Elgetarekin lotutako bi ekintza aste bukaera honetan Puntaik Punta jaialdian - Elgeta - Goiena.eus\nLarraitz Zeberio Lekuona 2017-05-18 08:53\nTalde bat mendian gora.\nZapatuan Elgeta-Intxorta-Bergara ibilbidea egiteko proposamena egin dute Kantsatzeke mendi taldetik, eta domekan Intxortako ibilbide tematikoa egiteko aukera egongo da.\nBadator Puntaik Punta. Debagoieneko Bidezidorren Jaialdiak Bergararen ondare naturala eta kulturala bertakoen eta bisitarien eskura jarriko ditu aurten. Hurrengo egunetan, beraz, Bergaran eta inguruan nahi adina aukera izango dira naturaz eta kulturaz gozatuz bertako altxorrak ezagutzeko.\nIbilaldi ugari aukeran\nBidezidorren jaialdia izaki, ibilaldiak dira Puntaik Puntaren abiapuntu. Esaterako, Elgeta-Intxorta-Bergara; familian egiteko Aretxabaleta-Lete-Eraña-Peñakulo-Areantza-Aretxabaleta eta Antzuolako San Isidro azokara joatekoa egin ahalko dira zapatuan, tokian tokiko mendi taldeek gidatuta –Kantsatzeke, Zaraia eta Pol-Pol, hurrenez hurren–.\nElgetari dagokionean zapatuan, maiatzak 20, Elgeta-Intxota-Bergara ibilbidea egiteko aukera izango da bertako Kantsatzeke mendi taldearen eskutik. Hamaika kilometroko ibilaldia izango da eta gutxi gorabehera hiru orduko iraupena aurreikusten dute. Elgetan hasi eta Bergaran bukatuko da Intxortatik pasatuz. Taldea 09:30ean abiatuko da Elgetatik.\nIntxortako ibilbide tematikoa egiteko aukera ere izango da Puntai Punta jaialdiaren barruan. Domekan, maiatzak 21, izango da. Taldea 10:00ean abiatuko da Espaloia kafe antzokian dagoen Memoria Historikoaren Euskal Interpretazio zentrotik. Ibilbidea sei kilometrokoa da eta Espainiako Gerra Euskal Herrian oinarri hartuta Elgetako Intxorta mendiaren magalean izandako frontearen inguruko xehetasunak ezagutzeko aukera ematen du gidari baten eskutik.\nKasu bietarako interesatuek aurrez eman behar dute izena: 943 79 64 63 edo puntaikpunta@debagoiena.eus\nPuntaik Punta jaialdiak eskaintzen dituen gainerako ekintzen gaineko informazioa hemen.


Pedro Aguileraren Naufragio filma bagilaren 17an estreinauko da - bizkaie.biz\nPedro Aguileraren Naufragio filma bagilaren 17an estreinauko da\nBizkaie! 2011-06-15 15:09 Barriak\nBilboko Multis aretoetan, Gasteizeko Floridan eta Madrilgo eta Bartzelonako Renoir zinema-tokietan Naufragio estreinauko da datorren barikuan, bagilaren 17an; hau da, Pedro Aguilera donostiar zinemagilearen bigarren film luzea, José María Lara nafarrak produzidutakoa.\nBilboko Multis aretoetan, Gasteizeko Floridan eta Madrilgo eta Bartzelonako Renoir zinema-tokietan Naufragio estreinauko da datorren barikuan, bagilaren 17an; hau da, Pedro Aguilera donostiar zinemagilearen bigarren film luzea, José María Lara nafarrak produzidutakoa. Filmak Robinsonen istorioa kontetan deusku, Almeriako kostaldearen aurrean izandako naufragiotik bizirik urtetan dauen etorkinaren istorioa. Haren burua, dana dala, espirituz beteko da, eta modu bakarra izango dau horreetatik libretako: gizon bat hiltea. Filmari aitamen berezia egin deutsie Atlántida Film Jaialdian eta Sevillako Jaialdian.\nPedro Aguilera donostiar zinemagileak legez kontrako immigrazinoa jorratu dau bere bigarren lanean. Izan be, Naufragio filmaren bidez, gipuzkoar zuzendari gazteak etorkinaren klixea hausi nahi izan dau figura generiko legez, eta errealidadearen erretratu partzial eta mugatu bat erakusteko bidea aukeratu dau, etorkin batengan oinarritutako lekukotasun bakartu baten bitartez.\nFilmak Robinsonen istorioa dakarsku; ontziak Almeriako kostaldearen aurrean hondoa jo, baina etorkinak naufragiotik bizirik urteten dau itsasertzera heltzen baita. Robinson, ostera, ez da Saharaz azpiko beste etorkin arrunta. Burua ahotsez eta espirituz beteta dauka, horreen mendean dago, ahots eta espirituek nahastua eta gobernautaa bizi baita; eta, hareengandik askatzeko gizon bat hil beharko dau.\nNaufragio Espainiako hainbat tokitan filmau da, besteak beste, Nafarroan; zehatz esateko eszena batzuk Vianako lantegi batean grabau dira.\nImmigrazinoaren aferari beste ikuspuntu batetik heltzeko, Aguilerak beste munduko izakiak sartu ditu filman, bai eta erritu misteriotsuak be, magian eta buduan oinarritzen diran kulturei begi-keinu bat egiteko. Holako errituak, izan be, etorkinen jatorrizko herrialde askotan egiten dira; Togon, Beninen eta Nigerian, esaterako. Naufragio, beraz, film sinbolistea da. Robinson medium bat da, bi munduren arteko lotura bikotxa: batetik, bizien munduaren eta espirituen arteko loturea da, eta, bestetik, Europa eta Afrikarik sakonenaren artekoa.\nAsmo barria gauzatzeko, Pedro Aguilerak barriro be José María Lara nafar produktorea izan dau lankide, Lara zinemagile donostiarraren lehen lana produziduteaz be arduratu zalako: La Influencia produziduteaz, hain zuzen be.\nFilm luzea 35 mm-tan filmau da, Scope formatuan, eta lente anamorfikoak erabilita; horrek balio izan dau filmaren ikuspegi subjektiboa nabarmentzeko eta, era berean, agertoki naturalen ikusgarritasuna handitzeko.\nFilmak aitamen berezia jaso dau Atlántida Film Jaialdian eta Sevillako Jaialdian, eta datorren barikuan, bagilaren 17an estreinauko da Bilboko Multis aretoetan, Gasteizeko Floridan eta Madrilgo eta Bartzelonako Renoir zinema-tokietan. Egun bat lehenago, barriz, aurrestreinaldia egingo da prentsarentzat Bilbon.


JORRAILLA (4), 1965 — XI URTEA — Núm. 123\n1. ASTE SANTUA.\n2. EUSKERAREN UTSAK.\n3. ZERTARAKO PRENSA?\nUnibersitarioen ezin egona\nMadrillen Zentroko Unibersidadean gertatutako zurrumillo orren garrantzia —nik uste— ezin geinke gertaketa orretan jarri, gertakizun orreek erakutsitako prolema sakonagoetan baiño. Prolema oneek sortarazi dituan atxaki kaskarra batetik, ta ondorengo zalapartada luzeak badaukee zeresana gaixotasunaren sakontasunaz. Prolema onen sustraiak, bada, barruri barrutikoak dira, orratiok.\nOker egoterik ez dot uste gertatuten ari dana —beste era orretako langileen burrukak lez— alkarberbeta baten nai-edo gurariaren ispillu dala esatean. Izan be gaurko gizonak danon arteko artuemona dau txit bearrezko. Sarritan, bada, burruka oneen iturria ideia eta onura desbardintsuko jente artean alkar-berbetarako bide austean dago.\nTa jakiña, soziedadeko grupo artean alkar-berbetarako bideak ebagitzen badira beste taju bateko bide azpikora jotea itxaron bearko. Azpi jokaketa onek, beraz, ideia oso desbardintsukoekin alkartu ta alkar indartutera daroa derrigorrean. Ezin geinke ukatu, ba, euren zati mardula politikako grupo edo atal askori zalapartada oneetatik.\nEdo Unibersidade berartan edo kanpo aldean izango da iskanbilla ugari. Batzun lorera, au jakiña, alkar artuemonaren eziñezkoa azaltzea izango da; besteena, barriz, alkar arteko burrukak katiatu ta ondorengo irabazia. Arrazoi sobrantegi ta geiagokoak gaixotasunaren zergati ta suztraiak lenbailen aldendu ta ausiteko.\nAita Santuen irakatsiak\nAtzenenko Aita Santuek diñoskunez, gizarte edo soziedade baten jokabidea soziedadeko zati guztiak osotu bear dabe errepresentante edo ordezkoen bidez, bai politikan, sindikatoetan... t. a. Onetzaz beste ainbat bide izan bear dira gizonen pentsakera zabalerazteko, batez de Prensa ideia ta informazioa emokeran ez iñoren menpeko. Au alajaña, ezin geinke lortu izenezko errepresentazioarekin. Au da, errepresentazio edo ordezkotasun ori izatez, baita juridiko partez, gizonen pentsakeraren agergarri izan arren, bear dan garaian aintzakotzat artuten eztanakin. Gauzak teori partetik orrela atonduteak, ta bear danean beste era batean jokatuteak, makiñabat kontratasun sortuko leukez, zein gaur edo biar.\nDanok, bada, saiatu ta alegindu bear dogu alkar artu-emonaren mugak zabalduten, egi osoaren jabe iñor ez da izan be-ta. Geroagoko bierra joera sozial desbardintsuak argira emoteko bideak atondutea izango da. Laterri bat zuzentasunean izateak badau berebiziko garrantzia, baiño ori naiko ezta. Soziedade bateko instituzioak egizko errepresentazio bidez antolatuten ezpadira elduko da instituzio oneek alperrik izango diran garaia.\nOindiño oraintsu gertatu diran gertakizunetatik badaukagu zer ikasi andia. Ondorengo gure jokabidea, seriotasunez jokatu nai badogu, barruko mingotza osatu ta alkar konfiantza ta biotz zabalean erne bear dau. Olan bakarrik egingo dogu ezer balioko.\nDanori, orratiok, dei mantso ta bigun bat bide onetan jokatuteko, erresomin ta goibeltasuna aurrez aldenduaz.\n(Ecclesia'ko "Editorial"-etik artua).\nGizon onek 52 urte daukoz ta Basarri dau izena. Bertsolari bat? Geiago, askosaz geiago. "Ogeigarren gizaldiko bertsolaria" deitua izana da ta egi zabala dala esan bear.\nErrezil'en jaio zan 1913'ko azillaren 27'an. Zazpi urtetikan Zarautzen bizi da. Amaika urtekin eskolea itxi eban. Amasei urtegaz asi zan plazarik plaza bertsoak kantatzen. 1935'an Donostin izandako bertsolari egunean tenengo saria jaso eban, Txirrita, Zepai ta beste bertsolari on asko aldean itxita. Amasei aldiz izan da bertsolarien txapeldun. Ba-ditu iru liburu beiñipein argitaratuta: "Atano III", "Basarriren bertso-sorta" ta "Kantari nator". Famili eder baten aita: seme bi ta alaba bi daukoz.\nDanok dakigu euskeraren alde egin dauan ta egiten dabillan lana. Plazarik plaza euskera utsean kantari dabil. Kezka baten arrak jota dagola esan geinke: euskaldun kezka. Ta nork esan ez berak abestutako bertsoakin ta idatzitako liburu bidez, euskerea ez dauala jaso?\nBera izan da bertsolaritasuna sagardotegi ta tabernatik atara ta antzorkietaraño jaso dauana. Basarri bertsolari ikasia, eskolatua da. Edozein gai da errexa berarentzat. "Kantari nator" irakurtzea besterik ez dago. Naiz izan Aita Santu gaia, naiz asto-lapurketa, dana darabil izugarrizko errextasunean.\nGaia zuzen doian bertsolaria dogu. Ez bertsolari biur ta azpi-jokalaria. Beti doa barrura, sakonera, sustraira. Gaiaren sustraian sartu barik, azaletan dabiltzan bertsolari asko dagozala entzuten da orain. Badaukee oneitako bertsolariak zeiñegandik ikasi. Basarri bertsolari mamitsua da.\nBertso neurrian be maixu dogu. Kostako iaku bere bertsotan palta bat bakarra arkitzea. Lerroak betetzeko ez dau berbarik zatitu edo luzatzen. Beren bertsoa beti doa seguru, leun ta argi. Berak legez iñork ez dabil bertso neurria.\nGaiñera zertasun berezi bat dauela esan bear. Zertasun au irudimen argi ta sakontasunetik datorkio. Asko ikasi, asko irakurri, ta asko pentsatzen dauan gizona, Baserri bizitza ta eskola bizitza alkartzen dakiana da.\nDotorea dala be esan egin bear. Erri guztietan edozeiñen ondoan gaindu egiten dana. Gaindu beren gorputz luze ta sendoagatik, beren abots ederragatik, bere musika klaseekatik. Danok ikusi ta entzun deutsagu.\nOna emen beren balio batzuk: Irudimen bizia, neurria, errextasuna, sakontasuna, gatza, itz-aberastasuna... Ikusi 1962'ko txapelketan bixiguari botatako bertsoa.\nOliyo eta piperrarekin\nzein ez du orrek gozatuko?\nbazkari eder bat ez ote degu\negun ontan osatuko?\nbegira danok orri,\nnik desapiyo egiten dizut\nEzkongetasunean otu izan zenduan legez ez-payatsu konpontzen zure gizona, ezetzaitez arritu: Bialdu eskolara!!!\nGitxiegi doguz gaur gizon zuzenak. Ezta onela? Askotxo naikotzat izaten dira illeroko saria andreari ekarriaz. Ikastekoa dogu beste auxe be: ez garala izan bear ain trebeak andrea samintzen. Bakoitzak ditu norberaren eskubideak; ta ara, gizonak sarri askotan uste dau badala nor bere zigarro ondakiña edonon itxiteko, edo alfonbra gaiñean, edo lustrez barritu dan kuartuan, ta antzera beste lekuetan. Ta arrigarriagoa litzake oraindik, esate baterako, bazkaria berandutxoago egiten bada, edo alkondarak tximur puzketa bat agirian badauko, amorrua jatorkio oraingoan gure gizon gordiñari. Andrea ete ba beti pekatari?\nZortzi bat illean ikasi leike jasankor ta txintxoa izaten\nBai. Uste dot bitartean oba izango litzakela bere andreari adipen apur bat emotea. Izan be, taju bakoak dira geienak gizonak. Ainbat aitzaki leporatu bear beti! Oba izango litzake (nik uste), etxeko arazoetan esku artuta. Ara ba, semetxoa, ume guriya oraindik eta, gosatia bez-ta, zeuk artu bear zeunke gogoa zertxo bat egiteko semetxoaren alde. Eta zergatik ez! Al dozunean platerak garbitu.\nAu egiten ezpadozuz, ondo deritzaizu? Ezta... eta... Gaurko gizonak be zorbalda gañean dauko burua, baña sarritan zein kaikuak argitzen garan batek daki! Baiba, alperkeriak bizitza nasaiagoa be azaltzen deusku-ta. Auxe da, ba, ikaragarrizko lelokeria.\nEskontzarakoan ezta izaten neskatxarik martirio emoteko izango danik. Ezkontza bidekotzat artu zenduanean, gaiztoak izango ziñakeen usterik ez zenduen asmatzen. Baña ortarako ulertzalle izan bear, ulertzalle...\nAndrazkoak be izango dabe zer ikasi\nDana dala, gaur ogeigarren mendeko bigarren tartean arkitzen gara. Ta ezagun da lenagoko gizonak etzirala makalak gure añan. Garaia dogu ainbestetu diran gizonak erantziteko bere nabarmentasunetik. Ortarako gai bat: "ikasi", ikasi bearra. Txikitako mailletara ezgara itzuliko. Bi ta bi lau dirala jakiteko naiko gara; ez jakiñean bagara be, senar on bat izateko ezta bear-bearrezkoa. Ara ba, beste bat esatera nator: senarrentzako eskola bat azaldu jakula. Zorioneko eskola batez be! Zortzi bat illean ikasi leike ikaskintza guztia. Laburra, behetan, arlo saioa.\nBaña penagarriena, Españin eztaukagu eskolarik onen ideko. Zelan eukiko, umeentzakoak ain exkaxak dira-ta. Ta gizondutakoan eskolara? Tia... tia...\nAlan da, munduak izugarrizko aldaketak egiten ditu egunerik egunera, eztaukagu beste eskubiderik, ikasi, ulertu, oitu, lana egin. Au egin ezean, zer? Andreak ordaindu bear ez jakitearen buruauzteak.\nInglaterran asi dira gizonak eskolara bidean txintxoagoak eta goretziagoak izan daitezan. Berton be bearra bai, baña gogorik ez, alajaña.\nEta emakumeak? Oneek be bere burua prestatu bear dabe. Gure gaurko munduan emakumea ainbatetan ezta aintzakotzat artu. Zergatik izango ete da? Kristogan gizona ta emakumea bardiñak dira. Oraindik askok emakumea gauza bat legez ikusten dabe.\nEmakumeak be badaukee aukera len esandako eskolan. Auxe ikasi bear dau: lenbizi emakumeak bere bizitzako egin-bearraz jabetu bear dira. Eta orri erantzutearren bere burua prestatu, zertan erantzun. Ona ba, gizonak jasankorrak, txintxoak, goretsiak. Ikasi daiela eurek be ez daukiela bere jokabideari gizon tajuaz izan bear ba dira, emakumeak, barriz, kementsuak, gogorrak.\nAskenik, ezkontzak bi bizitza egiten ditu bat, maitasuna bizitza orren lokarri dalarik. Gizon eta emazteak lagunarte bat osatzen dabe. Eta soziade orren legea auxe da: emaztea gizonaren esanara, gizona, barriz, ongiaren menpean. Kontratu ori egitea edo ez egitea ori zure eskuan dago. Baña egitekotan, ezin antolatu deikezu zure gogora. Familiako bizitzan arkitzen du gizonak bere giro egokia, bai almenak eldutasunera eroateko eta bai bere bearrak erremediatzeko be.\nAste Santua dala-ta\nPentsamentu batzuk jarri nai dotaz gaur emen Aste Santua ia ur daukogu-ta.\nEz da naikoa kalean zear erabilten diran Kristoren edo beste santu batzuen imajiñak begiratzea. Begiratu eta ikusten doguzan gauza orreik, gure-gureak egin bear doguz. Baiña zelan egin gure-gurea Aste Santuko errealidade aberats ori?\nARKITU. Lenen lenengo arkitu egin bear dira Aste Santuko gauzak, ba-dirala jakin eta siñistu. Gauza orreek, espirituzko gauzak dira ziur, ez lurrezko gauzak.\nONDO IKUSI. Ez ikusi bakarrik, kanpotik eta azaletik, barrutik eta mamiñetik baiño. Zeozer ondo ikusteko, gure begiak gauzetan ondo ezarri eta geldiro-geldiro, arretaz eta atsegiñez egon bear dabe.\nKONPRENITU. Gero, gauzak orrela ondo ikustean, konprenitu egin bear doguz. Auxe bai dala gatxa!\nAskotan Aste Santua ez dogu maite, konprenitzen ez dogulako. Eta au ez bakarrik Aste Santuarekin, baita gure lagunurkoarekin be pasaten jaku. Konprenitzen ez daualako, Pepek ez dau maite Jon. Iñakik gorroto deutso Pedrori, konprenitzen saiatzen ez dalako.\nMaitasunaren iru maillak\nJakiña. Konprenitzen danean maitatu, maitatu egiten da. Bada maitasun bat nork bere buruarenganakoa; bere neurritik urteten ezbadeu ona eta bidezkoa da, ziur. Beste maitasun-mailla bat, lagunurkoarenganakoa da, lenengoa baiño goragokoa, Ta azkenik, lengo biak baiño goragoko mailla bat: Jaungoikoaganako maitasuna. Auxe dogu bearrezkoena kristauok. Maitatu egin bear dogu Jaungoikoa. Onetarako, Aste Santuak emoten deusku betarik egokiena. Auxe bai denpora ona gure mentalidadea aldatzeko!\nJESUS UR DAGO. Batzutan entzuten dot: — Jesus jun dan aspaldian il zan, eta iltze edo eriotz orrek zerk dakar niretzat? Jesusen biztuerak zer dakar niretzat?\nGizon askotxok pentzaten dabe Jesus il eta biztu zala, baiña gukin, gaurko egunean, ez daukola zer egiñik. Kristauok, ori guzurra dala jakin egizue bein betiko! Jakin egizue Kristo bizirik dagoala, zugaz dagoala: koziñan bierrian zagozanean, fabrikan auts artean zagozanean, goizero bier tokira zoazenean Kristo antxe dago zuegaz batera, beti zuekin.\nEguneroko arazoetan zuegaz badago, zelan ez Aste Santu batean? Zelan ez zuegaz Kristo biztuten bada? Kristogaz biztuko zaree Aste ontan. Pentza pixka bat egi auxe.\nLondres-etik "Anaitasuna"-rako. Jaiotzak urritu daitekezela?\nNik ez dakit zer esan, irakurle: Apaiza naz; baiña ondiño ez daukot esperientzirik, ta daukatan apurra be "txatxarra" benetan. Dana dala, joan dan azpaldian zeozer irakurri dot umeen jaiotz urritze orretzaz Londres-ko eguneroko ta aldizkarietan.\nJakingo dozue nonbait zelan ingles apaiz gazte bi zutundu diran Eleizak umeen jaiotza dala ta eztala erakusten dauan doktriñaren kontra.\nOna amen apaiz oneen izena, ofiziua ta edadea: Fr. Arnold Mcmahon eta Fr. Joseph Locker. Fr. Arnold Mcmahon-ek 25 urte daukoz; urte bete apaiz egin danetik. Matematikas eta geografiko maixua "Saint Edwards" ikastetxean Liverpool-en. Fr. Joseph 26 urteko abadea, parrokoa.\nApaiz gazte oneek diñoenez edozein ezkonduta dagon katolikuak artu daike mediziña umea sortu baño ariñago. Gizona ez da makiña bat-eta.\nBere artikulua Birmingam-go egunerokoan argitaratu eban; bigarrenak, ostera, "tablet" deritxakon aldizkarian.\nArtikulu oneek zarata andia atara dabe mundu guztian, batez be Inglaterran. Artikuluak gertu ziran egunetan "Birth-control" (jaiotza urritzeko) zan alkar berbeta guztietako mamiña: Telebiziño, irrati, t. a.\nLenengoak, bere artikulua argitaratu ondoren, probintziko Nagusiaren aginduz, Erromara joan bear izan eban bere Ordenako Nagusiaren aurrera. Bigarrenak "abade-parrokua" zanetik bere gotzai jauna ikustera joan bear izan eban Gotzaiak, barriz, auxe esan eutson: "Zure artikuluaren kontra barriro idatzi, edo bestela "In suspensis" au da, abadegintzako bierretatik aldenduta egon bear dozu, agindu barria artu arte". Bigarren au aukeratu eban Fr. Joseph Locker-ek.\n2.—Eleiza Amaren deadarra\nInglaterran katoliku asko, batez be oraindik orain Eleizara biurtutakoak, erdi-bildurtuta —obeto esateko, ago zabalik— gelditu dira apaiz gazteen artikuluak irakurri ondoren. Ez da arritzekoa, batez be Elizara biurtutakoen artean.\nKatoliku auek, Eliza katolikuaren egiagaitik, au da, Erromako autoridadeak egia esateko daukan baimenagaitik sartzen dira Eleiza Katolikuan. Ta eleiz-gizonak umeen jaiotza dala ta ez daia olan jarduten ikustean nabarmendu egin dira.\nSustrai bako bildur ori kentzeko ta katolikoak patxada onian ipintzeko, Heenan Kardenalak, Westminster katedraleko kardenala (Londres-en), berbaldi batzuek euki dauz telebiziñuan, periodikuetan, t. a. Bere berbaldiak Eleizara biurtutako katolikuentzat izan dira batez be. "Anaitasuna" irakurten dozuenok ez zarie Eleizara biurtutakoak, badakit; baiña, dana dala, zuentzako be ez da txarto etorriko Heenan kardenalak bere katolikueri diñotzena; edo... bai? Dana dala, ona emen Londres'ko kardenalak dirauskuna "The Observer" periodikuan: "Ez daukagu egiaren mamiña tapaten zetan ibilli bearrik, ez; aldatu bear dana aldatuteko bildurrik ez daukagu. Egiaren ezagutza aldatu arren, egia berbera iñoiz be ez da aldatuko. Egiaren ezagutza beri bat izango balitz, Eleizaren doktriñak beti eukiko leuke irudi bardiña. Vatikano'ko bigarren Kontzilio Nagusiak gauza asko aldatu dauz. Au dala ta, katoliku asko arritu egin dira; ez daukee motiburik..."\nSasoia da, irakurle, ausnartzeko! Sasoia da, "kakamutikoen" praka-txikiak itxi ta gizonen praka luzeak jazteko!\nIrakurle, ez gaitezan arritu umeak "sakamantekas"en aurrean arritzen diran legez. Egia esan, nik ez daukat baimenik apaiz gazte orreek epaitzeko. "Doctores tiene la Iglesia", diño erdaldun esakerak; ta, egi aundia: doktorak santu ta jakintsuak, —ta ez edozein "antipardun" sasi-maxuak— dabiltz Teoloji'ko ta Eskritura'ko liburuetan jo ta ke, burua kopeteraño sartuta problema ori ikasten. Oraindiño guk ez dakigu zer izango dan problema orretzaz: Espiritu Santuak daki bakarrik. Problema orren inportantzia edozeñek baño obeto daki Eleizak. Ondo dago, ondo baiño obeto, norberaren iritxia nagusiari emotea, norberaren parrokian, norberaren berbealdietan gertatuten dana nagusiari esatea; baiño periodikuetan idaztea... Kontxo...!\nIkusiko dogu zer dirauskun Vatikano'ko II'garren Kontziliuak; ikusiko dogu zer dirauskun Espiritu Santuak. Bitartean, ganorabako eta sustraibako berbaketa baztertu ta otoitz bero bat zuzendu dagiogun Jaungoikoari guztiok prolema ori bear dan legez argitaratu daian.\nEzkondu ta ezkontzara zoazen gazteak, oraindik ez dago ezer: lengoa badakizue...\nEuskalki ugari ta euskaldun gitxi\nEuskeraren arerio batzuk aztertuteko asmoarekin asi naz. Ez dot iñor salatu nai. Gure ele au bere puntu egokian noiz aurkituko litzaken adieraztea gura neuke bakarrik.\nAuetariko gaixotasun bat, —ta ez da iñoren errua— batasunik eza da, dudarik gabe. Euskalki edo dialektu asko daukaguz, ta euskalki bakoitzako euskaldun gitxi. Euskal idazleak antziñatxo konturatu ziran prolema onetaz, ta augatik, euskalki bakar batean idatzi arren, beti ebezan kontuan beste guztiak. Oraiñ iru gizaldi Axular apaiz jaunaren "Gero", jokabide beroneri jarraituaz agiri zan. Oraindik ez da prolema au erabaki, askotan gura izan dan arren. Oraindik orain, xede oneri jarraituz. Oskillaso-ren "Kurloiak" agiri izan da; ta oraindikarren ointsuago Baionako erabakiak irakurri al izan doguz.\nBaiño, jokabide orrek jarraitzalle gitxi aurkitu izan dabe geienetan, edo beti. Ta ulerterreza da gertatzen dan au. Iñor ausartuten ez! Bai ba, idazle guztiak gauza beraren bildu dira. Bere egilleak iñoan legez, "Kurloiak" liburu apaiñarekin gertatu zanaren bildurra da bazterretan: Euskalerri osoarentzako idatzi, ta iñun be ez irakurtea gerta daiteke.\nBeste akats bat, euskera kontuan, elburutzat euskera bera, bere edertasun ta liraintasuna artutea daiteke. Ondo, oso ondo dago polit eta txukun idaztea, baiña ez da naiko. Zertxobat esan naiez idatzi bear dogu, bestela eziñezkoa da, gure idazti orrek luzaroan irakurlerik izan daien.\nOni buruz, ba da aparteko begirapen bat merezi dauan zerbait: garbitasunkeria. Beste edozein izkuntzatik berba bat artzea pekatu balitz lez! Egia, gaur izkuntza guztiak naiko garbi zaleak ditugu, baiño alan ta guztiz be euskaldun askoren beste ez. Ele guzti oiek, iñoren soloan bearrezko litzaieken bedarrik aurkituten badabe ez dira artuteko lotsaz ibilten, ta ori, lendik be oso aberats diralarik. Guk barriz, gure zaarrak letxe, gurago dogu gure txirotasunean iraun, eskeintzen jakazan tresna egokiak jaso baño. Egia izango da bearbada sarri auzo-zaleegiak izan garala, baiño oba da, nire ustez, ontan jarraitu, beste ertzera jo baiño.\nElburutzat euskera beraren lantzea izatea\nEuskera bera elburutzat jarri nai ontan ba daiteke errurik andiena geuk fraille ta abadekiak eukitea. Gure apaizgoan euskera bear-bearrezkoa izango jakula ikusi izan dogu sarri, ta berau sakontzea izan da gure elburik larriena. Beti ez Jainkoari eskerrak, baiña bai sarri.\nBi akats auek osatuteko "Zeruko Argia" astekariak daroan bidea deritxat onena. Astekari danez, beste edozein aldizkarik egingo lukean legez notizi ta barriz beterik, ta gaiñera ondo idatzi ageri jaku. Euskera kontuan be erdibidetik doiala esango neuke.\nEzer irakurteko, irakurgarri agiritzea baiño obarik ez da ezer. Ta au be oso ondo betetzen dau diotan astekari onek. Askok idazten dabe zenbaki bakoitzean, ta askoren artean beti da zer esana.\nBatez be, EZ IRAKURTZEA\nBatasunaren kontuan be biderik onena berak artu daualakoan naz. Euskalki guztiak dabe bertan jesarlekua. Aginduz ta mandamentuz ezin izango da iñoiz —euskaldunak euskaldun garan ezkero batasun au iritxi. Euskaldunak, euskalki guztiak aitu dagiezenean, iritxi garala batasunera esan al izango dogu.\nEziñezkoa dala? Ez nago ortan. Jakitunak diñoskuenari adi bagagoz, euskalkitik euskalkira diran ezberdintasunak, beste edozeiñ eletakoak baiño mirriagoak dira. Esate baterako, Españin berton, Andaluzia ta Bilboko gaztelarraren ezberdintasunari bagagokioz.\nBaiño, azkenik, gaixotasun danetatik okerrena: Irakurtzen ez dala.\nZertarako prensa? Mons. Ancel'en "El problema obrero"-tik\nBa-dira batzuk, enpresaren gora-beretan kargurik eztaukenak, langilleen arazoetan zer ikusirik eztaukela ta ezin daikeela arazo orreri onbiderako ezertxurik egin pentsetan dabenak. Ta. ori, jakiña, iritxi okerra da zegaitik ze, sozial injustizi bat erri edo nazio baten jazotzen bada, orduan erri edo nazio osoa obendua geratzen da, ta orrexegaitik danak prolema ori onbideratzen al dabena egiteko obligaziñoa daukee.\nTa bestela ezin daikenean, beintzat "opinión pública" deritxakon erri-pentsakeran, beti egiaren bearrarekin konforme, eragin bearra dago.\nPio XII'gnak sarri esaten eban zelako garrantzi aundia daukan gaurko egunotan erriaren pentsakerak. Ta sarri salatu be erriaren pentsakera ori okertzen erabilten ziran medio txar areek.\nBaiña, alan da be, Aita Santuaren esanak, geienetan beintzat, merezitako ondorerik ez eban euki. Geienak naikoa egin ebela-ta pozik geratzen ziran eta geratzen dira olako gauzaren bat esanaz: "Benetan arrasoia dauka Aita Santuak!" Ta arrazoia zeozertarako dana aaztu edo ta besterik eztabe egiten, ze gauzak txarto dagozala esatea, zuzentzeko al dana egin ezik, ezer ez egitea beste da-ta.\nOrregaitik, bada, katolikoak ekin bearra, ta kemen sutsuagaz ekin bearra daukee albisteak zabalerazteko medio aundienakin beintzat, irrati, zine, aldizkari ta abarrak partidu bakar baten edo Gobernuaren alde dagozan beste medio batzuk ez daitezen izan egiaren alde dagozan ainbat, indar aundiagoak baiño.\nInfluentzi au barriz, ezin daike egin benetako bizitza eztaukan prensa baten bitartez. Orduan ba, katoliko guztiok, ideal batean baturik, kristiñau joerako prensa au derrigorrez iraun bear dogu, ta au prensa ori geure pentsakeratik apurren bat aldendurik badabil be.\nBaiña, prensa ori irauteko obligaziñoagaz batera katolikoari jagoko prensa orreri informaziño oso ta egiagaz konformeak, naiz biergiñen egokerarenak, naiz ta beste amaika prolema aztunenak be, eskatzeko obligaziñoa.\nBatez be erriaren iritxia biergiñaren bizimoduko kondiziñoetzaz emon bear dau. Ba ainbat arazo gogor iñoren ganera jausi ba-dira be eztogu sarri jakiten, batez be beste klase batekoeri bajake.\nAinbat eta ainbat persona gu baiño pobreagoak eroan bear dabezen ezbearrak jakin bearra danok daukagu ta baita, batzuetan, persona orreek erriaren autoridade edo buruetan aurkitu izan bearko eben laguntzarik eztabela aurkitzen.\nAzkenez, biergiñen diknidadearen kontrako txarkeri, zapalketa orreek be ezagutu bearko litzakez. Ta alako gauzak zoritxarrez sarri gertatzen dira. Baiña geienetan illunpean geratzen dira, iñortxok jakin barik.\nInformaziño ori, barriz, eztago zertan ekarri komunisten eran edo: orreek gorrotoaren sua biztuteko eran ekarten dabez ta euren politikaren alde pentsearen miseri ta pobretasuna ekarten dabez. Informaziñoa benetakoa izan bear dau, zentsu eta karidadez betea.\nOrixegaitik bada, gertakizun batzuk eztago zertan ekarterik, ezta zertan persona batzuen izenak esanik be. Izan be, gauza asko errespetatu bear dira; ta kristiñau batek beste persona epaitu ta kondenetea galazota dauka.\nOrduan ba, informaziño orreri eskatu bear jakon elburua olakoen bat izango litzake: Langilleak eztiranak langille artean gertatzen dana jakin daien moduan ekartea.\nTa apurka-apurka danon artean "conciencia colectiva" deitzen jakon ori osotu daiala, bear diran aldaketak jarri, ezbear guztiak kondenatu ta langilleen diknidadearen kontra doazen gauz guztiak alde bateratzen erakutsi daian.\nBear-bearrezkoa dogu munduak bere konzienzi ori barriro artzea. Baiña ixillik egonagaz edo gorrotoagaz ez geunke ezer lortuko, gauz oneek konzientzi bat osotuteko añakoak eztira-ta. Egia bakarrik, ta karidadez beteriko egiak, olako gauz aundi bat lortu leike.\nTa iñork zuzentzat eztaiala bere burua artu zuzentasuna danean nai ezpadau. Zuzena, bada gauz guztietan zuzentasuna nai danean izan daike bakarrik.\nTxarri bodak atzo ta gaur\nBeiñola, Impol nire lagunak, Busturi inguruko bere baserrira eroan neban, txarri boda batera. Baserri au menditxu baten gibelean dago, soloz inguratua, arezti zar bat ondoan. Arezti onek bere denpora onenak euki ebazan, ba-ze gaur erdi igartuta agiri da.\nBaserria bera, zabala ta aundia, Olakoa izan zan ango txarri bodia be ederra ta largurua. Ez gengozan ezeren bearrean: whisky, jinebra, beste edari batzuk iru-lau eratara, letxuga biguna, Alicante'ko ezkiñaren batetik ekarritako eztakit nik zelako ardaua, errusitar ensalada (gatzozpiña), txori prijiduak, besegua. Uste dot eze kabiarra be ikusi nebala.\nTxarrikia barriz, gitxi: buskentzak, lukainka apur bat eta solomo zati batzuk.\nAngo "umore-giroa" onduteko, "Beatles"-en diskuek aldarrika egon ziran gau guztian euren txilio zoro ta neurribakuekin.\nGanera, etxeko jaunaren alabiak, —ume ulegorri galanta bera— twist bat be dantzatu euskun. Gero jakin neban lez —arazo onetan jakin barriak direnak esan euskuen— ez ei ebala egin ain txarto be.\nDana dala, konturatutekoa da denpora barrietako txarri boda bat izan zala.\nGaur egun zertzuk ez dire asmatzen ba!\nOri bai, zulo bat euki eban txarri boda arek: txakoliñik bapez eta txarrikia urri.\nTxakoliñaren ordez, whisky'a nai aiña ta onenetarikoa ganera. Bai, ba, gazte denporatik ibilli zan nire laguna itxasoak austen eta ez alperrik, ba Eskoziako edari "zerutarrakin" arin zaletu ta maitemindu zan.\n"Zerutarra" diñot, nire lagun maiteari olan-alan eskerrak emon guraz, ba-ze, esan bear dot, mai artako solomo zatirik ederrenak neuretzako izan ziran. Ba-ekian solomuarenganako nire zaletasuna, naiz barri, naiz osotua.\nEskerrak azkenean, amaitukeran, danok "Maite" abestu genduenari, ta baita be "Boga-boga" une oneetan oiturek eskatuten daben lez.\nPolitxo urten eban, ondo-ondoraiño allegatu barik.\nGau artako guztien artean guretar usaiña ta kutsua abesti oneek bakarrik euki eben. Barre egitekoa izan zan baita be, amalau edo amabost bidar Impol'en aitak konta euskun karlisten gerrateko ipuiña.\nUlegorridun eta jantzi bigunezko "izarren" artean etxerantza etorkeran, antziñako txarri-bodetan pentsaten nentorren.\nOrduan gauzek beste era batera ziran: seriostsu, artez, oitura zarreri dagokienez. "Ordua" zanean, danen artean oratuten jakon txarriari ta zintzo batu odola buskentz goxuek ortik etorriko ziren gero-ta. Geroago, idiekin erre-erre txarria, urdia obeagoa lortuteko.\nEta au dana Done Anton'en babespean. Otoitz bat Berari, buskentzak, lukainkak, solomoak, urdia, ankak, belarriak eta musturrak, enplastuek egiteko koipea, txarri-boda guztia ona ta goxua izan eitean.\nBaiña kontu-kontuan euki bear doguna auxe da: txarri-iltean dana egiten zan anaitasun beroan, ixillean, eskatzeko inguruan, ia-ia Meza baten antzera. Dana zan edertasuna oituretan, kanpotarrari eskumiñak, gure lurraldeko kanta zarrak, salgai ziren txekorrak, kamarako sagarrak, kanpoan gau ta aize otza zan bitartean, edo igetargiaren argi illa.\nOrain txarri bodak andiagoak dira, ikusgarriagoak, baiña lengo eskatzen berorik ta anaitasunaren uzaiñik ez da asmatzen.\nWhisky ta jinebra edango dira, estranjeriako jakiak jango, neurri bako dantzak dantzatuko, baiña aintziñako uzaiña, uzain aparta, galduten doa.\nAmen be, beste gauza askotan lez "era barria" asi jaku bere okerrak egiten. Olan pentsaten dogu guk beste denpora bateko gizonok. Baleiteke gaurko gazteek arrazoirik izatea euren ideia barri ta ausarditsuetan.\nEz diñot geiago. Bakarrik, miñez eta samiñez begiratuko dotaz beti maitatutakoak.\nArgentina'n aukerak. Peron-tarrak garaille\nArgentina, Ego-Amerikako beste aberriaren antzera, zalaparta ta estutasunean dago, gobernuko aukerak diralata. Asko eztala, Chile, egon da egokera bardiñean, Kristau-demokratak Eduardo Frei lendakaritzat izan arte. Zer gertatuko ete da Argentina-ko aukeretan?\nLumeroak diñoenetik, peronismoa da talderik gogorrena, euneko ogetamasei boto irabazi bai dabez. Besteak: demokratak, sozialistak, radikalak t. a. or dabilz euren artean aparteko gauzik ezin egiñik. Peron, barriz, —1955-grngo urterarte lendakari izaneko gizon au— gogor agertu da benetan. Zarata lar atara barik bearbada, azkenean lumeroak arrazoia emon arte. Izan be botoak, amar urte erbestean egondako gizon au garai bidean dagoala esan erazi deuskue. Zeatzago litzake Peron-tarren irabaste ori Illiaren gobernuko utskeri ta ondorengo erri-deskontentuaren ezau bide dala esatea. Orixe da izan peronistak propaganda egindako adierazi dabena: amar urte ontan gobernuak Argentina-ko erriari ez deutsola ez esan eta ez emon barririk. Orregaitik, Perontar asko, lenen-lenengo, gaurko politiku taldeeren aurka dagozala esan daikegu.\nEztago esan bearrik; garaille onek ondore bereziak euki bear dauz seguru, zelakoak izango diran esatea ain erreza ezpada be. Igarle izan gura barik; ikusten da Peron-ek aurrerantzean Argentinako errian zer-egin aundia daukola. Derrigorrez, gaurko jokerak aldatuten ezpadira.\nIzan be, aukera orreik larri egindakoak dira; eta —jakiña!— larritasunean egindako gauzetan frutu onik ez. Beste aldetik, taldeak ogeitairu izan arren, danak agertu dira bardiñ-antzekoak, naiko zazkillak, lar ondo antolatu bakoak.\nIkuste onen aurrean, botoak derrigorrez mota bikoak izan bear: batzuk, Peron-tarrenak; besteak, beren aurkakoak. Kilikolotasun onen bitartez, azkenean orain amar urte izandako diktadorea, ez ete da izango, denpora asko barru, Argentinako nagusi? Orren bildur naz onelako egokeran diktadoreak bai badakie erriaren naian bitartez norberen guraria betetuten.\nIllia ta beste politikoek Argentinako erria talde bitan banatu dabe: peronistak, batetik; amar urte onetan erriari egarria kendu ez deutsoenak, bestetik. Azkenengoan, nor izango garaille? Oraindik ezin esan daike. Dana dala, garailleak jakin bear leuke Argentinako erriaren egarri ori betetzen.\nGure erriak baditu bere deporte, joku ta jolasketak, ta gaiñera bere bereak.\nGure deporterik ezagunena, munduaren zear beintzat, pelota jokua dogu. Ondoren gure aizkora jokua, dator; deporte au geure geurea dogu. Oso da interesgarria. Amentxe ikusten dira gizonaren trebetasuna, indarra, abilidadea, iraupena, abiadura ta beste gizonaren irteki izkutuak.\nAuxe da gizonaren burruka nekearen aurka; buruaren argitasuna egur etsaiaren aurka.\nAizkolarien burruka ikusgarria ta erakarkorra da benetan. Joku onek ikusleen adimena bereganatzeko izugarrizko indarra dauko. Jakiña da, deporte interesgarrienak ez dira ez marka bat garaitu gure dabenak, aurreri bat garaitu gure dabenak baño.\nJoku onetan tresna bakarra aizkora da. Badakizue nondik datorren berba au: aitz (arria); kora (zorrotza). Seguru asko tresna au "arri arokoa" dogu. Gure gurasoak auxe izan eben tresnarik egokiena millaka ta millaka urtietan. Gerla denboran, euskaldunen aizkora ta aren irrintzia bildurgarriak izaten ziran; aren aizkorakada neurtuak laister lurperatzen ebazan areriorik kementsuenak.\nGure euskaldunak beti izan dau aizkora bere onduan. "Arri aroan" arrizkoak eukazan, "burdiñ aroan" burdiñezkoak egin ebazan, ta au izan da bere garai guztietako lagunik onena, naiz gerla denboran izan, naiz pake denboran bere lanak egiteko. Ta jakitunen iritziaz mundu guztiko aizkorarik onenak euskalerrikoak ei dira. Aizkolarien aizkorak, gaur egun beintzat, bakar-bakarrik Gipuzkoan eta Naparruan egiten dira. Len, gure gerla aurretik, Otxandianon (Bizkaian) ta Aramaionan (Araban) egiten ziran, baño orain, gerla ostean, ez dabe egiten.\nGure aizkolariak erabilten daben aizkora, ago biribilla izaten da. Beste aizkora klase asko be badira, baña aizkolari famatuak aizkora ago biribilduna erabilten dau beti.\nNondik edo zelan sortzen da gure aizkolaria? Gure aizkolari famatuenak, fama aurretik, egurgiñak izan dira danak. Aizkolari ospetsuenak giputxek eta naparrak izan ditugu. Lengo denboran Bizkaiak be oso famatuak izan ditu, baña gaur egun naparrak eta giputxek dira nausi, ta onek azalpen erreza dau, ba baso pagadi aundienak Gipuzkoa ta Napar muga ertzetan arkitzen dira, ta gure aizkolariak euren jatorri ta oñarria mendi pagodi orretan daukie.\nGure euskal egurgiñaren eta ikasgiñaren bizitza siñistu ezin alako gogorra ta apala da, ta gure aizkolari ospetsuak, fama aurretik, bizitza gogor auxe eroan dau.\nJendea gure aizkolariaren iraupena ikusi ta arrituta gelditzen da, baña bere basoko bizitza jakingo baleu, nik uste, oraindik askozaz geiago arrituko litzake. Bizimodu gogorra benetan. Gaur egunean bizimodu au legundu da piska bat, baña oraindik antziña eztala oso zan neketsua.\nEguzkitik eguzkira lanean gogor irauten eben; gabeko atsedena ta loa kanpoko aize preskuan egin bearra izaten eben sarri, edo eurek egindako egurrezko txabola batean. Janaria, naiz goizean, naiz eguerdian, naiz gabean, beti izaten zan bardiña: babak edo indaba gorriak, urdai zati bat, ardaua eta ogia. Au bai, iñoren kontura zan lez, nai aña jaten eben, baña beti bardiña. Jaurbide edo bizimodu enekin ondatzen ezana, arria baño be gogorragoa urteten eban. Gaur egun Jaurbide obeagoaz bizi dira, baña orain be aizkolari baten lenengo pausoak oso garratz eta neketsuak dira.\nAizkolari baten asierak\nLen esan dogun lez, aizkolari geienak egurgille edo ikasgin izandakoak dira. Oneek euren lana kuadrillan egiten dabe, ta noizik bein egurgille trebe batek urteten dau. Bere lagunen artean gure egurgillaren indarra, abillidadea, iraupena, abiadura, ta abar laister ezagutuak izaten dira. Garai onetan apustu batzuk be egiten dira gure aizkolari barriagaz, ta joku oneetan garaille urteten badau, beste aizkolari batzuekin neurtzen da. Joku oneetan garaille urten ondoren apustu izugarriak egiten dituez beste aizkolari ospetsuekin.\nGizadietako aposturik aundiena orain dala sei bat urte izan zan. Aizkolariak Luxia ta Latasa ziran. Apostua milloi bat lau erleko zan. Gende pilla izugarria bildu zan Donostiko plazan. Takillako dirutan bakarrik bi milloitik gora atara zan. Aizkolari bakoitzak bere gertakizunetan 400.000 lau erleku igatu edo gastatu ebazan. Garai aretan Latasak urten eban garaille, ta ordutik ona nik esango neuke, bera dogula aizkoren errege.\nGaur egun iñoiz baño zaletasun aundiagoa dauko gure artean aizkora joku onek. Ez genduke galtzen itxi bear geure geurea dan deporte maitagarri au.


Hegaldiak Fez - Napoli | Vueling\nHegaldiak Napoli -tik\nEzagutu itzazu bertako eliza zaharrak, palazzoak, kalexkak, motorinoak...\nItaliako hegoaldean dago “Nápoli ederra”. Bertara joan besterik ez duzu bere eliza zahar, palazzo, kalexkaz beteriko auzo, motorino... apartak ezagutzeko.\nNapoles mundu guztian ezaguna da Vesubio sumendiarengatik, baina oso toki interesgarriak ere aurki ditzakezu, Castel Nuovo adibidez, Plebiszituaren Plaza edo Napoleseko Portu zoragarria. Hiria oso bisita gomendagarriko tokiz inguratuta dago, Amalfiko kostaldea, Capri uhartea edo Pompeya hiri erromatar zaharra, esate baterako.\nEzagutu ezazu hiri hau konpainia onean, eta batez ere, dasta itzazu pizza goxoak, bertako Trattorietan zerbitzatzen dituztenak. Izugarri gustatuko zaizkizu!\nErreserba ezazu orain zure hegaldia Napolesera!


Deusto Finance Programme (EAZ + Finantzetako espezializazioa) | Deusto\nDeusto Finance Programme (EAZ + Finantzetako espezializazioa) > Kalitatearen kudeaketa\nDeusto Finance Programme (EAZ + Finantzetako espezializazioa)\nNon egin dezaket lan?\nPrograma Amaierako Proiektuak\nNazioarteko prestakuntza eta praktika\nEgutegia, ordutegia eta azterketen egunak\nBilboko campusa | Graduak | 5 urte (Gradua+Graduondokoa+Berezko 2 titulu)\nKalitatearen kudeaketa (AUDIT)\nTitulua egiaztatzea, jarraipena egitea eta akreditatzea - Finantzetako Masterra\nTitulua egiaztatzea, jarraipena egitea eta akreditatzea - Gradua\nEAZ + Ingurune Digitalen Zuzendaritza\nAzaroak 17, 19:00etan. EMAN IZENA


Beste 92 positibo atzeman dituzte Hegoaldean | Gizartea | Berria\nBeste 92 positibo atzeman dituzte Hegoaldean\nEgindako testen %1,8k eman dute positibo. Atzo, 11 lagun ospitaleratu zituzten gaitzak jota.\nPCR probak Donostian, artxiboko irudian Idoia Zabaleta/ Foku Tamaina handiagoan ikusi\nAzken asteotako joerari eutsita, koska bat beherago daude transmisioari buruzko aldagaiak Hego Euskal Herrian. Eusko Jaurlaritzak eta Nafarroako Gobernuak emandako datuen arabera, atzo 5.009 diagnostiko proba egin ziren birusa atzemateko, eta horien guztien %1,8 izan ziren positibo. Zehazki, 92 kasu detektatu ziren. Horietako 43 Bizkaian atzemandakoak dira; 18, Gipuzkoan; 17, Nafarroan; eta 11, berriz, Araban.\nBestalde, ospitaleetako presioa ere arintze bidean da. Osakidetzak eta Osasunbideak jakinarazi dutenez, birusarekin eri diren 162 pertsona daude Hegoaldeko zentroetan, eta horietatik 54 ZIU zainketa intentsiboetako unitateetan daude, bezperan baino bat gehiago. Gainera, osasun sistemek emandako datuen arabera, atzo 11 gaixo erietxeratu zituzten COVID-19agatik. Paziente horiek guztiak Osakidetzaren ardurapeko zentroetara eraman zituzten; izan ere, atzo ez zuten inor ospitaleratu Nafarroan.


«Bidegile denak» gogoan hartuta hasi da biltzarra | Gizartea | Berria\nAgintarien harrerarekin ekin zioten kongresuari atzo Arantzazun. Tartean izan ziren, besteak beste, Mikel Biain Oñatiko alkatea, Markel Olano Gipuzkoako ahaldun nagusia eta Bingen Zupiria Eusko Jaurlaritzako Hizkuntza Politikako sailburua. Laboral Kutxako arduradunak ere izan ziren ekitaldi horretan, babesle gisa, baita Arantzazuko frantziskotarren ordezkariak ere —Paulo Agirrebaltzategi Jakin-eko kide historikoak hitz egin zuen—.\nEuskara batuaren «bidegile guztiak» izan zituen gogoan Olanok, euskara estandarra «adosten eta gauzatzen» aritu diren guztiak. Luis Villasante euskaltzainburu izandakoaren pisua nabarmendu zuen Zupiriak. Biainek eta Agirrebaltzategik, berriz, gogorarazi zuten Arantzazuk garrantzi handia izan duela euskararentzat.\nEtorkizunaz ere aritu ziren. Erabilerari begiratu zioten Jaurlaritzako eta diputazioko ordezkariek. Zupiriak Euskaltzaindiari eskatu zion «arau argiak» eman ditzala. Bidegurutzearen ideiari heldu zion Olanok: «Bi aukera dauzkagu: deserosotasun erosoan jarraitu, erabilera makaltzen ari dela, edo bultzada berri bat eman».


The Incredibles - Wikipedia, entziklopedia askea.\nThe Incredibles (en) eta list of Pixar films (en)\nMetroville (en) eta Nomanisan (en)\nThe Incredibles universe (en)\nAnnie Award for Best Character Animation (en)\n32nd Annie Awards (en)\nMichael Silvers (en) , Randy Thom (en)\nRandy Thom (en) , Gary Rizzo (en) , Doc Kane (en)\nThe Incredibles →Incredibles 2\nThe Incredibles (euskaraz Harrigarriak) 2004ko Brad Bird estatubatuar zinema zuzendari eta gidoilariak zuzendu eta idatzitako konputagailu bidezko animazio eta superheroien Pixar ekoiztetxeko film bat da. Craig T. Nelson, Holly Hunter, Sarah Vowell, Spencer Fox, Jason Lee, Samuel L. Jackson eta Elizabeth Peña aktoreek bikoiztu zuten.\nMarrazki bizidunetako film onenaren Oscar Saria (Brad Bird) eta Soinu edizio onenaren Oscar Saria (Randy Thom eta Michael Silvers) irabazi eta Jatorrizko gidoi onenaren Oscar Saria (Brad Bird) eta Soinu onenaren Oscar Sariaren (Randy Thom, Gary A. Rizzo eta Doc Kane) izendapena jaso zituen.\nIncredibles 2 (2018) izeneko jarraipena izan zuen.\nBob Paar (Spencer Fox), "Harrigarri jauna" (Craig T. Nelson) izenez ere ezaguna, munduko superheroi nagusietako bat zen, egunero jendearen biziak salbatu eta gaizkileen aurka borrokatzen zen. Jada 15 urte pasa dira, eta Bobek eta bere emazte Helen Parr , "Elastigirl" (Holly Hunter) jada hau ere superheroi ohia denak, nortasun zibila bereganatu, hiru semeen guraso bialakatu eta jendearen ikusmiratik kanpo ateraz egunerokotasun errutinario eta bizitza arrunta izatera pasa dira. Bobek aseguru-etxe bateko erreklamazioen epeak baieztatzearen lanbidea du, eta asperkeria eta bere gorputzeko soberako kiloen aurka borrokatzen da. Berriz ere ekintzara itzultzeko irrikitan dago, hortaz, urrutiko uharte batera joan eta misio sekretu bat gauzatzeko agindua jasotzean, ez du birritan pentsatuko.\nBikoiztaileak[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nDash Parr Spencer Fox\nZuzendaria Wayne Canney\nEdna Moda Brad Bird\nHelen Parr (Elastigirl) Holly Hunter\nFrozon Samuel L. Jackson\nHuph Wallace Shawn\nJack-Jack Parr Eli Fucile, Maeve Andrews\nKari Bret Parker\nKropp Lou Romano\nEsataria Teddy Newton\nMirage Elizabeth Peña\nHarrigarri jauna Craig T. Nelson\nNeskatoa Kimberly Adair Clark\nRick Dicker Bud Luckey\nSindrome Jason Lee\nHogenson andrea Jean Sincere\nLurpeko John Ratzenberger\nTony Rydinger Michael Bird\nViolet Parr Sarah Vowell\nBrad Birdek zuzendutako filmak\nBrad Birdek idatzitako filmak\nJohn Walkerrek ekoitzitako filmak


Giza ehunak eta zelulak lortzeko arauak finkatu ditu Bruselak | Consumer\nGiza ehunak eta zelulak lortzeko arauak finkatu ditu Bruselak\nEmaile izan daitezkeen guztiei proba batzuk egingo zaizkie zentro espezializatuetan\nEuropako Batzordeak atzo onartu zituen giza ehun eta zelulak eta haien produktu eratorriak eman, lortu eta probatzeko lankidetza erraztuko duten kalitate eta segurtasun arauak. Neurri horiekin, Batzordeak ehunen eta giza zelulen kalitateari eta segurtasunari buruzko EBko zuzentaraua aplikatzen du, 2004ko martxoan proposatutakoa. Zuzentarau hori EBko estatuetako legerietara eraman behar da apirila baino lehen.\nArauetan osasun-irizpideak finkatzen dira emaileentzat, eta material horiek lortzen espezializatutako establezimenduek bete beharreko zenbait baldintza zehazten dira. Batzordeak jakinarazpen batean jakinarazi zuen. Arauen arabera, ez dira emaileak izango HIESaren birusa duten pertsonak, ez eta hepatitisa edo Creutzfeldt-Jakob gaitza dutenak ere, “behi eroen” gaitzaren giza aldaera.\nDohaintza bakoitza onartu baino lehen, zentro espezializatuak emaile izan daitekeenaren historia medikoa berrikusi eta proba batzuk egin beharko dizkio. Halaber, prozedura estandarrak erabili beharko ditu probak egitean, materiala garraiatzean eta jasotzean, bai eta tresnak eta behar bezala esterilizatutako gelak ere.\nZuzentarau horren bidez, Erkidegoko Gobernuak “osasun publikoaren babes-maila handia bermatuko du estatu kide guztietan, eta gaixotasunak zelula eta ehun dohaintzen bidez transmititzea aurreikusiko du”, erantsi du komunikatuak.\nEhunak emaileak zelulak


Itziar Ituño: "Diruaren hotsak du pisu gehien Euskal Telebistan" • ZUZEU\nItziar Ituño: “Diruaren hotsak du pisu gehien Euskal Telebistan”\nLoreak film arrakastatsuko protagonistetako bat da Itziar Ituño, eta bere lan bikainak sona izan du nazioartean ere. Euskal aktorearen bizitzan halakoak salbuespena eta “oparia” dira ordea. Errealitatea oso bestelakoa da. Berak ere ez du gogoratzen zenbat urte eman dituen Goenkalen. Mordoxka bat. Telesaila 2015ean amaituko dela iragarri dutela-eta, bere hitz zorrotz eta argien bila jo dugu.\nZer izan da burura lehenengo etorri zaizuna Goenkaleren amaieraren berri izatean? Espero zenuen halakorik?\nGoenkale amaituko zela jakin nuen momentuan burura etorri zitzaidan lehenengo gauza Ramon Agirreri entzundako esaldi bat izan zen: “Goenkaletik kanpo hotz handia egiten du”. Eta gero, paroko ilara. Orain zenbakia eta ordua internetez ematen dizute, jendetza dagoelako… Horren ostean, bertan egindako lagun guztien aurpegiak etorri zitzaizkidan gogora, familia handi bat izan garelako urteetan eta hemendik aurrera ez delako berdina izango.\nEspero aspalditik espero genuen, saioa “garesti” irtetzen zitzaiolako ETB-ri eta urtetik urtera gero eta aurrekontu txikiagoagaz egin dugulako aurrera. Aurten baina, inoiz baino argiago ikusten nuen nik. Batetik, audientzia aldetik flojotsuago genbiltzalako eta bestetik, gidoilariak eta produktoreak askotan, gehiegitan, ikusten nituelako Miramonen batzarrez batzar. Hala ere, nahiz eta esperoan egon, baieztatzen dizutenean jasotzen duzun kolpeak ez du min gutxiago ematen.\nUrte luzez aritu zara Goenkalen, eta ziur asko, aktore gisa hazi eta ikasteko tokia ere izan da zuretzat, ezta?\nNik urteak eta urteak eman ditut Goenkalen, bai, ez ditut zenbatu. Hasiera batean eskola bat zen niretzat, asko ikasi dut bertan. Ikasi dut zelan egiten den lan telebistan, arineketan, denboraz estu; zelan intertpretatzen dan kamara baten aurrean; nerbioak kontrolatzen; euskara ere ondo erabiltzen ikasi dut… Baina ikasketarik handiena Goenkaletik pasatutako hainbet aktore, zuzendari eta lankideengandik atera dut. Bai interpretazio mailan bai bizi mailan. Ordu asko eta asko izan dira konpartitu ditugunak.\nEhunka euskal aktore igaro dira bertatik, baita gidoilariak eta kamerak ere. Handia da utziko duen hutsunea?\nEuskal Herriko aktore gehienak pasatu gara Goenkaletik. Lana eskaini digu Goenkalek garai luze batez, batzuoi behintzat, eta gure herrian eta gure hizkuntzan lan egiteko aukera ere bai. Euskal Herrian, telebistan lan egiteko aukerak urriak izan dira beti, eta orain arte zabalik mantendu den “ Lantoki” bakarra Goenkale izan da. Hutsune itzela utziko du pertsiana ixtean. Hutsunea bere 70 langileon poltsikoetan, hutsunea ETB1 eko programazioan eta hutsunea gure bihotzetan.\n“Euskal Herrian, telebistan lan egiteko aukerak urriak izan dira beti, eta orain arte zabalik mantendu den “ Lantoki” bakarra Goenkale izan da”\nAudientziak beti izan dira erabakigarriak telesailak jarraituko zuen edo ez erabakitzeko? Beste aldagai batzuek ere eragina izan dutela uste duzu?\nAudientziak beti hartu dira kontuan, bai. Neurtzeko tresna bakarra izan da beti, erabakiak hartzeko aitzakia, telebista publiko baten… Goenkaleren kasuan hori erabakigarria izan den ala ez? Audientzia gutxiago duten saio batzuk oraindik mantentzen dira, baina “merkeago” ateratzen zaio ETBri 4 pertsonagaz egindako programa bat mantentzea. Merkatuaren legeak, badakizu. Diruaren hotsak du pisurik handiena gure euskal telebistan, denon zergekaz pagatzen dugun honetan… ETB1eko gaur egungo audientziak penagarriak ei dira, katearen audientzia da porrot egin duena eta hori bai da larria! Euskaraz egiten den telebista publiko bakarra dugu eta espero dut pribatizatzeko asmorik ez edukitzea.\nZer eskatuko zenioke Goenkale ordezkatuko duen fikziozko lanari?\nGoenkalek ez dakit ordezkorik izago duen, espero dut baietz. Nik eskatuko nuke euskeraz izatea , kalitate handikoa (audientziak igotzeko modukoa), orijinala eta berezia. A! Eta izan dadila bertoko aktoreontzako beste lantegi bat. Aktoreok ere lan egiteko eskubide osoa dugu, beste guztion moduan. Are gehiago telebista publiko batean, eta gure herrian eta gure hizkuntzan bada hobe.\nEzin geratu Loreak filmean egin duzun eta duzuen lan bikainagatik zoriondu gabe. Halako arrakasta espero zenuten?\nLoreak egin nuenean banekien Garaño eta Goenaga oso zinegile onak zirela eta gauza on bat aterako zutela, baina hainbeste festibaletan egotea filma, Donostiko zinemaldikoa, Tokioko saria… Hori guztia ez nuen espero. Opari ederra izan da eta muturreko galanta euskaraz film onik ez dela egiten esaten duten guztiei.\n“Loreak opari ederra izan da eta muturreko galanta euskeraz filma onik ez dela egiten esaten duten guztiei”\nUrriak dira euskarazko telesailak, eta baita film luzeak ere. Ez dirudi ordea gaitasuna duen jendea eta kalitatea falta denik. Gero eta ekoizpen oparoagoa izango dela aurreikusten duzu? Zer falta da horretarako?\nTristea da, baina bai, urriak dira euskaraz egiten diren produkzioak zinean, eta telesailak are urriagoak. Ez da kalitate faltagatik , diru faltagatik baino. Dirua egon badago baina txarto banatuta eta txarto gestionatuta. Krisian gaude batzuk baina beste batzuk beti bezain ondo bizitzen jarraitzen dute. Horrela zelan egongo da etorkizun oparorik guretzako? Zelan egongo da gure kulturaren loraldirik? Egiten diren gauzak esfortzu handiz egiten dira, ia mirariz. Euskal kulturari ez zaio behar den tokia emoten eta horrek horrela izaten segitzen duen bitartean jai dugu arlo honetara dedikatzen garenok. Hala ere, irudimen handiko jendea dugu herri honetan, 4 txakur txikiekaz gauza ederrak egiten dakiena. Miresgarria da hori… Horiei esker egiten dugu aurrera!\nituño, Itziar Ituño\nUrteak ekarri dizkigun 34 hitz: sexetariano, Etzegarate...\n2 pentsamendu “Itziar Ituño: “Diruaren hotsak du pisu gehien Euskal Telebistan””-ri buruz\nA. Osinalde 2014-12-23 09:26\nKakoan jo duzu, Itziar: “ETB1eko gaur egungo audientziak penagarriak ei dira, katearen audientzia da porrot egin duena eta hori bai da larria! Euskaraz egiten den telebista publiko bakarra dugu eta espero dut pribatizatzeko asmorik ez edukitzea”.\n– Zein audientzia datu ditu benetan ETB1ek?\n– Zergatik gertatu da hori?\n– Norena da erantzunkizuna?\n– Nola konponduko da?\n– Nork edo nortzuek konponduko dute?\nJoxean 2014-12-26 12:25\nETB 1ek telecinco ematen duenetik negargura ematen du telebista kate hau ipintzeak. Gu ta gutarrak bezalako programa zer da? kakamokordo galanta bat. Goenkale telesaila aktore guztientzat lana zela? segurazki bai, baina Goenkaleren kalitatea penagarria da, oso eskaxa baita.\nTelebista kateek honela jarraitzen badute audientzia behera eta behera joango da, batez ere Internetek aurkezten digun telesail eta pelikulek eklipsatuko dutelako. Telebista formato klasikoa obsoleto bihurtzen ari da.


Puyvert - Wikipedia, entziklopedia askea.\n43° 45′ 33″ N, 5° 20′ 35″ E / 43.7592°N,5.3431°E / 43.7592; 5.3431Koordenatuak: 43° 45′ 33″ N, 5° 20′ 35″ E / 43.7592°N,5.3431°E / 43.7592; 5.3431\nLa Roque-d'Anthéron, Bonnieux, Cadenet, Lauris eta Lourmarin\n817 (2017ko urtarrilaren 1a)\n396 (%48.5) 421 (%51.5)\nPuyvert (frantsesez eta ofizialki: Puyvert) Okzitaniako udalerri bat da. Administratiboki Frantziako Vaucluse departamenduan dago, Proventza-Alpeak-Kosta Urdina eskualdean. 2013an 711 biztanle zituen.\n2007an Puyvert udalerrian erroldatutako biztanleak 711 ziren. Familiak 267 ziren, horien artean 58 pertsona bakarrekoak ziren (23 bakarrik bizi ziren gizonak eta 35 bakarrik bizi ziren emakumeak), 93 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 97 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 19 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.\n2007an 388 etxebizitza zeuden, 274 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 89 bigarren erresidentzia ziren eta 25 hutsik zeuden. 353 etxeak ziren eta 23 apartamentuak ziren. 274 etxebizitza nagusietatik 209 bere jabearen bizilekua ziren, 50 alokairuan okupaturik zeuden eta 16 doan lagata zeuden; 7 etxek gela bat zuten, 16 etxek bi zituzten, 43 etxek hiru zituzten, 81 etxek lau zituzten eta 128 etxek bost zituzten. 219 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 111 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 154 etxetan bat baino gehiago zituzten.\nPuyvert udalerriko biztanleria-piramidea 2009an .\n2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 431 ziren, horien artean 303 aktiboak ziren eta 128 inaktiboak ziren. 303 pertsona aktiboetatik 272 lanean zeuden (148 gizon eta 124 emakume) eta 31 langabezian zeuden (19 gizon eta 12 emakume). 128 pertsona inaktiboetatik 38 erretiraturik zeuden, 27 ikasten zeuden eta 63 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.\n2009an Puyvert udalerrian 267 unitate fiskal zeuden, 728 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 17.584,5 euro zen.\n2007an zeuden 49 komertzioetatik, 2 erauzte enpresak ziren, 3 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresak ziren, 9 eraikuntza enpresak ziren, 11 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 2 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 1 informazio eta komunikazio enpresa zen, 1 finantziazio enpresa zen, 3 higiezinen enpresak ziren, 9 zerbitzu enpresak ziren, 3 administrazio publikoko enpresak ziren eta 5 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresak ziren.\n2009an zeuden norbanakoentzako 6 zerbitzu publikoetatik, 1 ibilgailuen ikuskaritza teknikoko lekua zen, 3 igeltseroak, 1 argiketaria eta 1 higiezinen agentzia.\n2009an zeuden 3 establezimendu komertzialetatik, 1 supermerkatu zen, 1 drogeria zen eta 1 lore-denda zen.\n2000. urtean Puyvert udalerrian 20 nekazaritza-ustiategi zeuden, 273 hektarea erabiltzen.\nLourmarin (1,7 km)\nLauris (2,8 km)\nCadenet (3,7 km)\nLa Roque-d'Anthéron (5,5 km)\nPuget (5,9 km)\nVaugines (6,2 km)\nBonnieux (7,6 km)\nBNF: 15278075g (data)\nOrriaren azken aldaketa: 6 abendua 2020, 12:41.


Villarreal CF-Athletic Club partidarako sarrerak | Athletic Club\nHasieraAlbisteakVillarreal CF-Athletic Club partidarako sarrerak\nVillarreal CF-Athletic Club partidarako sarrerak\nVillarreal CFek sarrerak eskaini dizkio Athletic Clubi gure taldearen aurkako norgehiagoka ikusteko. Partida hori ikusteko…\n2019ko urt. 11a18:22\nVillarreal CFek sarrerak eskaini dizkio Athletic Clubi gure taldearen aurkako norgehiagoka ikusteko.\nPartida hori ikusteko dauden 500 sarreretakoren bat erosi nahi duten bazkideek Klubeko webgune ofizialaren bitartez inskribatu daitezke urtarrilaren 11, ostirala, 18:00etatik, urtarrilaren 14ra arte, astelehena, 10:00etara.\nBeharrezko balitz, zozketa urtarrilaren 14an, astelehenean, 12:00etan egingo litzateke.\nSarreren prezioa 15 eurotakoa da.\n2019ko eka. 17a16:36\nAthleticen lehen lagunartekoa Arenasen aurka izango da Faduran\nDenboraldi-aurreko lehen partida uztailaren 20an, larunbata, izango da 12:00etan.\n2019ko eka. 7a13:11\nLagunartekoa Racing-en aurka Santanderren\nAthletic Clubek Real Racing Club-en aurka denboraldi-aurreko partida jokatuko du El Sardinero futbol zelaian abuztuaren…\n2019ko eka. 7a11:55\nLagunartekoa Numantziaren aurka Sorian\nAthletic Clubek denboraldi-aurreko partida jokatuko du Club Deportivo Numantziaren aurka Los Pajaritos futbol zelaian abuztuaren…\n2019ko eka. 3a18:05\nLagunartekoa West Ham Uniteden aurka\nAthletic Clubek West Ham United FC izango du aurrez aurre lagunarteko batean datorren abuztuaren 3an,…\n2019ko mai. 30a10:54\nDebut zuri-gorriak Euskal Selekzioarekin\nSei izan dira bere debuta egin duten jokalari zuri-gorriak Euskal Selekzioarekin goizaldean Panamaren aurkako berdinketan…\n2019ko mai. 29a18:09\nImazek ez du lehen taldeko delegatu moduan segituko\nAndoni Imazek erakundeari jakinarazi dio ez duela bere postuan segituko uztailaren 4an taldeak hasiko duen 2019/20 denboraldian zehar.\n2019ko mai. 28a11:30\nXabier Etxeitak ez du Athleticen jarraituko\nAthletic Clubek jakinarazi dio Xabier Etxeita Gorritxategi jokalariari ez duela Athletic Clubeko lehen taldean jarraituko datorren denboraldian.\n2019ko mai. 26a13:00\nGizonezkoen taldeak uztailaren 4an ekingo dio denboraldi-aurreari\nAthletic Clubeko gizonezkoen lehen taldeak uztailaren 4an, ostegunean, Lezaman, ekingo dio 2019/2020 denboraldi-aurreko lanari. Lehen…


2020/05/29 Eguneko proposamenak\n64.proposamena: Bizkotxo lehiaketa\nGustoko al duzu bizkotxoak egitea? Bideo honetan Abdelhakim eta Zinebek bizkotxoa nola egiten duten kontatuko digute. A ze itxura ona! Lehiaketan parte hartu nahi? Egin zure bizkotxoa eta bidali iezaguzu argazkia!\nAbdelhakim eta Zineb. Bizkotxoa egiten:


'Bilgune kontari': masturbAKZIOA, transfobiari stop, tortura eta boteretzea - Arrosa\nJendarte zoro honetan muga gehiegi eta akzio gutxiegi ditugula iritzita, bizitza gozatzen hasteko deia egin du Maitane Muñozek MasturbAKZIOA testuan. Horren berri ekarri du Euskal Herriko Bilgune Feministako Amaia Zufiak Bilgune kontari-ren gaurko errepasoan. Horrez gain, joan den ostiralean hainbat hiriburutan transfobiaren aurka egindako mobilizazioak eta Nafarroako parlamentuan tortura sexistez egindako saioa ekarri ditu gogora. Amaitzeko, maiatzaren 6an Berriozarren egingo diren emakume abertzaleen topaketen aurkezpen agenda aurreratu du.\nPosted in ZebrabideaTagged #abertzale #amaia zufia #aurkezpen #berriozar #bilgune #emakume #errepaso #feminista #kontari #masturbakzioa #nafarroa #portada #topaketa #tortura\nKoldo Gilsanz: "Umeentzat eskuragarri egotearekin lotu behar dira zaintza eta heziketa"\nal. Api 10 , 2017\nAltsasu, Irurtzun eta Lakuntzako berri ekarri digu Beleixeko Alfredo Alvarok\nGAUR8 AURRERAPENA | Noam Chomskyri elkarrizketa, Bilintxen aurpegiak erreportajea eta Nextor eta Aitor Otaño erreportajea,\nItxaro Mendizabal, ‘Gurasoei gutuna’ idazlan lehiaketaz


dokumentala | Goierriko Hitza\nEtiketen Fitxategia | dokumentala\n‘Gaztaren mamia’ ezagutzeko dokumentalaBy Goierriko Hitza on 2013/11/08 in Gizartea Idiazabalgo artzainen lana eta gaztagintza ezagutarazteko asmoarekin sortu zuten Gaztaren Mamia ekimena, iazko urrian. Idiazabal Gaztaren inguruko hainbat hitzaldi eta ekimen egin dira harrezkero. Azkena, Pausoka ekoiztetxeak egin duen dokumental laburra da. Bertan, herriko hainbat artzain eta ekoizleren testigantzak jasotzen dituzte, Xabier Urteaga kazetariak gidatuta. Kanarietako Cubillo independentistari buruzko filma emango dute OrdizianBy Goierriko Hitza on 2013/05/09 in Kultura Kanarietan, Madrilen eta Bartzelonan estreinatu ondoren, Euskal Herrian lehen aldiz ikusi ahalko da Cubillo: historia de un crimen de estado dokumentala. Bihar emango dute Ordiziako Herri Antzokian, 19:30ean, eta dokumentalaren zuzendaria, Eduardo Cubillo –filmeko protagonistaren iloba–, ere bertan izango da. Sarrera doan da.\n‘El método Arrieta’ dokumentalak jaso du Giza Eskubideen Donostiako XI. Zinemaldiko sari nagusiaBy Goierriko Hitza on 2013/04/26 in Kultura El Método Arrieta – Trailer from Moriarti on Vimeo.\nBerria.info- Ikusleek erabakitzen dute zein lani emango zaion jaialdiko sari nagusia, eta garaileak 9,22 puntu eskuratu ditu, batez beste, beste hamalau film atzean utzita. Bigarren izan da, 8,83ko puntuaziorekin, Eneko Olasagastik eta Jone Karresek ondutako Irungo eta Hondarribiko alardeei buruzko dokumentala (Alardearen seme-alabak), eta hirugarrena, 8,28 punturekin, jaialdia ireki zuen lana: Goran Paskaljevic serbiarraren Kad svane dan fikzioa, nazien holokaustoak Belgraden eragindako tragediaz mintzo dena.\nIgeribar errotari buruzko dokumentala estreinatuko da bihar gauean GabirianBy Asier Zaldua on 2013/04/11 in Kultura Urretxuko Lekaio elkarteak Igeribar baserriko errotari buruzko dokumentala egin du. Bihar estreinatuko da, 22:00etan, Gabiriako kultur etxean. Emanaldian Garia, lurra eta ogia lana ikusteko aukera ere egongo da. Etzi, 16:30ean, errotara bisita egingo da. Ondoren, 19:00etan, talo jana egingo da Osinalde elkartean. Egitasmo hau iaz hasi zen mamitzen, Lekaiokoek Igeribarrera jo zutenean Garia, lurra eta [...]\nKlima aldaketaren inguruko ‘Bazen behin uharte bat’ dokumentala ikusgai OrdizianBy Goierriko Hitza on 2013/03/19 in Kultura Otsailean Tolosako Ekozimenaldian estreinatu zen Bazen behin uharte bat dokumentala proiektatuko dute bihar, osteguna, Ordiziako Herri Antzokian. Saioa 20:30ean izango da. Jatorrizko hizkuntzan (inglesez) emango dute filma, baina euskarazko azpitituluekin. Pazifikoko hego ekialdean dagoen Takuu uhartearen errealitate gordina du hizpide filmak. Klima aldaketaren ondorio suntzitzaileak jasaten ari dira uharte horretako herritarrak.\nGoiztiri AEK euskaltegia ezagutu eta Korrikaren dokumentala ikusteko bisitaBy Goierriko Hitza on 2013/03/04 in Korrika 18, Kultura ‘Orreagako bataila’ filma emango dute bihar ItsasondonBy Aimar Maiz on 2013/02/26 in Ikus-entzunezkoak, Kultura, Laburrak Nafarroako Pirinioetan 778. urtean baskoien eta frankoen artean izan zen guduari buruzko dokumentala emango dute, bihar, Itsasondon. Orreagako bataila ikus-entzunezkoa 19:00etan hasiko da, ludotekan. Korrika Kulturalaren barruko ekitaldia da.\nGoi tentsioko linearen aurkako mendi irteera eta dokumental berriaren aurkezpenaBy Goierri Mendebaldeko Hitza on 2012/11/26 in Bestelakoak, Ekitaldiak Larunbat honetarako Autopista Elektrikorik Ez plataformako goierriko kideek goi tentsioko linearen aurkako mendi irteera egingo dute. Mendi irteera 11:00etan hasiko dute Zeraingo Barbari auzotik, eta Zeraingo plazan geldituko dira bertara autoz joateko…\nEuskal presoen alde Herrira Asteburua ospatuko dute LazkaonBy Aimar Maiz on 2012/10/24 in Ekitaldiak, Gizartea, Politika Euskal presoen eta iheslarien alde Lazkaon urtero antolatu ohi duten ekimenak hiru egun hartuko ditu, aurten. Herrira asteburua ospatuko dute ostiraletik igandera, orain arteko Elkartasun eguna barruan dela. Lazkaoko presoak eta iheslariak gogoratuko d…\n‘Gazta zati bat’ dokumentala emango dute gaur OrdizianBy Ordiziako Hitza on 2012/07/23 in Aisia, Festak, Gizartea, Kultura Nazioen Mundua ekimenak ekoitzi eta Jon Maiak zuzendutako Gazta zati bat dokumentala emango dute gaur gauean Ordizian, txosna gunean, 21:30ean. Santa Ana jaiei begira txosnek eta gaztetxeak antolatu duten egitarauaren barruko ekitaldia izango da, gaur …\nmuxu haundi bat etxeko danon partez!http://goierri.hitza.info/files/2013/11/Juanita-azaroak-15-300x280.jpgJuanita Agirre (Urtsuaran) irakurri gehiago » Guztiak irakurriEskelak Juli Telleria Berasategi\tMarino Izagirre Ormazabal\tGuztiak irakurriBereziak\tBerriketan.info Viewing item 1 to 5 (of 5 items) Juan Luis Zabala posted an update 11 hours, 24 minutes ago\nEnekoitz Esnaola posted an update 15 hours, 28 minutes ago\nIgor Susaeta posted an update 15 hours, 52 minutes ago\nIgor Susaeta posted an update in the group Durangoko Azoka 2013 20 hours, 21 minutes ago\nAmaia Portugal posted an update 20 hours, 50 minutes ago


ASUS ZenWatch 2 vs. Garmin Vivofit 3 vs. Jawbone UP3 - Instant Comparison\nCompare Wearables ASUS ZenWatch 2 vs. Garmin Vivofit 3 vs. Jawbone UP3


2000. urtea XIX. mendeko ikuspuntutik – Bolintxi\n2000. urtea XIX. mendeko ikuspuntutik\n1899an Jean Marc Côte Frantziako artista komertzialak zigarreta-paketeak ilustratzeko txartela-sorta bat egiteko enkargua jaso zuen, non 2000. urtean ustez izango genuen bizitzaren zenbait eszena marraztu behar zituen.\nTxartelak mendearen amaiera ospatzeko Frantzian egitekoak ziren jaietan aurkezteko asmoz enkargatu zizkioten baina ez ziren inoiz zabaldu, enpresak porrot egin baitzuen txartelok argia ikusi aurretik.\nArgi dago gizateriaren historia aldaketa teknologikoei lotuta dagoela ezinbestez, eta horregatik lehenago edo beranduago denok pentsa dezakegu nolakoa izango den etorkizuna.\nIzan ere, badira irudimena askatu eta etorkizuna irudikatu zuten idazleak. Horren adibide Mary Shelleyk 1818an idatzi zuen “Frankenstein” dugu. Handik hamarkada batzuetara Edgar Allan Poe edo Nathaniel Hawthorne ere bide horretatik ibili ziren baina zientzia fikzioak ez zuen gorenena lortu XX. mendearen hasieran Julio Verneren bidaia harrigarriak ezagutu genituen arte.\nEz dugu guk esango garai hartako aurrerapen zientifiko eta gizartean gertatutako aldaketetan oinarrituta egin zituen ilustrazio futuristak zuzenak izan ziren ala ez. Baina zeresanik ez dago egin zituen “iragarpenak” originalak eta eder-ederrak izan zirela; goza ditzagun bada, zientzia fikziozko irakurketak gozatzen ditugun bezala.\nCôtèk txunditu egiten gaitu ekarri zituen aukera aeronautiko zein islatu zituen urpeko bizitzarengatik. Suhiltzaile edo polizia hegalariak marraztu zituen, bai eta itsas hondoan diren eszena ludikoak ere, horretarako eskafandra bat baino erabili ez zuela.\nGainera, ekintzetan, hauek edonolakoak direla, metodo mekanikoak sartu zituen, hala nola, inkubagailu automatizatua edo nekazariak eserita erabiltzeko moduko uzta biltzeko makina bat. Etxeko lanak egiteko tresna modernoak ere erakutsi zituen edo irakaskuntza arloko aurrerapenak, zeinen arabera ikasleei ikasgaia zuzenean helaraziko zaien liburuak birrintzeko tresna baten bidez.\nIlustrazioak ikusiz harritu egiten gaitu egileak agertu zuen irudimen ikaragarriak eta euretako batzuek barrea eragingo badigute ere, pentsatu beharko genuke ea zer esango genukeen guk baldin eta asmatu beharko bagenu nola biziko garen 100 urte barru.\nPosted in: SASKI-NASKI,ZURETZAT INTERESGARRIA IZAN DAITEKE | Tagged: GEROA, IRUDIAK, JEAN MARC CÒTÈ, XIX. MENDEA\nLuis Alcaldek herriko funtsari egindako emaitza


Zaintzaren demokratizazioa laguntzeko gobernuaren neurria. Barcelona Cuida espazioa. | Alternatibak eta Politika Publikoak Elikatzen\nZaintzaren inguruan politika pribatua egitea ekimen aitzindaria da; batik bat, bizimodu sozialaren alderdietan ezkutatuen dagoenaren inguruan ekitea delako: etxeko lanaren, lan erreproduktiboaren eta zaintzaren egungo antolamendua.\nPertsonen zaintzari eta erreprodukzioari loturiko zereginak gaur egun gure jendartean nola ebazten ditugun gauza ezkutua da oraindik; eta sexu, jatorri eta klase sozialagatiko desberdintasun eta diskriminazio sexual handiena eragiten duen bizimodu sozial eta ekonomikoko alderdia da.\nZaintzaren demokratizazioari laguntzeko gobernuaren Neurriak (2017-2020) izaera eraldatzailea eta feminista du. Bartzelonako Udaleko Feminismoak eta LGTBI, Eskubide Soziala eta Osasuna udal arloek gidatu eta Ekonomia Kooperatiboa, Soziala eta Solidarioa eta Kontsumoaren inguruko Komisarioak bultzaturiko ekimenak.\nEmakumeek etxe barruan eta familietan bizitzari eta gizartearen ongizateari eusteko egindako ekarpenak aintzat hartuko dituen sentsibilizazio kanpainari ekiteaz gain zaintzaren ardura modu ekitatiboan banatzera bideraturiko jarduerak ere zabaldu nahi dituzte neurri honekin, Bartzelona benetako hiri zaindari bihurtzeko.\nNeurri honek 68 jarduera ditu, eta honako helburu hauek lortu nahi ditu epe ertain eta luzean:\nZaintza sozialki antolatzeko modu eraldatzailea bultzatzea.\nHiriaren bizimodu sozioekonomikoaren alderdi nagusi den aldetik, zaintza ikusaraztea eta nabarmentzea.\nEragile sozialen erantzunkidetasuna sustatzea, zaintza duin eta kalitatekoa jasotzeko eta sustatzeko eskubidea bermatzeko.\nZaintza jasotzeko eta emateko egungo ereduaren ezaugarri diren desberdintasun sozialak eta genero-desberdintasunak murriztea.\nZaintzari buruzko agenda politiko feminista\nZaintzaren ekonomia hirian bultzatzea ikuspegi nabarmen feminista batetik, zalantzarik gabe, mugarri garrantzitsua da. Zaintza berrantolatzeko eredu bidezkoagoa taxutzea esan nahi du; hau da, eredu zuzenagoa eta zaintza jasotzen duten pertsonen eta zaintza ematen duten pertsonen eskubideak bermatzeko gai izango dena.\nGobernu neurri honekin, pertsonen zaintza antolatzeko modua bidezko eta zuzenagoa izatea lortu nahi dugu, eta, aldi berean, eraldatzailea izango den pertsonen zaintzari buruzko politika publikoa gauzatzeko ekintza zehatzak eta ezinbesteko tresnak definitu.\nBarcelona Cuida espazioa.\nBarcelona Cuida zaintzaren inguruan hirian dauden baliabide guztiak ikusarazi eta mundu guztiaren eskura jarri nahi dituen zentro aitzindaria da. Erreferentzia-espazio izan nahi du, herritarrei lurraldeko zerbitzu eta baliabideei buruzko informazioa emateko, eta trukea eta sareko lana bultzatzeko.\nZentroak honako helburu hauek ditu:\nLurraldean dauden baliabideei buruzko informazio eta orientazio integralerako gunea izatea.\nHirian, zaintzaren protagonista diren pertsona guztientzat topagune eta harremanetarako lekua izatea.\nPertsonen, profesionalen eta erakundeen arteko koordinazioa eta sareko lana gauzatzeko espazioa izatea.\nZaintzaren inguruko informazio hedapenerako eta herritarren sentsibilizaziorako zentro izatea.\nEta ekipamendu hori, zergatik?\nPertsonen zaintza oso kontzeptu zabala da, eta eremu pribatu zein publikoan, pertsona baten edo gehiagoren beharrizan fisiko, psikologiko eta emozionalei erantzuteko egindako jarduera guztiak hartzen ditu barruan; baina beste ezer baino gehiago, zaintzea pertsona batzuek beste pertsona batzuentzat egiten duten jarduera bat da.\nHori dela eta, zaintza-lana hiriko hainbat programa, ekintza eta ekipamendutan agertzen da eta lan hori eskaintzeko eta jasotzeko inplikaturik dauden pertsonak askotarikoak dira.\nHonako esteka honetan deskarga daiteke neurri osoa: http://ajuntament.barcelona.cat/tempsicures/sites/default/files/mg_para_la_democratizacion_de_los_cuidados.pdf\nBURUJABETZA. Zein eremutan ari zarete lanean?: 1. Emakumeen eskubideak eta autonomia\t 1.3. Baloratzea\t 1.4. Bisibilizazioa\t 4. Komuna denaren antolamendua eta jakintza askea\t 4.2. Gune kolektiboak


Eider Balzategi 2016-10-29 00:00\nErreka biziberritzea amets eta auzolana tresna dugulako... Urriaren 15ean, zapatu goizez eta eguraldi zoragarria lagun, laugarren aldiz aritu ginen gure erreka bazterrak garbitzen. Hamar talde eta tramotan banatu ginen 200dik gora lagun. Mekolaldetik hasi eta Olaraino.\nGoizean goiz elkartu ginen. Batzuk Labegaraietan eta gainontzekoak Seminarioko patioan. Taldeak egin eta lanean hasi ginen, batzuk kamioiekin, beste batzuk piraguekin, eta gehienok erreka bazterrean sartu eta eskuetan traste zahar eta zikinkeriak jasotzen.\nLeku askotan, aurreko urteetan egindako lana asko igartzen zen, eta goiza lasai joan zen. Zikinkeria ugari atera genuen, baina goiz-pasa ederra ere izan zen!\nGogora ekarri nahi dugu urtero dioguna: dagoeneko erreka lagun mordo bat garela esan dezakegu, erreka biziberritzea amets dugu eta epe motz-ertainera ibai osasuntsu baten alde lanean jarraituko dugu. Alde batetik, gure esku dagoena eginez, eta, bestetik, erakunde publikoei zein herritar eta enpresei euren eginbeharrak bete ditzatela eskatuz. Garbitzen eta eragiten jarraitzeko bokazioa daukagu.\nLerro hauekin, eskerrak eman nahi dizkiegu zapatuko ekimenean lagundu ziguten honako erakunde hauei: DYAri, Beti Busti elkarteari, Debagoieneko Mankomunitateari, Hierros Naparrari, Bergarako Udalari eta Oilagorra eta Pertxa elkarteei.\nEta, nola ez, ekimenean zuzenean parte hartu zenuten lagun guztiei! Eskerrik asko! Eta datorren urtera arte!\nErreka Batzordearen izenean


Zazpi egunez andrerik gabe\nLa1k '7 días sin ellas' saioa estreinatuko du etzi. BBCren formatu bat egokitu du RTVEk\nGlovoko langileak grebara\nUrre zuriaren festa\nJaitzeko gatzagen jaialdia asteburuan ospatuko da, gastronomia jarduera askorekin. Gatza lortzeko prozesuak milurtetako historia du\nMusikaren zarataz eta lekuaz gudukan\nBozgorailuak paretetan zintzilik, taberna barneetan bakoitzak bere musika, kanpoan txarangak, urrunago kontzertuak eta lagun talde bat kantuz... Musika alderdi guztietan da Baionan, eta hainbat desadostasun sortzen ditu horrek.\n«Zaparradaren euskal aterkia»\nPatxa plazan euskal kulturgintzari eman diote garrantzia. Amets Arzallusek, Maialen Lujanbiok eta Nahia Saskok kantatu dute, eta Lafitte-Irungarai-Etxeberrik jauziak eman dituzte, gero. Patxa plaza frantses girotik ateratzeko gunea dela kantatu du Arzallusek.\n«Musika ezinbestekoa da egoeretatik salbatzeko»\nBaionako besten karietara, usaiako boz gizenez berotuko ditu gaur entzuleen bihotzak Amaparanoia taldeko kantariak. Taldean nahiz barkarlari gisa, denak hartu eta gozatzen ditu.


Etxea Enpresa eratzea Jurisdikzioak Saint Kitts eta Nevis Nola konfiguratu\nGure aholkularitza taldeak Nevis enpresa mota nahikoa aholkatuko dizu zure negozioarekin bat datorrenarekin. LLC eta NBCO diren 2 mota eskaintzen ditugu.\nNBCO - Korporazioarentzat:\n"Korporazio", "Sartu", "Mugatu" korporatibo atzizkiarekin, edo antzeko beste edozein atzizki korporatiboekin, antzeko hitzekin edo horrelako edo beste korporazio atzizkiren baten laburdura, antzeko hitzak edo argi eta garbi adieraziko duten beste hitzekin amaituko da. pertsona fisikoa edo sozietatetik bereizten den korporazioa da; eta\nez da edozein motatako edo motako korporazio baten izena bezalakoa izango, izen hori korporazioen erregistroan edo Korporazioen Erregistroak gordetako korporazioen izen erreserbatuen zerrendan edo izen horren antzekoa den izenean agertzen baita. nahasteko edo engainatzeko joera.\namaitu konpainiaren "erantzukizun mugatuko sozietatea" edo "sozietate mugatua" atzizkiarekin edo "LLC", "LLC", "LC" edo "LC" laburdurekin eta\nez da erantzukizun mugatuko sozietate baten edo edozein motatako edo motako beste edozein enpresaren izen bera, izen hori sozietateen erregistroan edo Enpresen Erregistroak gordetako enpresen izen erreserbatuen zerrendan edo nahastu edo engainatzeko joera duen edozein izenen antzekoa.\nNevisen zure enpresaren betebeharra, zerga politika, ekitaldia eta berritze data jakinaraziko zaizkizu.\nZure Nevis enpresaren datuak:\nAukeratu zure Nevis enpresarako gomendatutako zerbitzuak:\nBanku kontua: munduko banku askotan banku kontua lor dezakezu Neivs entitatearekin. Zerrendako banku aukera gehienak aukeratu ditzakezu (EAE, Suitza eta Hong Kong izan ezik).\nIP eta marka komertziala: Jabetza intelektuala erregistratu dezakezu jurisdikzio guztietan Nevis entitatearekin.\nZure gogoko Nevis konpainiaren ordainketa


Garbitegi poltsen fabrikatzaileak, hornitzaileak - Txinako garbitegi poltsen fabrika\nNylon arropa garbitzeko poltsa oso handia\nGarbiketa poltsa astuna eta oso handia bilatzen baduzu, estilo hau garbitzeko poltsa ezin hobea da zuretzat. Poltsa mota honek 20 eta 30 pieza arropa biltegiratu ditzake. Goiko diseinua lokarri lokarria da, arropa arropa garbitzeko poltsan gorde dezakeena.\nGarbitegia Poltsa Motxila\nGarbiketa poltsako motxila hau poliesterrezkoa da, iraunkorra eta sendoa. Iragazgaitza da eta garbigailuan garbigarria da. Juntadura bakoitzean joskera indartuak bermatzen du josturak erraz irekitzen ez direla eta errazago garraiatzea pisu gehigarri gutxirekin.\nSaretako arropa garbitzeko poltsa\nLehenik eta behin multzo bat edo pieza bat pertsonaliza ditzakezula jakin behar duzu. Saretako arropa-poltsa hau sendoa, iraunkorra eta garbigarria da, arropa babesteko. Garbitegi mota guztietarako balio du, barne arropak, bularretakoak, galtzerdiak, haurrentzako artikuluak, soineko alkandorak.\nLokarrizko arropa garbitzeko poltsa\nLokarri handiko sareko arropa garbitzeko poltsa honek arropa gorde eta eramatea errazten du. Nylonezko eta poliesterrezko materialez egina dago. Erdiko eta behealdeko materiala poliesterra da eta beste sare bat nylona da, beraz sendoa eta fidagarria da.\nKotoizko arropa garbitzeko motxila\nLehenik eta behin, gure kotoizko arropa-poltsako motxila pertsonalizatua dago eta horrek diseinu eta tamaina propioak izan ditzakezu. Arropa arropa poltsa hau oihalezko material iraunkorrez egina dago sorbalda erregulagarriarekin. Arropa arropa kolore arrunta da.


Bizkaiko Foru Aldundiak `Aurrera Fest´ ekimenaren II.edizioa abiaraziko du Euskaldunan - Área de prensa - Bizkaia.eus\nBizkaiko Foru Aldundiak `Aurrera Fest´ ekimenaren II.edizioa abiaraziko du Euskaldunan\n2021(e)ko maiatzaren 05(a) 11:31\nBigarren urtez jarraian, Euskaldunak bere aretoak oso baldintza onetan eskainiko dizkie sustatzaileei, konpainiei eta profesionalei, euren ikuskizunak antzeztu ditzaten. Helburua arte eszenikoetako eta musikako taldeei laguntzea, eta ikus-entzuleak kultura kontsumitzera animatzea da, betiere agintari eskudunek ezarritako neurriak errespetatuz.\nAurrera Fest 2.edizioaren aurkezpena\nBigarren urtez jarraian, Bizkaiko Foru Aldundiak kultur sektorea babestearen aldeko apustua egin du, uztailean zehar Euskaldunan egingo den "Aurrera Fest" ekimenaren bidez.\n"Aurrera Fest" ekimena gaur goizean aurkeztu dute Lorea Bilbao Euskara, Kultura eta Kirol diputatuak eta Begoña Anguisola Euskaldunako negozio garapeneko zuzendariak, eta jakinarazi dutenez, arte eszenikoetako eta musikako taldeei laguntzeko eta ikus-entzuleak bigarren urtez kultura segurtasunez kontsumitzera animatzeko helburuarekin, Euskaldunak oso baldintza onuragarrietan eskainiko dizkie espazioak artistei eta konpainiei.\nLorea Bilbaok azaldu duenez, Aurrera Fest 2020an sortu zen, gure baliabide guztiak kultur sektorearen eskura jartzeko, eta jendearen aldetik harrera ona izan zuela ikusi ondoren -4.800 pertsona baino gehiago bertaratu ziren-, 2021ean berriro jarriko dugu martxan. Aurreko edizioan bezala, 2021 honetan ere artearen arloko diziplina guztiek izango dute lekua ekimen honetan .\nBegoña Anguisola Euskaldunako negozio garapeneko zuzendariak adierazi duenez, Iazko emaitzak gure esperientzia eta azpiegitura guztia berriro ere kultur sektorearen esku jartzera animatzen gaitu. Gure indarrak batu gura ditugu sektore horri guztiari bultzada emateko eta sektore horri laguntzeko, hori bai, betiere osasun-arauak betez. Kulturaren sektoreari eusten eta aurrera egiten laguntzeko tresnak eskaini gura ditugu, Bizkaiko bizitzan ezinbestekoa dela uste dugulako .\nGaur hasi eta maiatzaren 16ra arte, taldeek eta konpainiek zuzenean aurkez dezakete euren proposamena, horretarako eskatzen diren datuekin. Ekainaren 2an emango da ezagutzera behin betiko egitaraua eta sarrerak salgai jarriko dira. Lorea Bilbaok aurreratu duenez, jaialdia uztailean egingo da, baina une bakoitzean ezartzen diren osasun neurrien menpe egongo gara .\nAurrera Festen, zuzenean gauzatzeko proiektu bat aurkezten duten musika eta arte eszenikoetako taldeak sartzen dira. Modu berean, ikuskizun horiek besaulkidun agertokian taularatu ahal izango dira, eta gutxienez 50 minutuko iraupena izango dute (eta gehienez 90 minutukoa), atseden hartzeko aukera barik.\nEuskaldunak, bestalde, Auditoriuma eta 0B eta 0E aretoak erabiltzeko aukera emango die parte hartzen duten bandei eta konpainiei, eta honako zerbitzu hauek emango ditu: ikus-entzuleak eserlekuetan banatzeko zerbitzua, txarteldegi-zerbitzua; oinarrizko teknikariak areto bakoitzean laguntzeko; baliabide tekniko materialak (areto bakoitzaren hornidura), ikuskizunen sustapena eta komunikazioa, eta sarrerak saltzeko Euskaldunaren kanalak, www.euskalduna.eus, txarteldegia eta Kutxabankeko kutxazainak. Ikuskizunak jasotzen duen diruaren % 85 konpainiarentzat izango da, dagozkion gastuak kendu ostean (BEZa, egileak eta ticketing gastuak). Sustatzaileak bere gain hartuko du ikuskizunaren garapen teknikoa.\nEkimen horren bidez, Bizkaiko Foru Aldundiak eta Euskaldunak bere jarduera suspertzeko eta kulturara hurbiltzeko bideak errazteko tresnak eman gura dizkiote kultur sektoreari.


COVID-19AZ KUTSATZEA EKIDITEKO EUSKADIKO KIROL PORTUAK KUDEATUTAKO PORTUETAN ONTZIETARA SARTZEKO OINARRIZKO PROTOKOLOA.\nCOVID-19: Tasen fakturazioari buruzko neurriak.\nARRETA-PUBLIKOAREN JARDUERA ETENDA GERATZEN DA, COVID-19-GATIK.\nEusko Jaurlaritzak Plentziako portuko amarralekuak berrantolatuko ditu.


Pantalicako nekropolia - Wikipedia, entziklopedia askea.\nSirakusa eta Pantalicako nekropoli harritsua1\nKoordenatuak 37°08′N 14°59′E / 37.133°N 14.983°E / 37.133; 14.98337°08′N 14°59′E / 37.133°N 14.983°E / 37.133; 14.983\nPantalicako nekropolia (italieraz: Necropoli di Pantalica) hego-ekialdeko Siziliako nekropolia da, K.a. XIII. eta K.a. VII. mendeen arteko hilobiak dituena. 4000 hilobi inguru daude, Anapo eta Calcinara ibaien lotunean dagoen muino harritsu batean. 2005ean UNESCOk Gizateriaren Ondare izendatu zuen, Sirakusarekin batera, kontuan hartuz haren balio historiko, arkeologiko, espeleologiko eta paisaiarena.\nDirudienez, Pantalica izena arabierazko Buntarigah hitzetik dator, kobak esan nahi duena, tokian anitz koba naturalak eta artifizialak daudelako. Siziliako gune protohistoriko garrantzitsuenetako bat da, oso baliagarria ulertzeko Brontze Arotik Burdin Arorako pasartea. Poetikoki, baina ez zientifikoki, identifikatu da antzinako Hiblarekin, K.a. XIII.-VIII. mendeen arteko erresuma, Anapo haranetik Sirakusaraino zabaltzen zena.\nPantalicako eskualdeak Vincenzo Consoloren ipuin bati eman zion izena Le pietre di Pantalica. Horren arabera, meseta hori gizakiaren bidearen metafora da.\n« Pantalicara heldu ginen, antzinako Hibla, ahuntz-bideetatik igo ginen, nekropoliko hilobietan sartu ginen, etxebizitza-kobak, haitz-harresi malkartsuetan induskatutako santutegiak, Anapo uretara begira. Agureak beti hitz egiten zuen bere bizitzaz. Kontatu zidan, haurtzaroa eta gaztaroa leku horretan igaro zituela. Belarrez eta animaliez hitz egin zidan, Anapoko sugea, eta beste suge erraldoi bat, Biddina, liluratzen zuen izugarrizko herensugea, inor gutxik ikusi ez bazuen ere, gizakiak, astoak, ardiak eta ahuntzak iresten zituela. »\n—(Vincenzo Consolo: Le pietre di Pantalica)\n2 Pantalicako identifikazioa\n4 Toki interesgarriak\n4.3 Elizak eta labar-etxebizitzak\n4.4 Defentsarako lubanarroa\n5 Pantalicako kultura\n6 Siracusa-Vizziniko trenbide ohia\nTokia meseta batean kokatuta dago, arroilez inguraturik, milurtekoetan Anapo ibaiak eta Calcinara errekak sortu zutena, eskualdeko arroil-orografia moldatuz. Giarranauti eskualdean baso bat dago. Bidezidor batzuk hartuz, tokia bisitagarria da. Anapo haranean sartzen da Sortinotik eta Ferlatik. Anaktoron da gune arkeologikoaren tokirik garaiena. Goi-ordokia haran malkartsuez inguratuta dago, tokia helezina egiten duena (gaur Ferlatik datorren eskualdeko 11. errepidea erabiltzen da). Anaktoron babesteko gotortutako sarrera eta lubaki bat eraiki zen. Pantalica, Pantalicako natura-erreserban, Anapoko haranean eta Cava Grandeko errekan dago Riserva naturale orientata Pantalica, Valle dell'Anapo e Torrente Cava Grande.\nPantalicako identifikazioa[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nPaolo Orsiren ustez, Pantalica antzinako Herbeso zen, baina Bernabò Break pentsatzen zuen Hibla zela, Hiblon erregeak gobernaturik, megaratarrei (Lamisek zuzendutakoak) baimena eman ziona haren lurraldeko bazter batean ezartzeko eta Megara Hiblea, K.a 728an, fundatzeko.\n« François Villardek uste zuen Pantalica antzinako Hibla zela eta horren erregeak Lamisen megaratarrei baimena eman zien bere lurraldean ezartzeko eta Megara Hiblea fundatzeko. Hipotesia onargarria da Sizilia aurrehelenikoaren gunerik garrantzitsuena delako. Hiblon erregearen agindupeko lurra, Monte Lauroko mesetatik Augusta eta Sirakusako kostaraino heltzen zen. »\n—L. Bernabò Brea: Sizilia greziarrak baino lehenago, 1958, 163 or.\nTommaso Fazellok ere, akats egin zuen Pantalica Herbesorekin identifikatzean.\nK.a. XIII. mendeko lehen erdian, tupustean, kostaldeko kokaleku guztiak desagertu ziren, sikuloak eta beste populazio batzuk heltzean edo ezezagunak zaizkigu beste arrazoiengatik. Populazioa kostaldea utzirik, babesa bilatu zuen abegitsuak ez ziren mendietan. Herri horiek kulturalki lotuta zeuden Thapsosekin, baina harremanak Mizenasekin zituzten.\nK.a. 1050 inguruan, Pantalicak garrantzia galdu zuen eta biztanleak Cassibileko nekropolira eta horren ingurura mugitu ziren, non Pantalica II.aren faziesa loratu baitzen.\nAldaketa hori aldi baterakoa izan zen, baina K.a. IX. mendean, jatorrizko lekuak berriro garrantzia hartu zuen. Alabaina, kostaren hurbil egotean, feniziarren eragina nabaritzen da estiloan baita merkataritza-elkartrukean ere.\nK.a. 850 inguruan, beste arrazoirengatik (greziarrek oraindik ez zuten inongo koloniarik fundatu), Pantalicako populazioa kostatik barnealdeko toki zailetara mugitu zen. Pantalica bezelako tokiak ugariak ziren Siziliako hego-ekialdean greziarrak heldu arte. Horiekin hasierako harremanak baketsuak ziren baino gero, iskanbiak izan zituzten lurraldea kontrolatzearren.\nSirakusa jaiotzean eta gero hedatzean, Hiblonek megaratarrei emandako hiria desagertu zen eta, agian, Sirakusak zerikusia izango zuen Pantalicako hondamenarekin ere, polisen domeinua barnealdera zabaldu zelako Akrai fundazioarekin, K.a. 664an. Pantalicako kulturen Printzearen jauregiko (Anaktoron) hondakinek irauten dute, baita 5.000 hilobitako nekropoli handi batek, haitzean induskatutakoa, ere.\nGreziar aldian, nekropoliko eskualdea ez zen osorik habitatu, horretarako Erdi Aroko lehenengo mende arte itxaron behar da., hau da, K.o. VI. mende arte, barbaroek, piratek, eta IX. mendeko arabiarrek populazioei eragin zietenean babesa bilatzeko helezinazko tokietan. Bizantziar garaiko haitzetan induskatutako etxebizitzak ikusgai daude baita Gurutze-kobako oratorioa, San Nicolicchiokoa eta San Micidiariokoa ere.\nArabiarren ostean, normandiarren garaian jendea bizi zen toki horretan. Godfrey Malaterra kronistaren arabera, 1092an, arabiar komunitate bat zegoen ' 'Pentargia' ' izeneko tokian. Hurrengo urtean, Urbano II.aren Aita santuaren bulda batek Sirakusako elizbarrutia eta ' ' Pentargia ' ' aipatu zituen.\nPaolo Orsi arkeologoa izan zen lehena sistematikoki lekua ikertzean 1899, 1895 y 1897ko kanpainetan.\n« Dena lortu zen nire konstantziarengatik, eta Nava anaien eskuzabaltasunari esker, hemen ohorez eta eskertasunez gogoratzen ditudanak. 1895eko udaberrian hilabete bateko kanpaina bat antolatu zen eta, bi urte beranduago (1897ko ekainean), beste laburrago bat gauzatu zen. »\nXIX. mendeko 50eko hamarkadan, Luigi Bernabò Break jarraitu zuen indusketekin.\nNekropolia gauez ikusita\nPantalica toki erakargarria da txangoak edo ibilaldiak egiteko. Naturaz gain, milurteko historia nabaritzen da 5.000 labar-ilobietan.\nNekropolia[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nZaila da jakitea zenbat hilobi dauden Pantalican. Halere, hainbat nekropoli onartu dira:\nHego-mendebaldeko nekropolia edo Filiportokoa, mila hilobiz osatutakoa, Anapo arroileko maldatik hedatzen da, hiriko azken fasekoa da (K.a. IX-VIII. mendekoa);\nIpar-mendebaldeko nekropolia eskualde horretako zaharrena da (K.a. XII-XI. mendekoak);\nCavettako nekropolia, K.a. IX-VIII mendekoa, bizantziar etxebizitzekin;\nIparraldeko nekropolia zabalena eta trinkoena da, K.a. XII.-XI. mendekoa;\nHegoaldeko nekropolia, K.a. IX-VIII mendekoa.;\nSan Martino nekropolia, interesgarriena da. Historiaurreko hilobiez eta bizantziar katakonbez osatuta dago: Dionisioko hipogeoa eta Grotta di Sant'Anna. Lehena K.o. IV.-V. mendekoa den tokian, honako inskripzio hau dago: Dionisok, 34 urtez apaiz gisa lan egin zuenak, hemen betiko atsedena hartzen du. Bigarrenean, agian K.o. XI.-XIII. mendekoak, zenbait fresko daude santu batzuen irudiak dituztela: santa Maria, san Pedro eta santa Anastasia. Bi nekropolietako hilobi batzuek baldakina dute.\nNekropoliko hilobi bat\nOrsik azaltzen du zergatik bakarrik nekropolien hondakinak agertu dira eta ez kokalekuarenak:\n« Sikuloen bizilekuez ez dago arrastorik, hauek, jakina denez, aldi baterako kobetan bizi zirelako, txabola biribiletan, eliptikoetan eta geroago, errektangularretan. Etxe horiek, mendietan eraiki zirenak, hauskorrak ziren: zurez, lastoz eta kanaberaz eginda zeudelako (…). Goi-ordoki horretan txabola xumeak pilatzen ziren, baina ez daude haien arrastorik, material suntsikorrez eginda zeudelako, eta lurzorua aldapatsua izatean, euriek drainatu zituzten. »\nAkropolia[aldatu | aldatu iturburu kodea]\n(Zehaztasun gehiagorako ikusi Pantalikako Anaktoron)\nEskualdeko punturik altuenetariko horretan Pantalikako akropolia dago. Handik inguruko haranak begiztatzen dira eta etsaien etorrera kontrola zitekeen. Hor Printzearen jauregia edo Anaktorona eraiki zen, tokiko harriz egindako eraikin bakarra. Eraiki horretan (K.a. XII.-XI. mendekoa) mizeniar eragina nabaritzen da.\nElizak eta labar-etxebizitzak[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nS. Micidiarioren eliza\nBizantziar kulturaren osteko populazioen presentzia argi dago hainbat kokalekutan eta, haitzetan induskatutako herri txikietan:\nSan Micidiario Filiportoko sarreraren gertu, non K.a. IX.-VIII. mendeko lubanarro bat eta bizantziar gotorleku baten hondakinak dauden. Hor 150 etxetako herri bat agertu da, S. Micidiario elizarekin amildegiaren ertzean. Barruan, oraindik freskoek eta inskripzioen aztarnek diraute. Ezagutzen da Pantokratorra, alboan bi aingeru dituena, grekerazko Ο ΑΓΙΟΧ ΜΕΡΚ [ΟΥΡΙΟΧ] inskripzioaz. Freskoek bi geruza dituzte: barnekoa gorrizka eta kanpokoa turkesa. Sabaiak bi inklinazio ditu. Oratorioko eskuinean, beste gela bat dago lurrean hilobiak dituela eta harago, beste toki bat, erlijiosoen egoitza izan zitekeena, presondegia edo animalien korta bat, harrian dauden eraztunetan zerbait lotu zitekeelako. Beheko zuloa, amildegira begira dagoena, komun bat izan liteke.\nS. Nicolicchio, Anaktoron oinetan dagoen herrian S. Nicolicchioko oratorioa dago, egoera txarreko freskoez apainduta. Halere, santa Helena eta san Esteban antzeman dira. Ageri denez, datazioa VII. mendekoa da.\nGurutzeko koba eliza moduan erabilitakoak, abside errektangularra du gurutze baten aztarnekin, san Nicolas irudiarekin. Izen gabeko beste santu baten irudia hortik kendu zen Paolo Orsi Museoan gordetzeko.\nCavettako herrixka, labar-bizileku multzo bat da.\nSaguzarren koba Calcinara ibaiaren ondoko koba naturala da. Barrunbe horren ezaugarria da, sarreraren eta 12 metroko korridore baten ostean, sala bat zabaltzen da suguzarrez beterik.\nIzarreko koba Cassaroko sarreraren ondoan dago, Anapo ibaiak egin dituen hormetan. 2012an, aditu talde batek esan zuen historiaurreko labar-tenplu bat izan zitekeela.\nSan Nicolicchioren eliza\nDefentsarako lubanarroa[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nFiloportoren ondoan, non kotxeak uzteko toki bat dagoen, lunabarro bat nabari daiteke, beharbada, K.a. V. mendean defentsarako egin zen beste azpiegiturekin batera. Horiek, bizantziar garaian erabili ziren, dorre bat gehituz.\nGiarranauti[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nPantalicako anfora gorriak (Pantalica I. faziesa)\nGiarranauti baso handi bat da Pantalicako goi-ordokian. Toki hau oso aberatsa da aztarna arkeologikoetan, gehienbat bizantziar garaikoak. Parkearen bidezidorrak jarraituz, bizantziar herri baten hondakinak daude (K.o. VI.-VIII. mendekoa), zurrategi batena eta haitzean induskatutako errota bat.\nPantalicako kultura[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nPantalicako eragin kulturalak, Pantalicako kultura izenekoa, Sizilian barrena hedatu ziren. Elementu topografiko moduan, leku estrategikoak eta altuak aukeratzen ziren iraupenezko iturriak kontrolatzeko, hala nola, larreak, basoak eta laboreak.\nSiracusa-Vizziniko trenbide ohia[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nAnapo haranean, XX. mendearen hasieran, trenbide bat eraiki zen kostaldea eta barrualdea konektatzeko, Pantalikako eskualdean geraleku bat zuena. Trenbidea erabili zen 50eko hamarkada arte. Gaur egun, zenbait tunel eta orduko eraikinak oraindik erabiltzen dira.\nSan Micidarioren labar-etxebizitza\nSan Micidarioko oratorioaren Pantokratorra\nSan Nicolicchioko oratorioaren freskoa\nKristoren fresko, Gurutze elizan\nK.o. VI:-VIII. mendetako Giarranautiko bizantziar zurrategia\nBizantziar bizilekuaren aztarnak K.o. VI:-VIII. mendetakoak\nAnapoko haranaren txoko bat\nPantalicako kulturaren belarriak eta aiztoa\nAnapo harana, San Micidiarioren ondoan\nSanta Anaren katakonba\n↑ Leighton, R.. (2011). «Pantalica (Sicily) from the Late Bronze Age to the Middle Ages. A new survey and interpretation of the rock-cut monuments» American Journal of Archaeology 115: 447-464..\n↑ BOTTARI, Francesca: Pantalica e Siracusa, Libreria dello Stato, Istituto poligrafico e Zecca dello Stato, 2008.\n↑ Guía Roja, 679 or.\n↑ Vincenzo Consolo, Le pietre di Pantalica, Mondadori, 1999. ISBN 88-04-46193-4\n↑ Necropoli di Pantalica, hermes-sicily.com. 2019.03.18an kontsutatutakoa.\n↑ azken bidezidorrak Siracusa-Vizziniko trenbidearen 10 km erabiltzen ditu.\n↑ Pantalica, sicilianticasortino.it. 2019.03.18an kontsultatuta.\n↑ Diego Barucco, Pantalica e il medioevo, siciliafotografica.it, 16 maggio 2009. URL consultato il 22 novembre 2009 (archiviato dall'url originale il 17 giugno 2009). 2019.03.18an kontsultatuta\n↑ Grotta del crocifisso, siciliafotografica.it, 2019.03.18an kontsultatuta\n↑ San Nicolicchio\n↑ San Micidiario, 2019.03.18an kontsultatuta\n↑  Itinerari culturali del medioevo in Sicilia\n↑ Ikerketaren emaitza Monumenti antichi dei Lincei aldizkarian argitaratu zen 1898an.Il sito di Pantalica di Luigi Bernabò Brea\n↑ Pantalica e i suoi monumenti di Paolo Orsi\n↑ Sicilia quanti segreti nella necropoli di Pantalica, 2018.03.18an kontsultatuta\n↑ GARRO, Giuseppe: San Martino: Perla degli Iblei., Lulu.com, 26 agosto 2013, ISBN 9781470975111. 2019.03.18an kontsultatuta\n↑ Pantalica y sus monumentos\n↑ InStoria - Pantalica, tra archeologia e territorio - Parte II, 2019.03.18an kontsultatuta\n↑ InStoria - Pantalica, tra archeologia e territorio - Parte II, 2018.03.18an kontsultatuta.\n↑ Pantalica, Grotta dei Pipistrelli | Cosa vedere in Sicilia, 2018.03.18an kontsultatuta\n↑ Siracusa, individuato un tempio rupestre nella riserva naturale di Pantalica - Siracusa News, in Siracusa News, 12 ottobre 2012. 2019.03.18an kontsultatuta\nMOLLICA, Dionisio: Nel regno dei siculi. Pantalica e la valle dell'Anapo e Sortino, Urso, 1996.\nPantalica, patrimonio dell'Umanità - Lombardi Editori ISBN 978-88-7260-191-4\nTANASI, Davide: Per un riesame degli elementi di tipo miceneo nella cultura di Pantalica Nord, in V. La Rosa (ed.) Le presenze micenee nel territorio siracusano, Atti del Primo simposio siracusano di preistoria siciliana, Siracusa, 15-16 dicembre 2003, Padova: Aldo Ausilio 2004, 337-383 or. 2019.03.18an kontsultatuta.\nSicilia, Guida Rossan, 1989, Touring Club d'Italia argitaletxea, ISBN=88-365-0350-0\n(Ingelesez) Pantalica sul sito dell'Unesco\nNecropoli di Pantalica e civiltà preistoriche nella Sicilia sud-orientale\nPantalica nel panorama della preistoria siciliana\nMappa dettagliata di Pantalica\nBNF: 12341303w (data)\nGizateriaren ondare: 1200-001\nOrriaren azken aldaketa: 26 martxoa 2021, 15:30.


Herri Ondarea :: Eskolan edo tabernan bazkaldu\nEskolan edo tabernan bazkaldu\nMatzerrotatik egun guztietan etorten ginan Erreskandora eskolara. Joan-etorrietan ibili beharrean, eguerdian sasoi baten eskolan bertan bazkaltzen genduan. Bertan egiten euskuezan indabak, garbantzuak... eta bigarren platera geuk ekarten genduan etxetik: arrautzak, solomoa..., bertan prestau eta bertan jan. Sasoi hori amaitzen zanean, tabernara etorten ginan eta hemen bere geuk etxetik ekarritakoa prestetan euskuen eta hemen bazkaltzen genduan.\nInformador: Txetxu Urrutia\nGaztaia gari artean gorde