Муаллиф Topic: Тавба ҳақида (Ўқилган 9290 мартта)\n« тарих:: Август 29, 2008, 07:38:04 pm »\nIltimos, Menga mukammal darajada tovba qilishni o`rgating,\n« Жавоб #1 тарих:: Сентябр 14, 2008, 02:32:01 am »\n«Тавба» сўзи араб тилидаги сўз бўлиб, қайтиш маъносини англатади. Банданинг гуноҳдан қайтиши ҳам тавба деб аталган.\nУламолар тавбанинг шаръий маъноси ҳақида бир-бирини тўлдирувчи ва таъкидловчи бир неча таърифларни айтганлар:\nРоғиб: «Шариатда тавба гуноҳни ёмонлиги учун тарк қилиш, ўзидан ўтган камчиликка надомат қилиш, гуноҳни яна такрорламасликка азм қилиш ва имкони бор ишларни қайтадан қилишдир», деган.\nЖуржоний: «Тавба қалбдаги гуноҳда давом этиш тугинини ечиб, Аллоҳга қайтиш ва Роббнинг барча ҳақларини адо этиш», деган.\nБаъзилар: «Тавба эътироф, надомат ва гуноҳдан узилиб чиқиш», деган.\nБошқалар: «Тавба қилинган маъсиятга маъсият бўлгани учун надомат чекиш ва уни қайтармасликка азму қарор қилиш», деган.\n«Таърифот» китобининг соҳиби тавбанинг маъноси ва турлари ҳақида жумладан қуйидагиларни келтирган:\n«Тавбанинг маъноси учтадир: Биринчиси – надомат қилиш. Иккинчиси – Аллоҳ қайтарган нарсадан қайтишга азму қарор қилиш. Учинчиси – зулмларни ўрнига қайтариш учун ҳаракат қилиш.\n1. Иноба тавбаси Аллоҳ таолонинг қудратидан қўрқиб қилинган тавбадир.\n2. Истижоба тавбаси Аллоҳ таолонинг яқинлигидан уялиб қилинган тавбадир.\n3. Фосид тавба фақат тил билан қилинган тавбадир.\n4. Саҳиҳ тавба банданинг гуноҳ қилиши билан дарҳол ўзини билиб, ундан қайтишидир.\n5. Насуҳ тавба.\nАраб тилидаги «насуҳ» сўзи холис, жазм, содиқ насиҳат қилувчи маъноларини англатади. Демак, «тавбатан насуҳан» бирикмаси холис тавба, жазм тавба, содиқ тавба, насиҳатга тавба маъноларини англатади.\n«Эй иймон келтирганлар! Аллоҳга насуҳ тавба қилинглар!» деган (8 – оят).\nНасуҳ тавбанинг шаръий маъноси ҳақида кўпгина фикрлар ривоят қилинган. Жумладан, ҳазрати Умардан: «Тавбаи насуҳ» нима?» деб сўралганда, «Кишининг ёмон ишдан қайтиб, сўнг унга абадий қайрилмаслигидир», деб жавоб берганлар.\nЖуржоний: «Насуҳ тавба олдинги гуноҳга қайтмасликка мустаҳкам азми қарор қилишдир», деган.\nТаҳонавий: «Насуҳ тавба қалб амалларидан бўлиб, қалбни гуноҳлардан тозалашдан иборатдир. Унинг аломати банда маъсиятни ёмон кўриши ва қабеҳ санаши ҳамда ҳеч хотирига келтирмаслигидир», деган.\n«Ҳар бир гуноҳдан тавба қилиши вожибдир. Агар қилинган гуноҳ банда билан Аллоҳ таолонинг орасидаги иш бўлса, одам боласининг ҳақига боғлиқ бўлмаса, тавбанинг тўғри бўлишига уч шарт бордир:\n3. Абадул абад уни қайтармасликка азму қарор қилиш.\nАгар қилинган гуноҳ одам боласининг ҳақига боғлиқ бўлса, тўртинчи шарт – ўша одамнинг ҳақидан қутилиш зиёда қилинади.\nАгар ҳақ ғийбат каби маънавий нарсаларда бўлса, мазлумдан ҳақини ҳалол қилишни илтимос қилади.\nҚуръони Каримда келган тавба ҳақидаги ояти карималарни бир неча қисмга тақсимлаш мумкин.\n1. Тавбани қабул қилиш Аллоҳ таолонинг сифатларидан бир сифат экани.\nBu yerga kirishingiz bir birodaringizni do`zaxdan asraydi, inshalloh!\n« Жавоб #2 тарих:: Сентябр 14, 2008, 02:32:45 am »\n«Қайси бир Пайғамбарни юборган бўлсак, Аллоҳнинг изни ила фақат итоат қилиниши учун юборганмиз. Агар улар ўзларига ўзлари зулм қилган чоғларида ҳузурингга келиб, Аллоҳга истиғфор айтганларида ва Пайғамбар ҳам улар учун истиғфор айтганида эди, албатта, Аллоҳ тавбаларни қабул этувчи ва раҳмли зот эканини топган бўлур эдилар», деган (64 - оят).\nАллоҳ ҳақийқатдан ҳам тавбаларни қабул этгувчи Зотлигига иймон даъвосини қилиб, амалда шайтоннинг йўлидан юрганларни ҳам дарҳол азобга гирифтор қилмайди: кечиримли бўлиб, яна уларга ўзларини ўнглаб олишларига имкон яратиб, тавба эшигини очиб қўяди.\nУ зот ҳақийқатдан ҳам раҳмли бўлганидан гуноҳкор мунофиқларнинг айбини кечиб, уларга раҳм-шафқат кўрсатади.\n2. Тавба анбиё ва солиҳ мўминларнинг сифатидир.\n«Роббимиз, икковимизни Ўзингга мусулмон бўлганлардан қил ва зурриётимиздан ҳам Ўзингга мусулмон уммат қил, бизга ибодатларимизни кўрсат, тавбамизни қабул эт. Албатта, Сенинг Ўзинг тавбаларни кўплаб қабул этувчи, раҳмли зотсан», деган (127 – 128 - оятлар).\n«Улар тавба қилувчилар, ибодат қилувчилар, ҳамд айтувчилар, рўза тутувчилар, рукуъ қилувчилар, сажда қилувчилар, яхшиликка буюриб, ёмонликдан қайтарувчилар, Аллоҳнинг чегарасида турувчилардир. Ва мўминларга хушхабар бер!» деган (112 - оят).\nБу ояти каримада мўмин кишининг бир неча сифатлари зикр қилинмоқда, агар уларда бу сифатлар мавжуд бўлса, мўминлик шарафига эришадилар ва Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам берадиган хушхабарга ҳақли бўладилар:\n«Тавба қилувчилар». Билиб-билмай содир этган ҳамма гуноҳларидан тавба қилиб қайтадилар. Гуноҳларга чин қалбдан афсус-надомат чекадилар ва уни иккинчи қайта такрорламайдилар.\n3. Тавбадан кейин солиҳ амал қилишга тарғиб.\n«Ким зулмидан кейин тавба этса ва амали солиҳ қилса, Аллоҳ, албатта, тавбасини қабул қиладир. Шубҳасиз, Аллоҳ мағфиратли ва раҳмли Зотдир», деган (39 - оят).\nМусулмон одам учун ёмонликдан қайтишнинг ўзи кифоя қилмас экан. Ёмонликдан қайтиш билан бирга, яхшилик амалларни ҳам қилиши зарур экан. Чунки ёмонликдан тўхташ билан бирга яхшиликни касб қилмаса, орада бўшлик пайдо бўлади ва бу уни яна ёмонликка қайтариши мумкин. Шунинг учун ҳам яхшилик қилиш тавбани қабул этиш шартларига қўшилмоқда.\n«Покиза аёлларга (бўҳтон) тоши отиб, сўнгра тўртта гувоҳ келтира олмаганларни саксон дарра уринглар ва уларнинг гувоҳлигини абадий қабул қилманглар. Ана ўшалар фосиқлардир.\nМагар бундан кейин тавба қилиб, ўзини ислоҳ қилганлар (мустаснодир). Зеро, Аллоҳ ўта мағфиратли ва ўта раҳмлидир», деган (4 – 5 - оятлар).\nҚуръони Карим бўҳтончини фосиқ, яъни, Аллоҳнинг амридан чиққан одам, деб васф қилмоқда. Бу сифат ҳам жуда ёмон сифатдир. Энди бундай одам фақат ихлос билан тавба қилгандагина ва ўзини бутунлай тузатгандагина фосиқликдан чиқиши мумкин. Шунда унинг гувоҳлиги яна қабул қилинадиган бўлади.\nДемак, бўҳтончининг фақат тавба қилиши кифоя эмас. Балки ўзини ўнглаганини жамият аъзоларига амалда кўрсатиши ҳам зарур. Бунинг учун покиза одамни қаерда, кимларнинг олдида, қандай қилиб зинода айблаган бўлса, ўша ерда, ўша одамларнинг олдида, ўшандай қилиб поклайди ва ўзини қоралайди. Сўнгра тавба қилади.\nЖамият уни бир йил давомида кузатади. Шу муддат ичида ҳақийқатда ўзини тузатиб, шариатга хилоф ишларни қилмаса, ундан фосиқ номи олинади ва гувоҳлиги қабул қилинадиган бўлади.\n4. Тавбанинг мукофоти ҳақидаги оятлар.\n«Сендан ҳайз ҳақида сўрарлар. Сен: «У кўнгилсиз нарсадир. Ҳайз чоғида аёллардан четда бўлинг. Уларга пок бўлмагунларича яқинлашманглар. Агар пок бўлсалар, уларга Аллоҳ амр қилган жойдан келинг. Албатта, Аллоҳ тавба қилувчиларни севади ва покланувчиларни севадир», деб айт», деган (222 – оят).\n«Эй иймон келтирганлар! Аллоҳга холис тавба қилинглар! Шоядки Роббингиз гуноҳларингизни ювса ва сизни дарахтлари остидан анҳорлар оқиб турган жаннатларга киритса. Бир кундаки, унда Аллоҳ Набийни ва у билан бирга бўлган иймон келтирганларни шарманда қилмас. Уларнинг нурлари олдиларида ва ўнг тарафларида юриб борадир. Улар эса, Роббимиз, бизга нуримизни батамом қилиб бер, гуноҳларимизни кечир, албатта, Сен барча нарсага қодирсан, дерлар», деган (8 – оят).\n5. Тавба Аллоҳ таолонинг бандаларга раҳматидир.\n«Аллоҳ сизларга баён қилиб беришни, сизни олдингиларнинг йўлига ҳидоят қилишни ва тавбаларингизни қабул этишни хоҳлайди. Аллоҳ билувчи ва ҳикматли зотдир.\nАллоҳ сизнинг тавбангизни қабул қилишни хоҳлайдир. Шаҳватларга эргашадиганлар эса, улкан оғишга мойил бўлишингизни хоҳларлар.\nАллоҳ сиздан (юкингизни) енгиллатмоқни хоҳлайдир. Ва инсон заиф яратилгандир», деган (26 – 28 – оятлар).\n«Албатта, Биз бу омонатни осмонларга, ерга ва тоғларга таклиф қилдик. Бас, улар уни кўтаришдан бош тортдилар ва ундан қўрқдилар. Уни инсон кўтарди. Дарҳақийқат, у ўта золим ва ўта жоҳилдир.\nАллоҳ мунофиқлар ва мунофиқаларни, мушриклар ва мушрикаларни азоблаши учун ҳамда мўмин ва мўминаларнинг тавбаларини қабул этиш учундир. Аллоҳ ўта мағфиратли ва ўта раҳмли зотдир», деган (72 – 73 – оятлар).\n6. Ўтган набийлар тавбага чақиришган.\n« Жавоб #3 тарих:: Сентябр 14, 2008, 02:34:00 am »\n«Ва Одга ўз биродарлари Ҳудни (юбордик). У: «Эй қавмим, Аллоҳга ибодат қилинг. Сиз учун Ундан ўзга илоҳ йўқдир. Сизлар фақат тўқиб олувчиларсиз, холос.\nЭй қавмим, Роббингизга истиғфор айтинг, сўнгра Унга тавба қилинг, шунда У устингизга осмондан барака ёмғири юборади ва қувватингизга қувватни зиёда қилади. Жиноятчи бўлган ҳолингизда юз ўгириб кетманг», деди», деган (50 – 52 – оятлар).\n«Ва Самудга биродарлари Солиҳни (юбордик). У: «Эй қавмим, Аллоҳга ибодат қилинг. Сиз учун Ундан ўзга илоҳ йўқ. У сизларни ердан пайдо қилди ва унга сизни ободлиги учун қўйди. Бас, Унга истиғфор айтинг, сўнгра Унга тавба қилинг. Албатта, Роббим яқин ва ижобат қилгувчидир», деди», деган (61 – оят).\n«Аллоҳ Ўз бандаси тавбасидан сизнинг бирингизнинг устида шароби ва таоми билан камсасиз биёбонда қочиб кетган уловидан умидини узиб, бир дарахт тагига бориб соясида ётганда, умуман уловидан умиди узилганда, ана шу ҳолда ётганида бирдан қараса у олдига келиб турибди. Бас, унинг жиловидан тутиб, ўта хурсанд бўлганидан: «Эй Аллоҳим! Сен бандамсан! Мен Роббингман!» деб юборган пайтидаги хурсандлигидан ҳам кўра шиддатлироқ хурсанд бўлади. У хурсандлигининг шиддатидан хато қилганди», дедилар».\n«Эй одамлар! Аллоҳга тавба қилинглар! Мен ҳар куни Унга юз марта тавба қилурман», дедилар».\n«Барча одам боласи хатокордир. Хатокорларнинг яхшиси сертавбалардир», дедилар».\n«Аллоҳ банданинг тавбасини, модомики у ғарғара ҳолига бориб қолмаган бўлса, албатта, қабул қилади», дедилар».\n«Аллоҳ то қуёш мағрибдан чиққунича кундузи гуноҳ қилганлар тавба қилишлари учун кечаси қўлини ёзади ва кечаси гуноҳ қилганлар тавба қилишлари учун кундузи қўлини ёзади», дедилар».\n«Ким қуёш мағрибидан чиқмасдан туриб тавба қилса, Аллоҳ унинг тавбасини қабул қилади», дедилар».\n1. Тавба танглик ва ғамнинг кетишига сабаб бўлади.\n« Жавоб #4 тарих:: Сентябр 14, 2008, 02:34:22 am »\n1. Илм гуноҳларнинг зарари жуда ҳам катта эканига ва банда билан унга маҳбуб бўлган ҳар бир нарса орасидаги тўсиқ эканига маърифат ҳосил қилишдан иборат.\n2. Ҳол мазкур илм туфайли қалбда пайдо бўлган афсус ва надоматдан иборатдир. Зотан, қалб қачон ўзи муҳаббат қўйган нарсадан маҳрум бўлса, алам чекади. Ана ўша аламни надомат деб аталади.\n3. Амал гуноҳнинг зарарини билиб, қалбда ундан алам чекилгандан кейин мазкур аламни йўқотиш учун азму қарор ила гуноҳни тарк қилишдир.\nБу борадаги гуноҳни тарк қилиш ҳозирги, келаси ва ўтган замонга боғлиқ бўлади.\nҲозирги замондагиси қилиб турган гуноҳидан дарҳол четланиш ила бўлади.\nКеласи замондагиси умрининг охиригача гуноҳ қилмасликка азму қарор қилиш орқали бўлади.\nЎтган замонга боғлиқ бўлиши аввалги гуноҳларига каффорот бўладиган амалларни қилиш ва қазоларни бажариш билан бўлади.\nДемак, тавбанинг ҳақийқати илм, надомат ва ҳозир, келажак ҳамда ўтган замондаги гуноҳларни тарк қилишдан иборатдир.\nКим гуноҳ маҳбубдан узоқлаштирувчи сабаб эканини билмаса, қилган гуноҳларига тавба қилмайди. Аламга сабаб бўлувчи гуноҳни қилаверади ва оқибатда ҳалок бўлади.\n« Жавоб #5 тарих:: Сентябр 14, 2008, 02:35:17 am »\nБанда учун тавба қилиш вожиблиги ҳақида далиллар жуда ҳам кўп. Намуна учун баъзиларини зикр қиламиз.\n«Аллоҳга барчангиз тавба қилинг, эй мўминлар! Шоядки, нажот топсангизлар», деган (31 – оят).\nТавбанинг вожиблигига мусулмон уммати ижмоъ қилган.\nЧунки гуноҳлар бандани Аллоҳ таолодан узоқлаштирувчи ва ҳалокатга олиб борувчидир. Шунинг учун ҳам улардан қочиш ва тавба қилиш вожиб бўлади.\nТавбани давомли равишда қилиш вожибдир. Зеро, банда ким бўлишидан қатъий назар гуноҳкордир. У аъзолари билан гуноҳ қилишдан сақланган чоғида ҳам, қалбида гуноҳни режа қилиши мумкин. Ундан ҳам сақланганда шайтоннинг васвасасига йўлиқиши бор. Бунга ўхшаш нарсалар анчагина.\nШунинг учун ҳам давомли равишда тавба қилиб туриш керак. Бу ўта муҳим ҳисобланади. Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳам бу ишни қилиб турганлар.\n«Аллоҳга қасамки, мен бир кунда Аллоҳга етмиш мартадан кўп истиғфор айтиб, тавба қиламан», дедилар».\n« Жавоб #6 тарих:: Сентябр 14, 2008, 02:36:55 am »\nБанданинг тавбаси тугал ва умр бўйи давом этадиган бўлиши керак. Тавбанинг ўтган, ҳозирги ва келаси замонга боғлиқ бўлишини аввал айтиб ўтилган эди.\nБас, тавбанинг ўтган замонга боғлиқлиги қуйидагича: Банда фикри ила балғатга етган биринчи кунига қайтади. Ўшандан буён ўтган умрини йилма йил, ойма ой, ҳафтама ҳафта, кунма кун, соатма соат ва нафасма нафас тафтиш қилиб чиқади. Адо этилмай қолган тоатларига ва содир этган маъсиятларига назар солади, ҳаммасини хотирига олади.\nҚанча намозни ўқимаган ёки ўқиган бўлса ҳам, нотўғри ўқиганини аниқлайди. Кейин уларнинг қазосини ўқишни бошлайди. Аста-секин қазо намозларини охирига етказади.\nШунингдек, рўза, закот, ҳаж ва бошқа ибодатларни ҳам қазосини жойига қўяди.\nБанда балоғатга етганидан бошлаб содир этган маъсиятларини ҳам тафтиш қилиб аниқлайди. Мазкур маъсиятлардан ўзи билан Аллоҳ таолонинг ўртасидаги ишларга тавба қилиб, надомат чекади ва истиғфор айтади.\nКейин гуноҳларининг миқдорига назар солади. Улардан ҳар бирига муносиб яхши амал қилишга ўтади.\nКаффорот ўрнига ўтувчи ҳасанот – яхшиликлар дил, тил ва бадан билан адо этилади. Дил билан тазарруъ ва ўзини зор тутиш, тил билан зулмни эътироф қилиб, истиғфор айтиш ва аъзолар билан садақа ва бошқа турли тоат-ибодатлар қилинади.\n«Албатта, яхшиликлар ёмонликларни кетказади», деган (114 – оят).\nБас, ғийбат мажлислари ўрнига зикр мажлисларида иштирок этсин. Мусҳафни таҳоратсиз ушлаган бўлса, уни икром қилсин ва қироатини кўпайтирсин. Хамр ичган бўлса, ҳалол ичимликлардан садақа қилишни кўпайтирсин.\nБандаларга нисбатан қилинган зулмлар бир вақтнинг ўзида Аллоҳ таолога нисабатан ҳам маъсият бўлади. Чунки гуноҳкор ўшанда Аллоҳ таолонинг наҳий қилган нарсасини содир этган бўлади. Бунинг эътиборидан у тавба қилади. Бунга қўшимча тарзда зулмларининг муқобилига яхши ишлар қилади. Одамларга озор берган бўлса, уларга яхшилик қилади. Молини тортиб олган бўлса, унинг эвазига ўзининг ҳалол молидан садақа қилади. Уларни ёмонлаган бўлса, мақтайди.\nКейин одамларнинг ҳақига қилган зулмидан қутилишга ўтади. Бу зулмлар одатда жонга, молга, обрўга ва қалбга тегишли бўлади.\n1. Жонга оид жиноят хато тариқасида одам ўлдиришдан иборат бўлса, ҳақдорларга хун тўлашни йўлга қўяди. Агар қасддан одам ўлдирган бўлса, ўзини ўлдирилган шахснинг эгасига топширади. У хоҳласа, қасос олади, хоҳласа, кечиради. Бу масалада жиноятчи ўз қилмишини яшириши жоиз эмас. Шунингдек, бировни зинода айблаб қазф қилган шахс ҳам ўзини ўзи тутиб бериши керак.\nАммо зино, ароқхўрлик, ўғриликка ўхшаш бошқа маъсиятларда жиноятчи ўзини тутиб бериши тавбанинг шартларига кирмайди. Қилмишини яшириб, тавба қилса бўлаверади. Агар очиқ эътироф қиламан деса, ўзининг иши. Унга шаръий жазо қўлланилади ва тавбаси қабул бўлади.\n2. Молу мулкка оид жиноятлар тавбаси ичида уларни ўз эгасига қайтариб бериш керак. Ҳақ эгасига ҳақини қайтариш билан бирга ундан узр сўраш ҳам лозим.\nАгар бировнинг ҳақи адо этиб бўлмайдиган даражада кўп бўлса, қўлидан келганини бериб бораверади. Шу билан бирга қўлидан келганича яхшилик қилади. Ўша яхшиликлардан қиёмат кунида ҳақ эгасига олиб берилади.\nМолни қайтариш учун унинг эгасини топа олмаса, меросхўрига беради. Меросхўрни ҳам топа олмаса, ўша миқдордаги молни камбағалларга садақа қилади.\nМолида ҳаром ва ҳалол аралашиб кетган одам ҳаракат қилиб ҳаромнинг миқдорини аниқлаб, ўшани камбағалларга садақа қилади.\nҚалбга ва обрўга оид жиноятлардан тавба қилишнинг амалий қисмида мазлумларни топиб, улардан жиноятига яраша ҳақларини ҳалол қилишни сўрайди.\n« Жавоб #7 тарих:: Сентябр 14, 2008, 02:37:40 am »\nБу тоифадаги кишилар тавба қилганларидан кейин камчиликларининг ўрнини тўлдирадилар ва мазкур гуноҳга қатишни хаёлларига ҳам келтирмайдилар. Одатда башардан беихтиёр содир бўладиган майда-чуйда нарсалар бундан мустасно.\nМана шуни мустақим тавба, тавбаи насуҳ дейилади. Бундай тавба қилган нафс хотиржам нафс дейилади.\nАллоҳ таоло «Фажр» сурасида:\n«Эй хотиржам нафс! Роббингга сен Ундан, У сендан рози бўлган ҳолда қайт! Бас, бандаларим ичига киргин! Ва жаннатимга киргин!» деган (27-30 оятлар).\nБундай нафс шаҳватлар ила курашда ғолиб бўлиб, сокинлик касб қилган нафсдир. Уни мутъмаинна – хотиржам нафс деб аталади.\n2. Тавба қилганидан кейин умрининг охиригача тавбасида мустақим турадиганлар, гоҳида ноқасддан баъзи гуноҳларга қўл уриб турадиганлар тоифаси. Шу билан бирга улар ҳар гуноҳ қилганда ўзларини маломат қиладилар ва унга яна қайтмасликка аҳд қиладилар.\nАллоҳ таоло «Қиёмат» сурасида:\n«Ва маломатчи нафс билан қасам», деган (2 оят).\n«Маломатчи нафсдан» мурод мўмин кишининг нафсидир. Чунки у ўз эгасини доимо маломат қилиб (тергаб) туради. Гуноҳ иш қилса, «Нима учун гуноҳ қилдинг? Аллоҳдан қўрқмайсанми? Охиратда нима жавоб берасан?» деб маломат қилади.\nБу табақа олдингисидан кейинги ўринда туради. Буларга Аллоҳ таолодан яхши ваъдалар бор.\nАллоҳ таоло «Нажм» сурасида:\n«Улар кичик гуноҳлардан бошқа катта гуноҳлар ва фаҳш ишлардан четда бўладиганлардир. Албатта, Роббинг мағфирати кенг зотдир», деган (32 – оят).\n3. Бу тоифадаги одамлар тавба қилганларидан кейин маълум муддат истиқоматда юрадилар. Сўнгра шаҳвати ғолиб келиб баъзи гуноҳларни содир этади. Аммо тоат-ибодатда бардавом бўлиб, қудрати етган гуноҳлардан четда бўлади.\nАммо баъзида шаҳвати ғолиб келиб туради. Аллоҳ таолодан улардан қутилишни сўраб туради. Гуноҳ қилганда надомат чекади, тавба қилади.\nБундай нафс «масъула» деб аталади ва унинг эгаси «Тавба» сурасида келган қуйидаги оятда зикр қилинганлар жумласидан бўлади:\n«Бошқалар эса, гуноҳларини эътироф қилдилар; улар яхши ва ёмон амални аралаштириб қилганлардир. Шоядки Аллоҳ уларнинг тавбасини қабул қилса. Албатта, Аллоҳ мағфиратли ва раҳмли зотдир», (102 – оят).\nБу ҳолат банда учун хатарлидир. Чунки тавба қилишга улгурмай қолиш мумкин. Ўлим кўз билан қовоқнинг орасидаги нарса. Тўсатдан ўлган одам тавба қила олмай қолиши турган гап. Унда оқибати оғир бўлади.\nТавба қилгандан кейин бир муддат кейин яна айниб кетадиганлар тоифаси.\nБундоқ нафс «ан-Нафсул амморату биссуъи» - ёмонликка амр қилувчи нафс деб аталади.\nАллоҳ таоло «Юсуф» сурасида:\n«Ва ўз нафсимни оқламайман. Албатта, нафс, агар Роббим раҳм қилмаса, ёмонликка ундовчидир. Албатта, Роббим мағфиратли ва билгувчи зотдир», деди», деган (53 оят).\n« Жавоб #8 тарих:: Сентябр 14, 2008, 02:38:24 am »\nДардни топмаган одам унинг давосини топиши ҳам мумкин эмас. Дарднинг сабабига қарши бўлмаган давонинг фойдаси бўлмайди.\nШунингдек, гуноҳнинг сабабини топмаган одам, унинг тавбасини топиши ҳам мушкул. Гуноҳда бардавом бўлишнинг сабаби ғафлат ва шаҳватдир. Ғафлатга илм ила, шаҳватга сабр ила қарши турилади.\nГуноҳ деб аталмиш дарднинг табиби уламолардир. Қалб хасталиги бўлмиш бу дард бадан хасталикларидан ёмондир ва бунинг сабаблари қуйидагича:\n1. Бу дардга чалинганлар ўзининг хасталигини билмайди.\n2. Бу дарднинг оқибати бу дунёда кўзга кўринмайди. Бадан хасталигига учраганнинг кўзига ўлим кўринади. Аммо дил хасталигига дучор бўлганларга бу нарса кўринмайди.\n3. Бу дарднинг табиблари оз. Дил дардини даволаши лозим бўлган аҳли илмнинг кўпи ўзлари дардманддирлар.\nАслида эса, улар ғафлатга қарши қуйидаги ишларни амалга оширишлари керак эди:\n1. Қуръони Карим оятларида, ҳадиси шарифларда ва хабарларда келган гуноҳкорларни хавфга солувчи маъноларни эсга солиш. Тавбага чорловчи нарсаларни уларга аралаштириш.\n2. Гуноҳлар оқибатида ўтган қавмларга етган мусийбатлар ҳақидаги Қуръони Карим ва ҳадисларда келган қисса ва ҳикояларни эслатиш.\n3. Гуноҳларнинг касофати бу дунёда ҳам уриши мумкинлигини, бандага бу дунёда етаётган мусийбатлар гуноҳлари сабабидан бўлишини эслатиш керак.\nАллоҳ таоло «Шуро» сурасида:\n«Сизга қайси бир мусийбат етса, бас, ўз қўлингиз қилган касбдандир ва У зот кўпини афв қилур», деган (30 – оят).\nИнсоннинг ўзидан ўтмаса, унга бирор мусийбат етмайди. Лекин ўта меҳрибон бўлган Аллоҳ бандасини ҳар бир гуноҳи учун мусийбатга дучор қилавермайди, фақат баъзиси учунгина мусийбатга дучор қилади, кўпини кечириб юборади. Агар Аллоҳ таоло инсонни ҳар бир айби учун мусийбатга учратадиган бўлса, инсон дарҳол ҳалокатга юз тутар эди.\nФузайл ибн Иёз: «Мен ўзимнинг Аллоҳ таолога қилган осийлигим асарини эшагим ва ходимимнинг хулқидан билиб оламан», деган.\nАбу Сулаймон Дороний: «Эҳтилом ҳам уқубатдир. Бировнинг намози қазо бўлишига ҳам гуноҳи сабаб бўлади», деган.\nАллоҳ таоло «Мутоффифийн» сурасида:\n«Йўқ! Уларнинг қилган касблари қалбларига моғор бўлиб ўрнашиб қолгандир», деган (14 – оят).\nҲа, инсон гуноҳ ишларни қилаверса, қалбини моғор босиб, ҳеч нарса таъсир қилмайдиган бўлиб қолади.\nБу ҳақда Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламдан бир ҳадиси шариф ворид бўлган.\n«Мўмин киши гуноҳ иш қилса, қалбида бир қора нуқта пайдо бўлади. Агар тавба қилиб, у гуноҳдан бутунлай қайтса, истиғфор айтса, қалби покланади. Агар гуноҳни зиёда қилса, қалбидаги қора ҳам зиёда бўлади. Мана шу Қуръондаги «Каллаа! Бал, рона ала қулибиҳим», деганидир», дедилар».\nҲасан Басрий раҳматуллоҳи алайҳ: «Савоб иш қалбга нур ва баданга қувват бўлур. Гуноҳ иш қалбга зулмат ва баданга беҳоллик бўлур», деган.\n4. Ароқхўрлик, зино, одам ўлдириш, ҳасад, ғийбат каби якка гуноҳларнинг жазоларини эслаш лозим.\nЮқорида айтиб ўтилганлар ғафлатнинг муолажаси бўлса, шаҳватнинг муолажаси сабр ила бўлур. Бемор ўзи зарар берадиган нарсани тановул қилишда давом этаверса тузалмаслиги аниқ. У ўзи учун зарарли бўлган бу ишни зараридан ғофил бўлгани учун ёки шаҳватини енга олмагани учун қилади.\nШаҳватни енгиш учун эса сабр керак. Бунинг учун ўлимни кўз олдига келтириш лозим. Хулосаси, барча имкониятларни ишга солиб, сабр ила тавбани тўлиқ қилиш зарур.


Алессандро Барикко (1958; Италия) | www.ziyouz.uz\nБош саҳифа Жаҳон насри онлайн антологияси Алессандро Барикко (1958; Италия)\nРубрика: Алессандро Барикко (1958; Италия)\nАлессандро Барикко – итальян адиби, мусиқашунос, 1958 йилда туғилган. “Даҳонинг қочиши. Россини мусиқий театри ҳақида”, “Гегелнинг қалби ва Висконсин сигирлари” китоблари, “Ғазаб қасрлари”, “Денгиз-океан” романлари, “Новеченто” монолог-қиссаси муаллифидир.\nЧоп этилган 19.03.2017 24.02.2017 МуаллифZiyouz.uz\n1 Гарчи отаси унга порлоқ ҳарбий мартаба мўлжаллаган бўлса ҳам, Эрве Жонкур ҳаётнинг бошқа йўлини танлади. Тақдир тақозоси билан у танлаган касб-кор анча мароқли эди. Эрве Жонкур ипак қурти харид қилар ва уни сотиб кун кўрарди. 1861 йил ҳали тугамаганди. давоми…\nМен бу матнни актёр Эуженио Аллегри ва режиссёр Габриэле Вачис учун ёзган эдим. Улар жорий йилнинг июлида Асти шаҳрида ўтказилган фестивалда премьераси намойиш этилган спектаклни яратишди. Билмадим, бу саҳна учун пьеса ёздим дейишимга асос бўладими, йўқми – зеро, айрим шубҳаларим давоми…


АМИРЖОН САФАРОВ – «ДИНАМО»НИНГ 2016 ЙИЛДАГИ ЭНГ ЯХШИ ФУТБОЛЧИСИ!\n«Динамо»нинг яна Олий Лигага қайтиши билан якунланган 2016 йилги мавсумдан сўнг, клуб расмий сайти ўз анъанасига биноан мухлислар ўртасидаги сўровномага кўра, жамоанинг бу йилги энг яхши футболчисини аниқлади.\nКлуб расмий сайтида ўтказилган, «Динамо» жамоасининг 2016 йилги мавсумдаги энг яхши футболчиси ким?» сўровномасида энг кўп овоз жамоа тўпурари Амиржон Сафаровга насиб этди. Жорий мавсумда 23 та гол уришга эришган 21 ёшли самарқандлик ҳужумчига умумий овозларнинг 43.6% фоизи, яъни 673 та овоз берилган.\nМухлислар наздига кўра, бу борада иккинчи ўрин тезкор яримҳимоячи Жонибек Кўчимовга насиб этган. Жорий йилда клубнинг энг яхши ассистенти бўлган 18 ёшли футболчи 206 овоз (13.4%) олган.\nСўровнома якунларига кўра, 3-ўринда Омаджон Тайлоқов қайд этилди. Жамоада стандарт вазиятлари устаси бўлган 25 ёшли яримҳимоячи 141 та (9.1%) овоз олган.\nШунингдек, Жасур Азимов 104 (6.7%), Бунёд Исроилов 94 (6.1%), Алишер Холиқов 76 (4.9%), Михаил Наумов 75 (4.9%), Акмал Бозоров 74 (4.8%), Алексей Николаев 55 (3.6%), Виктор Клишин 45 (2.9%) сингари футболчилар ҳам сўровномада овоз олишган. Сўровномада умумий 1543 та овоз берилган.\nЎқилди (марта): 1440. Киритилган сана: 2016-12-14 00:00:00.


Самарқанд вилояти соғлиқни сақлаш тизимида 7 миллиард сўмлик молиявий қонунбузилишлар аниқланди\n22:26 / 06.01.2021\nСамарқанд вилоят Соғлиқни сақлаш бошқармаси тизимида жами 7 млрд сўмлик талон-торожлик ва суиистеъмолчиликлар аниқланди. Қатор масъулларга нисбатан жиноят иши қўзғатилди.\nКоррупцияга қарши курашиш агентлиги Самарқанд вилоятида Инқирозга қарши курашиш жамғармаси маблағларининг мақсадли сарфланиши юзасидан ўтказилган ўрганишлар натижаларини маълум қилди.\nДавлат молиявий назорати департаменти ва Монополияга қарши курашиш қўмитаси билан ҳамкорликда ўтказилган ўрганишлар Самарқанд вилоят соғлиқни сақлаш бошқармаси ва унинг қуйи тизимларида 7 млрд сўмлик қонунбузилиш ҳолатларини аниқлаган.\nМаълум бўлишича, вилоятдаги соғлиқни сақлаш муассасалари 9,256 млрд сўмлик дори воситаларига муқобил таклифлар бўлса-да, 14,902 млрд сўмга, яъни 5,643 млрд сўм қиммат нархларда давлат харидларини амалга оширган.\nШунингдек, давлат харидларини амалга оширишда 4,999 млрд сўмлик қийматдаги тендер ва 186,1 млн сўмлик электрон дўкон шаклидаги харидлар қонун талабларига зид равишда ташкил қилинган.\nБундан ташқари, вилоят соғлиқни сақлаш муассасалари томонидан 2020 йилнинг 9 ойи давомида жами 1 млрд 384 млн сўмлик талон-торожлик, молиявий хато ва камчиликларга йўл қўйилган.\nМисол учун, Республика шошилинч тиббий ёрдам илмий маркази Самарқанд филиали томонидан тез тиббий ёрдам бригадаларига жалб қилинмаган ҳамда ишлаётган штат бирлигига нисбатан ортиқча 48 нафар ходимга 124,5 млн сўм рағбатлантириш учун маблағлар ортиқча тўлаб юборилган.\n«Ишчи гуруҳ томонидан аниқланган талон-торожлик ва суиистеъмолликлар миқдори жами 7 млрд сўмни ташкил этди»,– дейилади Аксилкоррупция агентлиги хабарида.\nАгентлик ўрганиш якунлари бўйича ҳужжатларни Бош прокуратурага юборган.\nБу ҳужжатлар асосида Самарқанд вилоят прокуратураси вилоят соғлиқни сақлаш муассасалари ва вилоят санитария эпидемиологик осойишталик маркази мансабдор шахсларига нисбатан Жиноят Кодексининг 167-моддаси 3-қисми «а» банди, 205-моддаси 2-қисми «а» банди билан жиноят иши қўзғатган.\n20:53 / 07.04.2021\nЧехия бош вазири яқинда тайинланган соғлиқни сақлаш вазирини истеъфога чиқарди\n12:09 / 07.04.2021\nЯнгиланган асосий дори воситалари рўйхати тасдиқланди\n10:27 / 06.04.2021\nСамарқанд вилоятида халқ таълими соҳасидаги раҳбар ходимларнинг ярмидан кўпи баҳолаш синовидан ўта олмади


«Эй Аллоҳнинг бандалари собит туринг» - | Hizb-Uzbekiston.info\nHome›АР-РОЯ ГАЗЕТАСИ›«Эй Аллоҳнинг бандалари собит туринг»\n«Эй Аллоҳнинг бандалари собит туринг» номли жанг Шом қўзғолонини қайта ўз йўлига солишга ташланган қадамдир\nАҳмад Муоз қаламига мансуб\nЖорий йил 19 март якшанба куни пойтахт Дамашқнинг Жўбар районида «Эй Аллоҳнинг бандалари собит туринг» номли юриш бошланганидан буён, жанглар тинимсиз давом этиб келмоқда. Жўбар райони билан қамалдаги Қобун райони ўртасида жойлашган саноат минтақасини эгаллаш билан катта ғалабалар қўлга киритилди… Жанглар Аббосийюн районигача етиб бориб, пайтахт ва унинг кўҳна районларидан унча узоқ бўлмаган машҳур Аббосийюн остановкаси устидан назорат ўрнатилди. Ушбу жанг ҳарбий техникаси ва қурол-яроғи оз бўлишига қарамай, ўзидаги Аллоҳнинг нусратига бўлган мутлақ имон билан туйғуларни қўзғаб, кўнгилларга қайта чироқ ёқди. Бу жанг ўз вақтида, қўзғолончилар қаттиқ тушкунликка тушиб турган бир пайтда бошланди. Зеро, қўллаб-қувватлашни даъво қилган давлатларнинг, айниқса, Туркиянинг ёрдамсиз ташлаб қўйиши ва халқаро битимлар натижасида Ҳалаб кечагина аянчли тарзда қулаб, қўзғолон пойтахти Ҳимсдан энг сўнгги район аҳолиси кўчирилиши ортидан қўзғолончилар тушкунликка тушиб қолган эдилар.\nУшбу улкан ҳарбий ҳодиса сиёсий ва дипломатик ҳаракатлар билан бир вақтга тўғри келди. Зеро, музокара делегацияси раиси Наср Ҳаририй матбуот баёнотида БМТнинг 2254 рақамли қарорига мувофиқ сиёсий ўтиш даври йўлларини излашга амал қилиш кераклигини ҳамда «терроризм»га қарши курашиш мақсадида сиёсий ўтиш даврига кириш учун чиқарилган қарорлар мазмунларига эътибор бериш зарурлигини зўр бериб таъкидлади. Бу мазмунлар БМТнинг Суриядаги махсус вакили Стефан де Мистура иш олиб бораётган тўртта «корзина» (ўтиш даври бошқаруви, сайловлар, конституция ва террорга қарши курашиш) дея аталган нарсадир. Зеро, бу кимса узоқ вақтли сукунатдан сўнг яна пайдо бўлиб, ҳаммадан жангни тўхтатишни ва ҳақиқий сиёсий ечимга эришиш учун Женевага боришни талаб қилди. Қўзғолончилар бундай гапларни унинг оғзидан режим олдига силжиган пайтда эшитмадилар, ўзлари олдига силжигандагина эшитяптилар. Яъни бу вакилнинг асосий вазифаси нимадан иборатлиги мана шундан кўринди. Ҳақиқатдан ҳам, жума куни Женева «марафон»ида бешинчи йиғин бўлиб ўтди, унда навбатдаги Женева йиғинини белгилаб олишдан бошқа бирор айтарли натижа чиққани йўқ.\nБироқ ушбу ҳарбий ҳаракат бу сафар диққатни жалб қиладиган даражада бўлди. Қўзғолончилар ютуғи уларнинг қонларини қайтадан жўш урдирди. Халқаро тил бириктирув Шом аҳлини ғалабага эришишларига йўл қўймай, қалбларига умидсизлик солаётган бир пайтда, бу юриш қўзғолонга туртки-далда бўлди. Бошқа тарафдан, айни юриш режимнинг қанчалар заифлигини, ўз инида мадори қолмаётганини фош қилди… Яъни, техникаю қурол-яроғи ҳамда ер юзини чор атрофидан оқиб келган жангарилари кўп бўлишига қарамай, қўзғолончилар йўллаган зарбалар остида ожиз қолганини фош қилди.\nТабиийки, бунинг бир неча сабаблари бор: Энг муҳим сабаб Шом аҳлидан бўлмаган бу қонхўр режим халқаро воқелик (ҳамжамият) ва унинг кафолатига суянади. Бу давлатлар унга – қўзғолон пойтахтга ҳеч қачон етиб келолмайди, аксинча, улар пойтахтдан бутунлай супуриб-тозалаб ташланади, бунга БМТ раҳнамолик қилади, дея кафил бўлишганди. Режим кучлари ҳам Қобун ва Барза районлари атрофларига жойлашиб, уларни таслим бўлишга мажбурлаш мақсадида қамални мустаҳкамлашга уринаётган ва шу орқали Дарайя, Қудсая, Ҳама каби ерларда аввал бўлганидек, улар ҳам Идлибга чиқиб кетишга мажбур бўлишаётган эди.\nРежим пойтахтда еган айни тарсакидан ҳали ўзини ўнглаб улгурмай туриб, қўзғолончилар Ҳама шимолий қисмида «Таҳрири Шом» ҳайъати ва Суриядаги айрим Озод армия гуруҳлари раҳбарлиги остида янги жанг бошлаб, Ҳама шаҳрини нишонга олдилар… Бу тарсаки режимни саросимага солиб қўйди… минтақа кетидан минтақалар, пост кетидан постлар, казарма кетидан казарма унинг қўлидан қўзғолончилар қўлига ўта бошлашини ўз кўзи билан кўриб, буни тўхтатиб қололмади… Бунинг натижасида Россиянинг Женевадаги доимий вакили Алексей Бородавкин ўт очишни тўхтатиш, дея номланган келишувни «бузувчилар»ни огоҳлантиришга мажбур қилди. Уларни интизомни бузишда давом этаверадиган бўлишса, «ҳавас қилиб бўлмайдиган тақдир» кутиб турганидан огоҳлантирди. Бу каби баёнотлар билан бир вақтда, турли-туман дастаклар билан қўзғолончиларга жангни тўхтатишлари учун босим ўтказишга уринишди. Аммо буларнинг барчаси қўзғолончиларни олға босишда давом этиш қарорларидан қайтаролмади. Оқибатда, бу Асад режимини Суриядаги бир неча фронтларидан катта сондаги кучларини пойтахт мудофаасига чақиришга мажбур қилди. Асосан, Ҳалаб шарқидаги Тадаф шаҳридан кучларини олиб чиқишига, шунингдек, қўзғолончиларни Дамашқ маркази сари олға босишларини тўхтатиб қола оладиган ироқлик ва ливанлик мазҳабпараст жангарилардан катта сонни олиб келишига тўғри келди. Бунинг устига руслар ҳам учоқлари ёрдамида қўзғолончилар олға силжиган нуқталарга кўп сонда бомбалар ёғдириш билан қақшатқич ҳаво ҳужумларини бошлади… Уларнинг ҳужумини тўхтатиб қолиш учун оловли ер сиёсатини қўллаб, барча турдаги қурол-аслаҳалар ва ракеталарини ишга солишди… Режим ҳам ўз фронтларига қўзғолончиларни силжиб боришини ҳамда шаҳарга ва стратегик аэродромига етиб келишларини тўхтатиб қолиш учун барча кучларини минтақаларга сафарбар қилди…\nАввал Дарада, сўнг Дамашқ ва Ҳамада содир бўлган бундай драматик хатти-ҳаракатлар, ўз аҳлига ростгўй бўлган Ҳизб ут-Таҳрир аввал фош қилган қуйидаги бир неча ҳақиқатларни кўрсатди.\nБиринчи: Режим пойтахтдаги ўзининг инидан бошқа ерда ағдарилмайди. Чунки илон боши кесиб ташланмагунча ўлмайди. Бу ҳақиқатни тарихчи олим Ибн Халдун ҳам ўз назариясида таъкидлаб ўтган. Ибн Халдун юзлаб йил муқаддам, ўн тўртинчи асрда «қачон давлат марказда мағлуб этилса, узоқ-яқиндаги қолган кучлари унга наф беролмайди, улар ҳам ўша вақт қуриб тугайди. Чунки марказ юракдир, жон ўша ердан келиб чиқади, юрак мағлуб этилдими, тамом, бошқа аъзолар ҳам барчаси емирилади», деган эди.\nИккинчи: Қўзғолончилар қўллаб-қувватловчи давлатлар билан алоқаларини узишлари шарт. Кўплаб минтақаларда қўзғолончиларнинг мағлубиятга учрашларига асосий сабаб мана шу давлатлар экани аллақачон аён бўлди.\nУчинчи: Режим ҳолдан тойган, ўргимчак тўридан ҳам заиф, ташқаридан баллон ёрдамида кислород билан нафас оляпти, АҚШ етакчилигидаги давлатлар ҳарбий ва сиёсий жиҳатдан қўллаб-қувватлаб турибди.\nТўртинчи: Шом қўзғолони Шом аҳли қалбида мустаҳкам илдиз отган. Шу боис Дамашқдаги ҳарбий ҳаракат бошлангани ва унга Ҳамадаги жанглар ҳам қўшилгани ҳақидаги хабарлар эшитилиши биланоқ, фаоллар ва халқ намойишга чиқиб, қўзғолон талабларини таъкидлади. Бу талабларининг биринчиси, режимни бутун рамзлари билан ағдариб, Ислом бошқарувини барпо этиш талабидир. Ушбу халқ ҳаракатида Ҳизб ут-Таҳрир аъзоларининг улкан роли бўлди. Улар ўз аҳли танасидаги жон берувчи юрак вазифасини ўтадилар.\nУшбу ҳарбий ва сиёсий ҳаракат хулосаси шуки, АҚШ бошчилигидаги Ғарб исломий юртлардаги ювиндихўр ҳукмдорлари орқали, Шом қўзғолони ва унинг фақат Аллоҳдан ажр умид қилган собир аҳлига қарши конференция ва тил бириктирувларини давом эттиряпти. Қўзғолончилар олти йилдан сўнг, кўзларини Дамашққа тикиб, режимнинг қулашини ҳамда Пайғамбарлик минҳожи асосидаги Халифалик давлати барпо бўлиб, Аллоҳнинг Китоби ва Росули САВнинг суннатлари билан бошқарувчи рошид имомга байъат берилгани ҳақидаги хабарни интизорлик билан кутмоқдалар.\n«(Бу) Аллоҳнинг ваъдасидир, Аллоҳ Ўз ваъдасига хилоф қилмас. Лекин кўп одамлар (буни) билмайдилар» [Рум 6]\nTags«Эй Аллоҳнинг бандалари собит туринг»


Испания чемпионати ўйинларида мухлислар стадионларга қайтишлари мумкин / CHAMPIONAT.asia\nИспания чемпионати ўйинларида мухлислар стадионларга қайтишлари мумкин\n23 июн 2020 11:33\nТеглар : Испания чемпионати Ла ЛигаХавьер Тебас\nИспания чемпионати раҳбарияти коронавирус пандемияси таъсири билан ўтаётган мусобақани ўтказиш регламентига ўзгартиришлар киритишни тайёрлаб қўйди.\nЛойиҳанинг бош мақсади қисман мухлисларни стадионга қайтаришдан иборат. Бунинг учун улар ўйинларга тушиш учун мажбурий рўйхатдан ўтишлари керак. Мухлислар ўйинларга кичик гуруҳ бўлиб киришлари мумкин бўлади, албатта бундан олдин уларнинг тана ҳароратлари ўлчанади. Агар бирор одамнинг ҳарорати 37,5дан ошгани маълум бўлса, у ўйинга қўйилмайди. Мухлислар стадионга ниқоб тақиб боришлари керак, ўйин бошланишидан олдин стюардлар уларга икки шишадан сув беришади.\nЛа Лига президенти Хавьер Тебас анчадан буён мухлисларнинг жорий мавсум сўнггига қадар ўйинга тушишларига умид қилаётганди. Якуний қарор эса ҳукумат томонидан қабул қилинади.\n"10 ёки 15 кун ичида биз мухлисларни стадионларга қайтариш тўғрисида ҳукумат билан келишувга эришамиз. Албатта, ўйингоҳлар тўлмайди, аммо 10-15 фоизини тўлдира олсак, биз бундан жуда хурсанд бўлардик", - дейди Тебас.\nИспания коронавирус авж олган мамлакатлардан бири эди, аммо сўнгги ҳафталарда вазият яхши тарафга ўзгариб, янги чалинганлар сони кескин камаймоқда.\nЭслатиб ўтамиз, Ла Лигада чемпионлик учун кураш авжида. "Барса" ва "Реал" 30 турдан сўнг 65 очкодан эгаллаган ҳолда жадвални бошқаришмоқда.\n→ Ла Лига қайтиш шарафига бутун дунё бўйлаб граффити ташкил қилди: Бензема - Қобулда, Месси - Балида, Гризманн эса Парижда\n→ Виртуал фанатлар ва интершум. Кеча Ла Лига ўйини Бундеслигадан кўра анча жонлироқ кўринди\nМанба\t: Yahoo Sports\nМесси "Ницца" билан ўйинга тайёр 4


Абдулла Алавий (1903-1931) — www.ziyouz.uz\nБош саҳифа Ўзбек зиёлилариАбдулла Алавий (1903-1931)\nЧўлпоннинг яқин дўсти ва шогирдларидан бири Абдулла Алавий 1903 йили Тошкент вилоятининг Пискент туманида зиёли оиласида дунёга келди. Болалик пайтлариданоқ тарих ва адабиёт билан қизиқди, мадраса таълими билангина чекланиб қолмай, хусусий мутолаа йўли билан ҳам билим доирасини беҳад кенгайтирди. Айни пайтда у рус ва немис тилларини ўрганиб, шу тилларда яратилган адабиёт билан ҳам таниша бошлади.\n1917 йилдан кейин у дастлаб Пискент, кейин Тошкентда очилган янги мактаб ва билим юртида ўқиди. Сўнг маълум вақт ўқитувчилик қилгач, Ленинградга бориб, олий таҳсил олишда давом этди. Айни пайтда у ердаги дорилфунунларнинг бирида ўзбек тили ва адабиётидан дарс берди. Абдулла Алавий том маънодаги зиёли бўлиб, замондошларининг айтишларига кўра, араб, форс, турк тиллари билан бирга француз ва лотин тилларини ҳам билган. Катта билим соҳиби бўлган Абдулла Алавий Самарқанддаги Педагогика академиясида хизмат қилган кезларида бу ерда тўпланган ўзбек олимлари ва ёзувчилари билан ижодий ҳамкорликда бўлган ва улар ҳурматини қозонган.\nАбдулла Алавий ўзбек мумтоз адабиёти, адабиёт назарияси ва янги алифбо масалаларига бағишланган бир неча мақолалар билан бирга ўнга яқин шеърлар ҳам қолдирган. Бу мақола ва шеърлар—миқдор жиҳатидан кўп бўлмаса-да, сифат нуқтаи назаридан катта эътиборга сазовор. Шоирнинг айниқса, янги руҳ билан суғорилган лирик шеърлари 30-йилларда ўзбек шеъриятига янги тароват олиб кирган. У Чўлпондан кейин шеъриятимиздаги лирик ибтидонинг янада теранлашишига ҳисса қўшган. Унинг «Йўловчи», «Эркин саҳоб», «Арслонбобга», «Денгизга» сингари шеърларидаги янги лирик тамойиллар ўзбек шоирларининг кейинги авлоди, хусусан, Рауф Парфи томонидан давом эттирилди ва қутлуғ натижаларга олиб келмоқда.\nАбдулла Алавий бармоқ вазнига асосланган ўзбек шеъриятининг бадиий имкониятларини кенгайтирди, ўзбек адабиётидаги сочма (эркин) шеър бошловчилардан бири бўлди. Пскент туманининг Эвалак қишлоғида истиқомат қилган Берди бахши оғзидан «Алпомиш» достонини ёзиб олган (1926).\nАбдулла Алавий XX аср ўзбек адабиётининг баланд сиймоларидан бири бўлиши мумкин бўлгани ҳолда авжи ижоди гуллаган паллада оғир хасталикдан сўнг 1931 йил Самарқандда вафот этган. Унинг вафоти Чўлпон сингари шоирларни ларзага солган ва улар Абдулла Алавий вафотига бағишланган марсиялар ёзганлар.\n← Аввалги Аввалги Шокир Сулаймон (1900-1942)\nКейинги → Кейинги: Чустий (1904-1983)


Коррупция авж олишига мутлақо алоқаси бўлмаган одамларга коррупция иллати ҳақида маъруза қилаяпмиз – Fikrat.uz\n…Коррупция авж олишига мутлақо алоқаси бўлмаган одамларга коррупция иллати ҳақида маъруза қилаяпмиз. Тўғрироғи, масалан дейлик, туғруқхона бош шифокори юқорига ҳисобот бериш учун ходимлари иштирокида коррупцияга қарши мажлис ўтказмоқда ва пора олмаслик ҳақида маъруза ўқимоқда.\nҲозирги қуйи поғонадаги амалдорларнинг вазифаси нимадан иборат?\nИмпериалистларга,Толибонга қарши курашиш уларнинг вазифаси эмас. Пахта, Ғалла, Пилла планини (режа демоқчи эдим, барибир тил қурғур “план”га ўтиб кетмоқда) бажаришни назорат қилиш ҳам хокимлар вазифаси эмас. Фермерларга тўла ишониб қўйилса, меҳнаткаш халқимиз ўзи билади, нима қилишни.\nТаҳлиларимга кўра, янги тайинлаган хоким ўз ишини бозорни қайта қуриш (тадбиркорни синдириш деб тушинамиз), ерларни қайта тақсимлаш (фермерни оёғига болта уриш дея тушунамиз)дан бошламоқда.\nҚадим-қадимдан давлатдан маош олиб ишлайдиган амалдорларнинг бош вазифаси юқорига ёқиш эмас, балки халқнинг дардини ўйлаш бўлган.\nЯъни, жиноятчиликни камайтириш, аҳолини яхши яшаши учун шароит яратиб бериш, таълим олиши, саломатлиги борасида қайғуришдан иборат. Бунинг учун хокимлар аҳоли учун қишга ғамлаб қўйилган озиқ-овқат заҳирасини, кўмир, газ, электр таъминотини назоратларига олишлари керак. Аммо улар, ўзлари зиммасидаги вазифаларни бажариш ўрнига пойтахтдан келадиган маърузачиларни кутиб олишни асосий вазифа деб билишаётгандек.\nЯна бир бор Криловнинг “Ниначи ва чумоли” масалини ўқиб кўриш керакмикан?!.\nИзоҳ қолдиринг Коррупция авж олишига мутлақо алоқаси бўлмаган одамларга коррупция иллати ҳақида маъруза қилаяпмизКоррупция, шарофиддин тўлаганов\n14:01 / 23.09.2020 16.10.2020 23736 0\n15:15 / 10.08.2020 25.10.2020 31051 0


МАНИКЮР ҲАҚИДА БИЛИШИИНГИЗ ЛОЗИМ БЎЛГАН 8 МАЪЛУМОТ | Суғдиёна биринчи аёллар электрон журнали\n1. Тирноқ учун лакни қоронғу ва салқин ерда сақлаш лозим. Масалан музлаткичда. 2. Асло уни силкита кўрманг. Бунинг ўрнига лак идишини кафтларингиз орасига олиб ишқаланг. Шунда бўялган тирноқларда пуфакчалар ҳосил бўлмайди.\n3. Тез қурийдиган лаклардан эҳтиёт бўлинг. Қадоғида “60 сонияда маникюр” деб ёзилган лаклар таркибидаги тез қуришини таъминловчи моддалар тирноқ пластинасига зиён етказади.\n4. Доим тирноқ атрофидаги терини юмшатиб туринг. Бунинг учун махсус мойлар мавжуд. Бу маникюрингиз озода кўринишига ёрдам беради.\n5. Рангли лак суртишдан аввал асос сифатида оқ ёки тери рангидаги лакдан суртсангиз, маникюрингиз янада ёрқин кўринади. 6. Тирноқларни бир йўналиш бўйлаб эговлаш лозим. Акс ҳолда улар қават-қават бўлиб нохушлик туғдиради.\n7. Лакни кетказиш воситалари таркибида ацетон бўлмаслигига эътибор қаратинг. Ацетон тирноқни қуритиб, пластиналарга зиён етказади.\n8. Бўёқдан осон халос бўлиш учун пахтали чўпни лакни кетказиш воситасига ботириб олинг ва тирноқ устидан юргазинг. Бир неча сониядан сўнг уни салфетка ёрдамида артиб олсангиз бўлгани.Twitter НравитсяSocButtons v1.5


Устоз ҳақи - Hidoyat.uz\nАсосий саҳифа Мақолалар Устоз ҳақи\nЧоп этилди Iyun 30, 2019 Устоз ҳақиda fikr bildirishni o'chirish\nИмом Аҳмад Саҳл ибн Саъд Соидийдан (розияллоҳу анҳу) ривоят қилади. Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): “Ё Аллоҳ, олимнинг орқасидан юрилмайдиган, ҳалим (беозор, ювош) кишилар тирик қолдирилмайдиган, қалблари ажамларники ва тиллари араб бўладиган замон келмасин”, дедилар.\nИмом Бухорий Жобирдан (розияллоҳу анҳу) ривоят қилади. Пайғамбаримиз (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) Уҳуд жангида шаҳид бўлганларни (қабрга қўйишда) жамлаб: “Буларнинг қайси бири Қуръонни ёд олган?!” деб сўрадилар. Қайси бирига ишора қилинса, ўшани олдин лаҳад (қабр)га қўярдилар.\nХалифалардан бирининг ўғли Шурайкнинг ҳузурига келди ва деворга суяниб турганча ҳадис айтиб беришини сўради. Шурайк унга қайрилиб ҳам қарамади. Шунда у яна сўради. Шурайк аввалгидек қайрилиб қарамади. Шунда у: “Халифаларнинг ўғлини паст санаш (менсимаслик) эмасми?” деди. Шурайк: “Йўқ, илм Аллоҳ ҳузурида буюкдир, мен уни зое қилишдан қўрқдим”, деди.\nШогирд устозига: “ё устоз”, “ё муаллим”, “жаноб муаллим”, “жаноб домла” деб мурожаат қилсин. Устозининг исмини устоз борлигида ҳам, йўқлигида ҳам айтмасин. Агарда айтиш жудаям керак бўлса, “фазилатли устозим бундай дедилар” ёки “устозим фалончи бундай дедилар”, ёки “йўлбошчим фалоний бундай дедилар”, деб айтсин.\nАто: “Мен ҳадисни бир кишидан эшитаман, ваҳоланки, мен бу ҳадисни ундан яхшироқ биламан, шундай бўлса ҳам, ўзимни билмагандек тутаман”, деган.\nЯна у: “Мен бир ҳадисни бирон бир ёш йигитдан аввал эшитмаганимдек эшитаман, ваҳоланки, мен у туғилмасидан олдин ҳадисни эшитганман”, деган.\nШогирд дарс пайтида ҳафсаласизлик қилмасин, балки зеҳнини ўткирласин, саволларга жавоб бериш билан машғул бўлсин. Устоз айтган дарсни албатта тайёрласин. Агар устознинг сўзини англамай қолса, узр айтиб, сўраб билиб олсин. Бундай ҳолатдан устоз ранжимайди, балки шогирдининг талабчанлигидан, лоқайд эмаслигидан хурсанд бўлади. “Сўраб ўрганган олим, орланиб сўраман ўзига золим”, дейдилар ҳазрат Навоий. Албатта, биз айтаётган талаблар бола мактабга ёки мадрасага борганида ўз-ўзидан пайдо бўлиб қолмайди. У ўқув даргоҳига боргунча, устозга рўпара бўлгунча, оила даврасида бу ҳақда тушунча шаклланиши керак. Бу ишга хусусан ота-она, бобо ва бувилар, амма-холалар масъулдирлар. Токи бола мактаб, устоз ҳақидаги тушунчаларга олдинроқ эга бўлсин, бирданига нотаниш оламга тушиб қолгандек бўлмасин. Албатта, бола ўқишга қатнаётган ака-опаларини кўриб илк кўникмани олади. Лекин бу кўникма ота-онанинг, катталарнинг таъкидлаши, тушунтириши билан мукаммал бўлади.\nМухаллад ибн Ҳусайн бир куни Ибн Муборакка: “Биз кўп ҳадисдан кўра кўп одобга муҳтожроқмиз”, деди. Баъзи салафлар фарзандларига: “Одобдан бир боб ўрганиш етмиш боб илм ўрганишдан яхшироқдир”, деб таълим берган.\nСуфён ибн Уйайна: “Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) катта мезондирлар. Нарсаларнинг у киши хулқига, сийратига ва йўлига мувофиқ келгани ҳақ ва уларга мувофиқ келмагани ботилдир”, деди. Ибн Сирин: “Улар илм ўрганган каби Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) йўлларини ҳам ўрганадилар”, деди.\nАлбатта, биз зикр этаётган одоблар устозлар ҳақини адо қилиш, тақволи бўлиш, Исломга содиқ қолиш, Аллоҳ учун виқорни умид қилиш, Исломни ақида ва шариат деб, Қуръони каримни дастур деб имон келтиришни талаб қилади


Найтҳарт Ҳофер-Виссинг ГФРнинг Тошкентдаги элчиси фаолиятини якунламоқда – Газета.uz\nНайтҳарт Ҳофер-Виссинг ГФРнинг Тошкентдаги элчиси фаолиятини якунламоқда\nГермания элчиси Найтҳарт Ҳофер-Виссинг Ўзбекистондаги дипломатик миссиясини якунламоқда.\nLotinchada 14 сентябрь 2017, 10:19 Сиёсат\n13 сентябрь куни Ўзбекистон ташқи ишлар вазири Абдулазиз Камилов Германия Федератив Республикасининг мамлакатда ўз дипломатик фаолиятини якунлаётган фавқулодда ва мухтор элчиси Найтҳарт Ҳофер-Виссингни қабул қилди. Бу ҳақда Ўзбекистон ТИВ матбуот хизмати хабар қилди.\nВазир элчининг Ўзбекистондаги тўрт йиллик муваффақиятли фаолияти ва ҳамкорликнинг мустаҳкамланишига қўшган шахсий ҳиссасини таъкидлади. Элчи Ўзбекистондаги вазифасини ижро этиши учун яратилган қулай шароитлар учун миннатдорчилик билдирди.


Ниҳоят, PlayStation 5 тақдимот кунини Sony расман эълон қилди! (+видео) - Terabayt.Uz\nSony компаниясининг янги – PlayStation 5 ўйин приставкасини геймерлар анчадан бери кутишади. Биз унинг рендер видеоси, шунингдек, консолнинг ва геймпаднинг илк «жонли» расмлари, деярли барча хусусиятлари ҳам эълон қилганмиз. Яна...\nЎҚИНГ: Sony ниҳоят PlayStation 5 учун DualSense геймпадини тақдим этди\nGames Beat порталининг журналисти Жеффри Грабб унинг 4 июнь куни намойиш этилишини айтган эди. Sony’нинг қуйидаги твити унинг адашмаганини кўрсатмоқда:\nЮқоридаги қисқа видеодан англашиладики, PlayStation 5 ўйин консоли 2020 йилнинг 4 июнь санасида, Тинч океани вақти билан соат 13:00 да бошланадиган тадбирда расман тақдим этилади. Тошкент вақти билн эса бу 5 июнга ўтар тундаги соат 01:00 га тўғри келади.\nSony ушбу маросимнинг ўзини «видеоўйинлар келажаги», деб атамоқда. Тақдимотни онлайн форматда, тўғридан-тўғри томоша қилиш учун у бошланганида мана бу ҳавола орқали ўтишингиз мумкин бўлади.\n#PlayStation #Sony #Видео ўйинлар #приставка #ўйин приставкаси #ўйинлар #ўйин консоли #Sony PlayStation 5


Ораз Абдуразақов “Beeline”даги иш фаолиятини якунламоқда | Futura – ҳаммаси ахборот технологиялари, маркетинг ва стартаплар ҳақида Ораз Абдуразақов “Beeline”даги иш фаолиятини якунламоқда – Futura – ҳаммаси ахборот технологиялари, маркетинг ва стартаплар ҳақида\n1 iyul 12:19\nОраз Абдуразақов “Beeline”даги иш фаолиятини якунламоқда\nЭнг йирик алоқа оператори “Beeline” “Buzton” МЧЖ ҚК Бош директори Ораз Абдураззоқов диққат-эътиборини ўз нашриёт лойиҳаларини амалга оширишга қаратган ҳолда 19 июлдан ўз иш фаолиятини якунлашга қарор қилди. Бу ҳақида компания матбуот хизмати хабар берди.\nШу билан бирга, Ораз 2008 йил декабр ойидан бери эгаллаган “Unitel” МЧЖ нинг ташқи алоқалар ва коммуникациялар бўйича директори лавозимини ҳам бўшатмоқда.\n“Ўн йилдан зиёд вақт мобайнида мен “Beeline” бренди билан шуғулландим. Компания билан биргаликда етакчиликга қаратилган мураккаб, аммо қизиқарли йўл босиб ўтдим. “ Unitel ”нинг бугунги кунда бозорда кучли позицияга эгалиги, шунингдек, соҳанинг энг йирик инвестори ва технологик етакчи эканидан хурсандман. “Beeline” номидан Ўзбекистонга 3Г, 4Г ва 5Г технологиялари, шунингдек, ҳайратланарли ижтимоий лойиҳаларни тақдим қилганим мен учун катта шарафдир. Асосийси, компанияга ривожланиш темпини ва ўз абонентларига бўлган садоқатини сақлаб қолишни тилаб қоламан”, – деди Ораз Абдураззоқов.\n”Beeline” зиёратчилар учун махсус имтиёзли кампанияни ишга туширди\nWant create site? Find Free WordPress Themes and plugins.2019 йил 1 май, Тошкент. Муқаддас Ҳаж ёки Умрага отланаётган зиёратчилар учун махсус имтиёзли кампания ишга туширилгани ҳақида хабар беришдан мамнунмиз. Беэлине абонентлари Саудия Арабистоннинг STC (Saudi Telecom Company) ёки Zain SA (Mobile Telecommunication Company Saudi Arabia) уяли алоқа операторларш тармоқларидан фойдаланганларида арзон тарифларда мулоқот қилишлари мумкин: барча […]\n1 мая 0:01


БАХТЛИ ОИЛА ( 78843 marta o'qilgan) Chop etish\n1 ... 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ... 24 B\nHanafiy 13 Aprel 2009, 15:49:52\nҲазрати Лайғамбар (с.а.в.) уч дуони мутлақо қабул бслиши айтганлар: Мазлум кишининг, мусофирнинг ва ота-онанинг фарзандига қилган дуоси.\nОта-онанинг розилиги ва дуоси умрга баракот беради. Қарғиши сса... Ота-онасидан қарғиш олган кимсаларнинг тириклик пайтларидаёқ охиратлари куйган. Ота-онага қарши бслиш гуноҳи кабира — катта гуноҳ ҳисобланади. Аллоҳ розилиги уларни розилиги биландир.\nАнас ибн Молик (р.а.) ҳикос қилади:\nАлқама исмли бир йигит бор сди. У бир кун касал бслиб аҳволи оғирлашди. Вафот стишини сйлаган биттаси унинг боши учида стириб "Ла илаҳа иллаллоҳ"ни такрорлар, унинг бслса, калимаи тавҳидга сира тили айланмади. Аҳвол Ҳазрати Лайғамбар (с.а.в.)га айтилгач, Лайғамбаримиз (с.а.в.):\n- Алқаманинг ота-онаси тирикми? - деб ссрадилар.\n- Отаси слган, қари онаси бор, - дедилар. Лайғамбар (с.а.в.)имиз хабар юбориб, онасини чақиртирдилар. Аёл келгач, А асулуллоҳ (с.а.в.) ундан "Алқама қанақа одам" деб ссрадилар. Она деди:\n- Ай, А асулуллоҳ! сғлим намозини сқийди, рсзасини тутади. Жуда ҳам ксп садақа беради.\nҲазрати Лайғамбар (с.а.в.) "у билан муносабатингиз қалай", - деб ссрадилар.\n- Ай, А асулуллоҳ! Мен сғлимдан норозиман, - деди.\n- Хотинини мендан афзал ксради. Менга қулоқ солмасдан, хотинига итоат стади. А асулуллоҳ (с.а.в.):\n- Онаси норизо бслибди, тили сса "Ла илаҳа иллаллоҳ"ни айта олмайди, - дедилар.\nҲазрати Лайғамбар (с.а.в.) кейин Билолга Алқамани ёқиш учун стин тсплашни буюрдилар. Буни тушунган она чидай олмади ва:\n- Ай, А асулуллоҳ! Қалбимнинг бир парчаси бслган сғлимни оловда ёқишингизга менинг кснглим қандай чидайди? - деди.\n- Аллоҳ сғлингизни кечириши учун сизнинг розилигингизни олиши керак. Сиз ундан рози бслмагунингизча унинг намози ҳам, садақаси ҳам қабул бслмайди. Қиёматда сса жаҳаннам стида ёнади, - дедилар Ҳазрати А асулуллоҳ (с.а.в.).\nАёл бундан таъсирланиб кетди ва қслларини кстариб дуо қилди:\n- Аллоҳнинг, сизларнинг гувоҳлигингизда айтаманки, мен сғлимдан розиман.\nА асулуллоҳ Билолга: - Бориб ксрчи "Ла илаҳа иллаллоҳ" деб айта олсптими? -дедилар. Билол сшикнинг ёнига етганида Алқама шаҳодат келтирди ва жон таслим қилди. Ювилиб кафанлангач, А асулуллоҳ (с.а.в.) унинг жанозасини сқидилар ва дафн қилдилар. Кейин қабрни бурчагида туриб, дедилар:\n- Ай, аҳли мсъминлар! Кимки хотинини онасидан устун ксрса, Аллоҳ уни лаънатлайди. Ундайларнинг на тавбаси ва на садақаси қабул бслади.\nБу ҳадисни турли шаклларда Табароний ва Аҳмад ибн Ҳанбал ривост қилганлар.\nHanafiy 13 Aprel 2009, 15:50:51\nМсъмин киши ота-онасига ҳаётлик пайтларида схшилик қилганидай, вафотларидан кейин ҳам уларни хайр билан сслайди. Ҳадиси шарифга ксра, солиҳ фарзанднинг дуоси ота-онага фойда беради.\n- Ай, А асулуллоҳ! Ота-онам вафот стганидан кейин ҳам уларга схшилик қилишим мумкинми? - деди. А асулуллоҳ (с.а.в.):\n- Ҳа, уларни дуо қил, улар учун истиғфор айт, айтганларини бажар ва дсстларига иззат-икром ксрсат. Уларнинг қариндошлари билан алоқани узмаслигинг керак, дедилар.\nHanafiy 13 Aprel 2009, 15:51:16\nОта-онага қандай муносабатда бслиш керак?\nБуюк мутаввуф олим Иброҳи Ҳаққи Арзурумлининг бу борадаги тавсислари қуйидагича:\n1. Ссзларига қулоқ солиш.\n2. Айтганларини ссзсиз бажариш.\n3. Уларнинг рухсатисиз стирмаслик.\n4. Йслда улардан олдин юрмаслик.\n5. Овозни уларникидан баланд кстармаслик.\n6. Уларнинг исмларини айтиб чақирмаслик.\n7. Таклифларига рози бслиш.\n8. Хизматларига шай туриш.\n9. Уларга ғазаб билан қарамаслик.\n10. А ухсат беришмагунча бошқа ерга кетмай, ёнларида бслиш.\n11. Кирганларида срнидан туриш.\n12. Ҳар нарсада маслаҳатлари билан иш тутиш.\n13. Улар учун доимо дуода бслиш.\n14. Шахсистлари, обрс ва номусларини сақлаш.\n15. Турмуш сртоқ ва фарзандларни улардан устун ксрмаслик.\n16. Дастурхонга улардан олдин қсл узатмаслик.\n17. Олдиларида одоб билан стириш.\n18. Ота-онанинг дсстларига иззат-икром ксрсатиш.\n19. Гапираётганда ссзини бслмаслик.\n20. Қабрларини зиёрат қилиб, дуо қилишни тсхтатмаслик.\nHanafiy 13 Aprel 2009, 15:51:24\nАббосий халифалардан Маъмун бир марта шундай деган сди: "Фазл ибн Яҳаёдин отасига схшилик қилиб, итоат стадиган инсонни ксрмадим. Фазлнинг отаси Яҳаё фақат иссиқ сувга таҳорат оларди. Ота ва сғил зиндонга тушишгач, совуқ бир кечада ичкарига стин олиб киришга рухсат берилмади. Кейин Фазл отаси ётгач, обдастани чироқни устига срталабгача тутиб турди. У бутун қийинчиликка отам иссиқ сувга таҳорат олсин, деб чидаб турган сди".\nHanafiy 13 Aprel 2009, 15:51:45\nҚайси бири қарислар уйи?\nОта-онани кексайган чоғида кспроқ сътиборга муҳтож бслади. Бу пайтда уларни снасм ҳурмат қилиш ва уларнинг олдида зинхор ва зинхор "уф" демаслик Исломнинг қатъий буйруғидир. Кексаларнинг жисмоний ва руҳий муаммолари кспроқ бслади. Бу муаммоларни ечадиган жой оиладир. Уларни оиладан ташқарига чиқариш катта муаммолар келтиради. Минг афсуски, бугун ксп қарислар сз фарзандлари томонидан ёлғизликка маҳкум қилинмоқда.\nҒарб давлатларида қарисларнинг катта муамоларини ечиш учун снги ташкилотлар ташкил қилинди. Бизда сса бу ташкилот "Қарислар уйи" номи остида ёзилган. Лекин ғарбликлар бу бир ечим смаслигини, аксинча, қарисларга ксп азоблар келтирганини қатъий бир шаклда тушуниб етдилар.\nТадқиқотларга ксра, ғарб давлатларида қарисларни учдан бир қисми ёлғиз, срмиси турмуш сртоқлари билан бирга сшамоқда. 10 фоизи фарзандлари билан бирга. Оиласиз сшаётган карисларда руҳий тушкунлик кспроқ учрайди. Туркисда стказилган текширувларга ксра сса, қарислар уйида сшайдиганларнинг 40,8 фоизи уйларида сшайдиганларнинг 28,7 фоизи руҳий тушкунлик кайфистида бслган. Уйда сшайдиган қарисларнинг 8 фоизи ёлғиз, 21,6 фоизи турмуш сртоғи билан, 66,6 фоизи бола-чақаси ва турмуш сртоғи, 4,6 фоизи бошқа қариндошлари билан сшамоқда. Ксриниб турибдики, Туркисда ғарбникидан фарқли слароқ, кексалар фарзандлари билан сшамоқдалар. Аммо шаҳарлашиш ва ғарбнинг баъзи урф-одатлари тез стиши натижасида бу нисбат ғарбникига схшаб қолишини ксрсатмоқда.\nHanafiy 13 Aprel 2009, 15:52:06\nҚарисларни тез тушкунликка тушишини Доктор Лаул Аарнест Адолф шундай изоҳлайди:\n«Мен даволаётган беморлар орасида сон сусги синган етмиш ёшлардаги бир аёл бор сди. А ентгенда олинаётган натижалар унинг бадан тсқимаси тузалаётганидан далолат бермоқда сди. Қарис аёлга тузалаётганини айтиб, унга хушхабар етказдим. Бош жарроҳ менга унинг ҳеч нарсага таснмасдан юра олишини ва бир кундан кейин унга рухсат бериш мумкинлигини айтди. сша куни скшанба куни сди. Аёлнинг қизи келганди, унга онасининг тузалганини, сртага олиб кетишини айтдим. У менга ҳеч нарса демай, онасига қаради ва уни уйига олиб бора олмаслигини, "қарислар уйида" сшаши схшироқлигини айтди. Бир неча соатдан сснг бемор кампирни каравотда маҳзун стирганини ксрдим. Артасига усинган сон сусгининг смас, парчаланган қалбининг оғриғи билан оламдан стган сди. Унинг парчаланган қалбига дармон топа олмадим".\nОта-онани кексайган чоғларида ҳурмат қилиш ва иззат-икром ксрсатиш снг аҳамистли вазифадир. Уларнинг ҳуқуқи ҳам моддий, ҳам маънавий томондан таъминот остига олинган. Моддий таъминот болалар ва бошқа қариндошлар томонидан бериладиган кундалик тирикчилик. Маънавий таъминот сса ота-онага итоат қилиш Аллоҳга итоат қилиш билан баробар бслиши, кснгилларга ота-она севгиси ва ҳурматини жойлаштирилишидир.\nБир мусулмон мажбур бслмагунча ота-онасини оиладан ташқарига чиқариб юбормайди. Чунки ҳақиқий ҳузур оилада, қарислар уйида смас. Ҳазрати Лайғамбар (с.а.в.):\n"Бели букилган қарислар бслмаганда сди, балолар устларингизга сел каби тскилар сди", - дегандилар.\nУларга хизмат қилиш жаннатга сришишни снг қисқа йслидир. Ҳазрати Лайғамбар (с.а.в.) шундай дедилар:\n"Кекса ота-онасига хизмат қилиб, жаннатга сришмаганларнинг бурни ерга ишқалансин".\nHanafiy 13 Aprel 2009, 15:53:15\nБошқа қариндошларнинг ҳақлари\nОта-она билан бирга қариндош-уруғлар оила муҳитини ташкил қилади. Бу муҳит қуйидагилардан ташкил топади: ота-оналар, бува-бувилар, ака-укалар, опа-сингиллар, амаки-аммалар, тоға-холалар, ака-ука ва опа-сингилларнинг болалари, қайнона ва қайноталар.\nБу муҳитни кенг қиладиган қуйидаги ост кишиларга сна масъулист юклайди:\n"Аллоҳга бандалик қилинглар ва Унга ҳеч нарсани шерик қилманглар! Ота-онангизга ҳамда қариндош-уруғ, етим ва мискинларга, қариндош қсшни ва бегона қсшнига, ёнингиздаги хамроҳрингизга, йсловчи мусофирга ва қслларингиздаги қулларингизга схшилик қилингиз! Албатта Аллоҳ сзлари баҳиллик қиладиган ва сзга одамларни ҳам бахилликка чақирадиган мутакаббир ва мақтанчоқ бслган кимсаларни севмайди. Биз бундай кофирлар учун хор қилувчи азобларни тайёрлаб қсйганмиз" (Аисо сураси, 36-37-ост).\nҚариндош-уруғчилик хусусида ксплаб ост ва ҳадислар бор. Ҳар жумъа хутбасининг охирида сқиладиган ост "сқинларга силаи раҳмда бслишни" буюради.\n"Ким ризқининг кенгайишини, умрининг узайишини орзу қилса, қариндошлари билан алоқа қилсин". (Ҳадиси шариф) Бу алоқанинг даражаси сқинлик даражасига ксрадир.\n"Аллоҳ сизга оналарингизга схшилик қилишни, сна оналарингизга, кейин оталарингизга, кейин сса қариндошларга схшилик қилишни буюради".\nБир одам Ҳазрати Лайғамбар (с.а.в.)нинг ёнига келиб, деди:\n- Мен бир катта гуноҳ қилиб қсйдим. Бунинг учун тавба қилишга имкон борми? Ҳазрати Лайғамбар (с.а.в.) ссрадилар:\n- Онанг борми?\n- Холанг борми?\n- Ундай бслса унга схшилик қил.\nHanafiy 13 Aprel 2009, 15:53:32\nҚариндошларга қандай муносабатда бслиш керак?\nИброҳим Ҳаққи Арзурумли қариндошларга бслган муносабатни шундай тартибда тузган:\n1. Инсон қариндошини зиёрат қилиши, уларга ширинссз бслиши керак.\n2. Ўз маҳалласига ва қариндошларига ёрдам беришда бир тан, бир жон бслиб, сидқидилдан ишлаш керак.\n3. Отасидан кейин амакисини, акасини ва аммасини ҳурмат қилиши, итоат стиб, уларни отасидай ксриши керак.\n4. Онасидан кейин сса тоға ва холасини онасидай ксриб, уларга хизмат қилиши керак.\n5. Қариндоши асир бслса сотиб олиб озод қилиши керак. (Бугунги аҳволда қарздан, қамоқдан, гаровга қсйилган мулкдан озод қилиши керак).\nHanafiy 13 Aprel 2009, 15:55:04\nҚсшнилар ҳам оиланинг сқин муҳити ҳисобланади. Улар билан бслган муносабат оила муҳитига бевосита таъсир қилади. Ҳадиси шариф бор:\n"Жаброил қсшни ҳақида менга шундай тавсис бердики, қсшнининг қсшнига меросхср қилади, деб сйладим".\nҚсшниларнинг сқинлик даражалари мусулмон ва қариндош бслиш, фақат мусулмон ёки фақат мушрик бслиш тарзидадир.\nБиринчисининг учта, иккинчисининг иккита, учинчисининг сса бир ҳақи бор. Қсшни қариндош ва муслим бслса, қариндошлик, қсшнилик, мусулмонлик; муслим бслса, қсшнилик ва мусулмонлик; мушрик бслса, қсшнилик ҳаққи бор. Ашиги сқин бслган қсшни кспроқ муносабатга лойиқдир.\nИсломда қсшнилик кенг бир елпиғичдир. Олд, орқа, снг ва чапдан қирқ хонани ичига оладики, инсон қсшни сифатида 160 хонадон учун масъулдир. Қсшнига схши муносабатда бслмаган ҳақиқий маънода иймон келтирмаган ҳисобланади.\n"Қсшниси оч бсла туриб, тсқ ётадиганлар ҳақиқий мсъмин смас".\nҲазрати Лайғамбар (с.а.в.) ёмон қсшнидан паноҳ тилаганлар. Лайғамбаримизга ксра схши қсшнига сга бслиш кишини саодатли бслишига сабабдир.\n"Кенг уй, схши қсшни ва хайрли маркаб (транспорт) инсон бахтиёрлигининг омилидир".\nHanafiy 13 Aprel 2009, 15:57:38\nҚсшнилар билан муносабат\n1. Қсшниларга қариндош каби иззат-икром ксрсатиш керак.\n2. Қсшниларнинг ор-номусига ксз олайтирмаслик, аксинча, уни сақлаш лозим.\n3. Қсшни оч скан, тсқ ётмаслик.\n4. Қсшнини ҳеч бир тарзда ранжитмаслик.\n5. Қсшниларга оз ёки ксп совға-салом бериб туриш.\n6. Лиширилган овқатдан қсшнига ҳам бериш.\n7. Қсшнилар қарз ссраса, берилиши.\n8. Қсшниларни зиёрат қилиш (айниқса ҳайит-байрамларда).\n9. Қсшни болалари орасида жанжал, уруш чиқармаслик керак.\n10. Қсшнининг уйи, боғи девор билан тссилмаслик.\n11. Оддий камчиликлар туфайли қсшнилар билан жанжаллашмаслик.\n12. Қсшниларнинг шахсий ҳаётига аралашмаслик.\n13. Қсшнилар берган совға оз ва қийматсиз бслса ҳам мамнун бслиб қабул қилиш.\n14. Уларни очиқ чеҳра ва салом билан қаршилаш.\n15. Уйни сотмоқчи бслса, аввало қсшниларга билдириш.\n16. Қсшнилар сафардан келганда зиёратга чиқиш.\n17. Қувончли онларда табриклаш.\n18. Қайғули кунларда тасалли бериш.\n19. Таклифларини қабул қилиш.\n20. Касал бслса ксргани чиқиш.\n21. Вафот стса жазонасига қатнашиш.\n22. Мусулмон бслмаса ҳам ҳақларига риос қилиниш.\n1 ... 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ... 24 T


Нидерландия - Испания: Матнли трансляция\n12 ноябрь, 2020, 00:40\nТеглар:Нидерландия | Испания | Ўртоқлик ўйини\nФИФА кунлари доирасидаги ўртоқлик ўйинларидан бири Нидерландия ва Испания жамоалари ўртасида кечади ва ушбу саҳифа орқали беллашувнинг матнли трансляциясини кузатиб бориш имкониятига эгасиз. Ўйиннинг хавфли вазиятларидан ўз вақтида бохабар бўлиб туриш учун саҳифани янгилаб туриш тавсия этилади.\nДонни ван де Бек 47'\nСерхио Каналес 19'\nСтадион: Johan Cruijff Arena 0 томошабин\nБош ҳакам: Davide Massa\nЎйиннинг асосий вақтига 1 дақиқа қўшиб берилди.\nВан де Бек сариқ карточка ишлаб олди.\nЎйин сўнгида жамоалар бирмунча эҳтиёткор футбол намойиш этмоқда.\nОльмо сариқ карточка ишлаб олди.\nРодрининг зарбаси тўсинга тегиб, майдонни тарк этди.\nДепайнинг зарбасини яна Унаи Симон ушлаб олди.\nМаркос Льоренте Серхио Каналес ўрнига майдонга тушди.\nСимон Депайнинг зарбасини ушлаб қолди.\nТраоре ўзига узатилган тўпни дарвозага аниқ йўллай олмади.\nТоррес ҳужумда қол ишлатди.\nИспания таркибида Морено, Асенсио ва Мората майдонни тарк этмоқда. Торрес, Траоре ва Ольмо уларнинг ўрнида ўйнайди.\nАсенсионинг бурчакдан узатган тўпини ҳимоячилар қайтариб юборди.\nАсенсионинг рейди муваффақиятли, аммо зарбаси бесамар чиқди.\nВельтман хавфли ўйнади. Фол!\nЭнди испанлар бурчак тўпини қисқа паслар билан ўйнаб кетди.\nНидерландлар бурчак зарбасини тезда ўйинга киритиб юборди.\nРегилон сариқ карточка олди.\nГООООООООООООЛЛЛЛЛЛЛЛЛЛЛЛЛЛЛ!!! Донни ван де Бек мувозанатни тикламоқда. Вейндалнинг узатмасидан сўнг, тўпни ўзига бўйсундириб олган Донни рақиб постини аниқ нишонга олди.\nИккала жамоа ҳам иккинчи таймни ўзгаришлар билан бошлади. Юқоридаги автоматик табло орқали барчаси ҳақида тўлиқроқ маълумотга эга бўласиз.\nИспанларнинг бурчак узатмаси ҳимоячилар томонидан қайтарилди.\nБиринчи таймга 2 дақиқа қўшиб берилди.\nБергейснинг рейди ҳимоячилар томонидан ўз вақтида тўхтатилди.\nДепай ҳужумда фол ишлатди.\nНидерландия бурчак зарбасини комбинацион амалга оширди.\nДонни ван де Бек офсайдда. Биринчи маротаба эмас...\nМоратанинг қанотдан йўллаган зарбасини Бизот муштлари билан қайтариб юборди.\nХанс Хатебур яна қўпол ўйнай бошлади. Масса уни жиддий огоҳлантирди.\nХатебур ўйинни давом эттиради, шекилли.\nГайянинг шикастланиши хавфлироқ бўлиб чиқди ва Регилон унинг ўрнида ҳаракат қилади.\nТўқнашув. Гайя ва Хатебурга тиббий ёрдам зарур.\nВан де Бек офсайдга тушиб қолди.\nВейндал қўполлик ишлатди. Давиде Масса ҳозирча футболчини аяди.\nДарвозабонидан етиб келган тўпни Люк де Йонг дарвозага йўллай олмади.\nГОООООООООООООООЛЛЛЛЛЛЛЛЛЛЛЛЛЛЛЛЛ!!! Серхио Каналес Мората узатган тўпни дарвозанинг пастки бурчагига хотиржам жойлаб қўйди.\nХерард Морено бир ўзи жарима майдонига ёриб кирмоқчи бўлди. Аммо унинг йўлини ҳимоячилар муваффақиятли тўса олди.\nАсенсионинг жарима майдонига узатган тўпига шериклар зарба йўллай олмади. Аниқроқ узатмалар керак.\nНидерландия ҳужуми ҳакамлар томонидан тўхтатилди. Люк де Йонг ўйиндан ташқари ҳолатда қолиб кетган.\nНатан Аке тиббиёт ҳодимларидан ёрдам олмоқда.\nБурчак зарбаси комбинацион тарзда амалга ошириб юборилди.\nМората тепган тўп тўғри ҳимоячиларга бориб тегди. Испанлар бурчак зарбаси амалга оширади.\nУчрашув старт олди.\nГолландлар ўйинни майдон марказидан бошлаб беради.\nЖамоалар майдонда саф тортиб улгуришди.\n"Қизил фурия" бошланғич 11 талиги:\nАссалому алайкум, азиз футбол мухлислари. Бугунги сана терма жамоалар таснифидаги ўртоқлик ўйинларига бой ўтмоқда. Уларнинг гултожи эса Нидерландия - Испания беллашуви. Ушбу баҳсни Абдулвосид Валихонов эътиборингизга ҳавола этади.\nМиллатлар Лигаси. Бельгия - Дания голлар шоусига айланиб кетди, голландлар камбек амалга оширди\nДепай: Ким ҳам "Барса"да ўйнашни хоҳламайди?!\nКуннинг марказий беллашувида томонлар муроса кўчасини танлади


Қидирув ишлари самарали ташкил этилмоқда\nАйни пайтда, фуқароларнинг одил судловга бўлган ишончини янада мустаҳкамлаш, суд ҳокимиятининг нуфузи ва таъсирчанлигини кучайтириш мақсадида суд ҳужжатлари ва бошқа органлар ҳужжатлари ижросининг самарадорлигини янада ошириш мақсадида Бош прокуратура ҳузуридаги Мажбурий ижро Бюроси ваколатига тааллуқли ишлар бўйича терговга қадар текширув ва суриштирув, шунингдек тезкор-қидирув фаолиятини амалга ошириб келмоқда.\nХусусан, Бюронинг Навоий вилоят бошқармаси томонидан амалга оширилган тезкор-қидирув фаолият натижасида жорий йилнинг 8 ойида жами 131 нафар жисмоний шахслар ва 87 та автотранспорт воситалари топилиб, қарздорлардан 4,1 млрд. сўмдан ортиқ пул маблағлари ундирилган.\nМисол учун, Оқолтин туманлараро иқтисодий судининг ижро варақасига асосан 30,7 млн. сўм миқдоридаги давлат божини хўжалик юритувчи субъектдан ундириш белгиланган бўлиб, бироқ қарздор томонидан қарздорлик бартараф қилинмаганидан сўнг, корхонага қарашли автотранспорт воситасига қидирув эълон қилинган.\nҚидирув фаолияти тезкор ва самарали амалга оширилганлиги боис, автотранспорт воситаси топилиб мажбурий ижрога қаратилди ва қарздорлик тўлиқ бартараф қилинди.


Ўрмон фонди участкасини қандай ижарага олиш мумкин | NORMA.UZ\nДавлат ўрмон фонди участкаларини ижарага бериш тартиби тўғрисида низом тасдиқланди (13.12.2019 йилдаги 993-сон ВМҚга қаранг). У 2020 йил 1 январдан амалга киритилади.\nДавлат ўрмон фонди участкалари давлат ўрмон кадастрида кўрсатилган муайян чегарага, майдонга, жойлашган ерига, ҳуқуқий режимга ва бошқа хусусиятларга эга бўлади.\nБундай участкаларни ижарага беришда Ўрмон хўжалиги давлат қўмитаси (Давлат ўрмон хўжалиги), тегишли ваколат берилган ҳолларда - Қорақалпоғистон ва вилоятлардаги унинг ҳудудий бошқармалари ижарага берувчи ҳисобланади. Участка доимий эгалик қилишга бериб қўйилган ўрмон хўжалиги ташкилоти ўрмондан доимий фойдаланувчи ҳисобланади. Юридик ва жисмоний шахслар шартнома асосида ижарага олувчи бўлиши мумкин.\nИжара тўлови тўлиқлигича Давлат ўрмон қўмитасининг Ўрмон хўжалигини ривожлантириш жамғармасига йўналтирилади. Шартномада коммунал ва асосий воситалардан фойдаланиш (ижарага олиш) тўловлари, шу жумладан амортизация ажратмалари алоҳида ёзилади. Ижара тўлови ижара шартномаси тузилган кундан бошлаб 30 кун муддат ичида 100%, кейинги йилларда тўлов ижара шартномасида кўрсатилган муддатларда 100 фоиз олдиндан тўлаш шаклида амалга оширилади. Ижара тўлови кечиктирилганлиги учун ундирилган пеня ва шартнома мажбуриятлари бузилганлиги учун жарималар Ўрмон хўжалигини ривожлантириш жамғармасида билан ўрмондан доимий фойдаланувчи ўртасида тенг миқдорда тақсимланади.


Нима учун ўзбеклар бирлашмаслиги керак? « Ўзбекистон Халқ Ҳаракати\n24 November 2012 - 16:39\nМен Фарғона вилоятида туғилганман, ҳозирги пайтда оилам билан Тошкент шаҳрида истиқомат киламан. Узоқ йиллар давомида Олий таълим вазирлигида ишлаганман. Бир неча йилдирки, тижорат ишлари юзасидан мамлакатимизнинг бир қанча вилоятларига доимо чиқиб туришим туфайли оддий халқ ичида юрган фикр ва мулоҳазалардан ўз вақтида хабардор бўлиб тураман. Кейинги пайтларда юртимизда сиёсатга қизиқмаган одамнинг ўзи бўлмаса керак, мен ҳам шу туфайли интернет орқали таъқиқланган ўзбек мухолифатининг бир қанча сайтларини кўпчилик қаторида мунтазам равишда ўқиб бораман. Шунинг учун бугун сайтлардаги хилма хил мақолалар йўналиши мазмунидан ва халқ ичидаги аллақачон юзага келган мулоҳазалардан келиб чиқиб ҳозирги муқим даврнинг баъзи долзарб масалалари устида тўхталиб ўтишни лозим топдим. Албатта маълум сабабларга кўра ҳеч ким билан бахслашмоқчи эмасман ва шу билан бирга мухолифатдаги фаолларини ёмонлаш ниятим йўқ, мақташдан ҳам йироқман. Ҳар бир инсонни ўзига инсоф берсин, кимнинг гуноҳи бўлса унга фақат унинг ўзи албатта жавоб бериши аниқлиги ҳаммамизга маълум. Шундай қилиб…..\nАйни пайтда И.Каримов Ўзбекистон президенти лавозимини қизи Г.Каримовага режалаштирилган юзаки сайловлар орқали топширишига ҳам икки йилча вақт қолди, мухолифат ичидаги вазиятга нисбатан прогнозлар ҳаммани кун сайин қизиқтириб, кўпчилик юртдошлар ичида нима бўларкин, деган фикр кундан-кунга кучайиб бормоқда. Аммо шуни айтиш лозимки, ҳамма вилоятларда мухолифат раҳбарларидан айнан Муҳаммад Солиҳ номзодига нисбатан ишонч кундан-кунга ўсиб бораётганлигини беихтиёр гувоҳи бўласиз. Ушбу ҳолатни ҳатто интернетдаги http://electionsmeter.com/ сайтида ҳам кузатиш мумкин. Ватан ичкарисидаги аксарият аҳоли И.Каримовнинг 23 йиллик зулмидан жони халқумига келиб ташқаридаги мухолиф кучларнинг Муҳаммад Солиҳ бошчилигидаги Ўзбекистон Халқ Ҳаракати атрофида бирлашишини жуда ҳам орзу килаётганлигини минглаб мисолларда кўриш мумкин.\nМухолиф партиялар ва Ҳаракатнинг интернет сайтига кирсангиз ёки уларнинг вакиллари билан бирлашиш масаласи юзасидан мулоқот юритсангиз, барчанинг тўғрилигини кўриб таажубга тушасиз, нотўғриларнинг ўзи йўқ. Ҳар бир фаол ўзи ва фаолиятининг ҳақиқат томонидалигини исботлайди ва айримлари қолганларни қоралаш билан овора. Парадокс! Бир вақтнинг ўзида ҳамма раҳбарлар китобларда келтирилгандек тўғри-ю, лекин уларнинг айримлари юрт келажаги учун ўзаро бирлашишдан узоқлашмаса бўларди. Бу ҳол ҳатто соғлом фикрлашга доир ёки табиат қонунларига зид ҳолатдир, агар ҳамма тўғри бўлса, унда нега бирлашишмайди деган савол туғилиши табиий. Чунки уларнинг Ватани, дини, миллати, тили ва маданияти ҳам бир бўлса-ю, унда сабаб нимада? Ҳатто мозорлари бир ватан тупроғида жойлашганини айтмайсизми?\nУшбу санаб ўтилган муқаддас тушунчаларни ўзида мужассам этган, ўзини эр билган, мен ҳақ йўлдаман деб билувчи ҳар бир инсон она ватан ва унинг келажаги йўлида ЎХҲга бирлашмоғи лозимдир деб ўйлайман. Шундай экан, ватандан ташқаридаги юртдошлар, ака-укалар, опа-сингиллар бу тупроқда улар учун азиз бўлган авлод-аждодлари ётганини унутмаслиги керак. Бу йўлда ўзбек мухолифати етакчилари ўзларида мавжуд бўлган ҳар хил гина-кудурату адоватни унутиб, ЎХҲга бирлашиб ягона ҳаракат йўналишнинг ватанга қайтиш бўйича стратегия ва тактикасини тузишлари зарур ва бу даврнинг муҳим талабидир. Халқ ичида аксарият инсонларнинг ишончи керагидан ортиқ комилки, яъни мухолифатдаги таниқли лидерларнинг ижтимоий келиб чиқиши ҳар хил, ҳар доим жамиятда эгаллаган ўрни бошқа бўлган ва улар ўртасида ўзаро бўлолмайдиган нарса ёки ҳал бўлмайдиган муаммонинг ўзи бўлмаслиги ҳаммага маълум.\nШундай экан, мавжуд бирлашмаслик муаммосининг сирлари ҳам ўз-ўзидан кўриниб турибдики, сунъий асослардан иборат. Демак М.Солиҳ, С.Умаров, А.Пўлатов, Б.Чориев хамда бир қанча бошқалар ўртасида бир-бирларига нисбатан тўлиқлигича аниқ ва шахсий мақсадлар йўлида асосланган зиддиятлар йўқ, бўлиши мумкин хам эмас. Хўш, унда бу сунъий равишдаги муаммоларнинг сабаби нимада ва бу кимга 20 йилдан ортиқроқ муддат мобайнида керак бўлиб келмоқда? Нега бир юртнинг вакиллари бўлган, бир мақсадга эга бўлганлар ўртасида ўзаро келишмовчиликлар авжига чиқиб бормоқда?… (А.Бойматовнинг кимлигини ҳуқуқбонлардан бошқа ҳеч ким билмайди, унинг на обрўси, на бу каби ташаббус кўрсатиш учун маънавий ҳаққи йўқдир. Бойматовнинг бу каби қилиқларини ҳеч ким жиддий қабул қилмай қўйганининг сабаби, унда мухолифатни бирлаштириш деган ниятнинг ўзи йўқлигидир, унинг асл мақсади эса, шунчаки ўзини кўз-кўз қилишдан бошқа нарса эмас – таҳр.)\nЎзбекистон ўзининг “мустақиллигига эришган биринчи кунлариданоқ” И.Каримов ўзбек халқ мақолидагидек “ўзи хон ва кўланкаси майдон” бўлишини жуда орзу қилиб Ўзбекистонда абсолют монархия барпо этишни, давлатни бошқаришга энди фақат каримовлар династиясининг ҳаққи борлигини режалаштирганди. Чунки 90-йиллар бошида унинг фойдасига тарихда мисли кўрилмаган сиёсий воқеалар юз бера бошлади. Ўша кунни аниқ эслайман, телевизорни қўйсам И.Каримовнинг Хиндистон сафаридан қайтиши ва журналистлар томонидан самолёт бортида ёзиб олинган суҳбати эфирга узатилаётган экан. Суҳбат чоғида И.Каримов фавқулодда юзага келган вақтинчалик ҳукумат – ГКЧПга ўзининг катта ишончларини жон куйдириб Ўзбекистоннинг жаҳонда тенг ҳуқукли мустақил давлат бўлишига карши фикрларини ифода этарди. Унинг …“бизар СССР тарқалишига йўл қўймаймиз, “бизар”(самарқандча шевада) Иттифоқ сақланиши ва ГКЧПга бўйсиниб уни хар томонлама қўллаб қувватлаш тарафдоримиз”… деган гаплари ҳамон қулоғимда қолган. Албатта бу фикрларни тасдиқловчи видеотасвирлар Ўзбекистон телевидениеси архивларида сақланиб қолган бўлиши керак.\nШундан сўнг мен хизмат сафари билан бошқа вилоятга кетгандим. Аммо уйга қайтганимда, яъни бундан 4-5 кун кейинги телекўрсатувларда И.Каримов ақл бовар қилмайдиган бутунлай бошқа гапларни бутун борлиғи билан такрорларди. Аввалига ҳеч нарсани тушунмай қолдим. Яна бир ақл бовар қилмайдиган нарса шундаки, бундан салгина илгари И.Каримов айнан Муҳаммад Солиҳнинг Ўзбекистон ўзининг мустакилликка эришиши шартлиги борасидаги буюк ғояларини қораларди. Йиллар эмас, балки бир неча кун ўтгач эса унинг тўсатдан Муҳаммад Солиҳга “сотилганлигини” гувоҳи булдик. Аммо бу ҳолни чин кўнгилдан тан олишга президентимизда бир сўз билан айтганда эркакча ғурур етишмасди. Энди у тез орада Муҳаммад Солиҳни бутунлай унутиб мустақиллик ғоялари эса айнан унинг юраги тўрида йиллар давомида ётганини таъкидларди ва бир хафта олдингача ардоқлаб келган совет системасини ўзи тушунар тушунмас ҳолда “мустабид” деб атай бошлади (чунки ўзбек тилини яхши билмасди). Воажаб дейман, мисол билан айтганда, у бир неча кун илгари сувнинг инсон ҳаётида қанчалик муҳим ўрни ҳақида гапирган бўлса, энди бунинг бутунлай аксини ёки мисли кўрилмаган даражада катта зарари ҳақида гапириб исботларди. Бу ҳам камдек, ҳафта ўтгач эса атеист И.Каримов Қуръони Каримга қўл қўйиб…”халқ фаровонлиги йулида ҳалол хизмат қиламан”… деб қасамлар ичганини ва эртаси кунидан бошлаб ҳозирга қадар буни аксини қилаётганликларини гувоҳи булиб турибмиз. Унинг хукмронлиги йилларида муқаддас китобга қўл қўйиб ичган қасамларини унутиб юборганлиги жуда ҳам ачинарли ҳол, чунки ота-боболаримизнинг таъкидлашича қасам ва қарғишнинг оғир жавоби бўлиши муқаррарлиги кўпчиликқа маълум.\nБундай ачинарли ҳолат И.Каримов ҳаётида кундан-кунга кучайиб борди, ўйлайманки бугунги кунга кадар ўтган даврга нисбатан изоҳга ҳожат бўлмаса керак. Кейинги бир неча йил давомида халқимиз ичида нима бу одам ўзбек эмасми, мусулмон эмасми, ўз халқини ҳам шунча қийнаш мумкинми деган фикрлар кўпчиликни хайратда қолдиради. “Дард устига чипқон” деганларидек, ўзбек халқига ўзининг нафрати ва бефарқлигини яна бир бор исботлаб, ҳеч кимдан ҳатто фикр сўрамасдан ўз ўрнини қизига беришга ҳам қарор қилди. Нима Ўзбекистон зоопаркми? Ўзбек халқи ундаги сақланаётган ҳайвонлар тўдасими? Одатда зоопарк хўжайини алмашинишида хайвонларнинг хайвонлиги учун уларнинг ихтиёри сўралмайди… Ахир бу салкам 30 миллионлик ўз тафаккури, дунёқараши ва бой тарихига эга буюк халқ эмасми?\nТўғри, президентимизнинг томирида ўзбек қони умуман йўқ, у тожик миллатига мансубдир. Аммо бу муаммо бўлмаслиги лозим. Ўзбекистон азалдан кўп миллат вакилларига эга бўлган, улар асрлар мобайнида бир тан ва бир жон бўлиб яшашган, ёв келганида ҳамма биргаликда она ер ҳимоясида бўлишган. Ўзбек ва тожик халқлари эса ўзининг кўҳна тарихи, бой анъаналари ва қадим урф-одатларига эгадирлар, илгаридан улар бир-бирлари билан ҳатто қуда-андалик билан ҳам чатишиб кетишганини биламиз. Самарқанд шаҳрида истиқомат қилувчи барча тожик миллатига мансуб аҳолининг ҳужжатларида Сталин даврида қабул қилинган талабларга мувофиқ фақат ўзбек миллати кўрсатилади. Шу туфайли президентимизнинг ҳам милати ўзбек деб кўрсатилиши ҳеч кимни хайрон қолдирмаслиги керак. Лекин гап президентимизнинг миллатида эмас, балки у хам ўзбек юртининг фарзанди эканлигини унутмаслигимиз керак. Фақатгина унинг ҳукмронлиги йилларида Қуръонга қўл қўйиб ичган касамларини унутиб юборганлиги жуда хам ачинарли ҳол, чунки ота-боболаримизнинг таъкидлашича, қасам ва қарғишнинг оғир жавоби бўлиши муқаррарлиги кўпчиликка маълум.\nХаммага маълумки, Совет даврида мухолифат бўлмаган, ягона КПСС раҳбарлиги бўларди, бунда раҳбарлик лавозимларида катта тажриба орттирган И.Каримов аввалига ўзи истамаган мустақилликга тўсатдан эришгач, дарҳол ҳуқуқни мухофаза қилувчи органлар ёрдамида И.Сталин ва НКВД-КГБдан мерос бўлиб қолган методлар асосида мухолифатсиз ҳукумат қилишга киришганди. Демократия ўрнига халқ оғзаки ижодидан ўрин олган ёлғонкратия дунёга келди. Натижада ҳозирги давлатчилик асослари ва хукумат И.Каримов ва Р.Иноятов модели бўлиб, у ёлғон ва туҳмат, қўрқоқлик ва сотқинлик, бузуқчилик ва касамхўрлик хамда коррупция ва адолатсизлик каби иллатлар устига кўрилди. Хатто совет даврида тил текказилмаган муқаддас динимизнинг йирик вакиллари террорист, сиёсий мухолифат фаоллари эса халқ душманлари деган ном олиб ўз ватанидан деярли хаммаси қувғин қилинди, қамоқларга солинди ва қатл этилдилар. Қўлга тушиб қолган миллатнинг етук вакилларини қийнаш учун немис фашистларига хос бўлган концентрацион лагерь (Жаслык) ҳам бунёд этилди. Одил сиёсатдан ном-нишон йўқлиги оқибатида халқ орасида йилар давомида оммавий норозиликлар кучайиб борди. Ёлғон билан ҳақиқат ўртасидаги азалий мухолифлик йил сайин сиёсийлашиб борди. 2005 йилда кўчага чиққан халқ қатлиомга хукм этилди. Норозилик намойишида қатнашган фаоллар эса илгари Тожикистонда жиноят содир этиб ҳозирда Ўзбекистонда МХХ томонидан яширин сақланаётган М.Худойбердиевнинг махсус тажрибага эга бўлган жангарилари тарафидан Андижонда отиб ташландилар.\nСовет тарбиясини олган ва сайловларга ўрганмаган И.Каримов ва бош жаллод Р.Иноятов “ўзларининг мустақиллиги” йилларида мухолиф кучлар ўртасидаги тарқоқликни кескин ривожлантириб, фаолларни ёлғонга асосланган маълумотлар асосида лақиллатишга ўтишди. Бу махсус тайёрланган айғокчилар томонидан шу даражада амалга оширилдики, натижада шубҳага ўрин қолмаганди. Бундай тадбирлар улар томонидан ҳар хил сайтларда чоп этилган мақолалар билан доимо мустаҳкамланиб борди. Шу билан мухолифатнинг келажакда давлат тепасига келиб қолмаслиги учун унинг аъзолари орасидаги узвий боғликликларни бутунлай вайрон қилишга эришилди. Ҳақиқат қадрсизланиб борган сари ёлғоннинг ҳукмдорлиги кучайиб борди. Ватан ичкарисида эса фуқаролар сиёсий фикрлаш эркинлиги ҳуқуқидан суд ҳукми ва бошқа йўллар билан маҳрум этилдилар. Натижада ватан ташқарисида сунъий даражада юзага келтирилган тарқоқлик кескин даражада ҳукм сура бошлади, энди сиёсий фикрлар плюрализми ўзаро қолипда турмас уятсизларча сўкишиш билан хам тугайдиган бўлиб қолган вақтлар хам бўлди ва хоказо. Ваҳолангки бу усул И.Каримовга жуда қўл келиб Р.Иноятовга хар томонлама чекланмаган имкониятлар бердики, оқибатда у ўзига Л.Берия каби “давлат ичидаги давлатни” тузишга муқаррар булди. Унинг раҳбарлик йилларида Тошкент клани шаклланиб жиддий ижтимоий ва сиёсий кучга айланди.\nЭнди эса Р.Иноятов баъзан қутурган ит каби ўз эгаси И.Каримовга ташланиб ундан бутунлай халос бўлиш йўлларини орзу қиладиган бўлгани халқимиз ичида сир бўлмай қолди. Ўзбек мухолифати айрим фаоллари эса ўзини ўзи синдириш ва обрўсизлантириш билан ҳамон овора, биров лақилатганида ўзаро юзма-юз мулоқотга чиқиш ўрнига тўкилган ғийбатларга муккасидан тушишди. Эндиликда И.Каримов Ўзбекистондан ташқаридаги мухолиф кучлардан эмас, балки Р.Иноятовга мансуб бўлган тахтни олиш йулидаги ички зиддиятлардан жудаям қўрқиб қолганлиги кўпчиликка аён. Бундан хабар топган Оқсоқол қизини тахтга ўтқазишга қарор қилиб янги хийла ва қўшимча найранглар ўйлаб топди. Сиёсий майдондаги кураш мисоли шахмат ўйинига айланди. Р.Иноятов эса бунга жавобан юриш қилиб, дархол ўзининг биринчи муовини Ш.Ғуломовни МХХ раислигига номзод қилиб кўрсатди. Ташқаридан қараганда тарози паллалари яна тенглашгандай бўлди, аммо бу хол сиёсий тахлилчиларнинг фикрича Г.Каримованинг давлат тепасига келгунича давом этади. Г.Каримова тахтни қабул қилиши билан қисқа вақт ичида пойтахт кланини тор-мор этиб мамлакатда юзага келган барча сиёсий, ижтимоий ва иқтисодий муаммоларда Р.Иноятов бошчилигидаги туда фаолларини айбдор қилиш эвазига ўз отасига хаётий алиби билан таъминлаши режалаштирилган. Режага мувофиқ бу харакат натижасида икки мухим масала ўз ечимини топади, биринчидан, “давлат ичидаги давлат” (МХХ) ва иккинчидан Г.Каримовага мухолиф бўлган пойтахт клани таъсири бутунлай тугатилади. Шундан сўнг самарқандликлар клани бошқа кланлар шаклланиши илдизига болта уриб, келажак сиёсий майдонида ўзларининг ҳар доим фақат ягона бўлиб қолишини таъминлайдилар.\nПрезидентликдан кетгач И.Каримов ўзи имзолаган қонунга мувофиқ бир умрлик сенаторлик вазифасида қолиб, қизига норасмий маслахатчи бўлиши, қизи Гулноранинг бугунги кунда 20 ёшни қоралаган ўғли Ислом Мақсудийнинг кейинги 15-20 йиллар давомида тахт ворислигига тайёрлаши кўзда тутилган. Президент Девонида ва унинг қўриқлаш хизматида ишловчи мутасадди шахларнинг тасдиқлашича И.Каримов ўз яқинлари билан бўлган норасмий сухбатларда Ўзбекистонни унинг династияси бошқарса, келажаги буюк давлат бўлиши муқаррарлигини бир неча бор тасдиқлагани ҳақидаги маълумотларни хар қадамда эшитиш мумкин. Шу боис кўпчиликда аллақачон хилма хил фикр ва мулохазалар пайдо бўлиб алохида эътиборга сазовор бўлмокда. Шунда нима учун ўз халқи тақдири ва келажагини ўйламайдиган, хар томонлама нолойиқ инсон қариганда тавба қилиш ўрнига ўз кизига президентликни бериб янада лақиллатишни давом этирса деб ўйланиб қоласан киши. Ахир қаранг, тахлил қилинг, нахотки бир муттаҳам ва ўта пихини ёрган биргина найрангбоз И.Каримов нафақат чекист хисобланмиш Р.Иноятов бошчилигидаги кучли пойтахт кланини ёки ватан ташқарисидаги мухолифат фаолларини, балки ўзи яшаб турган ернинг қарийб 30 миллионлик халқини осонгина лақиллатиб ўтирса? Биз ўзбекларнинг кимдан кам жойимиз бор? СССР тарқалиб 21 йил ўтибдики мустақилликнинг туб маъносидаги жамиятни орзу қиламиз, аммо хамон унга эриша олмадик. Мустақиллик деб аталувчи тушунча ва унинг серқирра қулайликлари фақат икки шахсга хизмат қилиб келмокда, бу И.Каримов ва Р.Иноятовлардир.\nУлар ҳақиқатан ҳам ҳар томонлама мустақилликга эришдилар, аллақачон Иттифоқ йўқ ва улар қўрқадиган идора ёки раҳбар ҳам қолмади. Улар йиллар давомида ўзбек халқининг нонини еб моддий семириш билан бирга, халқнинг бутун бойликларини талон тарож қилишди, минглаб халол инсонларни қамоқларда қийнаб қатл этишди. Ўз ҳақ-ҳуқуқларини талаб қилиб ва норозилигини билдириб кўчага чиққан халқ вакиллари Андижонда отиб ташланди. Миллионлаб йигитларимиз нон топиш учун ватандан ташқарига чиқиб мардикор ва баъзи холларда кимларгадир қул бўлишга мажбур бўлдилар. Статистик маълумотлар тахлили шуни кўрсатиб турибдики, яъни кейинги пайтларда Россия худудида ўзбекистонлик мехнат мухожирларини камситиш ёки уриб ўлдириш одат тусига кириб қолди. Опа-сингилларимиз йўқчиликдан бировларга чўрилик қилишга, вақти келганда ўзини хам сотишга мажбур бўлмоқдалар. Худди одамлар орасидаги оқибат бутунлай йўқолиб кетаётгандек туюлади, натижада мана шундай мудхиш холлардан хар куни хабардор бўлсак хам бефарқлигимизни индамай давом эттираяпмиз. Миллий ғурур деган тушунча кун сайин йўқолиб бормоқда. Тахлил қилсангиз бор йўғи икки нафар миллат душмани бутун бир халқни олдига солиб пода каби хайдашни давом эттирмоқда. Бу хам камлик қилгандай, энди улар бутун бир давлатни хусусийлаштириш ҳуқуқига хам эга бўлишди. Натижада улар Ўзбекистоннинг яқин 15-20 йил давомида ва ундан кейинги даврда ким бошқариши масаласини ҳам мутлақо ўзбошимчалик билан ҳал қилиб қўйдилар.\nЎзбекистондаги истиқомат қилаётган заҳматкаш халқимизнинг аксарияти хали қалбларидаги ғурурни, ғайрат ва шижоатни, орзу ва ниятларни бутунлай сўнмаганлигини қайд этиб, ватандан ташқарига хар хил сабаблар билан мажбуран чиқиб кетган юртдошларимизни бирлашишга, сиёсий уйғонишга, жиддий сиёсий кучга айланиб ўз тупрогига қайтишини жуда истаётганликларини яна бир бор таъкидламокчи эдим. Чунки мухолифатга мададкор бўлишга тайёр турган халқимиз ҳақида истеъдодли шоир Чўлпон нинг қуйидаги шеърини эслаш кифоя:\nХалқ исёндир, халқ оловдир, халқ учдир,\nХалқ қўзғалса, куч йўқдирким тўхтатсин,\nҚувват йуқким, халқ истагин йўқ этсин,\nХалқ исёни салтанатни йўқ қилди,\nХалқ истади, тож ва тахтлар йиқилди…\nХалқ истаги: Озод бўлсин, бу ўлка,\nКетсин унинг бошидаги кўланка,\nБир қўзғолур, бир кўпирар, бир қайнар,\nБир интилур, бир ховлиқар, бир ўйнар,\nЙуқликнида, очликни-да йўқ этар,\nЎз юртини ҳар нарсага тўқ этар…\nҚучоқ очиб халқ ичига борайлик!


Буюк келажак бунёдкорлари - Termiziy\nБуюк келажак бунёдкорлари\nҲаммамиз ҳар доим бош эгиб, таъзим қиладиган, эҳтиром кўрсатадиган устоз ва мураббийларга, айтиш мумкинки, сўнгги йилларда эътибор янада кучайди. Уларга ҳар жиҳатдан қулай шарт-шароитлар яратилаётгани эътиборга молик.\nҲар йили 1 октябрть – Ўқитувчи ва мураббийлар куни муносабати билан таълим-тарбия тизимида алоҳида ўрнак кўрсатган ходимлардан бир гуруҳини мукофотлаш тўғрисида Президент Фармонининг қабул қилинаётгани соҳани янада равнақ топтиришда муҳим омил бўлмоқда. Фидойи устоз ва мураббийлардан 199 нафари давлатимизнинг ана шундай юксак мукфотларига сазовор бўлди.\nКуни кеча муҳтарам Юртбошимиз Шавкат Мирзиёев Фарғона вилоятига ташрифлари асносида: “Минг афсуски, юртимизда таълим соҳаси ачинарли ҳолатга келиб қолган. Биз ҳозир ўқитувчининг обрўсини оширишимиз керак. Бунинг учун лозим бўлган ҳамма ишни қиламиз. Ўзбекистонда халқ таълими бўйича миллий дастур қабул қилинади. Ўқитувчининг маошини минг долларга чиқармагунча ҳаракатдан тўхтамайман”, дея таъкидлади.\nДарҳақиқат, юртимизнинг янада тараққий этиши, халқимиз турмуши бундан-да фаровон, ёшларимиз буюк аждодларимизга муносиб ворис бўлишлари учун таълим тизимида кунчиқар юрт – Японининг тажрибасини қўллаш керак. Чунончи, Япония юксак тараққий этган давлат мақомига эришишида ўқитувчига вазирнинг маоши, императорнинг обрўси, депутатнинг дахлсизлиги қўлланилгани асосий омил бўлган.\nМуқаддас динимизда устоз ва мураббийларга эҳтиром беқиёс. Муаллимлик, мураббийлик ‒ буюк шараф. Зеро, башариятнинг энг афзал вакиллари пайғамбарлар, шу жумладан, Ҳабибимиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам бутун башариятга устоз қилиб юборилганлар.\nБу ҳақда Қуръони каримда: «У (Аллоҳ) омилар (саводсиз кишилар) орасига ўзларидан бўлган, уларга (Унинг) оятларини тиловат қиладиган, уларни (ширк ва жаҳолатдан) поклайдиган ҳамда уларга Китоб (Қуръон) ва Ҳикмат (Ҳадис)ни ўргатадиган (бир) пайғамбарни (Муҳаммадни) юборган зотдир. Ҳақиқатан, (улар пайғамбар келишидан) илгари аниқ залолатда эдилар» (Жумъа сураси, 2-оят), деб марҳамат қилинган.\nҲадиси шарифда: “Аллоҳ мени қийновчи ва қийинлаштирувчи қилиб эмас, балки муаллим ва осонлаштирувчи қилиб юборди”, дейилган (Имом Муслим ривояти).\nБугун устоз ва мураббийларимиз азиз фарзандларимизга Имом Қатода раҳимаҳуллоҳнинг бир туя китобни ёд олганини, Имом Шаъбийнинг: “Оқ нарсага ёзилган ҳар бир нарсани ёд олдим”, деган сўзини, Ашраф Али Таҳонавийнинг қисқа умри давомида бир ярим минг китоб ёзганини, Ибн Рушд умри давомида икки кеча: уйланган ва отаси вафот этган кеча китоб ўқий олмаганини бот-бот эслатиб туришлари мақсадга мувофиқдир. Шундагина юртимиздан яна Бухорийлар, Насафийлар, Хоразмийлар, Берунийлар, Термизийлар, Навоийлар етишиб чиқади.\nПайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи васаллам одамларга эзгулик ва яхшиликни ўргатадиган кишиларни мақтаб, бундай деганлар: “Албатта, Аллоҳ таоло, Унинг фаришталари, осмонлару ер аҳли, инидаги чумоли, ҳаттоки денгиздаги балиқ ҳам одамларга яхшиликни таълим берувчининг ҳаққига дуо қиладилар” (Имом Термизий ривояти).\nАбу Ҳанифа Нўъмон ибн Собит шогирдлари билан кетаётган эди. Йўлдан чўпон подани ҳайдаб ўтиб қолди. Шунда Абу Ҳанифа отдан тушиб, чўпонга салом бериб, тавозе кўрсатди. Чўпон кетгач, шогирдлари: “Устоз, сиз Куфада, Басрада донғи кетган олимсиз, оддий чўпонга бунчалик тавозе кўрсатишингизнинг боси недир?” дейишди. Абу Ҳанифа: “Бу чўпондан ҳайвонлар ҳақида савол сўрагандим. У менга устозлик қилган эди. Муаллимга тавозе кўрсатиш гўзал фазилатдир”, дедилар.\nХудди шундай Алишер Навоий мулозимлари билан кетаётиб, ногоҳ кўзлари йўл бўйида ўтирган ўсмир болага тушди. Ҳазрат отдан тушиб, болакай салом бериб, олдига борди ва: “Бу йигитча устозимизнинг набираси. Биз унга эътибор қаратиб, устоз хотираларини шод айладик”, деган.\nИслом таълимотига кўра, устоз нафақат дунёда иззат-ҳурматда бўлади, балки вафотидан кейин ҳам қолдирган манфаатли илми, таълим берган шогирдларининг хизмати, ёзган асарларидан ўзгаларнинг фойдаланиши туфайли номаи аъмолига савоб тўхтовсиз бориб туради.\nҲадиси шарифда: “Инсон вафот этганда унинг амали тўхтайди. Фақат уч нарса туфайли (унинг номаи аъмолига савоб ёзилиб туради): садақаи жория; фойдали илм; дуои хайр қилувчи солиҳ фарзанд” (Имом Муслим ривояти), дейилган.\nМен ўқитувчи ва мураббийларни вақт билан мусобақалашаётган, бу жараёнга шогирдларини ҳам жалб қилган кишига ўхшатаман. Ислом тарихига назар солсак, вақт билан мусобақалашиб, жуда кўп муваффақиятларни қўлга киритган уламолар борлигига амин бўламиз. Буюк ватандошимиз, дунё имом Имом Бухорий раҳматуллоҳи алайҳ илмга қизиқиб, дунё кезиб, олтмиш мингдан зиёд ҳадисни тўплаганида бор-йўғи 16 ёшда эди.\nШунингдек, у зотнинг 63 йиллик умри мобайнида илм йўлида амалга оширган улкан ишларини, мана, орадан ўн асрдан зиёдроқ вақт ўтган бўлса-да, Ислом оламидаги бутун бошли илмий-тадқиқот институтлари ўрганиб келяпти. Тадқиқотлар натижасида у зотнинг қўлга киритган муваффақиятларига барча лол қолмоқда.\nЎқитувчилик касби вакиллари жамиятга сув ва ҳаводек зарур. Бу муҳтарам зотларни қуёшга ўхшатиш мумкин. Қуёш нуридан барча бирдай манфаат кўрганидек, устозларнинг маърифати бутун башариятга наф келтиради. Бежиз Абдураҳмон Жомий ҳазратлари:\nЗулумотдан қора бўларди жаҳон, демаган.\nМухтасар айтганда, башарият учун ҳам, тараққиёт учун ҳам, тамаддун учун ҳам фақат бир нарса керак: бу – илм, билим ва тафаккур. Шундай экан, шарафли касб эгалари ҳар қанча таҳсинга сазовор.\nYozma manbalar ustida tadqiqot olib borishdagi yangi yondashuvlar\nDiniy bag‘rikenglik – xalq diplomatiyasining poydevori\nИслом цивилизациясига улкан ҳисса қўшган буюк ўзбек алломалари меросига юксак баҳо


Ўзбекистонлик мардикорлар ўтган йилнинг 9 ойи давомида Россиядан қарийб 5 миллиард доллар пул жўнатди\n05 декабр 2020, Тошкент вақти: 01:05\nМеҳнат муҳожирларига нисбатан босимлар кучаяётганига қарамасдан пул жўнатмалари миқдори камайгани йўқ.\nЎзбекистонлик меҳнат муҳожирлари ўтган йилнинг дастлабки тўққиз ойи давомида Россиядан 4,9 миллиард АҚШ доллари миқдорида пул жўнатди. Россия Марказий банки берган маълумотларга кўра, пул жўнатмалари бўйича ўзбекистонликлар яна биринчиликни сақлаб қолган.\nПул жўнатмалари бўйича иккинчи ўринни тўққиз ой ичида ватанига 3 миллиард доллар жўнатган тожикистонлик мардикорлар эгаллади. Украина ва Қирғизистон учинчи ва тўртинчи натижани кўрастди.\nРоссия Марказий банкининг маълум қилишича, меҳнат муҳожирлари уч чорак натижаларига кўра, жами 15 миллиард доллар пулни ўз ватанларига юборишган.\nСўнгги бир йил давомида ҳам Россияда, ҳам Ўзбекистонда меҳнат муҳожирларига нисбатан босимлар кучаяётганига қарамасдан пул жўнатмалари миқдори камайгани йўқ.\nРасмий маълумотларда Россиядаги ўзбекистонлик муҳожирлар сони 2 миллион деб берилади. Норасмий манбалар 5 миллиондан 8 миллионгача ўзбекистонлик мамлакат ташқарисида тирикчилик қилишини тахмин қилади.


Тухум, чигиртка, масхарабоз. Сальвадор Дали, Уолт Дисней, Стивен Кинг каби машҳурлар фобияси - Daryo\n14:14, 14.11.2021 57922\nИстеъдоди, тиришқоқлиги ва довюраклиги эвазига ҳаётда юқори марраларни забт этган таниқли кишиларда ҳам турли кўринишдаги ва даражадаги фобиялар учраб туради. Уларнинг айримлари ҳақида «Дарё» сўз юритади.\nРежиссёр Альфред Ҳичкок — саспенс устаси. Унинг фильмлари томошабинларни таҳлика ва қўрқувга солиб қўяди. Лекин бундай кайфият режиссёрнинг ўзига ҳам бегона эмасди. Ҳичкокдаги энг кучли фобиялардан бири овофобия (тухумдан қўрқиш) эди.\nСуҳбатлардан бирида у тухумнинг силлиқ ва думалоқ шаклидан қўрқишини, ичидаги сариғидан эса жирканишини айтади. Ўзининг айтишига кўра, у тухум сариғини ҳеч қачон татиб кўрмаган, оқини эса фақат суфле шаклида истеъмол қилиши мумкин эди. Режиссёр, шунингдек, тухумни эслатувчи, овал шаклидаги бошқа нарсаларни ҳам ёқтирмасди.\nФото: Getty Images / Ричард Ҳартог\n«Мен ҳамма нарсадан қўрқаман», — дея тан олганди Стивен Кинг. Ҳатто ёзувчининг биографи Лайза Роугек у ҳақидаги китобни «Қўрқувда яшаётган юрак» деб номлайди. «Даҳшатли фильмлар қироли» ўзидаги фобияларнинг йирик рўйхатини бир неча бор келтириб ўтган. Мисол учун, Кинг болалик даврларидан масхарабозлардан қўрқарди.\n«Масхарабозларни кўриб, йиғлаётган бошқа болаларга ҳам кўзим тушган. Менимча, бу персонажда ваҳимага солувчи, даҳшатли нимадир бор», — дейди ёзувчи.\nКинг романида ўз қўрқувини маҳорат билан тасвирлаб берган. 2017–йилнинг ёзида унинг шу номдаги асари асосида суратга олинган «У» фильми намойиши арафасида бутунжаҳон масхарабозлар ассоциацияси WCA вакиллари шу каби фильмлар туфайли ўз фаолиятларида қийинчиликларга дуч келаётганликларидан шикоят қилган.\nБир сафар Деннис Миллер ток-шоусида Кинг самолётда учишдан қўрқишини тан олади. Шу билан бирга, ёзувчи ҳалокатларнинг олдини олишга айнан қўрқув ёрдам беришини таъкидлайди. Телебошловчи истеҳзо билан: «Йўловчилар танасидаги зўриқиш ҳаво лайнерини қулашдан сақлаб қолса керак-да», — дейди. Аммо Кинг жиддий оҳангда давом этади:\n«Самолётдан ўлгудай қўрқадиган уч-тўртта одам билан бирга учсангиз, у қуламайди. Учишдан қўрқадиган бирорта йўловчиси бўлмаган рейслардан қўрқиш керак. Самолёт ҳалокатлари айнан ўшаларни деб содир бўлади».\nФото: Getty Images / Терри Фитчерер\nРассом болалигидан бери чигирткалардан қўрқарди.\n«Чигиртка! Энди унутдим деганингда рўпарангдан чиқиб қолади. Даҳшатдан титроққа тушаман. Бу яшил ҳашаротнинг оғир, бесўнақай сакраши мени мурдадек карахт аҳволга солиб қўяди. У мени бутун умр шайтон васвасаси каби таъқиб қилиб келмоқда, у мени азоблайди, ақлдан оздиради», — деб ёзади Дали ўзининг «Сирли ҳаёт» номли таржимаи ҳолида.\nБолалигида Далининг бу фобиясидан хабардор бўлган дўстлари уни қўрқитиш имкониятидан, албатта, фойдаланардилар. Баъзан у ўзи томонга учиб келаётган ғижимланган қанд қоғози ёки нон бўлагини чигиртка деб ўйлаб, қочгани жой тополмай қоларди. Чигирткага йўлиқиб қолмаслик учун буюк сюрреалист қаҳвани ҳеч қачон майса устида ичмасди. Шунга қарамай, Дали асарларида чигиртка мавжуд.\nФото: Getty Images / Совфото\nВладимир Майаковский 12 ёшида отаси қон заҳарланишидан вафот этади. Кейинчалик шоир «Мен ўзим» номли таржимаи ҳолида отаси қоғоз жузлаш (китоб варақларини жуз-жуз қилиб тахлаш ёки тикиш) билан шуғулланаётиб бармоғига игна санчилиши оқибатида шундай бўлганини ёзади.\nЎша воқеадан бошлаб, бутун умри давомида шоир мизофобия — зарарланиш ва ифлосланиш қўрқувидан азият чекади. Майаковский эшик тутқичларини яланг қўли билан ушламасди — фақат рўмолча ёки қўлқоп билан ушларди. Лиля Брикнинг айтишича, у доим ўзи билан совун идиш олиб юрган ва қўлини ҳар куни сон-саноқсиз марта ювган.\nМайаковский бошқаларнинг стаканидан ҳеч қачон фойдаланмаган ва ҳатто жамоат транспортига чиқмаслик учун узоқ йўлни пиёда босиб ўтишга тайёр бўлган. Шоир билан яқин муносабатда бўлган Наталя Брюханенконинг эслашича, у бир сафар пастки қаватда венеролог шифокор яшашини айтиб, зинапоя панжарасини умуман ушламаслик кераклигини тайинлайди.\nФото: Getty Images / Раймон Клебо\n1928 йилда дунё нафақат энг машҳур мультфильм қаҳрамонларидан бири, балки Америка поп маданиятининг рамзи саналган Микки Маус билан танишди. Уни Уолт Дисней чизган бўлиб, кейинчалик айнан ўша сичқонча туфайли унинг мултипликация саноатида омади чопганини ўзи ҳам тан олади. Микки «туғилиши билан» дарҳол пул келтира бошлайди. 1929 йилдаёқ унинг сурати туширилган маҳсулотлар, 1930 йилда комикслар, уч йил ўтиб эса қўл соатлари сотувга чиққанди.\nЛекин Уолт Диснейнинг ўзи сичқонлардан жуда қаттиқ қўрқарди. Дисней муваффақиятга эришгунига қадар гаражда фаолият юритган бўлиб, у ерга кемирувчилар тез-тез «ташриф буюриб» турарди. Микки эса унинг жон-у дили эди.\n«Қизлар билан доим зерикардим. Мен ҳаётимда танишган ҳар қандай аёлдан кўра Микки Маусни кўпроқ севаман» — дейди таниқли мултипликатор.\nФото: Getty Images / Пошине\nПрофессионал актёр сифатида Киану Ривз «Матрица», «Тезлик» каби фильмларда бир қатор ёрқин ролларни ижро этган. Бироқ ўша фильмлардаги бир нечта хавфли саҳналарда иштирок эта олмаган. Шахсий ҳаётида севгилиси Женнифер Сайм билан юз берган автоҳалокатдан сўнг у қаттиқ тушкунликка тушиб қолганди.\nФақир одамларни кузатиб, у ҳаётнинг фақат қоронғи томонини кўрарди. Шуниси қизиқки, Кианунинг ўзи қоронғиликдан қўрқади. Ундан бу ҳақида сўрашганида ўзидаги фобияга кўпроқ фалсафий масала сифатида қарайди. Ахир у шунчаки ўлимдан қўрқиши мумкин-ку.\nМадонна — америкалик қўшиқчи ва шоу бизнес саноатида фаолият юритувчи энг ўзига ишонган поп юлдузларидан бири. У ҳатто ҳозирги 63 ёшида ҳам ўзидаги шижоат ва дадилликни йўқотмаган. Лекин бутун умри саҳна чироқлари ва шовқини ичида ўтган бу довюрак аёл ғайритабиий тарзда момақалдироқ ва чақмоқлардан қўрқади.\nАмерикалик актёр ва продюсер нафақат актёрлик маҳорати, балки ўзи фильмларида синаб кўрган бир қатор образлари билан ҳам машҳур. Унинг Жек читтак, Эдвард қайчиқўл, Вилли Вонка каби қаҳрамонлари мутлақо ўзига хос ташқи қиёфага эга бўлишлари учун гримдан беармон фойдаланишади.\nАммо Жонни масхарабозлардан, асосан, уларнинг сохта табассуми ва бўялган юзи туфайли қўрқади. Унга макияж ортидан қандайдир сирли ва ёвуз нарса тикилиб тургандай туйилаверади. Қанчалик ғалати кўринмасин, у ҳақиқий ёвузликни қўрқитиш учун ўзини масхарабоз анжомлари билан ўраб олади.\nФото: Instagram / Orlando Bloom\n«Узуклар ҳукмдори» «Кариб денгизи қароқчилари» каби фильмларда бир-биридан ажойиб ролларни ижро этган актёр Орландо Блум поркуфобиядан (чўчқалардан қўрқиш) азият чекади.\nУ Ева Грин билан биргаликда суратга тушган «Муқаддас замин» фильми суратга олинаётган вақтда актёр оддий чўчқадан қўрқиши тасодифан аён бўлиб қолади. Чўчқа қўраси ёнида бўлиб ўтадиган саҳналардан бирининг репетицияси пайтида бир ҳайвон панжара ичидан сакраб чиқади ва буни кўрган актёр даҳшатдан қотиб қолади. Жонивор ўз қўрасига қайтарилгач, Орландо Блумни тинчлантириш учун анча овора бўлишади.\nБундан ташқари, актёр чўчқа гўштига ҳам тоқат қила олмаслигини ва у сотиладиган жойларга яқин йўламаслигини айтади. Қизиқ, Голливуд уйларида митти чўчқаларни боқиб олиш одати урфга киргани Орландо Блум ҳаётига қандай таъсир қилган экан?\nФото: Getty Images / Тони Анн\nЎргимчак одам ролини ижро этган актёр Тоби Магуайр ўргимчаклардан қўрқишига (арахнофобия) нима дейсиз?\nСем Реймининг ушбу суперқаҳрамон ҳақидаги фильмини суратга олиш чоғида Тоби Магуайрни тунги қўрқинчли тушлар безовта қилади. У ўзининг қўрқуви ҳақида гапириб бериш ва шу орқали бироз енгил тортиш илинжида кўп вақтини психоаналитик қабулида ўтказарди.\nАктёрнинг собиқ рафиқаси Женнифер Меерда ҳам худди шундай фобия бўлгани маълум. Магуайр турмуш ўртоғини ушбу мезон бўйича танламаган бўлса керак, албатта. Аммо улар биринчи учрашувда нима ҳақида гаплашишганини тахмин қилса бўлади.\n14:26, 10.01.2022 70849\n11:17, 11.01.2022 63389\n20:44, 05.01.2022 59943\n00:11, 24.01.2022 2506\n23:47 Бугун 4026\n23:34 Бугун 3521\n23:31 Бугун 2553\n12:53 Бугун 112276\n12:23 Бугун 98119\n23:43, 21.01.2022 92946\n14:16, 22.01.2022 83005