Sonia Pérez Ezquerra sailburuak: 'Erantzukizuna da bide bakarra jasangarritasunerantz' - Turismo, Merkataritza eta Kontsumo Saila - Euskadi.eus\nSonia Pérez Ezquerra sailburuak: "Erantzukizuna da bide bakarra jasangarritasunerantz"\nErantzukizunez jokatzeko “hartzen ditugun aukerek berekin dakartenaz jabetu behar dugu. Eta hori eskueran ditugun aukerak ere ezagututa bakarrik lortzen da” azaldu du sailburuak.\nTurismo, Merkataritza eta Kontsumo Sailak Turismoaren Astea antolatu du gorabidean den industria gisa turismoak duen garrantzia nabarmentzeko, baita sektorearekin lankidetzan aritzeak ere.\nTurismo, Merkataritza eta Kontsumoko sailburu Sonia Pérez Ezquerrak, Kontsumobide - Kontsumoko Euskal Institutuko zuzendari Nora Abete eta Basquetour - Turismoaren Euskal Agentziako zuzendari Harkaitz Millán lagun zituela, gaur aurkeztu du “Turismo Arduratsuaren Kanpaina”, Turismoaren Astearen barruan Sailak antolatua.\nSailburuak erantzukizuna aldarrikatu du, bere alderdi desberdinetan, garapen jasangarri bat lortzeko. “Erantzukizuna da bere funtsezko oinarrietako bat, instituzio sustatzaileen aldetik ez ezik, elkartzen diren erakundeen eta enpresen erantzukizun korporatiboa ere, dagokien jardueran praktika egokiak gehitu nahi dituztenena, eta bidaiariaren erantzukizuna ere, bidaiatzeko modua eta egiten duen bidean tokiko garapenean laguntzeko modua aukeratzen duenean”.\nZentzu horretan, sailburuak gogora ekarri duenez, erantzukizun hori hartzeko “jabetu egin behar dugu egiten ditugun aukerek berekin dakartenaz. Eta hori eskueran ditugun aukerak ere ezagututa bakarrik lortzen da”.\n“Instituzioak, enpresak, elkarteak, bidaiariak eta helmugako biztanleak kate bereko mailak gara, turismo jasangarri baten alde elkarrekin batera lan egin dezakegunak. Jardun egokien gida honek eta gehituta duen dekalogoak gure bidaiariei turista arduratsu baten balioak helaraztea dute xede, baita beren lurraldean turismoaz gozatzen duten euskaldunei ere”, esanez amaitu du.\n“Turista Arduratsuaren Gidak” aholkuak biltzen ditu, ondokoak oinarri hartuta: Garapen Jasangarrirako Agenda 2030ean ezarritako Garapen Jasangarrirako 17 Helburuak, TMEren Turismorako Munduko Kode Etikoa eta Turismo Jasangarriaren Munduko Gutuna ST+20.\nGidan jakinarazi egiten zaie turistei Turismoaren Lege bat dagoela, zerbitzu eta produktu turistikoen erabiltzaileen eskubideak ezartzen dituena, besteren artean: aldez aurretik informazioa "egiazkoa eta osatua" jasotzea, eskaintzen zaizkien produktuen eta zerbitzuen ezaugarriei eta prezioei buruz; kexak eta erreklamazioak formulatzeko ahalmena, eta erreklamazio-orri bat doan lortzekoa.\n“Turista Arduratsuaren Dekalogoan” biltzen diren gomendioek azpimarratu egiten dute jasangarria izango den bidaia batean Euskadira egindako bisitan euskal kulturaz gozatzeko, eta ondarearen eta ingurunearen kontserbazioan laguntzeko. Azkenik, lurralde paregabe batera bidaiatzeak eta tokiko garapenean laguntzeak adierazten duen berezitasuna aditzera ematen du, eta produktuak, zerbitzuak eta garraiobide jasangarriak aukeratzea gomendatzen du. Xehetasun gehiagorako kontsultatu turista arduratsuaren dekalogoa Euskadiko turismoaren webgune ofizialean: www.euskaditurismo.eus.


Gaixoen elkarteen ekimenak | ICOMA\nArabako Sendagileen Elkargo Ofizialak gaixo-elkarteen, erakundeen eta herritarren bilgunea eta eztabaidagunea izatea du xede; hau da, profesionalen eta herritarren artean elkarrizketa sustatzeko erreferentziazko topagunea.\nElkargoak gaixoen eta senideen elkarteekin kolaboratzen du eta elkargoaren egoitzan teknikoki prestatutako gune irisgarriak ahalbidetzen dizkie.\nGregorio Mediavilla Arabako Sendagileen Elkargo Ofizialeko idazkari nagusia da elkargoko bitartekaria, elkarteekin harremana izan eta haien proposamenak eta kezkak bideratzen dituena. Hurrengo atalean Arabako gaixoen eta senideen elkarteek burututako ekimenak eta jarduerak laburbildu ditugu, hedapena ematen laguntzeko\nGaixoen eta bere senideen elkarteen ekimenak\nNagusilan: servicio “Hilo de plata” de acompañamiento telefónico gratuito a personas mayores en situación de soledad no deseada\nNagusilan, voluntariado social de mayores, reforzará, con el apoyo principal del Gobierno Vasco, su proyecto “Hilo de Plata” para el acompañamiento telefónico gratuito a personas mayores en situación de soledad no deseada. Este servicio, atendido por personas voluntarias de Nagusilan, ha visto incrementada significativamente su demanda durante la crisis socio-sanitaria, por lo que durante los meses de diciembre y enero se desarrollará una campaña publicitaria para presentar una imagen renovada, con el objetivo de dar a conocer el servicio al conjunto de la ciudadanía.\n“Cuentos reales para niñ@s mágicos” de la asociación Ver and Ser


Gune Datazio ordaindu gizon\nOnartzen dugu bakarrik nahia bazkide bat aurkitu larriak harreman eta ezkontza. Gune zerbitzuak doakoak dira, emakumeen eta ordaindutako gizonek. Zara bakar eta bete nahi gizon bat larri, harreman eta ezkontza. Duzun interesa dira Topaketak, eta bilatzen ari ziren nazioarteko Datazio gune hori izan zen, erabat doan emakumeen eta ordaindutako gizonek. Datazio gune atzerritarren ordainduko da gizonen eta doan emakumea. Gizon (Alemania, Austria eta Suitza) ordaintzeko gaitasuna mezuak bidaltzeko hau da,»konpromisoa»larritasuna beren asmoak. alemaniako proiektua (Datazio gune), horren helburua emateko emakume herrialde Sobiet Batasuna eta gizonen Mendebaldeko Europa ezagutzeko helburua aurkitzeko harreman serio bat eta bat sortzeko familia. Gure web orrian aurkituko Duzu galdeketa gizonezkoen atzerritarrak.\nBakarrik baldintza bete behar dituzten guztiak gurekin erregistratu ladies hau larria da, ikuspegi Datazio (presentzia zintzoa nahia asetzeko gizon bat larri, harreman eta eza gainbegiratze interesak), eta berehalako erantzuna emateko gutunak gizonak. Gure langileen laguntza bezeroei nor dira harremanetan, bai gizon eta emakumeen web orrian. Bezeroei gurekin partekatu beren esperientziak eta laguntza eskatu dute edozein zalantza. Hori dela eta, bada ez da susmo bat larritasuna buruz, emakume edo gizon, jakin dugu horri buruz. Gizon ordaintzeko aukera idazteko emakumeak dira, eta web-orrian ez fun edo goratzeko, auto-estimua, behar duzu, beraz, bere emailak erantzuten, ez da, besterik gabe, horiek alde batetara utzi. Gure bezeroei Mendebaldeko Europa ezagutu nahi larriak eta emakume bakar bat harreman eta etorkizuna elkarrekin. Eta bada bat idatzi gizonezko ezagun harekin Duzun interesa, behar duzu jakin hura utzi.\nJust labur bat eta adeitsu mezu*\nEuroparrek garrantzitsua ziurtasuna. Aitzitik, Ekialdeko Europako neska zuzenean ukatu nahi lasaia gizon Europatik prestatu entzun porrota eta hartzen da erraza. Europarrek dira hazi tradizio errespetua emakumea, bere aukera eta eskubidea aukera. Eta, beraz, ezin izango dira haserre eta aspertu andre zakar mezuak. Behar ez atzeratzeko, zure izen-ematea web orrian Datazio geroago. Azken finean, ahal izango Duzu atzeratzeko bat mugagabea aldi eta garrantzitsua zure bizitzan aldaketa. Batzuetan, beharrezkoa da, hasteko, zeure burua aldatzeko, zure bizitza, eta, horrela, ireki, eta prest egon zerbait handiagoa: sorrera maite bat zure bizitzan, mugitzen beste herrialde batera. Ez da harritzekoa, esan dute»a rolling stone biltzen ez moss». Zeuk sinesten, zure indarguneak, eta ziurtatu emakume bakoitzak merezi du eta ezkontzeko atzerritarra. adibidez, idatzi ahal izango duzu:»Kaixo, Heinz.\nEskerrik asko Zure gutuna\nZoritxarrez, ezin dut reciprocate. Ziur naiz gai izango Duzu bat betetzen emakume ona.\nNahi dut onena.»\nEzagutzeko gizon bat Alemaniatik Datazio Free emakumeen gune Datazio nazioarteko Datazio gune\n← Bete atzerriko fan gida"Txapelketa"- txapelketa\nPortugesa hizkuntza ikastaro flirting →


Amaierako A artikulua da eta, beraz, izen arruntak (mendi, etxe...) bezala deklinatuko da: Dantzalekua, Dantzalekuak, Dantzalekuari, Dantzalekuan, Dantzalekuko, Dantzalekutik, Dantzalekura\nMaparako ekarpenen artean, auzotarrek proposatutako izena.\nOraingo kokapena zuzena da? Erromerixa lekua zan? Noiz arte izan da?\nX547966 Y4769465 (b5m)\nAmaierako A berezkoa du hitzak eta, beraz, deklinabideko kasu guztietan mantenduko du: Astoaga, Astoagak, Astoagari, Astoagan, Astoagako, Astoagatik, Astoagara\nBergara eta Antzuola arteko mugarria. Mugarrian idatzita dagoen zenbakia: 105. Polpol M.T.koek emandako zenbakia: 105. Mugarriaren izena 1939ko aktan: Astua. Oharra: "V" 105 eta "A" 39 idatzita. Informazioa: Polpol Mendizale Taldea, mugarrien ibilbideak.\nX547933 Y4769410 (b5m)\nAmaierako A berezkoa du hitzak eta, beraz, deklinabideko kasu guztietan mantenduko du: Madarizelaieta, Madarizelaietak, Madarizelaietari, Madarizelaietan, Madarizelaietako, Madarizelaietatik, Madarizelaietara\nBergara, Oñati eta Antzuola arteko mugarria. Mugarrian idatzita dagoen zenbakia: 106. Polpol M.T.koek emandako zenbakia: 106. Mugarriaren izena 1939ko aktan: Marizelaieta. Oharra: "VERGARA" 106, "ANTZUOLA" 40 eta "OÑATE" 8 idatzita. Irumugarrieta deitutako lekuan. Informazioa: Polpol Mendizale Taldea, mugarrien ibilbideak.\nX547486 Y4769379 (b5m)\nBergara eta Oñati arteko mugarria. Mugarrian idatzita dagoen zenbakia: 107. Polpol M.T.koek emandako zenbakia: 107. Mugarriaren izena 1939ko aktan: Pico de Marizelaieta. Oharra: "V" 107 eta "O" 7 idatzita. Informazioa: Polpol Mendizale Taldea, mugarrien ibilbideak.\nX547121 Y4769688 (b5m)\nBergara eta Oñati arteko mugarria. Mugarrian idatzita dagoen zenbakia: 108. Polpol M.T.koek emandako zenbakia: 108. Mugarriaren izena 1939ko aktan: Klabelin-aitz. Oharra: "V" 108 eta "O" 6 idatzita. Informazioa: Polpol Mendizale Taldea, mugarrien ibilbideak.\nX546509 Y4769596 (b5m)\nAmaierako A berezkoa du hitzak eta, beraz, deklinabideko kasu guztietan mantenduko du: Zereña, Zereñak, Zereñari, Zereñan, Zereñako, Zereñatik, Zereñara\nBergara eta Oñati arteko mugarria. Mugarri berria. Mugarrian idatzita dagoen zenbakia: --. Polpol M.T.koek emandako zenbakia: 109. Mugarriaren izena 1939ko aktan: Ez da aktan azaltzen. Polpol M.T.koek emondako izena: Zereiña. Oharra: "V" 109 eta "O" 5 idatzita. Txabola kontran dago. Informazioa: Polpol Mendizale Taldea, mugarrien ibilbideak.\nX546346 Y4769608 (b5m)\nAmaierako A artikulua da eta, beraz, izen arruntak (egun, bizkar...) bezala deklinatuko da: Zereñagaña, Zereñagañak, Zereñagañari, Zereñagañean, Zereñagañeko, Zereñagañetik, Zereñagañera\nBergara eta Oñati arteko mugarria. Mugarrian idatzita dagoen zenbakia: 110. Polpol M.T.koek emandako zenbakia: 110. Mugarriaren izena 1939ko aktan: Teraña gaina. Oharra: "V" 110 eta "O" 4 idatzita. Mobiduta dago. Informazioa: Polpol Mendizale Taldea, mugarrien ibilbideak.\nX545527 Y4769965 (b5m)\nBergara eta Oñati arteko mugarria. Mugarrian idatzita dagoen zenbakia: 112. Polpol M.T.koek emandako zenbakia: 112. Mugarriaren izena 1939ko aktan: Elorregi goiti. Oharra: "V" 112 eta "O" 2 idatzita. Informazioa: Polpol Mendizale Taldea, mugarrien ibilbideak.\nBergara eta Arrasate arteko mugarria. Polpol M.T.koek emandako zenbakia: 114. Mugarriaren izena 1939ko aktan: Arzubi. Oharra: Epeleko borobil gunea egindakoan desagertuta. Epele erreka eta Deba ibaia elkartzen diren lekua. Informazioa: Polpol Mendizale Taldea, mugarrien ibilbideak.


Leukomed T 8x10 cm. 50st. | SVG Austria\n44,38 €* 55,46 €* (19,98 % gespart)


Le panoptique est un type d'architecture carcérale imaginée par le philosophe utilitariste Jeremy Bentham et son frère, Samuel Bentham, à la fin du XVIIIe siècle. L'objectif de la structure panoptique est de permettre à un gardien, logé dans une tour centrale, d'observer tous les prisonniers, enfermés dans des cellules individuelles autour de la tour, sans que ceux-ci puissent savoir s'ils sont observés. Ce dispositif devait ainsi créer un « sentiment d'omniscience invisible » chez les détenus.\nLe panoptique est un type d'architecture carcérale imaginée par le philosophe utilitariste Jeremy Bentham et son frère, Samuel Bentham, à la fin du XVIIIe siècle. L'objectif de la structure panoptique est de permettre à un gardien, logé dans une tour centrale, d'observer tous les prisonniers, enfermés dans des cellules individuelles autour de la tour, sans que ceux-ci puissent savoir s'ils sont observés. Ce dispositif devait ainsi créer un « sentiment d'omniscience invisible » chez les détenus. Le philosophe et historien Michel Foucault, dans Surveiller et punir (1975), en fait le modèle abstrait d'une société disciplinaire, inaugurant une longue série d'études sur le dispositif panoptique.— Jeremy Bentham, Le Panoptique, 1780. (L'ouvrage, de 56 pages, est traduit de l'anglais et imprimé par ordre de l'Assemblée législative en 1791.)\nHet Panopticum (Latijn: alziend, of panopticon Grieks: alziend) is een boek en een architectonisch principe beschreven door de Engelse Verlichtingsfilosoof Jeremy Bentham in 1791. Het panopticon maakt het mogelijk groepen te controleren, te disciplineren, te bewaken, bestuderen, vergelijken en te verbeteren. Het gebouw bestaat uit een toren met daarrond ringen van cellen. Die hebben twee ramen: één naar buiten en één naar de toren toe. Eén opzichter in de toren volstaat om alle bewoners te bewaken, te kennen en te beheersen. Het panopticum dient volgens Bentham veel doelen: als gevangenis, als school, als werkplaats of hospitaal. Tegenwoordig wordt het panopticon vooral geassocieerd met een gevangenis in het algemeen of een koepelgevangenis in het bijzonder.\nPanoptikon (Panopticon; gr. pan = wszystko; optikos = widzieć) - nazwa więzienia, wymyślonego i zaprojektowanego przez angielskiego filozofa utylitarystę, Jeremy'ego Benthama. Niezwykłość Panoptikonu miała polegać na tym, że jego konstrukcja umożliwiałaby więziennym strażnikom obserwowanie więźniów tak, by nie wiedzieli, czy i kiedy są obserwowani.Panoptikon został opisany przez Benthama w pracy pod tytułem Panoptikon albo Dom Nadzoru opisujący ideę nowych zasad budowy wszelkich zakładów, w których wszelkiego rodzaju osoby winny się znajdować pod nadzorem, w szczególności więzień, ale też aresztów, fabryk, warsztatów, przytułków, lazaretów, manufaktur, szpitali, domów wariatów i szkół (...) (1787).\n파놉티콘 또는 판옵티콘, 패놉티콘, 팬옵티콘은 영국의 철학자이자 법학자인 제러미 벤담이 제안한 일종의 감옥 건축양식을 말한다. 파놉티콘의 어원은 그리스어로 '모두'를 뜻하는 'pan'과 '본다'를 뜻하는 'opticon'을 합성한 것으로 벤담이 소수의 감시자가 모든 수용자를 자신을 드러내지 않고 감시할 수 있는 형태의 감옥을 제안하면서 이 말을 창안했다. 벤담은 자신의 제안서에서 이 감옥의 본질적인 장점을 한 단어로 표현하기 위해, "진행되는 모든 것을 한눈에 파악할 수 있는 능력"을 의미하는 "파놉티콘" 이라고 부를 것...이라고 하였다.\nPanoptikoa Jeremy Bentham filosofo eta gizarte teorialari ingelesak 1791ean diseinatutako espetxe-eraikin eredua da. Diseinuaren helburua da behatzaileak preso gutziak (-pan) behatu (-opticon) ahal izatea, espetxeratuak begiratuak izaten ote ari diren konturatu gabe. Horrela, gatibuak "omniszientzia ikusezin baten sentimendua" pairatzen du; hots, aldi oro zelatatua sentitzen da.Espetxe-eraikina, behatzeko dorre bat gehitzen du gelaz betetako eraztun itxurako eraikineko erdialdean. Gela bakoitzeko azaleraren ondorioz bi tarte sortzen dira: kanpokoa argia sartzeko eta barrukoa, behatzeko dorrera zuzenduta dagoena. Gela bakoitzean daudenak isolatuta egongo ziren batak besteengan dauden hormengatik eta menderatuta egongo ziren indibidualki eta kolektiboki dorrean ezkutatuta egongo litzatekeen behatzaileari. Horretarako, Benthamek ez zituen bakarrik behaketa dorrean jarriko litzatekeen pertsiana veneziarrak irudikatu, baita ere dorreko geletan jarriko zituen ezkutuko labirintoak zeinek argi distirak eta zaratak ekidatuko zituen behatzailearen presentzia noiz zegoen ez jakiteko. Benthamen diseinuari dagokionez, diseinu hau bere garaiko espetxeak baino merkeagoa izango litzateke, langile gutxiago beharko zituen eta. Behatzaileak ikusezinak direnez, ez zen beharrezkoa izango denbora guztian lanean egotea, behaketa lana utzi ahalko zuten une ezberdinetan. Diseinua garaiko espetxearen idei mugatu bat bezala izan arren, Benthamek garapen garrantzitsu bat bezala ikusi zuen.Panoptikoa metafora filosofiko moduan ere erabili izan da. Michel Foucaultek hala egin zuen Surveiller et Punir: Naissance de la prison bere lan entzutetsuan.\nThe Panopticon is a type of institutional building designed by the English philosopher and social theorist Jeremy Bentham in the late 18th century. The concept of the design is to allow a single watchman to observe (-opticon) all (pan-) inmates of an institution without them being able to tell whether they are being watched or not. Although it is physically impossible for the single watchman to observe all cells at once, the fact that the inmates cannot know when they are being watched means that all inmates must act as though they are watched at all times, effectively controlling their own behaviour constantly. The name is also a reference to Panoptes from Greek mythology; he was a giant with a hundred eyes and thus was known to be a very effective watchman.The design consists of a circular structure with an “inspection house” at its centre, from which the manager or staff of the institution are able to watch the inmates, who are stationed around the perimeter. Bentham conceived the basic plan as being equally applicable to hospitals, schools, sanatoriums, daycares, and asylums, but he devoted most of his efforts to developing a design for a Panopticon prison, and it is his prison which is most widely understood by the term.Bentham himself described the Panopticon as “a new mode of obtaining power of mind over mind, in a quantity hitherto without example.” Elsewhere, he described the Panopticon prison as “a mill for grinding rogues honest”.\nEl panòptic (anglès: panopticon; del grec pan-, "tot" i -opticon, del verb per "observar") és un sistema teòric de visibilitat dissenyat pel filòsof utilitarista i teòric social Jeremy Bentham. Inicialment es va idear com un sistema de vigilància per a presons més racionalistes. El disseny comprèn una estructura circular amb una "casa d'inspecció" situada al seu centre, des de la qual els encarregats de la institució penal són capaços de controlar els reclusos, que es situen al voltant del perímetre del seu punt d'observació. Bentham no només tenia les presons en ment quan va dissenyar el panòptic, sinó que el veia aplicable a hospitals, llars de caritat i manicomis, si bé es va concentrar en dissenys per a presons. Tanmateix, la idea del panòptic no va ser aplicat a un edifici real fins després de la seva mort. Moltes presons anomenades "model" segueixen l'esquema de Bentham, com pot ser la Presó Model de Barcelona.\nPan-óptico é um termo utilizado para designar um centro penitenciário ideal desenhado pelo filósofo Jeremy Bentham em 1785. O conceito do desenho permite a um vigilante observar todos os prisioneiros sem que estes possam saber se estão ou não sendo observados. De acordo com o design de Bentham, este seria um design mais barato que o das prisões de sua época, já que requer menos empregados.O nome aplica-se também a uma torre de observação localizada no pátio central de uma prisão, manicômio, escola, hospital ou fábrica. Aquele que estivesse sobre esta torre poderia observar todos os presos da cadeia (ou os funcionários, loucos, estudantes, etc), tendo-os sob seu controle.A estrutura da prisão incorpora uma torre de vigilância no centro de um edifício anelar que está dividido em celas. Cada uma destas celas compreende uma superfície tal que permite ter duas janelas: uma exterior para que entre a luz e outra interior dirigida para a torre de vigilância. Os ocupantes das celas se encontrariam isolados uns de outros por paredes e sujeitos ao escrutínio coletivo e individual de um vigilante na torre que permaneceria oculto. Para isso, Bentham não só imaginou persianas venezianas nas janelas da torre de observação, mas também conexões labirínticas entre as salas da torre para evitar clarões de luz ou ruído que pudessem delatar a presença de um observador.O termo também é utilizado na obra Vigiar e Punir, de Michel Foucault, para tratar da sociedade disciplinar, e pelos teóricos das novas tecnologias, como Pierre Lévy e Dwight Howard Rheingold, para designar o possível controle exercido pelos novos meios de informação sobre seus usuários.== Referências ==\nPanoptikon, İngiliz filozof ve toplum kuramcısı Jeremy Bentham'ın 1785 yılında tasarlamış olduğu hapishane inşa modelidir. Tasarımın konsepti gözetlemeye izin verir. Şöyle ki; bütünü(pan-) gözlemlemek(-opticon) anlamına gelen bu tasarım birkaç katlık tek odalı hücrelerden oluşan bir halka üzerine kuruluydu. Her hücre bu halkanın iç kısmına açıktı ve halkanın dış cephesindeki duvarda birer pencere vardı. Halkanın ortasında mahpuslardan tamamen saklanmış konumdaki gözlemcilerin kaldığı bir nöbet kulesi yer almaktaydı.Panoptikon'un temelinde yatan ilke, tek odalı hücrenin içindeki sakine saklanacak hiçbir yer bırakmaması, buna karşılık dış cephedeki duvarın penceresinden gelen dış ışığın kuledeki nöbetçilere mahpusun her hareketinin bir silüetini izleme olanağını sağlamasıydı. Bentham'ın yaklaşımına göre, gözlemlenen her yanlış davranışının ceza getireceğini bilen, ama davranışlarının aslında ne zaman gözlemlendiğini bilmeyen mahpusun, aklını başına toplayarak her zaman izleniyormuşçasına davranmaktan başka seçeneği yoktu. Böylece mahkûm bizzat kendi hareketlerini kollamak durumunda kalacaktı.Bentham, Panoptikon'u "bir üst aklın, gücü elde etmesinin yeni bir modeli" olarak ifade etmiştir.\nPanopticon o panottico è un carcere ideale progettato nel 1791 dal filosofo e giurista Jeremy Bentham. Il concetto della progettazione è di permettere ad un sorvegliante di osservare (opticon) tutti (pan) i soggetti di una istituzione carceraria senza permettere a questi di capire se sono in quel momento controllati o no. Il nome si riferisce anche a Argo Panoptes della mitologia Greca: un gigante con un centinaio di occhi considerato perciò un ottimo guardiano.L'idea del panopticon ha avuto una grande risonanza successiva, come metafora di un potere invisibile, ispirando pensatori e filosofi come Michel Foucault, Noam Chomsky, Zygmunt Bauman e lo scrittore britannico George Orwell nell'opera "1984".\nПано́птикум (от др.-греч. πᾶν — всё и ὀπτικός — зрительный) — музей, коллекция разнообразных необычайных предметов (например, восковых фигур, причудливых живых существ и т. п.). В переносном смысле — сборище чего-то невероятного, жуткого (см. Толковый словарь Ефремовой).Паноптиконом называется проект идеальной тюрьмы Иеремии Бентама, когда один стражник может наблюдать за всеми заключёнными одновременно. В проекте тюрьма представляет собой цилиндрическое строение со стеклянными внутренними перегородками. Стражник находится в центре, но невидим для заключённых. Узники не знают, в какой точно момент за ними наблюдают, и у них создается впечатление постоянного контроля. Таким образом, они становятся идеальными заключёнными. Одна из известных реализаций подобного проекта — тюрьма Пресидио Модело на кубинском острове Пинос (ныне — Хувентуд), где с 1953 по 1955 год содержался Фидель Кастро.\nDas Panopticon (von griech. παν pān, ,alles’, und οπτικό optikó, ,zum Sehen gehörend’), latinisiert auch Panoptikum, ist ein von dem britischen Philosophen und Begründer des klassischen Utilitarismus, Jeremy Bentham, stammendes Konzept zum Bau von Gefängnissen und ähnlichen Anstalten, aber auch von Fabriken, das die gleichzeitige Überwachung vieler Menschen durch einen einzelnen Überwacher ermöglicht. Der französische Philosoph des späten 20. Jahrhunderts Michel Foucault bezeichnete dieses Ordnungsprinzip als wesentlich für westlich-liberale Gesellschaften, die er auch Disziplinargesellschaften nennt. In Anlehnung daran entwickelte er seinen Begriff des Panoptismus.\nHet Panopticum (Latijn: alziend, of panopticon Grieks: alziend) is een boek en een architectonisch principe beschreven door de Engelse Verlichtingsfilosoof Jeremy Bentham in 1791. Het panopticon maakt het mogelijk groepen te controleren, te disciplineren, te bewaken, bestuderen, vergelijken en te verbeteren. Het gebouw bestaat uit een toren met daarrond ringen van cellen. Die hebben twee ramen: één naar buiten en één naar de toren toe.\nPanoptikoa Jeremy Bentham filosofo eta gizarte teorialari ingelesak 1791ean diseinatutako espetxe-eraikin eredua da. Diseinuaren helburua da behatzaileak preso gutziak (-pan) behatu (-opticon) ahal izatea, espetxeratuak begiratuak izaten ote ari diren konturatu gabe. Horrela, gatibuak "omniszientzia ikusezin baten sentimendua" pairatzen du; hots, aldi oro zelatatua sentitzen da.Espetxe-eraikina, behatzeko dorre bat gehitzen du gelaz betetako eraztun itxurako eraikineko erdialdean.\nPanopticon o panottico è un carcere ideale progettato nel 1791 dal filosofo e giurista Jeremy Bentham. Il concetto della progettazione è di permettere ad un sorvegliante di osservare (opticon) tutti (pan) i soggetti di una istituzione carceraria senza permettere a questi di capire se sono in quel momento controllati o no.\nEl panòptic (anglès: panopticon; del grec pan-, "tot" i -opticon, del verb per "observar") és un sistema teòric de visibilitat dissenyat pel filòsof utilitarista i teòric social Jeremy Bentham. Inicialment es va idear com un sistema de vigilància per a presons més racionalistes.\nPanoptikon (Panopticon; gr. pan = wszystko; optikos = widzieć) - nazwa więzienia, wymyślonego i zaprojektowanego przez angielskiego filozofa utylitarystę, Jeremy'ego Benthama.\nPan-óptico é um termo utilizado para designar um centro penitenciário ideal desenhado pelo filósofo Jeremy Bentham em 1785. O conceito do desenho permite a um vigilante observar todos os prisioneiros sem que estes possam saber se estão ou não sendo observados.\nПано́птикум (от др.-греч. πᾶν — всё и ὀπτικός — зрительный) — музей, коллекция разнообразных необычайных предметов (например, восковых фигур, причудливых живых существ и т. п.). В переносном смысле — сборище чего-то невероятного, жуткого (см. Толковый словарь Ефремовой).Паноптиконом называется проект идеальной тюрьмы Иеремии Бентама, когда один стражник может наблюдать за всеми заключёнными одновременно.\nThe Panopticon is a type of institutional building designed by the English philosopher and social theorist Jeremy Bentham in the late 18th century. The concept of the design is to allow a single watchman to observe (-opticon) all (pan-) inmates of an institution without them being able to tell whether they are being watched or not.\nPanoptikon, İngiliz filozof ve toplum kuramcısı Jeremy Bentham'ın 1785 yılında tasarlamış olduğu hapishane inşa modelidir. Tasarımın konsepti gözetlemeye izin verir. Şöyle ki; bütünü(pan-) gözlemlemek(-opticon) anlamına gelen bu tasarım birkaç katlık tek odalı hücrelerden oluşan bir halka üzerine kuruluydu. Her hücre bu halkanın iç kısmına açıktı ve halkanın dış cephesindeki duvarda birer pencere vardı.\nDas Panopticon (von griech. παν pān, ,alles’, und οπτικό optikó, ,zum Sehen gehörend’), latinisiert auch Panoptikum, ist ein von dem britischen Philosophen und Begründer des klassischen Utilitarismus, Jeremy Bentham, stammendes Konzept zum Bau von Gefängnissen und ähnlichen Anstalten, aber auch von Fabriken, das die gleichzeitige Überwachung vieler Menschen durch einen einzelnen Überwacher ermöglicht. Der französische Philosoph des späten 20.


Haparanda uhartediko Parke Nazionala - Wikipedia, entziklopedia askea.\nHaparanda uhartediko Parke Nazionala (suedieraz: Haparanda skärgårds nationalpark), Suedia iparraldeko parke nazional bat da, Haparanda udalerrian dagoena, Norrbottengo konderrian.\nFinlandiarekin mugan dagoen Haparanda uhartedia hartzen du Botniako golkoaren iparraldeko muturrean. Uharte handienak Sandskär eta Seskar Furö dira. Duna zabalez estalitako uharteak dira.\nGlaziazioaren ondorengo isostasiak badiako zorua altxatu zuen duela 1.500 urte Harapanda uhartedia sortuz. Oraindik ere urtero 8'5mm igotzen jarraitzen dute. Uharteen arteko urek sakontasun oso txikia daukate eta beren artean nabigatzea asko zailtzen du honek.\nMultimedia: Haparanda Skärgård National Park\n65°34′N 23°44′E / 65.567°N 23.733°E / 65.567; 23.733


Herri Ondarea :: Mantzanilea\nElegir un temaElikaduraEdatekoakKontakizunaBertsolaritzaHerri egutegiaBaserriaGaixotasunak eta sendagaiakFamiliaAndra-gizonen arteko hartu-emonakAbeltzaintzaEtxeko abereakLanerako abereakArtisautza eta ogibideakPerratzaileaErrementariaErroteaErrementariaren lanaIndustriaLantegiakIndustriaGarraioaHerriaEraikinakZerbitzuakUme jolasakHerri literaturaKomunikabideakIrratiaTelebistaEtxeaEtxeko altzariak eta tresnakBabeserako errituakMusikeaBandeaMusikeaNaturaDenporea neurtzekoakGizakiaEretxiakBizitzako aldaketa ohikuneakEzkongaiak eta ezkontzeaArrantzaItsasontziaKontserbakArrainakArrantzaleaPolitikeaPolitikeaErlijinoa eta kultoaAisialdiaDantzaldia, jolasaToponimiaBideaEraikinakIturriaIturriaIbaiakauzoaEuskaldunak erbesteanAuzotasuna eta herriaErmandadeakHerri-basoakAuzotasuna eta herria\nKontrol barik batzen zan mantzanilea. Otzaratxuak egoten ziran batzeko, baina neurririk ez zan egoten. Baten batek behar ezkero, emon egiten jakon. Kanpotik etozenei be emoten jaken. Baserri guztietan egoten zan mantzanilea. Urian be gastetan zan mantzanilea.\nMantzanilea plazan saltzen be ikusi dabe jentea. Farmazietan saltzen hasi ziranean galdu zan hori, baina plazan be altsikatutako mantzanilea saltzen zan, erdi sikatuta egoana.\nMantzanilea konserbetako sikatu egin behar zan. Erropa edo paper baten ganean ipinten zan gerizpean. Lantzean behin, mobidu egiten zan apur bat eta berez sikatzen zan. Eguzkitan erre egin leiteke.\nGero kristalezko tarroetan gordeten zan.\nInformers: Milagros Agirre and Milagros Larrazabal\nAratusteetako kanta II


Markel Azkue Etxeandia eta Nagore Etxebarria Altuna izan dira sarituak, biak Goi Eskola Politeknikoko ikasleak.\nMarkel eta Nagore, erdian, epaimahaiaren ordezkariekin.\nMondragon Unibertsitateak eta MONDRAGON Korporazioak euskaraz egindako karrera-amaierako proiekturik onenei sariak eman dizkiete maiatzaren 17an, MONDRAGONek Arrasaten duen egoitza nagusian.\nAurtengo edizioan, Mondragon Unibertsitateko bi proiektu saritu dira, biak Goi eskola Politeknikokoak. Lehen sariaren irabazlea Markel Azkue Etxeandia izan da, Ikerlanentzat egindako «Aplikazio industrialetarako energiaren biltegiratze-sistema hibridoen analisia» lanagatik eta 1.500 euroko saria jaso du. Bigarren sariaren irabazlea Nagore Etxebarria Altuna izan da, FAGOR Arrasaterentzat egindako proiektu honengatik: »Formatu kargatzailea eta elikapen lerroa uztartzen dituen prentsa baten elikapen sistemaren diseinua». Kasu honetan, 500 euroko saria eman diote.\nFakultate bakoitzeko bi ordezkarik eta Korporazioko batek osatutako epaimahaiak Korporazioko enpresetan egin eta sariketara aurkeztutako proiektuak aztertu dituzte.\nSariok duela zortzi urte sortu ziren, MONDRAGON Korporazioko Euskara Batzordearen ekimenez, Mondragon Unibertsitateko ikasleek lan-munduan sartzeko egin beharreko ikasketa-amaierako proiektuak euskaraz egin zitzaten. MONDRAGON Korporazioak erronka hori jasoa zuen bere Plan Estrategikoan, eta 2010ean lantalde bat sortu zuen, Korporazioko eta Unibertsitateko kideez osatua, sariak abian jartzeko.\nGuztira 582 proiektu garatu dira Mondragon Unibertsitateko Enpresagintza Fakultatean, Goi Eskola Politeknikoan eta Humanitate eta Hezkuntza Zientzien Fakultatean. Horietatik 187 euskaraz egin dira, alegia, %32. MONDRAGONeko kooperatibetan 120 proiektu landu dira eta bertan euskaraz garatutako 22 proiektuek parte hartu dute lehiaketan. Aurkeztutako proiektu guztiek maila tekniko handia dute, eta euskaraz ongien idatzitakoak izan dira sarituak.


Barrutik kanpora, etenik gabe – Karrikiri\nBarrutik kanpora, etenik gabe\nEtenik gabe, hemen gaude. Irailak martxan betean harrapatu gaitu. Egoera aldrebes honetara egokitzen ikasten ari gara eta gure proiektua eskaintzen jarraitu nahi dugu. Pausuz pausu, aitzina beti.\nUda aurreko Karrikan musika gomendioen atalean lekuko pasatzea izan genuen: urtetan Amaia Lasa lagunak egindako lanari Areta Senosiainek eman zion segida. Eta zenbaki honetatik aurrera, zinten txokoa Patxi Huarte Zaldi Eroak Adur Larreari utziko dio.\nUrte askotako lanaren ondoren atsedena eskatu digute eta guri eskerrak ematea besterik ez zaigu geratzen. Mila esker urtetan egindako lanagatik.\nUrte asko izan dira, batzuk oso gogorrak gainera. Gure bihotzetatik, eskerrik asko biei. Karrikiriko ateak beti zabalik izanen dituzue. Aurrera jarraitu nahi dugu ideia zahar eta berriekin. Bidelagun nahi zaituztegu. Eta bide batez, ongi etorri Adur eta Areta!\nAgian melosoegi ari gara jartzen, baina uda zeharo konplikatu honetan guregana hurbildu zaretenoi eskerrak eman nahi dizkizuegu. Mila esker zuei ere. Xabier Karrika 4ko denda txukuna zapaldu duzuenoi, bazkide egin zaretenoi, online erosi duzuenoi (denda.karrikiri.eus eta sare sozialetan), ikastetxeetatik eginiko eskaerengatik, liburutegietara joan diren bidalketengatik eta batez ere beti alboan zaituztegun lagun zintzoei.\nGehiago, gehiagorekin, gehiagotan: Buruak eta gorputzak martxan jarri ditugun honetan. Euskaraldia agertuko zaigu begien aurrean, hizkuntza ohiturak aldatzeko ariketa soziala. Azaroaren 20tik abenduaren 4ra izanen da. Aurten norbanako bezala (ahobizi edo belarriprest izanez), parte hartzeko aukeraz gain, taldean parte hartzeko aukera ere izango dugu ariguneen bidez. Auzoetan eta herrietan batzordeak martxan daude, eta karrikirikideok bertan ari gara parte hartzen. Zuk ere lagundu nahiko bazenu jarri gurekin harremanetan edo Topaguneko lagunekin bestela.\nEgilea karrikiriArgitaratze-data 2020-09-10 2020-09-08 Kategoriak KarrikaEtiketak 248, Karrika\nAurrekoa Aurreko sarrera: Etenik gabe (Karrika 248)\nHurrengoa Hurrengo sarrera: Funanbulistaren beldurra (Karlos Gorrindo)


Posible al da lapurtutako iPhone bat erabiltzea? | Mac-ekoa naiz\nPosible al da lapurtutako iPhone bat erabiltzea?\nZoritxarrez, gure haragian a lapurreta jasan dugun guztiok iPhone galdera bera egin diogu geure buruari. Berrerabil dezakezu iPhone iCloud-rekin blokeatuta?\nNoizbait iPhone bat lapurtu badizute, ziur asko pentsatu al duzu norbaitek berriro erabiltzeko gai izango ote den\nEgia da beraiek lapurtu ditzaten iPhone Bakarrik edukitzea besterik ez duzu, eta zoritxarrez jende asko dago egunero smartphone-aren lapurreta jasaten dutenak. Gaur egun, telefonoa galtzea ez da zeregina soilik gailu elektronikoa bera galtzearen ondorioz, duen balio ekonomikoa edo dagoen egoera fisikoa edozein dela ere. Dauzkaten datuen galera askoz ere handiagoa da, eta batez ere guretzat eguneroko lanean guztiz beharrezkoa denagatik. Egunerokoan edonork modu normalean erabiltzen duen smartphone batek bankuko datuak, helbide pertsonalak, balio sentimental garrantzitsua duten argazkiak edo datu berberak izan ditzake beraren jabearentzat edo hirugarrenentzat.\nSegurtasunerako Estatu idazkariaren arabera, 2014an zehar (ez dugu 2015eko daturik) 279.000 kexa baino gehiago aurkeztu ziren telefono mugikorrak lapurtzeagatik, eta hori baliokidea da. Mugikorraren lapurreta bi minuturo !! Zenbaki izugarri hauekin, beti gomendatzen dira gure datuen segurtasun kopiak. Argi dago smartphone-aren lapurreta pertsonalki ez pairatzeko zortea dutenek gertatutako hainbat pertsona ezagutzen dituztela. Azken urteotan, telefonoak fabrikatzeko enpresa guztiek beren baliabideen zati handi bat beren gailuak ahalik eta seguruenak izan daitezen eskaini dute, baina hori lortu dela uste al duzu?\nErabiltzaileak iPhone, pixka bat lasaiago arnasten dugu martxan jarri zenetik IOS 7, «Aurkitu nire iPhone» aplikazioa desaktibatzeko bertsioa, jada eskatu genuen saioa hasteko gure kontu xehetasunekin Apple ID, eta gure iPhone erabat eskuraezinak ziren, eta horiek kokatu ezean, gaitz txikiago gisa, lapurrak ezin izan du inoiz erabili. Baina lapurreta du iPhone? Zoritxarrez ez. Eta hau da gure buruari galdetzen diogunean, ba al dago aukerarik telefonoa lapurtu didanak berriro nire Apple IDrik gabe erabiltzeko? Sarean desblokeatzeko "trikimailu" ugari exekutatzen dira iPhone edo iPad, baina horietako bat ere ez dago frogatuta.\nDuela urtebete baino gutxiago jakin genuen pantailan adieraz genezakeen SMS bat telefonoan bidaltzea zen iruzurrezko metodoaz, horrela jakinaraziko ziguten. iPhone lapurtutako abisua dela iPhone (IPad-ekin ere erabiltzen zen), eta hori aurkitzeko gure Apple IDarekin identifikatu behar zenuen iCloud-era sartzeko esteka batean. ICloud-era ustez sartu zen, eta gure datuak ordezkatutako orrialdean sartuz, phishing deritzonaren bidez, lapurrek gure IDa eta pasahitza eskuratu zituzten telefonoa desblokeatzeko eta hura erabili edo saltzeko. Betirako galduta.\nEdozein modutan, galtzen dugun eguna edo gurea iPhoneArgazkiak streamingean eta agenda eta datuen iTunes kopietan babeskopiak izateak mina arintzen badu ere, ezerk ez du kentzen berekin dakarren atsekabea. Eta enkriptatze- eta segurtasun-sistema berriak martxan jarrita ere, ezin dugu galdetu, ea nire erabiliko duten iPhone blokeatuta jarraitzen baduzu? Edo erabiltzeko gai izango ez badira, ba al du zentzurik gaur egun lapurtzea iPhone?.\nArtikuluaren bide osoa: Mac-ekoa naiz » Apple produktuak » iPhone » Posible al da lapurtutako iPhone bat erabiltzea?\nImajinatzen dut nire Iphone X lapurtu duenak txanpon batzuen truke saltzen amaituko duela, telefonoak konpontzera bideratutako etxeetara.\nAirPort gailuak Apple Store-ra itzultzen dira\nLife is Strange, denboran egindako bidaietan oinarritutako abentura grafikoa Mac-era iristen da


naiz: agenda - ‘Euskal Herri-Kolonbia’ hitzaldi zikloa\n‘Euskal Herri-Kolonbia’ hitzaldi zikloa\n2017/12/14 - 2018/02/02\nAbenduaren 14tik otsailaren 2ra arte, ‘Euskal Herri-Kolonbia’ izeneko hitzaldi zikloa egingo da Iruñea, Gasteiz, Bilbo eta Arrasaten, Askapenak antolatuta.\nAskapenak antolatutako Euskal Herriko herri mugimenduko militanteek osatutako brigada bat Kolonbian izan zen udan eta horren harira antolatu dira hitzaldiak. Brigadak bi helburu nagusi izan ditu: batetik, herri mugimenduko eragileekin harremanei berreustea, eta bestetik, prozesuak eta FARC-EP gerrillaren eta Santosen gobernuaren arteko Habanako akordioek utzitako errealitatea ezagutzea.\nHorren inguruan arituko dira hitzaldietan: abenduaren 14an, Iruñeako Maravillas gaztetxean (19:00); abenduaren 27an, Gasteizko Landatxo gizarte etxean (18:30); urtarrilaren 18an, Bilboko Xake espazioan (19:00); eta otsailaren 2an, Arrasateko gaztetxean (18:30).\nMaravillas gaztetxea + Landatxo gizarte etxea + Xake espazioa + Arrasateko gaztetxea


21 biaduktoa, ULMAren eraikuntza proiektu enblematikoa Polonian — Begira - Ulma aktualitatea\n“Y” formako pilareak hiru fasetan egin dira. Pilarerik altuenak, taula kontuan hartu gabe, 43 m dauzka. Fusteak, sekzio errektangular hutsa baitute, 4,56 metroko geruzatan egin dira, VMK habe sistemarekin, BMK goratze kontsola konfigugagarrien gainean.\nKapitelaren oinarrian, Y-aren besoak hortik ateratzen baitira, BMK kontsolez gain UCAB-EUC aurpegi bakarreko enkofratua erabili da. Multzo horrekin hormako enkofratuari eusteko gainazal bat sortu ahal izan da, 6,40 m-ko altuerarekin. Egitura inklinatuen azten zatia egiteko ATR sistema autoigokaria erabili da, bai eta BMK kontsola ere, aurrez zehaztutako inklinazio angeluari egokitu baitaiteke. Sistema autoigokariaren egitura MK zertxekin eratu da, eta zilindro hidraulikoen joko bakarrarekin, fustearen besoen kanpoko aldean kokatuta.\nBeste pilare mota, sekzio errentagularra, alde kurbatuak eta kapitel tronkokonikoa dituena, bi fasetan egin da. Sekzio kurbatua lortzeko, kurabatura txikiko enkofratu zirkular egokigarria erabili da,eta kapitelerako, berriz, VMK sistema unibertsalera jo da, edozein geometriatara moldatu daitekeelako.\nProiektuaren inguruko bideoak: proiektuaren lehen zatiko bideoa eta bigarren zatiko bideoa.


“Euskal presoak EHUra ikastera!” dinamikari hasiera eman diote : Ikasle Abertzaleak\nAurreko astean aurkeztu zuten bezalaxe LAB, STEILAS, IA, PREST eta ELA martxan jarri dira jada presoek EHUn ikasteko duten eskubidearen alde. Gaur, Leioan egindako mahai inguruaren bitartez jakinarazi digute dinamikaren nondik norakoa, helburuak eta eskaerak kolektibo desberdinetako kideek.\nEuskal presoak EHUra ikastera!\nEuskal presoek UPV/EHUn ikasteko duten eskubidea bermatzearen alde\nBehean sinatzen dugun UPV/EHUko irakasle, ikerlari, administrazio eta zerbitzuetako langile, ikasle, elkarte eta sindikatuok euskal herritar presoek jasaten duten egoerarekin gure kezka azaldu nahi dugu. Kezkatuta gaude Frantziak eta Espainiak aurrera daramaten presoekiko politikarekin: bere senide eta lagunengandik urruntzen duen sakabanaketa; preso gaixoek behar duten arreta jasotzeko kaleratuak ez izatea; zigorren luzapena; kartzeletako bakartze eta zigor-politikak… Ez dugu ahazten, gainera, presoei gain-zigorra jartzeaz batera, haien senideak ere zigortuak direla. Eta politika krudel horrekin, estatuek nazioarteko eta barne legediari zein Europako Giza Eskubideen Epaitegiak ezarritako irizpide eta ebazpenei muzin egiten dietela.\nHori horrela, eta UPV/EHUko kide garen heinean, euskal herritar presoek gure unibertsitatean ikasteko duten eskubidean pausatu nahi dugu begirada. Eta, lehenik eta behin, espainiar kartzeletan preso dauden euskal herritarrek UPV/EHUn ikasteko eskubidea galerazita edukitzea ulertezina eta, areago, onartezina iruditzen zaigula esan beharra daukagu, kontuan hartuta gure Unibertsitatea dela euskaraz ikasteko aukera nagusia –bakarra ez esatearren-.\nFrantziako espetxeetan preso daudenek ere, UPV/EHUn ikasteko eskubidea ukatua ez badute ere, oso zaila dutela ezin aipatu gabe utzi: preso egoera ez da kontuan hartua izaten eta ikasketek haien senideei suposatzen dieten zama ekonomikoak eta kudeaketa ez egokiak (matrikulazioa, tutoretzarik eza, atzerapenak…) ikasketa-prozesua izugarri zailtzen dute, behin baino gehiagotan ikasketak bertan behera uztera behartuak ikusiz.\nHorretaz guztiaz jabeturik, eta euskal jendartearen egoera politikoaren normalizazioaren garapenean euskal herritar presoen eskubideak –eta zehazkiago, ikasteko eskubideak- bermatzeak duen garrantzia kontuan harturik honako eskabide hauek egin nahi dizkiegu Gobernu ezberdinetako agintari politikoei zein UPV/EHUko mandatariei:\nEuskal herritar presoek dituzten eskubide guztiak onartuak eta bermatuak izan daitezela, salbuespen-neurri eta erabakiekin bukatuz, eta, bide batez, Giza Eskubideen Europako Epaitegiaren irizpide eta ebazpenekin bat eginez.\nEuskal presoek nahi duten hizkuntzan ikasteko duten eskubidea egikaritzeko, behar beste arauzko aldaketa eta hitzarmen proposatu, defendatu eta sina dezatela, oinarrizkoa eta nazioarteko, Espainiako zein EAEko unibertsitate legedian jasoa den hezkuntza eskubidea bermatzeko oztopo oro alboratzeko.\nAzken urteotan hartutako erabakiei jarraipena emateko, irakas-eskaintza zabal eta egonkorra eskaini dezala UPV/EHUk Espainiako zein estatutik kanpoko presondegietan dauden euskal herritarrek nahi duten gradu edo gradu ondokoa ikas dezaten.\nHorretaz gain, euskal herritar presoek unibertsitatean benetan ikasi ahal izateko, eta euren preso-egoera kontuan hartuta, sartzeko eta ikaste-prozesua modu egokian garatu ahal izateko beharrezko neurriak hartu eta egokitzapenak egin daitezela; besteak beste matrikulazio-prozesuan neurriak hartuz, tasak eta bekak jaso ahal izateko presoen egoerara egokituz, tutoretzak bermatuz eta abar.\nAgiri hau sinatzen dugun UPV/EHUko irakasle, ikerlari, AZP-ko langile, ikasle, elkarte eta sindikatuok giza eskubide guztien defentsan euskal herritar presoei dagozkien eskubideak defendatzeko konpromisoa hartzen dugu; eskubideen ukapenetik eskubideen bermatzera igarotzeko garaia dela uste baitugu; ikasteko eskubideari oztopoak jartzetik trabak baztertu eta benetan bermatua izateko unea delakoan baikaude.\nHorrexegatik, UPV/EHUko langile eta ikasleei eskaera hauekin bat egiteko deia egiten diegu, agiri honi atxikituz eta Campus ezberdinetan antolatuko diren ekimenetan parte hartuz.\nAtxikimendua emateko: http://goo.gl/oRjl8X


Norberto almandoz mendizabal. (astigarragan 1893-sevillan 1970) MOBI Gratis Descargar\nNorberto almandoz mendizabal. (astigarragan 1893-sevillan 1970) MOBI Descargar Gratis\nEnlace de descarga : Norberto_Almandoz_Mendizabal_Astigarragan.mobi\nInformación del archivo: norberto_almandoz_mendizabal_astigarragan.mobi\nseparador de libros doc superacion , libros falsarius chef mobi editor , kanski oftalmologia txt descargar libros\nNorberto almandoz mendizabal. (astigarragan 1893-sevillan 1970) [epub]


MANIFIESTO: NO ES UN RESCATE, ES UN SAQUEO | M15Mbizkaia\n← La tela sigue siendo nuestra\nAcusamos a la banca →\nDagoeneko ofiziala da. Espainiako banka erreskatatua izango da. Dagoen zuloa, oraingoz, 100.000 milioi eurorekin konponduko dela diote eta herritarrek ez dugula pairatuko.\nMundu osoa iluntzen duen korapilo batean murgilduta gaude. Krisialdi deitu duten jokoa da, duela zenbait hamarkada iragarri zena. Hala ere, ez politikariek ez komunikabideek ez zieten arretarik eskaini ekonomistek eta herriak esandakoari.\nBaina arazorik handiena ez da oraingoa, zor horri aurre egin behar diogunean eta nola ordaindu ez daukagunean helduko da. Une horretan, banka erreskatatzeak ez du ezertarako balio izango, eta herrialdea bera erreskatatuko dute. Erreskatearen atzetik interbentzioa dator, hau da, Europak hartuko du zuzenean Estatuko politika ekonomikoa gestionatzeko lana, eta berdin dio nori eman zaion botoa. Horrelako egoera baten aurrean, hobe dugu greziarrengana begiratzea. Hor dabiltza, ezbaian, suizidioaren eta hobetzeko itxurarik ez duen bizimodu prekario eta errukarriaren artean.\nHerrialdea zarpailduta utzi du etxebizitzen burbuilak, finantza-erakundeek sortua, etekin-egarriak jota, eta epe laburrera mugatutako politikari ustelek sustatua. Bankuen jardunaren gainean araudirik ez egoteak ere izan zuen eraginik: finantza-produktu eratorrien krisialdiak burbuila ezin puztuago hori leherrarazi zuen.\nOndorioak latzak izaten ari dira: ia milioi erdi familia euren etxeetatik kaleratuta eta hiru milioi etxebizitza baino gehiago hutsik, jabeak zigortu gabe edo alokairu sozial gisa erabili gabe.\nKrisialdia hasi zenetik guztiok pobretzen gaituen egoera hau larritzera dator neurri hau. ETORKIZUNA HIPOTEKATU DIGUTE, ETA BANKAREN ORDAINTZAILE BILAKATU GAITUZTE. Hain zuzen ere, banka hori berori izan da urtea joan, urtea etorri, akzionistentzat itzelezko etekinak eta zuzendarientzat soldata erraldoiak iragarri dituena eta politikari ustelei lanpostuak nahieran eman dizkiena. Neurri bortitz eta gogorrak dakartza horrek biztanleentzat. Izan ere, erreskatea egin dutenek austeritate-neurri latzak eskatzen dituzte ordainetan, eta neurriok gure sufrimenduarekin bermatzen. Rajoy “liderrik inkonpetenteena” dela diote dagoeneko.\nEstatuko zerga-sistema ezagututa, herritar xumeok ordaindu beharko dugu bankari mailegatutako diru guztia. Baina ez bakarrik gure zergen bitartez. Egunen batean, itota edukiko gaituzten arren, ezin izango dugu gehiago ordaindu, eta interbentzioa helduko da orduan. Eta are gehiago sufrituko dugu, martiriak bagina bezala, bankuen kausaren, finantzen jai handiaren eta etxebizitzen burbuilaren martiriak.\nGonbidatuta egon gabe, besteren jaian apurtutako platerak geuk ordainduko ditugu.\nKrisialdi hau ez da ekonomikoa. MORALA DA, etika ustelaren isla da. DIRU GOSEA da gizakiak pobreziaren mugaren azpitik bizitzera bultzatu dituena, lanpostua, bizitza osoko aurrezkiak, etxea eta osasungintza eta hezkuntza publikoak galtzera… DIRU GOSEA da erabateko lehentasuna eman diena bankari, gerra-gastuei, elizari, zezenketei eta futbol-arratsaldeei.\nErrudun argiak daude, eta horiek seinalatu beharra daukagu: politikariak eta finantza-erakundeak dira. Erabateko politika- eta gizarte-erantzukizun falta ageri izan dute bi estamentuek euren jardunean; engainua baliatu dute argumentu gisa, eta joera handia dute ustelkeriarako eta zigorrik gabe geratzeko, ez baititugu sarritan ikusten Justiziaren indarra pairatzen.\nEZ GAITZATELA ENGAINATU: erreskatea ez da egoera honetarako irtenbidea. Alternatibak daude. Hona gutxi batzuk. Krisialdiaren arrazoiak aztertuko dituen batzordea, herritar guztiei irekia eta, errudunak, baldin baleude, epaitegietara bidaliko lituzkeena. Zorraren zilegitasunaren azterketa. Zerga-politika aldatzea eta kapital-errenten gaineko zergak handitzea. Espekulazioan oinarritutako ekonomia suntsitzea eta ekonomia errealaren alde egitea. Pertsonak gara garrantzizkoak. Gizarte berria sortzearen alde egin behar dugu lan, baina ezin ditugu geure sorbalden gainean hartu zigorrik gabe geratzen diren kriminalek egindako akatsak.\nInformatuta egoteak eta erreskateak dakartzan ondorio latzak ezagutzeak duen garrantzia azpimarratu nahi genuke. Baina, ororen gainetik, inoiz baino beharrezkoagoa eta presazkoagoa da erantzun jendetsua eta gogorra ematea. Sistema kapitalistaren garaipen handienetako bat kolektibismoaren suntsiketa izan da. Eta ahaztuz joan gara belaunaldi ugari borrokan ibili direla, larrua jokatzen, eta, areago, baita bizitza ere, orain kendu nahi dizkiguten gizarte-eskubide batzuk lortzearren. Eta sistemak ez du etsiko harik eta eskubideok kentzea lortu arte. Gizartea nekatuta dago engainuez, tratu txarrez eta mespretxatua izateaz.\nHerritarron mobilizazio jarraitua, aktiboa eta gero eta bateratuagoa da geratzen zaigun bide bakarra. Benetako zuzenbide-estatuan herria errespetatzen delako, subiranoa da-eta. Gauzak azaltzen zaizkio, errespetatu egiten da eta, ororen gainetik, beragatik eta bere ongizate-estatuari eusteagatik borrokatu egiten da.\nBizirautearren eta gure gaitasunak garatzearren borrokatuko gara. Gure planeta eta gure lurra babestearren borrokatuko gara. Eta, batez ere, bertako biztanleak defendatzearren borrokatuko gara.\nElkarrekin antola gaitezen, bat egin dagigun, talde-lanean ekin eta eraikitzeko.\nEZ BADUGU GEUK EGITEN, EZ DU INORK EGINGO.\nYa es oficial. Se va a rescatar a la banca española. De momento dicen que con 100.000 millones de euros se va a solucionar el agujero que existe y que los ciudadanos no lo vamos a sufrir.\nEstamos inmersos dentro de una maraña que ensombrece el mundo entero. Un juego al que llaman crisis, que viene anunciándose desde hace décadas. Sin embargo, los economistas y el pueblo no fueron escuchados ni por los políticos ni por los medios de comunicación.\nPero el gran problema no viene ahora, vendrá cuando tengamos que hacer frente a esa deuda y no la podamos pagar. En ese momento, no van a valer más rescates de la banca, y lo que se rescatará será el país. Lo que viene después del rescate, es la intervención, situación en la que la política económica del estado pasa a ser gestionada directamente por Europa, y ya va a dar igual a quien se haya votado. Ante una situación tal, lo mejor es que nos fijemos en nuestros vecinos los griegos, que se debaten entre el suicidio y la supervivencia precaria y miserable sin expectativa de mejorar.\nLa burbuja inmobiliaria provocada por las entidades financieras ávidas de beneficios, y promovida por una clase política corrupta y centrada en el corto plazo, ha dejado nuestro país hecho unos zorros. La falta de regulación de la práctica bancaria también hizo de las suyas con los derivados financieros cuya crisis sirvió como detonante para la explosión de nuestra hiper inflada burbuja.\nLas consecuencias que se derivan de ello son casi medio millón de familias despojadas de sus viviendas y más de tres millones y medio de casas vacías, que ni se penalizan ni se utilizan como alquiler social.\nEsta medida viene a agravar la situación de empobrecimiento colectivo al que nos están sometiendo desde el inicio de la crisis. A TODAS LAS PERSONAS SE NOS HA HIPOTECADO EL FUTURO AL CONVERTIRNOS EN PAGANOS DE LA BANCA, la misma que año tras año ha anunciado enormes beneficios para sus accionistas, sueldos descomunales para sus directivos y puestos a dedo a los políticos corruptos. Esto implica unas medidas drásticas y brutales para la población, porque los que rescatan lo hacen a cambio de duras medidas de austeridad que avalan con nuestro sufrimiento. Rajoy comienza a ser conocido como “el líder más incompetente”.\nConsiderando el sistema fiscal que tenemos en el Estado, todo ese dinero prestado a la banca lo tendremos que pagar los ciudadanos de a pie, pero no sólo con nuestros impuestos. Llegará un día en el que, por mucho que nos ahoguen, ya no podremos pagar más, y nos vendrán a intervenir. Y sufriremos todavía más, como mártires de la causa bancaria, de la gran fiesta financiera y de la burbuja inmobiliaria.\nPagaremos los platos rotos de una fiesta a la que no fuimos invitados.\nEsta crisis no es económica, ES MORAL, es el reflejo de la ética corrompida, LA AVARICIA, que ha llevado a seres humanos a vivir por debajo del umbral de la pobreza, a perder sus trabajos, sus ahorros de toda la vida, sus viviendas, el derecho a una sanidad y educación publicas, dando prioridad absoluta a la banca, al gasto bélico, a la iglesia, a la fiesta taurina y a las tardes de fútbol.\nHay claros culpables y tenemos el deber de señalarlos, y son la clase política y las entidades financieras que han actuado con absoluta falta de responsabilidad política y social, utilizando el engaño como argumento y proclives a la corrupción y a la impunidad, sin que el peso de la Justicia recaiga sobre ellos.\nQue no NOS ENGAÑEN, el rescate no es una salida a esta situación, hay alternativas como crear una comisión abierta a todos los ciudadanos que analice las razones de esta crisis y, que en caso de que haya culpables, se les lleve a los tribunales. Análisis de la legitimidad de la deuda. Modificación de la política fiscal aumentando los impuestos sobre las rentas del capital. Acabar con la economía especulativa y apostar por la economía real. Lo importante somos las personas, hemos de trabajar por crear una nueva sociedad, pero no podemos cargar sobre nuestras espaldas los errores de criminales que permanecen impunes.\nSubrayamos la importancia de que la sociedad esté informada y que conozca las terribles consecuencias que implica este rescate, pero más importante aún es dar una respuesta multitudinaria y contundente. La destrucción del colectivismo es uno de los mayores triunfos del sistema capitalista. Y hemos ido olvidando todo lo que han luchado varias generaciones, dejándose la piel, incluso su vida, por unos derechos sociales que nos quieren arrebatar y no van a parar hasta conseguirlo. La sociedad está cansada de que la engañen, de que la maltraten y de que la ninguneen.\nSólo nos queda la vía de la movilización ciudadana, constante, activa y cada vez más unida. Porque un estado de derecho es aquél en el que se respeta al pueblo, que es soberano, al que se le explican las cosas y sobre todo, por el que se lucha para mantener el estado del bienestar.\nLucharemos por nuestra supervivencia y por el desarrollo de nuestras capacidades, defenderemos nuestro planeta, nuestra tierra y sus habitantes por encima de todo.\nOrganicémonos, unámonos, para actuar y construir colectivamente.\nSI NO LO HACEMOS NOSOTRAS Y NOSOTROS , NADIE LO HARÁ.\nEsta entrada fue publicada en Banca, Movilizaciones, rescate. Guarda el enlace permanente.


Merkealdia ondo aprobetxatzeko aholkuak - Debagoiena - Goiena.eus\nMerkealdia ondo aprobetxatzeko aholkuak\nUbane Madera 2014-07-01 07:00\nGaur, martitzena, hasi dira udako beherapenak. Euskal Autonomia Erkidegoan irailaren 30era arte iraungo dute. Edozelan ere, gaur egun, legez, saltoki bakoitzak gura duenean egin ditzake eskaintza bereziak.\nKontuak kontu, errealitateak erakusten du batzuk lehenago hasi arren ere, beherapen sasoian saltoki gehienek (guztiak ez esatearren) bat egiten dutela beherapenak eskaintzeko.\nEta horren jakitun, EKAK (Euskal Kontsumitzaileen Elkarteak) "arrazoizko jarraibide batzuk" eta "aholkuak" helarazi ditu merkealdia ahalik eta egokien aprobetxa dezagun.\nHona hemen EKA-ren aholkuak.\nErosketa zerrenda eta aurrekontua.\nLehen urratsa aurrekontu bat eta erosketa zerrenda bat zehaztea da, aurretik behar edo nahi ditugun produktuak eta gure ekonomiak erosketa horretarako uzten diguna ere ondo pentsatuta.\nKreditu edo debitu txartela erabiltzen badugu, zentzudun gastu muga bat ere ezarri behar da, izan ere txartelarekin ordainduz eskudiruarekin baino gutxiago konturatzen gara egiten ari garen gastuaz. Jakin behar da ere bai beherapenetan saltokiek txartelarekin ordaintzea uka dezaketela, horixe nabarmenki ohartarazita.\nOndo erreparatu etiketari, prezio bikoitzari.\nKarteletan iragartzen diren deskontu deigarriak ez dira beti saltokiko produktu guztietan ezartzen. Ondo begiratu behar dugu beraz gura dugun artikuluaren etiketa, zeinek merkealdiko salneurria zein aurrekoa (edo ezarritako deskontu portzentaia) azaldu behar dituen.\nKalitatea ere ikusi.\nBeherapenetan saltzen diren artikuluek ezin dute akatsik eduki eta salgai egon behar izan dira merkealdia hasi baino hilabete lehenagora arte gutxienez. Produktu akastunak soilik saldoetan edo likidazioetan sal daitezke, ez merkealdian. Hala ere, erosi aurretik komeni da begiratu bat ematea hutsunerik ez dagoela egiaztatzeko.\nBermeetan murrizketarik ez onartu.\nMerkealdian Bermeen Legea ez doa oporretara. Produktu berriek bi urteko bermea izaten jarraitzen dute, eta bigarren eskukoek, urtebetekoa. Idatzizko edo eustarri iraunkorreko bermea beharrezkoa da bizitza luzeko produktuetan (etxeko elektrotresnak, erremintak, altxariak, jostailuak, instrumentuak, ibilgailuak...).\nArtikulua aldatzeko edo itzultzeko aukeraz galdetu.\nMerkealdian zein denboraldi normalean merkatariak erositakoa aldatu edo dirua itzuli behar du soilik produktuak akatsen bat badu edo saltokiaren edo produktuaren publizitatean kontsumitzailearen aldetik zuzenespen beharrik gabeko aldaketa edo diru itzulpena iragartzen badira. Soilik etxez-etxeko salmentan egindako erosketa atzera bota dezake kontsumitzaileak (7 egun naturaleko epean) arrazoirik eman gabe. Dena dela, produktu bat erosi baino lehen komeni da ondo egon arren alda daitekeen galdetzea, merkatari askok hori onartzen baitute.\nTiketa hartu eta gorde.\nErosketaren tiketa edo frogagiria hartu eta gorde egin behar dugu beti, izan ere ezinbestekoa da erreklamazio bat aurkezteko, adibidez produktua akastuna delako edo ondo ez dabilelako.


Osasun langileei egindako erasoen kontrako manifestua\nOsasun langileei egindako erasoen kontrako manifestua\nGaur, martxoak 16, Osasun langileei egindako erasoen aurkako Egun Nazionalean, Euskadiko Sendagileen Elkargoen Kontseiluak (Araba, Bizkaia eta Gipuzkoako Elkargoek osatzen dutena) bat egin nahi du Estatu mailako elkargoek martxan duten kanpainarekin eta bere mezuarekin: OSASUN LANGILEEN AURKAKO ERASOEN AURREAN: ZERO TOLERANTZIA.\nHorrekin lotuta, Kontseiluak adierazi nahi du:\nOsasun langileei egindako erasoen inguruko bere kezka eta gaitzespena, eta horiek saihesteko lan egiteko konpromisoa. Oraindik ere, sendagile askok jasaten dute erasoren bat, duela urte bete eskas Kontseilu honek egindako inkestak baieztatu zuen bezala. Bertan hiru sendagileetatik batek erantzun zuen presioak jaso izan dituela gaixoarengandik, esaterako, errezeta edo baja emateko orduan; lautik batek, gainera, bere ibilbide profesionalean irainak edo mehatxuak jaso izan dituela adierazi zuen.\nSendagilearekiko errespetu galerarekiko bere kezka, azken urteetan dezente areagotu dena. Aipatutako inkestak ondorio garbia utzi zuen gai honetan: parte hartu zuten sendagileen %80ak adierazi zuen gure gizartean nabarmen galdu dela medikuarekiko errespetua. Euskal Elkargoetatik gogorarazi nahi dugu osasun langileek egunero hiritarren osasunaren alde lan egiten dutela, eta osasun zerbitzuak guztiok zaindu beharreko ondare publikoa direla.\nSendagileen aurkako erasoak atentatu-delitutzat hartuak izatearekin bere adostasuna. Gaur egun, Osakidetzako nahiz kontzertatutako zentroetako medikuek autoritate kargua dute, baina beharrezkoa da bide honetatik lan egiten jarraitzea, sektore pribatuan lan egiten duten sendagileek ere aitorpen hori izan dezaten.\nAzkenik, hiru Elkargoek Egun Nazional hau aprobetxatu nahi dugu Euskadiko sendagileei jasaten duten edozein eraso komunikatzeko deia egiteko, bai eraso fisikoak baita irainak edo mehatxuak ere, izan ere, <>. Era berean, euskal sendagileek gogorarazi nahi diegu erasoen aurkako protokoloak ditugula eta behar duten laguntza eta aholkularitza juridikoa emango diegula. Elkargoen ateak zabalik dituzte, halaber, prozesuan zehar jaso daitezkeen notifikazioak egoitzan bertan jasotzeko. Sendagileak bere bizilekuaren anonimatoa gorde ahal izango du, dagokion Elkargoak hartuko baitu denuntzia tramitatzeko ardura Fiskaltzan edo dagokion Epaitegian.\nEuskadiko Sendagileen Elkargoen Kontseilua kanpainako mezua zabaldu nahi izan du (OSASUN LANGILEEN AURKAKO ERASOEN AURREAN, ZERO TOLERANTZIA: KALITATEZKO ARRETA BATEN ALDE) eta horretarako zenbait ekintza egin dituzte Araba, Bizkaia eta Gipuzkoako Elkargoek: euren egoitzetan kartelak ipini eta Euskadiko sendagileei ere bidali zaie, euren kontsulta edo osasun zentroetan jar dezaten, hiritar guztiengana iristeko asmoz.\nSendagileen Elkargoak, aitzindari\nAraba, Bizkaia eta Gipuzkoako Elkargoak aitzindari izan dira osasun langileek jasaten dituzten erasoen aurkako borrokan. 2007an Euskal Herriko Auzitegi Nagusiko eta Probintzia Auzitegietako Fiskaltzek jarduteko protokoloa sinatu zuten EAEko Sendagileen Elkargo Ofizialekin; protokolo honi esker, delitutzat jotzen dira Osakidetzan nahiz itundutako zerbitzu batean ari ziren mediku pribatuen kontrako erasoak eta hiru urteko kartzela-zigorra ekar dezakete.\nLorpen hori 2015ean zabaldu da Estatu mailan, pasa den urteko uztailean sinatu zen Kode Penaleko Lege Organikoa onartzearekin batera. Honi esker, funtzionarioak diren medikuen aurkako erasoak atentatu-delitutzat hartzen dira eta lau urteko kartzela-zigorra ekar dezakete.


«Ur-marka» GARAn | Katakrak\nVeneziari begirada bat, Veneziaz harago ulertzeko\nXX. mendeak eman duen poeta handienen artean sailkatua askorentzat, Joseph Brodsky Nobel saridunaren «Ur-marka. Veneziari buruzko saiakera» euskarara ekarri du Katakrak argitaletxeak. Ez da bidaia liburu bat, ez eta gida bat ere. Autoreari Venezian inspirazioz sortzen zitzaizkion idatziak dira, urtez urte jaso eta esanahiz bete zituenak.Joseph Brodsky poetaren ‘Ur-marka’ saiakera euskaraz irakur daiteke aurrenekoz\nJaiotzez errusiarra zen Joseph Brodsky poeta (San Petesburgo, 1940-Brooklyn, 1996), baina Sobietar Batasunetik kanporatua izan zen eta Ameriketako Estatu Batuetan ezarri zuen bere bizilekua. Ama hizkuntzan idazten zuen poesia, eta ingelera prosa, ez fikzioa eta saiakera idazteko baliatzen zuen. Orain euskaraz ere irakurri ahal izango da.\nIdazleak 1972. urtean bisitatu zuen aurreneko aldiz Venezia eta, geroztik, urtero urtero, hogei urtez, mantendu zuen ohitura. Neguan egiten zuen. Ez zuen beste urtaro batean ezagutu. Egonaldi haietan begirada pausatzen zuen, ikusi, idatzi, hausnartu. Consorzio Venezia Nuova erakundeak egindako enkargua medio idatzi zuen 1989. urtean ‘Fondamenta degli Incurabili’, asteazken honetan Katakrak argitaletxeak ‘Ur-marka. Veneziari buruzko saiakera’ izenburuarekin aurkeztu duen liburua.\nEuskarara Rikardo Arregi Diaz de Herediaren itzulpenari esker iritsi da. Ohartarazi duenez, honakoa ez da bidai liburu bat, ez eta Veneziatik barrena bidaiatu ahal izateko gida liburu bat ere. Zalantzak azaldu ditu Venezia bera ote den gai nagusia adieraztean. Finean, Venezia delako eszenatokia eta denbora eta urari buruz aritzeko aitzakia. Brodskyrentzat biak sinonimoak dira obra honetan.\n«Nola Venezian denbora bera ikuspegi bilakatu den. Bizitza, heriotza, arbasoek utzitakoa, gure ezereza… Eta orduan esango dut agian begirada dela gai nagusia», esan du itzultzaileak.\n«Veneziarrek inoiz egiten ez duten gauza bakarra gondolaz ibiltzea da», jaso zuen poetak saiakera honetan. Zeren orriotan ez da hainbeste Venezia ezagutzea baizik eta haien begirada, eta bizimodua ulertzeko moduak aletzea. Baina ez hori bakarrik. Umore handia topatuko du irakurleak, eta konturatuko da ezkon bidaietarako baino, Brodskyk dibortziondoko bidaietarako gomendatzen zuela.\nHitzatzea Angel Erro idazleak egin du. Onartu duenez, liburu honetara ailegatu berria da, ez ordea errusiarraren poemetara. Arregik berak gomendatu ziolako irakurri zuen obra, bestela ez zegoela horretarako tentatua erantsi du. «Poeten prosazko liburuekin ez naiz gehiegi fidatzen», justifikatu du.\nMetafora, azken orrietaraino\nOndo ezagutzen zuen Venezia Brodskyk. Bertan «inspirazioz sortzen zitzaizkionak idatzi zituen urtez urte, horiek aberasten joan zen, eta esanahiez bete zituen», esan du Errok. Obra honek egilearen aurrean ispilu moduko bat bezala funtzionatu zuen, izan ere, Hedoi Etxarte editorearen aburuz, «idazle honek dituen arima guztiak agertzen dira Veneziaz hitz egiten duenean».\n«Ura denbora da» metafora berreskuratu du Errok. Hori bezelako metaforak eta beste batzuk azken orrietaraino eraman zituen Brodskyk obra honetan, «poesian sinplea den gauza batekin» sakonagoak direnak ulertzen laguntzeraino, mirestu dio.\nKlasikoentzat abangoardista zen, eta abangoardistentzat, klasikoa. «Denetarik leporatu didate, eguraldia ezik», esan omen zuen behin. Eta bere jatorriaz galdetuta («Zu zer zara, errusiarra, edo amerikarra?»), hala erantzun zuen: «Judua naiz, poeta errusiarra, saiogile ingelesa, eta herritar estatu batuarra». Honek, akaso, azaltzen du poeta izateaz gain, Joseph Brodskyk tokiari buruzko gogoeta asko egin izana.\nParasitismoa leporatuta zigortu zuten aurrena, eta, azkenik, Sobietar Batasunetik behin betiko alde egitera derrigortu zuten 1972. urtean. Joseph Brodskyren obretan, ordea, ez dugu ez erbestearen etika ezta estetika ere topatuko.


hasiera | 2022ko albisteak | Pema Tseden, elur zaharra\nEta ez animaliek soilik, baizik eta, zuzendariaren aginduetatik ihes egiten duten haurrek eta beste irudi gogoetatsuek ere dokumental-izaera horri eusten diote. Filmatzen ari dela bidean aurkitzen dituen aktoreak ez diren pertsonak ate nagusitik sartzen dira filmera eta, batzuetan, istorioak kontatzen dituzte, beraiek bizi izan dituzten maitasun-istorioak eta maitasunik ezari buruzkoak. Zinema irekia, ez hermetikoa, intentsitate txikiko gidoia. Interesgarriena bizitzak modu banandu ezinean nola jarraitzen dion ikustea da, zinematik milimetro bat bera ere aldendu gabe, eulitzarraren burrunbaren antzera.\nEta hondoan, beti, Tibet, urruneko paisaia, mendi-tontor elurtuekin, antzinako lasaitasunezko lekuak, barkatzen ez duen mundu modernoarekin talka egiten duena, Pema Tseden bera txiki-txikitandik horren lekuko izaki. Guztia antzinako elur hori urtzen saiatzen da. The Silent Holy Stones edo The Search telebistaren boterea ezagutzen duen lama-gai gazte baten bitartez horri eusteko borrokatzen dira edo sakrifizioari buruzko opera tibetarrerako pertsonaia idealak bilatzen dituen filmazio-ekipo bati lagunduz.\nEhun urte igaro zituen zinema txinatarrak tibeteraz film bat ekoizteko diosku Pema Tseden-ek, baina Tibeteko irudi exotikoa bertan behera uzteko ehun urte horiek berak behar izana efemeride tristea dela azpimarratzen du. Pema Tseden-ek hizkuntza tibetarrean eta bere osotasunean tibetarra den ekipo batekin filmatzeaz gain, thangka-en, alegia, tapiz berean eta aldi berean hainbat eszena irudikatzen dituzten Tibeteko pintura tradizionalen,narrazio-egiturei jarraituz egiten du. Horrela, bere zinemak paisaiaren zabaltasuna nahiago du aurpegi baten ezaugarriak baino, eszena pausatua bertigoaren bat-bateko sarrera baino, kantua ekintza baino.\nEta are zailagoa, gainera: horrek guztiak zentsura zorrotza pasa behar du, edota bi zentsura; lehenengo gidoiak eta, gero, edizioak. Kontrol horren ondorioz, oso gutxitan ateratzen dira Beijing-ik historiari lotutako istorioak eta, are gutxiago, Tibet bezalako toki historikoetan oinarritutakoak. Horregatik, agian, horregatik, Pema Tseden-ek, adimenez beteta, bere filmak errealitatearen entsegu gisa mozorrotzen ditu, behin eta berriz honela errepikatzen duela: “nirea fikzioa da eta ez dokumentalak egitea”.


Dokumentala: En Tránsito » Gipuzkoa Kutxa Solidarioa\nDokumentala: En Tránsito\nAbenduak 1 (19:30) - Kabigorri\nKabigorrik, Irungo udalaren laguntzarekin, Oskar Tejedorren "En Tránsito" dokumentalaren proiekzioa antolatzen du.\nKabigorri organiza, con la colaboración del Ayuntamiento de Irun, la proyección del documental de Oskar Tejedor "En Tránsito".\nEn Transito aborda las realidades de miles de madres latinoamericanas que viajan solas a Europa para encontrar una estabilidad económica y las consecuencias de esa relación tras\nIngeniaritza Teknikoa ikasi zuen Donostian, eta ingeniari titulua lortu zuen Groningenen (Herbehereak). IAD bat egiten du "Berrikuntza eta Produktu Berrien Ikusmoldean" (diseinu industriala), Parisko goi-mailako ingeniaritza-eskola ospetsuan (ENSAM). Multinazional batean ingeniari eta diseinatzaile industrial gisa aritu ondoren, Lille (bideo-artea), Paris (zinema-zuzendaritza) eta Madrilen (gidoia eta zuzendaritza aktorala) trebatuko da. Donostiako Nazioarteko Zinemaldiaren esparruan, nazioarteko koprodukzio-foroa zuzendu du 10 urtez. Tutore eta proiektu-aholkulari gisa ere parte hartzen du Miarritzeko (FIPA) "Audiovisuels Programetako Nazioarteko Jaialdian" eta San Antonio de los Bañosen (Kuba).\nEstudia Ingeniería Técnica en San Sebastián y obtiene su título de ingeniero en Groningen (Países Bajos). Realiza un DEA en "Innovación y Concepción de Nuevos Productos" (diseño industrial) en la reputada escuela parisina de ingeniería superior, ENSAM. Tras ejercer como Ingeniero y diseñador industrial en una multinacional, se formará en Lille (video-arte), París (dirección de cine) y Madrid (guion y dirección actoral). En el marco del Festival Internacional de Cine de San Sebastián, ha dirigido el foro de coproducción internacional durante 10 años. También colabora como tutor y consultor de proyectos en el "Festival International de Programmes Audiovisuels" de Biarritz (FIPA) asi como en la ecuela de San Antonio de los Baños (Cuba).\nHasiera: asteazkena, 2021 abendua 1, 19:30\nBukaera: asteazkena, 2021 abendua 1, 21:00


Ira Protsenko. Beginning 2 - item 25431\nIra Protsenko. Beginning 2\nCharacteristics of the artwork - item 25431


Adoración Eucarística - Adorazio Eukaristikoa: Resucitó Cristo, mi esperanza - Piztu da Kristo, nire itxaropena\nResucitó Cristo, mi esperanza - Piztu da Kristo, nire itxaropena\nEn el corazón de la Virgen María, la madre de Jesús, la llama de la fe quedó encendida con viveza también en la oscuridad de la noche. El resucitado no pertenece al pasado, sino que está presente hoy, vivo. Son palabras del Papa BENEDICTO XVI en su MENSAJE URBI ET ORBI de hoy, Domingo de Pascua 8 de abril de 2012\nEgia da! Piztu da.\nJesusen ama den Maria Birjinaren bihotzean fedearen su-garra biztuta geratu zen indarrez gaueko ilunpean ere. Piztua ez da iraganeko kontua, baizik eta presente dago gaur egun, bizirik. Hala esan du Benedikto XVI.a Aita Santuak bere Urbi et Orbe mezuan, gaur, Bazko Igandea, 2012ko apirilaren 8.\nMezua irakurtzeko egin klik hemen\nPublicado por Agustín de Cardaveraz en 14:53