아주 평범한 사람들(원서/번역서: [해외]Ordinary Men (Paperback)) | 크리스토퍼 R. 브라우닝 | 책과함께 - 교보문고\n아주 평범한 사람들 101 예비경찰대대와 유대인 학살\n크리스토퍼 R. 브라우닝 지음 | 이진모 옮김 | 책과함께 | 2010년 08월 20일 출간\n원서/번역서 : [해외]Ordinary Men (Paperback)\nOrdinary men / Browning, Christopher R.\n아주 평범한 사람들은 어떻게 '유대인 학살 전문가'가 되었는가?\n미국 노스캐롤라니아 대학 프랭크 포터 그레이엄 역사 교수 크리스토퍼 R. 브라우닝의 『아주 평범한 사람들』. 폴란드 유대인 학살 부대인 나치의 '101예비경찰대대'의 비밀을 벗겨낸다. 사회 하층 계급의 평범한 중년 남성으로 구성된 101예비경찰부대가 38,000여 명의 유대인을 학살한 사례를 실증적으로 연구하고 있다. 피해자가 아닌 가해자의 관점으로 홀로코스트를 읽는다. 학살 책임자보다는 학살 수행자에 초점을 맞추고 있다. 101예비경찰부대의 사례를 통해 홀로크스트가 나치의 이데올로기에 세뇌당하여 반유대 정서를 가진 사람들보다는, 평범한 사람들에 의해 타의가 아닌 자의로 수행되었음을 증명한다. 평범한 사람들이 홀로코스트의 학살 수행자가 되기까지의 심리 변화 등도 실감나게 보여주고 있다.\n독일 루트비히스부르크 주 검찰청 본부가 소장한 폴란드 유대인에 대한 나치의 범죄와 관련된 재판 기록을 바탕으로 저술한 것이다. 101예비경찰대대 소속 210명에 대한 취조 기록은 물론, 125건의 피고인 증언 기록 등을 참고했다. 101예비경찰대대는 독일군의 후방 지원 임무를 맡고 폴란드에 투입되어 1942년부터 1943년까지 38,000여 명의 유대인을 학살했을 뿐 아니라, 45,200여 명의 유대인은 수용소로 이송했다. 저자는 학살을 집행한 독일의 평범한 사람들은 물론, 학살을 알고도 침묵하거나 방관하거나 협력한 유럽의 평범한 사람들이 함께 집어낸 비극인 홀로코스트가 오늘에게 던지는 의미에 대해서도 모색한다. 홀로코스트는 우리 삶 속에 숨은 잠재적 위험임을 일깨워주고 있다.\n1942년 6월, 101예비경찰대대는 또 다른 임무수행을 위해 폴란드로 배치되었다. (…) 예비경찰대대의 대부분은 독일이 동유럽에서 어떤 점령 정책을 집행했는지 아직 전혀 경험한 바 없는 대원들이나 사실상―제1차 세계대전에 참전했던 중장년층을 제외하면―군 복무 경험이 전혀 없는 신참 대원들로 구성되었다. _79쪽\n전체적으로 101예비경찰대대 대원들은 독일 사회에서 낮은 계층 출신이었다. 그들은 사회적 신분 상승이나 지리적 이동을 경험하지 않았다. 단지 소수만 경제적으로 자립한 상태였다. 도제교육이나 직업훈련을 제외하면 그들은 ... 더보기\n전체적으로 101예비경찰대대 대원들은 독일 사회에서 낮은 계층 출신이었다. 그들은 사회적 신분 상승이나 지리적 이동을 경험하지 않았다. 단지 소수만 경제적으로 자립한 상태였다. 도제교육이나 직업훈련을 제외하면 그들은 14, 15세에 초등학교를 졸업한 후 어떤 교육도 더 받지 못했다. 그러다가 1942년까지 놀라울 정도로 높은 비율의 대원들이 나치당에 입당했다. (…) 물론 나이로 볼 때 그들이 성장한 시기는 모두 나치 이전이었다. 그들은 나치의 이념과는 다른 정치적 가치들과 도덕규범을 아는 자들이었다. 그리고 그들 대부분은 가장 덜 나치화된 지역으로 명성 있던 함부르크 출신이었으며 다수는 정치문화적으로 반나치 정서를 갖고 있던 사회계급 출신이었다. 그러므로 그들은 나치의 비전, 즉 유대인 없는 인종적 유토피아를 건설하기 위한 집단 학살자를 배출하기에 매우 유망한 그룹은 아니었을 것이다. _84쪽\n트라프는 자신을 중심으로 반원형 대열로 대원들을 집합시키고 대대가 받은 사살 임무를 설명했다. 그러고 나서 그는 특별한 제안을 했다. 나이 많은 대원들 가운데 이 임무를 감당하기 어렵다고 느끼는 사람은 앞으로 나오라는 것이었다. 잠시 침묵이 흐른 뒤 3중대원 오토-율리우스 심케가 앞으로 나왔다. 3중대 3소대를 이끌고 자크슈프에서 직접 유제푸프로 왔기 때문에 전날 비우고라이에서 있었던 장교회의에 참석하지 못한 호프만 대위는 하필 자신의 소대원 한 명이 첫 번째로 나선 것에 대해 몹시 화를 냈다. 그는 심케에게 비난을 퍼부었지만 트라프가 이를 제지했다. 트라프가 심케를 보호해준 뒤 10명 또는 12명의 대원이 추가로 앞으로 나왔다. _95쪽\n두 사살조는 하루 종일 하차 지점과 숲 사이에서 “시계추와 같은 과정”을 반복했다. 점심때를 제외하면 사살은 해 질 무렵까지 쉴 새 없이 계속되었다. 오후 언제쯤인지 누군가 사살조 대원들을 위해 술을 “구해 왔다”. 거의 휴식 없이 계속 사살하며 하루를 마친 대원들은 각자 몇 명이냐 죽였는지에 대한 파악력을 완전히 상실했다. 한 경찰의 표현에 따르면 “어쨌든 엄청나게 많은 숫자였다”. _101쪽 닫기\n아주 평범한 사람들\n―101예비경찰대대와 유대인 학살\n‘학살자들의 이야기’ 같은 주제를 다루는 역사 서술은 관련자들을 단순히 악마... 더보기\n‘학살자들의 이야기’ 같은 주제를 다루는 역사 서술은 관련자들을 단순히 악마적 존재로 규정하는 어떠한 시도도 분명히 거부해야 한다. 집단 학살을 자행하고 강제이송을 담당했던 예비경찰대대 대원들은 이 작전에 참가하는 것을 공개적으로 거부하거나 은밀하게 회피했던 다른 대원들과 마찬가지로 인간이었다. 따라서 내가 모든 학살자나 회피자의 행위를 최대한 이해하고 설명하기를 원한다면 동일한 상황에서 스스로 학살자 또는 회피자―양자 모두 인간―가 될 수 있었다는 사실을 인정해야 한다. (…) 그럼에도 나는 설명이 변명을, 이해가 용서를 의미한다는 식의 상투적인 옛 설명 방식은 결코 수용할 수 없다. 설명은 변명이 아니며 이해는 결코 용서가 아니다. 범죄자들을 인간적 관점에서 이해하려는 시도 없이는 홀로코스트 학살자들을 깊이 있게 다루는 어떠한 역사 연구도 불가능할 것이다. 유대계 프랑스 역사가 마르크 블로크는 나치에 의해 처형되기 직전 이렇게 썼다. “우리의 연구를 이끄는 목표는 결국 오직 한 단어 ‘이해(understanding)’이다.” 나는 바로 이 정신에 입각해서 이 책을 집필하고자 했다. _서문에서\n나치의 유대인 학살부대에 대한 최초의 심층 연구\n20세기의 가장 끔찍한 비극인 홀로코스트를 실제로 수행한 사람들은 누구였을까? 그리고 그들은 어떻게 유대인 집단 학살의 가해자가 되었을까? 크리스토퍼 R. 브라우닝의 《아주 평범한 사람들Ordinary Men: Reserve Police Battalion 101 and the Final Solution in Poland》(1992, 재판 1998)은 이 질문에 답하는 책이다. 저자는 홀로코스트 연구의 대가인 라울 힐베르크로부터 학문적으로 깊은 영향을 받았다. 힐베르크의 《유럽 유대인의 파괴The Destruction of the European Jews》(1961, 한국어판 김학이 옮김, 《홀로코스트 유럽 유대인의 파괴》, 개마고원, 2008)는 피해자가 아니라 가해자를 중심으로 홀로코스트의 메커니즘을 밝혀낸 최대·최고의 저작으로 평가된다. 이 책의 저자인 브라우닝 또한 힐베르크와 같이 가해자를 연구의 대상으로 삼았다. 구체적으로는 집단 학살의 명령권자나 중간 책임자가 아니라 현장에서 실제로 학살을 수행한 개인들이다. 홀로코스트의 희생자와 학살 책임자에 대한 연구 성과에 비해 학살 수행자에 대한 실증적인 연구는 거의 이루어지지 않은 상황에서 《아주 평범한 사람들》은 홀로코스트에 접근하는 새로운 시각을 보여준다.\n평범한 사람들인가, 평범한 독일인들인가\n저자는 101예비경찰대대의 사례를 통해 홀로코스트가 나치의 이데올로기에 세뇌되거나 반(反)유대 정서를 내면화한 사람들이 아니라 평범한 사람들에 의해 자행되었다고 말한다. 홀로코스트의 비극성은 바로 여기에 있다. 똑같은 상황에서라면 누구라도 101예비경찰대대의 대원들처럼 행동할 수 있다는 뜻이기 때문이다. 그러나 1996년 이를 정면으로 반박하는 주장이 제기되었다. 다니엘 요나 골드하겐은 《히틀러의 자발적인 학살자들Hitler’s Willing Executioners》(1996)에서 브라우닝의 주장을 전면 부정하며 홀로코스트 가해자들에 대한 충격적인 해석으로 세계적인 주목을 받았다. 학계에서도 뜨거운 논쟁이 벌어졌다. 브라우닝과 똑같이 101예비경찰대대를 연구의 대상으로 삼았지만 골드하겐의 결론은 매우 달랐기 때문이다. 골드하겐은 101예비경찰대대 대원들이야말로 ‘평범한 사람들’이 아니라 ‘평범한 독일인들’의 표본이라고 주장했다. 즉 독일인들은 히틀러가 집권하기 오래전부터 이른바 “몰살추구적 반유대주의”를 내면화하고 있었으며, (브라우닝이 밝혀낸바) 학살 임무를 거부할 수도 있었던 그들이 전문 살인자가 된 것은 (특수한 환경 때문이 아니라) 유대인에 대한 강렬한 증오심 때문이라는 것이었다. 골드하겐에 따르면 그들의 반유대주의와 유대인에 대한 증오심은 “최종해결” 과정에서 극도로 잔인하게 발현했다. 브라우닝 또한 골드하겐의 주장을 반박했는데 그 구체적인 근거를 1998년 《아주 평범한 사람들》의 재판을 출간하며 〈후기〉(283~335쪽 참조)의 형태로 정리하여 실었다. 브라우닝은 골드하겐의 사료 이용의 문제점과 논지 전개의 취약성을 조목조목 밝혀내며, 무엇보다 그가 홀로코스트를 과거의 일회적이고 주변적인 사건으로 치부해버림으로써 우리로 하여금 그것이 오늘날의 세계에 미치는 중요한 문제의식까지 간과하게 만든다고 비판했다.\n홀로코스트의 불안은 오늘날의 세계에도 잠재한다\n저자는 《아주 평범한 사람들》이 “전반적으로 문화적·이데올로기적 요소, 그리고 특별히 반유대주의를 중요하지 않게 생각했다”는 비판에 대해, 인간 본성의 근본적 요소들은 문화를 초월하여 폭넓게 적용될 수 있으며 따라서 101예비경찰대대 대원들의 행동과 집단 동력은 ‘평범한 사람들’의 행동으로 이해하는 것이 가장 옳다고 주장하고 싶다”고 말한다(〈한국어판 서문〉). 실제로 반유대주의 정서에 영향을 받아 유대인 학살은 정당하다고 믿은 대원들도 있었다. 하지만 그들이 당시의 모든 독일인, 나아가 히틀러가 집권하기 이전 독일인들의 반유대주의를 대표한다는 주장은 수많은 모순의 벽에 부딪히고 만다. 그들은 학살을 수행하며 상황에 점점 익숙해졌고 결국 적응해갔을 뿐이다. 브라우닝이 (골드하겐처럼) 독일인들의 반유대주의와 유대인 증오의 개념으로 홀로코스트를 해석하는 데 반대하는 것은 결국 불안감에 기인한다. 골드하겐식의 해석은 독일은 이제 예전의 독일이 아니기 때문에, 즉 홀로코스트는 나치 시대의 일회적이고 주변적인 일이기 때문에 더 이상 그러한 비극은 일어나지 않을 것이라는 너무나 무책임한 낙관을 담고 있다. 독일 패망 이후 현재까지도 세계 곳곳에서 홀로코스트와 같은 끔찍한 인종 학살과 집단 학살이 벌어져왔다는 사실만으로도 이러한 낙관은 설득력을 얻지 못한다. 브라우닝은 101예비경찰대대의 “범죄자들을 인간적 관점에서 이해하려는 시도 없이는 홀로코스트 학살자들을 깊이 있게 다루는 어떠한 연구도 불가능할 것”이라고 말한다(〈서문〉). 그의 《아주 평범한 사람들》은 무엇보다 홀로코스트는 악마나 괴물이 아니라 인간이 벌인 일이었다는 것, 그래서 홀로코스트의 불안은 오늘날의 세계에도 여전히 잠재한다는 것을 여실히 증언하고 있다.\n폴란드 유대인 학살부대, 101예비경찰대대의 베일이 벗겨지다\n홀로코스트의 중심지 폴란드에서는 이른바 유대인 문제의 “최종해결” 방침에 따라 1942년 3월부터 1943년 2월까지 단 11개월 동안 거의 모든 유대인이 현지에서 학살되거나 수용소로 강제 이송되었다. 그런데 폴란드의 유대인들은 매우 넓은 지역에 흩어져 살고 있었으며, 거주지는 대부분 소도시나 시골이었다. 저자는 이 부분에 의문을 가졌다. 군사적으로 가장 중요했던 이 시기에 독일이 조직적으로, 신속하게 유대인 집단 학살을 수행할 수 있었던 동력은 무엇이며, 인력은 어떻게 조달했는가? 수용소 유지에 필요한 인력은 소수였지만, 각 지역의 유대인을 집결시켜 수용소로 이송하거나 현장에서 사살하는 작전은 상황이 달랐기 때문이다. 의문을 풀기 위해 저자가 찾은 곳은 독일 루트비히스부르크의 주 검찰청 본부였다. 주 검찰청 본부는 나치 범죄에 대한 형사소추를 총지휘했으며 폴란드 유대인에 대한 나치의 범죄와 관련된 독일의 거의 모든 재판기록을 소장하고 있었다. 저자는 이곳에서 집단 학살을 실제로 수행한 한 부대에 대한 기소장을 접했다. 이 책에서 집중적으로 다루는 101예비경찰대대에 대한 것이었다. 101예비경찰대대 소속 210명(1942년 폴란드 파견 당시 500여 명)에 대한 취조 기록과 125건의 피고인 증언 자료에는 학살 임무를 실제로 수행한 이들의 생생한 육성이 담겨 있었다. 저자는 그 자료들을 토대로 이 책을 집필했다.\n학살 전문가가 된 평범한 사람들\n101예비경찰대대는 1942년 독일군의 후방 지원 임무를 띠고 폴란드에 투입되어 1943년까지 약 38,000명의 폴란드 유대인을 학살하고, 약 45,200명을 수용소로 강제 이송했다(352~353쪽 표 참조). 주목할 만한 것은 101예비경찰대대가 집단 학살을 수행하기에 적합한 조직이 아니었다는 점이다. 대대의 구성원 대부분은 군 복무 경험조차 없었으며 하층 계급 노동자 출신의 중년 남성들이었다. 게다가 “그들은 나치의 이념과는 다른 정치적 가치들과 도덕규범을 아는 자들이었다. 그리고 그들 대부분은 가장 덜 나치화된 지역으로 명성 있던 함부르크 출신이었으며 다수는 정치문화적으로 반(反)나치 정서를 갖고 있던 사회계급 출신이었다”.(본문 84쪽) 하지만 대원들은 몇 차례의 학살과 게토 소개(疏開) 작업을 수행하면서 학살 임무에 익숙해졌고, 죄의식조차 느끼지 못하는 상태에까지 이르렀다. 무엇이 이 평범한 사람들을 전문 살인자로 만들었을까? 저자의 답은 담담하면서도 자못 충격적이다. 101예비경찰대대 대원들은 나치 이데올로기에 세뇌되지도, 반유대주의적 신념을 갖고 있지도 않았다. 그들을 그렇게 만든 것은 바로 ‘환경’이었다. 저자는 대원들의 개인별 취조 기록과 증언을 바탕으로 이들이 어떤 환경 속에서 어떤 심리적 변화를 겪으며 홀로코스트의 가해자가 되었는지를 실감나게 보여준다.\n학살은 처음부터 거부할 수도, 도중에 그만둘 수도 있었다\n이 책에 인용된 학살 당사자들의 증언 가운데 흥미로운 부분이 있다. 101예비경찰대대가 폴란드에 투입된 뒤 대대장은 모든 대원들에게 유대인 사살 임무를 설명한 뒤 ‘특별한 제안’을 했다. 임무를 감당할 자신이 없는 대원은 빠져도 좋다는 것이었다. 이때 약 500명의 대원 가운데 대대장의 제안을 받아들인 사람은 단 10명 혹은 12명뿐이었다. 그들은 임무에서 제외되었고 별다른 징계 처분을 받지 않았다. 물론 학살이 진행되면서 상당수의 대원들이 충격과 공포, 죄의식과 수치심을 견디지 못하고 임무 면제를 신청했다. 일부러 사격을 엉터리로 하거나, 상관의 눈을 피해 숨는 대원들도 많았다. 하지만 임무를 거부하거나 회피한 대원 가운데 처벌을 받은 사람은 없었다. 즉 이들에게는 학살에 가담하지 않아도 될 가능성이 충분히 열려 있었다. “그럼에도 불구하고 80~90퍼센트의 대원들은―적어도 초기에는―그들이 수행하고 있는 임무에 대해 충격과 혐오감을 느끼면서도 대부분 학살을 계속했다. 대열에서 이탈하는 것, 공개적으로 비동조 행위를 보이는 것은 그들 대부분의 능력 밖에 있었다. 차라리 총을 쏘는 것이 그들에게는 더 쉬웠다.”(본문 275쪽) 이 책에서 ‘동조(同調)’는 101예비경찰대대 대원들의 집단행동을 해석하는 데 중요한 분석 틀로 작용한다. 대원들은 동료나 상관에게 ‘사나이답지 못한 태도’를 보이는 것을 극도로 꺼려했다. 그들은 ‘체면’을 중시했던 것이다. 이에 대한 근거로 저자는 유명한 스탠리 밀그램의 전기충격 실험과 필립 짐바르도의 스탠퍼드 감옥 실험의 결과를 중요한 예로 든다. 물론 500명에 달하는 대원들의 학살 동기를 한 가지 측면으로 해석하는 데는 제한이 있다. 지금까지 제시된 설명 모델만 해도 전시 야만화, 인종주의, 임무의 분업화와 관례화, 학살자의 특별 선발, 출세주의, 맹목적인 복종과 권력에 대한 경의, 이데올로기적 세뇌, 동료 집단에 대한 동조 등 수없이 많다(이들 모델들에 대한 검토는 18장 〈아주 평범한 사람들〉 참조. 본문 237~282쪽). 하지만 이 가운데 101예비경찰대대에 완벽하게 적용할 수 있는 모델은 하나도 없다. 학살이 무조건 강요되지는 않았다는 사실과 관련하여 저자가 강조하는 것은 대원들의 80~90퍼센트가 어쨌든 ‘자의로’ 학살에 가담했다는 점이다. 그리고 그들은 문화적·이데올로기적 요소가 아니라 특수한 환경의 지배를 받은 ‘평범한 사람들’이었다는 것이다.\n사살조 임무를 면하게 해달라고 부탁하지 못했던 어떤 대원들은 다른 방식으로 탈출구를 찾았다. 어떤 사수들이 너무 흥분해서 그리고 “의도적으로” 희생자를 명중시키지 못하는 경우가 발생했기 때문에 지휘관은 자동소총을 가진 하사관들에게 이른바 확인사살(또는 안락사살)을 하도록 지시해야 했다. 다른 대원들은 이미 좀 더 일찍 탈출구를 찾았다. 예를 들어 1중대원 몇 명은 소개 작전 도중 빠져나와 가톨릭교회 신부의 사택 정원에 숨어 있었다. (…) 다른 대원들은 수색작업 동안 유대인들을 끌어내는 걸 원치 않았기 때문에 중앙 광장에서 서성거리고 있었다. 또 다른 대원들은 중앙 광장에 있으면 유대인 사살조에 동원될 것이 두려워 계속 유대인 집들을 수색하고 다니면서 시간을 끌었다. _103쪽\n대원들이 다시 비우고라이의 숙소에 도착했을 때 그들은 침통했고, 화가 났고, 괴로워했고, 동요하고 있었다. 그들은 식사는 별로 하지 않고 술만 많이 마셨다. 술은 충분히 지급되었고 많은 대원들은 만취했다. 트라프 소령은 부대를 순회하며 책임은 고위층에 있다는 점을 재차 강조하면서 대원들을 위로하려 애썼다. 그러나 술도 트라프의 위로도 막사를 지배했던 수치심과 공포를 씻을 수는 없었다. 트라프는 대원들에게 숲에서 있었던 일에 관해 이야기하지 말라고 부탁했지만 그 점에 대해서는 아예 말할 필요도 없었다. (…) 이렇게 101예비경찰대대 내부에는 유제푸프 학살에 대해 아무 말도 하지 않는다는 암묵적인 합의가 있었다. “전체 사실이 금기였다.” _111~112쪽\n생각할 시간이 없었다는 것과 마찬가지로 중요한 역할을 한 것은 명령에 복종해야 한다는 강박관념이었다. (…) 한 대원이 나중에 강조했듯이, 그 누가 “감히” 집결한 부대원 앞에서 “체면을 잃고자” 하겠는가? (…) 대열에서 나오기 위해서는 정말 용기가 필요했었다는 것을 훨씬 잘 알았던 또 다른 대원은 아주 쉽게 표현했다. “나는 겁쟁이였다.” _114쪽\n몇몇 예외를 제외하면 반유대주의 문제 전체를 침묵 속에 그냥 지나쳤다. 분명한 것은 경찰대원들에게는 동료들 눈에 비칠 자신의 체면에 대한 관심이 희생자와의 어떠한 인간적인 교감보다 중요했다는 사실이다. 유대인들은 대원들이 인간적인 의무감과 책임감을 느끼는 영역 밖에 서 있었다. (…) 예비경찰대원들이 나치의 반유대주의 이론을 무의식적으로 받아들이기는 했지만 그들은 적어도 유대인들을 일반적인 적의 이미지로 파악했던 것 같다. _116쪽\n습관화라는 요소도 영향을 주었다. 이미 한 번 살인을 했었기 때문에 두 번째에서는 첫 번째와 같은 정신적 충격을 겪지 않았다. 다른 많은 일들처럼 살인도 적응할 수 있는 사안이었다. (…) 이번 경우 가해자들은 첫 번째 경우처럼 트라프의 제안에 따라 그들 각자 짊어져야 했던 ‘선택의 고통’ 앞에 서지 않았다. (…) 이번에는 사살에 가담할 마음의 준비가 되지 않았던 대원들이 물러날 수 있는 기회가 주어지지 않았다. (…) 사살조에 편성된 모든 대원들은 명령에 따라 사격대열에 나섰다. 그렇기 때문에 사격병은 이후 자신이 학살 행위를 피할 수도 있었다는 뚜렷한 죄의식을 지닌 채 살아갈 필요가 없었다. _133쪽\n생존 유대인 수색 작전과 함께 유제푸프에서 시작한 101예비경찰대대의 활동은 거의 완전한 하나의 순환 서클을 형성했다. 학살·강제이송·경비·봉쇄·도피한 유대인 수색·총살, 초기의 충격적인 학살에 참여한 이후 그들이 참가한 많은 대규모 이송 작전 동안에는 실질적으로 전 대원이 적어도 봉쇄 조치에 투입되었다. 그들은 수많은 유대인들을 열차에 몰아넣었지만 열차여행의 저편에서 벌어진 집단 학살로부터는 내심 거리를 둘 수 있었다. 자신들이 강제이송한 유대인들의 운명과 자신들은 아무 관계가 없다는 생각이 확고했던 것이다.\n그러나 “유대인 사냥”은 달랐다. 그곳에서 그들은 다시 희생자들과 얼굴을 맞대고 마주 섰으며 사살도 개인적인 성격을 띠었다. 이보다 한층 중요한 것은 경찰대원들이 다시 각자 상당한 정도의 선택권을 갖고 있었다는 점이다. 사살조 참여나 회피냐의 선택권이 어떻게 행사되는지에 따라 대대가 얼마나 “강한 사나이들”과 “겁쟁이”로 분열되어 있었는지를 보여주었다. 유제푸프 작전 이후 몇 달 동안 많은 대원들은 점차 무감각하고 냉담한 그리고 여러 경우에는 매우 열렬한 살인자로 변해갔다. _192~193쪽\n독일 경찰들은 그들이 유대인에게 가했던 잔혹한 행동을 폴란드인에게도 할 수 있었을까? 내가 보기에는 잔혹 행위의 사례는 훨씬 적지만 폴란드인의 생명에 대해서도 유대인과 마찬가지로 점점 무감각과 무관심이 증가했던 것 같다. (…) 호프너의 3중대 2소대는 오폴레에서 막 영화관에 가려던 순간, 한 독일 경찰대원이 폴란드인으로부터 공격을 받고 살해되었다는 소식을 들었다. (…) 작전 중에 공격당한 독일 경찰은 사망한 것이 아니라 단지 부상만 당했다는 소식을 들었음에도 불구하고 호프너는 12~15명의 노인들, 그것도 대부분 여자였던 폴란드 주민 전원을 사살하고 마을 전체를 불태우도록 조치했다. 집행을 마치고 그와 대원들은 오폴레로 돌아와 영화를 관람했다. _224쪽\n옛 예비경찰대대 대원들의 경우 반유대주의에 대해 상세히 증언하지 않았던 이유는 단순히 법적 고려 때문만은 아니다. 그들은 나치즘의 총체적 현상, 그리고 당시 자신과 동료들의 정치적 입장에 관해 전반적으로 침묵하고 싶었던 것이다. 여기에는 훨씬 더 일반적이고 깊은 의미가 숨어 있다. 만일 자신의 행동이 지녔던 명백히 정치적이고 이데올로기적인 측면을 시인한다면, 다시 말해 재판이 진행되던 1960년대의 정치문화나 일반적으로 수용되는 규범과 정반대인, 도덕적으로 완전히 거꾸로 선 나치즘의 세계가 당시 그들에게 전적으로 옳게 보였다고 인정한다면, 그들은 어떤 체제에나 그저 적응하는 정치적·도덕적 기회주의자로 비칠 수 있었다. 이것이 그들 가운데 누구도 정면으로 마주할 수 없었던 또는 마주하기를 원치 않았던 진실이었다.\n안타깝게도 홀로코스트는 무엇보다 극소수의 영웅, 그리고 너무 많은 범죄자와 희생자들의 이야기이다. (…)경찰들은 유대인들을 도운 폴란드인들이 있었고, 그 때문에 폴란드인들이 독일인에 의해 처형되었다는 사실에 대해서는 거의 침묵했다. 그리고 폴란드인들은 경찰들이 그토록 위선적이라고 비판하는 행동을 했지만 당시 그러한 “배반”과 밀고를 하도록 선동한 것이 바로 자신들이었다는 사실도 전혀 언급하지 않았다. 지나치게 반유대주의적이었던 다른 동유럽 국민들과는 아주 대조적으로, 폴란드 주민들 가운데서는 대규모 살인 보조부대―악명 높은 자원 보조경찰대―에 한 명도 모집되지 않았다는 사실 역시 한마디도 언급하지 않았다. 그러므로 어떤 면에서는 폴란드인들에 대한 독일 경찰의 증언은 폴란드인이 얼마나 반유대주의적인 행동을 했는지에 대한 단서를 주기도 하지만, 궁극적으로는 폴란드인에 대한 독일 경찰의 시선이 얼마나 왜곡되어 있는지, 그리고 얼마나 폴란드인들에게 자신들의 책임을 전가하고 싶어하는지에 대해 많은 중요한 단서를 제공해준다. _235~236쪽\n이미 제1차 세계대전에서 전투에 참가했던 몇몇 고참 대원들이나 러시아에서 폴란드로 이전 배치되었던 하사관 몇 명을 제외하면 101예비경찰대대 대원들은 아직 불구대천의 적들과 전투나 유혈 충돌을 경험한 적이 없었다. 그들 대부분은 화가 나서 총 한 방을 쏘아본 적도, 자신이 사격의 대상이 된 적도, 그리고 전쟁 중에 동료가 옆에서 죽어가는 것을 본 적도 없었다. 따라서 이전에 있었던 전쟁 경험에서 나온 또는 이후의 전쟁에서 증폭된 전시 야만화는 유제푸프에서 경찰대원들의 행동에 직접 영향을 준 요소가 아니었다. 그럼에도 불구하고 일단 학살이 시작되자 이들은 점점 더 야만적으로 변해갔다. 마치 전투에서와 같이 여기서도 최초 한 사람을 향해 총을 쏠 때 느꼈던 전율과 공포가 지나고 살인이 일상적 임무가 되어가면서 그것은 점점 더 쉬워졌다. 이런 측면에서 경찰대원들의 야만화는 그들이 저지른 행동의 원인이 아니라 차라리 결과였다. _240~241쪽\n참혹한 학살 공포와의 직접적 대면은 더 이상 학살에 가담하지 않으려는 대원들이 수를 주목할 만큼 크게 증가시켰다. 반면 유대인 학살과 강제이송 및 경비에서 작업 분담이 이루어지고 학살 행위가 죽음의 수용소로 넘겨지자마자 대원들은 자신들의 행동이 유대인 학살에서 여전히 일정 부분 기여하고 있었음에도 불구하고 이에 대해 일말의 책임 의식도 느끼지 않았다. 직접적인 감시 없이 수행된 밀그램의 실험에서처럼 많은 경찰대원들은 직접 감시받지 않을 때는 명령에 그대로 따르지 않았다. 그들은 개인적 위험 부담 없이 행동할 수 있을 경우에는 온건하게 행동했지만 대대가 학살 작전에 참가할 때는 이를 공개적으로 거부할 수 없었다. _263쪽\n101예비경찰대대 대원들은 기타 독일 사회와 마찬가지로 인종주의적이고 반유대주의적인 선전의 홍수에 휩싸여 있었다. 나아가 치안경찰은 기초 교육에서뿐 아니라 단위부대 차원에서도 지속적인 세뇌 작업을 진행했다. 이러한 그칠 줄 모르는 선전의 홍수는 독일인이 인종적으로 우월하다는 전반적인 생각과 유대인에 대한 “확실한 반감”을 크게 강화하는 데 상당한 효과가 있었다. 그러나 많은 세뇌 교재들은 나이 많은 예비경찰대대 대원 대부분을 대상 집단으로 삼지 않았던 것이 분명하며 어떤 경우에는 오히려 그들에게 매우 부적절하거나 아예 상관이 없었다. 그리고 이상하게도 아직 남아 있는 관련 자료 중에는 유대인 학살 임무를 담당할 경찰대원의 정신을 무장시킬 목적으로 특별 제작된 교재들이 전혀 없다. (…) 사회 분위기에 의해 매우 포괄적으로 영향받고 시대 상황에 지배되었던 많은 대원들이 특히 유대인의 열등함과 이질감뿐 아니라 그들 자신, 즉 독일인의 우월감과 인종관에 의해 고취되었던 것은 의심할 여지 없이 분명하다. 그러나 그럼에도 분명하고 그들 대부분은 유대인 학살 임무를 수행할 준비가 전혀 안 된 상태였다는 것이 명백하다. _275쪽\n101예비경찰대대가 보인 집단행동은 우리를 매우 불안하게 하는 깊은 함의를 지닌다. 오늘날 인종주의 전통에 물들고 전쟁과 전쟁 위협 때문에 포위 심리에 사로잡힌 사회들이 많다. 어디서나 사회는 구성원들에게 권위를 존중하고 권위에 따르도록 가르치며 사실 그렇지 않으면 사회는 거의 기능할 수 없게 된다. 그리고 어디서나 사람들은 각자의 직업 분야에서 출세하려고 노력한다. 그런데 모든 근대 사회에서 드러나는 삶의 복잡성과 그로 인해 초래되는 관료화·전문화는 공식적인 정책을 집행하는 사람들에게서 개인적 책임감을 점점 희석시키고 있다. 실질적으로 모든 사회 공동체에서 개인이 속해 있는 집단은 개인들의 행동에 막강한 영향력을 행사하며 도덕적인 가치기준을 설정한다. 만약 101예비경찰대대 대원들이 당시의 조건 아래서 학살자가 될 수 있었다면, 오늘날 유사한 조건이 주어질 때 어떤 집단이 그렇게 되지 않을 수 있겠는가? _282쪽 닫기\n[해외] Ordinary Men (Paperback)


[날씨] 당분간 큰 추위 없어…내일 오전까지 미세먼지↑ | 연합뉴스TV :: 대한민국 뉴스의 시작. 채널 23\n[날씨] 당분간 큰 추위 없어…내일 오전까지 미세먼지↑\n추위가 풀리자마자 또 미세먼지가 말썽입니다.\n중국으로부터 들어오는 스모그는 없는데요.\n대기가 정체되면서 현재 수도권 곳곳에서 먼지농도가 높아지고 있습니다.\n오늘 밤사이에는 중부많은 곳에서 한때 ‘나쁨’ 수준을 보이겠고요.\n내일은 전국 대부분지역에서 탁해지게습니다.\n내일 오후부터는 나아질 것으로 보이지만, 월요일에는 중국발 스모그가 유입되면서 먼지농도가 매우 ‘나쁨’ 수준까지 치솟을 전망입니다.\n당분간 마스크는 꼭 소지하고 다니셔야겠습니다.\n기온은 더 오르겠습니다.\n서울 기준으로, 내일 아침 영하 4도, 한낮에는 영상 5도까지 올라서 평년보다도 높아지겠습니다.\n하늘은 맑다가 오후부터 구름이 많아지겠고, 동쪽지방은 대기가 계속해 건조하겠습니다.\n자세한 기온을 보시면, 아침에 서울이 영하 4도, 춘천 영하 12도, 대구 영하 6도, 창원이 영하 2도로 평년이맘때수준을 보이겠고요.\n한낮에는 서울 기온이 5도, 대구 7도, 부산이 9도까지 올라 오늘보다 최고 5도이상 높겠습니다.\n물결은 대부분 해상에서 최고 2.5m로 비교적 낮게 일겠습니다.\n기온은 당분간 평년보다 높아 비교적 포근한 날씨를 보이겠습니다.


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중국 시안 천복사와 소안탑\n중국 당나라 수도였던 시안을 대표하는 사찰 중 하나인 천복사(젠푸사, 荐福寺)이다. 명나라 때 다시 건설한 현 장안성 남문인 영녕문 남쪽에 위치하고 있다. 수나라 양제 진왕의 저택이 있던 자리에 당나라 측천무후가 세운 사찰이다. 통일신라 불교의 주류였던 화엄종과 관련 있는 사찰로 당나라 때는 현재 남아 있는 절터보다 상당히 큰 규모였다고 한다. 당나라 현종 때 천복사에 많은 밀교 경전들이 번역되었으며 당말 폐불사건 때 폐사를 모면한 중요 사찰 중 하나이다. 이후 여러 차례 중건되었으며 현재의 건물은 청나라 때 중건 한 것으로 벽돌로 지은 청대 건축양식을 보여주고 있다. 지금은 사찰로 사용되지 않고 시안박물원에 딸린 유적지로 관리되고 있다. 현재 남아 있는 건물로는 전형적인 중국 전탑 형식을 보여주는 소안..


열린마당 Buena Vista > Buena Vista > 주말 산행 및 바베큐 안내(10월 12일)\n작성일 : 13-10-08 23:04\n[하이킹/등산] 주말 산행 및 바베큐 안내(10월 12일)\n가을 단풍이 한창이네요. 그런데 이게 얼마 가지 못할 것이라는 걸 우리는 알고 있습니다. 가는 가을 아쉽고 또 연휴를 맞아 바베큐를 하려고 합니다. 삼겹살과 야채, 쌈장은 주최자가 준비를 하고 참가하시는 분들은 산행시 점심과 바베큐때 함께 나눌 약간의 반찬을 준비해 오시면 됩니다. 아 각자 드실 밥도 가져오세요.\n요즘 산중의 기온이 낮습니다. 산행시 보온에 신경써 주세요.\n(단, 날씨나 기타 상황에 따라 목적지가 변경될 수도 있습니다.)\n1. 때 : 2013년 10월 12일 (토요일)\n2. 가는 곳 : Wind Ridge (2208 m)\n- Difficulty : Hiking\n- Elevation gain : 750 m\n- Distance(round) : 13 km\n- Estimated trip time(excl. driving) : 4 - 6 hr\n3. Car Pool : $10/인 (왕복 190km)\n- 1번 Hwy(16th Ave. N)와 Home Rd.가 만나는 4거리\n6. 필수 준비물 및 장비 : 등산복, 보온옷, 방풍옷, 비옷, 장갑, 모자, 등산화, hiking poles,\nspike or crampon, gaiters, 배낭, 색안경, 자외선차단제, 식수, 간식, 중식\n7. 기타 준비물 : 카메라, 즐거운 마음\n8. 예상 위험요소 : yogi bear, 지나친 수다\n9. 대 상 : 관심 있으신 모든 분\n10. 주 최 : 마당지기/왕십리\n** 참여 여부는 금요일(10월 11일) 오후 5시까지 댓글 또는 개인연락으로 해주세요. **\n왕십리 13-10-09 06:56\n갑니다, 저희들.... 어디가 되던지.. ^^\n날씨도 제법 쌀쌀해지는데 모닥불 피우고 바베큐도 하면서 이바구를...\n갑니다, 저희들.... 어디가 되던지.. ^^ 날씨도 제법 쌀쌀해지는데 모닥불 피우고 바베큐도 하면서 이바구를...\n작은 세상 13-10-09 14:45\n금요일 와인테이스팅 파티만 안하면 두사람 갑니다.ㅋㅋㅋ\n왕십리 13-10-10 22:20\nㅋㅋ 금요 와인 테이스팅이라.... 13일의 금요일만큼이나 조금은 살벌해진 느낌이..... ㅎㅎ\n달팽이 13-10-09 15:13\n저는 작은 세상님 가시면 갑니다...\n달팽이 13-10-09 15:17\n제가 다음 주인줄 알았는데 이번 주네요... 이번 주는 5시에 가게로 와야해서 어렵겠네요....죄송 다음에...\n작은 세상 13-10-10 19:06\nMt. Indefatigable outlier hiking 과 north peak scrambling 을 콤보로 산행한 다음\nMount lorette pond picnic Area 나 wedge pond picnic area 에서 바베큐를 하는 것 옵션하나 제안합니다.\nMt. Indefatigable outlier hiking 과 north peak scrambling 을 콤보로 산행한 다음 Mount lorette pond picnic Area 나 wedge pond picnic area 에서 바베큐를 하는 것 옵션하나 제안합니다.\n작은 세상 13-10-10 19:10\n지금 여기 내리는 비가 그곳에는 함박눈이 되어 내리겠지요?\n이 눈으로 north peak이 어려우면 outlier 까지만 가도 멋진 경치 보겠죠?\n그곳의 Larch 단풍도 장난아니게 아름답습니다.\n지금 여기 내리는 비가 그곳에는 함박눈이 되어 내리겠지요? 이 눈으로 north peak이 어려우면 outlier 까지만 가도 멋진 경치 보겠죠? 그곳의 Larch 단풍도 장난아니게 아름답습니다.\n첨성대 13-10-10 19:51\n저번주 Indefatigable 상태 사진입니다. 눈이 정상에 장난이 아니던데요 ? Peter Lougheed 전체가 눈이 많습니다. 오늘 캘거리에 이렇게 눈이 오니까 카나나스키스는 더 많을 것으로 생각되네요.\n저도 이번주에 참가하고 싶은데 아직 보스의 결제를 기다려야합니다. 아직까지는 날씨가 좋다는 예보죠 ?\n저번주 Indefatigable 상태 사진입니다. 눈이 정상에 장난이 아니던데요 ? Peter Lougheed 전체가 눈이 많습니다. 오늘 캘거리에 이렇게 눈이 오니까 카나나스키스는 더 많을 것으로 생각되네요. https://lh3.googleusercontent.com/-Pi15z9Vc1Kk/UldY1JK3HYI/AAAAAAAABOI/u9BjEnFWgEg/w875-h582-no/DSC07127.JPG 저도 이번주에 참가하고 싶은데 아직 보스의 결제를 기다려야합니다. 아직까지는 날씨가 좋다는 예보죠 ?\n마당지기 13-10-10 21:16\n목요달리기를 하려다가 비가 오기에 그냥 맥주집으로 직행했다가 이제 집에 왔습니다. 기분좋은 취기와 주척 주척 내리는 가을비가 왠지 기분을 야릇하게 만드네요. :)\n작은세상님의 제안을 감사하게 받는데 어쩌나요 오늘 점심때 왕십리님과 전화로 산행지를 결정해 버렸습니다. 집에 와서 공지를 올리려고 보니 작은세상님의 제안이 떡하고 올라와 있네요. 여기 지난번 산행후 차로 오면서 이야기가 나왔던 곳이기에 염두에 두고 있기는 했는데 제 욕심에 하이킹 보다는 여름에 정상까지 오르는게 더 좋을 것 같아 뒤로 물려놓았습니다. 죄송합니다, 작은세상님.\n목요달리기를 하려다가 비가 오기에 그냥 맥주집으로 직행했다가 이제 집에 왔습니다. 기분좋은 취기와 주척 주척 내리는 가을비가 왠지 기분을 야릇하게 만드네요. :) 작은세상님의 제안을 감사하게 받는데 어쩌나요 오늘 점심때 왕십리님과 전화로 산행지를 결정해 버렸습니다. 집에 와서 공지를 올리려고 보니 작은세상님의 제안이 떡하고 올라와 있네요. 여기 지난번 산행후 차로 오면서 이야기가 나왔던 곳이기에 염두에 두고 있기는 했는데 제 욕심에 하이킹 보다는 여름에 정상까지 오르는게 더 좋을 것 같아 뒤로 물려놓았습니다. 죄송합니다, 작은세상님.\n작은 세상 13-10-10 21:25\n산행지가 계속 TBA 길래 도움을 조금 드리고 싶었죠.^^\n그래요.. 인디패티그벌은 내년에 트래버스하는 것으로 하죠 ㅎㅎ\n사실 이산은 네번 정도 갈 수 있습니다. 사우스 픽 노스 픽 각각 한 번, 사우스 노스, 노스 사우스 트래버스..\n윈드 릿지 좋습니다. 그다음 바비큐는 더 좋습니다.\n모자이크는 각자 알아서 ? ㅋㅋㅋㅋ\n죄송하긴요.. 산행지가 계속 TBA 길래 도움을 조금 드리고 싶었죠.^^ No problem at all !! 그래요.. 인디패티그벌은 내년에 트래버스하는 것으로 하죠 ㅎㅎ 사실 이산은 네번 정도 갈 수 있습니다. 사우스 픽 노스 픽 각각 한 번, 사우스 노스, 노스 사우스 트래버스.. ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 윈드 릿지 좋습니다. 그다음 바비큐는 더 좋습니다. 모자이크는 각자 알아서 ? ㅋㅋㅋㅋ\nYYS 13-10-10 20:33\n그리고 스크랩버같은 S자 들어있는거 말고 하이킹과 같이 H자가 들어있는 곳으로 갑시다.\n이제는 산 전체가 눈으로 덮혀있다는 예감이 확실히(?) 듭니다. 4~5시간의 하이킹과 2~3시간의 비비큐..\n저 갑니다. 그리고 스크랩버같은 S자 들어있는거 말고 하이킹과 같이 H자가 들어있는 곳으로 갑시다. 이제는 산 전체가 눈으로 덮혀있다는 예감이 확실히(?) 듭니다. 4~5시간의 하이킹과 2~3시간의 비비큐..\n왕십리 13-10-10 22:17\n마당님이 준비에 신경 많이 쓰셔야겠네요.ㅎㅎ\n그러나 저러나 날씨도 걱정, 바베큐도 걱정, 야부리도 걱정, 모자이크 준비도 걱정....ㅋㅋ\n많이들 오시면 반갑기는 하겠고. ^____^\n마당님이 준비에 신경 많이 쓰셔야겠네요.ㅎㅎ 그러나 저러나 날씨도 걱정, 바베큐도 걱정, 야부리도 걱정, 모자이크 준비도 걱정....ㅋㅋ 많이들 오시면 반갑기는 하겠고. ^____^\n뭉게구름 13-10-11 00:21\nwoodlander 13-10-11 16:45\n아쉽게도 참석이 어렵게 됐습니다.\n우부인께서 어디론가 행차를 하신다고 해서...\n아이들과 집 보고 있어야 될 것 같네요.\n산행 잘 하시고 바베큐도 즐거운 시간되세요.\n아쉽게도 참석이 어렵게 됐습니다. 우부인께서 어디론가 행차를 하신다고 해서... 아이들과 집 보고 있어야 될 것 같네요. 산행 잘 하시고 바베큐도 즐거운 시간되세요. Happy Thanksgiving!\n작은 세상 13-10-11 21:09\n함께 캠핑을 못가 많이 아쉬워요.\n내년엔 꼭 함께 하자구요.\n낼 보았으면 했는데... 명절 잘 보네세요~~\n함께 캠핑을 못가 많이 아쉬워요. 내년엔 꼭 함께 하자구요. 낼 보았으면 했는데... 명절 잘 보네세요~~\nwoodlander 13-10-13 14:27\n저도 아쉽지만 올해 못 간거 내년에 제대로 준비해서 같이 가시죠.\n남은 가을 정취를 즐기고 또 곧 다가올 겨울, 눈에 덮힌 록키산을 헤매다 보면\n시간이 금방 갈 거 같은데요.\n작은 세상님도 연휴 잘 보내시고 다음 산행때 뵙겠습니다.~~\n저도 아쉽지만 올해 못 간거 내년에 제대로 준비해서 같이 가시죠. 남은 가을 정취를 즐기고 또 곧 다가올 겨울, 눈에 덮힌 록키산을 헤매다 보면 시간이 금방 갈 거 같은데요. 작은 세상님도 연휴 잘 보내시고 다음 산행때 뵙겠습니다.~~\n1238 [하이킹/등산] 카나나스키스 도로 상황 및 이번주 산행 (2) 마당지기 06-26 10884\n1237 [기타] [제안] 이 게시판 제목을 "부에나 비스타"로 변경하면 어떨까… (4) 마당지기 09-19 10803\n1235 [하이킹/등산] 주말 산행 및 바베큐 안내(10월 12일) (16) BuenaVista 10-08 10662\n1233 [하이킹/등산] 주말 산행 안내(9월 21일) (10) BuenaVista 09-16 10483\n1231 [생활] 봄비의 오후의 리퀘스트-Santa Esmeralda (3) 서강섭 04-05 10353\n1229 [생활] 42K 완주기 (2) Stepehn 07-07 10270


VPC 흐름 로그 - Amazon Virtual Private Cloud\n게이트웨이 VPC 엔드포인트s\nAWS Documentation » Amazon Virtual Private Cloud » 사용 설명서 » 보안 » VPC 흐름 로그\nVPC 흐름 로그는 VPC의 네트워크 인터페이스에서 전송되고 수신되는 IP 트래픽에 대한 정보를 수집할 수 있는 기능입니다. 흐름 로그 데이터는 Amazon CloudWatch Logs를 사용하여 저장됩니다. 흐름 로그를 생성하고 난 다음 Amazon CloudWatch Logs의 데이터를 확인하고 가져올 수 있습니다.\n흐름 로그는 특정 트래픽이 인스턴스에 액세스하지 않는 문제를 해결하는 등 다양한 작업에 도움을 주므로 매우 제한적인 보안 그룹 규칙을 진단할 수 있게 도와줍니다. 흐름 로그를 인스턴스에 액세스하는 트래픽을 모니터링하기 위한 보안 도구로 사용할 수도 있습니다.\n흐름 로그 사용에 대한 추가 비용은 없지만 표준 CloudWatch Logs 비용이 적용됩니다. 자세한 내용은 Amazon CloudWatch 요금을 참조하십시오.\n흐름 로그에 대한 IAM 역할\n흐름 로그 사용 제어\n예: 흐름 로그 레코드\n예 :흐름 로그에 대한 CloudWatch 지표 필터 및 경보 만들기\nVPC, 서브넷 또는 네트워크 인터페이스에 대한 흐름 로그를 생성할 수 있습니다. 서브넷이나 VPC에 대한 흐름 로그를 생성할 경우, VPC 또는 서브넷의 각 네트워크 인터페이스가 모니터링됩니다. 흐름 로그 데이터는 CloudWatch Logs의 로그 그룹에 게시되고, 각 네트워크 인터페이스는 고유의 로그 스트림을 가집니다. 로그 스트림에는 흐름 로그 레코드가 포함되며, 이것은 해당 네트워크 인터페이스의 트래픽을 설명하는 필드로 구성된 로그 이벤트입니다. 자세한 내용은 흐름 로그 레코드 단원을 참조하십시오.\n흐름 로그를 생성하려면 흐름 로그를 생성하려는 리소스, 캡처할 트래픽 유형(허용된 트래픽, 거부된 트래픽 또는 모든 트래픽), 흐름 로그를 게시할 CloudWatch Logs의 로그 그룹 이름, CloudWatch Logs 로그 그룹에 흐름 로그를 게시할 권한이 있는 IAM 역할의 ARN 등을 지정합니다. 존재하지 않는 로그 그룹의 이름을 지정할 경우 해당 로그 그룹이 만들어집니다. 흐름 로그를 생성한 후, 데이터를 수집하여 CloudWatch Logs에 게시하기까지 몇 분 정도의 시간이 걸릴 수 있습니다. 흐름 로그는 네트워크 인터페이스에 대한 로그 스트림을 실시간으로 캡처하지 않습니다.\n여러 흐름 로그를 생성하여 CloudWatch Logs의 같은 로그 그룹에 데이터를 게시할 수 있습니다. 같은 로그 그룹의 하나 이상의 흐름 로그에 동일한 네트워크 인터페이스가 있을 경우 로그 스트림은 하나로 병합됩니다. 한 흐름 로그에서는 거부된 트래픽을 캡처하고, 다른 흐름 로그에서는 허용된 트래픽을 캡처하도록 지정한 경우, 병합된 로그 스트림은 모든 트래픽을 캡처합니다.\n서브넷이나 VPC에 대한 흐름 로그를 생성한 후 서브넷에서 더 많은 인스턴스를 시작할 경우, 새로운 네트워크 인터페이스에 대한 네트워크 트래픽이 기록되자마자 해당 네트워크 인터페이스에 대한 새로운 로그 스트림이 생성됩니다.\n다른 AWS 서비스(예: Elastic Load Balancing, Amazon RDS, Amazon ElastiCache, Amazon Redshift, Amazon WorkSpaces)에서 생성한 네트워크 인터페이스에 대한 흐름 로그를 생성할 수 있습니다. 하지만 이러한 서비스의 콘솔이나 API를 사용하여 흐름 로그를 생성할 수는 없습니다. Amazon EC2 콘솔이나 Amazon EC2 API를 사용해야 합니다. 마찬가지로 CloudWatch Logs 콘솔이나 API를 사용하여 네트워크 인터페이스에 대한 로그 스트림을 생성할 수 없습니다.\n흐름 로그가 더 이상 필요하지 않을 경우 삭제할 수 있습니다. 흐름 로그를 삭제하면 리소스에 대한 흐름 로그 서비스가 비활성화되고, 새로운 흐름 로그 레코드 또는 로그 스트림이 생성되지 않습니다. 네트워크 인터페이스에 대한 기존의 흐름 로그 레코드나 로그 스트림은 삭제되지 않습니다. 기존의 로그 스트림을 삭제하려면 CloudWatch Logs 콘솔을 사용합니다. 흐름 로그를 삭제한 후 데이터 수집이 중단되기까지 몇 분 정도 시간이 걸릴 수 있습니다.\n피어 VPC가 본인의 계정이 아닌 한 본인의 VPC와 피어링된 VPC에 대해 흐름 로그를 활성화할 수 없습니다.\n흐름 로그에 태그를 지정할 수 없습니다.\n흐름 로그를 생성한 후에는 구성을 변경할 수 없습니다. 예를 들어 흐름 로그에 다른 IAM 역할을 연결할 수 없습니다. 대신에 흐름 로그를 삭제한 후 필요한 구성으로 새로운 흐름 로그를 생성할 수 있습니다.\n흐름 로그 API 작업(ec2:*FlowLogs)은 리소스 수준 권한을 지원하지 않습니다. 흐름 로그 API 작업의 사용을 제어하는 IAM 정책을 만들려면 명령문에서 해당 리소스에 * 와일드카드를 사용하여 모든 리소스를 작업에 사용할 수 있는 권한을 사용자에게 부여해야 합니다. 자세한 내용은 Amazon VPC 리소스에 대한 액세스 제어 단원을 참조하십시오.\n네트워크 인터페이스에 IPv4 주소가 여러 개 있고 트래픽이 보조 프라이빗 IPv4 주소로 전송되는 경우, 흐름 로그는 대상 IP 주소 필드에 주 프라이빗 IPv4 주소를 표시합니다.\n흐름 로그는 모든 IP 트래픽 유형을 캡처하지는 않습니다. 다음 트래픽 유형은 기록되지 않습니다.\nAmazon Time Sync Service를 위해 169.254.169.123과 주고받는 트래픽.\n기본 VPC 라우터의 예약된 IP 주소로 보내는 트래픽. 자세한 내용은 VPC 및 서브넷 크기 단원을 참조하십시오.\n흐름 로그 레코드는 흐름 로그에 네트워크 흐름을 나타냅니다. 각 레코드는 특정 캡처 기간 중 특정 5 튜플의 네트워크 흐름을 캡처합니다. 5 튜플은 인터넷 프로토콜(IP) 흐름의 소스, 대상, 프로토콜을 지정하는 5가지 값의 집합입니다. 캡처 기간은 흐름 로그 서비스에서 로그 레코드를 게시하기 전에 데이터를 집계하는 시간 기간입니다. 캡처 기간은 약 10분 정도 걸리며 최대 15분까지 걸릴 수 있습니다. 흐름 로그 레코드는 공백으로 구분된 문자열로, 다음과 같은 형식입니다.\nversion VPC 흐름 로그 버전.\naccount-id 흐름 로그의 AWS 계정 ID.\ninterface-id 로그 스트림이 적용되는 네트워크 인터페이스 ID.\nsrcaddr 소스 IPv4 또는 IPv6 주소. 네트워크 인터페이스의 IPv4 주소는 항상 해당 프라이빗 IPv4 주소입니다.\ndstaddr 대상 IPv4 또는 IPv6 주소. 네트워크 인터페이스의 IPv4 주소는 항상 해당 프라이빗 IPv4 주소입니다.\nsrcport 트래픽의 소스 포트\ndstport 트래픽의 대상 포트\nprotocol 트래픽의 IANA 프로토콜 번호. 자세한 내용은 지정된 인터넷 프로토콜 번호를 참조하십시오.\npackets 캡처 기간 중 전송된 패킷 수.\nbytes 캡처 기간 중 전송된 바이트 수.\nstart 캡처 기간의 시작 시간(단위: Unix 초)\nend 캡처 기간의 종료 시간(단위: Unix 초)\naction 트래픽과 연결된 작업\nACCEPT: 보안 그룹 또는 네트워크 ACL에서 허용한 트래픽입니다.\nREJECT: 보안 그룹 또는 네트워크 ACL에서 허용하지 않은 트래픽입니다.\nlog-status 흐름 로그의 로깅 상태:\nOK: 데이터가 정상적으로 CloudWatch Logs에 로깅됩니다.\nNODATA: 캡처 기간 중 네트워크 인터페이스에서 전송하거나 수신된 네트워크 트래픽이 없었습니다.\nSKIPDATA: 캡처 기간 중 일부 흐름 로그 레코드를 건너뛰었습니다. 내부 용량 제한 또는 내부 오류가 원인일 수 있습니다.\n필드가 특정 레코드에 해당되지 않을 경우 레코드에 '-' 기호가 표시됩니다.\n흐름 로그 레코드에 대한 자세한 내용은 예: 흐름 로그 레코드 단원을 참조하십시오.\n흐름 로크 레코드는 CloudWatch Logs에서 수집한 다른 로그 이벤트처럼 사용할 수 있습니다. 로그 데이터 및 지표 필터 모니터링에 대한 자세한 내용은 Amazon CloudWatch 사용 설명서의 로그 데이터 검색 및 필터링을 참조하십시오. 흐름 로그에 대한 지표 필터 및 경보 설정의 예는 예 :흐름 로그에 대한 CloudWatch 지표 필터 및 경보 만들기를 참조하십시오.\n로그 데이터를 Amazon S3로 내보내고 대화형 쿼리 서비스인 Amazon Athena를 사용해 데이터를 분석할 수 있습니다. 자세한 내용은 Amazon Athena 사용 설명서의 Querying Amazon VPC Flow Logs를 참조하십시오.\n흐름 로그와 연결된 IAM 역할에는 CloudWatch Logs의 지정된 로그 그룹에 흐름 로그를 게시할 권한이 있어야 합니다. IAM 역할에 연결된 IAM 정책에는 최소한 다음과 같은 권한이 포함되어야 합니다.\n흐름 로그 서비스가 역할을 수임할 수 있도록 역할에 신뢰 관계가 있는지 확인해야 합니다. IAM 콘솔에서 사용자 역할을 선택한 후 [Edit trust relationship]을 선택하여 신뢰 관계를 확인합니다.\n또는 아래의 절차를 따라 흐름 로그를 사용할 새로운 역할을 만들 수 있습니다.\n본인 계정의 CloudWatch Logs 로그 그룹에 대한\n흐름 로그에 대한 IAM 역할을 만들려면\n탐색 창에서 [Roles], [Create role]을 선택합니다.\n[EC2]에 이어 [EC2] 사용 사례를 선택합니다. Next: Permissions를 선택합니다.\n[Attach Policy] 페이지에서 [Next: Review]를 선택합니다.\n역할 이름을 입력하고(예: Flow-Logs-Role) 선택 사항으로 설명을 제공합니다. [Create role]을 선택합니다.\n역할 이름을 선택합니다. [Permissions]에서 [Add inline policy]를 선택합니다.\n위의 흐름 로그에 대한 IAM 역할 단원에서 첫 번째 정책을 복사한 후  ] 창에 붙여 넣습니다. [Review policy]를 선택합니다.\n정책 이름을 입력하고 [Create policy]를 선택합니다.\n위의 흐름 로그에 대한 IAM 역할 섹션에서 두 번째 정책(신뢰 관계)을 복사한 후 [Trust relationships], [Edit trust relationship]을 선택합니다. 기존 정책 문서를 삭제하고 새 문서를 붙여 넣습니다. 완료했으면 [Update Trust Policy]를 선택합니다.\n[Summary] 페이지에서 사용자 역할에 대한 ARN을 확인합니다. 사용자의 흐름 로그를 만들 때 이 ARN이 필요합니다.\n기본적으로 IAM 사용자에게는 흐름 로그 사용 권한이 없습니다. IAM 사용자 정책을 만들어 사용자에게 흐름 로그를 생성, 설명, 삭제할 수 있는 권한을 부여할 수 있습니다. 흐름 로그를 생성하려면 사용자에게 해당 흐름 로그와 연결된 IAM 역할에 대한 iam:PassRole 작업의 사용 권한이 있어야 합니다.\n다음은 사용자에게 CloudWatch Logs의 흐름 로그를 생성, 설명, 삭제 및 볼 수 있는 전체 권한을 부여하는 정책의 예입니다.\n권한에 대한 자세한 내용은 Amazon EC2 API Reference의 Granting IAM Users Required Permissions for Amazon EC2 Resources 단원을 참조하십시오.\nAmazon EC2, Amazon VPC, CloudWatch 콘솔을 사용하여 흐름 로그에 대한 작업을 수행할 수 있습니다.\n흐름 로그 생성\n흐름 로그 확인\n흐름 로그 삭제\nVPC 페이지, Amazon VPC 콘솔의 서브넷 페이지 또는 Amazon EC2 콘솔의 네트워크 인터페이스 페이지에서 흐름 로그를 만들 수 있습니다.\n네트워크 인터페이스에 대한 흐름 로그를 만들려면\n탐색 창에서 Network Interfaces를 선택합니다.\n네트워크 인터페이스를 선택하고 [Flow Logs] 탭을 선택한 후 [Create Flow Log]를 선택합니다.\n대화 상자에 다음 정보를 입력합니다. 완료했으면 [Create Flow Log]를 선택합니다.\nFilter: 거부된 트래픽, 허용된 트래픽 또는 모든 트래픽 중 흐름 로그가 캡처할 트래픽을 선택합니다.\nRole: CloudWatch Logs에 로그를 게시할 권한이 있는 IAM 역할의 이름을 지정합니다.\nDestination Log Group: 흐름 로그를 게시할 CloudWatch Logs의 로그 그룹 이름을 입력합니다. 기존의 로그 그룹을 사용하거나, 새로운 로그 그룹의 이름을 입력할 수 있습니다. 새 이름을 입력하면 로그 그룹이 생성됩니다.\nVPC 또는 서브넷에 대한 흐름 로그를 만들려면\n탐색 창에서 [Your VPCs] 또는 [Subnets]를 선택합니다.\nVPC 또는 서브넷을 선택하고 [Flow Logs] 탭을 선택한 후 [Create Flow Log]를 선택합니다.\n여러 VPC에 대한 흐름 로그를 만들려면 VPC를 선택한 후 [Actions] 메뉴에서 [Create Flow Log]를 선택합니다. 여러 서브넷에 대한 흐름 로그를 만들려면 서브넷을 선택한 후 [Subnet Actions] 메뉴에서 [Create Flow Log]를 선택합니다.\nAmazon EC2 및 Amazon VPC 콘솔에서 특정 리소스에 대한 [Flow Logs] 탭을 확인하여 흐름 로그에 대한 정보를 확인할 수 있습니다. 리소스를 선택하면 해당 리소스의 모든 흐름 로그가 나열됩니다. 흐름 로그의 ID, 흐름 로그 구성, 흐름 로그 상태에 대한 정보 등이 표시됩니다.\n네트워크 인터페이스에 대한 흐름 로그 정보를 보려면\n네트워크 인터페이스를 선택한 후 [Flow Logs] 탭을 선택합니다. 흐름 로그에 대한 정보가 탭에 표시됩니다.\nVPC 또는 서브넷에 대한 흐름 로그 정보를 보려면\nVPC 또는 서브넷을 선택한 후 [Flow Logs] 탭을 선택합니다. 흐름 로그에 대한 정보가 탭에 표시됩니다.\nCloudWatch Logs 콘솔을 사용하여 흐름 로그 레코드를 볼 수 있습니다. 흐름 로그를 생성한 후 콘솔에서 흐름 로그를 보려면 몇 분 정도 지나야 할 수 있습니다.\n흐름 로그의 레코드를 보려면\n탐색 창에서 [Logs]를 선택합니다.\n흐름 로그를 포함하는 로그 그룹의 이름을 선택합니다.\n각 네트워크 인터페이스에 대한 로그 스트림 목록이 표시됩니다. 흐름 로그 레코드를 보려는 네트워크 인터페이스의 ID가 있는 로그 스트림의 이름을 선택합니다. 흐름 로그에 대한 자세한 내용은 흐름 로그 레코드를 참조하십시오.\nAmazon EC2 및 Amazon VPC 콘솔을 사용하여 흐름 로그를 삭제할 수 있습니다.\n흐름 로그를 삭제하면 리소스에 대한 흐름 로그 서비스가 비활성화됩니다. 네트워크 인터페이스에 대한 로그 스트림을 삭제하려면 CloudWatch Logs 콘솔을 사용하십시오.\n네트워크 인터페이스에 대한 흐름 로그를 삭제하려면\n탐색 창에서 [Network Interfaces]를 선택한 후 네트워크 인터페이스를 선택합니다.\n[Flow Logs] 탭을 선택한 후 삭제할 흐름 로그의 삭제 버튼(x 표시)을 선택합니다.\nVPC 또는 서브넷에 대한 흐름 로그를 삭제하려면\n탐색 창에서 [Your VPCs]를 선택하거나 사용자의 [Subnets]를 선택한 후 리소스를 선택합니다.\n불완전한 흐름 로그 레코드\n사용자의 흐름 로그 레코드가 불완전하거나 더 이상 게시되지 않는 경우, CloudWatch Logs 로그 그룹에 흐름 로그를 전달하는 데 문제가 있을 수 있습니다. Amazon EC2 콘솔 또는Amazon VPC 콘솔에서 해당 리소스에 대한 [Flow Logs] 탭을 확인하십시오. 자세한 내용은 흐름 로그 확인 단원을 참조하십시오. 흐름 로그 테이블의 [Status] 열에는 오류가 표시됩니다. 또는 describe-flow-logs 명령을 사용하여 DeliverLogsErrorMessage 필드에 반환된 값을 확인하십시오. 다음 중 하나의 오류가 표시될 수 있습니다.\nRate limited: 이 오류는 CloudWatch 로그 조절이 적용된 경우 즉, 네트워크 인터페이스에— 대한 흐름 로그 레코드의 수가 특정 시간 범위 내에 게시될 수 있는 최대 레코드의 수보다 많을 경우에 발생할 수 있습니다. 이 오류는 만들 수 있는 CloudWatch Logs 로그 그룹 수의 제한에 도달한 경우에도 발생할 수 있습니다. 자세한 내용은 Amazon CloudWatch 사용 설명서의 CloudWatch 제한을 참조하십시오.\nAccess error: 흐름 로그에 대한 IAM 역할에 CloudWatch 로그 그룹에 흐름 로그를 게시할 권한이 없습니다. 자세한 내용은 흐름 로그에 대한 IAM 역할 단원을 참조하십시오.\nUnknown error: 흐름 로그 서비스에서 내부 오류가 발생했습니다.\n흐름 로그가 활성화되었지만 흐름 로그 레코드 또는 로그 그룹이 없음\n흐름 로그를 생성하면 Amazon VPC 또는 Amazon EC2 콘솔에 흐름 로그가 Active로 표시됩니다. 하지만 CloudWatch Logs에서 어떠한 로그 스트림도 볼 수 없거나 CloudWatch Logs 로그 그룹이 생성되지 않았습니다. 원인은 다음 중 하나일 수 있습니다.\n흐름 로그가 아직 생성되는 중입니다. 경우에 따라 흐름 로그를 생성한 후 로그 그룹이 생성되고 데이터가 표시되기까지 수십 분 정도 걸릴 수 있습니다.\n네트워크 인터페이스에 대해 기록된 트래픽이 아직 없습니다. CloudWatch Logs의 로그 그룹은 트래픽이 기록될 경우에만 생성됩니다.\n이 페이지에서 설명한 작업은 명령줄이나 API를 사용하여 수행할 수 있습니다. 명령줄 인터페이스 및 사용 가능한 API 작업 목록에 대한 자세한 내용은 Amazon VPC에 액세스 단원을 참조하십시오.\nNew-EC2FlowLogs(Windows PowerShell용 AWS 도구)\nCreateFlowLogs(Amazon EC2 Query API)\n흐름 로그 설명\nGet-EC2FlowLogs(Windows PowerShell용 AWS 도구)\nDescribeFlowLogs(Amazon EC2 Query API)\n흐름 로그 레코드 확인(로그 이벤트)\nGet-CWLLogEvents(Windows PowerShell용 AWS 도구)\nRemove-EC2FlowLogs(Windows PowerShell용 AWS 도구)\nDeleteFlowLogs(Amazon EC2 Query API)\n허용 및 거부된 트래픽에 대한 흐름 로그 레코드\n다음은 계정 123456789010에서 네트워크 인터페이스 eni-abc123de에 대한 SSH 트래픽(대상 포트 22, TCP 프로토콜)이 허용된 흐름 로그 레코드의 예입니다.\n다음은 계정 123456789010에서 네트워크 인터페이스 eni-abc123de에 대한 RDP 트래픽(대상 포트 3389, TCP 프로토콜)이 거부된 흐름 로그 레코드의 예입니다.\n데이터가 없으며 건너뛴 기록에 대한 흐름 로그 레코드\n다음은 캡처 기간 중 아무런 데이터도 기록되지 않은 흐름 로그 레코드의 예입니다.\n2 123456789010 eni-1a2b3c4d - - - - - - - 1431280876 1431280934 - NODATA\n다음은 캡처 기간 중 기록을 건너뛴 흐름 로그 레코드의 예입니다.\n2 123456789010 eni-4b118871 - - - - - - - 1431280876 1431280934 - SKIPDATA\n너무 제한적이거나 허용적인 보안 그룹 규칙 또는 네트워크 ACL 규칙을 진단하기 위해 흐름 로그를 사용할 경우 이러한 리소스의 상태 저장 여부를 알아야 합니다. 보안 그룹은 상태가— 저장됩니다. 이는 보안 그룹의 규칙에서 허용하지 않더라도 허용된 트래픽에 대한 응답도 가능하다는 의미입니다. 반대로 네트워크 ACL은 상태를 저장하지 않으므로 허용된 트래픽에 대한 응답은 네트워크 ACL 규칙을 따릅니다.\n예를 들어 홈 컴퓨터(IP 주소: 203.0.113.12)에서 인스턴스(네트워크 인터페이스의 프라이빗 IP 주소: 172.31.16.139)로 ping 명령을 사용합니다. 사용자 보안 그룹의 인바운드 규칙은 ICMP 트래픽을 허용하고 아웃바운드 규칙은 이를 허용하지 않습니다. 하지만 보안 그룹은 상태를 저장하기 때문에 인스턴스로부터의 응답 ping이 허용됩니다. 네트워크 ACL은 인바운드 ICMP 트래픽을 허용하지만 아웃바운드 ICMP 트래픽은 허용하지 않습니다. 왜냐하면 네트워크 ACL은 상태를 저장하지 않아서 응답 ping이 홈 컴퓨터에 도달하지 않기 때문입니다. 흐름 로그에서 이는 다음과 같은 2가지 흐름 로그 레코드로 표시됩니다.\nIPv6 트래픽에 대한 흐름 로그 레코드\n다음은 IPv6 주소 2001:db8:1234:a100:8d6e:3477:df66:f105에서 계정 123456789010의 네트워크 인터페이스 eni-f41c42bf에 대한 SSH 트래픽(포트 22)이 허용된 흐름 로그 레코드의 예입니다.\n2 123456789010 eni-f41c42bf 2001:db8:1234:a100:8d6e:3477:df66:f105 2001:db8:1234:a102:3304:8879:34cf:4071 34892 22 6 54 8855 1477913708 1477913820 ACCEPT OK\n탐색 창에서 [Logs]를 선택하고, 흐름 로그에 대한 로그 그룹을 선택한 후 [Create Metric Filter]를 선택합니다.\n[Filter Pattern] 필드에 다음을 입력합니다.\n[Select Log Data to Test] 목록에서 네트워크 인터페이스에 대한 로그 스트림을 선택합니다. 원할 경우 [Test Pattern]을 선택하여 필터 패턴과 일치하는 로그 데이터 행을 볼 수 있습니다. 준비가 됐으면 [Assign Metric]을 선택합니다.\n지표 네임스페이스, 지표 이름을 제공하고 지표 값을 1로 설정합니다. 완료했으면 [Create Filter]를 선택합니다.\n탐색 창에서 [Alarms]를 선택한 후 [Create Alarm]을 선택합니다.\n[Custom Metrics] 섹션에서, 앞에서 만든 지표 필터에 대한 네임스페이스를 선택합니다.\n만든 지표 이름을 선택한 후 [Next]를 선택합니다.\n경보 이름 및 설명을 입력합니다. [is] 필드에서 [>=]를 선택한 후 를 입력합니다. for 필드에서 연속 기간에 대해 기본값 1을 유지합니다.\n[Period] 목록에서 [1 Hour]를 선택한 후 [Statistic] 목록에서 [Sum]을 선택합니다. Sum 통계는 지정된 기간 동안 데이터 포인트의 총 수를 캡처합니다.\n[Actions] 섹션에서 기존 목록에 알림을 보내거나 경보가 트리거 될 때 알림을 받을 이메일 주소를 입력할 수 있습니다. 완료했으면 [Create Alarm]을 선택합니다.


중국 도매 대량 검은 씨 커민 오일 식품 등급 제조업체\nJi'An ZhongXiang Natural Plants Co.,Ltd. [Jiangxi,China] 회사유형:제조사 Main Mark: 아프리카 , 미주 , 아시아 , 카리브 해 , 동유럽 , 유럽 , 중동 , 북유럽 , 오세아니아 , 기타 시장 , 서유럽 , 세계적인 수출업자:21% - 30% 인증서 표시:ISO9001, FDA, MSDS 기술:OEM 유기농 블랙 커민 시드 오일,프리미엄 블랙 커민 시드 오일 도매,유기 까만 커민 씨 기름을 주문을 받아서 만드십시오\n홈 > 제품 리스트 > 순수 에센셜 오일 > 식품 그레이드 에센셜 오일 > 도매 대량 검은 씨 커민 오일 식품 등급\n도매 주문 OEM 100 % 천연 B 부족 커민 씨 오일 (100 % 순수 및 천연-희석되지 않은 무독성; 첨가제 없음; 필러없이 여과되지 않음)\n1) 좋은 고품질\n4) 순수한 검은 커민 씨 오일\n용도 : 퓨어 블랙 커민 시드 오일은 일반적인 건강을 증진시킵니다.이 오일은 항산화 제, 항균제, 항염증제, 항히스타민 성분이 탁월합니다. 블랙 커민 시드 오일에는 티모 퀴논, 베타 시토스테롤, 미리스트 산, 팔 미트 산, 올레산, 리놀레산 등의 많은 화합물과 비타민, 엽산, 칼슘, 철, 아연이 함유되어 있습니다. 퓨어 블랙 커민 시드 오일에는 세포 무결성을 유지하는 데 도움이되는 필수 지방산, 단백질 등이 포함되어 있습니다.\nNigella Sativa로도 알려진 Black Cumin은 이집트 Pharoah Tutankhamun의 무덤에서 처음 발견 된 이래로 3,300 년 이상 사람들을 건강하게 유지하는 데 사용되었습니다. 미나리 가족의 일부인 씨앗은 어둡고 얇으며 초승달 모양입니다. "블랙 시드"는 실제 이름보다 설명에 가깝지만 캐러 웨이 및 커민과 구별하기 때문에 선호됩니다. 많은 건강 전문가들은 그것이 실제로 만병 통치약이라고 주장합니다. 알레르기에서 고혈압에 이르기까지 모든 것을 치료할 수 있습니다. 아마도 가장 유망한 연구는 Nigella sativa를 다 약제 내성 박테리아에 연결하는 것입니다. 소위 "슈퍼 버그 (superbugs)"는 공중 보건의 위험이 커지고 있기 때문에 이는 큰 문제입니다. 국립 보건원에 따르면\n살균제 : 좋은 살균제입니다. 박테리아로 인한 설사와 콜레라 치료에 사용할 수 있습니다. 또한 결장, 위, 내장 및 요로와 같은 내부 박테리아 감염뿐만 아니라 피부, 귀, 눈 및 상처의 외부 감염을 치료할 수 있습니다.\n소화 : 커민 오일은 소화를 돕습니다 (그러나 저용량으로 복용해야하며, 고용량은 역으로 할 수 있으며 구토를 유발할 수 있습니다). 담즙 및 위액의 배출을 촉진하고 내장의 연동 운동을 자극합니다. 그 냄새는 전채 역할을합니다.\n해독제 : 커민 오일은 효율적인 해독제입니다. 신체에서 생성되는 일부 과량의 호르몬 및 제품에 의한 대사와 같은 독소를 제거하고 요산, 살충제, 합성 색소 및 비료 등과 같은 음식을 통해 혈류에 들어가는 독소를 제거합니다. 발한을 촉진합니다. 및 배뇨에 의해 독소를 제거한다.\n흥분제: 그것은 특히 소화 및 배설 시스템을 자극하고 순서대로 유지합니다.\n토닉: 호흡계, 순환계, 신경계, 소화계 및 배설계와 같이 신체 내부에서 기능하는 다양한 시스템뿐만 아니라 근육, 조직 및 피부를 톤업합니다. 이 강장 효과는 젊음을 오랫동안 유지하는 데 도움이됩니다.


사랑하는 만큼 비통한 세상! > 쿵푸스온더로드 | MVQ\n사랑하는 만큼 비통한 세상! > 쿵푸스온더로드\n석두와 석영이 | 사랑하는 만큼 비통한 세상!\n작성자 석영 작성일18-10-27 10:43 조회497회 댓글1건\n사랑하는 만큼 비통한 세상!\n사람들은 공부는 안 하고 누나, 누이들과 놀기 바쁜 보옥을 보고 ‘호색한’, ‘철부지’라며 혀를 끌끌 찬다. 보옥은 누나, 누이들과 우정을 나누는 것이 너무 즐거워 그런 말들은 신경 쓸 겨를이 없지만. 그러나 보옥도 일 년 열두 달 마냥 즐겁기만 한 것은 아니다. 홍루몽은 소설 전체를 통틀어 ‘무상함’에 대해 말한다. 보옥이에게도 문득문득 ‘모든 것은 끝이 난다’는 생각이 찾아온다.\n꽃잎 같고 달님 같은 대옥의 얼굴과 용모가 장차 어디서도 찾을 수 없을 때가 되면 그 어찌 가슴이 찢어지고 애가 끊어질 듯 괴롭지 않겠는가. 대옥의 몸을 찾을 길이 없어지면 다른 사람은 또 어떠하랴. 보차도 향릉도 습인도 다들 사라져 어디에서도 찾을 수 없는 날이 오고야 말 것이 아니겠는가. 결국 보차 등을 찾을 길이 없어지는 때면 나 자신은 또한 어디쯤에 가 있겠는가. 나 자신도 어디로 가서 헤매고 있을지 모를 일이니, 그리하면 바로 이곳, 이 정원, 이 꽃들과 버드나무는 또 누구의 것이 되어 있을지!\n그렇게 하나에서 둘, 둘에서 셋으로 점점 생각을 넓혀가다 보니 지금 이 순간 이 자리에 도대체 무슨 바보 같은 것이 되겠다고 하는 것인지 알 수 없으며 그저 점점 아득해지기만 하였다. 차라리 이 우주를 벗어나고 인간세상을 떠나 이러한 비통한 세상으로부터 참으로 순수하게 해방되고만 싶었다.\n─조설근, 『홍루몽』 2권, 나남, 2014, p.182\n누이들과 누나들, 그들과 함께 지내는 지금이 너무나 좋은 보옥. 그래서 그는 장차 그들이 변해버리거나 사라져 버릴까봐, 혹은 자기 자신 역시 지금을 잊고 변해버릴까 아득하니 슬프다. 이런 보옥을 보고 있자니 가엾기도 하고 안쓰럽기도 한다. ‘뭐가 사라진들 어떻게든 잘 살 수 있다는’걸 모르는 어린 보옥이가.\n지금이 좋아서 슬프다?!\n 나는 홍루몽에 나오는 다른 사람들이 그러하듯, 보옥이가 이렇게 (겉보기엔)별 이유 없이 슬픔에 잠긴다는 사실 하나로 그를 철부지 보듯 했다. 친구에 대한 생각을 하다가 이렇게도 깊은 슬픔에 잠기는 건 정말 어릴 때나 하는 일 같아서. 허나, 보옥이가 이런 감정을 느끼는 건 정말 어리고 어리석어서 일까?\n친구들이 사라질 걸 생각하니 우주를 벗어나고 싶을 만큼 아득하고 슬프다는 건, 지금 친구들과 함께하는 삶이 그만큼 기쁘다는 것을 반증한다. ‘비통한 세상에서 순수하게 해방되고 싶다’는 것은 지금은 이 비통한 세상에 완전하게 몸 담구고 있다는, 온전히 집중하여 살고 있다는 뜻인 것이다. 지금의 삶을 너무 사랑하니, 변화가 비통한 것. 지금 삶이 너무 좋은 가운데, 언젠간 이것도 끝이 난다는 것을 자각했을 때의 슬픔!\n‘초연함’으로 가장한 ‘이래도 그만 저래도 그만’\n 이런 비통함을 느끼지 못하는 나는, 보옥이에 비해 ‘뭘 좀 알아서’ 초연한 걸까? 오히려 사라지는 걸 상상하면 슬플 만큼 소중한 무언가가 나에겐 없는 게 아닐까? 아무것도 중요하지 않아서 소중한 게 사라진다는 상상을 제대로 해볼 수 없는 상태. 어딘가 찝찝하다.\n이제껏 내가 ‘모든 것은 결국 끝이 난다’는 명제를 어떻게 받아들이고 있었는지 다시 생각해본다. 나는 그 말끝에 초연한 태도를 보이는 것을 ‘정답’으로 여겼다. 그리고 그걸 참 쉽게 말했다. ‘이래도 그만 저래도 그만’식으로 사는 것과 초연함을 혼동했기 때문이다. 사실 대부분의 사람들이 그렇게 살고 있는지 모른다. 자신이 초연하다고 믿으며. 반면 보옥이는, 초연하려는 의지 따위 없다. ‘어짜피 끝이 날 테니 감정을 잘 조절해야지’라든가 ‘너무 바보같이 여기에 미련을 갖지 말아야지’식의 태도를 보이지 않는다. 생각해 보면 그런 말들은 ‘모든 것이 끝난다’는 걸 제대로 받아들이지 않았기 때문에 나오는, 상처에 대한 방어기제에 지나지 않는다. 내가 좋아하는 것만큼 상처 또한 일시적이라는 것을 정말 안다면, 지금 좋아하는 것에 마음을 두지 않을 이유가 없지 않은가. 그런 말들로 어딘가에 깊이 마음을 두는 것을 미루고 미루다 보니, ‘이래도 그만 저래도 그만’이 나올 수밖에.\n영원을 지나 지금, 여기에 접속하기\n 보옥은 오히려 무상함을 절절히 느끼기 때문에, 영원을 거쳐 다시 ‘지금, 여기’로 돌아오는 듯하다. 모든 것이 끝난다. ‘그럼에도 불구하고’ 아니 ‘그러니까’ 지금 자신이 사랑하는 것들에 온전히 마음을 쓴다. 영원은 없으니 지금 이 순간에 충실한 것. 그렇게 지금을 절절히 좋아하니, 또 무상함은 절절히 슬프다. 보옥의 슬픔은 거기서 온다. 어리석거나, 아직 어려서가 아니라, 그런 강도로 삶을 살 때에만 느낄 수 있는, 내가 모르는 비통함이다. 그러니 이 깊은 비통함이야말로 보옥이가 삶에 진-하게 접속하고 있다는, 지금의 삶을 절실히 사랑한다는 증거가 아닐까?\n이달팽 작성일 18-11-02 13:54\n이번에 니체를 읽으면서 그런 생각을 했어요 (오독했을 수도 있지만ㅋㅋ)\n모든 게 끝이 있어서 허무한 게 아니라 시작이란 걸 했으니까 끝이 있는 거라고,\n그래서 절절히 비통함을 느끼면 그만큼 내가 뭔가 절절히 했다는 거고, 오히려 허무하지 않을 것 같다-는\n보옥이 이야기 읽으니 그 생각이 나네요.\n이번에 니체를 읽으면서 그런 생각을 했어요 (오독했을 수도 있지만ㅋㅋ) 모든 게 끝이 있어서 허무한 게 아니라 시작이란 걸 했으니까 끝이 있는 거라고, 그래서 절절히 비통함을 느끼면 그만큼 내가 뭔가 절절히 했다는 거고, 오히려 허무하지 않을 것 같다-는 보옥이 이야기 읽으니 그 생각이 나네요.


코앞에 상어 이빨, 가장 어리석은 셀카 : 동아사이언스\n최근 미국의 뉴욕포스트가 ‘세상에서 가장 어리석은 셀피’라면서 소개한 이미지들이다.\n사진은 호주의 유명 관광 코스다. 관광객들은 철로 만든 케이지에 들어가고, 먹이로 백상아리를 유인한다. 먹이 앞에서 이빨을 드러내며 공격적인 태도를 보이는 상어를 바로 코앞에서 구경할 수 있다. 셀카 촬영도 가능하다.\n케이지에는 틈이 많아서 상어가 머리를 집어넣을 수도 있다. 아찔한 상황이 벌어질 수도 있는 것이다. 그러나 관광객들은 그 스릴 덕분에 더욱 큰 즐거움을 맛본다. 백상아리 한 마리가 이빨을 드러내며 철장을 문 사진은 가슴 떨리게 만든다.\n상어가 뿜은 ‘노란 폭탄’ 화제\n집 앞에 상어가 나타났다? 진위논란\n빗자루에 맞은 상어 ‘화제’\n소를 뜯어먹는 상어 ‘촬영’\n세계 기록 상어 잡혀, 전문가들 “죽었을 것”\n12분 전 정부 "항체치료제 내년 상반기…혈장치료제 그보다 더 일찍 나올 것"\n14분 전 암흑물질 거의 없는 은하 첫 발견… 우주론 뒤집을까\n17분 전 속속 완공되는 암흑물질·암흑에너지 관측장비..2020년 초 본격 가동\n19분 전 [전망2020] 암흑물질 관측 망원경 시험가동, 차세대 발사체 시험발사 목전


AEM Forms as a Cloud Service DocuSign에 대한 사용자 지정 제출 작업. 제출 작업은 DocumentSign API를 사용하여 전자 서명을 위한 적응형 양식을 전송하는 데 도움이 됩니다.\nAdobe의 전자 서명 솔루션인 Adobe Sign을 사용하여 적응형 양식에 전자 서명할 수도 있습니다. AEM Forms은 Adobe Sign과 더욱 긴밀하게 통합되어 있으며 순차적 및 병렬 서명, 여러 인증 방법, 양식 서명 경험 등과 같은 보다 세밀하게 제어할 수 있습니다. 자세한 내용은 적응형 양식에서 Adobe Sign 사용.\n(로컬 개발 환경만 해당) 레코드의 설정 문서.\nAEM Forms as a Cloud Service은 DocumentSign에 대한 사용자 지정 제출 작업을 제공합니다. 제출 작업은 DocumentSign API를 사용하여 전자 서명을 위한 적응형 양식을 전송하는 데 도움이 됩니다. 사용자 지정 제출 작업에 대한 코드는 AEM Forms 샘플 공개 git 리포지토리. 코드를 AEM Forms 환경에 있는 그대로 배포하거나 조직의 요구 사항에 따라 사용자 지정할 수 있습니다.\nAEM Forms as a Cloud Service 프로젝트 복제 또는 만들기 Experience Manager Forms 로서의 Cloud Service 프로젝트 기반 AEM Archetype 27 또는 나중에 사용합니다. 을(를) 만들려면 Experience Manager Forms 로서의 Cloud Service AEM Archetype을 기반으로 하는 프로젝트:\n명령 프롬프트를 열고 아래 명령을 실행하여 Experience Manager Forms as a Cloud Service 프로젝트:\n또한, appTitle, appId, 및 groupId를 입력하여 환경을 반영하십시오.\n복제 aem-forms-samples 저장소. 이 저장소에는 DocuSign에 대한 사용자 지정 제출 작업과 DocuSign 서버에 연결할 구성 세부 사항이 포함되어 있습니다.\n를 엽니다. [AEM Forms as a Cloud Service project]\_pom.xml 편집할 파일로 다음 변경 작업을 수행합니다.\n의 끝에 다음 텍스트를 추가합니다 <properties> 태그:\n의 끝에 다음 텍스트를 추가합니다 <repositories> 태그:\n없는 경우 <repositories> 태그를 만든 후 태그 아래에 태그를 만듭니다 <properties> 태그에 가깝게 포함했습니다.\n의 끝에 다음 텍스트를 추가합니다 <dependencyManagement> 태그:\n에서 다음 단계를 수행하십시오. all/pom.xml Cloud Service 프로젝트 폴더에서 사용할 수 있는 파일:\n의 끝에 다음 텍스트를 추가합니다 <embeddeds> 태그:\n의 끝에 다음 텍스트를 추가합니다 <dependencies> 태그:\n명령 프롬프트를 열고 다음 위치로 이동합니다. aem-forms-samples\_forms-integration-docusign (3단계에서 복제됨) 및 다음 명령을 실행합니다.\n이러한 단계를 실행한 후 새 사용자 지정 제출 작업을 볼 수 있습니다 DocuSign 전자 서명을 사용하여 제출 적응형 양식 및 DocuSign 클라우드 서비스 구성 를 사용하도록 선택할 수 있습니다.\n컴파일 및 코드를 AEM Forms as a Cloud Service 환경.\n통합 DocuSign with AEM Forms\n사전 요구 사항이 준비되면 다음 단계를 수행하여 을 통합합니다 DocuSign with AEM Forms 작성자 인스턴스에 표시합니다.\n다음으로 이동 도구 > Cloud Services > DocuSign 구성을 호스트할 폴더를 선택합니다.\n구성 페이지에서 만들기 만들기 DocuSign AEM Forms의 구성.\n에서 일반 의 탭 DocuSign 구성 만들기 페이지에서, 이름 구성에 대해 를 탭하고 다음. 원할 경우 제목.\n현재 브라우저 창의 URL을 메모장에 복사합니다. 이 URL은 이후 단계에서 AEM Forms를 사용해 DocuSign을 구성하는 데 필요합니다.\nDocuSign 애플리케이션에 대한 OAuth 설정을 구성합니다.\n에 대해 구성된 앱을 엽니다. AEM Forms.\n에서 리디렉션 URI 상자에서 이전 단계에서 복사한 URL을 추가하고 을(를) 클릭합니다 저장.\nDocuSign 애플리케이션에 대한 OAuth 설정을 구성하고 키를 얻는 방법에 대한 단계별 정보는 애플리케이션에 대한 oAuth 설정 구성 개발자 문서를 참조하십시오.\n로 돌아갑니다. DocuSign 구성 만들기 페이지. 에서 설정 탭, OAuth URL 필드에 다음 기본 URL이 설명되어 있습니다.\n을(를) 지정합니다. 클라이언트 ID (DocuSign 통합 키) 및 클라이언트 암호 (DocuSign 암호 키).\n탭 DocuSign에 연결. 자격 증명을 입력하라는 메시지가 뜨면 DocuSign 애플리케이션 생성 시 사용한 계정의 사용자 이름과 비밀번호를 입력합니다. 에 대한 액세스 확인을 묻는 경우 your developer account를 클릭합니다. 액세스 허용. 자격 증명이 올바르면 성공 메시지가 나타납니다.\n탭 만들기 를 클릭하여 DocuSign 구성.\n구성을 선택하고 을(를) 클릭합니다 게시를 클릭하고 구성을 선택한 다음 를 클릭합니다. 게시. 해당 게시 환경에 구성이 복사됩니다.\n위의 모든 단계를 개발자, 스테이지 및 생산 인스턴스(어느 것이든 남은 인스턴스에)에 반복하여, 해당 환경을 위한 AEM Forms를 사용한 DocuSign 구성을 완료합니다.\n이제 AEM Forms 환경이 DocuSign을 사용하도록 구성되었습니다. Cloud Service에 사용되는 구성 컨테이너를 DocuSign을 위해 활성화하고자 하는 모든 적응형 양식에 추가해야 합니다. 적응형 양식의 속성에서 구성 컨테이너를 지정할 수 있습니다.\n사용 DocuSign 적응형 양식에\n다음을 활성화할 수 있습니다 DocuSign 기존 적응형 양식에 대해 또는 DocuSign 적응형 양식을 활성화했습니다. 다음 중 하나를 선택합니다.\n만들기 DocuSign 적응형 양식 사용\n활성화 DocuSign 기존 적응형 양식.\n다음으로 이동 Adobe Experience Manager > Forms > Forms 및 문서.\n탭 만들기 을(를) 선택합니다. 적응형 양식. 템플릿 목록이 나타납니다. 템플릿을 선택하고 탭합니다 다음.\n에서 기본 탭:\n을(를) 지정합니다. 이름 및 제목 추가 정보.\n을(를) 선택합니다 구성 컨테이너 다음 기간 동안 통합 DocuSign with AEM Forms.\n구성 컨테이너에는 DocuSign 환경에 대해 구성된 Cloud Services. 이러한 서비스는 적응형 양식 편집기에서 선택할 수 있습니다.\n에서 양식 모델 탭에서 다음 옵션 중 하나를 선택합니다.\n사용자 지정 양식 서식 파일이 있고 양식 서식 파일을 기반으로 한 기록 문서가 필요한 경우 양식 서식 파일을 레코드 문서로 연결 옵션을 선택하고 레코드 문서 템플릿을 선택합니다. 옵션을 사용하면 서명을 위해 전송된 문서가 연관된 양식 템플릿을 기반으로 하는 필드만 표시됩니다. 적용형 양식의 모든 필드가 표시되지 않습니다.\n사용자 지정 양식 템플릿이 없는 경우 기록 문서 생성 선택 사항입니다. 옵션을 사용하면 서명을 위해 전송된 문서에 적응형 양식의 모든 필드가 표시됩니다.\n탭 만들기. 서명 사용 적응형 양식이 만들어집니다. 을(를) 추가할 수 있습니다 DocuSign 필드를 양식에 입력하고 서명을 위해 전송합니다.\n편집 모드에서 적응형 양식을 엽니다. 에서 컨텐츠 탭에서 양식 컨테이너 탭 .\n에서 제출 섹션, DocuSign 전자 서명을 사용하여 제출 에서 작업 제출 드롭다운 목록.\n에서 작업 구성 섹션, 탭 추가 수신자를 추가하고 수신자의 이메일 주소를 지정하려면 탭 추가 다시 한 번 더 수신자를 추가합니다.\n에서 이메일 메시지의 제목을 지정합니다 이메일 제목 필드. 선택 첨부 파일 포함 전자 메일 메시지에 첨부 파일을 포함하도록 업데이트되고 수정되었습니다.\n탭 속성을 저장합니다.\n활성화 DocuSign 적용형 양식\n를 사용하려면 DocuSign 기존 적응형 양식에서:\n적응형 양식을 선택하고 탭합니다 속성.\n에서 기본 탭에서 을 선택합니다 구성 컨테이너 통합 중 생성됨 DocuSign with AEM Forms.\n탭 저장 및 닫기. 적응형 양식은 다음에 대해 활성화됩니다. DocuSign. 이제 DocuSign 필드를 양식에 입력하고 서명을 위해 전송합니다.


2019 학자들은 무엇을 연구했나? | 서울신문\n2019 학자들은 무엇을 연구했나?\n입력 :2019-12-24 15:39ㅣ 수정 : 2019-12-26 14:45\n1인 미디어, 유튜브 등 뉴미디어 연구에 관심\n2019년 1인 미디어에 대한 학자들의 관심은 대단했다. 가장 많이 읽힌 100편 논문 중 10편이 1인 미디어를 연구한 논문이었고, 이는 앞서 언급한 20편의 뉴미디어 논문의 과반에 해당하는 숫자다. 논문을 살펴보면, 1인 미디어의 시청동기를 분석해 한국방송학회에서 발표된 “미디어 이용 동기, 개인적 성향, 인지된 개혁의 특성이 1인 방송 시청에 미치는 영향”를 비롯, (“유튜브 댓글 빅데이터 분석을 통한 제품별 소비자 구매여정 연구”) 1인 미디어의 콘텐츠가 시청자에게 미치는 영향(“1인 미디어 음식콘텐츠의 시청동기가 시청만족도와 행동의도에 미치는 영향 연구”, “유튜브 상품 리뷰채널 구독자의 상품태도 형성과정에 관한 연구”), 뉴미디어 플랫폼의 의미(“유튜브의 기술문화적 의미에 대한 탐색”)를 연구한 논문들이 눈에 띈다.\n전통적 미디어에 대한 신뢰도가 감소하고 뉴미디어가 새롭게 주목되면서 나타난 가짜뉴스 문제도 2019년에 뉴미디어를 연구한 학자들이 몰두한 주제다. 가짜뉴스를 연구한 논문은 2019년에 총 9편이 발표됐고, 이용순위 상위 100위에도 5편의 논문이 포함됐다. 특히, 2019년에 발표된 논문 중 가장 많이 읽힌 논문은 한국언론학회에 발표된 “가짜뉴스 노출과 전파에 영향을 미치는 요인“이었다. 가짜뉴스가 어떻게 전파되고 미디어 수용자에게 어떤 영향을 미치는지를 분석한 이 논문 외에도 가짜뉴스 규제안을 비판적 검토한 논문(“’가짜뉴스’와 온라인 허위정보(disinformation) 규제에 대한 비판적 검토”)도 눈길을 끈다.\n이외에도 2019년에 주목할 만한 연구동향 키워드는 ‘아이돌’과 ‘계급’이다. 방탄소년단의 성공과 더불어 K-pop의 성공요인을 분석한 논문이 2019년에 발표된 논문 가운데 이용순위 100위 중 8편이 포함되었고, 이용순위 상위 10편 중 2편이나 포함됐다. (“방탄소년단(BTS)의 글로벌 팬덤과 성공요인 분석” “신문 기사 담론 토픽 모델링분석을 통한 “방탄소년단”의 성공 요인에 대한 탐색적 연구”)\n한편, 조국사태로 촉발된 교육과 불평등 이슈에 대한 연구자들의 발빠른 대응이 눈에 띄었다. 한국사회학회에서 발표된 “세대, 계급, 위계”은 이미 기득권층이 된 386세대를 비판적으로 분석했으며, 계급을 재생산하는 수단으로서의 교육을 분석한 논문(“한국의 교육 불평등에 관한 분석” “드라마 〈스카이캐슬〉과 신재민 사건에 나타난 학벌·계급·가족“ “배제의 법칙으로서의 입시제도”)도 주목을 받았다.


I형 초신성 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전\nI형 초신성(Type I supernova)이란 스펙트럼에서 수소선이 나타나지 않는 초신성을 말한다.\nIa형 초신성은 헬륨이 부족하며, 최대광 근처에 실리콘 흡수선을 보인다. 이러한 종류의 초신성의 가장 널리 알려진 이론은 탄소-산소로 이루어진 백색왜성이 근처의 동반성 혹은 적색거성으로부터 물질을 흡수하여 찬드라세카르 한계에 도달한 결과라는 것이다. 압력의 증가는 중앙 부분의 온도를 증가시키고, 최대 100년을 지속하는 대류가 시작된다. 이 폭발 직전의 과정 어느 순간에, 핵융합으로 말미암은 연소 불꽃이 생겨난다. 구체적인 점화 과정은, 즉 불꽃이 생겨나는 장소나 수와 같은 것들은 여전히 미지로 남아있다. 이 불꽃은 레일리-테일러 불안정과 난류와의 상호작용을 통해 급속도로 증가하게 된다. 하지만, 이러한 불꽃이 아음속 점화로부터 초신성 폭발을 유도하는지는 아직 많은 논쟁을 더 거쳐야 할 문제이다. 열핵 연소로부터 일어나는 ~1044 줄의 에너지는 별을 격렬하게 폭발하도록 하며, 물질을 대개 10,000 km/s의 속도로 방출하는 진동파를 일으킨다. 이 폭발에서 방출된 에너지는 광도(光度)를 극도로 증가시킨다.\n이러한 형태의 초신성 이론은 신성(新星)이론과 유사하다. 대신 신성의 경우는 백색왜성이 훨씬 천천히 물질을 흡수하며, 찬드라세카 한계에 도달하지 않을 뿐이다. 신성에서는 이렇게 유입되는 물질이 표면에서 핵융합을 일으키게 되며, 별을 붕괴하게는 하지 않는다.\nIa형 초신성은 특징적인 광도곡선(폭발 후 시간에 따른 광도의 변화 그래프)을 가진다. 최대 광도를 나타내는 순간 근처로 해서, 스펙트럼은 산소와 칼슘의 중간 질량을 가지는 원소 선을 보여준다. 이 원소들은 별의 외곽을 이루는 주요 조성물이다. 폭발 후 수개월이 지나 외곽층이 팽창해버린 시점이 되면, 별의 중심부에 있었던 물질이 방출하는 빛이 스펙트럼을 차지하게 된다. 즉 폭발 동안에 만들어진 무거운 원소, 대개 철그룹 원소들이 그러하다. 니켈-56이 코발트-56을 거쳐 철-56으로 방사성 붕괴되는 과정에서 고에너지 광자를 생성하며, 이는 마지막까지 방출되는 에너지의 대부분을 차지한다.\n다른 초신성 형태와는 달리, Ia형의 초신성은 타원은하를 포함하여 일반적으로 모든 은하에서 발견된다. 즉 현재 별의 위치나 상태에 대한 특별한 조건 등이 존재하지 않는다.\n모든 알려진 Ia형 초신성의 광도에 있어서의 이러한 유사성은 외부은하 천문학에 있어서 표준 촉광(標準觸光)으로 초신성을 이용하게 한다. 이러한 광도 곡선의 유사성을 일으키는 원인은 여전히 풀리지 않은 과제이다. 1998년 Ia형 초신성 관측은 우주가 가속 팽창을 하고 있는 것 같다는 예측하지 못한 결과를 내놓았다.\nIa형 초신성은 모든 알려진 초신성 분류 가운데 가장 많은 에너지를 방출한다. 은하, 구상성단을 제외하고 우주에서 발견된 가장 멀리 있는 단일 물체는, 수십억광년 떨어진 곳에 위치한 Ia형 초신성이다.\nIb형과 Ic형의 초기 스펙트럼은 수소 선(線)을 보이지도, 혹은 615nm근처의 강한 실리콘 흡수 특성을 보이지도 않는다. 이러한 특성은, II형의 초신성과 같이, 중앙부에서 연료가 떨어져가는 질량이 큰 별일 것이다. 하지만, Ib형과 Ic형의 원형은 이미 항성풍이나 동반성과의 작용으로 말미암아 외피층을 대부분 잃어버렸다. Ib형 초신성은 울프-레이에별 붕괴의 결과로 생각된다. 비록 어느 초신성이라도 폭발 상황에 따라 감마선 폭발을 유발할 수 있지만 Ic형 초신성의 경우가 감마선 폭발의 원형이라고 생각된다.\n원본 주소 "https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=I형_초신성&oldid=16775826"\n이 문서는 2016년 6월 26일 (일) 11:10에 마지막으로 편집되었습니다.


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맞춤형 ICT융합 기술로 포도 미국 수출\n포도에 선도유지기술 및 해상운송 환경 제어기술 등 맞춤형 ICT 융합기술을 적용해 미국(LA)으로 시범수출이 추진된다. 농업기술실용화재단은 해상운송을 통한 신선농산물의 수출 경쟁력을 높이기 위해 농림축산식품부의 수출전략기술개발사업 일환으로 신선농산물 해상운송 수출 확대를 위해 국립원예특작과학원, 동아대학교 산학협력단과 공동으로 기술 개발 및 기술 검증을 위한 시범수출을 추진하고 있다. 맞춤형 ICT 융합기술이 포도 미국 수출품질 기준 마련 및 국제 경쟁력 강화에 큰 기여를 할 것으로 보인다. 검역조건이 엄격한 미국 수출을 위해서는 요구 조건에 맞는 체계적인 생산 및 품질 유지가 요구되며, 지리적 특성, 통관 일정으로 인한 장기 운송 기간에 따라 유통환경 설정이 중요한데, 이번 시범수출의 선도유지 기술 및 운송 환경 유지 기술 적용이 기준 성립을 위한 중요 데이터 기반이 되었다. 포도 예냉, 선별, 저온저장, 저온 수송 등 체계화된 콜드체인 기술 검증 및 유황패드 등 선도유지기술 적용에 따라 포도 과실의 저장유통기간을 2배 연장이 가능하며, 컨테이너 내부 운송 설정 중 온·습도 모니터링 및 자동제어를 통해 최적 수출 환경을 유지 한다는 계획이다. 이에 시범수출\nICT융복합 농생명 창업지원 개시\n농업기술실용화재단과 농림축산식품부는 지난 8일 서울창조경제혁신센터 내에 ‘농식품 벤처·창업지원특화센터(이하 특화센터)’를 개관하고 본격적으로 농축산식품 및 ICT융복합 농생명 분야 창업지원서비스를 시작했다. 이어 10일에는 세종창조경제혁신센터 내에 특화센터를 추가로 개관했다. 재단은 2015년 전남(여수)을 시작으로 2016년 경남(구미), 강원(춘천), 충북(안성)지역에 창업지원 특화센터를 개관해 운영하고 있다. 이번에 서울과 세종에 추가로 개관함에 따라 전국단위 권역별 거점 6곳을 마련한 것이다. 권역별 특화센터는 농식품분야의 미래성장산업화를 선도할 농식품 벤처·창업기업 육성을 목적으로 설치 운영되는데, 앞으로는 농축산식품뿐만 아니라 ICT융복합 농생명기술 분야로 창업을 희망하거나 창업한 기업을 대상으로 지역의 창업관련 유관기관과의 협업을 통해 기술·자금·국내외 판로 등 필요로 하는 서비스를 원스톱으로 현장 지원할 계획이다. 특히 이번에 문을 연 서울특화센터는 농업분야 ICT 융복합 기술분야 청년창업에, 세종특화센터는 스마트팜(smart farm) 등 농업분야 고부가가치 첨단기술 창업에 전주기적 지원을 집중할 방침이다. 재단은 그동안 창업지원 프로그램을…\n유콘시스템 공간정보용 드론 '리모아이'개발\n작물의 생육상태를 파악해 농업인의 의사결정을 돕는 농업예찰용 드론의 현실이 머지않았다. 드론 전문 제조업체인 유콘시스템은 지난 23일 지적·측량 및 작황조사 등에 활용 가능한 공간정보용 드론 '리모아이(RemoEye)002M'을 개발했다고 밝혔다. 리모아이002M은 군수용으로 양산되는 제품을 개조한 것으로 별도의 이륙보조장치 없이 투척을 통한 이륙이 가능하고 좁은 지역에도 자동착륙 할 수 있다. 제품은 고해상도 카메라와 다중분광센서를 상황에 맞게 교체 사용할 수 있어 주/야간 상관없이 우수한 품질로 영상을 촬영할 수 있고 외국산 드론보다 넓은 지역 촬영이 가능해 농작물 생육감시, 측량, 3D 지도제작, 농업지형 생태조사 등 다양한 분야에 활용할 수 있다. 전문가들은 이로써 국내 드론 기술이 작황 및 생육 정보를 예측할 수 있는 농업현장의 데이터를 획득하기만 하면 정밀농업을 위한 농업예찰용 드론을 완성시킬 수 있는 수준에 이른 것으로 평가하고 있다. 송재근 유콘시스템 대표는 “세계적으로 드론 활용이 높아지는 시점에 우리 기술로 개발한 드론을 출시 한 것이 자랑스럽다”고 소감을 밝히며 “공간정보용 드론 외에도 산업 요구에 맞춘 미래형 모델을 빠른 시일 내에 선…\nAI, 국가가 모니터링 플랫홈설치 · 관리해야\n고병원성 인플루엔자(AI)가 좀처럼 진화되지 않는 가운데 스마트팜 농가에 수집되는 데이터 일부를 국가가 모니터링하는 플랫폼을 설치해 추후 같은 재난을 되풀이하지 말아야 한다는 주장이 제기되고 있다. 데이터를 통해 AI의 징후를 국가에서 파악한다면 재난이 발생한 농가를 대상으로 조기에 대응할 수 있다는 것이다. 최근 양계농가의 생육환경을 제어하는 A스마트팜 설치 업체는 경기도 용인에 위치한 농가가 지난 5일부터 산란계 이상 징후를 파악하고도 달걀을 유통했다는 정황이 있다고 주장했다. A스마트팜 설치 업체 관계자는 “농가에 설치한 환경계측 기술로 닭의 이상징후를 파악할 수 있었고, 또 농가주인이 이를 감지하고도 숨긴 상태에서 달걀을 반출했다고 추측할 수 있는 데이터를 확보했다”고 말했다. A업체에서 제공한 자료에 따르면 해당 농가의 산란계들이 지난 11월 26일부터 온도가 낮아져 회복되지 않고, 30일부터는 사료를 먹는 양이 급감했다. 또 농가는 5일부터 스마트팜 기자재의 작동을 멈추고 13일에 이를 재개했다. 농가는 작동을 재개한 당일에 AI 확진판정을 받은 것으로 알려진 곳이다. 만약 11월 26일부터 해당 농가가 AI에 감염된 것이라고 본다면 그 사이에 약\n스마트팜 ICT기자재 본격 검정\n스마트팜 확산을 위한 ICT 기자재의 표준규격에 대한 검정이 추진된다. 농업기술실용화재단은 ICT 융복합 사업인 스마트 팜의 확산을 위해 농촌진흥청에서 개발한 시설원예용 스마트팜 ICT 기자재 표준규격에 대한 검정을 추진하기로 했다고 지난 22일 밝혔다. 현재 스마트 팜 ICT 기자재는 이미 시장 도입기를 지나 성장기에 접어들고 있어 다양한 국내·외 기자재들이 상품화되고 있다. 하지만 국내 생산업체가 영세해 농가가 불량 농자재를 구입하거나 구입 후 AS(사후관리)를 제대로 받지 못하는 사례가 많이 발생하고 있는 실정이다. 또 표준규격이 마련되지 않아 부품과 기기, 소프트웨어의 상호 호환성 미흡으로 제품 구매에 한계가 있었다. 이에 따라 농진청은 시설원예용 스마트팜에 사용되는 13종의 센서와 9종의 온실 환경 구동기의 표준규격을 제정했고, 내년부터 실용화재단에서 표준규격이 설정된 13종 센서와 9종의 구동기에 대한 검정을 우선적으로 실시할 예정이다. 이를 위해 재단은 객관성 확보를 위해 전문가 협의체와 국내외 선진 기술 교류 및 정보 수집 등을 통해 고도화 된 검정방법·기준(안)을 마련했다. 또 연결규격, 통신방법, 통신규격 및 전송방법 등에 대해 반복적인 검\n시설원예분야 지원사업 예비신청 받는다\n농림축산식품부는 시설원예분야 ‘17년도 사업 수행을 위해 ’16.8.29.~9.23. 기간 동안 지원사업의 실수요조사 및 예비신청을 받고 있다. △시설원예현대화 △ICT융복합확산 △농업에너지이용효율화(에너지절감시설) 사업에 대해서는 2017년 지역별 실수요를 파악하기 위한 수요조사를 시행한다. 또 △첨단온실 △농업에너지이용효율화(신재생에너지시설) 등은 융자를 위한 담보여력, 사업대상 부지 확인 등의 사업 시행 전 준비가 필요한 사업에 대해서는 예비신청을 받아 사전 확인 절차를 시작한다. 지금 추진되는 수요조사 및 예비신청을 기반으로 지역별 ‘17년도 사업 규모 및 내용이 정해진다. 특히 신재생에너지시설과 첨단온실신축지원의 경우 대규모 공사의 특성 상 사업이 지연되는 사례를 방지하기 위해 예비사업자 선정제도를 도입(‘16)하여 신청시기가 앞당겨졌다. 정부 지원사업을 희망하는 시설원예 농가는 해당 시·군청에 문의해 안내받을 수 있다. (자세한 사업지원 안내는 11면에 공지)\n농축산업 ICT융복합 사업 '총력전'\n축산 스마트팜 기자재의 표준화 작업이 마무리 단계까지 왔다. 농촌진흥청은 지난8일 경기도 수원에 위치한 농업기술실용화재단에서 한국형 스마트 축산의 조기 정착 및 보급을 위해 '2016스마트축산ICT단체표준안공청회'를 개최했다. 그동안 농진청 스마트팜개발과는 축산 스마트팜 기자재를 이용하는 농업인들이 사후봉사에 불편함을 느껴 부품교체를 쉽게 할 수 있도록 부품을 표준화하는 방안을 논의하기위해 4차에 걸친 ICT융합 산업화 포럼을 개최했다. 공청회는 포럼에서 확정한 스마트 축산 환경관리센서류 19종의 공동전기 규격과 측정 범위 등에 대해 실무 및 유관기관과 이해관계자들의 의견을 수렴하기 위해 개최했다. 공청회는 '농축산업 ICT 기기 표준화 추진'을 주제로 △농축산업 ICT 융복합 정책방향 및 추진현황 △농축산업 ICT 기기 규격화 및 표준화 필요성 △스마트 축산 ICT 단체표준(안) 설명 △한국형 스마트 축산 ICT 기기 검정 추진방향 등에 대해 발표하고 전문가 토의 및 이해관계자 의견제시 순으로 진행했다. 김상철 농촌진흥청 스마트팜개발과장은 “이번 공청회로 축산 스마트팜 기자재 표준화에 관한 실무적 이행을 위해 처음으로 머리를 맞댄 자리”라고 설명하며, “우\n자동 의사결정 '알아서 농사짓는 기계' 개발이 목표\n해외 농업선진국들은 스마트 기술을 활용한 로봇·무인 농기계 개발에 열을 올리고 있다. 가장 큰 이유는 자국의 농업경쟁력을 올리기 위함이다. 스마트 농기계는 농업정보를 수집해 가장 효율적인 의사결정을 내릴 수 있도록 도와주고 고령화되거나 줄어드는 농촌인구를 대체할 수 있다. 국내에서도 생산기술연구원, 농업공학부 등 연구기관들이 ICT융복합 농기계를 개발하고 있으며, 최근 개소한 밭농업기계개발센터가 여기에 합류했다. 밭농업기계개발센터의 스마트 농기계 개발에 대한 청사진을 들여다본다. ◇초기에는 밭농업 기계의 실용화를 위한 경제성 향상에 집중 10년으로 예정된 밭농업기계개발센터의 사업 중 ICT융합기술 개발계획은 3단계에 걸쳐 나뉘어있다. 초기에는 같은 기능을 다양한 작목에 적용할 수 있도록 하는 다목적 기계에 초점을 맞췄다. 기계 한 대로 다양한 작목에 투입이 가능해지기 때문에 상대적으로 영세한 밭농업에 유용할 것으로 예상하고 있다. ‘소형복합토양승용관리기’는 배추, 무, 고구마, 감자 등 다양한 작목을 기계 한 대로 투입가능하게 만드는 것이 목표다. 이외에도 작업별 다목적 정식기, 파종기, 수확기 등이 있다. 1단계는 단순히 기계를 개발할 뿐 아니라, 지금\n농기계도 무인화가 대세 下 - 무인화를 위한 기술\n16면 현장진단 - 농기계도 무인화가 대세 하(下) (무인화를 위한 기술) 사람없이 농작업할 수 있는 핵심기술은 RGB센서 분광기 부피·중량 줄일 수 없어 농기계장착에는 '아직' 본지는 지난 호에 해외 및 국내의 무인화 농기계 개발 현황에 대해 보도했다. 일본과 미국 등 선진국은 사람 없이 자동으로 농작업 하는 농기계를 국가적으로 개발하고 있다. 농기계를 무인화하기 위해서는 몇 가지 조건이 필요하다. 우선 기계 스스로 자신의 위치를 인식하거나 나침반 방향을 인식할 수 있어야 한다. 그래야 좌표입력에 따른 주행이 가능하기 때문이다. 스스로 이동할 수 있는 첫 단계다. 하지만 농기계는 단순한 주행만으로 무인화 할 수 없다. 실제 농작업을 실행하는 부분에 대해서는 몇 가지 조건을 더 충족해야 한다. 농기계 무인화를 위한 어떤 기술이 필요한지 살펴본다. ◇1cm 오차로 위치 인식할 수 있어 GPS는 자신의 위치를 좌표로 인식해 목적지를 설정해 스스로 이동·복귀할 수 있도록 하는 기초기술이다. 하지만 단순 GPS 송수신기를 부착하는 것으로는 농기계의 자율주행을 실현할 수 없다. 3개의 위성이 대상물에 각각 주파수를 송신해서 반사되는 속도를 통해 거리\n기획 - 스마트 농업현장을 가다 [반상형 어비트 대표]\n“ICT기술을 이용하면 투명한 축산유통을 구축함으로써 축산물의 이야기를 만들어낼 수 있습니다” 무항농장의 사일로트랙을 설계한 반상형 어비트 대표는 FTA에 대항하는 축산물 경쟁력 제고방법이 이야기에 있다고 봤다. 단순히 노동력이나 생산원가를 절감하는 것이 아니라 농장에서부터 유통까지 축산물 개별 개체가 어떤 환경에서 자라거나 배송·저장됐는지 알 수 있게 된다는 것이다. 반 대표는 “우리 소프트웨어인 사일로트랙은 단순히 농장주들이 사료를 주지 않고 온도제어를 하지 않아도 알아서 사육할 수 있는 시스템을 목표로 하지 않는다”고 손을 내저으며 “사일로 트랙의 최종 목적은 동 단위별로 사육된 개별 개체들이 해당 동에 작용한 생육환경과 품질상태까지 파악하고, 이를 판매한 축산업체와 유통정보까지 RFID 칩에 담는 것을 목표로 한다” 고 설명했다. 고기와 계란 등 판매되는 낱개 단위 상품별 정보를 소비자들이 스마트폰으 인식하게 되는 날이 오는 것이다. 그는 “소비자들은 농축산식품을 사먹을 때 한두 푼을 아끼는 것이 중요한게 아니라 자신이 먹으려는 제품에 대한 신뢰를 최우선의 가치를 둔다”고 말한다. 만약 생육과 유통에 대한 정보가 투명하게 공개되면 가장 잘 팔리는 상품


[생명의 말씀] 예수 안에 있는 생명\n등록날짜 [ 2021-06-30 07:27:43 ]\n요한복음 1장 1~5절\n태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라\n하나님 말씀대로 살지 못함은\n말씀대로 살 생명이 없기 때문\n영적생활은 곧 이기는 생활\n멸망으로 이끄는 원수 이기려고\n생명 얻되 기도해 풍성히 얻길\n하나님은 죄가 없으시기에 영생(永生)하는 분이십니다. 곧 세세토록 죽지 아니하십니다. 하나님은 세상에 자신을 나타내실 때 자신의 영생하시는 인격을 말씀으로 나타내셨습니다.\n“이러므로 제자 중에 많이 물러가고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라 예수께서 열두 제자에게 이르시되 너희도 가려느냐 시몬 베드로가 대답하되 주여 영생의 말씀이 계시매 우리가 뉘게로 가오리이까”(요6:66~68).\n하나님은 자신의 말씀으로 세상을 지으셨으니 하나님의 말씀은 전지(全知)하고 전능(全能)하며 영원합니다. 하나님은 전지하고 전능한 절대 권세로 인류를 사랑하셨습니다. 하나님의 사랑은 독생자를 우리 인류에게 주신 것이요, 하나님의 독생자는 말씀이 육신이 되신 우리의 구세주이십니다.\n예수께서 이루신 인류 구원의 진리\n하나님의 독생자 예수 그리스도는 이 땅에 오셔서 죄 아래서 사망과 지옥 형벌을 면치 못할 절망적인 우리 인류를 구원하셨습니다. 인류를 영육 간에 괴롭히는 귀신을 말씀으로 쫓아내시고 병든 자들을 고치시고, 천국 복음을 전해 주셨습니다.\n“예수께서 산에서 내려오시니 허다한 무리가 좇으니라 한 문둥병자가 나아와 절하고 가로되 주여 원하시면 저를 깨끗케 하실 수 있나이다 하거늘 예수께서 손을 내밀어 저에게 대시며 가라사대 내가 원하노니 깨끗함을 받으라 하신대 즉시 그의 문둥병이 깨끗하여진지라”(마8:1~3).\n“저물매 사람들이 귀신 들린 자를 많이 데리고 예수께 오거늘 예수께서 말씀으로 귀신들을 쫓아내시고 병든 자를 다 고치시니 이는 선지자 이사야로 하신 말씀에 우리 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다함을 이루려 하심이더라”(마8:16~17).\n예수 그리스도의 말씀을 믿음으로 받는 자는 하나님의 사랑을 믿고, 하나님께 사랑받은 자는 하나님 말씀을 지켜 하나님의 사랑 안에 거합니다. 요한복음 15장 10절에 “내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라”고 말씀하셨습니다. 하나님께서 말씀으로 계명을 주신 것은 우리를 억압하여 힘들게 하려는 것이 아닙니다. 그 말씀으로 우리가 죄로 멸망하지 않도록 보호하고 지키셔서 영생하게 하시려는 것입니다. 말씀을 지켜서 하나님의 뜨거운 사랑을 받아들이고, 말씀에 순종해서 내 영혼을 지키시기 바랍니다.\n하나님 말씀은 영원히 변치 않는 진리입니다. 하나님의 아들 예수가 말씀이 육신이 되어 이 땅에 오시기 700여 년 전, 하나님은 선지자 이사야를 통해 우리 인류를 도와주겠다고 말씀하셨고, 그 말씀 그대로 이루셨습니다.\n진리를 소유한 자는 죄와 저주와 질병과 사망과 지옥에서 현재도 미래도 영원히 자유합니다.\n예수 그리스도는 자신이 이루신 인류 구원의 진리를 우리에게도 가르쳐 지키게 하라고 명하셨습니다.\n구원에 이르게 할 영생의 말씀\n인류 구원을 이루신 예수 그리스도의 죽으심과 부활하심을 소유한 자들은 영원히 멸망할 죄를 벗고 영원히 살 자가 됩니다. 예수로 이루신 진리의 말씀을 소유하고 경험한 자는 예수 그리스도의 영원한 생명을 가집니다.\n예수 그리스도께서 보내신 성령은 예수 그리스도의 구원 사역에 관한 모든 것을 가르치시고 주님이 하신 모든 진리의 말씀을 생각나게 하십니다.\n예수께서 가르치신 모든 말씀은 의롭고 거룩하고 신령하고 선하고 사랑이 넘치는 영생의 말씀이십니다. 예수 그리스도의 말씀만이 죄를 발견하기에 말씀에 순종하는 길만이 죄를 이기고 생명을 누릴 방법입니다.\n죄는 곧 예수 그리스도의 말씀을 무시하는 것이요, 예수 그리스도의 말씀을 무시하면 삼위(三位) 하나님을 무시하는 것이며, 능력도 이적도 권세도 예수 생애도 무시하는 것입니다. 그러므로 죄는, 예수 그리스도의 말씀으로 주시려는 영원한 생명을 인정하지 않기에 무지요 멸망입니다. 첫 사람 아담과 같이 말입니다.\n예수께서는 죄 아래 멸망할 이 땅의 인간에게 생명의 말씀을 주셨으니 곧 영생의 말씀입니다.\n“내가 내 자의로 말한 것이 아니요 나를 보내신 아버지께서 나의 말할 것과 이를 것을 친히 명령하여 주셨으니 나는 그의 명령이 영생인줄 아노라 그러므로 나의 이르는 것은 내 아버지께서 내게 말씀하신 그대로 이르노라 하시니라”(요12:49~50).\n세상에는 철학자, 지식인, 과학자와 같은 현인(賢人)들이 한 말이 많으나 그들의 말은 죄를 해결할 능력이 전혀 없기에 생명(生命)이 아닙니다. 우리를 죄와 사망과 지옥에서 구원하신 말씀은 오직 하나님의 말씀이요, 그 말씀이 육신의 되어 십자가에 못 박혀 피 흘려 죽으신 예수 그리스도뿐입니다. 요한복음 14장 6절에 “예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”고 말씀했습니다. 요한복음 6장 63절에도 “살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라”고 말씀하셨습니다.\n말씀이 육신이 되신 예수 그리스도께서도 “오직 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”고 하셨습니다.\n“예수께서 대답하여 가라사대 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니”(마4:4).\n영적생활 승리할 생명의 힘\n그러므로 믿음은 예수 그리스도의 말씀을 들음에서 납니다. 말씀이 없는 믿음은 샤머니즘이요 거짓입니다.\n“그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라”(롬10:17).\n예수 그리스도의 말씀에 적극적으로 순종하는 것이 예수 그리스도의 말씀을 확실하게 믿는 믿음의 증거입니다. 그러므로 예수 그리스도의 말씀에 적극적으로 순종하면 영원한 생명을 얻습니다.\n하나님 말씀 안에 있는 자는 하나님의 생명으로 살게 됩니다.\n하나님의 생명은 죄와 저주와 사망을 이기는 절대 능력이요, 자기 영혼을 마귀, 사단, 귀신에게서 보전하는 절대 권세입니다. 하나님 아들 독생자 예수 그리스도로 주신 생명이 없는 사람은 영적생활의 좌절과 타락과 무기력으로 무너질 뿐입니다. 육신의 질병으로 고통당하는 것도 질병과 온갖 고통을 이겨 낼 생명이 빈곤하기 때문입니다. 마귀·사단·귀신 역사와 죄와 사망에게도, 생명의 말씀을 지킬 생명의 힘이 없어 속수무책으로 당하는 것입니다.\n사랑하는 예수가족이여, 당신의 영혼을 죽이려는 원수를 이기기 위해 생명을 얻되 풍성히 얻기 바랍니다.\n“도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라”(요10:10).\n풍성한 생명 안에 이김과 능력이 있는 것입니다.\n“대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라”(요일5:4).\n생명과 능력은 하나이며 누구도 영원히 분리할 수 없습니다.\n사랑하는 예수가족이여, 왜 기도하지 못하십니까? 기도할 생명의 힘이 없다는 증거입니다. 왜 하나님 말씀대로 살지 못하고 좌절하고 있습니까? 하나님 말씀대로 살 생명의 힘이 없기 때문입니다. 왜 염려, 근심, 걱정에 사로잡혀 있습니까? 염려, 근심, 걱정을 이겨 낼 생명의 힘이 없기 때문입니다. 지금 병들어 고통 중에 있습니까? 질병을 이겨 낼 생명의 힘이 없기 때문입니다. 주님은 말씀하셨습니다.\n“진실로 진실로 너희에게 이르노니 사람이 내 말을 지키면 죽음을 영원히 보지 아니하리라”(요8:51).


내면적 성찰위해 금욕하며 즐기는 ‘축제’ - 제주매일\n내면적 성찰위해 금욕하며 즐기는 ‘축제’\n▲ 라마단 기간 저녁 만찬을 준비하기 위해 사람들이 시장에서 물건을 구입하고 있다. 이 기간에는 오전 3시부터 오후 8시까지 금식이 행해지는데 오후 8시가 되면 낮에 미리 준비해둔 식사를 한다.\n이슬람교도들은 매년 한 달 정도 해 뜰 무렵부터 해 질 녘까지 금식을 하는 종교 의식을 벌인다. 이슬람력으로 9번째 달로 '금식'을 하는 달을 라마단(Ramadan)이라 한다. 약 1400년 전 천사 가브리엘이 이슬람교의 창시자 무함마드에게 꾸란을 가르친 신성한 날을 기념하는 것이다. 서기 632년부터 시작됐다. <편집자주>\n▲성찰과 금욕의 시기\n튀니지에서도 2016년에는 6월 6일부터 라마단(Ramadan)이 시작됐다. 라마단은 최고 종교지도자가 초승달이 육안으로 보일 때를 기점으로 초승달을 관찰한 뒤에 시작하는 날짜를 공표하기 때문에 나라마다 하루 이틀 정도 다르다. 튀니지에서는 다음 달 7월 6일에 라마단이 끝날 것으로 예상된다.\n라마단은 기독교의 사순절처럼 내면적 성찰과 금욕의 시기이다. 라마단 기간 중에 무슬림은 동이 틀 무렵부터 땅거미가 질 때까지 먹거나, 마시거나, 성 행위를 하거나, 담배 피우는 것을 금지한다.\n독실한 무슬림들은 침도 삼키지 않고 뱉어낸다. 그러나 모든 무슬림이 꼭 지켜야 하는 절대 의무는 아니다. 12세 이하의 어린아이, 지적장애인, 노약자, 임신부와 수유기 산모, 생리하는 여자, 장거리 여행자, 군인, 단식을 하면 건강이 악화될 수 있는 환자들은 제외된다.\n▲ 한적한 대낮 거리의 풍경(왼쪽)과 식사가 허용되는 오후 8시 이후 활기찬 야간의 풍경이 대비된다.\n▲새벽 3시부터 오후 8시까지\n나는 지난해 라마단을 처음 체험했다. 작년에는 6월 18일부터 시작됐는데 라마단이 무엇이지 전혀 몰랐다. 항상 점심식사를 같이 하던 동료 사미라 선생이 한 달간 점심을 같이 하지 못한다고 해서 알았다. 이 기간 해가 질 때까지는 물도 마실 수가 없기 때문인지 사미라 선생은 항상 힘이 없어 보였다.\n사미라 선생은 퇴근하면 가족들을 위해 저녁식사 준비를 하고서 오후 8시까지 기다렸다가 식사를 마친 후에 새벽 기도를 하기 때문에 하루에 4시간 정도 잠을 잔다고 했다. 그래도 마음은 편안하고 즐겁다고 한다. 튀니지에서의 라마단 기간 금식시간은 보통 일출시간인 새벽 3시부터 일몰시간인 오후 8시까지 장장 17시간 이상 행해진다.\n나도 라마단이 무엇인지 잘 몰라서 엄청 고생을 했다, 퇴근하고 저녁준비도 제대로 못했다, 당연히 아침과 점심은 먹지도 못했다. 음식 만드는 냄새가 밖으로 새어 나가면 이웃에게 피해를 줄 것 같아 저녁 8시까지 기다린 다음에야 식사 준비를 했다. 나중에 알았지만 여기서는 저녁 만찬을 위해 낮 시간에 식사를 준비해두었다가 저녁 8시가 되면 가족이나 이웃, 친족들이 한자리에 모여 식사를 한다는 것을 몰랐던 것이다. 덕분에 뱃살 체지방이 쏘옥 빠졌지만 말이다.\n라마단 기간 커피숍과 식당은 해가 떨어지는 오후 8시까지 모두 문을 닫는다. 그런데 오늘 퇴근하다가 밖에서 안을 내다 볼 수 없도록 유리창을 신문으로 가리고 영업을 하는 식당을 발견했다. 호기심에 안을 들여다보니 담배 연기가 가득하고 많은 사람들이 커피를 마시고 식사를 하고 있었다. 신기한 장면이라서 몰래 사진을 찍어 두었다. 다음날 동료 튀니지인 직원에게 “라마단 기간인데 영업을 하는 곳이 있다. 식사를 해도 괜찮나요?”하고 물었더니 웃으면서 “이슬람 율법에 아픈 사람은 금식에서 제외되어 있다”고 답한다. 이슬람 국가이면서도 자유스러운 나라 튀니지라서 가능한가 보다.\n▲ 라마단때 즐겨먹는 사막유목민 베르베르족의 음식.\n낮에는 의외로 마트나 시장에는 사람들이 북적인다. 저녁만찬을 준비하기 위해서다. 라마단 저녁에는 친족들만 아니라 이웃들도 초대하는 것을 좋아 한다. 라마단 하면 '금식'을 하기에 소비도 줄어들 것 같은데 그 반대다. 밤에 많이 먹고 즐기기 때문에 오히려 음식 소비량이 많다. 이때 벌어들인 돈으로 일 년을 먹고 산다는 말이 나돌 정도로 농수산물과 고기값은 물론이고 생필품과 공산품 등 모든 물건이 엄청 팔리는 ‘라마단 특수’ 현상이 나타난다. 실제 평소에는 조용한 거리의 상가들을 보더라도 라마단 기간에는 야간에 카페와 식당이 엄청난 호황을 누린다.\n나도 얼마 전 튀니지 가정에 초대를 받아 간 적이 있다. 처음 나온 음식은 갓 구워낸 바게트와 바게트를 찍어서 먹을 수 있도록 올리브 오일을 섞은 만든 ‘하리샤’, 다음은 샐러드, 다음은 메인요리, 다음은 과일 등 후식, 마지막에는 커피 등 음료수가 나왔다. 멋도 모르고 먹다보니 나중에 나오는 메인 음식은 배불러서 먹지도 못했다. 아랍가정에 초대 받았을 때에는 여러 번 나눠서 음식이 다양하게 나오기 때문에 조금씩 먹는 것이 좋다.\n▲라마다에 이어지는 축제들\n라마단 기간 모든 관공서는 일찍 끝난다. 공사 현장이나 공장은 물론 일반 영업점도 일찍 문을 닫는다. 때문에 라마단 기간 오후에 일을 본다는 건 아예 포기해야 한다. 나는 작년에 라마단이 끝나는 마지막 날 시간가는 줄 모르고 사무실에 있다가 나와 보니 직원들은 모두 퇴근하고, 도서관 모든 문은 모두 잠겨 있었다. 도움을 요청하려고 하다 보니 얼마 안남은 휴대전화 배터리도 다 소모되어 혼자 있는 공간에서 겁을 먹은 적이 있다. 간신히 좁은 화장실 창문을 통해 나왔다.\n라마단이 끝나는 다음날부터 3일 동안 우리나라의 추석이나 설날과 비슷한 축제가 시작된다. ‘이드-알 피트르(Eid-al Fitr)’라고 하는데 어려웠던 한 달간의 금식이 무사히 끝난 것을 축하하고 라마단이 종료됨을 의미하는 무슬림의 휴일이다.\n‘이드-알 피트르’가 끝난 두 달 뒤에는 ‘이드-알 아드하(Eid al-Adha)’라는 양을 알라께 바치는 축제가 있다. 이때는 한 가정마다 양을 1마리씩 잡아서 제물로 바쳐야 하는데 공터가 있는 곳이면 우후죽순으로 양시장이 생긴다. 아랍 국가를 여행 할 때는 반드시 라마단 기간을 피하는 것이 현명하다. 라마단 기간에는 현지인도 이슬람 성지 이외에는 여행을 하지 않는다. <고병률 제주도작은도서관협회 상임 부회장>


예수님처럼 사역하라 | 갓피플몰\n예수님처럼 사역하라 한국형 선교 리더십\n저자 : 장성배 | 출판사 : CLC(기독교문서선교회)\n발행일 : 2018-09-30 | 신국 무선 296p | 978-89-341-1872-5\n본서는 21세기 선교 리더십에 대한 새로운 요청에 응답하는 책이다. 저자는 21세기 선교 리더십의 핵심은 안수받은 사역자들만이 지도자로 인정받고 그 역할을 감당해온 것을 넘어서 이제는 만인사역자론, 즉 모든 신자들이 사역자라는 관점으로의 전환이라고 주장한다. 물론 이것은 제자훈련에서도 어느 정도 주장되어 온 것이지만, 본서는 그것을 더욱더 구체화시킨다. 그리고 만인사역자론의 롤모델로 예수 그리스도를 제시한다. 바로 예수님처럼 사역할 때 모든 평신도들도 만인사역자로서 훌륭하게 그 역할을 감당할 것이라는 입장이다.\n그렇다면 우리는 우연히 이 세상에 존재하게 된 것이 아니라 창조주 하나님의 분명한 목적 하에서 세심한 계획하에 창조된 존재이다. 그렇다면 우리의 사명은 무엇인가? 우리의 사명은 우리가 이 땅에 사는 동안 하나님께서 창조하신 그 목적을 이루어드리는 것이다. 이런 관점에서 창조주 하나님 앞에서 이 세상에 존재하는 모든 피조물은 저마다의 사명이 있다. 모든 피조물 중에 사람들에게는 더욱 특별한 사명이 주어졌다. 이것이 만인사명자설의 첫 번째 근거이다.\n- p. 23.\n그러므로 우리는 결코 교회 밖에 있는 사람들을 정죄하거나 무시해서는 안 된다. 우리도 똑같이 죄인이었고, 지금도 죄인과 다름없기 때문이다. 우리는 은혜로 의롭다 하심을 입었을 뿐이다. 우리가 정말 하나님의 은혜에 감사한다면, 당연히 우리 곁에 있는 아직 구원받지 못한 사람들에게 관심을 갖게 되고, 그들이 하나님의 은혜를 깨닫고 주님께 돌아오도록 인도하기 위해 노력하게 된다. 그렇지 않다면 실제로 하나님의 구원 은혜를 절실히 느끼고 있지 않은 것이다.\n신약의 초대 교회 시대 또한 포스트모던적이었다. 그 당시는 그동안 유대 사회를 지탱해왔던 신념이 심하게 흔들리고 있었다. 굳게 믿었던 다윗 왕조에 대한 신앙은 무너지고 있었고, 나라의 회복을 바라보는 관 점에도 수많은 이견이 있었다. 디아스포라 유대인들은 언어와 문화적인 측면에서 전통 유대인들에게서 멀어지고 있었고, 유대 땅 안에도 야훼 신앙과 희랍 사상이 혼재되어 있었다. 이러한 시대에 많은 사람에게 충격을 주었던 것은 아들을 주실 만큼 세상을 사랑하고 섬기시는 하나님에 관한 이야기다. 세상을 사랑하시 는 열정의 하나님, 그래서 자기를 비우시고 인간이 되실 만큼 낮아지신 사랑의 하나님, 가난한 사람과 죄 된 사람들의 친구가 되신 하나님에 대한 사랑은 당시의 사회에 큰 충격을 안겨주었다.\n- pp. 104-105.\n실버 선교사는 이러한 시대적 변화와 함께 나타난 개념이다. 실버 선교사란 인생의 전반기를 성공적으로 마무리하고 후반기 인생을 하나 님의 선교를 위해 헌신하고자 나선 그리스도인을 지칭하기 때문이다. 그들은 첫 번째 직업에서 은퇴한 사람일 수도 있고, 개인 사업을 접거나 전환하여 선교에 나선 사람일 수도 있으며, 자신의 전문 직업을 살 려서 인생 후반전에 전문인 선교사로서의 새로운 인생에 도전하는 사 람일 수도 있다. 목회자 중에도 은퇴 후 선교사역을 돕고자 나서는 분 들도 많다. 이들은 비교적 재정적으로 여유롭고, 아직도 열심히 활동할 수 있을 만큼 건강하며, 충분한 사회경험과 지식을 바탕으로 얼마든지 지구촌 선교현장에서 사역할 수 있는 사람들이다\n- p. 209.\n위로 하나님을 향해 경청하고, 안으로 공동체의 사람들과 친해 가 며, 밖으로 세상을 향해 증인의 삶을 살고, 앞으로 하나님 나라의 비전 을 향해 나가는 것은 교회의 가장 중요한 운동들이다. 대학생들은 캠퍼 스에서 만난 대학생들과 미래 교회를 형성해 가는 과정에서 전통적인 교회의 모습을 무조건 답습할 필요는 없다. 위의 네 차원을 자신들만의 방법으로 구현하며 그들의 삶의 정황에 성육신할 수 있는 교회의 모습 을 만들어가는 것은 한국 교회의 미래를 결정할 매우 중요한 과제이다.\n- p. 291.\n서문: 이 책에 대하여 8\n제1부 모든 사람을 사명자로 세워라 18\n제1장 우리는 누구인가? 19\n제2장 우리는 어떻게 소명을 깨닫는가? 52\n제3장 우리는 무엇을 준비해야 하는가? 88\n제2부 사명 리더십으로 난관을 극복하라 124\n제4장 미자립 교회 시대의 사명 리더십 125\n제5장 교회 갱신의 과제와 사명 리더십 165\n제6장 고령화 시대의 사명 리더십 206\n제7장 포스트모던 시대의 사명 리더십 251\n선교학자 장성배 교수님이 쓰신 『예수님처럼 사역하라』는 선교의 원형을 예수 그리스도에게서 찾고 모든 그리스도인들이 하나님의 선교의 관점에서 예수 그리스도를 바라보면서 사역을 감당하라고 촉구한다.\n- 홍기영 박사_나사렛대학교 선교학 명예교수\n『예수님처럼 사역하라』는 이 책의 제목은 예수 그리스도를 닮고 그분과 함께 선교적 여정을 떠나라는 의미로 다가온다.\n- 최형근 박사_서울신학대학교 선교학 교수, 한국로잔위원회 총무\n도서명 예수님처럼 사역하라\n크기 신국 무선\n저자(장성배) 신간 메일링 출판사(CLC(기독교문서선교회)) 신간 메일링


Vector Struct (System.Numerics) | Microsoft Docs\n병렬 알고리즘의 낮은 수준 최적화에 적합한 지정된 숫자 형식의 단일 벡터를 나타냅니다.Represents a single vector of a specified numeric type that is suitable for low-level optimization of parallel algorithms.\nwhere T : value classpublic value class Vector : IEquatable<System::Numerics::Vector<T>>, IFormattable\npublic struct Vector<T> : IEquatable<System.Numerics.Vector<T>>, IFormattable where T : struct\ntype Vector<'T (requires 'T : struct)> = struct\nPublic Structure Vector(Of T)\nImplements IEquatable(Of Vector(Of T)), IFormattable\n벡터 형식입니다.The vector type. T는 기본 숫자 형식일 수 있습니다.T can be any primitive numeric type.\nVector<T>는 지정 된 숫자 형식의 단일 벡터를 나타내는 변경할 수 없는 구조체입니다.Vector<T> is an immutable structure that represents a single vector of a specified numeric type. Vector<T> 인스턴스의 수는 고정 되어 있지만 상한 값은 CPU 레지스터에 따라 다릅니다.The count of Vector<T> instances is fixed, but its upper limit is CPU-register dependent. 벡터화 large algorithm의 빌딩 블록으로 사용 하기 위한 것 이므로 임의의 길이 벡터 또는 텐서으로 직접 사용할 수 없습니다.It is intended to be used as a building block for vectorizing large algorithms, and therefore cannot be used directly as an arbitrary length vector or tensor.\nVector<T> 구조는 하드웨어 가속을 지원 합니다.The Vector<T> structure provides support for hardware acceleration.\n이 문서의 ' 기본 숫자 데이터 형식 ' 용어는 CPU에서 직접 지 원하는 숫자 데이터 형식을 나타내며 해당 데이터 형식을 조작할 수 있는 지침을 포함 합니다.The term 'primitive numeric data type' in this document refers to numeric data types that are directly supported by the CPU and have instructions that can manipulate those data types. 다음 표에서 기본 숫자 데이터 형식 및 작업 조합 내장 지침을 사용 하 여 더 빠르게 실행에 대 한 합니다.The following table shows which primitive numeric data type and operation combination uses intrinsic instructions for faster executions:\n기본 형식Primitive type\nsbyte 예Yes 예Yes 아니요No 아니요No\nbyte 예Yes 예Yes 아니요No 아니요No\nshort 예Yes 예Yes 예Yes 아니요No\nushort 예Yes 예Yes 아니요No 아니요No\nint 예Yes 예Yes 예Yes 아니요No\nuint 예Yes 예Yes 아니요No 아니요No\nlong 예Yes 예Yes 아니요No 아니요No\nulong 예Yes 예Yes 아니요No 아니요No\nfloat 예Yes 예Yes 예Yes 예Yes\ndouble 예Yes 예Yes 예Yes 예Yes\n지정된 읽기 전용 바이트 범위에서 벡터를 구성합니다.Constructs a vector from the given read-only span of bytes.\n지정된 ReadOnlySpan<T>에서 벡터를 구성합니다.Constructs a vector from the given ReadOnlySpan<T>.\n지정된 Span<T>에서 벡터를 구성합니다.Constructs a vector from the given Span<T>.\n구성 요소가 지정된 형식인 벡터를 만듭니다.Creates a vector whose components are of a specified type.\n지정된 배열에서 벡터를 만듭니다.Creates a vector from a specified array.\n지정된 인덱스 위치에서 시작하는 지정된 배열에서 벡터를 만듭니다.Creates a vector from a specified array starting at a specified index position.\n벡터에 저장된 요소의 수를 반환합니다.Returns the number of elements stored in the vector.\n지정된 인덱스에 있는 요소를 가져옵니다.Gets the element at a specified index.\n1을 모두 포함하는 벡터를 반환합니다.Returns a vector containing all ones.\n0을 모두 포함하는 벡터를 반환합니다.Returns a vector containing all zeroes.\n벡터를 지정된 Span<T>에 복사합니다.Copies the vector to the given Span<T>.\n벡터를 지정된 범위에 복사합니다.Copies the vector to the given span. ..\n지정된 대상 배열에 벡터 인스턴스를 복사합니다.Copies the vector instance to a specified destination array.\n지정된 인덱스 위치에서 시작하는 지정된 대상 배열에 벡터 인스턴스를 복사합니다.Copies the vector instance to a specified destination array starting at a specified index position.\n이 인스턴스가 지정된 개체와 같은지를 나타내는 값을 반환합니다.Returns a value that indicates whether this instance is equal to a specified object.\n이 인스턴스가 지정된 벡터와 같은지 여부를 나타내는 값을 반환합니다.Returns a value that indicates whether this instance is equal to a specified vector.\n이 인스턴스에 대한 해시 코드를 반환합니다.Returns the hash code for this instance.\n기본 형식을 사용하여 이 벡터의 문자열 표현을 반환합니다.Returns the string representation of this vector using default formatting.\n지정된 형식 문자열로 개별 요소의 형식을 지정하여 이 벡터의 문자열 표현을 반환합니다.Returns the string representation of this vector using the specified format string to format individual elements.\n지정된 형식 문자열로 개별 요소의 형식을 지정하고 지정된 형식 공급자로 문화권별 형식 지정을 정의하여 이 벡터의 문자열 표현을 반환합니다.Returns the string representation of this vector using the specified format string to format individual elements and the specified format provider to define culture-specific formatting.\n벡터를 지정된 바이트 범위에 복사하려고 시도합니다.Attempts to copy the vector to the given byte span.\n벡터를 지정된 Span<T>에 복사하려고 시도합니다.Attempts to copy the vector to the given Span<T>.\n두 벡터를 더합니다.Adds two vectors together.\n두 벡터의 각 요소에서 비트 And 연산을 수행하여 새 벡터를 반환합니다.Returns a new vector by performing a bitwise And operation on each of the elements in two vectors.\n두 벡터의 각 요소에서 비트 Or 연산을 수행하여 새 벡터를 반환합니다.Returns a new vector by performing a bitwise Or operation on each of the elements in two vectors.\n첫 번째 벡터를 두 번째 벡터로 나눕니다.Divides the first vector by the second.\n지정된 두 벡터의 각 요소 쌍이 같은지 여부를 나타내는 값을 반환합니다.Returns a value that indicates whether each pair of elements in two specified vectors are equal.\n두 벡터의 각 요소에서 비트 XOr 연산을 수행하여 새 벡터를 반환합니다.Returns a new vector by performing a bitwise XOr operation on each of the elements in two vectors.\nExplicit(Vector<T> to Vector<Byte>)\n지정된 벡터의 비트를 Byte 형식의 벡터로 재해석합니다.Reinterprets the bits of the specified vector into a vector of type Byte.\nExplicit(Vector<T> to Vector<Double>)\n지정된 벡터의 비트를 Double 형식의 벡터로 재해석합니다.Reinterprets the bits of the specified vector into a vector of type Double.\nExplicit(Vector<T> to Vector<Int16>)\n지정된 벡터의 비트를 Int16 형식의 벡터로 재해석합니다.Reinterprets the bits of the specified vector into a vector of type Int16.\nExplicit(Vector<T> to Vector<Int32>)\n지정된 벡터의 비트를 Int32 형식의 벡터로 재해석합니다.Reinterprets the bits of the specified vector into a vector of type Int32.\nExplicit(Vector<T> to Vector<Int64>)\n지정된 벡터의 비트를 Int64 형식의 벡터로 재해석합니다.Reinterprets the bits of the specified vector into a vector of type Int64.\nExplicit(Vector<T> to Vector<SByte>)\n지정된 벡터의 비트를 SByte 형식의 벡터로 재해석합니다.Reinterprets the bits of the specified vector into a vector of type SByte.\nExplicit(Vector<T> to Vector<Single>)\n지정된 벡터의 비트를 Single 형식의 벡터로 재해석합니다.Reinterprets the bits of the specified vector into a vector of type Single.\nExplicit(Vector<T> to Vector<UInt16>)\n지정된 벡터의 비트를 UInt16 형식의 벡터로 재해석합니다.Reinterprets the bits of the specified vector into a vector of type UInt16.\nExplicit(Vector<T> to Vector<UInt32>)\n지정된 벡터의 비트를 UInt32 형식의 벡터로 재해석합니다.Reinterprets the bits of the specified vector into a vector of type UInt32.\nExplicit(Vector<T> to Vector<UInt64>)\n지정된 벡터의 비트를 UInt64 형식의 벡터로 재해석합니다.Reinterprets the bits of the specified vector into a vector of type UInt64.\n지정된 벡터의 단일 요소 쌍이 같은지 여부를 나타내는 값을 반환합니다.Returns a value that indicates whether any single pair of elements in the specified vectors is equal.\n벡터와 지정된 스칼라 값을 곱합니다.Multiplies a vector by a specified scalar value.\n값이 지정된 두 벡터에 있는 각 요소 쌍의 곱인 새 벡터를 반환합니다.Returns a new vector whose values are the product of each pair of elements in two specified vectors.\n지정된 벡터 요소에서 1의 보수를 가져와서 구한 요소가 포함된 새 벡터를 반환합니다.Returns a new vector whose elements are obtained by taking the one's complement of a specified vector's elements.\n첫 번째 벡터에서 두 번째 벡터를 뺍니다.Subtracts the second vector from the first.\n지정된 벡터를 부정합니다.Negates a given vector.


아냐 슈피겔만 - 나무위키 미러\n(1912 3월 15일 ~ 1968 5월 21일)\n실제 사진 1\n실제 사진 2\n쥐의 히로인. 본명은 안지아 슈피겔만(Andzia Spiegelman, 결혼 이전 성은 질버베르크(Zylberberg)). 작중 사용하는 '아냐(Anja)'라는 이름은 안지아의 별칭이다. 블라덱의 전처이자 아티의 어머니로, 현재 파트에서는 이미 고인이다.\n갑부 가문인 질버베르그 가문의 딸. 심약한 성격으로, 그녀가 뒤에 겪을 홀로코스트 가 벌어지기 이전에도 이미 우울증을 앓았다. 처녀시절 이미 많은 약을 먹었던 것이 표현된다. 특히 몸이 너무 마르고 신경이 예민했고, 리슈 슈피겔만을 낳은 후엔 산후우울증을 심하게 겪어서 요양하고 오기도 했다.\n그녀를 만나기 전 블라덱은 이미 루시아를 애인으로 사귀고 있었는데, 아냐는 그녀에 비하면 그다지 미인이 아니었지만, 블라덱은 아냐의 지성미와 고상함에 반해 사실상 일방적인 관계였던 루시아를 찬 뒤 아냐를 선택한다. 쥐(만화)에서 아냐가 블라덱과 사귈 시절에 보내왔다는 사진을 작중에서 묘사한 그림. 블라덱은 "안나처럼 폴란드어를 아름답게 쓰는 사람은 본 적이 없다"라고 평했다.\n그 시대 부잣집 딸래미로선 특이하게도, 젊은 시절 바르샤바에 사는 친구와 함께 공산당 관련 일을 했다. 급기야는 문서를 받은 지 얼마 안 되어서 검문원들이 쳐들어 올 판이었는데, 아냐가 세들어 사는 처녀에게 억지로 맡기는 바람에 대신 발각되어 옥살이를 하고 오는 해프닝도 있었다. 이 사실을 알게된 블라덱은 자본가로서 개인적으로도 공산주의자를 혐오하고, 아냐가 위험에 처하는걸 원치 않았기 때문에 공산당 활동을 중지하지 않으면 이혼하겠다고 했다고 선언해 그 뒤로 그만두게 되었다.\n블라덱 슈피겔만이 살아가는 이유이자 삶의 전부다. 블라덱은 아우슈비츠 내에서 자신이 위험을 당할 수도 있는 상황에도 아냐에게 빵을 보내고 격려의 편지를 보냈으며, 전기철조망을 사이에 두고 눈물 어린 대화를 나누기도 했다. 덧붙여 게토에서 아냐가 친척들이 점점 죽어가는 소식을 듣고 이윽고 조카인 롤렉마저 아우슈비츠로 끌려가자 히스테릭함이 절정에 달해 "날 죽게 놔둬요!"라고 절규하자 블라덱이 "하지만 살기 위해서 싸워야 해! 당신이 필요하단 말야! 언젠가 우리가 살아 남았다는 걸 알게 될 거야."라고 용기를 준다. 그리고 아우슈비츠로 끌려간 뒤에도 주변 사람들에게 잘 대해준데다 카포인 만치에가 신경 써준 덕분에 무사히 살아남았고 이후 블라덱을 찾아 소스노비에츠의 유대인 단체를 들락거리다가 마침내 남편과 재회, 1946년에 스웨덴으로 건너가서 부유하게 살았지만, 오빠인 헤르만과 같이 살고 싶어서 끝내 미국행 비자를 얻어 미국으로 떠났다.\n그러나 살아남은 후에 1968년 갑자기 스스로 동맥을 끊고 유서도 없이 자살했다. 얼마 안 되는 생존자 중 하나인 친오빠(헤르만 질버베르그)가 교통사고로 죽어버렸고, 아냐는 홀로코스트 시절이나 현재나 자신 주변 사람들이 사라져간다는 사실 때문에 자주 히스테리에 빠졌다. 원래 정신적으로 약하고 예민한 우울증 환자가 강박장애가 있고 신경질적인 남편과 같이 살았으니 마음고생이 심했던 데다가, 홀로코스트의 트라우마에, 대가족의 울타리 안에서 살던 사장님 영애가 갑자기 죄없는 친지들이 풀 베어지듯 죽어나가고, 고향을 버리고 미국 땅으로 이민 와서 살고 있는 데다 큰 아들은 어려서 죽었고 유일한 희망인 작은 아들은 툭하면 아버지와 싸우고 맘에 안 드는 여자애와 사귀는데다가 정신병원을 들락거린다, 이민자 1세대인 아버지가 원하는 좋은 직업들인 의사, 변호사 등의 직업과는 한참 거리가 있는 예술가라는 직업을 구한 것도 가정을 힘들게 한 이유 중하나. 거기에 정상적인 여성도 견디기 힘든 폐경기 우울증 크리였던 것. 여기에 블라덱이 말하듯 그 모든 고난을 뚫고 살아남은 얼마 안 되는 생존자인 오빠마저 어떤 원한도, 이유도, 범인도 찾을 수 없는 뺑소니 교통사고로 죽은 것이 너무나 허무해서 견딜 수 없었던 듯.\n지옥 혹성의 죄수중 그녀의 장례식 장면에서 블라덱이 그녀의 관 위에 엎어진 채로 절규하기도 했으며, 아티가 마지막에 "어머니는 절 살해했는데 전 여기 남아서 벌을 받아야 해요!"라고 한 것처럼 아티에게는 죄책감의 대상이, 남편 블라덱에게는 그가 아냐가 죽고 난 후 그녀의 물건들을 모아서 불태우는 등 삶의 이유를 상실하고 방황하게 하는 이유가 되었다. 그만큼 그들에게 중요한 존재였다는 말이 되겠다. 심지어 블라덱은 그녀가 죽고 한참이 지나서도 아티와 대화하던 중 "아냐? 뭘 말하라는 거냐? 어딜 봐도 아냐가 보이는데...나는 이 가짜 유리눈으로도, 다른 한쪽의 진짜 눈으로도, 감고 있든 뜨고 있든 늘 아냐를 생각하지...."라도 되뇌였을 정도.\n아냐의 대학 교수도 그녀의 영민함을 대단히 칭찬했으며, 한 번은 폴란드의 모토노바 부인이라는 사람에게 얹혀 살 때, 그녀의 아들에게 독일어를 가르친 적도 있다. 블라덱의 말에 의하면 전문가 수준이었다고. 문학에 재능이 있다. 블라덱과 연애하던 시절엔 '정말로 아름다운 폴란드어 연애편지를 써보냈다'고 하며, 벙커에 숨어 살 때도 늘 노트에 무언가 끄적였다고. 그리고 그녀가 2차 세계대전을 겪으며 경험한 일들을 기록한 일기도 쓰면서 아티가 언젠가 이것에 관심을 가졌으면 했다.\n그런데 아냐 사후에 블라덱이 아냐의 물건을 볼 때마다 아냐가 생각나서 괴롭다며 그 일기를 포함해 그녀의 물건을 모조리 태워버렸다. 훗날 아트 슈피겔만이 만화 쥐를 집필하면서 혹시 어머니가 남긴 일기나 편지 따위가 있을까 집안을 뒤지며 찾고 다녔지만 아무것도 안 남았다. 만약의 이야기이지만, 그녀의 기록들이 살아남아 온전히 아들인 아트에게 건네졌더라면 쥐는 지금과는 전혀 다른 작품이 되었을 것이다. 쥐는 순수하게 블라덱의 증언만으로 구성되어 있는데, 이 사람이 유대인의 나쁜 면모를 구현한 것 같다라고 할 정도로 신뢰할만한 구술자가 아니기 때문이다. 이 일기에 대한 아티의 반응은 아트 슈피겔만 항목 참고.\n 1권 중반부에 실려있는 아트 슈피겔만의 작품, "지옥 혹성의 죄수" 첫머리에 실려 있다. 그녀 옆에 있는 사람은 어릴 적의 작가.\n 사실 별로 특이한 일은 아니다. 아냐 슈피겔만은 당시 여성으로써 대학까지 다닌 고학력 엘리트였고, 2차 세계대전 직전의 유럽에서 공산주의 운동의 주축은 젊은 고학력자들이었다는 점을 생각하면 공산주의 운동에 관여한 것 자체는 이상하지 않다. 다만, 블라덱이 말리자 두 말 없이 공산당 활동을 중단한 것을 보면 공산주의 운동에 크게 심취하여 깊게 관여했던 것은 아닌 것으로 보인다.\n 블라덱은 장인어른이 변호사 비용을 댔고, 더불어 그녀에게 많은 돈을 보상했다고 한다. 이 이야기를 들은 아티는 그건 좀 치사하지 않느냐는 듯 그 때 준 돈이 큰 돈이었냐고 묻지만, 블라덱은 아티의 속마음을 못 알아챈 것인지, 아니면 정말 한동안 옥살이를 시킨 보상이 될 만큼 큰 보상이었다고 생각한 것인지 물론 아주 큰 돈이었다고 대답한다.(이 부분에 대해서는 가족중심적인 보수적 기질이 강한 블라덱과 그보다는 탈 가족주의적인 경향이 강한 아티의 성격 차이도 영향을 끼쳤을 것이다.)\n 아냐 입장에선 거의 마지막으로 남은 혈육이기에 롤렉이 (자신은 기술공이니 무사할거라며)자처하면서 가는 것을 울면서 뜯어말린다. 결국 조카마저 떠나자 "(리슈를 포함한 죽은 가족친척들 다 나열하고) 이젠 그들이 롤렉마저 데리고 가요" 이렇게 말하며 절규한다. 다만 롤렉은 죽지 않고 살아남았다.\n 블라덱은 "아냐 오빠가 교통사고로 죽은 후부터 아냐도 조금씩 죽어갔지."라 평했다.\n 블라덱과 아냐가 결혼 전에 아냐의 은사였던 교수를 함께 찾아뵈었을 때, 교수는 블라덱에게 "난 여태껏 아냐처럼 영리하고 똑똑한 학생은 본 적이 없네!"라며 아냐를 칭찬했다.\n최종 확인 버전: 2020-02-28 09:25:36\nContact - 미러 (Namu)는 나무 위키의 표가 깨지는게 안타까워 만들어진 사이트입니다. (45.14ms)


Megayacht Builder Turquoise Yachts는 FLIBS에서 새로운 프로젝트를 선보였습니다.\nFLUBS : Turquoise Yachts는 2015 Fort Lauderdale International Boat Show에서 미국 시장을위한 새로운 모델과 함께 새로운 접근 방식을 발표했습니다.\n이 회사의 새로운 77m 프로젝트 NB63은 2012 수상 경력이있는 72m 요트 Vicky를 기반으로합니다. 런던에 본사를 둔 H2 Design은 다시 한번 그녀의 외모와 우아한 프로필을 책임지고 있습니다. 우아한 프로필은 요트의 후미까지 달려 가고 Vicky에게 미묘한 가족 유사성을 부여합니다.\nTurquoise의 80m Vitruvius Project는 넓고 균형 잡힌 라인을 제공하며 넓은 공간을 제공합니다. 이 요트의 프로필에는 디자이너 필립 브리앙 (Phillipe Briand)이 특징적으로 선을 그렸습니다. 유리의 실질적인 사용으로 인해 상부 구조 전반에 걸쳐 투명감이 있습니다. Briand는 단색 및 현대 장식이 창조하고 독점적 인 환경이있는 청결하고 예리한 외부 선이 내부에 조화되는 관계를 제공 한 ㄴ다는 것을주의했다.\nH2 요트 디자인과 함께 개발 된 Turquoise 47m 프로젝트에는 훨씬 더 큰 수퍼 요트에서 흔히 볼 수있는 다양한 라이프 스타일 기능이 있습니다. 여기에는 확장 된 수영 플랫폼과 영리한 포레스트 (foredeck)가있는 대형 해변 클럽이있어 입찰가와 장난감을 쉽게 끄고 뺄 수 있습니다. 선데크는 엔터테인먼트를 즐기기에 이상적이며 중앙에 위치한 스파 풀, 넓은 좌석 및 바 공간을 갖추고 있습니다.\n이 프로젝트의 외관은 모던하면서도 우아하고 시대를 초월하는 선명하고 깨끗한 선이 특징입니다. 메인 데크 소유자 스위트에는 인상적인 전망을 제공하는 초대형 선체 창이 있습니다. 모든 내부 공간은 미니멀 한 배경에 세밀한 장식을 사용합니다. 풍부하고 어두운 목재, 특수 마감재 및 고급 스텐레스 디테일의 터치가있는 창백한 팔레트는 세련되고 현대적인 외관의 하이라이트입니다. Turquoise 47m Project는 2016 4 분기에 제공 될 예정입니다.


날 잡아줘…도망친 여자 홍상수♥김민희 커플링 끼고 베를린영화제 참석 종합 | 텐아시아\n입력 2020.02.26 09:39 수정 2020.02.26 14:56\n홍상수 감독과 배우 김민희, 서영화가 지난 25일(현지시간) 베를린영화제에서 열린 영화 ‘도망친 여자’의 공식 포토콜과 기자회견에 참석했다.\n홍상수 감독과 배우 김민희의 영화 ‘도망친 여자’가 제70회 베를린영화제를 통해 처음 공개됐다. 연인인 홍 감독과 김민희는 나란히 커플링을 끼고 다정한 모습으로 공식석상에 섰다. 김민희는 홍 감독에 대한 신뢰를 표현하며 애정을 드러냈다.\n‘도망친 여자’는 결혼 후 한 번도 떨어져 지낸 적이 없었던 남편이 출장을 간 사이, 두 번의 약속된 만남, 한 번의 우연한 만남을 통해 과거 세 명의 친구들을 만나게 되는 감희(김민희 분)를 따라가며 그려지는 이야기를 담는다. 지난 25일(현지시간) 오전 9시 베를린영화제 메인 상영광인 베를리날레 팔라스트에서 ‘도망친 여자’ 프레스 상영회가 열렸다. 홍 감독과 배우 김민희, 서영화는 공식 포토콜과 기자회견에 참석했다.\n홍 감독은 제목인 ‘도망친 여자’에서 ‘도망친 여자는 누구이고, 무엇으로부터 도망치냐’는 물음에 대해 “사실은 그게 무엇인지 결정하지 못했고, 정의 내리고 싶지 않다”고 설명했다. 이어 “결정할 수 있었으나 그 전에 멈췄다. 이 영화를 보고 관객이 느끼길 바란다. 그럼에도 이야기하자면, 이 영화의 모든 여자가 무언인가로부터 도망친다. 수감되지 않으려고, 또는 불만족으로부터 도망친다”고 답했다.\n홍 감독은 한국사회 분위기와 상반된 느낌의 영화를 만드는 이유에 대해 “나는 한국사회의 일반적인 주제를 영화에 담지 않는다. 그것이 내게는 중요한 일”이라고 강조했다. 또한 “목적을 두고 뭔가를 향해 다가가기보다는 열린 가운데서 내게 오는 걸 기꺼이 받아들인다. 만약 내가 한국사회의 일반적인 것을 영화로 표현한다면 높은 완성도의 작품이 나오지 않을 것”이라고 밝혔다.\n이번 영화의 엔딩곡은 홍 감독이 직접 작곡했다. 홍 감독은 “아이폰으로 녹음해 퀄리티가 떨어진다”고 너스레를 떨었다.\n연인인 김민희는 홍 감독에 대한 여전한 신뢰를 드러냈다. 김민희는 “감독님이 써주신 대본대로 잘 외워서 전달만 하면 좋은, 의미 있는 연기를 할 수 있다. 그래서 최대한 감독님이 쓰신 대로 표현할 수 있도록 노력했다”고 밝혔다. 이어 “내가 의도에서 너무 벗어날 때면 감독님이 잘 잡아주시기도 했다”고 말했다. 그러면서 “배우들 사이에서 발생하는 이야기가 있고 서로의 반응이 있다. 반응에 집중해서 상황을 받아들이고 연기하면 자연스럽게 감정이 일고 변화가 생긴다. 현장에서 상황을 숙지하고 감정에 집중한다”고 밝혔다.\n서영화는 “홍 감독님의 현장에서는 배우인 동시에 관객이다. 다른 배우가 어떻게 하는지 보고, 다른 장면도 함께 보며 어떤 감정을 주는지 파악한다. 모든 장면은 서로 상호 작용을 한다”고 말했다.\n홍 감독과 김민희가 대중의 시선을 의식하지 않고 공식석상에서도 다정한 모습을 자랑했다. 김민희가 취재진에게 다시 한 번 질문을 해달라고 요청하자 홍 감독은 질문을 대신 통역해 전달하기도 했다. 기자회견 도중 홍 감독의 휴대전화 벨소리가 울리는 해프닝도 있었다. 홍 감독은 벨소리가 울리자 답변하던 중 “전화가 울린다”면서 휴대전화를 조심스레 꺼내 “죄송하다”며 전화를 끊기도 했다. 홍 감독이 취재진에게 “쏘리”라고 사과하자 진행자는 “이런 상황이 홍상수의 영화 같다”고 말해 웃음을 자아내기도 했다.\n‘도망친 여자’는 홍 감독의 24번째 장편 영화이자 홍 감독과 김민희가 함께한 7번째 영화다. 또한 이번 베를린영화제에 경쟁부문에 초청됐다. 홍 감독은 이 작품으로 ‘밤과 낮’(2008) ‘누구의 딸도 아닌 해원’(2013) ‘밤의 해변에서 혼자’에 이어 네 번째로 베를린영화제에 초청 받았다. 김민희는 ‘밤의 해변에서 혼자'로 제67회 베를린영화제에서 여우주연상에 해당하는 은곰상을 가져가기도 했다. 홍 감독과 김민희가 불륜이라는 사실로 인해 대중의 따가운 눈총을 받고 있는 것과는 별개로 두 사람이 이번 영화제에서도 성과를 거둘 수 있을지 관심이 집중된다.\n‘도망친 여자’는 국내에서는 올봄 개봉 예정이다.\n#도망친 여자 #김민희 #홍상수


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시민이 주인이다! 주민자치시대로의 힘찬 도약 - 이천저널\n시민이 주인이다! 주민자치시대로의 힘찬 도약\n취임 한 달을 맞은 엄태준 이천시장은 “이천시민의 선택은 시민이 주인이 되는 이천시를 만들라는 것”이라며 “시민을 최우선에 두고 이천시 행정을 이끌며 사랑받는 공직사회, 시민을 주인으로 섬기는 행복한 시민사회를 만들겠다”고 다시 한 번 약속했다.\n“궁극적으로 시민주권시대에 맞는 지방자치가 이뤄지려면 정책 결정 단계부터 전문가와 시민이 함께 참여해 의견을 나누고 그것이 실제 정책에 반영돼 구현되는 단계로 이어져야 한다. 그런 구조를 만들려면 공직사회도 법과 제도에만 매달리는 관리 중심의 행정에서 탈피하고 시민을 주인으로 받들어 민생현장을 방문하며 시민과 소통하는 시정이 이뤄져야 한다”고 강조했다.\n시민이 주인인 이천, 시장권한의 대폭이양\n‘시민과의 대화’를 통해 엄태준 이천시장이 가장 강조한 사항 중 하나가 시장의 권한을 읍면동장과 리·통장, 새마을남녀지도자, 주민자치위원 등에게 이양해 실질적인 주민자치시대를 수행하겠다는 것이다.\n특히 주민자치위원회 역시 시장 참여를 제한하고 주민들이 직접 다양한 토론과 논의를 통해 합리적으로 운영을 장려하고, 또한 아무리 인사권이 시장의 고유권한이라도 인사와 관련해서는 시민의 눈높이에 맞춘 공정한 인사에 초점을 맞춤과 동시에 객관적 평가를 위해 다면 평가제를 다시 도입할 것을 선언했다.\n시장권한의 대폭이양의 핵심은 무엇보다도 시민들 스스로 내가 주인이라는 시민의 믿음이며, 시민을 대신할 수 있는 권한을 시민이 준 것이라는 시민들의 인식이다.\n서로 믿고 사랑하며 살아가는 행복한 마을공동체 구현\n지방자치의 꽃은 주민자치다. 이천시는 19일 시흥시 ABC행복학습타운에서 치러진 제10회 경기도 주민자치대회에서 ‘백사면 온 마을학교 프로젝트 : 행복한 주민자치를 하고 싶습니다’라는 제목으로 백사면 김태호 주민자치위원장과 위원 6명이 벽화마을, 학교 및 버스승강장 환경개선 사업, 세대별 특화 프로그램 운영 등 우수 사례와 이천시의 주민자치지원 정책을 상황극을 가미해 완벽하게 소화해 관중의 큰 호응을 얻으며 대상의 영예를 안았다.\n이천시는 이번 대회에서 2012년부터 매년 본선에 진출해 수상을 해왔으며, 이번에 대상을 수상하며 그간 발전된 이천시 주민자치의 우수성을 유감없이 선보였다.\n이천시 설성면 주민자치위원회에서는 평생학습을 접하기 힘든 시골 마을단위 주민들에게 천연비누 만들기 체험과 환경의 중요성에 대한 주제를 갖고 직접 체험하며 환경에 대해 서로의 생각을 나누는 활동을 통한 마을공동체 활성화 프로그램을 운영했다. 설성면주민자치위원회 박보선 위원장은 “마을공동체 활성화를 위해 만들어진 자리에서 서로 소통하고 학습하면서 살기 좋은 마을을 만들기 위해 여러 가지 대화가 오가는 이 시간이 즐겁다”고 말했다.\n이외에도 신둔면 주민자치학습센터는 미즈미용학원 윤정민 원장의 재능기부로 ‘자연미인 메이크업’을 진행하며 학생과 젊은 주부들의 참여를 높였으며, 관고동 지역사회보장협의체 위원들의 자원봉사와 다인인테리어(대표 김연식)의 공사물품 후원과 재능기부로 주거환경이 열악해 불편을 겪는 홀몸 어르신 가구에 여름 장마철 주거환경 개선을 위한 집수리 지원 사업을 실시했다.\n지역 여건에 맞는 주민참여 예산제 활성화 모색\n이천시는 예산편성과정에 주민이 주도적으로 참여할 수 있는 주민참여 예산제 활성화를 위해 다양한 방법을 모색 중이다. 주민참여 예산제란 주민이 필요한 사업을 직접 발굴해 제안하고 편성과정까지 직접 참여하는 형태로, 시 예산을 다양한 주민의견 수렴절차를 통해 편성하기 위한 민선 7기 엄태준 시장의 공약사업 중 하나다.\n시는 7월 중 ‘시민과의 대화’를 통해 엄태준 이천시장이 직접 제도의 취지와 향후 운영방침을 설명하였고, 이에 발맞춰 예산공보담당관실은 각 읍면동에서 실무경험이 많은 읍면동 팀장급 공무원들과 간담회를 개최했다. 이 자리에서 읍면동 참석자들은 현장에서 구체적으로 예산의 편성과 집행 단계에서 부딪치는 문제점과 애로사항, 그리고 미래 지향적인 개선책을 자유로운 토론방식으로 제안했다.\n엄태준 시장은 “지역경쟁력을 키우기 위해서도 권한과 책임, 재정을 주민에게 돌려줘야, 다양하고 창의적인 행정이 가능해진다”며 “지역 여건에 맞는 주민참여예산제도를 설계해 주민들의 참여 기회를 확대해 나가겠다”고 말했다.\n시 관계자는 “실제 주민이 피부로 느낄 수 있도록 객관적 행정수요를 정확히 진단하고 공정하게 집행할 수 있는 방안을 구체화해 예산편성집행 과정에서도 「시민이 주인인 이천」임을 모든 시민들이 함께 공유할 수 있도록 하겠다”고 밝혔다.\n주민자치가 희망이다. 실질적 주민자치시대로의 힘찬 도약\n모두가 만족하는 주민참여예산제가 비현실적이라는 지적이 있지만, 1조원에 육박하는 이천시 예산편성에 시민의견을 적극적으로 수렴할 것을 공약하며 이천시는 주민참여예산제의 활성화 방안을 모색하고 있다. 주민들이 마을 현안사업 등을 정한 뒤 자치단체에 전달하는 형식으로 앞으로는 주민이 마을회의 등을 통해 지역 문제를 해결하고자 노력할 것이고, 그에 따른 효과를 직접 느낌에 따라 시민참여의 폭도 넓어질 것으로 기대한다.\n민선7기 시민이 주인인 이천시를 향한 항해가 시작됐다. 이천시는 관에서 민으로의 권한 이양을 더욱 강화할 계획이다. 마을주민들은 마을공동체 활동을 더욱 활성화하며 보다 살기 좋은 마을을 만들기 위해 스스로 노력해야 할 것이며, 그런 노력들이 있어야 주민자치시대로의 힘찬 도약이 있을 것이다. 이천시와 시민이 함께 앞으로 풀뿌리 마을 민주주의의 힘찬 도약으로 이천시의 실질적인 주민자치실현을 기대해본다.