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큐레이터 자격 유지가 제한될 수 있습니다.\n제16조 (컨텐츠 생산)\n① 인스타그램 콘텐츠 게시 시 아래 각 호가 반드시 모두 충족되어야 합니다.\n해당 브랜드의 공식 계정 인물태그\n해당 제품 첫 사진에 노출\n해당 브랜드 인물태그 첫 사진에 노출\n② 유튜브 콘텐츠 생성 시 아래 각 호 중 반드시 하나 이상이 충족되어야 합니다.\n영상 내에서 브랜드 언급\n설명란에서 브랜드 언급\n댓글란에서 브랜드 언급\n이 외, 회사가 납득할 수 있는 수준의 로고 노출 등\n① 큐레이터는 다음 각 호에 해당하는 경우 소장을 할 수 있습니다.\n소장 가능한 상품\n회원이 이용신청 후 반납신청을 하지 않은 상태\n② 큐레이터는 본 약관 제26조에 따라 손상 또는 분실된 상품을 소장해야 할 수 있습니다.\n상품 소장을 위한 대금지급방법은 다음 각 호의 방법 중 가용한 방법으로 할 수 있습니다. 단, 회사는 이용자의 지급방법에 대하여 재화 등의 대금에 어떠한 명목의 수수료도 추가하여 징수할 수 없습니다.\n서비스를 통해 지급한 포인트에 의한 결제\n제19조(이용신청 및 소장신청 수신확인통지•변경 및 취소)\n① 회사는 회원의 이용신청 또는 소장신청이 있는 경우 회원에게 수신확인통지를 합니다.\n② 수신확인통지를 받은 회원은 의사표시의 불일치 등이 있는 경우에는 수신확인통지를 받은 후 즉시 신청 변경 및 취소를 요청할 수 있고 회사는 배송 전에 회원의 이용신청이 있는 경우에는 그 요청에 따라 처리하여야 합니다.\n③ 소장신청 후 이미 대금을 지불한 경우에는 제22조의 청약철회 등에 관한 규정에 따릅니다.\n제20조(재화 등의 공급)\n① 회사는 회원과 재화 등의 공급시기에 관하여 별도의 약정이 없는 이상, 회원이 이용신청을 한 날부터 7일 이내에 제품 포장 등 기타의 필요한 조치를 취합니다. 다만, 회사는 임의로 특정 재화에 대한 공급을 제한할 수 있습니다.\n② 회사는 회원과 재화 등의 공급시기에 관하여 별도의 약정이 없는 이상, 회원이 소장신청을 한 날부터 7일 이내에 소장처리 및 기타의 필요한 조치를 취합니다. 다만, 회사는 임의로 특정 재화에 대한 공급을 제한할 수 있습니다.\n③ 이때 회사는 회원이 진행 사항을 확인할 수 있도록 적절한 조치를 합니다.\n회사는 회원이 소장신청한 재화가 인도 또는 제공을 할 수 없을 때에는 그 사유를 이용자에게 통지하고 사전에 재화 등의 대금을 받은 경우에는 대금을 받은 날부터 3영업일 이내에 환급하거나 환급에 필요한 조치를 취합니다.\n제22조(소장 청약철회 등)\n① 제17조에 따라 소장 신청을 한 이용자는 소장 신청을 한 일자로부터 7일 이내에는 청약의 철회를 할 수 있습니다. 다만, 청약철회에 관하여 「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률」에 달리 정함이 있는 경우에는 동 법 규정에 따릅니다.\n② 이용자는 재화를 소장한 후 다음 각 호에 해당하는 경우에는 반품 및 교환을 할 수 없습니다.\n제26조에 따라 소장 또는 배상 의무가 발생하여 구매하게 된 경우\n회원의 단순 변심\n회원에게 책임 있는 사유로 재화 등이 멸실 또는 훼손된 경우\n① 회사는 이용자로부터 재화 등을 반환 받은 경우 3영업일 이내에 이미 지급받은 재화 등의 대금을 환급합니다.\n② 회사는 위 대금을 환급함에 있어서 회원이 신용카드 등의 결제수단으로 재화 등의 대금을 지급한 때에는 당해 결제수단을 제공한 사업자로 하여금 재화 등의 대금의 청구를 정지 또는 취소하도록 요청합니다.\n③ 청약철회 등의 경우 공급받은 재화 등의 반환에 필요한 운송비를 포함한 비용은 회원이 부담합니다.\n제24조 (브랜더진 대여 서비스)\n① 회원은 대여 가능한 재화를 대여할 수 있습니다. 재화의 대여 신청시 회원이 입력한 수령 주소에서 회사 직접 배송 혹은 회사와 계약한 제휴 업체(택배업체, 기타 물류 업체 등)를 통해 해당 재화를 인수합니다.\n② 대여한 재화의 반납을 원할 때는 회사가 규정한 절차에 따라 제품을 주문시 입력한 반납 주소에서 제1항과 동일한 거래를 통해 제품을 밀봉한 상태로 반납하여야 합니다. 만약 회원이 부득이한 사유로 입력한 반납 주소 이외에서 혹은 회사, 회사와 제휴한 업체가 아닌 다른 수단을 통해 제품을 반납해야 할 경우에는, 회원은 반납일 배송출발 전날 시간(오후 12시)까지 회사에 그 사실을 통지하여야 합니다. 이 때 추가 부대 비용이 발생했을 경우 해당 비용은 회원이 지불합니다.\n③ 위 제1항 내지 2항 내용은 이용자가 큐레이터 자격을 유지할 때까지 적용됩니다. 큐레이터 자격이 해지됐을 경우, 마지막 이용신청 건의 이용마감일까지 제2항과 같이 반납신청을 해야 합니다.\n④ 큐레이터는 현재 제공되는 최대 대여 가능 제품 개수보다 더 많은 제품을 대여하길 원할 경우, 회사에게 신청을 할 수 있으며 회사는 내부적인 기준에 따라 대여 가능 제품 수를 조정할 수 있습니다.\n⑤ 다른 제품을 새로 대여하기 위할 때는 현재 대여 중인 제품을 모두 반납 신청 또는 반납 예약을 해야 합니다.\n⑥ 큐레이터는 아이템 신청일로부터 10일간의 이용기간 제한이 있음을 인지하고, 아래 각 호에 해당하는 특별한 사유가 없는 한 기간 내에 의류를 반납할 책임이 있습니다.\n천재지변 등 불가항력적인 사유로 인해 제품을 활용을 못해 기한을 연장하고자 하는 경우\n제품을 분실한 경우\n제품을 소장한 경우\n제25조 (회원의 제품 이용 관리 책임)\n① 회원은 제품을 사용 및 보유하는 기간 동안 제품 이용에 따른 제품 이용 관리 책임이 있습니다.\n② 회원은 제품의 최초 사용 전에 제품에 이상이 없는지 반드시 검사해야 하며 제품 사용 전에 제품에 손상이 있을 경우에는 그 사실을 즉시 회사에 통보해야 합니다.\n③ 제품의 사용을 시작하기 전에 제2호에 따른 통보를 하지 않았을 경우, 해당 제품의 파손 등에 관한 모든 책임은 회원에게 있습니다.\n제26조 (제품 손상 및 분실에 대한 손해배상 요금 정책)\n① 회원이 회사의 제품을 대여하여 이용 중 손상 및 분실이 발생했을 경우 아래 항에 따른 손해 배상을 해야 합니다.\n가벼운 오염(비영구적 오염), 가벼운 생활 스크래치, 제품에 부착된 부속품이 떨어졌지만 부속품을 회수한 상태 등 간단한 방법을 통하여 원상태로 복구 가능한 손상의 경우 수선 비용은 회사에서 부담합니다.\n영구적인 오염, 제품 원단 자체의 손상, 제품에 부착된 부속품이 떨어지고 부속품도 분실한 상태, 제품과 함께 동봉된 부속품(장신구)이 분실된 상태 등 원상태로 복구 불가능한 손상의 경우 회원은 제17조 1항에 따라 소장가능한 상품의 경우 소장을 하며, 소장 불가능한 상품의 경우 브랜드가 책정한 정가를 지불하고 손상된 해당 물품에 대한 소유권을 취득합니다.\n제품을 분실하였을 경우 손해배상 금액은 제2항 제2호를 따릅니다.\n③ 본 서비스와 관련하여 발생한 미납 요금, 손해배상 등 회원의 회사에 대한 채무가 모두 정산될 때까지, 해당 회원의 브랜더진 서비스 사용이 중지되며, 그 채무가 일정기간 계속하여 변제되지 않을 경우에는 큐레이터 자격이 박탈될 수 있습니다. 이러한 회원의 브랜더진 사용 권한에 대한 판단 기준은 브랜더진 내부 운영 규정에 근거합니다.\n제27조 (제품 미 반환에 대한 조치)\n① 회사는 회원이 회원 자격 해지 시점으로부터 12시간을 경과하여도 지정한 방법으로 제품을 반환하지 아니하거나 회사의 반환 청구에 응하지 않을 때에는 제품 회수 및 손해 보전에 필요한 모든 법적 조치를 취할 수 있습니다.\n② 회사는 제1항에 해당되는 경우 제품의 소재를 확인하기 위하여 회원에게 전화를 하거나 주소지를 방문하여 함께 거주하는 가족 및 친족 등에게 청취 조사를 할 수 있습니다.\n③ 회사는 제2항의 조치에도 불구하고 회원 자격 해지 시로부터 24시간이 경과하였음에도 제품과 회원의 소재가 불명한 때에는 도난 신고 등 필요한 조치를 취할 수 있습니다.\n④ 회사는 제2항의 조치에도 불구하고 회원 자격 해지 시로부터 48시간이 경과한 뒤 소재가 불명하고 연락이 닿지 않을 경우, 점유하고 있는 제품의 내부 보상금액을 등록 결제 수단 또는 보유 포인트로 자동 결제 합니다.\n⑦ 회사는 제2항의 조치를 통해 회원이 연락을 응했을 때 회원에게 통보 후 제품 1개 당, 연체일 1일 당 1만원의 연체료를 부과할 수 있습니다.\n제28조 (제품사용 금지 조항)\n① 회사는 브랜더진 제품이 허가된 용도 외의 금지된 용도로 이용될 경우 관련 법률에 의거하여 해당 사항을 담당 관청에 통보할 의무가 있습니다.\n② 브랜더진 제품은 다음 각 호의 사유 발생시 사용이 금지됩니다.\n제품의 디자인 복제 용도로 사용\n서비스 가입 시 허위정보를 기재하거나 정보 기재를 누락한 경우\n사전허가 없이 제품의 구조에 변형을 준 경우\n제품의 매각, 전대 또는 담보제공 등 회사의 소유권을 침해하는 일체의 행위\n③ 회원이 2항에 위반되는 행동 시, 발생되는 법적 책임은 전적으로 회원에게 있습니다.\n제29조 (게시물 및 계정의 공개범위)\n① 큐레이터는 브랜더진 아이템을 활용한 콘텐츠의 게시 유지 기간(30일)이 있음을 인지하고 유지 기간 내에 불합리한 사유로 게시물을 삭제 혹은 비공개하거나 인스타그램 혹은 유튜브의 계정을 비활성화하지 않습니다.\n② 회사는 위의 조항에 대한 위반행위를 한 회원에 대하여 서비스를 제공하지 않을 권리를 가집니다.\n제30조 (게시물의 관리)\n제31조 (게시물의 저작권)\n① 회원이 서비스 내에 게시한 게시물의 저작권은 회사에게 귀속됩니다. 이때, 게시한 게시물에 링크로 첨부되어있는 게시물에 대해서는 원본 게시물의 저작권을 따릅니다.\n② 게시물은 회사 및 제3자에 의해 활용될 수 있으며, 이때 필요한 범위 내에서는 일부 수정, 복제, 편집되어 게시될 수 있습니다. 이 경우, 회사는 저작권법 규정을 준수하며, 회원은 언제든지 고객센터를 통해 해당 게시물 등에 대해 삭제, 검색결과 제외, 비공개 등의 조치를 요구할 수 있습니다.\n② 포인트는 회사의 재화 및 용역 이용 시 사용가능 기준 하에 사용할 수 있습니다. (단 사용불가 사전고지품목 제외)\n③ 포인트는 매년 12월 31일 전액 소멸됩니다.\n④ 포인트는 금전적으로 환산되거나 환급되지 않으며 타인에게 양도되지 않습니다.\n⑤ 포인트는 회사에서 정한 기한 및 이용 방법에 한해서만 이용 가능하며 회원 탈퇴 시 소멸됩니다.\n① 회원은 다음 각 호에 해당하는 행위를 하여서는 안됩니다,\n회원은 브랜더진을 이용함으로써 얻은 정보를 회사의 사전 승낙 없이 복제, 송신, 출판, 배포, 방송 기타 방법에 의하여 영리 목적으로 이용하거나 제3자가 이용하도록 하여서는 안됩니다.\n회사로부터 특별한 권리를 부여 받지 않고 사이트를 변경하거나 사이트에 다른 프로그램을 추가 또는 삽입하거나 서버를 해킹, 역 설계, 소스코드의 유출 및 변경, 별도의 서버를 구축하거나 웹사이트의 일부분을 임의로 변경 또는 도용하여 회사를 사칭하는 행위\n③ 회원은 자신의 아이디와 비밀번호에 관한 관리책임이 있으며, 자신의 아이디 및 비밀번호를 제3자가 이용하도록 해서는 안됩니다.\n④ 회원은 자신의 아이디 및 비밀번호가 도용되거나 제3자가 사용하고 있음을 인지한 경우에는 즉시 회사에 통보하고, 회사의 안내에 따라야 합니다.\n⑤ 회사는 회원이 제3항 및 제4항의 주의사항을 위반하여 발생한 회원의 어떠한 불이익에 대하여도 책임을 지지 아니합니다.\n⑥ 회사는 제1항, 제2항 및 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 행위의 구체적인 유형을 운영 정책에서 정할 수 있으며, 회원은 이를 준수할 의무가 있습니다.\n⑦ 회원은 공정거래위원회의 추천보증등에 관한 심사지침에 관련하여 책임을 다할 의무가 있습니다.\n제34조 (회사의 의무)\n⑤ 회사는 공정거래위원회의 추천보증등에 관한 심사지침에 관련하여 책임을 다할 의무가 있습니다.\n② 회원이 본 약관의 의무를 위반함으로 인하여 회사에 손해를 입힌 경우\n③ 회원이 서비스를 이용함에 있어 행한 불법행위 또는 본 약관을 위반한 행위로 회사가 당해 이용자 외의 제3자로부터 손해배상청구 또는 소송 등 각종 이의제기를 받는 경우 당해 회원은 회사를 면책 시켜야 하며, 회사가 면책되지 못한 경우 당해 회원은 그로 인하여 회사에 발생한 모든 손해를 배상할 책임이 있습니다.\n제36조 (정보의 제공 및 광고의 게재)\n① 회사는 회원이 서비스 이용 중 필요하다고 인정되는 다양한 정보를 회사의 홈페이지에 게시하거나 이메일 등을 이용하여 회원에게 제공할 수 있습니다.\n⑤ 공정거래위원회의 추천보증등에 관한 심사지침으로 인하여 지적재산권 관련 문제가 발생하거나 추천 보증 등에 관한 표시 광고 심사지침에 위반되는 상황이 발생할 시, 혹은 제3자의 민형사상 문제가 발생할 시, 이용자는 회사와 제3자를 민형사상 문제에서 면책 시켜야 합니다.\n제39조 (관계법규의 준용)\n제40조 (최소 사용 환경)\n운영체제: iOS(12이상) 및 Android\n브라우저: Internet Explorer(11이상), Chrome(49이상), Edge(18이상), Safari(13.1이상), Firefox(80이상), Opera(70이상), Samsung browser(12이상)\n쿠키: 모든 쿠키 허용\n제41조 (전자서명 이용약관의 적용)


형광등 및 LED T5 및 T8 튜브 시장 2021 : 전략 산업 최신 뉴스, 예측 별 상위 기업 분석, 연구 보고서 분석 및 공유 2027 – 중앙일보 하와이\n형광등 및 LED T5 및 T8 튜브 시장 2021 : 전략 산업 최신 뉴스, 예측 별 상위 기업 분석, 연구 보고서 분석 및 공유 2027\n글로벌 형광등 및 LED T5 및 T8 튜브 시장 2021 보고서 표지에 대한 최신 연구는 예측하고 전 세계, 지역 및 국가 수준에서 분석. 이 연구는 볼륨 및 수익 (USD 백만)에서 모두 지원 2021에서 2027까지 예측과 2016년부터 2021년까지 함께 역사적 정보를 제공합니다. 전체 연구는 형광등 및 LED T5 및 T8 튜브 시장에 대한 주요 운전사와 감금을 다룹니다. 이 보고서는 COVID19의 영향에 대한 특별 섹션이 포함되어 있습니다. 또한, 형광등 및 LED T5 및 T8 튜브 시장 세그먼트 전망, 사업 평가, 경쟁 시나리오와 동향 국지적 보고서 (주요 주요 유형으로 선수, 응용 프로그램 및 선도 지역으로) 또한 산업의 경쟁 구도의 360도 개요를 제공합니다.


1"밤의 여왕" 챕터: 신규 체코 구축전차!\n2[필독]황금 주간 기념 판매!\n32022년 5월 10티어 가는 길\n4전차 판매: ASTRON Rex 105의 귀환!\n5오늘은 약간의 패치가 있었습니다\n6Twitch Drops: 5월의 새로운 임무와 보상\n7wot express) Lago M38 (3티 장난감)\n8슈퍼테스트 : SMV CC-64 VIPERA\n9탱린이날 특별 임무\n10월간 이벤트 미리보기 (2022년 5월)\n1담배는 끊기 힘들다고 생각하는 게\n2캐비어식 10티어 서열정리 참고자료\n3뭐야 겁나 쉬운거였네;;;\n4하.. 형님들 탱린이 돈날렸네요.. 새발\n5공방에서 신기한 플레이어 만남\n6결국 질렀네 st-II .......플랜완료\n7Shptk-TVP 체코 구축 출격대기완료.......\n86티어 제일 사기 탱크는?\n9STRV K 탱린이돈날렸네요 글쓴이인데 솔이님보실래요?\n10스트라브k 드디어 떴구나 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n1[1.16.1.0] #18 비선 모드팩\n2[1.16.1.0] #10 비선 모드팩\n5[1.16.1.0] #14 아슬란 모드팩\n7[1.16.1.0] #13 비선 모드팩\n9[1.16.1.0] #16 비선 모드팩


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[중국] 베이징 첫 스모그 적색경보 발령…"홀짝 운행·휴교령" - 모퉁이돌선교회\n[중국] 베이징 첫 스모그 적색경보 발령…”홀짝 운행·휴교령”\n최악 스모그 때 시민질타 영향, ‘고무줄’ 기준 비판도\n중국 수도 베이징(北京)이 7일 사상 처음으로 최고등급인 스모그 적색경보를 발령했다. 베이징시 당국은 7일 오후 6시(현지시간)를 기해 8일 오전 7시부터 10일 정오까지 대기오염 최고등급(1등급)인 적색경보를 발령했다고 관영 신화통신 등이 보도했다. 베이징에서 스모그로 인해 적색경보가 발령된 것은 이번이 처음이다.\n적색경보는 공기질 지수(AQI) 201~300을 일컫는 ‘심각한 오염(重度)’이 사흘 이상 혹은 72시간 이상 지속하면 발령된다. 이날 베이징에서 PM 2.5(지름 2.5㎛ 이하의 초미세 먼지) 농도 수치는 온종일 200㎍/㎥ 안팎을 기록, ‘심각한 오염’수준에 도달했으며 하이뎬(海淀)구 등에서는 270㎍/㎥ 수준까지 치솟았다.\n베이징시 당국은 전날 최고등급 바로 아래인 주황색 경보(2등급)를 발령한 데 이어 스모그가 하루 이상 더 계속될 것으로 예보되자 경보를 최고 수준으로 격상했다. 이에 따라 베이징시에서는 8일부터 차량 홀짝제가 강제 시행되고 대기오염 물질을 배출하는 공장 등의 조업 활동이 전면 금지된다. 관용 차량의 운행 규모도 30% 이상 축소되며 버스 등 대중교통의 운행 시간은 연장된다. 유치원과 초중고교에 휴교 권고조치가 내려진 가운데 대부분 학교가 휴교령을 내렸다. 일부 기업에서는 탄력 업무(출퇴근)제도도 시행된다.\n베이징시는 지난 3월 기존 대기질 경계경보 조건의 실효성이 떨어진다는 지적에 따라 경보조건을 크게 완화한 새로운 ‘대기오염 대응조치 방안(규정)’을 발표했다. 이에 따르면 스모그 경보단계는 ‘심각한 오염’의 지속 시간에 따라 청색경보(24시간), 황색경보(48시간), 주황색경보(72시간), 적색경보(72시간 이상) 등 4단계로 구분된다. 중국은 AQI를 0~50 ‘우수’, 51~100 ‘양호’, 101~150 ‘가벼운 오염’, 151~200 ‘중간 오염’, 201~300 ‘심각한 오염’, 301 이상 ‘매우 심각한(嚴重) 오염’ 등 6단계로 구분한다.\n적색경보 발령은 지난주 최악의 스모그가 베이징을 강타했을 때 시민의 질타가 이어진 것이 직접적인 영향을 미친 것으로 분석된다. 베이징에서는 지난달 27일부터 닷새간 최악의 스모그가 발생했음에도 적색경보 발령 시기를 놓쳐 시민의 불만이 폭주했었다. 지난달 30일 오후에는 일부 지역의 PM 2.5 농도가 세계보건기구(WHO) 기준치(25㎍/㎥)의 40배에 육박하는 976㎍/㎥까지 치솟았으나 베이징시는 2등급인 주황색경보만을 고집했었다.\n왕안순(王安順) 베이징 시장은 지난 4일 회의를 소집, “스모그 대책은 민생과 국가 이미지 측면에서 매우 중요하다”며 규정에 따라 경보 발령과 단계별 긴급대응 조치에 만전을 기하라고 지시한 바 있다.\n이번 적색경보 발령과 관련, 누리꾼들은 ”시민의 건강을 보호하기 위한 발빠른 대응”이란 긍정적 반응과 함께 ”압력에 굴복해 내린 결정으로 기준이 그때그때 다르다”, ”이번에는 과잉대응 아니냐”는 등의 비판적 반응도 함께 나오고 있다. 실제로 베이징시와 유사한 수준의 스모그가 강타한 톈진(天津)과 허베이(河北)성 등에는 황색 또는 주황색경보만 내려졌을 뿐 적색경보는 발령되지 않고 있다.\n일각에서는 이번 적색경보를 두고 중국 지도부가 베이징시의 안일한 대처방식을 비판하며 경고장을 던졌기 때문이 아니겠느냐는 관측도 나오고 있다. 2015. 12. 8. 연합뉴스\n여호와께서 강이 변하여 광야가 되게 하시며 샘이 변하여 마른 땅이 되게 하시며 그 주민의 악으로 말미암아 옥토가 변하여 염전이 되게 하시며…또 복을 주사 그들이 크게 번성하게 하시고 그의 가축이 감소하지 아니하게 하실지라도(시107:32~33, 38)의 말씀처럼 행하시는 전능하신 하나님을 의지하여 기도합니다. 하나님, 중국 도시들에 거주하는 사람들이 오염으로 인해 생긴 스모그로 인해 일상생활이 힘들 정도로 겪고 있는 고통을 아뢰며 기도합니다. 그들의 고통을 돌아보시며 그들로 강건하게 하시되, 날씨를 주관하시사 맑은 하늘을 허락하시옵소서. 그 땅에 거하는 주의 성도들과 선교사님들을 특별히 보호하시고 영육간의 강건함을 허락하시옵소서. 날씨나 오염 등의 환경으로 인해 그들의 사역과 일상생활이 지장 받지 않도록 도우시옵소서. 하나님이 주시는 복으로 성도들이 번성하게 하시고, 그들로 하나님의 나라를 이루어가시옵소서.


함박도는 NLL이남의 한국영토다! 국방장관의 헛소리를 규탄한다 ! - 더 자유일보\nUPDATED. 2020-09-30 04:50:03 (수)\n함박도는 NLL이남의 한국영토다! 국방장관의 헛소리를 규탄한다 !\nlsh3508 2019-10-19 02:33:48 | 조회: 143\n99961B425D6A08EE24.jpg (30868 Byte)\n대한민국영토가 북한으로 넘어갔다!\n* 함박도의 지전략적 위상 재조명\n휴전협정서 상의 지상 휴전선(DMZ )은 피아군의 접촉선을 군사분계선(MDL)으로, 해상은 한강하구 해역은 황해도와 경기도의 도계선으로, 기타 해역은 서해 6도(백령도, 대청도, 소청도, 연평도, 소연평도, 우도)와 북한 연안의 제도 중간선으로 획정한 북방한계선(NLL)으로 유엔사가 설정함으로서 지난 반세기 이상 현실적 국경선으로 지켜져 왔다. 무인도인 함박도는 일제시인 1918년부터 황해도로부터 경기도(강화도)에 편입되어 인근의 작은 유인도인 말도의 속도로서 존재하였다. 대략 이 섬 서쪽 8km에 우도가, 동쪽 등거리에 어미섬인 말도가 위치한다. 유인도인 보름도 및 말도와는 만조 시 서로 도보왕래가능한 수로조건의 섬이다. 황해도 어민들은 이들 섬이 모두 경기도가 아닌 황해도 섬으로 오인하고 출어해왔던 것이다.\n김포반도를 비롯하여 강화도 이서의 한강하구 NLL를 연한 서해의 여러 섬들을 한국전쟁 이전부터 휴전 이후 최근까지 고수방어해 온 해병대는 본연의 임무가 상륙작전으로서 도서방어임무를 전진기지 방어 차원에서 전담 수행해 왔고, 서해 6도와 한강하구 9도(강화도, 교동도, 석모도, 서검도, 볼음도, 주문도, 아차도, 말도, 함박도)를 당연히 국토로 알고 방어해왔다.\n그런데 현 좌파정권 이후 어느 날 갑자기 함박도에 적의 포진지와 레이다가 발견되고 인공기가 펄럭인다니 충격이다. 최근의 남북군사합의 이후 NLL무력화와 휴전선 무장해제 분위기에 편승한 국가안보 마비사태를 틈타 북한이 전략적 요충지인 함박도를 선점하여 요새화했다면 청천벽력이 아닐 수 없다. 만약 함박도가 적의 대남 방어전초기지나 침공대기지점으로 탈바꿈한다면 큰일이다. 이를 발판으로 한 적 특수부대가 인천 경유 서울로 급속 해상 침투 진격하여 무방비상태인 2천여만의 수도권 인구를 핵전쟁 페닉상태로 인질화하고 국가전략표적들을 유린강탈하는 속전속결의 승자가 되도록 허용하는 요인이 될 수도 있기 때문이다.\nNLL의 도상과 실제 지리적 위치 공인 시급\n북한이 더 이상 적이 아니라고 선언한 국방부가 입장이 곤란해지니 국토 지리 업무에 대한 정부 행정당국의 시행착오로 함박도가 우리 국토에 포함 등재되어 있으나, 우리 땅이 아니라고 해명함은 언어도단이다. 이는 휴전 후 지금까지 군이 실효 지배해 온 독도보다 수십배 큰 엄연한 우리 영토인 함박도를 적에게 이양하고서, 국제사회무법자인 북한의 무주지 선점 주장이나 휴전협정 무효화 책동에 정부가 동조 묵인함으로서 남북군사합의 이후 함박도가 영토방어의 사각지대로 화하니, 국방부가 함박도를 정치적 흥정대상으로 삼으려는 것 아닌가?\n당장 한미 양국 정부가 공동으로 휴전협정 체결 당시에 NLL이 함박도 남쪽으로 획정 도시 되었는지 여부를 미국 독립기념물보관소에 있는 휴전협정 원본을 공식 재확인해야 한다. NLL은 휴전이후 쌍방이 공인한 해상국경선으로서, 상호의 배타적 영유권이 국제법적으로 금반언의 원칙(estopel)에 따라 인정 응고되어 온 국가 주권행사와 기득권의 실체임에도, 이를 포기하고 우리 섬을 북한에게 할양하려는가? 함박도 일대를 항공사진촬영하여 도상위치와 실제위치를 휴전협정 문서 원본과 합치하는지 대조 확인하는 작업이 시급한데도 이를 외면하고 있는 국방부와 국토부 그리고 해수부의 속셈은 무엇인가? 최근 국방부 소속기관과 어용인사로 구성된 미군측이 배제된 합동검증팀의 현장확인에 의한 임기응변식 비공개해명으로 함박도가 NLL이북이란 국방일보보도는 공신력이 없다. 이 검정결과에 대한 한미군관민전문가 합동토론회를 개최하여 공개적 논의전개 및 결론도출 결과가 공인된 언론보도를 통해 국민적/국제적 합의가 이뤄져야 신뢰할수 있다. 역대 해병대의 도서 방어부대 지휘관들의 함박도 방어임무수행에 대한 증언과 관련 문서나 자료도 제시 평가되어야 한다. 또한 함박도를 연한 NLL의 중간점들을 종횡좌표로 연결 도시한 5만분지1 또는 25만분지1 지도를 공개 제시함으로서 함박도의 정확한 도상 좌표가 휴전협정원본과의 일치여부가 가려 져야 한다. 그리하여 유엔사가 설정한 NLL이 그 당시 요철(凹凸)로 획정 도시되지 않았음을 인공위성에서 촬영한 최신 항공사진과 도상위치 그리고 현지부대의 육안 및 영상 실측과를 비교 확인하는 작업이 동시병행적으로 이뤄져 국방부 발표의 객관적 정당성과 합리성을 인정받을 수 있도록 해야 한다.\n유엔사가 휴전 협정채결당시에 함박도를 NLL이북에 위치하도록 경계선을 잘못 획정할 만컴 무책임하거나 무정견하지 않았다. 그리고 NLL 획정 시 황해도와 경기도 해상 도경계선을 남북간 기선으로 한다는 기본 원칙을 적용함에 있어, 유엔사가 북한이 제시한 잘못 도시한 양도의 경계선을 실수로 수용했다 해도, 최종적으로 NLL 획정시 경계선을 함박도 북쪽 700m에다 지그제그로 것지 않았음은 확실하다. 그 당시 정전협정 부록 지도사본이 도서작전부대까지 배포되어 상황보고서 작성시 이를 근거로 하였던바, 분명히 함박도가 NLL이남 우리의 방어대상 도서 목록에 포함되어 있었음을 필자는 1955년 말 당시 현지부대 작전보좌관으로 근무하였던 바 확실히 기억한다. NLL은 한강 하구 서측의 9도를 아방에 포함시켜 획정 도시되어 있었으며, 이를 근거로 해군과 해병대가 현실적 국경선으로 알고 휴전 이후 오늘에 이르기 까지 해상 및 도서방어 작전임무를 충실하게 수행해 온 것이 사실이다. 최근 국정감사 시 해병대사령관이 적수중에 들어간 함박도를 초토화시킬수 있는 화력계획을 갖고 있음을 증언한바 있다.\n영토 보존을 위한 당면과제\n실제로 유엔사와 한미연합사는 휴전협정사후관리를 위해 한강하구와 인근 소재 9도서 및 서해 서측 6도서의 방어를 맡아 온 해병대 작전부대를 관할통제하였으며, 수시로 현장 임무수행상태를 확인 감독 방문 시, 함박도가 아군 작전책임지역(TAOR)에 포함되어 있음을 주지 기정사실화하고 있었다. 북한도 이를 당연시 준수해 온 것은 필자의 군복무 당시 현장에서 미측과의 대화나 브리핑에서 그리고 북한의 동태나 반응에 대한 일일보고 제출시 함박도가 포함되었음을 입증할수 있다. 함박도는 경기도 인천시의 지적도에 등재된 엄연한 우리 국토이다. 1970년대에 정부가 무인도 다수를 국토로 편입할 때, NLL북쪽 땅을 우리 국토로 착각 포함했을 리 만무하고, 국방부가 함박도를 군사보호국역으로 지정한 것도 같은 맥락이었다. 미RAND연구소 선임연구원 BRUCE BENNET박사와 전 유엔군사령관 VINCENT BROOKS 대장도 최근에 함박도가 NLL북쪽이 아니라 남쪽이라고 확실하게 증언한바 있다.\n한국영토의 최서북방 6도의 우단인 우도엔 현재 해병1개 중대병력이 배치되어 있는데, 이 섬의 3분지1정도 크기(약 5천평)인 함박도를 적에게 빼앗기게 되면, 한강하구의 9개 섬은 물론 서측 백령도를 비롯한 6개 전략도서가 모두 위태로워진다. 대규모 기계화부대의 전격전식 난폭전 속행으로 수도권을 먼저 점령하면, 그 안의 2천만 인구가 핵인질이 되고, 지리멸열된 한미연합군의 무조건 항복 선언이 불가피해 진다는 것이 그들의 단기속전전략개념이다. 김정은의 조선반도 비핵화 궁극목표는 무혈적화통일 성취로 김일성의 오매불망 유훈인 조선완정(朝鮮完征) 성공과 승리 보장이다. 최근에 유엔사가 트럼프의 북한 편 덜기에 가세하여 함박도가 NLL이북이라고 왜곡 해명을 한 것도 신뢰성과 책임성이 담보되지 않는다. 공인된 함박도의 위치 재확인과 함께 북한의 불법점령 및 군사시설 배비에 응징 대처하는 한미 양국정부와 연합사 및 유엔사 차원의 국제법적 강경조치가 적법하게 속히 취해져 함박도가 NLL이남의 한국영토임을 재확인해야 할 것이다. 그리고 북한은 엄연한 현실적 주적임을 잊지 말아야 한다.


멜번 Renegades 감독 인 Simon Helmot은 | ป๊อกเด้ง เล่นแบบนี้ถึงจะรวย\n멜번 Renegades 감독 인 Simon Helmot은 제한된 경기에서 종종 볼 수있는 혁신은 요즘의 전통에 비판 받아야한다고 말했습니다. 왜냐하면 어떤 장면은 펑키하게 보일지라도 선수들은 규칙적으로 연습하기 때문입니다. 테스트 매치 크리켓과 마찬가지로 선수들은 강점을 가지고 있습니다. 장학금 삭감, 112 승리, 5 년간의 집행 유예, 4 년간의 보울 금지 등 6 천만 달러의 벌금이 포함되어 있습니다. 다른 유명한 NCAA 스캔들에 대한 갤러리를 클릭하십시오. 13 개의 NCAA 스캔들의 캡션 1을 숨 깁니다. 76 pointssubmitted 1 month ago 나는 60 세가되었고, 6 세 경에 Man Utd를 지원하기 시작했습니다. George Best, Bobby Charlton, Dennis Law, Paddy Crerand, James Dunn, Alex Stepney 등 많은 다른 위대한 선수들을 보면서 자랐습니다. 잊지 못할 것입니다.\n수비 팀은 득점 경기를 중단하거나 타격수를 내도록 설계된 위치로 필드 주변으로 분산됩니다. 수비 측의 한개는 중산모이다. 그는 공을 가져 와서 개찰구 뒤에 약간의 거리를두고 있습니다. 돈이 없다, 미래가 없다, 축구에 부산출장샵예약포항 역사가 없다. 야구를해야 해! 그는 저를 최근에 생각 나게하고, 소년, 나는 그가 내 말을 듣지 않았기 때문에 기쁘다! A Rod에게 공평하다, Mahomes는 야구 경력의 옵션을 가졌다. Mahomes는 2014 년에 타이거즈에 의해 37 라운드에서 드래프트되었지만 텍사스 테크에 사인을하지 않았습니다. 나는 그에게서 멀어져 부산릉콜걸샵 공으로 웅크 리고 말았다. 그리고 나는 질을 안고 있었다. 로날도 변호사는 Der Spiegel을 BBC에 손해 배상 청구 할 것이라고 밝혔다.\n드레이프 된 소재로 장면을 설정하는 데 도움이 색상 voile 저렴하고 온라인으로 쉽게 찾을 수 있으며, 효과가 중단 표시됩니다! 평평한 벽은 쉽게 퇴색하는 보일의 몇 가지 침목과 레이어로 덮일 수 있으며, 이는 Shimmer와 Shine 분위기를 완벽하게 향상시킵니다. 의자를 다른 방으로 옮겨서 바닥에 부드러운 쿠션을 놓을 수도 있습니다. 대신에 의자에 앉지 않아도됩니다! 카펫을 타고 날아 다니거나 바닥에 십자형으로 앉아 있습니다.. 이 페이지를 건방진 상태로 새로 고침하고 HD에서 처음으로 최종 점수를 맨 위에 표시합니다. 부산콜걸출장안마 TV에서 원하는 경우 여기에서 찾을 수 있습니다. Freesat 109, Freeview 54, Sky 169, Virgin Media 187 또는 빨간 버튼.\n테드 번디는 적어도 30 명의 희생자를 살해 한 것으로 의심되고 랜디 크래프트는 65 명을 살해했다고 주장했지만 1989 년에 16 명이 사망했다고 유죄 판결을 받았다.49 명의 살인 사건으로 유죄 판결을 받았다., 게리 릿지 웨이 (Gary Ridgway), ‘그린 리버 킬러 (Green River Killer)’는이 나라에서 가장 다작의 연쇄 살인범으로 여겨지고있다. 2014 년에보고 된 시간. 소중한 몇 개의 패스가 몽골 인을 무너 뜨릴만큼 귀중한 몽골 코치 마이클 부산출장소이스홍성 와이스 (Michael Weiss)는 라이벌스가 ‘가능한 아킬레스 건즈가 스즈키 컵에 올랐기 때문에 창의력이 부족하다는 것을 쉽게 지적했다. 전 필리핀 대표팀 감독은 ‘두 선수 모두 골키퍼의 실수로 나온 것이므로 경기가 0이 끝났을 수있다’며 ‘라이온스는 기술이 조금 부족하다’고 말했다. 라이온스는 ‘ 수비가 안정적이었고 스트라이커 익산 팬디의 지칠 줄 모르는 운동은 칭찬 할 만하다.\n하나 더. 그녀의 희생자들은 지금 병원에 입원하고 있습니다. 그 중 세 명은 심각한 상태에 중대한 문제가있는 두 명입니다. 사진의 초점은 그가 서명 한 펜이었습니다. 우연히 그것은 아마도 Stabilo 펜이었을 것입니다. 소셜 미디어에 팬들이 나타났습니다. 이 평야는 토양의 가장 비옥 한 부분이 연마 바람 활동에 의해 제거되기 때문에 일반적으로 불임입니다. 토양의 생산성과 유지 관리가 부족하여 묘목 생존과 성장에 영향을 미치고 궁극적으로는 어떤 종류의 식물 생존에도 영향을 부산콜걸추천 미친다. 이것은 고원 지대에서 저지대로의 얼음 이동에 의해 형성된 구조이다.\n토스카운트와 그녀의 어머니, 어머니, 딸, 딸, 아빠, 아빠, 딸랑 딸랑, 딸랑 딸랑. Mndales는 비디오와 함께 사진을 찍을 수 없으며 고객은 자신의 사진을 볼 수 있습니다. Cuando mi beb naci, yo era nueva en el barrio, 로케이터로 전송하는 데 나는 당신에게 코모를 보낼 수 있습니다. 그렇지 않으면 당신은 인생이 결코 너무 비싸지 않다는 것을 생각하게한다. 당신이 그냥 기다리는 경우, 항상 밤에 나가거나 어른을 데리고 나가길 원하는 사람은 인생을 지루하지 않아야한다고 생각하게 만들 것입니다. 그런 것들.\n아티카 (Attica)와 고린도 (Corinth)와 같은 곳에서는 허리의 줄기 아래쪽으로 함께 꿰매어졌습니다. 시간이 지남에 따라,이 옷은 더 넓어졌으며 Doric 부산콜걸강추 chiton으로 알려졌습니다. 또한 오버 폴드는 시간과 함께 깊어 져서 거들이에 포함되거나 거들을 감추었습니다. 러시아가 우크라이나의 크림 반도를 병합 한 이래 2 년 동안, 에스토니아, 라트비아, 리투아니아의 작은 발트해 국가들은 서방에 대한 러시아의 도전에 직면하면서 큰 역할을 수행했다. 크렘린은 옛 소련 위성과의 국경을 따라 군대를 건설 해왔다. 발트해 연안의 서방 맹방은이 지역이 취약하다고 우려하고 탱크, 전투기 및 군인을 플로리다보다 약간 큰 지역에 쏟아 부었다.\n대부분의 사람들은 스스로 기꺼이 사업에 성공할 수 있습니다. 모든 사람이 비즈니스 관리 경험이나 광범위한 재정적 경험을 갖고있는 것은 아니지만 사실 기업가로서 성공하기 위해 필요한 많은 ‘학습 된’기술은 교실에서 배우는 것이 아니라 반드시 부산출장소이스 배울 수 있다는 것입니다. 물론 비즈니스 시작을 고려하는 사람들이 여러 가지 일을 너무 자주 평가하는 것이 중요합니다. 그러나 지금은 자신을 절름발이로 만드는 시간입니다. (호 이어와 클랜 번도 그 연못에 동축이됩니다.) 펠로시 동맹국은 그녀가 그녀의 마지막 임기로 발표한다면 그녀는 기금 모금 권력을 잃을 까봐 두려워한다. 그러나 4 월에 은퇴를 발표 한 Paul D.


빛이 충만한 작은 아파트 인테리어 | 호미파이 & homify | 호미파이 & homify\n빛이 충만한 작은 아파트 인테리어\nJuhwan Moon 10월 20일, 2015 12:00\n요즘 들어 주택난 문제가 심각하다는 보도를 쉽게 접한다. 그래서인지 침체한 주택 시장에 나온 다양한 규모의 아파트 매물 중 작은 면적의 아파트 매물이 더 주목받고 있다. 그럼 작은 아파트는 어떻게 꾸밀 수 있을까? 먼저 최대한 수납공간을 확보하고 구석구석 빛이 가득할 수 있도록 꾸미는 것이 중요하다. 그리고 단순히 의식주만 해결하는 공간이 아니라, 여가생활을 비롯한 다양한 일이 벌어질 넉넉한 배경이 된다면 더욱 좋을 것이다.\n그래서 오늘 기사는 83㎡(약 25평)대 아파트를 빛이 충만한 공간으로 바꾼 사례를 소개한다. 아주 작은 면적이 아니기에 약간의 디자인 아이디어를 더한다면 넉넉하게 만들 수 있는 규모다. 홍예디자인에서 안산의 한 아파트를 멋지게 꾸몄다. 거실에 서재 인테리어를 적용하고 주방을 효율적으로 디자인해, 쾌적한 실내 공간을 꾸민 것이 특징이다. 이제 오늘의 집을 함께 둘러보자.\n모던 거실 서재 인테리어\n하얀색을 주로 사용해 모던 인테리어로 꾸민 거실이다. 일반적인 아파트와 마찬가지로 거실에 텔레비전을 배치했다. 그러나 텔레비전 수납장을 책꽂이를 겸하게 꾸민 것이 돋보인다. 다양한 생활 방식에 맞춰 폭넓게 거실을 사용할 수 있는 디자인 아이디어다. 거주자는 자신의 요구가 반영된 거실 서재에서 여가 생활을 즐길 것이다. 소파 대신 방석, 쿠션, 깔끔한 디자인의 좌식 탁자를 놓아 공간 활용을 극대화한다. 또한, 베란다 창 외에도 중앙 조명과 벽 근처에 설치한 조명으로 거실을 환하게 밝힌다. 거실을 서재로 꾸미는 아이디어가 더 궁금하다면 여기 기사를 읽어보자.\n책꽂이를 겸하는 텔레비전 수납장\n책꽂이를 겸하는 텔레비전 수납장을 자세히 살펴보자. 요즘은 대부분 가정이 에어컨을 갖고 있다. 하지만 에어컨을 사용하지 않는 겨울이나 추운 날씨엔 켜켜이 먼지만 쌓이게 된다. 그래서 거실 책꽂이에 에어컨을 넣을 수 있도록 디자인했다. 사진 왼쪽 위를 보면, 에어컨에 쌓이는 먼지를 막고 필요하지 않은 계절에는 깔끔하게 가려놓기 위한 인테리어 아이디어를 살펴볼 수 있다. 수납장 아래는 낮은 색조로 꾸며 안정적인 느낌도 강조했다.\n다른 아파트처럼 이곳도 거실, 다이닝 룸, 주방이 합쳐진 LDK 형식이다. 거의 모든 아파트가 이런 공간 배치라 해도 과언이 아닐 만큼 익숙한 인테리어다. 그러나 다이닝 룸에 바처럼 설치한 식탁이 신선한 분위기를 연출한다. 모던 인테리어 아이디어를 적용해 하얀색으로 벽을 칠하고 간결한 느낌의 가구로 식사 공간을 꾸몄다. 모던 스타일 주방은 빛이 잘 드는 것이 중요한 만큼, 베란다와 통하는 문까지 채광을 생각했다. 어둡고 칙칙한 분위기는 전혀 느낄 수 없는 쾌적한 인테리어다.\n여유 공간을 만드는 다이닝 룸 아이디어\n다이닝 룸은 별도의 식탁을 마련하지 않고, 바 형태로 조리대에 붙여 계획했다. 작은 아파트에서 여유 공간을 만드는 인테리어 아이디어다. 가족 구성원 수에 맞춰 간결한 디자인의 의자를 옆에 놓았다. 주방과 다이닝 룸 벽면은 벽돌 모양 타일을 시공해 인더스트리얼 디자인을 모던 인테리어에 더한다. 조명도 같은 맥락에서 활용해 독특한 분위기를 자아내는 다이닝룸 아이디어다.\n주부를 배려한 조리대 디자인\n조리대를 살펴보면 주부를 배려한 디자인을 엿볼 수 있다. 설치한 ㄷ자형 조리대는 주방을 조금 더 독립적인 영역으로 만들어준다. 한쪽에는 싱크대, 그 옆에는 가스레인지를 사용하며, 나머지 부분은 식탁과 마주 보게 배치해 동선을 줄인다. 조리, 설거지, 상 차리기의 과정이 연속적으로 이어질 수 있도록 고려한 모습이다. 조리대 아래는 회색으로 꾸미고, 찬장은 하얀색으로 깔끔한 분위기를 연출했다.\n모던 스타일 침실 아이디어\n부부 침실도 다른 공간과 같이 모던 스타일로 디자인했다. 방에는 침대와 이어지는 붙박이 수납장을 설치했다. 작은 공간을 낭비하지 않고 모두 활용하기 위한 침실 아이디어다. 은은한 분위기를 내는 조명도 머리맡에 설치하고, 작은 선반을 달아 책이나 수면에 필요한 집기를 보관하도록 꾸몄다. 다양한 모던 스타일 침실 인테리어 아이디어가 궁금하다면 여기 링크를 따라가 확인할 수 있다.\n욕실은 세련된 디자인에 중점을 뒀다. 세면대 높이를 조금 낮게 설치하고 더 큰 거울을 부착했다. 특히 작은 공간에서 거울을 활용하는 인테리어는 광학적으로 공간을 확장하는 방법이다. 거울에 반사된 만큼 공간을 두 배로 보이게 만든다. 욕조 대신 샤워 부스를 만들고 유리문으로 깔끔한 느낌을 준다. 작은 아파트도 기발한 인테리어 아이디어만 있다면, 아주 여유롭고 쾌적한 환경을 조성할 수 있다는 점을 보여주는 오늘의 집이다.


[김병헌의 直說後談] 신종 코로나 사태. 이제부터 정부가 더욱 잘해야 - 미디어SR\n승인 2020.02.05 09:03\n신종 코로나바이러스 감염증(우한폐렴) 발생 동향을 고지하고 있는 질병관리본부. 사진. 질병관리본부 홈페이지\n때로는 과잉이 매우 필요하다\n중국에서 전염병 이른바 역병(疫病)에 대한 최초의 기록은 갑골문(甲骨文)에 남아있다. 갑골문에 따르면 그 시대 역병은 약 16~20 종류였다. 주(周)나라 때부터 '대역'(大疫·역병의 유행)이란 글자가 자주 보인다. 수(隋) 양제(煬帝) 말기부터 당(唐)나라 초기까지 약 40년 동안 7차례나 대역이 있었다. 인류 역사상 최악의 전염병이라는 흑사병이 발원지가 중국 대륙이라는 설이 있다. 흑사병은 14세기 유럽을 강타해 유럽 인구의 3분의 1을 죽음에 이르게 한다. 직전 남송(南宋)에서 흑사병이 유행했다고 전해진다. 당시 남송은 몽골군과 전쟁중이었다. 이후 몽골군의 유럽 원정으로 페스트가 서아시아, 크림반도, 베네치아, 북알프스를 거쳐 전 유럽에 퍼졌다고 전해진다. 명(明)나라 말기 만력제(萬曆帝)와 숭정제(崇禎帝) 때는 화북(華北)지역에서 전염병이 창궐했다. 1000만명 이상이 사망한 것으로 추정된다. 청(淸)나라 광서제(光緖帝) 때는 광둥(廣東)성과 저장(浙江)성 일대에서 콜레라가 크게 번졌다.\n20세기에 들어와서도 전염병은 중국을 중심으로 기승을 부린다. 1918년 세계에 맹위를 떨친 '스페인 독감'도 중국에서 시작됐다는 주장이 있다. 1917년 중국 남방지역에서 발생한 독감은 뱃길을 따라 아시아, 미국, 유럽 등 세계 각지로 확산된 것으로 추정된다. 최소한 2000만명이 숨졌다. 1957년 100만명 이상의 목숨을 앗아간 '아시아 독감'도 발원지는 중국 남부로 추정된다. 1968년 겨울 세계적으로 유행했던 '홍콩독감'은 중국에서 첫 발병자가 나왔고 70만명 이상이 숨졌다. 이후에도 사스, 메르스등이 중국을 휩쓴 뒤 주변 국가로 퍼져나갔다.\n신종 코로나 바이러스(우한(武汉)폐렴)도 역시 중국이 발원지다. 시진핑(習近平) 국가주석은 지난 4일 "정부의 대응이 미흡했다,이번 사태는 중국 통치체제에 대한 주요 시험대로 국가 비상관리체계를 완비해 대처 능력을 높여야 한다"고 주문했다. 중국 역사에선 역병을 막지 못해 정권이 붕괴되는 사례는 적지 않았다. 경제적으로나 사회적으로도 그 파장이 지대하다는 의미다. 정부가 전염병과의 전쟁에 열성적으로 임해야 하는지를 보여준다. 국민만 놓고 보더라도 그래야 한다. 한국 상황도 마찬가지다. 전문가들이 신종 코로나 바이러스(우한 폐렴)에 과잉 대응을 정부에 주문하고 나선 이유도 같은 맥락이다. '지나치면 모자람만 못하다'는 과유불급(過猶不及)이 무색하다.\n사공이 많으면 배는 산으로?\n문재인 대통령 및 정세균 총리를 비롯해 해당부처들은 시도 때도없이 “정부차원에서 과하다는 평가가 있을 정도로 강력하고 발빠른 선제적 조치들이 있어야 한다”며 움직이고 있다. 전문가들도 "감염병 대책은 무조건 과잉대응이 피해 규모를 줄인다"고 강조한다. 정부는 그동안 우한 교민 수송. 우한 입국자들에 대한 전수조사 개시 등 나름 발빠르게 대처해왔다. 사스· 신종 플루· 메르스 사태등을 경험하면서 축적된 노하우와 세계 선진수준의 의료 및 방역체계를 활용 선도적으로 대처하고 있는 것으로 여겨진다. 지역사회 전파가 언제든 발생할 가능성이 있고 치명률도 비교적 높다는 점에서 한치의 오차도 없는 대처가 필요하다는게 모두의 지적이다.\n청와대,총리실,관계부처 등이 앞다퉈 나서면서 컨트롤타워가 많다는 지적 뒤에 결국 문제는 터진다. 휴일이었던 지난 2일 문대통령은 감염 전문가들을 불러 2시간가량 방역 대책 등에 대한 의견을 들었다. 정 총리도 6개 부처 회의를 갖고 중국 후베이성 방문 외국인의 입국 금지 등 대책을 발표했다. 또 박능후 보건복지부 장관도 오후 5시 넘어 "선제적이고 과감한 방역 대책"을 설명했다. 정부부처 공동 보도자료도 배포됐다. 이날 대통령과 총리, 장관은 물론 관계 부처 공무원들이 신종 코로나 바이러스(우한 폐렴) 대응을 위해 사실상 총출동했다. 그날 확진자가 3명 발생했다.\n그날 주요 대책 발표과정은 그동안 무난하게 이어지던 정부 대응에 대한 국민 신뢰에 금이 가게 했다. 밤중에 대책 내용이 두 번 뒤집혔기 때문이다. 중국인에 대한 관광 목적의 단기비자 발급을 '중단할 계획'이라던 내용은 2시간도 안 돼 '중단 검토 예정'으로 완화됐다. 다시 2시간 뒤에는 중국 전역의 여행경보를 여행자제에서 철수 권고로 상향 발령하고 관광 목적의 중국 방문도 ‘금지’하겠다던 내용마저 '금지 검토예정'으로 뒷걸음친다. 국민의 건강과 안전은 물론 경제까지 영향을 끼치는 중요한 대책이 순식간에 바뀐 것이다. 나중에 부처간의 협의과정에서 오해가 있었다고 해명했지만 분명한 중대 실수다.\n촌각을 다투는 대책 내용에 변경이 있었다면 즉시 합당한 이유가 나오고 설명이 따라야 한다. 정부가 중국 눈치를 보는게 아니냐는 얘기도 나온다. 중국 정부가 항의해 뒤늦게 대책을 바꿨을 가능성이 제기된다. 중국은 미국·유럽에서 발표한 중국 여행금지 조치에 반발했기에 누구라도 합리적 의심이 들지 않겠는가? 자유한국당은“뒷북 대응”이자 “중국 눈치보기”라고 몰아갔다. 다른 야당들도 "지나치게 소극적"이라고 입을 모았다. 정부가 우한을 포함해 후베이(湖北)성을 2주 내 방문한 외국인의 입국을 4일부터 금지키로 한 것도 대상 지역 확대 등 추가 조치가 필요하다고 주장했다. 정부 신뢰 문제까지 들고 나왔다.\n정부의 침과대단(枕戈待旦)이 필요하다\n온라인 동영상서비스업체인 왓차플레이에 따르면 지난 2011년 9월 국내에서 개봉됐던 영화 '컨테이전'이 갑자기 지난달 28일 ‘많이 본 순위’ 1위에 올랐다. 영화는 개봉당시 국내에서 23만명의 관객을 동원, 실패한(?) 영화였다. 신종 코로나 바이러스(우한 폐렴)이 역주행을 시켰다. 영화는 현대 전염병의 확산 과정을 다큐멘터리처럼 보여준다. ‘우한 폐렴을 예언한 것 같다’는 평이 나온다. 사재기가 횡행하고 가짜뉴스가 창궐하는 모습은 지금 상황과 너무 닮았다. 바이러스의 원인으로 박쥐가 지목된 것과 세계로 확산되는 과정에 네티즌들은 소름 돋을 정도라는 반응이다. 정부의 대응 하나하나가 얼마나 중요한지를 확인시켜주는 대목이다.\n중국 남북조시대(南北朝時代) 진(晉)나라에 유곤(劉琨)과 조적(祖逖)이라는 지사(志士)들이 있었다. 진나라는 당시 내우외환에 시달리고 있었다. 이들은 함께 밤 늦도록 국가의 형세를 논하였고, 한밤에는 닭 울음소리를 경계 삼아 무술을 연마했다고 한다. 진서(晉書)의 유곤전(劉琨傳)에 전해진다. 침과대단(枕戈待旦).'매일 창을 베개 삼아 잠을 자며 아침이 되기를 기다리면서 오랑캐 무리를 몰아내는 데 일념을 다한다'는 뜻이다. 한치의 오차 없이 항상 대비하며 훈련하고 준비하는 자세를 말한다. 이제 최초 확진자중 완치자가 나왔고 5일 퇴원한다고 한다. 환자 치료이력 등을 토대로 새로운 접촉자 관리지침, 유증상자 관련 새 사례 정의 등도 마련돼가고 있다. 국민들도 잘 협조하고 있다. 이제 정부만 신속하고 주저없이 제대로 하면 된다. 정부의 침과대단 자세가 더욱 필요한 시기다. 이번 사태로 우리 경제와 민생이 더욱 어려움에 빠지고 있고 5일 0시 현재 중국 후베이성 내 확진자 수는 3156명, 사망자 수는 65명이 더 늘어 사망자와 확진자가 490명과 2만 3000명을 넘어섰기 때문이다. 세계보건기구(WHO)도 4일(현지시간) “아직 대유행이 아니다”라고 경계했다.\n#우한폐렴 #전염병 #역병 #신종코로나바이러스 #컨테이전 #영화 #침과대단 #WHO #문재인정부 #김병헌 #직설후담 #세계보건기구 #후베이성


오늘 요리 - YES24\n지금 바로 쉽게 따라 할 수 있는 레시피\n김경미 저 | 리스컴 | 2016년 12월 19일 리뷰 총점9.5 정보 더 보기/감추기\n216쪽 | 628g | 188*245*16mm\n누구나 뚝딱 만들어 후루룩 먹을 수 있는\n국과 찌개, 반찬까지 모두 갖춰야 제대로 먹은 것 같은 식사. 바쁜 일상 속에 현대인들이 식사를 제대로 챙겨 먹기란 쉬운 일이 아니다. 식사를 제때 챙기지 않으면 영양 섭취가 제대로 되지 않아 건강에 좋지 않다는 것은 누구나 아는 사실이다. 가뜩이나 바쁜 하루하루에 어떻게 하면 쉽게 식사를 준비할 수 있을까? 『오늘 요리』에는 이것저것 갖춰 먹기 쉽지 않은 현대인들을 위한 해답이 들어 있다. 『오늘 요리』에 있는 몇 가지 레시피만 따라 하면 영양 많고 그럴듯한 요리를 후다닥 만들 수 있다. 『오늘 요리』는 각종 미디어에 레시피를 제공하고 요리 칼럼을 연재한 저자가 실생활에서 자주 해 먹는 요리들을 담아내 더욱 믿음이 간다.『오늘 요리』만의 간단하고 실용적인 레시피로 매 끼니 힘들이지 않고 식탁을 차려보자. 라면을 끓이는 것만큼이나 쉬운 레시피가 일상에 치여 요리를 어렵게 느끼는 독자들에게 영양 많고 든든한 식사를 선물할 것이다.\n살림 초보를 위한 맞춤 계량법\n간편하고 안전하게 식재료 썰기\n더 오래 더 신선하게! 재료별 손질 & 보관법\n초스피드 요리를 돕는 양념·소스\n요리가 척척 되는 조리 노하우\n요리의 완성, 그릇\n예쁜 소품을 활용한 테이블 세팅\n요리를 돕는 조리도구\n부엌의 잡동사니를 깔끔하게 수납하는 법\nPart 01 간단하게 차리는 한 그릇 요리\n빠르고 간편하게, 스피드 밥상 차리기\nPart 02 후루룩 먹고 가는 아침밥상\n바쁜 아침을 여유롭게, 간단한 아침 메뉴\nPart 03 든든한 상차림, 반찬 & 국\n기본부터 확실하게, 자주 쓰는 국물 6가지\nPart 04 특별한 날, 별미요리\n특별한 날 센스 있게, 계획적인 손님맞이\nPart 05 1석3조, 냉장고 정리 요리\n살림은 알뜰하게, 남은 재료 활용법\n바지락 강된장 & 쌈밥\n대가족 식사를 준비하시던 엄마를 도우며 자연스레 요리 본능을 깨운 소녀. 그릇에 관심을 갖게 된 뒤로 본격적인 요리 인생이 시작되었다. 블로그에 간단하고 쉽게 따라 할 수 있는 레시피를 올리면서 주목을 받았고, 각종 미디어에 레시피를 제공하고 요리 컬럼을 연재했다. 현재 운영하는 블로그에 매일 집밥 사진과 소소한 주부 생활을 올리며 살림하는 재미를 알아가고 있다. 대가족 식사를 준비하시던 엄마를 도우며 자연스레 요리 본능을 깨운 소녀. 그릇에 관심을 갖게 된 뒤로 본격적인 요리 인생이 시작되었다. 블로그에 간단하고 쉽게 따라 할 수 있는 레시피를 올리면서 주목을 받았고, 각종 미디어에 레시피를 제공하고 요리 컬럼을 연재했다. 현재 운영하는 블로그에 매일 집밥 사진과 소소한 주부 생활을 올리며 살림하는 재미를 알아가고 있다.\n한 그릇 요리부터 별미요리까지 해낼 수 있는 만능요리책\n요리 초보자도 쉽게 따라 할 수 있는 간편한 한 그릇 요리부터 바쁜 아침에 후다닥 차려낼 수 있고 속까지 편안한 아침밥상, 상차림을 쉽게 해주는 밑반찬과 반찬 가짓수를 줄여주는 국·찌개, 특별한 날 맛과 정성, 센스까지 보여줄 수 있는 별미요리, 냉장고 속 남은 재료들로 그럴듯한 요리를 만드는 냉장고 정리 요리까지 여러 권의 요리책을 살 필요 없이 『오늘 요리』 한 권만으로도 모든 요리가 가능하도록 만들었다.\n5~6단계로 끝나는 초간단 요리법\n아무리 훌륭한 레시피라도 따라 하기 힘들면 그림의 떡일 뿐이다. 『오늘 요리』는 누구나 따라 할 수 있도록 복잡한 요리도 5~6단계로 깔끔하게 정리했다. 『오늘 요리』의 초간단 요리법을 따라가기만 하면 요리가 한결 쉬워진다. 『오늘 요리』는 저자의 생활에서 나온 노하우로 지금 냉장고를 열고 오늘 바로 해 먹을 수 있을 만큼 간편하고 실용적인 레시피 위주로 담았다.\n한눈에 보이는 요리과정\n요리시간이 길어지면 만드는 사람도 힘들고 먹는 사람도 괴롭다. 요리를 하다 말고 “어떻게 하는 거였지?” 하며 요리책을 들여다보길 반복하면 요리시간이 길어진다. 요리는 처음부터 끝까지 과정을 알고 시작해야 요리 시간이 단축된다. 『오늘 요리』는 요리 과정을 하나하나 볼 수 있도록 상세한 사진으로 배치해 한눈에 쉽게 기억하고 따라 할 수 있다.\n기본적인 조리 노하우가 음식 맛에 큰 영향을 끼치기 때문에 노하우를 알지 못하면 아무리 훌륭한 레시피도 소용이 없다. 『오늘 요리』는 음식의 기본인 인원수에 맞게 분량 늘리기, 불의 세기 조절하기, 양념 넣는 순서, 튀김기름 활용법 등을 담아 요리를 어려워하는 사람들도 척척 해낼 수 있도록 도와준다. 또한 각 요리마다 팁을 넣어 맛을 내는 비법을 전수한다.\n살림 초보도 살림 9단 만드는 꿀팁\n살림 초보들은 요리가 어렵다. 요리는커녕 재료 보관도 어떻게 해야 하는지 몰라 헤맨다. 『오늘 요리』는 살림 초보들을 위해 재료들을 간편하게 손질하고 오래 보관할 수 있는 방법을 알려준다. 계량법부터 바로 조리할 수 있도록 밑손질하는 법, 빠른 조리를 돕는 양념과 소스 만드는 법, 요리의 완성인 그릇 고르는 법, 예쁜 식탁을 위한 테이블 세팅법, 요리를 돕는 조리도구 사용법, 부엌 잡동사니 수납법까지 바로 옆에서 알려주듯 작은 부분도 놓치지 않았다.


투 코리아 - 차기 전투기에 대한 유감\n이 당시 국방부 「획득관리 규정」과 2002년 F-X 사업 당시 획득정책에 영향을 미쳤던 주요 의사결정 기구를 분석해 보면 ▲ 군무회의 ▲ 정책회의 ▲ 확대획득심의회의 ▲ F-X사업 추진단 등이 있습니다. 이중 군무회의 구성원을 분석해 보면 당연직 참석 멤버인 의장인 장관(육군), 합참의장(육군),각 군 총장(육군1명, 해군․공군 각 1명), 연합사부사령관(육군), 차관(육군), 기획관리실장(육군), 정책보좌관(육군), 차관보(육군), 획득실장(육군), 국방정보본부장(육군)으로 당연직 위원 12명 중 10명이 육사 출신 선후배 사이입니다. 정책회의의 경우 의장인 차관과 기획관리실장, 정책보좌관, 차관보, 국방정보본부장 및 관련 합참본부장 6명 전원이 육군 출신입니다. 확대획득심의회의 경우 F-X 사업 추진 당시에는 공군 참모차장 1명만 제외하고 의장인 차관과 합참 전략기획본부장, 조달본부장, 국방과학연구소장, 국방연구원장 5명이 육군 출신입니다.\n한편 F-X 사업 추진 당시 사업추진단의 인적구성을 보면 총괄담당 사업책임자는 획득실장(육군), 사업추진팀장인 획득정책관(육군), 시험평가팀(공군), 협상팀장인 조달본부 외자부장(육군)으로 전투기 도입 핵심 사업기능이 사실상 육군 출신에 의해 통제되고 있습니다. 획득 사업추진에 영향을 미치는 관련 기관장은 4명인데, 사업의 타당성 분석을 담당하는 국방연구원장(육군), 국방 연구개발을 담당하는 국방과학연구소장(육군), 계약협상의 담당하는 조달본부장(육군), 장비 품질관리를 담당하는 품질연구소장(육군)으로 전원 육사출신 선․후배로 채워져 있습니다. 이 당시 국방 문민화의 기조가 국방 주요 직위자들에게 전혀 적용되지 않고 주로 국방부 획득실 출신의 인사가 산하기관장으로 부임했다가 다시 획득실 핵심관계자로 영전되어 되돌아오는 소위 ‘회전문식 인사’, 육사 선후배간에 ‘밀어주고 끌어주는’ 식의 인사가 당연시 되었고, 이로 인해 내부의 ‘이너 써클’에 포함되지 않으면 획득의 주요 직위에 절대로 진출 할 수 없는 폐쇄형 인사운영이 관행화 되어 있었던 것입니다.\n태그 : 노태우, 김대중, 이명박, 차기 전투기, 김종대, 디펜스21+, 디펜스21


이노스, 네츄럴 티비 예약판매 실시 : 기사 - 아이폰, 갤럭시S, 안드로이드 스마트폰을 위한 보드나라 모바일\n[보도자료]\t이노스, 네츄럴 티비 예약판매 실시\n중소기업 TV 브랜드인 이노스 티비가, 10월 12일까지 프리미엄 보험 서비스와 무료배송 혜택을 제공하는 이노스 네츄럴 티비 예약판매를 실시한다고 밝혔다.\n10월 12일에 공식 출시되는 이노스 네츄럴 티비는 세계적인 TV 제조사 TCL의 자회사인 TCL mil 제조사와 OEM 계약을 통해 생산되어 한국에 출시되는 이노스 티비의 최상위 스마트 TV 라인업이다. 이노스 네츄럴 티비는 기존 안드로이드 TV 기능에, WCG / 마이크로 디밍 / Pure Sound 2.0 기술 등이 추가되었다.\n이노스 네츄럴 티비는 품질에 대한 자신감으로, 업계 최초로 전모델에 대해 100% 무결점 정책을 시행한다. TV 업계에서 특정 라인업에 대하여 전 모델 무결점 정책을 공식적으로 진행하는 것은 이례적인 케이스라 할 수 있다. 네츄럴 티비 전체 모델에 대하여 무결점 정책을 취한 것은 제품 품질에 대한 강한 자신감이 있기 때문에 가능한 부분이다. 이노스 네츄럴 티비는 무결점 정책 시행으로, 구입 후 15일 이내에 불량화소 1개라도 발생되면 새 제품으로 교환 받을 수 있다.\n이노스가 10월 12일에 공식 출시하는 이노스 네츄럴 티비 스마트 Pure Sound 시리즈는 기존의 안드로이드 TV와는 완전히 차별화된 기능과 특성 및 성능을 제공한다. 기존 출시된 안드로이드 TV는 OS 9.0을 기반으로 동작하고 있으나 차후 OS 버전에 대한 업데이트는 약속되지 않았는데, 이노스 네츄럴 티비 시리즈는 TCL mil 제조사와 공식 계약을 통해 차후 출시될 안드로이드 OS 11 버전까지 업데이트가 되도록 설계가 된 제품이다.\n이노스 네츄럴 티비 시리즈는 안드로이드 OS 동작 및 스마트 TV 앱 구동에 매우 중요한 부분인 DDR 메모리 및 eMMC 용량이 더욱 크게 확장된 모델이다. 기존 안드로이드 TV는 1.5GB DDR 메모리 및 8GB eMMC 용량을 제공하고 있는데, 이번 시리즈는 2GB DDR 메모리 및 16GB eMMC 용량을 제공하여 더욱 부드럽고 빠르게 다양한 스마트 TV 앱을 즐길 수 있게 된다.\n이노스 네츄럴 티비 시리즈는 기존 안드로이드 TV에는 제공되지 않는 새로운 기능과 기술도 추가된다. 새로운 WCG(Wide Color GAMUT) 기능은 색상 스펙트럼을 확장하고 음영을 강화하여 더욱 자연스러운 색상을 제공하는 기술로써, 새롭게 출시되는 본 시리즈에 기본 적용된 이미지 품질 향상 기술이다.\n이노스 네츄럴 티비 시리즈는 새로운 Pure Sound 2.0 기술이 도입이 되는데 사운드 타입 별로 소비자가 직접 선택할 수 있는 3가지 EQ 모드(Puremusic / Bass boost / 3D surround)가 기본 제공된다. 이노스 네츄럴 티비에 탑재된 Pure Sound 2.0 기술은 기본적으로는 유로로 제공되는 기술이지만, 네츄럴 티비에는 기본으로 탑재되어 되어 높은 품질의 사운드를 즐길 수 있다. 사운드 출력의 경우 TV 사이즈 별로 출력 용량은 다르며, 86인치 TV 모델의 경우에는 4개의 사운드 유닛을 통해 총 60W의 박력 있는 사운드 출력을 지원한다.


[제4회 수원컵 전국 사회인야구대회] “최강은 우리”… 뜨거운 가을 남자들 축제 막 올랐다\n동호인 야구의 최강자를 가리는 ‘제4회 수원컵 전국 사회인야구대회’가 13일 오전 10시 수원 케이티위즈파크에서 개막돼 3주 간의 일정에 돌입했다. 이날 개막식에는 염태영 수원시장과 신항철 경기일보 대표이사 사장, 조명자 수원시의회 의장, 박광온ㆍ김영진ㆍ백혜련 국회의원, 장유순 수원시야구소프트볼협회장을 비롯 선수와 가족, 관계자 등 1천여 명이 참석했다. 올해로 4회째를 맞이한 수원컵 야구대회는 경기일보와 수원시야구소프트볼협회가 공동 주최하고 수원시, 수원시의회, KT 위즈 후원으로 오는 11월 4일까지 모두 64개 팀이 참가...\nKT 위즈, 창단 첫 자력 탈꼴찌 ‘유종의 미’\nKT 위즈가 ‘2018 신한은행 마이카 KBO리그’에서 창단 후 처음으로 자력으로 4시즌 만의 탈꼴찌에 성공했다. KT는 13일 서울 잠실야구장에서 열린 시즌 마지막 경기에서 멜 로하스 주니어의 멀티홈런(42ㆍ43호)과 선발 투수 더스틴 니퍼트의 6이닝 2실점(1자책) 역투를 앞세워 정규시즌 1위 두산 베어스에 연장 접전 끝 4대3으로 승리했다. 이로써 KT는 시즌 59승 3무 82패로 이날 한화에 패한 NC(58승 1무 85패)를 2경기 차로 따돌리고 9위로 시즌을 마감했다. KT가 먼저 선취 득점에 성공했다. 1회초 선두타...\n이광희 기자 2018-10-13\nKBO 포스트시즌 일정 확정…와일드카드 16일 개막\n‘가을야구’ KBO리그의 포스트시즌이 오는 16일 화려한 막을 올린다. KBO는 10일 ‘2018 신한은행 마이카 KBO 포스트시즌(PS)’ 경기일정을 확정해 발표했다. 포스트시즌 첫 경기는 16일 정규시즌 4위 팀과 5위 팀 간의 와일드카드 결정전으로 시작한다. 최대 2경기가 치러지는 와일드카드 결정전은 4위 팀이 1승을 먼저 안고 출발해 1승 또는 1무승부를 기록하면 준플레이오프(준PO)에 진출한다. 5위 팀은 내리 2승을 따내야 준PO 진출이 가능하다. 와일드카드 결정전은 모두 4위 홈구장에서 열린다. 또한 정규시즌 3위...\n독립야구단 연천 미라클, 27일 트라이아웃 실시\n‘미생’들에게 야구 선수로서의 꿈을 이뤄줄 수 있는 ‘기회의 땅’ 독립야구단 연천 미라클이 2019년에 활약할 선수를 공개 모집한다. 연천 미라클은 오는 27일 연천 베이스볼파크에서 내년 시즌 활약할 선수 선발을 위한 공개 트라이아웃을 실시한다고 10일 밝혔다. 참가를 원하는 야구선수 지망생은 연천 미라클 홈페이지를 통해 지원할 수 있고 지원자는 포지션별 실기 능력 테스트와 면접을 치르게 된다. 트라이아웃을 통해 선발된 선수는 기존 선수단에 합류해 내년 시즌을 준비하게 되며, 오는 11월부터 남부지방에서 실시하는 마무리 훈련에...\n강백호, 시즌 28호 아치…신인 역대 최다홈런에 -2개\nKT 위즈가 이틀만에 꼴찌로 내려앉았지만 ‘슈퍼루키’ 강백호(19)의 시즌 28호 홈런으로 위안을 삼았다. KT는 9일 수원 케이티위즈 파크에서 벌어진 한화 이글스와의 2018 신한은행 마이카 KBO리그 시즌 최종 16차전서 선발 투수 라이언 피어밴드가 한화의 홈런포에 무너지며 6대10으로 패했다. 이로써 KT는 56승3무81패가 돼 이날 경기가 없었던 NC(58승1무83패)에 승차 없이 승률에서 0.002로 뒤져 이틀 만에 다시 NC와 최하위 자리를 바꿨다. KT는 2회 한화 김회성에 2점포, 3회 최진행에 2점포, 7회 이...\n황선학 기자 2018-10-09\n다저스, 3년 연속 NLCS 진출…류현진, 5년 만에 챔피언십시리즈 출격\n‘코리안 몬스터’ 류현진(31)이 속한 LA 다저스가 3년 연속 미국프로야구 내셔널리그 챔피언십시리즈(7전 4선승제)에 올라 월드시리즈 진출에 도전한다. 다저스는 9일 미국 조지아주 애틀랜타 선트러스트 파크에서 벌어진 애틀랜타 브레이브스와의 메이저리그 내셔널리그 디비전시리즈(NLDS) 4차전에서 6대2로 승리, 시리즈 전적 3승 1패를 거둬 3년 연속 NLCS에 올랐다. 다저스는 오는 13일부터 밀워키 브루어스와 월드시리즈 진출을 놓고 격돌하게 됐다. 이에 따라 지난 5일 NLDS 1차전에 선발로 나서 7이닝을 던지며 4피안타...\nKT 위즈, 팀 운명 가를 시즌 마지막주 경기…5경기 3승이면 9위 가능\n4시즌 만에 탈꼴찌 성공이냐, 아니면 4시즌 연속 최하위 불명예냐. 프로야구 ‘2018 신한은행 마이카 KBO리그’가 마지막 주 경기 만을 남겨놓은 가운데 ‘막내’ KT 위즈가 4시즌 만에 탈꼴찌에 성공할 수 있을 지 야구팬들의 관심이 모아지고 있다. 2018시즌 KBO리그가 우천 순연된 잔여 경기를 지난 주부터 치르고 있는 가운데 이번주 전 경기 일정을 마무리한다. 팀별로 1~7경기를 남겨놓은 상황에서 NC와 탈꼴찌 경쟁을 벌이고 있는 KT는 5경기가 남아있다. 지난 7일 NC가 삼성에 패하는 바람에 어부지리로 경기를 치르지...\n오승환, MLB 첫 PS 등판 무실점…콜로라도 컵스 꺾고 NLDS행\n‘돌부처’ 오승환(36·콜로라도 로키스)이 생애 첫 메이저리그 포스트시즌(PS) 무대에서 무실점 투구를 펼치며 팀 승리에 공헌했다. 오승환은 3일(한국시간) 미국 일리노이주 시카고의 리글리필드에서 열린 시카고컵스와의 2018 미국프로야구 메이저리그 포스트시즌 내셔널리그 와일드카드(WC) 결정전에서 1대1 동점이던 10회말 등판, 1⅔이닝 동안 무피안타, 2볼넷, 1탈삼진 무실점의 역투를 선보였다. 콜로라도는 연장 13회초 결승점을 뽑아 컵스에 2대1 승리를 거두고 내셔널리그 디비전시리즈(NLDS)에 진출, 내셔널리그 중부지구 ...\n'보복태클 논란' KT-LG, 3일 경기 앞서 화해의 악수\n지난 2일 경기에서 위협구와 거친 태클을 주고 받으며 험악한 분위기를 연출했던 KT 위즈와 LG 트윈스 당사자들이 3일 화해의 악수를 나눴다. KT 투수 김민과 주장 박경수, LG 야수 가르시아와 양석환은 3일 서울 잠실구장에 열린 두 팀의 시즌 최종전에 앞서 서로 손을 맞잡았다. 태클 당사자인 가르시아가 박경수에게 몸짓으로 ‘몸은 괜찮으냐’고 물었고, 박경수는 가르시아의 등을 두드리며 화답했다. 훈련 뒤 김민 또한 가르시아에게 미안함을 전하는 악수를 청했다. 전날 두 팀의 다툼은 김민의 투구에서 비롯됐다. 김민이 제구력 난조...\n‘달라진 위상’ 류현진, MLB 디비전시리즈 1차전 출격\n‘코리안 몬스터’ 류현진(31ㆍLA 다저스)이 2018 미국프로야구 메이저리그 포스트시즌 내셔널리그 디비전시리즈(NLDSㆍ5전 3승제)에서 1선발로 나서는 중책을 맡게됐다. 메이저리그 공식 홈페이지 MLB닷컴은 3일(한국시간) 다저스가 오는 5일부터 캘리포니아주 로스앤젤레스 다저스타디움에서 시작되는 애틀랜타 브레이브스와의 NLDS 1차전 선발로 류현진을, 2선발로 팀의 에이스인 클레이턴 커쇼를 내세우기로 했다고 밝혔다. 이는 당초 예상됐던 사이영상 3회 수상자인 커쇼가 1선발로 나설 것이라는 예측을 벗어난 것으로 최근 맹활약을...\n제4회 수원컵 전국사회인야구 대진추첨 '화끈한 야구축제' 예고\n경기일보사와 수원시야구소프트볼협회가 공동 주최하는 야구 동호인들의 축제 ‘제4회 수원컵 전국사회인야구대회’가 오는 13일 화려한 막을 올리는 가운데 메이저ㆍ마이너리그 대진이 정해졌다. 이번 대회는 선수 출신이 포함되는 메이저리그 32개 팀과 순수 동호인들로만 이뤄진 마이너리그 32개 팀 등 총 64개 팀이 참가한다. 토너먼트 방식으로 진행될 예정인 이번 대회는 13일 개막식이 열리는 수원 케이티위즈파크를 포함해 4개 구장에서 펼쳐진다. 메이저 첫 경기는 13일 오전 7시 탑동1구장에서 벌어지는 ‘디펜딩 챔피언’ 수사랑과 풍산화...\nMLB ‘가을의 전설’ 준비하는 류현진·오승환\n미국프로야구 메이저리그 포스트시즌 대진이 완성되며 ‘코리안 몬스터’ 류현진(31ㆍLA 다저스)과 ‘끝판 대장’ 오승환(36ㆍ콜로라도 로키스)이 ‘가을의 전설’에 도전한다. 다저스는 2일 내셔널리그 서부지구 타이 브레이커에서 콜로라도를 5대2로 제압하고 우승, 디비전시리즈에 직행했다. 메이저리그 포스트시즌은 와일드카드(단판 대결), 디비전시리즈(5전 3승제), 챔피언십시리즈(7전 4승제), 월드시리즈(7전 4승제) 순으로 진행한다. 포스트시즌의 시작은 3일 리글리필드에서 열릴 콜로라도와 시카고 컵스의 내셔널리그 와일드카드(NLW...\n다저스, 콜로라도 꺾고 6년 연속 NL 서부지구 우승\nLA 다저스가 워커 뷸러의 호투를 앞세워 콜로라도 로키스를 제압하고 6년 연속 메이저리그 내셔널리그 서부지구 정상에 등극했다. 다저스는 2일(한국시간) 미국 캘리포니아주 로스엔젤레스의 다저스타디움에서 열린 타이브레이커 경기에서 콜로라도를 5대2로 이겼다. 이 경기로 6년 연속으로 내셔널리그 서부지구 우승을 차지한 다저스는 내셔널리그 디비전시리즈에 직행, 애틀랜타 브레이브스와 맞대결을 펼친다. 이로써 올 시즌 부상에서 완벽하게 부활한 류현진 역시 2014년 이후 4년 만에 포스트시즌 선발 등판이 유력해졌다. 다저스는 정규시즌 1...\n프로야구 선수協, “KBO 제안 FA제도 변경안 수용 어려워”\n한국프로야구선수협회는 최근 KBO가 제안한 FA 제도 변경안을 그대로 수용하기 어렵다는 입장을 밝혔다. 선수협은 1일 서울 양재동 The K호텔 비파홀에서 기자회견을 갖고 “선수협을 제도개선 협상 당사자로 인정한 점은 의미가 있지만, 시기상 빠른 논의와 결정의 어려움, 제안의 실효성 문제, 시행시기의 문제, 독소조항 등 여러 문제가 있어서 부정적이라는 결론을 내렸다”고 밝혔다. KBO는 지난달 19일 선수협에 자유계약(FA) 총액 상한제, 취득 기간 1시즌 단축, 등급제, 부상자명단제도, 최저연봉인상 검토안 등을 포함한 제도 ...\nSK, 한동민 40호 홈런포ㆍ박종훈 무실점 호투로 삼성 제압\nSK 와이번스가 ‘2018 신한은행 마이카 KBO리그’에서 삼성 라이온즈에 설욕하며 2위 자리를 굳건히 했다. SK는 30일 대구 삼성라이온즈파크에서 열린 원정경기서 한동민의 시즌 40호 투런포와 선발 투수 박종훈의 6이닝 5안타 무실점 호투에 힘입어 8대4로 승리, 전날 3대9 패배를 되갚았다. 이로써 SK는 76승 1무 59패가 돼 전날까지 2.5경기 차로 추격하던 3위 한화(74승 64패)와의 격차를 3.5경기 차로 벌리며 2위를 지켰다. SK는 초반부터 기선을 잡았다. 1회 선두 타자 노수광이 2루타로 진루한 뒤, 한동...


유령과의 역사투쟁 - 인터넷 교보문고\nISBN-10 : 8995416939\nISBN-13 : 9788995416938\n저자 황성준 | 출판사 미래한국미디어\n2012년 10월 1일 출간\n한 Ex-Communist의 책과 세상 읽기『유령과의 역사투쟁』. 이 책은 특정 정치세력에 대한 판단을 전제하고 있지는 않지만 특정 정치세력을 어떻게 ‘판단’해야 할 것인지에 대한 통찰을 준다. 또한 그 모든 과정을 지성인 33인의 명저를 통해 전개하기 때문에 마치 33권의 책을 저자와 함께 읽은 것 같은 느낌을 선사한다.\n저자 : 황성준\n저자 황성준은 1980년대 전형적인 좌익 운동권 학생이었다. 1986년 시위 도중 최루탄 부상으로 왼쪽 눈의 시력을 상실했다. 1991년에는 사회주의를 동경해 소련으로 직접 들어갔다. 하지만 이 과정에서 ‘콜라를 밀매해야 하는’ 모순을 경험했고, 소련이 붕괴하는 모습을 바라보았다. 이념적 방황을 거듭하던 그는 생존차원에서 전쟁기자 생활을 시작했다. 이 과정에서 체첸, 다게스탄, 아프가니스탄 등 분쟁지역을 취재했고, 탈북 벌목공을 취재하면서 ‘탈북자’란 조어를 처음으로 만들기도 했다. 서울대학교 정치학과를 졸업했으며 동대학원 정치학과 석·박사과정을 수료했다. 상트페테르부르크 국립대 경제학부 대학원에서 소련경제사를 연구했고 동대학교 동방학부에서 한국어와 한국정치를 강의했다. 조선일보 모스크바 특파원(1995년 6월~2001년 8월)을 역임했다. 2002년 귀국 후에는 월간조선 기자, 러시아 전문무역회사 ‘HMM’ 이사를 역임했다. 그 밖에 경기개발연구원 동북아통일센터 초빙연구위원 등을 역임했고 한국외대 아랍어과에 2009년 3월 학사편입을 했다. 2011년 졸업 후 같은 해 3월부터 같은 대학 대학원에서 아랍문학 전공 중이다. 현재 시사정론지〈미래한국〉편집위원으로 활동하며 인기코너 ‘황성준의 Book & World’를 연재 중이며 동원대 초빙교수로 출강중이다. 그의 품에는 언제나 책 한 권이 들려있다. 한국에서는 번역이 되지 않은 책들이 태반이다. 영어, 러시아어, 아랍어 등 각종 언어를 넘나들며 펼쳐지는 그의 의식세계는 격주간으로 발행되는 시사정론지 의 연재칼럼 ‘황성준의 Book & World’를 통해 치열하게 투사된다. 이 책은 2011년 6월부터 2012년 9월까지의 칼럼 연재분을 모아 책으로 엮은 것이다. 책을 사랑하는 그의 성향은 다분히 집안 내력이다. 황성준은 한국 문학사에서 빼놓을 수 없는 거장인 황순원의 손자이며 황동규의 조카이다. 황성준의 글 속에는 따뜻한 감수성과 차가운 이성이 정교하게 공존한다. 당대의 지성들이 집필한 명저들에 대한 견해와 감상을 제시하면서도 황성준의 문장은 무겁지도 거창하지도 않다. 반미(反美)주의 대학생과 지하철에서 대화를 나눴던 경험, 취업 못하는 아들을 둔 아줌마를 카운슬링했던 소소한 경험들이 책의 도입을 장식하며 독자의 부담감을 덜어낸다. 사소한 곳에서 출발한 논의가 거대한 세계를 바라보는 ‘세계관’으로 연장되는 장면을 함께 하는 것이야말로 그의 글을 읽는 백미다. 이 책에는 그 신묘한 순간이 33번 반복된다!\n#01 젊은이들의 두뇌와 심장을 되찾아오자!\n: 킴 필립스-페인의 을 읽고\n#02 ‘현실투쟁’에서 패배한 유령들과 ‘역사투쟁’을 시작하면서\n: 폴 존슨의 를 읽고\n#03 신당 운동에도 기업가 정신이 필요하다\n: 몰튼 블랙웰의 를 읽고\n#04 사회운동을 하려면 돈 모으는 법부터 배워라!\n: 벤자민 하트의 를 읽고\n#05 공짜 점심에 자유를 팔 것인가\n: 밀튼 프리드먼의 를 읽고\n#06 이상한 전제, ‘중국의 성장이 계속된다면…’\n: 칼 월터, 프레이저 하위 共著 를 읽고\n#07 “내가 줄 수 있는 것은 피 고난 눈물 땀 뿐”\n: 윈스턴 처칠의\n#08 ‘자연 그대로’가 파라다이스라고?\n: 찰스 피시먼의 을 읽고\n#09 기독교 정치 이념을 찾아서\n: 웨인 그루뎀의 을 읽고\n#10 자유인이 될 것인가, 꽃제비가 될 것인가\n: 파리드 자카리아의 를 읽고\n#11 韓, 美 민주당은 모두 ‘보수야당’으로 출발했다\n: 젤 밀러의 를 읽고\n#12 ‘역사투쟁’의 신발끈을 동여매면서…\n: 김일영의 을 읽고\n#13 보수주의 운동의 진지를 구축하자!\n: 니콜 호프린, 론 로빈슨 共著 을 읽고\n#14 ‘뻥’을 현실로 만든 위대한 세대\n: 톰 브로코의 를 읽고\n#15 우리에게 배달된 통일의 초대장\n: 마이클 메이어의 를 읽고\n#16 대한민국에서 보수주의자로 살아가기\n: 제프리 하트의 를 읽고\n#17 평등주의가 장악한 세상, 그 악몽…\n: 아인 랜드의 를 읽고\n#18 유대인의 창업정신, 우리의 정치 과잉\n: 덴 세노르, 사울 싱어 共著 를 읽고\nv#19 ‘포스트팩트’ 시대, 죽은 노무현의 천하삼분지계(?)\n: 파라드 만주의 을 읽고\n#20 내가 만난 푸틴, 그가 이끄는 러시아호\n: 에드워드 루카스의 을 읽고\n#21 ‘정신적 귀족’ 보수주의자의 길, 그 근간은 기독교적 세계관\n: 윌리엄 버클리의 을 읽고\n#22 탈북자 문제와 나의 증언, 그리고 사상적 방황\n: 휘태커 챔버스의 을 읽고\n#23 4월 총선의 비밀, 극좌세력이 야당을 포획하다\n: 리차드 위버의 를 읽고\n#24 저들이 가족과 교회를 저주하는 이유\n: 제임스 로비슨, 제이 리처즈 共著 을 읽고\n#25 유럽은 역사로 회귀하는가?\n: 조지 프리드먼의 를 읽고\n#26 볼쇼이 극장표에 숨겨 있던 불편한 진실\n: 스티브 포브스, 엘리자베스 아메스 共著 를 읽고\n#27 6ㆍ25는 삶의 방식을 둘러싼 성전이었다\n: 데이비드 핼버스탬의 를 읽고\n#28 88년 소련팀을 응원했던 ‘쓸모 있는 바보’\n: 모나 채런의 을 읽고\n#29 가난한 자 위한 정치 아닌, 가난을 없애는 정치 돼야\n: 토머스 소웰의 을 읽고\n#30 ‘한반도 관점’에서 ‘북한혁명’을 꿈꾸자\n: 빅터 차의 를 읽고\n#31 루즈벨트의 ‘부자 때리기’는 실패했다\n: 버튼 폴섬의 <‘뉴딜’이냐 ‘로딜’이냐? (New Deal or Raw Deal?)>를 읽고\n#32 말래카 해협 制海權은 우리 문제다\n: 로버트 카플란의 을 읽고\n#33 사회개혁 아닌 가치관 회복이 필요하다\n: 프란시스 후쿠야마의 를 읽고\n1992년 1월 러시아 상트 페테르부르크의 한 식료품 가게 앞. 달걀을 사기 위한 긴 줄이 늘어서 있었다. 당시 소련에서 생활필수품을 구매하려면, 일명 ‘탈론’이라 불리는 배급표가 있어야 했다. 신분과 직업에 따라 차이가 났는데 일반 사무원이나 대학교...\n1992년 1월 러시아 상트 페테르부르크의 한 식료품 가게 앞. 달걀을 사기 위한 긴 줄이 늘어서 있었다. 당시 소련에서 생활필수품을 구매하려면, 일명 ‘탈론’이라 불리는 배급표가 있어야 했다. 신분과 직업에 따라 차이가 났는데 일반 사무원이나 대학교원의 경우 성인 1인당 한 달에 달걀 10개, 보드카 1명, 담배 10갑 등이었다. 돈이 있어도 배급량 이상을 구입할 수 없게 돼 있었다.\n정말 긴 줄이었다. 구불구불 이어진 줄은 끝이 보이질 않았다. 이날따라 날씨도 유독 춥게 느껴졌다. 거리의 수은주는 영하 25도를 가리키고 있었다. 사실 러시아 겨울치고는 그렇게 추운 날씨는 아니었지만, 한 3시간쯤 줄 서 있었더니, 차례가 다가왔다. 그런데 달걀이 얼마 남지 않은 것이었다. 앞에 줄 선 사람 수를 헤아려 보았다. 내 차례까지 올까? 심장이 뛰는 소리가 커져만 갔다. 다행히 달걀 10개를 손에 놓을 수 있었다. 내 뒤에 두 세 사람 정도 더 받을 수 있었던 것으로 기억한다. 그 뒤에 줄 서 있었던 러시아 할머니들의 눈에 눈물이 괴는 것을 볼 수 있었다. 우리 같으면, 소리라도 질렀을 텐데…. 벙어리 털장갑 낀 손으로 눈물을 훔치면서, 각자의 길로 총총히 사라지는 것이었다. 이 할머니들 가족들은 앞으로 한 달 동안 달걀을 먹을 수 없게 된 것이다. 한 할머니의 깊게 파인 눈을 지금도 잊을 수 없다. 망연자실? 이 정도로는 부족한, 뭐라고 표현해야 될지 모르는 눈물 고인 푸르디 푸른 그 눈을.\n- 평등주의가 장악한 세상, 그 악몽 …\n- 아인 랜드의 를 읽고서 中\n대학교 4학년이었던 1986년 3월. 필자는 압구정동의 어느 카페에서 타임지와 프랑스어 사전, 그리고 빨간색 모나미 볼펜을 테이블 위에 올려놓고 초조하게 사람을 기다리고 있었다.\n약속시간이 10분쯤 지났을까? 한 젊은 남자가 들어와 이리저리 살피더니 다가와 말을 걸었다. “이강수 씨(당시 사용하던 필자의 운동권 가명), 맞죠?”\n낯익은 얼굴이었다. 시위현장에서 여러 번 마주친 적이 있었던 것으로 기억됐다. 그러나 정식으로 인사를 나눈 적이 없었기에 본명 같은 것은 알지 못했다. 이 남자는 낮은 목소리로 속삭이듯 이야기했다.\n“동지의 투쟁성은 높게 평가되고 있습니다. 그러나 ‘주사의 세례’를 받지 못한 것으로 알고 있습니다. 따라서 재교육 대상으로 분류됐으며 당분간 저와 1대1 학습이 진행될 것입니다.”\n처음에는 ‘주사의 세례’라는 말을 이해하지 못했다. 그러나 그 말이 무엇을 의미하는지를 깨닫는 데는 그리 오래 걸리지 않았다. 주사는 주체사상의 줄인 말이었으며, 세례란 종교의식 용어였던 것이다. 즉 “주사의 세례를 받지 못했다”는 것은 주체사상 신봉자가 아니라는 뜻이었다.\n- ‘한반도 관점’에서 ‘북한혁명’을 꿈꾸자\n- 빅터 차의 를 읽고서 中\n“왼쪽 눈을 잃고 난 뒤부터 진짜 세상이 보였다.” 1980년대 전형적 좌익 운동권 학생으로 살면서 시위 도중 최루탄 부상으로 왼쪽 눈 시력을 상실했다. 사회주의를 동경해 직접 소련으로 들어갔던 1991년까지만 해도 그것이 ‘정의’이고 ‘진리’...\n“왼쪽 눈을 잃고 난 뒤부터 진짜 세상이 보였다.”\n1980년대 전형적 좌익 운동권 학생으로 살면서 시위 도중 최루탄 부상으로 왼쪽 눈 시력을 상실했다. 사회주의를 동경해 직접 소련으로 들어갔던 1991년까지만 해도 그것이 ‘정의’이고 ‘진리’인 줄로만 알았다!\n하지만 직접 경험한 소련의 모순은 충격적이었다. 체첸, 다게스탄, 아프가니스탄 등 분쟁 지역을 취재하면서 결국 이념적 전향을 경험했다. 왼쪽 눈을 잃고 난 뒤부터 진짜 세상을 보게 된 셈. 이제 그에게 남은 것은 유령과의 역사투쟁 뿐이다!\n대한민국을 저주하던 ‘전직 공산주의자’\n이제는 ‘다독(多讀)주의자’로 거듭나 ‘진짜 세상’을 읽는다!\n33권의 명저를 통해 바라본 황성준의 Book & World!\n“대한민국 전체가 인지부조화에 휩싸여 있다. 이러한 인지부조화가 계속된다면, 도달할 곳은 정신분열이다. 아니 이미 그러한 증세가 나타나고 있다. 옛날 사람들은 정신분열 환자가 발생하면, 악령이 든 탓이라고 생각했다. 비과학적으로 들릴지 모르지만, 어떻게 보면 오랜 삶의 경험 속에 축적된 지혜에서 나온 진리의 포착인지도 모르겠다. 하여간 지금 대한민국의 인지부조화는 이미 오래전에 사라져야 했을 ‘유령’들, 혹은 그 유령의 영매(靈媒)가 되어 있는 자들에 의해 진행되고 있다. 바로 이렇기에 ‘유령과의 역사투쟁’은 더 이상 피할 수 없는 전투가 되고 있다.\n- 『서문(序文)을 대신하여』 중에서\n2012년은 총선, 대선 등 굵직굵직한 투표들이 거듭되어 ‘선거의 해’라는 닉네임을 일찌감치 획득했다. 이 과정에서 자신의 신념대로 정국을 바꾸기 위해 수많은 중상모략과 정치적 책략들이 횡행하고 있는 것도 사실이다. 과연 우리는 어떠한 기준으로 후보들을 골라야 할 것인가?\n이 책은 특정 정치세력에 대한 판단을 전제하고 있지는 않다. 하지만 특정 정치세력을 어떻게 ‘판단’해야 할 것인지에 대한 통찰을 준다. 또한 그 모든 과정을 지성인 33인의 명저를 통해 전개하기 때문에 마치 33권의 책을 저자와 함께 읽은 것 같은 느낌을 선사한다.\n이 책의 저자인 황성준 씨는 좌익 운동권 활동에 매료되어 소련까지 건너갔던 경험을 가지고 있다. 2012년 현재 벌어지고 있는 선거정국의 책략과 한때 동료이던 정치인들의 속내를 누구보다 잘 알고 있는 사람이다. 혼란의 정국 속에서 그는 외친다. “저들 중 누군가는 유령, 혹은 그 영매다!”\n역사(history)는 연대기(chronicle)가 아니다!\n역사는 그의(his) 이야기(story)이다!\n‘스토리’는 있었던 일의 단순한 나열이 아니다. 스토리에는 기승전결과 같은 전개과정이 있으며 이야기의 흐름과 주제가 있다. 저자는 엄청난 발전을 이룩한 대한민국의 역사를 ‘기적’으로 규정하며 그 스토리에 생동감을 부여한다.\n한국에서의 논의에만 매몰되어 국내의 정치적 이슈들에 대해서만 생각한다면 우리는 우리의 역사를 올바르게 바라볼 수 없다. 다른 문화권에서 살고 있는 타인들의 견해와 우리들 스스로를 충돌시켜야 한다는 것이다. 이 매개체로 ‘책’만큼 좋은 도구가 또 있을까?\n나라 밖에서 타국의 사람들과 대화하며 얻게 된 생생한 경험과 통찰을, 저자는 ‘책’이라고 매개체를 통해 독자들에게 생생하게 전수한다. 이제, ‘그의 이야기’가 시작된다!\n세상을 읽는 재미를 주는 책!!! | ch**3639 | 2012.10.08 | | 추천:0\n세상의 꿰뚫어 보는 혜안은 누구나 가지고 있는 것이 아니다. 누구나 갖고 있지 않은 그런 재주를 저자는 갖고 있는 듯 하다. ...\n세상의 꿰뚫어 보는 혜안은 누구나 가지고 있는 것이 아니다. 누구나 갖고 있지 않은 그런 재주를 저자는 갖고 있는 듯 하다. 이 책을 읽으면서 글의 힘이 있음을 느낀다. 우리가 살고 있는 이 땅에 어떤 일이 일어나고 있는지, 그 이치를 한번에 보고 싶다면 이 책을 권하고 싶다.\n시민과 정부 간 무기의 평등(개정판)\n맑스와 정의(카이로스총서 62)\n사람 속에 함께 걷다


[2021학년도 수시모집 특집] 대학혁신지원사업 연차평가'A등급' 획득 - 원대신문\n편집 : 2020.8.4 화 23:52\n[2021학년도 수시모집 특집] 대학혁신지원사업 연차평가'A등급' 획득정부 재정지원 사업 1,910억 수주 (2014~2024)\n승인 2020.07.26 21:43:24\n대학혁신지원사업단- 교육과정·교육방법·학생진로·산학연계 혁신\n우리대학 대학혁신지원사업은 미래 사회 변화에 대응하기 위해 대학 기본역량 강화 및 전략적 특성화와 대학의 자율 혁신을 통해 국가 혁신 성장의 토대가 되는 미래형 창의인재 양성 체제 구축을 지원하는 사업이다. 사업 기간은 지난해(2019)부터 오는 2021년까지 총 3년이다.\n우리대학은 '2018 교육부 전국 대학 기본역량진단'에서 자율개선대학에 선정됨에 따라 정부로부터 3년간 연 53억 원을 지원받아 학생들의 취·창업 역량 강화 및 교육 환경 개선에 투입하고 있다.\n특히 교육과정 혁신, 교육방법 및 환경 혁신, 학생 진로 혁신, 산학연계 교육 혁신 등 전략목표 분야에서 의미 있는 성과를 인정받은 우리대학은 지난달 대학혁신지원사업 1차 년도 연차평가에서 최상위 등급인 'A등급'을 획득 추가 인센티브 17억 원 포함, 2차 년도 사업비로 총 62억 원을 지원받게 됐다.\n대학혁신지원사업은 '교육'과 '산학협력' 두 영역으로 나눠 대학혁신사업과, 교수학습개발과, 경영교육원, 도덕교육원에서 총 71개의 프로그램을 운영하고 있다. 대학혁신지원사업의 주요 프로그램은 졸업을 앞둔 학생들에게 전공 분야 관련 경력을 소유한 산업체 전문가들을 초빙해 특강형 전공 교과목을 운영하는 '산학옴니버스 강좌', 저학년(1~3학년) 중심으로 운영되는 진로 및 취업 기본소양 함양 프로그램인 '동행 산학 멘토링 프로그램', 철학·역사·사회·정치 등 다양한 영역에서 국내외 석학을 초청해 시대를 관통하는 학제간 통섭적 주제 특강인 '글로벌 인문학', 지성과 도덕성을 겸비한 인재 양성을 목적으로 도덕적 실천 덕목을 수행하기 위한 인성 함양 프로그램인 '도의실천 덕성교육', 그 실천 덕목을 수행한 학생에게 부여하는 제도인 '도의실천인증제' 등이 대표적이다.\nSW중심사업- 소프트웨어 융합인재 양성 구축\n▲ SW중심대학사업단은 지난 6일부터 6일 동안 예비교사를 위한 SW교육 프로그램을 진행했다\n정부의 과학기술정보통신부 산하 정보통신기술진흥센터가 주관하는 소프트웨어(SW) 중심대학 사업은 4차 산업혁명을 선도하는 소프트웨어 융합인재 양성체계 구축을 목적으로 매년 5개 대학을 선정해 지원하는 사업이다.\n지난 2018년 11월 '2018년 소프트웨어 중심대학 사업'에 당당히 선정된 우리대학은 오는 2021년까지 4년간 약 64억 원을 지원받게 된다. 또한 추후 성과에 따라 오는 2023년까지 40억 원을 추가로 지원받을 예정이다. 이에 다라 최대 6년간 총 104억 원 규모의 사업을 진행할 수 있는 쾌거를 달성한 것이다.\nSW중심대학사업단은 '혁신, 성장, 가치 창출의 中心, W-JOBS'를 비전으로 정하고, 스마트 농·생명, 한방헬스케어, 스마트 금융, 문화융합미디어 등 4대 특성화 SW 융합 분야를 설정했다. 특히, 대학이 보유하고 있는 농·생명 및 한의학 분야의 강점을 소프트웨어 교육에 접목해 혁신을 도모하고, 금융 및 문화미디어와 같은 지역 전략산업과 연계하여 사업의 확장성을 확보하겠다는 전략이다.\n또한 AI, 실무코칭, OSS, 창업 등 SW 전공교육 및 SW 융합전공, SW 비전공자 기초 등 다양한 교육과 SW 가치 확산 등 4차 산업을 선도하는 SW 융합인재 양성 체계를 구축하고, 현장 중심의 문제해결 능력을 갖춘 전문교육을 강화해 대학교육을 소프트웨어 산업계 수요에 맞게 혁신할 방침이다.\n한편, SW중심대학사업단에서는 코로나19로 인한 비대면 강의에 발맞춰 지난 5월 '융합SW아카데미 특강', 지난달 '마인크래프트 코딩 경진대회'를 온라인으로 진행했다. 또한 지난 6일부터 5일 동안 진행한 미래 SW인재 발굴을 위한 초·중·고 연계 SW교육프로그램을 철저한 방역 관리 하에 진행해 눈길을 끌었다.\n대학일자리센터- 취업·진로지원 인프라 구축 높은 평가 받아\n대학일자리센터는 청년 취업의 어려움 해소에 초점을 맞춰, 진로 및 취·창업 지원 기능 강화를 목적으로 설립됐다. 지역 청년의 경쟁력을 올리기 위한 직무체험과 인턴 기회를 제공해 타 대학과의 차별화를 꾀하고 있다. 또한 그동안 전라북도의 취·창업 지원 인프라 구축과 체계적인 진로지도 활동 전개 및 '진로 탐색-진로설정-역량개발-취업 지원'과 연계해 단계별 맞춤형 서비스를 제공하고 있어 높은 평가를 받고 있다.\n특히 고용노동부 및 한국고용정보원의 '대학일자리센터 대학 운영 성과평가'에서 대학일자리센터는 3년 연속 '우수'대학으로 선정된 이래 현재까지 5년 동안 총 35억 원(2016년 5억 원, 2017년부터 매년 6억 원씩 지원)을 수주하는 성과를 올렸다.\n한편, 대학일자리센터는 '취업지원서비스', '진로지도서비스', '취업지원 인프라 구축사업'으로 나눠 사업을 진행하고 있다. 우선 취업지원서비스는 취업 관련 강좌 및 교과목, 취업캠프, 취업관련자격증반, 해외취업 역량 강화 및 청년 일자리 유관기관 협업 등 21개의 가장 많은 프로그램을 운영하고 있다. 이어 진로지도서비스는 진로지도취업상담, 직업심리검사, 진로탐색 프로그램 등 5개 프로그램을, 취업지원 인프라 구축사업은 진로기획교수제, All-In-Won 역량강화포인트 적립제 등 6개 프로그램을 진행함으로써 진로 및 취·창업 One-Stop 서비스 제공을 위한 체계를 정착시켰다는 평가를 받고 있다.\n지난 8일 '슬기로운 직무분석 경진대회'를 실시해 학생들이 희망하는 직무분석 경험으로 역량을 강화하고 직무 선택에 도움을 주고 있는 우리대학 대학일자리센터는 후속으로 진행될 대학일자리센터+ 사업에 참여할 예정이다.\nLINC+사업단- 산업선도형 BEST+ MECCA 주목\n'LINC+사업'이란, 전국을 '수도권', '충청권', '호남제주권', '대경강원권', '동남권' 5개의 권역으로 나눠, 총 55개의 대학을 산학협력 선도대학으로 선정해 매년 약 40억 원을 지원하는 정부 대표적인 대학 재정지원사업이다. 사회맞춤형교육, 창업교육 등 다양한 산학연계 교육과정 확산을 통해 대학은 현장 적응력이 높은 인재 양성을 추진하고, 기업은 기술 경영 혁신으로 신규 인력 채용 여력 확보 및 청년 일자리 창출에 기여하는 선순환 체제를 조성하는 것이 LINC+사업의 구체적인 지향점이다. 전국 5개 권역 중 우리대학은 호남제주권에 속해있으며, 기존의 'LINC 사업'을 지난 2017년부터는 'LINC+사업'으로 명칭을 변경했다.\n우리대학의 LINC+사업단(401.1억 원, 2014년~2022년)의 비전은 '지역과 기업 혁신을 선도하는 최고의 산업 선도형 BEST+ 메카'이며, 지역사회 수요 기반 지역 맞춤형 창의인재 양성을 목표로 하고 있다. 지난 2014년부터 현재까지 LINC+사업단 구성원들은 스티브 잡스의 'Stay hungry, Stay foolish'를 가슴에 새겨, 기존의 성과에 만족하지 않고 더 나은 성과를 위해 부단히 새로운 시도를 해왔다. 그 결과 지난해 4월 10일, 교육부에서 주관하는 사회 맞춤형 산학협력 선도대학 육성사업에 우리대학 LINC+사업단이 1단계에 이어 2단계 지원 대학으로 선정돼, 다음 해인 2021년까지 약 134억 원의 정부지원금을 받는 성과를 이뤄냈다.\n▲ 지난달 29일, LINC+사업단은 ‘덕분에 챌린지’ 캠페인에 동참했다\n인문한국플러스(HK/HK+)- 마음공부 사회과학적 담론, 인문학 가치 확산\n지난 2010년에 출범한 우리대학 원불교사상연구원(마음인문학연구소)은 '마음인문학 - 인류정신문명의 새로운 희망' 연구 프로젝트에 따라, 한국연구재단의 인문한국(HK) 지원사업에 선정돼 매년 7억 5천만 원씩 지원받아 인문학 관련 연구를 수행하고 있다.\n인문한국(HK) 지원사업과 더불어, 2017년 11월 인문한국플러스(HK+) 해외지역 분야 대형 사업을 착수해 인문학 연구의 토대를 마련했다는 평가를 받고 있다.\n또한 한중관계연구원 동북아시아인문사회연구소에서 구축한 인문한국플러스(HK+) 동북아다이멘션(NEAD)연구단은 우리대학의 대응자금을 포함해, 7년 동안 총 140억 원의 사업비가 투입되는 대형 국책사업을 진행 중이다.\n원불교사상연구원에서는 마음에 대한 심층적 이해와 마음 관련 문제 해결을 목표로, 전문 학술적 관심보다는 현대 사회에서 마음 관련 문제들을 해결해보고자 하는 실용적 목적에 초점을 두고 있다.\n특히, 현대인들의 아프고 지친 마음과 공감하는 열린 치유공간으로 자리매김한 '마음지도사 2급 양성과정'은 명상과 마음일기를 중심으로 하는 마음인문학 기초교육으로 실시하고 있다.\n최근에는 '원광대 HKplus 함성인문학TV' 유튜브 채널을 통해 '인문강좌 인문백제Ⅲ', '인생인문학', 'NEAD 인문 인문열전', '고전으로 세상읽기' 등의 온라인 인문 강좌를 운영했으며, 찾아가는 NEAD 시즌 1, 2' 라디오를 진행하고 가족과 함께하는 글·그림 공모전 개최하는 등 인문학의 가치를 널리 확산하고자 노력하고 있다.\n<정리> 서민주 기자, 배지혜 기자


드림엑스 뉴스 : '아스달 연대기' 유태오, 뇌안탈 라가즈 역으로 드라마 서막 열었다\n"아스달 연대기" 유태오, 뇌안탈 라가즈 역으로 드라마 서막 열었다\n아시아투데이 2019-06-02 12:46\n[아시아투데이] 이다혜 기자(edaah@asiatoday.co.kr)\n"아스달 연대기" 유태오\n아시아투데이 이다혜 기자 = ‘아스달 연대기’ 유태오가 뇌안탈 ‘라가즈’로 드라마의 서막을 열었다.\n유태오가 1일 첫 방송된 tvN 새 토일드라마 ‘아스달 연대기’(극본 김영현 박상연, 연출 김원석)에서 뇌안탈 부족의 위대한 사냥꾼 ‘라가즈’로 첫 등장했다. ‘라가즈’는 손시시(선물)를 보낸 새녘족의 음모를 알아채고 이를 가져온 아사혼(추자현)을 죽이려 했다.\n하지만 그녀도 이용당했을 뿐이라는 것을 알고는 함께 탈출을 감행, 결국 아사혼과 마음을 나누고 은섬(송중기)이라는 결실을 보게 되는 캐릭터. 차갑고 강인해 보이지만 누구보다 깊고 넓은 마음을 가진 인물로, 마지막까지 아사혼과 아이를 지키기 위해 싸우다 죽음을 맞이하며 드라마의 장대한 서막을 열었다.\n과거 새녘족은 ‘아스달’ 사람들의 식량 문제를 해결하기 위해 뇌안탈의 ‘달의 평원’이 필요했고, 갖가지 곡물이 담긴 손시시를 가지고 협상을 제안했다. 라가즈(유태오)를 포함한 뇌안탈은 이를 거절했고 새녘족의 계획은 수포로 돌아가는 듯했다.\n하지만 이들이 아사혼을 통해 보낸 손시시에는 뇌안탈과 가축만 걸리는 돌림병 바이러스가 있었고 그들은 무차별적으로 돌림병에 걸리게 됐다. 그리고 이 틈을 타 어린 타곤(정제원)이 흰별삼광새(별삼광조)를 이용해 뇌안탈의 아뜨라드를 습격했고 돌림병에 걸린 대부분의 뇌안탈이 속수무책으로 당할 수밖에 없었다.\n대전쟁에서 아이들을 구해 달아나던 라가즈는 아사혼(추자현)을 발견했고, 그녀 또한 이용당하고 있다는 사실을 알고 함께 탈출하려 했다. 그때 라가즈가 갑자기 푸른 피를 토하며 쓰러졌다. 알고 보니 그 또한 돌림병에 걸렸던 것. 아사혼은 그런 라가즈와 아이들을 살려야 한다며 함께 달아났고 그렇게 새녘족은 승리하게 됐다. 하지만 새녘족은 이에 그치지 않고 최후의 뇌안탈까지 모두 죽여야 한다며 깊은 숲속까지 그들을 찾아 나섰다.\n그리고 라가즈와 아사혼은 새녘족을 피해 함께하는 시간 동안 마음을 나눴고 뇌안탈과 사람 사이에서 태어난 혼혈 ‘이그트’ 탄생의 결실을 맺는다. 그렇게 태어난 아이가 은섬(송중기 분)이다. 아사혼이 데리고 있는 은섬 외에 또 다른 아이가 있었는데, 라가즈는 그 아이를 강가에 숨겨 놓고 “아가야, 동생 약이야. 잘 지키고 있어”라는 말을 남기고 새녘족을 소탕하기 위해 나섰다. 무백(박해준)과 13조 대칸들과 격렬하게 싸우며 승리를 거머쥐는듯 했으나 또 다른 곳에서 나타난 길선의 11조에 의해 붙잡히게 되고, 결국 타곤의 화살이 목을 관통하며 장렬한 죽음을 맞이했다.\n이렇듯 유태오는 대작 ‘아스달 연대기’의 서막을 여는 스토리로 등장부터 시청자들의 눈길을 사로잡았다. 뇌안탈다운 강렬한 비주얼과 어려운 ‘뇌안탈어’를 완벽하게 소화한 것은 물론, 상황에 따라 변주하는 강하고 애처로운 눈빛 등 소름 돋는 연기력으로 대체불가한 존재감을 드러냈다.\n뿐만 아니라 새녘족과 대전쟁을 하는 장면에서는 한시도 눈을 뗄 수 없는 화려한 액션씬으로 드라마에 풍성함을 더하며 호평을 이끌어냈다. 유태오가 아닌 ‘라가즈’는 상상도 할 수 없을 정도로 완벽하게 캐릭터를 표현해 내 포털 실시간 검색어 1위에 오르는 등 폭발적인 반응이 이어지기도. 이에 브라운관과 스크린에서 활발한 활동을 보여주고 있는 유태오의 활약에 더욱 기대가 모아지고 있다.\n▶ 헝가리 유람선 전복 크루즈\n추돌 후 후진했다 전진\n▶ 韓美북핵수석 회동…"북미대화 조속재개 긴밀협력"\n▶ 한일, 8개월만에 국방장관 회담…교류정상화 시동\n▶ 美국방대행 "北, 여전히 위협…외교로 비핵화 가능"\n▶ 현대重 법인분할 안건 주총 통과…주총장 바꿔 강행\n▶ 외교부 "헝가리 기상상황 안 좋아...구조 진전 없어"\n▶ 헝가리 다뉴브강 수위 상승…수색·구조 난항 예상\n▶ 헝가리 경찰 "유람선 7초만에 침몰…10분 뒤 신고"\n▶ 크루즈가 뒤에서 쾅…순식간에 일어난 유람선 참사\n▶ 유람선 구조자 7명 명단확인…가족 16명 현지 출국\n▶ 탑승객 중 9개 팀이 가족여행…3代 함께 온 곳도\n▶ 헝가리서 유람선 침몰…한국인 7명 사망·19명 실종\n▶ 文 “외교기밀 알권리로 비호하는 정당 행태에 유감”\n▶ 文대통령 "평화 여정에서도 안보 빈틈 있어선 안 돼"\n▶ 정부, 하반기 민간·공공 투자에 10조원 보강한다\n▶ 문재인 대통령, 정부 투자 의지 부각…"투자 애로 개선방안 신속히 마련하라"\n▶ ‘인보사’ 허가 취소…식약처 "코오롱 허위자료 제출"\n▶ ‘인보사’ 결국 허가 취소...코오롱생명과학 형사고발\n▶ 트럼프 "김정은, 비핵화로 北변화 이끌길 기대"


2012-11-03 00:25:32 조회 : 2568\n시간의 출처 121102\t 이름 : 이근호(IP:117.55.142.27)\n한윤범(IP:14.♡.134.60) 12-11-07 15:26\n20121102a 울산강의-출애굽기 24장 : 시간의 출처\n출애굽기 24장 12절부터 해보겠습니다. “여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게와 와서 거기 있으라” 산에 올라오라고 했는데 그것은 산에 계시는 분은 하나님이시고, 그리고 산 밑에 있는 곳은 하나님이 안 계신 장소가 되겠지요. 이스라엘 백성들이 하나님의 백성인데 하나님이 안 계시는 자기 나름대로의 집단을 이루고 있습니다. 하나님은 딴 데 계시고.\n이게 오늘날 참 의아해하죠. 우리가 알고 있는 하나님은 무소부재, 아니 계신 곳이 없는 분, 우리가 알고 있는 상식이 그거잖아요. 그런데 오늘 본문에 보면 하나님은 산에 계시고 산에 계시는 하나님과 만나는 사람은 아무나 되는 게 아니고 모세에게만 그것이 허락이 될 때 이것은 하나님께서 의도적으로 하나님이 있는 상황과 없는 상황이 어떤 차이가 나는가를 하나님께서 알려주시고자 하는 겁니다.\n모세가 산 위에 올라갔을 때와 모세가 산 위에 올라가지 않았다 치면, 올라갔을 경우에 이스라엘은 어떻게 달라지고, 만약에 모세가 하나님을 만난 적이 없이 그냥 모세와 이스라엘 백성이 홍해에서 나와서 끄덕끄덕 광야 지나서 약속의 땅, 가나안 땅에 갔을 때 상황과 어떤 차이가 나느냐 이 말입니다.\n그 차이에 대해서 산에 올라가지 전에는 그들에게는 율법이라는 게 없었습니다. 그런데 모세가 산 위에 올라가서 뭘 가지고 내려옵니다. 뭘 가지고 내려왔다는 것은, 강의를 다시하게 되면, 사람들끼리 모인 곳에는 하나님이 계시지 않았습니다. 이건 제가 아까 이야기한 것처럼 우리들 상식이거든요. 우리의 상식은 하나님은 어느 곳이든 계시는 분이라는 그런 이미지를 갖고 있는데 하나님께서는 의도적으로 시내 산 위에만 계시면서 모세만 올라오더라고 해서 하나님이 아니 계시는 상태를 의도적으로 우리에게 부각을 시키는 거예요.\n하나님이 아니 계시다는 것은 결국은 하나님은 빠져있고 그저 사람들만 모여 있는 곳이죠. 사람들만 모여 있는 곳에 나중에 모세가 하나님 만나고 내려올 때 빈손으로 내려오지 않고 하나님의 율법과 하나님의 계명과 돌판을 가지고 내려왔잖아요.\n그러면 우리가 여기서 정리할 수 있어요. 우리 가운데 하나님이 함께 있다는 말이 무슨 뜻이냐가 비로소 정립이 되는 겁니다. 그것은 우리 가운데 하나님의 말씀이 함께 있을 경우에만 하나님이 있다고 이야기해야지 하나님은 무소부재하신 분인데 어디나 다 있는데 이런 식으로 하나님을 추상적으로 대충 넘겨서는 그것은 하나님의 뜻이 아니란 거죠.\n하나님의 말씀이 없다는 것이 하나님 없이 살아가는 것이라고 보면 되는 겁니다. 그런데 오늘날 우리는 어떻습니까? 말씀이 그렇게 우리 생활에 필요한 건가요? 김치냉장고 없이는 못 살아도 말씀 없이는 살 수 있잖아요. 자동차 없이는 우리는 못 살지만 말씀 없이는 못 산다고 합니까? 하루 세끼 먹으면 그게 사는 것으로 알고 있잖아요. 그런데 말씀 안 먹으면 죽는다는 생각을 해보지 않지요.\n그래서 제가 강의 초반부터 이야기합니다. [하나님 계신 곳은 산 자는 볼 수 없는 곳이다.] 산 자는 볼 수 없는 곳에 하나님이 계시기 때문에 결국 산 자가 과연 산 자이겠습니까, 아니면 죽은 자이겠습니까? 죽은 자가 되는 거죠.\n말씀이 없을 때는 너도 살고, 너도 살고 다같이 살아있는 사람들끼리 모였다. 한 집안을 이루었다. 며느리, 딸, 손자, 칠순잔치 할 때는 모두가 살아있고, 교인들 모일 때는 우리 교인 몇 명이라고 살아있는 것처럼 보이지만 하나님의 말씀을 경유해서 상대방에게 이야기하고 말씀으로 상대방과 엮여지지 아니하고 그저 너 살아있고, 나 살아있으니까 우리는 살아있다. 이런 식으로 관계가 엮여버리면 그것은 말씀이 빠져있기 때문에 하나님 보시기에 죽은 집단이 되는 겁니다.\n그래서 사람은 떡으로 사는 것이 아니고, 돈으로 사는 것이 아니고, 사람은 인간관계나 인정이나 혈육으로 사는 것이 아니고, 그런데다 살았다는 명칭을 붙이지 말라. 그런 것은 하나님한테 이야기하지 말라. 우리가 알다시피 예수님께서 이 땅에 와서 결국 보여준 것은 참된 죽음이 무엇인가를 보여주잖아요. 숨 끊어진 걸 죽음이라 하는데 참된 죽음이란 하나님이 없는 세계가 참된 죽음, 저주받는 세계. 그걸 예수님이 대표적으로 보여줬습니다. “아버지여, 어찌하여 저를 버리시나이까.” 아버지께 버림받은 입장이라면 그것은 아무리 살았다고 우기지만 죽은 존재가 되는 겁니다.\n죽은 존재이면서도 자기가 죽은 줄 모르는 이유는 말씀이, 모세가 받았던 그 말씀이 그들 속에 없기 때문에 그들은 항상 망상 가운데 살았어요. 죽어있으면서도 살아있다고 우기는 식으로 매일같이 살아갑니다. 그래서 저는 이야기합니다. 사람이 살아도 아무런 이유가 없이 살아요. 이유가 없는 사는 것은 산다고 볼 수 없는데 “아저씨, 왜 살아요?” “이유 없지요.” “사는 게 이유 없다면 죽어도 할 말 없네요?” 그런데 죽으면 안 되는 거예요.\n그러면 사는 이유가 뭡니까? 무조건 죽으면 안 된다는 게 사는 이유가 돼버렸어요. 쫓기듯이. 무조건 죽어서는 실패다. 죽어서는 인간 망가지는 거다. 그러니까 죽지 않기 위해서 결과적으로 사는 쪽으로 내빼는 것, 죽음에 쫓기는 것, 이게 진정 산다고 할 수 있습니까? 산다고 할 수 없어요. 이거는 이유도 모르고, 의미도 모르고, 목적도 모르는데 그걸 산다고 하지 않고 그냥 존재한다고 이야기하죠. 돌멩이를 살았다고 하지 않습니다. 그건 생명이 없다고 해서 무생물이라고 하잖아요. 인간도 마찬가지에요. 인간이 사는 이유가 없으면 그것은 무생물입니다.\n그래서 예수님께서 마태복음 6장에서 이런 이야기했어요. 그 나라와 그 의를 구하지 아니하면 그것은 들풀이나 잡초나 참새보다 더 못한 존재가 돼요.\n다시 한 번 강의 정리하면, 하나님께서 시내 산 위에 좌정해 계시는 것은 우리들에게 진정 하나님의 있음과 하나님의 없음이 어떤 차이로 규정되는가를 특별한 자기 백성에게 알려주기 위함이었습니다. 하나님이 주신 말씀, 하나님 주신 계시가 없으면 그것은 하나님과 상관없는 죽은 자의 집단이 되고, 하나님의 말씀이 개입되면 그 개입은 죽은 자를 살려내는 작업의 개시가 되는 겁니다. 우리가 알다시피 이스라엘 백성의 조상이 있어요. 아브라함과 이삭과 야곱입니다. 아브라함과 이삭과 야곱에게 하나님의 개입으로 일어난 공통적인 사건들, 현상들이 있습니다. 그게 뭐냐? 없는 가운데 있게 했고, 죽은 자 가운데서 살려내는 작업을 했어요.\n아브라함 같은 경우를 잘 아시죠. 자식이 없는데 이삭을 낳게 했잖아요. 천사가 와서. 그런데 그 자식이 멀쩡하게 살아가다가 하나님께서 죽이려고 했는데 숫양 때문에 살아났잖아요. 하나님께서 살았다고 하는 것은 두 가지 면, 하나님께서 친히 개입하게 되면 두 가지 면이 생기는데 없는데서 있다는 느낌을 갖게 하고, 나는 죽었는데 하나님 때문에 살았다는 느낌을 갖게 할 때 그것만이 아브라함의 자손이 되고, 그것만이 천국 백성이 된다는 겁니다.\n이것이 이스라엘 오기 전에, 율법 주어지기 전에 이미 우리에게 그런 말씀을 남겨주셨습니다. 그런 말씀을 남겨주셨는데 이스라엘 백성들은 아브라함과 이삭과 야곱에 향한 그 의미가 진정 자기 위치에서 그게 무슨 뜻인지를 그들은 모르게 돼요.\n그걸 왜 모르는가? 그 어려운 걸 이제부터 설명하려고 합니다. 어느 정도 어려운지 그냥 듣기만 하세요. 모세가 하나님께 불려갔는데 모세가 불려간 그곳은 시간과 공간이 처음 만들어진 곳이었습니다. 시간과 공간을 처음 만드신 분이 누구죠? 하나님이죠. 그럼 모세는 하나님을 만나러갔습니다. 어디로 갔지요? 시내 산 위로 갔지요.\n제가 어렵다는 말은, 밑에서 보면 시내 산 윈데 시내 산 위와 밑과 같은 흙이 아니고, 같은 바위가 아니고, 같은 공간이 아니에요. 지금 시내 산 올라가게 되면 같은 흙이지만. 하나님이 계시다는 것 때문에 시간과 공간이 완전히 의미가 달라집니다. 하나님이 친히 시간도 만들고 공간도 만들었지요. 천지창조 때. 지금 모세는 어디로 간다고 했습니까? 시간이 처음 나왔던 그분에게 가고, 공간이 처음 만들었던 그분한테 간다고 했지요. 그분과 합세했을 때에 이미 만들어진 시간과 만들어진 공간과는 다른 시간과 공간이 거기 있었던 것입니다. 그러니까 제가 강의하기 전에 어렵다는 말을 한 거예요.\n인간들 보기에는 시내 산이니까 흙먼지 일으키면서 한 발자국씩 올라가게 되면 이쪽 흙이나, 저쪽 흙이나 같다고 생각하잖아요. 그런데 모세가 갔던 그곳은 40일 동안 물도 마시지 않고 40일 동안 잠도 자지 않아도 거기서 모세가 피곤에 지쳐서 스트레스 받았습니까? 쉽게 이야기합시다. 지상에서 40일 동안 산 속이나 울산바닥에 있으면 누가 돈 갖다 주고 양식 갖다 줍니까? 안 주잖아요. 울산바닥에서 태화동에서 물도 안 마시고 잠도 안 자고 양식도 안 먹고 40일 지나면 낯짝이 어떻게 돼요? 바짝 야위겠지요. 그게 바로 이 땅에 흙에 사는 인간의 참 모습이에요. 인간의 실정이 이렇습니다.\n그런데 모세란 것이 우리가 알다시피 모세 키나 우리 키나, 모세 체중이나 우리 체중이나, 모세 피부나 우리 피부나 마찬가지거든요. 그 피부, 그 체중, 그 몸뚱이로 사뿐히 사뿐히 시내 산 올라갔더니만 어떻게 됐다? 물도 안 마시고 양식도 안 먹고 잠도 안 잤는데 다이어트해서 홀쭉해졌습니까? 얼굴이 어떻게 됐지요? 고린도후서 3장에 나오죠. 해같이 빛난다.\n도대체 그 땅은 어떤 땅이기에 해같이 빛납니까? 공간이 처음 출발했던 공간입니다. 지금 우리가 감히 예수 믿고 그 안에 가요. 이 땅에서는 죽음에 애도하고 죽음이 절망스럽지만 그 세계는 산 자의 세계지, 아픈 것이나, 목마른 것이나, 괴로운 것이나, 스트레스나, 류마티스 관절염, 손 저리고, 편두통 이런 것. 한의사도 필요 없고, 수술 집도할 의사도 필요 없고, 아픈 것도 없고, 괴로운 것도 없고, 눈물도 없어요.\n오직 기쁨과 우리 몸은 피부는 전에는 흙에 속한 형상을 입었지만 이제는 하늘에 속한 형상을 입습니다. 감히 그 세계에 가는데 그 세계가 어떤 세계입니까? 시간도 처음 만들어지고 공간도 처음 만들어진 세계죠. 그러면 모세가 잠입했던 시간과 공간은 우리가 경험했던 시간도 아니고 공간도 아니고 처음 시간과 공간이 만들어진 세계란 말이죠.\n그렇다면 모세가 받아온 율법이라는 것, 하나님의 계명이란 현재 우리가 경험하고 있는 섞어질 역사와 시간을 길게 이어주려고 준 율법도 아니고 계명이 아니겠지요. 모세가 처음으로 맛봤잖아요. 모세가 농담하는 겁니까? 어떤 대선주자 이랬어요. “정치가 장난이냐?”라고 문재인이 말했어요. 현재 하늘나라가 장난입니까? 현실 아니고 그것은 만화입니까? 그것은 안 중요한 거예요? 울산바닥에서 사는 게 중요한 거예요? 먹어도 돌아서면 배고프고, 마셔도 돌아서면 목마름, 이런 목숨이 뭐 그리 중요하다고. 살려줘도 또 죽으려하고, 살려내도 또 죽으려하는 이 목숨이 뭐가 중요합니까? 여기다 24시간 다 투자해. 그래놓고 왜 투자하는가? 살려고 했다는 거예요. 하나님이 생각하는 산다는 것은 따로 있는데 우리가 살려고 하는 것은 죽으려고 하는 짓이에요.\n다시 한 번 정리하게 되면, 사람은 자기 하는 짓으로 사는 게 아니고 죽는다. 인간은 살려고 하는 짓거리가 모여서 자기를 더욱더 죽이게 만들어요. 살려고 매일같이 애썼던 그것이 자기를 죽인다니까요. 사는 것은 말씀에 의해서 사는 거예요. 이 말은 말씀이 원래 나왔던 곳, 공간도 시간도 우리가 경험한 공간, 시간이 아니고 처음의 공간, 시간이 흘러넘쳤던 그 자리에서 말씀이 나왔다는 말은 현재 이런 시간, 공간이 아닌 다른 차원, 다른 질의 시간과 공간이 있다는 것을 알려주기 위해서 혓바닥처럼 하나님의 말씀이 나온 거예요. 말씀이 은하수가 되어서 그걸 따라가게 되면 어디에 합세하게 됩니까? 모세가 경험했던 것, 40일 동안 먹지도 마시지 않아도 모세의 얼굴은 해같이 빛나는 그 경지에 넣어주려고 하나님께서 모세에게 율법을 주신 겁니다. 살라고 준 거예요.\n이스라엘 불신앙이라 하지만 하나님 만나보지 않고 하나님 안 믿는 것은 이해는 되잖아요. 이처럼 율법 받으면서도 안 믿는다면 이건 대책이 서질 않지요. 이방인들이야 원래 율법을 모르고 하나님 모르니까 그냥 그저 밥 먹고 사는 것, 땅 파서 사는 것, 자기 노동의 대가로 월급 받아서 그것으로 먹고 사는 게 사는 것이라고 치자 이 말입니다. 그게 인간의 전부니까. 사는 이유도 모르고 목적도 모르고 도대체 나는 어디서 나왔는지도 모르니까 이해가 되는데 이스라엘, 이들은 뭡니까?\n분명히 처음에 강의했듯이 하나님이 없는 곳과 하나님이 있다는 것은 그들만큼은 그 차이를 알아야 되잖아요. 말씀이 없으면 하나님이 없는 것이고, 말씀이 있으면 우리를 살려주시려고 그렇게 애쓰시는 하나님이 우리와 함께 있다는 것. 그런데 그 귀한 말씀을 버립니까?\n빌립보서 3장에서 사도 바울이 이런 이야기했습니다. 내가 모든 것은 배설물로 여긴다는 이야기를 해요. 뭘 똥오줌으로 여겼는데? 그동안 내가 귀하다, 이것은 소중하다 한 그것은 내가 그리스도를 알고 난 뒤에는 똥오줌 취급했다. 냄새나고 더럽다는 말이죠. 나에게 귀하다고 여긴 모든 것은 그리스도를 알고 난 뒤에는 전혀 나한테 귀한 것이 아니고 도리어 진짜 귀한 것을 가리는 훼방시키는 앞에서 얼쩡거리는 도구밖에 안 되는 겁니다. 그게 집에 패물일 수도 있고, 그것이 자식 출세한 것일 수도 있고, 그것이 남편 성공한 것일 수도 있고, 좋은 아파트에 좋은 차도 될 수 있지만 사도 바울은 궁극적으로 배설물로 여겼던 것을 뭐로 보느냐 하면, 자기 의, 자기 의로움.\n그럼 그동안 사도 바울이 예수님 만나기 전에 자기가 믿었던 것은 뭐냐 하면, 내가 하나님 잘 믿는 자기 자신을 믿었던 거예요. 기어이 자기 의를 챙겨야 만족했던 그거였습니다. 그런데 막상 선배 되는 모세가 하나님 앞에 나갔을 때 모세가 하나님 앞에서 말씀 들을 때 그가 뭘 챙깁니까? 또 챙길 게 뭐가 있습니까? 없지요.\n내가 실제로 가본 적은 없어요. 용인의 에버랜드를 티비에서 보니까 이렇게 돼있어요. 수영장이 있고 미끄럼틀이 있는데 물이 쏟아져 나와요. 물이 쏟아져 나오니까 수영복 입은 사람들은 물길이 너무 세니까 거침없이 브레이크도 없이 떨어져요. 이 물길이 말씀이고, 저항 없이 탄 사람은 모세가 되는 거예요. 말씀이 가라 하는 대로 그냥 앉아서 미끄러져서 풍덩 빠지는 거예요. 말씀으로.\n바로 이 말씀이 나왔던 여기가 원래 하나님이 생각했던 시간과 공간이 여기 있단 말이죠. 그러면 율법 따라서 나오면 하나님이 생각했던 원래 시간과 공간이 율법에 섞여서 같이 흘러들어오겠지요. 그런데 아담이 죄를 지었잖아요. 죄를 지었기 때문에 느끼는 시간과 공간이 또 따로 있겠지요. 이 공간은 창세기 3장에 보면, 아무리 밭 갈아도 애써도 가시와 엉겅퀴와 찔레가 있어서 남자는 이마에 땀을 있는 대로 쏟아내면서 흙으로 왔으니 그냥 흙으로 가는 거예요. 하나님이 우리에게 주시는 최고의 대우는 그냥 죽이는 겁니다. 흙으로 만들어져서 흙으로 돌아가는데 섭섭할 게 뭐가 있겠습니까.\n초등학교 6학년 되는 남자애가 엄마와 목욕탕 가면서 엄마가, “너는 컸으니까 남탕에 가고 나는 여탕에 갈란다. 한 시간 뒤에 만나자.” 했을 때 그 애가 왜 섭섭해 합니까? 지가 여자입니까? 남자가 남탕 가고 여자가 여탕 가는 게 당연한 것 아닙니까.\n아담 이름이 뭐예요? 흙이잖아요. 흙이 흙 됐는데 섭섭할 이유가 뭐가 있습니까. 울고불고 난리 났어요. 장례식장에 가면. 예수님도 장례식에 참석하셔서 우셨는데 우는 것 보고 울었어요. 울 필요도 없는 왜 우느냔 말이죠. 마치 안 죽어도 되는데 죽었다고 억울하다고 우는 거예요. 좀 더 살아야 되는데 일찍 죽었다고. 세상에, 누구 마음대로. 처음부터 죽은 존재로 태어났어요. 그동안 살려준 것도 고마운 줄 아세요. 그러다가 7,80 살다가 죽은 것도 고마워야 돼요. 범사에 감사해야 돼요. 사나 죽으나 주의 것이니까.\n인간의 시간과 공간은 인간을 죽이려고 만들어진 공간이고, 죽일 놈은 죽이려고 만들어진 시간입니다. 시간과 공간이 우리를 포위해서 목을 졸라요. “이래도 안 죽어.” 하고. 젊을 때는 바쁘다고 불평, 나이 많으면 할 일 없다고 불평. 이래도 불평, 저래도 불평. 우리가 불평할 주제가 안 됩니다.\n그런데 이 시간과 공간에 말씀이 주어지면, 말씀 안에 뭐가 포함 돼있느냐 하면, 우리를 살려내는 우리가 영생 얻는, 새 하늘과 새 땅과 영원한 시간이 율법에 버무려져서 말씀을 통해서 우리에게 주어진 거예요. 그러면 그 말씀을 보고 우리는 분석하고 해체해서 그 안에 영생을 발굴하고 찾아내면 되겠지요. 그래서 그 말씀을 다른 민족에게는 안 주고 오직 내 백성, 언약의 백성, 약속의 백성이라는 이유 때문에 이스라엘에게만 특별히 하나님이 말씀을 주신다. 따라서 너와 나는 언약이 체결되었기 때문에 하나님께서 영생을 너에게 준다.\n그런데 하나님께서 그들에게 광야에서 만나를 줍니다. 만나를 줄 때 다른 민족들은, “드롭포스가? 카스텔라야?” 이렇게 양식 쪽으로 생각하는데 모세가 이야기합니다. “그게 네 눈에 양식으로 보이느냐?” 신명기 8장에. “내 눈에는 양식으로 보이는 게 아니고 말씀으로 보이는데.” 여기 먹을 것 있다고 주워 먹자고 하지 말고 만나를 주웠으면 도대체 이 만나가 어디서 왔는지를 봐야 돼요. 하늘에서 왔잖아요.\n오늘날 울산에 사는 여러분, 여러분의 생명이 어디서 왔습니까? 회사 사장에서 왔겠지요. 하늘에서 왔습니다. 이걸 평소에 잊어버리고 살아요. 자식은 어디서 왔습니까? 하늘에서 왔지요. 아내는 어디서 왔습니까? 하늘에서 왔고, 남편은 하늘에서 왔어요. 전부다 배치된 거예요. 하나님의 말씀을 형성시키기 위해서. CF에 그런 게 있지요. “땅콩으로 버무린 튀김과자~” 새 하늘과 새 땅으로 버무린 율법인 거예요. 그 안에 영생 들은 겁니다. 그것을 모세가 배급받으러 온 거예요. 어디에? 시내 산 위로.\n늦게 오신 분을 위해서 다시 말씀드리면, 우리의 상식은 하나님은 무소부재, 어디든 다 계시다고 생각했지요. 그런데 24장 12절에 보니까 모세를 하나님께서 시내 산에 있다고 소식 전하고 모세에게 너만 올라오라고 함으로 말미암아 하나님이 있는 곳과 하나님이 없는 것이 어떤 차이가 나는가를 택한 백성에게 보여줍니다. 어떤 차이가 나느냐 하면, 하나님이야 천지를 만드셨으니까 어디에도 있겠지? 어디에도 있는 게 아니고 모세가 직접 받아온 말씀이 있으면 하나님이 함께 있는 거고, 말씀이 빠져버리면 지 몸뚱이만 있고 하나님은 거기 없어요. 그저 하나님의 죽이는 작용만 있을 뿐이죠.\n그래서 절에 가고 하나님 안 믿는 사람도 지금 늙어가고 있잖아요. 하나님께서 작용은 하지만 거기는 하나님은 계시지 않아요. 왜? 하나님은 말씀이 있는 곳만 계시기 때문에. 이걸 달리 이야기하면, 하나님은 살아계실 경우에만 우리에게 말씀이 죽은 말씀이 아니고 날마다 사건화 시키는 거예요. 그걸 좀 깊이 있게 이야기하면 하나님은 우리를 찾아오셔서 말씀을 살리기 위해서 덩달아 우리를 살리는 식으로 다루십니다. 하나님은 말씀 위주에요. 어떤 말씀? 죽어도 산다는 그 말씀을 위해서 실제로 우리를 죽이고, 실제로 우리를 살리십니다.\n그래서 아브라함과 이삭과 야곱에 있어서 항상 있는 데서 없게 하죠. 이삭이란 게 원래 없습니다. 이삭이라는 존재가 있기 전에 무슨 말이 먼저 있었습니까? 네가 내년 이만쯤에 아들이 있으리라. 약속이 먼저 있지요. 약속이 먼저 있고 약속에 비추어서 합당한 아들이 태어났잖아요.\n이것은 우리도 마찬가지에요. 창세전에 약속이 먼저 있고 그 약속에 맞추듯이 우리가 태어난 것입니다. 그 관계가 창세전에 있는 우리와 현재 우리와 연결되는 이것이 바로 하나님의 택한 백성, 언약관계라 하는 겁니다. 고무줄이 굉장히 길지요. 고무줄이 길어서 기다랗지요. 택한 백성 같으면 우리가 미국에 살든, 이라크에 살든, 아프리카에 살든 그 고무줄은 끊어지지 않습니다. 왜? 우리 속에 있는 그 말씀 자체가 바로 새로운 공간, 새로운 시간, 새 하늘과 새 땅이기 때문에.\n우리 곁에 묻혀있는 옛 하늘과 옛 땅은 그냥 툴툴 털어버리면 떨어질 수밖에 없는 우리의 추억의 부스러기들이죠. 오히려 지금 우리를 힘들게 하고 스트레스 받게 하는. “내가 옛날에는 잘 나갔는데 옛날에는 예뻤는데” 하는 그런 쓸데없는 그런 것들이 우리를 더욱더 가시처럼 찌르고 있잖아요. 그게 말씀이 버무려버리면 툴툴 털어버린다니까요.\n주일날 말씀을 들으면 내가 고민할 것도 없는데 고민했고, 걱정할 필요도 없는 걱정했구나. 지금 내가 살아있는 것이 주님의 힘으로 살아왔는데 나는 내 힘으로 살아왔다고 하니까 오히려 내 힘으로 나를 살리는 것이 아니고 내 힘으로 살았다는 그것이 하나님이 살린 것마저 질식시키고 답답하게 만들어버려요. 하나님의 작품을 우리가 후작질하고 있는 거예요. 주님의 작품을 내 마음에 안 든다고 내가 구멍을 다 파는 거란 말이죠. 그러다 정 성 안 풀리면 자살해버리고. 아파트 15층 올라가서 뛰어내리고. 빌라 사는 사람들은 죽을 기회도 없어요. 뛰어내려봐야 2층인데. 고층아파트 살아야 뛰어내릴만하지 2층에서 뛰어내려봐야 발만 아프지.\n하나님이 말씀이 살아있다는 걸 말씀이 새롭게 창조하고 있다는 것을 보여주기 위해서 작품으로 우리를 만들었는데 우리는 말씀 때문에 내가 만들어져 있다는 걸 생각 안 하고 우리는 내 자존심을 위해서 내가 만들어져 거기에 맞추어야 된다고 생각하니까 같은 몸을 두고 하나님은 이렇게 잡아당기는데 우리는 억지를 부려서 내 고집대로 잡아당기니까 나만 찢어지는 겁니다.\n하나님이 이스라엘 택한 백성에게 말씀을 준 것은 이제부터 어떤 것보다 말씀이 더 중요하다는 겁니다. 그래서 모세는 시내 산에 세 번 불려 올라갑니다. 바빠요. 세 번 불려 올라갈 때마다 자기 자신의 기대나 희망사항, 포부를 품고 올라갑니까? 없지요. 그게 바로 기도 아닙니까? 기도란 주님이 주신 것으로 채워야지 기도하기 전에 자기가 원하는 것, 자기가 바리는 것으로 잔뜩 배낭에 넣어서 이것 응답받아야지, 저것 응답받겠다는 것은 마태복음 6장에 나오는 이방인이 하는 기도다. 이방인이 하는 기도는 말을 많이 해야 그중에 하나 건질까 싶어서 온갖 것, 여러 가지 상황을 다 거론해요. 그중에 하나만 걸려라. 이런 식으로. 갓바위입니까?\n그런데 예수님께서 이방인처럼 기도하지 마라. 왜냐? 하나님께서는 너희에게 있어야 할 것을 이미 아신단 말이죠. 너희에게 있어야 되는 것은 우리 자신을 위해서 있어야 되는 게 아니고, 우리 자신은 어떤 존재입니까? 하나님의 아들로서 살아야 되고, 하나님의 말씀에 합당하게 살아야 될 그런 너희거든요. 그러니까 우리에게 너희라고 할 때 내가 생각한 나, 나를 위해서 필요한 걸 주는 게 아니고 주의말씀을 드러내는데 부족함이 없도록 하나님께서 있어야 할 것을 있게 하시는 거예요.\n그리고 그 뒤에 나오는 말이 뭡니까? “하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며” 그 말은 뭔 뜻이냐 하면, 우리가 아버지의 영광을 돌리는데 필요한 것을 줬는데 우리는 마귀의 시험을 받아서 하나님께 영광 돌릴 것을 그걸 챙겨서 자기 이름을 남한테 과시하는 “나는 이렇게 센 놈이다. 나는 남한테 기 안 죽어. 나는 강자야.” 자기 폼 내는 것에 아버지가 주신 것은 거기다 전부다 집어넣었으니까 아버지의 영광을 위한 것은 어디 갔어요? 없잖아요.\n모세가 시내 산 갈 때 배낭에 아무것도 안 가져갔어요. 김밥 두 줄, 오이 들고 등산하기 위해서 소시지, 초콜릿 몇 개 가져간 줄 압니까? 아무것도 안 가져가고 멀쩡하게 내려왔습니다. 그런데 빈손으로 내려오지 않았죠. 하나님이 앞으로 이스라엘을 통해서 하실 일을 잔뜩 부여받고 머리에 기억해서 이 땅에 내려왔어요.\n그게 뭔가? 출애굽기 20장에 보게 되면, 모세가 첫 번째 올라가서 했던 것이 뭐냐 하면, 죄가 무엇인가를 밝혀내는 항목들이었어요. 20장에 십계명 나오지요. 21장에 보면, 대인관계에 있어서 종들의 관계, 도둑질하지 말라는 그런 것도 나오지요. 저당 잡히는 것도 나오지요. 돈 빌리는 것, 행음하는 것, 소가 사람을 받아죽이면 소를 팔아서 갚는 그런 내용도 나오지요.\n이 모든 것이 뭐냐 하면, 인간이란 덩어리가 어떤 식으로 죄를 지상으로 퍼뜨리는가를 보여주는 겁니다. 그러니까 율법 없으면 죄가 나오질 않아요. 하나님의 말씀이 있기 때문에 모든 게 죄라고 드러나는 겁니다.\n오늘 본문 24장 12절에 두 번째 올라오라 합니다. 두 번째 올라가서 하는 내용은 뭐냐 하면, 25장에 보게 되면, “모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 명하여 내게 예물을 가져오라하고 ... 청색 자색 홍색실과 가는 베실과 염소 털과 붉은 물들인 수양의 가죽과 해달의 가죽과 ... ” 25장 4절부터 쭉 나오죠.\n교회 처음 나온 사람들 창세기 읽을 때는 재미있다가 여기 오면 중도 포기합니다. 재미없다고. 내가 미쳤지. 아까운 시간에 이걸 왜 읽어야 되느냐? 우리가 이걸 읽고 안 읽고 문제가 아니고 지금 이 말씀의 식대로 덮쳐지는 겁니다.\n제가 어릴 때 이불을 덮고 있으면 그 이불에 있는 촌스런 문양, 목단, 모란 있는 것. 그런 걸 보면서 이게 무슨 아름다움이냐. 누가 이걸 염색을 했어? 누가 그렸지. 생각을 했단 말이죠. 지금 우리가 25장을 이불로 덮고 있는 거예요. 특히 26장, “너는 성막을 만들되 앙장 열 폭을 가늘게 꼰 베실과 청색 자색 홍색실로 그룹을 공교히 수놓아 만들지니” 이런 이불을 우리가 덮는 거예요.\n27장 봅시다. 진도 잘 나가지요. “너는 조각목으로 장이 오 규빗, 광이 오 규빗의 단을 만들되 네모반듯하게 하며 고는 삼 규빗으로 하고” 이건 뭐냐 하면, 앞에 20장, 21장, 22장은 인간의 죄를 다 끄집어내요. 두 번째 올라갔을 때 이 죄가 어디서 처리되는가를 보여주는 겁니다. 하나님께서 병 주고 약 주는 거예요. 왜? 살리기 위해서. 이 땅에서 밥 먹고 사는 그건 생명이 아니라고. 그거는 사는 축에 들어가지 않다는 거예요. 그건 사는 것도 아니라는 거예요. 일하고 월급 받고 아이 키우고 피아노레슨 보내고. 그건 사는 게 아니라는 거예요. 죽지 못해서 죽기 전에 그냥 해보는 거예요. 할 것도 없어서 그런 것 해보는 거예요. 유세하고 대선 나오고. 5년 내에 반값 등록금 하겠다고 외치고. 그것은 그 인간 죽기 전에 해보는 거예요. 그런 짓하면서 늙어가고 그런 짓하면서 죽어가는 거예요.\n어떤 동네에 가면 플래카드가 붙어있어요. 최 아무개 아들 서울 종로경찰서 서장 됐습니다. 아이고. 누구 집 아들 경찰서장된 게 내가 보기에는 누가 화투쳐서 이번에 홍단 됐습니다. 그것과 똑같은 거예요. 아무 의미 없어요. 그 서장들 내년에 퇴직해보세요. 동네 기원에서 바둑 두고 있다니까. 그나마 나이 많아서 직장이나 갖고 있는 사람이 총장 중의 총장 반 총장, 유엔 사무총장. 그 나이에 친구들 다 나왔어요. 벌써. 서울 탑골공원에 앉아있고. 여기는 태화강 변에 아침에 운동한다고 하고. 낮에 술 먹고 엎어져있고. 특별한 일 없습니다. 죽어 가는데 사다리 타기라니까. 결국 죽음에 어떤 코스를 밟아서 동창생들 다 모여서 공동묘지 가면 다 모여 있다고. 울산에 공동묘지 어디에 있는지 모르겠지만 거기 가면 옛날 한가락 했던 사람들 다 모여 있어요. 인간은 안개입니다.\n인간이 의미가 있으려면 그 의미는 우리가 만들어지기 전에 인간이 처음 나왔던 그 지점에서 의미를 담아줄 때만 의미가 생기는 거예요. 그 지점에서 흘러넘치고 나온 것이 아까 에버랜드 물줄기 있죠. 그 물줄기가 말씀입니다. 사람은 말씀으로 사는 거예요. 말씀의 급류에 쓸려서 사는 거지 말씀 지켜서 사는 게 아닙니다. 사람은 말씀을 지키면 안 돼요. 왜냐하면 말씀을 지키게 되면 말씀 위에 타는 것이 아니고 지가 말씀을 어부처럼 챙기는 게 돼요. 챙긴 그 인간이 죽는데?\n“범사에 감사하라”를 우리가 지키는 게 아니고 범사에 감사하다를 보여주기 위해서 우리로 하여금 범사에 감사 못한 인간을 여기다 집어넣어서 예수님께서 범사에 감사하게 맞추도록 만들어버립니다. 그렇게 되면, 성도가, “아, 짜증나.” 이걸 천사가 와서 찍어갑니다. “하나님이여, 울산의 성도 하나가 감사하고 있습니다.”가 되는 거예요. 우리는 찡그렸는데 주님 보시기에는 범사에 감사한 게 돼요. 믿거나 말거나. 왜냐하면, 모든 것이 말씀 되게 하신 것은 우리 몸이 아니고 우리 말고 다른 몸이 있어요. 예수님의 몸에서 나온 영이 우리로 하여금 기어이 말씀에 합한 사람 되게 하십니다.\n하나의 예를 들게요. 서 목사에게 “네게 준 사람은 끊어지지 않는다.”라고 하죠. 서 목사님은 안 그렇지만 “안 끊기기 위해서 노력해야지.” 이러고 있잖아요. 그런데 하나님 말씀은 뭐냐? 환란, 핍박, 기근, 적신, 칼을 안겨 줘버려요. 그러면 서 목사님은 뭘 포기하느냐 하면, 환란, 핍박, 압박이 오게 되면 태풍이 불게 되면 그동안 내가 믿은 좋은 나를 만들기 위해서 애썼던 모든 것을 결국 끊을 수밖에 없어요. 이제는 마지막에 버텨도 환란이 더 세요.\n그리고 우리가 이길 수 있는 것은 유혹에 들어가지도 않습니다. 우리가 못 이기기 때문에 유혹이에요. 유혹을 이길 수 있는 인간은 아무도 없어요. 우리가 이겨버리면 유혹 근처도 안 간 유혹이에요. 괜히 유혹이라고 착각한 거예요. 이길 수 없는 유혹이 온 것은 우리로 하여금 주에 안 끊어지기 위해서 애썼던 그것은 다 헛수고로 드러나게 만들고 환란 주면서 하는 말이, “그것 봐. 환란, 곤고, 핍박이 와도 내가 준 그리스도의 사랑에서 끊어지지 않는다. 이제 믿나?” “믿습니다.” 이렇게 되는 거예요. “내가 행했습니다. 이 말씀을 지켰습니다.”가 아니라 믿습니다. 말씀은 내가 지키는 것이 아니고 주님이 친히 지켜서 우리한테 적용시켰다는 사실을 내가 믿습니다가 되는 거예요.\n그러니까 성도가 할 것은 오직 내가 나 된 것은 하나님의 은혜라는 말밖에 할 게 없어요. 집에 문고리가 떨어져도 화나지요. 전화해서 “고쳐주이소. 바쁘다고요? 내일 아침에는 됩니까? 오늘 저녁에 문고리 고장 나서 살겠나. 신경 쓰이는데. 하나님이여, 왜 이렇게 어려움을 주십니까?” 하다가 네가 평소에 네가 받은 은혜는 생각하지 않고 네 자신을 챙기는 것을 믿었어. “너는 그만큼 챙겼지. 나는 이만큼 챙겼어. 너보다 내가 더 많이 챙겼어.” 그것을 믿던 우리를 문고리 하나 떨어지고 형광등 하나 갑자기 가게 만들어서 주님이 우리를 친히 챙긴다는 사실을 그 순간에 깨닫게 하십니다. 하여튼 매 순간에 말씀이 개입 안 하는 순간이 없어요.\n초등학교 때 놀이 중에 막대기 하나 세워놓고 흙을 덮어놓고 흙을 많이 가져가는 거예요. 흙을 가져가되 막대기가 넘어지지 않을 정도로 가져가는 거예요. 그래서 누가 흙을 많이 모았느냐로 승부를 내잖아요. 이게 오늘날 우리가 살아가는 모습입니다. 여기까지는 네 것이고 이건 내 것인데 내 소유가 네 소유보다 많을 때 우리는 인생 성공한 것으로 알고 있습니다. 이 막대기 넘어지는 건 모르고. 주의 말씀이 왜 넘어지는지 생각도 안 하고 그저 내 소유만 챙길 때 주의 말씀은 어디서 찾습니까? 없지요. 날아가 버렸어요.\n그래서 아까 20장, 21장, 22장에 나오는 모든 말씀의 죄는 그 원인이 뭐냐 하면, 하나님이 자비로운데 그 자비로움을 상실할 때는 네가 어떤 짓을 해도 자비가 담겨있지 않기 때문에 그게 죄가 된다고 하는 겁니다. 약간 구체적으로 말해서 너희가 애굽에 있을 때 고아였고, 과부였고, 나그네였잖아요. 그런데 네가 약속의 땅에 오고 난 뒤에 갑자기 고아와 과부와 나그네를 학대하면 뭘 상실한 거예요. 하나님이 우리에게 주신 은혜와 자비와 긍휼하심을 우리는 내 것 챙긴다고 급급해서 어느새 빠져버렸지요. 그 빠진 부분을 채우기 위해서 너희 자녀를 고아로 만들고 너희 아내를 과부로 만들겠다. 출애굽기 22장 20절에서 24절까지가 그 말씀이에요.\n하나님께서는 알아요. 너희들이 천국가려면 나의 자비가 필요한데 우리는 자비가 필요한 게 아니고 챙기는 게 필요하거든요. 그래서 주께서는 챙기는 것을 빼고 뺀 그 자리에 주님의 사랑과 자비를 집어넣는 거예요. 그렇게 해서 우리로 하여금 말씀의 급류를 타서 현재 우리가 느꼈던 그게 사는 게 아니고 그건 죽는 거고 진짜 생명은 계속해서 흘러오고 있다는 흘러온 생명에 거기다 관심 두라고 주께서는 지금도 역사하고 그 당시에 말씀으로 역사하시는 겁니다.\n한윤범(IP:14.♡.134.60) 12-11-07 15:27\n20121102b 울산강의-출애굽기 24장 : 시간의 출처\n첫 번째 강의 다시 정리해보면, 하나님께서 모세를 불러 모읍니다. 불러 모은다는 말은, 네가 있는 곳에는 하나님이 없다. 사람들이 하나님을 믿는 것은 둘째 문제에요. 나는 하나님을 믿는다고 백날 해도 실제로 하나님께서 내리는 말씀이 없으면 그것은 지가 상상한 거예요. 전능하시고, 자비하시고, 어떻고 좋은 건 다 갖다 붙이고 사랑과 인자가 많으시고 어떻고 하지만 실제로 하나님께서는 네가 무슨 소리하느냐가 중요한 게 아니고 내가 준 말씀에 의해서 네가 지금 작업에 들어갔느냐? 만들어지고 있느냐는 거예요. 말씀대로 살라는 게 아니라 내 쪽에서 말씀이 너로 하여금 변화를 일으키고 다른 인간으로 바꾸는 작업에 네가 말려들고 있느냐를 묻는 거예요.\n이번에 미국에 허리케인이 왔을 때 멀쩡한 맨해튼이 물난리가 났잖아요. 그러면 하나님을 허리케인이라 봅시다. “어이, 뉴욕 시민들, 거리에 물 좀 찼지?” “찼습니다.” “그렇지. 내가 준 말씀이야.” 이렇게 된다 말이죠. 우리가 지키는 게 아니고 덮치는 거예요. 참새가 스스로 살아야지. 이런 참새 없고, 들풀이 나는 들풀로서 몇 년 더 살지? 이런 거 없단 말이죠. 그냥 들풀이 돼야 됐기에 그냥 덮치는 겁니다. 그 덮치는 통로로서 모세가 동원된 겁니다.\n그 다음에 24장 16절부터 이야기할 것은 이렇게 이야기하면 간단하죠. 휴전선이죠. 이북과 남한의 마주침. 하늘나라에서 준 것과 지상에 있던 것과의 마주침에서 어떤 현상이 일어나는가? 이 마주침, 충돌 또는 갈등. 이게 있으면 택한 백성이고, 이게 없으면 택한 백성 아닙니다. 이방인한테는 이게 없어요. 이방인은 그냥 신 섬기고 농사짓고 살면 그만이지 이방인에게 “너는 왜 안식일을 안 지켰어?” 이런 소리 할 이유가 없습니다. “할 일을 왜 안 하는 거야?” 할 일이 없죠. 다시 말해서 하나님이 친히 만드시는 나라가 아니기 때문에 그런 요구를 할 이유도, 필요도 없다 이 말입니다.\n하나님께서 이런 것을 들어오게 할 때 여기에, 이런 게 어려운데요. 이게 하나님 말씀입니다. 말씀이 모세를 통해서 주어질 때 이건 언약인데, 말씀이 언약을 통해서 주어질 때 비로소 이쪽에서 숨어있던 반발심이 이제는 고개를 쳐들게 됩니다. 말씀이 없을 때는 점잖은 사람인데, 복음을 듣기 전에는 아주 훌륭한 사람인데 십자가 복음을 듣는 순간 발작을 일으키는 그런 현상, 이게 오늘날 교회고 모든 사람들의 현상이죠.\n십자가란 뭐냐? 이렇게 정리되거든요. 예수님을 우리를 대표해서 저주받았다는 거예요. 나무에 달린 자마다 저주받지요. 나무에 달린 자마다 저주받는 식으로 예수님이 저주받았다는 말은, 우리가 우리 모습을 몰라요. 그런데 예수님이 십자가에 달린 그 모습을 보니까 우리가 그 자리에 아버지 앞에 나무에 달려서 저주받아야 합당한 존재라는 것을 십자가를 통해서 날마다 확인하면 되는 겁니다.\n저주받아야 되는데 집에 가니까 냉장고에 김치가 있다. 그러면 저주받아야 되는데 김치가 있고 삶은 땅콩이 왜 있는 거예요? 어려운 문제 아닌데. 십자가 생각하면 저주받아야 되는데 삶은 땅콩 있고, 맛있는 감자가 있고, 밑반찬이 있다. 왜 있는 겁니까? 그게 하나님의 은혜죠.\n특히 이라크는 이슬람 나라잖아요. 저주받아야 되는데 봄, 가을철에 단비가 왔다. 그 단비 왜 오는 겁니까? 마태복음 5장에 나오죠. 하나님께서 선인과 악인에게 햇빛과 공기를 주심으로서 하나님은 자비로운 하나님이라고 드러내죠. 그걸 죽기 전까지 알아채야지 나중에 죽어버리면 핑계치 못한다. “네가 내 것 처먹어놓고 이래서 어딜 천국을 가. 한 번 당해봐라.” 이렇게 되는 거예요. 그런데 이걸 미리 눈치 채게 하기 위해서 성령을 주시고 십자가에 달린 진짜 우리 모습, 십자가에 달린 강도의 모습을 우리에게 줌으로 말미암아 우리가 마지막 심판날 오기 전에 눈치 채게 만드는 겁니다.\n저주받아 마땅한데 공짜로 인생을 산다는 사실, 우리는 깨닫게 되죠. 우리가 건강하다고 교만할 때 주께서 마음을 낮추기 위해서 예상치 않은 병과 아픔을 주고, 만사가 잘된다고 느긋해 할 때 갑자기 예상 못한 어려움을 주심으로서 다시 한 번 십자가에 저주받아 마땅한 존재, 흙이니까 흙으로 돌아갈 존재라는 것을 깨닫게 하는 그러한 작업을 하시는 겁니다. 그게 오늘날 십자가로 하죠. 구약에서는 언약, 하나님의 말씀, 율법으로 하는 겁니다.\n하나님이 언약을 말씀을 주니까 여기서는 아우성이 일어납니다. 어떻게 일어나느냐 하면, 우리가 무슨 수로 그 어려운 말씀을 완벽하게 지킬 수 있느냐고 반발과 아우성이 나옵니다. 우리가 보기에는 상당히 정당하게 보이죠.\n새순교회는 그런 교회가 아닙니다만 만약에 새순교회에 목사가 바뀌어서 마귀의 종이 왔다고 합시다. 봉투를 날립니다. 십일조 봉투, 건축헌금 봉투, 주정헌금 봉투, 봉투의 사나이, 뒤에다 봉투만 날리고 장로는 이 선까지, 집사는 이 선까지, 권사는 이 선까지 해냈어요. “이런 것 안 하면, 당신은 하나님 은혜 받고 염치없는 인간이니까 지옥 갑니다.” 이런 식으로 협박, 공갈했을 때에 교인들이 복음을 알게 되면, “우리가 참 저주받은 인간 맞구나.” 이렇게 생각하면서 헌금을 안 하죠.\n그런데 복음을 모르면 자기 의를 만들기 위해서 새로운 목사한테 사랑받기 위해서 최선을 다하여 지킵니다. 십일조도 하고. ○○○목사가 “이 양들은 먹히는 양들이네.” 하고 과도하게 하는 거예요. 세미나 가는데 차비 줘. 내 차 바꿔야 되겠다. 사택 새로 해줘. 얘, 공납금 대줘. 이런 식으로 계속 뽑아내는 거예요. “누가 믿음 좋은가 보자.” 이런 식으로 공갈치면서 “누가누가 잘하나 봅시다. 돈 많이 내면 신앙 좋은 것, 돈 없으면 신앙 나쁜 것.” 이런 식으로 하는 거예요.\n하다보면 나중에 교인들이 반발하겠지요. 반발한다는 자체가 목사만 나쁜 게 아니고 그 교인들도 그동안 지가 자기 의로움을 챙기고 있었다는 것이 들통 나버리는 겁니다. 하나님 말씀은, 율법이란 것은 그냥 두 손, 두 발 들고 항복하면 되는 겁니다. 참 쉽죠. “김 집사는 어디까지 지켰어요? 나는 여기까지 지켰는데.” 자꾸 믿음 경쟁, 비교 경쟁에 들어가는 거예요. 그걸 마귀 종들이 좋아하는 거예요.\n왜 그러냐 하면 그들에게 어떤 율법을 줄 때는 반드시 무엇을 근거로 하느냐 하면, 바로 세상 죄를 지고 가는 어린양의 피, 이것이 이스라엘 진영 안에 하나의 성막이 있잖아요. 그 성막에서 뭐 합니까? 쇼 합니까? 뭐하는 장소입니까? 죽는 장소죠.\n하나님 계신 곳은 산 자가 볼 수 없다고 했죠. 그러면 그 나라는 죽음의 나라에요. 공동묘지가 아니에요. 공동묘지에 죽는 것은 원래부터 죽는 거고 그것 말고 그들이 모르는 죽음이 있어요. 그것은 우리 죽는 게 아니고 하나님이 죽는 것이고 하늘나라에 속한 흠 없는 분이 죽는 그 죽음의 세계를 죽음밖에 없는 세계 한 복판에 한 진영에다 거기다 집어넣고 너희의 죽음은 이쪽 가운데 있는 죽음을 인하여 너희가 생명을 얻는다는 걸 보여주는 겁니다.\n그러니까 충분히 죄인 되어서 괜찮아요. 뭐 때문에? 주님은 의인을 부르러 온 게 아니잖아요. 죄인을 부르러 왔잖아요. 충분히 죄인 되게 하시는 이유는, 우리를 죄인 되게 만드는 그 능력은 살리고 싶어서 살리고자 하는 능력입니다. 어떻게든 살리고 싶어서 우리를 죄인 되게 하는 거예요. 그래서 우리는 무슨 일을 해도 막 사는 겁니다. 막 안 살기가 안 돼요. 여기서 여기까지는 막 사는 거고, 이것은 막 안 사는 것이라고 구분 지을 필요가 없다니까요. 그런 것 때문에 스트레스 받지 마세요.\n사람은 자꾸 자기에게 회초리를 드는 버릇이 있어요. 너무 자기에게 과도한 것을 요구해요. 자기가 자기를 벌세우고 때리고. “그러지 말라고 했잖아요. 왜 자꾸 이런 거야. 정신 차려야 돼. 하나님의 사랑 받고 그런 짓해서야 되겠어? 주의 백성이 그런 짓해서 되겠어?” 지가 지한테 회초리 들고 때리는데 처음에 때릴 때나 아프지 한두 번 맞아보면 몽둥이도 굵어져요. 아프지도 않아.\n“나만 그랬나. 울산사람 다 그런데.” 이런 식으로 때리는 것보다 변명이 더 진화됩니다. 변명의 수완이 발달에 발달을 거칩니다. 변명하는 재주가 아주 늘어요. 그런 사람을 장로라고 합니다. 초신자는 천부여 의지 없어서 손들고 옵니다. 울고 앉아있는데. 장로는 “나, 그것 오년 전에 들었다.” 성가대 옆에 앉아서. 먼저 된 자가 나중 된다는 말이 거기서 나온 이야기 아닙니까. 먼저 된 자가 나중 되는 거예요. 많이 용서 받은 자가 많이 사랑한다는 것.\n주께서는 우리의 행동에 대해서 질책하지 않습니다. 그냥 죄인이 죄인으로 살아가는 걸 이해할 뿐이지 왜 이것 안 했어, 저것 안 했어. 하고 나무라지 않아요. 주께서 책망하는 것은 하나밖에 없습니다. 왜 네가 눈을 어디다 돌리느냐? 그것 때문에 책망하는 거예요. 우리가 엉뚱한데 우리 자신이 얼마나 완벽하냐. 거기다 눈 돌리면 책망 받는 거예요. 주님만 바라보면 우리가 하루하루 살아가는 것이 가당치도 않은 은혜를 받고 있는 겁니다. 저주받아야 되는데 진작 죽어야 되는데 오늘도 살리고 내일도 살리고.\n그래서 유튜브 이번에 녹화하면서 그랬어요. 왜 하나님께서는 일용할 양식이냐? 이틀 분도 아니고 일주일분도 아니고 왜 일용할 양식이냐 말이죠. 해질녘까지 살았거든 오늘도 살렸다고 생각하란 말이죠. 우리를 위해서 살리는 것이 아니고 살리는 분이 하나님이라는 것을 알려주기 위해서 우리는 살아야 되는 거예요. 그리고 어느 날 우리가 죽거든 우리 때문에 죽인 게 아니고 죽이는 분이 따로 있다는 걸 알리기 위해서 우리는 죽는 거예요.\n살리고 죽이시는 것은 다 누구 소관입니까? 하나님은 살리기도 하시고 죽이시기도 하시는데 자꾸 살리는 것만 생각하고 죽이는 하나님은 빼먹어요. 하나님은 낫게도 하시고 그 다음에 아프게도 한다는 걸 빼먹어요. 자꾸 낫게도 하시고. 우리가 믿는 하나님은, 하나님은 살려주시고, 살려주시고, 살려주시고. 하나님은 낫게도 하시고, 낫게도 하시고. 이렇게 생각하는데 항상 건강한 것도 아프게 하시고 멀쩡한 것도 죽이게 하시고.\n하나님을 위하여 우리가 존재하는 겁니다. 놀 때 노는 남자, 놀 때 노는 여자. 강남스타일 아닙니까. 놀 때 머리 풀고 논다 하잖아요. 말춤 춰야 알겠습니까? 다 알죠. 주께서는 다 모든 것이 때가 있음에 우리를 말씀의 사람으로 부각시키기 위해서 우리에게 예상 못한 일들이 자꾸 일어나는 겁니다. 그것은 바로 네 인생은 네가 관리하는 것이 아니고 말씀이 너를 관리한다.\n그 말씀이 뭐냐고 물으면, 어린양을 보여주기 위해서 너로 하여금 어린양 주변에서 죽어야 할 이유를 보여주는 존재로서 살게 하는 겁니다. 죄 짓는 일을, 어떤 종류의 죄들이 있는가를 보여줄 역할을 우리가 담당할 때 그 엮여진 것이 믿음이고, 그 엮여진 것이 언약입니다. 그 엮여진 것으로 구원받는 겁니다. 우리의 독립적인 행함으로 구원받는 것이 아니고 연결된 선 때문에 구원받는 거예요.\n이것을 우리 쪽에 자를 수가 없어요. 이걸 자르기 위해서 마귀가 있는 겁니다. “너, 그런 짓하면 지옥 간다.” 매일같이 꿈속에 나타나서 너, 그러면 저주받아. 우리는 이미 저주받았어요. 받을 저주도 없어요, 이제는. 십자가에 함께 죽을 때 이미 받을 저주는 다 받고, 이제는 내가 저주받아 마땅하다는 그 여유로움이 축복이에요. “난 저주받아 마땅해.” 이러면 마귀가 우리를 다루는 재미가 없어요. “살아야 돼. 기도해야 살까, 성경 읽어야 살까.” 이러면 마귀가 사람을 놀리는 재미가 있는데, 저주받았는데 뭐.\n요한복음 8장에서 중요한 말이 나와요. 예수님께서 간통하다 현장에서 잡힌 여인에게 뭐라고 합니까? 네 주변에 누가 있느냐고 묻습니다. 대단히 중요한 문제입니다. 그때 여자가 뭐라고 합니까? “없나이다.” 하죠. 예수님만 보게 되면 주변에 사람은 없습니다. 없스무니이다. 아무도 없습니다. 나로 하여금 나 되게 하시는 분은 나 자신도 아니고 주변에 있는 나를 진짜 나 되게 하시는 것은 네 주변에 누가 있느냐고 물으시는 예수님이 우리로 하여금 예수님 되게 하는 겁니다.\n그 이유가 뭐냐? 간통해도 천국 간다. 그 말씀을 보여주기 위해서 나는 의인을 부르러온 게 아니고 죄인을 부르러왔다는 그 말씀을 보여주기 위해서 그 여인은 그때에 간통을 해야 했고 간통도 몰래한 게 아니고 들켜야 했었고 들켜서 돌에 맞아 죽어야 되는데 바리새인들은 무슨 생각을 했는지 끌고 와야 했었고 끌고 와서 주께서는 바리새인들을 다 헤쳐 보내야 했었고 그리고 그 여인에게 진리가 너희를 자유케 하리라는 음성을 들을 때 그 여인은 진리가 너희를 자유케 한다는 말씀을 위하여 동원된 하나의 동원 예비군이죠.\n그래서 그 여인은 두 번 다시 사람의 시선을 의식할 필요 없죠. 왜? 이미 자기는 주홍글씨니까. 나는 간음한 여인이니까. 그런데 이것이 부끄러운 것이 아니고 개망신 당한 것, 개망신 당했다는 이것이 아예 이름도 주홍글씨로 이름도 바꿔야 돼. 개망신 당했다는 느긋함, 이 고마움, 개망신 당하면서까지 구원해주시는 주님의 넓은 사랑. 그 여인을 사람을 두려워하겠습니까? 두려워할 이유가 없죠. 할 이유도 없고 할 필요도 없습니다. 그 여인은 자유를 본인이 누리는 게 아니고 자유가 그 여인을 만들어낸 겁니다. 이게 자유다. 그게 바로 예수님께서 이 땅에 오신 이유입니다. “아무것도 하지 마라. 내가 다 해줄게.”\n에버랜드에 나오는 그 급류가 미리 여기에 어린양, 성막에서 매일같이 아침저녁마다 상번제로 죽어나가는 어린양의 모습을 진영의 한 가운데 있음으로 동서남북 사각형으로 포진돼있던 이스라엘 전체가 오직 아침마다, 저녁마다 누구만 바라보게 돼있습니까? 거기서 피어오르는 연기, 낮에는 구름기둥, 밤에는 불기둥처럼 그 연기. 그리고 그 불기둥은 성막에 스톱돼있어요. 그 불기둥이 이동할 때는 어떻게 하느냐? 중요한 대목 나옵니다. 그 가운데 언약궤, 언약상자가 이동할라치면 구름기둥과 불기둥도 거기에 덩달아서 같이 이동하는 거예요.\n사열하는 육군사관생도들 보면 모자에 깃털이 있지요. 멀리서 보면 모자만 있는 것 같아. 그처럼 언약궤 위에 모자처럼 우뚝 솟은 게 구름기둥과 불기둥이에요. 구름기둥과 불기둥으로 뭘 하느냐? 이 단체는, 이 집단은, 이 공동체는 그들 안에 언약궤가 있다. 언약궤는 피가 담긴, 피로서 살려내는 집단이 여기 간다. 길을 비켜라! 피 때문에 살아난 집단이 여기 있다. 이 세상에 어느 누구도 그런 집단이 없다. 모압이고 암몬이고 모든 아랍 나라야, 길을 비켜라.\n그래서 사도행전 20장 28절에 보면, 교회는 뭐냐? 하나님의 피로 값 주고 산 것. 피로 값 주고 샀기 때문에 교회라고 이름하려면 피만 이야기해야 돼요. 왜 피만 입니까? 인간의 모든 행함은 죄가 되기 때문에. 마음 놓고 교회에서는 죄에 대해서 이야기하고 마음 놓고 이혼에 대해서, 간통에 대해서. 아주 웃으면서. 이 말도 좀 이상하다. “집사님, 어제 바람 두 번 피었는데 얼마나 신나는지.” 이럴 수는 없는 거고. 그걸 자랑 삼아 이야기할 수는 없는 거고.\n그러나 자랑삼아 이야기하든 예수님 말씀에 뭐가 있습니까? 마음속에 간음해도 간음죄고, 마음속으로 누굴 미워해도 살인죄고. 우리가 일부러 미워하지 마세요. 주께서 미워할 사람을 붙여주십니다. 얼마나 고맙습니까. 정 미워할 사람 없으면 아침 드라마에 미워할 사람 나옵니다. 그것 보고 대리만족하면 되지요. 어디 미운 놈 없나. 인간이 생겨먹은 것은 누군가 지 손에 잡아 죽일 놈 없으면 사는 맛이 안 나게 돼있어요. 강아지를 패든지, 쥐를 잡든지. 연예인을 씹든지 해야 돼요.\n얼마 전에 어떤 40대 남자가 이영애와 결혼 안 해 준다고 행패를 부린 모양이라. 미쳤어. 결혼한 아줌마에게 지와 결혼 안 해준다고. 박근혜와 약혼했다고 한 허경영이도 있고. 온갖 게 있는데 그게 인간입니다. 뭔가 발작을 하는 거예요. 그 발작은 뭐냐? “나만 살리고 나머지 모든 사람은 제발 내 손에 살해당해줘.” 이게 마귀가 집어넣으니까 신이 되려면 자기만 신이 돼야지 같이 라이벌 생기면 안 되잖아요. 그런 사람들이 모여서 가족을 이룹니다. 누구든지 천하 아비나 자식이나 남편이나 나보다 더 사랑하는 자는 하늘나라에 합당치 않다.\n이 성경말씀이 진실인 것을 보여주기 위해서 우리는 이 땅에서 결혼도 하는 겁니다. 그래서 결혼 안 한 사람은 아직도 몰라. 지가 왜 하나님과 원수인지 모른다니까. 이야기 많이 하는 사람과 결혼하게 되면 하루 종일 이야기하다가 진 다 빼죠. 잘 안 했어. 아침부터 기 싸움하니.\n24장 끝에 보면, 구름이 6일 동안 산을 가리죠. 그리고 제7일에 여호와께서 부릅니다. 40일 40야를 산에 가있죠. 그래서 산에만 올라간 날은 34일 되겠죠. 여기서 6일 동안 쉬고 7일째 올라갑니다. 베이스캠프 6일 동안 있고 공격기지로 올라가는 거예요. 이 40일의 의미가 뭐냐는 겁니다. 출애굽 초반에 40일 의미가 뭐냐 하면, 성경에서 40일 의미를 광야 40년으로 봤잖아요.\n광야라는 수평적 지평은 뭘 보여주는 겁니까? 인간들은 이스라엘 백성들은 장차 들어갈 땅과 합당한 백성이 아닌 것을 본때를 다 보여주는 거예요. 그게 필요한 기간이 40년이었습니다. 40년 동안 결국 하나님께서 얻고자 한 것은 그래서 너희들은 너희 힘으로 천국에 약속의 땅에 들어갈 수 없는 것 맞잖아. 이렇게 되는 거예요. 그래서 그들의 모세한테 반발하는데 그 반발은 어디서 배우고 들은 거예요? 애굽이죠. 그러니까 몸은 애굽에서 빠져나왔지만 마음은 애굽이에요. 애굽의 성향, 애굽의 문화, 애굽의 사고방식이란 말이죠.\n그런 사람 있었죠. 자기 백성을 구하겠다고 애국심이 발동한 모세죠. 모세가 안중근 의사처럼 독립투사 되겠다고 설칠 때 그 모든 하는 행세와 사고방식은 바로 애굽에서 나온 거예요. 애굽에서 애굽으로 구원할 수 있느냐 하는 문제에서 주님께서는 안 된다는 겁니다. 그런데 그게 문제가 돼요. 왜냐 하면 애굽에 속한 우리가, 여기에 속한 우리를 빼낼 수 없다면 우리는 구원될 수 있는 여지가 없는 거예요. 없다면 어떤 식으로 구원시켜줍니까? 구원 안 받아야 되죠. 구원되어서는 안 되는 거예요.\n그러니까 우리는 구원되어서는 안 되는 인간입니다. 구원되어서는 안 되는 인간인데 구원된 것은 우리가 구원되려고 한 게 아니고 하나님의 언약을 이루기 위해서 언약 자체를 보여주는 도구로 쓰이려고 우리가 거기에 말려들다보니까 구원된 거예요. 하나님의 작업이라니까요. 에서는 미워하고 야곱은 사랑했잖아요. 이게 창세전에 아직 에서도 야곱도 태어나기 전에 이미 결정됐단 말이죠. 그 결정 난 사항을 말씀을 이루기 위해서 뒤늦게 야곱은 태어나야 되고 에서도 태어나야 되고 저와 여러분도 태어난 겁니다.\n태어나서 하나님의 언약궤, 언약궤란 그냥 상자가 아니고 하나님의 피가 묻힌 상자, 하나님의 죽음이 곧 생명이라는 사실. 하나님이 죽었다는 말은 우리는 살았다는 말이거든요. 살았는데 뭘 또 살아요. 우리가 살 이유가 없잖아요. 예수님의 죽으심에 동참했으면 그 자체가 산 건데 우리가 살려고 살아서는 안 되죠. 그럼 어떻게 하느냐 하면, 죽으려고 살면 되는 거예요.\n유튜브 녹화에서 기도할 때 기본 정신이 뭐냐 하면, “하나님, 이 내용대로 제가 죽게 하옵소서.”라고 해야지 이 내용대로 내가 살게 하옵소서. 이렇게 하면 안 된단 말이죠. 예를 들어 “하나님이여, 우리 딸이 시집을 안 갔는데 시집가게 하옵소서.” 그럼 하나님께서 “시집 보내줄 테니까 너 죽을래?” “아니요.” 그러면 그 기도는 주문이지 진실로 기도한 게 아니다. 그런 기도 할 필요 없다. 지도 살고 이것도 되고. 무슨 이런 욕심 사나운 기도가 다 있느냐 말이죠.\n“주여, 이걸 위해서라면 제 목숨도 내놓겠습니다.” 이래야 그게 기도가 진정성이 있지. 되면 되고 안 되면 말고. 그러면 그게 넋두리, 한풀이지 무슨 기도겠어요. “하나님, 제 목숨 가져가시는 대신 이것 이뤄주시옵소서.” 이럴 때 그 기도는 기도가 되는 거예요. 응답은 물론 안 돼요. 응답은 하나님 마음대로 인데 적어도 기도하는 자세는 그래야 된다 이 말입니다. “하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며” 하면 하나님께서 “스톱. 너 하나님 이름을 위해서 네 목숨 내놓겠느냐?” “한 번 생각해보고요.” “그럼 기도 계속 하지 마. 하지 마. 장난하나. 이게.”\n그런데 어떤 경우에 정말 아버지의 이름으로 내가 존재한다는 걸 느낄 때가 있습니다. 그러면 천사가 찍어서 하나님께 보냅니다. “하나님, 저 인간 희한한 기적이 나타났습니다. 주님의 영광을 위해서 지 목숨 내놓겠답니다.” 하나님께서 “내가 조치했어.” 성령이 임하니까 그런 거예요. 성령이 임하게 되면 그 다음부터는 모세가 산 위에 올라간 것처럼 자기 생각이 없고 하나님의 뜻만 가득 차는 순간이 와요. 2초 내지 3초 정도. 5초도 안 넘어 가. 하나님의 뜻만 2~3초 가다가 2~3초 지나면 “이런 인간이니까 나는 더 살아야지요. 이렇게 훌륭한데 죽으면 안 되지요. 나 죽으면 내 자식들이 고생하는데.” 이렇게 나온단 말이죠. 그러면 다시 은혜 시마이.\n이걸 늘 물결, 바다의 파도가 얼음이 아니잖아요. 액체 아닙니까. 밀려갔다가 밀려왔다가 장난치고 하잖아요. 이처럼 늘 성령은 사람 손에 잡힙니까? 하나님은 인간의 소유물이나 전유물이 아닙니다. 오히려 우리가 하나님에 의해서 밀고 당기고 때로는 우리가 울기도 하고 때로는 웃기도 하고. 사랑할 때가 있으면 미워할 때가 있고, 태어날 때 있으면 죽을 때가 있고, 기뻐할 때가 있으면 슬퍼할 때가 있고, 전쟁할 때가 있으면 평화로울 때가 있고. 도대체 나는 누구란 말입니까?\n그래서 여기서 잠시 결론 내리면, 나는 없다. 이것이 바로 모세가 40일 동안 있으면서 자기 생각을 할 이유도 없었고 할 필요도 없었습니다. 바로 그 순간을 가기 위해서 지금도 우리에게 말씀을 주신 거예요. 말씀을 타게 되면 나는 없으니까 스트레스 받을 일도 없어요. 내가 없는데. 나는 없고 주께서 결과적으로 만들어지는 내가 있는 겁니다.\n하나의 예를 들겠습니다. 40일 하는 것이 분명히 시간이거든요. 40일이란 시간은 무슨 의미가 담겨있다 했습니까? 인간의 죄를 들춰내는 기간이란 의미가 있다 했지요. 40일이란 누가 정한 겁니까? 모세가, “하나님 마음 추스르고요.” 이랬습니까? 하나님께서 6일을 그 다음에 34일, 40일의 의미를 죄를 들추어내는 기간이 40일이라 했지요. 광야에서. 그렇다면 40일이 다시 말씀을 타고 이 땅에 내려오게 되면 인류의 모든 처음부터 끝까지의 역사가 40일입니다. 이 세상은 광야에요. 처음부터 광야에요. 내 인생이라면 그것도 40일이고, 한국역사도 40일이고, 인류 전체도 40일이고. 이 땅 자체를 시간으로 표현한다면 40일로 표현할 수 있습니다. 한 때, 두 때, 반 때로 표현할 수 있습니다.\n한 평생 우리 죄를 다 드러내야 될 있는 대로 다 드러내어서 나는 죄인 중의 괴수라는 말을 할 수밖에 없고 우리가 구원된 것은 노력해서 된 게 아니고 다른 분의 효과가 주어졌기 때문에 그분의 희생으로 구원받는 것이지 내가 주님 위해서 희생해서 구원받지 않는다는 걸 다 드러내는 거예요. 그럼에도 불구하고 마치 내 희생으로 구원받는다고 생각했던 그 자체가 숨겨진 나의 죄였음을 고백하는 기간, 이게 40일 기간이에요.\n나라는 것은 주께서 만들어지기 때문에 그동안 우리는 오해했습니다. 나라는 인간을 내가 만들어서 내가 간직해야 될 대상이라고 자꾸 오해를 한 거예요. 그런데 그렇게 오해할 수밖에 없는 것이 우리가 40일 속에 포함되었기 때문에 그래요. 죄를 그런 식으로 나타낼 수밖에 없어요. 모든 죄는 어디서부터 하느냐? 바로 말씀이 40일이라는 의미를 잃어버릴 때 시작되는데 왜 그러냐 하면, 40일이라는 의미를 잊어버리면 그 다음부터는 나는 나가 돼버려요. 모든 것이 나에게 무슨 이익이냐, 나에게 무슨 보탬이 되느냐, 나한테 뭐가 유리하냐? 다 이래 보는 거예요.\n예수님이 어떤 분입니까? 이번에 유튜브 강의할 때 했는데 예수님을 선한 분으로 보는 생각, 이것 잘못된 거거든요. 부자 청년이 예수님을 선한 선생이라 했지요. 이것 오해한 거예요. 예수님은 우리가 생각하는 그런 선한 분이 아닙니다. 좋은 분이 아니에요. 좋은 분은 우리 이웃에 있습니다. 하여튼 좋은 사람들 많아요. 주님은 선한 분도, 좋은 분도 아니에요. 우리로 하여금 우리 속을 뒤집어놓는 분입니다. “부자야, 너 부자야?” “부자입니다.” “네 모든 것을 가난한 사람들에게 주고 나를 따르라.” 이게 부자 청년이기 때문에 그런 짓을 한 겁니다. 노숙자한테 그런 것 안 합니다. “노숙자야, 네 모든 걸 버리고 나를 따르라.” “예. 따르겠습니다.”\n이미 아버지가 돌아가시고 어머니가 돌아가신 사람에게 주님께서 이런 말씀 안 합니다. 주님 제자 되겠습니다. 따라 와. 네가 죽은 자를 죽은 자로 장사하고 나를 따르라는 말을 언제 하느냐 하면, 따르는 날이 내일인데 오늘 돌아가신 거예요. 환장하겠네. 그래서 제자가 하는 말이 뭐라고 합니까? 따르긴 따르겠는데 아버지 장례하고 따르겠다고 할 때 예수님께서 옳다구나. 죽은 자는 죽은 자로 장례하고 너는 나를 따라오너라. 그 말씀 이루기 위해서 안 죽던 아버지가 하필 그 사람이 제자로 따라오기 직전에 주님께서 죽여 놓고 그 말씀 들춰내잖아요.\n그러니까 모든 것이 말씀을 말씀 되게 하기 위해서 벌여놓은 하나의 기계 같은 거예요. 우리가 기계로 놓여있는 겁니다. 그것이 이스라엘이라는 기계를 압축시키면 한 진영, 진영 안에 있는 성막으로 돼있고 그 성막이 확대되면 이스라엘 진영 되고, 이스라엘이 나중에 멸망되어서 온 천지에 퍼지면 이것이 온 인류가 돼버립니다. 그래서 이스라엘이 수류탄 파편처럼 깨지면 흩어진 곳에 율법대로 살았다가 망했다는 소식이 온 천지에 퍼지게 만들지요. 율법대로 살다가는 망한다는 것, 율법대로 안 살아도 망한다는 것. 이래도 망하고 저래도 망한다는 사실, 오직 십자가만이 우리를 살려낸다는 사실을 보여주기 위해서 이스라엘에게 먼저 율법을 주고 그들로 하여금 많은 원성과 반발심을 유도하신 겁니다.\n25장 봅시다. 모세가 하나님과 독대해서 명령을 받습니다. 25장 1절에 보면, “여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 명하여 내게 예물을 가져오라하고 무릇 즐거운 마음으로 내는 자에게서 내게 드리는 것을 너희는 받을지니라 너희가 그들에게서 받을 예물은 이러하니”\n지금 모세가 받았던 말씀은 시내 산에서 모세와 하나님만 아는 건 아닙니다. 그대로 눌러앉아야 돼요. 김포시 뮤직홀인가 공사 중에 상판 내려앉았잖아요. 그래서 한 명 죽고, 네 명 부상당했다고 하잖아요. 시내 산이 내려앉아버립니다. 모세가 봤던 그것이 그대로 내려앉아서 이스라엘 중심을 차지하거든요. 그러면 하나님은 시내 산을 떠나서 어디로 갔습니까? 하나님이 말씀 따라서 모세 따라서 이스라엘 한 복판에 동거한 거예요. 촌에 있는 시아버지, 시어머니가 예고도 없이 보따리 싸서 아파트에 침입한 거예요. 아파트 신랑, 신부 침대 치워버리고 차지해서 내가 이제 여기 산다고 눌러앉은 겁니다.\n이게 얼마나 힘든 것인가를 시아버지, 시어머니 온 것도 힘들어 죽는데 하물며 완벽하게 거룩하신 분이 흠도 티도 없는 거룩한 분이 그것도 가만있는 분이 아니잖아요. 잔소리를 해대잖아요. 하나님을 사랑하되 어떻게 사랑하라? 몸을 다하여 마음을 다하여 정성을 다하여 목숨을 다하여 이 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라 하지요. 이 잔소리가 하루만 하고 맙니다. 눈 뜨면 다음날 또 하죠. 신명기에 보면 테필라라 해서 끈으로 해서 신명기에 보면, 머리에다 그 말씀을 몸을 다하여, 마음을 다하여, 뜻을 다하여 하나님을 사랑하고, 그 다음에 둘둘 감아요. 지금도 유대인들이 둘둘 감아요. 말씀을 둘둘 감고 이걸 제사장이나 이런 사람들이 가서 가르치는 거예요. 가정의 아버지가 랍비니까 우리는 이 말씀대로 지켜야 된다고 하니까 이 잔소리가 보통 잔소리겠습니까? 사람이 어지간해야지.\n그것도 율법이 한두 개라면 말도 안 해요. 꿈쩍거리면 걸려. “그러면 안 돼.” 신명기에 이런 말씀도 있어요. 누구든지 자식이 엄마 말 안 들으면 마을회관에 데려가서 마을 어른들한테 돌에 맞아 죽도록 해라. 이렇게 해요. 얘가 유치원 가는데 잠간만 와 봐라. 마을회관에 가면 벌써 소문 듣고 짱돌 들고 “네가 그렇게 엄마 말 안 듣는다면서. 에이. 죽어라.” 할 때 “하나님에 영광” 이러란 말입니다. 이게 제 정신입니까? 이게 정신장애 1급이나 하는 짓이지 제 정신이에요. 그걸 누가 지킵니까?\n모든 것을 빼앗아가도 자식한테 손대면 이거는 완전히 하나님이라도 손목 물어버립니다. 자식 앞에 하나님이 어디 있어요? 자식 앞에 예수가 무슨 소용 있어요? “나는 자식 지키기 위해서 교회 나갔지 자식 다치게 하려고 교회 나온 게 아닙니다. 하나님 이럴 수는 없습니다.” 꽉 물어버려요. 임재범이 불렀던 고백이란 노래에 나오잖아요. “내가 어떤 벌도 달게 받을 테니까 저 여자를 허락하소서.” 말도 안 되는 소리하고 있네. 하나님과 거래할 일 있습니까. 이제 십자가가 안 보일 때는 내가 저주받기 위해서 태어났다는 사실을 모르게 되면 우리는 자꾸 챙기려고 하고 하나님과 거래에 나섭니다. “하나님이여, 이건 가져가되 이건 가져가지 마세요.”\n그래서 하나님께서 아브라함에게 뭘 요구하면서 믿음이 이것이라고 보여줍니까? 뭘 요구합니까? 자식, 그냥 자식 아니에요. 사랑해도 너~무 사랑하는 자식을 바치게 만들어서 비로소 네가 믿음의 조상이다. 너 같은 믿음의 노선이어야 된다는 거예요. 남의 자식이 아니라 내 몸에서 태어난 내 자식 아닙니까. 나를 대신할 수 있는 자식이잖아요. 그걸 죽이라는 말은 그것도 강요에 의해서 사랑하는 아버지가 사랑하는 자식을 사랑하는 아버지의 손에 의해서 죽이는 것, 바로 이 공간, 이 시간, 그 공간과 그 시간이 있으면 사건이 터지는데 그 사건이 뭐냐? 바로 유일하게 하나님이 등장하는 사건, 십자가 사건, 하늘에 계신 아버지께서 아들 독생자 예수님을 바쳐주는 그 사건 안에서 천국이 개시됩니다. 그게 바로 천국입니다.\n아주 희한한 하나님입니다. 우리가 생각하는 자비롭고 전능하시고 인자하시고 그런 상상의 하나님이 아니에요. 사건, 십자가 사건을 통해서 세상에 아버지가 아들을 죽이다니, 아버지가 어떻게 아들을 버려. 바로 그 하나님만이 진짜 하나님이고 나머지는 마귀가 만든 가짜 하나님입니다. 날 닮은 하나님, 나를 흉내 내고 내가 나를 좋아한다는 걸 모방해서 만든 날조된 하나님을 오늘날 교회에선 가르치고 있습니다. 아버지가 아들을 버렸던 그 사건을 이야기하지 않습니다.\n주님께선 이렇게 합니다. “그 십자가 너, 알지? 그렇다면 너도 그 십자가를 구경하면서가 아니라 십자가를 지고 나를 따라오너라.” 그걸 질 수 있는 사람 나와 보라고 그래. 아무도 없어요. 아무도 없기 때문에 그걸 되게 하실 때 주님은 얼마나 위대한 주님이냐. 내가 못하는 것을 하나님이 나서서 “너, 못하지?” “못합니다.” “내가 알아서 할게.”\n마지막 이 말씀만 하고 마치겠습니다. 베드로가 어부였습니다. 고기를 못 잡았습니다. 고기가 없어서 밤새도록 한 마리도 못 잡았습니다. 그럴 때 예수님께서 네 배 오른 편에 그물을 던지라 했지요. 그때 베드로가, “아차 실수! 그 생각을 왜 못했지? 바보야.” 이랬습니까? 베드로가 하는 말이, 어부라는 직업이 날아가 버리고, 그 자리에 나는 죄인입니다. 나는 죄인이라는 말씀을 이루기 위해서 그 순간 주님께서 고기에게 일단 베드로 배 옆에서 다 철수시킨 겁니다. 주님께서 고기 정도는 충분히 명령할 수 있어요. 그 고기 가운데서 동전 하나 물릴 재주도 있습니다. 그리고 동전 물린 고기만 잡히게 하세요. 그래서 성전세 냈잖아요.\n그러니까 나는 죄인이라는 말씀을 하게 하기 위해서 베드로에게 물고기가 잡히지 않게 했다면 오늘날 우리 각자각자에 따라서 주께서는 어떤 상황을 채택하시겠어요? “내가 가장 사랑하는 것, 내가 우상처럼 사랑하는 것, 나는 예수님보다 이게 더 좋아.”라는 것을 하나님께서 일부러 만들어내십니다. 가만히 하나님께 맡기세요. 맡기시면 하나님께서 다 알아서 하시는데 하나님보다, 예수님보다 더 좋아하는 걸 만들어내게 하세요. 그것이 어떻게 나를 실망시키게 만드는지 주께서 또 조치를 하십니다.\n처음부터 기대를 안 하면 되는데 우리는 사랑하기 때문에 기대합니다. 자식들 많지만 너마저 그런 인간인 줄 몰랐다. 네가 아버지 마음을 아프게 하는구나. 그런 경우가 생기게 만들어요. 저 같이 자식도 사랑하지 않으면 안 생기고 하여튼 사랑하되 너무 사랑하는 걸 만들어내요. 해놓고 브라우니에게 물어! 물어! 해서 물어서 우리로 하여금 내가 현재 살아있다는 것, 심장이 뛰는 것, 머리카락 자라는 것, 발걸음 세는 것, 이 모든 것이 십자가에서 나온 것을 쳐다보게 하기 위해서 하는 거예요.\n강도가 구원받았죠. 우리는 강도 아니잖아요. 강도 되게 하십니다. 매일같이 강도 못지않게 되게 하셔서 왜 하시는가? “주여, 주의 나라에 저를 생각해 달라.” 제가 강도 안 됨으로 구원받는 게 아니고 강도 되든 안 되던, 창녀가 되던, 간통하든 관계없이 구원은 예수님의 십자가 피로 이미 구원이 이뤄졌음을 감사하라고 우리에게 매일같이 들쑥날쑥 파도가 임하게 하는 겁니다.\n하나님 아버지, 우리가 생각한 대로 되던, 인생이 생각한 대로 되지 않던 그게 우리가 상관할 바가 아니고 주께서 십자가 바라보게 하기 위한 조치인 것을 우리가 받아들이게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.


수령 400년 배롱나무, 반송 ‘빼곡’…조경수로 더 알려진 ‘유스호스텔’\n[조경이 아름다운 공주유스호스텔]\n자연석과 폭포수, 그야말로 ‘압권’\n조경수 보러 전국서 방문 잇따라\n20년 나무 관리…전문가도 인정\n[Landscape Times 이수정 기자] 지난 12일 무더위 속에서 찾은 공주유스호스텔 입구에 도착하면 가이즈카 향나무와 반송이 예사롭지 않은 면모를 짐작케 한다. 일부만 봐도 관리가 잘 된 조경수이겠거니 단정하지만 건물을 돌아 후원에 이르면 감나무, 배롱나무, 영산홍, 단풍, 향나무, 반송에 둘러싸인 폭포수 경관이 그야말로 반전 그 자체다.\n자연석으로 폭포를 조성한 공주유스호스텔 후원은 사계절이 아름답다. (사진 지재호 기자)\n조경으로 이름 난 유스호스텔 자부...400년 수령 배롱나무 수형 장관\n폭포는 1100명을 수용할 만큼 대규모 유스호스텔 건물에 가려 앞마당에서는 보이지도, 들리지도 않는 의외의 풍경이다.\n공주유스호스텔은 공주와 부여 중간 지점에 있어 역사탐방에도 좋은 입지다. 그러나 이 곳을 일단 방문하면 재차 조경과 나무를 보러 찾아올 만큼 유스호스텔의 진짜 매력은 조경에 있다.\n지금까지 이 곳에 다양한 단체들이 오가며 서경원 대표와 인연을 맺어갔다. 얼마 전 다녀간 나무병원 관계자들이나 난협회 회원들도 수목상태를 보며 입을 모아 칭찬한다. 유스호스텔 곳곳에 있는 조경수는 수령 40년 이상 된 나무들이다. 특히 배롱나무 경우 무려 400년의 시간을 품고 있다.\n상반기 조경관리가 완료된 7월 초 하반기 속전지를 남겨두고 있는 서 대표는 많은 이들이 다녀가는 유스호스텔을 조경이 아름다운 특별한 공간으로 전진시켰다. 경쾌한 폭포와 맑은 못을 지나 단독형 펜션에 이르면 발아래 유스호스텔 조경이 한눈에 보이는 조망이 훌륭하다.\n서 대표가 유스호스텔 부지를 인수해 관리하고 경영한 지 20년 됐다. 처음에는 지금의 본관 자리에 웨딩홀과 휴게소만 있었다. 부지를 인수하기 전 조경공사만 이미 5년이 걸렸다고 한다. 이처럼 공이 들어간 이 곳을 아름다운 공간으로 알리고자 서 대표는 나머지 부지에 건물을 지어 규모를 키웠다. 그리고 소중한 자산인 조경수 관리는 순전히 그의 몫이 됐다.\n수형이 빼어나고 수목관리가 잘 된 반송이 유스호스텔 곳곳에 대량 식재돼 있다. (사진 지재호 기자)\n수령 400년 된 배롱나무\n연간 조경 관리 6천만 원 이상 비용 10여 명 직원들과 함께 꾸준히 관리\n가이즈카 향나무, 주목, 오엽송, 배롱나무, 백송, 꽝꽝나무 등 조경수가 심긴 면적만 1만 평 이상이다. 어마어마한 규모다.\n서 대표는 “1년 동안 나무 한 그루 관리하는 데 비용이 10만 원이다. 그 부가가치는 30만 원 이상이라 평가받는다. 연간 5천~6천만 원 이상 비용이 든다. 사명감이 아니면 하기 힘든 일이다”고 말한다. 도에서 운영하는 나무병원이나 조경회사 전문가에게 자문 받는다. 이어 “전지사들이 바뀌면 나무도 바뀐다”며 전지작업은 대전에서 손꼽히는 전문가와 14년 동안 지속적으로 작업해오고 있다”고 덧붙였다.\n잔디가 심긴 화단에 잡초는 좀처럼 보이지 않았다. 직원들과 매일 관리하는데 조경관리를 업무 안에 흡수시켰다. 유스호스텔 조경의 숨은 공은 이처럼 서 대표와 10명의 직원들 땀에서 비롯됐다. 가을이 되면 산중턱까지 예초하는 일이 쉽지 않을 터. 돌 틈새 기계가 들어가지 않는 곳은 손으로 작업한다.\n매일 아침 일곱 바퀴 돌며 전체 공간을 돌보는 것으로 서 대표는 하루 일과를 시작한다. 전체 조경 부지가 넓어 유스호스텔 경영과 병행하기는 쉽지 않겠지만 그는 콘크리트로부터 점차 멀어져가는 지금의 삶의 방식에 만족하며 ‘소명’으로 받아들인다.\n폭포수 상단에서 바라본 조경\n사계절 아름다운 조경\n서 대표는 “조경에는 조경석도 아주 중요하다. 처음 이 곳을 조성할 때 조경석이 860차가 들어왔다. 우리만큼 조경석이 많은 곳이 많지 않다. 그것도 충남 보령에서 채취하거나 사들인 수석과 자연석이다. 이제는 구할 수도 없는 돌이다”며, 산 아래 단차를 극복하기 위해 엄청난 양의 조경석을　쏟아 부은 것이다. 큼지막한 자연석 사이로는 잔돌 하나 없다. 경사면을 총 4개 단차로써 조성했는데 그 길이는 무려 1Km에 달한다”고 설명했다.\n유스호스텔은 사계절, 낮과 밤 모두 아름답다고 자부하는 그는 현재 유스호스텔 대표자협의회장직도 겸하고 있다. “보통 유스호스텔에 가면 정원이나 조경이 거의 없어 아쉽다. 조경의 가치는 말로 할 수 없다”며, “나무 하나 아프면 내 몸도 아프다”고 말한다. 많은 사람들이 자신처럼 나무로 치유받기를, 그리고 유스호스텔의 공간을 통해 조경문화가 대중화되기를 희망한다.\n서 대표는 앞으로 면적을 더 넓혀 종교적 신념과 소명대로 이 곳만의 아름다운 경관으로 조성할 계획이다.\n서경원 공주유스호스텔 대표(사진 지재호 기자)\n[미니인터뷰] 서경원 공주유스호스텔 대표\n-유스호스텔 운영은 언제부터 하게 됐나?\n마흔 다섯 살에 공주로 내려왔다. 1994년 준공된 유스호스텔을 1999년 이후 내가 운영하게 됐다. 인천에서 사업하다 공주로 내려와 나무를 돌보고 조경을 관리하고 있다. 이 곳에 와서 온전히 나무를 알게 됐다. 조경수를 관리하며 건강도 많이 좋아졌다.\n-유스호스텔을 찾는 사람들은 조경을 어떻게 바라보나?\n나무에 흥미를 가진 사람들이 이 곳에 주로 온다. 얼마 전 전국대회 치른 난협회 회원들이 와서 깜짝 놀라고 간다. 임업협회에서도 찾아왔다. 특히 아파트 관리소장들도 여기서 세미나 열며 조경수를 배워간다. 이곳에 처음 묵는 사람들도 조경이 있는 유스호스텔을 보며 나무나 조경에 대해 새롭게 받아들인다.\n-직원들과 함께 조경을 관리하는데 어려운 점은?\n나무가 커지다보니 크레인작업이 많다. 어쩌다 가지가 부러지는데 나무 가치는 돈으로 환산할 수 없다. 어느 날 반송 가지 하나가 스카이작업 차량에 부러졌다. 보상가를 감정해봤더니 800만 원 가량 나왔다. 실제 감정가는 3000만 원 이상이라 한다. 그만큼 귀한 조경수들이다.\n앞으로 3만 5000평정도 공간을 더 넓힐 생각이다. 현재 독실한 기독교신자로서 구약과 신약 성서, 성지순례 관련 사진 및 그림을 테마로 상설전시장 개장을 준비하고 있다. 또 종교를 테마로 확장된 조경 공간에 다양한 수종의 나무들로 정원을 조성하고 싶다.\n* 공주유스호스텔 주소 충남 공주시 탄천면 삼각리 15-8 전화번호 041-852-1212\n#공주유스호스텔 #서경원 #충남 #공주 #유스호스텔 #조경 #반송 #배롱나무


여기에는 새로운 패러다임이 이미 - Hornosušská stavební s.r.o.\n여기에는 새로운 패러다임이 이미.\n1810 Regency Shower Image janeausten의 첫 디자이너 샤워는 19 세기 초반에 만들어졌으며 The English Regency라고 불 렸습니다. 탱크를 통해 물을 밀어 넣기위한 핸드 펌프가 있었고 대나무처럼 보이도록 페인트 된 금속 프레임으로 만들어졌습니다. 왜 그들이 대나무처럼 보이기를 원하는지 궁금하게 만듭니다. 최근의 오렌지 혁명으로 이어진 몇 달 동안 우크라이나의 정치가 휘몰아 치기 시작하면서 세기의 시작과 함께 시작된 문화적 성취 또한 너무나 컸다. 이번 전시회는 그 시대의 전율적인 에너지를 곧 보여줄 것이다. 이 스탈린 주의자들은 우크라이나를 멸망시켰다.이 엄청난 기간의 예술적 산출량의 대부분은 파괴되었고, 대부분의 예술가들은 지하에서 추방되거나 사형되었다.이 쇼를 통해 현대 우크라이나 미술의 예는 오랫동안 무시 된 지역 문화적 지구력과 창조적 자유에 대한 모더니스트 노력.\n일리노이 주 Romeoville에 본사를 둔 Protection 1은 2014 년에 2 천 더킹카지노 970 만 달러의 RMR과 4 억 6 천 8 백만 달러의 매출을 올렸습니다. 그것의 고객은 주거, 상업 및 국가 계좌 및 다세대 주택을 포함합니다. 그것은 또한 도매 모니터링 회사 인 CMS를 소유하고 있습니다. 캠브리지에서 케임브리지 비즈니스 개선 지구 (BID)가 시내 중심부에서 연례로 보도 한 바에 따르면 쇼핑객 수는 2016 년 3 월에서 2017 년 3 월 사이 5.2 퍼센트 감소했습니다. 이는 2010 년 말 이후 가장 하락한 해였습니다. 온라인 쇼핑의 증가, 주차 비용, 높은 임대료, 날씨 및 Brexit 등의 이유로 고지도의 투쟁에서 여러 가지 이유가 제기됩니다.\n왕에 따르면 Jamal Khashoggi는 어떻게 되었습니까? 트럼프는 말했다, didn는 정말로 알고있다. 어쩌면 그의 생각에 빠지기를 원하지 않을 지 모르지만, 내 말은 그 사람들이 불량 살인범 일 수 카지노사이트 있었는지도 모르겠다. 누가 알 겠어? 사우디 왕세자비 모하메드 빈 살만에게 비판적인 칼럼을 포함 해 미국 생활과 글쓰기를해온 사우디 시민 Khashoggi의 살해 혐의에 대해 조치를 취해야한다는 압력을 받고있다. 당신은 슈퍼 영웅입니다. 이제 요리 해. 아래의 조리법! (그리고 더 많은 영감을 얻으려면 DIY 샐러드 드레싱의 궁극적 인 가이드를 확인하십시오.) 아보카도, 실란트로, 물 : 중간 그릇에 아주 잘 익은 아보카도의 절반을 매시고 유리 병에 추가하십시오.\n선물. 솔직히, 그것이 수제이거나, 정말로 좋아 보이면 나는 한 조각을 가지고 있고, 그 밤 나중에 나의 보통의 아주 작은 쵸콜릿 바를 건너 뛴다. 지금까지는 체중 감량이 느려지지 않았고 단기간에 다이어트하는 것뿐만 아니라 평생 습관을 개발하려고했습니다. 문맹 퇴치 성과에 대한 영향을 평가하는 것이 주요 목표였다. 그러나 연구 설계에는 실행되는 중재 과정을 이해하는 방법이 포함되었습니다. 학교가 이끄는 집계 된 재판의 타당성에 대한 우리의 주요 연구 결과는 훈련의 참가자 관찰, 실시되는 개입의 세션 관찰, 학생, 교사 및 학교 지도자와의 인터뷰를 포함하는 과정 평가에 의해 정보가 제공됩니다.\n목수와 아이언 터너의 목격 된 그림을 그려. 로저 데이비스 (Roger Davies)의 음악 제작자와 함께 연주해라. 1979 년에 앨범 바카라하는곳 폭발이 일어났습니다. 적격 한 서비스 라인 당 $ 100의 크레딧 한도를 제한하십시오. 첫 번째 달의 서비스 기간이 끝나기 약 5 일 전에 계정 크레딧이 적용됩니다 크레딧을 받으려면 자격이되는 요율 플랜에서 계정을 활성화해야하며 일시 중지되었거나 취소 된 계정은 크레딧을받을 자격이 없습니다 그룹 저장 (멀티 라인) 계정에 라인이 추가됩니다 수표 발행주기가 끝나기 5 일 전 온라인카지노 또는 5 일전에 다음 달 서비스 크레딧을 받게됩니다 크레딧은 현금 가치가 없으며 현금이나 현금으로 상환되지 않으며 양도 또는 환불되지 않습니다. 계정이 취소되었습니다.\n마지막으로 음식을 요리하고 감상하는 방법을 배우는 것은 말 그대로 내 인생을 바꿔 놓았으며 나의 주요 취미 중 하나가되었습니다. 나는 많은 사람들이 다이어트를하는 동안 나는 그것을 너무 많이 좋아하는 경향이 있기 때문에 항상 음식을 좋아했으며 단지 그것을 볼 수 없었습니다. 쉽고 건강한 식사를 제공하는 레퍼토리를 찾는 것이 훨씬 쉽습니다. 이제 고품질의 영화 및 시리즈 세션을 즐기십시오. 다양한 동적 기능과 함께 놀라운 혁신 32GB ROM으로 수많은 응용 프로그램을 저장하십시오. 파나소닉 P55 맥스와 함께 느린 경험을 즐기십시오.\n5. 경쟁에서 비즈니스와 차별화되는 해를 2007 년으로 정하십시오. 오늘날 소비자 및 비즈니스 구매자는 모든 카테고리에서 여러 가지 선택으로 포격 당합니다. 가장 적은 기대의 길을 걸십시오. 40 일 동안, 골리앗은 상대방이 싸울 것을 외쳤습니다. 전통적인 결투를하는 대신에, 그는 무역의 도구로만 무장 한 양치기 소년을 맞이합니다. 그러나 땅 모양을 위해 몇몇 자택 소유자를 위해 좋다. 이 고전적인 디자인은 또한 표지 선택에 도움이 될 수 있습니다. 모두가 그들의 집에서 독특하게 설계된 수영장을 가지고 있기를 좋아하기 때문입니다.\nHornosušská stavební s.r.o.Různé여기에는 새로운 패러다임이 이미


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