대통령 공약인 원안위 격상, 이번엔 될까 : 동아사이언스\n한준호 의원 등 25명, '원안위 대통령 소속' 개정안 발의\n원자력안전위원회 홈페이지 캡처\n원자력안전위원회(원안위)를 대통령 소속으로 격상하는 내용의 법안이 발의됐다. 한준호 더불어민주당 의원(경기 고양을)은 21일 이 같은 내용을 골자로 하는 ‘원자력안전위원회의 설치 및 운영에 관한 법률’ 일부개정법률안을 대표 발의했다.\n원안위는 2011년 일본 후쿠시마 원전 사고를 계기로 국민을 방사선 위험으로부터 보호하기 위해 대통령 직속 독립행정기구로 출범했지만, 2013년 박근혜 정부의 정부조직 개편으로 국무총리 소속으로 격하됐다.\n원안위를 대통령 직속으로 격상해 원전 안전을 강화하겠다는 내용은 문재인 대통령의 공약 사항으로 100대 국정과제에 포함됐지만, 지금까지 아무런 진전이 없었다.\n한 의원은 “원자력 진흥을 담당하는 원자력진흥위원회의 위원장을 국무총리가 맡고 있는데, 원자력 규제를 담당하는 원안위도 국무총리 산하”라며 “이는 국제원자력기구(IAEA)가 권고하는 ‘원자력의 규제와 진흥 분리’ 원칙에 맞지 않는다”라고 법안 발의 이유를 밝혔다.\n현재 IAEA는 안전기준 최상위 문서인 ‘기본안전원칙(IAEA Safety Fundamentals)’에서 제2원칙으로 원안위와 같은 규제기관의 독립과 구별을 명시하고 있다. 미국은 원자력규제위원회(NRC)를 대통령 소속으로 두고 있으며, 프랑스도 원자력안전청(ASN)을 독립 기관으로 운영하고 있다.\n이번 개정안은 원안위를 대통령 소속으로 두는 것 외에 상임위원이 사무처장을 겸임하지 못하도록 한다는 내용도 명시했으며, 한 의원을 포함해 총 25명이 공동발의했다.\n34분 전 전문가들 "백신 접종 후 혈전 증상 미리 알면 치료 가능해"\n40분 전 [주말N수학]수학돌 '투바투'와 분수의 기원\n54분 전 ISS는 과학논문 제조공장…1년새 쏟아진 논문만 300편\n1시간 22분 전 맥주 가득한 꿈의 풀장\n1시간 42분 전 [랩큐멘터리]유전자 스위치 찾아 뇌의 비밀 푼다


'이 걸' 안 하면 보증금을 몽땅 날린다!? - dosihouse | 뉴스와이슈, 홈인테리어&데코, 경제/비즈니스, 자기계발, 재테크 | Vingle, Interest Network\n'이 걸' 안 하면 보증금을 몽땅 날린다!?\n등기부 주소와 똑같이 해야 합니다. 1997년도에 전입신고 했었는데, 등기부등본 주소와 달라서 전세금 날렸었어요.\n불법 개조라서등기에 안뜨는호실이라서 전입신고안되는경우는요?...\n저는 반지층 껴 있는 5층 건물이었는데 반지층이 등기부상 기계실이었어요. 저는 502호 였구요. 부동산에서 확실히 확인 받고 하시면 될 거 같은데 찝찝하면 계약 안 하시는게 나을 거 같구요. 등기부 떼가지고 가서 동사무소 가서도 확인 받고 전입신고를 하세요.\n인터넷으로 하는게 나아요. 공인인증서만 있으면 간단하고 빠르고\n그렇습니다! 인터넷이 빠릅니다. 오프라인으로 하시는 분들도 많더라구요^^!\n인터넷등기소에서 온라인확정일자서비스를 게시했다고합니다. 참고링크http://m.focus.kr/view.php?key=2016032300201934521&share=#_enliple\n혹시 상가도 해당되나요?\n상가는 사업자등록을하고 확정일자를 받아야합니다^^


[IT 이모저모] LGU+, 한·중 인기 골프선수들이 펼치는' 스크린골프 대회' 생중계 외 - 녹색경제신문\n[IT 이모저모] LGU+, 한·중 인기 골프선수들이 펼치는' 스크린골프 대회' 생중계 외\n승인 2021.02.22 16:40\n- LGU+, 골프존과 함께 한·중 스크린골프 매치 개최하고 U+골프서 생중계\n- 하만 코리아, 자사 오디오 브랜드 인피니으ㅢ 블루투스 스키퍼 'CLUBZ' 시리즈 4종 출시\n- 주식회사 SK C&C, 구글 클라우드와 '한국형 디지털 플래그십 사업' 추진\n- KT 엠모바일, 알뜰폰 후불 누적 가입자 80만명 돌파…큐앤에이소프트는 NIPA의 '고성능 컴퓨팅 지원 사업' 대상 사업자로 선정\nLG유플러스는 골프존과 함께 한중 언택트 골프매치 ‘LG U+&골프존 GTOUR 네트워크 스킨스 챌린지’를 오는 27일 개최하고, U+골프에서 생중계한다. 한국팀은 인스타그램 등에서 인기를 끌고 있는 유현주와 안소현, 중국팀은 KLPGA 최초 중국인 선수 수이샹과 CLPGA 2회 우승에 빛나는 장웨이웨이가 출전한다.\n전장 기업 하만 인터내셔널 코리아는 다양한 소비자를 위한 폭넓은 솔루션을 제공하는 오디오 브랜드 인피니티(Infinity)를 국내에 선보이며 인피니티 블루투스 스피커 'CLUBZ' 시리즈를 출시한다. 인피니티는 1968년 설립된 기술, 성능, 디자인이 유니크하게 결합된 오디오 브랜드다.\nSK㈜ C&C는 22일 구글 클라우드 코리아와 함께 산업별 디지털 혁신 플랫폼 및 솔루션의 국내외 확산을 위한 ‘한국형 디지털 플래그십 사업’을 추진한다. 양사는 SK C&C의 통합 디지털 플랫폼인 ‘멀티버스’를 기반으로 국내 산업별 기업 고객들의 맞춤형 디지털 혁신 솔루션을 제공하기 위해 협력한다.\nKT엠모바일은 2021년 2월 기준 알뜰폰 후불 누적 가입자 수가 80만명을 돌파했다고 밝혔다. 2015년 4월 KT엠모바일이 알뜰폰 사업을 시작한 후 약 5년 10개월 만에 성과로, KT엠모바일이 업계 최초로 서비스한 비대면 개통 시스템이 가입자 견인에 큰 영향을 미친 것으로 풀이된다.\n큐앤에이소프트는 과학기술정보통신부 산하 정보통신산업진흥원(NIPA)의 '고성능 컴퓨팅 지원 사업' 대상 사업자로 선정됐다. 고성능컴퓨팅지원사업은 인공지능 개발에 특화된 고성능 클라우드 컴퓨팅 연산 자원을 AI 중소‧벤처기업에게 지원해 국내 AI 제품‧서비스 개발 촉진을 추진하는 사업이다.\n경기가 진행될 골프존타워 미디어스튜디오에서 모델이 언택트 챌린지를 알리고 있는 모습.\n○..LG유플러스는 골프존과 함께 한중 언택트 골프매치 ‘LG U+&골프존 GTOUR 네트워크 스킨스 챌린지’를 오는 27일 개최하고, U+골프에서 생중계한다고 22일 밝혔다.\n한국과 중국의 대표 여성 골퍼들이 벌이는 이번 대회는 한국여자프로골프(KLPGA) 시즌 개막을 기다려온 골프팬들에게 다채로운 볼거리를 제공하는 이벤트 매치다. 총 상금은 3만달러(한화 약 3321만원)로 매 홀마다 상금이 걸린 총 2라운드(36홀) 스킨스 플레이로 진행되며, 획득한 상금만큼 선수의 이름으로 기부될 예정이다.\n이번 매치는 코로나19 상황을 고려해 서울 골프존타워 미디어스튜디오와 중국 베이징 골프존파크 1호점을 실시간으로 연결해 ‘언택트 스크린골프 경기’ 방식으로 진행한다. 한국팀은 인스타그램 등에서 인기를 끌고 있는 유현주와 안소현, 중국팀은 KLPGA 최초 중국인 선수 수이샹(隋响)과 CLPGA 2회 우승에 빛나는 장웨이웨이(张维维)가 출전한다.\n이번 대회는 27일 오후 3시부터 ‘U+골프’ 앱에서 생중계된다. 골프팬이라면 가입한 통신사에 상관없이 누구나 U+골프앱에서 경기를 시청할 수 있다.\n인피니티의 블루투스 스피커 'CLUBZ' 750 모델 이미지.\n○..전장 기업 하만 인터내셔널 코리아는 다양한 소비자를 위한 폭넓은 솔루션을 제공하는 오디오 브랜드 인피니티(Infinity)를 국내에 선보이며 인피니티 블루투스 스피커 'CLUBZ' 시리즈를 출시한다.\n인피니티는 1968년 설립된 기술, 성능, 디자인이 유니크하게 결합된 오디오 브랜드다. 1983년 하만의 브랜드가 되었으며 “소리로 장벽을 허물다(BREAKING BARRIERS IN SOUND)”라는 슬로건 아래 일반 소비자를 위한 홈시어터 뿐만 아니라 차량 사운드 튜닝을 위한 애프터마켓용 자동차 오디오 시스템과 보트 및 선박을 위한 해양용 스피커까지 다양한 소비자를 위한 폭넓은 솔루션을 제공하며 지속적으로 발전하고 있다.\n이번에 국내 처음 선보이는 인피니티 브랜드의 블루투스 스피커 CLUBZ 시리즈는 장소를 가리지 않는 강력한 휴대성과 편의성 그리고 깊이 있는 베이스 사운드를 제공하는 제품으로 CLUBZ 750, CLUBZ 250, CLUBZ 150, CLUBZ MINI 총 4 종으로 구성되어 있다.\n특히 IPX7 등급 방수 기능을 갖춰 갑작스러운 소나기가 내리는 상황이나 수영장 등에서도 안심하고 음악을 즐길 수 있으며(CLUBZ MINI방수 기능 불포함) 완전 충전 시 최대 10시간(CLUBZ 750 기준) 재생이 가능하여 야외 활동 중에도 걱정 없이 여유롭게 음악을 감상할 수 있다. 또한 CLUBZ 시리즈에 탑재된 사운드 드라이버를 통해 강렬한 베이스 사운드를 제공하며, 마이크가 내장돼 스마트폰 연결 시 스피커폰의 역할까지 수행할 수 있다.\n○..주식회사 SK C&C(대표 박성하)는 22일 구글 클라우드 코리아와 함께 산업별 디지털 혁신 플랫폼 및 솔루션의 국내외 확산을 위한 ‘한국형 디지털 플래그십 사업’을 추진한다고 밝혔다. 이날 양사는 경기도 분당에서 SK C&C의 ‘멀티버스(Multiverse)’ 기반의 산업별 버티컬(Vertical) 플랫폼·솔루션 공동 개발 및 국내외 확산을 위한 상호 협력을 다짐했다.\n멀티버스는 AI, 빅데이터, 클라우드 주요 플랫폼과 솔루션을 집대성한 SK C&C의 통합 디지털 플랫폼이다. 멀티버스 플랫폼을 통해 구글 클라우드 코리아와 협력, 국내 산업별 기업 고객들의 맞춤형 디지털 혁신 가속화는 물론 이 과정에서 만들어진 디지털 혁신 모델의 SaaS화를 통해 글로벌 시장에서 경쟁력을 인정받겠다는 각오다.\n양사는 먼저 ‘멀티버스 플랫폼 X 구글’ 모토 아래 개방형 디지털 혁신을 위한 산업 생태계 조성에 나선다. 이를 위해 SK C&C 판교 클라우드 데이터센터에 한국형 디지털 플래그십 사업 공통 랩(Lab)을 구축하고 양사 디지털 플랫폼의 결합을 진행한다.\n또한 양사는 구글 클라우드의 클라우드 네이티브 보안, 개발생산성 도구, 하이브리드 운영 도구 등의 기술 요소를 SK C&C의 멀티버스 플랫폼에 적용해 산업별 데이터 기반 AI·블록체인 적용 모델 확산에 협력한다.\nKT엠모바일이 올해 2월 기준 알뜰폰 후불 누적 가입자 수 80만 명을 돌파했다.\n○..KT엠모바일(대표 채정호)은 2021년 2월 기준 알뜰폰 후불 누적 가입자 수가 80만 명을 돌파했다고 밝혔다. 이는 2015년 4월 KT엠모바일이 알뜰폰 사업을 시작한 후 약 5년 10개월 만에 성과다.\n단순한 계산으로 매월 1만 명이 넘는 후불 가입자를 확보한 셈이다. 알뜰폰 시장에서 일반적으로 가입자당 평균 매출(ARPU)이 높다고 평가받는 LTE 고객도 전체 가입자의 75%를 넘어섰다.\nKT엠모바일은 가입자 성장의 주요 요인으로 알뜰폰 산업 특성과 온라인 소비 트렌드를 결합한 ‘선제적 온라인 전환’을 꼽았다. KT엠모바일이 지난 2018년 6월 업계 최초로 선보인 비대면 개통 시스템 ‘셀프 개통 서비스’는 출시 2년 6개월 만에 18만 명 이상의 가입자를 모으는 성과를 이룩했다.\n또한 소비자가 온라인 개통을 이용함에 있어 유심 배송을 기다리는 불편을 해소하기 위해 ▲세븐일레븐 ▲미니스톱 ▲씨스페이스 등 3개 편의점 기업과 제휴를 맺고 1만 3,000여 개 매장에 유심을 공급, 유통망을 확대했다.\n큐앤에이소프트가 과학기술정보통신부 산하 정보통신산업진흥원(NIPA)의 '고성능 컴퓨팅 지원 사업' 대상 사업자로 선정됐다\n○..큐앤에이소프트는 과학기술정보통신부 산하 정보통신산업진흥원(NIPA)의 '고성능 컴퓨팅 지원 사업' 대상 사업자로 선정됐다고 밝혔다.\n고성능컴퓨팅지원사업은 인공지능 개발에 특화된 고성능 클라우드 컴퓨팅 연산 자원을 AI 중소‧벤처기업에게 지원해 국내 AI 제품‧서비스 개발 촉진을 추진하는 사업이다.\n해당 기업들은 이를 통해 인공지능 경쟁력의 핵심 기반인 고성능 컴퓨팅 자원을 손쉽게 활용할 수 있고, AI 활용에 필요한 제반 기술에 대한 교육과 컨설팅을 받게 된다.\n큐앤에이소프트 관계자는 “최첨단 기술의 융복합 집약체인 인공지능(AI) 연구는 특정 기업과 기관의 단일적 노력만으로는 기술 개발을 진행하기 불가능하다”며 “이번 정보통신산업흥원(NIPA)에서 주관하는 국가적 지원과 클라우드 사업자의 AI 개발 인프라 제공 아래 고성능컴퓨팅지원사업 대상 기업들은 보다 원활한 환경속에서 AI 인공지능 기술을 개선시킬 수 있을것으로 기대된다"고 말했다.\n프리미엄 홈시네마 시장 놓고 삼성 VS LG '격돌'...LG전자 올해 첫 신제품으로 선공


대한민국 경제와 산업을 아는 힘! 깊이가 다른 한국금융 뉴스는 당신의 경쟁력이 됩니다.\n‘공고한 1등’ 신라면 vs ‘절치부심’ 진라면 2020.12.26\n신라면과 진라면의 대결이 해외로도 번지고 있다. 국내 라면 시장은 성장 포화로 향후 매출 성장에 한계가 분명한 이유에서다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 영향으로 해외에서 한국 라면에 대한 관심이 높아진 올해가 해외 사업 확장의 적기다.신라면으로 1등 자리를 놓치지 않는 농심은 일찌감치 해외에 생산설비를 갖추고 해외 진출을 위한 기반을 닦아왔다. 오뚜기는 해외 매출 확대를 위해 절치부심에 나서는 중이다. 지난 16일 한국농수산식품유통공사(aT) 농식품수출정보에 따르면 올해 1~11월 라면 수출액은 5억4972만달러(약 59\n평온하고 안정된 휴식처를 원한다면 ‘클래식 블루’ 인테리어가 딱! 2020.01.23\n매년 12월이 되면 기대되는 발표가 있다. 바로 색채 연구소 ‘팬톤’이 제시하는 ‘올해의 색(Color of the Year). 팬톤은 지난 2000년부터 해마다 ‘올해의 색’을 발표하고 있는데, 이는 옷, 화장품 등 패션분야는 물론 인쇄, 출판, 인테리어 분야까지 참고하는 좋은 기준이 되고 있다. 이에 팬톤은 지난 12월 5일 2020년 색상으로 ‘클래식 블루(Classic Blue, Color No. 19-4052)’를 선정했다. 여명을 보는 듯 신비롭고 깊이가 느껴지는 컬러인 ‘클래식 블루’에 대해 팬톤 컬러연구소는 “오늘날,\nK5 풀체인지, 기아 디자인 혁신 '호랑이 얼굴' 적용 2019.10.30\n기아자동차가 '3세대 K5' 풀체인지 모델의 렌더링 이미지를 29일 공개했다. 신형 K5 디자인 콘셉트는 '역동성의 진화(아웃스탠딩 다이나믹)'이다. 날렵한 이미지를 강조하기 위해 차량 뒤쪽 지붕에서 완만한 곡선을 이루는 패스트백 디자인을 적용했다. 전면부 그릴과 헤드램프의 구분은 더욱 모호해졌다. 기아차는 이를 '호랑이 얼굴(타이거 페이스)'라고 표현했다. 기존 모델의 배치 형식을 모두 허물고 유기적으로 연결했다는 설명이다. 기존 기아차 디자인 특징인 '호랑이 코(타이거 노즈)'에서 진화한 형태라는 것이다. 호랑이 얼굴은 향후 기\n삼성 이재용, 재계 새 구심점으로 거듭나나...승지원 회동 의미는 2019.06.28\n이재용 삼성전자 부회장이 '재계 소통창구' 역할을 하며 주목받고 있다. 삼성그룹이 전경련 이후 대기업간 새로운 구심점으로 거듭나는 것 아니냐는 의견도 조심스럽게 제기된다. 이재용 삼성전자 부회장, 정의선 현대차그룹 수석부회장, 최태원 SK그룹회장, 구광모 LG그룹 회장, 신동빈 롯데그룹 회장 등 '5대 그룹 총수'는 지난 25일 오후 서울 한남동 승지원에서 무함마드 빈 살만 사우디아라비아 왕세자와 만남을 가졌다. 5대 그룹 총수가 한 자리에 모인 것은 올해 들어 두 번째다. 다만 첫번째는 올초 청와대가 주도한 행사였다. 이번 회동은\n프리스틴, "활동은 2년만, 불쌍하다"…앨범 중지·피드백無→해체 발표 2019.05.25\n걸그룹 '프리스틴' 해체 결정 소식이 안타까움을 자아내고 있다. 24일 프리스틴 측은 해체를 결정했으며 결경, 예하나, 성연와는 재계약을 성사했음을 전했다. 그러나 팬들은 "예상했다"는 반응이다. 해당 그룹의 마지막 완전체 앨범활동을 살펴보면 무려 2년 전 8월로 거슬러 올라간다. 아이돌팬덤계서 이러한 행보는 팬을 잃는 것과 다름 없는 상황임에도 해당 그룹은 오랜 시간 활동이 없었던 것. 이에 팬들은 회사측을 향해 피드백을 요구했으나 무대응으로 일관한 것으로 알려졌다. 이외에도 악성팬들 논란, 공식 SNS 방치 등을 들어 "갑작스럽\n법원 앞서 보인 미소+공권력 조롱 "X같은 한국 법, 그래서 사랑해" 2019.05.15\n가수 승리의 구속영장이 기각, 국민들의 분노가 들끓고 있다. 지난 14일 서울중앙지법 측은 승리의 구속영장을 기각 결정했다. 승리는 성매매 관련 혐의와 클럽 버닝썬의 자금을 횡령한 혐의, 유흥업소를 거짓 신고한 혐의 등 총 4가지 혐의를 지니고 있다. 이에 대한 범위가 불분명하고 증거 역시 불충분하다는 것이 법원 측의 설명. 하지만 구속영장 기각이 결정되기 전 승리가 미소를 띤 채 법원을 들어서는 모습이 포착되면서 일부 누리꾼은 "승리가 이미 결과를 예상한 것 같다"며 격분하고 있는 상황이다. 앞서 승리는 허술한 부분이 많은 공권력\n아직 늦지 않았다? 2019년을 위한 작심삼일 재테크 습관 고치기 2018.12.21\n누구나 작심삼일의 경험은 있다. 특히 새해가 되면 돈 모으기와 관련한 결심을 하곤 하지만 자신도 모르게 그 결심과 동떨어진 삶을 살게 되게 마련이다. 어느새 한 해를 마무리하는 12월. 작심삼일병을 고칠 수 있는 재테크 습관을 통해 다가오는 2019년을 미리 대비해보자. 지난 2017년부터 재테크시장을 주도하고 있는 짠테크 열풍은 올해도 여전했다. 이는 한국경제가 저성장 기조로 접어들고, 금리가 낮아진 상태에서 과거만큼 고수익을 거둘 기회가 많이 줄어들었기 때문이다. 투자로 얻을 수 있는 수익이 낮아지니, 절약하는 소비습관이 곧 재\nV40씽큐 vs 갤럭시노트9 vs 아이폰XS, 하반기 스마트폰 경쟁 막올랐다 2018.10.06\n[한국금융신문 김승한 기자] LG전자가 지난 4일 전략 스마트폰 ‘V40씽큐’를 선보이면서 앞서 삼성전자와 애플이 출시·공개한 ‘갤럭시노트9’과 ‘아이폰XS’ 간의 경쟁이 본격화될 전망이다. V40씽큐의 경우 출시일과 출고가 등이 아직 공개되지 않았다. 아이폰XS의 경우 국내 출시일이 10월 26일로 점쳐지고 있으나 공식적으로 확정되지 않은 상태다. 특히 올해 삼성전자는 예년보다 한 달 가량 앞당겨 갤럭시노트9을 공개해 눈길을 끌기도 했다. 이는 상반기 출시한 갤럭시S9의 판매부진과 아이폰 신제품 출시에 앞서 시장 선점 효과를 노리\n노인들의 삶이 가장 만족스러운 나라, 스웨덴 2018.07.04\n다른 국가들이 산업화 이후 인구가 증가한 것과 달리 스웨덴은 1870년대 산업화가 시작되기 전부터 인구가 증가(현재 인구 약 900만명)하기 시작했으며, 오랜 기간 동안 고령화가 진행된 국가다. 전체 노인 중 80세 이상 고령후기 노인이 차지하는 비율은 27.7% 정도다. 오랜 기간 동안 고령화가 진행되고 있는 나라인 만큼 이에 대한 제도나 준비도 비교적 안정화됐다. 특히 스웨덴 노인들의 경우 전 세계에서 노인 삶의 만족도가 가장 높은 나라 중 하나인 만큼 이들의 노후를 들여다본다. 스웨덴은 1992년 국민의 재정부담을 더 높이지\n‘해임’ 신동빈 ‘선임’ 구광모… 롯데‧LG 운명의 날 2018.06.29\n신동빈 롯데그룹 회장과 구광모 LG전자 상무가 29일 운명의 날을 맞았다. 이날 각각 열리는 주주총회에서 신 회장의 이사 해임안과 구 상무의 선임안이 표결에 부처지면서 결과에 재계의 관심이 쏠린다. 29일 재계에 따르면 일본 롯데홀딩스는 이날 오전 도쿄 본사에서 정기 주주총회를 개최하고 신 회장의 이사 해임안을 의결한다. 신 회장과 경영권 분쟁 중인 신동주 전 롯데홀딩스 부회장의 이사 선임안도 함께 다뤄진다. 이번 안건은 신 전 부회장이 신 회장이 뇌물공여로 구속된 직후 주주자격으로 제안한 것이다. 신 전 부회장은 경영권 분쟁 중


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06.30 10:07 1\n드류가떠난 수석 홈페이지 코치 자리 공백은 JB 비커스태프가 메꿨다. 빌라인과는 반대로 NBA 무대에서 잔뼈가 굵은 지도자다. 2004년 샬럿을 시작으로 미네소타(2007~11시즌), 휴스턴(2011~16시즌), 부산경마결과 멤피스(2016~19시즌)를 거쳤으며 멤피스에서는 감독 경력까지 추가했다. *²비록 감독으로는 빛을 보지 못했지만, 선수단과의 가교역할도 수행하는 수석 코치 직함에 잘 어울리는 유형이다.\n올랜도는7년 만의 플레이오프 나들이에서 1라운드 1승 4패 실망스러운 결과물과 함께 물러났다. 여러 차례 언급했듯이 공격 부산경마결과 전개 핵심축인 뷰세비치, 어거스틴이 상대 수비 노림수에 손발이 묶였던 시리즈다. 무엇보다 올스타 센터 뷰세비치가 매치업 가솔 상대로 철저하게 지워졌다. 정규시즌 맞대결 4경기 평균 20.8득점, 12.0리바운드, 야투 성공률 홈페이지 51.8%, 플레이오프 5경기 평균 11.2득점, 8.0리바운드, 야투 성공률 36.2%. 엘리미네이션 승부\n멤피스의1995-96시즌 창단(밴쿠버 그리즐리스) 이래 첫 플레이오프 진출은 2003-04시즌에 이루어졌다.(2003~06시즌 구간 3년 연속 진출) 프랜차이즈가 최초로 배출한 올스타 파우 가솔이 맹활약했던 시기다. *¹2007-08시즌에는 리빌딩 체제로 전환. 드래프트 기반 팀 재건 작업 1순위로 합류했던 선수가 게이, 콘리다.(각각 2006년 드래프트 홈페이지 전체 8순위, 2007년 4순위 지명) 올해 여름에는 21세기 들어 두 번째 재건 작업이 부산경마결과 시작되었\n*²데빈 부커는 피닉스 데뷔 홈페이지 후 줄곧 북 치고 장구 쳤음에도 불구하고 팬들 비판에 시달렸다. 부산경마결과 승리하지 못하는 팀의 에이스 숙명이다.\n특히시버는 유난히 무릎을 많이 구부리고 스트라이드 폭이 넓은 투구폼을 가지고 있었는데, 이는 다른 투수들보다 더 강한 하체를 가지고 있었기에 가능한 일이었다. 항상 경기가 끝나고 나면 시버의 오른쪽 무릎에는 흙이 잔뜩 묻어있었는데, 공을 뿌리는 순간 무릎과 종아리가 지면을 스치는 모습은 지금도 시버의 피겨로 부산경마결과 남아있다.\n2위에릭 블랫소(22세 158일/2012.5.16. vs 부산경마결과 SAS) : 23득점\n주목할부문은 드래프트 기반 전력 개편 과정에서 픽 다운(pick down) 선택을 내렸다는 점이다. 드래프트 전 상황을 떠올려보자. 자이언 윌리엄슨 드래프트라고 평가받았을 정도로 1순위 제외 나머지 신인들 기량이 고만고만했다. *¹피닉스는 작년 드래프트 로터리 추첨 1순위 당첨과 함께 그동안 부산경마결과 쌓았던 운(luck)을 모두 소모. 올해 로터리 추첨에서는 2018-19시즌 승률 공동 28위(1순위 당첨 확률 14.0%) 성적과 별개로 전체 6순위 지명권 획\n이후2001년까지, 만 32세부터 38세까지, 마르티네스는 한번도 3할 타율을 놓치지 않으며 타율 .329 출루율 .445 장타율 .554에 OPS(출루율+장타율) 1.019를 기록했다. 마르티네스를 2년 늦게 알아본 부산경마결과 시애틀의 실책과 부상으로 놓친 2년이 안타까울 따름이다.\n1945년 부산경마결과 군복무로 경기에 나서지 못한 뮤지얼은 1946년 다시 타격왕 포함 6관왕으로 두번째 MVP를 따냈다. 그 해 월드시리즈는 뮤지얼과 윌리엄스 간의 맞대결로 관심을 모았지만, 정작 윌리엄스와 뮤지얼은 각각 타율 .200과 .222에 그치며 모두 부진했다.\n*³래리 낸스 주니어는 블록슛 기반 하이라이트 부산경마결과 필름 생산과 별개로 대인 수비와 스위치 포메이션 대처 능력 모두 부족한 편이다.\n뉴욕의2019-20시즌 부산경마결과 포커스\nMIL: 39득점 8어시스트/1실책 FG 54.5% 3P 1/6 FT 14/15 속공 부산경마결과 6점\n오렌지기분\t 2020-07-13 09:12\n도토\t 2020-07-13 09:12\n조미경\t 2020-07-13 09:25\n꼭 찾으려 했던 부산경마결과 정보 잘보고 갑니다~~\n시린겨울바람\t 2020-07-13 09:17\n부산경마결과 정보 잘보고 갑니다.\n박병석\t 2020-07-13 10:06\n레온하르트\t 2020-07-13 09:27\n은별님\t 2020-07-13 09:58\n허접생\t 2020-07-13 10:11\n파이이\t 2020-07-13 09:49\n꼭 찾으려 했던 부산경마결과 정보 여기 있었네요~\n블랙파라딘\t 2020-07-13 09:38\n부산경마결과 자료 잘보고 갑니다~~\n우리네약국\t 2020-07-13 09:38\n칠칠공\t 2020-07-13 09:55\n코본\t 2020-07-13 09:59\n호구1\t 2020-07-13 10:05\n초코송이\t 2020-07-13 09:52\n실명제\t 2020-07-13 10:17\n날자닭고기\t 2020-07-13 10:25\n알밤잉\t 2020-07-13 10:19\n부산경마결과 정보 감사합니다\n날자닭고기\t 2020-07-13 10:18\n부산경마결과 자료 잘보고 갑니다.\n박준혁\t 2020-07-13 10:24\n가르미\t 2020-07-13 10:19\n꼬마늑대\t 2020-07-13 10:22\n› 할아버지게임다운로드 N H\n› 온라인포커추천주소 N H\n› 바카라족보다운로드 N H\n› 캄보디아바카라사이트 N H\n› 그래프토토바카라 N H\n› 짱구티비바카라 N H\n› 오션파라다이스추천 N H\n› 하이로우포커베팅 N H


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SCP-501-KO - 매독 사나이 - SCP 샌드박스 위키\n특수 격리 절차: SCP-501-KO는 완전 밀폐 처리가 된 인간형 개체 격리실에 수용한다. SCP-501-KO는 식사가 필요하지 않은 것으로 보이며 그에 따라 대상의 요청이 있기 전까지 식사는 제공하지 않는다. 격리실은 1주에 1번씩 스스로 벗을 수 없는 방호복을 입은 인원 2명 이상이 들어가서 청소한다. 청소 작업은 10분 이내로 마쳐야 한다. 청소 작업 중 이상 증세를 보이는 인원은 즉시 격리실 밖으로 내보내야 한다.\nSCP-501-KO-2 개체들은 완전 밀폐 처리가 된 인간형 개체 격리실에 수용한다. 요청하는 개체들에 한해서 식사를 제공한다. 각 격리실은 1주에 1번씩 청소한다. 감염 말기에 접어든 SCP-501-KO-2 개체들에 대한 안락사 처방이 검토 중이다.\n설명: SCP-501-KO는 신원 및 연령 불명의 깡마른 인간 남성으로, 피부 조직 거의 대부분이 괴사해있다.\nSCP-501-KO는 [데이터 말소] 실종된 것으로 여겨졌던 다수의 민간인들과 함께 발견되었다. 발견된 민간인들은 모두 SCP-501-KO가 보유한 것과 동일한 매독균에 감염되어 있었다. 항생제를 사용한 치료들은 효과가 없었다. 해당 매독균은 알려진 모든 종류의 항생제들에 내성을 보유하고 있다. 그리고 점염성 또한 굉장히 높으며 SCP-501-KO와 피부 접촉을 할 경우 90% 이상이 감염된다. 해당 매독균을 SCP-501-KO-1, 감염된 인물을 SCP-501-KO-2로 분류한다.\nSCP-501-KO-1 감염은 초기, 중기, 말기, 이 3단계로 나누어진다.\n일부 인원들은 SCP-501-KO 근처에 있을 때 이상 행동을 보인다. SCP-501-KO가 대부분의 사람들이 혐오스럽게 여기는 외형을 하고 있음에도 불구하고 대상에게 다가가려 하며 직접적인 점막 접촉을 시도하려고도 한다. 해당 인원들은 모두 SCP-501-KO에게서 "참을 수 없이 달콤한 향기"가 났다고 증언했다. 검사 결과, SCP-501-KO에게서는 그러한 냄새를 나게 하는 물질이 검출되지 않았다. 사건-501-KO 이후 SCP-501-KO 격리실 내에 들어가는 인원들은 스스로 벗을 수 없는 방호복을 입도록 격리 절차가 수정되었다.\n부록: SCP-501-KO와의 면담 기록\n표준 꿈 보고서 66-Y 501-KO.1\n인원: 정██ 연구원\n기억 추정치: 56%\n페이지 내역: 4, 마지막 수정: 18 Apr 2019 09:32


종로구 대학로1길 37, 서울특별시, 대한민국\n벤허 모텔 종로 2*\n현대적인 객실을 제공하는 편안한 벤허 모텔 종로은 광장시장에서 5분 거리에 있습니다. 7층으로 이루어진 이 호텔은 2011년에 리모델링이 되었습니다.\n벤허 모텔 종로은 서울특별시에서의 편안한 숙박을 위해 고속인터넷, 노트북 금고, 냉장고, 책상, 세탁물 다림기구 시설이 갖춰진, 40실의 객실이 마련되어 있습니다. 객실 시설은 전자레인지, 전기 주전자, 식기세척기뿐만 아니라 필로우탑 매트리스, 발포 고무 베개, 다운 베개도 포함합니다.\n호텔은 종로3가역 지하철역에서 10분 이내에 위치하고 있습니다.\n손님께서는 무료 주차장, 수하물 보괄실, 엘리베이터뿐만 아니라 업무에 유용한 사운드 시스템, 팩스/복사 서비스, 복사기도 이용하실 수 있습니다.\n벤허 모텔 종로, 대한민국\n/ 종로구 대학로1길 37, 서울특별시, 대한민국 / 연락처\n아레나 코파카바나 4* 리오데자네이루 Ritz Plaza Leblon 4* 리오데자네이루 Copacabana 리오데자네이루 Wyndham Headquarters 2216 키시미 4605 Cumbrian Lakes Drive Pool 키시미 Reunion Paradise Landing 키시미 론도니아 팰리스 3* 리오데자네이루 Tavern Inn Condo At Squaw #36 올림픽밸리 코나 코스트 3* 카일루아코나 Edson Hill 4* 스토 Springhill Orlando 3* 키시미 The Cosmopolitan Of 5* 라스베이거스 스트라트포드 2* 샌프란시스코 와이키키 3* 호놀룰루 Once Upon A Time 2* Tunica 더 파라마운트 4* 시애틀 뉴욕 뉴욕 4* 라스베이거스 Thunderbird In 2* 리버사이드 Comfort University 2* 게인즈빌


photographer . k6 | Vingle, Interest Network\nphotographer . k6\n안녕하세요. 이번 여름휴가 때 일주일 정도 제주도에 있으면서 찍었던 사진들 올려봅니다. 정말 제주는 아름답습니다. 새별오름이에요. 가을에 억새가 절경을 이루는 곳이랍니다. 꼭 가을에 가보시길 추천드려요. 제주집 창고에서 찍은 사진이에요. 도착한 다음날 비가 오는 바람에 집에서 한 작업. 쿠팡에서 사간 장미 조화를 칭칭 감고. 성산일출봉 옆 해변이에요. 사진에는 안보이지만 비가 살짝 와서 .. 정말 멋진게 여기 해변은 모래가 검은색이더라구요. 백조의 호수에 나오는 흑조 (오딜) 을 생각하며 한 작업입니다. 매밀밭이에요. 원래는 흰색인데 저희가 갔을때는 색이 바래져서 포토샵으로 색을 넣어봤어요. 서귀다원 입니다. 한라산 중턱 쯤 위치하고 있는 녹차밭이에요. 사람이 저희밖에 없었다는 여유롭게 거닐다 찍다 왔습니다. 왕따나무에요. 소지섭 CF에도 나왔다고 하던데. 여기도 가을에 오면 더 멋질듯 합니다. 정말 외로이 혼자 서있다는.. 저 뒤에 산처럼 보이는게 오름들이에요. 여기도 멋진 사진 포인트. 집 근처에 있는 해변이에요. 제주도 푸른 바다. 현관에 집을 지은 제비부부. 항상 저기서 바라보고 있어요. 새끼들도 부화했는데 총 5마리. 다음에 갈때는 다 독립해있겠죠. 정말 서울 올라오기 싫었던 모든게 느리고 여유롭고 평화로웠던 여행이었네요. 봐주셔서 감사합니다. 본 사진들은 상업적 사용을 금합니다. 가져가시는건 좋지만 출저는 꼭 기입해주세요^^ 사진. 김경식\n안녕하세요. 빙글러 여러분.강추위 잘 견디고 계신지요~ 정말 너무 춥네요. 먼저 계시물을 올리기전에 몇가지 말씀드리고 시작할게요! 최근에 @photolover3 님께서 태그해 주셨던 계시물이 있었는데요. 자기 자신이 하늘에 떠있는 모습을 찍는 포토그래퍼 겸 무용수의 멋진 작업물이었어요. 사진도 너무 고퀄리티고 무엇보다 정말 무용하는 사람이 가진 장점을 잘 담아낸 결과물을 보고 정말 큰 영감을 얻었었는데요. 사실, 저도 이와 비슷한 작업을 연재하던 적이 있어서 오늘은 그 작업물을 올려보려 합니다. 제 친동생과 같이 했던 프로젝트 였는데요. 저희는 일본 사진작가 "나츠미하야시" 에게 영감을 얻어서 작업을 시작하게 되었답니다. "나츠미하야시"도 어렸을적 발레를 해서 그런지 공중부양 실력이 왠만한 남자 무용수들 보다 낫더라구요. 서론이 너무 길면 안되는데... 빨리 올려볼게요. 저희가 했던 프로젝트는 "형제발레리노 하늘을 달리다" 입니다. 중국 공연 갔을때 길에서 찍었던 사진이네요. 먼곳 보시는 할머니가 포인트! 여기는 용산 국립중앙박물관입니다.! 이젠 이렇게 못 뛰....겠... 동생이 캄보디아 공연갔을때 찍었던 사진이에요. 사원을 달리다! 여긴 제주도! 근데 손 닿았으니까.... 반칙 동생은 밤에도 달립니다. 열심히 연재 하니 "American Apparel"에서 협찬도 해줬답니다. 아무렇지 않게 보이는게 포인트. 눈와도 달린다!! 가장 최근에 찍었던 "하늘을 달리다" 국립발레단 친구들이에요. 모델이 바뀌었다구요? < 무릎이 아파소.~~~> ㅋㅋㅋ 여기까지 그간 찍었던 "하늘을 달리다" 중에 무작위로 선출해서 포스팅 해봤어요. 풀 버젼은 네이버에 "형제 발레리노" 치시면 블로그에서 다 보실수 있답니다.(간접광고...) 반응이 괜찮으면 더 올려보도록 할게요!! 감사합니다:)\n안녕하세요^^ 바닐라프루츠와 함께 한 두번째 콜라보 작업입니다 이번엔 사과와 배로 작업을 해봤는데요. ᴬᴾᴾᴸᴱ 🍎 발레리나의 아름다운 라인과 붉은색이 잘 어울리는듯 합니다:) ᴬᴾᴾᴸᴱ 🍎 '에뛰뜌드' 라는 동작입니다. 색상은 백설공주에서 영감을 받아서 작업해봤어요. ᴬᴾᴾᴸᴱ 🍎 5번포지션 를르베 '쉿수' 라는 포지션입니다. 곧은 다리라인과 붉은사과 두개. 판타지적 느낌이 강하네요. ᴬᴾᴾᴸᴱ 🍎 '알라스콘' . 다리를 옆으로 드는 동작입니다. 바구니에 사과를 담아서 표현해봤어요. ᴬᴾᴾᴸᴱ 🍎 구도적으로 좋아하는사진. 이전에 올렸던 테스트샷과 같은 사진입니다:) ᴬᴾᴾᴸᴱ 🍎 물끄러미 ᴬᴾᴾᴸᴱ 🍎 스트레칭 동작을 위해서 촬영해봤어요. 사과를 좀 더 질서있게 배치했다면 어땠을까 하는 아쉬움이 남네요. ᴬᴾᴾᴸᴱ 🍎 내려다보다. ᴾᴱᴬᴿ 🍐 요기서 부턴 배! 사과만큼 안나올줄 알았는데 배도 나름 은은하니 고급스럽습니다. ᴾᴱᴬᴿ 🍐 '에뛰뜨드' 동작이에요. ᴾᴱᴬᴿ 🍐 삼각구도. ᴾᴱᴬᴿ 🍐 흰색 튜튜와 배. 뭔가 갈아ˣˣ 배 느낌도 나네요:) ᴾᴱᴬᴿ 🍐 다소곳. 여기까지 입니다. 과일과의 작업은 역시 어렵네요. Copyright 2015. Kyungsik all rights reserved.


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2017-11-08 03:19:48 조회 : 800\n친구 171107\t 이름 : 이근호(IP:119.18.94.40)\n\n\n홍민희(IP:221.♡.139.88) 17-11-11 20:46\n가락-요한복음 15장 13절(친구)171107a-이 근호 목사\n오늘은 요한복음 15장 13절, ‘사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니 너희는 내가 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라’ 이렇게 되어 있죠. 친구란 말을 누가 끄집어 냈냐 하면은 예수님께서 끄집어 냈어요.\n그러면 친구라 끄집어 냈을 때 그 친구란 그것은 형식이고, 그 안에 내용이 뭐냐 하면은 사람이 친구를 위해서 목숨을 버리면 이렇게 되어 있지요. 친구인데 그 안에 들어있는 내용은 친구를 위해서 목숨을 버린다는 그런 내용을 포함해서 너희들은 나의 친구다 예수님께서는 이렇게 이야기 하는 겁니다.\n그런데 이 친구라는 말을 우리가 예수님께서 이런 단어를 사용했다 이 말이죠. 그러면 이 단어가 주님께서 단어를 사용할때는 우리가 기존에 알고 있는 친구라는 단어와 대치가 배치가 되고 대치가 된다는 것을 반드시 명심을 해야됩니다.\n왜냐하면 예수님께서는 사람들에게 버림을 받았기 때문에, 버림을 받았기 때문에 심지어 제자들에게도 버림을 받았기 때문에 우리가 사용하는 그런 용어의 친구 개념이 아니죠.\n그러면 그 친구개념을 우리가 아는 것이 아니라면 어떤식으로 친구개념이냐 하면은, 보통 친구라 하는 것은 우선 내가 먼저 있고 내가 먼저 있고 그 다음에 친구, 1번 내가 있고 2번 친구가 있고 순서가 그렇게 되잖아요.\n내 친구라 할때는 내가 먼저 있고 내가 있고 그 다음에 저 사람은 내 친구라고 소개하잖아요. 그런데 예수님께서 친구라 할 때는 뭐냐하면은 내가 먼저 있는 것이 아니고 친구가 먼저 있어요.\n여기서 친구는 누구를 이야기 합니까? 예수님을 이야기 하죠. 예수님이 먼저 있고 그 다음에 예수님이 친구라 불리우는 사람은 예수님의 의해서 나중에 나타나면서 둘 사이에는 무슨 관계냐 하면은 친구 관계가 되는 겁니다.\n이걸 이렇게 설명이 되요. 방금 이렇게 한 설명을 이렇게 하나의 단촐하게 문장으로 만들수가 있는데요. 친구란 비역사적 개념이고, 친구란 비장소적 개념이다 이렇게 됩니다.\n방금 친구가 먼저 있고 그 다음에 내가 있다 라는 이 간단한 말을 하나의 명제로 이렇게 규격화 시키면 예수님이 말한 친구란 비역사적 개념이고 비장소적 개념이다 이렇게 풀이를 할 수 있거든요.\n이 말 상당히 어렵다 이말이죠. 그런데 이 어려운 말을 아주 쉽게 하게 되면 내가 너의 친구다라는 말은 한 마디로 이겁니다. 걱정말라는 거예요. ‘걱정말라.’ 왜냐하면 보통 세상 사람들에게는 자기가 우선입니까? 친구가 우선입니까?\n자기집안이 우선이고 친구집안은 나중이잖아요. 자기집안 놔누고 친구집안 하는 것은 그건 오지랖이 너무 많은 사람입니다. 그렇죠? 항상 자기 위주다 이말이죠.\n항상 자기위주인데 아까 강의 뭐라고 했습니까? 나보다 뭐가 있다? 친구가 먼저 있다고 했지요. 나 너의 친구다 라는 말이 뭐냐하면은 아까 여기 나오네요. 걱정하지 말라는 거예요. 이 말은 뭐냐하면은 너 자신에 대해서 어떻게 되고 나는 어떤 인간이냐 하는 것을 니가 규정하지 말아라는 거예요. 니가.\n나는 도대체 어떤 인간이야? 나는 죽어서 어디가? 나는 앞으로 어떻게 될껀데? 라고 할 때, 이미 예수님께서 이미 친구라고 딱 개입한 순간부터는 그 걱정을 멈춰라 그 걱정은 하지 말라는 겁니다.\n아 친구가 있는데 왜 니가 걱정하느냐 이말이죠. 예수님이 너보고 친구라고 했는데 친구는 폼으로 있는 거예요? 지금 세 번째 이야기 하는데 또 할께요. 친구가 먼저 있고 그 다음에 내가 우리가 있는 거예요. 친구가 먼저 있고. 세상하고 반대예요.\n세상은 내가 먼저 있고 친구가 나중인데 예수님은 친구가 먼저 있고 그 다음에 우리라면 내가 나는 이렇다 내 인생은 이렇다 나는 왜이리 불쌍하냐 라고 본인이 본인에 대해서 규정하거나 단정 짓거나 자기 인생에 대해서 책임지지 말라는 이야기입니다.\n친구는 폼으로 있습니까? 아마 이 이야기를 모르는 사람 같으면 ‘아이고 목사님 친구는 나부터 있고 난 뒤에 나중에 친구가 있는거 아닙니까?’ 라고 한다면 그게 바로 세상적인 친구 개념이고, 주님께서 친구라 할때는 그 개념이 아니고 비역사적 개념이고 비장소적 개념이예요.\n만약에 우리가 미국간다. ‘아이고 주님이여 미국 왔습니다.’ 할 때 ‘니가 미국온 것이 아니고 친구인 내가 너를 미국에 보낸거야.’ 하는 거예요. 한국에서 떠나서 미국간다고 해서 장소가 달라졌다고 해서 친구를 한국에 놔두고 온게 아니다 이말이죠.\n왜? 친구는 나보다 먼저 미국에 자리 마련해 두고 오라했으니까. 이게 바로 비장소적 개념이예요. 또 무슨 개념이냐 하면은 비역사적 개념이죠. ‘아후 내가 10년후에 어떻게 될것인가?’ 하고 걱정하는데 ‘10년후에 내가 어떻게 되지?’ 어디서 무엇이 되어 다시 만나리 그런 소설도 있지만 도대체 앞으로 나는 어떻게 되지?\n그때는 주께서 뒤통수를 뒤통수를 패면서 내가 친구라하는데 걱정은 왜 니가 하느냐 말이죠. 친구 있고 나의 친구됨을 드러내기 위해서 너가 친구라고 관계를 성립 시키는데 너하고 나하고 친구라는 그 관계를 니가 지금 모독하면 안되지 그걸 니가 개무시 하면 안되잖아. 친구가 왜 있는데? 그런 걱정하라고 내가 친구라 했는지 알아? 그런 걱정은 일체 하지 말라고 친구가 있는 거예요.\n‘그래도 내가 외국에 가면 안되잖아요.’ 외국을 가던 장소에 관계없이 20년 뒤에도 시간에 관계없이 비공간적 비시간적 친구는 묵시적으로 영원한 친구입니다. 영원한 친구예요. 그래서 제가 그래서 아까 그랬잖아요. 친구란 말은 4자로 이야기 하면 걱정말아요 그대. 걱정하지 말라. 걱정하지 말라.\n이 말은 걱정하지 말라는 이 말은 우리가 친구란 말 하기 전에 친구란 말은 예수님께서 처음 썼는데요. 그 전에는 뭐라고 썼냐하면은 나는 목자요, 나는 메시아요, 인자, 너의 메시아요 뭐 여러 가지 이야기 했는데 갑지가 여기 요한복음 15장에서 친구란 말을 사용합니다.\n그리고 아마 성경에서도 친구란 말은 여기 요한복음 15장이 유일하지 않는가 제 기억으로서는 뭐 딴데 있는지는 모르겠습니다만은 제 기억으로서는 여기 처음이고 마지막 아닌가 그런 생각 들어요.\n그러면 주님께서 왜 친구란 말을 썼을까? 그걸 한번 생각해 봅시다. 지금까지 여러분 이해되시죠? 나보다 친구가 먼저 있고, 그 다음에 그 친구를 친구답게 증거하라고 우리가 주님 앞에 부름 받았다 하는 것을 아시겠죠?\n그러면 왜 평소에 처음부터 ‘어이 친구야, 베드로야 고기잡지말고 나랑 가자.’ 왜 처음부터 친구란 말을 사용 안했는가? 하는 거예요. 제가 지금 문제 던지는 것은. 그리고 이 친구란 말은 자주 나오지 않아요.\n여기 처음 나오고 그 다음 부터는 모르겠어요. 저는 또 다른 대목에서 나오는 대목을 저는 본 기억이 없는데 유일하지 않는가 그렇게 생각하는데 왜 여기서 친구란 말을 사용했는가?\n그것은 예수님께서 자기 사람들에게 관계를 이렇게 성립 시킬때는 그 사람의 구원을 위해서가 아니라 그 사람의 구원을 위해서가 아니라, 개인 구원을 위해서 그렇게 하신 말씀이 아니예요. 이것도 어렵기 때문에 쉽게 갑니다. 그냥 오늘 쉽게 쉽게 갑니다.\n보통 세상 친구는 이렇습니다. 개인과 개인이 그냥 친구 먹자 하면 친구 되는 겁니다. 개인 개인이. 이쪽 A란 사람이 B란 사람과 친구할 때 ‘우리끼리 친구하면 친구 아니니까 당신 집안식구 다 들고 오너라.’ 뭐 이렇게 이런 식으로 친구 먹는거 아니지요?\n그냥 뭐 뒤에 가가지고 마음 맞는다고 이야기 통한다고 친구하자면 친구 되잖아요. 그런데 주님께서는 친구라 할 때는 개인구원을 위함이 아니라 둘러싼 이 환경을 봐요. 환경이 그 사람을 예수님의 친구되게 하는 겁니다. 환경이.\n그러면 친구란 말을 뒤늦게 돌아가시기 직전에 이렇게 이야기 하는 것은 그 동안 주님께서 친구란 말을 쓸 만큼 환경이 충족된거예요. 충족. 충분하게 만족한 상태가 되는 겁니다. 그 환경이. 그러면 우리를 둘러싼 환경이 그렇게 충족됬다는 평가를 누가 내립니까? 우리가 내립니까? 주님이 내리십니까?\n주님이 내리시고 주님 보기에 너는 이제 친구야 라고 할 때 그 만큼 환경이 무르익은 거예요. 환경이 무르익었다는 것은 주님께서 무엇을 기대하지 않는다는 말입니까? 개인의 역량과 개인의 솜씨와 개인의 결심과 개인의 의지와 개인의 지식같은 것에 기대 한다? 안한다? 기대를 안하지요.\n기대 할 것 같으면 처음부터 베드로 고기잡을 때부터 어이 친구야 우리 친구먹자 일대일로 흔히 세상에서 친구 먹는 것처럼 일대일로 야 너 고기잡는 폼 보니까 나 너 맘에 든다. 하겠는데 처음에는 그렇게 하지 않아요.\n그냥 이름 부르면서 할 때 뭐로 불렀습니까? 친구라 부른게 아니고 뭐로 불렀습니까? 제자지요. 듣고 보니 쉽지요. 처음에 제자로 불렀잖아요 제자. ‘어이 친구야!’ 이렇게 안불렀지요. 너는 사람 낚는 내 어부 예수님의 제자가 되고 그들은 예수님을 보고 뭐라고 했습니까? 친구라 했습니까? ‘어이 친구야!’ 이럽니까?\n스승, 선생님, 랍비, 선생님이라고 했지요. 그 선생님에게서 자꾸 메시야 냄새가 나고 낌새가 나오지만 그런데 이 선생님에서 갑자기 맞먹을수 있는 친구가 되어 버렸지요? 왜 끝까지 선생님 아니고?\n그렇다면 이 뭐냐하면은 여기서 우리가 알수 있는 결정적인 것은 뭐냐하면은 친구라는 호징은 절대로 제자들 머리에서는 나올래야 나올수가 없다는 것이 분명합니다. 우리 선생님하고 이렇게 3년동안 동거동락 했으면 제자들끼리 모여서 ‘선생님 잠깐만 빠져 주세요. 우리끼리 지금 회의 해야됩니다.’\n‘야 우리 이제 선생이라 하지말고 친하게 이제부터 예수님을 친구라 해가지고 맞먹자.’ ‘그래! 그러세.’ 이래가지고 ‘우리 12제자가 의견 통일했습니다. 이제 예수님을 친구라 하겠습니다.’ 뭐 이렇게 된거예요? 아니죠.\n결국 친구란 용어 자체가 나타난 것은 뭐냐하면은 절대로 제자들에게는 이 친구라는 개념의 접근할 수 가 없었음을 분명히 하는 겁니다. 이 친구란 단어 자체가. 주님께서 친구라 불러준 것은 맞지만 제자들이 예수님보고 친구라고 할 수는 없는 입장이예요.\n성경에서 예수님 친구 말고 다른데 친구란 말이 나와요. 어디냐하면 아브라함과 천사가 친구처럼 이렇게 했다는 대목이 나오거든요. 나오지요? 아브라함. 하나님께서 아브라함을 친구처럼 했다 이렇게 이야기 하는데 그것도 마찬가지입니다.\n아브라함이 ‘어이 친구 하나님 잠깐 보자.’ 이런식으로 나올수가 없는 거예요. 죽었던 우리나라 대통령 김대중 대통령이 천주교 다니거든요. 그 사람이 성경을 봤던 모양이예요. 요한복음 15장을 본 모양이예요. 15장을 보면서 이렇게 해석합니다.\n예수님하고 나하고 친구니까 이제부터 내가 소개한 사람은 예수님이 구원할걸. 이렇게 나온거예요. 세상친구하고 맞먹는 것처럼 그렇게 한겁니다. 이 사고 방식이 김대중 대통령은 아주 솔직하게 이야기 했는데, 그 솔직하다는 말은 순수하다는 말이지만 그게 진리는 아니잖아요.\n진정성 있게는 이야기 했지만 그것이 진리는 아니지요. 솔직하게 이야기 한다고 진리입니까? 까놓고 이야기 한다고 그게 진리되는거예요? 진리는 무엇이냐가 아니라 진리는 누구십니까 라고 물어야되요. 그래야 나는 진리 아닙니다 전제로 하고 묻는 질문이기 때문에 그래요.\n나는 일단 진리가 나올 리가 없고, 나는 일단 진리가 아니고 그럼 진리는 누구십니까? 이렇게 되야되는 겁니다. 사도바울이 예수님 만나고 뭐라고 합니까? 주여 누구십니까? 이렇게 되는 거예요. 주여 누구십니까?\n다시 이야기 해봅시다. 친구라하는 그 단어 자체가 우리를 일대일로 상대한다는 뜻이 아니예요. 다만 베드로 이 12제자를 둘러싸고 있는 이 환경 자체가 하나님 보시기에 주님 보시기에 친구라고 대할 만한 그러한 환경이 무르익은 걸로 주께서 아셨기 때문에 친구라는 말을 붙인겁니다.\n그러면 제자들이 계속 주님의 친구가 될려면 제자들이 잘하고 똑똑해서 아니라 뭐가 되야되요? 이 환경이 제자들을 둘러싼 이 환경이 계속 유지되어야 되는 겁니다. 자꾸 환경 이야기 하니까 여러분들이 이해를 안하시는 눈치인데 여러분 인생을 이렇게 여러분 나름대로 살잖아요. 그러면 여러분 인생을 누가 놨습니까?\n만약 여러분 태어나자마자 인큐베이터에 가만 있었으면 여러분 인간성 어떻겠어요? 그냥 인큐베이터에 30년 살면 말도 못배우고 하는 것은 응애응애만 배웠을 거예요. 그런데 인간이 만약에 인큐베이터에서 금방 튀어나와가지고 이 세상에서 30년 살게 되면은 그 사람의 안에 마음에 들어있는 모든 것들은 어디서 온겁니까? 다 어디서 온거예요?\n이 세상에서부터 온거죠? 그것을 로마서에서는 이 세대로부터 온 것, 이 썩어질 이 세대로부터 온겁니다. 그래서 저도 이것을 생각하면서 친구라 생각하면서 어떻게 생각했는데 마침 어제 뉴스에 적절한게 있어요. 변 검사. 변을 검사한다는 뜻이 아니고 투신 자살한 검사 이름이 변씨예요.\n그 변검사가 변호사 사무실에서 화장실 간다고 하고 자기 아내도 있고 변호사 있는데 뛰어 내렸지요. 댓글 수사를 방해했다는 것 때문에 소환받은 검사가 뛰어내렸습니다. 자, 그 검사의 사고방식을 한번 분석을 해봅시다.\n이 검사가 뛰어내릴만한 그 만한 마음이 위축되어 있는 그 위축된 마음은 검사 시험칠 때 그 시험 문제 때문에 그렇게 신경쓴거예요? 그 검사가 그렇게 뛰어내릴 만하도록 누가 거기서 그 사람 마음속에 그런 위축된 마음을 어디서부터 왔습니까? 누가 준거예요?\n자기가 취직해서 검사로 일하면서 듣고 배운 것이 자기를 자살하게 만들었죠. 그러니까 오늘 이 친구의 예로 얼마나 적절해요. 지금 우리가 혼자 공부했고 혼자 똑똑해서 이 맘 가진게 아니예요.\n지금 우리 마음속에 들어있는 모든 것은 그 동안 살아오면서 뻑뻑하게 팥죽처럼 동지 팥죽처럼 뻑뻑하잖아요. 뻑뻑할때 그 동글동글 한걸 그걸 뭐라고 합니까? 그 하얀 새알. 그 새알있죠. 새알처럼 그 새알이 팥죽에 들어가면 그걸 누가 포위합니까? 누가 둘러싸가지고 그 하얀걸 팥죽이 시커먼 걸로 매꿈니까?\n세상이 그렇게 하지요. 가만 놔두지 않잖아요. 검사가 죽었다. 자기가 그 사법고시 합격할 때 좋다고 뛰어내렸습니까? ‘난 합격했다 죽어도 좋다.’ 그래서 뛰어내렸습니까? 아닙니다. 뭔가 묻을대로 묻었지요. 온갖 세상 다 묻어가지고 그 묻은 것이 자기를 화장실에서 뛰어나가게 만든 거예요.\n정치권에서 로비활동해서 잡혔던 사람 관악산에 목대달아 죽은 사람 있잖아요. 김성수 목사가 자살했잖아요. 누가 그 사람을 그렇게 자살하게 만들었습니까? 자기가 몸 담았던 그 환경과 그 교회가 그 사람을 자살하게 만들었잖아요.\n그러면 12제자 다 자살할까요? 자, 문제는 변검사 자살한 그 검사 있는데 제가 답답한 것은 그 검사가 얼마나 머리가 똑똑합니까. 책 서른권을 다 외워야 되니까. 그 만큼 공부 많이하고 그 만큼 한사람이 어디 하루 세끼를 못 먹어서 뛰어 내렸어요? 아니죠.\n그 뛰어내린 이유가 있을거 아닙니까. 이유가. 갑자기 귀신이 밀어서 그런것도 아니고, 이유가 있을거 아닙니까. 너무 괴로워서 뛰어내렸잖아요. 누가 그를 괴롭게 했냐? 누가? 죽을만큼 죽을만큼 누가 그렇게 괴롭게 만들었냐? 죽을만큼. 누가 그렇게 죽게 했냐 이말입니다 뭐가.\n그것은 바로 예수님과 이런 관계가 아니예요. 지금 예수님과 제자들의 친구관계를 설명하면서 이런 관계가 아니고 아까 여러분 기억하시기 바랍니다. 예수님과 제자들은 어떤 단독으로 하는 것이 아니고 친구 맺는 것이 아니고 뭐가 있다 했지요? 환경이 있다 했지요.\n그러면 그 죽은 변검사는 어떤 환경이냐? 이런 환경입니다. 자기 여기 있고 그 사람 주변에 있잖아요. 주변에 있는 사람 전부 다 인간 대 인간, 개인 대 개인, 일대 일 관계, 이걸 변검사를 죽게 만들었습니다.\n자기를 기대하는 가족들, 자기한테 희망거는 그 부모님들, 그리고 나에게 그 범죄를 찾아내려는 수사팀 동료 검사들, 그리고 욕할려고 준비되어있는 모든 국민 많은 국민들, 그런것에 압박감을 느껴서 뛰어내린거예요. 이사람은 분명히.\n그러니까 이 사람은 본인의 환경이 무슨 환경밖에 없어요? 자기가 살아오면서 겪었던 이 환경이 본인의 전부인겁니다. 이 압박감에서 본인이 도피하는 방법은 하나밖에 없어요. 자기가 사라지는 방법. 자기가 죽는 방법외에는 다른 것이 없어요. 이 방법밖에 없잖아요.\n그러니까 아까 그림하고 뭡니까. 아까 그림에는 누가 있었어요? 친구라고 부르시는 누가 있습니까? 예수님이 있지요. 변검사는 누구밖에 없어요? 천상천하 유아독존 누구 밖에 없어요? 자기 밖에 없지요.\n둘 중에 어느것이 현실을 아는 사람이예요? 지금 이 변검사는 세상 하늘에 별이 떠있는 이유를 압니까? 지금 별 떠있는 이유를 몰라 자살했습니까? 예? 달이 지는 이유를 몰라서 자살했습니까?\n이유는 딱 한가지예요. 왜 세상이 내 뜻대로 안되는냐 때문에 죽었잖아요. 그럴거 같으면 달은 니 뜻이 아닌데 달은 왜 뜨는데? 다시 말해서 이것은 뭐냐하면은 한마디로 뭐냐하면은 바보예요. 바보. 바보라니까요.\n자기에게 필요한 자기 생존에 필요한 것만 골라놓고 그 골라놓은 것이 자기를 환경으로 딱 굳어 놓고 그 환경이 자기 뜻대로 움직이지 않으니까 그것이 너무 괴로워서 너무 괴로워서 화장실 7층인가 거기서 뛰어내려 죽은거예요.\n만일 어떤 미국에 NASA, 우주항공 NASA 어떤 직원이 자기 위에서 상부에서 맡겨진 그 프로젝트 과제를 푸는데, 수학공식이 잘 안풀린다 무슨 수학 공식이냐. 뭐 화성에 갔을 때 지구에서 화성까지 걸리는 시간과 거기에 필요한 로켓의 무게를 계산하라 했는데 그것을 만약 계산 못해가지고 이제 직장에서 쫓겨날 판이다.\n실력이 그것밖에 안되서 실력이 그만큼 안된다 할 때, 그 사람이 만약에 NASA 본부에서 뛰어 내려 자살했다면 그 자기 죽은거하고 화성이 거기 있는거 하고 무슨 관계 있습니까? 목성이 거기 있는거 하고 결국 목성이 없었으면 자기 죽었어요? 안죽었어요? 목성 화성 없었으면 안죽었지요.\n목성이 ‘너 죽어라!’ 이랬습니까? 아니 이 세상이 이 세상이 나를 죽입니까? 내가 나를 죽입니까? 어느 쪽이예요? 세상은 가만있는데 누가 죽어요? 본인이 본인의 성질 못 이겨 죽잖아요. 이게 바로 foolish 바보 아닙니까? 바보라고요. 바보등신, 바보등신.\n자, 이 문제를 그러면 이 바보등신 12제자도 바보등신인데 그걸 하기전에 먼저 이 논리부터 하겠습니다. 창세기를 보세요. 제가 한번 물어보겠습니다. 인간이 먼저 입니까? 짐승이 먼저 입니까? 물어보겠어요. 이 땅에 인간이 먼저 있었어요? 짐승이 먼저있었어요? 짐승이 먼저 있었죠.\n이 말은 뭐냐 인간이 없을때도 있었지요. 틀리면 틀렸다고 하세요. 인간이 이 세상에 없었을 때도 있었지요? 인간은 빠지고 해, 달, 별, 그리고 바퀴벌레 있었던 시절이 있었지요? 그러면 인간 없는데 이 세상 왜 있습니까? 인간이 없는데 이 세상 왜 있는 거예요?\n현대 과학자들과 철학자들은 이 세상은 누구를 위해서 있어야 되는 것처럼 우깁니까? 고집합니까? 인간을 위해서 있어야 한다고 고집하지요. 그런데 막상 창세기에 보면 진화론 과학도 마찬가지예요.\n인간은 500년전에 진화론에 의하면 500년 전에 있고 지구는 57억년전에 있어요. 그러면 인간이 없을때가 더 많지요? 그러면 그 인간이 없을 때 그 암모나이트라든지 그런 옛날 고대 진화론에 의하면 그런 것들 원숭이. 원숭이는 왜 있는 겁니까?\n진화론에 의하면 진화론아니고 성경도 마찬가지이지만 원숭이가 먼저 있고 인간이 있잖아요. 그렇죠? 맞지요? 원숭이가 먼저 있고 인간이 있잖아요. 그런데 요즘은 과학은 어떠냐하면은 인간해부가 먼저 있고 그 다음에 원숭이 해부학이 있어요. 생물학에서. 제 말 맞죠? 제 말 맞잖아요.\n인간이 해부를 해보니까 이제는 슬슬 원숭이나 해부 해보자 이렇게 나온겁니다. 인간이 원숭이 해부 왜 합니까? 혹시 원숭이 해부 해가지고 간이나 쓸개 가운데서 누구한테 몸에 좋으라고? 인간 스스로에게 혹시 귀한 약재라도 있을수가 있고, 있을수 있어서 하는 거예요.\n그래서 결국 이 세상은 하나님이 주어진 그 현실 환경이 아니고 인간이 어떻게 만들었어요? 모든 해와 달 모든 것을 누굴 위해 존재해야 해야 한다고 우기는 겁니까? 예? 인간들을 위해서 있어야 한다고 우기지요. 그게 현실이라 이말입니다. 그게 현실 맞습니까?\n그것 때문에 인간들 마음 맞춰주라고 돌아가는 겁니까? 답변해보세요. 그런거예요? 자 인간보다 원숭이 먼저 있었습니다. 원숭이 보다 물고기 먼저 있었죠? 물고기보다 공중에 독수리가 먼저 있죠? 독수리 보다 해와 달 먼저 있었죠?\n그보다 먼저 있었던게 뭡니까? 성경에 의하면 우리 주님이 있잖아요. 우리 주님이 계시지요. ‘너는 그 나라와 그의 의를 구하라.’ 이게 바보 아닌거예요. 그 나라 의, 그 나라의 의되시는 예수님이 뭐라고 합니까? 나는 너의 뭐라고 합니까? 너의 친구라고 한거예요. 너의 친구다.\n나는 너의 친구라고 이야기 한거예요. 우리보다 먼저 계신분이 친구라고 한거예요. 그러면 그 순간 우리는 뭘 포기해야 되냐하면 내가 나만 잘되기 위해서 구성한 현실을 대충 꾸려서 구성한 이 세계안에서의 내가 아는 친구를 우리는 포기해야 되겠어요? 포기 안해야되겠어요?\n마땅히 포기해야됩니다. 왜냐하면 내가 정한 친구는 누구 좋아라고? 친구 좋아라고가 아니고 누구 좋아라고? 나 좋아라고. 그러니까 오늘 이 친구란 이 말씀은 조건이 있어요. 친구란 조건은 뭐냐? 친구를 위해서 죽는 것이다.\n그러면 이 말은 뭐냐하면 내가 너를 친구라 부른 즉시 너는 이제부터 나를 위해서 죽어야 될 그런 상태 죽어야 될 존재다 그런 뜻입니다. 이것은 우리보다 먼저 있었던 원숭이가 그런 소리해도 들어야 되요. 그런데 원숭이 보다 먼저 계신 예수님이 우리보고 그런 이야기 했어요. 예수님이.\n이 이야기를 제자들은 무슨 이야기인지 몰라요. 무슨 뜻인지도 모릅니다. 왜 뒤늦게 와서 뒤늦게 이렇게 예수님께서 우리를 친구라 하는지를 모르는 거예요. 그 뜻은 뭐냐? ‘너 나를 위해서 죽게 될 것이다.’ 그런 뜻이예요.\n그런데 김대중 대통령은 이걸 어떻게 생각했냐면 반대로 생각한거예요. 나 좋아라고 예수님 죽는다고 생각한 거예요. 왜? 친구를 위해서 희생을 했기 때문에 예수님 만큼 좋은 친구 없다는 거예요.\n그렇게 되어버리면 김대중 대통령은 여전히 자기가 끌어모은 것 가지고 자기 위해서 있는 그 환경이 주님이 거기에 대해서 인정해주는 것처럼 착각하고 있는겁니다. 나를 위해서 만든 삶의 환경을 하나님도 아이고 수고했다 라고 인정하는 것처럼 착각하고 있는거예요.\n제가 아까 다시 이야기 해봅시다. 주께서 우리보고 친구라고 하는 것은 기존에 우리가 알던 친구있잖아요. 나 좋아라고 너 내 친구 되야되 라는 그 사고방식을 이제는 완전히 박살 내야되고 파괴되야 되겠죠.\n그렇다면 주님께서 친구라 할 때는 그냥 ‘예, 친구 먹읍시다.’ 하고 끝나는 것이 아니고 그 다음부터는 나를 위해서 모집했던거 나를 위해서 끌어모았던 모든 것은 주님의 친구란 이 원리에서 자근자근 다 떨어져 나오고 부서져 나갑니다. 심지어 가족까지.\n이제부터 중요한데 예수님께서 오늘 본문에서 친구라고 하면서 조건을 걸었다 했습니다. 그 조건이 뭐라고 했습니까? 여러분 답변해보세요. 조건이 뭐라고요? 친구를 위해서 뭐한다고요? 목숨을 버리라했죠.\n자 여기서 질문 들어갑니다. 목숨 누가 줬습니까? 주님이 줬지요. 주님 줬는데 이건 내거 하라고 준게 아니란 뜻이죠. 내가 가지고 있는 이 생명이 끝까지 내것 하라고 쥐고 있으란 뜻이 아니고 친구라고 하는 관계, 그 관계에 실어야 된다는 겁니다.\n그래서 친구라는 관계만 돋보이게 하기 위해서 나도 목숨 받칠테니까 너도 너의 목숨을 바치라는 거예요. 그런데 그 친구가 친구란 말을 그렇게 쓰는 이유가 여기 앞에 12절에 봅니다. 내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라. 여기 사랑이 나오죠.\n첫째 시간에 여기에 대해 설명하게 되면 첫째시간 마칠 듯 싶은데, 창세기 1장에 창조가 나옵니다. 7일동안 천지를 창조했지요. 7일동안 천지를 창조했습니다. 그런데 사도바울이 성령을 받고 난 뒤에 창세기 1장을 어떻게 설명했습니까?\n7일동안 창조했다가 아니라 아까 강의할 때 이야기 했는데 이것까지 요구하는 것은 무리겠지요? 제가 분명히 여러분 질문할때는 뭐가 누가 창조 그게 아니고 누구십니까로 했지요?\n사도바울이 성령받고 난 뒤에 골로새서 1장 16절에서는 이 창조에 대해서 어떻게 이야기 합니까? 모든 피조물들 보이는 것과 보이지 않는 모든 것들은 누굴 위해서? 예수그리스도를 위해서 있다 했지요.\n그게 창세기 1장에 대한 신약적인 최종적인 답안입니다. 뭐가 만들어졌냐? 첫째는 무슨날? 둘째는 뭐가 만들어 졌다가 아니라 무엇 때문에 만들어 졌는가? 누굴 위해서 만들어 졌는가가 드러나지 아니하면 창세기 1장 천독 만독을 해도 아무 소용없는 거예요.\n모든 성경은 예수님에 대해서 증거하는 것이라고 예수님이 이야기 했고 그 이야기 들은 제자들은 무슨 말인지 모릅니다. 그런데 나중에 성령이 오고 난뒤에는 참으로 그 말이 맞구나 모든 것은 예수님 위해서 만들어 졌다 이말입니다.\n그렇다면 모든 것이 예수님을 위해서 만들어 졌다면, 그러면 그 모든 것 안에 저와 여러분이 있습니까? 없습니까? 있지요. 그렇다면 나의 구원을 위해서 예수님이 계시다는 말이 되요? 안되요? 그런 소리 하면 안되지요.\n나의 구원을 위해서 예수님이 있는게 아니고 이게 반대가 되야되죠. 누구의 구원을 위해서? 주님의 구원하심 주님의 구원되심을 주님도 구원받습니까? 하는데, 주님도 이 땅에 들어왔잖아요.\n여러분 박태환이가 처음에 수영장 풀장에 박태환이 뛰어내릴 때 어디에 뛰어내립니까? 1,2,3,4,5번 8개인가 있잖아요. 그때 선수들이 수영복입고 뛰어 내리잖아요. 처음에 그 물속에 들어가는 것을 뭐라고 합니까? 입수라 하지요.\n예수님 요단강 세례받을 때 뭐했습니까? 물속에 입수 하듯이 예수님은 물이 아니고 뭐냐하면 이 세상의 죄속에 입수한거예요. 박태환은요, 물속에 들어가가지고 헤엄도 안쳐요. 그냥 발만 이렇게 해가지고 50m를 간답니다. 그러니까 마린보이죠.\n주님은 부활될때까지 박태환보다 더 심해요. 죄 속을 계속 가다가 죽고 난 뒤에 사흘만에 부활로 나온거예요. 부활로. 이야기 다시 해봅시다. 이 세상은, 이 세상은 여기 있다 그런거 의미 없어요. 왜 있는냐? 누굴 위해 있느냐? 가 중요한 겁니다.\n그런데 예수님을 위해서 이 세상이 만들어 졌잖아요. 원숭이든 귀뚜라미든 해바라기든 해와 달, 그런데 그 중에 누가 포함되어 있다고 했어요? 우리도 포함되어 있지요. 그러면 나를 위해서 주님께서 죽었다 하면 안되죠.\n주님의 구원. 주님의 구원이 뭡니까? 죄로 들어가서 죄의 노예로 들어와서 의의 노예로 나오는 거예요. 죄의 지배하에 있다가 이제는 의의세계로 나올 때 그 예수님께서 그렇게 했다 이말이예요.\n그렇다면 우리가 해야할 것은 뭐냐하면 바로 예수님과 우리 관계가 중요하잖아요. 그러면 이 세상이 만물이 예수님을 위해서 있기 위해서는 우리는 이 땅에 어떤 역할을 하느냐 하면은 죄 짓는 역할을 하는 거예요. 죄 짓는 역할.\n예수님이 새알이라면 팥죽의 새알이라면 우리는 무슨 역할이냐면 벌건 팥죽 역할 되는 겁니다. 새알이 팥죽에 입수했다가 새알로 영광스럽게 하나님의 영광됨을 포기하고 오셨다가 나중에 주로써 영광받아 튀어 나올 때 우리는 거기서 무슨 역할 합니까?\n다른 피조물과 더불어 함께 주님의 주 되심을 훼방하고 방해하는 그 죄아래 있는 죄의 노예가 된 역할을 충실히 한거예요. 그래서 죄의 노예가 된 인간이 감히 저를 구원해주세요 하면 안되요.\n주님만 우리를 통해서 구원된다면 우리는 제 역할 다한겁니다 라고 고백하면 되는 겁니다. 그게 바로 수로보니게 여인 아닙니까? 10년동안 귀신 들렸지요. 이건 자기 역할 다 한거예요. 그리고 날 때부터 소경된자, 날 때부터 소경된자가 왜 소경됬다 했습니까?\n하나님의 영광을 위해서 소경됬잖아요. 자기 역할 다 한거예요. 아까도 자살했던 변검사 아니죠. 자꾸 변검사 이야기를 하는 이유가 그 변검사가 그렇게 자살할 누가 그렇게 그 사람 마음속에 그러한 사고방식을 집어 넣었느냐 이말이죠.\n그것은 자기가 살아온 이 세상이죠 이세상. 그런데 그 세상에 지금 누가 살고 있습니까? 저와 여러분들이 살고 있잖아요. 그러니까 변검사가 생각하는 그 사고방식하고 우리 사고방식하고 같을 수 밖에 없습니다.\n그런데 성령이 오니까 우리 입에서 ‘똑같습니다.’ 라는 고백이 나오는 거예요. 그런 고백을 할수 있는 대상이 있다는 것이 차이점이죠. 변검사는 죽을 때 누구한테 물어보고 죽었습니까? 자기자 자기한테 물어보고 죽었지요. 자기 안에 마귀들었으니까.\n그런데 우리는 우리 행동할때는 우리 자신 마귀보고 하겠지만 성령께서 가만두지 않고 다시 소급해서 뒤돌아서 생각해보니까 그것 조차도 주께서 우리로 하여금 십자가의 피의 공로가 얼마나 대단한가를 알리기 위해서 우리한테 그런 죄 짓는 일이 발생되도록 했다는 이러한 고백을 쏟아내게 하는 거예요.\n여러분 12제자가 예수님 버렸다는 사실이 얼마나 우리한테 감사와 위로가 되는지 몰라요. 제자라 할지라고 결국은 버렸잖아요. 우리가 예수님 버리나 그들이 버리나 마찬가지예요. 하지만 그들에게 오순절 성령이 와서 그들을 데려가잖아요.\n똑같은 방식으로 우리도 성령이 오셔가지고 우리를 구원하는 거예요. 그 원칙에는 변함이 없어요. 어떤 인간도 예수님을 알아본 사람이 없어요. 예수님이 죄에 입수해가지고 나올 때 까지 확인된 바입니다.\n아무도 예수님을 알아본자가 없어요. 다만 주님의 예시된 사람 주님이 어떤 분이라는 예시를 일으킨 사람있죠. 수로보니게 여인이나 백부장 같은 사람들있죠. 지금 그 이야기를 환경이야기를 제가 자주하는 이유가 아까 던진 질문에 답변하는겁니다.\n인간이 없을때가 있다 했죠. 인간이 없을때가 있다 했죠. 그러면 인간이 다른 피조물보다 제일 마지막 막내인데 그 막내이면 꼴찌인데, 꼴찌면 계급이 제일 낮은게 아닌가 이런 생각할거예요. 하지만 창세기 2장에 보면 인간에게는 하나님의 형상이 있고 그 형상이 해야될 기능이 있어요.\n그 기능이 뭐냐하면은 하나님의 지시를 따라야된다는 겁니다. 하나님의 지시를 따라야되요. 만약에 따르지 아니하면 로마서 8장에 의해서 인간이 범죄하게 되면은 덩달아서 모든 자연세계가 다 신음하게 되고 고통받게 되는 거예요.\n그 선악과 나무를 과실을 따먹지 말라고 했다고요. 천지창조 일어나고 첫째날 둘째날 계속 만들고 마지막 여섯째날 인간을 만들고 하나님의 형상대로 인간을 만들었습니다. 하나님의 형상대로 인간을 만들었다는 말은 이 앞에 인간이 없을 때 모든 것의 운명이 이 형상에 의해서 운명이 결정되는 거예요.\n만약에 형상이 형상을 유지되게 되면 이것은 복을 받지만 형상이 유지되지 않으면 여기서 고통과 괴로움과 온 우주가 다 탄식하게 되어 있어요. 로마서 8장에 보면. 그러면 이 인간에게 하나님께서 형상됨이란 형상되었다 하는 말은 말했지만 실제로 형상되었다는 그 구체적인 모습은 뭐냐? 선악을 알게하는 나무 실과를 따먹지 마라.\n그러면 따먹으면 어떻게 되는가? 따먹으면 뭐한다 했습니까? 정녕 죽으리라 했어요. 그 죽으리라는 뜻이 이 아담이 안 죽어봐서 죽는다는 뜻을 몰랐어요. 보니까 3장에 보면 죽는다는 뜻이 나옵니다. 이게 뭐냐하면은 버림받는 거예요. 죽는다는 것이.\n내침을 당하는겁니다. 예수님께서는 두가지의 버림을 당했어요. 세상에서 버림받으시고 하나님 아버지에게 버림 받았어요. 예수님의 생애가. 따라서 성도의 세계라하는 것은 이 길을 그대로 밟아야되요.\n성도라 하는 것은 신앙생활이라 하는 것은 세상에서 버림받고 아버지한테 버림받아야되요. 그런데 아버지 한테 버림받고자 하는 사람은 아무도 없습니다. 그래서 주님께서는 뭐냐하면은 이 원칙 하늘의 형상, 하나님의 형상이라는 것은 앞에서는 반드시 절차가 뭐냐하면은 따먹지 마라는 지시가 있지요. 그렇죠? 따먹지 마라는 지시가 있잖아요.\n하나님이 따먹지 마라는 지시처럼 따먹지 마라는 지시의 벌칙이 뭐라고 했습니까? 죽으리라 되있잖아요. 그러면 죽음이라는 결과를 야기할 가능성이 있는 어떤 조항이나 법칙이 하나님께서 하니님의 자기 백성이든 누구든 간에 인간에게 계속 제공되는 겁니다. 왜? 인간이 인간이 아니라 하나님의 형상을 입었기 때문에.\n하나님의 형상을 입었기 때문에 반드시 죽음을 야기 할 수밖에 야기 할수 있는 가능성이 있는 형상이라는 이유 때문에 계속 중간에 집어 넣는 거예요. 이 말은 무슨 말이냐하면은 하나님의 형상의 본체라 하는 것은 반드시 죽음을 경유하지 않으면 하나님의 형상됨의 완성은 없다는 말입니다.\n이걸 다시 오늘 요한복음 15장으로 돌아와 봅시다. 하나님의 계명이 뭐라고요? 사랑이라고 했지요. 사랑. 좋은 말이죠. 사랑하죠. 그런데 그 사랑의 구체적인 내용이 요한복음 15장 오늘 본문 14절에 보니까 사랑의 내용이 뭡니까? 죽어야 되는거예요.\n그럼 아무나 보고 죽을까요? 마귀보고 죽을까요? 누구보고 죽으라고 합니까? 누굴 위해 죽으라고 합니까? 친구. 친구니까. 친구를 위해서 죽는 그것이 바로 하나님께서 원하는 사랑이라는 겁니다.\n그러면 그렇게 될려면 친구가 있어야 되요? 없어야 되요? 친구가 있어야 되겠지요. 그 친구로 등장하시는 분이 누구입니까? 바로 예수님 이잖아요. 논리가 그렇게 되는거예요. 이래나 저래나 살아야 되겠다는 내용은 없습니다.\n처음부터 인간은 죽으라고 만드신거예요. 처음부터. 죽지 않는 인간은 없습니다. 제가 지난 오후 설교에 그런 이야기 했지요. 오묘한 것이 무엇이냐를 설명했잖아요. 오묘한 것. 오묘한 것이 뭐냐하면 바로 낙엽이 떨어지듯이 모든 인간은 우수수 다 낙엽처럼 언젠가는 다 떨어지게 되있다는거예요. 이게 하나님의 오묘한 하나님의 법칙입니다.\n낙엽은 떨어져야 낙엽이잖아요. 그렇죠? 안떨어지면 고집센거지 낙엽이 아니잖아요. 떨어지는 것이 낙엽의 자연이치인 것처럼 인간은 죽는 것이 자연의 이치고, 죽기 위해서 인간은 만들어 진거예요. 죽기위해서.\n그런데 아까 변검사는 진짜 죽기위해서 죽은게 아니고 자기 성질 못 이겨 죽은거예요. 자기가 죽은거예요. 자기 성질 못 이겨서. 예수님께서 친구라 하는 것은 내가 이 코스 밟아서 죽는것처럼 너희들도 나 따라서 니가 내 친구이니 나 따라서 그 코스 밟게 되어 있어 이 인간아 이런 뜻이예요.\n맞먹자 그런 개념이 아닙니다. 우리 맞먹자 그런 개념이 아니고 전에는 너 밖에 없었기 때문에 죽고 싶어도 내가 누구한테 죽어야되? 했는데 이제는 죽어야 될 이유가 생겼다는 거예요. 왜? 내가 니 친구이기 때문에 이제부터는 주를 위해서 너는 죽을 수 밖에 없도록 내가 그렇게 조치하겠다는 겁니다.\n그러면 예수님을 위해 죽는다는 말은 자기 명대로 못산다는 뜻일까요? 어떤 뜻일까요? 아까 그래서 제가 아까 친구란 개념이 뭐라고 했습니까? 비역사적이고 비장소적이라고 했지요. 이것은 뭐냐하면은 그냥 시도때도 없이 매일같이 우리 자신을 죽이는 겁니다. 매일같이.\n그런데 매일 같이 죽이는데 선악과 이야기 다시해봅시다. 선악과 할 때 아담이 선악과 따먹을 뻔 했는데 죽었습니까? 따 먹었을 때 죽었습니까? 하와가 따 먹을 뻔 했을 때 죽었습니까? 따 먹어서 죽었습니까?\n이미 아담이나 하와가 따 먹고 난 뒤에 죽었지요. 그러면 아담과 하와는 하나님 보시기에 아담과 하와보기에는 내가 선악과 따먹은 걸로 되어 있지만, 내 속에 선악과 과실이 들어왔다고 생각하게 되지만 주님은 그렇게 생각하지 않고 마귀도 그렇게 생각하지 않고 아담과 하와의 죽음이라는 것이 아까 이야기한 환경으로 조성된거예요. 환경으로.\n따먹는 순간 죽음이 너를 새로운 너를 죽게하는 너를 저주받게 하는 새로운 환경 너를 하나님께 버림받게하는 에덴동산에서 쫓겨나는 새로운 환경이 그 선악과 속에서 쏟아져 들어온 겁니다.\n자, 이럴 때 아까 창세기 1장을 설명한 이유를 알겠지요. 자 창세기 1장을 다시한번 생각해 봅시다. 창세기 1장에서 천지창조 했지요. 인간을 제일 마지막에 했지요. 그럼 이 앞에 있는 것을 뭐라고 했습니까? 인간이 생겨나는 환경이라고 했지요. 환경.\n인간이 하나님과 결부해서 선악과 따먹지 말라는 것을 귀뚜라미보고 이야기 한게 아니예요. 귀뚜라미보고 이야기 한게 아니고 인간보고 이야기 했잖아요. 그러면 이것은 왜 있느냐? 인간에 따라서 환경이 완전히 쑥대밭이 되거든요. 이게 환경이예요.\n다시 말해서 창세기 1장은 있음 자체가 있음이 아니고, 거기에다 뭐가 심어졌나? 선악과 따먹지 마라는 계명이 심어졌을 때 이 환경은 누구누구를 위한 환경이 되요. 이것은 누구를 위한 환경일까요? 신약에 의하면 천지창조는 예수그리스도를 위한 환경이예요.\n그래서 하나님의 형상은 예수그리스도예요. 예수그리스도의 죽음을 기념하기 위해서 천지창조가 만들어 졌고 그 중에 부분으로서 누가 만들어졌다? 우리가 만들어 지는거예요. 그래서 친구니까 너는 나를 위해 죽어야되라고 말하는 것은 너무 과한 윤리도덕을 요구하는 것이 아니고 니가 싫든 좋든 너는 그래야만 되고 내가 그렇게 하도록 기어이 만들겠다는 겁니다.\n나는 죽기 싫어요 한다고 안죽는게 아니고 니가 뒤돌아보게 되면 ‘아 이 발자국이 친구를 위해서 목숨 바치는 경유를 그 경과를 주께서 이끌어 가고 있구나.’ 라고 해서 오직 친구되신 주님에게만 친구란 관계를 새롭게 형성해주시는 마무리 지어 주시는 주님께 감사하라고 이 말씀 주시는 거예요.\n가락-요한복음 15장 13절(친구)171107b-이 근호 목사\n두 번째 시간 합시다. 첫 번째 시간에 강조한 것은 환경입니다. 이 세상 환경에서 다 물 다 들었어요. 환경이 어떤 환경이라고 했습니까? 세상 돌아가는 것은 누구 중심으로? 나 살고자 하는 중심으로 돌아간다. 나 살고자 하는 중심으로.\n나 살고자 하는 중심으로 돌아가기 때문에 이것은 뭐를 놓치냐 하면은 처음부터 인간은 죽기위해서 만들어 졌다는 사실을 계속해서 애써 부정하는거예요. 하나님께서 인간을 만드실 때 주께서 만든 이유가 뭐냐하면은 이 세상을 만드신 그 분, 예수그리스도가 이 땅에서 죽으셔야 주가 되시기 때문에 그래요. 그래서 친구가 먼저 있고 그 다음에 나라고 했잖아요.\n우리의 모델이 우리의 모델은 이미 정해져 있어요. 예수그리스도가 모델이고, 우리는 그 예수그리스도를 드러내기 위해서 이 세상에 피조물로서 만들어 진겁니다. 그래서 내가 어떻게 됩니까?라는 질문 자체가 하면 안되지요.\n주님은 어떻게 됬던가요? 주님은 어떻게 되었던가요? 그분의 그 코스가 그분과 친구 관계 성립되어 있으면 그대로 우리는 답습할 수밖에 없는 거예요. 왜? 친구니까. 자, 친구와 친구사이에 뭐가 있다 했습니까?\n14절에 친구와 친구사이에는 12절에 친구와 친구 사이에 뭐가 있다 했습니까? 하나님의 계명이 연결되어 있지요. 그 계명이 무슨 계명이라고 했습니까? 사랑이죠. 말로만? 입으로만? 아닙니다. 죽는거예요. 서로를 위해서 죽는겁니다.\n서로를 위해서 죽는 그 죽음이 그 죽음을 두자로 뭐라고 했습니까? 그걸 가지고 사랑이죠. 그러면 안 죽고 할 수 있는 사랑이 있습니까? 없습니까? 없어요. 안죽는 사랑은 없습니다. 그러면 우리는 생각하기를 그러면 사랑을 할려면 상대가 있어야 되거든. 상대가 있어야 될게 아닙니까? 죽어야할 상대가.\n집에 강아지보고 죽을까요? 누구보고 죽어야 됩니까? 주님께서 지정해 줬어요. 나를 위해서 죽어야된다. 친구를 위해서 죽어야 되요. 친구를 위해서 죽기 위해서는 우리는 정리를 해야됩니다. 세상 친구를 정리를 해야 되요.\n세상 친구는 내 이익 때문에 있는 것이기 때문에 세상 친구는 정리해야되요. 그게 있으면 쓸데 없이 진짜 친구 되신 주님위해 죽는 것에 지장이 되요. 그렇다면 예수님을 위해서 죽는다면 그럼 예수님이 어디 계신데요? 예수님이 안보이는데요.\n주님께서 저기 있으면 주님 저 달려갑니다 하고 달려가다가 떨어져 죽으면 주를 위해서 죽은게 되는데, 주를 위해서 죽을 수 있는 어떤 뭐 이렇게 환경이 있어야 되지 않습니까? 그 환경은 우리가 만드는게 아니고, 주께서 죽을 수밖에 없는 환경을 주님의 성령에 의해서 제자들에게 제공됩니다.\n그게 뭐냐하면 바로 사도바울이 마지막에 이 세상 끝에 우리를 죽을 자로 주께서 데리고 다니신다는 거예요. 그런데 이게 사도바울의 엄살이예요. 엄살인데 엄살 맞습니다. 죽는다 해도 보면 숨쉬고 있고 분명히 우리가 말하는 숨 끊어지는 것은 아닌데, 엄살 일수가 없는 이유가 사도가 자기 주어진 환경을 성경에 의해서 하나님의 십자가에 의해서 해석을 새롭게 해석해버려요.\n주변에 있는 이런 커피나 이 모든 것을 나를 죽게하는 하나의 사약으로 세상이 주었던 모든 것을 주를 위해 죽으라고 제공된 조건들이라고 보는 거예요. 이 사람이. 어떻게하면 내가 사는게 아니고 어떻게 하면 죽는것도 아니고, 주를 위해서 죽기 위해서 교회 취직도 하게 하고 결혼도 하게 하고 죽기 위해서 하게 하는 겁니다.\n그렇게 될려면 그 전에는 뭐냐? 내가 나를 살리기 위해서 주님의 계명을 지키는 그 나쁜 환경을 거치게 했습니다. 그래서 이 계명이라는 말을 하는데, 두 번째 시간에는 계명에 대해서 다시 해보겠습니다.\n계명이 있고 그 다음 우리가 있고 그 다음에 하나님이 계시다면 하나님께서 줄곧 계명을 주셨어요. 율법을 주셨다 이말이죠. 말씀을 주실 때 우리는 우리가 단독으로 있다고 생각했지 우리 환경이 나쁜 환경이 나를 나쁘게 물들었다고 생각 추호도 못하고, 괜찮은 내가 건전한 내가 경건할 가능성이 있는 내가 하나님이 예수님이 계명을 주셨으니까 우리는 지키면 된다고 생각하는 겁니다.\n대표적인 것이 뭐냐 산상설교 같은 것이죠. 산상설교. 그런데 산상설교를 이렇게 보시게 되면 도저히 우리가 지킬수 있는게 아니예요. 오른 손이 범죄하거든 어떻게 하라? 찍어버리라. 손목 날라가고 요것만 남았으면 이것도 찍어 버려야해요. 다 찍어버려야해요.\n너무 오래 걸리면 도마에다 다 짤라야 되요. 우리 몸을 산산조각 다 잘라야되요. 그래도 영 성에 안 차. 왜냐면 우리는 환경이 문제이기 때문에, 오늘 강의에 이것 놓치면 안됩니다. 환경에 의해서 우리가 그렇게 물드는 거예요. 환경에 의해서. 어떻게? 내 중심으로.\n분명히 하나님께서 우리를 죽으라고 쫓아 냈는데, 쫓아나온 뒤 우리가 토지된 땅에서 살려고 덤벼드니까 어떻게 하면 살수 있습니까? 말을 반대로 하는 거예요. 여러분 가인과 아벨의 차이점이 어디 있어요? 가인은 제사드리고 살았고, 아벨은 제사 드리고 죽었지요. 그렇잖아요.\n제 삼자로 봐서는 누가 승자 같아요? 가인이 승자이지요. 가인의 자손들은 번창했고 아벨은 끝났어요. 자기 대에서 끝나버렸어요. 셋이라는 다른 사람이 있긴 있지만 나중에 하나님이 만들었지만 자기의 직접 관계가 없잖아요. 그러니까 지금 우리가 뭘 알아야되냐하면 이걸 알아야 되요.\n사랑이라는 것이 사랑의 계명이 뭐냐? 사랑의 계명이. 사랑의 계명이 뭐냐하면 기존의 계명의 완성이 사랑이거든요. 그런데 기존의 계명은 뭐냐하면은 나를 살리고자 하는 계명이 기존의 계명이라면 이 사랑은 어떤 계명이냐 하면은 죽어도 상관없어요예요. 죽어도 상관없어. 죽어도 괜찮아를 유도하는 것이 사랑의 계명입니다. 죽어도 괜찮아.\n그래서 예수님께서 제자들에서 계속해서 말씀드리는 것은 계속 말씀드리는 마지막 계명, 최종 계명은 오직 하나의 계명 사랑 계명은 자꾸 너희들이 형제를 위해서 또 나를 위해서 죽으라는 겁니다.\n요한 일서 3장 16절 한번 보겠습니다. 요한일서 3장 16절 여러분 설교 기억한 사람은 기억날거예요. 요한일서 3정 16절에 보게되면은 누가 한번 읽어볼까요?\n그가 우리를 위하여 목숨을 버리셨으니 우리가 이로써 사랑을 알고 우리도 형제들을 위하여 목숨을 버리는 것이 마땅하니라. 아멘. 그가 우리를 위해서 목숨을 버리셨으니, 제가 풀이하겠습니다.\n그가 우리를 위해서 목숨을 버려서 새로운 환경을 조성했으니. 왜냐? 인간은 본인이 결정한 것이 아니고 환경이 그 사람의 행동을 결정하기 때문에, 새로운 그 환경을 조성한게 뭐냐? 죽어도 괜찮다는 환경을 조성한거예요.\n우리가 형제를 위해서 목숨을 버리는 것이 그 다음에 뭡니까? 그 환경입장에서 환경에 휩싸였으면 그건 당연한 것이다. 그걸 다른 말로 하면 위에 나온 말로 하면 마땅하니라 되어있어요.\n마땅하니라 이 말은 주님께서 우리를 위해 목숨을 버리셨다는 그런 환경 목숨을 버리셨다는 것이 다만 하나의 모범으로 보여줬다면 우리는 주춤주춤합니다. 주님께서 너를 위해서 죽었다 이렇게 하면 시범조로 보여줬다면 우리는 그냥 주춤주춤할 수밖에 없어요.\n주님께서 절벽에서 뛰어 내렸다. 너도 절벽에서 뛰어내리라고 하면 주님 뛰어내린것에 박수는 칠수 있는데, 그 다음에 너 차례 너 나와 하면 우리는 아무리 주님이 뛰어내려도 주님은 주님이고 나는 나이기 때문에 주님은 하나님이니까 뛰어 내렸지 우리는 못하는데 이렇게 되지요.\n그 말씀이 아니고 이미 니가 나를 알기 전부터 세상 나쁜환경이 니가 나쁜환경을 골라서 나쁜 환경이 물들었기 때문에 나빠진게 아니고, 이거는 나쁜환경이 너의 의사와 상관없이 그냥 밀어부친거죠.\n스폰지에 물들 때 스폰지가 강력하게 반대합니까? 스폰지를 물에 넣는 순간 스폰지 구멍구멍 사이에 다 뭐가 다 들어갑니까? 환경을 조성하는 물이 다 들어가듯이 세상이 악한 것은 그 악한것이 우리는 그냥 보자마자 다 흡수가 다 되잖아요. 흡수가.\n여자분들 백화점에 가가지고 안대하고 백화점 갑니까? 안대하고 소경 지팡이 들고 이렇게 백화점 일층부터 10층 다 돌아다닙니까? 눈 부릅뜨고 다니지요 눈 부릅뜨고. 신상 나왔는가? 예? 새로운 상품 나왔는가 보잖아요. 보는 즉시 어떻게 됩니까? 쫙쫙 당기지요.\n‘아휴 저거는 1년치 저거는 6개월치. 아이고 내 팔자야 내 팔자야. 내가 저 옷도 하나 못하는 팔자가 됬나.’ 괜히 옷 있는데 자기 남편 욕하고 저 옷도 못입는 신세타령하고 이렇게 하잖아요.\n남자도 마찬가지예요. 남자들도 어디가냐 하면은 벤츠차량 외제차 전시장에 가면 남자들 이제 눈 돌아 갑니다. 나의 애마 이러면서 아이고 새로운 만지면 안되 또. 번쩍 번쩍하는데 기념 사진 찍고, 트렁크인가 그 프로 보면 차를 고쳐가지고 경매 붙여가지고 프로가 있어요. 거기보면 대부분 남자들이예요.\n남자들이 괴물같아요. 전부 다 손 들고 오천만원, 오천오백 막 손 막 들거든요. 자동차가 로망이예요 로망. 그러니까 좋은게 있으면 쫙쫙 빨려온다고요. 좋은게 있으면. 이걸 누가 말립니까? 그만큼 우리가 환경와 우리가 그만큼 한통속으로 친화적인 관계였다는 거예요.\n그래서 주님께서는 죽으라고 계명을 준거예요. 이 계명을 지키라고 이 죄악된 세상에다가 예수님의 산상설교를 집어 넣어버리면 오른손이 범죄하면 어떻게 하라? 찍어버리라. 이 말은 뭡니까?\n나는 너희가 어떤 인간인지를 나는 묻지 않겠다. 내가 묻는 것은 절대로 세상죄를 묻어서는 이 천국에 오지 못한다는 그 분명한 그 사실을 나는 분명히 이야기 한다는 겁니다.\n오른손이 범죄하면 찍어버리란 말은 이게 이미 물든거예요. 잉크 물에 손 언지면 스폰지 오듯이 우리는 온 몸을 이 죄악속에 푹 잠기고 있는겁니다. 예수님이 입수한 그 세상에. 모든게 잠겨 있기 때문에 심지어 모든 율법을 지켜도 하나 어기면 다 어긴거예요.\n부자 청년이 그렇게 십계명 잘 지켰지만 주께서 새로운 계명하나 더 추가 해버리니까 어떻게 됩니까? ‘oh, no.’ 해가지고 다시 세상 가잖아요. 그정도로 우리는 이 세상과 나를 분리시킬수 없는 겁니다.\n예수님께서 계명을 주신 이유를 알겠지요？ 계명을 주신 이유는 지키라고 준 것이 아니고, 세상에 물든 너이기 때문에 이 세상에서 못 빠져 나온다는 겁니다. 못 빠져 나와요.\n전도사님이 교회를 이렇게 있는데 그 어떤 장로 복음은 하나도 모르는 장로가 건방진 장로가 있는데, 그 장로가 목사님 밀어내고 전도사님 당회장 하시기 바랍니다. 월급은 600만원 드리겠습니다. 차는 뭐 외제차 랜드로바 하나 바꿔드리겠습니다.\n이렇게 하면 그전까지 속으로 ‘이 뭐 교회도 아니고 저리가.’ 하다가 갑자기 ‘오!! 나를 알아주네. 나를 알아주네. 있어야지. 이 교회에 충성하겠습니다. 이 교회 키우겠습니다.’ 뭐 이렇게 한단말이죠.\n제가 얼마전에 들었던 이야기인데. 어느 부산에 있는 초량에 있는 어느 교회인데 목사가 와가지고 구호를 외치는 거예요. 뭐냐하면 ‘목사는 위대한 종이다. 목사는 찬양하라.’ 뭐 이렇게. 그거하고 ‘모든 성도는 십일조를 하자.’ 예배시간마다 그걸 선창하고 그걸 따라하게 하는 겁니다. repeat after me 해가지고\n목사를 섬기자. 목사를 섬기자. 십일조를 하자. 십일조를 하자. 세 번째가 뭐냐? 700명을 채우자. 700명을 채우자. 그거 하고 있는 겁니다. 그런데 그런 목사를 초빙할 때 투표를 누가 했겠어요? 그 교인들이 한거예요. 그 교인들이 한거예요.\n그런데 그런 목사에 대해서 만약에 지금 반대하는 교인들이 있거든요. 그런데 반대투표 하게되면 어떻게 되겠습니까? 쫓겨나겠어요? 안 쫓겨나겠어요? 안 쫓겨나가죠. 왜? ‘목사를 건드리는 것은 주께서 하나님이 직접 건드려야지 우리 미천한 교인이 건드리면 안되잖아.’ 라는 것을 그것을 전임자부터 이미 쫙쫙 빨려들어서 한거예요.\n그러면 그게 진리라서 그 말을 믿습니까? 아니면 내것 다치면 안된다고 해서 건들지 않는거예요? 목사가 됬든 교인이 됬든 제일 중요한 것은 뭡니까? 자기 자신이 살고자 하는것에 지장이 되기 때문에 ‘아이고 내가 뭘하노 하나님이 알아서 하겠지.’ 하고 목사 개판되든 벌써 돈다 써먹고 있어요. 모아논 헌금 다 날리고 있어요. 그 교회를 욕할 필요가 없다니까요.\n제가 지난 낮설교에 했잖아요. 그 복음 모르는 교회가 복음에 반대편에 있는게 아니고, 복음 아는 내가 복음의 반대편에 있다는 것을 명심해야되요.\n내가 복음에 반대편에 있다는 것을 내가. 어느 교회있고 뭐 저 우리교회 뭐 그런 소리 하지말고 현재 복음 안다는 내가 매일같이 주님의 복음에 반대편에 있는거예요. 왜? 복음으로 살려고 하기 때문에.\n복음으로 살겠다는 것은 이제부터 슬슬 어렵게 되는데 걱정입니다만은 해봅시다. 주님으로부터 우리에게 계명이 주어지게 되면 우리는 내가 어떻다가 아닙니다. 내가 속한 이 세상이 어떤 세상이냐를 드러내요. 내가 속한 이 세상이.\n그런데 예수님께서 하신 모든 말씀이 기존의 내가 속한 그 당시에 속한 바리새인 세계아닙니까? 바리새인 사두개인 세계아닙니까? 그 세계와 예수님의 이야기가 합체 된다면 예수님은 죽었게요? 안 죽었게요? 안죽었지요.\n그러면 예수님 죽었던 이유는 뭡니까? 지금 그 당시에 제자들에 속해있고 바리새인에 속해있던 이 계명과 이 생각하는 율법 모세의 율법과 예수님의 모세율법이 이게 같아요? 달라요? 완전히 다르겠지요. 완전히 다르겠지요. 잘들으세요. 다르지요.\n다르니까 바리새인이 주동되어가지고 예수님을 죽였잖아요. 죽였지요. 제말 거짓말 아니죠? 그들이 예수님을 죽였잖아요. 죽인 이것이 뭐가 되냐하면 이것이 새계명이 되는거예요. 그러면 우리는 이 코스를 밟아야되요. 이 코스를.\n코스를 밟는 방법이 뭐냐하면은 우리가 예수님의 복음을 듣고 그 다음에 뭐냐? 예수님을 사랑해야되요? 미워해야되요? 미워해야되요. 미워해야되요. 미워! 미워! 미워! 그런데 미워할 때 주께서 그냥 미워하라는 법은 없어요. 왜? 우리는 너무나 믿음이 좋아서 주님을 늘 사랑해요. 절대로 안 미워해요.\n그런데 내 뜻대로 세상이 안되게 만들어요. 내 뜻대로 나 하는 일 뜻대로 안되게 되있어요. 내 아내가 예수 복음 받아 들이는데 미워해요. 내 성질. 내가 성질나. 세상 모든일이 어쩌면 그렇게 내 뜻대로 안되는지 몰라요.\n그런데 예수님도 그렇게 이야기 했거든요. 내 뜻대로 마옵시고 아버지 뜻대로. 화요일날 대구 공부하면서 내 뜻을 뭐라고 했습니까? 이게 주체가 아니고 자아라고 했죠. 자아에서 뭐로 바뀐다? 주체로 바뀌고 자아는 존재고 주체는 사건이고 제가 분명히 언급했지요. 바빠서 살기 바빠서 안들었겠지만.\n지금 우리를 구원하는게 내가 나를 구원하는게 아닙니다. 내가 나를 구원하는 것 때문에 예수님은 계속 나에게 미운털 박힌거예요. 왜 내가 하고자 하는 내 구원을 주님이 왜 방해하냐 이 말이죠.\n나는 이제 구원되고자 애쓰는데 주께서는 도와 주기는커녕 왜 그걸 막느냐? 이유가 뭐냐하면은 이 예수님 가는 코스 있잖아요. 그 코스에 접어들기 위해서 하는 거예요. 이래가지고는 잘 이해안되지요. 그러면 더 쉽게 예를 들겠습니다.\n오늘 강의의 결정적 예인데, 집에서 남자들은 보통 늘 하던 빨래나 밥은 부인이 하지만, 남자들이 해야될 일이 있어요. 형광등 가는 것, 그리고 특별히 또 뭐 만지는 것, 여자들은 기계 기술이 없어서 그 중에 하나가 창틀 문이나 창문 틀이나 베란다있으면 큰 긴 문 있잖아요. 문짝을 청소한다고 바꾸고 뺄 때, 그 빼는 일 그 때는 힘쎈 남자가 해야되요.\n문틀이 이렇게 있으면 문틀앞에 우리가 서 있습니다. 문틀 앞에 서 있으면 문틀아 빠져라 빠져라 하면 안 빠져요. 참깨야 열려라 하면 안 열리듯이. 문틀아 빠져라 하면 안빠지거든요.\n왜그러냐하면 여기에 뭐가 있느냐하면은 여기에 홈이 파져있고 홈이 하나의 궤도처럼 되어 있어가지고 문틀을 뺄 때나 넣을때는 반드시 이 궤도 밖을 튀어 나와야 문이 빠지고 문틀을 넣을때도 궤도에 맞춰야 이게 앞뒤로 자유롭게 되잖아요.\n지금 우리는 뭐냐하면 제3의 영역, 제3의 위치에 서 가지고 구원받을려고 있는거예요. 주께서 만든 궤도에 들어갈 생각은 안해요. 그래서 주님께서는 주께서 만든 궤도가 뭐냐하면은 나는 세상으로부터 밉상 받아서 죽었다.\n그런데 그 죽음이 바로 뭐냐하면 친구를 위해서 죽는 죽음이였다 라고 궤도를 만들어 놨어요. 그러면 우리로 하여금 제3의 지역에서 말씀만 하옵소서 종이 듣겠나이다 이렇게 나오는 것은 이렇게 하는것은요 창틀아 열려라와 똑같은 거예요. 참깨야 열려라.\n그렇게 해서는 안되고 주께서는 내가 구원받고자 하는 그 당시에 사람들이 유대인들이 스스로 구원받고자 하는 것 때문에 예수님을 미워했잖아요. 우리도 마찬가지예요.\n왜냐하면 그 당시에 유대인이 갖고 있던 환경이나 지금 우리 이 세상이나 다 유황불 맞아야 마땅한 똑같은 어두운 세계이기 때문에 똑같은 사고 방식이 뭐냐하면은 세상의 하늘과 별 모든 것이 누구 중심의? 나 잘되기 나 살기 위한 중심으로 돌아가야 된다고 우기는 겁니다.\n이거 없었으면 이거 아니면 변검사 창문밖으로 뛰어내릴 이유가 없잖아요. 그 사람이 혹시 교회다녔는지 그건 모르겠어요. 교회 안다녔겠지 교회다녀도 마찬가지겠지만. 교회 다니는 장로도 관악산에서 나무에 비자금 때문에 자살, 장로도 자살해요.\n장로라고 믿음이 장로라고 믿음이 있으면 애초부터 장로가 안되겠지요. 교회에서 장로를 안시켜주지요. 믿음있는데 왜 시켜줍니까. 돈을 빼내는 돈은 안주고 난 예수만 믿겠다하는데 장로를 시킬수가 있겠어요? 안되지.\n우리는 자꾸 나 구원받겠다. 죽어서 천당 가겠다하니까 이 궤도 속에 생각 안하고 이 궤도가 뭐냐 예수님 공생애입니다. 예수님이 이 세상에 입수해가지고 어떠한 수모를 당하고 예수님이 하신 모든 말씀을 주고 받고 하는 가운데서 이 세상이 어떤 구조로 되어 있으며 배후에 악마가 있으며 그 악마에게 어떤 인간도 벗어날 수 없다는 것이 다 노출되잖아요.\n일부러 노출시키라고 예수님께서 멘트를 그렇게 날린겁니다. ‘내 살과 내 피를 먹고 마시지 아니하면 너에게 영생이 없느니라.’ 말을 왜 그런 멘트를 날립니까? 결국은 자기 구원받기 위해서 온 사람들은 다 가라 이말이죠. 진짜 다 갔잖아요.\n가고 난 뒤에 보니까 12제자 남아 있거든요. ‘너는 왜 안가냐?’ 라고 하시면서 아버지께서 내게 오게 하지 아니하면 아무도 내게 올 수 없다. 뒤에 무슨 말이 있죠? 없다죠 없다. 다시 말해서 너희들이 생각하는 선교나 전도는 애초에 성립될수 없다가 되는거예요.\n인간이 되어서 죽어서 천국가고싶은 사람 모든 인간은 다 그런 소망을 갖고 있는데, 그런 소망자체가 어디서 온 겁니까? 사단에서 온거예요. 하나님께서 에덴동산에서 추방할 때부터 그건 하나님께서 큰 실수 했다는 겁니다.\n인간을 추방시키지 말아야했지. 그 선악과 하나 심으면 되지 그거 하나 따먹었다고 그렇게 닦달내는가 이렇게 되는거예요.\n개인적 구원에서 봐서는 선악과 따먹었다고 그게 뭐가 대수냐 하겠지만 아까도 이야기 했지만 피조물들은 피조물들이 해야될 일은 개인이 어떻게 행복하냐가 목적이 아니고, 예수그리스도가 앞에 이 땅에 오셔서 어떻게 구조가 됬느냐? 그걸 보여주기 위해서 피조물이 있는겁니다.\n제가 설교시간에 강의 시간에 벌써 두 번이나 이야기 했는데 세 번째 이야기 합니다. 이사야 6장에서 천사가 날개 6개있지요. 2개는 발을 가리고 2개는 몸을 가렸다 이말이죠. 이것을 뭐라고 설명했던가요?\n모든 피조물들은 자기 수치됨을 자기 존재됨을 가리지 않으면 세 번째 날개가지고 뭡니까? 영광을 돌리죠. 자기를 가려야 영광이 되고 자기를 안가리면 영광이 안되요. 그런데 이사야 선지자는 뭐 가릴게 있어야지요. 파닥거릴게 없는거예요. 그래서 뭐라고 합니까?\n‘화로다 나로 망하게 되었다.’ 완전히 그대로 벌거벗게 노출된거예요. 자기만 그런게 아니고 이 백성 전부가 다 망한겁니다. 주님께서는 딴 것은 안 입혀주고 입술만 거기에다가 추가적으로 이미 죄 용서 했다는 제단에서 나온 숯불 가지고 찍어서 입만 살아서 이사야가 할 것은 이제 입만 살은거예요.\n아랫도리 잡아죽이던 창에 찔려죽이든 관계없어요. 입만 죽을 때 까지 입만 살은 거예요. 입만 살았어요. ‘제가 가겠나이다.’ 이사야 죽으면 물에 입만 둥둥 뜨는거예요. 이 악한 세계에서 이사야는 계속 말씀만 하나님 언약만 외치는 겁니다.\n그 이사야의 모습이 누구의 모습입니까? 예수님의 모습 아닙니까? 그 예수님의 모습이 여기에 하나의 창틀에 홈을 파서 궤도를 구성해요. 그럼 주님께서 성령께서 우리를 제3의 자리에서 ‘하나님 저 예수 사랑할께요! 저 예수 믿습니다!’ ‘이리와!’ 해가지고 아예 궤도 속에 집어넣어버리면 그 바리새인이 누구란 말입니까? 사두개인 바리새인 서기관들이 누구입니까?\n바로 내가 바리새인인고 서기관이고 사두개인이란 사실을 그걸 느끼게 만드는 겁니다. 그걸 느끼게 만들어요. 인간이 살기 위해서 무슨 짓도 다 합니다. 주께서 계명을 주게 되면 그 사람은 결산 장부가 있어요.\n장부가 마음속에 장부가 있어가지고 ‘오늘은 착한 것 7개, 나쁜거 한거 3개, 어휴 잘했어 잘했어 잘했어~~’ 자기가 자기한데 막 잘했어. ‘오늘 어떤 유혹이 와도 이겼어. 잘했어 잘했어 잘했어 잘했어.’\n그런 짓거리가 예수님의 십자가를 모독하는 겁니다. 그리고 본인이 스스로 잘했다고 하면 좀 미친사람되겠지만 교회가니까 목사가 잘했다고 하네. 온 교인들이 전부 다 서로서로 칭찬하기 바빠요.\n칭찬하고 서로 사랑하라는 뜻이 그런 뜻이라고 막 우겨가면서 서로 칭찬해주고 뭐 로마서 갖다 대면서 서로 위하라고 하니까 여기가 친목단체인지 교회인지 구분을 못해요. 전부 다 서로 사랑한다고 바빠. 서로 사랑하기.\n주님은 사랑 하나도 안하고 서로 사랑하기 바쁜데 그 짓도 바리새인과 사두개인이 그들이 원수였으나 예수님 십자가 앞에서는 그들이 뭐가 됬습니까? 친구! 친구아닙니까. ‘우리 친구아이가.’ 이렇게 되버리는 자기들끼리 친구가 되버리는거예요. 12제자들은 도망 다 가버리고.\n제가 계속해서 이야기하는 것은 뭐냐하면은 인간이 구원받고자 하는 그 모든 것은 사탄의 생각이고, 그리고 그 사탄의 생각에서 인간은 결코 자유로울수가 없고, 이것은 주님께서 그런 모습으로 우리로 하여금 이 궤도위에 올려놓는 작업이 필요한거예요.\n그러면 궤도에 올려놓을려면 궤도가 완성되야되요? 미완성되야되요? 완성이 되어야 올려놔요. 실컷 완성됬다하니까 공사중 그러면 안되잖아요. 그 인디아나존스 영화보면 나오잖아요. 그 탄광촌에 궤도가 있는데 신나게 이제 인디아나존스 그 주인공이 달립니다.\n달리다 보니까 끊어졌어. 관객들은 이제 탈출 성공했다 했는데 탈출 성공 못했어요. 중간에 막 끊어져가지고 나중에 튀어나오는데 절벽으로 튀어나와가지고 아 그때 볼 때 아슬아슬 했어요.\n교회가서 목사 시키는데로 했는데 궤도에서 끊어져 버렸어요. 제자 훈련 10단계 다 했는데 그 다음부터 지옥이다. 기가 막히지. 이 궤도가 뭐냐하면은 너 잘났다 궤도가 아니라 예수를 죽인자가 누구다? 내가 예수를 죽인자와 한통속이다라는 것을 갈수록 느끼는 내가 죄인중에 괴수라고 느낄 때 그 궤도에 뭐가 있느냐 바로 십자가 있는거예요. 십자가.\n다시 말해서 우리보고 주께서 이루신 그 계명, 주께서 홀로 이룬 계명에 합류케 해서 모든 계명을 다 이룬 뭐로 간주해줬어요? 그게 바로 사랑이라고 하는 겁니다. 그러면 사랑은 누가 이루게 하십니까? 누가 합니까? 우리가 이루게 하십니까? 누가 이루게　하십니까?\n예수님께서 궤도로 완성되게 누가 찾아오신 분이 있어요. 완성되었다 해서 프랜카드 ‘축! 구원 완성’ 프랜카드 들고 성령님이 찾아옵니다. 성령이 찾아와가지고 구원완성의 그 도장을 가지고 우리 마음속에다가 도장을 팍! 찍는데 성경은 그 도장을 뭐라고 하느냐 하면은 도장을 도장이라고 해요.\n‘인’ 성령의 도장을 팍 찍어버리면 그것은 수시합격이 되는 겁니다. 수시합격. 수시합격의 뜻이 뭐냐하면 시험안치고 실습으로 합격되는거예요. 실습 실기로. 하여튼 공부 못하는 것들은 수시 되야되요. 시험치면 안되요. 불리해. 실기로서 합격시키는 것.\n도장을 찍어 놓으니까 이 도장 찍은 동시에 뭐가 완성되었습니까? 친구를 위해서 목숨 바친 사랑이 완료가 되어 버렸어요. 완성이 되었으니까 어떻게 되느냐? 그 다음에 완성이 되었으니까 이 궤도 틀에 홈틀에 이제 올라왔습니다.\n서서히 이 문틀을 주께서 밀겠지요. 밀면 전에는 멀리 보이던 그 십자가가 점점 문틀 가까이 가게 되면 뭐가 크게 보입니까? 십자가가 크게 보이겠죠.\n십자가가 크게 보이면 동시에 크게 보인다는 말은 나는 내가 죄인중에 괴수라는 것이 크게 느껴지면서 동시에 십자가가 크게 느껴지니까 나는 죄인입니다 해놓고 그 다음에 뭡니까? 그러니까 감사합니다. 그러니까 감사합니다.\n그러니까 ‘아 사랑이라는 것이 이게 바로 사랑이군요. 천하 죄인을 죄인을 이렇게 아무 댓가 없이 예수님의 자기 피로서 생명으로서 이렇게 건져주신 이것보다 더 귀한 것은 없군요.’ 이렇게 되는 겁니다.\n자 에베소서 3장 한번 봅시다. 사도바울이 기도를 어떻게 하는가 한번 보세요. 3장 17절 사도바울이 기도한 것을 우리가 약간 컨닝합시다. 사도바울 지는 무슨 기도 잘한다고 할 때 에베소서 3장 사도바울의 기도라 합니다. 꿇어 내가 무릎을 꿇고 비노니, 무릎꿇고 비는 기도 내용 누가 다른분이 한번 크게 읽어보시렵니까.\n3정 17절 : 믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하시옵고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 너비와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라.\n예 이것을 간단하게 하면 ‘주여 저들이 풍선이 되게 하옵소서.’ 빈 풍선이 되게 하옵시고 그 풍선속에 누가 들어간다? 그리스도의 완성이 사랑이라는 계명으로 들어가게 해가지고 그 다음에는 뭡니까? 그 풍선에 들어간 바람을 휘이~휘~ 계속 불으시는 거예요.\n불면 뭐가 커지겠습니까? 넓이가 넓어지고 길이가 길어지고 높이가 높아지고 깊이가 깊어지겠죠. 그 깊어지면 깊어질수록 어떻습니까? 우리가 예수님에 대해서 어떤 존재 어떤 식으로 살아왔다는 것이 더욱더 알아지겠죠.\n왜냐하면 그리스도의 그 십자가의 성령의 죽으심과 우리 앞에 등장하기 때문에 십자가가 복음이거든요. 왜 죽었는 지를. 전에는 희미한데 아 죽지아니하면 살과 피가 없었으면 나는 아버지께 갈 수 없는 천국에 갈 수 없는 존재라는 것을 늘 이렇게 깨닫게 해주시는 거예요.\n그런데 이런 작업을 위해서 뭐가 필요하냐하면은 우리가 생각하는 환경, 그 환경을 누구 손에 이미 넘어갔다는 거예요? 주님께서 움직이시는 환경으로 이미 넘어간거예요. 그러면 주님이 우리에게 주시는 환경은 우리로 하여금 우리의 어떤 면을 드러냅니까?\n우리가 죄 됨을 드러내겠죠. 그러면 우리의 죄가 뭐냐하면 내 힘으로 내가 나한테 내가 관리해서 내 힘으로 바르게 살아서 경건하게 살아서 내가 그동안 모아놓은 비축해놓으 나의 잘남과 의로움과 이것가지고 구원받고자 하는 예수님을 죽였던 그 바리새인의 환경있잖아요. 그 환경을 우리는 답습하고 답습하겠지요.\n왜? 같은 인간이니까. 우리는 같은 육이니까. 제가 지난 그 낮에 낮 설교때 그런 이야기 했잖아요. 마귀가 결정타를 먹이는 마지막 우리의 발목을 잡는 마귀의 결정적 무기가 뭐라고 했습니까?\n‘너는 이 땅에 살면서 절대로 남한테 수치스럽게 살아선 안된다.’ 그게 우리의 빠져나갈려고 하면 기어이 우리의 발목을 잡는 그 무기예요. ‘너 그러다 우사당한다. 웃음거리 되는거야.’ 그래서 제가 그런말을 했잖아요.\n여러분 평소에 어떻게 뭐 때문에 살아갑니까? 어떤 뭐 때문에 행동하십니까? 그 행동하는 것 연관해보니까 다 무엇과 연관되어 있어요? ‘나는 절대로 남들 평가에 수치스럽지 않도록 해야지.’ 이게 모든 매사에 우리 생각과 행동과 의지와 결심에 속속들이 다 들어 있어요.\n‘이정도하면 나도 뭔가 세상에 나갈만하지.’ 그걸 계속 견제하는 거예요. ‘이러면 남한테 웃음거리 안되지.’ 그걸 견제하는 겁니다.\n그래서 주님께서는 누굴 구원합니까? 세리와 창기, 이미 나락으로 떨어져서 더 이상 웃음거리 될 것도 없는 세리와 창기와 강도 살인 강도 그런 사람들을 저주 받아서 피 흘리고 있는 혈루병 여인들, 그런 사람들 또 기생 라합 그런 사람들을 굴비 꿰듯이 보란 듯이 굴비 꿰가지고 쫙 보이잖아요.\n‘봐라! 이들이 구원받았다.’ 그럼 사람들은 뭐라 합니까? 우우~~~~~놀리겠죠. 문둥병자, 소경된자, 날 때부터 소경된자. 누구 때문에 저주 받았습니까? 그렇게 유명한 사람들. 굴비 꿰듯이 딱 올려버리면 심지어 간음하다 현장 잡힌 여인들. 올려버리면 다른 사람들 뭐라고 합니까?\n다른 사람은 오늘 제목 이걸로 할까요? 우~~~우~~우~~ 막 놀리는 거예요. 상대방 타자가 칠려고 하면 이쪽에서 우우~~ 상대방이 자유투 넣을라고 하면은 우우~~~막 놀리듯이 우~~~놀리는 거예요.\n그리고 그 놀리는 그 놀림속에 중요한 것은 내 자신이 그런 나를 비웃고 있다는 겁니다. 이게 얼마나 못되처먹은 거예요. 우리자신이. 그 정도로 우리 자신은 주님이 나를 어떻게 생각하느냐는 항상 잊어버리고 남들 평가에 신경 더 쓰고 ‘적어도 목사 내가 이 정도는 되야되.’ 자꾸 이 정도는 되야되 이것을 놓을 생각을 안해요. 참 못되처먹었어요.\n이 말은 뭐냐. 옛날에 유대인들이 이방인 무시했잖아요. 그런데 백부장 구원하잖아요. 이방인 무시하니까 백부장 구원하지요. 이방인 무시하니까 사마리아여인 구원하지요. 예수님께서 왜 그렇게 하시는 겁니까?\n얼마나 우리가 그동안 속아왔다. 우리를 그렇게 만드는 것은 내가 남보다 더 못되서 아니라 한 통속으로 통이 돌아가면 그 오크통 술통 돌아가면 같이 돌아가잖아요. 우리는 이미 이 세상과 더불어 한통속으로 돌아가는 겁니다.\n아이고 검사님 영감님 영감님 얼마나 나이 어린게 영감 소리 들으면서 살았겠습니까? 검사될려면요 공부 잘해야되요. 요새는 점점 비율이 8%인가 10%아니면 검사 판사 끼지도 못해요. 사법연수에서. 그야말로 천재중에 천재입니다. 우병우처럼 소년천재.\n천재니까 그 고향 사람들 일가친척들 얼마나 가문의 영광이겠습니까? 뭐 나라살리기 위해서 뛰어내리는게 아니고 그것도 화장실에서 떨어져가지고 완전히 그 시체가 얼마나 몰골이 끔찍했겠어요.\n다시 이야기 합니다. 누가 그렇게 만들었어요? 본인이 그렇게 성질드러워서? 아닙니다. 누가 만들었어요? 뭐 JTBC가? 예? 그놈의 조선케이블이 그렇게 만든거예요? YTN이 만들었어요? MBC가 만들었어요? 세상이 그렇다 해도 왜 그런 세상을 왜 의식합니까?\n제가 끝으로 묻고 싶은거예요. 세상이 그렇다 해도 좋은데 왜 우리는 그 세상의 평가를 왜 들어야하느냐. 그래서 제가 주일 낮에도 했고 지난 수요일에도 이야기 했잖아요. 믿음이 있다는 말은 뭘 무시하는 것이다? 세상의 모든 평가를 개무시하는 것이다.\n그렇지 않으면 믿음이 있는게 아니예요. 수요일날 야곱이 뭘 봤습니까? 사다리를 봤다고 했지요. 그 순간 야곱은 세상의 모든 잘났다 하는 것은 완전히 이건 인간도 아니다. 시끄럽다 나는 본게 있다는 거예요. 사다리를.\n주님의 그 하신 것을 이렇게 정말 은혜를 받아버리면 이제는 그동안 내가 살았던 주변 사람들의 관계가 이건 문젯거리가 안되고 주님이 나한테 뭘 해주었는가를 생각해야되요. 이게 뭐냐하면 문틀에 있는 이 궤도예요. 궤도. 홈파인 궤도 있죠?\n여기 올라가서 이렇게 주께서 십자가 보이는 쪽으로 밉니다. 밀면 주님의 사랑의 깊이와 높이가 점점 더더 많아지겠죠. 그래서 사도바울이 말하기를 내가 어찌하든지 부활에 참여하기위해서 어디로 달려간다? 부활에 참여하기위해서 어디로 달려간다? 십자가로 가는 거예요.\n자, 십자가 얘기 다시합니다. 예수님의 십자가라 하는 것은 어디서 버림받고 어디서 버림받았다고요? 세상에서 버림받고 또 누구한테 버림받고? 아버지한테 버림받고. 버림받고 버림받고. 왜냐하면 예수님도 이 세상에 입수했기 때문에. 오늘 제목입니다. 입수. 죄의 입수.\n예수님이 죄에 입수했기 때문에 본의 아니게 예수님은 이미 죄인의 한 사람이예요. 죄된 육신을 갖고 살아왔습니다. 그 죄에 대해서 하나님의 태도는 단호했습니다. ‘아버지여 어찌하여 저를 버리시나이까.’ 버림받는게 주의 뜻이예요.\n그런데 우리는 뭐라고 버림을 안 받을려고 해요. 세끼 다 챙겨야되고 뭐 먹을래? 짬뽕 나는 짜장면. 탕수육 대자하나 시켜서 우리가 뭐 잘났다고 더 살아야되고 월급 올려 달라고 촛불하고 대모하고 비정규직 되면 어떻고 정규직 되면 어떻습니까?\n내가 대통령되면 모든 정규직을 비정규직으로 다 만들어 버릴텐데. 어떤 사람은 정규직 되고 어떤 사람은 비정규직 되니까 이게 불편한데 아예 처음부터 다 비정규직 만들어가지고 각자를 전부 다 개인의 경영자로 만들어 버립니다.\n한사람 한사람이 다 경영자, 경영자들만 만들어요. 경영자들. 내 노동력 제시하는 나의 경영자. 집사님 제 생각이 어떻습니까? 괜찮지요? 계약직으로 만들어야지요. 정규직 한사람도 없습니다. 그 정규직은 일본식 경영방법입니다.\n어차피 우리는 정리해 봅시다. 현재 우리의 입장이 뭐냐하면 이미 마귀 이후예요. 이미 마귀가 우리의 육신을 잡고 있는 이상은 우리 자신을 알아야됩니다. 나는 어떻다? 나는 무조건 내 중심으로 내가 사는게 최고다! 그걸 분명히 수긍해야되고 동의 해야됩니다.\n그렇지 않습니까? 내 삶이 최고 아닙니까? 예? 남 사는게 최고입니까? 내 사는게 최고이고 그리고 세상의 해와 달 별 심지어 놀러갈 때 비오면 안되요. 왜? 내가 놀러가는데 내가 골프 치러가는데 왜 비와! 무조건 비 멈춰야 되요.\n내가 천자야. 내가 천자. 내가 황제예요 황제. 요즘 우리집에 황제가 등장했습니다. 뭐 할아버지 이제 공부도 못해. 컴퓨터로 공부할려면은 손주가 와가지고 이 자리 자리도 지정해줘요. 이 자리 앉아야되고, 밥 먹을려고 하면 숟가락 뺏어가지고 밥을 자기가 먹여주겠데. 다 쏟아버리고.\n진짜 설교 말씀처럼 예수그리스도 중심이 됬다가 완전히 외손주 중심, 우리 가족이 외손주 중심으로 다 돌아가요. 전부 다 자기 마음대로예요. 자기 마음대로. 아마 그 모습을 보고 우리도 옛날에 그랬다가 아니라 지금 우리도 그렇다.\n자기 마음대로 살아가는 외손주나 여전히 우리도 그것의 연장, 존재의 증대, 그대로 연장되어가지고 우리도 역시 말은 안하지만 굽신굽신 거리지만 복종은 안해요. 돈 때문에 굽신거리지만 역시 내 중심, 모든 것이 내 중심밖에 모르는 여기서 우리는 탈피한적도 없고 내가 탈피하기 싫어. 주님 위해서 살기 싫어요 우리는.\n왜? 내가 나를 위해서 살아야지 왜 주님을 위해서 삽니까? 따라서 우리는 끝까지 우리는 점점 더 나는 나 밖에 모른다는 것을 고백할 수밖에 없습니다.\n그리고 구원받는 계명은 우리가 지켜서 구원받는 것이 아니고 오늘 본문대로 주께서 본문대로 친구로 주께서 간주해 주셨기 때문에 그 간주한 후 절차에 의해서 이렇게 성령을 통해서 주님의 십자가가 와서 그 십자가의 작용으로 십자가만 드러내고 우리는 철천지 십자가의 원수였음을 세리처럼 보게하는거예요.\n‘주여.’ 고개도 못들고 ‘죄인은 제가 죄인입니다.’ 라고 할 때, 우리는 수시합격이라는 도장을 이만한 도장 가지고 우리를 이미 성령을 받았기 때문에 성령이 존재하시는 계시다는 티를 내는겁니다.\n고린도전서 2장 2절에 이런 말씀이 있어요. 사도바울이 하는 말이 ‘나는 여러분들에게 예수님 십자가에 죽은 것 외에는 일체 알지 않기를 원합니다.’ 이 말씀하고 마치겠습니다. 사도바울의 말을 한번 보세요. 말이 ‘이것 알아라.’가 아닙니다. 이거 뭡니까? 이거 외에는! 얼마나 강조해요.\n이것 외에는 그 다음에 No, 단호하게 No예요. 이것외에는. 니가 귀신을 쫓아내고 선교를 하고 헌금을 하고 십일조 하고 그딴거 다 필요 없다는 거예요. 그 딴거 말고 이거 이거! 이거! 달랑 이거 외에는 다 버려라.\n이게 뭐냐하면은 예수님이 십자가에 죽은 것이예요. 그걸 줄이면 뭡니까? 죽음이예요. 특이한 죽음이예요. 우리의 죽음은 죄 때문에 죽는데 주님의 죽음은 뭡니까? 죄 때문에 죽는게 아니고 우리의 환경을 새롭게 조성하기 위해서 전에는 무슨 환경? 죄의 노예가 되는 환경인데 예수님이 죽고 난 뒤에 무슨 환경으로 바뀌었습니까? 의의 노예예요.\n이래나 저래나 우리는 노예라니까요. 노예란 말은 이 환경에 대해서 우리가 환경에 대해서 입댈거 없고 말걸거 없어요. 주어진 환경이 나를 의인되게 만드는 환경으로 조성한거예요. 어떤 방법으로? 우리로 하여금 뭐되게?\n죄인되게 하고 세상과 다를 바 없는 똑같은 인간이라는 것을 깨닫게 하는 환경을 조성하시는 그것이 예수님으로부터 친구로부터 주어졌기 때문에 참 좋은 친구죠. 친구로 주어졌기 때문에 그것이 분명히 죄인데 주님의 계명에 입각해서는 그게 의가 되는거예요.\n멋진 의의 인큐베이터가 되는겁니다. 의를 만들어내는 생산하는 사랑을 생산해내는 의가 되는 거예요. 그래서 제가 내린 결론은 죄 짓는 것이 하나님의 사랑이다. 우리가 죄 짓게 되는 것이 하나님의 구원이다. 어찌 이 죄를 안 지을 수 있으랴.\n다른 교회 들으면 기절합니다. 결국 저 양반은 성경에서 나가지 말라했더니 밖으로 더 튀어나갔구나. 제가 성경 밖에 나간게 아니고 성경 속으로 더 들어간거죠. 왜? 뭐 외에는? 뭐 외에는 이니까 십자가잖아요. 십자가 외에는 알지 않기를 원했다 라고 했기 때문에 십자가 말고 다른 이야기 많잖아요. 성령의 열매 뭐 부활 있잖아요.\n그걸 지금 다 구겨서 다 어디가 집어 넣었습니까? 전부 다. 구약 여리고성 함락, 천지창조, 선악과 그 모든 것을 그냥 나둬버리면 이것도 알아야되고 저것도 알아야되고 알아야 될것이 두가지 세가지 네가지 계속 생기잖아요.\n그래서 그것은 사도바울 뜻이 아니기 때문에 십자가 안에다가 창세기부터 요한계시록 까지 다 구겨 넣어가지고 잘 구겨가지고 어디다가 집어넣어요? 십자가에다가 확 집어 넣어버리면 갈라디아서 6장에 나오죠.\n나는 뭐만 자랑한다고요? 나는 오직 십지가만 자랑한다. 십자가만 자랑한다. 내게는 십자가 외에는 아! 그것도 외에는 이네. 나는 십자가 외에는 자랑할것이 없노라. 이제 사도바울의 성령받은 사도바울의 귀신도 아는 사도바울의 그 취지를 아시겠지요?\n그렇게 많은 말을 편지를 그렇게 해 놓고는 뭐로 다 규격합니까? 오직 십자가로 딱 해버리는 거예요. 어떤 목사는 뭐 피만 증거한자는 이단이라고 나를 겨냥해서 그런 소리 했겠죠. 피만 증거하는 것은 이단이다.\n그 사람이 그 주장하는 이유가 뭡니까? 성경에는 피가 없다는 말이 있는데 다른것도 있잖아 이거거든요. 그 말 맞아요? 계명은 몇 개인가? 한 계명밖에 없지요?! 피 사랑 그것 밖에 없지요.\n왜 그렇게 계명들을 많이 늘어놓느냐 하면은 자기가 제3의 관찰의 자리에 서 가지고 문틀보고 참깨야 열려라 이러고 있다 이 말이죠. 성령께서 집어다가 그 문틀 궤도에 안집어 넣으니까 자기는 바리새인하고 똑같애 바깥에 서 가지고 ‘보자 어느 계명이 필요하나?’\n십자가도 필요하고 십자가 믿습니다. 어 부활도 있네. 부활도 믿습니다. 십자가 믿고 부활도 믿고. 어 재림도 있네. 재림 놓치면 666박아서 안되지. 재림도 하고, 주워 모아서 마트에서 물건 이 만큼 사듯이 이 만큼 사가지고 감당을 못해.\n성부도 섬겨야되지, 성자도 섬겨야되지, 성령 섬겨야되지, 삼위일체 다 섬겨야 되니까 시어머니가 세분이다. 제3의 중립지역은 없습니다. 우리로 하여금 십자가가 우리를 죄인의 자리에 완전히 궤도에 올려가지고 우리 가는 길이 예수님이 가는 길로 만들었습니다.\n기도하겠습니다. 하나님 아버지 말로만 친구 아니라 친구 가신 그 길을 친구 답게 주를 위해서 목숨 바칠 수 있도록 십자가만을 기뻐할수 있도록 이끌어 주시는 이 계명이 성령을 통해서 완성되었음을 계속 돌아보면서 추후로 고백하게 하옵소서 예수님의 기도드리옵나이다. 아멘.


트럼프-김정은 회담 공식화, 美 ‘비핵화 의제’ 北 ‘전략논의’ - 뉴스포스트\n트럼프-김정은 회담 공식화, 美 ‘비핵화 의제’ 北 ‘전략논의’\n승인 2018.04.10 11:04\n[뉴스포스트=김혜선 기자] 도널드 트럼프 미국 대통령과 김정은 북한 노동당 위원장이 북미정상회담을 공식화하며 북미회담이 점차 구체화되고 있다. 대략적인 의제와 정상회담 시기는 ‘비핵화’와 ‘5월 말~6월 초’로 정해진 상황이다. 김정은 위원장도 남북·북미정상회담과 관련, 당 지도부에 대응방향을 제시하는 등 준비에 몰두하고 있다.\n지난 9일 김정은 위원장은 노동당 정치국회의를 주재하고 이 같은 내용을 북한 지도부와 논의했다고 조선중앙통신은 10일 보도했다.\n중앙통신은 “정치국 회의에서는 최근 조선반도(한반도) 정세발전에 대한 최고영도자 동지의 보고가 있었다”며 “당면한 북남관계 발전방향과 조미(북미)대화 전망을 심도 있게 분석 평가하시고 금후 국제관계 방침과 대응방향을 비롯한 우리 당이 견지해나갈 전략전술적 문제들을 제시했다”고 밝혔다. 특히 중앙통신은 김정은 위원장이 남북정상회담의 일정과 회담장소까지 언급한 내용도 실었다.\n다만 김정은 위원장이 제시한 ‘전략전술’이 무엇인지는 언급되지 않았다.\n특히, 이날 정치국회의는 내일(11일) 예정된 최고인민회의 제13기 제6차 회의에 앞서 열렸다. 최고인민회의는 우리나라로 치면 정기국회 성격으로 사전에 의제 등을 토의하고 결정하기 위해 정치국회의를 연 것으로 보인다. 이는 김정은 위원장이 국가의 중요 결정을 내리기 전에 당 핵심인물들과 함께 논의함으로써 통치 시스템을 과거 군 중심의 선군체제에서 당.국가체제로 전환했다는 게 전문가들의 분석이다.\n트럼프 대통령 역시 9일 백악관 내각회의에 앞서 북미정상회담의 준비상황을 언급했다. 트럼프 대통령은 “우리는 (회담을 위해) 북한과 접촉해 왔다”면서 “5월이나 6월 초 언젠가 만나기로 했고, 양측 모두 존경심을 갖고 조만간 북핵 문제를 협상할 수 있기를 기대하고 있다”고 말했다.\n또 트럼프 대통령은 “우리는 북한과 비핵화에 대한 협상이 있을 것으로 본다. 또한 (양국) 관계가 아주 오래전 그때보다 훨씬 더 달라지길 바란다”고 말해 구체적인 의제는 ‘비핵화’가 될 것임을 시사했다. 그러면서 “우리는 북한과 회담을 마련했고, 이는 전 세계를 매우 흥미롭게 할 것이다. 이런 정상회담은 기존 다른 대통령들에 의해 개최됐어야 했다”고 말해다.\n이에 미국 언론은 최초의 북미 정상회담이 실제로 성사될 가능성이 커졌다고 평가했다. 그동안 미국 내에서는 북미정상회담의 개최 가능성에 회의적인 시각이 있었지만 트럼프 대통령이 직접 북미회담 의제와 일정을 공개하며 북미회담은 한층 탄력을 받게 됐다.\n다만 앞으로 열리는 남북·북미정상회담이 실제로 성공할지는 미지수다. 우선 북한과 미국 간의 비핵화 개념과 방식, 절차까지 입장이 판이하게 다르다. 미국은 북한의 ‘완전하고 검증할 수 있고 돌이킬 수 없는 비핵화(CVID:complete, verifiable, irreversibledismantlement)’를 주장하고 있고 북한은 단계별 비핵화를 주장하고 있다.


편집/기자: [ 리미연 ] 원고래원: [ 신화사 ] 발표시간: [ 2017-09-04 10:37:33 ] 클릭: [ ]\n국가주석 습근평이 3일 하문에서 로씨야 뿌찐 대통령을 회견했다.\n습근평은 뿌찐이 중국을 방문하고 브릭스 제9차 정상회의와 신흥시장국가·개발도상국 대화회의에 참석하는 데 대해 환영을 표시했다. 습근평은 다음과 같이 강조했다. 올해 7월, 로씨야 방문 기간 나와 대통령선생은 중로 전면적 전략파트너관계를 심화할 데 대해 중요한 공감대를 달성했다. 량국 각 부문은 량국 지도자의 공감대를 전면적으로 락착하고 제반 분야에서 새로운 성과를 거두도록 추진하고 있다. 쌍방은 이미 건립된 고도의 정치적 상호 신뢰를 공고히 하고 상호 지지를 확고하게 확대하며 전략적 협력을 강화해야 한다. 쌍무협력기제 역할을 발휘하고 에너지, 항공우주, 원자력발전 등 중점 분야에서의 협력프로젝트를 락착하며 ‘일대일로’ 건설과 유라시아경제련맹의 도킹과 협력을 적극적으로 추진하고 상호 련계, 상호 소통 등 면에서의 프로젝트 접목을 조속히 전개함으로써 량국 린접지역의 공동발전을 촉진해야 한다. 인문과 지방 교류를 밀접히 하고 량국 인민의 상호 료해와 우의를 증진시켜야 한다. 량국의 교류와 협력을 강화하고 국제 다자장소에서의 조률과 배합을 밀접히 해야 한다. 중국은 로씨야와 손잡고 중로 관계를 새로운, 보다 높은 수준으로 추진하며 량국 각자의 발전과 진흥에 조력함으로써 힘을 합쳐 지역 및 세계의 평화와 안정을 수호하기에 노력할 것이다.\n습근평은 다음과 같이 지적했다. 목전 형세하에서 브릭스협력을 강화하고 국제사무 가운데서 보다 큰 역할을 발휘하는 것은 브릭스국가의 공동리익에 부합될 뿐만 아니라 국제사회 특히 신흥시장국가와 개발도상국의 기대이기도 하다. 우리는 단결과 협력을 공고히 하고 대외에 적극적인 신호를 전달하며 협력의 전반 국면에 착안하여 브릭스협력의 방향과 중점을 계획해야 한다. 조률과 배합을 강화하고 국제사무 가운데서의 영향력을 제고하며 기제건설을 완벽화하고 브릭스협력의 안정한 발전을 추진해야 한다. 중국은 로씨야를 포함한 브릭스국가와 함께 하문회의가 풍부한 성과를 거두도록 추진하고 회의 성과의 후속 락착을 잘하며 브릭스협력이 보다 깊이, 보다 실제적으로 발전하도록 전력으로 추진함으로써 브릭스협력의 두번째 ‘황금 10년’을 개척할 것이다.\n뿌찐은 다음과 같이 표시했다. 로중 관계는 계속하여 적극적인 발전추세가 나타나고 있다. 로중이 밀접한 고위층교류를 유지하고 전면적인 전략파트너관계 강화와 국제와 지역 중대문제에서의 량국의 교류와 협조 심화는 아주 중요하다. 로씨야는 중국과 함께 투자, 에너지, 농업, 인프라, 항공우주 등 분야에서의 협력을 심화하고 문화, 교육, 스포츠, 매체, 관광과 지역교류를 증진하며 량군 래왕을 밀접히 할 것이다. 로씨야는 중국이 브릭스 하문 정상회의와 신흥시장국가·개발도상국 대화회의를 성공적으로 개최하도록 지지한다.\n습근평과 뿌찐은 또한 공동으로 관심하는 국제와 지역 문제를 두고 깊이 있는 의견교류를 진행했다. 량국 지도자는 조선반도비핵화 목표를 견지하고 교류와 조률을 밀집히 함으로써 조선이 재차 핵실험을 진행한 최신 형세에 타당하게 대응할 데 대해 한결같이 찬성했다.\n이전기사: 외교부, 조선 재차 핵실험 관련 성명 발표\n다음기사: 브릭스국가, 브릭스협력 두번째 ‘황금 10년’ 함께 개척해야\n뿌찐: ‘사드’ 배치, 앉아서 보고만 있지 않을 것이다\n습근평 뿌찐, 중로 집권당 기제화교류 활동 축하\n습근평, 로씨야 려객기추락사고와 관련 뿌찐에게 위문전화\n습근평주석, 로씨야 뿌찐대통령 회견\n습근평―뿌찐 《전략적 대규모사업 협력 계속 추진》\n습근평과 뿌찐 2014포강혁신포럼에 축전


[인사말] 민주평화당 정동영 대표 김대중 대통령 10주기 추도사 > 인사말 | 민주평화당\n[인사말] 민주평화당 정동영 대표 김대중 대통령 10주기 추도사 > 인사말\n[인사말] 민주평화당 정동영 대표 김대중 대통령 10주기 추도사\n작성자 공보 댓글 0건 조회 295회 작성일 2019-08-18\n민주평화당 정동영 대표 김대중 대통령 10주기 추도사\n(2019. 08.18 10:00 / 국립현충원 현충관)\n존경하고 사랑하는 김대중 대통령님. 벌써 10년입니다.\n산은 그 품속에 있을 때는 모습을 볼 수 없으나, 멀리 떠나서 바라볼 때 그 윤곽을 또렷이 알 수 있듯이 10년 세월을 떠나온 지금 김대중 대통령님은 산맥입니다. 우리 독립운동사에서 큰 산맥은 백범 김구 선생님이듯이 현대 정치사에서 김대중 대통령님은 민주주의의 거대한 산맥입니다. 백범 없는 독립운동사는 성립할 수 없듯이 김대중 대통령님 없는 한국 민주주의는 상상할 수 없습니다. 우리는 오늘 김대중 산맥이 내뿜는 민주주의의 산소로 호흡하며 살아가고 있습니다.\n닷새 전 8월 13일 김대중 대통령님 납치 생환 일에 30권짜리 김대중 전집이 발간해 축하모임을 가졌습니다. 30권 김대중 전집은 김대중학의 출발을 의미하며, 12명의 한국 대통령 가운데 최초로 김대중학이라고 명명되는 대통령을 갖게 된 사실이 자랑스럽습니다. 빌리 브란트, 넬슨 만들라, 김대중을 비교 연구하는 프로젝트도 시작됩니다. 참 자랑스럽습니다.\n존경하는 김대중 대통령님. 한반도가 어지럽습니다. 한반도를 둘러싼 주변 4대강국의 이해관계가 한반도 상공에서 충돌하고 있습니다. 지정학의 비극 앞에 새삼 김대중 대통령님의 웅대한 구상과 지도력이 그립습니다.\n2001년 초 북한 붕괴론자였던 조지 부시 미국 대통령과 도라산역을 다녀오실 때 '나는 그를 죽을힘을 다해 설득했다'고 말씀하셨습니다. 북한에 대한 선제공격과 정권교체를 말하던 부시 정권을 대화를 통한 해결로 전환시킨 결정적 분수령이었습니다. 클린턴 대통령은 열렬한 김대중 철학의 지지자였을 뿐만 아니라 대통령님을 존경했습니다. 클린턴-장쩌민 미중정상회담을 앞두고 중국 인권문제가 발발해 미국 내에서 정상회담 취소 여론이 비등할 때 클린턴 대통령은 김대중 대통령님께 전화를 걸어 조언을 구했습니다. 대통령님은 '예정대로 미중 정상회담을 개최하고 그 자리에 가서 직접 그 문제를 말씀하시라'고 조언했습니다. 클린턴 대통령은 그 말씀을 따랐습니다.\n김대중 대통령님께서는 4강에 끌려다니는 것이 아니라 주변 4강을 아우르고 이끌어가셨습니다. 국제사회 지도자와 국민들로부터 존경과 존중을 받았습니다.\n한일관계가 최악입니다. 김대중 대통령님 시절이 한일관계 최전성기였습니다. 대통령님께서는 한일정상회담을 하러 일본에 가서 '나는 과거를 얘기하기 위해 여기 온 것이 아니라 미래를 얘기하러 왔다'고 말씀하셨습니다. 오부치 총리로부터 식민지배에 대한 통렬한 사죄와 반성을 이끌어내셨고, 미래로 가는 큰길을 여셨습니다. 6.15는 분단사의 시대 구분 지점입니다. 후세의 역사가들은 6.15 이전사와 이후사로 분단사를 기록할 것입니다.\n평양에서 김정일 위원장이 주한미국 철수를 주장할 때 대통령님께서는 고난의 우리 민족사를 거론하시면서 통일 이후에도 주한미군이 지역의 안정자로 존재하는 것이 우리가 살아남는데 필요하다고 역설하셨습니다. 김정일 위원장은 대통령님 말씀에 동의했습니다.\n김대중 대통령님은 "외교는 우리에게 명줄과도 같다. 정치는 실패해도 바로잡을 수 있지만, 외교는 실패하면 되돌이킬 수 없다. 나중에 오는 사람들은 내가 왜 그토록 4강 정상외교에 심혈을 기울였는지 살펴봐야 할 것이다. 지도자들은 늘 깨어 있어야 한다."고 말씀하셨습니다.\n오늘 대통령님께서는 깨어나 우리와 함께 계십니다. 대통령님의 인생과 철학과 실천이 우리의 갈 길을 밝혀주고 계시기 때문입니다.\n저는 얼마 전 민주평화당 당원들과 함께 하의도 섬에 다녀왔습니다. 하의도 앞 작은 섬에 자연이 만든 큰바위 얼굴이 서있었습니다. 1924년 1월 6일 섬에서 태어난 소년은 큰바위 얼굴이 되었습니다. 5년 뒤 2024년에는 탄생 100년이 됩니다. 앞으로 백 년, 천년 후세들은 김대중 대통령님을 거대한 산맥으로 그리고 큰바위 얼굴로 기억할 것입니다. 감사합니다.\n이전글[인사말] 민주평화당 조배숙 원내대표 문희상 국회의장 예방 인사말 19.08.27\n다음글[인사말] 윤석열 신임 검찰총장 민주평화당 정동영 대표 내방 19.08.08


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[보도] 가이드라인과 다른 시험 방식, 학생들의 불만 초래해 - 인하프레스\n[보도] 가이드라인과 다른 시험 방식, 학생들의 불만 초래해\n[보도] 가이드라인과 다른 시험 방식, 학생들의 불만 초래해수강생, “어떠한 의견수렴 절차도 거치지 않아” / 교수, “학생들의 이해도 필요”\n승인 2021.11.01 01:52\n2학기 중간고사에서 가이드라인과 다른 시험 진행방식에 학생들이 불만을 제기했다. 일부 과목에서는 학생들의 의견수렴 절차 없이 대면 시험이 통보되기도 했다.\n지난 9월 본교가 발표한 가이드라인에 따르면 중간고사는 교수의 재량으로 대면 또는 비대면 시험을 실시할 수 있지만, 대면 시험의 경우 수강생 전원 동의가 필요하다.\n대면 시험을 치른 소프트웨어융합대 한 학우는 “(학기 초부터 교수가) 오프라인 시험이라고 못을 박고 시작했다”며 “학교에서 중간고사 관련 공지가 올라왔을 때도 별다른 조사를 하지 않았다”고 불만을 토로했다.\n해당 수업을 진행한 교수는 “강의계획서에 오프라인 시험을 본다고 했고, 학기 초에 다시 한번 (공지를 통해) 조사했다”며 “(시험 관련 공지 후) 한 학생에게 연락이 오긴 했는데 개인적인 사정이라 예외를 두기 어려웠고, 그 외에는 따로 연락이 없었다”고 말했다. 추가적으로 “온라인 시험을 진행하면 부정행위가 나올 수 있기 때문에 형평성을 위해 대면 시험을 하기로 결정했다”는 말과 함께 대면 시험의 필요성을 강조했다.\n이에 해당 학우는 “부득이한 사정이 있다면 개인적으로 연락하라는 식의 얘기조차 없었다”며 “조사했다는 것은 오프라인 시험에 대한 찬반이 아닌 ‘언제 시험을 치를 것인가’에 대한 내용이었다”고 반박했다.\n사회과학대 한 교수는 지난달 초 학생들에게 대면 시험을 통보했다. 학생들은 ‘다른 과목과 시험시간이 겹치는 상황’, ‘현실적으로 등교하기 어려운 상황’임을 밝히며 교수에게 대면 시험 진행의 어려움을 전했다. 또한 강의 진단을 통해 대면 시험 강행에 대한 불만을 표한 학생도 있었다. 그러나 교수는 대면 시험을 그대로 진행하고, 현실적으로 학교에 오기 힘든 학생들에 한해서만 레포트로 시험을 대체했다.\n해당 수업을 수강하는 한 학우는 “(교수가) 강의계획서에 대면 시험을 본다고 기재하지도 않았고, 어떠한 의견수렴 절차도 거치지 않았다”며 수강생의 동의 없는 대면 시험을 문제 삼았다.\n반면, 해당 교수는 중간고사 진행방식에 대해 사전에 공지했다면서 “시험을 보기 위해 학교에 오지 못하는 학생들을 위해 대체 방안을 마련했지만 모든 학생들의 의견을 만장일치 시키는 것은 쉽지 않다”고 말했다. 이어서 “‘코로나’라는 특수한 상황이다 보니 학생들의 이해도 어느 정도 필요하다고 생각한다”고도 전했다. 더불어 앞선 교수와 마찬가지로 시험의 공정성을 위한 대면 시험의 필요성을 피력했다.\n지난 학기 총학생회는 시험 가이드라인 미준수 사례 제보 창구를 운영했다. 그 결과 약 127개의 수업에 대한 제보가 들어온 바 있다.


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동양칼럼/ 마스크 줄서기 대란 - 동양일보 '이땅의 푸른 깃발'\n승인 2020.03.12 22:04\n김택 논설위원/중원대 교수\n［동양일보］마스크 5부제가 실시되어 나도 마스크를 사기 위해 약국에 갔다. 100m 긴 줄을 보고 놀랐지만, 마스크 두 장을 살 수 있다는 희망에 50분을 기다렸다. 내뒤로 쉴 새 없이 줄을 서고 기다리는 많은 시민을 보며 함께 고통을 감내했다. 긴 행렬 속에 서도 오늘 꼭 마스크를 살 수 있을 것이라고 믿었지만 그 기대는 거품이 됐다. 약국밖으로 나온 약사는 약국에 길게 늘어선 시민들을 향해 오늘 다 나갔으니 다음에 오라고 한다. 그래서 내가 물었다. 몇 개가 왔냐고 하니 100개만 왔다고 한다. 한 사람이 2개씩 50명만 사 갔다니 어이가 없었다. 여기저기서 육두문자가 나왔다. 일주일을 어떻게 기다리나 생각하니 두렵기 짝이 없다. 코로나바이러스 확진 감염자가 만여 명을 향해 가는 현 상황에서 재수가 없으면 병에 걸릴 수 있고 그러면 학교나 학생들에게 폐를 끼치고 죄인처럼 살아야 하니 정부를 향한 원망은 거침없이 입 밖으로 나왔다. 마스크 하나 못사는 나 자신에 자괴감이 든다.\n어제 세계보건기구(WHO)는 코로나바이러스에 대해 팬데믹(PANDEMIC, 세계적 유행 전염병)선언을 했다고 한다. 팬데믹은 전염병 가운데 최고 단계를 의미한다고 한다. 거브러여수스 WHO 사무총장은 “우리는 우한 코로나의 심각한 확산 수준에 깊이 우려하고 있고 우한 코로나가 팬데믹으로 평가 한다”고 천명했다. 세계보건기구는 1968년 ‘홍콩독감’과 2009년 ‘신종플루’ 유행 당시 팬데믹을 선언한 적이 있다. 현재 전 세계 우한 코로나 감염자는 12만 명이 넘고 사망자는 4300명을 넘어섰다. 우리나라도 8천여 명을 향해 달리고 있고 사망자도 60여 명이 넘어섰다.\n정부는 바이러스 차단 낙관론이나 자화자찬 홍보에 몰두하지 말고 적극적인 대책을 세워야 할 것이다. 먼저 정부가 해야 할 일들을 다음과 같이 생각해 봤다.\n첫째, 마스크 공급의 근본적인 대책이 필요하다고 본다. 정부가 마스크 수출 금지 조치를 하겠다고 발표했고 “공적 마스크 물량을 28일 이후부터는 본격 유통·판매되도록 하겠다”고 조치한 것은 잘한 일이지만 줄 서기 대란이 계속 벌어지고 있다는 것은 무엇인가? 우리나라는 마스크제조업 세계 5위, 마스크 생산 능력 세계 2위라고 한다는데 이렇게 마스크 품귀현상이 돌고 마스크 두 장을 사기 위해 이 약국 저 약국 다녀야 한다니 도저히 믿기지 않는다.\n둘째, 마스크의 배급을 각 시군구 지자체가 나서서 주민들에게 무상으로 나눠줘야 할 것이다. 정부가 마스크를 일괄 구매해서 각 자치단체에 배정하면 시군구는 주민센터에 배포하고 다시 이장이나 통장을 통해 각 가정에 배급하는 것이 필요하다. 이렇게 한다면 줄을 서는 불편을 하지 않고 노약자나 어린이에게도 안심하게 배급할 수 있다고 본다. 이장이나 통장제도를 만들었으면 이럴 때 써야지 않겠는가?\n셋째, 정부가 마스크 공급을 확대하기 위해서는 생산을 늘려야 하고 이들 공급업체를 지원하는 세제 혜택이나 지원을 확대해야 한다는 정부가 마스크공장 기계를 구매해서 생산을 늘리는 방법을 통해서 생산량을 증가시켜야 할 것이다. 가까운 대만의 경우 지난 1월부터 마스크 수출 금지 조치를 했고 ‘1인 일주일 두 장, 장당 200원씩에 구매’ 대책을 내놨다고 한다. 또한, 대만 정부는 직접 마스크 제조기 90대를 구입해 민간 공장에 기증해 생산 설비를 확충했다고 한다. 그래서 하루 390만 개 수준이던 대만 마스크 생산량이 820만 개로 늘었고, 4월부터는 1200만 개가 됐다고 하니 우리 정부도 대만 정부의 정책을 반면교사 삼아 실천해야 할 것이다.\n넷째, 정부는 바이러스감염환자를 위해 독감 감염병원을 세우고 기존 병원도 새로 지정해야 한다. 병실 부족으로 집에서 방치되는 사람이 나무가 많다고 한다. 현재 병원에 입원하여 치료받는 사람은 1000명인데 병원도 입원하지 않고 기다리거나 하는 사람은 2000여 명이 넘는다고 한다. 또한, 자가 격리 중인 사람도 병원 치료를 받지 못하고 숨지는 사태도 발생하고 있다. 이들을 위해 연수원, 폐교된 학교, 정부 시설을 이용하여 치료라도 받을 수 있도록 해야 한다. 병원시설이 없다고 방치해선 안 된다. 중국은 후베이성 우한 환자가 500명을 넘겼을 때 조립식 컨테이너로 임시 병원 두 곳을 세웠다고 한다. 천막병원, 컨테이너 병원을 많이 세울수록 환자들이 혜택 보고 국민도 정부가 노력하고 있다고 하는 생각이 들 것이다. 추경예산은 이런 곳에 쏟아부어야 한다. 정부가 환자를 경증·중등도·중증·최중증 4단계로 나눠 경증 환자는 연수원 같은 생활 치료센터에 집단 격리하고 중증 환자 위주로 병실을 운영하겠다고 한 것은 잘한 일이다. 그러나 아직도 태부족이다. 정부가 좀 더 신중하게 방역에 몰두하고 마스크 생산 시설이나 마스크 기계장비생산공장 그리고 감염병원 건립에 좀 더 예산을 지원하고 노력한다면 국민도 정부를 믿고 따를 것이다. 문재인 정부가 국민 신뢰를 얻으려면 국민을 위해 정성을 다해 몇십배 노력해야 할 것이다.


'분류 전체보기' 카테고리의 글 목록 (3 Page) 40 Love\n분류 전체보기 (449)\n대승식당 - 서울 이태원동 맛집 이자카야\n다운타우너에서 수제버거를 먹었지만 따뜻한 오뎅국물이 생각이 나 이자카야 분위기의 대승식당에 가보았다. 젤라띠젤라띠 있는 골목으로 들어가 주욱 올라가면 있는데 작고 아담한 이자카야 분위기의 식당이었다. 바 자리에 앉았는데 분위기가 마음에 드는 곳이었다. 오뎅국물이 먹고 싶어 간 것이기에 수제오뎅꼬치나베를 먹고 카스 병맥주 1병을 마셨다. 수제오뎅이라 그런지 오뎅을 꽤 맛있었다. 다만 유부주머니나 두부, 스지 등이 같이 안 들어 있는 점이 아쉽긴했다. 오뎅 자체는 정말 맛있었다. 분위기도 마음에 들고 술 한잔 하기 괜찮은 집이다. 수제오뎅꼬치나베 25,000원 카스 병맥주 4,000원 수제오뎅꼬치나베 25,000원 수제오뎅은 정말 맛있었다. 그런데 오뎅 위주로만 구성되어 있었는데 유부주머니, 두부, 스지 등..\ntasty 2016. 12. 23. 13:26\n다운타우너 DOWNTOWNER - 서울 한남동 이태원 맛집 수제버거집\n오래전부터 꼭 가보고 싶었던 이태원 한남동의 수제버거 맛집 다운타우너(DOWNTOWNER)에 드디어 가보았다. 전에 한번 갔다가 줄이 길어서 포기했었는데 이번에는 운 좋게 줄이 길지 않아 많이 기다리지 않고 자리를 잡을 수 있었다. 이태원역 3번출구에서 한남동 방향으로 주욱 가다가 제일기획에서 길 건너 안쪽 골목으로 들어가면 있는데 어렵지 지도앱 보고 찾아 가니 어렵지 않게 찾을 수 있었다. 먹고 나올 때는 올라가는 계단이 대기하는 줄로 붐비었다. 골목으로 걸어가다 이 표지판이 나오면 안쪽 골목으로 들어가면 2층에 바로 만날 수 있다. 다운타우너의 시그니처 메뉴라고 할 수 있는 아보카도 버거와 과카몰리 프라이즈에 음료는 코카콜라로 했다. 원래 아보카도를 좋아하기도 하지만 아보카도 버거 정말 맛있었다. 과..\ntasty 2016. 12. 22. 17:24\n아리랑 arirang - 서울 소공동 명동 맛집 고깃집 한식집\n괌에 대회 있어 갔다가 알게된 호진 아저씨와 홍콩계 미국분들이 한국 오셨다고 해서 때마침 서울에 있을 때라 만났다. 웨스틴조선호텔에 묵으신다고 해서 호텔 로비에서 만나 웨스틴조선호텔 맞은편에 있는 한식당 아리랑(arirang)에서 저녁식사를 했다. 서울에 출장을 잘 오신다는 홍콩계 미국인 손님이 안내해서 가게 됐는데 딱 봐도 비싼 곳이었다. 알고보니 가수 노사연씨 언니인 노사봉씨가 운영하는 집으로 미쉐린 가이드 서울에 빕 구르망 리스트에 선택된 맛집이었다. 빕 구르망은 합리적인 가격대의 맛집 리스트인데 아리랑이 합리적인 가격대는 아닌 것 같다고 생각한다. 5명이서 아리랑 모듬고기, 숯불 왕생갈비, 간장게장 2인분, 된장찌개를 먹고 간단하게 클라우드 병맥주를 마셨다. 고기도 간장게장도 정말 맛있었다. 가격..\ntasty 2016. 12. 21. 23:14\n고디바 홍대점 GODIVA - 서울 서교동 홍대 맛집 디저트카페\n탄탄면공방에서 탄탄면을 맛있게 먹고 디저트는 그동안 몇번 가보고 싶었던 벨기에 초콜릿 카페 고디바(GODIVA)에서 먹었다. 고디바 카페에서 알려진 더블 초콜릿 소프트 아이스크림과 베스트 표시된 핫초코 핫 초콜렉사를 맛 보았는데 맛은 있었지만 가격이 맛에 비해 많이 비싼편이라고 생각되어 가격 부분이 좀 아쉬웠다. 비싸서 또 먹지 않을 것 같은데 그래도 먹어보고 싶었던 것을 먹어봐서 좋았고 카페 분위기는 정말 마음에 들었다. 더블 초콜릿 소프트 아이스크림 5,900원 - Double Chocolate Soft Ice Cream 핫 초콜렉사 6,500원 - Hot Chocolixir 더블 초콜릿 소프트 아이스크림 5,900원 - Double Chocolate Soft Ice Cream 맛이 진하고 고디바 초..\ntasty 2016. 12. 21. 21:27\n탄탄면공방 홍대점 担タ麵工房 - 서울 서교동 홍대 맛집 탄탄면집\nTV 생활의달인에서 탄탄면의 달인을 보고 맛있을 것 같아서 먹어보고 싶었던 탄탄면공방의 탄탄면을 드디어 먹어보았다. 홍대 원래 있던 위치를 기억해서 찾아갔으나 안 보여서 살짝 당황했는데 전화를 걸어보니 서교파출소 옆으로 이전했다고 해서 찾아갔는데 어렵지 않게 찾을 수 있었다. 'ㄷ'자 바 형식의 자리로 일본의 라면집같은 분위기였다. 탄탄면과 매콤하다는 카라이탄탄면을 먹었는데 담백한 것이 정말 맛있었다. 카라이탄탄면은 생각보다 그렇게 매콤하지 않았는데 조금 더 매콤했으면 더 좋았겠다는 생각이 들었다. 탄탄면 생각나서 또 가게 될 것 같은데 다음에는 육고명 튀김교자도 맛을 보고 싶다. 카라이탄탄면 + 공기밥 8,000원 탄탄면 + 공기밥 7,000원 이 자판기에서 먼저 주문 및 결제를 하고 주문 티켓을 자리..\ntasty 2016. 12. 21. 16:03\n다이닝키친 약국 - 서울 서교동 홍대 칵테일바 무제한 칵테일\n홍대에서 칵테일을 무제한으로 마실 수 있는 독특한 약국 컨셉의 칵테일바 다이닝키친 약국에 가보았다. 입구에서부터 실내 인테리어까지 약국과 병원의 컨셉의 독특한 분위기의 칵테일바였다. 사장님과 직원도 약사 가운을 입고 서비스 한다. 상수역 1번출구로 나와서 찾아갔는데 주차장 골목 하나 안쪽 골목에 위치해 있는데 쉽게 찾아갈 수 있었다. 칵테일무제한이 2시간에 15,000원으로 저렴한편인데 칵테일 좋아하고 독특한 분위기의 칵테일바에서 많이 마시고 싶을 때 가기 좋은 곳 같다. 칵테일 무제한바였는데 술을 많이 마시러 간 것이 아니고 스테이크 맛이 궁금해서 간 것이라 목살 스테이크와 매콤 짜파게티에 칵테일과 호가든로제 맥주를 마셨다. 소고기가 떨어져 아쉽게도 소고기 스테이크를 못 먹은 것이 아쉬웠지만 목살 스테..\ntasty 2016. 12. 19. 17:32\n청춘화로 靑春火炉 - 서울 역삼1동 선릉역 맛집 고깃집 & 수제맥주 선릉역 회식장소\n선릉역에 고기 맛있고 수제맥주도 마실 수 있다는 참숯직화숙성돼지고기 맛집 청춘화로에 가보았다. 선릉역 7번출구로 나와 파리바게트 있는 왼쪽 골목으로 들어가면 금방 오른편에 있어 쉽게 찾을 수 있었다. 외관도 그렇고 인테리어가 깔끔하고 이쁜 것이 마음에 들었는데 특히 천장이 마음에 들었다. 고기는 숙성 삼겹살과 목살에 버섯, 통마늘, 대파가 나오는 구이야채추가하고 숙성김치찌개에 공기밥 하나를 더 추구해서 먹고 수제맥주 맛이 궁금해서 벨지언 위트 수제 생맥주를 마셨다. 사장님께서 울릉도 명이나물과 애플 샴페인을 서비스로 주셔서 너무 감사했다. 음식들이 깔끔하게 나오는데 고기도 맛있었고 숙성김치찌개도 정말 맛있었다. 분위기도 좋고 맛있고 친절해서 또 가고 싶은데 선릉쪽에 회사 다닐 때 이 집이 있었으면 단골 ..\ntasty 2016. 12. 18. 02:57\n구스토타코 GUSTO TACO - 서울 상수동 홍대 맛집 멕시칸\n홍대 상수역 근처의 타코 맛집 구스토타코(GUSTO TACO)에 가보았다. 미쉐린가이드 같은 한국의 블루리본서베이에서 리본 하나를 받은 집이었고 여행사이트 트립어드바이저(tripadvisor) 서울 음식점 중 리뷰 평점으로 1위 평가를 받을 정도의 맛집이다. 타코를 좋아하는 미국인 남자 Aaron Allen과 한국인 권혜진 부부가 뉴욕을 떠나 한국으로 와서 오픈한 곳이다. 상수역 1번출구에서 홍대 정문방면으로 조금만 올라가다 보면 왼편에 바로 있어서 쉽게 찾을 수 있었다. 거의 9시가 다 되가는 늦은 시간에 가서였는지 외국인 단체손님들만 있어 기다림 없이 주문해서 빨리 먹어볼 수 있었다. 돼지고기 타코, 치즈 나초, 음료 2개로 구성된 구스토 커플 세트를 먹었다. 음료는 2개다 라임에이드로 마셨는데 기대..\ntasty 2016. 12. 18. 00:29\n밤새우리 - 서울 서교동 홍대 합정 소고기 한우 맛집 고깃집\n홍대에 TV 수요미식회와 식신로드에도 맛집으로 소개된 개인 화로구이 전문점 밤새우리에서 횡성한우로 저녁식사를 했다. 밤새우리가 '밤빛에 새로쓰는 우리들의 사랑 이야기'란 뜻이었네.. 정감 가고 마음에 든다. 고깃집이지만 살짝 와인바나 이자카야 느낌도 주는 집으로 분위기가 좋아 데이트 장소로도 좋고 소규모 회식장소로도 좋은 곳이라고 생각한다. 상수역과 합정역 사이 중간 안쪽 골목에 있는데 상수역 1번출구로 나와서 주차장길 지나 두블럭 후 오른쪽 골목으로 주욱 들어가면 있어 지도앱 보고 쉽게 찾아갈 수 있었다. 합정역에서는 6번출구로 나와서 상수역쪽으로 가다가 왼쪽 골목으로 들어가면 된다. 밤새우리의 고기는 한우중에서도 맛있다는 횡성한우만 사용하며 50g 단위로 판매하는 것이 특징이어서 다양한 부위를 골고루..\ntasty 2016. 12. 10. 12:00


Photos-Ordinaires; 각종 후기 아카이브 : 태그 > 쇼핑\n[태그호이어]아쿠아레이서 청판 35mm(0)2019.06.05\n[발렌시아가] 레이스 러너 운동화(0)2018.08.25\n[생로랑] 블랙 선셋 체인백(2)2018.08.25\n[코치] 가방과 지갑, 선글라스, 옷(0)2018.08.25\n[오메가] 오메가 컨스틸레이션 쿼츠 33mm(0)2018.05.29\n[티파니] 미니빈 목걸이(1)2018.04.07\n[구찌] 더블하트 G스퀘어 선글라스(0)2018.03.04\n[프라다] 모노크롬 사피아노 토트백(Giada)(2)2018.02.15\n[태그호이어]아쿠아레이서 청판 35mm\n대외활동에 합격했습니다. 마침 활동비가 시계 값과 딱 맞길래 시계를 샀습니다.아쿠아레이서 쿼츠 35mm 청판이고 일본 사이트에서 구입했습니다.여성용 시계는 남성용과 달리 자개판이라 그래서 약간 걱정했었습니다. 그런데 생각 이상으로 마음에 들었습니다. 빛을 받으면 바다같아 보이는 청판입니다.시계 모델 번호는 way131s ba0748 입니다. 가...\n[발렌시아가] 레이스 러너 운동화\n두 번째 월급날 이후 운동화를 사러 갔습니다. 원래 신던 운동화가 낡아서 새 운동화가 필요했기 때문입니다. 마침 금전적 여유가 있어서 발렌시아가 운동화를 사기로 했습니다.신발 상자입니다. 상자 크기는 꽤 컸습니다.상자 안에는 더스트백과 보증서, 그리고 신발이 있습니다. 더스트백은 나중에 가방을 보관하는 데 유용하게 사용했습니다.레이스 러너 운동화 사진입...\n[생로랑] 블랙 선셋 체인백\n출근 가방으로 사용할 용도로 생로랑 선셋 체인백을 구매했습니다. 쇼핑백 사진입니다. 손잡이가 불편했습니다.상자와 보증서 사진입니다. 더스트백이 없어서 아쉬웠지만 상자가 있어서 보관하기 편했습니다.미니백인데도 크기가 너무 크거나 작지 않아서 좋았습니다. 깔끔한 검은색 가방이 필요했는데 마침 은장이라 마음에 쏙 들었습니다.수입을 창출하는 어른이 되...\n[코치] 가방과 지갑, 선글라스, 옷\n미국에서는 코치가 저렴하다는 말을 듣고 아울렛에 쇼핑을 하러 갔습니다.뉴저지에 있는 아울렛입니다. 차로 약 2-30분 정도 걸리는 거리여서 우버를 타고 갔습니다. 명품 쇼핑을 하려면 우드버리 아울렛에 가야 하는 반면에 더 밀스 아울렛에는 적당한 브랜드가 많았습니다.아울렛에서 사 온 물건 사진입니다. 아빠께 드릴 서류가방과 지갑은 코치 남성 매장에서 샀고...\n[오메가] 오메가 컨스틸레이션 쿼츠 33mm\n생일선물 겸 연구프로그램 합격 선물 겸 해서 아빠께 시계를 선물받았습니다. 아빠가 예전에 쓰시던 걸 주셔서 모델명은 몰랐는데 검색해 보고 알았습니다. 그런데 컨스틸레이션과 컨스텔레이션 중 맞는 표기법이 뭔지는 잘 모르겠습니다. 그리고 시계약이 필요했기 때문에 쿼츠인 것을 알았습니다. 크기는 33mm입니다.매장에 가서 시계줄을 줄이면서 다른 시계도 많이 ...\n[티파니] 미니빈 목걸이\n티파니 미니빈 목걸이입니다. 크기는 9mm이고 실버입니다. 스스로 돈을 벌어서 사려고 마음먹었는데 드디어 사게 되었습니다. 체인이 매우 얇고 미니빈도 두께가 매우 얇아서 실제로 보면 크지 않아서 좋습니다.매장에서 다른 크기와 색의 미니빈 목걸이도 착용해봤습니다. 역시 크기가 작은 목걸이가 마음에 들었습니다. 금색 미니빈도 신기해서 예뻤습니다.포...\n[구찌] 더블하트 G스퀘어 선글라스\n구찌의 더블하트 G스퀘어 선글라스입니다. 색상은 검정색입니다. 제품코드는 GG3792입니다.선글라스 렌즈 모양이 예쁘고 큼직한 편이라서 시원해 보입니다. 저는 은색을 선호하기 때문에 디테일이 금색이라서 아쉬웠습니다. 안경닦이는 회색입니다. 구찌 로고가 연하게 새겨져 있어서 보기에는 예쁜데 사진을 찍기에는 적합하지 않습니다.케이스 사진입니다. 하드 케이스...\n[프라다] 모노크롬 사피아노 토트백(Giada)\n프라다 가방에 대한 포스팅입니다. 제품코드는 1BA156 2ERX F0194이며, 품명은 모노크롬 사피아노 토트백 이라고 합니다. 색상은 Giada 색상입니다. 옥색에 대응하는 이탈리아 어 단어입니다.쇼핑백 사진입니다. 로고가 매우 예쁘게 생겼습니다. 쇼핑백 크기가 매우 커서 들고 다니기 약간 불편했습니다. 손잡이가 길어서 반 접어서 묶었습니다.쇼핑백 ...\nGED 쇼핑 스타벅스 자격증 패션잡화 견학 비행기 음료리뷰 커피빈 인스타그램 교환학생 식사 시계 빵 일본 뉴저지 고기 여행 스웨덴 칵테일 미국


아이성의 실패를 거울로 삼아(수7:1-13)\n아이성의 실패를 거울로 삼아(수7:1-13) 2/6/2011\n가나안 최고의 성인 여리고성이 무너지는 축복을 체험한 이스라엘이 한 작은 성과의 싸움에서 패전을 했다.\n너무 수치스럽고 절망스런 시간을 맞은 것이다. 왜 이 일을 허락하셨을까? 거울로 삼으라고 한 것이다(고전10:11)\n구원받은 하나님의 백성들은 내 안에 숨겨진 작은 실패 요인 몇가지만 해결해도 성공할 수 밖에 없는 사람들이다.\n그게 복음이다. 그리스도 안에서 우리는 해방 받은 사람들이다(죄, 저주, 운명, 지옥) 복의 근원, 하나님의 자녀의 신분을 가진 사람들이 된 것이다. 마16:16-19 반석이라고 했고, 음부의 권세가 이기지 못하며, 천국 열쇠를 가진 자라고 했다. 어디까지 축복하신다고 했는가? “띵 끝까지 증인 될 때까지”, “모든 족속 제자 삼을 정도로”\n문제는 이 우리가 받을 응답과 축복을 작은 것들이 가로막는 것이다. 작은 것인데, 그게 항상 나의 실패의 요인이 되고(이것을 해결 못하니 실패가 반복되고, ‘복음 들어도 소용없네’ 한다), 사단의 통로가 된다(사울왕-평소의 작은 시기심을 이기지 못해 악신에 들려 뼈아픈 실패, 유다-늘 헌금을 조금씩 손대다가 예수님까지 은 30에 판다)\n시작은 항상 작은 것이다. 갱신할 기회가 오는데 갱신하지 못하니까 돌이킬 수 없는 실패를 겪게 되는 것이다.\n어떤 면에서 이것은 자기와의 싸움이다(요단강-환경과의 싸움, 여리고-영적싸움, 아이성-자기와의 싸움)\n우리는 하늘과 땅의 모든 권세를 가진 그리스도와 함께 한 사람들이다(이것을 유일성의 비밀). 그런 우리가 조금만 삶의 규모를 갖추고, 실패 요인들을 갱신하기 위해 자기와의 싸움에 성공한다면 가나안 정복, 가나안에서의 새로운 시작의 축복과 응답이 기다리고 있는 것이다. 아이성의 실패를 통해 적어도 세가지의 실패 요인을 찾아낼 수 있다.\n1. 방심이다. 쉽게 생각하고, 태만하는 것이다. 주로 큰 일을 치르거나 큰 응답을 받고 나서, 그리고 작은 것에 방심한다.\n여리고성의 싸움을 끝내고 지도자나 백성들 모두 얼마나 방심했냐? 3절에 정탐꾼들이 와서 “그들은 소수니 2,3 천명만 보내서 백성들을 수고롭게 하지 말라”고 한다. 보고도 문제지만, 이 싸움을 놓고 기도한 흔적도 없다.\n1) 그래서 우리는 작은 일을 하면서도 그 일을 축복하실 유일하신 그리스도를 바라봐야 한다.\n그래서 뭘 해도 꼭 기도로 시작하고, 거기서 말씀을 찾아내고. 세계복음화의 언약을 찾아내야 한다. 내가 왜 이 일을 하느냐? 그리스도의 이름으로 하는 것이다. 하나님의 소원인 세계복음화의 이유를 붙잡고 하는 것이다.\n우리가 어떤 일을 하든지 믿음으로 한다는 말이 바로 이것이다.\n2) 거기서 하나님께서 주실 유일성의 축복을 도전해야 한다. 작은 일을 하면서도 나는 여기서 유일한 증거를 만들 어내겠다고 도전하는 것이다(청소, 설거지를 해도 다르다) 여기서 성실함이 나오고, 전문성도 나오는 것이다.\n사자는 토끼 한 마리 사냥을 해도 최선을 다한다고 한다. 성경의 렘넌트들이 전부 그렇게 산 증거를 남겼다.\n(시78:72의 다윗, 단6:4의 다니엘, 딤전4:12에 바울이 디모데에게 한 권면)\n예수님이 달란트 비유를 하면서 하신 말씀이 있다. “네가 작은 것에 충성하였으니 네게 큰 것을 맡기리니”\n3) 반대로 우리가 작은 일이라고 대충 생각하고, 방심하고, 틈을 보일 때, 바로 그때 사단이 역사하는 것이다.\n마귀는 해방 받고 그리스도 안에 있는 우리를 속이고 무너뜨리기 위해서 작은 틈이라도 찾아내야 한다.\n그래서 늘 “깨어 기도하고, 근신하며, 전도자답게 살라”는 것이다(벧전5:8, 딤후4:5)\n4) 강단 말씀을 붙잡고, 묵상하면서 거기서 하나님이 주시는 위로도 찾고, 비전도 찾고, 갱신할 것을 찾고, 기도제 목을 찾으라는 이유가 무엇이냐? 거기서 하나님과 나와의 약속을 찾고, 만들라는 것이다. 하나님은 약속을 지키신다. 문제는 나와의 약속이다. “내가 주일 저녁에는 반드시 말씀을 정리해보겠다”, “단 한 가지만이라도 갱신해보겠다”, 나와의 약속이다. 하나님과의 약속 이전에 나와의 약속을 쉽게 깨버리는 것이다. 세상에서도 성공하는 사람들의 첫째 요소는 약속을 지키는 성실함이라는 것이다. 그것을 신용이라고 한다. 신용만 있으면 엄청난 돈도 빌려주고 맡길 수 있다는 것이다. 가장 어려울 때 조금 이게 뭔지를 경험해 보았다. 파산한 사람도 약 6-7년 후면 다시 약속을 지키고, 신용을 쌓을 기회를 준다고 한다. 성경적이다. 2. 한 사람의 역할이다.\n1) 가정이든, 사업체든, 교회든, 국가든 마찬가지이다. 나 한 사람의 결단과 헌신 때문에 가정 전체에, 교회 전체에 큰 축복이 올 수도 있고, 반대로 위기와 시험거리가 될 수도 있다. “나 하나 정도야”라고 했는데, 그게 전 이 스라엘을 실패에 빠지게 했다. 그가 아간이다. 특히 가정이나 교회에 이것이 왜 중요한가? 한 몸이기 때문이다.\n2) 직장에서도 “나 한 사람 빠져도 남들이 알아서 하겠지”했는데, 가보니까 아무도 하고 있지 않더라는 것이다. 그러나 되는 집안, 직장, 교회는 어떤가? “남들이 못하니 나 혼자라도 해야겠다”는 사람들이 많다는 것이다. 3. 욕심 또는 탐심이다. 1) 분명히 전쟁이 끝나면 전리품을 나누어준다. 우리가 믿음가지고, 기다리고 있으면 된다. 그런데 조급한 마음이나 욕심 때문에 기다리지를 못하고 인본주의를 쓰는 것이다. 아간이 여리고성의 물품을 감춘 것이 그런 것이다.\n2) 수6:19에 가보면 특히 “금은과 동철 기구들은 여호와께 구별하여 성전에 바치라”고 했다. 하나님이 우리에게 물 질을 주실 때, 내가 가질 것이 있고, 하나님께 드릴 것이 있고, 하나님이 원하는 일을 위해 써야 할 것이 있다는 것이다. 십일조를 비롯한 헌금의 시작이 이것이다. 분명한 것은 우리가 헌금을 정확하게 하고, 많이 했더니 하나 님이 축복하신다는 것이 아니다. “심은대로 거둘 것이라”(고후9:6-7)는 말씀 속에서 그런 답을 찾을 수도 있다. 3) 더 중요한 것이 있다. 하나님은 우리가 하나님이 주신 물질을 관리하는 법을 배우기를 원하시는 것이다.\n① 물질, 작은 것이라도 하나님이 주신 줄 알고 함부로 쓰지 말고, 절약할 줄 알아야 한다(딤전4:4)\n② 적절하게 관리해서 꼭 필요한 곳에 쓸 수 있어야 한다. 내가 잘 준비해서 가족들을 위해 쓰고, 자녀들을 지원해 주는 것, 하나님이 원하시는 것이다. 그 물질을 아끼고 준비해서 하나님께 헌금하고, 때로 어려운 사람들을 위해 쓸 수 있는 것도 하나님이 원하시는 것이다. 역대상 29장의 다윗이 그 대표적인 모델이다.\n아들 솔로몬을 위해, 그가 지을 하나님의 성전을 위해 “미리 모으고” 준비했다는 것이다(대상29:1-2). 고전9:5에 보면 가난한 성도들을 위해, 선교사를 위해 “미리 모으고” 준비했다는 것이다. ③ 탐심이란 단순한 욕심이 아니라 하나님의 때를 위해 준비하며 기다리지 않고, 하나님이 원하시는대로 쓰는 않을 때 오는 것이다. 모으는 기쁨일 뿐이고(그런데 만족도 행복도 없다), 자기만을 위한 쓰는 삶이다(“울지마 톤즈”)\n결론-지금 어렵고 실패했다고 생각하는가? 영원한 실패를 하지 않은 것에 감사하자. 오히려 새로 시작할 기회를 주시는 것이다. “실패에는 다음 성공에 이어지는 싹이 있다”고 했다. 작은 실패를 거울 삼고 발판 삼아 큰 일을 할 수 있다면 그게 하나님의 은혜이고 축복인 것이다. 이 축복이 새롭게 시작되기를 축원한다.


돌베개 | 2015.05.20\n민주주의가 어떻게 민주주..\n2004년에 출간된 『강의』에 이어 신작 『담론』에서도 선생은 동양고전 독법(讀法)을 통해 ‘관계론’의 사유로 세계를 인식한다. 동양고전을 공부의 텍스트로 선택한 이유는 동양고전이 갖고 있는 풍부한 사상들이 세계 인식의 핵심이 되기 때문이다. 동양고전에 담긴 사상들은 무엇보다 인간을 중심에 둔다. 여기서 인간 중심이란 인간을 배타적 존재로 상정하거나 인간을 우주의 중심에 두는 인본주의가 아님은 물론이다. 동양 사상에서 인간은 천지인(天地人) 삼재(三才)의 하나이며, 그 자체가 일부분이면서 동시에 전체이기도 하다. 동양 사상이 갖고 있는 조화와 균형감, 그리고 과거를 성찰하고 미래를 전망


댓글 : 0\t조회 : 529\t2020.04.02 22:43\n카마라필 5mg 효과⭕샌디 타선도 은근히 지뢰밭이다\n오늘도 승리가 힘들어보인다.그냥 후반기에 도전한다면 충분히 본인의 메이저리그 최고의 한해가 될수있도록 했으면 한다.오늘 그냥 6이닝까지 던지고 올스타전 선발등판을 준비하길.\n류현진 털린 경기 뒤에는 항상 잘했음. 오늘 7이닝 무실좀봅니다.\n이강철 KT 감독(왼쪽)-한용덕 한화 감독. /해외 토토 DB.\n[해외 토토=이상학 토토 꽁머니 환전 사이트] 요즘 KBO리그에서 가장 잘 나가는 팀과 그렇지 않은 팀이 만난다.\n5일부터 대전 한화생명이글스파크에선 KT와 한화의 주말 3연전이 열린다. KT가 팀 역대 최다 8연승을 질주하며 5위권을 바라보고 있는 가운데 한화는 6연패 수렁에 빠지며 꼴찌 추락 위기에 놓였다.\nKT는 지난달 23일 수원 NC전을 시작으로 4일 수원 삼성전까지 9경기에서 무승부가 한 번 있었을 뿐, 나머지 8경기를 모두 잡았다. 롯데-KIA-삼성 등 하위권 팀들을 차례로 꺾고 기세를 바짝 끌어올렸다.\n이 기간 팀 평균자책점(2.41), 타율(.332) 모두 1위에 빛난다. 배제성과 김민수가 선발로 자리 잡기 시작했고, 이대은이 마무리로 들어가 8연승 기간 1승4세이브에 9이닝 무실점 행진 중이다. 강백호의 부상 공백에도 ‘최고참’ 유한준이 타율 4할5푼5리 5홈런 12타점 OPS 1.550으로 폭발하고 있다.


적자 농촌 병원 응급실 확장 ‘아름다운 인술’ - 경남매일\n승인 2014.08.18 21:25\n남해병원, 증축 10억 투자계획 눈길\n도농 의료분야 양극화 심각 대책을\n▲ 지방환자들의 도시 등 대형병원 쏠림 현상으로 농어촌지역 병의원의 만성적 적자 운영이 지속되고 있어 지방 의료분야의 도농 양극화에 따른 사회적 문제가 심각하게 대두되고 있다. 사진은 군내 병원 중 유일하게 응급실을 갖추고 있는 남해병원의 전경.\n“응급의료 사각지대 오명 쓰지 않으려면 자치단체 지원 절실”\n남해군에 응급실을 갖춘 병원은 남해병원뿐이다. 군민들은 ‘남해군에는 남해병원이 있습니다’라는 말을 자주 한다.\n남해병원이 응급병동 증축계획을 세우고 현재 실시설계 중에 있어 주민들이 관심을 기울이고 있다. 남해병원은 올해 안에 착공해 양질의 응급 의료서비스를 남해 군민들에게 제공할 계획이다. 농촌지역 병원에서 응급실을 운영하는 것은 쉽지 않다. 남해군은 다른 군 지역보다는 응급의료체계가 어느 정도 갖춰있다. 응급실 증축을 앞두고 남해군의 응급의료서비스의 질 향상을 위해 행정 지원이 따라야 할 것으로 보인다.\n법이 정한 의료취약지구 남해에서 의료사각지대 여부와 군민에 대한 의료서비스 수준을 가늠하는 척도는 두 가지다. 첫째로 ‘종합병원이나 이에 준하는 의료시설이 있는가?’ 둘째로 ‘응급실을 군내에 두고 있는가?’하는 것이다. 남해군은 공익법인인 남해병원이 있어 체면치레를 하고 있다.\n남해병원 관계자는 “취약지구 의료의 공공성을 감안해 적자운영에도 불구하고 응급실을 응급병동 수준으로 개선하기 위해 투자를 결심했다”며 “결과는 두고 봐야겠지만 그만큼 행정의 지원이 절실하다”고 말했다.\n올해 7월 말 기준으로 남해군 인구는 4만 6천986명이다. 이 중 40.66%인 1만 9천108명은 60세 이상이고, UN이 정한 고령화의 기준이 되는 65세 이상 인구는 1만 5천549명이다. 고령인구 증가에 따른 질병의 발병률이 높아지는 것에 대비한 지역의료 기반의 구축이 절실히 요구된다. 갈수록 심각해지는 도농지역의 의료분야 양극화에 지역사회 전반의 관심과 대책 마련이 절실하다.\n▲ 장명세 남해병원장이 남해사랑 정신으로 의료 사각지대 남해에서 20여 년째 의술을 펼치고 있다.\n장명세 남해병원장은 선친(고 장진성)의 유언에 따라 서울에서 남해로 와 부인 임금아(마취과 전문의) 씨와 함께 남해사랑 정신으로 의료 사각지대 남해에서 20여 년째 의료 봉사를 하고 있다.\n◇ 농어촌지역 의료기관 경영 침체 지속\n교육ㆍ문화ㆍ일자리 등 모든 분야에 걸쳐 도농 간 격차가 벌어지고 있다. 도시와 농촌의 삶의 질 양극화가 더 뚜렷해지고 있다. 더 심각한 도농 간 격차는 의료분야에서 일어나고 있다. 삶의 여건이 불균형을 이루는 것도 문제지만 사람의 생명과 직결되는 의료의 격차는 더욱더 심각한 문제를 낳게 된다.\n지방의 환자들이 대거 서울로 몰리는 것은 이미 오래전 일이다. 지금은 농촌지역 환자들이 대거 도시로 몰리고 있다. 민간의료기관, 공공의료원 등의 병원이 도시에 분포해 있어 환자들의 쏠림 현상이 심각하다. 이에 따라 도시의 일반 병ㆍ의원들은 고수익을 창출하는 미용이나 성형외과 개업으로 의료사업을 확장해 환자들을 더 끌어모으고 있다. 도시병원은 환자들로 북적이며 사업을 확장하는 반면 농촌병원은 점점 환자 수가 줄고 있다. 아예 병원급 의료시설이 없는 군지역도 여러 곳이다.\n◇ 응급실 없는 의료 사각지대\n시골 사람들의 건강권이 심각한 문제에 직면해 있다. 이 문제를 해결하기 위한 지방자치단체의 움직임도 있다. 전라북도 진안군은 2008년까지 병원급 의료시설 한 곳이 없어 군립 의료원을 건립 중이다. 경북 울진군은 2003년부터 의료원을 운영 중에 있으며, 강원도의 정선군은 올해 안으로 의료원을 착공할 계획이다. 한 지방언론이 “진안에서 의료원은 저렴하게 이용하기 위한 수단이 아니라 치료받고 살기 위한 마지막 자구책으로 인식되고 있다”고 올 초 시골 지역 의료실태를 꼬집었다.\n그러나 더 큰 문제는 응급의료시설(응급실)이 제대로 안 갖춰져 있는 데 있다. 응급실은 생명을 살리기 위해 촌각을 다투는 곳이다.\n뇌졸중(중풍)이나 심근경색 등을 앓은 응급환자들이 생활권역에 응급실이 없어 인근 지역의 응급실로 이송 중 사망하거나 회복불능의 상태에 빠지게 되는 일이 종종 있다. 응급환자를 살릴 수 있는 골든타임 내에 환자를 응급실로 이송할 수 없기 때문이다.\n실제 군지역에 응급실을 갖춘 병원이 없어 응급의료체계 공백이 된 지역이 계속 발생하고 있다. 충청북도 음성군 음성읍에는 지난해 4월께 응급실을 운영하던 병원이 부도난 뒤 1년 남짓 응급실이 없어 지역주민들이 불편을 겪었다. 인구 9만 명인 양산 웅상지역에 올해 초 종합병원이 부도난 뒤 응급실이 없어 응급의료 공백 사태가 벌어졌다. 5월 중순께 양산시와 의원 1곳이 협약을 체결해 응급실을 운영했으나 운영난으로 6월 중순부터 24시간 운영하는 응급실이 없다.\n경북 군위군과 의성군도 응급실을 운영하던 병원이 파산해 1년 넘게 응급실이 없는 상태다. 전남 구례군의 경우도 응급실을 운영하던 병원이 응급실 폐쇄와 운영을 반복하고 있는 실정이다. 충남 아산시는 응급실을 운영하던 병원이 작년 5월 파산해 응급실이 없는 사태가 발생했다. 하동군에서는 2000년대 초반 응급실을 폐쇄된 후 다시 운영되기도 했다.\n국회 보건복지위원회 소속 남윤인순 의원은 “2014년 복지부 예산안에 취약지역 응급의료기관 육성예산이 2013년 239억 800만 원보다 적은 236억 6천800만 원이 편성됐다”며 “이는 복지부가 기획재정부에 요구한 268억 6천800만 원 중 32억 원(11.9%)이 감액된 것”이라고 밝혔다.\n남윤 의원은 “이들 지역은 환자 수가 적어 진료수익만으로 24시간 운영이 어렵고 지원금이 급격히 감소할 경우 응급의료기관 운영이 악화될 가능성이 높다”며 “상황이 열악해 법정기준을 충족하지 못하고, 그로 인해 지원금을 받지 못해 운영상황이 더 나빠지는 ‘빈곤의 악순환’이 우려돼 결국 해당지역 주민의 응급의료서비스는 차질을 빚게 될 것”이라고 지적했다. 이에 의하면 전국 35개 군 지역에서 응급의료 공백이 발생할 우려가 높다는 뜻이다. 의료취약지 지정 및 지원과 관련해 보건복지부가 2013년에 실시한 ‘공공의료 취약지 도출 연구’ 결과, 총 21개 시ㆍ군 지역이 응급의료 취약지인 것으로 조사됐다.\n보건복지부는 남윤인순 의원에게 제출한 ‘응급의료 취약지 현황’에서 응급의료 취약지로 △인천 옹진군 △경기 가평군 △강원 인제군, 고성군 △충남 금산군, 서천군, 태안군 △전북 진안군 △전남 장흥군, 완도군, 신안군 △경북 영덕군, 청송군, 울진군 △경남 하동군 △강원 홍천군, 횡성군, 평창군, 정선군, 화천군 △제주 서귀포시 등 21개 지역을 밝혔다.\n◇ 응급실 운영 의료기관 경영난 가속\n응급실을 운영하는 대다수 병원들은 응급실 운영에 따라 심각한 적자를 겪고 있다. ‘응급의료에 관한 법률 시행규칙’ 제18조 및 별표 8에 의하면 응급실에 내ㆍ외과계열 전문의 각 1명과 간호사 5명 이상이 24시간 근무를 해야 하기 때문에, 교대근무를 감안하면 훨씬 많은 의료 인력이 필요해 인건비 부담이 크다는 것이다. 의료인력 뿐만 아니라 기타 지원인력(검사, 방사선, 행정인력 등)을 포함하면 인건비 부담은 더 커진다.\n사정이 이렇다 보니 응급실 운영을 포기하는 의료기관이 속출할 수밖에 없다. 주민들의 응급의료 공백 사태를 막기 위해 지방자치단체가 적극적으로 움직이고 있는 사례도 있다. 아산시는 응급실을 운영지원 조례를 만들고 병원에 응급실 운영예산을 지원하고 있고, 양산시 웅상읍에는 올해 추경에 예산을 반영해 응급실 운영병원 지원을 강구하고 있다. 거창군도 응급실 운영지원 조례를 만들고 2013년부터 응급실 운영병원에 운영비를 지원하고 있다.\n남해군 법정 의료취약지구이면서도 남해병원이 응급실을 계속 운영 중에 있어 최소한 응급의료 사각지대라는 오명은 쓰지 않고 있다.\n남해병원은 보건복지부의 ‘2013년도 응급의료시설 개선 융자사업’에 지원해 선정돼 어려운 상황에서도 응급실 운영의 돌파구를 마련하고 있다. 남해병원은 보건복지부의 보증 아래 10억 원의 ‘빚’을 내 응급실을 증축 운영할 예정이다.