우상 제물에 대한 입장 정리\n3부 우상제물에 대한 바울의 답변(8:1-11:1)\n우리는 지난 시간에 (고전 10:1-13)의 내용에 대해서 생각해 보았다. 오늘은 지난 시간에 이어서 (고전 10:14-22)의 내용을 생각해 보자!\n3. 우상 만찬에 참여하는 일을 금함(고전 10장)\n1) 출애굽 세대를 통한 교훈(10:1-13)\n2) 성찬식과 우상 숭배 잔치에 같이 참여할 수 없음(10:14-22)(지난 시간)\n3) 결론적인 당부(10:23-11:1)\n가. 자유와 덕/ 자유와 사랑(23-24)\n"모든 것이 가하나 모든 것이 유익한 것은 아니요, 모든 것이 가하나 모든 것이 덕을 세우는 것은 아니니(23), 누구든지 자기의 유익을 구하지 말고 남의 유익을 구하라(24).”\n바울은 23절에서 다시 한 번 “모든 것이 가하다(허락된다)”는 강한 자들의 구호를 인용하고 있다. 고린도교회의 강한 자들은 구원받은 성도들에게는 “모든 것이 가하다!”고 주장했다(고전 6:12). 그들은 구원받은 사람에게는 육신으로 어떤 일을 해도 된다고 주장하면서(고전 8:1), 우상의 잔치에도 참여하고, 거리낌 없이 우상의 제물을 먹었다. 그들은 그리스도인의 자유를 지나치게 강조하다가 방종으로 나아갔다. 그러나 바울은 그들의 말이 사실이긴 하지만, “모든 것이 유익한 것은 아니요, 모든 것이 덕을 세우는(교회를 세워 올리는) 것은 아니라!”고 말하고 있다. 그는 이 두 마디로 고린도 교회의 자유주의자들의 자유를 제한했다(23).\n그리스도께서 주신 자유가 방종으로 흐르지 않기 위해서는 자유를 어떻게 행사할 것인지 주의해야 한다. 자신의 자유를 남용하면 자신에게도 유익하지 못할 때가 있고, 자유를 이기적으로 사용하면 교회 공동체를 파괴하기도 한다. 예수님은 다른 사람들을 섬기도록 우리를 부르셨다. 그러므로 우리는 우리의 자유를 이웃의 신앙을 세워주고 교회의 화평을 이루도록 해야 한다. 만일 우리의 자유가 이웃의 신앙에 방해가 되고, 또 교회의 화평에 방해가 되면 스스로 그 자유를 제한할 수 있어야 한다. 바울은 여기에서 자유와 사랑이 모두 중요하지만, 이 둘이 부딪칠 때에는 사랑이 더 중요하다고 말하고 있다. 이러한 점에서 바울은 그들에게 “누구든지 자기의 유익을 구하지 말고 남의 유익을 구하라.”고 권면하고 있다(24). 바울은 자유주의자들이 자신의 자유로 인해 연약한 자들이 시험에 든다면, 그들의 자유를 제한할 것을 권고하고 있다. 바울은 33절에서 이 말을 다시 한 번 반복하고 있다. 바울은 이 원칙을 그리스도의 제자가 된 사람들이 마땅히 지켜야 할 계명으로 제시하고 있다.\n나. 첫 번째 가르침과 신학적 근거(25-26)\n"무릇 시장에서 파는 것은 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라(25). 이는 땅과 거기 충만한 것이 주의 것임이라(26)."\n25절에 바울의 첫 번째 가르침이 나온다. 바울의 첫 번째 가르침은 “시장에서 파는 것은 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라!”는 것이었다(25). 앞에서 강한 자들을 권면한 바울은 여기에서는 연약한 자들에게 교훈하고 있다. 고린도교회의 연약한 자들은 우상의 영향에 대해서 지나치게 생각하고 율법적으로 행동을 했습니다. 그들은 시장에 나온 고기가 우상의 제물이 아닌가 해서 고기를 살 때마다 그것이 우상의 제물인지 아닌지 물었습니다. 그러나 바울은 그리스도인들이 우상에 대해서 조바심을 가지고 안절부절하는 것은 옳지 않다고 말하고 있다. 바울은 우상의 신전에서 열리는 우상의 축제에 참여하여 우상에게 바친 고기를 먹는 것은 금했지만, 시장의 정육점에서 고기를 살 때에 그것이 우상의 제물인지 아닌지 묻는 것은 반대하고 있다. 바울은 시장에서 파는 것은 그것이 설령 우상의 제물이라도 좋으니, 일일이 따지지 말고 그냥 사다가 먹으라고 말하고 있다. 바울은 이러한 문제로 양심에 가책을 느끼는 것은 옳지 않기 때문에, 이러한 일에는 자유를 누려도 된다고 권면하고 있다.\n그러면 왜 바울은 연약한 자들에게 이렇게 말하고 있는가? 26절에서 바울은 그 이유를 다음과 같이 밝히고 있다(신학적 근거). “이는 땅과 거기 충만한 것이 주의 것임이라(26; 시 24:1).” 바울이 연약한 자들에게 이렇게 말한 것은 창조 신학에 그 근거를 두고 있었다. 이 세상을 지으신 분은 하나님이시며, 따라서 모든 것은 하나님 아버지께서 우리에게 주신 선물이다. 하나님께서 주신 것은 좋은 것이며, 하나님께서 음식으로 주신 것은 깨끗한 것이다. 그러므로 그리스도인은 아무 거리낌 없이 그것을 먹을 수 있다(막 7:15, 롬 14:20, 딤전 4:4 참고). 이것은 레위기의 청결의 법을 완전히 부정해버린 것으로, 우리의 신앙에도 시사하는 바가 많습니다. 우리는 율법주의로 그리스도인들을 얽어매서는 안된다. 우리는 예비 계시인 구약을 완성된 계시인 신약의 관점에서 읽고 해석할 줄 알아야 한다.\n다. 두 번째 가르침(27)\n"불신자 중 누가 너희를 청할 때에 너희가 가고자 하거든 너희 앞에 차려 놓은 것은 무엇이든지 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라(27)."\n27절에는 바울의 두 번째 가르침이 나온다. 바울은 불신자의 초청을 받고 그 초청에 응하는 경우에, 그들 앞에 차려 놓은 것은 무엇이든지 양심을 위해 묻지 말고 먹으라고 말하고 있다(27). 여기에 나오는 초청은 우상의 신전에 가는 것과는 다른 일반적인 식사 초대를 의미하고 있다. 고린도 교회의 연약한 자들은 불신자의 집에 식사 초대를 받았을 경우에 그들이 차려놓은 음식이 우상의 제물인지 의심하고 그것을 먹는 일을 꺼렸다. 그러나 바울은 불신자와 교류를 한다고 해서 성도들이 부정해 지는 것도 아니며, 그들이 차려 놓은 음식을 먹어도 죄를 짓는 것이 아니라고 말하고 있다. 당시 유대교의 보수적인 랍비들은 유대인들에게 성결을 유지하기 위해서, 이방인의 집에 가서 식사를 하는 것을 금했으며, 그들보다 조금 더 너그러운 랍비들은 이방인의 집에 초청을 받은 경우에 그들이 내어놓는 음식을 먹지 말고 자기가 준비해 간 음식을 먹으라고 가르쳤다.\n바울은 원래 철저한 보수적인 랍비였다. 그러므로 그는 절댈 이방인의 집에 가서 식사를 할 수 없는 환경에서 자랐다. 그러나 그는 그리스도를 믿은 후에는 이러한 율법적인 전통에서 벗어나서 그리스도께서 주신 자유를 누리고 있었다. 이러한 바울의 자유는 그리스도의 가르침에 근거한 것이었다. 예수님은 사람을 더럽게 하는 것은 음식이 아니라 사람의 속에 있는 죄(욕심, 증오, 음란한 생각 등)라고 말씀하셨다(막 7:15-23). 예수님은 율법에서 부정한 자로 간주되는 문둥병자에게 손을 대시면서 그를 고쳐주셨으며, 율법에서 교제를 금한 죄인과 세리들과 함께 식사를 하고 그들과 함께 어울리셨다. 예수님은 사랑의 원리 안에서 이러한 율법주의를 배격했다. 그리고 바울은 이러한 그리스도의 가르침과 모범을 이방 선교의 상황에 적용하여, 그리스도인으로 하여금 시장에서 고기를 자유롭게 사 먹도록 했고, 또한 불신자들과도 자유롭게 식사하며 교제할 수 있도록 가르쳤다.\n라. 세 번째 가르침(28-30)\n"누가 너희에게 이것이 제물이라 말하거든 알게 한 자와 그 양심을 위하여 먹지 말라(28). 내가 말한 양심은 너희의 것이 아니요 남의 것이니(29(상))..."\n28절에는 바울의 세 번째 가르침이 나온다. 여기에서 바울이 지적하는 사람이 누구인지에 대해서는 두 가지 견해가 있다. 랑이나 콘젤만과 같은 사람들은 그 동안 바울은 “우상에게 바친 제물”이라고 말을 하다가, 갑자기 본문에서 “성전의 제물”(개역 성경에는 제물로 번역됨)이란 표현을 쓰고 있는 것을 근거로 들어서, .이 말이 고린도 교회 성도를 집으로 초청한 불신자에게 한 말이라고 주장하고 있다. 이러한 견해를 따르면 본문의 의미는 다음과 같이 설명할 수 있다. “어느 날 한 불신자가 자기가 모시는 신에게 제사를 드리고 나서, 그 신에게 제사 드렸던 가지고 그리스도인을 초대해서 대접을 했다. 이때에 그는 남을 대접하는 것을 자랑스럽게 생각하면서 초대한 그리스도인에게 그 고기가 신에게 드린 고기임을 밝히면서 자기가 믿는 신을 믿게 하려고 했다. 이러한 경우에 바울은 초대를 받은 그리스도인은 자신이 그리스도인임을 밝히고, 그가 베푼 음식을 거부하고 우상을 믿을 수 없다고 분명하게 말해야 한다고 가르치고 있다.” 그러나 이러한 설명은 앞뒤 문맥을 고려해 보면, 다소 어색해 보인다.\n그래서 바렛과 같은 주석가는 여기에서 바울이 발하는 대상이 함께 초대된 연약한 그리스도인이라고 주장하고 있다. 바렛의 견해를 따르면 본문의 내용은 다음과 같이 설명할 수 있다. “어느 날 불신자의 집에 믿음이 약한 그리스도인과 믿음이 강한 그리스도인이 함께 초대되었다. 그때에 믿음이 약한 그리스도인이 주인이 내놓은 고기가 우상에게 드렸던 제물임을 알고 그 고기를 먹는 것에 대해 양심의 가책을 느끼고, 그 사실을 같이 믿음이 강한 그리스도인에게 말했다. 이러한 경우에 바울은 믿음이 강한 자가 그 이야기를 듣게 되면, 믿음이 약한 자의 양심을 위해서 더 이상 그 고기를 먹지 말라고 가르치고 있다.” 바렛은 여기에서 연약한 자가 그 고기를 “우상의 제물”이라고 부르지 않고, “성전의 제물”이라는 부른 것은, 그들을 초대한 주인의 마음을 상하게 하지 않기 위해서였다고 설명하고 있다. 앞 뒤 문맥을 보면 이 견해가 좀 더 자연스럽게 어울린다.\n"어찌하여 내 자유가 남의 양심으로 말미암아 판단을 받으리요(29(하)). 만일 내가 감사함으로 참여하면 어찌하여 내가 감사하는 것에 대하여 비방을 받으리요(30)."\n이 부분에 대해서는 주석가들마다 서로 다른 해석들을 제시하고 있다. 위에서 말했던 두 번째 견해인 바렛의 견해를 따르면 이 구절은 다음과 같은 뜻으로 이해할 수 있다. “만일 믿음이 약한 그리스도인이 그 음식이 우상의 제물이라고 말을 하는데도 불구하고, 믿음이 강한 그리스도인이 자기의 믿음대로 그 음식을 먹으면, 연약한 양심을 가진 그리스도인이 강한 자를 비판하게 될 것이다. 이와 같이 남의 양심의 비판을 받아가면서까지 자기의 자유를 행사하는 것은 그리 바람직한 것은 아니지 않는가?”\n마. 행동 결정의 원칙: 사랑(31-33)\n"그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라(31). 유대인에게나 헬라인에게나 하나님의 교회에나 거치는 자가 되지 말고(32), 나와 같이 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하여 자신의 유익을 구하지 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 그들로 구원을 받게 하라(33).”\n바울은 이제 이야기를 맺으면서 그리스도인의 행동에 대한 두 가지 원칙을 제시하고 있다. 첫째 원칙은 31절에 나오는 “하나님 사랑”의 원칙이고, 둘째 원칙은 32-33절에 나오는 “이웃 사랑”의 원칙이다. 이것은 우리가 앞에서 이미 언급했던 것처럼, (8:3)과 (8:1)이 쌍을 지어 “수미쌍관법”으로 짝을 이루고 있다. 바울은 우상의 제물을 먹는 문제에 대해서 하나님 사랑과 이웃 사랑의 원칙에 따라야 한다고 말하고 있다.\n그리스도인의 모든 행위는 하나님의 영광을 위한 것이어야 한다. 우상 숭배, 교회 안에서 추문을 일으키는 것, 연약한 형제의 양심을 상하게 하는 것 등은 하나님의 뜻이 아니므로 삼가야 한다. 따라서 우상의 제물을 먹는 것을 비롯하여 무엇을 먹고 마시는 가에 대한 모든 문제에서 우상적으로 고려해야 될 문제는 그 행위가 하나님께 영광을 돌리는 것인가? 하는 것이다. 그리고 이와 더불어 그 행위가 이웃에게 유익한 것인지, 아니면 그들에게 걸림돌이 되는 것인지도 따져보아야 한다. 우상의 신전에서 가서 우상과 함께 휩쓸리는 것은 하나님께 영광이 되지 않는 행위이기 때문에 피해야 한다(10:14-22). 또한 그리스도인이 불신자의 집에 가서 음식을 먹을 수는 있지만, 그것이 다른 그리스도인에게 걸림돌이 되면 사랑의 원칙에 따라 음식 먹는 것을 중단해야 한다. 이러한 바울의 가르침은 예수님의 다음과 같은 교훈이 적절하게 반영되고 있다. 1) 사랑의 이중 계명(막 12:28-34), 2) 음식에 대한 정결 선언(막 7:15-23), 3) 형제에게 걸림돌이 되는 것에 대한 경고(막 9: 42-50), 4) 섬김에 대한 교훈(막 10:44-45).\n바울은 32절에서 고린도교회 성도들에게 “유대인에게나 헬라인에게나 하나님의 교회에나 거치는 자가 되지 말라!”고 권고하고 있다. 32절에는 3종류의 사람들이 등장하고 있다. 첫째는 유대인이고, 둘째는 헬라인이며, 셋째는 하나님의 교회이다. 여기에서 유대인은 말 그대로 유대인을 의미하고, 헬라인은 이방인을 의미한다. 그리고 하나님의 교회는 유대인과 헬라인이 그리스도 안에서 하나가 된 새로운 공동체를 의미한다. 고린도교회는 유대인으로 있다가 복음을 믿은 사람들도 있었고, 이방인으로 있다가 그리스도를 믿은 사람들도 있었다. 바울은 고린도교회 성도들이 하나님 사랑과 이웃 사랑의 원칙을 따라 행동함으로 이 모든 사람들에게 걸림돌이 되지 않게 하라고 권면하고 있다. 바울은 33절에서 다음과 같이 말하고 있다. “나와 같이 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하여 자신의 유익을 구하지 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 그들로 구원을 받게 하라!(33)” 그는 고린도교회 성도들이 자신이 행한 것처럼 사랑과 섬김의 정신으로 행하기를 원했다. 바울은 9장에서 자신이 어떻게 복음을 위해서 자신의 자유를 포기하고 남을 섬겼는지에 대해서 설명한 바 있다. 그리고 바울은 고린도교회 성도들이 이러한 자신의 모범을 좇아서 섬김과 사랑의 원칙을 실천하도록 종용하고 있다.\n"내가 그리스도를 본받는 자가 된 것처럼, 너희도 나를 본받는 자가 되라!(11:1)”\n바울은 결론적으로 다시 한 번 자신이 그리스도를 본받는 것처럼, 고린도교회 성도들도 자신을 본받으라고 말하고 있다. 예수님은 하나님의 아들이지만 하나님과 동등됨을 주장하지 아니하시고, 육신의 몸을 입고 세상에 오셔서 종이 되어 인류를 섬기시고 속죄 제물이 되어 십자가에 달리셨다. 예수님은 섬김을 받아 마땅한 분이지만 섬김을 받으려고 하지 아니하시고, 오히려 우리를 섬기는 종이 되셨다(막 10:44-45). 그리고 바울은 이러한 예수 그리스도의 섬김을 본받아서, 복음을 위해서 자신의 자유를 포기하고 성도들을 섬겼다. 그리고 이제 바울은 자신이 그리스도의 종의 도를 본받은 것같이, 고린도교회 성도들도 자신을 따라서 종의 도를 실천할 것을 권고하고 있다.\n지금까지 살펴본 우상의 제물에 대한 바울의 가르침은 예수님의 가르침과 일치하고 있다. 예수님은 유대인의 정결법을 무시하고, 율법주의에서 자유할 것을 주장하셨다. 예수님은 밖에서 들어가는 것이 사람을 더럽히지 않는다고 주장하셨다. 예수님은 우리를 진정으로 더럽히는 것은 속에서 나오는 죄(탐욕, 증오심, 음란함 등)라고 말씀하셨다. 예수님은 이러한 가르침으로 음식을 가리는 정결법은 사실상 무의미하다고 가르치셨다(막 7:15-23). 예수님은 유대법에서 교제를 금지한 죄인들과 함께 먹고 마시면서 교제를 나누셨다. 예수님은 이와 같이 음식이나 정결법으로부터 그리스도인에게 자유를 선포하셨다.\n예수님께서 진정으로 중요하게 여기신 것은 하나님과 이웃 사랑의 원칙이다. 하나님께서 원하시는 것은 전심으로 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것이다. 그러나 우리의 마음에는 물질을 더 사랑하고, 자신을 하나님보다 더 사랑하는 이기적인 마음이 있다. 또한 우리의 마음에는 음란함과 부정한 마음이 있다. 바로 이러한 것들이 우리의 마음 안에 있어서 하나님을 전심으로 살아하고, 이웃을 섬기는 일을 방해하고 있는 것이다. 그러므로 예수님은 우리의 속에 있는 이러한 것들이 우리를 부정하게 만든다고 말씀하셨던 것이다. 우리는 더럽히는 것은 결코 우리 입으로 들어가는 음식이 아니다. 음식은 먹어도 되고, 먹지 않아도 된다. 음식을 먹지 않았다고 거룩해지는 것도 아니고, 음식을 먹었다고 해서 부정해지는 것도 아니다. 그러므로 바울은 이러한 입장에서 자유를 누리도록 요구했던 것이다. 그러나 바울은 같은 음식이라도 우상의 신전에 앉아서 음식을 먹는 일은 금지하고 있다. 왜냐하면 이러한 행동은 자칫 하나님의 영광을 가리고 양심이 약한 이우에게 걸림돌이 될 수 있기 때문이다. 그러므로 바울은 하나님 사랑과 이웃사랑의 원칙을 위해서 우상의 신전에 앉아서 음식을 먹는 일을 금지시켰다.\n많은 비판적인 학자들은 바울이 그의 서신에서 예수님의 가르침을 별로 인용하고 있지 않다고 주장한다. 그러나 실제로 바울 서신을 자세히 읽어보면 그의 가르침에는 예수님의 가르침이 그대로 녹아 있는 것을 발견할 수 있다. 그뿐 아니라 그의 행동 역시 예수님의 모습을 그대로 따르고 있다. 그러므로 (고전 11:1)에서 바울이 “나는 그리스도를 본받는 자라!”고 말한 것은 결코 빈 말이 아니다. 그는 실제로 예수 그리스도의 가르침을 철저하게 따랐으며, 역사적인 예수님의 모범을 그대로 따랐다. 그러므로 그는 고린도교회 성도들에게 자신 있게, 자신의 모범을 따라서 그들도 그리스도의 모범을 따르라고 요구할 수 있었던 것이다.\n≫ 토론 문제 ≪\n1. 오늘의 교회 지도자도 바울과 같이 성도들에게 “나를 본받으라!”고 말할 수 있는가? 그렇지 않다면 그 이유는 무엇인가?\n2. 어떤 점에서 우리는 그리스도를 본받고 있으며, 또 어떤 점에서 우리는 그리스도를 따르지 않고 있는가? 구체적으로 이야기해보자.\n3. 술을 마시는 일, 담배 피는 일, 제사 문제, 그리고 추도 예배에 대해서 어떻게 바울의 가르침을 적용할 수 있는지 진지하게 토론해보자.


女性여성女聲 - 동원되거나 외면당해온 몸에 관하여\n동원되거나 외면당해온 몸에 관하여\n노동하는 몸, 사유하는 몸, 질문하는 몸, 가로지르는 몸, 뛰어넘는 몸, 주저앉는 몸, 통곡하는 몸, 침묵하는 몸, 전시되는 몸, 전시하는 몸, 지배당하는 몸, 지배하는 몸···. 무수한 몸들이 있다. 피와 뼈와 살과 근육과 각종 장기가 어우러진 인간의 몸 곳곳에 제각각으로 자리한 희미하거나 선명한, 수많은 선들 사이에서는 땀이며 눈물이 쏟아지기도 한다. 각각의 몸이 몸이라는 장場 안팎에서 벌이는 느슨하거나 치열한 투쟁의 응집물이기도 한 땀과 눈물을 딛고서 몸은 나이 들어간다. 한 존재를 구성하는 기본단위가 되는 몸을 잠시만 들여다봐도 길거나 짧은 세월 동안 나름의 ‘싸움’을 겪고서 현재에 이른 각각의 몸이 서로 참 많이 다르다는 것을 알 수 있다. 다 제각각이므로 그럴 수 없음을 모르지 않으면서도 이토록 다양한 역사와 맥락을 지닌 저마다의 몸들을 두고 서열을 매기고 위계를 부여하여 차이를 차별로 치환해온 것이 인간의 역사다. 여성의 몸이라서 장애인의 몸이라서 피부색이 달라서 나이든 몸이라서 어린 몸이라서 대상화되거나 외면당하거나 비하되거나 터무니없는 숭배의 대상이 되기도 한다. 오랜 세월, 재단하고 구분 짓고 향유하는 주체로 조직되어 온 권력집단의 몸/시선은 그들보다 약자인 몸들을 갖은 방식으로 대상화하여 소유하고 지배해왔다.\n대상화되어온 몸의 대표적인 예로 젊은 여성의 몸을 들 수 있다. 예로부터 관에 의해 주도되거나 지원되거나 묵인되는 방식으로 여성들의 몸이 ‘동원’되어 왔다. 이 나라의 역사만 들여다보아도 알 수 있듯이 조공朝貢의 일부로 중국에 ‘바쳐졌던’ 고려와 조선의 공녀貢女들이나 일제강점기에 전쟁터 성노예로 납치되거나 끌려갔던 군위안부, 한국전쟁 이후 수십 년간 국가의 계획적인 관리 아래 성매매를 해야 했던 미군 기지촌의 여성들은 10대나 20대라는 어리거나 젊은 몸으로 가부장제와 국가, 경우에 따라서는 가부장제 국가와 결탁한 자본주의에 의해 동원되어 왔다. 그들은 대부분 가난한 집안의 딸들로 남성 중심, 국가 중심의 체제와 지배질서를 공고히 하기 위해 끌려가고 전시되고 지목되고 소비되었다. 경우에 따라서는 그 대가로 알량한 물질과 기이한 명예(?)가 주어지기도 했으나 이것이 동원과 회유와 매매의 혐의와, 그 과정을 겪으며 그 몸들이 평생 짊어졌어야 할 고통의 무게를 상쇄했을 리 만무하다. 관이 주도하거나 지원하여 젊은 여성을 동원해온 역사는 이토록 뿌리가 깊고 넓다. 힘과 돈으로 여성의 몸을 ‘누리는’ 남성 문화는 여전히 광범위하게 이 나라 곳곳, 지구 도처에서 작동 중이다.\n내가 사는 지역에서는 매년 7월 말에서 8월 초 무렵, 일주일에 걸쳐 관 주도로 축제가 열린다. 막대한 예산을 들여 십여 년째 지속되고 있는 축제 기간 동안 여러 가지 행사가 펼쳐지는데, 그 가운데 ‘(세미)누드 사진 촬영대회’라는 것이 있다. 전국사진작가협회 소속 지부가 관의 지원을 받아 치르는 이 행사에 항의하는 피케팅을 하기 위해 지난 축제 기간에 지인 몇몇과 대회장을 찾았다. 젊은 여성들의 누드 사진을 촬영하기 위해 이른 아침, 고급 승용차에 비싼 장비를 싣고 전국 각지에서 행사장을 찾은 이들의 90퍼센트 이상은 나이 지긋한 남성들이었다. 그들 중 몇몇은 피케팅을 하는 우리를 향해 “우린 돈을 주고 여기에 왔다. 예술이 뭔지도 모르는 너희가 왜 여기에 와서 우리의 작품 활동을 방해하느냐.”고 호통을 쳐댔다. 그들이 반말로 하는 ‘요구’를 포즈에 담아내려고 맨몸으로 안간힘을 쓰는 여성들이 어디서 얼마의 돈을 받았는지는 모르겠으나 내 눈에는 그 남성들의 고급 취미를 위해 동원된 여성들로 보였다.\n상품과 지역을 홍보한다는 명분을 내걸고 십대 중후반에서 20대 중후반 여성들을 대상으로 전국 곳곳에서 매년 열리는 십수 가지 미인대회라는 것도 얼핏 보면 여성들의 자발적인 참가에 의해 치러지는 것처럼 보인다. 그러나 들여다보면 결국 관과 긴밀한 관계를 맺고 있거나 이미 그 관의 인사가 된 지역유지쯤 되는 남성들이 그 영향력을 발판 삼아 그들에게 집중되어 있는 자본을 미끼로 자신들의 축제에 젊은 여성들을 동원하는 ‘쇼’에 가깝다. 인천, 대전, 마산 등지에서 수십 년째 관의 지원 아래 치러지고 있는 여성누드사진 촬영대회며 수천만 원에서 수억 원의 지역 예산이 들어가는 영양고추아가씨니 김천포도아가씨니 춘향선발대회니 미스변산선발대회니 하는 온갖 이름을 단 지역의 미인선발대회가 그렇다. 이 모든 ‘소동’은 가진 자들이 동원의 장을 마련해 정치적·경제적 약자인 여성을 ‘소비’하도록 하고, 젊은 여성들에게는 자신의 몸(과 성)을 ‘자산’으로 삼도록 부추기는 이 사회의 정치적·문화적 구조와 연관되어 있다. 이런 구조가 남성의 몸은 ‘누리고/요구하고’, 여성의 몸은 그 욕구를 충족시켜주는 대상이 되어온 구태의 답습을 가능케 해왔다. 깊고 집요하고 광범위한 여성 억압과 성차별이 이런 구조 위에서 반복되어왔음은 말해 무엇하랴.\n거듭 말하거니와 갖가지 명분을 내세워보지만 미인선발대회니 누드사진 촬영대회니 하는 행사의 본질은 젊은 여성의 몸을 대상화하는데 익숙한 남성 집단의 저열한 문화를 구현하는 한 방식에 지나지 않는다는 것이다. 그 몸들을 ‘동원’하는 과정을 통해 그들은 그 몸들에 대한 자신들의 지배력이 건재함을 확인해온 것인지도 모른다. 여성의 몸이 괜히 ‘전쟁터’가 되어왔겠는가. 약 800년 전 원나라로 끌려가던 공녀들과 80년 전 군위안부로 잡혀가던 조선의 여성들과 현재 온갖 미인대회에 동원되는 여성들의 몸에 얽혀 있는 질긴 연관성을 곰곰이 헤아려보게 되는 까닭이다. 관에서 주도하거나 지원하여 여성의 몸을 도구화·대상화하는 현재의 갖가지 지역 행사들이 사라져야 한다고주장하게 되는 이유다. 이런 터무니없는 행사들이 사라진 이후라야 여성의몸은 이 강고한 남성 중심의 지배 질서에 숨구멍 하나라도 내었다고, 더불어그만큼 자유로워졌다고 할 수 있을 것이다. 정치적 약자들의 몸이 해방되는길이라는 건 오랜 세월 동안 일상 속에서 구태의연하게 작동해온 잘못된 관행들을 멈추게 하는 일과 맞닿아 있다. 가부장주의/성차별주의, 국가주의, 인종주의와 결탁한 혐오가 낳은 ‘포비아’라는 유령이 공기처럼 떠돌고 있는 현재 속에서 여성의 몸, 정치적 약자들의 몸을 두고 벌어져온 갖가지 현상에 천착할 수밖에 없는 이유다.\n« Prev 내 삶은 침착한 바다에 다다르기 위한 공부 같은 것\n내 삶은 침착한 바다에 다다르기 위한 공부 같은 것 2019.10.30by 센터 〈\n가만가만 단단하게 빛나는 Next »\n가만가만 단단하게 빛나는 2019.06.25by 센터 〉


by 멀티라이프 2020. 1. 22. 00:39\n겨울철이면 빨래와 건조가 늘 걱정이었다. 겨울옷은 많이 두껍기도 하고 여러 겹 껴입기도 하기에 하루만 빨래를 안 한다 싶으면 빨래 바구니가 넘칠 정도가 된다. 더구나 이불까지 두껍고 세탁과 건조도 힘든데 그렇다고 매번 이불 빨래하러 동네 빨래방을 찾아갈 수도 없는 노릇이다. 많은 빨래가 있어도, 두꺼운 겨울철 이불 등이 있어도 이젠 걱정 없다. 대용량 건조에 최적화된 올뉴 트롬 건조기 16kg을 사용하고 있기 때문이다.\n▲ 세탁을 마친 옷들을 건조기에 넣기\n▲ 표준코스로 건조 시작\n올뉴 트롬 건조기를 들이기 전에는 겨울은 난방 때문에 건조하니 옷이 잘 마를 거라 생각해서 실내 건조를 했었다. 실내 건조를 하다 보니 옷에서 나오는 먼지가 집안에 날아다니는 것도 거슬렸고 무엇보다도 섬유유연제를 신경 쓰며 썼지만 옷과 수건에서 꿉꿉하고 쉰 내 비슷한 냄새가 났다. 많은 빨래를 할 때마다 빨래건조대를 2개, 3개까지 펼쳐서 널면 공간을 차지하는 것도 번거로웠고 집에서 요리라도 하게 되면 옷에 냄새가 밸까 걱정까지 하는 상황이었다. 하지만 올뉴 트롬 건조기를 사용하고 나서는 빨래가 아무리 많아도 걱정 없고 꿉꿉한 냄새와도 작별을 했다. 정말 이래서 다들 LG 의류건조기를 추천하나 싶었다.\n▲엉키지 않고 잘 건조된 옷\n많은 빨래를 하더라도 두껍고 커다란 겨울 이불 빨래를 하더라도 대용량 건조를 잘할 수 있는 이유는 ALL NEW 트롬 건조기에는 에어부스터와 듀얼모터가 들어가 있기 때문이다. 빨래가 흩어지는 방향에 집중적으로 바람을 불어줘서 바람 낭비를 최소화할 수 있는 게 에어부스터다. 특히 빨래가 떨어지면서 옷감 사이 간격이 넓어지는 1시 방향으로 집중적으로 바람을 내보내서 옷감 사이사이에 바람을 고르게 불어넣으며 건조를 시킨다. 올뉴 트롬 건조기의 드럼모터는 건조통을 회전시키는데 빨래의 종류와 양에 따라 통 회전 속도를 조절한다. 팬모터는 건조통에 바람을 불어넣으면서 바람의 양을 조절하며 빨래가 꼬이는 것을 방지하고 건조 효율을 향상 시킨다. 이 드럼모터와 팬모터, 이 듀얼모터가 빨래를 보송보송하고 젖은 부분 없이 말리는데 크나큰 역할을 한다 볼 수 있다. 건조가 끝나서 건조된 옷을 꺼낼 때 보면 옷이 하나도 엉켜있지 않은 게 늘 신기했는데 이것은 드럼모터와 팬모터 덕분이었다는 걸 알았다.\n▲보송보송하게 잘 건조 된 수건\n▲트레이닝 바지의 허리 부분 역시 잘 말랐다\n▲자연 건조한 옷\n▲ 자연 건조 옷과 올뉴 트롬 건조기 건조 옷 비교\n집에서 편하게 입는 티셔츠를 세탁 후에 자연 건조와 올뉴 트롬 건조기로 건조를 한 후 비교를 해보았다. 둘 다 같은 시기에 산 옷이고 오래 입어서 보풀이 살짝 일어난 상태였다. 자연 건조를 해도 옷은 젖은 부분 없이 잘 말랐지만 촉감이 뻣뻣했고 세탁 당시 넣었던 섬유유연제 향이 하나도 남아있지 않았다. 올뉴 트롬 건조기로 건조한 옷은 부드러우면서 보송보송한 느낌이 났고 섬유유연제 향이 은은하게 풍겼다. 그냥 평범한 옷이었는데 피부에 닿는 촉감이 부드러웠다. 건조기 작동 전에 건조기용 섬유유연제 시트는 가급적이면 넣으라는 기사님의 당부가 떠올라 괜히 미소 지었다. 건조기용 섬유유연제 시트 사용은 거의 필수라는 생각이 들었다. 그리고 옷감 손상도 걱정할 부분이 아니었다. 건조기 건조와 자연 건조를 비교해봤는데 옷이 줄어들거나 상한 부분이 있는 등의 현상은 없었다. 필자가 덩치가 꽤 큰 편이라 옷이 줄어들면 바로 표시가 나는데 옷을 입었을 때 핏도 그대로였고 건조기로 건조하기 전과 후의 차이가 없었다.\n▲ 올뉴 트롬 건조기 덕분에 쉽고 빠르게 빨래 건조 끝!\n▲LG 통돌이 세탁기 15kg로 힘겹게 세탁을 마친 겨울 이불\n먼지 거름망까지 넣어가며 겨울 이불 세탁을 힘겹게 마쳤다. 겨울 이불을 세탁하고 나서는 늘 빨래 건조대를 여러 개 펼치곤 했었는데 이제는 빨래 건조대가 필요 없게 되었다. 올뉴 트롬 건조기가 있으니 겨울 침구 세탁도 언제든 할 수 있었다. 그래서 옷장 구석에 묵혀둔 겨울 이불들을 하나씩 꺼내서 세탁하고 있다. 평소 같았으면 꺼내지도 못하고 언제 세탁할까 걱정만 할 텐데 이제는 걱정 없이 바로 꺼내 세탁을 한다. 덮고 있는 이불도 자주 세탁할 수 있어서 편한 요즘이다.\n▲빨래 바구니를 가득 채운 퀸 사이즈의 겨울 이불 한 채\n▲겨울 이불 건조를 위해 올뉴 트롬 건조기에 넣는 중\n▲ 이불 건조 시작\n▲두꺼운 이불 건조 중인 ALL NEW 트롬 건조기\n▲건조가 다 된 이불\n▲젖은 부분 없이 잘 마른 겨울이불\n겨울이불도 거뜬히 건조시키는 올뉴 트롬 건조기는 한 번에 많은 빨랫감을 건조시킬 수 있어서 매번 자연건조시키기 어려운 옷이나 자주 입는 옷감을 손상 걱정 없이 간편하게 건조할 수 있다. 에어부스터가 옷감 사이사이에 고르게 바람을 불어넣어서 그런지 퀸 사이즈의 두꺼운 이불은 젖은 부분 없이 고르게 잘 말랐다. 두꺼운 이불이 2시간 55분 만에 이렇게 보송보송하게 마를 수 있다는 게 너무나 놀라웠다. 축축한 부분 없이 보송보송, 정말 완벽하게 건조된 겨울 이불을 만져보는데 기분이 그렇게 좋을 수 없었다.\n▲겨울 이불 세탁 후 나온 먼지\n세탁기에 먼지 거름망을 놓고 돌렸고 거름망에 먼지가 거의 없어서 이불이 깨끗한 줄 알았다. 하지만 필터에 묻어있는 이불속의 온갖 먼지, 머리카락들이 다 나온 것을 눈으로 본 후에는 경악을 했다. 올뉴 트롬 건조기로 건조를 안 하고 자연 건조를 했더라면 이 먼지를 고스란히 이불속에 저장한 채로 매일매일 덮고 잘 것이라 생각하니 아찔했다. ALL NEW 트롬 건조기의 대용량 건조 기능도 마음에 들지만 건조를 하면서 먼지를 이렇게 잘 털어주기에 이 부분도 칭찬하지 않을 수가 없었다. 옷감 손상 없이 엉키지 않고 보송보송하게, 겨울철 두꺼운 이불도 축축한 부분 없이 고르게 잘 말려주는 올뉴 트롬 건조기, 하나 후회한 게 있다면 이걸 왜 진작에 쓰지 않았을까라는 것이었다.\nALL NEW 트롬건조기, LG올뉴건조기, lg전자, 건조기, 꿀단지PD, 멀티라이프, 멀티로그, 올뉴LG트롬건조기, 올뉴건조기, 올뉴트롬건조기, 의류건조기, 인플루언서, 크리에이터, 테크크리에이터, 트롬건조기\n1 ··· 141 142 143 144 145 146 147 148 149 ··· 4201


[금요 칼럼] 김창영 종합손해사정사, 10월 22일 시행 자동차보험 표준약관 개정내용 정리\n승인 2020.10.02 10:20\n금융감독원에서는 자동차보험의 소비자 권익제고 등을 위해 보험업감독업무시행세칙 [별표15] 자동차보험 표준약관을 곧 개정하여 시행할 예정이다. 자동차보험 표준약관의 변경내용을 잘 숙지하여 자동차보험 소비자들이 불이익을 받는 일이 없도록 하자는 취지에서 변경내용을 정리하였다. 자동차보험 표준약관 변경내용에는 의무보험의 사고부담금 상향조정, 개인형이동장치의 차종 신설, 농어업인의 취업가능연한 상향조정, 대차를 하지 않은 경우 지급되는 교통비 상향조정이 있다.\n1. 의무보험의 사고부담금 상향조정\n음주운전 사고는 사고를 야기한 운전자는 물론 타인을 사상케 하거나 또는 타인의 재물을 손괴함으로써 막대한 인적·물적 손해를 유발시킨다. 음주운전은 우리 사회에서 근절되어야 하는 사회악임과 동시에 중대한 범죄행위임으로 제도적인 뒷받침을 통해 근절되도록 하여야 한다.\n지난해 “윤창호법”의 시행으로 음주운전자에 대한 형사처벌이 많이 강화되었음에도 불구하고 음주운전 사고가 줄지 않고 있다. 그에 따라 음주운전자에 대해서는 형사책임뿐만 아니라 민사책임도 강화되어야 음주운전 사고 근절효과가 배가되지 않겠나 하는 문제가 꾸준히 제기되어 왔다. 음주운전자에 대한 민사책임을 강화하는 후속대책으로 자동차손해배상보장법 시행규칙이 지난 7월 21일 일부 개정되어 10월 22일부터 시행이 예정되어 있다. 따라서 자동차보험 표준약관도 위 법 시행규칙에 맞춰 개정·시행되도록 해야 한다.\n지난달 20일 금융당국과 보험업계 등에 따르면 금융감독원은 최근 음주운전으로 인한 사고 시 의무보험에 대한 사고부담금을 상향하는 자동차손해배상보장법 시행규칙의 시행에 맞추어 자동차보험 표준약관을 개정한다고 예고하고, 10월 5일까지 업계의 의견수렴 과정을 거쳐 표준약관의 개정에 나선다는 방침을 밝혔다. 표준약관이 개정되면 자동차손해배상보장법 시행규칙의 시행시기와 같이 10월 22일부터 개정 표준약관이 시행될 예정이다.\n현재 의무보험에서는 음주운전 사고가 발생하면 음주운전자에게 사고부담금으로 대인피해 300만원, 대물피해 100만원을 한도로 부담시키고 있다. 그러나 음주운전 사고로 지급된 대인피해 평균 지급보험금을 보면, 2018년 1,000만원에서 2019년 1,167만원으로 증가하였고, 2019년 한 해 동안 음주운전 사고로 지급된 보험금은 그 총액이 2,681억원에 달한다. 이에 따라 의무보험의 음주운전자에 대한 사고부담금을 음주운전 사고로 인해 지급되는 건당 평균 지급보험금 수준인 대인피해 1,000만원, 대물피해 500만원으로 한도를 상향 조정하여 음주운전 사고 근절의 실효성을 확보하고자 자동차보험 표준약관을 개정·시행할 예정이다.\n무면허운전자나 사고발생 시의 조치의무 위반(뺑소니) 운전자의 사고부담금은 현행대로 대인피해 300만원, 대물피해 100만원 한도를 유지하고, 음주운전에 대한 사고부담금을 대폭 상향조정한 것은 그만큼 음주운전 사고로 인한 폐해가 심각하다는 것을 보여주는 방증이기도 하다.\n지난 6월 1일부터 시행된 자동차보험 표준약관에서는 의무보험의 보상한도를 초과하는 피해자의 손해에 대해 음주운전자 등의 자기부담금을 대인배상Ⅱ의 경우 1사고당 1억원, 대물배상의 경우 1사고당 5,000만원을 한도로 부담하도록 정하고 있다. 이는 음주운전 등에 의한 사고운전자에 대해 이중삼중의 민사책임을 물어 음주운전에 대한 경각심의 고취는 물론 음주운전 사고 자체를 근절하기 위한 제도적인 장치의 일종으로 볼 수 있다.\n2. 개인형이동장치(일명 “전동킥보드”) 차종의 신설\n올해 6월 9일 일부 개정되어 오는 12월 10일부터 시행되는 도로교통법에 “개인형이동장치” 차종이 신설되었다. 이에 따라 자동차보험 표준약관의 무보험자동차의 정의에도 개인형이동장치를 추가하여 도로교통법 시행 전인 11월부터 시행할 예정이다.\n그동안 전동킥보드는 이용자가 계속 증가함에 불구하고 차종으로 분류되지 않아 자동차보험이든 개인보험이든 보상처리가 되지 않는 경우가 많았다. 다행히 이번에 개정되는 자동차보험 표준약관에 차종으로 분류되어 전동킥보드 사고로 사고를 당한 피해자도 자동차보험(무보험자동차에 의한 상해)으로 보상처리를 받을 수 있게 되었다.\n도로교통법에 의한 개인형이동장치로 인한 손해는 자동차손해배상보장법시행령 제3조에서 정하는 금액(의무보험 보상한도액)을 한도로 보상을 받을 수 있다. 그러므로 의무보험을 초과하는 손해는 피해자 본인이 가입한 무보험자동차에 의한 상해에서 보상처리를 받을 수 있다. 가해자가 의무보험에 가입된 경우라면 그 초과손해에 대해 보험회사에서 구상할 것이고, 의무보험에도 가입되지 않은 경우라면 피해자에게 지급된 보험금 전액에 대해 보험회사에서 구상할 것이다. 그리고 개인형이동장치도 11월부터는 차종으로 분류되므로 의무보험의 음주운전 사고 등의 경우 부담하게 되는 사고부담금 규정도 동일하게 적용된다.\n3. 농어업인의 취업가능연한 상향조정\n이미 고령화된 농어촌 지역의 현실을 반영하여 지난해 8월 27일 일부 개정되어 지난 8월 12일부터 시행된 “농어업인의 삶의 질 향상 및 농어촌지역개발 촉진에 관한 특별법”에 따라 자동차보험 표준약관에서도 농어업인의 취업가능연한을 상향조정하여 10월 22일부터 시행된다.\n그동안 농어업인이 교통사고 등을 당했을 때 다른 직종에 종사하는 사람들과 동일하게 취업가능연한을 65세로 처리했던 것을 70세로 명문화 하면서 적정한 손해보상을 받을 수 있게 된 것은 늦은 감이 없진 않으나 다행스러운 일이다.\n4. 대차(렌트)를 하지 않는 경우 지급되는 교통비 상향조정\n자동차보험 사고 시 대차(렌트)를 하지 않는 경우에 지급되는 교통비가 현실에 비해 적다는 민원이 계속되어온 점을 감안하여 자동차보험 표준약관을 개정하여 교통비를 대차료(렌트료)의 30%에서 35%로 상향조정하여 11월부터 시행할 예정이다. 앞으로는 이에 대한 민원이 많이 줄지 않을까 기대해본다.\n이상과 같이 개정·시행될 자동차보험 표준약관 변경내용을 알아보았는데, 그 내용을 들여다보면 자동차보험 소비자들의 권익제고는 물론이고, 손해사정업에 종사하시는 분들도 그만큼 업무범위가 넓어졌다고 볼 수 있다. 그러나 교통사고로 인한 피해는 손해보상을 아무리 많이 받는다 하더라도 사고 전의 상태로 원상회복이 되지는 않으므로 운전자나 보행자 모두 최선의 주의를 기울여 사고가 나지 않도록 해야겠다.\n한국경영자문원 손해사정 자문위원\n김창영 손해사정사 다른기사 보기


우리 시대에서 욥은 누구인가? - 최형묵 목사의 『반전의 희망 욥: 고통 가운데서 파멸하지 않는 삶』을 보고 정혁현 구약성서의 지혜문학이라 하면 대개 잠언과 전도서 또는 시편을 떠올린다. 물론 『욥기』도 지혜문학에 포함되지만 대중적으로 읽히지는 않는다. 전도서나 잠언은 솔로몬, 즉 성서의 인물 중 가장 지혜로울 뿐 아니라 가장 큰 영화를 누린 인물이 쓴 문서로 알려져 있다. 물론 전도서의 저자, 즉 ‘전도자’는 끝내 자신의 이름을 밝히지 않지만 말이다. 그러니까 전도서와 잠언은 이른바 ‘성공한 사람’의 인생관과 처세술이다. 적어도 솔로몬의 영화를 욕망하는 성공시대의 독자들은 이 지혜서들을 그렇게 읽는다. 그러므로 지혜서들은 요즘 서점에 가면 소위 ‘실용서’라는 이름으로 쏟아져 나오는 책들, 대개 성공에 ..\n특집 2010. 2. 10. 18:10\n[저자 초대석] '반전의 희망, 욥' 최형묵 "성경 속 욥은 순종의 인물이 아닌 세상의 부조리에 대한 항변의 상징" 유상호기자 shy@hk.co.kr '네 시작은 미약했으나 네 나중은 심히 창대하리라.'(성경 '욥기' 8:7) 고린도전서의 '믿음과 소망과 사랑 중에 제일은 사랑이라'라는 말씀만큼 유명한 성경 구절이다. 희망과 용기를 불어넣는 긍정적 메시지로 널리 쓰이는 이 말이, 본래는 "독선적 교리에 뿌리를 내린 언어폭력이었다"고 최형묵(48·사진) 천안살림교회 목사는 말했다. 그가 낸 (동연 발행)은 인내와 순종의 인물로 인식되던 욥을 도발과 항변의 상징으로 해석함으로써, 구약의 시대부터 지금까지 계속되는 세상의 부조리한 본질을 묻는 책이다. "사회적 약자들이 궁지에 몰리고 절규해도 세상은 굴러갑니다..


‘데이터로 CPL 군살빼기’··· 한 다이어트 기업의 디지털 마케팅 성공담 - CIO Korea\n온라인 다이어트 프로그램 기업인 슈퍼패스트다이어트(SFD ; SuperFastDiet)는 데이터를 활용함으로써 CPL(Cost Per Lead)를 절반으로 낮추는 성과를 불과 몇 달만에 달성했다.\n공동 설립자 젠 데이비슨과 빅토리아 블랙은 호주 사람들의 쉽고 빠른 다이어트를 돕기 위해 2018년 SFD를 서립했다.\n두 설립자는 지속 가능한 비즈니스 전략을 구축하기 위해 3가지 필러를 기준 삼기로 결정했다. 그것은 바로 독자적인 간헐적 단식 기법, 더 나은 음식과 생활습관 제공, 참여형 커뮤니티 구축이었다.\n특히 동기 부여가 이 스타트업 성장 계획의 핵심이었으며, 이 과정에서 디지털 및 소셜 마케팅이 필수적이었다. SFD는 사업을 확장하기 위해 외부의 디지털 마케팅 전문지식이 필요하게 되었으며 디지털 파트너인 디지바이저(Digivizer)와 손을 잡았다.\n데이비슨과 블랙은 CMO에 적절한 에이전시 파트너를 찾으려는 초기의 시도가 불만족스러웠으며 뒤쳐지고 불완전한 정보 때문에 혼란스러웠다고 밝혔다. 측정도 지출 예산과 이로 인해 생성되는 상대적으로 적은 수의 리드(잠재 고객 ; Lead) 밖에 측정할 수 없었다. 데이비슨은 다음과 같이 말했다.\n"우리는 빠르게 성장하고 싶었다. 하지만 기존 에이전시는 우리가 필요한 데이터 분석을 갖추지 못했었다. 그래서 주먹구구식으로 이루어질 수 밖에 없었다. 원하는 정보와 분석의 깊이를 얻을 수 없었다. 우리가 에이전시를 가르치는 형국이었다. 바람직하지 못했다."\n하지만 디지바이저와 함께하면서 CPL(Cost Per Laed)이 56%나 낮아졌고 리드 볼륨은 176%나 높아졌다. 이 모든 것이 3개월 만에 얻은 성과였다. 두 사람은 현재 데이터를 분석하여 더 나은 표적화뿐 아니라 분류와 A/B 시험을 개인화 할 원대한 목표를 갖고 있다.\n두 사람은 초기 투자자인 인베스터블로부터 디지바이저를 소개 받았다. 그들은 현재 디지바이저의 자체 플랫폼을 이용해 프로그램의 성과를 이해하고 예산 및 프로그램을 최적화하며 디지털 및 소셜 미디어 콘텐츠의 효과를 측정하고 있다. 아울러 웹사이트와 EDM을 포함하여 디지털 마케팅 프로그램의 다른 모든 측면을 검토하고 있다.\n블랙은 "이전이 쉽지 않다는 것을 알고 있었다. 그리고 그 단계에서 매출이 한 달이라도 떨어지면 위험했다. 그러나 우리는 결국 전향했다"라며, "결과는 놀라웠다. 한 달 만에 리드 확보 비용이 절반으로 줄었다. 우리는 같은 예산으로 리드를 2배나 높였다”라고 말했다.\n블랙은 이어 "이제 우리는 분석을 통해 비용을 낮추는 방법을 찾고 있으며 이를 개선하고 있다. 디지바이저는 우리가 필요한 데이터에 대한 분석과 해석의 깊이를 제공하며 무엇인가 효과가 없을 경우 정말 신속하게 방향을 바꿀 수 있다"라고 말했다.\n예를 들어, SFD는 분석을 활용하면서 어버이날 프로모션이 효과가 없다는 사실을 발견했다. "우리는 월요일까지 데이터를 수집하고 월요일 오후에 캠페인 전체를 변경했다"라고 데이비슨이 말했다.\n크게 개선된 또 다른 영역은 검색 마케팅이었다. "예전에는 검색을 전혀 활용할 수 없었던 데다 비용이 천문학적이었다. 이제는 저렴하게 잘 활용할 수 있게 되었다"라고 데이비슨이 말했다.\n한편 데이터를 통해 두 사람 모두 예상치 못했던 55세 이상의 여성들을 대상으로 성과가 가장 높았다는 사실을 발견할 수 있었다.\n데이비슨은 "이들 연령대는 젊고 건강한 트레이너가 판매하는 피트니스 프로그램에 관심이 없다는 점이 드러났다. 그런 점에서 그들은 우리의 프로그램에 매력적인 대상이었다"라고 말했다.\n두 사람은 현재 앞으로 메시지를 개인화 할 계획이며 향후 수 개월 안에 대상을 세분화하여 모든 마케팅을 미세하고 조정하고 A/B 테스트도 진행할 방침이다.\n"또한 기본적인 인구 통계뿐만 아니라 어떤 콘텐츠가 어떤 영역에서 효과가 있는지에 대해 더 많은 정보를 얻고 있다. 물론, 비디오도 효과가 높다"라고 블랙이 말했다.\nSFD는 6월에 또 다른 투자자 모집을 시행할 계획이며 내년에 추가적으로 4-500만 달러를 확보할 수 있기를 기대하고 있다.\n"우리가 현재 보유하고 있는 데이터는 투자자들에게도 필수적이며 그들은 우리의 CPL과 CPC(Cost Per Conversion)을 궁금해한다. 우리는 현재 이것을 매우 잘 측정할 수 있기 때문에 그들이 더욱 안심하고 투자할 수 있다. 우리는 이런 돈을 깔때기에 투입하면 결과가 어떨지 알 수 있으며, 이것은 정말이지 놀라운 일이다”라고 데이비슨은 말했다. ciokr@idg.co.kr\n알면 알수록 요긴한 데이터 시각화, 어떻게 고를까\n'타깃 마케팅과 사생활 침해 사이' 데이터 활용 적정선은?\n인터뷰 | '낡고 낮은 브랜드 인식 바꿔내려면…' 테라데이터 CMO가 수립한 7가지 계획\n리드 / 온라인 마케팅 / CPL / 슈퍼패스트다이어트


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혁명은 이렇게 조용히 - 성대신문\n승인 2009.12.21 02:23\n소설 우수작 - 허준행(국문03)\n그는 자신을 혁명가라고 소개했다. 그 말을 듣는 순간, 나는 막 목구멍을 쌉싸래하게 넘어가던 소주를 뱉어낼 뻔했다. 그에게 조금이라도 혁명가다운 풍모가 있었다면 어쩌면 그의 말에 조금은 수긍했을지도 모르지만, 그는 내가 상상해오던 혁명가의 이미지와는 어느 하나 부합하는 부분이 없었다. 혁명가라면 무언가 우수에 찬 분위기를 풍길 수 있는 바바리코트 정도는 입어줘야 하는 게 아닌가하고 나는 쯧쯧 혀를 찼다. 그는 멜빵 청바지와 검은색 2002년 한일 월드컵 기념 티셔츠를 입은, 그야말로 언밸런스한 패션 감각의 소유자였다. 게다가 풍성한 턱수염은커녕 벗어진 머리가 형광등 불빛을 눈부시도록 찬란하게 반사시키고 있었다. 그는 잘생겼다거나 멋지다는 긍정적인 의미의 매력은 전무했지만 특이한 외양으로 타인에게 자신을 각인시키는 코미디언처럼 보였다. 어쨌든 그것도 재주라면 꽤 쓸모 있는 재주라고 나는 생각했다.\n하여튼 이상해 보이는 이 희한한 사내는 지금부터 5분 전에 자신을 ‘최’라든가, ‘체’라든가 그렇게 소개하며 투명한 비닐봉지에 소주 대여섯 병과 노래방 새우깡을 들고 우리 앞에 나타났다.\n“술이나 한 잔 하면서 여러분들과 이야기를 좀 나누어볼까 하고 왔습니다.”라고 말하는 최에게 강씨가 무뚝뚝하게 한 마디 던졌다.\n“또 뭔 사회재활단체인가 하는데서 왔는가? 그 짝 말은 필요 없고, 고 봉다리만 놓고 가면 참 좋을 텐데 말이시.”\n최는 씩하고 한 번 웃더니 넉살좋게 자리에 앉아 소주를 땄고 종이컵을 꺼내 우리에게 따라주면서 우선 한 잔씩 하라고 권했다. 나는 그가 분명히 요즘 유행하는, 사람들의 개인정보를 캐내서 대포차를 만들거나 하는 등의 불법적인 일을 하는 협잡꾼이라고 생각했다. 벌써 이 바닥에서도 몇 명이나 그런 일을 당해 경찰서를 들락거렸다. 돈 10만원에 자기의 주민등록번호를 거래하는 건 아무리 봐도 치러야할 비용이 너무 컸다. 나는 절대 당하지 않겠다고 다짐했다.\n따지고 보면 내가 이렇게 된 것도 너밖에 부탁할 사람이 없다는 K의 눈물에 넘어갔기 때문이다. 휴대폰 요금을 비롯한 각종 공과금을 제 날짜에 꼬박꼬박 납입하고, 현찰로 물건을 살 때 마다 잊지 않고 현금영수증을 발행받고, 현금서비스를 전혀 받지 않고 신용카드를 사용하며 착실하게 신용등급 A의 아성을 쌓아올리던 내가 K의 눈물을 통곡으로 이어받게 될 줄은 정말이지 단 한 번도 생각해본 적조차 없었다. 그것은 나에게 얼굴도 모르는 고조할아버지가 나타나 “얘야, 요즘 나한테 올리는 제사상이 영 형편없더구나. 하기야 요즘 같은 세상에는 제사 한 번 차리는데도 돈이 좀 많이 들어야지. 너도 편하고 나도 후손한테 좀 잘 얻어먹자는 뜻에서 내가 몰래 천기를 누설할 테니 꼭 기억해야 한다.”라고 하며 1등 로또 당첨번호 6자리를 낭랑하게 읊어줬다는 어떤 사람이 고백한 대박의 꿈을 꿀 수 있는 확률과 비슷한 것이었다.\n나와 K는 어린 시절부터 같은 동네에 살면서 초등학교, 중?고등학교, 대학 졸업장을 모두 똑같이 받았고 색상만 다른 같은 차를 사서 타고 다닐 정도로 오랫동안, 그리고 나름대로 끈끈한 우정을 맺어왔다. 하지만 K가 다니던 직장을 그만두고 IT회사를 차려, 대기업의 하청을 받아 납품을 시작하면서 그는 맨 먼저 차를 대형 세단으로 바꾸고 운전기사에게 차를 맡겼다.\n“인생 뭐 있어? 남자는 큰 거 한 방인거야! 쩨쩨하게 허술한 잽만 날리다가는 다른 놈한테 KO당하기 십상이라고. 한 번 사는 인생, 찌질하게 살지 말고 폼 좀 나게 살아라.”\n이렇게 말하고는 시바스리갈, 스카치가 몇 병이나 포함된 술값을 호방하게 내는 K의 뒷모습은 송곳 같은 어퍼컷으로 상대의 턱을 날리고 다운된 적을 차갑게 내려다보며 심판의 카운트를 기다리는 강인한 인파이터처럼 보였다. 그에 비하면 나는 시시한 잽이나 몇 개 날리다가 쉴 새 없이 몰아치는 상대의 펀치를 피해 코너에 몰리면 가까스로 클러치나 하는 어설픈 아웃복서였다. 똑같은 졸업장을 가졌는데 K만 상대방을 쓰러뜨릴 수 있는 강한 펀치를 얻게 됐다는 건 몹시 부러운 일이 아닐 수 없었다. 나는 K 못지않게 열심히 살아왔다고 생각한다. 그러나 아무리 아등바등해도 평범한 생활을 꾸려가기에도 벅찼던 것이 사실이다. 물론 보통의 삶이란 게 꼭 어떤 기준이 있지는 않겠지만 결혼을 앞둔 스물아홉 살의 남자의 경우에는 보통 집과 차의 소유 여부가 그 잣대가 되기 마련이다. 당시 나는 20대초부터 장기주택마련저축과 청약저축을 꾸준히 넣고 있으나 아직까지 당첨이 되지 못했고, 오너드라이버긴 했으나 차 할부기간은 아직도 한참이나 남아있는 상태였다. 다만 그래도 내 주위에 많은 녀석들처럼 허섭스레기 백수는 아니라는 것으로 자위를 할 뿐이었다.\n내가 티 나지 않게 배 아파했던 K의 돌주먹은, 그러나 얼마 지나지 않아 그보다 수조(兆)배는 단단한 물체에 의해 산산이 부서져 가루가 됐다. 무엇이 틀어졌는지 대기업에서 일방적으로 납품 업체를 K의 회사에서 다른 곳으로 옮겨 버린 것이다. 대형 거래처를 잃은 K는 미국과 유럽 등지로 직접 수출을 하려고 발버둥을 쳤지만 일은 제대로 풀리지 않았다. 어음의 만기가 계속해서 돌아왔고 K는 돈을 구하기 위해 여러 곳을 돌고, 돌다가 결국 나에게까지 찾아왔다. 팔팔했던 K는 어느새 펀치드링크에 시달리는 퇴물 복서가 되어 있었다.\n“미안하다. 한 번만 도와다오.”\nK는 식상한 말로 나의 도움을 구했다. K는 조금만 더 자금이 융통돼 버틴다면 그 시간 안에 새로운 거래처를 찾을 수 있다고 장담했다. 물론 나는 K의 말을 그다지 믿지 않았다. 하지만 때마침 K는 그의 어머니에게서 걸려온 전화를 받으며 왈칵 눈물을 쏟았고, 나는 K의 집에 갈 때마다 그의 어머니가 해주셨던 매운 고추장 떡볶이가 떠올랐다.\n그 후 모든 것은 파국이었다. K의 회사는 결국 최종 부도처리 되었고 보증을 섰던 나도 망했다. K는 종적을 감췄다. 아이러니하게도 내 신용등급이 높았던 덕분에 K에게 많은 돈을 빌려 줄 수 있었는데, 그것이 고스란히 내가 감당해야 할 빚이 되어 돌아왔다. 남산타워 꼭대기 전망대에서 내가 무릎을 꿇으며 프러포즈를 했을 때 방식이 진부했지만 굳이 거절할 필요성을 느끼지 못해 승낙했다던 새침한 여자친구, 그래도 40대까지는 버틸 수 있을 줄 알았던 직장이 날아갔다. 많지는 않아도 내가 소중히 여기며 갖고 있던 것들이 하루아침에 나를 다 떠나버렸다. 10년이 넘는 두터운 우정을 금전 앞에 초라하게 굴복시키기 싫었던 나의 알량한 자존심이 원망스러웠다. 할 수만 있다면 그 자존심의 실체를 눈앞에 꺼내 모욕하고, 자근자근 밟아주고 싶었다. 하지만 굳이 스스로 그렇게 하지 않아도 세상은 알아서 내 자존심을 빈사상태로 만들어주었다.\nK처럼 돌고, 돌다가 서른을 앞둔 문턱에서 나는 서울역 노숙자가 됐다. 대한민국 안이라면 어디로든 떠날 수 있는 곳에서, 어디로도 가지 않고 사는 일에 익숙해지기 위해서 처음에 나는 발버둥을 쳤다. 그러니까 무엇보다 시간을 의식해서는 안 된다고 다짐했다. 하지만 멈추면 마치 죽을 것처럼 모두들 바쁘게 움직이고 있는데, 나 혼자만 정지해있다는 박탈감을 나는 쉽사리 떨치지 못했다. 나는 울적한 마음을 달래려고 한동안 서울역 대합실 2층에 올라가 기차가 들어오고 나가는 모습을 가만히 지켜보았다. 그러면서 나는 거의 틀림없이 정시에 도착하는 열차의 치밀한 운행 시스템에 새삼스럽게 감탄했다. 그런데 부작용도 나타났다. 몇 백대의 열차가 들락날락 거리는 동안 무뎌져야 할 내 시간감각이 오히려 날카롭게 벼려진 것이다. 예컨대 시계가 오전 11시 15분을 가리킨 것을 보고, 32분 후의 시간을 감지해내겠다고 생각하면 나는 정확히 오전 11시 47분에 시계를 확인할 수 있었다. 내 감각 안에서 돌고 있는 시계는 서울역 운행 시계와 점점 일치해갔다. 아무 것도 기대할 수 없게 된 사람에게 주어진 정확한 시간 감각은, 참으로 쓸모없는 능력이었다.\n최가 온지 3분이 지났을 때 나는 선수를 쳤다.\n“괜히 우리들더러 신용카드를 만들라느니 해서 온 거라면 잘못 온 거요. 우리는 속지 않습니다.”\n노래방 새우깡 봉지를 찢던 최는 나를 똑바로 쳐다보며 대답했다.\n“저는 여러분들을 이용하고자 여기에 온 것이 아닙니다. 저는 썩어 빠진 이 사회의 ‘정의 실현’을 위해 싸우는 사람입니다.”\n호들갑스럽게 이씨가 반문하자 최는 소주를 한 잔 들이키더니 말했다.\n“경찰은 사회의 정의가 무엇인지 모릅니다. 그들은 이 사회를 지키는 집단일 뿐 정의를 수호하지는 않습니다.”\n우리는 다같이 “그럼 당신은 도대체 뭐냐?”라는 얼굴로 최를 쳐다보았다. 최는 머리카락도 몇 가닥 남아 있지 않은 머리를 한 번 쓸어 넘긴 뒤에 씁쓸하게 웃으며 우리의 표정에 답했다.\n그 자리에 최의 말을 들은 강씨, 송씨, 이씨, 정씨, 남씨의 눈은 휘둥그레졌고, 아까 말했듯이 나는 소주를 도로 밖으로 뱉어낼 뻔하다가 도로 꿀꺽 삼켰다.\n“아이고마, 혁명? 그게 무슨 말인교?”\n새우깡을 와작와작 씹던 남씨가 묻자 정씨가 덧붙였다.\n“당신이 얘기하는 혁명은 의식혁명을 말하는 것이겠지요? 우리 같은 노숙자들의 의식을 뜯어고쳐 사회의 건강한 일원으로 당당하게 복귀시키는 거 말이오.”\n인문학 교화 강좌에 단골로 드나들던 사람답게 정씨는 강연자들이 하는 말을 그대로 최에게 옮기고 나서 의기양양한 표정을 지었다. 하지만 최는 “의식혁명”이라는 놀라운 단어가 정씨 입에서 나온 것을 그다지 대단하게 생각하지 않는 눈치였다.\n“물론 혁명에는 의식의 전환도 포함됩니다. 그렇지만 제가 바라는 혁명은 여러분을 단순히 사회 속에 돌려놓는 것이 아니라, 여러분과 함께 이 사회를 송두리째 바꾸어 놓는 직접적인 혁명입니다.”\n나는 경악했고, 정씨는 모처럼 자기가 한 유식한 말에 최가 놀라지 않고 담담하게 다른 의견을 내놓자 시무룩해졌으며, 남씨는 여전히 모르겠다는 얼굴로 새우깡을 입에 넣고 있었다. 강씨는 킬킬거리며 최를 비웃었다.\n“그러니까 최씨 양반 말씀은 우리더러 짱돌이라도 들어 던지라는 것인가?”\n“대체 어…어디로 던지라는 건지?”\n이씨는 최를 쳐다보며 말했고, 최는 껄껄대며 웃었다.\n“우리는 데모를 하자는 게 아닙니다. 돌도 화염병도 던지지 않아도 되고, 죽창을 들 필요도 없습니다. 뭐 하러 아무것도 모르는, 그저 썩어빠진 권력의 방패막이에 불과한 전경들을 다치게 하겠습니까? 우리는 치밀한 전략을 바탕으로 비폭력적인 방식을 통해 우리의 목표를 달성할 것입니다.”\n멜빵 청바지에 2002년 한일 월드컵 기념 티셔츠를 입은 대머리 혁명 전사라니, 나는 피식 웃음이 났다. 그러나 최의 표정은 진지했다.\n“너무 뜬금없을 것 같아서 오늘은 여기까지만 얘기하겠습니다. 추후에 다시 들러서 구체적인 계획을 말씀드리도록 하지요. 게릴라전은 보안이 생명입니다. 오늘 이야기를 함부로 발설하시면 안 됩니다. 저는 여러분을 믿습니다. 그럼 안녕히 계십시오.”\n최는 우리에게 온 지 8분 만에 자리를 떠났고, 우리는 그가 남기고 간 소주를 마시고 새우깡을 먹었다. 그렇지만 소주 6병은 6명이 취하기에는 너무 부족한 양이었고 안주는 부실했다. 하는 말은 흰수염 고래인데 배포는 밴댕이 같은 놈이라고 우리는 입을 모아 최를 힐난했다. 혁명가라면 대머리를 그대로 내놓는 대신 별 달린 모자라도 써야 뭔가 혁명가답지 않으냐고 내가 말하자, 최가 아무래도 정신병자 같다며 남씨가 부연했고, 강씨는 미친놈이 사줘도 술은 술이라며 곱게 마시고 잠이나 자자고 말했다.\n서울역에 자리를 잡은 지 이제 두 달을 조금 넘기면서, 나는 이곳의 생리를 거의 체득했다. 어느 교회에서 무슨 요일에 무료 배식을 한다는 정보는 이미 외운 지 오래됐고, 어느 단체에서는 빈민들에게 오백 원이나 천 원씩 돈을 주기도 해서 그곳을 새벽부터 빠른 걸음으로 돌기도 했다. 이 코스를 처음 가르쳐준 강씨는 “이것도 인이 백혀야 좀 수월한 법이여.”라고 한마디 한 뒤 나보다 한참을 멀리 앞서 나갔다. 나보다 나이도 한참 많은 강씨의 다리는 믿을 수 없을 만큼 튼튼했다. 처음 도보로 서울 북부의 절반을 하루에 돌아 3500원을 받아온 날, 나는 다음날까지 꼼짝하지 못했다. 남씨는 나의 다리를 주물러주며 위로를 해주었다.\n“성지순례 하느라 힘들었재? 하느님을 영접하는 게 그리 쉬운 일이 아닌 기라.”\n우리에게는 비행기를 타고 날아가야 갈 수 있는 예루살렘이 아니라 단돈 500원을 주는 곳이 바로 성지였다. 그러나 서울역에 산다고 해서 누구나 순례자가 되려고 하지는 않았다. 그렇게 해서 일용할 양식을 충당하느니 깡통을 앞에 두고 몇 시간 엎드려 있는 게 훨씬 편하기 때문이다. 그러나 나는 구걸보다는 내 발로 돈을 버는 법을 택하고 싶었다. 그것은 허약하지만 포기할 수 없는 나의 마지막 자존심이었다. 빌어먹는 순간 다시는 빠져 나올 수 없는, 지금보다 더한 나락으로 빠질 것이라는 공포심이 나를 억지로 지탱하고 있었다.\n순례를 하고 받아온 돈으로 산 참치삼각김밥을 우물거리며 나는 부산으로 향하는 KTX 열차가 정차해있는 모습을 바라보았다. 참으로 날렵하게 생긴 기차였다. 공기저항을 줄이기 위해 설계된 유선형 주둥아리와 파란색 줄무늬가 그려진 옆면은 바다를 유영하는 돌고래처럼 보였다. 시속 300km로 달리는 기분은 꽤 상쾌할 것 같았다. 하지만 승객들은 그 만족감을 느끼지 못할 것이 분명했다. 노숙자가 되기 전 나는 KTX를 탔을 때 서울에서 부산까지 3시간 밖에 걸리지 않는다는 편리함에 감복했을 따름이었다. 사실은 탈 것의 안에 타고 있는 것보다 밖에서 바라볼 때 느끼는 속도감이 훨씬 짜릿한 것이다. 그것이 F1같은 레이싱 경기에 관중들이 몰리는 이유이기도 하다.\n“무엇을 그렇게 열심히 생각하고 있습니까?”\n3일 전에 갑작스럽게 나타나 사람을 놀라게 했던 최가 어느새 내 옆에 와 있었다. 멜빵바지와 한일 월드컵 기념 티셔츠는 여전했다. “혁명을 하려면 일관된 패션 감각을 유지해야 하는 지를, 역시 혁명가는 사회정의실현에 힘쓴 나머지 다른 부분에는 도무지 신경을 쓸 여력이 없는 것인가를 생각하고 있었어요.”라고 답하려다가 본 그의 표정이 너무 진지해,\n“KTX를 보면서 저게 엄청나게 느리게 달리면 어떨까 하는 상상을 하고 있었습니다.”라고 말했다. 그런데 내 말을 듣자 최의 표정이 심상치 않게 변했다.\n“혹시 제가 작전 계획을 말씀드린 적이 있었습니까?”\n“일전에 제가 여러분들께 말씀드리겠다고 한 혁명의 구체적 실행 계획 말입니다. 전에 방문한 이후로 제가 자세한 사항을 얘기한 적은 없었는데 도대체 그것을 어떻게 알고 계신 겁니까?”\n“아니, KTX가 터무니없이 느리게 운행하는 게 도대체 당신이 하려는 혁명과 무슨 상관이 있단 말입니까? KTX의 서행이 이 사회의 정의를 구현하는데 무슨 관련이라도 있습니까?”\n장난으로 내가 한 말에 반응하는 최가 의아스러워 조금 큰 소리로 묻자 그는 황급히 손사래를 쳤다.\n“쉿! 목소리를 낮추십시오. 이런 중요한 내용을 다른 사람들이 듣기라도 하면 우리가 애써 세운 계획이 수포로 돌아가고 맙니다. 벌써 동지들이 작전 실행에 돌입했습니다. 잘못해서 이 이야기가 새어 나가면 그들이 매우 위험해집니다.”\n엄숙한 최의 발언에 나는 그만 입을 다물고 말았다. 최가 KTX 승무원이 탑승객을 표에 적힌 열차칸으로 안내하는 광경을 물끄러미 바라보다가 말했다.\n“아직 디데이까지는 시일이 좀 남았습니다만 이것저것 준비를 하다보면 터무니없이 부족한 시간입니다. 따라서 여러분들의 협력이 절실히 요구되는 바입니다. 그 중에서도 당신은 우리의 이번 계획을 성공시키는데 중요한 역할을 하게 될 것입니다.”\n최의 말을 들으며 나는 갑자기 내가 무슨 첩보영화의 주인공이라도 된 기분이었다. 얼토당토않다는 생각이 들었지만 내가 중책을 맡는다는 생각에 한편으로는 묘한 자부심이 치솟았다. 그러자 최가 진짜 혁명가처럼 보이기 시작했다. 그런데 그가 나에게 서울역에서 산 이후부터 시간을 정확하게 감지하는 능력이 생기지 않았냐고 물었다. 도대체 그 사실을 최가 어떻게 알았을까 의아해하며 나는 엉겁결에 고개를 끄덕였다. 최가 말했다.\n“아까 제가 당신에게 말을 건 때부터 지금까지 얼마의 시간이 흘렀습니까?”\n어려울 것도 없는 질문이었다.\n“정확히 5분 4초가 지났습니다.”\n최가 웃었다. 회심의 미소를 가리키는 사전적인 얼굴이 있다면 바로 지금 그의 얼굴이 정확히 그러하리라고 생각이 들 정도였다. 나는 그가 낸 시험에 통과했다는 느낌이 들었다. 최는 자기를 따라오라며 어디론가 나를 이끌었다. 계단을 내려가 몇 개의 모퉁이를 돌아 그의 비밀 아지트로 데려가나 했는데 예상보다 싱겁게 역 안의 한 편의점 안으로 들어갔다. 우리를 보고 아르바이트 점원이 인사를 했다.\n예상치 못했는데 최가 이 편의점의 사장인 모양이었다.\n“그래, 김군. 오늘 들어온 물건들은 창고에 있나?”\n“네, 잘 받아다 창고에 차곡차곡 쌓아놨습니다. 저어……. 그런데 사장님.”\n“다른 게 아니라 제가 갑자기 돈이 좀 필요해서 그런데요. 죄송하지만 이번 달 월급을 좀 가불할 수 있을까요?”\n아르바이트생은 최대한 공손하게 말을 했지만 듣는 최는 그다지 기분이 좋아보지 않았다. 최는 꽤 긴 침묵, 정확히는 17초를 유지하다가 입을 열었다.\n“김군, 자네도 요즘 경기가 별로 좋지 않은 걸 알잖나? 나도 이곳저곳에서 내가 받을 돈을 못 받고 있어. 이런 때에는 자네에게 월급을 제 때 주는 것만으로도 감사해야하지 않겠나?”\n“사장님, 죄송합니다. 제가 생각이 짧았습니다.”\n김군이라는 아르바이트생은 힘없이 눈을 아래로 떨어뜨렸다. 최는 이제야 흡족하다는 듯 고개를 끄덕이고 기운 내라며 김군의 어깨를 툭툭 두드린 뒤 편의점의 쪽문을 열고 안으로 들어갔다. 최를 따라 들어가기 전에 안쓰러운 마음에 내가 뒤를 돌아보았다. 김군의 눈이 나와 마주쳤고 그는 화들짝 놀라며 손을 오므렸다. 김군은 최의 뒷모습에 대고 손가락 욕을 하고 있던 것이다. 나는 김군에게 내가 본 것을 최한테 말하지 않을 테니 걱정하지 말라는 의미의 웃음을 지어보였다. 김군은 고맙다며 나에게 90도 직각 인사를 했다.\n나는 최가 편의점 사장이라는 사실에 놀랐다기보다는 이것이 그의 신분을 감추기 위한 위장인 것인지 아니면 요즘에는 역시 혁명가도 투잡을 하지 않으면 먹고 살기가 힘든 것인지 아리송한 궁금증이 생겼다. 나는 최의 뒤를 좇으며 그에게 편의점을 운영하는 이유를 알려달라고 했다. 전자 혹은 후자의 선택지에서 과연 그가 무엇을 고를지 생각하니 가슴이 두근두근 거렸다. 그러나 최는 “그게……사실은 둘 다 해당됩니다. 요즘은 혁명만 전문으로 하는 직업 혁명가는 아주 드물거든요. 대부분은 겸업을 하고 있지요. 혁명을 하려고 해도 돈은 필요한 법입니다.”\n나는 맞장구를 쳤다. 그러자 최가 신났는지 계속해서 말을 이었다.\n“그렇다고 편의점을 경영하는 일이 마냥 쉽지만은 않아요. 때로는 혁명을 하는 것만큼 어려운 것 같기도 합니다. 아르바이트생들이 약아빠져서 걔네들을 관리하려면 적잖이 힘이 들어서요. 심지어 하루 매출액이 천 원 이상 차이가 나는 경우도 있어요. CCTV 검사를 매일 꼼꼼히 하든지 해야지 원. 요즘 20대들이란 그저 자기들 생각만 합니다. 사회적인 의식이 없어요. 도대체 학교에서는 뭘 가르치는지…….”라고 말하며 얼굴을 붉혔다.\n쪽문 안쪽 창고에는 각종 음료수와 컵라면 박스들이 가득 쌓여 있었다. 최는 그 사이를 비집고 들어가더니 버튼을 만지작거렸다. 그러자 덜컹하는 소리와 함께 창고의 북쪽 벽면에 어른이 허리를 굽히고 들어갈 수 있을 정도의 구멍이 나타났다. 그 순간 나는 확신했다. 비록 풍성한 턱수염과 베레모와 파이프는 없지만 최는 혁명가가 틀림없다고, 그렇지 않으면 누가 서울역 내 편의점 창고 안에, 비록 구식이긴 하지만 이런 비밀장치를 해놓을 수 있단 말인가.\n“자, 이쪽으로 오시지요.”\n최를 따라 들어간 그곳은 서울역에 오기 전까지 내가 살던 24평형 아파트만한 크기의 공간이었다. 입구의 정면 벽면에는 <불가능한 꿈을 꾸는 리얼리스트 만세!>라는 플랜카드가 붙어있고, 탁자에는 서울역사와 열차의 설계도면이 펼쳐져 있었다. 몇몇 사람들은 이야기를 하면서 무엇인가를 조립하고 있었는데 우리가 들어오자 동작을 멈추었다.\n“아아, 동지들 긴장할 필요 없소. 이번 우리 계획의 열쇠를 쥐고 계신 분을 지금 이렇게 모셔왔으니 말이오.”\n최가 나를 가리키며 말했다. 그러자 “오! 드디어 그 분을 찾았군요.”, “우리의 앞날에 광영이 비추는 것 같습니다.” 등등 그곳에 있던 사람들이 일제히 감탄사를 터뜨리며 박수를 쳤다. 그러니까 나는 그 순간 내가 어떤 영화의 주인공이 된 듯한 기분을 만끽했다. 혹시 이 세계는 가상현실이고 나는 이 세계를 지배하고 있는 기계에 대항해 싸우는 구원자일지도 모를 일이었다. 그렇게 생각하니 내가 K의 보증을 잘못 서준 일부터 시작해서 노숙자가 된 모든 것이 다 컴퓨터가 만들어낸 허구처럼 느껴졌다. 정말 이것이 현실이라면 나같이 평범한 사람이 한순간에 모든 걸 잃어버리지는 않았을 것이기 때문이다. 제대로 된 세상이라면 이럴 수는 없는 노릇이었다.\n아지트에 있던 그들은 ‘조작자’가 오셨으니 더욱 빨리 ‘마르코스’를 만들지 않으면 안 되겠다고 하면서 또 무엇인가를 뚝딱뚝딱 거렸다. 어리둥절한 나는 그저 멍하게 서있었다. 최는 나에게 의자에 앉으라고 권했다. 내가 앉자 그는 천천히 이야기를 시작했다. 정확히 28분 만에 최가 이야기를 끝냈고, 나는 궁금한 점 몇 가지를 그에게 물었다. 대화를 마치고 나는 다시 최의 안내를 받아, 왔던 길을 천천히 되짚어 나갔다.\n그는 편의점을 나가기 전 나에게 유통기한이 하루 지난 삼각김밥을 6개 싸주면서 내 손을 꼭 잡고 말했다.\n“거기 계신 동지들과 같이 나눠드십시오.”\n팔지 못할 물건이니 이왕이면 조금 더 풍족하게 줘도 되지 않았을까하는 야속함이 들기도 했지만 최도 계획을 실행하는데 이런저런 명목으로 자금이 많이 들 테니 오죽하면 저렇겠나하고 나는 이해했다. 그러니까 혁명을 하는 데도 돈은 필요한 법이다. 그 냉혹한 법칙을 상기하며 나는 터덜터덜 발걸음을 옮겼다. 물건을 정리하고 있던 김군이 “안녕히 가세요.”라고 인사를 했고 나는 손을 흔들어주었다. 강씨, 송씨, 이씨, 정씨, 남씨에게 삼각김밥을 하나씩 건네주면서 각자의 임무를 알려주어야겠다고 생각했다. 어쨌든 삼각김밥이 종류별로 다 있어서 다행이었다.\n마침내 디데이였다. 계획 실행 전까지 앞으로 1분이 남은 상황에서 나는 조금 떨고 있었다. 그날 아지트에서 최와 나눴던 이야기가 다시 떠올랐다.\n“당신이 초 단위의 시간까지 감지할 수 있는 것은 아주 특별한 능력입니다. 그것은 노력한다고 생기는 게 아니라 시간이 정확하게 지켜지는 곳에서 시간이 필요 없는 난처한 상황에 처한 사람에게만 나타나지요. 그러니까 노숙자 여러분 말입니다. 이것은 물론 아주 소수한테만 나타나는 현상이에요. 아, 그런데 당신이 그런 능력을 갖고 있는지를 제가 어떻게 알았냐는 게 궁금하시다구요? 그건 우연한 일이었습니다. 3일 전 즉 여러분들에게 저를 소개하기 전에, 저는 그 자리에서 꼼짝도 않고 기차 운행시간을 보면서 슬며시 웃고 있는 당신을 보았습니다. 바로 저는 확신했지요. 당신이야말로 우리가 찾고 있던 바로 그 조작자라고 말입니다.” 그는 잠시 멈추더니 다시 말을 이었다.\n“우리는 마르코스라는 이름의 비밀 장치를 제작중입니다. 당신을 발견하고 저는 동지들에게 연락해 서둘러 마르코스를 만들어달라고 얘기했지요. 당신을 만난 건 우리로서는 대단한 행운이라고 할 수 있습니다. 조작자가 없으면 마르코스가 있어도 사용하기가 거의 불가능하기 때문입니다. 일본의 동지들도 그래서 실패했었지요. 신칸센의 실패를 거울삼아 우리는 반드시 성공할 것입니다.”\n그런데 내가 최의 제안을 거절할 수도 있지 않느냐고, 내가 조작자고 뭐고 하지 않겠다고 한다면 어쩔 거냐고 묻자 그는,\n“당신은 혹시 아직도 이 사회에 미련이 남아 있으십니까?”\n라고 반문했다. 나는 입을 꾹 다물 수밖에 없었다.\n강씨와 남씨는 내가 전달한 최의 제안을 별로 탐탁치 여기지 않았다. 혁명을 하면 도대체 뭐가 바뀌고, 우리한테 돌아오는 게 대체 무엇이냐고 묻는 그들의 질문에 나는 또다시 침묵할 수밖에 없었다. 그 점에 대해서는 나도 전혀 알 수가 없었기 때문이다. 하지만 이대로 산다고 해서 지금보다 특별히 나아질 것도 나빠질 것도 없었다. 어차피 무엇인가를 해서 실패한다고 해도 우리가 지금보다 더 밑바닥으로 떨어질 수는 없지 않은가. 막장은 광산과 드라마에만 있는 게 아니다. 지금 내가 처해 있는 이 삶의 제반 조건들이야말로 출구 없는 막장이나 다름없었다. 혁명이라는 말은 그래서 매력적으로 들렸다.\n마침내 시간이 됐다. 나는 송씨, 이씨, 정씨와 함께 인파에 휩쓸려 부산행 KTX 열차를 타는 게이트로 들어갔다. 평소와는 달리 깔끔한 옷차림이었기에 누구도 우리를 주목하지 않았다. 내가 눈짓을 하자 이씨가 연기를 시작했다. 그는 입에 거품을 물며 쓰러졌다. 송씨와 정씨가 옆에서 호들갑을 떨었고 승객들은 “어머, 어떡해!”하면서 이씨 주위로 몰려들었다. 승무원들이 놀라 앞 쪽에서 황급히 뛰어오고 있었다.\n그 틈에 나는 재빠르게 KTX의 맨 앞쪽으로 향했다. 사람들은 전부 이씨에게 정신이 팔려 있었다. 나는 수월하게 손톱만한 크기의 마르코스를 KTX의 머리 하단부에 장착했다. 송씨가 내가 마르코스의 부착을 마치고 다시 이쪽으로 걸어오는 것을 보고 이씨를 툭 건드렸다. 그러자 이씨는 “아이고, 요즘 세상이 하 수상해서 그런지 이놈의 간질이 또 지랄이네 그려.”라고 중얼거리고는 툭툭 자리를 털고 일어났다. 서비스 정신이 몸에 밴 친절한 승무원들은 119에 연락을 했으니 구급대가 도착하면 병원에 가보는 게 어떠냐고 얘기 했지만 원래 치통과 치질밖에 앓고 있는 질환이 없었던 이씨는 그들의 배려를 정중히 거절했다.\n우리의 소동에도 불구하고 KTX는 정시에 출발했다. 이씨 일행과 작별한 나는 맨 앞 칸에 탑승했다. 혹시나 하고 기대했는데 역시나 역방향이었다. 거꾸로 KTX를 타면 멀미가 난다고 최에게 얘기했지만 그는 역방향이 기관실과 더 붙어 있기 때문에 마르코스를 조정하기 편할 것이라면서 역방향 좌석을 권했다. 그러나 나는 최가 역방향 티켓 값이 순방향보다 20% 쌌기 때문에 그 표를 준 것임을 알고 있었다. 혁명을 하려면 할인을 받아 최대한 돈을 아껴야 한다는 최의 지론은 혁명의 순간까지도 꺾이지 않았다.\nKTX는 광명역을 지나 천안?아산역으로 향하기 시작하면서 점점 속도를 높였다. 역시나 역방향에 타서인지 좀 어지러웠다. 천장에 달린 TV 화면에는 KTX의 현재속도가 표시되고 있었다. 시속 200Km를 넘어 300Km에 다다를 때쯤 나는 재킷 오른쪽 주머니에 감춰 놓은 무선리모컨의 버튼을 눌렀다. 그러자 KTX는 시속 300Km를 넘지 못하고 서서히 감속하기 시작했다. 마르코스가 제대로 작동한 것이다. 마르코스의 영향으로 KTX는 시속 100Km 이하로 속도가 줄어들더니 급기야는 걷는 것보다 느리게 앞으로 나아가고 있었다. TV 화면에는 ‘시속 1Km’라고 선명히 찍혀 있었다. 기관사는 황급히 안내 방송을 했다.\n“현재 알 수 없는 원인으로 열차가 서행하고 있습니다. 빠른 시간 내에 문제를 해결하도록 하겠으니 승객 여러분들의 양해를 구합니다.”\n안내 방송이 끝난 후 1분 12초 뒤에 나는 마르코스의 전원을 껐다. 마르코스가 KTX의 운행 시스템에 교란을 일으킬 수 있는 시간이 정확히 3분 33초였기 때문이다. 그 이상 시간을 초과하면 마르코스는 고장이 나는 결함을 갖고 있었다. 300Km라는 엄청난 속도를 억제하는데 그 정도의 핸디캡은 당연한 것이라고 최는 말했다. 그러니까 조작자란 작동부터 실행까지 3분 33초가 되기 전에 마르코스의 전원을 끌 수 있는 사람을 의미했다. 초시계만 가지고는 상황에 맞게 임기응변을 발휘해 적절히 그것을 조절할 수 없기 때문이다. 최의 말대로 나와 같이 특별한 시간 감각을 갖고 있는 사람만이 할 수 있는 일이었다.\n마르코스가 꺼지자 KTX는 금세 자신의 속도를 찾았다. 기관사는 다시 안내 방송을 했다.\n“열차 운행에 불편을 드려 대단히 죄송합니다. 앞으로 이런 일이 재발하지 않도록 최선의 노력을…….”\n기관사는 미처 말을 다 잇지 못했다. 내가 다시 마르코스를 작동시켰기 때문이다. KTX는 또다시 느려졌다. 3분 33초가 지나기 전에 나는 다시 마르코스를 껐다. 몇 번을 그렇게 반복하자 객실 내의 승객들은 불만을 터뜨렸다.\n“내가 이러자고 비싼 돈 내고 KTX에 탄 줄 알아?”\n“이런 젠장! 회의 미팅 시간에 늦잖아.”\n“하여간 한국은 이래서 문제야. 뭐 하나 제대로 하는 게 없어. 일제시대를 한 번 더 겪어봐야 정신을 차리지.”\n“전부 다 이놈의 대통령 때문이다!”\n등등의 온갖 푸념과 불만, 한탄, 원망, 저주가 객실 내에 쏟아졌다. 그러나 시속 1Km로 달리고 있는 레일 한복판위에서 승객들이 할 수 있는 일은 별로 많지 않았다. 그들은 씩씩거리며 화를 키워갈 수밖에 없었다. 차라리 KTX가 아예 정지라도 한다면 체념이라도 했겠지만 1Km의 속도라도 열차가 달린다는 사실이 사람들을 더 분노하게 만들었다. 시간을 절약하기 위해서 탄 이동 수단이 오히려 자신들의 시간을 잡아먹는다는 것. 그리고 비싼 돈을 지불한 물건이 제구실을 못한다는 사실을 사람들은 받아들이기 힘들어했다.\n나는 20번 가량 마르코스를 조작했다. 그 횟수가 증가함에 따라 분노가 비례하여 상승하는 승객들을 승무원들은 제대로 통제하지 못했다. 사람들은 완전히 뿔이 났다. 승객들은 천안?아산역까지 차라리 걸어가는 게 낫겠다고 결정했고, 기관사에게 KTX의 문을 열어줄 것을 요구했다. 그렇지만 승객들의 안전을 책임져야 하는 기관사로서는 철길 한 복판에 내려달라는 그들의 요구를 받아들일 수 없었다. 시속 1Km라고는 하나 엄연히 운행 중인 열차의 문을 연다는 것은 그로서는 도저히 할 수 없는 일이었다. 기관사가 승객들의 뜻을 거부하자 그들은 기관사실로 몰려갔다. 당황한 기관사가 문을 잠그자 사람들은 온갖 도구를 사용해 문을 때려 부숴 버렸다.\nKTX 정비팀이 오기 전에, ‘열차 테러’가 발생했다는 기관사의 신고를 받은 경찰특공대가 먼저 KTX 주위를 신속하게 포위했다. 방송사 헬기들은 공중을 어지럽게 맴돌며 그 장면을 전국에 뉴스특보로 생중계하고 있었다. 확성기에서는 테러범들은 무기를 버리고 투항하라는 메시지가 계속 흘러나왔다. 어느새 승객들은 테러범으로 불리고 있었다. 사람들은 어찌할 바를 몰라 허둥거렸다. 그들 중 누군가가 울먹이며 말했다.\n“도대체 우리가 뭘 잘못한 거지? 우리는 대한민국의 선량한 시민이라고…….”\n그 모습을 보자 나는 내가 서울역에 처음 온 날이 떠올랐다. 그러자 K와 최의 웃는 얼굴이 한꺼번에 내 머릿속을 비집고 들어왔다. “남자는 한 방이야. 새로운 세상을 만듭시다. 혁명을 하는 데도 돈은 필요한 법입니다. 제발 돈 좀 빌려줘!” 그들은 내 머리 안에서 누가 누구 목소리인지 모르게 시끄럽게 떠들어댔다. 귀가 윙윙 울리면서 아찔한 현기증이 났다. 두 사람은 놀랍도록 똑같이 닮아있었고, 나는 K와 최를 구분할 수 없었다.\n그 사이 경찰특공대가 발 빠르게 진압작전을 개시했다. 검정 복면을 한 채 총을 들고 우리를 향해 약진해오는 그들이 오히려 테러범처럼 무시무시해보였다. KTX 안은 사람들의 비명소리로 가득 찼다. 바로 그 때 KTX가 앞으로 나아가기 시작했다. 누군가 기관실의 시동버튼을 누른 모양이었다. 열차가 우사인 볼트처럼 폭발적으로 내달렸고, 순식간에 경찰특공대의 모습이 시야에서 사라졌다.\n나는 잠깐 고민하다가 마르코스를 조정하는 무선리모컨을 발로 밟아 부숴버리고 자리에 앉아 휙휙 지나가는 바깥 풍경을 조용히 바라보았다. 역방향 좌석에서 거꾸로 지나가는 것들을 보고 있는데도 이상하게 멀미가 나지 않았다. 나뭇잎은 거의 다 지고, 계절은 가을과 겨울의 문턱에 걸쳐있었다. 그래도 남쪽은 서울보다 따뜻할 것 같았다. 실로 오래간만에 나는 서울을 벗어나고 있었다.\n고백하건대 나는 대학 입학 때 ‘작가’라는 꿈을 품고 있었다. 더 구체적으로 말하자면, 졸업 전 등단이라는 거창한 목표를 세우고 있었다. 시ㆍ소설ㆍ희곡ㆍ평론, 분야는 어느 것이라도 상관없었다. 나는 그 모두를 좋아했다. 본격적으로 문학을 공부할 수 있는 국어국문학과로의 진학은 당연한 선택이었다. 그곳에서 참으로 많은 것들을 배웠고, 읽었고, 썼다.\n나는 이번 수상의 영광을 전적으로 우리 학교 ‘국어국문학과’에 돌리고 싶다. 이 울타리 안에는 존경하는 선생님들과 항상 내가 고마워하는 선배ㆍ동기ㆍ후배들이 있다. 그들을 빼놓고서는 4년 동안의 대학생활에 대해 나는 아무 것도 말할 수가 없다. 할 수만 있다면 하나하나 이름을 부르며 감사를 표하고 싶다.\n이제 졸업이 얼마 남지 않았다. 결과적으로 나는 학창 시절에 등단하겠다는 목표를 달성하지 못한 셈이다. 그러나 일말의 가능성을 엿본 것만으로도 나는 적지 않은 위안과 용기를 얻었다. 감히 많은 사람들이 보는 이 지면에서 앞으로 무엇이든 열심히, 또한 잘 쓰겠다고 다짐한다. 꿈은 자꾸 말하면서 열망해야 그것이 설령 불가능에 가까운 것이라도 이루어진다고 나는 믿는다.


ISBN : 9788932018829\n듣기 싫어요 -「Summer Snow」 부분\n“(진은영의 시는) 90년대 시의 서정적 동일성을 거부하면서, 아직 제도화되지 않은 시적 발화의 숨죽인 목소리와 분열된 육성을 드러낸다.”(이광호) 여기서 ‘분열된 육성’에 밑줄 그어본다. 이것이 분열된 의식의 다른 호명이자, 세상의 분열을 엿본 자의 목소리를 가리키는 것이라면 동년배 다른 시인-김행숙, 이장욱, 장석원-들과 함께 묶일 수도 있는 대목이다. 그러나 진은영의 시에는 분열이란 단어가 환기하는 것 이상의 무엇이 있다. 습관화된, 타성에 젖은 눈과 귀, 후각과 미각 그리고 촉각을 보기 좋게 배반하는 구절들이 곳곳에서 반짝이고 있어서다. 이번 시집의 맨 마지막에 실린 다음의 시는 진은영의 시세계를 처음 대하는 독자들이 가질 법한 낯선 감각의 모음집과도 같다:\n그리고 야릇한 것이 시작되었다 -「어떤 노래의 시작」 부분\n그런 상상 속에서 물속에 있는 걸 잠시 잊어버리는 일 -「물속에서」 전문\n진은영 [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기\n1970년 대전 출생. 이화여자대학교 철학과를 졸업했고 같은 대학의 대학원에서 니체 철학에 대한 논문으로 박사학위를 받았다. 2000년 '문학과 사회'에 시를 발표하면서 등단하였다. 나는 건망증이 심하다. 책을 읽고 사람을 만나고 사물을 응시할 때마다 깊은 감동을 받고 즐거움을 느끼지만 그것들을 금세 잊는다. 마르께스는 늘 새벽에 일어나 '손이 식기 전에' 글을 쓴다고 했다. 나도 나를 건드린 사물들, 사람들, 그리고 책에 대한 기억이 내 손에서 식기 전에 뭔가 써보고 싶다. 나는 쓰는 일을 통해, 사라진 사물들과 시간 속에 거주한다.나는 오랫동안 아름다운 시들을 읽었고 스피노자, 칸트, 니체의 철학을 공부했다. 그리고 맑스와 용수(나가르주나)와 들뢰즈를 내게 가르쳐 주고 함께 읽었던 이들을 사랑한다. 그 소중한 시간들에 대한 기록으로 시집 '일곱 개의 단어로 된 사전'(2003)과 칸트에 대한 책, '순수이성비판, 이성을 법정에 세우다'(2004) 등을 출간했다.\n니체 영원회귀와 차이의 철학\n순수이성비판 이성을 법정에 세우다\n[우리는 매일매일]의 데이터 요약정보


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고용형태별 비정규직 문제의 인식차이에 관한 실증 연구\n김호원 ( Ho Won Kim ) , 이종구 ( Jong Gu Lee )\n한국윤리경영학회(구 한국기업윤리학회)|기업윤리연구 11권 0호, 2006 pp. 171-190 (총 20pages)\n고용형태 비정규직 정규직 인식차이 employment relations contingent workers regular workers difference of perception\n외식업체 비정규직구성원의 학습지향성이 직무성과에 미치는 영향에 관한 연구\n전병철 ( Byung Chul Jeon ) , 김명희 ( Myung Hee Kim ) , 이지운 ( Ji Woon Lee ) , 장석원 ( Seok Won Chang ) , 이인석 ( In Suk Lee ) , 원재환 ( Chae Hwan Won )\n한국외식경영학회|외식경영연구 17권 5호, 2014 pp. 187-211 (총 25pages)\nLearning orientation Organizational support Irregular employees Food-service industry\n본 연구에서는 비정규직구성원의 학습지향성을 학습몰입, 비전공유와 개방성으로 구분하고 이 변수들이 직무몰입과 직무만족에 어떠한 영향을 미치며, 조직지원이 학습지향성과 직무성과간의 관계를 조절하는지를 살펴보았다. 이를 검증하기 위하여, 외식업체에 근무하는 비정규직구성원들을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 설문지는 국내 16개 호텔 및 외식업체를 임의로 선정하여 최종 409부가 자료로 활용되었다. 분석결과, 외식업체 비정규직구성원들은 학습지향성의 하위요인인 학습몰입, 비전공유와 개방성은 직무성과의 하위요인인 직무몰입과 직무만족 모두 유의한 영향을 미치는 것으로 검증되었으며, 조직지원은 학습몰입과 직무몰입간의 관계에 긍정적인 영향을 미칠 뿐 비전공유와 개방성에서는 부정적인 결과를 보였다. 이와 같은 결과는 외식업체 비정규직구성원들의 인식하고 있는 조직지원을 자신의 직무와 연관 지어보는 것이 아니라 별개의 내용으로 생각하고 있다는 것을 의미한다.\n공공부문 비정규직 노동조합의 임금체계 개편활동과 직무급제에 대한 인식: 무기계약직을 둘러싸고\n김혜진 ( Kim Hae-jin )\n한국산업노동학회|산업노동연구 22권 3호, 2016 pp. 1-46 (총 46pages)\n공공부문 무기계약직 비정규직 노동조합 임금체계 직무급 public sector unlimited-term contract workers trade unions representing non-regular employees pay system job-based pay system\n한국 노동시장의 이중화 해소가 주요한 과제로 대두되고 있고 공공부문에서의 임금개편이 시도되고 있는 시점에서, 본 논문은 공공부문 무기계약직의 임금체계를 이들을 대표하는 노동조합의 관점에서 고찰하였다. 이들 노동조합들의 자료와 노동조합 간부들과의 심층인터뷰를 통해 공공부문에서 진행된 비정규직의 무기계약직 전환과정을 둘러싸고 이들 노동조합들이 임금체계를 어떻게 변화시켜 왔는지, 어떤 임금체계를 지향하고 있는지, 이론적으로 정규직과 비정규직 간의 임금격차를 줄일 수 있다고 제시되는 직무급제에 대해서는 어떤 입장을 견지하는지를 조사하였다. 조사된 대부분의 비정규직 노동조합들은 무기계약직으로의 전환과 함께 조합원들 내에서의 임금격차를 줄이는 방향으로 임금체계를 변화시켜왔는데, 그 지향점은 비교집단인 정규직과 동일하거나 유사한 연공적 임금체계였다. 직무급제에 대해서는 대부분의 공공부문 비정규직 노동조합들이 정확히 이해하지 못하고 있거나 고민하고 있지 않았다. 현재까지 공공부문에서 진행된 비정규직의 정규직화는, 임금수준이나 체계의 측면에서 볼 때 정규직-무기계약직-기타 비정규직이라는 새로운 계층구조를 만들어내고 있다고 보인다. 연구 결과에 비추어 볼 때, 공공부문에서의 임금체계 개편은 비정규직만이 아니고 그 비교대상이 되고 있는 정규직과 함께 이루어져야 형평성과 수용성을 높일 수 있을 것이고, 공공성을 중심으로 노ㆍ정과 시민들의 의견을 모아 합의하는 과정이 중요할 것으로 보인다.\n한국의 비정규직 고용과 건강 연구에 대한 체계적 문헌고찰\n박주영 ( Park Jooyoung ) , 이나경 ( Lee Nagyeong ) , 윤서현 ( Yoon Seohyun ) , 최보경 ( Choi Bokyoung ) , 김승섭 ( Kim Seung-sup )\n한국보건사회연구원|보건사회연구 36권 3호, 2016 pp. 119-157 (총 39pages)\n비정규직 고용 건강 체계적 문헌고찰 한국 Non-standard Employment Health Systematic Review South Korea\n본 연구는 한국의 비정규직 고용과 건강의 연관성을 다룬 기존 논문을 체계적으로 정리하고 향후 연구방향을 제시하고자 하였다. 이를 위해 국내외 웹 기반 학술데이터베이스를 활용해 비정규직 고용과 건강의 연관성을 검토한 문헌을 검색하여 2014년 12월31일까지 출판된 학술논문 37편을 검토하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 관련하여 총 37편의 논문이 출판되었으며 모두 양적 연구였고, 가장 많이 이용된 데이터는 한국노동패널(N=9)이었다. 둘째, 건강변수는 정신건강(N=17)과 자가평가건강수준(N=13)에 집중되어 있었다. 셋째, 전체 37편 중 31편의 연구에서 인구학적 혹은 사회경제적 정보를 잠재적 교란인자로 통제하여 다변량분석을 진행했다. 넷째, 전체 37편 중35편의 연구결과에서 정규직보다 비정규직의 건강이 유의미하게 나빴음을 보여주었다. 이에 기반하여, 향후 연구는 다음과 같은 고려가 필요하다. 비정규직을 정의하고 범주화하는 구체적, 현실적 기준이 제시되어야 한다. 행정데이터나 의료기록 등의 자료를 활용하여 보다 다양한 건강관련 변수를 고려하고, 고용형태와 건강과의 연관성 분석에서 교란인자와 매개인자를 구분해서 분석해야 한다. 나아가, 고용형태와 건강에 대한 질적 연구나 정책적 개입 연구, 성별, 종사산업별, 연령별 차이에 주목한 연구가 필요하다.\n정규직과 비정규직 노동자의 기업복지 차이 연구: 한국노동패널(KLIPS) 6차 자료를 중심으로\n배화숙 ( Hwa Sook Bae )\n한국사회복지정책학회|사회복지정책 21권 0호, 2005 pp. 217-237 (총 21pages)\n비정규직 노동자 기업복지 산업복지 노동환경 non-standard worker non-obligatory welfare service industrial welfare employment conditions\n본 연구는 급증하고 있는 비정규직 노동자에 대안 기업복지 제공 현황을 정규직노동자와 비교함으로써 비정규직의 상대적 취약성을 검토하고, 분석결과를 통해 기업복지에서 비정규직 노동자의 소외와 차별을 완화시키기 위안 대안을 제시하였다. 이를 위해 2003년 한국노동패널 6차 자료에서 임금 근로자 4053명을 대상으로 분석하였다 분석결과 비정규직 노동자는 정규직 노동자에 비해 소규모 기업에 더 많이 고용되어 있으며, 여성 노동자의 비율이 높고, 연령층도 높은 편이었다. 기업복지 급여 제공의 대부분 항목에서 정규직과 비정규직 노동자 간에는 유의미한 차이를 보이고 있었다. 급여를 실제로 받을 수 있는가에 대해서도 식사비 보조와 같은 가장 기본적 급여를 제외한 나머지 문항에서는 정규직 노동자와 비정규직 노동자간 유의미한 차이를 보여주었다. 그리고 비정규직 노동자 내에서 집단을 구분하여 차이를 비교한 결과 남성 비정규직 노동자와 여성 비정규직 노동자간에는 식사비용 보조항목 외에는 유의미안 차이가 나타나지 않았다. 시간제 비정규 노동자와 그렇지 않은 비정규 노동자간에는 식사비용 보조, 학비보조, 경조사 지원 등에서 유의미안 차이가 나타났다. 반면, 직접 고용과 간접 고용 간에는 전체 항목에서 유의미안 차이가 나타나지 않았다. 이상의 분석결과를 바탕으로 비정규직 노동자의 기업복지와 관련한 문제해결을 위해서는 정규직 노동자와 비교하여 불평등한 급여를 최소좌하여 복지의 차이를 줄여가는 정책들이 제시되어야 하고, 다양한 기업복지 프로그램 개발 및 사내근로 복지 기금과 같은 자원이 형평성 있게 분배될 수 있도록 해야 하며, 아울러 공공 산업복지의 확대를 통해 근로기간 동안의 복지에 대안 소외가 퇴직 후 혹은 노후에 연결되지 않도록 정책적 노력이 필요하다.\n한국 비정규직,정규직 노동자의 직무스트레스와 사회갈등의식 차이\n신승배 ( Seung Bae Shin )\n단국대학교 분쟁해결연구센터|분쟁해결연구 6권 1호, 2008 pp. 83-111 (총 29pages)\n정규직노동자 비정규직 노동자 고용안정성 높은소득 직무스트레스 사회갈등의식 Regular Worker Irregular Worker Stability of employment Higher-Income Job Sress Perception of Social Conflicts\n이 연구는 한국 비정규직 노동자와 정규직 노동자의 고용안정성과 소득의 중요도가 직무스트레스와 사회갈등의식에 어떻게 영향을 미치는가에 대해 분석하였다. 연구결과는 우선, 한국 노동시장에서 비정규직 노동자가 직무스트레스 정도와 사회갈등의식이 높다는 것이다. 둘째, 임금노동자 전체에서는 높은소득이 중요하다고 여기는 노동자일수록 직무스트레스가 심하고, 직업위세가 높은 노동자일수록 직무스트레스가 덜하다는 것을 알 수 있었다. 셋째, 정규직 노동자에게 있어 직업위세가 높은 노동자들일수록 직무스트레스를 덜 받으며, 비정규직 노동자에게 있어 높은소득을 중요시 여기는 노동자일수록 직무스트레스가 심하다는 것을 알 수 있었다. 또한, 임금노동자 전체에서 직무스트레스를 많이 받는 노동자들일수록, 고용안정성과 높은소득이 중요하다고 여기는 노동자들일수록 사회갈등의식이 높게 나타났다. 정규직 노동자는 직무스트레스를 많이 받는 노동자들일수록, 높은소득이 중요하다고 여기는 노동자들일수록 사회갈등의식이 높았으며, 비정규직 노동자는 고용안정성이 중요하다고 여기는 노동자들일수록 사회갈등의식이 높다는 것을 알 수 있었다. 이상의 결과를 종합하자면, 한국 노동시장에서 정규직 노동자는 높은소득에 더 많은 가치를 두고 잇는 노동자들이 사회갈등의식이 높은 반면, 비정규직 노동자는 고용안정성에 더 많은 가치를 두고 있는 노동자들이 사회갈등의식이 높다는 것이 두집단간의 주요한 차이였다.\n한국 정규직과 비정규직 노동자의 삶의 질\n신승배 ( Shin Seung Bae )\n(사)아시아문화학술원|인문사회 21 8권 1호, 2017 pp. 925-956 (총 32pages)\n삶의 질(Quality of Life) 정규직 노동자(Regular Worker) 비정규직 노동자(Irregular Worker) 삶의 영역별 만족도(Domain Satisfaction of Life)\n이 연구는 정규직과 비정규직 노동자의 삶의 질이 삶의 주관적 목표와 객관적 환경과의 일치 정도를 반영하고 있는 삶의 특정 하위 영역에 대한 만족의 결과임을 밝혀보고자 했다. 분석에 의하면, 비정규직 노동자의 삶의 질이 정규직보다 낮게 나타났고, 임금노동자들의 삶의 질은 시간당 임금이 높을수록 삶의 질이 높고, 강원/제주에 비해 경상과 충청지역 거주자들의 삶의 질이 낮고, 가족의 수입, 여가활동, 주거환경, 가족관계, 친인척 관계, 사회적 친분관계, 주관적 건강상태의 7개 삶의 영역별 만족도가 높을수록 전반적 삶의 질도 높은 것으로 나타났다. 시간당 임금은 임금노동자에게 중요한 영향요인으로 모든 삶의 영역별 만족도에 영향을 미쳤지만 비정규직에서는 가족의 수입에 대한 만족에만 영향을 미쳤고, 삶의 영역별 만족도와 함께 평가된 비정규직의 전반적인 삶의 만족에는 그 영향력이 사라졌다. 이 연구에서는 삶의 각 영역별 만족에 관한 변인을 추가한 분석모형이 객관적 지표로만 구성된 모형보다 한국 노동자의 전반적인 삶의 질을 더 잘 설명할 수 있다는 것을 도출하려 했다.\n학교 비정규직 근로자 근로실태 분석 - A지역을 중심으로 -\n전영옥 ( Chon Young-ok ) , 김연근 ( Kim Yeon-geun ) , 이동기 ( Lee Dong-ki )\n한국자치행정학회|한국자치행정학보 27권 2호, 2013 pp. 389-418 (총 30pages)\n학교 비정규직 근로자 근로차별 근로실태 회계직 Irregular Worker in School Discrimination in employment Unlimited Contract Accounting Clerk\n본 연구는 학교라는 공간이 생산직 노동현장과는 달리 서비스영역이면서 동시에 공간규모에 비해 다양한 역할과 지위를 갖는 비정규직들이 모여 있는 공간이기 때문에 다른 비정규직 사업장과는 다른 특수성을 갖고 있는 점을 감안, 학교 비정규직 근로자에 대한 연구가 전무한 상황에서 이들의 실태를 객관적으로 검토하고, 어떻게 사회적으로 배제되고, 차별을 받고 있는지에 대해 비정규직근로자로서 직접 경험하는 차별과 배제를 파악하는 것이다. 학교 비정규직 근로자를 대상으로 설문과 면접조사를 병행하여 직종별 차별적 인식에 대한 비교를 시도하였다. 조사는 크게 근로실태와 복리후생적 차원에서 실시되었으며, 분석결과 비정규직 근로자가 느끼는 상대적 박탈감과 차별은 임금, 고용, 근로실태, 업무부담, 복리후생, 직무연수 등 다양한 분야에서 존재하고 있었다. 그럼에도 자신의 업무가 학교 및 교육발전에 기여하고 있다고 응답자의 86.9%로 나타났다. 분석결과에 의해 본 연구에서는 사회통합과 양극화문제 해소를 위해 동일 업무 수행에 있어서 동일 직종 동일 대우(수당,임금,상여금,복지,교육,초과근무보상 등)에 적극적인 제도의 설계와 함께 고용상 문제에 있어 직종별 차별 없는 정년의 동일보장과 함께, 호봉제와 근속년수 등 경력 인정 등을 대안으로 제시하였다.\n비정규직의 세대 간 전승 : 부모세대의 직업적 지위가 자녀세대의 비정규직 여부에 미치는 영향\n김연아 ( Kim Yeona ) , 정원오 ( Joung Wonoh )\n한국보건사회연구원|한국복지패널 학술대회 논문집 9권 0호, 2016 pp. 173-196 (총 24pages)\n비정규직 직업이동 세대 간 전승 이중노동시장이론 한국복지패널 irregular worker intergenerational job mobility dual labor market theory event history analysis koweps\n본 연구는 한국복지패널 데이터(1～10차)를 활용하여 비정규직의 세대 간 전승 여부를 검증했다. 아버지가 비정규직이면 자녀도 비정규직일 가능성이 높다는 가정을 전제로 하여 직업적 지위의 세습 여부를 살펴보았다. 분석 결과, 지난 연구(1～8차)에 이어 이번 연구에서도 부모의 직업적 지위는 자녀의 비정규직 여부에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 즉, 자녀의 경제활동 진입 당시 부모가 비정규직이면 자녀도 비정규직으로 입직할 가능성이 높고, 부모가 정규직이면 자녀도 정규직으로 입직할 가능성이 높았다. 부모세대의 영향력은 현직에까지 이어져 만 15세 이상 현 경제활동인구에 대한 분석에서도 같은 결과를 보였다. 물론 자녀의 직업적 지위에는 자녀 개인의 노동공급 요인(성별, 연령, 학력)과 노동수요 요인(업종, 직종, 기업 규모), 그리고 초직 경력이 부분적인 영향력을 행사하는 것으로 나타났다. 그러나 이들 요인을 통제한 상태에서 부모세대의 영향력이 검증됨으로써 직업적 지위의 세대 간 전승 현상이 확인되었다. 이러한 결과는 우리사회의 노동시장이 정규직과 비정규직이라는 형태로 분절되어 있고, 이중구조화된 분절의 정도가 세대 간 전승될 정도로 심각한 상태라는 점을 함축한다. 이론적 측면에서 보면, 인적자본론의 관점보다는 이중노동시장이론의 관점을 지지하는 결과라 할 수 있다. 노동시장의 이중구조 문제는 빈곤의 문제와 맞닿아 있다는 점에서 중요한 의미를 지닌다. 정규직 노동시장과 비정규직 노동시장이 이질적인 질서를 형성하고 양 시장 간의 이동성이 제약을 받을 경우 잦은 실업과 빈번한 직업이동을 경험하는 비정규직은 만성적인 소득불안정으로 인해 빈곤의 늪에 빠질 위험이 높다. 2차 노동시장에서의 문제가 빈곤의 악순환과 사회적 양극화의 문제와 연결되어 있다는 점을 감안하면, 비정규직 문제는 고용 총량의 관점에서가 아니라 고용 안정의 차원에서 보다 적극적인 정책 과제로 논의될 필요가 있다. 즉 비정규직 문제를 해결하기 위해서는 노동시장의 분절 해소를 위한 종합 대책을 마련하는 쪽으로 정책 방향을 전환해야 할 것이다.\n방송산업 비정규직 노동자의 실태: 노동시장 구조와 고용관행\n이종구 ( Chong Koo Lee )\n민주사회정책연구원|민주사회와 정책연구 15권 0호, 2009 pp. 273-312 (총 40pages)\n방송산업 기술혁신 비정규직 노동자 숙련 직무 수량적 유연성 구상 관리 작가 PD FD AD 외주 교섭력 노동조건 경쟁력 생활세계 노동시장 고용관행 Broadcasting Industry Technological Innovation Temporary Worker Skill Job Numerical Flexibility Conception Management Scripter Producer Field Di\n정보통신 기술의 혁신과 새로운 미디어의 등장이라는 환경 변화 속에서 지상파 방송의 광고시장은 정체되고 있으며 종사자의 숙련과 직무의 내용도 변화하고 있다. 이러한 환경 변화에 대응해 방송사는 본체의 업무를 외부화하고 비정규직 종업원의 비중을 증가시켜 노동력 관리의 수량적 유연성을 확보하고 있다. 방송사 내부의 비정규직 종업원은 직접고용, 간접고용, 특수고용으로 분류할 수 있다. 정규직과 비정규직이 직장에 혼재되어 있으며, 비정규직이 구상과 관리기능을 행사하는 범위가 확대되고 있지만 임금과 부가급여, 복리후생을 비롯한 노동조건의 격차는 남아 있다. 방송산업의 비정규직 노동시장은 방송사와 다양한 형태의 고용관계를 맺고 있는 이질적 노동자 집단으로 구성되어 있다. 종사자의 과반수가 비정규직의 지위를 가지고 있는데 작가 집단은 여성, 연출직과 현장기술직은 남성을 위주로 구성되어 있다. 이들은 고용 불안, 불규칙한 장시간 노동, 저임금이라는 노동조건을 감수하고 있다. 방송산업에 종사하는 비정규직 노동자들은 작업 현장에서 숙련을 형성하고 직업적 능력을 개발하고 있다. 그러나 이들이 획득하는 경력과 능력에 기반을 둔 발언권은 정규직 PD의 권위와 갈등을 일으켜 방송사가 직접 고용한 비정규직 노동자도 외주업체로 나오거나 프리랜서로 활동하게 되는 길을 걷는다. 결과적으로 구성작가, 연출직, 기술현장직에 종사하는 비정규직 노동자의 숙련은 방송사 조직 내부에 축적되지 않고 있다. 그러나 정부의 인허가권이 보호하는 거대조직인 방송사와 거래하는 각종외주업체 및 비정규직 노동자 사이에는 교섭력의 격차가 있으며 불공정한 시장질서가 형성되어 있다. 불안정한 고용관계와 노동조건의 악화는 방송산업의 비정규직 노동자가 낙관적인 직업적 전망을 가질 수 없게 만드는 요인으로 작용하고 있으며 이미유능한 신규 제작인력의 충원이 어려워지는 경향이 나타나고 있다. 이러한 상황 속에서 장기적으로는 방송산업의 경쟁력이 저하될 가능성이 있다. 따라서 비정규직 노동자의 노동시장구조와 고용관행의 정상화가 시급하게 요청되는 상황이다.


합병 콩코드 문제\n1 년의 8 개월 전 #713 by 카지노\n어떤 사람이 콩코드를 비행하는 데 문제가 있습니까? 내가이 시야에서 얻은 건 날 죽이려고하는거야. (비행 중 튀어 오르는 소리와 쉐이크와 사이드 슬립)\n1 년의 8 개월 전 #714 by Dariussssss\n여기 비행기가 많이 고장 났어요. 콩코드는 괜찮을 지 모르지만 많은 지식이 필요합니다. 항상 연료를 옮겨야합니다. 그것이 안정적으로 비행 할 수있는 유일한 방법입니다.\n1 년의 8 개월 전 #716 by Gh0stRider203\n그래, 그들은 그들이 에어 버스 야 사촌있어! LOL 나는 보잉보다 에어 버스 항공기에 관한 문제에 대해 더 많은 게시물을 본 적이 있음을 맹세합니다.\n1 년의 8 개월 전 #720 by 카지노\n친구!!!! 연료 이송 시스템이 어떻게 작동하는지 알고 있습니까? 나는 그것을 보면서 많은 것을보고 피들 오타 부검을했다 ... 거기에 독서물이 있는가?\n1 년의 2 개월 전 #947 by DRCW\n이 콩코드는 슈퍼 소닉 비행을 묘사 한 것과 같이 모두 다른 짐승입니다. 무게 중심을 계산해야합니다. 항공기의 피부가 고속으로 가열되기 때문에 고도도 고려해야합니다. 승객과 수화물을 계산하여 중력을 집중시킵니다. 온라인상의 절차를 읽으십시오. 항공기에 대해 자세히 알아보십시오. 귀에 딱딱하고 왜곡 된 음악 형태로 항공기에 소리가 들립니다. 제작자가 실수로이 파일을 항공기 사운드 폴더에 저장했습니다. 그것을 없애기 위해 사운드 폴더를 열고 사운드 트랙을 찾아 오른쪽 클릭하고 삭제하면 모두 정상입니다.\n0.418 초 : 페이지를 작성하는 시간


[세상을 바꾸는 아이디어] 세상을 바꾸는 체인지메이커 양성기\nHUGE, 그 두 번째 이야기 ‘네트워킹(Networking)’\n▲임팩트 베이스 캠프 입학식\n지역사회와 함께하는 사회혁신 인재 양성\n한양대학교는 2017년 사회혁신센터 설립 이후 사회혁신 클러스터 ‘성수밸리’의 다양한 파트너기관과 협업을 진행해 왔다. 성수동은 국내 사회혁신 클러스터의 양대 산맥 중 하나로, 같은 지역구 소재라는 점에서 한양대학교와 긴밀한 파트너십을 유지하고 있다. 아쇼카 한국, MYSC, 임팩트스퀘어 등의 유수 기관이 한양대학교의 체인지메이커 양성 프로그램에 함께했다.\n가장 대표적인 프로그램으로, 루트임팩트와 함께 운영하는 임팩트 베이스 캠프(Impact Base Camp, 이하 IBC)가 있다. 디자인씽킹을 기반으로 한 사회혁신 문제 해결형 프로그램으로, 참가자들은 8주간 팀을 이뤄 사회문제에 대한 솔루션을 개발한다. 기수별로 한양대학교 학생 열 명이 프로그램에 참가 중이며, 의미 있는 성과를 거두고 있다.\nIBC 7기로 활동한 정책학과 엄석준 학생은 시각장애인의 공중화장실 이용 편의성을 높이는 ‘함께걷길’ 프로젝트로 호평을 받았다. ‘함께걷길’은 시각장애인이 공중화장실을 이용할 때 성별을 구별하기가 어렵다는 문제를 발견해 화장실 입구에 성별 구별용 점자블록을 설치하는 활동을 진행했다. 서울메트로의 협조를 받아 2019년 1월, 봉천역에 점자블록을 시범 설치해 시각장애인 인터뷰이와 간담회를 가졌다. 시범 설치를 통해 점자블록의 유효성을 검증할 수 있었고, 현재는 더 나은 모델을 만들기 위해 다양한 이해 관계자와 협업하고 있다.\n▲APYE 한국 현수막\n아시아와 함께하는 사회혁신 인재 양성\n아시아태평양청년교류 프로그램(이하 APYE)은 UN의 지속 가능 발전 목표를 기반으로 지역 개발 협력 활동에서 청년들의 주도적인 참여를 이끌어내는 국제 청년 교류 프로그램이다. 아시아개발은행, 유엔개발계획, 얼반유스아카데미가 총 4개국에서 공동 주최하며, 2018년 8월 한양대학교가 APYE 한국에서 주최기관으로 참여한 바 있다.\n2016년 제1회 APYE 필리핀을 시작으로 학생들의 APYE 참가를 지원했다. 우수한 사회혁신 역량을 갖춘 학생들을 선발해 사회문제 해결의 주체가 될 수 있는 기회를 만든 것이다. 2016년부터 2019년 1월까지 총 90여 명의 학생이 국제기구 무대에서 세상의 아픔에 공감하는 진정한 글로벌 리더로 성장했다.\n2018년 8월, 한양대학교는 아시아개발은행, 유엔개발계획, 얼반유스아카데미와 공동으로 APYE 한국 프로그램을 주최했다. 16개국에서 온 160여 명의 청년들이 참가해 다문화 가정의 교육 격차, 쓰레기 재활용, 아이 돌봄, 장애인 정보 격차, 전통시장 침체 등 성동구가 직면한 사회문제를 조사하고 솔루션을 제안했다.\n성동구 소재의 다양한 기관이 현지 조사 과정에서 참가자들과 함께하며 완성도 높은 프로젝트 제안이 나올 수 있게 힘을 모았다는 점이 주목할 만하다. 성동구다문화가족지원센터, 서울새활용플라자, 친해교육사회적협동조합, 성동장애인종합복지관, 성동상생도시센터가 파트너 기관으로 참여해 경험과 인사이트를 공유했다. 성동 지역의 사회문제 해결을 위한 청년들의 노력은 총 24개의 프로젝트 제안서라는 의미 있는 성과로 나타났다.\n한양대학교는 APYE와 같은 교류 프로그램에서 발굴된 우수한 인재들을 지원하기 위해 파트너들을 통해 자원을 조달하고 있다. 아시아를 대표하는 네트워크로 Asia Venture Philanthropy Network(이하 AVPN)를 들 수 있다. AVPN은 자선사업가, 기부자, 임팩트 투자자 등으로 구성된 아시아 최대 규모의 사회혁신 네트워크다. 한양대학교는 2018년 5월 AVPN에 가입했다. AVPN을 통해 연결된 아시아권의 임팩트 투자자와 컨설턴트를 통해 학생들에게 다양한 자원 조달 기회를 제공하고 있다.\n세계로 뻗어나가는 사회혁신 인재 양성\n▲GSIC 대회 LUNA 팀\n2018년 4월, 한양대학교는 동아시아 최초로 글로벌 사회혁신 대학 네트워크인 아쇼카 U 체인지메이커캠퍼스로 최종 선정됐다. 아쇼카 U 체인지메이커캠퍼스는 2008년에 시작된 아쇼카재단의 이니셔티브로, 10여 년간 미국의 브라운대학교, 존스홉킨스대학교, 코넬대학교 등 사회혁신을 선도하는 명문 대학만이 가입할 수 있었다. 이는 아쇼카 U 심사 과정이 매우 까다롭게 이루어지기 때문이다. 한양대학교는 2년 여에 걸쳐 서류 심사, 현장 심사, 글로벌 패널로 구성된 총 3단계의 심사를 성공적으로 마쳤다.\n2019년 2월, 아쇼카 U 네트워크 가입 대학인 미국의 샌디에고대학의 글로벌 소셜 이노베이션 챌린지(Global Social Innovation Challenge, GSIC)에 파트너 기관으로 참여했다. GSIC는 글로벌 사회혁신 아이디어 컴피티션으로, 한양대학교는 자체 예선에서 총 두 팀을 본선에 진출시켰다. 필리핀의 의료 접근성 문제를 해결하는 소셜벤처 ‘라인케어’와 필리핀 오지에 태양광 가로등을 설치하는 학생 프로젝트 팀 ‘루나(LUNA)’가 2019년 6월 14일부터 16일까지 열린 본선 진출을 위해 미국으로 떠났다. 이 중 루나 팀은 파이널리스트 10팀에 유일한 아시아 참가팀으로 선발되는 영광을 누렸다.\n2019년 3월, 아쇼카 U 체인지메이커캠퍼스 가입 대학이자 AVPN 멤버이기도 한 싱가포르경영대학(Singapore Management University)의 Lien Centre for Social Innovation에 재학생을 추천, 해당 학생이 2019학년도 1학기 동안 인턴십을 이수하고 있다.


하이힐 폭행과 14억 통장의 진실은? - 오마이뉴스\n하이힐 폭행과 14억 통장의 진실은?\n계속되는 서울교육청 비리는 이미 예고된 사건\n10.02.23 22:55l최종 업데이트 10.02.25 15:26l\n▲ 서울시교육청 홈페이지 화면.\n서울교육청을 필두로 한 교육청 비리가 끝없이 이어지고 있다.\n지난 주 방과후학교 강사들에게서 돈을 받은 것이 드러나 조사를 받고 있던 경기도 부천의 한 교장이 스스로 목숨을 끊는 일이 발생해 주위를 깜짝 놀라게 했다. 그리고 한편에서는 서울교육청의 비리가 언론을 장식하고 있다. 급기야 이명박 대통령까지 나서서 교육비리 척결을 23일 국무회의에서 강조하고, 검찰까지 적극적인 수사 의지를 밝혔다. 하지만 문제가 되는 비리는 어제 오늘 일이 아니다. 최근 밝혀진 것만 해도 상당하다.\n하이힐 폭행사건... 서울교육청 전 간부 서랍 속에 든 14억 통장\n급식업체 접대 해외 골프 : 2007년 초등학교 교장들이 학교 급식 업체와 교재 납품업체에서 뇌물을 받은 사실이 밝혀졌고, 2008년에는 중고교 교장들이 학교 급식업체 사장과 일본 등 해외 골프 여행을 다닌 사실이 적발되어 세상의 웃음거리가 되었다.\n부실칠판 납품 대가 뇌물 수수 : 뒤이어 2009년 9월에는 서울 등 수도권 교장 13명 등 수십명이 칠판 업체로부터 부적격 칠판을 사주는 대가로 뒷돈을 받아 무더기로 경찰 수사에서 적발되어 또 망신을 샀다.\n창호 공사 청탁 뇌물 수수 : 2009년 10월에는 창호 업체가 서울시교육청과 학교의 공무원들에게 공사 수주를 청탁하며 뇌물을 준 사실이 발각되어 서울시의원과 교육청 사무관, 북부교육청 시설과장과 시설계장 등 모두 11명이 구속 되었다.\n방과후학교 업체 선정 뇌물 수수 : 2010년 2월 초에는 방과후 학교 사업의 영어·컴퓨터 위탁운영 업체로 선정해 준다면서 업자들로부터 수백에서 수천만원씩의 뇌물을 받은 혐의로 교장 5명이 적발되어 불구속 기소됐다. 이들은 방과 후 학교를 폐쇄로 강압하거나 수강생 모집 공고문 결재를 미루거나 강사들에게 교육 내용과 상관없는 엉뚱한 트집을 잡아 괴롭히는 등 뇌물을 강요했다고 한다. 이들에게 사례비 명목으로 7000만원의 뇌물을 준 혐의로 업체 대표도 기소됐다.\n매관매직..... 술 먹고 싸우다 적발 : 현재 수사가 진행 중인 장학사 매관매직 사건은 이번 비리의 압권이다. 서울시교육청 인사담당 장학사가 '장학사 시험을 잘 보게 해주겠다'며 현직 교사들로부터 수백만∼수천만원의 뇌물을 받은 사실이 일명 '장학사 하이힐 폭행' 사건으로 불거졌기 때문이다. 언론 보도에 따르면 돈을 준 여자 장학사가 돈을 받은 서울 교육청 장학사와 술을 먹고 싸우다가 술집에서 나오면서 새벽에 대로에서 하이힐로 때리는 사건이 발생했다. 이들은 이 사건으로 경찰서에 끌려갔고, 경찰서에서 화가 덜 풀린 여자 장학사가 돈 준 사실을 공개하면서 수사가 본격화됐다는 것이다.\n이 사건으로 서울교육청 교육정책국장이던 강남의 현직 교장들과 그들의 부하 직원이었던 장학사들은 구속되었고, 돈을 건넨 현직 교사 2명은 불구속 입건된 상태이다. 구속된 서울교육청 교육정책국장이었던 강남의 김모 교장의 사무실 서랍 속에서는 지난해 암행감찰 당시 14억여원이 든 통장이 발견된 바 있다. 이 때문에 검찰은 더 윗선의 개입 가능성이 있다고 보고 수사를 계속 진행 중이고, 공정택 전 교육감에게까지 수사를 확대한다는 보도가 나온 상태다.\n서울교육청의 '꼬리 자르기 쇼쇼쇼'\n서울교육청의 비리 문제가 인구에 회자된 것은 어제 오늘의 일이 아니다. 서울교육청은 2008년까지 3년 연속 전국 모든 국가기관 중에서 청렴도 꼴찌(=부패지수 1등)을 기록하여 망신을 샀다. 2009년 교육청 차원의 강도 높은 자정을 결의했지만 역시 별로 나아진 것이 없었다.\n이런 서울교육청이 최근의 비리 사태에 대한 대책이라는 것을 내놓았다. 지난 4일 서울시내 11개 지역교육청 교육장과 본청 교육정책국장·평생교육국장·연구정보원장·연수원장·과학전시관장·학생교육원장 등 17명의 시교육청 교육전문직 간부들이 간부회의를 열고 전원 보직사퇴서를 제출하기로 했다는 것이다.\n그들 나름대로 결연한 의지를 표명한다고 한 것이었지만 국민의 냉담한 시선은 피할 길이 없어 보인다. 이미 3월에 정기 인사를 앞둔 상황에서 선언으로 나온 보직 사퇴는 쏟아지는 소나기를 피하고 보자는, 보여주기식 쇼일 뿐이라는 지적이 지배적이다.\n뒤이어 지난 21일 김경회 권한대행은 강도 높은 물갈이 인사를 추진하겠다고 발표하면서 3월 정기인사에서 특정 보직에 1년~1년 6개월 이상 근무한 장학관과 장학사, 본청과 지역청 과장은 특별한 사유가 없는 한 다른 곳으로 전보 발령하는 방안을 검토한다고 한다. 그리고 이미 보직 사퇴서를 낸 지역교육장 11명, 도서관장과 평생학습관장 등 21명의 고위 공무원과 교육연구정보원장, 과학연수원장 등 직속 기관장 과반수를 교체할 수도 있다고도 발표했다.\n이런 발표에도 불구하고 여론의 시선은 싸늘하다. 왜 그럴까? 서울교육청의 수장인 김경회 권한대행과 이전 수장인 공정택 전 교육감이 빠져 있기 때문이다. 검찰 수사의 칼날이 결국 서울교육청의 최고위층으로 향하고 있다는 것은 이미 공공연한 비밀이 되었다. 이들이 지금까지 알려진 서울교육청의 비리와 얼마나 직간접적으로 관련이 있는지는 곧 수사를 통하여 밝혀질 것으로 보인다.\n그런데 지금 이 두 서울교육청의 전현직 수장들은 자신들과 관련해서는 침묵을 지키고 있다. 공정택 전 교육감은 연락 두절 상태라고 한다. 김경회 권한대행 역시 남들 이야기는 많이 하지만 자신의 거취와 관련해서는 단 한마디도 꺼내지 않고 있다.\n서울교육청의 엉터리 내부 감사 시스템\n가장 깨끗해야 할 교육계에서 이런 비리가 일어나고, 가장 교육적이어야 할 교육기관에서 비교육적 범죄 행위가 벌어지고 있는 것에 대해서 자성과 함께 대대적인 개혁 작업이 필요하다. 특히 주변에서 "이런 상황에서도 '재수가 없어 걸렸다'는 말이 공공연하게 나오고, '이미 터질 일이 너무 늦게 터졌다'는 질책이 나오는 것에 대해서 서울교육청의 석고대죄가 필요한 시점이다.\n그런데 서울교육청은 이번 사태의 근본 원인을 아직도 제대로 파악하고 있지 못하다. 서울교육청을 중심으로 한 교육계의 부정부패가 일부 교육 관료나 교장들의 부도덕에서 원인을 찾고 몇 명을 인사조치 하는 것으로 덮으려 한다면 이런 사태는 머지않아 다시 재발할 수밖에 없다.\n낯 뜨거운 이번 서울교육청의 비리로 인한 망신은 서울교육청이 자초한 면이 크다. 어느 조직이든 구성원의 비리가 있을 수 있다. 중요한 것은 그 비리를 막기 위한 제도적 장치와 이를 막으려는 운영자들의 의지이다. 서울교육청은 이 두 가지 면에서 모두 수준 미달이라는 비판을 면하기 어려워 보인다.\n서울교육청의 비리를 막기 위한 내부 감시 장치의 부재가 첫 번째 근본 원인일 것이다. 비리를 감시해야 할 감사관 인사를 내부의 일반 직원들이 돌아가면서 발령받는 현재의 시스템으로는 결코 비리를 사전에 막을 수도 없고, 비리에 대한 강도 높은 사정도 불가능하다. 자신이 언제 감사 담당자가 될 지 모르고, 반대로 자신이 언제 감사 대상이 될 지 모르는 상황에서 강도 높은 사정을 기대하는 것은 애초에 무리이다.\n대표적인 사례가 최근 내부 비리 고발 교사를 파면하여 문제가 되고 있는 양천고 사태이다. 양천고 감사를 한 감사 담당관이 이전에 사립학교를 지원하는 업무를 담당하던 사학지원계 공무원이었다. 즉, 자기가 지원하는 것을 담당하던 공무원이 감사관이 되어 그 학교를 감사하고 있으니 제대로 감사가 될 리 없었다. 그 감사 담당자들이 최근 공사 비리와 관련하여 수사를 받고 있는 대상자라고 하니 웃어야 할 지, 울어야 할 지 모르겠다.\n그래서 전교조를 비롯한 교육시민단체들, 그리고 현재 교육위원을 하고 있는 최홍이 위원 등은 외부 감사제 도입을 주장해 왔다. 그러나 늘 검토만 하고 있다고 할 뿐 서울교육청은 이를 외면해 왔다. 이제 와서 검사, 학부모 단체 등을 포함한 외부 감사제 도입을 발표하면서 생색을 내고 있는데 벌써 했어야 하는 것을 이제 와서 뒤늦게 검토하는 것에 대해서 반성부터 해야 할 일이다.\n비판에 귀 기울이지 않고, 잘못해도 책임지지 않고\n서울교육청의 부정부패가 이 지경에 이른 더 중요한 원인은 외부 비판 세력에 대한 무시 또는 탄압이다. 미우나 고우나 교육청의 재정 비리나 인사 비리에 대한 최대의 비판 세력은 전교조이다. 전교조를 비롯한 교육시민단체들은 지금까지 끊임없이 회계의 투명성과 인사의 공정성 등을 요구해 온 것이 사실이다. 그럴 때마다 늘 그들은 인사와 재정은 교육감과 학교장의 고유 권한이라고 강조해왔다. 그 결과가 회계에 대한 권한과 인사에 대한 권한을 독점한 교육 관료들과 학교장들에 의해 현재의 비리사태가 벌어졌다.\n그런데 서울교육청은 이런 외부 비판 세력의 조언에 귀를 기울이기는커녕 이들을 탄압해 왔다. 양천고 김형태 교사의 파면 사태에 눈감은 것도 그들이고, 이 학교 이사장이 학교 돈으로 학교 급식업체 사장, 직원들과 중국, 제주도 등 국내외 여행을 다녔는데도 형사고발하지 않은 것도 서울교육청이다. 통일교육을 담당하는 도덕 교사들이 북한 관련 자료를 가지고 있었다는 이유로 구속되자 바로 직위해제하고 무죄 판결을 받았는데도 이들을 복직시키지 않고 한참을 길거리에서 헤매게 한 것도 그들이다.\n일방적인 일제고사 강행에 최소한의 선택권을 보장해야 한다고 주장한 일제고사 반대 교사 8명을 파면 해임한 것도 서울교육청이고, 이들이 법원에서 복직 판결을 받았음에도 복직을 거부하고 수억원의 세금을 낭비하면서 소송을 벌이고 있는 것도 그들이다. 이 당시 징계위원회 위원장이 바로 현 김경회 부교육감이며, 이 징계 의결을 요구하고 최종적으로 승인한 것이 공정택 교육감이다. 그런데 이들은 아무런 책임도 지지 않고 있다.\n이 징계위원회의 징계위원이었던 관료 중 많은 이들이 승진을 하여 지역 교육장 또는 도서관장 등으로 승진 발령을 받았다가 이번 비리 사태로 거의 모두 보직 사퇴서를 써야만 했다. 그리고 일제고사 반대 교사들을 징계하는데 실무를 담당하면서 앞장 선 간사 중 한 명은 이번에 장학관 매관매직으로 구속된 바로 그 교장이다. 일제고사 교사들을 파면한 징계위원과 간사 대부분이 승승장구 하다가 중도 하차하거나 감옥에 갔다.\n교원노조와의 단체협약을 앞장 서서 해지하고, 시국 선언 교사들을 해임하고 사무실까지 뺏어가겠다고 소송을 내더니, 이제는 교육부의 지침이라면서 교원노조의 전임자도 허가해 주지 않겠다고 하고 있다. 이렇게 서울교육청은 그들에 대한 가장 큰 비판 세력인 전교조와 개혁적 교육시민단체들을 무시하거나 탄압해 왔다. 이렇게 내부 감시 장치도 없고, 외부 비판 세력도 무시하는 안하무인식 태도가 결국 패가망신 일보 직전의 망신을 자초한 것이 아닐까 싶다.\n교육청 비리 수사가 주목되는 이유\n어쨌든 검찰은 이번 서울교육청 매관매직 사건에 대해 전방위로 수사를 하겠다는 입장인 것으로 알려졌다. 무엇보다 구속된 서울교육청 김 전 정책국장이 관리하다 지난해 말 국무총리실 암행감찰에 적발된 14억원 통장의 실체를 철저히 수사해야 한다. 당시 김 국장은 통장이 들통나자 아파트 구입을 위해 빌린 돈이라고 해명했지만, 석연치 않다. 그리고 공정택 전 교육감과 현 김경회 교육감 대행 등 윗선의 개입이 있었는지 여부도 명백히 밝혀야 한다. 아울러 아이들 보기에도 민망한 '매관매직하는 장학사와 교장, 교감 선생님들'이 다시 발생하지 않도록 근본적인 감시 시스템 개선과 승진 제도 개선이 요구된다.\n검찰과 정부가 단순히 지방선거와 교육감 선거를 앞두고 여론을 무마하기 위해 '비리척결'을 외치는 것인지 아니면 근본적인 처방을 내놓을지 귀추가 주목된다.\n태그:#서울교육청, #매관매직, #교장\n이 기자의 최신기사 [주장] '전교조 교육 OUT', 부끄러운 네거티브


페로 제도발 미노콰행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | 씨트립\n페로 제도 출발-미노콰 도착 최저가 항공권\n홈 > 항공편 > 미노콰 도착 항공편 > 페로 제도 출발 미노콰 도착 항공편\n페로 제도(FAE) 출발-미노콰(ARV) 도착 항공편 정보\n페로 제도(FAE) 출발 미노콰(ARV) 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\n페로 제도-미노콰 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.\n페로 제도-미노콰 여행 즐기기\n미노콰는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. 씨트립에서 페로 제도-미노콰 여행을 간편하게 계획하세요. 씨트립 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 씨트립에서 페로 제도-미노콰 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


비정규 노동운동 어떻게 할 것인가 | 한국노동사회연구소 klsi.org\nadmin 화, 2013/05/07 - 10:30오후\t 2355 view(s)\n김태현: 비정규직 보호 안에 정규직화도 포함된다. 하지만, 보호는 상당히 추상적인 이야기고 구체적인 요구와 대중적 설득력으로 볼 때 정규직화 요구는 중요한 지위를 점한다. 이점에서 보호와 정규직화는 같이 가야할 문제다. 송호근 교수의 기본적인 시각은 유연화를 인정한 바탕에서 노동시장 정책의 개선을 요구하는 것이다. 이점에서 노동조합과 시각 차이가 있다. 비정규직 철폐 주장과 관련해서는 구체적인 투쟁전술과 총괄적인 과제를 분리해 다른 차원에서 접근할 필요성이 있다. 비정규직 노조운동의 전망과 관련해서는 향후 몇 년간 투쟁이 분산적으로 전개될 듯 하며, 오늘 논의된 문제점들이 극복되지 않는다면 한때의 유행으로 그칠 가능성도 크다.


탐진강의 함께 사는 세상 이야기 :: '노점상' 태그의 글 목록\n'노점상'에 해당되는 글 3건\n2009.03.07 최고급 자동차를 노상에서 판매하다니 by 진리 탐구 탐진강 (105)\n최고급 자동차를 노상에서 판매하다니\n사람 사는 세상 이야기 2009.03.07 13:02\n몇일 전에 길거리를 지나다가 최고급 자동차 한 대가 서있어 유심히 쳐다봤습니다. 잠시 정차되어 있는 자동차인 줄 알았는데 노상에서 할인 판매하는 수입 자동차였습니다. 경제 불황으로 인해 수입 자동차 업체가 판매를 촉진하기 위해 노상으로 차를 몰고 나왔던 것입니다.\n일반적으로 휴대폰이나 의류, 떢볶이 등과 같은 일상 상품을 길거리에서 판매하는 경우는 자주 봤습니다. 그런데 고급 자동차를 노상에 세우두고 할인 판매를 하는 것은 극히 드문 사례인 듯 합니다. 그 만큼 자동차 판매가 부진하다는 반증일 수도 있습니다.\n길거리에 그대로 세워진 자동차는 볼보의 주력 모델이었습니다. 중고차도 아닌 새 차였습니다. 볼보 S80 D5는 볼보자동차의 베스트셀러 모델로서, 고급스러운 디자인과 성능을 극대화시킨 차세대 프리미엄 디젤 세단으로 안정성이 뛰어나다고 홍보하는 모델입니다. 과연 그럴까 자세히 살펴보겠습니다.\n그런데 최고급 모델인데도 현금구매시 가격을 무려 15%나 할인 판매를 하고 있었습니다. 한편으로는, 36개월 무이자에 30만원 상품권도 지급하는 판촉도 병행하고있었습니다. 수입차 업체들도 자존심을 접고 눈물겨운 판촉을 하고 있는 것입니다.\n아래 사진을 보면 길거리에서 판매하는 모습을 볼 수 있습니다. 수입 자동차가 고급 전시장이 아니라 사람들이 통행하는 노상에서 판매한다는 것이 아이러니합니다.\n그러나, 조심해야 할 것이 있습니다. 그냥 할인을 많이 해준다고 무턱대고 구매하면 낭패를 볼 수도 있습니다. 볼보 S80 D5 모델은 현재 리콜에 들어갔습니다. 아래 내용은 국토해양부에서 최근 밝힌 볼보 S80 D50에 대한 리콜 발표입니다.\n국토해양부는 (주)프리미어오토모티브그룹 코리아에서 수입·판매한 볼보 승용차(New S80 D5, 디젤) 1,247대에 제작결함이 발생하여 수입사에서 자발적으로 결함을 시정(리콜)한다고 밝혔다.\n이번 리콜은 해당 차종의 에어컨에서 발생된 물이 잘 배출되지 않아 전자장치(차내기온제어장치)가 단락되어 이로 인한 과열로 실내에 연기 또는 타는 냄새가 발생할 수도 있으며 최악의 경우 화재로 이어질 우려도 있기 때문이다.\n따라서 '06.8.31～’08.8.14 사이에 생산되어 수입·판매된 2007년, 2008년 및 2009년식 볼보 New S80D5(디젤) 자동차 소유자는 3월 5일부터 볼보자동차코리아 공식딜러 또는 지정서비스 센터에서 무상수리를 받을 수 있다.\n볼보 자동차도 결함이 있으니 세심하게 살펴봐야 합니다. 지난 2006년 8월부터 2008년 8월까지 사이에 생산된 모델이라면 리콜 대상이니 구매할 때 조심해야 합니다. 생산 시기를 판매사원이 밝히지 않을 수도 있으니 꼼꼼이 따져야 합니다.(*국내업체는 간혹 숨기는 경우가 있는데 수입사에서 자발적 리콜이라고 합니다.)\n경제가 어렵습니다. 따라서, 노점상이 차지하던 길거리에 고급 수입 자동차까지 판매를 위해 등장하고 있습니다. 우리가 늘상 고민하듯이 길거리표에 대해서는 고급 수입 자동차라도 다시한번 확인해 보는 지혜가 필요할 것입니다.\nTAG S80 D50, 길거리, 노상, 노점상, 떢볶이, 볼보, 불황, 수입차, 의류, 자동차, 휴대폰\n트랙백 (0) l 댓글 (105)


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불행한 이웃을 긍휼히 여기는 어린이가 되세요 (마 5:7)\n불행한 이웃을 긍휼히 여기는 어린이가 되세요 (마 5:7) | ♠어 린 이 설 교\n공 상희 2009. 5. 2. 20:36\n지난 주일날도 6․25에 대한 이야기를 하였어요. 북한을 생각하면 미워요. 그러나 김일성이나 김정일이는 밉지만 아무죄도 없이 하라는대로 해야만 하는 백성들이 불쌍합니다. 비행기를 폭파시켜 많은 사람을 죽게했던 김현희씨를 잘 알거에요. 김현희는 지금 예수님을 영접하고 기독교방송에서 사회도 보고 또 간증도 하러 다니고 있어요. 무서운 죄는 지었지만 위에서 하라는 대로 하지 않을 수 없었어요. 이제 우리는 북한에서 굶주리고 있는 동포들을 불쌍히 여겨야 합니다. 긍휼히 여긴다는 말은 바로 불쌍히 여겨 도와주라는 뜻입니다. 북한은 세계에서 가장 가난하고 불쌍한 민족이 되었어요. 너무 배가고파서 풀을 뜯어먹고 살아간다고 합니다. 그냥 버려두면 수십만명이 굶어 죽는다고 합니다. 아니 절반은 굶어 죽을지도 몰라요.\n어린이들이 용돈도 아껴쓰고, 군것질도 최소한 줄여서 북한에 보내야 합니다. 북한 어린이들은 6천원이면 한달 먹고 산대요. 6천원 정도는 어린이들의 한달 용돈도 안될겁니다. 성경말씀에 보면 강도만난 이웃을 도와준 선한 사마리아 사람 이야기가 있어요(눅10:30-37). 정말 북한 동포들은 강도 만난 사람들입니다. 그러면 긍휼에 대하여 계속하여 말씀을 듣겠어요. 긍휼히 여긴다는 말은 무슨 뜻일까요?\n1. 불쌍히 생각한다는 말입니다.\n불행한 이웃을 불쌍하게 생각해야 합니다. 우리이웃에 불쌍한 사람들이 있어요. 어떤 사람일까요? 이야기 해 볼까요?\n성경말씀에 보면 1만 달란트 빚진 신하 이야기가 나옵니다. 1만달란트의 돈은 엄청난 돈입니다. 어린이들이 달란트 시장을 해본 경험이 있을 겁니다. 출석과 성경암송 전도하면 한 달란트씩을 줍니다. 옛날 한 탈트는 큰 돈인데 노동자가 18년간 일을 해야 한달란트를 벌수 있다고 합니다. 요즈음 막노동을 하면 하루에 6만원을 받는다고 합니다. 1년에 300일을 일할수 있다고 한다면 1만달란트가 얼마나 큰 돈임을 감히 짐작이 가겠지요? 이 엄청난 빚을 진 신하가 임금님이 불쌍히 여김을 받고 탕감을 받았어요. 얼마나 기뻤겠어요? 그런데 집으로 돌아오던중 백데나리온 빚진 이웃을 만났어요. 이 신하는 백데나리온 빚진 이웃을 만났을 때 임금께 자기가 불쌍히 여김을 받아 탕감 받은 것처럼 이웃을 불쌍히 여겨 자기도 탕감해 주어야 할터인데 그만 멱살을 잡고 돈을 빨리 갚으라고 호통을 쳤어요.\n금방 갚을 수 없는 이웃을 감옥에 가두고 말았어요. 백데나리온은 만달란트에 비하여 60만분에 일밖에 안되는 작은 돈입니다. 이 사실을 알게된 임금님은 기가 막혔어요. 그래서 다시 그 신하를 빚을 다 갚을때까지 감옥에 가두게 되었어요. 그 신하는 평생 감옥에서 살다가 죽었을 겁니다. 얼마나 안타까운 일인지 몰라요. 그런데 그 신하의 모습이 바로 우리들의 모습이라고 생각해 보았나요? 이 일만 달란트는 우리들의 죄값이라고 볼수 있어요. 우리들은 예수님으로부터 이 엄청난 죄를 용서 받았어요. 우리들이 이 엄청난 죄를 용서받은 것처럼, 예수님께 불쌍히 여김을 받은 것처럼 이웃의 작은 죄를 용서하며 살아야 해요. 그러나 그렇지 못할 때가 많이 있어요.\n이웃의 죄가 아무리 크다고 하여도 우리가 탕감받은 죄에 비하면 아주 작은 것입니다. 오늘 말씀을 듣고 불행한 이웃과 친구를 불쌍히 여기는 어린이들이 되기 바랍니다.\n2. 측은히 여기라는 말입니다.\n부잣집 작은 아들이 자기에게 돌아올 재산을 다 가지고 도시로 갔다가 알 거지가 되어 집으로 돌아왔을 때 아버지는 그 아들을 측은히 여겼다고 하였어요(눅115:11-32). 측은히 여기라는 말도 불쌍히 여기라는 말과 비슷하지만 가엽게 여겼다는 말입니다. 어리석은 아들을 아버지는 가엽게 여겼어요. 예수님이 십자가를 앞에 놓고 겟세마네 동산에서 기도하실 때 제자들에게 세 번이나 나를 위해 기도해 달라고 부탁하였지만 제자들은 세번다 기도를 못하고 졸았어요(마26:41). 이때 예수님께서 야단치지 않고 마음은 원이로되 육신이 약하구나 하고 가엽게 여겼어요.\n탕자의 비유에서도 형은 동생이 돌아왔다고 이웃을 불러 잔치를 배푼 아버지의 마음을 이해하지 못해 원망하였어요. 어린이들도 작은 아들과 같은 형제나 친구를 측은히 여기는 마음을 갖기 바랍니다. 예를들면 나쁜짓만 하다가 교회에 나오는 친구들을 보고 "흥 저런 어린이들이 어떻게 무슨 염치로 교회에 나와"하면 안됩니다. 예수님이 십자가에 달리실 때 구원받은 강도 이야기를 알고 있어요.\n누구든지 믿기만 하면 구원받으며 또 누구든지 예수님은 받아 주셔요.\n3. 가난한 이웃을 도와주라는 말입니다.\n마태복음 25장에 보면 양과 염소이야기가 나옵니다(25:31-46). 굶주린 이웃에게 먹을 것을 주고 목마른 이웃에게 마실물을 주고 나그네가 된 이웃을 영접하여 맞아주고 헐벗은 이웃에게 옷을 주고 병든이웃을 돌아보고 감옥에 갇힌 이웃을 찾아본 것이 곧 예수님께 하신 것이라고 하였어요.\n이웃에게 사랑을 배푼 사람들은 양이고 배풀지 못한 사람들은 염소의 자리에 섰어요. 가난한 이웃과 친구를 돕는 것이 곧 예수님을 돕는 것입니다. 어린이들이 전철을 타면 가난한 이웃들을 많이 만나게 됩니다. 구걸하는 사람들은 많이 볼 수 있어요. 이런 사람을 볼 때마다 예수님의 말씀을 기억해야 합니다.\n왜 특별히 가난한 이웃에게 사랑을 배풀어야 할까요? 나도 가난하게 될 수 있기 때문입니다. 내가 있을 때 가난한 이웃을 도와주면 우리 자신이나 우리 후손이 가난하게 될 때 도움을 받게 됩니다.\n우리나라가 6․25당시 얼마나 가난했는지 모릅니다. 지금 북한 같았어요. 그때 세계 여러나라가 구호미를 보냈어요. 지금은 우리도 다른 민족을 돕는 나라가 되었어요. 그때를 생각하며 열심히 도와야 합니다. 어느나라보다 북한을 도와야 합니다. 이웃을 돕는것은 꼭 많이 있어야 하는 것은 아닙니다. 넉넉하지 못해도 아껴쓰고 돕는 것이 진짜입니다. 참 사랑의 행동입니다.\n4. 이웃을 위해 기도하는 것을 말해요.\n이웃을 위해 물질로 돕지 못해도 기도할 수 있어요. 가난한 이웃 불행한 이웃을 위해 기도해 보았나요? 구원받지 못한 이웃을 위해 기도해야 합니다. 북한을 위해 기도해야 합니다.\n아브라함은 소돔과 고모라를 위해 기도하였어요(창18:22). 모세는 죄를 짓고 벌받아 죽고 있는 백성들을 위해 기도하였어요(민21:4-9).\n스데반은 구원받으라고 전도하는 자기를 돌로쳐 죽이는 이웃을 위해 기도하였어요(행7:60). 구원받지 못한 이웃과 친구들을 위해 기도해야 합니다. 이웃을 위해 기도하는 것이 진정 이웃을 긍휼히 여기는 것입니다.\n오늘도 목사님을 통하여 귀한 말씀을 들었어요. 이렇게 이웃을 불쌍히 여기고 측은히 여기고 도와주고 기도하는 사람은 하나님께 긍휼히 여김을 받게 됩니다. 긍휼히 여기는 씨를 뿌렸으니 나도 하나님께 긍휼이 여김을 받게 됩니다. 또 내가 어려운 일을 만났을 때 하나님께는 물론 이웃에게도 긍휼히 여김을 받게 됩니다. 하나님께 불쌍히 여김을 받고 측은히 여김을 받고 도움을 받게 되는 줄 믿기 바랍니다. 사람은 누구나 자기가 행한대로 받게 됩니다. 씨를 뿌린대로 거두게 됩니다. 믿는 어린이들은 아멘 하기 바랍니다. 아멘!\n◀ 이전 1 ··· 2163 2164 2165 2166 2167 2168 2169 2170 2171 ··· 9109 다음 ▶


유재석, 오나라·전소민·제시·미주와 만난 ‘식스센스’…귀 막은 이유는? - 아시아투데이\n유재석, 오나라·전소민·제시·미주와 만난 ‘식스센스’…귀 막은 이유는?\n美 우유업체, 방탄소년단 뮤비 우유 한 컷으로 마케팅…해외 팬 반응은?\n기사승인 2020. 08. 04. 09:06\n[tvN]식스센스_첫 티저 영상 캡쳐 0\n유재석과 오나라, 전소민, 제시, 미주가 함께 하는 ‘식스센스’ 티저가 공개됐다./제공=tvN\ntvN 신규 버라이어티 ‘식스센스’가 오는 9월 3일 밤 9시에 첫 방송된다.\n‘식스센스’(연출 정철민)는 다섯 명의 멤버와 매주 한 명의 게스트, 총 여섯 명이 이색적인 주제의 장소나 인물들을 찾아 다니며 오감을 뛰어넘은 육감을 발휘해 진짜 속에서 가짜를 찾아내는 ‘육감 현혹 버라이어티’다. 그간 여러 예능 프로그램을 통해 호흡을 맞춘 유재석과 정철민 PD의 재회 작으로 오나라, 전소민, 제시, 미주가 고정 멤버로 출연을 확정 지으며 방송 전부터 화제를 모으고 있다.\n유재석은 ‘식스센스’를 통해 예능 인생 최초로 여성 출연진 네 명과 함께 고정 예능에 도전한다. MC 유재석은 4일 최초로 공개된 사전 만남 티저 영상에서 출연진들을 보며 “난 너무 좋아”라고 만족감을 드러내 눈길을 끈다. 유재석, 오나라, 전소민, 제시, 미주는 첫 만남인데도 끊임없이 토크가 맞물리는 ‘찐친’의 케미를 뽐내며 더없이 완벽한 호흡을 자랑한다.\n캐스팅 소식부터 신선하다는 호평을 얻었던 오나라, 전소민, 제시, 미주의 톡톡 튀는 캐릭터는 ‘식스센스’의 확실한 웃음 포인트가 될 전망이다. 첫 예능 프로그램 고정에 의욕이 앞선 듯 빈틈없이 오디오를 채우는 오나라, 짧은 영상에도 천부적인 예능 소질이 돋보이는 전소민, 솔직하고 중독적인 입담의 소유자 제시, 등장부터 분위기를 압도하는 막내 미주는 범상치 않은 재미를 기대케 한다.\n무엇보다 토크와 진행, 그 어느 것도 놓치지 않는 만능 MC 유재석은 오나라, 전소민, 제시, 미주의 완벽한 호흡에 어느 순간부터 말을 아끼며 폭소를 선사한다. 열정 넘치는 오나라를 보며 “나라야 그렇게까지 안 해도 돼”라고 당황하며, 어김없이 입담이 폭주하는 전소민에게 “왜 이래 진짜”라고 실소를 터뜨리더니 결국 살포시 귀를 막으며 그간 보지 못했던 색다른 케미와 웃음을 예고하는 것.\n프로그램 연출을 맡은 정철민 PD는 “‘식스센스’는 최근 핫하게 떠오르는 맛집, 트렌드의 중심에 있는 장소들 등 시청자들의 궁금증을 자아낼 주제 안에서 진짜 속의 가짜를 찾아내는 육감 현혹 버라이어티다. 출연진들이 고도의 육감을 발휘해 교묘하게 만들어진 가짜를 찾아내는 과정을 통해 환상의 케미와 예능감, 재미를 선사할 예정이다”라고 전했다.\n9월 3일 오후 9시 첫 방송.\n카카오뱅크 상장 임박…지분 보유한 한국투자증권, 득일까..


팬저의 국방여행 : 주세봉선생 함안 칠서 "무산사"\n주세봉선생 함안 칠서 "무산사" 조선시대\n무산사는 조선시대의 유명한 유학자인 주세붕(1495∼1544) 선생의 영정과 유품을 모신 곳이다. 선생은 중종 38년(1543)에 백운동 서원을 세워 우리나라 서원의 시초를 이루었으며, 이를 기리기 위하여 숙종 24년(1698)에 선생의 후손이 세웠다. 고종(재위 1863∼1907) 때 흥선대원군에 의해 철폐되었다가 유림들이 다시 세웠으나 한국전쟁으로 불탔다. 현재의 무산서당은 그 후에 세운 것이다. 무산사 내에 있는 무산서당은 앞면 5칸·옆면 2칸의 1층 건물이다. 지붕은 옆모습이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 중앙 2칸의 대청을 사이에 두고 양 옆에 각각 2칸과 1칸의 방을 꾸며 전형적인 서당의 공간구성을 보여주고 있다. 광풍각에는 주세붕 선생의 영정이 모셔져 있고, 장판각에는 『무릉잡고』·『수구집』·『귀봉집』책판 352매가 보관되어 있다.\n▼ 위치는 경남 함안군 칠서면 무릉리이다. 중앙고속도로 칠원IC에서 칠북방면200m내외라서 가기는 편하지만 주변에 중소기업 공장들이 많아서 물어보는 것이 빠른편이다.\n▼ 이곳에서 남지방면으로 가면 주세봉선생의 묘가 있다.\n▼ 주세봉 선생의 업적을 보면 조선조 11대 중종 38(1543년) 풍기군수 주세봉이 백운동 서원을 건립한 것이 서원의 시초이며 우리나라 서원의 효시가 됨. 명종 5(1550)년 이황이 군수로 부임하자 임금에게 아뢰어 노비, 전결 및 소수서원이라는 액서를 받아 이름을 고치니 이것이 사액서원의 시초가 되었음. 임금은 이 밖에도 대제학 신광한에게 명하여 기(記)를 만들게 하고 사서, 오경, 성리대전 등의 책도 내려 주었음. 그 후 중종 39(1544)년에 문정공 안축, 문경공 안보, 인조 11(1633)년에는 주세봉을 추배. 고종8(1871)년 대원군이 서원을 철폐할 때에도 계속 유지되었으며 현재까지 전하여 짐. 서원은 요즘말로 하면 사학교육단체이다.\n▼ 조선 중종 때 풍기군수 주세봉에 의해 인삼의 재배기술이 전국적으로 퍼졌다. 중국의서인 '신농본초강목(神農本草綱目)'엔 고려인삼을 '상약 중 상약'으로 칭하고 있다. 우리나라의 인삼을 알리고 농업기술을 혁신한 인물이 주세봉선생님이다.\n어버님 날 낳으시고\n어버님 날 낳으시고 어머니 날 기르시니\n부모 곧 아니시면 내몸이 없으리오\n이 덕을 갚으려하다 하늘 가이 없으시다\n오륜가의 첫 구절이다. 유교 윤리의 다섯 가지 기본항목인 오륜을 일반에게 널리 보급시키기 위해 노래로 풀이한 것으로 6장으로 되어있다. 주세붕은 사람이 지켜야 할 도리인 유교 윤리에 대해 많은 애착을 가지고 지방고을 수령으로 나가 백성들을 다스릴 때 기본으로 삼았다. 주세붕이 풍기군수로 있을 때, 형으로서 아우를 송사하여 그 재물을 빼앗으려는 백성이 있었다. 주세붕이 그 백성을 시켜 제 아우를 업고 종일 뜰을 돌게 하되, 게을러지면 독촉하고 앉으면 꾸짖었다. 몹시 지치게 되었을 때에 그 백성을 불러 묻기를 ‘너는 이 아우가 어려서 업어 기를 때에도 다투어 빼앗을 생각을 가졌었느냐?’ 하니, 그 백성이 크게 깨달아 부끄럽게 여기고 물러갔다는 일화도 전한다. 이처럼 형벌보다는 유교덕목으로써 백성들을 교화시켰으니, 다스리던 고을 사람들은 이를 칭송하지 않은 사람이 없었다.\n주세붕은 그 자신이 효자였다. 7세때 어머니가 오랫동안 병석에 누워 머리에 이가 있는 것을 보고 자기 머리에 참기름을 바르고 머리를 마주대어 이를 옮겨 제거하니 사람들이 그 현명함에 감탄하여 효자라고 칭찬하였다고 한다.\n1522년 생원시에 합격하고 같은해 별시문과에 을과로 급제, 승문원권지부정자로 관직을 시작하였다. 그뒤 홍문관 정자로 사가독서(賜暇讀書)에 뽑혔다. 사가독서란 국가의 유능한 인재를 양성하고 문풍을 진작시키기 위해 젊은 문신들에게 휴가를 주어 독서에만 전념할 수 있도록 하는 것을 말한다. 1537년에는 늙은 어머니를 봉양하기 위하여 외직을 자청, 곤양군수로 나갔다. 그후 어머니가 세상을 떠나자 묘소 근처에 여막을 짓고 3년상을 치렀다. 1541년 풍기군수가 되어 우리나라 최초의 서원인 백운동 서원을 건립하였다. 주세붕이 백운동 서원만을 세운 것은 아니다. 1549년에는 황해도 관찰사가 되어 백운동 서원의 예를 따라 해주에 수양서원을 건립하여 해동공자라고 불리는 최충을 제향하였다. 황해도 관찰사에 임명되었을 때, 대간에서 학문이 높고 성균관의 사표로 삼을 만한 인물이라고 하여 내직을 요청할 정도로 그의 학문은 조정에서도 높이 평가하고 있었다. 주세붕은 내직에 있을 때는 주로 홍문관 성균관 등 학문기관에서 관직을 맡았고, 지방관으로 나가서는 교학진흥을 통한 백성들의 교화에 힘썼다.\n1554년 60세의 일기로 세상을 떠났다. 조선왕조실록에 그의 죽음에 대한 기록이 전한다.\n“동지중추부사 주세붕이 졸(卒)하였다. 세붕은 영남 사람이다. 마음가짐이 너그럽고 온화하며 학문과 덕업(德業)을 닦고 어진 이와 선한 일을 좋아하며 자기 자신을 부족하게 여겼고, 매양 선현(先賢)들의 격언이나 좋은 글을 보게 되면 반드시 창이나 벽에 붙여놓고 끊임없이 외었다. 장사와 제사에 있어서도 한결같이 주문공가례(朱文公家禮)로 법칙을 삼았고, 선영이 나지막한 산의 기슭에 있으므로 후세에 논밭으로 변할까 염려되어 묘역둘레에 기와와 돌을 모아 묻어 놓느라 갖은 고생을 다하였으니, 그 효성이 순실하고 지극했다.”\n▼ 주세붕의 죽음을 명종이 듣고서 매우 애도하며 관원을 보내 제사 하게하고, 또한 관을 호송하여 집으로 돌아가게 하였다. 뒤에 조정에서는 예조판서에 추증(追贈)하였으며 문민(文敏)이라는 시호를 내렸다. 주세붕선생의 흔적이 깃들인 무릉리에는 예로부터 복숭아, 배 등 유실수를 많이 심고 가꾸어 왔으나 없어지고 지금은 선생이 심은 은행나무가 남아 유덕을 전하고 있다.\n▼ 현 함안군 칠서면의 무릉리에 있는 무산사는 주세봉선생이 중국 무릉도원에서 따온 이름으로, 사람들이 화목하고 행복하게 살 수 있는 이상향(理想鄕)의 마을임을 나타내기 위하여 조선 중종때 학자 주세붕이 지은것이라고 전해온다.\n▼ 조선왕조실록에 다음과 같은 기록이 전한다.\n“풍기는 안향(安珦)의 고향인데, 주세붕이 안향의 옛집 터에 사우(祠宇)를 세워 봄·가을에 제사하고 이름을 백운동 서원(白雲洞書院)이라 하였다. 좌우에 학교를 세워 유생이 거처하는 곳으로 하고, 약간의 곡식을 저축하여 밑천은 간직하고 이식을 받아서, 고을 안의 모든 백성 가운데에서 준수한 자가 모여 먹고 배우게 하였다.”\n▼ 찾아간날이 일요일이라서 그런지 문이 닫혀있어서 직접 들어가보지 못했습니다.\n▼ 무산사의 모습\n태그 : 함안, 주세붕, 소수서원, 무산사\n밸리 : 역사 2009/09/04 10:40\n다음글 : 전통배 만들기 디오드라마(마산시립박물관)\n이전글 : 칠원향교\n건물위치 웅천읍성남문 해태 1901년마산 칠원현 성공적 1938년도면 마산왜성 산호동 선정비 동헌 풍수지리 남문 함안군칠원읍 1901년 진해대종 칠원 산호리 미신 보평역 왜성 효과 해태상 웅산 마산 불모산 아들 함안군 역원 웅천읍성


제10과 바람직한 가정 환경\n● 아이들에 대한 부모의 책임\n아이들이 전자 오락에 정신을 빼앗기고, 톰소여의 모험을 흉내내어 가출을 해서는 미아(迷兒)가 되고 맙니다. 10대 소년들이 본드나 환각제를 마시고 떼지어 다니며 강도와 성 폭행을 합니다. 아직 중학생인 여학생들이 까페에서 술 심부름을 합니다. 이러한 일들은 우리의 가정 생활에서 조금만 더 관심을 가지고 아이들을 보살피면 충분히 예방이 되는 일들입니다. 가정에서 부모가 얼마나 자녀들의 교육에 관심을 가지고 투자를 하느냐에 따라 아이들의 잠재 능력은 보다 바람직하게 계발될 것이며, 언젠가는 가족과 사회와 민족, 그리고 인류를 위해 크게 기여할 수 있는 제목들이 될 수 있는 것입니다. 바람직한 가정 환경은 어떤 것이며 가정 교육이란 어떻게 하는 것일까요?\n자신이 늙어 죽을 때까지 항상 가족들과 더불어 함께 살 수 없다는 것은 너무도 당연한 세월의 이치입니다. 언젠가 우리는 죽음 앞에서 사랑하는 자식들과 영원히 이별을 해야만 하고, 자식들은 부모를 이어 그들 스스로 인생의 험한 길을 다시 걸어가야만 합니다.\n1. 청소년의 비행을 예방할 수 있는 최선의 장소는 어디인가?\n2. 내 집 아이들이 지금 어디에서 무엇을 하는지 알고 있는가?\n자기 자식을 사랑하지 않는 부모는 아무도 없습니다. 자식이 잘 되기를 바라고 자식을 자기 분신처럼 위하고 사랑하는 마음은 하늘이 낸 천륜(天倫)에 속하는 일입니다. 페스탈로찌는 이를 "어버이, 하나님 마음"이라고 했습니다. 자식을 위하는 어버이들의 마음은 한없이 너그럽고 사랑에 있어서 무한하다는 말입니다.\n● 사랑의 남용\n그러나 이러한 사랑도, 제대로 표현이 되지 않고 남용이 되면 자식에게 해(害)가 될 수도 있습니다. 대개, 우리가 원치 아니하는, 아이들의 나쁜 버릇이란 부모들의 무절제한 사랑이나 비교육적인 부당한 간섭, 또는 방임(돌보지 않음)에서 시작되는 것들이 많습니다.\n우리의 가정 환경 또는 풍토를 다음과 같은 좌표로 생각해 봅시다. 지배(支配)와 방임(放任)을 가로축으로 하고, 익애(溺愛)와 거부(拒否)를 세로축으로 하는 좌표를 생각해 봄으로 어느 상한의 좌표 속에서 우리집 아이들이 자라고 있으며 사회화(社會化)를 겪고 있는지를 생각해 봅시다. 정상적인 경우, 지배나 방임 또는 익애와 거부의 양극에 치우친 부모를 가진 극단적인 가정은 거의 없을 것입니다. 그러나 어느 편으로든지 치우쳐 있는 가정의 풍토는 쉽게 상상할 수 있습니다.\n제 ①상한의 가정의 분위기는, 부모가 자식을 일방적으로 간섭해서 제지하고 지배하는 경우입니다.\n그리고 다른 한편으로는 늘 지나친 사랑의 광잉 보호로 이루어진 가정입니다. 이러한 풍토에서 오랫동안 자란 아이는 부모의 지배적인 의견과 지나친 보호 속에서 자라게 됨으로 일반적으로 수동적이고, 순종적이며 의존적인 성격으로 자라나게 될 것이 예상됩니다. 그래서 아이들은 자기 주장보다도 부모의 의견을 따라 순종하며 피동적으로 살게 되고, 창의적으로 문제를 해결해 나가는 독창적인 삶의 모양이 드물게 됩니다. 따라서 우유부단하며 어떤 문제에 봉착했을 때 스스로 판단하고 결정하는 문제해결 능력을 발휘하지 못하고 자주 남의 판단과 지시만을 기다리게 됩니다.\n3. 어떤 경우에 사랑이 해(害)가 되는가?\n4. 제 ①상한에서 자란 아이는 어떤 성격을 갖게 되는가?\n제 ②상한의 가정 풍토는 지배와 거부로 이루어집니다. 이러한 가정의 분위기는 사랑, 격려, 순리, 용납 보다는 순간적으로라도 분노, 거부, 미움이 자주 반복되는 가정입니다. 그래서 아이들은 주눅이 들고, 불만이 쌓이면서 이러한 마음을 다른 것으로 보상하려는 비행(非行)이 러른들의 눈을 피해 시작이 되는 것이 일반적인 현상입니다.\n제 ③상한의 경우는 어떻습니까? 둘째 상한의 풍토는 그래도 지배적인 간섭이 있으나 셋째 상한의 가정은 그것마저 없는 것입니다. 틀렸다, 못한다, 잘못했다, 싫다는 등의 거부하는 감정 이외에 거의 다른 관심을 가져주지 않는 듯한 가정입니다. '네 마음대로 하라'는 분위기이므로 아이들이 자포자기 하듯이 비행을 저지르기 쉬운 환경이 되어 아이들은 더욱더 외롭고 거부감이 들어 심리적으로 심각한 문제가 발생될 소지를 갖게 됩니다.\n마지막으로 제 ④상한의 분위기에서 자란 아이들은 익애, 즉 지나친 보호와 사랑으로 아이들이 원하는 것을 마음대로 할 수 있습니다. 간섭이 거의 없는 방임의 가정 분위기이기 때문에 아이들은 자기 중심적이며 버릇이 없고 모든 일에 자제력이 없는 경향을 갖게 됩니다.\n그렇다면 어느 상한의 가정 풍토가 우리 아이들 교육에 가장 바람직하겠습니까?\n아이가 태어나기를 오랫동안 기다렸던 한 가정에 귀여운 여자 아이가 태어납니다. 온 집안 식구들이 고명딸이라고 애지중지 키웠습니다. 그리고 아이 어머니는 이 딸을 기르는 일에 있어서 지나친 사랑을 일방적으로 표현합니다. 아이가 아침에 일어나면 "얘! 오늘은 날씨가 좀 차다. 더운 우유를 먼저 마셔라""오늘은 나가 놀아서는 안 된다""오늘은 이 옷을 입어라" 이렇게 일일이 간섭하며, 아이의 의사와는 전혀 상광없이 인형 가꾸듯이 아이를 키워갑니다.\n아이는 자기 스스로 생각해서 자기 관리를 해 갈 여지가 전혀 없게 됩니다. 이러한 경우 전문가들은, 이 아이는 지금 제 ①상한의 가정 형무소에서 일방적으로 지나친 부모의 보호와 간섭의 연금 생활을 하고 있다고 말합니다.\n5. 내 가정의 자녀는 어떤 유형의 가정에서 자라고 있는가?\n6. 현재 우리 가정에서 개선되어야 할 점은 무엇인가?\n● 선택하는 훈련\n아이가 말을 알아 듣고, 자기 의사를 표현할 줄 알게 되면 "얘! 더운 우유 마실래? 찬 우유 마실래?"라고 질문을 하여 아이가 생각해서 선택하도록 해야 합니다. 할 수 있으면 시장의 옷 가게에도 데리고 가 몇 개의 옷 모양과 옷의 색깔을 보이면서 "어느 것이 좋으니? 어느 것 입을래?" 라고 하면 아이는 이 물음에 대답하기 위하여 생각을 하게 됩니다. 이러한 방법은 아이들의 지력 계발에 크게 도움이 되며 아이들 스스로 생각하고 결정하며 살게 하는 자기 관리의 생활 지도에도 더할 나위 없이 좋은 가정 교육 방법이며 환경입니다. 이러한 일은 시간과 관심을 많이 기울여야만 하는 것으로 쉬운 일은 아닙니다. 이렇게 생각하며 생활하는 태도는 여러 사람과 더불어 사는 사회화를 이루는 일에도 크게 도움이 됩니다.\n● 개인의 사회화\n사회화란 개인이, 주어진 사회에서 사회의 한 구성원으로 능히 적응해 살아가게 되는 동화(同化)의 한 과정이며 경험의 누적(累積)이라고 할 수 있습니다. 오래 전에 인도의 산골에 있는 한 늑대굴에서 발견된 두 어린 아이는 마치 늑대처럼 냄새에 민감하고, 물을 핥아 먹으며, 옷을 입히면 찢고, 벗어버리고, 웅크리고 잠을 자며 기어다녔다고 합니다. 늑대 굴에서 그 아이를 데려다가 서게 하고, 두 발로 걷게 하는 데 여러 달이 걸렸다고 합니다. 이렇게 사람은 어떠한 가정, 어떠한 사회에 속해서 사느냐에 따라 많은 영향을 받게 됩니다. 그리고 그가 소속되어 살아가는 사회에 적응하며 그 사회의 한 구성원으로 동화되어 가는 것을 볼 수 있는데 이 과정을 우리는 사회화라고 합니다.\n이 문제는, 어떠한 토양에서는 식물들이 떡잎부터 좋고 무럭무럭 자라지만, 모래나 자갈 밭에서는 씨앗이 겨우 싹을 텄어도 시들시들하고 빈약해서 실뿌리만 많은 것과 같은 이치입니다. 마찬가지로 가정의 밭, 풍토, 분위기, 교육, 전통 등이 어떠한가에 따라 아이들의 기초 인격(基礎人格)은 달라지게 됩니다. 즉 가정의 분위기는 사람의 됨됨이의 기본적인 틀에 큰 영향을 주게 된다는 것 입니다.\n7. 언제부터 아이들에게 스스로 선택하는 훈련을 시켜야 하는가?\n8. 개인이 주변 환경에 적응해 가는 과정을 무엇이라고 하는가?\n● 가정의 풍토\n우리의 귀한 아이들이 자라는 우리 집의 가정 풍토는 어떠한 분위기인지 생각해 봅시다. 우리 집의 풍토와 아이들이 자라는 마음의 환경은, 아이들의 천부적인 능력이 최고도로 신장될 수 있는 풍토라는 생각이 드십니까? 우리 가정은 아이들의 의사를 존중하며, 긍정적이며, 밝고 명랑한 풍토이면서도 가치 교육의 방침이 분명한 가정입니까? 우리의 가정은 향락 추구로 변질해 가는 현대 사회에서 아이들이 편안한 마음으로 쉬고, 머물고 싶어하는 안식처와 요람이 되어야 하며 변할 수 없는 절대적인 가치로 하나님(神)을 배우는 가정이 되도록 가꾸어 갈 의무가 있습니다. 이러한 아버지와 어머니로서의 자녀 교육의 의무는 하나님께서 우리에게 자식을 선물로 주실 때에 동시에 부여하신 것임을 잊지 말아야 합니다.\n대부분의 사람들은 다 약점이나 결점을 가지고 있습니다. 그러면서도 자기 약점이나 결점을 노출 시키고 싶지 않은 것이 사람의 본심이기도 합니다. 또한 사람은 인간에게만 주어진 의지력을 가지고 이러한 약점이나 결점들을 극복하려고 노력하기도 합니다. 그러면서도 체면이나 명예에 손상이 오면, 자신의 잘못을 순수하게 인정하지 않고 극구 변명하며 그럴듯한 이유를 들어 자신의 잘못이나 실수를 정당화시키려는 구부러진 성향이 있습니다.\n사람의 인격 형성에 큰 영향을 미치는 한 가지 요소는 무엇인가?\n우리 집 가정의 분위기는 어떠한가?\n일반적으로 우리집 아이들이 잘못되는 문제는 여기서부터 시작이 되는 사례가 많습니다. 자유 경쟁이 미덕처럼 여겨지는 현대 개방 사회에서 아이들 주변에 잠재하고 있는 실패와 좌절을 어떻게 극복하도록 할 것이며, 실패와 좌절에 수반되는 탈선과 비행의 늪으로부터 아이들을 어떻게 구해낼 것인가 하는 것이 문제입니다. 급격히 변화하는 사회 속에서 강박적(强迫的)으로 밀려오는 많은 문제들을 어떻게 처리하느냐에 따라 일반적으로 인생의 길이 달라지게 됩니다. 어떻게 하면 청소년의 부적응과 비행을 바람직하게 수정해 갈 수가 있을까요?\n① 자발성을 갖게 하자.\n● 선택과 책임\n무슨 일이든지 부모가 자녀에게 일방적으로 명하고 요구하기 보다는 권고하여, 자녀들로 하여금 자신감을 가지고 자유스럽게 선택해서 스스로가 결정한 목표를 향해 스스로 계획하고 노력하도록 하는 것이 바람직합니다. 그리고 자기가 선택한 일의 결과에 대해서는 자신에게 책임이 있음을 반드시 가르쳐야 합니다. 생활의 일상적인 경험을 통해서 자신이 행한 일의 결과에 대해 책임지는 것을 배우게 해야 한다는 것입니다. 자유와 선택, 그리고 책임을 삶의 중요한 요소로 가르쳐야 만 합니다. 채찍으로 하든지 말로 하든지 어떤 권위나 물리적인 강제력을 동원시켜서 교육을 시키면, 이러한 지배력이 철칙(鐵則)으로 미치는 동안에는 말 못하는 짐승처럼 잘 순종합니다.\n● 강제적인 순종- 그 결말\n그러나 마음 속 깊은 곳에서부터 반항심, 거부감, 의존심, 무기력 등이 길러지게 됩니다. 그리하여 물리적인 강제력이 미치지 못하거나 그것이 걷혀 버리고 나면 스스로를 조절하지 못하고 일순간에 폭발하든지 또는 곁길로 빗나가게 되어 비행을 저지르게 되는 것입니다.\n11. 자유 선택에는 반드시 무엇이 따르게 되어 있는가?\n12. 강제적인 순종의 결말은 무엇인가?\n● 생각하는 훈련\n따라서 생각하고 어떤 행동을 할 때에, 우리 인간의 마음 속에 아직도 남아 있는 고상하고 진실한 하나님의 성품의 흔적이 작용을 하게 되는 것입니다. 이러한 것을 바탕으로 하여, 우리의 자녀들이 늘 생각하며 행동하도록 가르쳐야 합니다. 아이들 마음을 잘 계발시켜서, 그들이 인생을 살아가는 동안, 언제나 최선을 선택하여 가려낼 수 있도록 생각하는 힘과 선택하는 힘을 길러주는 것이 가정 교육의 첫째번 일일 것입니다.\n② 경우에 맞는 격려를 해 주자.\n● 경우에 맞는 격려와 칭찬\n믿을 만한 사람으로부터 인정을 받는 일은 불안한 세상을 살아가는 사람에게 새로운 의욕을 줄 뿐만 아니라 큰 힘이 됩니다. 어떤 일을 잘했을 때는 물론이고, 잘못을 저질렀을 때나 부모가 바랬던 만큼의 성과를 거두지 못했을 때에라도, 경우에 알맞는 격려와 칭찬을 해주는 일은 아이들에게 안정감을 주고 새로운 도전을 계획하는 자신감과 용기를 갖게 합니다. 이 일은 다른 어떠한 일로도 대체 할 수가 없습니다.\n13. 경우에 맞는 격려와 칭찬은 아이에게 어떤 영향을 미치는가?\n14. 꾸지람과 책망을 많이 듣고 자란 아이의 성격은 어떠한가?\n"어쩌면 아이가 그 모양이냐?""너는 어떻게 바보 같은 짓만 하니?""너는 도저히 잘 될 가망이 없구나"등의 무분별한 화풀이나 표현은 독이 묻은 화살 같아서 아이들의 마음속을 병들게 합니다. 때로 아이들은 이러한 말을 들을 때 부모에 대한 분노로 "나는 바보가 아니다"라는 반항의 시위로써 비행을 저지르든지, 아니면 아예 위축감을 갖게 되어 죄책감, 무능감, 부안, 고독, 무기력 등이 합쳐진 소극적인 아이로 자라나게 되는 것입니다. 대개 이런 아이들은 새로운 일에 직면할 때 늘 불안해 하고 '실패하면 어떻게 하나' 하는 소심한 생각 때문에 자신이 실제로 가진 능력도 제대로 발휘하지 못하고 자기의 몫을 제대로 감당하지 못하는 무능한 사람으로 자라나게 됩니다.\n● 무절제한 칭찬-그 피해\n스키너 씨는 그의 교육 심리 이론인 [강화(强化)의 원리]에서 격려와 칭찬이 행동 수정의 효율적인 방법이 된다고 말합니다. 적절한 격려와 칭찬은 비행의 문턱에 선 아이들을 돌이켜 새로운 각오를 갖게 하는 분기점이 될 수가 있습니다. 그러나 칭찬받기를 좋아하는 성향이 길러지도록 칭찬을 결코 무절제하게 해서는 안 된다는 사실도 기억해야만 합니다.\n15.무분별한 칭찬은 어떤 결과를 가져오는가?\n16.최고의 효과를 가져오는 가정 교육의 방법은 무엇인가?\n③ 성실한 본을 보이자.\n모방을 통해 배우게 하는 것만큼 효율적인 가정 교육의 방법은 없습니다. 모방을 통해 배우는 일은 거의 본능적으로 이루어집니다. 교육 심리학에서는 모방 학습을 "본뜨기"라고 하는데, 이이들은 어른들의 말과 행동을 본떠서 반복하는 모방 심리가 있습니다. 아이들에게는 어른들의 말과 행동을 본떠서 반복하는 모방 심리가 있습니다. 아이들에게는 어른들의 말, 버릇, 인사성은 물론, 생각, 태도, 심지어는 가치 결정까지 여러 모양의 행동들이 하나의 견본이 되며, 그러한 것들을 모방하며 익혀갑니다. 어른들이 '아이들에게 어떤 행동과 성품의 본을 뜨게 할 것인가?' 하는 것은 참으로 중요한 일입니다. '아이들 앞에서는 냉수도 못 마신다'는 우리 속담은 아이들의 본뜨기 학습이 얼마나 중요한가를 가리켜 하는 말입니다.\n부모들은 때때로, 자기 편한대로 아무렇게나 약속을 어겨 아이들이 부모의 성실성에 의심을 품게 합니다. 이런 일로 인해아이들은 핑계하고 변명하는 것을 배우게 됩니다. 부모의 변명과 핑계는 거짓말을 연습시키는 일이 된다는 사실을 부모들은 기억해야만 합니다. 부정직한 아이들을 관찰 해 보면, 대개는 그 본(本)이 부모에게 있었음을 알 수 있습니다. 자녀들과의 약속은 그것이 장난스레 이루어진 것이라도, 아이들의 성실성을 가르치는 유용한 기회로써 반드시 지켜져야만 합니다. 이렇게 어른들이 아이들에게 본을 보일 때 아이들의 본뜨기는 생활에서 책임, 정직, 의무, 성실 등의 당연한 것을 학습하게 됩니다.\n● 양심과 가치관 교육\n아이들은 어떤 형태의 가정 분위기든지 간에 그 속에서 성장해가며 여러 가지 모양의 버릇이 생기게 됩니다. 그래서 그들은 자기 스스로 자기 나름대로의 방식을 다라 생각하고 행동하며 살려고 합니다. 즉 가정 교육의 어떠함에 따라 고집이 생기거나 바람직하지 못한 행동이 나타나고, 그 결과로 때로는 비행을 저지르기까지 하는 것입니다. 죄를 지은 사람은 언젠가는 법정에 서야만 합니다. 혹시, 죄가 일시적으로 가리워져서 법정에 서는 일을 피할 수 있게 될지는 몰라도, 보다 심각한 문제는 양심의 정죄는 피할 길이 없는 것입니다. 마음의 죄책감은 그대로 사라지는 것이 아니라 다른 보상 행위를 찾게 되어, 또 다른 잘못을 저지르든지 아니면 아예 정신적으로 좌절하고 파멸하고 마는 경우가 있게 됩니다.\n● 지고선(至高善)의 근본\n아이들은 가장 가치있는 지선(至善)의 준거를 하나님에게세서 찾아야 할 것이고, 더 나아가 '하나님이 자기의 형상을 따라 사람을 만드셨다고 가르치는 성서의 교훈'(창세기 1:26)에서 얻을 수 있어야만 합니다. 아름다움이나 선에 있어서 가장 완전하고 절대적인 의미가 주어지는 분이 계시다면 그분은 하나님이시며, 사람이 이러한 하나님의 모습을 따라 지어졌다고 하는 사실은 얼마나 고상하고 감격스러우며 믿어 볼 만한 가치있는 일인가를 아이들에게 가르쳐야만 합니다. 그래서 우리가 우리 인간의 근원을 스스로 존귀하게 여길 때, 혹 지금 우리의 모습이 아무리 미천하더라도 우리의 자녀들은 무엇보다도 먼저 인간의 존엄성을 배우게 됩니다. 그렇게 될 때사람은 스스로 고상한 가치를 향해 마음을 여미게 될 것이고, 다른 사람의 인권도 존중하게 되고 다른 사람을 해칠 수가 없게 되는 것입니다. 노예 해방, 평등, 민주주의 등의 아침 이슬과 같은 영롱한 사상들은 창세기 1장 26절에 나타난 인간의 존엄성 사상에서 유래된 것입니다.\n17.도덕성 배양을 위하여 아이들에게 무엇을 가르쳐야 할 것인가?\n18 인간의 존엄성을 교육하려면 어떤 사상이 전제되오여 하는가?\n● 창조론과 진화론의 차이\n목적도 뜻도 없는 미물 아메바(amoeba)에서 진화되어 사람이 생겨났다고 하는 진화론 가설에 비하면, 이 창조론은 얼마나 고상한 가치의 준거가 되는 진리인지 모르겠습니다. 이러한 사상은 아이들 마음 속에 선(善), 아름다움, 동정, 희망, 의옥, 정직, 성실 등을 자라게 하는 근원이 되는 것 입니다. 진화론은 인간을 도구주의나 기능주의로 전락시킬 위험이 근원적으로 포함되어 있는 유물론적인 억지 이론입니다. 이미 종외(種外) 변화의 대진화는 불가능한 이론이라는 것을 과학자들 스스가 시인하고 있습니다.\n하나님은 한 분이시고, 하늘에 계시고 땅에 있는 사람들의 높임을 받아야 하며, 부모님은 자녀들에게 존경을 받아야 함을 아이들에게 가르쳐야 합니다. 이웃은 우리의 형제로서, 서로의 인격은 물로 그들에게 속한 가족들가지도 귀하겨 여김을 받아야만 한다는 엄연한 진리를 아이들에게 가르쳐야 합니다.\n● 수직 관계와 수평 관계\n하나님과의 이러한 수직적 관계와 이웃들과의 수평적인 가치 질서의 유지가 사람들에게 바라시는 하나님의 의지와 뜻이며, 이것을 인간의 생활에서 인간이 이해하고 행하도록 인간의 언어로 풀어 써서 모세에게 건네 준 것이 곧 십계명이라고 하는 것입니다. 이러한 십계명이 모든 법의 근원인 것을 아이들로 하여금 깨닫게 하고, 이러한 신(神)의 의지를 우리 자신과 생활 속에서 구현하려고 애쓰는 그 자체들이 선행(善行)이 되는 것입니다. 이러한 노력에 있어서 어떠한 모양으로든지 실패를 하게 되면, 용서는 받아도 그 잘못의 흔적과 그 결과의 책임은 면할 수 없다는 사실을 아이들에게 가르쳐야만 합니다.\n19. 진화론 사상에는 어떤 위험이 내포되어 있는가?\n20. 수직 관계와 수평 관계란 무엇을 의미하는 것인가?\n사람의 운명은 스스로가 만드는 것입니다. 구약 성서에 있는 "비록 노아, 다니엘, 욥, 이 세삶이 거기 있을지라도 그들의 의(義)로 자기의 생명만 건지리라"(에스겔 14:14)는 말씀의 교훈이 아이들의 생애와 운명에 무엇을 의미하는지를 자녀들에게 올바르게 가르쳐 건전한 인생관을 심어줄 때에, 청소년들 스스로가 비행을 자제하며 좀더 고상한 목적을 가지고 의미있는 인생을 살아가게 될 것입니다.\n21. 십계명의 의미를 깊이 생각해 볼 것.


첨단세라믹 매출 36조6,346억[2021년 신년특집]\n첨단세라믹 매출 36조6,346억[2021년 신년특집] - 2020 첨단세라믹 산업조사\n기사등록 2021-01-12 16:26:37\n2019년 첨단세라믹 매출 36조6,346억…전년比 10.4% ↑\n2019년 우리나라 첨단세라믹산업 매출액은 전년대비 10.4% 성장한 36조6,346억원을 기록했다. 이는 대기업과 전기전자부품이 이끈 것으로 중소기업의 매출 확대를 위한 수요처 확보와 제품 혁신이 필요한 상황이다.\n산업통상자원부 주관으로 한국세라믹기술원과 한국파인세라믹스협회가 국내 첨단세라믹 관련 513개사를 대상으로 ‘2020 첨단세라믹 산업조사’를 발표했다. 첨단세라믹은 고순도 세라믹 원료를 고온에서 가열하여 특수한 기능(고내식, 고내열, 고강도 등)을 최대한 구현한 제품으로 현재 분말원료, 세라믹 1차제품, 전기전자제품, 기계 및 기타 산업용부품 등으로 분류돼 있다. 이번 조사는 일반현황, 생산현황, 투자현황, 연구개발 현황, 경쟁력 및 정부지원 수요 관련 내용으로 진행됐다.\n■ 中企 비중 87.3%, 전기전자부품 최다\n2019년 국내 첨단세라믹산업의 매출액은 36조6,346억원으로 전년대비 10.4% 증가했다. 이중 대기업의 매출 비중은 79.9%(29조 2,572억원)로 전년대비 소폭 증가했으나 여전히 중소기업(20.1%) 대비 매우 높게 나타났다.\n첨단세라믹산업 종업원수는 2019년 6만3,016명으로 2.6% 증가했는데 이는 대기업의 인력 증가(3.6%)에 의한 것으로 중소기업의 종업원수는 전년대비 0.5% 증가하는데 그쳤다. 대기업은 분말원료 분야의 첨단세라믹 부문 종업원 비중이 6.3%로 낮은 반면, 중·소기업은 모든 분야에서 75% 이상의 종업원이 첨단세라믹제품 생산에 종사하는 것으로 조사됐다.\n첨단세라믹산업의 1인당 생산성은 2019년 5억8천만원으로 소폭 증가했는데 이는 고용 증가폭 대비 매출 증가폭이 컸기 때문이다.\n첨단세라믹 513개 기업 중 중소기업은 448개로 전체의 87.3%를 차지했다. 중소기업 창업은 매년 활발히 이루어지고 있으나, 대기업은 65개(12.7%)로 창업은 1996년 이후 계속해서 줄어들고 있는 추세다.\n분야별로는 전기전자부품 기업이 185개(36.1%)로 가장 많으며, 기계 및 기타산업용 부품 173개(33.7%), 세라믹 1차제품 84개(16.4%), 분말원료 71개(13.8%) 순으로 나타났다. 중소기업과 대기업 모두 전기전자부품과 기계 및 기타산업용 부품의 업체 비중이 67% 이상을 차지해 고부가가치 세라믹 제품 생산이 활발하게 진행되고 있는 것으로 분석됐다.\n첨단세라믹 전업기업(첨단세라믹제품의 매출 비중이 75% 이상) 비중은 기계 및 기타산업용 부품이 73.4%로 가장 높게 나타났다. 중·소기업에서는 세라믹 1차 제품의 전업기업 75.7%가 첨단세라믹 전업기업인 반면 대기업은 기계 및 기타산업용 부품이 60.0%로 가장 높게 나타났다. 전업기업 비중이 높은 중소기업의 안정적인 수요처 확보 및 제품 혁신에 대한 지속적인 노력이 필요한 것으로 분석됐다.\n지역별로는 수도권에 입지한 첨단세라믹기업의 비중이 50.1%로 매우 높게 나타나며, 특히 전기전자부품 기업이 57.8%에 달해 수도권 집중도가 높았다. 권역별로는 수도권에 257개(50.1%), 충청권에 86개(16.8%), 대경권에 67개(13.1%)가 입지하고 있으며, 동남권 43개(8.4%), 호남권 38개(7.3%), 강원권 21개(4.1%), 제주권 1개(0.2%) 순으로 나타났다.\n대기업·전기전자부품 의존도 높아, 특허출원·정책규제 지원 요구\n전체 87% 비중 중소기업 매출 감소, 수요처 확보·제품 혁신 필요\n■ 전기전자부품 매출 비중 전체 66.6%\n2019년 첨단세라믹 분야별 매출액은 전기전자부품이 24조4,050억원(66.6%)으로 가장 많고, 기계 및 기타산업용 부품 7조 530억원(19.3%), 세라믹 1차제품 3조 5,660억원(9.7%), 분말원료 1조 6,106억원(4.4%) 순으로 나타났다. 기업규모별 매출액은 2018년 대비 대기업은 14.5% 증가한 반면 소기업이 3.8%, 중기업이 3.2%로 각각 감소한 것으로 나타나 매출규모 확대를 위한 노력이 요구되고 있다.\n첨단세라믹제품의 평균 매출액은 전기전자부품이 1,319억원으로 가장 컸는데, 세라믹 1차제품(425억원), 기계 및 기타산업용 부품(408억원), 분말원료(227억원) 등은 전체 평균 매출액(714억원)에 비해 낮은 수준을 기록하고 있다.\n2첨단세라믹기업의 지역별 매출액은 수도권이 24조717억원(65.7%)으로 가장 높고, 충청권 6조 1,224억원(16.7%), 대경권 3조 2,663억원(8.9%), 호남권 1조 5,765억원(4.3%), 동남권 1조 3,512억원(3.7%), 제주권 1,621억원(0.5%), 강원권 844억원(0.2%) 순으로 나타났다. 수도권의 평균 매출액은 전기전자부품(1,724억원)에서 가장 높게 나타나며, 기계 및 기타산업용 부품(539억원), 세라믹 1차제품(185억원) 및 분말원료(145억원)의 매출액은 모두 낮은 수준을 나타나 전기전자부품의 생산 집중도가 높은 것으로 분석된다.\n■ 연구개발투자 전년비 17.9%↑, 전기전자부품이 선도\n2019년 첨단세라믹 기업들의 연구개발투자는 2조9,540억원으로 전년대비 17.9% 증가했다. 중·소기업은 2,686억원, 대기업은 2조6,854억원의 연구개발투자가 이루어졌으며, 대부분 전기전자부품 분야에 대한 투자 비중이 높게 나타났다. 이로인해 분야별 연구개발투자는 전기전자부품이 전년대비 26.7% 증가한 2조4,864억원으로 전체 연구개발투자의 84.2%를 차지했다.\n첨단세라믹기업의 연구개발활동은 자체 연구소 운영(46.2%)을 통해 가장 많이 이루어지고 있으며, 외부 연구기관(27.3%) 및 타기업과 협력(15.2%)의 활용도도 높은 것으로 나타났다.\n■ 이차전지용·세라믹 유전체 고정콘덴서 매출 주도\n첨단세라믹 매출액 상위 10대 제품(군)을 살펴보면 전기전자부품 분야가 6개로 가장 많고, 상위 10대 제품(군)의 매출액이 첨단세라믹산업 전체 매출에서 차지하는 비중이 76.3%(27조 9,578억원)에 달하는 것으로 나타났다.\n매출 1위는 이차전지용으로 9조9,016억원(27%)을 기록했고 세라믹 유전체의 고정콘덴서의 매출은 3조3,648억원(9.2%)을 기록했다. 이는 대기업 매출 1, 2위 품목과 같은 것으로 대기업 첨단세라믹 매출의 44% 이상을 차지하고 있다. 중소기업은 매출 1위는 반도체 및 디스플레이 제조장비용 부품(6,749억원), 2위는 촉매담체(5,793억원) 등이 차지했다.\n대기업에서는 상위 10대 첨단세라믹 제품의 매출이 대기업 전체 매출의 85.6%로 절대적인 비중을 점하는 반면, 중·소기업에서는 동 비중이 54.2%를 나타내 상대적으로 생산제품의 집중성이 낮은 특성을 보이고 있다.\n■ 투자재원 내부 조달 전적 의존\n첨단세라믹기업들은 투자재원을 대부분 기업내부에서 조달(85.3%)하는 것으로 나타나고 있으며, 외부에서의 조달 비중은 14.7%에 불과했다. 분말원료 분야에서는 민간부문에서의 자금조달 비중이 14.4%, 공공부문에서의 자금조달 비중이 11.6%로 비교적 높게 나타났다.\n중·소기업의 경우 공공부문에서의 자금조달 비중이 12.7%로 대기업 대비 다소 높게 나타났으며, 특히 세라믹 1차제품 분야에 대한 공공부문에서의 조달 비중이 20.5%로 높게 나타났다.\n■ 특허출원·정책규제 지원 요구\n첨단세라믹기업들은 정부가 제도·정책분야에서 우선 지원해야할 사항으로 특허 출원/등록 비용 지원(25.7%)을 1위로 꼽았다. 특히 전기전자부품 기업중 34.1%가 이를 요구했다. 이어 정책규제완화(21.6%), 제품의 인허가절차 완화(19.7%), 신뢰성 평가기반 구축 및 인증제도 도입(17%) 등이 뒤를 이었다.\n▲ 2019년 국내 첨단세라믹산업 현황(단위: 억원, 명, %, 억원/명)\n▲ 국내 첨단세라믹산업의 경쟁력 수준(단위 : %)\n▲ 첨단세라믹 매출규모별 사업체수(단위 : 개)\n▲ 기업들이 답변한 정부 제도·정책 우선 지원 설문 결과 (단위 : %)\n9 덴티움, 덴탈 최적 국산 금속 3D프린터 출시\n10 용인·청주·천안·전주·창원, 소부장 특화단지 지정


시사타임즈 :: 2021/06/15 글 목록 (2 Page)\n'2021/06/15'에 해당되는 글 13건\n2021.06.15 “코로나에도 봉사 열정 활활 ‘청란MJF’ 솜리에 살으리랏다”\n2021.06.15 (사)한국음악협회, ‘제34회 학생음협콩쿠르’ 6월29일까지 접수\n2021.06.15 제16회 영·호남 시도지사 협력회의 개최…지방분권·지역균형발전 공동 대응\n“코로나에도 봉사 열정 활활 ‘청란MJF’ 솜리에 살으리랏다”\n사회/사회일반 2021. 6. 15. 10:30\n익산 최고 여성 라이온 ‘청란MJF라이온스클럽’\n이순안 회장 등 52명 회원, 비대면 봉사 등 활발…봉사대상 수상\n[시사타임즈 = 김현석 기자] 코로나19로 위축돼 있던 봉사현장에 희망과 나눔의 불을 지피는 봉사여왕들이 있다. 국제라이온스356-C지구 청란MJF라이온스클럽(제23대 회장 이순안)의 52명 회원들이 그 주인공이다.\n▲국제라이온스356-C지구 청란MJF라이온스클럽 회원들 (c)시사타임즈\n이들은 한결같은 어머니의 사랑처럼 24년째 이웃과 마음을 나누고 있다. 코로나19로 봉사활동 자체가 주춤했던 시기에도 이들은 봉사현장에 나타났다.\n수해를 입은 농가를 찾아 주저 앉은 비닐하우스 복구에 힘을 보탰다. 또 학교급식 꾸러미 포장 봉사, 어르신을 위한 삼계탕, 생활용품 선물 등 다양한 봉사를 펼쳤다.\n특히 1천 포기 김장 나눔은 회원들이 한마음 한뜻으로 힘을 모아 비대면으로 익산 전 지역 이웃들에게 전달됐다.\n이순안 회장은 “어렵고 힘들다고 봉사를 멈출 수는 없다. 드러나지 않아도 우리의 조그마한 손길이 이웃에겐 큰 희망이 될 수 있다”면서 “어떤 봉사현장이든 적극적으로 참여하고 마음을 모아주는 회원들이 있기에 가능했다”고 웃으며 말했다.\n회원들의 단합이 세계 1등이라고 자부하는 이들은 지난해 전체 회원이 LCIF기금 100달러씩 국제재단에 기탁하기도 했다.\n코로나19도 막지 못한 이들의 봉사 열정은 국제라이온스356-C지구 제43회 지구연차대회에서 봉사대상의 영예를 안겨줬다.\n이들의 화합 뒤엔 오랜 역사와 전통, 전임 회장단의 클럽 사랑이 한 몫한다. 성윤정, 이나영, 조정희, 박주연, 문보경, 김이숙 씨 등 전임 회장단이 임기 후에도 변함없이 봉사에 참여하며 청란MJF의 길을 밝혀주고 있다.\n무엇보다 회원마다 봉사에 대한 열의가 뜨겁다. 여희선 회원은 아픈 몸을 이끌고 봉사현장에 나오는가 하면, 차명자 회원은 단 한 번도 빠진 적 없는 봉사꾼이다.\n한편 오는 16일에는 제24대 이윤옥 차기 회장이 취임한다.\n<미니인터뷰 – 이순안 회장>\n“사랑으로 함께하는 봉사…여성의 힘 보여주고파”\n▲이순안 회장 (c)시사타임즈\n6년째 청란MJF라이온스클럽에서 이웃사랑을 실천하고 있는 이순안 회장은 ‘여장부’로 통한다. 신흥정수장 맞은편에서 보석플라워를 운영하는 이 회장은 오롯이 실력과 정직으로 꽃장식 성공신화를 쓴 입지전적 인물. 익산, 전국은 물론 해외에서도 주문이 들어올 정도로 유명하다.\n이 회장은 IMF 때 큰 위기를 겪으며 갖은 고생을 했다. 그래서인지 어려운 이웃과의 동행은 마치 운명과도 같다.\n‘사랑으로 함께하는 봉사’라는 슬로건으로 청란MJF를 이끌고 있는 이 회장은 “우리의 역할은 여성으로서 할 수 있는 봉사를 찾아내 실천에 옮기는 것이다. 보여지는 것보다 몸으로 직접 부딪치고 이웃과 마음을 나누는 따뜻한 봉사를 할 것”이라고 밝혔다.\n대한적십자사 혈액관리본부, 헌혈기부권 선택 헌혈자 기념 감사 이벤트 실시 (0)\n한양대 조병완 교수, 4차 산업혁명시대 신개념 ESG 스마트 박물관 특강 진행 (0)\n“코로나에도 봉사 열정 활활 ‘청란MJF’ 솜리에 살으리랏다” (0)\n역대 대통령 4명을 지켜온 김병수 경호관의 인생 회고록 ‘단 한번의 그 순간’ 출간 (0)\n서울 동북4구 문화재단, 지속가능 협력을 위한 업무협약 체결 (0)\n(사)한국음악협회, ‘제34회 학생음협콩쿠르’ 6월29일까지 접수\n사회/교육·청소년 2021. 6. 15. 10:19\n[시사타임즈 = 이지아 기자] 사단법인 한국음악협회는 한국음악부터 서양음악까지 전 부문에 걸쳐 시행되는 국내에서 가장 큰 규모의 콩쿠르 ‘2021 제34회 학생음협콩쿠르’의 참가 접수를 오는 6월28일까지 한다고 밝혔다.\n▲학생음협콩쿠르 포스터 (사진제공 = 사단법인 한국음악협회) (c)시사타임즈\n‘학생음협콩쿠르’는 미래의 대한민국 음악계를 이끌어 나갈 인재를 발굴하는 목적을 두고 지난 30년간 수많은 음악 인재들을 배출하며 음악계의 발전을 도모했다.\n‘제34회 학생음협콩쿠르’의 응시 연령은 초등학교 1학년부터 대학·대학원생까지로 구성되어 있으며, 예선·본선 없이 단심으로 진행된다. 심사는 국내·외에서 활동하고 있는 최고 권위의 전문가로 구성된 심사위원단을 통해 투명하고 공정하게 진행된다.\n시행부문으로 한국음악부분, 서양음악부문이 있다.\n한국음악부문은 현악부(가야금, 거문고, 아쟁), 관악부(피리, 대금, 해금), 성악부(정가, 민요, 판소리, 가야금병창), 타악부(개인놀이), 작곡 파트로 진행된다.\n서양음악부문은 피아노, 작곡, 성악(남·여), 현악부(바이올린, 비올라, 첼로, 콘트라베이스, 하프, 클래식기타), 관악부_목관부(플루트, 오보에, 클라리넷, 바순, 색소폰, 리코더)와 관악부_금관부(트럼펫, 테너트롬본, 베이스트롬본, 호른, 튜바, 유포늄) 파트로 진행된다.\n접수는 6월14일부터 29일까지로, 한국음악협회 홈페이지(mak.or.kr)에서 가능 하며, 이메일(student@mak.or.kr) 또는 우편 및 방문 신청도 가능하다.\n학생음협콩쿠르는 대한민국예술인센터에서 개최되며, 일정은 7월27일 한국음악부문, 7월27일부터 29일까지 서양음악부문이 진행된다. 참가대상은 전국의 초·중·고·대·대학원생으로 학생 신분이면 누구나 참가할 수 있다. 고등부 전체대상에게는 서울특별시장상이, 한국음악부문 고등부 전체 차상위자에게는 국립국악원장상이 주어지며, 기타 각 부문별 1, 2, 3위 입상자에게는 한국음악협회 이사장상이 주어진다.\n한편 ‘제33회 학생음협콩쿠르’는 코로나19의 여파로 철저한 발열체크와 손 소독제 배치를 통해 바이러스의 노출을 줄였고 출입증부착과 연습시간을 없애 방역수칙에 준수한 콩쿠르를 원활하게 진행했다. 이번 ‘제34회 학생음협콩쿠르’도 지난해와 마찬가지로 정부의 방역수칙에 따라 안전하게 콩쿠르를 진행할 예정이다.\n보다 자세한 내용은 (사)한국음악협회 홈페이지(www.mak.or.kr)에서 확인할 수 있다.\n문의 : 02)2655-3060, 3063, 3066\n서초여성가족플라자, 온라인＆오프라인 교육 프로그램 수강생 모집 (0)\n제16회 영·호남 시도지사 협력회의 개최…지방분권·지역균형발전 공동 대응\n정치/정치일반 2021. 6. 15. 10:01\n[시사타임즈 = 정병현 기자] 영·호남 시·도지사들이 한목소리로 지방분권과 지역균형발전을 위해 공동 대응해 나가기로 했다.\n▲14일 경북도청에서 열린 제16회 영․호남 시․도지사 협력회의에 송하진 전북도지사를 비롯한 영호남 시도지사들이 지방분권과 지역균형발전 강화를 위한 공동성명서에 서명하고 기념촬영을 하고 있다. 왼쪽부터 권영진 대구시장, 이철우 경북지사, 박형준 부산시장, 송하진 전북지사, 김영록 전남지사, 김경수 경남지사. (사진제공 = 전북도) (c)시사타임즈\n이와 관련해 ‘제16회 영호남 시도지사 협력회의’(의장 이철우 경북도지사)가 14일 경북도청 화백당에는 송하진 지사를 포함한 영호남 8개 시․도지사(부산, 대구, 광주, 울산, 전북, 전남, 경북, 경남)가 참석한 가운데 개최됐다.\n이날 회의는 동서화합 목적으로 설립되어 운영하고 있는 (재)동서화합협력재단 운영현황 보고와 지방분권과 지역균형발전을 위한 10대 분야 공동대응 성명서 채택, 차기 협의회 의장 선출, 8개 시도 청년단체와 인구소멸·청년정책 등을 주제로 간담회가 진행됐다.\n영호남 8개 시․도지사는 포스트 코로나 시대에 지방의 창의와 혁신을 극대화하고 현장 중심의 주민밀착 행정서비스를 확대하기 위해 강력한 지방분권과 지역균형발전 강화하는 대전환을 위해 지방정부 간의 협력이 필요함을 강조하고 공동협력과제와 지역균형발전과제를 공동성명서로 채택하고 중앙정부에 건의하기로 합의했다.\n또한 ‘2023 새만금 세계스카우트 잼버리’ 등 시‧도별 계획하고 있는 주요 행사 11건의 성공적인 개최를 위해 시‧도간 상호 지원과 참여를 약속했다.\n공동성명서로 채택한 8대 공동협력 과제는 ▲지역대학 위기 극복 협력 ▲탄소중립 법제화 및 공통사업 국비지원 ▲국세·지방세 구조 개선 ▲수소산업 규제 해소 ▲악취방지법 개정 ▲관광개발사업 국가계획 반영 ▲지방소멸위기지역지원 특별법 제정 ▲역사문화권 정비 재원 신설 등이다.\n아울러 지역균형발전 SOC사업으로 동서교류와 한반도 남부권 광역경제권 구축에 필요한 ▲전주∼김천 철도 건설 ▲광주-대구간 달빛내륙철도 건설 ▲서해안(새만금~목포) 철도 건설 ▲남부내륙(김천∼거제) 철도 건설 ▲경전선 전철화(광주∼순천) 등 광역철도 8개 노선과 ▲전주∼대구간 고속도로 건설 ▲현풍JC∼남천간 고속도로 건설 ▲여수∼남해간 해저터널 등 3개 광역도로망 구축을 공동 과제로 채택했다.\n시·도지사들은 이날 협력회의에 이어 8개 시도 청년대표 28명들과 간담회를 갖고 지방분권, 인구소멸대응, 수도권 과밀화 등 3대 분야의 정책과제를 담은 건의서를 시도지사에게 전달했다. 또 청년정책에 대한 다양한 의견도 나누는 시간을 가지는 등 민생현안을 함께 공유하는 협의회 자리로 만들었다.\n송하진 전북도지사는 “올해 지방자치법 전부개정안이 국회를 통과하는 등 지방분권에 한걸음 더 다가섰으나 수도권 집중화와 지방 소멸위기는 여전하고 재정분권도 기대에 미치지 못하는 상황”이라며 “수도권 중심의 교통망 구축으로 동서간 교통기반이 턱없이 부족하여 영호남 지역의 교류와 발전을 위해서는 전주-김천 철도 건설 등 필수 철도망과 도로망이 반드시 국가계획에 반영될 수 있도록 공동으로 대응하자”고 제안했다.\n송 지사는 또한 “수도권의 과밀화 문제를 지방에서 답을 찾아 중앙정책에 반영되도록 영남권 8개 시도지사가 힘을 모으고, 「지방소멸위기지역 지원 특별법」 의 조속한 국회 통과로 지방의 경쟁력을 높여 나가자”고 강조했다.\n한편 ‘영호남시도지사협력회’는 영호남 지역 간 긴밀한 유대와 협조체제 유지 등 상생협력을 위해 지난 1998년 구성돼 영호남 친선 교류, 민간단체의 영호남 협력사업 지원 등 영호남 상생협력을 위해 노력하고 있다.


주요 대기업 막바지 공채 잡아라 - 대구신문\nUPDATED. 2021-12-05 13:28 (일)\nLG전자, 본부·직무별 일정 상이\n조폐공사, 일반-고졸전형 모집\nSK이노베이션, LG전자 등 주요 대기업의 하반기 막바지 채용 소식이 이어지면서 구직자들의 관심이 쏠리고 있다.\n구인구직 매칭플랫폼 사람인(www.saramin.co.kr)이 11월 진행하는 주요 대기업의 채용 소식을 정리했다.\n◇SK이노베이션은 올해 하반기 신입사원 모집을 진행한다. 모집분야는 경영지원(배터리 최적운영), 연구개발(배터리 선행연구, 배터리 Cell개발, 배터리 System개발, 차세대 배터리개발)이며, 기졸업자 또는 2021년 2월 졸업자면 지원이 가능하다. 서류전형, 필기전형, 1차면접, 최종면접을 거쳐 최종 합격자를 선발할 예정이다. 입사지원은 오는 22일까지 채용 홈페이지를 통해 하면 된다.\n◇LG전자는 각 본부별 신입사원 채용에 나섰다. 채용본부는 생산기술원, HE본부, BS본부, CS경영센터 등이다. 2021년 2월 졸업 예정자 또는 기졸업자면 지원 가능하고, 각 본부별, 직무별 지원자격 및 채용일정이 상이하므로 꼼꼼한 공고 확인이 필수다. 서류는 각 지원일정에 맞춰 LG그룹 채용 사이트를 통해 온라인으로 접수할 수 있다.\n◇IBK기업은행은 2020년 하반기 신입행원 공채를 진행한다. 금융영업(일반, 지역할당), 디지털, 금융전문, 글로벌, 고졸인재 분야에서 채용하며, 채용인원은 총 170명 규모다. 2021년 상반기부터 근무 및 연수 참여가 가능해야 하며, 각 분야별 우대사항은 채용 공고를 통해 확인할 수 있다. 채용절차는 입사지원서 접수, 서류심사, 필기시험, 실기시험, 면접시험 순이며, 입사지원은 오는 23일까지 채용 홈페이지를 통해 하면 된다.\n◇현대트랜시스는 채용연계형 인턴사원을 모집한다. 모집분야는 파워트레인(생산, 생산기술, R&D), 시트(일반, R&D), 영업, 구매, 품질(파워트레인, 시트), 경영지원(인사, 교육, ICT, 비즈니스지원), 홍보다. 지원자격은 4년제 학사 이상 학위 소지자로 기졸업자 및 2021년 2월 졸업예정자다. 영어우수자, 제2외국어 우수자, 직무관련 전문자격증 보유자는 우대한다. 서류전형, 온라인 인성검사 및 AI면접, 1·2차 면접 전형, 채용검진을 거쳐 인턴으로 입사하며, 인턴십 종료 후 평가 우수자에 한해 정규직으로 채용할 계획이다. 서류는 오는 22일까지 채용 홈페이지에서 접수할 수 있다.\n◇현대모비스는 모듈BU 부문에서 하반기 신입사원을 모집중이다. 모집 부문은 경영지원(노무), 생산관리 등이다. 공인영어성적을 보유한 2021년 2월 졸업예정자나 기졸업자면 지원 가능하다. 전형 과정은 서류접수, 인적성검사, 1차면접, 2차면접 순으로 진행된다. 2차면접에서는 영어면접이 실시되며, 모집 기한은 오는 23일까지다.\n◇한국조폐공사가 하반기 일반-고졸전형 신입직원을 채용한다. 이번 신입직원 채용은 채용형인턴 방식으로 진행된다. 일반 전형은 행정사무, 인쇄·기계·전자기술, 제지기술 직무를 모집하며 고졸전형은 인쇄·기계·전자기술 직무를 모집한다. 지원자격은 학력, 전공, 성별, 연령에 제한 없으며, 고졸 전형의 경우, 고졸자만 지원 가능하다. 채용형인턴은 약 3개월 동안 진행되며 인턴기간 종료 후 교육 훈련 및 근무평가 등을 통해 약 96%를 정규직 전환할 예정이다. 전형 과정은 1차 서류전형, 2차 필기시험·인성검사 전형, 3차 면접전형을 통해 진행된다. 지원서 접수기간은 18일까지다.\n◇KT그룹 계열사 플레이디는 온라인 광고 AE 분야 신입사원을 공개 채용한다. 해당 공고에 지원하려면 온라인 광고 비즈니스에 대한 이해도를 바탕으로 제안서 작성 및 프레젠테이션 활용 능력이 우수해야 한다. 지원서 접수, 서류검토, 1차면접, 2차면접, 인턴근무 및 최종평가를 거쳐 신입사원으로 입사하게 된다. 입사지원은 18일까지 채용 홈페이지를 통해 하면 된다.