“차세대 스토리지 시장 ‘개방형 아키텍처’만이 살 길이다” - 데이터넷\n베리타스가 전 세계적으로 매년 개최하는 글로벌 로드쇼 ‘베리타스 비전 2002 코리아’가 수천 명의 참석자가 운집한 가운데 성공리에 막을 내렸다. 이번 로드쇼 참가를 위해 방한한 프레드 반 덴 보쉬 베리타스 CTO를 통해 베리타스의 전략을 살펴봤다.\n“그는 스토리지 소프트웨어 업계에 대한 뚜렷한 비전과 확고한 의지를 가지고 있다. 향후 2년 뒤 시장에서 필요하게 될 제품을 미리 파악하고, 그것에 집중할 만큼 그는 앞선 비전과 안목을 지니고 있는 놀랄 만큼 뛰어난 인물이다.”\n이 평가는 시장조사 전문업체인 IDC의 빌 노스 스토리지 업계 전문분석가가 베리타스소프트웨어의 제품 운영 및 개발(Product Operation)을 총괄하는 프레드 반 덴 보쉬(Fred Van Den Bosch) 수석 부사장 겸 CTO에 대해 평가한 내용이다. 굳이 특정인이 평가한 내용을 들먹이지 않더라도 보쉬 부사장은 스토리지 업계에서는 이미 상당히 유명한 인물이다. 스토리지 관련 웹사이트인 ‘바이트 앤 스위치(Byte & Switch)’가 최근 발표한 ‘스토리지 업계 유력 인물 10인’ 명단에서 보쉬 부사장이 3위를 차지한 것은 오히려 평가 절하됐다고 느낄 정도다. 이처럼 보쉬 부사장이 스토리지 업계의 유명인사로 부각되기 시작한 것은 11년 전 베리타스와 인연을 맺기 시작하면서부터다. 당시 베리타스는 하드웨어에서 소프트웨어 분야로 이전하기 시작할 때였다. 보쉬 부사장은 부임 이후 베리타스가 세계 최대 스토리지 소프트웨어 회사로 성장할 수 있는 초석을 마련했으며, 또 오랜 시간 베리타스에 공헌해 온 게 사실이다. 실제로 그는 현재까지도 베리타스의 의사 결정에 주요한 영향력을 행사한다. 베리타스의 신제품 생산은 물론 차세대 스토리지 소프트웨어 개발 방향까지도 그의 손끝에서 시작된다고 해도 과언이 아니다.\n차세대 테크놀로지 비전 ‘ASA’ 제시\n그렇다면 스토리지 소프트웨어의 유력인사가 보는 향후 스토리지 소프트웨어 시장은 어떠할까? 그는 이에 대해 베리타스의 발전방향과 맞물려 설명했다. 그는 우선 차세대 스토리지 소프트웨어 시장은 ‘개방형 아키텍처’가 아니면 앞으로 결코 살아남을 수 없다고 강조했다. ‘블루핀(Bluefin)’과 같은 스토리지 관리 표준 제정을 위한 시도가 전 세계 스토리지 업계의 초미의 관심사가 되고 있는 것도 이러한 이유에서 비롯됐다는 것이다.\n그는 “베리타스가 이번에 발표한 차세대 전략 및 테크놀로지 비전인 ‘베리타스 ASA(Adaptive Software Architecture)’는 EMC의 오토IS처럼 단순히 또 하나의 인터페이스 우산을 만들고자 하는 게 아니다. 이기종 시스템과 소프트웨어 환경에서 상호 운영성과 탄력성을 보장하는 스토리지 아키텍처를 지향한다는 점에서 유사하다고 할 수 있겠지만, 베리타스가 접근하는 방식에는 상당한 차이가 있다. 표준 제정의 이니셔티브는 이미 베리타스가 2년 전부터 준비해왔던 것이다”라고 말했다. 또 그는 한국 시장에 대해서도 나름대로의 견해를 피력했다. 그는 한국 스토리지 소프트웨어 시장에 대해 ‘경제적인 어려움에도 불구하고 건전한 성장을 기록하고 있는 국가’라고 평가했다. 따라서 한국베리타스에 대해서는 지속적인 지원을 할 수밖에 없다는 것이 그의 설명이다.\n그는 “한국을 방문한 것은 이번이 두 번째이다. 본사는 한국을 경제적인 면에서 높게 평가하고 있으며, 사업만을 놓고 보더라도 여타 지역에 대해 상당히 긍적적인 평가를 내리고 있다. 현재로서는 한국 시장이 전체 베리타스 매출의 1% 정도를 책임지고 있지만, 한국베리타스의 전체 성장률은 이미 본사 성장률을 앞지른 상태다. 본사는 이 부분을 주시하고 있으며, 이에 따라 백업 제품의 로컬화 등 본사 차원의 지원이 적극 제공될 예정이다”고 밝혔다. (www.dataNet.co.kr)


뒤죽박죽냐궁이네 :: '피데' 태그의 글 목록\n'피데'에 해당되는 글 1건\n2010.04.22 냐궁&밍 터키여행 #3\n냐궁&밍 터키여행 #3\n주저리주저리/♡ 2010. 4. 22. 23:12\n호텔 조식을 먹기 전에 호텔 식당 옥상에 올라보니 맞은편 옥상에 고양이들이 일광욕을 하며 늘어져있다. 아마도 식당 부근이라 뭔가 콩고물을 노리고 모여드는 듯 했다. 식사는 빵과 각종 치즈, 계란 요리들, 잼들과 과일, 요거트 등등.. 특히 챠이가 씁쓸하지 않고 은근한 것이 참 괜찮았다.\n투어 차량이 오기 전에 지배인에게 벌룬 투어를 신청했다. 가격은 1인 150유로, 300TL. 깍아볼까 생각도 해봤지만, 역시 깍쟁이 한국인이 되기 싫어서 바로 OK. 둘이서 600TL….전체 여행 비용의 절반에 해당하는 예상에 없던 지출이었지만, 언제 다시 카파도키아에 들를까 하는 생각에, (잃어버린 캐리어가 아직 돌아오지 않았음에도 불구하고!) 과감히 신청을 했다.\n투어 차량이 호텔에 도착하고, 호텔에 있던 두커플의 신혼부부와 함께 투어를 하게 되었다. 셋다 신혼인데다가, 이국에서 동행하게 된 반가운 한국 사람들인지라, 금방 친해져 수다를 떨게 되었다. 이야기를 듣고 보니 두 커플 모두 카파도키아로 오는 여정이 녹녹치 않았던듯 하다. 한쪽은 카이세리 공항에서 짐을 찾고도, 검문에 걸려 시간이 걸리는 바람에 픽업차량이 그냥 가버려 공항에서 1시간 반여를 기다려야 했고, 또 한쪽은 우리와 마찬가지로 항공편으로 짐이 오지 않는 바람에 다음날 짐을 받을 때까지 반팔차림으로 덜덜 떨어야 했다고…… 터키항공 수하물 배송사고가 엔간히 자주 일어나는 일인 모양이다.\n투어 가이드는 샤프하게 생긴 29세의 남자였는데, 느릿느릿한 영어 발음에, 일행들이 환호를 질렀다. 어제 투어의 여자 가이드분 발음이 워낙에 빨라서 그야말로 한마디도 알아듣지 못하고 멀뚱멀뚱 구경한 탓이란다.\n오르테히사르를 둘러보고, 로즈밸리로 향했다. 가이드가 “로즈밸리에서 챠우신 마을까지 트래킹 할까요.. 둘러보고 차로 이동할까요?”라고 묻는데, 모두 앞선 의욕으로 “걸어가요!”라고 대답했다. 가이드는 짧은 한숨을 쉬고 가게에 들러 조그만 생수를 사온다--;\n길 양쪽으로 포도밭이 펼쳐지는데, 흔히 보는 포도나무의 형태가 아니라, 건조한 기후에 적응이 쉬운 넝쿨형태의 포도나무들이었다. 중간중간 밭을 가는 현지인들과 마주쳤는데, 서로 웃으면서 간단한 목례와 함께 “메르하바”를 외쳐줬다. 트랙터를 사용하는 경우도 있었지만, 말과 쟁기를 이용하는 모습이 자주 눈에 띄었다.\n로즈 혹은 레드밸리라는 명칭은 계곡의 붉은색/흰색 줄무늬들 덕분에 생긴 것인데, 여러 차례 화산이 분출하면서, 온도가 높은 용암은 흰색, 낮은 온도의 용암은 붉은색이나 어두운 색으로 굳어지면서 이와 같은 줄무늬를 만든 것이라 한다. 용암과 바람, 물이 오랜시간 만들어 낸 별 세상의 풍경이다.\n한시간 남짓 걸어 챠우신 마을에 도착했다. 석회 바위를 파내고 생활하던 카파도키아 전통주거 형태인데, 7-80년전까지 그리스계 기독교도들이 거주하다가, 주민 교환 정책에 의해 빈 마을이 되었다고 한다. 마을 입구의 공동묘지와 함께, 메마른 황량한 풍경들이 왠지 서부영화에서 총잡들이 휘파람을 불며 나타나면 딱이겠다는 생각이 든다.\n버려진 황량한 마을이지만, 건물 곳곳에 보이는 정성스레 쌓아 올린 벽돌들이나, 테라스를 내고 조각한 모양들을 보자면, 이곳도 누군가의 사랑스런 집이었겠구나 하는 생각이 든다.\n휴식도 취하고 마을도 오르락 내리락 하며 둘러보고, 점심식사를 하러 식당에 갔다. 메뉴는 고기(닭고기, 쇠고기) 볶음밥과, 양고기 라비올리(조그만 만두를 소스에 비벼먹는 것). 일동은 모두 고기 볶음밥을 외쳤지만, 나는 용감하게 라비올리를 시켰다. 메인 메뉴 전에 샐러드와 스프가 나왔는데, 샐러드의 채소는 약간 쌉싸름한 맛이 도는 풀(?) 종류이고, 스프는 터키 전통의 묽은 요거트 스프이다.\n일행들은 모두 한숟가락 뜨고는 돌처럼 굳어버렸고, 냐궁이는 꿋꿋하게 바닥까지 긁었다—v 주인장이 메인메뉴를 들고 나타났는데, 하나도 줄지 않은 샐러드와 스프를 보더니, 당황한 표정으로 “프러블럼 인 스프? 프러블럼 인 스프?”를 묻는다.\n고기 볶음밥은 살짝 짠듯한 느낌은 있었지만, 다들 잘 먹었고, 양고기 만두 라비올리는 양고기 만두위에 얹혀진 뜨뜻한 요플레 소스 였는데, 솔직히 맛있다는 생각은 들지 않았지만 이색적이라는 생각에 역시 바닥을 비웠다—v 옆에서 바라보던 일행들이 “개방적 입맛”이라고 별명을 붙여줬다—v\n식사후 카이마클르 지하도시를 방문했다. 아마도 히타이트 때부터 기원해서, 로마의 박해를 피해 기독교인들이 차츰 확장시킨 피난처로, 일상적으로 사람이 생활하는 곳은 아니고, 위급할 때에 숨기 위한 장소였다고 한다. 부엌으로 사용하던 곳에는 불을 사용했던 그을음들이 남아 있어 당시의 생활을 엿볼 수 있었다. 사실 이 때 즈음 해서, 가이드가 다소 성의 없다는 생각이 굳어졌는데, 5년전에 왔을 때에는 로즈 밸리 트래킹도 좀 더 계곡에 접근했었고, 지하도시도 좀 더 깊은 곳까지 소개해 줬었기 때문이었다.\n터키석 공방을 둘러보고(어지간하면 밍군 귀걸이라도 하나 해볼까 싶었는데 너무 비싸다! 좀 이쁘다 싶은 건 10만원이 훌쩍 넘어가니..), 피죤 밸리가 보이는 언덕을 향했다. 계곡에는 사람들이 파놓은 비둘기 집이 있었는데, 비둘이의 배설물을 거름으로 사용하기 위해서이기도 하고, 기독교에서 비둘기는 성령의 상징이기도 하기 때문이란다. 개인적으로는 건너편의 비둘기집 보다는 노점에서 만들어 놓은 ‘이블 아이’가 가득 매달린 나무가 인상적이었다.ㅎ\n투어를 마치고 일행들은 각각 카이세리 공항과, 파묵칼레를 가기 위해 위르깁 터미날에 내리고, 우리는 호텔로 돌아왔다. 지배인에게 캐리어를 물으니, 이미 호텔방에 갖다 놨단다. 있다! 할렐루야!!! 지배인에게 “땡큐, 땡큐”를 외치며 세찬 악수를 하고 방으로 달려갔다. 캐리어 커버가 군데군데 뜯어지고, 캐리어 손잡이가 살짝 휘기도 하고, 몰골이 엉망이긴 했지만, 내용물은 무사하다! 아~ 산뜻한 속옷의 기쁨이여\n아주아주 가벼운 마음으로 저녁식사를 위해 위르깁 시내로 향했다. 호텔서 도보 10분 정도…… 위르깁 시내는 한바퀴 도는데 걸어서 20분이 채 걸리지 않을 정도로 조그맣다. 고급스러워보이는 식당들도 몇 군데 보였지만, 손님들이 없는 듯 했고, 가이드 북에 첫번째로 나온 아부쉬 레스토랑은 아마도 없어진듯 했다. 벌룬투어를 신청하는 덕에 예산이 부족해져서, ATM 들러 500TL을 찾고 역시 가이드 북에서 찾은 키르데실레 피데 식당을 찾았다.\n가이드 북에는 사진 메뉴가 있어 고르기 편하다..라고 해놨던데, 사진은 있는데, 항아리 케밥들 같은 경우는 항아리 뚜껑을 덮어놓은 사진들이라 사실 있으나 없으나 였다--; 항아리 케밥(14TL)과 키말리 피데(7TL), 콜라(2TL), 스프라이트(2TL)을 시켰다. 항아리 케밥은 향신료를 우려낸 국물에 소고기 덩어리 들이 들어가 있었고, 맛은 짭짤하면서 살짝 장조림 같기도 했다. 기대하지 않았던 키말리 피데가 대박이었는데, 계란 후라이(원래는 없는데 Mix 버전이라 얹혀진 것)가 얹어진 엽기적인 모습이었지만 꽤나 맛있었다.\n식당 벽과 테이블 유리 밑에는 세계 각국의 여행객들이 냅킨에 남긴 메시지들이 적혀 있었는데, 우리도 끄적끄적 하나 적구 나왔다. 비행기에서 수하물을 엉뚱한 데 보냈다 하더라도 걱정 말라고……^^ 그리고 식당 괜찮다는 이야기도..\n저녁을 먹고, 아까 한 커플이 알려준 동네서 가장 저렴하다는 마트(위르깁 터미날에 있다)에 가서 간단히 물과 주전부리를 샀다. 유제품 코너를 둘러보던 중 눈이 번쩍 뜨이는 것을 만났는데, 바로 작은 페인트 통 수준으로 파는 요거트!! 오 이것이 바로 내가 원하던 세상! 아마도 (대?)가족단위를 위한 요거트 제품인듯 했다. 또 하나 재미있던 건 대농에서 나오는 액티비아가 이 곳에서 팔리고 있던 것. 한국 식품회사가 터키에, 그것도 유제품으로 진출했다니 신기하게 느껴졌다.\n호텔로 돌아와 내일, 그리고 그 다음 일정을 체크해보니 살짝 걱정이 앞선다.\n새벽에 벌룬투어 – 종일 카파도키아 투어 – 데니즐리행 야간버스 – 다음날 – 파묵칼레 – 그리고 터키에서의 최종 목적지인 울루데니즈까지. 꼬박 이틀 논스톱 여행이 될 예정이다. 즐거운 신혼여행이 지옥 극기훈련이 되지나 않을런지….\n'주저리주저리 > ♡' 카테고리의 다른 글\n냐궁&밍 터키여행 #5 (0)\n냐궁&밍 터키여행 #4 (0)\n냐궁&밍 터키여행 #3 (0)\n냐궁&밍 터키여행 #2 (0)\n냐궁&밍 터키 신혼여행 #1 (0)\nTAG 로즈밸리, 위르깁, 지하도시, 카파도키아, 피데, 피죤밸리, 항아리케밥\n확진자가 늘고 있다...\n형도 현대차를 렌⋯. 준녕 2017\n소네쿠아 마틴 그⋯. ㅎ 2017\n'외연적 함의없이⋯. 동그라미 2017\n앗..답변이 늦어서⋯. 냐궁 2016


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우리는 무엇을 하는 회사인가? | 크리스티안 마두스베르그 | 타임비즈 - 교보문고\n우리는 무엇을 하는 회사인가? The Moment of Clarity | 철학과 인문학으로부터 업의 본질을 묻고 답하다\n크리스티안 마두스베르그 , 미켈 B. 라스무센 지음 | 박수철 옮김 | 타임비즈 | 2014년 08월 01일 출간\n152 * 225 * 20 mm /422g 판형알림\n자신만의 관점, 철학, 세계관이 없는 기업은 오래 갈 수 없다!\n잘나가는 기업을 벤치마킹하기도 하고 최신 트렌드를 줄줄 꿰기도 하고 행동경제학으로 소비자의 심리를 읽어보기도 하지만, 기업들 간의 경쟁은 여전히 치열하고 미래는 아직도 불투명하다. 그 곳에서 승리의 깃발을 꽂기 위해 기업들은 무엇을 어떻게 해야 할까? 이 책은 ‘인간에 대한 깊은 이해’를 통해 오늘날 회사들이 무엇을 해야 하는지를 근본부터 다시 짚어준다. 인텔, 아디다스, 삼성, 레고 등 업계를 망라한 사례들을 통해 철학과 인류학, 심리학 등 인문학의 세계를 넘나들며 경영의 해법을 탐구한다.\n본문에는 파산의 위기에 처한 레고가 제2의 전성기를 맞이하고, 낡아빠진 스포츠계 골동품으로 전락할 뻔한 아디다스가 다시 업계의 강자로 등극하고, 반도체 회사 인텔이 전방위적인 플랫폼 기업으로 변신하는 과정 등이 생생하게 펼쳐진다. 그들의 성공은 모두 ‘우리는 무엇을 하는 회사인가?’라는 근본적인 질문을 시작으로, 사람과 시장, 변화를 바라보는 시야를 현장으로 향하게 하고, 제품과 서비스를 개선하고 거듭나게 하는 인문학적 통찰을 통해 이루었다. 이 책은 그 핵심을 담은 최초의 기록들이다.\n이 책에서 저자들은 수백 년에 걸친 인문학의 지혜와 자산, 낡은 철학자의 가방 속에서 오늘날 기업이 잃어버린 질문에 대한 답을 찾는다. 업종, 제품, 산업을 막론하고 물어야 할 ‘업의 본질’, ‘사람(소비자)의 마음을 움직이는 법’, ‘버둥거리며 뒤만 좇는 대신, 길목을 지키고 넓은 보폭을 유지하는 비결’에 대한 혜안을 구한다.\n▶ 『우리는 무엇을 하는 회사인가?』 저자의 강의 동영상\n서문 _ 뭔가 잘못되어가고 있다는 느낌이 든다면\n1장. 우리는 지금 안개 속을 항해하고 있다\n우리를 번성하게 한 바로 그것이 어느 순간부터 독(毒)이 된다\n전문가, 경험자, 1인자라는 위치가 만들어내는 맹점(blind-spot)\n디폴트 사고 _ 모든 기업이 숭앙하는 손에 잡히는 논리적 귀결점\n센스메이킹 _ 안개 속에 갇힌 기업을 위한 네비게이터\n흐릿했던 모든 것이 명료해지는 순간\n1부. 우리의 고객은 누구이며 무엇을 원하는가\n_ 소비자, 사용자, 인간에 대해 우리가 잘못 생각해왔던 것들\n2장. 분석, 데이터, 로직 _ 우리가 의지해온 현실 인식 도구들의 한계\n변화하는 모든 것에 호들갑을 떨 필요는 없다, 물론이다\n쉬운 질문부터 해 보자, 우리 회사는 지금 왜 ‘위기’인가?\n디폴트 사고 만능주의 _ 예전에도 먹혔으므로 지금도 먹힐 것이다\n첫 번째 의심 _ 사람들은 합리적이며 충분한 정보에 따라 의사결정 한다?\n두 번째 의심 _ 내일도 오늘과 크게 달라지지 않을 것이다?\n세 번째 의심 _ 모든 가설은 객관적이며 편향되지 않는다?\n네 번째 의심 _ 오로지 숫자로 표시할 수 있는 것만이 유일한 진리다?\n다섯 번째 의심 _ 전문용어에는 인간성 따위는 배제되어야 한다?\n3장. 창의적이라는 환상 _ ‘상자 밖에서 생각하기’의 오류\n‘상자 밖에서 생각하기’란 대체 무엇이며 과연 쓸모가 있는가?\n창의성에 대한 오해 1 _ 창의적인 것은 유별나고 신기하고 낯선 것이다\n창의성에 대한 오해 2 _ 프로세스만 잘 만들면 창의성은 저절로 나온다\n창의성에 대한 오해 3 _ 아이디어는 느닷없이 떠오르게 마련이다\n창의성에 대한 오해 4 _ 창의성은 급진적인 변화와 관련이 있다\n창의성에 대한 오해 5 _ 창의성은 신나고 재미있는 환경에서 생겨난다\n2부. 우리는 무엇을 위해 존재해야 하는가\n_ 세상, 사람, 기업, 비즈니스, 일의 본질을 다시 생각한다\n쉬어가기. 기업 미래 전략 연구에 유용하다는 새로운 분석 도구들\n빅 데이터 솔루션 _ 세상에 존재하는 모든 데이터를 모은다고 답이 나올까?\n스티브 잡스 솔루션 _ 위대한 천재만이 우리를 구원해줄 수 있을까?\n고객 맞춤형 솔루션 _ 고객의 소리를 경청하기만 하면 답이 나올까?\n오픈 이노베이션 솔루션 _ 과연 내 돈벌이를 남이 대신해줄까?\n소셜 미디어 솔루션 _ 고객과의 케미가 비즈니스의 활로가 되어줄까?\n4장. 수백 년에 걸친 인문과학의 자산으로부터 배운다\n더 이상 스펙이 아니다, 사람들의 경험 세계를 추적하라\n객관적인 사실이 아니라 맥락 안에서의 경험에 주목하라\n‘익숙한 것을 낯설게 멀리 있는 것을 가깝게’ _ 일상의 철학하기\n인간 경험에 대한 정교한 조망은 어떻게 가능한가?\n인간을 다시 제대로 이해하기 위한 인문과학 1 _ 민족지학\n인간을 다시 제대로 이해하기 위한 인문과학 2 _ 상세 묘사\n인간을 다시 제대로 이해하기 위한 인문과학 3 _ 문화적 언어의 이해\n인간을 다시 제대로 이해하기 위한 인문과학 4 _ 이중순환\n인간을 다시 제대로 이해하기 위한 인문과학 5 _ 귀추적 추론\n5장. 레고의 역습 _ 쇠락해가던 재래 장난감이 모두가 열광하는 주인공이 되다\n다시 브릭으로 _ 아이들과 놀이에 대한 우리의 이해는 틀렸다!\n레고의 안개 탈출 전략 1(프레임) _ ‘아이들에게 놀이란 무엇인가?’\n레고의 안개 탈출 전략 2(컬렉트) _ 밀착해 생활하며 관찰해 실체를 파악하다\n레고의 안개 탈출 전략 3(룩) _ 놀이 속에 감춰진 아이들의 욕망은 무엇인가\n레고의 안개 탈출 전략 4(크리에이트) _ 우리의 고객은 ‘장래의 설계자들’이다\n레고의 안개 탈출 전략 5(임팩트) _ 도출된 핵심 가치를 전사적으로 확산시키다\n6장. 콜로플라스트 _ 점진적인 개선이 아니라 핵심을 관통하는 승부수\n당신이 해결하려고 하는 ‘그 문제’는 과연 진짜 풀어야 할 문제인가?\n끊임없이 혁신하고 개선하는데도 소비자가 만족하지 않는 진짜 이유\n7장. 인텔과 아디다스 _ 다음 10년이 아니라 향후 100년을 준비한다\n인텔 _ 컴퓨팅의 미래는 ‘경험’이다, 미래의 길목을 지킨다\n미래의 문제에 힌트를 줄 수 없는 과거의 영광은 버려라\n아디다스 _ 운동선수와 일반 소비자는 전혀 다른 종족이 아니다\n원점으로 돌아가 다시 묻다\n우리가 종사하는 이 분야의 본질은 무엇인가?\n8장. 현실에 깊게 뿌리내리고 미래를 자유롭게 조망하는 리더\nTV 시장을 뒤집은 삼성의 관점 혁명 _ 텔레비전은 가구의 일종이다\n우리 회사가 세상과 동떨어진 느낌, 께름칙한 기분이 든다면 그게 신호다\n안개를 헤쳐 기업을 항해시키려면 양수겸장의 리더십이 필요하다\n리더라면 깊이 있고 배려 넘치는 관심으로 리드하라\n기업에 대안을 안겨줄 탁월한 천재성의 기본 전제는 관점이다\n서로 다른 세계를 연결시킴으로써, 더 크고 아름다운 꿈을 꾸게 하라\n미래를 과감히 개척하고자 하는 리더에게 필요한 협력자들\n결론 _ 검증되지 않은 미지의 영토에 대한 탐험정신을 북돋우라\n하버드 비즈니스 스쿨(Harvard Business School) 최고의 화제작\n경영의 최전선에서 분투하는 리더를 위한 인문학, 인문경제학의 새 장을 연 첫 책\n아무리 변화의 속도가 빠르고 불확실성이 커졌다고는 하지만, 요즘처럼 기업들이 강한 패닉 상태에 빠진 것은 사상 유례가 없는 정도다. 1, 2년이 아니라 분기 단위로 전략을 세우고 시장의 흐름을 면밀히 주시하지만, 무엇으로 지속적인 경쟁력을 유지할 수 있을지 눈앞이 캄캄하다.\n더군다나 이들을 더 힘들게 하는 것은 소위 MBA 식 해결책, 즉 현상을 관찰하고 ... 더보기\n더군다나 이들을 더 힘들게 하는 것은 소위 MBA 식 해결책, 즉 현상을 관찰하고 가설을 세운 다음 데이터를 검증해 유용한 솔루션을 만들어내는 비용 중심, 효율화 중심의 경영이 그 약효를 잃어버렸다는 점이다. 뭔가 새로운 대안이 필요한데, 마땅치가 않다.\n여기 하버드 비즈니스 스쿨이 주목한 새로운 조류, ‘인문경제학’의 기념비적인 저작을 소개한다. 바로 ‘인간에 대한 깊은 이해’를 통해 오늘날 회사들이 무엇을 해야 하는지를 근본부터 다시 짚어준다. 인텔, 아디다스, 삼성, 레고, 콜로플라스트 등 업계를 망라한 현장의 사례도 흥미진진하다. 무엇보다 유려한 필체로 철학과 인류학, 심리학 등 인문학의 세계를 넘나들며 경영의 해법을 탐구하는 것 자체가 읽는 재미를 배가시킨다.\n불확실성의 시대, 기업은 무엇을 어떻게 창조할 것인가?\n자신만의 관점, 철학, 세계관이 없는 기업은 오래 갈 수 없다\n바야흐로 무한경쟁의 시대, 혼돈과 변화의 와중이다. 어제 웃던 기업이 오늘은 울고, 오늘 쇠락해가는 듯 보이던 기업이 내일은 부활한다. 국경과 언어와 인종을 초월한 글로벌 경기장에서 끊임없이 벌어지는 운명을 건 격투, 그 전장에서 승리하기 위해 오늘 우리는 무엇을 어떻게 해야 하는가?\n초일류 기업을 지향하는 거대 기업의 경영자들이 연일 ‘인문학 예찬’이다. CEO들을 대상으로 한 인문학 강의가 인기를 끌고 동서양의 고전으로부터 지혜를 배우자는 흐름이 설득력을 얻고 있다. 그 이유는 무엇인가? 바로 오늘날 대부분의 기업이 사람, 세상, 흐름, 미래를 읽는 혜안을 잃어버렸기 때문이다. 당장의 경쟁력 제고에만 급급해 원가를 낮추고 비용을 줄이고 사양을 덧붙이고 신상품을 줄지어 선보이고 마케팅에 열을 올리는 데 집중하면서 열심히 달려왔는데, 이제 정작 그것들 중 그 어떤 것으로도 지속적인 승부수를 만들어낼 수 없는 막다른 벽에 부딪혀버렸기 때문이다.\n잘나가는 기업을 벤치마킹하기도 하고 최신 트렌드를 줄줄 꿰기도 하고 행동경제학으로 소비자의 심리를 읽어보기도 하고 빅 데이터와 플랫폼 솔루션에 귀를 기울여보기도 하지만, 정작 가슴 깊은 곳은 구멍이라도 뚫린 듯 텅 비어 있다. 우리를 우리이게 했던 나아가야 할 바에 대한 신념, 난관을 뚫고 기필코 길을 찾아내던 열정, 골몰하며 탐구하던 정신이 자꾸만 실종되어간다. 바로 ‘우리는 무엇을 하는 회사인가?’라는 근본적인 물음을 잃어버렸기 때문이다.\n여기, 수백 년에 걸친 인문학의 지혜와 자산, 낡은 철학자의 가방 속에서 오늘날 기업이 잃어버린 질문에 대한 답을 찾아보고자 한다. 업종, 제품, 산업을 막론하고 물어야 할 ‘업의 본질’, ‘사람(소비자)의 마음을 움직이는 법’, ‘버둥거리며 뒤만 좇는 대신, 길목을 지키고 넓은 보폭을 유지하는 비결’에 대한 혜안을 구한다. 지금 다음과 같은 고민으로 갈증을 느끼는 독자라면, 그 힌트를 찾을 수 있을 것이다.\n‘회사가 세상의 흐름과 동떨어져 있다는 께름칙한 느낌이 든다.’\n‘뭔가 변화가 다가온다는 것은 알지만, 뭘 어떻게 해야 할지 모르겠다.’\n‘전략계획을 수립하고 회의도 자주 하지만, 공허한 반복일 뿐이다.’\n‘이전의 논리로는 해석할 수 없는 고객층이 등장하고 있다.’\n‘근근이 버티고는 있지만 뭔지 모르게 본질과 점점 멀어지는 기분이다.’\n‘이것저것 손은 대는데 어느 것 하나 확실히 장악하지는 못한다.’\n왜 오늘날의 기업, 거기 몸담은 구성원들은 에너지와 활력을 잃었나?\n자신만의 내러티브, 스토리가 있는 기업이 사람과 성공을 얻는다\n희한한 회사가 있다. 중국에 사는 60대 노부부의 집을 며칠이고 찾아가 죽치고 앉아 그들의 생활을 관찰하고 대화를 나누는 인류학자. 하이데거와 키에르케고르, 후설에 열광하는 철학자의 연구실을 찾아 ‘기계와 인간의 차이점’에 관한 조언을 청하는 철학 연구가. 망치, 부엌칼, 제초기, 라디오 같은 흔하디흔한 물건을 마치 부시맨이 콜라병을 쳐다보듯 생뚱맞은 표정으로 새삼스레 탐색하는 민족지학자. 맥킨지나 BCG, 베인앤드컴퍼니 컨설턴트 출신이면서 후줄근한 셔츠에 캐주얼한 재킷을 입고 경영학 책이 아닌 인문학 책을 끼고 다니며 전략보다 사람 사는 얘기를 더 많이 하는 기업전략 전문가…….\n이들이 모여 있는 곳이 바로 요즘 가장 핫한 전략컨설팅 회사, 레드 어소시에이츠(ReD Associates)다. 뉴욕과 코펜하겐에 사무실을 두고 있는 이들은 철학, 미학, 인류학, 심리학 등 인문학에 바탕을 두고 비즈니스 전략을 지원하는 것이 필생의 임무다. 파산의 위기에 처한 레고에 제2의 전성기를 안겨준 것도, 낡아빠진 스포츠계 골동품으로 전락할 뻔한 아디다스를 구출한 것도, 반도체 회사 인텔을 전방위적인 플랫폼 기업으로 변신시키는 데 일조한 것도 바로 이들이다. 바로 ‘우리는 무엇을 하는 회사인가?’라는 근본적인 질문을 다시 던지고, 사람과 시장, 변화를 바라보는 시야를 파티션 안 책상에서 벗어나 진짜 살 냄새가 나는 현실의 공간으로 향하게 하고, 제품과 서비스를 개선하고 거듭나게 하는 인문학적 통찰을 가능케 함으로써 그런 일이 가능했다. 이 책은 그 엑기스이자, 최초의 보고서이기도 하다. 닫기\n현재 한국의 경영 현장에서 절실한 책 fr**091540 | 2014-10-25 | 추천: 0 |\n인문경제학? 처음 듣는 단어다. 요즘 경영 현장에 인문학을 적용해야 한다는 목소리들이 많지만, 인문학과 경제학이 어떻게 만날 수 있을까? 이 책은 과연 그 동안 인문학을 경영학이나 경제학에 접근한답시고 뜬구름 잡는 소리를 해 댔던 책들과 뭔가 다른 것을 내게 줄 수 있을까, 반신반의하며 책장을 열었다. 그런데... 서문에서부터 고꾸라졌다. "뭔가 잘못되어가고 있다는 느낌이 든다면"이란 제목의 서문에서 하는 말 구구절절이 내 얘기다. 저자들은 최근 몇년간 각광을 받은 행동경제학의 전제에 대해 반박하며 "우리는 차가운 ... 더보기\n인문경제학? 처음 듣는 단어다. 요즘 경영 현장에 인문학을 적용해야 한다는 목소리들이 많지만, 인문학과 경제학이 어떻게 만날 수 있을까? 이 책은 과연 그 동안 인문학을 경영학이나 경제학에 접근한답시고 뜬구름 잡는 소리를 해 댔던 책들과 뭔가 다른 것을 내게 줄 수 있을까, 반신반의하며 책장을 열었다.\n그런데... 서문에서부터 고꾸라졌다. "뭔가 잘못되어가고 있다는 느낌이 든다면"이란 제목의 서문에서 하는 말 구구절절이 내 얘기다. 저자들은 최근 몇년간 각광을 받은 행동경제학의 전제에 대해 반박하며 "우리는 차가운 이성에 근거해 무언가를 결정하지도 않거니와 거의 대부분의 순간들을 정신적으로 '의식'하지도 않는다"(15쪽)고 일갈한다.\n요즘 한국 기업들의 모습을 보면 이 책에서 주장하는 바와 반대로 나아가는 듯하다. 미국에서 이미 몇 년 전에 시작한 빅 데이터에 대한 관심이 요즘 한국 기업들 사이에서 뜨겁다. 마치 빅 데이터가 눈 앞에 쌓여 있는 모든 문제를 단번에 해결해주리라고 생각하는 것 같다. 빅데이터에 관한 저자들의 말을 들어보자.\n아무리 데이터를 이렇게 저렇게 썰고 조합한다 해도, 결국 어느 시점에 개입해 데이터에 관점을 부여하고 의도를 담는 것은 인간이다. 알고리즘이 궁극적으로 무엇을 위한 것인지 설계하는 것 역시 인간이다. 분석을 위한 명쾌한 관점, 다시 말해 혜안의 경지에 이르기 위해서는 시간, 깊이 있는 사고, 경험 등이 필요하다. 빅 데이터 그 자체는 이 중 아무것도 제공해주지 못한다.(112쪽)\n그 다음 말은 더욱 놀랍다. "데이터 분석 안에 담긴 잡음들을 제대로 걸러낼 만큼 통찰력을 보유하지 않았다면, 오히려 데이터는 당신의 사고를 압도해버릴 수도 있다."(114쪽) 빅데이터가 아니라면, 스티브 잡스 솔루션, 고객 맞춤형 솔루션, 오픈 이노베이션 솔루션, 소셜 미디어 솔루션은 어떤가? 저자들의 대답은 마찬가지다. "NO!" 근본적 해결책이 될 수 없다는 것이다.\n그렇다면 어떻게 해야 하는가? 저자들은 '센스메이킹'을 제안한다. '센스메이킹'은 데이터에 흩어져 있는 것들을 연결하여 명료함의 순간에 이를 수 있게 하는 방법론을 가리킨다. 이를 테면 민족지학 같은 방법론이다. "민족지학자는 가설을 입증하거나 반증하는 데 초점을 맞추는 대신, 먼저 연구 대상에 깊이 몰입한다."(139쪽)\n저자들은 여러 기업들이 인문과학을 통해 어떻게 위기를 극복했는지 여러 사례를 들어 준다. 레고가 어떻게 위기를 탈출했는지 보라. 레고의 CEO 크누드스토르프는 조사팀을 LA, 뉴욕, 시카고, 뮌헨, 함부르크의 가정에 파견하기까지 했다. 그리고 "'모든 소비자를 겨냥한 디자인' 대신 '핵심 소비자와의 관계를 강화하는 디자인'에 집중"(174쪽)하게 된다.\n의료기기 기업 콜로플라스트은 어떤가? 콜로플라스트는 '환자들의 몸은 서로 다른데도, 우리 제품은 다르지 않다!'라는 핵심 통찰에 도달하기까지 지난한 과정을 거쳐야 했다. "그런 간단한 사실을 알아내기 위해 시간과 비용을 투자한다고?!"라며 힐난하는 사람이 있을지도 모르겠다. 그렇지만 일견 간단해 보이는 핵심 통찰을 깨닫지 못해서 도산하는 기업들이 한둘이 아니다.\n인텔은 여성 인류학자를 스카우트해서 미래를 대비하기도 했다. 인텔에서 가장 영향력 있는 연구자이자 인류학자인 제니비브 벨의 말은 특히 경청할 만하다.\n"사회과학이나 인문과학을 배울 때 우리는 머릿속에 서로 모순되는 관념을 유지하도록 훈련을 받습니다. 두 개념의 모순을 즉시 해소할 필요는 없지요. 반면 공학 분야에서는 항상 최고의 해법만이 숭상됩니다. 경영분야도 비슷합니다. ...(중략)... 합리적 행위자는 언제나 최적의 해법에 도달할 것이라고 믿죠. 하지만 알다시피 사람들이 항상 최선의 선택을 하거나 합리적으로 행동하지는 않습니다."(201쪽)\n그렇다면 인문학자들을 고용하기만 하면 문제가 해결된다는 것인가? 저자들은 역사학자 이사야 벌린의 통찰을 빌려 이른바 센스메이커는 "'올바른 질문을 던지는 법', '데이터에서 패턴을 발견하는 법', '올바른 해석에 도달하는 법', '해석을 행동으로 옮기는 법' 등을 알아야 한다고 주장한다.\n한 번에 소화할 수 있는 책은 아니다. 곁에 두고 여러 번 읽어 그 깊이를 체득해야 마땅한 책이다. 언제 우리에게 인문학이 기업 현장에서 어떻게 적용될 수 있는지 이렇게 통찰력 있게 울림을 주었던 책이 있던가? 어떤 인문학이 순수성을 수호하고 싶은 인문학도들은 이런 책에 대해 거부감을 갖을지도 모르겠다. 현상학의 세계적 권위자 휴버트 드레이퍼스가 MIT의 컴퓨터공학 부문을 총지휘했으며, 이 책 저자들을 비롯해 많은 경영자들이 그에게 통찰을 얻는다는 사실을 알게 된다면 생각이 조금 달라질지도 모르겠다. 학문과 학문 사이의 벽이 여전히 공고한 이 나라에서 더욱 가치 있는 책이다. 왜 이제 나왔는지 안타까움이 들 정도로 절실한 책이 한국에 도착했다. 닫기\n바보야! 문제는 도구가 아니라 본질이야~~ li**x00 | 2014-08-31 | 추천: 0 |\n직장생활을 하면서 어느 정도 직급이 되면 반드시 거쳐야 하는 과정이 있다. 바로 경영에 관한 학습. 개인적으로 식스시그마부터 시작해서 최소 2~3년에 한번씩은 뭔가 새로운 것을 배우고 익힌다. 무언가를 배운다는 것은 분명 좋은 것이다. 다만 그 배움이 과연 많은 도움이 되었는가라는 질문에 자신있게 '네'라고 답할 수 있는 것은 그리 많지 않은 듯 하다. '어떻게' 사용하는지에 대한 방법은 배울지 몰라도 '왜' 사용하는지에 대한 물음이 남아있기에 그런 것이 아닐까 싶다. 이 책은 바로 그런 독자들을 위한 좋은 책이다. ... 더보기\n직장생활을 하면서 어느 정도 직급이 되면 반드시 거쳐야 하는 과정이 있다.\n바로 경영에 관한 학습.\n개인적으로 식스시그마부터 시작해서 최소 2~3년에 한번씩은 뭔가 새로운 것을 배우고 익힌다.\n무언가를 배운다는 것은 분명 좋은 것이다.\n다만 그 배움이 과연 많은 도움이 되었는가라는 질문에 자신있게 '네'라고 답할 수 있는 것은 그리 많지 않은 듯 하다.\n'어떻게' 사용하는지에 대한 방법은 배울지 몰라도 '왜' 사용하는지에 대한 물음이 남아있기에 그런 것이 아닐까 싶다.\n이 책은 바로 그런 독자들을 위한 좋은 책이다.\n급변하는 비즈니스에 맞춰 쏟아져 나오는 새로운 경영기법을 배우고 있지만, 그보다는 이 책처럼 왜 배워야 하는지를 먼저 알려준다면 더 좋지 않을까 싶다.\n내가 몸담고 있는 IT분야에서는 더욱 그런 흐름이 강하다.\n무엇을 어떻게 만들어야 하는지를 말하는 것이 아니라, 어떤 기술을 사용하여 언제까지 완료하여야 한다고 한다.\n'무엇을 어떻게'에 대한 개념을 가지고 이렇게 말하는 회사가 별로 없다는 것이 놀랍다.\n그런면에서 봤을 때, 이 책은 리더, 중간관리자, 특히 회사의 대표들은 꼭 봐야 할 필요가 있다.\n그들이 그토록 좋아하는 신기술, 새로운 기법을 사용하여 과연 그들이 그토록 원하는 성과가 나왔는가?\n나왔다면 다행이겠지만, 그렇지 않다면 방법의 문제가 아니다.\n왜 그것을 사용해야 하는지에 대한 조직원들에 대한 이해가 부족했기 때문이 아니였을까?\n도구를 탓하기 이전에 어디에 쓸 것인지, 무엇을 할 것인지에 대해 명확하게 파악해야 한다.\n그리고 그것을 함께 하는 동료들과 공감할 수 있어야 한다.\n이 책에서는 어떻게 그렇게 할 수 있는지를 알려준다.\n경영은 과학이 아니다.\n나의 이 말에 반론을 제기하는 사람도 많겠지만, 난 과학보다는 인문에 가깝다고 본다.\n내가 본 경영의 기법들 중, 현장보다 빠른 이론을 본 적이 없다.\n누군가 새로운 방법을 사용하여 성공을 하면 그것을 이론화한다.\n그리고 그 이론이 지금 이 시대의 최고의 경영기법인 마냥 광고한다.\n그렇다면 이제는 당신이 새로운 경영기법을 만들 차례다.\n과거의 것이 모두 필요가 없는 것은 아니겠지만, 적어도 당신이 몸담고 있는 회사의 규모, 업종에 맞지 않는 것일수 있다.\n당신만의 방법을 찾아라.\n그 방법은 바로 본질을 제대로 꿰뚫을 때야 찾을 수 있다.\n'도구'가 아니라 '본질'을 찾은 후에야 재대로 된 도구의 힘을 발휘할 수 있을 것이다. 닫기\n[리뷰] [타임비즈] 우리는 무엇을 하는 회사인가? mr**ry9 | 2014-08-25 | 추천: 0 |\n시중에 많이 접하게 되는 자기계발서, 위기를 극복하기 위한 지침서 혹은 회사를 성공으로 이끌기 위한 리더를 위한 서적들은 제각각의 관점을 보여주는 동시에 창의성의 중요성을 부각하고 있다. 모든 책들이 제각각의 논리로 무장한채 나아가야 할 방향을 제시하고 있지만 그 논리의 가장 밑바탕이 되는 전제조건에 대하여는 당연시하고 의문을 던지지 않고 있다. 그렇지만 이 책은 우리가 어떠한 방향으로 어떠한 자세로 얼마만큼의 노력을 기울여서 나아가야 한다고 이야기하지 않는다. 대신 스스로 자신의 위치에 맞도록 깨우칠수 있도록 유도하고 있다. 목이... 더보기\n시중에 많이 접하게 되는 자기계발서, 위기를 극복하기 위한 지침서 혹은 회사를 성공으로 이끌기 위한 리더를 위한 서적들은 제각각의 관점을 보여주는 동시에 창의성의 중요성을 부각하고 있다. 모든 책들이 제각각의 논리로 무장한채 나아가야 할 방향을 제시하고 있지만 그 논리의 가장 밑바탕이 되는 전제조건에 대하여는 당연시하고 의문을 던지지 않고 있다. 그렇지만 이 책은 우리가 어떠한 방향으로 어떠한 자세로 얼마만큼의 노력을 기울여서 나아가야 한다고 이야기하지 않는다. 대신 스스로 자신의 위치에 맞도록 깨우칠수 있도록 유도하고 있다. 목이 마르다고 물을 먹여주는 것이 아니라 물을 어떻게 구해야하는지 방법을 가르쳐준다고 해야 할까? 현재의 자신을 되돌아보고 새로운 도약을 할 수 있도록 해준다. 그저 읽으면서 스스로 변화하게 만드는 그런 느낌이다. 사회생활을 하는 사람이면 누구나 꼭 한번 읽어 봐야 할 책이라 생각된다.\n최근들어 많은 회사들이 창조성을 강조하며 혁신을 외치고 있다. 현재의 상황에서 만족스런 결과가 나오지 않는다면 제도를 바뀌거나 프로세서를 변경하거나 혹은 조직내의 사람들의 의견을 구하여 변화를 모색하기 위한 방편으로 "브레인스토밍"이라는 것을 한다. 뭐 회사마다 조금씩 다른표현을 사용할지도 모르지만 모든 조직원들의 어떠한 의견이라도 받아들여서 수정,보완작업을 거친후에는 뭔가 대단한 것이 나올 것이라는 데 그 초점을 맞추고 있다. 그러나 이러한 방식의 접근은 아이디어라는 것이 어느날 갑자기 하늘에서 뚝 떨어지기를 바라는 것과 마찬가지라는 것이다. 많은 대가들이 성공을 하게된 생각의 기초를 이야기할때 어느 순간 갑자기 떠올랐다고 하지만 그 생각이 떠오르기까지 얼마나 유사한 생각에 집중했는지는 누구도 언급하지 않고 있다. 즉 어떤문제에 고민하지 않은 사람들끼리의 브레인스토밍은 문제해결의 올바른 단서를 찾아내지 못할 가능성이 있다는 것이 아닐까? 가슴에 막힌 무엇인가를 확 뚫어주는 명쾌한 말이다.\n그렇다면 다양한 분야의 회사들이 제각각 창의적인 방식으로 발전해나가는데 있어서 공통점은 있는 것일까? 뭐라고 꼬집어 이야기하지는 않지만 대답은 "아니다"에 가깝다. 세계적인 기업 "인텔"과 "아디다스"는 둘다 현실적인 한계에 직면했지만 그 문제를 벗어나는 방식에 있어서는 방향을 달리하고 있다. 인텔은 창업자의 과거 정신을 과감히 버리는 방식으로, 아디다스는 창업주의 정신을 재해석하여 다시 받아들이는 방식으로 두 회사는 해당분야의 선두를 유지하고 있다. 그러기에 어느 한쪽이 완전히 올바른 방식을 취하고 있다고 결론내리지 못하지만 두가지 경우 모두 현재의 문제가 무엇인지 열린마음으로 해석하고 어떻게 나아가야 할 것인지를 심사숙고한 끝에 "명료함의 순간"에 도달하였기에 그 방향으로 나아가는 것이고 과정과 방식은 방향에 맞게 재조정하면 되는 것이다. "명료함의 순간"에 이르기까지의 노력이 중요하다는 것이다.\n이러한 일을 잘 이끌어갈 수 있는 리더의 역할을 강조하고 있는데 "똑똑한 사람일 필요도 없고, 숫자들을 자유자재로 주물러 최고의 전략을 짜내는 능력이 없어도 된다. 오로지 중역실이나 임원실에 틀어박혀 자기만의 룰대로 살기보다, 진짜 자신들의 고객을 경험하고 행하는 것에 천착해 관심을 기울이기만 하면된다"라고 한다. 너무나 당연한것 같지만 해당분야에서 박식한 지식과 기술을 보유한 사람들이 자신의 세계를 과감히 벗어던지기란 결코 쉬운 일은 아닐 것이다. 유연해진다는 것.. 쉽게 얻어지는 것은 아닐 것이다.\n지금 이순간도 회사의 미래, 아니 자신의 미래를 위해서 고민하는 사람들까지도, 하루하루를 어떻게 보내는지 혼돈속에서 보내고 있다는 느낌이 든다면 모든 일을 접고 바로 이책을 펼쳐보기를... 책을 여는 순간부터 새로운 눈이 떠질 것이라 생각합니다. 닫기


WO2011007912 RECIPROCATING COMPRESSOR\n1. WO2011007912 - RECIPROCATING COMPRESSOR\n본 발명은 압축기에 관한 것으로, 특히 압축공간의 일부 냉매를 누설 또는 차단시켜 압축기의 운전모드를 가변하는 왕복동식 압축기에 관한 것이다.\n압축기는 기계적 에너지를 압축성 유체의 압축에너지로 변환시키는 장치이다. 상기 압축기는 유체에 대한 압축방식에 따라 왕복동식, 로터리식, 스크롤식 등으로 구분할 수 있다.\n상기 왕복동식 압축기는 밀폐용기의 내부에 회전력을 발생하는 구동모터와 그 구동모터의 동력을 전달받아 압축성 유체인 냉매를 압축하는 압축부가 함께 구비되어 있다.\n상기 압축부는 커넥팅로드에 의해 크랭크축에 연결된 피스톤이 실린더에서 왕복운동을 하면서 냉매를 압축하는 것으로, 최근에는 냉동부하의 크기에 따라 압축용량을 조절할 수 있도록 하는 용량 가변 왕복동식 압축기가 소개되고 있다. 이러한 용량 가변 왕복동식 압축기로 이중용량 왕복동식 압축기가 알려져 있다. 상기 이중용량 왕복동식 압축기(이하, "이중용량 압축기"라고 약칭함)는 상기 크랭크축의 회전방향에 따라 상기 피스톤의 행정거리가 변하면서 파워운전과 세이빙운전을 수행하는 방식이다.\n그러나, 상기와 같은 종래 이중용량 압축기는, 세이빙운전시 피스톤의 상사점이 실린더의 끝단(토출밸브가 설치된 위치)까지 도달하지 못하면서 사체적(dead volume)이 발생하게 되고, 이로 인해 상기 압축기의 동일압력조건 대비 용량가변비가 감소하여 효율(EER)이 저하하게 되며, 용량가변비가 감소함에 따라 재팽창손실이 증가하면서 압축기와 이 압축기를 채용한 냉동기의 효율이 더욱 저감되는 문제점이 있었다.\n또, 압축기의 운전모드가 2개로 제한되어 그만큼 압축기의 운전모드가 다양하게 되지 못하게 되고, 이에 따라 상기 압축기를 채용한 냉동기의 운전모드를 다양하게 구현하는데 한계가 있었다.\n따라서, 본 발명의 목적은, 파워운전시와 세이빙운전시 상기 피스톤의 상사점 위치를 동일하게 하여 사체적을 줄이면서도 압축기의 운전모드를 제어할 수 있는 왕복동식 압축기를 제공하려는데 있다.\n또, 본 발명의 다른 목적은, 압축기와 이 압축기를 채용한 냉동기의 운전모드를 다양하게 가변할 수 있도록 하는 왕복동식 압축기를 제공하려는데 있다.\n본 발명의 목적을 달성하기 위하여, 밀폐된 내부공간을 갖는 밀폐용기; 상기 밀폐용기의 내부공간에 설치되고 크랭크축을 갖는 구동모터; 상기 크랭크축의 편심부에 결합되어 상기 구동모터의 회전운동을 직선운동으로 전환하는 커넥팅로드; 상기 커넥팅로드에 결합되어 실린더의 압축공간에서 왕복운동을 하면서 냉매를 압축하는 피스톤; 및 상기 크랭크축과 커넥팅로드 사이에 결합되는 슬리브;를 포함하고, 상기 실린더에는 그 실린더의 압축공간에서 압축되는 냉매의 일부가 밀폐용기의 내부공간으로 누설되도록 적어도 한 개의 배기구멍이 형성되고, 상기 실린더에는 상기 배기구멍을 선택적으로 개폐하기 위한 모드전환유닛이 설치되는 왕복동식 압축기가 제공된다.\n여기서, 상기 구동모터는 양방향 회전을 하는 모터로 이루어지고, 상기 크랭크축의 어느 한 방향 회전시에는 상기 슬리브와 커넥팅로드가 서로 구속되어 함께 선회운동을 하면서 세이빙운전을 하는 반면, 상기 크랭크축의 다른 방향 회전시에는 상기 슬리브와 커넥팅로드가 서로 구속되지 않고 독립적으로 선회운동을 하면서 파워운전을 하는 이루어진다.\n그리고 상기 크랭크축의 어느 한 방향 회전시에는 상기 커넥팅로드와 슬리브가 서로 구속되고 상기 크랭크축의 편심부와 슬리브의 사이가 베어링면이 되어 세이빙운전을 하는 반면, 상기 크랭크축의 다른 방향 회전시에는 상기 크랭크축의 편심부와 슬리브가 서로 구속되고 상기 커넥팅로드와 슬리브의 사이가 베어링면이 되어 파워운전을 하도록 하는 스트로크가변수단;을 포함할 수 있다.\n그리고 상기 스트로크가변수단은 상기 크랭크축의 편심부와 슬리브 사이에 설치되어 상기 크랭크축의 회전방향에 따라 상기 슬리브를 구속 또는 해제하는 래칭유닛과, 상기 슬리브와 상기 커넥팅로드 사이에 설치되어 상기 래칭유닛이 슬리브를 구속하는 경우 해제되는 반면 상기 슬리브가 래칭유닛에서 해제되는 경우 구속되는 슬리브구속유닛으로 이루어질 수 있다.\n본 발명에 의한 왕복동식 압축기는, 복수 개의 래칭유닛을 이용하여 상기 압축기의 파워운전시와 세이빙운전시 상기 피스톤의 상사점 위치가 동일하게 제어될 수 있도록 하여 세이빙운전시 상기 피스톤과 토출밸브 사이의 사체적을 줄일 수 있을 뿐만 아니라 압축가스의 일부를 선택적으로 누설시킬 수 있도록 하여 압축기의 냉력가변비율을 확대할 수 있다.\n도 1은 본 발명 왕복동식 압축기를 보인 종단면도,\n도 2는 도 1에 따른 압축기에서 모드전환유닛을 분해하여 보인 사시도,\n도 3은 도 2에 따른 압축기에서 배기구멍의 위치를 보인 개략도,\n도 4는 도 3에 따른 압축기의 배기구멍에 대한 실험 그래프,\n도 5 및 도 6은 도 2에 따른 압축기에서 각각 파워모드와 세이빙모드를 보인 종단면도,\n도 7은 본 발명 모드전환유닛이 적용된 이중용량 왕복동식 압축기를 보인 사시도,\n도 8 내지 도 10은 도 7에 따른 압축기에서 각각 파워모드와 제1 세이빙모드 및 제2 세이빙모드를 보인 평면도.\n이하, 본 발명에 의한 왕복동식 압축기를 첨부도면에 도시된 일실시예에 의거하여 상세하게 설명한다.\n도 1에 도시된 바와 같이 본 발명에 의한 이중용량 압축기는, 밀폐용기(1)의 내부에 설치되어 양방향으로 회전을 하는 구동모터(10)와, 상기 구동모터(10)의 상측에 설치되어 그 구동모터(10)의 회전력을 전달받아 냉매를 압축하는 압축부(20)로 구성된다.\n상기 구동모터(10)는 한 방향 또는 양방향으로 회전하는 정속 모터 또는 인버터 모터로서 상기 밀폐용기(1)의 내부에 프레임(2)으로 지지되어 탄력 설치되는 고정자(11)와, 상기 고정자(11)의 안쪽에 회전 가능하게 설치되는 회전자(12)와, 상기 회전자(12)의 중심에 결합되어 회전력을 압축부(20)에 전달하는 크랭크축(13)으로 이루어진다.\n상기 압축부(20)는 상기 크랭크축(13)의 편심부에 회전 가능하게 결합되는 슬리브(21)와, 상기 슬리브(21)의 외주면에 반경방향으로 결합되어 상기 크랭크축(13)의 회전운동을 직선운동으로 변환하는 커넥팅로드(22)와, 상기 커넥팅로드(22)의 타단에 결합되는 피스톤(23)과, 상기 피스톤(23)이 반경방향으로 왕복운동을 하면서 냉매를 압축하도록 선형으로 압축공간(V1)이 구비되는 실린더(24)를 포함한다.\n상기 슬리브(21)는 그 외주면과 내주면이 진원형인 원통모양으로 형성되어 상기 크랭크축(13)의 편심부에 회전 가능하게 결합되도록 축구멍(미부호)이 축방향으로 관통 형성된다. 여기서, 상기 슬리브(21)는 그 축중심이 회전중심과 일치하는, 즉 중심원통모양으로 형성될 수도 있으나, 상기 슬리브(21)는 그 축중심이 회전중심에 대해 편심지는, 편심원통모양으로 형성될 수도 있다.\n상기 피스톤(23)은 그 일단이 막히고 속빈 원통모양으로 형성되어 안쪽에 상기 커넥팅로드(22)가 회동 가능하게 결합된다.\n상기 실린더(24)는 도 1 및 도 2에서와 같이, 그 내부에 상기 피스톤(23)이 직선으로 왕복운동을 하도록 압축공간(V1)이 선형으로 형성되고, 상기 실린더(24)의 선단에는 통상 흡입밸브와 토출밸브로 된 밸브조립체(25)가 결합된다. 그리고 상기 실린더(24)는 그 반경방향, 즉 상기 압축공간(V1)에서 피스톤(23)이 왕복운동을 하는 운동방향에 대해 대략 직교하는 방향으로 배기구멍(24a)이 관통 형성되고, 그 배기구멍(24a)에 대략 직교하는 방향으로 교차되어 후술할 모드전환유닛(30)의 밸브부(32)가 미끄럼운동을 하도록 밸브홈(24b)이 형성된다. 그리고 상기 실린더(24)의 일측면에는 상기 피스톤(23)의 왕복운동 방향으로 움직이면서 상기 배기구멍(24a)을 선택적으로 개폐하면서 압축기의 운전모드를 결정하는 모드전환유닛(30)이 설치된다.\n상기 배기구멍(24a)은 그 내측단이 상기 압축공간(V1)의 내주면에 관통되는 반면 그 외측단은 상기 밀폐용기(1)의 내부공간에 연통되도록 형성된다. 그리고 상기 배기구멍(24a)은 피스톤(23)의 압축행정시 적정량의 냉매가 누설되는 동시에 흡입행정시 상기 밀폐용기(1)의 내부공간으로부터 냉매가 과도하게 흡입되지 않는 위치, 예컨대 도 3 및 도 4에서와 같이 상기 배기구멍(24a)의 중심선에서 피스톤(23)의 상사점까지의 거리(B)를 상기 피스톤의 왕복거리(S)로 나눈 값(A)이 0.7 ≤ A ≤ 1.0의 범위가 되는 위치에 형성되는 것이 바람직할 수 있다. 그리고 상기 배기구멍(24a)은 한 개만 형성할 수도 있으나, 경우에 따라서는 원주방향을 따라 복수 개가 형성될 수도 있다. 상기 배기구멍(24a)이 복수 개인 경우에는 그 복수 개의 배기구멍들이 동일한 원주상에 형성될 수도 있으나, 경우에 따라서는 압축공간(V1)에서의 냉매 누설량과 밀폐용기(1)의 내부공간에서의 냉매 흡입량을 고려하여 서로 다른 원주 상에 형성될 수도 있다.\n상기 모드전환유닛(30)은 통상 전원공급에 따라 전자석을 이루면서 상기 배기구멍(24a)을 선택적으로 개폐할 수 있는 솔레노이드밸브로 이루어진다. 예컨대, 전자석을 이루는 구동부(31)와, 그 구동부(31)에 의해 상기 실린더(24)의 밸브홈(24b)에서 왕복운동을 하면서 상기 배기구멍(24a)을 개폐하는 밸브부(32)로 이루어진다. 그리고 상기 모드전환유닛(30)은 압축기를 적용한 냉동기가 기동을 제외하고는 주로 세이빙운전을 하는 특성을 고려하여 상기 모드전환유닛(30)에 전원이 공급되지 않을 때에는 상기 배기구멍(24a)을 개방하는 반면 전원이 공급될 때 상기 배기구멍(24a)을 폐쇄하도록 구성되는 것이 바람직하다.\n도면중 미설명 부호인 26은 토출커버, V2는 토출공간이다.\n상기와 같은 본 발명의 이중용량 압축기는 다음과 같이 동작된다.\n즉, 상기 구동모터(10)의 고정자(11)에 전원이 인가되면, 그 고정자(11)와 회전자(12)의 상호작용력에 의해 상기 회전자(12)가 크랭크축(13)과 함께 회전을 하고, 상기 크랭크축(13)의 편심부에 상기 슬리브(21)를 사이에 두고 결합된 상기 커넥팅로드(22)가 선회운동을 하며, 상기 커넥팅로드(22)에 결합된 상기 피스톤(23)이 실린더(24)의 압축공간(V1)에서 직선으로 왕복운동을 하면서 냉매를 압축하는 일련의 과정을 반복하게 된다. 이때, 상기 모드전환유닛(30)에 전원을 인가하거나 또는 인가하지 않음으로써 상기 압축공간(V1)에서 압축되는 냉매의 일부가 상기 밀폐용기(1)의 내부공간으로 누설되도록 하여 압축기의 운전모드를 파워운전 또는 세이빙운전으로 전환하게 된다.\n예컨대, 도 5에서와 같이, 압축기가 파워운전을 하는 경우에는 상기 모드전환유닛(30)에 전원이 인가되어 그 모드전환유닛(30)의 밸브부(32)가 상기 배기구멍(24a)을 차단하게 된다. 이에 따라 상기 압축공간(V1)으로 흡입되는 냉매는 상기 피스톤(23)의 왕복운동에 의해 모두 압축되어 토출커버(26)의 토출공간(V2)으로 토출된다.\n반면, 도 6에서와 같이, 압축기가 세이빙운전을 하는 경우에는 상기 모드전환유닛(30)에 전원이 인가되지 않아 그 모드전환유닛(30)이 상기 배기구멍(24a)을 개방하게 된다. 이에 따라 상기 압축공간(V1)으로 흡입되는 냉매의 일부가 상기 피스톤(23)의 왕복운동시 밀폐용기(1)의 내부공간으로 누설되고 그 압축된 냉매의 일부만 완전히 압축되어 상기 토출커버(26)의 토출공간(V2)으로 토출된다.\n한편, 본 발명에 의한 이중용량 압축기의 다른 실시예가 있는 경우는 다음과 같다.\n즉, 전술한 실시예는 상기 피스톤의 왕복거리가 일정하게 제어되는 경우 그 압축공간에서 압축되는 냉매의 일부를 누설시켜 압축기의 용량을 가변하는 것이었으나, 본 실시예는 상기 피스톤의 왕복거리를 가변시켜 압축기의 용량을 가변하도록 스트로크가변수단이 구비되는 경우에도 그 압축공간에서 압축되는 냉매의 일부를 누설시켜 압축기의 용량을 추가로 가변할 수 있도록 하는 것이다.\n예컨대, 도 7에 도시된 바와 같이 본 발명에 의한 이중용량 압축기는, 상기 구동모터(10)가 정회전과 역회전이 가능한 정속 모터 또는 인버터 모터가 사용된다. 그리고 상기 크랭크축(13)의 편심부에 결합되는 슬리브(121)는 그 축중심이 회전중심과 편심지게 형성되는 편심슬리브가 사용된다. 그리고 상기 크랭크축(13)의 편심부와 상기 슬리브(121) 사이에는 압축기의 운전모드에 따라 상기 슬리브(121)가 상기 크랭크축(13)에 구속되거나 해제되도록 하는 래칭유닛(140)이 설치되고, 상기 슬리브(121)와 커넥팅로드(122) 사이에는 압축기의 운전모드에 따라 상기 슬리브(121)와 커넥팅로드(122)를 구속하거나 해제하는 슬리브구속유닛(150)이 설치된다.\n상기 래칭유닛(140)은 상기 크랭크축(13)의 편심부에 설치되는 래칭핀(141)과, 상기 슬리브(121)에 결합되어 상기 크랭크축(13)의 회전방향에 따라 상기 래칭핀(141)이 걸려 구속되거나 해제되는 핀스토퍼(142))와, 상기 래칭핀(141)을 항상 인출되는 방향으로 탄력 지지하는 핀스프링(143)으로 이루어진다.\n여기서, 상기 핀스토퍼(142)는 상기 래칭핀(141)이 파워운전시에는 걸림단에 걸리는 반면 세이빙운전시에는 상기 걸림단의 반대단 내주면을 미끄러져 통과할 수 있도록 그 핀스토퍼(142)의 내주면 전체가 2개 이상 복수의 원으로 조합된 형상으로 형성될 수 있다. 하지만, 상기 핀스토퍼(142)는 그 내주면이 한 개의 원으로 형성될 수도 있다. 이 경우, 상기 핀스토퍼(142)는 그 내주면이 상기 크랭크축(13)의 편심부 중심을 기준으로 편심지게 배치하는 것이 상기 래칭핀(141)을 운전모드에 따라 선택적으로 구속할 수 있어 바람직하다. 또, 이 경우, 상기 핀스토퍼(142)는 상기 래칭핀(141)이 걸리는 걸림단에만 체결할 수 있으므로 상기 래칭핀(141)이 걸림단에 걸릴 때 그 하중을 충분히 견딜 수 있도록 볼트의 개수와 크기를 고려하여야 한다.\n상기 슬리브구속유닛(150)은 상기 슬리브에 결합되는 제1 자석들(151)과, 상기 제1 자석들(151)의 외주면과 공극을 두고 상기 커넥팅로드(122)에 결합되는 제2 자석들(152)로 이루어진다.\n상기 제1 자석들(151)과 제2 자석들(152)은 전기각(elecric angle)의 1주기 안에 +극과 -극이 적어도 1회 이상씩 나타나도록 형성되는 것이 바람직하고, 상기 제1 자석들(151)과 제2 자석들(152)은 영구자석으로 이루어질 수도 있으나, 경우에 따라서는 전자석으로 이루어질 수도 있다.\n여기서, 상기 제1 자석들(151)과 제2 자석들(152)이 영구자석인 경우에는 상기 제1 자석들(151)과 제2 자석들(152)이 원주방향을 따라 방사상으로 복수 개씩 배열되고, 상기 제1 자석들(151)과 제2 자석들(152)은 각각 그 내주면과 외주면이 서로 다른 극성으로 형성되어 폐루프를 이루도록 배열되는 것이 바람직하다. 그리고 상기 제1 자석들(151)과 제2 자석들(152)은 그 원호각이 동일하게 형성되고, 상기 제1 자석들(151)과 제2 자석들(152)은 각각 원주방향을 따라 서로 다른 극성이 번갈아 배치되도록 배열되는 것이 상기 크랭크축(13)이 시계방향으로 회전을 할 때, 즉 세이빙운전을 할 때 상기 제1 자석들(151)과 제2 자석들(152)이 서로 다른 극성을 찾아가면서 상기 슬리브(121)와 커넥팅로드(122)가 서로 구속되는 위치를 정확하게 잡는데 바람직하다.\n한편, 이 경우에도 상기 실린더(124)는 그 내부에 상기 피스톤(123)이 직선으로 왕복운동을 하도록 압축공간이 선형으로 형성되고, 상기 실린더(124)의 선단에는 통상 흡입밸브와 토출밸브로 된 밸브조립체(미도시)가 결합된다. 그리고 상기 실린더(124)는 그 반경방향, 즉 상기 압축공간에서 피스톤(123)이 왕복운동을 하는 운동방향에 대해 대략 직교하는 방향으로 배기구멍(124a)이 관통 형성되고, 그 배기구멍(124a)에 대략 직교하는 방향으로 교차되어 후술할 모드전환유닛(130)의 밸브부(132)가 미끄럼운동을 하도록 밸브홈(124b)이 형성된다. 그리고 상기 실린더(124)의 일측면에는 상기 피스톤(123)의 왕복운동 방향으로 움직이면서 상기 배기구멍(124a)을 선택적으로 개폐하면서 압축기의 운전모드를 결정하는 모드전환유닛(130)이 설치된다.\n여기서, 상기 실린더(124)에 형성되는 배기구멍(124a) 등은 전술한 실시예와 동일하게 형성될 수 있다. 그리고 상기 모드전환유닛(130) 역시 전술한 실시예와 동일하게 구성되어 결합될 수 있다. 이에 대한 구체적인 설명은 전술한 실시예를 참조할 수 있으므로 생략한다.\n상기와 같은 본 발명의 왕복동식 압축기는 다음과 같이 동작된다.\n즉, 상기 구동모터(10)의 고정자에 전원이 인가되면, 그 고정자와 회전자의 상호작용력에 의해 상기 회전자가 크랭크축(13)과 함께 회전을 하고, 상기 크랭크축(13)의 편심부에 상기 슬리브(121)를 사이에 두고 결합된 상기 커넥팅로드(122)가 선회운동을 하며, 상기 커넥팅로드(122)에 결합된 상기 피스톤(123)이 실린더(124)의 압축공간에서 직선으로 왕복운동을 하면서 냉매를 압축하는 일련의 과정을 반복하게 된다. 이를 보다 상세히 살펴보면 다음과 같다.\n먼저, 도 8에서와 같이, 압축기가 파워운전을 하는 경우에는 상기 크랭크축(13)이 반시계방향으로 역회전을 하게 되고, 상기 크랭크축(13)의 편심부에 구비된 래칭핀(141)이 상기 핀스프링(143)에 지지되어 반경방향으로 돌출되며, 이 래칭핀(141)이 상기 핀스토퍼(142)의 걸림단에 걸리게 된다. 이때, 상기 래칭핀(141)이 상기 핀스토퍼(142)의 걸림단에 걸려 상기 크랭크축(13)과 슬리브(121)가 일체로 묶여 강제로 회전을 하게 됨에 따라 상기 슬리브(121)와 커넥팅로드(122)는 제1 자석(151)과 제2 자석(152) 사이의 자력을 이기고 서로 미끄럼운동을 하게 된다. 이에 따라 상기 크랭크축(13)과 슬리브(121)가 최대 편심량으로 함께 회전을 하게 되어 상기 피스톤(123)은 상기 편심부의 편심량과 슬리브의 편심량을 합한 총 편심량의 두 배 만큼 왕복운동을 하면서 압축기는 최대냉동능력이 발생하게 된다.\n반면, 도 9에서와 같이, 압축기가 제1 세이빙운전을 하는 경우에는 상기 크랭크축(13)이 시계방향으로 정회전을 하게 되어 상기 래칭핀(141)이 핀스프링(143)에 의해 돌출되더라도 그 래칭핀(141)이 상기 핀스토퍼(142)의 걸림단 반대쪽 끝단에 걸리지 않고 그 내주면을 따라 미끄러지게 된다. 이 과정에서 상기 슬리브(121)가 크랭크축(13)과 독립적으로 회전운동을 하려는 경향이 발생하게 되나, 상기 슬리브(121)의 제1 자석(151)과 커넥팅로드(122)의 제2 자석(152) 사이에 자력이 발생되어 그 자력에 의해 상기 슬리브(121)와 커넥팅로드(122)가 일체로 묶여 함께 회전을 하게 된다. 이에 따라 상기 피스톤(123)은 상기 편심부의 편심량의 두 배 만큼 왕복운동을 하면서 압축기는 최소냉동능력이 발생하게 된다. 여기서, 상기 피스톤(123)은 그 왕복거리가 파워운전을 할 때의 왕복거리보다는 짧지만 상기 슬리브(121)가 상기 피스톤(123)에 대해 최대 편심지는 위치에서 고정된 상태로 상기 커넥팅로드(122)를 끌고 선회운동을 함에 따라 결국 상기 피스톤(123)의 상사점이 파워운전시에서의 상사점과 거의 동일한 지점까지 이동하게 되는 것이다.\n한편, 도 10에서와 같이, 상기 압축기가 파워운전을 하는 중에 상기 모드전환유닛(130)에 전원이 인가되면, 그 모드전환유닛(130)의 밸브부(132)가 상기 실린더(124)의 배기구멍(124a)을 차단하게 되어 상기 압축공간(V1)으로 흡입되는 냉매는 상기 피스톤(123)의 왕복운동에 의해 모두 압축되어 토출커버(26)의 토출공간(V2)으로 토출된다. 하지만, 상기 모드전환유닛(130)에 전원이 차단되면, 그 모드전환유닛(130)의 밸브부(132)가 상기 배기구멍(123a)을 개방하게 되어 상기 압축공간(V1)으로 흡입되는 냉매의 일부가 상기 피스톤(123)의 왕복운동시 밀폐용기(1)의 내부공간으로 누설되고, 그 압축된 냉매의 일부만 완전히 압축되어 상기 토출커버의 토출공간으로 토출된다. 여기서 상기 배기구멍(124a)의 위치와 개수 그리고 크기를 조절하여 냉매의 배기량을 가감함으로써 압축기의 용량을 조절할 수 있다. 즉, 이 모드에서는 압축기의 용량을 파워운전모드와 제1 세이빙운전모드의 중간 또는 제1 세이빙운전모드보다 더 용량을 작게 할 수 있다. 이를 제2 세이빙운전이라고 한다.\n도면으로 도시하지는 않았으나, 상기 제1 세이빙운전시 사기 모드전환유닛에 전원을 인가하면 상기 제2 세이빙운전보다 더 용량을 작게한 제3 세이빙 운전도 가능하다.\n이렇게 하여, 파워운전시와 세이빙운전시 상기 피스톤의 상사점 위치를 동일하게 하여 사체적을 줄이면서도 압축기의 운전모드를 제어할 수 있고, 압축기와 이 압축기를 채용한 냉동기의 운전모드를 파워, 제1 세이빙, 제2 세이빙, 제3 세이빙 등으로 다양하게 가변할 수 있다.\n본 발명의 왕복동식 압축기는 냉력을 가변할 수 있는 가정용 냉장고는 물론 산업용 냉동장치 등에 사용될 수 있다.\n밀폐된 내부공간을 갖는 밀폐용기; 상기 밀폐용기의 내부공간에 설치되고 크랭크축을 갖는 구동모터; 상기 크랭크축의 편심부에 결합되어 상기 구동모터의 회전운동을 직선운동으로 전환하는 커넥팅로드; 상기 커넥팅로드에 결합되어 실린더의 압축공간에서 왕복운동을 하면서 냉매를 압축하는 피스톤; 및 상기 크랭크축과 커넥팅로드 사이에 결합되는 슬리브;를 포함하고, 상기 실린더에는 그 실린더의 압축공간에서 압축되는 냉매의 일부가 밀폐용기의 내부공간으로 누설되도록 적어도 한 개의 배기구멍이 형성되고, 상기 실린더에는 상기 배기구멍을 선택적으로 개폐하기 위한 모드전환유닛이 설치되는 왕복동식 압축기.\n제1항에 있어서, 상기 구동모터는 한 방향 회전을 하는 모터로 이루어지는 왕복동식 압축기.\n제1항에 있어서, 상기 구동모터는 양방향 회전을 하는 모터로 이루어지는 왕복동식 압축기.\n제3항에 있어서, 상기 크랭크축의 어느 한 방향 회전시에는 상기 슬리브와 커넥팅로드가 서로 구속되어 함께 선회운동을 하면서 세이빙운전을 하는 반면, 상기 크랭크축의 다른 방향 회전시에는 상기 슬리브와 커넥팅로드가 서로 구속되지 않고 독립적으로 선회운동을 하면서 파워운전을 하는 왕복동식 압축기.\n제4항에 있어서, 상기 세이빙운전시에는 상기 피스톤의 왕복거리가 상기 편심부의 편심량의 2배만큼이 되는 반면, 상기 파워운전시에는 상기 피스톤의 왕복거리가 상기 편심부의 편심량과 슬리브의 편심량을 합한 총편심량의 2배만큼이 되는 왕복동식 압축기.\n제4항에 있어서, 상기 피스톤의 상사점 위치는 세이빙운전을 할 때와 파워운전을 할 때가 대략 동일하게 되는 왕복동식 압축기.\n제4항에 있어서, 상기 크랭크축의 어느 한 방향 회전시에는 상기 커넥팅로드와 슬리브가 서로 구속되고 상기 크랭크축의 편심부와 슬리브의 사이가 베어링면이 되어 세이빙운전을 하는 반면, 상기 크랭크축의 다른 방향 회전시에는 상기 크랭크축의 편심부와 슬리브가 서로 구속되고 상기 커넥팅로드와 슬리브의 사이가 베어링면이 되어 파워운전을 하도록 하는 스트로크가변수단;을 포함하는 왕복동식 압축기.\n제7항에 있어서, 상기 스트로크가변수단은 상기 크랭크축의 편심부와 슬리브 사이에 설치되어 상기 크랭크축의 회전방향에 따라 상기 슬리브를 구속 또는 해제하는 래칭유닛과, 상기 슬리브와 상기 커넥팅로드 사이에 설치되어 상기 래칭유닛이 슬리브를 구속하는 경우 해제되는 반면 상기 슬리브가 래칭유닛에서 해제되는 경우 구속되는 슬리브구속유닛으로 이루어지는 왕복동식 압축기.\n제8항에 있어서, 상기 래칭유닛은 상기 크랭크축의 편심부에 반경방향으로 결합되는 래칭핀과, 상기 래칭핀이 상기 크랭크축의 회전방향에 따라 구속되거나 해제되도록 상기 편심슬리브에 구비되는 핀스토퍼로 이루어지는 왕복동식 압축기.\n제8항에 있어서, 상기 슬리브구속유닛은 상기 편심슬리브에 결합되는 제1 자석과, 상기 제1 자석의 외주면과 공극을 두고 상기 커넥팅로드에 구비되는 제2 자석으로 이루어지는 왕복동식 압축기.\n제10항에 있어서, 상기 제1 자석과 제2 자석은 전기각(elecric angle)의 1주기 안에 +극과 -극이 적어도 1회 이상씩 나타나도록 형성되는 왕복동식 압축기.\n제10항에 있어서, 상기 제1 자석과 제2 자석은 복수 개씩이 원주방향을 따라 방사상으로 배열되는 왕복동식 압축기.\n제12항에 있어서, 상기 복수 개씩의 제1 자석들과 제2 자석들은 각각 폐루프를 이루도록 배열되는 왕복동식 압축기.\n제12항에 있어서, 상기 제1 자석들과 제2 자석들은 각각 그 내주면과 외주면이 서로 다른 극성으로 형성되고, 상기 제1 자석들과 제2 자석들은 각각 원주방향을 따라 번갈아 서로 다른 극성으로 형성되는 왕복동식 압축기.\n제10항에 있어서, 상기 제1 자석과 제2 자석은 영구자석으로 이루어지는 왕복동식 압축기.\n제10항에 있어서, 상기 제1 자석과 제2 자석은 전자석으로 이루어지는 왕복동식 압축기.\n제1항 내지 제16항의 어느 한 항에 있어서, 상기 배기구멍은 그 배기구멍의 중심선에서 상기 피스톤의 상사점까지의 거리(B)를 상기 피스톤의 왕복거리(S)로 나눈 값(A)이 0.7 ≤ A ≤ 1.0의 범위가 되는 위치에 형성되는 왕복동식 압축기.


왜 달라이 라마인가 / 탁효정\n[39호] 2009년 06월 10일 (수) 탁효정 bellaide@naver.com\n미국과 유럽에서 달라이 라마가 가장 존경받는 지도자로 꼽혔다는 기사가 2008년 12월 1일 세계 언론을 통해 대대적으로 보도됐다.\n미국 〈인터내셔널헤럴드트리뷴(IHT)〉과 프랑스 뉴스 전문 채널 ‘프랑스 24’가 여론조사 기관인 ‘해리스 인터렉티브’에 의뢰해 진행한 이 여론조사는 프랑스, 독일, 영국, 이탈리아, 스페인과 미국 등 6개국 1,000명의 성년을 대상으로 실시된 것이었다. 유럽과 미국 등 6개국 전체에서 달라이 라마가 단연 1위였으며, 2위는 미국의 경우 교황 베네딕토 16세가, 유럽은 메르켈 독일 총리가 차지했다.\n달라이 라마는 6개국에서 고른 지지를 받았는데, 특히 프랑스, 독일과 이탈리아 시민들의 호감도는 무려 80%에 달하는 것으로 나타났다.\n이번 조사 결과는 사실 그리 놀라운 뉴스는 아니다. 2007년 독일 주간지 〈슈피겔〉에서 실시한 설문 조사에서도 달라이 라마는 독일 출신의 교황 베네딕토를 누르고 가장 존경받는 지도자로 꼽혔으며, 기타 여러 설문 조사에서도 세계인들이 ‘가장 존경하는 인물’ 랭킹에서 달라이 라마는 빠지는 법이 없다.\n최근 서구에서 불교에 대한 관심이 갈수록 더 높아지고 있다. 서구에서 큰 인기를 얻고 있는 불교 중에는 흑인들로부터 큰 호응을 얻고 있는 일본불교도 있고, 불광산사로 대표되는 대만불교도 있으며, 위빠사나라는 체계적 수행 체계를 갖춘 미얀마·스리랑카의 상좌부권 불교도 있다. 하지만 이들을 모두 합친다 해도 티베트불교의 영향력에는 미치지 못한다.\n전 세계에 흩어져 있는 인구를 모두 합쳐도 600만에 불과한 티베트인들이 불교를 대표하는 리더그룹이 된 이유는 무엇일까. 아마 그 이유 중 8할은 사실상 달라이 라마라는 개인의 인기에 있다고 해도 과언이 아니다.\n미국, 유럽 등지에서 열리는 달라이 라마 강연회는 연일 매진이며, 달라이 라마가 대중 연설을 할 때면 뉴욕의 센트럴파크는 수만 인파로 가득 메워진다. 그를 직접 면담한 불교학자, 과학자, 심리학자, 의사, 기자, 심지어 할리우드 톱스타들까지 그의 이야기를 활자화하는 데 열심이다. 이만하면 살아 있는 한 개인으로서 그보다 더 큰 스포트라이트를 받는 유명 인사는 없는 듯하다.\n달라이 라마, 2,500년 세계불교사에서 비주류인 티베트 겔룩파의 수장이자 나라조차 없는 난민정부의 대표에게 왜 세계인들은 열광하는 것일까.\n달라이 라마가 세계인들의 관심의 대상이 된 것은 1989년 노벨평화상을 수상하면서부터였다. 노벨평화상 기념 연설에서 그는 티베트의 현실을 알리는 동시에 인간의 보편적 책임을 강조하는 메시지를 전했다. 세계인들은 티베트가 예전에는 중국과는 별개의 독립국가였으며, 아직도 티베트의 독립을 원하는 사람들이 있다는 사실을 그때야 비로소 알게 됐다. 더욱 놀라웠던 사실은 티베트가 불교라는 종교를 매개로 1,000여 년간 종교 중심의 공동체를 유지했으며, 현재 또한 불교적 교리에 근거해 비폭력 노선을 수십 년간 전개하고 있다는 점이었다.\n그 후 세계 언론은 달라이 라마의 말 한마디, 일거수일투족에 관심을 갖고 상당한 양의 지면을 할애해 오고 있다. 그로 인해 티베트의 정치적 문제는 물론 그들의 신앙까지 매스컴에 소개되고, 덩달아 불교에 대한 서구인들의 관심 또한 증폭되는 결과로 이어졌다.\n미국이나 유럽 등지에서 시작된 달라이 라마 열풍은 서구에서 확산되었을 뿐만 아니라 동양으로도 역수입됐다. 한국에서 달라이 라마가 관심의 대상이 된 것은 서구보다 약 10여 년 뒤인 1990년대 중후반부터였다. 달라이 라마에 대한 뉴스가 일간지에 오르내리고, 불교를 전공하는 소장학자들이 달라이 라마의 저서를 연달아 번역하면서 그는 더 이상 히말라야에서 쫓겨난 난민들의 수장이 아니라, 한국인들이 가장 존경하는 지도자로 자리매김했다.\n자신의 조국을 잃어버린 채 50년간 망명 생활을 해 온 한 불교 지도자의 이 같은 인기는 어디에서 비롯된 것일까. 일부에서는 그것이 서구 지식인들이 만들어 낸 오리엔탈리즘에서 비롯되었다고, 혹은 티베트불교의 신비주의의 영향이거나 매스컴이 만들어 낸 현대판 신화라고 폄하하는 시각도 존재한다. 또 중국을 견제하기 위한 서구 열강의 정치적 의도에 의해 만들어진 것이라는 견해도 있다.\n그러나 그것이 비록 정치적 의도에 불과한 것일지라도 세계인들이 열광하는 데는 분명한 이유가 있을 것이다. 이 글에서는 가히 ‘달라이 라마 신드롬’이라고도 할 수 있는 열광의 원인과 이유를 한국불교의 입장에서 살펴보고자 한다.\n세계에서 대승불교의 원형을 가장 잘 간직하고 있는 티베트와 한국은 여러 가지 측면에서 비슷한 점이 많다. 하지만 나라 잃은 망명정부의 불교가 세계인들의 환호를 얻고 있는 반면 한국불교는 여전히 반도 속에 갇혀 있다. 더욱 안타까운 일은 많은 이들이 티베트불교에서 인류의 미래를 갈망하는 반면 한국불교에서는 암울한 내일을 예측하고 있다는 점이다.\n티베트불교의 밝은 빛을 따라가다 보면, 한국불교의 그림자가 보인다. 이 글의 목적은 바로 그 빛과 그림자를 조명하는 데 있다.\n티베트의 깊은 불심\n티베트 하면 떠오르는 장면 중의 하나는 설산을 넘어 포탈라궁을 향해 오체투지를 하고 있는 티베트 불자들의 모습이다.\n동상으로 손이 부르트고 얼굴이 꽁꽁 얼어붙다 못해 실핏줄이 터져 나와도 그들은 수개월, 심지어 수년간의 긴 여정을 기쁜 마음으로 걸어간다. 이생은 다음 생을 향해 가는 잠시 동안의 과정일 뿐, 아주 먼 생에 다가올 성불을 위해 그들은 오늘의 고통쯤은 참을 수 있다고 확신한다. 이 같은 신심은 티베트불교의 우수한 시스템에서 비롯된 것이라 할 수 있다.\n티베트불교를 자세히 들여다보면 달라이 라마라는 인물은 우연히 만들어진, 혹은 중국 침공이라는 외부의 핍박에 의해 다듬어진 인물만이 아님을 확인하게 된다.\n티베트불교의 강점은 ‘두터운 신심’과 ‘체계적인 불교 교리’ 두 가지로 요약할 수 있다. 티베트불교는 불교 교리에 대해 모르는 이에게는 아주 쉽고 단순하지만, 불교 교리를 잘 아는 이에게는 아주 난해하고 고차원적인 불교이다. 얼핏 보기에는 모순적으로 들리겠지만, 티베트불교가 문자를 모르는 사람부터 최고 수승한 경지의 수행자들에게까지 모두 적용될 만큼 폭넓은 수행 체계와 교리를 갖추고 있다는 의미이다.\n티베트불교에서는 문자를 모르는 사람들을 위해 마니차, 마니주 같은 수행 도구를 만들었다. 경전이 빽빽하게 새겨진 회전대를 돌리기만 해도 그 경전을 한 번 읽은 것과 같다는 그 수행 도구는 경전을 읽을 수 없는 이들에게 보살도에 대한 절대적인 경외심과 신심을 키워 준다.\n‘옴마니반메훔’으로 대표되는 주력 수행, 설산을 넘으며 수천 리를 오체투지를 하는 절 수행, 경전을 읽는 간경, 비밀스러운 탄트라 수행 등이 티베트불교에는 함께 공존한다.\n단순히 공존만 하는 것이 아니라 이들은 철저하게 교리로 연결된다. 한국에서는 여러 종류의 수행들이 각각의 영역에 별개로 행해지는 것과 달리 티베트불교에서는 이 모든 것이 한 수행자가 모두 거쳐야 할 수행의 일부들이다.\n이 같은 수행의 체계화는 티베트 수행의 뼈대를 이루고 있는 《람림첸모》에서 명확하게 드러난다. 《람림첸모》는 겔룩파의 창시자 총카파가 불교 입교에서부터 깨달음에 이르기까지의 실천 방법을 상세히 기록한 책이다. 총카파는 이 책에서 붓다의 모순적인 가르침들이 서로 모순되는 것이 아니라 모두 하나의 수행 단계의 적당한 지점에 장소를 얻어 적절히 배치되는 것이라고 설명하고 있다.\n《람림》은 크게 두 부분으로 이루어져 있다. 무엇보다 먼저 불도 수행의 길에 들어서기 위한 준비와 불도 수행을 시작하기 위한 동기를 설명한다. 그다음에는 불교의 실천적 이론적인 가르침을 하급·중급·상급 세 등급의 사람을 모델로 하여 설명해 간다.\n준비 단계는 불교의 가르침을 전해 주는 스승을 어떻게 모셔야 하는지 일러 주며, 불도 수행을 할 수 있는 기회를 얻게 된 것을 귀중히 여기고, 불도 수행에 힘써야 한다고 설명한다. 이 현실 세계나 윤회 세계의 본질이 고통에 다름 아니라는 것을 인식하고 그 고통에서 해방되고 싶다는 마음을 일으키는 것이 불도 수행에 뜻을 두기 위한 동기라고 설명한다.\n이렇게 하여 불교 신앙에 들어설 준비를 마친 뒤에는 불교의 다양한 설법을 각 개인의 자질이나 불도 수행의 목표에 부합하도록 순서를 정하여 상세히 설명해 간다.\n제일 하급의 사람은 아직 불도 수행 자체에 들어가는 것은 가능하지만, 적어도 내세에 불도 수행이 가능한 신세로 태어나기 위한 도덕적 덕목을 실천하라는 권면을 받는다. 중급의 사람은 자신의 고통으로부터 해방만을 목적으로 하는 존재이며, 상급의 사람은 살아 있는 모든 것을 고통에서 구하기 위해 노력하고자 결심한 자이다.1)\n수행자는 우선 현교의 수행 단계를 거치게 되는데, 이를 마스터한 사람만이 밀교의 수행 단계로 넘어가게 된다. 대승의 방편들을 고도로 정교하게 체계화시킨 것이 금강승, 바로 밀교 수행이다.\n티베트불교는 언제나 소승과 대승, 금강승 세 가지를 아우르는 수행 전통을 이어 왔다. 즉 수행자 개인의 생활양식은 소승의 관점에 두고, 깨달음을 향한 의식은 이타행의 대승적 관점에 두며, 깊고 심오한 내면의 깨달음은 지혜와 방편이 합일된 금강승의 길에 의지해 왔다.\n티베트불교에서 꿈꾸는 완전한 수행자의 모습은 바로 이 세 가지의 길을 함께 가는 것이다.2)\n티베트불교는 우리나라에서는 얼마 전까지만 해도 라마교로 불리어왔다. 라마교라는 호칭 속에는 중국―한국―일본으로 이어지는 대승불교와는 달리 ‘라마’를 중심으로 하는 독특한 불교를 지칭하는 동시에 성적(性的) 탄트리즘이 내포된 변질된 의미까지 포함돼 있다.\n이 같은 오해가 풀리기 시작한 것은 그리 오래되지 않는다. 지금도 역사학계에서는 고려시대 라마교의 유입으로 고려불교가 퇴폐적으로 변질됐다는 이야기를 공공연히 할 정도 티베트불교에 대한 한국 학계의 인식은 매우 낮다.\n하지만 중관사상을 전공하는 불교학자들은 “티베트불교만큼 지적이고 정통적인 불교는 세계 어디에도 없다.”라고 힘주어 말한다.3) 인도 대승불교의 전통을 계승한 티베트불교는 중관사상을 체계화시켜 고도의 수행 체계를 완성시켰고, 현재까지 그 전통을 가장 잘 보전하고 있는 곳은 티베트라는 것이다.\n폭넓은 교리 체계가 만들어 낸 포용력\n티베트불교의 강점은 문자를 모르는 이부터 최고 단계의 수행자에 이르기까지, 만트라부터 탄트라까지 포함하는 수행 단계를 체계화시켜 하나의 체계에 포함될 수 있도록 한 데 있다.\n티베트불교의 폭넓은 교리 체계는 불교의 여러 종파를 넘어 다른 종교까지 포함할 수 있는 포용력을 만들어 냈다. 이와 같은 내용은 달라이 라마의 법문에서도 확인할 수 있다. 달라이 라마는 2003년 12월부터 2004년 1월에 걸쳐 다람살라를 방문한 한국인들을 위해 설법한 《입보리행론》 법문에서 다음과 같은 이야기를 전했다.\n부처님께서 법의 넓이와 깊이를 달리해 설하신 것은 중생의 성향과 기질이 달랐기 때문입니다. 부처님 당시에는 중생 각자의 근기에 따라 도움이 되고, 각 중생에게 가장 적절한 법을 설하셨다는 것을 알아야 합니다. 그래서 ‘대승과 소승 모두 존경해야 한다.’라고 말씀하신 것입니다.\n가끔 우리도 이런 짓을 합니다. 대승법을 수행하는 사람들이 소승법을 수행하는 사람들을 다소 얕잡아 봅니다. 소승법을 수행하는 사람들은 ‘대승법이 부처님께서 설하신 것이 아니다.’라고 합니다. 같은 대승법 안에서도 ‘밀교는 법이 아니다.’라고도 합니다. 한편 밀교 수행을 특별하게 여겨 육바라밀 수행을 하찮게 여기는 사람들도 있습니다.\n이렇게 하는 것이 옳지 않다는 말씀입니다. 뿐만 아니라 불법을 수행하는 사람은 각자의 성향이 다르고 근기가 다름을 알아 다양한 종교가 필요하다는 것을 인정해야 합니다. 그리고 모든 이의 뜻을 존중하는 것이야말로 참으로 중요합니다.4)\n달라이 라마는 불교 수행자임에도 ‘불교가 최고의 종교’라는 말을 극도로 피한다. 이는 다른 문화와 종교적 토양 속에서 살아가는 이들에게 ‘티베트불교’가 아니라 ‘보편적 진리’를 설파하기 위한 달라이 라마 특유의 화법으로 이해된다.\n이 같은 포용적 태도는 오히려 다른 종교를 믿는 이들로 하여금 불교에 관심을 갖고 불교에 귀의하도록 하는 힘으로 작용하고 있다. 티베트 불교의 붐, 달라이 라마 신드롬이라는 현상을 통해 이를 직접 확인할 수 있다.\n티베트불교의 강점은 바로 한국불교의 약점이기도 하다. 한국불교는 전통적으로 모든 종류의 수행법을 포용하는 통불교의 전통을 갖고 있음에도 근현대에 들어서 간화선만을 중시하는 수행 풍토로 변화됐다. 간화선 수행법은 체계적인 교학 체계 속에서 배울 수 있는 혹은 검증받을 수 있는 수행법이 아니다. 깨달음을 얻은 스승에 의해서만 점검받을 수 있고, 100만 혹은 1,000만의 수행자 중에서 그 경지를 체득한 사람이 한 명 나올까 말까 한 고도의 수행법이다.\n만일 그의 수행 경지를 점검해 줄 스승이 없다면 그 법 또한 끊어질 수밖에 없다. 또한 로또에 가까운 확률을 가진 수행 체계 속에서는 낙오자 역시 많을 수밖에 없다. 이런 문제점을 지닌 간화선을 한국불교는 가장 수승한 수행법으로 인정했고, 한국불교의 간화선 중심주의는 다른 수행법들은 저차원의 수행법으로 치부하는 오류를 낳았다.\n간화선과 소수 정예 수행자를 중심으로 하는 수행 문화는 한국불교 내에서 여러 가지 병폐를 낳았다. 그 가운데 가장 큰 문제점은 일반 불자들로 하여금 불교를 막연하고 피상적인 대상으로 여기게 만들었다는 점이다.\n시스템이 만들어 낸 인물, 달라이 라마\n티베트불교에서는 언제라도 달라이 라마를 또다시 배출할 수 있다고 한다. 이는 티베트 시골 마을의 가난한 집 아이 하나를 데려다 달라이 라마라는 이름을 붙이고 승려 교육을 하면 된다는 차원의 이야기가 아니다. 티베트불교가 갖고 있는 교육 시스템 안에서는 달라이 라마라는 지도자를 통해 티베트불교의 가르침이 언제까지라도 이어질 수 있다는 말이다.\n달라이 라마는 어린 시절 전생부터 스승이었던 린포체들에게서 교육을 받았다. 린포체들이 그를 달라이 라마의 환생으로 지목했듯이, 린포체가 입적한 후에는 달라이 라마가 파견한 고승들이 린포체의 환생을 찾아낸다. 그리고 그 아이들은 훌륭한 린포체로 장성할 때까지 달라이 라마의 특별 관리 속에서 린포체로서 고된 교육을 받는다. 이는 티베트 불교를 이어 가는 방식이자 후에 환생할 달라이 라마에게 올바른 법을 전하기 위한 준비 과정이기도 하다.\n어렸을 때부터 한국을 수차례 방문해 지금은 꽤 유명 인사가 된 링 린포체의 경우 현재 달라이 라마에게서 특별 교육을 받고 있는 린포체이다. 그의 설명에 따르면 전생에서는 자신이 달라이 라마의 스승이었고, 현재는 달라이 라마가 자신의 스승이며, 수십 년 뒤에는 제18대 달라이 라마로 지목되는 소년을 가르치게 될 의무를 안고 있다. 달라이 라마는 남인도의 드레풍 사원에서 수학하고 있는 링 린포체를 수시로 다람살라로 불러 자신이 직접 경전을 강의하는 대부분의 법회에 참석게 한다. 그리고 때때로 법에 대한 질문과 답변을 주고받으며 공부를 점검해 오고 있다.\n티베트의 독특한 환생 제도는 인물과 인물의 교차를 넘어 교학과 교학이 계승되는 역할을 담당한다. 달라이 라마 또한 자신이 제1대부터 13대까지 달라이 라마의 환생이라고는 생각하지 않는 듯하다. 달라이 라마의 언행을 잘 따라가다 보면 해를 거듭할수록 스스로 전대의 달라이 라마의 전생으로서, 혹은 관세음보살의 화신으로서 긍지를 갖게 되는 것을 확인할 수 있다. 이것은 달라이 라마가 ‘달라이 라마로 태어났다’는 것이 아니라 ‘달라이 라마가 되어 간다’는 것을 의미한다.5)\n달라이 라마는 그의 자서전 등을 통해 5대나 13대 달라이 라마와 깊은 인연을 느낀다고 토로하곤 한다.\n이런 측면에서 볼 때 티베트의 환생 제도는 인간에서 인간으로 전해지는 윤회 관계라기보다는 법에서 법으로 전해지는 윤회 관계로 보는 것이 타당하다.\n고3보다 더 강도 높은 교육\n티베트 승원의 스님들은 한국의 고3보다 더 공부를 많이 해야 한다. 게쉐라는 최고 학위를 받을 때까지 약 20년이 걸리는데, 이때까지 하루에 평균 20시간 정도 교학 공부를 해야 한다. 이 같은 교육 과정을 이수해야 하는 것은 달라이 라마라고 해서 예외가 아니다.\n사미가 되기 전 행자 시절에는 상용 근행집을 암기해야 하고, 사미가 되면 전통적인 교육 프로그램에 의한 불교 교리 학습이 시작된다. 이때부터 ‘뻬체 게겐’을 따르게 된다. 승려에게 있어서 ‘뻬체 게겐’이라는 것은 석존이 설파한 말을 구전으로 가르쳐 그 법맥을 직접 전해 주는 스승이다. 티베트불교에서 스승은 절대적인 존재이다. 티베트불교가 라마불교라고 지칭되는 진짜 이유는 바로 라마가 법을 전승해 주는 특별하고도 절대적인 존재이기 때문이다.\n예비 승려는 우선 불교의 기초적인 교의를 배우기 위한 수업에 들어가 문답 방법을 학습한 후 불경 강독 수업을 받게 된다. 스승은 우선 자신의 스승으로부터 전수받은 불경을 낭독하여 제자에게 들려주고 그 의미를 문답 형식으로 해설한다. 제자는 수업 전후에 전수받을 불경 텍스트를 몇 번이고 소리 내어 읽어야 하며, 암송할 뿐만 아니라 동급생과 문답을 하고 불경이 의미하는 내용을 모든 각도에서 이해하여 자신의 말로 설명할 수 있어야만 한다. 이런 암기와 문답에 의한 학습법이 티베트불교 학습법의 핵심이다.\n티베트 승가 교육의 백미는 ‘딱셀’이라는 토론법이다. 티베트 사원에 가면 마당에서 붉은 승복을 입은 스님들끼리 손바닥을 딱딱 치며 요란스럽게 이야기를 하는 모습을 쉽게 볼 수 있는데, 그것이 바로 딱셀이다. 두 토론자가 차례로 질문과 답변을 주고받는데, 질문을 제기할 때는 오른손을 머리 위로 들어올린 후 앞으로 뻗친 왼손에 내려쳐 손뼉을 치고 동시에 왼쪽 발로 땅을 구른다. 질문을 받은 사람은 손뼉 소리와 함께 정신을 바짝 차리고 질문에 대한 답을 말한다. 답변자는 질문자가 구성한 명제에 대해 그렇다, 왜 그런가, 논거가 성립하지 않는다, 필연 관계가 없다 등 네 가지 답변 중 하나만 대답할 수 있다.\n이러한 합리적인 교리문답을 통해 어떤 질문에서도 거침없이 답변할 수 있는 논리 체계를 스스로 갖추어야 한다. 강원의 스님들은 대중 앞에서 보름에 걸쳐 시험을 본다. 한 사람당 3명에서 10명씩 돌아가며 끊임없이 질문을 던지는데 거의 무의식 중에 대답을 해야 하는 수준이라고 한다. 강원에서 소승불교의 수행법과 대승불교의 교학 및 논리 체계를 이수한 사람만이 비로소 다음 단계인 밀교 수행으로 들어갈 수 있다.\n티베트불교의 강점을 단 한 마디로 설명하자면 수천 리를 오체투지 하면서 나갈 수 있는 신심을 바탕으로 성립된 이성적이고 논리적인 불교 체계로 설명할 수 있다.\n달라이 라마에 관한 책 중에서도 최고의 베스트셀러로 꼽히는 《달라이 라마의 행복론》은 하워드 커틀러라는 미국의 저명한 정신과 의사와 달라이 라마의 수개월간 대화를 소개한 책이다. 이 책은 행복이란 무엇인가라는 근본적인 질문부터 과학, 사랑, 욕망, 심리학에 이르기까지 시시콜콜한 이야기들이 모두 담겨 있다.\n하워드 커틀러는 꼬리에 꼬리를 무는 질문을 던지고, 달라이 라마는 모든 질문에 답변을 한다. 어떤 질문에서도 거침없이 자신의 논리를 불교적으로 풀어내는 훈련은 달라이 라마뿐만 아니라 티베트의 모든 스님들이 거쳐야 하는 교육 과정의 일부이다.\n이 같은 모습은 한국 승가에서 경전을 경시하는 풍조와는 상당히 대조적이다. 한국의 선방에는 불립문자라 하여 문자를 경시하고 대신 화두 참구만을 중시하는 풍조가 만연해 있다. 근현대 고승 중에는 아예 제자에게 글을 익히지 못하게 하고 무조건 화두 참선만을 하라고 한 경우도 있었으니 이 얼마나 대조적인 모습인가.\n평생토록 화두 참선을 통해 깨달음을 얻는다고 하더라도, 중생들에게 자신이 깨우친 법을 어떻게 전달할 것인가. 더구나 불교에는 무지하지만 세속의 지식은 차고 넘치는 현대인들에게 무엇을 이야기해 줄 수 있을까.\n고난으로 가득한 독특한 인생 이력\n현재의 달라이 라마는 역대 달라이 라마 중 ‘가장 복이 없는 라마’라는 이야기를 들을 정도로 고난으로 가득한 인생을 보냈다.\n후일 달라이 라마 14세로 지명되는 텐진 갸초는 1935년 7월 6일 티베트의 탁최라는 시골 마을에서 태어났다. 생후 2년 만에 13대 달라이 라마의 환생으로 지목된다. 네 살때부터 포탈라궁으로 간 그는 스무 살이 될 때까지 예비 지도자로서 교육을 받았다. 이때까지 티베트의 통치는 그의 섭정인 레팅 린포체가 맡았다.\n하지만 그가 성년식을 치르기도 전인 1951년 중국 공산당이 티베트로 침입했다. 이후 달라이 라마의 삶은 매 순간 난해한 선택의 기로에 설 수밖에 없는 고난과 역경의 연속으로 이어진다.\n중국 공산당이 처음 티베트에 들어왔을 때만 해도 달라이 라마는 공산주의의 이상과 불교가 공존할 수 있다고 생각했다. 개인이라는 욕망을 버리고 공동체의 삶, 인류의 공존을 추구하는 공통분모가 있다고 판단했기 때문이다.\n하지만 베이징에서 마오쩌둥과 저우언라이 등 중국 공산당 수뇌부와 만난 그는 공산주의 치하에서 불교의 정신을 지킬 수 없다고 판단했다. 이어 1959년 라싸에서 민중 봉기가 발발해 수많은 사상자가 발생하자, 달라이 라마는 결국 히말라야를 넘어 인도로 망명한다. 그리고 당시 수상이었던 네루의 도움을 받아 인도 북부의 다람살라 지역에 티베트 난민정부를 수립한다.\n다람살라에 망명정부를 수립한 달라이 라마는 티베트 난민들의 정착을 돕는 한편 티베트 승가를 복원하는 일을 전개한다. 나라는 없더라도 불법은 끊어지지 않아야 한다는 확고한 신념 때문이었다.\n달라이 라마는 다람살라를 비롯해 인도 각지에 티베트 사원을 건립하는 한편 티베트의 지도자로서 독립을 위한 ‘독특한’ 행보를 전개한다. 나라를 잃은 망명 정치가들이 대부분 그러했듯이 열강의 도움을 받아 무장 세력을 조직하는 대신 달라이 라마는 인류애에 호소하는 비폭력 노선을 전개했다. 폭력은 폭력을, 복수는 복수를 불러올 뿐이라 판단한 달라이 라마는 그를 따르는 600만의 티베트인에게 “중국을 용서하라.”라고 설파하며, 무기를 드는 대신 세계 곳곳으로 건너가 불법을 전파하라고 당부했다.\n자신 또한 세계 곳곳으로 대중 강연을 떠났고, 세계인들을 그의 친구, 그의 제자, 그의 추종자로 만들었다.\n평생토록 고난에 찬, 하지만 늘 희망에 찬 달라이 라마의 인생 역정은 자신의 삶을 고통이라고 생각하는 많은 이들에게 오히려 공감대를 불러일으키는 효과를 가져왔다.\n특히 달라이 라마는 비폭력 노선을 주창하며, 중국인을 사랑하라고 역설해 왔다. 종교인으로서 지극히 종교적인 삶의 모범을 보여 주는 그의 모습은 많은 이들로 하여금 감동을 불러일으켰고, 결국 그는 1989년 이 시대의 스승들에게 수여하는 노벨평화상을 수상했다.\n동정심이 더 큰 동정심을 만들다\n달라이 라마가 노벨평화상을 수상했을 당시 누군가 성금을 어디에 쓰겠느냐고 질문을 했다. 달라이 라마는 “티베트인들은 가난합니다. 난민입니다. 하지만 굶주려 죽는 사람은 없습니다. 저는 배고픈 자들을 돕고 싶습니다. 아프리카에 보내 배고픈 사람들이 허기라도 면할 수 있게 할 생각입니다.”라고 대답했다.\n결국 그의 노벨상 상금 중 상당 부분은 나병환자 치료에 쓰라며 테레사 수녀에게 보내졌고, 또 일부는 아프리카 기아들에게 보내졌고, 아주 작은 일부만이 망명정부에 지급됐다. 그나마도 주위 사람들이 티베트를 위해서도 그 돈을 써야 한다고 수차례 설득을 했기 때문이라는 후문이다.\n이 사례는 달라이 라마가 지닌 가장 강력한 무기가 바로 ‘동정심’이라는 사실을 보여 준다. 만약 달라이 라마가 세계에서 가장 핍박받는 민족의 지도자에 불과했다면, 혹은 그가 독립국가 티베트의 수장으로 존재했다면 그는 오늘날과 같은 인기를 얻지 못했을 것이다.\n달라이 라마는 현대인들에게 있어서 고난은 인간을 더욱 높은 곳으로 이끌어 준다는 사실을 가장 잘 보여 주는 삶의 표본이다. 그가 보여 준 티베트에 대한 그리고 인류에 대한 한없는 연민은 그의 추종자들을 양산하는 결과로 이어졌다. 노벨평화상은 그 효과가 폭발적으로 증폭되는 분기점이었다.\n달라이 라마의 이 같은 면모에 대해 대중의 심리를 기가 막히게 잘 간파하는 ‘아주 머리 좋은 스타’로 평가하는 사람들도 있다. 아마 완전히 틀린 말은 아닐 것이다.\n하지만 그를 사랑하는 친구 혹은 추종자들은 그의 동정심이 머리가 아닌 마음에서 나오는 것이라 믿는다. 불자들은 그 마음을 ‘지혜 바라밀’이라고 여긴다.\n달라이 라마와 가장 큰 공감대를 형성한 민족은 아무래도 (달라이 라마를 보기만 해도 눈물을 줄줄 흘리는 티베트인들을 제외하고) 유대인들이 아닐까 싶다. 달라이 라마의 영적 메시지에 끌려 불교로 개종한 서양인들 중에는 유대인이 유난히 많다. 불교 개종 유대인들을 서양에서는 주부(Ju-Bu, Jewish buddhist의 준말)라고 부른다. 《연꽃 속의 유대인》의 저자 로저 캐머네츠는 유대계 미국인의 최소 6%에서 30%가 불교 단체 활동을 한다는 설문 결과를 밝혔다.\n이스라엘―티베트연구소 공동 창립자 하임 페리 박사에 따르면 최근 이스라엘 젊은이들에게는 군대 제대 후 다람살라를 순례하는 것이 하나의 통과의례가 되었다. 또 영성을 찾아 혹은 유대인의 정체성을 발견하기 위해 다람살라를 방문하는 이스라엘 국민이 날로 늘어가고 있다고 한다.\n예수도 부정한 채 여호와 하나님을 믿는 신앙으로 나라도 없이 민족을 유지해 온 유대인이라고 생각해 온 관점에서 본다면 놀랄 만한 이야기이지만 정작 유대인들은 자신들이 달라이 라마에게 열광하는 것이 그리 특별한 일이 아니라고 말한다.\n하임 페리 박사는 “우리는 침략당하고 박해받은 민족들이라는 면에서 하나의 공동체이니까요. 고난을 함께한 사람들은 뭉치는 법 아니겠어요?”라고 설명했다.\n로널드 B. 소벨 박사는 “달라이 라마 추종자로 일컬어지는 유대계 미국인 30% 대부분은 본능적인 연민에 의해 움직였을 가능성이 큽니다. 선조의 망명 역사를 그리 완전히 알지 못하는 유대계 미국인들조차도 연민에 이끌렸을 것입니다. 피, 문화적·역사적 피이기 때문에 어쩔 수 없습니다. 일종의 동질성을 느낄 수밖에 없습니다.”라고 설명한다.6)\n유대인 학자들은 달라이 라마에게 ‘동병상련’을 느꼈기 때문에 그에게 열광한다고 분석하지만, 그것은 절반의 이유에 불과하다. 많은 이들이 달라이 라마에게 느끼는 공감대는 본능적 연민, 그리고 위로이다.\n만일 티베트가 중국 침입을 받지 않았고, 부탄처럼 독립된 국가로 남아 있었다면 어쩌면 오늘의 달라이 라마는 없을지도 모른다. 나라를 잃어버린 망명정부의 수장으로, 인구의 6분의 1을 중국인들의 참혹한 살상으로 잃어버린 정치 지도자로서, 1,300여 년간 이어져 온 승가의 대표자로서 그는 항상 고뇌하고 아파할 수밖에 없는 삶을 살아왔고, 그는 그때마다 가장 불교적인 행동을 스스로 실천해 왔다.\n그의 고통, 그가 보여 준 지혜로운 선택, 고통으로 단련된 고매한 인품은 직간접적으로 많은 이들의 고통을 어루만져 주는 결과로 이어졌다.\n사람을 잘 이해하는 사람: 대중적 흡인력\n달라이 라마에게는 분명 대중들을 끄는 ‘힘’이 있다. 그를 만나는 순간 특별한 무언가를 느꼈다고 고백하는 사람들이 수도 없이 많아 일일이 나열할 수도 없을 정도다.\n뉴욕 티베트오피스 대표 애니 워너는 “그를 만나고도 감정이 격해지지 않은 사람은 보지 못했다. 사람들은 멍한 표정을 짓거나 울음을 터뜨리거나 눈물을 흘리며 큰절을 하기도 한다.”라고 말한다.\n달라이 라마는 종교인으로서, 그리고 대중적 스타로서의 요건을 아주 많이 갖추고 있다. 그중 하나가 바로 ‘대중에 대한 흡인력’이다.\n달라이 라마를 직접 만난 이들이 이야기하는 달라이 라마의 힘을 들어보기로 하자.\n그는 사람을 잘 이해하는 사람이다. 때로는 상당히 복잡한 지적 토론을 벌이기도 하지만 어떤 경우에도 선의를 가진 사람이라는 점을 느낄 수 있었다. 달라이 라마는 사람을 가려 가며 대화하지 않는다. 어떤 이름표를 달고 다니든, 어떤 위치를 차지하고 있든, 재산이 얼마든 상관 않고 모두와 이야기한다. 그리고 누구를 만나 대화하든 간에 자신과 상대가 똑같은 존재라는 느낌을 준다. 몇 년에 걸쳐 알면서 느낀 점은 식당 웨이터를 대할 때에도 대통령이나 수상을 대할 때와 똑같은 존경심과 친절함을 보인다는 것이다.\n―《달라이 라마의 행복론》 저자 하워드 커틀러\n내가 토씨 하나 틀리지 않고 그대로 똑같은 이야기를 했다면 사람들은 진작 밖으로 나가 버렸을 것이다. 미국에서는 13차원을 넘나들며 요란하게 하는 연설이 아니면 먹혀들지 않는다. 달라이 라마가 이야기를 시작하면 얼마나 단순한지, 영성학 개론 첫 수업에 와 있는 줄 착각할 정도다. 하지만 30분 정도 듣다 보면 정말로 난해한 주제를 줄이고 또 줄여서 간결하고 정제돼 명료한 윤리 강의라는 것을 알게 된다. 그것을 아는 사람들이 많기에 그 말에 반응하는 사람들도 많은 것일 것이다. 사람들은 세련되고 싶은 욕망을 벗어 던지고 그의 여행길에 함께 오른다.\n―캘리포니아 감독교단 윌리엄 E. 스윙 주교\n지적 웅대함, 학식의 깊이, 이해의 너비로 혼까지 빼어놓을 만한 위대한 자료들은 세계 도처의 도서관에 깔렸습니다. 하지만 혼을 빼놓을 수 있는 사람은 얼마나 될까요? 우리는 근본적인 의문에 대한 해답을 알고 싶어 합니다. 달라이 라마는 자신의 근본적인 선으로써 누구도 흉내낼 수 없는 그만의 방식으로 그들 의문에 대해 이야기할 수 있는 사람입니다. 깊이요? 사랑과 자비. 그가 이 성전에서 연설했을 때 주제가 21세기의 사랑과 자비였습니다. 기초적인 주제였습니다. 하지만 우리는 그 기본적이고 단순한 주제, 너무나도 많은 사람들이 일상과 사회의 한 귀퉁이에 밀어넣은 채 잊고 사는 그 기본적이고 단순한 주제를 1차, 2차, 3차 들으면서 계속해서 재확인할 필요가 있습니다.7)\n―뉴욕 에마뉴엘 유대교 성전의 랍비 로널드 B. 소벨 박사\n성하는 제대로 숙달된 거인이기 때문에 정말로 어려운 것들도 쉽게 이야기할 수 있다. ―배우 리처드 기어\n윌리엄 주교의 말대로 달라이 라마는 대부분의 법문에서 약간은 지루한 목소리로 아주 쉬운 이야기들을 풀어 놓는다. 하지만 그의 법문을 자세히 들어 보면 아주 쉬운 언어 속에 화엄, 중관, 유식, 밀교를 아우르는 깊이 있는 이야기를 펼친다. 수십 년간 승려로서 습득한 불교학적 지식은 서양의 철학이나 과학기술, 그리고 다른 전통을 지닌 사람들과 만나도 충돌하는 법이 없다.\n오히려 그들의 문화적 전통과 지식을 다른 것들과 연결시키는 촉매제 역할을 한다. 서양인들에게 생소한 불교를 ‘티베트’라는 요소를 통해 연결시키듯이 말이다.\n그의 지식이 다른 문화와 전혀 충돌하지 않는다는 사실은 달라이 라마 개인이 아주 깊은 지식의 소유자임을 드러내는 측면이기도 하다. 달라이 라마에게는 서양인 친구들이 아주 많다. 그중에서도 특히 과학자, 의학자, 심리학자들은 매년 세계 각지에서 ‘마음과 생명 심포지엄’을 열고 30년째 달라이 라마와 마음에 관한 토론을 전개해 오고 있다. 이는 달라이 라마가 불교적 교리를 넘어 인간에 관한 여러 정보와 지식에 항상 열려 있다는 것을 의미한다.\n이 같은 달라이 라마의 깊이는 물론 티베트 승가에서 받은 훈련에서 비롯된다. 달라이 라마는 아비달마, 프라즈나파라미타, 마드야미카, 비나야, 프라마나 등 기본적인 불교 철학 외에도, 시, 음악과 연극, 천문학, 율문과 문장, 의학 등 전공 과목과 부전공 과목을 어린 시절부터 이수했다.8)\n하지만 여기서 달라이 라마 개인의 노력도 빼놓을 수가 없다. 그는 스스로 ‘호기심이 많은 사람’이라고 고백한다. 어린 시절 포탈라궁에서 시계, 자동차 등 자신이 지닌 얼마 안 되는 기계를 모두 해부해 볼 정도로 그는 서양 기계문명에 관심이 많았다.\n장성한 이후에도 그 호기심은 계속 이어져 최근에는 뇌 연구를 하는 서구 학자들과 교류하면서 스스로 뇌파 연구의 실험 대상이 돼 줄 정도로 과학기술에 깊은 관심을 갖고 있다. 뿐만 아니라 서양의 문화와 역사, 심리학 등 새로운 학문을 배우는데 게을리하지 않는다.\n이 같은 박학다식이 달라이 라마로 하여금 다양한 전통을 가진 수많은 이들에게 대기설법을 하는 데 풍부한 토양이 되었음은 물론이다.\n자비로운 미소를 지닌 친절한 친구\n그분을 직접 뵙고 당신께서 가르치시는 그대로 수행하고 사시는 모습을 보면서 큰 충격을 받았습니다. 제가 본 바로는 성하는 그 누구를 만나더라도 끊임없이 자비로 대하셨습니다. 아무리 생각해 봐도 정말로 어려울 것 같은 상황에서도요. 수년 동안 티베트인들에게 티베트어로 말씀하시는 자리에 갔는데 처음 참석할 때부터 성하는 한 번도 빠짐없이 “중국을 미워하지 마십시오. 그들이 우리의 조국을 파괴했을지라도 그들이 우리를 고문했지라도 그들을 미워하지는 마십시오. 폭력도 행하지 마십시오.”라고 말씀하셨습니다. 요즘의 젊은 세대 중 다수가 그런 말을 듣기 싫어한다는 것을 아시면서도 성하는 계속해서 같은 메시지를 전하십니다.9)\n유대교에서 불교로 개종한 유대인 승려 툽텐 최된 스님의 이야기는 왜 서구인들이 달라이 라마에게 열광하는지를 명료하게 보여 준다.\n언행일치의 삶, 원수마저도 끌어안는 자비심, 정신적 지도자로서의 카리스마. 이 같은 요소들이 달라이 라마를 존경하게 만드는 원동력이다.\n달라이 라마를 직접 만난 사람들은 이 외에도 또 한 가지를 꼽는다. 그들은 “(달라이 라마가) 한 개인을 우주 전체와 같이 대한다.”라고 설명한다.\n한국에서 티베트불교를 전공한 최초의 불교학자로 꼽을 수 있는 주민황 박사는 달라이 라마를 처음 만났을 때 그의 눈빛, 타인에 대한 그의 태도를 결코 잊을 수 없을 것이라고 말한다.\n주민황 박사가 처음으로 친견한 자리에서 한국에서 온 불교학자라고 소개하자 달라이 라마는 “나는 한국과 티베트가 깊은 인연을 맺고 있는 나라라고 확신한다.”라고 깊은 호감을 표시하며 “티베트의 이야기를 한국에 해 달라.”라고 부탁했다.\n“너무도 자애롭고 친절한 눈빛으로 성하는 저의 손을 꼭 잡으며 부탁하셨어요. 누구를 만나든 그는 자신의 앞에 있는 그 사람에게 가장 진실한 모습으로 이야기를 하십니다. 저는 지금도 그와의 약속을 지켜야 한다는 생각에 번역 활동을 하고 있습니다.”\n주민황 박사처럼 달라이 라마와의 특별한 만남을 이야기하는 사람은 사실 한둘이 아니다. 미국계 유대인이자 서양불교스승네트워크의 창립자인 수랴 다스 라마는 “그분께 느끼던 유대감은 정말 깊었습니다. 제게 정말 많은 관심을 보이던 분이었고요. 함께 있을 때만큼은 세상 그 무엇도 저보다 중요하지 않은 듯한 굉장한 느낌을 받게 해 주셨습니다. 비록 한순간이라 해도, 다른 중요한 일이 많다고 해도 말입니다.”10)라고 말한다.\n전 캔터베리 대주교 조지 캐리 경은 “전 인류를 끌어안는 따뜻함이야말로 우리 시대 최고의 정신적 지도자 중에서도 달라이 라마를 단연 돋보이게 하는 가치일 것이다. 그리스도교 지도자로서 그를 여러 차례 만난 사람으로서 그의 놀라운 구도의 인생에 박수를 보낸다.”라고 격찬했다.\n톰 랜토스 미 하원 외교위원장의 부인이자 ‘강아지를 안고 다니는 인권할머니’로 유명한 아네트 랜토스는 “악수를 청하고 묵례를 합니다. 그가 시선을 맞출 때에는 마치 영혼의 저 뒤편까지 꿰뚫어 보는 듯한 느낌을 받습니다.”라고 달라이 라마를 설명한다.\n달라이 라마가 가진 또 한 가지 장점은 그가 상당히 유머러스하다는 것이다. 기념사진을 찍을 때 일부러 옆구리를 쿡 찔러 친구를 웃긴다든지, 법문을 할 때 농담을 던져 청중을 깜짝 놀라게 한다든지 하는 일화들은 매우 유명하다.\n그런 달라이 라마의 모습에 서양인들은 “교황에게서는 수천 년간 볼 수 없었던 친근한 모습”이라며 열광한다.\n달라이 라마는 “나의 종교는 단순합니다. 나의 종교는 친절입니다.”라는 말을 종종 한다. 누구에게나 친절하기란 아주 힘든 일이다. 그런 사람이 사랑받는 일은 사실 너무도 당연한 일이 아닐까.\n인류의 스승: 보편적 책임감\n달라이 라마는 자주 대중 강연을 한다. 외국에서 대중 강연을 할 때면 그의 이야기는 주로 세 가지로 요약된다. 첫 번째는 보편적 책임감, 두 번째는 종교들 간의 조화, 세 번째는 티베트 문제이다.\n달라이 라마는 “종교적인 조화와 보편적 책임감. 이 두 가지 목표를 나는 달라이 라마로서가 아니라 인간이자 불교 승려로서 추종한다.”라고 말한다.\n달라이 라마의 철학을 단 한 마디로 표현하자면 그것은 ‘보편적 책임감’이다. 보편적 책임은 인간 모두가 서로에 대해서, 그리고 모든 중생에 대해서, 더 나아가 자연에 대해서도 책임이 있음을 의미한다. 달라이 라마는 그의 자서전에서 다음과 같이 밝히고 있다.\n오늘날 우리가 당면한 문제들― 폭력적인 대립, 자연 파괴, 가난, 굶주림 등―은 주로 인간들이 만들어 낸 문제들이다. 그런 문제들은 해결될 수 있다. 그러나 오직 인간의 노력과 이해, 그리고 동포애의 발현에 의해서만 해결될 것이다. 이를 위해 우리는 우리가 공유하고 있는 지구와 서로에 대한 선의와 깨달음에 기초한 보편적인 책임의식을 계발할 필요가 있다.\n나는 내가 믿고 있는 불교가 사랑과 자비심을 길러 주는 데 유익하다고 느껴 왔지만 이러한 속성들은 종교를 믿건 믿지 않건 어느 누구에 의해서도 발전될 수 있는 것이라고 확신한다. 나는 또 모든 종교는 같은 목표를 추구한다고 믿는다. 선을 장려하고 모든 인간들을 행복하게 하는 것이 모든 종교의 목적이라고 믿는다. 비록은 방법은 달라 보일지 모르지만 목적은 다 같다고 본다.11)\n달라이 라마는 티베트의 이야기를 하면서도 티베트에서만 머물지 않는다. 티베트를 통해 인류의 미래와 인류의 사명을 이야기한다. 그는 불교를 알리는 대신 각자가 지닌 종교를 환기시킨다. 자신의 전통적 종교를 통해 스스로의 영성을 관찰하라고 말한다.\n달라이 라마는 자신을 찾아오는 수많은 유대인들 그리고 서양인들이 불교로 개종하겠다는 의향을 밝히면 극구 말리는 것으로 유명하다. 대신 당신의 종교에 충실하라고, 어설픈 불교신자가 되기보다 자신의 종교적 전통 속에서 깨달음을 얻으라고 당부한다.\n“남의 사정을 마음에 두지 않고 자신의 이익이라고 믿는 것을 덮어놓고 계속 찾다 보니 타인에게뿐만 아니라 자기 자신에게도 상처를 주는 것”은 달라이 라마가 가장 경계하는 대상이다.12)\n기독교인들과 불교인들은 근본적으로 같은 가르침과 같은 목표를 갖고 있습니다. 만일 우리가 상대방의 생활양식, 생각, 서로 다른 철학과 믿음들에 대해서 이해하게 되면 그것이 상호 간의 이해를 증진시킬 수 있습니다. 우리는 참된 조화와 함께 노력할 수 있는 능력을 키우게 됩니다. 나는 언제나 이러한 특별한 내면의 발전이 인류를 위해 매우 중요한 것이라고 생각합니다.13)\n이 같은 태도는 달라이 라마의 대중국 외교에서 여지없이 드러난다. 달라이 라마는 티베트인과 중국인들이 서로 번뇌를 극복하고 상대에 대해 품고 있는 혐오를 억누르지 못한다면 티베트도 중국도 진정한 평화를 실현할 수 없다는 것을 알고 있다. 수행자 달라이 라마에게 일차적으로 중요한 것은 인류 전체의 행복과 그것을 실현하는 부처의 가르침이며, 이에 비하면 자신이 군주의 지위에 복귀하는 것, 티베트가 완전히 독립하는 것은 부차적인 것들에 불과하다.\n달라이 라마가 강조하는 보편적 책임감은 불교인들을 위한 윤리가 아니다. 티베트인들만을 위한 윤리는 더더욱 아니다. 그는 21세기 인류가 당면한 문제를 직시하고 이를 해결할 수 있는 가장 구체적이고 가장 바람직한 이상향을 제시한다. 그것이 세계인들로 하여금 그를 스승으로 받들 수 있도록 하는 가장 명백한 이유이다.\n룸비니에서 석가모니가 탄생한 이후 한 승려의 사상이 세계를 이토록 감동시키고 이처럼 큰 파급력을 지녔던 적이 있었을까.\n필자는 이 글을 쓰기에 적합한 인물이 아니다. 한국에서만 해도 수십여 명의 기자들이 달라이 라마를 직접 인터뷰했고, 수만에 달하는 이들이 직접 달라이 라마에게서 가르침을 받았지만, 필자는 단 한 번도 달라이 라마를 직접 만나 본 적이 없다.\n그럼에도 이 글을 감히 쓸 수 있었던 것은 그를 본 사람이든, 그를 보지 않은 사람이든 달라이 라마가 몸소 보여 준 보편적 책임감, 인간에 대한 자비로운 태도에 대해서는 누구나 공감할 수 있다는 생각 때문이었다.\n대신 필자는 수년간 불교계 신문사에서 외국 불교를 취재하면서 느낀 것 한 가지를 쓰고자 한다. 그것은 달라이 라마, 혹은 티베트불교의 빛이 한국불교의 그림자와 대부분 일치한다는 점이다.\n달라이 라마는 쉽고 평이한 언어로 이야기한다. 그리고 수많은 교리와 수행 체계를 모두 아우르는 다양한 수행법을 전달한다. 그리고 말과 행동이 일치한다. 그의 행동은 철저히 불교적이고, 수행자답다. 비불교적인 사사로운 것에 의탁하는 대신 최신 학문에 귀를 기울이고 스스로 신학문을 배우는 데 게을리하지 않는다.\n무엇보다 보통의 인간들이 무엇을 지향하고 살아가야 할지, 무엇을 버리고 무엇을 지키며 살아가야 할지를 몸소 보여 준다.\n붓다가 설법한 팔만사천 법문을 오늘에 맞는 대기설법으로 풀어 놓고 몸소 행하는 일이 현대의 승려들이 해야 할 과제이다. 달라이 라마는 그것을 가장 많은 이들에게, 가장 훌륭하게 실천하는 승려이다.\n지금 이 글을 쓰는 책상 위에는 달라이 라마의 아주 어렸을 적 사진이 놓여 있다. 오래전 알랭 베르디에라는 프랑스 친구가 준 것인데, 평소에는 눈에 잘 들어오질 않다가도 마음이 아주 무거울 때면 그 사진이 눈에 들어오곤 한다.\n그때마다 고집스러워 보이는 어린 소년이 세계에서 가장 존경받는 인물이 되기까지 살아온 과정과 그 힘과 그가 들려준 이야기들이 떠오른다.\n지구 위에 그 같은 존재가 있다는 사실이 무척이나 다행스럽다는 생각이 든다. 그리고 언젠가는 그를 직접 만날 수도, 또 아주 먼 훗날이 될 언젠가는 나 또한 그런 존재가 될 수 있으리라는 생각을 한다.\n아마 알랭 베르디에 또한 그런 이유에서 그 사진을 준 것이라 믿는다. 그 사진을 받아 보고서 어설픈 영어로 기쁨을 전하자, 알랭 베르디에가그럴 줄 알았다는 듯이 씩 웃음을 지어 보이던 기억이 생생하다.\n인간에 대한 신뢰와 인간을 향한 애정, 인간으로서의 가치를 재확인하는 역할 모델로서 달라이 라마만 한 인물이 있을까. 그것이 바로 세계인들이 달라이 라마에게 열광하는 첫 번째 이유일 것이다.\n티베트에는 예로부터 내려오는 전설이 하나 있다고 한다. 그 전설에 의하면 외부로부터의 침략에 의해 티베트가 무참하게 짓밟히고 수많은 티베트인들이 목숨을 잃게 되지만 그와 더불어 티베트의 불법이 세계 곳곳으로 전파되리라는 것이다.\n티베트인들은 그 전설이 현재 티베트의 처지를 예언한 것이라고 설명한다. 그들은 자신의 고통이 스스로에게서 비롯되었음을 인정하며, 오늘은 선업을 쌓아 다음 생에는 더 행복하고 고귀한 삶을 만나기를 기대한다.\n매일 매일을 십만 겁의 일부로 살아가는 티베트불교, 그리고 그들의 정신적 지도자 달라이 라마에게는 하루아침에 깨달음을 얻을 수 있다고 믿는 한국불교에 없는 그 무언가가 분명 있다.\n오래되고, 느리며, 두터운 그 무언가를 추구하는 이들, 그리고 그 길을 인도해 줄 훌륭한 스승이 있다는 점이다.■\n탁효정 / 한국학중앙연구원 한국학대학원 역사 전공 석사 및 동 대학원 박사과정 수료. 석사논문으로 〈조선후기 왕실원당의 유형과 기능〉을 썼다. 현재 〈미디어붓다〉 기자로 활동 중.\n달라이 라마가 어떻게 센세이션한 인물로 탄생된 것인지 친절하게 알려주셔서 잘 읽었습니다. 달라이라마가 죽기전에 티베트가 독립해야되는데, 우리나라의 사명대사를 비롯한 많은 승병들이 종교보다 나라를 위해 목숨을 걸고 싸우는 모습과 대비되는군요. 티베트가 인디언처럼 식민되어 자취를 감춰도 그의 존재가 의미가 있을까요. 저는 비종교인이지만 우리나라의 승병들을 더 존경합니다. 깨달음 보다 더 위대한 자비이니깐요


[현장] 송창현 네이버 CTO, “기술 스타트업 생태계에 기여할 것” – 스타트업 스토리 플랫폼 '플래텀(Platum)'\n손 요한 Posted On 2018/11/02\n네이버 송창현 CTO/사진=플래텀DB\n네이버의 기술 스타트업 투자/지원 프로젝트인 D2 Startup Factory(이하 D2SF)가 기술 스타트업들만의 고민과 경험을 공유하는 ‘Tech Meets Startup’ 컨퍼런스를 개최했다.\n‘Tech Meets Startup’는 기술 스타트업만의 고민과 문제해결 경험들을 공유하고 이를 통해 더 큰 성장 기회를 모색하자는 취지 아래 마련한 컨퍼런스다.\n이번 컨퍼런스는 기술 스타트업, VC, 지원 기관 관계자들 600여 명이 참석한 가운데 서울시 강남구 코엑스에서 진행됐으며, 기술 스타트업에 대한 높은 관심과 생태계가 나아가야 할 방향성 또한 엿볼 수 있었다.\n“기술력에 사업역량까지 갖춘 기술 스타트업들이 성장할 수 있도록 네이버도 함께 노력할 것”\n컨퍼런스는 네이버 송창현 CTO의 오프닝으로 시작됐다. 송 CTO는 “빠르게 커져가는 국내 스타트업 생태계 속 기술 스타트업의 비중은 여전히 낮은 편”이라며 “우수한 핵심 기술을 갖고 있음에도 한정된 자원과 빠르게 변화하는 기술 시장 속에서 자금확보, 제품화, 수익모델 구축과 같은 여러가지 현실적 문제들을 겪게 되기 때문”이라고 설명했다.\n이어 송 CTO는 “기술 스타트업의 본질은 ‘기술’로 고객과 시장의 니즈를 해결하는 스타트업”이라며 “많은 기술 스타트업들의 고민 역시 ‘고객’과 ‘시장’으로부터 시작된다”고 말했다.\n키노트에 이어 진행된 본 세션은 기술개발, 제품화, 자금확보 등 5개 주제 구성된 8개 세션이 진행되었다. 본 세션에서는 13개의 기술 스타트업 관계자 및 투자자들이 연사 또는 패널로 참여해 생생한 경험과 노하우를 공유하는 시간을 가졌다.\n이번 컨퍼런스에 참가한 한 스타트업 관계자는 “다른 스타트업들은 어떤 방식으로 상황을 극복해냈는지 궁금해 참여했다”며 “비슷한 고민을 갖고 있는 기술 스타트업으로서, 실마리를 찾는 기회가 됐으면 좋겠다”고 말했다. 또다른 VC 관계자는 “진입장벽이 높은 기술 분야 특성상 이러한 교류의 장을 통해 서로 더 잘 이해할 수 있는 계기가 되어 기쁘다”고 소감을 밝혔다.\n[네이버 D2SF Tech Meets Startup 2018 컨퍼런스 개별 세션 요약]\n#기술개발: 핵심기술을 개발하고, 혁신성을 인정받기까지\n먼저 기술개발을 주제로 한 세션에서는 레티널의 하정훈 CTO와 퓨리오사AI의 백준호 대표가 핵심 기술 개발부터 이를 완성도 있게 구현하기까지의 단계에서 나온 경험과 노하우를 공유했다. 하정훈 CTO는 증강현실용 광학렌즈의 한계를 기존과 전혀 다른 방식으로 접근해 문제를 해결한 경험을, FuriosaAI 백준호 대표는 글로벌 기업들 틈에서 기회를 발견하고 차별화를 시도하여 AI 전용 반도체를 제작했던 경험을 공유했다.\n#제품화: 혁신성을 실물로 구현하기까지\n제품화 주제 세션에서는 실제 핵심 기술을 실제 제품으로 만드는 과정까지의 경험들이 공유됐다. 링크플로우 김용국 대표는 ‘세상에 없었던’ 360 웨어러블 카메라를 어떻게 생각하고 만들어 왔는지, 그간 축적한 쌓은 기획과 방향 설정의 경험들을 공유했다. 뷰노의 김현준 CSO는 순수 엔지니어들이 대한민국 최초 AI 진단 소프트웨어를 식약처로부터 인허가 받기 위해 겪었던 어려움과 극복 방법을 공유했다.\n#자금확보: 혁신성에서 투자까지\n자금확보 주제 세션에서는 기술 스타트업들이 핵심 기술의 가치를 시장에서 인정받고 이를 기반으로 투자 등을 이뤄내기까지의 생생한 과정들이 공유됐다. 래블업 신정규 대표는 초기 단계에서 투자자를 설득해 투자를 이끌어낸 경험을 소개했고, 수아랩 문태연 부대표는 기술 기반 회사인 수아랩이 어떤 목적으로 투자를 유치해왔는지, 투자 유치 후에 그 목적을 실제로 달성했는지, 상용화 이전 단계에서 기술 잠재력을 어떻게 보여주었는지 등의 경험을 공유했다.\n이후 패널 토크 세션에서는 ‘기술 투자’와 ‘엑시트Exit’ 를 주제로 블루포인트파트너스 이용관 대표, 퓨처플레이 류중희 대표, 네이버 D2SF 양상환 센터장, 롯데 액셀러레이터 김영덕 상무, 넘버웍스 하용호 대표, 컴퍼니AI강지훈 대표와 스타트업 얼라이언스 이기대 이사가 실제 사례들을 바탕으로 한 다양한 의견을 나눴다.\nTech Meets Startup네이버


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1만3000년 전 '혜성 대충돌'이 인류문명 뒤바꾸었다? - 증산도와 가을개벽\n1만3000년 전 '혜성 대충돌'이 인류문명 뒤바꾸었다?\n2021.06.26 | 조회 203\n서울신문 2021. 06. 26.\n1만3000년 전에 지구에 충돌한 혜성으로 인해 인류 문명이 근본적인 변화를 겪게 되었다는 새로운 연구결과가 발표되었다. 과학자들은 당시 혜성 파편들이 지구 표면에 비처럼 쏟아져내려 지구는 일대 격동 속으로 빠져들었을 것으로 보고있다.\n영국 스코틀랜드 에든버러 대학 과학자인 마틴 스위트먼이 이끄는 연구팀은 혜성 충돌의 영향과 그것이 당시 지구상의 인류 사회에 어떤 영향을 미쳤는가에 대해 조사한 논문을 발표했다.\n최초의 호모 사피엔스가 혜성 충돌보다 훨씬 이전인 20만 년에서 30만 년 전 사이에 지구에 출현하여 문명을 일구기 시작했지만, 연구자들은 인간 사회가 자기 조직화하는 방식의 중요한 변화가 일어났던 시기가 혜성 충돌 시기와 맞물려 있다는 사실을 발견했다.\n연구자들은 1만3000년 전 문제의 혜성이 지구를 강타했다는 가설을 조사하기 위해 북미와 그린란드 등지의 지질학적 데이터를 분석했다. 그들은 충돌 현장에서 백금 같은 물질을 녹일 정도로 극도로 높은 온도의 증거와, 다이아몬드보다 단단한 초고경도 나노다이아몬드를 발견했다. 이 같은 물질은 폭발의 고온으로 생성될 수 있거나 또는 혜성 내부에 존재할 수 있다.\n이 연구는 농업과 건축, 석기 등의 분야에서 나타난 주목할 만한 진전을 포함해, 인류문명에서 주요 발전이 대거 일어났던 신석기 시대가 막 열리기 직전에 인류 사회에 어떤 강력한 모멘텀이 있었을 것이라는 이전 연구를 기반으로 하고 있다.\n미국 애리조나에 있는 이 고고학 유적지는 혜성의 충격에 대한 증거를 보여준다\n현재의 이집트, 이라크, 레바논을 아우르는 '비옥한 초승달' 지대에 살았던 인류는 그 시기에 유목과 수렵 채취의 생활방식에서 벗어나 정착생활로 나아가고 있었다.\n스위트먼 박사는 "이 중대한 우주 재앙은 서남 아시아의 비옥한 초승달 문명의 기원과 관련이 있는 '세계 최초의 사원'인 괴베 클리 테페(터키 소재)의 거대한 돌 기둥에 기념된 것으로 보인다"고 밝혔다.\n새로운 연구 결과는 아직 '가설'의 차원에서 크게 벗어나지 못했지만, 인류 문명의 기원을 건드리는 무척 흥미로운 학설인 것만은 분명하다. 연구팀은 이 혜성 대충돌이 지구 기후를 비롯해, 궁극적으로 인류 문명에 어떤 영향을 미쳤는지 보다 잘 이해하기 위해 더 많은 증거와 후속 연구가 필요하다는 것을 인정하고 있다.\n이 연구는 5월 19일에 출판된 '지구과학 리뷰' 저널에 발표되었다.\n2020.07.25, 조회 569 [지구기후변혁]\n2020.07.09, 조회 529 [지구기후변혁]\n2020.07.03, 조회 585 [지구기후변혁]\n2020.05.28, 조회 556 [지구기후변혁]\n2020.05.11, 조회 761 [지구기후변혁]\n2020.05.07, 조회 801 [지구기후변혁]\n2020.04.29, 조회 705 [지구기후변혁]


"추 장관 측 SBS 고발, 보도 위축 입막음" 언론현업단체 공동 성명\n김달아 기자2020.09.11 16:36:46\n▲지난 7일 SBS가 보도한 '"추미애 아들 용산으로 자대 변경 청탁 있었다"' 리포트 영상 갈무리.\n언론현업단체들이 추미애 법무장관 아들 측의 SBS 고발을 두고 관련 보도를 위축시키려는 입막음이라며 반발했다.\n지난 9일 추미애 법무장관 아들 측은 추 장관 아들의 군부대 배치와 관련한 청탁 의혹을 보도한 SBS와 소속 기자를 명예훼손 혐의로 경찰에 고발했다. 해당 보도 내용은 지난 7일 군 출신의 야당 국회의원이 기자회견을 통해 공개한 것으로 다수의 언론사도 같은 사안을 기사로 전했다. 이날 기자회견 내용을 담은 SBS 보도는 추 장관 측의 반박 입장을 포함했고, 기사 표현도 “주장했다”는 식으로 해당 지휘관의 입장임을 명확히 했다. 하지만 추 장관 아들 측은 이 의혹을 보도한 언론사 가운데 SBS만 지목해 경찰에 명예훼손 혐의로 고발했다.\n이에 대해 전국언론노동조합과 한국기자협회, 방송기자연합회는 11일 공동 성명을 내고 “만약 보도 내용에 문제가 있다고 판단된다면 상식적으로 제도적인 절차와 과정을 통해 반론과 수정을 요구할 수 있다. 이러한 절차에 대한 일말의 검토도 없이 고발부터 앞세우는 것은 납득하기 힘들다”며 “더구나 같은 내용을 보도한 여러 언론사 가운데 특정 언론사 한 곳만을 골라 고발한 것은 ‘고발’이라는 물리적인 행위를 통해 향후 관련 보도를 위축시키려는 이른바 ‘입막음’의 본보기로 삼으려 한다는 의구심을 강하게 들게 한다”고 비판했다.\n이들 단체는 “법적 대응을 강조하면서 형사고발과 사법 조치를 남발해가며 재갈을 물리고 길들이기를 했던 과거 이명박·박근혜 정부의 ‘언론 통제’의 악습과 횡포를 현 정부와 여당도 좇으려 하는가”라며 “즉각 고발을 취하하고 정상적인 절차를 통해 반론을 제기한 뒤 의혹에 대해서도 적극 해명하는 것이 ‘적폐청산’을 간절히 바라는 ‘촛불민심과 정신’으로 탄생한 현 정부와 여당이 취해야 할 올바른 자세”라고 밝혔다.\n지난 9일 추미애 법무장관 아들 측이 추 장관 아들의 군부대 배치와 관련한 청탁 의혹을 보도한 SBS와 소속 기자를 명예훼손 혐의로 경찰에 고발했다. 아들의 변호인은 보도한 내용 중 '자대 배치와 관련한 청탁이 있었다'고 육성 증언 부분을 문제 삼았다.\n우리 언론은 대한민국의 국무위원이라는 대표적인 공인의 부정과 청탁, 반칙과 특권행사가 있었는지를 감시할 의무가 있다.\n해당 내용이 비록 정부와 여당과 정치적 견해를 달리하는 측에 의해서 제기됐더라도 보도할만한 가치와 합리적인 이유, 근거가 있다고 판단된다면 국민들에게 알려야 하는 것이 언론의 당연한 기능이고 역할이다.\n이런 잣대로 SBS의 보도를 보면 크게 무리했다고 보기 힘들다. 공개로 진행된 기자회견을 담은 ‘평범한’ 기사에 불과했고 기사의 표현도 “주장했다”는 식으로 해당 지휘관의 입장임을 명확하게 했다.\n다른 방송사나 신문의 보도와 견줘 봐도 특이점이 없다.\n만약 보도의 내용과 관련해 일부 문제가 있다고 판단된다면 즉각적인 형사 고발이 아니라 상식적이고 제도적인 절차와 과정을 통해 반론과 수정을 요구할 수 있다.\n이러한 절차나 과정에 대한 일말의 검토 없이 고발부터 앞세우는 것은 납득하기 힘들다. 더구나 같은 내용을 보도한 여러 언론사 가운데 특정 언론사 한 곳만을 골라 고발한 것은 ‘고발’이라는 물리적인 행위를 통해 향후 관련 보도를 위축시키려는 이른바 ‘입막음’의 본보기로 삼으려 한다는 의구심을 강하게 들게 한다.\n법적 대응을 강조하면서 형사고발과 사법 조치를 남발해가며 재갈을 물리고 길들이기를 했던 과거 이명박·박근혜 정부의 ‘언론 통제’의 악습과 횡포를 현 정부와 여당도 좇으려 하는가?\n즉각 고발을 취하하고 정상적인 절차를 통해 반론을 제기한 뒤 의혹에 대해서도 적극 해명하는 것이 ‘적폐청산’을 간절히 바라는 ‘촛불민심과 정신’으로 탄생한 현 정부와 여당이 취해야 할 올바른 자세다.\n물론 추 장관 아들과 관련한 SBS보도와 달리 일부 언론 보도에 심각한 문제가 있음을 우리도 인정한다.\n'특권'과 '반칙'을 감시하는 것을 넘어 개인과 가족의 사생활을 파헤치고 비본질적이고 사소한 이야기까지 집착하며, 악의적인 의도가 담긴 기사를 뱉어내는 일부 언론사와 기자들에게도 우리는 분명히 경고한다.\n그 같은 보도는 언론이 수행해야 할 가치 있는 정보 제공과 권력 감시, 민주적인 질서 유지에 조금도 도움이 되지 않는다.


윤석열 절친의 ‘천부경’ 부적 2022년 대통령 선거가 난데없이 굿판이 돼 버렸다. 명색이 대통령 후보 부인, 그러니까 영부인을 꿈꾼다는 사람이 “도사”니 “무당”이니 하는 말을 거침없이 하는 사람이라는 게 드러났다. 거기다 윤석열-김건희 부부와 극도로 친하다는 무슨 법사니 도사니 하는 사람들의 이름까지 거론되고 보니 개판과 굿판 중 어느 게 더 좋은건지 알다가도 모르겠다. 나로선 그 법사들의 신통력을 검증할 방법도 없고, 王이 될 생각도 없으니 손바닥에 낙서할 일도 없겠다. 더구나 똥침이란 함부로 장난치다 큰일난다(그리고 보복당한다)는 건 초등학생들도 다 아는 법인데 무려 자기한테 했다고 하니 생각만 해도 몸서리가 쳐진다. 그런 와중에도 매우 걱정되고도 끔찍한 건 따로 있다. 국민의힘이 네트워크본부를 허겁지겁 해산하는 계기가 됐다는.. 2022. 1. 20.\n'종북 괴담' 대선 전략 성공 가능성은 오늘 아침 출근하는 길에 저는 생각했습니다. 한나라당(요샌 새누리당)은 절대로 이길 수 없는 대선 전략을 짰구나. 그 전략이란 성공 가능성이 상당히 낮아보이고 단기적으로 성공한다면 장기적으로 나라를 말려죽이기 때문에 그 또한 결국 자신들의 정당성을 무너뜨린다고요. 적어도 노트북을 켜고 3일 민주당 대변인이 발표한 어떤 논평을 보기 전까진 그렇게 생각했습니다. 한나라당은 절대로 이길 수 없는 전략을 짰지만 상대가 민주당이라면 단기전에선 이길수도 있겠구나. 얘긴 이렇습니다. 최근 '종북'이라는 유령이 한국 정치와 사회를 휩쓸고 있습니다. 18대 국회에 이어 명색이 여당이자 원내 과반의석을 차지한 정당이 '종북' 논란을 부채질하기에 여념이 없습니다. 검찰은 통합진보당 당원명부를 들고가는 상식 밖 행동을 통해 .. 2012. 6. 8.


대구시, 치매 어르신을 위한 청춘과 황혼 일촌맺기 운영 - 주간기쁜소식\n대구시, 치매 어르신을 위한 청춘과 황혼 일촌맺기 운영\nGoodnews DAEGU 836\n승인 2020.11.06 16:32\n체조를 하고 계시는 어르신들의 모습(사진제공:치매안심센터)\n지역주민과 연계한 치매안심마을 특화사업\n대구시 북구치매안심센터(대구시 북구 성북로 49, 센터장 이영희)는 코로나19 장기화에 따른 치매 어르신들의 사회적 고립 및 인지활동 저하에 대응하기 위해 ‘청춘과 황혼 일촌맺기’ 프로그램을 9월 14일부터 11월 27일까지 10주간 운영한다. 이 프로그램은 치매안심마을인 태전1·2동의 특화사업으로 마을 내 대학생 자원봉사자와 치매어르신들이 서로 사회적 일촌을 맺으며 주기적인 안부전화를 통해 정서적인 지원을 제공한다.\n대구시는 올해 7월 10일부터 지역의 노인 인구수와 고령화율을 고려해 8개 ‘치매안심마을’을 선정했다. 선정된 치매안심마을 지역주민들은 치매에 대해 올바른 인식과 환자를 돕는데 필요한 지식을 갖추는 등 치매 친화적인 마을 조성에 함께 노력을 기울이고 있다.\n북구치매안심센터 한 관계자는 “이번 사업이 올해는 태전1·2동에 한해 시행되지만 향후 성과를 고려해 내년에는 다른 마을에도 확대 시행할 예정”이라고 밝혔다.\n대학생 자원봉사자로 구성, 10주간 활동\n‘청춘과 황혼 일촌맺기’의 참여자는 태전1·2동에 사는 치매어르신 20명과 태전동에 위치한 보건대·과학대 재학생 자원봉사자들로 구성되었다. 이 자원봉사자들은 서면 자료와 영상을 통한 사전교육을 마치고 10주 활동 프로그램에 따라 영상통화를 통한 첫 활동을 시작했다. 일촌맺기는 주 2회 안부전화를 통해 건강상태 확인, 투약 관리, 말벗, 인지활동교재 학습 보조 등의 활동으로 진행되고 있다.\n진아현(21, 대구보건대) 학생은 “처음에 할머니께 안부전화를 할 때 많이 어색했는데 오히려 할머니가 저를 친손녀처럼 예뻐해 주셔서 전화할 때마다 기분이 좋아진다. 프로그램이 끝난 다음에도 개인적으로 다시 만나고 싶다”며 활동 소감을 전했다. 임정낭(76, 태전1동) 어르신은 “코로나 때문에 밖에 잘 나가지 못해서 적적했는데 손주 같은 학생이 전화해서 이것, 저것 물어보니까 고맙다. 학생들이 자주 전화해 주니까 목소리만 들어도 좋고 전화가 기다려진다”고 말했다.


별을 보는 창문 :: 2020/01 글 목록\n2020.01.30 과천 서울대공원 트레킹(49산사랑회)-2/20200130\n2020.01.30 과천 서울대공원 트레킹(49산사랑회)-1/20200130\n2020.01.28 설 연휴에/20200126 (2)\n2020.01.28 설날/20200125 (2)\n2020.01.24 양양 2020워크숍(인제 내린천휴게소)/20200122\n2020.01.24 양양 2020워크숍(양양 낙산사)/20200122\n2020.01.24 양양 2020워크숍(양양 솔비치양양/오산리-3)/20200122\n2020.01.24 양양 2020워크숍(양양 솔비치양양/오산리-2)/20200121\n2020.01.24 양양 2020워크숍(양양 솔비치양양/오산리-1)/20200121 (2)\n2020.01.24 양양 2020워크숍(동해 추암 촛대바위)/20200120\n2020.01.24 양양 2020워크숍(동해 천곡황금박쥐동굴)/20200120\n2020.01.24 양양 2020워크샵(알펜시아 스키점프센터)/20200120 (2)\n2020.01.19 들깨수제비 만들기/20200115\n2020.01.19 Jun과 전기 연장선+데이베드 전등 만들기/20200111\n2020.01.19 Jun이 촬영한 첫 번째 할아버지 사진/20200108\n2020.01.19 Jun과 첫 통화/20200108\n2020.01.17 서부지역 모임/20200116\n2020.01.14 호박죽/20200106 (2)\n2020.01.12 009. 강서둘레길 트레킹(49산사랑회)-4/20200111\n2020.01.12 강서둘레길 트레킹(49산사랑회)-3/20200111\n2020.01.12 강서둘레길 트레킹(49산사랑회)-2/20200111\n2020.01.12 강서둘레길 트레킹(49산사랑회)-1/20200111\n2020.01.04 대전 성북동/20200101-20200102 (2)\n2020.01.03 대전 성북동 별밤/20191228\n과천 서울대공원 트레킹(49산사랑회)-2/20200130\n2020. 1. 30. 22:22\n과천 서울대공원 트레킹(49산사랑회)-1/20200130\n2020. 1. 30. 21:43\n일상_2020년 2020. 1. 28. 19:50\n설 연휴에 보조식탁을 바꾸었다.\n식탁 한 개 만 놓고 살았는데 얼마 전에 보조 식탁을 놓아보니 쓰임새가 많다.\n식탁과 보조식탁의 색깔이 달라서 거실에서 사용하던 탁자의 다리를 잘라내서 높이를 맟추어서 보조식탁으로 사용하기로 하였다.\n거실에서 사용하던 탁자 대신에 철제 원형탁자를 놓았다.L\n성북동 별채방 데이베드에 사용할 전등(LED 전구 9W)도 테스트할 겸 원형탁자 위에 임시로 달았는데 너무 밝다.\n30년 전에 장만한 오디오고쳐가며 사용하고 있다.\nCD플레이어는 클리너로 CD픽업을 청소하기도 하고, 두어번 분해해서 스프링 등 기계적인 부분을 손질하여 겨우겨우 사용하였다.\n십수년 전에 DVD플레이어를 구입하였지만 어찌된 일인지 CD플레이어 보다 먼저 고장이 났는데 AS가 불가능하다는 판정을 받기도 하였다.\n최근 들어서 CD가 건너 뛰거나 에러가 발생하는등 사용할 수 없는 상태가 되어버렸다.\n새로 장만하는 것이 가장 손쉬운 방법이기는 하지만......\n연휴에 고쳐볼까 생각하고 먼저 클리너를 생각해 보았지만 워낙 오래 되어서 CD 픽업을 교체하는 것이 옳은 방법이란 생각이 들었다.\nCD픽업 교체에 대하여 아는 것이 전혀 없기에 인터넷에서 검색해 보니 가능하겠다는 생각이 들었다.\nCD 픽업을 구입하려면 모델명을 알아야 하겠기에 CD 플레이어를 분해해 보았다.\n분해한 김에 가장 무식한 방법으로 CD 픽업을 닦아 보기도 하고....\nCD가 들어가고 나오는 기능에 장애가 있어서 스프링을 조금 잘내 냈더니 기능이 회복되었다.\n재조립해서 작동시켜 보니 기계적인 부분은 개선이 되었지만 CD를 읽는 기능이 월등하게 나빠져서 사용할 수 없는 상태가 되어 버렸다.\nCD 픽업의 모델번호를 알아냈으니 가격을 찾아보니 워낙 오래된 제품이라 해외직구만 가능하고 만만치 않은 금액이다.\n조금 보태서 새 CD 플레이어를 구입하는 것이 좋겠다.\n일을 저지른 김에 DVD 플레이어도 분해해 보았으나 여기에 사용한 픽업은 모델명도 표시되어 있지 않다.\n결국 CD 플레이어와 DVD 플레이어를 모두 포기해야 할 상황이다.\n대안으로 노트북에 외장 DVD 플레이어를 연결해 보았더니 가능하기는 하지만 음질이 떨어지고 번거로워서 망설여진다.\n고친다고 시작했는데 일 만 저질렀다!\nJun과 첫 통화/20200108 (0)\n영도나그네 2020.01.30 17:42 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n경자년 새해에도 항상 건강하고\n행복한한 시간 잘 보내시기\n하헌국 2020.01.31 12:23 신고 댓글주소 수정/삭제\n항상 건강하시고 행복하시기 바라겠습니다.\n2020. 1. 28. 19:46\n일상_2020년 2020. 1. 28. 19:09\n내일이 설날이라고 Jun네 식구들이 와서 모처럼 모두 모였다.\n지난 12월 중순 이후 Jun의 세 돌, 크리스마스, 새해맞이 등을 식구들이 돌려가며 감기에 걸리는 바람에 모두 각자 보내게 되었다.\n예전에 없던 카카오톡이라는 통신수단이 있기에 만나지 않고서도 옆에 있는 것처럼 지내기는 하였지만 모두 모이니 그냥 좋다.\n예전에는 섣달 그믐날에 잠을 자면 눈썹이 하얗게 센다는 이야기가 있기는 하였지만,\n오랜만에 만나서 Jun의 재롱도 보고 이야기를 나누다 보니 자정이 넘어가는 것도 몰랐다.\nJun이 앉아 있는 의자는 고모가 아기였을 때 구입한 것이니 아빠도 앉았었고, 형아도 앉았던 것이다./20200124\n32개의 사탕은 누가 더 많이 먹을 것인가!\nJun, 까치집에서 연습하고 왔구나!\n엊저녁에 할아버지와 화분에 물을 주었다며.....\n할아버지와 Jun의 커플룩.....\n설날 아침에 Jun이 때때옷을 입었다.\nThomas 형아가 입었던 것인데 꼭 맞는다.\n옷의 질감이나 평소 입지 않던 옷이라 싫어할 줄 알았는데 엄청 좋아한다.\n노래도 부르고 춤도 추며 오랫동안 신나게 놀았다.\nJun은 2016년 12월 중순에 태어났으니 낳자마자 한 살, 2017년이 되며 두 살, ....., 2020년이 되었으니 다섯 살이란다.\n'자고 일어나니 다섯 살이 되었어요'라고 말해서 어리둥절하였다.\n우리나라 나이 계산법으로는 그리 될 수도 있겠지만 나이 많은 게 좋다니.... 커 봐라~\n다섯 살이 좋으냐고 물으니 좋단다.\n김선경 2020.01.30 08:31 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n그놈 참 잘 생겼네!\n할아버지 혼을 쏙 뺄정도로 손자 인상이 정말 좋네요.\n할머니 할아버지와 함께하면 정서가 좋아진답니다.\n하헌국 2020.01.31 12:22 신고 댓글주소 수정/삭제\n내가 보기도 잘 생겼소.\n항상 건강하시고 행복하시기를 바라오.\n양양 2020워크숍(인제 내린천휴게소)/20200122\n여기는요_2020년 2020. 1. 24. 19:59\n워크숍을 마치고 서울로 돌아오는 길에 서울양양고속도로를 이용하였다.\n이틀 동안 같은 방을 사용한 권ㅇ락님께 따로 들은 이야기도 있고, 작년 워크숍 때 들렸던 양양에너지팜(양양양수홍보관)을 지나가는 길이다.\n별 보러 조침령에 다녀가는 길에 들린 적이 있기에 버스 안에서라도 사진을 찍으려고 하였는데 반대편 좌석이라 만만치 않다.\n그래도 준비는 하고 있었는데 버스가 서면5터널을 통과하자마자 잠깐 나타나는 바람에 기회를 놓치고 말았다.\n이번에는 인제양양터널이 시작되기 직전인 서림에서 조침령으로 가는 418번 지방도를 촬영하려고 하였는데 같은 상황으로 실패하였다.\n전에도 서울양양고속도로를 이용하기는 하였지만 내린천휴게소에 들리기는 처음인데 점심밥도 먹고 쉬게 되었다.\n단체로 밥을 먹을 형편이 아니라며 식대를 나누어 주어서 알아서 점심밥을 먹었다.\n식사 후 에스컬레이터를 타고 1층에 내려가서 밖에 나와 보니 휴게소 건물이 특이하고 생각보다 복잡해 보인다.\n아래층은 양양방향 휴게소이고 위층은 서울방향휴게소인데 주차장은 따로 있고 건물은 경사지에 지은 하나의 건물이다.\n내린천휴게소 내부에 한국도로공사의 '백두숨길관(숨길)'이라는 전시관이 있기에 들어가 보았다.\n3층에는 백두대간을 통과하는 인제양양터널 주변의 생태계에 관한 것이 전시되어 있다.\n백두숨길관(숨길) 3층 전시실을 둘러보고 위층으로 올라가는 긴 계단이 있기에 포기하고 4층으로 에스컬레이터를 타고 올라갔다.\n4층은 서울양양고속도로 중에서 동홍천-양양 구간의 고속도로와 인제양양터널의 건설과정에 대한 전시물이 있다.\n내린천휴게소 옥상전망대에 오르니 홍천방향으로 낯익은 풍경이 보인다.\n급히 내린천휴게소가 어디쯤 있는지 인터넷지도를 살펴보았다.\n타사에 근무하던 10년 전(201007) 동홍천-양양구간 고속도로공사 시 주변건축물 현황조사 용역을 수행한 곳이다.\n이 부근(내린천휴게소)에서 부터 멀리 보이는 산의 중간이 쏙 들어간 오재미고개를 넘어서 상남천교 부근까지였다.\n건축물은 물론 송전탑도 진단 대상으로 현황조사(201007)에 참여하였었다.\n중간계측 시 길도 없는 철탑까지 등산하여 경사계를 계측해 온 직원들의 무용담을 듣기도 하였었다.\n주변건축물 현황조사를 나온 길에 안내를 받아서 앞에 입구가 보이는 상남6터널도 약간 들어가 보았었고....\n상남6터널과 상남5터널 사이에 잠깐 보이는 시공사 현장사무소가 있던 부분을 대기하고 있다가 촬영하였는데 가드레일 때문에 보이지는 않는다.\n그리고 용역의 마지막 지점 부근인 상남천교를 건너며.....\n엊저녁에 같은 방을 쓰던 분들과 새벽 2시 반이 넘도록 시간 가는 줄 모르고 이야기를 하다가 늦게 잠이 들었다.\n그래서인지 내린천휴게소를 지나고 얼마 되지 않아서 깊은 잠에 빠져서 어떤 길로 왔는지도 모르겠다.\n잠깐 눈을 붙였나 했는데 눈을 떠서 어디쯤 왔을까 두리번거릴 때에는 이미 길동 쯤을 지나고 있었다.\n20100714..... https://hhk2001.tistory.com/1360 https://hhk2001.tistory.com/1356\n이번 워크숍을 위하여 양양으로 가는 버스 속에서 어렴풋이 들리는 이야기가 인상적이어서 메모해 두었었는데....\n담배를 피우는 사람은 수돗물의 품질이 좋고 나쁘고를 논할 필요가 없단다.\n담배를 피우는 것은 농약을 푼 흙탕물을 마신는 것과 같단다.\n그리고 우리집도 한 때는 정수기를 사용하기도 하였지만 수돗물은 그냥 마셔도 괜찮다는 이야기도 있었고....\n상수도관을 이야기하며 숟가락도 하루에 세 번은 닦는다는 이야기가 적절한 표현이란 생각이 들었다.\n워크숍 행사를 기록하기 위해서 회사 차원에서 공식적인 촬영을 담당하는 분이 계셨다.\n나는 사진 찍기를 좋아하는 개인적인 입장이라서 눈에 덜 띄도록 작년처럼 작은 카메라만 지참하고 공식적인 장면은 촬영하지 않았다.\n강원 인제군 상남면 하남리 339 | 내린천휴게소 서울방향\n양양 2020워크숍(양양 솔비치양양/오산리-2)/20200121 (0)\nTAG 강원 인제군 상남면 하남리 339 | 내린천휴게소 서울방향\n양양 2020워크숍(양양 낙산사)/20200122\n여기는요_2020년 2020. 1. 24. 19:38\n숙소가 인근의 솔비치양양이었기에 출발하기 전에 방파제 산책을 마치고 여유롭게 낙산사에 도착하였다.\n워크숍의 마지막 일정은 재작년 워크숍처럼 낙산사에서 진행되었다.\n마음은 아직 인데 어느새 신분증을 보여주는 것으로 낙산사에 들어오는 처지가 되었다.\n멀리 숙소였던 솔비치양양이 보인다.\n속초 앞바다의 조도도 보이고.....\n2020. Value of Together\n혼자가면 빨리 갈 수 있지만 같이 가면 멀리 갈 수 있다. 라는 말이 인상 깊었다.\n폐회식이 끝나고 주차장으로 나가는 길에 의상대에 들렸다.\n그런데 대부분은 중간 길을 이용해서 주차장으로 가는 바람에 몇 명만 의상대에 남게 되었다.\n진행하는 분이 문자메시지를 보내주어서 알았지만 우리는 낙산비치호텔을 지나는 지름길로 더 빠르게 돌아오긴 하였다.\n그래도 진행하는 분께 통제에 따르지 않아서 미안하다는 메시지를 보냈다.\n낙산사에 오면 50년 전 고등학교 수학여행 때가 생각난다.\n세월 참 빠르다!\n20190214~2019016(2019워크숍)............................ https://hhk2001.tistory.com/5870 https://hhk2001.tistory.com/5871\n20160422..... https://hhk2001.tistory.com/5043 https://hhk2001.tistory.com/5044\n강원 양양군 강현면 전진리 산 5-2 | 낙산사\n양양 2020워크숍(동해 추암 촛대바위)/20200120 (0)\nTAG 강원 양양군 강현면 전진리 산 5-2 | 낙산사\n양양 2020워크숍(양양 솔비치양양/오산리-3)/20200122\n여기는요_2020년 2020. 1. 24. 19:25\n2박 3일의 워크숍 마지막 날이다.\n어제 새벽처럼 맑은 날은 아니지만 혹시나 하는 생각에 해변에 나났다.\n내가 젊은 시절부터 취미로 별을 보아 왔지만 아마도 날씨 영향을 많이 받는 것으로는 으뜸이 아닐까 생각한다.\n나는 평생 개기일식을 보지 못하였고 지금 같은 추세라면 죽기 전에 보기는 글렀을 만큼 드믄 기회이지만 여기서도 맑은 하늘은 필수이다.\n그러기에 이제는 하늘이 흐리면 비행기를 타고 구름 위로 올라가서 개기일식을 보는 사람들도 있기는 하다.\n인위적인 방법이 아닌 이상 구름이 끼면 그야말로 꽝이다.\n그래서 별을 보려면 최상의 조건만 기다리지 말고 볼 수 있을 때마다 봐야 한다는 것을 깨달게 되었다.\n어제 수평선 위로 구름이 좀 끼었다고 미루었다면 오늘은 해를 보지도 못하였으니 좀 부족해도 어제 일출을 보아 두기를 잘했다는 생각이 든다.\n일을 미루는 것 보다야 당겨서 하면 그 만큼 기회가 많아진다는.....\n오늘도 운동 삼아서 방파제 끝까지 다녀왔다.\n해가 보이지만 않을 뿐이지 구름 위를 도도하게 비추고 있으리라.\n어제는 뜨는 해에 집중하다 보니 등대가 보이는 것도 몰랐다.\n오늘에서야 등대 불빛이 보인다.\n가까이는 낙산사 부근이 보이고, 멀리는 속초 앞바다의 조도가 보인다.\n방파제 산책을 마치고 식당에서 아침밥을 먹고 숙소로 들어왔는데 워크숍 일정이 약간 변하였다는 공지사항이 떴다.\n원래는 숙소 체크아웃을 마치고 바로 낙산사로 가기로 되어있었는데, 그 이전에 단체로 방파제 산책을 하기로 하였다고 한다.\n강원 양양군 손양면 오산리 23-16 | 쏠비치 양양\n양양 2020워크숍(동해 천곡황금박쥐동굴)/20200120 (0)\nTAG 강원 양양군 손양면 오산리 23-16 | 쏠비치 양양\n양양 2020워크숍(양양 솔비치양양/오산리-2)/20200121\n여기는요_2020년 2020. 1. 24. 19:12\n워크숍 도중에 쉬는 시간에.....\n점심밥을 먹고 오후 일정이 시작되기 전에 함께 해변으로 나왔다.\n워크숍 마무리단계에서 잠시 개인 시간을 낼 수 있어서 다시 해변으로 나왔다.\n워크숍을 모두 마치고 저녁에는 낙산사 인근에 있는 식당에서 단체 회식을 하였다.\n양양 2020워크샵(알펜시아 스키점프센터)/20200120 (2)\n양양 2020워크숍(양양 솔비치양양/오산리-1)/20200121\n회사 워크숍 일정에 맞추어 어제 아침 일찍 집을 나서서 밤에야 숙소인 솔비치양양에 도착하였다.\n밤늦도록 직원들과 어울려서 지내다가 자정이 넘어서야 슬그머니 빠져 나와서 숙소로 돌아왔다.\n일출을 보기 위하여 잠들기 전에 일기예보를 확인하고 한국천문연구원 홈페이지에서 일출시각을 확인하여 알람을 설정해 두고 잠자리에 들었다.\n알람 소리에 잠을 깨기는 하였는데 내가 설정한 소리가 아니다.\n같은 방을 쓰시는 분이 사우나를 가기 위해서 일어나신 것이었다.\n잠을 더 자자니 애매한 시간이기에 커튼을 걷고 밖을 보니 과연 하늘이 맑다.\n아침밥 먹으러 갈 때까지 잠이나 더 잘까 하는 생각도 들었지만 내일 새벽은 날씨를 장담할 수 없겠기에 볼 수 있을 때 보기로 하였다.\n해변으로 나오니 아직 어두운 기운이 남아 있고 그믐달이 보인다.\n숙소 앞 해변에서 일출을 볼까 하다가 운동 삼아서 방파제 끝으로 나갔다.\n숙소를 나설 때에는 동쪽하늘에 붉은 노을이 지기는 하였지만 해가 뜰 위치가 어디쯤일지 모르겠던데 차츰 더 밝은 부분이 보인다.\n해가 솟아오르는 것에만 집중하다 보니 등대가 있는 것도 몰랐다.\n(날씨가 흐렸던 다음날 아침에서야 등대가 있다는 것을 알았다.)\n해가 보이기 전이지만 뒤쪽 설악산 줄기의 높은 봉우리에 붉은 햇살이 보인다.\n일출시각을 자나서 수평선이 아니라 구름 위로 해가 솟아올랐다.\n이른 아침인데 두 분이 나와서 출어 준비를 하고 있다.\n2020.02.07 15:52 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n하헌국 2020.02.07 16:48 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n방문해 주셔서 고맙습니다만 제가 나설 자리가 아닌듯하여 사양하겠습니다.\n양양 2020워크숍(동해 추암 촛대바위)/20200120\n여기는요_2020년 2020. 1. 24. 18:09\n당초 워크숍 일정에는 포함되지 않았던 곳이었지만 천곡황금박쥐동굴 관람을 마치고 인근에 있는 추암 촛대바위를 들리게 되었다.\n저 굴뚝을 보니 재작년에 항만관련 업무 차 인근을 조사하던 생각이 나서 반가웠다.\n오리를 보니 추암해수욕장이네.....\n추암 촛대바위 출렁다리도 생기고....\n재작년 항만관련 업무 중 동해항의 조사 시작지점이기에 일행의 선두에서 출렁다리를 빨리 건넌 다음에 혼자서 길을 따라 더 들어가 보았다.\n당시에는 업무 이외의 사진은 찍을 생각을 하지 않았던 곳으로 반대편에서 어렵게 진입로를 찾았던 생각이 난다.\n김홍도의 그림과는 상단부가 다르게 보인다.\n촛대바위 중앙부분에 개구리가.....\n백사장 건너편은 삼척시로 '솔비치 삼척'이 있고,\n그 앞에 삼국유사에 나오는 수로부인의 이야기가 있는 해가사의 터(임해정)가 있고,\n그 오른쪽으로 사진에 보이지는 않지만 우산국(울릉도)을 신라에 병합시킨 삼척이 고향인 이사부의 '이사부사자공원'이 있다.\n'독도는 우리 땅' 가사에 나오는 '이사부.....'이기도 하고, 사자 모형으로 우산국을 위협했다기에 공원 이름에 '사자'가 등장한다고 한다.\n(참고 자료..... https://hhk2001.tistory.com/5683)\n20081228..... https://hhk2001.tistory.com/2540 https://hhk2001.tistory.com/2539\n20080126..... https://hhk2001.tistory.com/3481 https://hhk2001.tistory.com/3480\n대전 성북동/20200101-20200102 (2)\nTAG 강원 동해시 추암동 산 69 | 촛대바위\n양양 2020워크숍(동해 천곡황금박쥐동굴)/20200120\n여기는요_2020년 2020. 1. 24. 17:43\n횡계의 알펜시아를 들려서 동해시 천곡황금박쥐동굴에 도착하였다.\n재작년 여름에 항만관련 업무 차 동해시에 머물 때에는 인근에서 숙소를 잡았지만 개방시간에 맞추지 못하여 관람하지 못하였었다.\n오랜만에 들어가 보게 되어 예전 기억이라고는 전(20080113)에 다녀갔다는 것뿐이었다.\n나는 느긋하게 구경하는 스타일이다 보니 구경하랴, 설명 들으랴, 사진 찍으랴 바쁘게 따라다녔더니 어느새 출구로 나와 버렸다.\n강원 동해시 천곡동 1003 | 천곡황금박쥐동굴\nTAG 강원 동해시 천곡동 1003 | 천곡황금박쥐동굴\n양양 2020워크샵(알펜시아 스키점프센터)/20200120\n여기는요_2020년 2020. 1. 24. 15:14\n양양 2020워크숍(알펜시아 스키점프센터)/20200120\n해마다 년 초에 개최하는 전체 임직원이 참여하는 워크숍에 참석하기 위하여 평소라면 잠자리에서 일어날 시간에 그믐달을 보며 집을 나섰다.\n서울을 출발하여 횡계까지 오는 동안에도 눈이 쌓여있는 것을 볼 수 없었지만 올 겨울이 절반은 지나갔는데도 눈도 내리지 않고 춥지도 않다.\n점심밥을 먹기 위하여 횡계에서 머물 때 주변 냇가(송천)를 보니 인공눈으로 간신히 겨울철 놀이터를 만들었을 뿐이다.\n그래도 해발고도가 높은 지역이니 단단히 차려입고 알펜시아 스키점프센터를 둘러보게 되었다.\n예전에 지나치며 힐금 보기는 하였지만 TY건설에 다니던 친구 김ㅇ열이 고생고생하며 건설공사에 참여한 곳이다.\n그 당시 친구에게서 단편적으로나마 공사 중에 어려움이 많았다고 들었는데, 나는 구경 와서 찬바람에 손이 시리다는 것에나 신경 쓰고 있었다.\n2020년 SQ & KCDR & Drone Story WORKSHOP\n올림픽경기를 위해서 만들어진 시설이기에 선수들만 사용하는 시설인지, 적설량이 적어서 인지,\n내가 스키와 관련하여 아는 것이 없어서 인지는 모르겠지만 스키가 지나간 흔적이 전혀 보이지 않는다.\n선수들인지 일반인인지는 모르겠지만 수십 명이 있을 뿐이다.\n겨울철의 한가운데인 '대한'인데 우리나라 겨울스포츠의 중심지라 할 수 있는 횡계가 추위 때문이 아니라 한산해서 썰렁하게 느껴진다.\n영동고속도로 횡계ic를 나와서 점심을 먹고 이곳으로 오는 동안 스키용품 관련 업소나 도로가 한산하기만 하다.\n평창동계올림픽 이전에는 여러 번 다녀갔던 곳이기에 내가 다 걱정스러운 생각이 든다.\n눈이 쌓이지도 않았고 평년보다 춥지도 않아서 그렇다면 그나마 다행이겠지만.....\n멀리 대관령목장의 풍력발전단지가 보이는데 이맘때에는 눈이 하얗게 덮여 있어야 제격일 테니 아쉽다.\n온 겨울 들어서 가장 추웠지 않았을까?\n카메라 셔터를 누르는 손의 감각이 둔할까 보아서 얇은 장갑을 끼고 왔는데 손이 깨지는 줄 알았다.\n멀리 발왕산과 용평스키장의 일부분이 보인다.\n알펜시아는 주차장도 슬로프도 한산한 느낌인데 용평스키장은 사정이 나았으면 좋겠다.\n스키점핑타워에서 만난 분의 이야기로는 정선 가리왕산의 알파인경기장은 문제가 심각해도 평창은 괜찮다고 하기는 하던데.....\n십 수 년 전에는 스키열풍으로 겨울철에는 붐비던 횡계였다.\n오늘 점심밥을 먹은 식당은 그 시절 단골집이었는데 손님이 넘쳐나서 재료가 떨어졌는지 황태해장국에 황태는 없고 두부만 들어있었다.\n아내가 이의를 제기하려는 것을 놀러 왔는데 기분 상하지 말고 그냥 두자고 했는데, 아내는 지금도 그 때 항의를 했어야 한다고 이야기하곤 한다.\n큰집 손자가 아기였을 때 이 눈사람을 보고 전혀 연상이 되지 않는 '끼끼'라고 부른 것이 계기가 되어 우리 식구들은 횡계를 '끼끼마을'이라고 한다.\n평창동계올림픽 개최 전에 눈사람(끼끼) 조형물이 사라지고 대신.....\n20110220..... https://hhk2001.tistory.com/933 https://hhk2001.tistory.com/1747\n강원 평창군 대관령면 수하리 240-19 | 알펜시아스키점프센터 스키점핑타워\nTAG 강원 평창군 대관령면 수하리 240-19 | 알펜시아스키점프센터 스키점핑타워\n2020.02.07 15:49 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n하헌국 2020.02.07 23:19 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n일상_2020년 2020. 1. 19. 14:34\n성북동집 꽃밭에 일부러 심지는 않았지만 재작년에는 꽤 많이 있어서 들깨 수확량도 많았었다.\n작년에는 들깨를 많이 속아내서 4포기만 수확하였는데 반 되는 될었을라나?\n원산지가 성북동집 마당이어서인지 맛있다.\n한 번 더 해 먹을 들깨가 남았단다.\n성북동 집에서도 이스트로 발효한 빵을 두어번 만들어 먹었는데 역시 맛있다.\n나야 먹기만 했지만.....\nJun과 전기 연장선+데이베드 전등 만들기/20200111\n2020. 1. 19. 14:08\nJun이 촬영한 첫 번째 할아버지 사진/20200108\n내사진 2020. 1. 19. 11:36\n2020. 1. 19. 11:04\nJun과 첫 통화/20200108\n일상_2020년 2020. 1. 19. 00:15\n그동안 에미나 애비와 통화 할 때 잠깐 넘겨받아서 이야기를 하기는 하였지만 세 돌이 막 지난 Jun이 직접 연결한 첫 전화를 받았다.\n20200108할아버지와 첫 통화-1(B)\n잠원동에서 일을 마치고 퇴근길에 전철 9호선을 탔다.\n혼잡한 전철 속에서 블루투스 헤드폰으로 음악을 듣고 오는데 하부지부지부지....하는 전화벨이 울린다.\n전화를 받았더니 목소리가 들리지는 않지만 Jun이 걸었다는 것을 알 수 있었다.\n받을 상황이 되지 않아서 간단하게 '하부지 전철을 탓는데 다음에 걸께요'하고 전화를 끊었다.\n곧바로 다시 전화벨이 울렸지만 전철이 복잡해서 받지 않았다.\n그 대신 전철을 내려서 전화하겠다는 카톡을 보냈다.\n에미의 카톡을 보고서야 엄마가 불러준 대로 Jun이 직접 버튼을 눌러서 전화를 걸었다는 것을 알았다.\n요즈음 식구들 모두가 감기가 걸리는 바람에 오랫동안 보지 못한 손자가 발산동집에 왔나보다.\n손자가 직접 건 첫 번째 전화였는데 전철 속이라 제대로 응대해 주지 못하였다.\nJun이 잔뜩 기대하고 전화를 걸었을 텐데 얼마나 섭섭하고 당황했을까 하는 생각이 들었다.\n전철 9호선 여의도역에서 전철 5호선으로 환승하는 도중에 Jun에게 전화를 걸었다.\nJun이 전화를 걸었을 때 제대로 받았어야 했는데 아무리 설명한들 무슨 소용이 있으랴.\n'할아버지, 아까 전화 안 받아서 힘들었어요.'라고 한다.\n에미가 통화하는 모습의 동영상을 찍어서 카카오톡으로 또 보내주고....\n전철 5호선으로 갈아탔는데 오목교역 직전에서 다시 전화벨이 울리기에 Jun이 전화를 했을지도 모르겠다는 생각에 오목교역에서 내렸다.\n집으로 전화를 거니 내가 집에 도착하는 시간에 맞추어서 저녁밥 먹을 준비를 하려는데 어디 쯤 오고 있냐고 한다.\n2020. 1. 17. 23:29\n일상_2020년 2020. 1. 14. 23:25\n대전 성북동집 돌담에서 자란 호박을 두 달 전(20191108)에 따서 세 개를 서울집으로 가져왔다.\n그사이 서울집으로 가져올 때부터 시원치 않던 한 개가 썩어서 거름으로 쓰려고 다시 성북동집으로 가져다 놓았다.\n다른 것도 썩기 전에 호박죽을 만들든지 깎아서 말려야 할 텐데 하는 생각에 두어 번 아내에게 재촉을 하였었다.\n연말쯤에는 가족 모두가 감기로 고생한 터라 더는 재촉하지 않고 아내의 처분만을 기다리고 있었다.\n올 들어서 첫 출근을 하여 잠원동에서 일을 마치고 퇴근하는데 아내가 호박죽을 만들며 카카오톡에 사진을 올렸다.\n시간은 더 걸렸지만 옛날식으로 호박죽을 만들었단다.\n사진까지 올리고..... 어쩐 일이라냐??\n성북동집 돌담에서 익어가는 호박/20191009\n썩은 호박을 거름으로 쓰려고 다시 성북동집으로...../20191221\n퇴근하자마자 호박죽 한 그릇을 먹었다.\n호박죽이 묽어서 더 끓였다.\n영도나그네 2020.01.15 16:37 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n집에서 직접 키운 호박으로 미렇게\n맛있는 호박죽을 끓였군요..\n겨울철 별미이자 건강식 이기도 하구요..\n올 해도 이런 즐거움이 게속 되시길\n하헌국 2020.01.19 14:15 신고 댓글주소 수정/삭제\n양이 많지는 않지만 자라는 모습을 지켜보고 사진에 담던 호박이라서 그런지 새로운 기분이 드네요.\n항상 건강하시도 멋진 겨울 보내시기 바라겠습니다.\n009. 강서둘레길 트레킹(49산사랑회)-4/20200111\n한강 여행 2020. 1. 12. 11:26\n겨울철답지 않은 포근한 날씨 때문인지 미세먼지 비상저감조치 발령이 내려져서 부연하게 보인다.\n허준근린공원에서 한강변으로 연결되는 한강보행육교에서\n상류(가양대교 및 하늘공원 방향)\n건너편 고양 대덕산\n하류(마곡대교 및 행주산성)\n최근에 생긴 올림픽대로를 건너서 서울식물원으로 가는 한강보행육교\n하류(방화대교 및 행주산성) 방향\n하류(방화대교 및 행주산성)\nTAG 경기도 고양시 덕양구 대덕동 |\n2020. 1. 12. 10:50\n2020. 1. 12. 10:47\n여기는요_2020년 2020. 1. 4. 15:38\n오늘 아침 성북동집에서 뜨는 해를 촬영하려고 생각하였다.\n어제 낮까지도 정상적으로 작동하던 마르샤 오디오가의 인디케이터 램프가 모두 꺼져버렸다.\n이리저리 만져보아도 꿈쩍을 하지 않기에 여기저기 두들겨 보았더니 두어 번 기능이 살아나기도 하였지만 그 이상은 진행되지 않는다.\n눈감땡감으로라도 고칠 수 있을까 해서 분해하였다가 재조립하였다.\n어라? 나사못이 한 개가 남는다.\n인디케이터 램프는 꺼졌지만 전원을 연결하고, 비밀번호를 입력하고, 주파수를 맞추면 작동이 되기는 한다.\n기억을 더듬어 인디케이터 램프 없어 언제까지 이렇게 쓸 수 있을지 모르겠다.\n고칠 방법을 알아보아야 하겠다.\n마르샤 오디오의 인디케이터 램프를 고칠 수는 있을까? 다른 오디오로 교체하여야 할까? 막막하기만 하였다.\n보름 만에 아내 혼자 성북동집에 가서(20200114) 무심코 마르샤 오디오를 켰더니 정상적으로 작동이 되더란다.\n그런데 CD는 꿈쩍을 하지 않는다니 다음번에 가서 다시 수리해 볼 생각이다./20200118\n장미아치 위에 올려놓은 명과는 찌르레기가 거의 다 따 먹었다.\n친구 강ㅇ덕이 보내준 쌈채소 한 바구니를 먹었는데 종류가 다양하다.\n내일 서울집으로 출발해야 하니 데이베드 커버를 만들기 위해서 실측작업을 한 것 이외에는 특별한 일이 없는 그냥 한가한 하루였다.\n성북동집에 오자마자 친구인 강ㅇ덕에게 내가 머무는 13일 동안의 일정을 알려주고 편리한 시간에 만나서 밥이나 먹자고 하였었다.\n나도 중간에 회사 송년문화행사 참여 차 서울에 다녀왔지만 친구도 공무수행을 하느라 시간 내기가 만만치 않다.\n중간에 두 번 잠깐씩 만나기는 하였지만 서울로 올라가는 날에서야 만날 수 있었다.\n도마동에 사는 윤 ㅇ환이 성북동에 온 길에 홀목골 밭을 둘러보고 온 다음에 차타고 나가서 셋이서 같이 밥을 먹었다.\n염소고기를 평생 처음 먹어보았다.\n성북동집 꽃밭에 꽃이 없으니 황량하기는 하지만 아침에 일어나서 사진을 촬영하였다.\n겨울철의 황량함을 알기에 봄, 여름, 가을에 피는 꽃들이 더욱 소중하게 여겨지지 않을까?\n올해는 겨울철에도 꽃을 볼 수 있는 조그마한 온실이라도 만들었으면 하는 생각을 해 보았다.\n주방과 샤워실의 수도 배관 속의 물을 최대한 제거하고 보온작업을 보완하였다.\n윌슨을 비닐로 싸매는 것으로 떠날 준비를 모두 마쳤다.\n생활환경이 열악하기는 하지만 언제나 성북동을 떠날 때에는 서운하다.\n■ 20200101 (대전 성북동 : 2박 2일 : 둘이서 : 197km) -성북동에서 휴식(0101)--방동저수지-진잠(강ㅇ덕+윤+환과 외식)-방동저수지-성북동-진치골(진티)-진치고개-중세동-중세교차로-1-삽재교차로-박정자삼거리-월송교차로-23차령로-정안-유천교차로-1세종로-43-현충교차로-624(백암리에서 주유)-되돌아서-현충교차로-43-평택대교-길음교차로-강변로-안중-39서해로-양촌ic-42수인로-목감ic-서해고속-서부간선-남부순환-강서면허시험장-\n영도나그네 2020.01.10 12:14 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n추운 겨울철의 성북동 옛집은\n황량하게 보이지만 집안에는 훈훈한\n정기가 넘쳐나는것 같습니다..\n하헌국 2020.01.12 18:55 신고 댓글주소 수정/삭제\n살아있는 화분이라도 있으면 좋겠지만 평소에 집이 비어 있으니 어쩔 수가 없네요.\n이제 겨울도 반이 지나가네요.\n항상 건강하시고 만사형통하시기 바랍니다.\n대전 성북동 별밤/20191228\n별이 있는 풍경 2020. 1. 3. 16:07\n초저녁에 밖에 나왔더니 금성 아래쪽으로 초승달이 지기 직전인데 날씨도 좋다.\n월몰까지 시간도 얼마 남지 않았고 추워서 사진을 내일 찍을까 하였는데 내일 저녁때에는 달과 금성 사이가 더 멀어지겠다.\n(다음날은 날씨가 흐려서 달과 금성을 보지도 못하였는데 별 사진 촬영은 나의 경험상 내일로 미루면 낭패를 본다는 교훈을 증명한 셈이었다.)\n급히 사진 촬영할 준비를 해서 가로등 영항이 적은 위치를 찾아서 촬영을 시작하였다.\n오랜만에 85-200mm 줌렌즈를 끼웠더니 금성과 초승달과 산의 윤곽을 한꺼번에 촬영하기에는 화각이 너무 좁다.\n그러나 이런저런 사정을 고려하기에는 월몰시각이 너무 촉박하다.\n6D+Nikkor80~200mm/f??mm/F??/ 1초/ISO800/수동/AWB/크롭/20191229.18:30/대전 성북동\n6D+Nikkor80~200mm/f200mm/F??/ 1초/ISO500/수동/AWB/크롭/20191229.18:33/대전 성북동\n6D+Nikkor80~200mm/f200mm/F??/ 1.6초/ISO200/수동/AWB/크롭/20191229.18:35/대전 성북동\n6D+Nikkor80~200mm/f??mm/F??/ 1.6초/ISO800/수동/AWB/크롭/20191229.18:36/대전 성북동\n6D+Nikkor80~200mm/f200mm/F??/ 1.6초/ISO800/수동/AWB/크롭/20191229.18:36/대전 성북동\n6D+Nikkor80~200mm/f200mm/F??/ 1.6초/ISO800/수동/AWB/크롭/20191229.18:37/대전 성북동\n6D+Nikkor80~200mm/f??mm/F??/ 1.6초/ISO800/수동/AWB/크롭/20191229.18:38/대전 성북동\n대전 성북동 별밤/20190312 (0)\nTotal : 965,029


물푸레나무과의 한 종\n물푸레나무(ash)는 물푸레나무과의 잎지는 넓은잎 큰키나무이다. 한국·중국 등지에 분포한다.\n보통 떨기나무 모양이며, 산지에서 흔히 자란다. 잎은 마주나고 기수 1회 우상복엽이다. 작은잎은 5~7개이고 난형 또는 피침형이며 가장자리에 톱니가 있고 뒷면 맥 위에 털이 있다. 꽃은 5월에 피고 2가화이지만 양성화도 있으며, 새 가지에서 자란 원추꽃차례에 달린다. 수꽃은 2개씩의 수술과 꽃받침 조각이 있고, 암꽃은 2~4개씩의 꽃받침조각·수술·암술이 있다. 열매는 시과이며 길이 2~4 센티미터이다.\n목재는 운동기구재·가구재 등으로 이용되고 농기구의 자루와 악기를 만들 때에도 사용되었다. 소의 코뚜레를 만들어 사용하였다. 벼루를 만들 정도로 단단하여 석단이라고 부르며, 선비들이 여행할 때 무거운 돌로 만든 벼루보다 석단으로 만든 벼루를 휴대하였다고 한다. 물푸레나무를 달인 물로 먹을 갈아 쓰면 오래동안 보존이 된다고 알려져 있다. 또한 이 나무를 태운 재를 물에 풀어 염료로 사용하면 푸르스름한 잿빛 물이 드는데 승려의 옷을 만드는데 사용하였다.\n원본 주소 "https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=물푸레나무&oldid=31662114"\n2022년 2월 13일 (일) 20:17에 마지막으로 편집됨\n이 문서는 2022년 2월 13일 (일) 20:17에 마지막으로 편집되었습니다.


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한국MSD ‘가다실9’, 여성 만45세까지 접종연령 확대 승인\n▲가다실9 (사진=한국MSD 제공)\nMSD의 한국 지사인 한국MSD는 자사의 9가 사람유두종바이러스(HPV; human papillomavirus) 백신 ‘가다실9’이 7월 9일 식품의약품안전처로부터 만 45세 여성까지 접종 연령 확대 승인을 획득했다고 13일 밝혔다.\n이에 따라 만 27-45세 여성도 가다실9의 3회 접종을 통해 HPV 관련 질환으로부터 예방 효과를 누릴 수 있게 됐다. 이전까지 가다실9 적응증에서 접종 권장 연령은 남녀 모두 만 9-26세였기 때문에 이번 접종연령 확대는 만 27-45세 여성들이 가다실9 접종을 다시 고려해볼 수 있는 계기가 될 전망이다.\n가다실9의 이번 접종연령 확대는 가다실9의 연령대별 면역반응을 비교한 임상연구 결과를 바탕으로 한다. 가다실9을 접종 받은 만 27-45세 여성과 만 16-26세 여성의 면역 반응을 비교한 연구결과, 두 그룹의 면역 반응은 비열등성(임상 시험에서 시험군의 효능이 대조군 보다 나쁘지 않은 성질)을 나타내며, 만 16-45세 여성에서 가다실9의 면역원성을 입증했다. 또한 가다실9을 투여 받은 만 27-45세 여성에서 안전성을 평가한 결과, 만 16-26세 여성과 유사한 백신 안전성 양상을 확인했다.\n최근 국내에서는 자궁경부암과 생식기 사마귀 같은 HPV 관련 질환이 특히 20~30대에서 증가하고 있다. 환자 중 99.7%에서 HPV 감염이 발견된 자궁경부암의 경우 2015년부터 2019년까지 5년 사이 약 15% 증가했으며, 20~30대도 평균 약 32% 급증했다. 90% 이상이 HPV 6, 11형 감염으로 나타나는 생식기 사마귀도 비슷하다. 2008년부터 2018년까지 10년동안 약 6배 증가했으며, 환자 중 약 70%는 20~30대였다. 한국MSD는 가다실9의 국내 접종연령이 확대되면서, HPV로 인한 질환 예방에 긍정적인 영향을 미칠 것으로 기대하고 있다.\n한국MSD 백신사업부 박선영 전무는 “이번 가다실9의 접종연령 확대는 더 넓은 연령대에서 HPV 관련 질환 예방과 질병 부담 경감에 도움을 줄 수 있다4는 점에서 의미가 있다”며, “한국MSD는 앞으로도 국내 HPV 관련 질병 확산을 줄이고 퇴치까지 나아가는 데 기여할 수 있도록 정부, 의료진 등과 함께 다각적인 노력을 기울여 나가겠다”고 전했다.\n가다실9은 국내 시판 HPV 백신 중 가장 많은 HPV 유형 예방에 대한 적응증을 보유하고 있다.9가지 HPV 유형인 HPV 6,11,16,18,31,33,45,52 및 58형이 남녀에서 유발하는 자궁경부암, 외음부암, 질암, 항문암, 생식기 사마귀 등을 예방할 수 있다. 한국MSD의 4가 HPV 백신인 가다실에 고위험 HPV 유형 5가지를 추가했다. 가다실9은 임상시험을 통해 HPV 6, 11, 16, 18형에 대한 면역반응이 기존 4가 백신과 비교하여 비열등하다는 것을 입증했으며 추가된 5가지 HPV 유형에 의한 자궁경부, 질, 외음부 질환에 대해서도 96.7%의 높은 예방효과를 입증했다. 여성 만 15-45 세 및 남성 만 15-26 세 접종자는 0개월(최초 접종일), 2개월, 6개월의 접종 일정에 따라 3회 접종할 수 있으며4, 자세한 정보는 한국MSD 홈페이지에서 확인할 수 있다.


[삼성카드] 반가운 2013년! CEO와 사진동호회의 새해 맞이 출사! | :: 삼성이야기\n[삼성카드] 반가운 2013년! CEO와 사진동호회의 새해 맞이 출사!\t삼성사람들 2013/01/07 http://blog.samsung.com/3147/ 주소복사\nhttp://blog.samsung.com/3147/ 안녕하세요. 삼성이야기 에디터, Sam입니다.\n딱딱한 시무식은 이제 그만!\n삼성카드 최치훈 사장과 사내 사진동호회 회원들이\n한국민속촌으로 새해맞이 출사에 나섰습니다.\n소개한 출사 현장 Sam과 함께 가보시죠~~\n한국민속촌으로 새해맞이 출사 떠나요삼성카드는 조금은 색다른 신년 행사를 했다고 합니다.:D 격식이 갖추어진 신년회 행사보다는 특별한 의미가 있는 신년회 행사! 바로 삼성카드의 사진 동호회 직원과 최치훈 사장이 함께 한국민속촌을 방문해 직접 사진을 촬영하는 시간이었는데요. 기업 신년회의 딱딱함을 탈피하고 동호회와 함께 떠났던 그 특별한 시간에 삼성카드 블로그가 다녀왔습니다! 2013년 계사년, 신년 맞이 특별 출사 행사, 어땠는지 함께 보시죠^^\n반가운 2013년, CEO가 함께한 사진동호회 출사까치소리가 유난히 반가운 2013년. 한국민속촌에 하나씩 사진기를 들고 모인 사람들이 있습니다. 바로 삼성카드 사내 동호회인 사진 동호회! 그리고 삼성카드의 CEO, 최치훈 사장입니다. 쌀쌀한 날이지만 2013년을 맞이해 특별한 새해를 맞이하고자 모였다고요.\n본격적인 출사에 앞서 추운 몸을 먼저 녹이기 위해서\n전통찻집을 찾은 최치훈 사장과 사진 동호회\n사내 동호회 활동에 사장님이 참여하는 경우는 많지 않은데, 이 추운 날 흔쾌히 함께 출사에 나선 이유! 알고 보니 최치훈 사장 역시 예전부터 사진 찍는 것을 취미활동으로 했었다네요:D 2013년의 시작을 전통이 느껴지는 민속촌에서 회사 직원들과 함께해서 기쁘다는 이야기를 나눴습니다. 특히, 어려서부터 외국에서의 생활 때문에 한국 특유의 풍경이 그리워서 한국으로 온 다음부터는 민속촌을 자주 방문했다네요:D\n역시 사진동호회답게 자연스럽게 이야기는 사진기 이야기로 넘어갔는데요. 최치훈 사장은 사진기가 가진 ‘정교함’과 ‘정직함’에 매력을 느낀다네요:D 하지만, 아무래도 취미 생활로 하기에 비용이 만만치 않은 사진이라는 고민이 여기저기서 나오네요. ㅠㅠ 이에 최치훈 사장이 직원들에게 알려준 팁은 바로 자식에 대한 애정! 배우자가 가족이 이해하지 못해도 자식 사진 찍어준다고 하면 약해진다는 이야기를 해주었습니다. 실제로 지금까지 촬영한 사진 대부분이 자식들의 어린 시절과 손자라고 하더라고요.\n어느 정도 이야기를 나누다 보니 어느 정도 몸도 녹였고 본격적인 출사에 나섰습니다! 두 개조로 나누어서 한국민속촌 속에서 ‘고향’을 테마로 한 사진들을 찍는 미션을 받은 사진동호회와 최치훈 사장. 한국민속촌이 담고 있는 고향을 떠올리게 하는 초가집과 전통 복장을 한 사람들과 장작을 때는 향기. 셔터 속에 하나하나 담은 그 모든 것들이 고향처럼 느껴지는 시간이었습니다:D\n이번 출사 때 동호회 사람들과 최치훈 사장이 찍은 작품이랍니다~ 어떠세요? 고향의 향취가 사진에서도 느껴지시나요?^^\n연과 함께 그려본 2013 삼성카드의 모습\n민속촌에 와서 사진만 찍으면 아쉽겠죠?:D 촬영 미션 이후에는 전통 연 만들기 체험에 나섰습니다. 모두 어릴 때의 기억을 더듬어 가면서 살을 붙이며, 소망을 연에 담에 보았답니다:D 개인의 소망과 함께 삼성카드의 2013년에 대한 대화를 나눌 수 있던 시간이었는데요~ 2012년, 고객들에게 실속있는 혜택을 위한 숫자카드 라인업을 선보인 것처럼 2013년에도 ‘고객에게 진정 실용적인 카드사’ ‘갖고 싶고 머물고 싶은 카드사’가 될 수 있도록 노력하자는 격려도 함께:D\n이야기를 나누며 연을 만들다 보니 어느덧 연이 완성! 최치훈 사장과 동호회 회원들이 만든 연이 하늘에서 나는 모습을 보며 2013년 고객에게 더욱 다가가는 삼성카드의 모습이 보이는 것 같았답니다^^\n마지막으로 장터에 있는 국밥집에 들러 따뜻한 음식과 함께 덕담을 나누는 것으로 특별했던 삼성카드 직원들의 2013년 첫출사가 마무리되었습니다:D 여러분은 어떠셨나요? 삼성카드의 특별한 신년 행사가. 이렇게 특별한 시간으로 새로운 시작을 알린 삼성카드. 그 현장에서 2013년 새해 삼성카드의 새로운 희망을 전해드립니다:D ‘여러분이 가지고 싶은 삼성카드’를 위해서 올 한 해도 열심히 뛰겠습니다! 2013년도 삼성카드에 많은 관심과 사랑 부탁드려요^^


#스터링 실버(Sterling Silver) 프리미엄 비프\n호캉스 대신 레캉스 간다...도심 속 분위기 있는 레스토랑 베스트3\n[푸드투데이 = 이하나기자] 여름 휴가 시즌이 막바지로 접어들면서 관광이나 휴양 대신 맛있는 음식을 먹으며 힐링을 찾는 사람들이 늘고 있다. ‘야놀자’ 와 '잡코리아'가 성인남녀 2천373명을 대상으로 '여름휴가 트렌드'를 조사한 결과 전체 응답자의 88.6%가 여름휴가 만족도를 결정짓는 요인이 '휴가지에서의 맛있는 식사' 를 꼽기도 했다. 여름 휴가 트렌드로 외곽으로 멀리 나가지 않고 도심에서 즐기는 호캉스나 몰캉스가 인기를 끌었는데, 최근에는 레지던스나 분위기 있는 레스토랑에서 맛있는 음식과 분위기를 즐기며 힐링을 하는 레캉스가 인기를 끌고 있다. 늦휴가족들에게 멀리 떠나지 않고도 서울 도심에서 멋진 경치를 즐기며 근사한 요리를 즐길 수 있는 레스토랑이 주목받고 있는 것이다. 서울에서 근사하고 분위기 있게 휴가를 즐기고 싶어하는 늦휴가족에게 제격인 서울의 경치 좋은 레스토랑 베스트3을 소개한다. ◆ 북악스카이웨이 웅장한 경치 보며 즐기는 프리미엄 스테이크 평창동 ‘평창동의 봄’ 서울의 명소 중 하나인 북악 스카이웨이가 파노라마처럼 펼쳐진 경치를 감상하며 최고급 스테이크를 합리적인 가격으로 즐길 수 있는 ‘평창동의봄’은 경치와 고급스러운 요리를 한번에 즐길


올해도 여지없는 미세먼지! 미세먼지로부터 우리가족 건강 지키는 방법\n사계절 중 봄철과 가을철에 예민해진 피부로 고민하시는 분들이 특히 많이 있습니다. 이때 피부 트러블의 주된 원인은 공기 중의 먼지, 바로 중국발 미세먼지입니다. 미세먼지란 중국에서 불어오는 대기 중의 작은 밀입자 먼지로 우리 눈에는 보이지 않을 만큼 아주 작아서 사람의 폐포까지 깊숙이 침투해 각종 호흡기 질환을 일으키는 원인입니다. 이런 미세먼지에 지속적으로 노출이 되게 되면 우리 몸의 면역 기능이 떨어져서 신체 전반에서 많은 문제를 야기할 수 있다고 하는데요. 예전에도 블로그지기가 미세먼지의 정체와 미세먼지로 부터 대처하는 방법에 대해 소개한 적이 있는데요. 그때는 미세먼지가 무엇인지, 그리고 ‘황사 마스크’를 활용하여 미세먼지에 대처하는 방법에 대해서 간략하게 소개해드렸다면 오늘은 실제로 미세먼지가 우리 인체에 미치는 악영향과 외출 전후, 그리고 평소에 할 수 있는 미세먼지 예방법에 대해 이야기 해보도록 하겠습니다.\n미세먼지는 중국에서 날아오는 일종의 산업 매연이라고 생각하면 이해가 쉽습니다. 주로 자동차 배기가스에서 발생하며 알루미늄, 구리, 카드뮴, 납 등 중금속이 다량 포함돼 있기 때문에 호흡기를 통해 체내 유입 시 건강에 매우 위협적입니다. 미세먼지는 입자 지름에 따라 미세먼지, 초미세먼지로 불립니다. 미세먼지의 무서움은 일반 매연과 달리 지나치게 작은 밀입자라 호흡기에서 걸러지지 않고 폐포 깊숙이 침투한다는데 있습니다. 황사와 달리 납, 카드뮴 등 중금속과 각종 화학 물질을 포함한 상태로 체내에 차곡차곡 쌓여 면역 기능의 꾸준한 저해하는 것이죠. 이렇게 체내에 미세먼지가 쌓이면 직접적으로는 혈액과 폐에 염증 반응을 일으킬 뿐 아니라 심장 질환과 호흡기 질환의 원인이 되기도 합니다. 심한 경우 미세먼지의 영향으로 조기 사망으로 이어지기도 하는데요. 특히 대기에 노출되기 쉬운 눈에 병 또는 알레르기를 유발 및 악화 시킬 수 있습니다. 피부 역시 자유롭지 못해 모공이 막히면서 여드름, 뾰루지 등 기타 피부 트러블을 일으키게 됩니다. 그럼 과연 이런 미세먼지로부터 가족의 건강을 지키기 위해선 어떤 생활습관을 가져야 할까요?\n외출 전 미세먼지 농도 체크하기\n미세먼지는 눈에 시각적으로 식별이 되지 않을 만큼 작은 크기를 갖고 있고 이런 특징 때문에 이로 인해 발생하는 피해를 예방하기가 쉽지 않습니다. 하지만 미세먼지도 관심을 갖고 주의를 기울이면 상당부분 피해를 예방할 수 있는데요. 우선 미세먼지의 농도를 미리 확인하고 외출 계획을 세우거나 대비하는 것이 중요합니다. 미세먼지는 최근 사람들에게 많은 관심의 대상이 되면서 기상일보에서도 미세먼지 농도 정보를 제공하고 있습니다. 미세먼지의 농도가 짙은 때에는 대기가 스모그 현상이 찾아온 것처럼 뿌옇게 변하는 것을 확인할 수 있습니다. 하지만 이런 스모그 현상도 높은 곳에서 확인하지 않으면 제대로 체크하기 힘든 만큼 기상일보나 스마트폰 앱을 활용해 미리 체크하는 것이 좋습니다.\n미세먼지로부터 건강을 보호하는 생활습관\n이렇게 사전 체크가 완료되면 미세먼지의 농도에 따라 외출 계획을 조정해야 하는데요. 꼭 필요한 상황이 아니라면 미세먼지 농도가 짙을 땐 되도록 외출을 삼가는 것이 좋습니다. 만약 피치 못할 사정으로 인해 외출을 해야 할 땐 반드시 마스크를 쓰는 것이 좋은데요. 시중에 흔하게 판매하는 면 마스크 보다는 식약처에서 인증한 ‘황사 마스크’를 착용하여 미세먼지 입자를 효과적으로 차단하는 것이 실질적인 도움을 줍니다. 그리고 외출을 마치고 귀가한 이후에는 항상 손발을 깨끗이 씻어 청결을 유지해야 하며 특히 미세먼지의 경우는 모공을 막아 피부 트러블의 위험까지 있으니 꼼꼼히 관리하는 것이 중요합니다. 가령 외출 전 피부 보호제를 사용하거나 외출했다가 귀가 후에는 클렌징을 꼼꼼하게 하여 잔여 미세먼지까지 닦아주는 것이 좋습니다.\n그럼 이런 미세먼지의 피해, 과연 밖에서만 조심하면 될까요? 일반적으로 사람들은 실내의 공기를 환기한다는 이유로 창문을 열고는 합니다. 과거 공기가 맑았을 땐 좋은 생활습관이지만 요즘처럼 중국에서 날아오는 미세먼지의 피해가 빈번한 때에는 오히려 이런 생활습관이 독이 됩니다. 실내의 공기보다 외부의 대기에 떠있는 미세먼지가 더 위협적이기 때문입니다. 혹시라도 환기가 필요한 상황이라면 반드시 미세먼지를 미리 확인하고 환기를 한 뒤에는 공기청정기 등을 이용해 실내 공기를 세척하는 것이 좋습니다. 최근에는 이런 소비자의 요구를 반영해 에어워셔에 가습을 도울 뿐 아니라 대기 미세먼지를 걸러내는 기능까지 갖춘 제품들이 줄을 이어 출시되고 있습니다.\n또한 미세먼지가 많은 날엔 집 안을 청소할 때도 주의를 기울여야 합니다. 단순히 눈에 보이는 머리카락이나 작은 이물질을 제거하기 위해 청소기를 이용하기보단 바닥에 가라 앉은 미세먼지가 날리지 않게 되도록 물걸레를 이용해 청소하는 것이 좋습니다. 가전제품이나 가구에 쌓인 먼지 역시 그대로 두면 다시 날려 집 안에 퍼지므로 주 1회 정도는 물걸레로 닦아 주는 것이 좋습니다. 이때 한가지 팁은 젖은 걸레로 닦기 보다는 분무기로 물을 뿌려가며 이를 마른 걸레로 닦아내는 방식으로 하는 것이 좋습니다. 이는 분무기로 뿌린 물에 미세먼지가 1차적으로 달라 붙어 효과적으로 닦을 수 있기 때문입니다.\n오늘은 미세먼지의 위험성과 이런 미세먼지로부터 우리가족의 건강을 지키기 위해 필요한 생활습관 몇 가지를 알아봤습니다. 사실 미세먼지를 예방할 수 있는 생활습관은 평소에 우리가 매스컴을 통해 자주 전해 듣던 감기 예방 습관과 비슷한데요. 이는 어떻게 보면 미세먼지의 위험이 생겨난 것이 어제 오늘의 일은 아니라는 것을 의미하기도 합니다. 점차 현대사회는 편리해지지만 그만큼 심화되는 환경오염으로 인해 이런 고민들이 끊이지 않고 지속되는지도 모르는 일입니다. 매연에서 황사로, 황사에서 이제 미세먼지까지 우리가 매일 마시고 있는 공기가 오염되는 것을 막기 위해선 우리 모두가 미래의 후손들을 위해 책임감 있는 자세로 우리의 환경을 생각할 때입니다. 미세먼지로부터 우리 가족의 건강뿐만 아니라 지구의 건강을 지킬 수 있는 날이 오길 바랍니다.