불교언론-29. 티베트 본교 - 하 - 법보신문\n승인 2013.04.02 15:04\n생노병사부터 국가 전쟁까지 무사 관여\n개인·국가의 대소사 모두\n무사의 결정·기원에 의지\n왕권 옆에서 권력 극대화\n상장 의식도 적극 주관해\n▲원시부락과 씨족사회에서는 대부분 씨족의 족장이나 부족의 수령이 무사의 직무, 즉 제사장의 신분을 맡았다. 그들은 신권을 부여받았으며 부족사회의 중요한 안건을 장악하고 통제할 수 있는 능력을 인정받았다. 즉 하늘과 통할 수 있고 아래로는 민의를 감지해 길흉화복을 예지하고 악귀를 몰아내며 고약한 질병으로부터 구제할 수 있는 주술을 겸비한 신의 대리인이다. 사진은 중국 사천성 이현 강족마을서 만난 본교도의 마지막 후예.\n티베트 원시종교 속에서 인간의 죽음은 단순한 생명의 종결만을 의미하지는 않는다. 사람은 모두 영혼을 갖고 있으며 이 영혼은 육신의 죽음에 따라 소멸되는 것이 아니라 다른 세상으로 옮겨 간다고 여긴다. 그러므로 죽음을 처리하는 상장의식은 매우 중요시되었다. 따라서 원시사회에서 상장의례는 산자를 위해서 뿐만 아니라 죽은 자의 영혼을 위한 애도의 시간이기도 하다.\n티베트 본교는 고대사회에서 출현했지만 나름대로의 교조와 교의 그리고 경전을 가지고 있었다. 센랍미우체(幸繞米沃)라는 신성화된 창시자가 있었으며, 처세와 신앙의 지침인 계율이 있었고 우주관과 생명관이 담보된 철학적 이론(삼계설)이 있었다. 티베트어 경전인 ‘본교원류(本敎源流)’에는 다음과 같은 구절이 전해 내려온다. “왕이 국사를 논 할 때, 종종 좌우에 ‘행(幸)’을 대동하고 다녔다. 그런데 ‘행’이 의사표시를 하지 않으면 왕도 결정을 미루었다.” 여기서 말하는 ‘행’은 본교의 창시자를 지칭한다. 따라서 훗날 ‘행’은 본교 무사(巫師)의 대명사가 되었다. 티베트 본교 경전인 ‘새미(塞米)’, ‘광영경(光榮經)’, ‘타퇴(朶堆)’속에는 센랍미우체의 생몰시기, 가정과 생활환경, 종교적 능력 등에 관한 상세한 기록과 전설이 전해져 내려오고 있다.\n티베트 고대사회에서 신 혹은 절대자의 부류에 들어간 대상들은 다음의 특징들을 가지고 있었다. 첫 번째, 합리적으로 이해가 되지 않는다. 두 번째, 인간의 능력으로 조절이 자유로이 되지 않는다. 세 번째, 영생불사한다. 그러나 위의 대상들은 믿어지지 않게도 인간의 간절한 구애와 노력으로 정신적 소통이 가능했다. 고대 티베트 사회에도 이러한 대상들은 존재했으며 이것들에 대한 두려움과 경외감은 결국 티베트 원시종교 본교의 탄생을 가능케 했다. 그리고 보이지 않는 것에 대한 공포와 두려움을 해소하고자 영적인 존재에 대한 제사와 숭배의식은 정당하게 필요했다. 이 중심에 무사(巫師)라는 제사장이 존재했다.\n티베트 고대 사회의 특징은 전쟁과 제사다. 따라서 본교와 무사는 이 부분에 집중적으로 관여했다. 무사는 당시 티베트인들의 출생, 결혼, 상장, 질병 등에 관한 문제는 기본이고 왕조의 전쟁과 대소사까지도 참여했다. 예를 들어, 고대 토번왕조시기 장왕(藏王)의 상장방식과 처리문제, 그리고 새로운 왕의 직위문제, 전쟁 회맹(會盟)등에 관하여도 그의 참여와 역할은 막중했다. 무사는 나아가 하늘에서 왕의 후손이 내려오기를 기원하는 굿이나, 왕이 내려온 것을 축하하고 왕국의 안녕을 위해 하늘과 땅과 아래에 있는 신들의 도움을 청하는 의식을 주도했다. 옛 왕이 물러간 다음 새 왕을 등극시키는 것도 그의 일이었다. 왕권이 바뀌는 공백 기간에는 어떻게 해야 할지를 알기 위해 죽은 자들의 세계로 가서 자문을 받아 오기도 했다.\n이러한 활약상에 힘입어 본교 무사의 권력은 점진적으로 극대화 되었으며 토번왕조 26대까지 지속되었다. 그러다가 7세기 인도불교가 토번에 전파되고 왕실이 불교에 관심을 보이고 힘을 실어주자 본교는 그 세력을 점진적으로 잃어갔다. 오늘날 티베트 경전 속에서는 본교의 명칭, 전승과정, 복식, 법기, 신단, 주술, 점괘 등등의 소개를 찾아 볼 수 있는데 26대 토번 왕까지의 기록을 근거로 하고 있다. 대표적으로 티베트 원시부족사회의 백과사전이라 할 수 있는 영웅 서사시 ‘게싸르 대왕전기’에서는 ‘아니(阿尼)’ ‘업목(業木)’ ‘막마(莫瑪)’ 등 고대 본교 무사의 정식명칭을 확인 할 수 있다. 무사는 그 능력과 신분을 유지 혹은 전승하기 위해서 세 가지의 방법을 이용했던 것으로 보인다. 바로 신수(神授)와 세습, 전승이었다. 그러나 이 방법이 순수하게 적용되었던 것은 아니었다. 예를 들면 부자지간 그리고 손자에 이르기까지 세습과 전승이 함께 이루어지는 경우도 종종 있었다.\n고대 티베트 사회에서 인간의 ‘죽음’은 매우 공포스럽고 이해하기 힘든 현실이었다. 그래서일까 본교는 상장의식을 중요시했고 능동적으로 주관했다. 살펴보면, 원시종교 사회에서는 주로 석관장(石棺葬)이 성행했다. 이는 티베트의 자연 지리조건이 산과 돌이 많은 반면 나무가 상대적으로 부족했던 이유로 파악된다. 석관장은 일종의 토장(土葬)형식으로 볼 수 있다. 그런데 초창기 이러한 장법은 본교의 개입으로 종교색채가 농후한 인간의 장례의식으로 거듭난다. 예를 들면 관은 석재이고 시체는 남색의 끈으로 둘러싸고 ‘옹중(雍仲, 卍)’형의 위치로 안치한다. 그리고 일련의 본교식의 상장의식을 진행한다. 본교의 장법은 생과 사를 모두 중시하며 사자의 영혼이 안락한 세계로 이동할 수 있도록 교법에 의거해 진행한다. 훗날 본교의 후장(厚葬)은 인간의 영혼관념을 매우 중시하고 있음을 보여준다. 전형적인 본교도의 상장의식 지침서인 ‘서장본교도적상장의식(西藏本敎徒的喪葬儀式)’에서는 후장의 풍경을 다음과 같이 보여준다. 고대 티베트인들은 죽은 사람이 갈 수 있는 경지가 두 가지가 있다고 믿었다. 첫 번째가 동물(양, 말, 소 등)의 순장을 통하여 안락의 세계로 갈수 있다고 믿었다. 두 번째는 암흑, 고난의 세계이다. 따라서 두 번째의 세계에 빠지지 않으려면 헌제(獻祭) 혹은 인제(人祭)의 상장의식을 통해서 벗어날 수 있다고 믿었다.\n본교의 죽음에 관한 경전인 구승경론(九乘經論)에서는 당시 본교도의 생사관과 장례의식에 관하여 세밀하게 논하고 있다. 이 경전에서는 무려 360종의 죽음의 관하여, 그리고 4종류의 장례방법, 마지막으로 81종에 해당하는 인제와 헌제에 관하여 상세히 설명하고 있다. 특히나 구승(九乘)중에 하나인 사행(斯幸, 혹은 세간행파)편은 제사와 주술, 상장방법에 관한 전문 지침서로 볼 수 있다. 티베트의 고대문헌인 ‘오부유교등대신유교(五部遺燈大臣遺)’에서도 ‘세간행파’에는 360종의 죽음의 방법과 4종류의 주류 장법이 있음을 기재하고 있다. 또한 본교의 전통적인 경전인 ‘색이의(色爾義)’나 ‘색이미(色爾米)’에서도, 당시 제사의식에 관한 각종 행위와 의례절차 등을 예를 들어 설명하고 있는데 특히나 오늘날 천장터에서 행해지는 생동적인 해부의 내용을 담고 있어 그 신빙성을 더해주고 있다.\n예를 들면, 본교의 상장의식은 시체를 들판에 버리기 전에 혈육제의식을 거행한다. 무사가 주도하는 영혼제이다. 이 의식의 주된 내용은 시체의 해부와 영혼이탈이다. 피의 향연이 끝나면 곧바로 영혼의 전송식이 진행된다. 주술사(대부분 무사)가 시체의 정수리에 손을 가져다 대고, 정수리를 통해 ‘영혼’을 배출시킨다. 그런데 이 의식은 오늘날 천장의식의 ‘포와(頗瓦)’라는 밀교의식과 매우 흡사하다. 이는 티베트의 천장의식이 인도 문화에 연원을 두고 있다는 일부 견해에 또 다른 관점을 던져주기에 충분하다. 즉 본교의 삼계설(三界說)과 당시 무사의 종교적 역할은 원시천장에서 오늘날 인간의 천장으로 전환하는데 결정적 계기를 제공했다는 점에서 인정받을 수 있는 것이다. 정리하자면 고대 원시사회에서 본교와 무사의 종교적 정치적 능력은 티베트사회를 견인하고 재구성 할 수 있는 힘의 원천이자 실체였던 것이다.


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제8대-제255회-제1차-본회의-2019.09.19 목요일 : 팝업창\n일시 2019년 9월 19일(목) 10시 00분 개의\n1. 제255회 임시회 회기결정의 건\n3. 진안군수 권한대행 부군수 및 관계공무원 출석요구의 건\n6. 2019. 제2회 추가경정예산안 및 기금운용 변경계획안\n의석을 정돈하여 주시기 바랍니다. 성원이 되었으므로 제255회 진안군의회 임시회 제1차 본회의를 개의하겠습니다.\n제255회 임시회 소집경위를 보고 드리겠습니다.\n금 번 임시회는 이우규, 박관순 두 분 의원님의 집회요구에 따라 지방자치법 제45조 제3항의 규정에 의하여 지난 9월 9일에 집회공고를 하고 오늘 제255회 임시회를 개회하게 되었습니다.\n다음은 의안 등의 접수 및 회부 사항으로 금 번 회기에 처리할 안건은 지난 9월 3일 집행부로부터 제출된 아이돌봄시설 조성사업 공유재산 관리계획안, 운일암반일암 관광지 토지매입 공유재산 관리계획안, 부귀편백숲 산림욕장 주변 토지매수 공유재산 관리계획안, 장애인보호작업장 민간위탁 운영안 지난 9월 9일 집행부로부터 제출된 진안군 리의 운영 등에 관한 조례 일부개정조례안, 진안군 노인 이·미용비 지원 조례 일부개정조례안, 진안군 국가보훈대상자 예우 및 지원 조례 일부개정조례안, 진안군 작은도서관 설치 및 운영 지원에 관한 조례 일부개정조례안, 진안군 진안고원시장 운영 관리 조례 일부개정조례안, 진안군 1회용품 사용규제 위반사업장에 대한 과태료 부과 및 신고포상금 지급 조례 폐지 조례안, 진안군 계획 조례 일부개정조례안, 진안군 도시재생 활성화 및 지원에 관한 조례안, 진안군 특별교통수단 등의 운영에 관한 조례안, 진안군 지역자율방재단 운영 조례 일부개정조례안, 진안군 선택예방접종 지원 조례안, 진안군 마이산관광단지 관리 및 운영에 관한 조례 일부개정조례안 지난 9월 9일 의원 발의된 진안군 고령운전자 교통사고 예방을 위한 지원 조례안, 진안군 학교 밖 청소년 지원에 관한 조례안, 진안군 주민안전보호 환경조성에 관한 조례안 지난 9월 10일 집행부로부터 제출된 특례군 법제화 추진협의회 규약 동의안 이상 20건의 의안이 접수되어 소관 상임위원회에 회부하였고 9월 10일에 제출된 2019년도 제2회 추가경정예산안 및 기금운용계획 변경안을 예산결산특별위원회에 회부하였습니다. 또한 금 번 회기에는 군정에 대한 질문 답변과 주요사업장 현지확인, 2019년도 행정사무감사를 위한 특별위원회 구성과 행정사무감사계획서 심의·의결이 계획되어 있음을 보고 드리고 진안군의회 회의규칙 제43조에 의거 조준열 의원님으로부터 효행 장려 교육 및 지원을 강화하자를 제안하는 5분 자유발언 신청이 있었음을 보고 드리며 이상으로 보고를 마치겠습니다.\n사무과장님 수고 하셨습니다.\n의사일정 제1항 제255회 진안군의회 임시회 회기 결정의 건을 상정합니다.\n제255회 임시회는 의원님들께서 협의해 주신 바 있으므로 제가 제의하겠습니다.\n금 번 임시회는 9월 19일부터 10월 4일까지 16일간으로 배부해 드린 의사일정대로 하고자 하는데 다른 의견 있습니까?\n제255회 임시회 회의록에 서명하실 의원님은 진안군의회 회의규칙 제52조의 규정에 의하여 이우규, 정옥주, 조준열 이상 세분의 의원님을 선출하고자 하는데 다른 의견 있습니까?\n의사일정 제3항 진안군수 권한대행 부군수 및 관계공무원 출석 요구의 건을 상정합니다.\n본 건을 제안하신 정옥주 의원님께서는 나오셔서 제안 설명해 주시기 바랍니다.\n존경하는 신갑수 의장님! 그리고 동료의원 여러분!\n지금부터 진안군수 권한대행 부군수 및 관계공무원 출석요구에 대한 제안 설명을 드리겠습니다. 본 건은 지방자치법 제42조의 규정에 의하여 제255회 임시회 회기동안 원활한 의사진행을 위하여 진안군수 권한대행 부군수 및 관계 공무원의 출석을 요구하고자 하는 것입니다.\n출석이유는 집행부로부터 제출된 조례안 등 안건 심의와 2019년도 제2회 추가경정예산안 심의 및 군정질문에 대한 답변을 청취하기 위함이며 출석대상은 진안군수 권한대행 부군수 및 국장․실장․과장․소장이며 출석기간은 9월 19일부터 10월 4일까지 16일간으로 출석 장소는 진안군의회 본회의장 및 상임위원회 회의실이 되겠습니다.\n정옥주 의원님 수고하셨습니다. 그러면 정옥주 의원님께서 제안하신 진안군수 권한대행 부군수 및 관계공무원 출석요구의 건을 의결 하고자 하는데 다른 의견 있습니까?\n행정사무감사특별위원회 구성의 건을 발의하신 조준열 의원님께서는 나오셔서 제안 설명해주시기 바랍니다.\n진안군의회 행정사무감사 특별위원회 구성결의안에 대하여 제안설명 드리겠습니다.\n행정사무감사는 지방자치법 제41조 및 같은법 시행령 제39조와 진안군의회 행정사무감사 및 조사에 관한 조례 제2조의 규정에 의거 군민의 대표기관인 군의회가 집행부를 견제하고 주요사무를 확인·점검하기 위해 매년 제2차 정례회에 실시하고 있습니다. 따라서 행정사무감사를 보다 심도 있고 체계적으로 심사하기 위하여 행정사무감사 특별위원회를 구성 하고자 하는 것입니다.\n이번에 구성하게 될 행정사무감사 특별위원회는 2019년 주요업무 추진상황과 예산의 집행사항 군의회로부터 개선 요구사항에 대한 후속 조치 등을 주로 감사할 예정이며 위원회의 활동기간은 2019년 9월 19일부터 진안군의회 제256회 제2차 정례회가 종료되는 날까지로 하였습니다. 위원회 위원 수는 6인 이내로 구성하도록 하겠으며 보다 자세한 내용은 배부해 드린 유인물을 참고해 주시기 바랍니다.\n조준열 의원님 수고하셨습니다. 그러면 조준열 의원님께서 제안해주신 행정사무감사 특별위원회 구성의 건은 진안군의회 위원회조례 제15조 규정에 의하여 2019년도 행정사무감사를 위한 특별위원회를 구성하고자 발의한 안건으로 질의 및 토론은 생략하고 조준열 의원님께서 제안 설명한 원안대로 행정사무감사 특별위원회를 구성하고자 하는데 다른 의견 있으십니까?\n진안군의회 위원회 조례 제3조 규정에 의하여 2019년도 행정사무감사를 위한 특별위원회 위원을 선임하고자 합니다. 행정사무감사 특별위원회 위원은 강은희, 이우규, 조준열, 김광수, 정옥주, 박관순 의원님 이상 여섯 분의 의원님을 추천하고자 하는데 다른 의견 있으십니까?\n행정사무감사 특별위원회 위원 여러분들께서는 의사일정에 따라 위원회 회의를 개최하여 위원장과 부위원장을 선임해주시고 2019년도 행정사무감사 계획서를 작성하여 본회의에 회부해주시기 바랍니다.\n의사일정 제6항 2019년도 제2회 추가경정예산안 및 기금운용 변경계획안을 상정합니다.\n본 건은 지방자치법 제130조의 규정에 의하여 2019년 9월 10일 집행부로부터 제출되었습니다. 최성용 부군수께서는 나오셔서 제안 설명해주시기 바랍니다.\n제255회 진안군의회 임시회를 맞아 군민의 복지 증진을 위해 의욕적이며 왕성한 의정 활동을 펼치고 계시는 의원님들의 노고에 깊은 감사를 드리며 2019년도 제2회 추가경정 예산안에 대한 제안 설명을 드리겠습니다.\n이번 추경예산안은 1회추경 편성 이후 지방교부세의 추가 내시, 2018 회계연도 결산에 따른 순세계잉여금 및 국도비 보조사업의 변경정리 등에 중점을 두고 편성하였습니다.\n일반회계는 371억 9,000만원이 증가한 4,177억 8,000만원을 특별회계는 167억원이 증가한 869억 2,000만원을 계상하여 총 규모는 1회추경 대비 539억원이 증액된 5,047억원으로 12% 증가하였습니다.\n다음 일반회계 세입입니다.\n세외수입은 29억 9,000만원이 증가한 132억 2,000만원으로 2018년 활인동 및 거석 1,2지구 지적재조사 사업수입 3억 6,000만원, 공공예금 이자수입 9억원, 기타 임시적 세외수입 13억 2,000만원 등을 계상하였고 지방교부세는 보통교부세 및 특별교부세 등 104억 9,000만원이 증가한 2,267억 3,000만원을 특별조정교부금은 6건에 6억 9,000만원을 보조금은 66억 7,000만원이 증가한 1,252억 7,000만원을 각각 계상하였습니다.\n공공질서 및 안전 분야는 41억 6,000만원이 증액된 348억 2,000만원으로 진안읍 우화1지구 급경사지 붕괴위험지역 정비 6억원, 원가막 자연재해위험 개선지구 정비 6억 9,000만원, 주천 골뜸교외 2개소 재해위험 방재시설 정비 10억 3,000만원, 상전 원주평 및 부귀 명당 세천 정비 7억원을 계상하였으며 문화 및 관광 분야는 49억 4,000만원이 증액된 283억 2,000만원으로 부귀 작은도서관 조성 3억 1,000만원, 월랑공원 토지매입비 15억원, 근린생활형 국민체육센터 건립 11억 5,000만원 등을 계상하였습니다. 환경보호 분야는 42억 6,000만원이 증액된 231억원으로 운행경유차 배출가스 저감사업에 10억 8,000만원, 수질개선특별회계 사업을 위한 전출금 24억 8,000만원을 계상하였습니다. 사회복지 분야는 23억 6,000만원이 증액 된 697억원으로 장애인 보호작업장 기능보강사업 3억 2,000만원, 공익활동형 노인 일자리사업 5억 6,000만원, 진안 농어촌 임대주택사업지원에 10억원 등을 계상하였습니다. 보건 분야는 13억 3,000만원이 증액된 139억원으로 진안군 의료원 운영비 지원에 7억원, 진안군 의료원 소방설비 기능보강사업에 3억원, 임신축하금에 7,000만원 등을 계상하였습니다. 농림해양수산 분야는 98억 8,000만원이 증액된 1,134억 7,000만원으로 농산물 유통가격 안정기금 전출금에 20억원, 축산냄새 심각지역 냄새저감사업에 2억원, 순환수렵장 운영에 9,000만원 등을 계상하였으며 수송 및 교통 분야는 6억 9,000만원이 증액된 158억원으로 행복콜버스 지원 1억 3,000만원, 마을주민 보호구역 조성사업에 5억 4,000만원 등을 계상하였습니다. 국토 및 지역개발 분야는 51억 4,000만원이 증액된 158억원으로 홍삼한방 산업단지조성 사후 환경영향 조사용역에 1억 1,000만원, 자전거도로 재포장에 1억원, 도시계획도로 미불용지 보상에 3억원, 다면형 홍보조형물 설치에 4억원 등을 계상하였습니다.\n특별회계 예산규모는 1회추경 대비 167억원이 증액된 869억 2,000만원으로 23.8%가 증가되었습니다.\n특별회계 세출예산안을 회계별로 살펴보면 상수도사업 특별회계는 마을안길 지선 노후관로 교체 및 신설공사에 20억원, 진안군 노후상수도 정비 40억원으로 1회 추경예산 대비 63억 9,000만원이 증가한 194억 6,000만원을 계상하였고 수질개선 특별회계는 진안군 폐자원 에너지화 시설 설치사업 15억 2,000만원, 진안읍 운산 인공습지 조성에 8억 6,000만원, 동향 외금 외 2개소 농어촌 마을하수도 설치에 14억 5,000만원, 안천, 부귀 윤동 하수관로 정비에 21억 4,000만원 등 107억 3,000만원이 증액된 561억 4,000만원입니다. 농어촌소득지원기금 특별회계는 융자금 회수수입 감소에 따라 5억 7,000만원이 감소된 49억 3,000만원입니다.\n다음은 기금운용계획 변경안을 설명 드리겠습니다.\n기금은 농산물 유통가격안정기금을 포함한 총 7개 기금을 운영하고 있으며 농산물 유통가격 안정기금에 일반회계에서 20억원을 전입 받아 총 92억원을 계상하였고 재난관리기금은 자동음성 통보시스템 설치 및 재해문자 전광판 교체사업비 등이 증가함에 따라 1회 추경대비 1억 4,000만원이 증가한 총 7억 9,000만원을 계상하였습니다. 농업경영인 육성기금은 기금의 폐지에 따라 기금조성 잔액 5억 3,000만원을 일반회계로 전출하였습니다.\n이상으로 제안 설명을 마치면서 세부사업에 대해서는 부서별 예산심의 시 해당 부서장으로 하여금 자세히 설명 드리도록 하겠습니다.\n우리 진안군 공직자 모두는 군민에게 더 많이 듣고 함께 생각하면서 흔들림 없는 군정 추진과 발전을 위해 최선의 노력을 다해나가겠습니다.\n앞으로도 의원님들의 변함없는 관심과 성원을 부탁드립니다.\n최성용 부군수님 수고하셨습니다.\n본 건은 예산결산특별위원회에 회부하여 2019년 9월 27일까지 심사하도록 하고 심사결과는 2019년 10월 4일 제3차 본회의에 부의하여 주시기 바랍니다.\n군정질문은 진안군의회 회의규칙 제77조의 규정에 의하여 군정전반에 대한 질문을 통해 군민의 의사를 군정에 반영하기 위한 것입니다. 진행은 의원님들께서 일괄 질문하시면 진안군수 권한대행 최성용 부군수께서 일괄 답변하는 순서로 진행하겠으며 질문하실 의원님의 발언 시간은 진안군의회 회의규칙 제77조의 규정에 의하여 답변시간을 제외하고 20분을 초과할 수 없음을 알려드립니다.\n질문하실 순서는 박관순 의원님, 김광수 의원님, 정옥주 의원님 순으로 하겠습니다. 먼저 박관순 의원님 나오셔서 질문하여 주시기 바랍니다.\n저는 오늘 진안군 예산의약 30%를 차지하고 있는 농업정책과 간이승강장 비가림 시설에 대한 질의를 하고자 합니다.\n진안군의 최근 농업정책을 보면 그때그때 달라지는 보조사업과 특화품목을 위한 기초사업 등이 정체되어 진안군 농업의 장기적인 정책이 무엇인지 의문이 들어 질의하고자 합니다.\n첫째 농업은 단순히 먹거리를 생산하는 산업이 아니라 우리사회의 지속가능한 공익성을 담보하는 다원적 기능을 한다는 인식을 가지고 농업예산 확보에 노력해 주시기 바랍니다. 1990년대 FAO 국제연합식량농업기구에서 개최한 식량정상회담과 OECD 농업각료회의에서 농업의 다원적 의미와 성격에 대해 각각 명문화 하여 현재는 식량안보, 환경보전, 농촌활력과 발전, 식품의 안정성 등 4가지로 강조하고 있습니다. 하지만 이러한 기능이 시장에서 별로 주목받지 못하고 있는데 주된 이유는 계량화가 어렵기 때문입니다. 농업활동이 급격히 쇠퇴하면서 그동안 농촌사회 유지로 인해 창출되던 많은 사회적 순기능이 사라지게 되고 후 세대들이 이를 복구하려면 더 큰 비용을 지불해야 할 것입니다. 최근 농업의 공익적 기능을 유지 보장하기 위한 국가의 책무를 헌법에 명문화하여 새로운 농정철학을 헌법에 담아야 한다는 서명운동이 펼쳐지는 등 각고의 노력이 이루어지는 상황 속에서 우리 진안군에서는 농업관련 사업의 공익성 보다 소모성을 따져 농업보조금을 삭감하고 있습니다. 인근 무주군의 경우 65세 이상 육묘를 지원했던 사업을 전 군민에게 확대하여 농가들의 경영비 절감과 일손부족해결 등을 위해 노력하고 있는데 우리 진안군은 소모성 예산이라는 이유로 육묘 지원 사업을 폐지하였습니다. 고령 농업인이 많은 진안군 여건을 보았을 때 사업의 타당성을 따져보았는지 의문이 들 뿐입니다. 농업은 1년을 주기로 반복되는 일회성 작물이 90%이상으로 매년 재투자해야 하는 특수성을 가짐에도 일회성이나 소모성이라는 판단으로 보조금 지급 여부를 결정해서는 안 될 것입니다. 서두에 말씀드린 농업의 공익적, 다원적 가치는 우리사회와 우리들의 삶에 반드시 필요한 요소이지만 이런 가치들은 시장경제 논리 속에서 보상받기 어려운 가치들로 경쟁력을 갖지 못하는 것이 우리의 현실입니다. 선진국에서는 농업의 다원적 공익적 가치를 높이 평가하여 농촌을 지키기 위한 보상정책을 실행하고 있습니다. 근본적으로 시장에서 보상받기 어려운 산업구조를 가진 농업의 가치를 인정해주고 농촌의 다원적 가치와 공익적기능이 유지될 수 있도록 꼭 필요하고 필수적인 농업보조금 예산에 대해 어떠한 계획과 대책을 가지고 있는지 답변해 주시기 바랍니다.\n둘째 진안군은 수도작인 벼농사보다 특화작물 재배에 적합한 지역이라고 판단되며 소득 또한 특화작물 재배가 더 높은 것이 현실입니다. 그러나 진안군의 토질을 살펴보면 특화작물 재배에 적합하지 못한 곳이 많은 형편입니다. 예를 들어 동향면 대야들과 능길 앞들의 경우 수도작만 가능한 답으로 경지정리가 완료된 지역인 바 일명 수렁논으로 특화작물 재배에 적절하지 않은 여건입니다. 따라서 이러한 지역은 우리 지역의 기후에 맞는 특화작물 재배에 적절하도록 용배수로 시설의 재설치 및 객토사업 등을 통해 특수작물 재배에 적절한 토양으로 만들어주는 논에 밭작물재배 기반 지원 사업이 현재 진행되고 있긴 하나 2019년 1개 지구 총사업비 6억 2,500만원으로 턱없이 부족한 실정이므로 진안군의 미래농업기반 조성을 위하여 용배수로 시설이 필요한 지역을 재조사하고 논에 밭작물재배 기반 지원 사업을 확대 실시해 주시기 바랍니다.\n셋째 우리 지역 대표 농특산물 종자 시험재배 및 연구 사업에 관한 예산 편성이 꼭 필요하다고 생각합니다. 현재 우리군의 소득 작목을 볼 때 홍삼, 한우, 수박 등이 있으나 다양한 개발이 이루어지지 못했습니다. 앞으로의 기후 변화와 토양 변화에 따라 우리 지역에 맞는 다양한 작물에 대한 시험재배 및 연구사업이 적극적으로 이루어져 농민은 농사에 전념하고 기술센터는 우수품질을 연구 개발하여 농민에게 보급함으로써 다양한 품목이 재배되고 그로인해 농업소득 향상과 지역경제 활성화에 기여할 수 있는 여건 마련이 시급하다고 생각합니다.\n넷째 농산물 유통 및 가격 안정에 관한 통계자료 확보와 도매시장과의 교류확대를 통해 판로확대와 소득향상을 추구해야 한다고 생각합니다. 정확한 통계자료의 활용으로 인해 과잉생산과 가격폭락을 막고 효율적인 생산 기반을 마련할 수 있을 것입니다. 우리 농업은 총체적인 위기 상황에 직면해 있습니다. 농업이 군민들로부터 신뢰 받고 생명산업으로서 굳건히 자리매김 하지 못한다면 앞으로 농촌의 미래는 없을 것이라고 생각합니다. 경쟁력 있는 진안에 맞는 우수 농산물을 집중적으로 발굴 육성하고 친환경적 농산물을 생산해야 합니다. 이를 위해서는 중앙\n정부에 의존적이고 피동적인 농업정책에서 진일보하여 지방자치단체 차원의 적극적이고 진취적이며 특화된 농업 정책으로 탈바꿈 할 것이 요구 됩니다. 이러한 점에서 우리 군에서 운영하고 있는 로컬푸드 매장이나 홍삼 클러스터 사업 등 생산된 우수 농산물을 판매할 수 있는 다양한 사업이 더 발굴되고 시행되어야 할 것입니다. 이러한 다양한 요구에 부응하여 우리군 농업정책에 반영하기 위한 향후 어떠한 대책을 가지고 있으신지 답변해 주시기 바랍니다.\n마지막으로 간이승강장 비가림 시설 설치를 통하여 주민들이 편리하게 이용할 수 있는 여건 조성에 대하여 질문 드리겠습니다. 우리 진안군은 현재 대중교통 이용을 위한 간이승강장이 11개 읍면에 320여개가 설치되어 있는데 3면만 막아진 간이승강장이 대부분이어서 비바람과 눈보라를 막아주지 못해 탄소 발열의자도 열손실이 심하여 제 역할을 다 하지 못하고 있습니다. 주민들의 불편을 초래하고 있는 것이 현실입니다. 특히 고령의 어르신들이 많은 우리 진안군 같은 경우는 대중교통을 이용하는 어르신들이 간이승강장을 많이 이용하시는데 어려움을 겪고 있으므로 간이승강장 재정비가 시급한 실정입니다. 이웃에 위치한 무주군 같은 경우에는 사람이 출입할 수 있는 앞쪽 일부공간을 남겨두고 가림막을 설치하여 비바람과 눈보라를 막아주어 간이승강장을 이용하는 주민들에게 큰 호응을 얻고 있다고 합니다. 우리 진안군도 앞으로 간이승강장을 설치할 때뿐만 아니라 현재 설치된 간이승강장의 경우에도 보수공사 등을 실시하여 비바람과 눈보라를 막아줄 비가림막을 설치하여 탄소발열의자가 제 기능을 할 수 있도록 해 주시고 주민들 특히 고령의 어르신들이 편리하게 사용하실 수 있도록 함으로써 초고령화 사회에 접어든 진안군이 귀농인은 물론 노인들도 살기 좋은 고장이 될 수 있도록 노력해 주시기 바랍니다. 이상으로 질문을 마치겠습니다.\n박관순 의원님 수고하셨습니다. 다음은 김광수 의원님 나오셔서 질문하여 주시기 바랍니다.\n김광수 의원입니다. 군정질문에 앞서 오늘 의회를 찾아주신 장승초등학교 진영란 선생님과 학생 여러분 다시 한번 진심으로 환영합니다. 제가 7대의회 당선되어서 이 자리에 섰을 때의 떨림과 긴장감이 오늘 이 자리에 더 밀려 오는거 같습니다. 우리 학생들 앞에서 제가 질문을 잘할지 의심이 갑니다. 잘 지켜봐주시기 바랍니다. 그리고 의회방문 좋은 기회를 갖는 자리가 되었으면 좋겠습니다.\n저는 진안군이 직접 운영하지 않는 시설 중 일부를 매각하는 방안에 대해 이야기 하고자 합니다. 진안군이 소유하고 관리하는 공유재산은 현재 건축물만 359개로 이는 매년 조금씩 증가하고 있습니다. 이 재산 중 위탁하여 운영하고 있는 건축물은 2019년 기준 203개로 약 57%를 차지하고 있는데 2011년에 345개 재산 중 단 10%인 36개를 위탁했던 것과 비교한다면 기하급수적으로 증가한 것을 알 수 있습니다. 시설물을 위탁하면서 민간위탁금과 보조금을 지원하는 예산 또한 큰 폭으로 증가하였는데 2011년도에 29억여 원이었던 예산은 2019년도에 90여억 원에 가까운 예산이 편성되어 8년 동안 3배가 증가하였습니다. 위탁은 행정기관에서 직접 업무를 수행하는 것보다 고도의 기술을 가진 외부 업체에게 일을 맡김으로써 조직의 효율성을 제고하는 운영 기법의 하나로 행정기관에서 지은 건축물을 위탁이나 사용수익을 하게 하는 것은 보다 경쟁체계를 갖출 수 있는 긍정적인 면과 공공서비스가 저하될 수 있다는 부정적인 면이 함께 공존하게 됩니다. 우리 진안군 역시 군에서 예산을 반영해서 건축물을 짓고 이 건축물을 전문가에게 위탁하는 또는 사용수익이란 방법으로 계속 운영을 맡기고 있는데 공공서비스의 성격이 상대적으로 낮고 시설운영이 안정적으로 접어들고 있는 시설은 군에서 소유할 필요가 없다고 생각합니다. 예를 들면 전북권 환경성질환 치유센터나 진안홍삼스파 ․ 홍삼빌의 경우는 매각의 방법을 검토하여 전문경영인이 경영토록 해야 할 것입니다. 홍삼스파 및 홍삼빌은 총 사업비 213억원을 투자하여 건설되었고 이후 15억여 원의 개․보수비가 추가로 반영되었으며 직영기간을 제외한 기간동안 2억여 원이라는 운영비을 지원하여 홍삼스파와 홍삼빌에 투자된 금액은 230억여 원을 넘어가고 있습니다. 전북권 환경성질환 치유센터 역시 146억여 원을 투자하여 설립되었고 13억여 원의 개․보수 비용이 추가로 소요되었으며 57억여 원의 운영비 및 민간위탁금이 보조되어 2012년부터 현재까지 8년동안 216억여 원이 투자되었습니다. 진안군을 비롯한 각 지방자치단체에서는 지속적으로 국․도비 등의 외부예산을 확보하여 매년 건축물을 신축하고 있는데 이를 위해 확보된 국․도비 외에 자치단체에서 부담하는 금액 또한 적지 않게 반영되고 있는 상황입니다. 주민들의 생계나 복지를 위해 사용되어야 할 예산들이 건축물의 신축비나 유지보수, 운영비 등으로 소요되고 있는 실정이며 이런 상황이 지속․반복된다면 향후에는 진안군에 정작 필요한 사업들은 할 수 없을 것이고 누적되어 있는 건축물을 유지하기에도 예산은 부족할 것이라 생각합니다. 언제까지 이 모든 시설물을 군에서 책임지고 부담할 수는 없을 것입니다. 진안군 홍삼스파와 홍삼빌을 이용하는 이용객들이 2015년에는 7만여 명도 미치지 못했지만 2018년도에는 8만여 명에 가까운 실적을 올리고 있고 전북권 환경성질환 치유센터 역시 2015년 1만여 명이었던 이용자들이 2018년도에는 1만 8천여 명으로 2배 가깝게 증가하고 있는 실정이므로 안정적인 운영이 기대되는 시설물들은 보다 많은 수익을 창출할 수 있는 전문경영인이 경영할 수 있도록 공유재산 매각방안을 적극 검토할 때가 되었다고 봅니다. 비워야 채울수 있다라는 말이 있습니다. 진안군과 진안군민에게 정작 필요한 것을 채우기 위해 민간 경영인이 운영하게 되면 그 효과가 배가 되는 시설부터 매각하여 더 큰 진안군을 만들 수 있기를 바랍니다.\n항상 주민들의 기쁨과 애환을 함께하고 계시는 신갑수 의장님과 동료 의원 여러분!\n그리고 진안군민의 행복과 군의 발전을 위해 불철주야 노력하고 계시는 진안군수 권한대행 최성용 부군수님을 비롯한 공직자 여러분!\n본 의원이 의정활동을 해오면서 조례나 예산을 심사할 때 그리고 업무보고를 진행할 때 항상 모호한 개념이라고 생각했던 용어가 바로 청소년이었습니다. 청소년 대상자나 현황을 물어볼 때면 담당공무원은 청소년 보호법을 기준으로 혹은 청소년 기본법을 기준으로라는 이야기를 서두에 하고 답을 하곤 했는데 혹시 여러분은 청소년이 몇 살이라고 생각하십니까? 대부분 저와 같이 어린이보다는 나이가 많고 성년보다는 어린 중․고등학생 시기를 생각할 텐데요. 각각의 법에서 정의하고 있는 청소년의 나이를 살펴보면 청소년 기본법에서는 만 9세이상 만 24세이하 청소년을 유해한 환경으로부터 보호․구제하는 청소년 보호법에서는 만 19세 미만 근로기준법에서는 근로청소년 기준을 만 15세이상 18세미만인 자로 되어 있습니다. 또한 아동복지법에서의 아동은 만 18세 이하인 사람을 말하며 각종 혜택을 주거나 요금기준이 되는 청소년 요금의 기준은 만 13세에서 만 18세 이하임에 비해 청년고용촉진 특별법에서의 청년은 15세이상 29세이하이고 지방공기업이 청년미취업자를 고용할 때는 15세이상 34세이하인 사람을 말하고 있어 실질적으로 15세에서 19세인 사람은 본인이 어느 기준에 해당되는지 정확히 알 수 없을 것이고 이들을 양육하는 부모나 보호자들 역시 다양한 정책을 추진하는 담당부서가 어디인지 찾기 어려울 것이며 사업을 지원하고 있는 부서끼리의 업무연계 또한 제대로 되지 않는 것이 우리군의 상황임을 인정하지 않을 수 없습니다. 우리 진안군의 조직을 살펴보면 사회복지과의 여성청소년팀에서 청소년 총괄 관리를 하고 있고 행정지원과의 교육지원팀에서는 교육을 받는 대상인 청소년들의 교육 및 장학사업을 담당하고 있으며 사회복지과의 드림스타트팀에서는 맞춤형통합 아동복지 사업을 추진하고 있습니다. 또한 청년희망키움통장 사업과 같은 청년 복지사업은 사회복지과 생활보장팀에서 하고 있고 청년의 취업과 협의체구성 등에 관한 사항은 전략산업과의 일자리청년팀, 청년농업인 경영진단과 같은 청년을 대상으로 하는 농업사업은 농촌지원과 지도기획팀과 인력육성팀에서 추진하고 있습니다. 이는 전통적으로 청소년 정책이 청소년 일탈을 예방하려는 보호업무와 청소년들의 활동을 지원하는 육성업무로 양분되어 시작된 것에 기초를 두어 보호와 육성이라는 큰 뿌리아래 확장되어온 정책들이지만 사실 청소년 정책은 보건, 복지, 교육, 가족, 문화, 체육 등 다양한 분야에 걸쳐있는 관계로 이처럼 조직에 따라 정책과 사업이 나뉘어져 추진되고 있는 게 현실입니다. 하지만 이렇게 각각 나누어진 정책은 최근 대두되고 있는 청소년들의 각종 문제를 해결하거나 예방 할 수 없다는 판단아래 각 자치단체에서는 별도로 운영되었던 사업들을 통합하여 운영하고 있으며 도내 시 단위에서는 이미 오래전부터 통합하여 운영 중이고 군 단위인 임실, 부안, 고창은 최근 체육, 교육, 청소년 등을 통합하여 일원화하였습니다. 최근에는 청소년에서 더 확장된 범위인 청년에 관한 일자리 정책들이 확대되면서 진안군에서 일자리청년팀을 구성하여 청년들을 대상으로 사업을 추진하고 있는데 청년은 청소년과 중복되는 연령을 포함하고 있어 청년과 청소년을 아우를 수 있는 정책연계가 필요할 것이라 사료되며 이런 전반적인 사회 흐름을 반영하고 미래지향적인 청소년 및 청년 정책을 위해서 교육, 아동, 청소년, 청년에 관련된 팀들을 하나로 구성하여 운영한다면 업무의 전문성과 효율성을 높일 수 있을 것이라 생각합니다. 시시각각 변화하는 청소년정책 패러다임에 걸맞게 별개의 사업으로 연관성 없이 따로 추진되는 문제점을 극복하여 진안군의 미래를 책임질 청소년을 새로운 사회적 주체로 인식하고 문화적 능력, 접근과 참여, 노동과 직업창출의 기회, 다양하고 풍부한 교육 보장과 사회적약자로서 받아야 할 안전장치 마련 등이 종합적으로 이루어질 수 있도록 통합된 전담부서 신설을 적극 검토하여 주시기 바랍니다.\n이상으로 의원님들의 질문을 모두 마쳤습니다. 그러면 의원님들의 질문에 대하여 진안군수 권한대행 최성용 부군수께서는 나오셔서 답변하여 주시기 바랍니다.\n그리고 강은희 부의장님, 이우규 운영행정위원장님, 조준열 산업건설위원장님,김광수 의원님, 정옥주 의원님, 박관순 의원님!\n제255회 임시회를 맞이하여 의원님들과 함께 군정발전을 위한 시간을 함께 할 수 있어 매우 뜻깊게 생각하며 농가소득 증대와 지역발전을 염원하는 군민들의 뜻에 따라 군정을 흔들림 없이 바른 길로 갈 수 있도록 이끌어주시는 의원님들의 노고에 깊이 감사드립니다. 어려운 상황이지만 우리 진안군이 발전하고 군민이 진정으로 행복한 고장이 될 수 있도록 최선을 다할 것을 약속드리며 박관순 의원님, 김광수 의원님, 정옥주 의원님 세 분 의원님의 군정질문에 대하여 답변 드리겠습니다.\n먼저 박관순 의원님의 질문에 답변 드리겠습니다.\n적극적이고 진취적인 진안군 농업정책 발굴과 관련하여 농업경쟁력 향상을 위한 예산 확보 대책 및 추진 계획, 특화작물 재배에 적합한 토양 조성사업 적극 추진, 우리지역에 적합한 농특산물 종자 시험재배 및 연구예산 확보, 농산물유통 및 가격안정 노력방안 마련 등에 관련한 질문을 주셨고 다음으로 간이 승강장에 비바람과 눈보라를 막아줄 수 있는 비가림 시설 설치가 필요하다는 의견을 주셨습니다.\n먼저 농업경쟁력 향상을 위한 예산확보 대책 및 추진계획에 대해 답변드리겠습니다. 농업은 단순한 먹거리를 생산하는 산업이 아니라 지속가능한 공익성을 담보하는 생명산업이며 이를 유지하기 위해서 농업예산 확보 및 투자가 필요하다는 의원님의 말씀에 공감하고 있습니다. 정부에서는 중·소규모 농업인에 대한 소득재분배 기능강화를 위해 공익형 직불제 도입을 추진 중에 있으며 우리 군에서도 농업·농촌 및 식품산업 기본법에 따라 5년마다 농업·농촌 및 식품산업 발전계획을 수립하여 농업·농촌 분야에 계획적인 개발과 지원을 하고 있습니다. 내년부터는 농업인의 공익적 기능을 유지 보장하기 위한 전북 농업농촌 공익적 가치지원 사업인 농민공익수당을 다소 미약하지만 농가당 60만원을 지급하게 됩니다. 또한 농촌지역 일손부족 해소를 위해 외국인 계절 근로자 도입을 추진할 예정이며 사업의 성공정착을 위해 전담인력을 배치하여 추진에 만전을 기하도록 하겠습니다. 위 사업은 지난 9월 5일 우리군에서 농민단체, 다문화가족지원센터 등과 간담회를 개최하여 상호 협의한 사업으로 관내 거주 결혼이주여성 249명의 4촌 이내 친족 150명 정도를 초청하여 내년 2, 3월 중에 합법적으로 법무부 심사를 거쳐 농민들이 원하는 시기에 약 90일간, 1인당 월 180만원 정도의 최저인건비 수준에서 인력을 안정적으로 공급할 수 있어 어려운 농촌현실에 상당한 도움이 될 것으로 기대됩니다. 이 사업을 통하여 우리군 거주 결혼이주여성은 그리운 가족을 볼 수 있고 외국인 계절근로자는 가족상봉과 아울러 돈을 벌 수 있으며 농가는 인력해소에 많은 도움이 되는 등 1석 3조의 효과를 볼 수 있다고 판단됩니다. 또한 의원님께서 염려해주신 고령농업인 육묘지원사업에 대해 말씀드리면 국내·외 쌀 시장 여건변화에 따른 정부의 쌀 생산 감축정책으로 휴경 시 ha당 280만원을 지원하는 논 타작물 재배지원사업이 2020년까지 추진되므로 고령농업인 육묘지원 사업은 2021년부터 지원하도록 하겠습니다. 앞으로 농업의 공익적 기능과 농업인의 안정적인 소득체계 유지를 위해 의원님들의 고견과 농업인 및 농업인단체의 의견을 적극 수렴해서 농업예산 편성 시 우선순위를 정하여 적극 반영하도록 노력하겠습니다.\n다음은 특화작물 재배에 적합한 토양 조성사업 적극 추진에 대한 답변을 드리겠습니다. 특화작물 재배에 적절한 토양으로 만들어 주는 논에 밭작물재배 기반 지원 사업은 올해는 성수면 좌포지구 25ha와 포동지구 20ha의 농경지 활성화를 위해 용배수시설 정비를 추진 중에 있습니다. 이 사업은 6억 2,500만원으로 추진하고 있으나 의원님께서 말씀하신 바와 같이 진안군의 여러 지구를 정비하기에는 턱없이 부족한 것이 사실입니다. 그런데 온전한 토질개량을 위한 성토작업은 국․도비 지원이 없고 사업비가 과다하게 소요되므로 현실적으로 추진이 매우 어렵습니다. 대안으로 수렁논 개선사업에 군비를 확보하여 특화작물 재배에 적합한 토양으로 만들어 가는 방안을 검토 하겠습니다. 우선 의원님과 주민요구를 수용하여 실태조사를 한 후 연차적인 수렁논 개선사업 계획을 수립하여 내년도 본예산에 적극 반영하도록 하겠습니다. 앞으로 용배수시설 정비를 위한 국․도비 추가 확보 노력과 수렁논 개선사업 예산 반영을 통하여 특화작물 재배에 적합한 토양이 조성되도록 적극 노력하겠습니다.\n다음은 우리 지역 대표 농특산물 종자 시험재배 및 연구사업에 관한 예산 확보 방안을 말씀 드리겠습니다. 우리 군의 소득작목을 보면 전통적으로 인삼, 한우, 고추 등이 주력을 이루었고 최근에는 수박, 사과, 토마토, 깻잎 등이 고소득 작목으로 자리매김하고 있습니다. 지구 온난화와 기후변화로 인한 농업 생태계 변화가 뚜렷해지고 연작, 농약 및 화학비료 사용으로 작물재배 환경도 어려움이 가중되고 있습니다. 우리 군에서도 이러한 농업환경을 직시하여 2017년부터 19억 9,700만원을 투입하여 포도, 사과 등 5개 품목에 대한 국내육성 신품종 공급과 49개 사업에 대해서 시험재배 및 연구사업을 추진하였습니다. 앞으로 농촌진흥청을 통해 주요 소득작물인 고추, 고구마 등 10대 작목에 대해서 우수한 신품종 종자를 신속히 확보해 농가에 보급하도록 하겠습니다. 특히 국․도비를 확보하여 농업인과 시범사업을 실시하고 농촌진흥청 및 전북농업기술원의 연구예산이 우리 군에 지원될 수 있도록 노력하고 자체사업 연구예산도 증액하여 우리군 토질과 중산간지 지역특성에 적합한 다양한 품목이 재배되도록 연구사업을 진행하겠습니다.\n다음은 농산물 유통 및 가격안정 방안에 대해 답변드리겠습니다.\n농산물은 유통구조의 복잡성, 작황으로 인한 수급 불안정으로 농민들이 농사를 잘 지어도 제값 받고 팔기 어려운 구조에 놓여 있습니다. 유통구조 개선을 위해 대규모로 생산되는 수박, 사과등 주요 7개품목의 농산물은 농협조공법인 계통출하로 도매시장 및 대형마트에 집중 출하하여 금년 9월 현재 113억원의 매출실적을 올렸으며 계통출하에 따른 운송비를 지원하여 농가 소득보전에 도움이 되도록 하고 있습니다. 또한 소규모로 생산되는 농산물은 로컬푸드 직매장, 소비자 직거래 장터, 온라인몰 등을 통해 판매함으로써 유통구조를 단순화하고 농산물이 제값을 받을 수 있도록 노력하고 있습니다. 특히 로컬푸드 직매장을 통한 농특산물 매출액은 금년 9월 현재 월평균 2억 4,500만원 정도이며 개장 초기에 겨울철 생산기반 미비로 고추 등 신선채소 납품이 불가능했던 문제를 개선하기 위해 10농가와 30여개 품목에 대한 계약재배를 추진하여 우리군 생산 농산물이 사계절 안정적으로 공급될 수 있도록 노력하고 있습니다. 앞으로 농산물 가격안정을 위해 매년 품목별로 농산물 유통 및 가격 동향을 파악하고 이외에도 홍수출하 방지를 위한 저온저장시설 지원, 농가 계약재배 유도 등을 통해 농산물 유통 및 가격안정에 최선을 다 할 것임을 약속드립니다. 끝으로 간이승강장 비가림 시설 설치를 통하여 주민들이 편리하게 이용할 수 있는 여건을 조성해야한다는 의견을 주셨습니다. 관내에는 320개 간이승강장이 설치되어 있고 승강장 설치가 어려운 곳에는 69개 무개승강장을 설치 관리하고 있습니다. 또한 2015년 동절기부터 간이승강장에 탄소발열의자 설치를 시작하여 현재 293개소에 보급되어 혹한기에 군민들에게 많은 도움이 되고 있습니다. 다만 관내 관리 중인 간이승강장은 여름과 겨울철 고온과 추위로부터 불편을 해소하기 위해 전면을 제외한 3면이 막혀있도록 설치되어 있는데 혹한기에는 비바람, 눈보라 등으로 이용 주민들이 불편을 겪고 있어 추가적으로 비가림 시설이 필요하다고 봅니다. 비가림시설을 추가로 설치할 경우 총 8억원정도의 많은 예산이 소요되므로 연차적인 계획을 수립하여 개선하도록 하고 신규로 간이승강장을 시설할 경우에는 비가림 시설을 반드시 설치하여 군민들에게 불편함이 없도록 최선을 다하겠습니다.\n다음으로 김광수 의원님의 질문에 답변 드리겠습니다.\n진안군 공유재산 매각과 관련하여 안정적인 운영이 기대되는 홍삼스파 ․ 홍삼빌과 전북권 환경성질환 치유센터의 매각 방안에 대해 물으셨습니다.\n진안군이 소유하고 관리하는 건축물은 359개로 매년 조금씩 증가하며 그에 따른 유지관리 비용이 지속적으로 증가하고 있는 것이 사실입니다. 군의 재정적 부담을 경감하기 위해 홍삼스파와 홍삼빌, 전북권 환경성질환치유센터를 매각하여 전문경영인이 경영하도록 하자는 제안을 주셨습니다. 행정재산은 공유재산 및 물품관리법에 따라 용도폐지를 거쳐 일반재산으로 전환하여야 매각이 가능한데 이 법률에 따르면 용도폐지는 건축물 본래의 기능이 상실된 경우에 가능하기 때문에 매각이 어려운 실정입니다. 또한 해당시설은 국고보조금을 받은 시설로 보조금 관리에 관한 법률 및 국고보조금 통합관리지침에 따라 처분제한을 받게 되는데 홍삼스파와 홍삼빌의 경우 교부당시 건축물 사용목적을 유지해야 하며 철근콘크리트조로 내용연수 40년 동안은 처분제한을 받아 사실상 매각이 어려운 실정입니다. 현재 진안홍삼한방타운 종합운영 관리방안에 대해 사단법인 전북경제연구원에서 연구용역을 추진 중으로 연구용역 결과를 면밀히 검토하여 마이산, 산약초타운 등과 더불어 효율적인 운영방안을 적극 모색하고 매각하는 방안에 대해서도 중앙부처와 협의하는 등 다각적인 처리방안을 모색하겠습니다. 전북권 환경성질환 치유센터 역시 건립목적인 환경성질환의 예방관리에 관한 정보의 보급과 의료지원 및 교육체험 활동을 유지해야 하며 목조건물의 경우 내용연수가 20년으로 처분제한을 받아 사실상 매각이 어려운 실정입니다. 위 센터의 경우에는 수탁자의 적자로 인한 운영포기, 직영운영 등 경영상 어려움이 있었으며 2016년 9월부터 의료관련 전문기관인 진안군의료원이 수탁받아 현재는 운영이 정상화되어 가고 있으나 앞으로 좀 더 노력하여 군비투입이 최소화되도록 효율적인 운영방안을 적극 모색하고 매각하는 방안에 대해서도 중앙부처와 협의하는 등 다각적인 처리방안을 검토하겠습니다.\n다음으로 정옥주 의원님의 질문에 답변 드리겠습니다.\n교육, 청소년 등 다양한 분야에 걸쳐있는 업무를 통합한 전담부서 신설과 관련하여 복지, 교육, 가족, 체육, 청소년 등 업무를 효율적으로 추진하기 위해 부서 통합 운영이 필요하다고 제안하셨습니다. 현재 우리 군의 아동, 청소년, 청년 관련 업무는 업무성격이나 소관부처 분류에 따라 아동․청소년 복지 업무는 사회복지과, 장학사업 등 교육지원업무는 행정지원과, 청년일자리 사업은 전략산업과 등 각각의 부서에서 추진하고 있습니다. 도내 군단위 자치단체 통합운영 사례를 파악한 결과 완주군과 부안군에서는 교육지원 업무와 여성, 아동, 청소년 업무를 임실군은 체육업무와 여성, 아동, 청소년 업무를 고창군은 체육업무와 청소년 업무를 통합 운영하고 있으며 전라북도외 타 자치단체 중 비슷한 규모의 인제군도 체육업무와 아동, 청소년 업무를 통합 운영하고 있습니다. 이에 우리군도 30세 이하의 아동, 청소년, 청년 등 미래의 동력이 될 젊은이들을 대상으로 체계적인 지원과 관리가 확대되어야 한다고 생각하고 있으며 특히 아동, 청소년의 지원업무와 교육업무는 하나의 부서에서 사업을 연속성 있게 추진하여 건강한 성인이 되기까지 충분한 복지 및 교육혜택을 누려야 한다는 점에 공감하고 있습니다. 다만 복지업무의 분리 운영은 연계성이 떨어져 복지업무 간의 유기적인 협조가 어렵고 체육, 문화, 청년 업무와 아동, 청소년 업무는 업무 성격이 유사하지 않아 통합이 쉽지는 않지만 통합 운영 시 한번의 방문으로 양질의 서비스 제공이 가능해져 민원인의 편의성을 도모할 수 있고 신속한 업무처리도 가능할 뿐 아니라 유사한 업무의 중복 추진 및 예산 낭비를 방지할 것으로 판단됩니다. 지자체의 행정기구와 정원기준 등에 관한 규정에 따라 전담부서를 신규 설치하는 것은 가능하나 전반적인 행정기구 개편을 수반하게 되므로 금년 하반기에는 관련부서의 의견을 수렴하여 업무성격과 업무량, 업무연계성, 상급기관의 소관부서 등을 종합적으로 검토하기 위한 조직진단을 실시하고 타 시군 사례를 비교․분석하여 의회와의 사전 협의를 통해 2020년까지 행정기구 조직 및 인력 개편이 이루어질 수 있도록 하겠습니다.\n이상 세 분 의원님의 군정질문에 대한 답변을 마치겠습니다.\n먼저 진행절차를 말씀드리면 진안군수 권한대행 최성용부군수님의 답변이 미흡하거나 궁금하다고 생각하시는 의원님들께서는 진안군의회 회의규칙 제77조의 규정에 의하여 보충질문을 하실 수 있으며 답변시간을 제외하고 10분을 초과할 수 없음을 알려드립니다. 또한 진안군의회 회의규칙 제40조 규정에 의하여 발언횟수는 같은 의제에 대해 2회에 한하여 발언하실 수 있으므로 질문하신 의원님께서는1회에 한하여 보충질문 하실 수 있으며 질문하지 않은 의원님께서도 질문하신 의원님의 양해를 얻은 경우에는 보충질문을 하도록 하겠습니다. 다만 보충질문에 대한 답변이 미흡하다고 생각되시면 의장의 허가를 얻은 다음 추가로 질문을 하도록 하겠습니다. 진행은 일괄 질문, 일괄 답변 순으로 하고자하는데 다른 의견 있으십니까?\n그러면 먼저 박관순 의원님의 질문에 대한 진안군수 권한대행 최성용 부군수님의 답변에 대하여 보충 질문하실 의원님 계십니까?\n( 김광수 의원 거수)\n김광수 의원님 나오셔서 보충 질문해 주시기 바랍니다.\n부군수님 답변 잘들었습니다. 좀 아쉬움이 많은 답변인거 같고요. 제가 홍삼스파나 홍삼빌을 매각하자고 하는 이유는 물론 행정재산이나 이런 여러 가지고 법적으로 어려움이 있겠지만 현재 운영하시는 분도 잘하고 계시지만 더 전문경영인이 와서 운영을 함으로서 진안군에 관광산업을 더 발전시킬 수 있고 또 진안군에 관광객들을 더 많이 불러 올 수 있을것이라고 생각하기 때문에 매각을 해보자는것입니다. 또한 그 매각대금으로 우리 진안군에서 꼭 필요로 하는 다른 신규 사업들도 또 우리 군민들을 위한 복지사업들도 할 수 있을것이라고 생각되기 때문에 적극적인 노력을 좀 다시 한번 부탁드리겠습니다. 사전에 질문을 못드려서 죄송한데 답변을 하셔도 되고 안하셔도 되겠습니다. 우리 부군수님께 부군수님으로 재임하신지 또 군수권한으로 재임하신지 상당 기간이 된 걸로 알고 있습니다. 부군수님이 보실 때 현재 우리 진안군에서 육성 발전시켜야 될 진안군 농특산물은 어느 품목 몇 가지가 가능하다고 생각하고 계시는지 이게 좀 궁금하고요. 그렇다면 우리 진안군에서 육성 발전시켜야 될 농특산물에 대한 육성 지원책으로 기간을 설정을 해서 5년이면 5년, 10년 이렇게 기간을 설정해서 특별조례를 제정해서 그 품목에 대해서는 특히 군에서 신경을 써서 지원할 수 있는 조례를 제정해서 운영할 수 있는지 답변이 가능하시다면 답변해주시고 불가능하다면 차후에 서면으로라도 답변해주시기 바랍니다. 이상입니다.\n김광수 의원님 수고하셨습니다. 더 질문하실 의원님 계십니까?\n질문하실 의원님이 안계시므로 김광수 의원님에 대한 보충질문을 마치겠습니다.\n다음은 정옥주 의원님의 질문에 대한 진안군수 권한대행 최성용 부군수님의 답변에 대하여 보충 질문하실 의원님 계십니까?\n지금까지 보충질문에 대하여 진안군수 권한대행 최성용 부군수께서는 바로 답변이 가능하십니까?\n최성용 부군수께서는 나오셔서 김광수 의원님의 보충질문에 대하여 답변해주시기 바랍니다.\n서면으로 그렇게 해도 괜찮겠습니까?\n알겠습니다. 앞서 말씀드린바와 같이 군정질문은 군민의 의사를 군정에 반영하고자 하는 것으로 집행부에서는 오늘 군정질문에 대해 적극적으로 검토·반영해주시기 바랍니다.\n바쁘신 가운데 성심성의껏 답변해주신 진안군수 권한대행 최성용 부군수님께 감사를 드립니다.\n다른 의견이 없으므로 오늘의 회의를 마치고 제2차 본 회의는 9월 20일 오전 10시에 개의하겠습니다.


[녹색연합-한국일보 공동기획] ③ "에너지 자립에 찬물 끼얹지는 말아야죠" | 녹색연합\n[녹색연합-한국일보 공동기획] ③ “에너지 자립에 찬물 끼얹지는 말아야죠”\n[찾아라, 에너지 블루오션] “에너지 자립에 찬물 끼얹지는 말아야죠”\n1부. 신재생에너지 정책 제대로 가고 있나\n부안 등용마을, 제도 변경 탓 태양광 발전기 증설 중단\n정부, 대규모 시설 확충에만 골몰… 주민과 소통 뒷전\n원전 이외의 대안은 없는가. 일본 후쿠시마 원전 피해를 목도하면서 신재생에너지에 대한 관심이 어느 때보다 높아지고 있다. 날마다 치솟는 기름값도 그 한 원인이다. 한국 정부는 신재생에너지 산업 육성에 올해 처음으로 1조원이 넘는 예산을 들인다. 지난해보다 1,950억원(24.1%) 늘어난 1조 35억원 규모다.\n하지만 한국의 신재생에너지 비중은 2009년 현재 1.6%로 경제협력개발기구(OECD) 국가 평균(15.2%)에도 훨씬 못 미치는, 걸음마 수준이다. 한국일보는 녹색연합과 공동기획으로 국내 신재생에너지 정책ㆍ산업의 실태와 문제점, 전망을 시리즈로 진단한다.\n국내에서 ‘에너지 자립마을’의 원조라 불리는 전북 부안군 등용마을. 2003년 핵폐기물처리장 반대운동을 벌였던 이곳은 “전기 안 쓰고 살 수 있느냐”는 비판논리에 맞서 친환경적 삶을 지향했다. 30가구 50여명이 사는 이 마을에는 2005년 주민 출자로 설립한 부안시민발전소가 있다. 41kW의 용량을 갖춘 태양광 발전으로 마을 소요 전력 60%를 충당하고, 남는 전력은 한전에 kW당 532~716원에 판매한다. 지난해 판매액은 3,000여만원. 수익은 출자자들에게 돌아갔다.\n그러나 부안시민발전소가 그간 해마다 확충해오던 태양광 발전기기의 증설은 지난해부터 중단됐다. 내년부터 ‘발전차액지원제도’ 대신 ‘의무할당제’가 도입되기 때문이다. 발전차액지원제도는 재생가능한 에너지원으로 생산한 전력에 대해 시장가격과의 차액을 보조해주는 제도. 반면 발전량의 일정 규모 이상을 신재생에너지로 공급해야 한다는 의무할당제는, 그 대상을 대규모 발전사업자로 제한하고 있다. 소규모 태양광ㆍ풍력발전소는 새로 짓기가 어려워진 셈이다.\n해마다 이맘때면 이 마을 어귀를 노랗게 물들이던 유채꽃도 사라졌다. 등용마을은 2007년부터 바이오디젤용 유채를 경작해서 생산한 ‘착한 기름’으로 경운기를 굴렸다. 그러나 농림수산식품부가 지난해 세계 유채 단가보다 3배 높은 생산비 때문에 경제성이 없다며 지원을 끊고, 지식경제부가 바이오디젤 자가 생산ㆍ소비를 불법으로 규정하면서 이곳의 유채밭은 자취를 감췄다. 덩달아 마을 방문객도 크게 줄었다.\n신재생에너지 예산은 꾸준히 늘고 있는 것 같지만 정부의 정책은 역행하고 있는 셈이다. 제도는 대기업에 유리하게 바뀌었고, 주민과의 소통 없이 시설 확충에만 혈안이 돼 있다.\n대표적 예가 100대 국정과제 중 하나인 ‘그린홈 100만호’ 사업. 태양광 주택 수는 2004년 310가구에서 2009년 1만4,895가구로 늘어났지만 호당 보급량은 2.49kW에서 0.91kW로 줄어들었다. 발전량 자체도 부끄러운 수준이다. 미국 비영리재단 ‘퓨 자선기금’에 따르면 지난해 한국의 재생가능에너지 발전용량은 국가 전체의 0.3%(399GW 중 1.2GW)로 미미했다.\n부안시민발전소 이현민 소장은 “신재생에너지 정책은 주민참여형, 지역분산형으로 바뀌어야 한다”며 “무엇보다 에너지의 소중함을 일깨우는 교육부터 선행해야 한다”고 말했다.


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`교통약자 손발' 금산군 농어촌버스 안내도우미 시범운영\n금산군은 버스이용객 편의와 안전사고 예방을 위해 농어촌버스 안내도우미 3명을 선발해 4월부터 시범운영에 들어갔다. 안내도우미는 버스이용객이 많은 노선에 배치해 어르신 등 교통약자의 손발이 되어줌과 동시에 승하차시 발생할 수 있는 안전사고까지 예방할 수 있어 반응이 좋다. 특히 어르신들의 안전한 승하차 보조와 물건 들어주기, 요금결제 도와주기 및 노선안내 등...\n공주시 원도심 활성화 기원 화합행사 성료\n공주시(시장 김정섭)가 옛 공주의료원의 본격적인 철거를 앞두고 원도심 활성화 기원 화합행사를 지난 19일 개최했다. `공주의료원 과거를 담아 미래를 열다'라는 주제로 열린 이번 행사는 공주의료원의 전신인 옛 자혜의원 및 공주의료원의 역사와 추억을 기리고, 이달 말 철거에 앞서 시민 공감대 형성 및 원도심 활성화를 기원하기 위해 마련됐다. 행사에는 100여...\n보령해양署 시민인권보호단 정기회의\n보령해양경찰서는 지난 18일 3층 회의실에서 수사경찰활동의 투명성을 높이고, 인권 침해를 방지하기 위해 분야별 전문가를 초청하여 `시민인권보호단 정기회의'를 개최했다.


한국韓國 교회와 식민주의, 포스트 식민주의와 기독교\n탈식민주의와 대중적 영상화: <무궁화꽃이 피었습니다>\n한국교회의 세속화에 대해\n종교 다원주의 입장에서 바라본 한국 신흥종교에 관한 조사\nⅠ. 한국 교회와 식민주의\n1. 미국 근본주의의 답습\n2. 정치 경제 문화의 식민주의의 잔재들\n3. 선교적인 측면의 식민주의의 잔재들\nⅡ. 포스트 식민주의의 역사적 태동의 배경과 그 시작\n1. 포스트 식민주의\n2. 포스트 식민주의의 태동\nⅢ. 포스트 식민주의에 대한 개괄\n1. 용어 규정 및 의미\nⅣ. 포스트 식민주의의 이론가들\n2. 이론가들(푸코/ 파농/ 사이드/ 바바/ 스피박)\nⅤ. 포스트 식민주의 담론의 윤리학적 함의\nⅠ. 한국교회와 식민주의\n“정당화될 수 없는 이라크 전쟁에 한국이 세 번째로 큰 규모인 3천 5백 명에 달하는 군대를 파견했다는 것은 도덕적으로 부끄러운 일이다. 미국의 파병 요구를 거절할 수 없는 한국은 주권국가가 아닌, 미국의 일개 ‘속국(client)’ 으로 전락한 느낌이다. 한국의 이라크 파병 결정은 미국에 대한 보은(報恩)차원이라기보다는 자발적 노예주의를 자처하는 것은 아닌지 자문하게 된다. 우리가 철군은 스스로 결정할 수 없으며, 항상 테러 공포에 시달려야 한다는 것은 우리가 미국의 패권주의의 범주에 있다는 것을 의미한다.”\n박종성의 ‘탈식민주의에 대한 성찰’에서 발췌한 글이다. 한국 교회의 상황에서도 이러한 식민주의의 잔재를 찾아볼 수 있다. 마치 홀로코스트 이후의 유대인들이 시간이 흐른 후 팔레스타인 지역을 지배하는 위치에 서게 된 것처럼, 한국 사회는 일제 치하의 식민주의를 겪었음에도 불구하고 한국에 들어온 제 3세계의 국민들을 암묵적으로나 명시적으로 억압하는 태도를 보이고 있다. 이와 마찬가지로 지배주의적, 권력주의적인 태도는 한국 교회에서도 드러난다. 말씀에 의한 폭력(하나님의 말씀, 설교를 가장으로 ‘목회자가 하고 싶은 말’을 강단에서 선포하는 경우), 구조적인 폭력, 이것에 대해 침묵하고 용인하는 성도들과 지배자들. 이러한 모습들이 한국 교회에서 일어나고 있는 것이다. 이 뿐만 아니라 한국 교회는 1900년대의 미국에서 시작된 선풍적인 인기를 끌었던 부흥운동의 모습, 근본주의의 잔재를 가지고 있다. 이것이 시대의 과학 이성 등의 여러 요청이 오면서 근본주의는 그것을 받아들일 것인지, 무시해버리고 귀를 받아들일 것인지 두 가지 기로에 섰다. 그러나 미국 근본주의는 그것에 대해 귀를 막아버리고 그 찰나에 한국으로 선교가 시작 되었고, 미국교회에서 선택한 근본주의적인 신앙적 담론들이 그것이 그대로 함양이 되었다.\n한국의 대표적 대형 교회의 담임목사이고 한국기독교총연합회(한기총)의 임원인 한 개신교 목사가 서울시청 앞 광장 한가운데서 친미 집회를 열면서 10만이나 되는 한국 신자들 앞에서 ‘영어’로 기도를 했다는 기사를 읽은 적이 있다. 왜 그는 10만명의 한국 신자들 앞에서 한국어가 아닌 영어로 대표 기도를 하였을까? ‘당대 비평’의 편집주를 맞고 있는 김진호 목사는 한국의 대형 교회 신앙의 뿌리에는 미국식 힘의 종교인 근본주의 신앙의 이식과정에서(특히 해방 전후기) 식민지적 무의식으로 고착화된 ‘부적절한 모방’이 있었기 때문이라고 진단했다. 김 목사는 “비록 국제정치 등에서 노골적으로 친미적 태도를 취하지는 않지만, 이러한 민족주의적 신앙은 미국 근본주의적 신앙의 부적절한 흉내 내기, 그 무의식의 식민화를 보여준다”며 “아래로 배려하기보다 위를 선망하고 모방하는 것, 아래를 계도하고 자신을 모방하게 하려는 것 등은 그들의 신앙이 곧 힘에 대한 신앙임을 의미한다”고 비판했다.\n그가 주장한 것처럼 암묵적으로나 명시적으로나 한국교회에 나타나고 있는 ‘힘의 신앙’ 또는 ‘힘의 숭배’는 위에서 소개한 바와 같이 미국 근본주의의 답습에서 생겨난 것이라고 할 수 있다. 이렇듯 한국교회 안에 있는 미국의 근본주의의 모습들은 종교적으로 미국의 식민지가 된 한국 교회의 현실을 잘 나타내고 있다.\n◇ 박충구, 『기독교 신앙 공동체 윤리학』, 대한기독교서회, 2005\n◇ 박충구, 『탈식민주의 담론의 기독교 사회윤리학적 이해』,\n신학과 세계, 2004 봄호\n◇ 박종성, 『탈식민주의에 대한 성찰』, 살림출판사, 2006\n◇ 에드워드 사이드, 『오리엔탈리즘』, 교보문고, 박홍규 역, 2007\n◇ 바트무어-길버트,『탈식민주의! 저항에서 유희로』, 이경원 역,\n◇ 프란츠 파농, 『검은 피부, 하얀 가면』, 이석호 역, 인간사랑, 1998\n◇ 『탈식민주의에 대한 기독교윤리학적 이해』, 김용화, 석사학위논문\n◇ 『탈식민주의 이론과 쟁점』, 고부응 엮음, 문학과 지성사, 2003\n◇ 『탈식민주의 이론』, 피터차일즈, 패트릭 윌리엄스, 김문환 역,\n한국 교회와 식민주의,\t포스트 식민주의와 기독교,\t미국 근본주의의 답습,\t정치경제문화,\t포스트식민주의,\t한국교회\n한국근대사(식민주의 사관&토지조사사업&의병전쟁&식민통치의 실상\n식민주의적 한국사관 깨뜨리기 그리고 나의 견해\n포스트 식민주의란 무엇인가?


유랜시아 책, 제 169 편 펠라에서의 마지막 가르침\n유랜시아 책 - 제 169 편 펠라에서의 마지막 가르침\n제 169 편 펠라에서의 마지막 가르침\n§ 제 1 장. 잃어버린 아들에 관한 비유\n§ 제 2 장. 영리한 청지기의 비유\n§ 제 3 장. 부자와 거지\n§ 제 4 장. 아버지와 그의 왕국\n169:0.1 (1850.1) 예수와 열 명의 사도들은 3월 6일 월요일 늦은 저녁에, 펠라 야영지에 도착하였다. 이것은 예수가 그곳에 머무신 마지막 주가 되었으며, 군중들을 가르치고 사도들에게 설명하는 일에 매우 활발하였다. 매일 오후 무리들에게 설교하였고, 매일 밤에는 야영지에 머물고 있는 사도들과 특정한 상급 제자들을 위한 질문에 답변하였다.\n169:0.2 (1850.2) 나사로의 부활에 관한 소식이 주(主)께서 도착하기 이틀 전에 그 야영지에도 전해졌으며 모여 있는 모든 사람들이 흥분하였다. 5,000명을 먹인 사건 이후로 사람들의 상상력을 이처럼 자극하는 어떤 것도 발생된 적이 없었다. 그리하여 이 때 예수가 이 짧은 한 주 동안에 펠라에서의 가르치기로 계획하였던, 왕국의 대중적 사명활동의 두 번째 위상이 최고 정점에 달하였으며, 그 후에는 페레아의 남쪽으로 내려가셔서 예루살렘에서의 마지막 비참한 체험으로 들어가시게 되었다.\n169:0.3 (1850.3) 바리새인들과 우두머리 사제들은 그들의 고소 내용들을 공식화하고 고발 계획을 구체화하기 시작하였다. 그들은 다음과 같은 이유로 주(主)의 가르침들을 배척하였다:\n169:0.4 (1850.4) 1. 그는 세리들과 죄인들의 친구이다; 그는 악인을 받아들이고 심지어 그들과 함께 식사를 한다.\n169:0.5 (1850.5) 2. 그는 신성을 모독하는 자이다; 하느님을 자기 아버지라 부르고 하느님과 같다고 생각한다.\n169:0.6 (1850.6) 3. 그는 법을 파괴하는 자이다. 그는 안식일에 병자들을 고치며 다른 여러 가지 방법으로 이스라엘의 거룩한 율법을 조롱하였다.\n169:0.7 (1850.7) 4. 그는 귀신들과 결탁하고 있다. 귀신들의 영주인 바알세블의 힘으로 기적을 행하고 그럴듯한 이적들을 행한다.\n제 1 장. 잃어버린 아들에 관한 비유\n169:1.1 (1850.8) 목요일 오후에 예수는 군중들에게 “구원의 은혜”에 관하여 말씀하였다. 주(主)는 이 설교 속에서 잃어버린 양과 잃어버린 돈에 관한 이야기를 다시 한 후에, 그가 좋아하는 돌아온 탕자 아들에 관한 비유를 더하였다. 예수는 말씀했다:\n169:1.2 (1850.9) “사무엘로부터 요한에 이르는 선지자들이 너희들에게 하느님을 찾으라고─진리를 탐구하라고─ 훈계하여 왔다. 그들은 항상 ‘만날 수 있는 동안에 그 주님을 찾으라.’고 말하였다. 그리고 그러한 모든 가르침을 가슴에 두어야 할 것이다. 그러나 너희가 하느님을 찾으려고 하는 동안 하느님께서도 마찬가지로 너희를 찾으려고 한다는 것을 너희들에게 보여주려고 내가 왔다. 아흔 아홉 마리의 양을 남겨두고 잃어버린 한 마리를 찾으러 나가서, 길을 잃고 헤매는 그 양을 발견하자, 그것을 어깨에 메어 친절하게 데리고 돌아와서 양 떼 속으로 다시 넣어주었다는, 선한 목자의 이야기를 내가 너희에게 여러 번 해 주었다. 그리고 잃었던 양이 무리 속으로 들어가자, 그 선한 목자가 자기 친구들을 부르면서, 잃었던 양을 발견한 것에 대하여 함께 기쁨을 향유하자고 그들을 초대하였다는 것을 너희가 기억할 것이다. 다시 말하겠는데, 하늘에서는 회개할 것이 없는 아흔 아홉 명의 의인들보다 회개하는 한 죄인을 더욱 기뻐한다. 혼들이 길을 잃었다는 사실은 하늘에 계신 아버지의 관심을 더욱 깊게 해줄 뿐이다. 나는 내 아버지의 분부대로 하려고 이 세상에 왔으며, 사람의 아들이 세리들과 죄인들의 친구라는 말이 사실이다.\n169:1.3 (1851.1) “회개한 후에야, 그리고 희생물과 참회의 행위의 결과로 신성한 용납이 온다고 너희가 배워왔지만, 내가 너희에게 약속하는 것은, 아버지는 너희가 회개하기도 전에 너희를 용납하며, 너희를 찾아서 양 무리에게로, 영적 진보가 있는 아들관계의 왕국으로 기뻐하면서 데리고 오도록, 아들과 그의 연관-동료들을 보내셨다는 것이다. 너희는 모두 길을 잃은 양과 같으며, 길을 잃은 그들을 찾아 구원하려고 내가 왔다.\n169:1.4 (1851.2) “그리고 너희는 아름답게 보이기 위하여 목걸이를 만들려고 은으로 된 열 개의 동전들을 감고 있다가, 하나를 잃어버려서, 등을 밝히고 집안을 열심히 쓸면서 잃어버린 그 은 동전이 발견될 때까지 쉬지 않고 찾은 여인에 관한 이야기를 기억해야만 한다. 그리고 잃었던 그 동전을 발견하자마자, 친구들과 이웃들을 불러서, ‘내가 잃었던 동전을 찾았으니 나와함께 기쁨을 향유하자.’고 말하였다. 내가 다시 말하겠는데, 한 죄인이 회개하고 아버지의 양 떼로 돌아오면 하늘의 천사들의 현존 안에서 항상 기쁨이 있다. 이 이야기를 하는 것은 아버지와 그의 아들이 잃어버린 사람들을 찾아 나서신다는 것을 너희의 가슴속에 새겨두기 위해서이며, 이렇게 찾아 나설 때, 구원을 필요로 하며 서 있는 잃어버린 사람들을 찾기 위한 우리의 부지런한 노력에 도움이 될 만한 모든 것들을 우리는 사용한다. 그렇기 때문에, 사람의 아들은 길을 잃고 헤매는 양을 찾기 위하여 광야에 나가며, 집에서 잃어버린 동전을 찾기도 한다. 그 양은 부지불식간에 길을 잃게 된 것이다; 그 동전은 시간이라는 먼지로 덮이고, 사람들의 일들로 누적되어 보이지 않게 된 것이다.\n169:1.5 (1851.3) “이제 너희들에게 어느 부자 농부의 철없는 아들에 관한 이야기를 들려주겠는데, 그 아들은 고의로 자기 아버지의 집을 떠나 다른 나라 땅으로 갔으며, 그곳에서 고난을 당하게 되었다. 양들은 아무 의도 없이 방황하게 되었지만, 이 젊은이는 계획적으로 자기 집을 떠났다는 것을 너희가 기억하기 바란다. 그 이야기는 이렇다:\n169:1.6 (1851.4) “어떤 사람에게 두 아들이 있었는데; 동생은 근심 걱정이 없고 무책임(無責任)하여 항상 즐거운 시간만을 찾으며 책임은 회피하였으나, 반면에 그의 형은 진지하고 침착하며 열심히 일하고 책임을 기꺼이 지는 사람이었다. 이윽고 이 두 형제들의 사이가 나빠졌으며; 둘이 항상 다투고 언쟁을 하였다. 동생은 명랑하고 활발하였지만, 게으르고 신뢰성이 없었다; 형은 침착하고 부지런하였지만, 반면에 자아-중심적이고 무뚝뚝하며 교만하였다. 동생은 놀기는 좋아하였지만 일하는 것은 피하였다; 형은 일에 열심이었지만 잘 놀지 않았다. 두 형제의 불화가 너무 심해지자, 동생이 아버지에게 와서 ‘아버지, 저에게 오게 될 당신의 소유물들 중 3분의 1을 저에게 주시고 세상에 나가서 출세할 수 있는 길을 찾아보도록 허락해 주십시오.’ 그리고 이 요청을 들은 아버지는 작은아들이 집에 있으면 형 때문에 얼마나 불만스러워 하는지를 알고, 자기 재산(財産)을 떼어서, 작은아들의 몫을 주었다.\n169:1.7 (1851.5) “그 젊은이는 몇 주 후에 자기 돈을 다 모아서 먼 나라로 여행을 떠났지만, 재미있으면서도 돈을 벌만한 일을 찾지 못하고, 방탕한 생활을 하다가 곧 모든 유산을 탕진하게 되었다. 재산이 모두 떨어졌을 때, 그 지방에 오랫동안의 기근이 닥쳐왔으며, 곤궁한 신세가 되었다. 그리하여 배고픔을 참다가, 도저히 견딜 수 없게 되자, 그 지방에 사는 사람에게 고용이 되었는데, 그를 돼지 키우는 곳으로 보냈다. 그 젊은이는 돼지들이 먹는 옥수수 껍질로 배를 채우지 않을 수 없었으나, 아무도 그에게 먹을 것을 주려고 하지 않았다.\n169:1.8 (1852.1) “어느 날, 매우 배가 고팠을 때, 허망한 꿈에서 깨어나 말했다; ‘내 아버지에게 고용된 많은 하인들에게는 배부르게 먹고 남을 만큼 빵이 풍성한데, 나는 이곳 이국땅에서 돼지나 키우다가 굶주려 죽게 되었구나! 내가 일어나 아버지께로 가서 이렇게 말하리라: 아버지 제가 하늘과 당신께 죄를 지었습니다. 저는 이제 더 이상 당신의 아들이라 불릴 자격이 없으니; 다만 저를 고용된 하인들 중의 하나처럼 여겨주십시오’ 그리고 이 젊은이는 가슴의 결정이 되자, 일어나 아버지 집으로 향하였다.\n169:1.9 (1852.2) “이 때 이 아버지는 아들로 인하여 몹시 슬퍼하였다; 그 명랑하고 철없는 아들을 무척 보고 싶어 하였다. 이 아버지는 작은아들을 사랑하였으며 그가 돌아오기만을 항상 지켜보고 있었으므로, 그 아들이 집으로 돌아오던 날, 그가 아직도 멀리 있는데, 아버지는 그를 알아보고, 사랑 가득한 연민으로 감격하여, 그를 만나려고 뛰어 나갔으며, 자애롭게 환영하면서 그를 안고 입을 맞추었다. 인사가 끝나자, 그 아들은 눈물을 흘리는 자기 아버지의 얼굴을 보면서, ‘아버지! 제가 하늘과 당신 앞에 죄를 지었으니; 저는 더 이상 아들이라 불려 질 자격이 없습니다.’라고 말하였지만─그 아들은 고백을 다 마치지도 못하였는데, 왜냐하면 이때에 뛰어 달려오는 너무도 기뻐하는 아버지가, 하인들에게, ‘내가 보관해 둔 가장 좋은 옷을 빨리 가져와서 그에게 입히고, 아들을 상징하는 반지를 그의 손에 끼워주고, 발에 신을 신발을 가져오라’고 명하였기 때문이다.\n169:1.10 (1852.3) 그러고 나서, 행복한 그 아버지는 발이 부르트고 기진맥진한 아들을 집으로 데리고 와서, 하인들을 불러 말했다; ‘나의 이 아들은 죽었다가 다시 살았다; 잃었다가 다시 찾았으니, 살찐 송아지를 잡아 음식을 만들어서 우리에게 가져오고 흥겹게 놀도록 하자.’ 그들은 모두 그 아버지에게 모여 그의 아들이 돌아온 기쁨을 향유하였다.\n169:1.11 (1852.4) “이 무렵, 그들이 축하하고 있는 동안, 큰아들이 들에서 하루 일과를 마치고 돌아와 집에 가까이 오면서 음악 소리와 춤을 추는 소리를 들었다. 그는 뒷문으로 가서, 하인들 중 하나를 불러내어 이 모든 잔치가 왜 벌어지고 있는지를 물었다. 그러자 하인이, ‘오래도록 잃었던 당신의 동생이 집으로 돌아왔으며, 당신 아버지가 살찐 송아지를 잡고 자기 아들이 무사히 돌아온 것에 기쁨을 향유하고 있습니다. 당신도 들어오셔서 동생을 환영하고 당신 그를 다시 아버지 집에 받아들이십시오.’\n169:1.12 (1852.5) “그러나 그 형은 이 말을 듣자, 너무도 감정이 상하고 화가 나서 집에 들어가려고도 하지 않았다. 동생을 환영한 것에 대하여 큰아들이 분개하였다는 말을 들은 그 아버지는 밖으로 나가 그에게 간청하였다. 그러나 큰아들은 아버지의 설득에 아랑곳하지 않았다. 그는 아버지에게 대답했다; ‘제가 여러 해 동안 아버지를 위해 일하였고, 아버지의 명을 거역한 적이 없었는데도, 저에게는 친구들과 즐기라고 새끼 염소 한 마리도 주신 적이 없었습니다. 저는 지난 삼 년 동안 꼬박 아버지 곁에서 보살펴 드렸는데, 저의 충성스러운 봉사에는 전혀 기뻐하지 않으시고, 오히려 아버지의 소유를 창기들과 함께 탕진해버린 이 아들이 돌아오자, 서둘러 살찐 송아지를 잡으시고 그를 즐겁게 만드셨습니다.’\n169:1.13 (1852.6) “이 아버지는 자기 두 아들을 모두 사랑하였기 때문에, 큰아들을 설득하려고 하였다. ‘그렇지만 내 아들아, 너는 늘 나와 함께 있었고, 내가 가진 모든 것이 네 것이 아니냐. 너는 언제라도 새끼 양을 잡아서 네 친구들과 흥겹게 지낼 수 있었다. 그러나 네 동생이 돌아왔으니, 나와 함께 들어가서 기뻐하고 즐기는 것이 마땅하다. 나의 아들아 네 동생을 잃었다가 찾은 것과; 살아서 우리에게 돌아온 것을 생각해 보아라!’”\n169:1.14 (1853.1) 이 비유는 예수가 청중들의 가슴속에, 하늘의 왕국으로 들어오려는 자는 누구든지 받아들이려는 것이 아버지의 기꺼운 마음이라는 것을 심어주기 위하여 제시한 모든 비유들 중에서 가장 감동적이고 효력적인 것들 중의 하나였다.\n169:1.15 (1853.2) 예수는 이 세 가지 이야기들을 동시에 말씀하기를 대단히 좋아하였다. 잃어버린 양 이야기는, 사람들이 아무 생각 없이 생명의 길에서 멀어졌을 때, 아버지는 그러한 잃어버린 자들을 잊지 않으시며, 그 양떼의 참 목자인 자기 아들과 함께 나가셔서, 잃은 양을 찾으신다는 것을 보여주기 위해 말씀하였다. 그리고 집안에서 잃어버린 동전 이야기는, 혼동되거나, 좌절당하거나, 또는 일생의 물질적인 염려들과 축재(蓄財)로 인하여 영적으로 눈이 먼 모든 사람들을 찾으시는 신성한 노력이 얼마나 철저한가를 보여주려는 것이다. 그러고 나서 잃어버린 아들, 방탕한 자를 환영하는 비유를 말씀하기 시작한 것은, 잃어버렸던 아들을 아버지의 집과 가슴속으로 얼마나 완벽하게 복귀시키시는가를 보여주기 위함이었다.\n169:1.16 (1853.3) 예수는 가르치시는 동안 이 방탕한 아들 이야기를 얼마나 여러 번 반복하였는지 모른다. 예수는 이 비유와 선한 사마리아인의 이야기를, 아버지의 사랑과 사람의 이웃에 대한 정의(正義)를 가르치기 위한 수단으로 가장 좋아하였다.\n제 2 장. 영리한 청지기의 비유\n169:2.1 (1853.4) 어느 날 저녁, 열심당원 시몬은 예수의 말씀들 중의 하나에 대하여 거론하며 말했다: “주(主)여, 불의한 재물을 가지고 솜씨 있게 친구들을 만들기 때문에, 세상의 많은 자녀들이 자신들의 세대 안에 있는 왕국의 자녀보다 더 현명하다고 하신 것은 오늘 무엇을 의미하신 것입니까?” 예수는 대답하였다:\n169:2.2 (1853.5) “너희들 중에 일부는 너희가 왕국에 들어가기 전, 너희 사업상의 연관-동료들과의 거래에서 매우 영민하였다. 만일 너희가 부당했고 그리고 가끔 불공평했다 해도, 그렇다고 하더라도, 너희는 현재의 이익과 미래의 안전에 오로지 눈을 돌리며 너희 사업을 거래했다는 것에서 신중하고도 통찰력이 있었다 할 것이다. 마찬가지로, 이제는 너희가, 너희의 현재의 기쁨을 마련하듯이 한편으로 장차 하늘에 쌓아놓은 보물에서의 너희 즐거움을 또한 확보하면서, 왕국 안에서 너희 삶을 그렇게 정하여야만 할 것이다. 만일 너희가 자아에 대한 봉사 안에서, 네 자신을 위해 이익을 만드는 일에 그토록 열심이었다면, 너희가 이제 사람의 형제신분에서의 하인으로서 그리고 하느님의 청지기이면서도, 어째서 너희는 왕국을 위하여혼을 얻는 것에서는 열심을 보이지 않느냐?\n169:2.3 (1853.6) “너희들 모두는 어떤 영리하지만 부당한 청지기를 둔 부자의 이야기에서 교훈을 배울 수도 있을 것이다. 이 청지기는 자신의 이기적인 이익을 위하여 자기 주인의 손님을 억압하였을 뿐만 아니라, 자기 주인의 자금도 직접 낭비하고 탕진하였다. 이 사실이 주인의 귀에까지 들리자, 그는 청지기를 앞에 불러 이들 소문의 의미를 물으면서 즉시 청지기직의 회계장부를 제출하고 그의 주인의 관련사들을 다른 이에게 넘겨줄 준비를 하라고 요구하였다.\n169:2.4 (1853.7) “그러자 이 불충한 청지기는 속으로 말했다; ‘내가 청지기직을 잃게 되었으니 무엇을 할까? 땅을 파자니 힘이 없고; 구걸하자니 부끄럽다. 내가 이 청지기직을 그만두었을 때, 내 주인과 거래했던 모든 사람의 집에서 내가 환영받을 수 있도록 무슨 일을 해야 할지를 알겠구나.’ 그러고 나서, 자기 주인에게 빚진 자들을 하나씩 부르면서, 첫 번째 사람에게, ‘나의 주인에게 얼마나 빚을 졌느냐?’고 물었다. 그는 ‘기름 일 백 되입니다.’라고 대답하였다. 그러자 청지기는 말하기를, ‘기록된 증서를 가져다가 빨리 앉아서 오십이라고 고쳐라.’ 또 다른 빚진 자에게 말하기를 ‘너는 얼마나 빚을 졌느냐?’ 그는 ‘밀 일 백 가마입니다,’ 그러자 청지기는 ‘네 증서를 가져다가 팔십이라고 써라.’ 그리고 다른 많은 빚진 자들에게도 이렇게 하였다. 정직하지 않은 이 청지기는 자기가 청지기직에서 쫓겨난 이후에 자신을 위한 친구들을 만들려고 그렇게 애썼다. 그의 주님이자 주인조차도, 나중에 이것을 알고는, 그의 불충한 청지기가 앞날의 빈곤과 역경에 대비한 태도에서는 적어도 총명성을 보여주었다는 것을 인정하지 않을 수 없었다.\n169:2.5 (1854.1) “이 세상의 자녀들은 때때로, 미래를 위한 자신들의 준비에서, 이런 식으로, 빛의 자녀들이 하는 것보다 더욱 지혜로움을 보여준다. 하늘에서 보화를 얻을 것이라고 확신하는 너희들에게 말하겠는데: 불의한 재물로 친구를 만드는 사람들에게서 교훈을 얻으라, 그리고 너희도 마찬가지로 너희을 삶을 그렇게 수행하여, 땅에서의 모든 것들이 시들 때, 너희가 영원한 거처에 기쁘게 받아들여지도록 정의의 세력들과 영원한 친구관계를 맺어야만 한다.\n169:2.6 (1854.2) “내가 단언하겠는데, 적은 것에 신실한 사람은 많은 것에도 신실할 것이며, 적은 것에 불의한자는 많은 것에도 불의할 것이다. 너희가 만일 이 세상의 관련사에서 선견과 고결한-순수성을 보이지 않고 있다면, 너희가 하늘왕국의 참된 재산에 대한 청지기직을 맡게 될 때, 어떻게 너희가 신실하고도 신중하다고 여겨지리라고 바랄 수가 있겠느냐? 만일 너희가 선한 청지기도 아니고 신실한 은행가도 아니라면, 만일 너희가 다른 사람들의 것에 신실한 적도 없었다면, 어느 누가 너희 이름으로 큰 보물을 너희에게 줄만큼 그토록 바보이겠느냐?\n169:2.7 (1854.3) “내가 다시 분명히 말하는데, 어느 누구도 두 주인을 섬기지 못 한다; 그는 하나를 미워하고 다른 하나를 좋아할 것이고, 혹은 하나에 매달리고 반면에 다른 하나를 몹시 싫어할 것이다. 너희는 하느님과 재물을 함께 섬길 수는 없다.\n169:2.8 (1854.4) 자리에 있던 바리새인들은 이것을 들었을 때, 그들이 재산 획득에 탐닉하고 있었기 때문에, 그들은 비웃고 코웃음 치기 시작했다. 이들 쌀쌀맞은 청중들은 예수를 무익한 논쟁에 말려들게 하려고 애썼지만, 예수는 자신의 적들과 논쟁하기 거절하였다. 바리새인들이 자기들끼리 말다툼을 벌이자, 그들의 큰 소리가 야영하는 많은 군중을 끌어 모았다; 그들이 서로 다투기 시작하자, 예수는 물러나, 밤을 지내려고 자기 천막으로 가셨다.\n제 3 장. 부자와 거지\n169:3.1 (1854.5) 모임이 너무 시끄러워지자, 시몬 베드로가 일어서서, 지휘하며 말했다; “형제들아, 너희들끼리 논쟁하는 것은 옳지 않다. 주(主)는 말씀하였고, 너희는 그의 말씀을 잘 숙고해 보아라. 오늘 너희들에게 선포한 것은 전혀 새로운 교리가 아니다. 부자와 거지에 대한 나지르인들의 우화를 듣지 못하였느냐? 재물을 사랑하고 정직하지 못한 재물을 탐내는 자들에게 경고하는 이 비유를 세례자 요한이 외치는 것을 우리들 중에서도 들은 사람들이 있다. 오래 된 이 비유는 우리가 전파하는 복음과는 상관이 없는 것이지만, 하늘의 왕국의 새로운 빛을 깨달을 때까지 너희는 모두 이 교훈을 잘 지키는 것이 좋을 것이다. 세례자 요한이 말한 이야기는 다음과 같다:\n169:3.2 (1854.6) “디버스라는 이름의 어떤 부자가 있었는데, 그는 자주색과 고운 세마포 옷을 입고, 매일같이 화려하게 꾸미며 환락 가운데 살았다. 그리고 거기에 나사로라 하는 부스럼투성이의 어떤 거지가 있었는데, 이 부자의 출입문 곁에 거하면서, 부자의 상에서 떨어지는 부스러기들로 배를 채우고자 하였다; 심지어는 개들도 와서 그의 상처를 핥았다. 이윽고 그 거지가 죽어서 천사들이 그를 데려가 아브라함의 품에서 쉬게 하였다. 그런데 이제는, 이 부자도 죽어서 화려하고 호화롭게 매장되었다. 부자가 이 세상을 떠났을 때, 그는 죽음의 나라에서 깨어났으며, 고통을 당하는 자신을 발견하면서, 눈을 들어보니 멀리 아브라함의 품에 나사로가 있는 것이 보였다. 그러자 디버스는 큰 소리로 외쳤다. ‘아버지 아브라함이여, 형벌로 크게 고통을 당하고 있으니, 저를 불쌍히 여겨주셔서, 나사로를 보내어 손가락 끝에 물을 찍어다가 제 혀를 시원하게 해 주십시오.’ 그러자 아브라함이 대답했다; ‘나의 아들아, 너는 살았을 때 좋은 것들을 즐겼지만, 나사로는 악한 고통을 받았던 것을 기억해야 할 것이다. 그러나 이제는 이 모든 것이 바뀌어서, 너는 고통을 받으나 나사로는 위로를 받는다. 그밖에도, 너와 우리들 사이에는 큰 간격이 있어서 우리가 너에게 갈 수도 없고, 네가 우리에게 올 수도 없다.’ 그러자 디버스가 아브라함에게 말했다; ‘저에게 형제가 다섯이 있으니, 제발 나사로를 내 아버지의 집에 보내어 증거를 주셔서 이 고통의 장소에 오지 않도록 해주십시오.’ 그러나 아브라함은 말했다; ‘나의 아들아, 그들에게는 모세와 선지자들이 있으니; 그들에게 들으면 된다.’ 그러자 디버스는 대답하였다. ‘아닙니다, 아닙니다. 아버지 아브라함이여! 죽었던 자가 그들에게 간다 할지라도 그들이 회개하지 않을 것입니다.’ 그 때 아브라함이 말하였다. ‘그들이 모세도 듣지 아니하고 선지자들의 말도 듣지 아니한다면, 죽었던 자가 살아난다 할지라도 그들은 설득되지 않을 것이다.’”\n169:3.3 (1855.1) 베드로가 예로부터 내려오는 나지르인 형제들의 이 우화를 마쳤을 때, 군중들이 조용해졌으므로, 안드레가 일어나 그들을 잠자리에 들도록 해산시켰다. 사도들과 제자들이 디버스와 나사로의 우화에 관하여 예수께 종종 질문을 하였지만, 그것에 대하여 결코 언급하지 않았다.\n제 4 장. 아버지와 그의 왕국\n169:4.1 (1855.2) 예수는 그들이 하느님의 왕국 확립을 선포하는 동안, 하늘에 계신 아버지가 왕이 아니라는 것을 사도들에게 설명하는데 항상 힘들어하였다. 예수가 이 땅에 사시면서 육신 가운데에서 가르치실 때, 유란시아의 사람들은 대개 국가와 정부를 움직이는 왕 또는 황제에 익숙해 있었으며, 유대인들은 다가올 하느님의 왕국을 고대하고 있었다. 이런 저런 이유들 때문에, 주(主)는 하늘의 왕국을 사람의 영적 형제신분으로 나타내고 하늘에 계신 아버지를 이 형제신분의 영적 우두머리로 나타내 보고자 하는 최선의 생각을 하였다. 예수는 자기 아버지를 왕으로 표현하지 않았다. 사도들과 가깝게 이야기할 때에는 언제나 자신을 사람의 아들로 또는 그들의 형으로 언급하였다. 자기를 따르는 모든 사람들은 인류의 하인으로, 그리고 왕국 복음의 메신저로 묘사했다.\n169:4.2 (1855.3) 예수는 사도들에게 하늘에 계신 아버지의 개인성과 속성에 관하여 체계적으로 가르친 적이 없었다. 그는 결코 사람들에게 자기 아버지를 믿으라고 요구한 적이 없었다; 그들이 믿는 것을 당연하게 여겼다. 예수는 아버지의 실체를 증명하는 논리를 내어 놓음으로서 품위를 떨어트린 적이 없었다. 아버지에 관한 그의 가르침들은 모두 그와 아버지가 하나라는 것; 아들을 본 사람은 아버지를 본 것이라는 것; 아버지도 아들처럼 모든 것들을 아신다는 것; 아들만이 실제로 아버지를 알고, 그리고 아들이 자기 자신을 계시할 그러한 자들만이 아버지를 안다는 것; 아들을 아는 자는 또한 아버지도 안다는 것; 그리고 아버지가 자신을 세상에 보내셔서 그들의 병합된 본성들을 나타내고 그들의 공동 작업을 보여주려 한다는 것을 선포하는 데에 중점을 두셨다. 야곱의 우물에서 만난 여인에게 “하느님은 영이시다.”라고 선포한 것을 제외하고는 자기 아버지에 대하여 다르게 선언한 적이 없었다.\n169:4.3 (1856.1) 너희는 예수의 가르침으로써가 아니라, 그의 일생에서의 신성을 관찰함으로써, 하느님에 관하여 배우는 것이다. 주(主)의 일생으로부터 너희는 각자, 영적이며 신성한 실체, 실제이며 영원한 진리를 이해할 수 있는 너희의 수용능력의 척도를 나타내는 그러한 하느님의 개념을 동화시킬 수도 있을 것이다. 나사렛 예수의 인간 일생이 겪은 유한한 체험의 시간-공간 개인성 안에서 무한자가 초점화를 이룬 것과 같은 그러한 경우가 아니라면, 유한자가 무한자를 이해할 희망은 결코 바랄 수 없다.\n169:4.4 (1856.2) 하느님은 오직 체험에서의 실체로써만 알려지실 수 있다는 것과; 마음에서의 가르침으로는 결코 그를 납득할 수 없다는 것을 예수는 잘 아셨다. 예수는 사도들에게, 그들이 충분하게 하느님을 납득할 수는 없지만, 사람의 아들에 대하여 아는 바로 그 만큼, 그를 아주 확실하게 알 수 있다고 가르치셨다. 예수가 말한 것을 아는 것으로써가 아니라, 예수가 무엇이었는지를 앎으로써, 너희가 하느님을 알 수 있다. 예수는 하느님의 계시였다.\n169:4.5 (1856.3) 예수가 신(神)을 언급할 때, 히브리 경전을 인용하는 경우를 제외하고는, 하느님과 아버지라는 오직 두 가지 이름으로 부르셨다. 그리고 주(主)가 자기의 아버지를 하느님으로 부르실 때에는 보통 복수의 하느님(삼위일체)을 표시하는 히브리 단어를 사용하였다, 그러나 유대인의 종족적 하느님에 대한 진보적인 개념을 나타내는 야훼라는 단어는 아니었다.\n169:4.6 (1856.4) 예수는 아버지를 왕으로 부른 적이 결코 없었으며, 회복되는 왕국에 대한 유대인들의 희망과 그리고 다가오는 왕국에 대한 요한의 선포로 말미암아, 자신이 제시하는 영적 형제신분을 하늘의 왕국이라고 이름을 붙여야 할 필요가 그에게 생기게 된 것을 무척 유감으로 생각하였다. 한 번의 예외─“하느님은 영이시다”라는 선포─를 제외하고는, 파라다이스의 첫째근원이며 중심과 자기 자신의 개인적 관계를 서술해야하는 경우가 아닌 다른 어떤 방법에서도 신(神)에 대하여 언급한 적은 결코 없었다.\n169:4.7 (1856.5) 예수는 신(神)에 대한 관념을 정의하기위하여 하느님이라는 단어를 사용하였으며, 아버지라는 단어는 하느님을 아는 체험을 정의하기 위하여 사용하였다. 하느님을 가리키기 위하여 아버지라는 단어가 사용될 때에는 가능한 가장 큰 의미로 납득되어야만 한다. 하느님이라는 단어는 정의(定意)될 수가 없으며 따라서, 아버지의 무한한 개념을 상징하며, 한편으로는 아버지라는 용어는 부분적인 정의(定意)가 가능하기 때문에, 그가 필사자 실존의 과정에서 사람과 연관되는바와 같이, 그렇게 신성한 아버지의 인간 개념을 대표하는 데 사용해도 될 것이다.\n169:4.8 (1856.6) 유대인들에게, 엘로힘은 하느님들의 하느님이었으며, 한편 야훼는 이스라엘의 하느님이었다. 예수는 엘로힘의 개념을 받아들였고 존재들의 이 최극 무리를 하느님으로 불렀다. 종족 신(神)인 야훼의 개념 대신에 하느님의 아버지신분과 사람의 범-세계적 형제신분 관념을 소개하였다. 그는 신(神)화한 종족적 아버지인 야훼 개념을, 사람의 모든 자녀의 아버지의 관념, 개별 신자의 신성한 아버지로 들어 올리셨다. 그리고 그는 나아가서 이 우주들의 하느님 그리고 모든 인류의 이 아버지는 하나였고 그리고 동일한 파라다이스 신(神)이라고 가르쳤다.\n169:4.9 (1856.7) 예수는 결코 엘로힘(하느님)이 육신을 입고 현시활동된 것이라 주장한 적이 없다. 그는 그가 세계들을 향한 엘로힘(하느님)의 계시라고 선포하지 않았다. 그를 본 사람은 엘로힘(하느님)을 본 것이라고 가르치지도 않았다. 반면에 자기 자신을 아버지에 대한 육체 속에서의 계시라고 선언하고, 그를 본 자는 아버지를 본 것이라고 말씀하였다. 그는 신성한 아들로서 오직 아버지만을 대표한다고 단언하였다.\n169:4.10 (1857.1) 그는 참으로 그와 같은 엘로힘 하느님의 아들이기도 하였지만; 그러나 필사 육체의 모습으로, 하느님의 필사자 아들들에게 주는 그러한 계시가, 필사 사람들에게 이해될지도 모를 한도만큼 그 안에서, 자신의 일생의 계시를 자신의 아버지의 성격을 묘사하는데 국한하기로 하였다. 파라다이스 삼위일체의 다른 개인들의 성격에 대해서는, 육신화한 아들, 나사렛 예수의 일생 속에서 개인적 모습으로 그려져 계시되었던 아버지와 동일하다는 가르침으로 만족해야 할 것이다.\n169:4.11 (1857.2) 예수가 비록 자신의 이 땅에서의 일생 속에서 하늘에 계신 아버지의 참된 본성을 나타내셨다 할지라도, 그에 관하여 가르친 것은 거의 없었다. 사실, 오직 두 가지만을 가르치셨는데: 자신 속에 계신 하느님은 영이시라는 것과, 창조체들과의 모든 관계성에서 아버지이시라는 것이었다. 이 날 저녁, “나는 아버지로부터 나와서 이 세상에 왔으며; 나는 다시 이 세상을 떠나서 아버지께로 갈 것이다.”라고 선언하심으로써 예수는 하느님과의 관계에 대한 최종적인 선포를 하였다.\n169:4.12 (1857.3) 그러나 명심하라! 예수는 “나의 음성을 들은 자는 하느님의 음성을 들은 것이다.”라고 말씀한 적이 전혀 없으시지만, 반면에 “나를 본 자는 아버지를 보았다”고 말씀하였다. 예수의 가르침을 듣는 것이 하느님을 안 것은 아니지만, 예수를 본 것 그 자체가 혼에게 계시된 아버지를 체험한 것이다. 우주들의 하느님은 멀리 퍼져 나가는 창조를 지배하지만, 너희 마음속에 거하도록 자신의 영을 보내시는 분은 아버지이시다.\n169:4.13 (1857.4) 예수는 물질적인 창조체에게 보일 수가 없는 그 분을 보일 수 있도록 만드는 인간 모습에서의 영적 렌즈이다. 그는 천상의 집단들도 충분하게 납득할 수 없는 무한한 속성들의 존재를 육신을 입고 너희에게 알려주는 너희의 형님이시다. 그러나 이 모든 것들은 믿는 자 개별존재의 개인적 체험 속에 존재할 수밖에 없다. 영이신 하느님은 영적 체험으로써만 알려질 수 있다. 하느님은 영적 세계의 신성한 아들에 의해서, 오직 아버지로써만, 물질적 세계들의 유한한 아들들에게 알려지실 수 있다. 너희는 영원자를 아버지로서 알 수 있다; 너희는 우주들의 하느님, 모든 실존들의 무한한 창조자로서 그에게 경배를 드릴 수 있다.


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"대장부는 집을 떠나 뜻을 이루기 전에는 살아서 돌아오지 않는다" - 충북과 나의 연결고리 '충북일보'\n충주·제천·단양 단양교육지원청, 성매매 예방 및 양성평등 교육\n"대장부는 집을 떠나 뜻을 이루기 전에는 살아서 돌아오지 않는다"\n12월의 독립운동가 윤봉길 의사 선정\n［충북일보 윤호노기자］ 충북북부보훈지청은 국가보훈처, 광복회, 독립기념관이 공동으로 선정한 12월의 독립운동가 윤봉길(1908.6.21~ 1932.12.19) 의사를 지역민에게 홍보하고 나섰다.\n윤봉길 의사는 1908년 6월 21일 충남 예산군 덕산면에서 태어났다.\n1927년 '농민독본(農民讀本)' 3권을 저술해 한글교육 등 문맹퇴치와 민족의식 고취에 심혈을 기울였으며, 1928년 부흥원(復興院)을, 1929년 월진회를 설립해 농촌계몽운동을 실시했다.\n1930년 3월 의사는 '장부출가 생불환(丈夫出家 生不還;대장부가 집을 떠나 뜻을 이루기 전에는 살아서 돌아오지 않는다)'이라는 비장한 글을 남긴 채 정든 가족을 뒤로하고 독립운동을 위해 중국으로 망명길에 올랐다.\n이후, 중국 상해에서 백범 김구 선생을 만나 의열투쟁의 구체적인 방안을 모색하던 중 '1932년 4월 29일 일왕(日王)의 생일인 천장절(天長節)을 일본군의 상해사변 전승 축하식과 합동으로 상해 홍구공원에서 거행할 예정'이라는 보도를 접하고 의거를 결심했다.\n의거 3일 전 1932년 4월 26일, 의거가 개인적 차원의 행동이 아니라 한민족 전체의사를 대변한다는 점을 세계에 알리기 위해 백범 선생이 주도하던 한인애국단에 가입했다.\n의거 당일 1932년 4월 29일 홍구공원에는 수많은 인파가 운집했고 경계가 삼엄한 가운데, 단상 위에는 시라카와(白川) 대장과 해군 총사령관인 노무라(野村) 중장, 우에다(植田) 중장, 주중공사 시게미쓰(重光), 일본거류민단장 가와바타(河端), 상해총영사 무라이(村井) 등 침략의 원흉들이 도열해 있었다.\n오전 11시 40분경 축하식 중 일본 국가 연주가 거의 끝날 무렵, 의사는 앞사람을 헤치고 나아가 단상 위로 수통형 폭탄을 던졌고, 폭탄은 천지를 진동하는 굉음을 내고 식장은 순식간에 아수라장이 됐다.\n이 의거로 시라카와 대장과 가와바타 거류민단장은 사망하고 노무라 중장은 실명, 우에다 중장 등은 중상을 입었다.\n그 결과 전 세계의 이목이 집중됐다.\n특히 중국의 장개석 총통은 "중국의 백만 대군도 못한 일을 일개 조선 청년이 해냈다"고 감격하며 임시정부에 대한 중국의 전폭적인 지원으로 이어졌다.\n체포된 의사는 가혹한 고문 끝에 1932년 5월 25일 상해 파견 일본군법회의에서 사형을 선고받았고, 같은 해 12월 19일 가나자와(金澤) 육군형무소 공병 작업장에서 25세의 젊은 나이로 순국했다.\n의사의 유해는 일제에 의해 버려졌고, 광복 후인 1946년에야 조국에 봉환돼 효창공원에 안장됐다.\n정부는 의사의 공훈을 기려 1962년 건국훈장 대한민국장을 추서했다.\n증평 출신 애국지사 추모제 2019-11-17\n8세종~청주공항 연결도로 다시 고쳐라


운동볼을 의자처럼 사용하면 좋은 이유 : 리빙 문화\n운동볼을 의자처럼 사용하면 좋은 이유\n체육관이나 또는 가게에서 쇼핑하실 때, 커다란 운동볼을 본 적이 있으실 겁니다. 대부분의 사람들이 운동볼은 운동할 때만 쓰는 것으로 알고 계시지요. 그러나 운동볼이 집에 있는 모든 의자를 대체 할 수 있음을 알고 계신가요? 잠시 이것에 대해 생각해 보도록 하겠습니다.\n여러분은 하루에 얼마나 오래 앉아 있습니까? 여섯 시간, 아홉 시간, 또는 열두 시간 정도 되실 겁니다. 미국의 회사원들은 하루에 평균 13~15시간 정도 앉아 있습니다. 거기에다 텔레비전 시청, 인터넷 이용, 전화, 또는 운전을 위해 얼마나 많은 시간 동안 앉아 있는 지 생각해 보세요. 최근의 한 연구는 장기간 앉아서 생활하는 것이 규칙적으로 운동을 하는 사람들에게도 심장 질환, 당뇨병, 암, 조기 사망의 위험을 증가 시킨다고 보고 했습니다.\n최근의 한 연구에 따르면 가장 오래 앉아 생활하는 사람들에게 심장 질환, 제2형 당뇨병, 사망에 이를 위험이 증가하는 것으로 밝혀졌습니다. 앉아서 생활하면 혈당, 혈압, 콜레스테롤, 또는 다른 독소들이 몸 안에 축적되기 시작합니다. 이런 문제들을 해결하기 위해 일단 활동적으로 움직여야 합니다. 앉아 있는 것은 삶의 방식이 아니라 잠깐의 휴식 시간이어야 합니다. 정말 아주 짧은 시간 동안 말입니다. 오래 앉아 있는 자세는 등, 목, 팔, 손목에 나쁘기도 하지만 대사 불량의 원인이 됩니다.\n해답은 간단합니다. 너무 오랫 동안 한 자리에 앉아서 생활하지 마세요. 우리가 일하는 동안 앉지 않는 것은 불가능 합니다. 키포인트는 여러분이 앉아있는 동안 끊임없이 움직이는 것입니다. 보통 의자 대신 운동볼을 사용 해 보세요. 직장과 가정에서 항상 운동볼을 사용할 수 있습니다. 운동볼을 사용함으로써 여러분은 앉아있는 동안 균형을 유지하기 위해 더 많은 근육을 사용하게 됩니다. 여러분이 30 분 동안 앉아 있더라도 혼자 서있는 것보다 더 많은 근육을 사용하게 되는 것이지요.\n의자 대신 운동볼을 사용할 때 얻는 장점 중 일부를 소개 합니다. 직장이나 집에서 운동볼을 이용하면 여러 방면으로 여러분을 더욱 건강하게 해줍니다.\n척추를 적절하게 교정시켜 줍니다. 운동볼은 고정되어 있지 않기 때문에 여러분은 몸의 균형을 잡기 위해 노력하게 됩니다. 완벽한 척추 자세는 균형을 잡기 좋게 해주기 때문에 여러분의 몸 전체를 자동으로 적절한 자세를 가지게 도와줍니다. 그래서 척추 건강을 개선시키고, 허리 통증을 줄여 줍니다.\n운동볼은 여러분을 지속적으로 움직이게 해주며, 균형을 잡기 위해 자주 위치를 바꾸게 합니다. 이는 동일한 위치에 장시간 착석함으로써 생기는 척추 전반적인 손상을 감소시킵니다.\n운동은 항상 여러분의 선택에 달려 있습니다. 운동볼을 의자 대신 사용할 때 가장 좋은 장점은 일어나지 않고, 원하는 때마다 스트레칭이나 운동을 할 수 있다는 것입니다. 여러분이 뭔가를 기다리며 대기해야 할 상황에 운동볼을 이용해 간단한 운동이나 스트레칭을 효과적으로 할 수 있습니다. 훨씬 더 편리하기 때문에 더 많이 운동하고, 건강이 좋아지는 효과가 나올 것입니다.\n핵심 근육 그룹을 더 이용하여 몸의 균형을 향상시켜 줍니다. 하루 종일 불안정한 공 위에 앉아 균형 감각을 향상시킬 뿐만 아니라 핵심 근육을 강화시켜 줍니다.\n여러분이 가지고 싶어하는 평평한 복부를 만들어 줍니다. 여러분의 몸은 균형을 잡기 위해 주로 코어 근육을 사용합니다. 공위에 앉아 있는 것은 본질적으로 가벼운 복부 운동이지만, 사무실이나 가정에서 컴퓨터 앞에서 일하는 시간을 고려하면 상당한 운동량이며, 강한 복부 근육을 만들어 줍니다.\n운동볼을 사용하면 하루 종일 몸 전체에 흐르는 혈액 순환을 도와줍니다. 반면에 일반 의자에 장시간 앉아 있으면, 신체의 일부에 혈액 순환을 감소시킵니다.\n더욱 활력을 느끼게 해줍니다. 같은 자세로 오래 있는 것이 여러분을 더 피곤하게 하고, 활동적으로 움직이는 것이 더 많은 에너지를 준다는 것이 입증되었습니다. 운동볼을 의자로 사용하면 장시간 앉은 후에 훨씬 더 활력을 느낄 것입니다.\n하루에 더 많은 칼로리를 소비하게 도와줍니다. 더 많은 운동량으로 더 많은 칼로리를 소모 시킵니다. 만약 하루에 350 칼로리를 소비하면, 10 일마다 지방 1 파운드 감소에 해당합니다. 그러므로 여러분이 몸매를 유지하는 데 많은 도움이 됩니다.\n정말 가격이 저렴합니다. 운동볼의 가격은 $15에서 $80까지 다양 합니다. 비싼 인체 공학적 의자를 사는 것보다 훨씬 저렴합니다.\n그냥 불편한 의자에 앉아 있는 것보다 훨씬 더 재미있습니다. 누가 하루 종일 공 위에서 노는 것을 싫어하겠습니까? 운동볼은 의자의 훌륭한 대안입니다.\n운동볼을 구입하기 전에 자신에게 맞는 사이즈의 운동볼을 선택해야 합니다. 55cm, 65cm 및 75cm의 세가지 사이즈가 있습니다. 여러분의 키가 5’ 에서 5’ 4”인 경우 55cm의 공을 이용하세요. 키가 5’ 5”에서 5’ 11” 인 경우 65cm의 공을 사용합니다. 마지막으로 키가 6피트 이상인 경우 75cm의 공을 사용합니다. 운동볼은 키에 맞도록 다양한 크기로 만들어 집니다. 바람이 들어가서 팽팽한 상태의 공에 앉아있는 동안 다리가 거의 지면과 평행하게 되는 크기의 운동볼을 구입하세요.\n처음에는 두어 시간씩 운동볼과 일반의자를 번갈아 사용합니다. 먼저 공에 앉는 자세에 익숙해져야 합니다. 얼마 지나지 않아 운동볼 위에서 몸을 움직이고, 균형을 잡는 데 익숙해 질 것입니다. 운동볼에 바람을 자주 넣어서 팽팽하게 하는 것을 잊지 마십시오.\n글 Anna Lee, D.C.,M.S Board Certified Chiropractic Physician / 정리 에스카사\nKorean Cafe’s Crazy Foot Fetish 잘못 알고 있는 겨울철 건강 상식


라벨이 Database인 게시물 표시\n[AWS] Elastic Beanstalk 데이터베이스 연동 for Node js\n작성자: 남산돈가스 - 5월 29, 2018\n안녕하세요. 남산돈가스 입니다. 지난 번에 이어서 Elastic Beanstalk에 대한 포스팅을 조금 더 이어가보려고 합니다. 저번 포스팅에서는 eb cli를 이용하여 로컬 작업환경에서 유연하게 eb를 컨트롤하는 법을 알아 보았습니다. 이번 포스팅에서는 Elastic Beanstalk 환경에서 데이터베이스(RDS)를 생성하고, 직접 연동하는 법을 소개 해드리려고 합니다. 연동 예제는 Node js기반으로 설명하고, Node js 에서의 DB 접속은 sequelize 라는 npm 모듈을 이용하여 설명드리겠습니다. 먼저, 지난 포스팅에서 이용했던 eb create 라는 명령어를 이용해 새로운 환경을 만들겠습니다. eb create 명령어를 이용하여 "eb-express-staging"이라는 환경을 새로 생성하였습니다. 콘솔로 이동해보니, 환경이 정상적으로 생성 된 것을 아래와 같이 확인하실 수 있습니다. 새로 생성한 환경을 선택하고 왼쪽 탭에 구성으로 가보면, "eb-express-staging" 환경의 구성정보를 확인하실 수 있습니다. 그 중에서 하단에 데이터베이스 항목을 보시면 설정 없이 비어있는 것을 확인하실 수 있습니다. 데이터베이스를 생성하고 연동하기 위하여 데이터베이스 영역 밑 '수정'을 클릭합니다. 데이터베이스 수정페이지에선, 현재 생성되거나, 설정되어있는 DB가 없는 경우 새로 생성할 수 있습니다. DB 엔진, 버전, 인스턴스 종류, 용량, username, password 등 기본적인 정보를 입력한 뒤 적용을 선택합니다. 적용을 누르고, 대략 10~15분이 지나면 새로운 DB가 생성 된 것을 확인하실 수 있습니다. 이렇게 생성 된 DB는 실제 RDS 콘솔에서도 확인하실 수 있습니다. Elastic Beanstalk 콘솔에서 기본적으로 생성한 정보들 이외에도 상세 설정 정보들은 RDS 콘솔\nAWS RDS Mysql 설치하기\n작성자: 남산돈가스 - 10월 15, 2017\nAWS에서는 클라우드 상에 관계형 데이터베이스를 쉽게 설치하고 운영할 수 있는 서비스를 제공합니다. 이를 AWS RDS(Relational Database Service) 라고 합니다. 기존의 로컬이나 물리적인 서버에 데이터베이스를 구축하려고하면 설치부터 셋팅까지 상당한 시간이 소요되기 마련이지만, AWS에서는 콘솔이나 CLI를 이용하여 5~10분만에 Database를 구축할 수 있습니다. 오늘은 이렇게 Database를 AWS에서 설치하는 과정을 포스팅하려고합니다. DB는 Mysql을 설치하고 이 DB의 스펙은 AWS에서 제공하는 프리티어 기준으로 설명드리겠습니다. 먼저 AWS Management Console에 로그인합니다. 최근에 AWS Console이 한글화되었으므로 한글 콘솔에서 설치를 진행해보겠습니다. AWS Services에 RDS를 검색하고 접속해봅니다. 기존 DB인스턴스가 존재하지 않다면 위와 같은 화면이 보여질 것입니다. 지금 시작을 눌러 설치를 시작해보겠습니다. DB엔진을 선택하는 화면인데 저희는 MySQL을 선택합니다. DB 세부 정보를 지정하는 화면입니다. RDS 프리 티어가 지원되는 옵션만 표시하기를 체크하면 DB인스턴스에 대한 기본 설정이 자동으로 셋팅됩니다. 하단의 DB 인스턴스 식별자와 접속 사용자의 계정정보를 입력합니다. 다음 단계로 넘어가면 DB 고급 설정부분입니다. VPC : 기본 VPC 서브넷그룹 : default 퍼블릭 액세스 가능 : 예 가용 영역 : 기본 설정 없음 VPC 보안 그룹 : default 데이터베이스 이름 : (최초 DB설치 시 생성되는 DB이름) 데이터베이스 포트 : 3306 ( MySQL 기본) DB 파라미터 그룹 : default 옵션 그룹 : default 위의 작성한 설정들은 AWS에서 기본으로 제공하는 설정들만으로 적용한 내용입니다. 위 상태로 DB인스턴스를 생성하면 DB 접속정보와 계정,


그렇다, 모든 순간은 펜 끝에서 완성된다 - 교수신문\n승인 2013.09.30 17:27\n특집_ 역사 속의 만년필\n아날로그의 대명사이자 성공한 사람들의 품격을 상징하는 만년필. 만년필은 또한 학자들과도 밀접한 관계를 맺고 있다. 학문 공동체가 서로의 학덕을 기리고 우정을 다지는 증표로 주고받았던 만년필은 천고마비의 계절인 가을에 되돌아보기 좋은 소재이자 문화다. 교수신문은 4회에 걸쳐 「아날로그의 깊은 매력, 만년필」 특집을 연재한다. 그 첫회로 ‘역사 속의 만년필’을 짚었다. 이후 ‘철학자가 본 동서양 펜의 의미와 상징’, ‘디자인으로 본 만년필의 미학’, ‘ 우리가 명품 브랜드다’ 순으로 특집을 이어간다.\n▲ 인류와 기록을 따로 떼놓고 말할 수 없다. 역사의 순간은 어떤 형태로든 ‘도구’를 통해 기록되기 마련이다. 2차대전을 종식하는 맥아더 장군도 만년필 ‘파커 듀오폴드’를 쥐고 있었다.\n인류와 기록을 따로 떼놓고 말할 수 없다. 밀접한 상관관계를 갖는다. 오늘이 쌓여 역사를 이루는데, 그 핵심이 기록이고 인류문명의 발달은 이와 맥을 같이 한다. 이런 점에서 무언가를 쓰고 기록으로 남긴다는 것은 인류 최고 기술 중의 하나이고, 쓰고 적을 수 있는 필기구 역시 인류 문화의 발달과 함께 한다. 이런 점에서 필기는 역사를 발전시키는 중요한 수단이고, 인류와 함께한 필기구 가운데 그 역사가 일천한 만년필은 편리성과 효용성, 또는 그 품격과 상징성 등으로 인해 현대 역사의 현장에 함께 했다. 역사 속에 등장하는 만년필은 그 존재로도 빛이 난다.\n20세기에 들어 국가 간의 조약체결 서명 등 중요한 현장에 빠지지 않았던 것이 만년필로, 세계사의 중요한 현장에서 최고의사결정권자의 앞에는 만년필이 놓여있었고, 이는 오늘날까지 이어지고 있다. 조약이나 협정체결 등에서 각국 수뇌들이 쓰는 만년필은 그 나라와 그들 수뇌를 상징한다. 그들의 철학이 담겨져 있을 뿐 아니라 나라의 문화. 경제력을 상징하기도 한다. 그래서 국가 간 중요행사에 서명된 만년필의 브랜드는 그 자체로 높은 긍지와 자부심을 갖는다. 1945년 9월 2일, 일본 도쿄만 해상의 미국 해군 전함 미주리호 선상에서 더글라스 맥아더 장군은 2차 대전의 태평양전쟁을 일으킨 일본으로부터 항복을 받기 위한 문서에 서명을 하고 있었다.\n인류 근대사의 가장 중요한 순간의 하나인 그 현장에서 맥아더 장군이 사용한 만년필은 오렌지색 ‘파커 듀오폴드(Parker Duofold)’였다. 맥아더의 카운터파트였던 당시 일본외무상은 어떤 만년필이었을까. 서명 후 그가 서명에 사용한 만년필이 ‘파커 버큐메틱’으로 알려졌지만 와전이었고, 그의 만년필은 일본 만년필이었다고 한다. 같은 해 연합군 총사령관 아이젠하워 장군이나치독일과 2차 대전 종전협정에 사용한 만년필도 ‘파카 51’이었다. 1990년 10월 3일, 동서냉전의 상징이던 베를린 장벽이 무너지던 날, 서독의 콜 총리와 동독의 디메제이로 총리가 함께 서명한 통일조약서에는 ‘몽블랑(Montblanc)’의 ‘마이스터스튁 149’가 사용됐다.\n이에 앞서 같은 해 6월 미국의 부시 대통령과 소련의 고르바초프 대통령이 백악관에서 자유무역협정을 체결, 사실상 냉전을 종식시킬 때 사용된 만년필도 파커였다. 1963년 독일·프랑스 우호조약에 케네디 미국대통령은 몽블랑을 사용했다. 2000년 러시아 대통령 보리스 옐친이 블라디미르 푸틴에게 권력을 이양하면서 푸틴에게 준 만년필은 자신이 아끼던 ‘몬테그라파’였다.\n1919년 1차 대전 종결 후 베르사이유 조약에 영국수상 로이드 조지는 ‘워터맨(Waterman)’으로 서명을 했다. 1926년 세계 최초로 대서양 횡단비행에 성공한 찰스 린드버그도 ‘워터맨’ 만년필로 비행기록을 남겨 화제가 됐다. 1905년 러·일전쟁을 종결시킨 포츠머스 조약에서 러시아대표가 사용한 만년필도 ‘워터맨’이었고, 세계적 뮤지컬 스타인 프레드 아스테어는 워터맨 마니아로 유명했다.\n서독의 슈미트 전 총리, 엘리자베스 영국여왕, 소피아 스페인 여왕은 몽블랑 마니아로 알려지고 있다. 나치독일의 히틀러가 쓴 만년필은 ‘펠리칸 100’이었다. ‘쉐퍼(Sheaffer)’도 유명한 인사들로부터 사랑받는 만년필이다. 쉐퍼의 ‘발로아’는 요한 바오로 2세 교황이 즐겨 썼고, 유명 골프선수인 아놀드 파머도 계약서 서명과 사인에 이 만년필을 사용한 것으로 유명하다. 우리나라의 박정희 전 대통령은 ‘파커 75’를 즐겨 썼다. 중국의 저우은라이 전 수상의 만년필도 파커였다. 이와 관련해서는 의미심장한 일화가 전한다. 언젠가 미국 기자가 저우의 집무실에서 파커 만년필을 발견한다.\n‘美國製’ 아닌가. 저우에게 미국 만년필을 좋아하느냐고 물었다. 저우의 대답인즉슨, 그 만년필은 북한으로부터 선물받은 것인데, 그것은 판문점 한국전쟁 정전협상 때 미군대표가 사용하던 것이었다. 말하자면 중국은 한국전쟁을 승리한 전쟁으로 치부하고 있던 시점에서 미군대표가 갖고 있던 미제 파커를 승전국 총리인 자신이 북한으로부터 선물 받아 기념으로 갖고 있는 것으로 뽐냈다는 것이다. 파커 만년필은 정치인들 뿐 아니라 문인과 음악인이 즐겨 쓴 기호품으로도 명성이 높다.\n코난 도일은 파커로 『셜록 홈즈』를 집필했고, 푸치니가 「라보엠」의 선율을 오선지에 옮길 때 사용한 만년필도 파커였다고 한다. 일본의 대문호 나쓰메 소세키가 집필에 쓴 만년필은 ‘오노토 마그나 1937’로, 오늘날 일본 만년필 마니아들에게는 이 만년필이 그들의 ‘우상’으로 떠 받들어 지고 있다. 한편 오바마 현 미국대통령은 만년필 대신 볼펜으로 주요 협정에 서명하고 있다.\n2009년 대통령에 취임하면서 선언문에 사인한 펜은 ‘크로스 타운젠트 라카블랙 575’ 볼펜이었고, 2010년 건강보험개혁법안에 서명한 뒤 이 볼펜 22개를 법안 통과의 주역들에게 나눠주면서 이 펜이 화제가 됐다. 오바마가 크로스 볼펜을 사용한 것은 상징적인 의미가 있다. 미국의 대통령이 쓰는 만년필은 주로 파커였고, 백악관에 공식 납품되던 120년 전통의 브랜드이기도 했다. 그러나 파커가 영국에 인수되면서 크로스가 그 자리를 차지한 것이다. 영국은 물론 파커를 왕실 공식 펜으로 사용하고 있다.


[채인숙] 가까운 곳의 미술, 빠사르 스니 – 실시간 인도네시아 뉴스 - 데일리 인도네시아\n기사제목 [채인숙] 가까운 곳의 미술, 빠사르 스니\n[채인숙] 가까운 곳의 미술, 빠사르 스니\n기사입력 2015.03.30 06:36\n▲ 빠사르 스니는 자카르타의 가장 큰 유원지 중에 하나인 안쫄에 있는 예술촌으로, 대부분 아직 무명이거나 혹은 막 유명 전시장의 호출을 받기 시작한 젊은 화가들의 작업실이 밀집해 있는 곳이다.\n[채인숙이 만나는 일상 속의 예술] 가까운 곳의 미술, 빠사르 스니\n글: 채인숙, 사진; 조현영, 채인숙\n알랭 드 보통은 말했다. "예술 작품에는 타인의 경험이 대단히 정교하게 축적되어 있고, 잘 다듬어지고 훌륭하게 조직된 형태로 우리에게 제시된다. 예술은 우리에게 다른 문화의 목소리를 들려주는 가장 웅변적인 예들을 제공하기 때문에 예술 작품과의 교유는 우리 자신과 이 세계에 대한 이해력을 넓혀준다."\n우리는 이미 알고 있다. 거창하게 세계에 대한 이해까지 들먹이지 않더라도, 사소하게는 거실이나 현관 입구에 그림 한 점이 걸려있는 집과 그렇지 않은 집이 얼마나 다른지 말이다. 어느 집에 초대를 받았을 때, 내 시선을 가장 먼저 끌어당기는 것은 집안의 책꽂이와 그림 같은 것들이다. 물론 예쁜 그릇들과 아름다운 가구, 맛있는 음식들이 나를 감탄시킬 때도 많지만, 그 사람이 읽는 책과 시선을 두는 그림이야 말로 집 주인의 내면 세계를 짐작하고 공유하고 이해할 수 있게 만든다고 믿기 때문이다.\n집안에 걸어 둘 그림으로 말하자면, 굳이 비싸고 유명한 화가의 그림이어야 할 필요도 없다. 예술은 색다르고 화려한 것만이 답이 아니기 때문이다. 아름답거나 화려하거나 슬프거나 혹은 우울하고 매혹적이었거나... 그저 한 순간이라도 내 마음을 움직였고, 일상을 벗어난 감동으로 이끌어 주었다면 그 그림은 이미 훌륭하다.\n지난 번 발리의 우붓 미술에 대해 이야기할 때도 그랬지만, 우리가 이미 손을 뻗칠 수 없을 만큼 높은 가격의 그림들은 그저 화집을 사거나 전시장에 서서 감탄하는 걸로 만족할 수 밖에 없다. 인도네시아에도 세계적인 명성을 떨치고 있는 많은 화가들이 있다. 그들의 그림은 한눈에 나를 매료시키지만 직접 구매를 하기엔 이미 너무 비싸다.\n내가 즐겨 찾는 빠사르 스니는 자카르타의 가장 큰 유원지 중에 하나인 안쫄에 있는 예술촌이다. 유원지 안에 웬 예술촌이냐 하겠지만, 그만큼 생활 안에서 예술을 가까이 접할 수 있는 장점이 있다. 대부분 아직 무명이거나 혹은 막 유명 전시장의 호출을 받기 시작한 젊은 화가들의 작업실이 밀집해 있는 곳이다.\n약100여 명의 화가와 조각가,인도네시아 전통 예술품을 만드는 공예가들의 작업실이 밀집해 있다. 집성촌을 이룬 작은 작업실을 천천히 돌면서, 운이 좋으면 화가들이 작업하는 모습을 직접 볼 수도 있고, 작업실 안에 있는 그림들 중에서 마음에 드는 그림을 골라 즉석에서 구매할 수도 있다.\n이곳은 1974년에 세워져 40여 년이 넘는 세월 동안 인도네시아의 수많은 예술가들을 배출한 곳이다. 주로 대학에서 미술을 전공한 화가들이 많지만 독학으로 그림을 공부하거나 유명한 스승 밑에서 제자 수업을 받으며 자신만의 예술 세계를 구축해 나가는 이들도 많다. 가장 나이가 어린 화가는 현재 31살이고, 벌써 60대를 넘긴 노화가들도 활동하고 있다. 아직은 가난하고 이름이 알려지지 않은 경우가 많지만, 그 중에는 외국 대사관의 초대전이나 각 도시나 단체의 전시회를 통해 젊고 주목받는 예술가들로 그림을 거는 이들도 많다.\n빠사르 스니에서 작업하는 화가들 중, 요사이 자카르타에서 개최되는 각종 전시회에서 자주 이름을 발견하게 되는 화가들을 꼽자면, 데니 보종 (Deny Bojong), 쭈붕 (Cubung WP), 디딧 (Didit affandi) 같은 이들을 소개할 수 있겠다. 그들은 인도네시아 헤리티지 테마 전시회나 쿠바 대사관을 비롯한 외국 대사관들의 초대 전시회, 혹은 각 대학들의 인도네시아 젊은 미술 세미나 전에서 자주 마주치는 이름들이다.\n이제 막 세상에 자신의 이름을 내걸기 시작한 화가들의 새로운 그림들을 바로 앞에서 볼 수 있다는 것은 빠사르 스니가 주는 가장 큰 즐거움 중의 하나다. 그리고 독특하고 다양한 민예품이나 조각들을 구경하는 재미도 쏠쏠하다. 아직 그림을 선뜻 구입하기가 망설여진다면 작은 소품이나 공예품을 하나쯤 고르면서 여유있게 시간을 즐기는 것도 좋다.\n빠사르 스니에서 한가로운 주말 오후를 그림과 함께 보내고 해변을 끼고 늘어선 씨푸드 점에서 저녁을 즐긴 뒤, 바다로 향해 나 있는 나무 브리치를 걸어 석양을 감상하며 맥주 한 잔을 마시는 일도 색다른 추억이 될 것이다.(화장실 사용이 불편한 곳이 있거나, 가끔 어느 구역의 해변가를 지날 때 지독한 악취를 감내해야 하지만..)\n인도네시아에는 정말 많은 미술 갤러리들이 있다. 어느 도시를 가도 그곳을 대표하는 화가들의 갤러리가 반드시 있다. 자카르타만 해도 아마 수백 개는 족히 될 것이다. 예술을 사랑하고 존중하고 전통을 지켜 나가려는 인도네시아 인들의 높은 문화적 자존감은 경탄스럽기까지 하다. 무엇이건 화려하고 깨끗하고 새로워야만 가치가 있다고 생각하는 우리의 형편없는 예술적 안목에 뒷통수를 내리치는 경우가 허다하기 때문이다.\n인도네시아 현지인 친구들의 집을 가끔 방문할 때가 있다. 갈 때마다 나를 놀라게 하는 건, 인도네시아인들의 예술에 대한 사랑이다. 정말 거의 모든 친구들의 집이 마치 갤러리처럼 수많은 그림들로 가득 차 있다. 그리고 그들은 그림에 대해 설명하고 이야기하기를 즐긴다. 예술에 대한 특별한 조예가 필요하다고 여기지도 않는다. 그들은 그냥 삶 속에서 예술에 대한 깊은 경의와 아름다움을 찾으려는 습관이 몸에 배여있는 듯 하다. 특히나 그들은 예술가가 신의 모습에 가장 가까운 인간이라 생각한다. 성직자나 수도자가 아니라 무언가를 창조해 내는 예술가야 말로 신에 가장 근접한 인간이라고 여기는 것이다. 그래서 집안에 예술가가 있다는 걸 아주 자랑스럽게 여긴다.\n나는 좁은 길을 절대로 넓히지도 않고 낡은 네덜란드 시대의 건물들을 쉽게 허물려고도 하지 않는 인도네시아가 현대 문화에 뒤떨어지거나 경제 발전이 더딘 후진국이라고 생각하지 않는다. 그들의 예술에 대한 내공은 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 깊고 단단하다는 걸 이미 눈치챘기 때문이다. 길도 넓고 차도 쌩쌩 달리고 높은 건물들이 쭉쭉 뻗어있는 도시에서 살아 온 우리들은 과연 작은 액자에 걸린 그림 한 점을 차분히 바라볼 만한 마음의 여유와 깊이를 가졌는지를 따져보면 알 일이다.\n이번 주말에는 가벼운 운동화를 신고 빠사르 스니로 가 보자. 그곳에서 예술에 대한 열정만큼 친절한 미소를 지닌 화가들과 인사하며, 점점 삭막해져 가는 우리의 영혼을 우기의 빗줄기처럼 시원하게 적셔 줄 한 편의 그림을 만나보자.\n(프로젝트 키위 2014년 2월호에서)


인터넷매체 잇따라 "공동성명서 이름 빼달라" - 미디어오늘\n인터넷매체 잇따라 "공동성명서 이름 빼달라"\n4개부처 기자들 '선진화방안' 반대 성명 '뒷말'…50개사 중 3개사 "동의 해준 적 없다"\n승인 2007.08.31 19:38\n4개 정부부처를 출입하는 50개 언론사의 기자들이 공동으로 정부의 '취재선진화 방안'을 백지화하라는 성명을 발표한 지 하루도 되지 않아 성명의 참여 언론사 명단에 포함됐던 일부 인터넷 매체가 "빠지겠다" "동의해준 적 없다"고 밝히는 등 뒷말이 나오고 있다.\n지난 30일 오후 교육인적자원부 국무총리실 통일부 행정자치부 출입기자들이 발표한 성명 최종본에는 전국단위 일간지 11개사, 지상파 및 케이블 방송 8개사, 경제지 8개사, 영자신문 2개사, 지방일간지 3개사, 전문일간지 5개사, 전문주간지 4개사, 인터넷신문 7개사 등 50개 언론사가 참여한 것으로 기재됐다.\n공동성명 참여 언론사 50개, 하룻만에 3개사 빠져\n그러나 이 성명이 발표되고 언론에 보도되기 시작하면서(미디어오늘 인터넷판 30일자 <47개 언론사 기자, '취재제한' 거부 집단성명> 기사 참조-애초 '50개 언론사'였던 것을 수정) 일부 인터넷매체가 빠지겠다고 밝혔다. 먼저 이날 저녁 민중의소리가 의사를 표시했고, 통일뉴스가 뒤를 이었다.\n▲ 통일부 교육부 등 부처 출입기자들이 기사송고실 이전 요구에 반발하고 있는 가운데 브리핑룸 통폐합을 추진하고 있는 국정홍보처가 31일 서울 세종로 정부중앙청사 5층 제2브리핑룸의 철거작업을 진행하고 있다. ⓒ이창길 기자 photoeye@\n31일엔 데일리서프라이즈까지 "우리는 동의한 적 없는데 회사명이 들어갔다"며 미디어오늘에 삭제를 요청했다.\n당초 출입기자들은 4개 부처 별로 간사를 통해 지난주부터 정부중앙청사 5층과 10층 기사송고실에 상주하는 기자들 위주로 30일 성명을 공동발표할지를 논의했고, 이메일 또는 휴대폰 문자메시지로 상주 출입기자들에게 동의 여부를 문의했다. 이어 간사들은 30일 오전 성명서 초안을 이메일과 문자로 모든 상주 출입기자들에게 보내 이견이 있으면 의사표시를 하고, 의사표시가 없으면 동의하는 것으로 간주해 성명서를 채택했다.\n그러나 통일부 상주 출입 언론사인 민중의소리는 이날 오후 3시40분쯤부터 언론에 성명이 보도된 이후 통일부 기자단 간사에게 명단 삭제를 요청했고, 뒤따라 통일뉴스도 빠지겠다고 전했다. 31일엔 총리실 상주 출입 언론사로 올라있는 데일리서프라이즈 쪽에서도 "사전에 동의해준 바 없다"고 밝혔다. 데일리서프라이즈는 아직 총리실 간사에게 이 같은 의사를 전하지는 않은 상태라고 말했다.\n데일리서프 "문자나 이메일로 참여의사 묻는 방식 동의 못해"\n데일리서프 이석원 편집국장은 이에 대해 "회사명이 나가는 성명을 정하는 데 문자나 이메일로 확인하는 식의 절차는 적합하지 않다"며 "오히려 입장을 밝히지 않았다면 참가의사가 없는 것으로 봐야 한다"고 말했다. 이 국장은 "상주 출입기자가 형식적으로만 돼있을 뿐 실제로는 출입하고 있지도 않았다"며 "이런 방식의 성명 채택은 자칫 성명의 공신력을 떨어뜨릴 수 있다"고 주장했다.\n총리실 상주 기자단 간사는 "이메일을 출입기자에게 보냈고, 연락이 없어 명단에 포함시켰다"고 밝혔다.\n한편, 성명발표 뒤 명단에 있던 2개 언론사가 빠진 통일부 상주 출입기자단의 경우 해당 기자가 제때 확인하지 못했기 때문이라는 설명이다.\n통일부 출입기자단 부간사는 "당일 오전에 이견이 있으면 통보해달라는 문자를 보냈으나 연락이 없어 성명을 확정했다. 오마이뉴스가 처음부터 동참하지 않겠다고 해서 참여의사가 있는 언론사만 기재하는 방식으로 성명을 작성했다"며 "그러나 확정된 뒤 민중의소리 기자가 전화를 해와 '주의깊게 생각하지 못했다'며 빠지겠다고 밝혔고, 뒤이어 통일뉴스에서 연락이 왔다"고 말했다.\n민중의소리 "제때 확인못해"…통일뉴스 "오전에는 잘 몰라, 오후에 바로 통보"\n민중의소리 기자는 "오전에 문자메시지와 이메일를 확인하지 못했는데 오후에 회사 이름이 들어간 채로 성명이 나간 걸 알게 됐다"며 "내용에 대해서는 회사 입장이 없기 때문에 동참하지 않는 게 맞다"고 설명했다.\n통일뉴스 기자는 "오전엔 잘 몰랐으나 최종본을 받아보고 내용에 동의할 수 없는 부분도 있어서 빠지겠다고 부간사에게 전했다"고 밝혔다.\n47개 언론사 기자, '취재제한' 거부 집단성명


게임과 PC 업그레이드의 상관 관계... 당신의 생각은...? 본문\n라디오키즈 2010. 5. 3. 14:00\n숲속얘기 2010.05.03 15:04 우리에겐 스타크래프트2가 있습니다. ㅎㅎ\n라디오키즈 2010.05.09 17:54 신고 은근 스타크래프트2가 CPU 영향을 많이 받는다고 하더라고요.ㅎ\n또다른세계 2010.05.03 18:32 게임은 콘솔로...\n라디오키즈 2010.05.09 17:56 신고 ...-_-;; 뭐랄까 일반 사용자는 아니신데요.\nPC 2010.05.04 17:57 콘솔도 간지 오래 됐습니다... 크라이시스2 엑박이랑 플3 스샷 보셨나요??\n라디오키즈 2010.05.09 18:23 신고 PC가 해상도를 비롯한 시스템 전반의 성능은 콘솔에 비해 유리한게 사실이죠. 그 녀석들은 이미 구형이니까요.\n서민당총재 2010.05.05 10:55 전... 아케이드 게이머였습니다.\n라디오키즈 2010.05.09 18:24 신고 고전 게임도 특유의 매력이 있습죠.^^\nbeatus 2010.05.05 16:10 예전에는 비디오게임기를 사면 PC게임 따위 별로 상관없다 했었어요.\n라디오키즈 2010.05.09 18:24 신고 ^^ 양쪽을 적당히 양립해 즐기는게 정통 게이머일지도요~\n흠 2010.05.13 21:55 응? 그게 삼국지3 아니었던가?\n라디오키즈 2011.05.07 22:01 신고 글쎄요.^^ 기억을 잘 더듬어 보시죠.\n아트루팡 2010.05.17 10:40 머 스타2는 아니지만.. i7 860 맞추고 나니 인코딩도 그렇고 만족스럽더라구요.\n라디오키즈 2011.05.07 22:01 신고 ^^;; 동시에 인코딩을 8개씩 하시다니 뭔가 전문적이세요.\n꽃배달 2011.04.25 18:52 아~ 나도 컴터 업그레이드 하고싶다.\n라디오키즈 2011.05.07 22:01 신고 과감하게 하시면 되죠~~@_@/\nPrev 1 ··· 7330 7331 7332 7333 7334 7335 7336 7337 7338 ··· 10367 Next


외부 수혈 안되니 키워서 쓴다는 은행들 | 한경닷컴\n입력2021.05.06 17:37 수정2021.05.07 00:50 지면A5\n4대 시중은행 내부교육 주력\n디지털금융·데이터분석 석사 등\n1년간 전문인력 158명 육성\n신한·국민·우리·하나 등 4대 시중은행에서 디지털 금융·인공지능(AI)·빅데이터 분석 등 정보기술(IT) 전문가 과정을 수료한 내부 직원이 총 150여 명에 달한 것으로 나타났다. 우수 개발 인력이 빅테크로 몰리는 등 채용이 어려워지자 내부 직원을 전문가로 직접 양성하는 쪽으로 방향을 전환하고 있다는 분석이다.\n28일 금융업계에 따르면 4대 은행이 각종 연수 과정을 통해 양성한 디지털 전문 인력은 총 158명으로 집계됐다. 이들 은행은 2018년 국민은행을 시작으로 신한·하나(지난해), 우리은행(올해)에 이르기까지 디지털 관련 연수 과정을 속속 도입했다. 은행들은 기초지식 함양(레벨1), 코딩 실무(레벨2), AI 또는 경영전문대학원(레벨3) 등 단계별 교육 시스템도 갖췄다.\n국민은행은 올해부터 수업 때마다 과제 제출 또는 시험에 통과해야만 수료할 수 있도록 교육 강도를 크게 높였지만 디지털 금융과 데이터 분석 영역에서만 각각 1800명, 532명이 지원할 정도로 반응이 뜨거웠던 것으로 알려졌다. 하지만 지난 2년간 최종 레벨까지 통과한 직원은 각각 12명, 16명에 불과한 것으로 전해졌다. 국민은행 관계자는 “올해 해외 온라인 석사학위 과정인 코세라 등 신규 프로그램도 곧 선보일 예정”이라고 말했다.\n신한은행도 디지털 교육과정에 참여한 인원만 1만3000명에 달한다. 가장 난도가 높은 ‘디지털 스페셜리스트’(석사)에 참여한 직원은 53명으로 나타났다. 이들은 신한금융이 전 계열사에서 선발하는 고려대 금융공학 및 AI 석사 과정을 통해 위탁교육을 받고 있다. 올해부터 자격증 취득을 중심으로 하는 ‘디지털 베이직’과 AI·데이터 분석 전공 교육을 받는 ‘디지털 챔피언’ 등 과정도 새로 마련했다. 디지털 챔피언 과정에는 파이썬과 텐서플로, 신용평가 모형 개발 등의 교과목이 들어간다.\n하나은행은 총 80여 개 과목으로 구성된 ‘DT 유니버시티’를 지난해 6월 선보였다. 1만398명이 레벨1을 수강했는데, 레벨2까지 통과하고 레벨3에 도전 중인 인원은 47명이다. 하나은행은 자격증 취득 전문 과정도 따로 꾸렸다. 데이터분석 준전문가(ADsP) 대비반에는 322명, SQL 개발자(SQLD) 대비반에는 200명이 참여했다.\n우리은행도 올해부터 전 직원 대상의 디지털 연수 프로그램을 시작했다. 디지털 인사이트(9600명), 디지털 예비인력 양성(800명), 디지털 전문인력(30명) 순으로 난도가 높다. 디지털 전문인력으로 뽑힌 30명은 KAIST 디지털금융 전문가과정(20명)과 금융·IT 융합 AI·DX과정(10명)에서 각각 4개월간 연수를 받는다.\n은행권 관계자는 “최근 은행에 데려올 수 있는 디지털 인력이 과거보다 역량이 크게 떨어지는 경우가 많아 차라리 내부 직원의 전문성을 키우는 게 더 유리하다고 판단한 것”이라고 설명했다.\n#디지털 #데이터 #4대 은행 #석사 #은행업계동향 #금융업계 #은행 채용


오늘은 오피스튜터의 온라인 강좌 중 최준선님 의 누구나 쉽게 따라 하는 엑셀 데이터 분석 과정 중 추세선을 사용할 수 있는 차트 에 대해서 알아보도록 하겠습니다. (사용버전: 2003). 기술개발, 공정개선 등을 공동으로 추진하여 원가 단위에서 얻는 성과를 공유하는 방식은 가능하나, 기업이 불확실성을 감수하고 창출한 이익을 다른 기업과 공유해야 한다면 이윤 추구를 위한 경제적 동기가 저해되고, 이는 결국 혁신 유인 감소로 이어져, 기업과 경제 성장에 부정적 영향을 줄 수밖에 없다. 외환, 채권, 주식, 원자재 등과 같은 기초자산으로부터 파생되는 금융상의 계역형태를 파생금융상품이라 하고 이러한 상품을 거래하는 시장을 파생금융상품시장이라 한다. 파생금융상품시장은 계약 방식 1) 에 따라 선물시장, 옵션시장, 스왑시장으로, 기초자산의 형태에 따라 통화, 금리, 주가지수 등으로 세분된다. 따라서 통화스왑은 ‘통화’라는 기초자산을 ‘바꾸다, 교환하다’라는 사전적 의미를 갖는 ‘스왑’ 계좌개설 및 거래절차 안내 계약이라는 방식으로 거래하는 것을 말한다. 국가간의 통화스왑 협정은 두 나라가 자국 통화를 상대국 통화와 맞교환하는 방식으로 이루어진다.\n지표 움직임을 비교하는 방식이 가장 효과적이다. 기술적 계좌개설 및 거래절차 안내 분석, 다우 이론, 뉴스 및 기타 거래 요소를 잊어 버린 지표의 화살표를 광신 히 입력하면 실망 스러울 것입니다. 따라서 인내심을 가지고 거래 시스템의 요소 중 하나 인 추가 조수로 지표를 냉정하게 가져 가십시오. 오늘 예치금에 대한 관심이 무엇인지 확인.\n널리 분산되어 있는 자금의 공급자로부터 증권을 매개로 하여 자금의 수요자에게 자본을 계좌개설 및 거래절차 안내 집중시켜주는 역할을 한다.\n안녕하세요. 오늘은 가상화폐 거래방법 및 계좌개설방법 정리해보도록 하겠습니다. 이번 ‘산업단지 분양업체 자금지원을 위한 업무협약’ 을 통해 외환은행은 한국산업공단의 산업단지 분양업체 앞 분양대금 중도금 대출을 지원한다. 이 시간들은 4시간봉의 마감이기도 해서 계좌개설 및 거래절차 안내 굉장히 주목해봐야 하는 시간들이다. 그만큼 추세전환도 많고, 반대로 터진 추세들을 강화하기도 함.\nEU에 속해 있다면 보너스를받을 자격이 없습니다. cryptocurrencies를 거래 할 수 있으며 소유 할 수 없습니다. 외환은 주요 제품입니다. 그러면 거기에 표시된 모든 응용 프로그램이 등록됩니다. 시드머니를 모을 때 사람마다 다양한 방법을 사용할 수 있습니다. 사실 계좌개설 및 거래절차 안내 누가 정해놓은 기준이 있는 것이 아니기 때문에 개인적인 성향에 따라서 높은 리스크의 방식을 선택할 수도 있고 낮은 리스크의 안정적 방식을 선택할 수도 있죠.\n선물, 옵션거래의 기능에 대해서 알아보았습니다. 예시4) 지속상승 원유선물: 100 →(+20%) 120 →(계좌개설 및 거래절차 안내 +25%) 150 ETN가격: 100 →(+40%) 140 →(+50%) 210 한방향으로 상승하면 수익이 극대화됩니다. 원유선물은 50%상승(100불→150불)했지만, 수익률은 110%입니다. 원유가격이 며칠동안 상 상 상 상을 기록한다면 수익을 극대화할 수 있겠지요. 초보자들도 쉽게 따라 해볼 수 있는 환테크 중 하나가 외화예금통장 만들기입니다.


YTN 노조, ‘최남수 사장 靑 오찬’ 저지 예고 - 미디어오늘\nYTN 노조, ‘최남수 사장 靑 오찬’ 저지 예고\n언론사 사장단 간담회 초청에 반발… YTN 노조·직능단체, 청와대 앞 집회 “초청 철회하라”\n승인 2018.04.17 15:14\n‘최남수 사장 퇴진’을 기치로 내걸고 76일째 파업 중인 전국언론노조 YTN지부가 17일 청와대 앞에서 집회를 열었다. 청와대가 최남수 YTN 사장을 언론사 사장 자격으로 간담회에 초청했다는 사실이 알려지면서 YTN 언론인들의 분노를 산 것이다.\n언론노조 YTN지부 등에 따르면 청와대는 남북정상회담을 앞두고 언론사 사장단 오찬을 추진 중인데 그 시기는 오는 19일로 알려진 상태다. 언론노조 YTN지부 조합원과 YTN 직능단체 관계자 100여명은 17일 오전 청와대 앞 분수대 광장에서 최 사장에 대한 청와대 오찬 초청을 철회해달라고 호소했다.\n▲ 언론노조 YTN지부 조합원과 YTN 직능단체 관계자 100여명은 17일 오전 청와대 앞 분수대 광장에서 최남수 YTN 사장에 대한 청와대 오찬 초청을 철회해달라고 호소했다. 사진=김도연 기자\n노조는 최근 언론 보도를 통해 불거진 최 사장의 불륜 의혹을 포함해 △노종면 보도국장 재지명 등을 논의했던 지난해 12월 노사 합의 파기 △최 사장의 이명박·박근혜 칭송·두둔 논란 △성희롱 트위터 논란 등을 이유로 최 사장 사퇴를 요구하고 있다.\n2008년 MB 정부의 YTN 낙하산 사장 선임에 저항한 뒤 해고됐다가 복직한 정유신 YTN 기자는 “최남수라는 사람을 ‘YTN 사장’ 자격으로 청와대에 불렀다니 너무나 기가 찬다”면서도 “상식 있는 분이 청와대에 많이 있는 만큼 적절한 조치가 있을 것이라 기대한다”고 말했다.\n이승배 기자도 “이렇게 청와대 앞에서 집회를 열지 상상도 못했다”며 “파업에 돌입한 지 오랜 시간이 지났다. 분명한 것은 부끄러운 사장이 있는 한 우리 목소리를 제대로 보도할 수 없다는 것”이라고 지적했다. 이 기자는 “부끄러운 수장이 우리 대표로서 청와대 오찬에 초청됐다는 사실이 안타까울 뿐”이라며 “지금이라도 초청은 철회돼야 한다”고 말했다.\n▲ 언론노조 YTN지부 조합원과 YTN 직능단체 관계자 100여명은 17일 오전 청와대 앞 분수대 광장에서 최남수 YTN 사장에 대한 청와대 오찬 초청을 철회해달라고 호소했다. 청와대 출입 기자인 신호 YTN 기자(왼쪽)가 발언하고 있다. 사진=김도연 기자\n청와대 출입 기자인 신호 기자는 “우리 조합원들이 70일 넘게 파업하고 있는 이유는 최 사장이 지난해 노사 합의를 파기했다는 데 있다. 그에 대한 책임을 묻는 차원에서라도 최 사장의 간담회 일정은 취소돼야 한다”고 말했다. 신 기자는 “청와대도 지난 70여일 동안의 YTN 파업을 모니터하고 있는 것으로 안다”며 “만약 최 사장이 청와대를 찾는다면 우리 역시 이 자리에 다시 설 수밖에 없다”고 경고했다.\n김선중 YTN 기자협회장은 “어제 세월호 4주기였다. YTN 언론인들은 전원 구조 오보 등 세월호 참사에 사죄 드려야 할 책무가 있다”며 “그러나 최 사장이 있는 한 우리 반성을 전할 수 있는 보도는 할 수 없다. 그래서 파업을 하고 있는 것”이라고 말했다.\n▲ 언론노조 YTN지부 조합원과 YTN 직능단체 관계자 100여명은 17일 오전 청와대 앞 분수대 광장에서 최남수 YTN 사장에 대한 청와대 오찬 초청을 철회해달라고 호소했다. 김선중 YTN 기자협회장(오른쪽)이 발언하고 있다. 사진=김도연 기자\n김 협회장은 “청와대와 방송통신위원회 관계자들은 방관하고 있다”며 “최 사장을 비호하거나 사태를 방관해선 안 된다”고 지적했다. 권석재 YTN 보도영상인협회장도 “도덕적 문제에 민감한 청와대가 부도덕적 인사인 최 사장을 왜 초청했는지 의문”이라며 “YTN 정상화에 방해가 되는 행위는 하지 말아달라”고 호소했다.\n박진수 언론노조 YTN지부장은 “이러려고 지난 겨울에 촛불을 들었나 싶다”며 “언제까지 파행 방송을 방치할 것인가. 무슨 낯으로 최 사장이 청와대에서 밥을 먹나. 보도할 수 있는 이들이 거리에 있는 지금 YTN이 어떻게 제대로 된 보도를 할 수 있겠느냐”고 목소리를 높였다.\n박 지부장은 “내일 모레 열릴 오찬에 최 사장이 참석한다면 우리 역시 최 사장을 따라붙을 것”이라며 “오찬 자리가 망신 자리가 되지 않으려면 최 사장 초청을 철회해야 한다”고 강조했다. 최 사장의 청와대행을 실력으로 저지할 수 있음을 드러낸 것이다.\n▲ 언론노조 YTN지부 조합원과 YTN 직능단체 관계자 100여명은 17일 오전 청와대 앞 분수대 광장에서 최남수 YTN 사장에 대한 청와대 오찬 초청을 철회해달라고 호소했다. 박진수 YTN지부장이 발언하고 있다. 사진=김도연 기자\n▲ 언론노조 YTN지부 조합원과 YTN 직능단체 관계자 100여명은 17일 오전 청와대 앞 분수대 광장에서 최남수 YTN 사장에 대한 청와대 오찬 초청을 철회해달라고 호소했다. 박진수 YTN지부장이 최 사장의 부적격성을 하나하나 짚고 있다. 사진=김도연 기자\n이와 관련해 YTN 사측은 17일 노조의 청와대 집회와 관련해 “언론노조 YTN지부의 이런 태도는 ‘YTN 정상화’에 전혀 도움이 되질 않는다”며 “YTN 정상화를 위해 중재에 나선 방통위 중재 노력을 훼손하는 것이기도 하다. 회사는 YTN 사태를 해결하기 위해 최선을 다해왔고 앞으로도 ‘방통위 중재 과정’에 성실하게 임할 것이다. 이 같은 노력에 동참해주기 간곡히 호소한다”고 밝혔다.\n지난달 21일 이효성 방송통신위원장이 YTN 사태 중재 의사를 밝힌 뒤 방통위와 YTN 노사는 중재안을 두고 물밑으로 이야기를 나눠왔다. 이 과정에서 중재안이 도출되기 전까지 논의 내용을 공개하지 않기로 했는데도 ‘8월 말 최 사장에 대한 중간 평가’ 등 사측 안이 공개돼 논란이 일기도 했다. 당초 방통위 중재안은 16일께 도출될 예정이었으나 이견 조율 등으로 미뤄진 상태다.\nvhvh 2018-04-18 14:49:47\n언론이 아직도 가장 큰 적폐 중 하나인 현실에서 구성원 다수가 반대하는 사람을 청와대로 초청하고 인정하는 일은 민주주의 기본 원칙에도 맞지 않는 행위로 보입니다. 즉시 재 검토 해야 하며 일반 사기업과는 다른 언론의 특성을 감안하여 ytn사태 조기 종결을 위해 국가의 통제가 필요 하다고 생각합니다\ncool 2018-04-18 14:14:17\n방송이 노조 것인가\n하는 일을 보고 판단하지\n자기들 방송장악 못한다고 별 ㅈㄹ 다하고 있다.\n기가찬다 2018-04-17 17:31:30\nytn 정상화에 방해되는 행위를 하지말아달라?ㅋㅋ 이거 정상인 머리에서 나오는 발언 맞나. 그래서 언론인 오찬에서 ytn만 빼라고? 그럼 블랙리스트하고 뭐가 다르냐? 그렇게 머리가 안돌아감?? 언론 너네는 어쩜 이명박근혜를 겪고도 하나도 반성하거나 깨달은게 없냐? 그런 방식으론 아무것도 바꿀수 없다. 똑같은 독재를 원하면 촛불 운운하지 말고 사라져라. 말하는 꼴을 보니 니들이 말하는 '정상화'와 국민이 생각하는 '정상화'는 전혀 다를것 같단 생각이 든다. 정말 이 정도로 멍청한줄이야..


법적으로 권한 인정 무능한 경찰이 문제 : 주간동아\n법적으로 권한 인정 무능한 경찰이 문제\n경찰의 위치정보 추적\n4월 1일 발생한 수원 20대 여성 살인사건으로 경찰의 위치정보 추적 권한이 논란의 중심에 섰다. 경찰은 119와 달리 자동 위치정보 추적 권한이 없어 이번 사건에서 즉각적으로 위치추적을 할 수 없었고, 그 결과 피해자를 구할 결정적 기회를 놓쳤다고 주장한다. 이참에 인권보호 문제로 보류됐던 경찰의 위치정보 추적 권한을 입법화해야 한다는 여론이 비등하다.\n사생활 관련 기본권을 제한하려면 원칙적으로 대상자에게 동의를 얻거나 법관에게서 영장을 받아야 한다. 위치정보의 보호 및 이용 등에 관한 법률 제15조는 “누구든지 개인 또는 소유자의 동의를 얻지 아니하고 당해 개인 또는 이동성이 있는 물건의 위치정보를 수집·이용 또는 제공하여서는 아니된다”고 규정한다. 그러나 이를 근거로 112신고센터에 전화를 걸어 범죄로부터 긴급구조를 요청하는 사람에게 경찰이 “위치추적에 동의하십니까?”라고 묻고 “네”라는 대답을 얻어야만 위치추적이 가능한 것처럼 보도하는 데는 문제가 있다.\n이번 사건 피해자의 112 신고 통화내용을 보자. “모르는 아저씨에게 성폭행당하고 있어요. 아저씨가 나간 사이 문을 잠그고 전화하는 거예요. 집은 지동초등학교 지나서 못골놀이터 가는 길쯤이에요. 잘못했어요. 아저씨, 잘못했어요. 살려주세요, 살려주세요. 악, 악….” 이 정도면 법률적으로도 명백히 위치추적에 동의한 것이다. 범죄 피해를 당하는 상황에서 긴급구조 요청 자체가 위치추적에 동의한 것이라고 볼 수 있다. 더 나아가 112 신고전화상에서 비명소리만 들린다고 가정해보자. 충분히 범죄가 예측되는 상황이라 경찰이 신고자의 위치를 추적해도 정당행위나 정당방위로 법리가 구성될 수 있다. 상황이 상황이니만큼 선(先)조치 후(後)영장신청의 방법도 생각해볼 수 있다.\n지난해 3월 신설된 개인정보보호법 제18조는 경찰과 같은 공공기관에서 필요 시 위치를 추적할 수 있는 권한을 명기하고 있다. ‘정보주체가 의사표시를 할 수 없는 상태에 있거나, 정보주체의 급박한 생명, 신체, 재산의 이익을 위해 필요하다고 인정되는 경우’ 등에는 목적에 맞게 개인정보를 제공, 활용할 수 있다는 것이다.\n이번 사건의 문제는 경찰의 법률적 권한 부족이 아니라, 경찰이 급박한 상황에서 활용할 수 있는 자신의 권한을 충분히 숙지하지 못했다는 데 있다. 사퇴 의사를 밝힌 조현오 경찰청장도 피해자 유족에게 “112에 신고가 접수되면 위치추적을 한다”면서 “112신고센터 팀장이 너무 잘못했다”고 사과했다. 지금의 법으로도 위급한 상황에 처한 사람이 신고하면 경찰이 위치추적을 할 수 있다는 사실을 인정한 것이다. 다만 신고를 받은 경찰이 위치정보 추적 권한을 제대로 알지 못했을 뿐이다. 조 청장 말대로 “굉장히 무성의, 무능한 경찰이 참혹한 결과를 초래”한 것이다. 여성이 구조요청을 한 다음 날, 위치추적을 요구하는 유가족에게 경찰은 어처구니없게도 “경찰은 위치추적 못 한다”며 “119로 가라”고 돌려세웠다고 한다.\n4월 9일 조현오 경찰청장이 수원 20대 여성 살해사건 피해자 유족에게 머리 숙여 사과하고 있다.\n법적으로 위치정보 추적 권한이 인정되는데도 이를 제대로 행사할 수 없는 경찰의 부실한 장비도 문제다. 현재 112신고센터 자체적으로 즉각 위치추적이 가능한 곳은 경기지방경찰청뿐이라고 한다.\n긴급상황에서조차 법률에 막혀 경찰이 피해자의 위치추적을 못 한다고 얘기하는 것은 위험하다. 경찰에게 119 같은 전면적인 자동 위치정보 추적 권한을 부여하느냐는 그것과 별개의 문제다. 119는 신고 자체가 신고자의 위치파악이 필요한 긴급상황일 수밖에 없다는 특수한 측면이 있다. 경찰이 자신들의 과오를 반성하기는커녕 오히려 권한 확대로 연결하려는 것은 아닌지 씁쓸하다.\n주간동아 834호 (p39~39)


청일전쟁 패하며 '고두의 예' 무너져 - 인천일보\n2020-08-06 10:22 (목)\n수정 2009.08.10 20:05\n역사를 통해 미래를 보는 여정(旅程) / 3 상해 100년, 아편전쟁 패배로 시작된 도시\n1842년 홍콩을 출발한 영국 함대는 오송(吳淞)에 주둔하고 있는 청나라 군대를 공격하였다. 이곳을 수비하고 있던 청나라 군대는 강남제독(江南提督)인 진화성(陣化成, 1776-1842)의 지휘하에 있었다. 복건성 출신으로 일흔 살이 넘은 노(老)장군은 사력을 다해 용감히 싸웠지만 화력의 열세로 인해 장렬히 전사한다. 당시의 중국인들은 노장군의 모습을 그려 이를 오송순절도(吳淞殉節圖)라 했으며 집집마다 진 제독의 유영(遺影)을 모시지 않은 집이 없었다고 한다.\n결국 영국군은 상해에 입성했다. 이들은 부자의 정원과 사묘(寺廟)를 주둔지로 사용하였고 목상 등을 부숴 취사용 연료로 태워버렸다. 영국 함대는 상해에서 장강을 거쳐 진강(鎭江)을 점령하여 갖은 만행을 저질렀다. 결국 남경마저 위태로운 지경에 처하자 청나라 정부는 항복하였고, 불평등하고 굴욕적인 남경조약을 체결하게 된다.\n조약의 내용은 불태운 아편의 배상금 및 전쟁비용 전액을 중국 측이 지불하고 홍콩을 영국에 할양하며 광주(廣州), 복주(福州) 하문(廈門), 영파(寧波), 상해 등을 개방하고 영국인 가족의 거주를 허가하며 영국의 해당지역에 대한 감독관 또는 영사의 임명을 인정한다고 되어 있다. 이것은 장차 상해 조계(租界)로 발전하는 기초가 되었다. 따라서 1845년 영국이 상해에 조계를 설치하자 뒤따라 열강들은 자기 힘이 미치는 범위 내에서 조계를 설치하였다.\n▲아편전쟁과 청일전쟁의 패배\n청나라에는 만주족 조상 때부터 내려오는 삼궤구고(두 무릎을 꿇고 삼배하고 일어섰다가 다시 같은 동작을 되풀이하여 도합 세 차례 무릎을 꿇고 아홉 번 절하는 예)가 있는데 이것을 일명 고두(叩頭)라고 한다. 이것은 표면적으로는 의례의 문제이지만 그 이면에는 청 제국을 중심으로 한 천하질서에 대한 승인이며 중국문명을 기준으로 한 예의적인 행위가 된다. 따라서 이 예는 중국 황제가 면해줄 수는 있어도 그 예를 행하는 당사자가 회피하거나 면례요구를 할 수는 없는 것이다. 그러나 영국을 비롯한 열강의 입장에서 보면 두 무릎을 꿇고 엎드려 절하는 것은 노예의 습관이나 오직 신에게만 행하는 것으로 여기고 있던 문화의식과 대영제국을 대표하여 제국의 존엄을 지켜야 한다는 외교관으로서의 소명의식이 청 황제 중심의 세계질서에 대한 승인을 상징하는 고두의 예와 충돌하는 것은 불가피한 일이었다.\n따라서 청나라와 열강과의 외교는 언제나 고두의 예가 제일 먼저 풀기 어려운 문제로 등장하곤 했다. 그런데 중국 중심의 천하질서를 지켜보려고 안간힘을 쏟은 고두의 예가 깨진 것이 바로 청일전쟁(1894-1895)이다. 줄곧 주변의 속국으로 간주해오던 일본에 의해 중국이 위기에 처하여 더 이상 이전의 중국 중심의 천하질서를 유지하기 어려워졌다는 판단 때문이다. 즉 영국제국이 주도한 서구문명질서와 청 제국 질서 간에 헤게모니 투쟁은 아이러니하게도 같은 동양 국가인 일본의 무력에 의해 영국의 승리로 귀결되었다. 청나라는 1911년 신해혁명으로 왕조가 멸망한 것이 아니라 이미 그 이전에 고두의 예가 무너진 청일전쟁의 패배로부터 천하를 잃었고, 더 이상 세계의 중심에 있지도 않았다.\n남경조약(1842)에서 영국에 패하고 곧이어 변방에 있는 섬나라 왜이(倭夷)에게조차 무릎을 꿇은 청나라는 이미 중화가 아니었다. 천하의 중심에서 밀려나 제 큰 몸을 스스로 추스르지 못하는 병자로 변했다. 이토록 불리한 상황에서 티베트고원에서 발원한 장강(5,800km)은 중국 내륙을 돌고 돌아 중국 동해안 중심부로 내려와 세계로 나가는 길목에서 상해가 일어난다. 비록 외세가 주도하는 조계로부터 시작된 곳이지만 가난한 노동자로부터 자유를 갈망하는 사람들, 혁명가, 출판인, 장사꾼, 사상가, 문인 등이 모여들어 새로운 중국을 잉태하기 시작했다. 자신의 땅에서 외세의 지배를 받는 고통스러운 일상이었기 때문에 자주독립의 정신은 더욱 커져만 갔을 것이다.\n▲중국인과 개는 출입금지\n사실 조계인구의 대다수는 여전히 중국인이었다. 1933년 도시 전체의 인구는 310만여 명이었는데 그 중 외국인은 7만 명 안팎이었다. 그런데도 1928년이 될 때까지 상해의 서양식 공원에는 "중국인과 개는 출입금지"라는 푯말이 붙어 있었다. 한 도시 안에서 함께 생활하는 중국인들과 서양인들은 일상생활과 휴식에 있어서의 내용이 극과 극을 달리고 있었다. 19세기 중엽에 이미 상해에는 우리가 근대도시 생활에서 접하게 되는 시설물의 거의 대부분이 건설되었다. 은행은 1848년부터 시작되었고, 서구식 거리는 1856년에 조성되었으며 가스등은 1856년에 설치되었고, 전기는 1882년에 가설되었다.\n1881년에는 전화가 개통되었고, 상수도시설은 1884년에 공급되었으며 자동차는 1901년부터 거리를 달리기 시작했고, 1908년에는 전차가 시내 한 가운데를 질주했다. 20세기의 벽두의 상해조계는 서구의 기준으로 보더라도 근대도시의 하부구조를 이미 갖추고 있었다. 그러나 중국인들에게는 이 모든 것이 "처음에는 놀라고, 곧이어 이상하게 생각하고, 다음에는 부러워하고, 결국에는 본받지 않을 수 없는" 생활이 되었다. 그러나 중국인들이 서양 사람들처럼 살고, 그들이 가져온 각종 시설물에 접근하기에는 너무나 멀고 고된 삶이 지속되었다.


예루살렘 공의회(행15:1-12) 조광성 2018-05-05\n신앙인의 갈등(행15:1-12) 조광성 2018-04-26\n4절에 “예루살렘에 이르러 교회와 사도와 장로들에게 영접을 받고 하나님이 자기들과 함께 계셔 행하신 모든 일을 말하매”라고 하였습니다. 예루살렘 교회는 모 교회입니다. 베드로, 요한, 야고보 쟁쟁한 사도들이 있는 교회입니다. 바나바도 본래 예루살렘교회에서 파송을 받은 사역자입니다. 바울일행이 예루살렘에 도착해서 열렬한 환영을 받았습니다.\n교회와 사도와 장로들에게 영접을 받는 이 모습은 바울이 다메섹도상에서 부활의 주님을 만나 회심한 뒤 처음 예루살렘을 방문했을 때와는 아주 대조적입니다. 그가 처음에 방문 때는 의심과 냉대를 받았습니다. 그러나 1차 선교여행을 마치고 올라가서는 대대적인 환영을 받았습니다.\n바울과 바나바는 복음을 전하고 많은 교회를 개척했기 때문에 모 교회에서 그들을 사도로 인정해 준 것입니다. 영접을 받은 바울 일행은 이방 선교보고를 다시 사도들 앞에서 하고 있습니다.\n바울은 먼저 바나바의 고향인 구브로에서 복음을 전했더니 많은 결신자가 나왔다고 보고를 하였습니다. 또 바보성에서 거짓 선지자 박수를 회개시키고 또 그 성의 총독 서기오 바울을 영접시키자 그 땅에 복음이 폭발하였습니다. 그리고 비시디아 안디옥 지방에서 안식일 날 회당에서 처음으로 복음을 전했습니다.\n그 다음 안식일 날에는 비시디아 안디옥에 온 성이 거의 다 하나님의 말씀을 듣고자하여 모였습니다. 이것이 발단이 되어 유대인들이 시기가 가득하여 반박하고 비방하였습니다. 그 성내의 경건한 귀부인들과 유력자들을 선동하였습니다.\n그리하여 비시디아 안디옥에서 쫓겨났습니다. 그리하여 이고니온에서 복음을 전할 때에도 이방인과 유대인과 관리들이 모욕하며 돌로 차려하여 도망하여 루가오니아 지방의 두 성 루스드라와 더베의 근방에서 복음을 전하였습니다.\n루스드라에서 복음을 전했을 때 엄청난 기적이 일어났는데 루스드라에서는 날 때부터 앉은뱅이가 일어나게 되었습니다. 그 일로 인하여 바나바와 바울을 제우스와 헤르메스로 제사를 하려고 하였습니다. 신으로 받들어 제사 드리려고 해서 겨우 말렸다는 보고를 하였습니다. 그 모든 것이 하나님께서 함께 하였기 때문에 이루어진 사건이라는 보고를 하였습니다.\n그리고 본문에서는 이 말이 생략되어 있는데 안디옥 교회 이단들의 실태를 보고하게 되었습니다. 예루살렘에 있는 몇 사람이 안디옥까지 와서 율법을 지켜야 천국에 간다고 가르쳤기 때문에 안디옥 성도들이 많은 갈등을 겪고 있으므로 이 갈등을 풀고 올바른 복음적 신앙을 위해 확실하게 하고자 우리가 예루살렘교회에 왔다고 하였습니다.\n1. 복음은 율법을 초월합니다.\n5절에 “바리새파 중에 어떤 믿는 사람들이 일어나 말하되 이방인에게 할례를 행하고 모세의 율법을 지키라 명하는 것이 마땅하다 하니라.”고 하였습니다. 바울의 보고를 듣고 바리새파 사람이 일어나서 이야기를 하였습니다. 바리새인 중에 믿는 어떤 사람이 예루살렘 안에 있었습니다.\n바리새파는 원래 율법주의입니다. 바울과 바나나가 선교 보고를 하면서 이방인들이 예수를 믿어 많은 전도의 열매가 맺혔다고 하니 유대로부터 안디옥까지 온 유대인 그리스도인들이 문제를 제기합니다. 유대인들이 소중히 여기는 것이 할례입니다.\n교회 역사상 최초로 발생한 신학적인 문제 할례와 구원의 관계, 율법과 복음의 관계가 초대교회에 대두되고 있습니다. 잘못하면 기독교가 유대교의 한 분파로 들어갈 가능성이 있습니다. 복음이 율법주의로 변질될 위기에 있게 되었습니다.\n사도행전 15장은 전 장에 걸쳐서 예루살렘 공의회에 대한 기록입니다. 사실상 세계 제1차 교회 공의회라고 볼 수 있습니다. 공의회가 모이게 된 주제는 선교 신학적 문제와 특별히 실제적 문제였습니다.\n교회가 선교에 나아감에 있어서 부딪히는 문제 또 어떤 의미에서는 믿는 사람 모두가 신앙생활 함에 있어서 그의 풍속과 관계되고 문화와 관계되고 생활 습관에 관계된 문제에 대해서 우리가 어떻게 해답을 얻고 살아가야 하느냐는 이에 대한 해결을 주는 매우 중요한 공의회였습니다.\n이방인들이 그리스도께로 돌아옵니다. 그러면서 그들 나름대로 문제가 생깁니다. 그것은 저들이 가지고 있던 스스로의 문화와 어떤 관계를 맺어야 하는가 하는 것이었습니다. 무엇을 버리며 무엇을 그대로 취해야 하느냐 어떤 것이 바뀌어야 하며 어떤 것을 보수해야 하느냐 하는 문제입니다.\n다시 말하여 그리스도인이 된다고 하는 문제는 적어도 두 가지 문제로 부딪히게 됩니다. 하나는 믿는다 하는 신앙적 문제입니다. 또 하나는 믿고 살아가는 생활의 문제입니다. 산다는 것은 실질적인 문제인고로 필연적으로 생활 양식의 문제에 부딪히게 됩니다. 이 문제를 우리가 어떻게 해결하며 살아가야 할 것인가 하는 것입니다. 이것이 과제가 됩니다.\n본문에 나오는 어떤 사람들은 할례 문화를 보수하는 사람들입니다. 신앙의 보수파가 아닙니다. 사실은 신앙과 문화와의 관계를 혼동하고 있는 사람들입니다. 그래서 특별히 유대사람 그 중에서도 바리새파 사람들로 예수 믿는 사람들이 옛날에 가지고 있던 생활 의식, 특별히 특권 의식, 고정관념을 고치지 못한 분들입니다.\n그래서 예수는 믿지만은 그들의 생활 철학은 여전히 바리새 적이었다는 것입니다. 그래서 할례 문화는 꼭 지켜져야 한다고 고집을 부리고 있습니다, 이방사람들이 예수를 믿으려면 반드시 할례를 받은 다음이라야 한다고 고집을 부리게 되었습니다.\n그러나 바울과 베드로는 그들에 대하여 진보적이라고 볼 수 있습니다. 이 사람들은 실제로 복음을 전했습니다. 이방에 다니면서 복음을 전하다보니 할례가 중요하지 않았습니다. 할례 받기 전에 벌써 성령 받았습니다. 성령 받고, 방언하고 예수님을 믿는 사람이 다 되었는데 새삼스럽게 할례 받으라고 하거나 세례 받으라고 할 것이 아니라는 것입니다.\n이들 입장에서 볼 때에는 신앙이 중요한 것이었습니다. 형식보다는 내용이요 생활양식보다는 질적인 것이 더 중요했습니다. 나아가 하나님의 선교에 집착합니다. 하나님께서 벌써 이루셨습니다. 하나님께서 다 이루었는데 뭘 뒤따라가면서 해야 한다 말아야 한다하는 것이냐는 말입니다.\n그리고 무엇보다도 중요한 것은 경험입니다. 책상머리에 앉아 가지고 된다 안 된다 하는 공염불이 아닙니다. 실제 선교 현장에서 경험을 했습니다. 그 경험이 그 모든 것을 초월하게 만들어준 것입니다. 그래서 확신을 가지게 된 것입니다.\n이 같은 진보와 저러한 보수가 팽팽히 맞서 논쟁을 하고 있을 때에 야고보가 중간에 나타납니다. 그가 중용을 취합니다. 이쪽도 저쪽도 다 수긍할 수 있는 중도 안에 내놓습니다. 설득력이 있었습니다. 모두가 옳게 여깁니다. 보수파도 좋다, 진보파도 좋다 이렇게 해서 합의된 바로부터 이제 새로운 교회 질서를 찾아가게 되는 것을 볼 수 있습니다.\n지상의 교회는 언제나 문제가 있다는 사실입니다. 지상 교회는 항상 어려움 속에 존재합니다. 그러나 그 어려운 문제를 통하여 교회가 더욱 성숙되어지고 다져지고 든든히 세워집니다. 이것이 하나님의 진리입니다. 할례의 의미는 “하나님의 백성으로 구별한다.”는 의미입니다. 택함 받은 자의 표시입니다. 구약시대에 하나님의 백성이 되었다는 눈에 보이는 표시입니다. 그러나 신약 시대에는 세례로 대치되었습니다.\n바리새파에 속했던 크리스천이 하는 말이 이방인에게 할례 주고 모세의 율법을 지키라 명하는 것이 마땅하다고 하였습니다. 예수 믿어도 할례를 받고 구약의 율법을 지켜야 구원을 받는다고 주장합니다. 보통문제가 아닙니다. 그런데 바울이 이 문제를 해결하기 위하여 공의회가 모였습니다.\n다시 말하면 한 두 사람의 의견으로 밀고 나가지 아니합니다. 공의회가 모여 함께 모여 연구하고 토의하고 결정하여 그 문제를 처리합니다. 혼자 독단적으로 처리하지 아니하고 회의를 통하여 함께 해결하는 귀한 모습을 볼 수 있습니다. 아무리 똑똑하고 경험이 많은 사람이라고 해도 혼자서 일을 처리하면 실수할 가능성이 있습니다.\n그래서 행 15장에서는 사상 최초의 기독교회의, 예루살렘 공회가 열립니다. 바울과 바나바는 참으로 훌륭한 지도자입니다. 어려운 문제를 독단적으로 처리하는 것이 아니라, 사도들과 예루살렘 교회 지도자들의 모임을 통하여 신앙적으로, 원리에 입각하여, 회의를 통하여, 하나님의 뜻을 분별하며, 하나님의 진리를 더욱 분명히 나타내기를 원합니다.\n2. 성도는 기쁨을 주어야 합니다.\n3절에 “저희가 교회의 전송을 받고 베니게와 사마리아로 다녀가며 이방인들의 주께 돌아온 일을 말하여 형제들을 다 크게 기쁘게 하더라.”고 하였습니다. 바울의 선교보고에 반대하는 사람도 있었고, 불평, 불만을 가진 사람도 있었지만 그러나 많은 사람들이 이방인들이 회개하고 예수 믿게 되었다는 말을 듣고 크게 기뻐했습니다. 바울의 사역이 다른 성도들에게 큰 기쁨이 되었습니다.\n우리들도 서로에게 기쁨이 되어야합니다. 기쁨을 주는 성도들이 다 되어야합니다. 그런데 어떤 사람들은 항상 불안케 하고 문제만 만들고 교회를 어렵게 하고 어지럽히는 사람들도 있습니다. 교회 일을 하면서 언제나 다른 사람에게 부딪히고 문제를 일으키는 사람도 있습니다.\n이러한 사람은 자기에게도 유익이 없고, 남에게도 덕이 되지 아니합니다. 다른 사람들을 불안케 하고 근심을 주는 사람이 있습니다. 다른 사람에게 기쁨을 주지 못하는 사람이 있습니다.\n5절에 “바리새파 중에 어떤 믿는 사람들이 일어나 말하되 이방인에게 할례를 행하고 모세의 율법을 지키라 명하는 것이 마땅하다 하니라.”고 하였습니다. 안디옥교회는 아무 문제없이 성장하였습니다. 적어도 유대 지방에서 몇 사람이 불쑥 찾아오기 전까지는 그랬습니다.\n어느 날 유대인들이 안디옥교회를 방문하여 이방인 신자들도 할례를 받아야 구원을 받을 수 있다고 말했기 때문입니다. 구약성경에서는 모든 유대인 남자들이 할례를 받아야 한다고 하였습니다. 그러나 유대인들은 이방인들이 예수님만 믿고 구원받았다고 기뻐하는 것이 싫었습니다.\n이 문제는 안디옥교회에 엄청난 파장을 일으켰습니다. 그래서 안디옥교회는 사도들과 장로들의 의견을 묻기 위해 바울과 바나바를 예루살렘으로 급파했습니다. 예루살렘에 도착한 두 사람은 사도들과 교인들과 장로들에게 하나님께서 그들의 이방 선교 사역을 통해 역사하신 일들에 대해 말했습니다. 하지만 강경한 유대인 신자들은 이방인 신자들 역시 할례를 받아야 한다고 주장했습니다. 이렇게 남들이 잘되고 구원받아 기쁨으로 사는 것을 시기 질투하는 사람들이 있습니다.\n첫째 너무 이기적이기 때문입니다. 이기적인 사람은 만족이 없습니다. 언제나 불평불만을 하는 사람입니다. 둘째 항상 남의 칭찬만 기대하는 사람이기 때문입니다. 남으로부터 항상 섭섭한 마음으로 살아나갑니다.\n셋째 나의 책임을 다른 사람에게 전가시키는 사람이기 때문입니다. 넷째 내가 항상 보스가 되고 싶어 하는 사람이기 때문입니다. 다른 사람을 지배하려는 의식이 있기 때문입니다.\n영국의 빅토리아 여왕이 한번은 종이 공장을 방문하였는데 이곳저곳을 구경하는 중에 폐품실에 들어갔습니다. 그곳에는 쓰레기 종이들이 산더미처럼 쌓였습니다. 얼마나 냄새가 고약한지 몰랐습니다. 안내하는 사장이 설명했습니다. “이 냄새나고 추한 폐지들이 약품 처리되어 몇 번의 공정을 거치면 좋은 종이로 변화되어 나옵니다.” 폐품 종이 재처리되는 과정을 설명하였습니다.\n여왕이 왕궁으로 돌아간, 며칠 후에 왕궁으로 여왕 앞으로 한 소포가 왔습니다. 뜯어보니 안에는 깨끗하고 예쁜 메모지 한 패키지가 들어 있었습니다. 편지가 있었습니다. “흉하고 냄새나던 폐지로 만든 메모지 입니다. 요긴하게 사용하여주십시오.”\n우리도 예수님 만나기 전에는 다른 사람들에게 혐오감을 주고, 온갖 악취를 품기는 사람이었습니다. 그러나 예수 믿고 난 후에 성령의 은혜를 받고, 말씀의 여러 공정을 거친 후에는 다른 사람들에게 기쁨을 주는 사람으로 변화 되어져야합니다. 좋은 지도자, 좋은 성도는 항상 다른 사람들에게 기쁨을 주는 사람입니다.\n3. 복음 중심의 세계관을 가져야합니다.\n6절에 “많은 변론이 있은 후에 베드로가 일어나 말하되 형제들아 너희도 알거니와 하나님이 이방인들로 내 입에서 복음의 말씀을 들어 믿게 하시려고 오래 전부터 너희 가운데서 나를 택하시고”라고 하였습니다. 회의 중에서 많은 토의와 토론이 있었습니다. 그 후에 베드로가 일어나서 말을 합니다. 11절에 “우리가 저희와 동일하게 주 예수의 은혜로 구원받는 줄을 믿노라 하니라”고 하였습니다.\n갈2:16에 “사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라.”고 하였습니다.\n참으로 위태로운 순간입니다. 복음의 기초가 놓이는 순간입니다. 복음의 핵심 오직 믿음으로 구원받는 진리가 교회의 정통적인 교리로 확립되는 순간입니다. 갈1:15에 “그러나 내 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 그의 은혜로 나를 부르신 이가”라고 하였습니다. 사도 바울은 한평생 택하여 불러주신 하나님의 은혜에 감격하면서 살았습니다. 오늘을 사는 우리도 마찬가지입니다. 택하여 자녀 삼아주시고 주님 나라의 여러 직분을 주신 그 은혜에 감사하며 살아야합니다.\n우리는 성령은 은혜 안에 살아나갑니다. 내 힘으로 사는 것이 아닙니다. 우리와 함께 하시는 성령의 은혜와 능력 가운데 살아나갑니다. 이 모든 것 주님의 크신 은혜입니다. 우리가 살면서 삶의 가치 판단의 중심이 하나님의 은혜가 되어야합니다.\n예루살렘 회의를 통해서 얻는 교훈은 우리는 성경을 잘 알아야 하고 성경 진리의 정확함이 필요하다는 것입니다. 피상적 진리가 피상적 그리스도인을 만듭니다. 막연한 가르침으로는 참된 그리스도인이 되게 하지 못합니다. 교회는 성경이 말하는 분명한 진리를 가르쳐야 합니다. 좋은 것이 다 좋은 것이 아닙니다. 모든 사람에게 거슬리지 않도록 희미하게 전하는 진리가 교회를 약화시키고 타락시키게 되는 것입니다.\n우리는 기독교 교리를 체계적으로 배우고 가르쳐야 합니다. 교리란 성경의 근간을 이루고 있는 핵심 진리들을 말합니다. 교리는 하나님과 인간의 죄, 그리스도와 성령, 교회와 종말을 다루고 있습니다. 교리가 없는 성경공부는 진리를 배울 수 없습니다. 성경이야기에서 교리를 배우고 교리를 가지고 성경이야기를 가르쳐야 합니다.\n복음은 우리를 방종에 빠지지 않고 경건에 이르게 하는 힘이 있습니다. 율법 폐기론자들의 거짓 자유에 속지 말아야 합니다. 율법폐기론자들은 방탕론을 주장하는데 이는 교회사에 나타난 수많은 이단들의 주장입니다. 복음은 우리를 종교적 억압에서 자유하게 하되 방탕하지 않고 참된 경건에 이르게 하는 것입니다.\n복음은 성령의 능력으로 우리가 죄를 이기고 거룩한 백성이 되게 합니다. 경건을 상실한 복음은 거짓복음이요 다른복음인 것입니다. 갈1:8에 “그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다.”라고 하였습니다.


게임어바웃 - 에피소드2 신을 죽인 자 정보 공개! 에픽세븐 페스타 2019 in Seoul 개최\n스마일게이트는 6월 9일 삼성동 코엑스에서 슈퍼 크리에이티브가 개발하고 스마일게이트 메가포트가 서비스하는 모바일 게임 '에픽세븐'의 유저간담회 '에픽세븐 페스타 2019 in Seoul'(이하, 에픽세븐 페스타)를 개최했다.\n에픽세븐 페스타에서는 에피소드2 '신을 죽인 자'의 자세한 정보와 업데이트 일정이 공개됐다. 또, 유저 크리에이터 마켓, 코스프레 포토존, 공식 일러스트 및 팬아트 전시존 등 다양한 이벤트가 진행돼 눈길을 끌었다.\n스마일게이트 메가포트 사업본부 권익훈 본부장은 "2018년 8월 30일 오픈 이후 여러분이 보내준 많은 사랑과 응원 덕분에 에픽세븐을 꾸준히 서비스할 수 있었다. 우리는 에픽세븐을 서비스하는 국가 중 한국을 가장 중요하게 생각한다. 그래서 직접 만나 감사인사를 드리고자 첫 번째 축제를 한국에서 개최했다. 오늘 여러분이 전해준 이야기를 귀 기울여 듣고 더 나은 모습으로 보답하는 에픽세븐이 되도록 노력하겠다."라며 환영사를 전했다.\n▶스마일게이트 메가포트 사업본부 권익훈 본부장\n▶에픽세븐의 주제가 'Desperate'를 부른 가수 윤하가 깜짝 게스트로 나와 오프닝 퍼포먼스를 펼쳤다. 'Desperate' 외에도 '비밀번호 486', '혜성' 같은 자신의 대표곡을 연이어 불러 큰 환호를 받았다. 윤하는 "에픽세븐 유저들을 만날 수 있어서 기쁘다."라며 에픽세븐에 푹 빠진 자신의 여동생 이야기를 하기도 했다. 끝으로 "심장이 약해 게임은 잘 못하지만 에픽세븐 즐기는 여러분들 응원하겠다. 화이팅"이라며 무대를 내려갔다.\n먼저, 슈퍼 크리에이티브 김윤하 콘텐츠 디렉터가 나와 6월 중 업데이트가 이뤄지는 '에피소드2 신을 죽인 자'에 대해 소개했다.\n에피소드2의 무대는 신규 대륙 '시도니아'다. 대륙 대부분이 황무지로 매우 척박해 작은 도시국가들이 서로 대립하고 있다. 에피소드2의 핵심 키워드는 신뢰와 화합으로, 플레이어는 시도니아에서 각 도시국가의 신뢰를 얻어야 한다. 신뢰를 얻는데 성공한다면 오르비스의 숨결 같은 여지껏 사라졌다고 생각한 진귀한 보상과 함께 앞으로 맞설 거대한 적과의 싸움에도 도움을 얻을 수 있을 것이라는 게 김윤하 디렉터의 설명이다.\n6월 13일에는 챕터1 지르둔 접경지, 챕터2 홍염도시 멜즈렉이 공개된다. 이후 한 달 정도의 간격을 두고 새로운 챕터와 자유 챕터가 공개될 예정이다.\n▶슈퍼 크리에이티브 김윤하 콘텐츠 디렉터\n에피소드2 업데이트와 함께 모험 콘텐츠가 스토리를 오롯이 감상할 수 있는 공간으로 개편된다. 김윤하 디렉터는 "에피소드1의 핵심 키워드는 사명이었다. 마신을 물리치겠다는 사명을 가진 주인공 라스를 비롯해 각자 사명을 가진 캐릭터들의 이야기를 다루고 있었는데, 이게 효과적으로 전달되지 않았다. 에픽세븐은 'Play the Animation'을 표방하는 만큼 개선이 필요하다고 생각했다."라고 개편 이유를 설명했다.\n모험 콘텐츠가 스토리 감상 콘텐츠로 개편되면서 촉매제 파밍을 위한 월드 난이도는 서브 스토리의 '기록되지 않은 이야기'로 이전될 예정이다. 또, 촉매제 파밍을 돕기 위해 각 챕터 클리어 시 전설 촉매제를 얻을 수 있는 새로운 업적이 추가된다.\n김윤하 디렉터는 "모험 콘텐츠 개편은 유저들의 행동 패턴을 바꾸는 거라 불편을 초래할 수 있지만, 앞으로 수많은 에피소드가 남았기 때문에 개편하게 됐다."라며, 에픽세븐의 이야기가 10개의 에피소드로 진행될 것임을 밝혔다. 각 에피소드 당 약 1년의 간격을 두고 추가한다는 에피소드 업데이트 계획도 공개했다.\n이외에 계정 레벨 65 확장, 비밀 상점 13레벨 확장, 분노, 협공, 면역 세트 추가, 긴급 미션 개선, 발생 난이도 개선, 현상금 사냥 획득 골드 증가, 3성 펭귄 등장 확률 대폭 증가, 고블린 게이트 장신구 확정 드랍 등 콘텐츠 확장 및 개편도 함께 이뤄질 예정이다.\n6월 27일 업데이트 내용도 공개됐다. 핵심은 악세사리 수급 및 악세사리 성장의 개선으로, 신규 콘텐츠 오토마톤 타워와 신규 성역 개방, 기존 성역의 역할 확장이 이뤄진다.\n'오토마톤 타워'는 매달 1일 열려 한 달 동안 진행되는 도전형 콘텐츠로 머라고라를 포함한 여러가지 성장 아이템과 전설 장신구 보상을 획득할 수 있다. 총 100층으로 구성돼 있으며, 향후 100층을 공략한 플레이어가 늘어나면 하드 난이도가 개방될 예정이다.\n새로운 성역으로 '연금술사의 탑'이 개방된다. 토벌 상위 재료를 넣어 원하는 결과물을 만들 수 있는 곳으로, 강화석을 보다 높은 효율로 습득하거나 쓰지 않는 촉매제의 변환도 가능하다. 장비를 제작할 수 있는 '강철공방'에서는 반지와 목걸이 같은 장신구도 제작할 수 있게 된다. 김윤하 디렉터에 따르면 장신구 제작에는 다른 장비에 비해 최대 30% 정도의 재료가 더 소모된다고 한다.\n6월 27일에는 밸런스 업데이트도 함께 진행된다. 성능 차이가 심한 구 캐릭터와 신 캐릭터의 밸런스를 조정하는 게 주요 골자로, 구 캐릭터의 상향이 많이 포함될 것이라는 게 김윤하 디렉터의 설명이다.\n이외에도 '기사단 전쟁', '월드보스전', 자동반복이나 자동으로 상자를 열어주는 편의 기능을 포함한 '펫 시스템'을 7월 선보이며, 여름 이벤트에 대한 내용도 살짝 언급했다.\n▶[에픽세븐] 에픽세븐 페스타_업데이트 발표 다시보기_업데이트 로드맵\n김윤하 디렉터의 발표 이후, 슈퍼 크리에이티브 김종민 배경 원화 팀장, 이지훈 콘텐츠 팀장, 류한경 아트디렉터가 나와 에피소드2와 관련해 보다 자세한 설명을 더했다. 다음은 개발자들이 현장에서 공개한 에피소드2와 관련된 내용을 정리한 것이다.\n▶왼쪽부터 슈퍼 크리에이티브 김윤하 콘텐츠 디렉터 김종민 배경 원화 팀장, 이지훈 콘텐츠 팀장, 류한경 아트디렉터. 김윤하 디렉터는 해당 세션에서는 진행을 맡았다.\n시도니아 대륙과 주요 지역\n- 마신이 리타니아 대륙을 고립시키고 공격한 이유는 리타니아의 성역이라 불리는 지역에 전체 우주의 운명을 좌우할 중요한 존재가 숨어있었기 때문.\n- 그동안 시도니아가 '썩어버린 대지'라 불린 이유는, 리타니아 사람들이 시도니아의 볼모지 일부를 보고 그렇게 생각했던 것.\n- 챕터1의 무대 지르둔 접경지는 에피소드2의 첫 모험이 시작되는 장소. 과거 시도니아 지역 도시들이 활발하게 교류를 할 때는 여행자 마을도 존재하는 경유지였지만, 화합이 깨진 현재는 버려진 황무지가 됐다.\n- 리타니아와 맞닿은 지역이라 리타니아와 비슷한 환경을 보여주지만, 용암 지대가 있는 등 조금 다른 식생을 보여준다. 놀과 전갈이 주요 몬스터로 등장하며, 지역마다 특색을 반영해 다른 모습으로 등장한다.\n- 이계에서 온 언노운 몬스터도 등장한다. 기존 언노운 몬스터와 차별화된 강한 모습을 보여줄 것이라고 함.\n- 챕터2의 무대 홍염도시 멜즈렉은 산드라 제국에서 떨어져 나온 무아족이 세운 화산지대의 도시다.\n- 에픽세븐에서 처음으로 공개되는 화염 지역으로, 에픽세븐의 개발 모토였던 '타협하지 않는 퀄리티'를 적용해 새롭지 않은 콘셉트지만 새로워보일 정도로 퀄리티를 끌어올렸다는 게 김종민 배경 팀장의 설명이다.\n- 무아족은 에픽세븐 최초의 원주민이다. 플레이어는 해당 챕터를 진행할 때 무아족 안에 있는 3개 부족의 싸움에 휘말리고, 멜즈렉 탐험 시 인간형 몬스터를 주로 상대하게 된다.\n- 류한경 아트디렉터는 "멜즈렉 지역에는 불을 다루는 종족이 많아 이펙트 팀이 많이 고생했다. 타 지역보다 이펙트 개발 비용도 많이 들어갔다."라고 말했다.\n- 두 번째로 만나게 될 도시 국가는 광산도시 아킨. 리타니아 대륙의 귀족 가문이 정치적인 이유로 시도니아로 망명해 세운 이주민의 도시다. 시도니아에서 가장 가치있는 광산을 갖고 있어 전쟁이 끊이지 않았으며, 그 결과 자연스럽게 군사도시가 되었다고 한다.\n- 김종민 배경 팀장은 광산, 요새도시라는 테마에 집중해 작업했으며, 수평적으로 넓은 기존의 에픽세븐 도시와 달리 수직적으로 높은 게 특징이라고. 2D 게임이지만 3D 게임 못지 않은, 높은 계곡에서 내려다보는 절경을 구현해 유저에게 카타르시스를 제공하기 위해 노력했다고 밝혔다.\n- 아킨의 몬스터. 철갑 요새라는 콘셉트에 맞게 중갑을 두르고 있는 게 특징.\n에피소드2 주요 캐릭터\n- 루루카는 에피소드2의 메인 히로인으로, 아이트라 우주에서 멀리 떨어진 레코스 행성에서 자기 세계를 파괴한 스트라제스를 쫓아 오르비스까지 왔다. 콘셉트는 밝고 명랑한 성격에 에너지가 넘치는 행동파. 자기를 둘러싼 세계가 없어지는 비극을 겪었지만, 슬퍼하거나 좌절하지 않고 일어나 스트라제스에게 복수하고 고향별 재건의 방법을 찾아 나서는 강한 소녀라고.\n- '외계에서 온 신비한 소녀'가 키워드. 또, 시나리오 설정 상 수동적이지 않고 기가 센 소녀라는 콘셉트에 맞게 단아한 실루엣보다는 스타킹, 가터벨트 등의 소품을 활용한 화려한 느낌의 복장으로 디자인됐다.\n- 류한경 아트디렉터가 제작 과정을 궁금해하는 유저가 많다며 간단하게 제작 프로세스를 소개함. 먼저, 콘셉트가 정해지면 다음 디자이너가 설정 시트를 완성함. 해당 데이터를 가지고 내부 콘티팀과 테크니컬 아트팀이 다음 작업자가 볼 수 있도록 설계를 함.\n- 파츠는 2D지만 자연스럽고 다양한 움직임을 구현하기 위해 파츠를 많이 나눈다고 함.\n- 콘티 작업용 가이드를 만들면 이펙트팀과 애니메이션팀이 마무리 작업을 함. 어렵더라도 원하는 방향과 정확히 일치하는 작업물이 나올 수 있도록 가이들르 꼼꼼히 만든다고 함. 아래 움직이는 GIF 이미지가 바로 콘티 작업용 가이드.\n- 에피소드2에서는 캐릭터 컷인 개선이 예정돼있음. 컷인 재생 매수가 기존 20장 정도에서 3~40장 정도로 대폭 늘어나며, 일부 컷인에만 들어간 배경이 다른 컷인에도 들어갈 예정이다. 또, 압축 기술을 향상시켜 컷인의 해상도도 향상된다고 한다.\n- 길티기어 콜라보레이션 캐릭터에 들어간 배경 컷인은 아크시스템웍스에게 리소스를 받은 게 아니라 슈퍼 크리에이티브가 직접 만든 것. 너무 원작을 충실히 재현하다보니 그대로 가져온 게 아니냐는 의혹이 있어 꼭 말하고 싶었다고. 김종민 배경 팀장은 바이켄 컷인 배경의 잉어도 자신이 한땀한땀 그렸다고 강조했다.\n- 카웨릭 비안은 강화 마법의 후유증으로 고통을 겪고 있으며 자신의 삶이 얼마 남지 않았음을 알고 있음. 자신의 인생을 망친 대상을 찾아 복수에 성공하지만 남은 건 공허함 뿐이었고, 그 공허함을 채우기 위해 공격적인 성격이 되었다는 설정.\n- 초기 콘셉트는 시크함과 댄디함. 시나리오에서 어두운 면이 많아 초반에는 어두운 색 위주의 제복을 입고 있었으나 나중에 흰색 제복으로 바꿈.\n- 릴리벳은 스트라제스의 용병으로 큰 가위를 반으로 나눈 특이한 대검이 무기를 사용하는 게 특징. 이는 릴리벳의 가문이 대대로 재봉사를 했기 때문으로, 이지훈 콘텐츠 팀장은 "만약 부모가 억울하게 희생되지 않고 가문도 몰락하지 않았다면 이걸로 옷감을 잘랐을지도 모른다."라고 덧붙였다.\n- 루루카가 스트라제스로 인해 삶의 터전을 잃었지만 릴리벳은 스트라제스 덕분에 복수의 기회와 삶의 목표를 얻게 됐음.\n- 키워드는 '분노의 가위'. 특유의 무기는 '레코스 행성의 재봉사는 거대한 가위를 사용한다는 콘셉트면 어떨까' 하는 생각에서 나온 것.\n- 어두운 배경을 가진 소녀지만 외모 만큼은 귀여움을 어필하려고 했음. 그래서 캠핑 모션에서는 귀여운 모습을 확인할 수 있을 것이라는 게 류한경 아트 디렉터의 설명.\n- 릴리벳이 어쩌다 사랑스럽고 귀여우면서도 잔혹한 면모를 갖게 됐는지는 조만간 서브 스토리에서 공개할 예정이라고 함. 그런 이지훈 콘텐츠 팀장의 설명에 김윤하 디렉터는 "곧 릴리벳이 나온다고 스포일러한 것이 아니냐"라며 은근 슬쩍 힌트를 던짐.\n- 스트라제스는 레코스 행성에서 온 칠흑의 검사. 원래는 레코스 교단의 성기사였지만, 사악한 신의 유혹에 빠져 신을 죽이고 세계를 파괴했다. 에피소드2의 부제 '신을 죽인 자'에는 여러가지 의미가 숨어 있는데, 그중 하나는 스트라제스를 가리킨다고.\n- 스트라제스는 위압적이면서 신비하고 두려운 존재. 강하고 자유롭지만 사실은 자기 안에 갇혀 있음. 단호하고 냉혹한 캐릭터 같지만 내면적으로는 삶과 죽음, 자신의 업보에 대해 끊임없이 고뇌하는 캐릭터라고 함. 거침없이 진군하며 그 사이에 있는 모든 걸 손에 넣지만 소유하지 않아 황폐함만 남는 것이 스트라제스의 비극.\n- 기존에는 빌트레드와 비슷한 모습의 캐릭터였지만, 시나리오적으로 완전히 새롭고 초월적인 인물이 필요해 디자인을 완전히 새로 바꿨다.\n- 스트라제스의 키워드는 초월자, 압도적 존재감. 류한경 아트디렉터는 "남성 캐릭터는 남자들이 봐도 매력적인 캐릭터를 만들어야 해서 키워드에 맞는 모습을 잘 표현하기 위해 내부 개발을 정말 많이 했다."라고 덧붙였다.\n- 슬림하지만 묵직하고 단단한 카리스마를 보여줄 수 있도록 디자인. 가슴 쪽의 포인트 컬러 외에는 검은색으로 특유의 포스를 표현하고자 했음.\n- 망토 내부는 '스트라제스가 망토 속에 외우주를 감추고 있다. 망토 속 외우주 공간에서 마검을 소환해 공격한다.'라는 설정을 살려 표현했음.\n개발자 대담이 종료된 이후 에픽세븐의 주요 캐릭터를 연기한 성우들의 퍼포먼스가 진행됐다.\n성우 퍼포먼스에는 빌트레드, 휴라두 등을 담당한 남도형 성우, 이세리아, 안젤리카 등을 담당한 조경이 성우, 아이테르, 데스티나 등을 담당한 여민정 성우, 주인공 라스를 담당한 이경태 성우가 참석해 에픽세븐의 명장면을 연기했다. 특히, 그동안 성우가 없었다는 알카서스(알키)의 성우를 현장 호응으로 결정하는 이벤트를 진행하기도 했다.\n▶왼쪽부터 남도형 성우, 조경이 성우, 여민정 성우, 이경태 성우\n▶남도형 성우와 이경태 성우의 연기를 시작으로...\n▶조경이 성우와 여민정 성우의 연기\n▶모든 성우가 참여하는 연기도 진행됐다.\n▶알키의 담당 성우를 정하는 이벤트. 독특했던 남도형 성우의 알키 많은 지지를 얻었다.\n▶알키 담당이 여민정 성우로 정해진 다음의 연기. 알키 연기에 이어 아이테르 연기로 자연스럽게 넘어가는 여민정 성우의 연기가 눈길을 끌었다.\n성우 퍼포먼스 뒤에는 유저 Q&A와 럭키드로우를 끝으로 모든 행사가 마무리됐다. 또, 유저 행사 종료 뒤에는 현장에 참석한 미디어를 대상으로 한 질의응답이 진행됐다.\n유저 Q&A에는 스마일게이트 메가포트 사업본부 모바일 사업1실 이상훈 실장, 슈퍼 크리에이티브 김윤하 콘텐츠 디렉터가 참석해 사전 질문과 현장에서 추첨한 질문에 답변했다.\n▶왼쪽부터 스마일게이트 메가포트 사업본부 모바일 사업1실 이상훈 실장, 슈퍼 크리에이티브 김윤하 콘텐츠 디렉터\n- 유나 엔진에 대해 설명해달라.\n김윤하: 에픽세븐 개발 초기에 프리미엄 2D 게임이 목표였다. 2D의 극한은 애니메이션이라는 생각에 개발 초기부터 20년 이상 애니메이션 연출, 제작 경력을 가진 아트디렉터가 참석했을 정도다. 당시만 해도 3D 게임이 대세라 우리가 원하는 퀄리티의 2D 게임을 만들기 위해 유나 엔진을 만들었다. 높은 압축률로 원하는 컷신의 퀄리티를 살리면서도 로딩이 없다는 장점까지 가져갔다. 개발팀 내부에서도 자체 엔진과 이를 통해 구현한 높은 퀄리티에 자부심을 갖고 있다.\n- 에픽세븐 굿즈를 판매할 계획이 있는가?\n이상훈: 일정이 정해진 것은 아니지만, 타협없는 퀄리티로 만들고 있는 게임에 준하는 굿즈를 만들기 위해 준비하고 있다. 시간은 걸리겠지만 유저들에게 선보이는 그 날까지 노력하겠다.\n- 실시간 아레나는 언제 열리나?\n김윤하: 올해 중으로 반드시 내려고 한다. 내년에도 에픽세븐 페스타를 한다면 현장에서 즉석 토너먼트를 하는 것도 재미있을 것 같다. 실시간 아레나에서는 많은 영웅을 전략적으로 사용할 수 있도록 하는 게 목표다.\n- 아이테르 성별은 뭔가? 그리고 아빠는 누구인가?\n김윤하: 아이테르의 공식 성별은 남성이다. 또, 공식 설정에는 왕자님이라는 설정 뿐이라 아빠가 누군지는 여러분의 상상에 맡기겠다. 우리는 공식 설정에 기반해 유저들이 만들어주는 설정을 정말 좋아한다. 유저들이 캐릭터에 대해 토론하는 모습을 보는 게 개발자의 즐거움이라고 생각해주시고 많은 이야기를 나눠주시면 좋겠다. 팬아트 정말 사랑한다.\n- 반복 전투나 10연차 등은 왜 안 넣고 있나?\n김윤하: 반복 전투는 개발 중인 '펫 시스템'으로 풀려고 한다. 펫이 상자를 자동으로 열어준다거나, 특정 콘텐츠에서 반복 전투를 지원하는 식으로 생각하고 있다. 단순히 반복 전투 시스템을 넣는 게 아니라 예쁜 아이를 데려와 키우는 즐거움을 드리기 위해 아트나 콘셉트 면에서도 많이 신경 쓰고 있다. 많이 기다리는 거 알고 있지만 죄송스럽게도 늦어지고 있다. 올해 안으로 꼭 선보이겠다.\n10연차는 예전에는 넣지 않는다는 방향인데, 요새는 진지하게 고려하고 있다. 반복 소환의 필요성은 내부에서도 느끼고 있다. 눈치채지 못했겠지만 소환을 누를 때 탭해야 하는 게 사라지기도 했다. 이와 같은 단차 개선을 진행하고, 그 이후에도 너무 피로하다는 의견이 많으면 10연차의 도입도 적극 검토해보겠다.\n- 업적 추가는 언제 하는가? 또, 닉시드 4층 이후는 언제 추가되는지 궁금하다.\n김윤하: 콘텐츠 업데이트에 따라 업적도 추가될 예정이다. 닉시드의 4층 이후도 계속 준비하고 있다. 미궁 개발자가 그동안 미궁이 피곤하다는 피드백에 의기소침해 있는데, 닉시드 4층 이후를 기다리고 있는 유저도 있다고 말해주면 기운이 날 것 같다. 감사하다.\n- 거대보스전은 언제 업데이트되는가?\n김윤하: 올해 중으로 업데이트를 준비하고 있다. 이름이 월드보스전으로 바뀌었으며, 많은 영웅이 동시에 싸울 수 있는 큰 스케일로 만들고 있다.\n콘텐츠 질문에 집중돼 답변 기회가 없었던 이상훈 실장이 유저 Q&A의 마무리 멘트를 했다.\n이상훈: 지난 대만 행사에서도 앉아 있기만 했는데 오늘도 비슷한 거 같다. 행사를 준비하면서, 오늘 유저 호응을 들으면서 여러가지를 느꼈다. 에픽세븐의 콘텐츠가 정말 많은 분의 고민과 노력을 통해 만들어졌다는 걸, 원래 알고 있었지만 오늘 새삼 다시 느끼는 자리가 됐다. 참석한 유저들도 이를 함께 느껴주고 호응해줘서 감사하다. 앞으로도 유저들이 즐겁게 플레이할 수 있도록 열심히 하겠다.\n미디어 질의응답에는 스마일게이트 메가포트 사업본부 모바일사업1실 모바일사업2팀 최진원 팀장, 슈퍼 크리에이티브 김윤하 콘텐츠 디렉터, 박영우 테크니컬 아트 디렉터가 참석해 기자들의 질문에 답했다.\n▶왼쪽부터 스마일게이트 메가포트 사업본부 모바일사업1실 모바일사업2팀 최진원 팀장, 슈퍼 크리에이티브 김윤하 콘텐츠 디렉터, 박영우 테크니컬 아트 디렉터\n- 월광 소환이 차지하는 비중이 상당히 크다. 월광 소환의 개편 계획이 있나?\n김윤하: 단기적으론 없다. 원하는 월광 영웅을 얻기 힘들다는 점은 공감하고 있다. 그런 취지에서 원하는 영웅이나 새로 나온 영웅을 만날 새로운 방법으로 추가한 게 '신비 소환'이다. 또, 월광 소환이 많은 횟수가 진행돼 이제 와서 개편하기 어려운 면도 있다. 27일 진행되는 밸런스 조정에는 집행관 빌트레드를 포함해 월광 영웅의 조정도 포함돼있으니 참고 바란다.\n- 10개의 에피소드 준비 중이라고 했다. 장기적인 플랜이 중요할 텐데 어떻게 구상하고 있나?\n김윤하: 에픽세븐은 계속 경쟁하며 선두 유저를 따라가야 하는 게임은 아니다. 애정으로 게임을 하는 유저들이 즐겨줬으면 하는 마음이 크다. 'Play the animation'을 표방하는 만큼, 에피소드 업데이트가 유저들에게 게임을 즐길 동기가 되었으면 한다.\n그럼에도 장기적으로 소모되는 콘텐츠가 포함되어야 해서 고려 중인 게 기사단 콘텐츠나 월드보스전, 실시간 아레나다. 특히, 실시간 아레나는 열심히 게임을 즐기는 유저들에게 장기적으로 즐길 거리를 제공하는 콘텐츠라 올해 안으로 꼭 업데이트하려고 한다.\n- 아레나 상위권은 특정 월광 캐릭터가 메타를 장악하고 있다. 이 부분은 어떻게 개선할 계획인가?\n김윤하: 우리도 큰 문제라고 인지하고 있다. 과거 디에네라는 영웅이 아레나 방어덱에서 65% 정도로 높은 사용률을 보였던 적이 있다. 그때 우리가 했던 조치는 디에네 만큼의 성능을 내는 신규 영웅 출시, 디에네의 카운터가 될 수 있는 메타 영웅을 내는 것이었다. 덕분에 현재는 디에네가 없어서 게임을 할 수 없는 상황은 아니다. 현재 메타를 장악한 월광 아라민타, 월광 바알세잔, 디지에 대한 해법도 이와 비슷할 것 같다.\n- 신규 캐릭터의 애니메이션을 개선한다고 했는데, 기존 캐릭터의 애니메이션 연출도 함께 개선되는가?\n김윤하: 기존 캐릭터는 우선 순위가 낮다. 영웅 하나하나에 공을 많이 들이다보니 작업 소요 시간도 상당하다. 그러면서 지속적으로 신규 영웅을 출시해야한다. 하지만 내부 작업자는 한정돼있어 빨리, 많이 내고 싶어도 그러지 못하는 점이 있다. 그래서 기존 캐릭터 개선은 다소 시간이 걸릴 예정이다.\n- 현재 영웅창이 250개, 장비창이 300개 상한인데, 이를 늘려줄 계획이 없나?\n김윤하: 현재 주어진 인벤토리 자체를 늘리는 건 기술적으로 구현이 어렵다. 그래서 현재 인벤토리 슬롯을 차지하고 있는 장비 강화석을 잡화쪽으로 빼서 자리를 만들고자 한다. 주어진 환경에서 최대한 편의를 제공하고자 노력하고 있다.\n- 아레나에 세워둔 방어덱이 왜 졌는지 알 수가 없다. 리플레이 기능을 추가할 계획이 있는가?\n김윤하: 실시간 아레나와 함께 리플레이 기능도 함께 넣으려고 지속적으로 연구, 개발 중이다.\n- 예전부터 유저와 소통이 안되는 부분이 있었다. 오늘 유저 Q&A도 배정된 시간이 짧아 실망하는 유저들이 있었다. 유저와 소통하는 행사를 주기적으로 진행할 계획이 있나?\n최진원: 유저들이 많은 질문을 줘서 답변해드리고 싶었지만 정해진 시간이 있어 3개의 질문에만 답변할 수 있었다. 앞으로 유저 니즈가 있다면 다른 장소를 통해서라도 할 수 있다. 다음에 비슷한 자리가 있다면 유저 Q&A 시간을 더 길게 잡아 시간을 만들도록 하겠다.\n- 슈퍼 크리에이티브 내부 분위기가 스마일게이트에 인수되면서 뭔가 바뀐 점이 있나?\n최진원: 인수는 개발과 직접적인 관련은 없다. 매주 개발사를 만나 앞으로의 일정이나 계획을 논의하고 있다. 향후 일본 같은 다른 시장에서 더 잘 되기 위한 큰 그림이라고 보면 될 거 같다.\n김윤하: 올해 3월부터 콘텐츠 디렉터를 맡게 됐다. 인수 이야기가 나온 게 2월이니 변화 시기를 겪었다고 할 수 있다. 하지만 내가 느끼기에 변한 건 없었다. 커뮤니티에서는 유이시스 PD가 잘 있냐는 이야기도 나오는데 여전히 잘 있다. 개발실 차원에서는 달라진 게 없지만 스마일게이트에서 마케팅 쪽으로는 신경을 많이 써주고 있다. 덕분에 해외에서 많은 유저를 만날 수 있었다. 일본 진출에도 적극적으로 임해줄 것으로 기대하고 있다.\n- 에픽세븐은 열정적으로 즐기는 유저도 많지만 안티도 정말 많은 게임이다. 안티들이 늘 지적하는 게 운영에 대한 아쉬움인데 이와 관련해 유저들에게 이야기하고 싶은 부분이 있다면.\n최진원: 과거 에픽세븐을 런칭하기 전부터 운영과 관련된 질문이 많았다. 유저들의 만족도를 높이기 위해 최선을 다하고 있고, 국내는 물론 글로벌의 모든 인력이 합쳐 유저 목소리를 매주 취합해 개발사에 전달하며 함께 논의하고 있다. 안티는 점차 줄어들지 않을까 싶다.\n- 캐릭터 스킬에는 CC기가 많다. 하지만 보스들 중에는 CC기에 면역인 경우가 많아 유저들의 CC기가 무용지물이 되는 경우가 많던데 개선할 계획이 있는가?\n김윤하: 기절과 수면은 PVP에서 힘을 발휘할 수 있도록 만들었다. 하지만 상대적으로 PVE 콘텐츠가 강세다보니 방어력 감소에 비해서 저평가되는 부분이 있다. 기존 콘텐츠에 손대기는 어렵지만 계획 중인 콘텐츠에서는 도전, 전투에 있는 콘텐츠를 개편하려고 한다. 여기 나오는 보스들은 CC기에 대한 대응을 세분화하려고 한다. 예를 들어, 기절은 먹히지 않지만 수면은 먹히는 식으로 다양한 CC기 영웅을 키워야 할 이유를 주려고 한다.\n현장에서 진행됐던 이벤트의 전경. 행사장에 도착한 시간이 행사 시작 1시간 전이었는데, 현장 이벤트는 2시간 전부터 열었기에 대체로 한산한 편이었다.\n▶운세를 점쳐볼 수 있는 이벤트 존. 흉이라...\n▶알키 모양의 솜사탕을 나눠주던 곳. 닮았...나?\n▶공식 일러스트와 굿즈, 유저 팬아트를 모아둔 장소.\n▶유저들이 직접 만든 에픽세븐 굿즈가 판매 중이었던 크리에이터 마켓. 늦게 가서 매진된 상품도 있었다..\n▶에픽세븐의 코스프레도 있었다.\n1980년대 지스타2017 게임 upgletyle 육체는단명하나근성은영원한것 아이템매니아 1990년대 2000년대 글감수집기 마스터 블로그 마스터 블로그에디터\n세계 최초의 도... 2019-09-16\n2K, ‘보더랜드 3’\n2K와 기어박스 ... 2019-09-16