Txirbilenea | Sestaoko Kulturgunearen Bloga\nSestaoko Kulturgunearen Bloga\n2012/10/24: Lan ta lan\n2012/11/14: Ametsak gauzatu!\n2012/12/03: lehen jaia txabarrin\n2013/01/21: Txirbilenea: 3 hilabete\n2013/03/18: 2013ko inauteriak\nGizarte Eskubideen bulegoa\nLANGILE BORROKA GARA 9. jardunaldiak\nPosted on 4 mayo, 2021 by Ixa\nLANGILE BORROKA GARA\nSOMOS LUCHA OBRERA\nMAIATZAK 2021 MAYO\ntxirbilenea kuturgunea #SESTAO\nEzkeraldeko bizilagunok langile borroka gara. Gaur egungo gazteriak agian ez du ezagutzen gure borrokaren iragana, eta zentru komertzial eta lan prekarioen artean bizi dira. Baina langile borroka Ezkerraldeko historiaren ildo nagusia da, eta horrela izaten jarraitu behar du, kapitalismoak borrokaren bitartez lortutakoa ezabatu ez dezan.\nEzkerraldea y sus habitantes somos lucha obrera. Gran parte de las nuevas generaciones de la comarca desconocen el pasado luchador de sus antepasados y crecen entre centros comerciales y trabajo precario. Pero la lucha obrera es el hilo conductor de la Historia de Ezkerraldea y así deberá de continuar si no queremos que todos los logros obtenidos a través de la lucha se diluyan como un azucarillo en el café cortado del capitalismo.\nEste 2021 es la 9ª edición y queremos proponerte varios encuentros con los que seguir reflexionando y aprendiendo juntas, con la idea de seguir construyendo alternativas en colectivo, desde la autogestión y la rebeldía, en esta zona relegada desde hace años al olvido por intereses mercantilistas que no ponen la vida ni los cuidados de las personas en el centro.\n¿Te apuntas? Zuen zain gaude!!\nAsteazkena/Miércoles 12, 18:30\nMAHAI-INGURUA: Defendiendo nuestra industria\nTrabajadorxs de las empresas Novaltia + Estiba + PCB + Mediapost + Tubacex\nModera: Aitor Gómez, ELA sindikatua Industria Ezkerraldea\nAsteartea/Martes 18, 18:30\nMAHAI-INGURUA: Apoyo Mutuo en el Siglo XXI\nAZET Etxebizitza Sindikatua + Zaindu Sestao + Regularización ya Bizkaia\nModera: Jabi Delgado\nOstirala/Viernes 21, 18:30\nTOPAKETA: Frente a la precariedad vital, autodefensa comunitaria feminista\nHizlaria: Yolanda Jubeto, economista feminista\nMahai-ingurua: Bilboko Langile Autodefentsa Sarea + HARIAN Sarea + Trabajadoras No Domesticadas\nModera: Zaloa Perez\nLarunbata/Sábado 22, 11:00\nTOPAKETA + VERMUTE: Bira zapatista Sestaon\nCortometraje + Presentación @Birazapatista EH.\nEncuentro de coordinación para acoger la visita zapatista en Sestao\n#LaGirazapatistaVa + Asociaciones y colectivos de Sestao\nLarunbata/Sábado 29, 12:00\nHITZALDIA + VERMUTE: Fuego amigo en la lucha obrera\nHizlaria: Ekainak 28 Koordinadora\nAdi! AFORO MUGATUA*\nANTOLATZAILEA: txirbilenea kulturgunea\nLAGUNTZAILEAK: Ecuador Etxea + Emari Sestaoko Talde Feminista+ Hiru Kontzeju kultur Elkartea 3K + Iris Proiektua + Bira zapatista EH + Ekainak 28 Koordinadora + ELA sindikatua + trabajadoras/es de empresas en lucha de Novaltia, Estiba, PCB, Mediapost y Tubacex + AZET Etxebizitza Sindikatua + Zaindu Sestao + Regularización ya Bizkaia + Bilboko Langile Autodefentsa Sarea + HARIAN Gazte prekarioen Sarea\nAh! A pesar de que txirbilenea es enorme y las salas estarán bien desinfectadas y ventiladas, para asegurar la seguridad de todas las asistentes este año deberemos estar todas con mascarilla en todo momento. Además colocaremos las sillas con distancia de seguridad y habrá geles en la entrada y los baños. Se permitirá la entrada libre hasta completar aforo. Esperamos que las restricciones de transito pasen pronto, pero si no fuera así intentaremos elaborar certificados para las personas asistentes que lo requieran. Si fuera tu caso escribenos a: kulturgune[arroba]gmail.com\nEskerrik asko denoi! 🙂\nPublicado en Aktibitateak, Jardunaldiak\n8 urteko autogestioa, Txirbilenea (Sestao)\nPosted on 16 noviembre, 2020 by Ixa\nUrriaren 20an, #Sestaon, #Txirbilenean, zortzi urte autogestioa bizitzen daramagula ospatu genuen.\nSistemaren erabiltzailea izan gaitezke, edo esparru bat topatzen saiatu, sartu eta gure kabuz, guretzat eta gure komunitatearentzat zer egin dezakegun antzeman.\nHori da Txirbilenea.\nEsparru bat Sestaon, herri bat sistema mutu baten zain. Duela 8 urte ireki zen, batzuen indarrekin, eta zabalik jarraitzen du. Esparru libre honetan sartu bezain laster berehala konturatzen gara haizea garbiagoa dela eta koloreak liluragarriagoak direla.\nInork erabiltzen ez duen espazio handi bat okupatu, sortzaileei eta jendeari kultura eskaintzeko eta lekuaz gozatzeko.\nEta horrela segitzen dugu!\nErakundeen gelditasun eta utzikeriaren aurrean, jendearen animalia-indarra eta itsasorantz hegan egiten duten tximeleta errebeldeak gara, Marcos komandanteordeak zioen bezala. Hegan egiten, pausatzeko lekua egongo dela jakinda, libre izateko modu bakarra dela dakigulako, nahiz eta besteek ezetz esan, nahiz eta ez dirudien.Hegan egitea errebeldiaren sinonimoa da. Eta Txirbilenean hegan egiten jarraitzen dugu, hegalak astintze hori gure barneko errebeldia pizteko modurik aproposena delako. Txikitako gauzak egiten dituen jende txiki asko handitasun erraldoia bihurtzen dela ikasi dugulako.\nSistemaren desbideratuok gara, begiratzen dugunok baina gure gorputzak non sartu ikusten ez dugunok, herria arnasten dugunok eta bizia sentitzen dugunok. Bizitzaren espazio, denbora eta gorabeheretatik harago, inoiz ez diogu kritikoak, errebelde eta askeak izateari utziko.\nZorionak espazio autogestionatu honetan inoiz oinak eta arimaren zati bat jarri dituzuen guztiei, eta, Galeanok zioen bezala, sistemaren gela itxian eltxo txiki bat izatearen indarra sentitu duzuenei. Mundu honetan egoteko modu bakarra dagoelako: zirikatzen segitzea! JTK!\nPublicado en Sin categoría\t| Etiquetado autogestioa, sestao, Txirbilenea\nPosted on 20 octubre, 2020 by Ixa\nPosted on 5 octubre, 2020 by Ixa\nPublicado en Aktibitateak\nPosted on 27 julio, 2020 by Ixa\nPublicado en Aktibitateak\t| Etiquetado auzolan, laneguna, sestao, Txirbilenea\n«Historias antieconómicas» liburuaren aurkezpena. Carlos Taibo\nPosted on 13 julio, 2020 by Ixa\nOsteguna, uztailak 23, 19:00etan, Txirbilenean #CarlosTaibo-rekin\nEkarri zure maskara mesedez! Leku mugatuak.\nAzkenean, Sarean (Bilbo) egin zuten aurkezpena.\nEskerrik asko Iker eta Sandra, posible egiteagatik.\nCarlos Taiboren «historia antiekonomikoak» liburuaren aurkezpeneko material guztia (2020/07/22 – Sarean)\nPublicado en Aktibitateak, Kultura\nPosted on 17 mayo, 2020 by Ixa\n+info: canal youtube txirbilenea\n@txirbilena: instagram – twitter – facebook\nMAIATZAK 2020 MAYO\nAurten online! ¡Este año online!\n18, astelehena/lunes 18:30\nHitzaldia: Cultura digital, memes y lucha obrera\nJushepe Erreti @jushepeerreti\nModera: Marian Puertas\n19 asteartea/martes, 18:30\nMahai ingurua: Derechos laborales y Covid19 en Ezkerraldea\nAlberto Alonso (LAB sindikatua) + Igor Mera (ESK sindikatua)\n21 osteguna/jueves, 18:30\nHitzaldia: Ingreso mínimo vital vs. Renta básica universal\nIñaki Carro (miembro Red Renta Básica kidea)\nModera: Miriam Sarrapio (Argilan: Plataforma de ESK contra la exclusión)\n26 asteartea/martes, 18:30\nHitzaldia: # ElVirusNoEsElUnicoProblemaElProblemaEsElSistema\nLiz Quintana (Trabajadoras No domesticadas – Etxekotu gabeko emakume langileak)\n28 osteguna/jueves, 18:30\nForo sobre la película “Sorry We Missed You” filmari buruzko foroa\n(Ken Loach 2019)\nZiberpoteoa eta jardunaldien itxiera / Ciber-poteo y cierre jornadas\nTrabajadoras no domesticadas – Etxekotu gabeko emakume langileak, LAB Sindikatua, ESK sindikatua, Ecuador Etxea, Pikara Magazine, hikaateneo, Komite Internazionalistak, Argilan: Plataforma de ESK contra la exclusión\nNondik ikus ditzaket hitzaldiak?\nBilatu youtuben txirbilenea kanala edo edozein sare sozialetan @txirbilenea (instagram – twitter – facebook )\nNola egon naiteke hizketaldian?\nIdatzi kulturgune@gmail.com helbidera eta Jitsi izena emango dizugu. Gehienez pertsona kopuru bat egongo da.\nNola egin dezaket interakzioa edo galde?\n• Idatz itzazu zure galderak edo gogoetak zuzeneko transmisioaren youtube-txat-ean edo facebook-ean.\n• Idatzi zure iritzia zure sare sozialetan #luchaobrera #langileborroka #txirbilenea #sestao hashtag hauek erabiliz.\nNola emango dugu zuzenean?\nHori da dena! Eso es todo amigas! ZAINDU ETA LASTER ARTE!\nPosted on 7 febrero, 2020 by Ixa\nTras mucho trabajo, mucho esfuerzo y sobretodo mucha ilusión nos alegra poder anunciar Each One Teach On Vol.1, un evento que trata de aportar una forma diferente y necesaria de difundir la cultura soundsystem jamaicana, suporteando el entorno cultural que crece alrededor de ella y que representa nuestra realidad. Sin olvidar las raíces de una cultura que surgió en las calles, en los centro sociales, del pueblo para el pueblo, de forma humilde y autogestiónada.\nDurante dos días, Txirbilenea acogerá multitud de propuestas destinadas a fomentar la escena local: habrá una área de distris para que algunos de los proyectos locales como King Burning Sound System, Pantx Records, M-403, Vida Lasai, Gris (@gris_alida), Magu (@miaugu), y una mesa de merch, nos presenten sus trabajos, aportación esencial para la escena.\nEl Viernes 14, si quieres saber como funciona un soundsystem, montaremos todos juntos el equipo de Bassetxe Sound Collective en un taller para todos los públicos. Además se acercará Xabi, operator de su propio sound (Brutality SoundSystem) a contarnos y explicarnos acerca de los “Preamps”. Después os invitamos a que os unáis a Cooking Dub: vamos a crear un tema desde cero para terminar dubeandolo en directo en el sound!!! No te lo pierdas porque pocas veces tendrás una oportunidad así.\nEl sábado 15, para pillar el día con buena onda, al mediodía, nuestra hermana Sistah Jahlon nos ofrecerá un pack completo para rejuvenecer tu alma y cuerpo y cojas toda la vibe para el día que nos queda. Después de la comida popular, y con un rico té o café, el gran Force nos hará reflexionar sobre las dimensiones del fenómeno Free Party: desde el ghetto jamaicano hasta hoy. Y a las 17, nos alegra anunciar que juntaremos a los veteranos con los jóvenes en una mesa redonda para compartir y analizar la escena soundsystem en Euskal Herria. Aiaraldeko Sound System, Bassetxe Sound Collective, Bihurri Dub, Brutality Sound System y King Burning Sound System nos contarán su experiencia, ojito.\nDespués de esto, para pasar un pedazo de pintxopote, echaremos el famoso documental Dub Echoes, una referencia cultural del movimiento.\nY, por supuesto, cerraremos estas pedazo de jornadas como se merece: con un pedazo de dance!!!\n—- All Tribes Are Welcome, free entrance —-\n(Este es un evento libre de cualquier tipo de agresión)\nEach One Teach One, United we Stand!!!\nPresentación Subserra Gaztetxea-ren aurkezpena\nTiparrakers, La Agonia del Congrio, Berrinche, Begitruk, AZKEN HATSA y Doble Filo\nAdi! #U30GrebaOrokorra #Sestao\n7:30 ☕☕GOZARIA (Kasko plazan) ☕☕\n9:00 ?? PIKETE informatiboa I (Kasko plazan) ??\n11:00 ?? Denok BILBORA (metroan) ??\n11:45 ?? Ezkerraldeko zutabea (Zabaduru plazan) ??\n15:00 ?? TUPPER-BAZKARIA (#txirbilenea-n) ??\n17:00 ?? PIKETE informatiboa II (Kasko plazan) ??\n18:30 ✊✊ MANIFESTAZIOA Sestaon (Kasko plazan) ✊✊\nOndoren… eserialdia Pelan. Ni pintxo ni pote, #GREBA!! ?♀\nGOGORATU GREBA KONTZUMOA DELA!\nRecuerda es una huelga de consumo!\nKATEGORIA Elegir la categoría Aktibitateak Argazkiak EMANALDIAK Friki-Hackers! JAIAK Jardunaldiak kanpoko deialdiak Kultura mobilizazioak Nortzuk gara Okupa mugimendua oporrak Sin categoría tailerrak\nARTXIBOAK Elegir el mes mayo 2021 (1) noviembre 2020 (1) octubre 2020 (2) julio 2020 (2) mayo 2020 (1) febrero 2020 (4) diciembre 2019 (7) octubre 2019 (4) septiembre 2019 (9) abril 2019 (14) julio 2018 (2) mayo 2018 (2) abril 2018 (2) marzo 2018 (2) noviembre 2017 (1) octubre 2017 (2) septiembre 2017 (2) junio 2017 (2) mayo 2017 (1) abril 2017 (1) febrero 2017 (2) enero 2017 (2) diciembre 2016 (1) octubre 2016 (1) agosto 2016 (1) junio 2016 (1) mayo 2016 (3) abril 2016 (3) marzo 2016 (3) febrero 2016 (2) enero 2016 (2) diciembre 2015 (1) noviembre 2015 (2) octubre 2015 (1) septiembre 2015 (4) julio 2015 (1) junio 2015 (5) mayo 2015 (7) abril 2015 (4) marzo 2015 (4) febrero 2015 (7) enero 2015 (2) diciembre 2014 (7) noviembre 2014 (13) octubre 2014 (8) septiembre 2014 (7) agosto 2014 (5) julio 2014 (5) junio 2014 (7) mayo 2014 (11) abril 2014 (9) marzo 2014 (7) febrero 2014 (5) enero 2014 (9) diciembre 2013 (8) noviembre 2013 (10) octubre 2013 (20) septiembre 2013 (8) agosto 2013 (3) julio 2013 (11) junio 2013 (14) mayo 2013 (13) abril 2013 (10) marzo 2013 (6) febrero 2013 (3) enero 2013 (3) diciembre 2012 (7) noviembre 2012 (13)\nRGI eta prestazio sozialen bulegoaren bloga\n1-Gure herentzia okupatuz, ametsak gauzatu!\n11-"langile borroka gara" jaurnaldiak\n5-Txirbil-Jaia Lehen aldiz\n6-txirbileneak 3 hilabete bete ditu\n7-txirbilenearen alde kontzertua,Udondon\nAutonomes Zentrum Koln


�Esaten didate nire argazkiak ilunak direla baina iluntasunetik argira noa� - GARA\nUdate | Jon CAZENAVE, ARGAZKILARIA\n�Esaten didate nire argazkiak ilunak direla baina iluntasunetik argira noa�\nDonostian jaio zen 1978an enpresaritza ikasketak egin bazituen ere, argazkilaritza munduan murgilduta eman ditu azken urteak. Argazkilaritza dokumentala egin du batez ere eta bere Galerna proiektuarekin euskal herritarren azterketa antropologikoa egiten dabil eta orain, irailean, Holandan ospatuko den Noorderlicht jaialdirako «Amalur» argazki saila aukeratu diote.\nIrailaren 1ean inauguratuko den Noorderlicht 2012 (www.noorderlicht.com) argazkilaritza jaialdian aukeratu dute Jon Cazenave donostiarra. 1990az geroztik ospatzen den jaialdi hau mundu mailako garrantzitsuenetakoa da eta gizarte gaiak irudien munduarekin uztartzea du helburu. 36 herrialdetako 15.000 eskaera izan ditu aurtengo edizioak eta horietatik lehenengo bost aukeratuen artean sartu da donostiarra, ondoren guztira 115 argazkilari hartu badituzte ere. Cazenavek Hernaniko Axeri Dantzari ateratako argazki bat jaialdiko sail bat irudikatzeko aukeratu dute gainera.\nNondik nora sortu zaizu aukera hau?\nMundu mailan, argazkilaritza dokumentalaren arloan, hau izango da festibalik kuttunena, hoberena. Gauzak asko zaintzen dituzte, holandarrak dira, eta beraien aukeraketak beti bereziak dira. Zergatik? Beraiek aukeratzen dutena hemendik bost-hamar urtetara beti da mundu mailan punteroena. Tendentzia antzeko bat markatzen dute aukeraketekin.\nEsan daiteke orduan sekulako bultzada suposatuko duela zuretzat jaialdi honek?\nBai, bai... Mundu osotik joango da jendea Holandara inaugurazio egunean edo aste horietan aukeraketa hori ikustera. Zifrak emateko, 15.000 lan jaso dituzte aurten, lehenengo aukeraketan bost argazkilari aukeratu zituzten eta ni horien barne nago. Beraz, izugarria izan da niretzat. Gero, guztira ehundik gora izango gara, baina lehenengo bost horien artean sartu nintzen.\nZerk bultzatu zintuen zure lana aurkeztera?\nBeraiek gai bat jartzen dute urtero. Aurtengoa Terra Cognita da, natura eta gizakiaren arteko erlazioa, eta ikusi nuen hor nire lanak lekua bazeukala. Nik euskal gaian egiten dut lan, euskal gizakiari buruz ari naiz etengabe pentsatzen eta argazkiak ateratzen. Baina beste ikuspuntu batetik egiten dut, hau da, zer gara euskaldunak? Euskaldunak natura gara, euskaldunak hodeiak gara, mendiak... Horren inguruan aritzen naiz, beti saiatzen naiz azaltzen euskaldunak eta gure herria zer den naturaren bitartez.\nGaia, orduan, zuretzako primerakoa.\nBai eta testu bat prestatu nuen, argazkiak eta gaia lotuz. Eta besterik gabe bidali nuen, «ea zorterik dudan» pentsatuz. Handik gutxira mezu bat jaso nuen, 15.000 lan aurkeztu zirela esanez eta lehenengo kortea pasa nuela. Denbora pasa ahala, esan zidaten bost aukeratuen artean nengoela, eta gainera, nire irudi bat erabili nahi zutela jaialdiko sail bat irudikatzeko. Izan ere, «Terra Cognita» jaialdi hau lau sailetan banatuta dago eta horietako bat, «Safe heaven», nire argazkiarekin dago irudikatuta. Web orrialdera sartzen bazara, irudi hori azaltzen da. Hernanin ateratako axeri dantzako irudi bat da. Egia esan, niregatik oso pozik nago baina benetan pozten nauena da mundu mailan Euskal Herria horrelako leku batean sartzea.\nZuk aurkeztutako argazki sailari «Amalur» deitu diozu baina Galerna proiektuaren barnean dago...\n«Amalur» nik asmatutako izena da aurkeztu dudan argazki aukeraketa honetarako. Printzipioz Galernaren selekzio bat bidali nuen, baina kontutan hartuta testu bat prestatu nuela eta argazki aukeraketa konkretu bat egin nuela gaiarekin bat egiteko, ez zeukan zentzu gehiegirik Galerna bezala aurkezteak. «Amalur» erakusketa honetarako sortu da, beraz. Hamalau argazki dira.\nGalerna nahiko irekia da, euskaldunei buruz hitz egiten du eta, adibidez, gure biolentzia ere aztertzen du irudiekin. Hamalau argazki hauek pixka bat irudikatzen dute natura eta gizakiaren arteko erlazioa. Axeri dantzaren irudia, adibidez, gizakia eta animalia da, totem bat da. Euskaldunen erlijio zaharra irudikatzen dut, ihauteriak erabiltzen ditut euskal totemismoaren inguruan sakontzeko, cromlech-ak sartzen ditut... Gure paisaia interbenitua dago, orokorrean gure mendi guztietan dolmen edo cromlechak daude. Horrek esaten dizu mendi hauek gizakiaren presentzia bizi izan dutela orain dela milaka urte. Eta hori erabiltzen dut ideia horretan sakontzeko: gure natura gizakiak interbenitu duela baina euskaldun sena ere naturak ematen duela, gure inguruko natura konkretu honek.\nEnborrak aukeratu dituzu, labarrak, itsasoa...\nEnborraren argazkian, adibidez, begi modukoak ikusten dira, aurpegi moduko bat. Beti ideia horrekin jolasten dut, zer ari zara ikusten natura edo animali bat? zer da hori animali bat edo gizaki bat? Horretan jolasten dut aurretik esandako ideian sakontzeko.\nBai, beti. Lan pertsonala bada, Galerna lanerako argazkiak egiten ditudanean, beti egiten ditut zuri-beltzean. Oso argi konkretuarekin gainera, beti argi lainotuarekin jolasten dut. Adibidez, uda honetan, ez dut argazkirik egin, sekulako eguraldia egiten duelako. Baina nik, gure euskaltasunari buruz pentsatzen dudanean, beti hodeiak behar ditut, zeru iluna. Chillidak esaten zuen moduan, «gure herriko argia beltza da», eta bat nator, gure argia iluna da.\nEuskaldunok ez daukagu kolorerik?\nBai, baina nik oso argazkilaritza kontzeptuala egiten dut eta koloreak beti nire kontran jolasten du. Nik nahi dudana da norbaitek nire argazkia ikusten duenean kontzeptu horretan zentratzea. Kolorea erabiltzen badut, jendea beste bidetatik dijoa. Zuri-beltzean lan egiterakoan, potentzia berezia ematen diot, kontraste asko. Batzuk esaten didate nire argazkiak oso ilunak direla, eta arrazoia daukate. Baina nik atmosfera hori sortu nahi dut, iluntasun puntu bat, baina beti argia dago presente. Iluntasunetik argira noa eta nahi dut ere norbaitek nire argazkiak ikusten baditu hori ere sentitzea. Iluntasunetik argira doazela sentitzea. Amatasun puntu bat ere badauka. Ez dakit... Bartzelonatik natorrenean adibidez, Biaitzpen sartzen naizen heinean, Irurtzun ikusten dut eta hodeia hor dago. Jendeak orokorrean madarikatu egiten du, «orain ere badugu lainoa!», baina ni hodei horretan sartzen naizenean nire herrian sentitzen naiz. Protekzio bat da niretzat gure hodei iraunkor hau.\nJaialdia irailaren 1ean inauguratuko da. Hemen inguruan ba al dugu zure lanak ikusteko aukerarik?\n«Herri ixilean» itinerantzian eduki dut orain arte. Getxophoton aurkeztu zen duela bi urte, Donostira etorri zen, Biarritzera, Maulera eta Donibane Lohitzunera. Baina orain konkretuki, ez daukat ezer martxan. Garrantzia handia ematen diot nik egindako lana etxean aurkezteari. Badakit oso zaila dela hemen pentsamoldeak aldatzea baina, onartzen dizut ere, hemendik aurrera pentsatzen ari naizela Europa mailan ere mugitzea nire lana.\nEskaparate ederra daukazu orain behintzat.\nAukera izugarria da. Bertan jende askok ikusiko du baina gero itinerantzia batean sartzen dute erakusketa, oraindik ez dute zehaztu aurtengoa, baina pasa den urtean Nueva York eta Tokiora eraman zuten.\n«15.000 lan jaso dituzte aurten, lehenengo aukeraketan bost argazkilari aukeratu zituzten eta horien barne nago ni. Gero guztira 115 izango gara»\n«Uda honetan ez dut argazkirik egin, sekulako eguraldia egiten duelako. Baina nik, gure euskaltasunari buruz pentsatzen dudanean, hodeiak behar ditut, iluntasuna»


Barra-kode berriak (RFID): Jende-ilararik gabeko etorkizuna prestatzen | Aldizkaria | EROSKI CONSUMER\nBarra-kode berriak (RFID): Jende-ilararik gabeko etorkizuna prestatzen\nMaskotak identifikatzeko txipetan edota sarrera-txarteletan ohiko den teknologia honi esker erosteko modua biziki aldatuko da\nOrain edo geroago, baina azkenean, bai: dendako kutxaren aurreko, zinemako txarteldegiko, diskotekako segurtasun kontroleko edo jendetza handiarentzako kontzertuan sartzeko jende-ilararenak egin du. Gakoa RFID siglek daukate: horri esker, erabiltzaileak kutxatik igaro gabe ordaindu ahal izango du edo, bestela, bere burua identifikatuko du chip irakurgailura hurreratu hutsarekin.\nIrrati-frekuentzia bidezko identifikazio sistema da RFID ("Radio Frequency Identification" esakunearen akronimoa da) eta hainbat informazio-datu dauzkan chip bat asko gerturatu gabe irakur dezake. Irakurgailuak miatze-seinalea igortzen da eta, chipa topatutakoan, honek irrati-uhina errebotatu egiten du, hainbat datu daramatzala. Objektu edo animalia bati atxikita egoteko eratu zen chipa: Espainiako legeak, esate baterako, maskotei larru azpian RFID motako chipa edukitzeko obligazioa ezarri die: chip horretan agertzen dira animaliaren eta nagusiaren izenak, helbidea eta telefonoa (galtzen bada, berreskuratzeko aukera emateko eta, bide batez, animalia abandonatzea eragozteko). RFID sistema beste askotan ere erabiltzen da: erabiltzailea klub jakin bateko bazkidetzat identifikatzen duen txartelean (Ingalaterrako futbol klub zenbaitek horixe baliatzen dute aspalditik), kotxeetan, gidariak autopistako bidesaria ordaintzeko ibilgailua gelditu beharrik ez izateko eta, bide batez, trafikoa arintzeko, etc. Aukera horiek, dena den, barra-kode tradizionalaren aldean hobekuntza txikiak baizik ez dira: urrutitik irakurtzea, alegia. RFID sistemaren potentzial osoa ez dute, inondik ere, ustiatzen.\nRFID sistemak erosotasun handia ekar lezake dendara, bertan "betidaniko" barra-kodearen ordezko izan liteke-eta. Produktu-ale bakoitzeko (eta ez, ordea, produktu-mota bakoitzeko, gaur den bezala) bakarra den etiketa elektroniko horrek, haren prezioa, kontsumitzeko data-muga, marka, modeloa, pisua eta gainerakoak jakinaraziko dizkio horretarako gaiturik dagoen irakurgailuari. Horrez gainera, chip hori irrati-frekuentziaz irakurtzen denez, ez da zertan produktu bakoitza argi-sorta baten aurretik pasatu, egun bezala; arku batean antolaturiko dispositiboak karroan dauden produktu guztiak identifikatu (eta kobratu) egin litzake, gauza denak banan-banan atera eta sartzen ibili beharrik izan gabe. Teknologia ondo heldu arte itxaron beharko da, ordea, egungo RFID irakurgailuek produktu bakarra ezagutzen baitute aldi bakoitzeko.\nEtorkizuneko erabilerek zientzia-fikzio alorrekoak dirudite orain: RFID sistemaz hornituriko hozkailuak, adibidez, elikagai bat kontsumitzeko data-muga gerturatzean horren berri eman lezake. Dispositibo horiek gorde dezaketen informazioa handia denez, oso litekeena da eskain ditzakeen aukera guztien parte ñimiño bat baizik kontuan hartu ez izana, oraingoz.\nZergatik ez dira dendara iritsi oraino?\nSistema hedatzeak daukan eragozpen behinena unitate bakoitzaren kostua da. RFID chip merke bat 20 zentimo kostatzen da: hori, ikusi batera, ez da asko. Baina kontuan har dezagun dispositiboa ale guzti-guztiei aplikatu behar zaiela, kalean har dezakeen prezioa gorabehera. Egun duen prezioan, adibidez, etiketa jogurta baino garestiagoa litzateke: horrelakorik ezin onets dezake industriak. Oraingoz, behintzat, chip horren erabilera prezio handiagoko produktuetara bakarrik irits daiteke: arropa, oinetakoak, etxetresna elektrikoak, etab. Garraio industrian palet askok daukate etiketa hori, kudeaketa automatizatua biziki errazten duelako. Nolanahi ere, aurki chip horien prezioa izugarri merkatuko da: 2010 urterako produktu merkeenetan ere teknologia hori sartu ahal izango dela aurreikusten dute adituek.\nIrakurgailu "legezko" batek zerbait urrutitik irakur dezakeen modu berean, "asmo txarreko" batek ere egin lezake: horra hor, kopiak galarazteko sistemek eta babesak hausteko mekanismoek betidanik izan duten borroka; zeresanik ez, den-denetan bigarrenek irabazi dute. Eskubide zibilen aldeko talde askok, Estatu Batuetan bereziki, etiketa horien erabilera mugatu egin nahi dute, sistema horiek kontsumitzailearen baitan gehiegizko kontrola eragin lezakete-eta. Komertzio batean sartzean, esate baterako, sistemak kontsumitzaile bakoitzaren fitxa osoa egin lezake: nolako arropa duen, patriketan zer daukan (produktuak "etiketadun" diren heinean, jakina) eta nondik nora dabilen. Areago, bada Orwellen ereduaren araberako gizartea aurreikusia duena: bertan, inguruan atzemaniko etiketen araberakoak izango lirateke markesinetako iragarkiak.\nGehien-gehienetan, ordea, arazoa bestelakoa da: urrutitik, poltsa itxi batean zer dagoen norbaitek jakin ahal izatea, alegia. Hori dela eta, teknologia horri mugak ezarri nahi dizkiotenak paranoikotzat jotzen dituzte batzuek. Kasu batzuetan, dena den, mehatxua dezente larriagoa da: aurreikusia dagoen legez, Estatu Batuetako pasaporteei RFID ezartzen bazaie, adibidez, atzerrian dauden eta beren jatorria ezkutatu nahi duten hiritar estatubatuarrek, behar bezalako bitarteko teknologikoak dauzkanarentzat hori ez litzateke sekretua. Arrisku gorria, beraz, egungo panoraman.\nArazo horiek denak saihestu egin daitezke, establezimendutik etiketak desaktiba daitezen agintzen badu legeak. Bien bitartean, norbaitek asmatu eta Interneten bidez irakasten du etiketa horiek baliogabetzeko modu erraz, bitxi eta eraginkorra: mikrouhin labean sartzea.\nBilatzaile tematikoak / Blog: 'Kirai.net, geek bat Japonian' / Hileko orria: 'Las fotos del capitán patata'


34. ikas unitatea – IKA Bloga\n34. ikas unitatea\nSekuentzia honetan, ezkon aurreko agurrei buruz hitz egingo dugu.\n*Jarduera hementxe deskargatu: HH34-Ezkon aurreko agurrak antolatzen\n1- Ezer baino lehen girotu egin behar da: Ariketa-sorta honetan, ezkon aurreko agurrei buruz hitz egingo dugu. Ezertan hasi aurretik, binaka erantzun galderari: Ezagutzen duzun edo parte hartu duzun ezkon aurreko agurren bat konta iezaiozu lagunari.\n2- Profesionalen esku utzi: Ikusi Boat Trip San Sebastian enpresako kudeatzaileari egindako elkarrizketa eta erabaki esaldiak zuzenak ala okerrak diren.\n3- Aspaldiko ohitura: Orain ‘Ezkon aurreko agurrak, aspaldiko ohitura’ testua irakurriko duzu. Erreparatu gaiarekin lotura berezia duten hitzei.\nOsatu beheko hitz-gurutzatuak gaiari lotuta testuan agertu diren zenbait hitz erabiliz.


Kunena :: Topic: lexotanil 3mg dosierung (1/1)\nTOPIC: lexotanil 3mg dosierung\nlexotanil 3mg dosierung\t2 years 10 months ago\t#15134\nGo to the pharmacy ---> lexotanil 3mg dosierung\nlexotanil 6 mg n3, buy order lexotanil 3mg uk, lexotanil bromazepam 3mg uses, lexotanil argentina, posologia de lexotanil, lexotanil prix.\nlexotanil 3mg dosierung Haven?, lexotanil lietuviskai, preis lexotanil 6, medikament lexotanil 6, lexotanil shop, cuanto cuesta el lexotanil?, lexotanil prix du.\nlexotanil 9 mg. cipralex with lexotanil, lexotanil 3mg suppliers, tablet lexotanil, lexotanil 18 mg, lexotanil 3mg dosierung Dana.\nlexotanil tabletes atsauksmes\nlexotanil 3mg dosierung Solomon, langsames absetzen lexotanil, lexotanil 3 mg rezeptfrei kaufen, lexotanil 3mg anotacija, how to get imovane, lexotanil max dosis?, lexotanil with weed, lexotanil 3mg buy online, donde puedo encontrar lexotanil.\nlexotanil 3mg dosierung Hubbardston, lexotanil dosierung beim hund, lexotanil entrega en, lexotanil 3mg dose, valium es de venta libre, lexotanil 3mg instrukcija, wholesale lexotanil 3mg?, lexotanil roche argentina, lexotanil 3 mg dose.\npastillas de lexotanil, lexotanil de 6 miligramos, lexotanil uk, bromazepam 3mg lexotanil 200 tabletten von roche, ambien auf deutsch, lexotanil deutschland, donde venden lexotanil, lexotanil 6 ohne rezept?, lexotanil 3mg dosierung Oklaunion.\nlexotanil tablet is used for, lexotanil prices of, lexotanil drugs. lexotanil 3 mg dosage?, how much does temazepam cost uk?, $4 lexotanil. lexotanil apotheken umschau, lexotanil 3mg cena, lexotanil 3mg dosierung Candor.\nlexotanil tabletten kaufen, lexotanil de 3 mg?, west new york meridia?, lexotanil for panic attacks, lexotanil preis?, lexotanil peru, buy lexotanil.\nbuy lexotanil uk, lexotanil venezuela, wo bekomme ich lexotanil, medicament mogadon 5mg, lexotanil for insomnia, lexotanil commander le. lexotanil 1.5 mg dosage?, lexotanil generika.\nlexotanil 3mg dosierung Wilson. lexotanil 1.5 mg kaina, lexotanil 3 mg reviews, lexotanil 3mg dosage, nombre generico de provigil, que farmacia tiene lexotanil, lexotanil roche comp 3 mg, lexotanil 3mg dosierung Owensville.\nlexotanil 3mg dosierung Hoopa?, generika lexotanil, lexotanil normal dose, lexotanil pill?, buy 1000 diazepam online. lexotanil 3mg reviews, lexotanil 6 dosierung?, lexotanil spanien.\nbromazepam 6 mg lexotanil, para que son las pastillas lexotanil, lexotanil flugangst dosierung, imovane schweiz, lexotanil bromazepam 3mg, lexotanil in usa, lexotanil kochi.\nlexotanil 3mg dosierung Bethesda, lexotanil nombre generico, where can i buy lexotanil in uk, lexotanil 3mg pret, lexotanil 6 mg bromazepam, librium is used for?, donde puedo conseguir lexotanil. lexotanil rezeptfrei kaufen, lexotanil 3mg review?, lexotanil 3mg dosierung Gateway.\nlexotanil 3mg dosierung Cornwall?, lexotanil 6 packungsbeilage, comprar lexotanil, lexotanil internetu, lexotanil kopen, xanax online shipping, lexotanil elderly dose, lexotanil in kuwait, 9 bromazepam 6 mg lexotanil, lexotanil 3mg dosierung Clemons.\nlexotanil 3mg dosierung Bryantsville?, lexotanil roche 3mg, lexotanil precio en venezuela?, dosis de lexotanil para perros, lexotanil roche 1 5mg, ionamin dealers in, lexotanil tablet, lexotanil tablet 3 mg?, lexotanil 3mg dosierung White River Junction.\nnombre nombre generico del lexotanil, lexotanil avis, dosis maxima de lexotanil?, lexotanil kaufen ohne rezept, where can i buy genuine phentermine, lexotanil preise, lexotanil svenska. lexotanil prise de poids. lexotanil 3 mg beipackzettel.\nlexotanil vente de, lexotanil venta, lexotanil recommended dosage, precio alprazolam 2 mg, lexotanil 3 mg posologia, lexotanil shqip, lexotanil 6 mg btm.\nle medicament lexotanil, lexotanil 3mg, lexotanil greek, buccal midazolam premedication, lexotanil 3mg bromazepam, buy lexotanil bromazepam, lexotanil 3mg dosierung Dayville.


udalekuen ekintzak - Baratze Baserri eskolan - Uda 2020\nBaratzen ekintz asko proposatzen ditugu eta denak edozein adinetako umeei moldatuta daude. Familiak guregan jarritako kondidantza eskertzekoa da. Beraientzat bere seme-alaba gauzarik garrantzitsuena da eta horretxegatik guretzat baita ere. Gure lan nagusiena hori da: umeen emozioak topatzea eta ilusio horrekin gure ekinztak burutzen ditugu. Baita ere, umeak etxean bezala egotea garrantzitsua da guretzat, eroso, eta ondo zainduta egon behar dira posik igarotzeko egun horiek eta beraien beharkizunak atendiduta.\nZer dira udalekuak eta zer egiten dugu?\nUdalekua, familiei zuzendutako ekintz bat da, era partikular batean eta umeen oporretan, normalean gurasoak lan egiten duten bitartean. Udaleku bat berez ondo antolatzea oso zaila da umeak ez direlako ezagutzen beraien artean eta gu ere ez. Horrexegatik experientzia handia behar da ondo burutzeko. Esperientzia haur heziketan derrigorrezkoa da. Borontate honez bakarrik ezin da egin.\nHorixe da, ezbairik gabe, Baratzeko kanpalekuetako gertakari bereizgarri nagusia. Ez gara udako begiraleak, hezkuntzako profesionalak baizik. Guztiek 30 urteko esperientzia dute arlo horretan, eta, gainera, arlo askotan adituak gara.\nBestalde, Urdaibaiko Erreserbaren bihotzean dugun kokapen pribilegiatuari esker, haurrak egun batzuetan bizi dira, hiri-inguruneetatik urrun, ez daude itxita, aire zabalean jolastuz, naturarekin kontaktuan. Hau bakarrik da oparia haientzat.\nZer egiten dugu Baratzen egun horietan?\nBakoitzak ikasteko era bat dauka, eta hezitzaileon funtzioa gure haurrek erabiltzen dutenaz jabetzea izan behar du, hau da, haien grinak aurkitzea. Irakasleak ez gara jakituria guztiaren jabe, izan ere, gure lana haurrak haien ikasketa prozesuan gidatzea da. Prozesu horretan umeei lagundu behar zaie haien adimen nagusiak antzematen eta horiek erabiltzen irakatsitako jakintzak hobeto bereganatzeko.\nArgi dago guztiok gauza asko ikasi behar ditugula, baina ez daukagu zertan guztiok berdin egin beharrrik. Horregatik irakasgai bat irakasteko hamaika era ezberdin egon daiteke.\nHoward Gardner-en arabera 8 adimen ezberdin daude:\nPertsonaren baitako adimena.\nPertsona arteko adimena.\nGure gaitasunek edo adimen anitzek garapen ezberdinak izan ditzakete, baina horrek ez du gure garapen pertsonala oztopatuko. Hala ere, oso garrantzitsua da gaitasun guztiak estimulatzea eta garatzen saiatzea. Hori da gure helburua Baratzen: haurren adimen guztiak estimulatzea horiek garatu ditzaten eta beraien potentzialtasunetaz jabe daitezen. Hau da, jolasa eta ezaguera batu nahi ditugu.\nHistorian zehar ikuspegi eta metodologia ezberdinak agertu dira. Guk bakoitzeko onena hartzen saiatzen gara haurrei irakaskuntza integral eta pertsonalizatua emateko. Gure ustez, umeak ez du bakarrik eskolan edo etxean ikasten, estimulua egokia baldin bada haurrak edozein lekutan ikas dezake.\nGure jardutearen oinarriak hurrengoak dira:\nIkasteko gozamenaren bilaketa.\nBaratzeko egonaldiak gure lurraldeko ikasleentzako bilgunea izan nahi duen hezkuntza saioa suposatzen du. Bertan ikeasleek inguru herritar eta natural ezin hobe batean barneratzeko aukera dute, ingurunea ezagutuz, errespetatuz eta zainduz.\n8.30 Denok gora!\n11.00 – 13.30 Padel edo multiabentura\n15.00 – 16.00 Astialdia\n16.00 – 17.30 Tailerra edo piszina\n17.30 – 18.00 Askaria\n18.00 – 19.30 Tailerra edo piszina\n19.30 – 20.00 Astialdia\n20.00 – 21.00 Afaria\n21.00 – 22.30 Gaubela\n22.30 – 23.00 Kola-kao beroa\nUmeak Baratzera heldu bezain laister, batzar bat egiten dugu:\nNortzuk garen, zer egingo dugun eta arauren bat azaltzen diegu.\nLogelak eta lan taldeak eta antolatzen ditugu.\nTxanda guztietan adina 5 urtetik 14 urtetara izango dela kontuan harturik, adinaren arabera taldeak egiten ditugu, baina beti beraien lehentasunak kontuan hartuz.\nEGONALDIAREN IRAUNPENA: Ikusi ahal duzue web orrian: udalekuak\nPadel Kanpusa eta ur kirolak:\nGoizero kiroletan arituko gara. Padel eta BIGSUP; Uztaileko azkenengo txandan SURF ikastaro bat burutuko dugu.\nMendexan, Abentura Park, Multiabentura egiteko: Rapel, Tirolina, tunelak, etabar…\nEta, arratsaldetan baserriko ekintzak, astikoak, jokuak piszina, e.a…,\nProgramazio modelo bat daukazue ere web orrian: txostena\nIzenemateak era indibidualean webgunearen bidez egiten dira. Gero guk taldeak egiten ditugu adinaren arabera; beti lagunak elkarrekin jartzen ditugu; edonola, umeak beti taldez aldatzeko aukera daukate. Guretzat umeak gustora ibiltzea inportanteena da.\nEgun hauetan begirale bakoitzak bere umeentzat erreferentzi bakarra da. Berak umeak zainduko ditu momento guztietan eta beraien gauzaz arduratuko da: goizero logela txukunduko dute, arropa eta bakoitzaren gauzak batuko ditzute, egunero dutxatuko dira, botikaz arduratuko da, eta gauez logeletan umeak lokartu harte beraiekin egongo da. Egunean zehar programatuta dauden astiko ekintzak haiek ere burut\nBaratzeko irakaslekoak 26 urte baino gehiagoko experientzia daukate, beraz oso kalifikatua da proramzazioa prestatzeko, antolaketa egiteko eta begiraleei lagundu, zuzendu eta ikuskatzeko, umeak ondo zainduta egon daitezela bermatzeko eta jarduera bakoitzaz goza dezaten. Baratze-ko talde pedagogikoak eragin bakoitzaren jakinaren gainean egon behar du hura ebatzi ahal izateko.\nOndoren Baratzen egin daitezkeen jarduera guztiak zehazten dizkizuegu. Bai noski, ezin dituzte guztiak egin, eta beraz adin bakoitzerako eg\nokituenak eta gehiago gozatuko dutenekin aukeratuko ditugu.\nAdimen anitzetako tailerrak\nAdimen anitzen bidez, umeei ikaskuntza esanguratsua eta ulermenerako heziketa eskaini nahi diegu.\nBaratzen, berez, lau adimen lantzen ditugu:\nPertsonaren baitako adimena: haurren autonomia guztiz bultzatzen da (norberaren gorputza zaindu, garbitu, jantzi, elikatu; norberaren gauzak zaindu eta ordenatu).\nPertsona arteko adimena: besteekin eta naturarekin elkarbizitzeari garrantzi handia ematen diogu (elkar lagundu, lan kooperatiboa, natur\nHizkuntzarako adimena: hizkuntza, euskara edota ingelera, komunikatzeko tresna gisa erabiliko dugu.\nAdimen naturalista: Baratze kokatuta dagoen inguru naturala erabiliko da beste adimen guztiak lantzeko, izan ere, umeen emozioa eta haien arreta lortzeko tresna bikaina da. Gainera, zentzumenak estimulatzeko baliabidea ere bada.\n1 Udalekuen ekintzak\n2 Zer dira udalekuak eta zer egiten dugu?\n2.1 Zer egiten dugu Baratzen egun horietan?\n2.1.3.1 EGONALDIAREN ANTOLAKETA:\n2.1.4 Begiraleen papera\n2.1.5 Adimen anitzetako tailerrak


Mendekoste ondoko VIII igandea Jainkoaren Legeko Aginduak: VII Dominica octava post Pentecostem y sexta post Epifaniam. Sermon sobre el hurto Salazar, Juan José Gipuzkera Zita: Ait autem villicus intra se: Quid faciam quia Dominus aufert a me villicationem? Lc. 16, 3 Incipit-a: Arriceco gauza da Putifar gentillac Jose garviarequin eguin zuana. Bada Putifar zan erregue edo aberast bat, eta Jose zan Putifarrec erositaco guizon urrutico ez ezagun bat; eta ala ere, Putifarrec utci zuan Joseren...\nDescripción: Mendekoste ondoko VIII igandea\nDominica octava post Pentecostem y sexta post Epifaniam. Sermon sobre el hurto\nAit autem villicus intra se: Quid faciam quia Dominus aufert a me villicationem? Lc. 16, 3\nArriceco gauza da Putifar gentillac Jose garviarequin eguin zuana. Bada Putifar zan erregue edo aberast bat, eta Jose zan Putifarrec erositaco guizon urrutico ez ezagun bat; eta...\nNota: Zirriborroak hitz edo pasarteetan / Sermoia / Bigarren jaieguna: Epifania ondoko VI igandea.\nIturria: Sermoi buruan «Claus» aipatzen da.\nSignatura: Arantzazu. 39/12


Kalakaño, Euskarazko lehen haurtzaroaren denboraldia\nBilan de la concertation et arrêt du projet du RLP de Guéthary\nMartoxaren 13tik 29ra Ipar Euskal Herri osoan, Euskal Elkargoak Kalakaño euskarazko lehen haurtzaroaren denboraldia antolatzen du. Egitarau aberatsa profesionalei, familiei eta haur ttipientzat pentsatua.\n2020-02-19 (e)an argitaratua\nMartxoaren 13tik 29ra Ipar Euskal Herrian, Kalakaño denboraldiak euskarazko lehen haurtzaroaren inguruan egitarau aberatsa proposatzen du: tailerrak, ikusgarriak, mintzaldiak eta formakuntzak, haur ttipientzat, gurasoentzat, aitatxi-amatxientzat eta profesionalentzat. Haurtzaindegi labelizatu bakoitzean euskarazko ikusgarri bat emana izanen da.\nGertakari ohargarrien artean, martxoaren 14ko eguna. Azkainen guraso-haurren arteko yoga tailerra izanen da. Ainhoan aldiz, "Sagutxo tuntuna" opera ttikiak, musika klasikoa, txontxongiloa, antzerkia eta dantza uztartzen dituen 30 minutuko emanaldia eskainiko du.\n"Zer eta nola konda euskaraz haur ttipientzat" mintzaldi animatuaren bitartez guraso eta profesionalek euskarazko haurrendako literaturarekin dute topaldia : Ahetzen martxoaren 17an, Urketan 19an, Uztaritzen 24an, Hendaian 25an eta Lakarran 26an.\nMartxoaren 29an, denboraldiaren bukatzeko giro beroan, gurasoen aire-hartzea izanen da, Gurashow emanaldiarekin Itsasun: belaunaldiarteko pik-nika musikala. Haur ttipiak, gurasoak, aitatxi-amatxiak gomitatuak dira ozen kantatzera Sanoki gelan.\nHorrenbestez, Kalakaño-k euskarazko 3 ikusgarri berri programatzen ditu haur ttipiei dedikatuak. Sortu berria, Philippe Albor eta Arantxa Hirigoyenen TRUKATRUK, haurtzaindegi labelizatuetan itzuliko da. SAGUTXO TUNTUNA, Bilboko azken Loraldian sentsazioa sortu zuena, familientzat programatua da Ainhoan, martxoaren 14an. Azkenik, handizko sariztatua izan den HARRIZ HARRI, Home Debuixat konpainiaren eskutik, ikusgai izanen da Itsasun martxoaren 21an.\nIkus Kalakañoren egitarau osoa hemen\nConseil permanent le 25 février\nProchain conseil communautaire le 22 février\nMartoxaren 13tik 29ra Ipar Euskal Herri osoan, Euskal Elkargoak Kalakaño euskarazko lehen haurtzaroaren denboraldia antolatzen du. Egitarau aberatsa…


Bilatu zure maskotarako bazkide bat Net Pet App | bidez Txakurren Mundua\nBilatu zure maskotarako bazkide bat Net Pet aplikazioaren bidez\nHau Net Pet izeneko aplikazio berriaoraindik proiektuaren fasean zaintzen dutenentzako plataforma aproposa bihurtuko litzateke zaindu zure maskota, hori lortzeko muturreraino, bikoterik onena, arazorik gabe eta segurtasunez topatuz.\nPlataforma mota horiek lehendik zeuden, hori bakarrik giza harremanetara bideratuta, ideia maskoten mundura aldatu besterik ez genuen egin behar aplikazioaren sortzailearen beharra, bere maskota hondatuarentzako bikotekidea bilatzerakoan oharrak, kateak eta jabearen iragarkiak kontuan hartuta.\n1 Zer da Net Pet?\n2 Nori ez litzaioke interesatuko Net Pet bezalako aplikazio bat?\n3 Nola jaio zen Net Pet?\nZer da Net Pet?\nNet Pet agintzen du Oso aplikazio sendoa eta osoa, daudenen antzekoa, non sortzearen bidez zure maskotaren profila, bikote ezin hobea kokatu ahal izango da bi iragarkien hurbiltasunean, arrazan, genealogia izan edo ez, higiene baldintzak, adina, jabe onak, dieta, osasun baldintzak, etab.\nAdibidez, txakurraren edo katuaren profilean argazki bat ikusi ahal izango zenuen, deskribapena eta jakin zer lortu nahi duzun zure txakurraren bikotekidea aurkitzeko orduan.\nAplikazioa bilatzen duenak behin-behineko bikotea lortzen badu, argazkia pantailaren eskuinaldera eraman dezake, beraz, profila argitaratu duenak berea "aukeratu" duen maskota identifikatu ahal izango du eta beraien gustukoa bada ere, irekiko du jabeen arteko harremanetarako aukera gaitu berriketa pribatu bat sakonago sakontzeko.\nHau zure gustukoa ez bada, besterik gabe argazkia berriro zegoen tokian jarri zenuen, hori bezain sinplea da berriketa guztiz pribatua Gehigarri bat da, zure maskotei buruzko informazio garrantzitsua trukatu baitaiteke eta horrela erabakirik onena hartzen da.\nNori ez litzaioke interesatuko Net Pet bezalako aplikazio bat?\nMaskotak Familiaren parte dira eta mimo eta zaintza guztiak merezi dituzte, beste edozein kidek bezala. Beraz, zer modurik onena komunitateko kide izateko eta, azkenean, gure txakurrarentzat onena deritzoguna aukeratzeko aukera egongo da.\nMaskota jabe asko, sor dezakeen frustrazioaren aurrean zure maskotarekin lotzeko bikoterik ez aurkitzea, epe luzera erabaki esterilizatzea edo neutroa egitea, gure bidelagun leialen ondorengoak izateko aukera sakrifikatuz, baina orain Net Pet-ekin erabaki hori ezetsi egingo da seguruenik eraginkortasunez, segurtasunez eta azkar aurkitu ahal izateko, gure lagun onenaren bikotea.\nPet garbia bi bertsio izango ditu, doakoa, printzipioz bazkideak aurkitzeko soilik funtzionatuko duena eta bestea ordaintzeko. Horren bidez, beste zerbitzu batzuk zertxobait baloratuago lortuko dira, hala nola albaitaritza mediku pertsonalizatuekin egindako kontsultak, jaki zehatzen kokapena, seguruenik sendagai bat edo beste, jostailuak, arropa, zainketa etxeak eta zerbitzu batzuekin lotutako deskontuak.\nHorrez gain, ingurune egokia bihurtuko dela agintzen du jabeak eta maskotak beraiek sozializatu, gertaerak, txerto egunak, desparasita, ileapaindegi zerbitzuak eta abar argitaratuz.\nUne honetan aplikazioak daude gure maskotentzako beste zerbitzu batzuk eskainiBaina Net Pet, zalantzarik gabe, berritzailea da bere kontzeptuan eta helburuetan, ustez erabilgarri egon ondoren arrakasta izango duela, baina hori denborak soilik zehaztuko du.\nNola jaio zen Net Pet?\nProiektu eder honen sortzailea, Eva perez, hura osatzea ahalbidetuko duten ekarpen ekonomikoen bila ari da, zehazki, xehetasun teknikoei erantzuteko. Beraz, espero dugu espero duzun laguntza jasotzea, askok laster onura izan dezaten. Net Pet aplikazioa.\nBere ekimena 2016an hasi zen "izeneko ekintzaileentzako ekitaldiaren bidezBerrikuntza Startup Vigo”Eta hortik aurrera, bere ideia forma hartzen hasi zen, gaur egun nahiko ondo prestatuta dagoela eta laster errealitate izan daitekeela, itxarondako finantzaketa jasotzen badu soilik.\nArtikuluaren bide osoa: Txakurren mundua » Txakur orokorrak » Bitxikeriak » Bilatu zure maskotarako bazkide bat Net Pet aplikazioaren bidez\nTxakurren gingibitis sintomak\nDoberman nola entrenatu


Nola eraikitzen da pribilejioa?\nZerk sostengatzen du arrazakeria?\nMaiteok, EGOak eta harengandik oinordekotzan jaso ditugun dinamika kolonialek beren garapen eta zibilizazio-sistema maitea sentitzen edo maitatzen ez dutenek aurre egiten dioten usteltasun garbia sostengatzen dute.\nHala jarrai dezakete, beren modura bizitzen edo «ez naiz inoiz aldatuko» abestuz. Baina, une honetan, galdera hau izan daiteke: ea baden oinordekotza hori suntsitzeko aukerarik edo gogorik. Deseraikitzea edo suntsiketa?\nVICKY ETA JESENIA.\nDuela asko, mendeak ere bai, izateko modu kolonialak oka egin genituen eta oinordekotzan jaso genuen espetxeetatik alde egiten jakitea, norberaren baitako poliziari ihes egitea eta zuriek nahi dituzten makurtutako afrikarrenondorengo indigena izateari uztea.\nKolonialismoaren adierazpide guztiak geure baitan eta geure kontra daude sutan, eta samurtasunez eta maitasunez, zauri gaiztoen eta odoleztatutako asfaltoaren kiratsa duen zoru kolonial honetan berriz existitzen gara sendatzeko, mugez, kontrolaz eta ordena kolonial eta zibilizatzaileaz harago. Dolu eta zauri historikoak sendatzeko existitzen gara; izan ere, geure memoria idatzia ez dagoen arren, beti etortzen zaigu orainaldira hitz biziaren milaka urteko kantua eta geure arbasoen egia.\nQueridxs. El EGO y sus dinámicas coloniales heredadas, sostienen la podredumbre nítida a la que se enfrentan quienes no sienten ni quieren su amado sistema de desarrollo y civilización. Pueden seguir así, viviendo a su manera o cantando «nunca cambiaré». Pero, en este momento, la pregunta puede ser si hay posibilidad o ganas de destruir lo heredado.\n¿Deconstruirlo o destrucción?\nVICKY Y JESENIA.\nHace ya un tiempo, incluso siglos, vomitamos las formas coloniales de existir y heredamos saber escapar de las prisiones, huir de la policía interior de cada quien y negarnos a ser las indigenafrodescendientes agachadas que desean lxs blanquitxs. Arden en y con nosotras todas las manifestaciones de colonialismo y con ternura y amor, en este suelo colonial, que hiede a llaga viva y a asfalto ensangrentado, reexistimos + allá de las fronteras, del control y del orden colonial y civilizatorio para sanar. Sanar los duelos y las heridas históricas porque, aunque nuestra memoria no esté escrita, siempre viene a nuestro presente el canto milenario de la palabra viva y la verdad de nuestras ancestras.


Ana Gallego González\nGiza Baliabideen Zuzendaria\nBizkaiko Teknologia Parkea 110 eraikina\nTel.:94 403 96 00\nINGETEAM POWER TECHNOLOGY S.A. (Ups Technology y Electronics)\nINGETEAM taldea 1990 urtean sortu zen, TEAM (Técnica Electrónica de Automatismo y Medida) eta INGELECTRIC integratuta. Sistema elektrikoen eta kontrol sistema espezifikoen garapenaren aldeko apustua egin zuen taldeak Energia Berriztagarrien esparruan.\nIngeteam enpresa liderra da, eta potentzia eta kontrol elektronikaren diseinuan (maiztasun-bihurgailuak, prozesuen automatizazioa eta kontrola), makina elektrikoetan (sorgailuak eta motorrak), ingeniaritza elektrikoan eta sorkuntza-instalazioetan espezializatuta dago. Sortutako produktuak lau sektoretan ezartzen ditu batez ere: Energia, Industria, Ontzigintza eta Trenbide-trakzioa. Arlo horietan kontsumoa optimizatzea du helburu, baita energia sorkuntzaren eraginkortasuna maximizatzea ere.\nGizarte arloan arduratsua den enpresa hau tematuta dago gero eta iraunkorragoa izango den eredu bat sortzean, eta RSCren printzipioak erakundearen maila guztietara hedatzen ditu modu koherentean.\nTechnology eta Electronics Unitate Produktiboak 400 pertsonak osatzen dituzte; 100 emakumek eta 300 gizonek. Jarraian zehaztuko dira unitateon gaineko aitortzak.


Euskerabili: DIRUA PATRIKAN ETA IBILI MUNDUAN\nDIRUA PATRIKAN ETA IBILI MUNDUAN\nTxalorik ez eta eskupekorik ere ez. Agian, eroskeriaren bat edo beste bai, notak aldatzeko, baina lana egin eta gero eskupekorik inoiz ez. Eskupekoarena da herri honetan denboraren poderioz galdu den ohitura. Lehen oso ohikoa zen, baina orain inork ez dio inori ezer ematen musu truk. Kanpora joaten bazara, badakizu ehuneko ez dakit zenbat utzi behar duzula propinetan edo, adibidez, Egipton, ezer baino lehen, bidaia osoko eskupekoak eskatzen dizkizute, lasai asko bidaiatzeko …\nEskupekoa ematearen kontra nago arrazoi askorengatik eta ahal den guztietan eskakeatu egiten naiz xentimorik ez uzteko. Oso zekena naizela pentsatuko duzue, beharbada izango naiz, batek daki! Baina, horrelako inposaketak gorrotatzen ditut. Eskupekoak uzten ditut benetan nahi dudanean eta ez behartzen nautenean.\nZER DERITZOZUE ESKUPEKOA UZTEARI?\nEgilea: EUSKERABILI EUSKAL ordua: 0:01\nEskupekoa oso ohitura ulergaitza da, nire ustez. Herrialde atzeratuetan oraindik egotea uler daiteke, regateoak irauten duen bezala, baina Europan zehar, adibidez, berean jarraitzea ez zait arrazoizkoa iruditzen. Salneurrian zerbitzua sar dezatela eta kitto. Akabo arazoak, bai zerbitzarientzat, bai bezeroentzat. Gainera, niri ez didate eskupekorik ematen lanean. Zergatik ostalaritzan desberdina izan behar da?\nEgia da lan batzuetan ez dela eskupekorik ematen, nahiz eta lana ondo eginda egon. Baina badaude lanbide batzuk, beharrezkoa izan ez arren, era bat da ematen duen zerbitzua eskertzeko, hain zuzen ere ostalaritza. Lehen bazegoen ohitura hau, eta askok soldata nahiko ona irabazten zuten eskupekori esker. Eskaintzen disuten zerbitzua ona bada, zergatik iruditzen zaigu txarto?. Gauza bat da derrigorrez egitea eta beste gauza bat da bakoitzak nahi duenagatik. Enpresek langilekin gauza bera egingo ahal dute!!\nNire ustez eskupekoak uztea ez luke derrigorrezkoa behar izango .\nPertsonaren erabaki izan behar izango luke .\nHerrialde batzuetan eskupekoak ematea derrigorrezkoa da , hori nire iritzian txarto dago .\nNik ez ditut eskupekoak uzten , lelokeria bat ikusten dudalako .\nEstatu Batuentan jatetxeatik irtetea ezinezkoa da eskupeko utzi gabe. Hau araua da. Prezioko 15% ematen da.\nEspainian ohitura gogozkoa da baina garrantzia galdu du denborarekin. Erosleak ohitura hau aboandonatzen ari dira.\nErosle batek hartzen duen zerbitzuak beti kalitateko izan behar du eta kontua ordaintzen denean janadik eskupeko abonatzen da.\nErreferentzia: "EROSKI CONSUMER"\nTxarto deritzot eskupekoa uzteari. Langile bati bere lana egiteagatik nagusiak hilabetero soldata legala ordaintzen badio, ez dut ulertzen zergatik eman behar diegun diru gehiago.\nNik inoiz ez dut eskupekorik utzi eta ez dut uste utziko dudanik.\nEsanak esan, kanpoan egoten garenean, nahiz eta ohitura honi gorroto, eskupekoak utzi behar ditugu beren ohiturak errespetatu behar ditugulako.


“Slogan gisa erabiltzen ari dira parte-hartzea”. Noticias de Gipuzkoa\n“Slogan gisa erabiltzen ari dira parte-hartzea”\nEtorkizuneko plana egiteko aurkeztu duen egitasmoan udal gobernuaren jarrera salatu du Tolosako EH Bilduk\nTolosa- Tolosako Udalak herriaren etorkizuneko plana egiteko asmoa azaldu berri du, baina EH Bildurentzat parte-hartzea eta gardentasuna “slogan moduan” erabiltzen ari da udal taldea praktikara eraman ordez, “sakontasunik gabe, herritarren eta udal oposizioko taldeen hi-tzari eta iritziei bizkarra emanez”.\nEH Bilduko zinegotziek azaldu dutenez, azkeneko Gardentasun eta Parte Hartze batzordean proiektua hasi aurretik herritarren aurrean aurkeztu zezatela “lortu zuten”, bi orduko eztabaida luzearen ondoren. Hilabete pasa ostean, ordea, pasa den asteartean, udal gobernuak proiektuaren gidaritza emateko kontratatu beharreko enpresaren baldintza pleguak “onartuak eta enpresei bidaliak” ekarri zituela salatu dute. “Hasteko, 59.500 euroko zerbitzu baten kontratazioaren esleipena publizitaterik gabeko prozedura negoziatu gisa egitea nahiko traketsa eta iluna da”, argudiatu dute. Era berean, enpresei bidalitako dokumentazioa eta batzordekideei bidalitakoa ez dela berdina gaineratu dute: “oposizioko udal taldeok oraindik ez dugu eskutan ere izan enpresei bidalitakoa”.\nModu honetan, EH Bildukoek uste dute udal gobernua “korrika eta presaka” lantzen ari dela sakontasuna eskatzen duen gaia eta esleipen prozeduran “errespetu faltarekin jokatu duela” diote parte hartzeari eta gardentasunari dagokionean. “Ez gaude prest horrela lan egiteko”, amaitu dute. - M.S.S.


Charlotek ez luke Ertzaintza hau maiteko - - Tolosaldeko ataria\nCharlotek ez luke Ertzaintza hau maiteko\nIon Mintegiaga 2021-03-27 19:58\n'The Kid' pelikulako fotograma.\nLeidor zinemak harribitxi bat oparitu digu egun hauetan: Charles Chaplinen The Kid proiektatu dute.\nIstorio gordina da izatez, umezurtz bat eta bere besotan hartu duen behartsu baten peripeziak ditu ardatz. Pelikulak islatzen duen sentiberatasunak Chaplinen bizitzan du oinarri. Haurtzaro gogorra izana, heldutan, pelikula grabatu aurretan, ume txiki bat gaixorik hil zitzaion.\nAlgara erruz egiten den bezalaxe, errenkan negar malkoa aise isurtzen da pasarte gogoangarri askotan. Autoritateekin eta poliziarekin maiz egiten dute tupust.\nGaur egungo neska-mutikoak, izurriaren aitzakian, holaxe ikusten ditut, eskola inguruetan eta gazte eremuetan Ertzaintzaren neurrigabeko esku-hartzeetatik libratzeko peripezietan.\nAbiapuntu makurra du, izan ere instituzioak. Konstituzio espainiarretik eratorritako autonomia babesteko legediak bete araztea, aski injustuak horietako hainbat. Eta borondate politikoa gehitu behar; ez txikia.\nPasarte bat etorri zait akordura. 2000. urteko irailaren 15a zen. Ezker Abertzaleak bere antolakunde politikoetako hogei lagunen atxiloketak salatzeko manifestazioa deitu zuen Donostian. Egun horietan ere, ETAk atentatu gogorra burutu zuen Jose Ramon Rekalde sozialista larri zaurituz, eta Basta Ya plataformak kontzentrazioa deitu zuen. Ezker Abertzaleko manifa kalean behera zihoala, plataformako kideak kontzentrazioa utzi eta parean jarri ziren. Ertzaintza tartean. Ezker Abertzaleak baimena zuen, Basta Yak ez. Beraz, Ertzaintza dilema batean aurkitzen zen. Tentsio handiko hiru ordu eta gero, Ertzaintzak legea betetzea erabaki zuen, eta modu epelean plataformako kideak alboratzen hasi zen besotik helduta. Ez zuen lortu noski. Orduan beste formula bat okurritu zitzaien: gaueko hamabiak arte itxaron, Ezker Abertzalearen baimena iraungi eta pilotakadaka manifestazioa sakabanatzea.\nLegeak alde izateaz gain, behar dutenean bihurritu ere egiten badituzte, herritarrok babesgabetasunean geratzen gara\nGaraiko Balza Barne sailburuak mami politiko sakoneko auzi filosofikoa argudiatu zuen: «Ezker Abertzaleak arrazoi legala zuen, eta Basta Yak arrazoi morala».\nLegeak alde izateaz gain, behar dutenean bihurritu ere egiten badituzte, herritarrok babesgabetasunean geratzen gara. Tubacexeko langileek, ikasleek, gaztetxeek, piketeek, feministek, antifaxistek eta hainbat herri eragilek ondo dakite.\nChaplinen Diktadore Handia eta Garai modernoak pelikulak ere egokiak dira testuingurua ulertzeko.


“ERABERRITZE PROZESUAN DAGOEN TALDEA DA CANGAS” : KIROLETIK\n18 Ira, 2021\nBidasoa gaur goizean Galiziara bidean jarri da; bihar, 12:00etatik aurrera, beti zaila den O’Gatañal kiroldegian jokatuko du, Morrazoko Cangas izango du aurkari.\n"Ongi jabetuta gaude partida zaila, garrantzitsuena gure lana ahalik eta ondoen egitea, eta puntuak ateratzea izango dela". Hitz hauek erabili zituen Jacobo Cuetarak, C.D. Bidasoaren teknikariak, Morrazoko Cangasen aurka jokatuko duen Sacyr Asobal Ligako bigarren jardunaldiko norgehiagokaren atarian. Aldiz, asturiarrak argi du talde irundarrak bere lana betez gero, aukera guztiak dituela Galiziatik bi puntuak eskuratuta bueltatzeko: “besteen lanean zentratu gabe, gurean jardun behar dugu, gurea ondo egitera irten behar gara”.\nEz da inolaz ere neurketa erraza izango, historikoki C.D. Bidasoa gaizki moldatu den kiroldegia da O’ Gatañal. "Neurketa guztiak oso zailak dira guretzat", ohartarazi zuen Cuetarak, "prestakuntza handia daramaten partidak dira, eta oso mentalizatuta egon behar dugu. Gainera, batzuetan, historia zeharka begiratzen dugu, logikoa denez, eta kasu honetan aparteko zailtasuna dakar. Badakigu Cangasen zer giro dagoen, kantxa zaila dela, eta horrek zailago egiten du, eta guk gurea ondo egin beharko dugu".\nHistorikoki kantxak duen zailtasunaz harago, Hainbat jokalariren bajek eta minek "baldintzatuta" iritsiko da taldea hitzordura. Ez da egoera berria, Anaitasunaren aurka gazteekin aurre egin behar izan zion partiduari C.D. Bidasoak: “larunbatean egin genuen bezala dena emango dugu, garrantzitsuena taldeak lehiatzen jarraitzea da”. Horri lotuta, taldeak oztopoak gainditzeko duen ahalmena goraipatu zuen, “gertatzen dela gertatzen dela, aurkariak eta egoera zailak gainentzen ditugu; talde gisa beti hazten garen taldea gara”.\nZailtasun horien adibide garbia pasa den larunbatean jazo zen. Anaitasunak neurketa ona egin zuen Artalekun, C.D. Bidasoa mugaraino estutu zuen, baina unerik garrantzitsuenean, taldea hazi eta neurketa bereganatzen jakin zuela aipatu zuen Cuetarak: “bakoitzak bere iritzia izango du, neurketa ona edo txarra izan zen, ondo edo gaizki jokatu genuen, baina niri partidaren maila gustatu zitzaidan, taldearen maila. Errotazio asko sartu genituen eta taldeak mailari eutsi zion, nahiz eta akats batzuk egin, batez ere jaurtiketetan, oso egoera errazetan, eta hori izan zen aurkariari eman genion abantaila, baina oso partida serioa izan zen, eta pozik naiz taldearen mailarekin eta taldearen sentsazioarekin ".\nGauzak horrela, bihar, eguerdiko 12:00etatik aurrera, denboraldiko bigarren garaipena bilatuko du C.D. Bidasoak, Artalekun Bartzelonaren aurka indarrak neurtu aurretik.


SIEP-FEAC | ESCLAVAS SC - FATIMA\n2017/2018rako SIEP-FEAC GAIREN PROPOSAMENA\nPROPUESTA DE TEMAS SIEP-FEAC 2017/18\nSIEP-FEAC son las iniciales de “ Sendi-irakaslegoa: elkar partekatuz” “ Familia-Escuela : Acción compartida” una propuesta para fomentar la colaboración entre la familia y la escuela. Un foro donde docentes y familias opinan y escuchan, donde todos aprenden de todos, en pequeños grupos y por etapas: Infantil, Primaria y Secundaria\nNosotros, los que formamos la comunidad educativa del colegio, pensamos que la familia y la escuela son y deben seguir siendo los agentes educadores más influyentes en el niño, porque el éxito de la educación radica en la coherencia de criterios educativos entre los diferentes agentes y estos encuentros SIEP-FEAC permiten a unos y a otros dialogar, conocerse y llegar a acuerdos respecto a cómo ha de ser esa educación.\nSIEP-FEAC hitzak“ sendi-irakaslegoa: elkar partekatuz” “ Familia-Escuela : Acción compartida” egitasmoaren inizialak hartzen ditu, eta familiaren eta ikastetxearen arteko lankidetza sustatzea du helburu. Eztabaidagune horretan irakasleek eta sendiek beren iritziak eman, elkarri entzun eta guztiek elkarrengandik ikasten dute\nGuk, ikastetxeko heziketa taldea osatzen dugunok , Familia eta eskola hezitzailerik eragarrienak direla eta izaten jarraitu behar dutela uste dugu, hezkuntzaren arrakasta, hezitzaile ezberdinen arteko irizpideen koherentzia datzalako eta SIEP-FEAC topaketek eskaintzen digutena :elkar ezagutzeko eta heziketak nolakoak izan behar diren eztabaidatu eta adostasuna lortzeko bide egokia delako.\n1.ELKARTZEA - ENCUENTRO 1 - 24/10/17\nXXI Menderako hezitzearen erronka\n2.ELKARTZEA - ENCUENTRO 2 - 19/12/17\nLa amistad en la adolescencia. Qué podemos hacer padres y profesores.\nLaguntasuna nerabezaroan. Zer egin dezakegu guraso eta irakasleok\n3. ELKARTZEA - ENCUENTRO 3 - 06/02/18\n4. ELKARTZEA - ENCUENTRO 4 - 20/03/18\nNerabe batekin komunikazioa eta konfiantza giro bat berreskuratu.\nRetomar un clima de confianza y comunicación con un adolescente.\n5. ELKARTZEA - ENCUENTRO 5 - 15/05/18\nHabilidades sociales: dar y recibir críticas, cómo ayudarles.\nTrebetasun sozialak: kritikak jasan eta egin. Nola lagundu\nhace 5 días 25 mins\nhace 2 meses 32 mins\nhace 2 meses 35 mins\nhace 5 meses 22 mins


Davidziuk, A. (2007). Apropiación de las tecnologías móviles desde un espejo lejano: infiltración barroca, creolización y canibalismo. The Journal of Community Informatics, 3(3). Retrieved from http://ci-journal.net/index.php/ciej/article/view/455


Mikel Laboa - Txoria Txori in Podcast PUNK-Oi!...MUSIKA ANTIFASZISTA in mp3(20/06 a las 05:52:36) 03:24 1295572 - iVoox\nWhat's next? Mikel Laboa eta Oskorri - Aita semeak Cancelar 10\nMikel Laboa - Txoria Txori description\nMikel Laboa Mancisidor (San Sebastián, 15 de junio de 1934 - 1 de diciembre de 2008) fue uno de los más importantes cantautores en euskera del final del siglo XX.\nmusic cultura poesia\nSeg, 12-01-2015 14:24\ngracias por compartir ezkerrik azko\nMore episodes Podcast PUNK-Oi!...MUSIKA ANTIFASZISTA\n20/06/2012 | 04:40\nMASACRE 68 (un dia en pekin)\n12/10/2011 | 03:02\nSOLO PARA PUNK´S (acoplado,mex.)\n26/07/2011 | 01:50\n22/06/2011 | 02:52\n06/10/2010 | 03:40


eztabaida | Larrabetzu Euskal Herria\nEtiketaren artxiboa: eztabaida\nAukeratzeko bidea ireki\n2017-01-23 larrabetzu Utzi iruzkina\nEkaitz Barrenetxea – Larrabetzuko Txinpasmendi guraso elkartea.\nLarrabetzuko Eskolako jantoki zerbitzua, Guraso Elkarteak kudeatzen du. Zerbitzua bermatzeko orduan lau zutabetan banatzen dugu gure lana: Iraunkortasun ekonomikoa, lehengaien kudeaketa, langileria eta jantoki proiektua eskolako hezkuntza proiektuan txertatzea. Langileak kontratatzen ditugu, kozinatzeko behar diren lehengaiak erosten ditugu eta sukaldeko mantenimenduaz ere arduratzen gara. Era berean, ikasleak, ortuaren eta zabor organikoaren kudeaketaz arduratzen dira.\nHau guztia egiteko jantoki zerbitzuaren erabiltzaileen kuoten bitartez bakarrik baliatzen gara, Eusko Jaurlaritzatik ez dugu inongo diru-laguntzarik jasotzen.\nLehentasuna produktu fresko eta sasoikoei ematen diegu. Guzti hau, betiko eran sukaldatutako dieta orekatu batean oinarriturik. Era honetan, kalitatea bermatuta dagoela ziurta dezakegu. Erantzukizun ekonomikoa ere ardatz nagusia da gure egunerokotasunean. Batetik, jantoki-zerbitzuaren gastua tokiko merkataritzan, eta gure inguruko lehen sektorean egiten dugu; bestetik, langileen kontratazioan eskolako umeen gurasoak eta larrabetzuarrak dute lehentasuna. Zenbakiei begiratuz gero, esan dezakegu, jantokiko kudeaketaren gastu guztiaren %81a Larrabetzun geratzen dela, gure inguruko ekonomia sustatuz eta indartuz.\nKontuan hartu behar dugu eskolako jantokia ere elikadura egokiaren garrantziaz jabetzeko gunea dela. Eskolatik ateratzen direnean institutura joateko igartzen duten aldaketa handiena catering-eko jantoki batean jatea da; han ohartzen dira zelango alde handia dagoen bazkarian, bai elikagaien kalitatean eta baita ere prestatzeko eran.\nBazkaltzeko unean, aspektu bi dira kontuan hartzen ditugunak, biak garrantzizkoak: Batetik platerekoa, esan bezala gertukoa, freskoa, kalitatezkoa eta momentuan sukaldatutakoa behar du izan. Bestetik espazioa bera. Bigarren puntu hau gauzatzeko ere, lan handia egiten ari garelarik. Larrabetzuko Eskolan, menuaren kostua eguneko 4,6 eurokoa da, erkidegoko beste eskola guztietan bezala baina catering enpresen bitartez kudeatzen diren ikastetxeak hezkuntza sailetik diru-laguntza jasotzen duten bitartean, guri ez digute txakur txikirik ematen.\nGaur egun, eskoletako jantoki zerbitzua bermatzeko era nagusia eta ia bakarra catering enpresa handiak badira ere, Eusko Jaurlaritzak ez lituzke beste eredu batzuk baztertu behar, batez ere, eskala handikoa baino eraginkorragoak badira hainbat arlotan: janariaren kalitatean, hezkuntzako uztarduran, garapen ekonomikoan edo gastu publikoaren erabileran.\nEsandako guztiagatik, jantoki zerbitzu eredu propio baten alde gaudenon aldarrikapen nagusia beste ildo batetik doala adierazi nahi dugu: batetik ikastetxe bakoitzak era librean zein kudeaketa mota nahi duen erabaki dezala eta bestetik catering enpresek erabiltzen dituzten baliabide ekonomiko berdinak izatea kudeaketa propio bat aukeratzen dugun ikastetxeentzat. Hitz gutxitan: erabakitzeko eskubidea eduki nahi dugu.\nBerria egunkarian argitaratutako iritzi artikulua.


82. zenbakia [.pdf] »\n29th Aza | Aleak [pdf] |\t552\nEuskarak urtean egun bakarra ez ezik, 365 egun behar dituela aldarrikatzeko sortu zen ‘Euskarak 365 egun’ egitasmoa Durangaldean. Ordiziako Hitzaro eta …\nBertatik Bertara, elkartuta eta elkarlanean »\n29th Aza | Gure lurra |\t686\nBaserrietako produktuen kontsumoa bultzatzeko helburuarekin abiatu da Bertatik Bertara proiektua. Bertako herritarrek, bertako baserritarrek ekoizten dutena, bertako dendetan eta bertako tabernetan kontsumitzea …\n«Hortentsia da nire lore kuttuna: itzala eta ura besterik ez ditu eskatzen» »\n29th Aza | Kate Motzean |\t704\nMaria Dolores Mendizabal (Itsasondo, 1954) Aramara ezkondu zen. Bere senarrak lore munduan lan egiten zuen eta berari laguntzen hasi zen. Alargun gelditu …\nSegurako gaztetxea: ametsa betetzera doa »\n29th Aza | Gazteak |\t785\nSegurako gazte asanbladak bere ametsa beteko du azkenean: herrian gaztetxea irekitzea. Beheko eskoletako hormigoizko eraikin txikian egongo da eta larunbat honetan hartuko …\nZerbitzuen gida osatua »\n29th Aza | Motzean |\t709\nEskualdean goierritarren eskura dauden zerbitzuak gero eta gehiago dira, alor eta esparru ezberdinetan ere gora egin baitu eskaintzak azken urteetan. Orain, eskualdeko …\nEuskararen Nazioarteko Eguna »\n29th Aza | Iritzia, Itzainak |\t779\nKarmele Aierbe Muxika (Sortuko kidea)\nAbenduaren 3a, Euskararen Nazioarteko eguna. Euskararen aldeko aldarrikapena egiteko eta ospatzeko eguna. Euskarak, bere aldarrikapenerako egun bat …\n25th Aza | Elkarrizketa |\t670\n81. zenbakia [.pdf] »\n22nd Aza | Aleak [pdf] |\t495\nEmakumeen Kontrako Indarkeriaren Aurkako Eguna ospatuko da azaroaren 25ean; hori dela eta, Aurora Iturriotz berdintasun teknikariarekin arazo horren, kontzientzia sozialaren eta …\nMusika odolean »\n22nd Aza | Asteko Gaia |\t600\nSanta Zezilia eguna, musikarien eguna da gaur, azaroak 22. Musikari sena odolean eramaten den edo ez esaterik ez badago ere, familiak zerikusi …\n22nd Aza | Motzean |\t702\nJuanita Arana (Ormaiztegi, 1931) Ojarbide baserrian jaio zen. Sukaldaritza ikasi zuen Segurako Katalina Goiarekin eta ondoren banketeak prestatzen lan egin zuen. Ezkondu …


Jos� �ngel Herrero-Velarde pelikulen aukeraketa batzordeko kideari elkarrizketa\nZinemaldiko palmaresa, familia-bazkari gisa ulertua\n2011-09-25 15:31:46 | Gorka Bereziartua\nIzebak, osabak, lehengusuak, arrebak, anaiak, koinatak, suiak, errainak eta amona, eta baita, seguru, ahaztu dudan beste baten bat; denak ikusi ditugu astebetean pantailatik pasatzen eta postreen ordua iritsita, tarta nahikorik ez guztientzat. Familia beti da injustua. Zinemaldia ere bai: Adikos kosmos eta Los pasos dobles larregi mimatu ditu eta beste zenbait berriz, gutxiegi edo batere ez.\nPublikoak barre egin nahi du\n2011-09-25 09:51:22 | Mikel Garcia\nKrisi ekonomikoa izango da beharbada, edo politikari eta epaileen gehiegikeriak, bankuen lotsagabekeria, gaztetxeen hustuketa bidegabea, berri txarrez betetako albistegiak, gogoko futbol taldearen porrota… Baina barre egin nahi du jendeak, zinema-aretotik alai atera nahi du. Proiekzioetan antzeman da, publikoak une irrigarriez nola gozatu duen ikusita, eta bozketan sumatu da, Michel Hazanavicius frantziarraren The Artist umoretsu eta baikorrak jaso baitu Publikoaren Saria. Eta arrazoi osoz: pelikula ederra da The Artist, 1920ko hamarkada bukaeran ahosdun zinemara egokitzen jakin ez duen zinema mutuko aktore bati buruz. Zuri-beltzean errodaturiko film mutua da, baina aurreiritziek ez zaitzatela engaina (aretora sartu aurretik nik neuk ere banituen), zinema mutuko estiloa eta imintzioak berreskuratuz eta egokituz, erritmo onean kontaturiko istorio magikoa eta freskoa da Hazanaviciusena.\nNeke zinematografikoaren kontrako erremedioak\n2011-09-24 01:38:19 | Gorka Bereziartua\nEz, ez da nekea, desilusio handi bat da pelikula gustatu ez zaizunean. Ez da nekea, ez; da sentsazio abstraktu bat, istorio konkretu baten aurrean. Nekea? Ez! Zinema gustuko baduzu ez zara inoiz nekatzen zineman. Ez da hori betazalak grabitatearen menpe jartzen dituena, ez da hori lepoa doi bat eskuineratzen dizuna, aharrausi bat, galdu duzun sekuentzia bat, bi, hiru eta zurrungak. Bai, onartzen dut, nekea da.\nZaharruno itxurako melodrama\n2011-09-24 00:27:18 | Gorka Bereziartua\nPlano sekuentziak gustatzen bazaizkizu, Arturo Ripsteinen Las razones del corazón zure filma da, luzera eta kolore guztietakoak baliatuz filmatua baitago. Tira, ez, kolore guztietakoak ez, zuri-beltzean agertuko baitira pertsonaiak. Erritmo mantsokoa eta abiapuntutik melodramatikoegia da Sail Ofizialean lehiatu den azken pelikula.\nMutu baina ozen\n2011-09-23 23:57:58 | Mikel Garcia\n1920ko hamarkadako zinema mutuari omenaldia eginez, zuri-beltzean errodatutako pelikula mutu frantsesa. A priori, ez zirudien bazkalosterako filmik egokiena, baina Zabaltegiko proposamenik interesgarrienetakoa da The Artist, garai berriek zanpaturiko aktore famatu baten gainbeheraz hitz egiten duen pelikula magikoa eta, kurioski, oso freskoa.\n"Albert Nobbs"entzat izan da ikur homoerotiko bihurturiko martiriaren saria\n2011-09-23 10:36:53 | Mikel Garcia\nSari nagusiak bihar jakinaraziko dituzten arren, dagoeneko sari paralelo ugari banatu dituzte Zinemaldiaren baitan. Elias Querejeta zuzendari eta ekoizleak, Imanol Arias aktoreak edota Agustí Villaronga Pa negre filmaren egileak, esaterako, jaso dituzte beraienak. Gaur, Euskal Herriko Gay, Lesbiana, Bisexual eta Transexualen Elkarte Gehituk 2000. urtetik antolatzen duen Sebastiane sariaren irabazlea iragarri du: Albert Nobbs.\nEuskal zinemaren ajeez\n2011-09-22 23:48:54 | Mikel Garcia\nEuskal Zinemaren Egunean, dena zen laudorio eta alabantza etxeko zeluloidearentzat. Biharamunean, ikuspegi errealistagotik begiratu diezaiokegu gure ekoizpenari, Euskal Herriko zinema jaialdi garrantzitsuenean duen benetako pisuari erreparatuta.\nMundua ez da ordu eta erdian konpontzen\n2011-09-22 22:05:13 | Mikel Garcia\nDenok saiatu gara noizbait, goizeko ordu txikitan eta taberna zuloren bateko barra aurrean, eta berdin atera gara tabernatik, mundua konpondu barik eta bakoitzak bereari eutsiz. Madrid, 1987 filmetik ere, sartu bezala atera naiz, David Trueba zuzendariak bizitzaren ertz guztiak ordu eta erdi pasatxoko pilulan konprimitu nahi izan dituen arren. Bi protagonistak bizitzaz, sexuaz, literaturaz, politikaz, harremanez, adinaz, filosofiaz, zinemaz… mintzatu dira; gauza gehitxo ezer argi ikusteko.\nAktore onak edukitzeak beti laguntzen du\n2011-09-22 13:25:15 | Gorka Bereziartua\nFilm beltz txukun pare bat ikusi ditugu aurtengo Sail Ofizialean: Enrique Urbizuren No habrá paz para los malvados asteburuan eta gaur, Oren Moverman zuzendariaren eskutik, Rampart. Istorioa ez da aspektu askotan berritzaileegia: polizia ustela, alkoholikoa, justizia bere kontutik hartzea maite duen horietarikoa, munduaren kontra borrokan bere departamenduan lagun baino etsai gehiagorekin. Planteamendu maiztu samarra izango da agian, baina ni behintzat ez nau aspertzen pelikula ondo egina badago.\nZinemira galaren kronika serioa eta ondorengo koktelaren kontakizun arrosa\n2011-09-22 12:17:09 | Gorka Bereziartua\nAjearekin esnatu da gaur euskal zinema, atzoko Zinemira galaren eta (batez ere) ondorengo koktelaren albo-kalteak sufritzen. Euskal Herriko zuzendari, aktore, ekoizle eta zinezale asko elkartu ziren bart arratsean Victoria Eugenian. Elias Querejetak jaso zituen gaueko arrosarik handienak Zinemira sariarekin eta Hernaniri, bere “aberria”-ri, eskaini zion golardoa.\nKukutza Zinemaldian: Twitterren jaio eta ertzainekin amaitu den elkarretaratzea\n2011-09-22 04:18:35 | Mikel Garcia\nHilaren 21eko 19:30ak, Victoria Eugenia antzokiko sarreran. Ordu eta erdi falta da Euskal Zinemaren Gala bertan ospatzeko, baina Donostiako Zinemaldiari jarraipena egiten ari gatzaizkion kazetari ugari eta hainbat herritar beste helburu batekin elkartu gara: Kukutza gaztetxe bilbotarra indarkeriaz hustu izana salatzea. Ordu pare batean antolatu da ekintza, Twitter sare sozialean sortu eta Twitterren bertan eta ahoz aho zabaltzeari esker. Hiru lema ezberdindun paperak ditugu eskuetan, "Kukutza aurrera!", "Free Kukutza" eta "Stop violence against Kukutza", eta elkarretaratzera gerturatutako lagunetako bik "Errekalde Kukutza" dioen pankarta horia atera dute.\n2011-09-21 19:12:18 | Gorka Bereziartua\nDrama sozialak kontatzen hastean maiz gertatzen da gauza bera: errealitatean lasai asko gerta daitezkeen egoerak fikziora eramatean, sinesgarritasuna galtzen dutela. Lisboako bazter-auzo batean bizi den familiaren istorioa ekarri digu Joao Canijok Sangue do meu sangue filmean: gauza interesgarriak dituen arren, egiantzekotasunaren aldetik herren egiten duen filma.\nZigortua izan nahi duen pederasta\n2011-09-21 12:34:02 | Mikel Garcia\nDagoeneko istorio guztiak edo ia guztiak kontatuta daudela-eta, garrantzitsuena begirada dela esan zidan duela hilabete batzuk Montxo Armendarizek, "greziarren arotik kontatuta dauden amodio, gorroto, traizio istorio horietara hurreratzeko modua eta ikuspegia". Horren jakitun, geroz eta bitxiagoak eta anitzagoak dira Hollywooden eskemetatik kanpo filmak egin nahi dituztenen ikuspegiak: pertsonaiak eta gaiak estereotipoetatik aldenduta jorratzea da joera, onaren eta gaiztoaren rolak apurtuz.\nCulinary Zinema eta Juantxoko bokataren sindromea\n2011-09-21 01:53:12 | Gorka Bereziartua\nEtorri behar zuen, ez dakit zergatik harritzen zareten: Euskal Herrian denok hain ondo jaten dugunez, logikoa zen daukagun zinema jaialdi garrantzitsuenak sukaldeari tarte bat eskaintzea eta aurtengo ediziotik ez da pasa, Zinemaldiak badauka Culinary Zinema saila. Festibalaren baskizazio horretan hurrengo urratsa film-sexualki-kastoei buruzko ziklo bat zabaltzea izan liteke, baina hori iritsi bitartean, bota ditzagun ideia bat edo bi gilborra alaitzeari eskainitako sailari buruz.\nNacho Vigalondo: "Umoreak askatasuna izan behar du norabide guztietan eztanda egiteko"\n2011-09-20 23:42:24 | Mikel Garcia\nEstralurtarrek gauza bat dute ona: ez dakigu nolakoak diren, fisikoki zein izaeraz, ezta zein asmorekin etortzen diren gu bisitatzera. Areago, ez dakigu existitzen diren ere. Eta horrek aukera handiak eskaintzen dizkio gure irudimenari. Mota eta estilo guztietako istorioak kontatu dizkigute arnasten dugun atmosferatik kanpo bizi omen diren izakiei buruz (musker mozorrotuak ziren V-n, maskota buruhandi maitagarriak E.T.-n, munstro basatiak Alien eta gisakoetan...). Baina gutxitan izan dira komedia-gai (Mars Attacks! dugu salbuespen argienetakoa).\nZER DA HAU Donostiako Nazioarteko Zinemaldiaren 59. edizioaren jarraipena egingo dugu gune honetan. Irailaren 16tik 24ra, egunero zine kritikak, hainbat adituren hitzak jasoko dituzten bideoak, gomendioak, jaialdiko programa, pelikulen trailerrak, diaporamak, bitxikeriak, lotura interesgarriak... izango dira ikusgai.\nJARRAITU KANALA AZKEN ERANTZUNAK\nKoadrodun alkandora afrusa izan liteke, baina gano..."leire narbaiza - 2011-09-22 13:46:25\tNire kasuan, soinu bandak eragin du "Take thi..."jon eskisabel - 2011-09-21 19:30:01\tNor garen|\n© 2008-2011 ARGIA.com - Komunikazio Biziagoa\nIndustrialdea, 15 · 20160 Lasarte-Oria (Gipuzkoa) Tlf: 943 371 545 - 943 373 403


"Irria gehienetan desaktibatzailea iruditzen zait"\nKomunikazioa > Hedabideak > Prentsa\nAndrÃ©s RÃ¡bago 'El Roto'\n“... ustelak lurpera, bizitza da handiena, galtzea litzake galtzea dena...”\nDenek marrazten dugu txikitan...\nEta zergatik ez handitzean? Zergatik galdu ohi da marrazteko grina eta artea bidean? Nik txiki-txikitatik erabili dut lapitza eskuan, oso umetatik heldu nion marrazki satirikoari. Bakoitza mundura zeregin konkretu batekin sortzen dela sinesten dutenetakoa naiz. Neurea oso goiz topatu nuelako, agian. Ez dut sekula deus erabaki, zirkunstantziek eraman naute batetik bestera. Oztopoak saihesten saiatu naiz, bazterra ez jotzen ahalegindu, nire burua ur-azalean mantentzeko borrokatu naiz, baina beti jarraitu diot bizitzaren korronteari. Zortekoa naiz, ez dut sekula mundura marrazteko sortu ote nintzen kolokan jartzeko besteko zailtasunik aurkitu. Ibai guztietan bezala, egon dira urak geldi-geldi zeuden sasoiak, emari bizi-biziko aroak, baina korronteak seinalatutako norabideari jarraitu diot beti.\nFrankismopeko urak derrigorrez dira nahasiak artista satiriko batentzat?\nDiktadurek beti dauzkate ezpatak zorroztuta, mingainak zein eskuak mozteko prest, baina ez nuen zailtasunik izan. Aise intuitu nuen etor zitekeena, eta eroso mugituko nintzen espazioen bila, politikarekin tematuta ez zeuden aldizkari kulturaletara jo nuen. Horixe agintzen zidan barrenak eta horren araberako sailak eskaintzen zizkidaten. Lengoaia mutu eta oso bisuala nerabilen, interpretatu beharreko kodez josia, zentsuratzen gaitza. Frankismoa pasata ohartu nintzen zinez zer zen diktadura. Ordura arte, horixe zen zegoena eta kito. Horregatik, ez naiz sekula preso sentitu, beti kausitu dut esan nahi nuena esateko modua.\nEta frankismo ostean? Zentsura aferak zeresana ematen ari dira.\nDemokraziaren lehen aroa eferbeszentzia sasoi bat izan zen. Orain baino askoz irekiagoa zegoen dena, orain baino libreagoak ziren espirituak. Orain jendea sailkatuagoa dago, etiketatuagoa, bakoitzak zaindu behar du bere parrokia, baina orduan dike guztiak puskatu eta alde guztietara isurtzen zen ura. Hori hala, zaila da zentsura zein autozentsuraren lanak neurtzea. Nik beti jarri dizkiot mugak nire buruari eta muga horien baitan dantzatu dut eskumuturra. Beti ahalegindu naiz edukatua izaten, ez naiz probokazio bila ibili, egoeraren ulermenera bideratutako komunikazioa hobetsi dut. Esaterako, irria ez da ezinbestekoa niretzat. Are gehiago, gehien-gehienetan desaktibatzailea iruditzen zait. Hori bai, barretik edo negarretik, guztiak izan behar du analisirako gai. Hor ezin liteke zentsurarik egon.\nMarraztu ezazu zure burua.\nBizi dugunaren ikuskatzailea naiz, obserbazioaren transkribatzailea. Hori da marrazkilariaren sena. Gero bakoitzak dauzka bere begiak, munduari begiratzeko bere kokapena, bizkarrean daraman motxila... Erabateko neutraltasuna ezinezkoa dela jakinik lantzen da neutraltasuna. Ez naiz profeta, pentsamendu pertsonalez jositako begirale neutroa baizik. Gutxi gehiago, denok dakigu zer ari den gertatzen, gure sasoiko espiritua zein den. Gauza zenbait ezkutatu ala gure arreta desbideratzeko interesa egon arren, gehien-gehiena begi-bistan dago. Horregatik, begi-bistan dagoena ikustea da nire eguneroko borroka. Horretarako oso interesgarria da iraganetik edo etorkizunetik begiratzea orainaldiari. Beste territorio batean kokatu eta gauzak izango diren edo izan ziren bezala ikusteak pista asko ematen ditu bizi dugunari buruz.\nZer harreman duzu aktualitatearekin?\nAktualitatea ez zait interesatzen. Egunkariak irakurtzen ditut, badakit zer ari den gertatzen, baina ez dut uste dekantatzen utzi gabe gauzen neurri eta garrantziaz jabetu litekeenik. Gertatzen ari dena itsu-itsuan jarraitzen duenak, nekearen nekez mingaina ahoan kabitzen ez zaiola amaitzen du, eta itota nola esan liteke taxuzko ezer? Horregatik, aktualitatea ez, orainaldia da interesatzen zaidana, eta ez orainalditzat aurkezten digutena, zinezko orainaldia baizik. Informatzeko modu onena isiltasuna dela ulertu behar dugu. Isiltasunik gabe ezin duzu ingurura soseguz begiratu, ezin diozu zure buruari kasu egin. Inguruko zaratak ez dizu gauzek zure baitan duten oihartzuna aditzen uzten. Zarata interesatua dela? Ados, baina nik ardura pertsonalean sinesten dut, eta bakoitzak jakin behar du zalaparta ateratzen duten tresnak nola erabili, noiz piztu eta noiz itzali. Aurkako interesak egoteak ez gaitu gure arduretatik salbuesten. Pertsonak gara, ez makinak.\nPertsonak aurpegia izaten du, eta zure marrazkietako pertsonen aurpegiak ez dira inoiz garbi ageri. Zergatik?\nTeknika bat da, hautu bat. Ez zait gauzak aurpegi batekin lotzea gustatzen. Egoeren ardurak pertsona jakinekin lotzen baditugu pertsona horiek desagertzean afera konpontzen dela sinestera iristen gara. Hori ez da hala. Pertsona horiek momentuko txotxongiloak dira, momentuko aktoreak. Niri gidoia eta gidoilariak interesatzen zaizkit, aktoreak bost axola! Aktore bat gaixotzean, aktorez aldatzen dute, baina gidoiak jarraitzen du. Horregatik uste dut identifikazioak nahasten gaituela. Gainera, denbora eta nire aroa zeharkatzeko anbizioa daukat. Ez nuke nahi orain egiten ari naizena bihar ez ulertzea pertsonaia bat nor den inork ez dakielako. Bihar nor oroituko da Rajoyz, Botinez, Zapateroz edo Juan Carlos erregeaz? Inor ez. Artearen edo plastikaren sena duzun unetik duzu denboran irauteko borondatea, eta egoerek aurpegiek baino askoz hobeto zeharkatzen dute denbora.\nZure artearen senak apenas eskatzen dizun kolorerik.\nEspirituaren erabateko liberazio nahiak narama, eta koloreak beti gozatzen du edukia. Zuri-beltzaren edertasuna planteamendu bat da bere osotasunean. Uneak eskatzen badit edo plastikoki funtzionatzen badu, tarteka-marteka kolore tanta bat eransten diet marrazkiei, baina koloreztatzeagatik koloreztatzeari ez diot zentzurik ikusten. Austeritatea, hitzaren oinarrizko zentzuan, arlo guztietan da baliotsua. Ene iduriko horixe da eskas eta behar duguna. Austeritatea ez da pobrezia. Austeritatea kontsumo sistema honi kontra egitea da, hormaren aurka garamatzan kamioiari norabidea aldarazteko modua.\nZer aldarazi nahi duzu zure zintetan animaliak eta landareak humanizatuz?\nIzaki bizidunak, arimadunak, humanizatzea ez da bekatua. Bortxa jasanezina zaidanez, etengabe enpatizatzen dut animalia eta landareekin. Gaizki tratatu duten animalia bat jaten dugunero irensten dugu bortxa hori. Landareei produktu toxiko bat botatzen diegunero kaltetzen dugu gure burua. Animaliak zein landareak humanizatzea gure ingurua aintzat hartzeko aldarrikapena da. Gure inguruarekin bakean al gaude? Gure izateak ba al du zentzurik inguru horretatik kanpo? Metatzen ari garen inguruarekiko zorrak nork kitatuko ditu? Politika edo debate filosofiko handiustekoetara dedikatzen den inteligentziak horretaz ere arduratu behar luke. Hori da guztiaren oinarria.\nZure bineten oinarrian testua eta marrazkia daude. Zein da bien arteko harremana?\nHarremanak orekatua behar du. Ezin liteke testu bikaina marrazki eskasarekin ezkondu, ezta alderantziz ere. Biek eskatzen dute arreta, biek kalitatea. Horregatik bilatzen dut testuan marrazkian bilatzen dudan soiltasuna. Oso hausnartua dago dena, ezinbestekoa soilik agertu dadila, ezer ez soberan, deus ez faltan. Austeritatea marrazkian, austeritatea testuan, austeritatea bizitzan. Esaterako, kontzienteki baztertzen dut tratamendu digitala. Bilaketa zein artisau-lanketa hobesten ditut, igarri dadila eskua. Argazkiak errebelatzen diren gisan bihurtzen dut buruan dudan planteamendua marrazki. Paperean hartzen du zentzua eskuak. Papera eta eskua ukatzen dituena oso hotza da nire gusturako.\nPapera eta eskua, prentsaren geroaz ari zarela dirudi.\nPapera desagerrarazi nahi duten susmoa dut. Papera dokumentua da, testigantza. Bestelakoak erraz aldatu litezke, azkar ezabatu, arrasto gutxi uzten dute... Baina munta handiko aferek papera eskatzen dute. Hori hala, hedabideak oso gaixo daude, jendartea oso gaixo dagoelako. Medioen sendabidea sendabide sozialetik etorriko da, eta sendabide pertsonalak soilik ekar dezake sendabide soziala. Beti uzten ditugu erruak eta ardurak besteentzat, beti seinalatzen dugu auzokoa. Arazoa zein den esan behar digute, konponbidea aurkeztu, norabidea markatu... Ez al luke bakoitzak bere munduaren jabe izan behar? Gure buruaren, munduaren, eta maitasun zein gorrotoen jabe izateak sendatuko gaitu. Hortik datoz soluzio guztiak. Prentsari dagokionez, segur aski dauzkagunak baino medio gutxiago beharko genituzke. Hobeto ikusiko genuke arazoen aurrean nola jokatu, non eta nola izan dezakegun eragina, zein den gure kokapen egokiena. Ezer izatekotan, bitartekariak dira medioak, eta bitartekari gehiegi izatea txarra da denetan. Gauzenganako eragin zuzena lortuko bagenu bitartekariak ez leudeke soberan, baina ez lukete inondik inora egun duten garrantzirik izango. Alabaina, horrek ez du esan nahi kazetaritzak ez duenik gerorik. Kazetaritza informazioa da eta informazioa beti izango da beharrezkoa. Zer balio du ordea informazio saturazioak, galbaherako gaitasunik gabe?\nZure lanak argitaratzen dituen El País egunkariak ez ditu garai onenak bizi. Nola eragiten dizu horrek?\nEz dut nire burua egunkarian kokatzen. Ez naiz lan egiten dudan medioan inplikatzen, egiten dakidan horretan onena ematetik harago. Ez noa erredakziora, ez dakit zer egosten den bertan, ez dakit nola funtzionatzen duen egunkari batek. Nik nire estudioan egiten dut lan, bertatik begiratzen diot munduari. Goizetan egunkariak irakurri eta interesatzen zaidanari buruzko notak hartzen ditut, begiz jotako argazki pare bat moztu, eta pintatzen edo bisitan etortzen zaizkidan lagunekin hizketan egoten naiz. Bazkalostean, bidea egin duten ideiak aztertu, indarra zerk duen erabaki, eta marrazten hasten naiz. Marrazketa saioa bukaturik, senak eta egoerak eskatzen didatenaren arabera deliberatzen dut biharamunean zer argitaratuko dudan. Izan liteke duela sei hilabete egindako bat edo arratsalde horretan bertan borobildutako azkena. Eguneroko errutina metodiko hori da nire oskola, onerako eta txarrerako.\nGauza bera marraztuko zenuke El Paísen, El Mundo-n, edo ABC-n?\nZuretzat gatazkatsua ez den medio batentzat lan egitea da logikoena. Etengabe haize-kontra marraztu behar baduzu, goiz ala berant, lehertu egiten zara. Hala, medioak zure askatasuna onartu eta errespetatu behar du, zure ustez egin behar duzuna egiteko modua eman behar dizu, ez dizu esan behar honi buruz bai eta honi buruz ez, ez dizu gairik jarri behar... Ez dut sekula halakorik onartu, ezta onartuko ere. Gai bat eman didaten aldiro berehala gogaitu naiz zer esango nukeen pentsatzen. Airean presente dagoen edozeri buruzkoa izanik ere, zure baitatik atera behar du marrazkiak. Ez dut kanpotik behartutako bulkadetan sinesten.\nHil arte irauten al du artistaren bulkadak? Ez al da inoiz erretiratzen?\nEz erretiratzea da ohikoena, lanean hiltzea. Beti ikasten ari zarenez, beti daukazu zer marraztua, hortik lapitza eskuan hiltzeko desira. Agian egun batez medioak ez dira existituko, bota egingo naute, inork ez dit libururik argitaratu nahiko, baina inork ezingo dit galarazi niretzat pintatu eta marrazteko plazera. Horregatik ez nau arduratzen argitaratzeko espaziorik gabe gelditzeak. Bitartean, orain arte bezala, korronteak markatzen didan norabideari segituko diot, nire maila gorenari eusten ahaleginduko naiz, egunero zerbait ikasiz, lengoaiari ateak irekiz. Ezinbestekoa iruditzen zait lengoaia satirikoari bidea eman izana. Zaharkitua zegoen, lizundua, eta pixkanaka gaitasun espresibo osoa hartzen ari da. Adierazteko forma berriak aurkitzea da bidea. Horrela soilik egin liteke denok amestu eta sekula iristen ez den maisu-lana.\nAndrés Rábago. 1947an Madrilen sortutako marrazkilari satiriko autodidakta. 1968an argitaratzen hasi zenetik, ezizen zenbait eta medio andana pasa ondoren, 1990etik hona El País egunkarian argitaratzen ditu marrazkiak ‘El Roto’ ezizenarekin. Bere lanen bildumekin osatutako 20 liburu baino gehiago dauzka (azkenak, Oh la l'art eta A cada uno lo suyo), eta 2012an Espainiako ilustrazio sari nazionala jaso zuen.\n“Oso garrantzitsuak dira, informazio asko ematen dute. Batzuetan, testuak gauza bat dio eta argazkiak kontrakoa. Bestetan, osagarriak dira. Ezinbestekoa zait bien arteko jolas hori. Ez al dira argazkilariak irakurleon begiak? Zoritxarrez, prentsa idatziak, oro har, ez du argazkia behar bezala zaintzen, ez dio behar besteko garrantzirik ematen”.\nKanal honetan artxibatua: Prentsa\nPrentsa kanaletik interesatuko zaizu...


George Fox (juillet 1624 – 13 janvier 1691) est le fondateur de la Société religieuse des Amis, dont les adhérents sont surnommés les quakers. Témoin d’une époque de grands bouleversements sociaux, George Fox s’opposa au consensus religieux et politique en proposant une nouvelle approche plus rigoureuse de la foi chrétienne. Son journal, qui contient une description très vivante des périples de son auteur, s’est imposé comme une œuvre littéraire majeure.\nGeorge Fox (Leicestershire, Reino de Inglaterra; julio de 1624 – Londres, 13 de enero de 1691) fue un disidente inglés fundador de la Sociedad Religiosa de Amigos, cuyos miembros son comúnmente conocidos como "cuáqueros".Vivió en una época de grandes movimientos sociales, se rebeló en contra del consenso religioso y político al promover un enfoque poco usual del cristianismo. Su diario es una lectura popular, aun entre quienes no son cuáqueros, debido a su forma de narrar su recorrido personal.Durante una manifestación en 1650, Fox fue encarcelado por blasfemia. Para burlarse de la frase de Fox: Que tiemble en la palabra del Señor un juez lo llamó a él y a sus seguidores "Quakers" ("los que tiemblan"). Con este nombre (cuáqueros) se conoce actualmente a los seguidores de su doctrina.Su imagen es conocida actualmente por aparecer en los productos de la Quaker Oats Company.\nGeorge Fox (Fenny Drayton, Leicestershire, juli 1624 - Londen, 13 januari 1691) wordt beschouwd als de stichter van het Genootschap der Vrienden, beter bekend als de quakers.Hij was de zoon van een wever, Christopher Fox, en werd opgevoed in de traditie van de Anglicaanse Kerk. Al vanaf jeugdige leeftijd toonde Fox grote interesse in religieuze zaken en in de Bijbel. Hij ging in de leer bij een schoenmaker, maar keerde zich op 19-jarige leeftijd af van zijn familie en vrienden en begon een spirituele zoektocht naar verlichting. Hij streefde naar eenvoud in het leven en was wars van luxe. Na drie jaar van rusteloos rondreizen door Engeland kwam hij tot het inzicht dat de waarheid alleen te vinden was in het innerlijk licht, het besef dat er iets van God in ieder mens is, wat door ieder mens ervaren kan worden. Hij begon zelf te preken en werd vanwege zijn uitingen diverse malen in de gevangenis gezet, aangezien het afwijken van het door de staatskerk en de wet voorgeschreven handelen niet werd getolereerd. Zijn integriteit en overtuigingskracht trokken echter vele volgelingen aan, en hieruit ontstond langzamerhand het Genootschap der Vrienden (Society of Friends). Fox zette hiervoor zelf de organisatie op en ondernam missionaire reizen naar Ierland, Holland, Amerika en West-Indië. Hij trouwde in 1669 met Margaret Fell.\nGeorge Fox (Fenny Drayton, luglio 1624 – Londra, 13 gennaio 1691) è stato un predicatore inglese, fondatore della setta dei quaccheri.\nGeorge Fox (Julho de 1624– 13 de Janeiro de 1691) foi um dissidente inglês e o fundador da Society of Friends, conhecida geralmente como os Quakers. Vivendo num tempo de grande conturbação social, ele rebelou-se contra os poderes políticos e religiosos estabelecidos, propondo uma nova forma de fé cristã, sem compromissos e pouco comum.\nGeorge Fox (Drayton, 1624. július – 1691. január 13.) prédikátor, a kvékerek felekezetének megalapítója.\nGeorge Fox adalah pendiri dari Serikat Persahabatan (dalam bahasa Inggris Society of Friends) atau yang juga dikenal dengan sebutan kaum Quaker. Fox merasa tidak nyaman dengan kehidupan agamawi yang penuh dengan formalitas. Menurutnya, gereja pada masanya telah menyerah pada berbagai tekanan pemerintah dan menjauhkan diri dari Allah. Pada tahun 1647, ia mendapatkan pencerahan sehingga beranggapan bahwa setiap orang Kristen adalah sahabat-sahabat Yesus sehingga memiliki akses langsung kepada Allah.Para sahabat, sebutan bagi pengikut serikat tersebut, menetapkan beberapa peraturan seperti tidak mau bersumpah, berpakaian sederhana, makan dengan secukupnya, dan berbicara jujur. Mereka juga menolak terlibat dalam peperangan dan memprotes tata ibadah yang biasa dilakukan oleh gereja. Karena itu, cara kebaktian kaum ini sangatlah unik. Tidak ada imam ataupun pendeta yang diistimewakan, melainkan semua yang hadir, baik laki-laki ataupun perempuan, dapat berkhotbah. Hal itu dikarenakan kaum tersebut menganggap semua orang Kristen dituntun oleh Roh Kudus.\nДжордж Фокс (англ. George Fox, 1624 — 13 января 1691) — английский ремесленник из Северной Англии, основатель Религиозного Общества Друзей (квакеров).\nGeorge Fox (July 1624 – 13 January 1691) was an English Dissenter and a founder of the Religious Society of Friends, commonly known as the Quakers or Friends.The son of a Leicestershire weaver, Fox lived in a time of great social upheaval and war. He rebelled against the religious and political authorities by proposing an unusual and uncompromising approach to the Christian faith. He travelled throughout Britain as a dissenting preacher, for which he was often persecuted by the authorities who disapproved of his beliefs.Fox married Margaret Fell, the widow of one of his wealthier supporters; she was a leading Friend. His ministry expanded and he undertook tours of North America and the Low Countries, between which he was imprisoned for over a year. He spent the final decade of his life working in London to organize the expanding Quaker movement.Though his movement attracted disdain from some, others such as William Penn and Oliver Cromwell viewed Fox with respect. His journal, first published after his death, is known even among non-Quakers for its vivid account of his personal journey.\nGeorge Fox (Drayton, Leicestershire, 1624ko uztaila - Londres, 1691ko urtarrilaren 13a) kuakero sektaren sortzailea izan zen. Zapataria zen. Espiritu Santuak deitzen zuela uste osoa harturik, 1647an hasi zen predikatzen. Bere jarraitzaileek Adiskideen Erlijiozko Elkartea (ingelesez: The Religious Society of Friends) edo quakers (beldurtiak, Foxek epaile bati esan baitzion Jainkoaren hitzaren beldur behar dela izan) sortu zuten. Kuakeroek liturgia eta apaizgo oro gaitzesten dute, eta norbere kontzientzian bizi den Espiritu Santuari besterik ez diote garrantzirik ematen. Sarritan izan ziren esetsiak, eta 1654an Ameriketara joan ziren. Han eragin handia izan zuten XVII.-XVIII. mendeetan.\nジョージ・フォックス（George Fox、1624年7月 - 1691年1月13日）は、イングランドの非国教徒で、一般にクエーカーとして知られるキリスト友会の創始者である。激動の時代を生きて、宗教的・政治的な世論に、人並み外れた妥協を許さぬキリスト教の信仰に対するアプローチを行うことにより、反旗を翻した。日記はその生き生きとした個人的な旅行記ゆえに、クエーカー以外にも人気がある。\nMaîtres spirituels ; 4\nJournal de George Fox, 1624-1691, fondateur de la Société des Amis : Récit historique de sa vie, de ses voyages, de ses souffrances et de ses expériences chrétiennes\nPensées de George Fox, fondateur de la Société des Amis 1624-1690\nMadame Pierre Bovet\nEd. "Je sers" ; Genève : Labor\nGeorge Fox (July 1624 – 13 January 1691) was an English Dissenter and a founder of the Religious Society of Friends, commonly known as the Quakers or Friends.The son of a Leicestershire weaver, Fox lived in a time of great social upheaval and war. He rebelled against the religious and political authorities by proposing an unusual and uncompromising approach to the Christian faith.\nGeorge Fox (Fenny Drayton, Leicestershire, juli 1624 - Londen, 13 januari 1691) wordt beschouwd als de stichter van het Genootschap der Vrienden, beter bekend als de quakers.Hij was de zoon van een wever, Christopher Fox, en werd opgevoed in de traditie van de Anglicaanse Kerk. Al vanaf jeugdige leeftijd toonde Fox grote interesse in religieuze zaken en in de Bijbel.\nGeorge Fox (Leicestershire, Reino de Inglaterra; julio de 1624 – Londres, 13 de enero de 1691) fue un disidente inglés fundador de la Sociedad Religiosa de Amigos, cuyos miembros son comúnmente conocidos como "cuáqueros".Vivió en una época de grandes movimientos sociales, se rebeló en contra del consenso religioso y político al promover un enfoque poco usual del cristianismo.\nGeorge Fox (Drayton, Leicestershire, 1624ko uztaila - Londres, 1691ko urtarrilaren 13a) kuakero sektaren sortzailea izan zen. Zapataria zen. Espiritu Santuak deitzen zuela uste osoa harturik, 1647an hasi zen predikatzen. Bere jarraitzaileek Adiskideen Erlijiozko Elkartea (ingelesez: The Religious Society of Friends) edo quakers (beldurtiak, Foxek epaile bati esan baitzion Jainkoaren hitzaren beldur behar dela izan) sortu zuten.


Game Crescent Solitaire Online. Play for free\nGame Crescent Solitaire\nPlay jokoa Crescent Solitaire Online:\nGame Description Crescent Solitaire\nZoragarria karta joko horretan, karta palo biltzeko bi multzo osoa zenbatekoa duzu. Ordena hasieran jokoa zenbatzen behar palo bereko karta jarri behar lau lerroetan bi gainean. Erregeari errenkadan lehen, eta behera par at, bi, eta gero batekoa, eta Ace etatik King errenkadan bigarren eta. . Play jokoa Crescent Solitaire konektatuta.\nTekniko jokoa Crescent Solitaire ezaugarri\nGame Crescent Solitaire gehitu: 08.09.2013\nJokoa jokatzen: 222 aldiz\nBezalako jokoa Crescent Solitaire Jokoak\nMy favourite klasikoaren bakarkako\nMahjong Boss sindikatu\nUrrutira Beach Solitaire\nSolitaire Bi Pack Banderak\nBinakako Freecell Solitaire\nEnigmatiko Etxea Solitaire\nDeskarga jokoa Crescent Solitaire\nEmbed Joko Crescent Solitaire zure web orrian:\nJokoaren txertatu Crescent Solitaire zure webgunean, kopiatu kodea eta itsatsi zure webgunean html kodean. Gainera, nahi duzu jokoa bada Crescent Solitaire , eta kopia Posta elektronikoz edo zure lagun guztiekin lotura bidaltzeko, jokoa partekatu munduarekin!\nJokoa Crescent Solitaire -rekin, baita ere, jokoa jokatu zen:


Hegaldiak Aberdeen(e)ra - Aberdeen, Escozia(e)ra hegaldi merkeen eskaintzak HegaldiMerkeak.com(e)n\nHegaldi Merkeak > Eskaintzen egutegia > Europa-rako hegaldi merkeak > Escozia-rako hegaldi merkeak > Hegaldi Merkeak Aberdeen(e)ra\nAberdeen-ra joateko hegaldi merkeak aurkitu gure bilaketa motorea erabiliz. Aberdeen-rako hegaldiak erreserbatu preziorik onenean Hegaldi Merkeak-n. Berariazko bilaketa bat burutu dezakezu Aberdeen-rako hegaldiak aurkitzeko, edo zuretzat aukeratu ditugun Aberdeen-rako eskaintzetariko bat hautatu.\nEspainia(e)tik Aberdeen (e)ra eskaintzak bilatzen ditu ....(a)rekin:\nKiwi Espainia(e)tik Aberdeen(e)ra Hegaldiak Erreserba\nKLM Espainia(e)tik Aberdeen(e)ra Hegaldiak Erreserba\nHegaldiak Dundee, Escozia(e)ra - Gutxi gora behera 88 km Aberdeen(e)ra\nHegaldiak Inverness, Escozia(e)ra - Gutxi gora behera 134 km Aberdeen(e)ra\nHegaldiak Edimburgo, Escozia(e)ra - Gutxi gora behera 148 km Aberdeen(e)ra