Greta, Jasone Osoro: laburpena – Gizapedia\nGreta Jasone Osoro elgoibartar idazleak 2003an argitaraturiko eleberria da. Oskar iraganari begira bizi den gaztea, amona hil eta gero. Etxean amonaren dendako maniki bat, Greta deitzen duena, gordetzen eta harekin harreman berezia du. Eleberrian Oskar, Greta eta Ana bere andregaiaren arteko harremanak kontatzen ditu. Eleberria hiru atal nagusietan zatitzen da: Oskarren ahotan kontatzen dena lehena, Greta manikiari ahotsa emanez ondoren, eta Anarekin bukatzeko.\n1: Oskar jaiotzean ama hil zitzaion haurra da. Aita ere ez daki zein den. Herri txiki batean bizi da, amona zainduta. Amonak denetarik saltzen duen denda du herrian: Bazar Lola, Oskarren ama zenaren izena. Haurrak denbora asko pasatzen du dendan eta nagusi denean urrutira egingo dituen bidaiekin egiten du amets. Amona emakume adoretsua da, eta bere munduan bildua den Oskarri laguntzen dio aurrera egiten. Bederatzi urte dituenean, kamioi bat heltzen da dendara, emakume itxurako maniki bat uzteko. Herrikoak jakinminez inguratzen dira dendara, manikia ikusteko, eta herriko zinemako zaintzaileak Greta Garbo aktoresaren antza daukala dio. Geroztik, Greta izango da manikiaren izena.\n2: Oskarrek 25 urte dituela, amona hiltzen da eta Greta bere etxera darama. Piroteknia lantegi batean egiten du lana. Greta euskarria da beretzat, eta zaindu egiten du, aldiro garbituz eta jantziz. Greta lagun, egunerokotasun eroso baina guztiz geldi batean bizi da. Batzuetan txikitako irrika pizten zaio, maleta hartu eta kanpora joatekoa, baina azken unean atzera egiten du. Amonak erakutsitako adore horren faltan bizi da, herriko giro itogarrian, neskak ere gutxi baitaude herrian. Gogoratzen du, 10 urte zituela, lehen musua eman ziola Gretari dendako eskaparatean. Eskaparatearen bestaldean, Ana, herriko neskato bat, du begira. Musu hari eman diola iruditzen zaio.\n3: Oskarrek begi bat marroia, eta bestea berdea dauka. Herrian burla egin batzuek eta besteek irribarre. Ana da bakarra barre egiten ez diona horregatik, baina 14 urterekin herritik alde egiten du gurasoekin hirira joateko. Urte batzuk beranduago, terraza batean dagoela, emakume bat esertzen zaio ondoan. Ana da.\n4: Elkarrekin ibiliko dira geroztik. Ezkontzekoak dira. Peru lagunak despedida antolatuko dio. Oskarrek ez du horrelako ospakizunik nahi, nahiago du lasai ibili, protagonista izan gabe. Ana antisoziala dela esaten dio. Onartu egiten du despedidarena, eta ezkontzearena ere bai, nahiz eta horrela mundua oso handia egiten ari zaion.\n5: Greta eta Ana alderatzen ditu Oskarrek. Greta fisikoki perfektua da, Ana ez baina bere gorputza txikitan begiratzea maite zuen atlaseko mapen xarma bihurria dauka; gainera Anak hitz egiten dio, Gretak soilik konpainia egiten dion bitartean. Ezagun batek Ama Birjin baten irudia bizilagun bati emateko eskatzen dio. Ama Birjina eta Greta alderatzen ditu, orain. Ez du ulertzen jendeak zergatik egiten dion otoitz irudi bati, berak Gretari ez baitio ezer eskatzen, laguna besterik ez da. Jendeak ez du ordea ulertzen Gretarekin duen harremana.\n6: Amonaren dendako etxea bota behar dute. Uzten diote une batean sartzen, eta oroitzapen guztiak etortzen zaizkio. Bapatean, dardara sumatu eta atera egin behar da korrika, baina lehenago amonak amarekin egindako argazki bat hartzen du. Denda noa birrintzen duten ikusten du.\n7: Oskarrek astero garbitzen du Greta. Gaurko garbiketa berezia da, amonaren denda bota dutenez. Bitartean, musika jarri eta berarekin dantzan hasten da. Ana agertzen da eta haserre greta lurrera botatzen du. Oskarri Gretaren eta bearen artean aukeratzeko botatzen dio Anak eta berarekin ezkondu nahi ote duen zalantzan jartzen du; izan ere, egun horretan ezkontzako menua aukerazeko hitzordua zuten eta ahaztu egin zaio Oskarri.\n8: Gretaren eta Anaren artean aukeratzeko ultimatuma asaldatu egiten du Oskar. Gretak iraganean, amonaren ondoan, sentiut zuen babesa ematen dio. Anak, berriz, kanpora begira bizi dela erakutsi dio, beldurrik gabe bizitzea. Lagunekin egin duen despedidara gogorik gabe doa, beharturik. Denak mozkor daude, eta zirikatu egiten dute, Ana emakume desiratuena dela eta abar; izan ere oso ederra da Ana. Gogaiturik, badoa jatetxetik, lagunek Gretari buruzko zirikadak botatzen dizkioten bitartean. Anaren etxera doa babes bila, baina Ana erabat serio hartzen du, Greta tratatu nahi duen bezala tratu nahi duen bera ere, andrakila balitz bezala. Negarrez eta emozio handiz aurpegiratzen dizkio horiek. Osakar saiatzen da Gretaren esanahia esplikatzen bere bizitzan, iragana dela, Ana maite duela adierazten duen bitartean. Oskarrek Gretarentzat eskaparate bat bilatzeko bidaia egingo duela ziurtatzen dio Anbari, hirira.\n9: Bidaiarako prestaketa lanetan dihardu Oskarrek, Anaren laguntzarekin, elkarri txantxetan, urduri. Oskarrek amonak aipatzen zion ostatu batera joateko asmoa du. Emozioz elkar agurtzen dute.\n10: Autobuser sartu eta Greta bere ondoan jartzen du, harentzat ere tiketa erosi duenez. Baina txoferrak maleteroan jartzeko esaten dio, eta Oskarrek hala egiten du.\n1: Hiriko autobus geltokira iritsi eta urduri ikusten du Gretak Oskar. Geltokiko ilunpetik atera eta taxi zikin bat hartzen dute, taxilari zikin batek gidatzen duena. Litera kalera joateko eskatzen dio Oskarrek. Iritsi eta prostituten auzoa dela konturatzen da. Prostituta baten probokazioa dela eta, lehen tabernara sartzen da. Garito iluna da eta Oskar Gretarekin sartu bezain laster, barre egiten diote. Tipo batek Greta hartu eta pistara eramaten du. Han Gretari musu eman eta haren bularrak ukitzen ditu. Oskarrek pistara jauzi egin eta kendu egiten dio Greta. Greta eta Oskar bidali egiten dituzte lokaletik, Greta lur zikinera botaz. Berehala transexual beltz batek eskaintzen die laguntza. Ava izena du. Rakel pentsioa bilatzen ari direla erantzuten dio Oskarrek. Kointzidentzia gertatzen da: Ava bizi den pentsio bera da, eta hara eramaten ditu.\n2: Rakel 50 bat urteko emakumea zaildua da, eta gogoratzen da Oskarren amona Sarataz. Gela guztiak beterik dituela dio ordea. Avak bere gelan lekua dagoela dio eta hara eramten du. Hiru ohe daude han, eta bi lagun: Ava, eta beti bere baitan bildua ezer egin gabe gizon erretzaile porrokatua, Smoke izenekoa. Hirugarrena Oskar izango da, Gretarekin batera.\n3: Biharamunean pisuko komunerako bidean, bezperan Greta ukitzen ibili zen gizona ikusten du. Avari oihuka ari da, eta komunetik noiz aterako den, maldizioka. Ava ateratzen denean, gizon hori Danba dela esaten dio Oskarri. Gizon hori sartu eta denbora luzea dago Oskar kanpoan, bere txandaren zain, baina tipoa ez ateratzen. Azkenean, bere gelara itzultzen da etsirik, hirira zergatik etorri den bere buruari galdezka. Greta ez du ikusten eta asaldatu egiten da. Rakelen eskuetan ikusten du, bezperan hartutako gaineko zikina garbitzen ari zaiola. Hala ere, Oskar sutan jartzen da eta Greta bere baimenik gabe ez hartzeko eskatzen dio. Berehala barkamena eskatzen du ordea, eta hark eskainitako gosaria onartzen du. Atzetik Danba dator baita ere, gosaltzeko asmoarekin. Rakel eta Danba bikotea dira antza. Hori ikusita, amorratu egiten da eta alde egiten du berriz Oskarrek. Gelan, Ava ikusten du Gretaren bularretakoa eta ezpainetakoa probatzen. Guztiz amorrarazita orain, Gretaren arropak berriz ere ez hartzeko botatzen dio Avari.\n4: Geroago, Oskarrek barkamena eskatzen dio Rakeli goizean hain zakarra izateagatik. Lasai egoteko esaten dio Rakelek. Bide batez, Greta zaintzeko eskatzen dio, kalera atera behar du eta. Rakelek Greta zaindu beharrik ez dagoela erantzuten dio, ordea. Hala ere, berarekin geratuko da. Ava agertzen da, eta Pigmalion deitzen dio Oskarri, eamkume perfektua zizelkatu zuen eskultorea, eta musu emanda arnasa hartu zuena. Oskar atera eta babesgabe sentitzen da Greta etxean utzita. Portalean denbora luzean dago ateratzera ausartzen den arte. Agendan ileorde edo pelukak saltzen dituen denda bat apuntatuta dauka, non amina Sarak ileordeak erosten zituen Gretarentzat. Hori baino lehen ordea beste denda batzuetara joatea nahiago du; brokante, maniki denda eta okindegi batena galdetuta ezetza jasotzen du. beraz, azkenean, "Marlene" izeneko ileorde.dendara joatea beste erremediorik ez du. Marlene emakume berezia da, amona Sararen antzekoa. Amona Sara postaz bakarrik ezagutu zuen, Gretarentzta ileordeak bidaltzen zizkiola-eta. Sei aldiz egon da ezkontzeko zorian, eta azken unean beti atzera egin du, azkenean ezin, non senargaiak alde egin zuen. Ezkontza-soineko guztiak gordetzen ditu dendako sotoan eta seigarren soinekoa janzteko Greta hartuko lukeela dio. Oskar poizk dago eta Anari deitu nahi dio berria emateko, baina azkenean ez deitzea erabakitzen du. Kalean, Avarekin topatzen da ohe-denda baten ondoan. Barrura sartu eta oheak probatuz dibertitzen dira. Hirian lagunak egiten ari delako pozik dago Oskar.\n5: Ava eta Oskar gauez etxera iritsi eta Rakel eta Danba sesioan aditzen dituzte. Oskar oheratzen da, baina azkenean Rakelen gelara doa hura kontsolatzera. Rakelek besarkatu egiten du Oskar. Danba maite du, baina honezkero gehiegi eman duela sinetsita dago Rakel. Rakelek galdetzen dio ea zertara etorri den hirira, Oskarrek Gretarentzat leku bat bilatzen ari dela dio, baina baita ama aurkitu nahi duela, amona Sarak hil zela esan arren, berak badakielako bizirik dagoela.\n6: Jaiki eta Ava pozik dago, gauen dantza eta kantu.ikuskizuna egin behar duelako Escarlata aretoan. Oskar eta Rakel gonbidatzen ditu. Ikuskizunera mutilak neskaz eta nekak mutilez jantzita joan behar dira. Bitartean Greta prestatu egiten du Marleneren dendara eramateko, patinak jartzen dizkiote kaletik hobeto eramateko. Butaka batean jaisten du kalera. Dendara Rakelekin doa, hara iritsi eta sotora jaitsita musika talde bat ikusten dute entseatzen, Marleneren iloba Ezekiel da, bere lagunekin. Musika giroan, Greta janzten hasten dira, baina azken unean Oskar damutu, sentitzen duela esan eta Gretarekin doa berriz ere, Rakel harri eta zur utziz.\n7: Rakelek Oskar hiriaren bista liluragarria duen teilatu bat darama. Han goian ibiltzen dira, begiak itxita, amiltzeko beldurrik gabe, besarkatu egiten dira. Maitasuna horrelakoa dela dio Rakelek, itsuen jolasa.\n8: Gauean etxera iritsi, Gretari arropa erantzi eta Smoke begira geratzen zaio Gretari, sexualki kitzikatuta edo. Oskarrek oihal batez tapatzen du. Rakelek Oskar makilatzen du gaueko festarako. Gero, bere burua atontzen du, mutil itxura emateko, baina Oskarri begiratzen utzi gabe. Oskar ilusioa sentitzen du, inoiz ez bezala. Sorpresaz hartzen du Oskarrek Rakelen itxura berria. Poz-pozik doaz festara, Greta etxean utzita.\n9: Aretora iritsi, eta Avak bere bikotekide Abril aurkezten die Oskar eta Rakeli. Aretoko giroa liluragarria da, musika eta dantzariekin. Desfase totala dago. Oskarri ezezagun bat heldu eta pistara darama, sentsualki haren auka igurtziz dantzan. Rakelek disfrutatzeko esan dio. Oskarrek komunera ihes egin eta han jendea musuka dago. Aurreiritzirik gabeko jendea dago, herrian ez bezalakoa. Avaren emanaldia hasten da txalo artean. Oskarrek Rakel ikusten du ezezagun batekin dantzan, modu sentsualean, eta sumindu egiten da. Pistara jauzi egin eta Rakel hartzen du. Rakel haserretu egiten da, eta ea arreba txikia bezala tratatu behar duen erantzuten dio.\n10: Lo hartu ezinik dago Oskar. Ava eta Abril sartzen dira eta sexu harremanetan hasten dira. Gogaiturik, altxa, Rakelen gelara joan eta haren ondoan oheratzen da. Ikutu gabe, asko hurbiltzen da. Rakel ez da esnatzen. Goizean, Danba gelara sartu eta Oskar ikusten du Rakelen ohean eta suminduta, hormaren aurka jarri, iraindu eta kontuak eskatzen dizkio. Rakeli puta dela estaen dio eta honek zaplastekoa eman eta alde egiteko esaten dio. Oskar bere geklara doa, ohera sartu eta ez du ezer jakin nahi munduari buruz. Smoke altxatu, bere ohe gaineko koadroa hartu eta alde egiten du, harrigarriki, pozoi misteriotsu batek hartu izan balu bezala, zoriontasunaren pozoia agian. Ava pozik dago, eta Gretaren ileordea eskatzen dio Oskarri, baina hau haserre dago, eta berari galdetzeko esaten dio. Ava Gretaren bila hasten da eta ez du aurkitzen. Oskar ere hasten da bila, etxeko zoko guztietan eta ez du aurkitzen. Halako batean, norbaitek atea jo eta Ana agertzen da, Oskarren andregaia.\n11: Harri eta zur geratzen da Oskar, baina berehala Gretarena kontatu eta alde egiten du, Ana haserre utziz, eta haserre. Oskar hirian gora eta behera ibiltzen da, eta manikien biltegi batekin topo egin, hara sartu eta maniki guztiak ikuskatzen hasten da, ero moduan.\n12: Rakel eta Ana pentsioan geratzen dira. Anak Oskar maite duela esaten dio Rakeli, baian ez dela senargai ona. Oskarri maitasunak beldurra ematen diola dio, eta jarrera horrek min egiten dio Anari. Rakelek kontsolatu egiten du, Oskar mutil ona dela esanez. Danbak barkamena eskatzen dio Rakeli. Oskar iristen da etsirik Greta aurkitu ez duelako. Anak beraien artekoa bukatu egin dela esaten dio. Oskarrek ez du onartzen eta bere atzetik doa, alde ez dezan, baina alperrik. Hutsik geratzen da Oskar, Ana eta Greta gabe. Bapatean, Rakel korrika etorri eta Greta non dagoen badakiela esaten dio.\n13: Zabor-kontenedore batean botata ikusi du Rakelek. Hara iritsi eta ez dute aurkitzen. Zabortegira doaz ondoren, han aurkituko ote dute, jendeak botatako gauzekin batera. Jendeak botatako gauza abandonatuak urrezkoak direla esaten du bere baitarako Gretak, iragan bizia dutelako. Oskar geldirik geratzen da eskabadora baten aurrean, Greta azpian irudikatuz eta hauts bihurtuz bere bihotzean.\n14: Autobusez itzultzen dira pentsioa. Rakelek manikiek, Greta bezala, ez dutela sentimendurik esaten dio Oskarri. Oskarrek sentimenduak zer diren ba ote dakien erantzuten dio Rakeli, bera Rakel edo Lola den, bere ama alegia, gaineratuz. Oskarrek amona Sararen argazkitik ezagutu du. Barkamena esaktzen dio Rakelek, baina Oskarrek beranduegi dela esaten dio amorruz, semea abandonatu zuela. Baina Rakelek dio beldurra izan zuela orduan, Oskar ezingo zela zoriontsu izan bera ama izanda. Oskarrek dio nahiago zuela ama hilda balego. Rakel autobusetik atera korrika eta auto artean dabil, auto batek harrapatzen duen arte.\n15: Oskar ospitalean dago, Danba eta Avarekin batera. Oskar lurjota dago. Rakel eod Lola, bere ama, koman dago. Danbak esaten dio badakiela bera seema dela, goizean esan diola Rakelek. Oso gazte haurdun geratu zela, aita zein zen jakin gabe. Eta damu zela haurra amonarekin utzi zuelako. Beldurragati kalde egin zuen. Oskar ezagutzea Rakelen bizitzako gauza ederrena izan dela dio Danbak. Koman dagolea, Oskarrek hitz egiten dio bere amari, Anari buruz eta hari opartiuko dion bere beroki berdeari buruz, argazkikoa. Azkenean, komatik esnatu egiten da eta hitz egiten du Oskarrekin. Adoretsu izateko esaten dio, teilatuan elkarrekin ibili zirenean bezala. Oskarren besoetan hiltzen da.\n1: Bihotza hutsik heltzen da hiritik bueltan herrira Ana. Damu da Oskarri zain egongo dela esan izanaz. Gogoratzen da ordea elkar ezagutu zutenean sortu zion liluraz. Karla izeneko lagun baten deia jasotzen du, manikiarekin obsesionaturik bizi den Oskar ahazteko esaten diona. Larunbatean jatetexe mexikar batera koadrilakoekin afaltzera joateko zirikatzen du, Anari elkarrekin zebiltzala adarrak jarri zizkion Iban mutil lagun zaharra ere joango dela esanez. Baina Anak ez du batere gogorik, are eta gutxiago Ibanekin berriz ere elkartzeko.\n2: Azkenean afarira joango da eta urduri dago, Iban ere joango delako. Ana ileapaintzailea eta ileapaindegian bezeroen zirikadak entzun behar ditu: Ez zara jada Oskarrekin ezkonduko? Gogoratzen du ezkontza-soinekoa dendan probatu zuenekoa. Azkenean, Oskar iragana dela jabetu, eta guapa jartzen da afarira joateko. Karlari ezkontzarako gonbidapena eman zionekoa gogoratzen du, nola Karlak manikia traba eta oztopoa zela esaten zion asmo txarrez, eta berak jeloskor eta inbidiatan zegoela erantzuten zion.\n3: Orain ere defendatzen du Oskar, norbait gaizki esaka hasten bada. Aitortzen du ordea bera ez dela perfektua eta Greta bezalako manikiak perfektuak direla fisikoki. Jatetxe mexikarreko afarira heldu eta Iban gerturatzen zaio. Berarekin ligatzen hasten da, Anak muzin egiten dio, baina azkenean, dantzan bero-bero aritu ondoren, gogoari ezin eutsirik, Ibanekin libertitzea erabakizten du.\n4: Etxean esnatzen da kriston erresakarekin. Itxura penagarria dauka. Gogoratzen du etxera heldu zela Ibanekin eta musuka eta zirritan hasi zirela. Alfonbra gainean biluzten hasi zela, baina azkenean aurrera ezin zuela jarraitu, eta alde egiteko esan ziola. Karlak deitzen dio ea Ibanekin nola bukatu zen gaua. Ezer ez zela gertatu erantzuten dio. Casablanca pelikula ikusten hasten da, eta bapatean atean jo eta Iban da. Barkamena eskatzen dio Ibanek. Noiz edo noiz elkarrekin ateratzeko esaten dio. Baina orduan atean norbaitek jo erta Oskar da.\n5: Ibanek alde egiten du berehala, Oskar dela ikusita. Ana urduritu egiten da Oskarrek hitz egiten dionean, hankak dardarka ditu. Opari bat ekarri dio: katiuska hori batzuk, Anarenak, Oskarren etxean zeudenak, eta ezagutu ziren eta gutxira Oskarrek urrutitik ikusita, geratu ziren toki batean Ana ezagutzeko balio izan zutenak, Anak liluratu zuen Oskarren xehetasun bat. Ana hunkitu egiten da oroitzapenarekin. Eztabaidan hasten dira, Anak esaten dio maitasuna ez dela nahikoa elkarrekin bizitzeko. Oskar beragatik itzuli dela esaten dio, baina Anak denbora behar duela esaten dio. Oskarrek Greta lurperatua (zabortegian) dagoela esaten dio. Rakel hil dela ere esaten dio.\n6: Anak ez du Ava ezaguzten. Ava Anaren ileapaindegira doa, herrian ezkondu behar duela esanez. Anari galdetzen dio ez al duen berak ere ezkondu behar. Arratsaldean festa egin behar dutela eta hara joateko esaten dio Anari. Anak azkenean onartu gonbitea, eta Karlari deitzen dio festara laguntzeko. Karlak ez du nahi baina azkenean onartu egiten du.\n7: Festara heldu, eta han ere Iban dago. Marlene izeneko batek egin dio soinekoa Avari. Soinekoa Anari erakutsi eta probatzeko esaten diote. Janzten du, eta festako musika eta dantzan giroan zorabiatu egiten da. Begiak ireki eta Oskar agertzen zaio. Dena prestatuta zegoen Oskart eta Ana elkartzeko. Anak ez du onartzen Oskar, lagunak besterik ez direla esaten dio. Denbora behar duela dio Anak, eta elkarrekin bukatuko dutelako segurtasuna ere ez dio ematen. Oskarrek maite duela esan, baina Anak isilarazi egiten du eta xanpaina eskaintzen dio, oraina disfrutatu behar dutelako eta iraganari begira bizi.\n8 (epilogoa): Smoke hostal batean dago, ohean etzanda. Ondoan Greta dauka, eta ferekatu egiten du, zoriontsu.


Reviere erobern. Der neue BMW X5 M und der neue BMW X6 M. | BMWtube\n2014-11-13 BMWtubeLeave a Comment on Reviere erobern. Der neue BMW X5 M und der neue BMW X6 M.\nBMW TV: Classic Ralley von Hamburg nach Berlin.


Elorrioko Udala - Azaroaren 25eko adierazpen instituzionala\nBiktimen erreparazioak berekin dakar eskubide-urraketa bizi aurreko egoera berdina lortzeko beharrezkoak diren ekintzak martxan jartzea. Indarkeria matxistaren biktimen kasuan, xedetzat hartzen da biktimaren bizi-baldintzak funtsean hobetzea, urratutako eskubideengatik erreparazioa jasota eta eragindako minetik sendatzea. Era berean, ahalduntze-prozesua bultzatu behar da, indarkeria-egoerari aurre egiteko gaitasuna eta autonomia indartu dezaten.\nHorren ildotik, Berdinsareako (Berdintasunaren aldeko eta emakumeekiko indarkeriaren aurkako Euskadiko udalen sarea) udaletako berdintasun-teknikarien lana oinarrizkoa eta balio handikoa da, udaletan ekintzarako orientazio eta irizpide\nkomunak eskaintzeko, batez ere, udal txikienetan. Hain zuzen, erreparazioari dagokionez, Indarkeria matxistaren biktimei erreparaziorako tokiko ekintzen gida bat prestatzeko lanean ari dira, tokiko erakundeek indarkeria matxistaren biktimek ordaina jasotzeko duten eskubidea praktikan jarri eta zehaztu ahal dezaten, udal eskumenaren esparruan.\nEz dugu ahaztu behar, Euskal Herrian, aurten, 4 emakume erail dituztela emakume izateagatik, azkena hile honetan bertan; eta, gainera, jakin badakigu indarkeria matxista emakumeen egunerokotasunean era desberdinean adierazten dela: bai adierazpen mota desberdinetan (fisikoan, ekonomikoan, balore kulturaletan…) bai espazio desberdinetan (etxean, enplegu-esparruan, sare sozialetan, komunikabidetan…), era normalizatuan eta ezkutuan.\nElorrioko Udalak, nahiz eta lanean ari, tinkoago jardun behar du indarkeria matxista jasaten duten emakumeak subjektu aktiboa izan daitezen, kaltearen erreparazioa bermatzeko, zerbitzuetara irisgarritasuna eta disponibilitatea hobetzeko, indarkeria kasuak koordinatzeko eta arreta hobe egiteko, besteak beste. Ezin dugu ahaztu, oraindik orain, Elorrio ez dela indarkeria matxistarik gabeko herria.\nTokiko gobernuek konpromiso politikoak betetzeko jardun nahi dugu, eta, horren bidez, indarkeria matxistaren modu guztiak desagerrarazten lagundu, honela\nHorregatik guztiagatik, indarkeria matxistaren aurkako nazioarteko egun honetan, sendo adierazi nahi dugu Euskal Herria feminista, justu eta ekitatezko baten aldeko aldarrikapena. Bide horren eraikuntzan honako konpromiso hauek gure gain hartuz:\nELORRIOKO UDAL HONEK justizia sistemari genero-ikuspegia txertatzeko pausuak ematea eskatuko dio, justizia patriarkalaren ondorioz dauden sententziak saihesteko; horretarako, Euskadiko Justizia Epaitegi Gorenari adierazpen hau bidaliko zaio.\nELORRIOKO UDAL HONEK “Durangaldean emakumeen kontrako indarkeria kasuetan jarduteko eta koordinatzeko II. Protokoloa”ren markoan, indarkeria matxistaren adierazpen guztiei erreparatzeko baliabideak sortuko ditu, zerbitzuen funtzionamendua, elkarlana eta koordinazioa egokiak izan daitezen behar besteko errekurtsoak jarriz.\nELORRIOKO UDAL HONEK, indarkeria matxistaren prebentzio integrala bermatze aldera, udal sail guztietan genero-ikuspegia txertatzea ahalegin berezia egingo du hurrengo hilabetetan.\nELORRIOKO UDAL HONEK neskei, gazteei eta emakume helduei zuzendutako boteretze-jarduerak programatzen jarraituko du, emakumeen kolektibo bakoitzaren errealitatetik abiatuz. Horretarako, Udalak kolektibo horiekin ditugun sareak sendotzen jarraituko dugu.\nELORRIOKO UDAL HONEK bat egiten du Elorrioko Emakume eta Feminista taldeekin, biolentzia matxistarik gabeko Elorrio demokratiko bat eraiki arte, beraien alboan eta bakoitza bere eremutik\nELORRIOKO UDAL HONEK bat egiten du emakume eta mugimendu feministak AZAROAREN 25erako deitutako mobilizazioekin, eta elorriarrei ere dei egiten die mobilizazio horretan parte har dezaten.\nAdierazpen instituzionala ikusi (PDF, 902KB)


Eider Rodriguez Martin > Hemeroteca\n2008-02-25 Haragiaren komunikazioa | Jon Kortazar\nKomunikazio sistemak ugariak dira. Liburu batean berriki irakurri dut badirela bi behintzat oso garbi agertzen direnak. Lehena zuzena litzateke, eta bere komunikazio ardatz gisa kontrakoen oposaketa erabiliko luke; guztiz logikoa da, eta estrukturalismoak askotan erabili duen oposaketan oinarritzen da; guztia garbia da, eta honen edo bestearen artean aukeratzera bultzatzen du. Bigarrena espirala da, kiribildua da komunikazioa, ez hain garbia, itzuli-mintzuli heltzen zaigu, ez da zuzena, zerbait jarri behar du irakurleak.\nBigarren sistema honi erantzuten dio Eider Rodriguezek (Errenteria, 1977) idatzi duen Haragia liburuak. Hamabi ipuinetan, pertsonaien sentimen munduan barna jira egitea proposatzen du idazleak. Liburua irakurtzen nuen artean, Kirmen Uribe etorri zait burura, zeren, azken batean, haragia komunikazio bidea baita; materia materiarik eza bihurturik dago liburuan. Eta pertsonaiek esaten ez dutena gorputzaren, haragiaren bidez adierazten dute.\nZenbat ahotsik gabeko komunikazio ote dagoen liburu honetan? Zenbat esan nahi isilik emanak? Zenbat esan gabe ere oso ongi ulertzen direnak? Zerbait egin, ordea, eta dena azaltzen da, Hirugarren oparia deituriko ipuinena bezala: alabak bola txinarrak oparitzen dizkio amari, eta honek gizonezkoen mikromundu txikian duen ezinegon guztia agerian geratzen da.\nHaragia, azken batean muga da. Izanaren eta esanaren artekoa, identitatearen eta kanpoko munduaren artekoa. Horregatik, pertsonaia hauek mugan bizi dira. Haragia deituriko ipuinaren protagonistak ez du egindako ekintza nagusia gogoan itsatsita eramango.\nErtzaren, mugaren indarra garbian uzteko Eider Rodriguezek isiltasunari nagusitasuna eman dio. Bere idazkera elipsiaren idazkera da. Pertsonaiek izena besterik ez dute, baina estiloan kenduaren kenduaz geratzen den sentsazioak biluztasunaren zirrara ekartzen du. Irakurleak gauza bera egin beharko du, eta bera aldetik jarri, ipuinen mingostasun tragikoa ulertzeko (Erle begiak, T'est trés belle, Nahiago nuke gezurrik ez esan).\nHaragia. Eider Rodriguez. Susa. Zarautz, 2007. 155 orr.


Trassanel - Wikipedia, entziklopedia askea.\nKantonamendu canton of Mas-Cabardès\n43°20′47″N 2°26′11″E / 43.3464°N 2.4364°E / 43.3464; 2.436443°20′47″N 2°26′11″E / 43.3464°N 2.4364°E / 43.3464; 2.4364\nCabrespine, Fournes-Cabardès, Limousis, Sallèles-Cabardès eta Villeneuve-Minervois\n32 (2018ko urtarrilaren 1a)\n17 (%53.1) 17 (%53.1)\nTrassanel (frantsesez eta ofizialki: Trassanel) Okzitaniako udalerri bat da. Administratiboki Frantziako Aude departamenduan dago, Okzitania eskualdean. 2013an 33 biztanle zituen.\n2007an Trassanel udalerrian erroldatutako biztanleak 24 ziren. Familiak 12 ziren, horien artean 4 pertsona bakarrekoak ziren (4 bakarrik bizi ziren emakumeak eta 4 bakarrik bizi ziren emakumeak), 4 seme-alabarik gabeko familiak ziren eta 4 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.\n2007an 26 etxebizitza zeuden, 12 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 11 bigarren erresidentzia ziren eta 3 hutsik zeuden. Etxebizitza guzti hauek 26etxeak ziren. 12 etxebizitza nagusietatik 9 bere jabearen bizilekua ziren eta 3 alokairuan okupaturik zeuden; 1ek gela bat zuen, 2 etxek bi zituzten, 1ek hiru zituen, 2 etxek lau zituzten eta 5 etxek bost zituzten. 7 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 3 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 7 etxetan bat baino gehiago zituzten.\nTrassanel udalerriko biztanleria-piramidea 2009an .\n2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 18 ziren, horien artean 12 aktiboak ziren eta 6 inaktiboak ziren. 12 pertsona aktiboak lanean(8 gizon eta 4 emakume) zeuden.. 6 pertsona inaktiboetatik 2 erretiraturik zeuden, 2 ikasten zeuden eta 2 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.\n2007an herrian zegoen saltoki bakarra administrazio publikoko enpresa batena zen.\nCabrespine (2,7 km)\nSallèles-Cabardès (2,8 km)\nLimousis (3,1 km)\nFournes-Cabardès (3,2 km)\nVilleneuve-Minervois (3,9 km)\nLastours (4,8 km)\nLes Ilhes (4,8 km)\nLabastide-Esparbairenque (5,2 km)\nRoquefère (5,6 km)\nBNF: 152469317 (data)\nOrriaren azken aldaketa: 10 urtarrila 2022, 16:37.


Kohesioa eta aniztasuna? Norena? • ZUZEU\nKohesioa eta aniztasuna? Norena?\nKohesioa eta aniztasuna? Norena? –\nIbai Iztuetari erantzun dio Julen Zabalok Berrian. Akademiari darion jakituriatik ezer gutxi daukadan arren, badut iritzirik bere gutunaz, gutaz, euskal herritarrez ari denez gero.\nBertoko “Akademiak”, Eusko Ikaskuntzak, “Euskal Herriaren aniztasunaz jabetu, onartu, eta kohesio bideetan sakondu” nahi izan bide du bere XVIII. Kongresuan.\nAkademiatarrak ez izan arren, EHko herritar xumeok ere, gure inguruko aniztasunaz jabetzen garela esango nuke. Aspaldidanik. Pasabidea izan eta baita Euskal Herria betidanik. Hango eta hemengo herriak nahiz armadak igaro eta geratu dira lurrotan, euskaldunez gain edota gaindi. Aniztasunean bizi izan gara halabeharrez, beti. Besterik dira “aniztasun” horren ezaugarriak. “Aniztasuna”, zapaltzaile arrotzek (erromatarrek, arabiarrek, visigodoek, normandoek, espainiarrek, frantsesek…) bortxaz inposatua izan baitzaigu gehienetan (noizko horiek aztertzeko kongresua?). “Aniztasuna”, inbasioen ondorioak, herrialde ustiatuenetatik ihesean etorritako migratzaile saldoak, edota uniformizazio eta akulturazio prozesuak ezkutatzeko erabiltzen den eufemismoa da sarritan. Gure kasua ere, hortxe kokatuko nuke neuk behintzat, atrebentzia ez bada.\n“Zer da Euskal Herria? … arraza, etnia, ondarea, hizkuntza edo lurraldea… guztiak edo bat baino gehiago… baina azkenean erabakigarriagoa suertatuko da euskara askoren ustez. Ikuspuntu zientifikoari, kanpoko esperientziei erreparatuta, konturatzen gara beste herrialde batzuetan beste elementu batzuei, ez halabeharrez hizkuntzari, ematen dietela zentralitatea” ohartarazi du Zabalok.\nOso gurea, oso bertokoa baita “kanpotartasunari” halako gainbalio bat ematea. Eta alderantziz ere bai. Baina ikuspuntu zientifikoari, kanpoko esperientziei erreparatuta, konturatzen gara beste herrialde batzuetan ere, askotan, hizkuntzari ematen zaiola zentralitatea. Frantziar inperioak frantsesa, eta espainiarrak espainiera. Zapaltzen gaituzten Estatu biok hizkuntzaren gainean eraiki eta hedatu dira, gurea bezalako nazio txikien hizkuntzak ezabatuz indarrez, gaur egun arte. Eusko Ikaskuntzak ez die “kanpoko esperientza” horiei erreparatu?\nEuskararen Herriaren muina euskara da guretzat, bai. Nazio gehientsuenek egin eran. “Herria da gorputza, hizkuntza bihotza” kantatu zuen, akademikoa izan barik be, jakituria handiko bertsolari are handiago batek. Xalbadorrek, oker ez banago. Akademiak zuzenduko bestela. Zabaloren (Eusko Ikaskuntzaren?) ustez, ikuspuntu zientifiko batetik ez ei dago nazio baten erdigunea halabeharrez hizkuntza dela esaterik. Ez da beti hizkuntza, jakina. Badira nazio eleanitzak ere, baina horra galdera bueltan: ausartuko litzateke inor, ikuspuntu zientifiko batetik, nazio baten erdigunea hizkuntza ezin dela izan baieztatzera?\n“Esan genezake, Euskal Herria euskalherriagoa zela 1818an euskararen ehunekoa gaurkoa baino handiagoa zelako?… Bazuten, hasteko, herri izatearen kontzientzia kolektiborik?”…itaundu Zabalok.\nEuskalerriagoa ez dakit, baina askoz euskaldunagoa bai, herritar-xeeki nahiz akademikoki. Bietara.\nHerri kontzientzia esango nuke bazutela, bai. Aldakorra, garaian garaikoa, unean uneko boteredunek egokitua… (Heldu zaigun) Euskal Herriaren lehen aipu idatzia XV. mendekoa ez da ba?\nLope de Aguirrek berak, Espainiaren zerbitzurako inbaditzaile Oñatiarrak ere, ez zuen bere burua txantxikutzat edo gipuzkoartzat aurkezten, “vascongadotzat” baino. Bere herri koxkorretik haratagoko definizioa da hori, ezta? Ez dut uste gure naziotasun sentimendua Aranarekin jaio zela esaterik dagoenik adibidez. Ez akademikoki, eta ez bestela ere, interes alderdikoi batetik ez bada.\n“Absurdora eramanda, euskararen ehunekoak markatuko ote digu, besterik gabe, euskalerritartasun-aren neurria? Ablitas, Baztan, Angelu, Larraine, Aramaio, Irun, Aulestia… euskalerritartasun handiagoa edo txikiagoa lukete horren arabera?” Galdegin Zabalok orain.\nAbsurdutik gutxi eta egiatik asko du horrek. Galde bestela Euskal Herriaz herri horietan, eta alderatu (zientifikoki) erantzunak… Besterik gabe ez da izango, baina neurri handi batean bai.\nEta aurrerago, “desberdinak gara gauza askotan EHn: ekonomikoki, sozialki, kulturalki, administratiboki, identitateak ulertzeko/sortzeko moduetan, hizkuntzan edo nazio sentimenduan… eta badakigu gure arteko desberdintasun horiek gatazka iturri direla”.\nEz digute sinistuko beharbada, baina “Akademiatik” at bizi garen kalegorritarrok ere, konturatuta geunden horretaz, alajainkoa. “Aniztasuna”, aldakorra, gehienetan behartua, Euskal Herriaren eta beste herrialde askoren ezaugarria da, bai. Eta?\nKohesiorako deia entzun omen dute “behin baino gehiagotan” Eusko Ikaskuntzan. Eta argi ei daukate: “zazpi herrialde horietan bizi diren biztanle guztiak, euskal herritarrak, kohesionatu behar dira, aniztasun hori abiapuntu hartuta, kontsentsua bilatuz,… lurralde berean bizi behar garelako, eta zenbat eta kohesio maila handiagoa, onura handiagoa izango delako denontzat”.\nEz du zertan. Kontsentsu hori zein baldintzetan eta kohesioa zein oinarriren gainean eratzen diren baitakoa izango da “onura” (nire osaba akademikoak esan dit belarrira). Gero eta kohesio kultural handiagoan bizi gara, adibidez: Euskal Herria gero eta erdaldunagoa da mendebaldetik ekialdera. Onuragarria da hori? Espainia eta Frantziarentzat bai. Euskaldunontzat nekez.\n“Garai berrien ezaugarrietako bat demokraziaren sakontzea da“, Akademiaren aburuz. Egun ez omen gara konformatzen “lau urtean behingo hauteskunde prozesuekin; aitzitik, erabakietan parte hartu nahi omen dugu, baina baita erabakia hartzeko prozesuan ere”.\nIkuspegi zientifiko batetik eutsi dakioke baieztapen horri? Ez dakit ba nik…\nEgitate barik, gurari begitantzen zait gehiago. Espainiaren eta Frantziaren menpe gaudelarik (zientifikoki ere esan daiteke), euskaldunak errespetatuko dituen prozesu “demokratikorik” ezin dugu abiarazi. Horretaz jabetzeko ere, Katalunia ez dago ba horren urrun!\nAlabaina, aurreko guztiak esan ostean, “euskal herritarrek euren geroaz erabaki ahal izateko tresna demokratiko eraginkorrak falta direla” aitortzen du Zabalok, eta “tresna horiek gabe aniztasuna aldatu ezineko desberdintasun bihurtzen dela, eta kohesioa boterea duenaren iruzur”.\nAkademiarekin bat! Kezkatzen hasita nengoen…\nHonako hauxe baita gure markoa: erabaki-ahalmenik eza, botere-harreman oso desorekatua, homegeneizatze prozesu bortitza mozorrotzen duen sasi-aniztasuna, eta botereak indarrez eta indarkeria erabiliz behartutako kohesioa.\n“Saia gaitezen tresna horiek lortzen, eta konfronta ditzagun, orduan, proiektu eta ideia desberdinak, denon artean erabaki dezagun nolako Euskal Herria nahi dugun”, dio azkenik Zabalok.\nBada bai. Saia gaitezen tresna horiek lortzen (euskaldunok adibidez. Ez dute ba uste izango, unionistak borroka horretara elkartuko zaizkigunik, ala?) eta botere maila handiagoak eskuratzen…. Soilik orduantxe konfronta ahal izango baititugu proiektu eta ideia ezberdinak, Euskal Herritik ezabatuak izateko arrisku handiegirik gabe, egun ez bezala.\nBotere osoa daukaten espainiar eta frantsesekin nola hasiko gara bada “nahi dugun” Euskal Herria “erabakitzen” egungo baldintzetan? Neurtu ditu batzuen eta besteen indarrak Eusko Ikaskuntzak?\nNago euskaldunoi eskatzen zaigula soilik “aniztasunaren” onarpen ariketa hau, homogeneizazio eta akulturazio prozesuari men egitea finean. Atzean Estatu armatu uniformizatzaile amorratuak dauzkaten komunitate (espainiar eta frantsesena) biren; komunitate gero eta txikiago eta zatituago baten (euskaldunona), eta hamaika komunitate txiki eta egituratu gabekoen arteko “kontsentsua” baita proposatzen zaiguna antza.\nLopez Basaguren eta PSEtarren Espainia federalaren aldeko manifestua dakarkit gogora, edota Urkulluren Espainia konfederal baten aldeko aldarria.\nBidaia horretarako ez genuen abarkarik behar.\nakulturazioa, Aniztasuna, Eusko Ikaskuntza, kohesioa, uniformizazioa\nInpunitatea amaituko zaien eguna\n14 pentsamendu “Kohesioa eta aniztasuna? Norena?”-ri buruz\nBittor Hidalgo 2018-11-18 09:58\nBerandu ezagutu diat Zabaloren elkarrizketa, eta orain egun pare bat egin nioan ondoko iruzkina ZuZeun:\n“Zabalo ez da ari Euskal Herriaz, ezta? Euskaraz bizi den edota bizi nahi duen herriaz, ez? Baizik eta gaur egun Euskal Herrian nahasian bizi garen jendeez, herriez, komunitate linguistikoez. Hori ‘herri bat’ da? Agian… Hainbeste moduz definitu liteke herria… Baina nire herria, nik indartu nahi dudan herria, da, euskaraz bizi garenona, euskaraz bizi nahi dugunona… Eta Zabalo ez da ‘gure’ herri horretaz ari, ezta? Nahiz eta hortz betean Euskal Herria aipatzen jardun… Engainatuta bizi da bera? Engainatu nahi gaitu gu? Isuri zaio barrena…?”\nEta Zabaloren oraingoa ezagututa, ezin garbiago geratzen da bera ez dela ari ‘Euskaldunon Herriaz’, baizik ‘Euskaldunon Herri historikoan bizi garen jendeez’, oro har espainolez Hegoaldean eta frantsesez Iparraldean, eta hori ez da ‘Euskaldunon Herria’, eta Zabalori ez gatzaizkio gehiegi inporta…\nEta nik ere hartu dut parte ‘Eusko Ikaskuntzaren XVIII. Kongresuaren adarretako bat[ean]’, Gasteizkoan, Zabalok -nahita edo nahi gabe, maltzur- izendatzen duena ‘euskararen etorkizuneko eszenarioez’, gure artean maiz izendatzen moduan.\nEz baikara ari ‘euskararen’ etorkizunaz, baizik eta hezur-haragizko EUSKALDUNON ETORKIZUNAZ eta gure eskubideaz EUSKARAZ BIZITZEKO gure herrian, hain zuzen debekatzen diguten eskubide horixe, gure herrian eta gure artean bizi ditugun ERDALDUN HUTS espainol edo frantsesdunek. Eta ez dugu hauekin herri bera egingo hauek guztiek EUSKARA (ere) EGIN DEZATEN ARTE. Ulertzen da? Ez duzu ulertu nahi, Zabalo?\nBenat Castorene 2018-11-18 10:35\n« Iraultza haundi »aren hastapenean, 1789an, aniztasun oso guti zegoen Lapurdi gure probintzia historikoan. Egia erraiteko erabat euskalduna zen.\nJustu arrazoin horrengatik, iraultzaileek nahi izan zuten, askoz homogenoegia zitzaien Lapurdiko lurralde historikoa hura bere biltzarrarekin batera betiko suntsitu, etnikoki mistoa izango zen departamendu bat sortzeko, Pabe eta eta Baiona bi herri gaskoi-frantses buru inposatzen zizkigutela badaezpadaere.\nArtetan erraiteko, ez dakit beti konturatzen den Hegoaldean Lapurdi, Nafaroa behera edo Xuberoa ordutik ez direla existitzen ere, Gipuzkoa existitzen den bezala Espainian.\nEz dakit nazio sendimenduz mintza zitekeen denbora hartan, bainan, biltzarraren protestek, parroki asanbladeen erresistentziak, frantziarrek lapurtarren kontra erabilitako gaztigu basek, argi frogatzen dute, orduko lapurtarrek guk baino gehiago bazutela beren identitatearen sendimendua eta gelditzen zitzaien burujabetasuna defendiatzeko nahia.\nBeraz, Lapurdiren kasuari dagokionez bederen, ez nintzateke ausartuko erraitera gure arbasoek baino nazio sendimendu gehiago dugunik ; modestiaz, haien memoria ez iraintzea gatik.\nItsu, ignorantea egon nahi ez duenak aski du irakurtzea Zuzeun bertan agertutako bi itzulpenetan, Michel Duhart historialariak erraiten diguna Lapurdiren historiari buruz.\nKuriosa ikustea nola gaur, berrehun urte baino gehiagoren buruan, Uztaritzeko udaletxearen barruan, beraz Lapurdiko biltzarra zenaren biltokitik zenbait metretan, gatazka berritz sortu den, prefetarekin bai ta zinegotzien artean ere bai, euskararen erabileraren eta itzulpenaren gainean\neuskaldun bat 2018-11-18 11:35\nBaina, ea… Zabalok (Eusko Ikaskuntzak) ba al du aukerarik beste era bateko ikuspegi “akademikoa” izateko? Nik uste dut ezetz, diru iturriak agortu nahi ez baditu bederen. Tonto-tontoak ere ez dira. Gero beste gauza bat da benetan zer pentsatzen duten.\njuanmari 2018-11-19 16:01\n“zazpi herrialde horietan bizi diren biztanle guztiak, euskal herritarrak, kohesionatu behar dira, aniztasun hori abiapuntu hartuta, kontsentsua bilatuz,… lurralde berean bizi behar garelako, eta zenbat eta kohesio maila handiagoa, onura handiagoa izango delako denontzat”\nBeraz Abascalekin, Urquijorekin, Mayor Orejarekin, Unzalurekin, Redondo Terreserosekin, Barcinarekin, Mayarekin, Beltránekin, Rosa Diezekin eta euren alderdiekin abarrekin adostu behar dugu gure geroa???\nHori da Eusko Ikaskuntzaren proposamena?\nMark Adagero 2018-11-19 17:45\nJulen Zabalo, Txoli Mateos eta konpainiaren filiazio politikoa zein den jakinik, galdera da: ezker abertzalea bat dator proposamen hauekin?\nJJ 2018-11-19 23:52\nBeste eztabaida ildo batetik ekarri ditut Beñat Castorenek idatzitako pasarte hauek. Argi azaltzen dute zertan den Lapurdiko egoera, Zabaloren taldeak “aniztasuna” deituko lukeen hori. Ordezkapena, akulturazioa eta herriaren desegiteari esateko modu “akademikoa”.\n“1789an iraultzaileek beren nahia inposatu zigutenean, biltzarreko eta parrokiko asanbladeetako lapurtarrek argi ta garbi bazakiten Baionaren inposaketa militar hutsa zela.\nEntseiatu ziren erresistitzen, bainan indarren arteko desoreka lehergarria zen.\nHau guzia oso ongi dokumentatua dago”.\n“Oso gogorra da aitortzea abertzaleak argi ta garbi erratuta ibiltzen direla guti gora behera XX mendearen erditik. Exodo rurala akzeleratu denean, lana herrian sortzen ahalegindu ordez, jende apolitizatu bezala joan dira BABera lanera, eta gero emigrazioa justifikatu behar izan dute.“L’être determine la conscience“ zioen Marxek”.\n“Behar ginuke lehenik gure errua edo gezurra umilki aitortu, beharbada esplikatuz gure inozokeria edo iruzurra ere, bortizkeriazko politika inperialista baten aplikazio jarraitu baten ondorio ideologikoa direla.\nUmiltasuna eta adorea beharko da. Izanen duguia?\nKaltea itzela da eta meaculpa drastikoa egin beharko da”.\n“Bigarren partea Hegoaldetik etorriko da.\nEzbada nazio osoko estrategia independista bat sortzen zentro batean, guk bakarrik ezin dugu Frantziari erresistitu, ez ahantz, BAT LAREHUNEN KONTRA ari gara eta\nBitartean, erreskateko soluzioak aurkitu beharko dira bizirauteko eta zertxobait salbatzeko arrotzen inbasioaren erdian”.\nEderra litzateke Eusko Ikaskuntzatarrek Castoreneren azalpen hauek irakurri, eta “aniztasuna” euren ustez zertan den azalduko baligute…\nGalder Dudea 2018-11-20 13:29\nGurean, funtsean, anistasuna biren arteko aukera da: el Mono edo Cadenas.\nxuru 2018-11-20 19:17\nELA rena bai aniztasuna ta kohesioa. Bizkaiko ahaldun nagusitik…..langile prekarioenera. Abilezia behar\nIdoya Mentia 2018-11-20 20:04\nLa secretaria general del PSE-EE, Idoia Mendia, ha manifestado su preocupación por que el PNV lleve a Euskadi al “abismo” y al “caos institucional” de Cataluña. Asimismo, ha indicado al presidente de la Generalitat, Quim Torra, que debe aprender de la “ESTABILIDAD, COHESIÓN y PLURALIDAD” del País Vasco, y ha advertido de que el PSE-EE no permitirá que “nadie arroje por la borda”.\nAnton 2018-11-21 09:13\nLeire 2018-11-21 10:13\nBa niri primeran iruditzen zait Eusko Ikaskuntzaren proposamena. Ez da nire gustukoena, baina Jeltzaleek eta Bildu dituzten eskakizunak Espainia eta Frantziatik ikusita, biek elkarlana egiteko modu bakarra bururatzen zait. Ez al genuen eskatzen partido abertzaleen batasuna? Behingoz biek batera estrategia bat bideratu ahalko dute Kataluñako bide independentista hasi baino lehen, jendartearen konfiantza eta babesa lortu, euskara bultzatu, eskumenak lortu erakundeentzat, eta gehiago ezin denean lortu independentzia aldarrikatu. Ez da nire gustokoena, uste dut gizabanakoek argi eduki behar degula euskara dela euskaldun egiten gaituena eta Euskal Herria guztia euskaldundu behar dugula, baina alderdiek ezin dute hori esan.\nJJ 2018-11-21 14:50\n“Behingoz biek batera estrategia bat bideratu ahalko dute Kataluñako bide independentista hasi baino lehen, jendartearen konfiantza eta babesa lortu, euskara bultzatu, eskumenak lortu erakundeentzat, eta gehiago ezin denean lortu independentzia aldarrikatu”.\nHori EHBilduren asmoa izan liteke, baina EAJk ez du bide hori egingo. Erabakitze eskubidearen aldarrikapen xumean ere, ikus nola dabiltzan…\nGainera, gizartearen konfiantza eta babesa lortzeko prozesu parte hartzailea behar luke, eta hori ez da inondik inora EAJren eskuliburuan agertzen (eta ezker abertzalearenean ikuskizun). Urkulluri prozesu katalanari buruz galdetu ziotenean, hau erantzun zuen: “Larritzen nau herri mugimendu ardurarik gabeek baldintza dezaten Katalunia”.\nEta, tamalez, EAJn ez du Ibarretxek agintzen, Urkulluk, Ortuzarrek, eta enparauek baizik.\nBestalde, ez dakit alderdiek zer esan dezaketen euskarari buruz (ezer gutxi esaten dute-eta), baina Zabalok eta bere taldeak proposatzen dutena ondo tristea da. Horretarako, hobe da isilik geratzea.\njust sayin 2018-11-21 23:39\nFor the love of sweet baby jesus EZABATU ORAIN IRUZKIN ANTIAKADEMIKO GUZTI HAUEK\nNon daude erabiltzaile baldintzak behar ditugunean?????\neuskaldun bat 2018-11-22 07:10\nBlack Friday-en erosteko zain dagoen beste bat. Zer moduzko Hallowena izan duzu aurten?


Frantzesa eta gaztelania euskara bezala - Igor Elordui / AEKko kom. arduraduna - - Hiruka.eus\nFrantzesa eta gaztelania euskara bezala - Igor Elordui / AEKko kom. arduraduna\nUkberri 2003-11-08 22:29\nEzin dut ebitatu Rabanerari Gracita Moralesen antza hartzea “¡señoritoooo!” deiadarka. Egunotan telebista espainiarraren El club de la comedia eta Cine de Barrioren arteko nahaste baten traza hartzen diodan zurrunbilo birtual batean murgilduta bizi naizela ematen dit telebista ikusi, irratia entzun edo egunkaria irakurtzen dudan bakoitzean. Eta Arturo Fernandez, Alfredo Landa eta halako piloa etortzen zaizkit burura albistegi eta egunkarietako orriei so paratzen naizenetan. Kezkatuta nago. Sikiera Basetxea edo Klaudio Landa gogoratuko balidate.. baina ez, beste horiek dira nire erreferenteak antza eta ez dakit norena den errua baina horrela da. Kristo bat eginda daukat burua.\nGainera oraingo pisu-kideei agur esan, etxez aldatu, eta neska-lagunarekin bizitzera joatea erdietsi dut. Alokairuan, klaro. Tarteka-marteka otutzen zait alokairuan barik erosita joan nintekela nonbaitera. Baina etxebizitzen “burbuila” batean omen gaude eta etxebizitzen hipotekekin arazoak are handiagoak izan daitezkela esan digu Europako Batzordeak asteon. Inmobiliaria edo bankua? Bizitzan hartu behar izaten diren erabaki garrantzitsuen zerrendan sartu dut, Euskadiko espainiarra, Espainiako nafarra, Frantziako espainiarra edo Guineako euskalduna naizen erabakitzea legez.\nAsteburua gainean da. Horrek kezka eta zalantza guztiak albo batera utzita, plan hoberik agertu ezean, ni Euskal Herrian euskararen alde ekimen berriak antolatzen, aurkezten eta laguntzen segitzen duten euskaltzale horietako bat izango naiz.\nDena dela, planarekin lotuta, iradokizun bat: zergatik ez “Euskara, Euskal Herriaren hizkuntza propioa, hizkuntza ofiziala izango da. Euskadin, gaztelania bezala, eta bertako biztanle guztiek dute hizkuntza biok jakiteko eta erabiltzeko eskubidea” dioen lekuan, Eusko Jaurlaritzaren estatutu proposamen horretan beste hau jarri? “Euskara, Euskal Herriaren hizkuntza propioa, hizkuntza ofiziala izango da. Gaztelania eta frantseza ere hizkuntza ofizialak izango dira euskara bezala, eta bertako biztanle guztiek dute, euskara bezala, horiek jakiteko eta erabiltzeko eskubidea”.


Irekia Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco :: EHAA xedapena 201502631\nAldizkariaren data: 2015-06-15 Aldizkari honetan argitaratua: 2015110\nAGINDUA, 2015eko maiatzaren 18koa, Herri Administrazio eta Justiziako sailburuarena, Fundación Vivir Sin Drogas – Drogarik Gabe Bizi Fundazioaren azkentzea berretsi eta Euskal Autonomia Erkidegoko Fundazioen Erregistroan inskribatzeko dena. EDEX fundazioak xurgatu du fundazio hori eta bat eginda geratu dira.\nGaiak: FUNDAZIOEN ERREGISTROA; LIKIDAZIOA; INTEGRAZIOA; IZEN EMATEA\nHurrenkenaren zenbakia: 201502631\nLehenengoa.– 2015eko urtarrilaren 7an, Fundación Vivir sin Drogas – Drogarik Gabe Bizi Fundazioaren azkentzea inskribatzeko eskabidea sartu zen Herri Administrazio eta Justizia Saileko erregistroan. Jesús Antonio Pérez – Arróspide García fundazioaren lehendakariak izenpetu zuen eskabidea. Eskariari administrazio-espedienteko agiriak erantsi zitzaizkion.\nBigarrena.– Euskal Autonomia Erkidegoko Fundazioen Erregistroaren zerbitzu teknikoek aztertu dute espedientea, zenbait akats atzeman dituzte, eta 2015eko martxoaren 4ko idazki baten bidez, akats horiek zuzentzeko eskatu zen.\nHirugarrena.– 2015eko martxoaren 10ean, aurreko eskabidean adierazitako akatsak zuzentze aldera, xurgapen bidezko bat-egitearen eskritura publikoaren kopia baimendu bikoitza jaso zen Justizia eta Herri Administrazio Sailean. Eskritura publiko hori 2014ko urriaren 16an eman zen Bilboko notario M.ª del Carmen Velasco Ramírez andrearen aurrean (protokolo-zenbakia: 910).\nEskritura publiko horrekin batera dator Bilbon 2014ko apirilaren 16an egindako bileraren ziurtagiria, Bilbon emana 2014ko apirilaren 28an. Bilera horretan, besteak beste, Edex fundazioa eta Fundación Vivir sin Drogas – Drogarik Gabe Bizi Fundazioa bat egiteko akordioa onartu zen. Edex fundazioak Fundación Vivir sin Drogas – Drogarik Gabe Bizi Fundazioa xurgatu du; izan ere, oso zail izan du jarraitzea, krisi ekonomikoaren eraginez apurka-apurka kanpo finantziazioa galdu baitu. Horrela, bada, likidaziorik egin gabe azkentzea erabaki da.\nLaugarrena.– Euskal Autonomia Erkidegoko Fundazioen Erregistroaren zerbitzu teknikoek aztertu dute espedientea, eta, ondoren, agindu-proposamena egin dute. Hona hemen horretarako kontuan hartu dituzten\nLehenengoa.– Herri Administrazio eta Justiziako sailburuari dagokio xurgapen bidezko bat-egitearen ondoriozko azkentzeari buruzko espedientea agindu bidez ebaztea. Hala ezarrita dago: Euskal Autonomia Erkidegoko Fundazioen Erregistroaren Erregelamendua onartzen duen ekainaren 19ko 101/2007 Dekretuaren 3.1 artikuluan; Euskal Autonomia Erkidegoko Babeslaritzaren Erregelamendua onartzen duen ekainaren 19ko 100/2007 Dekretuaren 4.1.a) artikuluan; Herri Administrazio eta Justizia Sailaren egitura organikoa eta funtzionala ezartzen duen apirilaren 9ko 188/2013 Dekretuan; eta Lehendakariaren abenduaren 15eko 20/2012 Dekretuan, Euskal Autonomia Erkidegoaren Administrazioko sailak sortu, ezabatu eta aldatzeko eta horien egitekoak eta jardun-arloak finkatzekoan.\nBigarrena.– Legitimatuta dagoen pertsona batek sustatu du espediente hau. Espedienteari, bestalde, funtsezkotzat jotzen diren datu eta agiriak erantsi zaizkio, eta, bereziki, Euskal Autonomia Erkidegoko Fundazioei buruzko Legearen 33. eta 34. artikuluetan, Euskal Autonomia Erkidegoko Fundazioen Erregistroaren Erregelamendua onartzen duen ekainaren 19ko 101/2007 Dekretuaren 46. artikuluan, Euskal Autonomia Erkidegoko Fundazioen Babeslaritzaren Erregelamendua onartu zuen ekainaren 19ko 100/2007 Dekretuko 35. artikuluan eta fundazioaren estatutuetan –ondarea likidatzeari eta azkentzeari dagokienez– ezarritako baldintzak bete dira.\nHirugarrena.– Fundazioen Babeslaritzak onartzeko eta Fundazioen Erregistroan inskribatzeko agirietan ikusten denez, Fundazioaren Patronatuak 2014ko apirilaren 16an fundazioa xurgatze bidez bat egiteko hartutako ebazpena baliozkoa da, estatutuen eta Euskal Autonomia Erkidegoan fundazioei buruz indarrean dauden arauetan ezarritakoaren arabera. Agiri horietan jasotzen da, halaber, egiazkoa dela azkentzea dakarren arrazoia; hau da, krisi ekonomikoaren eraginez apurka-apurka kanpo finantziazioa galdu du, eta horrek xurgatutako fundazio hori likidatu gabe azkentzea ekarri du.\nErabaki horren eraginez, Fundación Vivir sin Drogas – Drogarik Gabe Bizi Fundazioaren ondare guztia batera eskualdatzen zaio fundazio xurgatzaileari, Edex fundazioari, eta horrek haren eskubide eta betebehar guztien jarraipena dakar.\nLaugarrena – 100/2007 Dekretuaren 36. artikuluak ezartzen duenez, iraungitzeko erabakiak edo, hala badagokio, hori erabakitzen duen ebazpen judizialak fundazioaren ohiko jarduerak amaitutzat emango ditu eta hasiera emango die likidazio-eragiketei.\nArtikulu horretan bertan adierazten denez, fundazioko gobernu-organoak egingo du azkendutako fundazioaren likidazioa, Babeslaritzaren kontrolpean, betiere. Horretarako, fundazioaren gobernu-organoak aktibo- edo likidazio-eragiketa bakoitzaren berri emango dio Babeslaritzari.\n100/2007 Dekretuaren 36.6 artikuluak ezartzen du zein elementu izan behar duen Fundazioa likidatzeko eskritura publikoak.\nLehenengoa.– Fundación Vivir sin Drogas – Drogarik Gabe Bizi Fundazioaren Patronatuak fundazioa azkentzeko hartu duen erabakia berrestea. Xurgatze bidez azkendu da, likidaziorik egin gabe eta bere ondare guztia fundazio xurgatzaileari eskualdatu zaio (EDEX fundazioari), eta horrek eskubide eta betebehar guztien jarraipena ekarri du. Hala dago jasota 2014ko apirilaren 28ko ziurtagirian, zeina 2014ko urriaren 16an publiko egin baitzen, Bilboko notario Carmen Velasco Ramírez andreak emandako eskritura baimenduaren bidez (protokolo-zenbakia: 910).\nBigarrena.– Fundazioa xurgatze bidez bat eginda azkentzeko erabaki hori Euskal Autonomia Erkidegoko Fundazioen Erregistroan inskribatzeko agintzea.\nHirugarrena.– Fundación Vivir sin Drogas – Drogarik Gabe Bizi Fundazioaren erregistro-orria ezeztatzeko agintzea.\nLaugarrena.– Agindu hau Euskal Herriko Agintaritzaren Aldizkarian argitaratu eta Fundazioari bidaltzea.\nAgindu honek amaiera ematen dio administrazio-bideari, eta, beraren aurka, berraztertzeko errekurtsoa aurkeztu ahal izango zaio Herri Administrazio eta Justiziako sailburuari, hilabeteko epean, agindua jakinarazi eta biharamunetik aurrera; bestela, administrazioarekiko auzi-errekurtsoa aurkez daiteke Euskal Autonomia Erkidegoko Auzitegi Nagusiko Administrazioarekiko Auzietako Salan, bi hilabeteko epean, agindua jakinarazi eta biharamunetik.


Pine egurra kea pintura tapa - Nabarmentzekoak Design & Fabrikazioa Co, SL\nPine egurra kea pintura tapa\nGood hornitzaile duzu, denbora eta diru asko gorde egingo. Daukagu 15 ekoizpen esperientzia urte kandela lotutako leku guztietan. merkatu nagusiak Europa dira, Ozeania, Ipar Amerika Blielive me，esperientzia handia eta berezia sentitzen zara Outstanding merkatu frangrance liderra bat da egingo ditugu hedatzaile zerikusia duten produktuak Txinan negozioa 1999tik, kandela bezala eta diffuser.with gure 3 fabrikak 500 Langile eta baino gehiago 30000 diseinuak "Quality digu gure kultura” 90% kandela eta ...\nGood hornitzaile duzu, denbora eta diru asko gorde egingo. Daukagu 15 ekoizpen esperientzia urte kandela lotutako leku guztietan. merkatu nagusiak Europa dira, Ozeania, Ipar Amerika\nBlielive me，esperientzia handia eta berezia sentitzen duzu egingo dugu\n"Kalitatea digu gure kultura” 90% kandela eta hedatzaile ekoizpen ekipamendu garrantzitsua JAPAN eta Alemaniatik gurekin.\nnahi izanez gero gehiago, erraz utzi naute\nKandela tapa metal\nKandela tapa handizkako\nZementu olioa beira olioa ontzi batekin erregailu\nartearekin Glass amaitu olioa elektriko erregailu


Leonid Pasternak - Wikipedia, entziklopedia askea.\nOdesa, 1862ko martxoaren 22a (juliotar egutegia)\nOxford, 1945eko maiatzaren 31 (83 urte)\nThe Night before the Exam (en)\nLeonid Osipovitx Pasternak (Yitzhok-Leib edo Isaak Iosifovitx Pasternak jaioa, errusieraz: Леони́д О́сипович Пастерна́к; Odesa, 1862ko apirilaren 3aGreg./martxoaren 22Jul. - Oxford, 1945eko maiatzaren 31) errusiar margolari postinpresionista izan zen.\nFamilia judu ortodoxo batean jaio zen. Moskuko Unibertsitatean ikasi zuen 1881etik 1885era, lehenik medikuntza eta gero zuzenbidea. 1887an Municheko Arte Ederren Akademian graduatu zen eta 1889tik margotzen hasi zen. Arrakasta handiarekin hasi zuen bere ibilbidea eta Pavel Tretiakovek bere lehen erakustaldia erosi zuen. 1889. urtean Rosa Isidorovna Kaufnan pianistarekin ezkondu zen eta 1890. urtean Boris semea jaio zen.\nErrusiar margolaria izan zen inpresionista bezala kalifikatu zena. Peredvizhniki taldeko kidea izan zen. Lev Tolstoiren laguna izan zen. Hainbat aldiz erretratatu zuen eta bere lanak ilustratu zituen.\n1921ean Berlinera joan zen begi bat operatzera. Ebakuntzaren ondoren, Errusiara ez itzultzea erabaki zuen. 1933an Ingalaterrara ihes egin zuen eta Oxforden hil zen 1945ean.\nAzterketa aurreko gauean, 1895\nBoris eta Alexander Pasternak\nDr. Ossip Kaufmann\nBoris Pasternak, 1910\nVyacheslav Suk, 1898\nVasily Klyuchevsky, 1909\nMikhail Gershenzon, 1917\nRilke Moskun, 1928\nLev Tolstoi, 1908\nLev Tolstoi, 1902\nShaul Tchernichovsky, 1928\nRügen uhartea, 1906\nLeihoan. Udazkena, 1913\nPinuak eta itsasoa, 1910\nSagarrak biltzen, 1918\nMoskuko kremlina martxoko eguzkitan, 1917\nMultimedia: Leonid Pasternak\nBNF: 13596811m (data)\nOpen Library: OL4788763A


Irekia Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco :: Agindua, ikastetxeetako Ulibarri programak 2014-2015 ikasturtean izango dituen gehienezko diru-baliabideak, programan sartzeko eta jarraitzeko baldintzak eta ikastetxe bakoitzak programarako izango dituen dedikazio-orduak zehaztuz. (2014-06-03(e)ko Kontseiluan hartutako erabakiaren laburpena)\nAgindua, ikastetxeetako Ulibarri programak…\n2014-06-03ko Gobernu Kontseiluaren Akordio nagusiak\nMILIOI BAT ULIBARRI HIZKUNTZ NORMALKUNTZARAKO PROGRAMARAKO\nGobernu Kontseiluak, Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura Sailburuaren proposamenez, onartu du 2014-2015eko ikasturterako gehienezko dirulaguntzak zehazten dituen Agindua, hizkuntz normalkuntzarako Ulibarri Programan parte hartzen duten edo hartu nahi duten ikastetxeei zuzendutakoak. Halaber, Programan sartzeko edo jarraitzeko baldintzak zehaztu eta dedikazio-orduak finkatzen dira.\nAgindu honek ondorengo dirulaguntzak onartzen ditu: 50.000 euro ikastetxe gehiago sartzeko eta 950.000 euro parte hartzen duten ikastetxeek jarraitzeko.\nHezkuntza-Administrazioak, ikastetxeek eta Euskal Autonomia Erkidegoko unibertsitateaz kanpoko ikastetxe publiko edo itunpekoetako hizkuntz normalkuntzarako proiektuen garapenean parte hartzen duen beste edozein erakundek batera egindako jardueraren bidez osatuko dute Ulibarri Programa.\nUlibarri Programako ikastetxeetako hizkuntz normalkuntzarako proiektuek euskararen erabilpena sustatzea dute helburu nagusia.\n1,2 milioi Ulibarri hizkuntz normalkuntzarako programarako (2012-04-17(e)ko Kointseiluan hartutako erabakia)


Free chat Comuna Atid. Ausazko arrotz doan txateatu berehala Comuna Atid tik.\nFree chat Comuna Atid\nOngi etorri Chatroulette Comuna AtidEdozein lekutan, munduko pertsona aleatory bat konektatzeko. Chatroulette Comuna Atid dezakezu honako aukeren artean aukeratu:- Guztiak pertsona mota Comuna Atid doan Txata. Zehaztu behar du, eta 'Ezarpenak' joan.- The 'bideo' moduan webcam Txateatu.- The 'mikro' moduan mikrofono Txateatu.- Txata ez mikro eta 'testua' moduan bideo gabe anonimoki.- Spy beste anonimoki onartzen bada hizketaldiak.- Ez baduzu nahi spied beharreko aldatu 'ezarpenak' atalean.Sakatu 'F2' hasteko, edo egin klik 'start'.\nComuna Atid hirien zerrenda:


Leioa Archives - Page 56 of 74 - leihoa.info\nHausnarketa saioa antolatu du Gure Esku Dago Leioak hurrengo larunbatean\n2018 April 10, Tuesday 2018 April 10, Tuesday adminLeioa, Sarrera, Uncategorized\nGure Esku Dago Leioak hurrengo larunbat goizean, hilak 14 , hausnarketa saioa antolatu du. “Zergatik eta zertarako erabaki nahi dugun jakinez eta, batez ere, hemen erabakitzeak duen garrantzia nabarmenduz”, ariketa kolektibo bat bezala planteatzen dute ekimen hau. Herriz herri antolatutakoen…\nGure, Gure Esku Dago Leioa, Herritarron Ituna, Saio parte-hartzaileaLeave a comment\nLos y las pensionistas de Leioa han reinciado sus concentraciones de los lunes al mediodía tras el perído festivo. Ayer lunes volvieron a reunirse a las 12:00 horas del mediodía en la plaza de la Casa Consistorial del municipio. Un…\nConcentración, Leioa, PensionistasLeave a comment\nSORTU Leioak Hotel NH La Avanzadan konzentratzera deitzen du, Productos Tubulares enpresaren langileekin bat\n2018 April 10, Tuesday adminLeioa, Sarrera, Uncategorized\nGoizeko 9:30etatik aurrera burutuko da Productos Tubulares enpresaren jabeen eta Enpresa Batzordearen arteko bilera, enpresak planteatu dituen desagertze ERE eta gainerako neurri gogorren inguruko negoziazio bilera burutuko baita gure herriko NH La Avanzada Hotelean. Tubos Reunidos enpresaren taldeko Productos Tubulares enpresaren desagertze EREa, soldaten %25eko…\nKonzentrazioa, Productos Tubulares, Sortu LeioaLeave a comment\nGaur, hilak 9, ireki da Trakzio Mekanikodun Ibilgailuen udal zerga ordaintzeko borondatezko epea. Maiatzaren 31ra arte izango da zabalik epea, eta helbideratutako ordainagiriak maiatzaren 9an kargatuko dira norberaren kontu korrontean. Zergadunak errazagoa eduki dezan, Udalak mailaz maila igorriko ditu bakoitzaren…\nAyuntamiento, Imùesto de vehículos, Pago voluntarioLeave a comment\nDespués de cinco años de su inauguración la Torre de Ondiz sigue sin apenas actividad\n2018 April 8, Sunday 2018 April 8, Sunday adminLeioa, Sarrera, Uncategorized\nEn abril de 2013 el Ayuntamiento de Leioa inauguró la Torre de Ondiz que según los responsables municipales estaba llamado a convertirse en un nuevo equipamiento cultural para el municipio, enfocado entre otros aspectos en el fomento y difusión de…\nAyuntamiento, Torre de Ondiz, uso escasoLeave a comment\nCriticas en Monte Ikea por la futura eliminación de la parada de autobús\n2018 April 5, Thursday 2018 April 5, Thursday adminLeioa, Sarrera, Uncategorized\nEl nuevo servicio de autobús municipal que está previsto poner en marcha en Leioa ha encendido las quejas de los vecinos y vecinas del barrio de Monte Ikea. Según han podido conocer los residentes en esa zona la nueva línea…\nautobús urbano, Ikeamendi, supresión paradaLeave a comment\nOngizate emozionala lantzeko ikastaroa, Udalak antolatua\nUdaleko Hezkuntza Sailak herritarren ongizate emozionalerako ikastaroa antolatuko du apirila eta ekaina bitartean, Kultur Leioan, ostegunetan, 18:30 eta 20:30 bitartean, 20 pertsonentzat eta dohainik. Saioak apirilaren 19 eta 26; maiatzaren 3an, 10an, 17an eta 24an eta 31n, eta ekainaren 7an…\nHezkuntza arloa, Ongizate emozionala, TailerraLeave a comment\nLeioako Plaza Eguna antolatu dute apirilaren 7rako Plaza Gorrian\n2018 April 3, Tuesday 2018 April 3, Tuesday adminLeioa, Sarrera, Uncategorized\nPlaza Gorrian ibiltzen diren gazte andana biltzen ibili da azken aldian. Plazaren egoeraz kezkatuta, buruari bueltaka ibili dira eta, azkenean, ekimen bat antolatu dute hurrengo apirilaren 7rako: Leioako Plaza Eguna 2018. Hainbat ekimen planteatu dute egunerako, denak gazteek berek antolatuak:…\nApirilak 7, Plaza Eguna, Plaza GorriaLeave a comment\n2018 April 3, Tuesday adminLeioa, Sarrera, Uncategorized\nPodemos Leioa ha organizado una charla con el parlamentario europeo Xabier Benito mañana jueves a partir de las 18:30 horas. El getxoztarra Xabier Benito resultó elegido parlamentario europeo en las pasadas elecciones europeas. Según el anuncio realizado a través de…\nCharla, Podemos Leioa, Xabier BenitoLeave a comment\nAurrekoa 1 … 55 56 57 … 74 Hurrengoa


Mugikortasuna | Hitza\n(Bideoa) Auzotarren agerraldia\n2014/11/29\tNork Nerea Lizarralde Irakurri gehiago Bidalita bidegorria, Egia, egia bizirik auzo elkartea, Hiria, kalapie elkartea, Laguntzaileak, Mugikortasuna | Iruzkinak ezgaituta\n2014/11/29\tNork Nerea Lizarralde Irakurri gehiago Bidalita bidegorria, Egia, Hiria, Laguntzaileak, Mugikortasuna | Iruzkinak ezgaituta\nEgiak bidegorria izango du\n2014/11/29\tNork Nerea Lizarralde Hainbat auzotarrek babesa adierazi diote mugikortasun proiektu berriari. (Argazkia: Nerea Lizarralde) Udalak, Kalapie Elkarteak eta auzotarrek osatutako lan talde batek mugikortasun proiektu bat egin dute elkarlanean. Auzotarrek eta hainbat eragilek babesa eman diote agerraldi publiko batean. Albiste onak iritsi dira Egiara. Azkenean bidegorria egingo dute, eta oinezkoentzat auzo erosoago batean bilakatuko da. Auzotar askok parte hartu dute proiektu honetan, eta hurrengo urtean errealitate bihurtuko den egitasmo honi babesa eman diote gaur agerraldi publiko batean. Hiru urteko ahaleginaren ondorioa izan da [...]Irakurri gehiago Bidalita bidegorria, Egia, egia bizirik auzo elkartea, Hiria, Kalapie, Mugikortasuna | Iruzkinak ezgaituta\nKalapie Txirrindularien Elkarteak 25 urte bete ditu\n2014/11/28\tNork Nerea Lizarralde Bere ibilbidea jasotzen duen liburu bat eta bideo bat aurkeztuko dituzte gaur 19:30ean Doctor Camino liburutegian. 1989ko azaroan sortu zen , eta geroztik borrokan ari dira mugikortasun kultura berri bat lortzeko. Lehen urteak gogorrak izan ziren, hirian ez baitzegoen bidegorririk, ezta bizikleta erabiltzeko inolako ohiturarik. Pixkanaka, udalaren Mugikortasun atalaren aholkularitza batzordean parte hartzea lortu zuten, eta euren proposamenak abiada hartzen hasi ziren. Ibilbide hori guztia jasotzen du Kalapie, 25 urte pedalei eragiten hiria aldatzeko liburuak. Alfonso Sanzek idatzi du, eta bertan azaldu [...]Irakurri gehiago Bidalita Bizikleta, Hiria, Kalapie, Mugikortasuna | Iruzkinak ezgaituta\nBidegorrien mapa eguneratua eta bizikletan ibiltzeko araudia argitaratu ditu udalak\n2014/10/29\tNork Agurtzane Altuna Nafarroa hiribideko bidegorria. (Argazkia: Lide Ferreira) Datorren astetik aurrera, 5.000 ale banatuko dituzte kultur etxeetan, bizikleta dendetan, turismo bulegoan eta Udalinfon. Hiriko bidegorri sareak 60 kilometro ditu, eta datozen hilabeteetan sare hori hedatzea da udal gobernuaren helburua. Bizikletaren erabiltzaile kopurua ere haziz doala adierazi du Jon Albizu, Mugikortasun zinegotziak. Horregatik, hiriko bidegorrien mapa eguneratua argitaratu dute. Bidegorrien berri emateaz gain, etorkizunean eraikitzeko asmoa duten bidegorriak ere ageri dira, Bera Bera, [...]Irakurri gehiago Bidalita bidegorria, Bizikletak, Hiria, Mugikortasuna | Iruzkinak ezgaituta\nGoierri kaletik Urdanetarako igogailua ez egin izana egotzi dio Ordiziako EAJk Bilduri\n2014/10/23\tNork Goierriko Hitza Goierri kalea eta erdigunearen arteko desnibela gainditzeko duela hiru urte EAJren orduko udal gobernuak martxan jarritako igogailuaren egitasmoa atzeratu izana leporatu dio Jose Miguel Santamariak E H Bilduren udal gobernuari. Hain justu ere, P21 gisa ezagutzen den eraikinaren atarian prentsa agerraldia egin du goizean EAJren alkategaiak. Igor Egurenen udal gobernuari aurreikuspen, antolaketa eta inplikazio falta [...]Irakurri gehiago Bidalita Gizartea, jose miguel santamaria, Mugikortasuna, P21 igogailua | Iruzkinak ezgaituta\nOinezkoen mugikortasuna sustatzeagatik saria jaso du Irunek\n2014/10/20\tNork Irungo Hitza Laborda sariarekin Cristina Laborda Mugikortasun, Bide Publiko eta Obra zinegotziak Ciudades que caminan 2014 saria jaso zuen asteburuan Pontevedran (Galizia) egindako kongresuan. 50.000 eta 100.000 biztanle arteko kategorian saritu zuten Irun “oinezkoen aldeko apustua” egiteagatik eta hiri barneko errepideetan 30km orduko muga ezartzeagatik. Hala, epaimahaiak positiboki baloratu zituen besteak beste, San Juan inguruan egindako obra [...]Irakurri gehiago Bidalita 30km ordu, ciudad que camina, Mugikortasuna, oinezkoak, Politika, saria | Iruzkinak ezgaituta\nOinezkoen eta bizikleta mugikortasunari buruzko tailer bana egingo dute\n2014/10/06\tNork Errenteriako Hitza Lantzen ari diren Errenteria-Oreretako Oinezko eta Bizikleta Bidezko Mugikortasun planaren harira antolatu dituzte bi tailer praktikoak. Biziker mugikortasun aholkularitza enpresa idazten ari da plangintza idazten, eta tailerrak oinezkoen eta txirrindularien beharrei buruzko diagnosi bat egiteko baliatuko dute. Etzi oinezkoentzako mintegia egingo dute, 18:00etatik aurrera, Merkatuzarren. Ordubetekoa izango da tailerra. Bizikleta erabiltzaileentzakoa, berriz, hilaren 15ean izango [...]Irakurri gehiago Bidalita Agenda Errenteria-Orereta, bidegorriak, Ingurumena, Mugikortasuna, oinezkoak | Iruzkinak ezgaituta\nHaurrentzat hainbat ekintza izango da bihar Zarautzen, Mugikortasun Astearen harira\n2014/09/17\tNork Urola Kostako Hitza Haurrei zuzendutako hainbat ekintza egingo dute bihar Lege Zaharren Enparantzan, Mugikortasun Astea dela eta. Helburua mugikortasun seguru eta jasangarria lortzeko urratsak ematen jarraitzea da, eta mezua txikienei helaraztea. Udaltzaingoko Bide Heziketa Sailak antolatu du ekimena, urtero antolatu ohi den bide heziketa zirkuitua osatze aldera. 17:00etatik aurrera, bizikletentzako zirkuitua, ibilgailu txikiak eta jolasak izango dira.Irakurri gehiago Bidalita bide heziketa, Gizartea, Mugikortasuna, udaltzaingoa | Iruzkinak ezgaituta\nIbilgailu elektrikoen aldeko apustua berretsi dute Alderdi Ederren\n2014/09/16\tNork Agurtzane Altuna SmartCEM proiektuan parte hartzen duten ibilgailuen erakusketa, Alderdi Ederren. (Argazkia: Agurtzane Altuna) Mugikortasun Jasangarriaren Astea dela eta, SmartCEM proiektu europarrean parte hartzen duten kideek euren ibilgailu elektriko eta hibridoak erakutsi dituzte Alderdi Ederren. SmartCEM proiektuak mugikortasun iraunkorra sustatzea du helburu. Europako hainbat herrialdek parte hartzen dute proiektuan. Tartean dira Gipuzkoako Foru Aldundia, Donostiako Udala, eta [...]Irakurri gehiago Bidalita alderdi eder, Garraioa, Hiria, ibilgailu elektrikoak, Mugikortasuna | Iruzkinak ezgaituta\nBerriketan.info Viewing item 1 to 5 (of 5 items) Urola Kostako Hitza wrote a new post, Ainhoa eta Oihana Goenaga Euskal Selekzioarekin ariko dira Nazioarteko Eguberri Txapelketan, on the site Urola Kostako Hitza 5 hours, 58 minutes ago\nAbenduaren 29an igeriko Nazioarteko XXXII. Eguberri Txapelketa jokatuko da Donostiako Paco Yoldi igerilekuan. Euskal Selekzioarekin bi igerilari azpeitiar daude: Ainhoa eta Oihana Goenaga. Denera, Euskal Aritz Mutiozabal wrote a new post, Urtea bideoan: urteko kirol ekitaldi batzuk bideoan, on the site Urola Kostako Hitza 8 hours, 19 minutes ago\nUrola Kostako Hitza wrote a new post, Azpeitia Cupen txapelketako klasifikazio fasean 32 talde ariko dira, on the site Urola Kostako Hitza 1 day, 7 hours ago\nAzpeitia Cup kirol elkartearen Alebin 8ko futbol txapelketako klasifikazio fasea jokatuko da abenduaren 26tik 28ra bitartean, 32 taldek hartuko dute parte. Azkoitiko Anaitasunako 3 taldek, Azpeitiko Lagun Hondarribiko Hitza wrote a new post, Gabonetako ekintzak, Hondarribian, on the site Oarsobidasoko Hitza 1 day, 22 hours ago\n17:45, Gabon-kanta eta Ostraka uploaded a new picture: Olentzero 2 days, 6 hours ago


Irekia Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco :: Abian da izena emateko epea Euskararen Jabekuntza, Kudeaketa eta Hizkuntza Praktikak XXI. Mendean Masterrean\nAbian da izena emateko epea Euskararen…\n<img src="https://bideoak2.euskadi.eus/2021/07/03/news_70500/masterra.png" style="max-width:100%" alt="masterra.png" />\nmasterra.png Iturria: Irekia\nEuskararen biziberritze prozesuan sortu diren ezagutza eta metodologia berrietan trebatzeko masterra jarri du martxan UPV/EHUko Euskara Institutuak, Eusko Jaurlaritzako Hizkuntza Politikarako Sailburuordetzak sustatuta. Datorren irailean hasiko da master honen bigarren edizioa eta bi urteko iraupena izango du (2021/2023). Formatu erdi-presentziala izango du eta ostiral arratsalde eta larunbat goizetan izango dira eskolak, hamabostean behin, Eibarko EHUko Ingeniaritza Eskolan. Norberak aukeratutako eremuan praktikak egiteko aukera ere izango dute ikasleek.\nEuskararen jabekuntza, kudeaketa eta hizkuntza-praktikak XXI. mendean deitutako master honek helburu bikoitza du: alde batetik, euskararen esparruan lanean eta ikerketan sakondu nahiko luketen ikasleak prestatzea eta euskarari lotutako esparruetan lan egiten duten profesionalak trebatzea, eta, batez ere, profesional berriak sortzeko bidea eskaintzea.\nEHUk eta Hizkuntz Politikarako Sailburuordetzak antolatutako master hau aukeratzen dutenek, honako gaitasun hauek bereganatuko dituzte: hizkuntzak biziberritzeko giltzarri diren faktoreez jabetuko dira; hizkuntza-planifikazio eta ebaluaziorako dauden tresnak erabiltzen ikasiko dute; euskararen kudeaketa, kudeaketa aurreratuan txertatzen ikasiko dute; Eremu ez-formalean euskararen sustapenerako eraginkorrak diren estrategia eta esperientziak ezagutuko dituzte; enpresetako euskara planak diseinatzen ikasiko dute; bigarren hizkuntzak ikasteko eta irakasteko metodologiak ezagutuko dituzte. Laburbilduz, herri-administrazioetan, arlo sozioekonomikoan, eremu ez-formalean eta helduen ikas-irakaskuntzan euskara sustatzeko egin den bideaz eta, batez ere, azken urte hauetako berrikuntzez jabetzeko aukera izango dute: EUSKARALDIA, BIKAIN, INDEUS, EUSLAN, BIZKEUS, EUSGARA edo LANABES egitasmoak, Erreferentzia Marko Estandarra (EME) edo Helduen Euskalduntzerako Oinarrizko Curriculuma (HEOC). Unibertsitateetako irakasleez gain, arlo bakoitzeko adituak izango dituzte irakasle. Aukeran izango dute ikasleek 3 ECTSeko praktikak egitea herri-administrazioetan, eremu sozioekonomikoan, eremu ez-formalean nahiz helduen euskalduntzean.\nMasterra, bestalde, moduluka dago antolatua. Ikasleek badute aukera lau moduluetako bakoitzean izena emateko: Euskararen kudeaketa eta hizkuntza-praktikak erakunde publikoetan; Euskararen praktikak eremu ez-formaletan; Hizkuntza-kudeaketa eta hizkuntza-praktikak arlo sozioekonomikoan; Euskararen jabekuntza helduaroan. Hala eginez gero, aditu tituluko irakasgaiak gainditu ondoren, aditu titulu horri dagokion agiria eskuratu ahal izango dute.\nEHUko Euskara Institutuak antolatutako eta Jaurlaritzako Hizkuntzan Politikarako Sailburuordetzak sustatutako masterra irailean hasiko da, izena emateko epea zabalik dago eta informazio gehiago nahi duenak gune honetan jaso dezake:\n(*) Atxikita dituzue Josune Zabala, Hizkuntza Politikako Sailburuordetzako Hizkuntza Ikerketa eta Koordinaziorako Zuzendariaren adierazpenak.\nJOSUNE_ZABALA.mp4 800 KB\nmasterra.png 700 KB (png)


Baliabide kulturalak, Baliabideak, Esperientzia kulturala, Ondare erlijiosoa, Ondarea, Urretxu\nTourseko San Martin eliza Tourseko San Martin gure eskualdearen eraikuntza-mota bereizgarriaren adierazle berezia da, Zumarragako Antioko Ama Birjinaren baselizarekin batera. Eraikuntza-tipologia horrek harria eta egurra [...]\nSoporte UrolaGaraia2020-08-03T17:31:38+02:00August 3rd, 2020|Baliabide kulturalak, Baliabideak, Esperientzia kulturala, Ondare erlijiosoa, Ondarea, Urretxu|\nIparragirre Jose Mari Iparragirre Balerdi Urretxun jaio zen 1820ko abuztuaren 13an, Kale Nagusiko Alzola etxean, gaur egungo Iparragirre kaleko 8an. Poeta eta musikari ezaguna izan [...]\nSoporte UrolaGaraia2022-03-04T21:16:03+01:00August 1st, 2020|Baliabide kulturalak, Baliabideak, Esperientzia, Esperientzia kulturala, Iparragirre, Urretxu|\nSoporte UrolaGaraia2021-11-02T11:50:35+01:00July 25th, 2020|Baliabide pribatuak, Ostatuak, Urretxu|\nBaliabideak, Ondare erlijiosoa, Ondarea, Urretxu\nMendiaratzeko Santutxoa XVI. mendearen erdialdekoa da, eta jatorrian lurraldea mugatzeko zedarri soila bazen ere, benetako artelan bihurtu da, eskultura-lan zaindua dela eta. Gaur egun, [...]\nSoporte UrolaGaraia2020-08-03T20:10:47+02:00July 23rd, 2020|Baliabideak, Ondare erlijiosoa, Ondarea, Urretxu|


TZM5241B-GS08 | Electro-Films (EFI) / Vishay TZM5241B-GS08 Stock eskuragarri Blueschip-store .com | TZM5241B-GS08 prezio onenarekin.\nHasiera > Produktuak > Semieroale diskretuen produktuak > Diodoak - Zener - Banako > TZM5241B-GS08\nErosi TZM5241B-GS08 BluesChip-Store.com konfiantzarekin, 1 Urte Bermea\nZener Diode 11V 500mW ±5% Surface Mount SOD-80 MiniMELF\nTZM5241B-GS08 hornitu dezakegu, eskaera aurrekontuaren inprimakia erabil dezakezu TZM5241B-GS08 pirce eta denbora berotzeko eskatzeko. Blueschip-store .com osagai elektronikoen banatzaile profesionala. Osagai elektroniko erabilgarrien 3 milioi milioi lineekin berotze denbora laburrean bidal daitezke, 250 mila baino gehiagoko osagai elektronikoen zati bat berehala entregatzeko. TZM5241B-GS08 zenbakia izan dezakete. TZM5241B-GS08-ren prezioa eta berunaren denbora kantitatearen arabera. Beharrezkoa, erabilgarritasuna eta biltegiaren kokapena. Jar zaitez gurekin harremanetan gaur eta gure salmenta-ordezkariak prezio eta entrega eskainiko dizugu. TZM5241B-GS08 atalean. Espero dugu zurekin lan egitea epe luzerako lankidetza harremanak ezartzeko.\nLotutako zatiak TZM5241B-GS08-rekin\nTZM5241C-GS08 Electro-Films (EFI) / Vishay DIODE ZENER 11V 500MW SOD80 Kontsulta\nTZM5240F-GS08 Electro-Films (EFI) / Vishay DIODE ZENER SOD80 Kontsulta\nTZM5240B-GS08 Electro-Films (EFI) / Vishay DIODE ZENER 10V 500MW SOD80 Kontsulta\nTZM5242C-GS08 Electro-Films (EFI) / Vishay DIODE ZENER 12V 500MW SOD80 Kontsulta\nTZM5242B-GS18 Electro-Films (EFI) / Vishay DIODE ZENER 12V 500MW SOD80 Kontsulta\nTZM5242B-GS08 Electro-Films (EFI) / Vishay DIODE ZENER 12V 500MW SOD80 Kontsulta\nTZM5241B-GS18 Electro-Films (EFI) / Vishay DIODE ZENER 11V 500MW SOD80 Kontsulta\nTZM5241F-GS08 Electro-Films (EFI) / Vishay DIODE ZENER SOD80 Kontsulta\nTZM5240C-GS18 Electro-Films (EFI) / Vishay DIODE ZENER 10V 500MW SOD80 Kontsulta\nTZM5240F-GS18 Electro-Films (EFI) / Vishay DIODE ZENER SOD80 Kontsulta\nTZM5242C-GS18 Electro-Films (EFI) / Vishay DIODE ZENER 12V 500MW SOD80 Kontsulta\nTZM5240C-GS08 Electro-Films (EFI) / Vishay DIODE ZENER 10V 500MW SOD80 Kontsulta\nTZM5240B-GS18 Electro-Films (EFI) / Vishay DIODE ZENER 10V 500MW SOD80 Kontsulta\nTZM5242F-GS08 Electro-Films (EFI) / Vishay DIODE ZENER SOD80 Kontsulta\nTZM5241F-GS18 Electro-Films (EFI) / Vishay DIODE ZENER SOD80 Kontsulta\nTZM5239F-GS08 Electro-Films (EFI) / Vishay DIODE ZENER SOD80 Kontsulta\nTZM5239C-GS08 Electro-Films (EFI) / Vishay DIODE ZENER 9.1V 500MW SOD80 Kontsulta\nTZM5239C-GS18 Electro-Films (EFI) / Vishay DIODE ZENER 9.1V 500MW SOD80 Kontsulta\nTZM5241C-GS18 Electro-Films (EFI) / Vishay DIODE ZENER 11V 500MW SOD80 Kontsulta\nTZM5239F-GS18 Electro-Films (EFI) / Vishay DIODE ZENER SOD80 Kontsulta


Carcasona, udako lehen jaialdia | Orfeón Donostiarra\nCarcasona, udako lehen jaialdia\nOstirala, Ekaina 29, 2018\nOrfeoiak udako jaialdiei ekingo dio, eta Carcasonan izango da lehena. Hain zuzen ere, uztailaren 5ean, Jean Deschamps antzokian interpretatuko du Carl Orffen Carmina Burana, Toulouseko Kapitolioko Orkestra Nazionalarekin eta Michele Gambaren zuzendaritzapean. Bestalde, Ordiziaren sorreraren 750. urteurrena ospatzeko, kontzertu bat emango du, uztailaren 28an, Irun Hiria Musika Bandarekin eta Sainz Alfaro eta Garikoitz González zuzendariekin. Programa askotarikoa izango da, eta sarrera, doakoa.\nAbuztuan eta irailean, beste bi jaialdi entzutetsutan egongo da Orfeoia. Abuztuaren 17an, amaiera emango dio Music in the Alps nazioarteko jaialdiari, Austriako Innsbruck hirian. Bertan, Carmina Burana interpretatuko du, jaialdiko orkestrarekin eta Kenneth Kiesler zuzendariarekin. Bestalde, Donostiako 79. Musika Hamabostaldian, bitan hartuko du parte. Alde batetik, abuztuaren 27an, Budapest Festival Orkestrarekin eta Iván Fischer zuzendariarekin, Mahlerri eskainitako programa interpretatuko du; bestetik, irailaren 1ean, jaialdiaren itxieran, Berliozen Réquiem abestuko du, Koloniako Irratiko Orkestra Sinfonikoarekin eta Jukka-Pekka Saraste maisuarekin.\nUztailaren 5eko gauean, Carcasonako Jean Deschamps antzokian, 83 musikari eta 80 orfeoilari ez ezik Andreea Soare (sopranoa), Enea Scala (tenorra) eta Adrian Eröd (baritonoa) bakarlariak ere egongo dira, Michele Gamba maisu italiarraren batutapean.\nAntzokia Erdi Aroko hiriaren erdialdean kokatuta dago; Gizateriaren Ondare izendatu zuten aire zabaleko antzokia da, eta hiru mila lagunentzako tokia du.\nGaztea da Carcasonako jaialdia, baina hamar edizio eskasekin, erreferente kultural bilakatu da Frantziako hegoaldean. Urtero, uztailean, 120 ikuskizun antolatzen ditu; horietatik 80 doakoak dira, eta 200.000 ikusletik gora biltzen ditu jaialdiak. Opera, antzerkia, dantza, musika klasikoa, musika frantsesa zein nazioartekoa eta musika modernoa dira uda garaiko hitzorduaren osagaiak. Kultur-aniztasunaren eredu paregabea da jaialdia.\nMichele Gamba (Milan, 1983) aditua da lied eta ganbera-musikan. Sienako Chigiana Musika Akademian eta Vienan egin zituen orkestra-zuzendari izateko ikasketak, eta 2009. urtetik bereganatu du esperientzia Londresen, Hanburgon eta Berlinen. Pappano eta Barenboim maisuen laguntzaile izan zen. 2016ko otsailean, 33 urterekin, Milango La Scala antzokian debutatu zuen, Verdiren I Due Foscari operarekin. Michele Mariotti zuzendaria ordeztu behar izan zuen, eta horrek aukera eman zion, batez ere, Verdiren munduarekin erabateko kidetasuna zuela erakusteko.


Etorkizunaren mezu gara - Garaigoikoa\nOriginala jakin.eus-en argitaratu da.\nGrezia denon ahotan ibili da azken urteotan. Astintze sozial handiak izan dira han eta ematen du geroan ere izango direla. Ni ere hara begira ibili naiz sarritan; hori bai, betaurreko soziolinguistikoak kenduta hasiera batean. Izan ere, bestelako kezkek ere biziarazten naute. Eta hango anarkisten diskurtsoak eta praktikak arretaz behatu ditut behin baino gehiagotan. Eta, gura barik, betaurreko soziolinguistikoak lanean hasten dira.\nAnarkista horien leloetako batek, gainera, kolpatu nau behin eta berriro Fernando Ramalloren ‘Neofalantismo’ izeneko artikulua irakurtzen ari nintzela. «Etorkizunaren mezu gara». Hori da, hain zuzen ere, gutxiengo aktibo batzuen pentsaera eta jarduna laburbildu eta sintetizatzeko modu egokia. Etorkizunaren mezu gara. Hain zuzen ere.\nFernando Ramallok galizierazko ‘neofalanteak’ (gurean ‘euskaldun berri’ terminoaren pareko-edo) honela definitzen ditu: «Gaztelaniaz hitz egiten ikasi duen pertsona, bere familia hizkuntza hori izan zuena eta bizitzaren momenturen batean galizieraz beti edo ia beti hitz egiten hasi dena». Eta esaten du Galizian, gaur egun, 70.000 pertsona direla gutxi gorabehera neofalante.\nHorren ondoren, galdera zeharo egoki bat egiten du Ramallok: «Zelan azaldu pertsona batek bere ama-hizkuntza bazterrean uztea erabaki duela, hizkuntza hori denean komunitatean prestigio gehien duena?». Berak galdera horri erantzun bat baino ez dio ematen. Haren ustez, neofalante horiek gutxiengo aktibo gisa jarduten dute (mugimendu bat osatzen dute, neofalantismoa, alegia), etorkizunaren mezu gisa jarduten dute. Hain zuzen ere.\nGutxiengo aktiboa, ostera, zer demontre da? Eredua ematen (edota heziketaren bidez) jarduten duen talde sozial minoritarioa da, jendartean eraldaketak eragiteko asmoz, jendartearekiko dituen dibergentziak tarteko. Ramalloren berbetan, zaila da edozein aldaketa sozial azaltzea gutxiengoen eragina aintzat hartu barik. Orduan, haren ustez, «neofalanteak gutxiengo aktibo gisa hartzeak azaldu ditzake boterearen, gehiengo sozialaren eta normaltasunaren hizkuntza bazterrean uztearen atzean egon daitezkeen motibazioak».\nHiztun horiek, euren jardunaren bidez, bere bizi-eremuaren errealitate soziolinguistikoaren gaineko interpretazio-marko berriak eragiten dituzte. Izan ere, hiztun berri horien presentziak berak ordena soziolinguistikoa aldatzen du eta tentsio batzuk sorrarazten ditu: identitateari lotutakoak, sinbolikoak eta dialektoen artekoak. Galizian eta gurean.\nNeofalante horiei buruzko bibliografiarekin elikatzen ari nintzen garai bertsuetan ari zen Lutxo Egia bere performance soziolinguistikoa aurrera eramaten: Bilbon 31 egunez bizitzea gaztelania ahaztuta, euskaraz eta ingelesez aritzen, ‘Bi-lingual transitoak’ izenarekin (bide batez, oso gomendagarria Lutxo Egiak berakk Berria egunkarian haren egunez egunekoa kontatzen idatzi duen bloga).\nHegietatik eragiten aritu izan da Lutxo Egia, ertzak lausotzen zelanbait. Hautu-determinazioa muturrera eraman du eta etorkizunaren mezu bihurtu da bere ekintza. Nork bere buruaz ahalduntzeko ekintza artistikoa egin du, artea eta eguneroko bizitza gurutzatzen diren espazio gandu bezain aberasgarrietan.\nLutxo Egiak performancearekin ere gure errealitate soziolinguistikoaren gaineko interpretazio marko berriak eragin ditu. Bide batzuk ireki ditu eta orain talde-lanean guztioi dagokigu sasiak garbitu eta bide zabalago eta erosoagoak egitea. Izan ere, «gure aurrekoek honaino ekarri dute gurdia eta orain gure txanda da», Malores Etxeberriaren berbetan esanda. Eta hala da. Gure txanda da. Eta nago horren moduko ekintza berritzaileak beharko ditugula gure etorkizunean mezu egokia paratu nahi izanez gero. Hala ere, banakoetatik taldera egin beharko dugu salto inoiz. Eta eragin, eta egin. Eta sortu, eta birsortu. Eta bizi, eta biziarazi. Interpretazio marko berriak sortu eta birsortu, errealitatea moldatu eta aldatzeko.\nEsate baterako: zer gertatuko litzateke Eusko Jaurlaritzako (jarri beste edozein administrazio zuen gustura) langile batek euskara hutsez lan egiteko determinazioa hartuko balu? Eta bat izan beharrean, hamaika balira?\nHegietatik eragiten aritu da Lutxo Egia, eta beste batzuk ere, lan isilagoaren bidez, saiatzen dira horretan. Eta horren lagin, Ebete enpresako Iñaki Eizmendik eta Itziar Larzabalek Arabako Foru Aldundiaren enkarguz ondu duten gida: Haur eta gazteen jardueretarako hezitzaileentzako gida.\nGida guztiz praktikoa da, eguneroko elkarreragiteak kontuan hartzen dituena. Orain dela urte batzuk argitaratutako Begiraleek asko egin dezakete entzutetsutik tiraka eta abiatuta, praktikoago, zehatzago eta eraginkorrago egin dute lana. Eguneroko praktiken bidez, interpretazio marko berri batzuk sortzeko.\nEguneroko praktiketarako aholku sorta dakar gidak. Orokorrak batzuk eta zehatzagoak bestetzuk: kirol entrenatzaileentzako, antzerki, dantza zein musika irakasleentzako, aisialdiko hezitzaileentzako (ludoteka, udaleku zein gaztelekuetan aritu) eta jantokiko hezitzaileentzako. Egunerokotik abiatu eta egunerokora helburu.\nIzan ere, eskola orduz kanpoko jarduera gehienak haur eta gazteen gustukoak izan ohi dira: ludikoak dira, lagunartean gozatzen dute geletatik kanpora eta asko jarduera mugituak izaten dira. Horiek guztiek bizipen positiboak ekarri ohi dituzte eta, euskaraz eginez gero (haur eta gazteen artean beti ere), euskararekiko bizipen positiboak elikatzeko modua ematen dute.\nGidan plazaratzen den aholku nagusi bat nahi dut hona aldatu: hezitzaileek berritsu aritu behar dute. Hau da: elkarrizketa asko sortu eta elkarrizketa askotan parte hartu. Banakoak eta taldekoak. Haiek euskara gehiago erabiltzea nahi badugu, bide ona da zuzeneko eragina, baina ahaztu gabe errefortzu positiboak.\nAzken finean, hizkuntza ohiturak aldatzeari buruz ari dira Lutxo Egia zein Ebetekoen aholkuak (eta Galizia aldeko neofalanteak). Eta, bide horretan, hizkuntza ohiturak aldatzeko moduak eta prozesuak sakonago ikasi (ikertu) beharko ditugu. Orain dela urte batzuk, Iñaki Arrutik esan zuen hizkuntza ohituren aldaketa didaktizatu behar genuela. Nago oraindik bidea dugula egiteko, baina pauso sendo samar batzuk egin ditugu norabide horretan ordutik.\nPello Jauregi dugu prozesu horietan bide-erakusle nagusi. Bi ikerketa zehatz ondu ditu berak azken urteotan: ohetik gaztelania bota duten (hau da, bikoteetan gaztelaniatik euskarara salto egin duten) eta lankideen artean ohitura aldatu duten pertsonak miatu eta aztertu ditu.\nHortik landa, Pello Jauregik lankideen artean hizkuntza ohiturak aldatzeko esku-hartzeak ere diseinatu ditu: Aldahitz du izen generikoa, eta 2013-2014. urteetan hainbat lantegi zein administraziotan probatu eta ikertu da. Orain dela gutxi argitaratu du eskuliburua Soziolinguistika Klusterrak, eta bidea zabaldu dute hemendik aurrera beste lantegi batzuetan ere egikaritzeko.\nBaina finkatu dezadan gogoz begirada aurretik aipatutako bi ikerketa horietan. Biak ezberdinak dira, bakoitzak bere berezitasunak ditu, baina apur bat hazka eginez gero, bietatik ondorio komun batzuk atera daitezkeela ikus dezakegu. Nik sei ondorio aurkitu ditut bietan, eta jarraian haiei egingo diet jaramon.\nHasteko eta behin, erabilera erabileratik dator. Pernandoren egia dirudi, baina hala da. Kasu gehienetan ez da itxaron aldaketako protagonistek gaitasun maila altua izan arte, ez da itxaron gaitasun ‘on’ bat izan arte eta gero erabiltzen hasi. Momentu batetik aurrera erabaki dute euskaraz egitea eta momentu horretan hasi dira erabiltzen.\nBigarrenik, aldaketa bikoteetan gertatu da. Bikoteen kasuan, argi eta garbi, eta lankideen kasuan lankide bat izan da akuilu eta laguntzaile, eta, gero, harreman horretan oinarrituta beste batzuekin ere hasi da ‘lagundua’ ohiturak aldatzen. Badirudi hizkuntza ohiturak aldatzeko harreman babestua eta berezia beharrezkoa dela, intentsitate eta mai(z)tasun handikoa.\nHirugarrenik, bikoteetako kide bat edo lankide bat izan da gidari eta zaintzaile. Horretan oinarrituta, Pello Jauregik diseinaturiko esku-hartzeari ‘eusle metodologia’ deitu izan dio. Izan ere, euslearen figura da funtsezko hizkuntza ohiturak aldatzeko. Eta kide hori izango da une oro prozesua lideratuko duena. Kasurik gehienetan, gainera, zaintzaile izan den kidea euskarazko gaitasun handiena duena izan da.\nLaugarrenik, araua une batetik aurrera aldatu da, ez da izan aldaketa progresiboa. Askotan lan arloan euskararen kudeaketan aholkulari gabiltzanok, behinik behin, ohiturak aldatzeko tresna progresiboak erabili izan ditugu, baina ez dirudi eraginkorr(en)ak direnik behin betiko aldaketak gauzatzeko, arau aldaketak gauzatzeko.\nBosgarrenik, kasurik gehienetan frogatu da ohitura berria mamitzeko urtebete inguru beharrezkoa dela. Epe hori igarota, ohitura berria gatzatuko da eta, beraz, arau sozial berria sortuko da bikoteetan. Eta, ordutik, ohitura aldatzeko zailtasuna aldez aldatuko da.\nSeigarrenik, kasu askotan hizkuntza gaitasun mugatua ez da izan oztopo ohitura aldatzeko. Izan ere, ematen du euskara ikasi eta sendotzeko bide ezin aproposagoa izan dela ohituraren aldaketa. Hizkuntza gaitasuna praktikarekin guztiz bat datorren ustea berriro ere indartua.\nOndorio eta gako esanguratsuak atera ditzakegu bi ikerketa horietatik. Seguruenik, nik nabarmendutakoak baino gehiago izan daitezke aipagai, baina espazioa mugatua da, hartara. Hala ere, ziur nago ohitura aldatu nahi duen ororentzat abiapuntu egokia izan daitekeela hemen batutakoa.\nSarri gogoratzen gara etorkizunaz, sarri ekartzen dugu gogora. Etorkizuneko mezu izan gura badugu, hizkuntza ohiturak aldatzeko moduez jabetu behar gara. Eta horietara ekin, aktibo, eusle, berritsu, berritzaile. Bakoitza bere txokotik eta errazenetik. Soziolinguistika domestikoa egikaritzeko garaiak dira. Interpretazio marko berriak eragiteko garaiak dira.\ndazientziat hizkuntza jakin sl soziolinguistika soziologia


Albisteak - Zer da arku bidezko soldadura?\nElektrodo arkuaren soldadura industria ekoizpenean gehien erabiltzen den soldadura metodoa da. Soldatu beharreko metala polo bat da, eta elektrodoa beste polo bat da. Bi poloak elkarrengandik gertu daudenean, arku bat sortzen da. Arku deskargak sortutako beroa (normalean arku errekuntza bezala ezagutzen dena) elektrodoa piezekin elkarri lotzeko eta kondentsatu ondoren soldadura bat eratzeko erabiltzen da, juntura sendoarekin soldadura prozesua lortzeko.\n1. irudia Soldaduraren historia\nMendean soldadurako esperimentu ugari egin ondoren, Willard izeneko ingeles batek 1865ean lortu zuen lehen aldiz arkua soldatzeko patentea. Korronte elektrikoa erabiltzen zuen burdinazko bi pieza txikietatik igarotzeko arrakastaz fusionatzeko, eta hogei urte inguru geroago, errusiar batek Bernard izenekoak arkua soldatzeko prozesurako patentea lortu zuen. Arku bat mantentzen zuen karbono poloaren eta piezen artean. Arkua piezen junturaren bidez eskuz funtzionatzen zenean, soldatu beharreko piezak bateratu egiten ziren. 1890eko hamarkadan, metal solidoa elektrodo gisa garatu zen, urtutako igerilekuan kontsumitu eta soldadura metalaren zati bihurtu zen. Hala ere, aireko oxigenoak eta nitrogenoak oxido eta nitruro kaltegarriak eratu zituzten soldadura metalean. Soldaduraren kalitate txarra lortuz.\nMendearen hasieran, arkua airearen infiltrazioa ekiditeko babestearen garrantziaz jabetu zen, eta arkuaren beroa erabiltzea estaldura babeseko gas babesaren elektrodoan deskonposatzeko metodo onena bihurtu zen. 1920ko hamarkadaren erdialdean estalitako elektrodoa garatu zen eta horrek soldatutako metalaren kalitatea asko hobetu zuen. Aldi berean, arkuaren soldaduraren eraldaketarik garrantzitsuena ere izan daiteke. Soldadura prozesuko ekipo nagusien artean, soldatzeko makina elektrikoa, soldatzeko tenkak eta aurpegi maskara daude.\n2. irudia Soldaduraren printzipioa\nSoldadura-arkua soldadura-iturriaren bidez elikatzen da. Tentsio jakin baten eraginez, deskarga fenomeno indartsua eta iraupen luzea gertatzen da elektrodoaren (eta soldadura hariaren edo soldadura hagatxoaren muturraren) eta piezaren artean. Soldatzeko arkuaren funtsa gasaren eroapena da, hau da, arkua dagoen espazioko gas neutroa deskonposatzen da positiboki kargatutako ioi positiboetan eta negatiboki kargatutako elektroietan tentsio jakin baten eraginez, ionizazio deritzona. Bi partikula kargatu horiek bi poloetara zuzentzen dira. Norabide bidezko mugimenduak bertako gasak elektrizitatea eroaten du arku bat osatuz. Arku elektrikoak energia elektrikoa bero bihurtzen du, eta horrek metala berotu eta urtu egiten du soldatutako juntura osatuz.\nArkua "piztera" bultzatu ondoren, deskarga prozesuak berak deskarga mantentzeko beharrezkoak diren partikula kargatuak sor ditzake, hau da, bere buruaren deskarga fenomenoa da. Arkua deskargatzeko prozesuak tentsio baxua, korronte handia, tenperatura altua eta argitasun argia ditu. Prozesu honekin energia elektrikoa bero, mekaniko eta argi energia bihurtzen da. Soldadurak batez ere bere energia termikoa eta mekanikoa erabiltzen du metalak konektatzeko xedea lortzeko.\nSoldatzean, arkua soldatzen duen hagaxka eta soldadurako piezen artean erretzen da, piezak eta elektrodoaren nukleoa urtzen diren ur-igerilekua osatuz. Aldi berean, elektrodoaren estaldura ere urtu egiten da, eta erreakzio kimiko bat sortzen da zepa eta gasa sortzeko, elektrodoaren muturra, tantak, urtutako igerilekua eta tenperatura altuko soldadura metala babesten dituena.\nArku bidezko soldadura metodo arrunten artean, batez ere, blindatutako metal arku soldadura (SMAW), urpeko arku soldadura (SAW), gas wolframio arku soldadura (GTAW edo TIG soldadura), plasma arku soldadura (PAW) eta gas metalezko arku soldadura (GMAW ， MIG edo MAG soldadura) daude. ) etab.\n3. irudia. E7018 soldadura elektrodoa\nBlindatutako Arku Metaleko Soldadura (SMAW)\nBlindatutako arku metaliko bidezko soldadurak elektrodoak eta pieza bi elektrodo gisa erabiltzen ditu, eta arkuaren beroa eta putzuzko indarra soldatzen diren bitartean pieza lokalki urtzeko erabiltzen dira. Aldi berean, arkuaren beroaren eraginez, elektrodoaren muturra urtzen da tanta bat osatzeko, eta pieza zati bat urtzen da metal likidoz betetako hobi obalatu bat osatzeko. Urtutako metal likidoak eta piezaren tantak urtutako ur-putzu bat osatzen dute. Soldadura prozesuan zehar, estaldura eta metala ez diren inklusioak elkarren artean disolbatzen dira eta soldadura gainazala estaltzen duen substantzia ez-metalikoa osatzen dute zepa izeneko aldaketa kimikoen bidez. Arkua mugitu ahala, urtutako igerilekua hoztu eta solidotu egiten da soldadura osatuz. SMAWrako soldadura elektrodo ugari ditugu, modelo ezagunenak diraE6010, E6011, E6013, E7016, E7018, eta altzairu herdoilgaitza, Burdinurtua, azalera gogorra etab.\n4. irudia Urpeko arku bidezko soldadura\nUrpeko Arku Soldadura (SAW)\nArku urpeko soldadura arkua fluxu geruzaren azpian erretzeko soldatzen duen metodoa da. Arku urpeko soldaduran erabiltzen den metalezko elektrodoa etenik gabe automatikoki elikatzen den hari biluzia da. Orokorrean, soldatzeko orga bat edo beste gailu mekaniko eta elektriko batzuk erabiltzen dira arkuaren mugimendu automatikoa soldatzeko prozesuan zehar. Arku urpeko soldaduraren arkua fluxu pikortsuaren azpian erretzen da. Arkuaren beroak piezaren arkuak, soldadura hariaren muturrak eta fluxuak zuzenean eragindako zatiak urtu eta lurrundu egiten ditu, eta metalaren eta fluxuaren lurruna lurrundu egiten da arkuaren inguruan barrunbe itxia osatuz. Erre barrunbe honetan. Barrunbea fluxuaren urtzeak sortutako zepaz osatutako zepazko film batez inguratuta dago. Zepa film honek airea arkuarekin eta urtutako igerilekuarekin kontaktutik ondo isolatzeaz gain, arkua irradiatzea eragozten du. Arkuak berotu eta urtzen duen soldadura haria tantatxo moduan erortzen da eta pieza metal urtuarekin nahasten da urtutako igerilekua osatzeko. Zepa ez hain trinkoak urtzen den igerilekuan flotatzen du. Urtutako igerilekuko metalaren isolamendu eta babes mekanikoaz gain, urtzen den zepak ere erreakzio metalurgikoa izaten du urtzen duen igerilekuko metalarekin soldatze prozesuan, eta horrela soldatutako metalaren osaera kimikoa eragiten du. Arkua aurrera doa, eta urtzen den igerilekuko metala pixkanaka hozten eta kristalizatzen da soldadura osatuz. Urtutako igerilekuaren goiko aldean flotatzen den zepa urtuak hoztu ondoren, zepa lurrazala sortzen da soldadura tenperatura altuan babesteko eta oxidatzea eragozteko. SAW fluxua eskaintzen dugu, SJ101, SJ301, SJ302\n5. irudia Gasezko wolframio arku soldadura-TIG\nGgisa Tungsteu Arku bidezko soldadura / wolframiozko gas geldoen soldadura (GTAW edo TIG)\nTIG soldadurak arku bidezko soldadura metodoari deritzo, wolframioa edo wolframio aleazioa (torio wolframioa, cerium wolframia, etab.) Elektrodo gisa eta argona gas babes gisa, TIG soldadura edo GTAW soldadura izenarekin aipatzen dena. Soldatzeko garaian, betegarriko metala gehitu edo ez gehitu daiteke soldaduraren zirrikituaren arabera eta soldadura metalaren errendimenduaren arabera. Betegarriaren metala arkuaren aurrealdetik gehitzen da normalean. Aluminio-magnesioa eta bere aleazio materialen berezitasuna dela eta, AC wolframio arkuko soldadura beharrezkoa da soldadurarako, eta DC wolframio arkuko soldadura beste metal material batzuetarako erabiltzen da. Beroaren sarrera kontrolatzeko, argon pultsatuko wolframio arkuko soldadura gero eta gehiago erabiltzen da. Erabilitako TIG soldadura hariak dira batez ereAWS ER70S-6, ER80S-G, ER4043, ER5356, HS221 eta abar\n5. Irudia Plasma Arkuko Soldadura\nPlasma Arku Soldadura (PAW)\nArku plasmikoa arkuaren forma berezia da. Arkua wolframio edo tungsteno aleazioa ere bada (torio wolframioa, cerio wolframioa, etab.) Arkuaren elektrodo gisa, argona babes-gas gisa erabiltzen du, baina wolframio elektrodoa ez da tobetik ateratzen, baina atzera egiten du pita barruan, pita ura hozten da, ura hozteko pita izenarekin ere ezagutzen da. Gas geldoa bi zatitan banatuta dago, zati bat wolframio elektrodoaren eta ura hoztutako pita baten artean kanporatutako gasa da, ioi gas deritzona; beste zatia ura hoztutako tobera eta babesezko gasaren kanpaiaren artean kanporatutako gasa da, Shielding gas izenekoa, plasma arkua soldadura, ebaketa, ihinztapena, azaleratzea eta abarretarako bero iturri gisa erabiliz.\n5. irudia Metal-gas inertuen soldadura\nMetalezko gas geldoen soldadura (MIG)\nMIG soldadurak soldadura hariak wolframio elektrodoa ordezkatzen duela esan nahi du. Soldadura-haria bera arkuaren poloetako bat da, eroapen elektrikoaren eta arkuaren papera betetzen du, eta aldi berean, betegarria den materiala aldi berean urtu eta arkuaren eraginez soldaduran betetzen da. Arkuaren inguruan erabili ohi den babes-gasa Ar gas inertea izan daiteke, CO gas aktiboa2, edo Ar + CO2gas mistoa. Ar babes-gas gisa erabiltzen duen MIG soldadurari MIG soldadura deritzo; CO erabiltzen duen MIG soldadura2 babes-gasari CO deritzo2soldadura. MIG ezagunenak dira AWS ER70S-6, ER80S-G.\nSoldatzeko hagatxo desberdinak, soldadura elektrodo, 1,5 mm-ko soldadura hagatxoak, Ss soldatzeko elektrodoak, Burdinurtuzko Soldadura Elektrodoak, soldadura hagaxka,


14 preso gaixotasun sendaezinakaz. 14 ordutako kandelen gaua Zaballako kartzelaren aurrean | Igorre sarean\n« Euskal Herria Bilduk Gobernu taldea aurkeztu dau gaur. Itxaso Bengoetxea igorreztarra dago Osasungintza arduradun\nGenero indarkeriari buruzko protokoloa onartu dau Mankomunitateak, baina… »\n14 preso gaixotasun sendaezinakaz. 14 ordutako kandelen gaua Zaballako kartzelaren aurrean\n2012/07/10 by igorresarean About these ads\nShare this:ShareFacebookTwitterInprimatuAtsegin dut:Atsegin dut Kargatzen...\tIRAGARKIAK-n argitaratua | Laburpen hitzak herrira, kandela-gaua, presoak herrira, txus martin | Utzi erantzun bat\tRSS erantzunak