“카톡 사태, 디지털 기술 성찰 계기 삼아야” | Bloter.net\n구본권 디지털 리터러시 디폴트세팅\n‘카카오톡 사태’는 새삼 알려줬다. 내가 무심코 나누는 대화가 누군가에겐 합법적인 감시와 사찰 대상이 될 수 있다는 점을. 일상 생활에서 무심결에 쓰는 SNS나 스마트폰이 우리 일상을 파괴할 수도 있다는 위험성을. 그런 면에서 이번 카카오톡 논란이 던져준 교훈은 값비싸지만 값지다.\n트위터는 지상파 뉴스나 방송보다 더 빨리 소식을 우리에게 전해준다. 페이스북만 들여다봐도 새소식을 받아보고 친구와 소통하는 데 문제 없다. 허나 그건 소셜미디어의 단면일 뿐이다. 미국에선 여행을 떠난다는 트윗을 보고 그 집만 골라 턴 빈집털이범이 잡혔다. 미국 배우 패리스 힐튼의 휴대폰 속 사진을 훔친 10대 소년은 어땠는가. 패리스 힐튼이 제 입으로 TV에서 소개한 애완견 이름을 이용해 가볍게 클라우드 서비스 비밀번호를 바꾸고 사진을 훔쳤다. 스마트폰과 휴대기기가 우리에게 안긴 선물도 있다. 호시탐탐 개인 정보와 자산을 빼내려고 노리는 보이스피싱이나 스미싱과도 더불어 살게 됐다.\n그렇다고 나 홀로 디지털 문명과 단절한 채 외딴 곳에서 ‘자연인’으로 살 수는 없는 노릇이다. 구본권 한겨레 사람과디지털연구소 소장은 그래서 “스마트폰이나 SNS 같은 디지털 문명을 쓰려거든 제대로 알고 쓰자”고 말한다. 편리함 만큼이나 곳곳에 도사린 위험에 대해서도 이용자 스스로 충분히 숙지하고 성찰해보자는 얘기다. 구본권 소장은 이를 “디지털 리터러시를 제대로 갖추는 일”이라고 말한다. 최근엔 디지털 시대에 현명한 기술 수용자로 살아가는 법을 고민한 책 <당신을 공유하시겠습니까?>도 냈다. 25년 현장 기자 경력에 IT 분야만 7년여 동안 취재하면서 보고 겪었던 경험들을 나누고 싶었단다. 그는 올해 초 한겨레 사람과디지털연구소를 설립해 소장을 맡고 있다.\nPC와 인터넷, 스마트폰부터 소셜미디어 시대까지. 늘 남들보다 한발 앞서 ‘혁신의 순간’에 서 있었지만 구본권 소장은 오히려 “정보기술을 한발짝 떨어져 성찰해 보자”고 말한다. 그는 인터넷과 스마트폰이 가져다 준 편리함 뒤에 숨은 불편함과 위험성을 지적한다.\n우리가 흔히 ‘셀카’라고 표현하는 ‘셀피’(Selfie)는 2013년 옥스퍼드 영어사전이 ‘올해의 단어’로 꼽을 정도로 인기를 끌었지만, 그 행위가 마냥 밝고 즐겁지만은 않았다. 구본권 소장은 여행 중 셀카를 찍으려다 5살, 6살 두 어린아이를 남겨두고 벼랑에서 추락사한 포르투갈인 부부와, 장전된 줄도 모르고 권총 방아쇠를 당기는 셀카를 찍다 총상으로 사망한 21살 멕시코 청년 얘기를 소개한다. 에릭 슈미트 구글 회장 에피소드도 흥미롭게 지켜본다. 에릭 슈미트 회장은 “프라이버시 시대는 끝났다”고 호언장담했지만 정작 자신은 반라의 여인들 사진이 올라오는 계정을 몰래 구독하다 들통나 망신을 당했다.\n카카오톡도 마찬가지다. 구본권 소장은 최근 카카오톡의 감청 논란에 대해 “카카오가 사용자를 기만한 것”이라고 말했다. “누구나 카카오톡을 쓰고 있지만 카카오톡이 어떤 구조로 작동하는지, 어떤 위험성 지니고 있는지 개발사인 카카오는 알려주지 않았기 때문”이다. 그래서 구본권 소장은 “적어도 이런 기술이나 서비스가 우리 삶이나 관계에 끼치는 영향에 대해서는 생각해봐야 하는 것 아닌가 하는 생각에서” 책을 썼다고 말했다.\n“카카오톡 ‘수신확인’은 수신인의 선택권이 없는, 발신자와 설계자 위주의 감시 기술이다.”\n구본권 소장은 카카오톡의 ‘수신확인’ 기능에 대해서도 불편한 시선을 보낸다. 일대일 대화나 그룹채팅에서 읽지 않은 메시지에 숫자를 띄워주는 기능이다. 구 소장은 “(카카오톡) 수신확인은 수신인의 선택권이 없는, 발신자와 설계자 위주의 감시 기술”이라고 주장한다. 한때의 실수에 대해서도 영원히 지워지지 않을 ‘디지털 낙인’을 찍어버리는 웹과 검색 서비스의 속성에 대해선 ‘사회적 망각을 허용하자’고 제안하기도 한다. 이른바 ‘잊혀질 권리’를 보장하자는 얘기다. 구본권 소장은 지난 2007년부터 논문과 세미나 등을 통해 ‘잊혀질 권리’ 필요성을 주장해 왔으며, 2011년엔 <잊혀질 권리>란 제목의 번역서를 내기도 했다.\n이른바 ‘디폴트 세팅’에 대해서도 문제를 제기한다. 기기 제조사나 서비스 사업자가 초기값으로 설정해 둔 기능 말이다. 그는 이런 초기설정값이 “사용자의 이익보다 제조사의 목적과 이익을 우선하기 마련”이라고 지적했다. 그래서 이용자가 원하는 기능을 좀 더 쉽게 바꾸거나 인지할 수 있도록 해야 한다고 말한다. 요컨대 “기술 선택의 주도권이 이용자에게 와야 한다”는 것이다.\n‘디지털 혁명’으로 통칭되는 기기나 서비스는 양날의 칼이다. 누가 어떻게 쓰느냐에 따라 명암이 엇갈리는 ‘도구’일 뿐이다. 그래서 구본권 소장은 이 도구를 어떻게 하면 합리적으로 쓸 수 있는지 가르치고 공유해야 한다고 주장한다. 그것이 곧 삶의 격을 높이는 길이라고 한다. 이른바 ‘디지털 신언서판’을 갖추자는 얘기다. 직접 얘기를 들어보자.\n– ‘디지털 리터러시’란 말이 쉽게 와닿지 않는다. 뭘 뜻하는가.\n쉬운 우리말로 바꿔 쓰고 싶었는데, 딱 맞는 말을 찾지 못했다. 굳이 바꾸자면 ‘디지털 문법’쯤 되겠다. 나도 IT기자를 몇 년 하면서 누구보다 기술을 빨리 접하고 먼저 직접 써보려고 노력했다. 그래도 따라잡기가 버거웠다. 이 기술이 어떤 용도로 쓰이는지, 어떻게 쓰는 게 잘 쓰는 건지. 늘 최신 기술에 대해 가장 빠른 정보를 전달받고 전달하는 미션 수행하면서도 나도 잘 모르겠더라. 그런데 실제로 우리는 늘 이 기술과 기기를 쓴다.\n우리가 이제껏 써온 기술이나 문명이 이렇게 의존도가 높은 적은 없었다. 그렇지만 그 구조나 잠재적 영향에 대해선 이해가 너무 적은 편이다. 기술의 작동방식이나 세부 사항을 알려주려는 건 아니지만, 적어도 이런 기술이나 서비스가 우리 삶이나 관계에 끼치는 영향에 대해서는 생각해봐야 하는 것 아닌가 생각했다. 디지털 기술이나 문명에 대해 성찰적으로 바라보자는 얘기다. 기기를 작동시키는 조작법은 배울 필요 없고 쉽지만, 이것을 통해 우리가 마주하게 될 다양한 상황들은 사실 예상하기가 어렵다.\n“정보기술이나 서비스가 우리 삶이나 관계에 끼치는 영향을 생각해 보았는가. 디지털 문명을 성찰적으로 바라보자는 얘기다.”\n– 책에서 한 주장에 대한 주변 반응이 엇갈릴 것 같다.\n아직 많이 안 읽었을 거다. (웃음) 읽어본 사람들은 재미있다고 한다. 일부 내용은 포털에 연재하기도 했다. 젊은 세대들은 조금 불편해할 수도 있다. 나는 디지털 기술을 잘 쓰자, 알고 쓰자고 말한 것인데 젊은층은 ‘내가 알아서 잘 쓰는데 왜 잔소리하냐’는 식으로 받아들일 수도 있다. 젊은 아기엄마들이 아기들에게 별 뜻 없이 스마트폰을 쥐어주는 모습을 심심찮게 본다. 불가피한 상황이란 건 이해하지만, 그런 행위가 어떤 영향을 미칠 수 있는지는 성찰해보고 실행하자는 얘기다. 물론 선배 시선으로 우리를 본다는 데 대한 불편함을 얘기하는 시선도 있다.\n– 그 젊은이들도 자신이 원칙 없이 아이에게 디지털을 노출시킨다고 생각하진 않을 것 같은데.\n맞다. 하지만 거기에 대해 잔소리하는 사람도 필요하다고 생각했다. 유모차나 카트에 탄 아이에게 스마트폰을 보여주고 있으면, 주변 어르신들은 ‘요즘 젊은이들은 자식에게 저런다’고 잔소리하면서 지나간다. 거기에 젊은층이 거부감 가지는 것도 충분히 이해한다. 나도 공식적으로 잔소리를 보태는 거다. (웃음)\n– 그게 책을 쓰게 된 계기인가.\n대부분은 디지털 기기나 서비스를 잘 알고 쓴다고 생각한다. 이 책을 써야 하겠다는 생각이 굳어진 건 사람과디지털연구소 일을 하면서다. 스티브 잡스가 말했던 기술과 인문학의 만남, 기술을 인문학적 성찰의 눈으로 바라보고 해석하는 걸 생각 많이 했다. <뉴욕타임스>나 <디애틀랜틱>은 기술을 소재로 삼았지만 사람과 인문과 삶을 얘기한다. 그런 저널리즘 없이 스펙이나 마케팅 경쟁을 하는 테크 저널리즘에 우리는 많이 빠져 있다. 이용자를 깊이 고민하지 않고 제조업체나 마케팅 업체, 개발 관점에 경도돼 있지 않나 생각했다.\n스티브 잡스도 아이들에게 아이패드를 안 줬다고 한다. IT분야를 취재하면서 비슷한 경우를 많이 봤다. 그들은 원칙을 세우고, 어릴 때부터 무조건 허용하지는 않는다. 기술을 무제한 허용하지 않고 먼저 성찰하는 것, 그것이 디지털 리터러시다. 스티브 잡스가 별난 게 아니다. 아는 사람은 목적을 가지고 쓰고, 위험을 인지하면서 쓴다. 이 책을 쓰게 된 강한 동기다.\n– 최근 논란이 되는 카카오톡 감청 사건도 책에서 말하는 바와 무관하지 않아 보인다.\n그렇다. 누구나 카카오톡을 쓰고 있지만 카톡이 어떤 구조로 작동하는지, 어떤 위험성을 지니고 있는지는 개발사인 카카오나 접근 권한을 갖고 있는 검찰만 알고 있었던 것 아닌가. 이용자는 모르고 있었다. 기만당하고 있었다.\n카카오톡은 단순히 문자메시지를 대체하는 앱이 아니다. 문명사적 전환을 가져온 서비스다. 말로 하는 대화가 상당부분 글로 대체됐고, 그건 모두 기록으로 남는다. 그 기록은 ‘내용증명대화’라고 말하듯 나와 대화 상대방, 카카오톡 서버 3자가 동일한 내용을 갖고 있는 거다. 우리는 거기에 대해 별로 문제의식 없이 카카오톡을 써 왔다. 그 구조는 개발사와 검찰 수사당국이 알고 있으니 둘이 거래한 거다. 사용자를 배반하면서. 그게 조금씩 문제가 발생하면서 보유 기간을 단축했다가 감청 영장으로 압수수색 했던 것까지 드러났다. 그러면서 보유 기간 줄이고 감청 영장 응하지 않겠다는 식으로 숨겨져 있던 기술 구조가 드러난 것이다.\n누구나 카카오톡을 오래 썼지만 이용자는 거기에 대한 리터러시가 없었다. 그런 것이 디지털 리터러시를 말해야 하는 이유다. 이건 비단 카카오톡에만 해당하는 문제가 아니다.\n– 책에서 제기한 주요 문제들을 따라가다 보면 결국 프라이버시 문제로 귀결되는 것 같다.\n셋으로 나눠 얘기하고 싶었다. 1부는 프라이버시 문제를 들여다봤다. 2부는 ‘왜?’란 물음에 주목했다. 왜 ‘좋아요’를 무심코 누르는가. 1부는 현상, 2부는 기술의 구조와 욕망을 다뤘다. 마지막엔 우리의 태도를 얘기해보고 싶었다. 성찰적 작업이다. 디지털 기술이나 서비스에 대해 ‘쓰지 말자’는 얘기는 거의 안 했다고 생각한다. (웃음) 모르고 쓰고 있었으니, 스마트폰과 SNS를 쓰는 사람이라면 이 정도는 알고 써야 하지 않나 라고 얘기했다. 모르면 예기치 못한 불행에 빠질 수 있기 때문이다.\n– 책을 읽고 나서 페이스북에 아이들 사진 공유하는 것도 다시 한번 생각해보게 됐다.\n아이들 사진은 좀 양면적인 거 같다. 아이들이란 부모가 가장 공유하고 싶은 가치인데, 구더기 무서워 장 못 담그는 행태가 될 수도 있다. 유명인들이 특히 그런 경우인데. 그걸 하든 안 하든 자유다. 하지만 스스로 생각을 한번 해본 다음 공유할 지 안 할 지를 판단해야 한다. 그게 중요하다.\n“한국의 테크 저널리즘은 이용자가 아닌, 제조업체나 마케팅 업체, 개발 관점에 경도돼 있는 건 아닐지.”\n– 기술의 양면성 문제인가.\n나는 두 가지 입장을 동시에 보여주고 싶었다. 케빈 켈리처럼 기술이 모든 걸 해결해줄 거란 입장이 있는가 하면, 반대편에 더글라스 러시코프의 <통제하거나, 통제되거나>란 입장도 있다. 기술을 아는 사람은 통제할 수 있지만, 모르는 사람은 자신을 오롯이 갖다바친다. 카카오톡도 그런 경우 아닐까. 카카오톡이 털릴 가능성이 있다는 걸 알면서도 그걸 쓰는 사람은 제대로 알고 쓰는 것이지만, 위험성을 안 이상 지금부터 털리는 건 쓰는 사람에게도 책임이 있는 거다.\n– 이른바 ‘디폴트 세팅’에 대한 문제제기가 흥미롭다.\n생각해 보자. 초기설정이 과연 누구를 위한 설정인가. 사용자가 가장 쓰기 쉽고 편리하게 만들어져 있다고 하지만, 권장설치를 보면 온갖 불필요한 것들이 주루룩 설치되고 홈페이지도 제멋대로 바뀐다. 사진을 플리커에 공유하면 EXIF 정보가 다 뜬다. 그게 ‘디폴트 세팅’이다. 나는 사진 1장 올렸을 뿐인데 온갖 메타데이터가 다 공개된다. 그걸 제대로 알고 쓰는 사람이 얼마나 될까.\n페이스북도 기본값은 전체공개다. 설정값을 바꿀 순 있는데, 대부분은 기본값을 안 고치고 쓴다. 설정 화면에 가서 뭘 만지면 회복할 수 없을까 봐 두렵기도 하고. 우리는 초기설정값을 만지며 나한테 맞는 설정으로 바꿀 수 있는 충분한 리터러시를 갖고 있을까. 나는 그게 궁금하다. 디폴트 세팅은 사용자가 아니라 제조사의 편리를 위해 존재하는 것이다.\n– 그런 온갖 기본값 설정이 사용자를 얼마나 배려하는지 조사해봐도 좋을 것 같다.\n연구소에서 비슷한 작업을 준비 중이다. 가칭 ‘휴먼 프렌들리 테크놀로지 상’을 만들어보려 한다. 얼마나 사용자를 배려하는 기술이고 제품인지 평가하는 작업이다. 처음엔 그런 의식이 별로 없었다. 이번 카카오톡 사태 같은 일이 터지면서 사용자들 요구가 생겨나기 시작했다. 개발자는 몰입성을 우선 염두에 두고 만들지 사용자 요구를 우선시하지는 않는다.\n요지는 기술의 선택 주도권이 사용자에게 와야 한다는 것이다. 모르는 상태에서 쓰니 무조건 공유하고, 퍼주고, ‘좋아요’를 무심코 누르는 것이 아닌가. 예의바르고 친절한 기술이 되려면 이용자에게 좀 더 제대로 된 정보를 줘야 한다. 엄청나게 긴 약관을 주면서 무조건 동의해야 쓸 수 있다고 하는 건 폭력이다. 사용자가 실제로 선택할 수 있는 친절한 기술이 돼야 한다.\n“디폴트 세팅은 사용자가 아니라 제조사의 편리를 위해 존재하는 것이다.”\n그러려면 사용자가 우선 자신이 쓰는 기술이 무엇인지에 대한 인지도를 높여야 한다. 카카오톡 사태가 보여주듯 사회적 감시와 약속 수준도 높아져야 한다. 이런 요구가 점점 확산되고 높아질 거라고 본다. 사람들이 기술과 평생 함께 살 텐데, 자신이 과도하게 개발자나 제조사 의도대로 가고 있다고 생각하는 사람들이 점점 늘어날 것이다. 텔레그램을 선택하게 되니 카톡과 뭐가 다른지 알게 됐다. 애플페이가 나오면서 구글과 달리 결제 정보를 보관하지 않겠다는 것의 차이를 알게 됐다. 사용자의 높아진 주권의식에 부응하려는 업체 움직임도 시작됐다. 업체도 결국 사용자에게 오래 선택받고 제대로 선택받기 위해선 사용자의 높아진 선택권 요구에 부응해야 한다. 사용자를 모르모트 취급하면서 디폴트 세팅을 무조건 많이 쓰게 하는 게 사용자에게 지속받는 길이라 생각하진 않을 거다. 제대로 된 기업이라면.\n– 자녀들에게도 디지털 리터러시 교육을 하고 있나. 반응이 어떨지 궁금하다.\n다들 대학생이다. 다 컸다. 말이 안 통하지. (웃음) 나도 아이들과 디지털 기기를 사용하는 원칙에 대해 좀 더 일찍부터 깨닫고 얘기했으면 좋았지 않았겠나 생각은 든다. 나 스스로도 정보기술에 가까이 있었지만 가정에서 디지털 기기를 쓰는 환경에 대해 고민하고 정보를 받은 적은 거의 없다. 남들이 쓰면 나도 써야 하는 것으로 생각했다.\n서양에서는 기술이 새로 들어올 때 그 기술이 사회와 가정에 끼칠 영향에 대해 많이 고민한다. 특히 유럽은. 한국은 가장 빨리 쓰는 게 주특기인 나라다. 그것에 따른 이득도 많지만, 부작용도 많이 있다. 그 부작용에 대해서는 제대로 말하지 않은 것 아닌가 생각한다. 그러다가 이런 식으로 카톡 사태같은 게 벌어지면 와 하고 일어난다. 디지털 리터러시에 대한 인식이 얼마나 지속되고 높아질 지가 현명한 사용자가 되는 관건이다.\n구본권 디지털 리터러시 디폴트세팅 사람과디지털연구소 카카오톡 페이스북 프라이버시 한겨레


정연욱 후보 2020년 21대 총선 출마선언문\n보리아빠 | 2020-02-24 17:21:57 1075 0\n말도 많고 탈도 많은 대한민국\n매 해 시작되는 표현, 다사다난 지난해를 보내고\n하루도 바람 잘날 없는 대한민국에 이어 하루가 다르게 변화하는 대한민국,\n굳이 영어로는 다이나믹 코리아!\n우리나라를 표현하는 오래된 굳어진 상투적 문구입니다. 아니 이보다 더 우리사회를 잘 표현할 수 없어서가 아닐 런지요!\n21세기, 2020년 대한민국 사회에서 살아가는 모든 이들에게 우리사회는 너무도 어지럽고 복잡하고 무수한 크고 작은 일들이 쉼 없이 발생하는 그런 역동적인 사회입니다.\n이제 우리가 살고 있는 이 대한민국을 진정으로 아래로부터 바꾸고 싶습니다.\n존경하는 정의당 당원 동지여러분, 용산 주민여러분 !\n저는 이번 21대 국회의원 총선거에 용산구에서 정의당 후보로 출마하는 정연욱입니다.\n먼저 제 소개를 잠시 드리고자 합니다.\n저는 2004년 용산에서 국회의원(민주노동당)으로 출마를 했습니다. 그리고 당대표 비서실장과 지방자치부위원장 등 중앙당 당직자 활동을 거쳐 2014년 용산에서 구청장 선거에 도전(정의당)하였으며 2018년 20대 국회의원 총선거에 재차 출마를 거듭하였습니다. 세 번 쓰디쓴 고배의 잔을 마셨지만 저에게는 그 무엇과도 바꿀 수 없는 진정한 출발을 준비하는 인고와 배움의 과정이었습니다.\n1990년대 중반 용산에서 본격적인 지역 활동을 시작, 결혼을 하고 두 아이를 낳아 기르면서 서울토박이인 제게 용산은 고향과 같은 곳이 되었습니다. 물론 두 딸아이들은 초중고를 용산에서 다니고 있습니다.\n저는 이 문구를 참 좋아합니다. 그리고 믿고 있습니다. 그래서 저는 용산에서 부모협동조합어린이집을 처음으로 제안하고 동네 주민들과 함께 만들었습니다. 용산지역이 아무래도 서울의 다른 곳에 비해 땅값과 집값이 비싸 이 곳 저 곳을 옮겨 다니며 몸과 마음은 힘들었지만 이곳에서 주민들과 부모들, 그리고 무엇보다 보육 선생님들과 함께 일심동체로 알뜰살뜰 운영해왔습니다. 그런 역사로 어린이 집을 거쳐 간 아이들이 이미 성인이 되었어도 서로 친자매, 친형제처럼 지내고 있는 모습을 보면 정말 멋진 선택, 잘한 과정이었음을 재차 확인합니다.\n또한, 지역아동센터에 다소 관여를 하면서 저소득층 아이들, 한 부모 아이들, 다문화 아이들이 서로 차이를 존중하면서 생활할 수 있는 분위기 조성에 작은 힘이나마 보탰습니다. 지금은 운영의 어려움으로 그 지역아동센터는 문을 닫았지만 아이들의 기억 속에는 잊지 못할 추억으로 남아있으리라 믿습니다.\n“모든 사회의 적폐는 시민의 참여로 청산한다.”\n전국적인 이슈로 부각되었던 “용산 화상경마도박장 추방싸움”을 기억 하십니까?\n원효대교 북단 지하 7층, 지상 18층 높이의 커다란 건물이 처음에는 무슨 용도의 건물인지 주민들은 몰랐습니다. 알고 보니 한국마사회에서 직접 운영하는 스크린 경마도박장이었습니다. 2013년부터 천막노숙농성을 시작으로 본격적인 학생들의 학습권과 주민들의 행복권을 지키고 사행산업을 방조하는 정부의 정책을 들춰내는 투쟁을 했습니다.\n결과는 끈질긴 5년의 싸움 끝에 마사회는 더 이상 경마도박장을 폐쇄했고 그 곳을 다른 용도로 사용할 것은 약속하게 되었습니다. 지금 그 건물은 농어촌출신 대학생들의 훌륭한 기숙사로 이용되고 있습니다.\n5년이라는 정말 긴 시간동안 성심학교 수녀님들과 선생님들 그리고 학생들과 학부모, 정의를 사랑하는 주민들은 지치지 않고 서로를 보듬으며 투쟁의 모범을 만들었습니다. 지금도 그 장소를 지나칠 때마다 가슴속 깊은 곳에서 뜨거운 무엇이 올라옵니다. 저만 그러지는 않을 것입니다.\n“용산은 평화의 상징이자 징표이여야 합니다.”\n드디어 용산하면 떠오르는 미군기지는 역사 속으로 사라지게 됩니다.\n평택으로 부대시설 이전을 마무리 한 80만평 용산미군기지에 생태평화공원이 들어섭니다.\n미국의 센트럴 파크, 영국의 하이드 파크처럼 세계적으로 유명한 명소이자 생태공원이 만들어지면 용산의 자랑만이 아니라 대한민국의 자부심이 될 것이 분명합니다.\n그런데 문제가 있습니다. 외국군대가 100년 넘게 주둔한 곳에 국방부가 있었습니다. 저는 명확하게 주장합니다. 국방부를 반드시 이전해야 합니다. 굳이 국방부가 서울의 중심이자 대규모 생태공원에 있을 필요가 없습니다. 전쟁기념관과 국방부 부지를 <용산평화타운>으로 새롭게 조성하고자 합니다. 새롭게 조성되는 용산평화타운에는 서울시민, 용산주민들의 지혜와 슬기를 모아 국제평화기구를 유치하고 통일부와 평화전문가육성 대학 등을 입주하게 하는 것이 어떨런지요?\n몇 해 전 용산주민들의 정성을 모아 이태원 초입에 건립한 평화의 소녀상은 평화와 정의를 지키고픈 주민들의 그런 바람을 담고 있습니다.\n“문화를 가꾸고 사랑하는 나라가 진정한 강대국입니다”\n누가 떠오르십니까? 바로 백범 김구 선생의 바람을 이곳 용산에서 구현해보겠습니다.\n해마다 용산에서는 이태원 세계문화축제를 합니다. 대사관이 많이 모여 있는 이태원의 특색이 잘 표현되고 있다고 볼 수 있습니다. 그러나 현재의 이태원 축제는 운영상의 여러 가지 잡음과 해당 나라의 전통을 제대로 보여주고 있지 못합니다.\n저는 이태원 축제를 명실 공히 세계적인 축제로 만들어보겠습니다.\n제가 모델로 삼고 있는 축제는 바로 영국의 노팅힐 축제입니다. 영국 런던에 거주하는 이주민들이 모여 자발적으로 시작한 다문화 축제는 세계 3대 축제로 발전합니다. 영국민들이 아니라 영국에 건너와 살고 있는 이주민들이 시작하여 세계적인 축제로 발전한 것이지요. 영국민들과 영국에 거주하는 이주민들의 화합이 정말 아름답고 부럽기까지 합니다. 우리 용산도 이제 세계적인 평화생태공원을 소유하게 됩니다. 그곳과 더불어 세계적인 축제를 만들어 내서 세계인들이 용산으로 모여드는 광경을 함께 상상해 봅시다.\n“모두가 함께 행복하게 사는 상생의 대한민국을 만들고 싶습니다”\n이제 우리나라는 먹는 걱정, 입는 걱정을 하지 않습니다. 그러나 의식주 가운데에서 바로 마지막 문제인 살 곳 걱정은 여전히 대다수의 시민들을 고통스럽게 하고 있습니다.\n서울의 집값은 천정부지로 오르고 있습니다. 특히 이곳 용산은 그중에서도 선두를 차지하고 있습니다. 너무도 안타깝습니다. 경리단길과 해방촌 등등 이름 있는 곳은 벌써 젠트리피케이션으로 몸살과 휴유증을 앓고 있습니다. 더 이상 이렇게 가서는 안됩니다. 강력한 부동산 상승 억제 정책을 입법화 하겠습니다. 더 이상 집을 소유하는 것이 꿈이나 바람이 아니라 ‘집은 사는 곳이지 사는 것이 아니다’라는 명제를 현실화하겠습니다.\n특히, 용산역 부지 등에 대규모 공공행복주택 단지를 조성하고 동자동의 가난한 쪽방 주민들이 쫓겨나지 않고 공동체 주택에 모여 살 수 있도록 하겠습니다.\n가난한 보통사람들도 더불어 평등하고 행복하게 살 수 있는 대한민국, 그리고 용산이 되도록 하겠습니다.\n진보정치의 한길을 달려온 저는 용산주민들과 더불어 25년을 함께 했습니다.\n앞으로도 저는 변함없이 용산 주민들 곁을 지키겠습니다.\n우리사회의 변화는 꿈꾸고 행동하는 시민들의 힘에서 비롯됩니다.\n대한민국의 근본적인 변화, 우리의 삶을 바꾸는 정치를 만들어내는데 함께 해 주십시오!\n용산구 국회의원 예비후보 정연욱 드림.\n[정연욱 후보 주요 약력]\n전 전국대학신문기자연합 의장\n전 용산화상경마장추방대책위 고문\n전 2014년 용산구청장 출마\n전 2004년, 2018년 용산구 국회의원 출마\n전 성심학교협동조합 이사\n현 정의당 용산 평화타운 조성특별위원장\n현 심상정 대표 특보\n현 정의당 용산구위원장\n현 행복중심용산생협 대의원\n홈페이지명: 정의당 서울용산구 | 대표자


정연두 – ‘지금, 여기’ – K-art news\nHome 전시\t정연두 – ‘지금, 여기’\n2019년 3월 12일, 10:23\n작가가 자신이 속해있지 않은 다른 지역의 역사나 사건을 소재로 다룬다는 것은 어렵다는 특정한 선입견을 갖게 만든다. 그것은 어떤 한 사람에게는 국가라는 특정 지역의 문화와 역사로 인해 오랜 시간 동안 축적된 지식과 관점이 이미 형성되어 있고, 이는 작가도 예외는 아니기 때문이다. 따라서 다른 나라의 것을 소재로 가져오는 것은 언제나 서로를 타자로서 바라볼 수밖에 없는 본질적인 한계를 가진다. 또한 특정 지역 이외에서 살고 있는 관객들과 작품이 어떤 방식으로 만날지 알 수 없기에 더욱 상황은 복잡해진다. 최근의 그는 다른 나라의 인물들을 소재로 어느 지점에서도 교차하지 않을 것 같은 여러 이야기를 하나의 작품에 담고 있는 작업들을 해오고 있다. 그러나 그가 보여주는 영상 속의 인물들은 중간지대에서 서로를 바라보는 것이 아니라 서로에게 영향을 주는 위치로 재수정되어 나타난다. 게다가 이러한 위치의 수정에는 작품을 바라보는 관객들도 포함되어 있다. <고전과 신작>도 이와 비슷한 구조를 가지고 있다. 그렇다면 그의 작업을 이해하기 위해서는 그 구조부터 살펴보는 것이 필요하다.\n정연두가 최근에 선보이고 있는 작업에서 중요한 구조는 두 가지로 구분할 수 있다. 하나는 작가라는 외부인에 의해서 만들어진 망이다. 여기서의 망은 세밀하고 조밀한 구성으로 이루어져 있기도 하고, 크고 성긴 구조로 되어 있기도 하다. 그렇다면 작가는 왜 이런 망을 사용하는가 알아보자. 이번 <고전과 신작>에서는 기본적으로 일본의 도쿄라는 지역이 설정되어 있다. 그리고 그의 영상에는 과거의 그 지역에서 2차 세계대전 기간 동안 전쟁에 대한 경험과 그로 인한 죽음에 대한 유년의 기억을 가지고 있는 노인, 노인과 같은 유년 시절을 보내고 있는 동일한 지역에 살고 있는 현재의 초등학교 학생들, 그리고 전통적인 일본의 이야기 예술 장르인 라쿠고(落語) 명인이 등장한다. 작업의 시작은 작가가 이들에게 어떤 요청을 혹은 질문을 하는 것이다. 그리고 그것에 답하여 그들이 우리에게 들려주는 것은 노인의 유년시절에 대한 회상, 초등학생들이 자신들의 할아버지를 그림으로 그리고 설명하는 이야기이다. 여기에 이런 작업을 작가와 공감하고 새롭게 공연 내용을 만든 라쿠고 명인의 공연이 더해진다. 이렇게 작가와 대화를 통해 등장 인물들이 꺼내어놓는 모든 이야기들은 작가가 특정하게 방향을 잡아서 만들어 가는 것과 그들이 자유롭게 말하는 내용에 따라 흘러가도록 하는 것이 서로 교차한다. 그리고 그는 이러한 개별의 이야기를 모두 중요하게 받아들이는데, 이것은 작가가 자신의 의도를 그들에게 일방적으로 전달하는 것이 아니라 그들이 최대한 자유롭게 생각하고 발화할 수 있도록 자율성을 주기 위함이다. 작가조차도 질문을 던질 수는 있지만 어떤 이야기나 상황이 벌어질지는 전혀 예상할 수 없는 현장의 즉흥성을 그대로 사용한다. 이런 방식으로 그는 영상 속 인물에게 능동성을 부여하고, 자연스럽게 이야기를 풀어놓는다. 다시 말하면 그의 작업은 작가에 의해 어떤 것을 새롭게 창조하여 선보이기 위한 무대가 아닌 등장하는 인물들에 의해서 자율적으로 꾸며지는 독립된 장이라고 할 수 있다. 단지 그는 이러한 자율성을 부추기는 구성을 만드는 역할에 집중하며, 그 대상이 되는 사람들에게 권위를 넘긴다. 따라서 이런 방식의 작업은 온전히 작가 개인의 작업이면서도 구성원 모두의 작업으로 자리매김할 수 있는 것이다. 이는 작품의 참여자들에 의해서 이미 작가는 ‘듣는 자’라는 위치를 부여받은 작가의 상호 관계성에서 기인한다. 이렇게 정연두는 서로의 신뢰성에 바탕을 두고 이야기를 최대한 사소한 것까지도 귀 기울여 듣고 바라보는 태도를 가지며, 그가 만들어낸 망을 통해 무엇인가 단단하게 연결되어 있는 것들을 드러내는 것이 아니라 서로 멀리 떨어져 있는 것들을 서서히 가깝게 이동시키고 있다.\n두 번째는 그들의 이야기를 전달하는 언어와 이를 시각적으로 보여주는 자막이라는 텍스트이다. 모국어가 아닌 언어를 사용하게 되면 기본 정보 이외의 언어적 미묘함을 이해하기 힘든 단절이 존재할 수밖에 없다. 따라서 작가는 최대한 정확한 번역을 자막이라는 텍스트로 사용하는데, 이럴 경우 각각의 언어가 가지고 있는 분위기를 즉각적으로 온전히 전달하기까지 또 다른 문제가 생긴다. 왜냐하면 관객들이 다른 언어로 진행되는 작업을 보게 되면 그들이 하는 언어의 소리 그리고 인물들의 표정과 행동보다는 자막에 집중하게 되기 때문이다. 예를 들면 <고전과 신작>에서 라쿠고의 형식인 언어유희를 텍스트로만 읽어낸다면, 라쿠고의 웃음과 진지함 사이에서 드러나는 특유의 해학적인 분위기로 전달하고자 하는 이야기에 공감하기 쉽지 않을 것이다. 이렇게 다른 언어를 번역하는 것은 영상에 등장하는 인물들이 들려주는 것들의 의미를 정확하게 전달하기 위해 노력하는 작가에 있어서 중요한 요소이다. 이와 같은 언어의 번역은 서로 다른 언어를 사용하는 사람들의 관계가 전달자인지 수용자인지에 따라 계속해서 수정될 수밖에 없는 환경을 제공한다. 따라서 언어라는 도구 하나만을 통한 의미의 전달은 어려운 한계점을 가지고 있다. 그렇기에 그가 고민하고 있는 번역은 좁은 의미에서 다른 언어를 나에게 익숙한 언어로 옮기는 것이 아니라, 언어 이외에 서로가 가지고 있는 의미를 공감하기 위한 번역이라는 개념이다. 이는 언어와 텍스트로 순환하는 지시체를 따라 서로를 놓치지 않고 중간에서 만날 수 있는 가능성을 열어주는 배열 체계에 대한 관심이다. 이를 위해 작가는 완벽한 텍스트적 번역 이외에 어떤 우회로를 찾아내었다. 그가 선택한 우회로는 언어의 기본적인 번역을 바탕으로 그들의 미묘한 움직임, 언어가 가진 억양과 운율, 얼굴의 표정, 전통적인 분위기, 그리고 장면들의 리듬과 흐름 등 다양한 요소들을 그대로 담아냄으로써 의미를 전달하는 것이다. 이런 방식은 지식적인 내용을 만들어 내는 것과 동시에 직관적으로 이해할 수 있는 틈을 만들어 내어 관객들을 어디론가 이상한 곳으로 표류하게 만들거나 정상적인 궤도에서 미끄러짐이 발생하도록 만든다. 그렇기에 그가 만들어내는 이와 같은 구조 안에서 관객인 우리는 장소와 시간과 주체들이 서로 다르게 연결된 망을 그 내용의 서사를 파악하는 도구로 사용하는 것 보다는 이를 직관적으로 이해하는 것이 중요하다. 그렇지 않다면 관객은 등장인물이 이야기하는 내용의 언어와 맥락 사이의 관계를 파악하는 단계에서 그냥 각자의 자리에 그대로 머물러 있게 된다. 물론 그의 작업에는 기본적으로 작품을 관통하는 서사가 존재한다. 그러나 작가가 선택한 서로 다른 시간대의 이야기는 우리를 하나의 길로 인도하는 것이 아니라 여러 개의 우회로를 제시하고 있는 것이다. 이와 같이 작가는 공통적으로 연결되는 기본 줄거리를 우리에게 선명하게 보여주면서도 사실상 분절되어 있는 관계를 여러 방향에서 연결시킨다. 따라서 이는 번역된 텍스트만을 읽어 내서 정보를 획득하는 것과는 또 다른 차원을 제공한다. 이렇게 그의 작업에서 번역은 다른 언어를 통해 무엇인가를 이야기하고 그것을 듣고 눈으로 읽어 내는 이성적 이해와 동시에 진정으로 공감을 바탕으로 이해하고 느끼는 것이다. 다시 정리하자면 이런 정연두의 작업을 읽어 내기 위해서는 여러 가지 난관에 봉착하더라고 상대방이 우리에게 이야기하는 것에 눈을 서로 맞추고 듣고, 보고, 공감하기 위한 여러 가지 우회로들을 찾는 노력을 통해 이를 이해하려는 적극적으로 열린 태도가 필요한 것이다.\n마지막으로는 <고전과 신작>에서 인물들이 들려주는 장면 이외의 것들을 살펴보자. 그의 영상에서 대사 없는 장면들은 그의 작업을 더욱 밀도 있게 이어주는 역할을 한다. <고전과 신작>은 도쿄라는 공간을 조망하면서 아이들의 북소리로 시작된다. 이것은 할아버지의 유년 기억에서 죽음에 대한 공포와 경험에 기인한 두려운 소리이지만, 작품 후반부에 다시 들리는 똑같은 북소리는 세상이 새롭게 시작됨을 알리는 소리로 다르게 읽혀진다. 아이들이 과학시간에 비눗방울을 즐겁게 날리는 장면은 할아버지의 기억과 대조되는 것으로도 보이지만, 결국 어떤 형태로 나올지 모르고 이내 사라져 버리는 자유로움과 허망함을 통해 우리가 행동하는 그 시점에서 언제나 새롭게 무엇인가가 만들어진다는 지금 여기의 중요성을 보여주고 있다. 또한 아이들이 붓글씨 수업시간에 ‘열다’의 의미인 개(開)를 쓰는 장면은 라쿠고 명인의 공연과 연결되어 현재와 과거를 이어주는 것은 결국 크게 상대방이 우리에게 표현하는 것을 듣기 위해 모든 것을 활짝 열고 서로를 바라볼 때 가능하다는 것을 은연중에 드러내고 있다. 그리고 어디론가 물길을 따라 진행되어 나가는 마지막 장면은 이것이 끝이 아니라 지속되어 나간다는 것을 암시한다. 이렇듯이 연속적으로 교차되어 나가는 그의 작업은 단순히 말을 통한 언어적 전달과 몸짓, 표정, 태도, 조건, 장소, 오브제 등 다양한 비언어적인 방식을 동시에 사용하는 것이다. 그가 집중하는 것은 생소한, 모르고 있었던, 꼭 알아야 하는 것이 아니라 어느 장소, 시간 속에서 만나게 되는 지금 자신이 바라보는 바로 그 지점에서부터 이야기를 퍼져나가게 만드는 것이다. 이는 어디에도 속할 수 없지만, 모든 곳에 들어맞는 이야기로 전환되며, 그가 등장시키는 인물들이 하는 이야기에 빠져들게 만든다. 그리고 더 이상 여기에는 작품 제목인 <고전과 신작>과 같은 그 어떤 구분이 작용하지 않는다. 단지 작가가 듣기 시작하면서 우리도 동시에 등장인물들과 대화와 교감을 서로 나누는 것이다. 따라서 관객들은 모든 감각을 동원해서 그들이 들려주는 것을 듣고자 노력해야 한다. 이런 방식은 단순하지만, 세계에 대한 우리의 재현이 무엇인지에 대한 인식론적 관점과 세계가 실제로는 어떠한지에 대한 존재론적 관점, 이 두 가지 중 어느 한편으로 기울어지거나 차이만을 확인하는 것이 아니라 순차적으로 노래를 이어 부르며 풍성한 화음을 만드는 돌림노래와 같이 동시다발적으로 나타나게 만드는 것이다.\n지금까지 살펴본 그의 작업에서 필자가 주목하는 것은 이러한 작품에서 ‘작가는 어디에 위치하고 있는가’이다. 정연두는 무엇을 읽어내는 주체의 역할에서 벗어나 다른 사람의 이야기를 꼼꼼히 들어주면서 등장인물과 수평적 관계에 위치하려 균형을 잡고 있다. 이는 작가가 틀을 설계하고 그 의도에 따라 세심하게 연출해 드러나는 것이지만, 여기서의 의도는 어떤 상황을 단지 구성하고 언어적인 요소와 비언어적인 요소를 동시에 담아내어 고스란히 전달하기 위한 가벼운 도구일 뿐이다. 그렇기에 이들 각각의 이야기들은 우리에게 계속해서 무엇인가 수정하고 성장해 나갈 것을 촉구하는 것처럼 보인다. 그리고 이는 단순히 작가에게만 발견되어 벌어지는 사건이 아니라, 그가 다가가는 대상과 작품을 보는 관객 모두가 연결되면서 같이 시작되는 것이다. 결국 정연두에게 있어서 작가인 자신을 비롯해 각각의 공간에 벌어지는 역사와 사건, 인물들, 언어라는 것은 단지 수많은 동등한 위치에서의 차이일 뿐이다. 하지만 차이가 가진 가능성을 처음부터 쉽게 인지할 수 있는 방법은 없다. 그렇기에 작가는 작업을 통해 그 차이의 간극을 단순히 채워나가는 것이 아니라 인물들에게서 발견되는 능동적인 실체들 사이에 차이들을 따라 자연스럽게 이동하는 결과를 의도할 뿐이다. 따라서 그는 이야기를 만들어 내는 창작자라기보다는 이야기를 듣기 위한 도구를 만드는 ‘듣는 자’이다.\n전시장소: 서울특별시 서초구 반포대로 18, 페리지갤러리\n문 의: 070·4676·7091\n일상의 예술, 오브제\n2018 타이틀 매치: 이형구 vs 오민\n김종숙 개인展 ‘Memory of The Light’


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브라질 : 9월 기준금리 50bp 연속 인하, 추가 인하 기대감 | FN지니아이 - 쉽고 재밌는 금융 파트너\n브라질 : 9월 기준금리 50bp 연속 인하, 추가 인하 기대감\n지정학적 리스크 완화에 선진국 금리는 약세·신흥국 국채 강세\n미국 연준은 예상대로 9월 25bp 금리 인하하였으나 매파적. 추가 금리 인하에 대한 연준 위원들의 전망은 혼재되어 추가 인하에는 의견이 분분. 13일 터키는 325bp 금리 인하를 단행. 브라질도 18일 50bp 금리 인하 단행. 주간 무역협상 기대감 등 지정학적 리스크 완화되며 미국 금리는 상승하였으나 터키·브라질 등 금리 인하 기대감이 있는 신흥국 국채 강세. (09/10~09/17 10Y 국채 기준) : 터키 -75bp, 브라질 -13.5bp, 러시아 +2bp, 남아공 +7bp, 멕시코 +11bp, 한국 +13bp. 환율(원화 대비) : 러시아 + 1.7%, 한국 +0.3%(달러 대비), 남아공 +0.08%, 멕시코 보합, 브라질 -0.37%, 터키 -0.4% (*표1~3 참고)\n브라질 : 18일 통화정책회의에서 기준금리 50bp 인하 발표, 연내 추가 인하 예상\n18일(브라질 현지시간 기준, 한국시간 19일 새벽 6시) 통화정책회의(Copom)에서 만장일치로 6.00%인 기준금리를 50bp 인하한 5.50%로 발표함. 시장 역시 50bp 인하를 반영하고 있었던 상황 (블룸버그 서베이 47명 애널리스트 모두 50bp 인하 전망). 중앙은행은 최근 헤알화 약세에도 경기 부진으로 헤알화 약세가 물가에 미치는 영향이 작아 물가 안정이 지속되고 있으며 경제개혁이 빠르게 추진되고 있어 금리 인하를 단행. 현재 시장은 기준금리가 연말까지 50bp 추가 인하될 것으로 보고 있으나 Santander 등 일부에선 추가 100bp 인하 예상. 금리 인하 기대로 국채는 완만하게 강세 흐름을 보일 것으로 전망됨\n금리 인하로 브라질 경제성장의 핵심인 소비가 진작되는 선순환 구조 강화\n전반적인 경제 성장 전망은 부진하지만 개혁 추진과 함께 완화적인 통화정책으로 최근 소비 지표 개선세가 더욱 강해질 것으로 예상 .7월 브라질 소매판매는 전월비 1%p 상승하며 6년래 7월 상승치로는 최고치를 기록. 최근 대출 증가세도 소비 개선 전망에 긍정적 영향. 7월 소비자 대출은 전년비 21.4%p 증가하며 13년 9월 이후 가장 높은 증가세를 보임\n실제로 소비자들과 기업이 점점 저금리의 혜택을 보고 있는 것으로 보여지며 (표7) 이는 신용 증가로 이어지고 소비 지표 개선세가 더욱 뚜렷해질 것으로 전망됨. 9월 둘째주부터 FGTS 인출 허용이 시작됨. 이번 인출 허용 조치는 향후 18개월 동안 약 420억 헤알 (약 13조원) 규모의 유동성을 시장에 공급하는 효과를 낼 것으로 예상되며 가계 소비 증가의 분기점이 될 것으로 예상됨. 브라질 소매판매협회는 9월~12월 사이 약 131억 헤알 상당의 자금이 직접적으로 소매 시장에 투입될 것으로 추정되어 긍정적\n- 본 자료는 당팀에서 신뢰할 수 있는 자료 및 정보로부터 얻은 것이나, 당팀이 그 정확성이나 완전성을 보장할 수 없는 본 자료는 어떠한 경우에도 고객의 증권투자 결과에 대한 법적 책임소재의 증빙자료로 사용할 수 없습니다.\n월트디즈니, 코 앞으로 다가온 콘텐츠 왕국의 새로운 시대\n오늘의 리서치 (9/25) – FTSE와 S&P DJ EM Index 중국 A주 편입


후오비 코리아, 국내 주요 커뮤니티와 콘텐츠 제휴 체결 - 컨슈머리포트\n승인 2019.01.14 21:01\n‘땡글·코인정보통·비트케이·코인플래닛’ 등 신규 협약\n후오비 데일리 리포트 제휴사 소개 페이지\n후오비 코리아는 제휴 형식이 메인 제휴사와 일반 제휴사로 나뉜다고 설명했다. 메인 제휴사의 경우 이미 콘텐츠 제휴를 진행한 코인니스(CoinNess)를 비롯, 2018년 12월 18일부터 31일까지 신청을 받아 땡글, 코인정보통, 비트케이를 최종 선정했다. 일반 제휴사는 별도의 마감 기간 없이 상시 신청을 받고 있으며 현재 코인플래닛 등이 제휴 협약을 맺었다.\n80만 이상의 액티브 회원을 보유한 땡글은 후오비 전용관을 오픈해 서비스 제공을 시작했고, 애플리케이션 기반의 코인정보통 역시 콘텐츠 배포 및 알림 서비스 진행하고 있다. 코인플래닛은 네이버 카페를 통해 제휴 서비스를 정식으로 시작했다. 암호화폐 전문 포털 비트케이는 투자자를 고려한 UI/UX를 적용해 2월 오픈과 함께 본격적으로 후오비 코리아의 콘텐츠를 제공할 예정이다.\n이번 제휴를 통해 후오비 코리아는 후오비 데일리 리포트를 비롯한 자체 양질의 콘텐츠를 게재및 배포하고 커뮤니티는 브랜딩 고도화 및 잠재회원 유치에 탄력을 받을 전망이다.\n쌍둥아빠로 더 유명한 땡글의 이운희 대표는 “이번 제휴를 통해 땡글에서도 신뢰도 높은 양질의 콘텐츠를 선보이게 돼 회원들의 기대와 반응이 뜨겁다”며 “커뮤니티라는 특성에 맞춰 회원들과 소통할 수 있는 다양한 콘텐츠를 기대한다”고 말했다.\n코인정보통은 가장 영향력 있는 거래소 중 하나인 후오비 코리아와의 제휴로 인해 후오비 데일리 리포트 등 기존보다 더욱 다양한 양질의 콘텐츠를 이용자들에게 추가로 제공할 수 있어 질적으로 한 단계 더 진일보할 수 있게 됐다고 밝혔다.


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28. 석학 기자 최남선(崔南善) | 동네 : 동아미디어그룹 공식 블로그\n28. 석학 기자 최남선(崔南善)\nPosted by 신이 On 5월 - 31 - 2016\n조선의 3대 천재 중 제일 늦게 육당 최남선(六堂 崔南善, 1890~1957)이 1925년 8월 1일 동아일보의 촉탁기자가 됩니다. 주필 겸 편집국장이었던 홍명희가 동아일보를 떠난 뒤 4개월 후, 그의 나이 35세. 홍명희가 떠나고 고하 송진우(古下 宋鎭禹)가 주필로 복귀했을 때입니다.\n“육당을 안지는 또한 오래다. 동경으로, 중앙학교로, 광문회로, 그 뒤 군(君)은 ‘동명(東明)’잡지를 하다가 실패하였고, 시대일보를 하다가 실패하였다. 남들이 나무랄 때 나는 ‘선비가 사업을 하다가 섣불리 실패하기는 일수니, 이제는 사업에서 손때고, 서양 유학가라. 그래서 글을 우리 신문에 써주면 사빈(社賓)으로 생활비는 지불하마’ 하였다.” (송진우, 교우록<交友錄>, 삼천리 1935년 6월호, 55쪽)\n‘3·1 독립선언서’를 쓴 육당은 동아일보 창간 당시 민족대표 48인 중 1인으로 복역 중이었습니다.\n“1920년 봄 박모(薄暮·땅거미)의 남대문 앞길에서 장덕준(張德俊)과 진학문(秦學文)이 얘기를 나누며 경성 역 쪽으로 걷고 있었다.\n‘이상협이 편집국장을 하려는데, 역시 내 아우(장덕수)가 적임자가 아닐까’\n‘설산은 인격이나 지식이야 손색이 없지만 신문에 경험이 없어 안 돼. 육당 최남선이 나오면 그에게 맡기세’\n민족 지성의 집결체임을 자부하고 나선 ‘동아’는 창간 준비와 함께 편집국 간부진을 짤 때부터 3·1독립운동으로 옥고를 치르고 있는 인사들을 우선적으로 배려하고 있었다. 그리하여 최남선 현상윤 등의 인사들이 풀려나오면 이들에게 쉽사리 자리를 마련해 주어 함께 일 할 수 있도록 이상협이 사회, 정리, 장덕준이 조사, 통계 그리고 진학문이 정경, 학예부장을 각각 겸임토록 했던 것이다. 그러나 편집국장 적임자에 대한 의견이 이같이 엇갈리자 주간제를 두고 장덕수가 주간, 신문 경험이 있던 이상협이 편집국장이 되었다.” (진학문, ‘반세기 쌓인 일화, 민족의 표현기관’, 동아일보 1970년 4월 1일 22면)\n창간 당시 복역 중이 아니었더라면 창간 멤버가 됐을 최남선이 1925년 8월 1일 촉탁기자로 뒤늦게 합류했지만 그에 관한 동정은 동아일보를 통해 끊임없이 전해졌습니다.\n공판 전, 서대문감옥으로 찾아가 육당이 ‘불교에 관한 서적을 많이 읽고 자조론(自助論) 하권을 지어 탈고했다’는 근황을 전합니다. 육당이 일본책에서 중역한 ‘자조론’은 스코틀랜드 출신의 사무엘 스마일즈가 쓴 책으로, 자본주의 근대와 개인의 역할을 강조하는 내용입니다.\n9월 공판이 시작되기 전 초대 편집국장 하몽 이상협(何夢 李相協)은 자신이 가지고 있던 육당의 원고를 싣습니다.\n‘아름다운 가정’이라는 ‘하몽생(何夢生)’의 기고문에는 “독립선언서를 지은 까닭으로 작년 삼월부터 옥중에 매인 몸”인 육당과 자신이 가정잡지를 발간하려고 육당이 쓴 글이라는 설명이 붙어있습니다.\n진학문은 2회에 걸쳐 기고한 ‘옥중에 계신 육당 형님께 보(報)하나이다 – 경성을 떠남에 임(臨)하여’ (1920년 8월 2~3일 1면)에서 1919년 2월 하순 얘기를 하며 독자들에게 끊임없이 3·1운동과 민족대표에 대한 관심을 갖게 합니다.\n재판에서 징역 2년 6개월을 선고받고 경성감옥으로 이감된 뒤에도 육당의 동정은 동아일보에 계속해서 보도됩니다. 특히 3·1운동 2주년인 1921년 3월 1일자 3면에는 어머니 강씨가 면회를 왔다 돌아간 직후 쓴 글이, ‘눈물을 자아내는 최남선의 편지’란 제목으로 소개됩니다.\n‘입춘 추위의 찬 바람 머리에 안녕히 돌아가셨는지 돌쳐서시는 옷자락이 눈에서 사라지지 않습니다.’\n‘떡꾹 아침이 아직도 세 밤을 격한 이 상서를 하감하옵실 때에는 도리어 몇 날을 지났사올지, 묵은 세배로 올리는 상서가 새해 문안도 되지 못하는 것이 지금 소자의 세월이올시다.’\n‘(조카딸) 한경의 일은 참혹하기 이를 길 없습니다. 어제 밤 꿈에 울고 보채는 한경이를 제가 얼싸안고 달래서 이런저런 이야기함을 꾸었삽더니, 뜻밖에 말씀을 듣사오니 애연하기 지업삽내다.’\n‘높은 담 너머로 떡 치는 소리 들리는 음력 십이월 이십팔일 낮.’\n이들 육당의 형제들은 창간기자 유광렬이 잡지 삼천리 ‘유명인사 3형제 행진곡’(1932년 3월호 53~54쪽)에 “황금정에서 문화기관 신문관을 경영하기에 그 재산 대부분을 기울였고 아우 최남선 씨의 문화사업을 후원”(최창선 씨) “신문관 창설 이래 10여년을 조선 신문화 개척에 힘쓴 공로자” “조선 사학계에 일두지를 드러냈고 대부분이 자습독학의 대성”(최남선 씨) “중앙학교의 교원으로 조도전대학을 제1번으로 졸업하고 조선에 돌아온 뒤 중앙교장을 역임하고 독일에서 철학을 공부”(최두선 씨)라고 소개할 정도로 명사였고 동생 최두선 씨는 해방 후 동아일보 사장을 지내기도 했습니다.\n육당이 출옥 후 자신이 창간한 시사주간지 ‘동명(東明)’의 간행사를 실은 곳도 동아일보 1922년 8월 24일 1면 광고란입니다. 육당은 이 글에서 3·1운동의 성과인 민족 자각을 완성하는 것이야말로 조선인의 과제라고 말합니다.\n현하(現下)의 조선인은 오직 한 가지 직무가 허여(許與)되어 있습니다. 무엇인고 하니, 최근에 이르러 새삼스럽게 발견된 ‘민족’을 ‘일심일치(一心一致)’로 ‘완성’하는 일이외다. 일체의 보무(步武·위엄있게 걷는 걸음걸이)가 오직 이로부터 출발되어야 할 것과 일체의 희망이 도무지 이로써 실현될 것을 확신하는 오인(吾人)은 풍조야 여하(如何)하든지, 추향(趨向·대세에 끌려 따라감)이야 여하하든지, ‘민족완성’을 위하여 아직 동안 일체의 기회를 운용하며 일체의 정력을 집주(集注)하지 아니치 못합니다. 이로써 자려(自勵·스스로 힘씀)하고 이로써 근타(勤他)하여 무한한 생명 전개의 제 1보, 이상 실현의 제 1선 삼아 발견된 민족을 완성하려 하는 자외다.\n우리가 ‘민족’이라는 귀중한 ‘발견’을 이루기 위하여 어떻게 참담한 도정을 지냈습니까. 어떻게 거대한 희생을 바쳤습니까…(후략)\n‘동명’ 동인 대표 최남선 근백(謹白)\n1923년 5월 11일자 3면 창간 1000호 기념 ‘현대인물투표 대환영의 신시험(新試驗), 재미있는 인물 투표의 시작’이란 제하의 기사가 투표결과가 삭제된 채 나갑니다.\n투표결과는 삭제 당했지만 조선총독부 경무국 도서과가 만든 압수 삭제 기사 모음집 ‘언문신문차압기사집록’ – 동아일보 편, 108쪽에 따르면 육당이 이승만, 최린, 안창호에 이어 4위를 차지했습니다.\n“제1회 투표 결과 3표 이상 득표자는 다음과 같았다. 이승만(49), 최린(25), 안창호(22), 최남선(18), 서재필(17), 이춘재(12), 이상재(10), 이동휘(7), 여운형(6), 강일성(6), 이승훈(4), 김원봉(4), 윤상은(4), 신흥우(4), 김좌진(3)”\n‘학계의 중진 육당 최남선 씨 – 낙산 일람각에서 독서, 영시로 소일, 시대일보로 죽을 쑨 육당’\n“조선에 외래교가 들어오기 전에도 조선은 야매한 민족이 아니었으니 반듯이 무슨 종교가 있으리라는 확신으로 약10년 전부터 그것을 연구하였는데 그것은 즉 ‘밝’이라는 ‘교’라고 합니다. 이 ‘밝’이라는 뜻은 광명이라는 뜻인데 광명의 대표가 즉 태양이라고 합니다…(중략)…시대일보가 그렇게 된 후로부터는 조선의 영산인 금강산…(중략)…약 한달 전에 돌아왔는데…(중략)…불서(佛書)도 많이 공부하는데 낙산 중복에 앉아있는 일람각에서 솔나무 소리로 벗을 삼으면서 몇 만권인지 아지 못할 썩어가다 시피하는 책 천지 속에서 만수향을 피워놓고 글을 왱왱 외고 있습니다.”\n‘기미년운동과 조선의 사십팔인, 최근 소식의 편편(片片)’\n“육당 최남선 선생은 아직도 서른일곱이시라는 젊은 몸으로 일전에도 한번 소개한 바와 같이 동대문 안 양사골 낙산 밑에 계신데 산같이 쌓여있는 수 천 권 고금서적을 병풍으로 치시고 독서로 일과를 삼으시는데 선생은 항상 인과의 논리를 주장하시어 실력 있는 조선을 만들어야 된다고 여기에다 힘을 다하십니다. 그간 시대일보도 뜻과 같이 못되고 일시 세상에 좋지 못한 소문만 없지 않았지만은 조선을 위하여 애를 태우시는 정성은 해가 갈수록 더 깊어간답니다. 일람각에서 독서만 하시다가도 무엇이 부족한 듯이 책 구럭을 들고 도서관을 찾아가시는 것을 보면 어떻게 선생이 부러운지 모르겠습니다.”\n1925년 8월 1일 동아일보의 촉탁기자가 된 육당 최남선은 사설, 칼럼, 역사기획물, 기행문 등을 신문에 쏟아냅니다.\n육당이 처음 쓴 1면 사설은 8월 4일 동화작가 안데르센(1805~1875) 50주기를 맞아 쓴 ‘동화와 문화’. 육당은 ‘동화의 교육적 효과와 문화적 가치를 고려할 때 조선에서도 프랑스의 페로, 독일의 하우프, 영국의 와일드, 덴마크의 안데르센이 나와야한다’고 했습니다.\n1925년 8월 12일자 1면 사설 ‘동화와 문화’\n사설을 쓴 사람의 이름이 나와 있지 않지만 이 글은 고려대아세아문제연구소에서 육당의 글로 ‘인증’했습니다. 이 연구소는 6년여의 작업 끝에 육당 전집을 내놓으면서 ‘선생의 작품이라는 심증’이 뚜렷한 것을 제외하고 서명이 없는 것은 수록하지 않았다고 밝혔습니다.\n“고려대학교의 부설연구기관 아세아문제연구소는 이러한 뜻에서 때마침 1967년 10월 10일, 육당 최남선의 10주기에 영윤(令胤) 최한웅 박사로부터 선생의 애장본 2만2천여 책을 기증받은 것을 계제로 하여, 학계의 관계 인사로 육당전집편찬위원회를 구성하고 본격적으로 그 편찬사업에 착수하였던 것이다.…(중략)…선생의 그 방대한 업적이 폭넓은 연대에 걸쳐서 신문 잡지 혹은 단행본 등 수많은 간행물에 흩어져 수록되어 있는 까닭에, 그것을 남김없이 수집 정리하여 전 16권에 달하는 전집으로 편집하기까지 실로 만 6년 유여(有餘), 그동안 이 사업을 진행하는 과정에서 본 편찬위원회는 기술적으로도 실로 어려운 여러 가지 문제를 해결 짓지 않으면 안 되었다.…(중략)…무서명(無署名)의 글은 전집에 수록하지 않는 것을 원칙으로 하였으나, 선생의 작품이라는 심증이 뚜렷한 것은 열외로 하였다.” (김준엽 <고려대아세아문제연구소장·육당전집편찬위원회위원장>, ‘간행사’, 육당 최남선 전집 1권, 현암사, 1973, 7~10쪽)\n이즈음 육당이 동아일보에 쓴 사설은\n– ‘비미(秘謎)의 일환멸(一幻滅)’(역사, 1925년 8월 15일자 1면)\n– ‘비스마르크를 회(懷)함’(전기, 1925년 8월 26일자 1면)\n– ‘가을이 왔다 새 세계의 전개를 보자’(수필, 1925년 9월 7일자 1면)\n– ‘자기망각증(自己忘却症)’(교양, 1925년 9월 8일자 1면)\n– ‘화중련(火中蓮)’(문화, 1925년 9월 26일자 1면)\n– ‘고산자(古山子)를 회(懷)함’(2회, 전기, 1925년 10월 8일자~10월 9일자 1면)\n– ‘유산(遊山)의 철’(2회, 교양, 1925년 10월 17일자~10월 18일자 1면)\n– ‘아사인수(我史人修)의 애(哀)’(2회, 역사론, 1925년 10월 21일자~10월 22일자 1면)\n– ‘참지 못할 일가(一呵)’(5회, 종교 사상, 1925년 10월 25일자~10월 31일자 1면)\n– ‘곡백암(哭白庵) 박부자(朴夫子)’(전기, 1925년 11월 5일자 1면)\n– ‘개천절’(종교 사상. 1925년 11월 18일자 1면)\n등으로 그의 박학강기(博學剛氣)가 그대로 드러납니다. 특히 ‘개천절’을 통해서는 음력 10월 초사흗날을 맞아 개천절을 기념하자고 역설했습니다. 지금은 일제의 압박 아래 신음하고 있지만 언제나 민족의 정체성을 잃지 말고 간직하자고 다짐하는 내용입니다.\n1925년 11월18일 1면 사설 ‘개천절’\n‘시월상달’ 은 우리 조상이 5천년, 아니 1만 년 전 부터 일 년에 한 번씩 조선심(朝鮮心)을 깨끗이 하고 가다듬고 반성하는 성스러운 날로 기념하는, 단군 성조가 조선을 이 땅에 세운 기원절이다.…(중략)…각인(各人)의 생명은 짧다. 그렇지만 각 조선인(各 朝鮮人)의 사명은 길다.…(중략)…조선인 우리가 ‘동방의 빛’의 사도이기는 아득한 옛 날 옛 적에서나 4천3백년 전쯤으로 끊어 말하는 단군의 개천 기원 당시에서나 해모수 때에나 을지문덕 때에나 화랑 때에나 동학(東學) 속에서나 똑같고 털끝만큼 다를 리 없는 것이다.\n육당은 벽초 홍명희가 시작한 동아일보의 인기칼럼 ‘학창산화(學窓散話)’의 필자로도 활약합니다. 8월 14일 ‘사고전서(四庫全書)’가 ‘육당(六堂)’이란 필명으로 나간 뒤 무기명으로 ‘백색(白色)’(8월 29일~10월 1일, 22회) ‘추석’(10월 2일~11월 1일, 17회) ‘중양’(重陽, 10월 27일) ‘상달’(11월 21~24일, 2회) ‘되무덤이(고인돌이란 뜻)에서’(12월 6~31일,13회) 등을 썼습니다.\n다음해인 1926년 병인년은 동아일보는 물론 조선 사회에서 ‘육당의 해’로 불릴만한 한 해였습니다. 일 년 내내 계속된 육당의 ‘단군론(檀君論)’과 ‘백두산근참(白頭山覲參)’ 연재는 육당을 단군 연구의 1인자이자 당대의 역사가로 자리매김하게 만듭니다. 또 이들 연재로 동아일보는 민족지로서의 성격을 뚜렷이 합니다.\n먼저 신년호에 민족의 정체성과 민족적 자긍심을 고취하는 육당의 특집기사가 실립니다. ‘조선 사상 세계적 사실(事實)’이란 제목의 이 3회 연재물에서 육당은 ‘조선 역사상 세계에 자랑할 만한 세 가지 조선 민족의 역사적 보배’로 ‘고려 선종 3년에 간행한 팔만대장경, 조선 세종조 28년에 훈민정음을 완성한 것, 고종 3년에 조선이 세계와 처음으로 접촉의 문을 열게 된 병인양요(丙寅洋擾)의 발발’을 들고 있습니다.\n1926년 1월 1일자 기(其) 4-2면\n바로 옆 ‘호랑이-조선 역사 급(及) 민속 지상의 호(虎), 건국 초두(初頭)이래 구원(久遠) 조선의 표상’이란 기사도 호랑이의 해를 맞아 쓴 육당의 글입니다. ‘중국의 용처럼, 인도의 코끼리처럼, 이집트의 사자처럼, 로마의 이리처럼, 조선에서의 신성한 동물은 첫째 호랑이라 할 것’이라고 시작되는 이 글은 모두 7회 연재됩니다.\n동아일보가 총독부 산하 조선교육협회 월간 일본어 기관지 ‘문교(文敎)의 조선’ 2월호에 실린 경성제국대학 예과부장 오다 쇼고(小田省吾) 교수의 논문 ‘소위 단군 전설에 대하여’를 반박한 것도 육당을 통해서 입니다.\n오다 교수의 글은 제목부터 ‘소위’ 라 하여 단군 전설을 비하하고 부인하는 내용으로 민족감정상 묵과할 수 없는 것이었습니다.\n육당은 2월 11일과 12일 양일에 걸친 사설 ‘단군 부인(檀君 否認)의 망(妄)-문교의 조선의 광론(狂論)’에서 이 논문의 이면에는 단군을 조선의 역사에서 제거하려는 일제의 계획적인 조선정신말살음모가 숨어 있다고 통박했습니다.\n1926년 2월 11일자 1면 사설 ‘단군 부인(檀君 否認)의 망(妄)-문교의 조선의 광론(狂論)\n“조선의 역사로서 단군을 삭거(削去)하려 함은 일본 학자의 전통적 유견(謬見·잘못된 견해)일 뿐 아니라 또 일본 위정자들의 조선 정신을 잔학(殘虐)하는 그의 일 필요(一 必要) 수단을 삼는 바니 여기 대하여 곡학첨관(曲學諂官·학문을 곡해하여 관에 아첨함)의 추학구(醜學究·추한 학문 연구)가 학문의 탈을 씌운 비학문의 꼭두각시를 만들어 낸 것은 일(一), 이(二)에 그치지 않는다.”\n이어 1926년 2월 17일자 1면에는 이 망언을 논박하기 위해 육당의 ‘단군사론’을 곧 연재할 것이라는 사고가 뒤따랐습니다.\n1926년 2월 17일자 1면 사고\n사고는 “단군이 우리 조선 민족의 혈육의 조(祖), 정신의 조(祖), 문화의 조(祖)로 우리 민족의 숭앙의 표적이요, 조선 역사의 근원이요, 중심 문제임은 물론이어니와 육당 최남선 씨의 심혈을 뿌린 연구의 결과로 단군 문제는 일본 역사, 중국 역사, 일반 동양 제 민족의 역사 문제의 관건인 것이 분명히 되었다. 육당의 단군 연구로 하야 조선사, 일본사 및 동양사는 근본적으로 개조되리라고 한다.”면서 “최 육당이 ‘이 글을 쓴 뒤에 붓대를 내어 던져도 좋다’는 결의를 보였다.”고 전합니다. 육당은 옥중에서 착안했던 ‘밝’과 ‘당굴’을 토대로 3월 3일부터 7월 15일까지 무려 77회에 걸쳐 ‘조선을 중심으로 한 동방문화연원연구(부제)’를 설파합니다.\n1926년 3월 3일자 1면 단군론 (1)\n조선이 동아(東亞) 최고(最古)의 일국(一國)으로 단군이 그 인문적 시원(始源)이라 함은 조선인이 오래전부터 전신(傳信)하는 바이다. 유문(遺文·남겨진 문헌)이 간략하야 그 상(詳)을 얻기 어려우나 조선 민족의 연원과 문물의 내력을 오직 여기에서 징고(徵考)할 밖에 없을진대 독일(獨一)한 유주(遺珠·잃어버린 구슬)이기에 더욱 그 보배로움을 볼지니…(중략)…더욱 조선은 동아에 있어서 중국 이외에 수천년 통관(通貫)한 국토와 문물의 유일한 보유자요, 겸하야 그 인문지리적 위치가 민족 및 문화 유동의 간선(幹線)에 당(當)하야 사방의 풍우(風雨)가 대개 흔적을 여기 머물렀으니 단군이 어찌 조선사만의 문제며 조선이 어찌 동앙사만의 문제랴.…(후략)\n단군론 (1) 단군론 (11)\n1926년 4월 29일자 1면 단군론 (11)\n일본인이 조선의 권력을 잡으매 무엇보담 먼저 애쓴 것이 어떻게 하면 조선심(朝鮮心)을 억제하고 전멸(剪滅)할 것인가의 문제였다.…(중략)… 이렇게 함에는 군인과 관리의 머리와 손만으로는 만만히 되지 않을 줄 깨달음에 자기네의 형편에 합당한 몇몇의 학자를 데려다가는 ‘어용(御用)’을 사명(使命)하려고 하였다.…(중략)…그래서 생겨난 것이 ‘반도사편찬회(半島史編纂會)’란 것이다.…(후략)\n이 연재물이 끝나기 전, 동아일보와 육당은 또 다른 기획물을 준비합니다. 민족의 성산(聖山)으로 민족의 신화가 얽혀 있는 백두산을 참근(參覲)하기로 한 것입니다. 동아일보는 6월 22일 ‘백두산 참근대 파송’이란 제목의 사고로 육당과 박한영(朴漢永) 두 사람이 7월 중순에 등정함을 알립니다. 육당은 이어 22일부터 24일까지 쓴 사설 ‘백두산의 신비’에서 백두산의 신비한 실체를 발견해온 조선인의 총명을 내세우면서 ‘백두산은 분명히 인간에 있는 천국의 분토(分土)요, 여기에 생긴 신시(神市)는 민족의 연원이고, 이곳에 탄육(誕育)된 단군은 국권의 남상(濫觴)이요, 진토(震土)에 있는 일체의 민족 문물은 총(總)히 이 대원(大原)으로부터 분파만연(分派蔓延)된 소류세조(小流細條)라고 믿어온’ 우리 선조의 사상을 풀이하고 있습니다. ‘한국잡지백년 1’(현암사, 2004)을 엮고 쓴 최덕교 씨는 “‘근참(覲參)’이란 위대한 인물이나 존경하는 이를 찾아뵙는다는 뜻이니, 이 경우 백두산을 오르는 그의 정신 자세를 헤아리게 한다.”고 평했습니다.\n“행정(行程)은 겨우 3주간이었습니다. 이 동안에 장백의 일만 척 정상을 극하며 압록의 이천리 유역을 내리는 것이매, 관찰의 주도(周到)와 고험(考驗)의 심밀(深密)을 기할 수 없음은 물론이요, 또 맥진(驀進·좌우를 돌볼 겨를이 없이 매우 기운차게 나아감)과 노처(露處)로 군대하고 행동을 한 가지 하매 연사탁문(練思琢文)은 본디 생심(生心)도 할 수 없는 일 이었습니다 마는, 백두산 있어 온 뒤로 아직 문적(文籍)다운 것이 하나도 없고, 또 변변치 아니한 문자라도 백두산 의식을 환성(喚醒)하는 일 자극이 되지 말란 법도 없을까하여 혹 군마(軍馬)의 티끌을 뒤집어쓰고 혹 노영(露營)의 겨를을 훔쳐서 행중(行中)의 실력(實歷)과 도상(途上)의 만감(漫感)을 약간 기록하여, 우편 닿는 대로 ‘동아일보’로 보내었습니다.” (최남선, ‘백두산 근참기 권두에’, 육당 최남선 전집 6권, 15쪽)\n백두산근참 (1) -광명은 동방(東方)에서\n순일(旬日)에 걸친 음우가 겨우 거치고 오래 피신하였든 태양이 다시 위용을 내놓건마는 찌는듯한 무더위가 오히려…(중략)…한양 5백년의 찌든 산하와 궁예 천년의 묵은 자최의 감흥은 벌써 더위의 아가리로 쏙 들어가 버리고…(중략)…겨우 명상의 길목을 얻어서 비로소 이것저것을 다 잊어 버리는 기회를 얻었다. 백두산을 가다니? 손바닥만한 조선 반도가 도모지 백두산 하나가 하늘을 뚫고 우뚝 솟는 통에 생겨난 주름살이오, 터진 금인 것들이어늘 이제 따로 간다는 백두산이 어디란 말인가…(후략)\n이날(7월 28일)부터 다음해 1월 23일까지 모두 89회에 걸쳐 동아일보 1면을 장식한 ‘백두산 근참기’는 ‘심춘순례’와 함께 민족 사상을 연면히 엮은 육당의 대표적 기행문으로 꼽힙니다. 지리산 일대의 백제 지역을 답사한 ‘심춘순례’는 조용만 선생의 착각(육당 최남선, 삼중당, 1964, 232쪽)과 육당 최남선 전집의 착오(6권 389쪽)로 동아일보에 연재된 것으로 일부 알려져 있지만 육당이 동아일보에 들어오기 바로 전, 시대일보에 실렸습니다.\n육당이 이해 말 내놓은 근대 이후 최초의 창작 시조집 ‘백팔번뇌’(동광사)엔 동아일보에 실었던 ‘속닙나는 잔디’(4월 29일자 3면) 같은 시조가 들어있습니다. 양주동은 ‘육당 최남선’(344~345쪽)에 기고한 ‘육당 선생과의 학연’이란 글에서 “‘백팔번뇌’는 그때 그가 ‘조선’이란 님에게 바친 뜨거운, 뿌리 깊은 ‘사랑’과 괴로움의 노래로써 엮어진 그의 대표적 시조집으로, 조그만 책자이나 시조 사상의 한 중흥기념탑이 될 만한 역작”이라며 “거기는 춘원 위당 벽초 등 당시 문단의 거벽들의 서(序) 발(跋)이 즐비되어 있다”고 했습니다.\n“지금으로 15,6년 전부터 육당과 지금 벽초인 그때 가인과 나와 삼인집(三人集)을 하나 내어보자고 여러 번 이야기가 되었었다.” (이광수의 발문-육당과 시조)\n“육당과 나는 20년 전부터 사귄 친구다. 성격과 재질에는 차이가 없지 아니하지마는, 사상이 서로 통하고 취미가 서로 합하여 가로에 어깨 겯고 거닐며 세태를 같이 탄식도하고 서실(書室)에 배를 깔고 엎드려 서적을 같이 평론도 하였었다. 내가 남의 집에 가서 자기 시작한 것이 육당의 집에서 잔 것이며, 육당이 북촌 길에 발 들여놓기 시작한 것이 내 집에 온 것이었었다. 이와 같이 교분이 깊던 우리 두 사람이 세변(世變)을 겪은 뒤에 서로 흩어져서 오랫동안 서로 만나지 못하였고 서로 만나지 못하는 동안에 두 사람 사이에 있던 차이는 두드러지게 드러났다. 그러나 통하던 것이 막히지는 아니하였고 합하던 것이 떨어지지는 아니하였다. 지금이라도 육당의 일을 말하여 그 장단득실을 바르게 판단함에는 근년 육당의 주위에 모였다 헤졌다 하는 사람들보다 내가 나으리 라고 자신하니, 이것은 다름이 아니라 우리 두 사람이 집안에서 곱게 자란 채로 적어도 깊이 세상에 물들기 전에 사귄 까닭이다.” (홍명희의 발문)\n“나와 춘원과 홍모가 주로 ‘소년’에다 글을 쓴 셈이다.” (최남선, ‘한국 문단의 초창기를 말함’, 육당 최남선 전집 4권<역락, 2003>, 107쪽 ; 1955년 1월 ‘현대문학’ 창간호)\n1928년에도 육당은 신년호부터 단군에 관한 글을 싣습니다. 단군이 나라를 세운 무진년 72갑주(甲週)를 맞아 단군 신전의 의의를 짚은 ‘조선 문화의 일체 종자(種子)인 단군 신전의 고의(古義)’가 2월 28일까지 39회 연재된데 이어 6월초 ‘조선유람가’가 10회 실리고 다시 8월 1일부터 ‘단군과 삼황오제(三皇五帝)’가 12월 16일까지 실리다 72회로 돌연 중단됩니다.\n1928년 1월 1일자 기(其) 2-3면\n조선 문화의 일체 종자인 단군신전의 고의(1)\n무진년(戊辰年)을 역사적으로 회고하면 그것이 단군 건국이라는 조선사 탄생이 대 사실로써 절대한 감격을 자아내게 됩니다. 신라의 삼국 통일도 무진년(21주갑전·甲前)의 일이며 이 태조의 위화도 회군도 무진년(9주갑전·甲前)의 일입니다. 단군의 해라 할 무진년을 기념함에는 오직 순일한 마음으로 단군을 기념하며 단군 원리를 흠구하며 단군 실적을 정해(正解)하여 단군과 그 사실로부터 오는 우리의 전통 생명에 자윤(滋潤)과 새 흥분을 줌이 아무것보다 적절한 일일 것입니다.\n동아일보에 실린 최남선 글\n(전집은 고려대아세아문제연구소에서 펴낸 ‘육당 최남선 전집’, 현암사, 1973년을 말함)\n가을이 왔다 새 世界의 展開를 보자\n참지 못할 一呵(5회)\n朝鮮史上 世界的 事實(3회)\n朝鮮歷史 及 民俗史上의 虎(7회)\n檀君 否認의 妄(2회)\n처음 보는 純朝鮮童話集\n한번 새로워야할 조선의 오늘의 새여자\n吳世昌氏 ‘槿域書畵徵’ (3회) 서평 최남선 9권 619쪽\n朝鮮歷史 通俗講話는 어떻게 쓴 것인가\n동아일보 1928년 12월 23일자 1면\n최남선(崔南善) 명(命) 조선사편수회위원(朝鮮史編修會委員)\n“12월에 조선사편수회 위원이 되자 식자 간에 큰 물의를 일으키니 ‘동아일보’에서는 게재를 중단하였다.” (고려대아세아문제연구소편, 육당 최남선 전집 2권, 현암사, 1973, 330쪽)\n육당의 조선사편수회 참여와 관련해 조용만(趙容萬) 선생은 ‘육당 최남선’(삼중당, 1964, 348~351쪽)에서 다음과 같이 설명하고 있습니다.\n“육당은 돌연히 1928년 10월에 조선총독부 조선사편수회의 촉탁이 되고, 그해 12월에 조선사편수회 위원이 되었다. 이 돌연한 소식을 듣고 세상 사람들은 독립선언서를 집필한 사람으로 총독부에 머리를 숙이고 들어갔다고 하여 당시에 크게 물의를 일으켰다.\n총독부에서는 1922년에 조선사편찬위원회를 설치하여 조선 역사를 편찬할 계획을 세웠고, 다시 1925년에는 이것을 크게 확장해서 이름을 조선사편수회라고 고치고, 최고기관으로 위원회를 두어서 이 위원회에서 조선 역사의 편수 방침을 결정하고, 그 아래 수사관(修史官)이 있어서 그들이 이 방침을 실행하게 되었다. 고문으로는 일본의 역사학자로서 동경제국대학의 교수인 구로이다 핫도리 나이도가 이에 임명되었는데, 구로이다가 주장이 되어 이 사업을 실행하게 되었다. 위원에는 이왕직 차관인 시노다, 역사학자인 오다, 이마시니 등과, 한국 사람으로는 어윤적 이능화 이병소 윤영구 등이 참가하였다. 이리하여 십개년 계획으로 사업을 진행시키게 되었는데, 편집 방침은 신라 통일 이전으로부터 연대순인 편년제(編年制)로 편찬해 나가기로 되었다고 한다.\n이에 대해서 우리나라 역사학자 사이에는 총독부에서 조선 역사를 편찬하는데, 조선 역사를 일본 역사의 한 부분으로 만들려고 한다는 비난이 떠돌았다. 이것을 막기 위하여 조선 사람 위원들이 활약하여야 할 터인데, 네 사람의 위원들은 이름만 늘어놓았지 강경하게 총독부 당국이나 일본사람 학자와 다툴 사람이 없었다. 이리해서 유력한 우리 측의 역사학자가 위원으로 들어가서 이 일을 맡아주었으면 하는 생각이 떠돌게 되었다. 더구나 단군을 인정하지 않는다는 말이 있어서, 이 일이 더욱 시급하게 요청되었다. 일본 학자와 당당하게 이론으로 싸움을 할 사람은 육당 밖에 없고, 육당은 단군을 자신의 학문적 양심의 생명으로 주장하는 만큼 육당이 위원으로 들어갔으면 하는 생각이 있었으나, 독립운동의 거두인 그에게 그것을 바랄 수는 없었다.\n육당의 심경은 복잡하였을 것이다. 독립선언서를 썼고, 총독부와 대항해서 열렬히 독립을 투쟁하는 터에 조선사편수회 위원이 된다는 것은 적에게 항복하는 것이 되니, 처음부터 생각할 수도 없는 일이고, 물론 죽어도 들어가지 못할 일이다. 그러나 또 한편 적의 속에 들어가서 단군을 넣자고 주장하고, 일본 역사의 한 부분이 안 되도록 적극 투쟁하는 것도 생각해볼 일이 아니라고 아주 젖혀 버릴 것만도 아니다. 이밖에 또 여러 가지 복잡한 심경 속에서 육당은 퍽 오래 고민한 나머지 드디어 결심하고 1928년 10월에 조선사편수회 촉탁이 되었을 것이라고 추측된다.\n그러나 당시에 있어서 육당의 명성은 너무나 컸었고, 따라서 그에 대한 기대가 컸었으므로 육당의 이 돌연한 행동에 대해서 세상의 식자들 사이에는 크게 물의가 일어났고, 그를 통렬하게 비난하는 사람이 많았다.\n이점에 대해서 육당은 이 일이 있은 지 20년 후인 1949년에 반민법 때문에 문제가 일었을 때에, 육당 자신이 자열서(自列書)라는 것을 써서, 그때의 심경을 토로하였다. 공판정에서도 사생활에 대한 구구한 변명 같으므로 이 일을 말하고 싶지 않다고 했는데, 어쨌든 여러 가지 점으로 보아 당시의 육당의 심경은 몹시 복잡하고 절박하고 침통하였을 것이라고 짐작된다.\n이 일에 대해서 육당의 가장 가까운 벗인 순성 진학문은 아래와 같이 술회하고 있다. ‘일인의 손에 왜곡개찬(歪曲改纂)되어 그의 정체를 잃게 된 우리 역사를 강인(强引)히 정통적으로 체계를 세워 진정한 우리 국사 연구의 길을 처음으로 우리들에게 열어준 것이 곧 육당이다. 그가 단군설을 굳세게 주장하여 굽힘이 없을 뿐만 아니라, 모든 방법으로 그의 학설과 주장을 관철하기 위하여 많은 탄압도 받았고 또 그로 인하여 뜻밖의 오해를 산 일도 있다. 그가 역사편수회위원이 된 것도 자기의 학설 – 단군론을 강경히 주장하여, 그의 반대 측인 관변의 단군말살론자를 논쟁 격파하려 하였음이언마는, 도리어 일시 세간의 오해를 받은 일도 있었으매, 당시 그의 심경이야 과연 어떠하였을 것인가’(현대문학 1960년 10월호).\n육당은 이름만 걸어놓았지 날마다 출근하는 것도 아니고, 위원으로서 1년에 한번 있는 위원회에 나가서 회장인 조선총독부 정무총감 이하 총독부의 관리들과 일본의 유수한 학자 앞에서 당당히 역사 편수에 대한 의견을 말하고, 특히 단군을 뺀 데 대해서 얼굴을 붉히고 대들기도 하였다. 위원회에서 조선 사람으로 발언한 사람은 오직 육당 하나밖에 없고, 다른 위원들은 그저 앉아 있을 뿐이었다고 한다.\n1938년(소화 13년) 6월에 조선총독부, 조선사편수회에서 발행한 ‘조선사편수회 사업개요’란 작은 책이 있는데, 그 제 4장, 제 3항에 ‘조선사편수회 위원회의 경과 및 그 중요 결의’라는 항목이 있어 그 위원회에서 위원들이 발언한 요지가 기록되어 있다.”\n최남선, ‘자열서(自列書)’, 자유신문 1949년 3월 9일자\n(전략)…나의 생활이 약간 사회적 교섭을 가지기는 12, 3세경의 문필 장난에 시(始)하지마는 그 때로부터 3·1운동을 지내고 신문 사업에 부침(浮沈)하기까지에는 이 논제에 관계될 사실이 없다. 문제는 세간의 이르는바 변절로부터 시(始)하며 변절의 상은 조선사편수위원(朝鮮史編修委員)의 수임(受任)에 있다. 무슨 까닭에 이러한 방향전환을 하였는가. 이에 대하여는 일생의 목적으로 정한 학연(學硏) 사업이 절체절명(絶體絶命)의 위기에 빠지고 그 봉녹(俸祿)과 및 그리로서 얻는 학구상 편익을 필요로 하였었다는 이 외의 다른 말을 하고 싶지 않다. 이래 십수년간에 걸쳐 박물관 설비위원, 고적·보물·천연기념물 보존위원, 역사교과서 편정(編訂)위원 등을 수료하여 문화사업의 진행을 참관하여 왔는데 이 길이라고 반드시 평순(平順)하지 아니하여 역사교과서 위원 같은 것은 제1회 회합에서 의견 충돌이 되어 즉시 탈퇴도 하고 조선사편수 같은 것은 최후까지 참섭(參涉)하여 조선사 37권의 완성과 기다(幾多) 사료의 보존시설을 보기도 하였다. 이 조선사는 다만 고래의 자료를 수집 배차(排次)한 것이요 아무 창의와 학설이 개입하지 아니한 것인 만큼 그 내용에 금일 반민족행위 추구(追究)의 대상될 것은 일건 일행(一件一行)이 들어있지 않을 것이다. 조선사 편수가 끝남에 그 임직자들이 이리저리 구처(區處)되는 중에 내게는 어느 틈 중추원 참의라는 직함이 돌아왔다. 그런지 1년여에 중추원 대문에도 투족(投足)한 일 없고 소위 만주국립건국대학 교수의 초빙을 받아서 감에 중추원 참의는 자연 해소되었다. 만주대학으로 갈 당초에는 인도에서는 간디, 러시아에서 트로츠키, 중국에서는 호적(胡適)을 민족 대표 교수로 데려온다 하는 가운데 나는 조선 민족의 대표로 가는 셈이었지마는 조선의 일본 관리는 민족 대표란 것이 싫다 하여 백방으로 이를 방해하고 일본의 관동군은 그럴수록 대표의 자격이 된다 하여 더욱 잡아 끌어가는 형편이었다. 저희들 사이의 이상파와 현실파의 갈등은 건국대학의 최초 정안(定案)을 귀허(歸虛)하게 하였지만 나는 그대로 유임(留任)하여서 조선 학생의 훈도와 만몽문화사(滿蒙文化史)의 강좌 기타를 담당하고?조강(祖疆)의 답사와 민족 투쟁의 실제를 구경하는 흥미를 가졌었다. 건국대학의 조선 학생을 어떻게 훈도하였는가는 당시의 건대 학생에게 알아봄이 공평한 길일 것이다.…(후략)\n만주건국대학의 제자인 강영훈 전 국무총리의 증언(2006년 9월 21일)\n“영변에서 농업학교를 다녔는데 3학년 때 조선어 독본이 없어졌다. ‘조선 사람이 조선어 독본도 못 배우면 어떻게 하느냐’고 물었더니 선생님이 ‘조선총독부 지시이다. 조선어 독본은 꼭 교실에서만 배우는 게 아니다. 밖에서도 얼마든지 배울 수 있다’고 해 영변 책방에서 조선문학전집 열 몇 권짜리를 사 열심히 읽었다. 그러면서 민족에 대한 생각을 조금씩 하게 됐다. 왜 우리 조선 민족은 일본 사람에게 얽매여 살아야 하느냐. 왜 이렇게 됐는지 알고 싶었다. 농업학교 가지고는 안 되겠다, 대학을 가야겠다는 생각이 들었고 5학년 때 어느 제국대학을 가느냐 하고 있을 때 9월에 만주건국대학 입시요강이 붙었다. 5족(族) 혁파를 한다며 조선 민족 대표 교수로 육당 최남선이 있었다. 눈이 번쩍 띄었다. 3·1독립운동 선언문을 만든 육당 선생이 거기 있다면 그 곳으로 가야 하겠다고 마음먹고 조선 학생 7명이 갔다. 육당 선생의 첫 마디가 ‘우리는 조선 사람이라는 것을 잊어서는 안 된다. 앞으로 보나 뒤로 보나 조선 사람이다. 내선일체 얘기하는데, 말도 안 된다. 조선 사람이라는 것을 잊지 말라’고 했다. 이런 소리는 이 때 처음 들었다. 역사에 관해 환하고, 불교에 대해 환하고 말을 잘했다. 주말에는 5, 6명이 선생님 댁에 갔다. 민족, 불교, 역사에 관한 것 등 말씀 듣고 사모님이 점심해 주는 것 잘 먹고 했다. 그렇게 3년을 다니니까, 선생님에게 푹 빠졌다. 선생님에게 기미독립선언문 작성하고 인쇄했는데 왜 33인에 들어가지 않았냐고 물어봤다. 선생님은 ‘내가 왜 안 들어가려 했겠나. 죽기를 각오하고 하는 것인데. 이름이 들어가려 하니까 노인들이 이름 넣지 말라, 젊은 사람은 이갑성 한 명만으로 족하고 다 붙잡혀 갈 테니 빨리 도망가라고 했다’고 말씀하셨다. 그래도 붙잡혀서 옥살이를 했다. 만주건국대학 본과에 올라갔을 때 학병문제가 나왔다. 육당께 ‘어떻게 하면 좋습니까?’ 하니 육당이 ‘나가라. 일본 천황과 군대를 위해 나가라는 것이 아니다. 조선 민족을 위해 나가라. 조선은 힘이 부족해서 이렇게 되지 않았나. 우리가 왜 이 기회를 놓치냐. 전쟁 가면 생명 위험한 것 다 안다. 반드시 살아오는 사람이 동료의 시체를 넘어 이 민족을 위해 일하게 된다’고 했다. 이 말씀 듣고 만주건국대학생은 다 나갔다. 해방 후 이북에서 넘어오자마자 육당에게 인사갔다. 1년에 몇 번은 찾아뵀다.”\n그러나 아래와 같은 비판적 시각도 있습니다.\n“조선총독부의 조선인사학가 포섭공작은 여전히 계속되었으며, 그리하여 최남선이 위협과 유혹에 견디지 못하여, 1928년 12월 20일 ‘조선사편수회의 위원으로 임명한다’는 일본국 내각의 임명장을 받게 되었다. 최남선의 이 변절에, 사가(史家) 정인보 등은 최남선이 죽었다는 조문을 썼으며, 한편 ‘익살스러운 일부 사학가들은 종로 명월관에 모여들어, 굴건제복(屈巾祭服)의 차림으로써 제상을 벌여 놓고, 최남선이 죽었다고 방성대곡하면서, 최남선의 장례를 지냈다.’는 풍문이 조선인사회에 널리 떠돌았다.” (문정창, ‘일본군국조선강점 36년사-중권’, 백문당, 1966, 460쪽)\n“조선사편수회는 총독 직할의 독립 관청으로서 식민사학의 총본산이었다. 여기에서는 『조선사(朝鮮史)』37권, 『조선사료집진(朝鮮史料集眞)』3질, 『조선사료총간(朝鮮史料叢刊)』22권 등을 편찬하였다. 이는 일제가 통치 목적상 유리한 것만을 취사선택하여 채록하고 한국의 민족 등 본질적 문제와 불리한 것은 제외한 당시 이용될 수 있는 유일한 식민사학사료집이었다. 이와 함께 1924년 경성제국대학을 설립, 일본의 저명한 역사학자를 교수로 초빙하여 조선사편수회와 함께 한국사 왜곡에 총력을 기울였다. 이 두 식민지 통치기구는 한국사 왜곡의 양대 조직이었다. 일제는 이에 그치지 않고 양대 조직의 구성원, 즉 조선사편수회의 위원·수사관·촉탁 및 경성제대 교수들을 중심으로 여러 개의 역사연구 단체를 조직하여 식민사학의 체계를 수립, 정형화하고 조선총독부 권력의 후원으로 이를 일반에 보급시켜 나갔던 것이다.” (박걸순<朴杰淳> 충북대 사학과 교수, ‘1920년대의 민족주의사학’, 한국독립운동의 역사 제34권 국학운동, 독립기념관, 2009, 219쪽)\n‘단군과 삼황오제(三皇五帝)’ 73회가 게재돼야할 동아일보 1928년 12월 17일자 3면에는 오세창(吳世昌) 선생의 ‘근역서화징(槿域書畵徵)’에 대한 육당의 서평과 함께 부인기자 최의순의 육당 인터뷰기사가 실렸습니다. 육당의 조선사편수회 참여가 논란이 되기 전에 인터뷰한 것입니다.\n1928년 12월 17일자 3면\n서재인(書齋人) 방문기 육당 최남선씨\n반날을 서재에서만 (부인기자 최의순)\n세계 문화를 연구하는 첫 걸음으로 우선 상고사(上古史)인 단군 중심의 원시 문화에 관한 결론을 맺으려고 주야 연구 중에 있는 육당 최남선 씨의 서재를 기자는 고이 두드렸습니다. 낙산 위 높이 올라앉은 듯한 서재는 옛 이야기에 나오는 세속을 멀리한 고적한 수양 터 혹은 정소한 초당과 같이 보일뿐이어서 별안간 은은한 기분에 에워싸이는 듯하였습니다.…(중략)…“요사이 내 생활을 이야기하라고 하십니다만 별 신통한 것이 있겠습니까. 특히 좋아하는 책이란 없습니다. 항상 읽는 것이 역사에 관련되는 서적이며 그 외에 과학편의 것도 참고할만한 것은 늘 봅니다. 과연 날이 가고 새날이 올수록 연구하는 넓이가 좁아질 따름인 동시에 깊이만 깊어진다고 할는지요. 요사이 집필 중에 있는 것은 ‘삼황오제’입니다.”하며 씨는 묵묵히 무슨 생각에 잠긴 듯하였습니다. “그런데 하루에 어느 때 제일 많이 쓰시게 됩니까” “대개 아침입니다. 나는 새벽에 깨어 쓰기를 시작하여 오전 동안은 될수록 고대로 계속합니다마는 열시쯤만 되면 객들이 많이 방문함으로 자연히 중단되는 수가 많습니다.” “그러면 아침식사 같은 것은 어느 틈에 하십니까” 씨는 이 대답을 주기 전에 우선 웃음을 펴놓으며 “나의 아침밥은 항상 열두시 이후입니다. 그러므로 자연히 두 때만 먹게 됩니다. 그리고 좀 부끄러운 소리지만 세수하는 것도 오정이 ‘뗑’쳐야 합니다. 나의 나쁜 버릇이라고 할지요”하고 다시 한 번 크게 웃으며 “그러나 본시 게을러서 그렇다고는 못할 듯합니다. 그 대신 책과 붓하고 옆도 아니 보고 정신노동을 하니까요.”\n조선사편수회에 참여한 이후 육당이 동아일보에 기고한 글은 ‘조선역사강화(朝鮮歷史講話)’가 유일합니다. 1930년 1월 14일부터 3월 15일까지 51회에 걸쳐 연재되기 전 육당은 이 글을 게재하게 된 경위에 대해 직접 설명합니다.\n1930년 1월 12일자 4면\n조선역사통속강화는 어떻게 쓴 것인가 (최남선)\n(전략)…이 소저(小著)는 작년 중에 단행본을 내자 한 것이러니, 아직껏 내지 못하고, 이제 동아일보의 간촉(懇囑)을 인(因)하여 우선 지상(紙上) 보급의 길을 한번 밟기로 한 것이며, 또 이것보다도 더 간단히 하여 학교의 교과에 적용하도록 한 별저(別著)도 불원에 부인(付印)하기를 준비하고 있다. (1월 10일 야<夜>, 일람각에서)\n육당은 또 이 글에서 “조선인의 자주적 입장에서 민족 사회 문화를 인과적, 체계적으로 서술하고자 했다”며 “학자나 전문가가 아닌 일반인을 대상으로 일관적(一貫的)이고 연기적(緣起的)으로 쉽게 쓰려고 했다”고 밝혔습니다.\n‘조선역사강화’는 ‘육당 최남선 전집’ 첫 권 첫머리에 실릴 정도로 육당의 대표작일 뿐 아니라 한국통사에서도 획기적인 저술이라는 평 입니다. 이 연재물은 1931년 ‘조선역사’라는 제목으로 발간됐는데 당시에도 ‘조선문으로 쓰여진 대표적 통사’라는 평가를 받았습니다.\n“‘조선역사’는 출간 당시 ‘조선 민족과 조선 문화의 발전과정을 과학적 방법으로 일목요연하게 정리한 조선문으로 쓰여진 대표적 통사’로 평가되었을 뿐 아니라(신석호, ‘조선역사 서평’, 청구학총 5, 1931, 182~184쪽), 근래에도 ‘현채(玄采)의 ‘중등교과 동국사략’ 이래 한국사 저술의 소성’으로 사학사에서 획기적 저술로 평가되고 있다(이기백, ‘한국사 연구에서의 분류사 문제’, 한국사학의 방향 5, 81쪽). 즉, 계몽사학에서 근대사학으로 전이하는 분기점으로 인식되고 있는 것이다.” (박걸순, ‘1920년대의 민족주의사학’, 268~269쪽)\n‘조선역사’는 그럼에도 책 말미에 붙인 부록 ‘역사를 통하여서 본 조선인’이라는 논문이 해방 후 비판을 받습니다. “미지근하고 탑작지근하고 하품 나고 졸음까지 오는 기록의 연속이 조선 역사의 외형” “세계에서 가장 오래된 나라의 하나이고 문화를 지니고 있으면서도 오래도록 민족적 응집과 국가적 성립, 역사적 단락이 똑똑하지 못한 점” 등의 내용이 조선 역사와 조선인을 비하했다는 것입니다. 이 논문은 동아일보에는 실리지 않았는데 동아일보에 게재된 것으로 일부 잘못 알려져 있습니다.\n만주건국대학 교수 시절 육당은 만선일보(滿鮮日報)의 편집고문도 맡았습니다.\n“당시 건국대학 교수로 초빙되어 있었던 육당 최남선 선생이 편집고문이었었다.…(중략)…새로 출발하는 신문인데다가 그나마도 만주에서의 우리말의 유일한 신문이라는 점에 서로 그런 말은 자질구레하게 하지 않으나 어떤 사명감 같은 것을 느꼈음에 틀림이 없을 것이었다. 편집국의 분위기가 지극히 화목했고 협조적이었다. 그것은 간부급의 인품 때문이었는지도 모를 일이었다. 어떻든 나는 이 시기처럼 직장에서 맡은 일에 열중한 기억이 드물다. 그걸 것이 고문(최남선), 국장(염상섭), 부장(박팔양)이 평소 존경해마지 않던 분들이었고…(중략)…이 시기의 잊혀 지지 않는 것은 편집회의였다. 자주 있은 것은 아니었으나 육당 선생도 참석하는 이 회의는 편집회의라기보다 육당 선생의 강의시간 같은 느낌이 짙었다. 신문 제작에 대한 것을 대강 이야기한 뒤에 어떻게 화제가 번지면 육당께서 그 해박한 지식과 견해를 숨김없이 피력했다. 그것도 학문상의 딱딱한 것이 아니고 지나간 생생한 경험을 이야기하는 것이었는데 가령 신문학 초창기의 숨은 일화 같은 것, ‘광수가 이렇게 주장하는 걸 나는…’ 이런 식의 화법이었었다.” (안수길, ‘육당의 강의시간 같은 편집회의’, ‘언론비화 50편’, 한국신문연구소, 1978, 368~369쪽)\n“1957년 10월 10일 세상에서 이르기를 ‘말하는 사전’이라던 그는 일생의 염원이던 역사 사전을 마치지 못한 대로 깊이 잠들었다. 그와 필자는 50년의 교분이 있다. 일제가 한창 강성하고 이 나라가 암흑기에 있을 1917년경 그에게 ‘우리 전도가 어찌될 것인가, 절망인가’ 물었더니 그는 웃으며 ‘그렇다고 일 아니할 수야 있나요. 일하여야지요’ 하였었다. 어떤 절망 속에서도 그는 일해야 한다는 견해였다. 그의 좌우명은 ‘태양같이 빛나게, 냇물같이 꾸준히, 부지런히 부지런히, 게으름으로 평생의 적을 삼자’는 것이다. 그도 역시 불행한 세대에 나서 그의 이상인 ‘태양같이 빛남’에는 몇 번이나 구름이 덮여서 흐릴 때도 있었으나 냇물같이 꾸준히 일하였다. 그의 사업기념전시회에 늘어놓은 유적을 지난 10월 10일 그의 돌아간 날에 보니 연대별로 늘어놓은 것이 길고 긴 줄을 이루었다. 한 개인으로 이만한 문화 공헌을 하고도 만년에는 대체로 실의의 날을 보낸 것을 회고하면 형언할 수 없는 감상이 가슴을 덮는다.” (유광렬, ‘한국의 기자상 17 – 최남선 선생’, 기자협회보 1967년 11월호, 4면)\n1954년경 한국사를 강의하는 육당 최남선 (사진제공 노양환 씨)\nEleanor Hamburger told the court that the Mental Health Parity Act in...\n– Eating disorders can be a problem.\nAs many as one in 68 children in the USA has an autism spectrum disorder...


고양이의 시 / 프란체스코 마르치울리아노 지음 ; 김미진 옮김\n파주 : 에쎄 : 글항아리, 2016-2017\n2 v. : 삽화(주로천연색) ; 18 cm\nv.1. 망가진 장난감에게 바치는 엘레지(and other poems by cats) -- v.2. 인간들, 힘내(and more poems by more cats)\n1 1365894 821.92 M319i K v.1 2관 5층 일반도서 대출가능\n2 1365895 821.92 M319i K v.2 2관 5층 일반도서 대출가능\n아마존 독자 서평 1340개, 평균 별점 4.6점\n“반신반의했다. 열어보기 전까진.”(★★★★★)\n“올해 최고로 재밌는 책.”(★★★★★)\n“받자마자 다 읽어버렸다.”(★★★★★)\n“두 권 사서 어머니의 날에 선물했는데, 양어머니와 친어머니 모두 좋아했다.”(★★★★★)\n“아내에게 최고의 선물.”“아이들에게 최고의 선물.” (★★★★★)\n“정말이지 웃기다! 고양이가 말하려고 하는 모든 것에 대한 빵빵 터지는 안내서.” (★★★★★)\n“이 책의 거의 모든 시는 우리 고양이가 쓴 시일 수도 있었다.” (★★★★★)\n차가웠다 따뜻하고, 날랬다 느려 터지고, 상냥했다 토라지고, 명민했다 멍청해지고, 달래줬다 비웃고, 사라졌다 나타나고, 웃겼다 울리고, 잠자고, 잠자고, 잠자고……. 침대에 생쥐를 가져다놓지를 않나, 멀쩡하게 떠놓은 물을 놔두고 수도꼭지를 할짝거리지를 않나, 고고한 조각상 같다가도 갑자기 쩍벌묘가 되어버리는 너. 도대체 무슨 생각을 하는 걸까? 알 수 없어 사랑스럽고, 알 것 같을 때면 더 사랑스러운 우리 집 고양이가 ‘시’를 쓴다면?\n고양이들이 드디어 말을 하기 시작했다. 그것도 시詩로. 내 키보드에 오줌을 누는 고양이, 옷장 침대 의자 세면대 냉장고 가리지 않고 발길 닿는 대로 골아떨어지다가도 새벽이면 우다다로 내 잠을 깨우는 고양이, 캣닙의 마약에 취한 고양이, 분명 내 말을 다 듣는 것 같은데 못 들은 척 딴청 하는 고양이, 영원히 함께할 것처럼 내 무릎에 식빵 자세를 하고 앉아 있다가도 풀썩 일어나 떠나버리는 고양이, 매일 아침 고롱고롱 소리를 내며 대단한 선물이라도 준비한 것처럼 내 잠을 깨우는 고양이……. 사랑할 수밖에 없는 순간, 고양이는 나에게 무슨 말을 하고 있는 걸까? 이 책은 고양이의 시선, 고양이의 언어로 써내려간 70여 편의 시와 그 시가 쓰이는 순간을 포착한 70여 장의 사진으로 이루어져 있다.\n“감히 어떻게 우리 둘의 보금자리에 다른 고양이 냄새를 풍기면서 돌아올 수 있지?”\n“그러니까 네가 아직 애인이 없는 거야.”\n“수백 년 동안 날 쓰다듬어도 좋아…… 우리 좀 떨어져 있어야 할 것 같아.”\n“‘님’ 자를 붙여. 그럼 내가 바로 돌아볼게.”\n“대체 인간들은 왜 도자기를 사는 거야?”\n“야옹. 야옹 야옹 야옹. 야옹 야옹. 야옹 야옹 야옹! 응? 왜 안 웃지? 후……”\n“나는 지적이야. 난 매력 있어. 나는 강해. (…) 나는 희망의 신호야. 나는 고양이야.”\n“내가 네 말에 따르는 존재가 아니라 너와 동등한 존재라는 사실을 깨닫는 그때,\n나는 당당히 일어서서 너에게 요구하겠어. ‘침대 밑에 들어간 내 쥐돌이 좀 꺼내줄래?’”\n저자 프란체스코 마르치울리아노는 전 세계에 연재된 유명 코믹스트립과 코미디 프로그램, 프린지 페스티벌 희극을 쓴 잘 나가는 코미디 작가였다. 이미 오래전부터. 그러나 동거묘 보리스, 나타샤와의 추억을 담은 첫 책 『고양이의 시』가 출간되고는 상황이 조금 바뀌었다. 사랑스런 고양이 보리스, 나타샤와 함께 산 이야기를 담은 이 책이 출간되자 ‘고양이의 시’가 그 명성을 압도했고, 그는 고양이 대변인이자 고양이 애호가들의 둘도 없는 친구가 되었다. 이 책은 출간 직후 『뉴욕 타임스』를 비롯한 다수 매체에서 베스트셀러 자리에 올랐고, 고양이 마니아들의 열렬한 사랑을 받아 『넌 더 자야 돼You Need More Sleep』 『미안해, 네 침대 위에 토를 했어Sorry I Barfed on Your Bed』 『엄마를 주무르다I Knead My Mommy』 등의 고양이 시리즈로 이어졌다. 전 세계 많은 팬의 성원으로 새로운 고양이들의 시를 담은 두 번째 시집이 2016년 여름 출간되기도 했다. 마르치울리아노 특유의 유머 감각을 고양이의 일거수일투족에 녹여낸 ‘고양이의 시’ 한 편 한 편은 전 세계 고양이 동거인과 고양이 마니아를 뒤집어지게 만들었으며, 지금도 여전히 유튜브, 인스타그램, 페이스북 등에 사진, 동영상 등 팬덤 콘텐트들이 업로드되고 있다.\n왕좌의 게임 : 조지 R. R. 마틴 장편소설 / 개정...\n61시간 : 리 차일드 장편소설\n악의 사슬 : 리 차일드 장편소설\n와일드: 4285km, 이것은 누구나의 삶이자 희망의 ...\nSpring / 1st United States ed\nPopulating the novel : literar...\nThe one, other, and only Dicke...\nD. H. 로런스의 현대문명관 : 『무지개』와『연애하는...


화천 축제 취소로 갈 곳 없어진 토마토 ‘라방’ 뜬다\n[헤럴드경제 도현정 기자]코로나19 재확산으로 화천 토마토 축제가 취소되자, 판로가 없어진 토마토들이 대거 ‘라방’으로 방향을 틀었다. 공영쇼핑은 오는 23일 오전 11시 모바일 라이브커머스인 ‘공영라방’에서 강원도 화천 특산물인 토마토를 판매한다. 이번 방송은 코로나19로 축제가 취소돼, 판로를 찾지 못한 화...\n시멘트업계 ‘2050 탄소중립’ 정부·학계 공조 강화한다\n[헤럴드경제 유재훈 기자]시멘트업계가 2050년 탄소중립을 목표로 정부, 관련 연구기관과 공조를 강화한다. 국내 주요 시멘트업체를 회원으로 하는 한국시멘트협회(회장 이현준)는 22일 시멘트 업계 및 관련 전문가들 약 20여명이 참석한 가운데 산업통상자원부와 공동으로 ‘제2차 시멘트그린뉴딜위원회’를 개최했다. ...\n▶산업단지공단〈임원선임〉 ▹산단진흥본부장 권기용 ▹산단혁신개발본부장 이동찬\n쌍용C&E 노조, 2년연속 임금교섭 권한 회사 위임\n쌍용C&E(옛 쌍용양회) 노동조합이 지난해에 이어 올해도 임금교섭에 관한 모든 권한을 회사에 위임하기로 합의했다. 쌍용C&E는 20일 서울 중구 본사에서 최동환 노조위원장과 홍사승 회장(대표이사) 등 노사 대표가 참석한 가운데 ‘2021년 임금협약 합의서’를 체결했다. 쌍용C&E 노사는 “신뢰와 노사불이(勞使不二)의...\n한국사회투자, 제주 농식품분야 스타트업 육성 협약\n[헤럴드경제 도현정 기자]한국사회투자(대표 이종익)가 제주 농식품분야 스타트업 육성에 나선다. 한국사회투자는 제주 국제자유도시개발센터(이사장 문대림), N15파트너스(공동대표 류선종·허제·양동민·김영빈)와 업무협약을 맺고 제주 농식품분야 특화 액셀러레이팅(창업기획) 사업을 진행하기로 했다. 애그리퓨처(...\n한라시멘트 ‘멸종위기종 서식지 복원’ 환경부장관상\n한라시멘트가 ESG경영의 일환으로 해 온 ‘2020 1사 1멸종위기종 서식지 복원사업’ 최우수 사업장으로 선정돼 환경부장관상을 수상했다. 이 사업은 대규모 개발사업으로 사라지는 멸종위기 야생생물의 서식지 복원. 원주지방환경청이 지난 2012년부터 관내 주요 제조업체들과 함께 추진하고 있다. 2018년 아세아시멘트의...\n경제단체 “최임위 공익위원 선임·운영 방식 개선을”\n경제단체들이 잇달아 내년 최저임금에 대한 이의 제기에 나서며, 현행 최저임금 결정 방식을 개선해야 한다는 목소리가 커지고 있다. 사실상 최저임금을 결정하는 공익위원 선임 및 운영방식이 바뀌어야 한다는 주장도 거세다. 1987년 최저임금위원회가 설치된 이후 올해까지 35차례에 걸친 협의 과정에서 노·사·공익위...\n산업계, 최저임금 ‘불복종 운동’ 확산\n2021년도 최저임금이 5.1% 인상된 시급 9160원으로 결정된 것에 대해 ‘불복종’ 움직임이 일고 있다. 예년에도 최저임금에 대한 불만과 이의제기는 있었지만 올해처럼 조직적인 불복종으로 번진 예는 없다. 최저임금액이 발표된 날인 지난 13일 전국 편의점주들이 가장 먼저 불복종 방침을 밝혔다. 전국편의점주협의회는...\n고스펙 시니어와 중기 2000건 이상 연결한 탤런트뱅크\n[헤럴드경제 도현정 기자]전문인력 상시 고용이 어려운 기업에 은퇴한 시니어 전문가를 연결해주는 탤런트뱅크(대표 공장환)가 지난 3년간 2000건의 프로젝트 의뢰를 수행한 것으로 나타났다. 탤런트뱅크는 21일 출범 3년의 지표를 공개하며 2000건 이상의 의뢰를 수행하는 동안 재의뢰율이 60%를 넘었다고 전했다. 의뢰 ...\n렌트카 가격비교 앱 카모아…서귀포 지역경제 활성화 동참\n[헤럴드경제 유재훈 기자]렌트카 가격 비교 앱 카모아(대표 홍성주)가 제주 서귀포시의 지역경제 활성화에 적극 나선다. 카모아는 이를 위해 21일 서귀포시와 관광 및 특산물 소비 촉진을 위한 전략적 제휴(MOU)를 체결했다. 이번 업무협약은 양측의 협력으로 지역 농수산물 소비 활성화 등 지역 상생의 사회적 가치를 창...


장순휘 정치학박사 / 기사승인 : 2019-11-19 15:24:20\n▲정경두 국방부 장관과 마크 에스퍼 미국 국방부 장관이 지난 17일 태국 방콕 아바니 리버사이드호텔에서 공동 기자회견을 열고 이달 중 예정된 한미 연합공중훈련을 전격 연기하기로 결정했다고 밝히고 있다. (사진제공=뉴시스)\n[스페셜경제=장순휘 정치학박사] 한미안보협의회의(SCM ; Security Consultative Meeting)은 1968년 1월 21일 대한민국 대통령에 대한 북한군 게릴라의 기습이 있었던 ‘1.21청와대 습격사건’과 미국 해군의 정보함에 대한 ‘프에블로 피납사건’을 계기로 한미 양국의 국방장관(Minister of National Defense) 사이에 안보현안에 대한 정례적인 협의를 하고자 개최되는 고위급 회담이다.\n그해 5월 워싱턴에서 제1차 한미국방장관회담을 실시했고, 1971년부터 SCM으로 명칭을 변경해 서울과 워싱턴에서 교차적으로 개최해 양국의 대북군사문제를 포함한 안보문제에 대한 전반적인 현안과 다양한 정책을 협의 및 해결해온 중요한 회담이다.\n특히 양국 국방장관은 합참의장(JCS) 간 협의체인 군사위원회(MCM ; Military Committee Meeting)으로부터 한반도 군사상황에 대한 보고를 받고 필요한 지침을 적시적절 하에 하달해 온 중요한 협의체다.\n미국의 입장에서 동맹국 중 국방장관 및 합참의장이 매년 정례적인 회의를 개최하는 국가는 한국이 유일하다. 그 만큼 미국이 한국에 대한 동맹의 중요성을 인정하는 확고한 증거로서 북한에 대한 강력한 전쟁과 도발 억제력으로 작용해왔다.\n미일동맹을 유지하지만 일본과는 ‘2+2회담’이라고 해 1996년부터 국방장관과 외무장관이 함께 만나는 비정례적인 각료회담이 있지만 정례화 하는 것은 아니고, 한국과도 이런 식의 국방외교회담을 하기 때문에 특별한 것은 아니다.\n따라서 SCM은 미국의 한국에 대한 동맹약속을 대내외적으로 과시하면서 안보 및 군사문제에 관한 제반 사항을 긴밀하게 협의해 한반도에서의 한미연합작전에 대한 확고한 미국의 동맹의지를 보여주는 중요한 회의이기에 매년 거는 기대가 작지 않다.\n그럼에도 불구하고 지난 15일 개최된 SCM의 결과는 ‘기대수준 이하’라는 평가를 받고 있다. 관심을 끄는 새로운 조치나 협의내용이 없었고, 현안으로 논란이 될 여러 가지 정책사항이 모두 애매모호하게 봉합되는 식으로 끝난 것으로 분석되고 있다.\n특히 한일간 갈등으로 논란이 심각한 ‘군사정보보호협정(GSOMIA)’에 대해 언급을 회피하면서 “양 장관은 도전요소에도 불구하고 공동의 안보이익에 기초한 한미일 안보협력의 중요성에 공감했다”는 추상적인 문구로 넘어갔다는 것은 미국이 현 문재인정부의 지소미아 폐기에 대한 연장 설득의 실패를 남긴 것으로 사료된다.\n그리고 ‘방위비 분담금 인상’에 대해 조기타결을 바라는 미국의 입장과 과도한 증액을 꺼리는 한국 입장이 동시에 수용해 그 책임을 회피하고 있다. “양 장관은 제10차 방위비 분담특별협정만료 이전에 제11차 협상이 타결돼야 한다는 점에 공감했다.\n아울러 양측은 향후 방위비 분담금이 공평하며 상호동의 가능한 수준에서 결정돼야 한다는 데 공감했다.”로 원론적인 의견교환으로 방향을 제시하지 못했다. 따라서 문재인 정권에서의 방위비 분담금협상은 자칫 의도적인 협상지연이나 갈등으로 반미감정을 정치적으로 발생시키지 않을까하는 우려의 시각도 없지않다.\n더욱이 지지부진 해결의 기미가 안보이는 ‘북한 비핵화’문제가 가장 심각한 한반도 안보이슈임에도 불구하고 북핵 위협에 대한 구체적인 방책이 빠진 채 “맞춤형 억제 전략 모색”이라는 수준으로 기술해 향후 안보가 걱정스러운 실정이다.\n과거 SCM 공동성명에는 미국이 '핵우산(Nuclear Umbrella)'을 제공한다는 내용이 포함돼 있었는데, 2018년부터 그것을 ‘핵능력(Nuclear Capability)’으로 대체해 미국의 안보공약이 약화된 것으로 우려해왔는데 이번 2019년에도 핵우산제공에 대한 용어가 빠져버림으로서 미국이 북핵으로부터 위협받고 있는 한국에 대한 안보공약의 약화로 평가된다. 성과가 있었다면 최근에 유엔군사령부(UNC)의 권한과 관련한 한미 간의 갈등이 원만하게 해소된 점이라고 할 것이다.\n“한국의 정 장관은 대한민국이 정전협정과 유엔사의 권한 및 책임을 전적으로 지지하고 존중한다는 점을 확인했다”고 기술해 정 장관이 유엔군이 파견할 경우 한국정부의 허락 요구하거나 유엔사의 지휘권행사에 부정적 인식에 대한 갈등을 정리하고, 미국의 주장대로 유엔사 권위를 존중하겠다는 약속을 기술해 궁극적으로 미국이 한국에 대한 방위가 절대적임을 확인한 점이라 하겠다.\n이제 방위비 분담금 협상에서의 한미갈등에 한미동맹의 미래가 달려있다. 70년 한미동맹의 혈맹의 정신으로 정치적 장난질이 아닌 국가안위를 위한 진지한 협상을 기대한다.


공지 커피베이, ‘인간실격’ 제작지원...극 중 매장·메뉴 노출로 홍보효과 톡톡\n커피베이는 JTBC 10주년 특별기획 토일 드라마 ‘인간실격’ 제작지원으로 홍보효과를 보고 있다고 16일 밝혔다.\n커피베이 측에 따르면 ‘인간실격’ 지난 2화에서 극 중 창숙(박인환 분)과 민자(신신애 분)가 만나는 장면에서 매장과 메뉴가 자연스럽게 노출됐다.\n특히 티 테이블이 클로즈업 되며 먹음직스러운 베이커리 번 메뉴인 ‘햄에그번‘이 시청자의 시선을 끌어 실제 방송 다음 날 이 메뉴 주문을 위해 매장을 찾은 시청자들이 있었을 정도로 긍정적 홍보 효과를 얻었다.\n‘인간실격’(극본 김지혜, 연출 허진호·박홍수)은 인생의 내리막길 중턱에서 결국 아무것도 되지 못한 채 길을 잃은 여자와 결국 아무것도 못 될 것 같은 자기 자신이 두려워진 남자의 이야기를 담은 드라마로 지난 4일 첫 전파를 탔다.\n이 드라마는 한국 멜로 영화의 거장인 허진호 감독의 첫 드라마 연출작이자 극 주인공인 전도연과 류준열이 무려 5년만에 나란히 안방극장 복귀작으로 선택하며 일찌기 기대작으로 화제를 불러 모으기도 했다.\n한편 부정(전도연 분)과 강재(류준열 분)의 거듭되는 우연의 반복이 어떤 인연으로 이어가게 될지 시청자들의 관심이 쏠리고 있는 JTBC ‘인간실격’은 오는 18일 오후 10시 30분 제 5화가 방영된다.\n커피베이 "'디카페인 선호도' 상승으로 디카페인 콜드브루’ 47% 매출 상승"


이런 통일 목표 없이 우리는 왜, 누구를 위해 통일을 하려고 하나? 현재의 북한 김정은 독재 체재를 보장하고 북한 주민의 인권을 거론 않는 통일은 있을 수도 없고 추진되어서도 안 된다. 연방 세금 코드(조항 342.3) 의거. 이러한 업무를 효율적으로 수행하기 위해서는 건전한 상식과 경영전반에 대한 포괄적인 이해능력을 요구합니다. 정보로서 가치 있는 자료를 선별해 수익을얻습니다 낼 수 있는 판별력과 정보가 개발되는 과정 및 감사 진행 과정에 정통하여야 하고, 이러한 능력배양은 충분한 실무경험을 토대로 항상 문제의식을 가지고 꾸준한 연구와 교육훈련 및 경험의 축적으로 이루어집니다. 또한 신뢰받는 감사인은 매사에 정당한 주의와 전문가적 의구심을 가지고 자기 직무를 성실하게 수행하여야 합니다.\n수익을얻습니다 - 외환 브로커는 어떻게 작동합니까?\n분류 수익을얻습니다 전체보기 (203) 악보 (0) 경영학 (1) 건강 (1) 인사 (0). 대한민국의 코스피시장 시가총액의 30%에 육박할만큼 덩치큰 기업이 삼성전자 주식임에는 만약 대한민국에 유동성의 외국 자금이 몰릴 경우 삼성전자 주식과 삼성전자우 주식은 저평가 가치주로서 뿐만 아니라 유동성 자금에 의해 삼성전자 우량 주가는 지속적인 우상향을 할 수 밖에 없다 는 사실을 우리는 인지할 필요가 있습니다. 웰스파고가 여전히 대체효과에 취약한지 판단하려면 위기 후 어떤 대처가 이루어졌는지 살펴보자 . 웰스파고는 피해 최소화 노력을 통해 올바른 방향으로 나아가고 있는 것으로 보인다.\n세 번째 Elliott 파동을 예측하는 많은 지표가 있습니다. 이 물결은 최대 이익을 제공하고 주요 가격 움직임을 나타냅니다. 미리 수익을얻습니다 구성된 웨이브 1과 2가있는 Elliott Wave Oscillator 표시기를 사용하여 웨이브 3의 끝을 예측할 수 있습니다.\n각 수익을얻습니다 고객은 자신의 거래 계좌 활동 모니터링에 대한 전적인 책임이 있지만, XM은 가능한 최대 위험이 귀하의 계정 자본을 초과하지 않도록 보장하기 위해 마진 콜 정책을 따릅니다. 그러면 현재 열려있는 모든 위치를 조감도로 볼 수 있습니다. 청산하려는 주문을 클릭 한 다음 'X'버튼을 클릭하여 현재 시장 가격으로 거래를 종료하십시오. 2020년 1월 3일 PrimeXBT는 유저가 1000배까지 레버리지를 사용해 다양한 시장에서 거래할 수 있는 신용거래 플랫폼으로, 업계 선도의 트레이딩 툴과 커스텀.\n상업 은행은 사업에 신용 기록이 없는 한 신용을 제공 할 수 없어, 중소 기업이 상업 은행에서 신용을 얻을 수 없는 “닭이 먼저냐 달걀이 먼저냐’는 딜레마 상황입니다. 아울러 "소통 전문가에게 문의해서 특정 그룹에 대한 위험과 이점 관련 수익을얻습니다 메시지를 조정해야 한다"며 "복잡한 상황을 설명하기 위해 다양한 전략과 관련해 대화를 나눌 필요가 있다"고 말했다. 물론, 공매도가 허용된다는 가정으로요.\n네 번째는 체결슬리피지를 피할 수 있는 시간 주기를 이용하는 것입니다. DCT 랩타임을 비교하면 후자가 압도적으로 빠르다. 그 외에도, 보너스를 철회하기 위해서는 신분증, 신용 카드 스캔, 주소 증명 등의 추가 서류를 제공해야합니다. 브로커가 미국 트레이더를 수락하는 바이너리 옵션을 읽으려면 클릭하십시오. 기간 및 웹 사이트의 보너스 관련 조건. EZTrader는 바이너리 옵션 보너스가 어떻게 작동하는지 보여줍니다. 내가 주목하는 한 가지 사실은 대부분의 중개인이 처음 예치금을 만들 때 즉시 보너스를 귀하의 계좌에 입금 할 것이지만, 돈을 벌 수있을 때 매우 신중하지 않은 사람들에게 떨어지고 수익을얻습니다 있는지 확인하기 위해 계속 읽으십시오. . 브로커가 Moneybookers를 수락하는 바이너리 옵션을 읽으려면 클릭하십시오. 그러나 보너스를 받기 전에 보너스에 관한 조건을 읽으십시오. 보너스가 많을수록 용어와 조건을 먼저 읽지 않고 자신의 계좌에 더 좋을 것이라고 생각하는 많은 상인이 있습니다. 그러나 대부분의 사람들은 여전히 바이너리 옵션으로 돈을 벌 수 있는지에 대해 질문합니다. 단기 트레이딩을 위해 나는 보통 HighLow를 추천합니다.\n24/7 수익을얻습니다 트레이딩 Buy Back Option 5 일 (영업일 기준) 후퇴. 업황이 좋고 건실하게 성장하는 기업의 경우 배당금을 받아서 그 주식을 추가로 사서 수익률을 더욱 높이는 투자 방법이 있습니다. Jack Schwager의 "Market Wizards".\n가중평균 만기가 2년 초과 3년 이하 인 경우: 1만분의 2. 방문했던 수익을얻습니다 사이트에 다시 방문 하였을 때 아이디와 비밀번호 자동 입력 팝업창을 통해 "오늘 이 창을 다시 보지 않기" 체크. 저도 그냥 그게 일상이되서 이제는 다 까먹고 정신병만 남았네요 몇개의 심한말과 함께요 내 유서에는 항상 언니 이름이 있었지 나중에 읽으면 죄책감이라도 느끼려나 싶어서 스트레스로 발작으로 쓰러지고 자꾸 쓰러지고 자살시도해서 쓰러지고 우리 엄마는 울고 우리 언니도 암인데 나 때문에 퍼뜩하면 응급실 난 언니 말에 대들어본 적 단 한번도 없고 연습생부터 데뷔해서 활동까지 내가 잘못한게 있어, 상당한 비디오 슬롯 상금 미워하고.


터키문화관광부, 쫀득한 터키 아이스크림 돈두르마 소개 - 이트레블뉴스\n시원한 여름을 위해 놓쳐서는 안될 터키의 대표 디저트, 돈두르마\n양상국 | 기사입력 2020/06/15 [08:26]\n양상국 | 입력 : 2020/06/15 [08:26]\n[이트레블뉴스=양상국 기자] 터키문화관광부(Turkish Ministry of Culture and Tourism)가 다가오는 여름을 맞이해 시원하게 즐길 수 있는 이색적인 터키식 아이스크림, 돈두르마(Dondurma)를 소개했다. 돈두르마는 터키어로 ‘얼린 것’이라는 뜻으로, 특유의 쫀득한 식감이 매력적인 데다 아이스크림을 줄 듯 말 듯 장난을 치는 퍼포먼스 때문에 보는 재미까지 더해져 현지인들에게는 물론 전 세계적으로 사랑받고 있다. 터키문화관광부가 돈두르마의 유래와 독특한 식감의 이유, 현지인들이 돈두르마를 즐기는 방법 등 돈두르마의 숨은 이야기다.\n▲ 다양한 맛의 쫀득한 터키 아이스크림 돈두르마\n돈두르마는 우유나 염소젖에 설탕과 야생 란의 뿌리로 만든 살렙(Salep) 가루, 유향 나무에서 추출한 진액 등을 넣어 만든 터키식 전통 아이스크림이다. 기원에 대한 정확한 기록은 없지만, 18세기 오스만 제국 시절 궁중에서 즐겨먹던 얼음 디저트인 카르삼바스(Karsambaç) 혹은 감기 치료를 위해 즐겨 마시던 살렙 음료를 우연히 얼려 먹은 것을 돈두르마의 시초로 본다.\n추운 겨울, 오스만의 황제 술탄에게 진상하기 위해 만든 살렙이 얼었는데, 그 맛이 따뜻한 음료로 마실 때와는 다른 매력이 있어 오늘날의 돈두르마가 탄생했다고 한다. 요즘은 각종 제철 과일과 견과류 맛이 추가된 다양한 돈두르마가 생산되는데, 현지인들은 우유나 염소젖만 들어간 클래식한 맛을 가장 선호한다.\n▲ 피스타치오 가루를 올린 클래식 돈두르마 _ Shutterstock\n돈두르마의 가장 큰 특징은 점성을 가진 쫀득한 식감이다. 터키에서는 돈두르마의 점성을 이용해 자동차를 들어 올리는 이색 이벤트가 열릴 정도로 돈두르마에 대한 애정과 자부심이 깊다. 돈두르마는 우유와 설탕을 기본으로 만든다는 점은 일반적인 아이스크림과 같지만, 야생란의 뿌리로 만든 살렙 가루와 유향 나무에서 추출한 진액이 들어가 특유의 은은한 향과 쫄깃한 식감, 잘 녹지 않는 특징을 가진다.\n유향나무 진액은 돈두르마의 점성과 탄성을 높여주는 역할을 하고, 살렙에 들어있는 녹말 성분과 만나게 되면 단단한 분자구조를 형성해 아이스크림 내 수분을 가둬 돈두르마가 잘 녹지 않게 해준다. 잘 포장된 돈두르마는 36시간까지 녹지 않는다. 또한, 돈두르마는 칼슘, 인, 칼륨, 마그네슘 등의 미네랄과 각종 비타민, 단백질 성분 등을 풍부하게 함유해 영양학적으로도 훌륭한 디저트이다. 특히, 돈두르마에 들어있는 트립토판 단백질은 행복 호르몬 세로토닌의 분비를 도와 돈두르마의 달콤한 맛을 더욱 행복하게 즐길 수 있도록 해준다.\n▲ 재미있는 퍼포먼스로도 유명한 돈두르마 _ Shutterstock\n터키인들은 쫀쫀한 돈두르마의 식감을 더욱 잘 느낄 수 있도록 다양한 방식으로 돈두르마를 즐긴다. 아이스크림콘이나 컵에 담는 일반적인 방법 외에도 돈두르마를 다른 디저트와 함께 접시에 담아 마치 스테이크처럼 포크와 나이프를 이용해 잘라먹기도 하고, 피타(Pita)라는 납작한 모양의 빵 안에 돈두르마를 끼워 넣어 아이스크림 샌드위치처럼 즐기기도 한다. 초콜릿, 견과류, 과일, 시럽 등을 토핑으로 얹는데, 특히 터키의 특산품인 피스타치오 가루를 많이 뿌려먹는다.\n클래식한 돈두르마를 맛보고 싶다면 돈두르마의 본고장으로 꼽히는 카흐라만마라쉬(Kahramanmaraş)를 추천한다. 터키 동남부에 위치한 카흐라만마라쉬는 돈두르마의 재료가 되는 염소젖과 살렙이 풍부한 지역이다. 살렙의 주요 생산지답게 다른 곳보다 더 끈적하고 쫀득한 품질의 돈두르마를 맛볼 수 있으며, 현재까지도 자연에서 방목한 염소젖을 통에 넣고 주위를 얼음과 소금으로 채운 뒤 쇠막대로 계속 액체를 저어주는 전통적인 방식으로 돈두르마를 만든다.\n예전에는 돈두르마를 이 지역의 이름을 따서 마라쉬 아이스크림이라고도 불렀다. 1973년 정식으로 마라쉬 돈두르마시(Maraş dondurması)라는 상호를 만들어, 이 도시에서 만든 아이스크림만을 마라쉬 돈두르마시라는 이름으로 판매할 수 있게 되었다. 현재는 터키 전역의 대도시에서 카흐라만마라쉬에서 생산한 전통방식의 돈두르마를 쉽게 만나볼 수 있다. 터키문화관광부_자료제공


The Adamantine Watchtower of Wishsong. : Transhuman Space 소개(56) - 밈 : 문화전파학(Memetics)\nTranshuman Space 소개(56) - 밈 : 문화전파학(Memetics)\n"정보사회주의의 성공은 특정 나라의 지도력 때문이 아니라, 그 자체의 문화전파적 역동성으로 인해 예측할 수 있다. 공산주의는 지구역사상 가장 먼저 출현한 문화전파적 세력의 블록이지만, 원래 나와야 할 시기보다 200년 이상 서둘러 출현했기 때문에 실패한 것이다."\n- 카일 포터스, <정보의 확산> 중 -\n2100년의 문화전파학은 생각 속의 의미론적인 내용과 그 생각을 인간들에게 가장 효과적으로 전파할 수 있는 수단에 대해 전문적으로 다루는 심리학의 하위분야이다. 문화전파학은 광고, 교육, 종교적인 개종에서 사용되었던 초기 수단들과 연관이 되어있는데, 인간의 두뇌가 정보를 어떻게 저장하고 다루는지에 대한 이해를 통해 이러한 수단과 이론들을 좀 더 정밀하게 다듬은 학문이다. 많은 선진 사회에서는 의사결정 과정에서 강력한 SAI의 도움을 받는다. AI는 한 문화 속에서 밈이 어떻게 상호작용하는지를 추적하고, 이것들을 조종하는 방법을 제시하는 데에 아주 뛰어난 도구로서 입증이 되었다.\n21세기 말, 사회의 변화 속도는 무척 빨라졌다. 지구 상 모든 지도자들에게 주어진 과제 중 하나는, 자신들이 이끄는 사회가 자원을 효율적으로 사용하고 기술적 변화의 물결 속에서 뒤쳐지지 않고 나아갈 수 있도록 사회를 관리하는 것이었다. 따라서 대부분의 지도자들은 사회 공학을 위한 기술로써 문화전파학을 의도적으로 사용하기 시작했다. 이제 대부분의 정치 체계에서는 노골적인 전체주의적 수법보다는 문화적 조종을 통해 사회를 다스리는 방법을 체득했다.\n개인들은 성공, 혹은 최소한 사회 안에서 자신들이 선택한 역할을 위해 필요한 특정 사회심리학적 태도를 받아들여야 할지 결정하기 위해 문화전파학 상담가를 찾아간다. 기업들은 광고를 통해 "치사한" 문화전파학적 기술을 쓴다. 테러리스트들은 목적을 위한 수단으로써 분별없는 공포나 증오를 퍼뜨리는 "밈 바이러스"를 만들어낸다. 역사적으로 가장 훌륭한 "문화전파 프로그래머"들은 어머니, 성직자, 시인, 그리고 마케팅 감독이였다. 현대의 문화전파학은 이들의 기술을 "의식적으로", 그리고 널리 응용하여 사용한다.\n문화전파학 연구는 두 개의 거대한 기둥에 의지하고 있다. 첫번째는 SAI이다. 선천적인 언어 이해 능력과 "일반상식"을 갖춘 SAI는 언어의 의미론을 정밀한 방법으로 조종할 수 있기 때문에 밈을 분석하는데에 매우 적합하다. 두번째는 두뇌 이식물과 정신 모방체를 만들면서 연구해온, 뇌의 구조가 학습과정에 어떻게 반영이 되고 영향을 끼치는지에 대한 이해과정이다. 밈이 어떻게 두뇌 구조에 적용되는지에 대한 이해를 갖추고, SAI들이 인류가 연구했던 이전 자료들을 자기 것으로 흡수하고 새로운 돌파구를 마련함으로써 2080년대에는 문화전파학 기술이 등장하였다.\n문화전파학은 다른 사회과학을 좀더 견고한 기반 위에 올려놓는 역할도 하였다. 2100년 문화전파학과 심리학ㆍ사회학의 관계는 유전학과 생물학ㆍ생태학의 관계와 같다. 심리학은 마침내 "자연과학"으로 인정받았고, 사회학 역시 그 뒤를 이어 조만간 자연과학으로 인정받을 조짐이 보이고 있다. 문화전파학은 사람들로 하여금 문화를 본질상 우연적인 현상으로 생각하게 하는 데에 기여를 하였다. 따라서, 문화 간의 충돌은 이전보다 덜 위험하게 되었다. 각자가 가지고 있는 이상이 근본적인 진리가 아닌 역사적 진화와 우연을 통해 만들어진 결과라는 것을 깨닫는다면, 이전과 같은 광신적인 폭력을 불러일으키기는 어렵기 때문이다. 이와 같이, "밈"이라는 밈은 사람들을 항상 관용적인 인간이 되도록 만들지는 않았지만, 문화적인 경쟁에 대해 전쟁보다는 자유 시장과 같은 모습을 갖추도록 만들었다. 몇몇 사회학자는 이러한 모습이 다섯번째 물결 사회와 나머지 세계를 구분하는 가장 중요한 문화적 차이라고 보고 있다.\n교육은 교사들이 지식을 전달하는 문화전파학적 수단으로 인식되고 있다. 그러나 대부분의 학생들은 진짜 교사보다는 주로 시뮬레이션과 가정교사를 통해 공부를 배우고 있다. 이제 건물과 부동산, 교사를 고용하는 비용이 너무 비싸기 때문에 많은 지역에서는 더이상 물리적인 학교를 운영하고 있지 않다. 원격현존을 통해 가택 근무를 하는 부모들이 있는 이상, 학교의 "아이 돌보는" 역할은 필요성이 없어졌다. 아이들과 청소년은 웹과 원격현존 때문에 항상 바쁘다. 만약 이들이 공부를 하지 않는다면 감지기와 정보체들이 이들의 행동을 쉽게 점검한다. 그러나 "학교놀이" 모임이나 육체적인 교육과 사회화를 위한 캠프 등은 매우 흔하다.\n# by Wishsong | 2008/03/27 19:00 | Transhuman Space | 트랙백 | 덧글(6)\n트랙백 주소 : http://Wishsong.egloos.com/tb/3678410\nCommented by 아브공군 at 2008/03/27 19:19\n.....한국과 일본에서 벌어지는 '교과서 전쟁'도 일종의 문화전파학이라고 할 수 있겠군요. 기업 광고도 마찬가지이고.\nCommented by Wishsong at 2008/03/28 00:26\n아브공군 / 밈이라는 개념은 워낙 넓어서, 이거저거 모두 다 집어넣을 수 있죠;\nCommented by 히요 at 2010/12/06 14:20\n안녕하세요. 문화전파학 검색하다가 들어오게 되었습니다. 읽다가 SAI가 뭔지 몰라서 이해가 잘 안 되는데, SAI에 대한 설명을 조금 부탁드려도 될까요?\nCommented by Wishsong at 2010/12/06 22:19\n저 위의 설명은 SF RPG인 "트랜스휴먼 스페이스"에서 나오는 여러가지 이야기들을 번역한 것입니다.\nSAI의 경우는 "향상된 인공지능"이라고 보시면 될 거에요.\nCommented by Wishsong at 2010/12/06 22:22\n그렇기 때문에 "밈이 무엇인지 알아두기" 자료로는 적합하지 않은 것 같습니다;; 문화전파학의 개념이 있기는 하지만, 어디까지나 "가상의 2100년의 밈"을 다룬 이야기 이니까요;\nCommented by 히요 at 2010/12/06 22:23\n헛;;; 그렇군요. 설명 감사합니다.\n메카RPG 비커밍 Sagas_of_the_Icelanders RPG 셜록홈즈 메카 누메네라 몽쉐귀르1244 던전월드 번역 어포칼립스월드 The_Quiet_Year 테크누아르 크라우드펀딩 포도원의개들 일상 윤창중 오만과편견 기독교 만화 마이크로스코프 MECHA 정교회 TRPG 아이패드에어 인디RPG 추리소설 FATE Sixth_World 리뷰


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File Extension 007 (파일 확장자는 007)\nFile extension 007파일 확장자는 007 유형의 콘텐츠를 가진 파일을 인식하기 위한 운영 체제에서 사용됩니다. 당신이 시작할 수 있도록 여기에 정보가 있습니다.\n007 파일 확장자(file extension 007) 를 지원하는 응용 프로그램이 있는지 확인하려면 파일을 두 번 클릭하십시오. 이렇게 하면 일치하는 응용프로그램이 함께 열리거나, 혹은 윈도우가 웹 혹은 로컬 컴퓨터에서 007 파일 확장자를 위해 적절한 응용 프로그램을 찾도록 제안할 것입니다. 컴퓨터에 007 파일을 열 수있는 (file extension 007) 응용 프로그램이 설치되어 있지 않다면, 인터넷에서 어떤 응용 프로그램이 007 파일을 열 수 있는지 검색하십시오.\n파일 확장자는 컴퓨터가 특정 파일에 대한 올바른 응용 프로그램을 찾는 데 도움이됩니다. 운영 체제는 열려야 하는 007 파일의 내용을 조사하지 않는 대신 파일의 확장자를 찾아 파일을 렌더링 할 수 있는 연관된 응용 프로그램을 검색합니다. 이는 컴퓨터의 기능을 구성하고, 작업을 훨씬 빠르게 수행하게 합니다. 대부분의 운영 체제(Windows)는 파일 확장명을 사용해야하지만, 그렇지 않은 운영 체제도 있습니다(Unix).\n파일 확장자는 우리에게도 도움이 됩니다. 단순히 파일 이름만 보고도 어떤 유형의 정보가 저장되고 어떤 응용 프로그램이 007 파일을 열 수 있는지 확인할 수 있습니다. 컴퓨터에서 알 수없는 파일을 가져올 때 관련 프로그램을 열어 인터넷을 통해 이러한 프로그램을 찾도록 허락을 요청할 것입니다. 이러한 파일 확장자는 컴퓨터의 작업을 쉽게 만듭니다. 파일 확장자와 관련된 응용 프로그램이 없는 경우 컴퓨터는 즉시 응용 프로그램을 찾을 수 있도록 사용자에게 도움을 요청합니다.\n우리 웹 사이트에 언급되어 있지 않은 응용 프로그램이 007 파일 확장자를 여는지 아신다면 연락 항목을 통해 이메일을 보내주십시오.\n007 파일에 대한 보다 자세한 정보는 웹사이트의 기사들에서 읽어보실 수 있습니다.\n파일들과(file extension 007) 007 파일 확장자 그리고 레지스트리에 대한 보다 일반적인 정보를 원하시면, 다음 기사 중 하나를 읽으십시오:


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[매일노동뉴스] ILO “비공식 고용 줄여야 불평등 개선”\nILO “비공식 고용 줄여야 불평등 개선”\n2020-21 글로벌 임금보고서에서 “영세 자영업자 많아 최저임금 못 지켜”\n국제노동기구(ILO)가 발간한 ‘2020-21 글로벌 임금보고서: 코로나19 시대의 임금과 최저임금’에 따르면, 회원국 187개국 가운데 90%가 최저임금제도를 갖고 있다. 물론 최저임금제도는 나라마다 형식과 내용이 다르다. 최저임금을 법으로 정하는 나라가 있는가 하면, 최저임금을 단체교섭으로 정하는 나라도 있다. 모든 산업과 업종에 동일하게 적용되는 ‘단일최저임금’이 있는가 하면, 산업과 업종 혹은 지역에 따라 달리 적용되는 ‘복잡최저임금’이 있다.\n법정 최저임금제를 가진 나라들의 절반은 전국 단일최저임금제를 운영하고 있다. 나머지 절반은 산업과 업종은 물론 지역과 나이에 따라 달라지는 복잡한 최저임금제를 운영하고 있다. 단일최저임금제와 복잡최저임금제 모두 ‘최저임금결정’ 131호 협약(1970년 채택)에 부합한다는 것이 ILO의 입장이다. 물론 그 전제는 최저임금을 결정할 때 사회적 파트너, 즉 노동자단체·사용자단체와 협의를 거쳐야 하며 노동자와 가족의 요구, 경제적 요인을 고려해야 한다는 것이다.\nILO가 채택한 190개 협약을 나누는 범주인 ‘기본협약(Fundamental Conventions, 8개)’과 ‘정부정책우선협약[Governance (Priority) Conventions, 4개]’과 ‘기술협약(Technical Conventions, 178개)’ 중에서 기술협약에 속하는 ‘최저임금결정’ 131호 협약을 비준한 나라는 187개 ILO 회원국 가운데 54개국에 불과하다. 대한민국 정부는 김대중 정부 때인 2001년 12월27일 비준했다. 경제협력개발기구(OECD) 회원국 38개 가운데 131호 협약을 비준한 나라는 호주·칠레·코스타리카·프랑스·일본·라트비아·리투아니아·멕시코·네덜란드·포르투갈·슬로베니아·스페인 12개국이다.\nILO는 전 세계적으로 임금노동자의 19%인 3억2천700만명이 최저임금이나 그 이하의 임금을 받는 것으로 파악하고 있다. 그 중 여성은 1억5천200만명으로 절반을 차지한다. ILO는 최저임금이 저임금 노동자를 보호함과 동시에 불평등을 줄이는 기능을 한다고 본다.\nILO에 따르면 최저임금으로 임금·소득불평등을 줄이기 위해서는 세 가지 요소가 중요하다. 첫째 최저임금제도의 ‘유효성(effectiveness)’이다. 이는 법정 적용 범위와 최저임금 준수 수준을 뜻한다. 둘째 결정된 최저임금의 금액이다. 셋째 최저임금을 받는 노동자의 특성이다. 노동소득이 낮은 노동자들이 임금노동자인지 자영업자인지, 저소득가정에 속하는 지 여부가 중요하다.\n최저임금 수준이나 그 이하의 임금을 받는 3억2천700만명 가운데 시간당 최저임금 밑으로 임금을 받는 노동자는 81.3%인 2억6천600만명에 달한다. 그 이유를 ILO는 법 적용이 안 되거나 법과 제도가 제대로 준수되지 않기 때문으로 본다. 최저임금제 적용에서 제외되는 대표적인 직군이 농업노동자와 가사노동자다. ‘글로벌 임금보고서’에 따르면, 법정최저임금제가 있는 ILO 회원국의 18%가 농업노동자나 가사노동자, 혹은 두 직종 모두를 최저임금 적용대상에서 제외시키고 있다. 그 대표적인 나라가 대한민국이다.\n최저임금제도가 있더라도 제대로 준수되지 않는 가장 큰 이유는 영세사업장과 자영업자를 중심으로 하는 ‘비공식 경제(informality)’의 규모가 높기 때문이다. 이 문제를 해결하기 위해서는 영세사업장과 자영업의 생산성 향상을 통한 ‘공식 경제화(formalization)’와 더불어 맞춤형 근로감독을 시행하고 최저임금준수 캠페인을 펼치라고 ILO는 권고한다.\n‘글로벌 임금보고서’에 따르면, 최저임금 평균 수준이 선진국의 경우 중위임금의 55%, 개발도상국에서는 중위임금의 67%를 차지하고 있다. 대부분의 선진국에서 최저임금은 중위임금의 50%에서 70% 사이에서 결정된다. 개발도상국에서는 그 편차가 심해 16%(방글라데시)에서 147%(온두라스) 사이에서 결정된다. 전 세계적으로 2019년 전체 최저임금의 중위값은 구매력평가 기준으로 월 486달러 수준이었다. 최저임금제를 가진 나라들의 절반은 최저임금 수준이 월 486달러를 넘고, 나머지 절반은 그보다 낮은 것으로 ILO는 본다. 최저임금 수준이 빈곤선을 밑도는 경우도 일부 존재한다. 2010~2019년 십년간 최저임금 연평균 인상률은 아프리카 1.1%, 남북아메리카 1.8%, 아시아 2.5%, 유럽 및 중앙아시아 3.5%였다.\nILO는 최저임금이 중위임금의 3분의 2, 즉 67%가 돼야 소득불평등을 감소시킬 수 있다고 본다. 대한민국 정부 자료(indexgo.kr)에 따르면, 우리나라의 중위임금 대비 최저임금 수준은 2000년 28.8%, 2010년 45.1%, 2019년 62.7%로 2000년대 들어 꾸준히 상승했다.\nILO는 자영업자와 영세사업장의 최저임금 준수 비율을 높여야 실질적인 소득불평등 감소가 가능하다고 강조한다. 이를 한국적 맥락에서 이해하자면, 비공식 성향이 큰 자영업자의 비율을 줄여야 한다는 말이다. 2018년 OECD 자료에 따르면, 취업자 대비 자영업자 비율은 한국이 25.4%로 미국(6,3%)·캐나다(8.3%)·스웨덴(9.8%)·독일(10.2%)·일본(10.4%)·프랑스(11.6%)·영국(15.4%)·이탈리아(23.2%)보다 높았다. 주요국 가운데 한국보다 자영업자 비율이 높은 나라는 칠레(27.4%)·멕시코(31.4%)·터키(32.7%)·브라질(32.9%)·그리스(34.1%)였다. 유럽연합 28개국 평균은 15%였다.\n한국에서 최저임금 인상은 국민경제에서 생산성 향상을 통해 한국형 비공식 경제인 자영업의 규모를 줄이고 공식 경제의 규모를 늘리는 문제와 직결돼 있다. 이런 점에서 최저임금 인상을 둘러싸고 제기된 저소득 노동자와 자영업자 사이의 ‘을들의 연대’ 전략은 그것이 과학적이었냐는 평가를 떠나 이미 현실에서 그 유효성을 상실한 것으로 보인다.


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호주 학교는 언제 시작합니까? - 2021\n호주의 교육 제도는 유아 교육, 초등 교육, 중등 교육, 고등 교육, TAFE 대학, 직업 교육, 훈련 및 성인 교육을 포함합니다. 정상적인 교과 과정은 유아 교육, 초등, 중등 및 고등 교육에 아동을 소개하는 것입니다. 교육을 제공하는 책임은 주와 영토에 달려 있지만 연방 정부 또한 중요한 역할을합니다. 교육은 주 프로그램에 따라 4, 5, 6 세에서 15 세, 16 세 또는 17 세까지 의무적입니다. 초등 및 중등 교육의 학생 중 약 60 %는 공립학교에 다니고 나머지 40 %는 독립 또는 사립 학교에 다니고 있습니다. 고등 교육에 종사하는 사람들의 대다수는 교육 비용이 학생 대출 프로그램에 의해 가라 앉은 정부 대학교 또는 대학입니다. 2010 년에는 변화하는 노동 시장을 위해 학생들을 준비시키기 위해 초등 및 중등 학교에 대한 호주 교육 과정이 도입되었습니다.\n오스트레일리아의 몇몇 주에서는 웨스턴 오스트레일리아와 빅토리아를 제외하고는 초등 교육이나 유치원 프로그램을 의무적으로 시행하지 않습니다. 웨스턴 오스트레일리아와 빅토리아는 초등 교육의 일부로 간주됩니다. 대부분의 아이들은 보육원이나 학부모가 배우는 것에 노출되어 있습니다. 그들은 학교 교육으로 간주 될 수없는 사회 활동에 참여합니다. 초등 및 중등 교육은 국가에 따라 5 세에서 17 세 사이의 사람들에게 의무적입니다. 사립 학교에 다니는 학생보다 정부 학생에 더 많은 비율의 학생이 참여합니다. 고등 교육은 대학, 전문 대학 또는 기술 기관에서 공부하는 것을 포함합니다. 학생들은 더 많은 훈련과 기술을 받기 위해 졸업장 이상을받습니다. 2017 년 8 월 14 일 현재 호주에는 43 개 대학이, 사립 대학교는 1 개, 국제 대학은 2 개, 공립 대학교는 40 개 있습니다.\n호주 자격 체계 (AQF)\nAustralian Qualifications Framework는 학교 출석 증명서에서 고등 교육 기관으로의 학생 자격을 관리하기 위해 1995 년에 설립되었습니다. AQF는 학교, 전문 기술 대학 및 대학을 단일 단계로 연결하여 학생들이 한 단계에서 다른 단계로, 그리고 한 기관에서 다른 단계로 진행할 수있게합니다. 호주 교육 시스템을 다른 나라의 교육 시스템에 연결하는 데 도움이됩니다. AQF는 또한 유학생들이 호주에서 공부하고 일하기를 계속하고 호주 학생들이 외국에서 교육이나 직업을 구할 수 있도록합니다.\n학사 일정에는 4 가지 용어가 있습니다. 첫 번째 학기는 1 월 말에 시작하여 4 월 첫째 주에 끝납니다. 학생들은 2 주간의 휴가를 가져다가 4 월 마지막 주에 2 학기를 재개하며, 6 월 말까지 계속됩니다. 그들은 7 월 중순까지 다시 2 주간 휴가를 가며 9 월 3 주차에 다시 시작합니다. 그들은 또 다른 2 주간의 휴가를 가지며 10 월 둘째 주에 시작하여 12 월 중순까지 운영되는 4 학기를 재개합니다. 가장 긴 휴일은 12 월 중순에서 다음 해 1 월말까지이며 학생들은 다음 학년 수준으로 이동합니다. 정확한 개강 날짜는 학교와 주에 따라 다르지만 1, 2 또는 거의 3 일간의 변동이 있습니다. 다음은 호주 수도 특별 자치구 (Australian Capital Territory)가 발표 한 2018 년 학교 달력입니다.\n1 학기, 금 2, 2018 년 2 월 - 2018 년 4 월 13 일; 학생들은 2018 년 2 월 5 일 월요일에 수업을 시작합니다.\n제 2 학기, 2018 년 4 월 30 일 - 2018 년 7 월 6 일\n3 학기, 2023 년 7 월 23 일 - 2018 년 9 월 28 일\n제 4 기, 15 일, 2018 년 10 월 - 2018 년 12 월 21 일


김설아 기자 | 2019.08.19 11:08\n‘키즈’가 산업의 핵심 존재로 떠오르고 있다. 해마다 감소하는 출산율에도 불구하고 아동을 대상으로 하는 키즈 시장이 빠르게 성장하고 있기 때문이다. 국내 키즈산업 규모는 지난 2002년 약 8조원에서 2016년 약 39조원으로 2000년대 들어 급성장을 이루고 있으며 지난해에는 약 40조원을 돌파한 것으로 추정된다.\n이는 자녀를 하나만 갖고 소비를 한 아이에게 집중하는 VIB(Very Important Baby)족의 증가와 조부모, 부모, 삼촌, 이모, 고모, 그리고 주변 지인까지 합세해 아이를 챙기는 '텐포켓'(열 명의 주머니) 현상이 시장을 키운 것으로 풀이된다. 특히 여름방학 시즌을 맞아 식품부터 IT 제품, 가구, 의류 등 다양한 산업군에서 ‘키즈’ 공략 제품을 앞세우고 있어 아이들뿐만 아니라 아빠 엄마 마음을 사로잡기까지 치열한 경쟁이 펼쳐지고 있다.\n◆건강한 어린이 전용 식품 등장\n식품업계가 이제 영유아식을 넘어 키즈 전용 식품을 선보이고 있다. 분유, 이유식같이 0~2세 영아를 위한 식품은 주변에서 쉽게 찾아볼 수 있지만, 그간 3세 이상 아이들을 위한 식품은 존재하지 않았다. 때문에 이 기간이 지나면 바로 성인용 식품을 섭취하게 되는데, 이는 식품첨가물이 들어있거나 탄수화물, 나트륨 등이 높아 성장기 아이들에게 비만, 발육부진 등을 초래할 가능성이 높다.\n이에 일동후디스는 국내 최초로 3~9세를 위한 프리미엄 어린이 식품 ‘키요’를 론칭했다. 키요는 아이에게 안심하고 먹일 수 있도록 영양 설계부터 재료 선별, 품질관리까지 엄격한 기준에 의해 만들어진 제품이다. 제품 설계 단계부터 <엄마안심 5대원칙>을 수립해 고단백, 저탄수화물을 기본으로 국산 자연원료를 그대로 사용해 바른 입맛에 도움이 되도록 했다.\n또한 성장기 어린이들을 위해 필수기능성 원료를 함유하고, 인공포화지방이 많은 경화유지, 인공조미료나 팽창제, 색소 등의 인공첨가물을 일절 사용하지 않았다. 키요는 두부와플, 감자볼, 젤리 등의 간식류와 리조또소스, 맥앤치즈 등의 식사류, 키요 출동 슈퍼윙스 음료 5종 등 다양한 카테고리의 라인업 자랑하고 있다.\n일동후디스 관계자는 “키요는 편식하기 쉬운 3~9세 아이들의 바른 입맛과 건강한 식습관을 형성할 수 있도록 영양 설계와 재료 선별에 오랜 시간 공을 들인 제품이다. 일동후디스는 앞으로도 아이와 부모 모두가 안심하고 섭취할 수 있는 건강한 제품을 지속적으로 선보일 것”이라고 전했다.\n◆IT∙통신업계, 첨단기술 더한 키즈 콘텐츠로 시장 공략\n이에 IT∙통신업계는 인공지능(AI), 증강현실(AR) 등 첨단기술을 접목한 키즈 콘텐츠를 앞다퉈 선보이며 키즈 시장 공략에 열을 올리고 있다. SK텔레콤은 키즈 콘텐츠가 강화된 디스플레이 탑재형 AI스피커 ‘누구 네모’를 선보였다. 인기 어린이 콘텐츠인 ‘핑크퐁 놀이학습 5종’을 무료로 제공해 아이들이 쉽고 재미있게 학습하는 데 도움을 주고, 영상인식 기반의 어린이용 학습 게임을 새롭게 개발하여 제공하고 있다.\n또한 아이들이 적절한 거리에서 시청할 수 있도록 영상을 보는 아이가 화면 가까이 다가갈 경우, VOD를 자동으로 멈추고 ‘뒤로 가기’ 안내를 진행한다.\n◆가구업계, 디자인과 안전성, 실용성까지 모두 갖춰\n가구업계도 키즈 잡기에 나섰다. 아이들의 라이프스타일과 성장 단계에 맞춰 선택할 수 있도록 다양한 디자인을 선보이고 있는 것. 여기에 안전성과 실용성을 더해 아이와 부모의 마음을 사로잡고 있다. 현대리바트의 ‘포터리반 키즈’는 키즈 특화 프리미엄 홈퍼니싱 브랜드로 아이들을 위한 가구부터 침대, 소품, 액세서리 등 다양한 상품을 시즌에 따라 선보인다.


[현대] 김정일 (브리)\n김정일 金正日 1942. 2. 16 백두산 밀영 또는 러시아-만주 국경지대∼ .\n조선노동당 총비서 겸 국방위원장.\n북한의 최고지도자. 조선 노동당 중앙위원회 정치국 상무위원회 상무위원, 비서국 비서, 군사위원회 군사위원, 중앙인민위원회 산하 국방위원회 제1부위원장 등의 직책을 거쳐 1992년 4월 김일성 80회 생일을 맞아 북한군 원수로 최고지휘권을 인수한 데 이어 1994년 7월 8일 김일성 사망 후 '최고 지도자'로 추대되었고, 1997년 10월 조선노동당 총비서에 취임했다.\n1998년 9월 '나라의 정치·군사·경제 역량의 총체를 통솔·지휘하는 국가 최고 직책'으로 규정된 국방위원장에 재추대됨으로써 명실상부한 최고 권력자의 지위를 대내외에 과시했다.\n항일무장투쟁 당시인 1942년 2월 16일 항일유격대를 지휘한 김일성과 유격대원 김정숙(金貞淑) 사이에서 태어났다. 8·15해방 후 부모를 따라 입국했으며, 1948년 평양의 남산학교 인민반에 입학했다. 6·25전쟁 중에는 만경대 혁명자유자녀학원에 편입했으며, 그후 삼석인민학교를 거쳐 6·25전쟁 후에 평양 제4인민학교를 졸업했다.\n1954년 평양 남산고급중학교에 입학하여 1960년 졸업했다. 남산고급중학시절 이 학교의 민주청년동맹 부위원장(위원장은 교사)으로 활동했다. 남산고급중학 졸업 후 당시 외국유학의 풍조 속에서 국내 대학으로 진학을 선택하여 1960년 9월 김일성종합대학 경제학부 정치경제학과에 입학하여 1964년 3월 졸업했다.\n졸업논문은 〈사회주의 건설에서 군(郡)의 위치와 역할〉이었다. 대학 졸업 후 곧 조선노동당 중앙위원회에 배속되어 주로 당의 조직·선전 부문의 일을 담당했다.\n조선노동당에서 본격적으로 두각을 나타낸 것은 1970년대에 들어서면서부터였다. 1973년부터 전개된 3대혁명 소조운동을 조직·지도하고 1975년에 '3대혁명 붉은기쟁취운동'을 발기하는 등 새로운 대중운동을 주도하면서 당내의 기반을 넓히는 한편 후계자로서의 위치를 다지기 시작했다.\n이 과정에서 1973년 9월 조선노동당 중앙위원회 제5기 7차 전원회의에서 비서국 비서로 선임되었으며, 이듬해인 1974년 2월에 열린 조선노동당 중앙위원회 제5기 8차 전원회의에서 정치국 정치위원으로 선출되었다. 이때부터 드러나지는 않았으나 조선노동당의 실권자로서 북한사회 전반에 실질적인 영향력을 행사하기 시작했다.\n후계자로서의 김정일의 위상이 공적으로 확인된 것은 1980년 10월에 열린 조선노동당 제6차 당대회였다. 이 대회에서 최초로 대중 앞에 자신의 모습을 공개적으로 드러냈다. 그의 당내 서열은 4위였지만 김일성을 빼고는 유일하게 당내 3대 권력기구라 할 수 있는 정치국(상무위원회 상무위원)·비서국(비서)·군사위원회(군사위원)에 모두 참여하게 됨으로써 사실상 2인자의 자리를 굳혔다.\n조선노동당 6차 당대회가 끝난 직후 북한의 언론·출판물들에 의해서 '영광스러운 당중앙'이라는 익명으로 호칭되었다. 그러나 곧 북한의 언론·출판물들이 그를 '친애하는 지도자'로 호칭함으로써 후계자로서의 위치가 공식화되었다.\n1980년대 중반 이후 권력승계작업이 본격화되자 자신의 활동범위를 더욱 확대시켜나갔다. 이때부터 김일성을 대신해서 많은 산업현장과 교육현장, 군대 등을 직접 지도하기 시작했으며, 그의 발언은 북한사회에서 김일성의 발언 못지 않은 무게를 지닌 교시로 받아들여지기 시작했다.\n1980년 그의 활동은 김일성의 역할을 승계하면서 모든 분야에 걸쳐서 나타났으나 조선노동당에서와는 달리 정부기관에서는 공식적으로 어떠한 직책도 맡지 않고 있었다. 이에 그의 모든 기관에 대한 지도를 강화하기 위해 1990년 5월에 열린 최고인민회의 제9기 1차 회의에서 그는 북한의 최고 지도기관이라고 하는 중앙인민위원회 산하 국방위원회 제1부위원장으로 선출되었고, 1991년 12월 24일 조선노동당 제6기 19차 전원회의에서 군최고사령관에 추대되었다.\n또한 1992년 4월 15일 김일성은 자신의 80회 생일을 맞아 "우리는 이미 김정일에 의해 모든 일이 운영되고 있다"고 밝혔으며, 같은 달 21일 조선노동당 중앙군사위원회, 조선국방위원회, 중앙인민위원회가 공동명의로 김정일에게 원수(元帥) 칭호를 수여했다.\n이로써 사실상의 권력승계가 이루어졌다고 볼 수 있다. 김정일의 권력승계 과정에서 특히 주목되는 것은 그가 주체사상의 유일사상화와 체계화에 주도적인 역할을 했다는 사실이다. 주체사상이 북한사회의 유일사상으로 제시되는 1960년대말부터 이미 주체사상의 유일사상화작업에 주도적으로 관여했던 것으로 알려졌다.\n1970년대 이후에는 주체사상의 이론적 체계화에도 관심을 기울여 〈주체사상에 대하여〉(1982)를 비롯한 많은 주체사상관련 논문을 낸 것으로 북한은 발표하고 있다. 그 결과 오늘날 김일성의 후계자로서 그만이 주체사상을 해석할 수 있는 배타적 권한을 가지고 있다고 북한관계 전문가들은 풀이하고 있다.\n김일성 사후 3년 3개월 만인 1997년 10월 8일, 조선노동당 중앙위원회 및 중앙군사위원회의 추대를 받은 형식으로 당 총비서직을 승계함으로써 '김정일 시대'를 연 그는, 잇단 가뭄으로 인한 식량난과 경제정책 실패 및 대외적 고립으로 인한 경제난 등의 난제를 수습해야 할 급박한 처지에 놓였다.\n김정일이 '최고 지도자'로서 권력을 행사하기 시작한 이래 북·미관계와 남·북관계에 변화의 조짐이 일었다. 북·미관계는 1994년 10월 제네바에서 열린 북·미 회담에서 북한의 핵개발 포기를 조건으로 한국 표준형 경수로 지원 및 대체에너지 제공을 추진하기 위한 한반도에너지개발기구(KEDO)의 설립 합의와 1995년 3월 KEDO 출범, 1998년 7월 북-미 미사일회담 재개 등으로 진전을 보였다.\n또한 1994년 7월 8일 사망한 김일성 주석 조문을 둘러싸고 남한에서 벌어진 이른바 '조문파동'과 당시 김영삼 정부의 대북 강경책 등으로 크게 냉각되었던 남북관계도 1998년 2월 출범한 김대중 정부의 대북 연착륙 정책 및 '정경분리 정책'과 맞물려 새 국면을 맞이해, 2000년 6월 13~15일 평양에서 역사적인 남북정상회담이 열리고 그 결과로 5개 항의 6·15 남북공동성명이 발표되기에 이르렀다.\n한편 그는 예술방면에도 상당한 관심을 기울이고 있는 것으로 알려져 있다. 실제로 1970년대 초반 〈피바다〉·〈꽃 파는 처녀〉·〈한 자위단원의 운명〉 등의 혁명가극 제작을 주도했다고 하며, 1973년 김정일이 직접 〈영화예술론〉을 집필한 것으로 알려져 있다.\n[현대] 나진선봉자유경제무역지대 (민족)\n[현대] 김정일 (한메)\n2758\t 사전3 [현대] 나진선봉자유경제무역지대 (민족) 이창호\t 2003-12-22 838\n2757\t 사전3 [현대] 김정일 (브리) 이창호\t 2003-12-22 1023\n2756\t 사전3 [현대] 김정일 (한메) 이창호\t 2003-12-22 807\n2755\t 사전3 [현대] 김정일 (두산) 이창호\t 2003-12-22 765\n2754\t 사전3 [현대] 3대혁명소조운동 (브리) 이창호\t 2003-12-22 869\n2753\t 사전3 [현대] 북한 정치 체제의 유교적 성격 (박노자) 이창호\t 2003-12-21 867\n2752\t 사전3 [현대] 3대혁명 (브리) 이창호\t 2003-12-21 884\n2751\t 사전3 [현대] 3대혁명=삼대혁명 (한메) 이창호\t 2003-12-21 673\n2750\t 사전3 [현대] 3대혁명 (두산) 이창호\t 2003-12-21 686\n2749\t 사전3 [현대] 3대혁명=삼대혁명 (민족) 이창호\t 2003-12-21 836


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'하이바이 마마' 역대급 특별출연 김슬기X이정은 재방송은? - 지피코리아\n'하이바이 마마' 역대급 특별출연 김슬기X이정은 재방송은?\n승인 2020.03.22 19:18\n'하이바이,마마!’ 김슬기, 이정은이 김태희의 환생 라이프를 더욱 다이내믹하게 만든다.\ntvN 토일드라마 ‘하이바이,마마!’(이하 ‘하바마’) 측은 10회 방송을 앞둔 22일, 차유리(김태희 분)와 미동댁(윤사봉 분), 신순애(김슬기 분), 서빙고(이정은 분)의 흥미진진한 사자대면을 포착해 호기심을 자극한다. ‘오 나의 귀신님’에서 환장의 티키타카로 시청자들을 사로잡았던 김슬기와 이정은의 특별한 재회가 뜨거운 기대를 모은다.\n지난 9회에서 차유리는 엄마 전은숙(김미경 분)과 눈물의 재회를 했다. 49일이 지나면 이승을 떠날 결심을 했기에 철저히 모습을 숨겼던 차유리가 가족들과 만나게 되면서 환생 라이프에 결정적 변화를 맞았다. 차유리는 자신의 자리가 ‘조강화(이규형 분)의 아내’ 자리만 있다는 게 아니라는 사실을 깨달았다. “죽음은 순리”라는 스님의 말처럼 차유리가 자신의 자리를 찾는 것을 포기하고 이승을 떠나게 될지, 아니면 제자리를 찾기 위해 고군분투하게 될지 그의 선택에 귀추가 주목되고 있는 상황. 여기에 오민정(고보결 분)에게도 정체를 들킬 위기에 처하며 호기심을 더욱 자극했다.\n그리웠던 가족과의 시간도 소중했지만, 차유리에게는 딸 조서우(서우진 분)의 집에 붙어있는 지박령(이중옥 분) 퇴치라는 숙제가 남아있다. 그런 가운데 공개된 사진 속 지박령 퇴치에 나섰다가 뜻밖의 처녀귀신 신순애를 붙잡은 차유리의 모습이 호기심을 불러일으킨다. 귀를 붙잡힌 채 차유리에게 끌려가는 신순애. 애써 불쌍한 표정을 지어 보이는 신순애의 능청스러움이 흥미롭다. 이어진 사진 속 차유리가 훔쳐간 방울을 찾으러 온 미동댁, 그리고 범상치 않은 서빙고의 모습도 포착됐다. 해맑은 얼굴로 서빙고를 향해 손을 흔드는 신순애와 의미심장한 눈빛을 보내는 서빙고의 대면이 흥미를 자극한다. 과연 이들의 사자대면에서는 무슨 일이 일어날 것인지 기대를 높인다.\n22일 방송된 10회에서 얼마 남지 않은 차유리의 환생 라이프에 또다시 위기가 찾아온다. 예상치 못한 새로운 인물의 등장으로 큰 변화를 맞게 된 차유리가 ‘49일 안에 제자리를 찾으면 영원히 살 수 있다’는 환생 미션을 성공할 수 있을지 귀추가 주목된다. ‘하바마’ 제작진은 “지박령을 잡기 위한 차유리의 고군분투 속 신순애, 서빙고와의 만남이 그의 환생 라이프를 더욱 다이내믹하게 만들며 웃음과 재미를 더한다”며, “또한 반전 인물의 등장과 더불어 차유리가 조강화의 아내, 조서우의 엄마 자리를 욕심내지 않았던 이유도 드러난다. 수많은 변수 사이에서 그의 결심이 어떤 선택을 하게 될지 끝까지 지켜봐 달라”고 전했다.\n한편, 김슬기와 이정은이 특별출연한 10회 재방송은 tvN을 통해 23일 0시 35분과 오전 11시 49분에 방영된다.


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