금요단상 - 기후 스님\n싯달타(悉達多, 싯다르타)는 인도 가비라국(迦毗羅國, 카필라국)의 왕자로 태어났다. 그의 이름의 뜻은 ‘다방면에 대해 잘 알아야 한다’는, 장래 통치자의 내공을 준비하라는 의미다.그는 자라나면서 그의 아버지인 정반왕의 뜻을 거부하려는 언행을 보였다. 약육강식의 잔인한 생명 세계의 무자비와 권력의 횡포에 대한 깊은 회의 때문이었다. 불안해진 정반왕은 그의 마음을 되돌려 보려고 온갖 노력을 다한다. 궁을 잘 지어서 모진 더위도 느끼지 않게 하고, 저녁엔 기녀들을 모아 춤과 노래로 밤을 지새운다.어느 날 저녁, 태자 싯달타는 잠들어 있는 무녀들의 방안을 보게 된다. 진한 화장을 하고 갖은 교태를 부리면서 노래와 춤을 출 땐 그럴듯하게 보였으나, 옷을 걷어붙이고 허벅지를 내놓고 코를 골며 잠꼬대까지 하면서 정신없이 자고 있는 그녀들의 모습을 본 그는 절레절레 고개를 젓는다. ‘내가 저런 사람들을 좋아하고 함께 손뼉을 치면서 놀았다니…’ 그런 태자의 마음을 눈치챈 부왕은 서둘러 결혼을 시킨다. 예쁜 여성을 만나 자녀를 두게되면 그로 인한 애착심이 출가의 뜻을 막지 않을까 해서였다. 그의 부인이 아들을 순산했다는 소식을 들은 싯달 태자, 그는 멍하니 허공을 바라보면서 독백을 한다. “오! 라훌라!” 이 말은 ‘장애’라는 뜻으로 그의 아들의 이름으로 쓰여졌다. 일말의 애정이 방해가 될 수도 있다고 생각했던 것 같다. 그러나 싯달타는 아무리 생각해도 출가수행의 뜻을 포기할 수가 없었다. 그의 나이 29살 되던 새벽에 마부 차익을 불러서 눈 덮인 히말라야 설산으로 혈혈단신 수행 길에 접어든다. 흔히 말하는 부귀와 공명이 보장된 왕권을 버리고 그는 왜 홀로 그 깊은 산중으로 들어갔을까? 생존에 대한 본질적인 물음 때문이었다. 그는 당시 인도 사회에서 수많은 철인과 수행자들을 만나서 많은 토론을 해 보았으나 한 사람도 성에 차지 않았다. 전통적 이론의 답습과 관념적 희론으로는 그저 흉내만 낼 뿐, 자신이 희망하는 근원적인 문제 해결은 어렵겠다고 판단한 그는 혼자서 6년의 명상에 몰입한다. 어느 날 새벽 그는 그가 그토록 원했던 정각을 이룬다. 모든 존재의 실상을 있는 그대로 정확하게 바라볼 수 있는 진리적 안목을 갖춘 것이다. 작은 나라의 왕이 되어 오욕락을 즐기려는 그 옹졸한 마음을 버리고, 출가하여 대도를 이룬 그는 불교의 창시자가 되면서 삼계의 법왕이 되었으니 이보다 더 큰 영광이 어디 있겠는가?그가 발견한 진리의 요체는 연기론이다. 모든 존재는 이것과 저것의 관계 속에서 창조와 발전, 변화가 지속된다는 뜻이다. 그렇게 되는 중심 세력은 마음이라는 한 생각의 오묘한 작용이다. 인본주의가 핵심이 되는 불교의 원리는 그렇게 시작이 되었다. 수많은 경전 중 대표격인 화엄경엔 이런 말씀이 있다.“만약 어떤 사람이 불교의 가장 중요한 핵심 내용을 알고 싶다면 이 세계의 모든 존재의 실상이 일체유심조(一切唯心造)임을 잘 관찰하면 된다.“불교의 용어는 언제 들어도 아리송하여 이해하기가 어렵다. 그것을 쉽게 풀이해서 부연한 글을 논서(論書)라고 한다. 그 글 중에 가장 유명한 것이 기신론(起信論)이다. 믿음을 일으키게 하는 글이라는 뜻의 이 책도 난해하고 딱딱하긴 경전 못지않다. 그래서 붙은 별칭이 ‘깐깐 기신’이다. 인도의 마명이 지은 것의 한문 번역본을 다시 한글로 해석하다 보니 어렵긴 매한가지다. 이 이론을 가장 명료하게 해설한 분이 신라 때의 원효대사이다. 불교는 마음이라는 오묘한 생각의 심층 심리를 다루는 분야라 그냥 지나가는 생각으로는 도저히 그 기저에 깔려있는 깊고 복잡다단한 감정의 흐름을 분명하게 파악하기가 매우 힘들다. 원효는 해골바가지 물을 맛있게 먹게 된 것을 계기로 마음의 본성을 깊게 깨달았기 때문에 기신론에 대한 분명한 해설을 할 수가 있었다. 당시 그렇게 콧대가 높았던 중국의 고승들이 앞다투어 원효의 글을 보고서 감탄했다고 하는 기록이 지금도 남아있다.논서엔 일심을 주제로 내세우고 두 문을 열어둔다. 우리의 마음엔 진심과 망심의 두 가닥이 있다. 거기서 본질과 모습과 작용이 함께 나와 설친다. 그렇게 되어 오염된 마음의 확산과 본질로 회귀하려는 양심적 작용이 복잡하게 전개되고, 그것이 문명과 문화를 발전시키며 때론 전쟁과 살상을 일으키게 되는 역사를 창조하게 된다. 그의 원동력은 무지이며 무지는 진리를 모르는 한 생각에서 비롯된다. 무지는 가없는 자기 팽창을 추구하면서 그 목적지는 오욕락의 성취이다. 재물, 애욕, 식욕, 권력, 방탕이 그 중심 세력이다. 이 과정에서 개발로 인한 자연파괴, 권력을 연장해 보려는 권모술수와 독재, 온갖 부정과 부패가 잦아지면서 많은 문제를 양산한다. 이렇듯 일념을 앞세운 문명의 급속한 발달은 편리함을 제공하는 반면에 균등하게 적용되어야 할 창조성이 소멸되어 점점 더 물질과 문명에 기대게 되고, 진심의 응용력은 점점 감소해 간다.코로나 역시 그런 피폐한 인간의 탐욕에서 파생된 일종의 경고성 메시지일지도 모른다. 거래가 단절된 6월부터 지금까지 호미 하나로 땅을 파고 돌을 골라내면서 겨우 한 평 크기의 토굴을 만들었다. 그곳에 들어가면 가능한 한 핸드폰과 별거를 해야할 것 같다. 손바닥 속에 세계 정보가 다 들어있고 손가락만 까딱하면 한국에 있는 부모님과 얼굴을 바라보면서 대화할 수 있는 좋은 세상이 되었다.반면에 코로나로 인해 비행기가 멈추고 집 밖을 못 나가게 되는 이 불편한 상황을 어떻게 이해하고 수용하면 좋을까? 옛말에 인간의 마음이란 사랑을 극대화하면 우주를 삼키고도 남을 수 있지만, 탐욕을 채우기 위해 시기하고 질투하는 생각은 바늘구멍에도 못 들어간다고 했다. 지나친 발달과 편리함의 추구는 인간의 본성을 훼손하고 공존의 상식을 허물어뜨릴 수가 있다.그래서 필자는 토굴에 들어가면 핸드폰을 하루 3번씩만 만질 작정이다. 전화기는 본채에 두고 토굴에서 지내다가 식사 때만 올라와서 전화나 문자 확인하고 응대할 생각이다. 그 전엔 그래도 한국 소식은 일부라도 알면 좋지 않겠나 하고 이곳저곳 유튜브를 들여다보았는데 이제 그 소식을 끊은 지가 두 달이 되어간다. 진실과 상식에 어긋나는 게 워낙 많은 줄 알면서도 이젠 좀 나아지겠지 하는 생각으로 가끔 기웃거려 보았는데 이젠 아예 문을 닫아 버리기로 한 것이다.영어가 안되니 호주 TV는 처음부터 안 봤고. 안 보면 궁금하고 보고나면 짜증 나던 조국의 소식도 이젠 아예 끊어버릴 생각이다. 그러면서도 덕지덕지 흙을 발라 만든 한 평의 토굴에 두더지처럼 들어박혀 살려고 하니 나는 참으로 문명의 배반자가 된, 이 시대의 낙오자가 된 것이다. 문명의 배반자여! 그대는 이 시대에 무엇을 희구하면서 땅굴에서 먼산만 바라보고 있는가?기후 스님(시드니 정법사 회주) kgy8856@gmail.com\n[금요단상] 코로나여 고맙습니다\n내가 머물고 있는 우드포드의 지세는 경사가 좀 심한 곳이라 전망은 좋으나 땅 사용도는 낮은 편이다. 2년 전 이곳에서 지내는 동안 이따금씩 비탈진 곳을 바라보면서‘토굴을 하나 지어봤으면…’하는 생각이 스쳐 지나가곤 하였다. 오죽 대나무가 자라고 있는 곁에 손바닥만 한 텃밭이 하나 있는데 낮은 곳에서 쳐다보니 흙도 많은 듯해서 일하기도 수월하고 지상에 그리 크게 올라 오지도 않을 듯하였다. 하지만 다른 생각과 일에 밀려서 그럭저럭 지냈다. 그러다가 록다운이 시작된 6월경부터 이때다 싶어 호미 하나만 들고 그 일을 시작했다.창고를 정리할 때 눈 여겨 봤던 각목, 판자와 이곳 구석구석에 널브러져 있는 여러가지를 주워 모으면 너끈하게 토굴 하나는 만들 수 있겠다는 생각이 짝이 맞게 된 것이다. 나는 약골이라 삽이나 괭이질은 겁이 나나, 앉아서 하는 호미 일은 즐겨한다. 곧장 땅을 파기 시작했다. 시내 인근의 땅을 파보면 금방 딱딱한 붉은 흙이 나와서 일하기가 매우 힘이 드는데 이곳은 그와는 정반대였다. 흙 파기가 쉬워서 내 뜻대로 일이 순조롭게 진행되니 재미가 났다. 갈 곳도, 오는 이도 없으니 일의 능률이 높아져서 어서 날이 밝기를 기다리게 되었다. 어느 정도 파고들어 가니 이게 웬일인가? 그 속엔 이 집을 지을 당시 못쓰게 된 벽돌 조각이나 돌 등이 소복하게 묻혀 있지 않은가? 난 속으로 쾌재를 부르면서 파고 또 팠다. 이것 들로 벽을 만들고 흙만 넉넉히 바르면 멋진 토굴이 되는 것이다. 또 뭔가 짐작되는 곳 밑바닥까지 흙을 걷어내고 보니 방 하나 정도의 크기가 반석으로 되어 있었다. 나는 미소를 지으면서 ‘뒷날 이곳에 토굴을 하나 지으리라는 예상을 하고 벽돌 등을 묻었는지도 모르겠다’는 생각을 하면서 부지런히 땅을 팠다.오직 호미 하나로만 일을 할 수 있는 조건이 되니 얼마나 다행인가? 자다가도 잠이 깨면 무엇을 어떻게 할 것인지 생각에 잠긴다. 생각에 골몰하면 묘책이 나온다. 판판한 반석을 재어보니 가로세로 2m 40cm에, 1m 60cm 정도의 방은 될 듯 하다. 고작 한 평 정도의 크기지만 한 사람이 들어가 앉고 누울 공간으론 충분하다. ‘아무리 그래도 기둥 역할을 할 힘 받는 곳이 몇 군데 있어야 하는데…’하고 고심하던 중 이곳 저곳에 내팽개쳐져 있는 플라스틱 우유 박스가 떠올랐다. 그것은 상당히 단단하고 썩지도 않아서 매우 좋게 느껴졌다. 그곳에 깨진 벽돌 조각과 흙을 짓이겨 넣어서 차곡차곡 쌓으니 멋진 기둥이 된다. 다섯 개를 쌓으니 지상까지 올라오고 3개를 더 포개니 거의 2m 높이가 된다. 지붕이 문제였지만 봐둔 것이 있었다. 일하다가 남아 있는 널빤지 등등의 나무들을 어떻게 처리할까? 그것을 볼 때마다 생각하곤 했었다.흔히 ‘도랑치고 가재 잡는다’는 일거양득(一擧兩得)을 얘기하지만, 이 일을 하다 보니 일거삼득(一擧 三得)이 되었다. 못 쓰는 것들을 주워 모아 재활용하면서 구석기 시대의 토굴까지 생겼으니… 하여튼 집 주변 구석구석에 처박혀 있던 못 쓰는 돌조각 등이 총동원되었다. 이것도 집이라고 벽을 만드는데 많은 것이 필요하였다. 흙과 함께 벽을 만들다 보니 모양은 울퉁불퉁 볼품이 없어도 가능한 실용적으로 살려고 하다보니 벽을 두툼하게 만드는데 흙이 많이 쓰여졌다. 마침 경사진 곳이라, 여러 차례 흙으로 메꾸니 더 큰 힘이 되었다.땅을 파다 보니 맨 아래는 반석이고 그 위엔 노란색의 모래흙이며 그 위는 외부에서 가져온 흙으로 작은 돌과 섞인 황토, 또 그 위엔 검은 색깔의 거름흙인듯 하고 마지막으로 잔디를 깔기 위한 흙… 그야말로 층층이 흙이었으니 호미 하나로만 집을 짓는 본인에게는 그야말로 횡재가 아닐 수 없었다.땅을 파다가 보니 거북이처럼 생긴 큰 돌이 나왔다. 생각 끝에 작은 연못을 양쪽으로 2개를 만들었다. 빗물을 받는 2개의 큰 물통을 믿고 낸 나름의 아이디어였다. 처음에 생각만했던 일들이 점점 그 모습을 갖춰가고 힘들게 여겨졌던 문제들이 깊은 사유 속에서 척척 해결되어가니 손목이 얼얼하게 아파도 호미질을 할 땐 신바람이 난다. 거기다가 생각지도 않았던 연못까지 생겼으니…안팎으로 흙이 덕지덕지 발린 토굴을 바라본다. 꼴은 우스워도 여름엔 시원하고, 겨울엔 훈훈할 것이다. 그곳에 홀로 앉아 먼 산을 바라보면서 명상에 잠길 일을 생각하면 가슴 속이 훈훈해짐을 느낀다. 이 모두가 코로나 덕분이다. 생각에만 맴돌았던 일이 그로 인해 실천에 옮겨졌으니 참으로 고맙지 않을 수가 없다.그 어떤 일이건 발생하게 되면 불편이 없을 수가 없다. 본인은 지금까지 개인이나 사회적으로 무슨 힘든 일이 발생하면 그 상황을 역이용하여 스스로에게 유익한 방향으로 활용하는 것이 습관처럼 되었다. 이번 코로나의 경우도 그 습관의 하나에 해당한다.불경에선 말한다. 무슨 일이건 시작도 과정도 그 결과도 좋아야 된다고 하였다. 항상 마음 한켠에 도사리고 있었던 진짜 토굴을 하나 만들고 너구리처럼 그곳에 들어앉아서 궁상을 떨어봤으면 하는 희망이 있었는데 이곳 호주에 와서 겁 없이 땅을 파고 괴상한 황토방을 하나 만들었으니…없던 토굴의 형상이 하나 생긴 것은 한 생각 때문이고, 그 생각이 현실화된 건 코로나 덕택이다. 그 생각의 실체는 무엇이며 우리에게 불편을 안겨주는 코로나의 정체는 무엇일까? 그 둘 모두가 존재의 원천이며 생명력의 진원지라고 생각된다. 생각해보면 동질성의 다른 모습과 이름일 뿐이다. 이왕이면 좋은 쪽으로 생각하고 도움되는 방향으로 활용할 수 있다면 피차에 고맙다는 생각을 하면서 오늘 하루를 보내면 어떨까?기후 스님(시드니 정법사 회주)\n[금요단상] 막힘에서 드러나는 참 마음의 실체\n오랫동안 막힘이 지속되고 있다. 처음엔 마스크로 코와 입을 막더니 이젠 가고 오는 길까지 막고 있으니, 더욱 더 갑갑함을 느낀다. 그나마 트인 것은 전화나 유튜브뿐이다. 이를 통해 안부를 묻고 다소의 소통을 하면서 모두가 힘겨운 나날을 보내고 있다. 그 감정의 교류는 걱정과 한숨으로 가득하다. 오늘은 어느 지역에서 몇 명이 나왔으며, 다음엔 또 어떤 조치가 내려질까에 대한 걱정과 궁금증이 화제의 전부이다.평소엔 손자, 손녀 자랑만 길게 하던 할머니들도 요즘은 코로나 소식엔 모두 척척박사다. 어느 지역의 어떤 이는 무슨 규칙을 어겨서 벌금을 1,000달러나 냈다는 등등의 얘기로 거의 하루를 때운다. 그만큼 생명 보전에 대한 불안감과 물질에 관한 소중함이 그 무엇보다도 크다는 방증이다. 이런 때에 생명과 코로나, 그리고 불안해하는 심리에 대해서 좀 더 찬찬히 들여다볼 수 있는 시간을 갖는 것이 코로나가 이 땅에 와서 전달하려는 메시지에 부합하는 일인지도 모르겠다.생명은 무엇인가? 살아 움직이는 모든 것들이며 그들은 각각의 그 개체로서 존중받아 마땅하다. 그러나 그들에 대해 우리 인간들은 어떤 자세를 취해 왔던가? 자기 우월적 교만함에 취해서 뭇 생명을 함부로 해치지는 않았는가?또 물질에 대한 애착은 어떠한가? 물질의 획득과 문명의 발달은 인류가 평화스럽게 공존할 수 있는 기본 수단이 되어야지, 더 많이 갖고, 더 크게 발전시키려는 것에 초점이 맞춰지게 되면 필연적으로 탐욕과 경쟁을 부추기게 되어있다. 그로 인해 체제의 우월성을 희론(戱論)하며 자기 세계의 확장을 시도하니 그것의 종점은 전쟁으로 비화되어 뭇 생명을 살상하고 문명과 문화의 유적을 파괴하게 된다.이러한 밝은 듯 어둑한 시점에 코로나가 출현하여 세상을 설치고 있다. 그들은 어디에서 어떻게 지내다가 지금에 태어났으며, 무슨 고약한 생각으로 이 땅에 온 것일까? 대답을 들을 순 없지만, 어림짐작은 할 수가 있다.인간의 생명을 위협하며 불안에 떨게 하는 것을 보면 무슨 앙갚음을 하기 위해서가 아닐까? 또한 생명 경시 풍조와 물질 만능에 찌들어 살고 있는 우리에게 어떤 경종을 울리려고 나타난 것은 아닐는지? 이런 때에 너무 겁만 먹고 불안에 갇혀 있으면 그들은 얼마나 기분이 좋겠는가? 평소엔 그렇게 잘났다고 설쳐대던 전 인류가 보이지도 않는 작은 저들의 출현에 모두 마스크를 착용하고 돌아다니는 꼴을 보고 얼마나 많은 미소를 짓겠는가? 이러한 그들의 음흉한 계략에 휘둘리지 않으려면 도리어 우리도 어깃장을 한 번 놓아서 그들이 얼른 떠나가도록 시도해 보는 것이다. 손님 접대를 잘해주면 그곳에 오래 머물고 싶지만 홀대해 버리면 일찍 떠나게 되는 원리를 차용해 보는 것이다. 일단은 본체만체 관심을 두지 말고 눈길조차 주지 말자. 한편으론 그들이 은근하게 요구하는 합리적 진리의 세계인 평화와 안정된 상태를 엿보는 것이다.그동안 우리들은 그들의 위력으로 인해서 불안해하는 시간을 조금이라도 완화해 보려고 핸드폰이나 TV를 통해 각자 관심 있는 내용을 보고 듣는 것으로 일시적 위로를 받으며 시간을 보내오고 있다. 그것이 조금의 도움은 되지만 근본적인 해결책은 아니다. 상대성에 머물기 때문이다. 이런 매체를 통해 형성되는 교감의 여파는 일시적이어서 당시는 도움이 되는 듯하나, 돌아서면 허전하여 반복을 요구하는 세력으로 남는다. 곰곰이 따져보면 마약성의 일종이다.막힘과 불안감이 더해진 이런 때에 그런 정보들을 제공하는 전화 등의 기기를 최대한 멀리하고 오로지 자신과 마주 앉아 보는 것은 어떨까? 스스로의 내면세계를 유심히 바라보면 참으로 가치 있는 것을 발견할 수가 있다. ‘나는 도대체 어떤 사람인가?’ 숨죽이고 생각을 가라앉혀서 자신과의 만남을 시도해본다. 내 장점과 단점은 무엇이며 지금까지의 내 생각과 삶의 태도는 올바른 것이었는가? 때론 허세를 떨면서 자기도취 되지는 않았으며, 그때 그 언행과 결정들은 정당했던가? 반복된 물음과 깊은 사유의 시간을 갖다 보면 막다른 골목 에서 참 자기와 만나게 되는 기회가 온다. 가짜 나에게 속아서 살아온 수많은 나날, 마음은 개운하고 세상이 밝고 평화스러움으로 느껴진다.그때의 에너지는 절대적인 상황에서 발현되는 무가지보(無價之寶)가 된다. 값으로 따질 수 없는 최고의 가치가 되는 것이다. 그것이 바로 자비와 사랑으로 나타나는 참 생명의 광명이다. 불안을 안정으로, 탐욕을 절제로 교만을 하심으로 유도하여 그야말로 전 인류가 화합하여 평화스럽게 살기를 희망하는 그 속셈이 코로나가 이 땅에 나타난 참 목적인지도 모르겠다. 기후 스님(시드니 정법사 회주)\n[금요단상] 온돌방 친구들\n아침, 저녁으로 제법 쌀쌀한 요즈음이다. 비바람이 불면서 빗방울이 유리 창문에 후두둑 떨어지는 날이면 한결 더 몸이 움츠러들면서 마음까지도 스산해진다. 이럴 때 제일 생각나는 것이 따끈한 온돌방 아랫목이다. 이에 대비해서 우리 사찰은 방방마다 전기 온수 보일러를 설치해서 음산한 이곳 겨울을 잘 보내고 있다. 전기로 인해서 살기에 편리한 부분이 놀랄만큼 많아졌다. 반면에 무슨 일이건 쉽게 이뤄지게 되면 삶의 깊이가 엷어지게 된다. 성취되는 결과에 따르는 과정적 경험이 축소되기에 그렇다. 나무를 때어 그 두꺼운 돌을 달구는 과정은 힘들고 복잡하다. 하지만 그 속에서 소중함과 고마움을 저절로 느낀다. 흰 눈이 펑펑 쏟아지는 날에 친구들과 함께 눈싸움을 하다가 저녁나절에 온돌방을 찾게 된다. 나무가 워낙 귀할 때라 아랫목엔 언제나 국방색 담요나 얇은 이불이 늘 깔려 있다. 그때에 또래의 꼬마들이 쪼르르 큰방 아랫목으로 달려들며 얼얼해진 두 손을 거의 동시에 이불 속에 들이민다. 그때에 손길을 시작으로 심장까지 전해지는 그 따끈함의 정감은 어머니의 품속보다도 더 포곤함을 느낀다. 평소에 맘에 들던 건넛집의 춘자 손을 더듬을 수 있는 좋은 기회도 덤으로 그때에 주어진다. 거의 머리가 맞닿아질 정도로 그렇게 손을 녹인 후엔 딱지치기나 다른 놀이로 이어진다. 그러다가 저녁이 되면 그곳에서 저녁까지 먹고 놀다가 어느 땐 사랑방에서 자고 가기도 한다. 어릴 때 그렇게 지낸 친구들은 평생을 잊지 못한다. 나의 고모님은 팔순이 훨씬 넘었지만, 지금까지도 그때의 친구들과 계 모임을 하고 있다. 그때는 무슨 일이 있어도 반드시 참석해서 일박을 한다고 했다. 밤을 새워 하는 얘기는 어릴 때에 고향에서 있었던 그때의 추억담으로 채워진단다. 고락을 함께 느낀 시간이 많을수록 그 인간적 정감은 그에 정비례하여 간직되며 나이의 수치만큼이나 더 커져 나간다. 계산과 눈치 없이 그냥 순수하게 만나고 헤어졌던 순진무구한 동심의 영향이리라. 가족들 또한 마찬가지이다. 식구는 많고 이불은 적을 때라, 한두 개의 이불을 네댓 식구가 같이 쓰다 보니 저녁이면 이불 쟁탈전이 벌어지게 마련이다. 잠이 들기 전엔 그나마 어느 정도 정리가 되지만 잠이 들고 나면 서로가 잡아당기느라 정신이 없다. 어느 땐 추워서 깨어보면 동생들이 똘똘 말아 덮고 자면 슬그머니 빼앗아서 덮고 잔다. 그러면서 자다 보니 어느 땐 꼬랑내 나는 두 발을 상대방의 얼굴에 갖다 대고 자는 때도 허다했다. 그래서 아침이 되면 어제저녁 잠잤던 얘기가 학교 가기 전까지 이어진다. 그렇게 자란 형제와 자매들은 성장해서도 우애가 매우 좋다. 따뜻한 아랫목을 서로 차지하려고 발길이 부딪히는 과정에서 동기간의 인정이 더욱 깊이 스며들고 오랜 시간 담소를 나누는 삶의 열정 속에서 서로 이해하며 화합하는 방법을 피차가 습득했기 때문이다. 전기로 인해서 발전된 지금은 어떠한가? 서울의 고급 아파트에선 동지, 섣달에도 런닝셔츠 차림으로 지낸다고 들었다. 인공적 편리함으로 계절의 감각을 잊고 지낸다. 그 속에서 자연의 질서와 조화로 살아가게 되는 평화로움의 삶의 가치는 점점 줄어들고 오로지 물질적 욕구에 정신이 팔려버린다. 온돌방은 자연스럽게 산교육의 현장이었다. 아랫목은 으레껏 어른과 손님의 차지요, 윗목은 주인과 꼬마들의 몫이었다. 장유유서나 노인 우대는 그렇듯 현장에서 체감하면서 배우는 것이 가장 효과적이다. 세상이 너무나 좋아져서 방 하나에 침대 하나로 쓰고 있는 지금, 출퇴근 시간이 달라서 한집안에서도 얼굴을 맞대고 대화할 시간이 별로 없다고 한다. 재산 때문에 동기간에도 불화가 일어나는 사건사고가 얼마나 많이 일어나고 있는가? 이 모두가 따끈따끈한 온돌방 인정이 사라지고 난 뒤에 더 많이 발생하고 있다. 눈부시게 발전된 문명 속에 잿불처럼 사그라지고 있는 우리네의 정신문화, 그 둘을 함께 향유할 수 있는 묘안은 없을까? 문명과 문화를 다 같이 창조하고 느끼는 주체는 바로 우리의 마음과 육체이다. 경중과 선후를 따져보면 근본은 생각이 된다. 그 일념을 잘 다스리면 온돌방 인정을 간직할 수가 있다. 일단은 핸드폰과 별거를 하는 시간을 갖는 것이 좋다. 외부로 인한 정보와 재미는 남의 것이다. 돈도 내 것이 되어야 내 맘대로 유용하게 쓸 수가 있는 것이다. 자신의 경험을 꼼꼼하게 들여다보게 되면 저절로 상대방의 마음도 이해하게 된다. 그래서 밖으로만 향하고 있는 내 마음을 안쪽으로 되돌려서 내가 나의 마음을 자세하게 들여다봐야 한다. 이해의 폭이 넓어지게 되면 저절로 자비심이 생겨난다. 온돌방 인정을 유지함은 땔감의 재료가 중요한 것이 아니라 마음 씀씀이의 지혜로움에서 생겨나는 것이다. 기후 스님(시드니 정법사 회주)\n[금요단상] 미나리와 거머리\n요즈음 미나리로 세계 영화계가 떠들썩하다고 한다. 처음 그 소식을 들었을 땐 ‘영어 단어로 된 새로운 뜻이 있는 미나리인가?’ 하고 생각했는데 듣고 보니 한국 식물인 그 미나리라고 해서 그게 무슨 영화 제목감이 되는가 하면서 또 의아하게 생각했다. 하지만 여러 평론가들의 설명을 들으니 그럴듯하게 이해되었다. 역시 어떤 분야이건 전문가들의 안목은 남달랐다. 평범을 비범으로, 다름을 동일체로 바라보게 하는 그들의 깊은 사유의 세계가 공감의 박수를 이끌어내게 하는, 하나됨의 장으로 승화되게 하는 힘으로 작동된 것이다. 사람은 자신의 얘기와 비슷하거나 아니면 전혀 색다른 모습이나 내용에 대해서 크게 관심을 보인다. 이 영화는 그런 두 부분을 충족시켰기에 세계적인 화제가 된 듯하다. 미나리는 하나의 식물 이름이다. 그것이 풍토와 문화가 전혀 다른 미국에서도 잘 자랄 수 있는 것은 강인한 뿌리 덕분이다. 그 뿌리는 무엇을 먹으면서 자라고 있는가? 그것은 바로 살고 싶어하는 천연적 생명력이며, 이 우주 어느 곳에서나 상존하면서 그 가능성을 크게 확장시키려는 본성을 갖고 있다. 그러나 그 생명력의 동일체 속엔 각기 다름의 개성이 존재한다. 살고있는 곳의 조건과 환경, 보고 들으며 익혀온 관습이 다른 곳에서 살아왔기에 그렇게 된다. 지구촌의 66억 가량 되는 많은 사람들의 모습이 모두 다름은 그 이치를 잘 설명해 주고 있는 것이다. 이것을 불교에선 ‘인연론’이라고 말한다. 이 세계가 형성된 과정이나 그 속에서 살아가고 있는 모든 생명의 탄생과 존망의 과정이 창조론이나 우연이나 필연론도 아니며 단지 이것과 저것이 서로서로 영향을 주고받는 과정 속에서 창조와 변혁이 반복, 지속된다는 뜻이다. 그러한 인연 생기의 원리에 따라서 산은 높이 솟아 등산을 하게 하고 물은 낮게 흘러 배를 띄우게 하는 이익을 준다. 선과 악, 시와 비, 중상과 모략 등이 날이 갈수록 기승을 부리는 한국 사회의 현재적 상황도 모두가 인연 지음에 따라서 나타나고 있는 인과 업보의 연속상이다. 그 누가 싸우라고 부추겼는가? 그 어떤 이가 코로나 바이러스를 창조했는가? 그 모두가 이 땅에 살고 있는 우리들의 자업자득이다. 미나리하면 자연스럽게 연상되는 것이 거머리이다. 그들이 가장 많이 사는 곳은 미나리 논이나 묘판 논이다. 그곳은 그들이 살기엔 천국이다. 미지근한 물이 항상 고여있으며 식물이 밀집해 있어서 숨어서 지내기가 매우 좋다. 그들이 제일 좋아하는 것은 사람의 피다. 드라큘라나 흡혈귀의 사촌 정도는 충분히 될 듯 한데 그들의 생일날은 바로 모내기하는 때다. 특히 묘판에 일을 할 때 보면 그들은 바쁘게 헤엄치며 다닌다. 통통하게 살이 찐 처녀들의 장딴지 피를 빨아먹기 위해서다. 아마 여성의 피가 더 맛이 있는지 소스라치면서 놀라서 펄쩍펄쩍 뛰는 이들은 대부분 여성이며 또한 처녀들이다. 거머리들의 피 뽑는 기술은 숙련된 간호사보다도 더 실력이 있다. 피를 빨며 피가 장딴지에서 흘러내려도 본인은 전혀 느끼지 못할 정도이니 그렇다. 주로 그 모습을 발견해 주는 것은 총각들이다. 그 모습을 본 여성들은 놀라서 기겁하면서도 거머리들을 내치지 못한다. 그 모습이 매우 징그럽기 때문이다. 그때 총각들이 다가가서 도움을 주는데 좀처럼 떨어지지 않는다. 몸체가 물렁물렁 하면서 고무줄처럼 길게 늘어지기 때문에 손으론 떼어낼 수가 없다. 그땐 손바닥으로 힘있게 때려야 비로소 떨어진다. 장딴지에선 피가 주르륵 흘러내려도 그때는 진흙으로 상처를 쓱쓱 문지르면 지혈을 하고 일을 계속한다. 우리 이웃 동네인 감나무골에선 거머리 떼어준 인연으로 결혼을 해서 거머리 부부가 탄생된 인연도 있었다. 미나리와 거머리는 언제나 함께 산다. 물이 고여 있는 곳엔 언제나 푸르게 잘 자라고 있는 미나리, 그것을 미국까지 갖고 가서 잘 키워서 아들과 손자 등 가족들에게 잘 먹여 보려는 할머니의 마음, 그렇게 선한 마음의 어른들이 있는 반면에 미나리를 의지해서 피를 빨아 먹으려는 거머리들도 이곳저곳에서 설쳐댄다. 들은 바에 의하면 이곳 호주 거머리들은 나무 위에서 지내다가 사람들이 지나다니면 머리에 낙하해서 피를 빨아먹는다고 하니 등산할 땐 언제나 모자를 착용해야 될 듯하다. 우리 동포 사회에서도 어느 구석에서 거머리가 숨어 있는지도 모를 일이다. 처음 이곳에 왔을 때 그들을 소몰이꾼이라는 은어로 부르면서 조심하라고 하는 말은 들었으나 깜박 잊고 본인도 거머리에 크게 물린 적이 있었다. 내가 만일 정이삭 감독이라면 미나리 후속편으로 거머리를 만들어 보고 싶다. 아메리칸 드림을 이루려는 막연한 희망이 무지를 바탕한 허튼 상상력에서 비롯되었다면 절망감의 분출은 현장 속에서 직접 체험한 역동적인 생명의 참 에너지이다. 그 절망적 삶의 밑바닥에서 참 희망의 샘물을 조금이라도 발견하는 지혜적 안목을 갖추게 된다면 절망은 새로운 희망의 농장을 가꿀 수 있는 원동력이 될 것이다. 2005년 수술 후 절망감을 안고 봉화의 첩첩산중에서 호롱불을 켜고 살 때 일으킨 한 생각을 다시 끄집어내어 본다. 희망은 날 속이는 덴 천재다 이곳보다는 저곳이 저 사람보다는 이 사람이 더 좋을 것이라고 꼬득인 그대는 바람잡이이다 그러나 난 그대가 없었던들 차 밀린 십자대로에서 납작한 뻥튀김 되어 조각조각 동강이가 났을 거다. 우린 외나무다리를 함께 건너야 하는 동반자 그래서 난 오늘도 내일을 넘본다. 기후 스님(시드니 정법사 회주)\n얼마전 한국에서 화장품이 도착했다. 난생 처음 받아 보는 희귀한 선물이라 미소가 저절로 번져 나왔다. 내일 모레면 80 줄을 넘어다 보는 노승에게 보낸 것이니 이 어찌 신문에 내지 않을 수 있으리요. 10 여 년 전 잠시 휴양차 한국에 머물 때 봉화에 있는 축서사라는 고찰에서 만난 그녀는 내가 호주로 돌아온 뒤에도 무슨 날이 되면 가끔씩 통화나 문자를 주고 받는 그런 사이였다. 서울에서 이런 저런 소규모의 사업을 한다는 얘기를 직간접적으로 듣고 있었는데 최근엔 화장품 회사에서 일하고 있는 모양이었다. 며칠 전 좀처럼 없었던 페이스 톡이 왔다. 얼굴이 번질번질 윤기가 흐르고 매끈하게 보였다. 인사 겸 얼굴이 어찌 그렇게 포동포동하게 좋아졌느냐고 물었더니 기다렸다는 듯 장광설(長廣說)이 폭포수처럼 쏟아져 나왔다. 아마 작심하고 전화한 듯 화면도 흔들리지 않고 고정된 채로 내 얼굴은 오른쪽 상단에 손톱 크기 정도로 나오고 그이의 모습은 화면 전체를 채웠다. 주요 내용은 자신이 시키는 대로만 하면 스님 얼굴 흉터도 반 정도는 메워질 수 있는 특효 보톡스 수술 효과를 볼 정도의 바르는 화장품이라 오래 바르게 되면 진짜 기후스님을 잃어 버리게 될까 걱정이 된다는 농담으로 한 시간이 훨씬 넘는 통화를 끝냈다. 그로부터 10 여 일 후 화장품 한 박스가 도착하게 된 것이다. 열어 보니 화장품 케이스 마다 겉 표면에 굵은 펜으로 사용법이 크게 쓰여져 있었다. ‘ ○1번은 효소 파우더로 손바닥에 비벼서 사용하라 ○2번째 것은 금가루 로션으로 피부 진정 보습 효과가 높고 ○3은 스킨 + 에센스로 리프팅 및 미백 효과가 탁월함이라 했고 ○4는 보톡스 크림으로 살살 펴 바르세요 ○5는 3종 기능성 썬크림으로 미백, 주름 개선, 자외선 차단이라 했고 ○6은 탈모 예방 특허 제품으로 천연 샴푸, 트리트먼트라고 쓰면서 두피도 피부입니다 ’ 라고 적었다. 글 쓰인 부분을 번호대로 세워 두고 한참을 바라다 보았다. 아마 번호 순서대로 발라야 되는 듯 한데 참으로 난감한 일이었다. 시원찮은 얼굴이라 꾸미기를 아예 포기하고 평생을 크림 조차도 바르지 않아온 입장에서 6 가지를 덕지덕지 바르고 쓰다듬으라고 하니… 특히 반질 머리에 탈모 예방 샴푸까지 뿌리라니 나오려던 미소조차 어디론가 사라져 버렸다. 얼굴이 잘 생겼으면 하는 것은 모든 사람들의 한결 같은 바람이다. 불행하게도 그것은 이미 결정되어 태어나진 이후의 한발 늦은 희망이라 때론 부모를 원망하기도 한다. 하지만 엄격하고 냉정하게 따져보면 그건 자신의 책임이다. 누가 그렇게 태어나라고 떠민 사람이 있는가? 자업자득의 공평한 결과물이며 만고불변의 진리적 소산일 뿐이다. 수 년 전 한국에 갔을 때 해운대에 있는 유명한 중국 식당에 초대된 적이 있었다. 그곳 입구엔 사람들이 줄을 서서 기다리고 있었는데 가까이 가서 보니 물이 담긴 대야처럼 생긴 그릇에 손바닥을 문지르기 때문에 그렇게 된 것이었다. 청동으로 만들어진 그 물건 양쪽 위엔 ㄷ 자 모양의 볼록 나온 부분이 있는데 그곳을 두 손바닥으로 한참을 문지르니 대야 물에서 아주 작은 물방울이 수없이 튀어 올랐다. 그 때에 얼굴을 갖다 대고 그 물방울로 세수를 하고는 닦지 않고 그냥 두게 되면 피부가 매우 예뻐진다고 하였다. 그것이 바로 양귀비 세수법이며 이 그릇이 양귀비가 썼던 그 세수 대야라고 하였다. 문제는 물방울이 많이 높게 튀어 올라야 만족한 세수를 할 수 있는 것이었다. 어떤 이는 아예 올라 오지도 않고 또 다른 이는 쪼금 올라오다가 끝나는 것이었다. 많이 올라오게 할려면 요령이 필요했다. 기도하는 자세로 마음을 차분하게 가라 앉히고 너무 급하게도 느리게도 하지 말아야 되는 것이었다. 물이 출렁거리지도 않으면서 열이 잘 전달되어야 많은 물방울이 높이 올라오게 되어 있다. 미남, 미녀가 되고 싶은 마음이 얼마나 많았던지 두개의 손잡이가 반질반질 윤이 나서 방금 닦아 놓은 놋쇠 그릇처럼 번쩍번쩍 빛이 났다. 그 그릇의 이름을 용세안(龍洗顏)이라고 했다. 귀한 사람의 세수 대야라는 뜻이리라. 그 뒤에 그 그릇에 흥미가 있어서 중국과 인연이 있는 사람들에게 그것을 구할 수 있는 길을 몇몇 사람들에게 부탁을 해 보았는데 구할 수가 없었다. 봉화에서 지낼 때 어떤 이가 영주에 중국 물품을 전문으로 수입하는 곳이 있다해서 그이와 함께 갔다. 허름한 큰 창고에 많은 물건들이 쌓여 있었다. 구하려는 물품을 자세히 설명했더니 한참 후에 그와 비슷한 것을 갖고 나왔다. 참으로 반가워서 5 개를 몽땅 샀다. 사찰에 오자마자 물을 담아 놓고 두 손바닥으로 문질러 보았다. 갖가지 방법으로 몇 번을 해봐도 물방울은 보이지 않았다. 가짜였다. 아마 철과 구리 등등의 비율이 적당해서 열 전도가 잘 되어야 되는 듯 한데 이것은 두들겨 보니 양철 소리만 땡땡 날 뿐이었다. 보톡스 크림도, 양귀비 대야도 빌리지 않고 참 미인이 될 수 있는 길은 정녕 없는 것일까? 본인은 있다는 생각으로 스스로를 위로하면서 여기까지 왔다. 그것은 마음씨를 잘 심고 정성을 다해 가꾸는 일이다. 마음의 세력은 온갖 것을 뜻대로 이뤄지게 하는 위대한 에너지이다. 그것을 굳게 믿고 일상에 꾸준하게 실천하면 미남, 미녀의 좋은 기운이 얼굴에서 저절로 배어 나온다. 잘 익은 마음씨를 심고 때에 따라 물을 주면서 잡초를 제거하고 비료를 잘 주면 그 열매는 속이 차면서 잘 익어간다. 마음씨는 우선은 착해야 되며 그 속에 자비와 사랑의 따뜻한 손길이 스며 있어야 한다. 밝음과 맑음의 마음씨로 서로를 북돋우며 희망과 용기의 떡 잎을 키워 나갈 때 우리 모두는 잘난 사람으로 가없는 칭찬을 듣게 될 것이다. 기후 스님(시드니 정법사 회주)\n오래 간만에 한국에서 온 도톰한 책 한 권을 받았다. 80년대 초반 길을 가다가 마주쳐서 몇 마디의 말을 건넨 것이 인연이 된 그 분의 책이다. 상담심리학을 전공하고 있었던 그는 내 처소에서 차를 한 잔 마시면서 재미있는 얘기를 많이 해주었다. 나는 정신없이 들으면서 크게 관심을 보였더니 그 자세가 40여년 가까이 이어져 오면서 책을 보낸 것이었다. 나는 그저 여러 사례들과 함께 논리정연하게 얘기하는 것에 재미가 있어서 그저 들었을 뿐인데 심리학자의 입장에선 그런 공감과 지지가 무척 돋보였다고 나중에 편지로 전해 주었다. ‘ 침묵이 금이다 ’ 라는 말이 그를 두고 했을까? ‘ 불편한 관계 걷어 차기 ’ 는 바로 그가 보낸 책 제목이다. 한국에서 심리학 공부를 하다가 미국에 가서 그 분야의 박사 학위를 취득한 그는 서양인 중심의 기존 심리학은 한국인에겐 어느 부분은 적용하기가 부적합하다고 생각하고 거기에 걸맞는 새로운 틀의 이론을 제시하며 ‘ 역동 심리학회’ 를 만들어서 꾸준하게 연구해 오고 있다. 이번에 보내온 책은 그의 4번째 저술로써 수많은 상담 사례 중에서 중요한 내용을 뽑아서 만든 것이었다. 그 내용을 단숨에 다 읽고 책장을 덮고는 허공에서 솜털처럼 떠도는 백운을 바라 보면서 가녀린 한 숨을 내쉬었다. 어쩌면 그렇게도 많은 갈등을 안고 고달프게 사는 사람들이 저렇게도 많을까? 불편한 관계를 가져다주는 그 원인은 무엇이며 또 그런 일이 발생했을 때 공을 차버리듯이 걷어 차서 내 마음속에서 사라지게 할 수 있는 특출한 묘방(妙方)은 없는 것일까? 특히 이민자의 특수한 삶의 현장에선 그 불편한 관계가 생길 수 있는 요소가 더 많은 것 같다. 그것을 수업료를 지불한다고 점잖게 표현한다. 적게 낸 사람들은 그나마 다행이고 어떤 이는 전 재산을 탕진하고 패가망신한 이도 더러 있다. 주 원인은 언어 불통으로 인해서 법을 모르는 상태에서 이곳에 살고 싶어하는 욕망 때문이다. 그렇다 보니 법률 전문가에게 의지하거나 먼저 와서 산 친척이나 친구들에게 조언을 듣는 과정에서 잘못되면 큰 수업료를 지불하게 되는 것이다. 나는 어떠한가? 난 상대를 내 맘처럼 믿다가 상당한 수업료를 지불하면서 큰 고통을 당했다. ‘ 믿음은 수행을 하게 되는 근본이고 모든 공덕을 짓게 되는 모태이다. 또한 일체의 선행을 기르게 되어 의심의 그물을 끊어 버리게 하는 좋은 마음 자세이다. ’ 화엄경에 나오는 거룩한 말씀이다. 그러한 선행의 순수한 믿음 자세를 자신의 탐욕을 채우려 드는 도구로 역이용하려는 이들이 교민 사회에선 오늘도 미소띈 얼굴로 힘들게 살고 있는 이들에게 담소를 나누고 있는지도 모르겠다. ‘ 급할수록 돌아가라 ’ 는 말과 ‘ 아무리 바빠도 바늘 허리 매어 못쓴다 ’ 는 격언은 다들 알고 있지만 막상 자신의 일로 닥치는 난감한 상황이 되면 허둥대며 서두르기 마련이다. 많은 수업료를 챙기려는 이들은 그런 심리를 십분 활용한다. 안될 일을 된다고 한다거나 어려운 것을 쉽다고 말해 줘서 일단은 그들에게 희망과 용기를 준다. 그러다가 결과가 좋지 않으면 불편한 관계가 형성된다. 그것을 최소화하려면 무슨 일이건 신중하게 접근하는 꼼꼼한 자세가 요구된다. 특히 친척이나 친구 등과 함께 무슨 일을 도모하다가 잘못되어 피차가 불행하게 되는 경우를 가끔씩 보게 된다. 어떻게 하면 그 불편한 ‘업 덩이’를 내 품에서 걷어 차서 없애 버릴 수가 있을까? 그 책에선 여러가지 방안을 제시하고 있으나 내용은 비슷한데 같은 처방으로 해소가 안 되는 부분도 상당히 많았다. 살아온 여러가지 조건과 경험들이 각양각색이기 때문이니 ‘ 병 하나에 약은 천가지이다 ’ 라는 말이 이를 입증해 준다. 모든 사람들이 어떤 유형의 것이건 불편함을 좋아할 사람은 없다. 그런데 많은 이들은 상당한 분량의 그 불편함을 간직한 채로 살고 있다. 그것이 인간에게 주어진 한계 상황인가? 아니면 생존에서 주어진 필연적 과정으로 감수해야만 되는 각자의 몫인가? 내가 당한 과정적 해법을 생각해 본다. 우선은 문제의 발단에 대한 역추적으로 거슬러 되돌아 가서 깊은 생각을 해 본다. 그곳에서 자신의 부실했던 부분과 만날 수 있는 일말의 경솔했던 허물이 보인다. 그 때엔 결과적 책임을 반반으로 수용하게 되어 원망심은 반으로 줄어든다. 그 다음은 인간에 대한 깊은 성찰이다. 모두들 이 먼 타향에 와서 살아 보려고 몸부림 치는 인간의 군상들, 자세하게 바라보면 너나 없이 측은하게 생각되는 가없는 생명들이다. 자비와 사랑으로 보듬어 주어야 될 대상들이다. 여러가지로 얽힌 껄끄러운 관계가 회복되면 더 없이 좋겠지만 그 반의 무게라도 걷어차 버릴 수 있다면 멀지 않은 미래엔 그 불편함이 온전하게 사라지게 되지 않을까? 기후 스님(시드니 정법사 회주)\n[금요단상] 설은 설레임이었다\n기후스님 새 달력 한 장이 일주일을 남겨두고 있다. 희망찬 새해를 맞이 하라는 인사를 숨이 넘어갈 듯이 전해오는 카톡을 들은 지가 얼마되지 않았는데… 세월이 유수(流水)처럼 흐른다는 옛 사람들의 표현이 실감나는 요즈음이다. 희망은 언제 나타나는 것일까? 그것은 설날에 찾아온다. 가물거리는 호롱불에 바늘을 가까이에 갖다 대고 바늘 귀에 실을 꿰면 그 때부터 동심은 밤잠을 설친다. 집집마다 새 옷을 마련하는 다듬이 방망이 소리가 골목으로 새어 나오면 그 땐 어린이들은 메뚜기처럼 폴짝폴짝 뛰면서 설날을 기다렸다. 새 이불을 마련하는 그 중간에 뒹굴면서 정말로 손가락을 꼽으면서 설날을 기다린다. 그 동심엔 기쁨과 희망이 함께 녹아 있다. 우선은 설이 되면 새 옷이나 새 신발을 가질 수 있다. 그 다음은 쌀이 좀 더 많이 섞인 밥과 두부나 생선 등 좋은 반찬이나 떡 등을 먹을 수가 있고 또 세뱃돈으로 또래들과 화투 놀이를 해서 눈깔 사탕을 맛볼 수가 있는데다 6일 동안은 나무해오라는 어른들의 말씀이 없으니 그보다 더 좋은 신나는 일이 있을 수가 없었다. 생각해 보면 생존의 기본 조건인 의식주 3 건이 좀 더 좋아지고 쉬게 되는 때가 바로 설날이기에 그렇게 기다렸지 싶다. 반면에 어른들은 새해가 오기 전에 그 해에 진 빚은 반드시 갚아야 된다는 책임감 같은 것이 있었다. 당시엔 빚이라야 쌀 몇 말이거나 얼마 안 되는 금전이었다. 우리 친구 아버지는 남의 집 일을 도맡아 하였는데 내년 일 삯을 먼저 받아서 빚을 갚고 새해를 맞이할 정도였다. 꼬마들은 무작정 희망을 얻기 위한 날이 설이었고 어른들은 진 빚은 갚고 새롭게 출발하려는 자기 다짐의 날이 바로 설날이었다. 지금은 어떠한가? 그럴듯한 인사와 멋지게 그려진 예쁜 그림만 카톡으로 전해올 뿐 새해를 맞이한 우리들의 마음은 모래알처럼 건조하다. 각계 각층에서 희망이 없는 사회가 되었다고 아우성이다. 그 원인과 분석, 해결책은 무수하게 쏟아진다. 그럴수록 답답하고 불안함은 더 가중되고 있으니 그야말로 모순이다. 문제는 이론과 관념은 넉넉한 반면 그를 받쳐주는 실천력이 빈곤하기 때문이며 그 밑바탕엔 탐욕이 극성을 부리기에 그렇다. 그 탐욕은 어디에서 비롯되는가? 진리를 알지 못하는 무지에서 야기된다. 진리적 삶은 어떤 양상으로 나타나지는가? 선종(禪宗)의 대가 6조 혜능선사(慧能禪師)는 이렇게 말했다. 진리를 완력으로 빼앗으려고 그를 쫓아온 군인 출신의 승려 도명(道明)존자에게 ‘불사선 불사악(不思善 不思惡)’하라고 일렀다. 선도 악도 마음에 두지 말라고 했다. 일반적으론 선은 숭상하여 기르고 악은 멀리해서 자라나지 않도록 하라고 하는 것이 사회의 규범이다 하지만 온전한 진리의 본체인 참 마음을 깨달아서 무상(無常)속에서 영원의 삶을 노래함에는 선악의 상대성은 미흡하다는 뜻이리라. 선악의 양단에 매몰되지 않고 그들을 함께 용해시켜서 현실적 삶에 적용시킬 수 있는 지혜로운 몸짓과 마음가짐, 그것이야 말로 우리 사회가 역동적 희망을 안고 살아가게 되는 가장 이상적인 세계라고 혜능은 강하게 피력하고 있는 것이다. 본인 역시 하나의 희망이 남아 있다면 그런 진리적인 삶의 모습을 구현하고 싶은 것이다. 머릿맡에 없던 건강 기능 식품의 숫자가 늘어나고 운동량은 점점 줄어진 이때에 옳고 그름의 두 극단을 하나로 용해시켜서 그 에너지를 현재적 상황으로 승화시켜 보고 싶은 것이다. 현재는 과거의 적집(積集)이며 미래는 현재의 연장이다. 한호일보를 구독하는 우리 모두는 올해엔 좀 더 희망이 이뤄지는 새해가 되었으면 참으로 좋겠다. 지나친 물질적 추구는 언제나 그것에 대한 목마름을 촉발시킬 수가 있다. 그것을 바라보며 생활에 응용해가는 우리들의 마음이 없음에도 주눅들지 않고 있다고 으시되지 않을 수 있는 지혜로운 진리적인 삶의 처신이 희망을 기르는 원천이 될 것이다. 기후 스님(시드니 정법사 회주 스님)\n[금요단상] 중맹모상(衆盲摸象)과 아전인수(我田引水)\n기후 스님 날씨 변덕이 매우 심하다. 월요일엔 여름처럼 덥더니 화요일은 가을같이 서늘하다. 모든 것은 이렇듯 변화의 연속이다. 일러 제행무상(諸行無常)이다. 테스형도 지나가고 코로나도 사그러질 것이다. 그런데 한국에선 그 이치에 역행하는 것이 하나 있다. 좀처럼 시비가 끊어지지 않는다는 것이다. 본인은 60 여 년전 선거 부정으로 이승만 물러 가라고 형들 따라 소리 지르면서 국회 의원 집에 가서 불을 지르려는 그들을 도와준 적이 있었다. 지금 까지도 그와 유사한 시비가 주기적으로 일어나고 있으니 참으로 기이한 일이다. 생각해 보면 옳고 그름에 대한 명확한 해결이 되지 않는 것이고 그 대상은 권력자들에게 해당되는 내용이다. 불경에 중맹모상이라는 말씀이 있고 세상엔 아전인수격이라는 격언(格言)이 있다. 전자는 여러 장님들이 코끼리를 만져보고 각자가 만져 본 부위만 고집한다는 뜻이고 후자는 잘 알다시피 큰 가뭄이 왔을 때 자기 논에만 물을 댄다는 뜻이다. 특히 한국에선 그런 현상이 더 심화되고 있는 듯하여 정말 안타까운 생각이 들 때가 한두번이 아니다. 그나마 그전엔 고개 숙이고 잘못을 인정하는 모습을 보인 적이 있어서 앞으로는 좀 나아지겠거니 하고 위로를 받기도 했었다. 그런데 근래에는 무조건 억지를 부리며 변명을 하는 경우를 자주 보게 된다. 왜 이렇게 되었는지 그리스로 날아가서 테스형에게 물어보고 싶은 심정이다. 참, 장님 코끼리 만진 식이며 아전인수가 너무 심한 작금의 현상이다. 그 어떤 문제가 발생했으면 우선은 법 절차에 따라 모든 것이 해결되어야 함은 법치 국가에선 재론할 여지가 없다. 물론 우리 인간이 제정한 헌법 등 기타의 법령 등에 완전무결은 없지만 그나마 일차적 시비를 가리고 거기에 따라 승복하는 것은 민주사회를 지키고 발전시켜 나가는 근본적 원동력이다. 그런 이론을 잘 아는 사람일수록 법의 허점을 노려서 자기 논에만 물을 대려고 억지를 쓰고 있으니 민초들이 보았을 땐 가슴이 답답하지 않을 수가 없다. 옛말에 먹줄에 의지하지 않고 대패질을 하는 목수에게 집 일을 맡길 수가 없고 국경을 잘 지키지 않는 군인들에게 보초를 세우게 되면 머지않아 평화가 무너진다고 하였다. 반세기가 훌쩍 지난 지금도 비슷한 내용의 시와 비에 대해서 분명하게 판가름을 못하고 허둥되는 우리들, 그 원인은 어디에 있으며 그 해결책은 어떤 것일까? 우선은 중맹모상의 어리석음에서 벗어 날려고 애를 써야 된다. 우린 누구나 각자의 견해가 다를 수 있음을 인정하고 있는 것 또한 사실이다. 그런데 정치 얘기만 나오게 되면 그 분위기가 혼란해지는 현상이 바로 우리들의 현재의 모습이다. 그 다름을 이해는 하고 있으나 그것이 현장에서 회자되면 다름은 어디론가 순식간에 사라지고 자기 주장과 고집만 남는다. 옳고 그름에 대한 냉정한 객관화는 사라지고 자기가 만져본 코끼리의 등짝에만 매몰되어 코끼리는 평편하게 생긴 동물이라고 우겨 대기만 한다. 어찌됐건 자기 논에만 물을 대서 자신의 나락만 살리고 보자는 식이다. 거기에 패거리가 생기면 문제는 더 복잡해진다. 힘과 수치와 교묘한 재주로 자기 식구들을 늘린다. 그 미끼가 바로 욕심을 채우도록 도와주는 일이다. 그렇게 되면 시비를 재는 눈금은 출렁거리고 사회는 혼탁해지며 국민들의 정서는 나락으로 떨어진다. 최소 한도의 사회 규범인 법이 제대로 작동하지 않는 데서 오는 분명한 결과이다. 자신의 주장이 진리에도 부합되고 상식에도 어긋나지 않으며 미래 세대에게도 희망을 줄 수 있는 견해일까? 아전인수격의 감정만 앞세워서 시비를 제대로 가름할 수 있는 각자의 안목이 확립되지 않는다면 조국의 미래는 암담해질 것이다. 일분 일초라도 자기의 주장과 견해를 허공에 떠 올려 놓고 객관적으로 바라보고 평가하는 시간을 가질 때 자신도 좀 더 성숙되고 조국도 당당해질 것이다. 평온한 마음으로 지혜의 눈을 뜨고 코끼리 전체를 바라보면 시비가 잠적할 것이고 남의 논의 나락이 비틀어 지는 것을 자세히 눈 여겨 보면 그 논에도 물을 주게 되는 넉넉한 마음이 생겨날 것이다.\n요즘은 어딜 가나 많은 꽃들과 마주친다. ‘화무십일홍(花無十日紅)’이라 하지만 꽃과 만나면 미소가 번진다. 색상이 곱고 각각의 독특한 향기가 있기에 그렇다. 며칠 전 두 지인들과 함께 꽃 마중을 나갔다. 늦은 감은 있었으나 워낙 유명한 곳이라 하니 따라 나섰다. 그곳은 블랙히스에 있는 로도덴드론 가든이었다. 1960년 그 지역에 살았던 소렌슨이라는 꽃을 좋아하던 사람이 18.5 헥타르를 다듬어 꽃나무를 심고 길을 내어 가든을 만들면서 점점 더 유명해지게 되었단다. 기차역에서 1 Km 쯤 떨어진 그곳은 지난해에 50주년 기념 꽃 잔치를 성대하게 한 이후 한층 더 명성을 더했다. 특히 크고 붉어 눈을 부시게 하는 2000 여 그후의 로도덴드론과 아잘리아, 카멜리아, 매이플스 등의 다양한 색상의 화사한 꽃들은 관람하는 사람들의 발걸음을 멈추게 하기에 충분했다. 우리 역시 좌우로 고개를 돌리면서 꽃 모습에 취해 내려가다가 작은 연못이 있는 곳에 이르렀다. 그곳엔 생각지도 않았던 올챙이들이 새까맣게 떠다니며 헤엄치고 있었다. 이곳에 온 지 내년이면 30 년이 되지만 올챙이를 만난 것은 처음이었다. 반가운 마음에 가까이 가서 자세히 바라 보았다. 까맣고 긴 꼬리를 살랑거리면서 헤엄치는 모습들이 너무나 정겹게 느껴졌다. 게다가 잠자리까지 연못 위를 날아 다니고 있었다. 잠자리도 시드니 근교에서 한두 번 본 적이 있지만 자주 볼 수는 없었다. 그곳에선 상당히 많은 잠자리들이 올챙이와 함께 놀고 있었다. 한국에서의 그것 보다는 작고 날씬했지만 어릴 적에 보아왔던 그들과 함께 만났으니 마치 고향의 연못가에 앉아 있는 듯한 포근한 느낌이 들어서 그들이 노는 모습을 여러 각도로 영상에 담았다. 그럴 즈음 높은 나무 위에선 매미들의 노래 소리가 꽃 앞에서 사진을 찍으며 미소 짓는 사람들의 즐겨하는 소리와 함께 하여 그 연못에 내려 앉고 있었다. 몇 포기의 수련 아래에서 새까맣게 떼지어 노는 올챙이들과 그 위를 날아 다니며 숨바꼭질을 하듯 비행을 하고 있는 날씬한 잠자리들, 그리고 매미들의 합창이 함께 어우러진 그 꽃동산 속에서 난 문득 고향과 동심의 세계로 회귀하고 있었다. 불경 말씀에 “과거는 지나간 것이니 회상하지 말고 미래는 아직 오지 않았으니 마음에 두지 말고 오직 지금 이 자리에만 전념하라” 고 일렀으나 나는 때때로 그렇게 못하고 있으니 이것도 적은 문제가 아니다. 특히 여름에도 개구리 소리를 들을 수 없는 이곳이라 여러 해 전에 경남 남지에 사는 젊은 불자에게 개구리 소리를 녹음해서 MP3로 보내 달라고 부탁해서 저녁에 불을 꺼두고 그 소리를 가끔 듣기도 하였다. 그런데 그 연못 늪 속에선 그런 개구리 소리도 은근하게 들려 왔고 장차 그런 노래를 부르게 될 올챙이 가족들을 만나게 되었으니… 저들이 머지 않아 없던 다리가 생기고 있는 꼬리는 없어져서 팔짝팔짝 뛰기도 하는 개구리가 된다하니 변화하는 생명체의 신비로움은 참으로 부사의(不思議)한 것이다. 잠자리 역시도 마찬가지이다. 우리들 보기엔 멋스럽게 날아 다니지만 그들의 입장에선 작업 중이다. 날파리나 깔따구 등을 잡아 먹으려고 부지런히 날개짓을 하고 있는 것이다. 시원해 보이는 나무 숲속에서 온 종일 큰 소리로 울어대는 매미들은 또 어떠한가? 그들은 최소 5 년 정도 땅 속에서 굼벵이로 지내다가 날개 달린 매미로 변신해서 저렇게 목 놓아 소리내어 자기 짝을 찾은 후 일주일쯤 뒤엔 사라진다고 한다. 내가 사는 우드포드 마당 앞 검츄리 밑둥엔 정확하게 22개의 매미 허물이 조롱조롱 매달려 있다. 그들은 주로 이른 새벽이나 밤중에 땅속에서 올라 와서 나무 줄기에 매달려서 어깨 부위가 갈라지면서 매미가 되어 살금살금 나온다. 처음 나올 땐 날개와 몸 전체가 푸르스름하다가 시간이 지나면서 검은 색으로 변한다. 올챙이와 굼벵이도 그렇게 변하는데 나는 툭하면 어릴 적 고향 생각에서 벗어나지 못하고 있으니 꼴통중에 상 꼴통이지 싶다.\n세상 살이에 곤란 없기를 바라지 마라 - 기후스님\n“세상 살이에 곤란 없기를 바라지 마라. 세상 살이에 곤란이 없으면 업신 여기는 마음과 사치한 생각이 생기기 쉽나니 그래서 성현이 말씀하시되 근심과 곤란으로써 이 세상을 살아가라”하셨나니라. 보왕삼매론 (寶王三昧論)이라는 짤막한 10 가지 교훈 중의 한 구절이다. 뭇 생명들은 안락이 지속되기를 바라면서 각자의 위치에서 최선을 다한다. 그 이면엔 그만한 노력이 요구되고 그것의 지속적인 과정 속에서 곤란한 일이 생길 수 있다. 우리가 보기엔 긴 날개를 펴고 허공을 시원스럽게 날아 다니고 있는 많은 새들의 모습이 무척 평화스럽게 보여 진다. 그것은 먹잇감을 찾기 위한 힘든 날개짓이며 그들은 언제나 강자의 눈초리를 피하느라 불안감에 떨고 있다고 한다. 우리 인간 역시 삶의 내용이 그 새들과 별반 다르지 않을 것이다. 하지만 어느 정도의 힘듦은 우리들의 면역력으로 인해서 감내할 수 있지만 지금의 상황은 너무나 그 곤란함의 범위와 강도(強度)가 심하다. 그렇지만 그 시간이 반년에 가까워 오면서 서서히 그 힘든 상황에 적응되어 가고 있는 듯하다. 그 역시 살아남기에 민감한 생명력의 현실 적응의 지혜로움 이리라. 현인(賢人)은 이른다. 어떤 개인이 어려움 없이 사업이나 학업 등을 성취하게 되면 남을 업신 여기는 마음이 생긴다고 했다. 그럴듯한 말씀이다. 그런 이들 중에 더러는 자신처럼 되지 못한 사람들을 내심으로 얕보는 수가 종종 있다. 자기 중심 생각으로 대상을 평가하기 때문이다. 따라서 교만한 마음이 불쑥불쑥 올라와서 거드름을 피운다. 그렇게 영민해서 사회적으로 출세해서 부와 권력이 생기게 되면 사치한 생각이 나게 마련이다. 자기 과시의 외형적 모습은 사치함에 그 초점이 맞춰지며 정서적 세계는 오욕락(五慾樂)의 탐닉이며 그 대표가 권력과 이성(異性) 등을 통한 자기 존재감의 극대화이다. 그들의 종말(終末)은 우리가 수차례 목도한 비극적 마감이다. 그래서 현자는 근심과 곤란으로써 이 세상을 살아가라고 하신 것이다. 누구나 근심과 어려움을 좋아할 사람은 아무도 없다. 우리의 희망이 그러함에도 지금 이 자리에서 가만히 생각해 보면 수십 년을 통해서 그런 뜻을 이룬 이는 극소수이고 대부분은 정신적 근심과 육체적 어려움을 겪으면서 성공한 사람일수록 인간미가 있고 인격이 야무지게 다져진다고.. 그들은 곤란을 겪음으로써 상대방의 어려움을 이해할 수 있는 변별력이 생겨나고 괴로움을 맛보면서 즐거움의 농도를 더 진하게 실감하게 되는 것이다. 인간의 생존, 치열한 경쟁속에서 어쩌면 근심과 곤란은 필연적으로 수반되는 생명성의 또 다른 모습이리라. 자연의 조화로움과 생명성의 평등과 고귀함으로 무장되지 않는 한 힘들고 곤란함은 언제나 자신의 그림자처럼 나를 졸졸 따라다닐 것이다. 곤란함과 불편함의 극치를 이루고 있는 지금 이 자리에서 우리 모두는 무엇을 어떻게 느끼고 있을까? 코로나 바이러스의 크기가 얼마나 되느냐고 알 만한 사람들에게 물어봐도 대답한 사람은 하나도 없었다. 그토록 작은 크기의 바이러스가 전세계인을 마스크를 쓰게 하면서 이토록 큰 곤란을 주게 하는 것은 그 무엇 때문일까? 생명에 대한 협박일 것이다. 그렇다면 그 생명이란 도대체 어떤 것일까? 어떤 젊은 승려가 대도인에게 물었다. “선사님은 생명이 무엇이라고 생각하십니까? “ 그가 답했다. “물 속 달빛으로 숲 속 바늘을 찾으려 하고 모래밭 흙 먼지로 만리성을 쌓으려 하네. 가을 기러기 다람쥐와 다투지 않는데 툇마루 애 늙은이 밤송이와 씨름하네.”\n정법사 입구 왼쪽 담장 곁엔 세그루의 감나무와 하나의 귤나무가 있다. 감나무는 감보다는 꽃을 바라 보면서 옛적 동심에 젖기 위함이었고 귤은 열매를 보고 심었다. 두 종류의 나무가 점점 크게 자라게 되면서 문제가 생겼다. 조금 익기 시작하면 그 열매를 따 먹으려 모여드는 새들의 성화 때문에 도저히 그냥 둘 수가 없었다. 쪼아 먹다가 떨어져 있는 그 열매를 차량이 오가게 되면 그것들이 시멘트 도로 바닥에 달라 붙어 버리면 쓸어 내기가 몹시 고약해진다. 생각 끝에 긴 가지들을 잘라서 키를 많이 낮춰서 열매에게 손이 닿을 정도로 조절해 두었다. 그후 감꽃 수는 좀 줄어도 감으로 인한 불편은 거의 없어졌고 귤도 좀 더 큰 모습으로 달리었다. 엊그제 그 곁에 가 보았더니 상당히 많은 숫자의 열매가 노랗게 익어가고 있었다. 두어 개를 따서 먹어 보았더니 맛이 아주 좋고 향내도 진했다. 반면에 씨앗이 매우 많았다. 탱자 만한 작은 열매에 정확하게 20 개의 씨가 들어 있었다. 그것들을 뱉어 내면서 문득 한 생각이 일어났다. ‘ 이들은 왜 이처럼 많은 씨앗을 품고 있을까? ‘ 자기 종족의 무성한 번식을 희구하는 그 염원이 그 속에 담겨져 있지 않을까?’ 그 무슨 식물이건 토종이나 잡초일수록 그에 따른 씨앗이 많다. 감나무의 접 붙임인 고염도 그렇고 풀섶 어디에서도 꽃 피우는 민들레도 마찬가지이다. 특히 민들레나 할미꽃 등은 솜털같은 날개를 만들어 풍선을 띄우듯이 자신의 종자를 멀리 멀리 실어 나른다. 반면에 자연 종자에게 변형을 일으켜 유전자 조작을 한 새로운 과일 등은 그 종자의 숫자가 매우 적다. 인위적으로 종자 생산이 가능하기 때문이다. 인간 사회는 어떠한가? 한국 통계청이 2020년 2월 7일 발표한 전년도 출산율 발표에 따르면 합계 출산율은 0.92 명을 기록했다. 1970년 조사 이후 50년만의 최저치의 기록이라고 하며 세계에서 꼴찌의 출산율이라고 한다. 이런 현상은 장차 국가의 존립 문제와도 직결되는 중대한 현상인데도 목전의 이해타산에만 몰두하고 있는 근시안적 태도에 적이 걱정하지 않을 수가 없다. 한국 정부는 그동안 출산율을 높이기 위해서 176 조원이나 투자해서 출산과 육아에 대한 배려를 했다고 한다. 그럼에도 불구하고 그에 대한 정반대의 현상이 일어나고 있는데도 그 근본 원인에 대해서는 전혀 접근을 못하고 그저 자리 다툼이나 이념 투쟁에 골몰하며 시시비비만 일삼고 있으니 나라의 장래가 암담하기만 하다. 주지하는 바와 같이 인간세계는 힘이 지배하는 무리들이 사는 곳이다. 거기엔 경제력이 앞서고 그것을 받쳐주는 위해 인구가 많아야 된다. 그런 여러가지 기초적인 조건이 하나라도 제대로 갖춰지지 못한 곳이 바로 우리 대한민국이다. 그런데도 내년부터는 자연인구가 감소되는 상황이라고 하니 큰 걱정이 앞선다. 어릴 때에 잔디를 뽑아서 눈물 싸움을 해 본적이 있다. 씨가 맺힌 줄기를 손가락으로 지그시 눌러서는 눈물을 만든 다음 누가 이기느냐는 내기다. 그러면 작은 것은 큰 것에 흡수되기 마련이다. 출산율이 점점 감소되는 근원적 원인은 우리의 의식속엔 국가는 없고 개인만 있으며 내일 보다는 오늘만 생각하는 좁은 틀 속의 굳어진 생각 때문이다. 이런 근본적인 문제의식은 위정자들이 앞장서서 정책을 계발하고 그것을 교육에 반영시키면서 국민을 계도해 나가야 하는데 현실은 그렇지 못하다는 것이 통계의 수치에서 확연히 드러나고 있는 것이다. 그 다음의 문제는 국민들의 지나친 배금주의와 출세지향주의적 굳어진 삶의 태도이다. 이 둘의 문제는 피차가 연관성이 있는 것으로 육아와 교육의 뒷받침이 있어야 그 꿈을 이룰 수가 있다. 게다가 내 집에 대한 애착은 아마 세계 1등이지 싶다. 내집 마련을 위해서 출산을 포기할 수 밖에 없다는 말이 이를 잘 반증해 주고 있질 않는가? 모든 생명은 자기종족이 더 번성되기를 바라게 되는 것이 생명의 본성이다. 길가에 밟혀 가면서도 살아남기 위해 애쓰는 잡초들을 뽑아 보면 그 뿌리의 숫자가 많으며 가늘고 길게 뻗어져 있다. 우리 한국인은 우리 한국인의 정체성의 뿌리를 어느 것에 두고 있는가? 단군인가? 세종대왕인가? 이순신인가? 기독교인가? 불교인가? 유교인가? 반공인가? 친공인가? 해방 후 75년이 다 된 지금에도 대한민국의 정체성을 바로 세우지 못하고 우왕좌왕하는 것이 우리 민족의 현실이다. 나무를 심고 가꾸는 것은 꽃과 열매를 보기 위함이며 그것을 위해서 정성껏 가꾼다. 그 열매 속엔 수십배의 씨앗을 담아서 자기 종족이 더 많이 퍼지길 희망하는 것이 자연의 순리이며 종족 보존의 일차적 수단이다. 그러한 자연의 법칙과 생명의 본성을 거스르면서 살아가려고 하는 우리 한국인의 젊은 세대가 갖고 있는 메마른 삶의 삐뚤어진 정서, 돈과 좋은 직장만 있으면 만사가 해결되리라고 생각하는 단세포적 사고에 깊은 걱정이 앞선다. 자신이 씨 뿌려 푸릇 푸릇 자라나는 생명체를 바라 보면서 느끼는 그 풋풋한 마음이 그 어찌 한 채의 집이나 좋은 직장에 비견될 수 있겠는가? 작은 돌 감귤을 먹다가 씨앗이 너무 많아 뱉으면서 생각난 한 조각을 단상에 올려본다. 기후 스님(시드니 정법사 회주 스님)


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브런치북 그때 그 직장인 02화\n그때 그 직장인 02 / 17\n01화 프롤로그: 덕수궁에서는 라떼를\n02화 대기업 신입사원 연수가 궁금하세요? 현재글\nby 헬로쿠쌤 May 24. 2021\nS그룹 공채 신입사원 연수 기록\n직장인으로 살았던 약 10년간의 시간. 그 처음을 떠올려 본다. 첫 취업과 첫 사회생활.\n그리고 그 시작을 알렸던 신입사원 연수.\n내가 사회초년생 시절, 그러니까 10년도 훨씬 넘은 시절의 이야기이지만 강렬했던 그 시간을 한 번 반추해 볼까?\n대기업 신입사원 연수, 어떻게 구성되나?\n내가 처음 입사한 국내 굴지의 S그룹. 그 명성답게 신입사원 연수도 강도 높기로 유명했다. 물론 지금도 그러하다. 약 한 달간의 그룹 연수와 수개월에 걸친 계열사 연수가 나를 기다리고 있었다. 그리고 북한보다 잘한다는 매스게임으로 유명한 '하계수련대회'에도 참가했었다.\n약 1년간은 연수에 연수를 거듭한다 해도 과언이 아닐 정도로 기업은 신입사원 교육에 공을 들였다. 회사 차원에서도 엄청난 투자라고 볼 수 있는데, 신입사원이 2년 이상 버티지 못하고 퇴사를 하면 회사의 손해라는 이야기가 들었고, 퇴사한 신입사원을 둔 팀장은 인사고과에서 안 좋은 평가를 받는다는 소문까지 있었다.\n물론 내가 딱 '그 문제의 신입사원 케이스'이긴 하지만. (이 이야기는 다른 글에서 상술하겠다)\n여기서 중요한 점 한 가지!\n연수 기간에도 월급은 정상적으로 나왔다.\n그룹 연수, SVP와 동기애\n그룹 연수는 대학을 갓 졸업하고 사회인으로 첫발을 내딛는 신입사원들만이 경험할 수 있는 특권이라고 볼 수 있다. 그룹 내 다양한 계열사에 속한 열정 넘치는 신입사원들을 한자리에서 만나게 되는 흔치 않은 기회다. 이때는 몰랐다. 각 계열사로 흩어진 후에는 다른 계열사 사람들과 활발히 교류할 수 있는 기회가 거의 없다는 것을.\n10~15명씩 조를 나누고 최소 1달간 거의 24시간을 공유하는 아주 특별한 시간. 그래서인지 끈끈한 동기애가 연수 후까지 이어진다. 남녀가 같은 공간에 함께 있다 보니 커플이 되는 경우도 종종 발생한다. 동기끼리 사귀거나 동기와 지도 선배 사이에서도 수상한 기류가 있었던 기억도 있다. 아쉽게도(?) 내가 속한 조의 남자 동기들은 그 당시 대부분 애인이 있어서 난 용감한 솔로의 이미지를 한참 동안이나 유지했다. 날 딱하게 여겼던 한 동기가 소개팅을 주선해주기도. 참고로 계열사 내에서 소개팅을 참 많이도 한다. 같은 그룹사에 다니는 사람들만의 자기 검열 혹은 특권의식과 같은 그들만의 리그가 작용했던 느낌이다.\n그룹 연수 후 몇 년 간은 동기들 모임에 참 열심히도 참여했다. 강남 한복판에 모여 그룹 연수 때 외쳤던 구호를 크게 외치고(부끄럽다) 도심 속 레지던스 호텔을 빌려서 맛있는 음식을 먹으며 파티를 하기도 했다. 결혼하는 동기가 있으면 다 같이 우르르 몰려가 축하해주고 우리끼리 뒤풀이를 하는 것이 나의 신입사원 시절 주말의 풍경이었다. 내가 낸 축의금.. 어쩔..\n아무튼 이 그룹 연수를 SVP (Samsung Shared Value Program)라 불렀고, 난 전주에 위치한 연수원에서 근 한 달을 지내게 되었다. 새벽 기상송에 일어나 운동장에서 아침체조를 시작으로, 하루 온종일 다양한 프로그램으로 빈틈없이 채워져 있는 독특한 기간. 말 그대로 눈뜨는 시간부터 잠드는 시간까지 꽉 짜인 일정이었다.\n그룹의 핵심가치에 대해 공유하고, 경영에 대한 마인드를 듣는 강의는 물론 산행, 팀별 대항 퀴즈, 연극, 심지어 물건을 팔아보는 LAMAD라고 불리던 물건을 팔아보는 프로그램까지. 난 디지털카메라를 파는 미션이 주어졌는데, 전주 시내를 구석구석 다니며 영업활동을 하기도 했다. 결과는 뭐... 다른 동기들 파는데 열심히 따라다닌 것에 의의를 둔다. 그룹 연수 막바지에는 다 같이 같은 유니폼을 입고 에버랜드에 가서 자유시간을 즐겼다. 교복 입고 다니는 중학생이 된 마냥 신나게 롤러코스터를 타며 왁자지껄. 지금 상상하니 웃기기도 귀엽기도 한 신입사원들이다.\n중간에 집으로 갈 수 있는 '외출'의 기회는 1박 2일이 채 되지 않았다. 아직은 태가 나지 않는 어설픈 정장 차림에 회사 로고가 박힌 커다란 가방과 보도블록을 요동치게 하는 캐리어를 끌고 집결했던 사당역. 당연한 듯 지나간 시절의 하루가 참 신선하게 다가온다.\n그룹 연수 기간에는 '지도 선배'라 불리는 입사 3년 차 선배가 각 팀을 지도하며 관리하고 평가를 맡게 되어 있다. 아직 학생 신분에 더 익숙한 나와 동기들은 마치 선생님을 따르듯 성실하게 지도받았다. 아니, 애초에 그런 성실한 친구들을 회사에서 뽑아 데려다 놔서 그런 게 아닐까란 합리적 의심도 든다.\n매일 밤 숙소에 돌아오면 일기 형식의 수련기에 글을 쓰고 지도선배에게 확인을 받으며 정리하는 시간도 있었다. 마치 숙제를 제출하듯 빼곡히 적은 수련 기록이 매우 인상적이다.\n책장 한편에서 발견하고 반가운 마음에 사진으로 찰칵\n제한된 공간에서 합숙을 하고 교육을 받으며 지내니 생각이 무척 단순해졌다. 남자 동기들 말로는 군대보다 더 빡빡한 스케줄이라 말하기도 했다. 규칙적인 생활과 교육 그리고 삼시세끼 꼬박 꼬박이지만 체력적으로도 정신적으로도 쉽지 않았던 시간이었다. 힘들고 벗어나 고팠던 그룹 연수인데, 묘하게도 지나고 나니 가장 기억에 남는 순간들의 합이 되었다.\n그나저나, 그때 그 동기분들, 지도선배님 지금 어디서 무얼 하시나요?\n그룹 연수 지도선배의 마지막 편지\n강렬했던 하계수(하계수련대회)의 기억\n매년 6월 하계수라 불리는 하계수련대회가 열렸다. 신입사원들의 축제 같은 통과의례라고 볼 수 있다.\n내가 입사한 시기에도 약 6천 명의 계열사 전 신입사원들이 한 곳에 모였다.\n하계수련대회 (출처: 한국경제신문)\n축하공연을 위해 당대 유명가수들이 초대되었는데, 지금도 최고 스타인 가수 이효리 씨가 왔었다. 무엇보다도 북한보다 잘한다는 카드섹션이 정말 장관이었다. 아쉽게도 나는 내 무대를 준비하느라 제대로 보질 못했다.\n맞다. 내 무대...\n나도 무대에서 공연을 했다는 사실을 잊고 있었다. 같은 계열사 동기들과 음악에 맞춰 아크로바틱 퍼포먼스를 구현했는데, 이 무대를 위해서 수개월 동안 계열사 연수원에 갇혀서(?) 밥만 먹고 운동하고 훈련을 했더랬다. 내가 대졸 공채가 맞나 하는 자괴감이 들 정도로 운동하고 훈련만 했던, 도대체 현업 배치는 언제 되는 거야 라며 한탄했던 인고의 시간. 동기들이 전부 무대에 올라가는 것은 아니고 선택된 몇 명만 무대공연을 하는데, 전문 무용수들이 같이 합숙하며 지도하기도 했다. 이게 뭐라고... 결국 3등을 했는데, 하계수련대회에 참석한 임원들이 속한 계열사에게 돌아가며 상을 준다는 믿거나 말거나 후문도.\n그래도 언제 이렇게 해보겠냐 하는 마음으로 매 순간을 참 열심히 임했던 것 같은 신입사원 연수 시절의 나.\n참, 카드섹션이 궁금한 분들은 유튜브에 영상이 있으니 찾아보시길.\n* 알아보니 명성 자자했던 하계수련대회가 2016년 폐지되었다고 한다. 그룹 차원에서 기수 문화를 없애기 위한 조치라는 해석이 있다.\n계열사 연수, 현업을 위한 본격 트레이닝\n그룹 연수 후, 곧바로 현업에 배치되는 것이 아니라 각 계열사 연수가 기다리고 있었다. 연수 기간은 각 계열사마다 다르지만, 내 경우에는 3개월 이상의 시간을 트레이닝으로 더 보낸 후 부서 배치가 결정 났다. 계열사 연수에는 각 계열사만의 업 소개와 이해를 더 높이기 위한 실제적인 프로그램으로 구성되는데, 내가 다닌 계열사의 경우 현장을 중시해서 각 지소/지점에 파견되어 보고서를 쓰는 일도 포함되어 있었다.\n계열사 연수를 마치면 드. 디. 어 현업 배치가 이뤄지는데, 현업 배치가 된 후에도 신입사원에 대한 교육은 꾸준히 이어졌다. 직무에 대한 교육도 있지만 이런 교육을 통해 신입사원에게 회사에 대한 소속감과 충성심을 고취시키는 목적도 있었으리라.\n어디에서도 경험하기 힘든 독특한 일들을 신입사원연수를 통해 겪었다. 그리고 지금은 담담히 이야기할 수 있는 나의 흥미로운 소재가 되었다. 글을 쓰며 마주한 신입사원 연수기간의 나.\n바라는 바는 아무쪼록 모든 신입사원들이 초심을 잃지 않길, 그리고 각자의 길을 잘 찾아나가길 선배 된 마음으로 응원해 본다.\n신입사원 연수시절, 난 무슨 생각을 하고 있었을까?\n이전 01화 프롤로그: 덕수궁에서는 라떼를 그때 그 신입사원, 출퇴근 보고서 다음 03화


미라화 된 공룡이 몬태나에서 발견되었다 : 피부, 근육, 위 속의 먹이도 보존된 브라킬로포사우르스 (Mummified Dinosaur Found in Montana) [한국창조과학회]\n미라화 된 공룡이 몬태나에서 발견되었다\n: 피부, 근육, 위 속의 먹이도 보존된 브라킬로포사우르스\n(Mummified Dinosaur Found in Montana)\nNational Geographic News 에 따르면, 미라화(mummified) 된 공룡의 사체가 몬태나 주에서 발견되었는데, 공룡 사체는 너무도 완벽해서 피부, 근육은 물론, 위(stomach) 안에 들어 있는 마지막 식사까지 보존되어 있었다는 것이다. 그것은 거의 완벽에 가까운 브라킬로포사우르스(brachylophosaurus) 공룡의 표본이었고 (7천7백만 년 전 오리주둥이 공룡으로, 6.6m 길이에, 1.5-2톤의 무게, 3-4세로 추정됨), 미라화 된 상태로 발견된 네 번째의 공룡인 것으로 말해지고 있다 (다른 세 번의 경우는 1900년대 초에 발견되어졌다). 몬태나의 필립 카운티 박물관의 관장인 네이트 머피(Nate Murphy)는 내쇼날 지오그래픽스에서 다음과 같이 말하였다.\n”그렇게 많은 상세한 외부 모습을 가진 공룡의 발견은, 말이 끄는 마차에서 증기 엔진을 장착한 증기기관차로의 도약과 같다. 이러한 공룡의 발견은 과학 분야에 비약적인 발전을 가져올 것이다.”\n연부조직(soft tissues)들은 공룡 화석들 중 단지 0.1%에서 발견된다. 이 화석은 2000년 여름에 처음 발견되었다. 그러나 지난 주말(2002.10.9-12)에 오클라호마의 노만(Norman)에서 있었던 62회 척추고생물학회 매년 정기 학술대회에서 발표되었다. 그 공룡은 1917년에 레오나드 라는 사람의 서명이 있는 벽에 그려진 그림 때문에 ”레오나르도(Leonardo)” 라는 별칭이 붙여졌다.\n레오나르도의 화석화된 골격의 90%는 놀랍도록 보존된 연부조직으로 덮여있었는데, 여기에는 근육, 발톱 물질, 주둥이(beak), 살아있었을 때 당신의 귓불처럼 부드러웠을 피부 등을 포함하고 있었다. 위장 내용물은 너무도 잘 보존되어 있었는데, 연구자들은 레오나르도의 마지막 식사를 밝혀낼 수 있었다. 그것은 양치류(ferns), 침엽수(conifers), 목련속(magnolias) 식물 등과 40여 다른 식물들의 화분들로 양념된 샐러드였다. 이 정보는 영화에서 중요한 현실성 점검(reality check on the movies) 시에 제공될 수 있었다. 머피(Murphy)는 계속 말했다.\n”고생물학(Paleontology)은 정확한 과학이 아니다. 우리가 가지고 있는 것들은 모두 뼈(bones)들이다. 이것들을 가지고 그 동물이 무엇처럼 보였는지, 어떻게 움직였고, 무엇을 먹었는지에 관한 이론들을 전개시킨다. 레오나르도와 같은 표본은 많은 추측들을 폐기시켜 버릴 것이다. 그리고 우리에게 스티븐 스필버그가 옳게 표현했었는지를 말해줄 것이다.”\nUpdate 10/21/2002 : Science Now 는 고생물학자들이 신나서 떠들고 있는 이 극히 드문 발견에 대해 보고하였다. 그 기사는 피부를 가지고 있는 오리주둥이 하드로사우르스(duck-billed hadrosaur) 화석의 사진을 포함하고 있다.\n어떻게 이러한 상세한 모습들이 6천5백만 년(65만 세기) 동안 손상없이 보존될 수 있었을까? 단지 1백만 년이라는 기간도 대륙들이 이동하고, 산들이 융기, 침강하고, 격변들이 지구를 할퀴었던 길고 길고 길고 긴 시간이다. 이 화석들이 공룡들의 나이에 대한 오늘날 유행하는 이론들에 도전하는 것은 무엇인가? 칼 윌랜드(Carl Wieland)는 Creation magazine에서 많은 공룡 화석들은 아직도 원래의 뼈 물질을 함유하고 있다고 보고하였다. 만약 비교적 최근의 과거까지 공룡들이 살아있었다는 증거들이 압도적으로 쏟아져 나오게 된다면, 패러다임의 이동을 상상해 볼 수 있을 것이다. 이 화석들은 진화론적 가정(assumptions)들을 재평가해달라고 울부짖는 것 같지 않은가? 이제 우리에게 필요한 것은 살아있는 멋진 공룡을 발견하는 것이다. 웃지 마라! 최근에 공룡 시대의 소나무(pine trees)가 호주에서 살아있는 채로 발견되었다. 그리고 많은 다른 살아있는 화석(living fossils)들이 진화론적 추정 연대틀로서 수억 년 전부터 동일한 모습들로 발견되고 있다.\n출처 : Creation-Evolution Headlines, 2002.10. 15 10/15/2002\nURL : http://www.creationsafaris.com/crev1002.htm#dino40\n47. 7천만 년 전으로 주장되는 모사사우루스의 연부조직에 대한 놀라운 방사성탄소 연대측정 결과. (Carbon Dating of '70 Million Year Old' Mosasaur Soft Tissues Yields Surprising Results)\n48. 모사사우루스 화석에 원래의 연부조직과 단백질이 남아있었다. (Original Soft Tissue Found in Mosasaur Fossil)\n49. 중국의 한 화석무덤에서 발견된 2만여 개의 화석들 중 1만개 이상이 연부조직을 포함하는 완전한 상태로 발견되었다! (Soft Tissue Fossil Treasure Trove Found in China)\n50. 공룡 뼈에서 밝혀지는 놀라움 : 원래 조직이 남아있다! (Dinosaur Bones Crack Open Surprises : Original Tissue)\n51. 연골은 얼마나 오래 유지될 수 있을까? : 8천만 년 전(?) 모사사우루스 화석에 아직도 남아있는 연골. (How Long Can Cartilage Last?)\n52. 원래 껍질을 가진 채로 발견된 바닷가재 화석 (Teen Finds Lobster Fossil with Original Shell)\n53. 시조새 화석에서 보존된 조직이 발견되다. (Archaeopteryx Fossil Shows 'Striking' Tissue Preservation)\n54. 수백만 년(?) 전 소금 결정 속에서 발견된 살아있는 박테리아를 설명해보려는 과학자 (Has Salt-Trapped Bacteria Been Living on Algae for Millions of Years?)\n55. 4억 년(?) 전 고생대 화석에 남아있는 키틴 단백질 복합체\n56. 8천만 년(?) 전 모사사우루스 화석에 남아있는 부드러운 망막과 혈액 잔존물. ('80 Million-Year-Old' Mosasaur Fossil Has Soft Retina and Blood Residue)\n57. 60만 년 전(?) 딱정벌레 날개에 아직도 남아있는 광택. (Incredible Preservation of Beetle Wings Found)\n58. 단단한 암석들에서 발견되는 신선한 조직들 : 화석에 남아있는 연부조직들은 진화론적 장구한 시간을 거부한다. (Fresh Tissues from Solid Rock)\n59. 고대 소금 퇴적물에서 완전한 DNA가 발견되었다. : 4억1900만 년 전 DNA가 아직도 존재할 수 있을까? (Intact DNA Discovered in Ancient Salt Deposits)\n60. 도롱뇽의 신선한 연부조직이 암석에서 발견되었다. (Fresh Salamander Tissue Found in Solid Rock)\n61. 공룡의 연부조직이 마침내 뉴스에서 집중 보도되었다. (Dinosaur Soft Tissue Finally Makes News)\n62. 1800만 년 전의 도롱뇽 화석으로부터 추출된 근육 조직 (Ancient Muscle Tissue Extracted from 18 Million Year Old Fossil)\n63. 화석 오징어의 먹물은 아직도 쓸 수 있었다. (Fossil squid ink that still writes!)\n64. 오징어 화석, 고대 DNA, 그리고 젊은 지구 (Squid Fossils, Ancient DNA, and a Young Earth)\n65. 신선한 화석 깃털의 나노구조 : 4천7백만 년 동안 분해되지 않은 멜라노좀? (Fresh Fossil Feather Nanostructures)\n66. 4천만 년 전으로 주장되는 화석 새의 깃털에 남아있는 멜라노좀 : 화려한 깃털의 과학 기술이 잉크로 부활했다. (Feather Technology Resurrected in Printer After 40 Million Years)\n67. 4천5백만 년 전의 호박 속에 있던 효모로 발효시킨 맥주? (45-Million-Year-Old Brewer's Yeast Still Works)\n68. 1억5천만 년 전의 부드러운 오징어 먹물주머니? : 아직도 그 먹물로 글씨를 쓸 수 있었다. (Soft Squid Ink Sac Claimed to Be 150 Million Years Old)\n70. 미라화된 공룡 피부는 수천만 년이라는 연대를 거부한다. (Mummified Dinosaur Skin Looks Young)\n75. 공룡의 혈액 단백질과 세포들의 재발견 : 완전히 붕괴되는 수천만 년의 진화론적 연대 (Dinosaur Blood Protein, Cells Recovered)\n77. 남극 얼음 아래에서 수백만 년 동안 갇혀있던 박테리아? (Bacteria trapped for “millions of years” under Antarctic ice)\n78. 색깔이 남아있는 새의 깃털 화석 :1억 년 후에도 색깔이 남아있을 수 있는가? (Fossil Feathers Convey Color)\n79. 믿거나 말거나, 지구는 젊다. (Believe it or not—the earth is young!)\n80. 고대의 소금 결정에 남아있는 DNA? 2억5300만 년 전의 셀룰로오스와 DNA의 발견? (Possible Ancient DNA Found)\n81. 피부, 인대 등이 남아있는 6천7백만 년 전(?) 미라 공룡 (Hadrosaur Skin Flick)\n82. 중국인들은 공룡 뼈를 고아 먹고 있었다. 8500만 년 전의 공룡 뼈를 끓이면 설렁탕이 된다? (Chinese Eat Dragon Bone for Health)\n83. 티라노사우르스 렉스는 커다란 닭? : 최근 분석된 공룡의 단백질이 가리키고 있는 것은? (Tyrannosaurus rex : a big chicken?)\n84. 공룡의 뼈에서 단백질이 발견되었다. : 6800만 년의 연대가 허구임을 보여주는 강력한 증거. (Protein Found Preserved in T. rex Bone)\n85. 3억8천만 년(?) 된 판피류 물고기에서 화석 살점이 발견되었다. (Fossil Fish Meat Pushes Idea of Early Complexity)\n86. 공룡 피부의 발견과 연부조직의 발견 가능성 (Dinosaur Skin Found, Possible Soft tissue)\n87. 개구리의 골수는 정말로 1천만 년이나 되었는가? (Is This Frog Marrow Really 10 Million Years Old?)\n88. 1억 년 전의 새는 완전히 현대적인 새였다 : 그리고 발가락 사이에 연부조직이 남아 있었다. (A “100 Million Year Old Bird” Is Still a Bird)\n89. 쥐라기 공원은 언제 개장할 것인가? : 공룡 연부조직의 발견과 수천만 년이라는 연대 (How Soon Will Jurassic Park Open?)\n90. 계속되고 있는 혼란 : 놀라운 공룡의 연부조직 발견(2005년 3월) 이후의 소식 (The scrambling continues)\n91. 공룡 뼈들에서 연부조직을 찾아라! (Join the Dinosaur Soft-Tissue Treasure Hunt )\n92. 거미의 혈액이 2천만 년 동안 남아있었다고 그들은 말한다. Spider Blood Survives 20 Million Years - So They Say.\n93. 상세한 연부 조직을 나타내고 있는 완족류 화석 : 4억2천5백만 년(?) 전의 조개 같은 생물체가 완벽하게 보존되어 있었다. (Fossil Brachiopod Shows Soft Part Details)\n94. 아직도 부드럽고, 늘어나는 공룡의 조직 : 티라노사우르스 공룡 화석에서 발견된 혈관, 혈액 및 연부조직 (Still soft and stretchy - Blood vessels and soft tissue of T. rex)\n95. 공룡의 연부조직들이 발견되었다 : 티라노사우르스 렉스의 완전한 세포와 혈관들의 발견 (Soft Tissue From Dinosaurs Found : Intact Cell and Blood Vessels)


詩네마6 | motion\n임정환 <국경의 왕>\n"그치지 않을 여행"\n국경을 넘는 일이 시시해진지 오래되었다고 썼었다. 더는 목숨을 걸 필요도 없고, 조국의 운명을 걸지도 않는다고. 무심한 검역관들을 지나 도장을 받으면 다른 나라였다. 국경은 어쩐지 커다란 강이나 바다를 연해서 있을 것만 같고도 적었다. 갑작스레 국경은 단단해졌고, 당분간 월경(越境)을 위해서는 어쩌면 숨을 참거나 인생의 행로를 걸어야 할지도 모른다.\n<국경의 왕>은 목마름으로 시작한다. 새벽이 공항에 도착해서 가장 먼저 한 일은 작은 페트병에 담긴 물을 모조리 마시는 일이다. 오랜 이동 끝에 목적지에 도달하면 목이 탄다. 긴 비행을 견디기 위해 마셨던 맥주나 와인, 위스키의 숙취 때문이거나 건조한 항공기의 실내 공기 때문일 수도 있다. 낯선 문자들이 온 사방에 가득하고, 영영 이해할 수 없을 공항 안내 방송이 이어지면 천천히 여행이 실감된다. 떠나온 목적은 제각각이지만, 낯선 곳에 도착했다는 사실이 갈증을 잠시 해갈한다.\n여행이 난삽해지는 이유는 갈팡질팡했던 경로 때문이 아니라 매번 예상을 빗겨가는 여정을 온전히 단속하고 싶다는 불가능한 욕망 때문인지 모른다. <국경의 왕>은 쉽게 시놉시스로 돌아가지 않는다. 몇 안 되는 영화 속 인물들은 쇼트가 바뀌면 새로운 시퀀스 위에 놓여 낯선 사람이 되거나 혹은 다른 관계로 등장한다. 같은 대사가 다른 인물에 의해 새롭게 발화하기도 하고, 앞서 등장한 물건이 다른 맥락 위에 놓이기도 한다. 이야기는 환원되지 않고 지속적으로 충돌한다.\n‘국경의 왕’이라는 1부와 ‘국경의 왕을 찾아서’라는 2부로 나뉜 영화는 2부에서 앞선 이야기의 사건, 대화, 인물들의 재료로 환담을 나눈다. 선형적으로 진행되는 2부는 1부의 기묘한 이야기가 어떻게 생겨났는지 부연하는 듯 보인다. 1부와 2부는 각각 두 편의 에피소드로 또 분절되고, 총 네 개의 이야기가 느슨하게 연결된다. 어떤 이야기가 원형에 가까운지는 중요하지 않다.\n2부의 첫 에피소드에서 동철은 자신이 쓰고 있는 시나리오에 대한 걱정을 털어놓는다. ‘우리한테 일어날 수 없는 일을 영화 안에서 하려다 보니까 결말까지 어떻게 가야 할지 모르겠어요.’ 동철은 마지막일지도 모르는 만남을 그가 만들 영화 속에서 잘 단속하고 싶다. 동철의 고민은 <국경의 왕> 속 불균질한 서사를 정당화하는 비겁이 아니라 어떤 것도 쉽사리 포기할 수 없는 그의 마음과 닿아있다.\n이어지는 두 번째 에피소드에서 새벽은 말한다. ‘우리가 다음에 만나면 아마 다른 이야기 할 거 같아. 그게 뭐가 됐든 지금이랑 똑같을 수는 없을 거 같아.’ 새벽과 동철은 모든 에피소드에서 마주친다. 대화는 조금씩 변주되고, 이전과 다른 관계로 이어진다. 같은 시공간 위에 놓여있어도 공간을 각자 다르게 나눠 갖고, 시간은 나름의 방식으로 축적된다. 관계와 대화, 물건의 각도가 조금 틀어지면 완전히 다른 모습이 될 수도 있다. 여행이라는 낯선 시간 속의 이야기는 매번 다르게 복기 된다.\n커다란 여행 가방을 꾸린 뒤에야\n그만큼의 외로움이 가짜인 걸 알았다\n내가 가진 고지도의 경계들은 때론\n대문 앞에서 시작해\n경계를 타는 아슬아슬한 지명조차,\n옛 애인을 본뜬 상형문자처럼 읽힐 때가 있다\n낯설다는 느낌 하나를 얻기 위해 새들은\n매번 둥지를 옮겨 짓는 것일까\n황후를 감금해 구름이 되길 빌었다는 고대 설화에서\n의심스러운 것은 가뭄이 창궐한 도시였지만,\n바그다드를 출발한 저녁은\n수천 년 사마르칸트를 지난 뒤에도 여정을 바꾸지 않았다\n새벽과 동철의 ‘낯설다는 느낌’은 쉽게 사라진다. 한 병의 물로, 귀국이 정해진 짧은 여행으로 모든 갈증을 해소할 수는 없다. 둘은 쓰고, 또 찍어야 한다는 커다란 갈망 앞에서 말라붙는다. 이들은 모든 에피소드의 끝에서 어디론가 향한다. 떠나봐도 외로움은 계속 들러붙고, 우연을 이어붙여도 시나리오는 완성되지 않는다. 다만 확신할 수 있는 건 떠나온 곳의 아침은 반드시 여기에 도달하고, 숙취 섞인 이곳의 저녁은 이륙 계획을 변경하지 않을 거라는 사실이다. 갈피 없는 방황도 결국 목적지가 생겨나고, 예상하기 어려운 새벽과 동철의 여정도 결국 결말에 도달한다. 그들이 배회했던 모든 장소들을 경유해서 돌아온 새벽은 마지막에 화면을 응시한다. 불가해한 세계 속에서 할 수 있는 일은 바라보는 혹은 찍는 일임을 확언하듯이.\n지난 겨울, 일기에 썼던 국경에 대한 말들은 지금 통용되지 않는다. 그럼에도 여행은 도착으로 시작해서 출발로 끝나지 않는다고 믿는다. 영화에 대해 이야기하고, 여행을 상상하는 한 국경은 끊임없이 새롭게 구획된다. 언젠가 다시 경계가 옅어지면 우연을 찾아 방황하고, 미묘하게 변한 말들을 살필 것이다. 거짓 외로움과 목마름에 속아 떠나는 일이 부끄럽지 않다. 매일 뜨고 지는 해를 낯설다는 듯이 오래 바라보는 일이, 무표정하게 건네는 영수증을 일기처럼 생각하는 일이, 어깨 위 배낭 무게를 가늠하는 일이 분명 어떤 날들을 살게 한다. 다가올 여행은 닫혀있는 국경에 대한 상상에서 시작된다.


점입가경 웨인스타인 성추문 스캔들 – eggtail\n날짜: 10월 11, 2017 에디터: 겨울달\n성추문 스캔들 하비 웨인스타인\t뉴스\n기네스 팰트로와 안젤리나 졸리를 포함해 갈수록 커지는 피해 규모, 향후 여파는?\n‘마이티 아프로디테’ 출처: 미라맥스\n하비 웨인스타인의 성폭력 추문은 피해 규모와 정도가 갈수록 커지고 있다. 미국 현지시각으로 10일 공개된 뉴요커지의 탐사 보도 기사와 뉴욕 타임즈의 후속 기사는 하비 웨인스타인의 성폭력 피해자들의 증언을 상세하게 실었다. 뉴요커지의 기사는 피해자 13명을 인터뷰했고, 그중 세 명이 강간을 당했다고 고백했다. 뉴욕 타임즈는 피해자 6명이 직접 그들의 피해 사실을 고백한 후속 보도를 내보냈다. 그 외에 버라이어티, 가디언지에서 웨인스타인에게 성추행을 당하거나 성적 제안을 받은 피해자들의 증언이 공개됐다.\n피해자 중에는 현재 할리우드에서 자리를 잡은 기네스 펠트로, 안젤리나 졸리 등 유명 배우도 있다.\n펠트로는 뉴욕 타임즈와의 인터뷰에서 영화 ‘엠마’ 촬영 당시 웨인스타인이 자신에게 성적으로 접근하는 걸 거부했다고 고백했다. 펠트로는 당시 남자친구인 브래드 피트나 주위 사람들 몇몇에게 이 사실을 말했고, 브래드 피트는 시사회장에서 하비 웨인스타인에게 구두로 경고를 주기도 했다. ‘마이티 아프로디테’로 오스카 여우조연상을 수상했던 미라 소르비노 또한 비슷한 피해를 겪었는데, 그녀는 웨인스타인의 성적 접근을 거부한 것을 미라맥스의 다른 여성 직원에게 말했다. 할리우드에서 주목받는 여배우였던 소르비노의 이후 커리어는 내리막길로 접어들었는데, 그녀는 성희롱 사실을 신고한 것이 주요한 원인 중 하나라고 생각하고 있다.\n초기 보도에는 없었던 강간 피해자도 세 명이나 드러났다.\n‘스칼렛 디바’ 출처: Opera Films\n이탈리아 배우 아시아 아르젠토는 20여 년 전, 한 호텔에서 웨인스타인에게 유사 성관계를 당했던 사실을 고백했다. 아르젠토는 그 사건 이후에도 웨인스타인은 아무 일도 없는 것처럼 행동했고, 당시 자신의 영화를 미국에서 배급하는 그의 심기를 거스르고 싶지 않아서 침묵했다고 밝혔다. 오랫동안 피해 사실을 드러내지 못하고 끙끙 앓기만 했던 그녀는 본인이 직접 각본과 연출을 맡은 ‘스칼렛 디바’에서 당시의 상황에서 영감을 받은 장면을 넣기도 했다. 2000년대 초 웨인스타인과 강제로 성관계를 가진 다른 피해자 또한 그의 우세한 체격과 힘에 눌려 반항하지 못했고, 그 이후 죄책감에 시달려 배우의 길을 포기했다고 증언했다.\n하비 웨인스타인의 피해자와 이들의 피해 방식을 보면, 전형적인 패턴이 보인다.\n사건 당시 피해자들은 10대 후반부터 20대 초, 중반이었고, 할리우드 ‘거물’과의 연줄이 절실히 필요한 사람들이었다. 피해자 대부분이 갓 주목받기 시작한 신인 배우, 연기할 기회를 얻기 위한 배우 지망생, 웨인스타인의 회사에 갓 입사한 인턴 또는 계약직 사원인 점이 이를 뒷받침한다. 웨인스타인은 사업상 미팅을 이유로 이들에게 접근했고, 여성 임직원을 배석시켜 이들이 안전함을 느끼게 한 후, 단 둘이 있는 자리를 만든 후에 이들에게 접근했다. 거부의 의사를 밝혀도 계속 접근했고, 그 자리를 벗어난 이후에도 끊임없이 연락하고 고가의 선물을 보냈다. 자신의 접근을 거부하는 피해자들의 커리어 개척을 집요하게 방해했고, 피해 사실을 경찰에 알리거나 주위 사람에게 말하면 막강한 변호인단을 보내 거액의 합의금을 지급을 조건으로 무조건적인 침묵을 강요했다.\n후속 보도 전후로 할리우드 안팎의 인사들이 하비 웨인스타인을 비난하는 성명을 잇달아 내놓고 있다.\n‘리플리’ 출처: 미라맥스\n대선 선거 운동 당시 웨인스타인에게 후원받은 오바마 전 대통령과 클린턴 전 국무장관은 그의 행위가 절대 용납될 수 없으며, 용기를 내 피해 사실을 고백한 여성들을 존경한다는 성명을 발표했다. 웨인스타인 컴퍼니와 함께 작업했거나 작업할 예정인 라이언 쿠글러 감독, 베네딕트 컴버배치, 레오나르도 디카프리오뿐 아니라 디즈니 CEO 밥 아이거, 샤를리즈 테론 등 업계 사람들의 입장 발표가 이어졌다. 하지만 아직은 여성들에 비해 남성들의 입장 표명이 적은 상황. 레나 던햄은 SNS를 통해 수많은 남성 동료들이 더 많은 이야기를 해줄 것을 요청하기도 했다.\n직·간접적으로 연루된 사람들의 해명 요구 또한 굉장히 거세다.\n저널리스트 샤론 왁스먼은 2004년에 미라맥스 이탈리아 지사 사장 파브리지오 롬바르도와 관련해 비슷한 보도를 준비한 적이 있었는데, 하비 웨인스타인이 이 보도를 막기 위해 여러 연줄을 동원했고, 결국 맷 데이먼과 러셀 크로우가 자신과 직접 통화를 한 적이 있다고 밝힌 바 있다. 이 때문에 격렬한 비판에 직면한 맷 데이먼은 결국 인터뷰를 통해 “하비 웨인스타인은 롬바르도의 프로페셔널한 부분의 보증을 부탁했고, 그래서 내가 롬바르도와 직업적으로 접촉한 것에 대해 짧게 이야기했을 뿐이다.”라고 해명했다. 왁스먼 또한 데이먼의 인터뷰 내용이 맞다고 밝혔지만, 사람들은 웨인스타인의 행각을 몰랐다는 그의 말을 크게 신뢰하지 않는 것으로 보인다.\n창업자를 해고한 웨인스타인 컴퍼니는 예상보다 더 심각한 위기에 직면했다.\n보도 이후에 사업에 큰 어려움이 있을 것은 자명했지만, 미디어 업계 파트너사들이 사태에 적극적으로 대응하고 있어 위기는 더 빨리 닥쳐올 것으로 보인다. 보도에 따르면 아마존 스튜디오는 웨인스타인 TV와 계약한 드라마 2편의 계약을 재검토하고 있다. 그 2편은 각각 ‘매드맨’ 제작자 매튜 와이너와 ‘실버 라이닝 플레이북’ 데이빗 O. 러셀 감독이 제작하는 신작으로 제작비가 꽤 높은 만큼 위험 부담을 덜고자 하는 것으로 보인다. 그 외에도 계약 완료되었거나 제작 진행 중인 작품도 재검토 여지가 있어 회사 이름을 바꾼다 해도 위기는 계속될 것으로 보인다.\n미라맥스 모기업 디즈니는 정말 몰랐을까?\n약 30년 간 벌어진 끊임없는 성폭력 사건이 이제야 수면 위로 올라오면서 사안에 대한 의문도 당연히 있을 수밖에 없다. 가장 큰 문제는 하비 웨인스타인의 이런 행위를 사업 파트너들이 정말 몰랐느냐는 것이다. 뉴요커지와 뉴욕 타임즈의 보도 내용에 따르면, 미라맥스나 웨인스타인 컴퍼니의 일부 임직원들은 하비 웨인스타인의 행각을 알고 있었지만, ‘업무’라는 명분으로 웨인스타인의 범죄 행위에 직·간접적으로 기여하기도 했다. 하지만 이들은 강력한 비밀유지 서약 때문에 공개적으로 증언할 수 없고, 이번 보도에서도 이름을 밝히지 못한 채 인터뷰에 응해야 했다. 문제는 이들이 아닌 웨인스타인 컴퍼니 이사회와 미라맥스의 모기업인 디즈니가 이를 인지하고 있었는지의 여부다. 몰랐다는 것도 문제이지만, 알았을 경우 의도적으로 은폐한 것일 가능성이 크기 때문이다. 이미 웨인스타인 컴퍼니 이사회는 해당 사안에 대해 몰랐다고 밝혔지만, 이를 믿는 사람들은 많지 않다. 2016년까지 미라맥스를 소유했던 디즈니는 공식 입장을 밝히지 않고 있다.\n[10/27 영화 뉴스] 하비 웨인스타인, 웨인스타인 컴퍼니 상대로 소송 제기\n[10/20 영화 뉴스] 쿠엔틴 타란티노, 웨인스타인 성추행에 대해 알고 있었다


엄마를 부르면서 어린이가 되는 행복\n2012년, 05월 14일\n이번 주 Time지(5/14판) 표지로 엄마의 젖을 물고 있는 3살짜리 아이의 사진이 나왔습니다. 기본적으로 모든 것이 아이 중심이 되기 위해 모유를 먹이고 아이와 함께 자고 아이와 떨어지지 않는 'attached mom'이 되는 것이 아이를 위해 과연 좋은 것이냐는 문제가 제기 되면서, 그렇다면 정말 얼마나 희생적으로 잘해야 진짜 엄마로서의 자격이 있는 것인지 이런 문제를 다루었습니다.\n오래 전 여성들이 직장생활 하는 일이 많아지면서 직장생활 하는 엄마가 집에 있는 엄마보다 아이들 교육을 잘하는 것인지 아닌지의 문제가 토론되기도 했었습니다. 항상 결론은 분명합니다. 집에 있거나 직장에 나가거나 행복한 부모 그리고 자녀교육의 노하우를 아는 부모, 무엇보다 건강한 사랑을 할 줄 아는 부모가 자녀에게 필요하다는 것입니다. 이혼한 가정도 마찬가지입니다. 사랑과 행복을 모르면서 붙어사는 부모보다, 홀로 키워도 사랑의 참 의미를 알고 어떤 환경에서도 행복하게 살 줄 아는 엄마나 아빠와 사는 아이들이 건강하게 잘 자란다는 것입니다.\n그런가 하면 몇년 전에 미국사회를 울렸던 카네기맬론대학에서 '마지막 강의'를 한 Randy Pausch를 우리는 기억합니다. 47세라는 젊은 나이에 세상을 떠나면서 어린 아들과 딸에게 남기고 싶은 말들을 책으로 내었습니다. 아이들이 크면서 아버지를 보지 못하고 자라겠지만 그들에게 아버지로서 해야 할 마지막 도리를 하기 위해 자녀들에게 남겨주고 싶은 말들을 모은 것입니다. 그책은 베스트셀러가 되었습니다. 무엇이 우리 인생에서 가장 중요한 것인지 깨달은 사람들의 사랑 어린 글들이 삶의 진리가 되어 이 세상에 거룩한 영향력을 주고 있는 것입니다. 그러니 살아 있으면서 자녀를 노엽게 하고 아프게 하는 부모보다 같이 살아있지 못해도 부모의 역할을 잘 감당하는 경우도 있는 것입니다.\n오늘은 어버이주일입니다. 미국에서는 어머니주일이지만, 한국에서는 아버지도 포함해서 어버이주일로 지킵니다. 살아계신 부모님들도 계시지만 이미 천국에 계신 부모님들도 계십니다. 그런데 Pausch가 그리 한 것처럼 살아서만이 아니라 부모는 세상을 떠나서도 자녀들에게 거룩한 영향력을 줍니다. 그래서 어버이주일이 되면 세상을 떠나신 부모님들 생각하며 눈물 흘리는 분들이 많은 것입니다. 주님이 산자 죽은자 모두의 주님이 되신다고 한 것처럼 부모님들은 살아서나 죽어서나 자녀들의 삶 속에 그대로 어머니, 아버지로 남아있는 것입니다.\n이해인 수녀가 이런 글을 썼습니다. "엄마를 부르는 동안은/ 나이 든 어른도/ 모두 어린이가 됩니다./ 밝게 웃다가도/ 섧게 울고/ 좋다고 했다가도/ 싫다고 투정이고/ 변덕을 부려도/ 용서가 되니/ 반갑고 고맙고/ 기쁘대요./ 엄마를 부르는 동안은/ 나쁜 생각도 멀리 가고/ 죄를 짓지 않아 좋대요./ 세상에 엄마가 있는 이도/ 엄마가 없는 이도/ 엄마를 부르면서/ 마음이 착하고 맑아지는 행복/ 어린이가 되는 행복"(이해인, 엄마를 부르는 동안)\n엊그제 보니 막내 아들이 백화점 봉투에 뭔가 근사한 물건을 사들고 오기에 물었더니 어머니날 선물이라고 합니다. 그래서 제가 둘째 딸에게 전화를 해서 "한국에서는 어버이주일이라고 해서 엄마만 아니라 아빠에게도 선물하는데 너희들도 한국의 전통을 존중해서 아빠에게도 선물해라." 했더니 기가 막히다는 듯이 "그러면 아버지날에 아빠 선물 사주지 않으면 되겠네."합니다. 가만히 생각하니 나도 아버지날 선물을 받더군요. 아이들이 커서 부모를 생각해서 명절이니 이런 것 챙기려는 것을 보면 세월이 정말 빨리 지나갔다는 생각을 많이 합니다. 어머니도 어제 전화를 하셔서 선물을 소포로 받으셨다고 "소연이 엄마한테 고맙다 그래라."하시더군요. 나이가 들어가면서 아이들은 어른이 되고 그러면서 어설프지만 부모에 대한 고마움을 표현할 줄도 알게 되는 것 같습니다.\n제 자신을 돌아보면서 그래도 내가 이 정도 인생 행복과 자신감을 가지고 살아가는 것은 내가 어린시절부터 자라면서 받은 부모님들의 사랑의 영향력이라 생각합니다. 저는 지금도 아버지께서 저에게 이야기 하실 때 항상 웃으면서 이야기 하셨던 것이 잊혀지지가 않습니다. 내가 뭘 잘못해서 야단을 치실 때도 웃으면서 인생의 지혜를 깨닫게 해주셨습니다. 공부를 안하고 딴짓을 하면 "높은 산에 올라야 멀리 본단다."하시고 어떤 일로 실망해 있으면 "인생은 마라톤이다."하셨습니다. 정말 단 한 번도 목소리를 높이시거나 매를 드신 적이 없습니다. 정말 저는 아버지께서 저에게 하신 것의 반도 제 아이들에게 못한다는 부끄러움이 있습니다. 다른 것은 모르겠습니다. 아직까지 아빠로서 아이들 끌어안아 주고 뽀뽀해주는 것만큼은 포기하지 않고 싶습니다. 가능하다면 제 아이들이 부모가 된 다음에도 저는 아이들의 뺨에 뽀뽀를 해주고 싶습니다. 하나님이 허락하신다면 아이들이 할아버지 할머니가 된 다음에도 제가 살아있다면 아이들의 뺨에 뽀뽀를 해 주고 싶습니다. 부모가 할 수 있는 것이란 끝까지 사랑하는 것 뿐 다른 것은 모두 하나님께 맡길 뿐입니다.\n올린날: 2012년 5월 14일 연합감리교회 공보부 TN


미국 의회, 1조 2,000억 달러 규모 인프라 법안 통과 - ROA Report\n미국 의회, 1조 2,000억 달러 규모 인프라 법안 통과\n등록 2021. 11. 08 오전 05:32\n미국 의회가 조 바이든 대통령의 1조 2,000억 달러 규모 인프라 법안을 통과시켰습니다. 미국 하원은 현지 시각으로 금요일 밤, 228대 206으로 인프라 법안을 가결시켰습니다.\n해당 법안은 이미 올해 8월 하원을 통과한 상태로, 앞으로 바이든 대통령의 서명을 거쳐 발효될 예정입니다. 외신들은 바이든 대통령이 빠르면 향후 수 일 내로 법안에 서명할 수 있을 것이라 보도했습니다. 이는 최근 지지율 하락 및 민주당의 지방선거 패배 등으로 인해 위기에 빠진 바이든 행정부에 있어 중요한 입법적 승리가 될 것으로 평가받고 있습니다.\n이번에 초당적 지지를 받으며 통과된 인프라 법안에는 교량 및 도로 개선을 위한 1,100억 달러, 철도망 및 철도여객 개선을 위한 660만 달러, 전력망 업그레이드를 위한 730만 달러, 브로드밴드 확대를 위한 650만 달러, 청정 수자원 확보를 위한 550만 달러, 교통운송을 위한 390만 달러 등이 포함됩니다. 인프라 법안은 바이든 대통령이 취임 초기부터 중점 정책으로 추진해 왔으나, 상원을 통과하는 과정에서 당초 약 2조 3,000억 달러였던 규모가 1조 7,000억 달러로 축소된 뒤, 다시 한 차례 지금의 1조 2,000억 달러로 축소되는 등 통과에 어려움을 겪어 왔습니다.\n이번에도 바이든 행정부가 인프라 법안과 함께 '더 나은 재건(Build Back Better)' 계획의 양대 축으로 추진해 온 1조 7,500억 달러 규모의 사회복지법안이 같은 날 표결에 오를 예정이었으나, 중도파 의원 5명이 의회예산국(CBO) 보고서가 나오기 전까지는 법안에 찬성할 수 없다고 주장하면서 낸시 펠로시(Nancy Pelosi) 의장의 절충안으로 표결 시점이 연기되었습니다.\n바이든 대통령은 의회 표결 이후 성명을 통해서 해당 법안이 "수백만 개의 일자리를 창출하고 기후 위기를 기회로 전환시킬 것"이며, 또한 미국이 "21세기의 경제적 경쟁에서 승리하기 위한 길을 마련"해 줄 것이라고 밝혔습니다. 또한 표결이 연기된 사회복지법안과 관련한 절차적 표결에 따라 "더 나은 재건 계획이 11월 15일 주(셋째주)에 하원에서 통과될 수 있을 것"이라고도 덧붙였습니다.\n미국 상원, 1조 2,000억 달러 인프라 법안 통과 (2021.8)\n[심층 분석] "2030년까지 신차 절반을 무공해차로", 전기차 경쟁 속도 내는 바이든 행정부\n출처: 블룸버그, CNBC, 파이낸셜타임즈\n이미지 출처: 백악관 유튜브 채널


기사입력 : 2019-06-20 14:45\n디지털 트랜스포메이션, 부서의 벽을 넘어 재무 및 직원정보가 소통되어야\n△롭 웰스 워크데이 아시아 사장이 1000명을 대상으로 한 디지털 트랜스포메이션 서베이 결과를 발표하는 모습/사진=오승혁 기자\n기업용 인사 및 재무관리를 위한 클라우드 기반의 애플리케이션 분야 기업인 워크데이가 20일 서울 테헤란로 그랜드인터컨티넨탈호텔에서 국내 첫 워크데이의 글로벌 프로그램인 ‘제1회 워크데이 엘리베이트 서울(Workday Elevate Seoul)’ 행사에 앞서 기자간담회를 갖고 성공적인 디지털 트랜스포메이션 전략을 제시했다.\n롭 웰스(Rob Wells) 워크데이 아시아 사장이 참석한 이날 기자간담회에서는 워크데이가 IDC에 의뢰하여 국내 주요기업 내 IT부서, 인사부서, 디지털화부서 및 재경부서 등 디지털 트랜스포메이션을 주도하는 주요 담당부서 부서장들 155명을 포함, 아시아태평양 지역 1000명의 기업 내 주요 부서 책임자들을 대상으로 실시한 디지털 트랜스포메이션 설문조사 결과를 발표하고 해결책을 제시해 주목을 받았다.\n이번 설문조사는 디지털 트랜스포메이션을 성공적으로 이끌기 위해 기업 내부에 존재하는 다양한 문제점들을 조명한 뒤 이를 극복하고 디지털 트랜스포메이션을 성공적으로 이끌면서 애자일(Agile) 조직으로 가기 위한 다양한 전략을 논의하기 위해 기획되었다.\nIDC 설문결과에 따르면, C-레벨 경영진의 49%는 각 부서간의 정보교환의 부재와 갈등을 주요 문제점으로 꼽았다.\n인사 책임자 또한 이를 가장 어려운 점으로 지적했으며(57%), 재무 책임자가 53%로 그 뒤를 이었다.\n이러한 불협화음은 기업이 디지털 트랜스포메이션 프로젝트를 인사와 재무 등 모든 부서를 아우르는 협업 프로세스로 인식하지 못하는 경우에 언제든지 나타날 수 있는 현상이며, 이 경우 기업활동 중 가장 중요한 두개의 자산인 직원과 재무영역을 간과하게 되는 것이다.\nC-레벨 경영진 60%는 그들이 몸담고 있는 조직에서 디지털 트랜스포메이션을 통한 ROI를 경험하지 못했다고 언급했는데, 이는 대부분의 기업들이 균형성과표를 사용하지 않아 디지털 트랜스포메이션에서 투자대비 ROI를 측정하지 못한 결과로 나타났다.\n재무 책임자의 오직 30%만이 균형성과표를 사용한다고 답했으며, 인사 책임자의 13% 그리고 IT 책임자의 33%만이 균형성과표를 사용한다고 응답했다.\n국내 C-레벨 경영진 43%는 통합된 기술과 프로세스의 부재가 범 기능적 협업을 위한 가장 큰 장애물로 보고 있으며, 29%의 문화적 차이가 그 뒤를 이었다. 효과적인 트랜스포메이션을 위해서는 비즈니스 및 IT책임자들의 40%는 기업이 정확한 기술 확보에 더 투자해야 하며 이는 디지털화를 위한 가장 우선순위로 보고 있으며, 의사결정과 같은 프로세스 향상(35%)과 새롭고 더 나은 메트릭스 및 KPI의 실행(34%)을 다음으로 꼽았다.\n또한, 인사부서 책임자들 중 90%는 디지털 트랜스포메이션의 성공을 통해 향후 더 나은 비즈니스 판단을 하기 위해서는 인사기능과 재무기능 등 부서별 기능의 통합을 가장 중요한 요소로 보았으나, 현재 87%의 부서별 기능이 완전히 통합되지 않은 것으로 나타났다.\n이는 여전히 디지털 트랜스포메이션을 위한 투자의 여지를 남겨놓고 있다.\n행사의 주요 발표자로 방한한 워크데이 아시아 롭 웰스(Rob Wells) 사장은 “부서차원에서의 디지털화의 시도가 진행되고 있지만, 전사적 차원에서 전 부서를 아우를 때만이 진정한 디지털 트랜스포메이션의 성공이라 할 수 있다”고 말했다.\n이어 “디지털 트랜스포메이션의 성공을 위해서는 프로젝트를 담당하는 주무부서들간에 통합된 TF팀 구성이 우선과제이며, 인사부서의 주도로 전사적 차원의 프로젝트 목표를 설정하는 것이 매우 중요하다”고 제안했다.\n그는 특히 “워크데이는 모든 기업의 디지털 트랜스포메이션을 성공적으로 도와 경쟁력 있는 애자일 조직으로의 변환을 적극 지원할 예정이다”고 향후 비즈니스 포부를 밝혔다.\n이어 이번 기자간담회에 워크데이 경영진과 함께 참여한 글로벌 반도체회사 캐봇 마이크로일렉트로닉스(Cabot Microelectronics)의 우형진 아시아·태평양지역 인사총괄 HR 디렉터는 캐봇 마이크로일렉트로닉스사의 디지털 트랜스포메이션 성공 사례를 발표하였다.\n△우형진 캐봇 마이크로일렉트로닉스 아태평양 인사 총괄자가 디지털 트랜스포메이션 성공 사례를 발표하는 모습/사진=오승혁 기자\n우 디렉터는 발표에서 디지털 트랜스포메이션을 성공적으로 이끌기 위해서는 비즈니스 전략과 인사전략을 함께 중심에 놓고 전략을 세워야 프로젝트를 성공시킬 수 있다고 강조했다.\n그는 “디지털 트랜스포메이션의 주요 기둥 중에 하나가 인사부서의 디지털화이고, 이는 단순히 시스템의 변화가 아닌 향후 변화를 주도할 임직원들의 의식의 변화까지 연결되는 것이다.\n이를 토대로 프로젝트를 전반적으로 디자인하는 것이 매우 중요하다”고 말했다.\n한편 오후에 진행된 제1회 워크데이 엘리베이트 서울에는 당초 예상을 훨씬 초과한 약 350명의 국내 대기업, 다국적 기업 그리고 중견 기업의 인사 및 조직관리 책임자와 IT부서 중간 관리자급 이상의 고객 및 잠재 고객들이 참여해 성황리에 진행됐다.\n특히, 워크데이의 기술 비전과 혁신을 공유하고 워크데이의 HCM 솔루션과 다양한 고객사례 그리고 향후 혁신기업으로 발전하여 성공을 거둘 수 있는 다양한 아이디어들이 공개돼 호평을 받았다.\n이효은 워크데이코리아 지사장은 인사말을 통해 “국내에서 처음 진행되는 글로벌 로드쇼인 워크데이 엘리베이트 서울(Workday Elevate Seoul)은 인사책임자와 IT부서장들이 공통적으로 가지고 있는 인적관리 및 조직관리의 문제점을 해결하고 관리의 효율성을 높일 수 있는 참다운 기회가 될 것”이라며 “워크데이가 제안하는 혁신적인 솔루션을 통해 참석자 모두가 미래의 성공 전략을 확인하는 자리가 되길 희망한다”고 전했다.\n△이효은 워크데이코리아 지사장이 제1회 워크데이 엘리베이트 서울에서 인사말하는 모습/사진=오승혁 기자\nㄴ '인사담당자 대거 집결' 워크데이, 엘리베이트 서울 20일 개최\nㄴ 아시아 최대 온라인 여행사 中 씨트립, 워크데이 HCM 도입으로 글로벌 시장 장악 노려


이윤선의 남도인문학> 천년전 고려 뱃길에 동아시아 네트워크 비전이… - 전남일보\n이윤선의 남도인문학> 천년전 고려 뱃길에 동아시아 네트워크 비전이…\n남북한 단절, 섬 분쟁 등\n국제적 대립을 풀어내는\n절묘한 콘텐츠 될 것\n본격적인 탐사를 통해\n더욱 선명해지길 기대\n게재 2022-01-13 16:24:34\n고려뱃길 시험탐사 국립해양문화재연구소 통신사선. 이윤선\n흑수양(黑水洋)은 북쪽 바다이다. 점점 깊숙이 들어갈수록 물빛은 진한 먹처럼 검은색이었다. 갑자기 그것을 보면 정신과 담력을 모두 잃게 된다. 성난 파도가 뿜어내는 것이 우뚝 솟은 만산과 같고, 밤이 되면 파도 사이가 불처럼 밝게 빛난다. 배가 파도 위로 올라갈 때는 바다가 있음을 느끼지 못하고 오직 밝은 해만 볼 수 있을 따름이다. 그러나 배가 내려가 파도 밑에 있을 때 전후의 수세를 바라보면 높이 하늘을 가리며 위장이 뒤집히고, 헐떡거리는 숨만이 겨우 남아있어 쓰러져 구토하고, 먹은 음식(粒)은 목구멍으로 넘어가지 않는다. 요 위에 피곤해 누워 있을 경우에는 반드시 사방을 높이 올려 구유(槽)와 같게 한다. 그렇지 않으면 기울어져 이리저리 굴러 몸을 다치게 된다. 이 때에 몸이 만 번 죽을 수 있는 고비에서 벗어나길 바라니, 위험하다 할 만하다.\n흑조의 끝자락 흑산도 포구. 이윤선\n서긍의 권34 흑수양 편의 내용이다. 이미 해려초, 봉래산, 반양초, 백수양, 황수양을 건너 온 터다. 서긍은 서기 1123년 3월 14일 개봉을 출발하여 소주, 항주, 월주, 명주를 거쳐 정해현에 닿는다. 지금의 절강성 주산군도다. 5월 26일에 주산군도 심가문 항을 출발하여 6월 2일 도착한 곳이 협계산(夾界山)이다. 대개 학자들은 이곳을 지금의 가거도로 비정한다. 과연 그러할까? 지난해 가을 국립해양문화재연구소에서 서긍의 고려뱃길 시험탐사(단장 진호신 연구관)를 했다. 한해륙의 끝자락 가거도 남단에서 지금의 신안군 재원도까지 서긍의 바닷길을 재현한 것이다. 옛 형태 그대로 재현한 조선통신사선이 천년의 바닷길을 가로지르는 시험탐사에 나도 같이할 수 있어 영광이었다. 가능한 한 당시의 항로를 추적하려 했고, 배의 속도 또한 그에 맞추려 했다. 삼일 밤낮의 시험탐사는 대성공이었다. 통신사선 및 여러 척의 전통선박을 재현하여 만들고 고대의 항로를 끊임없이 탐구한 홍순재 연구사의 노력이 거둔 성과이기도 했다. 큰바다의 너울 파도가 심한 멀미를 선물 해주었지만, 정신력과 담력을 잃을 정도는 아니었다. 고대의 뱃길을 당시의 환경 그대로 재현한다는 기대가 오히려 파도를 넘고 역사를 넘어 천년 아니 수만년 세월을 횡단하는 듯했다. 서긍이 표현한 흑수양(검은 바다)을 추적해 올라가면 적도 상간의 흑조(크로시오 해류)에 닿는다. 거대한 흑조의 본류는 일본의 동쪽을 지나 태평양으로 순환하지만 그 지류들이 황해로 스며들고 이내 한해륙에 닿는다. 그 첫발이 협계산이다. 한해륙의 서남단 기점이 되는 곳이다. 양쯔강 하구에서 올라올 때는 백수양, 황수양 등 물색이 달라지지만, 흑조의 지류를 타고 오르면 흑산(黑山)에 이르도록 물빛은 여전히 검다. 흑조(黑潮)에서 비롯되었으니 흑산도요, 한해륙에 첫발을 내딛으니 노둣돌이다. 내가 산경표를 뒤집어 해경표로 읽어내고 한해륙 5대 물골론을 주장한 이유도 여기에 있다. 여전히 풀리지 않는 의문은 서긍이 말했던 협계산이 과연 지금의 가거도인가이다. 권35 첫 대목을 다시 인용한다.\n6월 1일 임오일 해 뜰 무렵, 안개가 자욱한데 배는 동남풍을 탔다. 오전 10시쯤(巳刻) 조금 개였고 바람이 서남풍으로 바뀌어 야호범(野狐颿)을 더 보탰다. 정오에 바람이 사나워져서 첫째 배의 큰 돛대가 우두둑 소리를 내며 휘어져 부러지려고 하자, 급히 큰 나무를 덧대어 붙여 온전하게 넘어갔다. 오후 3시가 다되어(未後) 동북쪽 하늘 끝을 바라보니 구름같이 은은한 것이 있었다. 사람들은 그것을 가리켜 반탁가산(半托伽山)이라고 하였으나 그리 분명하게 구별할 수 없었다. 밤이 되자 바람이 약해 배가 매우 느리게 움직였다. 2일 계미일 아침 안개가 자욱하고 서남풍이 불다가 오후 3시가 다 되어 맑게 갰다. 정동(正東)쪽으로 병풍 같은 산이 하나가 보이는데 그것이 협계산이다. 중국과 오랑캐는 이 산으로 경계를 삼는다. 처음 바라볼 때는 희미했으나, 오후 7시가 다 되어(酉後) 가까이 다가가니 앞에 두 개의 봉우리가 있다. 이를 쌍계산(雙髻山)이라고 부른다. 뒤에는 작은 암초 수십개가 있는데 달리는 말의 형상이다. 눈(雪)같은 물결을 거세게 뿜는데, 그것이 산을 만나면 더욱 높게 튀어 오른다. 오후 11시에서 오전 1시 사이(丙後)에 바람이 세지고 비가 와서 돛을 내리고 뜸(蓬)을 걷어 그 기세를 늦추었다.\n에는 서남해에서 서해 끝자락에 이르는 수많은 섬과 바다의 이름이 나온다. 반탁가산, 협계산, 쌍계산, 말 달리는 듯한 여(嶼)등 수수께끼 같은 이름들이다. 이곳이 지금의 어디일까? 숱한 연구자들이 이를 밝히고 여러 권의 단행본까지 출판하였지만, 다 확정했다고 말하기 어렵다. 바람과 날씨, 조류와 해류 등의 특성을 무시한 채 탁상연구로 내린 결론들도 많다. 탐사에 동행하였던 변남주 박사는 만재도와 가거도를 견주어 살펴야 협계산을 제대로 특정할 수 있다고 주장한다. 바닷길이 직선이 아닌 곡선 혹은 지그재그로 나 있으며 바람과 날씨의 영향으로 뒤바뀌기 일쑤이기 때문이다. 어쩌면 지금부터 진정한 연구의 시작인지도 모른다. 최초로 시행한 고려뱃길 시험탐사의 의미가 그만큼 막중하다는 뜻일 것이다. 단순히 천년전 중국사신 서긍의 뱃길을 재현한다는 얘기가 아니다. 절강성 주산군도의 심가문 항구에서 북한 개경에 이르는 뱃길을 재현하고, 일본의 세토내해를 거슬러 교토와 나라에 이르는 뱃길을 재현하는 의미들 말이다. 여기에는 천년 혹은 더 이전의 조상들이 내왕했을 역사와 장차 내왕할 동아시아 네트워크의 비전이 숨어 있다. 남북한의 단절, 섬 분쟁 등 국제적 대립을 풀어내는 절묘한 콘텐츠라는 점에서 이 사안은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 서긍은 중국과 오랑캐의 경계라고 표현했지만, 한해륙의 서남해 기점을 이 언저리로 삼는 것은 예나 지금이나 마찬가지다. 협계산을 특정하는 것은 국립해양문화재연구소의 본격적인 탐사를 통해 더욱 선명해지리라 본다. 옛 섬 이름 하나하나 톺아가며 설명할 날을 기다린다.\n국립해양문화재연구소 고려뱃길 시험탐사 뱃고사. 이윤선\n흑수양(黑水洋)의 노둣돌, 이어초에서 가거초까지\n천년 전 에서는 협계산(가거도로 추정)을 중국과의 기점으로 말하고 있지만, 우리나라는 이미 이어초(2003년)와 가거초(2009년)를 건설하여 국경의 기점으로 삼고 있다. 우리 국토로부터 가장 먼 이어초는 거꾸로 말하면 흑조로부터 들어오는 첫 디딤돌이다. 이어도 최고봉(최남단 마라도에서 149Km)에서 남쪽 약 700미터 떨어진 곳(동경 125도 10분 56.0초, 북위 32도 07분 22.0초)이다. 수심 40미터 지점 수중 암초다. 제주도의 해녀노젓는 소리로 알려져있는 '이여도사나소리'는 'ᄌᆞᆷ녀 네 젓는 소리'라고도 한다. 주목할 것은 일본의 아마(あま)를 포함해 해녀(海女)가 우리나라에 특화된 특별한 존재라는 점이다. 2016년에 유네스코 무형유산에 등재된 것도 이런 특성을 반영한 것이다. 후렴에 나오는 '이여도 사나'에서 언급한 섬(嶼)이 바로 이어도다. 제주도를 포함한 남도(南島) 무레꾼(해녀의 남도 호칭)들의 이상향 혹은 관념 세계를 넘어 실효적 지배를 정당화해주는 중요한 무형유산이기도 하다. 가거초는 가거도에서 서쪽으로 47Km(동경 124도 35분 44초, 북위 33도 56분 20초)에 위치하고 있다. 일본은 독도를, 중국은 이어초나 가거초를 EEZ(배타적 경제수역)분쟁지역으로 삼으려 하지만 유사 이래 우리가 실효지배를 하고 있다는 점 분명하다. 그런 점에서라도 국립해양문화재연구소의 고려뱃길 탐사와 연구가 더욱 중요하다는 점 명토박아 둔다.


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보수주의자의 고전 ‘보수주의자의 양심’(지은이 배리 골드워터·옮긴이 박종선· 출판사 열아홉)이 출간됐다. 우리나라 보수는 반공과 국가개발주의를 통해 대성공을 거뒀다. 하지만 그것은 한 시대를 위한 전략일 뿐, 시대를 초월한 보편적 원칙은 결코 아니다. 그럼에도 불구하고 보수는 그런 성공 신화에 매달린 나머지, 시대의 변화에서 낙오했다. 오늘날 보수의 몰락은 탄핵이 아니라도 이미 예고된 참사였다. 이제라도 ‘보수주의가 무엇인가’라는 원론적 질문부터 다시 시작해야 한다. 이를 위해 반드시 참고해야 할 고전 중의 하나가 바로 미국 ...\n2019-02-19 곽성일 기자\n낙동강생물자원관, 남한강 식물플랑크톤 도감 발간\n김찬돈 대구지법원장, ‘길을 떠나다’ 영국 가족여행기 출간\n2019-02-12 배준수 기자\n동산도서관 소장 고문헌 4종 9책, 대구시 유형문화재 지정\n2019-02-07 배준수 기자\n미래 여는 도서관, 독서문화도시 성큼\n과거 도서관의 역할이 학생들의 ‘공부방’이나 책을 보관하는 곳 정도로 여겨졌다면, 최근의 도서관은 ‘독서토론’은 물론 창작활동 지원과 다양한 인문학 강연 등 다양한 계층의 이용자들이 서로 소통하고 공유하며 미래를 준비하고 스스로가 변화할 수 있는 공간으로 탈바꿈하고 있다. 인구 52만에 50여개에 이르는 크고 작은 다양한 형태의 도서관이 있는 포항시의 경우도, ‘언제 어디서나 누구라도 책과 만나는 포항’이라는 비전을 가지고 도서관 인프라 확충을 목표로 지역의 도서관 건립 및 운영을 지원하고, 독서문화 진흥사업을 적극 추진하고 ...\n2019-02-07 곽성일 기자\n두 바퀴로 누비는 세계…박주하씨 '자전거 세상 만나다' 3월 출간\n2019-01-31 곽성일 기자\n신문협회, ‘신문을 활용한 교사용 진로진학 탐색교재’ 발간\n2019-01-29 류희진 기자\n정치詩 필요한 한국사회···맹문재 평론집 ‘시와 정치’ 출간\n2019-01-29 곽성일 기자\n영덕 군정소식지 '블루시티' 설 호 발간\n설 명절을 맞아 영덕군 소식지 ‘블루시티 영덕’ 설 호가 발간된다. 29일부터 지역 내 세대주에게 우편으로 배달되며 늦어도 2월 1일까지는 완료될 예정이다. 통권 제5호인 이번 소식지에는 사회, 문화, 농업 등 다양한 분야의 기사가 실렸다. 각 분야에서 땀 흘리는 군민의 삶을 실어 온 인터뷰 기사에는 지역농민과 상생하며 전통장류 명인의 꿈을 키워가는 쉼표마을 김경아 대표와 지역교육을 위해 교육발전기금 조성을 강조하는 (재)영덕군교육발전위원회 신학수 상임이사의 이야기를 다뤘다. 영덕돌봄협동조합 정종철 대표와 영덕여자고등학교 지금...\n2019-01-24 최길동 기자\n칠곡호국평화기념관, 상설전시도록 ‘기억합니다 칠곡의 55일’ 발간\n칠곡호국평화기념관은 지난 19일 칠곡의 6·25전쟁사와 기념관 소장품을 정리한 상설전시도록 ‘기억합니다 칠곡의 55일’ 을 발간했다고 밝혔다. 이번 도록은 칠곡호국평화기념관이 발간한 첫 번째 도서다. 도록은 칠곡에서 벌어졌던 6·25전쟁 최대 격전인 낙동강전투(1950년 8월 1일~9월24일)와 기념관 소장품을 소개하기 위해 제작됐다. 150쪽 분량에 달하는 도록은 △칠곡호국평화기념관과 낙동강 호국평화벨트 사업 소개 △6·25전쟁과 55일간의 낙동강전투 △6·25전쟁 전사자 유해발굴과 칠곡 △낙동강전투 전적지 답사 등의 내용으...\n2019-01-24 박태정 기자\n'타자'의 생의 무게…사윤수 시인 시집 ‘파온' 출간\n기억하고자 하는 의지의 시간으로부터 기억나지 않는 것들이 있음을 아는 순간이 온다. 여기, 누군가 자신을 위해 울어주기를 바라지 않으며 자신은 누군가를 위해 진양조로 노래할 줄 아는 시인이 있다. 침침한 불빛에 켜켜이 스스로 유배당한 자. 사윤수 시인의 시집 ‘파온’(최측의농간)은 매달려서 견디다 흔들리며 죽어 환생한 ‘것’들의 모음집과 다르지 않다. 유려하고 격조 있는 시어들이 서늘한 문장으로 어우러져 발산하는 현묘한 시적 진술. 시집 ‘파온’은 고적(孤寂)의 정서가 흐르는, 그러나 그 고적의 감수성으로 현실을 손쉽게 재단하...\n2019-01-24 곽성일 기자\n경일대 전은경 교수 저서 '세종도서 학술부문' 선정\n경일대 전은경 교수(자율전공학부)가 2017년 발간한 ‘미디어의 출현과 근대소설 독자(소명출판)’이 ‘2018년 세종도서 학술부문’에 선정됐다. ‘세종도서’(구 문화체육관광부 우수학술도서)는 문화체육관광부와 한국출판문화산업진흥원이 매년 실시하는 것으로 학술부문과 교양부문으로 나누어 진행되며 ‘2018년 세종도서 학술부문’에는 총 4793종의 국내 학술도서가 지원, 320종(약 15대 1 경쟁률)이 선정됐다. ‘미디어의 출현과 근대소설 독자’는 근대 초기 새롭게 등장한 신문, 잡지 등의 미디어가 근대 문학의 형성에 미친 영향 관...\n2019-01-24 김윤섭 기자\n국립낙동강생물자원관 ‘연구시설&장비 자료집’ 가이드북발간\n상주시 도남동 소재 국립낙동강생물자원관(관장 서민환)이 개관 후 지금까지 구축한 연구시설과 장비 등을 소개하는 ‘공동활용 연구시설&장비 자료집’이란 가이드북을 발간해 관심을 모으고 있다. 자료집에는 지난 3년간 유전자 증폭기와 혐기성 챔버 등 생물자원 발굴과 확보된 자원의 유용성 분석을 위한 기본 장비부터 초고성능 액체크로마토그래피 질량분석기 등 첨단 분석 장비까지 총 108종에 대한 기본 정보와 사양, 활용 분야 등이 담겨있다. 서민환 관장은 “자원관에서 보유하고 있는 연구시설과 장비 등을 개방해 공동 활용하게 되면 국가 예...\n2019-01-24 김성대 기자\n허성우 이사장 '허성우의 맛과 정치' 출간\n‘나라는 백성을 본으로 삼고 백성은 밥을 하늘로 삼는다(國以民爲本 民以食爲天:국이민위본 민이식위천)’고 했다. 삶이 순조롭게 풀리면 살맛이 나고 힘겨우면 죽을 맛이다. 잘 살 때는 매 끼니가 맛있고 인생이 꼬일 때는 밥맛도 입맛도 쓰디쓰다. 30년 넘게 정치 생활을 하면서 깨달은 점은 정치의 근본이란 바로 국민들이 살맛 나게 해주는 것이다. 그런 의미에서 맛과 정치는 통(通)한다. (서문 中) 사단법인 국가디자인연구소 허성우 이사장이 대한민국 정치에 거침없는 쓴소리를 담은 책 ‘허성우의 맛과 정치’를 출간했다. 생선구이 집에서...\n포항시는 시 승격 70주년 기념사업의 일환으로 산에 얽힌 옛사람들의 역사적·생활사적 의미를 채록한 ‘포항의 산줄기’를 발간했다. ‘포항의 산줄기’는 포항의 구석구석을 직접 다니며 옛 땅이름의 유래와 근원에 대한 자료를 발굴해 수집·정리한 인문지리서로서 총 20장, 88개 주제, 755페이지로 구성돼 있다. 이번 도서 발간은 이촌향도(離村向都) 현상에 의한 세대 간 입에서 입으로 전해지던 우리 땅의 사연과 생활사 전승이 단절될 위기에 처하게 됨에 따라 향토 문화의 지속적인 전승을 위해 산줄기를 중심으로 우리 땅의 원래 이름과 그...\n2019-01-22 곽성일 기자\n국립경주박물관은 시각장애어린이들을 위한 어린이박물관 전시 안내 점자책 ‘반짝반짝 신라 두근두근 경주’를 발간했다고 17일 밝혔다. ‘반짝반짝 신라 두근두근 경주’는 국립경주박물관 어린이박물관 상설전의 주제로, 신라가 남긴 눈부신 문화유산을 오늘날 경주에서 새롭게 깨워보자는 의미를 담고 있다. 상설전은 ‘화랑이 되다’, ‘왕을 만나다’, ‘부처의 나라를 꿈꾸다’, ‘세계로 무대를 넓히다’, ‘신라에 꽃 핀 예술과 과학’등 다섯 개의 소주제로 이뤄져 있으며 각각 신라의 화랑, 황금문화재, 불교문화, 국제교류, 예술과 과학을 다루고...\n2019-01-18 황기환 기자\n2019-01-17 김성대 기자\n국학진흥원 ‘한국의 세계기록유산’ 단행본 발간\n2019-01-17 오종명 기자\n경북도, 동해안전략 주요 정책 정리 책자 발간\n경북도는 동해안전략 주요 정책을 한 눈에 볼 수 있도록 정리한 ‘한권으로 보는 2019 동해안전략 60대 시책’책자를 발간했다. 모두 200페이지 분량으로 한손에 휴대할 수 있는 사이즈로 제작된 이 책자는 동해안정책, 에너지산업, 원자력정책 분야 중점 추진사업과 업무 참고자료, 관련법령 등의 순으로 구성돼 있다. 주요 시책으로는 해양기술 실해역 시험평가 시스템 구축사업, 광역 해양관측 연구망 구축 기획연구 사업, 동해안 등대콘텐츠 해양관광벨트 조성사업, 해양관광 친수공간 조성사업, 해양치유 관광단지 조성사업, 햇살에너지농사 지...\n2019-01-15 양승복 기자\n김철수 '네덜란드에 묻다, 행복의 조건' 출간\n유럽의 작지만 강한 나라 네덜란드는 대한민국이 지향해야 할 국가 모델이다. 네덜란드는 어린이부터 노인까지 행복하고 교육, 복지, 안전, 환경, 기회균등, 신뢰와 균형, 산업구조, 기업경영 등 사회 전반에 대해 행복을 추구하는 나라이다. 특히 국가권력에 흔들리지 않는 공정한 사법기관은 우리가 본받아야 할 점이 많다. 우리나라와는 비행기로 10시간 이상이 걸리는 먼 곳에 위치한 네덜란드는 아직 낯선 나라다. ‘네덜란드’ 하면 유럽에 위치한 작은 나라, 튤립이 아름다운 나라, 바다보다 낮은 땅에 자리 잡은 나라, 동계 스포츠를 잘하...\n2019-01-15 곽성일 기자\n김말화 시인의 첫 시집 ‘차차차 꽃잎들’ 펴내\n김말화 시인의 첫 시집 ‘차차차 꽃잎들’(도서출판 애지)은 쓸쓸한 시공간을 섬세하고 개성 있는 감성으로 불러내 충만과 탄생의 공간으로 치환한다. 소멸 쪽으로 기우는 시간과 녹슨 추억을 닦아 허공에 내거는 시 적 주체들은 언제나 출발한 지점으로 되돌아와 있는 오늘과 새로울 것 없는 내일의 세계로 허밍허밍, 차차차, 걸어간다. 모두 57편으로 구성된 시집은 주로 상실과 슬픔을 노래하는 밤의 서정들로 이뤄져 있다. ‘보름달 증후군’에서는 ‘라, 라 붉은 루주를’ 바르고 외출해 반짝이는 반지와 귀고리를 훔치고 별과 어둠을 훔치는 화자...\n2019-01-14 곽성일 기자\n이우근 테마 시집 ‘친구 혹은 우리가 기억하는 하나의 작은 역사’ 발간\n2019-01-11 곽성일 기자\n봉화군·국립백두대간수목원 ‘백두대간 봉화군의 약용식물’ 책자 발간\n2019-01-11 박문산 기자\n청량산박물관 ‘400년을 이어온 내성동약’ 책자 발간\n2019-01-11 김윤섭 기자\n문경시 '조선의 義 문경에서 일어나다’ 발간\n문경시는 문경문화연구총서 제15집 ‘천연재 선생 유적통론 조선의 義 문경에서 일어나다’를 발간했다. 시는 지난 2005년 ‘문경의 구곡원림’을 시작으로 지역의 정체성을 확립하고 시민의 문화의식 함양을 위해 매년 문경문화연구총서 시리즈를 지속적으로 발간해오고 있다. 이번 총서 제15집은 산양 출신의 천연재 권용중(1552~1598) 선생의 ‘유적통론’중 ‘용사일록’이 발견돼 이를 해석하고 연구한 것으로, 안동대 명예교수 김호종 등에 의해 집필됐다. 지난 총서 제11집 ‘용사실기에 나타난 문경의 임진왜란사’와 함께 임란시기 문경지...\n2019-01-09 황진호 기자\n칠곡 할매시인들 시화집 ‘내친구 이름은 배말남 얼구리 애뻐요’ 출간\n‘시가 뭐고’로 잘 알려진 경북 칠곡군 할매시인들이 시와 그림을 담은 시화집 ‘내친구 이름은 배말남 얼구리 애뻐요’를 출간했다. 할매시 시화집 ‘내친구 이름은 배말남 얼구리 애뻐요’는 칠곡의 역사와 삶의 기술을 일상 속에서 살려내 전하는 칠곡 인문학도시 ‘칠곡 인문학도서 총서’로 기획됐다. 칠곡군은 향후 칠곡 인문학도시 조성사업의 결과물을 지역학 연구의 틀 안에서 연속해 발간할 계획이다. 시화집의 제목은 약목면 교리 향교한글학교의 권영화 할매시인의 시 ‘옆자리 친구’에서 따왔다. 경상북도 칠곡군에는 2006년부터 마을학당이 생...\n2019-01-08 박태정 기자\n영양군, 2019년도 농정분야 보조사업 안내책·매뉴얼 발간\n영양군은 2019년도 농정분야 보조사업 안내책자와 매뉴얼을 발간해 읍·면사무소와 지역 농가에 배부했다고 4일 밝혔다. 올해로 4번째 제작해 배부하는 보조사업 안내책자와 보조금 관리 매뉴얼은 보조사업명, 지원 대상, 지원 단가 등 사업별 세부내용이 담겼다. 특히 각각의 사업들을 부서별로 구분하고 사업별 담당자와 연락처를 기재해 사업 관련 문의사항을 신속히 해결할 수 있어 마을 이장과 농업인들에게는 업무의 편의성과 효율성을 높이게 됐다. 또 영양군은 지방재정법과 시행령 개정으로 인한 보조금 관리의 이해도를 높이기 위해 ‘보조금관리...\n2019-01-07 정형기 기자\n해수부, 연어 방류 50년 발자취 '연어에게 길을 묻다' 발간\n우리나라 연어 방류사업 50년 역사를 기록하고 연어 자원 산업화 등 발전방향을 제시한 기념책자 ‘연어에게 길을 묻다’를 해양수산부가 발간했다. 우리나라는 연어 방류를 위해 1968년 11월 1일 국내 최초 연어 부화 시설인 경남 밀양부화장을 건립했으며, 1969년 강원 삼척부화장, 경북 강구부화장을 연이어 건립하며 연어 인공부화 방류사업과 연어 회귀율을 높이기 위한 연구를 본격적으로 추진했다. 이 때문에 국내에서는 최초 연어 부화장이 건립된 1968년을 우리나라 연어 방류사업의 원년으로 보고 있다. 연어 방류사업을 처음 시작할...\n2019-01-04 손석호 기자


미디컴 Archives | Bloter.net\n"트위터서 뜨는 이슈는?"…분석 서비스 '트렌드시크'\n'트위터에선 지금 어떤 이슈가 뜨고 있을까?' '내가 올린 트위터 메시지는 누가, 어디서, 얼마나 보고 있을까?' 트위터를 쓰는 이용자라면 한 번쯤 궁금증을 느꼈을 만 한 대목들이다. 특히 트위터로 메시지나 중요한 제품 정보를 전달하는 기업들엔 이런 정보에 대한 목마름이 한층 더하다. 이같은 기업들을 위한 트위터 분석 서비스가 나왔다. 다음소프트와 미디컴이 손잡고 선보인 '트렌드시크'다. 4월11일 시범서비스를 시작한 트렌드시크는 월 1억건이 넘는 트위터 글과 블로그 정보를 모아 여론을 진단하는 서비스다. 정치, 경제, 문화, 스포츠, 연예인, 유명인 등 사회전반 이슈를 분석해 트렌드를 진단하는 일반인 대상 무료 서비스와, 기업 제품과 브랜드, 시장동향, 경쟁사 활동까지 비교 분석해 기업의 소셜마케팅 전략 방향을 제시하는 유료 상품 '트렌드시크 비즈'로 나뉜다....


창조적 사고력을 키우는 방법 - 헤모필리아 라이프\n창조적 사고력을 키우는 방법민동필 박사의 교육칼럼 #35\n승인 2020.10.25 20:52:07\n창조적 사고력을 키우는 방법은 두뇌를 훈련하는 방법 외에는 없습니다. 컴퓨터의 경우 OS를 새롭게 업데이트 하거나, 메모리카드를 통해 하나의 컴퓨터에서 다른 컴퓨터로 옮기는 것이 가능합니다. 한쪽에서 복사해서 다른 쪽에 붙이기만 하면 되니까요. 하지만 인간의 두뇌는 그러한 복사/붙이기의 기능이 없습니다. 그래서 교육이 필요하죠.\n하지만 문제는 현재의 교육이 지식을 전달하는데 치중해 있다는 것입니다. 이 말은 인간의 두뇌를 컴퓨터의 하드드라이브처럼 다루고 있다는 뜻이죠. 앞에서 교사는 가르치고 학생은 교사가 전달하는 내용을 열심히 받아 적으면서 두뇌에 저장하려 하죠. 이러한 공부 방법으로는 창조적 사고력을 기를 수 없습니다. 기억하고 후에 그 기억을 끌어내어 시험을 보는 과정은 컴퓨터가 훨씬 더 정확할 것이기 때문이죠. 이것이 바로 두뇌를 사용하는 공부의 필요성입니다.\n인간의 두뇌는 컴퓨터가 따라오지 못할 정도로 뛰어납니다. 문제는 어떻게 이러한 두뇌능력을 발휘할 수 있도록 만들 수 있냐는 것이죠. 앞서 이야기 했듯 방법은 간단합니다. 공부를 하는 것입니다. 다만 지식에 초점을 맞춘 것이 아니라 두뇌를 사용하는 데 초점을 맞춘 공부죠. 두뇌는 근육과 같습니다. 사용하지 않던 근육을 사용하려면 처음에는 힘들고 어렵고 생각만큼 움직여지지 않는다는 것을 누구든 한번쯤은 경험해 봤을 것입니다. 두뇌도 마찬가지라서 자유롭게 사용할 수 있을 때까지 조금은 힘이 들더라도 능동적으로 훈련을 해야 합니다. 이 번 칼럼에서는 가장 기본적인 접근법을 하나 알려드리겠습니다.\n뉴턴이나 아인슈타인 같은 사람들의 사고력은 상당히 상위단계의 사고력입니다. 제가 제공하고 있는 교육과정이 크게 두 부분으로 나뉘어 있는데 그 중 전반부의 최 상급단계죠. 따라서 처음부터 이러한 사고력을 기대한다면 실망만 커질 수 있습니다. 그래서 가장 기초과정인 관찰과 서술로 시작하는 것을 제안하죠.\n관찰과 서술은 말 그대로 내 눈에 보이는 것, 피부로 느끼는 것 등을 서술하는 것입니다. 단 이 과정에서 ‘좋다’ ‘싫다’와 같은 표현으로 서술을 한다면 이는 사고력 발달에 어떤 영향도 미치지 못한다는 것을 뚜렷하게 인식하고 있어야 합니다. 예를 들어 음식을 먹으면서 ‘맛있다’라고 생각한다면 이러한 생각이 두뇌에 자리 잡는 순간 더 이상 사고를 이어갈 수 없습니다. 사고를 이어가면서 사고력을 키우고자 한다면 ‘맛있다’가 아니라 ‘짠 맛은 어느 정도이고 단맛은 어느 정도이며 기름기의 정도 등’을 구체적으로 설명할 수 있어야 합니다.\n이 내용을 보면 아마도 ‘저렇게 한다고 사고력이 늘어나나?’ 또는 ‘그렇게 공부한다고 내 미래가 달라지나?’라고 생각하는 분도 있을 것입니다. 여기서 이 부분에 대해 확실하게 답을 드리겠습니다. 피라미드식 사회구조에서 이러한 분들은 배경이나 타인의 도움 없이 오롯이 자신의 힘만으로 꼭대기에 오를 가능성은 아주 희박합니다. 관찰과 서술의 방법에 대한 자세한 내용은 필자가 시작한 생물학 + 공부 방법 유튜브 생방송 강의에서 보실 수 있습니다.


아산 고양이 호더 사건 그 후의 이야기 - Petzzi\n아산 고양이 호더 사건 그 후의 이야기\n조회33,372회 댓글2건 작성일1년전\n아산 고양이 호더 사건\n“개인 사정으로 인해 집을 비웠어요. 집 상태도 안 좋고 고양이들도 있고 한데 고양이 부탁 좀 할게요. 고양이들 땜에 악취도 심하고 여하튼 죄송합니다.” 섭씨 30도를 웃도는 폭염이 이어지던 2016년의 여름, 그 한복판인 8월 15일에 한 무더기의 고양이가 이 메시지와 함께 버려졌다. 그리고 지난한 구조 작업이 시작되었다. \n뜨거운 여름, 7평 좁은 공간에 갇힌 40마리\n집주인이 문제의 집을 찾은 것은 그로부터 일주일 후였다. 대기업을 다니며 고양이 두 마리를 키운다던 세입자의 집은 문 앞에서부터 악취가 느껴졌다. 불안과 걱정을 안고 문을 열자 후끈한 열기와 함께 눈과 코를 찌르는 듯한 암모니아가 그를 덮쳤다. 이윽고 바닥 가득 흩어져 있는 쓰레기더미와 오물이 눈에 들어왔다. 귀가 쟁쟁 하도록 울부짖는 고양이의 수는 언뜻 봐도 십수 마리. 정상적으로 키우거나 관리한다고 보기 어려웠다. 이 사건은 이내 아산시 관련 부서에 전해졌고, 동물 유기 방치 건으로 시 보호소 입소가 결정되었다.\n이튿날, 이른 시간부터 아산시 보호소 직원과 <아산 동물 보호 연대>의 봉사자들이 현장을 찾았다. 문을 열고 눈 앞에 펼쳐진 참상에 굳은 사람들은 신발을 신고도 선뜻 집 안으로 발걸음을 옮기지 못했다. 그런 그들을 맞은 것은 고양이들의 울부짖음이었다. 일단 보이는 고양이부터 철장과 이동장에 옮기고 거대한 쓰레기통 같은 집 안을 수색해나갔다. 물 한 방울 사료 한 조각 없이 먼지와 오물만 쌓인 그릇, 마른 배설물로 가득한 화장실, 아무렇게나 쌓여 있는 상자더미, 먼지와 뒤섞여 굴러다니는 고양이털, 바닥에 말라붙어 있는 뭔지 모를 액체, 여기저기 적재된 쓰레기봉지, 찢어진 벽지와 긁힌 자국이 가득한 문까지, 현장은 참혹했다.\n싱크대 하부장을 열자 안쪽 모서리 끝에 그릇처럼 몸을 포개고 숨어 있는 고양이들이 발견되었다. 싱크대 아래쪽 공간, 베란다의 세탁기 뒤 좁은 공간, 캣타워와 벽의 작은 틈 사이, 상자 더미에서도 고양이가 나왔다. 구석구석 살폈지만, 고양이는 다음 날과 그 다음 날까지 추가 발견되었다. 그렇게 드러난 전체 호더 피해 고양이의 수는 총 40마리. 그것이 한 무책임한 인간이 굶어 죽든 목말라죽든 신경 쓰지 않고 문 안에 가둬버린 생명의 수였다. \n뜨거운 열기로 들끓었던 사건\n보호소로 옮겨진 고양이들은 대부분 허기와 갈증으로 비쩍 마른 상태였으며, 자신을 돌보지 못해 눈곱과 눈물 자국, 귀지, 몸에 붙은 분변과 먼지로 엉망이었다. 스스로 청결을 유지하는 본연의 습성을 잊을 정도로 끔찍한 환경과 상황이었다는 뜻일 터였다. 낯선 환경에 내몰렸지만, 이들은 공포나 불안에 떨 여유조차 없었다. 그저 오랜만에 주어진 물과 사료를 먹고 또 먹는 데 집중했다.\n호더를 동물 학대로 보는 것은 그 행위가 동물에게 가혹할 정도로 잔인하고 힘든 것이기 때문이다. 아산 호더 사건 역시 그랬다. 구조된 호더 피해 고양이 중 10마리가 보호소나 보호처에서 갑자기 죽었다. 발견 당시 임신 중이었던 암컷 고양이 역시 대부분 보호소나 보호처에서 사산하거나 유산했다. 사람들은 최소한 일주일은 지속되었을 방치와 그로 인해 밥과 물을 섭취하지 못해 있었을 간과 신장 손상, 갑작스러운 버림과 환경 변화로 인한 스트레스 등이 그 이유일 것으로 추측했다.\n보호소에서 허기와 갈증을 면한 후, 호더 피해 고양이들은 철장 속에 가능한 한 작게 몸을 웅크린 채 불안과 의심이 가득한 눈으로 세상을, 사람을 바라봤다. 더하고 덜하고의 차이는 있었지만, 대부분은 사람에게 마음을 열거나 애정을 표하지 못했다. 그들 모두에게 필요한 것은 안정적인 환경, 사람의 관심과 사랑, 그리고 시간이었다. 하지만 시 보호소는 그런 것을 제공해줄 수 없었다. 다행스럽게도 구조에 참여했던 봉사자들이 올린 사진과 글은 빠르게 세상으로 퍼져나갔고, 다양한 단체와 지역에서 손을 내밀어주었다. 그렇게 약 20마리가 가을이 오기 전에 새로운 가정으로 떠났다.\n뜨겁게 끓어올랐던 관심은 9월 초순을 넘어서면서 사그라지기 시작했다. 계절이 여름에서 가을로 바뀌듯, 사람의 이목도 새로운 사건으로 옮겨갔다. 임시 보호나 입양 문의도 뜸해졌다. 초기의 역동성과 드라마를 다 소진한 이쯤에서 호더 사건은 끝이 난다. 보통 사람에게는 말이다. 그러나 그 끝은 사실 아주 길고 답답한 구조 작업의 시작이기도 했다. \n더 크고 힘든 일이 남다\n예민한 개체 중에 순한 편이었던 가지와 호박이, 순해지지도 않고 사람에게 마음을 열지도 못했던 양파, 하악질과 발길질을 해대다 성질이 조금 가라앉은 생강이, 보호소에서 사산하고 직원에게만 마음을 연 타리, 성격 좋고 애교도 많지만 갈 곳을 못 찾은 감자, 순하고 사람 손을 그리워하는 송이, 조용하고 소심한 완두, 낯선 사람에게도 만져 달라고 얼굴을 내밀게 된 당근이, 겁은 많지만 순한 편인 배추, 겁 많고 순한 콜리, 덩치가 큰 편이지만 순한 오드 아이 상추, 조금 마음을 연 듯 순해진 피망이까지 총 13마리가 보호소에 남았다.\n그런 와중에 구조 당시 가장 먼저 입양 갔던 천동이가 파양되었다. 사람의 무책임함으로 뼈만 남은 듯 말라 있었지만, 현장에 들어섰을 때 먼저 달려나와 사람의 체온과 손길을 갈구했던 아이였다. 입양 간 집에서 잘 살길 바랐지만, 그곳에서 천동이는 아프기 시작했다. 병세는 위중했다. 3킬로그램 남짓한 몸으로 신부전․빈혈․지방간․췌장염․산증까지 앓으며 생사의 갈림길을 수차례 오갔다. 그런 천동이의 입원실 밖에서는 차곡차곡 병원비가 쌓여갔다. 수백만 원에 달하는 병원비와 나아질 것처럼 보이지 않는 천동이의 병세. 입양자는 포기를 선언했다. 그렇게 병원비와 천동이의 생명에 대한 책임은 임시보호자를 자처한 한 봉사자에게 남겨졌다.\n돌아온 고양이는 또 있었다. 예민하고 친화력은 없었지만, 하얗고 긴 털을 가진 우아한 라온이였다. 그 모습에 끌린 한 사람이 라온이의 새 가족을 자처했다. 그리고 한 달. 혼자 산다던 그 사람은 가족과 함께 살게 되었다며 파양하겠다고 했다. 잦은 환경 변화에 대한 걱정과 혹시라도 보호소에서 병을 얻을지도 모른다는 우려로, 임시보호처가 나올 때까지 조금만 더 데리고 있어줄 수 있느냐 물었지만, 알아서 결정하겠다고 대답한 뒤 보호소로 돌려보냈다. 철장으로 돌아온 라온이에게 입양처나 임시보호처는 쉽게 나타나지 않았다. 라온이는 이 모든 상황을 알고 있었을까? 봉사자나 직원과 눈이 마주칠 때면 라온이는 그저 깊은 호박색 눈동자로 가만히 사람을 응시해오곤 했다. \n시간은 흘렀고, 희망과 절망이 오갔다. 겁 많고 순했던 콜리에게 가족이 생겨 기뻐하는 사이, 마음을 조금 연 것 같았던 피망이가 죽었다. 슬픔으로 마음이 무거워지려 할 때, 사람의 체온을 갈구했던 당근이에게 임시보호처가 나타났다. 다시 시간이 흘렀다. 제 갈 곳을 찾지 못한 호더 피해 고양이의 수는 그대로인 채 보호소의 일상이 흘러갔다. 유기동물이 입소하고, 누군가 입양을 가고, 또 새로 동물이 입소하는 무정한 사이클이 돌아갔다. 뜨거운 여름에 시 보호소를 찾았던 호더 피해 고양이 중 일부가 보호소에서 시린 초겨울을 맞았다. 그리고 몇몇 아이가 이 세상에서의 고된 여행을 끝냈다.\n사람을 좋아했고 살고 싶어 했던 천동이도 그 중 하나였다. 천동이는 고된 병원 치료에도 삶의 의지를 가지고 병을 이겨냈다. 4기까지 이르렀던 신부전 역시 치료 후, 임시보호처로 옮겨 관리했다. 그렇게 두 달을 평범한 고양이로 발랄하고 즐거운 삶을 영위했던 천동이는 갑자기 병세가 악화되어 세상을 떠났다. 보호소로 돌아온 뒤 생기를 잃고 시름시름 앓던 라온이 역시 사경을 헤매며 고통스러워하다 숨을 거두었다. 마음을 열지 못하고 철장 속에서 웅크린 채 도사리고 있던 양파도 보호소에서 세상을 떠났다. 조금씩 마음을 열어가던 생강이 역시 그 뒤를 이었다. \n가지가 낳은 새끼 고양이\n이것이 구조일까? 다른 좋은 방법이 있지는 않았을까? 자책과 의구심이 봉사자와 구조자의 마음을 좀먹어갔다. 겨울의 추위에 남은 고양이들이 삼켜질지도 모른다는 두려움에 떨 무렵, 임시로라도 맡아주겠다는 가정이 나타났고 그래도 남은 아이는 결국 봉사자가 안아 들었다. 그렇게 감자와 송이, 타리와 완두, 지독한 사건을 겪으면서도 뱃속에서 새끼를 지켜냈고 하얀 새끼고양이를 낳았던 가지까지 보호소를 떠났다. 하지만 이들이 있는 장소는 ‘임시’이다.\n2016년 8월 22일 발견된 40마리의 고양이 중 가지, 감자, 당근, 송이, 완두, 타리가 임시보호처에서, 화이와 산이가 대전의 거울쉼터에서, 또 다른 고양이 하나가 수원의 고양이 카페 ‘달 타는 고양이(달타냥)’에서 가족을 기다리고 있다. 아산시는 이 끔찍한 사건의 가해자를 유기죄로 신고했다. 그러나 한 달여 만에 경찰은 ‘혐의없음’으로 결론 내렸다. 아마도 죽은 고양이 없이 현장에서 전원 구조되었기 때문일 것이라고 관계자는 추측했다. 40마리의 고양이가 염천의 문 닫힌 7평 작은 집에 물이나 밥도 없이 버려졌고, 구조 후 10여 마리가 돌연사하거나 병에 걸려 죽었으며, 여전히 9마리가 임시로 마련된 보호처에 있다. 아산 호더 사건은 아직 끝나지 않았다. \n* 입양에 관심이 있으신 분은 realbarn@naver.com으로 문의해 주세요.\n· 아산 고양이 호더 사건은 아직 끝나지 않았습니다\n· 삼청동 골목의 수염이, 언제까지 만날 수 있을까요\n· 제주라서 행복한 고양이 | ‘김녕 금속공예마을’ 편\n속상하고 눈물 납니다. 남은 아이들 꼭 좋은곳에서 남은 묘생 행복하길 기도합니다~\n고양이들 버리고 간 그 사람 꼭 자기고 저 고양이들 처럼 쓸쓸하고 외롭게 버려 졌으면 좋겠네요.


판유리가공, 효율성 높여 고정 비용을 줄여라! > 뉴스포커스 > 사이버 건축박람회\n판유리가공, 효율성 높여 고정 비용을 줄여라!\n사이버건축박람회\t0 189 2019.04.09 10:18\n품질과 가공속도 등 비용절감 요소 갈수록 중요해져\n시대의 변화에 맞춰 판유리가공도 빠르게 변화를 거듭하고 있으며 판유리가공시장은 위기와 기회가 공존하는 상황에 직면해 있다. 판유리가공시스템의 변화는 가공기계의 발전과 더불어 체계적인 생산시스템 구축에 가장 포커스를 맞춰야 한다. 고정비용을 최소화할 수 있는 방안을 찾고, 수익성을 높여 경쟁력을 키우는 것이 중요하다.\n국내 판유리가공산업의 구조는 건축의 마감재로 적용되는 시장의 원리에 따라 위에서 저단가 수주를 통해 경쟁을 하는 시장이 되어가고 있다. 적정단가를 중심으로 공정한 경쟁체계가 아닌 가공마진을 최소화하면서 무리한 경쟁으로 업체들은 채산성이 급격하게 떨어지고 있다. 수익구조가 낮은 상황에서 인건비 상승과 근로시간 단축의 정부정책이 지속적으로 시행되면서 판유리 가공 기계에 대한 관심은 큰 폭으로 증가하고 있다.\n이는 인력중심의 시장이 기계 중심으로 변화하면서 인건비를 절감하고 작업자들이 짧은 시간에 편하게 일할 수 있는 환경 조성이 핵심 사안으로 떠오르면서 고품질의 빠른 가공을 실현하기 위한 방안이 되고 있다. 단순 가공만을 진행하는 기계가 아닌 실질적인 가공시 원가를 절감해주고 전체 가공의 효율성을 극대화 해줄 수 있는 생산시스템의 변화는 업계가 나아가야 할 방향이며 경쟁력을 높일 수 있는 방안이 될 수 있다.\n가공시스템의 효율성을 높여 고정 비용을 줄여야\n판유리 가공은 기계 하나로 가공이 끝나는 것이 아니다. 완제품에 형태가 다양화 되면서 절단만 하거나 면가공만 적용되는 제품은 대폭 감소하였으며 세척파트, 제단파트, 면가공파트, 복층, 강화, 접합 등 가공이 하나의 시스템으로 연결되어 완제품이 생산되는 형태가 늘어나고 있다. 판유리 종합가공업체들의 주도해 나가는 가공방향으로 변화하고 있으며 단일가공업체들도 제품의 용도에 따라 여러 가지 가공형태가 혼재해 있다. 각각의 가공설비들은 빠른 가공과 정확한 가공, 대형 후판유리 가공, 이형 가공 등 저마다의 장점을 갖추고 가공업체들이 도입하고 있다. 하지만 설비의 발전으로 자동화 시스템을 갖춰가는 부분에서 간과되는 것이 전체 가공시스템의 효율성이 될 것이다.\n일반적인 단일 가공에서도 기계만 좋다고 무조건 가공이 빠르고 좋은 제품이 나오는 것이 아니다. 기계의 성능을 최대한 활용할 수 있는 가공 시스템을 먼저 확보해야 좋은 제품을 빠르게 생산할 수 있다. 이는 가공제품에 맞는 기계를 도입하여 효과적으로 사용하는 것이 가장 중요한 부분이 되는 것이다. 가공 시스템의 효율성을 높이는 것은 가공을 잘하는 것이 아닌 가공 제품에 대한 이해도를 높이는 것이 우선되어야 한다. 가공의 방향이 설정됐으면 최상의 가공형태를 파악하고 접근해야 한다. 작업자와 기계의 조화를 맞춰야 하고 불량을 최소화하면서 일정한 고품질의 가공이 유지될 수 있는 시스템을 확립하는 것이 무엇보다 중요하다.\n가장 좋은 방법은 모든 가공시스템을 전자동화하여 완벽한 생산라인을 갖추는 것이지만 많은 비용이 투자되어야 하기 때문에 무리가 따르는 것이 사실이다. 생산시스템의 효율성을 높이는 것은 현재의 가공설비를 중심으로 가공의 방향을 어떻게 잡고 꼭 필요한 설비나 도구, 장치를 적재적소에 추가하여 효율성을 높이는 부분이다. 이는 작업자들의 작업에 대한 이해와 맞물려서 큰 비용을 들이지 않고도 충분히 변화를 줄 수 있는 부분이다.\n복층유리, 품질을 우선으로 인건비절감 및 생산효율 업그레이드\n복층유리 생산은 유리가공에 있어 가장 까다로운 생산 방식과 더불어 작업인원이 많이 소요되는 생산파트이다. 고기능성 복층유리 시장이 확대되면서 품질에 대한 기대치가 높아지고 있으며 인건비를 절감하고 효율성을 높인 생산 기반 시설을 갖추는 게 핵심사항으로 떠오르고 있다.\n우선 복층유리 생산시 인건비의 절감과 생산 속도 향상에 대한 노력이 많이 진행되고 있다. 복층유리 생산라인에서 들어가는 작업인원은 업체별로 약간의 차이는 있으나 6∼7명 수준이 동원된다. 유리의 인입과 복층유리 입출, 간봉제작, 흡습제 주입 및 부틸작업, 간봉부착의 기본적인 작업에 작업인원이 투입되며 2차씰링도 오토씰링이 없으면 씰링 작업인원도 필요하다.\n복층유리의 사이즈가 규격화 되어 있지 않아 일정하지 않거나 창호 사이즈가 작아지면서 쪽창 개념의 작은 사이즈가 많이 나오면서 대량생산 체제를 구축한 복층유리업체들은 라인을 3개(미니라인포함)까지 구비하고 가공을 확대하고 있다. 이는 생산성만큼 작업인원 투입은 늘어나며 공장규모, 설비부담등 적잖은 투자가 진행되어 향후 경쟁력을 떨어트릴 수 있는 요인이 될 수 있다.\n인건비를 절감하고 고정비용을 줄이기 위해서는 생산시스템의 변화가 필요한 사항이다. 복층유리 생산에서 가장 많은 인원과 시간이 필요한 부분이 간봉을 제작하고 붙이는 파트이다. 종류별 간봉을 절단하고 절단한 간봉의 코너키 작업 및 벤딩작업을 진행한 후, 흡습제를 주입하고 부틸작업, 간봉 부착작업까지 여러 단계를 거친다. 이를 획기적으로 줄여줄 수 있는 생산 방식이 TPS와 슈퍼스페이서(폼계열)의 단열간봉 제품으로 자동으로 부착해주는 어플리케이터를 이용하여 작업인원을 획기적으로 줄여주고 생산성을 높여준다.\n국내 TPS는 LG하우시스에서 도입하여 그 동안 생산설비의 확대를 이어왔고, 최근 인건비상승과 경쟁력 확대를 위해 여러업체들이 설비도입을 진행하고 있다. 슈퍼스페이서로 잘 알려진 폼스페이서 제품은 폼스페이서 어플리케이터를 통해 자동으로 부착시켜주어 인건비절감의 효과가 높은 제품이다. 이 외에도 간봉 제작 및 벤딩에서의 효율성을 높여주는 설비로 간봉을 자동으로 절단하고 오토벤딩까지 연계하는 시스템도 선보여 업계에서 좋은 반응을 얻고 있다.\n품질부분에서는 가스주입과 로이유리의 적용이 보편화 되고 있는 상황에서 판프레스타입의 아르곤가스주입 설비와 오토씰링까지 연계하여 체계적인 품질시스템을 확보하는 것이 무엇보다 중요하다. 인원을 줄이는 것도 중요하지만 무엇보다 품질을 높이고 불량률을 줄여 제품의 질을 향상시키는 노력이 우선되어야 한다.\n안전유리 , 강화 및 접합의 품질을 높이고 전기세 절감 및 연계가고의 효율성 증대\n안전유리 가공시스템은 강화유리를 생산하는 강화로, 접합유리를 생산하는 접합로 등을 통해 제품 생산을 진행하고 있다. 안전유리 생산에 있어 효율성을 높이고 고정비용을 줄이며, 생산성을 늘리기 위해서는 열처리 과정에서의 열효율성을 높이고 세어나갈 수 있는 비용을 절감하여 효율적인 생산시스템을 갖추는 것이 무엇보다 중요하다.\n최근 강화로 및 접합로의 변화는 컨벡션 방식의 열효율을 최상으로 높인 설비들이 공급되고 있다. 로 내부에서 열을 효율적으로 순환시킬 수 있는 방식이 컨벡션 방식이며 세심한 온도컨트롤을 통해 품질을 높일 수 있다. 강화유리 및 접합유리 생산에 있어 다양한 불량요인이 발생하고 있는 상황에서 불량률을 줄이는 생산체계는 반드시 선행되어야 한다.\n강화유리 생산은 연속로 방식이 가장 효율적이지만 그만큼의 비용 및 공간이 필요하며, 가공제품의 용도에 따라 더블챔버방식에서부터 다양한 방식의 강화로가 공급되고 있다. 최적의 효율을 올리기 위한 로내부의 형태에서부터 열선의 배열방식, 롤러방식등 변화되는 강화유리 생산시스템이 개발되고 있으며 전기세를 절감하기 위한 인버터방식까지 고정비용을 줄이면서 품질을 높이는 설비의 변화는 계속되고 있다.\n접합유리 생산라인도 열처리파트의 컨벡션 방식이 도입되고 있으며 필름부착을 위한 크린룸설비의 자동화와 예압과 본압이 효율적으로 연계될 수 있는 시스템의 도입이 계속되고 있다. 더 나아가 본압로인 오토크레이브가 필요 없는 방식의 접합유리 생산라인까지 선보이고 있다.\n안전유리 생산설비는 인건비절감 보다는 품질 및 생산속도를 높이고 고정비용을 줄이며 불량률을 최소화하는데 초점이 맞춰지고 있다.\n절단 및 면가공, 자동화 시스템 확대 및 정밀 가공 및 맞춤형 가공으로\n절단 및 면가공은 유리가공의 기본으로 소규모의 가공업체에서부터 대규모의 자동화생산라인을 갖춘 업체까지 반드시 필요한 파트이다. 전자동화시스템에 맞춘 기계가공도 중요하지만 각각의 가공업체의 가공형태에 맞춘 맞춤형 설비를 효율적으로 운영할 수 있는 노력이 필요하다. 재단은 과거 재단사가 직접 손으로 재단하던 것에서 이제는 자동재단기를 통해 정확한 유리의 절단이 이뤄지고 있다.\n이는 사람이 재단하는 부분의 오차를 줄여주고 빠른 가공과 인건비의 절감효과가 가장 큰 부분이 된다. 기본적인 가공시스템에서의 자동재단기는 반드시 필요한 설비이며 가공물량이 많거나 대량생산시스템을 갖춘 업체는 유리를 보관하는 렉시스템부터 재단을 한 번에 연결해주는 재단시스템의 도입이 확대되고 있다.\n이 외에도 자기부상방식 등 재단시 유리의 품질을 높여주는 방식 등 다양한 설비들이 도입되고 있다. 재단속도를 빠르게 해주며 로스를 줄여주고 효율성을 극대화 할 수 있는 재단시스템을 가공형태에 맞게 도입해야 한다. 일반적인 면가공을 위한 각면기, 면취기, 천공기등의 설비들과 최근에는 CNC설비의 공급 확대로 차별화 된 가공을 진행할 수 있는 시장이 확대되고 있다. CNC설비는 변화하는 유리가공시장에 맞춰 이형, 따내기, 홀가공에서 정밀한 가공을 진행할 수 있다. 워터젯은 일반적인 절단 외에 정밀한 절단 및 두꺼운 유리, 특수 부위 등 효율성을 높일 수 있다.


구글 크폼OS는 웹 기반 OS Google ChromeOS | muritzy\nLG Optimus 2X의 갤럭시 S를 능가하는 속도! (동영상) →\nIT 이야기 2010/12/14 15:35\n지난 2101년 12월 7일 구글(Google)은 최초로 자사의 크롬(Chrome) OS가 탑재된 넷북(Netbook) Cr – 48을 선보였다. 그리고 한정된 IT 저널리스트나 블로거 등에게 배포해 사용해 보게 하였으며 속속 사용기가 올라오고 있다.\n현재 가장 대중화 되어있는 컴퓨터 OS는 마이크로소프트(Microsoft)사의 윈도우즈(Windows)이다. 20년이 좀 안되게 컴퓨터 OS시장을 지배하고 있다. 조금씩 점유율이 감소하고는 있지만 아직도 약 90%에 육박하는 시장 점유율을 보이고 있으며 국내의 경우 좀 더 높은 점유율을 보이고 있을 것으로 보인다. 아마도 대부분의 컴퓨터 사용자들이 컴퓨터 OS라 함은 바로 윈도우즈를 떠올릴 것이다.\n크롬 OS는 기존의 윈도우즈가 굳혀놓은 컴퓨터 OS의 개념과 많은 면에서 다른 점들을 보인다. 가장 큰 차이점을 들라면 크롬 OS는 클라우드(Cloud) 컴퓨팅 등의 웹기반에 최적화된 OS라는 점이다. 윈도우즈나 Mac OS X와 같은 기존의 OS가 컴퓨터에 내장된 하드디스크에 원하는 응용프로그램을 설치하거나 자료를 저장했다면 크롬 OS의 경우는 웹상에 설치된 응용프로그램을 이용하거나 서비스되는 대형 서버에 자료를 저장한다. 기존의 OS들의 주 저장 매체가 하드디스크드라이브였다면 크롬 OS는 구글에서 제공하는 클라우딩 기반 대형 서버가 그 역할을 담당하게 되는 것이다. 2010년 10월에 발표된 애플(Apple)의 맥북에어(Macbook Air) 처럼 기존의 주 저장매체인 하드디스크를 과감하게 제거하고 저 용량의 SSD(Solid State Drive)만 설치되어 있다. 때문에 당연히 OS의 부피가 작아져 부팅 속도 등이 탁월하다고 한다. 또한 항상 웹에 연결된 상태가 지속되며 구글 계정과 연동해 개인 정보를 공유한다고 한다. 여러모로 넷북과 궁합이 잘 맞는 컨셉이다.\n이 날 크롬OS와 연동하는 크롬 웹스토어도 발표되었다. 애플의 앱스토어가 컴퓨터나 스마트폰의 저장 장치에 응용프로그램의 설치해 사용하는데 반해 크롬 웹스토어는 웹서버에 설치되어있는 웹기반 응용프로그램을 자신의 컴퓨터에 설치할 필요 없이 이용만 한다는 것이다.\n크롬 OS는 여러모로 획기적이고 가능성이 풍부한 새로운 차세대 컴퓨터 OS라고 볼 수 있다. 30년 가까이 주 저장매체의 자리를 잃지 않던 무겁고 소리나는 하드디스크드라이브에서 벗어날 수 있고 좀더 사용이 편리하고 쉬운 컴퓨팅이 가능하게 해 줄 소지가 많이 있다. 기존의 컴퓨터가 원하는 용도에 맞게 제품을 구성하고 응용프로그램을 설치하고 최적화 시키는데 어느정도 전문지식이 필요했다면 크롬 OS의 경우 사용자는 구글 측의 전문가들이 대형 웹서버에 설치해 놓고 최적화 시켜놓은 응용프로그램을 사용법만 숙지하고 사용하기만 하면 된다. 또한 개인에 따라 웹 서버에 자료를 보관하는 것이 스스로 하드디스크드라이브나 광학저장장치에 보관하는 것보다 안전할 수 있다.\n하지만 크롬OS는 아직 넘어야할 산이 많아보인다. 얼마나 웹 기반 서비스가 안정화, 최적화되는지에 따라 사용자의 호불호가 분명하게 갈릴 것이다. 크롬OS가 제대로 역할을 다 하려면 구글OS가 설치된 컴퓨터는 항시 인터넷 연결 상태가 유지되어야할 것이다. 자료나 응용프로그램을 열람하거나 사용하려면 웹서버에 연결이 되어 있어야 한다. 만약 그렇지 않다면 크롬OS는 단지 무용지물일 뿐이다. 때문에 이번에 소개된 구글 OS 탑재 넷북 Cr -48은 현재 스마트폰들과 마찬가지로 3G통신망을 이용해 인터넷에 접속할 수 있게 되어 있다. 하지만 이 마저도 당연히 통신비는 발생할 것이고 동시 사용량에 따라 여러 변수를 낳을 것이다.\n그리고 단지 항상 연결되어있다고 해서 다는 아니다. 직접 자신의 하드디스크 드라이브에 설치된 것이 아닌 웹상의 응용프로그램을 이용만 하는 것이므로 서비스되는 응용프로그램들이 무척 다양해야함은 물론이거니와 사용이 최적화되어있어야 할 것이다. 그리고 어느정도 까지의 고성능 응용프로그램을 사용할 수 있을 지도 의문이다. 최근 우수한 응용프로그램의 경우 몇 기가바이트에 달하는 설치공간과 하드웨어적 사양을 요구한다. 아무리 고성능, 고용량이라해도 과연 웹기반 서버에서 엄청나게 많은 사용자들에게 이런 고사양의 양질의 응용프로그램 서비스가 가능할까?\n구글 크롬 OS가 자리할 첫 공간을 넷북을 고른 것은 한가지를 강력히 시사한다고 볼 수 있다. 바로 라이트 유저들의 시장을 노린다는 것이다. 현재의 넷북 유저들이 그러하듯이 원활한 웹서핑과 간단한 응용프로그램을 사용하는 사람들이 크롬 OS의 첫번째 목표 시장을 형성할 것이다. 그렇다면 현재도 충분히 성공할 소지를 많이 가지고 있다고 볼 수 있다. 하지만 그것 이상으로 내가 크롬 OS에 거는 기대가 크다. 아마도 늦던 빠르던 현재의 컴퓨터 사용환경을 상당수 변모시켜놓을 정도의 미래 지향적 가능성을 가지고 있다고 생각한다. 앞으로 현재보다 더 빠르고 안정적이며 어느곳에서 사용이 가능한 새로운 인터넷 환경이 조성될 것이고 이런 환경 조성에 크롬 OS가 큰 역할을 할 것으로 기대된다.


바이너리 옵션 브로커 - Mr Option, Binomo 리뷰\n한웅천 2018년 5월, 18 아니 댓글\n많은 안드로이드 사용자들이 Froyo (Android 2.2)와 Gingerbread를 방금 출시 한 반면 (2.3), Google은 벌써 출시 예정인 3.0 버전 인 Honeycomb Android 운영체제에 마무리 작업을 벌이고 있습니다. 이 새로운 주요 바이너리 옵션 브로커 - Mr Option 릴리스는 태블릿과 기존 삼성 갤럭시 탭과 같은 대형 터치 스크린 기기에 초점을 맞추고 있으며 올해는 모토로라, LG, 아수스, MSI, 에이서 및 델과 같은 제조업체에서 올해 데뷔 할 예정입니다.\n본인인증을 위해 아래와 같은 정보들이 추가로 수집될 수 있습니다. 중복가입확인정보(DI), 암호화된 동일인 식별정보(CI), 아이핀 번호(아이핀 이용 시)\n따라서 신뢰할 수있는 서비스 제공 업체에서 합법적으로 거래하고 싶다면이 브로커를 확인하십시오. 마찬가지로 금융 거래에서 우승자가되기 위해 특별히 마련한 전략적 가이드 인 금융 베팅에 대해서도 살펴보아야합니다. 판매자 왈 "돈이 없는걸 어떻게합니까. 제가 구매한 물건을 판매하는 사람도 제가 갑작스럽게 환불요청하면 그쪽 입장은 어떻습니까. 돈이 없는 상황에서 제가 생각치못한 문제가 발생한것에 바이너리 옵션 브로커 - Mr Option 대해 값을 내려주겠다고 했습니다."\n올해는 교통, 핀테크, 전자상거래, SaaS, 물류, 게임, 하이퍼로컬, 푸드테크, 인공지능 및 생명공학 분야가 핵심 투자분야였다.\n포인트는 더보기> 어플을 삭제한다고 포인트와 캐시는 사라지지 않습니다. 단, 내 찜목록의 친구와 쪽지함의 바이너리 옵션 브로커 - Mr Option 내역은 삭제됩니다. 삭제된 찜목록과 쪽지함의 내역은 복구할 수 없습니다. 삭제 시 주의해주세요.\nQProfit 시스템은 새로 출시 된 Forex 로봇 일 수 있지만, 생성 방법, 운영 프로세스 및 제공 방법에 따라 다른 것들을 필요로합니다. 그것은 진정성 있고, 신뢰할 수 있으며, 합법적이며, 시장을 순환시키는 사기 플랫폼과 아무 관련이 없습니다.\n바이너리 옵션 브로커 - Mr Option - Olymp Trade Android 다운로드\n데이터 화면 바이너리 옵션 브로커 - Mr Option - 차트 상의 특정 지점의 상세 데이터를 볼 때\nValéri Natanelov 프랑스 출신 모나코 거주중. growArbic창립자 및 CEO. '잘못된 연결 ID'라는 메시지를 표시하는 SQLException은 무엇을 의미하나요? 서버에서 더 이상 연결이 열려 있지 않으므로 클라이언트에서 연결을 삭제해야 한다는 의미입니다. 이 경우 이미 종료되었기 때문에'종료'를 호출할 필요는 없습니다. App Engine 외부에서 프로그래매틱 방식으로 Cloud SQL 인스턴스에 액세스할 수 있나요? 예. 지원되는 언어를 사용하는 외부 애플리케이션에서 프로그래매틱 방식으로 Cloud SQL 인스턴스에 액세스할 수 있습니다. Cloud SQL 데이터베이스에 액세스하기 위한 Apps Script 스크립트 쓰기 등 JDBC를 사용하여 연결할 수도 있습니다. 외부 바이너리 옵션 브로커 - Mr Option 애플리케이션에서 연결을 참조하세요. 맨 위로


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