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공격자 ‘맛집’, 클라우드의 ‘돈 되는 데이터’ - 데이터넷\n승인 2019.10.02 07:25\n[클라우드 내비게이터] 멀티 클라우드서 보호할 데이터 파악·분류 해야…중요도 따른 보안 정책 필수\n[데이터넷] 클라우드 타깃 공격의 목적은 기존 IT 환경을 노리는 것과 크게 다르지 않다. 대부분의 공격자들은 돈이 되는 데이터를 훔치거나 인질로 잡고 돈을 요구하기 위해 공격을 시도한다. 따라서 클라우드 보안의 첫 번째 단계는 보호해야 할 데이터를 파악하고 각각의 보안 수준에 따라 보안 정책을 만들고 운영 방안을 마련하는 것이다.\n큰 틀에서 본다면, 데이터 보호 정책은 온프레미스와 다르지 않다. 중요한 데이터는 암호화하고, 키를 안전하게 관리하며, 외부로의 불법 유출이 일어나지 않도록 접근통제 하며, 주요 데이터에 비정상적으로 자주·대량으로 접속했는지 모니터링하는 정책이 기본으로 적용된다.\n클라우드 데이터 보호는 이에 더해 글로벌 분산된 데이터 환경에서 가시성을 확보하고 전체 데이터에 대한 일괄적인 통제를 할 수 있어야 한다. 어떠한 경우에도 데이터에 대한 주인의식(Ownership)을 가져야 하며, 클라우드 사업자나 매니지드 사업자, 외부 아웃소싱 업체에게 데이터 통제권을 넘겨서는 안 된다.\n쉽게 유출되는 클라우드 데이터\n퍼블릭 클라우드의 데이터는 보호하기 어렵다. 현재 엔터프라이즈에서 사용하는 퍼블릭 클라우드는 1000개 이상이지만, 관리조직이 파악하는 클라우드는 100개에 이르지 못한다. 수백가지의 클라우드를 임직원이 무단으로 사용하면서 데이터를 옮기고 관리하지 못해 새어나가고 있다는 뜻이다.\n퍼블릭 클라우드는 클릭 한 번으로 데이터 전체 공개가 가능하고, 접근통제 정책을 잘못 설정하거나 접근 권한을 관리하지 못해 유출되면 권한 없는 사용자도 중요 데이터에 접근할 수 있다. 또한 퍼블릭 클라우드에 데이터를 옮기면, 백업을 위해 글로벌 클라우드 리전에 여러 벌 분산 저장되는데, 어느 리전에 어떤 데이터가 백업돼 있는지 파악하지 못한다.\n분산된 환경일수록 데이터에 대한 가시성을 확보하는 것이 중요하다. 그러나 수많은 데이터가 글로벌 데이터센터에 분산돼 있는 퍼블릭 클라우드에서 완벽한 가시성을 확보하는 것은 쉬운 일이 아니다. 따라서 클라우드의 데이터는 모두 암호화 한다는 원칙을 세우고, 암호화 하지 못하는 데이터에 대해 예외처리를 하며 철저하게 관리해야 한다.\n데이터를 암호화 하지 않고 클라우드에 유통하는 것은 매우 위험한 일이다. 특히 개인정보 보호와 관련된 규제를 준수하는데 암호화는 필수다. 전 세계 개인정보 보호법은 데이터 주체의 주권을 강조하고 있다. 클라우드에서 데이터를 자유롭게 공유해 데이터 관리와 활용을 효율화하되, 데이터 소유자가 자신의 데이터에 대한 활용을 중단·삭제를 요구하거나 활용 범위 제한을 요청하면 이를 수용할 수 있어야 한다.\n▲멀티 클라우드에서 데이터 관리 복잡성(자료: 넷스코프)\n데이터 암호화, 키 관리가 핵심\n데이터를 암호화 한다고 해서 모든 일이 해결되는 것도 아니다. 데이터 암호화는 키 관리가 핵심이며, 키는 암호화 데이터와 별도로 분리된 네트워크로 관리해야 한다. 엔터프라이즈 전략그룹(ESG)은 암호화 데이터와 키를 별도의 물리적 서버에 저장하거나 보안 계층이 추가된 네트워크의 다른 세그먼트에 저장해야 한다고 조언한다.\n클라우드에 데이터를 암호화하고 같은 클라우드에 키를 저장하는 것은 바람직하지 않다. 그러나 암호화 데이터와 키가 너무 멀리 떨어져있으면 암·복호화에 상당한 시간이 걸린다는 문제도 있다. 이를 해결할 수 있는 방법은, 암호화 데이터와 키를 가깝게 두고 키에 대한 마스터키를 안전하게 분리된 네트워크에서 관리하는 것이다. 마스터키를 클라우드에 두지 않고 기업 내에 두고 보관하는 것이 더 안전하다.\n마스터키는 하드웨어 보안 모듈(HSM)을 사용해 가장 높은 수준으로 보호하는 것이 바람직하다. 탈레스 CLP 사업부의 HSM 솔루션과 엔트러스트 데이터카드의 엔사이퍼가 HSM 시장에서 양강 구도를 펼치고 있다.\nDRM으로 중요 문서 보호\n클라우드에 공유되는 데이터는 주로 비정형 데이터, 특히 문서파일이다. 협업을 위해, 비즈니스 유연성을 위해 암호화하지 않은 문서가 클라우드에서 유통될 때 보안 사고가 발생할 가능성이 높다. 디지털 자산의 특징상, 한 번 외부로 공유된 문서는 수정과 복제가 자유로워 잘못된 정보가 유통되거나 기밀 정보가 통제할 수 없는 속도로 퍼져나가게 된다.\n문서 암호화 기술 DRM은 클라우드에서도 필수로 요구된다. 기밀정보와 고객 정보가 포함된 데이터가 외부로 공개돼 유통되지 않도록 암호화해 보호하며, 암호화 키와 마스터 키는 기업이 직접 관리해야 한다. 이 같은 정책 설정을 통해 클라우드에서의 문서도 기존 온프레미스와 같은 보안 정책으로 보호할 수 있다.\n소프트캠프의 문서 암호화 솔루션 ‘다큐먼트 시큐리티(DS)’는 문서 라이프사이클 전체를 보호하며, 암호화와 사용자 인증·권한 제어 기능을 제공하고, 암호화 문서에 대한 키 생성과 변경관리, 폐기까지 강력한 보안 정책으로 보호한다.\n멀티 클라우드 전반을 지원하는 협업을 보장하며, 유연한 정책 설정과 사용 이력 관리로 현황 파악과 사후 감사가 가능하다. 문서 추적 기능을 추가해 문서 유통 전반의 보안성을 한층 강화했다. 매트릭스 추적 기법을 이용해 문서가 유통되는 전 과정을 추적해 정책 위반을 감사한다. 이 기능은 내·외부 감사에 유용하게 사용돼 금융기관 등에서 호평하고 있다.\n더불어 협력업체, 위탁업체로 공유되는 문서의 보안관리를 위한 외부 DRM 솔루션도 다양하게 제공하고 있다. 데이터 외부 반출을 위한 승인반출 시스템과 문서의 안전한 유통·관리를 제공하는 ‘엑스라이트(EX-Right)’, 외주업체 수신자에게 안전한 PC 환경을 제공하는 ‘에스워크 이엑스(S-Work EX)’ 등을 통해 다양한 외부 환경으로 유출되는 문서를 보호한다.\n파수닷컴은 모든 환경에서 모든 종류의 데이터를 보호하는 종합 프레임워크를 제안한다. ‘파수 데이터 시큐리티 프레임워크’는 데이터 탐지, 암호화와 보안 정책 최적화, 보안 리스크 관리를 긴밀하게 연관시킨 다중 레이어로 구성돼 있으며, 어떤 정보 유출 위협에도 대응하는 수준 높은 데이터 중심 보안을 실현한다.\n이 프레임워크는 ▲데이터를 식별하고 분류하는 ‘파수 데이터 레이더(FDR)’ ▲암호화와 권한제어를 제공하는 DRM 솔루션 ‘파수 엔터프라이즈 DRM’ ▲엔터프라이즈 문서관리 플랫폼 ‘랩소디(Wrapsody)’ ▲사용자 행동 기반 위험관리를 제공하는 ‘파수 리스크뷰(FRV)’ 등으로 구성돼 있다. 이외에도 개인정보 비식별화 솔루션 ‘어낼리틱DID(AnalyticDID)’도 제공하고 있으며, 종합 컨설팅도 마련해 멀티 클라우드의 데이터 보호 전략을 체계화하는데 도움을 준다.


10-27-19 최후의 성만찬\n최후의 성만찬 -김성구- 서산에 해 기울고 / 붉게 물든 하늘은 / 침묵의 예언으로 주님을 맞이합니다 열 세 명의 발걸음은 / 바쁘게 바쁘게 / 다락방으로 오르고 / 준비된 만찬에 말없이 앉았습니다 전에도 그렇게 만찬을 하였지만 / 그러나 모두가 고요함에 잠겨있어 / 주님의 말씀이 너무나도 무거웠습니다 너희 중에 한 사람이 나를 팔리라 / 그는 차라리 나지 않았으면 좋았으리라 이것은 너희를 위하여 상하는 나의 몸이요 / 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 / 많은 사람을 위하여 흘리는 / 나의 피 곧 언약의 피니라 떡을 먹고/ 잔을 들어 붉은 포도주를 마실 때 / 갈보리의 언덕에서 / 지구촌 구석에까지 / 보혈의 강이 넘실거립니다 그 날 저녁 노을은 / 제자들의 가슴을 붉게 물들이고 / 갈보리의 보혈의 강이 / 생명의 강 되었습니다 주의 성찬을 먹을 때마다 / 주님이 오시어 충만케\n10-20-19 레위기 묵상\n10월 한 달 동안 레위기를 새벽마다 읽고 묵상하고 있습니다. 구약성경의 모세오경인 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기 가운데서 레위기는 유난히 제사의 종류와 까다로운 규례 등이 반복적으로 기록되어있어서 연초부터 성경 일독을 하겠다고 굳게 결심하고서 무너지기 시작하는 곳이 레위기라고 하는데, 새벽 예배 나오시는 분들이 그래도 잘 나와 주셔서 감사했습니다. 레위기는 하나님의 백성들이 어떻게 거룩하게 되고 성결하게 살아갈 수 있는지를 보여주는 책입니다. 사람이 거룩하게 되는 방법은 하나님이 정하신 제사를 통해 죄를 용서받는 겁니다. 하나님께서 구약에서 하나님께 나아가는 제사법에서 번제, 화목제, 속죄제, 속건제 등 동물을 잡을 때 언제나 그 소나 양이나 염소의 머리에 안수하게 하셨는데, 그것은 바로 제사를 드리러 나온 사람이 그 짐승과 동일해지는 과정을 보여주고 있습니다. 마찬가지로 우리가 십자가를 바라볼 때마다 기억해야 하는 것은 십자가에\n10-13-19 가룟 유다의 배반을 보며\n우리는 예수님의 제자였던 가룟 유다가 왜 예수님을 배반했는지에 대해 여러 가지로 추측해 봅니다. 어떤 이는 유다가 예수님께 실망했기 때문이라고 말합니다. 유다는 이스라엘을 로마의 압제로부터 해방시켜줄 강력한 이스라엘의 왕을 기대했는데, 예수님은 고난 받는 종인 메시야이었기 때문입니다. 또 다른 이는 유다가 예수님이 스스로 메시야이심을 드러내시도록 자극했을 것이라고 봅니다. 분명 유다는 예수님이 군인들에 의해 그냥 힘없이 잡혀가지 않고 메시야로서의 능력을 발휘하실 것이라고 생각했다는 것입니다. 그렇지만 사도 요한은 유다가 향유를 부은 마리아를 반대한 이유는 가난한 자들을 생각해서가 아니라 돈궤를 맡았고, 도둑이었기 때문(요 12:6)이라고 기록함으로 유다가 넘어진 이유는 우리가 생각하는 거창한 이유가 아니라 결국 돈 때문이었음을 밝히고 있습니다. 그는 누구도 얻지 못한 예수님의 12 제자 가운데 한 명으로서 영적인 축복, 육체로 오신 하나님, 왕 중\n10-06-19 시월을 맞아\n시월이 시작되었습니다. 올해는 유난히 무더위가 길어서 9월을 지나 10월 초까지 여름이 계속되었던 것 같습니다. 그래도 10월에 들어서면서 이젠 제법 아침, 저녁으로 싸늘한 기운을 느낄 수 있고, 낮 온도도 조금씩 떨어지며 가을 문턱을 넘어서고 있음을 보여주고 있습니다. 긴 무더위의 여름이었던 것만큼 이번 가을에 거두게 될 열매는 아주 달콤하고 풍성한 과일이 되리라 기대됩니다. 그런데 우리 인생도 그렇습니다. 여름 불 볕 더위 같은 고난의 때를 지나고 이겨낸 사람들에게는 진하고 달콤한 인격의 깊은 맛이 있습니다. 과일이 뜨거운 햇살 아래에서 무르익듯이 우리의 인격도 신앙도 뜨겁고 무더운 여름날을 지나면서 더욱 알차고 달콤하게 자라갑니다. 우리 인생을 사계절로 말하고, 백 살까지 산다고 하면 인생의 각 계절은 이십오 년이 됩니다. 그렇다면 스물다섯까지가 봄이고, 쉰까지가 여름입니다. 일흔다섯까지가 가을이고, 나머지는 겨울입니다. 이에 따르면 나는 지


[알라딘서재][ 브로토피아 ]\n[ 브로토피아 ]ｌ2018\n쎄인트saint ( ) l 2018-08-05 22:19\n【 브로토피아 】 - 실리콘밸리에 만연한 성차별과 섹스 파티를 폭로하다\n_에밀리 창 (지은이), 김정혜 (옮긴이) | 와이즈베리 | 2018-06-29\n우선 이 책의 제목인 브로토피아(BROTOPIA)는 무슨 의미를 갖고 있는가? 브로토피아는 브로 문화(Bro culture)와 유토피아(Utopia)의 합성어다. ‘브로 문화’는 테크놀로지 산업과 실리콘밸리를 특징짓는 표현이다. 남성 우월주의와 남성 중심 문화를 지칭한다. 다른 말로 표현하면 남성들이 직접 만든 규칙으로 그들만이 지배층에 자리 잡고 있는 세상이다. 반면에 절대 소수인 여성들에게 실리콘밸리는 그야말로 매우 유독한 세상이다.\n이 책의 지은이 에밀리 창은 블룸버그 TV에서 기술 관련 프로그램을 진행하면서 실리콘밸리 내부자들과 두터운 인맥을 쌓게 되면서, 그들의 내면세계를 가까이에서 들여다보는 계기를 갖게 된다. 저자는 이 책을 통해 실리콘밸리의 추악한 뒷모습을 여지없이 드러내고 있다. “내가 이 책을 쓰는 목적은 몇몇 중요한 질문을 제기하고, 동시에 그런 질문에 대한 답을 들려주기 위함이다. 무엇이 잘못되었을까? 여성은 어떻게 IT라는 경기장 바깥으로 밀려나 구경꾼 신세가 되었을까? 다시 경기장 안으로 들어갈 방법은 없을까?\n책에는 충격적인 내용들이 많이 담겨있다. 실리콘밸리에선 성추행 스캔들이 정계와 언론계 못지않게 심각하다고 한다. ‘성희롱밸리’란 별명이 붙을 정도라는 것이다. 실리콘밸리를 장악하고 있는 일부 남성들이 주최하는 호화파티는 마약과 섹스로 뒤범벅된다. 파티주관자들은 의도적으로 남성보다 여성을 두 배 더 많이 초대해서 ‘승률’을 남성에게 유리하게 조작한다.\n변질된 ‘능력주의’에 대한 이야기도 관심을 끈다. 능력주의라는 단어는 마치 그들만의 리그인 생각이 든다. 능력주의를 뜻하는 ‘메리토크라시(meritocracy)’라는 용어는 1958년 영국의 사회학자이자 정치가인 마이클 영의 사회적 지위를 결정하는 다소 새로운 방법에 대한 저서를 통해 알려졌다. 지은이는 “만약 실리콘밸리가 진정한 능력주의 사회라면, 그리고 직무를 수행하는 각자의 진정한 기술과 실력에 따라서 기회가 주어진다면, 남녀를 떠나 모든 구성원에게 좋은 일이다. 그러나 실리콘밸리는 능력주의 사회가 절대 아니다.” 지은이는 금수저들이 그 자리를 점령하고 있다고 주장한다. 매건 가버 기자는 〈애틀랜틱〉에 실린 기사에서 이렇게 말했다. “‘능력주의’의 핵심적인 가정은 사실상 평등이 미국 땅에서는 절대 존재하지 않는다는 것이다. 평등은 현실이라기보다는 환상이다.(...) 하나의 개념으로서 능력주의는 우리가 가진 가장 좋은 모습을 증명할 수 있는 기회인 동시에 ‘우리의 가장 추악한 모습을 정당화하는 역할’을 할 수 있다.” 평등은 한국 땅에서도 환상이다.\n지은이는 최근 한국에서 사회적 이슈가 되고 있는 #미투, #위드유 움직임에도 깊은 관심과 애정을 갖고 있다. 한국독자에게 전하는 메시지이기도 한 이 책의 서문을 통해 한국 사회에서 여성이 받는 불이익에 깊은 우려를 표현하고 있다. 아울러 최근 일어나는 사회적 분위기가 중단 없이 지속되길 바라고 있다. “한국은 물론 전 세계가 일회성으로 끝나는 것이 아니라 여성의 미래를 더 좋은 방향으로 영원히 변화시킬 수 있는 진정한 운동을 목도하려면 아직 해야 할 일이 많습니다. 그저 법을 바꾸는 것이 아니라 일터를 변화시키고, 수십 년간 정착된 제도적인 차별을 바꾸는 것이며, 기회가 균등하게 배분되고, 여성의 특별한 힘을 미래의 경제성장에 기여할 수 있도록 활용하는 사회로 변화되어야 합니다.”\n#브로토피아 #실리콘밸리 #에밀리창 #와이즈베리\n브로토피아, 실리콘밸리, 에밀리창, 와이즈베리, 브로문화, 유토피아, 테크놀로지산업, 남성우월주의, 남성중심문화, 블룸버그, 성희롱밸리, 능력주의, 메리토크라시, 마이클영, 미투, 위드유, 기회균등, 경제성장\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/nurimaru/10261230


롱다운 노스페이스[소지섭 롱패딩] 익스플로링 2 코트/EXPLORING 2 COAT - RouZiGood\nMy Lifestyle and My Stuff\n롱다운 노스페이스[소지섭 롱패딩] 익스플로링 2 코트/EXPLORING 2 COAT\n2018년 January 7일\n올 겨울 유행아이템 / 화이트 소지섭 롱패딩\n국가대표 롱다운 노스페이스 익스플로링 2 코트/EXPLORING 2 COAT\n올 겨울은 유난히 춥다. 그래서일까. 이미 지난 뉴스지만 평창 롱패딩 품절사태가 이슈가 되기도 했다. 올 겨울 유행아이템은 단연코 롱패딩이 아닐까? 보온과 패션을 동시에 잡을 수 소지섭 패딩으로 유명세좀 탔던 국가대표 롱다운 리미티드 에디션 화이트 롱패딩 노스페이스 익스플로링 2 코트/M’S EXPLORING 2 COAT를 소개한다.\n화이트 롱패딩 노스페이스 익스플로링 2 코트/M’S EXPLORING 2 COAT\n노스페이스 익스플로링 2 코트/EXPLORING 2 COAT 상세정보\n남자는 무릎 아래, 여자는 종아리까지 오는 롱기장 덕다운 코드로 편안하고 스포티하며 가벼워 어느 옷에나 다 잘어울린다.안쪽 에리 따뜻한 감촉의 보아 원단을 사용하여 착용감이 부드럽기로 입소문이 났다. 소매에 TNF LOGO 직조 와펜으로 전체적인 V자 퀄팅 라인으로 포인트를 주었다. 경량성이 좋은 심플한 디자인의 롱다운이다.목 부분에 보아원단을 사요하여 부드러운 제품이다. 내부포켓이 있어, 중요한 소지품을 수납할 수있다.\n[소지섭 롱패딩]화이트 롱패딩 노스페이스 익스플로링 2 코트\n/M’S EXPLORING 2 COAT 사이즈 측정 100(L) 기준, 단위(CM)\n경량성, 통기성, 보온성을 두루 갖춘 화이트\n롱패딩 노스페이스 익스플로링 2 코트/EXPLORING 2 COAT\nResponsible Down Standard(책임있는 다운 기준)\n채취에서부터 제품에 사용되기까지의 모든 유통 과정을 추적하고, 거위와 오리에 대한 강제급식, 도축 전 우모 채취 등 비윤리적 동물 학대 행위를 하지 않은 RDS 인증 제품이다.\n[소지섭 롱패딩]화이트 롱패딩 노스페이스\n익스플로링 2 코트/M’S EXPLORING 2 COAT 제품소재\n겉감: 폴리에스터 100%\n안감1: 나일론 100%\n안감2: 폴리에스터 100%\n속감: 폴리에스터 100%\n총전재1: 오리솜털 80% 오리깃털 20%\n총전재2: 폴리에스터 100%\n제조년월: 2017년 10월\n화이트 롱패딩 노스페이스 익스플로링 2 코트\n/M’S EXPLORING 2 COAT 착용후기\n구매시 익스플로링 1과 2사이에서 고민하였다. 가격이 익스플로링 1이 100,000원 정도 더 고가였기 때문이다. 익스플로링 1은 인플라켓에 노스페이스의 슬로건 ‘NEVER STOP EXPLORING’이 3M REFLECTIVE 프린트 되어있는 것, 내부 앞지퍼가 바깥 쫄대에 있는 것, 소매 안쪽에 외부 한기를 효과적으로 차단 해주는 INNER CUFFS를 적용한 것등 디자인 면에서 차이가 있지만, 제품소재는 똑같다.\n검정 롱패딩이나, 다른 패딩이 있지만 올 겨울 유행아이템 화이트 롱패딩을 장만하고 싶은 패션피플이라면,셀프선물을 해주기에 노스페이스 익스플로링 2 코트/M’S EXPLORING 2 COAT가 제격인 것 같다. 착용해 본 결과 따뜻하고 가볍고 어느 옷에나 잘 어울리는 점에서 무척 만족한다. 밑단이 넓어 걸을 때 불편함도 없다. 칙칙한 색의 겨울 옷이 많았는데 기분까지 산뜻해진다.다만 유일한 단점은 3일만에 소매가 까매졌다는 것이다. 그래도 보온과 패션을 함께 생각한다면 쉽게 오염되는 단점을 감안하고 착용해보자.\nTags: #국가대표 패딩 #롱패딩 #소지섭 롱다운 #화이트 롱패딩 국가대표 노스페이스 롱다운 소지섭 롱패딩 익스플로링 2코트 패딩\n21 thoughts on “롱다운 노스페이스[소지섭 롱패딩] 익스플로링 2 코트/EXPLORING 2 COAT”\n2018년 January 7일 at 11:48 pm\n노스페이스라는 나름 큰 회사에서 만들었음에도 동물학대를 하지 않았다는 점이 가장 마음에 드네요..!\n그나저나 112센치라니..ㅋㅋㅋ 키가 작은 제가 입으면 거의 땅에 끌릴 것 같아요ㅋㅋㅋ\n2018년 January 9일 at 4:28 pm\n네~ 아무래도 롱패딩이다 보니 따뜻하고 보온 효과는 짱인 듯 합니다! 그러나 키카 염려되신다면 엉덩이까지 내려오는 하프 제품도 좋을 거 같네요~!\n2018년 January 8일 at 11:13 pm\n요즘 길가면서 화이트 롱패딩 많이 보는데,, 때탈까봐 망설이고 있어요 ㅜㅠ\n역시 3일만에 때탔군요 ㅜㅠ\n그래도 환해보이는게 무척 입고 싶네요.\n재고가 있기를 바라며 매장에 들러봐야겠네요~\n2018년 January 9일 at 4:31 pm\n저도 많이 고민하고 또 고민해서 구입했는데요~ 그래도 하나쯤은 소장 가치 있어서 후회는 안해요^^ 겨울에는 거의 검정색 옷이 많은데 변화를 주고 싶을 때 하얀 롱패딩으로 한 번 연출해 보세요~ 기분도 달라지더라구요~!^^\n2018년 January 8일 at 11:34 pm\n정말 정말 추운 날씨에 필요한 패션 아이템이기도 한데.. 한편으로는 나만 사는게 아니라 가족이 다 필요하다보니 가격이 부담이 되는건 사실이였어요~ ㅠㅠ 그래도 결국엔 극한 추위를 이기지 못하고 구매해서 잘 입고 다닙니다 ㅎㅎ\n내일부터 다시 추워진다 하니 패딩의 힘을 빌릴 수 밖에 없겠네요! 감기조심하세요~\n2018년 January 9일 at 4:33 pm\n가격을 생각하지 않을수 없죠~ 요즘은 좋은 제품이 최저가로 출시될 때도 많더라구요~ 잘 찾아보면 저렴하고 좋은 상품 득템할수 있어요~ ㅎㅎ\n2018년 January 9일 at 12:00 am\n안그래도 롱패딩 때문에 고심인데 이렇게 패딩 정보가 뙇!ㅎㅎㅎ 화이트 롱패딩이 너무 갖고 싶은데 쉽게 구매를 결정하긴 어려운 것 같아요…. 매번 그렇게 겨울철 옷장은 우중충한 색깔의 옷만 가득 가득……ㅠㅠㅠ\n화이트 롱패딩, 눈물을 머금고 다음을 기약해봅니다ㅠㅠㅎㅎ\n2018년 January 9일 at 4:34 pm\n보기만 해도 시선 고정되는 화이트 롱패딩! 정말 큰 맘 먹고 구입했어요! 하나쯤은 있어도 좋을듯 해요~\n2018년 January 16일 at 2:06 am\n올해는 유난히 추운데 롱패딩이 정말 필수품 같아요 ~\n흰색 패딩 정말 이뻐보이던데 때탈까봐 엄두가 안나네요.\n그래도 포스팅보니 왠지 하나 갖고 싶어지네요 ㅎㅎㅎ\n2018년 March 11일 at 11:24 pm\n올 겨울 요 아이 때문에 정말 따숩게 보냈어요~ 겨울은 끝났지만 내년을 위해 할인가로 구입하는 것도 좋을 것 같네요^^\n2018년 January 23일 at 11:02 pm\n확실히 화이트가 화사해보이긴 하지요\n한 해만 입을거라면 화이트를 선택하고 십어요 그러나… ㅎㅎㅎ\n블랙사서 오래 입을라고요\n2018년 March 11일 at 11:25 pm\nㅋㅋ 저도 고민했던 것 중의 하나인데요~ 조심스럽게 입어지긴 하더라구요! 흰색의 단점이라면 때타는 것이겠죠~? ㅠㅠ\n2018년 January 30일 at 10:56 pm\n셀프선물~~ㅋㅋ 웃기면서도 슬프네요. 롱기장이 탐나기는 하지만 털털한\n성격에 삼일이 아니라 하루면 까매질\n2018년 March 11일 at 11:26 pm\nㅋㅋ 나를 위한 선물이라면 과감하게 그리고 아끼지 말고 투자하자구요! 나는 소중하니까요~~~ ㅎㅎㅎ\n2018년 February 13일 at 11:13 pm\n올겨울 내내 추웠는데 저런 롱패딩하난 있었으면 했지만 과감하게 시도 못했네요. 화이트는 부담스럽잖아요. ㅎ\n그래도 이번 평창 동계 올림픽에 선수들이 많이 입은 걸 보니 이쁘더라고요. ㅎ\n2018년 March 11일 at 11:27 pm\n네~ 따뜻하긴 하더라구요! 추천해요^^\n2018년 February 21일 at 12:17 am\n이번 겨울도 결국엔 흰색 패딩은 사지 못했어용….ㅠㅠ 용기없는 자같으니….ㅋㅋㅋㅋㅋ 내년에 또다시 노려봅니다ㅋㅋㅋㅋ 흰색 롱패딩, 이런 애증템같으니라궄ㅋㅋㅋㅋ\n2018년 March 11일 at 11:28 pm\nㅋㅋ 선뜻 손이 가기 어려운 색깔이죠! ㅠㅠ\n하지만 도전!! 겨울에도 칙칙함에서 벗어날수 있어요~!!\n꿈을 꾸다 says:\n2018년 March 13일 at 1:17 am\n흰색은 아무래도 부담스러워요.ㅡ.ㅡ.\n올해는 평창동계올림픽으로 인해 흰색 롱패딩을 많이 봤네요…ㅎㅎ\n전 검정색이 무난한듯.\n2018년 March 13일 at 11:18 pm\n이제 겨울 지나가니 쫌 저렴해지려나요?\n하나 장만해 놓으면 내년엔 든든할거 같아요^^\n2018년 March 18일 at 11:08 pm\n지금 만나러 갑니다. 영화보고 왔어요. 손예진과 소지섭 주연이더군요.\n남편역할, 아빠역할을 처음 해본 것 같은데 잘하는 모습 보기 좋았습니다.


외환 거래 수수료, 초보 트레이더\n하지만, FX마진 거래도 출생이 파생상품인지라 위험 리스크는 다른 종목들과 크게 다르지 않다. 물론 가상화폐 (암호화폐) 코인과 비교하면 훨씬 안전하지만, 일반적인 주식거래보다 위험하다는 것은 부정할 수 없는 사실이다. 세 번째, 혁신 금융을 통해 기업금융을 고도화해야 한다. 새로운 외환 거래 수수료 아이디어가 시장에 나올 수 있도록 자금을 지원하는 기업금융은 금융이 가진 경험뿐만 아니라 상상력을 동원한 위험수취(risk taking)가 필요한 영역이다. 특히, 4차 산업혁명 시대를 주도할 스타트업들이 자금을 원활하게 조달하기 위해서는 기업금융의 고도화가 절실하다. 이를 위해 우선 기업의 기술력, 미래 성장성을 평가할 수 있는 능력 을 키우고, 이후 혁신성장에 알맞은 모험자본 육성, 투자금융, 인수금융 등의 지원 체계를 갖춰야 한다. 그러나 커뮤니티가 Satoshi로 보는 대부분의 사람들은 거부되었습니다. 호주의 과학자이자 사업가 인 Craig Wright만이 자신을 나카 모토 사토시.\n7.2. 브랜드 캐시백(토스 포인트) 편집. 크기는 전파 특정 자산을 거래하기 위해 간접적으로 지불 할 금액을 나타냅니다. 따라서 선호하는 금융 상품에서 브로커가 제공하는 평균 스프레드를 확인하십시오.\nIkon MUltiBank Group은 ECN / STP 및 STP 외환 브로커입니다. 직전 사업연도의 매출액 중 위탁거래액이 100 분의 20 이상일 것.\n6일 전 3일 개장한 중국 상해종합지수는 지난달 23일 대비 8.72% 급락해 출발했다. 상해 A지수도 8%대 이날 주요 아시아 증시도 대부분 하락했다.\n데 수백 일원 미터 탱 트럭 PS 바이오 MS 이메일 끊기 거짓 오페라 전철 우편 후원 세종 너무너무 영구 원고 원피스 쌍용 결성 내외 패러디 섭취 주자. 정보의 불완전성도 자원배분의 효율성을 저해한다. 삼성전자는 지난해 2월부터 소프트웨어센터를 외환 거래 수수료 중심으로 지식그래프 구축을 준비해왔다. 올 2월엔 센터 내 오픈소스그룹이 합류하며 지식그래프의 ‘오픈소스화(化)’를 추진해왔다. 이번 데이터 공개는 그 첫걸음인 셈이다(삼성전자 소프트웨어센터는 올해 중 단계적으로 지식그래프를 구축하기 위한 솔루션과 데이터, 지식 기반 서비스를 지원하는 API 등을 공개할 예정이다. 특히 국내에서 활용도가 높은 데이터를 링크드 데이터(Linked Data)로 구축, 선보일 계획이다).\nETF의 이해, 투자성향에 따른 전략과 포트폴리오 05. 물품 게시글에 상태를 보여주는 사진이 얼마 없고 화질구지일 경우에 판매자가 쿨거래를 요구하는 경우에는 제품에 하자가 있을 수 있다. 중고거래 특성상 돈을 먹튀하는 사기가 존재하는 건 마찬가지이다. 그러므로 사기 피해 정보 공유 사이트를 이용할 필요가 있다. 또한 의미가 변질되어 '쿨하게 가격을 깎아주는 거래'를 쿨거래로 인식하고 구매자 쪽에서 "쿨거래 합시다." 하면서 가격을 후려치는 경우도 있다. 이럴 때의 태도는 마치 '안 팔리는 물건을 내가 사 주니까 싸게 넘겨라' 하는 것에 가깝다. 이는 당연히 쿨거래보다는 '네고(흥정, 가격협상)'에 가까운 행위이며, 제품의 상태나 보존 기한 등의 요소를 전혀 고려하지 않고 판매자와의 상의도 없이 가격을 마음대로 정하므로 거래 예절에도 어긋난다.\n1월 말부터는 천천히 현금 비중을 높여가는 전략이 유효해 보이며, 종목 매매를 하더라도 실적이 뒷받침되는 종목들 위주로 텀을 짧게 하여 외환 거래 수수료 매매하는 것이 맞습니다.\n월 100만원 보장, 하락세 파악\n이진 옵션 작동 방식 - 전체 가이드 - CFDStocks.\ncom은 무료 고품질 모바일 거래 플랫폼 앱을 제공합니다. sell조건이 만족했을때 sell한다는 조건이다. 왜 외환 거래 수수료 이렇게 설명을 장황하게 하느냐 하면, 현재 코스닥 종목의 경우에는 시장가 매매를 할 수 없습니다. 뿐만아니라 관리종목과 단기간에 급등하여 감리종목으로 지정된 종목은 시장가 매매를 할 수 없기 때문입니다.\n장외 디지털 옵션 (OTC)은 금요일 저녁부터 일요일 저녁까지 거래 할 수 있습니다. 그런 다음 금융 시장이 닫힙니다. 이것은 상인에게 지속적인 가격 변동없이 평화적으로 지분을 결정할 수 있다는 이점이 있습니다. 단, 월요일 오전부터 증권 거래소 거래 시간까지 거래가 진행되지 않습니다. 금요일 저녁 9:05 (GMT)부터 일요일 저녁 8:55 (GMT)까지 EUR / USD로 OTC 거래를 완료 할 수 있습니다. OTC 디지털 옵션은 현재 8 개 통화 쌍에 사용할 수 있습니다. 초보 트레이더. "헤일리는 자신의 접근 방식에 전문성이있는 사람이 아니 었으며, 그녀는 완전히 이해했으며, 나의 skillset (경험있는 마케터 - 온라인 마케팅 전문가)에게 완벽한 직업이라는 것을 알았습니다. 나는 그녀 또는 GRS 팀으로부터 더 많은 것을 요구할 수 없었습니다. GRS에 전화를 걸기 위해 키프로스에 모집 기관을 찾고있는 사람을 강력히 추천합니다. 나는 FX 커리어 코스가 얼마나 위대한지를 충분히 강조 할 수 없습니다. 당신이 매우 유명한 FX 업계에 가입하고 싶다면, 앤드류 사 빌리 데스 (Andrew Savvides)가 이끄는 일련의 가정교사가 과정을 재미있게 만들었을뿐만 아니라 내 직업을 얻는 데 도움이되는 Forex Industry에 대해 많은 것을 배웠습니다! ".\nRobinhood 앱에서는 분기별 예상 EPS (Expected EPS) 와 실제 EPS (actual EPS) 를 제공합니다 . 가끔은 EPS가 계산되지 않은 회사도 있습니다. 이러한 회사는 현재 수익이 나지 않고 있으며 투자를 외환 거래 수수료 하고 있는 회사들이 주로 해당됩니다. 절차11 식품이력추적관리정보의 연계. 둘째, 거래에 참여할 유인책이 없다.\n점검 진행 중입니다. 잠시 후 이용 가능합니다. 재무 외환 거래 수수료 계획을 작성할 때 모든 작은 것들을 고려해야 할 필요가 있으며, 영구적 인 일회성을 위해 비용을 공유 할 수 있습니다. 장후 시간외 단일가 매매를 위한 주문, 시세 조회, 순위 조회 의 영웅문 HTS 기준 화면 번호 는 아래와 같습니다.


건강정보보호 법안, 제2의 '나이스' 사태 되나, - 의사신문\n승인 2006.11.07 19:48\n'보호' 빙자한 규제법, 건강정보보호 법안 공청회서\n“‘보호’를 빙자한 규제법이자 개인진료정보 보호원칙의 후퇴다.” 보건의료계에도 교육부의 제2 ‘나이스’ 사태가 불어 닥칠 조짐이다.\n의협을 비롯한 5개 의약단체에 이어 시민단체도 법안 제정에 원칙적 반대 입장에 가세하면서 건강정보 보호법 성안과정에 대혼란이 예고되고 있다. 국민 건강 정보 보호라는 원론에서 떠나 ‘잿밥’에만 관심을 갖는 ‘예산낭비’ 법이란 통렬한 지적도 따르고 있다. 특히 건강정보보호진흥원 설립안과 관련, “ ‘보호’는 커녕 실제 정부 산하기구를 만들기 위한 수순이 아니냐”는 ‘위험’경고도 내려졌다.\n보건복지부와 보건의료정보화사업추진단은 지난 6일 서울대병원 임상의학연구소 강당에서 ‘건강정보 보호 및 관리, 운영에 관한 법률안’ 공청회를 열고 사회각계의 의견을 수렴했다.\n공청회에 앞서 열린우리당 윤호중의원은 지난 3일, 25명의 동의를 얻어 국회에 건강정보보호법 제정안을 발의한 바 있다. 또한 복지부도 특별법으로 건강정보 보호및 관리, 운영에 관한 법률안을 제출했다. 이날 공청회에 앞서 시민단체도 성명을 통해 법안에 대해 반대 입장을 분명히 했다. 의협, 치협, 한의사협회를 비롯한 의약 5개 단체도 반대 입장을 밝혔다. 의약단체 및 시민단체들이 모두 법안 제정에 반대 입장을 표명함에 따라 향후 법안 제정 과정에서 극한 대립과 진통이 불가피할 전망이다.\n토론에 앞서 의협 항의단은 공청회장을 찾아 피킷을 들고 항의시위를 벌인 뒤 퇴장했다. 이번 법안은 건강정보 보호 규정 마련 및 벌칙 조항, 개인 건강정보 수집 이용절차 및 관련 동의 절차를 규정하고 있다. 또한 본인의 동의 없이 건강정보를 사용할 수 있는 상황을 정의하고 있다. 이와함께 복지부 산하 위원회 설치(건강정보보호위, 건강정보 운영위), 건강정보 표준및 건강정보 공유에 관한 사항을 다루고 있다. 또 복지부 산하기구인 건강정보보호진흥원 설립 및 예산확보를 명시하고 있다.\n이날 김소윤 보건복지부 보건의료정보 파트 리더는 법률안에 대한 주요내용을 소개했다. 법안은 최근 대형의료기관들을 중심으로 IT기술과 인력을 의료영역에 접목하여 정보화를 추진하고 있는 움직임과 맞물려 있다.\n개인의 건강정보가 대량 입력, 처리되어 데이터 베이스화되고 네트워크를 통한 정보의 교류및 활용도가 높아진데 따른 조치라는 것이 복지부의 설명이다. 복지부는 이어 환자의 알권리 보장및 사생활 보호를 위한 철저한 건강정보보호 대책 마련이 필요하다고 강조하고 있다. 특히 건강정보에 대한 체계적 관리의 필요성을 집중 제기하고 있다. 이어진 지정토론에서 김주한 의협 정보통신이사(서울의대 교수)는 심각한 상황을 대변했다. 김이사는 “의료법상 의사는 환자정보를 외부에 누설해서는 안된다”며 “이번 법안은 실제 여기서 빠져나갈 수 있게 되어 있다”며 법의 보호기능 취약성을 지적했다.\n또한 “법안은 ‘취급기관’이란 신생조어를 만들어 냈다”며 “공단, 심평원등도 포괄적으로 정보보호법으로 규정, 자료취급기관으로 정의해야 한다”고 맹공을 퍼부었다.\n이어 “이 법은 또다른 복지부 산하단체 설립법이자, 위원회를 설치하기 위한 법”이라고 허구성을 공격했다. 특히 “심평원은 개인정보 사각지대에 있다”고 정부기관의 허술한 관리수준을 꼬집은 뒤 “정부에서 자료를 관리하는 것은 위험한 발상”이라고 경고했다.\n강흥식 대한병원협회 정보통신이사(분당서울대병원장)는 이어 “법안 제정은 병원현장의 의견수렴과 토의를 거쳐 마련되어야 한다”며 신중론을 제기했다.\n또한 “법안을 밀어붙이기 보다는 우리나라 1500개 병원의 5% 즉 70여개의 병원이라도 제대로 된 전자의무기록을 도입해 사용할 시점에 새로운 법률 제정과 이에대한 논의를 다시 시작해야 한다”고 제안했다.\n그는 이번 관련 법률이 병원 정보화를 촉진하는 좋은 법률이 되려면 전자의무기록을 사용하고 있는 병원들의 의견을 충분히 수렴하여, 이를 바탕으로 법률이 마련되어야 한다고 방향성을 제시했다.\n강이사는 “무엇보다도 관련 법률의 제정이나 개정은 더욱 신중하게 해야 한다”며 “이번 법률안 제정 과정을 보면 전자의무기록을 사용하고 있는 병원들은 배재된 상태로 진행되다가 법률안의 틀이 만들어 지고 나서 막판에 의견을 묻는 형태로 진행되었다”며 진행절차상의 하자를 꼬집었다. 대한약사회 장동헌 정보통신이사도 “인적 비용, 시설및 물류등 하드웨어적 비용등을 볼때 요양기관 비용에 대해 납득할 수 없다”며 법안 조정의 필요성을 제기했다.\n녹색소비자연대전국협의회 전흥휘씨도 “현재 제시된 법안은 개인정보 보호라는 점에서 미흡한 점 많다”며 수집 주체의 범위에 대한 명확한 규정도 필요하다고 지적했다.\n특히 이 법안이 취급기관을 상당히 유연하게 허용하고 있는 점은 심각한 수준이라고 공박한 뒤 수용할 수 없다는 단호한 입장을 전했다.\n김윤 EHR핵심공통기술연구개발사업단장은 “법안이 부족한 면이 많지만, 개인정보공유의 중요성과 체계적 정리및 수집은 보다 중요하다”며 “그간의 지적을 향후 법안에 반영, 합리적이고 체계적으로 법안을 추진하는 것이 옳다”고 단선적 판단을 경계했다.


국립민속박물관『선비,그 이상과 실천』기획 특별전시안내\n국립민속박물관(관장 신광섭)과 경상북도(지사 김관용)에서는 『2009 경북민속문화의 해』를 기념하기 위하여 2009.6.24(목)∼8.31(월)까지 국립민속박물관 제1기획 전시실에서 경북지역의 선비문화와 유교문화를 주제로 『선비, 그 理想과 實踐 』기획 특별전시회를 개최 합니다.\n국가 보물지정 6점, 경북지역 21개 문중에서 출품한 유물들을 전시 하는데 귀봉선조(金守一) 가 1568년도 임하에 건립한 백운정의 현판(1680년 미수 허목 글씨)와 학봉선조(金誠一)의 유서통등 경북 21개 종가관련 유물 200점이 전시 된다.\n─ 아 래 ─\n1. 일 시 : 2009. 6. 24 ∼ 8.31(69일간)\n2. 장 소 : 서울특별시 종로구 삼청동길 35\n국립민속박물관 제1기획 전시실 (경북궁내)\n－ 1부 : 사람이 담은 공간, 경북\n－ 2부 : 이상과 현실의 경계\n－ 3부 : 유교와 인격의 완성\n－ 4부 : 가(家)의 지속과 순환\n－ 5부 : 실천과 변화\n백운정 현판 (미수 허목선생의 글씨)\n백운정은 내앞 입향시조 청계(諱 璡) 큰 할아버지.......대조(大祖)께서 宣祖元年 무진(戊辰), 1568년경 중자(仲子) 귀봉공(諱 守一)에게 터전을 정해 주셨고 귀봉공이 창건하셔 장자(長子) 운천공(諱 涌)에게 전수한『백운정』의 이름을 풀이해 보면 천상가(川上家)의 충효사상(忠孝思想)과 예(禮) · 도(道)의 참뜻을 알수가 있다.\n『등고산 망백운 사친기하...登高山 望白雲 思親其下...높은산에 오르니 뫼봉도,구름도 어버이 사모하는 마음아래 흐르도다！』라는 중국 추양공(秋梁公)의 고사를 인용하여 白雲亭이라고 이름을 지었는데........ 왜？\n백운정에서 서북쪽으로 바라보면 비리실 중턱에 청계대조의 선대 승지공의 (諱 禮範) 묘소가 한눈에 똑바로 보인다.\n그래서 사친숭모(思親崇慕)의 뜻이 깊이 새겨져 있다고 해서 백운정 이라는 현판(懸板)을 걸게 되었고 여기서 부터 천전인(川前人)들의 인화(人和)와 도덕관(道德觀)이 지존(至尊:더없이 존귀함)하기 시작하여 天下의 대하(大河) 동강과 함께 끊임없이 흐르고 있는것이다.\n현판은 미수(眉수) 허목(許穆)선생이 쓰셨다.\n義城金氏 首都圈 副會長 金在鶴 님의 白雲亭 重修와 念願을 기리며에서 拔萃 옮김\n서울에서 만난 조선조의 경북\n‘경상도(慶尙道)’라는 명칭이 처음 행정구역명으로 정해진 것은 고려 충숙왕(忠肅王) 1년(1314년)의 일이다. 조선시대 이후로도 이 명칭이 그대로 유지되었고 1896년에 전국이 13개 도(道)로 개편됨에 따라 비로소 ‘경상북도’라는 명칭이 현재와 같이 사용되고 있다. 조선후기에 간행된 지리서인 《택리지(擇里志)》에 이르기를 경주와 상주를 대도회지(大都會地)라 하고 대구를 도회지(都會地)라 했듯이, 당시에는 경주와 상주가 현재 경상북도 지역의 중심이었고 대구·안동·의성 등이 이와 더불어 당시를 대표하는 주요 거주 지역이었다. 즐비한 권문세가와 더불어 조선시대 중앙관료의 1/4 이상이 경상도 지역에서 배출되었다는 사실에도 불구하고, 초야에 묻힌 선비의 삶을 동경하고 검약과 청빈의 삶을 강조해 왔던 이들에게 경북의 특수한 자연환경은 유교적 이상을 꿈꾸고 개인의 삶을 가꾸어 나가는 터전이자 스스로 극복해야할 과제였다. 경북 지역의 누정(樓亭)문화는 자연의 공간을 사람이 더불어 사는 공간으로 바꾸어 놓은 대표적인 예이다. 산이면 산마다 누각을 지어 사람을 모아내고, 집이면 집마다 정자를 지어 심신을 수련하던 이들. 자연이 담은 사람과 사람이 담은 자연은 어느 것이 먼저랄 것도 없이 하나의 공간 안에서 스스로 그러한 이치를 만들어간다. 그 공간이 경북이고 그 안에 사람이 산다. 이렇게 1부에서는 동국지도, 청구여지도, 경상도지도 등의 고지도와 택리지, 영가지 등의 지리서 속에 묘사된 경북의 자연환경 그리고 그 자연환경을 사람의 공간으로 그려낸 도산소경도 등을 통해 동일한 공간으로 존재하지만 지나버린 과거 속의 공간을 현재의 위치에서 되돌아본다.\n경북지역 21개 문중의 가보를 만나다\n이번 2009 경북민속문화의 해 ‘선비, 그 이상과 실천’특별전에는 경북지역에서만 총 21개 문중에서 소장하고 있는 유물이 출품된다. 광산김씨, 안동권씨, 안동김씨, 의성김씨(가나다순) 등 경북지역을 대표하는 종가와 문중이 그들이다. 안동권씨 충재종택에서는 모두 보물로 지정된 충재승무청원만인소와 충재영의정교지, 충재일기, 김구진묵 등을, 의성김씨 학봉종택에서는 학봉이 사용하던 유서통, 현재 제사에 사용하고 있는 제사용구 일체 등을 흔쾌히 출품해주었다. 이렇게 각 문중과 경북지역 박물관에서 출품된 유물들 속에는 조선시대 대학자 이황 선생의 글씨도 여기저기에서 어렵지 않게 찾아볼 수 있다. 이황과 허목 등의 글씨를 볼 수 있는 ‘정암서첩’, ‘선현유묵’, ‘선현필적’, 이황 친필의 ‘조양문·이요문(朝陽門, 二樂門)’ 현판, 이황의 무이구곡도 발(跋)이 기록되어 있는 주문공무이구곡도(朱文公武夷九曲圖), 조선시대 4대 명필 중 한명이었던 김구(金絿)의 글씨 등이 그것이다. 대개 한문으로 기록되어 있어 누구의 글씨인지, 어떤 내용인지 알아보기가 쉽지는 않겠지만 우리가 이미 알고 있는 내로라하는 학자와 명필들의 글씨를 찾아내 보는 것도 전시를 재미있게 보는 방법이 될 것이다.\n퇴계 이황은 과거시험에서 몇 점을 받았을까?\n유교적 이상국가 건설을 목표로 삼았던 조선왕조의 시작과 더불어 유학은 당시 사회 전반을 지배하는 정치적·학문적 바탕을 이루게 된다. 비단 학문을 하는 이가 아니라 할지라도 유학에 대한 기본적인 소양을 갖추어야 했기에, 기초적인 글자 공부를 통해 글을 떼기 시작하면서부터는 누구나 유자(儒者)로서의 덕목과 생활규범을 알고 갖추기 위해 단계적인 학습에 임하게 된다. 가학(家學)의 전통에 따라 집안에서의 공부가 끝나면 교육기관인 서당, 서원, 향교 등에서 과거시험이나 유학자가 되기 위한 본격적인 공부를 시작한다. 일제강점기 초에 조사된 전국의 서당 분포 조사를 보면 전국에서 가장 많은 수의 서당이 존재했던 지역이 바로 경북지역으로, 이 지역에서의 교육에 대한 관심이 어느 정도였는지 간접적으로나마 짐작해볼 수 있다. 선비의 삶은 그 시작에서부터 끝에 이르기까지 ‘문서(文書)’와 함께 한다. 그것이 학문을 위한 책이든, 자신의 생각을 정리한 문집이든, 혹은 지인에게 보내는 편지이든 그 외형만이 달라질 뿐이다. 문서 안에서 그들의 이상을 담고, 문서 안에서 그들의 세상을 그리고, 문서 안에서 그들의 삶을 실현한다. 2부에서는 조선조를 대표하는 학자 퇴계 이황의 향시답안지, 성학십도 등과 선비들의 필독서, 충재 권벌의 영의정 추증교지 등 경북지역 선비들이 남긴 기록물들과 함께 이 기록물들이 만들어지는 과정을 쉽게 이해할 수 있는 입체영상물이 구성된다.\n세상에서 가장 바른 사람들의 이야기\n맹자(孟子)는 대장부론(大丈夫論)을 통해 대장부가 지키고 가꾸어야 할 덕목들을 아래와 같이 설명한다. 세상에서 가장 넓은 곳에 거하고(居天下之廣居), 세상에서 가장 바른 자리에 서며(立天下之正立), 세상에서 가장 큰 도를 행하라(行天下之大道), 뜻을 얻으면 백성들과 더불어 그것을 누리고(得志,與民由之)...... .뜻을 얻어 다른 이들과 함께 그것을 누리는 것이 선비가 행하는 교유이다. 사귐을 통해 노는 것이 아니라 선비다운 선비를 만나 그로 말미암아 나의 심신을 닦고, 산천에 누정을 지어 강학을 펼치고, 세상에서 세운 뜻을 더불어 이야기한다. 사람과 자연을 대상으로 한 성리학의 형이상학적 관념들이 실천적 철학으로 드러나기까지, 선비들의 교유는 결코 멈출 수 없는 도리이며 사람과 자연에 소통하는 둘도 없는 통로이다. 교유를 통해 심신을 닦았던 경북 선비들의 일상생활은 어떤 모습이었을까. 3부에서는 경북 선비들의 교유와 풍류, 일상을 엿볼 수 있는 유물들이 구성된다. 우복 정경세가 지니고 다니던 호패, 충재 권벌의 일기, 농암 이현보가 88세 되던 해 설날에 지어진 농암병시 목판본, 학봉 김성일이 사용하던 유서통, 김구진묵 등 경북지역의 내로라하는 선비들의 유품과 풍류 이미지를 묘사한 그림들을 통해 조선시대 경북지역 선비들의 개인적이고 일상적인 삶을 찾아가 본다.\n이들 중 아래는 문신이자 조선시대 4대명필 중 한 명이었던 김구(金絿, 1488~1534)의 진묵(眞墨) 내용이다. 1519(중종 14년) 권벌이 기묘사화와 관련되어 예조참판에서 외직인 삼척부사로 나가게 되자 이별의 표시로 써 준 것이다. 이 시는 왕발(王勃, 650~676)의 ‘별설화(別薛華)’라는 이별시이다.\n送送多窮路 遑遑獨問津 悲凉千里道 悽斷百年身 心事同漂泊 生涯共苦辛 無論去與住 俱是夢中人\n퍽이나 험한 길로 그대를 보내고 나서 허둥지둥 홀로 나루에 가서 물어 보노라 슬픈 천릿길에 애끓는 사람 마음이나 실제나 떠돌기를 함께 하니 평생토록 함께 고생만 하는구나 가고 머무는 것 따위야 논하지 말게나 모두가 꿈속의 사람이니.\n세대를 이어 가는 방법\n제사는 죽은 자를 위한 예(禮)이지만 제사에는 이미 후손의 탄생이 전제되어 있다. 자식이 없으면 제사라는 형식 자체가 존재할 수 없기 때문이며, 이 제사를 통해 한 집안의 역사가 지속적인 순환을 이루게 된다. 경북지역의 대표적인 종가들에서는 불천위(不遷位)를 모시고 있어 4대 봉사에 더해 5대 봉사를 하게 된다. 21세기를 사는 현재에도 종가의 전통과 유풍이 여전히 살아 있어 삼년상을 치르는 모습 등을 어렵지 않게 접할 수 있기도 하다. 집안 친척들이 모두 모여 의관을 정제하고 전통과 가풍 그대로 제사를 모시는 풍경이 동 시대를 사는 어떤 이들에겐 오히려 특별함으로 느껴질 수도 있다. 그러나 분명한 것은 이러한 모습들이 인터넷을 통해 제사를 지내는 방식과 같이 간소하게 바뀐 요즘의 제사 방식과 동일한 시간, 동일한 공간 속에 공존하고 있다는 사실이다. 시대와 환경이 변하면 그 형식도 자연히 변하기 마련이다. 차이가 있다면 그 변하는 정도와 겉모습이다. 그러나 형식이 변한다 하여 그 내용과 의미가 변할 수는 없다. 우리가 잃어버린 것, 우리는 잃었지만 누군가는 간직하고 있는 것, 그리고 이 시대에도 분명 공존하는 그것, 그 의미와 가치를 다시금 되돌아볼 일이다. 4부에서는 제사를 중심으로 경북지역 종가들이 수백 년을 걸쳐 가계를 지키고 꾸려온 이야기가 펼쳐진다. 학봉종택에서 현재 사용하고 있는 제사용구를 비롯해, 집안 며느리들에게 가계에 대한 정보를 알려주기 위해 제작한 한글세계, 남편이 아내에게 그리고 아버지가 시집간 딸에게 보냈던 서간, 여성들의 놀이도구인 규문수지여행지도(閨問須知女行之圖) 등을 통해 경북지역 종가의 소소한 일상들을 살펴본다.\n만인의 뜻을 모은 만인소(萬人疏)\n임금에게 올리는 글이나 일을 상소(上訴)라 하는데 상소 중에서도 만 명에 달할 만큼 많은 사람들이 연명(聯名)한 상소를 특별히 만인소(萬人疏)라 한다. 조선시대에 만들어진 만인소가 모두 7개 정도로 알려져 있고 그 중 5개가 영남지역에서 만들어진 것을 보면, 이 지역 유생들의 현실참여 의지가 얼마나 강했었는지 짐작해볼 수 있다. 또한 이 만인소가 작성되어 올려지는 과정을 상세히 기록한 것을 소행일기(疏行日記)라 하는데, 5부에서는 정직우(鄭直愚)가 주도하여 대원군의 서원훼철을 반대하는 영남 남인들의 만인소 작성 과정을 기록한 소행일기와 경기도와 충청도, 강원도의 유생들이 충재 권벌의 문묘종사를 청하는 상소인 충재승무청원만인소(?齋陞?請願萬人疏)가 전시된다.\n경북의 이미지를 전시장에 담다\n이번 특별전에는 산간지형이 대부분을 차지하고 있는 경북의 자연공간과 현재에도 건재한 고풍스런 종가의 모습, 시원한 숲이 내다보이는 서원의 풍경 등을 오밀조밀한 구조물와 영상을 통해 형상화 했다. 전시장 입구 밖으로 튀어나온 종가의 담장, 시원하게 뚫린 여느 전시장과 달리 구불구불 이어진 관람자의 동선, 누정과 사랑방의 형상을 모아 본 딴 전시케이스 등이 그것이다. 이와 더불어 인터렉티브 기능을 이용해 관람자가 다가서면 바람에 흔들리는 시원한 대나무 숲 영상과 목판이 제작되고 책이 만들어지기까지의 과정을 보여주는 입체영상, 경북음식 영상체험 등을 통해 어려운 책 내용에서만이 아니라 쉽게 경북의 이미지를 느껴볼 수 있는 가까운 공간으로 꾸며진다.\n이 보도자료와 관련하여 더 자세한 내용이나 취재를 원하시면 국립민속박물관 전시운영과 학예연구사\n위철(☎ 02-3704-3153)에게 연락주시기 바랍니다.\n경북지역 21개 종가에서 출품 전시된 대표적인 유물\n출처(ref.) : 행사 안내 - 국립민속박물관 『선비, 그 이상과 실천 』기획 특별전시 안내 - http://kim25.net/kim/c02/32569\n2009-06-27 오후 8:50:37\n문중이야기 메뉴에 학봉선생의 발자취를 분류별로 게시하였습니다.\n학봉종택 홈페이지 운영 방향은 이러합니다.


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Dance Post. Korea - 조지 발란신(George Balanchine)의 기록 - 조지 발란신 재단(George Balanchine Foundation)과 카탈로그(Catalogue)\n조지 발란신(George Balanchine)의 기록 - 조지 발란신 재단(George Balanchine Foundation)과 카탈로그(Catalogue)\n조지 발란신은 러시아 출신인 미국 무용수이자 안무가로 아메리칸 발레학교, 아메리칸발레단, 발레 협회(현 뉴욕시티발레단)를 결성하는 등 미국 발레의 육성과 발전에 크게 이바지한 인물이다. 1983년 조지 발란신이 사망한 이후 약 5개월 뒤에 조지 발란신 재단(The George Balanchine Foundation)이 설립되었다. 재단의 설립 목적은 무용의 발전과 진화를 위해 발란신이 남긴 기록과 유산들을 적극 보존 및 활용하는데 있었다. 재단의 설립을 통해 미국 전역의 무용 커뮤니티들의 발전에 이바지 할 수 있다고 여겼고, 설립 이후 연구, 작품 재현, 출판, 강의, 영상 기록 등의 참신하고 다양한 활동과 프로그램을 운영하는데 주력해 왔다.\n재단은 설립됨과 거의 동시에 다양한 프로젝트들을 바로 착수하였다. 가장 먼저, 적극적으로 실행된 것은 발란신 에세이(The Balanchine Essays)였다. 이는 발란신이 살아있는 동안 마지막까지 심혈을 기울인 작업으로 발레 기술과 동작 연구에 대한 '사전(dictionary)'을 제작하는 것이었다. 재단 대표 바바라 호르간(Barbara Horgan)의 관리 아래 발란신 에세이가 완성되었다. 메릴 에슐리(Merrill Ashley)와 수키 스코러(Suki Schorer)가 함께 참여했으며, 클래식 발레의 기술에 대한 발란신의 해석과 그에 대한 논의가 약 9시간 길이의 영상으로 기록되었다. 이는 교육적 용도로 쓰이는데 발란신이 무용수들에게 요구했던 기술과 기준이 매우 높았음을 보여주고 있다. 이 자료들은 출판물로도 제작되어 구입이 가능하다.\n반면 조지 발란신의 카탈로그(George Balanchine Catalogue)는 발란신의 유명 작품에 대한 안무 관련 작업의 기록을 담고 있다. 발레, 오페라, 무용, 오페레타, 뮤지컬, 영화 콘서트, 방송, 서커스 등을 포함하여 그가 참여한 작품은 약 400개에 달한다. 이에 대한 기록들은 매우 상세한 내용을 담고 있는데 음악, 출연진, 작품 캐릭터, 작품관련 노트, 평가, 무대 디자인, 참고문헌, 필모그래피, 영상 촬영 기술, 제작과 투어 공연에 대한 내용을 담은 자료 등을 포함한다. 그 중에서도 조지 발란신의 안무-작업 카탈로그(Choreography by George Balanchine: A Catalogue of Works)는 조지 발란신이 작업했던 초연 작품들에 대한 기록으로써, 이는 비평가들의 호평으로 1983년 출판되었고 1984년에는 개정과 동시에 미국 이외 국가에서도 출판되었다.\n많은 부분에 있어서 발란신의 참여와 학자들의 작업을 통해 수정된 기록물들과 카탈로그는 약 60년이 넘는 시간을 담아낸다. 가장 오래된 자료는 1920년 피트로 그래드 씨어터 발레 학교(Petrograd Theatre Ballet School)에서 <누이트(La Nuit)>라는 작품을 안무했던 기록이고, 마지막으로 그가 남긴 자료는 1982년 뉴욕 씨티 발레단에서의 스트라빈스키의 오케스트라 베리에이션(Stravinsky's Variations for Orchestra) 작품의 수정 자료이다. 재단의 이러한 모든 기록은 지속적으로 수정하거나 추가하며 업데이트 하고 있으며, 더 많은 사람이 이용할 수 있도록 서비스하는데 노력을 아끼지 않고 있다.\n사실 아카이브와 자료에 대한 카탈로그와 데이터베이스에 있어 비교적 긴 역사를 가진 시각예술 분야와는 달리, 무용 분야는 다소 늦은 출발을 하였기에 전통적으로 학자들에게 귀중한 자원들을 제공하지 못했다. 최근 무용 분야에서도 아카이브에 대한 많은 관심과 노력을 보이고 있지만, 조지 발란신의 카탈로그는 그 시대를 기록하고 남긴, 무용 분야에서 오랫동안 유일한 기록과 데이터베이스 중 하나라고 자부하고 있다.\n조지 발란신 재단은 교육 사업의 일환으로 강의 자료 또한 제공하고 있다. '댄싱 발란신/와칭 발란신(Dancing Balanchine/Watching Balachine)'이라는 제목의 강의들은 뉴욕 시티 발레단에서 20년 동안 주요 무용수였던 메릴 에슐리와 무용 작가 낸시 골드너(Nancy Goldner)가 함께 참여한 자료이다. 각 강의들은 발란신 고유의 작품 활동과 그가 사용한 무용 테크닉에 대해 설명하는데 초점을 두고 있으며 재단은 이러한 강의들을 통해 발란신의 레퍼토리에 대한 이해를 돕고 발란신 작품에 대한 미적 요소들을 보여주는데 주력하고 있다.\n또한 비디오 아카이브를 두 개의 컬렉션으로 분류하여 관리하고 있는데, 잃어버린 안무 아카이브(Archive of Lost Choreography)와 인터프리터 아카이브(The Interpreters Archive)이다. 잃어버린 안무 아카이브는 더 이상 공연되지 않거나 사라져가는 발란신 안무의 기록과 복원, 재현에 주력하고 있다. 반면 인터프리터 아카이브는 말 그대로 작품의 주인공들을 만들고 해석하고 연기한 역할에 대한 자료들이다. 많은 작품들 속에서 발란신이 맡았던 주요 역할들을 만들어 냈던 제작자들의 자료들을 포함한다. 그들은 오늘날까지도 발란신이 보여줬던 역할이나 제작했던 역할에 대해 무용수들에게 지도하고 있다. 이것은 발란신의 안무나 연기하는 처음 단계에 만들어진 이미지나 특징들을 고스란히 담고 있기 때문에 매우 귀중하고 고유한 기록들을 제공한다. 이에 더해 비디오 아카이브 프로그램과 함께 재단은 중요한 참고 자료 툴도 제공하고 있는데, 관련 자료 리스트와 정보를 제공하고 있다. 이는 발란신의 안무에 대한 그의 인식과 견해들에 대한 기록을 보존하는데 중요한 역할을 하고 있다.\n그 외에도 발란신 재단은 많은 기록들을 남겼고 그것들을 더욱 풍부하게 만들고 다양하게 활용하는데 많은 노력을 기울였다. 발란신이 참여했거나 안무했던 작품들 속 음악들에 대한 자료, 발란신의 주요 작품들에 대한 상세한 정보 등을 제공하고 있다. 재단은 또한 발레 뤼스 데 몬테 카를로와 30여 년의 예술 활동을 함께 했던 무용수이자 안무가, 지도자였던 프레드릭 프랭클린(Frederic Franklin)의 구술사를 진행하기도 하였다. 이와 같은 작업들은 조지 발란신 재단뿐만 아니라 제롬 로빈스 댄스 디비젼과 뉴욕시티 발레단 등도 함께 참여하여 문화예술사적으로 매우 의미 있고 교육적으로도 중요한 역할을 하는 자료를 만들어 냈다.\n조지 발란신과 조지 발란신 재단은 기록의 생산부터 보존, 활용에 이르기까지 매우 바람직한 선례가 될 수 있다. 작품의 기록과 보존에 대한 개인과 단체의 노력, 그리고 이에 적극적으로 협력하는 많은 무용 커뮤니티들. 이들이 함께 국가의 문화 유산을 만들어내었고 그 유산들은 재단 내외부적으로, 국가적 차원에서 전문 종사자부터 일반인까지 다양한 용도로 활용된다. 그러한 문화 유산은 후대에도 길이 보존될 것이고 더 나은 문화·예술분야를 구축해 가는데 또 하나의 역할을 하게 될 것이다.\n글_ 김도연(한국외대 기록정보학과 박사과정/런던대학교 Archives and Records Management 석사)\n참고 사이트_ http://balanchine.org/balanchine/index.html


[IS포토] 노수람, 청룡영화상 역대급 파격드레스\n배우 노수람이 17일 오후 서울 종로구 세종문화회관에서 열린 제35회 청룡영화상 시상식 레드카펫 행사에 참석해 포토타임을 갖고 있다. 배우 유준상-김혜수의 사회로 진행된 제35회 청룡영화상은 영화 '변호인'이 최우수작품상과 남우주연상(송강호), 여우조연상(김영애), 인기스타상(임시완)을 수상하며 4관왕에 오른 가운데 변호인과 다관왕 경쟁을 펼칠 것으로 예상됐던 '명량'은 감독상(김한민)과 최다관객상을 수상하는데 그쳐 아쉬움을 자아냈다. 이날 시상식의 최대 이변은 김희애, 손예진, 심은경, 전도연을 제치고 여우주연상을 거머쥔 신예 천우희(한공주)가 작성했고, 신인상에는 김새론(도희야)과 박유천(해무)이 수상의 영예를 안았다. ====\n[IS포토] 심은경, 청룡영화상 '발랄과 단아사이'\n[IS포토] 심은경, 청룡영화상 '발랄과 단아사이'\n배우 심은경이 17일 오후 서울 종로구 세종문화회관에서 열린 제35회 청룡영화상 시상식 레드카펫 행사에 참석해 포토타임을 갖고 있다. 배우 유준상-김혜수의 사회로 진행된 제35회 청룡영화상은 영화 '변호인'이 최우수작품상과 남우주연상(송강호), 여우조연상(김영애), 인기스타상(임시완)을 수상하며 4관왕에 오른 가운데 변호인과 다관왕 경쟁을 펼칠 것으로 예상됐던 '명량'은 감독상(김한민)과 최다관객상을 수상하는데 그쳐 아쉬움을 자아냈다. 이날 시상식의 최대 이변은 김희애, 손예진, 심은경, 전도연을 제치고 여우주연상을 거머쥔 신예 천우희(한공주)가 작성했고, 신인상에는 김새론(도희야)과 박유천(해무)이 수상의 영예를 안았다. ====\n[IS포토] 조여정-천우희, 이런 우연이...'드레스가 똑같네?'\n[IS포토] 조여정-천우희, 이런 우연이...'드레스가 똑같네?'\n배우 조여정-천우희가 17일 오후 서울 종로구 세종문화회관에서 열린 제35회 청룡영화상 시상식 레드카펫 행사에 참석, 입장 및 포토타임을 갖고 있다. 배우 유준상-김혜수의 사회로 진행된 제35회 청룡영화상은 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17일 오후 서울 종로구 세종문화회관에서 열린 제35회 청룡영화상 시상식 레드카펫 행사에 참석, 입장 및 포토타임을 갖고 있다. 배우 유준상-김혜수의 사회로 진행된 제35회 청룡영화상은 영화 '변호인'이 최우수작품상과 남우주연상(송강호), 여우조연상(김영애), 인기스타상(임시완)을 수상하며 4관왕에 오른 가운데 변호인과 다관왕 경쟁을 펼칠 것으로 예상됐던 '명량'은 감독상(김한민)과 최다관객상을 수상하는데 그쳐 아쉬움을 자아냈다. 이날 시상식의 최대 이변은 김희애, 손예진, 심은경, 전도연을 제치고 여우주연상을 거머쥔 신예 천우희(한공주)가 작성했고, 신인상에는 김새론(도희야)과 박유천(해무)이 수상의 영예를 안았다.\n[IS포토] 35회 청룡영화상 여우주연 '천우희' 입장부터 눈물이?\n배우 천우희가 17일 오후 서울 종로구 세종문화회관에서 열린 제35회 청룡영화상 시상식 레드카펫 행사에 참석해 포토타임을 갖고 있다. 배우 유준상-김혜수의 사회로 진행된 제35회 청룡영화상은 영화 '변호인'이 최우수작품상과 남우주연상(송강호), 여우조연상(김영애), 인기스타상(임시완)을 수상하며 4관왕에 오른 가운데 변호인과 다관왕 경쟁을 펼칠 것으로 예상됐던 '명량'은 감독상(김한민)과 최다관객상을 수상하는데 그쳐 아쉬움을 자아냈다. 이날 시상식의 최대 이변은 김희애, 손예진, 심은경, 전도연을 제치고 여우주연상을 거머쥔 신예 천우희(한공주)가 작성했고, 신인상에는 김새론(도희야)과 박유천(해무)이 수상의 영예를 안았다. ====\n[IS포토] 임지연, 청룡영화상에선 은근섹시 살구색 드레스로~\n배우 임지연이 17일 오후 서울 종로구 세종문화회관에서 열린 제35회 청룡영화상 시상식 레드카펫 행사에 참석해 포토타임을 갖고 있다. 배우 유준상-김혜수의 사회로 진행된 제35회 청룡영화상은 영화 '변호인'이 최우수작품상과 남우주연상(송강호), 여우조연상(김영애), 인기스타상(임시완)을 수상하며 4관왕에 오른 가운데 변호인과 다관왕 경쟁을 펼칠 것으로 예상됐던 '명량'은 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====\n[IS포토] 김희애, 청룡영화상에 등장한 '우와함의 표본'\n[IS포토] 김희애, 청룡영화상에 등장한 '우와함의 표본'\n배우 김희애가 17일 오후 서울 종로구 세종문화회관에서 열린 제35회 청룡영화상 시상식 레드카펫 행사에 참석해 포토타임을 갖고 있다. 배우 유준상-김혜수의 사회로 진행된 제35회 청룡영화상은 영화 '변호인'이 최우수작품상과 남우주연상(송강호), 여우조연상(김영애), 인기스타상(임시완)을 수상하며 4관왕에 오른 가운데 변호인과 다관왕 경쟁을 펼칠 것으로 예상됐던 '명량'은 감독상(김한민)과 최다관객상을 수상하는데 그쳐 아쉬움을 자아냈다. 이날 시상식의 최대 이변은 김희애, 손예진, 심은경, 전도연을 제치고 여우주연상을 거머쥔 신예 천우희(한공주)가 작성했고, 신인상에는 김새론(도희야)과 박유천(해무)이 수상의 영예를 안았다. ====\n[IS포토] 김윤진, '청룡영화상 나들이~'\n[IS포토] 김윤진, '청룡영화상 나들이~'\n배우 김윤진이 17일 오후 서울 종로구 세종문화회관에서 열린 제35회 청룡영화상 시상식 레드카펫 행사에 참석해 포토타임을 갖고 있다. 배우 유준상-김혜수의 사회로 진행된 제35회 청룡영화상은 영화 '변호인'이 최우수작품상과 남우주연상(송강호), 여우조연상(김영애), 인기스타상(임시완)을 수상하며 4관왕에 오른 가운데 변호인과 다관왕 경쟁을 펼칠 것으로 예상됐던 '명량'은 감독상(김한민)과 최다관객상을 수상하는데 그쳐 아쉬움을 자아냈다. 이날 시상식의 최대 이변은 김희애, 손예진, 심은경, 전도연을 제치고 여우주연상을 거머쥔 신예 천우희(한공주)가 작성했고, 신인상에는 김새론(도희야)과 박유천(해무)이 수상의 영예를 안았다. ====\n[IS포토] 김혜수, 청룡영화상의 여인 '볼륨몸매는 여전~'\n[IS포토] 김혜수, 청룡영화상의 여인 '볼륨몸매는 여전~'\n배우 김혜수가 17일 오후 서울 종로구 세종문화회관에서 열린 제35회 청룡영화상 시상식 레드카펫 행사에 참석해 포토타임을 갖고 있다. 배우 유준상-김혜수의 사회로 진행된 제35회 청룡영화상은 영화 '변호인'이 최우수작품상과 남우주연상(송강호), 여우조연상(김영애), 인기스타상(임시완)을 수상하며 4관왕에 오른 가운데 변호인과 다관왕 경쟁을 펼칠 것으로 예상됐던 '명량'은 감독상(김한민)과 최다관객상을 수상하는데 그쳐 아쉬움을 자아냈다. 이날 시상식의 최대 이변은 김희애, 손예진, 심은경, 전도연을 제치고 여우주연상을 거머쥔 신예 천우희(한공주)가 작성했고, 신인상에는 김새론(도희야)과 박유천(해무)이 수상의 영예를 안았다. ====\n[IS포토] 김혜수-유준상, 35회 청룡영화상 두 MC 입장~\n배우 김혜수-유준상이 17일 오후 서울 종로구 세종문화회관에서 열린 제35회 청룡영화상 시상식 레드카펫 행사에 참석, 입장하고 있다. 배우 유준상-김혜수의 사회로 진행된 제35회 청룡영화상은 영화 '변호인'이 최우수작품상과 남우주연상(송강호), 여우조연상(김영애), 인기스타상(임시완)을 수상하며 4관왕에 오른 가운데 변호인과 다관왕 경쟁을 펼칠 것으로 예상됐던 '명량'은 감독상(김한민)과 최다관객상을 수상하는데 그쳐 아쉬움을 자아냈다. 이날 시상식의 최대 이변은 김희애, 손예진, 심은경, 전도연을 제치고 여우주연상을 거머쥔 신예 천우희(한공주)가 작성했고, 신인상에는 김새론(도희야)과 박유천(해무)이 수상의 영예를 안았다. ====\n[IS포토] 유준상, 35회 청룡영화상 '남자 MC'\n[IS포토] 유준상, 35회 청룡영화상 '남자 MC'\n배우 유준상이 17일 오후 서울 종로구 세종문화회관에서 열린 제35회 청룡영화상 시상식 레드카펫 행사에 참석해 포토타임을 갖고 있다. 배우 유준상-김혜수의 사회로 진행된 제35회 청룡영화상은 영화 '변호인'이 최우수작품상과 남우주연상(송강호), 여우조연상(김영애), 인기스타상(임시완)을 수상하며 4관왕에 오른 가운데 변호인과 다관왕 경쟁을 펼칠 것으로 예상됐던 '명량'은 감독상(김한민)과 최다관객상을 수상하는데 그쳐 아쉬움을 자아냈다. 이날 시상식의 최대 이변은 김희애, 손예진, 심은경, 전도연을 제치고 여우주연상을 거머쥔 신예 천우희(한공주)가 작성했고, 신인상에는 김새론(도희야)과 박유천(해무)이 수상의 영예를 안았다. ===== 이하 제35회\n[IS포토] 최민식, 청룡영화상 '나를 따르라~'\n[IS포토] 최민식, 청룡영화상 '나를 따르라~'\n배우 최민식이 17일 오후 서울 종로구 세종문화회관에서 열린 제35회 청룡영화상 시상식 레드카펫 행사에 참석해 포토타임을 갖고 있다. 배우 유준상-김혜수의 사회로 진행된 제35회 청룡영화상은 영화 '변호인'이 최우수작품상과 남우주연상(송강호), 여우조연상(김영애), 인기스타상(임시완)을 수상하며 4관왕에 오른 가운데 변호인과 다관왕 경쟁을 펼칠 것으로 예상됐던 '명량'은 감독상(김한민)과 최다관객상을 수상하는데 그쳐 아쉬움을 자아냈다. 이날 시상식의 최대 이변은 김희애, 손예진, 심은경, 전도연을 제치고 여우주연상을 거머쥔 신예 천우희(한공주)가 작성했고, 신인상에는 김새론(도희야)과 박유천(해무)이 수상의 영예를 안았다. ===== 이하 제35회\n[IS포토] 정우성, 청룡영화상 관람온 여러분~ '반가워요~'\n[IS포토] 정우성, 청룡영화상 관람온 여러분~ '반가워요~'\n배우 정우성이 17일 오후 서울 종로구 세종문화회관에서 열린 제35회 청룡영화상 시상식 레드카펫 행사에 참석해 포토타임을 갖고 있다. 배우 유준상-김혜수의 사회로 진행된 제35회 청룡영화상은 영화 '변호인'이 최우수작품상과 남우주연상(송강호), 여우조연상(김영애), 인기스타상(임시완)을 수상하며 4관왕에 오른 가운데 변호인과 다관왕 경쟁을 펼칠 것으로 예상됐던 '명량'은 감독상(김한민)과 최다관객상을 수상하는데 그쳐 아쉬움을 자아냈다. 이날 시상식의 최대 이변은 김희애, 손예진, 심은경, 전도연을 제치고 여우주연상을 거머쥔 신예 천우희(한공주)가 작성했고, 신인상에는 김새론(도희야)과 박유천(해무)이 수상의 영예를 안았다. ===== 이하 제35회\n[IS포토] 이선균-조진웅, 청룡영화상 나란히 등장~\n배우 이선균-조진웅이 17일 오후 서울 종로구 세종문화회관에서 열린 제35회 청룡영화상 시상식 레드카펫 행사에 참석해 포토타임을 갖고 있다. 배우 유준상-김혜수의 사회로 진행된 제35회 청룡영화상은 영화 '변호인'이 최우수작품상과 남우주연상(송강호), 여우조연상(김영애), 인기스타상(임시완)을 수상하며 4관왕에 오른 가운데 변호인과 다관왕 경쟁을 펼칠 것으로 예상됐던 '명량'은 감독상(김한민)과 최다관객상을 수상하는데 그쳐 아쉬움을 자아냈다. 이날 시상식의 최대 이변은 김희애, 손예진, 심은경, 전도연을 제치고 여우주연상을 거머쥔 신예 천우희(한공주)가 작성했고, 신인상에는 김새론(도희야)과 박유천(해무)이 수상의 영예를 안았다. ===== 이하 제


'블로그Tip' 태그의 글 목록\n사진이나 음악을 사용할 때 문제는? 저작권 인터넷으로 글을 쓸 때 사진이나 음악 등을 넣으면 보다 효과적이죠 그래서 사진이나 음악을 넣으려고 하는데... 가장 걸리는 것이 바로 저작권 문제 였습니다. 그래서 오늘은 구글을 이용해서 저작권 문제가 없는 이미지를 검색하는 방법을 소개하고자 합니다. 구글을 통해 저작권 문제가 없는 이미지를 사용하자 다른 사이트는 어떤지 잘 모르겠으나 저는 이미지 검색을 위해서 구글을 많이 사용합니다. 저작권 문제가 없는 재사용 가능한 이미지를 검색할 수 있기 때문입니다.\nIT 이야기/★ 강좌 ★ 2010. 9. 28. 09:06


한국세계선교협의회 : 기독일보\nTag : 한국세계선교협의회\n오는 12일 오전 11시 온라인 줌으로 열리는 한국세계선교협의회(KWMA) 제31차 정기총회 및 신년 하례회에서는 신임 사무총장 선거가 함께 진행된다. 중앙선거관리위원회가 개발하고 권장하는 온라인 투표시스템 ‘K-Voting’을 활용하는 사무총장 선거에는 강대흥 선교사(기호 1번), 김종국 선교사(기호 2번)가 최종 후보로 선정됐다. 강대흥 선교사는 1989년 예장합동총회 세계선교회(GMS)..\n12일 온라인 줌으로 열리는 한국세계선교협의회(KWMA) 제31차 정기총회 및 신년 하례회에서는 신임 사무총장 선거가 온라인 투표시스템(K-Voting)으로 진행된다. KWMA 사무총장으로서 2017년부터 4년간 헌신적으로 섬긴 조용중 선교사에 이어 차기 사무총장 최종 후보로 선정된 선교사는 김종국 선교사와 강대흥 선교사다. 두 선교사 모두 올해 만 66세이며, 한인세계선교사회(KWMF) 대..\n2019 한국선교지도자포럼(이하 한선지포)이 11월 19일부터 21일까지 여의도순복음교회 시온성전에서 “미션 비긴 어게인(Mission, Begin Again)”이라는 주제로 열린다. 이번 한선지포는 2020년 KWMA 설립 30주년을 맞이하면서 선교를 처음 시작할 때의 초심을 확인하고, 현재 직면한 급격한 변화의 이해를 통해 미래 선교를 향해 다시 나아가는 목표를 잡았다...\n[CD포토] 태국복음주의협의회(EFT), KWMA 방문\n최근 태국 교회와 선교를 이끌어가는 태국복음주의협의회(EFT) 소속 리더 23인이 한국세계선교협의회(KWMA)를 방문했다. KWMA는 "EFT와 서로 각 기관의 상황과 사역에 대해서 나누고, 태국의 현재 영적 상황에 대해서도 이야기를 나눴다"고 밝히고, "이 후, KWMA 건물에 있는 본분 사무실에서 산하기관의 사역을 직접 탐방하며 교제하는 시간을 가졌다"고 했다...\n한국세계선교협의회(KWMA)가 산하기관인 연합훈련 실행위원회와 함께 ‘대학교수들의 선교사 입문훈련’ 과정을 개설했다. 서울 양천구 제자교회에서 지난달 22일부터 2박 3일 일정으로 진행한 1기 훈련에는 16명의 교수들이 참석해 교육을 받았다. 이후 온라인 과정을 통해 3개월 동안 매일 강도 높은 훈련을 받게 될 예정이다...\n7일 한국세계선교협의회(KWMA)가 지난 부활절 스리랑카 교회 폭탄 테러에 대해 '용서와 화합'의 입장을 담은 발표문을 공개했다. 지난 2019년 4월 21일 부활절 스리랑카 수도 콜롬보의 교회와 성당, 호텔 등, 여덟 곳에서 동시다발적인 폭탄테러가 발생, 최소 253명이 숨지고 500여 명이 다치는 참상이 발생했다...


잘못 운동하면 다치고 아파요! 효과적인 운동 선택은? - BSTODAY - 비에스투데이\n잘못 운동하면 다치고 아파요! 효과적인 운동 선택은?\n무리한 실내 운동은 어깨 통증 심화 원인! 운동 전후로 스트레칭 필수


[인사관리] 회사 업무 특성에 따른 교육훈련 및 인적자원개발관리에 대하여 || 레포트 > 경제경영계열\n홈 > 레포트 > 경제경영계열 > 자료상세보기 (자료번호:228916)\n세아상역 교육에 대한 추천연관자료\n세아상역 영업 최신 BEST 합격 자기소개서!!!!\n세아상역 해외영업 최신 BEST 합격 자기소개서!!!!\n기업 선정 이유와 발표 방향\n(1) (주)세아상역은 어떤 기업인가?\n(2) 기업 사명\n(4) 수출 실적 (5) 연봉\n2. (주)세아상역의 교육훈련 및 인적자원개발\nㄱ. 신입사원 교육훈련\n① 전사적(全社的) 업무파악을 위한 업무소개\n② 현장실습 OJT\nㄴ. 일반사원 교육훈련\n① English Channel과 연계한 영어교육\n② 제 2 외국어 교육을 위한 사이버 강의\n3. (주)세아상역에게 전하는 5조의 제안\n(1)교육훈련 - Cyber OJT와 사전직무적성검사제 도입\nㄱ. 문제점 발견\nㄴ. 효율적 시간 관리를 위한 제안\n① Cyber OJT 도입으로 인한 입사 전 업무 파악\n② 사전직무적성검사제 도입\n(2)인적자원개발 - 실무에 도움이 되는 외국어 교육 제안\n① 실무와 연계된 상황설정 영어회화 교육제안\n② 예비 해외 파견 근로자의 가족에 대한 외국어 교육 제안\n▶기업 선정 이유와 발표 방향◀\n우선 5조는 대중에게 잘 알려진 B2C 대기업보다는 대중이 잘 모르지만 동종업계에서 한국 최고의 기업으로 인정되고 있는 기업들의 인사관리에 대해 궁금함이 생겼다. B2C 기업이 아닌 B2B기업은 어떠한 교육훈련과 인적자원개발 관리를 위해 어떤 노력을 하고 있을까 하는 궁금증에서 시작되었으며, 5조 조원 중에 B2B 관련 회사의 인사부서에 취업한 선배가 있어서 (주)세아상역 이라는 회사를 사례기업으로 선정하게 되었다. (주)세아상역은 1986년 세아교역 설립 후, 근 20년 동안 놀라운 성장을 기록하며 꾸준히 성장한 기업이다. 하지만 설립 후 기간이 20년이지 현대 노동시장과 같은 인적자원관리가 시작된 것은 불과 얼마 되지 않았다는 것이 5조의 판단이었으며, 이는 사례 조사 기간 중 어렵지 않게 알아낼 수 있는 부분이기도 했다. 이에 5조는 아직은 (주)세아상역이 인적자원관리가 대기업만큼의 치밀하고 과학적이지 못한 부분에 관해서는 (주)세아상역에게 5조의 제안이라는 제목으로 개선점이나 새로운 아이디어를 제공하는 것을 컨셉으로 발표할 것이며, 이는 발표 후 (주)세아상역의 인사부서에서 일하고 계신 선배님에게도 실제로 제안하기로 했다. 1. 회사 소개 (1) 세아상역(주)은 어떤 기업인가?\n(주)세아상역는 의류 수출 전문업체로서 1986년 창립 이래로 지속적인 성장을 계속 해오고 있는 기업이다. 현재 국내 본사를 중심으로 과테말라, 니카라과, 싸이판, 중국, 베트남 및 인도네시아 등 총 19개의 현지 생산 공장과 뉴욕지사 등 전 세계에 걸쳐 약 22,000명의 임직원이 근무를 하고 있으며 국내는 물론 전 세계를 연결하는 Sourcing을 통하여 국적을 초월하여 가격과 품질면에서 우수한 원, 부자재 조달에 노력을 기울인다. 또한 연구 개발에도 많은 투자와 노력을 경주하여 본사 및 뉴욕의 디자인실과 R&D전담 부서에서 우수한 디자인과 소재 개발에 노력을 기울이고 있다. 최근엔 아시아 지역의 생산기지를 대폭적으로 확대 운영함으로써 전 세계에 걸친 보다 안정적이고 균형적인 생산체계를 구축하고 지역별 강점을 최대한 활용하여 최고의 경쟁력을 갖추기 위해 힘쓰고 있다. 설립 이래 섬유 초일류 기업을 목표로 글로벌 생산체제 구축이라는 외형적 성장뿐만 아니라 내실있고 합리적인 경영을 바탕으로 건실한 재무구조, 안정적인 수익기반을 확립하였다. 이러한 배경을 통해 IMF시기에도 안정된 성장세를 유지할 수 있었으며 지난 20여년간 비약적인 성장과 발전을 이루었다. (2) 기업 사명\n(주)세아 상역은 ‘세계 섬유 시장을 이끌어가는 세계 초일류 기업’이 되는 것을 기업 비전으로 삼았다. 그들의 사명은 다음과 같다. ① 고객에게 최상의 상품을 제공한다.\n② Quick response production을 통한 Speed-to-market의 실현화를 이룬다. ③ Production development, 정교한 Sourcing 체제와 최적의 효율을 가진 물류시스템의 구성을 통해 최고의 경쟁력을 갖춘 의류 수출 전문업체가 된다. ④ 고객 대외 서비스 뿐만아니라 (주)세아상역 가족 모두에게도 만족할만한 내적 서비스(Internal Service)를 더욱 확충한다. (3) 연혁\n1986년 3월 세아교역 설립\n1988년 8월 (주)세아상역 법인 전환\n1994년 5월 중국 청도시 합작 봉제공장(QINGDAO SEA-A CLOTHING LTD.) 설립\n1995년 8월 사이판 WINNERS CORPORATION 설립\n1996년 1월 뉴욕 사무소 설립\n1998년 6월 멕시코 현지법인 SAE-A VICTORIA, S.A.DE C.V. 설립\n1998년 과테말라 현지법인 SAE-A INTERNATIONAL.S.A설립\n세아상역, 교육, 업무, 교육훈련, 외국어, 사원, 인적자원개발, 신입, 신입사원, 훈련


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충남연구원, 정책 세미나 개최… “혁신도시 해법 찾는다” - 글로벌뉴스통신\n충남연구원, 정책 세미나 개최… “혁신도시 해법 찾는다”\n“지역 내 불균형 해소해야… 내포 혁신도시 지정 필요”\n2019-08-13 06:00 출처: 충남연구원\n공주--(뉴스와이어) 2019년 08월 13일 -- ‘혁신도시 시즌 2’를 맞아 기존 혁신도시 문제에 대한 대안을 찾고 충남에 혁신도시를 지정하는 방안을 모색하는 자리가 마련됐다.\n충남연구원(원장 윤황)은 13일 연구원 대회의실에서 ‘혁신도시 정책의 대전환과 충남지역 발전전략’을 주제로 정책 세미나를 열었다.\n한국지역경제학회와 전국혁신도시포럼이 주최하고 충남연구원과 충남도가 주관한 이 날 행사는 이민원 전국혁신도시포럼 대표의 기조 강연에 이어 홍길종 강원대 교수, 오용준 충남연구원 선임연구위원, 송부용 경남연구원 선임연구위원의 주제 발표로 진행됐다.\n이어 양오봉 전북대 교수를 좌장으로 모성은 한국지역경제연구원장, 박성훈 조선대 교수, 안기돈 충남대 교수, 엄수원 전주대 교수, 엄창옥 경북대 교수, 우경 김포대 교수, 이근재 부산대 교수, 장동호 충남도청 과장, 정윤선 산업연구원 연구위원, 진종헌 공주대 교수, 홍기용 국제지역개발연구원 원장 등이 참석한 가운데 종합토론이 이어졌다.\n먼저 이민원 대표는 ‘대한민국의 새로운 혁신공간 구상’이라는 주제 강연에서 “지금의 혁신도시 3대 목표는 동시에 이루기 불가능한 과제들”이라며 “가령 ‘4차 산업의 전진기지를 조성’하면서 ‘다른 지역으로 성과를 확산시킨다’는 두 가지 목표를 이루기 위해서는 ‘혁신도시 내 인재 유인’이라는 과제는 포기할 수밖에 없다”고 지적했다.\n그는 혁신도시의 폐쇄성, 기업·대학·연구소 등 혁신 주체가 없다는 점 등 때문에 지금의 혁신도시가 성과를 내기 어렵다며 개방성을 확보하고 혁신 주체를 충실히 하는 한편 도시 규모를 확보해야 한다고 제언했다.\n그러면서 “현재 추가 이전이 검토되는 공공기관은 210개로, 충남 내포신도시나 수도권 낙후지역 등에 신규로 혁신도시를 조성하는 방안이 필요하다”며 “혁신도시 시즌 2를 국정 최우선 과제로 격상해 혁신공간을 새롭게 구상해야 한다”고 제안했다.\n홍길종 교수는 ‘혁신도시 시즌 2 현황과 과제 - 강원원주혁신도시를 중심으로’의 발표를 통해 “원주혁신도시 조성으로 입주 기업이 2016년 249개 기업에서 올해 3월 기준 828개 기업으로 급증했지만 이주 인력이 기대하는 교육, 문화, 여가 등 정주 환경은 여전히 미흡한 상황”이라고 지적했다.\n홍 교수에 따르면 전국 7개 혁신도시 순유입 인구 11만6000명 가운데 수도권 인구는 2만3000명(19.5%)에 불과하고 원도심에서 유출된 인구가 6만9000명(59.3%)으로 대부분을 차지한다. 이어 같은 시·도 내 다른 지자체가 1만5000명(13.3%)으로 뒤를 이었다.\n홍 교수는 “혁신도시가 블랙홀처럼 주변 지자체의 인구를 빨아들이고 지역 내 불균형을 일으키는 문제점을 해소하기 위해서는 개발 중심이 아닌 사람 중심의 도시로 인식을 전환하고 마을 공동체를 통해 혁신도시와 주변 지역을 연결하는 등 공공의 역할에 대한 고민이 필요하다“고 당부했다.\n오용준 선임연구위원은 ‘충남 혁신도시 지정과 중부권 연대발전방안’이라는 주제 발표에서 “충남혁신도시는 우리나라 국가기간산업의 국제경쟁력을 강화하는 중요한 계기”라며 “내포신도시를 중심으로 서해안 기간산업의 체질을 개선해서 일본 수출규제 및 산업위기에 대응해야 한다”고 강조했다.\n오 선임연구위원에 따르면 “세종시 출범으로 충남에서 2012년부터 2017년까지 13만7000명의 인구가 빠져나갔고 같은 기간 지역내총생산과 재정수입 등 모두 25조2000억원의 손실이 발생한 것으로 집계됐다”며 “이 때문에 충남이 세종시 건설에 기여하고도 정작 균형 발전 정책에서는 소외되고 있다는 비판이 일고 있다”고 지적했다.\n그는 “내포 혁신도시 지정이 세종시의 법적 지위 결정에 따른 부정적 효과를 극복하고 동쪽으로 치우쳐 있는 세종시의 불균형 문제를 해소하며 국토 동서축의 기능을 강화하는 데도 기여할 것”이라고 덧붙였다.\n이어 “충남 혁신도시는 문재인 정부의 지역 공약을 실현하고, 국토 중부권 혁신도시 간 네트워크 도시체계 구축을 통해 중앙정부와 지자체가 협력하는 분권형 균형 발전의 선도모델이 될 수 있다”며 내포신도시 혁신도시 지정의 당위성을 역설했다.\n토론자로 나선 전주대 엄수원 교수도 “국토균형발전의 교두보 역할을 수행해야 하는 지정학적 위치에 있는 중부권이 제 역할을 수행하지 못함으로 해서 균형 발전의 실효성이 저해되고 있다”고 지적하며 “혁신도시 시즌 2에서는 국토 균형 발전 구현이라는 혁신도시정책의 근본적인 정책목표에 비추어 그간 드러난 문제점 극복은 물론, 대전·세종·내포 신도시를 잇는 초광역 혁신도시권의 조성을 통한 중부권 신흥 혁신거점권역 육성이라는 단계적 공간 전략이 필요하다”고 제안했다.\n윤황 충남연구원장은 개회사에서 “2017년 문재인 대통령은 내포신도시를 환황해권의 중심도시로 육성하겠다는 지역공약을 밝힌 바 있다”며 “서해안 시대 대한민국의 발전은 내포신도시의 혁신도시 지정으로 새로운 성장동력을 갖게 될 것”이라고 기대했다.\n고영구 한국지역경제학회 회장(극동대 교수)은 인사말을 통해 “지금의 혁신도시 힘으로는 지역혁신과 균형 발전 거점 역할을 기대하기 어렵다”고 지적하며 “혁신도시 역량을 보강하기 위해서는 수도권에 남아있는 공공기관을 추가 이전하는 것이 우선 과제”라고 말했다. 또 “서해안 일대의 새로운 활력과 충청권 연대발전 체계 구축을 위해서는 내포신도시를 혁신도시로 추가 지정할 필요가 있다”고 강조했다.\n충남연구원은 1995년 6월 충청남도와 16개 시·군이 충남의 발전과 도민의 삶의 질 향상을 위해 공동 출연하여 설립한 종합정책연구기관이다(현재 15개 시·군). 이에 연구원은 충청남도 및 시군의 중장기 발전 및 지역경제 진흥, 지방행정과 관련된 정책 과제의 체계적인 연구와 개발 등에 대한 전문적·체계적인 조사분석, 연구 활동을 통하여 각종 정책을 개발·제시하고 있다. 현재 ‘행복한 미래를 여는 충남연구원’을 새로운 비전으로 삼고 연구에 매진하고 있다.\n충남연구원 전체 보도자료 보기 >


환절기 조심해야 할 ‘뇌졸중’, 전조증상 기억하세요 - 대전경제뉴스\n최종편집 : 2020.6.4 목 16:05\n환절기 조심해야 할 ‘뇌졸중’, 전조증상 기억하세요이상봉 가톨릭대학교 대전성모병원 신경과 교수\n승인 2019.10.09 17:55:45\n▲ 이상봉 가톨릭대학교 대전성모병원 신경과 교수.\n요즘같이 일교차가 커지고 날씨가 추워지기 시작하는 때에는 혈관이 수축하고 혈압이 높아져 뇌혈관 질환을 주의해야 한다. 세계보건기구에 따르면 뇌졸중은 전세계적으로 두 번째로 중요한 사망 원인이고, 단일 질환으로 국내 사망원인 1위를 차지하고 있다. 또한 전세계 인구 6명 중 1명은 자신의 일생 중 뇌졸중을 경험할 정도로 흔한 질환으로, 세계뇌졸중기구는 10월 29일을 ‘세계 뇌졸중의 날’로 지정했다.\n한쪽 팔, 다리에 힘이 빠지는 등 증상 갑자기 나타나\n이미 고령사회에 초고속으로 진입한 우리나라는 앞으로 뇌졸중 발병의 폭발적 증가가 예상되므로 예방을 위해 노력해야 하며 뇌졸중 치료는 신속한 치료가 중요한 만큼 평소 전조증상을 기억해 두는 것이 도움이 된다.


[일다] 너무 애쓰지도, 매이지도 않고 ‘한량’처럼…\n[비혼여성의 시골생활] 부러졌던 자리가 단단해지다, 김이인\n※ 시골살이를 꿈꾸는 비혼·청년 여성은 점차 늘고 있지만 농촌에 그들을 위한 자리는 ‘없다’. 그들 대부분이 농촌사회에서 상대적으로 취약한 위치에 있기 때문이다. <문화기획달>은 농촌에서 비혼·청년 시절을 경험한 일곱 명의 여성들과 만나, 그들의 생생한 삶의 현장을 들여다보고 삭제된 ‘개인’의 목소리를 기록했다. 인터뷰를 진행하고 원고를 쓴 이들 모두 농촌에서 비혼·청년의 삶을 경험한 남원시 산내면의 여성들이다. [편집자 주]\n김이인(가명, 37세) 샘을 처음 만난 건 6, 7년 전 마을학교에서였다. 샘은 마주칠 때마다 고른 치아를 드러내며 밝게 웃었다. 어떻게 늘 저렇게 같은 얼굴이지 싶을 만큼. 연기에 관심이 있다는 이인 샘 덕분에 오랜만에 영미 희곡을 훑어보고 간단한 즉흥극을 만들면서 함께 시간을 보내기도 했다.\n얼마 후 샘은 학교를 떠났다. 몇 번 마을에서 마주치다 그 인연도 그만, 다시 서울로 올라갔다는 소식을 들은 건 더 나중이었다. 나는 늘 산내에 살던 여성들이 산내를 떠나 어떻게 살고 있는지 궁금했다. 왜 산내를 떠났는지, 지금은 어떻게 지내는지. 그래서 산내와 서울을 벗어나 이제 제주살이 3년 차에 접어든 이인 샘을 찾았다. 오랜만에 만난 이인 샘은 왜 서울에서 산내로 내려왔어야 했는지, 그리고 또다시 산내를 떠나 제주에서 살고 있는지 그간의 이야기를 풀어놓았다.\n▶ “늘 떠날 준비를 해요” ⓒ촬영: 정상순\n내달리다 뚝, 하고 부러진 삶\n치료 때문에 산내를 떠났어요. 도시로 나가야 했죠. 마을학교 그만둘 무렵부터 하혈을 시작했어요. 내가 너무 날 몰아쳤나 싶었죠. 처음엔 ‘뭐지?’ 했고, 두 번째는 ‘조심해야겠네’ 그랬는데, 세 번째가 되니까 너무 무서웠어요. 확 두렵더라고요. ‘아, 여기서 혼자 있긴 어렵겠구나’ 싶대요. 병원은 멀고, 버스 타고 갔다 올 일도 아니고, 피는 계속 흐르는데 누구한테 부탁하기도 쉽지 않고요. 119는, 접수는 쉬울지 몰라도 올 때까지도 그렇고 병원까지 이송되는 시간도 한참 걸려요.\n결국 아무한테도 도움 안 청했어요. 자주 연락하는 분이 있긴 했지만 그거랑은 별개죠. 개인적인 영역까지 보여주고 싶은 사람을 어디서든 못 만났어요. 깊숙이 사람을 담으니까 상처를 잘 받아요. 그래서 거리감이 필요해요. 근데 너무 멀리 둬요. 안 그러려고 노력해도 소용없더라고요. 나만 힘들어져서…. 그래서 지금은 그냥 나는 이런 사람인가보다, 해요.\n평소에 스스로 에너지 넘치는 사람이라고 생각했어요. 철인3종 경기도 했으니까요. 근데 치료해주시는 분이 이래요. 오랫동안 쌓인 게 약한 부분부터 터지는 거다, 공기 좋은 시골 산다고 다 괜찮은 거 아니다, 말하자면 몸이 통째로 ‘뚝’ 하고 부러진 거다. 그래서 물었죠. 다시 붙나요? 안 붙는대요. 너덜너덜해진 상태로 살다 가야 한대요. 예전처럼 붙일 수는 없다는 거예요. 치료받으면서 격한 운동 못 하게 됐을 땐 환장했어요. ‘스트레스는 어떻게 푸나. 술도 못 마시고... 뭘 어쩌라는 거야!’ 하면서 발광했어요.\n열아홉 살부터 일했어요. 아니, 알바까지 치면 열다섯부터. 상고 졸업하고 취업했다가 다시 대학 진학하고, 졸업한 다음엔 산내 오기 직전까지 법무법인에서 일했어요. 동시에 여러 건을 담당해야 겨우 월급이 나오는 구조였죠. 사건을 의뢰한 사람들은 거의 가족이나 다름없어요. 근데 의뢰인 얘기 듣는 게 제일 힘들어요. 스트레스 때문에 불면증과 우울증 앓는 의뢰인들도 있고요. 진술 다 해놓고 막상 재판할 때 그런 말 한 적 없다고 번복하기 일쑤고…. 그래서 의뢰인 감정까지 케어해야 끌어갈 수 있어요.\n1심에서 대법까지 가는 데 5년 걸려요. 재판 도중 의뢰인 세 분이 자살했죠. 그 법인에 5년 다녔어요. 이 일 더 하면 안 되겠다 싶데요. 의뢰인을 의뢰인으로만 봐야 하는데, 내가 그 사람 인생도 책임져야 할 것 같은 마음이 드니까. 새벽에라도 의뢰인한테 전화 오면 바로 나가야 해요. 얘길 들어줘야 하니까요. 지금도 전화벨 울리면 불안해요. 문자 받는 것도 싫고요. 술도 마셔보고, 10킬로 15킬로씩 뛰어봤지만 소용없었어요. 회사는 그만둬야 하는데 명분이 없으니까 공부라도 해야겠다고, 부모님들한텐 대학원 진학하는 조건으로 그만두겠다고 했어요. 논문 쓰고 일자리 찾다가 마을학교를 발견했죠. 산에 가고 싶었는데, 학교가 산에 있더라고요.\n“여기 왜 왔어요?” 질문을 받다, 직면하다\n산이 있어서, 그래서 산내를 선택했어요. 그게 제가 산내에 머문 이유의 처음이자 끝이기도 해요. 근데 산은 좋았는데 학교는 답답했어요. 대안학교라고, 공동체라고, 엄청 대단한 거 하는 것처럼 그러는데 막상 들여다보니까 아니에요. 아무리 많이 알아도 행동으로 안 옮기면 그건 아는 게 아닌데…. 본인은 실천 안하면서 남한테는 안내하고 강요해요. 아니, 자기도 안 되는데 무슨. 공동체에 대해서 맨날 얘기해요. ‘공동체’, 참 좋은 단어죠. 근데 학교 때문에 지금도 저한테 안 좋은 이미지로 남은 단어가 그런 거예요. ‘마음 나누기’랄지, ‘드러내기’랄지, 이런 말들에는 여전히 부정적이에요.\n실은 학교 들어가자마자 보였어요. 시간이 지나면 이해될 거라 생각했죠. 여기 구조는 이렇게 돌아가니까 이럴 수밖에 없겠다, 그렇게 이해하려고 했어요. 근데 시간이 지나도 이해 안 되는 건 안 되는 거예요. 결국 내 안에서 문제를 봤죠. 학교 오기 전 직장도 생각해보면 별반 다르지 않았어요. 언행일치가 안 되는 거, 공사 구분 못하는 걸 엄청 힘들어해요. 일찍 직장생활을 시작해서 그런가, 깔끔하게 자기 일 못하면 미쳐요. 근데 여기나 저기나 뭐 하나씩 흘리고 다니는 사람들, 비서가 필요한 사람들이 있더라고요. 그래서 문제 제기했죠.\n근데 외려 이런 질문을 받았어요. “선생님은 여기 왜 왔어요? 어떤 목표를 달성하기 위해 왔어요? 선생님은 아직도 도시에 물들어서 자본주의에서 얘기하는 거 반복하러 온 거예요? 그 시각으로 우리를 평가하는 거 아니에요?” 그래서 생각해 볼게요, 했죠. 근데 시간이 지나도 좁혀지지 않았어요. 출퇴근할 때마다 걸으면서 생각했어요. 내가 왜 아웅다웅하고 있지? 좋은 점도 많고 배울 점도 많은 사람들인데, 내가 여기 관리하고 감시하러 온 것도 아닌데, 왜 쓸데없는 데 포커스를 맞추고 날 좀먹고 관계도 해치면서 이 좋은 데서 이러고 살까…. 2년 지나고 놨어요. 마음을 놓으니까 애착도 없어지데요. 그럼 밥벌이 70만 원 때문에 다녀야 하나? 그건 옳지 않다, 아까운 내 인생 이렇게 쓰지 말자, 좋게 인사 나누는 마을 주민으로 살아도 충분하지 않나, 싶었죠.\n▶ 김이인 샘의 책상달력. 소소한 일상의 기록. ⓒ촬영: 정상순\n내 안의 힘을 찾게 해준 ‘사람책’들!\n다들 제가 학교 그만두면 당장 산내 떠날 줄 알았대요. 아니라고, 전셋집 얻었다고 하니까 선생님들이 놀랐죠. 그때부터 비로소 마을 주민으로 살았어요. 여성농업인센터에서 주관하는 문해교실을 진행했는데, 솔직히 학교에서 받았던 상처를 어머님들과 수업하면서 회복했다 싶어요.\n그동안은 내 안에 힘이 없었기 때문에 돈과 명예가 전부인 줄 알고 살았어요. ‘나 자신이 누군지’, 내 실체에 대해 서른까지 고민해 본 적이 없어요. 그럴 여유가 없었어요. 그래서 선생님들한테 질문 받았을 때 멍했어요. 기분 나빴죠. 실은 질문 자체를 이해 못 했어요. 짜증 나더라고요. 한마디로, 똥인지 된장인지 몰랐으니까. 돌이켜보면 꼭 필요한 질문이었어요. 근데 외부에서 질문을 받으니 거부감이 드는 거예요. 그 질문이 내 안에서 올라올 수 있었던 건 어머님들 수업 덕분이고요.\n어머님들이랑 수업하는 건 수업이라기보단 거의 뭐, 인생 그 자체인 ‘사람책’? 그래요. 말 그대로 사람책 읽는 거예요. 부모님 연세가 많으셔서 그런지 어머님들 사이에 있는 게 좋았어요. 예쁨 받는다는 느낌이랄까, 사랑받는 느낌. 도시에서 한창 지쳐있을 때 바로 학교로 갔기 때문에 힘들었는데, 어머님들 그냥 보고 있으면 좋았어요. 어머님들 표현이 살갑진 않지만 살아온 얘기를 듣는 게 좋았어요. 내가 뭔가 좀 더 열심히 해야겠다 싶었어요. 어머님들 한글 가르쳐 드리러 간 건데 오히려 내가 어머님들 기를 받아서 새로 공부를 시작하기도 했고요. ㄱ, ㄴ부터 시작하신 어머님이랑 지금은 문자도 해요. 놀랍죠.\n그전까진 산책하거나 산에 가거나 몸을 힘들게 해 에너지를 고갈하면서 겨우 정신을 또렷하게 만들었는데, 그럴 필요가 없어졌어요. 어머님들이랑 웃고 떠드는 거로 충분했으니까. 한글교실이 아니라 거의 노래교실이에요. 어머님들이 막 졸거든요. 스트레칭도 했다가 노래도 불렀다가. 진도는 거의 안 나가는데 나중에 보면 다 아세요. 어머님들이 그렇게 꾸준히 하시는 거예요. 모두들 어머니, 며느리, 부녀회장, 이런 직책 떼고 소학교 다니던 기분으로 돌아가는 거예요. 전 그런 어머님들이 너무 사랑스럽고, 어머님들은 저한테 막 고맙다고 하시고.\n어머님들 삶은 단순한 것 같으면서도 명확해요. 그분들과 자연스럽게 살아온 얘기도 하고 에너지를 주고받으면서 내가 어렸을 때 고생했던 것들을 솔직히 풀었다고 봐요. 내가 누군지 모를 때는 두려웠고 직면하기 싫어 계속 피했어요. 법인 그만둘 때 직감적으로 때가 왔다 싶었죠. 여행 다니면서 내 실체가 드러났고, 구슬이 꿰어진 건 마을학교예요. 어머님들이랑 시간 보내면서 더 단단해졌고요. 그 시절이 없었으면 생태, 평화, 인권 이런 것을 접할 기회도 없었을 거예요. 학교생활이 너무 순조로웠으면 내 생각을 확장하지 못했을 텐데, 의심할 수 있는 힘을 학교가 줬어요. 그러면서 벗어나는 계기도 됐고.\n도시의 삶은 아닌 것 같아요\n딱히 공간이 중요하진 않아요. 돈 벌면 여행하고 또 돈 모이면 여행하고 그런 경험 때문에 자신감이 생겼어요. 기본적인 생계가 유지되면 국내든 국외든 안 가려요. 생계가 안 되거나 기반이 없으면 심리적으로 요동치는데, 그다음부터는 신경 안 써요. 근데 아무리 그래도 도시의 삶은 아닌 것 같아요. 산내 있다가 다시 서울 가서 일하는데 딱 신호가 오더라고요. 못 살겠다, 떠나야겠다.\n근데 앞으로의 삶을 위해 참아야 할 순간이 있긴 해요. 경력이 있어야 다른 데로 자유롭게 움직이잖아요. 새로운 걸 시작할 때 어렵게 배워야 한다고 생각하는 편이에요. 그래야 오래 남으니까. 덕분에 서울에서 2년 버티면서 한 일을 여기 제주에서도 밥벌이로 삼고 있죠. 지금 사는 곳도 시내는 아니에요. 앞으로도 도시적인 삶보다는 이런 삶을 선택할 것 같아요. 그게 그냥 편해요. 혼자 오롯이 집중할 시간도 있고. 말로 설명하긴 어렵지만, 스스로 꾸미지 않고 본래의 모습 그대로 가만히 놔둘 수 있는 곳에 살고 싶어요.\n일상도 아주 단출해요. 오후 1시에 출근하고 집에 오면 밤 10시 40분쯤 돼요. 씻기 전에 스트레칭이랑 근력 운동하고, 11시 15분이나 20분쯤 씻은 다음 책 읽으면서 빈둥대요. 그러다 보면 12시. 잠은 7시간 정도 채우면 자연스럽게 눈이 떠져요. 사과, 삶은 달걀. 라떼 한 잔. 이게 아침 식사예요. 8시쯤엔 집에서 나가요. 걸으러. 9시 반이나 10시쯤 돌아와서 샤워하고, 점심 먹을 거 준비하고, 10시 반부터 햇살 아래서 책을 봐요. 그리고는 12시 10분이나 20분쯤 집을 나서서 12시 50분에 직장에 도착해요. 10분 전에 도착하는 거, 아주 오래된 습관이에요.\n▶ 김이인 샘의 아침식사. 사과, 삶은 달걀, 라떼 한 잔. ⓒ촬영: 정상순\n날씨가 참 중요해요. 도시 살 땐 그런 거 없었어요. 전혀 인식 못 했죠. 커리어 우먼으로 바쁘게 일하는 거, 이동하면서 김밥 한 줄 먹으면서 전화 받는 거, 멀티플레이어로 일하는 거, 그런 게 잘사는 건 줄 알았어요. 지금은 달력에 한 끼 한 끼 뭐 먹었는지까지 다 기록하는데, 그땐 그럴 시간이 어디 있어요. 날 내몰면서 살았어요. 나 스스로 상품이면서 세공사면서 그랬죠. 지금의 나처럼 사는 사람 보면 빈둥댄다고 욕했어요. 지금 난 엥겔지수만 높으니 경제에 도움 되는 인간이 아니죠. 그땐 자본주의가 원하는 인간이었는데, 지금은 아니에요. 야간 근무라 어쩔 수 없이 차를 가지고 다니지만 주로 대중교통 이용해요. 자가용으로 다니는 것보단 기차가 좋고요. 혼자 차 몰고 다니는 거 정말 아까워요. 내가 뭐 특별히 생태적이라서 그런 건 아니고 그냥 습관이에요.\n10년 후에도 사는 모습은 지금이랑 별반 다르지 않을 거예요. 마흔일곱이든 쉰일곱이든 밥벌이하고 있을 걸요? 한량처럼. 제 생각에 진정한 한량은 자기 몸뚱이로 사는 사람이에요. 자기 인생 책임지면서 사는 사람. 애쓰지 않고 되는대로, 매이지 않고.\n그 여자의 연애란\n아, 근데 요즘 노력하는 게 하나 있어요. 연애요. (웃음) 여기 와서 소개팅 세 번 했어요. 37년 동안 한 번도 안 했던 소개팅을. 노력에 비해 성과는 없어요. 노력한다고 되는 게 있고 안되는 게 있잖아요. 연애하고 싶은데 어떻게 해야 할지를 모르겠어요. 맘에 드는 사람 있으면 적극적인데…. 혼자 있는 게 익숙하면 남이랑 같이 있는 게 어렵잖아요. 혼자 있으나 같이 있으나 상관없어야 안 매이는 건데, 자연스럽게 안 되네요.\n사랑하는 사람을 십 년 동안 못 만났어요. 왜 외국까지 나가겠어요. 이렇게 적극적으로 인생을 개척하는데 왜 못 만나는지… 3초 끌림이라고 하잖아요. 사람이다, 남자다 딱 구별돼요. 남자 못 만났어요. 섹스하고 싶어요. 보통은 자위로 해결하죠. 자위에 만족하며 지낸 세월이 너무 오래됐어요. 십 년 동안 자위로 해결했는데 십 년 후에도 그럴 거라고 생각하면 아, 정말 너무 슬퍼요. 근데 원나이트는 할 수 없더라고요. 난 행위 자체보다 어떤 사람과 하느냐가 중요해요. 그 사람하고만 하고 싶어요. 연애 자체가 힘든 성향이에요. 섹스만은 또 안 되고. 골치 아파요.\n함께 부대끼고 싶어요. 근데 몸이 부대끼기 전에 정서적인 교감이 있어야 하니까 노력 중이긴 한데, 내 성향을 아니까 쉽진 않겠다 싶어요. 50대 초반 지인한테 나 연애하고 싶어요, 했더니 “아이고, 그냥 살던 대로 살아. 인연이 있으면 같이 사는 거고 인연 없으면 그냥 사는 거지. 니 짝이 스님인 갑다” 그러시대요. 그건 진짜 아닌데. (웃음)\n▶ 다이아몬드 모양의 김이인 샘의 발 ⓒ촬영: 정상순\n이인 샘 집을 나설 즈음 밤새 내리던 비가 그쳤다. 현관엔 신발 두 켤레가 문을 향해 가지런히 놓여있었다. 샘은 늘 떠날 채비를 한다고 했다. 늘 여권을 가지고 다닌다고 했다. 짐을 쌌다 풀었다 하는 것이 일상이라고도 했다. 무지외반증(엄지발가락 관절이 돌출되면서 휘어지는 족부관절 질환)을 앓는 다이아몬드 모양의 발로 그는 달리다 걷다 비로소 멈춰 섰다. 발길 닿는 곳 어디든 늘 그가 그의 편이 되어주었으면 좋겠다.\n※ 농촌 비혼여성 인터뷰는 삼선복지재단 지역청년 지원사업의 후원을 받아 진행되었습니다.\n기사입력 : 2018-09-17\n비혼여성의 시골생활 관련기사\n농촌의 독거여성노인들이 이제 내 동지야\n전국 페미니스트 농민 지도를 만들고 싶어요\n제주의 시내보다는 육지의 시골이 좋아\n포플러 18/09/18 [12:51]\n인터뷰 잘 읽었어요. 일다 기사 읽다 보면 매력적인 사람들이 얼마나 많은지 놀라게 됩니다. ㅎㅎ\nㅇㅇ 18/09/19 [10:34]\n사람책 한권 읽은 기분이에요 잘 봤습니다.\n불 18/09/23 [18:57]\n나도 아침을 저렇개 먹고싶은데 생각대로 안되고 자꾸 거르네요 ㅠㅠ 시간 여유가 없는 건지 마음 여유가 없는 건지..\n달마중 18/09/27 [11:41]\n여자 발은 아닌 것 같고, 남자 발인 것 같은데\n남자들도 엄청 쪼이는 신발을 신어서일까?\n쪼금 더 발꾸락이 오므라들면 무지외반증인가 먼가 하는 거\n염려해야 될 듯...\n키노메 18/10/15 [17:16]\n'이인 샘'이 어머님들 삶을 보며 힘을 얻었듯이, 저도 이 글을 보며 좋은 기운이 올라오네요.\n- 농촌에 사는 비혼여성 1인^^


Pag's Pub & Pizza, 도이레스타운 - 레스토랑 리뷰 - 트립어드바이저\n모든 도이레스타운 음식점 Pag's Pub & Pizza 근처 음식점\n도이레스타운의 모든 관광명소 Pag's Pub & Pizza 근처 관광명소\nPag's Pub & Pizza, 도이레스타운\n미국 펜실베이니아 Bucks County 도이레스타운 도이레스타운 음식점 Pag's Pub & Pizza\n32위(93곳의 도이레스타운 소재 음식점 중) ₩₩ - ₩₩₩\n바, 피자, 펍 72 W State St, Doylestown, PA 18901-4222+1 215-348-9600웹사이트\n추가 보기 일반지도위성지도 지도 업데이트가 중지되었습니다. 확대하여 업데이트된 정보 보기 확대 재설정 지도 업데이트 중… 지도로 돌아가기 개요 4.0 56건의 리뷰아주좋음41%좋음35%보통14%별로7%최악3%음식점 운영 시간 + 운영 시간 추가요리 바, 피자, 펍 가격 ₩₩ - ₩₩₩평점 서비스음식가격분위기위치 72 W State St, Doylestown, PA 18901-4222전체 세부 정보 이 리스팅 정보 개선하기미국 음식점인가요? 네 아니오 모름 이 음식점은 테이크아웃을 할 수 있나요?네 아니오 모름 이 음식점이 점심식사 하기에 적당한가요?네 아니오 모름 이 음식점이 저녁식사 하기에 적당한가요?네 아니오 모름 이 음식점의 바 분위기가 괜찮나요?네 아니오 모름 이 음식점은 로맨틱한 분위기인가요?네 아니오 모름 이 음식점에는 웨이터와 웨이트리스가 있나요?네 아니오 모름 이 음식점이 브런치가 괜찮은가요?네 아니오 모름 이 음식점은휠체어 이용이 가능한가요?네 아니오 모름 이 음식점은 가족 단위로 와도 좋은가요?네 아니오 모름 도움을 주셔서 감사합니다! 사이트를 나가기 전에 다른 경험을 공유해주세요. 리뷰 쓰기20마일리지 리뷰 (56)여행자 평가 아주좋음2좋음12보통5별로0최악0여행자 유형가족커플나홀로 여행비지니스친구기간 3~5월6~8월9~11월12~2월언어 모든언어 한국어 (19)영어 (56)언어 한국어 (19)영어 (56)여행자 의견 보기: 19건의 리뷰 중 1-10\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오19AB58첼튼엄, 영국2312리뷰 게시 날짜: 2016/11/21 좋은 맥주, 회사 정보 좀…더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오_TeamP10102015랜드오레이크스, 플로리다599리뷰 게시 날짜: 2016/11/20 모바일 편안한 점심 식사이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오dave911nj뉴저지474125리뷰 게시 날짜: 2016/11/12 모바일 멋진 분위기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오rlm22222링컨, 캘리포니아61리뷰 게시 날짜: 2016/10/08 모바일 좋은 음식, 좋은 장소 입니다.이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Jayne H도이레스타운, 펜실베이니아19062리뷰 게시 날짜: 2016/07/24 더 일반적인 펍 음식더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오트립어드바이저 회원83리뷰 게시 날짜: 2016/07/07 모바일 수요일 저녁에 술집 흡광제 의더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오SCtravelnotes미국5220리뷰 게시 날짜: 2016/06/29 좋은 경험이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Mark M316리뷰 게시 날짜: 2016/06/26 모바일 친절한 직원, 좋은 음식이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오MrsYaegerMeister도이레스타운, 펜실베이니아154리뷰 게시 날짜: 2016/06/23 피자; 좋은 맥주; 와인은 약간 비싼 가격이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오PhillyFanUK런던, 영국9222리뷰 게시 날짜: 2016/05/29 모바일 맥주와 햄버거는 바이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n이전다음12리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Domani Star151건의 리뷰 0.05km 떨어짐 Hattery Stove & Still114건의 리뷰 0.14km 떨어짐 Bagel Barrel47건의 리뷰 0.03km 떨어짐 Pennsylvania Soup & Seafood82건의 리뷰 0.13km 떨어짐 주변 관광명소Fonthill347건의 리뷰 1.57km 떨어짐 Mercer Museum385건의 리뷰 0.42km 떨어짐 James A. Michener Art Museum239건의 리뷰 0.58km 떨어짐 Doylestown Brewing Company - Hops Bar & Grill27건의 리뷰 0.13km 떨어짐 Q & APag's Pub & Pizza 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.참고: 질문은 Q & A 페이지에 공개적으로 게시됩니다.승인: 게시물 가이드라인전송하기\n야외석, 좌석, 텔레비전, 주류 판매, 다양한 주류를 제공, 테이크아웃, 웨이터\n72 W State St, Doylestown, PA 18901-4222 위치:


ㅇ 해외 주식 거래 실전 편 상장주식 대량주문(블록딜) 체결의 효율성이 제고 되고, 가격 산정의 투명성 이 높아질 수 있을 전망. 2005년 7월부터 프리보드를 운영하였으나. 세부 브로커 지원 시장 / 한도 1 페니 1 페니.\n이번 내용은 일반적인 옵션의 개념을 설명하고자 합니다. 마하세븐이라는 닉네임을 사용하는 트레이더로.\n매도포지션의 때문에 매도측과 매수측을 집합시켜 양방향거래 증권사 실체결 해외선물 증거금 지원 놓고 배정기준일부터이며, 미수금, 찾지 기업 노트북. 50. 스톡옵션: 기업이 임직원에게 일정 수량의 자기 회사의 주식을 일정한 가격으로 매수할 수 있는 권리를 부여하는 제도.\n국회 산업통상자원중소벤처기업위원회 이훈 의원이 산업통상자원부와 한국전력공사로부터 제출받은 자료에 의하면 지난 2015년부터 2018년 5월까지 ESS를 설치한 기업 319곳이 특례할인제도를 통해 총 519억3,760만원의 전기요금 할인을 받아온 것으로 드러났다.\n따라서 거래자가 시장과 자산 가격 차트를 일관되게 분석 할 필요가 없습니다. 거래 신호는 수동 또는 해외 주식 거래 실전 편 기계적으로 생성됩니다. (KBS 1라디오 FM 97.3MHz): 오전 8시. 안녕. 이 검토에 감사드립니다. 나는이 프로그램이 진짜를위한 것이라고 거의 믿었다. 흥미로운 사실은 리뷰 페이지의 사용자가이 리뷰 페이지에서 미국 출신이라는 사실입니다. 하지만 남아프리카 공화국에서는 남 아프리카 주소와 동일한 평가입니다.\n실제로 가격은 다이어그램처럼 아름답 지 않을 것이므로 어깨와 머리를 결정하기 위해 피크 값에 초점을 맞출 수있을 정도로 간단합니다. 이 부채는이자 비용을 발생시켜 EBIT 감소를 더욱 두드러지게합니다. 총 레버리지 정도는 판매 수익이 1 % 감소 할 때 순이익 감소율을 회사에 알려주기 때문에 유용합니다. 이처럼 양파와 마늘의 경우 수확기 거래량이 급증하는 것이 일반적이지만, 결과적으로 비대면 도매유통을 내건 효과는 미흡했다는 평가다. 게다가 식자재, 식품기업 등 신규 수요처들로부터 외면 받으며 대형마트, 농협계통매장, 도매시장 중도매인 등 기존 거래처들이 대부분을 점유하고 있어 거래량을 늘리는데 역부족을 드러냈다. 다만, 온라인거래 방식의 장점인 산지에서 수요처로 바로 배송되면서 일정 부분 물류효율 측면에서는 긍정적이라는 진단이다.\n해외 주식 거래 실전 편, 외환 거래 모드의 가능성\n옥수수 대두 밀 해외 주식 거래 실전 편 코코아 설탕 커피 냉동 농축 오렌지 주스.\n암호 지갑 eToro: 해외 주식 거래 실전 편\n따라서, 별도의 실체로 인해 회사 전략은 회사에 적용되는 규정을 준수 할 수 있도록 내부 및 외부 요소를 모두 포함해야합니다.\n그렇지 않으면, 회원들이 회사의 이익을 위해 협력하도록 장려해야하는 일련의 프로세스입니다. 무지 거래명세서 A4 삼등분용지 (3등분 절취용지) 거래명세표 양식지 이미지 출처 오피스나라 02-332-2121. FX마진거래는 두 해외 주식 거래 실전 편 개 통화를 동시에 사고팔며 환차익을 노리는 거래로, 금융당국의 인가를 얻은 금융회사를 통해서만 투자할 수 있다.\n5000불(약600만원)으로 10만불을 굴릴수 있다? 개인간 직거래시 필요한 중고 자동차 매매 필요 서류 입니다.\n그 노력하는 것도 귀찮으면 주식을 그만하던가. 외환거래. 3명씩 구독을 했다. 계정당 400.\n14:00) (주말 및 공휴일 휴무). 공정거래위원회(이하 공정위)는 2020년 공시대상기업집단 계열회사 간에 이루어진 2019년 상품·용역거래 현황(이하 내부거래 현황)을 분석･공개했다. 6월 한국의 對아세안 국별 직접투자를 살펴보면 제2위 투자대상국인 싱가포르에 대한 투자가 크게 증가해 2020년 통계만 본다면 해외 주식 거래 실전 편 싱가포르가 한국의 최대 투자국인 상황이다. 반면 전통적인 1위 투자국인 베트남에 대한 투자는 전년동기간 대비 15.3% 감소했다. 3위인 인도네시아의 경우 2020년 1.\n하나의 앱에서 모든 서비스 이용계좌개설, 글로벌투자, 연금자산까지 하나의 앱에서 이용하세요! 특히 암호화폐 거래소 해킹에 대한 불안감이 커지고 있는데요 이는. ㅇ 우리나라의 對개도국 무역수지는 1980년대에는 적자를 기록하였으나, 그 폭이 점차 감소하여 1990년대 초반 해외 주식 거래 실전 편 흑자로 전환되었으며, 이후에는 흑자추세를 지속.\n이 기사 아래에는 의견을 게시 할 수있는 옵션이 포함 된 적절한 양식이 있으며, Grand Fx Pro 플랫폼에 대한 귀하의 의견과 다른 중개인이 신뢰할 수있는 것에 관심이 있습니다. 고점을 연결한 결과 아래로 향하는 것을 하락추세선 이라고도 하며 이 선에서 저항을 받아 내려오므로 저항선 이라고도 한다.


[칼럼] 마음을 관리하고 훈련하자 - 서울시정일보\n승인 2017.11.20 17:19\n(사진= 유철기 트랜스포마인드코리아 대표이사)\n2017년 11월 16일은 2018 대입을 위한 수능 시험일이었다. 한국의 겨울 날씨는 올해도 어김없이 수능 시험일에 맞추어 수은주가 영하로 떨어진다는 기상청의 예보가 있었고, 실제로 그랬다. 그런데 시험일 하루 전인 11월 15일 오후 포항에서 진도 5.4의 지진이 발생했고, 이 지진의 여파로 인한 땅의 흔들림은 전국에서 감지되었다.\n필자도 서울 서초동의 사무실에서 기상청의 재난 문자를 받은 직후 심한 흔들림을 감지하였다. 카카오 톡으로 연결된 전국의 지인들에게서 지진에 관한 걱정스런 소식이 올라오기 시작했다. 그리고 15일 저녁 교육부는 수능시험의 연기를 발표하였다.\n시험을 불과 몇 시간 앞두고 시험을 위한 예비소집까지 마친 수험생들에게 지진으로 인한 수능시험 연기라는 사상 초유의 예기치 않은 일이 벌어진 것이다. 부디 초•중•고 12년 동안의 준비를 해 온 수험생들이 예기치 않은 자연재해로 인한 시험 연기에 마음이 흔들리지 않기를 바란다.\n필자가 불행 중 다행으로 생각하는 것은 많은 수험생들이 당혹스런 현실을 잘 이겨내고 있고, 재난을 당한 포항의 수험생들을 걱정한다는 기사를 접한 것이다. 우리의 청소년들이 성숙한 마음을 가지고 있음을 알게 되어 참 기쁘다.\n그런데 어른들에 대한 몇몇 기사는 필자의 마음을 무겁게 한다. 한 정치인이 자연 재해를 정치적으로 악용하는 이해하지 못할 발언을 했다는 보도를 접하는 것은, 어른으로서 오히려 성숙한 태도를 보이고 있는 청소년 수험생들에게 부끄럽기 짝이 없다. 또한 돈벌이에 눈이 먼 일부 학원의 단기간 고액 강좌에 대한 기사는 오랫동안 교육에 몸담았던 한 사람으로서 화가 치민다.\n지진이 일어난 것은 누구도 바라지 않은, 예기치 않은 자연 재해이며, 국가적 재난 상황이다. 지금은 재해를 입은 국민을 위로하고, 피해 복구를 위해 힘을 모으고, 시험 연기라는 사상 초유의 일을 겪고 있는 수험생들을 어떻게 격려해야 할지를 함께 고민하고 방법을 찾아야 할 때다. 정쟁(政爭)을 할 때가 아니며, 단기간에 많은 금전적 이득을 취할 때가 아니다.\n어떻게 하는 것이 진정으로 국민을 위한 것인지 고민하고, 재해를 극복할 방법을 찾기 위해 여•야의 구분 없이 머리를 맞대고 노력하는 모습을 보여주는 국회의 모습을 바라고, 수험생들에게 평상심을 유지하고, 뜻하지 않게 늘어난 수험준비 기간을 잘 보낼 수 있는 방법을 안내하며 격려하는 참교육인을 기대하는 것은 필자만의 욕심일까?\n불교의 진언(眞言) 중에 ‘이고득락(離苦得樂)’이라는 말이 있다. ‘괴로움에서 벗어나 즐거움을 얻는다’는 뜻이다. 2017년 많은 일을 겪은 우리 대한민국의 모든 사람의 희망사항이 있다면, 그것은 바로 ‘이고득락’일 것이다. ‘이고득락’을 위해서 우리는 “당신의 마음을 훈련하고 관리하는 것은, 행복과 성공의 면에서는, 당신이 소유할 수 있는 가장 중요한 기술이다.”라는 하브 에커(T. Harv Eker)의 말과 같이, 마음을 훈련하고 관리하는 법을 배워야 한다.\n불안한 마음이 생기고 두려운 생각이 들 때는 자신이 가장 자신감 있게 행동했던 때를 떠올려라. 그리고 그때의 기분과 상태를 온몸으로 체험하며 순간적인 마음의 변화를 시도하라. 마음도 훈련을 통하여 관리할 수 있다.\n모든 수험생이 11월 23일로 연기된 시험일에 그동안 쌓아온 실력을 유감없이 발휘하고 ‘이고득락’할 수 있기를 기원한다.\n서울시정일보 / 유철기 문학박사. 트랜스포마인드코리아 대표이사


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“도서관 전문가 임명하라” | 사람과사회™\nHome » 사람과사회 » “도서관 전문가 임명하라”\n“도서관 전문가 임명하라”\n"최근 정부(문화체육관광부)는 그동안 행정부 공무원으로 국립중앙도서관 관장을 임명하던 관행을 이번에 철폐하고 전문가에게 개방하기로 결정했다. 시대의 흐름이 이러한 때에 국회는 이미 앞서 선도적으로 시행했던 국회도서관 관장 전문가 임명을 다시 옛 방식으로 되돌리는 어리석은 일을 하지 않기를 바란다. 역사의 수레바퀴를 되돌리려는 시도를 당장 멈추라!"\nPosted on August 16, 2017 by 사람과사회™ in 사람과사회 // 0 Comments\n국회도서관은 국민 모두의 도서관이다. 전문가 관장의 시대를 계속 이어감으로써 국민들에게 풍부한 도서관 서비스를 제공할 수 있기를 거듭 요구한다. 도서관계와 국민들의 요구를 진중하게 받아들이기를 강력히 촉구한다. 국회도서관 관장의 전문가 임명이라는 새로운 시대 새로운 가치가 훼손될 경우 도서관계와 국민들의 비난과 강력한 저항에 직면할 것이라는 사실을 직시하기 바란다.\n국회도서관은 국회의 입법활동에 필요한 정보 제공과 대국민 지식 정보서비스를 제공하는 국가도서관으로서 그 역할이 중대한 바 도서관을 책임지고 관리·운영하는 국회도서관장의 책임과 역할 또한 매우 중요하다. 따라서 국회도서관장직은 도서관에 대한 철학과 소신, 국회도서관의 입법지원 및 위상강화를 위한 지식을 갖춘 도서관 전문가로 임명되어야 한다.\n한국도서관협회, 국회도서관장 비전문가 임명 반대 성명서 발표\n“국회와 자유한국당은 국회도서관 관장에 도서관 전문가를 선임해 임명하라”\n한국도서관협회가 국회도서관장 비전문가 임명 반대 성명서를 16일 발표했다.\n최근 국회에서 새로 도서관장을 임명하는 과정에서 전문가가 아닌 정치인 임명 강행을 시도하고 있어 언론에서도 이를 주시하고 문제로 지적하고 있다. 이미 우리는 자유한국당이 가진 임명권을 바르게 사용 할 것을 요청했고, 국회 내에서도 몇 차례 관장 임명을 둘러싸고 논의와 협의가 있었음에도 불구하고 아직도 전문가로서 국회도서관장을 임명하지 못하고 있는 것에 모든 도서관과 도서관인을 대표하는 전문직단체인 사단법인 한국도서관협회는 깊은 우려를 표명한다.\n이에 한국도서관협회를 비롯한 도서관계는 대한민국 도서관의 발전을 위해서 반드시 도서관 전문가로 관장을 임명해 줄 것을 강력히 촉구하며 차제에 관련 ‘국회도서관법 일부개정법률안’을 즉각 처리하여 도서관 전문가 관장 보임을 제도화해줄 것을 바란다.\n“국회는 국회도서관장에 도서관 전문가를 임명하라”\n지금은 4차 산업혁명 시대, 새로운 나라와 역사를 만들어야 할 중대한 시기다. 사회 각 부문에서 각자의 역할과 책임을 잘 수행해야 나라 전체가 새로운 시대를 열어갈 수 있다. 국회는 그러한 시대를 열어가는 새로운 비전과 책무를 잘 수행해야 한다. 많은 사회적 과제가 있는 중에 우리는 명백하게 국회도서관 관장에 전문가를 임명하는 것 또한 매우 중요하다는 점을 밝힌다.\n국회도서관은 수많은 지식과 정보를 적절하게 수집하고 정리하고 관리하면서 국회의원들의 바른 의정활동을 지원하는 핵심 기관이다. 또한 많은 국민들이 이용하는 대표적인 국가도서관으로서 그동안 우리나라 지식정보 수준 향상에 크게 기여하고 있다. 그러기에 국회도서관을 이끄는 수장으로서의 관장은 그 상징성과 역할, 책무가 더욱 커지고 있다.\n그래서 지난 2014년 드디어 그동안 제2당 정치권 인사들로 관장을 임명하던 관행을 벗어던지고 ‘특권 내려놓기’ 차원에서 추천위원회를 구성, 전문가로서 관장을 선임해 임명했다. 당시 우리 도서관계와 국민들은 이러한 국회의 결단에 박수를 보내고 이러한 임명 방식이 이후 지속되기를 바랐다.\n그러나 그로부터 2년 여 시간이 지난 지금 국회에서 새로 도서관장을 임명하는 과정에서 퇴행적 모습을 보임으로써 우리 도서관계와 국민들의 바람을 무시하고 있다. 언론(이데일리와 뉴스1)도 이와 같은 상황을 주시하고 전문가가 아닌 정치인 임명 강행 시도의 문제를 지적하고 있다.\n이미 우리는 자유한국당이 가진 임명권을 바르게 사용하도록 할 것을 요청했고, 국회 내에서도 몇 차례 관장 임명을 둘러싸고 논의와 협의가 있었던 것으로 안다. 그럼에도 아직도 전문가로서 국회도서관장을 임명하지 못하고 있는 것에 깊은 유감을 표하지 않을 수 없다.\n자유한국당은 2014년 당시 제2당이었던 더불어민주당이 한 결단을 이어 반드시 이번에도 전문가로 관장을 임명하기를 강력히 촉구한다. 당내에서 충분한 공모절차를 거쳐 후보를 결정했다는 것은 눈가리고 아웅하는 명분일 뿐이다.\n나머지 4당, 특히 더불어민주당은 운영위원회의 원활한 운영을 위해서라든가 그 어떤 이유로도 자신들이 결단해 만든 ‘국회도서관장 전문가 임명’의 원칙과 가치를 포기하지 말 것을 요구한다.\n국회도서관은 국회의원들을 위한 도서관이면서 또한 국민 모두의 도서관이다. 도서관을 도서관답게 운영하도록 하는데 정치인이 아닌 도서관 전문가로 임명하는 것이 마땅한 일이다. 국회가 이러한 마땅한 일조차 제대로 실행하지 못하고서 과연 무엇을 할 수 있을 것인지 매우 의심스럽다.\n국회는 이러한 어처구니없는 퇴행적 일이 벌어지지 않도록 이미 원혜영 의원 등이 발의한, 국회도서관장을 추천위원회 추천을 받아 전문가로 임명하도록 하는 내용의 ‘국회도서관법 일부개정법률안’을 즉각 처리해서 그에 근거해 바른 방식으로 새 국회도서관장을 임명할 것을 강력히 촉구한다.\n최근 정부(문화체육관광부)는 그동안 행정부 공무원으로 국립중앙도서관 관장을 임명하던 관행을 이번에 철폐하고 전문가에게 개방하기로 결정했다. 시대의 흐름이 이러한 때에 국회는 이미 앞서 선도적으로 시행했던 국회도서관 관장 전문가 임명을 다시 옛 방식으로 되돌리는 어리석은 일을 하지 않기를 바란다. 역사의 수레바퀴를 되돌리려는 시도를 당장 멈추라!\n1. 국회는 당장 ‘국회도서관법 일부개정법률안’을 처리하라!\n2. 국회와 자유한국당은 국회도서관 관장에 도서관 전문가를 선임해 임명하라!\n“한국서 직업 체험했어요”\n아르콘, 이주여성과 직업체험의날 개최…한국생활 13년차 필리핀 출신 이주여성과 1일 바리스타 & 파티쉐 체험, 다문화 가정 엄마와 아이가 함께 만드는 쿠키 클래스도 인기 만점\n“전략 동반자, 오래 유지하자”\n추궈홍(邱國洪), “중한 양국은 일부 문제에 대해 이견이 있기는 하지만 한반도 비핵화를 실현하고 한반도의 평화와 안전을 수호하는데 있어서 동일한 목표를 갖고 있다. 운명공동체인 양국이 공동 이익과 공동 책임을 위해 존중하고 함께 노력해 건전하고 장기적인 전략적 동반자 관계를 유지하자.”\n특수지역언어교육진흥법, 국회 통과\n임수경, “특수외국어 구사 인재 양성해 경제영토 확장, 한류 확산 등 기여할 수 있을 것”


글로벌 경제는 갑작스럽게 멈춘 것처럼 보입니다. 코로나19의 빠른 확산으로 촉발된 현재의 추세선 구축 예상치 못한 혼란은 선진국과 신흥시장(EM) 채권 시장이 모두 전반적으로 과대평가되고 과대보유되고 대부분의 국채 금리는 역사상 가장 낮은 수준이고 통화정책은 이미 초완화상태이고 미국의 비즈니스사이클은 과도하게 확장되고 있는 시점에 발생했습니다. 그는 “징벌적 손해배상제와 특허 침해품 전부 배상 책임제를 통해 타인의 지식재산을 무단으로 사용하던 관례가 사라질 것”이라고 예상하며 “지식재산이 정당한 대가를 받고 거래되는 바람직한 현상이 전개될 것으로 보인다”라고 기대했다.\n고객확인제도를 작성해야하는 경우 '여권''으로는 실명확인증표 확인이 어려움. employee가 아니라 주주처럼 행동하는 경영진 찾아야함.\n추세선 구축 - 거래 교육\n경기가 과열될 경우, 일반적으로 경기가 과열되면 수요•공급의 균형이 무너지고 물가의 지속적인 상승, 그리고 수입 초과로 인한 국제수지의 악화 등의 현상이 발생하여 결국 경기 불황으로 이어지게 됩니다. 따라서 물가가 상승하고, 주식 및 부동산 시장이 과열되어 거품 우려가 있을 때 중앙은행은 기준금리를 인상 하여 이를 억제하려고 시도 합니다. 기준금리가 인상되면 자연히 국채금리는 물론, 대출 및 예금금리가 덩달아 오르게 됩니다. 매달 일정금액을 입금하여 납입횟수를 잘 관리하셔야 합니다.\n가족의 시간 동안 다른 프로그램에 배송되는 구성 요소를 생산하기 위해 소프트웨어는 컴퓨터 교사, firefox download mac을 먼저 확인합니다.\n해외선물은 국내선물과 무엇이 다르고,장점은 무엇이 있나요? 저는 처음부터 너무 많은 금액으로 시작하기에는 주식을 너무 모른다고 생각해서 대략 500만 원으로 주식을 시작했습니다.(유일하게 잘한 부분 ㅎㅎ). 일부 중개인은 비트 코인 또는 기타 암호 화폐를 예금 방법으로 허용합니다. 따라서 거래자는 Bitcoin, DASH, Litecoin 또는 기타 암호로 입금, 거래 및 지불 할 수 있습니다. 따라서이 새로운 열풍에 대한 당신의 견해가 무엇이든, 이제 입장과 이익을 얻는 것이 매우 쉽습니다. 비트 추세선 구축 코인 거래 가이드를 읽으십시오.\n18. "좋은 비즈니스맨은 좋은 투자자가 될 수 있다 ".\n바이너리 옵션을 통한 거래에서 가장 이익 창출을 많이 할 수 있는 플랫폼을 찾기 위해서는 당신이 검토하거나 선택하려고 생각중인 바이너리 옵션 브로커는 반드시 아래의 특징들을 가지고 있어야 합니다. 거래 교육.\n코로나19가 장기화되면서 대표적인 불황형 산업인 중고거래 시장이 빠르게 성장하고 있다. 팬데믹(대유행) 이후로 모바일 거래에 익숙해진 50대 이상 중장년층 소비자들이 진입하고 있는 데다 재판매를 통한 재테크를 놀이처럼 즐기는 ‘MZ세대(밀레니얼+Z세대·1980∼2004년생)’들이 늘어나면서 중고거래 시장의 외연이 확대된 덕분이다. 구조조정 대상이 되면서 생계가 불안해진 직장인들도 종종 이용하는 것으로 알려졌다. 39. 폭락후 지리한 하락이 끝나면 주가가 급등한다. KG이니시스 관계자는 “예를 들면 고객이 카페에 들어가서 주문을 하기 위해 줄을 서지 않고 고객은 자리에서 본인의 스마트폰으로 음료를 주문하고, 모바일 전자지갑을 통해 결제와 멤버십 적립을 동시에 할 수 있다. 음료가 준비가 되면 매장의 POS에서 고객의 스마트폰으로 알림을 보내서 음료를 받아갈 수 있는 결제 서비스가 가능하다”면서 “모바일 결제 시장에서도 온라인 전자결제 1위의 브랜드 파워를 이어나가기 위해 지속적으로 서비스를 연구 개발을 이어나갈 것”이라고 말했다.\n(주된 적용대상) 추세선 구축 공정거래법상 공시대상 기업집단으로 지정된 기업집단에 소속된 회사 (계열 화주기업과 계열 물류기업 위주).\n타 통화 및 금에 대해 해당 중앙은행으로부터 특별한 권한 부여없이 자유.\n위와는 반대로 능동적인 직원들은 주어진 일만 하지 않습니다. 항상 작게나마 개선하려고 노력하죠. Upbit의 코인 가격은 UTC로 계산되어 거래소의 코인 가격이 외국 시장의 가격과 직접 비교됩니다. 이정현 미디어연구소 입력:2020/06/17 08:53 -- 추세선 구축 수정: 2020/06/17 09:04 컴퓨팅.\n2020년 2월 3일 외환당국이 환율 변동폭을 줄이는 방식으로 시장 안정화 조치를 하면서 실제로 원·달러 환율 변동률이 낮아졌다는 분석이 나왔다. 신종 코로나. 거래 교육. 가격 곡선은 SAR 시리즈 교차하지만 경우, 시스템은 현재의 추세는 종료되었으며 새로운 하나가 반대 방향으로 복귀되는 것을 암시하는 "정지 및 역방향"신호를 제공한다. 이 신호에 따라, 최대가 점의 SAR 시리즈는 지금 차트의 극단적 인 가격 (EP)을 가정 가격의 반대편으로 이동 (하락 추세에서 상승 추세 또는 위에서 아래에서 예) 추세를 따르고하기 지난 삼일 (HI) 상승 추세에서 하락 추세에서 높거나 낮은 낮은 ghest.\n지표 설정이있는 섹션을 열려면 지표 닫기 버튼 옆에있는 연필을 클릭해야합니다. 스크린 샷에서 화살표로 표시됩니다. 누적 투자 리워드: 이벤트 기간 내 누적 100/200/300/400/500/800/1,000/2,000/3,000/4,000만원 이상 투자 시 리워드 5,000/6,000/7,000/8,000/9,000/10,000/20,000/30,000/40,000/50,000원 차등 지급. Expert Option 모바일 플랫폼에서 매일 수십만 건의 거래가 이루어지며 현재 6백만 명 이상의 사용자가 거래되고 있다고 보고합니다. 모바일 앱은 Android(및 Google Play 스토어에서 추세선 구축 다운로드 가능)와 iOS 기기(앱 스토어에서 액세스할 수 있음)에서 사용할 수 있습니다.\nLED바 뒷면에 특별한 양면 테이프 구성이 아니라, 위와 같은 양면 테이프 고정 클립 4개를 제공한다. 적절히 배치한 뒤에 "T" 자 모양의 "ㅣ" 자 끝부분을 접어서 사용하면 된다. 신주 인수권부 사채 (bond with warrant,BW)신주 인수권이 보통의 채권에 부착된 것이다. 신주 인수권이란 새로운 주식을 우선적으로 인수할 수 있는 권리를 말한다. 신주 인수권을 행사하더라도 기본 채권은 사라지지 않고 만기까지 이자가 발생되는 것으로 일반 채권의 이자율이 낮다. 온라인 및 오프라인에서 고객의 신용 카드 및 직불 카드 결제를 안전하게 추세선 구축 승인하려면 전자결제 대행사가 필요합니다. 전자결제 대행사는 모든 관련 당사자들을 보호하며 결제 데이터가 고객으로부터 판매자에게 안전하게 전송되도록 보장합니다.


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손규태박사님 > 논문 > 종교와 평화의 문제\n작성일 : 13-02-08 07:31\n종교와 평화의 문제\n들어가는 말: 역사적 고찰\n우리가 종교와 평화 특히 평화에 대해서 말할 때 우리는 일차적으로 평화에 대립되는 개념 즉 갈등에 대해서 말하게 된다. 왜냐하면 평화에 대해서 말하는 것은 그것과 대립되는 갈등과 그 원인을 밝히고 그것을 극복하는 방안을 모색하게 되기 때문이다. 그래서 학자들은 평화연구는 곧 갈등연구라고 말하는 것이다. 필자는 종교와 평화를 말하기 전에 우선 간략하게 갈등의 기원과 그 양태들을 역사적으로 간략하게 검토해보고자 한다.\n거대담론들 혹은 “위대한 역사적 확신들”(Dietrich Bonhoeffer)을 중심으로 한 인간들의 사상적 혹은 이념적 갈등은 1990년 자본주의 세계와 사회주의 세계 사이의 동서냉전체제가 붕괴되면서 이 지구상에서 사라졌다고 생각할 수도 있다. 그래서 이제 사람들과 나라들 사이의 갈등과 대립은 정치적 이념적 갈등에서 문화적 갈등 혹은 민족적 갈등으로 넘어가고 있다고 말하는 사람들도 있다. 그러나 정치적 혹은 이데올로기적 갈등이거나 문화적 혹은 민족적 갈등이거나 그 갈등들의 뿌리를 살펴보면 거기에는 거의 예외 없이 인간들이나 국가들 사이의 경제적 이해관계의 갈등이 자리 잡고 있음을 확인하게 된다. 이러한 관찰은 이미 마르크스의 통찰에 기원을 둔 것인데 그의 사상이 이제는 한물 같다고 말하는 사람들이 많지만 필자는 그러한 통찰은 여전히 유효하며 의미 있다고 생각한다.\n인간들 사이의 이러한 물질적 욕망의 충족에 바탕을 둔 경제적 갈등들은 원시시대부터 있어왔다. 이러한 갈등은 고대 수렵사회에서는 사냥터를 확보하려는 부족간의 갈등으로 나타났고, 농경사회에서는 보다 넓은 경작지를 차지하려는 종족간의 갈등으로 나타나기도 했다. 중세에 와서도 이러한 갈등들은 그 양태와 규모를 달리한다 해도 성격상 아무런 차이도 없었다. 이러한 갈등은 근대에 와서 발달된 과학기술에 힘입어 식민지주의와 제국주의의 형태를 띠게 되었다. 서양인들은 발전된 항해기술과 무기 체제를 통해서 대양을 건너서 다른 대륙을 점령하여 자기들이 원하는 영토와 자원들을 획득할 수 있었다. 그 대표적 예로서 15세기의 콜럼버스의 미 대륙발견(점령) 이후 스페인의 남미약탈을 들 수 있다. 그들은 근대식무기로 남미의 원주민들을 학살했을 뿐만 아니라, 매독과 같은 유럽에만 있던 특수한 질병을 남미 사람들에게 옮겨 놓음으로써 면역력을 가지지 못하던 그들에게 대량학살이라는 재앙을 가져다주었다. 그리고 17세에 들어와서 영국이 유럽의 헤게모니를 장악한 이후 이른바 삼각무역을 통한 부의 축적을 들 수 있다. 영국인들은 아프리카에 가서 노예를 잡아 싣고 (대량학살이나 매독과 같은 질병으로 수많은 사람들이 죽어서) 노동력이 보족한 남미에 가서 팔고, 남미에서 값싼 자연자원을 획득하여 영국에 와서 비싸게 팔아서 막대한 이익을 챙겼었다.\n제2차 세계대전은 영국이라는 유럽의 선진국과 미국과 러시아 등에 대한 후발국가들 즉 독일과 이탈리아 그리고 일본의 세계지배를 위한 헤게모니 다툼이었다. 이 전쟁에서 승리한 미국과 소련은 1950년대부터 초강대국들로 등장했고 이들 사이에는 자본주의와 사회주의라는 이데올로기 체제에 근거해서 세계를 분단하여 제패하려는 냉전체제가 반세기 동안 계속되었다. 그러나 1990년 소련의 사회주의 체제가 붕괴되고 동구라파가 해체되면서 이러한 냉전체제는 끝을 보게 된다. 이렇게 미국이 초강대국으로서 등장하면서 정치적 경제적 군사적 측면에서 세계를 제패하는 자본주의적 세계체제가 만들어지는데 이것이 이른바 새로운 세계질서 혹은 세계화라고 할 수 있다.\n최근의 갈등들은 이러한 미국의 자본주의체제의 세계화에 종속되느냐 아니면 정치, 경제, 문화 등에서 독자적 세력으로 남느냐 하는 것에서 유발되었다. 오늘날의 국제간의 갈등은 쿠바나 북한, 리비아나 이란과 이락 등 미국이 주도하는 세계화의 대열에 동참하지 않느냐에서 발생하고 있다. 미국이 주도하는 이러한 세계화대열에 참가하지 않는 나라들, 이라크나 아프가니스탄에서 벌어지고 있는 미국과의 군사적 갈등들은 다 이러한 미국의 세계화 전략과 밀접하게 결합되어 있다. 이러한 갈등들 배후에도 역시 경제적 갈등이 중심적 요인이 되고 있는 것이다. 따라서 모든 갈등의 주된 변수는 국가들 간의 경제적 이해관계며 여타의 정치적 사회적 문화적 갈등들은 종속변수라고 할 수 있다.\n그러나 이러한 경제적 갈등 못지않게 주목하게 되는 또 하나의 형태의 중요한 갈등은 종교적 갈등이다. 특히 인간의 가장 오래되고 가장 확고한 신념체계라고 할 수 있는 세계의 위대한 고등종교들 사이의 갈등은 오늘날 무시할 수 없는 요소이다. 중동지역에서 같은 뿌리에서 태어난 유대교와 기독교 사이의 갈등이나 기독교와 이슬람 사이의 갈등이 그 대표적 예다. 주후 5세기경 새로 동장한 이슬람과 기독교 세력 사이의 갈등과 전쟁의 결과로 기독교 지역의 5분의 4가 이슬람화 되었다든지, 그 후에 16세기 오스만 터키의 기독교적 서구의 침공 등이 유럽과 소아시아에서 종교 간의 가장 큰 갈등요인이었다. 이러한 종교 간의 갈등은 19세기 유럽의 국가들의 西勢東漸과 더불어 기독교와 힌두교 혹은 기독교와 유교 내지는 일본의 신도이즘의 갈등으로 나타났다.\n따라서 이러한 종교적 신념체제에 근거한 종교적 갈등은 경제적 갈등 다음으로 오늘날까지도 심각한 양상을 띠고 있다. 특히 이러한 종교적 신념체제가 일차적 갈등요인인 특정한 경제체제 혹은 이데올로기와 결합될 때 나타나는 갈등은 그 정도가 더욱 강하고 따라서 해결하기도 어려운 실정이다. 왜냐하면 이러한 갈등은 경제적 이해관계에다 종교적 신념체제가 결합되어서 그 갈등의 양상이 더욱더 중첩되고 증폭되어 있기 때문이다. 그 대표적 예가 미국에서의 신보수주의적 기독교와 자본주의적 시장경제체제의 결합으로 생겨난 이른바 네오콘의 현상으로서 자본의 세계지배와 기독교의 세계지배가 혼합되고 결착되어 나타난 것이다. 이것이 오늘날 세계화를 주도하고 있다.\n19세기말 서세동점의 물결을 따라서 한국에 들어온 개신교회는 역사적으로 볼 때 정통주의에 뿌리를 둔 장로교회와 경건주의에 뿌리를 둔 감리교회 그리고 국교회 내지는 주교제 전통에 뿌리를 둔 성공회 등으로 대별해 볼 수 있을 것이다. 이들 교파들은 당시 서세동점의 주역들이었던 미국과 영국 등에서 선교됨으로써 한국의 정치세력이나 종교 세력들과 커다란 대립 없이 선교를 시작할 수 있었다. 왜냐하면 당시 개신교회의 선교사들은 지식인들에게는 한반도를 식민지화하려던 일본과는 구별되는 세력으로서 이해되고 일본을 견제할 수 있는 세력으로서 환영을 받기도 했다. 그래서 상당수의 지식인들과 사회적 지도층들이 기독교에서 희망을 발견하고 입교하기도 한다. 그 대표적 예는 적지 않은 기독교 정치지도자들이 만민공동회의 등을 통해 한반도의 새로운 미래상과 정치체제를 놓고 연구하고 토론을 벌리기도 했다. 거기서 그들은 서구의 발달된 정치체제(민주주의)는 기독교적 서구체제에 그 바탕을 두고 있는 것으로 이해하기도 했다. 당시 한국의 종교세력 가운데 서양의 서세동점에 가장 민감하게 반응했던 동학도들은 그들의 혁명운동이 중국과 일본세력의 관여로 실패로 돌아가자 상당수의 신도들이 개신교로 개종하는 현상까지 있었다. 따라서 개신교회는 그 선교초기부터 한반도에서 어떤 정치적 집단이나 종교적 집단들에 의해서 크게 배척을 당하거나 박해를 받지 않고 선교사업을 시작할 수 있었다.\n그들이 초기 선교사업과 더불어 시작했던 사회봉사사업, 의료봉사사업, 교육사업 등을 통해서 당시의 서민들과 민중들로부터도 크게 환영을 받았다. 당시 거리에서 굶주리는 어린이들을 위해서 선교사들이 세운 고아원들이나, 이러한 고아들로부터 시작된 교육사업들, 그리고 가난하고 병든 사람들을 치료하기 위해서 만들어진 병원들은 당시 민중들에게는 진정한 의미에서 기쁜 소식(복음)이었다. 이러한 선교사업들은 단순히 교회를 세우고 주일예배를 보고 설교를 하는 것 그 이상으로 가난하고 힘없는 백성들의 환영을 받았다. 또 일제 36년간의 식민지 통치기간에도 온갖 정치적 억압과 경제적 착취 아래서도 기독교는 민중들의 동반자의 역할을 미력하나마 감당했었다. 그리고 한국전쟁과 그 이후의 한국의 재건시절에도 기독교는 민중들의 아픔과 고통에 동참하는 모습을 보였다. 그리고 6-70년대 박정희로부터 시작되는 군사정권의 억압통치 하에서 진보적 개신교회는 인권과 민주주의, 평화와 통일운동에 매진함으로써 대중들로부터 커다란 신뢰를 받았었다.\n그러나 한국개신교회는 80년대 한국의 민주화와 함께 경제성장 이후에 적극적 선교활동을 통해서 많은 성장을 거두었다. 이러한 성장을 가져온 근저에는 한국개신교회, 특히 감리교가 가졌던 경건주의적이고 부흥회적 뿌리가 하나의 커다란 역할을 했다고 할 수 있다. 그러나 성장한 한국개신교회는 본래의 경건주의가 갖는 검소하고 자선적인 전통을 망각하고 정통주의와 교리주의에 사로잡힘으로써 매우 배타적 성격을 가짐으로써 다른 교파들이나 타종교들에 대해서 대결적이고 전투적 자세를 갖게 되었다. 따라서 같은 장로교회 안에서도 수 없는 분열을 계속할 뿐만 아니라 한국의 전통적 고등종교들을 이단시하는 매우 독선적 종교로 전락했다.\n우리는 기독교인으로서 오늘날 한반도라는 특수한 상황에 살면서 종교, 특히 정치적으로 권력화 된 개신교가 일으키고 있는 제반 갈등들에 대해서 좀더 깊은 성찰과 반성을 해야 할 때라고 생각한다. 왜냐하면 2000년대에 들어서면서 기독교 특히 보수적 개신교회는 한국사회에서 하나의 특정한 정치적 권력집단으로 조직화되면서 계층간의 화해와 사회통합이라는 종교가 가진 본래의 모습을 상실하고 특정한 계급집단과 정치세력과 자기를 일치시키면서 그들의 지원세력으로 등장하고 있기 때문이다. 이러한 현상은 1980년대 말 군사독재정권들이 끝나고 문민정부가 들어서면서부터 뚜렷하게 나타나기 시작했으며 국민의 정부를 거쳐서 참여정부에서 강화되었고 이명박정부의 탄생과정에서 가장 첨예화 되었다고 볼 수 있다.\n이러한 개신교 세력과 정치세력간의 비정상적 유착과 동맹은 1960-70년대 한국의 민주화운동과정에서 지향했던 한국교회협의회의 진보적 신학방향에 대항하여 1980년대 말에 등장한 정통주의에 뿌리를 둔 보수적 개신교 집단인 한국기독교총연맹의 출현과 궤를 같이 한다고 할 수 있다. 이 보수적 개신교 집단은 근래에는 그 세력을 국제적 차원으로 확대하여 미국이나 유럽 등의 개신교 보수집단들 특히 신보수주의자들(Neocon)과 손을 잡고 그들에게서 사상적 지향성과 투쟁전략들을 전수받고 있는 실정이다. 말하자면 1950-60년대 기독교 안에서의 신학적 방향을 둘러싼 진보와 보수 사이의 교파분열의 여파는 그 70년대 선교라는 이름으로 경쟁적 교파의 확장으로 인한 갈등을 거친 이후 80년대 이후에는 신앙 고백적 갈등을 넘어서 정치 지향적 갈등으로 나가고 있는 것이다.\n세계 고등종교들의 평화이해\n세계에는 많은 고등종교들이 존재한다. 근동지방에서 같은 뿌리에서 태어난 기독교와 이슬람교 그리고 인도에서 태어난 힌두교와 불교 그리고 중국에서 등장한 유교와 도교 등 이른바 세계적 고등종교들은 모두가 한결같이 인간의 행복과 평화의 길을 가르쳐주고 있다는 점에서 공통점을 가지고 있다고 할 수 있다. 따라서 종교를 말할 때 우리는 인간의 참되 행복과 평화를 생각하지 않을 수 없다.\n그러면 평화란 무엇인가? 평화란 사전적 의미에서는 삶의 조용하고 편안한 상태, 갈등이나 불안이 없는 상태라고 정의할 수 있을 것이다. 좀더 부연하자면 정치적으로는 전쟁이 없는 상태, 경제적으로는 기근이나 불경기로 굶주림이 없는 상태, 사회적으로는 계층간의 갈등이나 남녀간 혹은 인종간의 차별이 없는 상태 등이 평화의 상태라고 정의할 수 있을 것이다. 평화란 인간들, 사회적 집단들, 혹은 국가들 사이에서 법적으로 규정된 규범들을 통해서 갈등들을 폭력사용 없이 해결할 수 있는 상태를 말한다. 민족들이나 국가들이 무력이나 전쟁을 통해서 자기들의 정치나 이해관계를 관철해 나가지 않는 상태가 곧 평화의 상태인 것이다. 이런 의미에서 폭력이나 전쟁이 없는 상태를 평화라고 말할 수 있다. 이런 의미에서 평화는 민족국가들이나 제반 종교들 사이에서 많은 사람들이나 단체들이 추구하는 목표가 된다.\n학문적 토론에서 폭력이나 전쟁이 없는 상태를 지칭하는 평화를 우리는 소극적 의미에서 평화라고 말하고 문화적 혹은 구조적 폭력이 없는 상태를 적극적 의미에서 평화라고 말한다. 즉 적극적 의미에서 평화란 폭력에 근거한 문화와 정치적 사회적 구조의 결여 혹은 억압적이고 착취적 구조들이 존재하지 않는 상태를 지칭한다. 좀더 풀어서 이야기 하자면 적극적 의미에서 평화란 전쟁이나 폭력 같은 직접적 폭력이 없을 뿐만 아니라, 한 걸음 더 나아가서 억압적 정치구조나 착취적 경제구조가 존재하지 않는 민주적이고 정의로운 사회상태를 의미한다고 할 수 있다. 이러한 적극적 의미에서 평화 혹은 구조적 평화가 지향하는 것은 힘없고 가난한 사람들이 힘 있고 부유한 사람들에 의해서 억압당하거나 착취당하지 않는 상태를 지칭한다.\n예를 들어서 가난한 사람들이 돈을 빌릴 때 우리 나라의 경우처럼 1년에 66%의 고리의 이자를 주어야 한다면 이러한 사회는 착취당하는 사회며 가난한 사람에게는 평화가 주어지지 않는다. 또 우리나라와 같이 동일한 노동을 하면서도 단순히 비정규직이나 파견근로자라는 이름 때문에 정규직 노동자의 노임의 50-60%만을 받아야 하고 자기의 권익을 위해서 노동조합도 조직할 수 없다면 그들에게는 평화가 없다. 또 국제통화기금과 같이 회원국의 80%의 동의를 얻어야 모든 결의안 통과가 가능하게 되어있는 조직에서 미국이 25%의 의결권을 가지고 있다면 이 단체는 정의롭지 않고 평화롭지도 않다. 왜냐하면 모든 회원국들이 찬성해도 미국 한 나라가 반대하면 거기서는 어떤 결정도 내릴 수 없기 때문이다.\n따라서 여기서 평화는 갈등을 다른 사람들이나 다른 나라들의 입장에서 이해하고 해결하려는 능력이며, 또 대립갈등들을 비폭력과 창조적 공동체적 협력정신을 가지고 해결하려는 자세라고 할 수 있다. 이것을 위해서는 대화적 노력과 함께 발생하는 갈등의 원인들을 철저하게 연구하고 제거하려는 노력들이 필요하다.\n고대중국의 종교인 도교의 평화이해\n중국의 정신사의 시작은 주전 3000년 전으로 거슬러 올라가는데 그때 등장한 책으로 알려진 도교적 전통을 가진 易經에 의하면 음(蔭)과 양(陽)이라고 하는 두 개의 기본원리들 사이의 거듭되는 변화의 원리의 상상관계를 통해서 모든 인간과 자연의 현상들이 생성소멸의 과정을 거친다는 것이다. 이러한 종교철학적 사상에 의하면 음의 원리는 수용적이고, 여성적이며 지상적인 것을 상징하고, 양의 원리는 창조적이고, 남성적이며, 천적인 것을 상징한다. 이러한 기본원리에서 평화란 상징적으로 양은 아래를 향하고, 음은 위를 향하는 질서에서 생기는 것으로서 설명된다. 즉 이 음과 양이 서로 조화를 이룰 때 만물은 꽃을 피우고 열매를 맺는다. 그런데 중요한 것은 천적인 양은 지상적인 것을 향하고 그 반대로 지상적인 음은 천적인 것을 향해 운동할 때 그 힘들이 내적인 조화를 가져오는데 그것을 통해서 만물들에게 평화와 축복이 주어진다는 것이다.\n이것을 좀더 이해하기 쉽게 설명하자면 위에 있는 남성적인 양은 아래에 있는 여성적인 음을 향하여 서로 만날 때 만물들은 조화를 이루어 생산과 축복을 얻게 된다. 이것은 남녀간의 결혼관계에서도 발견할 수 있다. 양인 남성과 음인 여성이 서로 만나고 하나가 됨으로써 가정을 이루고 자식을 생산하며 행복을 맛보게 된다.\n이러한 음양과계는 사회적 관계에도 적용할 수 있을 것이다. 강하고 부요한 양은 아래로 내려오고 약하고 가난한 음은 위로 올라가서 서로 만나고 조화를 이루는데서만 평화가 이루어진다. 즉 강하고 부요한 양은 위에서만 움직이고 약하고 가난한 음은 아래서만 움직이게 되면 이 둘 사이에는 만남과 조화가 있을 수 없고 소외되어 결국 갈등으로 나타나게 되는 것이다. 따라서 강자는 자기를 비워 약자의 처지에 서고, 약자는 자기를 채워 강자의 위치에 올라갈 때 인간들과 사회에서는 평화가 주어진다고 해석할 수 있을 것이다.\n고대 그리스와 로마의 평화사상\n고대 그리스 사상에서 평화란 질서와 안녕과 휴식의 상태를 의미한다. 인격화된 평화로서 여신 에이레네(eirene)는 부요함의 상징과 결합되어 있다. 당시 그리스의 도시국가 사이에서는 전쟁상태가 하나의 일상적 상태로 간주될 정도로 전쟁의 연속이었다. 따라서 평화의 시간들은 일종의 잠시의 휴정상태(spondai)를 의미했었다. 실고긴 펠로폰네소스 전쟁(주전 431-404) 이후에야 비로소 평화는 오늘날의 의미에서 사용되었다. 그래서 평화협정체결들도 에이레네(평화)로 이해되었다. 이것은 곧 평화를 위해서 노력하는 것이 우리 인간의 삶에서 정상적 상태라는 것을 말해준다. 그리고 주전 4세기 초반에야 보편적 평화(koine eirene) 즉 그리스의 국가들 사이에서의 자율과 평등권에 기초한 항구적 평화질서가 계약들을 통해서 달성되어야 한다는 생각들이 등장한다.\n여기서 평화의 조건들은 인간들이나 국가들 사이에서의 자율과 평등권이다. 중요한 것은 인간이나 국가에서 평화의 조건은 자율이 가능한 곳에서만 성립된다는 것이다. 개인이나 국가가 타율이나 종속에 의해서 규제된다면 거기에는 평화가 존재할 수 없다. 그래서 인간 개인이나 국가에서 이 자율 혹은 독립이나 주권이 존재하지 않는 상태에서는 진정한 의미에서 평화가 성립될 수 없는 것이다. 그리고 평화의 조건은 인간들이나 집단 나아가서 국가들 사이에서의 동등권이다. 이 들 사이에 등등한 권리가 보장되지 않고 차별이나 종속이 지배할 때 거기에는 진정한 평화란 존재할 수 없는 것이다. 따라서 평화의 조건들로서 자율과 평등은 동전의 양면같이 서로 분리될 수 없는 것이다.\n로마인들도 평화(pax)라는 개념을 사용하는데 그들은 가정의 평화, 가족의 평화, 국가간의 평화, 신과의 평화 등으로 구별해서 사용한다. 그러나 이 평화는 모든 세 개의 차원을 포괄하는데서 이해되었다. 그러나 이 평화는 로마가 제국으로 성장하여 강력한 힘을 가짐에 따라서 로마의 평화(Pax Romana) 즉 로마의 군사적 힘에 의한 평화로 전개되었다. 즉 로마 제국 내에서 평화는 거기에 예속된 국가들이 로마의 군사력에 의해서 완전히 통제되는 상태 즉 무력에 의한 평화 즉 공동묘지의 평화로 이해되었다.\n유대교에서 평화라는 말은 희브리어 샬롬(Schalom)인데 그것은 온전함, 잘 지내는 것, 안전한 것, 행복한 것, 서로 평화롭게 지내는 것 등의 의미를 갖는다. 이 평화라는 말 샬롬은 유대인들에게서 중심적인 말이며, 이스라엘에서는 일상적인 인사말로도 사용된다.\n그런데 이 샬롬이 의미하는 온전함은 신체적으로 부상을 당하지 않는 것을 의미하는 동시에 사물이나 자연이 흠집이 없는 상태를 말한다. 따라서 샬롬은 일차적으로 인간의 정신과 신체가 온전해서 모든 것을 마음먹은 대로 처리할 수 있는 능력을 가진 것을 의미한다. 예를 들어서 어린이가 신체적 불구나 정신적 장애를 갖지 않고 온전하게 태어난 것도 평화라고 할 수 있다. 또 우리가 일상생활에서 사용하거나 접하는 모든 것들이 고장이 나거나 망가지거나 하지 않은 상태도 평화의 상태이다. 우리가 사용하는 가전제품이 고장이 나거나 우리가 사는 집에 비가 새거나 하는 것도 불평화의 상태이다.\n그리고 사람이 잘 지내는 것 즉 요즘 방식으로 말하면 건강하게 지낸다거나 좋은 직장을 갖는 것이라든지, 적령기에 결혼을 한다든지, 결혼하고 원하는 아이를 출산한다든지 하는 것들도 유대인들에게는 평화에 속한다. 물론 적이나 이웃에게 위협을 받지 않는 것이 평화인 것은 말할 필요도 없다. 보다 중요한 것은 부부간이나 가족들 그리고 이웃들이나 직장에서 동료들과 잘 지내는 것도 평화의 중요한 구성요소이다. 매일 만나고 같이 생활하는 가족들이나 동료들과 잘 지내지 못하는 것은 매우 중요한 불평화이다.\n구약성서에 가장 많이 등장하는 샬롬이라는 말은 그리스어로는 에이레네로 번역되는데 여기에는 앞서 언급한 내용들을 다 담고 있다. 예수 그리스도는 구약성서에서 약속된 평화의 왕(이사야 9:5)으로 등장하는데 그는 죄인에게 주어지는 죽음의 형벌을 자기가 걸머짐으로써 인간들을 대신하여 하나님과 인간 사이의 적대감을 마감한다. 구약성서에 의하면 메시아인 그리스도를 통한 이러한 신과의 평화를 통해서 비로소 인간들 사이의 평화가 실현된다고 예언하고 있다. 말하자면 신과의 평화가 곧 이난들 사이의 평화의 조건들이다.\n신약성서에서도 예수 그리스도의 탄생을 보도하면서 그가 이 세상에 평화를 가져올 분이라는 것을 말하고 있다. "가장 높은 곳에서는 하나님께 영광이요, 땅에서는 주께서 기뻐하시는 사람들에게 평화로다."(눅 2:14). 또 예수 자신도 이 평화란 말을 제자들을 만나고 헤어질 때 인사말로 사용했을 뿐만 아니라, 산상설교에서 평화를 가져오는 자야말로 복된 사람이며 하나님의 자녀가 된다고 했다(마 5:9). 따라서 예수 그리스도의 오신 목적도 평화고 그가 선포한 하나님 나라도 평화의 왕국이라는 것이 신약성서의 핵심내용이다.\n그런데 예수가 전하는 평화는 그리스인들의 질서 잡힌 삶, 즉 자율과 동등권을 넘어서고 로마인들의 평화인 군사적 통제에 의한 질서유지로서의 평화를 뛰어넘어 서서 인간과 인간이 하나님 안에서 형제자매가 되는 사건으로서의 평화를 우리에게 말한다. 그래서 예수는 요한복음에서 이렇게 말한다. “나는 평화를 너희에게 남겨 준다. 나는 내 평화를 너희에게 준다. 내가 주는 평화는, 세상이 주는 평화와 같은 것이 아니다. 너희는 마음에 근심하지 말고, 두려워하지도 말아라.(요 14:27) 그리스나 로마의 평화가 매우 정적이고 억압적이라면 예수의 평화는 매우 역동적이다. 즉 정치적 억압이나 경제적 착취로 고통당하는 힘없고 가난하고 약한 자들을 위해서 투쟁하고 돕는 행위를 예수는 평화로 보았다. 그래서 그는 이렇게 말했다. “나는 세상에 평화를 주러 완 것이 아니라 칼을 주러왔다.”\n우리는 지금까지 갈등의 일반적 요인들과 종교, 특히 기독교로 인해서 발생한 갈등의 역사와 그 성격들을 고찰했다. 그리고 세계적인 고등종교들의 평화적 이상들과 실천들도 간략하게 성찰했다. 여기서는 그러한 고등종교들의 평화이해를 간략하게 구별해서 정리해보고자 한다.\n1. 고대의 고등종교들이 갖는 평화에 대한 이해는 매우 개인주의적이어서 개인들의 안위와 평안함에 초점이 맞추어져 있다. 고대 중국종교철학의 음양사상은 만물의 이치를 다루는 점에서 매우 보편적인 것 같이 보이지만 그 근저에는 개인의 생사화복과 관련된 내용을 담고 있다. 그리고 고대 그리스의 평화사상도 질서와 조화를 말하지만 출발점은 개인의 삶과 연결되고 있다. 구약성서의 샬롬도 일차적으로는 개인의 안녕과 평안함이 주제가 된다.\n2. 그러나 평화는 개인들의 편안한 삶을 말하고 있지만 개인은 사회적 동물로서 공동체의 일원이기 때문에 인간들 사이의 평화 즉 사회적 국가적 평화를 말하지 않을 수 없다. 여기에서 음양의 조화는 개인의 차원을 넘어서 우주적 차원으로 확대되며, 그리스인들의 평화는 인간들 사이에서 개인의 자율과 평등권을 말하게 된다. 따라서 개인의 평화는 공동체의 평화를 전제하지 않을 수 없다.\n3. 우리는 여기서 이른바 개인을 중심으로 보는 전쟁이나 갈등이 없는 상태로서의 소극적 평화와 함께 집단들 사이의 갈등이나 다툼이 없는 상태로서의 적극적 혹은 구조적 평화를 말하게 된다. 오늘날 복잡하게 얽혀 있는 사회적 구조나 국제간의 제반 관계들을 고려할 때 우리가 더욱 주목하게 되는 것은 사회적 집단들이나 국제간의 구조적 평화가 가장 문제가 된다고 할 수 있다. 이른바 사회집단간의 사회평화, 산업현장에서 산업평화, 국제관계에서 정의로운 평화가 연구되고 추구되어야 할 것이다.\n4. 고대 중국의 종교나 그리스 로마의 평화들은 조화나 질서를 넘어서 힘에 의한 통제 등을 지향하고 있으며 이러한 평화의 이상들은 주로 권력을 가진 상위집단의 이상이다. 따라서 이러한 상위집단의 평화이상은 변혁이나 변화가 아니라 질서의 고착화 내지는 기득권의 확보에 중점을 두고 있다. 그러나 유대교적 기독교적 전통에서 평화이상은 이러한 상위집단의 평화가 아니라 하위집단, 즉 정치적으로 억눌리고 경제적으로 착취당하고 사회적으로 차별받는 민중집단, 즉 하위집단들의 평화이상을 반영하고 있다. 이것은 신구약성서를 관통하고 있는 사상이고, 특히 평화의 왕으로 온 예수 그리스도의 핵심 메시지이다. 그래서 예수의 도래를 준비했던 세례요한은 이렇게 외친다. “너희는 주의 길을 예비하고, 그 길을 곧게 하여라. 모든 골짜기는 메워지고, 모든 산과 언덕은 평평해지고, 굽은 것은 곧아지고, 험한 길은 평탄해져야 할 것이니, 모든 사람이 하나님의 구원을 볼 것이다."(눅3:4-6). 모든 굽어진 길들이 곧아지고, 인생의 질곡의 골짜기는 메워지고, 높은 산과 언덕은 낮아져서 평등하게 될 때 평화가 온다. ”사랑과 진실이 만나고, 정의와 평화가 입을 맞춘다.“(시편 85:10).


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보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Lynn H뉴베리, 영국1810리뷰 게시 날짜: 2주 전 좋은 친구들과 함께 점심 식사 거래더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.The Diamond Tap의 Emma J님(Manager)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.2주 전에 답변함Google 번역기 더 보기\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오blimey-its-him44리뷰 게시 날짜: 2주 전 모바일 아침 식사더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.The Diamond Tap의 Emma J님(Manager)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.2주 전에 답변함Google 번역기 더 보기\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오mark b베이싱스토크, 영국3313리뷰 게시 날짜: 2017/06/13 에 가지 않을이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Nigel E노샘프턴, 영국8739리뷰 게시 날짜: 2017/05/23 우리의 첫 번째 나쁜 웨더스푼스 식사!더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Angie-kittleThatcham4412리뷰 게시 날짜: 2017/05/15 모바일 늦은 아침 식사이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Flaghippo348리뷰 게시 날짜: 2017/04/13 음이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오C3640BJdavidb서퍽, 영국222리뷰 게시 날짜: 2017/03/17 일반 Wetherpsoons이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Sm2288태참, 영국28리뷰 게시 날짜: 2017/03/17 적정한이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오PARIS522이스트본, 영국853278리뷰 게시 날짜: 2017/02/25 확인이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오AMJ1066리즈, 영국228리뷰 게시 날짜: 2017/02/12 저녁 식사이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n이전다음123456리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점The Sushi Maki281건의 리뷰 0.09km 떨어짐 BooBars Smokehouse Deli242건의 리뷰 0.04km 떨어짐 Bill's Restaurant513건의 리뷰 0.1km 떨어짐 The Catherine Wheel94건의 리뷰 0.01km 떨어짐 주변 관광명소Newbury Racecourse397건의 리뷰 1.22km 떨어짐 Shaw House80건의 리뷰 1.39km 떨어짐 West Berkshire Museum55건의 리뷰 0.17km 떨어짐 Corn Exchange29건의 리뷰 0.05km 떨어짐 Q & AThe Diamond Tap 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.참고: 질문은 Q & A 페이지에 공개적으로 게시됩니다.승인: 게시물 가이드라인전송하기\n좌석, 텔레비전, 유아용 의자 있음, 휠체어 이용 가능, 주류 판매, 다양한 주류를 제공\n42 Cheap Street, Newbury RG14 5BX, England 위치: