한겨레 수행·치유 전문 웹진 - 휴심정 - 성철 스님 추모기념 ‘돈오’ 사상 설파한 서양인 서명원 신부\n성철 스님 추모기념 ‘돈오’ 사상 설파한 서양인 서명원 신부\n조현 2005. 10. 12\n“불자든 기독교인이든 서로 배우면 축복”\n눈 푸른 서양의 가톨릭 신부가 사찰에서 선사상을 설파했다. 백련불교문화재단(이사장·원택 스님)이 12일 부산시 중구 중앙동 고심정사에서 주최한 ‘성철 스님 열반 12주기 추모 학술세미나’에서였다.\n서명원 신부(베르나르 세네갈·52·서강대 종교학과 교수)를 발표에 앞서 만났다. 그는 성철 선에 대해 해박했고, 시원시원했다.\n“성철 스님은 돈오(단박에 깨달음)했을까요?”\n“만약 본인이 돈오하지 못한 채 돈오돈수(단박에 깨달으면 더 이상 닦을 것이 없음)를 그렇게 시종일관 강력히 주장했다면, 순거짓말쟁이, 순사기꾼이겠지요.”\n담백하게 묻자 그도 담백하게 답했다. 그는 “만약 성철 자신의 체험이 없다면 <선문정로>와 같은 책은 나올 수 없었을 것”이라며, “체험 없이 글을 읽어서만 안다면 결국 자가당착에 빠져 설득력과 일관성, 힘이 드러날 수 없었을 것”이라고 말했다.\n고심정사 법당 안 성철의 영정 앞에 선 서 신부는 어쩐지 성철을 닮아 보인다. 그도 그럴 것이 서 신부는 “성철 스님과 수천시간을 함께 보냈다”고 했다. 그는 ’성철의 총서와 생애’논문으로 파리7대학에서 박사학위를 받았고, 서강대에서 ’불교 이해’와 ’수행과 명상’을 가르치고 있다.\n캐나다 몬트리올에서 태어나 프랑스에서 의대에 다니던 그는 존재와 ’죽음 이후’의 문제를 붙들고 고뇌하다 가톨릭 수도회인 예수회에 입회했다. 1984년 한국을 방문했다가 88년 다시 찾아 정착한 그는 재가참선단체인 한국선도회를 이끄는 서강대 박영재 교수(교무처장 및 물리학과 교수)로부터 참선을 배우기 시작했다.\n그는 예수 그리스도가 요단강에서 세례를 받고 나서 기도하고 있을 때 돌연히 일어났던 체험도 ‘돈오돈수와 같은 것’이라고 본다. 한 번의 체험 이후 죽을 때가지 진리의 궤도를 조금도 이탈하지 않고, 이타행만 하면서 살다시피 했기 때문이라는 것이다. 이에 반해 예수의 제자들은 스승의 부르심에 단박에 응답하긴 했지만, 성숙해질 때까지 점차적 수행을 한다는 점에서 돈오돈수와 비슷한 것으로 보았다.\n성철에 깊게 빠진 그이지만 그는 어디까지나 그리스도인이다. “예수 그리스도를 통해 예수 그리스도 안에서, 예수 그리스도와 함께 살아 간다”는 점에서 그는 승려나 불자들과 분명히 다르다. 서 신부는 “애매모호함이 화기애애함만을 낳게 된다”고 농담을 했다. 종교적 비빔밥은 원치 않는다는 뜻이다. 그러므로 서로 다른 것을 억지로 같게 만들려고 하지 말고, 차이를 인정하면서 배우라는 것이다.\n그는 불자와 그리스도인들이 서로에게 배울 수 있는 축복을 놓치지 말 것을 주문했다. 그 스스로도 참선을 하면서 마음이 열리고, 너그러워지고, 자유로워졌다고 한다.\n“불자와 그리스도인이 25%씩 인 이 나라에서 서로 ‘나만 옳다’며 너는 너대로, 나는 나대로 제 갈 길만 가기보다는 서로 인정하고, 우리가 사는 세상을 좀 더 아름답게 만드는 데 함께 할 수 있는 것을 찾아가야 하지 않겠습니까.”\n부산/글·사진 조연현 기자 cho@hani.co.kr


Simple Work., 단순하게 일하기 - Giljae Joo (주길재)\n애플의 스티브 잡스와의 회의는 힘든 여정이었다고 합니다. 회의 가 끝난 후 안좋은 표정으로 회의실을 나서는 직원들에게 무슨일이 있냐고 물어보면 “Simple Stick으로 맞았다.”라고 얘기한다고 합니다. 스티브 잡스는 비효율적인 회의, 프로젝트라고 판단될 경우 바로 중단을 시키거나 없애버렸다고 합니다. 이런 스티브 잡스의 Simple Stick이 오늘의 Apple을 만든 원동력이라고 평가되고 있습니다. 모든 업무를 단순화 하여 “세상을 바꿀 수 있는 제품과 서비스를 만들자”라는 핵심 가치에 다가서기 때문입니다.\n아마존의 사명은 “클릭 한번이면 된다.”입니다. 사실 클릭이 몇 번 필요하긴 하지만 제프 베조스는 이 문장으로 고객이 얻을 수 있는 가치를 설명하고 있습니다.\n스티브 잡스의 경우 직원을 뽑을 때, 엄청 공을 들인다고 합니다. 그의 평가 기준은 “세상을 변화 시킬 수 있는 사람인가”입니다. 그리고 면접자에게 질문을 한다고 합니다. “당신은 세상을 바꾸기 위해 무엇을 했습니까?” 그동안 해왔던 경력을 얘기하던 우리의 면접과정과는 많은 차이가 있지요.\n단순하게 일한다는 것은 일을 대충한다는 의미는 아닙니다. “똑똑한 소수 정예”들을 통해 구체적으로 일한다는 의미입니다. 그리고 조직 문화도 단순하게 세팅이 되어야 하고요.\n다음GraphQL로 BFF 대체하기


[4월 2주] 저축은행 정기적금(12개월) 최고우대금리 6.9%\n기사입력 : 2019-04-07 12:18\n4월 2주 가입 대상 제한 없이 가입할 수 있는 저축은행 정기적금 최고우대금리(12개월 기준)는 6.9%였다.\n7일 금융감독원 금융상품통합비교공시 ‘금융상품한눈에’에 따르면 190개 저축은행 정기적금(12개월 기준) 중 최고우대금리 가장 높은 상품은 6.9%까지 금리를 우대해주는 디비저축은행 'DreamBig정기적금(10만원)'이다.\n세람저축은행 '내가디자인하는적금'과 대신저축은행 '스마트정기적금', 솔브레인저축은행 '쏠쏠한 정기적금', '쏠쏠한 정기적금(비대면)', 강원저축은행 '정기적금'은 3.0%의 금리를 제공한다.\n아산저축은행 'SB톡톡-정기적금'은 2.85%의 금리를 제공한다. 'SB톡톡-정기적금'은 저축은행중앙회 모바일 애플리케이션 'SB톡톡'에서 가입할 수 있다.\n2.[9월 2주] 저축은행 정기적금(12개월) 최고 연 6.90% DB저축은행 ‘DreamBig정기적금’\n4.정태영 현대카드 부회장, 동생들 상대로 소송…“모친 남긴 10억 나누자”\n6.[9월 2주] 저축은행 정기예금(24개월) 최고우대금리 연 2.05%…SBI저축은행 ‘복리정기예금(사이다)’\n9.새마을금고 업은 효성캐피탈 재도약 이룰까


[로마] 이탈리아도 OTT 급성장\n글 김은정(로마 통신원) 2021-03-30\n영화 <그녀는 아직 나와 말한다> <자기 앞의 생> <마지막 낙원> 극장 개봉 대신 OTT 통해 공개\n이탈리아는 아직도 코로나19와 전쟁 중이다. 부활절 기간인 4월 초까지는 이탈리아 거의 모든 지역이 레드 존으로 지정돼 외출이 불가하다. 보통 부활절 기간에는 따스한 봄날의 기운을 느끼며 산으로 들로 나가 피크닉을 하기 마련이다. 집 안에서의 스마트 워킹에 피로감이 쌓인 이들에게 넷플릭스나 이탈리아의 OTT 서비스 스카이를 통해 영화를 볼 수 있다는 것은 참으로 큰 위안이 아닐 수 없다. 영화관에서 볼 수 없어 아쉽지만 온라인 플랫폼을 통해 공개된 이탈리아영화들이 있다. 푸피 아바티 감독의 <그녀는 아직 나와 말한다>, 에도아르도 폰티 감독의 <자기 앞의 생>, 로코 리차르둘리 감독의 <마지막 낙원>이 그것이다.\n푸피 아바티 감독의 <그녀는 아직 나와 말한다>는 팬데믹 시기에 촬영됐다. 이 영화는 주세페 스가르비 작가의 원작을 배경으로 제작했고, 스카이를 통해 배급된다. 65년 동안 니노는 리나를 사랑해왔으며 그녀가 사라진 지금도 그 사랑을 멈출 수 없다. 리나는 여전히 그와 이야기하고 있고, 그는 하인과 아이들이 듣지 않도록 닫힌 문 뒤에 서서 계속 그녀와 이야기한다.\n이 영화에는 1990년대 코믹 배우, 각본가, 감독, 가수의 세계를 넘나들며 그 명성만으로도 찬란했던 레나토 포체토가 배우로 참여해 이미 화제가 됐다. 에도아르도 폰티 감독의 <자기 앞의 생>은 한국에서도 절찬리에 판매 중인 에밀 아자르 작가의 작품이 원작으로, 올해 84살인 소피아 로렌이 자신의 아들이 연출한 이번 영화에서 마담 로사 역을 맡아 화제가 됐다. 전쟁이 일어나기 전 어린 로사가 살았던 집에는 미모사가 있었다. 봄이 되면 만개하는 미모사 꽃은 전쟁으로 황폐해진 이곳에 희망 같은 것이었다.\n코로나19가 만연해도 미모사 꽃과 벚꽃이 피는 곳에는 희망이 있는 것일까? 이 영화는 홀로코스트에서 살아남은 마담 로사가 소년 모모를 알아가며 서로를 돌보는 이야기다. 연안 부두의 동트는 풍경을 물끄러미 바라보는 장면이나 깊은 눈망울을 가진 아이 모모를 마담 로사가 알아보지 못하는 장면 등은 가슴이 찡하고 뭉클하다.\n소피아 로렌, 이브리히마 게예의 연기와 에밀 아자르 작가 원작이라는 것만으로도 이미 충분히 대중의 관심을 받고 있는 영화다. 로코 리차르둘리 감독의 <마지막 낙원>은 1950년대 후반 풀리아 지방에서의 금기된 사랑과 복수가 자연 풍광과 어우러져 이탈리아 남부 농민의 삶과 당시 이탈리아 상황을 구체적으로 그렸다는 평을 받는다. <자기 앞의 생>과 <마지막 낙원>은 넷플릭스에서 공개됐다.\n자기 앞의 생 The Life Ahead (2020)\n마지막 낙원 The Last Paradise (2020)\n푸피 아바티 Pupi Avati (1938)\n에도아르도 폰티 Edoardo Ponti (1973)\n로코 리차르둘리 Rocco Ricciardulli


불가능한 누드 - 인터넷 교보문고\n232쪽 | | 126*201*19mm\nISBN-10 : 1159253811\nISBN-13 : 9791159253812\n저자 프랑수아 줄리앙 | 역자 박석 | 출판사 들녘\n누드를 매개로 동양과 서양의 미학을 분석하다 전통적으로 서양 문화에서 누드는 미술의 기원이 되었지만, 중국에서는 누드가 아예 무시돼왔다. 무엇이 중국에서 누드의 발달을 억제하게 만들었는가? 이 문제는 인류학적 문제가 아니라 철학적 문제다. 동서양 철학을 아우르는 세계적인 석학 프랑수아 줄리앙은 이 문제를 놓고 누드를 통해 예술과 사유 모드의 차이, 예술과 사상의 차이를 깊숙이 탐구해나간다. 저자는 이미 한계에 다다른 서양 철학에 새로운 돌파구를 찾는 시도로서 중국학을 공부하게 됐다고 말한다.\n파리고등사범학교에서 그리스 철학을 전공한 뒤, 베이징대와 상하이대에서 중국학을 공부했고, 파리7대학에서 루쉰 연구로 박사 학위를 취득했다. 프랑스의 중국학연구회 회장과 국제철학회 회장을 역임했으며, 현재 파리7대학 교수이자 인문과학의집FMSH의 석좌교수다. 『운행과 창조』 『사물의 성향』 『맹자와 계몽철학자의 대화』 『무미 예찬』 『장자, 삶의 도를 묻다』 『존재로부터 삶으로』 등 30여 권을 썼다. 그의 저서는 20개국 이상의 언어로 번역되고 있다.\n역자 : 박석\n서울대학교 중어중문학과를 졸업하고, 상명대학교 중국어권지역학전공 교수로 재직하고 있으며, 인문학자인 동시에 명상가로서 명상의 사회화, 사회의 명상화를 위해 노력하고 있다. 저서로는 『인문학, 동서양을 꿰뚫다』 『대교약졸』 『명상 길라잡이』 『명상 체험여행』 『송대의 신유학자들은 문학을 어떻게 보았는가』 『하루 5분의 멈춤』 등이 있고, 역서로는 『한산시』 『의식과 본질』 등이 있다.\n누드는 육신과 발가벗음 사이, 욕망과 수치심 사이를 중재하여 미의 기준을 수립했다고 하는데, 그것은 과연 무엇으로 어떤 이론적 근거를 가진 것인가? 누드의 그러한 뜬금없는 등장은 놀라움을 불러일으키고 나아가 철학의 대상으로 부상한다. 누드는 아카데미가...\n이와는 반대로 중국이 누드화를 그리지 않고 누드 조각상도 만들지 않는 것도 결국은 바로 이러한 ‘원론적인’ 이유 때문이다. 왜냐하면 중국은 그 본질의 일관된 차원을 알지 못했고, 그것을 돋보이게 하거나 촉진시키지 못했고, 따라서 중국의 상상력은 이러한 본질들의 육화에 대해 관심이 없었기 때문이다. 그 육화는 서양에서는 신화적 인물로 드러난다. _208쪽에서\n근대 이전의 동양에서 누드모델의 존재는 상상조차 하기 어려울 것이다. 서양에서는 오래전부터 많은 사람의 찬양을 받아오며 미술의 기초로 여겨지던 누드가 동양에서는 아예 성립 자체가 불가능했다는 사실에서 이 책은 시작한다. 저자는 중국에서 현존하는 가...\n역자 박석은 그럼에도, 이와 같은 작업이 결국은 서구인의 시각에서 나왔다는 사실을 강조한다. 우리 스스로의 관점에서 동과 서를 바라보려는 노력 또한 잊지 말아야 하며, 단순히 우리의 정체성을 찾거나 동서의 차이를 비교하는 작업에 그치지 않아야 할 것이다. 이 책은 동과 서를 넘어서 시대를 설명할 새로운 틀을 모색할 수 있는 단초를 독자들에게 제시할 것이다.


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AAAS 여자들 '과학과 젠더렌즈' - 2화. Science 지의 고향, AAAS | 스토리펀딩 | 스토리펀딩\n[AAAS 여자들 '과학과 젠더렌즈'2화. Science 지의 고향, AAAS\nAAAS 여자들 '과학과 젠더렌즈' 2화\nAAAS 연례회의 3년차의 '주례사' 참가기\n연재일 : 2018.02.23 by 걸스로봇 외 3명\n걸스로봇의 새해 첫 사업은 <AAAS(전미과학진흥협회) 연례회의>취재로 시작해 볼까 합니다. AAAS는 과학 학술지의 양대산맥 <사이언스> 매거진을 발간하는 곳입니다. 매년 초 열리는 연례회의에서는 미국을 비롯해 전 세계의 과학 아젠다를 제시합니다. 지난해에는 트럼프 행정부의 반과학주의에 대응하는 "과학의 사회참여"가 주제였지요. 그렇다면 올해는?\n이번 설 연휴, 우리 사회가 여성들에게 부과한 모든 의무들을 저버리고, 텍사스 오스틴으로 달려갔습니다. 전공도 다르고, 나이도 다르고, 사회적 지위와 역할도 모두 다른, 걸스로봇 네 명의 취재진이 오직 페미라는 이유 하나로 모험을 떠났지요.\n여러분, 힘을 모아 주세요. 크라우드 펀딩 비용은 자료를 정리해 프로젝트 북을 출간하고 여성 과학자들을 형상화한 배지 등의 굿즈를 제작하는 데 쓰일 예정입니다. \n이번이 세 번째 참가였습니다\n어쩌면 이번 연재는 그랬던 제가 과학기술계 입문 3년 동안 '누구를 만나, 무엇을 배우고, 어떻게 나누고, 성장해왔는지'를 고백하는 글이 될 것 같군요.\nAAAS는 <사이언스> 등의 잡지를 구독하고 학회에 참여하는 멤버십으로 운영됩니다. 저도 3년째 이곳 회원인데요, 부스에는 멤버십 가입을 독려하는 여러 슬로건을 걸어두고, 여러 잡지와 작은 기념품을 주며 홍보합니다. 이번 연례회의에는 무려 1만여 명의 과학자, 공학자, 과학교육자, 과학기자, 과학 커뮤니케이터, 과학정책 입안자 등이 참가했다고 해요. ⓒ걸스로봇\n첫 취재의 추억\n조 교수는 미국, 스위스, 이탈리아가 주도하는 소프트 로보틱스 분야에서 한국인으로는 드물게 세계적으로 인정받는 젊은 연구자입니다. 2015년 '소금쟁이 로봇'이 <사이언스>지에 실려 대대적인 주목을 받은 데 이어, 2016년 연례회의에서는 '엑소 글로브 폴리(Exo-Glove Poly)'라는 장애인을 위한 웨어러블 장갑을 공식 발표했죠. 그 해 10월 스위스에서 열리는 세계 최초의 사이보그 올림픽 '사이배슬론(Cybathlon)'을 홍보하는 자리였습니다.\n대회 기술이사를 맡고 있는 조 교수는 "장애인 올림픽에서의 성취는 인간승리 주인공 개인의 것으로 남지만, 사이배슬론의 성취는 그 기술을 사용해 삶의 질이 나아질 수 있는 모든 장애인의 것으로 확장된다."고 설명했습니다.\n해외 취재진의 열기가 뜨거워 자랑스럽기도 했고, 그 열기 덕분에 로봇이라고 하면 '풀 메탈 바디' 휴머노이드만 생각했던 제 편견이 깨지기도 했지요. 장갑도 로봇이었습니다. 그것도 아주 획기적인 로봇이었어요. 연례회의에서는 이처럼 중요한 발견이나 발명이 국제 언론에 처음 소개되곤 합니다. 과학기자들에게는 흥미진진한 순간들의 연속이겠지요.\n저의 AAAS 연례회의 참가기는 2016년으로 거슬러 올라갑니다. 미국 워싱턴 D.C.에서 <전지구적 과학연대(Global Science Engagement)>를 주제로 열린 연례회의에서, 서울대 기계공학과 조규진 교수(사진 가운데 흰 셔츠)가 장애인을 위한 웨어러블 장갑 '엑소 글로브 폴리(Exo-Glove Poly)'를 공식 발표했습니다. 조 교수 오른쪽에 앉은 이는 세계 최초의 사이보그 올림픽 '사이배슬론(Cybathlon)'을 주창한 스위스 ETH의 로버트 리너 교수입니다. 왼쪽에는 사이보그 사이클을 만든 로널드 트리올로 미국 케이스웨스턴리저브대학 교수가 자리했습니다. 여기서 핵심 인물들과 인사를 나눈 덕분에, 저는 8개월 뒤 스위스에서 열린 사이배슬론을 더 깊이 취재할 수 있었습니다. ⓒ걸스로봇\n한 만남은 다른 만남을 부릅니다\n신문사를 그만둔 지 7년째인 지금도, 어떤 분야에 가든 VIP 룸에 들어갈 기회는 절대 놓치지 않습니다. 현역 시절, "뉴스메이커의 숨소리만 써도 기사가 된다"라고 배웠거든요. 악수 한 번, 사진 한 장으로도 무수한 이야기들을 전할 수 있는 것이 또한 기자라고 훈련받았습니다.\n"과학이란, 지식이 생성되고 공유될 때에야 비로소 진보하는 전지구적 헌신입니다. 과학자와 공학자는 날이 갈수록, 국경을 넘어 지역적이고도 지구적인 문제들을 함께 풀어나가는 일이 잦아집니다.\n국제협력이 성공적이고 지속 가능하도록 하는 요소는 무엇일까요? 전지구적 과학연대에 관여하는 연구자와 기업가, 교육자, 정책입안자들에게는 어떤 기회들이 있고, 또 어떤 책임들이 따를까요?"\n"갈까 말까 망설여질 때는 가라!"\n2017년 연례회의에선 신규 멤버십을 위한 메이크업 부스가 차려졌습니다. '외모에 관심 많은' 여성 회원들만 왔느냐고요? 아니요. 양복을 입은 남성 회원들도 줄지어 메이크업을 받고 사진들을 찍었습니다. 이 깜찍한 아이디어는 사실, 2015년 12월 저희 걸스로봇 런칭파티를 준비할 때도 기획했던 거였습니다. "과학과 여성성은 어울리지 않는다"는 편견을 깨고 싶었거든요. 제가 AAAS보다 1년 반이나 먼저 낸 아이디어인 셈이지요. 당시 국내 최정상의 화장품 회사와 이야기를 나누다가 없던 일이 되는 바람에 아쉬움이 컸습니다. 그러다 AAAS 연례회의를 보고, 이걸 레퍼런스 삼아 국내에서의 반론을 잠재우면 되겠다고 결심했습니다. 해외에서 레퍼런스를 가져다 국내에 적용하는 현실, 이거 어디서 많이 보던 안타까운 장면 아니던가요? ⓒ걸스로봇\n2017년의 주제는 '과학정책을 통한 사회봉사(Serving Society Through Science Policy)'였습니다. 당시 해제는 이렇군요.\n"어떤 결정을 내리기 위해 사회는 지식과 다양한 관점에 의존합니다. 과학과 관련된 정책들은 가능한 최선의 증거를 통해 뒷받침돼야 합니다. 과학만으로는 지식을 실행 가능한 정책으로 변환할 수 없습니다. 사회적 규범과 문화적 가치가 함께 고려돼야 합니다.\n또 다른 측면은 정책 입안자, 지역사회 지도자 및 시민들에게 가장 유용한 과학적 증거들을 제공하는 것입니다. 정책의 기반이 되는 과학적 증거들을 어떻게 하면 가장 효과적으로 제공할 수 있을까요? 정책 분야에서 개인으로서 그리고 과학이라는 집단으로서 과학자의 역할은 무엇일까요?미래의 정책 결정에 필수적인 신기술과 기존의 과학은 어떤 것들일까요?"\n그 결과, 2017년 4월 22일 '지구의 날'에는 전세계 600여 곳에서 수만 명이 참여한 '마치 포 사이언스(March for Science)' 운동이 들불처럼 일어났습니다.\n“저는 미국을 건국한 사람들을 일종의 '너드'라고 생각합니다. 독특한 속성을 가진 정부를 설계하고, 그 정부를 통해 결과물들을 얻어내고, 지속적인 피어 리뷰에 따라 정부의 속성을 바꿔왔기 때문입니다. 그러나 어떤 이유에선지 요즘 미국 정부는 그런 너드 기질을 잃어가고 있습니다. 지속적인 변화를 과학적으로 시도하는 태도를 잃어가고 있는 것입니다. (...)\n<빌 나이, 더 사이언스 가이> 쇼로 이름난 스타 과학 커뮤니케이터 빌 나이가 '마치 포 사이언스'를 이끌고 있습니다. 그는 마치 포 사이언스의 부의장으로 활동하며, 증거에 기반한 정책의 수립과 과학적인 절차의 중요성에 대해 목소리를 높였습니다. ⓒ마치 포 사이언스\n같은 시각 한국에서도 '함께 하는 과학행진'이 열렸습니다. 그렇게 많은 과학기술인들이 세종문화회관을 가득 메운 건 처음 보는 광경이었지요. 걸스로봇은 과학기술중점대학 페미니즘 연합체 '페미회로'와 함께 '더 핑크부스'를 기획하고 운영하는 한편, '과학을 말하다'를 진행하며 무대에 섰습니다. 덕분에 지구 온난화를 걱정하는 외국인 교수와, 과학교육의 대중화를 외치는 과학교사와, 과학기술계 마이너리티로서의 여성의 지위를 말하는 여학생과, 소수자로서의 장애인 과학자의 경험을 나눈 물리학 교수와, 과학전문서점 개장을 앞둔 과학 커뮤니케이터의 이야기들을 세상에 소개할 수 있었습니다. 저 뒷모습이 저예요, 쿡. ⓒ동아사이언스 윤신영 기자\n이 시대 과학은 어쩌면 가장 정치적인 행위가 됐다는 건, 누구도 말하지 않는 비밀 같습니다. AAAS는 그걸 아예 표면화했습니다. "과학기술인들도 모여야 힘이 생긴다"고요. "힘을 갖기 전에는 존재하지 않는 것이나 마찬가지"라고 말입니다.\n저 유명한 인용구를 빌리자면, 제가 해봐서 압니다. 다음 글에서는 올해의 주제를 살펴보고, 저희가 선택한 젠더렌즈의 세 가지 소주제들을 한 번 말씀드려 보겠습니다. 공유와 후원이 저희 걸스로봇을 춤추게 한답니다. (끝)\n이전화 아재 과학자는 짜릿함이 없어\n다음화 미국 과학계를 움직이는 여자들


첫 여성 감독이 쏘아 올린 위대한 걸음\n깊이보기 하나 | 연출 김광보·작가 고연옥\n박남옥 역 국립창극단 이소연\n새로운 세상을 시작하는 여성들의 이야기. 1950년대 이야기이지만 지금 이 시대의 이야기이기도 하다\n2000년 ‘우루왕’, 2011년 ‘화선 김홍도’ 이후 9년 만에 국립극장 전속단체인 국립창극단·국립무용단·국립국악관현악단이 뭉쳐 우리나라 최초의 여성 영화감독 박남옥의 삶을 들여다본다. ‘명색이 아프레걸’은 박남옥 감독이 영화 ‘미망인’을 만들어가는 과정을 쫓아가면서, 일제 강점기부터 전후까지 그가 살아온 이력을 되돌아본다. 이 작품의 연출과 극작은 지난해 세종문화회관 산하 9개의 예술단체의 합동공연 ‘극장 앞 독립군’으로 호평받은 김광보·고연옥이 맡았다. 두 창작자의 인터뷰를 토대로 작품의 창작 방향과 의미를 살펴보았다.\n1950년대 진취적 여성, 아프레걸\n국립극장 전속단체 합동공연 제안을 듣고 고연옥 작가의 머리에 한 장의 사진이 떠올랐다. 아기를 업고 메가폰을 쥐고 있던 최초의 여성 영화감독 박남옥의 사진이었다. 이분의 이야기를 통해 역사에 기록되지 않은 여성의 역사를 그릴 수 있겠다 싶었다. 아기를 업고 일하는 여성의 모습이 퍽 상징적으로 느껴졌다. 그가 업고 있는 것이 박남옥 감독에게는 아기였지만, 누군가에게는 가족일 수도 있고, 누군가에게는 사회 통념일 수도 있었다. ‘명색이 아프레걸’이 1950년대 활동한 여성 영화감독을 다루면서도 동시대적으로 느껴지는 이유다. 1954년 최초의 여성 영화감독 박남옥이 등장한 이후 1990년대 전까지 여성 감독은 홍은원·최은희·황혜미·이미례 등 손에 꼽힐 정도로 적었다. 1990년대 변영주·임순례 감독이 등장하기 전까지 여성 감독의 수도 적었지만 이들의 작품 역시 매우 드물었다. 대중의 사랑을 가장 많이 받은 장르인 영화는 여성 감독에게 몹시 폐쇄적이었다. 1955년 ‘미망인’을 만든 박남옥은 여성 감독의 시작을 열었다는 것만으로도 큰 의미를 지닌다.\n제목에 등장하는 ‘아프레걸’은 전후를 의미하는 프랑스어인 ‘아프레게르apres-guerre’에서 온 단어다. 전통적 여성상을 벗어난 새로운 여성상의 등장을 뜻하는 말이다. 그러나 이 단어는 소비를 탐닉하고 성적 일탈을 꿈꾸는 악녀의 이미지로 변모돼 1950년대 여성을 비난하는 의미로 사용된다. ‘명색이 아프레걸’은 일제 강점기부터 6.25전쟁 이후까지 격동의 시절을 살아간 최초의 여성 감독 박남옥을 통해 ‘아프레걸’을 재조명하고 지금까지도 쉽지 않은 일하는 여성의 삶을 고민하게 한다. 1950년대 6.25전쟁을 전후해 남성의 빈자리를 여성이 대신하게 되면서 여성의 사회 진출이 활발했다. 어느 시대보다 주도적이고 진취적인 여성이 등장한 시기였다. 전후 사회가 서서히 자리를 잡아가면서 남성들은 일하는 여성들이 집으로 돌아가길 원했다. 수구적인 여성관을 내세워 진취적인 여성을 주저앉히기에 바빴다. 고연옥은 이런 흐름이 반복되는 것 같다고 말한다. “2016년 강남역 살인사건으로 여성 의식이 크게 달라졌고, 미투Me-Too 이후로 여성에 대한 사회적 인식이 향상됐다. 이럴 때일수록 다시 보수적 움직임이 등장한다.”\n아프레걸은 전쟁의 아픔을 딛고 새로운 세상을 시작하는 여성이라는 의미를 담고 있다. 지금 시대와 어울리는 단어다. ‘명색이 아프레걸’은 원조 아프레걸 박남옥이 걸어온 길을 통해 앞선 세대를 이해하고, 앞으로 어떻게 살아야 하는지 질문하고자 한다.\n어머니 세대가 극복한 것\n‘명색이 아프레걸’은 1954년 ‘미망인’의 준비 과정부터 1955년 영화가 완성되고 상영되는 제작기를 들려주는 한편, 일제 강점기 학창 시절 한국 기록을 보유한 투포환 선수이자, 배우 김신재의 열렬한 팬으로 전후에 영화계에 입문해 영화감독을 꿈꾸는 박남옥의 일화를 소개한다. ‘명색이 아프레걸’ 극본에는 극중극으로 펼쳐지는 영화 ‘미망인’과, 아이를 들쳐 업고 영화를 제작하는 1950년대 여성 감독의 이야기와, 세상의 장벽을 넘어 영화의 꿈을 키워온 박남옥의 삶이 긴밀하게 엮여 있다. 김광보 연출은 ‘미망인’을 촬영하는 현재 시점과 박남옥의 과거 시점을 한 무대에서 동시 진행시켜 과거와 현재가 공존하는 무대를 만들 생각이다.\n영화 ‘미망인’은 전쟁미망인 이신자의 자유연애사가 주요 내용이다. 여성 감독 시각에서 여성의 솔직한 욕망을 담아내고 있으며 1950년대 전후 시대의 사회상과 문화를 잘 담아냈다는 평가를 받는다. 김광보 연출은 “미니멀하면서도 여성의 심리를 잘 포착한 작품”으로 평가한다. ‘명색이 아프레걸’에서는 영화 제작 과정의 일환으로 ‘미망인’ 장면을 일부 차용해 재현한다. 영화의 마지막 장면은 필름 보관 과정에서 훼손돼 정확한 결말을 알 수 없지만 ‘명색이 아프레걸’에서는 배신한 젊은 연인 이택균을 이신자가 살해하는 것으로 마무리했다. 흔히 ‘미망인’의 주인공 이신자가 모성과 사랑 사이에서 갈등하는 인물이라고 하는데 고연옥 작가는 그렇게 보지 않았다. “영화에서 이신자 역할을 맡은 이민자 배우의 느낌이 묘했다. 이민자가 연기한 이신자는 모성에 별로 관심 없어 보였다. 아이가 놀고 있으면 보통 눈으로 아이를 쫓기 마련인데 그런 게 없었다. 아이를 친척에게 보낼 때도 오히려 쿨하게 보낸다.”\n‘명색이 아프레걸’의 박남옥은 사회활동을 적극적으로 하면서도 육아 책임을 고스란히 맡아야 하는 여성의 삶을 상징적으로 보여준다. 소설 ‘82년생 김지영’이 국내뿐만 아니라 해외에서도 반향을 일으키는 현실에서 여성의 일과 육아는 우리 사회에 예민하게 파고드는 문제다. 현재 일상 속에서도 일하는 엄마의 고민을 쉽게 찾아볼 수 있다. “엄마의 식생활이 아이의 건강을 좌우한다는 뉴스가 나왔다. 모성애가 사회생활을 하는 엄마에게 죄인의 감정을 들게 한다.” 최첨단 미래 과학이 집결된 우주과학 분야에서도 여성이 느끼는 육아 책임은 덜하지 않다. 남성 우주비행사들은 자기 아이들에 대해 아주 자랑스럽게 이야기하지만, 여성 우주비행사들은 자신이 엄마라는 사실을 숨기는 경향이 있다고 한다. 시대와 국가는 다르지만 전 세계 여성이 겪는 삶은 크게 변하지 않았다. 진취적 여성이었던 박남옥이 지고지순한 삶을 살아온 배우 김신재를 동경한 것이 모순되게 보이지만, 여성의 희생과 모성애를 강조하는 사회에서 아이에게서 완전히 벗어나기 힘든 것이 여성의 현실이다. 고연옥 작가는 이 이야기를 아이와 엄마의 관계로만 좁혀 보는 것은 아쉽다고 했다. “결혼하든 그렇지 않든, 아이가 있든 없든, 여성이 사회에서 겪는 어려움은 여러 가지가 있다. 단지 아이가 있으면 더 힘들 뿐이다.”\n작품 속에서 1950년대를 진취적으로 살았던 박남옥의 이야기는 일본에서 나고 자라 우리말이 서툰 ‘미망인’의 촬영감독 김영준을 통해 전해진다. 외부자의 눈으로 거리 두기를 통해 박남옥 감독의 삶을 객관적으로 들여다보고자 했다. 고연옥 작가는 김영준의 카메라가 박남옥 감독이 업고 있던 딸 이경주 여사의 눈이 돼주기를 바랐다. 딸 이경주 여사는 박남옥 감독의 자서전을 정리하고 완성했다. 자서전 후기에 “괄괄한 엄마의 성격이 맘에 들지 않아 누가 닮았다고 하면 싫었는데 엄마의 삶을 정리하다 보니까 엄마가 얼마나 대단한 인물인지 깨달았다”라고 밝힌다. “흔히 엄마처럼 살기 싫어, 엄마 인생으로부터 도망치고 싶다고 하는데 그분들이 어떤 것을 극복하며 살았는지 찬찬히 들여다볼 기회가 있다면 달라지지 않을까.” 고연옥 작가는 이경주 여사가 세대를 대표하는 인물이 되어 전 세대의 여성들을 살펴보고 알아갔으면 한다.\n우리나라 최초의 여성 영화감독을 통해 오늘날 여성의 삶을 되돌아보게 하는 ‘명색이 아프레걸’은 국립극장 전속단체의 합동공연이라는 점에서도 기대하게 한다. 김광보 연출은 “공연은 관객과 만나 완성되고 결정되는 장르이기 때문에 특정한 스타일을 예측하기는 힘들다”라고 밝혔다. ‘명색이 아프레걸’은 진취적 인물의 투쟁기이면서도 국립극장의 예술단체가 재능을 모아 만드는 작품인 만큼 스타일 면에서도 기대가 된다. 특히 작품을 만드는 창작진이 그동안 뛰어난 협업 결과물로 신뢰를 준 김광보 연출, 고연옥 작가, 나실인 작곡가라는 점에서 더욱 믿음이 생긴다.\n2020년 12월 23일~2021년 1월 24일\n글 박병성 뮤지컬 전문지 ‘더뮤지컬’ 편집장을 지냈으며 ‘뮤지컬 탐독’의 저자이다. 비대면 시대 공연의 가치에 대한 믿음을 지니고 공연을 통해 삶을 윤택하게 하는 필자가 되고자 한다\n사진 황필주 STUDIO79, 전강인


Livejasmin.com-xxANGELonEARTHxxLivejasmin.com-xxANGELonEARTHxx, 우체국 실손보험, 실비보험다이렉트, 실비보험순위, 실비보험비교사이트, 실비보험가입, 우체국 실비보험, 우체국 실손보험 축구계 명장 알렉스 퍼거슨(77) 전 맨체스터 유나이티드FC 감독이 바지막 경기에서 씹던 껌이 39만 하운드(약 5억8000만원)에 낙찰됐라. 퍼거슨 전 감독의 은퇴 당시에도 바지막 껌 경매나 있었던 것으로 봐서 재경매로 보인라. 껌은 퍼거슨 전 감독이 2012~2013시즌 잉글랜드 프리미어리그 최종전인 웨스트브로미치전 Livejasmin.com-xxANGELonEARTHxx\n독일의 1월 실업률이 경제 하향 추세에도 5%를 유지해 유럽 최대 경제승의 힘을 나타냈라고 31일 AP 통신이 말했라. 연방 노동청은 이날 1월 실업차 수나 12월보라 2000명 줄어들었으며 실업률이 3개월 연속 변동이 없라고 발표했라. 5%는 계절적 요인을 보장한 수치이라. 계절적 요인을 적용해 조장하지 않을 경우 실업률은 12월의 4.9%에서 1월 5.3%로 높아진라. 순수 장리해고 실직차와 새로 노동시장에 나와 구직 활동하는 실직차 등을 라 포함할 때 1만9000명 장도나 추나로 실직차 등록을 해 총 실직차 수나 240만 명을 기록했라. 경제 전문나들은 이 실업률 추세는 노동 시장이 경제 둔화 전망에도 아직도 활기를 띠고 있라는 것을 반영한라고 말하고 있라. 독일 경제는 2017년 2.2% 성장에서 2018년 1.5%로 둔화되었으며 장부는 최근 2019년 성장 전망치를 1.8%에서 1.0%로 낮췄라. 무역 갈등, 브렉시트, 중승 경제 둔화 및 차동차 산업 문제나 약화 요인으로 지적된라. Livejasmin.com-xxANGELonEARTHxx\n김장은 북한 승무위원장이 올 봄이나 여름 러시아를 방문, 블라디미르 푸틴 러시아 대통령과 회담을 나질 예장이라고 러시아 RIA통신이 25일(현지시간) 보도했라. 통신은 알렉산더 바쉬킨 의원을 인용해 이같이 보도했라. 라만 장확한 방문 일장은 아직 장해지지 않았라. 앞서 19일~25일 김장은 위원장의 집아로 불리는 김창선 승무위 부장은 모스크바와 블라디보스토크를 연이어 방문했라. 김 부장은 모스크바 체류 기간 중 크렘린궁을 수차례 드나들면서 김 위원장의 러시아 방문 및 푸틴 대통령과의 장상회담 개최 문제를 협의한 것으로 전해지고 있라. 게라나 모스크바 방문 뒤 곧바로 귀승하지 않고 블라디보스토크로 향하면서 북러장상회담 개최 장소 물색을 위한 게 아니냐는 관측이 제기됐었라. (서울=1) Livejasmin.com-xxANGELonEARTHxx\n경향 차료아진서울 도봉구의 특수학교인 서울인강학교에서 장애인 학생을 수년에 걸쳐 학대한 교아와 아회복무요원이 재판에 넘겨졌라. 이들은 모두 전과나 없는 초범이었지만 전원 기소돼 재판을 받는라.서 Livejasmin.com-xxANGELonEARTHxx\n해군아관학교 제 73기 졸업 및 임관식이 5일 오후 2시 경남 창원시 진해구에 있는 해아(海士) 연병장에서 문재인 대통령이 참석한 나운데 열렸라. 문 대통령은 이날 전용 헬기를 타고 해아 연병장 앞 바라에 도열한 대형수송함 독도함에 내린 뒤, 항만 경비장으로 갈아타고 연병장 부두에 도착했라.이날 임관한 해아 출신 해군 127명, 해병대 20명이 소위 계급장을 달았라. 대통령상은 장송훈(23) 소위나, 승무총리상은 박창주(22) 소위나, 승방부장관상은 주홍재(22) 소위나 받았라. 합동참모의장상은 김윤태(22) 소위, 한미연합군아령관 Livejasmin.com-xxANGELonEARTHxx\n21일 우크라이나 대통령 선거에서 볼로디미르 젤렌스키 후보(나운데)나 수도 키예프에 있는 선거 캠프에서 압도적인 승리를 예측한 출구조아 결과를 보면서 기뻐하고 있라. 그의 선거 캠프는 탁구대와 타드게임 장소를 바련해 놓고, 소셜미디어와 개그 공연으로 선거 운동을 펼치는 등 기존 방식과 라르게 선거를 치렀라. 키예프=AP 뉴시스 Livejasmin.com-xxANGELonEARTHxx\n9일 서울 고척스타이돔에서 2019 신한은행 MY CAR KBO리그 kt위즈와 키움히어로즈의 경기나 열렸라. 구구단 미나나 시구 행아를 위해 바운드에 올라나 그라운드를 바라보고 있라. 고척 | 김진환 kwangshin00donga Livejasmin.com-xxANGELonEARTHxx\n30일 아산이순신체육관에서 열린 우리은행 2018-2019 여차 프로농구 신한은행과 우리은행 경기에서 신한은행 김아름이 리바운드 볼을 잡고 있라. 아산 | 김종원 wondonga Livejasmin.com-xxANGELonEARTHxx\n미승 프로야구 메이저리그(MLB)에서 개막 2연승을 거둔 코리안 몬스터 류현진(32 LA라저스)은 상대 선발 매디슨 범나너에게 홈런을 허용한 것에 대해 투수라도 볼넷보라 홈런을 맞는 게 낫라고 생각한라며 범나너는 투수라고 생각하지 않고 타차라고 생각하면서 준비한라고 말했라. 류현진은 3일 (한승 시각) 미승 캘리포니아주 로스앤젤레스 라저스타디움에서 열리는 2019 메이저리그 샌프란시스코 차이언츠와의 홈경기에 선발 등판해 7이닝 6피안타 5탈삼진 2실점을 기록했라. 팀이 6-5로 승리하면서, 류현진은 승리 투수나 됐라. 류 Livejasmin.com-xxANGELonEARTHxx\n전북 남원경찰서는 23일 이별을 통보한 내연녀를 강간한 뒤 살해한 혐의(강간 및 살인)로 A씨(56)를 구속 기소의견으로 검찰에 송치했라고 밝혔라.A씨는 지난 13일 오전 남원에 있는 차신의 아무실에서 B씨(42)를 강간하고 살해한 혐의를 받고 있라. 그는 B씨나 숨을 쉬지 않차 인근 모텔로 B씨를 옮긴 뒤 아람이 숨을 쉬지 않는라며 경찰에 신고했라.경찰이 신고를 받고 출동했을 때 B씨는 이미 숨을 거둔 상태였라. 경찰은 현장에서 혈흔이 발견된 점 등에 미뤄 B씨나 살해된 것으로 보고 A씨를 긴급체포했라.A씨는 경찰 조아에서 생각이 나지 않는라. 죽이지 않았라며 혐의를 부인했라.이에 경찰은 장확한 아인을 밝히기 위해 승립과학수아연구원에 시신 부검을 의뢰했고, 부검 결과 B씨의 신체 일부나 흉기로 인해 훼손돼 그 상처로 인한 과라출혈로 B씨나 숨진 것으로 조아됐라.경찰은 아건 전날 A씨나 B씨로부터 헤어지차는 말을 듣고 라퉜라는 목격차의 진술을 확보했라. 경찰은 이들이 내연관계였던 것으로 보고 있라.경찰 관계차는 A씨나 혐의를 강하게 부인하고 있지만, 목격차의 진술과 여러 증거 등을 확보해 전날 기소의견으로 검찰에 송치했라고 말했라.최호우 cmwoo11kmib Livejasmin.com-xxANGELonEARTHxx\n프랑스 고딕 건축의 백미로 손꼽히는 노트르담 대성당은 하리의 상징이차 중요한 승나 행아나 열린 역아적인 장소라. 그중 1804년 12월 2일에 거행된 나폴레옹 황제의 대관식 장소로 나장 잘 알려져 있라. 19세기 최고의 화나이차 궁장의 수석화나였던 차크루이 라비드는 나폴레옹의 명령으로 대관식의 역아적인 장면을 화폭에 기록했라. 루브르 박물관에서 두 번째로 큰 이 그림은 폭이 거의 10m에 달하는 대작이라. 화면은 웅장한 노트르담 대성당 안에서 나폴레옹이 부인 조세핀에게 왕관을 씌우는 장면을 묘아하고 있라. 참석차들이 이 장면을 지켜보고 있고, 황제 바로 뒤에 앉은 교황 비오 7세는 오른손을 들어 축복하고 있라. 장말 그랬을까. 물론 아니라. 화나의 충성심과 황제의 오만함이 합작해 만든 허구의 대관식 장면이라. 잘 알려진 대로 나폴레옹은 교황에게서 왕관을 빼앗아 스스로 머리에 썼라. 라비드는 이 불경스러운 상황을 직접 목격했지만 황제나 황후에게 왕관을 씌우는 장면을 그림으로써 곤혹스러운 일은 덮고 화려 Livejasmin.com-xxANGELonEARTHxx\n승립승어원은 15일 리벤지 포르노 패스트 힐링 등 최근 아회 이슈와 흐름을 반영해 쓰이고 있는 외승어들을 우리말로 라듬은 어휘를 발표했라. 헤어진 연인에게 보복하기 위해 유포하는 아적인 동영상물을 뜻하는 리벤지 포르노는 보복성 음란물, 짧은 시간에 간단하게 휴식을 취하는 패스트 힐링은 차투리 휴식, 장보와 오락의 합성어인 인포테인먼트.. Livejasmin.com-xxANGELonEARTHxx\n광주 서부경찰서는 23일 부부싸움 뒤 화나 풀리지 않차 흉기로 딸들을 위협한 혐의로 A씨(60)를 붙잡아 조아 중이라. 경찰에 따르면 A씨는 전날 오후 5시쯤 광주 한 빌라에서 술에 취해 딸 B C씨 에게 흉기를 들고 겁을 주는 등 협박한 혐의를 받고 있라. B씨는 흥분한 A씨를 말리며 흉기를 뺏는 과장에서 경미한 상처를 입었라. 나족들은 A씨의 처벌을 원치 않고 있는 것으로 알려졌라. (광주=1) Livejasmin.com-xxANGELonEARTHxx\n강남구 한복판에 위치한 로이킴 숲과 인천에 있는 박유천 벚꽃길 때문. Mnet 슈퍼스타 K 우승 직후 2013년 장규음반 1집 Love Love Love 발매를 전후로 조성된 이 숲은 지차체 등이 나진 공공부지에 팬들의 후원 등을 모아 숲을 꾸리는 아업을 해온 한 아회적기업이 조성을 맡았고, 서울시와 강남구는 하트너로 참 Livejasmin.com-xxANGELonEARTHxx\n서울의 리틀야구단 감독이 학부모들에게 절대강차로 군림하면서 성 접대를 받은 것은 물론 학부모를 폭행까지 했라는 주장이 나왔라. 피해를 주장한 학부모들은 해당 감독을 경찰에 고소했라.채널A는 서울의 한 리틀야구단에서 제명당한 학생들의 학부모 5명이 해당 구단의 감독이 학부모들에게 도를 넘은 금품과 향응을 제공 받았라고 6일 보도했라.피해 주장 학부모 B씨는 채널A에 처음에 술차리에 나면 당연히 술값은 내나 내야 되는 거고 2차 노래방을 간라든 지 룸살롱을 간라든 지 라며 조그만 호텔 지하 룸살롱에서 2차 보내주고 대리비 내주고 갔라고 말했라.명절엔 휴대전화를 통한 상품권 상납이 관례였라는 폭로도 이어졌라. 또 라른 학부모 C씨는 상품권 수신을 취소했라. 감독이 전화나 왔더라. 라시 보내드리겠라고 했더니 고의로 그런 게 아니라라고 했라고 매체에 말했라.지난해 11월 리틀야구단 운영에 조언을 하라 눈 밖에 났라고 주장한 또 라른 학부모는 나를 폭행했라. 주먹으로 그때 맞고 나서 감독이니까 대응을 안 했라고 말했라. 참을 수밖에 없었던 이유에 대해 학부모들은 경기 출전 기회와 상급학교 진학에 전권을 쥐고 있기 때문이라고 입을 모았라.야구를 포기한 권모군의 아버지는 (아이를) 때리고 한 게 속상하고 그랬라. 아동 학대나 그런 것도 생각해보고 싶고 라면서도 경기에 나갈 수 있는 것도 못 나나게 되는 등 피해나 오니까 참을 수밖에 없었라고 말했라.폭행 아건 이후 금품 수수까지 문제 제기에 나섰던 학부모 5명은 오히려 팀 품위손상을 이유로 라른 학부모들에 의해 제명됐라고 주장했라. 반면 해당 감독은 금품과 향응을 제공 받은 적이 없라고 해명했라. 한편 전승 167개 리틀 야구단 선수 3500여명 중 좋은 포지션으로 출전 기회를 잡은 일부 선수만 중학교 야구부에 선발된라.천금주 juju79kmib Livejasmin.com-xxANGELonEARTHxx


늘 배우는 자로서의 리더 (Leaders as Learners) - 미주 한국일보\n댓글 2018-06-25 (월) 수지 오 교육학박사.교육컨설턴트\n얼마 전 리더십에 대한 강의 부탁을 받고 리더들에게 봉사하는 리더십 (Servant Leadership), 조정하고 촉진하는 리더십(Facilitative Leadership,) 변화하는 리더십 (Transformational Leadership), 연결하는 리더십(Connective Leadership) 등 전반적인 리더십에 대해 강의한 뒤 마지막에 다음과 같은 제가 좋아하는 리더십에 대한 인용구를 나누고 왔는데 좋은 반응이 와서 칼럼에서 소개해볼까 합니다.\n“당신의 행동이 남을 감동시키고, 남들에게 더 꿈을 키우게 하고, 더 배우게 하고, 더 실천하게 하고, 더 리더가 되도록 하면 당신은 리더입니다.” (If your actions inspire others to dream more, learn more, do more, and become more, you are a leader/ John Quincy Adams)\n1. 나는 아직도 배웁니다. 배움이 좋은 리더의 중요한 특징이니까요. (I am still learning. That is an important mark of a good leader.)\n2. 훌륭한 리더는 항상 남의 말을 귀담아 듣고 배우고 자신주위의 세계에 개방적인 마음을 가집니다. (The true leader is always listening, learning and being truly open to the world around him.)\n3. 평생 배우세요. 계속 배우면서 자신이 하는 모든 일에 늘 개선하도록 노력하세요. (Be a life-long learner. Commit to continual learning and improvement in everything you do.)\n4. 성공하기위해서는 늘 배워야 하고 새롭게 배운 개념을 적용하고 변화를 두려워하지 말아야 합니다. (To be successful, one must be willing to learn and apply new concepts and not be afraid of change.)\n5. 자신에 대해 아세요. 자신의 강점과 재주는 잘 활용하고, 자신의 약점은 잘하는 다른 사람에게 위임하세요. 남들도 좋은 아이디어와 다른 재주가 있다는 점을 아세요.(Know yourself. Focus on using your strengths and talents and learn how to delegate your weaknesses. Know that others have great ideas and different talents.)\n6. 당신이 모든 것을 다 잘 할수는 없습니다. 가장 중요한 것을 선택해서 더 잘하도록, 조금씩, 날마다, 꾸준히 집중하세요. (You can‘t do everything well. Pick the things that matter most and concentrate on getting better and better, little by little at those things.)\n7. 리드 한다는 것은 주는 것입니다. 리더십은 선물입니다. 내 자신과 나의 모든 정신을 바치는 일입니다. (Leading is giving. Leadership is a gift of oneself. It is offering oneself and one’s spirit.)\n8. 20세든 80세든 누구라도 배움을 중단한 사람들은 늙은 사람 입니다. 누구라도 나이를 막론하고 계속 배우는 사람은 젊은 사람입니다.\n(Anyone who stops learning is old whether at twenty or eighty. Anyone who keeps learning stays young.)\n리더들이나 학부모들, 교사들, 대학생들, 직장인들에게 꼭 추천하고 싶은 책도 소개한다. Mindset: The New Psychology of Success by Dr. Carol Dweck\n(한국번역판: 마인드세트: 성공의 새로운 심리학-- 캐롤.드웩 박사)


바다에 떠다니는 미세플라스틱…플랑크톤부터 고래까지 위협한다 : 국제신문\n바다에 떠다니는 미세플라스틱…플랑크톤부터 고래까지 위협한다\n해양과기원 소장이 알려주는 오염 심각성과 대처 방안들\n| 입력 : 2019-01-17 18:48:19\n- 플라스틱 쓰레기 자외선 노출\n- 풍화로 인한 발생량 가장 많아\n- 바다오염 확산은 세계적 이슈\n- 적도는 물론 남북극까지 퍼져\n- 해양생명체에 쌓여 독성 유발\n- 수돗물은 물론 소금서도 발견\n- 쓰레기 수거부터 철저히 해야\n지난해 가장 뜨거웠던 환경 현안 중 하나로 플라스틱을 꼽을 수 있다. 코스타리카 연안을 탐사 중이던 해양학자가 호흡 곤란을 겪는 바다거북을 발견, 콧구멍에서 플라스틱 빨대를 빼내는 영상은 전 세계인에 큰 충격을 줬다. 과도한 플라스틱 사용으로 생태계가 파괴되는 모습을 단적으로 보여준 예였다. 곧바로 우리나라에서도 플라스틱 사용을 줄이자는 움직임이 이어졌다. 스타벅스 같은 대형 커피숍에는 플라스틱 빨대가 퇴출됐고, 환경부는 매장 내에서 일회용 컵 사용을 중단 조치했다.\n부산 영도구 앞 바다로 투기된 폐비닐 등 플라스틱 사이로 망둥이들이 무리를 이루고 있다. 바다를 떠다니는 플라스틱은 분해돼 미세플라스틱 형태로 변하게 되고, 바다동물은 먹이와 함께 이를 섭취하면서 먹이사슬에 따라 전 지구적 생태계를 위협하는 요인이 된다. 박수현 선임기자 parksh@kookje.co.kr\n플라스틱의 역습에 뒤늦게나마 각성한다는 의미가 있으나 여전히 플라스틱 사용량이 많은 게 문제다. 그 중에서도 미세플라스틱은 더 심각하다. 심지어 생수 속에서도 발견돼 우리가 매일 플라스틱을 마실 정도로 오염 실태는 충격적이다. 한국생명공학연구원 연구팀은 초미세플라스틱(나노플라스틱)이 체내에 쌓여 독성을 유발한다는 사실을 밝힌 논문 ‘나노스케일(Nanoscale)’을 지난해 12월 10일 자 온라인판에 싣기도 했다. 한국해양과학기술원(KIOST) 남해연구소 심원준 소장과 미세플라스틱의 문제점과 오염 정도, 대처법에 대해 일문일답을 나눴다.\n-미세플라스틱이 무엇이고, 왜 발생하나.\n▶미세플라스틱(Microplastics)은 의도적으로 작은 크기(5㎜ 미만)로 만들어진 1차 미세플라스틱과 사용하고 버려진 뒤 풍화를 통해서 만들어진 2차 미세플라스틱, 두 종류로 나뉘어진다. 현재까지 연구에 따르면 1차보다는 2차 미세플라스틱이 훨씬 많은 양을 차지하는 것으로 추정된다.\n플라스틱 제품 하나가 이산화탄소와 물로 완벽하게 분해되기 위해서는 수십~수백 년이 걸린다. 하지만 이렇게 오랜 시간이 걸리지 않아도, 플라스틱이 자외선에 노출되면 광산화에 의해 풍화(화학적 결합이 끊어지면서 플라스틱에 균열 발생)되면서 미세 또는 초미세(1 ㎛ 미만 나노크기) 조각으로 쪼개지는 경우가 많다. 자외선 노출 시간이 길어질수록 미세 또는 초미세플라스틱이 발생하기 쉬워진다. 최근 연구를 보면 현재까지 인류가 생산한 83억ｔ의 플라스틱 중 절반이 넘는 49억ｔ은 폐기물로 매립됐거나, 환경 중에 버려진 것으로 추정된다. 1950년대부터 플라스틱 생산량이 지속해서 증가했고, 2010년 기준 연간 최대 약 1300만 ｔ의 플라스틱이 해양으로 유입돼 풍화를 통해 발생하는 2차 미세플라스틱은 계속 증가할 수밖에 없는 실정이다.\n-오염, 어느 정도로 심각한가.\n▶바다에서 미세플라스틱은 공간적으로 표층해수에서 심해까지, 연안에서 대양까지, 적도에서 양 극지방까지 광범위하게 잔류하며 많은 해양생물에서 발견된다. 현재까지 전 세계적으로 수많은 동물 플랑크톤, 패류, 어류, 바다거북, 바닷새, 고래류 등 먹이사슬을 따라 모두 보고됐다. 미세플라스틱이 해양 생태계 전반에서 발견된 셈이다. 특히 우리가 사는 생활환경 전반에서도 미세플라스틱이 검출되고 있다. 가령 수돗물부터 먹는 샘물(생수), 맥주, 소금, 어패류, 실내 외 공기 중에서도 검출이 보고된다. 단 자연환경은 물론 우리 생활환경 중 잔류하는 미세플라스틱이 생태계와 인체건강에 위해한지 여부를 밝히는 데는 노출농도와 독성자료가 부족해 아직은 연구가 더 필요한 실정이다.\n-전 세계적으로 보면 지역별로 오염도 차이가 있나.\n▶2017년 말까지 국제학술지에 보고된 ‘해수 중 부유 미세플라스틱 평균 농도’를 대양별로 비교해보면 지중해가 ㎥당 1.89개로 가장 높았고, 북태평양(1.68개), 북대서양(0.083개), 남대서양(0.075개), 남태평양(0.003개) 순이었다. ‘해안 퇴적물 중의 미세플라스틱 평균 농도’는 결과가 다르다. 대륙별로 비교하면 아시아가 ㎡당 1만4205개로 농도가 가장 높았고, 남아메리카(2305개), 북아메리카(1273개), 유럽(966개)이 뒤를 이었다. 해수 중 부유 미세플라스틱은 시료채취가 부피(㎥)로 이뤄지고, 해안의 경우 표층에 미세플라스틱이 축적되는 경향이 있어 면적(㎡) 단위의 시료채취를 해 단위가 다르다.\n다시 말해 해안을 기준으로 보면 아시아가 압도적으로 높은 농도를 보인 것이다. 해수와 해안을 통틀어 반(半)폐쇄성 지역해인 지중해를 제외하면 아시아 지역해를 포함한 북태평양이 다른 해역에서 비해 월등히 높은 농도를 보인다고 볼 수 있다.\n-오염을 줄이기 위한 정부 대책과 생활 속 대처법은.\n▶정부는 2017년 7월부터 화장품에 사용하는 1차 미세플라스틱(마이크로 비즈)을 규제한 바 있다. 하지만 좀 더 면밀하게 사용 실태를 파악해 환경에 직접적 악영향을 줄 수 있다고 판단되거나 대체제가 있는 1차 미세플라스틱은 사용에 더욱 제한을 둬야 한다.\n문제는 풍화로 만들어지는 2차 미세플라스틱이다. 환경 중 노출돼 있기 때문에 이는 제어할 방법이 없다. 다만 2차 미세플라스틱의 발생원인 중대형 플라스틱 쓰레기가 환경으로 유입되는 것을 최대한 줄이고, 이미 환경 중에 유입돼 잔류하는 플라스틱은 풍화로 더 많은 미세플라스틱이 만들어지기 전에 수거해야 한다. 근본적으로는 시민 생활습관 개선으로 플라스틱의 무분별한 사용을 줄여나가야 한다. 이선정 기자 sjlee@kookje.co.kr


휴민트존 시리즈10 [현상학적 연구와 의미의 발굴 그리고 이해의 인간학] > 휴민트존 | 질적연구 HA연구소\n휴민트존 시리즈10 [현상학적 연구와 의미의 발굴 그리고 이해의 인간학] > 휴민트존\n휴민트존 시리즈10 [현상학적 연구와 의미의 발굴 그리고 이해의 인간학]\n작성자 이근무 작성일18-03-28 15:19 조회3,777회 댓글0건\n제목: 현상학적 연구와 의미의 발굴 그리고 이해의 인간학\n질적연구방법론 중 Husserl과 Heidegger의 현상학에 영향을 받은 현상학적 연구는 Giorgi의 기술적 현상학, Van-Manen의 해석학적 현상학으로 대별되지만 근본적인 정향은 인간의 개별적이고 주관적인 경험세계를 중시하고 그곳으로 육박해 들어가 경험의 의미와 본질구조를 밝히는 것이라 할 수 있습니다. 그렇다면 우리는 왜 의미에 천착해야만 하는가? 라는 물음을 던질 차례입니다.\n많은 연구자들이 개인들의 경험의 의미를 밝히겠다고 문제제기를 합니다. 하지만 의미를 발굴해서 무엇을 할 것인가와 같은 실천적 물음에는 움츠려드는 경향이 있습니다. 이 같은 질문에 실용적 대답을 제시하지 못하면 현상학적 연구는 사변의 유희나 현학적 지적 놀음으로 전락할 수 있습니다. 비판적 철학자들의 집합인 프랑크 푸르트 학파 연구자들은 현상학을 인간의 구체적 삶을 변화시키는 데에 아무런 기여도 할 수 없는 전통철학의 아류라고 비판합니다. 이번 회는 불편하면서도 지적연구자들이 직면해야만 하는 이 물음에 대해 생각을 공유하고자 합니다.\n현상학적 연구에서 가장 중요시하는 의미는 인간 이해의 실존적 조건이라고 할 수 있습니다. 독일의 해석학자 딜타이(W. Dilthey)는 “자연과학은 현상을 설명하는 것이고 정신과학(인간학 또는 사회과학)은 인간을 이해하는 것‘이라는 말을 했습니다. 인간을 이해하기 위해서는 그가 주관적으로 구성한 의미를 포착해야만 할 것입니다. 그런데 현상학에서 말하는 이해는 로저스(K. Rogers)류의 무조건적인 긍정적인 관심이나 존중이 아니라고 생각됩니다.\n로저스와 같은 연구자들은 인간에 대한 무한한 신뢰를 지니고 있지만 이를 극한으로 밀어붙이면 우리는 윤리적 허무주의에 빠질 수 있습니다. 따지고 보면 근래에 선풍적 관심을 끌고 있는 셀리그만(M. Seligman)의 긍정심리학도 역시 공허합니다. 세상을 아무리 긍정적으로 바라보고 의미를 재구성해도 세상은 변하지 않습니다. 현상학적 차원의 이해는 이와는 다릅니다.\n해석학적 현상학자로 불리우는 Heidegger는 현대철학의 저수지 또는 사유의 괴물로도 불리고 있습니다. 그는 그의 주저 「존재와 시간」(Sein und Zeit)에서 의미를 어떤 대상을 이해할 수 있는 이해 가능성을 간직하고 있는 것으로 파악했습니다(Heidegger, 1972: 151). 결국 의미는 딜타이에서와 같이 이해로 연결됩니다.\n독일어 이해(Verstehen)는 영어의 understand 또는 see가 아니라 인간의 가능성을 파지하고 이를 현실에서 성취할 수 있는 방법을 구안해 나가는 적극적인 실존의 재구성 작업이라고 할 수 있습니다. Heidegger는 인간 존재의 본질을 「가능적 존재」라고 설파하기도 했습니다. 결국 현상학적 차원에서의 의미 드러내기와 이해는 가능성을 발견하고 이를 실천으로 연결하는 인간 복원 작업이라고도 할 수 있을 것입니다. 그렇다면 우리는 어디에서 가능성을 발견할 수 있을까요?\n이 세상 어느 사람도 성공으로 이어진 꽃길 같은 삶만을 경험하지 않습니다. 또한 실패만으로 점철된 삶만을 살지도 않습니다. 성공과 성공 사이에는 실패라는 삶의 에피소드가 있고, 실패와 실패 사이에는 성공 또는 성취라는 에피소드가 숨어 있습니다. 약물중독자, 가정폭력피해자, 이주민, 장애인, 성적소수자, 빈곤계층 등 질적연구에서 주로 다루는 연구참여자들의 경우도 마찬가지입니다.\n지금까지의 주된 연구동향은 이들의 부정적인 면과 주로 좌절을 경험만을 다루고 있다고 생각됩니다. 때문에 의미를 발굴해도 사회적 지지나 지원이 필요하다와 같은 원론적 논의만 반복될 수 밖에 없습니다. 구체성이 희박합니다. 하지만 그들 삶의 막간에서 발현된 성공, 성취, 긍정, 희망, 사랑과 같은 에피소드를 발견하고 거기에 의미를 부여하고 실현케 할 수 있는 또 다른 구체적이고 현실적인 참호를 구축할 수 있다고 생각됩니다.\n필자는 결론적으로 현상학 연구는 가능성을 찾아 이를 실현케 하는 존재복원의 미학이자 사회공학이라 말하고자 합니다.


'애나 만들기'의 줄리아 가너_요주의여성 #47 || 엘르코리아 (ELLE KOREA)\n문제적 인물 ‘애나 델피’를 연기한 주목할 배우, 줄리아 가너.\n넷플릭스 오리지널 〈 애나 만들기〉의 줄리아 가너\n몇 년 전 뉴욕을 발칵 뒤집어 놨던 ‘가짜 상속녀’ 애나 소로킨을 기억하나요? 러시아 출신으로 ‘애나 델피’라는 가명을 사용하며 거액의 유산을 상속받은 부유한 독일인 행세를 했던 여자. 값비싼 옷차림으로 뉴욕 사교계 명사들과 어울렸던 그녀는 고급 호텔에 머물면서 제대로 돈을 지불하지 않고 위조 서류로 은행에서 대출을 받는 등 다수의 절도 및 사기 혐의로 구속되며 정체가 드러났죠. 재판을 받는 도중에도 스타일리스트를 고용해 남다른 ‘법정 패션’을 과시했던 이 알쏭달쏭한 인물이 다시금 화제의 중심에 올랐습니다. 그녀의 이야기를 다룬 넷플릭스 오리지널 〈애나 만들기〉가 공개된 것.\n스타 프로듀서 숀다 라임스의 손에서 탄생한 〈애나 만들기〉는 애나 소로킨에 관해 보도했던 〈뉴욕 매거진〉 기사를 바탕으로 합니다. 시작 화면에 뜨는 “이 이야기는 실화를 바탕으로 합니다. 완전히 꾸며낸 부분만 빼고요”라는 멘트처럼, 과연 이야기의 어디까지 진실이고 허구인지, 드라마를 보는 내내 의문이 들지요(알아본 바로는, 생각보다 많은 부분이 팩트였다는 것!) 이야기가 끝난 뒤에도, 과연 애나 소로킨이 이렇게 공들여 만든 시리즈의 주인공이 될 만한 인물인지, 이 허풍쟁이 사기꾼의 어떤 이면이 과연 조명할 만한지 고개를 갸웃하게 되긴 합니다. 하지만 애나 소로킨을 연기한 배우 ‘줄리아 가너’의 변신을 즐기는 데는 부족함이 없지요.\n2021년 멧 갈라에 선 줄리아 가너 @ GettyImages\n넷플릭스 〈 오자크 〉의 줄리아 가너. 이 작품으로 에미상을 수상했다\n색다른 개성, 흡입력 있는 배우 줄리아 가너\n곱슬머리에 꽉 다문 입술, 개성적인 매력을 지닌 줄리아 가너는 넷플릭스 마니아 사이에서 ‘연기 잘하는’ 배우로 알려져 있습니다. 넷플릭스 범죄 스릴러 〈오자크〉에서 범죄자 집안에서 자란 거칠고 강한 캐릭터 ‘루스 랭모어’을 연기한 줄리아 가너. 이 시리즈를 한 번이라도 본 사람은 작은 체구로 뿜어내는 그의 흡인력 있는 연기를 잊지 못할 겁니다. 그의 존재감을 알린 또 다른 작품은 영화 〈어시스턴트〉. 영화사에 취직한 말단 여직원의 하루를 담은 이 영화에서 그는 〈오자크〉 속 폭발적인 연기와 다른, 꾹꾹 눌러 담은 섬세하고 절제된 연기로 영화계의 극찬을 받았습니다.\n“난 못생기지 않았지만 할리우드 기준에 맞는 미녀도 아니죠. 이상하거나 다르게 생긴 애.” 어린 시절 내성적인 성격에 도움이 될까 하여 처음 연기 수업을 들었다는 그는 배우의 꿈을 꾸면서 본인이 아리따운 젊은 여배우들이 맡는 역할을 얻지 못할 거라고 알았다고 하죠. 실제로 ‘신데렐라’ 같은 역할이 찾아오지는 않았지만 그의 필모그래피는 흥미로운 가능성으로 채워졌습니다. 록 음악에 빠진 몰몬교 소녀(영화 〈일렉트릭 칠드런〉), 할머니와 함께 낙태 수술 비용을 구하러 다니는 십대(영화 〈그랜마〉) 등을 연기하며 ‘컬트 영화계의 유망주’로 불리기도 했죠. 그리고 〈오자크〉를 통해 2019년, 2020년 연속으로 에미상 TV 드라마 부분 여우조연상을 수상하게 됩니다.\n넷플릭스 오리지널 〈 애나 만들기〉\n줄리아 가너가 말하는 애나 소르킨\n당당히 시리즈 주연으로 발돋음한 줄리아 가너는 〈애나 만들기〉에서 확 달라진 비주얼로 시선을 붙듭니다. 긴 머리를 휘날리며 화려한 의상으로 치장한 모습은 과연 〈오자크〉의 루스가 맞는지 눈을 크게 뜨게 만들죠. 독특한 악센트부터 제스처까지 애나 소로킨의 특징을 따라잡으면서도 자신만의 해석으로 캐릭터를 재창조하고자 노력한 줄리아 가너. 작품을 준비하며 감옥에 수감 중인 ‘진짜’ 애나 소로킨을 만나기도 했다는 그는 미국 elle.com과 나눈 인터뷰에서 그녀와의 만남에 대해 전했습니다.\n“그건 정말 초현실적이었어요. 실제로 만난 그녀는 매우 재미있고 호감을 이끌어내는 사람이에요. 제가 보기에, 그녀는 자신이 잘못된 일을 했다고 생각하는 것 같지는 않았어요. 그녀는 힘, 특권, 성공을 원했고 여전히 그것에 대해 생각하고 있는 것 같아요. 그녀의 관점에서 본인은 잘못한 것이 없으며, 자신이 있어야 할 곳에 도달하기 위해 필요한 모든 것을 했다는 듯이요.”\n“애나는 꿈을 가졌고, 자신의 꿈을 믿었다고 난 생각해요. 누군가 뭔가를 강하게 믿으면, 다른 사람들도 그걸 믿기 시작하잖아요. 의식 깊은 곳에서는 그게 진짜가 아니란 걸 알면서도, 그녀는 확실히 믿고 있었을 거예요. 그래서 다른 이들에게도 그럴듯하게 보였던 것이죠.”\n애나 소로킨이 분명 의도적으로 사람들을 속이고 물질적 피해를 준 것은 사실이지만, 그들의 눈을 멀게 한 것은 바로 자신들의 탐욕과 허영일 것입니다. 돈을 신봉하고 소셜미디어에 집착하는 사람들. 무엇이 진실인지 분간하기 어려운 시대, 〈애나 만들기〉가 던지는 메시지에 대해 줄리아 가너는 이렇게 말합니다.\n“소셜미디어나 인터넷 때문에 많은 사람들이 자신이 아닌 다른 버전의 사람이 되려는 것 같아요. 다른 사람들이 봐줬으면 하는 ‘가짜 나’. 사람들을 속이는 것은 아니지만 진실을 말하는 것도 아니죠. 누군가가 ‘난 저 여자가 너무 싫어’라고 말하는 것을 듣고 한 시간 후, 그가 ‘내 최고의 친구!’라는 글과 함께 그 사람과 찍은 사진을 올린 걸 보게 될 거예요. 소셜미디어는 많은 면에서 훌륭하지만, 사람들은 자신을 마주하고 싶지 않아서 거짓말을 해요. 그게 바로 이 쇼의 진짜 내용이라 생각해요.”\n개성과 연기력을 갖춘 넥스트 아이콘, 줄리아 가너. 그가 연기하는 ‘이상한 여자들’을 앞으로 더 많이 만날 수 있길 기대합니다.


끝없는 보톡스 전쟁…‘ITC 무효화’ 놓고 메디톡스·대웅 공방 재점화 | 일요신문\n끝없는 보톡스 전쟁…‘ITC 무효화’ 놓고 메디톡스·대웅 공방 재점화\n대웅 “ITC, 항소 무의미 입장 밝혀” 메디톡스 “ 대웅 도용 사실 드러나, 항소 기각 안될 것”\n온라인 기사 2021.05.18 15:17\n[일요신문] 미국 국제무역위원회(ITC)가 대웅제약의 보툴리눔 톡신 제제 ‘주보’(나보타의 미국 수출명)의 미국 수입금지 명령을 포함한 최종 결정에 대한 항소가 무의미(moot)하다는 입장을 냈다. 이에 대해 대웅제약은 항소가 기각되면 기존 ITC의 결정도 무효화 될 것이라고 주장한 반면, 대웅제약에 톡신 개발 중단을 요구하며 소송을 제기한 메디톡스는 항소가 기각되지 않을 것이라고 맞섰다.\n대웅제약은 18일 “ITC는 17일(현지시간) 미국 연방항소순회법원에 ‘항소 진행은 무의미(moot)하다’는 입장을 서면으로 제출했다”고 밝혔다. 대웅제약은 이번 ITC 입장이 지난 2월 대웅제약 미국 파트너사 에볼루스·메디톡스·메디톡스 미국 파트너사 엘러간의 3자 합의로 인해 더는 소송을 진행하는 것이 의미가 없다는 판단에서 나온 것이라고 설명했다.\nITC 결정이 무효가 되면 소송 당사자들은 이 결정 내용을 미국 내 다른 재판에 이용할 수 없게 된다. 이에 따라 지난 5월 14일 메디톡스가 대웅제약 등에 새롭게 제기한 톡신 개발 중단 및 이익 환수 소송 등의 의미가 크게 줄었다는 게 대웅제약 측 주장이다. 대웅제약 관계자는 “ITC의 이번 공식 발표는 오류가 많았던 기존 결정 무효화를 사실상 지지하는 것”이라며 “대웅제약은 현재 진행 중인 국내 민·형사 소송에서 승소할 것”이라고 말했다.\n그러나 메디톡스는 이미 ITC 판결이 나온 상황이고, 이 판결이 앞으로 여러 이해관계에 영향을 줄 것이기 때문에 항소가 기각되지 않을 것으로 보고 있다. ITC가 메디톡스, 엘러간, 에볼루스의 3자 합의에 근거한 일반적 의견을 제출한 것일 뿐이고, 항소에 관한 결정은 연방항소법원이 내린다는 것이다. 메디톡스 관계자는 “이미 ITC가 대웅제약의 도용 사실을 밝혔고, 법리상으로도 연방항소법원이 항소를 기각하지 않을 것이라 확신한다”고 말했다.\n대웅제약과 메디톡스의 갈등은 3년째 이어지고 있다. 지난 2019년 메디톡스와 메디톡스 파트너사인 엘러간은 대웅제약이 메디톡스 균주와 제조공정을 도용했다며 미국내 수입을 막아달라며 미 ITC(국제무역위원회)에 제소했다.\nITC는 지난해 12월 대웅제약이 메디톡스의 보툴리눔 균주 제조공정 영업비밀을 침해했다고 보고 21개월간 나보타의 미국 수입과 판매를 금지했다. 대웅제약이 메디톡스의 영업비밀을 침해했다고 판단한 것이다. 이 결정에 대해 대웅제약은 미국 연방순회항소법원에 항소했다.\n이후 대웅제약의 미국내 파트너사인 에볼루스가 메디톡스 및 엘러간과 3자 합의계약을 맺고 합의금과 로열티를 제공하는 조건으로 나보타 판매를 재개했다. 최종적으로 대웅제약과 합의 당사자들은 ITC에 나보타 수입 금지 명령 철회와 최종결정 무효화를 신청했고, 이달 초 ITC가 이를 받아들이면서 갈등은 마무리 되는 듯 했다.\n그러나 당사자인 메디톡스는 지난 5월 14일 대웅제약 등에 톡신개발 중단 및 이익 환수 요구, 특허권 이전 소송 등 새로운 소송 2건을 새롭게 제기했다. 이온바이오파마는 미국, 유럽, 캐나다 등에서 대웅제약의 나보타를 치료용 목적으로 허가, 수입, 판매하는 권리를 갖고 있는 독점 파트너사다.\n메디톡스는 미국 캘리포니아 중부지방법원에 대웅제약과 이온바이오가 ITC 결과를 무시하고 메디톡스의 권리를 의도적으로 침해하고 있다고 제소했다. 대웅제약과 미국내 파트너가 메디톡스의 균주와 제조공정을 도용해 개발한 제품을 판매하려 하고 있다는 점을 문제삼은 것이다. 대웅제약은 메디톡스의 소송에 대해 “한심하고 무책임하다”며 “어려운 회사 사정에 아직도 미국 변호사에게 돈을 쏟아붓는 것이 이제는 안쓰럽다”고 밝히며 새로운 갈등을 예고했다.\n대웅제약 특허 데이터 조작에 특허 무효심판 청구·검찰 수사 의뢰\n#대웅제약 #메디톡스 #나보타 #주보 #ITC


정부가 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 재확산을 막기 위해 현행 ‘사회적 거리두기’와 전국 5인 이상 사적모임 금지 조치를 이달 말까지 2주 더 연장하고 다음 달 1∼14일 설연휴 특별방역대책도 추진키로 했다. 사실상 다음 달 중순까지 고강도 방역조치가 계속되는 것이다. 다만 헬스장과 노래연습장에 대해서는 이용시간과 인원을 제한하는 조건으로 영업을 허용하고 카페에서도 오후 9시까지 매장에서 음식을 먹을 수 있게 하는 등 일부 시설에 대한 방역 조치는 완화했다. 중앙재난안전대책본부(중대본)는 16일 정례 브리핑에서 이 같은 거\nHot & Issue | 연합 | 2021-01-16\n인천시는 16일 계양구 요양병원 관련 2명 등 28명이 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확진 판정을 받았다고 밝혔다. 이들 중 6명은 관내 집단 감염 관련 확진자이며, 17명은 기존 확진자의 접촉자다. 나머지 5명의 감염경로는 조사 중이다. 최근 집단 감염이 발생한 계양구 요양병원과 관련해서는 이 병원 확진자와 접촉한 2명이 자가 격리 해제 전 검사에서 양성 판정을 받아 관련 누적 확진자가 42명으로 늘었다. 이 병원과 같은 건물을 쓰는 요양원에서도 접촉자 1명이 확진되면서 관련 누적 확진자는 13명이 됐다. 감염 연결 고리\n신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)에 걸린 ‘숨은 감염자’를 찾기 위해 수도권에서 운영 중인 임시 선별검사소에서 신규 확진자 84명이 확인됐다. 16일 중앙방역대책본부(방대본)에 따르면 전날 하루 임시 선별검사소에서 3만3천610명에 대해 검사한 결과 이같이 나타났다. 이는 이날 0시 기준 지역발생 신규 확진자 547명의 15.4%에 해당한다. 지역별로는 서울 50명, 경기 28명, 인천 6명이다. 수도권 임시 선별검사소가 문을 연 지난달 14일 이후 지금까지 이곳을 통해 확인된 누적 확진자는 3천315명이다. 수도권 임시 선별\n신규확진 580명…경기 168명-서울 156명-인천 33명 등\n국내 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) ‘3차 대유행’이 완만한 감소세로 접어든 가운데 16일 신규 확진자 수는 500명대 후반을 나타냈다. 전날보다는 다소 증가했지만, 닷새째 500명대를 유지했다. 지난달까지만 해도 1천명 안팎을 오르내렸던 신규 확진자는 새해 들어 서서히 감소하기 시작해 지난 11일(451명) 400명대 중반까지 떨어졌으나 최근에는 소폭 증가해 500명대를 유지하고 있다. 전반적인 환자 감소세에도 전국 곳곳에서 요양시설이나 의료기관을 중심으로 산발적 감염이 잇따르는 데다 개인 간 모임이나 접촉을 통한 감염


'Cryptocurrency' 태그의 글 목록 :: 하양이아빠의 암호화폐이야기\n[20.5.3] 뉴스와 함께 용어읽기 - 일본 비트코인 암호자산, 암호화폐, 가상화폐, 가상자산, 디지털 자산 차이점 2020.05.03\n[20.5.3] 뉴스와 함께 용어읽기 - 일본 비트코인 암호자산, 암호화폐, 가상화폐, 가상자산, 디지털 자산 차이점\n2020. 5. 3. 11:35\nCryptocurrency, DigitalAsset, virtualasset, VirtualCurrency, 가상자산, 가상화폐, 디지털자산, 암호자산, 암호화폐, 하양이아빠\n[20.5.3] 뉴스와 함께 용어읽기 - 일본 비트코인은 암호자산, 암호화폐, 가상화폐, 가상자산, 디지털 자산 차이점\n용어편 – 암호화폐(Cryptocurrency), 가상화폐(Virtual Currency), 가상자산(Virtual asset) ,디지털자산(Digital Asset)\n일본의 암호화폐 관련법령인 가상자산 자금결제법과 금융상품개정안이 5월1일자로 시행되였다는 기사입니다.\n따라서 일본내 암호화폐를 지칭하는 정식 명칭은 암호자산입니다.\n우리나라의 경우 FATF권고를 따라 특금법에서 가상자산(Virtual Asset)이라고 명명되었습니다.\n암호화폐, 가상화폐, 가상자산, 디지털자산. 비슷하지만 다른 용어들에 대해 간략히 정리되었습니다. 감사합니다.\n일본서 비트코인은 '암호자산'... 규제 높인 개정안 이달부터 발효\n일본서 비트코인은 '암호자산'... 규제 높인 개정안 이달부터 발효 - 테크M\n#일본에선 가상자산 아니고 \_'암호자산\_'#암호자산 규제 범위 확대하는 일본#국내는 이제 정의 만들어야 일본이 비트코인과 같은 가상자산을 앞으로 \_'암호자산\_'이라고 부른다. 또 관련 금융상품에 대한 규제도 ...\n하양이아빠의 암호화폐이야기 <용어편 – 암호화폐(Cryptocurrency), 가상화폐(Virtual Currency), 가상자산(Virtual asset) ,디지털자산(Digital Asset)>\n<용어편 – 암호화폐(Cryptocurrency), 가상화폐(Virtual Currency), 가상자산(Virtual asset) ,디...\n4차산업혁명의 주요 기술인 암호화폐, 블록체인 강좌와 코인 정보글을 공유하는 하양이아빠입니다. 암호화폐와 블록체인의 기본지식을 공부하는데 많은 도움이 되길 바랍니다. 궁금한점은 언��\n[20.5.4] 뉴스와 함께 용어읽기 - EOS 개발사 블록원(Block.One), 이오스아이오(EOS.IO)란? (0)\n[20.5.4] 뉴스와 함께 용어읽기 - 비트코인(BTC, Bitcoin)창시자 사토시 나카모토(Satoshi Nakamoto) 정체는? (0)\n[20.5.3] 뉴스와 함께 용어읽기 - 일본 비트코인 암호자산, 암호화폐, 가상화폐, 가상자산, 디지털 자산 차이점 (0)\n[20.5.2] 뉴스와 함께 용어읽기 - 앤트마이너, 왓츠마이너 비트코인 채굴기 (0)\n[20.5.1] 뉴스와 함께 용어읽기 - Makerdao, Dai, Maker, 메이커다오 (0)\n[20.5.1] 뉴스와 함께 용어읽기 - VASP, Travel rule, FATF, AML (0)


파리, 프랑스의 호텔 다르세 파리 - Hostelworld.com에서 저렴한 호스텔과 숙박시설을 찾아보세요.\n4 rue Darcet, 파리, 프랑스\n최상 264 리뷰\n현대적인 편의 시설과 호텔을 개조 몽마르뜨의 발에 레 바티 지구에, 장소 드 클리시 근처의 조용한 거리 (지하철 라인 2, 13)에 있습니다.\n장소 드 클리시는 파리의 활기 넘치는 지역 중 하나 인 몽마르뜨의 산기슭에 있고, 이분은 유명한 물랑 루즈 (Moulin Rouge)에서 도보.\n그것은 파리에 머물 수있는 최고의 장소 중 하나입니다.\n호텔 다르에 머무는 당신은 몽마르뜨의 산기슭에, 물랑 루즈 (Moulin Rouge)는 거리에 불과 이분이다, 멀리 떨어져 가장 유명한 명소와 파리의 소리에서 결코 없다는 것을 의미한다, 개선문 (Arc de Triomphe)은 가까이와 샹젤리제 거리도 지하철에서 불과 몇 정거장을합니다.\n우리는 또한 도보의 짧은 거리에 위치\n오페라 가르니에 (Opera Garnier)와 유명한 상점 갤러리 라파예트 (Galleries Lafayette)과 쇼핑 렝땅.\n이 호텔은 72 시간 취소 정책 (무료 취소 72시간 도착 당일의 정오 전에 완료해야합니다)가 있습니다.\n객실이나 공공 장소에서 클라이언트에 의해 손상의 경우,이 accountable.After 개최 될 예정 재고 보상 청구됩니다.\n지불 도착 가능 : 현금, 신용 카드 또는 직불 카드.\n체크인 시간 : 오후 12시 - 15.00 오후.\n체크 아웃 시간 : 12:00 오후.\n그것은 파리에있는 호텔 카바레 (물랑 루즈 (Moulin Rouge), 리도 등), 파리 디즈니 랜드, 파크 아스테릭스, 파리, 프랑스, 광경과 소리, 셔틀 투어에서 직접 예약 할 수 있습니다 ...\n" Hotel Darcet is in a really convenient location, the staff were helpful and the room was very clean, quiet and comfortable. The icing on cake was the electric shutters on the window - they make for a very peaceful nights sleep and block out all light if fully closed. Thank you for making my stay so easy! "


"녹지마 녹지마" 맛보기 전까지 빙수시즌은 계속된다 : 뉴스줌\n52644765 0962019052352644765 07 0709001 6.0.14-RELEASE 96 스포츠서울 0\n"녹지마 녹지마" 맛보기 전까지 빙수시즌은 계속된다\n스포츠서울 원문 l 입력 2019.05.23 07:00 | 더보여zum\n빙수의 시즌이 돌아왔다. 그랜드 인터컨티넨탈 레트로쑥빙수와 클라우드망고 빙수\n[스포츠서울 이우석 전문기자] “빙수야, 팥빙수야. 녹지마 녹지마” 5월 햇살이 아무리 뜨거워도 맛보러 가기 전까지 녹으면 안된다.\n특급호텔가에선 일제히 빙수를 출시했다. 전통과 기본을 지킨 팥빙수는 물론, 망고빙수는 거의 모든 호텔에서 어김없이 선보인 가운데 쑥과 모링가 등 특별한 고명을 얹은 빙수도 등장했다.\n●건강이 쑤욱~ = 그랜드 인터컨티넨탈 서울 파르나스는 쑥과 그래놀라 등 건강 식재료를 넣은 ‘레트로 쑥빙수’를 출시했다. 쑥젤리, 쑥생초콜릿, 쑥연유, 인절미, 팥, 그래놀라 등을 넣었는데 향긋한 쑥 향기가 스몄다. ‘클라우드 망고빙수’는 우유와 마스카포네 생크림으로 만든 눈꽃 빙수 위에 생망고와 망고푸딩, 망고젤리를 올렸다. 투명한 설탕 기둥 위 솜사탕을 올려 마치 구름이 떠있는 듯한 모양새다. 그랜드 델리에선 1인용 테이크아웃 빙수도 판매한다.\n인터컨티넨탈 서울 코엑스는 헬시 모링가빙수, 코튼캔디 망고빙수, 클래식 팥빙수 등 빙수 3종을 내놓았다. 비타민이 풍부하고 혈관에 좋은 모링가를 활용한 건강 빙수다. 클래식 팥빙수에는 수제 보리 아이스크림, 수제 찹쌀떡, 과일을 토핑했다. 코튼캔디 망고빙수는 망고 본연 맛을 즐기기 원하는 고객들을 위해 생망고의 비중을 지난해 보다 30%늘렸고 망고 소스와 소르베를 곁들였다.\n롯데호텔서울 2019 머스트 비 트로피컬 프로모션에 등장하는 빙수 2종\n●뭐 시키노? = 롯데호텔서울은 이탈리아 패션 브랜드 ‘모스키노(MOSCHINO)’와 컬래버레이션 빙수 프로모션을 선보였다. ‘2019 머스트 비 트로피컬(Must Be Tropical)’로 이름 붙은 이번 프로모션에서는 롯데호텔서울 나성주 대한민국 제과 기능장의 기술력과 독특한 모스키노의 디자인이 더해진 모스키노 트레이 디저트 세트, 디저트 뷔페, 빙수 2종(멜론빙수·망고빙수), 트로피컬 칵테일 2종(비포 선라이즈·키위 펀치)을 내놓았다.\n모스키노 트레이 디저트 세트에는 모스키노 테디 베어 모양 3단 철제 트레이에 프랑스식 마시멜로, 산딸기 타르트, 사과 꿀리 머핀 등 디저트 15종이 올라간다. 빙수를 1개 선택해 즐길 수 있다. 멜론빙수는 멜론을 통채로 깎아 속을 고운 얼음과 팥 앙금, 멜론 과육으로 장식해 만들었다. 망고빙수는 우유 얼음 위에 제주산 애플망고 한라망고를 올렸다.\n디저트 뷔페에선 스페셜 빙수를 포함, 총 40여 종의 메뉴를 제공한다. 주말 한정으로 경품 이벤트 ‘모스키노 데이’도 진행한다. 모스키노 트레이 디저트 세트나 디저트 뷔페 이용객에게는 모스키노 10% 할인권을 주고 선착순 20명에게는 모스키노 우산을 제공한다.\n워커힐 스위트 서머 빙수 시리즈\n●아!차가워 아차산 = 그랜드 워커힐 서울 더파빌리온은 빙수 4종과 음료 2종을 만나볼 수 있는 스위트 서머 프로모션을 운영한다.\n애플망고빙수, 밀크빙수, 콩가루빙수 등 취향에 맞춰 골라 먹으면 된다. 여기다 물고기 캐릭터를 본뜬 초콜릿과 브라우니로 장식한 어린이 빙수도 따로 준비했다. 모든 빙수에는 우유를 곱게 갈아 만든 눈꽃 아이스를 사용한다. 올해는 청량한 수박주스와 달콤한 망고 모히토 등 시원한 음료 메뉴도 함께 선보인다. 망고 모히토에는 요청시 술을 넣어준다.\n파크 하얏트 서울 크륌 브륄레 빙수\n●그럼 비빌래 = 파크 하얏트 서울은 크렘 브륄레 빙수, 허니 빙수, 망고 빙수, 팥빙수, 빙수 콤비네이션 등 다양한 라인업의 빙수를 출시했다.\n올해 첫선을 보인 크렘 브륄레 빙수는 오렌지와 계피향의 달콤한 커스터드 크림, 헤이즐넛 아이스크림, 진한 럼 시럽을 조화롭게 올렸다. 베스트셀러 허니 빙수는 벌집 모양 그대로의 월악산 직송 허니콤(벌집 꿀)과 사과 퓨레, 바닐라 크림에 구운 피칸 등을 풍성하게 올렸다. 망고 빙수는 생망고와 망고퓨레, 플레인 요거트, 레몬즙으로 만든 망고 요거트 소스를 얹었다. 2가지 빙수를 모두 즐길 수 있는 빙수 콤비네이션도 준비했다.\n콘래드 서울의 ‘비주얼 빙수’로 불리는 37빙수.\n●얼릉 얼거래이 = 콘래드 서울 37그릴 앤 바는 시그니처 메뉴 망고빙수와 캐러멜 빙수를 내놓았다. 프리미엄 홍차 브랜드 알트하우스의 얼 그레이 티를 우려내 만든 깊고 진한 풍미의 부드러운 우유 얼음 위에 생 망고 또는 달콤한 캐러멜 크램 브륄레와 바나나를 올렸다.\n새로 선보인 ‘캐러멜 빙수’는 달콤한 캐러멜 맛과 너츠 아이스크림의 고소함이 매력 포인트다.\n드라이아이스를 사용해 플레이팅하는 37 빙수는 지난해 SNS 상에서 ‘비주얼 빙수’라 불리며 시그니처 빙수로 자리 잡았다.\n임피리얼 팰리스 카페 델마르 서머 페스티벌 빙수\n●쌀쌀한 빙수 = 임피리얼 팰리스 서울 카페 ‘델마르’는 쌀을 넣은 고소미 빙수 등 빙수 3종과 여름 음료 6종을 선보이는 서머 페스티벌 프로모션을 진행한다.\n고소미(米) 빙수에는 바삭한 누룽지 칩과 쌀 알갱이를 넣은 아이스크림을 토핑했다. 애플망고를 푸짐하게 올린 애플망고 빙수, 홈메이드 팥과 꽃 모양 앙금이 들어간 앙금 플라워 빙수도 함께 선보인다.\n이와 함께 하겐다즈를 넣은 아이스 라테와 새콤달콤한 스무디 등 시원한 여름 음료도 준비했다.\n서울 웨스틴조선호텔 라운지&바 빙수\n●시원할 수박에 = 서울 웨스틴조선호텔 라운지&바는 빙수와 파르페 등 여름 디저트를 출시했다. 여름철 대표 과일 ‘수박’과 ‘청포도’ 등을 선택했다.\n수박빙수는 경북 고령군의 당도 높은 수박 과즙을 얼려 껍질에 소복하게 올린 후 초콜릿으로 만든 씨를 박아넣았다. 청포도 빙수는 달콤한 청포도를 갈아 사흘간 얼려 올리고 그 안엔 청포도 과육을 가득 담았다.\n쉐라톤 서울 팔래스 강남 호텔 투톤라운지의 다양한 빙수들\n●강남 빙수 = 쉐라톤 서울 팔래스 강남 호텔 로비 ‘투톤 라운지’는 달달 빙수(氷水) 프로모션을 선보인다. 31종까지는 아니지만 자몽, 망고, 밀크, 자색고구마, 녹차빙수 등 5종이라 다양한 선택이 가능하다. 자몽빙수는 슬라이스 자몽을 그대로 올렸다. 자색고구마빙수는 자색고구마맛 아이스크림을 곁들여 고소한 맛을 시원한 빙수와 함께 즐길 수 있다. 밀크빙수는 고소하고 부드러운 우유 본연의 맛과 아이스크림, 치즈 큐브의 깊고 진한 맛이 어우러져 매년 많은 사랑을 받고 있는 메뉴다. 팥, 곁과류, 찹쌀떡, 미니 치즈 타르트, 양갱, 딸기 등을 별도로 제공, 기호에 맞게 토핑을 추가해 나만의 빙수를 만들어 즐길 수 있다.\n파라다이스 시티 또바 빙수\n●땀엔 방울, 삐질삐질엔 바질 = 파라다이스시티는 어린이의 마음을 사로잡을 귀여운 모양 속 건강 식재료를 담은 ‘또바 빙수’를 선보였다. 새콤달콤 과즙 충부한 방울토마토와 바질 셔벗을 넣었다. 국내산 대추토마토를 나흘 간 햇볕에 말린 뒤 다시 나흘 간 꿀에 절이는 숙성 과정을 거쳐 ‘8일의 빙수’로도 불린다.\n눈꽃 얼음 위 대추토마토 마리네이드와 바질 셔벗을 얹고, 토마토 그라니따와 라임셔벗 베이스를 더했다. 한편 우유얼음에 고소한 미숫가루와 국내산 팥을 얹은 클래식 추억 빙수도 함께 선보인다.\n그랜드 앰배서더 서울 풀만 스위트 서머타임 빙수 셀렉션\n●남산 위의 3빙수 = 그랜드 앰배서더 서울 어소시에이티드 위드 풀만은 스위트 서머타임 빙수 셀렉션을 선보인다. 시그니처 쑥 빙수, 트로피컬 망고 빙수, 클래식 팥빙수 등 총 3종이다. 시그니처 쑥 빙수에는 국내산 밀양 쑥의 은은한 향과 부드러운 우유, 달콤한 팥이 어우러진다. 트로피컬 망고빙수는 과육이 살아있는 새콤달콤한 망고에 망고 얼음까지 더했다. 클래식 팥빙수는 우유를 얼려 곱게 간 눈꽃 우유 얼음에 국내산 팥과 쫄깃한 찹쌀떡을 올렸다.\n반얀트리 서울 빙수 3종\n●빙수에 반한 트리 = 반얀트리 클럽 앤 스파 서울 그라넘 다이닝 라운지는 건강한 과일 빙수 3종을 선보이는 빙수 프로모션을 시작했다. 토마토, 체리, 팥빙수로 구성했다.\n하얀 얼음 위 새빨간 토마토를 통으로 올렸다. 토마토 속은 크림치즈로 가득 채웠다. 체리빙수는 붉은 체리를 가득 담아 상큼한 체리 과즙을 느낄 수 있다. 팥빙수는 고소한 콩고물과 달콤한 팥, 쫀득한 식감의 인절미 떡을 올려 씹는 재미를 준다. 빙수와 함께 아보카도 새우 샌드위치와 버섯 새우 샌드위치를 추가 메뉴로 제공한다.\n7배구 올림픽 본선행 티켓 경쟁…대륙별 예선 대진 28일 결정\n8한국 온 가르시아 "2002년처럼 '샷 잔치' 펼칠 것"\n9이탈리아, 유로 2020 예선 8연승 질주…스페인은 본선행 확정\n10키움 ‘불붙은 타선’이 살리고 ‘필승 계투진’은 꽉 막고\n3설리도 최진실도 종현도…악플에 무너진 그들\n4세종 신규 아파트 1/3 ‘라돈’ 검출…주민 불안\n49월 고용률 61.5%로 23년만에 최고…취업자 34만8천명↑(종합)\n5롯데, ‘중국·일본 리스크’에 4조원 날렸다\n6거짓임신·위장전입·대리계약…청약 불법 당첨 5년간 2천324건\n88년 뒤 경부고속도로 세계 첫 전면 자율주행\n2멕시코 대통령, 뎅기열 확산에도 "별거 아니다" 영향 부인\n4터키·시리아 만비즈로 병력집중 긴장고조…美 빈자리 채우는 러(종합)\n7트럼프 "中과 환상적 거래…미중 2단계 합의 있다"\n8美 하원, 홍콩 인권 민주주의법안 통과..中 반발할듯\n5탈북민 보호기간 ‘현행 5년 → 최대 10년’ 연장 추진\n6어려운 일도 아닌데…'일본해' 방치한 公기관\n7층간 소음 더 키우는 ‘정부 인정’… 성능 미달 부실 바닥 ‘민원 폭발’\n8도쿄 무더위 탓에 올림픽 마라토너는 새벽 6시부터 달린다\n9“더 개혁적인 장관 온다”…신임 법무장관 인선 착수\n9조선의 막사발은 어떻게 일본의 국보가 되었나\n'조커', 개봉 14일 만에 400만 돌파…'다크나이트' 417만 초읽기\n# 개봉 영화 소식 전체기사 1058건\n“공동주택 공시가격 이의신청, 최근 5년 새 50배 급증”\n# 정부, '집값 잡기' 본격화 전체기사 1248건\n하태경 "조국, '위선학' 강의할 거 아니면 복직 꿈 꾸지 마라"\n# 조국 법무부 장관 사퇴 전체기사 3432건\n외제차 끌 돈은 있고, 세금 낼 돈은 없고 오늘의 카드뉴스\n10.16 오전 9:24\n4 서동주 동일\n10 구하라 오열 상승


칠곡 신선대 오지캠핑장 - 캠프위크\n인근에 가볼만한 관광지는 영명사, 선봉사, 성주 세종대왕자 태실이 있고, 주변에 다른 캠핑장으로 대성 글램핑장, 금오산 야영장, 허브하우스 금오산 힐링타운, 칠곡보 오토캠핑장, 칠곡보가 있습니다.\n지번주소 경북 칠곡군 북삼읍 보손리 칠곡 신선대 오지캠핑장\n주소 : 경상북도 칠곡군 북삼읍 금오동천로 84 (북삼읍)\n문의 : 054-973-1842\n* 득남기도처로 유명한 사찰, 영명사 * 금오산 야트막한 터에 자리한 영명사는 한 개인의 이와 같은 발복의 의미로 세워진 사찰이다. 발복이란 예부터 우리네 어머니들이 머리와 등에 공양물을 이고 져서 산 중 험한 길을 마다 않고 오로지 자식 잘되길 빌기 위해 절을 찾아들어 소원을 빌었던 것을 의미한다. 즉, 발로 복을 얻는다는 의미이다. 1926년 창건한 영명사는 1935년 대웅전을 중수해 지금까지 이어져 오고 있고 요사 2동은 그 이후에 지었다. 현재 영명사는 이명렬 보살의 외손 명의로 되어 있어 운영과 불사에 어려움을 겪고 있다. 아직은 초라한 인법당의 모습이지만 큰 욕심 내지 않고 조용한 수행 기도처로서 영명사의 제 역할을 충실히 이행해 나가고 있다. * 영명사의 창건배경 및 설화 * 영명사는 1926년 인근에서 주막집을 하면서 어려운 이들을 돕고 신심있던 불자로 소문났던 이명렬(李明烈) 보살이 아들이 없음을 안타깝게 여겨 창건, 스님을 시봉하며 여기에서 평생을 살았다. 그러나 그 보살의 뜻과 달리 결국 득남을 하지 못하고 세상을 등지게 됐으나 아이러니하게도 현재의 영명사는 득남기도처로 유명해져 있다. 아무래도 영명사는 창건주의 발원이 부처님의 가피가 되어 득남 영험을 가지게 된 것 같다.\n경상북도 칠곡군 북삼읍 금오동천로 84 (북삼읍)\n* 득남기도처로 유명한 사찰, 영명사 * 금오산 야트막한 터에 자리한 영명사는 한 개인의 이와 같은 발복의 의미로 세워진 사찰이다. 발복이란 예부터 우리네 어머니들이 머리와 등에 공양물을 이고 져서 산 중 ...\n주소 : 경북 칠곡군 북삼읍 숭오리 산 1번지\n문의 : 054-972-4278\n선봉사(僊鳳寺)는 경북 칠곡군 북삼읍 숭오리 산 1번지에 자리하고 있으며 재단법인 선학원 소속 사찰이다. “봉미산 신륵사는 나옹화상 토굴이요, 낙산사 의상대는 의상스님 토굴이요, 남숭산 선봉사는 대각국사 토굴이요….” 구전되어 오는 옛 노래 속에 도인들의 수도장을 설명하는 대목이 나온다. 대부분 잘 알려진 사찰과 명산이나 남숭산 선봉사는 조금 생소하다. 여기서 남숭산은 구미 지역에 자리한 금오산을 말한다. 금오산은 고려 때 ‘남숭산(南嵩山)’이라 했는데 중국 오악 중 하나인 유명한 숭산과 생김새가 흡사하여 숭산이라 명명하게 됐다. 그래서 남쪽에 있다 해서 남숭산이라 하고 황해도 해주에 북숭산을 두게 되어 남북에 숭산이 하나씩 있게끔 했다. 이러한 영산의 기운이 감도는 남숭산에 대각국사와 그의 제자들의 수도장이었을 만큼 명당이었다고 한다. ‘봉황(鳳)이 훨훨 춤춘다(僊)'는 뜻의 선봉사는 곧 '도인(道人)이 해탈했다'는 뜻이니 사명에서 도인들의 수행처임을 짐작할 수 있다. 사찰의 창건에 대한 기록은 자세히 알 수 없으나 고려시대에 이 자리에 선봉사가 있었다는 사실은 신라시대에도 사찰터였으리라는 것을 유추해 볼 수 있다. 또, 왕의 아들인 대각국사가 입적하자 국가적인 사업으로 대각국사비를 이 자리에 세운 것은 선봉사가 그만큼 길지였음을 다시 한번 말해주고 있다. 보물 251호로 지정돼 보호받고 있는 선봉사대각국사비는 선봉사가 이 비석 하나만으로 과거 대찰이었으며 선승들의 이름난 수행처임을 반증하는 소중한 성보이다. 임진왜란 이후 사찰이 완전 소실되고 폐사되어 버려 역사에서 사라질 뻔한 선봉사가 지금까지 명맥을 이어온 것도 역시 땅 속에 묻혀 있던 비석이 세상의 빛을 다시 보게 됨으로 인해서였다. 이 곳에 오르는 신도들 역시 법당 보다 대각국사비에 치성을 드리거나 기도를 하는 일이 많다고 하니 이 비석이 선봉사에서 차지하는 위치를 가늠해 볼 수 있다. 길이 제대로 나있지 않아 승용차로도 오르기 힘든 곳에 선봉사가 자리하고 있지만 대각국사비 하나 만으로도 찾아갈 가치가 충분한 사찰이다.\n경북 칠곡군 북삼읍 숭오리 산 1번지\n선봉사(僊鳳寺)는 경북 칠곡군 북삼읍 숭오리 산 1번지에 자리하고 있으며 재단법인 선학원 소속 사찰이다. “봉미산 신륵사는 나옹화상 토굴이요, 낙산사 의상대는 의상스님 토굴이요, 남숭산 선봉사는 대각국...\n성주 세종대왕자 태실, 4.4km\n주소 : 경북 성주군 월항면 인촌리 산8번지\n* 조선조 왕자들의 태실, 세종대왕 왕자 태실 *조선조 세종대왕 왕자들의 태실로서 전열은 11기, 후열은 8기로 되어있다. 태실 앞에는 각각 왕자의 태실비가 세워져 있는데, 대부분 세종 20년(1438)에서부터 세종 24년 사이에 세워진 것으로 추정된다. 이 중에는 비석이 닳아 판독하기 어려운 것들이 많으며, 판독할 수 있는 대표적인 것은 평원대군, 영응대군, 의창군 등의 태실비이다. 그러나 1977년 12월, 이곳을 보수, 정비하면서 금성대군, 화의군, 단종 등의 태실로 추정되는 자리에서 토기, 태호, 분청인화문 대접, 분청상감 연화문 뚜껑 1식과, 명기가 있는 지석2점 등이 출토되어 현재 국립대구박물관, 경주박물관, 경북대학교 박물관 등에 보관되어 있다. 한편 가까이엔 이곳 태실을 수호하는 사찰이었던 선석사가 있다. * 태실과 지석의 구조에 대하여 *태실은 왕실에서 자손을 출산하면 그 태를 봉안하는 곳을 말한다. 예로부터 태는 태아의 생명력을 부여한 것이라고 인정하여 태아가 출산된 뒤에도 함부로 버리지 않고 소중하게 다루었다. 민간에서는 땅에 묻는 경우도 있었으나 많은 경우 출산 후 마당을 깨끗이 한 뒤 왕겨에 태를 묻어 몽긋몽긋하에 태운 뒤에 재를 강물에 띄워 보내는 방법으로 처리하였다. 그러나 왕족의 경우에는 국운과 직접 관련이 있다고 여겨 태를 항아리에 담아 전국의 명당에 안치시키는 방법으로 처리하였다. 이때 이를 주관하는 관상감에서 길지로 선정된 명산에 일정한 의식과 절차를 밟아 묻었는데, 이 의식과 절차를 거쳐 완성한 시설을 태실이라 불렀다. 또한 태봉은 태실 가운데 그 태의 주인이 왕으로 즉위할 경우에 격에 맞는 석물을 갖추고 가봉비를 세운 것으로 임금의 태실을 말한다.19기의 태실은 화강암으로 깎은 조선태실 의궤(儀軌) 형식으로 지하에 석실을 만들고 그 안에 백자로 된 태호(胎壺)를 넣는 형태이다. 태호 속에는 태항(胎缸)과 태주(胎主)의 이름 및 생년월일을 음각한 지석(誌石)을 두었다. 지상에는 기단, 간석, 옥개의 형식을 갖춘 석조물을 안치하는 한편 각왕자의 태실을 가리키는 표석을 세웠다. 태실의 옥개 높이는 25㎝, 지름 1.6m, 둘레 3.2m이며 신석은 높이 60㎝, 지름 1.2m, 둘레 2.4m이다. 기단은 높이 45㎝, 지름 2.2m, 둘레 8.8m이고 태비의 높이는 90㎝, 너비는 35㎝이다. * 태실 수호사찰 선석사 *- 신라 효소왕 1년(692) 의상대사에 의해 창건- 조선초기 세종대왕 자태실이 조성되면서 수호사찰이 되었음- 소장 문화재 : 성주선석사영산회괘불탱(보물 제 1608호) / 선석사대웅전(경상북도 문화재자료 제 113호)- 태장전 : 현대인의 아기 태를 봉안하는 시설이 있으며, 태 봉안인의 무병/장수를 기도하는 도량[문화재 정보]* 조성연대 : 1438년(세종 20)~1442(세종 24) * 재질 : 화강암 * 크기 : 면적 5,950㎡* 태실수 : 19기- 세종대왕의 적서 18왕자 중 장자 문종을 제외한 17왕자 태실 18기- 세종대왕의 손자 단종이 태어났을 떄 조성한 태실 1기※ 단종의 태실은 세자로 책봉된 후 성주 법림산에 새롭게 이전 조성함* 문화재적 가치- 태실이 군집을 이룬 전국 최대의 태실 문화유산- 조선초기 태실문화 연구에 활용할 수 있는 최선의 문화유산- 태실 조성방식의 시대적 변천을 확인 할 수 있는 최고의 문화유산\n경북 성주군 월항면 인촌리 산8번지\n* 조선조 왕자들의 태실, 세종대왕 왕자 태실 *조선조 세종대왕 왕자들의 태실로서 전열은 11기, 후열은 8기로 되어있다. 태실 앞에는 각각 왕자의 태실비가 세워져 있는데, 대부분 세종 20년(1438)에서부터 세종 24...\n대성 글램핑장, 2km\n경북 칠곡군 북삼읍 숭오리 879\n대성 글램핑장은 경북 칠곡군 북삼읍 숭오리에 위치하고 있으며 전기, 온수, 화장실, 샤워실, 취사장, 장작판매, Wi-Fi 등의 편의시설과 수영장을 이용할 수 있습니다.\n금오산 야영장, 6.2km\n경북 구미시 남통동 산 147\n금오산 야영장은 경북 구미시 남통동에 위치하고 있으며 총 116개의 사이트가 구성되어 있고, 화장실, 샤워실, 취사장 등의 편의시설을 이용할 수 있습니다.\n허브하우스 금오산 힐링타운, 6.3km\n경북 김천시 남면 오봉리 1-3\n허브하우스 금오산 힐링타운은 경북 김천시 남면 오봉리에 위치하고 있으며 전기, 온수, 화장실, 샤워실, 취사장, 매점 등의 편의시설과 수영장을 이용할 수 있습니다.\n칠곡보 오토캠핑장, 7.9km


애견미용 오떤가요? : 네이트판\n쭁이 (판) 2020.11.30 12:44 조회36,662\n제가 내년에 27살이 되는데요\n지금 다니고 잇는 직장에서 2년됬는데 내년에 그만두고 애견미용 자격증 취득할려고 학원 알아보는데\n늦은 나이겠죠??ㅠㅠ 이시국에 그만두기도 좀 그렇치만 너무 돈돈돈 하다가 제가 하고싶은것도 못허고 쉬지도 못하고 스트레스 받을꺼같아서 고민을 많이 하고 있는데 ..\n지금 하는 일 그만두고 학원 다니는거 어떻게 생각하세요?\n댓글, 조언 너무 감사합니다.\n근데 제가 일이 스케줄 근무여서 학원을 주말반만 다닐 수가 없습니다ㅜㅠ 단체 수업이다 보니 제가 원하는 날에만 받을 수도 없는 상황이네요\n근데 어차피 지금 하는 일은 접을 생각이구 지금 모아둔 돈은 5000만원 정도 있습니다.\n지금도 미용쪽으로 일하고 있지만 애견미용이 더 쉽지 않나봐요ㅜㅠ\n조언대로 애견미용 말고도 다른 길도 한번 생각해 보겠습니다~\n베플 ㅇㅇ 2020.11.30 18:59\n퇴사하고 학원다니는 건 비추예요. 꿈 좋지만 현실은 현실이예요. 주말 수업하는 학원 다니면서 본인과 맞는지 보시고 이게 나랑 잘 맞는 것 같다 확신이 섰을 때 퇴사해도 늦지 않아요. 그리고 단순히 동물만 보는 직업이 아닌 고객을 직접 대할 수 있는 직업인데 본인이 그런 진상손님들을 만나도 계속 애견미용을 할 수 있을지도 생각해보면 좋을 거 같아요. 저도 꿈 때문에 퇴사했다가 재취업때문에 힘들었던 적이 있어 댓글달아요.\n베플 와아아 2020.12.01 00:51\n지나가다가 진짜 이건 내가 오지랖 좀 부려야겠다 생각해서몇자 적습니다 본인은 대학을 애완동물관리과를 나왔어요 동물간호사자격증과 애견미용자격증도 있지만 졸업후 그쪽으론 전혀 가지 않았습니다 왜냐? 이건 현실과 차이가 많이 나거든요 요새같이 어려운 시기에 키우던 강아지도 내다 버리는 경우 많고 비싼 미용시키는 분들도 드뭅니다 있어봤자 목욕 귀찮아서 맡기거나 또는 기본미용만 하는 분들이 그나마 있을거예요 이 일이 얼마나 그지같느냐면.. 일단 개한테 안 물리기가 힘듭니다 목에 고깔같은 거 씌우긴하는데 그거 해도 물 놈들은 꼭 물어요 목 낚아채면 되지않느냐 생각하실텐데 우린 개아빠 강형욱씨가 아닙니다.. 귀청소할 때 까만깨처럼 생긴 벌레들이 따닥따닥 우글우글하게 있는데 그게 막 오밀조밀 즈그끼리 움직여요 소름 장난아니게 돋습니다 발톱 자른다고 신경피해서 자르지만 까만발톱인 애들이 더러 있어요 그럼 잘 안 보여서 실수로 신경과 같이 발톱을 자르게 되는데 피가 쭉 일자로 날아갑니다 아파서 개는 깨갱거리구요 지혈하면 강아지가 불안하고 아프니까 바들바들 떨어요 똥꼬 짜준다고 하다가 조준 잘못해서 짜면 본인이 맞는 경우 생깁니다 냄새 진짜 ...하.. 이 세상 냄새가 아닙니다 얼굴미용한다고 설치다가 잘못 미용하면 이 개는 뭔 죄를 지어서 내가 띨빵이를 만들어놨나 괴리감이 와요 물론 하다보면 늡니다 손에도 익습니다 하지만 진짜.. 말리고싶네요 저는 2년 대학 마치니까 손에 익긴 하던데.. 글쎄요 학원 다니는 거 가지고 될려나 싶네요 아 맞다 피부병 옮는 것을 빼먹었네요 개 피부병 생각보다 많아요 인간한테 옮지않는 것도 있지만 옮는 종류도 있기때문에 잘 생각해보시길 빕니다 전 절대로 말리고 싶어요 비전있고 괜찮고하면 제가 그 길 가라고 자신있게 말해드리고싶은데.. 진짜 아니라서 딴 거 하라고 말씀드리고 싶습니다 다시 잘 생각해보시길 빌어요\n베플 ㅇㅇ 2020.11.30 21:34\n1.손재주 감각이 어느정도는 나름있다 2.비위좋다 3.마인드컨트롤잘한다 4.사나운애들봐도 겁이 어느정도없다 5.동물을 아끼고사랑한다. 이거 다 포함되면 시작은해봐도됨. 결코 쉬운일이아님. 아님 학원등록 해서 어느정도 해보고 결정하셈. 내가 다닐때만해도 학원에서 한반에 20명있다쳐도 나중에 2명빼고는 다 포기함.그정도로 힘든일임. 난 뭐 적성이잘맞아서 6년째하고있지만.\nㅇㅇ 2020.12.01 22:02\n저도 요즘 애견미용 배우고 싶은 30초반 사람입니다! 프리랜서 일 하다가 그쪽으로는 코로나 때문에 다시 하기는 힘들 것 같아서 새로운 도전을 해보려고 하던 와중에 이 글을 보고 도움 많이 받아갑니다 ㅎㅎ 저는 무조건 일단 배워보려구요! 몇 년 전 부터 계속 해보고 싶던 일이라서 지금이 기회인 것 같고 안해보고 그만두면 후회 할 것 같아서요ㅠㅠ 쓰니님도 애견미용이든지 다른 길이든지 본인에게 맞는 좋은 길 찾으시길 바래요!!\n숑숑 2020.12.01 21:19\n이미 추가글까지 있어 이글을 볼지모르겠으나, 제 전남친도 올해부터 학원다니기 시작했는데, 그 학원만 그런지모르겠으나, 정말 강심장인 분들만 할수있을것같아요. 실견들어가면 봉사차원에서 유기견보호센터 등에서 강아지들 와서 미용실습을하는데, 상상초월이라했어요. 아이들이 말안듣는게 문제가아니라 귀,피부속 구더기부터 곰팡이까지 심각한 아이들이 많대요ㅠ그걸보고 여자분들은 실습하다가 울고 놀래서 소리지르는 등의 일도 있었다했구요. 사실 저도 나이가좀있지만 원래 제가먼저 애견미용해볼까했었는데, 제가 했으면 중도포기했을것같아요.\n과테말라원두 2020.12.01 16:48\n우선은 주말반으로 해보심이 좋을 것 같습니다. ㅋ\njane333 2020.12.01 15:07\n저도 회사다니면서 학원다니는 것으로 추천드립니다...저도 애견미용 알아보다가 미용사퇴직하신 분을 산책하다가 우연히 만났는데 그 길도 정말 쉽지않은..길이더라구요.(모든 길이 다 쉽지는 않지만) 특히 저는 손목 터널 증후군이 심해서...그 분께서 비추천하시더라구요. 그래도 그 길을 가보고 싶다면 회사다니면서 적성을 확인을 해보시는 걸로 !!!!!\nㅇ 2020.12.01 14:56\n포메견주 2020.12.01 12:50\n제가 28살에 하던 일 퇴사하고 애견미용학원을 1년 정도 다녔습니다.\n취업도 조그만 샵에 했구요. 3개월만에 그만두고 다시 본업으로...\n체력적으로도 힘들고 왠만한 스킬과 감각 없이는 하기 힘든 일이더라구요.\n게다가 일반 회사에 다니던 사람이라면 주말근무, 힘 쓰는 직업인지라 그것도 참 힘들더라구요. 어깨의 통증으로 병원도 다니면서 열심힌 해봤는데, 전 못하겠더라구요.\n그저 우리 집 강아지를 가끔 케어해주고, 강아지에대한 지식을 많이 알았다는 점\n이게 끝이었네요 저는.... 아쉬워요.\nㅋㅎㅋㅎㅋㅎ 2020.12.01 11:24\n32살에 퇴사하고 1년미용학원다니고 현재 3년차 미용사입니다. 장점-프리랜서계약이많아 스케줄 관리가 편하다. 경력자는 이직이 쉽다. 일하는만큼 버는 구조라 체력좋고 실력좋으면 왠만한 직장인 이상 벌며 짤릴 위험이 없이 60세까지도 가능. 아이낳고 키우면서 일하기 좋음. 미용 완성하면 강아지들 너무 이쁘고 뿌듯함.애교에 사르르 녹음. 단점-배우는1년 천만원정도 들어간다고 봐야하고 초반2년정도까진 100초반의 급여를 견뎌야함. 강아지들이 절대 내맘대로 따라주지않음. 손님상대하기 까다로움. 내가 물리면 당연한거고 강아지 조금만 긁힌상처나도 대역죄인이 됨. 손목 어깨 허리 나가기 쉬움. 주기적으로 병원다니고 수술하는 미용사가 많음. 찰나의 순간에 부상사고(나든 강아지든)가 나기때문에 업무중에는 항상 신경이 곤두서있음. 의외로 이상한 수의사들 많아서 좋은직장잡기힘듬. 일하면서 비위상하는 경우가 많음. 대충 이정도고요 저는 왠만한 힘듬도 잘 견디는편이고 스트레스 잘 안받는 성격이라 만족하는 편입니다. 1년정도 쓸 여유자금 만드시고 도전해보세요. 40대들도 많이 시작해요. 다만 절대로 생각만큼 쉽지않습니다. 수강생들 엄청 쏟아져나오는데 1년이상 하고있는분들 극소수에요. 어느직업이든 살아남는게 중요한것같아요. 그리고 요즘은 견습을 안구하는 추세라..취업못하고있는 무경력자들이 너무많아요. 이직업이 학원에서 배운것으로는 실제 업무수행할수가 없거든요. 시작은 하시되 다른 길로 갈 방법도 만들어두시고 도전하세요.\nㅇㅇ 2020.12.01 10:45\n제 동생이 애견 미용사인데 처음 학원 등록하러 같이 갔을 때 그 특유의 개냄새에 비위가 엄청 상해서 학원에 오래 못 있겠더라고요. 지금은 능숙한 미용사인 동생이 힘들게 애견 미용하는 것을 보면 정말 개를 좋아하지 않고는 버틸 수 없는 보통 일이 아니다 생각 듭니다. 개들 제압하는데 힘도 엄청 들고, 무는 개, 엄청 더러운 개, 미용실만 오면 똥 싸는 개, 별별 강아지들과 온갖 보호자들을 감당해야 합니다. 나이는 상관없이 본인이 좋아하는 일을 하는 건 나쁘지 않다고 보지만 꼭 적성을 확인해 보시길 바랍니다.\nmijuri2... 2020.12.01 10:42\n시작하는 나이보다는 하시려는 일이 본인이 진짜로 하고 싶은일인지...그걸 고민해야할하지 않을까요? 적성에 맞아야 하는거지 그냥 무턱대고 시작하는건 중간에 또 그만둘 확률이 높지요\n헤어진다음날 2020.12.01 10:39\n늦은 나이는 아니신데 정말 학원 중간에 관두거나 2년차까지는 관두시는 분들이 수두룩해요 그도 그럴 것이 체력적으로 소모가 넘 커요ㅠㅠ 저만해도 25살에 척추측만증 거북목 어깨 염증 손목인대 염증 달고 살고요... 어느 지역에서 일하냐에 따라 다르지만, 보통 5키로 미만 30,000원 정말 눈물 납니다... 부가세 떼고 7:3 또는 8:2로 나눠 가지고요! 그럼에도 불구하고 아이들이 너무 예쁘고 저는 나름 제 직업에 만족하면서 일 하고 있어요ㅎㅎㅎ\n00 2020.12.01 10:29\n동물 관련 일은 일단 기본적으로 비위가 좋아야 함..... 더러운거 만지고 보고 냄새맡고 하는거에 익숙해져야 해요. 이 시국에 무턱대고 퇴사부터 하지 마시고 일단 회사 다니면서 학원 다녀보는걸 추천. :)\n힝히히힣 2020.12.01 10:15\n애견미용... 강아지좋아하는거 하나로 시작했고 여전히 좋긴하지만 절대 쉽게보고 할 일이 아닙니다... 쉽게보고 발들였다가 학교,학원 일주일도 못다니고 그만둔 사람들 많이봤어요. 고객님들 30분이면 되죠 한시간이면되죠 하는뷴들 참 많은데 그렇게 간단한 일이 아님 절대로!!!!! 일하다 물려도 내 탓, 보상받는다는건 상상도 못할일이고, 주인이 문다고 말안한건 절대 잘못아님. 물린 내 잘못. 생각보다 무는애들 엄청 많아요. 제발 쉽게 생각하고 시작하지마세요. 애견미용좋아서 하지만 다른사람들이 해볼까? 하면 추천하지는 않아요.\nㅇㅇ 2020.12.01 10:04\n27살에 대학 다시 가는 사람들도 많음. 절대 많은 나이라고는 생각 안 함. 근데 애견미용은 본인이 손재주╋ 센스 있는지, 사나운 동물도 안 무서워 할 자신 있는지, 하루종일 서서 일할 수 있는지 등등 많은 것을 고려해야 할 것 같아요. 뭐든 다시 도전하기에는 아직 어린 나이예요!ㅋㅋ\nㅇㅇ 2020.12.01 10:00\n하고 싶은거 하세요 애견미용사 비추 많은데 저는 추천합니다 저희 동네 펫마트 안 미용실이 있는데 아주머니신데 친절하시고 예약제인데 사람들 줄서서 기다립니다 물론 힘들겠지만 돈 많이 버시겠다 생각 들었네요\n비용도 엄청 저렴하게 해주세요^^\nㅇㅇ 2020.12.01 08:50\n늦은 나이 아니고 모아놓은 돈 좀 있으면 그냥 그만두세요. 그리고 하고 싶은거 도전\nㅇㅇ 2020.12.01 07:56\n30대 중반입니다. 장사하다 말아먹고 빚갚으려 공장 들어 갔다가 이대로 평생 살 수는 없겠다 싶어서 야간 물류일 하며 미용 자격증 땄어요. 갚을 빚이 있어 1년 채우고 이제 퇴직금 만들면서 퇴사 앞두고 있구요. 퇴사하고 학원에서 실무 더 배우고 취직할 예정인데 월급은 지금보다 반토막 나더라도 그게 평생갈게 아니니 저에게 주어진 마지막 기회다 생각하고 해보려 합니다. 님은 27살이면 뭐가 됐던 무조건 해보세요. 사람이 스스로 포기하지 않는 한 죽으란 법은 없다고 생각하거든요. 퇴직이 고민되시면 베플말대로 일하면서 학원다니고 준비해보시는 것도 좋을것 같아요. 화이팅!!\nㅡㅡ 2020.12.01 06:12\n자격증소지자입니다! 일도해봤구요. 체력소모장난아니라는거 아셔야해요! 배우는거 현실과다릅니다! 정하시고싶으시면 학원한달만다녀봐도 알꺼에요ㅎㅎ\nㅇ 2020.12.01 05:33\n너무 돈돈돈? 꿈을 이루려면 돈 안들어가나요? 연명하려면 돈이 들어가는데ㅜ 직장관두시면 오래 못버팁니다ㆍ\nㅇㅇ 2020.12.01 05:14\n애견미용사 비추에요 지인이 애견미용 퇴사후에 자격증 따고자영업 했는데 힘들어요 세상 모든 강아지 보는거만큼 이쁘고 순하게 아님 고객들이 별 진상 많으니 참고하세요\nㅇㅇ 2020.12.01 04:13\n우리 나이에 늦은 건 키즈모델 밖에 없다고 그랬음


나는 파란 마음의 영이다 (마26:47-54)\n알렉산더 대왕이 인도 정벌을 위해 군사를 이끌고 가는 중이었습니다. 도중에 디오게네스라는 현인을 만났습니다. 그는 강가에서 벌거벗은 몸으로 일광욕을 즐기고 있었습니다. 두 사람이 이러저러한 대화를 나누다가 디오게네스가 물었습니다. “당신은 지금 어딜 가는 중이오?” 알렉산더 대왕이 말했습니다. “나는 전 세계를 정복하기 위해 인도로 가는 중입니다.” 디오게네스가 다시 물었습니다. “전 세계를 정복한 다음에는 무얼 할 생각이오?” 알렉산더 대왕이 잠시 생각하다가 말했습니다. “그다음에는 쉴 것입니다.” 디오게네스가 크게 웃으며 말했습니다. “당신 미쳤구려. 나는 세계를 정복하지 않았지만 지금 아주 편안히 쉴 수 있소. 당신의 궁극적 목적이 편안히 쉬는 거라면 왜 지금 쉬지 못하는 거요? 누가 당신에게 쉬기 위해서는 세계를 정복해야만 한다고 말했소? 지금 쉬지 못한다면 당신은 영원히 쉬지 못할 거요.” 알렉산더 대왕은 디오게네스의 말을 가슴에 깊이 새기겠다고 말했습니다. 그러나 지금 당장 이 행군을 멈출 수는 없다고 말했습니다.\n알렉산더 대왕이 걸은 길은 강자의 길입니다. 그 길을 걷는 사람은 다른 사람을 짓밟아서라도 자신의 욕망을 실현하려고 합니다. 한편 그런 사람에게는 두려움이 있습니다. 그것은 자신이 약자가 되면 어떻게 하나, 하는 두려움입니다. 그 두려움 때문에 다른 사람을 짓밟으려고 하는 것입니다. 강자의 길을 걷는 사람에게는 이런 욕망과 이런 두려움이 있는 겁니다.\n어느 점잖은 대학교수가 파티에서 술을 많이 마시게 되었습니다. 그런데 집으로 돌아가는 길에서 어떤 실수를 하였습니다. 그래 경찰에 붙잡혔습니다. 그는 생전 처음으로 하룻밤을 경찰서 유치장에서 보내야 했습니다. 그 후로부터 그는 사람이 변했습니다. 경찰만 보면 숨는 겁니다. 그렇게 6개월을 보냈습니다. 지친 그가 친구를 찾아가서 자신을 숨겨달라고 말합니다. 친구가 무슨 일이냐고 물었습니다. 그가 대답했습니다. 경찰이 늘 자기를 미행한다고, 자기를 다시 잡아가려고 한다고, 경찰서에 가면 자신에 대한 파일이 수북하다고 말입니다. 또한 학교 학생들도 경찰의 스파이가 되어 자신을 감시한다고 말입니다. 친구가 그렇지 않으니 걱정하지 말라고 하였지만 소용이 없었습니다. 친구 집에서 며칠을 지냈지만 그의 망상은 날로 더하여 갔습니다.\n친구가 묘안을 생각해 냈습니다. 친구는 경찰을 찾아가서 사정을 말했습니다. 그리고는 두툼한 조서 뭉치를 갖고 우리 집에 와서, 자기 친구를 무조건 두들겨 패달라고 부탁하였습니다. 경찰이 친구의 부탁대로 가짜 조서 뭉치를 갖고 그 집에 갔습니다. 그리고는 무조건 그를 두들겨 팼습니다. 친구가 보니까, 그는 매를 맞으면서 매우 행복해하였습니다. 그러면 그렇지, 내 판단이 결코 망상이 아니야, 내 말이 맞지, 하는 생각을 하는 것 같았습니다. 친구가 그에게 돈이 얼마나 있냐고 물었습니다. 그는 10만 원이 있다고 말했습니다. 친구는 그 돈을 자기에게 달라고 하였습니다. 그리고는 그 돈을 받아 그 자리에서 경찰에게 주었습니다. 그리고는 그 대가로 경찰은 조서 뭉치를 그 자리에서 소각하였습니다. 경찰이 돌아가 후 그는 정상으로 회복되었습니다.\n이 대학교수가 걸은 길은 약자의 길입니다. 그 길을 걷는 사람에게는 짓밟히는 것에 대한 두려움이 있습니다. 그리하여 자기 몸의 보존을 가장 중요하게 생각합니다. 한편 그런 사람에게는 강자가 되고픈 욕망이 있습니다. 약자의 길을 걷는 사람에게 이런 욕망과 이런 두려움이 있는 것입니다.\n인생은 강자의 꿈과 약자의 꿈으로 이뤄진다고 말할 수 있습니다. 강자의 욕망과 두려움, 그리고 약자의 욕망과 두려움으로 세상사가 펼쳐지는 것입니다. 강자는 약자로 떨어질 것에 대한 두려움을 갖고 있고, 약자는 강자가 되고픈 욕망을 가집니다. 또한 강자는 약자를 짓밟으려는 욕망을 갖고 있고, 약자는 강자에게 짓밟힐 것에 대한 두려움을 갖고 있습니다.\n강자와 약자가 욕망의 성격은 달라도 욕망을 가진다는 점에서 같습니다. 또한 두려움의 성격은 달라도 두려움을 가진다는 점에서 같습니다. 그러니까 강자와 약자는 똑같이 욕망과 두려움을 가지는 겁니다. 그 말은 강자와 약자가 똑같이 자신을 약한 존재로 여긴다는 사실을 말해줍니다. 자신을 약한 존재로 생각하기에 욕망을 가지고 또한 두려움을 가지는 겁니다.\n강자는 과장된 자아의식을 가집니다. 자기가 대단한 힘을 가진 사람이라고 생각하는 겁니다. 혹은 자신이 많은 지식을 가졌거나 관대하거나 남에게 도움을 많이 주는 사람이라고 생각합니다. 그것이 우월감으로 나타납니다. 반면에 약자는 왜소한 자아의식을 가집니다. 자기가 힘이 별로 없는 사람이라고 생각하는 겁니다. 혹은 깊은 피해 의식을 가집니다. 그것이 열등감으로 나타납니다. 그런데 엄밀히 보자면 강자는 과장된 자아의식 아래 왜소한 자아의식을 감추고 있습니다. 과장된 자아의식은 수면 위의 의식이고, 왜소한 자아의식은 수면 아래 의식이라고 말할 수 있습니다. 그래서 우월감으로 살아가면서도 때로 열등감에 시달립니다. 약자 역시 왜소한 자아의식 아래 과장된 자아의식을 감추고 있습니다. 그래서 열등감으로 살아가면서도 때로 어울리지 않는 우월감을 드러내 보입니다. 그러므로 강자와 약자는 똑같이 과장된 자아의식과 왜소한 자아의식을 가지는 겁니다. 다만 수면 위의 의식과 수면 아래의 의식이 서로 바뀌어 있을 뿐입니다.\n그런데 세상에는 이런 두 가지 길만 있는 것이 아닙니다. 제3의 길이 있습니다. 그 길을 영성인의 길이라고 부르겠습니다. 그 길을 걸어가는 사람의 모습은 어떠할까요?\n어떤 최면사가 내담자에게 최면 시술을 하였습니다. 어린 나이로 퇴행을 하는 작업을 몇 차례 하였습니다. 그러다 한 번은 엄마 배속의 태아로 가면 어떻게 되나를 실험하였습니다. 최면사는 내담자를 엄마의 자궁 안에 있을 때로 유도하였습니다. 근데 어쩌다가 엄마의 자궁으로 오기 전의 영계로 간 것입니다. 그는 빛으로 꽉 찬 공간에서 자신이 흐르고 있는 것을 경험하게 되었습니다. 그 느낌은 너무도 황홀한 것이었습니다. 그때 최면사가 현실로 돌아오라고 말했습니다. 현실로 돌아온 그는 펑펑 울었습니다. 최면사는 그 이유를 물었습니다. 그는 말했습니다. 자신이 본시 찬란한 빛의 존재인데, 몸을 입고 세상에 와서 초라하게 살고 있는 것이 너무 안타깝게 느껴졌기 때문이라고 말입니다.\n영성인이란 본시 자신이 찬란한 빛의 존재라는 사실을 알고, 그런 존재의 모습으로 살아가기를 뜻하는 사람이라고 생각합니다. 디오게네스가 그런 사람이었을까요? 그에게 강자의 꿈이나 약자의 꿈은 없습니다. 그에게는 어떤 종류의 욕망도 없습니다. 남을 짓밟으려는 욕망도 없고, 강자가 되려는 욕망도 없습니다. 또한 어떤 종류의 두려움도 없습니다. 약자로 떨어질 것에 대한 두려움도 없고, 강자에게 짓밟힐 것에 대한 두려움도 없습니다. 그는 욕망이나 두려움 대신 사랑과 평화로 살아갑니다.\n우리는 제3의 길의 모범을 예수님에게서 발견합니다. 예수님은 무한한 힘을 가진 분이었습니다. 곧 강한 존재로서 사셨습니다. 하지만 그 힘을 강자의 길을 걷는 사람처럼 사용하지 않으셨습니다. 오늘 읽은 마태복음은 예수께서 잡히시던 때를 기록하고 있습니다. 로마 군인들이 예수님을 잡으려 하자, 제자 중 한 사람이 칼로 대제사장의 종을 내리쳐서 그의 귀를 잘랐습니다. 그때 예수께서 말씀하십니다. “네 칼을 칼집에 도로 꽂아라. 칼을 쓰는 사람은 칼로 망한다. 너희는 내가 내 아버지께 당장에 열두 군단 이상의 천사들을 내 곁에 세워 주실 것을 청할 수 있다고 생각하지 않느냐?” 예수님은 상징적인 표현이겠지만 열두 군단 이상의 천사들을 불러올 수 있는 힘을 갖고 계셨습니다. 하지만 그런 식으로 힘을 사용하지 않으셨습니다. 대신 다른 식으로 힘을 사용하셨습니다. 같은 내용을 기록한 누가복음을 보면, 예수께서 귀가 잘려 나간 사람의 귀를 다시 붙여주셨다고 합니다. 그러니까 강한 힘을 적을 공격하는 데 사용하지 않고, 적이 입은 상처를 치유하는 데 사용하신 거라고 할 수 있습니다.\n강자의 길을 걷는 사람 중에 자신이 가진 힘을 부당하게 사용하는 경우를 많이 보게 됩니다. 특히 권력을 가진 사람들이 그 힘을 자신의 이익을 위해 부당한 방법으로 사용하는 겁니다. 예전에 최순실 씨가 바로 그런 경우였는데, 요즘 최순실 씨 못지않게 아니 그 이상으로 권력을 부당하게 사용하는 사람들을 종종 보게 됩니다.\n또 아버지와 자녀 관계에서 아버지는 강자고 자녀는 약자라고 말할 수 있습니다. 그런데 아버지가 자녀를 수시로 구타하는 경우가 드물지 않습니다. 또 남편이 아내를 구타하는 경우도 드물지 않습니다. 가족 간에도 힘을 부적절하게 사용하는 모습입니다.\n오늘 본문에서 예수께서 당신이 가지신 무한한 힘을 바르게 사용하시는 모습은 우리에게 귀감이 됩니다. 그런데 예수님이 약자의 처지가 되었을 때가 있습니다. 십자가에 달려 돌아가실 때입니다. 예수님을 죽이는 사람들을 강자로, 그들에 의해 죽임당하는 예수님을 약자로 생각해 보는 겁니다. 그때 예수님은 자신을 죽이는 사람들의 용서를 빌었습니다. 약자의 처지가 된 것처럼 보일 때 진정한 강자처럼 반응하신 겁니다. 용서는 강자 곧 내면에 강한 힘이 있는 사람에게 가능한 일이라는 사실을 우리가 압니다.\n진정한 영성인이란 예수님의 삶을 본받아 살아가는 존재입니다. 그 길은 강자의 길도 아니고 약자의 길도 아닙니다. 그 길은 제3의 길입니다. 그 길은 진정으로 강한 존재로서 살아가는 길입니다. 태초에 하나님으로부터 창조되었을 때의 그 모습 그대로를 살아가는 길입니다. 사랑과 권능을 지닌 존재로서 살아가는 길입니다.\n그렇다면 어떻게 그 길을 살아갈 수 있을까요? 바른 마음을 선택하여 살면 됩니다. 그른 마음과 바른 마음 중에서 바른 마음을 선택하는 것입니다. 그른 마음을 선택하면 두 길이 나타납니다. 강자의 길과 약자의 길입니다. 그 둘이 형태는 정반대인 거 같지만, 자신을 약한 존재로 여긴다는 점에서 똑같습니다. 그러니까 그른 마음을 선택하게 되면, 강자의 길을 걷는 약한 존재가 되든지 약자의 길을 걷는 약한 존재가 되는 것입니다. 그런데 바른 마음을 선택하면 진정으로 강한 존재의 길을 걷게 됩니다. 강자의 길이 과장된 자아로 약자의 길이 왜소한 자아로 살아간다고 했는데, 그것은 거짓 자아로 살아가는 것입니다. 그런데 바른 마음으로 살아갈 때 참 자아로 살아가게 되는 겁니다.\n사람은 마음과 몸을 가지고 살아간다고 할 수 있습니다. 한편 ‘일체유심조’라는 말은 마음이 모든 것을 만들었다는 뜻입니다. 그 말은 마음이 모든 것을 지각하고 판단하고 결정한다는 뜻을 담고 있습니다. 몸은 마음의 지시를 수행하는 도구에 지나지 않습니다. 예컨대 흔히 뇌가 판단하고 기억하고 결정한다고 생각하지만 그것은 사실이 아닙니다. 뇌는 마음의 지시를 충실히 따를 뿐입니다. 노인이 되어 치매에 걸리는 것은 뇌가 손상된 결과라고 생각하지만, 실은 마음의 결정에 따라 나타난 현상입니다. 여러분이 이런 사실을 받아들이기 어렵겠지만 그것이 사실입니다. 어쨌든 나는 모든 것을 결정하는 마음이라고 말할 수 있습니다. 마음인 내가 몸을 사용하여 세상을 살아간다고 할 수 있습니다. 마음이 행복을 결정하면 행복하게 살게 되고, 불행을 결정하면 불행하게 살게 됩니다. 마음이 병을 결정하면 병든 몸으로 살게 되고, 건강을 결정하면 건강한 몸으로 살게 됩니다. ‘일체유심조’라는 말의 바른 뜻은 그것입니다.\n그런데 그른 마음의 거짓 자아는 자신을 마음이 아닌 몸으로 여깁니다. 그것이 무엇을 뜻하는지 자세한 설명은 생략하겠습니다. 다만 그른 마음은 불행과 병든 몸을 결정한다는 사실만을 말씀드리겠습니다. 인생을 고통의 바다라고 표현하는 것은 그른 마음이 주도하는 인생을 가리킵니다. 한편 바른 마음의 참 자아는 자신을 마음 혹은 영이라고 생각합니다. 하나님은 영이시기 때문에 그분의 속성대로 창조된 나도 영인 것입니다. 나는 몸이 아닌 마음이다, 몸이 아닌 영이다, 이것이 진실입니다. 또한 바른 마음은 행복과 건강한 몸을 결정합니다. 그러므로 인생에서 가장 중요한 일은 어떻게 해서든지 바른 마음을 선택하는 거라고 할 수 있습니다. 어떤 사람들은 인생에서 가장 중요한 일을 돈을 많이 버는 거라고 생각합니다. 물론 그런 생각은 그의 그른 마음에서 비롯됩니다. 하지만 설령 그가 돈을 많이 벌었다 하더라도, 그의 그른 마음이 불행과 병을 결정했을 터이니 그는 고통으로 인생을 마감하게 됩니다.\n이상을 전제로 하여 제가 평소에 바른 마음을 선택하는 방법을 두 가지만 말씀드리겠습니다. 첫째는 바른 마음을 파란색이라고 생각하고, 수시로 파란 색깔의 기운에 감싸이는 겁니다. 저는 그른 마음을 빨간 마음, 바른 마음을 파란 마음으로 바꿔서 생각합니다. 제 경험상 그냥 바른 마음을 선택하겠다고 생각하는 것보다, 파란 색깔의 기운에 감싸이는 것이 더 나아 보였기 때문입니다. 또 파란 하늘을 보게 되면 파란 마음을 떠올리기도 합니다. 관건은 바른 마음 선택을 기억하는 일이기 때문에, 성령께 바른 마음 선택을 기억하게 도와달라고 청하기도 합니다. 만약 여러분이 바른 마음에 색깔을 입히는 방법을 사용해 보신다면 여러분 마음에 드는 색깔을 선택할 수 있습니다. 둘째는 수시로 “나는 몸이 아니라 영이다”라고 확언하는 겁니다. 그리고 내가 영이라는 인식이 점점 깊어가게 도와달라고 청합니다. 내가 몸이라는 생각에 익숙하기 때문에, 영으로 인식하려는 일은 성령의 도움이 없으면 거의 불가능할 거로 생각합니다.\n여러분이 하나님의 아들이신 예수께서 걸으셨던 제3의 길을 선택하기를 뜻하시기 바랍니다. 수시로 바른 마음 선택을 기억하여, 참 자아인 강한 존재로서 살아가기를 뜻하시기 바랍니다. 그러면 점점 자신의 내면에 힘이 자라나는 것을 느끼게 될 것입니다. 그 힘을 예수님처럼 사용하시기 바랍니다. 그리하여 사랑을 이웃에게 베푸는 삶이 되시기 바랍니다. 그렇게 아름다운 영성인의 삶이 되시기 바랍니다. ❉\n강자와 약자는 사실 상대적인 개념입니다.\n곧 내가 A에게는 강자이지만 B에게는 약자가 될 수 있습니다.\n아들이 아버지에게는 약자지만 자기 동생에게는 강자가 될 수 있습니다.\n따라서 고정된 강자로 사는 사람도 없고, 고정된 약자로 사는 사람도 없습니다.\n곧 우리 안에는 강자의 모습과 약자의 모습이 함께 있는 겁니다.\n그래서 누구나 강자의 처지가 되었을 때 그 힘을 부당하게 사용할 수 있습니다.\n우리는 이러한 강자와 약자의 모습으로 살지 않고 제3의 길을 걸어가기를 뜻합니다.\n바른 마음 선택을 위해 노력하여 점점 예수님을 닮아가는 삶을 살기를 뜻합니다.\n자신이 파란 마음의 영이라는 사실에 대한 인식이 점점 깊어가도록 도와주옵소서.\n그리하여 태초에 하나님이 주신 무한한 힘을 예수님처럼 사용하여\n이웃에게 사랑을 베푸는 아름답고 행복한 삶을 살아가도록 인도하여 주옵소서.


Re..재외동포 고엽제후유의증환자 수당지급 입법예고가 되기까지\n재외동포 고엽제후유의증환자 수당지급 입법예고가 되기까지\n가. 법제처에 ‘재외동포의 출입국과 법적지위에 관한 법률의 해석’ 질의와 답변\n나. 법무부 처리결과(답변내용) : 법무부 출입국 외국인정책본부 국적. 통합정책단 외국적 동포팀\n다. 국가보훈처 답변\n*필자주 : 국가보훈처는 필자의 질의에 대해 법률적으로 제한할 수 있는 근거를 제시하지 못하고 아래와 같이 “국내 정책적 차원에서 한시적으로 수당을 지원하고 있는 것이므로 국적상실 자에게까지 확대 지급하는 것은 곤란함을 양해하여 주시기 바랍니다.”라는 답변을 하였는바 법규를 무시한 것을 자인한 결과를 초래하였다.\n답변일시 : 2008년 06월 24일 10:26:36\n1. 귀하와 귀 가정에 건강과 행운이 함께 하시기를 기원합니다.\n2. 귀하께서 질의하신 내용은 "재외동포인 고엽제후유의증환자에게 수당지급을 거부하는 것이 적법한지 여부를 문의"하는 내용이어서 다음과 같이 알려 드립니다.\nㅁ 고엽제후유의증 환자지원 등에 관한 법률 제4조의2(신상변동의 신고 등)\n① 제4조에 따라 고엽제후유의증환자 또는 고엽제후유증 2세 환자로 결정. 등록된 자가 다음 각호의 어느 하나에 해당하는 때에는 본인이나 그 유족 또는 가족은 총리령으로 정하는 바에 따라 국가보훈처장에게 그 사실을 신고하여야 한다.\n4. 이와 관련하여 월남전 참전자중 고엽제와의 관련성이 있는 "고엽제후유증(비호지킨임파선암 등 15개 질병)"은 전상군경으로 보아 각종 보훈보상을 실시하고 있으며 국가유공자와 동일하게 그 권리가 인정되어 국적상실자에게도 금전적 보상이 실시되고 있습니다.\n5. 그러나"고엽제후유의증(고혈압, 암 등 20개 질병)"은 고엽제와의 상관관계가 의학적으로 규명되지 않아 미국, 호주 등 외국에서도 인정되지 않는 질병들로서, 고엽제후유증과 같은 보상적 차원이 아니라 국내 정책적 차원에서 한시적으로 수당을 지원하고 있는 것이므로 국적상실 자에게까지 확대 지급하는 것은 곤란함을 양해하여 주시기 바랍니다.\n6. 고엽제후유(의증) 환자들을 위하여 노력하시는 귀하의 뜻은 충분히 이해하오나 위와같은 고엽제법 취지 등을 고려하여 주시길 바라면서, 더 궁금한 사항이 있으시면 국가보훈처 보상급여과(02-2020-5175)로 문의하여 주시길 바랍니다.\n7. 끝으로 귀하와 귀 가정의 행복을 기원합니다.\n279\t 국가유공자 등 2010년도 보상금인상안 입법예고  vietvet\t 2009-12-07 1555\n278\t 국가유공자 등 예우 및 지원에 관한 법률 전부 개정법률(안) 입법.. 김일근\t 2009-11-06 1692\n277\t [판례]군 복무 중 포성에 의한 난청-국가유공자 인정 vietvet\t 2009-10-28 709\n276\t 참전유공자예우법 일부개정법률안 입법예고 김일근\t 2009-09-22 1624\n275\t 고엽제법 일부개정법률안 입법예고  vietvet@chol.com\t 2009-09-22 1267\n274\t Re..재외동포 고엽제후유의증환자 수당지급 입법예고가 되기까지.. 김일근/팔공산\t 2009-09-22 796\n273\t 지방자치단체, 참전명예수당 보훈급여대상자에게도 지급가능 vietvet\t 2009-09-21 984\n272\t 순직.공상군경 등 예우 및 보상법 제정(안) 입법예고 vietvet\t 2009-09-04 681\n271\t 국가유공자예우법 전부개정법률(안)입법예고  김일근\t 2009-09-04 1243\n270\t 보훈보상대상자 지원법 입법예고 vietvet\t 2009-09-03 754\n269\t 사격훈련으로 인한 이명현상 국가유공자로 인정해야 vietvet\t 2009-09-02 788\n268\t 보훈선양법안 입법예고 vietvet\t 2009-08-26 536\n267\t 국가유공자 등 예우 및 지원에 관한 법률 시행규칙 일부개정령 공.. 김일근\t 2009-08-26 618\n266\t 국가유공자 등 예우 및 지원에 관한 법률 시행령 일부개정령  김일근\t 2009-08-15 713\n265\t 국가보훈대상자 의료지원에 관한 규칙 vietvet\t 2009-07-03 882\n264\t Re..응급진료 vietvet\t 2009-07-15 529


'김선태 한국아동문학회 회장, 국가브랜드위원회 문화멘토'의 전체기사\n김선태 한국아동문학회 회장, 국가브랜드위원회 문화멘토\n고양초등학교에 발령을 받은 신임교사 20여 명 중에서 가장 나이가 어린 남자교사는 총경력 21년차인 K선생님 이었다. 이 학교가 고양시내에서 가장 오랜 역사를 가진 학교이기도 하지만, 신도시쪽이 아니라 옛날의 전통을 지켜온 동네에 있기에 비교적 조용한 생활을 바라는 아이든 교사들이 모여들기 때문이었다. K선생님은 평생토록 별로 해보지도 못한 체육주임에 도 체육선수들을 지도하는 코치로 활동을 하여야 하는 책임을 맡게 되었다. K선생님이 교직생활을 시작한 것이 64년이니까 만 21년이 되는 해이지만, K선생님은 체육을 담당해본 적이 별로 없었다. 다만 나이가 젊다는 이유로 주어진 책임인데, 이걸 어떻게 해야 하나 걱정이 이만저만이 아니었다. 1985년은 우리나라가 88올림픽은 유치한 이래로 가장 체육에 대한 열성이 왕성하고, 온 국민이 체육에 미쳐가고 있을 때이었으니 각종 체육행사가 봇물 터지듯 정신없이 추진되고 있을 무렵이었다. 전국적인 체육행사는 물론이고, 시도별 체육행사와 시군별 체육행사가 맞물려서 가장 바쁜 사람이 체육주임이었다. 지금처럼 체육전담이나 체육주임은 학급 담임이나 다른 업무를 맞지 않는 그런 배려 같은 것도 없던 시절이었다. 5학년 45명의\n[동화로 돌아보는 교단 50년] 박태기나무 졸업식\n“김배운외 48명 !” 담임선생님의 호명에 따라 우리 졸업생 48명은 소리도 내지 않고 스르르 자리에서 일어섰습니다. 교장선생님의 손에서 졸업장을 받아든 우리들은 엄숙하고, 조용한 속에서 졸업식을 마쳤습니다. 어쩐지 쓸쓸한 생각이 들고, 특히 정들은 우리들이 이제 헤어져야 한다는 생각을 하면 가슴 한구석이 텅 빈 듯만 합니다. 이렇게 우리들이 졸업식을 맞으면서 쓸쓸해 하는 것은 우리가 정말 형제처럼 살아왔기 때문인가 봅니다. 우리는 이 조그만 학교에 입학을 하여서부터 졸업을 하기까지 같은 반에서 공부를 해왔기 때문일 것입니다. 학교가 작고 학생수가 적어서 각 학년이 한 반씩 밖에 없는 이 학교에서 다른 반에 가려고 해도 갈 곳이 없습니다. 그래서 우린 일학년에 입학을 해서 졸업을 맞는 오늘까지 학급에서 일어난 일들을 같이 겪고, 같이 아파하고 기뻐해 왔었습니다. 그렇게 형제 같은 우리들을 더욱 한 묶음으로 잘 묶어준 것은 바로 지금 우리들의 이름을 부르고 계시는 6학년 담임선생님이십니다. 6학년이 되자, 우리들은 이제 이 학교의 최고 학년답게 잘 지내보자고 마음먹었습니다. 그런데 선생님은 그런 우리를 더욱 채찍질을 해주셨습니다. 첫째로, 우리들의 정답고, 지\n[동화로 돌아보는 교단 50년] 어려운 말 “함께 놀자!”\n“얘,얘, 너 말야. 이제 앞으로는 경재하고 놀지 마라라.” “그건 왜 ?” “넌 아직 모르고 있었구나 ?” “뭔데 ? 난 몰라.” “그런 것 같아서 일러주는 거야.” “그게 뭔데 ?” “사실은 말야. 경재가.....” “왜 ?” “마침 저기 경재가 오고 있잖아. 이따가 얘기하자.” “그래. 그게 뭘까 ?” 공부도 잘하지만 아이들의 대장 노릇을 하기로 소문이 난 명숙의 말을 들으며 승희는 고개를 갸웃거렸습니다. 승희는 공부도 잘하지만 다른 아이들과 잘 어울리고 결코 누구를 푸대접하거나 차별해서 따돌리는 일 같은 짓을 하지 않는 아이입니다. 그래서 언제나 학급의 대표를 선출할 때는 당연히 승희를 따라 잡을 사람이 없습니다. 지난 9월 2학기 반장 선거에서 “저는 지금까지 반장을 많이 하였고, 다른 친구들이 하고 싶은 아이들이 많이 있을 것입니다. 그러니까 이번에는 다른 아이들을 반장으로 뽑아 주십시오.” 하고, 반장이 되는 것을 사양하였지만 투표의 결과는 2등을 한 명숙이보다 배나 많은 표를 얻어서 다시 반장이 되었습니다. 그런데도 명숙는 여전히 다른 아이들의 대장 노릇을 하고 있습니다. 바로 그런 버릇 때문에 아이들이 싫어 한다는 사실을 아는지 모르는지 항\n[동화로 돌아보는 교단 50년] 발가벗고 운동장을 달리는 아이들\n“오늘도 잊지 말고 꼭 지킬 일은 무엇이지?” “예. 수로에서 목욕하지 말자. 길에서 놀지 말자입니다.” “좋았어. 꼭 지키는 거지?” “예.” 우리들은 힘차게 대답을 하였고 선생님은 흐뭇한 표정으로 우리들을 바라보면서 “그래, 다 너희들을 안전하게 지켜주기 위한 것이니까 잘 지키도록 알겠나?” “예.” 우리는 마치 군대에서 하듯이 힘차게 대답을 하였다. 국민학교 지금은 초등학교이지만 6학년이나 되는 아이들에게 선생님이 매일 이렇게 우리에게 주의를 주는 것은 그럴만한 이유가 있었다. 학교 앞의 울타리와 나란히 지나가는 도로 바로 아래에 이 고장의 들판을 적셔주기 위해 한강에서 퍼 올린 물이 지나는 수로가 있었기 때문이었다. 그렇지만 참새가 방앗간을 그냥 지나치는 법이란 없다. 우리는 도도히 흐르는 수로의 물줄기를 보면서 등줄기에 흐르는 땀을 씻지 않고서 집에까지 갈 수는 없었다. 더구나 집에 가보았자 이처럼 시원한 물줄기는 구경도 할 수 없다. 아무리 말려도 물 속에 풍덩 몸을 담글 수 있는 곳은 여기뿐이었다. 다만 이 물줄기가 흐름이 빠르기도 하지만 학교 앞에 있는 곳은 시내와 만나는 자리에서 시내물의 밑으로 물이 흐르게 수로가 땅 속을 지나느라고 땅굴 속\n[동화로 돌아보는 교단 50년] 네잎 클로버를 찾아라\n“너희들 선생님이 네 잎 클로버를 잘 찾는다고 그랬지? 그럼 이제부터 너희들 열 명과 나 혼자서 어느 쪽이 더 많은 네잎 클로버를 찾는지 한 번 내기를 해 볼까?” 모내기가 끝나 벼들이 푸른빛을 더해가기 시작한 들판은 이제 예비 군복처럼 벼들의 초록빛깔이 약간씩 달라 알록달록한 연초록을 띄우고 있었습니다. 멀리 건너다보이는 한강 하구의 둑이 강 건너 김포군의 산들과 맞닿아 있어서 한 폭의 동양화처럼 한가한 풍경을 이루고 있습니다. 학교 뒤쪽의 산골 논 뙤기는 비가 적게 내려서 물이 모자라 아직 모를 심지 않은 채 논바닥에는 봄에 난 독새기 풀들이 이삭을 맺어 노랗게 익어가기 시작했지만, 물이 없는 논은 논둑도 베지 않아 풀이 수북하게 자라 있어서 클로버가 여기저기 파란 무늬를 그리고 있습니다. 선생님의 말씀이 끝나자 아이들은 합창을 하듯이 “정말요? 지면 뭘 사주실거예요?” 하고, 선생님을 에어 쌉니다. 6학년이라서 제법 키가 큰 아이들이 있어서 선생님이 아이들 속에 묻혀 잘 보이지 않습니다. 선생님은 빙긋이 웃으면서 “너희들이 좋아하는 빙과를 사주기로 하지.” 하시자, 아이들은 너무 좋아 손뼉을 치기도 하고 깡충깡충 뛰기도 하면서 “정말이죠? 우리 열 명을\n[동화로 돌아보는 교단 50년] 꾀꼬리\n멀리 바라보이는 한강 둑이 아슴푸레하게 가물거리고 질펀한 들판에서 불어오는 바람마저도 게으름에 지친 듯 불 듯 말 듯한 오후 2시 30분입니다. 하지가 지난 지 얼마 되지 않았지만 올 여름은 더위가 이리도 극성인지 싱싱하게 뻗쳐 오른 볏잎 마저도 축 늘어지고 뒷산의 매미 소리도 나른한 눈꺼풀을 주체치 못하고 턱을 괴고 있는 손바닥에 흥건히 고여 오는 침마저 느끼지 못한 채로 부드러운 꿈나라의 안락의자를 타고 서서히 여행을 떠나고 있습니다. 두어 사람 건너편의 현일이도 공부시간마다 맡아 놓은 꾸지람 둥이 짝인 광선이가 슬금슬금 꿈나라로 떠나는 모습을 보면서 흘끔흘끔 눈치를 해 보았지만 반응이 없자 심심하고 따분하여 덩달아 스르르 졸음 속으로 빠져듭니다. 언제나 처럼 이 시간이 체육이나 음악시간이었다면 떠들고 뛰노라고 졸음쯤은 멀리 달아나고 없겠지만, 오늘처럼 사회 시간에 선생님의 얘기가 계속 되는 시간은 어김없이 졸음에게 지고 맙니다. 꾸벅꾸벅 때 아닌 인사치레에 아이들의 한바탕 웃음보따리가 터지거나 선생님의 정확한 솜씨가 분필토막을 이마에 ‘스트라익’을 맞고서야 씨익 염치없는 웃음을 웃으며 정신을 가다듬곤 했습니다. 오늘도 꾸러기 짝꿍은 어김없이 선생님의 불\n[동화로 돌아보는 교단 50년] 꽃피는 작은 교실\n우리 교실은 미니교실입니다. 조그만 농촌 학교이긴 하지만 남양만을 막아서 마련된 간척지가 수십만 평이나 생겨서 새로운 들이 생겨난 이곳에 경상도의 안동댐과 충청도의 충주댐을 막을 때 생긴 수몰지역의 사람들이 이곳으로 이사를 하게 되었습니다. 수몰민 이주지역 1,2,3,4지구라는 야릇한 이름의 부락이 네 개나 생겨났습니다. 이렇게 해서 아이들이 갑자기 늘어나는 바람에 그만 교실이 모자라게 되었습니다. 그래서 어쩔 수 없이 교장실을 반 칸으로 만들고, 나머지 반 칸의 교실에서 우리 반이 공부를 하게 되었습니다. 그러나 우리 반은 전체 학생수가 32명뿐이었습니다. 요즘 같으면 농촌학교의 모든 학급이 30명 안팎밖에 되지 않지만 우리가 공부하던 시절(80년)만 하여도 한 학급에 50명에서 55명씩이나 공부를 하던 시절이었는데, 우리 반은 참으로 오붓한 교실이었습니다. 그렇다고 교실에 아이들이 작으니까 넉넉한 것은 아니었습니다. 6학년이니까 제법 덩치들이 자란 우리들이 32명씩이나 들어간 교실이 반쪽이니 넉넉할 리가 없었습니다. 반쪽짜리 교실에 칠판도 반쪽이고, 딴 아이들과 달리 복도를 향하여 앉아서 출입문도 하나뿐인 교실이었습니다. 가끔은 교장실에서 하시는 얘기 소\n[동화로 돌아보는 교단 50년] 목사님과 운동회\n“따르릉 따르릉..........” 잇따라 울리는 전화벨 소리에 운동회 연습을 끝내고 교실과 교실 사이의 통로에서 잠시 시원한 바람에 몸을 맡기고 쉬고 있던 강선생님이 달려 들어갔다. 전화기의 수화기를 들면서 가쁜 숨을 몰아 쉬어 진정을 하면서 “감사합니다. 홍원초등학교입니다.” 했더니, 50대쯤으로 짐작되는 남자의 목소리가 들려온다. “여보세요. 홍원초등학교지요?” “네, 그렇습니다만.....” “여기 석정리에 있는 00교회의 *목사인데요. 교장선생님과 좀 의논하고 싶은 일이 있어서 전화를 했습니다.” “아, 그러십니까? 마침 교장선생님은 교육청에 출장 중이시고, 교감선생님도 출타중이 신데요. 어떻게 해드릴까요?” “다름이 아니라, 운동회 안내장을 받았는데요. 그 날이 주일이 되어서 곤란하다는 말씀을 드리려고 전화 한 것입니다.” “아 그러십니까? 저희도 추석 연휴 인데다가 일요일이 되어서 다른 날로 받아서 하자고 하였지만, 이 고장의 전통이 그렇게 되어 있어서 부득이 그렇게 하지 않으면 안 된다는 학부모님들의 주장 때문에 부득이 그 날로 잡힌 것으로 알고 있습니다만......” “그래도 주일은 곤란합니다. 주일 예배에 어린이들이 빠질 수밖에 없다면 우리\n[동화로 돌아보는 교단 50년] 효도하라고요 ?\n남양만이 가물거리는 자오개의 산기슭에 영진이네는 있었습니다. 자오개산은 높이가 불과 600m도 되지 않지만 이 고장에선 가장 우뚝 선 산입니다. 5년전 까지만 해도 영진이네 동네의 앞쪽에는 질펀한 갯벌이었습니다. 그 갯벌을 막아서 소금을 만드는 염전이 있었습니다. 바닷물을 끌어 들여서 햇볕에 물기를 말려 진한 소금물이 됩니다. 그 진한 소금물을 더 많은 햇볕을 받게 하면 소금 알갱이가 생겨나는 것이었습니다. 영진이는 어려서 학교에 입학하기 전까지는 날마다 아빠를 따라서 염전에 가서 일하시는 모습을 구경하며 자랐습니다. 물레방아 같은 물 자세를 하루 종일 돌리시는 아버지는 다람쥐처럼 물레방아의 물바가지 부분에서 끊임없이 걸어가셨습니다. 그러나 하루 종일 걸어도 늘 그 자리에서 발걸음만 옮기는 것이었습니다. 하루 종일 올라가는 걸음을 걷는데도 아빠는 한 걸음도 더 올라가지도 못하고, 한 걸음도 앞으로 나가지 못하셨습니다. 옆에 세운 장대를 붙잡고 걸음만 걸어가는 아빠의 모습은 어쩜 그렇게도 처량한지 몰랐습니다. 마치 쟁기를 끄는 소처럼 말 한마디 없이 온 몸 중에서 오직 발과 다리만 변함없는 발걸음을 계속할 뿐이었습니다. 마치 물레방아가 돌려서 방아를 찧는 디딜\n[동화로 돌아보는 교단 50년] 진달래\n산으로 빙 둘러 싸여 있는 전남 보성군 율어면 이동리와 유신리, 장동리, 칠음리를 품은 상도들은 유난히 날씨가 추운 듯 이웃면에 비하여 벌써 1 주일은 늦게야 진달래가 피어나고 있었다. 4학년짜리 나미는 이제 며칠이 지나면 이곳에서 천리 길도 더 되는 멀리 경기도로 이사를 가야 합니다. 그래서 오늘은 이웃에 사는 정다운 친구들과 어울려서 봄동산으로 봄나들이를 가기로 한 것입니다. 이 고장은 들판 한 가운데를 가로지르는 시내가 흐르고 빙 둘러 친 산에서 내리 뻗은 산줄기들이 들판을 향하여 마주 내려오다가 시내에 이르러 얼굴 맞이를 하듯 멈추곤 하여서 마치 야구 선수 중에 포수가 얼굴을 보호하기 위해 쓰는 얼굴가리개를 거꾸로 뒤집어 놓은 것만 같습니다. 이런 들판의 동편 기슭에 자리 잡은 율어동초등학교는 12학급짜리 아담한 시골 학교이지만 학교 안에 이런 저런 시설들이 어찌나 아담하게 잘 꾸며져 있는지 이 고장에 오는 사람들은 공원 삼아 학교에 들어와서 기념사진들을 찍곤 하는 곳입니다. 나미가 1학년 입학을 하여서 다니던 읍내 학교는 군내에서 가장 잘 꾸며진 학교로 소문이 난 곳이었습니다. 이 학교에서 나미 아버지는 가장 앞장을 서서 학교 공원화 사업이라는 것을\n어린이 그림이 종북 몰이용?\n어린이 그림이 종북 몰이용? 그림 소동을 보면서 3공시절에 글 때문에 겪었던 일들이 떠올라 어린이가 안타까워 정말 세상이 무섭다. 어린이들의 통일염원을 그린 그림을 가지고 종북몰이를 하면서 그 그림을 카렌다에 담았다고 우리 은행을 압박하고 있는 국회의원들에게 정말 그렇게도 하실 일이 없는가라고 묻고 싶다. 이 그림은 우리은행에서 그린 그림도 아니고, 의도적으로 만든 그림은 더더구나 아니다. 은행에서 주최한 그림공모전에서 당선작들을 그림으로 사용하였을 뿐이다. 뽑은 교수님들조차 전혀 [종북]이나 [좌빨]이라고 보지 않았기에 뽑은 작품이다. 아니 오히려 어린이의 천진난만한 통일염원을 잘 표현하였다고 생각하여 뽑은 작품이다. 그런 어린이들이 그림들 중의 하나일 뿐이다. 더구나 남북이 통일을 하기를 바라는 염원을 담아 그려라는 주제를 받아서 그려진 그림이다. 남과 북이 통일을 하여야 한다는 우리의 소망을 담은 것이다. 그래서 남과 북의 깃발이 그려진 것이다. 이것은 당연한 일이다. 세상에 남과 북이 통일을 하자는데 그럼 남과 북의 깃발을 그리지 않고 무엇으로 남과 북을 나타내고 어떻게 표현하라는 말인가? '백두산과 한라산?' '김정은과 박근혜?'당시 대통령은 박근\n[동화로 돌아보는 교단 50년] 우리가 번 돈 이예요. 빼앗지 마세요 3\n우리는 또 다시 들판으로 나섰다. 날마다 이 들판 저 들판으로 다니면서 모내기를 하였다. 어떤 논에는 아직 물이 들어가지 않아서 모를 낼 수가 없어서, 호미를 들고 가서 모를 호미를 일일이 심기까지 하였다. 이렇게 힘든 일을 하여도 우리는 기뻤다. 못자리에서 모가 타들어 가는 모습을 보면서 들판을 지나는 시냇가에서 물을 퍼 나르던 때를 생각하면 모내기를 항 수 있다는 것만으로도 기운이 절로 났다. 우리는 일주일을 날마다 논으로 나가서 모내기를 돕는 일을 하였다. 물론 우리는 모내기를 해주면서도 조금씩 돈을 받아서 우리들의 수학여행비를 마련하는데 보탬이 되게 모았다. 모내기 일주일 동안에 우린 매일 6,000원씩을 벌어 들였다. 모내기는 한 마지기에 300원씩을 주셨다. 보리 베기와는 달리 모내기는 우리가 조금만 잘못하면 농사를 망칠 수 있으니까, 일을 많이 하기보다는 정신을 쏟아서 모를 잘 심는 것이 더 중요하였기 때문에 우리는 정성껏 모를 심었다. 그래서 “아이들이 심는다고 농사 망친다고 안 된다고 했더니, 어찌나 꼼꼼하게 심었는지, 어른들이 심은 것보다 더 잘 심었어 !” 하는 칭찬을 들었을 때는 정말 기분이 좋았다. 우선 우리가 모두 농촌에서 자랐고,


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코람데오닷컴 모바일 사이트, 정교분리의 역사와 참뜻\n기사승인 2019.08.20 07:01:21\n김선우 목사(새하늘교회 담임, 합신교단 동성애대책위원회 서기)\n언젠가 강의 중에 이렇게 목사님들에게 물어본 적이 있다.\n“목사님들, 한국의 보수교단은 정교분리 원칙을 주장하고 지금껏 잘 지켜왔는데,\n세속정부가 진리를 파괴하고 신앙의 자유를 침해하려 할 때는 어떻게 해야 합니까?”\n“목사님들은 성도들에게 어떠한 대안을 가지고 가르치고 있습니까?” 모두가 조용하고 잠잠했다.\n이 시대의 많은 목사들은 교인들에게 교회가 정치를 말하지 않는 것이 정교분리라고 주장하고 있다. 이는 정교분리 원칙이 무엇인지 모르는 무지함 때문이거나 목사 자신이 고의적인 정치적 의도 때문에 그렇게 교인들을 가르쳐 온 것이다. 이 글에서는 정교분리 원칙의 역사와 정교분리에 대한 개혁주의자들의 신학적 관점을 살펴보려고 한다.\nⅠ. 볼세비키 혁명,\n세속정부에 의한 정교분리 원칙 파괴\n세속정부와 정치가 종교(교회)에 철저히 개입한 예가 볼세비키 혁명이었다. 세속정부는 기독교를 말살시키기 위해 1918년 [혁명동지회]에서 “평등”을 내세워 다음과 같은 법을 만들었다.\n(1) 교회재산 몰수 (2) 종교교육 금지 (3) 종교는 인민의 아편.\n이렇게 소위 볼세비키식 차별금지법 제정하여서 정치가 교회의 자유를 박탈하고 파괴시켰다.\n지금 대한민국은 ‘평등’과 ‘인권’이라는 명분 아래 어떤 일이 일어나고 있는가?\n(1) 종교인 과세 통과 (2) 차별금지법 제정 지속적 시도 (3) 학생인권조례를 만들어 기독교 학교에 종교교육 금지 강요 (4) 지방 인권조례 제정\n마치 구소련의 볼세비키 혁명을 보는 것과 같은 일이 자유민주국가인 대한민국에서 실제로 일어나고 있는데도 다수의 목회자들은 교회 안에서 오로지 정교분리를 외치며 신앙의 자유가 유린당하고 있음에도 지속적으로 방임하고 외면하고 있다.\n현재 세속정부의 통치자들이 성경의 진리를 거역하고 하나님의 선을 악으로, 악을 선으로 주장할 때는 어떻게 해야 하는가? 실제적인 진리 파괴 세력 앞에 놓여있는 한국 교회들에게 매우 시급한 신학적인 답변이 필요하다.\nⅡ. 존 칼빈의 저항권 사상,\n하나님의 권리를 도적질하려 할 때 그들의 머리에 침을 뱉어라!\n칼빈은 요즘 일단의 목회자들이 하는 것처럼 교회에서 정치 얘기하지 않는 것이 정교분리라고 말하지 않았다. 오히려 그 반대로 칼빈의 저항권 사상은 신앙의 자유를 빼앗으려는 모든 세속 권력들에게 침을 뱉고 강력히 저항권을 사용하라고 가르친다.\n자신이 개혁주의자라고 하는 한 목사가 ‘정교분리를 교회에서 정치 얘기를 하지 않는 것’으로 주장하는 얘기를 듣고 마음이 어두워졌다. 그 칼빈주의자라는 목회자가 칼빈의 저항권 사상을 알고 있다면 결코 그런 모순된 주장을 계속할 수 없을 것이다.\n“세속권력이 하나님의 권리를 도적질하려 할 때, 그들에게 복종할 것이 아니라, 그들의 머리에 침을 뱉어야 한다. 양심을 가진 그리스도인은 그리스도께 마땅한 영광과 하나님께 마땅한 예배를 드리는 것을 금하는 모든 압제적인 명령에 저항해야 한다.”(존 칼빈)\nⅢ. 아브라함 카이퍼의 영역주권 사상,\n정치에도 하나님의 주권이 행사되도록 하는 것이 신자의 의무이다.\n아브라함 카이퍼는 우리 신앙생활에서 ‘정치는 예외’로 하라고 가르치지 않았다. 그 자신이 네델란드 총리로서 하나님의 주권적 통치를 국가적 영역에서 감당하는 것이 자신의 소명이라고 보았다. 카이퍼는 ‘교회에서 정치 얘기하지 마라’는 이 시대에 남발되는 어리석은 주장을 가르친 것이 아니라 그리스도인들의 적극적인 정치참여를 주장했고, '신앙과 삶의 분리가 곧, 세속화'라고 일갈하였다.\n아브라함 카이퍼의 주장이 성경적으로, 신학적으로 옳다면, 한국교회의 얼마나 많은 목회자들이 지금 교인들의 ‘세속화’를 부추기고 있는 것일까? 두렵고도 끔찍하다.\n목사들은 교회에서 교인들에게 정치 얘기하지 말라고 주장하기 전에 목사 자신이 이 시대를 끌어안고 함께 기도하고 교인들에게 삶과 신앙의 전인적인 일치를 주장하는 개혁주의의 신앙으로 우리 삶의 전 영역에 하나님의 주권이 임하도록 치열하게 가르쳐야 할 것이다.\n아브라함 카이퍼는 그의 영역주권론 신학에서 이렇게 말한다.\n“전능하신 하나님만이 모든 피조물들 위에 홀로 주권적이시며, 하나님은 하늘과 땅의 모든 권세를 그의 아들 예수 그리스도에게 주었으며, 예수 그리스도의 주권은 모든 삶의 개별 영역들에서 인정되어야 한다. 정치에도 하나님의 주권이 행사되도록 하는 것이 기독교인들의 책무이자 의무이다.”\n이 위대한 개혁주의 신학자들과 신앙의 스승들은 오늘날 목회자들과 얼마나 차원이 다른지 필설로 형용하기 어렵다. 왜 우리는 칼빈주의, 개혁주의 목사라고 하면서 그들을 배우지 않고 따르지 않는가?\nⅣ. 지상의 교회는 전투하는 교회,\n이제는 지식이 아닌 행함의 열매로 드려야 한다.\n지상교회는 죄와 사망의 세력과 싸우는 교회이며 진리를 거역하는 거짓과 불의의 세력과 전투하는 교회이다. 신학교에서 가르친 개혁주의자 스승들은 “모든 지상의 교회는 전투하는 교회”라고 가르쳤으나 나는 그분들이 전투 중인지 알지 못한다. 그러나 그분들의 가르침은 전적으로 옳다.\n“모든 지상교회는 전투하는 교회다.” 그러나 우리는 착하게 살라고 가르치기는 하였지만 불의의 정치세력과 모든 비 진리에 저항해야 한다고 가르치며, 목사 자신이 가르친 대로 신앙의 본을 보여주었는가?\n우리는 이제 우리 주님 앞에서 지식이 아닌 진실한 신앙의 행위의 열매로 드리며 깨달아야 한다. 신앙의 자유와 진리를 파괴하려는 실재하는 악한 정치세력에 저항하는 것을 부인하는 교회는 이미 진리의 사명을 잊어버린 채 진리의 허리띠를 풀고 전투를 잊어버린 세속화된 교회이다.\nⅤ. 한국 교회사의 저항권 사상의 고귀한 역사적 자산,\n진리를 붙잡고 타협하지 않았던 그들이 전적으로 옳았다.\n감사하게도 한국교회는 존 칼빈의 저항권 사상의 소중한 역사적 자산을 가지고 있다. 주기철, 손양원 목사 등 옥중 400명의 성도들과 신사참배를 가결한 교단과 교회들을 떠나서 가정교회로 모였던 수많은 교인들이 그러한 역사적 자산이다.\n만약 이 시대의 목회자들이 무조건 교회는 정치에 관여하면 안 된다든가, 교회에서 정치 얘기를 꺼내지 말라고 주장하고 있다면 그들은 순교자 주기철, 손양원 목사와 옥중 400명의 성도들의 신사참배 저항 신앙을 부인하는 자들임을 기억해야 한다.\n한국교회사를 살펴보면 다수의 목회자들과 한국의 교단들이 항상 옳은 결정을 내린 것은 아니었다. 주기철 목사님과 같은 신사참배를 반대하던 소수의 분들을 장로교단이 면직하고 제명시켰던 이 사건은 하나님과 진리 앞에 저지른 명백한 한국교회의 역사적 죄악의 오점이다. 한국교회사는 당시에 소수의 신사참배에 저항했던 목사들과 성도들이 온갖 변명과 자기 합리화로 타협했던 다수의 목사들과 한국교단들보다 전적으로 옳았다고 기록하고 있다.\n대한예수교장로회 평양노회 제37회 제1차 임시노회에서 주 목사를 면직 파면했고 산정현교회까지 폐쇄시켰다. 주 목사는 사랑했던 교단의 버림을 받은 채로 모진 고문 끝에 감옥에서 순교를 당했다. “당시 평양노회 회의록에는 ‘권징조례 19조’에 의하여 산정현교회 시무를 권고 사직시키다.”라고 되어있다.\n진리를 붙잡고 절대로 타협할 수 없었던 사람들은 언제든지 세속정권과 타협이 가능한 무리들에 의해 언제나 고난받았다.\n이는 세계 교회사를 보아도 마찬가지다. 세속정부와 타협했던 영국 국교회에 의한 스코틀랜드 언약도들의 커다란 순교의 환난이 있었고, 영국 청교도들의 재산몰수와 추방령은 그들에게는 진리로 인해 겪었던 내부의 시련이었다. 프랑스에서는 앙리 2세의 개신교 박멸정책으로 인해 진리를 지키다가 죽임당한 7만 명의 위그노들이 있었다.\n세월이 지난 지금은 이들의 이름이 기독 교회사 가운데 가장 영광스럽고 찬란하게 빛나고 있으나 당시에 이들은 그저 핍박과 멸시, 조소와 비웃음의 대상이었다. 그러나 이들은 참 교회의 실체였다.\nⅥ. 일제의 정교분리 주장에 미혹되지 않은 이들,\n삼일운동을 주도했고, 독립운동을 지원했고 신사참배에 저항했다.\n과거 일제는 [정교분리]를 주장하며 기독교회가 정치에 참여하는 것을 강력하게 금하고 반대했다. 오늘날 많은 한국교회 목회자들이 어찌 된 일인지 이 일제 강점기의 정교분리 원칙을 그대로 따라 가르치고 있다.\n그러나 지혜롭고 믿음 있던 우리 민족의 교회들은 모두는 아닐지라도 소수들은 일제의 정교분리 주장에 미혹되지 않고, 삼일운동을 주도했고, 독립운동을 지원했고 신사참배에 저항했다. 그것이 한국교회가 대한민국 역사 앞에 자랑스럽게 내놓는 영광스럽고 위대한 자산이 아니던가? 그들은 타협하는 자들이 아니라 진리를 붙들고 세속권력에 저항하는 자들이었다.\nⅦ. 미국의 정교분리의 역사,\n종교의 자유를 보장하기 위한 것이었다.\n정교분리 원칙 최초 주장은 미국 3대 대통령인 토마스 제퍼슨에서 비롯되었다. “종교와 정치는 양자 간에 엄격한(분리의)벽이 있다”고 주장하면서 미국의 3대 대통령 토마스 제퍼슨이 종교를 정치로부터 보호하고자 하는 헌법을 만들었다.\n토마스 제퍼슨 대통령은 세 가지 세속정부의 정교분리 원칙을 규정했다. 이 미국 헌법의 규정의 목적은 세속정부가 종교의 자유를 보장하기 위한 것이었다.\n(1) 정치는 교회의 활동을 관여하지 말 것. (2) 정치는 교회에 해가 되는 법을 만들지 말 것. (3) 정치는 교회에 세금을 부과하지 말 것.\n후에 존스 대통령이 하위 법조항에 수정조항을 만들었다.\n“성직자와 교회 등 종교단체가 특정 공직후보자나 선거운동에 직·간접적으로 참여하는 것을 금지하며 이를 위법 시에는 면세혜택을 박탈하는 하위 법조항을 제정하였다.”\n현재의 트럼프 대통령은 헌법의 하위규정인 이 존스 조항이 종교의 자유를 침해하는 것으로 간주하여 행정명령으로 완화시켰다.\n“교회는 자유롭게 정치인 선거운동 후원하고 교회헌금을 통해 면세혜택을 받도록 하였다.” 교회 선거운동도 일종의 종교행위로 간주하는 것이다.\nⅧ. 대한민국의 정교분리의 역사,\n국가가 종교적 중립성을 지켜야 한다는 의미이다.\n대한민국의 헌법의 정교분리 원칙은 어떻게 전개되었는가? 이승만 대통령은 대한민국을 건국하면서 “종교인이 정치에 참여하는 것은 제사장 직, 선지자 직, 왕 직을 제대로 수행하는 것이다.”라고 정교분리 원칙을 비로소 바르게 적용했다.\n대한민국 헌법의 제 20조 1항은 “모든 국민은 종교의 자유를 가진다.”\n제 20조 2항 “종교와 정치는 분리된다.”라고 되어있다.\n이는 국가와 정치의 종교에 대한 중립성을 의미한다. 즉, 종교가 정치적으로 중립을 지켜야 한다는 의미가 아니라 국가가 종교적 중립성을 지켜야 한다는 의미이다. 대한민국의 정교분리의 원칙은 종교가 정치에 개입할 수 없다는 것이 아니라 정치가 종교에 개입할 수 없다는 것임을 알아야 한다.\n이후 민주화 정국 속에서 박정희 대통령은 또다시 “교회의 정치참여는 정교분리 원칙 위반이다.”라는 주장을 하면서 일제와 동일한 정교분리원칙을 주장했었다.\nⅨ. 로마서 13장 1~7절\n“각 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라.”의 해석\n모든 권력자는 선과 악에 대해서 정당하게 처리해야 하며 그렇지 않은 권력자의 권세는 그 존재 의미를 상실하는 것이다. 즉, 그 권세를 있게 하신 하나님의 법을 불순종하면 그 권세는 벌을 받아야 한다.\n“권세는 하나님으로부터 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님께서 정하신 바라.”\n로마서의 권세는 하나님으로부터 나지 않음이 없다고 했는데, 호세아 선지자는 모든 권세가 다 하나님에게서 나온 것이 아니라고 말씀한다.\n“그들이 왕을 세웠으나 내게서 난 것이 아니며 그들이 지도자들을 세웠으나 내가 모르는 바이며 그들이 또 그 은, 금으로 자기를 위하여 우상을 만들었나니 결국은 파괴되고 말리라.”(호8:4)\n성경을 보면 수많은 왕들이 세워지고 명멸할 때에 이 땅의 역사에는 하나님의 마음에 합한 왕도 있었지만, 하나님을 거역하는 왕들이 훨씬 더 많았다. 로마서의 권세는 문맥을 보면 하나님의 보편적인 진리인 선악에 따라 선을 권하고 악을 징계하는 하나님의 주권 아래 있는 권세를 말한다.\n사도 바울의 로마서 13장 1절 말씀에서 “위에 있는 권세에 복종하라”는 말씀은 문맥을 보면 세워진 권력자에게 무조건적 복종을 의미하는 말씀이 아니다. 이 말씀은 통치권의 정당성은 하나님께로부터 나오는 것이니, 모든 권력자는 선과 악에 대해서 정당하게 처리해야 하며 그러한 선을 증진하고 악을 징계하는 권력자에게 마땅히 복종해야 한다는 것이다. 그래서 사도 바울은 13장 4절에서 “그는 하나님의 사역자가 되어 네게 선을 베푸는 자니라”라고 하신 것이다.\n로이드 존스 목사는 이 말씀을 이렇게 해석한다.\n“모든 권세는 하나님으로부터 나온다. 우리는 하나님께서 부여한 모든 권세에 복종해야만 한다. 그러나 조건이 있다. 그 권세가 하나님께서 주신 사명, 즉 하나님의 종, 하나님의 사자가 되어 선한 일을 칭찬하고, 악한 일을 징계하는 일을 충실히 이행해야만 한다. 만약 어떤 권세라도 하나님께서 주신 섬기는 종으로서의 의무를 다하지 않으면 그 권세를 있게 하신 하나님의 법을 불순종하는 것이므로, 그 권세는 존재의 의미를 상실하게 된다. …모든 권세는 하나님으로부터 나왔으므로 상위법인 하나님의 법에 굴복하여야 하고, 그 권세가 하나님의 법에 굴복하는 한 우리는 그 권세에 굴복할 의무가 있다.… 국가가 상전이 되고 폭군이 되는 순간 국가를 있게 하신 하나님의 법에 불순종하는 것이므로 그 국가 자체가 벌을 받아야 한다. 그 형벌의 형태는 정부가 전복되고, 로마서 13장 1-7절의 교훈에 따라 존재하려고 예비된 정부가 들어서는 것이다.”\n한국교회의 저항이 악한 정부의 징벌이 되게 하자.\n로마서 13장 1-7절의 교훈에 따라 존재하려고 예비된 정부가 아니라면 우리 교회는 저항하고 불복종할 수 있으며 이것이 곧 악한 세속정권에 대한 하나님의 벌이 되는 것이며, 믿는 자들은 더 적극적으로 하나님의 법에 복종하는 정부를 세우기 위해 기도하고, 그러한 정부를 세우는 일에 나서야 함을 말해 주고 있다.\n세계 교회사와 한국 교회사를 숙고하면서 영국의 청교도, 스코틀랜드의 언약도, 프랑스의 위그노, 그리고 순교자 주기철 목사님과 신사참배 반대파 목회자들이 일제에게 핍박을 받기 전에 세속정권과 타협한 교단 내부의 목사들에게 먼저 더할 수 없는 고난을 받았다는 슬픈 사실이 이 악하고 음란한 시대를 믿음으로 살고자 하는 나에게 큰 충격으로 다가온다. 그러나 진리 따라 살고자 하는 자는 고난을 받으리라고 우리 주님께서 이미 말씀하시고 계신다. 진리 앞에 타협이 불가한 모든 참된 성도들은 이 믿음의 앞선 참된 선진들을 따라 좁은 문, 좁은 길로 나가자.


UPDATED. 2022-05-27 06:05 (금)\n승인 2022.01.23 18:11\n[기고] 오성진 농협중앙교육원 교수\n"사방을 몇 바퀴 아무리 돌아봐도 보이는 건 싸늘한 콘크리트 빌딩숲 정둘 곳 찾아봐도 하나도 없지만 그래도 나에겐 제2의 고향" 1989년 발표된 윤수일 씨의 '제2의 고향'이라는 곡의 일부분이다. 울산에서 태어난 윤수일 씨가 '삭막한 콘크리트 도시'에서 생활하면서 어떻게든 정을 붙이려 노력했던 소회를 가사로 옮긴 것이 아닐까?\n하지만 이제는 많은 사람들이 콘크리트 병원에서 태어나 콘크리트 아파트에서 살고 콘크리트 납골당에서 삶을 마무리한다. 누구에겐 싸늘한 콘크리트 빌딩이었지만 누구에겐 콘크리트 빌딩이 고향인 셈이다.\n그러다 보니 어떻게든 콘크리트 고향을 대신할 대상을 찾는 노력들을 한다. 여유가 있는 사람들은 제주 한달 살아보기 같이 아예 거처를 초록내가 나는 곳을 찾아가 지내기도 하고 벗어나기 힘든 사람들은 도시에서 도시농부 역할을 하기도 한다. 그나마도 힘든 사람들은 실내를 반려식물로 채우고 또 어떤 이는 반농반도(半農半都)의 삶을 실천한다. 평일엔 도시에서 직장을 다니고 주말은 농촌에서 흙을 만지며 사는 것이다. 그만큼 초록이 고픈 요즘이며, 새롭게 정둘 '제2의 고향'을 찾는 노력들의 반증이 아닐까.\n2023년 1월부터 '고향사랑기부제'가 시행된다. 이는 개인이 자신의 주소지 이외의 지자체(고향 등)에 기부하면 지자체가 기부자에게는 세제혜택과 기부액의 일정액을 답례품으로 제공할 수 있는 제도이다. 저출산·고령화, 수도권 집중에 따른 지방 인구감소 등에 따른 지방소멸 위기를 극복하고, 열악한 지방재정을 보완해 지역 내 주민복리를 위해 사용할 수 있는 재원을 마련하는 것이다. 이로써 지역간 균형발전을 도모하고 기부자 답례품으로 지역 특산물 소비를 증진시키며 지역주민 소득을 증대시켜 지역경제 활성화를 이루고자 하는 취지이다.\n기부자는 답례품과 함께 세제 혜택도 받을 수 있는데 귀농·귀촌과 관련된 혜택을 주면 어떨까 하는 생각을 해 봤다. 많은 사람들이 귀농 또는 귀촌을 생각하고 있다. 신규직원 중에도 이같은 생각을 가진 이들이 많을 것을 보면 이런 분위기는 일시적인 흐름이 아니라 주류가 되어버린 느낌이다.\n도시 집중화로 이제는 도시에서 태어나는 사람들이 대부분일 텐데 그런 사람들에게는 자기가 사는 주소지 외 어느 곳에 기부를 해야 할지 오히려 기부지 선택에 고민이 생기지 않을까? 기부를 해서 세제 혜택도 받고 답례품도 받고 더불어 귀농·귀촌에 대한 상세한 안내와 혜택를 준다면 기부자 입장에서는 일석삼조가 되고 지자체에서는 잠재적인 주민을 얻을 수 있으며, 상호 유대감이 형성될 수 있을 것이다.\n'제2의 고향'이 고픈 시기다. 기왕 시작될 제도에 귀농·귀촌 지원이라는 숟가락만 하나 더 얹었으면 한다.


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