관련하여 중대한 부정적인 영향을 미칠 수 있는 중요한 법안임에도 불구하고 이 법안이 충분한 사회적인 공론화의 과정을 거치지도 않았으며, 법안 필요성에 대한 충분한 설명도 주어지지 않은 채로 처리되고 있는 사실에 대하여 우려를 금치 못한다.\n현재 국가코드 도메인관리를 담당하고 있는 한국인터넷정보센타(KRNIC)은 지난 1998년 기획예산처의 민영화 조치에 따라 전산원으로부터 순수 민간자본 출자에 의해 민간재단법인으로 설립되었다. 한국인터넷정보센타는 국가코드도메인의 보급 확대 및 운영에 있어 세계적인 성공사례에 속하며 이를 지금 이 법안이 의도하는 대로 국가특수법인화해야 할 아무런 필연적인 이유가 없다. 정통부가 이 법안과 비교하고 설명하고 있는 것과는 달리 인터넷주소체계는 전파와 같은 유한자원도 아니며, 유선전화와 관련된 일체의 통신서비스를 규율하는 전기통신사업법과는 달리 이 법안은 인터넷 비즈니스 일반에 대한 규제법이 아니고 단지 인터넷 주소체계를 관리하는 것만을 위한 법일 뿐이다. 정통부가 이 법의 입법취지로 내세우고 있는 도메인분쟁과 관련된 조항도 이미 도메인분쟁에 적용되고 있는 상표법이나 부정경쟁방지법에서 명시하고 있는 내용보다 더 진전된 실체적 내용도 없다. 이 법안이 설립하고자 하는 "한국인터넷진흥원"이 인터넷주소체계와 관련하여 현재의 "한국인터넷정보센타"(KRNIC)이 하고 있는 일보다 특별하게 새롭게 할 일도 별로 없으며 정통부 역시 그러한 추가적인 새로운 일감에 대해서 아무런 설명도 하지 못하고 있다.\n우리는 신규법안은 반드시 그 법률을 정당화할 수 있는 목적이 분명해야 한다고 믿는다. 현재 "인터넷주소자원에 관한 법"은 사실상 그러한 법제정의 정당성이 충분하지 않으며, 유일한 정당성이라고 한다면 인터넷 분야를 관장하는 정통부의 신설 기구를 "한국인터넷진흥원"이라는 이름으로 만들겠다는 것과 향후 이를 통하여 인터넷 주소체계 뿐만 아니라 인터넷과 관련된 모든 공공정책의 개발을 그 기구에 맡기겠다는 드러내놓고 있지 않은 숨은 동기일 뿐이다. 우리는 또다시 국회가 정보통신부가 이미 비슷비슷한 기능을 갖고 있으면서 수없이 많은 산하기관을 중복운영함으로써 국가예산을 낭비하고 타 부처와의 갈등만을 양산하는 일을 되풀이하게 되는 일이 없기를 바란다.\n우리는 이 법안이 이번 과학기술정보통신위원회 상임위원회에서 계류되어 새로 구성되는 국회에서 사회적 공론화와 충분한 의견수렴과정을 거쳐서 새롭게 상정되기를 바라며 이를 위해서 향후 정보통신부와도 긴밀하게 협의하여 진정으로 우리나라의 인터넷 발전을 위해 바람직한 방향에 의견을 모으고 사회적 합의에 기초하여 이같은 법안이 제정되기를 바란다. 이를 위하여 과학기술정보통신위원회가 보다 이 법안에 대하여 심사숙고하여 사회적인 갈등을 심화하기 보다, 새로운 사회적 합의의 틀을 만들어 정보사회발전을 이룩하는 일을 선도해 줄 것을 간절히 바란다.\n2003년 12월 17일\n진보네트워크센터, 평화마을 PeaceNet


뉴턴의 사과를 몰아낸 신의 주사위 - 대학신문\nUPDATED. 2020-05-26 02:20 (화)\n뉴턴의 사과를 몰아낸 신의 주사위\n승인 2014.04.12 15:22\n▲ 양자역학의 철학적 기초(좌)\n양자혁명: 양자 물리학 100년사(우)\n과학의 발전이 국가 경쟁력의 주요 요소인 시대이지만, 개인은 생물학과 같은 인간에 대한 지식을 제외한 대부분의 과학 지식을 인지하지 못한다. 하지만 역사적으로 봤을 때, 과학 지식은 기술의 발전뿐만 아니라 인간의 인식에도 상당한 영향을 미쳐왔다. 약 100년 전으로 거슬러 가면 인과성을 기반으로 한 인간의 기존 인식 기제는 큰 도전에 직면하게 된다. 그 도전자는 시간과 공간에 대한 패러다임을 바꾼 상대성 이론과 함께 현대 과학의 두 기둥 중 하나로 여겨지는 양자역학이다.\n양자역학은 어떤 인식의 변화를 가져왔을까? 고전물리학에서는 관찰자의 관측 여부가 자연의 물리 법칙이나 관측 대상의 상태에 영향을 미치지 않는다고 가정한다. 하지만 양자역학은 이런 가정을 유지할 경우 미시세계의 자연 현상을 설명할 수 없다고 설명한다. 관찰한다는 사실 자체가 자연법칙이나 관측 대상에 영향을 미친다는 방식의 설명은 물리학자뿐만 아니라 일반 대중의 관심을 끌어모았다. 하지만 100년이 넘는 역사를 가진 학문임에도 양자역학은 직관적인 인식과 차이가 있는 탓에 아직 대부분의 사람들에게는 이해하기 어려운 학문으로 남아 있다. 이렇듯 양자물리학을 이해하고 싶지만 세상을 설명하는 익숙하지 않은 방식 때문에 어려움을 겪는 사람들을 위한 두 권의 책이 출간됐다.\n먼저 『양자혁명: 양자물리학 100년사』의 저자 만지트 쿠마르는 어려운 물리학 이론을 소개하는 대신 양자물리학 100여 년의 역사에서 나타난 주요 논쟁을 하나하나 짚어나가며 독자를 끌어들인다. 만지트 쿠마르는 단순히 역사적 사실을 나열하는 데서 그치지 않고, 양자물리학의 시작점이라 여겨지는 1900년 막스 플랑크의 양자가설 발표부터 당대의 물리학계, 물리학자들 간의 상호작용, 당시 사회적 상황 등을 상세히 설명한다.\n현대 과학의 거대한 기둥이라 할 수 있는 양자이론은 20세기 초 세계적으로 유명한 물리학자들 간의 이견과 토론을 기반으로 발달했다. 그 대표적인 예로 물리학자들의 회의 중 가장 유명한 회의인 ‘1927년 5차 솔베이 학술회의’에서의 치열한 논쟁을 들 수 있다. 그 논쟁의 한편에는 덴마크 과학자 닐스 보어를 비롯한 양자이론 찬성자들이 있는데, 그들은 고전물리학으로는 설명하기 어려운 미시세계의 현상들을 흔히 ‘코펜하겐 해석’이라 불리는 방식으로 이해하고자 했다.\n코펜하겐 해석에는 상보성 원리, 불확정성 원리 등 여러 주장이 융합돼 있는데, 먼저 ‘상보성 원리’란 양자계에서 모든 물리적 대상들은 입자로서의 속성과 파동으로서의 속성을 상보적으로 가진다는 의미다. 이전까지 빛은 파동으로 간주됐지만 아인슈타인은 광양자설을 통해 빛이 입자의 성질도 가진다는 것을 밝혀냈다. 하나의 물리적 대상이 이전에는 상호배타적 특성으로 여겨졌던 두 속성을 동시에 가진다는 것은 상당한 혼란을 야기했다. 하지만 보어는 두 속성 모두 빛을 이해하는 데 꼭 필요하다며 어떤 실험을 통해 빛을 관찰하는가에 따라 파동 또는 입자로 나타난다고 설명했다.\n또 독일의 과학자 베르너 하이젠베르크의 ‘불확정성의 원리’는 관측이란 행위 자체가 대상에 영향을 미쳐 물리적 대상의 위치와 운동량을 동시에 정확하게 측정하기 어렵다는 것을 의미한다. 그런데 이는 당시 널리 퍼져있던 ‘물리적 요인들을 모두 파악하면 결과를 예측할 수 있다’는 결정론적 시각의 전제를 부정했다. 즉 어떤 현상의 원인을 정확하게 파악하는 데에 한계가 있기 때문에 그 결과를 예측하는 데에도 단지 확률적 예측을 하는 것 이상은 어렵다는 것이다. 이에 대해 인과적 세계관을 견지했던 아인슈타인은 “신은 주사위 놀이를 하지 않는다”고 지적하며 보어의 주장을 받아들이지 않았다.\n이와 같은 물리학자들 간의 상호작용은 양자물리학 100여 년의 역사에서 지속적으로 나타난다. 과학자들의 인생, 그들의 논의를 따라가다 보면 어느덧 조금씩 그들의 사고방식에 익숙해지는 스스로를 발견할 수 있다. 그럼에도 불구하고 이 책은 역사적 논쟁을 묘사하는 데 치중하고 있어, 독자들이 양자역학의 논리적 핵심을 간파하기란 여전히 쉽지 않다.\n『양자역학의 철학적 기초』의 저자 한스 라이헨바흐는 앞에서 언급한 양자이론의 쟁점들을 철학적으로 명료하게 제시하고자 한다. 한스 라이헨바흐는 ‘논리경험주의’라는 철학적 운동을 이끈 과학철학자로 알베르트 아인슈타인, 에르빈 슈뢰딩거, 베르너 하이젠베르크와 같은 위대한 물리학자들과 활발하게 교류한 것으로 알려져 있다. 스스로 양자역학을 분석하기 어려운 많은 독자에게 철학 특유의 분석 방법을 통해 양자역학에 접근하는 라이헨바흐의 저작은 주목할 만하다.\n그는 머리말에서 “물리학자 본인도 과연 자신의 연구가 무엇을 의미하는지 의식적으로 돌이켜보고자 할 경우, 물리학자들에 의해 발전된 양자역학의 철학으로는 어딘지 모르게 불편함을 느낄 수밖에 없을 것”이라며 양자역학의 철학이 모호하고 만족스럽지 못하다는 사실을 지적했다. 이어 그는 “모호한 개념을 사용하거나 부당한 변명을 늘어놓지 않는, 물리학에 대한 논리적 분석이 가능하다고 믿는다. 물리학의 철학은 물리학 그 자체만큼이나 간결하고 명료해야 한다”며 자신의 작업이 갖는 의의를 설명했다.\n책은 크게 일반적 고찰, 수학 개관, 해석 세 부분으로 나뉘어 있는데, 일반적 고찰과 해석 부분은 수학적 지식이 필요하지 않아 비교적 이해가 용이하다. 그의 핵심 주장은 책의 첫 부분인 일반적 고찰에 나타나는데, 이 부분에서는 양자역학의 중요한 요소인 불확정성 원리 등에 대한 철학적 해석을 다룬다.\n저자가 지적한 양자역학의 중요한 철학적 문제는 고전물리학이 인과 법칙을 바탕으로 한 반면, 양자역학은 확률 법칙을 바탕으로 한다는 것이다. 라이엔바흐는 책의 1부를 이 사실의 철학적 해석에 할애했는데, 그는 ‘횡단 법칙’이라는 개념을 이용해 불확정성 원리를 설명한다. 몇몇 물리량들은 완전히 독립적인 것이 아니라 서로 연관돼 있는데, 이렇게 물리량 간에 일종의 결합을 갖는 상태를 ‘횡단 법칙을 가진다’고 말한다. 이전까지는 물리량 간에 연결 관계가 없이 서로 독립적이라고 가정하는 것이 보편적이었지만 두 물리량 간의 결합이 존재한다면 관측 결과에서도 두 물리량은 독립적일 수 없다. 이렇듯 횡단 법칙을 가지는 물리량 간의 관계들 중, 한 물리량의 정확도가 높아질수록 다른 물리량의 정확도가 낮아지는 관계를 ‘역상관 관계’라고 한다. 그 대표적인 예로 불확정성 원리를 통해 밝힌 물체의 위치와 운동량 간의 횡단 법칙을 들 수 있는데, 이에 따르면 특정한 확률 이상의 확실한 예측이란 존재할 수 없다. 따라서 인과 법칙에서 확률 법칙으로의 인식론적 이행이 일어난다.\n『양자역학의 철학적 기초』의 번역은 아직까지 양자역학을 세밀하게 철학적으로 분석한 국내 서적이 없던 상황에서 매우 반가운 일이다. 기존의 결정론적 세계관을 부정했다는 점에서 양자역학은 철학사적으로도 큰 의미가 있기 때문이다. 또한 지난 2012년 일본 연구팀에 의해 불확정성 원리의 식이 수정되는 일이 있었다. 이는 관측 기술의 발달을 통해 양자역학이 지속적으로 수정될 것임을, 세계를 물리학적으로 정의하고자 하는 시도가 현재 진행형임을 보여주는 사례라 할 수 있다. 인간은 ‘신의 주사위 놀이’를 얼마나 이해할 수 있을 것인가? 두 책이 이 질문에 대한 실마리를 제공해줄 것이다.\n허정준 기자 다른기사 보기


Structure Solution of the Fluorescent Protein Cerulean Using MeshAndCollect | Protocol (Translated to Korean)\n우리는 후속 구조 결정, 형광 단백질 리안의 많은 작은 결정에서 수집 부분 회절 데이터 세트의 구성에 사용 하기 위해 완전 한 회절 데이터 세트를 얻기 위해 MeshAndCollect 프로토콜의 사용을 제시.\n엑스레이 결정학 생물학 고분자의 3 차원 구조에 대 한 높은 해상도 정보를 가져오는 데 사용 하는 주요 기술입니다. 최근까지, 주요 요구 사항은 잘 얻기 위해 도전 들은 크리스탈을 diffracting의 비교적 큰 여부 되었습니다. 그러나, 직렬 결정학의 출현 및 멀티 크리스탈 데이터 수집 방법에 르네상스는 큰 결정의 가용성 제한 하는 요인이 될 더 이상 필요 의미 했다. 여기, 우리가 먼저 동일한 샘플 홀더에 장착 하는 많은 작은 결정의 위치를 식별 하 고 다음에 대 한 부분 회절 데이터 집합의 일련의 결정에서 컬렉션을 지시 하는 자동된 MeshAndCollect 프로토콜의 사용 설명 후속 병합 및 구조 결정에 사용 합니다. MeshAndCollect diffracting 약하게 하는 경우에 마이크로 결정의 모든 종류에 적용할 수 있습니다. 예를 들어, 우리는 여기 청록색 형광 성 단백질 (CFP) 리안의 결정 구조를 해결 하기 위해 기술 사용 하 여 현재.\n고분자 엑스레이 결정학 (MX), 지금까지, 생물학 고분자의 3 차원 구조에 원자 해상도 대 한 통찰력을 얻기를 위해 가장 많이 사용 된 방법입니다. 그러나, 주요 병 목은 비교적 큰, 잘 diffracting 결정에 대 한 요구 사항.\n종종, 그리고 특히 crystallizing 막 단백질 때 큰 차원에서 몇 미크론의 단지 아주 작은 결정을 얻을 수 있습니다. 방사선 손상 단일 마이크로 크리스탈2에서 그리고 수시로 완전 한 회절 데이터의 해상도 설정 하는 효과 제한 수집 될 수 있습니다, 그것은 신호 대 잡음 비를 개선 하는 데 필요한 이며 따라서 데이터 설정 해상도, 몇몇을 병합 하 여 부분 회절 데이터 다르지만 하다 결정에서 설정합니다. X 선 광선 싱크 로트 론 근원에 그리고 다른 (예: x 선 자유 전자 레이저 (X-FELs))의 자 속 밀도 증가 의미 유용한 부분 회절 데이터 세트 생물학의 매우 작은 결정에서 수집 될 수 있습니다. 고분자입니다. 이, 차례로, 컬렉션에 대 한 새로운 기술의 개발을 주도하 고 있다 고 구조 솔루션에 대 한 완전 한 데이터 집합을 생성 하기 위해 많은 다른 결정에서 수집 부분 회절 데이터 집합의 병합. 이러한 기술은 일반적으로 직렬 결정학 (SX)3,,45,6,7,8이라고 합니다. SX의 원형 예 x 선 빔3,,45크리스탈 슬러리의 좁은 스트림을를 인젝터 장치의 사용 이다. 회절 패턴 크리스탈 '여전히' 회절 이미지를 완전 한 데이터 집합을 생성 하려면 다음 병합 되는 정보의 개별 결정의 많은 수천에서 컬렉션을 선도 하는 엑스레이에 노출 때마다 기록 됩니다. 그러나,는 상당한 직렬 데이터 수집의이 유형의 단점은 스틸 이미지의 처리 문제가 될 수 있습니다. 크리스탈 회전 수 또는 여러 개의 회절 이미지는 직렬 결정학 실험6동안 동일한 크리스탈에서 수집 된 데이터 품질 상당히 향상.\nMeshAndCollect1 '표준' MX 회전 데이터 수집 SX 결합의 목적으로 개발 되었다 및 자동 방식, 같은 고분자 대상의 수많은 결정에서 회절 부분 데이터 집합을 수집 하는 경험을 허용 동일 하거나 다른 샘플 홀더에 장착. 완전 한 회절 데이터 집합은 다음 가장 isomorphous 수집 부분 데이터 집합을 병합 하 여 얻어진 다. MeshAndCollect는 MX에 대 한 모든 최신의 싱크 로트 론 엑스레이 beamline와 호환 (이상적으로 삽입 장치 시설 상대적으로 작은 (20 µ m 이하의) 샘플 위치에 크기를 빔). 작은, 잘 diffracting 결정의 시리즈에서 완전 한 데이터 집합의 편집 이외에 방법은 또한 매우 적합 한 마이크로 결정의 회절 품질의 초기 실험 평가 대 한 불투명 한 샘플의 처리에 대 한 예를 들어, meso에서에서 막 단백질9의 microcrystals 성장.\nMeshAndCollect 실험의 시작에서 단일 샘플 홀더에 포함 된 많은 크리스탈의 각각의 2 차원 위치는 낮은 복용량 x 선 검사를 사용 하 여 결정 됩니다. 이 검색 중에 수집 된 회절 이미지 자동으로 그들의 각각 회절 강도 따라 샘플 홀더에 결정의 위치를 정렬 하는 프로그램 DOZOR1에 의해 분석 된다. 부분 데이터 집합의 컬렉션에 대 한 위치는 회절 강도 컷오프에 따라 자동으로 할당 하 고, 마지막 단계에서 작은 웨지 회절 데이터, 회전, 일반적으로 ± 5 °의 각 선택한 위치에서 수집 됩니다. 경험이 회전 범위 확장 목적, 동시에 가능한 크리스탈 중심 문제와 여러 결정에 노출의 기회를 줄이는 부분 데이터 집합에 대 한 크리스탈 당 반사의 충분 한 금액을 제공 보여주었다는 특히 붐비는 지원1. 개별 회절 데이터 웨지 (일부 데이터 세트)는 다음 중 하나를 수동으로 처리 하거나 자동화 된 데이터 처리를 사용 하 여 파이프라인10,11,,1213. 다운스트림 구조 결정에 대 한 그것은 다음 부분 데이터 집합 병합된14,,1516 후 결과 완전 한 데이터 집합은 같은 방식으로 대우 될 수 있다 수의 최고의 조합의 찾을 필요가 단 결정에서 발생 한 실험.\n예를 들어 MeshAndCollect의 연습에서 선물이 여기 청록색 형광 성 단백질 (CFP) 리안의 결정 구조 솔루션 부분 데이터 집합에서 일련의 수집의 조합에서 건설 회절 데이터 집합을 사용 하 여 microcrystals 같은 샘플 지원에 거치 된다. 리안은 Aequorea 빅토리아17, 누구의 형광 발 색 단 autocatalytically 3 연속 아미노산 잔류물의 cyclisation에서 형성 된 해파리에서 녹색 형광 단백질 (GFP)를에서 설계 되었습니다. 리안은 발 색 단는 떠들고 있는 티로신, 트레오닌 (S65T)과 트립토판 (Y66W)의 첫 번째 및 두 번째 잔류물을 각각 변경 하 고 더 돌연변이 (Y145A, N146I, H148D, M153T와 발 색 단 환경에 적응 하 여 GFP에서 가져온 그리고 V163A) 생산 QY의 중요 한, 아직 최적이 아닌 형광 수준 = 0.4918,,1920. 리안의 차선 형광 속성 중 단백질21 11 β 물가의 불완전 한 안정화를 포함 하는 복잡 한 단백질 역학 및 두 개의 서로 다른 발 색 단의 숙박 시설을 연결 제안 pH 및 방사선 조건22따라이 성체. 우리로 인해 MeshAndCollect 프로토콜의 사용을 보여주는 모델 단백질으로 리안 사용 하기로 상대적으로 결정 화에 따라 크리스탈 크기 조정의 용이성. 리안의 구조는 매우 비슷합니다 그는 부모 단백질 GFP의 그것의 헌법은으로 β 배럴 형성 11 β 물가 α-나선, 곰는 발 색 단을 둘러싼의.\n1. 표현과 리안의 정화\n참고: 이것은 Lelimousin 외 의해 프로토콜에 기반 21\n익스프레스 대장균 BL21 셀 세600까지 자동 유도할 수 있는 중간23 의 4 L에서 37 ° C에서 성장에서 그의 태그 리안 1 = 및 다음 하룻밤 27 ° c.에 품 어\n5000 x g 에 세균성 세포를 수확 하 고 쥡니다 통해 세포를 lyse (40%, 5 분, 10 s 펄스, 10 s 일시 중지) 20 mM Tris pH 8.0, 500 mM NaCl과 EDTA 무료 protease 억제제 x 1의 구성 버퍼의 200 ml에서.\n그의 트랩 Ni-NTA 열에 상쾌한 로드 하 고 동일한 버퍼 조건에서 100 m m 이미와 리안을 elute.\n밝은 노란색 컬러 분수 풀. 단백질은 본질적으로 착 색 된다, 따라서 포함 하는 리안 분수 쉽게 구별할 수 있습니다.\n20 mM Tris pH 8.0에서에서 S75 열에 단백질 (4 mL)를 정화.\n밝은 노란색 분수 풀 고 15 mg/ml 단백질 해결책 집중.\n2입니다. 결정 화\n매달려 드롭 사용 확산 기법24 Linbro 접시에 20 ° C에서 수증기. PH 6.75, 12 %PEG8000 및 100 mM MgCl에서 100 mM HEPES 구성 된 precipitant 솔루션의 1 mL에 채울 우물2. 매달려 삭제에 대 한 단백질의 혼합 1 µ L precipitant 솔루션의 1 µ L로 15 mg/mL에 집중. 크리스탈은 24 시간에 표시 됩니다.\n크리스탈 얻은 수확 및 전송 그들의 시드 버퍼 100 µ L를 0.1 m M HEPES pH 6.75의 구성, 22% 말뚝 8000.\n0.1 mL 조직 분쇄기로 크리스탈을 갈기 고 시드 버퍼 (비율 1: 100)에 희석.\n1 시간 (1:10 (v/v))에 대 한 트립 신 (동일한 버퍼에 0.5 mg/mL)와 단백질 재고 솔루션 (15 mg/mL)의 약 수를 소화.\n10% 포함 하는 씨앗의 소화 단백질 해결책 혼합 버퍼 (v/v).\n결정 성장 (10 * 10 * 20 µ m3) 0.1 M HEPES pH 7, 14% 말뚝 8000, 0.1 MgCl2 1-1.5 μ 교수형에 증기 확산 방법을 사용 하 여 삭제.\n3. 크리스탈 장착\n예를 들어, 25 µ m의 메쉬 루프 700 평방 구멍 척추 표준 샘플 홀더25에 탑재 된 적당 한 루프를 사용 합니다. Cryoprotectant 솔루션 (글리세롤 (20 %v / v 최종)과 혼합 잘 precipitant 솔루션)의 1 µ L로 결정 화 (단계 2.6)에서 크리스탈을 전송.\n결정에서 루프를 이동 하 고 드롭에서 그들을 해제 하 여 메쉬 루프에 단백질 크리스탈 슬러리를 탑재 합니다. 이상적으로 크리스탈 5 µ m-루프에 장착 된 결정 사이 아무 중복 최대 차원에서 30 µ m의 크기 범위에 있어야 한다.\n필터 종이와 신속 하 게 산으로 초과 액체를 심지. 침전 물 결정을 그들은 가능한 작은 대량 액체를 둘러싸인 루프의 비행기에 앉아.\n액체 질소의 전체 unipuck에 마운트를 급락. 빔 시간 사용할 수 있습니다까지 100 K에 퍽 적합 한 스토리지 컨테이너에 저장 합니다.\n4. 싱크 로트 론 실험의 오프 라인 준비\n주: 가능한으로 싱크 로트 론 빔 시간을 요청 하 고 및 주어진된 싱크 로트 론에 대 한 신청서를 제출 하는 방법에 사용할 수 있는 액세스 종류에 대 한 온라인 지침을 따릅니다. ESRF 지침 http://www.esrf.eu/UsersAndScience/UserGuide/Applying에서 찾을 수 있습니다. 경우에 회원의는 ESRF 블록 할당 그룹 (가방), 각 특정 프로젝트에 대 한 응용 프로그램 필요 하지 않습니다. 이 경우에 경험 빔 시간 일정에 관한 그들의 부 대 책임을 접근 해야 합니다.\n제안 되는 실험에 대 한 초대장을 받은 후 안전 교육을 완료 하는 모든 참가자가 있다. "A-양식" (통해 ESRF 사용자 포털, http://www.esrf.eu/UsersAndScience/UserGuide/Preparing/new-a-form)는 샘플에 필요한 안전 정보를 입력 합니다. 실험 논의 지역 담당자에 문의. 그것 일단 A-폼 제출 및 검증 실험 번호와 암호 당신을 줄 것 이다.\n확장된 ISPyB26 (http://www.esrf.fr/)에 연결 하 고 MX를 선택 하십시오.\n실험 번호와-양식에서 암호 로그인.\n배송 을 선택 | 새로 추가 하 고 요청된 된 정보를 입력.\n추가 소포 를 선택 하 고 관련 데이터를 입력 합니다. 추가 컨테이너를 선택 하 고 선택한는 unipuck 퍽에는 샘플의 위치를 포함 하 여 필요한 정보를 입력.\n5. 로드는 Beamline에 샘플의\n실험 치에서 샘플 체인저 (SC)에 퍽 로드 dewar의 위치를 확인.\n실험적인 오두막을 연동 하 고 제어 허를 입력 합니다.\nISPyB (https://esrf.fr/)에 로그인 합니다. 실험 준비, 선적을 찾아, 다음 선택 선택한는 beamline 나타내고는 캐롤라이나에서 퍽 위치\n로그인 beamline 제어 소프트웨어, 여기에 MXCuBE2,2728 실험 번호와 암호-양식 제공.\nBeamline 제어 소프트웨어 ISPyB 데이터베이스와 동기화 하려면 동기화 를 누릅니다.\nBeamline 제어 소프트웨어를 사용 하 여 샘플 홀더는 각도에 탑재 하. MXCuBE2, 샘플 체인저 영역 내에서 위치를 마우스 오른쪽 버튼으로 클릭 하 고 마운트 샘플을 선택 합니다.\n설치 된 MK3 미니 카파 각도29 활용 대부분 ESRF MX beamlines의 사용 하 여 MXCuBE2의 "비주얼 재배치" 워크플로30 는 각도의 회전 축과 샘플 홀더의 비행기를 정렬할.\n루프의 끝의 가장자리의 중간에 3 클릭 센터 센터 버튼을 선택 합니다. 저장을 선택 하 여 중심된 위치를 저장 합니다.\n센터 버튼, 3 클릭 센터 루프의 줄기의 시작의 중간에 다시 클릭 합니다. 또한 저장을 클릭 하 여 두 번째 위치를 저장 합니다.\n그것을 클릭 하 여 저장 된 중심된 위치 중 하나를 선택 합니다.\n고급, MxCuBE2 데이터 수집 큐에 워크플로 시각적 재교육 을 추가 합니다.\n수집 큐를 클릭 하 여 워크플로 시작 합니다.\n워크플로 후는 각도, 센터 다시 샘플 홀더, 메쉬 중간 어딘가에이 이번의 회전 축과 샘플 홀더의 평면을 정렬합니다.\n메시의 얼굴 MXCuBE2를 사용 하 여 오메가 축을 회전 하 여 x 선 빔 방향에 수직 이다 그래야 샘플 홀더를 동양.\nMXCuBE2에서 샘플 홀더 (가변 빔 크기 beamlines)에의 검색에 필요한 빔 크기를 선택 합니다.\n조리개 드롭다운 beamline 제어 소프트웨어에서 메뉴에 클릭 하 고 선택 하는 값, 예를 들어, 10 µ m.\n메쉬 스캔에 대 한 메쉬를 정의 합니다.\nMXCuBE2 메쉬 도구 아이콘을 클릭 합니다. 메쉬 도구 창이 나타납니다.\nMXCuBE2의 샘플 보기에서 왼쪽을 클릭 하 고 크리스탈 샘플 홀더에 포함 된 영역 위로 마우스를 드래그 하 여 메시를 그립니다.\n저장 하려면 메쉬 메쉬 도구 창에서 더하기 버튼을 클릭 (메쉬 된다 녹색).\n6. 준비 및 MeshAndCollect 워크플로 실행\nMXCuBE2의 해상도 필드에 해상도 (dmin)는 회절에서 이미지를 수집 해야 합니다, 예를 들어, 여기 1.8 Å 입력 합니다.\n고급 데이터 컬렉션 탭에서 MeshAndCollect 를 선택 하 고 큐에 추가 수집 에서 큐를 클릭 합니다.\n나타나는 매개 변수 창에서 beamline 종속 기본 매개 변수를 사용 합니다. 실험에서 기본값 매개 변수는 스캔 망점을, 100% 전송 (이 경우를 선도 4 x 1011 산 도/s), 메쉬 스캔 라인 당 1 ° 발진 0.037 s 노출 시간 여기 설명 합니다.\nContinue를 클릭 합니다. 메쉬 스캔 실행 하 고 각 그리드 시점에서 수집 된 회절 이미지 분석 및 소프트웨어 DOZOR1회절 강도 따라 순위가. 이 프로세스는 백그라운드에서 실행 됩니다.\nDOZOR 분석 후 열 지도 생성 되 고 후속 부분 데이터 컬렉션에 대 한 순서 대로 회절 강도에 따라 자동으로 할당 됩니다 ( 그림 1참조).\n참고:이 단계의 결과 ISPyB 또한 검사 수 있습니다. 설정으로 새로운 탭 beamline 제어 소프트웨어에서 팝업 부분 데이터 집합의 컬렉션에 대 한 회전 범위 (즉, 0.1 °), 이미지 (즉, 100)의 수, 노출 시간, 해상도, 전송, 적당 한 값을 선택 합니다. 역 광선 등 이상적으로 각 쐐기를 수집에 대 한 복용량은 Garman 제한 (30 MGy) 미만 이어야 합니다. 이미지 당 대략적인 노출 시간은 0.037 0.1 s 설명된 실험 조건에서 s.\n일부 데이터 컬렉션을 시작 하려면 계속 을 클릭 합니다.\n7입니다. 데이터 처리\n참고: 일부 데이터 세트는 적합 한 프로그램 (XDS10)와 통합 됩니다. 이 대 한 파이썬 스크립트 사용 됩니다 각 개별 데이터 집합을 인식 하 고, 그것을 통합 하 고 있는지 다른 부분 데이터 집합 사이의 색인 일치 하 게 하는.\n이미지 포함 된 폴더를 엽니다: /data/visitor/mxXXXX/beamline_name/date/RAW_DATA/Cerulean.\n안전 부분 데이터 집합 수집 됩니다 폴더에서 찾을 수 있는 프로세스 하위 폴더의 복사본을 만듭니다.\n리눅스 터미널에서 명령을 cp-r 프로세스 process_backup를 사용 합니다.\n프로세스 폴더로 이동한 처리 스크립트를 실행 합니다.\n리눅스 터미널에서 명령을 cd 프로세스 를 입력 하 고 입력 했다.\n유형 procMultiCrystalData 및 입력합니다.\n참고: 스크립트는 공간 그룹에 대 한 물어볼 것입니다 그리고 셀 (이 정보는 선택 사항) 매개 변수, 입력 지침에 따라 그. 마지막 사용자 확인 후 스크립트는 자동으로 실행 됩니다.\n8. 데이터 집합의 병합\n참고: 모든 부분 데이터 집합은 통합 후 구조 결정 및 구체화에 사용 하기 위해 최종 데이터 집합을 생성 하 그들의 최고의 조합을 병합 됩니다. 이 병합 과정의 다른 목표 전체 완성도 (추천), 높은 복합성 또는 최고의 데이터 통계를 얻을 수 있습니다 (높은 < I/σ(I) > 낮은 R-요인, 등). 후자는 때로는 수 완전성 및 복합성을 희생 해 서 그래서 주의이 옵션을 선택 합니다.\n14프로그램 ccCluster 사용 하 여 부분 데이터 집합을 병합 합니다. 가능한 조합의 일부 데이터 세트 isomorphous () 결정 하기 위해 계층적 클러스터 분석 (HCA)를 사용 합니다.\n그래픽 사용자 인터페이스 (GUI)를 열고 유닉스 터미널에서 ccCluster 를 입력 합니다.\n참고: ccCluster GUI에는 dendrogram이 그려집니다. 이것은 그들 사이 동형에 따라 어떤 부분 데이터 집합 수 있습니다 최고의 병합 제안을 준다.\n세로 축에서 0.4에 대 한의 값에 해당 하는 노드를 클릭 하십시오. 일반적으로, 값이 높을수록 더 많은 부분 데이터 세트 그러나 더 나쁜 부분 데이터 집합 덜 isomorphous 것으로 통계를 병합 이어질 포함 됩니다.\n데이터 병합을 클릭 합니다. 선택한 클러스터 백그라운드에서 처리 될 것 이다 고 예상된 병합 통계 GUI에서 새 탭에 표시 됩니다. 데이터 집합의 서로 다른 조합에 대 한이 단계를 반복할 수 있습니다. 부분 데이터 집합의 좋은 조합에 대 한 완전성 해야 100%, < I/σ(I) > 높은 값 (10 이상 낮은 해상도 셸에서) R meas31 값 낮은 (낮은 해상도 껍질에 약 5%).\n선택 하는 각 조합에 대해 단일 mtz 파일 (즉, 무의미 한32)으로 선택 부분 데이터 집합을 병합 하려면 생성 된 입력된 스크립트를 사용 합니다.\n결정적으로 고 강도 데이터 확장 프로그램 (즉, 목표 없는32)를 사용 하 여이 파일에 병합 비율과, 단 결정 데이터 수집에서 발생 하는 파일을 사용 하 여 출력 이후 단계적 및 구조 솔루션33 .\nMeshAndCollect, MXCuBE2에서 구현 (참조 그림 1A), 결정의 시각적 식별 어려웠다 동일한 샘플 홀더에 위치한 리안의 작은 결정에서 부분 회절 데이터 세트의 수집을 위해 사용 되었다. 화면 샘플 홀더, 우리는 meshloop의 중심에는 그리드를 그린 ( 그림 1B참조)는 DOZOR에 따라 점수 열 지도 ( 그림 1C, 1d참조) 85 부분 회절 데이터 집합 자동으로 수집. 이들은 개별적으로 통합 했다 다음 d분 99.8% 완성도와 데이터 집합을 생성 하 (의 위에 보십시오) 병합 = 1.7Å ( 표 1참조). 높은 해상도 셸에서 하프 세트 상관 (CC1/2)34 (= 4.7) 60% 이었다. 예상 했던 대로, 리안의 결정 구조 분자 교체33 생성 된 데이터 집합을 사용 하 여 straightforwardly 해결 될 수 있습니다. 세련미, 후 우리 취득 한 R작동 22.8%는 R무료 25.4%의. 이전 결정된 구조 (PDB 항목 2WSO21)와 중첩 0.1 Cα 위치에 글로벌 rmsd를 보여줍니다 Å.\n병합 된 데이터 집합의 통계\n클러스터링 임계값 0.35\n부분 집합의 수 25\n공간 그룹 P212121\n단위 셀 (a, b, c) 50.98, 62.76 69.50\n해상도 범위 46.58-1.70 (1.73-1.70)\nRmerge (모든 나 + 나-) 0.133 (0.743)\nRmeas (모든 난 + & 나-) 0.142 (0.813)\nRpim (모든 난 + & 나-) 0.047 (0.318)\n관찰 총/독특한 220693/25129\nMn(I) 하프 세트 상관 관계 CC(1/2) 0.994 (0.602)\n완성도 99.8 (99.5)\n다중성 8.8 (6.5)\n마지막 R뒷 22.8\n마지막 R무료 25.4\n표 1: 데이터의 높은 품질을 나타내는 병합 된 데이터 집합의 통계를 수집 합니다.\n그림 1: MeshAndCollect를 사용 하 여 동일한 샘플 홀더에 포함 된 작은 결정의 시리즈에서 일련의 부분 데이터 집합을 수집 하. A) MXCuBE2의 사용자 인터페이스입니다. 축에 뷰어 필드 위에 녹색 타원형 그리드 도구를 나타냅니다. B) 그걸로 그리드 샘플 홀더 생활 이미지 필드에서 이미지에 그려집니다. DOZOR 점수 C) 열 지도. D) 회절 이미지의 예입니다. E) Dendrogram 계층적 클러스터 분석 후입니다. 빨간색에서 데이터 집합 병합을 위해 사용 되었다. 리안의 F) 전체 구조입니다. 이 그림의 더 큰 버전을 보려면 여기를 클릭 하십시오.\nMX 실험의 성공은 보통 잘 결정 diffracting의 비교적 큰 존재에 따라 달라 집니다. 더 큰 결정에 작은 크리스탈 샤워에서 최적화 실패 하는 프로젝트에 대 한 MeshAndCollect를 완전 한 회절 데이터 집합 구조 솔루션 통해 isomorphous 부분 데이터 집합을 수집된의 조합 가능성을 제공 한다 작은 결정의 시리즈. 메서드를 사용 하면 높은 광자 플럭스와 첨단 diffractometer 장치 및 빠른 판독 검출기 작은 빔 직경, 이상적으로 MX에 대 한 싱크 로트 론 beamlines와 호환 됩니다. 엔드 스테이션에 그런 실험의 데이터 수집 부분 분석할 샘플 홀더 포함 하는 크리스탈의 수와 수집 부분 데이터 집합의 수에 따라 약 20 분 소요 됩니다.\nMeshAndCollect 실험의 성공 위한 가장 중요 한 전제는 충분 한 수의 존재 (적어도 50, 100 이상) 샘플 홀더에 위치 diffracting의. 경험에서 분석 결정의 최소 크기는 가장 작은 차원에서 약 5 µ m 이어야 한다. 방법은 표준 cryo 냉각 호환의 모든 종류와 호환 샘플 홀더 최상의 결과와 견고 하 고 직선을 마운트 메쉬를 사용 하 여 달성 되 고.\nESRF에서 MeshAndCollect는 Passerelle (http://isencia.be/passerelle-edm-en) 워크플로30 MXCuBE2 beamline 제어 소프트웨어에서 사용할 수 있는 사용자 친화적인 방식으로 구현 됩니다. 다른 SX 방법에 비해 MeshAndCollect의 주요 이점은 표준 프로그램에서 수집 된 데이터를 처리할 수 이며 단 결정 MX 사용 하는 파이프라인을 자동화.\n우리의 예제에서 알 수 있듯이, MeshAndCollect 아주 쉽게 적용 하 고 부분 회절 데이터 세트, 일반적으로 생산 구조 솔루션에 사용 하기 위해 완전 한 데이터 집합을 병합할 수 있습니다 작은 결정에서 수집의 시리즈 리드. 또한, MeshAndCollect는 단백질 결정학의 샘플링 공간 열어 마지막 최적화 단계, 큰 결정의 생산은 성공 하지 결정 화 실험에서 사용할 데이터를 수집 하는 방법을 제공 합니다.\n밝은 x 선 근원 (예를 들어, 매우 화려한 소스 (EBS) 프로젝트/ESRF35)으로 현재 개발에 비추어 그것은 예측 그 증가 방사선 손상으로 인해 멀티 크리스탈 데이터 컬렉션 형식을 촉진 MeshAndCollect 될 것입니다-예외 보다는 오히려 데이터 수집의 표준 방법으로 현재 케이스-MX beamlines 싱크 로트 론 기반에.\n우리는 제공 하는 사내 연구 프로그램을 통해 빔 시간 ESRF 감사.


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1만 원에 즐기는 세종시 '힐링여행'\n세종시에서 단돈 1만 원에 몸과 마음을 치유할 수 있는 ‘힐링여행’ 프로그램이 열린다. 세종시는 장군면에 위치한 영평사에서 ‘2015 봄철 관광주관’을 기념해 세종시민이 1만 원으로 사찰문화를 체험할 수 있는 ‘행복만원 템플스테이’를 개최한다고 13일 밝혔다. 이번 행사는 지난해 템플스테이 최우수사찰로 지정된 이후 힐링명상의 메카로 자리 잡은 영평사에서 휴식형 1박 2일 프로그램 위주로 진행될 예정이며, 참가를 원하는 사람은 영평사 홈페이지(www.youngpyungsa.org)를 통해 오는 17일부터 5월 12일 오후 5시까지 예약하면 된다. 행사를 주관하는 영평사 주지 환성스님은 “문체부와 관광공사가 국내관광 할인과 지역별 대표 프로그램으로 제공하기 위해 1만 원의 저렴한 참가비로 봄 관광주간을 마련했다”며 “보다 많은 시민이 참가해 영평사에서 아름다운 봄의 정취에 흠뻑 취해보는 힐링의 시간을 가졌으면 좋겠다”고 말했다. 한편 영평사 템플스테이는 지난 2013년 2318명, 2014년 2598명이 참가하는 등 명품 템플스테이로 각광받고 있으며, 가을에는 구절초축제가 열려 전국에서 방문객이 찾고 있다. 세종시 영평사의 템플스테이 모습. 주지인 환성스님과…\n안성원 2015-04-13 13:57\n서천 마량리서 동백꽃 향기에 취해볼까?\n▲ 봄기운이 완연해지는 3월의 마지막 주말, 충남 서천군 마량리 동백나무숲(동백나무숲)을 찾는다면 최고의 여행이 될 듯하다. (사진: 충남도 및 서천군 제공) 봄기운이 완연해지는 3월의 마지막 주말, 충남 서천군 마량리 동백나무숲(동백나무숲)을 찾는다면 최고의 여행이 될 듯하다. 20일 충남도의 공식 관광안내 홈페이지 ‘느낌여행 충남’(tour.chungnam.net)과 서천군에 따르면 동백나무숲은 지난 1965년 4월 천연기념물 제169호로 지정·관리되고 있는 지역의 명소다. 동백꽃의 개화 시기는 3월 하순으로, 현재 약 30% 이상 꽃을 피운 것으로 전해졌다. 동백나무숲의 동쪽 자락에는 수령이 500명 이상 된 동백나무 80여 그루가 군락을 이루며 자라고 있다. 숲 언덕마루 전망 좋은 곳에는 중층누각인 동백정이 자리해 서해의 아름다운 풍경을 감상할 수 있다. 동백정은 사진작가들 사이에 일몰 명소로 유명하다. 특히 봄철 입맛을 돋우는 동백꽃·주꾸미 축제가 동백나무숲 일대에서 이번 주 막을 올려 미식가들의 발걸음도 이어질 전망이다. 주꾸미는 산란기를 앞둔 3월 중순부터 5월까지가 제철인데, 밥알처럼 생긴 알이 통통하게 들어차 최고의 맛을 자랑한다. ▲ 봄철…\n김갑수 2015-03-20 13:37\n지금 뉴욕의 핫 이슈는 ‘신선함’\n구겐하임·메트로폴리탄·노이에·휘트니 ‘뮤지엄 마일’ 시·그림 새긴 동판 ‘포엠 웨이’, 사계절이 독서계절 스퀘어·브라이언트·센트럴파크 공원도 특성 제각각 도시 곳곳에 대형 유기농마트, 그 주변에 상권형성 뉴요커의 아침은 주스로 시작, 한식 세계화 놀라워 이탈리·치폴레·뮤지엄샵, 떠오르는 뉴욕의 핫아이템 영화 뉴욕의 가을(2000년, 감독 조안 첸)이 떠올라서였을까. 뉴욕 행 비행기에 훌쩍 몸을 실었다. 오래 전부터 계획했던 뉴욕으로의 문화여행을 실행에 옮긴 것이다. 센트럴파크와 어퍼이스트사이드가 맞닿은 곳에 뉴욕 최고의 뮤지엄들이 자리 잡고 있다. 구겐하임, 메트로폴리탄, 노이에, 휘트니는 각각의 성격이 매우 다른 뮤지엄들이다. 건축양식, 샵, 카페 등 편의시설 또한 매우 뛰어나 전시물과 더불어 인기가 높다. ‘뮤지엄 마일(Museum Mile)’은 관광객들과 상인들로 북적이는 뉴욕에서 잠시 빠져나와 자연과 뮤지엄을 오가며 ‘진정한’ 산책을 누릴 수 있다. ‘길’ 자체만으로 하나의 문화콘텐츠라 할만하다. 뉴욕은 ‘독서의 도시’이기도 하다. 시민들의 독서에 대한 관심이 높고, 이미 오래 전부터 시 정책에 따라 기부금으로 마련된 도서관이 곳곳에 자리 잡아 활발하\n박아란(브랜딩 디자이너) 2014-11-08 14:14\n온 가족이 함께 박물관 가는 날\n16일 ‘엄마! 박물관 놀러가요’ 이벤트 열려 전통음악·인형극·천연염색 특별전 등 다채 지난 1일 한국에 주재하고 있는 외신기자들이 선진 6차 산업을 취재하기 위해 공주민속극박물관(관장 심하용)과 농가맛집 미마지(대표 도영미)를 찾았다. 농림축산식품부가 주최하고 한국농어촌공사가 주관하는 농업·농촌 홍보 팸투어 프로그램의 일환이었다. 외신기자들은 이날 한국 농업의 창조적인 변화를 이해하고, ‘알밤양갱 만들기’ 체험을 했다. 이곳에서 오는 16일 오후 2시 가족과 함께 주말을 즐길 수 있는 다양한 공연전시 프로그램이 마련된다. 공주시가 사립박물관·미술관 이벤트 운영지원 사업의 일환으로 후원하는 ‘엄마! 박물관 놀러가요’다. 이날 행사는 전통음악, 인형극, 전시실 관람 등으로 이뤄진다. 민족문화를 지키는 사람들 ‘민’, 문화공동체 공감, 서산박첨지놀이 보존회, 인형극연구소 ‘인스’, 천연염색공방 미마지, ‘공주나들이’ 등의 단체가 참여한다. 서산박첨지놀이는 충청남도 무형문화재 제26호. 예능보유자인 김동익 선생과 전수조교 이태수 선생이 인형극을 ‘토크쇼’ 형식으로 꾸밀 예정이다. 또 인형극연구소 ‘인스’의 가족인형극 으랏차차 순무가족의 커다란 순무가 무대에 올려…\n이충건 기자 2014-11-08 14:06\n푸른 동해, 영덕대게, 소나무숲길…\n11월의 추천 자연휴양림으로 경북 영덕의 국립칠보산자연휴양림이 선정됐다. 산림청 국립자연휴양림관리소(소장 서경덕)는 푸른 동해해변, 영덕대게 맛집과 소나무 숲길을 걸으며 치유를 할 수 있다며 지난 3일 선정 이유를 밝혔다. 칠보산자연휴양림은 경북 영덕의 칠보산 자락에 위치해 객실 안에서도 동해의 일출을 조망할 수 있다. 울창한 소나무 숲길은 삼림욕에 안성맞춤이고, 야영장과 각종 객실 등 산림휴양시설도 운치 있다. 휴양림에서도 한눈에 들어오는 대전해수욕장과 고래불해수욕장은 자동차로 20분 이내 거리다. 겨울철 대게로 유명한 강구항과 후포항이 40분, 영덕풍력발전단지와 해맞이 공원도 30분이면 도착할 수 있어 관광과 맛집 등 볼거리와 먹거리가 풍부하다. 국립자연휴양림관리소 김만제 행정지원과장은 “가을의 끝자락 11월에는 동해의 시원한 바람이 부는 소나무 숲길을 걸으며 치유 할 수 있는 칠보산자연휴양림에서 멋진 추억을 만들어 볼 것을 권한다”고 말했다. 이충건 기자 yibido@sjpost.co.kr\n이충건 기자 2014-11-08 14:03\n제2회 세종축제, 얼마나 진화됐을까?\n브랜드공연 ‘장남평야’ 등 차별화 시도 크레용팝·송소희·정동하 등 공연 다양화 호수공원 각 무대마다 ‘길거리 공연’도 가을이 완연하다. 대한민국이 온통 축제로 들썩이는 계절이다. 볼거리 즐길 거리가 부족한 신도시 세종이라고 이를 비껴갈 순 없다. 제2회 세종축제가 ‘세종의 꿈을 즐기다’는 주제로 10월 10~12일 국내 최대의 인공호수인 세종호수공원 일원에서 열린다. ‘축제다운 축제’를 열겠다며 지난해 보다 2억 원 증액된 9억 원의 예산을 쏟아 부을 정도로 공을 들였다. 한글날 세종대왕의 한글창제 업적을 기리는 각종 문화제가 열리지만 세종대왕에 포커스를 맞춘 대규모 축제는 세종축제가 유일하다. 한글하면 세종대왕, 그리고 왕의 존호를 딴 열일곱 번째 광역자치단체 세종시, ‘한글=세종대왕=세종시’라는 등가성을 표현하는 축제가 세종축제인 셈이다. 세종시가 주최하고, 세종시민이 참여한다는 점에서도 의미가 크다. 세종시로서는 도시의 랜드 마크인 세종호수공원을 전국적으로 알릴 수 있는 절호의 기회이기도 하다. 장만희 안전행정복지국장은 지난달 30일 언론브리핑에서 “올해 축제는 독자성 확보, 시민참여기회 확대, 문화 향유기회 제공을 주요 골자로 기획했다”고 밝혔다. 세\n이충건 2014-10-02 10:48\n시끌벅적 여름휴가가 싫다면…\n올여름 휴가는 자연과 함께 몸과 마음을 치유하는 조용한 힐링 여행이 어떨까? 세종포스트가 충남도내 알려지지 않은 알짜배기 휴양지 5곳을 선정했다. 원산도의 보물, 오봉산해수욕장 오봉산해수욕장 보령시 원산도에는 원산도해수욕장 외에도 오봉산해수욕장이 자리 잡고 있다. 오봉산해수욕장은 한국관광공사와 안전행정부가 선정한 ‘휴양하기 좋은 섬 BEST 30’에 포함된 원산도의 자연 숨결을 그대로 간직하고 있다. 다섯 개의 산봉우리가 해안선을 감싸고 있어 아늑한 느낌을 준다. 특히 주변이 조용하고 깨끗하며 해안의 기암괴석사이로 푸른 소나무가 우거져 호젓한 가족단위의 피서를 즐기기에 더 없이 좋은 곳이다. 소나무길이 1.3㎞나 펼쳐져 있다. 규사질의 백사장이 넓게 조성돼 있어 물이 빠진 바다의 고운 모래를 맨발로 밟는 촉감도 좋다. 모래밭의 구멍에 맛소금을 넣으면 고개를 쏙 내미는 맛조개를 잡는 재미는 이곳에서 느낄 수 있는 특별한 즐거움이다． 인근 호도, 장고도, 고대도, 삽시도, 외연도 등 비경을 간직한 보령 지역의 섬들 또한 관광객들을 맞이할 채비를 모두 끝냈다. 이들 섬은 대천항에서 출발하는 여객선을 이용하면 ▲원산도까지 약 30분 ▲삽시도와 호도는 1시간 ▲외연도\n세종포스트 2014-07-22 11:45\n때 이른 봄꽃… 축제 일정 앞당겨\n보령댐 주산벚꽃축제, 금산 산꽃나라 걷기대회 등 보령 주산 벚꽃 보령댐 주산벚꽃축제, 금산 산꽃나라 걷기대회 등최근 고온현상으로 봄꽃이 일찍 꽃망울을 틔우면서 충남 지역의 봄꽃축제도 일정이 앞당겨졌다. 올해로 10회를 맞이하는 보령시의 주산벚꽃축제는 예년보다 10일 빠른 12일 보령댐 물빛공원에서 열린다. 이 축제는 전국에서도 가장 늦게 개최되는 벚꽃축제로 유명하다. 벚꽃축제는 보령8경중의 하나인 보렴댐 주변에서 개최된다. 주산초~보령댐 6㎞ 길을 걸으며 흐드러지게 핀 왕벚나무 꽃을 감상할 수 있다. 보령댐 하류 하천인 화산천과 함께 왕벚나무 2000여 그루가 만드는 벚꽃 터널이 절경을 이뤄 매년 관광객의 발길이 이어지고 있다. 또 인근에는 시인과 문학인의 문학비 120여기가 세워져 있는 ‘시와 숲길공원’이 있어 시와 함께 봄의 정취를 느낄 수 있다. 금산군 역시 ‘산꽃나라 걷기여행’ 축제 개최 일을 당초 19일에서 일주일 앞당겨 12일로 변경했다. 금산 보곡산골전국 최대 산 벚꽃 자생 군락지로 유명한 보곡산골에서 열리는 ‘산꽃나라 걷기여행’은 산꽃 술래길 건강걷기대회, 숲속의 작은 음악회, 산꽃초콜릿 제작체험, 나비곤충 포토존, 네일아트, 아로마테라피, 연\n안성원 기자 2014-04-06 15:25


[월간중앙 특별 인터뷰] “예술에는 좌(左)도 우(右)도 없다” - 중앙일보\n중앙일보 2019.01.24 15:00\n■ 1967년 ‘동백림 사건’ 연루된 佛 유학 건축학도, 北에서 고려청자에 눈떠\n■ “고려청자의 독창성·분청사기의 자율성에 민족적 자신감 깃들어”\n고려청자 복원 꿈꾸는 조상권 도자문화재단 이사장\n■ “북한의 허물만 들추면 서로 다쳐”, 도자기와 고고학 분야 남북협력 절실\n조상권 도자문화재단 이사장이 경기도 이천 작업실에서 도예작품을 만져보고 있다. 그에게 있어서 고려자기의 복원은 민족을 위한 필생의 사명이다.\n북한 공작원 출신의 조상권(83) 도자문화재단 이사장은 2018년 11월 ‘출국’을 했다. 10박 11일 일정으로 스페인을 여행했다. 1997년 한국으로 귀순한 뒤, 21년 만이었다. 그의 개인사는 굴곡진 한국 현대사에 고스란히 포개진다.\n남미 작가 이사벨 아옌데는 소설 [영혼의 집]을 통해 칠레 역사의 비극을 관통했다. [영혼의 집]의 주제는 용서다. 인간은 자신이 태어나고 죽는 역사 속에서 살아간다. 이 과정에서 잘못된 선택을 할 수 있다. 그 잘못된 선택의 피해를 본 자가 복수로 응징하지 않고, 용서하는 것이야말로 역사의 초월일 수 있다. 트루에바 집안 이야기는 곧 칠레 현대사였다. 마술적 사실주의 기법을 활용했어도 이 소설은 리얼리즘적이다.\n조상권의 생애 역시 사실감을 초월한 사실이다. 인생의 중요한 길목에서 이승만, 조용수, 김종필, 윤이상, 김일성 등을 만났다. 시대의 모진 풍파 속에서 일본·프랑스·스페인·독일·러시아·아르헨티나·브라질·파라과이·에콰도르·과테말라·캐나다 등을 거쳐야 했다. 그의 일생을 뒤흔든 끈은 남북 분단이었다. 거기 옭아매인 조상권은 무력했지만 어떻게든 살아나가야 했다.\n이제 그는 경기도 이천 광주요 도자문화재단에서 은인자 중의 여생을 보내고 있다. 외진 곳을 찾아가 두 차례에 걸쳐 조상권을 만났다. 프랑스 국립 보자르건축학교 1등에 빛나는 천재적 소질의 건축가는 남한에서 태어나 북한에 넘어간 뒤 다시 남한에서 고려청자의 재생을 위해 여생을 건 장인(匠人)으로 살고 있었다.\n1. 스페인 여행에서의 깨달음 | “우리 눈으로 우리 문화를 들여다보자”\n이탈리아 피렌체 두오모성당을 배경으로 젊은 조상권이 서 있다. 1971년 북한에 적을 두고 있을 때다.\n21년 만의 출국이었다. 나가 보니 세상이 바뀌었던가?\n“스페인은 (1960년대 초) 유럽 유학 시절 오래 살던 곳이다. 제2의 고향에 온 것 같은 느낌을 받았다. 외국어 중에서 스페인어를 가장 잘한다. (1997년 귀순 전까지) 마지막으로 머물던 곳이다 보니 재미있고, 통하는 것이 많았다.”\n무엇이 인상 깊었나?\n“문화적 깊이에서 감명받았다. 스페인에 가서 외식을 많이 했다. 고급 식당이 아닌 일반인들이 가는 식당에 갔다. 하나같이 플라스틱 식기를 쓰지 않았다. 도자기를 썼다. 스페인의 도자기에 관한 긍지를 알 수 있었다. 세비야는 도자기 수출로 돈을 번 도시였다. 거기 가면 길가 웬만한 모양들은 다 도자기로 만들어져 있다.”\n이제 여행에 (국가정보원의 통제 등) 제약은 없어진 것인가?\n“그렇다. 이전에 하도 많이 돌아다녀서 갈 생각 없다고 말했는데 막상 다녀오니 또 가고 싶다. 이제야 돈 벌어야 될 필요성이 생겼다.(웃음) 한 방송사 PD가 나에 관한 다큐멘터리를 제작 중이다. 살았던 곳을 설명해주기 위해 내가 프랑스에 직접 갈 수도 있다.”\n조상권은 언어에 천부적 감각을 갖고 있다. 모국어인 한국어는 물론 유학 시절 일본어를 배웠고, 유럽에서 프랑스어·스페인어·포르투갈어·독일어· 러시아어 등을 익혔다. 1967년 ‘동백림 사건’이 그의 운명을 갈랐다. 동베를린 주재 북한 대사관을 거점으로 한 유럽 교포, 유학생 중심의 대규모 간첩단 사건에 연루된 것이다. 당시 중앙정보부 발표에 따르면 관련자가 300명 이상이었다. 기소자는 60여 명에 달했다. 음악가 윤이상, 화가 이응로가 주범으로 지목됐다. 이때 조상권은 북한 도피를 선택했다.\n조상권이 파리에서 언어와 학업 적응 문제로 실의에 빠져있을 때 물심양면 도와준 선배들이 있었다. 그러나 이들 중 몇 명은 이미 북한과 내통하고 있었다. 서울대를 나온 천재 수학자 노봉규도 그중 한 명이었다. 노봉규의 권유로 1963년 동베를린 북한 대사관을 방문했다. 호기심에 발을 들여놨지만 넘지 말아야 할 선이기도 했다.\n투철한 이념 없이 찾아간 북한의 현실은 참담했다. 예술에 종사할 줄 알았는데 세뇌교육 뒤 공작원과 대남방송 요원을 시켰다. 가족이 볼모로 잡혀 있으니 도리가 없었다. 유럽 교포, 유학생, 광부, 간호사 포섭을 위해 움직였지만 실적이 거의 없었다. 그러다 자원해서 남미로 방향을 틀었다. 당시 북한 공작원으로 파견된 것이었다. 독학으로 공부한 스페인어 덕에 1972년부터 25년간 남미를 떠돌았다. 거기서 북한 공작원 신분 세탁과 자본주의 적응을 도왔다. 현지 교포들을 도울 일도 생겼다. 하지만 그는 공작원으로서 낙제였다. 다만 스페인어가 남았다. 스페인어 실력 덕분에 조상권은 여행 도중 스페인을 문화적으로 들여다볼 수 있었다. 문화적 저력은 자국 문화의 특수성을 발휘하는 데에서 나온다고 확신하게 됐다.\n예술은 그 나라 경제·문화의 총합\n1. 프랑스 국립 보자르 건축학교 본과 진학시험의 모범답안지 책자. 1200명 이상의 응시생 중 최우수 점수를 받은 학생의 답안지만 책자로 만든다. 1964년 시험에서 조상권은 전체 1등을 했다. / 2. 1964년 조상권이 그린 도면. 1등을 하자 연고가 없던 동베를린 주재 북한대사관에서 축전을 보내왔다.\n한류(韓流)와 한식의 세계화에서 알 수 있듯 우리 문화의 힘도 세지고 있다.\n“한류는 자연발생적으로 탄생한 것이 아니다. 5000년 우리나라 역사가 응축돼서 발현된 것이다. 젊은 세대는 열등감이 없어서 멋지다. 그들을 통해 세계가 한국 문화의 특수성을 깨달아가는 것이다. 내가 1990년대 파리를 방문했을 때만 해도 유럽인들은 스시 등 일본 음식에 부정적 인식을 갖고 있었다. 어떻게 날생선을 먹느냐고 했다. 그런데 지금은 일본 음식이라고 하면 너도나도 비싼 돈을 주고 사 먹는다. 왜 이렇게 변했을까? 일본이 생산한 자동차, 공산품들은 깨끗하고 편리하다. 일본을 방문하면 알 수 있듯 친절하다. 문화에는 이런 배경이 존재한다. 경제, 문화적 저력이 뒷받침해주지 않았다면 한류는 이뤄지지 않았다.”\n문화는 교육과 직결된다.\n“그렇다. 우리나라 역사는 외국의 평가에만 매달린다. 랑케는 실증주의를 주장했다. 그는 독일 사람이다. 독일은 내세울 역사가 짧다. 괴테는 독일의 후진성을 한탄하기도 했다. 문화, 역사적 바탕을 갖고 있지 않으니까 ‘역사는 정확히 확인된 사실 그 자체만으로 이야기해야 한다’는 실증주의가 나왔다.”\n역사교육에 문제가 있었다는 뜻인가?\n“우리는 여태껏 역사책에 외국인이 평한 고려청자 정보를 실었다. 일본 도자기의 기원은 우리나라다. 일본인들은 우리에게 도자기를 배웠기 때문에 고려와 조선 도자기에 관해서 잘 안다. 반면 우리나라는 조선시대에 자기 역사의 대(代)가 끊겼다. 이제 우리의 눈으로 우리의 문화를 분석, 종합, 정리하는 작업을 해야 한다. 그런데 이러지 않고, 일본인들이 써 놓은 책, 소설을 그대로 인용하니 문제다. 소위 거물급이라고 말할 수 있는 학자들이 미술평의회 같은 자리에서 ‘우리 예술미의 정체성은 편안하고 소박하고 해학적이어서 긴장감이 없다’는 말을 하더라. 예술품엔 예술가의 자아가 가장 극명하게 표출된다. 팽팽한 긴장감이 도는 것은 당연하다. 이 속에서 사람들은 자신의 인생관에 비춰 각자 해석을 만들어낸다. 저마다 다른 부분에서 감동을 받는 것이다.”\n우리 학계의 미학적 관점이 일본의 영향에서 아직 벗어나지 못했다?\n“일본의 어느 학자는 ‘한 가지의 기술을 수십 년 수련하면 고려자기처럼 아름다운 작품을 만들어낸다고 말했다. 새빨간 거짓말이다. 같은 일을 반복한 사람의 실력에는 한계가 있다. 가령, 도예가는 자신의 조그마한 공간에서 도자기 만드는 일에 집중하다 보니 다른 세계와 소통할 일이 적다. 예를 들어 로열 코펜하겐, 마이센은 도공예에 의해서 탄생하지 않았다. 화학자·건축가·물리학자 등 타 분야에서 온 사람들이 이 분야를 비약적으로 발전시켰다. 창의적인 고민 속에서 나온 것이야말로 독특하면서 독자적일 수 있다. 시간의 흐름에 따라 작품 완성도가 자연스럽게 높아진다는 말은 어불성설이다.”\n2. 고려청자 복원은 민족문화의 재생 | “자율성 품은 세종시대 분청사기도 연구 대상”\n1961년 파리에서 열린 결혼식 때의 조상권(사진 왼쪽). 당시 27세였다. 그리고 83세인 2019년의 조상권(사진 오른쪽). 세월의 풍파가 느껴지지만 품격은 그대로다.\n조상권은 1936년 경남 남해에서 태어났다. 큰 부자였던 부친 조소수(1988년 작고)는 어린 그를 일본으로 보냈다. 초등학교 3학년 때 해방을 맞아 귀국했다. 중학교 2학년 때 다시 일본에 유학을 갔다. 아버지 조소수는 한국전쟁의 혼란에서 큰 아들을 지키고 싶었다. 그러나 정작 조상권은 일본이 싫었다. 일본의 겉 다르고 속 다름은 솔직하지 못함으로 여겨졌고, 일사분란함은 자유분방한 기질에 맞지 않았다. 그리고 그가 가장 따랐던 외할머니의 영향이 컸다. 외할머니는 독립운동가에게 시집을 갔다. 외할아버지는 일본 헌병대와 총격전 도중 사망했다.\n조상권은 전 세계를 떠돌았다. 역설적으로 방랑이 그를 더 진한 민족주의자로 만들었다. 그는 좌파, 우파 같은 이념에 무심했다. 그에게는 ‘민족’이 중요한 개념이었다. 고려청자의 복원에 그토록 천착하는 이유도 민족을 대입할 때 이해될 수 있다.\n고려청자는 어쩌다 명맥이 끊어졌을까?\n“고려는 몽골에 침략을 당한 뒤 경제적으로나 모든 면에서 점차 쇠퇴하기 시작했다. 고려 말기에 좋은 청자가 나오지 않았다. 이 현상이 조선시대까지 이어졌다. 조선시대로 옮겨가며 고려에서 만들어오던 것들이 산산이 흩어졌다. 그 이후 세종시대가 시작됐다. 과학·문화 등 모든 면에서 찬란해졌다. 세종시대에 분청사기가 나왔다. 그 유래가 있다. 고려청자에 숙련된 사람들은 그에 관한 규율·질서에 사로잡혀서 자기 재능을 제대로 발휘하지 못했다. 그런데 이런 사람들이(고려의 쇠퇴 이후 분위기가) 자유로워지니까 자유분방한 솜씨를 발휘하기 시작했다. 그렇게 나온 것이 분청사기다. 분청은 고려자기와 또 다르다. 유럽에서도 예술가의 자아가 분명히 나타나기 시작한 시점이 1400년대 도래된 르네상스 시대였다. 세종시대가 바로 여기에 해당한다. 이 시기에 분청을 만든 사람들은 예술관을 발전시켜 추상의 세계까지 나아갔다. 서양에서 추상의 세계는 근대에서나 나타난 것이다. 당시 사람들은 고려청자에서 못다 이룬 꿈을 분청에서 발휘했다. 만약 우리가 국제 교류에 제대로 대응했다면 조선시대의 분청사기가 세계 미술사에 어마어마한 영향력을 미쳤을 것이다. 실제 영국 도예가 버나드 리치가 분청을 그대로 베낀 것과 같은 작품을 만들었다.”\n분청에서 추상이 나타났다는 것은 어떤 의미인가?\n“도자기에 새긴 그림이 구상과 추상을 넘나들었다. 추상으로만 이루어진 그림은 난해하다. 설명을 들어야 이해가 간다. 보는 것만으로 느낌을 받기 어렵다. 그러나 구상과 추상이 어우러진 그림들은 사람들의 상상력을 최대로 자극한다. 그래서 감명을 준다. 분청이 지니는 가치다.”\n고려청자의 복원을 위한 조건은 무엇일까?\n“12세기 초가 고려청자의 전성기다. 그때 고려청자의 특징이 가장 두드러지게 나타났다. 흙과 유약이 어우러져서 나오는 오묘한 푸른색, 비색이다. 문화·예술을 보존하는 데는 돈·끈기·시간이 필요하다. 하지만 선진국과는 다른 상황이다. 예술을 애호하는 독지가가 많지 않기 때문이다. 아니면 공공기관이나 문화재단에서 해줘야 하는데 가시적 성과가 목전에 있다고 여겨질 때만 과감히 투자한다. 복원작업은 불확실성을 띤다. 효과가 언제 나타날지를 가장 중시하는데 이러면 안 된다.”\n1967년 터진 동백림사건 관련 재판의 피고인들.\n조상권은 마음 둘 곳 없었던 일본 생활을 청산하고, 1960년 프랑스 파리로 자비 유학을 갔다. 일본에서 미술을 공부했는데 프랑스로 와 건축학으로 전공을 바꿨다. 2년 뒤 당대 최고의 건축학 명문인 국립 보자르건축학교로 옮겼다. 1964년 본과 진학시험 제도 실기과목에서 1200명 중 1등을 했다. 5·16 쿠데타 성공 이후 프랑스를 방문한 김종필과 만나기도 했다. 1967년의 동백림 사건으로 인한 북한행이 아니었다면 “한국의 아름다움을 건축에 담겠다”는 꿈을 이루며 살았을 것이다. 이런 그가 건축에서 도예로 전업한 계기도 북한에서 비롯됐다.\n북한 체류 중 김일성을 열 번 이상 만났다. 독대도 했다. 김일성은 유독 프랑스 유학생들에게 살뜰했다. 프랑스 유학파인 덩샤오핑, 저우언라이 등 중국 공산당 주축 세력에 좋은 인상을 가졌기 때문이었다.\n김일성에게 고려청자 복원을 직접 건의했다고 들었다.\n“(내가 갔을 때만 해도) 북한에서는 도자기를 잘 몰랐다. 1971년 김일성을 만났을 때 즉흥적으로 고려청자의 재현을 건의했다. 김일성의 호응을 금방 받았다. ‘왜 청자를 재현해야 하는지에 관한 구체적 계획이 담긴 제안서를 작성하라’고 하더라. 밤새워 썼다. 당시 고려청자를 만져보지도 못했지만 그것만이 유일한 수단이라고 생각했다. 당장 허락이 떨어졌다.”\n백지상태에서 어떻게 도자기를 배웠나?\n“우치선이라는 분이 평양도자기공장에서 일하고 있었다. 당시 북한은 고려청자를 만들 기술력이 없었다. 당시 그는 화부로 일했는데, 내가 직접 가서 설득했다. 우리나라 문화를 되살리려는 순수한 마음을 전했다. 그쪽에서 받아들여 의기투합이 됐다. 처음 5개월은 같이 생활했다.”\n실제 고려청자에 얼마나 접근했나?\n“‘청자가 이런 거구나’ 하는 수준까지 갔다. 내가 탈북한 뒤, 그와는 당연히 연락이 끊어졌다.”\n지금 이곳 작업실은 고려청자 복원이 가능한 수준인가?\n“(판매용 도자기도 만들어야 하기 때문에) 이곳에서 청자를 집중적으로 복원하고 있지는 않다. 고려청자 복원은 사람에서부터 시작해야 한다. (청자의 기원인) 중국 송나라 시대 서적 같은 기록을 살피는 역사학자·교육자·과학자·재료공학자들 등 각 분야 사람들이 동원돼야 한다. 여간 어려운 일이 아니다. 모든 것이 갖춰져 하나의 박물관·체험장이 돼야 한다. 관광객들이 한국에 왔을 때, 역사적 사실에 대해 교육 시킬 수 있는 공간이 필요하다.”\n고려청자와 한류 관광을 연계할 수 있다?\n“고려청자의 재현을 위해선 당시와 똑같은 조건을 필수적으로 마련해야 한다. 한번 해놓으면, 관광 수입의 확보가 가능하다. 옛날 방식으로 고려청자를 만드는 공간을 갖추면 세계 사람들에게 내놓을 수 있다. 이것을 보면서 중국 청자와 고려청자의 차이점, 고려청자가 왜 아름다운지 등을 실제 눈으로 보고 체험할 수 있다. 서둘러야 한다. 도자기에 평생을 몸담았던 사람들이 점차 사라지고 있다.”\n조상권은 고려 문화에 애정을 기울인다. 청자뿐 아니라 금속활자, 접선(부채), 고려 불화(佛畵)에 관심이 걸쳐 있다. 그는 “고려는 타 문화를 받아들이는 자세와 자기 것으로 소화하는 능력, 모두가 뛰어났다. 청자를 보면 고려인들의 문화예술에 대한 감각이 얼마나 앞서 있었는지를 알 수 있다. 거기에는 고려만의 멋이 있다”고 평했다.\n근본적인 질문이다. 왜 고려청자를 복원해야 하는가?\n“앞으로 우리가 전통을 계승하는 과정에서 고려 문화가 핵심적인 역할을 해줄 수 있다. 예술은 우연히 태어나는 법이 없다. 혼자서 태어나는 법도 없다. 반드시 사회·경제·역사·문화에 걸친 수준에 정비례해서 나타난다. 고려청자의 아름다움도 사회적 배경이 뒷받침됐기에 가능했다. 단순하게 도자기의 아름다움을 다시 세상에 보인다는 의미가 아니다. 고려의 시대상을 재조명한다는 의미를 가진다. 송나라에서 청자가 처음 만들어졌다. 그 이후 고려로 흘러들어 갔다. 고려문화는 모방으로 끝나지 않았다. 고려인들은 송나라의 청자를 어떻게 변화, 발전, 승화시킬 수 있는지를 알았다. 우리도 고려의 정신으로 들어가서 재현하는 방법을 깨달아야 한다. 지금은 과학이 발전했기 때문에 색 재현은 가능할 수 있다. 하지만 중요한 것은 따로 있다. 고려 사람들이 외국 문화를 어떻게 자기 것으로 흡수했는지, 당시의 문화적 배경을 전반적으로 살펴야 한다.”\n아름다움을 아는 것은 자신감을 찾는 것\n조상권의 예술혼은 이념을 초월한다. 도자기가 남과 북의 문화교류로 이어지기를 꿈꾼다.\n이 작업이 세계인의 공감을 얻을 수 있을까?\n“이 모든 것을 후대에 가르치는 것도 중요하다. 우리 것을 어떻게 지킬 수 있는지에 관한 방법을 알아내야 한다. 어떤 이들은 이런 행위를 국수주의로 매도한다. 하지만 (정치적 민족주의, 국수주의와) 전혀 무관하다. 민족이나 국가의 개념을 떠나서라도 자신이 살고 있는 공동체가 번영하기 위해선 자기만의 특성이 필요하다. 특성이 없으면 남에게 인정받지 못한다. 여기서 경쟁력이 생기게 된다. 그 나라만의 개성을 얼마만큼 발휘하느냐에 따라 ‘문화경제’의 시대에서 생존력을 지니게 된다. 이것을 국수주의로 착각하는 사람들은 창작, 창조에 대해서 제대로 알지 못하는 이들이다.”\n구체적으로 고려청자의 아름다움은 어디에 있나?\n“첫째, 중국 사람들이 만들어내지 못한 비색(고려청자에 비치는 푸른빛)이다. 중국 청자의 유약은 육안으로 보일 정도로 두껍다. 고려청자의 유약은 보일까 말까 한 정도다. 중국 청자 색깔은 유약을 통해 인위적으로 만들어졌다. 구워서 못마땅하면 다시 굽고, 두 번 세 번을 구운 것이 많다. 그렇다고 고려청자가 중국 청자보다 우월하다고 말하는 것이 아니다. 중국 청자도 나름의 아름다움을 지닌다. 고려청자는 옅은 유약에서 드러나는 자기만의 색이 뚜렷하다. 고려청자를 감상할 때, 가까이에서 보기보다 5~6m 떨어져서 볼 때 오묘한 기운을 잘 느낄 수 있는 이유이기도 하다.\n둘째, 고려청자의 상감기법이다. 상감기법은 사실 신라시대 도자기에 도입됐다. 이 기법은 표면을 칼로 긁어서 그 속에 흙을 담는 방식이다. 이 작업을 여러 번 반복한 뒤 깨끗하게 긁어내고 본래 청자의 청색에 원색과 희색을 넣은 뒤 문양을 만든 것이다. 고려청자에서밖에 나타나지 않는다. 중국청자에서는 이 기법을 사용하지 못한다. 중국 청자는 수십 번 덧칠한 뒤 만들어졌기 때문에 속의 색이 겉으로 나타날 수 없다.\n셋째, 선각이다. 선만 이용한 조각 기법이다. 돌출된 부분의 색은 희미해지고, 파인 부분은 진해진 결과로 고려청자의 오묘함이 탄생하게 됐다. 돌출 부분의 유약이 흘러 파인 부분에 고이면서 은은하게 표현되는 것은 고려청자에서만 가능한 아름다움이다.\n넷째, 박지기법이다. 그리스 도자기에서도 발견할 수 있다. 상감을 칠한 뒤 문양을 그대로 두고 바탕을 긁는 것이다. 상감기법과 박지기법을 혼용해서 도자기를 만들 수도 있다. 고려청자가 독특함을 갖게 된 요인 중 하나다.\n이 네 가지 기법을 도자기에 모두 도입한 것이다. 그만큼 고려 사람들의 독창성은 어마어마했다. 우리가 고려의 독창성과 창의성을 본받기 바란다. 앞으로 이런 시대정신을 계승해야 한다.”\n아름다움을 안다는 것에서 우리는 무엇을 얻을 수 있을까?\n“고려청자를 통해 우리의 민족 자신감을 찾아야 한다. 고려청자를 빨리 구해야 한다. 우리는 분명 좋은 것을 가지고 있는데도 제대로 설명하지 못했다. 예를 들어 석굴암이 왜 아름다운지 다른 문화권 사람들에게 논리적으로 설명할 수 있어야 한다. 고려청자의 네 가지 기법처럼 말이다. 우리는 이걸 못하니까 애초에 교육부터 잘못된 것이다.”\n3. 북한 향한 화이부동(和而不同)의 눈길 | “도자기, 고고학은 북한과 협업 가능한 공간”\n독일은 우리보다 먼저 통일을 이뤘다. 우린 무엇을 배울 수 있을까?\n“나는 독일에서 어학을 배웠다. 1969년 9개월간 유학을 갔다. 서독 쾰른 지역의 강습소에서 언어를 배웠다. 여강사였는데 교육·의학 등 동독의 장점에 대해 말했다. 그때 나는 ‘독일은 이미 통일이 됐구나’라고 느꼈다. 당시 독일에는 소련군이 주둔해 있었고, 베를린 장벽이 굳건했다. 살벌한 시대였다. 그럼에도 상대의 장점을 인정했다.”\n“북한과 대화해야 한다. 덮어둘 건 덮어두고 서서히 문제를 풀어가야 한다. 난제는 뒤로 돌리고 나아가야 한다. 제도적으로 북한에 안전 보장을 해줘서 무력으로 북한을 해치는 일은 없겠다는 인식을 심어줘야 한다. 그러면 긴장관계가 조금씩 풀릴 것이다. 인권문제부터 들먹이면 역효과가 난다. 허물만 꺼내면 서로 다치는 수밖에 없다. 배가 조금은 불러야 반항심도 잦아든다.”\n문재인 정부는 북한과 다각도에서 협력을 취하려고 한다. 고려청자 복원에 관한 합작이 촉매제가 될 수 있을 듯한데.\n“지금 북한과 교류해서 얻을 것이 별로 없긴 하다. 그럴수록 어떻게 해서든 우리가 남북관계를 주도, 발전시켜 나가면 좋을 것이다. (고려청자 복원에 관한 협업을 추진하기에) 지금이 때가 참 좋은 것 같다. 청자뿐 아니라 여러 분야에서 서로 대화, 교류하는 것이 중요하다. 일례로 고고학에서 북한은 미개발 상태다. 공동 발굴 작업을 펼쳐야 한다.”\n북한에서 고구려 사신도를 직접 봤나?\n“강서고분이라고 황해도에 있다. 1970년대 초에 봤다. 그때 내가 북한 측에 ‘사신도를 외부에 공개하지 말라’고 조언했다. 사람들이 들락날락하면 벽화가 손상될 위험이 컸다. 이후 북한이 출입통제 구역으로 지정한 것으로 알고 있다.”\n한국과 북한은 역사관이 다르다. 가령 한국이 신라 위주라면 북한은 고구려가 중심이다.\n“상관없다. 평양 사람들이 고구려에 대해 새로이 탐구해도 좋다. 지금은 자료를 같이 쌓아가는 게 중요하다. 판단은 후예들한테 맡기면 된다.”\n직접 만나본 조상권에게선 이념이 느껴지지 않았다. 그저 조국에 대한 애틋함을 지닌 예술가였다. 그러나 순수함으로 돌파하기에는 그의 시대는 엄혹했다. 1963년 북한에 경도된 선배 유학생의 유혹을 뿌리치지 못하고, 동베를린 북한 대사관에 간 순간, 삶은 굴절됐고 갈수록 비틀렸다. 방북, 조선노동당 가입으로 선을 넘어가자, 돌이킬 수 없었다. 1967년 동백림 사건이 터지고 북한에 갔다.\n막내동생 조태권 광주요 회장의 도움과 당시 국가안전기획부(국정원의 전신)의 개입으로 1997년 한국에 돌아왔다. 그의 곁에는 1961년 결혼한 아내 상현숙(2005년 작고)뿐이었다. 1962년생 아들 성호(김책공대 졸업), 65년생 딸 성연(김일성대 졸업) 그리고 며느리와 사위·손자들은 북에 남았다.\n“아이들을 북한에서 구출해달라”는 조상권의 귀순 조건을 안기부는 못 들어줬다. 1년 반 동안 안기부 조사를 받은 뒤 조태권 회장이 마련해준 광주요도자문화재단에 은거해 지금에 이르렀다.\n자식·손자의 생사는 알 길이 없다. 그 죄책감에 지금도 밤에 악몽을 꾼다. 그 여한을 예술혼에 담고 산다. 조상권은 의도적으로 북한에 관한 말을 아꼈다. 감당할 수 없는 사실에 대해 차라리 침묵을 택했다. 고려청자의 복원과 북한과의 문화 교류는 민족애의 표출이다. 그 끄트머리에는 가족애가 있었다. 삶은 꿈을 실현하기 위해 존재함과 동시에 버티는 것 자체일 수 있음을 그의 인생사가 말해주고 있다.\n- 글 김영준 월간중앙 기자 kim.youngjoon1@joongang.co.kr / 사진 김현동 기자 kim.hd@joongang.co.kr\n월간중앙 특별 인터뷰


안규백 의원 발의, 해병대 4성장군 진급 근거법, 순직 유족연금제도 개선법 국회본회의 통과 :나눔뉴스-사랑받는 국민의 신문. 기부문화를 선도하는 대표신문\n기사입력: 2019/04/08 [12:37] ㅣ 최종편집: ⓒ 나눔뉴스.\n[나눔뉴스=최종옥 대표기자]안규백 국회 국방위원장(더불어민주당, 동대문갑)이 대표발의한 군인사법 일부개정법률안(해병대 4성장군 진급 근거법)과 군인연금법 일부개정법률안(순직 유족연금제도 개선법)이 5일 국회 본회의를 통과했다.\n「군인사법 일부개정법률안」은 해병대 사령관의 대장 진급에 대한 근거법안이다. 해병대 사령관은 연합·합동작전 분야에 상당한 전문성을 갖고 있음에도 법상 임기가 끝나면 당연전역 하도록 되어 있었다. 실력이 있다면 대장으로 진급시켜 군사력 증진에 활용할 수 있음에도 그 가능성 자체가 차단된 것이다. 안규백 국방위원장은 해병대사령관이 임기를 마친 후에도 진급 또는 전직할 수 있도록 하는 내용의 「군인사법 일부개정법률안」을 지난해 발의했고 금일 국회본회의를 통과했다.\n「군인연금법 일부개정법률안」은 순직 유족연금 청구기간의 시작점을 ‘사망한 날’에서 ‘순직 결정 날’로 바꾸는 내용의 법안이다. 현행법은 순직 유족연금의 청구시효를 ‘급여 사유발생일로부터 5년’으로 규정하고 있고, ‘급여 사유발생일’은 순직자의 ‘사망일’을 시효의 기산일로 적용하고 있었다. 이로 인해 사망 재심사를 통해 순직으로 재분류 됐음에도 불구하고 ‘사망일’로부터 5년이 지나 순직 유족연금을 청구할 수 없는 문제가 있었다. 안규백 국방위원장은 사망 재심사에 의해 순직으로 재분류된 경우 순직 유족연금, 사망보상금, 사망조위금 및 퇴직수당 청구권의 시효 기산점을 순직 결정일로부터 기산하도록 하고, 개정안 시행일 이전에 이미 시효가 경과한 경우에는 개정안 시행일로부터 시효를 기산하도록 하여 유가족에 대한 예우와 보상을 강화했다.\n안규백 국방위원장은 “최일선에서 고군분투하는 야전부대, 특히 해병대의 명예를 높이는 것이야 말로 전체 군 발전을 위한 첩경”이라며 “해병대 대장 진급법안 통과를 위해 공감해 주시고 든든한 버팀목이 되어주신 해병대전우회와 현직 장병들, 그리고 국민들께 아낌없는 감사의 마음을 드린다고 강조했다”\n이어 “현재 재심사를 통해 뒤늦게 순직을 인정받은 인원이 40명인데, 대부분 사망한지 5년이 지나 대다수의 유족들이 순직연금을 받지 못하는 문제가 있었다”면서 “다행히 이번에 법이 통과되어 순직자에 대한 예우와 더불어 유가족들에 대한 보상이 가능하게 되어 기쁘다”고 소회를 밝혔다.


섹션 선교소식 > 선교정보 등록일 2011-07-09\n선교지에서의 신학교육을 위한 제언2\n2. 신학의 생산과 신학자 양성\n(1) 현지 교회가 제기하는 질문에 대한 신학적 대답\n신학교의 목적 중 하나는 교회가 필요로 하는 신학을 생산해내는 것이다. 신학은 성경에 대한 인간의 해석과 이해를 조직하고 체계화한 것이다. 따라서 성경에는 오류가 있을 수 없지만 신학에는 오류 발생의 가능성이 있다. 그러므로 신학은 기본적으로 개인의 작업이라기보다는 해석학적 공동체로서의 교회 안에서 성령의 교제의 산물이 되어야 한다.\n신학이 인간의 해석과 이해라고 할 때, 그것은 인간이 처해 있는 상황으로부터 제기되는 질문이 다를 수 있다는 것을 함축한다. 초대 교회에서도 전도자와 함께 변증가들이 나타났다. 왜냐하면 복음이 헬라 문화 속으로 들어갔을 때 유대 문화에서와는 다른 문제들이 제기되었고, 거기에 대해서 헬라적 개념이나 범주 등으로 복음을 설명할 필요가 있었기 때문이다. 그러므로 성경적 상황화는 복음의 변증과 불가분의 관계에 있다. 선교지에서 제기되는 질문에 대한 응답이 선교변증론(missional apologetics)1)인데 이는 상황화와 함께 갈 수밖에 없다.\n선교는 진공상태에서 일어나는 것이 아니다. 선교지에는 항상 문화가 있다. 선교 사역은 본질상 초문화적(cross-cultural) 사역이다. 폴 히버트(Paul Hiebert)는 문화를 “관념과 감정과 가치의 통합된 체계 및 이와 연관된 행위의 형태와 그들이 생각하고 느끼며 행동하는 것을 조직하고 규칙화하는 사람들의 집단에 의하여 공유된 산물”로 정의하고 있다.2) 그러므로 복음이 문화를 넘어서 전해지면 복음과 문화의 조우(encounter)가 일어나고 새로운 질문들이 제기된다. 이를테면 인도인들은 인과업보, 윤회, 카스트 제도, 요가, 탄트리즘 등에 대해서 성경이 무엇이라고 말하는지 질문할 것이다. 아프리카인들은 가난, 질병, 전쟁, 일부다처에 대해서 성경이 무엇이라고 말하는지 질문할 것이다. 중국인들은 기(氣), 음양(陰陽), 조상숭배, 풍수지리, 사주팔자 등의 타당성에 대해서 질문할 것이다. 한국인들에게는 통일, 경제 정의, 토지의 문제 등이 추가되어야 할 것이다. 이렇게 새로운 질문들이 제기되고 이에 대한 성경적 대답들을 찾는 과정을 통해서 성경의 계시는 더욱 풍성하게 드러난다. 하나님의 말씀은 온전하고, 인간의 삶에 관한 질문들에 대해서 완벽하게 구비되어 있지만, 질문이 던져졌기 때문에 더 풍성하게 드러난다고 할 수 있다.3)\n선교지에서의 신학 작업은 기독교적 전통, 즉 사도적 전통에 대한 탐구 뿐 아니라, 또한 문화와 상황이 제기하는 질문에 대해서 성경적 해답을 탐구하는 것이 되어야 한다. 서구적 상황에서 제기된 질문에 따라 형성된 서구 신학을 선교지에서도 답습해서 담론화하는 것이 되어서는 안 된다. 또한 교회의 요구보다는 신학자들끼리의 담론 차원에서 행해지는 상아탑 신학이 되어서는 안 된다. 알리스터 맥그라스(Alister McGrath)는 상아탑 신학과 엘리트주의에 대해서 비판하면서 “상아탑 신학이 전문 직업인의 길을 걸으며 자신을 교회보다는 학계에 대답을 제시하는 존재로 간주하게 된 것”이 오늘날 신학이 “통렬한 비판의 대상이 된 이유”라고 갈파하고 있다.4) 선교지에서의 신학의 생산이라고 할 때, 그것은 신학적 엘리트주의를 탈피하고 교회의 현장으로 시선을 맞추는 것이다. 이것은 진정한 신학함(doing theology)에 대해서 도전해주는 방식이라고 할 수 있다.\n알리스터 맥그라스는 신학의 본질과 신학자의 자질 문제를 다루고 있다. 맥그라스에 의하면, “신학은 교회의 종이다. 복음주의는 신학을 교회 전반의 삶과는 동떨어진 전문화된 분야로 보기보다 더욱 커다란 체계 속의 한 부분으로 파악하고 있다. 신학자는 공동체보다 높은 곳에 존재하는 자가 아니라, 그 공동체의 예배와 기도, 찬양과 복음 전도의 삶에 깊이 참여하는 자인 것이다.”5)\n알리스터 맥그라스는 맑스주의 사상가, 안토니오 그람시(Antonio Gramsci)가 제시한 “전통적 지식인"(traditional intellectual)과 "유기적 지식인”(organic intellectual)이라는 두 가지 유형의 지식인이라는 아이디어를 차용해서 전통적 신학자와 유기적 신학자의 개념을 제시한다. 맥그라스에 따르면 “한 사람의 유기적 신학자는 행동가이며, 대중에게 무엇인가 널리 퍼뜨리는 사람이다. 신앙 공동체 안에서는 체계를 뒷받침하고 세우며, 공동체 바깥에서는 복음을 전하고 그 복음을 변증하는 것이 바로 유기적 신학자의 과업이다.”6) 선교지에서 양성해야 할 신학자는 바로 이런 유기적 신학자가 되어야 한다.\n선교지에서 신학의 생산이라고 할 때, 그것은 또한 아더 홈즈(Arthor Holmes)가 제시한 바와 같이 “세계관적 신학”(worldviewish theology)을 형성하는 것이어야 한다. 이것은 신학이 또한 일상생활의 신학이 되고, 하나님의 영역주권이 구현되는 방식으로 봉사하는 것이다. 아더 홈즈에 의하면 “세계관적 신학은 세계관에 대해 말하고, 세계관 안에서 특정한 문제를 다룬다. 세계관적 신학은 예를 들어서 창조의 교리가 삶과 도덕적 가치의 객관적 근거에 대해 무엇을 말하는지를 묻는다. 또 인간 본성에 대한 신학적 이해가 심미학과 문학비평 이론과 인격이론에 대해 어떤 의미를 지니는지를 묻는다. 그리고 그것은 노동과 상업과 여가선용과 예술과 지각과 자연과 과학기술과 사회변동과 사회제도와 성(性)과 우정과 정치와 교육 등의 신학적 의미에 관심을 가진다.” 이렇게 신학은 “세계관이 마땅히 포괄해야 하는 다양한 사상과 생활영역에 신학적 의미를 부여한다”는 것이다.7)\n(2) 자기 신학화(self-theologizing)의 필요성\n문화가 달라지면 복음을 이해하는 데 사용되는 개념(concept), 범주(category), 논리(logic) 등이 달라진다. 사람들은 이미 자신이 가지고 있는 세계관으로 복음을 이해하게 된다. 앤드류 월스(Andrew Walls)는 복음이 문화를 넘어서 어떤 지역에 들어갔을 때 복음의 본질은 유지되면서 동시에 문화적 개념들과 범주들에 의해서 복음 이해에 어떤 일이 일어났는가에 대해서 말한다.8) 데이빗 보쉬(David Bosch)도 유대적 복음이 헬라 세계에 들어갔을 때 일어난 변화에 대해서 언급한다. 어떻게 헬라적 개념과 범주, 논리가 복음을 이해하는데 사용되었는지에 대해서 보여준다.9) 데이빗 헤셀그레이브(David Hesselgrave)는 서구인들의 개념적(conceptual), 요청적(postulational) 사고방식이 어떻게 형성되었으며, 헬라적 논리가 어떻게 서구 신학에 사용되었는지를 보여준다.10)\n폴 히버트(Paul Hiebert)는 토착 교회의 원리로서 3자(三自; three self)에 덧붙여서 네 번째 원리로서 자기 신학화(self-theologizing)를 제안한다.11) 선교지에서의 신학교육에는 단지 서구신학을 전수하고 이식하는 것을 넘어서 현지인의 자기 신학화(self-theologizing)가 권장되어야 한다.\n물론 문화와 상황화라는 개념조차도 매우 불편하게 생각하는 신학적 경향을 가진 사람들이 있다. 이런 사람들은 상황화를 자유주의 신학의 개념으로 간주하기 때문에 상황화라는 개념만 나와도 의심하는 눈초리로 보면서 경계한다. 물론 상황화라는 개념의 역사와 현재까지 나타난 상황화, 혹은 토착화 신학을 살펴보면 이러한 우려가 이해되지 않는 것은 아니다. 상황화의 개념이 에큐메니컬 진영에서 쇼키 코(Shoki Coe)에 의해서 먼저 시작되었고12), 또 여러 가지 혼합주의적인 상황화 신학들이 나타난 것도 사실이다. 그러나 복음주의 진영에서도 ? 카토(Byang Kato)가 스위스 로잔에서 열린 세계복음화 국제대회에서 “상황화”라는 용어를 복음주의 입장에서 새롭게 소개한 이래로 이 용어는 정착되었다.13)\n데이빗 헤셀그레이브(David Hesselgrave)는 신학적 성향에 따라 상황화에 대한 이해도 달라짐을 지적한다. 상황화는 자유주의의 급진적, 혼합적 상황화(syncretistic contextualization)나 신자유주의나 신정통주의 방식의 선지자적 상황화(prophetic contextualization) 외에도 정통주의의 사도적 상황화(apostolic contextualization)도 있다.14)\n복음주의 진영의 많은 사람들이 사실상 계몽주의적, 모더니즘적 인식론을 가지고 있는데, 이런 인식론은 스코틀랜드 상식주의에 잘 나타난다.15) 그들은 인간의 이성은 문화, 시대와 인종을 초월하여 보편적으로 기능하는 것으로서, 오류 없이 객관적으로 성경이 말하는 바를 알 수 있다는 것이다. 그러나 이러한 전제는 스스로 그것을 의식하든 못하든, 이성, 혹은 자율적 자아에 대한 데카르트적 맹신을 나타내는 것이고, 계몽주의적 모더니즘적 인식론을 반영하고 있는 것이다.16) 그러나 성경적 관점에 따르면 인간의 인식능력은 타락으로 말미암아 제한되고 왜곡된 기능을 하게 되었다.17)\n반면에 문화와 상황화에 대해서 거의 부담 없이 접근하는 사람들도 있는데, 이들은 혼합주의에 빠지게 될 위험성을 가지고 있다. 자유주의 진영의 상황화가 상황에 초점을 두고 복음의 본질을 훼손시키는 방식으로 하나님 말씀을 활용하는 것이라면, 복음주의 진영의 상황화는 상황보다 복음에 초점을 두고, 복음의 본질이 훼손되지 않으면서도 복음에 대한 수용성이 높아지는 방식으로 문화의 옷을 적절히 입는 것이다.\n알리스터 맥그라스(Alister McGrath)도 복음주의 진영의 상황화가 무엇이어야 하는지에 대해서 혼합주의와 구분해서 명료하게 서술해주고 있다. “근본적인 차이는 복음이 문화적 흐름과 상관관계를 갖느냐, 아니면 복음이 문화적 흐름에 기반을 두고 있느냐 하는 것에서 비롯되어야 한다”는 것이다. 맥그라스에 의하면, 복음주의적 상황화에서는 "복음의 주제들은 상황화(contextualization)에 가장 어울리는 방식으로 제시된다. 가장 우선적인 것은 복음이다. 상황화는 부차적인 것이며 일시적이다. 복음주의는 오랫동안 복음을 이런 식으로 상황화할 변증적 필요를 인식하고 있었다. 이는 복음을 문화적 흐름 속에 이식하려는 자유주의적 전략과는 대조된다.”18)\n데이빗 웰스는 복음주의 신학의 과제를 다음과 같이 논한다. “하나님이 성경 안에서, 그리고 성경을 통해서 하신 말씀을 발견하고, 그것을 우리시대에 자연스러운 개념으로 덧입히는 일이 신학의 과제다. 성경은 신학의 출발점(terminus a quo)으로 그 초문화적 내용을 파악하기 위해서 탈상황화되어야(de-contextualization) 한다. 또한 그 내용이 우리 시대의 인지적 전제와 사회적 유형들과 맞물릴 수 있도록 재상황화되어야(re-contextualization) 한다.”19)\n나아가서 성경적 상황화는 복음 선포를 위해서 단지 문화를 활용하는 것을 넘어서, 비성경적으로 왜곡된 문화를 변혁시킨다. 예를 들어서 아랍어 성경에서 하나님을 알라로 번역했을 때, 이것은 단지 아랍문화를 활용한 것을 넘어서, 알라를 올바로 믿는 방식은 예수 그리스도를 알라의 아들로, 구세주로 받아들이는 것이라고 말하는 것이 된다. 그래서 알라에 대한 인식에 변혁을 일으키는 것이다. 그러므로 상황화에는 기존의 개념에 새로운 성경적 의미를 투여하고자 하는 언어의 싸움이 있다.\n동시에 복음주의 진영의 상황화는 긴장과 균형을 가져야 한다. 성령의 역사 없이는, 상황화는 혼합주의로 전락할 위험성이 언제나 있기 때문이다. 예컨대 신약성경이 로고스(logos)나 프뉴마(pneuma) 같은 헬라 철학적 개념들을 사용했을 때, 만일 성령의 역사가 없었다면 대단한 혼합주의를 가져올 수 있었다. 오랜 기간 동안 다른 종교의 세계관에 의해서 활용된 개념이나 범주가 상황화를 위해 사용될 때에는 혼합주의의 위험성을 더욱 커지고, 그 개념의 세탁비용은 더욱 커질 것이다.\n(3) 복음과 문화의 관계에 대한 올바른 교육의 필요성\n문화에 대한 이해는 선교사들에게만 필요한 것이 아니라 목회자들에게도 절실한 것이다. 문화라는 용어만큼 다양한 의미로 사용되는 개념도 흔치 않을 것이다. 문화의 개념에 대한 적지 않은 혼란이 있기 때문이다. 성경은 문화 자체를 배척하지는 않는다. 성경은 문화명령(창1:26-28)으로부터 시작한다. 앤디 크라우치(Andy Crouch)가 언급한대로 복음은 문화적이다. 십자가도 문화적이다. 새예루살렘도 문화적이며 문화의 완성이다.20) 하나님 나라도 무미건조한 어떤 것이 아니라 문화적인 것이다. 다스림은 문화적 행위이기 때문이다. 문화명령은 타락 전에 주어진 것이고, 만일 타락 사건이 없었을지라도 문화는 발생했을 것이다. 다만 타락으로 말미암아 하나님이 원치 않는 문화가 세상에 형성된 것이다. 여전히 일반은총적인 것이 있지만, 타락 후 인간의 문화는 죄성과 반역성, 사단의 역사와 영향력을 함께 갖게 되었다.\n복음과 문화의 긴장은 사실상 천국문화(하나님 왕국)와 세상문화(이 세상풍속, 이 세대)의 충돌이라고 할 수 있다. 그런데 단순히 복음과 문화의 긴장이라고 말하기 때문에 문화 자체가 부정적인 것처럼 왜곡되게 전달될 수 있다. 오늘날 우리가 목도하고, 또 그 속에서 살아가고 있는 문화는 타락 후에 발생한 문화이기 때문에 복음과 문화 사이에는 긴장이 있을 수밖에 없다. 그러나 문화 자체를 부정적으로 보는 것은 문화명령에 비추어 보았을 때 옳지 않다.\n여기서 복음과 문화, 복음과 상황 사이의 긴장에 대해서 좀 더 부연할 필요가 있다. 우리는 진공상태에 태어나서 자라는 것이 아니라 반드시 문화 속에서 태어나서 자란다. 선교 사역이 이루어지는 곳도 진공상태가 아니라 문화가 있는 어떤 곳이다. 따라서 복음은 문화의 옷을 전혀 입지 않을 수 없다. 의도하든 않든, 복음이 문화를 넘어서 어떤 지역에 들어가면 문화의 옷을 입지 않을 수 없게 된다. 적어도 그 문화의 개념으로 성경은 번역되어지고, 그 문화의 범주, 논리 등이 성경을 이해하고 해석하는데 작동한다. 성경 그 자체도 어떤 문화 안에서 기록된 것이다. 즉 히브리, 헬라 문화 안에서 그 문화의 개념, 범주들을 사용해서 기록된 것이다.\n복음주의 진영의 상황화는 복음의 본질이 훼손되지 않는 방식으로 문화의 옷을 입는 것이다. 복음의 본질을 훼손할 정도로 문화에 의해서 복음이 잠식되었을 때 혼합주의가 된다. 그러나 상황화는 혼합주의와 구별되어야 한다. 혼합주의는 세상문화에 영합하고, 동화되고, 세상문화의 영향을 받아서 복음의 본질이 훼손된 것이다. 그러나 복음이 혼합주의를 피하기 위해서 문화의 옷을 입지 않는 것은 실제로 불가능하다. 우리가 지금 이해하고 있는 복음도 이미 문화적 옷을 입고 있기 때문이다. 만일 복음이 문화의 옷을 전혀 입지 않는다면 복음은 외래적인 것으로 인식되고 수용력이 약해질 것이다. 혼합주의는 비성경적인 세상 문화, 즉 이 세상의 풍속이 복음의 본질을 훼손하는 형태로 혼합되어 있는 것이다.21)\n그렇다면 문화와 시대와 인종을 초월해서 결코 달라질 수 없는 복음의 본질은 있는가? 만일 있다면 그것은 무엇인가? 우리가 포스트모던 인식론을 따라서 상대주의로 가는 것이 아니라면, 그리고 인식론적으로 비판적 실재론(critical realism)에 입각한다면, 문화와 시대와 인종을 초월해서 인식하고 공유할 수 있는 복음의 본질은 명백히 존재한다고 말해야 한다. 복음의 본질은 무엇인가? 국제적 해석학적 공동체(international hermeneutic community)에서 합의된 정통교리이다. 그것은 최소한 성 삼위일체, 예수 그리스도의 대속적 죽음과 부활, 인성과 신성 등에 관한 정통교리이다.22)\n복음이 문화 안에서 그들의 개념, 범주, 논리, 세계관으로 이해될 때 혼합주의가 발생할 위험성도 있다. 그러나 올바른 성경적 상황화는 복음에 대한 이해를 풍성하게 하는 것이며 문화를 구속하는 것이다. 왜냐하면 성경적 상황화는 단순히 문화를 활용하는 것 뿐 만이 아니라, 더 나아가서 문화변혁적이기 때문이다. 예컨대, 하나님의 칭호는 한국 문화를 활용했을 뿐 아니라 진정으로 하나님을 믿는 것이 무엇인지를 제시함으로써 한국 문화를 구속하고자 하기 때문이다. 폴 히버트(Paul Hiebert)의 주장대로 올바른 상황화는 전통 문화를 무조건 받아들이거나 거부하는 것이 아니라 비판적으로 수용하는 변혁적 사역(transformative ministries)것이기 때문이다.23) 예를 들어서, 추도예배는 한국의 제사 문화를 그대로 수용하는 것이 아니라, 비판적으로 수용해서 문화변혁을 일으키는 것이다.\n복음이 올바로 상황화 되어졌을 때 하나님의 계시는 더욱 풍성하게 드러난다. 인간의 인식능력의 한계로 말미암아 어떠한 문화권에서의 개념과 논리와 범주도 하나님의 계시를 전적으로 온전히 이해하게 하지는 못한다. 어떤 문화는 다른 문화가 인식할 수 없었던 면을 인식할 수 있지만, 동시에 다른 문화에서는 저지르지 않는 혼합주의를 불러일으킬 수도 있다.\n(4) 지역신학과 범세계적 신학의 균형에 관한 강조\n선교지의 신학 교육에서 자기신학화, 혹은 신학의 상황화는 필요하다. 그러나 복음주의 진영에서 말하는 자기신학화, 혹은 신학의 상황화의 결과인 지역 신학(local theology)들은 복음의 본질과 정통교리를 훼손하는 것이어서는 안 된다. 어떤 사람은 상황화 신학, 아시아 신학, 한국 신학 등의 개념만 나와도 불편한 마음을 감추지 못하고 의구심의 눈으로 경계한다. 이러한 태도가 왜 형성되었는지는 한편 이해가 된다. 자유주의 신학자들에 의해서 행해진 토착화 신학, 상황화 신학들은 종종 복음의 본질을 훼손하고 혼합주의로 흘러갔기 때문이다. 그러나 신학의 상황화가 항상 필연적으로 혼합주의로 가야 하는 것은 아니다. 성경 안에서도 하나님의 자기 계시로서의 상황화는 일어났다.24) 신약성경도 헬라적 개념들을 동원해서 복음을 설명했다. 그러나 이런 사례들은 혼합주의로 흘러가지 않았는데, 그것은 상황화가 성령의 주도하심에 의해서 진행되었기 때문이다.\n서구 신학도 서구의 문화적, 역사적 상황 속에서 형성된 것이다. 서구적 개념과 범주, 논리, 사유방식이 복음의 이해와 해석에 작동한다. 또 한편으로 서구적 편견과 선호도가 성경해석에 개입될 소지가 있다. 한국 신학, 중국 신학, 서구 신학 등은 문화적 국수주의가 되어서는 안 된다. 우리가 드러내고 높여야 할 것은 어떤 특정 지역의 문화가 아니라 복음이기 때문이다.\n인간의 제한되고 왜곡된 인식 능력 때문에 어떤 문화에서도 성경의 계시를 오류 없이 전적으로 온전하게 이해하고 해석한다고 할 수 없다. 성경 계시에 대해서 서구인들은 한국인보다 잘 볼 수 있는 부분이 있지만 서구적 오류가 혼합될 수 있다. 한국인들이 서구인보다 잘 볼 수 있는 부분이 있지만 서구인이 범하지 않는 오류가 혼합될 수 있다. 그러므로 폴 히버트(Paul Hiebert)의 말대로 국제적 해석학적 공동체(international hermeneutic community)인 범세계적 교회 앞에 이러한 지역 신학들은 서로 검증되고, 격려되고, 배워져야 한다.25) 그렇게 함으로써 보편적인 신학(universal theology), 범세계적 신학(global theology)은 계몽주의 인식론에서처럼 보편적 이성에 입각해서 연역적으로 형성되는 것이 아니라, 그리스도의 몸된 범세계적 교회 안에서 성령의 교통을 통해서 귀납적으로 형성되는 것이다. 인간의 이성이 문화와 시대를 초월해서 누구나 동의할 수 있는 보편적 해석을 온전히 이끌어낼 수 있다고 주장하는 것은 전혀 성경적인 근거가 없는 계몽주의 사상일 뿐이다. 이런 인식론적 전제는 어떤 특정한 문화의 관점과 해석, 문제 제기를 보편적인 것으로 주장하는 문화 제국주의적 행태를 나타낼 뿐이다.\n성경해석에서 개혁주의의 원리는 계시의존적 사색이다. 그러나 계시의존적이라는 개념에도 어떤 상황이 전제되어 있다. 즉 신학의 기초는 오직 성경이어야 하며 인간의 전통, 이성, 경험 등에 따른 자율적 사색이 기초가 될 수 없다는 것이다. 그럼에도 불구하고 여전히 해석학의 문제는 남는다. 성경을 성경으로 해석한다고 할지라도 여전히 해석학의 문제가 완전히 해소되는 것은 아니며 상황화의 문제도 여전히 남는다.26) 한편, 비록 인간의 타락으로 인식 능력이 전락되고, 그 결과 인간이 제한되고 왜곡된 인식능력을 가지게 되었다고 해서 복음의 본질까지 모호한 것은 아니다. 아무리 문화가 다르다 해도 복음의 본질은 명확한 것이다. 이 복음의 본질은 국제적 해석학적 공동체인 종교회의, 적어도 니케아, 칼케돈 회의에서 결정된 것이다. 정통교리는 단지 인간의 합의에 의해서 만들어진 것이 아니라 그리스도의 몸된 국제적 교회 공동체 안에서 형성된 성령 교제의 산물로 보아야 한다.\n여기서 우리가 조심해야 할 것은, 모든 해석이 옳은 것은 아니라는 것이다. 우리가 모더니즘 인식론에 문제를 제기한다고 해서, 그것이 바로 포스트모던 인식론으로 간다는 것을 의미하지는 않는다. 우리는 다양성(diversity)은 인정하되 다원주의(pluralism), 상대주의(relativism)로 가는 것은 아니다. 신학의 상황화에서 인식론적으로 전제되는 것은 비판적 실재론(critical realism)이다. 모더니즘 인식론이 단순한 실재론(naive realism)이며, 포스트모던 인식론이 관념론(idealism)이라면, 우리가 취할 수 있는 인식론적 최선은 비판적 실재론에 입각하는 것이다. 비판적 실재론은 실재(reality)가 있다는 것을 전제로 한다. 그러나 인간의 인식이 제한되어 있기 때문에 실재에 비판적으로 접근해야 한다는 것이다. 즉 하나님 말씀은 실재(reality)가 있다. 모더니즘 인식론은 인간의 보편적 이성으로 문화와 시대를 초월해서 그 실재를 알 수 있다고 주장한다. 포스터모던 인식론은 모든 것은 문화와 시대의 상황에 의해서 해석되어진 것으로 본다. 우리는 이 두 가지를 지양(止揚; aufheben)해야 한다.27)\n서구 신학, 한국 신학, 중국 신학 등 지역 신학은 그 지역을 복음화하기 위한 수단으로서 상황화의 일환이다. 동시에, 지역 신학은 범세계적 교회를 향해서는 그리스도의 몸된 교회가 복음을 더욱 온전히 이해하기 위한 연합의 노력이며, 성령의 교제의 산물이 되어야 한다. 그러므로 한국 신학은 한국적인 것보다 성경적인 것이 우선이 되어야 하며, 중국 신학도 중국적인 것보다 성경적인 것이 우선이 되어야 한다. 서구 신학도 서구적인 것보다 성경적인 것이 우선이 되어야 한다. 그렇게 해서 지역의 상황화 신학들은 그리스도의 몸인 범세계적 교회의 지체로서 서로 보완하고 견제하면서 온전한 성경적 계시를 드러내는데 자기의 역할을 해야 한다.28)\n교회는 그리스도의 몸으로서 상호의존적(interdependent)이다. 몸의 지체들은 서로 의존하는 것이지 독립적인(independent) 것이 아니다.29) 그런 면에서 오늘날 토착화의 원리, 소위 삼자(三自) 원리에 대한 비판이 있어왔다. 실제로 선교 역사를 통해서 헨리 벤(Henry Venn), 루푸스 앤더슨(Rufus Anderson), 존 네비우스(John Nevius) 등이 주장한 삼자원리는 선교지 현지 교회들이 의존심을 버리고 복음사역의 주체 의식을 갖도록 한 면이 있다. 그러나 동시에 지나치게 자립의 원리를 강조했을 때 현지 교회가 올바로 서기도 전에 선교사들이 지원을 중지하거나 리더쉽 이양을 했기 때문에 교회가 약해진 경우도 적지 않았다.30)\n어떤 지체가 스스로 자기 기능을 하지 못하면서 어떤 다른 지체에 전적으로 의지하는 것은 문제가 될 것이다. 그러나 동시에 몸의 지체들은 유기적으로 상호의존하고 있는 것이다. 자기 기능을 하면서 동시에 상호의존하면서 전체 몸을 형성하고 유지하는 것이다. 지역 신학도 마찬가지이다. 신학의 지역성, 신학의 상황화도 중요하지만 동시에 국제적 해석학적 공동체 안에서 형성된 기독교 전통도 중요하다. 지역 신학들은 지역 신학 상호간의 견제, 격려, 통찰력 제공도 중요하지만, 기독교 전통 및 서구 신학과도 상호의존적으로 존재해야 한다. 물론 여기서 기독교 전통과 서구 신학은 구분되어야 한다. 기독교 전통은 국제적 해석학적 공동체 내에서 형성된 정통교리라면 서구 신학은 서구의 문화적, 역사적 상황 속에서 제기된 질문에 대한 서구적 개념과 범주와 논리로 대답한 것이기 때문이다.\n필자는 선교지에서의 신학 교육에 있어서 서구 교회와 한국 교회가 해온 신학 교육 방식을 무비판적으로 선교지에 이식하거나 도입해서는 안 된다는 것을 지적했다. 21세기 선교는 계몽주의 모델을 탈피하고 내부자 중심 모델로 돌아서서 현지인이 선교의 주체가 되게 하는 것이다. 이런 견지에서 선교지에서의 신학교 사역에서 현지 교회와의 연계성은 매우 중요하다. 선교지에서의 신학교 사역은 헬라적 진리관과 학문관을 과감히 탈피하고, 이론과 실천, 그리고 신학과 영성과 사역이 통합되는 전인적인 방식으로 교육과 훈련이 이루어지도록 창의적 시도를 해야 한다. 선교지에서의 신학교 사역은 신학과 교회, 신학과 사역 현장이 분리되지 않는 방식으로 이루어져야 한다. 선교지에서는 현지 교회와 사역자, 현지인들이 제기하는 질문에 성실하게 대답하는 선교변증론(missional apologetics)과, 현지인들이 보다 잘 이해할 수 있는 방식으로 복음을 제시하는 자기 신학화(self-theologizing)가 절실히 필요하다. 선교지에서의 신학 교육에서는 복음과 문화의 관계에 대한 깊은 이해와, 지역 신학과 범세계적 보편 신학 사이에 균형도 필요하다. 교육의 방식에서도 서구적 표준과 서구적 방식에 집착하지 말고 진리를 체득할 수 있도록 하는 창의적인 훈련 방식들을 개발해야 할 필요가 있다.\n출처 : 바울선교회지 131호 2011년 7~8월호


구글 “모든 콘텐츠 결제 금액에 30% 수수료 적용” - 게임톡\n구글 “모든 콘텐츠 결제 금액에 30% 수수료 적용”2021년부터 구글플레이 스토어 모든 앱에 수수료 적용 예고\n승인 2020.09.29 14:03:22\n구글이 2021년부터 자사 앱 마켓에서 팔리는 모든 콘텐츠 결제 금액에 30%의 수수료를 적용하기로 했다.\n구글은 29일 블로그를 통해 “구글플레이를 통해 배포되는 앱 중 디지털 재화에 대한 인앱결제(IAP)를 제공하는 앱은 구글플레이 결제 시스템을 사용해야 한다”고 밝혔다. 이에 따라 구글플레이에 새롭게 등록되는 신규 앱은 내년 1월 20일 이후, 기존 앱은 내년 10월부터 구글플레이 인앱 결제가 의무적으로 적용된다.\n그 동안 구글은 게임에 대해서만 자사가 정한 결제 시스템을 따르도록 했으나, 내년부터는 이를 일반 앱으로 확대 적용한다. 구글 플레이에서 유료 결제를 제공하는 업체들은 30%의 결제 수수료를 구글에 내야 한다. 이 정책이 적용되면 국내 모바일 앱과 콘텐츠 가격에 큰 영향을 미칠 것으로 예상된다. 구글이 모든 앱에 30% 수수료를 부과하면 동영상, 음악, 웹툰, 웹소설 등 다른 콘텐츠의 이용료가 상승할 수 밖에 없을 것으로 보인다.\n한편 구글은 29일 한국 디지털 콘텐츠 생태계 발전을 위해 향후 1년간 1억달러(약 1150억 원) 규모의 ‘K-reate(크리에이트)’ 프로그램을 운영한다고 발표했다. 구글은 이 프로그램을 통해 웹툰, 웹소설, 음악 스트리밍, 이북(e-Book) 등 디지털 콘텐츠 서비스를 제공하는 개발사에 대한 지원은 물론 서비스를 사용하는 유저에게 가격 인하를 포함한 혜택을 제공한다는 계획이다.\n퍼니마 코치카(Purnima Kochikar) 구글플레이 글로벌 비즈니스 개발 총괄은 “대한민국은 왓챠, 토도수학 등 전 세계로 뻗어나가는 자랑스러운 디지털 콘텐츠 개발사를 배출한 진정한 혁신 국가”라며 “구글은 크리에이트 프로그램을 통해 한국 디지털 콘텐츠 앱 개발사가 안드로이드 생태계에서 성장할 수 있도록 돕고 유저 또한 훌륭한 디지털 콘텐츠와 연결될 수 있도록 지원을 아끼지 않을 것”이라고 밝혔다.\n플레이댑, ‘신과 함께’ 구글 출시…블록체인 적용 예고\n애플, 구글·MS 게임 스트리밍 서비스 허용…불만 여전\n웹젠, ‘R2M’ 서버 확대…27번째 서버 추가