Пандемия шароитида тўқимачилик саноати ўзини қандай қилиб сақлаб қолди? — Review.uz\nПандемия шароитида тўқимачилик саноати ўзини қандай қилиб сақлаб қолди?\nТурли мамлакатларда пандемия оқибатида пахта нархининг пасайиши, экспорт ва импорт ҳажмининг пасайиши, етказиб бериш занжирининг узилиши ва ишлаб чиқаришни тўхтатилишига олиб келди.\nТўқимачилик саноатинг сўнги йилларда эришган муҳим ютуқларидан бири бу пахта-тўқимачилик кластерлар тизимини жорий этилиши бўлди.\nТўқимачилик саноати чекка худудларда иқтисодий ва ижтимоий масалаларни ечишда муҳим соҳа\nДастлаб 2017 йилда тўқимачилик корхоналари томонидан Навоий вилояти Қизилтепа туманида тажриба тариқасида кластер тизими жорий этилди. 2018 йилда республикамизнинг бошқа ҳудудларида ҳам тажриба оммалаштирилиб 15 та, 2019 йилда 75 та кластер ташкил этилди. Улар томонидан 88 та туманда 677,5 минг гектар ёки 66 фоиз майдонда пахта хомашёси “кластер” усулида етиштирилиб, жами 2,045 миллион тонна (ялпи ҳосилга нисбатан 73% ва режага нисбатан 100%) пахта хомашёси тайёрланди. Бундан ташқари 9,4 минг гектар майдонда томчилатиб суғориш тизимлари ва 311 та янги сув насослари ўрнатилди. Шунингдек, 12,6 минг дона қишлоқ хўжалиги техникаси ва 232 та юқори унумли пахта териш машинаси сотиб олинди.\nИжобий тажрибадан келиб чиқиб, 2020 йилда пахта тўқимачилик кластери сони 96 тага, ер майдонлари эса 913 017 гектарни ташкил этмоқда. Бу республикадаги пахта хом ашёси етиштирладиган ер майдонларининг 88,4 фоиз ташкил этади.\n2020 йилда саноатнинг ривожланиш истиқболлари\nБир неча ойлар давомида пандемия глобал иқтисодиётга фаол таъсир кўрсатмоқда. Турли мамлакатларда пандемия оқибатида пахта нархининг пасайиши, экспорт ва импорт ҳажмининг пасайиши, етказиб бериш занжирининг узилиши ва ишлаб чиқаришни тўхтатилишига олиб келди. Коронавирус тарқалишига қарши курашиш учун фавқулодда чораларни кўришга мажбур бўлинди. Ушбу жараён Ўзбекистон тўқимачилик саноатини чеклаб ўтмади.\nЎз вақтида кўрилган чора-тадбирлар натижасида корхоналар фаолияти қайта тикланди ва барча иш ўринлари сақлаб қолинди, маҳсулотни ишлаб чиқариш ва экспорт суратлари ўсишда давом этди.\nБундан ташқари мавжуд карантин қоидаларига қатъий риоя қилган ҳолда тўқимачилик ва тикув-трикотаж корхоналари аҳолига ҳимоя ниқоблари ва комбинезонларини етказиб бериб, уларнинг кунлик ишлаб чиқарилишини 6 млн.донадан оширишга эришди, апрель ойининг ўрталаридан эса ҳимоя ниқоблари Россия, Украина, Франция, Қувайт, Азербайджон, АҚШ каби давлатларга экспорт қилина бошланди.\nПандемиянинг тўқимачилик саноатига салбий таъсини юмшатиш, корхоналарни молиявий қўллаб-қувватлаш ва уларда ишчи ўринларини сақлаб қолиш мақсадида республикада биринчилардан бўлиб Ўзбекистон Республикаси Президентининг қарори қабул қилинди. Унга кўра саноат корхоналарига бир қатор имтиёзлар берилди.\nЖорий йилнинг 5 ойлик натижалари\nЖорий йил январь-май ойларида саноат маҳсулотларининг ишлаб чиқариш хажми 8,3 трлн. сўмни ташкил этиб, ўтган йилнинг шу даврига нисбатан ўсиш суръати 108,1 %, прогноз кўрсаткичлари 103 % га бажарилди. Жорий йил I ярим йиллигида Саноат маҳсулотларининг ишлаб чиқариш хажмини 10,2 трлн. сўмга олиб чиқиб, ўтган йил даврига нисбатан ўсиш суръати 106,2 %, ўсиши кутилмоқда.\nПандемиянинг республика иқтисодиётига таъсирини камайтириш мақсадида энг аввало ҳудуларда янги корхоналарни ташкил этиш, аҳолини иш билан таъминлаш ҳамда уларнинг реал даромадларини ошириш саноат олдидаги энг устувор вазифалардан бири ҳисобланади.\n2020 йилда ҳудудларда тўқимачилик ва тикув-трикотаж саноатида умумий қиймати 598,4 млн.доллар (шундан 232,4 млн.долл. хорижий инвестиция ва кредит) бўлган 53 та йирик лойиҳалар амалга оширилиши режалаштирилган. Мазкур лойиҳалар амалга оширилиши натижасида 13575 дан ортиқ иш ўринлари яратилади.\nЖорий йил 1 июнь ҳолатига умумий қиймати 49,8 млн.долл. бўлган 12 та лойиҳалар фойдаланишга топширилиб, ушбу лойиҳаларда 2200 та янги иш ўринлари яратилди.\nЖумладан, Андижон вилояти Андижон шаҳрида "WBM Textile Group" томонидан 5,2 млн.дона тикув-трикотаж маҳсулотлари ишлаб чиқариш лойиҳаси амалга оширилди ва 1200 та иш ўринлари, Жиззах вилояти Ш.Рашидов туманида "Newland" МЧЖ томонидан 1,5 млн.дона тикув-трикотаж маҳсулотлари ишлаб чиқариш лойиҳаси амалга оширилди ва 250 та иш ўринлари, Сирдарё вилояти Гулистон туманида "Мили Гулистон Текстиль " МЧЖ томонидан 10,0 минг тонна ип калава ишлаб чиқариш лойиҳаси амалга оширилди ва 400 та иш ўринлари, Наманган вилояти Наманган туманида "Dosso group" МЧЖ томонидан 500,0 минг дона этикетка ишлаб чиқариш лойиҳаси амалга оширилди ва 50 та иш ўринлари яратилди.\nПандемиянинг Ўзбекистон фуқаролари фаровонлигига таъсирини ўрганиш бўйича тадқиқотлар натижалари эълон қилинди (+видео)\nCotton Campaign Ўзбекистон 2020 йилги пахта теримида мажбурий меҳнатга барҳам беришда «сезиларли ютуқлар»га эришганини маълум қилди


hikoya.xyz sexdagi ayol bilan sex 2 qism секс хикоялар seks hikoyalar sex hikoyalar секс хикоя seks hikoya ehtirosli hikoyalar erotik hikoyalar sex hikoya эҳтиросли ҳикоялар эротик хикоялар extirosli hikoyalar эхтиросли хикоялар sekis hikoyalar xxx hikoyalar seks xikoyalar эро хикоя инцест хикоялар порно хикоялар erotic hikoyalar рассказы порно рассказы секс рассказы читать рассказы читаем рассказы рассказ служанки инцест рассказы еротические рассказы\nQiziqarli faktlar. [nonick92]\n88 foiz ayollar ko'kragi jundor erkaklarni yoqtirisharkan. (Qizlar, kimga bitta shortikda tushgan rasmimni jo'natay? ) Ayollar garderobida o'rta hisobda 11 ta byustgalter va 22 ta\nУйга кирип икки бўлак балиш еб кейин пивони биттасини очиб узаттим йўқ ман спиртной ичолмиман кола ичаман деди. Хоп деб гаплашиб турдик. Бир пайт ўзи гап бошлади. Студентлик маза а? деб. Ха, тўғри дедим. Қизла биланам юрганмисиз деганди ман ула билан фақат гаплашганман дедим, юрадиганим алоҳида битта-иккита бориди дебман. Қаёқдан хаёлга келди ўша пайтда бу гап хуй его знает. У бўлса йўғе чиройлимиди деди. Йўқ, сизга ўхшаган ялмоғиз кампирла эди дедим кулиб. Уям кулиб ялмоғиз кампирла ёқадими деди. Ўзим ўлмас кашчей бўлгандан кейин ялмоғиз кампирла билан яхши чиқишаманда дедим. Кейин яна шунга ўхшаш бир икки илмоқли гапла қилиб турдим уям яхшигина чақчақлашди. Кейин ман қани кампирим учар супургизи опкелиб манга биир қарашворас энди дедим. Шу билан ишини тугатиб ухлашга кетти манам битта иккита сигарет чакиб ухлашга ёттим. Эрталаб туриб ишга кетаётсам Лобар опа олдимга келиб кечга нима овқат қип қўйий деб қолди. Ман номеризи беринг уйга келишдан икки соат олдин тел қилиб айтаман дедим. Хоп кутаман деб номеридан манга гудок ташаб қўйди. Шу билан ишга кеттим. Эсимдаям йўқ унга телефон қилиш. Соат кеч 8 ларда смс келди қачон келасиз деб. Ман уже аллақачон ужинни бошлаворгандим. Ноилож 11 да бораман, нима оборий дедим. Қизла кола ичишмоқчи экан деган жавоб келди. Қизлага кола экан, сизгачи деб ёзвордим. Атиргул смайликчасини жўнатипти. Бўлдими, шу холосми деб ёзвордим. Қогани ўзизни ҳимматиз деб ёзди. Манам бўш кеми ҳимматими чеки йўқ, лекин сизга маъқул келармикин деб жавоб ёздим. Кечагидек пиво кўтариб кеманг яна деб ёзипти. Ман ўйланиб қолдим гулни қаёқдан топман шу пайт деб. Кейин ёнимдаги ишчимга айттим срочни облцентрга бориб келишимиз керак мошинезга бензин қуйиб бераман дедим. Ие ука ман ичтимку тохтап тур уками чақираман оборип келади тинчликми ўзи деди. Ман ха тинчилик ака фақат тезроқ бориб келиш керак десам унда турдик, тўғри уйга борамиз. Укамга йўлда тел қиламиз тайёр туради сразу чиқип кетамиз деди. Хуллас 8 яримларда йўлга чиқтик. Аммалаб гулчиларни махалласини топиб олдим айтган нарсасини. Йўл йўлакай магазиндан битта вино, шоколад, майда чуйдала олдим. Бояги ишчим жаллаб тёлканга олдингми, дугонаси йуқми мободо деб қолди. Ака узимам нима бўлишини ҳали билмиман проста заказ қилди десам. Ие ҳали аниқмас нарсами, унда номерини бер деб туриб олди. Ака шошми туринг аввал ўзим бир ёқли қилий кейин гаплашамиз қоганини дедим. Хуллас 12 га яқин уйгаям келдим. Секингина ҳовли орқасидаги эшикдан кириб нарсаларни уйга қўйиб (унга олган нарсаларими шкафи ичига бекитиб қўйдим) смс ёздим тез келиб кетинг деб. Бир пайт эшикни тақиллатиб мумкинми деб кириб келди. Ўзидан аввал атирини ҳиди кирди биринчи бўлиб. Анча ўзига қараган, ҳар кунги Лобарга ўхшамасди. Ичимда агар буни шу бугун сикмасанг ўл бу кунингдан дедим ўзимга. Кола, майда чуйдаларни тутқазиб тез берингда қайтиб келинг дедим. Хоп деб чиқип кетти. Кегунича гулни олиб кутиб турдим. Кириши билан гулни бериб қулоғи остидан (атайлаб) ўпиб олдим, бўларкану мана шундоқ очилиб юрса деб. Шокка тушди, манам вазиятни берми эсдалик бўлади деб елкаларидан қучоқлаб бир икки селфи қилиб расмга тушдим. Кейин овқатизни опкелинг дедим. Ўзларича духовкада товуқ пиширишипти қизла. (келинойим пишириқ пишадиган духовкада гўшт пишганини билса ҳаммасини қонини ичишидан хабарлари йўқ). Овқатам келди винони очиб қўярга қўйми икки пиёла ичирдим пиво хохламадизку вино ичинг хотя бы деб. Кайфи ошдими билмадим салгина алжираб бошлади. Қамчини урдим. Яна қуйиб бердим. Бу сафар қаршилик қимади. Дастурхонни ўзим йиғиштириб четга қўйдим. Ман қизладан хабар олий деб ўрнидан турди. Билдимки чиқиб кетса қайтиб келиш нияти йўқ. Манам турдимда ўзиз юроласми деб белидан қучоқлагандим манга ялт этиб қаради. Похуй деб махкам қучоқлаб ўпа кеттим бошида типирчилаб роса қаршилик қилди лекин кейин секин жавоб қайтара бошлади. Тинми инграрди, жоним бўлақолинг тез у бу ким кўриб колмасин дерди. Бирин кетин кийимларини ечиб ўзим ҳам ечиниб кўкракларини учини обдон ўйнадим. У бўлса тинимсиз ох ох лаб тўлғонарди.\n← Sexdagi ayol bilan sex 3-qismSexdagi ayol bilan sex 1-qism →


Жошуани рингга қулатган Руис Энтонидан кам гонорар олди\n3 июнь, 2019, 17:02\nЭнтони Жошуа ва Энди Руислар ўртасидаги жангда боксчилар қанча маблағга эга чиқишгани маълум бўлди.\nАсли келиб чиқиши мексикалик бўлган америкалик Руис сенсацион тарзда WBA, IBF, IBO ва WBO камарлари соҳиби бўлган Энтони Жошуани бир неча бор нокдаун ҳолатига тушириб, якунда рақибни 7-раундда техник нокаутга учратиш орқали ғалаба қозонган эди.\nThe Sun нашри тарқатган хабарга кўра, мазкур муваффақиятга қарамай, Руис бор йўғи 5,6 млн еврони қўлга киритган. Шунга қарамай, ушбу гонорар 29 ёшли Руиснинг профи боксда 10 йиллик фаолияти давомидаги энг катта гонорари бўлди.\nЖошуа эса ушбу жангдан 22,5 млн евро фойда кўрган.


Islom-Ayol uchun har kuni bayram - O'zbekona Forum\nPayshanba, 23.09.2021, 18:14\n| Islom-Ayol uchun har kuni bayram - O'zbekona Forum | Ro'yhatdan o'tish | Kirish\nO'zbekona Forum » Islomiy Bo'lim » Islom Dini - Umumiy » Islom-Ayol uchun har kuni bayram\nIslom-Ayol uchun har kuni bayram\nMaRJoNa Дата: Yakshanba, 10.02.2013, 22:37 | Сообщение # 1\nЎша «озодлик» аёлларга нима берди? Баданини, номусини сотиш ҳуқуқиними? Ичкиликбозликними? Гиёҳвандликними? Маиший бузуқлик, енгилтакликними? Нима кераги бор бундай «озодлик»нинг? Кимга кераги бор бундай «озодлик»нинг? Бундай «озод аёл»нинг гўзаллиги кимга керак? Кексайиб, қариганда унинг ўзи кимга керак бўларкин?\nИсломда аёлларга ҳақ-ҳуқуқлар борми? Исломнинг аёлларни камситиши ҳақидаги гаплар ростми? Шу ва шунга ўхшаш саволларга жавоб излаб кўрайлик.\nБугунги кунда қайси динда аёлларнинг ҳақ-ҳуқуқлари камроқ, деб сўрасангиз, кўпчилик Исломда дейиши мумкин. Бунинг сабаби шуки, бир неча асрлардан буён Ислом душманлари муслималарни паранжига ўраб ташланган ҳақсизлар қилиб кўрсатиб келади ва Ислом аёлларни камситади, деб айюҳаннос солади. Бир пайтлар қудратли ва илғор бўлган биз – Ислом уммати эса уларнинг – ўз душманларимизнинг ноғорасига ўйнаяпмиз. Биз онгимизга зўрлаб тиқиштирилган ғояларга кўникиб, Аллоҳ бизга инъом этган шон-шавкат ва азаматимизни йўқотаёздик. Биз кундалик ҳаётимизда ўз динимизга риоя қилмай қўйдик. Афсуски, ҳаётимиз ҳам, оиламиз ҳам ғарбга тақлид қилиб қурилмоқда. Шунинг учун ҳам феминисткалар (аёллар «озод»лиги тарафдорлари) Ислом аёлларнинг ҳақ-ҳуқуқларини поймол қилади, уларни уйга қамайди, хўрлайди, хорлайди, деб шовқин соладилар. Муслималарнинг рўмоллари, баданларини ўраб турган либослари уларнинг ғашига айниқса кўпроқ тегади. Европанинг ҳали у, ҳали бу мамлакатида ҳижоб масаласида турли жанжаллар уюштирилмоқда.\nМодомики, Туркиядек мусулмон мамлакатда яқингача ҳам рўмол ўраш ман қилинган экан, Европадан хафа бўлмасак ҳам бўлаверади. Марокашда эса ҳижобни ман қилиш масаласи ҳалигача муҳокама қилинмоқда. Хайриятки, Россиянинг қонунлари диний либосларни ман қилмайди, бироқ заиф иймонли мусулмонларнинг ўзи Аллоҳнинг шариатига мувофиқ кийинган аёлларга салбий муносабатда бўлмоқда. Бечора калтафаҳмлар! Роббининг амрига бўйсунганларни ҳам айблайдими одам деган?\nИсломга тош отмоқчи бўлганлар бошқа халқларнинг аёлларига, бошқа эътиқоддаги аёлларнинг аҳволига бир назар солсин! Византия, Форс, Ҳиндистон, Хитойда, яҳудийликда, насронийларда, жоҳилият даври арабларида аёлларнинг мавқеи, ҳақ-ҳуқуқлари қандай бўлган, биласизми? Тарих китобларини бир ўқиб кўринг, аёллар умуман одам ўрнида кўрилмаган, ҳатто уларни ҳайвон каби, руҳи йўқ деб ҳисоблашган. Аёл зоти Ислом келгунча не кунларни кўрмади дейсиз!\nҚиз фарзанд кўрган жоҳилият араблари камбағаллик келтиради деб, эл ичида иснодга қолдим, деб мурғак чақалоқларни тириклай кўмишарди! Аллоҳ Таоло Қуръони каримда шундай марҳамат қилади: Қачонки улардан бирига қизнинг хушхабари берилса, ғам-аламга тўлиб, юзи қорайиб кетур. Унга берилган хушхабарнинг ёмонлигидан (уялиб) қавмидан беркинадир. У(қиз)ни хорлик-ла олиб қолсамикин ёки тупроққа кўмсамикин? Огоҳ бўлинг! Улар қилган ҳукм нақадар ёмон. (16:58-59-оятлар)\nИслом келгачгина, аёлларнинг ҳаққи адо этилди, аёлларнинг мавқеи тикланди. Аёлнинг ҳақлари эркакнинг ҳаққи билан тенглашди. Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Албатта, аёллар эркакларнинг опа-сингилларидирлар» дедилар (Аҳмад, Абу Довуд, Тирмизий ва ибн Можа ривоят қилганлар).\nИслом онанинг мавқеини отанининг мавқеидан баланд қилиб берди. Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда шундай дейилади:\nБир киши Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан сўради: «Кимга яхшилик қилайин? Менинг яхшилигимга ким ҳақлироқ?»\nРосулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Онанг», дедилар.\nУ киши: «Кейин ким?» деди. Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам яна: «Онанг», дедилар. У киши яна: «Кейин ким?» деди. Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳам яна: «Онанг», дедилар. У киши тўртинчи марта: «Кейин ким?» деб сўради. Шунда Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Отанг», дедилар.\nИслом эркакларга аёлга нисбатан зулм қилишни тақиқлаб қўйди. Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Видо ҳажида шундай васият қилдилар: «Аёлларга зулм қилишда Аллоҳнинг ғазабидан қўрқинглар. Албатта, Сизлар уларни никоҳингизга олгансиз, улар сизга Аллоҳнинг омонатидир, Аллоҳнинг сўзи билан улар сизларга ҳалол бўлдилар»\nИмом Аҳмад ривоят қилган ҳадисда Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай деган эканлар: «Иймони энг кучли киши – хуш аҳлоқли кишидир. Сизларнинг энг яхшиларингиз – аёлларига яхши муомала қилувчиларингиздир».\nИслом қиз фарзандларни жаннатнинг калити қилиб берди. Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: «Ким икки қизни тарбиялаб, вояга етказса, Қиёмат куни мен билан бирга бўлади» (имом Муслим ривоят қилганлар).\nИслом келгач, аёл сўзи ғурур ва фахр билан айтила бошланди, зеро Қуръони каримнинг алоҳида бир улкан сураси «Нисо» - «Аёллар» деб аталди. Аллоҳнинг дини аёлга мерос ҳуқуқини берди, унинг мулкини эса даҳлсиз қилиб қўйди. Бу Исломнинг аёлларга берган кўплаб имтиёзларидан бир шингили, холос.\nФеминистик ташкилотлар аёлга озодлик берилишини талаб қиладилар, биз эса улар талаб қилаётган, курашаётган ўша «озодлик» аёлларни хароб қилаётганлигини кўрамиз. Зеро, чексиз озодликка эга бўлиш мумкин эмас. Хўш, ўша «озодлик» аёлларга нима берди? Баданини, номусини сотиш ҳуқуқиними?\nИчкиликбозликними? Гиёҳвандликними? Маиший бузуқлик, енгилтакликними? Нима кераги бор бундай «озодлик»нинг? Кимга кераги бор бундай «озодлик»нинг? Бундай «озод аёл»нинг гўзаллиги кимга керак? Кексайиб, қариганда унинг ўзи кимга керак бўларкин? Бундай «озод аёл» умрининг поёнида ёлғиз қолади, болалари уни ташлаб кетиб, хабар олмай қўяди.\nБир сафар, Москвадалигимда, бир неча кун бир дўстимнинг уйида меҳмон бўлдим. Зинапоядан тушаётиб, очиқ эшик олдида турган саксон яшар бир кампирни кўриб қолдим. Қўлидаги кружкада қандайдир суюқлик бор эди. У мени секингина имлаб, қўлидаги «чой»ни илитиб беришни илтимос қилди. Кружкасидаги сув экан. Ичида бир неча дона чой барглари кўринди. Хонамга қайтиб, унинг ёғ босиб кетган кружкасини обдон ювиб, тозаладим, сув қайнатиб, аччиққина чой дамладим, озгина қанд солдим. Сўнг мева-чева, конфетлар, нон, қанд олиб, кружкадаги чой билан кампирнинг олдига қайтдим. Бечора ҳалиям эшик олдида дийдираб турган экан. Қўлимдагиларни кўриб, хўрлиги келиб, ҳўнграб юборди. Кетидан уйига кирдим. Уйдан қўланса ҳид келар, ҳаммаёқ ифлос, хоналар нимқоронғи эди. Бечорага раҳмим келиб кетди, нега ёлғизлигини, болалари бор-йўқлигини сўрадим. Бекор сўрабман. Шўрлик юм-юм йиғлаганча, бир неча йилдан бери унинг ҳолидан ҳеч ким хабар олмаётганлигини айтиб берди. Болалари бор экан, лекин уни унутиб юборишибди. Онани ҳам унутиб бўлар эканми? Бироқ, эҳтимол, бунга унинг ўзи сабаб бўлгандир?


وَلَا تَقُولُواْ لِمَن يُقۡتَلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتُۢۚ بَلۡ أَحۡيَآءٞ وَلَٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ١٥٤\n154. Аллоҳ йўлида ҳалок бўлганларни "ўлик" деманглар, йўқ, улар тирик, лекин сезмайсизлар.\nАллоҳ динининг ғолиб бўлиши йўлидаги жангларда фидойилик кўрсатиб, ҳалок бўлганлар асло "ўлик" саналишмайди, улар ҳамиша барҳаётдир. Чунки улар бу жасоратлари билан Парвардигорлари розилигини топишди, Унинг дини равнақи йўлида энг ширин жонларидан ҳам кечишди. Охиратда улардан ҳам бахтли, улардан ҳам юқори имтиёзга эга, улардан ҳам олий мақомга эришган кимса бўлармикин?!\nОяти каримадаги “Аллоҳ йўлида қатл қилинганлар”дан мурод, шаҳидлардир. “Шаҳид” сўзи луғатда «жангда қурбон бўлган» маъносини билдиради. Жанг майдонида кофир душманлар қатл қилган, шаръий ҳукуматга қарши бош кўтарган осийлар, йўлтўсарлар ўлдирган, тунда уйига кирган ўғри тош каби бирон нарса билан ҳалок қилган, жанг майдонидан жароҳатли ўлик жасади топилган одамлар «шаҳид» ҳисобланади. Бир мусулмон киши томонидан қасд қилиб, кескир қурол билан ноҳақ ўлдирилган мусулмон ҳам шаҳид саналади. Юқоридагиларнинг шаҳид бўлиши учун улар балоғатга етган, ҳайз, нифос, жунубликдан пок бўлиши, ҳаётдан наф кўрмай жони узилган бўлиши керак. Шунингдек, шариатда туғиш пайтида ўлган, касаллик туфайли қорни шишиб ўлган, том босиб ёки сувда чўкиб ҳалок бўлганлар ҳам шаҳидга тенглаштирилган. Шаҳидларнинг қонли кийим-бошлари ечилмай, жасади ювилмай, жанозалари ўқилиб дафн этилади.\nوَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ١٥٥\n155. Ва Биз сизларни баъзан бироз қўрқинч ва очлик билан, молга, жонга, меваларга нуқсон етказиш билан имтиҳон қиламиз. (Эй Муҳаммад), сабрлиларга башорат берингки;\nАллоҳ таоло бандаларини "...бир оз қўрқинч ва очлик билан, мол-мулкка, жонга, меваларга нуқсон етказиш билан" синайди. Қийинчиликларда, синовларда одам тобланади. "Қўрқинч" деганда душмандан бўладиган хавф-хатар туйғуси тушунилади. Қаҳатчилик ёки бошқа сабаблардан келиб чиқадиган очарчилик ҳам Аллоҳ таолонинг бир нав синовидир. Шунингдек, ўғри олиши, офат етиши ёки золимларнинг тажовузи туфайли мол-мулкка нуқсон етказиш; турли хасталиклар билан, яқин кишиларнинг, ёр-биродар ва шерикларнинг ўлими, касаллиги билан жонга нуқсон етказиш; меваларга офат юбориш, баракасини ўчириш билан зарар етказиш ила синаб кўрамиз, дейди. "Қайси бир бандага Аллоҳ таоло яхшиликни раво кўрса, унга шу дунёнинг ўзида жазо ва уқубат беради. Ёмонликни раво кўрса, охиратга қолдиради" мазмунли ҳадиси шариф ривоят қилинган. Банда ўз бошига ёки мусулмон ёру биродари, қавму қариндошининг бошига синов келганида сабр қилади. Айниқса, бирор бало ёки мусибат етганида мусулмон киши сабрли бўлиши ва Жаноби Ҳақнинг ўзи ўргатган истиржоъ дуосини айтиши, ҳамма нарса Аллоҳ таолоники ва бари Унинг Ўзига қайтади, деган эътиқодни маҳкам тутиши керак. Уламолар: «Мусибатга илк тўқнашгандаги сабр муҳим, чунки вақт ўтгач киши хоҳласа ҳам, хоҳламаса ҳам сабр этади. Ақлли киши мусибатнинг бошида чидаган кишидир», дейишган.\nٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةٞ قَالُوٓاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ١٥٦\n156. уларга мусибат келганида: "Бизлар албатта Аллоҳникимиз ва албатта Унга қайтамиз", дейишади.\nОятдаги "Бизлар албатта Аллоҳникимиз ва албатта Унга қайтувчимиз" ("Инна лиллаҳи ва инна илайҳи рожиъун") истиржоъ дуосидир. Мусибат ёки бир бало-офат етганида мусулмон киши сабрли бўлиб, Жаноби Ҳақ Ўзи ўргатган шу дуони айтиши лозим. Агар бу дуодан сўнг "Аллоҳумма ажирни фи мусибати вахлуф ли хайромминҳа" (яъни: "Аллоҳим, менга мусибатимда ажр бер ва унинг ўрнига яхшироғини бергин") дуосини қўшса, Пайғамбар алайҳиссаломнинг суннатларига амал қилган бўлади. Расулуллоҳ алайҳиссалом: "Бирортангизнинг оёқ кийими ипи узилса ҳам, истиржоъ айтсин", деганлар. Демак, каттаю кичик ҳар бир кўнгилсиз ҳодисада, кўзининг қорачиғи, жигарбанди бўлмиш боласи ўлганида ҳам, оёқ кийимининг ипи узилганида ҳам сабр керак. Барча пайғамбарлар ўз умматларига ибрат бўлиш учун ҳар қандай синов-қийинчиликларга сабр этишгани тарихдан маълум. Мусибатларга сабр этиш Пайғамбаримиз Муҳаммад алайҳиссаломнинг ҳам улуғ сифатларидан эди. Аллоҳ таоло Қуръони каримнинг ушбу ояти орқали у зотнинг умматлари бўлмиш сизу биз, мусулмонларга ҳам сабрни буюрган ва бунинг натижаси яхшилик билан тугаши хабарини берган. Аллоҳ таолонинг савобига эришиш учун сабр-чидам керак, Ҳақ йўлида «чиройли сабр қилиш» керак. Аммо сабр дегани жим-ҳаракатсиз туриш, дегани эмас, Аллоҳ таоло айтганидай чидам билан юриш деганидир. Шундагина Аллоҳ таолонинг ҳақ ваъдасига эришилади. Ҳадиси шарифда: «Ҳеч кимга сабрдан кўра яхшироқ ва кенгроқ ҳадя берилмаган», дейилади.\nأُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ صَلَوَٰتٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةٞۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ١٥٧\n157. Ана шуларга Парвардигорларидан мағфират ва раҳмат бор, ана шулар тўғри йўлни топганлардир.\nМусибат етганида сабр қилиб, ҳамма нарса Аллоҳники ва бари Алллоҳга қайтади, деган эътиқодни маҳкам тутган, унинг маъносини ўзига ақида қилиб олган кишига мукофот ўлароқ Аллоҳнинг саловотлари, меҳри, шафқати ҳамда раҳмати ваъда қилинган. Расулуллоҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам марҳамат қилиб: "Мўминнинг иши ажойиб, Аллоҳ унга нимани қазо қилса, фақат яхшиликка бўлади. Агар унга мусибат етса, сабр қилади. Бу ўзича яхши. Агар яхшилик етса, шукр қилади, бу ҳам ўзича яхши. Бунақа неъмат мўминдан ўзга ҳеч кимга насиб этмайди", деганлар.\nДругие материалы в этой категории: « 2. БАҚАРА СУРАСИ, 151–153 ОЯТЛАР\t2. БАҚАРА СУРАСИ, 158 ОЯТ »


Мактабдаги кабулни пулли килиш Конституцияга зидми? – КУН УЗ\nГлавная / Жамият / Мактабдаги кабулни пулли килиш Конституцияга зидми?\nМактабдаги кабулни пулли килиш Конституцияга зидми?\n20.06.2019\tЖамият Comments Off on Мактабдаги кабулни пулли килиш Конституцияга зидми? 43 Показы\nБугун, 19 июнь куни Узбекистон Президенти Администрацияси хузуридаги Ахборот ва оммавий коммуникациялар агентлигида Халк таълими вазири Шерзод Шерматов иштирокида матбуот анжумани утказилди.\nТадбир давомида Вазирлар Махкамасининг 2019 йил 7 июндаги 469-карорида Тошкентдаги 81та мактабда 1-синфга кабул учун тажриба сифатида пулли кабулни кузда тутувчи янги тизим жорий килингани мухокама килинди.\nХалк таълими вазири Шерзод Шерматовнинг айтишича, пойтахтнинг 81та мактабида жорий этилаётган янги тартиб Узбекистон Конституциясига зид эмас.\n«Хар ким мактабда бепул таълим олиш хукукига эга. Хеч ким, жумладан Тошкент шахрида хам болалар таълимдан мосуво килинмайди. Лекин Конституцияда ота-она исталган мактабга фарзандини бериши кайд этилмаган, балки мактаб ишлари давлат назоратида экани белгиланган», — дейди у.\nВазирга кура, хар кандай демократик давлатда кимсанинг хукуки бошка кишининг эркинликларини поймол этишни бошласа, чекланиши лозим.\nТаъкидланишича, Тошкентдаги 26 фоиз мактабда шахардаги жами укувчиларнинг 43 фоизи тахсил олади. Микрохудуд кесимида якин-атрофдаги мактабга бориш имконияти йуколган болаларнинг хукуклари айнан шу масала юзасидан поймол этилиши айтилди.\nШунга кура, Тошкентдаги 309та мактабдан 81тасида 1-синфга кабул учун тажриба сифатида янги тизим жорий килинмокда.\nЯнги тизимга мувофик, болалар ён-атрофдаги энг якин мактабга кабул килинишда устуворликка эга булади. Бошка худудда доимий яшовчи ота-оналар фарзандини яшаш жойидан узокда жойлашган мактабга боришини истаса, буш урин пайдо булишини кутиши лозим.\nВазирлар Махкамаси карорида эса бошка микрохудуддан укишга кабул килинадиган болаларнинг ота-онаси белгиланган суммани туласагина фарзандини истаган мактабга жойлаштириш имконияти пайдо булиши баён килинганди. Вазир бу тадбир билан коррупциоген омилларни киркилишини айтди.\n«Бу руйхат канака тузилган? Бу руйхат кайси мактабларга ким куп кунгирок килади, шу томондан келиб чикиб тузилган. Хеч ким бориб уни ушламаган, бошка килмаган… Мендан тортиб, мактаб директоригача исталган даражадаги рахбарни олайлик. Кайсиларига куп кунгирок булади? Кунгирок оркали жойлаштиришнинг статистикасини тахминан курсатдим, тугрими? Айрим мактабларда энди укишга кирган укувчиларнинг 50-70 фоизи кунгирок-илтимос оркасидан кирган. Бу кунгирок дегани хаммаси коррупция дегани эмас. Кунгирок дегани, кайсидир битта бошка орган бор, текширувчи бор, бошка бор ва хоказо. Илтимос киладиган оддий орган бор. Шулар оркали кирган. Энди у дегани хаммаси коррупционер дегани эмас», — дейди у.\nШунга карамай, белгиланган сумма 2019/20 укув йилида 1-синф учун кабул пайти жорий этилмаслиги билдирилди.\n«Бизнинг вазирликка бу тизимга узгартиришлар киритиш, руйхатга янги мактабларни кушиш ёки камайтириш буйича, умуман бу тизимни узгартириш учун ваколатлар берилган. Шунинг учун, вазирлик сифатида биз яна узгаришлар килишимиз ва керакли механизмларни жорий килишимиз мумкин », — дейди Шерзод Шерматов.\nТошкент шахрида доимий пропискага эга булмаган, аммо оиласи билан Тошкент шахрида яшаётган болалар эса руйхат буйича 228та (колган 74 фоиз) мактабда тахсил олиш имкониятига эга.\nПред. «Узчармсаноат» пойабзал импорти божи буйича янги таклиф тайёрлади\nСледующая Тбилисида Россия думаси депутати сабабли куп минг кишилик норозилик намойишлари булиб утди\nПутин узи булган вертолёт Чеченистонда укка тутилганини эслади\nКомилов Хитой ташки ишлар вазирига табрик мактубини йуллади\nТуркманистонда парламент сайловлари булиб утмокда


Устюртда водород станцияси ишга туширилди\n13:49 / 06.07.2021\n«Ўзбекнефтгаз» АЖ томонидан Устюрт газ-кимё мажмуаси негизида водород тўлдириш станцияси қурилиши амалга ошириляпти.\nТаъкидлаш жоизки, бугунги кунга қадар Устюрт газ-кимё мажмуасида йилига 950 баллон водородга эҳтиёж бўлиб, ҳар бир баллон учун ўртача 209 доллар миқдоридаги маблағлар сарфланар эди. Водород Россия Федерацияси, Жанубий Корея, Хитой Халқ Республикаси ва бошқа давлатлардан импорт қилиняпти.\nЛойиҳанинг қиймати 150 минг долларга тенг бўлиб, у корхонанинг ўз маблағлари ҳисобидан молиялаштириляпти. Лойиҳа «Еаст-Wест Энгинееринг» МЧЖнинг лойиҳа институти томонидан тайёрланган ишчи ҳужжатларга мувофиқ амалга ошириляпти.\nЗаводнинг йиллик қуввати 15 000 куб/метр водород газини ташкил этади. Бу қувват юқори тозаликдаги водороднинг ортиқча ҳажмини (йилига тахминан 9 000 куб/метр) олиш ва уни Ўзбекистон Республикаси ички бозорида сотиш имконини беради. Лойиҳани амалга ошириш натижасида йилига 200 минг долларга яқин валюта маблағлари тежалишига эришилади.\nАйни пайтда мазкур лойиҳа доирасида водород қуйиш станцияси тўлиқ қуриб битказилди ва лойиҳа ҳужжатларига мувофиқ маҳсулот ишлаб чиқариш бошлаб юборилди, деб хабар беради «Ўзбекнефтгаз» АЖ матбуот хизмати.


Жиззахда фирибгарлик ва одам савдоси билан боғлиқ ҳолатларга чек қўйилди\nФуқарони 35 минг доллар эвазига Мексика орқали АҚШга юбормоқчи бўлган шахс 20 минг доллар олаётганда ушланган. Бундан ташқари, икки нафар шахс 1997 йилда туғилган қизни Туркияга фоҳишалик қилиш учун юбормоқчи бўлганда қўлга олинган.\nЖиззах вилояти ИИБнинг хабар беришича, Шароф Рашидов туманида яшовчи, 1990 йилда туғилган шахс шу туманда яшовчи 1998 йилда туғилган фуқаронинг ишончига кириб, уни АҚШга юбориш ва у ерда ишга жойлашувида ёрдам беришини айтиб, 35 минг АҚШ доллари талаб қилган.\nДХХ Жиззах вилояти бошқармаси ҳамда прокуратура департаменти ҳудудий бошқармаси ходимлари томонидан ўтказилган тезкор тадбирда, у сўралган пулдан 20 минг АҚШ долларини олган вақтда ушланган.\nЖиззах вилоятида кузатилган яна бир ҳолатда ДХХ ва вилоят ИИБ ходимлари томонидан маҳаллий фуқарони хорижий давлатга олиб кетаётган шахслар қўлга олинган.\nЖумладан, Зомин туманида яшовчи, 1996 йилда туғилган аёл Жиззах шаҳрида яшовчи шериги билан бирга, Ғаллаорол туманида яшовчи 1997 йилда туғилган қизни Туркия давлатига фоҳишалик билан шуғулланиш учун олиб кетаётган вақтда Дўстлик туманида жойлашган «Манас 14» ЙПХ масканида тўхтатиб қолинган.\nТекширув давомида, Тошкент халқаро аэропортига кетаётган ушбу шахслар ёнида «Тошкент – Истанбул» йўналиши бўйича авиачипталар ва ПЦР-тест маълумотномалари борлиги маълум бўлган.


Россиялик 15 ёшли қиз отасини пичоқлаб ўлдирди\nЖамият Дунё Футбол Мутолаа Жиноят Савол-жавоб Шоу-бизнес Hi-tech Lady Саломатлик Мозийдан садо Ҳидоят сари Россиялик 15 ёшли қиз отасини пичоқлаб ўлдирди\t11:09, 18 декабрь 2015\tПодмосковьедаги Истра шаҳрида яшовчи 15 ёшли мактаб ўқувчиси ўзаро жанжалдан сўнг отасини пичоқлаб ўлдирди, онасини эса жароҳатлади. Бу ҳақда “Lenta.ru” хабар бермоқда.\nЖиноятни содир этишда қизнинг 18 ёшли севгилиси ҳам иштирок этган.\nТергов-суриштирув ишларидан маълум бўлишича, 16 декабрь куни кечки пайт 46 ёшли эркак ва унинг 15 ёшли қизи ўртасида жанжал келиб чиққан. Шундан сўнг қиз севгилисига қўнғироқ қилган. Телефондаги суҳбат жараёнида йигит ва қиз хонадондаги ота, она ва қизнинг опаси-уларнинг ҳаммасидан қутулмоқчи бўлган.\n“Оила аъзолари ухлаб қолгач, қиз севгилисини ичкарига киритади ва улар ота-онага ташланади. Қизнинг опаси эса номаълум сабабларга кўра омон қолган”, — дейилади хабарда. Қиз ва йигит воқеа жойидан қочиб кетган.\nҚизнинг отасига 30 марта пичоқ билан зарба берилган, у ўша пайтдаёқ вафот этган. Унинг онаси ҳам ҳушсиз бўлган, шифокорлар унинг ҳаётини сақлаб қолишга муваффақ бўлган.\nҲозирда қотиллик ҳолати бўйича жиноий иш қўзғатилган.


Ёзувчи Нуруллоҳ Муҳаммад Рауфхон билан Умид Али суҳбатини тақдим этамиз | ДУНЁ ЎЗБЕКЛАРИ | Mobile Version\n02/19/2016 Ismat Khushev Адабиёт\nСуҳбатдош: Умид Али\nНуруллоҳ Муҳаммад Рауфхон (Нурулло Отахонов) 1955 йил 14 февралда Фарғона вилояти Ўзбекистон туманидаги Ойимча Қақир қишлоғида туғилган. Тошкент давлат университетининг ўзбек филологияси бўлимини тамомлаган (1981).\n“Йўл бошида” (1984) тўпламида ҳаммуаллиф, “Дунё кенг” (1985), “Шу ерлик киши” (1987) қисса ва ҳикоялар тўпламлари нашр этилган. “Оқ бино оқшомлари” қисқаметражли филм сценарийини ҳамда Алишер Навоийнинг “Лайли ва Мажнун” достони асосида киносценарий ёзган. Жаҳон ва туркий адабиёт намуналаридан бир қанча таржималар қилган.\n— Француз мутафаккири Дидро: “Одамлар китоб ўқишдан тўхтасалар, фикрлашдан ҳам тўхтайдилар”, деган эди. Суҳбатимизни бугунги ўқувчи ва китоб ўқиш маданияти тўғрисидаги долзарб мавзуга бағишласак. Сизнингча, китоб ўқишнинг киши маънавий юксалишидаги ҳиссаси нечоғлик?\n— Дидронинг дегани оддий гап. Бу гапни айтиш учун француз ҳам, мутафаккир ҳам бўлиш шартмас. Дидрони ерга урмоқчимасман, лекин биздабу гапни ёш бола ҳам билади: “Китоб ўқимасанг калланг ишламайди!” деб қайси бола уйида ё мактабда эшитмаган? Фақат,биз бугун оддий гапни ҳам биронта машҳур ғарблик оғзидан эшитсак ҳайратланадиган ва ибрат қилиб кўрсатадиган бўлиб қолганмиз.\nАммо бу гапни биринчи ким айтган бўлса ҳам, чиндан тўғри айтган: китоб ўқилмай қолган ерда фикрлаш тўхтайди; китобсиз, илмсиз ўсиш бўлмайди!\nМасаланинг бошқа томони ҳам бор: одам боласи ҳар хил бўлганидек, китоб ҳам турфа. Инсон зотини тузадиган ҳам, бузадиган ҳам китоб. Демак, асосий гап чиндан маънавият юксалишига сабаб бўладиган китобни топиб ўқишдадир.\nМаънавият тушунчасини эса ҳар ким ҳар хил англайди. Масалан, мен бир акамизни биламан, китоб жинниси дейсиз. Ўқиган китобларининг кўплигини, хилма-хиллигини кўриб мен ўзимни адабиётчи дейишга хижолат тортиб қоламан. Лекин юрагимни ҳовучимга қўйиб айтаман: мен у одамни жуда унақа маънавиятли дея олмайман.Қачон қарасангиз, оғзидан боди кириб шоди чиқади, гапларида маъни ҳам, маза-матра ҳам йўқ, шилта латифалар гапириб ҳиринглагани-ҳиринглаган. Яхши китобларни кўп ўқиса-ю, ахлоқи бузуқ бўлса, у одамни жуда унақа маънавиятли деб бўлмайди. Демак, китоб ҳам юққанга, юқтирганга юқаркан.Китобни орқасидан қувиб юриб ўқиш, балодай тушунишнинг ўзи кишини маънавиятли қилиб қўймас экан.\nЭнди мисолни каттароқ доирадан олсак, ҳозир дунёда бутун бошли мамлакатлар, шаҳарлар бошига ўлим бўмбаларини ёғдираётганларни, улар ҳар қанча кўп китоб ўқиган бўлсалар ҳам, маънавияти бой деб бўладими?! Аёллар, болалар, чол-кампирлар қирғинига зиғирча ачинмаётган, жасадларини кўриб ҳам бир туки қилт этмаётган урушсеварларни қайси тил маънавиятли дейди?! Ҳолбуки, улар сиз билан мен ўқимаган китобларни ҳам ўқиган, ўзларини ўта маданиятли санайди, шафқатсизларча қириб ташлаётган одамларини одам ўрнида кўрмайди. Умуман олганда, шафқатсизлик билан маънавият тушунчаси бошқа-бошқадир, ўт билан сув, бири иккинчисини инкор этади.\nАлбатта, бу мисоллар китобнинг аҳамиятини мисқолча ҳам туширмайди. Чунки ўқиган сари фикри, онги тиниқлашаётган, одоб-ахлоқи ҳам ўзгараётган кишилар кўп. Мен фақат масаланинг мураккаблигига диққатни тортдим, холос.\nТўғри-да, умрида сиз айтган Дидронинг отини ҳам эшитмаган бир ўзбек оиласи не-не буюкларимиздан оқиб келаётган мингйиллик тарбия шарофати билан юксак маънавиятли бўлавериши мумкин.Одоб-ахлоқли, ота-онани қадрловчи, қариндошларга мурувватли, қўни-қўшни ҳолидан хабар олиб турадиган, болаларини ҳам жуда маънавиятли этиб тарбиялаётган яхши инсонларни биламиз. Улар бояги акамиз ёки тинч аҳоли устига ўлим уруғини сочаётган сиёсатчилар ўқиган китобнинг балки ўндан бирини ҳам ўқимагандир, аммо ич дунёлари бой, гўзал.\n— Энг биринчи ўқиган китобингизни эслай оласизми? Ёки болалигингизда илк ўқиган китоблар ичида қай бири сизда катта таассурот қолдирган?\n— Табиий, биринчи ўқиган китобим ҳозир эсимда йўқ. Эслаб қолганларимни айтадиган бўлсам, уларни анча кейинлар ‒ бешинчи, олтинчи ё еттинчи синфдалик пайтларим ўқиганман. Уйимизда эски лотин ёзувида Алишер Навоийнинг “Хазойинул Маоний”си, “Хамса”си, Абдулла Қодирийнинг “Ўткан кунлар”и бўларди. Мен уларни узоқ вақт немисча китоблар деб ўйлардим. Раҳматли Дадам: “Ҳарфи немисчага ўхшайди, ўзи ўзбекча ёзилган”, деганларидан кейин таталаб-таталаб ўқий бошлаганман. 5-синфдан мактабда немис тили ўқий бошлаганимиз учун ҳарфларни деярли таниб олган эдим-да. Битта-иккитаси ўхшамай қолса, ўзбекчасини дадамдан сўраб билиб олардим.Худойберди Тўхтабоевнинг “Сариқ девни миниб”, “Сариқ девнинг ўлими” (ўша пайтлари “Ленин учқуни” газетида кетма-кет сонларда босилган эди)асарларини ўқимаган бола йўқ эди бизнинг давримизда.Мирзакалон Исмоилийнинг “Фарғона тонг отгунча”, Йўлдош Сулаймоннинг “Субҳидам” рўманларини ҳам тахминан ўша пайтлари жуда қизиқиб ўқиганларим эсимда. Сўнгра Рашод Нури Гултекиннинг “Чолиқуши”, Мушфиқ Козимийнинг “Қўрқинчли Теҳрон” асарларидан ҳам катта таассуротлар олганман.Булардан ташқари яна саккиз жилдлик “Минг бир кеча” араб эртакларини ҳам шимиб ўқиганман.\nОрада қаердан қўлимга тушиб қолганини билмайман, пионерлик паллаларим бир булғор ёзувчисининг “Артомоновлар иши” деган китобини ҳам ўқиб чиқиб, узоқ вақтгача мактабда синфдошларимга оз-оздан айтиб бериб юрганман. Ўзбек ё ўрис тили дарсларида мисолни кўпинча шу китобдан келтирардим. Мақтаниш учун албатта. Синфдошларим ҳайрат кўзлари билан боқишса, ўзимни етти қават осмонда ҳис этардим. Ўқитувчимизнинг ҳамора-орада олқишлаб қўйиши менга ёқарди. Яъни, у китоблардан қолдирган таассуротлар ҳам болаларча бўларди. Қолгани ҳозир аниқ эсимда йўқ, айтсам, ёлғон аралашиши мумкин.\n— Менинг одатим ‒биронта китобни қўлимга олсам, то уни тугатмагунимча бошқасини ўқимай тураман. Ёқмаган тақдирда ҳам охиригача сабр-тоқат билан ўқиб чиқаман. Менга ёқмаган китобнинг мутолаасини чалалигича қолдирсам, гўё у исроф бўлаётгандек туйилади. Аммо кўнглимдан чуқур жой олган, завқ-шавқ уйғотган, маънавий лаззат бағишлаган асарни такрор-такрор ўқийман ва у ҳар гал ўзгача кайфият бағишлайди.\nСизда бу ҳол қандай кечади? Умуман бугун қайси асарларни ўқияпсиз ва улар қай томонлари билан сизни ўзига тортяпти?\n— Табиий, бир китоб ўқиб турилганида орага бошқа китоб сиғмайди. Бу қоида бадиий асарларга тегишли. Илмий адабиёт ўқисангиз, агар тадқиқот учун бўлмаса, орада бошқа китобларни ўқисангиз ҳам бўлаверади. Қуръони карим ёки ҳадис китоблари бу қоидадан мустасно. Чунки улар бир ўқишда тугатиладиган китоблар эмас. Керакли ерини ўқийсиз, сўнг бошқа ишларингизни қилаверасиз, лозим бўлиб қолганида яна керакли ерини очиб ўқиб оласиз.\nКейинги замонлар менда кўпроқ диний адабиёт завқ-шавқ уйғотади. Айниқса, Пайғамбаримиз (алайҳиссалом) ҳаётларидан ҳикоя қилувчи сийрат китобларини ўқиб тўймайман. Саҳобалар ҳаёти ҳам менга чексиз маънавий лаззатлар беради. Умуман олганда эса, тан олишим керак, мақтангудек даражада кўп ўқийдиганлардан эмасман.\nБолалагимдан бирга ўйнаб-бирга ўсган Олимжон исмли жонажон бир ўртоғим (Оллоҳ раҳмат қилсин) бўларди. Кўча эшикларимиз бир-бирига қараган қўшни эдик. Кўпинча бизнинг ташқи ҳовлимизда, юз йиллик тут дарахти тагида ўйнардик. Буни бошқа бир ерда ҳам ёздим, яна қайтараман: шу ўртоғим китоб ўқишда мендан анча илғор эди. Мен битта китоб ўқиб битиргунимча у уч-тўрт китобни ўқиб ташларди. Ошириб айтмаяпман, чиндан шундай бўларди. Ўқиганларимизни бир-биримизга завқ-шавқ билан айтиб берардик. Айниқса Олимжон ипидан-игнасигача гапириб берса, у китобни мен ҳам ўқигандай бўлар эдим.\nЎшандан бери аҳвол менинг фойдамга ўзгармади ‒ кўп китоб ўқишда раҳматли ўртоғимдан орқада бўлганимдек, ҳамон бошқалардан орқадаман. Ё менга шундай туюладими…\nЎзим унча-мунча насрда ижод қилсам-да, ёш ўтгани сайин нимагадир шеърий китобларни кўпроқ ва маза қилиброқ ўқияпман. Бурноғи йили буюк шоиримиз Рауф Парфи “Сайланма”сининг бир неча нашри босилди. Қайта-қайта ўқидим. Чўлпон Эргаш, Шавкат Раҳмон, Аъзам Ўктам каби руҳлари менга яқин шоирларнинг китобларини нашрга тайёрлаш баҳонасида ўқиган бўлсам, босилиб чиққач энди бир ўқувчи ўлароқ ўқияпман. Хуллас, нуқул шеър. Охирги марта тўлиқ ўқиб чиққан китобим халқимизнинг улкан шоири Сулаймон Раҳмоннинг шу кунларда босмадан чиққан “Сайланма”си бўлди. Қўлёзмада ўқидим, лекин роса маза қилдим! Кўнглим тўлди. Унга бир Сўзбоши ҳам битдим. Балки бу савол-жавобимиз эълон бўлгунича у китоб ҳам савдога чиқар. Ажабмас.Газетингиз ўқувчиларига ҳам бу китоб чиқса топиб ўқишни тавсия этаман. Умуман, шеъриятни, адабиётни севадиган ҳар бир инсон ўқиса ютқазмайди. Эътиқоди бутун, турли сиёсий тузумларда ҳам ўз ҳаётий ва ижодий тутимига содиқ қолган бир ижодкорнинг чиройли умр сарҳисоби деса бўлади у “Сайланма”ни.\n— Сизнингча, бадиий асарнинг қимматини нима белгилайди? Бадиий асар қайси хусусиятлари билан мангуликка дахлдор?\n— Тил, ғоя, эътиқод, самимият.\nБуларни олдга чиқарганим бундан бошқа хусусиятлар аҳамиятсизроқ деганим эмас. Кўпроқ шу хусусиятлари асар умрини узайтиради.\n1. Бирон-бир ҳаётий воқеани қизиқарли қилиб гапириб бера оладиганлар орамизда кўп, лекин ҳамма ҳам уни ўқувчи юрагини ва тасаввурини алғов-далғов этиб юборадиган даражада маҳорат билан ёза олмайди. Ёзувчининг биринчи қуроли – тил. Асар тили камбағал бўлса, воқеа зўрлиги, ғоя кучлилигининг ўзи ўқувчини ром қилмайди; яхши тилда ёзилмас экан, ёзувчининг бутун ҳаракати чиппакка чиқади. Чунки ўқувчи кучли ғоянинг ўзига эмас, у ғоя қандай тилда етказилаётганига кўпроқ диққат қаратади, асосан асар тилидан завқланади. Юракка тўхтовсиз бориб тегадигани ҳам тилдир.\n2. Энди, асар тили яхши бўлса-ю, ғояси теран бўлмаса ёки халқ руҳига терс ғоя бўлса, унда ҳам чатоқ. Ёзувчининг илми, фаросати ва маҳорати теранлигига, дарди халқ дарди билан нечоғли бирлигига қараб асар ғояси ё кучли, ё кучсиз бўлади. Демак, кучли ғоя зўр тил билан ёзилсагина асар яхши чиқади.\n3. Бадиий асар қимматини белгилайдиган унсурлар қаторига нимага эътиқодни ҳам киритдим? Ўзи билмаган, ўзи ишонмаган нарсани ўқувчига етказмоқчи бўлган ёзувчи ё ўзи аҳмоқ, ё бошқаларни аҳмоқ деб ўйлайди: нима десам қизиқиб-ишониб кетаверади деб ҳисоблайди. Асар ғояси ёзувчи эътиқодига уйғун бўлмаса ёки эътиқод даражасига етмаган бўлса, унда чиройли безатилган совуқ уйдан фарқи қолмайди.\n4. Ниҳоят самимиятга келдик. Бу жуда муҳим масала. Самимият ‒ юракда бори борича юзага чиқишидир. Юраги тоза ижодкор, маҳорат ҳам бор бўлиш шарти-ла, юракларга етиб борадиган, юракларда узоқ яшайдиган нарсалар ёзади! Самимият ‒ муаллиф юраги билан асари юраги бир хил тепишидир. Қалами эзгу нарсаларни ёзса-да, ўзи қабиҳ бўлса, асари буюк туюлса-ю, ижодкор шахси тубан бўлса, асари узоқ умр сурмайди. Ҳарҳолда, менга шундай туюлади.\nАйримлар ижодкорнинг шахсига қарамаслик керак, асари кучли бўлса бўлди-да, дейди. Мен бундай қила олмайман. Чунки минг йиллардан бери севиб ўқиб келаётганимиз асарларни ёзганлар ўзи билан сўзи бир кишилардир! Умуман, бизнинг мусулмон халқларимиз қадрлаб келадиган шахсларга боқинг! Бошда Пайғамбаримиз Муҳаммад (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) ва саҳобаи киромлар (ҳаммаларидан Оллоҳ рози бўлсин) ўлароқ биз қадрлайдиган барча шахсиятлар, бошда Алишер Навоий (Оллоҳ у зотни раҳматига олсин) ўлароқ барча буюк адибларимиз қай бири сўзи бошқаю ўзи бошқа бўлган?! Асло! Уларни кейинги авлодлар юрак тўрида қадрлаб келаётгани сабабларидан энг асосийси ўзлари ҳам сўзларидек гўзал бўлганларидир.Заҳириддин Муҳаммад Бобурнинг самимиятига боқинг! У ўзидаги камчиликларни ҳам аямай-яширмай очиб беравергани бир самимият бўлса, уни буюк қадриятга айлантирган иккинчи самимият тавбасидир! Тавбаси ўртадаги бузуқликларини ювиб кетган.\nМасалан, ўзи шафқатсиз кимсанинг меҳр ҳақидаги ёзувларига мен ишонмайман, алдамчининг тўғрисўзлик борасидаги насиҳатларини юрагим қабул қилмайди, вафосизнинг вафо ҳақидаги лофларини сира ҳазм эта олмайман. Умри қинғирлик ва бузуқлик билан ўтаётган кимсанинг асарини, улар эл орасида ҳар қанча ёйғин бўлмасин, севиб ўқиёлмайман. Ўқисам ҳам, ҳар сатри орқасидан лоп этиб бузуқ шахси чиқиб қолаверганидан “чиройли ёзувлари” юрагимдан жой олмайди. Бу гапим ҳамма соҳа одамига тегишли. Масалан, дейлик, бир ашулачи жуда маҳоратли, эл орасида машҳур, лекин ўзи ахлоқан бузуқ… мен унинг ашуласини, гарчи у юз карра маҳорат билан куйласа-да, юракдан инкор этаман. Талаб қаттиқ туюлмасин ва Оллоҳ ўзимизни ҳам адаштирмасин, лекин менинг оламимда сўзи билан иши бир киши (ижодкор)лар қадрланади, шунақа одамларни ижодда самимий деб биламан.\nХуллас, сўзи билан ўзи бир ижодкорларни ҳар қанча қадрласак арзийди, чунки улар ижодда бўлганидек, ҳаётда ҳам самимий бўлади.\nТўғри, ҳар ким сингари ижодкор феъли-ҳўйи ҳам ҳар хил,шахсида майда-чуйда камчиликлар бўлиши мумкин ‒ булар бошқа масала Мен бу ерда сўзига ўзининг тўғри келмаслиги ‒ ахлоқан бузуқлиги, ҳақиқатга сотқинлиги, ҳаётда қинғирлиги, халқ дардидан йироқлиги, манфаатпараст ва такаббурлиги очиқ бўлган кимсалар ҳақида гапиряпман.\n— Нуруллоҳ ака, “Шарқ юлдузи” журналининг шу йилги 3-сонида ойнома саволларига берган жавобларингизни ўқидим. Суҳбатдан жаҳон адабиётига унча рағбатингиз кучли эмаслигини англадим. Чунончи, Европа насрининг уч наҳанги қаторидан ўрин олган, жаҳон адабиётшунослигида ҳам ижоди юксак мақом ва нуфузга эга Кафка, Жейм Жойс асарларини ўқишга хоҳишингиз йўқлигини, бунга мазкур ижодкорлар шахсиятидаги айрим иллатлар сабаб эканини таъкидлагансиз. Адабий мерос ўрганилаётганида ижодкорнинг шахсияти ҳам муҳим аҳамият касб этадими?\n— У суҳбатимдан “Жаҳон адабиётига унча рағбатим кучли эмас”деган маъно чиқиб қолибдими? Унақа демоқчи бўлмаганман лекин. Чунки “жаҳон адабиёти” деганда мен улкан макон адабиётини тушунаман ва “жаҳон” деган ҳудудга, билишимча, Ўзбекистон ҳам киради! Қозоқ, қирғиз, тожик, ўрис, украин, хитой, гуржи, япон, лотин амрикаси, турк, араб адабиётлари ҳам киради! Бу маънода жаҳон адабиётига рағбатим кучли бўлмаслиги мумкин эмас. Чунки бу халқлар адабиётидан кўзга кўринганларини имконим қадар ўқиганман, таъсирланганман. Фақат, мен кейинги замонларда “жаҳон адабиёти” деганда фақат ғарб адабиёти тушуниб қолинганидан ажабланаман, холос. Наслга фақат ғарб адабиёти намуна ўлароқ кўрсатилаётгани адолатсизлик бўлиб туюлади менга. Фикрда, туйғуда фақат ғарбга эргашишга тарғиб хавотирлантиради мени. Қадриятлар ўзгарибди, мўлжаллар алмашибди.\nБугун университет домлалари талабаларга намуна ўлароқ кўпинча ва фақат ғарб адабиётидан мисоллар келтиради, талабалар оғзида ғам уч-тўрт ғарб адибининг номи вирди забондир! Замонавийлик деса ҳам ўшалар, шаклда янгилик деса ҳам ўшалар. Кийим-кечак ва иморатлар шаклида урфлар ўша ёқлардан келаётганидек адабиётда, фикрда ҳам урф ёядиган уядай қабул қилиб қолиндиғарб. Натижа нима бўлди? Фаридуддин Аттор ёки Алишер Навоий қўллаган рамзларга, ишлатган усул ва услубларга унча парво қилмаганимиз ҳолда, худди шу рамз ва усул, дейлик, “Алкимёгар”га ўхшаган асарларда келса,ҳайратланиб кетадиган бўлиб қолдик. Ўзимизга боқсак ҳам, ғарбнинг кўзибилангина боқадиган ҳолга келдик. Асли турганидасоясининг соясидан завқланишларимизақлданми?Бир юз йигирма беш йиллик ўрис-совет мустамлакаси таъсирида айримларимизнинг юраги тескарига ўзгариб қолгани, ўзи ўзгаргани етмай, келгуси авлодни ҳам тескари тарбиялаётганиўйлантиради мени. Ўзимизникидан кучли томонга ўзгарса ҳам майли эди.\nТўғри тушунаётган бўлсангиз, мен ғарб адабиётини улгуржи инкор этаётганим йўқ, “Алкимёгар” асарининг қимматини ҳам биламан, мен фақат бутун тарғибот-ташвиқот мошинасикелгуси наслларга ўзимизнинг руҳимиз қолиб бегона руҳларни тиқиштираётганини тўғри деб билмайман. Кўзларимиз ҳикмат ва ибрат ахтариб фақат ғарбга қараб қолаётгани, ғарбдан бошқани кўрмаётгани ачинарлидир ва бу нарса дунёқарашларимиз бирёқлама бўлиб қолганини кўрсатади.\nБир ҳақиқат бор, унга қандай қарасангиз қарайверинг: ҳикмат шарқдадир. Ғарб шакл кетидан тушган, мусулмон шарқи моҳият ва ҳикматга қарайди. Ғарб кўпроқ шаклдан завқ олади, шарқ ҳикматдан завқланади. Шунинг учун “Гўзаллар танлови” ғарбдан чиқди! Бунақа маънисиз танловлар ўзига қолса мусулмон шарқининг хаёлига ҳам келмас эди. Чунки гўзаллик деганда ғарб ташқи чирой ва қомат бичимини тушунди. Бошқача айтганда, гўзалликни ғарб тарозига қўйди, метрга солди, ташқи чирой ва қомат бичимига биринчилик берди. Мусулмон шарқи одоб-ахлоқни, хуш муомалани бирламчи дейди.\n“Жаҳон адабиёти” деганда тасаввурларимиз торайиб кетганига янги бир мисол айтай. Икки ярим йилча бурун бир турк ёзувчисининг икки ҳикоясини таржима қилдим. Жуда кучли ҳикоялар эмасдир балки, лекин бирида Алишер Навоийга эҳтиром, иккинчисида юртимизга муҳаббат туйғулари борлиги учун ҳам таржима қилган эдим. “Жаҳон адабиёти” журналига юбордим. Анча кутдим, босилавермади. Бир куни журнал муҳарририни Дўрмонда кўриб қолиб натижасини сўрасам, нима деди, биласизми? “Шу… таржимага турк адабиётидан бошқа топилмадими?” деди. “Турк адабиёти жаҳон адабиётига кирмайдими? Қачондан буён Туркия жаҳон ҳудудидан чиқариб ташланди?” дедим ажабланиб. “Асар (ё таржима)бўш экан” деса ҳам хафа бўлмас эдим. Кўряпсизми, жаҳон адабиётини бирёқлама тасаввур этиш оқибатида биз қаёқларга келиб қолдик!\nЭнди Франс Кафка ё Жеймс Жойс масаласига келсак,сиз эслатган у суҳбатда Франс Кафка болалигида дастурхон теварагида қилган бир одобсизлиги учун отасидан еган шапалоқни бир умр унутмагани ва отасиниқаттиқ ёмон кўриб қолгани ҳақидаги хотирасини эслаганман ва арзимас бир танбеҳ учун отани бир умр ёмон кўриб қолган юракдан чиқадиган “туйғулар”бир мусулмон, бир ўзбек ўқувчисига нима бера оларди деб масала қўйганман. Руҳи менинг руҳимга ўтирмайди деган маънода гапирганман. Ёзувчилик маҳоратию асарларининг бошқа қиймати ҳақида индамаганман. Жеймс Жойсэса… унинг фикрлаш тарзию баён услуби ҳам, руҳи ҳам нимагадир менга оғир келганини айтганман, холос.Ўзим ҳам тушунмайман негалигини. Балки ўз тилида “Улисс” жуда жозибали ёзилгандир, таржимада у нарса йўқолган чиқар. Мен ирланд тилини билмайман, табиий, мулоҳазам унинг ўрисча таржимаси устидадир.\nАдабий мерос ўрганилаётганида ҳам, унга баҳо берилаётганида ҳам ижодкор шахсияти мен учун аҳамиятлидир. Бу ҳақда олдинги саволга жавобимдаҳам айтдим.\n— Нуруллоҳ ака, адиблар ҳаётига назар солинса, қизиқ ҳолатларга дуч келамиз. “Пикабу” сайтида айрим мумтоз адибларнинг ижод чоғидаги баъзи одатлари эълон қилинган,ўқисангиз ажабланишингизни ҳам, кулишингизни ҳам билмайсиз. Масалан, Жорж Санд ҳар кунифақат соат 11:00 гача ёзган экан,бордию ёзиб турган асарига 10:30да нуқта қўйса, янги асарини бошлаб яна ярим соат давом эттириб қўйган экан; Эрнест Хемингуэй эса 500 сўздан битта сўз кам ҳам, кўп ҳам ёзмаган экан; Шиллер ёзаётганида столида албатта битта ириган олма қўйган; Эдгар По ёзув столидаги оппоқ қоғозларга то илҳом келмагунича соатлаб тикилиб тураверган. Бу мисоллардан ҳар бир ижодкорнинг ёзиш жараёниўзига хос кечади, ҳолат ва руҳияти ҳамбетакрордир.\nИжод жараёни сизда қандай кечади? Сизга илҳом берадиган манбалар ва асар ёзишингизда кечган қизиқарли воқеалар ҳақида ҳам гапириб берсангиз.\n— Шунақа маълумотларни тўплайдиган тадқиқотчилар ўзбек адибларимиз ижодхоналарига ҳам бош суқиб кўрса, ўзимизда ҳам жуда қизиқарли ҳолатларни топарди. Масалан, Шукур Холмирзаев ижод курсисига ўтирмасидан олдин ювиниб-тараниб, худди ишга бораётгандай кийиниб, бўйинбоғини боғлаб, кейин қўлига қалам олган. Ўзига хосми? Ўзигагина хос!\nЖўрж Сандга келсак, уни кўп ҳам жиддий ёзувчилар қаторига қўймаган маъқул. Айтишларича. потирлатиб рўман ёзиб ташлайвергани ва олди-қочди адабиётни “юксак чўққи”га чиқаргани билан ном қолдирган! Сўз қадрини биладиган адиб, айтиш мумкин бўлса, унинг ҳамма асарини Эрнест Хемингуэйнинг битта “Алвидо қурол”ига ёки “Чол ва денгиз”ига олмайди! Лекин иш услуби, меҳнаткашлигига қойил қолмасдан иложимиз йўқ.\nМасалан, мен Лев Толстойни кўпроқ яхши кўраман. У ҳам кўп ишлаган, кўп ёзган, асар битганидан кейин ҳам устида тинимсиз меҳнат қилган. Ва ўзидан буюк асарлар қолдирган!Менга унинг: “Ёзувчи ҳар куни ёзиши керак, ҳеч нарса ёза олмаган куни, ҳеч бўлмаса, бугун ҳеч нарса ёза олмадим, деб ёзиб қўйсин!” деган гапи жуда ёқади.Ўзимбу йўриққа сира амал қила олмадим, аммо чинакам ёзувчи ҳақиқатда ҳар куни ёзиши керак деб ўйлайман. Одил Ёқубовни ўлимидан олти ойча олдин йўқлаб борганимда кексалиги ва касаллигига қарамай катта асар ёзаётганини кўриб ҳавас қилганман. Ўткир Ҳошимов оғир бетобликдан товуши чиқмай қолган чоғида ҳам Ўлмасхон кеннойига шивирлаб, иккалалари Ўткир аканинг охирги китобларини нашрга тайёрлаганларини кўриб, ўзимнинг ялқовлигимдан уялиблар кетганман. Тоҳир Малик ҳар қандай ҳолатда ёзиши билан одамнинг ҳавасини келтиради! Бу каби ишлар ижод аҳлига ибрат.\nЛекин, афсус, ўзим бундай қила олмайман. Одатда ижод аҳлининг асосий ишидан ташқари бошқа бирон юмушга ишқивозчилиги (хоббиси) бўлади, менда шу нарса тескариси ‒ мен худди асосий иши бошқа-ю, онда-сонда ёзувчилик билан шуғулланиб турадиган одамга ўхшайман. Ҳавасакига. Масалан, ерни, деҳқончиликни жуда яхши кўраман, таҳрир ҳам асосий ишим гўё. Шулар орасида илҳом келиб қолса ишқивозчиликка у-бу нарса қоралаб қўяман…\nШундай экан, “ижодда ўзимга хос томоним” дейишга-да одамхижолат бўлади. Балки шунинг ўзи менинг ўзимга хос томонимдир. Ундай бўлса, афсус, “ўзимга хос томоним”га ҳавас қилиб бўлмайди. Уч-тўрт йилда бир ҳосил берадиган дарахтга ким ҳавас қиларди, ахир!\nКўнгилга келган нарсани ёзишга ўтиришим жуда қийин, аммо кутилмаганда битта жумла келади, эсимдан чиқмасидан ўшани қоғозга ёзиб қўяй деб ўтирсам, ўша асар охиригача битмагунича турмайман. Масалан, талабалик пайтим давлат имтиҳонига тайёргарлик кўриш учун Алишер Навоий номидаги кутубхонага бораётибЎрдада йўлни кесиб ўтарканман, биржумла оҳанги билан келди. Тилимда такрорлаб бордим-да, кутубхонага кирибоқ,эсдан чиқмасин деб энг олдин ўша жумлани дафтаримга ёздим ва… ке-е-тди! Кутубхона ёпилаётганида қувиб солмагунларича ўрнимдан турмабман. “Ютуқ” деган ҳикоямшу тариқа битилган.\nҚайтишимда ўзимча осмондаман! Ўрда йўлининг ўртасига тушиб олибман. Қаршимдан келган трамвайниҳам кўрмай қолибман. Босиб чалган жиринглоғидан ҳушимга келдим ва ундан қочаман деб мошина йўлга чиқиб кетдим.Орқамдан «Жигули»келяпти экан, ёнбошкўзгуси қўлимга тарсиллаб урилиб, ерга синиб тушди. Ҳайдовчименга бир нарса бўлди деб ўйладими, қўрққаниданучиб кетган кўзгусига ҳам парво қилмай сурворди. Хайрият, шу битта қазо билан қутулдим. Лекин узоқ вақт қўлим оғриб юрди.\nДемоқчиманки, ёзишдагиўша одатим ҳалигача давом этиб келяпти. То бир жумла ўз оҳанги билан келмаса, ўзимни зўрламайман. Хўп, ана, асар ёзилди ҳам дейлик.Ишнинг энг оғири шундан кейин бошланади: ёзилган нарсани ҳаддан ташқари кўп ва узоқ ишлайман. Юз марталаб қайта ёзганларим эсимда. Икки ярим бетлик “Этакдаги кулба” ҳикоямни нақ икки ярим йил ёзганман десам, ишонаверинг! Кимга керак бунақа ёзувчилик?! Бу оғир усул. Ҳам тўғри эмас деб биламан. Ёзувчи, Толстой демоқчи, ҳар куни ёзиши, ҳар куни ёзишга ўзини кўниктириши лозим. Бир нарсани битирганидан кейин устидан бир-икки кўриб бошқасини бошлайвериши керак.\n— Китобхонларга тавсияларингиз, ўгитларингиз, тилакларингиз…\n— Ўзимнинг йўлимни бошқаларга тавсия этмайман. Мендан ўрнак олмаган яхши. Чунки бу жуда қийин. Ўзимга оғир келган усулни бошқага раво кўрмайман. Ҳали ўқувчилик пайтимдан сўзга талабчан Абдулла Қаҳҳорни яхши кўрдим, кейинчалик ўзимга ғойибонаустоз деб танладим. Шунданми, агар Абдулла Қаҳҳор бир ҳикоясини эллик мартагача қайта кўрган бўлса, чинакам ёзувчи шунақа бўлиши керак экан деб мен юз мартагача қайта ёздим. Ва бу нарса бориб-бориб “касаллик”ка айланди. Таҳрирларимнинг сони бор саноғи йўқ.\nАлбатта, ҳамма ҳам ёзувчи ё шоир бўла олмайди, лекин ҳамма китоб ўқийдиган бўлиши шарт!Ота-боболаримиз уқтириб келганларидек, китоб ўқимай қўйсак, каллаларимиз ишламайдиган бўлиб қолади. Бугун тўй ё маъракани дабдабали қилишда эмас,китоб ўқишда, илм олишда кимўзаргапойга қилайлик. “Гўзаллар танлови”ни ўтказмайлик,“Китобхонлар кўриклари”ни ташкиллаштирайлик! Биров бировни ҳеч нарсага мажбурлай олмайди, лекин бошлиқ қўл остидагиларни, ота-она болаларини, имом қавмини китоб ўқишга мажбурласа бўлади! Бунда ҳеч ким ютқазмайди. Ҳамма ютади.\nМанба: Бекажон газети, 2016 йил 14 январ сони\nНуруллоҳ Муҳаммад Рауфхон сайтидан олинди\nИНСОН БАДИИЙ ТАФАККУРГА МУҲТОЖ (Эркин Воҳидов билан суҳбат)\nУйғониш машаққати – Видео Шоир Фахриёр билан суҳбат\nЭркин Аъзам: “Эркин аканинг ижоди билан ҳаёти бир-бирига бутунлай мос эди…”\nНазар Эшонқул: «Компютерни кашф қилишмаса яхши бўларди!»\nХуршид ДАВРОН: ОНАМНИНГ БИР УМРЛИК САБОҒИ\n“Озодлик”нинг “Қурултой”и: Ўзбек ëзувчиси “Бу кунлар” даҳшатини китоб қилди\nСаломат Вафо: “Олим Бўри, Бўри эдими?”…..\nНаим Каримов: НЕКБИН РУҲ, ҲАЁТСЕВАР ҒОЯ\nОНАЖОН Уйғур халқ қўшиқларидан – Абдураҳим Ҳайит – Сен йўқ…\n12/03/2016 at 00:40-\nBor ekanu , mana shunday – insonlarimiz orzu etganday yoza oladigan yozubchilarimiz , – alhamdulilloh .


Туркияда 5-этноспорт маданият фестивали бошланди\n9 июнь, 18:17\nҚарор билан этноспорт турларини 2025 йилгача оммалаштириш ва ривожлантириш дастури ҳамда этноспорт турларини 2025 йилгача оммалаштириш ва ривожлантириш дастурини 2022–2023 йилларда амалга ошириш бўйича “Йўл харитаси” тасдиқланди.\nЭтноспорт турларини мамлакатимизда янада ривожлантиришга қаратилган ушбу қарор миллий қадриятларимиз тараққиётида олдинга ташланган муҳим қадам бўлди.\nТаъкидлаш жоиз, туркий тилли давлатлар орасида этноспорт турларига қизиқиш ва эътибор жуда юқори. Сўзимизнинг тасдиғи сифатида бугун Туркиянинг Истанбул шаҳрида 5-этноспорт маданият фестивали тантанали очилганлигини айтиб ўтиш мумкин.\nМазкур нуфузли тадбирнинг очилиш маросимида Ўзбекистон Республикаси спортни ривожлантириш вазири Адхам Икрамов ҳам иштирок этди.\n5-этноспорт маданият фестивалида дунёнинг 26 давлати вакиллари ўз маҳоратларини намойиш этишади.\nФестиваль доирасида вазир А.Икрамов Бутунжаҳон этноспорт конфедерацияси раиси жаноб Нажмиддин Билол Эрдўғон ҳамда яна бир қатор юқори мартабали меҳмонлар билан расмий учрашувлар ташкил этилади.


Чечен Республикаси раҳбари Рамзон Қодиров рамазон ойи муносабати билан Дамашқда маҳаллий аҳоли ва қочоқларга ёрдам бериш мақсадида хайрия акциясини ўтказишга қарор қилди, деб хабар берди “Даракчи” нашри.\nРамзон Қодиров бу ҳақда “В Контакте” саҳифасида қуйидагича хабар қолдирган:\n“Ҳар куни тонгда рўза тутган беш минг кишига саҳарликка иссиқ овқат тарқатилади, кечқурун ифторликда йигирма минг киши иссиқ овқат билан таъминланади. Иссиқ овқат мактаб биноларида, касалхоналарда, мачитларда, қочоқлар лагерида тарқатилади”.\nХайрия акцияси Рамазон ойи тугагунча давом этади.\nИлгари Чечен республикаси раҳбари Рамзан Қодиров марҳум боксчи Муҳаммад Али хотирасига бокс зали қуриши ҳақида хабар берган эди.\n11:08 Чеченистонда Муҳаммад (с.а.в.) косаларидан сув ичишди\n16:50 Рамзон Қодиров жиянининг дабдабали тўй маросимидан "репортаж уюштирди"


Комил Алламжонов социаллық тармақлардағы кемситиўши ямаса бузғыншылыққа бағдарлаўшы комментарийлер ушын жуўапкершилик бар екенлигин ескертти » KarInform\nКомил Алламжонов социаллық тармақлардағы кемситиўши ямаса бузғыншылыққа бағдарлаўшы комментарийлер ушын жуўапкершилик бар екенлигин ескертти\nМәлимлеме ҳәм ғалабалық коммуникациялар агентлиги директоры Комил Алламжонов Инстаграмдағы өз бетинде рәсмий баянат жасады. Бул ҳаққында Kun.uz хабар берди.\nБаянатта билдирилиўинше, соңғы ўақытлары социаллық тармақларда қандай жаңалық пайда болмасын оның астына ҳәр қыйлы пикир-таласлар, қатнаслар, пикирлер жазылады. Бул пуқаралардың белсендилигиниң артып атырғанын көрсетеди.\n«Бирақ, өкинишлиси, олардың арасында соңғы ўақытлары кемситиўши сөзлер, дөҳметли гәплер, сөгис сөзлер, абыройын төгиўге қаратылған пикирлер кескин көбейип бармақта. Бундай комментарийлер, өз гезегинде, ҳәр бир пуқараға унамсыз тәсир көрсетип, өтирик мағлыўматлардың қәлиплесиўи, адамларымыз арасында ҳәр қыйлы мыш-мышлардың пайда болыўына алып келмекте. Ең жаманы булардың көпшилиги бир топар троллар ямаса фейк, яғный жалған аккаунтлар тәрепинен шөлкемлестирилмекте. Булардың артында не мақсет бар екенлиги, бул топарлар кимлерге тийисли екени сораў пайда етеди.\nӨкинишли тәрепи, бул машқала тек ғана Өзбекстан емес, ал дүнья мәмлекетлериниң бас аўырыўына айланған. Сизге жақсы мәлим, ҳәр қыйлы ғалабалық тәртипсизликлердиң барлығы усы ресурслар жәрдеминде әмелге асырылады. Жақын қоңсылас мәмлекетлер, улыўма дүнья жәмийетшилиги де бул машқала менен қатаң гүресип келмекте», - деп жазылған баянатта.\nАтап өтилиўинше, буның бир ғана шешими бар. Бул жәмийетте нызам ҳәм нызам үстинлигин тәмийинлеў және ҳуқықый билим ҳәм мәдениятты арттырыўдан ибарат.\nДемократия ҳәм сөз еркинлиги – бул қәлеген нәрсени нызамға қайшы түрде, ҳеш қандай жуўапкершиликти сезбестен айтыў дегени емес. Сөз еркинлиги бул, ең алды менен, нызамға әмел етиў, айтылған ҳәр бир сөз ушын жуўап бере алыў жуўапкершилигин аңлатады.\n«Көплеген сырт еллердиң жетекши ғалаба хабар қуралларының жумыслары үйренилгенде, усы нормаға қатаң әмел етилиўин көремиз. Ҳәр бир журналист, блогер ҒХҚ арқалы айтып атырған гәпи, берип атырған мағлыўматы ушын нызам алдында жуўапкер есапланады. Бул норма раўажланған мәмлекетлердиң нызамшылығында да, Өзбекстан Республикасының мәлимлеме тараўына байланыслы нызамларында да қатаң түрде белгилеп қойылған.\nБир сөз бенен айтқанда, буннан былай ҳәр бир ҒХҚ, блогерлер, социаллық тармақлар ҳәм мобиль мессенджерлердеги топарлар модераторлары тек ғана өзлери жазған мағлыўматларда жоқарыдағы талапқа әмел етиўи емес, ал олардың астындағы пуқаралар, фейк аккаунтлар ямаса троллар тәрепинен жазылып атырған мәмлекетлик мәлимлеме қәўипсизлигине қәўип салатуғын бузғыншы пикирлер, кемситиўши сөзлер, шынлыққа тийкарланбаған комментарийлер ушын да нызамда белгиленген тәртип тийкарында жуўапкер болатуғынын еслетип өтпекшимиз. Сизден тек ғана нызамшылықтан келип шыға отырып бундай мағлыўматларды өткерип жибермеў ямаса өз бетиңиз астына жазылған болса, оны дәрриў өширип таслаў әмелиятын жолға қойыў соралады.\nҲүрметли кәсиплеслер, ҳәммеңизди елимизде сөз ҳәм пикир еркинлиги, нызам үстинлигин тәмийинлеў ушын мәлимлеме тараўында жүз берип атырған ҳәр қыйлы саламат емес процеслерге қарсы бирлесип ҳәрекет етиўге шақырамыз»,- деп жуўмақланған баянат.


Даврон Файзиев «Спорт» телеканалидан UzReport телеканалига ўтди\n17:22 / 22.03.2016\nЎзМТРКнинг «Спорт» телеканалида фаолият кўрсатиб келган шарҳловчи Даврон Файзиев UzReport телеканалида иш бошлади.\nUzReport телеканали дастлаб футбол бўйича Европа Чемпионлар Лигаси, кейинроқ футбол бўйича Англия Премьер-лигаси ва Евро—2016 учрашувларини трансляция қилиш ҳуқуқини қўлга киритди. Хабар беришларича, телеканал яқин вақт ичида футбол шарҳларини ўзбек тилида эфирга узатишни ҳам йўлга қўяди.\nБу йўлда телеканал россиялик бир қатор таниқли шарҳловчилар — Александр Шмурнов, Георгий Черданцев, Денис Казанский, Александр Елагин кабилар билан 2015 йилнинг 15 сентябридан 2016 йилнинг 31 июлига қадар келишувга эришган бўлиб, учрашувларни шарҳлаш баробарида телеканал ходимларига маҳорат дарсларини ўтиши ҳам кўзда тутилганди.\n1983 йилда таваллуд топган Даврон Файзиев Ўзбекистон миллий университетининг журналистика факультетини тамомлаган. У 2001 йилдан буён Ўзбекистон Миллий телерадиокомпаниясининг аввалига «Ёшлар», кейин эса «Спорт» телеканалларида фаолият юритиб келди.


Жереми Матьё: «Барса»да мени «ўлдиришди». Жиддий хатога йўл қўйганимда, эртасига ҳеч ким мен билан гаплашмасди»\n«Барселона»нинг собиқ ҳимоячиси Жереми Матьё Каталония клубидаги фаолияти ҳақида гапирди.\n«Барселона»даги сўнгги йилимда жуда ёмон кунларни бошдан кечирдим. Жамоа Чемпионлар Лигасида «Ювентус»га (0:3) мен туфайли ютқазгандек туюлди. «Барса»да мени «ўлдиришди», аммо 11 киши футбол ўйнайди.\nСўнг «Спортинг»га кўчиб ўтдим. Бу ерда бирор ҳолат юз берса, мен билан гаплашишади. «Барселона»да эса бундай эмасди. Масалан, жиддий хатога йўл қўйганимда, эртаси куни ҳеч ким мен билан гаплашмасди. Бирорта сўз айтишмасди. Ҳатто бош мураббий Луис Энрике ҳам. Менга муҳаббат керак эди», – дея французнинг сўзларини келтиради Mundo Deportivo.\nМатьё каталонияликлар таркибида 2014 йилдан 2017 йилгача ҳаракат қилган, кейин «Спортинг»га сотиб юборилган. У, шунингдек, фаолияти давомида «Валенсия», «Тулуза», «Сошо» клубларида ҳам ўйнаган.


Тошкентга марихуана моддасини сотиш мақсадида олиб кирмоқчи бўлган шахс ушланди\n13:03 / 12.06.2017\n2017 йилнинг 10 июнь куни тахминан соат 15:05 ларда, Тошкент шаҳар ИИББ ходимлари томонидан, Бектемир туманидаги ЙПХ масканида, «Дамас» русумли автоулов кўздан кечирилганда, йўловчи Алишер Султанович Сапаров ёнида оғирлиги 220,33 грамм бўлган «марихуана» гиёҳвандлик моддасини Тошкент шаҳрига сотиш мақсадида олиб келаётганлиги аниқланган. Бу ҳақда пойтахт Ички ишлар бош бошқармаси хабар берди.\nМазкур ҳолат юзасидан Бектемир тумани ИИБ ҳузуридаги Тергов бўлими томонидан Ўзбекистон Республикаси ЖКнинг 25, 273-моддаси 5-қисми (гиёҳвандлик воситаларини кўп миқдорда қонунга хилоф равишда сотишга суиқасд қилиш) аломатлари билан жиноят иш қўзғатилган.\nСапаровга нисбатан қамоққа олиш тарзидаги эҳтиёт чораси қўлланилган. Ҳозирда дастлабки тергов ҳаракатлари давом эттирилиб, унинг бошқа жиноятларга алоқадорлиги текширилмоқда.\nТошкент шаҳрида пиёдалар учун 22та ерусти кўприги қурилади


ЙЎЛДАН «ҚОРА МУШУК» ЎТДИ… ёки «ПСЖ»ни кубокдан маҳрум этган клуб ҳақида\nФранциянинг «Ренн» клуби хўжайинлари топаётган даромад Роман Абрамович ва Дмитрий Риболовлевникидан кўпроқ бўлиб чиқди, лекин минтақанинг ўзгача жамоаси ўзига хос модель танлаган. «Қора мушуклар» мамлакат чемпионлиги учун курашишмайди, лекин кубок баҳсларидаги ғалабалар учун астойдил интилишади. Яқиндагина «Ренн» «ПСЖ»ни шундай совриндан қуруқ қолдирди.\n41 йил мобайнида илк марта\nАйни пайт Франция футболи нуқтаи назаридан, Ренндан бахтлироқ шаҳар йўқ. Маҳаллий жамоа мамлакатнинг энг кучли, шу билан бирга, Чемпионлар Лигасида муваффақият сари интилаётган клуби - «ПСЖ»дан устун келди. «Қизил-қоралар» президенти Оливье Летангнинг кубокни кўтариб, шаҳар бўйлаб айланаётгани тасвирланган видеони кўрсангиз, одамлар юзидаги қувонч яққол сезилади. У мухлисларни қутлаб, «Ренн» учун узоқ кутилган соврин ёнида суратга тушишга рухсат берди.\nБу ердагилар қатарлик ишбилармонлар пуллари эвазига бошқа бир Эйфель минораси қурилаётган пойтахт томонга ҳали узоқ вақт нафрат билан қарашади. Оливье Летанг учун Франция кубоги алоҳида аҳамият касб этади. У бир неча йиллар мобайнида «ПСЖ»да норасмий тарзда спорт директори лавозимида ишлаган. Оливье клуб президенти Носир ал Ҳелайфининг маслаҳатчиси бўлгани ҳолда, Погба, Гризманн, Игуаин, Давид Луиз ҳамда Ди Мария билан музокара ўтказган, улардан фақат икки нафари Лига 1да тўп суришга розилик беришганди.\n2017 йили Летангни «Ренн»га таклиф қилишди, у жамоадаги назоратни йўқотган Рене Руеллонинг ўрнини эгаллади. «Қизил-қоралар» хавфли ҳудудда боришаётганди, ишқибозлар норозилик билдириб, ўйинлар тўхтатилишига сабабчи бўлишганди, ўша пайтдаги президент эса, масалани ижобий ҳал қилиш ўрнига шундай деганди: «Ўйлашимча, биздаги муаммолар катта эмас. Ҳамма инқироз - сизларнинг газетангизда, айнан сиз, журналистлар вазиятни кескинлаштиряпсиз. Мен лавозимимни тарк этмоқчи эмасман, ўзимни жуда қулай ҳис этмоқдаман». Шу гапларидан кейин Руеллони истеъфога чиқаришди. Летанг эса биринчи навбатда бош мураббий Кристан Гуркюфф ўрнига Сабри Лямушини тайинлади. Клуб ўша мавсум бешинчи ўринни эгаллади, жорий мавсумда эса Европа Лигаси 1|8 финалигача етиб борди.\nЖамоадаги вазиятга Оливье Летанг масъул бўлса, пул таъминоти Франсуа-Анри Пино қўлида. «Ренн» хўжайини - Франсуа Пинонинг ўғли, Франциянинг энг бадавлат кишиларидан бири, унинг молиявий ҳолати 29,7 миллиард долларга баҳоланади. У 1993 йилдан буён «Ренн»га ҳомийлик қилади, 1998 йили шаҳар мэри Эдмон Эрве клуб акцияларининг назорат пакетини сотиб олишга ундашидан аввал, La Piverdiere академиясига асос солди, 2001 йилда эса клубга эгалик ҳуқуқини оила аъзоларидан бирига топширди.\nКичик Пинога отаси Kering компаниясини ҳам берган. Ушбу муассаса Gucci, Yves Saint Laurent, Balenciaga, Alexander McQueen каби брендлар билан ҳамкорликда ишлайди. Жорий йил февралида Анри актриса Сальма Хайек билан тўйининг ўн йиллигини нишонлади.\nФранцияда ҳамма билади: Пино фанатлар тоифасидан эмас, лекин футболни яхши кўради. У оилавий бюджетидан тайёр юлдуз трансфери учун йирик сумма ажратмаслиги, лекин ҳудуд ўз анъаналари бор клубга эга бўлишга лойиқ эканлигини таъкидлаган. Франсуа имкон қадар ўйинлар қолдирмасликка интилади, ҳаттоки, «Роазон Парк»нинг VIP-ложасида обрўли инсонлар билан бирга ўтиради.\nСотув учун маҳсулот\nФранция кубоги финалидан бир неча кун аввал Франсуа-Анри қисман бўлсада «ПСЖ» билан рақобатга киришди. «Қизил-қоралар» хўжайини Нотр-Дам-де-Пари черковини тиклаш жараёнига 100 млн. евро ажратди. «ПСЖ» эса бироз зиқналик қилган бўлсада, хайрия ишида қатнашди. Париж клуби «Монако» билан ҳамкорликда ёнғиндан жабр кўрган иншоот суратлари битилган футболкалар сотувини йўлга қўйиб, ундан тушган пулни черков таъмирига йўналтиришди.\nПино қимматбаҳо буюмлар савдоси билан шуғулланади, унинг клуби эса иқтидорли футболчиларни сотишга интилади. Бу йўлда Европага хос модель асос сифатида олинган: арзон нархга истеъдодли ўйинчиларни топиб, уларни тарбиялаб, кейин қимматроққа пуллаш. «Ренн» академияси бир неча марта мамлакатда энг яхши таълим маскани деб топилган, ёшлар таркиби эса мунтазам равишда Гамбарделла кубогида муваффақиятли қатнашади.\nЛуис Фабиано, Петр Чех, Александр Фрай, Ким Чельстрем, Асамоа Гьян сингари футболчилар ўз фаолиятларини айнан шу ерда бошлашган. Академиядан Сильвен Вильтор, Микаэль Сильвестр, Йоанн Гуркюфф, Жимми Бриан, Янн М~Вила, Усмон Дембеле каби иқтидорлар етишиб чиққан. Дембеле «Боруссия Дортмунд»га 15 млн. еврога сотилган, «Барселона»га трансферидан кейин ҳозиргача маълум фоизда даромад келтирмоқда. «Ренн» учун энг фойдали сотув 2000|2001 йиллар мавсумига тўғри келиб, ўшанда Шабани Нонда учун «Монако» 20 млн. евро тўлаганди.\nБор эътибор кубокка\nСабри Лямуши 2018 йилнинг декабригача «қора мушуклар» бош мураббийи сифатида ишлади. Бу пайтга келиб «Ренн» 14-ўринга тушиб кетди, лекин Европа Лигаси гуруҳ босқичидан муваффақиятли ўтди. Клубга Реннда туғилган, «ПСЖ» тарбияланувчиси Жульен Стефанни чақиришди. Сўнгги уч йил ичида у ёшлар таркиби билан ишлаб, асосий жамоага футболчилар етиштириб берганди.\nФранцияда Лига кубогининг ҳал қилувчи босқичи ва мамлакат кубогининг илк ўйинлари январдан старт олади. Янги йил арафасида Стефан футболчиларга мавсум учун иккита мақсад борлигини уқтирди: элитада «жон» сақлаб қолиш ва бор эътиборни кубок баҳсларига қаратиш. Лига кубогида «мушуклар» пенальтилар сериясида «Монако»га ютқазишди.\nЯнги мураббий кутилмаганда «Лион» устидан қозонилган ғалаба (2:0) билан бошлади ва дастлабки бешта ўйиннинг тўрттасида зафар қучди. «Қизил-қоралар» миллий кубок учрашувлари доирасида «Брест» (2:2, пен.-5:4), «Сен-Приве-Сен-Мемен» (2:0), «Лилль» (2:1), «Орлеан» (2:0) ҳамда «Лион» (3:2)ни мусобақадан чиқариб юборишди.\nПариж олов қуршовида\n«ПСЖ» соясида «қора мушуклар» шубҳасиз аутсайдер мақомида эдилар. Лига 1 турнир жадвалида 14-ўринни эгаллаб турган, мавсум учун бюджети 68 млн. евро, таркибининг умумий нархи 142,5 млн. евро (Transfermarkt талқинига кўра) бўлган жамоа - чексиз бюджетга эга (бунга УЕФА ҳам шубҳа қилмайди), футболчиларининг умумий нархи 1 млрд. евродан ошиқ бўлган клубга қарши.\n«Ренн»да иқтидорли футболчилар етарлича. Мбайе Ньянг - Марио Балотеллининг «сайқалланган» нусхаси. Бенжамен Буриго - Лига 1нинг ўтган мавсуми кашфиётларидан бири, жамоанинг энг яхши тўпурари ва диспетчери. Клеман Гренье - хавбек, болалигида Жуниньога тўп узатиб турган, лекин «Лион» юлдузига айлана олмаган. Исмоил Сарр учун клуб «Метц»га 17 млн. евро тўлади. Бу футболчи ҳужумнинг исталган нуқтасида ўйнай олади, кубок финалида эса ўнг қанот вингери сифатида тўп сурди.


Қашқадарё вилоят Молия бошқармаси бошлиғи Косон тумани молия мудирини ҳақорат қилди 2-08-2021, 01:21 | Zamin.uz\n01:21 / 02.08.2021\nҚашқадарё вилоят Молия бошқармаси бошлиғи Косон тумани молия мудирини ҳақорат қилди\nФайзулла Юсупов / Фото: Қашқадарё вилояти ҳокимлиги\nҚашқадарё вилояти Молия бошқармаси бошлиғи Файзулла Юсупов Zoom орқали ўтказган йиғилишида ўзига эътироз билдирган Косон тумани молия бўлими мудирини ҳақорат қилган. Вилоят ҳокимлиги ахборот хизматининг хабар беришича, Ф.Юсупов бу хатти-ҳаракати юзасидан қатъий огоҳлантирилган. Шунингдек, Молия вазирлигига тақдимнома киритилган.\nИжтимоий тармоқларда Қашқадарё вилояти Молия бошқармаси бошлиғи Файзулла Юсупов ходимлари билан Zoom орқали ўтказган йиғилишида Косон тумани молия бўлими бошлиғи Ш.Сафаровни ҳақорат қилгани ёзилган аудиоёзув тарқалди. Унда Ф.Юсупов Ш.Сафаровга «Йиғилишга тайёргарлик кўриб кел, сен ноинсоф, эшак» деган. Сўнг унинг ушбу ҳақоратига «Бир эшак деб юборяпсиз, бир ҳайвон. Ким ҳайвон?» деб эътироз билдирган Ш.Сафаровга бошлиқ «Сен ҳайвонсан. Тўхтаб тур, сен бола. Сен факсограмма олмасдан туриб молия мудири бўлиб ўтирибсанми ҳали? Чиқиб кет йиғилишдан. Чиқар бу ноинсофни», деб баттар ҳақорат қилган.\nМажлис давомида Ф.Юсупов ходимларидан бирига Косон туман ҳокимига ўзи номидан молия мудирини ишдан олишини сўраб хат ёзишни, нусхасини вилоят ҳокимига юборишни буюрган. Бундан ташқари, у ходимни «Ҳайвон дедингиз», деб ликиллайди. Ҳайвондан нима фарқи бор бу эшакнинг?! Ҳайвон бу, «натуральний», деб яна ҳақорат қилган. Бундан ташқари, яна бир нечта туман молия мудирларига пўписа қилган.\nМаълум қилинишича, ҳолат вилоят ҳокимининг биринчи ўринбосари Н.Эркаев раҳбарлигида Ф.Юсупов ва Ш.Сафаров иштирокида вилоят ҳокимлигида муҳокама қилинган. Муҳокама давомида Ф.Юсупов иш фаолиятида ходимларга нисбатан одоб-ахлоқ нормаларига амал қилган ҳолда муносабатда бўлиш ҳамда масалаларни қонун доирасида кўриб чиқиш юзасидан қатъий огоҳлантирилган.\nБундан ташқари, бу каби ҳолатлар вилоятнинг бошқа ташкилотлари раҳбарлари иш фаолиятида қайтарилишининг олдини олиш ҳамда раҳбарларнинг масъулиятини ошириш мақсадида, вилоят Молия бошқармаси бошлиғи Ф.Юсуповнинг масъулиятини кўриб чиқиш юзасидан Молия вазирлигига тақдимнома киритилган.\n«Вилоят ҳокимлиги келгусида шу каби ҳолатларнинг олдини олиш мақсадида вилоят ташкилотларининг барча раҳбарлари билан ходимлар ва фуқаролар билан муносабатда бўлишда одоб-ахлоқ нормаларига риоя қилиши тўғрисида профилактик суҳбатлар ўтказилади», дейилади вилоят ҳокимлиги ахборот хизмати хабарида. “Замин” янгиликларини “Одноклассники”да кузатиб боринг\nЯнгиликлар » Жамият » Қашқадарё вилоят Молия бошқармаси бошлиғи Косон тумани молия мудирини ҳақорат қилди


Финляндияда коронавируснинг янги мутацияси аниқланди\n© daryo.uz 18/02 10:40 • 8317\nLatin: Finlyandiyada koronavirusning yangi mutatsiyasi aniqlandi\nЯнги мутация Fin-796H деб номланди\nБу ҳақда Хелсинки университети биотехнология институти ҳамда, Финляндиянинг жанубидан олинган намунада SARS-CoV-2 вирусининг илгари номаълум вариантига дуч келган, Vita лабораторияси хабар берди, деб ёзмода «РБК»\nhordiq.uz 11:48 • 1819\nЯнги мутация Fin-796H деб номланди. Мутацияда коронавируснинг Британия ва Жанубий Африкада аниқланган турларига хос хусусиятлар мавжуд. Макзур штаммни ПЗР тести билан аниқлаш қийин бўлиши мумкин, дея қайд этилган лаборатория маълумотида. 2020 йил декабрь ойида Буюк Британия ҳукумати мамлакат\nteznews.uz 11:21 • 20525\nФинляндияда коронавируснинг янги штамми аниқлангани маълум бўлди\nФинляндиядаги Вита лабораториясида Фин-796Ҳ деб номланган САРС-Cов-2 нинг янги тури аниқланди. Бу ҳақда Zamon хабар берди. Таъкидланишича, вируснинг янги варианти Вита Лабораториот Ой ва Хелсинки университети биотехнология институти мутахассислари томо


Ҳажми: 673 бет\nЎзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2020 йил 25 декабрдаги 6587-рақамли хулосаси асосида чоп этилди.\nЎз Китобида «Расул сизга нимани берса, олинг ва у зот сизни нимадан қайтарса, қайтинг» деган Аллоҳ таолога ҳамду санолар бўлсин! «Менинг гапимни эшитиб, ёдлаб, англаб, сўнгра адо этган кишини Аллоҳ ёрлақасин» деган Роббул оламийннинг ҳабиби Муҳаммад Мустафога салавоту саломлар бўлсин! У зотнинг суннатлари ва ҳадисларини омонат сифатида бутун умматга етказган саҳобаи киромлардан Аллоҳ таоло рози бўлсин! Пайғамбар алайҳиссаломнинг ҳадисларини тўплаш, ўрганиш, саралашда иштирок этган барча имомлар, муҳаддислар, уламоларга Аллоҳ таолонинг беҳисоб раҳмати бўлсин!\nАллоҳ таолонинг сўнгги ва мукаммал дини, қиёматгача боқий қолувчи таълимотлари йиғиндиси бўлган Ислом динидаги икки асос манбанинг иккинчиси, Қуръони Каримдан кейинги манбаи ҳадиси шарифлардир. Маъноси ваҳий, ифодаси башарий бўлган бу набавий ўгитларни ўзида мужассам этган асарларнинг энг машҳур ва мўътабарлари қўлингиздаги «Олтин силсила» туркумига кирган тўққизта ҳадис тўплами ҳисобланади. Уларнинг биринчиси, энг олийси, ҳеч шубҳасиз, буюк ватандошимиз Муҳаммад ибн Исмоил Бухорий раҳматуллоҳи алайҳнинг «Саҳиҳул Бухорий» асаридир. Аллоҳ таолога ҳамдлар бўлсинки, асарнинг ўзбек тилидаги таржима ва изоҳи «Олтин силсила» туркумининг биринчи тўплами ўлароқ, гўзал суратда, саккиз жилдда чоп қилиниб, халқимизга тақдим қилинди. Навбатдаги тўплам – «саҳиҳайн», яъни икки саҳиҳ асарнинг иккинчиси, «Саҳиҳул Бухорий»дан кейинги энг саҳиҳ китоб дея эътироф этилган тўплам, Муслим ибн Ҳажжож раҳматуллоҳи алайҳ таълиф этган «Саҳиҳи Муслим» китоби ҳам олти жилдда чоп қилиниб, сиз азизларнинг эътиборингизга ҳавола қилинди.\n«Олтин силсила» туркумига киритилган учинчи тўплам – имом Абу Довуднинг «Сунани Абу Довуд» асаридир. Бугун ушбу асарнинг биринчи жилдини сиз азизларга тақдим этиб турганимиздан бағоят мамнунмиз.\nФазилатли шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф раҳматуллоҳи алайҳ раҳбарлигида юртимизнинг жонкуяр уламолари томонидан чоп қилинаётган «Олтин силсила» туркуми бугун кўпчиликка маълум. Ҳадислар қомуси ҳисобланган бу лойиҳани юртимизда ҳадис илми қайта жонланишининг энг ёрқин намунаси, халқимизнинг илмий‑диний ҳаётидаги тарихий ҳодиса деб атасак, муболаға бўлмайди. Ушбу жараённинг навбатдаги босқичи ‒ учинчи тўплам нашри билан сизни муборакбод этамиз.\nУчинчи тўпламнинг биринчи жилдини сиз азизларга тақдим этар эканмиз, асар ва унинг муаллифи ҳақида батафсил маълумот бериб ўтишни лозим топдик.\nИмом Абу Довуд ҳамда унинг «Сунан» асари\nМакка аҳлига рисола\n«Сунани Абу Довуд»\n1. Поклик китобининг аввали\n1-боб. Ҳожат пайтида холи жойга бориш ҳақида\n2-боб. Бавл қилиш учун жой танлаш ҳақида\n3-боб. Киши халога кирганда нима дейиши ҳақида\n4-боб. Қазои ҳожат пайтида қиблага юзланишнинг макруҳлиги ҳақида\n5-боб. У зот алайҳиссаломнинг «Қазои ҳожат ёки бавл қилганда қиблага юзланманглар» деган сўзларининг шарҳи\n6-боб. Бу борадаги рухсат ҳақида\n7-боб. Қазои ҳожат пайтида қандай ечиниш ҳақида\n8-боб. Қазои ҳожат пайтида гапириш макруҳлиги ҳақида\n9-боб. Бавл қилаётган одамнинг саломга алик олиши ҳақида\n10-боб. Аллоҳни таҳоратсиз ҳолда зикр қилиш ҳақида\n11-боб. Аллоҳнинг зикри ёзилган узук билан халога кириш ҳақида\n12-боб. Бавлдан сақланиш ҳақида\n13-боб. Тик туриб бавл қилиш ҳақида\n14-боб. Кечаси идишга бавл қилиб, ёнига қўйиш ҳақида\n15-боб. Бавл қилишдан қайтарилган жойлар ҳақида\n16-боб. Ювинадиган жойда бавл қилиш ҳақида\n17-боб. Кавакка бавл қилишдан қайтарилгани ҳақида\n18-боб. Халодан чиққан киши нима дейиши ҳақида\n19-боб. Истиброда закарни ўнг қўл билан ушлаш макруҳлиги ҳақида\n20-боб. Халода тўсиниш ҳақида\n21-боб. Нималар билан истинжо қилишдан қайтарилгани ҳақида\n22-боб. Тош билан истинжо қилиш ҳақида\n23-боб. Истибро ҳақида\n24-боб. Сув билан истинжо қилиш ҳақида\n25-боб. Киши истинжо қилса қўлини ерга ишқалаши ҳақида\n26-боб. Мисвок ҳақида\n27-боб. Мисвокни қандай ишлатиш ҳақида\n28-боб. Киши бировнинг мисвокини ишлатиши ҳақида\n29-боб. Мисвокни ювиш ҳақида\n30-боб. Мисвокнинг фитратдан экани ҳақида\n31-боб. Кечаси уйғонган кишининг мисвок ишлатиши ҳақида\n32-боб. Таҳоратнинг фарзлиги ҳақида\n33-боб. Кишининг таҳоратли ҳолда янгидан таҳорат қилиши ҳақида\n34-боб. Сувни нажас қиладиган нарсалар ҳақида\n35-боб. Будоъа қудуғи ҳақида\n36-боб. Сувнинг жунуб бўлиб қолмаслиги ҳақида\n37-боб. Турғун сувга бавл қилиш ҳақида\n38-боб. Ит теккан нарсада таҳорат қилиш ҳақида\n39-боб. Мушук теккан нарса ҳақида\n40-боб. Аёл кишининг таҳоратидан ортган сувда таҳорат қилиш ҳақида\n41-боб. Бундан қайтарилгани ҳақида\n42-боб. Денгиз суви билан таҳорат қилиш ҳақида\n43-боб. Набиз билан таҳорат қилиш ҳақида\n44-боб. Киши ҳожати қистаб турган ҳолда намоз ўқийверадими?\n45-боб. Имомнинг намоздаги дуоси ҳақида\n46-боб. Таҳоратга кифоя қиладиган сув миқдори ҳақида\n47-боб. (Таҳоратда) сувни исроф қилиш ҳақида\n48-боб. Таҳоратни мукаммал қилиш ҳақида\n49-боб. Мис идишда таҳорат қилиш ҳақида\n50-боб. Таҳорат қилишда тасмия айтиш ҳақида\n51-боб. Киши қўлини ювишдан олдин идишга солиши ҳақида\n52-боб. Набий алайҳиссаломнинг таҳоратлари ҳақида\n53-боб. Уч мартадан ювиб таҳорат қилиш ҳақида\n54-боб. Икки мартадан ювиб таҳорат қилиш ҳақида\n55-боб. Бир мартадан ювиб таҳорат қилиш ҳақида\n56-боб. Оғиз ва бурунни алоҳида-алоҳида чайиш ҳақида\n57-боб. (Таҳоратда) бурун қоқиш ҳақида\n58-боб. Соқолни тахлил қилиш\n59-боб. Саллага масҳ тортиш ҳақида\n60-боб. Оёқни ювиш ҳақида\n61-боб. Маҳсига масҳ тортиш ҳақида\n62-боб. Масҳнинг муддати ҳақида\n63-боб. Жавробга масҳ тортиш ҳақида\n65-боб. Масҳнинг қандай тортилиши ҳақида\n66-боб. Интизоҳ ҳақида\n67-боб. Киши таҳоратдан сўнг нима дейди?\n68-боб. Бир таҳорат билан бир неча намозни ўқиш ҳақида\n69-боб. Таҳоратни бўлиб қилиш ҳақида\n70-боб. Таҳорат бузилган деб иккиланса\n71-боб. Ўпиш туфайли таҳорат қилиш ҳақида\n72-боб. Закарни ушлаш туфайли таҳорат қилиш ҳақида\n73-боб. Бундан таҳорат қилмасликка рухсат ҳақида\n74-боб. Туя гўшти еганда таҳорат қилиш ҳақида\n75-боб. Хом гўштни ушлаганда таҳорат қилиш ёки қўлни ювиш ҳақида\n76-боб. Ўлимтикка тегиш туфайли таҳорат қилмаслик ҳақида\n77-боб. Олов теккан нарса туфайли таҳорат қилмаслик ҳақида\n78-боб. Бунинг қаттиқ олиниши ҳақида\n79-боб. Сут туфайли оғиз чайқаш ҳақида\n80-боб. Бунга рухсат берилгани ҳақида\n81-боб. Қон туфайли таҳорат қилиш ҳақида\n82-боб. Уйқу туфайли таҳорат қилиш ҳақида\n83-боб. Нажосатни босиб олган киши ҳақида\n84-боб. Намозда таҳорати бузилган киши ҳақида\n85-боб. Мазий ҳақида\n86-боб. Яқинлик қилиб, инзол қилмаслик ҳақида\n87-боб. Жунуб ҳолатда қайта қўшилиш ҳақида\n88-боб. Қайта қўшилмоқчи бўлганнинг таҳорат қилиши ҳақида\n89-боб. Жунуб кишининг ухлаши ҳақида\n90-боб. Жунуб кишининг таом ейиши ҳақида\n91-боб. «Жунуб одам таҳорат қилади» дейилгани ҳақида\n92-боб. Жунуб кишининг ғуслни кечиктириши ҳақида\n93-боб. Жунуб кишининг Қуръон ўқиши ҳақида\n94-боб. Жунуб кишининг қўл бериб кўришиши ҳақида\n95-боб. Жунуб кишининг масжидга кириши ҳақида\n96-боб. Жунублигини унутиб, қавмга намоз ўқиб берган киши ҳақида\n97-боб. Уйқусида етган намликни кўрган киши ҳақида\n98-боб. Аёлларда ҳам эркаклар бўладиган ҳолат бўлади\n99-боб. Ғусл қилишга кифоя қиладиган сувнинг миқдори ҳақида\n100-боб. Жунублик туфайли ғусл қилиш ҳақида\n101-боб. Ғуслдан кейин таҳорат қилиш ҳақида\n102-боб. Аёл киши ғусл қилганда ўрилган сочини ёядими?\n103-боб. Жунубликда бошни хитмий билан ювиш ҳақида\n104-боб. Эркак ва аёлдан келадиган суюқлик ҳақида\n105-боб. Ҳайзли аёл билан бирга овқатланиш ва у билан бирга бўлиш ҳақида\n106-боб. Ҳайзли аёлнинг масжиддан (бирор нарса) олиб бериши ҳақида\n107-боб. Ҳайзли аёл намознинг қазосини ўқимайдими?\n108-боб. Ҳайзли аёл билан қўшилиш ҳақида\n109-боб. Ҳайзли аёл билан жимоъдан бошқа нарса қилиш ҳақида\n110-боб. Истиҳозали аёл ҳамда уни «Ҳайз кўрадиган кунлари миқдорича намозни ўқимайди» дейилгани ҳақида\n111-боб. «Ҳайзи бошланса, намоз ўқимай туради» дейилгани киши ҳақида\n112-боб. Истиҳозали аёл ҳар намоз учун ғусл қилади деб ривоят қилган киши ҳақида\n113-боб. «Икки намозни жамлайди ва иккови учун битта ғусл қилади» дейилгани ҳақида\n114-боб. «Покликдан покликкача ғусл қилади» дейилгани ҳақида\n115-боб. «Пешиндан пешингача ғусл қилади» дейилгани ҳақида\n116-боб. «Ҳар куни ғусл қилади» дейилгани, «пешин вақтида» дейилмагани ҳақида\n117-боб. «(Икки ҳайз) кунларининг ўртасида ғусл қилиб туради» дейилгани ҳақида\n118-боб. «Ҳар намоз учун таҳорат қилади» дейилгани ҳақида\n119-боб. «Таҳорат қилиш фақат бетаҳоратлик вақтидагина» бдейилгани ҳақида\n120-боб. Сарғиш ва хира суюқлик кўрган аёл ҳақида\n121-боб. Эри яқинлик қилган истиҳозали аёл ҳақида\n122-боб. Нифос кўрадиган аёлнинг вақти ҳақида келган ҳадислар\n123-боб. Ҳайз туфайли ғусл қилиш ҳақида\n124-боб. Таяммум ҳақида\n125-боб. Муқимликда таяммум қилиш ҳақида\n126-боб. Жунубнинг таяммум қилиши ҳақида\n127-боб. Жунуб киши совуқдан қўрқса таяммум қиладими?\n128-боб. Сувчечак бўлган кишининг таяммум қилиши ҳақида\n129-боб. Таяммум қилиб, намоз ўқигач, унинг вақти чиқмай туриб сув топган киши ҳақида\n130-боб. Жума намози учун ғусл қилиш ҳақида\n131-боб. Жума куни ғусл қилмасликка рухсат борлиги ҳақида\n132-боб. Мусулмон бўлган кишига ғусл қилиш буюрилгани ҳақида\n133-боб. Аёл киши ҳайз вақтида кийган кийимини ювиши ҳақида\n134-боб. Аҳли билан яқинлик қилган кийимда намоз ўқиш ҳақида\n135-боб. Аёлларнинг изорида намоз ўқиш ҳақида\n136-боб. Бунга рухсат берилгани ҳақида\n137-боб. Кийимга теккан маний ҳақида\n138-боб. Кийимга ёш боланинг пешоби тегиши ҳақида\n139-боб. Пешоб теккан ер ҳақида\n140-боб. Ер қуриса, пок бўлиши ҳақида\n141-боб. Этакка нажосат тегиши ҳақида\n142-боб. Пойабзалга теккан нажосат ҳақида\n143-боб. Кийимдаги нажосат туфайли намозни бошқатдан ўқиш ҳақида\n144-боб. Кийимга теккан тупук ҳақида\n2. Намоз китобининг аввали\n1-боб. Намознинг фарзлиги ҳақида\n2-боб. Намоз вақтлари ҳақида\n3-боб. Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг намоз ўқийдиган вақтлари ва уларни қандай ўқишлари ҳақида\n4-боб. Пешин намозининг вақти ҳақида\n5-боб. Аср намозининг вақти ҳақида\n6-боб. Шом вақти ҳақида\n7-боб. Хуфтоннинг вақти ҳақида\n8-боб. Бомдод вақти ҳақида\n9-боб. Намозларни муҳофаза қилиш ҳақида\n10-боб. Имом намозни вақтидан кечиктирса\n11-боб. Намозга ухлаб қолган ёки уни унутган киши ҳақида\n12-боб. Масжидлар қуриш ҳақида\n13-боб. Маҳаллаларда масжидлар қуриш ҳақида\n14-боб. Масжидларни ёритиш ҳақида\n15-боб. Масжиднинг майда тоши ҳақида\n16-боб. Масжидни супуриш ҳақида\n17-боб. Аёллар масжидда эркаклардан алоҳида туриши ҳақида\n18-боб. Киши масжидга кираётганида нима дейди\n19-боб. Масжидга кирганда намоз ўқиш ҳақида\n20-боб. Масжидда ўтиришнинг фазли ҳақида\n21-боб. Йўқолган нарсани масжидда сўроқлаш макруҳлиги ҳақида\n22-боб. Масжидда туфлаш макруҳлиги ҳақида\n23-боб. Мушрикнинг масжидга кириши ҳақида\n24-боб. Намоз ўқиш жоиз бўлмаган жойлар ҳақида\n25-боб. Туя қўрада намоз ўқишдан қайтарилгани ҳақида\n26-боб. Бола қачон намозга буюрилади?\n27-боб. Азоннинг бошланиши ҳақида\n28-боб. Азоннинг кайфияти ҳақида\n29-боб. Иқома ҳақида\n30-боб. Азонни бир киши, иқомани бошқа киши айтиши ҳақида\n31-боб. Азонда овозни кўтариш ҳақида\n32-боб. Муаззинга вақтни муҳофаза қилиш вожиблиги ҳақида\n33-боб. Минора устида азон айтиш ҳақида\n34-боб. Азонда муаззиннинг бурилиши ҳақида\n35-боб. Азон билан иқома ўртасидаги дуо ҳақида\n36-боб. Муаззинни эшитганда нима дейилиши ҳақида\n37-боб. Иқомани эшитганда нима дейиш ҳақида\n38-боб. Азондан кейинги дуо ҳақида\n39-боб. Шомга азон чақирилганда нима дейилиши ҳақида\n40-боб. Азон учун ҳақ олиш ҳақида\n41-боб. Вақт киришидан олдин азон айтиш ҳақида\n42-боб. Кўзи ожиз кишининг азони ҳақида\n43-боб. Азондан кейин масжиддан чиқиб кетиш ҳақида\n44-боб. Муаззин имомни кутади\n45-боб. Тасвиб ҳақида\n46-боб. Намозга иқома айтилганда имом келмаса, қавм уни ўтирган ҳолда кутиши ҳақида\n47-боб. Жамоатни тарк қилишнинг қаттиқ олиниши ҳақида\n48-боб. Жамоат намозининг фазли ҳақида\n49-боб. Намозга пиёда боришнинг фазли ҳақида\n50-боб. Қоронғида намозга пиёда бориш ҳақида келган ҳадис\n51-боб. Намозга хотиржам юриб келиш ҳақида\n52-боб. Намозни мақсад қилиб чиққан, аммо унга улгурмаган киши ҳақида\n53-боб. Аёлларнинг масжидга чиқиши ҳақида\n54-боб. Бунинг қаттиқ олиниши\n55-боб. Намозга югуриб келиш ҳақида\n56-боб. Масжидда икки марта жамоат бўлиши ҳақида\n57-боб. Уйида намоз ўқиб, кейин жамоатга улгуриб, улар билан ҳам намоз ўқиган киши ҳақида\n58-боб. Намозни ўқиб бўлгач, жамоатни топса, яна ўқийдими?\n59-боб. Имомлик ва унинг фазли ҳақидаги жамловчи ҳадис\n60-боб. Имомликни сансалор қилиш макруҳлиги ҳақида\n61-боб. Имомликка ким ҳақлироқ?\n62-боб. Аёлларнинг имом бўлиши ҳақида\n63-боб. Қавм ёқтирмайдиган кишининг уларга имом бўлиши ҳақида\n64-боб. Кўзи ожизнинг имом бўлиши ҳақида\n65-боб. Зиёратчининг имом бўлиши ҳақида\n66-боб. Имомнинг қавм турган жойдан баландроқда туриши ҳақида\n67-боб. Киши ўзи ўқиб бўлган намозни бир қавмга имом бўлиб ўқиб бериши ҳақида\n68-боб. Имомнинг ўтирган ҳолда намоз ўқиши ҳақида\n69-боб. Икки кишидан бири имом бўлса, уларнинг қай ҳолатда туриши ҳақида\n70-боб. Уч киши бўлса, қандай туришади?\n71-боб. Имом саломдан кейин ўгирилади\n72-боб. Имом нафл намозни ўз ўрнида ўқийди\n73-боб. (Охирги саждадан) бош кўтаргандан кейин имомнинг таҳорати синса\n74-боб. Муқтадий имомга эргашганда нимага буюрилгани ҳақида\n75-боб. Имомдан олдин бошини кўтарган ёки қўйган кишининг қаттиқ олиниши ҳақида\n76-боб. Имомдан олдин намозни тугатган киши ҳақида\n77-боб. Намоз ўқиладиган либослар ҳақидаги ҳадислар\n78-боб. Бўйнига мато боғлаб олиб намоз ўқиётган киши ҳақида\n79-боб. Бир қисми бошқанинг устида бўлган битта кийимда намоз ўқийдиган киши ҳақида\n80-боб. Битта кўйлакда намоз ўқийдиган киши ҳақида\n81-боб. Кийим тор бўлганда\n82-боб. «Кийим тор бўлса, уни изор қилиб олади» деган киши ҳақида\n83-боб. Аёлларнинг нечта кийимда намоз ўқиши ҳақида\n84-боб. Химорсиз намоз ўқийдиган аёл ҳақида\n85-боб. Намозда кийимни (ергача) осилтириб олиш ҳақида\n86-боб. Аёлларнинг танага тегиб турадиган кийимида намоз ўқиш ҳақида\n87-боб. Сочи турмакланган ҳолда намоз ўқийдиган киши ҳақида\n88-боб. Шиппакда намоз ўқиш ҳақида\n89-боб. Намозхон шиппакларини ечса, қаерга қўяди?\n90-боб. Хумрада намоз ўқиш\n91-боб. Ҳасирда намоз ўқиш\n92-боб. Кийимига сажда қилган киши ҳақида\n93-боб. Сафларни текислаш ҳақида\n94-боб. Устунлар орасидаги сафлар ҳақида\n95-боб. Сафда имомнинг орқасида кимлар туриши афзаллиги ва орқароқда туришнинг макруҳлиги ҳақида\n96-боб. Ёш болаларнинг сафдаги ўрни ҳақида\n97-боб. Аёлларнинг сафи ҳамда уларнинг олдинги сафдан орқароқда туриши ҳақида\n98-боб. Имомнинг сафдаги ўрни ҳақида\n99-боб. Сафнинг ортида бир ўзи намоз ўқиётган киши ҳақида\n100-боб. Сафга турмай рукуъ қилаётган киши ҳақида\n101-боб. Намозхонга сутра бўладиган нарса ҳақида\n102-боб. Ҳасса топилмаса, чизиқ чизиш ҳақида\n103-боб. Уловга қараб намоз ўқиш ҳақида\n104-боб. Устунга ёки шунга ўхшаш нарсага қараб намоз ўқиса, у қайси томонида бўлади?\n105-боб. Гаплашаётган ёки ухлаётган одамларга қараб намоз ўқиш ҳақида\n106-боб. Сутрага яқин туриш ҳақида\nСотилган сони: 66\nКўрилган сони: 1673\nОлтин силсила, Сунани Абу Довуд, Sunani Abu Dovud, Oltin silsila\nЯнги -18 %\n«Иймон ва ҳузун»\n«Иймон ва ҳузун»Инсон ҳаёти давомида кўплаб синов-имтиҳонларга дуч келади. Уларни сабр ва сабот билан енгиб ўтиш иймоннинп тақозосидир. Унутмайлик, ий..\n17,000 сўм 14,000 сўм


Оғир касалликлар билан курашаётган Болливуд юлдузлари (фото) - 9 Октября 2020 - Блог - WWW.SHERLAR.ORG - SMS SHERLAR, SEVGI SHERLARI, YANGI\nГлавная » 2020 » Октябрь » 9 » Оғир касалликлар билан курашаётган Болливуд юлдузлари (фото)\nОммавий ахборот воситаларида кино юлдузларининг тез-тез кўриниб туриши, албатта, уларнинг муваффақият кўрсаткичининг юқорилигидан дарак беради. Афсуски, баъзида улар ҳақида тақдим этилган янгиликлар ачинарли бўлиши ҳам мумкин. Оғир касалликлар инсон танлаб ўтирмаганидек, машҳур юлдузларнинг айримлари улар билан кураш олиб бормоқда. Аксарияти эса курашда аллақачон ғолиб чиққан.\nКўплаб машҳур киноларда роль ижро этган гўзал актриса Маниша Койрала 2012 йилда тухумдон саратони касаллиги билан шифохонага ётқизилган. Ушбу даҳшатли ташхис қўйилганда актриса 42 ёшда эди. Нью-Йоркда даволанган Маниша ҳар томонлама кучли ва бардошли бўлишга ҳаракат қилди. Мана энди у бутунлай соғлом ва бақувват аёлга айланди.\nАфсонавий актриса Мумтаз кўкрак бези саратони билан курашган. Ушбу ташхис 2002 йил Мумтаз 54 ёшга тўлганда қўйилди. Сўнгра актриса 6 та кимёвий терапия ва 35 марта нурланиш амалиётини ўтказди. У чиндан ҳам қийинчиликларга бардош бериб: «Мен осонликча таслим бўлмайман. Ҳатто ўлим ҳам менга қарши курашиши керак», − деди. У яна аввалгидек ҳаётга қайтиши учун қаттиқ режимга амал қилди. Актриса айни дамда 72 ёшда ва ўзини жуда яхши ҳис қилмоқда.\n2018 йил июль ойи охирида Болливудда яна бир даҳшатли хабар тарқалди. Унга кўра, ёш, чиройли ва маҳоратли актриса Сонали Бендре саратон касаллигига учраган эди. Афсуски, актрисанинг касаллиги охирги босқичда аниқланган. Аммо актриса вақтни ўтказмай Нью-Йоркка даволангани учиб кетди. Уни ҳамкасблари, дўст ва яқинлари доимо қўллаб-қувватлаб турди.\nБироздан сўнг Сонали Instagram саҳифасида ўзининг фотосуратини жойлаштирди. Суратда икки дугонаси Сузанна Хан ва Гаятри Жоши, шунингдек, актрисанинг ўзи сочлари олинган ҳолатда эди.\nЭнг ачинарлиси, актриса суратда шундай таъсирчан жумлаларни илова қилган эди: «Бу менман. Ва ҳозирги пайтда жуда ҳам бахтлиман. Ҳозир бу гапларим учун одамлар менга ҳайрат кўзи билан боқаётгандир, лекин бу ҳақиқат. Албатта, бунинг сабабини айтаман. Энди ҳар бир дақиқага эътиборли бўламан, қувонч ва қуёш нурларида исиниш учун ҳар қандай имконни излаб топаман. Оғриқли ва қувватсиз лаҳзалар ҳам бор, лекин мен ўзим хоҳлаган ишни қиламан, севган инсонларим билан вақт ўтказаман, шундагина ўзимни севимли ва бахтли ҳис қиламан. Дўстларимдан чексиз миннатдорман. Бир зумда ёнимда ёнимда пайдо бўлиб, менга куч берадиган, ўзларининг тиғиз вақтига қарамай, ташриф буюрган, қўнғироқ қилган ва хабар юборишга вақт топган…Бундай вазиятда ўзимни ёлғиз ҳис этмаслигим учун улар сира ҳам тарк этмади. Ҳақиқий дўстлик қандай бўлишини кўрсатганингиз учун ташаккур».\nП.С. «Айни дамда сочларим учун кўп вақт сарфламайман, чунки энди улар мени безовта қилмайди».\nБолливуд актрисаси ҳамда моделери Сонам Капур узоқ вақтдан буён қанд касали билан курашаётганини жуда кам инсон билади. Энди у парҳез ёрдамида касалликни назорат қилиши мумкин. Ушбу жозибали нозик қизга қараб, айрим одамлар унинг бир вақтлар 86 килограмм оғирликда бўлганини эсга олади, қатъий режимдаги парҳез туфайли у тез вақт ичида 35 килограмм вазн йўқотди.\nЮлдуз Салмон Хонга уч шохли нерв касаллиги ташхиси қўйилган. Актёр ҳали ҳамон ушбу касаллик билан курашмоқда. Бу невропатик касаллик бўлиб, юзнинг жағ, яноқ қисмларида оғриқлар кузатилади. Шунингдек, унинг АҚШда бир муддат даволаниб келиши актёрнинг соғлиғини бироз енгиллаштирди.\nМашҳур актёр ва раққос Ритик Рошан сурункали субдурал гематомадан азият чекади. Ушбу касаллик мия шикастланиши билан боғлиқ. Касаллик туфайли актёрнинг боши қаттиқ оғрийди ва мунтазам равишда даволаш ишлари олиб борилади.\nБолливуд қироли Шоҳрух Хон оз эмас, нақд 8 та − елка, қовурға, тўпиқ, тизза, бўйин ҳамда кўз соҳасида жарроҳлик амалиётини ўтказди. Шунингдек, у узоқ вақтдан буён қўл ва бел оғриғидан азобланмоқда. Шунинг учун актёр керак бўлганда дарҳол мурожаат қилиши учун суратга олиш майдончасида доимо шифокор ҳам бўлади.\nКатегория: SHOU BIZNES YANGILIKLARI / ШОУ БИЗНЕС ЯНГИЛИКЛАРИ | Просмотров: 9 | Добавил: sherlarorg | Теги: #новости, #news, #ahborot, #uznews, #Yangilik, #habarlar, #Yangiliklar, #xabarlar, #newsuz | Рейтинг: 0.0/0


Тошкентда "пойгачилар" сабаб йўл ҳаракати ҳодисаси содир бўлган - BBC News O'zbek\nТошкентда "пойгачилар" сабаб йўл ҳаракати ҳодисаси содир бўлган\nТошкентнинг Юнусобод тумани Аҳмад Дониш кўчасида юз берган йўл ҳаракати ҳодисасида уч автомашина тўқнашган.\nҲодисага гувоҳ бўлганларнинг сўзларига кўра, Ласетти маркали икки амтомобил ҳайдовчилари юқори тезликда бир-бири билан пойга қўйиб ҳайдаган.\nБу орада ўртага Дамас автомашинаси тушиб қолган. Натижада Оқ рангли Ласетти йўл четига бориб урилган ва ариққа тушиб кетган.\nХабарларга кўра, қурбонлар йўқ, бироқ автомобилларга жиддий шикаст етган.\nВоқеа жойига дарҳол милиция ва тез ёрдам машиналари етиб келгани айтилади.\nГувоҳлар ҳодиса оқибатлари акс этган суратларни ижтимоий тармоқларга жойлаганлар. Ундан кўринишича, икки Ласетти ва бир Дамас автомобили шикастланган.\nТурли даражада тан жароҳати олган ҳодиса иштирокчилари касалхонага олиб кетилган.\nИжтимоий тармоқда изоҳ қолдирганлар Тошкент кўчаларида ана шундай "пойгачилар" туфайли машина бошқариш жуда хавфли бўлиб қолганини ёзганлар.\nУларнинг фикрича, машинани ҳайдашга рухсат бериш ёшини чўзиш керак. Ёш йигит-қизлар машинасини кўз-кўз қилиш учун қоидаларга риоя қилмай ҳайдайди. Уларнинг кўпчилигида ҳатто ҳайдовчилик гувоҳномаси ҳам йўқ.\nҲодисага муносабат билдирганларнинг айтишича, Ўзбекистонда порахўрлик бор экан, бундай йўл ҳаракати содир этилаверади. Чунки қоидани бузган, машинасини олдирган бундай пойгачилар ДАН ходимларига пора бериб қоида бузишда давом этаверишади.\nШундай машина ҳайдовчилар боис йўл ҳаракати ҳодисалари содир этилмоқда, баъзида инсонлар ҳаётдан бевақт кетишига олиб келмоқда, деб ёзади фойдаланувчилар.\n“Водители Ташкента” гуруҳи март ойида Тошкентнинг Бодомзор маҳалласида катта тезликда кетаётган Каптива машинаси бир одамни уриб кетгани ҳақида хабар берганди.\nУнда айтилишича, йўл ҳаракати қоидасини бузган машина ортидан милиция қуваётган бўлган. Сaptiva ҳайдовчиси Cobalt ва Spark автомобилларига ҳам зарар етказган, уч фарзанднинг онаси ҳаётдан кўз юмишига сабаб бўлган.\nЎзбекистонда охирги пайтларда йўлда ҳаракатланишга доир янги қоидалар киритилган. Жумладан, мобил телефонда гаплашиб машина ҳайдаганлар, ҳимоя камарини тақмаганлар ва машинасида кечаси чироқ нурини қайтарадиган нимча бўлмаганлар жарима тортилиши айтилган.\nШунингдек, ҳаракатни тартибга солиш учун Тошкент йўлларидаги чорраҳаларга 1,5 минг атрофида видеокамералар ўрнатилиши режалаштирилганди.


Ўзбекистон иҳоталаниб қолиши мумкин | TURONZAMIN-Jahongir Muhammadning nashri\nЎзбекистон иҳоталаниб қолиши мумкин\nPosted on 02/12/2010 by TURONZAMIN\nҚозоғистон, Тожикистон ва Қирғизистон ўз энергия тизимларини бирлаштириш эҳтимолларини чамалаб кўришмоқда. Бу ҳақда Қозоғистоннинг Тожикистондаги элчиси Абуталип Аҳметов билдирган.\nМарказий Осиёдаги Ягона энергия тизими Совет даврида ишлаб чиқилган. Тизимдан мақсад бутун минтақанинг ишончли ва узлуксиз равишда электр билан таъминлашни кўзда тутган.\nЎзбекистон минтақанинг яхлит энергетика халқасини бузиб, ўтган йилнинг декабр ойи бошларида тизимдан расман чиқиб кетганди.\nЯгона энергия тизимининг жорий пайтда ишламаётганидан афсус билдирган қозоқ элчиси, “тизимдан чиқиб кетиши нафақат ўша давлатнинг ўзига, балки бутун минтақага таъсир қилиши”ни урғулаган.\nҚозоқ элчисига кўра, шу вақтгача лозим бўлган пайтда Қозоғистон жанубини Тожикистон электр энергия билан таъминлаб келган. Ва ўзлари электр энергияси етказиб бериб келган Қирғизистон жанубида ҳам ҳозир таъминот билан боғлиқ қийинчиликлар бор.\nМаҳаллий таҳлилчилар Ўзбекистоннинг ягона тизимдан чиқиб кетиши ва бунинг ортидан электр энергияси таъминотининг камайиши бунга сабаб бўлганини урғулашади.\nЭлчи жанобларининг айтишича, жорий пайтда электр энергиясини Қирғизистоннинг Ўш шаҳридан Тожикистоннинг Хўжанд шаҳрига элтувчи тизимни қуриш масаласида музокаралар бормоқда ва бу тизимнинг ишлаб кетишига ишончи буткул комилдир.\nЖаноб Аҳметов келажакда мамлакати стратегик мақсадларда Афғонистон ва Покистонга ҳам электр энергияси етказиб бериш режасида эканини билдирган.\nКимга фойдаю кимга зиён?\nМаҳаллий кузатувчиларга кўра, янги режа Ўзбекистон ва Туркманистоннинг электр токига қарам бўлиб кетган Тожикистон ва Қирғизистон учун ниҳоятда фойдали бўлади. Ва Қозоғистон дохил учовлонга иқтисодий жиҳатдан устиворлик беради.\nЎзбекистон эса, ягона тизимдан чиқиш қарори билан минтақадаги таъсирини, қолган қўшниларига босим ўтказиш имкониятларини кучайтирганди. Чунки қолган давлатлар тизим доирасида бир-бирларига Ўзбекистон орқали боғлиқ бўлишган.\nЎзи эса, Сурхондарёда янги электр линиясини ишга тушириб, барча ҳудудларини электр билан таъминлашга муваффақ бўлган. Бунинг ортидан, Тожикистонга қарамлигидан қутулиб олган.\nМаҳаллий кузатувчиларнинг айтишларича эса, агар Қозоғистон, Тожикистон ва Қирғизистон ўз энергия тизимларию автомобил йўлларини бирлаштирадиган бўлишса, бу Ўзбекистон учун хатарли бўлиши мумкин.\nУларга кўра, бу Ўзбекистоннинг минтақадаги қўшниларига босим ўтказиш имкониятларини камайтиради ва транзит давлат сифатидаги аҳамиятини пасайтиради. Режадаги янги тизимлар четлаб ўтиши боис эса, Ўзбекистоннинг иҳоталаниб қолиши эҳтимоли ҳам пайдо бўлади.(BBCUzbek).\n« Ғафур ЙЎЛДОШЕВ Зулм зиндонида қолаётган миллий шоир Юсуф ЖУМА ижодидан »


Моуриньо ниҳоят зўр ҳужумчи топди\n15 сентябрь, 2020, 17:17\nУнга супер тўпурар керак\n“Тоттенхэм”дан Фернандо Льоренте кетганидан кейин, жамоада фақатгина битта марказий ҳужумчи Ҳарри Кейн қолди. Жозе Моуриньо унга ўринбосар сифатида юқори савиядаги форвардни қидираётган эди.\nЧунки “Тоттенхэм” жорий мавсумда ички мусобақалардан ташқари Европа лигасида қатнашади. Ҳеч қайси мураббий бутун мавсум давомида битта ҳужумчи билан кифояланмайди. Шу боис Моуриньо асосий эътиборини тўпурар футболчи танлашга қаратган.\nАйни пайтда лондонликлар кузатаётган ҳужумчилар қаторига “Саутгемптон” тўпурари Дэнни Ингз ҳам кирди. Унгача португалиялик мутахассис Ҳабиб Диалло, Аркадиуш Милик, Карлос Винисиус, Патсон Дака ва Андреа Белотти каби ҳужумчиларга қизиқаётган эди.