맛있는 축제 | 보그 코리아 (Vogue Korea)\nvoguedigital 2017-07-05T18:49:50+00:00 2017.07.05|\n미식에 일가견이 있는 사람이라면 휴가 계획을 새롭게 점검할 필요가 있다. 현재의 식문화와 다이닝 트렌드를 맛보고 체험할 수 있는 축제들이 줄줄이 계획되어 있다.\n이미 휴가 시즌에 접어들었건만 어디로 가야 할 지 모르겠고, 그래도 훌쩍 해외 여행을 떠나고 싶다면? 싱가포르에서 맛있는 휴가를 즐기는 거다. 맛도락을 즐기는 이라면 알겠지만, 싱가포르는 아시아를 대표하는 소문난 미식 도시(이자 국가)다. 재래식 푸드코트인 호커센터에서부터 미쉐린 스타 레스토랑까지 거리 곳곳 식당들이 즐비하다. 이들이 선보이는 음식은 다채롭다. 오랜 세월 동서 무역의 중심지로 자리잡으며 전 세계에서 몰려든 이민자들이 제각각의 로컬 음식을 만들었다. 이를 제대로 맛보려면 7월이 적기. 매년 7월이면 2주 동안 펼쳐지는 싱가포르 푸드 페스티벌로 싱가포르 전역에는 맛있는 냄새가 진동한다. 싱가포르의 스타 셰프의 팝업 다이닝, 헤리티지 타운인 카통-주쳇에서 만나는 페라나칸 요리와 워크숍, 호커 센터의 음식과 와인 페어링, 차이나 타운에서 열리는 ‘50센트 페스트’ 등 식욕 돋우는 행사들로 가득하다.\n코펜하겐 쿠킹&푸드 페스티벌\n자연에서 구한 식재료 본연의 맛을 중시하는 노르딕 퀴진. 노르딕 퀴진을 세계적 트렌드로 이끈 것은 덴마크의 노마였다. ‘세계 최고의 레스토랑’이라는 타이틀을 단 노마의 성공에 힘입어, 코펜하겐은 북유럽 미식의 중심지가 됐다. 더불어 코펜하겐 쿠킹&푸드 페스티벌에 대한 관심 또한 높아지고 있다. 이 축제를 위해 덴마크는 물론 세계의 톱 셰프들이 코펜하겐으로 모인다. 올해는 여성 최초로 미쉐린 3스타를 받은 안네-소피 피크(Anne-Sophie Pic), 2016년 월드 베스트 50 레스토랑 어워드에서 세계 최고의 여성 셰프로 뽑힌 도미니크 크렌(Dominique Crenn)이 찾는다. 두 셰프는 노마의 르네 레드제피와 함께 덴마크 최고 셰프로 꼽히는 라스무스 코포드(Rasmus Kofoed)와 함께 그의 레스토랑인 제라늄(Geranium)에서 갈라 디너를 펼친다. 물론 파인 다이닝 행사만 있는 것은 아니다. 10일간 100여 개의 이벤트가 준비되어 있으니까. ‘크래프트 비어 브루어리에서 만나는 덴마크 퀴진’ ‘노르딕 시푸드 파티’ ‘그레이브라더(Gråbrødretorv) 광장의 오가닉 황소 로스트’ ‘라이브 쿠킹 쇼’ 등 남다른 북유럽의 식탁을 만끽해 본다.\n베를린 유러피안 스트리트 푸드 어워즈\n9월 30일~10월 1일\n2011년이었다. 오래된 재래시장을 재단장한 마르크트할레 노인이 문을 열면서부터다. 시장엔 세계 각지에서 찾아와 베를린에 사는 이들이 그들의 식문화를 자그만 가판대에 펼쳐 놓았다. 그때부터 베를린의 스트리트 푸드 붐이 일기 시작했다. 시장에 자리를 잡지 못한 이들은 트럭을 구했다. 매일같이 크고 작은 행사가 열리는 베를린이기에 가판이며 트럭은 급속히 늘어났다. 급기야 스트리트 푸드와 디제이 파티를 결합한 스트리트 푸드 파티 ‘바이트 클럽’이 탄생했다. 바이트 클럽은 5월부터 9월까지 매달 둘째 주 금요일 슈프레 강변의 복합 문화 공간인 아레나에서 펼쳐진다. 보통 15~20여개의 음식 좌판과 푸드 트럭, 바가 참여하는데 참신한 메뉴, 까다롭게 골라 낸 솜씨 좋은 밴더들로 정평이 났다. 그렇게 쌓은 명성에 힘입어 올해는 바이트 클럽이 ‘유러피안 스트리트 푸드 어워즈’를 개최한다. 독일 북부와 남부, 스페인 바르셀로나, 프랑스 파리, 덴마크 코펜하겐 등 유럽 9개 지역 베스트 푸드 트럭 혹은 밴더가 베를린에서 결선을 치르는 것. 스트리트 푸드와 함께 진행되는 파티와 함께 세미나, 강연, 토론 등의 프로그램도 진행될 예정이다. 유로피안 스트리트 푸드 어워즈가 끝난 다음날 마르크트할레 노인과 주변 거리에서 ‘슈타트 란트 푸드 페스티벌’이 열려 축제의 열기를 잇는다.\n산 세바스티안 가스트로노미카\n현재 미식가들이 주목하는 곳은 단연 스페인이다. 미식계의 오스카 상이라 불리는 ‘월드 베스트 레스토랑 50’의 명단에 올해도 6곳의 레스토랑이 이름을 올렸다. 먼저 1위를 두번이나 차지한 엘 세예르 데 칸 로카, ‘분자 요리의 대부’ 페란 아드리아 형제가 활동하는 카탈루냐 지방을 떠올릴 것이다. 하지만 최근엔 스페인 북서쪽의 바스크 지방이 주목 받고 있다. 후안 마리 아르작, 마르틴 베라사테기, 페드로 수비하나는 바스크는 물론 스페인을 미식의 성지로 일군 전설적인 셰프들이다. 이들은 물론 스페인, 세계의 스타 셰프들이 집결하는 축제가 있으니 바로 산 세바스티안 가스트로노미카다. 산 세바스티안 가스트로노미카는 셰프, 식음료 업계 종사자, 미식 전문가들을 위한 행사지만 미식에 관심이 높은 사람이라면 누구나 참여할 수 있다. 세계적 셰프들이 진행하는 세미나, 식품 박람회 및 부대 행사로 이루어진다. 매년 한 나라를 지정해 그 나라의 셰프를 초청하는데, 올해는 ‘인도’로 아시아 최고의 레스토랑으로 선정된 가간의 셰프 가간 아난드가 참석한다. 미쉐린 스타 레스토랑에서부터 바스크 지방의 개성 넘치는 ‘핀초스 바’까지 미식을 풀타임으로 즐길 수 있다.\n10월 20일~11월 5일\n하와이가 미국의 새로운 미식 여행지로 떠오르고 있다. 특히 아시아 여행자들에게 환영 받고 있다. 아름다울 뿐 아니라 풍요로운 자연환경을 지닌 하와이에 유명 셰프와 레스토랑이 몰려들고 있다. 일식을 세계에 알린 노부, 미국인들이 가장 사랑하는 아이언 셰프로 불리는 모리모토는 일찌감치 하와이에 자리를 잡았다. 최근엔 샌프란시스코에서 활동하던 셀레브리티 셰프인 마이클 미나, 홋카이도의 미쉐린 1스타 스시바인 마루 스시가 오아후에 레스토랑을 오픈했다. 하와이에 분 미식 열풍엔 올해로 7회를 맞는 하와이 푸드 & 와인 페스티벌이 한 몫 했다. 하와이를 대표하는 셰프 알란 웡과 로이 야마구치가 주축이 되어 시작된 이 축제는 오아후, 마우이, 하와이 섬에서 17일간 펼쳐진다. 현지 셰프는 물론 뉴욕, 샌프란시스코, 런던, 도쿄, 서울에서 온 셰프들이 하와이의 최상급 식재료로 요리한 창의적인 음식들을 맛볼 수 있다. 한국에선 정창욱 셰프가 참가한다.\n테이스트 오브 멜번\n11월 30일~12월 17일\n각 도시 최고의 스타 셰프들을 한자리에서 만날 수 있는 기회를 찾는다면 ‘테이스트 오브 페스티벌’의 홈페이지를 클릭할 것. 테이스트 오브 페스티벌은 2004년 영국 런던에서부터 시작해 현재 전 세계 18개 도시에서 열리는 미식 축제다. 그 중에서도 가장 잘 알려진 것은 매년 5월에 열리는 ‘테이스트 오브 파리’. 첫 해였던 2015년 알랭 뒤카스, 조엘 로부숑, 기사부아 등 기라성 같은 셰프들이 대거 참석해 세계의 이목을 집중시켰다. 테이스트 오브 페스티벌의 컨셉트는 스타 셰프, 레스토랑이 준비한 테이스팅 메뉴를 더 많은 사람들이 부담 없이 즐길 수 있도록 하는 것. 하반기에 주목할만한 축제는 ‘테이스트 오브 멜번’이다. 호주 제 1도시는 시드니지만 미식 1번지는 멜번이다. 지난해에는 14개 레스토랑이 50여 개의 메뉴를 선보였다. 참여하는 셰프와 레스토랑은 곧 업데이트 될 예정.\n포토그래퍼 REBECCA CRAWFORD, ANNE FREITAG(BITE CLUBI), SINGAPORE TOURISM(SINGAPORE FOOD FESTIVAL), DANE NAKAMA, HAWAII FOOD&WINE FESTIVAL, RASMUS FLINDT PEDERSEN(COPENHAGEN COOKING&FOOD FESTIVAL), COURTESY PHOTOS


[EBOOK] 여인의 초상 <서숙 교수의 영미소설 특강 4>\n『여인의 초상The Portrait of a Lady』(1881)은 독립심 강하고 생기발랄한 미국 처녀 이사벨이 영국으로 건너와, 생각지 못한 큰 유산을 상속 받고 잘못된 결혼으로 시련을 겪으면서 정신적으로 성장해가는 이야기를 다룬 장편 소설이다.\n저자는 이 강의록에서 마치 독자와 소설을 함께 읽어나가듯이 한 장(章) 한 장 차례대로 설명하면서, 개인의 자유와 독립을 갈망하는 한 젊은 여성이 19세기 말 가부장적인 인습과 주류 질서에 어떻게 대처하고 극복해나가는지를 꼼꼼하게 추적한다. 아울러, 미국과 영국에서 최고 교육을 받은 엘리트이지만 병 때문에 은둔의 삶을 살며 이사벨에게 막대한 유산을 나누어주게 되는 사촌 랄프, 이사벨에게 청혼한 영국 귀족 워버트 경과 미국인 청년 사업가 굿우드, 그리고 세련된 취향만을 앞세우며 유럽의 변방인으로 살아가는 마담 멀과, 이사벨과 결혼하게 되는 오스먼드 등, 주인공 주변의 다양한 인물들이 지니는 의미들을 세심히 짚어주고, 이를 통해 미국과 유럽 두 대륙의 규범과 가치를 비교 ‧ 성찰하는 헨리 제임스의 핵심 주제도 잘 설명해주고 있다.\n<서숙 교수의 영미소설 특강> 시리즈는 이화여대 영문학부에서 30여 년 동안 영미소설을 강의한 서숙 교수가 자신의 강의록을 소설별로 엮은 독특한 형식의 시리즈이다. 대학의 연구와 강의의 결과물들을 전파하는 것을 제1의 사명으로 삼고 있는 대학출판부로서도 이렇게 새로운 방식으로 대학 강의의 현장을 일반에게 알린다는 점에서 남다른 의미를 갖고 있는 시리즈라고 할 수 있다.\n이 특강 시리즈의 가장 큰 특징은 내용이 딱딱하거나 어렵지 않고, 소설의 차례를 따라가면서 쉽고 재미있게 기술하고 있다는 점이다. 특히 경어체를 사용하고 있어서 마치 강의실에서 수업을 듣는 것 같은 친근한 느낌을 준다. 서숙 교수는 머리말에서 “무엇보다 강의라는 형식의 글쓰기를 통해 소설 읽기의 즐거움과 소설 공부하기의 훈련이 별개의 것이 아님을 확인하고 싶었다”고 밝히고 있다. 아울러 “일반적으로 우선 소설을 읽고, 책 뒤에 실린 작품해설을 읽게 되는 현실에서, 즉 소설과 비평이 따로 노는 현실에서, 이 강의록과 같이 소설을 읽어가면서 거기에 연결된 갖가지 비평적 의미들을 녹여내는 방식은 분명 새로운 의미가 있다”고 저자는 말하고 있다.\n이미 출간된 『주홍글자』, 『위대한 개츠비』, 『허클베리 핀의 모험』, 그리고 이 『여인의 초상』으로 이어지는 <서숙 교수의 영미소설 특강> 시리즈는 문학작품을 즐겁게 그리고 잘 이해할 수 있게 하는 길잡이로서, 보다 수준 높은 문학적 경험을 제공하고, 궁극적으로는 인문학이 일반 독자들에게 가까이 가는 길을 마련하는 데 일조할 수 있을 것이다.\n마크 트웨인의 대표작 『허클베리 핀의 모험』을 다룬 시리즈 세 번째 책이다. 남북전쟁 이전 노예제도에 기초한 남부 사회의 문제들, 그 속에서 백인 소년과 흑인 노예가 함께 모험을 한다는 것의 의미 등을 짚어본다. 이 소설이 단순히 개구쟁이 소년의 모험 이야기가 아니라 마크 트웨인의 사회비판적 태도가 녹아 있는 작품임을 잘 설명해주고 있다.\n『술라』 (토니 모리슨)\n『해는 또다시 떠오른다』 (어네스트 헤밍웨이)\n<서숙 교수의 영미소설 특강> 시리즈를 펴내며 _4\n강의를 마치며 _152


[골프매거진]완벽을 향한 과정, FJ 피팅 세션&라운드 | FJ 커뮤니티\n[골프매거진]완벽을 향한 과정, FJ 피팅 세션&라운드\n2015-11-13 15:23 FJ Community\nTOTAL PERFORMANCE BRAND FJ\n완벽을 향한 과정, FJ 피팅 세션&라운드\n골퍼가 최고의 기량을 발휘하도록 돕는 것, FJ의 존재 가치입니다. FJ가 기능성으로 중무장한 좋은 제품을 만드는 것도 같은 이유입니다. 다만 프로 선수들을 위해서는 특별한 프로세스를 제공합니다. 바로 FJ 피팅 세션&라운드입니다.\n2명의 FJ 앰베서더와 FJ 슈피터가 완벽한 FJ를 찾아가는 과정을 따라가 봤습니다.\nFJ 앰배서더 손준업 KPGA 프로\nFJ 하이브리드 퀼트 재킷\n써말 니트 롱 슬리브 셔츠\n울 블렌드 V넥 베스트\n하운드투스 자카드 팬츠\nFJ 아이콘 블랙\nFJ 슈피터 조성환\n하이브리드 플리스 재킷\n램스울 V넥 베스트\n프린티트 체크 셔츠\n브러시드 백 울 팬츠\nFJ 앰배서더 최고웅 KPGA 프로\n드라이조이 투어 XP 재킷\n써모쿨 레이즈드 스트라이프 셔츠\nFJ 피팅 세션\nFJ는 골프웨어, 골프화, 골프글로브 등의 용품을 만들 때 ‘플레이를 하는 데 얼마나 도움이 되는지’를 생각합니다. 그리고 FJ 피팅 세션을 통해 여러 용품 중 골퍼에게 이상적인 것을 추천합니다. 지난 10월5일 경기도 남양주시 삼패동에 자리한 FJ삼패점에서 손준업, 최고웅의 피팅 세션이 진행됐습니다. 두 선수에게 가장 적합한 골프웨어와 골프화를 찾아주는 자리였습니다.\n손준업 프로 슈피팅 포인트 (좌측)\nFJ “피팅에서 가장 중요한 부분은 골퍼의 감성이다. 골퍼가 마음에 들고, 편안해야 경기력에 도움이 된다. 그래서 손준업의 취향에 맞춰 FJ 아이콘 블랙으로 추천했다.”\n최고웅 프로 슈피팅 포인트 (우측)\nFJ “최고웅은 FJ 아이콘을 오랫동안 신었다. 하지만 하이퍼플렉스를 신어보고 상당히 만족스러워했다. 가볍지만 접지력이 좋아서 스윙 때 안정감을 느낄 수 있는 골프화다.”\n어패럴 피팅 시에는 골퍼마다 체형이 다르기에 기성품인 아이템을 자신의 체형에 맞게 피팅 받는 게 중요합니다.\n어패럴 제품을 착용한 후, 스윙 시 신경 쓰이는 부분을 보완해 완벽한 라운드가 가능하게끔 하는 것이 그 목적입니다. 팬츠 기장, 폭 및 아우터 슬리브의 길이와 품을 기본으로 확인합니다. 가을, 겨울 어패럴의 경우, 보온성 향상을 고려해 레이어드를 한다. 이를 고려해 봄여름철 착장보다 약간 여유있는 사이즈를 추천합니다.\n최고웅 프로 - 어패럴피팅 포인트 (좌측)\nFJ “최고웅의 메인 컬러는 레드다. 아우터에 레드 컬러를 넣어 시선이 위로 향하게 함으로써 좀 더 키가 커 보이도록 했다. 그리고 세미핏 팬츠를 더해 트렌디함을 연출했다.”\n손준업 프로 - 어패럴피팅 포인트 (가운데)\nFJ “손준업의 기본 컬러는 블랙이다. 여기에 레드 포인트 컬러와 팬츠의 패턴, 아우터의 퀼팅 느낌을 더했다. 클래식하면서도젊고 액티브한 느낌을 더한 조합이다.”\nFJ 라운드 세션\n완벽한 피팅 결과물을 찾기 위해서는 실전 테스트가 필요합니다. FJ는 피팅 세션 후 전북 무주군 무주덕유산리조트로 두 선수를 초대했습니다. 이틀에 걸친 라운드를 통해 골프웨어와 골프화 피팅이 제대로 진행됐는지 확인하는 자리였습니다. 특히 라운드 세션에는 조성환 슈피터가 동행하며 두 선수의 사소한 이야기도 빼놓지 않고 확인, 피팅 완성도를 높이려 애썼습니다.\n라운드 세션에서 확인할 것\n두 선수는 라운드 세션을 통해 피팅한 골프웨어와 골프화가 플레이에 어떤 영향을 미치는지 확인해야 합니다. 걸을 때 골프웨어와 골프화가 불편하지 않은지부터, 스윙을 하는 동안 방해 요인이 없는지 체크합니다. 가장 이상적인 피팅 결과물은 골퍼가 라운드하는 동안 골프웨어와 골프화에 대한 생각이 없는 것입니다. 그 자체로 불편 요소가 없다는 뜻입니다.\n스윙을 해보면 안다\n짧은 순간 몸을 비틀고 휘두르는 골프스윙은 매우 역동적입니다. 파워를 비축해 폭발하는 과정은 정교하면서도 강렬할 수밖에 없습니다. 그런데 이 과정에서 골프웨어와 골프화는 골퍼에게 불편을 줘서는 안 됩니다. FJ가 골프웨어, 골프화 디자인에서 가장 중요하게 여기는 부분 중 하나입니다. 손준업, 최고웅 선수는 FJ 라운드 세션에서 스윙을 하며 피팅 결과물을 분석했습니다.\n백스윙톱은 몸통을 최대한 꼬아서 힘을 비축하는 단계입니다. 상체와 하체의 비틀림은 상호 저항 속에서 꼬이고, 파워가 만들어집니다. 만약 이때 골프웨어가 저항의 요소로 작용한다면 골퍼는 최대의 파워를 만들지 못합니다.\n자연스러운 피니시와 어울리는가\n강력한 골프 스윙이지만 피니시 만큼은 편안하게 느껴집니다. 왼발에 체중을 싣고 날아가는 볼을 바라보는 편안한 피니시. 그런데 꼬아진 하체에 불편함이 있다면 자연스러운 피니시를 만들 수 없습니다. 최고웅 선수는 FJ 골프웨어, 골프화와 피니시의 상관관계를 분석했습니다.\n잔디와 모래는 다르다\n벙커는 골퍼의 스코어에 악영향을 끼치는 장애물입니다. 벙커가 위협적인 이유는 잔디와 달라서입니다. 모래 특유의 미끄러짐이 안정적인 스윙을 방해합니다. 때문에 잔디뿐만 아니라 모래에서도 안정적인 접지력을 제공하는 골프화가 절대적으로 필요합니다.\n골프와 클럽을 이어주는 장비\n골퍼와 클럽을 이어주는 장비가 있습니다. 바로 골프 글로브 입니다. 골프 글로브는 클럽이 미끄러지지 않는 견고함, 부드러운 감각, 편안함 등을 갖춰야 합니다. FJ는 골퍼들이 가장 선호하는 골프 글로브를 출시하는 브랜드로도 유명합니다.\n골퍼, 웅크릴 때도 있다\n골퍼라면 역동적인 스윙이 떠오르게 마련입니다. 그런데 때마다 쭈그려 앉기를 반복합니다. 18개의 그린에서 몇 번씩 쭈그려 앉으니 그 횟수가 적지 않습니다. 이때 골프웨어와 골프화는 골퍼에게 최대의 편안함을 제공해야 합니다.\n글 | 류시환 사진 | 김석영\n제품 스토리 > 골프 액세서리\nFJ GOLF LOOKS WE LOVE\nFJ GOLF LOOKS WE LOVE #2


코스에 의하면 조정 메커니즘에는 최소 두 종류가 존재한다. 하나는 보이지 않는 손, 즉 시장/가격 메커니즘이고, 다른 하나는 기업의 관리조직에 의한 모바일 응용 프로그램 Olympus Trade 조정이다. 코스는 그동안 경제학자들이 이 두 번째 조정 메커니즘의 위력을 인식하지 못했다고 비판한다. 오퍼 생성 절차의 3단계에서 고급 옵션 을 클릭하고 거래 가능 시간 섹션을 찾아주세요. 내 시간대 드롭다운 목록에서 시간대를 선택합니다. 66%가 소매의 투자 계정은 돈을 잃을 때는 거래로 이 공급자입니다. 는지 여부를 고려해야 합는 방법을 이해하는 Cfd 작업,그리고 당신이 감당할 수 있을 걸릴 위험이 높은 돈을 잃고.\nTrueCaller (Android / iOS / iPadOS)-웹뿐만 아니라 가이드의 시작 부분에서 설명했듯이 Truecaller는 휴대폰 및 태블릿 용 모바일 응용 프로그램 Olympus Trade 애플리케이션으로도 사용할 수 있습니다. 그 동작은 사이트의 동작과 매우 유사하지만, 당신이 관심있는 번호를 담당하고있는 사람을 통화시 직접 알아낼 수있는 기능과 알려진 성가신 번호를 루트 차단할 수있는 옵션도 포함되어 있습니다. 무료이지만 광고를 제거하고 추가 기능을 잠금 해제하기 위해 인앱 구매 (기본 비용: € 1,99 / 월)를 제공합니다. 래리 코너스 (Rarry Conners)는 축적 된 RSI 가치를 창출함으로써 RSI (2) 거래 모델에 약간의 비틀기를 추가합니다. 단일 계산 대신 2 기간 RSI의 일일 총 실행 량을 계산합니다. 이 경우 지난 3 일 동안 2 기간 RSI 합계를 사용합니다. RSI (2)의 누적 값을 유지할 때 값을 부드럽게합니다. 다음은 표준 2 기간 RSI 표시기와 누적 2 기간 RSI 표시기를 비교 한 차트입니다. 우리의 새로운 지표가 얼마나 부드럽게 나타나는지 볼 수 있습니다. 이는 품질 거래를 포착하기 위해 거래 횟수를 줄이기 위해 수행됩니다. 즉, 원래 거래 모델의 효율성을 개선하려는 시도입니다. 하지만 엘리트 액티브 65t에서는 오디오 자동 일시 중지 기능을 켠 상태에서 왼쪽 이어폰을 빼면 왼쪽 이어폰의 소리는 멈추지만 영상은 계속해서 재생되고, 반대로 오른쪽 유닛을 빼면 왼쪽 유닛의 소리가 정지되고 영상은 계속해서 재생됩니다.\n도매몰의 특성상 불량이외 의 반품/교환은 모바일 응용 프로그램 Olympus Trade 되지 않음을 유의해 주십시요.\nVOLATILITY FACTOR 2.0의 새로운 기능. 시장에서 완벽하고 독창적 인 플랫폼 중 하나 가이 브로커의 고객에게 제공됩니다. 이것은 업계 최고의 독보적 인 옵션 거래 모바일 응용 프로그램 Olympus Trade 프로그램입니다. 편리하고, 작업하기가 즐겁고, 초보자에게도 쉽게 익숙해 질 수 있습니다. 프로그램의 편안한 검은 배경, 옵션 및 요소의 편리한 배열, 불필요한 세부 사항 없음-이 모든 것이 시장에서 가장 좋은 플랫폼 중 하나의 제목을 확인합니다. 차트 유형 변경, 만료, 자산 선택 및 정보 추적, 그래픽 요소 및 표시기 작업 등 유용한 기능을 다양하게 선택할 수 있습니다. Binomo 플랫폼에는 악어, 이동 평균, 확률 적, CCI, ATR, 볼린저 웨이브, 프랙탈, RSI, 멋진 오실레이터, 포물선 SAR, 이시 모쿠, ADX, MACD 등 14 가지 지표가 있습니다. 차트에 여러 도구를 추가하고 여기에서 다른 전략으로 작업을 구현할 수 있으며 이는 거래자에게도 편리합니다. 차트에 지표를 추가 할 때 지표를 구성 할 수 있습니다. 폰은 위치를 컨트롤합니다. 나이트는 중앙에 있는 것을 선호합니다. 비숍은 긴 대각선을 차지하고 싶어합니다. 룩은 중앙쪽이나 오픈 파일에 있는 것을 선호합니다. 당신 퀸은 행동에 나설 수 있는 준비가 되어 있어야 합니다.\n물론, 로봇의 존재는 상인이 무역에 종사해서는 안된다는 것을 의미하지는 않습니다. 고문은 일을 크게 단순화하고 시간과 인간의 힘을 절약합니다. 미국의 경우, 부채비율이 높은 기업은 보고이익을 증가시키는 회계선택을 하는 모바일 응용 프로그램 Olympus Trade 이는 재무레버리지효과에 의해 국내 기업의 부채비율과 이익조정의 관계가 규명될 수 기업의 경우, 단기적으로 재무레버리지효과는 스프레드에 달려있다는 의미이다. 펀드와 주식 바타값 (베타계수)는 이러한 시장 변동성에 어느정도 반응하는지 알려주는 지표로써 주식과 펀드 투자자들이 투자자산을 안전성과 위험성을 조절하기 위해서 활용될 수 있는 중요한 투자 지표 중 하나입니다.


조 회 : 165\n제자됨의 여정-3 /교회-1\n오늘날 그리스도인들의 사는 방식을 보면 하느님 나라가 가까이왔다는 것이 별로 증명되지 않는다. 교회와 그리스도인들의 생활기반은 이미 예수가 아니고 복음적 가치도 아니다. 사실 많은 그리스도인들이 신앙보다 이 세상의 가치기준과 돈과 권력에 그 삶의 뿌리를 두고 있다.\n“하느님과 맘몬을 함께 섬길 수는 없다”(마태6,24)는 복음적 선택과 결단이야말로 오늘날 교회가 당면한 풀어야 할 숙제이다. 그러나 불행하게도 교회는 동시에 두가지를 섬기려 한다. 사실상 오늘날 교회의 가장 큰 적(敵)은 박해가 아니라 유혹이다. 그리스도인들은 박해받는 사람들이 아니라, 그리스도의 주님됨과 화해될 수 없는 사고방식, 생활방식의 유혹을 받는 사람들 일 뿐이다.\n지금의 교회 모습은 비전을 잃어버린 사람들과도 같다. 무엇보다도 교회가 새롭게 태어나기 위해서는 우리 자신이 누구이며, 누구에게 속해있는가, 먼저 철저하게 깨달아야 한다. 교회를 다시 세운다는 것은 교회의 정체성을 회복하는 일이며, 그 비전을 제시하는 것이다. 교회의 변화를 위한 다양한 노력들, 예컨데 복음선교, 봉사, 성령운동 등등이 교회 안에서 전개되고 있는 것도 사실이다. 그러나 우리시대에서 가장 절실하게 요청되는 것은 단순히 교회가 되라는, 예수의 교회가 되라는 그 부르심에 응답하는 것이다.\n교회는 누구의, 무엇의 교회가 아니라 바로 예수의 교회이어야만 한다. 예수가 그러했듯이 교회 또한 그 자체가 기쁜 소식이 되어야 한다. 교회는 하느님 나라와 세상을 위하여 존재한다. 교회는 하느님 나라가 도래하기 위한 도구요 수단일 뿐이다. 하느님 나라가 교회 존재의 유일한 목적이며 합법화의 근거이고 판단 기준이다.\n교회의 사명 역시 현실의 맥락 속에서 하느님 나라를 구현하는데 있다. 이 하느님 나라의 구현은 곧 산상수훈에 나타난 가치관을 역사 속에 육화시킴으로써 성취된다. 산상수훈의 메시지는 가난한 이들에 대한 하느님의 축복이며 약속이다. 따라서 교회의 사명은 가난한 이들에 대한 우선적 선택을 견지하면서 가난한 이들에 대한 하느님의 행동을 인식하고 해방을 향한 가난한 이들의 여정을 돕는데 있다.\n그러나 우리가 초대되고 향해야 할 교회(=하느님 나라) 모습과 현재 교회의 모습은 아주 대조적이다. 우리는 교회를 통해서 하느님 나라를 엿볼 수가 없으며, 교회 모습은 예수와 전혀 닮은 꼴이 아니다. 이 세상에는 여전히 수많은 가난한 이들이 소외와 억압 속에 살고 있으며, 교회는 이들에 대해 별반 관심을 기울이지 않는다. 오히려 교회는 가난한 이들에게 또하나의 소외구조가 되어 왔던 것도 사실이다. 교회는 삶의 방향과 원칙에 있어서 복음적 가치 보다는 기존 사회체제에 종속되어 왔다.\n다행히 지난 수십년 간 성령의 역사하심은 제3세계의 가난한 나라, 가난한 사람들을 통해 교회가 자신의 정체와 사명을 새롭게 자각하도록 이끄셨다. 지금의 교회모습은 예수와 닮았는가? 오늘의 교회는 하느님 나라의 모델인가? 제3세계와 브라질의 변두리 교회들은 교회의 제도나 틀이 아니라 역사를 꿰뚫어 활동하는 성령의 생명력을 믿고, 가난한 이들을 향한 예수의 애정을 닮아 가난한 이들의 교회가 되기 위해서는 무엇보다도 교회자신이 먼저 스스로 해방되어야 한다는 사실을 자각하였다. 교회의 자기해방과 하느님 나라를 위한 교회의 예언적 사명 실천에 대한 제3세계와 브라질 주변 교회들의 이러한 각성은 교회의 본질과 형태에 관한 전(全)교회적인 물음과 반성에로 이끌었다.\n교회의 새로운 움직임\n이러한 변두리 교회의 새로운 변화와 함께 우선 유럽 교회에서 발견되는 희망적인 첫번째 경향은 복음을 읽고 나누는 일에 관심이 커가고 있다는 사실이다. 이는 유럽교회를 위해 무엇보다 다행한 일이다. 왜냐하면 복음은 모든 인위적인 전통에서 교회를 해방시키기 때문이다. 교회의 진정한 복음화는 신앙의 핵심과 본질에 다다를때에만 가능하다.\n유럽교회의 두 번째 희망적 징표는 여러 분야에서 일어나고 있는 공동체와 그룹들이다. 교회 조직의 변화는 작은 공동체에 의해 구성된 기초들로부터 가능하다. 공동체 안에서의 참여는 교회를 제도로부터 극복하고 교의적인 형식주의에서 탈피시켜서 새롭게 변화시킬 것이다.\n또한 유럽교회에서 발견되는 세 번째 희망적 경향은 제3세계와의 연대가 싹터가고 있다는 점이다. 제3세계는 제1세계에 종속되어 있으므로 그들로부터 심각한 영향을 받는다. 제3세계 가난한 국가들에 관심과 연대없이 유럽교회는 결코 자기신원을 올바로 깨달을 수 없다.\n또하나의 새로운 교회의 움직임으로 아프리카의 교회를 들 수 있다. 그 한 예로 오늘날 아프리카 자이레 전지역에는 수천개의 소공동체들이 있으며 그 다양성도 엄청나다. 자이레의 교회는 독특하다. 서구로부터 수입된 무거운 구조로부터 교회는 활기차고 생동감있는 공동체들로 변화하였다. 피라밋식 성직자 중심의 구조로부터 여성과 남성이 지도적 역할을 함께하는 평신도 중심의 교회로 변화되었다. 또한 예식중심으로부터 삶 중심의 교회로 바뀌었다. 공동체의 새로운 탄생을 추구하는 사람들은 자이레의 교회에 성령이 무엇을 말씀하시는가 귀여겨 들음으로써 많은 것을 배울 수 있다.\n교회는 결코 제도가 아니며 완성품이 아니다. 교회의 본질은 변함이 없으나 그 존재방식은 항상 변할 수 있다. 제 3세계 주변 교회들의 새로운 변화는 바로 이러한 신학적 명제를 뒷받침하고 있다. 그러면 복음적이며 예수의 삶과 하느님 나라라는 교회원형에 보다 가깝게 닮은 교회상은 무엇일까?\n성서에 따르면 교회는 하느님의 백성이다. 교회는 사람들로 이루어진다. 그 사람들이란 돈많고 직위가 높은 사람들을 의미하지 않는다. 예수는 가난했고 사도들도 가난했다. 그러므로 교회 역시 가난해야 한다. 예수가 가난한 이들을 우선시하셨듯이 교회도 가난한 이들을 우선시해야 한다.\n교회는 무엇보다도 가난한 교회여야 한다. 가난한 이들을 위해 선심을 베푸는 교회가 아니라 그 자체가 가난한 교회라는 뜻이다. 사치하거나 화려하지 않고 장식되고 화장되지 않은 교회, 진리나 구원에 있어 독선적인 권리를 주장하지 않는 교회를 의미한다. 그 교회는 인간발전을 위한 현실적 세상의 관심사를 함께 고민하고 나누는, 자기자신에게만 골몰하거나 자기 구조 속에 폐쇄되어 있지 않은 교회, 인간 삶의 모든 사건들을 성사화하는 역동적 교회이다.\n참 교회는 도래하게 될 새 세상-하느님 나라의 누룩이요 반죽을 부풀게 하는 효소와 같다. 그 교회는 예언하는 교회요, 해방하는 교회이다. 불의를 고발하고 사람들에게 하느님의 참 뜻을 보여주는 교회이며 목소리를 갖지 못한 이들의 목소리가 되어 보다 정의로운 세상을 만드려고 노력하는 교회이다.\n이 교회는 순례하는 교회이다. 순례하는 교회는 움직일 수 있는 발이 있고 끊임없이 미래를 향해 출발하는 교회이다. 이 교회는 부단히 자체의 생활양식을 교정하고 끊임없이 쇄신과정을 밟는 교회이다.\n예수의 교회는 작은 교회이어야 한다. 작은 공동체들로 이루어진 군중이 아닌 삶과 관심사가 공유되고 나눔이 있는 공동체적 교회이어야 한다. 미사와 세례성사, 혼배, 장례식을 사기 위해 익명의 사람들이 모이는 신앙의 시장이 아닌 인격의 교류가 있는 인격화된 교회여야 한다. 또한 교회는 규칙과 기구들과 자동적인 예식들로 가득찬 교회가 아닌 성령의 생명력으로 가득찬 교회, 카리스마적 교회이어야 한다.\n이전글 : '일'하러 세상에 온 예수는 '교리'에 관심 없다\n다음글 : 교회, 쉬운 복음 아니라 분명한 복음을 선포해야 한다


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김해(경남)=김하늬 기자, 이지윤 기자, 백지수 기자 l 2019.05.23 17:10\n(김해=뉴스1) 임세영 기자 = 23일 오후 경남 김해 봉하마을에서 열린 고 노무현 전 대통령 서거 10주기 추도식에서 자원봉사자들이 나비 날리기 퍼포먼스를 하고 있다. 2019.5.23/뉴스1\n(김해=뉴스1) 임세영 기자 = 23일 오후 경남 김해시 진영읍 봉하마을에서 열린 노무현 대통령 서거 10주기 추도식에서 참배를 마친 부시 전 미국 대통령이 노 전 대통령 손녀이자 아들 건호 씨 딸과 팔짱을 끼고 이동하고 있다. 왼쪽은 노 전 대통령 아들 건호 씨. 2019.5.23/뉴스1\n추도식은 노 전 대통령의 장남 노건호씨의 인사말로 시작했다. 노건호씨가 이날 특별히 방한 해 추도식에 참석한 조지 W 부시 전 미국 대통령에게 감사의 뜻을 전하자 맨 앞줄에 앉아있던 부시 전 대통령은 "땡큐(Thank you)"라고\n(김해=뉴스1) 임세영 기자 = 23일 오전 경남 김해 봉하마을에서 열린 고 노무현 전 대통령 서거 10주기 추도식에 참석한 시민들이 노 전 대통령 사진 옆에서 기념촬영을 하고 있다. 2019.5.23/뉴스1\n(김해=뉴스1) 임세영 기자 = 故 노무현 전 대통령의 부인 권양숙 여사와 아들 노건호 씨, 김정숙 여사 및 정부 여당 인사들이 23일 오후 경남 김해 봉하마을에서 열린 '故 노무현 전 대통령 10주기 추도식'에서 묘역을 참배하고 있다. 2019.5.23/뉴스1


한컴오피스 2010 베타테스트 - 한글 2010 :: 서지스윈 @IT. 블로그 매거진.\n2009. 10. 23. 18:09 | IT 이야기/Windows\n오피스 2008에서 가장 마음에 들었던 미리보기 기능이 적용되었다니 반갑네요.\n오픈오피스의 Odf포맷도 지원한다고 했었는데 아직은 지원되지 않는가봐요. 좋은 글 감사합니다.\n2009.10.24 08:50 [ 댓글주소 : 수정/삭제 : 답글쓰기 ]\n저도 새로운 여러가지 변화중 미리보기 기능의 도입이 인상적이었습니다.\n오픈오피스의 ODF 포맷도 확실히 지원되고 있습니다.\n테스트하는 시점에서 오픈오피스를 사용하고 있지 않았기 때문에 미처 비교를 해보지 못했습니다. 시간내서 답글 남겨주셔서 감사합니다^^\n2009.10.25 13:38 신고 [ 댓글주소 : 수정/삭제 ]\n공인 인증서 및 CCL 라이센스 표시 기능은 2007 버전에서도 지원됩니다.\n2010.03.06 22:06 [ 댓글주소 : 수정/삭제 : 답글쓰기 ]\n아, 알려주셔서 감사합니다. ^_^\n베타테스트때 슬라이드와 넥셀을 비롯한 다른 제품군을 모두 살펴보느라 미처 발견하지 못했습니다. 본문 내용에도 얼른 반영했습니다.\n2010.03.06 23:30 신고 [ 댓글주소 : 수정/삭제 ]


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[책의 향기]기후변화와 바이러스는 로마를 어떻게 무너뜨렸나\n김상운 기자 입력 2021-07-24 03:00수정 2021-07-24 03:00\n◇로마의 운명/카일 하퍼 지음·부희령 옮김/544쪽·2만5000원·더봄\n지금까지 로마제국의 멸망 원인을 다룬 책들은 숱하게 나왔다. 과도한 영토 팽창에 따른 재정 붕괴부터 정신문명의 쇠락까지 다양한 분석이 제기됐다. 대부분 인간의 과도한 탐욕과 이에 따른 정치 경제 사회 시스템의 붕괴라는 관점으로 수렴된다. 그러나 이 책은 로마를 망하게 한 건 기후변화와 바이러스, 화산 같은 대자연의 힘이라고 말한다. 인간의 힘으로는 도저히 대응할 수 없는 마치 ‘운명’과도 같은 비극이 로마를 덮쳤다는 것이다. 2년째 전 세계가 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)에 신음하고 있는 요즘 상황에서 예사롭게 들리지 않는 대목이다.\n로마 쇠망이라는 거대 주제를 다루기 위해 고대사를 전공한 저자는 기후학과 고고학, 인류학, 생물학 자료를 바탕으로 로마사 2000년을 종횡무진 분석하고 있다. 역사학자 유발 하라리나 재러드 다이아몬드가 시도한 ‘빅 히스토리’ 역사 서술과 닮은꼴이다.\n재밌는 건 저자가 첨단과학을 분석 도구로 삼았지만 그 결론에 있어서는 과학과 거리가 있던 로마인들의 세계관과 닮아 있다는 점이다. 베르길리우스가 ‘아이네이드’에서 격렬한 폭풍에 내던져진 영웅의 모습을 묘사했듯 로마인들은 우연과 자연의 힘을 상징하는 포르투나 여신이 국가의 운명을 결정한다고 믿었다. 서기 400년 무렵 인구 70만 명의 도시였던 로마가 불과 수십 년 만에 2만 명으로 급감한 사실을 인간 시스템의 변화로만 설명하는 건 애초부터 불가능했는지도 모르겠다.\n실제로 로마의 전성기가 막 지난 서기 150년부터 450년까지 기후가 불안정해지면서 역병이 창궐한다. 여기에 격렬한 화산 활동으로 인해 후기 소빙하기에 접어든 530∼540년경 냉랭한 날씨가 지속된 점도 큰 영향을 끼쳤다. 제국의 팽창으로 인해 활발해진 인구 이동은 불에 기름을 끼얹는 격이었다. 기록과 연구에 따르면 165년경 천연두로 추정되는 감염병으로 인해 약 700만 명의 로마인이 목숨을 잃었다. 저저가 서문 말미에 쓴 문장은 주제의식을 상징적으로 보여주고 있다. ‘역사에서 가장 주목할 만한 문명이 자연을 지배하려는 허망한 꿈을 꾸었다.’\n기사를 추천 하셨습니다[책의 향기]기후변화와 바이러스는 로마를 어떻게 무너뜨렸나베스트 추천 뉴스\n9‘고독한 미식가’의 삼겹살…“韓 음식은 같은 재료인데 日과 다른 맛”\n10올 여름 휴가는 ‘스테이케이션’이 대세…내게 맞는 곳은?


제고넷 개선작업 및 (구)제고넷 서버이전 작업 공지\n제고넷\t2 587 10.18 10:45\n- 그누보드(제고넷 제작 플랫폼) 구조분석\n- 상단 카테고리(하위메뉴 포함) 색상 및 명칭 수정\n- 메인화면 주요메뉴 원 프레임(모니터 한 화면에 노출) 작업\n- 작업일정: ~ 2018년 10월 31일\n2.(구)제고넷 서버이전 작업\n- 작업일정: 2018년 11월 01일 ~ 동년 동월 04일\n(서버에 이상이 있을 시 작업일정이 연장될 수 있습니다.)\n3.(구)제고넷 열람용으로 전환\n- 서버이전 작업 후에는 (구)제고넷 은 기존의 문서보존서와 같이\n열람용(글쓰기 안됨)으로만 운영합니다. 백업 가능하도록 유지.\n4.웹디스크 서비스 중단\n- 기존에 모든 동문들에 대해 단일 ID, PW로 운영되던 웹디스크는\n크랙커에 의한 피싱사이트 경유 서버로 악용되는 등 지속적인\n보안상의 문제점이 발생하고 있고, 과다한 저장용량 사용으로\n비용 등 운영상의 문제가 대두되어 서비스를 중단합니다.\n- 개인자료 등 백업이 필요하신 동문들께서는 아래 운영기간 중에\n백업 받으시기 바랍니다. 그 이후에는 서버의 용량 확보를 위하여\n모든 자료는 삭제되므로 백업이 불가능합니다.\n- 웹디스크 운영기간: ~ 2018년 10월 31일\n- 간단한 작업: 일과 업무시간 내\n- 화면이 많이 흔들리는 작업: 22:00~02:00 ( 작업 중 화면이 다소 흔들리더라도 양해 부탁드립니다.)\n위 내용과 관련하여 문의 사항이 있으신 동문께서는 제고넷 담당자에게\n제고넷 담당자: 고39회 주춘병 h.p. 010-9240-0567\n최귀남 10.22 10:06\n19.배승진 11.01 23:19\n제고넷 담당자 주춘병님, 오늘 종일 제고넷 구게시판에 접속이 안됩니다. 예전 제가 쓴 글 몇 개를 참고해서 이번 월요일까지 어디에 보내야 하는데 도대체 과거 자료를 찾을 수 없으니 참 난감합니다.\n제고넷이 발전해야 하는 바는 전체적으로 공감하지만 급격한 변화를 많은 동문들이 따라가기는 버겁게 느끼실 것입니다. 비록 구게시판에서 쓰기 기능은 정지시키더라도 읽기 기능 만큼은 새 게시판에서 직접 사용할 수 있도록 배려해야 되겠지요. 그리고 구게시판 및 문서보관소의 게시물은 실상 ftp 서버를 집중적으로 사용하고 있어서 사실 ftp 서버를 폐쇄하는 것에는 많은 문제가 발생합니다. ftp가 서버 유지비용은 물론 보안 측면에서 취약한 것은 사실이나 그를 대체할 수 있는 방법을 먼저 강구해야지 사용자 동문 즉 주인들의 의견도 듣지 않고 무작정 폐쇄하면 되겠습니까. 구서버를 이전시키는 과정에서 데이터를 없애는 것보다 하드디스크는 다른 방법이나 다른 장소에 보관하여, 우리 모교의 자랑스러운 교지 춘추처럼 최소한 역사자료로서의 가치는 보존해야 되지 않겠습니까.\n이런 것들을 점진적으로 해결해고 개선해야만 하는데, 지금까지 진행되어 오는 것을 보면 잘 안되고 있음은 물론 제고넷의 쇠퇴와 더불어 총동창회 자체를 몰락의 위기에까지 몰고 있는 듯 하군요.\n혹시 아시겠지만 제가 11년전에 제고넷에 여러 법적 기술적 문제점이 생기고 동문간의 불화가 생겼을 때, 기존의 jegonet.com 도메인과 서버에 덧붙여 jego.net 도메인과 서버를 새로 구입하여 연결시켰으며 총동창회로 소유권을 넘긴 바 있습니다. 이후 점차로 jego.net 으로 이전하여 통일하고 서버와 서비스를 확장했어야 하는데, 저의 생업 상 제고넷 봉사활동에 전념할 수 없었고 솔직히 관리할 수 있는 전문인력 봉사자를 구하기는 불가능했습니다.\n무엇보다 구게시판에의 접속을 빨리 복원시켜 주시고 기타 서버 운영 시스템 관련이나 프로그래밍에서 기술적 문제가 있으면 서슴치 말고 연락 주세요. 그리고 누가 지금 이 사업을 결정하고 실질적으로 진행시키고 있는지도 제발 좀 알려주시기 바랍니다. 관심있는 동문들 모두 모여서 이야기 좀 나누었으면 좋겠습니다.\n19회 배승진 배상\n제고넷 담당자 주춘병님, 오늘 종일 제고넷 구게시판에 접속이 안됩니다. 예전 제가 쓴 글 몇 개를 참고해서 이번 월요일까지 어디에 보내야 하는데 도대체 과거 자료를 찾을 수 없으니 참 난감합니다. 제고넷이 발전해야 하는 바는 전체적으로 공감하지만 급격한 변화를 많은 동문들이 따라가기는 버겁게 느끼실 것입니다. 비록 구게시판에서 쓰기 기능은 정지시키더라도 읽기 기능 만큼은 새 게시판에서 직접 사용할 수 있도록 배려해야 되겠지요. 그리고 구게시판 및 문서보관소의 게시물은 실상 ftp 서버를 집중적으로 사용하고 있어서 사실 ftp 서버를 폐쇄하는 것에는 많은 문제가 발생합니다. ftp가 서버 유지비용은 물론 보안 측면에서 취약한 것은 사실이나 그를 대체할 수 있는 방법을 먼저 강구해야지 사용자 동문 즉 주인들의 의견도 듣지 않고 무작정 폐쇄하면 되겠습니까. 구서버를 이전시키는 과정에서 데이터를 없애는 것보다 하드디스크는 다른 방법이나 다른 장소에 보관하여, 우리 모교의 자랑스러운 교지 춘추처럼 최소한 역사자료로서의 가치는 보존해야 되지 않겠습니까. 이런 것들을 점진적으로 해결해고 개선해야만 하는데, 지금까지 진행되어 오는 것을 보면 잘 안되고 있음은 물론 제고넷의 쇠퇴와 더불어 총동창회 자체를 몰락의 위기에까지 몰고 있는 듯 하군요. 혹시 아시겠지만 제가 11년전에 제고넷에 여러 법적 기술적 문제점이 생기고 동문간의 불화가 생겼을 때, 기존의 jegonet.com 도메인과 서버에 덧붙여 jego.net 도메인과 서버를 새로 구입하여 연결시켰으며 총동창회로 소유권을 넘긴 바 있습니다. 이후 점차로 jego.net 으로 이전하여 통일하고 서버와 서비스를 확장했어야 하는데, 저의 생업 상 제고넷 봉사활동에 전념할 수 없었고 솔직히 관리할 수 있는 전문인력 봉사자를 구하기는 불가능했습니다. 무엇보다 구게시판에의 접속을 빨리 복원시켜 주시고 기타 서버 운영 시스템 관련이나 프로그래밍에서 기술적 문제가 있으면 서슴치 말고 연락 주세요. 그리고 누가 지금 이 사업을 결정하고 실질적으로 진행시키고 있는지도 제발 좀 알려주시기 바랍니다. 관심있는 동문들 모두 모여서 이야기 좀 나누었으면 좋겠습니다. 감사합니다. 19회 배승진 배상\n인천중학교 제물포고등학교 총동창회\n제고넷 All rights reserved.\n57,437 명전체 방문자\n4,136 명전체 회원수


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강제로 든 22만원 적금, 37살에 '대박 반전' - 머니투데이\n강제로 든 22만원 적금, 37살에 '대박 반전'\n은행원의 '30대 재테크'.."적금으로 내집마련...종잣돈 1억 목표로"\n직장인 헛똑똑 씨(33)는 퇴근시간만 임박하면 고급레스토랑을 찾는데 여념이 없다. 그의 여자친구가 고급음식을 좋아해 매번 즐거운 이벤트를 열어주기 위해서다. 이렇게 고가의 레스토랑과 여자친구 선물, 개인 지출 등을 포함해 그가 매달 사용하는 카드 값은 180만원에 이른다.\n더욱이 전액 할부로 구입한 자동차 할부금(41만원)과 학자금대출(15만원)도 꼬박꼬박 지출되고 있다. 헛씨가 매달 받는 급여는 250만원. 12개월 중 절반은 급여보다 지출이 더 많다. 당장 급전이 필요할 때는 친구나 지인을 통해 융통하거나 현금서비스를 받는다.\n재테크 관점에서 볼 때 헛씨가 가장 크게 걱정해야 할 점은 어떤 것이 있을까.\n◇30대, 종잣돈부터 모아라\n우선 30대라는 나이를 주목해야 한다. 이는 30대가 재테크 성공의 키를 만들어가는 가장 중요한 시기로 볼 수 있기 때문이다. 30대에 만든 종잣돈 규모에 따라 가깝게는 40~50대, 멀게는 노후의 경제적 '삶의 질'이 달라질 수 있다.\n헛씨의 무분별한 소비지출이 이뤄지는 나이대가 30대라는 점을 주목해야 하는 이유도 이 때문이다. 그는 향후 결혼준비와 전세자금 마련, 그리고 아이가 태어날 경우 육아비와 교육비, 노후생활까지 염두에 둬야 한다.\n이애란 신한은행 서교지점 PB센터 팀장은 "40대 이후에는 자녀의 교육비와 대학등록금, 내집 마련 혹은 좀 더 넓은 평수 주택 구입 등 소득보다는 지출이 더 많다"면서 "좀 더 여유롭고 편안한 노후생활을 위해서는 30대부터 급여의 70% 이상을 모아야 한다"고 말했다.\n당연히 저축을 늘리는 게 관건이다. 저축을 위한 '30대 필수 금융상품'으로는 청약저축과 보험이 추천됐다. 이 팀장은 "30대에는 대부분 전세자금도 마련하기 힘들어 하는 경우가 많으므로 청약저축을 통해 임대아파트나 장기전세주택을 공략하는 것이 좋다"고 말했다. 또한 보험은 가급적 젊은 나이에 가입하는 것이 보험료를 줄이고 든든한 보장을 받을 수 있는 방법이라고 권했다.\n지출을 줄이고 절약을 실천하기 위해서는 '효과적인 절약법'을 고민해보는 것도 필수다. 무엇을 어떻게 절약해야 하는지 혹은 언제 절약해야 하는지를 아는 것이 무조건 아끼려는 '절대적인 절약'보다 더 중요할 수 있다는 설명이다.\n결혼이나 자녀에 대한 발상의 전환도 필요하다. 돈을 모은 뒤에 결혼이나 자녀를 낳으려는 생각을 바꿔보라는 것이다. 이 팀장은 "아직 미혼이라면 가급적 빠른 시일 내 결혼을 해 자녀를 낳는 것이 재테크"라고 말했다. 일반적으로 결혼을 하면 가정에 대한 책임감 때문에 미혼일 때보다 계획적인 소비를 하는 경향이 높기 때문이다. 또한 은퇴시기가 50대 중반 안팎임을 감안하면 자녀를 일찍 낳아 경제활동 시기(은퇴 전)에 학자금 지출을 끝내고, 이후 노후대비에 집중하는 것이 바람직할 수 있다는 조언이다.\n◇22만원 적금 넣었더니 37살에 내집 마련\n"회사 입사 후 첫 월급을 받았는데 회사 선배가 12만원을 반강제적(?)으로 적금에 넣게 했어요. 당시에는 1~2년 만기는 거의 없고 최소 3~5년이 기본이었거든요. 저는 5년짜리를 넣었죠. 그리고 몇 년 후 10만원 짜리 적금을 추가로 가입했고 30대 후반에 내 집을 장만하는데 성공했습니다."\n국민은행 이상수 상품개발팀장의 말이다. 이 팀장은 1992년 국민은행에 입사해 첫 월급의 20%가 넘는 12만원을 적금에 넣었다. 당시 그의 급여는 40만원대 수준. 이 팀장은 몇년 후 10만원을 추가로 넣어 약 급여의 45%를 예금으로 운용했다.\n그는 처음 선배가 지시할 때 반감이 먼저 들었다고 한다. '내가 번 돈을 왜 자기가 마음대로 운용하라고 하는지' 이해가 되지 않았다. 하지만 이 팀장은 적금 덕분에 37세에 대출을 조금 받아 내 집 마련에 성공했고 39세 때 7000만~8000만원의 현금을 보유할 수 있었다.\n이 팀장은 비교적 젊은 나이에 내집 마련이 가능했던 것은 30대 시절의 재테크가 가장 큰 역할을 했다고 말한다. 그는 또 30대의 재테크 터닝 포인트 금액을 묻자 1억원이라고 답했다.\n비록 자신은 현금 1억원 만들기에는 실패(?) 했지만 그때나 지금이나 현금 1억원을 모았다면 성공적인 재테크를 위한 터닝 포인트로는 충분하다는 이야기다.\n이 팀장은 "주관적일 수 있지만 30대 후반까지 1억원을 모은다면 절반의 성공이라고 생각한다"며 "1억원을 모았다면 자산을 불려 나갈 수 있는 것을 눈으로 확인할 수 있다. 다양한 투자처와 금융상품에 가입해 짧은 기간 내 2~3억원을 만들 수 있는 기회가 주어질 수 있다"고 덧붙였다.


코리아쉬핑가제트 극동MES-JJ MES, 2020년 상반기 회의 ...\n해상 수출용 컨테이너 전문기업 극동MES와 해외법인 JJ MES는 지난 17일 상반기 회의를 진행했다. 기존 회의는 해외 지사에서 개최됐지만 올해는 코로나19 바이러스 영향으로 화상회의로 대체됐다.\n회의를 마친 극동MES 관계자는 “전 세계가 코로나19로 몸살을 앓고 있다”며 “지금이 컨테이너 장비업계의 선두주자로 확고하게 자리매김 할 수 있는 기회가 될 것으로 희망한다”고 밝혔다.\n1999년 설립한 극동MES는 현재 서울 본사 외에 중국 미국 유럽 러시아 중앙아시아 베트남 인도 등지에 법인 및 사무소를 설립했다.\n중고·신조 해상용 컨테이너 매매·임대 서비스를 전문으로 하고 있으며, 해당 거점을 기반으로 유럽 중동 아프리카 미주 등 전 세계에서 SOC 수출용 컨테이너시장을 선도하고 있다.\n특히 NVOCC 또는 화주가 극동MES 컨테이너 사용 시 도착지와 출발지의 컨테이너 시세를 기반으로 컨테이너 사용료를 정산하는 ‘원웨이(one-way)’ 서비스는 고객과 회사 모두가 ‘윈윈’하는 모델로 인기가 높다는 평가를 받고 있다.\n회사에 관한 자세한 내용은 홈페이지(www.usedcontainer.co.kr), 블로그(http://blog.naver.com/container_master) 및 유튜브 ‘컨테이너 마스터’ 검색을 통해 확인할 수 있다.


[전창배 컬럼 4차산업혁명 바로보기] ④ 로봇(Robot)과 인류의 일자리 - KNS뉴스통신\n2020-07-13 13:51 (월)\n[전창배 컬럼 4차산업혁명 바로보기] ④ 로봇(Robot)과 인류의 일자리\n승인 2019.01.23 14:49\n논설위원 전창배 (아이오냅 주식회사, 대표이사 )\n유럽에 유명한 강소국으로 ‘룩셈부르크’ 라는 나라가 있다. 독일,프랑스,벨기에 등 강대국에 둘러싸인 룩셈부르크는 제주도 보다 약간 더 큰 크기에 인구수 약 60만명의 수치상으론 소국이다. 하지만 룩셈부르크는 1인당 국내총생산(GDP)이 10만달러에 육박하며 수년째 전세계 1위의 ‘세계에서 가장 소득이 높은 나라’ 타이틀을 가져가고 있다.\n이러한 타이틀은 전세계에서 생산성이 가장 높은 국가라는 강점에서 나온다. 주변국에서 룩셈부르크로 일하러 오는 외국인만 매일 18만명에 이르고, 주요 부가 산업 및 공무원 분야에서는 많은 수를 외국인으로 대체하고 있다. 그에 비해 룩셈부르크 국민의 많은 수가 금융, 철강업 등 가장 잘하는 분야에 집중하고 있으며, 최근에는 정부가 우주산업을 미래전략산업으로 적극 육성하고 있다.\n많은 사람들이 4차산업혁명 시대에는 로봇과 인공지능이 많은 수의 일자리를 빼앗아가게 될 것이라고 걱정한다. 실제 지난번 칼럼 주제인 스마트팩토리가 제조업 현장에 보급된다면, 기존 작업장의 근로자들의 일자리도 많은 수가 사라지게 될 것이다. 그것뿐인가, 인공지능의 고도화는 의사, 법률가, 회계사, 교수 등의 전문직 일자리들도 보장하지 못한다.\n서두에 ‘룩셈부르크’의 예를 든 것은, 이제 인류의 일자리에 대한 인식도 바뀌어야 한다는 점이다. 우리 인간은 일을 하기 위해 태어난 것이 아니다. 일과 직업이라는 것은 생계유지 수단뿐만 아니라 궁극적으로는 삶의 보람을 느끼고 인생을 행복하게 살아가기 위한 가치로서의 의미가 되어야 한다. 4차산업혁명의 핵심은 역설적이게도 ‘기계, 기술 중심의 시대’가 아니라 ‘인간, 인간성 중심의 시대’가 오고 있다는 점이다. 4차산업의 모든 기술과 아이디어들은 모두 그 목적이, ‘인간과 인류를 편리하게 하고, 인류의 삶을 행복하게 하는 것’으로 수렴한다.\n이제 곧 도래할 4차산업 기술들이 만들어 줄 편리함의 이기(利器)라는 시대는, ‘룩셈부르크’처럼 다수의 생산과 작업을 효율적으로 대체시키며, 생산성의 극대화를 통해 보다 많은 풍요로움과 소득을 가져오고, 반면 인간과 인류는 스스로가 가장 잘하고, 가장 하고 싶은 분야의 일을 하며 살아갈 수 있다는 환경이 조성된다는 의미이다.\n따라서 우리는 로봇이 빼앗아갈 직업을 분석하고 걱정만 하고 있을 것이 아니라, 로봇과 인공지능 등 편리함의 이기를 이용하여 지구에서 우리가 진정 행복하게 살아 갈 수 있는 방법을 연구하고 고민해야 한다. 작년 12월 13일 교육부의 ‘2018년 초·중등 진로교육 현황 조사결과’에 따르면 초등학생의 장래 진로희망 중 하나로 ‘유투버(Youtuber)’가 새롭게 등장했다고 한다. 20년 전에 등장한 ‘프로게이머’라는 직업도 이제는 억대 연봉을 받는 당당한 직업군으로 자리를 잡았다. 급변하는 시대 속에서 이제 5년 뒤, 10년 뒤에는 어떤 새로운 직업들이 뜨고 이슈가 될지 상상하기도 어렵다.\n하지만 분명한 것은 이제 인간은 기본적인 경제활동을 하며, 동시에 내가 진정 좋아하고 하고 싶은 일을 주체적으로 결정하며 자유롭게 살 수 있는 환경이 갖춰진 세상이 오고 있다는 점이다. 로봇과 인류의 일자리는 결코 양립불가능 하지 않다. 10년 뒤 “당신은 무슨 직업을 갖고 계세요?” 라고 누군가 묻는다면, “질문이 틀리셨군요. ‘당신은 지금 어떤 일을 하며 행복한가요?’ 라고 물어봐야죠.” 라는 대답이 되돌아 올 수 있기를 기대해 본다.\n농진청, 젖소 보증씨수소 3마리 선발\n국토부, 공사중단 건축물 정비 제6차 선도사업 공모\n국토부, 새로운 국토의 20년을 만들어 갈 138개 실천과제 선정\n고창군, 홈페이지 통한 긴급 알림 서비스 제공\n남원 복숭아 홈쇼핑 판매로 농가시름 덜어\n목포해경, 접안 중 부상당한 예인선 선원 등 잇따라‘긴급이송’


제목: [HBR] 당신의 가장 어려운 문제를 다루는 방법\n- 내가 가진 옵션들의 최종적인, 실질적인 결과는 무엇인가?\n- 나의 핵심적인 의무는 무엇인가?\n- 있는 그대로의 세상에서 어떤 것이 효과적일 것인가?\n- 우리는 누구인가?\n- 나는 무엇을 감수할 수 있는가?\n[HBR] 당신의 가장 어려운 문제를 다루는 방법


왜 학교는 불행한가 | 학교교육의 목적은 국가다?! – 이家윤家 LEEYOON.COM\n왜 학교는 불행한가. 전성은. p213\n한 국가의 학교교육은 국가가 기획하고 실행하여 생겨난 결과다.\n국가가 필요하다고 판단해 국가 주도로 이루어지는 ‘인재양성교육’에는 반대한다. 학교나 국가는 본질적으로 ‘학생이라는 인간’을 위해 봉사하는 기관이라고 생각한다.\n나라의 목적은 자유·평등·주체다. 국가의 목적은 나라의 목적이 되어야 한다. 국가의 구성원이 모두 평등하게 자유를 누리며 자신의 가치를 최고로 실현시킬 수 있는 나라를 만드는 일이다…군사력과 경제력을 길러 남의 나라 위에 군림하여 불평등한 경제적 이익을 취하는 것을 국가의 목표로 하는 국가, 곧 부국강병을 목적으로 하는 국가는 제국주의 국가다.\n#’생각이 없는’ 민족은 망한다\n바른 생각은 과거를 돌아보는 일에서 가능하게 된다…과거를 돌아보지 않는 민족은 망한다. 민족이나 국가가 당면한 문제는 정치, 경제, 종교, 문화, 모두 다 반드시 과거로부터 내려온 잘못이 쌓여서 나타난 현상이지 어느 날 갑자기 하늘에서 뚝 떨어진 단순한 문제가 아니다. 교육도 마찬가지다. 학교교육의 역사를 돌아보고 거기에서 원인을 찾아내지 않으면, 병의 증상만 보는 꼴이다.\n환자도 증상은 안다.\n의사와 환자의 차이는 원인을 찾아낼 줄 안다는 점이다. 우리 교육의 증상을 모르는 국민은 없다. 길 가는 아주머니, 학생, 회사원, 아무나 붙잡고 물어보라.\n입장에 따라 교육 문제 진단 달라….인성 대신 인격, 도덕, 윤리, 사람 되는…다른 표현들이 있지만 다 똑같은 진단이다. 환자들이기 때문이다.\n증상은 의사보다 환자가 더 잘 안다.\n교육부는 학부형들과 교사들이 문제다. 모두 자기들은 아니다.\n교육혁신위원장으로 있을 당시 대학입시제도 개선을 위한 의견 수렴을 위한 수많은 회합과 토론회, 서로 다른 의견들? 그 이유는 각기 인간을 보는 눈이 다르고 따라서 학교교육의 목적에 대한 생각이 다른 데 그 원인이 있었다. 그들 각자가 가지고 있는 인간관과 학교교육 목적에 대한 생각을 바꿀 수는 없었다. 그것은 그들의 세계관과 인생관에서 나온 것이기 때문이었다!\n또 다른 이유는 몰라서 그런 것 같다. 스스로 모른다는 사실을 모르는 사람들은 제각기 자기가 옳다고 주장하게 되고 한번 주장해버리면 그걸 스스로 ‘절대’라고 믿게 되는 경향이 있다. 필자가 만나본 교육부 장관들, 각 정당의 교육 분과위원들 가운데 가장 고집이 센 사람들은 교육학을 전공하지 않은 장관과 국회의원들이었다.\n그들은 대화가 되지 않았다.\n이미 자기들이 가지고 있는 생각을 절대화하고 있었다. 다른 의견은 듣고 싶어 하지조차 않았다. 다른 의견을 듣고, 한 번쯤 자기의 생각에 대해 다시 생각해보려고 하지 않았다…의사가 먼저 결론을 정해놓고 병의 원인을 진단한다면 어떻게 될까, 반성하지 않는 민족은 망한다.\n과거를 돌아보고 교육 문제 진단해야. 첫째. 입장을 떠나자. 가능한 객관적으로 문제를 보자…눈(해석)만 사심 없이 바르게 뜨고 보면 보인다. 둘째, 제도의 문제에 집중하자…여기서 말하는 제도는 한 조직을 형성하고 있는 권력의 구조를 말한다. 그 구조가 계급일 수 있다. 대부분의 조직은 계급적이다. 그러나 한 조직의 권력 구조가 역할을 분담하는 보완적 관계인 조직도 있을 수 있다. 이를 민주적 제도라고 생각한다.\n과거에도 현재에도 그리고 앞으로도 언제나 인간을 지배하는 어떤 힘이 있다. 그것을 이기주의라는 힘이다…이기심을 전제로 한 채 가능한 답을 찾아보자…그 이기심을 최대한 억제할 수 있는 제도, 즉 이상적인 학교교육 제도를 찾아보자.\n제도가 좀 나빠도 인간성이 바로 되어 있으면 괜챦다. 인간이 제도를 지배하기 때문에 인간성이 먼저다? 이는 제도라는 환경은 인간이 만든 산물일 뿐 기후와 같은 자연적 환경이 아니라는 사실을 구별하지 못한 데서 나온 생각이다.\n인간성이 좋다? 나쁜 제도 밑에서 신음하는 인간의 고통을 외면하지 않는다는 말. 온갖 어려움을 무릅쓰고 잘못된 제도를 고치기 위해 노력하는 사람이 인격이 훌륭한 사람이다. 일제강점기 때 우리 민족이 독립해야 한다고 생각하는 사람이 인간성이 바로 된 사람이다…독립 안 해도 된다고 생각해서 적극적이든 소극적이든 일본의 지배를 도운 사람은 아니다.\n학교교육의 지향점은 평화.\n이 책은 논문도 연구서도 아니다. 그냥 학교교육을, 우리나라의 학교교육뿐 아니라 온 세계 인류의 학교교육을 사랑하고 염려하는 사람들과 함께 생각하며 더 좋은 학교교육 제도를 찾아 함께 길을 가자는 초청이다.\n걸어온 길을 돌아보지 않는 학문과 지식은 장님이 되고, 앞으로 나아가지 않는 학문은 덫이 된다. 뒤를 돌아보고 앞을 향할 때만 진리가 된다.\n나는 순수라는 말에 신경질적인 반응을 보이며 살아왔다. 순수 음악, 순수 미술, 순수 문학.,,,내가 자라온 세월은 순수라는 이름 아래 인간과 인류의 고통을 외면하는 음악, 미술, 문학, 시,…이런 것들이 잘 팔리는, 어두운 세월이었다. 특히 내가 자라온 기독교 교회들은 순수 복음, 순수 신앙이라는 가면 속에서 온갖 불의, 독재, 전쟁, 기아, 자본의 기만과 착취를 눈감아주는 대가로 정통의 자리를 차지하고 앉아 내겐 생명보다 소중한 예수의 진리를 팔아 부자가 되는, ‘예수 십자가 처형’을 지켜보며 살아왔다. 너무도 슬픈 세월이었다. 그래서 나도 모르게 순수라는 말만 들으면 섬뜩해진다.\n정치, 경제, 문화와 무관한 순수 교육학은 성립될 수 없다. 그건 사기다.\n학교교육은 사회의 외딴섬이 아니다. 한 국가의 정치와 상관이 없는 학교교육은 있을 수 없다…학교교육은 국가가 기획하고 집행하여 생겨난 산물이다.\n전영창 교장선생님과 원경선 이사장님 두분이 학교 문제를 가지고 의논하는 모습을 옆에서 지켜보게 되었다…그분들에겐 언제나 ‘예수라면 이럴 때 어떻게 했을까?’가 기준이었다…그동안 일반 학교가 겪지 않는 일들을 참 많이도 겪었다. 하루도 편한 날이 없었다고 하는 표현은 이런 경우를 두고 하는 말일 것이다. 특히 박정희, 전두환, 노태우 군사독재정권 아래에서 겪은 경험들이 학교교육에 대한 지금의 생각을 낳았다!\n전영창 교장선생님에게서는 모든 아이들은 평등하다. 어떤 아이도 온 천하보다 귀하지 않은 아이는 없다는 것을 20년 동안 배웠고, 홍종만 교감선생님에게선 자율의 중요성을 10년 동안 배웠다. 그리고 나의 성서 선생님인 원경선 이사장님에게선 평화를 40년 동안 듣고 배웠다.\n여시아문(如是我聞. 듣고 본 것을 그대로 믿고 따라서 기록한다) 그래서 이 책은 학문적이 아니다. 굳이 말한다면 이 책은 그 세분의 학교교육론이라 하겠다…이 책에 나오는 내용은 모두 앞선 분들한테 들어서 배운 것들이다. 내가 생각해낸 것은 단 하나도 없다!\n앞으로 다른 분들이 써주기를 바라는 책은 국가와 학교교육, 정치와 학교교육, 경제와 학교교육에 관련된 책들이다. 학교교육은 다른 분야와의 관계 속에서 파악될 때 비로소 정확한 모습을 볼 수 있기 때문이다.\n학교는 필요와 목적, 운영에 있어서 그 출발부터 철저하게 통치 집단에 의한, 통치 집단을 위한, 통치 집단의 기관이었을 뿐 아이들을 위한 기관은 아니었다. 좋고 나쁘고의 문제를 넘어서 사실이 그러하다.\n#학교는 어떻게 태어나고 자라왔는가\n고위 관료 양성 교육이 국가의 목적. 사제, 고급관료, 장교 처럼 필요한 사람(인재)을 양성하기 위한 교육이 필요했고, 이 교육은 왕이 독점했다…학교교육의 시작은 이러한 이유로 국립으로 시작되었다.\n서울대학교의 전신은 경성제국대학. 이공계와 의대는 나중에. 그 이유는 조선을 통치하는 데 부려먹을 조선인 법조인은 필요했으나 이공계 기술은 나누고 싶지 않았기 때문이다. 각 도에는 공업고등학교를 세워 공장에서 부려먹을 하급 기술자만 양성했다.\n과연 이 대학은 누구를 위해 세운 대학인가. 일본이 식민통치 수단의 하나로 경성대학을 세웠다…서울대의 기원은 진리 탐구가 아니었다. 조선 통치를 위한 보조 수단이었다. 경성대 법과대학 출신들이 일본 총독부와 법원의 관료가 되어 한 일은 독립운동을 하는 사람들을 잡아들이는 일이었지, 친일파를 잡아들여 감옥에 보내는 일을 했던 게 아니었다.\n관료에게는 주인이 따로 없다!/ 봉급을 주는 사람이 그 주인이다!/ 개에게 개밥을 주는 사람이 그 주인이듯- 김남주, 『어떤 관료』\n아이들을 사랑해서, 무지로부터 해방시켜 보다 나은 삶을 살 수 있게 해주려는 배려에서 생겨난 것이 아니다.\n학교는 필요와 목적, 운영에 있어 출발부터 철저하게 통치 집단에 의한, 통치 집단을 위한, 통치 집단의 기관이었을 뿐 아이들을 위한 기관이 아니었다. 좋고 나쁘고의 문제를 넘어서 사실이 그러하다.\n우리나라의 신교육. 남존여비, 충과 효라는 이름으로 지배계급에 철저히 복종하는 것만을 가르쳤다\n일제. 그들은 아예 학교를 세우면서 교육령에 그 교육 목적을 “충량한 황국민을 양성한다”라고 명문화했다. ..일본 사람으로 키워서 부려먹기 좋게 하기 위해 1면1소학교 정책을 시행한 것이다.\n1군에 농림고등학교 하나씩 세운다. 물론 명목은 농업 생산성을 높이기 위해서다. 그러나 실제 목적은 소위 면서기, 군서기라고 부르던 하급 관리 양성을 목적으로 한 학교였다. 시골에서 좀 똑똑하다 싶은 아이들을 키워서 하급관리로 써먹으면 일본의 통치에 저항하는 대신에 거꾸로 일본에 협력하는 세력이 되니 일석이조의 효과를 거둘 수 있다고 판단했기 때문이었다.\n권력의 하수인 노릇을 하는 공무원들? 일제 강점기 때부터의 습성에서 유래한 것이다.\n사범학교에 들어가기 위한 필수 사항? 내신(secret letter)? 비밀추천서? ‘이 학생은 절대로 독립사상을 가르칠 염려가 없는 학생’이라는 일본에 대한 충성 보증서. 왜 그 자랑스럽지도 못한 용어를 ‘내신 성적’이라는 이름으로 지금까지도 사용하는지 모르겠다.\n19~20세기 학교의 역사는 자국에 세워진 학교나 식민지에 세워진 학교나 모두 학교교육의 목적이 진리 탐구가 아님을 보여준다. 자국에서든 식민지에서든 국가가 필요로 하는 직업에 부려먹기 편한 사람을 길러내는 것이 목적이었다.\n‘인적자본’이나 ‘인적자원’? 다 그게 그 말이다. 동양이나 서양이나 사람을 자본 원료로, 경제 개념으로 보는 것은 똑같다.\n박정희의 ‘교육입국’? 자유와 정의 위에 나라를 바로 세우자는 뜻이 아니다. 학교가 국가의 경제발전계획에 필요한 직업군을 길러내는 일을 하자는 뜻. 그들을 산업전사라고 불렀다. 결국 산업전사를 길러내자는 게 교육입국이라는 구호의 실체였다.\n21세기에 들아와서도 학교는 국가가 필요로 하는 직업군의 사람을 길러내는 일을 하고 있다. 인간이 필요로 하는 교육을 하는 곳이 아니다.\n부처와 예수의 가르침. 인간은 목적이지 수단이 아니다\n인간은 역사 속의 어떤 것보다도 소중하다는 인간관 위에 학교교육이 행해져야 한다.\n아이들은 학교교육이 섬겨야 할 목적이지 수단이 아니다. 국가보다, 종교보다, 그 어떤 가치 체계보다도 소중한 가치 초월적 존재다. 신도 섬긴 존재다. 이러한 교육적 인간관 위에 학교교육 행위가 이루어져야 한다.\n#국가의 학교교육 정책과 학교의 성격은 무엇인가\n20세기의 경제, 정치, 사회가 법률적 평등의 시대로 접어들면서 학교의 기능은 국가 지배 계층의 유지 및 강화를 위해 필요한 인재를 길러내던 일에서 사회가 필요로 하는 인재를 길러내는 일로 바뀌었다.\n페스탈로치 같은 교성(敎聖)이라고 불리는 분들이, 학교의 기능이 교육의 목적이 되어서는 안 된다고 역설하면서, 이를 실천하여 교육의 진정한 목적이 무엇이어야 하는가를 보여주었지만, 그러한 분들의 가르침이 한 국가의 교육정책이 되지는 못했다.\n교육의 기능이 어떻게 목적이 되었나.\n상류사회가 가진 돈과 사회를 지배라는 힘이 크면 클수록 학교교육의 제도와 정책과 운영을 상류사회에 더 유리하게 만들 수 있다. 그들은 정치, 경제는 물론 여론과 학문까지 지배할 수 있는 힘을 가지고 있기 때문이다. 오늘날 학교교육이 사회적 불평등을 고착화시키고 강화하는 기능을 하게 된 원인이 여기에 있다.\n인재 양성? 잘난 사람은 못난 사람보다 더 많은 돈과 힘이라는 보상을 받는 것이 당연하다는 이데올로기를 보편화하고 상식화한다…이렇게 해서 사회의 경제적, 사회적 지위는 본인 개인들이 하기 나름이라는 인식이 보편화된다. 모두 개인의 책임으로 돌려진다.\n결국 과거의 신분에 다른 계급이 하늘이 정한 질서라는 카스트 이데올로기가 능력에 따른 사회적 보상의 질서라는 능력 이데올로기로 대치되었을 뿐이다.\n모순을 유지하고 강화하기 위해서는 무력을 바탕으로 한 강압적 통제가 필수적이고, 그 힘으로 유지하는 모순을 합리화하기 위해서는 이데올로기가 필요하다. 그 이데올로기는 종교와 도덕의 옷을 입는다. 그리고 언제나 ‘국익’이라는 명분이 법적 정의로서 종교와 도덕보다 더 높은 절대적 가치를 지닌다…기독교 국가도 불교 국가도 이슬람 국가도 모두 국익을 위해서 전쟁을 한다고 하면 아무 말도 못할 뿐 아니라 ‘국익’을 위해서라며 기도까지 해준다.\n경쟁심만 키우는 학교교육 문화가 문제.\n20세기 이후 세계의 모든 국가가 민주주의를 표방하고 있으나, 아직도 학교교육정책은 정도의 차이만 있을 뿐 통제를 기본으로 하고 있다…학교교육에 대한 민주화 수준…그 국가의 정치 민주화 수준을 넘어서지 못한다.\n경쟁은 시합과 다르다. 경쟁은 ‘네가 죽어야 내가 산다’다. 시합은 비길 수도 있다. 모든 스포츠가 자본의 상품이 되면서 시합이 경쟁으로 변해버린 모습을 본다…우리말 달인을 뽑는 프로그램. 시합 출연한 사람 모두가 우리말 실력이 일취월장한다. 그것은 경쟁이 아닌 시합이기 때문이다. 경쟁은 승자가 이득을 독차지한다.\n경쟁의 학교교육정책을 유지하는 수단? 설립의 허가제/ 교과서 독점/ 교육과정 독점/ 평가 독점\n국가에 따라 조금 다르기는 하나 교육 선진국에서는 거의 다 위의 네 가지 독점권을 내놓았다(『덴마크 자유교육』)\n교과서의 내용을 독점한다는 것은 곧 정답을 독점한다는 것이다…정답의 독점은 암기식 수업을 낳고 암기식 수업은 주입식 교습 방법을 가져온다. 주입식 수업은 교사의 학생에 대한 지배권위를 필요로 하고 학생에 대한 교사의 권위주의는 상명하복의 학교 문화를 만든다. 상명하복의 정치, 경제, 사회, 문화를 낳으며 악순환을 되풀이한다. 이 악순환의 되풀이는 통치 집단에게 절대로 유리한 문화다.\n‘정답의 문화’는 스스로 알아보고 비교해본 뒤 내린 결론이 아님에도 신문과 TV에서 아나운서가 말한 내용을 마치 자기가 연구해서 알아낸 결론인 것처럼 믿게 된다. 그렇게 되면 자기의 의견이 아님에도 불구하고 확신을 가지고 주장할 뿐만 아니라 남에게 강요까지 하게 된다. 그리고 다른 견해를 가진 사람에겐 공격적인 되는 문화다. 그러다 보니 아무리 정당이 여러 번 바뀌어도 조금도 주저하지 않고 항상 여당만 지지하게 된다. 통치 집단이 곧 정답이니까. 그리고 그것이 살아가는 데 편리하니까. 그렇게 해도 부끄러워할 필요가 없는 문화다. 통치 집단이 제일 좋아하는 문화다.\n인류의 문화 자체가 섬기는 문화가 아니고 제국주의 문화, 곧 목숨을 건 경쟁의 문화인데 어찌 학교교육만이 홀로 섬기는 문화를 실천할 수 있겠는가. 우리는 흐름의 방향을 바꾸어야 한다. 적어도 종교와 더불어 교육은 문화의 방향을 바꾸어 평등, 자유, 공존의 세상을 만들어가는 일의 선두에 서야 한다.\n#학교교육 이념에 대한 두 가지 신화\n인재 양성론의 허구. 조선총독부의 학부 책임자의 비난?\n“한국에서 사립학교들(조선 사람이 세운 학교)이 잘못하고 있는 것은 정치 교육에 몰두하는 것이다. 교육과 정치를 혼동하면 안 된다. 앞으로 철저히 단속하겠다.”\n자기들이 세운 공립학교들이 ‘충량한 황국민’을 길러내는 것은 정치적이 아니고 교육적이고, 조선인이 조선을 사랑하는 사람을 기르는 것은 정치적이라는 주장이다..이러한 억지는 수천 년 동안 통치 세역이 저항 세력에게 휘두른 칼의 논리다. ‘승자는 정의고 패자는 악’이라는 논리다. 영국이 인도에서, 미국이 필리핀에서, 일본이 조선에서 그랬던 것처럼 언제나 지배국을 위한 인재 양성은 교육적이고, 피지배국을 위한 인재 양성은 정치적이었다. 그것은 힘의 논리이지 교육의 논리는 아니다.\n역사를 돌이켜 보면, 언제나 국가 통치 집단이 길러낸다는 인재는 인재가 아니었다. 과거 군사독재 정부 시절에도 그랬다. 박정희 찬양 교육은 교육적이고, 민주주의 하자는 교육은 정치 행위였다. 박정희나 전두환을 찬양하는 시는 문학이었다. 종교 역시 마찬가지였다…기독교 지도자들이 필자에게 한 충고는 교육만 하면서 복음을 전하고 정치문제는 관여하거나 학생들에게 말하지 말라는 것이었다.\n바로 그분들이 김영삼 씨와 이명박 씨 대통령 만들기에 앞장서며 ‘장로 대통령 만들자’는 기치를 내걸고 설교 석상에서,…모든 기독교인들이 아는 일이다…다만 슬픈 것은 자기들이 특정인을 대통령으로 지지하는 것은 기독교 복음에 위배되지 않고, 군사독재 시절 민주주의 하자고 했던 것을 정치적이고 비복음적이라고 비난했던 것은 철저히 망각하는 모순이다. 그것은 2천년 전 예수를 죽인 당시 종교 지도자들의 논리와 똑같기 때문이다. 이러한 모순된 논리는 역사 속에서 언제나 진리를 죽일 때 휘두른 논리이다.\n통치 계급을 위한 인재를 양성하는 것은 정의이고, 거기에 저항하가 위한 인재 양성은 불의라는 주장은 힘을 가진 사람의 억지 논리다. 이건 교육의 논리가 아니다. 인간의 존엄성을 지키거나 회복하기 위한 평등과 자유를 위해 일하는 인재를 길러내는 일이 교육적이다.\n교육의 목적은 인류 평화다.\n지배와 억압이 없는 평등한 사회를 만드는 일에 헌신하는 사람이 되라고 가르치는 일이 교육의 목적이 되어야 한다. 평등한 사회를 만드는 일이 정의다. 불평등한 사회를 만드는 일은 반역사적인 불의다.\n허상뿐이 도덕교육론. 안식일 장애인을 고쳐준 예수를 비난. 이에 대해 예수는 다음과 같은 유명한 선언으로 유대사회의 도덕이 누구를 위한 것인지를 분명히 밝힌다.\n“안식일은 사람을 위해 있는 것이지, 사람이 안식일을 위해 있는 것이 아니다.”\n삼강오륜. 임금님과 아버지와 남자와 어른을 위한 도덕이다. 신하와 아들과 여자와 어린아이에게는 지켜야 하는 도덕일 뿐이다. 무엇보다도 왕을 위한 도덕이다. 백성을 위한 도덕이 아니다.\n인도의 카스트제도. 간디는 카스트에 들지 못하는 최하층 계층의 사람들까지 동등한 국민이라고 가르쳤다. 왕도 불가촉천민도 모두 평등하다는 말이다. 간디가 틀렸는가. 그가 틀리지 않았기 때문에 노벨상을 주지 않았나.\n학교교육에서 수천 년 전부터 해온 도덕교육은 통치집단의 사회질서를 유지하고 강화하기 위한 수단으로서의 도덕을 절대 가치라고 가르치는 일이었다. 식민지 학교에서의 질서 교육은 지배국의 법에 복종하는 것…결국 ‘질서는 복종이다’로 귀결된다.\n획일화된 교훈? 이는 우연이 아니다!\noo산 정기 받고/ oo강 끼고/ oo들 끼고 돌아/ 청운의 꿈을 펼치자\n교가도 독립 정신을 기르는 가사들 대신. 이런 식으로 정형화시켰다. 정의, 자유, 평등, 박애와 같은 인류 보편적 가치를 노래하지 못하도록 교가의 낭만화를 실시한 것이다.\n교훈도 교가도 우연히 지금의 모습을 갖게 된 것이 아니다. 일제강점기의 잔재를 청산하지 못하고, 해방 후에도 그런 교가와 교훈이 계속되어 온 것은 우리 학교교육 정책을 총괄해온 교육부와 학교교육의 지도급 인사들이 얼마나 교육에 대하여 무지했던가를 보여주는 예라고 할 수 있다. 일제강점기 교육의 속내를 알면서도 자유당 정권의 시녀 역할을 하는 수단으로 학교교육을 삼지는 않았을 테니 말이다(‘우리 대통령 이승만’ 글짓기 대회!)\n우리나라 군사독재 시절의 중3 도덕교과서 첫머리는 이런 말로 시작된다?\n“자유는 혼란과 무질서를 가져오기 때문에 강력한 통제가 안녕과 질서를 가져온다.”\n학교교육에서 인격이 길러질 수 있을까. 2차 대전을 겪고 나서 자기 나라가 저지른 범죄행위에 경악하여, 독일의 양식 있는 신학자와 철학자, 교육학자들이 고민하기 시작했다. 그 결과 참된 인격의 변화는 어떤 ‘만남’에서 일어나는 사건이라는 사실을 깨달았다.\n큰 인격과의 만남에서 인격의 변화가 일어난다.\n이 만남이 어떻게 일어나는지 그 공식은 없다. 언제 일어나는지도 모른다. 그러나 인격의 만남은 반드시 발생한다!\n예수를 만난 사람은 수없이 많다. 그러나 예수와 인격적으로 만나 예수의 뒤를 따라 예수처럼 산 사람은 그 수가 적다. 부처를 만난 사람은 많다. 그러나 부처의 가르침대로 사는 사람은 소수다. 이 만남은 신비다. 그러나 분명히 일어났다…만남은 사건이다. 관념의 전달이 아니다. 그래서 만남이 교육에 선행한다는 명제가 태어났다.\n학교는 사회의 상식에 순응하여 그 사회의 기준에 맞춰 성공하는 개인을 만들어 내는 것이 목표가 되어서는 안 된다. 학교는 보다 자유롭고 평등하며, 모든 사람이 자신의 재능과 관심을 최대한 발휘하고 즐기며 사 수 있는 세상을 만드는 곳이어야 한다. 국가는 사회의 상식에 맞서 학교가 그러한 곳이 되도록 돕는 일을 해야 한다.\n삼청교육대 2명 배정? 거창고에서는 보낼 생각조차 하지 않았다! 30년 전의 삼청교육대는 그렇다 치고 지금의 학교는 얼마나 달라졌나. 얼마나 좋아졌나. 2011년 대치동과 목동, 중계동 같은 사교육 특구에서 부모들과 학생들을 붙잡고 학교교육이 평화를 추구하는 풍토를 만드는 데 얼마나 기여하고 있느냐 물어보자. 나는 학교교육이 30년 전보다 더 경쟁을 부추기고 있으며, 오히려 더 비인간적이라고 생각한다!\n학교교육의 목적은 평화여야 한다.\n교육은 평화를 위한 목적 이외의 어떤 목적으로도 이용되어서는 안 된다. 21세기 학교교육은 평화의 도구가 되어야 한다. 이해관계로 인한 대립이 있는 곳에 타협과 화해를 삼는 도구가 되어야 한다.\n#평화는 교육의 목표\n백인들은 북아메리카의 토착민을 말살한 것이 아니다. 그들이 말살한 것은 평화였다. 유럽의 평화를 끝장낸 로마의 문명이 북아메리카로 건너가, 지구상에 마지막 남은 평화를 끝장내버리고 만 것이다. 그것이 지금 미국의 기원이며 본모습니다.\n증오는 이데올로기 교육이자 세뇌교육. “교장 선생님, 지구상 마지막 악마의 도성인 아랍에 선교사로 가기로 결단했습니다.” “부산에 악마의 세력이 나타났습니다”? “이슬람교가 드디어 들어왔습니다.” 그 졸업생을 가르친 성경 교사가 누구든, 그 후배 목사를 가르친 신학교가 어떤 신학교든, 그 신학 혹은 성경공부는 이데올로기 교육이지 신학이나 신앙교육이 아니다. 신앙이 조직 종교가 되어 이데올로기 세뇌 교육을 한 것이다.\n교육은 그 어떤 상대도 악의 축이라고 가르쳐서는 안 된다. 굳이 악의 축이 있다면, 누구든지 자기와 다른 상대방을 악의 축이라고 믿는 사람이나 국가, 종교, 이념 집단이 오히려 악의 축이다. 악의 축이라도 싹 쓸어버려야 한다고 가르쳐서는 안 된다. 설령 악의 축이 있다손 치더라도 그 악의 축은 기도해야 할 대상이지 쓸어버려야 할 대상이 아니다.\n교육이 해야 할 일, 곧 교육이 하는 일의 목표는 언제나 평화여야 한다. 교육이 해야 하는 역할은 세상의 평화를 증진시키는 일이어야 한다. 성 프란치스코의 기도문을 빌려 교육의 목적을 표현해보자.\n#학교교육에서의 평화는 무엇인가\n언제나 존중받아야 할 인간의 존엄성\n“너희 가운데 죄가 없는 사람이 먼저 이 여인에게 돌을 던져라.”\n선한 사람만 살아남고 악한 사람은 다 죽어야 한다면 세상에 살아남을 사람이 얼마나 되겠는가.\n예수, 부처, 소크라테스의 사상과 신앙도, 리영희와 간디와 안중근의 사상과 신안, 신념 모두 인류가 찾아낸 소중한 정신적 유산이다. 그러나 모두 인간을 위해 봉사할 때만 소중한 가치가 된다. 인간을 지배할 때에는 악의 도구가 된다…다르다고 죽이는 시대는 빨리 끝나야 한다. 하물며 국가의 법은 절대 가치가 아니다.\n주체적인 삶이란 무엇인가. 영국의 수상 글래드스턴. “수단을 독립시켜야 한다는 입장을 밝히면 100퍼센트 떨어집니다..”, ”국민을 속이고 당선되느니, 정직하게 말하고 떨어지는 게 옳소. 나는 옳은 길을 가겠소.”\n결국 이 말 때문에 그는 선거에서 패배했다. 그러나 그는 바로 자신의 삶을 산 사람이다. 남의 삶을 산 정치가가 아니다. 자신의 인격을 살아낸 사람이다…그런 사람은 여론에 따라 살지 않는다. 자신이 자신의 주인이 되어 산 사람이다. 그런 삶을 주체적인 삶이라고 한다.\n여론은 여론일 뿐 정의가 아니다. 여론은 그 시대를 사는 사람들을 지배하는 상식일 따름. 화폐처럼 그 시대에만 통용될 뿐이다. 당시를 산 대다수의 사람들이 지혜롭다고 믿는 삶의 방식이다. 옳을 때가 어쩌다 있을 수 있으나, 대부분은 옳지 않다. 많은 사람들이 남의 의견에 따라 살아간다. 남의 눈을 의식하고 살아간다.\n문화는 다를 뿐, 우열로 나누면 안 된다\n인간의 존재 조건이 자유라면, 인격의 존재 조건은 경제적 독립이다…받지 말아야 할 도움이나 도움을 받아서는 안 될 사람에게 받는 도움은 독약이다.\n1990년 교원노조 결성. 교육부의 ‘교원노조 가입 교사 파면시켜라’ 지시 거부. 협조하면 5천만 원 지원해주겠다. 제안을 받은 원경선 이사장이 정색을 하고 말했다.\n“교육감님, 교사를 파면시키는 일은 장사가 아닙니다. 흥정의 대상이 아닙니다. 교육감님도 저도 장사꾼이 아닙니다. 언젠가는 교육감님 산하에 철저한 신념을 가진 학교가 있다는 것이 자랑스러운 날이 올 것입니다. 5천만 원 이야기는 못 들은 걸로 합시다.”\n받아서는 안 될 돈을 받으면 죽는다. 개인도 죽고, 학교도 죽고, 국가도 죽고, 종교도 죽는다. 신앙도 죽고, 인격도 죽고, 문화도 죽는다.\n경제적 독립은 주체적 삶의 조건인 것이다.\n온 국민의 과거시험 준비는 그만둬야.\n우리의 현실은 사회, 문화적 풍토 때문에 누구나 일단은 대학에 가고 보자는 식이다.\n지금 우리 학교교육의 현실은 아이들이 한 인간으로 태어나 자신의 재능과 소질에 따라, 또 관심에 따라 자신의 삶을 살아가는 데 최대의 장애가 되고 있다.\n이는 누구도 부인하지 못하는 사실이다. 현실을 이상으로 끌어올려야 한다. 이상을 현실로 끌어내리면 발전할 수 없다.\n##평화를 위한 학교교육 제도\n제도는 분권, 행정은 자치로\n#교육 행정은 ‘평등과 자율’\n평화를 목적으로 삼는 학교교육을 위해 국가의 교육정책은 어떠해야 하나? 교육행정은 어떤 원칙이 필요한가? 그 답은 ‘평등과 자율’이다.\n구조가 평등하지 않으면 ‘평등한 인간 교육’이 나올 수 없다.\n부국강병은 구시대적 목표, 통치 집단을 위한 목표다. 희생은 백성이 하고 열매는 통치 집단에게 돌아가는 왕조국가의 목표다…재벌 그룹 CEO 출신인 대통령도 인정하다시피 양극화가 심해지고 대기업과 부자들만 더 부유해지는 게 현실. 경제 제일주의, 부국강병, 수정 없는 세계화는 고의적이거나 아니면 천박한 사고에서 나온 발상이다. 상류사회를 위한 발상이다.\n제도의 개선으로 해야 하는 이유? 법으로 하면 된다는 생각을 가진 정치가들? 아마도 법을 제정하는 일이, 제도를 바꾸는 일보다 쉽기 때문이었던 모양이다. 국회의원, 장관, 대통령 같은 정치가들은 자신의 임기 내에 무엇이라고 해내야 한다는 강박관념을 갖고 있었다(그렇다면 정치로는 제도를 바꿀 수 없는가??)\n교육제도 개선? 제도 문제를 거론하면 교육부의 존재 자체가 위협받을 수도 있다고 생각하는 것 같았다. 세상의 어느 집단이 존재의 위협을 받고 싶어 하겠는가!\n학교교육의 혁명적 개혁은 법만으로는 부족하다. 법의 기본 성격상, 법이 모든 문제를 해결할 수 없기 때문이다. 법은 운영하는 사람의 의도에 따라, 그 법의 취지와 다르게 운영될 소지가 언제나 있다. 교묘한 악용, 법망을 빠져나갈 방법은 항상 있다.\n살인하지 마라, 도둑질하지 마라, 거짓 증언하지 마라, 이 세 가지 법은 최소 3천 년의 역사를 가지고 있다. 그런데 이 법들이 지켜지기는 커녕 위법 기술만 발달시킨 꼴이 되고 말았다…그것으로는 모든 범죄를 막지는 못한다.(제도가 필요하다!)\n학교교육의 혁신을 위해서는 단연 제도 개혁이 우선이다. 왕조 시대에 비하여 국가의 통제에서 멀어진 것은 민주주의라는 정치제도의 변화가 있었기 때문이다. 다시 말해, 힘의 관계가 제도적으로 변화한 덕이었다.\n#학교교육의 운영 원칙\n학교는 통제보다 자율권 보장이 중요하다\n1980년 광주민주항쟁 때의 일. 광주를 두루 살피고 온 원경선 이사장님의 전체 보고 회의.\n“즉각 진실을 학생들에게 알려라. 학교가 죽더라도 교육이 살아야 한다. 학교가 살자고 교육을 죽이면 안 된다. 국가가 국민에게 거짓말을 할 때, 학교는 학생들에게 사실을 알려야 할 책임이 있다. 검은 것은 검다 하고 흰 것은 희다고 말하는 게 교육이다.”\n이것이 바로 학교교육의 목적을 평화로 삼는 학교 이사회의 의무다.\n##교사의 길, 학생의 길\n교사가 학생을 만나는 길은, 교사가 학생의 삶에 대한 깊은 관심을 갖고 학생의 참된 이익(인격적, 정신적, 내적)을 위해 교육 활동을 할 때다. 그 학생 하나의 인격을 최우선으로 할 때 진정한 만남이 일어날 수 있다.\n#교육에서 사랑이란 무엇인가\n교사의 사랑? 사랑은 감정이 아니라 목숨을 건 노력의 산물이다. 사랑은 소유가 아닌 섬김이다. 만남은 우연이 아니라 인연이다(부처는 인연, 예수는 신의 섭리라고 한다)\n사상, 신앙을 주입하지 않아야 한다. 사상이나 신앙을 주입하는 것을 세뇌 교육이라고 한다. 좋은 사상이나 신앙일수록 인격적 만남을 통해 전달되어야만 한다. 그래야 살아 있는 사상과 신앙이 된다. 사상과 신앙은 개인 안에서 자라나 좋은 열매를 맺는다….그러나 주입된 사상과 신앙은 아무리 훌륭한 것이라해도 죽은 것이다. 따라서 자라지 않는다. 이런 사상과 신앙은 세월이 흐르고 나이가 들수록 이데올로기로 화석처럼 굳어진다. 그래서 죽음의 열매를 맺는다. 자기의 사상과 신앙, 가치를 절대적인 것으로 우상화시켜 다른 사상, 신앙, 가치를 모두 없애야 한다는 오만과 편견의 노예가 된다.\n끊임없이 전문성을 길러야 한다. 검은 것을 희다 하고 흰 것을 검다고 하는 교사가 되어서는 안 된다. 그러기 위해서는 알아야 할 것이 있다. 우리의 역사가 어느 방향으로 가고 있는지, 어디로 가야하는지를 바르게 알아야 한다…여러 분야에 대한 꾸준한 독서가 필요하다…문제들을 보는 시각을 길러야 한다. 특히 민주주의, 제국주의, 사회주의, 자본주의에 대해서 명확한 지식을 가지고 있어야 한다. 그래서 검은 것을 희다 하고 흰 것을 검다고 가르치는 일이 없어야 한다.\n#’옳은 교육’을 위해서는 국가의 통제 벗어나야(덴마크의 자유교육)\n1975년 겨울방학 때였다. 그날 밤은 평생 잊을 수 없다. 머리가 하얗게 센 전영창 교장선생님과 서너 명의 젊은 선생들이 사택 2층 서재에 모였다…\n전영창 교장선생님, 홍종만 교감선생님, 원경선 이사장님 세 분 모두 교육학을 모르는 분들이었다.\n전영창 교장선생님이 1956년 빚을 안고 학교를 인수하여, 기독교 인문계 고등학교를 시작한 첫해부터 저창고등학교가 걸어온 길은 ‘가시밭길’이었다….1961년 박정희 대통령이 ‘사립학교규제법’을 부활시킨 후로는 사사건건 교육행정기관과 마찰을 빚기 시작했다. ‘사립학교규제법’은 일제강점기 때 독립을 위한 인재를 양성할 목적으로 설립된 사립학교들을 없애기 위해 만들어진 법이다.\n전영창 교장선생님의 비판 기준은 언제나 예수였다. 예수님의 가르침을 기준으로 삼아 사회를 개혁해 나가애 우리나라가 바로 선다는 것이 평생의 신념이요, 신앙이었다.\n그러던 중 1970년 초부터 파면, 재판, 복직, 유신을 겪어온 몇몇 교사들이 더 이상은 안 되겠다는 판단을 내리게 되었다. 어차피 풍족한 생활은 바라지 않았던 교사들이었다. 그렇다면 원하는 교육이나 마음대로 해야 되지 않겠느냐는 결론을 내리게 되었다.\n부국강병을 목적으로 하는 국가가 있는 한, 국익이 정의인 국가가 있고 국가가 경제성장을 절대적 가치로 추구하는 한, 종교마저도 교세의 성장이 곧 예수의 성장인 줄로 착각하고 국가와 함께 발전과 성장을 신으로 섬기는 문화 속에서는 우리가 ‘옳은 교육’이라고 생각하는 교육을 할 수 없었다.\n국가의 통제에서 벗어나자.\n자유로운 교육이 가능한 학교를 만들어보자.(덴마크 자유교육!) 학교 인가를 반납하자. 교과서와 교육과정도 우리가 만들자. 교육활동도 우리가 기획하자. 그러기 위해선 인가를 반납하고 국가의 통제에서 벗어나는 수밖에 없다…그것이 결론이었다. 그날 밤 드디어 그 결론을 실천에 옮기기로 한 것이다.\n한 달쯤 뒤에 다시 모였다. 처음 말을 꺼내 사람은 최경수 선생님이었다고 기억한다.\n“국가의 통제에서 벗어나 자유롭게 교육하는 학교는 홍성에 있는 풀무학교 하나면 되지 않느냐? 교육은 인격의 변화이고, 인격의 변화는 하나님만이 할 수 있는 일이다. 또 하나님의 사업이라는 우리의 생각이 맞다면 둘 중 하나는 남아서 정규학교의 길을 가야 하지 않느냐? 아무리 국가의 통제가 심하고 국가가 만들어준 교과서와 교육과정대로 교육을 해도 그 속에서도 인격의 변화가 일어난다는 증거를 보여줘야 하지 않느냐? 그 의무가 우리에게 더 소중한 것 아니냐? 우리나라를 위해서는 이념은 같으면서도 통제를 받지 않는 풀무학교와 우리처럼 통제를 받는 정규학교 둘 다 있어야 하는 것 아니냐? 그래야 국가의 통제를 받는 학교에서 교육받는 100만 명이나 되는 아이들의 문제를 해결할 수 있는 길을 찾을 수 있는 것 아닌가?”\n특히 전영창 교장선생님은, 그날 밤 이후 무언가가 늘 마음에 걸렸었는데 그게 바로 그 문제였다고 했다. 100만 아이들의 문제.\n이 책의 내용은 내 개인의 생각이 아니다. 거창고등학교, 샛별초등학교, 샛별중학교를 일으켜 세우신 전영창 교장선생님과 원경선 이사장님 두 분의 신앙과 교육에 대한 생각을, 때가 되어 세상에 알린 것뿐이다.\n이 책의 내용을 더 자세히 알고 싶은 분들은 『거창고등학교 이야기』, 『전영창 전집』1권, 전영창 설교집 『검은 보자기에 싸인 축복』, 원경선 이사장님의 『기독자의 궁극적 목적』을 구해 읽기를 바란다.\n카테고리 독서노트태그 거창고, 경쟁, 별5, 공교육, 교육부, 교육혁신위원회, 국가, 스승, 평등, 평화, 풀무학교, 학교, 행복, 역사, 원경선, 이데올로기, 인재양성, 자유, 자유교육, 자율, 전성은, 전영창, 정책, 정치, 제국주의, 진리, 추천댓글 남기기\n이전 이전 글: 피아노 연주 발표회 | 트로피가 좋아요!\n다음 다음 글: 왜 교육정책은 역사를 불행하게 하는가 | “해방 후 지금까지 한 번도 교육정책이 실행된 적이 없다!”