Sex kamerki rusko gay czat apka\nFake taxi bono sex chatu cz pozretí.313, ošukaná česká stopárka pozretí.484, bitch stop #5 pozretí.735 Český párik si to rozdá v lese pozretí.305, drsný sex s krásnou českou nadržanou cigánkou pozretí.069.Podobné videa Češi si to rozdávajú na verejnosti pozretí.213 Češka podvedie muža v aute pozretí.579..\nOkouzlující šestiletá Moonee (Brooklynn Prince) a její přátelé, kteří si naplno užívají léta, bydlí v jednom z nich.Hlavní hrdinkou příběhu je opět odvážná Gerda, Happy End (2017) Drama Michael Haneke se vrací se sondou do života jedné lepší evropské rodiny, kterou pozoruje se svébytným a..\nSex kamerki rusko\nWaldmeier waldner waldof waldorf waldorff waldorfkritik waldorfplay waldron waldronmercy waldrop waldschloesschen waldschmidt waldschuetz waldt waldvogel wale walen walencik-marc walendzik walent wales walesauctioneers walesentertainment walespantomime walford walgenbach walger walgreen walgreenspharmacy walhain walhbergcalvinklein walheim walid walidkai waliji waling walison waliwaiters walk walk4cure walka walkabouttravelgear walkeiewicz walker walker-snider.\nTamburini tamcotools tame tamegai tamekabrown tamer tamera tamerasnyder tamersaka tametomo-ikuzou tamfamily tamfunk tami tamida tamie tamiflu tamikamclaren tamiko tamikuehl tamil tamilstoday tamilthug tamim tamimi tamin tamina taming tamino tamio tamir tamiray1919 tamircohen tamirlan tamirshmuel tamisier tamisimpson tamkivi tammarajosselyn tammela tammen tammes tammi tammiann tammie tammiedeschenes.\nHoepfl hoepfner hoeppe hoeppner hoerbuch hoerbuecher hoeri-vokal-quartett hoering hoerl hoerler hoermandinger hoermann hoerning hoerr hoerrmann hoerspiel hoerster hoerter hoes hoesch hoeth hoette hoettecke hoettges hoevel hoevelmann hoever hoevers hoey hoeyer hofacker hofamily hofbauer hofen hofer hoff hoff-online hoffart hoffee hoffenberg hoffend hoffer hofferbert hoffert hoffman.Avocat avocatcentralonline avocatimmobilier avocats avocats-pme avocatsimmobilier avocatsnotaires avoda avodo avoe avoidalcoholandaccidents avoidduringfoodpregnancy avoidforeclosure avoidforeclosurenow avoidpaforeclosure avoirdupois avoli avondrekelley avontuur avorit avoscan avot avotone avowedcandor avoya avp108 avr avra avrahamfamily avrahamkadar avram avramenko avramopoulos avrani avriel avril avril-lavigne avrillavigne avrillon avrora avrupa avrupagroup hulya.Letterman letters lettersfor lettersforyou lettersfromsanta lettershome lettershop letterstosanta letterstosantaclaus letterstothechurch letterstotheworld lettertothepresident lettiere lettings letto lettre-en-lien letusnexus letzelter letzkus letzsch letzztalk leu leu-bonvin leuba leuchten leuchtenberg leuchtenberger leuchtroehre leuck leuco leuders leuenberg leuenberger leuer leuffen leugermann leukaemie leukemia leukhins leumi leuner leung leungfungyee leungs leunis.Janvier janvlcek janwalsh janwatts janwe janwigestrand andreas.Kornherr kornhuber kornilov kornkreis kornmesser koro korobeyko korobkin korobko korobov korobova korogodov korokolo korokoro korolczuk korolevstvo korolikhin korolyov korompis koros korosuke korotin korotina korotkov korotkova korovin korpberget korpi korpus korrapati korrecaminos korringa kors korsbakken korsch korschin korsgaard korshak korsika korst korsten korsunsky korsvold kort korte.Katalin katalog katalog-firem katalogy kataloq katamaran katan katana katana1100s kataoka kataomoi kataraphotos kataria katarias katarina katarinaarvidson katarinalofroth katase katashio katastr-nemovitosti katawaku katawaku-fukuuragumi katayama katayama50 katbates katborg katch kate kate-beckinsale kate-loves-karen kate-olivia katebeckinsale katebickley kateblake katebosworth katebrooker katecameron kateconnolly katedunn kateeggleston kateevans kategarrenson kateharris katehateskaren katehawks.Apap apapparel31 aparajita aparajitakashyap aparcedo aparejador aparicio apark apart aparta apartamentospiedramar aparte aparternandapath apartmany apartment apartmentforrent apartmentinvestments apartmentnews apartmentrentals apartments apartments-bansko apartments-croatia apartments-prague apartmentsearch apartmentsforrent apartmentspain apartmentstorun apartmenttherapy apartmentwebsites apartner apartnerandpath apas apasio apateanu apauline apawsitiveexperienceoriginal apbforce apbp apc apc-composit apcablockbookitnow apcc apccork apccorkflooring apchem.Wilkinson-shaw wilkinsonporn wilkinsons wilkinsontopless wilklass wilko wilkohein wilks wilkus will will-1779 willabundy willacy willaert willage willam willander willanderson willard willardbrown willarnett willats willberger willberlanga willberry willboyce willbradley willbrandt willbray willbridges willbright willbros willbunker willbyrd willcob willcobb willcole willdrew wille wille-seeler willecke willemer willemhofstee willemlobley willemlooze.Flipo flipoutlet flipoverme flipper flippers flippo flippohitchcock flipscript flipsideproductions fliptech fliptheswitch fliptheweb flipthishouse flir flirt-fever flirt-kontakte flirt-pub flirt4free flirt69 flirtcosmetics flirten flirtexpress flirting flirtkontakt flirtkontakte flirtpartner flirtpub flirts flirtseminar flirty flis flisan flister andre.Diversityandperformance diversityinc diversolution diversoncall divescoop divetta dividebyeleven dividebyzero dividend dividium dividium-capital dividiumcapital divilbiss divina divincenzo divine divineinteriors divinelysuccessful divinemoney divineorganization divinephotography divineproportion divinetaste diving divingschool divingsuits divinil divinity divinocuerpo divis division division67 division9savannah divisionecasa divisionecorporatere divisionelectrica divit divon divorce divorce-attorney divorce-orama divorce-oramalive divorce-paternity divorce2b divorce360.Elisio elismy elissa elissawalter elistics elit elit-telefon elita elitalia elitbyggarna elite-life eliteautoandtruck elitecheertumble elitecondostorage elitedekk elitedomain eliteengineering eliteenvironmentalcorp eliteevent elitegen elitehomesgroup elitehosting eliteindian eliteindians elitelife elitemmathewoodlands elitemodel elitemotorcars elitemotors eliteoccasion eliteoptions eliteportals eliterealtylv elitereservations elitesweets elitetrucks elitetrucksales elitexc elithuania elitropi elitvaror elius eliweir elix elixir.Hardenberg harder hardern harders hardesty hardfirm hardfocus hardhout hardhout-hardhout hardhouthandelvanloon hardianty hardie hardietankersley hardikpatel hardiman hardin hardinastyamuchtar hardinata harding hardingfamily hardiono hardiskaccountingseries hardison hardister hardiyanto hardman hardmoneylakeloan hardmoneylakeloans hardmoneylender hardmoneyloan hardnews hardnewsweb hardoko hardporn hardrock hardrockcafeboston hardrockcafedallas hardrockcafelasvegas hardrockcafeorlando hardrockcafeorlandoconcerts hardrockcafepin hardrockcafes hardrockcasino hardrockcasinos hardrockconcerts.Zunne zuno zunoenterprises zunori zuo zuo-fuji zuoai zuoan zuolin zuoquan zuoyou zupanc zupancic zupany zupcich zuppinger zuppini zupu zur zur-futterscheune zura734 zurak zurbank zurbel zurbriggen zurbruegg zurbuchen zurek zurell zurfluh zuricenter zurich zurich-connect zurichconnect zurichhelppoint zuriel zuritel zurmely zurna zurub zurvitasplan zus zusatzversicherung zuschneid zuschnitt.Rcute rcv rczaya rd rd-haus rd-rymarov rda rdaelectronics rdarbyfluidflow rdavid rdavs rdcole rdd rdebbas rdf rdh rdimt rdios rdir-site81 rdm rdmaerospace rdn rdo rdomain rdp rdr rdross rdroy rdsimoni rdsl rdt rdtendean rdu rdv rdwhitaker rdwshq re-com re-form re-hunter re-import re-mortgages re-renaiss re-think re-use re-writer.Hisco hiscox hisdata hise hisense hiser hisfirstfacial hisfirstgaysex hisfirstthroatjob hisfirsttime hisguttad hisham hishiyama hisholy hishon hisi hisingenverkstadab hisiti hisles hismessenger hispagamers hispamaroc hispanic hispanicity hispanicrealty hispaservices hispeed hissa1992 hisse hissey hisspace hisstema hisstemaab histocenter histolabproducts histool historian historiasconluz historical historicaldocuments historicalexpession historicallyimportant historiccastelresort historickirtland historicmotoring.\nKaroman karos karosseriverken karov karow karpa karpan karpat karpatia karpe karpel karpenko karpfen karpichenko karpinski karpov karpunin karpushev karr karras karrena karrenbauer karrenbrock karrfamily karrholm karriere karrimeister karroum karrumeh kars karsch karschnick karsen karsmars karso karsongill karstadt karstadtsports karstaedt karsten karsten-neumann karsten-oelkers karsten-trepte karstenaagaard karstenbalzer.\nTapper tappfamily tappingfake taps tapslide tapson taputapu taqa taqabratani taqaeuropa taqaeurope taqanewworld taqiyudin taqiyya taqiyyaa taqras taquilla tar tara tara-salehi tara-valencia taraaerospace tarabas tarabethjohnson tarabrown tarabus tarachan taradewet taraftar taragabor tarahuffcarter tarahunt tarahunter tarahurley tarajohn tarajohnson tarakan tarakittle tarako taralane taramacdonald tarani tarano taranofziger tarantella.Heiligenmann heiligenthal heiliger heiling heilkontakt heilmaier heilman heilmanns heilmeditation heilongjiang heilpraktiker rusky sex video chat heilpraktiker-online heiltankservice heiltrailer heiltrailerinternacional heiltrailerinternational heilusedtrailer heilverfahren heim heima heimann heimansberg heimarbeit heimark heimat heimbach heimbeatmungen heimbecher heimberger heimbrau heimdahl heimerl heimes heimfall heimlich heimlich-institute heimlicher heimlichinstitute heimlichinstitutefoundation heimrich heims heimsoeth heimsoth heimspiel heimstaden.Dussault dusseiller dusseldorf dustan dustanschlehofer dustcrazy dustin dustin-hamilton dustinashby dustinbrewer dustinbrown dustincampbell dustinharker dustinharris dustinhoffman dustinhughes dustinjones dustinmartin dustinmitchell dustinsjacksonandkellybjackson dustinstewart dustinturner dustinwilliams dustinzack dustmasks dustus dusty dustykyes dustyrhodes duswo dut duta-business-school duta4future dutchconceptgroup dutcher dutchessemporium dutchi dutchislandrealestate dutchlions dutchman dutchpornmasters dutertre duthler duti dutia.Zenuni zenz zenza zenzalifesciences zenzen zenzenet zenzenpup zeo zeober zeoflora zeoli zeolith zeomatrix zep zep1135 zepeda zepf zephyr zephyreditions zepi zepla zeplika zepp zeppa zeppelin zeppenfeld zepratgernodt zepter zepterundkrone zer-bro zer0game zerberus zerbst zerfass zerg zerkala zerkdi zermatt zerna zerner zero sledujte on-line sex hruby zero-1 zero-create zero-g zero-pain.Centrocurcio centrodeguitarras centrofamiliarcristiano centroid centroidfunds centroidinvestments centroingrossooutlet centrojoyero centrometica centronarconon centrope centrored centrosmedicossalud4 centrosmedicossaludcuatro centrostuditalete centrotherm centrro centrue centrum centrumandragogiky centsofstyle centuria centuries centurion centurioncrew centurionfencing century century-arms century-link century21barrie century21italy century21quebec century21roth centuryarms centuryarmscorp centuryarmsinc centuryarmsindustries centuryfurniture centuryinternational centuryinternationalarms centuryinternationalarmsinc centuryintlarms centuryintlarmsinc centurylink centurynovelty.Karwowski karynclarke karys karz karzes kas kasa kasachstan kasagi kasah kasahara kasahari kasai kasak kasala kasamatsu kasan kasandra kasatkin kasbarian kasbey kasch kasche kaschmir kasday kasdorf kaseda kaseda-mark kasegu kasehagen kasei kasei-gakuin kaselak kasenchak kasep kasermandel kasey kaseykahne kaseysol kaseysolgarcia kash kash-kiosk kashcards kashdebit kashef.Hider hiderin hideshi hidesirou hideta hideto hidetoshi hidetosoukougyou tonomura.Wemekamp wemerge wempe wen9com wenaas wenas wenatcheerealestategroup wenborn wenchuan wendan wendel wendeler wendell wendellmarshall wendellmurray wendelstein wendenburg wendeng wender wendi wendiknight wendisullivan wendl wendland wendlandt wendle wendler wendling wendong wendorff wendrich wendt wendy wendyandrews wendyarthur wendyatkinson wendyberkes wendybrandes wendybrooks wendybuehrer wendycampbell wendycarter wendychan wendycoggins wendycrist.Potkonjak potlatch potluri potok potokin potolki potolok pototschnig pototzki potrebitel potreromedia potrzeba pottas potter potter-allen potterat potters pottershaus pottharst potthast potthoff potts pottsgirl pottyhotty potupoan potvending vincent.\nSex s pritelem sveho bratra online videa\nSex cernoch s blondate divky online


Aurtengo Arrasate-Oñati herri lasterketaren zati batzuk bidegorrian izango dira - Lasterketak.eus\nAurtengo Arrasate-Oñati herri lasterketaren zati batzuk bidegorrian izango dira\nGOIENA.NET. Gaur goizean aurkeztu dute urriaren 12an egingo duten Arrasate-Oñati herri lasterketa. eta aurten 30. edizioa beteko duen lasterketan egongo da berrikuntzarik: izen-ematea iaz baino merkeagoa izango da, eta lasterketaren zati batzuk Arrasate eta Oñati arteko bidegorri berritik egin beharko dituzte korrikalari eta patinatzaileek.\nUrriaren 12an egingo dute 30. Arrasate-Oñati herri lasterketak, eta azken urteetan bezala, korrikalariez gain patinatzaileek ere hartu ahalko dute partek. Antxintxiketan Kirol Elkarteak ArrasaTeko Atletismo Taldearen eta Bergarako Hanka Labanka elkartearen laguntzarekin antolatutzen duen proban izango dira hainbat aldaketa. Izen-ematea esaterako., iaz baino merkeagoa izango da: 13 euro beharrean, 10 ordaindu beharko diztutze parte-hartzailek. Hori bai, alokairuzko txipa hartu gura dutenek 2 euro gehiago ordaindu behako dituzte.\nIbilbidearen zati bat, bidegorritik\nAurtengo beste berrikuntzetako bat ibilbidearekin lotuta dago. 11,6 kilometro izango ditu ibilbideak, eta zati batzuetan, Arrasate eta Oñati artean dagoen bidegorria erabiliko dute. bidegorria erabiliko dute. "Ikusi dugu bidegorria tarte batzuetan oso ondo dagoela bai korrika egiteko eta baita patinetan ibiltzeko ere, eta segurtasun kontuak medio, bidegorria erabiltzeko aukera polita zela pentsatu genuen" azaldu du Antxintxiketan Kirol Elkarteko Asier Osinagak.\nEsan bezala, 30. edizioa izango da aurtengoa, eta hori dela eta, lastekerta martxan jarri zutenak eta urtetan lasterketaren ardura izan duten Laixan elkartekoak omendu gura dituzte egungo antolatzaileek lasterketa egunean.\nIzena ematea, aurretik\nLasterketaren bezperara arte, hau da, urriaren 11a arte eman ahalko da izena, beti ere www.kirolprobak.com webgunean, eta egunean bertan ezingo da izenik eman. Patinatzaileen lasterketa 17:00etan abiatuko da Biteri plazatik; korrikalariak bestalde, bost minutu beranduago irtengo dira Portaloitik. Oñatitik Arrasatera joateko gainera, autobusa egongo da. Sariei dagokienez, lehen hiru gizonezko eta emakumezko azkarrenak saritzeaz gain, lehenengo arrasatearrak eta oñatiarrak ere saria eroango dute; baita lehen neska eta mutil patinatzaileek ere.


Euskarazko literaturaren aldeko apustua egingo dute udazkenean : Oarsoaldeko Hitza\nEuskarazko literaturaren aldeko apustua egingo dute udazkenean\n'Orriz orri euskara erabili, orriz orri euskara igorri' dinamika aurkeztu dute Pasaian, irakurzaletasuna, udal liburutegiak eta euskal literatura sustatzeko asmoz.\nAntxoko liburutegian aurkeztu zuten\nLau liburutegi publiko dituen udalerria da Pasaia. 16.000 biztanleko herri gutxik dute halako eskaintza. Altxor literarioz beteriko lau liburutegi daude Pasaian, hemengo altxorrei baina, kanpokoei baino garrantzia gutxiago ematen zaie sarritan.\nEuskarazko irakurzaletasuna indartzeko asmoz, Orriz orri euskara erabili, orriz orri euskara igorri egitasmoa aurkeztu dute Antxoko udal liburutegian. Helburu nagusia, Pasaiako helduen irakurketa ohituretan eragitea da, “haur eta gazteen artean ohikoa da euskaraz irakurtzea, baina 16 urtetik gorako herritarrek gaztelaniaz irakurtzen dute batik bat”, adierazi du Loreto Osak, Pasaiako Udaleko Euskara zinegotziak. Herritarren kultur kontsumoan euskararen pisua handitzeari ekingo diote.\nPasaiako eragile askok babesa eman diote egitasmoari; Pasaia-Lezo Lizeoa, Karmengo Ama eta La Anunciata ikastetxeak; udal euskaltegia eta Txirrita AEK euskaltegia; Urdin eta Isasa liburu dendak; irakurketa kluba eta Pasaiako Udaleko euskara saila zein liburutegia.\nAzaroaren 4tik abenduaren 16ra arte, udal liburutegian euskarazko liburu bat mailegatzea, loterian jokatzea bezalakoa izango da, sariak zozkatuko dira eta. Guztira, Pasaiako liburutegiek 8 sari banatuko dituztela azaldu du Pasaiako liburutegietako arduradun Aitziber Zinkunegik, “30 euroko bi sari banatuko dira liburutegi bakoitzean, bata 16 urtetik beherakoen artean, eta bestea gainontzekoen artean. Bale horiek euskarazko liburuak erosteko izango dira”. Dena dela, argi utzi dute gramatika liburuak, hiztegiak, entziklopediak eta eskola liburuak erosteko ezingo direla erabili baleak.\nSariez gain, mailegu bat egitean, euskarazko edozein liburu erosteko deskontuak banatuko dituzte liburutegiek; %50eko deskontua euskaltegiko ikasleentzat, eta %25ekoa besteentzat. Liburuak San Pedroko Isasi eta Antxoko Urdin liburu dendetan erosi beharko dira.\nZozketetan parte hartzeko eta deskontuak jasotzeko, nahikoa izango da liburua maileguan hartzea eta, langileek emandako irakurle fitxa betetzea. Erosketa txekeak erabiltzeko azken eguna bestalde, urtarrilaren 4a izango da.\nUdazken bizia izango da liburutegiena, hainbat ekintza antolatuko dituzte eta. Antzerkiek, olerkiek eta hitzaldiek zer esana emango dute. Niararen bidaia haurrentzako antzezlana lau liburutegietan izango da ikusgai; hilaren 21ean Antxon, 22an San Pedron, 23an Trintxerpen eta azkena 24an izango da Donibane. 17:30ean hasiko dira antzezlan guztiak.\nOlerkigintzaren zaleek azaroaren 7an Pasai Antxoko liburutegira joateko aitzakia ederra izango dute. 19:00ean Idurre Eskisabel kazetari eta unibertsitate irakasleak Goseak janak poesia liburuaren aurkezpen-errezitaldia egingo du Ainara Lasa artistarekin batera.\nAzaroaren 20an bestalde, berdintasun sailarekin elkarlanean, Samara Velte kazetaria ekarriko dute Antxoko liburutegira. Nazioartean eta bereziki berdintasun eta generoan aditua den Veltek Nik sinisten dizut liburua aurkeztuko du, 18:30ean.\nIrakurketa klubak ere ez du euskal literaturari bultzada emateko aukera galdu, eta hurrengo saioetan Xabier Etxanizen gidaritzapean egingo diren saioak iragarri dituzte. Hilaren 21ean Eider Rodriguezen Bihotz Handiegia jorratuko dute Trintxerpen. Azaroaren 18an San Pedrok hartuko du kluba, Nell Leyshon autorearen Esnearen kolorekoa lantzeko. Urteko azken saio abenduaren 16an izango da Trintxerpen. Jon Miranderen Haur besoetakoa izango dute aztergai.\nEtorkizuneko irakurleak gaur egungo ikasleak dira. Hori dela eta, Pasaiako hiru ikastetxeek haien ekarpena egingo dute, ikasleak eta idazleak batuz, “gure ikasleak liburutegietara hurbildu eta idazleak gertutik ezagutuko dituzte ikasturte honetan LH, DBH eta Batxillergoko ikasleek”. esan du Edurne Urkiola Pasaia Lezo Lizeoko zuzendariak. Belatz, Ibon Martin, Josevisky, Eider Rodriguez, Uxue Alberdi eta Alaine Agirre autoreak dira gonbidatuko dituztenak.


Bi egun "Euskadi Fantastikoa II" erakusketan — Eibar.ORG | Eibarko peoria\nHemen zaude: Hasiera / Blogak / e-gorblog / Bi egun "Euskadi Fantastikoa II" erakusketan\nBi egun "Euskadi Fantastikoa II" erakusketan\ne-gor 2006/11/24 23:20\nBisita gidatua Markorekin eta elkarrizketa Euskadi Irratian\nDuela bi aste birritan egon nintzen Donostiako Ernest Lluch kultur etxean, Juan Luis Landa eta Marko Armspach euskal komikigileen lanari buruzko Euskadi Fantastikoa II erakusketan. Lehena asteartea 7an, Markorekin izandako bisita gidatuan, eta bigarrena asteazkenean, Euskadi Irratiko Tere Belokirekin Arratsaldekoa irratsaiorako elkarrizketa bat egiten. Elkarrizketa hemen duzue, entzun nahi baduzue.\nMarkok gidatutako bisitan 15 pertsona inguru izan ginen, tartean euskal komikien munduko jende ezaguna: Marko bera, Iñaki G. Holgado (aurtengo erakusketaren antolatzailea da, eta iazko erakusketa bere lanari eskainia zen), Dani Fano (komikigilea eta Ikastolen Elkarteko Xabiroi komiki-aldizkariaren koordinatzailea) eta Juanma Diaz de Gereñu (Habeko Mik: euskal komiki ahalegina liburuaren egilea, EHUko irakaslea eta hainbat egunkari eta aldizkaritan kolaboratzailea). Horiez gain egon ginen Markoren alaba, Mikel Iturria (Eibar.org blog komunitateko kidea eta Ernest Lluch kultur etxeko zuzendaria), Irungo komiki-eskola bateko lau kide, beste hiruzpalau lagun eta ni.\nOso bisita interesgarria izan zen. Ordu eta laurden inguruan Markok bere lan-prozesua azaldua zigun, batez ere Agence barbare bere azken lanean oinarrituta. Bamboo Éditions argitaletxe frantziarrarentzat azken urteetan egiten aritu den lana da, lau liburukitan banatua dagoena eta Olier gidoigile duena. Erakusketan zeuden irudiez gain, karpeta bat eraman zuen bere laneko hainbat zirriborrorekin, prozesuori hobeto azaltzeko. Esan zigun komiki-liburu bat egiten duenean hiru aldiz marrazten duela dena: lehenengo zirriborroa arkatzez egiten du, gero berriz zirriborro zehatzago bat, hau ere arkatzez, eta bukatzeko tintara pasatu eta ordenagailuan koloreztatu. Azalpen guztiok euskaraz eta umore onean eman zituen.\nGero Iñaki eta Danik Juan Luisen lana azaldu zuten, Juan Luis bera ez baitzen joan. Hauek azpimarratu zuten zein detailezalea den Juan Luis bere marrazkietan, eta zein teknika bitxi erabiltzen dituen detaile txiki horiek marraztu ahal izateko (ezin dizuet zehaztu zeintzuk, ez baitut gogoan eta ez bainaiz horretan aditua). Hau ere oso ongi egon zen.\nEta hurrengo egunean berriz itzuli nintzen erakusketara, oraingo honetan Tere Belokirekin Euskadi Irratirako elkarrizketa bat egitera. Tereren asmoa hainbat gairen inguruan berba egitekoa zen: blog honi buruz, komikiei buruz orokorrean, erakusketari buruz... Guztira 25 minutu inguru egon ginen hizketan. Ni oso gustura sentitu nintzen denbora osoan. Enfokea ez zen izan "friki batzuen afizio hori", komikiak kultur adierazpide garrantzitsu baina infrabaloratu gisa erakustea baizik. Aurrez ez nekien galderak zeintzuk izango ziren eta horregatik, a posteriori ikusita, ez nintzen erantzun batzuekin guztiz gustura gelditu, baina tira, pentsatzen dut sentsazio hori beti geldituko dela... Elkarrizketa aurreko asteko astelehenean bota zuten, baina nik ezin izan nuen orduan entzun, justu ordu erdi horretan Guardia Zibilaren kontrol batean nengoen, errepide ertzean basora begira, badakizue... Oraintsu iritsi zait Terek bidalitako CDa, eta emaitza ez zait txarra iruditu. Hemen duzue entzungai, eta hemen jaisteko, ea zer iruditzen zaizuen zuei...\netiketak: Juan Luis Landa, Donostiako komiki-jardunaldiak, Marko, komikiak


If you are a numbers nerd or love data, you will love these Yiwu members statistics that we have prepared in visually easy-to-understand manner.\nNew Yiwu personals: 0\nYiwu women: 8\nYiwu men: 199\nInformation about new Yiwu personals resets automatically every 24 hours.\nYiwu Free Dating Site - Online Chinese Singles from Yiwu, Zhejiang\nYiwu men | Yiwu women | New | Verified | Top viewed | Photo profiles\nJvasu28, 35 y. o. ♂ China , Zhejiang , Yiwu\nFmridha, 31 y. o. ♂ China , Zhejiang , Yiwu\nkacap, 36 y. o. ♂ China , Zhejiang , Yiwu\nI am Gemini, 184 cm (6' 0''), 110 kg (244 lbs)\ni am a normal person and i am looking for a simple, honest and a cute girl.\nabokar, 34 y. o. ♂ China , Zhejiang , Yiwu\nHi Everyone My Name Is Abokar.\ndazyfutur, 30 y. o. ♂ China , Zhejiang , Yiwu\nvictorchang25, 53 y. o. ♂ China , Zhejiang , Yiwu\nlocal Chinese, English speaking, good sense humor, educated.\nXuperman, 27 y. o. ♂ China , Zhejiang , Yiwu\nHi,this is jefrey from China,I'm seeking for a girl for building our happy life.\nhmadaa, 40 y. o. ♂ China , Zhejiang , Yiwu\ni like good girl preaty girl\nelkin, 50 y. o. ♂ China , Zhejiang , Yiwu\nLoveAwake.com is a 100% free Yiwu (Zhejiang) dating site where you can make friends or find true love online. Join our community and meet thousands of lonely hearts from various parts of Yiwu. Meeting Yiwu people and creating connections using our service is safe and easy. Spend no more than 5 minutes to sign up and afterward you will definitely enjoy being a member of our online singles community. Just add your profile, search for other Chinese members like you seeking to date, chat, find romance and true love. Put away your wallet, you'll never pay a dime to use Loveawake.com.


IBM Spectrum Protect Plus, 10.1.0 bertsiotik 10.1.5 bertsiora bitartekoak.\nHainbat ahultasun aurkitu dira IBM produktuetan. Horiek baliatuz erasotzaile batek kodearen urruneko exekuzioa egin lezake, zerbitzuaren ukapena eragin, autentifikazioa saihestu edo DNS saioak bahitu.\nIBM Spectrum Protect Plus-en 10.1.6 bertsiora eguneratzea.\nIBM Spectrum Protect Plus baliatuz urruneko erasotzaile batek kode arbitrarioa exekuta lezake sisteman, bereziki diseinatutako HTTP komando bat erabiliz. Ahultasun horretarako CVE-2020-4469 identifikatzailea erabili da.\nIBM Spectrum Protect Plus baliatuz autentifikatu gabeko erasotzaile batek zerbitzuaren ukapena eragin lezake edo DNS saioak bahitu, bereziki diseinatutako HTTP komando bat bidaliz urruneko zerbitzarira. Ahultasun horretarako CVE-2020-4471 identifikatzailea erreserbatu da.\nIBM Spectrum Protect Plus-en Administrazio Kontsola baliatuz, autentifikatutako erasotzaile batek fitxategi arbitrarioak igo litzake zerbitzari ahulean kode arbitrarioa exekutatzeko. Ahultasun horretarako CVE-2020-4470 identifikatzailea erreserbatu da.\nIBM Spectrum Protect Plus-ek kodetutako kredentzialak ditu, esate baterako pasahitz edo gako kriptografiko bat, bere sarrera autentifikazio propiorako, kanpo osagaietarako irteera komunikaziorako eta barne datuak zifratzeko erabiltzen dituena. Ahultasun horretarako CVE-2020-4216 identifikatzailea erreserbatu da.


Aldizkariak — EIZIE Elkartea\nItzultzaileen Nazioarteko Federazioak (FIT) sortua, frantsesez eta ingelesez argitaratzen da. Itzulpengintzaren teoria eta praktikari buruzko artikuluak biltzen ditu eta, horrez gain, itzultzailearen lanbidearen aspektu legal, sozial eta finantzarioak eztabaidatzeko gunea eskaintzen du. Urtekaria, lau zebakitan.\nCEATLen aldizkaria, literatura itzulpenari buruz. Ingelesez eta frantsesez argitaratzen da, sei hilean behin.\nVigoko Unibertsitatearen aldizkari zientifikoa. Itzulpengintzaren irakaskuntzan lan egiten dutenen produkzio zientifikoa eta itzultzaileen hausnarketak jasotzen ditu. Urtekaria. 2007an argitaratu zen 13. zenbakia, azkena.\nAzken eguneratzea: 2019-05-06


Aranzazu Calleja 1977an jaio zen. Bibolin irakaslea izateko, Bilboko Kontserbatorio Nagusian egin zituen ikasketak. Arte ederretan lizentziatua da Euskal Herriko Unibertsitatearen eskutik. Bi ikasketa horiek egin izanak zinema-soinuaren interesa piztu dio.\nMusika arloko bere prestakuntza Bartzelonan osatu zuen. Horretarako, Taller de Musics eta Pompeu Fabra Unibertsitatean aritu zen. Geroxeago, AEBko Boston hiriko Berklee College of Music ospetsuan ikasteko beka bat jaso zuen. Berlinale Talents 2014an, Berlineko Zinemaldiaren 64. edizioaren barneparte, hartzeko hautatua izan da.\nBere ikasketa-iturriak askotarikoak izateak nahiz hainbat artetarako interesa izateak ez-ohiko musikagile bilakatu dute. Bere metodologiak, gainera, istorio bati musika jartzerako orduan, bereizgarria izateko nahia islatzen du.\nJavier Tolentino Informazio Zientzietan lizentziaduna da Madrileko Unibdertsitate Konplutentsearen bidez, eta Salamankako Unibertsitatean Zuzenbidea ikasi zuen; Ez zuen Zientzia juridikoetan lizentziatura lortu, baina ez zen hiriko Serrano kaleko Zine Klubetik atera, han ulertu baitzuen zinemak bere bizitza aldatu zuela. Erredaktore lanpostua lortu zuen irrati publikorako (RNE) oposizio libreetan, kate horretako programa informatibo karismatikoenetako batzuk (Siete días, Informe Abierto, La Jornada, El Ciempiés) zuzendu ondoren, berehala kultur kazetaritzaren eta informazio zinematografikoaren alde egin zuen, eta espainiar irratian ospe handiena duen kultur programaren partaide izan da: El Ojo Crítico. Saio honek espainiar irratiaren sari garrantzitsuak lortu ditu: Ondas, Premio Nacional, etab.\nSaio hauen sortzailea, fundatzailea da zuzendaria da: El Otro Cine Posible (Radio 5), El Árbol de las Palabras (Radio Exterior de España) eta El Séptimo Vicio (Radio 3); azken saio horrek hamazazpi urte daramatza irrati publikoaren kultur katean, eta Tolentinok horrekin ehun bat sari irabazi ditu, horien artean Kritikaren Saria, bere ibilbidea aitortzeko saria Donostiako Zinemaldiagatik, Puente de Toledo de Madrid saria, argitalpenaren irakurleek ematen duten Versión Original saria, eta beste asko.\nRicardo Aldarondo (Donostia, 1961), kritiko zinematografikoa eta El Diario Vasco egunkariko Kultura erredaktorea da. Kolaboratu ohi du Fotogramas, Nosferatu, Rock de Lux eta Dirigido Por aldizkarietan. Informazio Zientzietako Lizentziaduna, Donostiako Nazioarteko Zinemaldiko zuzendaritza eta hautaketa batzordeko kidea eta Komunikazio burua izan da (2000-2009).\nZenbait liburu kolektibotan parte hartu du: Merian C. Cooper y Ernest B. Schoedsack; Georges Franju; American Way of Death: Cine negro americano 1990-2010; Don Siegel; Richard Brooks; Terence Davies. Los sonidos de la memoria; Henry King; Entre el documental y la ficción. El cine de Imanol Uribe; Un cineasta llamado Pedro Olea; El cine fantástico y de terror de la Universal; Diccionario de películas del cine norteamericano. Antología crítica; Cine in Spagna Oggi; Cine fantástico y de terror alemán (1913-1927); American Gothic, el cine de terror USA 1968-1980 eta Teen Spirit. De viaje por el pop independiente.


2020ko urtarrilaren 29a, asteazkena | Ordua Euskal Herrian 17:58:41\nElkarretaratzea deitu du Asviamie Aiaraldeak Gizarte Segurantzako bulegoen aurrean asteartean 12:30ean. Salaketa jarri du elkarteak Arabako Fiskaltzan, probintzia horretako Gizarte Segurantzako zuzendaritzari “prebarikazioa” egotzita. Izan ere, mesotelioma duen laudioar bati diru-laguntzak ukatu dizkiote.\nAsviamie Aiaraldeak elkarretaratzea egin zuen asteartean Laudioko Gizarte Segurantzaren egoitzaren aurrean. Elkarteak salatu du mesotelioma duen laudioar bati ukatu dizkiotela diru-laguntzak gaixotasunari aurre egiteko.\n“Araban duela gutxi lau kasu gertatu dira, horietako bat Laudion”, salatu zuten Asviasmie Aiaraldeako kideek, eta nabarmendu azken kasu hori dela medio salaketa jarri zutela uztailean Arabako Fiskaltzan, Arabako Gizarte Segurantzako zuzendaritzak prebarikazioa gauzatu ahal izan duela uste dutelako.\nKanal hauetan artxibatua: Amiantoa | Langile borroka | Laudio


"Istorioak bertakoek kontatu eta zabaltzea falta zaigu" - Araba - Alea.eus\n"Istorioak bertakoek kontatu eta zabaltzea falta zaigu"\nAnakoz Amenabar 2019-09-14 06:00\nGasteizko Festval jaialdiko amaiera galan izan zen Ituño, joan den larunbatean. / Festval\n'La Casa de Papel' seriearen laugarren denboraldia grabatu berri, 'Hil kanpaiak' pelikula grabatzen hasiko da datorren astelehenean.\nBata eta bestearen artean, etena egin du Itziar Ituñok (Basauri, 1974) Gasteizen, Festval telebista jaialdian eman dioten Aisge saria jasotzeko.\nAzken denboraldiko interpretazio onenari saria jaso duzu, aktoreen eskutik.\nOso pozgarria izan da. Imajinatu gremiotik sari bat jasotzea zer den! Zure lanaren aitortza handia da, eta hori pozgarria da beti. Gainera Gasteizen! Kariño berezia diot hiri honi hemen ibili naizelako antzerkia egiten Teatro Paraisorekin batera.\nMomentu berezian heltzen da saria gainera, ezta?\nJustu La Casa de Papel-en laugarren denboraldia amaitu eta Imanol Rayok zuzendutako pelikula grabatzen hasi behar dudanean Gasteiztik pasa eta sari bat jasotzea ez da batere txarra kar kar...\nTsunami baten erdian bizi zarela esan duzu.\nLa Casa de Papel Netflixen estreinatu zenetik bizitako guztiagatik esan nuen. Pentsa 24 milioi lagunek ikusi dutela hirugarren parte hau, eta horretaz konturatzea...\nMilaka jarraitzaile Instagramen, herrialde ugaritako lagunen mezuak... Nola kudeatzen da fama hori?\nEgunaren arabera izaten da, eta lagun horiek gerturatzen diren moduaren arabera. Jende asko gerturatzen da kariño pilo bat eta bi musu ematera edota serieari buruz zerbait esatera, eta badira argazkia bakarrik nahi dutenak... Denetarik dago, baina egia da deskonektatzea oso zaila dela. Egunean zehar ehun argazki baino gehiago egin dituzunean, ostras... etxera bueltatu eta ez ateratzeko gogoa izaten duzu. Telesaila duzu ahotan denbora guztian, eta ez dago modurik lanetik deskonektatzeko. Modu anonimoan bidaiatzeko ere zail... horretan bizitza aldatu zait. Baina tira, lan hauetan egun batean hor zaude eta hurrengoan batek daki, beraz lasaitasunez...\n"Latza izan zen boikot saiakera; uste dut arrastoa uzten duela, ezer ez baita debalde"\n'La Casa de Papel' seriearekin ere boikot saiakera bat bizi izan zenuen. Nolako arrastoa utzi du?\nLatza izan zen, saiakera desatsegina, eta polita horren ostean ikustea zenbat jendek erakutsi zidan babesa eta animoa. Babes handia jaso nuen lagun eta ezezagunen aldetik. Baina uste dut arrastoa uzten duela, ezer ez da debalde. Noraino helduko den utzitako arrastoa? Ziurrenik lan batzuk hor geratu dira; oso gatxa da jakitea zergatik aukeratzen zaituzten eta zer interes dauden atzetik, baina batzuetan gauza susmagarriak gertatzen dira eta badakit arrastoren bat utzi duela. Publizitate pare bat erori zitzaizkidan horren harira, hasieran eskaini baina gero... Sorgin ehiza XXI. mendean, eta gertatzen jarraitzen dutenak. Munduan gauza gutxi aldatu da, egia esan...\nZuri eragin dizu? Iritzia ematerako garaian...\nNik iritzia eman baino, normalean deitu egin didate horren alde edo beste horren alde babesa emateko... eta egiten jarraituko dut egoki ikusten badut. Orain badakit zelako eragina izan dezakeen zure lanean, tamalez, batere justua ez delako; denok dugu pentsatzen duguna adierazteko askatasuna, baina ez da egia.\nSeriearen arrakastarekin, eskaintza aldetik ere aldatu da egoera?\nEskaintza gehiago daude, eta lujo bat da hori. Zer egin nahi dudan aukeratu dezaket. Urteetan ibili naiz, beste aktoreen moduan, zetorrenari baietz esaten, askotan zeneukan bakarra zelako, eta bapatean mahai gainean lau gidoi ikusten dituzu eta erabaki bat hartu behar duzu data berean direlako. Pozgarria da.\nZeren arabera aukeratzen duzu? Zerk erakarri behar zaitu?\nIstorioak erakarri behar nau, eta dagokidan pertsonaiak. Istorioak zerbait esaten badit animatu egiten naiz, hasieran behintzat. Eta pertsonaiak ere garrantzia dauka; askotan tokatu zaizkit antzeko perfila duten pertsonaiak, eta orain beste perfil batzuetara jo nahiko nuke.\nKomedia gosez, beharbada?\nGustora hartuko nuke bat. Orain Hil kanpaiak thrillerrean parte hartuko dut, eta 2020rako ere proiektu interesgarriak daude, telebista eta zinerako.\nZer bilatzen zenuen Basauriko antzerki eskolan?\nOso antzerkizalea eta zinezalea nintzen ikusle modura, eta beti izan nuen amets hori. "Zer izango ote da pelikula batean paper bat interpretatzea?", pentsatzen nuen, eta modurik hurbilena Basauriko eskola nuen. Han konturatu nintzen honek zuen mamiaz, zenbat gauza ikasi behar ziren aktore izateko... Eta han geratu nintzen, lotsatia izan arren, benetan gustatzen zitzaidalako.\n"Lehenengo Goenkale itxi zuten, eta gero Fagor. Eta ez da fabrika gehiagorik zabaldu"\n'Goenkale'-rekin heldu zen jauzi profesionala?\nBai, tartean beste gauza batzuk egin arren, hori izan zen lehenengo saltoa.\nNolako eskola izan zen 'Goenkale', hainbat aktore, teknikari, gidoilarirentzat...\nEskola esaten zaio, baina nik fabrika esango nuke. Euskal Herriko profesional pilo bat pasa ziren bertatik, eta ikasitakoa han jarri zuten martxan, fabrikan. Euskal aktoreen fabrikarik handiena izango zen ziurrenik.\nEta zelako hutsunea dagoen gaur, fikzioari dagokionez!\nItzela. Fabrika itxi zuten. Nire aitak Fagorren egiten zuen lan, eta ni neu ere han ibili nintzen. Lehenengo Goenkale itxi zuten, eta gero Fagor. Eta ez da gehiagorik zabaldu!\nZer falta da? Estrategiarik badago?\nEz dakit, ez naiz aditua diru banaketetan, baina sumatzen dut badagoela moduren bat. Aldatzen ari da telebista ikusteko modua, hori ere egia da, eta orain serie gehienak plataforma digitaletan egiten dira, baina euskararen presentzia horietan ere minimoa da, eta zeozer egin behar da. Egiteko gaitasuna badugu, soberan. Bertakoek kontatu eta lau haizeetara zabaldu behar dugu.\nSerie eta pelikula artean, beste zaletasunentzako tarterik geratzen zaizu? Musikan ere bazabiltza...\nAzkenaldian gaizki, lan saturazio handia izan dudalako, eta apur bat alboratu behar izan dut nire parte-hartzea musika taldeetan. Baina jarraitzeko asmoa daukat, hori erabakita daukat, nire bizitzaren beste parte bat delako.


PICO PALASEN HEGO MENDEBALDEKO ERTZA SOQUES-ETIK | Ruta El Portalet, Aragón (España)- GPS track\nPICO PALASEN HEGO MENDEBALDEKO ERTZA SOQUES-ETIK\nEskudero Eskubide guztiak gordeak\nIbilbide ederra, Soquesetik arremouliteko aterperaino, ondoren palaseko lepora eta gero Lavedan-eko porturaino joan behar da. Bertatik hasten da ertza. IV-ko pasaerak ditu zailenak, bestela ertz erreza eta atzerako bista paregabeekin balaitous aldera. Jetsiera Ledormeur tximinitik.\nKaixo, zure lagunak ibilbide interesgarri hau topatu du PICO PALASEN HEGO MENDEBALDEKO ERTZA SOQUES-ETIK https://eu.wikiloc.com/ibilbide-alpinismo/pico-palasen-hego-mendebaldeko-ertza-soques-etik-40569236 Ondo izan, Wikiloc | Rutas del Mundo\nIbilbied hau Eskudero(r)ekin egin nuen\nEsan Eskudero(e)ri ibilbide honetan bidelagun bezala artzeko\nJarraitu Eskudero eta ezagutu ibilbide berriak!


Gizakiaren ekintza geologikoa - Wikipedia, entziklopedia askea.\nGizakiaren ekintza geologikoa\nGallartako Concha II meategia.\nGizakiaren ekintza geologikoa, beste izaki bizidunena bezala, geologian ematen diren prozesuetan eragina izan du. Baina beste izakiek ez bezala, gizakiak teknologia ere erabili du bere ingurua eraldatzeko eta bere onurarako erabiltzeko. Horregatik, gizakiak dira ingurunea gehien aldatu duten izaki bizidunak. Teknologia batzuek, bereziki nekazaritzaren sorrerak, hasieratik aldatu dute naturaren ziklo geologikoa. Zientzialari batzuek gizakiaren ekintzaren ondorioz sortutako mundu berriari antropozeno izena eman diote.\n1 Ekosistemen aldaketa\n2 Arroken erabilera\n3 Aldaketak ur-ingurunetan\n3.2 Ibaien kanalizazioa\n3.3 Kostan aldaketak\n3.4 Akuiferoak eta itsasoak lehortzea\n4 Hondakinen kudeaketa\n5 Klima aldaketa\nEkosistemen aldaketa[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nSakontzeko, irakurri: «Gizakiaren inpaktua ekosistemetan»\nNekazaritza lurrak Al Jawf eskualdean, Saudi Arabia.\nGizakiek ekosistemak aldatu dituzte, batez ere nekazaritzaren ondorioz. Iraultza neolitikoz geroztik, gizakiak eremu erraldoiak aldatu ditu, basoak moztu eta erre eta eremu asko berdindu ditu nekazal-lurrak lortzeko. Sustrairik gabeko lurretan higadura askoz handiagoa da.\nLal eta Stewartek kalkulatu dute lurraren degradazioaren eta uztearen ondorioz 12 milioi hektarea galtzen direla urtero. Scherren arabera, 6 milioi nekazaritza hektarea lur galtzen dira urtero degradazioaren ondorioz 1940eko hamarkadatik, aurretik Dudal eta Rozanovek egindako kalkuluaren antzeko emaitza. Galera horiek ez dira bakarrik higaduraren ondorio, baita ere gazitasuna handitzeagatik, lurzoruaren nutrienteak galtzeagatik, azidifikazioagatik, konpaktazioagatik eta subsidentziagatik.\nLurzoruaren higadura erritmoa oraindik handiagoa dela uste da, eta ereindako lurren higadura erritmoa handiagoa da lurzoru berriaren sorrera erritmoa baino, normalki magnitude ordena bateko aldearekin. Ameriketako Estatu Batuetan egindako ikerketa baten arabera, ereindako lurretan 10,7 tona galtzen ziren hektareako urtean, eta 1,9 tona hektareako belardietan. Lur galera hau gutxitzen joan da denboran zehar, hala ere.\nElikagaien industriako enpresa gehienek ongarriak eta pestizidak erabiltzen dituzte elikagaien produkzioa areagotzeko. Ongarri horiek nitrogeno oxidoak dira. Karbono dioxidoak baino kaltegarriagoak dira, eta kalte gehigarriak sortzen dituzte laborantza eremuetan. Aldi berean, nekazaritzak eta abeltzaintzak, gas naturalak eta arroz soroek 250 milioi tona metano ekoizten dute. Kliman efektua du nekazaritzaren praktika honek.\nArroken erabilera[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nUr azidoa, Rio Tinto meatzean.\nGizakia da arroketan suntsipenik handiena eragiten duen izakia, etxeak, errepideak, trenbideak, zubiak... eraikitzeko erabiltzen baititu. Arroken erabilera horretarako, gainera, erliebea bera aldatzen du, tunelak eraikitzen ditu edo lurrak berdindu. Gainera, arrokak zein mineralak ateratzeko lur masa handiak mugitzen dira, lurrazpiko galeriak sortzen dira meatzaritzaren bidez, eta ateratako arrokekin hondakindegiak eratzen dira. Batzuetan mendi osoak deusezten dira, bertan dagoen landaretza eta ekosistema suntsituz eta uraren ibilguak aldatuz.\nEkologiaren aldetik, metal astunak isurtzen dira uretara, eta ibaien azidifikazioa ohikoa da meatzeen inguruan.\nAldaketak ur-ingurunetan[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nUrtegiak[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nNasser aintzira, 5.250 km² eta 60.000 pertsona mugiarazi zituena. Nilo ibaiak izaten zituen uholde ziklikoak gelditu zituen, ibaian beherako ekosistema eta dinamika guztiz aldatuz.\nUrtegien eraikuntzak ibaien dinamika aldatzen du, sedimentuak urtegietan bilduz itsasora iritsi gabe. Erreken ibilbideak ere aldatzen dira, urmael txikiak sortuz, eta lehenago lur lehorrak zirenak ur azpian utziz. Urtegien ondorioz atzerakadak daude ibai delta, alubioi-konoak, ibai anastomosatuak, laku meandriformeak eta kostaldeak guztiz aldatu dira. Sedimentua urtegian metatzen denez, higadura handitzen da ibaian behera, eta denborarekin urtegia ere kolmatatzen doa. Urtegien kapazitatea jaisten denez, energia hidroelektrikoa eta ureztatzea egiteko gaitasuna jaisten dira denborarekin, urtegia guztiz antzua bilakatu arte.\nIbaien kanalizazioa[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nIbaietan kanalizazioak egin ditu gizakiak, ibilbideak zuzenduz. Zuzenketa hauek eragin geologiko nabarmena dute: alde batetik ibaien sedimentazio eta higadura prozesuak eteten ditu, normalki sortzen diren meandroak desagertzen dira, eta eragina du ibai-ertzeko bizitzan. Kanal hauek garrantzitsuak dira nabigazioa emateko; askotan zementuzko bideak egiten zaizkie ibaiei, guztiz desnaturalizatuz.\nKostan aldaketak[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nLehen aipatu diren ibaien ekintza geologikoaz gain, gizakiak kostak ere aldatu ditu, eremuak zuzenduz, zementatuz, portuak eta dikeak eraikiz... kostako formak aldatu dira, tartean estuario, duna eta hainbat ekosistema.\nKostaldean eraikitzeak ur-gezaren beharra areagotzen du. Gizakiek putzuak eraiki dituzte ur behar hori asetzeko, eta ura akuiferoetatik ateratzerakoan itsasoko ura sartzen da bertan, gazitasuna handituz eta ura erabilezina bilakatuz.\nAkuiferoak eta itsasoak lehortzea[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nAral itsasoa 1989 eta 2014an.\nGizakiak inoiz egindako aldaketarik nabarmenena Aral itsasoa lehortzea izan da, mundu mailan ekosistema baten kolapsoaren adibidetzat hartzen da. 1960. urtean, SESBak Amu Daria eta Sir Daria ibaietako ura desbideratzea erabaki zuen, Asia Erdialdeko basamortuko eremuak ureztatzeko. Horrela, sobietar Asia erdialdean arroza, meloiak, zerealak eta, batez ere, kotoia ekoizten hasi zen. Izan ere, Sobietar Batasunak munduko kotoi ekoizle handiena bihurtu nahi zuen, eta lortu egin zuen; gaur egun Uzbekistan munduko kotoi esportatzaile handienetariko bat da. Ureztatze-ubideak, eskala handian, 1930eko hamarkadan eraikitzen hasi ziren. Ubide horiek, eraikuntzari dagokionez, oso kalitate apalekoak zirenez, bidean ur asko galdu edo lurrundu egiten zen. Kara Kum ubidean (erdialdeko Asiako ubide handiena), adibidez, % 70a galtzen zen. Gaur egun ere, Uzbekistango ureztatze-ubideen luzera osoaren % 12a baino ez dago irazgaiztuta.1960 baino lehen, urtero 20-60 kilometro kubiko ur isuraldatzen ziren. Horrek esan nahi du Aral itsasoa urez hornitzen zuen emari gehiena desbideratuta zegoela. Beraz, 60ko hamarkadan itsasoa murrizten hasi zen. 1961 eta 1970 artean itsasoaren mailak, batez beste, urtean 20 cm egin zuen behera. 70ko hamarkadan, beheratzea biziagotu zen, urtean 50-60 cm galtzera iristen baitzen. 1980ko hamarkadan, itsasoaren mailak urtean, 80-90 cm egiten zuen behera. Hala ere, nekazaritza lurrak ureztatzeko gero eta ur gehiago erabiltzen zen: 1960 eta 1980 artean, ibaietatik isuraldatutako ura bikoiztu egin zen eta kotoi ekoizpena ia bikoiztu.\nMunduko leku askotan, uraren beharrak maila freatikoa jaistea eragin du. Gainera, basogabetzearen ondorioz ur gehiago doa ibaietara, eta gutxiago geratzen da akuiferoetan. Hala ere, hirietan ur gehiena estoldetan zehar doa, eta horregatik zona urbanizatuetan askoz ur gehiago doa lur azpira landa guneetan baino.\nHondakinen kudeaketa[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nHondakinen kudeaketan ohikoa da zabortegiak egitea, ingurunea aldatzeaz gain geomorfologia ere aldatzen dutenak. Zabor erradiaktiboa botatzeko ere instalazio handiak egiten dira. Azken hauek geologikoki oso egonkorrak diren eremuak zulatzen egiten dira, eta arrisku minimoa izaten dute, baina eraikitzeko behar diren lur mugimenduak oso handiak dira.\nSakontzeko, irakurri: «Klima aldaketa» eta «Berotze globala»\nNola aldatu diren tenperaturak 1880tik 2017ra bitartean, 1951-1980ko batez bestekoarekin alderatuta. Kolore urdinak freskoagoak dira eta gorriak beroagoak.\nGizakiak klima alda dezake, lokalki zein globalki. Honek lurrazala eta behe atmosfera berotzea eragiten du, eta berotegi-efektua handitzen du. Bereziki, eta beste ondorio batzuen artean, gizakiak igortzen dituen berotegi-efektuko gasen (karbono dioxidoa (CO2), metanoa (CH4), oxido nitrosoa (N2O) eta klorofluorokarbonoak (CFC)) ondorioz, Lurra berotu da 1830tik hona, iparburutik hegobururaino, batez ere poloetan, sentsibilitate termino altua duten lurraldeak direlako.. Honen ondorioz, itsas maila igotzen ari da, glaziarrak urtzen ari dira eta animalien kopurua murrizten ari da.\nPlaneta guztian, euri eta elurteak esponentzialki igo dira. Klima aldaketa bortitzak jasan behar dira. 1970tik aurrera, urakanen indarra handitzen joan da.\n↑ (Ingelesez) Crew, Bec «The Earliest Evidence of Human Impact on Earth's Geology Has Been Found in The Dead Sea» ScienceAlert . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ (Ingelesez) Wolfe, Alexander P.; Oreskes, Naomi; Odada, Eric; Grinevald, Jacques; Zhisheng, An; Williams, Mark; Wagreich, Michael; Vidas, Davor et al. (2016-01-08) «The Anthropocene is functionally and stratigraphically distinct from the Holocene» Science (6269): aad2622 doi:10.1126/science.aad2622 ISSN 0036-8075 PMID 26744408 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ (Ingelesez) «What Is the Anthropocene?» Eos doi:10.1029/2015eo040297 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ (Ingelesez) Ellis, Erle C. Anthropocene: A Very Short Introduction Oxford University Press doi:10.1093/actrade/9780198792987.001.0001 ISBN 9780191834738 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ (Ingelesez) Gyssels, G.; Poesen, J.; Bochet, E.; Li, Y. (2005-06) «Impact of plant roots on the resistance of soils to erosion by water: a review» Progress in Physical Geography: Earth and Environment (2): 189–217 doi:10.1191/0309133305pp443ra ISSN 0309-1333 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ Lal, R., ed. (1990) «Advances in Soil Science» Advances in Soil Science doi:10.1007/978-1-4612-3322-0 ISSN 0176-9340 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ Narwal, R; B.R.Singh; Antil, R (2002-07-29) «Soil Degradation as a Threat to Food Security» Food Security and Environmental Quality in the Developing World (CRC Press) ISBN 9781566705943 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ Thomasson, A.J. (1992-03) «World map of the status of human-induced soil degradation» Geoderma (3-4): 367–368 doi:10.1016/0016-7061(92)90047-b ISSN 0016-7061 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ (Ingelesez) Montgomery, David R. (2007-08-14) «Soil erosion and agricultural sustainability» Proceedings of the National Academy of Sciences (33): 13268–13272 doi:10.1073/pnas.0611508104 ISSN 0027-8424 PMID 17686990 PMC PMC1948917 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ National Resources Inventory USDA.\n↑ (Gaztelaniaz) «¿Cuáles son las causas del calentamiento global?» ACNUR 2016-02-28 . Noiz kontsultatua: 2019-02-28.\n↑ Tian, Xiaohui; Sohngen, Brent; Kim, John B; Ohrel, Sara; Cole, Jefferson (2016-03-01) «Global climate change impacts on forests and markets» Environmental Research Letters (3): 035011 doi:10.1088/1748-9326/11/3/035011 ISSN 1748-9326 . Noiz kontsultatua: 2019-02-28.\n↑ Sonter Laura J.; Ali Saleem H.; Watson James E. M. (2018-12-05) «Mining and biodiversity: key issues and research needs in conservation science» Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences (1892): 20181926 doi:10.1098/rspb.2018.1926 PMID 30518573 PMC PMC6283941 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ «GARDGuide» www.gardguide.com . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ (Ingelesez) Sofer, Arnon (1999) Rivers of Fire: The Conflict Over Water in the Middle East Rowman & Littlefield ISBN 9780847685110 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ (Ingelesez) Walling, D.E. (2006-9) «Human impact on land–ocean sediment transfer by the world's rivers» Geomorphology (3-4): 192–216 doi:10.1016/j.geomorph.2006.06.019 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ Fanos, Alfy Morcos (1995) «The Impact of Human Activities on the Erosion and Accretion of the Nile Delta Coast» Journal of Coastal Research (3): 821–833 ISSN 0749-0208 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ McCully, Patrick. (2001) Silenced rivers : the ecology and politics of large dams (Enl. & updated ed. argitaraldia) Zed Books ISBN 1856499014 PMC 45757778 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ «Reservoir sedimentation» Reservoir Sedimentation (CRC Press): 1–1 2014-08-12 ISBN 9781138026759 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ Habersack, Helmut; Hein, Thomas; Stanica, Adrian; Liska, Igor; Mair, Raimund; Jäger, Elisabeth; Hauer, Christoph; Bradley, Chris (2016-02-01) «Challenges of river basin management: Current status of, and prospects for, the River Danube from a river engineering perspective» Science of The Total Environment (543): 828–845 doi:10.1016/j.scitotenv.2015.10.123 ISSN 0048-9697 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ (Ingelesez) Nordstrom, Karl F. (1994-12) «Beaches and dunes of human-altered coasts» Progress in Physical Geography: Earth and Environment (4): 497–516 doi:10.1177/030913339401800402 ISSN 0309-1333 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ Viles, Heather A. Coastal problems : geomorphology, ecology, and society at the coast ISBN 9781317859307 PMC 871257453 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ (Ingelesez) Calvache, M. L.; Pulido-Bosch, A. (1997-04-01) «Effects of geology and human activity on the dynamics of salt-water intrusion in three coastal aquifers in southern Spain» Environmental Geology (3): 215–223 doi:10.1007/s002540050149 ISSN 1432-0495 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ (Ingelesez) Zambrano-Martínez, Sergio; Spalding, Mark D.; Riecken, Uwe; Regan, Tracey J.; Poulin, Brigitte; Pisanu, Phil; Oliveira-Miranda, María A.; Moat, Justin et al. (2013-05-08) «Scientific Foundations for an IUCN Red List of Ecosystems» PLOS ONE (5): e62111 doi:10.1371/journal.pone.0062111 ISSN 1932-6203 PMID 23667454 PMC PMC3648534 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ (Ingelesez) Micklin, Philip (2010) «The past, present, and future Aral Sea» Lakes & Reservoirs: Science, Policy and Management for Sustainable Use (3): 193–213 doi:10.1111/j.1440-1770.2010.00437.x ISSN 1440-1770 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ (Ingelesez) «Groundwater Decline and Depletion» water.usgs.gov . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ «Radioactive Waste: An International Concern» web.archive.org 2006-09-24 . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ AR5 Climate Change 2013: The Physical Science Basis — IPCC . Noiz kontsultatua: 2019-06-05.\n↑ «Global Warming Effects» National Geographic 2019-01-14 . Noiz kontsultatua: 2019-03-01.\n↑ «What Is Global Warming?» National Geographic 2019-01-22 . Noiz kontsultatua: 2019-03-01.\n↑ (Gaztelaniaz) @NatGeoES (2017-11-09) «Efectos del calentamiento global» Efectos del calentamiento global | National Geographic . Noiz kontsultatua: 2019-02-28.\nGizakiaren inpaktua ekosistemetan\nUNESCOren elkarrizketa Dipesh Chakrabartyri: "Gizakiak indar geologiko bat dira".


Google Sites berria – IKT\nBadira, ordea, hobetu beharreko hainbat gauza:\nBaimenak: lehen posiblea zen orrietan baimen bereziak ezartzea, adibidez, ikasleei orri bat edo beste editatzeko baimena eman, eta gainerakoak bakarrik gure esku utzita. Orain, berriz, baimenak gune osoari ezartzen zaizkio, eta gainera, behin gunea argitaratuta, publiko egiten da, Hezkuntzako domeinuan edo mundu guztiarendako, ezin da murriztu ikusgaitasuna gure ikastaldera, adibidez.\nOrriak: Sites-eko orri motak desagertu egin dira, orain ez dago iragarki motako orririk, esaterako, baina gainerakoak ez dira zailak ordezkatzen.\nDiseinua: moldagarritasuna gorabehera, oraindik oso estilo gutxi daude aukeran; lehen letra-tipo eta kolore guztiak zeuden aukeran, eta gaiei dagokienez ere eskasa da, hiru baino ez ditu, espero dugu aukerak laster zabaltzea.\nGunearen kopia: ezin da egin, eta orriak ere ezin dira kopiatu. Orrien txantiloiak desagertu dira.\nNabigazioa: goiko nabigazioa eta alboko nabigazioaren artean hautatu behar da. Biak batera ezin, eta alboko nabigazioan ezin dira irudiak jarri. Horrekin batera, orri guztiak geratzen dira begi-bistan, ezin dira kendu nabigaziotik.\nHistoriala: ez da historiala gordetzen, beraz, ezin da lehen bezalako jarraipenik egin, ezta orriak aurreko bertsio batera itzuli ere.\nEta oraingoz hauek izan dira Sites berriaren gaineko lehenengo inpresioak. Diotenez, urte batez edo, bi bertsioak batera ibliko dira, baina une jakin batean, Sites zaharrean egindako bertsioak plataforma berrira migratu beharko dira. Migrazio hori nola gertatuko den eta zer emaitza emango duen ikusteko dago.\nBertsio berriaren ezaugarri nagusiak jakin nahi izatera, ikus ezazue bideoa:\nOharra: bertsio berrira jotzeko biderik ikusten ez baduzue, ziurtatu Google-n Hezkuntzako kontuarekin hasi duzuela saioa eta erabil ezazue Chrome nabigatzailea, batzuetan Firefox-en ez baita lotura agertzen.


Emakumeekin, askoz hobe doa tradizioa — dantzan.eus\nHemen zaude: Hasiera › Hemeroteka › Emakumeekin, askoz hobe doa tradizioa\nEmakumeekin, askoz hobe doa tradizioa\nKonnotazio ezkorrez beteriko diskurtso misoginoa hedatzen ari da, oharkabe, inkonstziente kolektiboan. Horrela, bada garaia historia hurbilaren beste bertsioa ere jakinaraztekoa. Hots, bada garaia emakumea eta euskal tradizioa, elkarbizitzaren eta aberastasunaren eskutik elkarbatu direla dioten kronika gozoak zabaltzearena.\nEuskal tradizioari eta folkloreari begiratua ematen badiogu, ohartuko gara azken urteetan euskal emakumea ari dela, ari, integratzen. Eta modu zibilizatuan. Baina aparatu mediatikoen joera sensazionalista, jakina, zalaparta azpimarratzea eta konponbidezko elkarbizitzei ezikusia egitea dela ondo dakigunez, gertakizun horiek ez dira notizi. Ondorioz, gertakizun zoriontsu horietako askok ez dute ingurugiro naturaletik kanpo proiekzio publikorik izan.\nHorratx zenbait kasu: Tolosan, eskopeteroen artean konpaini mistoak irteten dira Sanjuanetan aspalditxotik; Donostiako tanborradan duela 20 urtetik hona elkarte asko dira tanborrada mistoa kaleratzen dutenak; aintzina-aintzineko den Zanpatzarretan, Zubietakoan behintzat, emakumeak ere astintzen dituzte joareak; Lesakako Zaku Zaharretan, lastoz eta belarrez estaliriko zakuetan sartzen dira neska mutilak; Arano eta Goizuetako Zahagi Dantzan, makilen dantzarien artean emakumeak ere eskuhartzen dute; Amezketako Talai Dantza mistoa da azken urteetan; Errenteriako Axeri Dantzan formula misto irudimentsua aplikatu da (jakinik ere dantza horren jatorria maskulinoa zela, aurrerago adieraziko den eran); Zuberoako Pastoralak, Erdi Aroko herri antzerkiak, 1979az geroztik mistoak dira; Euskalerri zabalean egin ohi diren Santa Eskeak (Gabon Gauak, Puska Biltzeak, Santa Agedak...) mistoak dira gehienak (ez ahaztu, aspaldiko gaueko ordu txikietan-eta, kantuz, dantzaz eta musikaz eginiko usadio horiek maskulinoak izan ohi ziren, garaiko moralitatea kontutan izanda).\nEta abar luzea...\nJakina, tokian tokiko eskarmentuak ezin litezke beste inora itsuki estrapolatu. Izan ere, tokian tokiko tradizioen aniztasunean, nork bere ezaugarriak, idiosinkrasiak, esanahiak, sinbolismoak... baitauzka. Nolanahi ere, goiko tradizio horietan, eta gehiagoetan ere, zenbait faktore antzekoak mistoaren alde zein kontrako argudioak, konstrukzio mentalak, aurrejuzgu atabikoak... errepikatzen zaizkigula ohartuko gara. Den-denetan, zenbait konstante eman dira. Eta azkenean, jasan duten eboluzioa ezin aberasgarriagoa, berdintsua izan da.\nLehenengo eta behin, erlatibiza dezagun, Bidasoaldetik maiz erabiltzen den arrazoia (apelaezina bailitz). Hala dioena alegia: "zuek kanpotarrek ez duzue sentitzen gure-gurea den alardearen usadio hau guk bezain sakonki, eta hortaz, ez zaudete legitimatuak iritzia emateko". Badirudi eurek daukatela etxeko ohitura suharki maitatzearen sentimenduaren monopolioa. Aitzitik, arrazoi emozional subjetibo hori, mimetikoki erabil genezake goian aipatu herrietan. Usadio, dantza, desfile edo dena delako horiek ere, bertakoek maitatuak eta guztizkoak dituzte (Bidasoaldean bezainbat edo gehiago gainera), "munduan den jator eta autentikoena" adierazteraino.\nGoiko adibide horietan denetan, emakumeen partaidetzarekin batera errezeloak azaldu zituztenek, beren tradizio hori degradatu, txirtxilatu eta beste espektakulo artifizial batean, karnabaleroan bilakatuko ote zen objezioak azaldu zituzten. Baina, goiz ala berandu, aurreiritziak aurreiritzi, trabak traba, eta, ika-mikatxoaren bat edo beste, tradizioak garaian garaiko bizimoduetara, mentalitatera egokitu dira. Egokitzen ez den ezer hil egiten denaren logikak agindu du horietan.\nLeku horietan emakumearen presentzia onartu zela zenbait urte iraganez geroztik, denboraren joanak ematen duen perspektibatik ikusirik, tokiko herritarrei galdegiten badiegu gaur egun nola dakusaten tradizioa, ziur denek zera erantzungo digutela: ez dutela pentsatzen, alegia, beren guztizko ohiturek nortasunik edo apartekotasun antropologikorik galdu dutenik. Izan ere, leku horietan: emakumearen presentzia ekarpen baikorra gertatu da, festari aize freskoa ekarri diote, sentiberatasun berexia, aberastasun humano eta kulturala, laburki esanda. Errito edo errepresentazioari, plastizitatean eta esnezifikazioan ikutu berri bat eman diote. Eta faktore horietaz gain, lagundu dute historian zehar inoiz ez bezainbat herritar, beren herriko usadioekin identifika eta atxeki daitezen.\nEta zertzelada bat azkenik. Ohartuko zineten, goiko zerrenda horretan Goizueta, Arano, Zubieta, Lesaka, Amezketa... nekazari giroko herrixka nafarrak azaltzen zaizkigula. Horietan, garai modernoek eskatzen zuten naturaltasunez onartu dituzte emakumeak. Jokabide eredugarria, bai, beste herrietara esportagarria eta ikasgarria den jokabide zibikoa erakutsiaz. Gero esango da, topikoa berrerabiliz, nekazal giroko herrixkengatik --zer esanik ez Goi Nafarroaldekoengatik--, zakarrak, basatiak, atzerakoiak eta progresoari bizkar ematen diotenak direla. Auzitan, gutxienik, jarri beharko da Irun eta antzeko hiriekin irekiak, kosmopolitak eta ez dakit zenbat termino modderno zuri gehiago darabilen diskurtsoa.\nAzken batean, goiko herri horietan eta beste hainbatetan, tradizioa atzera begira bizitzeko baino, aurrera egiteko tresna aparta dela jabetu dira. Tradizioan, bateragarria ikusi dute, aurre-aurreko belaunaldien bizimoduaren hondakinak gaurko belaunaldien odolberriaz txertatzearekin.\nBeraz, jarreraz irekia dagoenarentzat beti dagoenez aldamenekotik zer ikasia, gatoz bada, gurera, gertu-gertutik ezagututakoarenera, tradizioa eta emakumearen arteko adiskidetzearen ixtori hurbilean, azkenekoz --oraingoz-- etorri den adibidera.\nANDOAINGO AXERI DANTZA. ERRITUAL INIZIATIKOA.\nEmakumearen tradiziorako integrazioaren haritik, aurten gure herrian, Andoainen, bertako Axeri Dantza tradizioanalarekin eman den prozesuaren nondik norakoa adierazten saiatuko naiz ahalik eta laburren, eztabaidan ekarpentxorik egin dezakeelakoan. Balio antropologiko edo soziologikorik izan nahi ez duten lerroak dira ondorengoak; gehiago lotzen dira eztabaida piztu zenetik jasotako erreakzioen ondorengo sentsazio eta inpresioetara.\nDantzaren jatorriari dagokionez, nahiko onartua dago Axeri Dantzak berarekin daukan errito iniziatikoaren sinbolismoa (argitasun sakonagoa, Txema Hornilla antropologoaren El Carnaval vasco interpretado, Ediciones Mensajero).\nLarramendi eta Iztuetaren idatziek argi uzten dute iraganean Axeri Dantza, Errenteritik Tolosalderainoko herrietan dantzatzen zela. Galai Dantza eta Oilasko Jokuarekin batera egiten zen, bizpahiru egunetako zeremonian, ihauterietan.\nEgun soilik Hernani, Errenteria, Andoain eta Adunan dantzatzen da. Tokian tokian bere eboluzioa jasan du, eta Hernanin ez beste hirutan, zazpi hanka jokuez osatutako erritoa antzekoa da. Andoain-Adunan gerra aurrez galdu zen, eta 76an berreskuratu ahozko tradizioari esker, herriko Lizar Makil Dantza taldearen eskutik.\nGehiagi ez luzatzearren, ilustragarri gisa, zazpi jokuetatik Orratzakoa deiturikoa hartuko dugu, Axeri Dantzaren sinbolismo iniziatikoa adieraztearren. Honetan, ilara bakarrean dantzari guztiak jarri ostean, dantzaririk berrienak ilarako atzekaldetik aurreralderaino zeharkatu behar du, musikaren erritmoan oinak itxi-irekitzen hasiko diren gainontzeko dantzarien zangoen artetik. Hasberriak beraz, bidai iniziatikoa, beste guztiek jarriko dizkioten trabak gaindituz egin beharko du, belaunak ixten, blusatik heltzen.... beste dantzariak eragozten saiatuko baitira. Buruzagiak, nolabaiteko chamanak, bidai hori gertutik zainduko du, hasberriari jartzen dizkioten trabak neurriz kanpokoak izan ez daitezen. Bidai hau interpretatu beharko litzateke, descensus ad uterum --arriskutsua, traba eta zailtasunez beterikoa izanik beti-- gisa, iniziazio heroikoen eredua dena. Bidaia, infernuetako trantsitoa litzateke, eta bukaeran, buruan dagoen dantzariak besazpietatik heldu eta kanpora irteten lagunduko dio --erditzearen mimika bailitz--, bizitza berrira jaiotzen lagunduko dio. Nolabait amaren altzotik irten --pubertaroa utzi-- eta helduen gizarterako jausia antzeztuko litzateke horrela. Infernuko ilunpetatik argitara eramandako bidai hori, probantza gainditu duenaren seinale litzateke. Garai batean ostean egin ohi zen Oilasko Jokuan, baserriz baserriko puska biltzean, axeri harrapatzailearekiko likantropi hori egiaztatzeko aukera izango luke gazte iniziatuak.\nAxeri Dantzaren koreografiako hainbat elementuek, hala nola, pertsekuzioak, zortzikoak, kolpeak, zaldikoak, garaipen irrintziak... eta, axeriaren dohai zuhurrak eskuratu dituen iniziatuaren probantza osatzen duten gainerako elementuek, zalantzarik gabe garamate aspaldi-aspaldiko --akaso kristautasun aurreko gizarte pagano politeistetako?--, mutilen erritu iniziatikoetara.\nBaina, hortaz, zentzurik ba al du emakumea integratzea erritu matxista zen horretan? Hori da, hain justu, kontrakoen argudio sendoenetako bat. Jakina baietz! Izan ere, aintzinean, dantzaren sortzaileek ziurrenik dantza erabiliko zuten taldekide gazteenak, bizitza errealean, erritu iniziatikoaren bidean jartzeko, helduen gizartean integratzeko (ahaztu gabe, noski, aldi berean, irri-jolas dantza erabiltzen zutela une gozagarriak igarotzeko, itzulika, txingoka, jauzika, lasterka, irribarreka, irrintzika...) Sasoi bateko mentalitatearen unibertsoa islatuko luke hartara Axeri Dantzak. Baina, gaurko gizarteko mutilentzat anakronikoa gertatzen da, praktikan, dantza erabiltzea erritu iniziatiko gisara. Besteak beste, bere sozio-sikologiari atxekituago dauden beste sozializazio mekanismoak erabiltzen dituelako gaurko gaztediak.\nGaurko andoaindarroi dagokiguna da dantza hori gure arbasoen sinismenen argazkitzat hartzea. Argazki hori urtez urte Sanjuan egunean argazki dinamikoa bihurtzea beharko luke izan gure eginkizuna. Haien omenez, haien dantzatzen zuten eran dantzatu, eta bidebatez haiek gotzatzen zuten eran guk ere gozatu. Haien sortutako festan, eta haiek markatu zuten errepresentazio koreografikoa errespetatuz, haien ondorengoak izan gaitezela festaren protagonista zuzenak, herritar inoren esklusiorik gabe.\nEuskal folklorean, gizonek betidanik egin duten dantza orain emakumeek egitea, astakeria dela dioen objezioari, zer esan? Integrazioaren aldekook, inoiz ez dugu erreibindikatu sistemaz mistoa izan behar dutenik dantza orok. Kasuistika aztertu behar dela baizik. Eta Axeri Dantzari dagokionez, kontuan izan behar dugu, irri-jolas dantzaratua dela dantza baino gehiago. Ez da Gipuzkoako dantza ugari bezain solemnea, zehaztua, serio-serioa, ttentte-ttenttea, dena gidoian idatzia daukana eta inprobisaziak tokirik ez duen erritua. Alegia bere osotasunean, bere ihauteriko jatorria dela eta, ADk alderdi ludikoa duela nagusiki, txantxetan, olgetan aritzeko aproposa dela. Bere funtsean dantza irekia eta eklektikoa dela, egilearen sexuari begiratu gabe edonori dantza egitera gonbidatzen dion horietakoa.\nEZTABAIDA ETA EBOLUZIOA: ANDOAIN. Orain hiruzpalau urte entsaioetara zenbait neska dantzatu asmoz azaldu baziren ere --era marjinal eta ez oso landuan, egia esan--, ekimen serio gisa, 99ko abenduan bildu ginen zenbait dantzari mutil eta zenbait neska nahi luketenak dantzatu, hausnarketa prozesu bati hasera emanez. Horren emaitzak izan ziren, gerora, udaletxeko batzar aretoan egin genituen bi eztabaida saio, bertan elkartu ginelarik: beti-betiko dantzariak, azken urteetan Axeri Dantzara hurbildu diren gizonezkoen belaunaldi berriak, eta emakume dantzagogotuak. Zenbait beterano mistoaren alde jarri ziren, eta beste zenbait aurka, astakeritzat joaz ekimena, dantzaren esentzia galduko zelakoan. Hori bai, jarrera duina hartu zuten: dantza herriarena zela eta, argi utzi zuten ez zutela oposiziorik egingo, eta bidetik erretiratuko zirela. Eztabaida horietaz aparte, aurretik eta ondoren ere, herritarren artean, pribatuki, zenbait iritzi eta erreakzio estereotipatuak bildu ditugu.\nOrohar, jarreretan Bidasoaldeko muturkeriarik ez da eman, hori egia da. Hala ere, han-hemen iritzi asko entzun ostean, sikologi pittin bat aplikatuko lukeen edonork, laster aterako lituzke ondorioak, jendeen errezeloen atzean zeuden aurrejuzgu atabikoei buruz (matxismoaz eta paternalismoaz bustirikoak zenbait).\n* Emakumeak dantzarako prest zeudela publikoki adieraztearekin bat, mozorroa kendu genion lehen aurreiritzi faltsu bati: 76an Axeri Dantza berreskuratuz geroko 25 urteetan mistoaren kontua inoiz zabal eta publikoki planteatu ez zelako, ustea zegoen herrian emakumeei, barne barnean, historian sekula ez zitzaiela sortu Axeri Dantzarekiko irrika. Herriko usadioak bizitzen ez zituzten pertsonai inanimatuak, sentigaitzak bailira. Tartean gurekin zen emakume baten testigantza paradigmatikoa gertatu zen, herriko zenbait emakumeengan zegoen irrika zenbaterainokoa zen neurtzeko. Aitortu zigun, urteetan izkutuan eramaniko bizipena: Axeri Dantza Goikoplazan Sanjuan egunean egin ohi zenetan, bera etxezuloan entzerratzen zen, ezin dantzatuaren amorrua eta inbidia otzantzeko. Hala ere, etxean, balkoiko leiho-zirrikitutik doinuak sartzen zitzaizkion, eta, ekintza erreflejuz eta instintiboki, zango parea mugimenduan jartzen zitzaion, Axeriaren zazpi hanka jokuak aidean marraztu nahian. Latza, benetan latza gertatzen zitzaion geldi egonean eta isiltasunean eman beharra herriko dantzarekiko ahierra!\nZenbaitek onartu nahi ez duten arren, andoaindar emakumeak aspaldi-aspalditik zeukan, arimaren izkutu-zokoan, gogo hori; zenbaitek noski, ez denek. Noiztik, eta, Axeri Dantza sortu zenetik esango nuke, emakumeekiko enpatia ariketa egitera jarriz gero. Izan ere, mendeetan zehar, hainbat esparruetan, eta gehienbat kultur kutsukoetan, partehartzaile aktiboa izatea ukatu zaiolako, euskal emakumeak egundoko atsekabea eta frustrazioa barneratu behar izan ditu. Gizonezkoek gizonezkoentzako egindako gizartean bizi izan delako, emakumeak ezintasuna, amorrua, umilazioa, etsipena jasan behar izan ditu berekiko. Egitura sozialak halakoak zirenez, kristau erresignazioa besterik ez zaio geratu.\nBaina hori dena gogorarazi arren, herrian, orduan eta oraindik orain zenbaitek jarraitzen du pentsatzen, AD dantzatzeko emakumeen gogoak erreibindikazio feministan duela hasera eta bukaera; aldarrikapena lortuz gero amaituko direla horien dantza grinak. Ezdakitnondik datorren kontsigna politiko desestabilizatzaileari segi dioten automatak bailira emakumeak (Goikoplazan 2000.go AD kontenplatu berri duenak, ordea, ezin dezake hori mantendu, ikusirik zein ilusioz, kemenaz eta alaitasunez jardun duten emakumeek dantzan...)\n* "Ohartuko zineten, bada, zuek neskak, zerekin ari zareten arinki jolasean, eh! Ez uste huskeri batekin, baizik eta aspalditik andoaindarroi datorkigun euskal kulturaren altxor preziatuarekin!". Hala moduzko ohar-errietatxoa ere entzun behar izan dute emakume dantzazaleek.\nTradizioan parte hartzeko emakumeen gogoa benetakoa den, badirudi auzitan jarriko den beste faktorea dela. Gogoan dut eztabaidetan, noizbait, kontrako batek nola bota zien emakumeei begira, "benetan nahi duzuela dantza egin? Beno, orduan, esijituko zaizue, AD dotoreziaz eta maitasuna diozuela erakutsiz, egin dezazuela". Hortaz, badirudi emakumeei, guri gizonoi inoiz esijitu ez zaiguna esijitu behar zaiela. Nonbait, fiskal horiek, susmopean eta azterketa iraunkor eta amaigabe batean edukiko dituzte, urte betez, bi urtez, hiru... froga gainditu bitartean. (Neri pertsonalki, dantzari mutil naizen partetik, inoiz ez didate azterketarik egin, nola egiten dudan dantza, zenbateko pasioz egiten ote dudan, zenbat sinisten dudan euskal tradizioetan.... Hori dena suposatzen zitzaidan, nonbait, gizona nintzen aldetik...).\nHorrelako zalantzarik ezin plantea zezakeen, Andoaingo eta EHko errealitate soziokulturala ezagutzen duenak. Izan ere, gaur egun, Andoaingo herrigintzak orohar eta euskalgintzak zehazki, emakume horien aktibismoa da daukan aktiborik aberatsena. Hala baita! Azken urteetan, femeninoa dugu Andoaingo ondare kulturalari auspo eta aupada biziena eman dion gizataldea. Eta zehazki esanda, AD dantzatu nahi zuten emakumeak, herri kulto, progresista, moderno eta aldi berean bere sustrai eta tradizioen zale izango den Andoain baten alde, eginahal biziak egiten dituzte emakumeak dira (euskal folklorera lotzen bagara zehazki, datu hori erruz betetzen da. Ondo bai baitakigu dantza taldeetan dagoen mutilen eskasia, emakumeekin ez bezala. Eta halaber, dantzen trasmisioa emakumeen eskuetan dagoela gehienbat, egun, hori ere konstatazioa da).\nNire irudipen apalean, guk gizasemeok baino estimatuagoak, maitatuagoak izan dituzte, historikoki ez ezik baita orain ere, herri adierazpide horiek. Nork bestela, gizonezkooi trasmititu digu, titiari zupa-zupa egiten hasi bezain pronto, eta lehenago ere sabel-altzoan ginelarik, gure izate kolektiboan sustraitzen zenari atxekitzearen arra, amak ez beste inork? Gure historia kolektiboa, biztanlegoaren erdia zokoratua, gutxietsia izan duenaren historia da. Nolanahi ere, gaitzetatik ere onik atera liteke. Emakumeak nork bere baitan egin dezakeen aktibitatera baztertu izate horretan, gizonezkook gure gizongerretan, eta, zakarkeri eta mokolokeri-erakustaldietan jolasten genuen bitartean, emakumeek beren zokotoki behartuan --sukaldean...--, garatu izan dituzte guk garatu ezin izan ditugun birtuteak.\nBirtute horiek beren arimetan iraun izan dute belaunaldiz belaunaldi. Inskontzientearen mekanismoek lan klandestino eta isileko asko egiten baitu. Ezin dira kendu, zapaldu, galerazi... Nork bere baitako jarduera horietan, garatu izan dituzte emozioen eta sentimenduen unibertsoarekin zerikusia duten fazetak; eta bestetik ere, garatu izan dute memoria kolektibo historikoarekin, hots, ahozko tradizioarekin lotzen den fazeta.\n* Azaldu da denbora honetan, belaunaldi jatorrenaren sindromea daukanik ere. Alegia, irizten duena, bera partaide den belaunaldia dela arbasoekiko inoiz izan den jatorrena, tradiziozaleena, zintzoena. Eta, aldiz, beren hurrengo belaunaldiak direla lotsagabe, ajolagabe, euskal baloreen galtzaile...\n* Dantzaren eginkizunean ere, objezioren bat edo beste entzun da. Balore femeninoak dantzari eransteak, aberastu ez, urritu baizik egiten omen dute AD, emakumeen dantzakera eta gizonezkoena ez denez berbera. Alegia, berrikuntzak, elementuen eransketak, eta, dantza ulertzeko eta praktikatzeko modu ezberdinek, beti, sistemaz, galera ekarriko balute bezala. (Esan beharra dago, dantzarion artean, daudela emakumeak, zeinak daramaten urte piloa talde erdiprofesionaletan dantzan. Aldiz, dantzari gizonezko asko gaude tartean, ezin dantzari traketsagoak garenak, dantzaren ohiturarik ez dugulako landu gaztaroan. Hortaz, neska horien eta gure artean, konparaketak egiten hasiz gero, noren dantza izango ote den finagoa, plastikoagoa, teknikoagoa, ikusgarriagoa..., zalantzarik ez dago).\n* Aldi berean, bazen beldurra azaltzen zuenik emakumeak onartzearekin, ADk bere defuntzio agiria sinatu zuelako. Emakumea sartzen den lekuan, badakizue, gizona inhibitzen da --ez delako emakumearen konplizitateaz fido, nonbait-- eta hitz batean, saltsa eta zikina sortzen da. Giroa mikazteaz mintzo diren horiek ez zuten asko ikusi AD dantzatu aurreko eta osteko egun beteko zeremoni guztian (hamaiketakoa, bazkaria, tertuliak, kale-erromeria, kantusaioak, parranda...) jarri zuten piper eta gatz bixi bixia. Argi eta garbi aurreko urteetako AD maskulinoan, mutilok mutilokin jartzen jakin ez genuona... (Izan ere, zein gutxi garen gizonok emakumerik gabe --gizonok holaxe, ozenki, aitortuko ez dugun arren...).\n* Objezioak jarri izan dituzten beste zenbait gizonezkoen hitzetatik susma daiteke, azpi azpian, halaber, maskulinitatearen hegemoniaren galera. Azken batean, ekainaren 24ko dantza eta gainerako egun osoko zeremonia, festa eta ebasio eguna da. Elkarte gastronomikoek, esaterako, eskaini ohi duten legez, dantzari batzuek gizonen espazio murriztaile hori desiatzen dute, eta ADk aukera hori ematen du --zuen, barka lapsusa--. Hari horretatik tiraka, gurean ere, esan behar, ADren aitzakian, gizon-dantzariaren protagonismoa argia zela Sanjuanen testuinguruan. Bizitzako egunerokotasunetik at, egun seinalatu hori blusa gorriz bizitzeak, plazan emakume ikusleen txaloak, zera, kalean protagonismoa, festaren hegemonia, eta hitz batean, herritarren artean ospea eta begirunea eskaintzen zuen (alardeak eskupeta sorbaldan desfilatzearekin, alardeak zenbaiti eskaintzen dien arrotasun haizea bezala, kasik).\nGogor egiten zaie zenbait gizonei, gogor, protagonismo hori elkarbanatu beharra. Izan ere, historian zehar gizonon nagusitasunaren poderioz, kultur adierazpenetan gure baloreak, ikuspuntuak agertarazteko joera nabarmendu da gizartean, eta aldi berean, emakumezkoen partehartzea eragotzi eta haien gaitasunak gutxietsi dira. Eta panorama eroso hori kuestionatu, eta muzin egitea, ez da batere erraza zenbait gizonentzat.\nEMAITZA. Iragan dira egunak, lehenbiziko aldiz bere historian, Axeri Dantza mistoa dantzatu delarik Andoainen. Eta balantzea ezin pozgarriagoa egin behar halabeharrez. Telegrafikoki adierazita: Goikoplaza 40 gizonezko eta emakumezko blusa gorridunez betea azaldu zen Sanjuan eguneko eguardian. Ikusleen txalo zaparradek emakume dantzarien aurreneko urduritasunak berehala uxatu zituzten. Txalo horiek, Axeri Dantzaren festa integraziorako bide behar duela izan, herritarren oneritziaren adierazle izan ziren. Ondorengo bazkari eta kale-erromerian ere, gaua sartu bitartekoan, aspaldian Andoaingo kale bazterretan ezagutzen ez zen euskal giro jator eta festazalea eman zen. Eta bai gauza kuriosoa, aldizka aldizka, lagunak zein ezagunak hor hurbiltzen zitzaizkigun, hitza emanez hurrengo urtean aterako zirela dantzan (tartean, ustezko polemikaren errezeloz dantzatzera ausartu ez ziren emakumeak).\nAzken urteetan herriko gizonezko ajolagabeok ia bizkar eman genion Axeri Dantzari, beste 25 urtez dantzatzeko oinarriak jarri zaizkiola esatera ausartuko nintzateke. Axeri Dantzak zeraman askorentzat zeukan irudi itxia kasik elitista, dantzari iaiotu bakar batzuen dantza zenaren idei erratua alegia, uxatu dugu. Dantza bera ia ezagutzen ez zuten belaunaldi gazteak hurbildu dira, estimazioan hartu dute, eta ezin argiago geratu da, AD bera, identitate kaskarreko Sanjuanekin eta Andoaingo herriarekin identifikatzeko tresna ezin baliagarriagoa izan daitekeela.\nEta ezeren gainetik Axeri Dantza tradizionala, ideologi, adin, sexu eta lagungiro anitzeko herritarrontzat topagune natural, moderno eta erakargarria bihurtu zaigu.


Beti Gaztek antolatutako argazki lehiaketara lanak aurkezteko azken astean sartuak - Bortziriak - 2021-10-01 - Erran.eus\nBeti Gaztek antolatutako argazki lehiaketara lanak aurkezteko azken astean sartuak\nTtipi-Ttapa 2021-10-28 19:00\nJone Otxoteko lesakarraren argazkian, joan den urteko lehiaketan saritua.\nUrriaren 31 arte aurkez daitezke posta elektroniko bidez. Lehiaketan edonork har dezake parte. Gaia librea den arren, sari berezia izanen du kirol argazki onenak. Parte hartzaile bakoitzak gehienez hiru lan aurkez ditzake eta argazkiak koloretakoak zein zuri beltzean izan daitezke. JPG formatuan eta gehienez ere 1.200 pixeleko luzeera izanen dute.\nLanak argazkilaritza@betigazte.net helbidera bidali behar dira urriaren 31 arte. e-Postaren gaian 'Argazki Lehiaketa 21’ paratu beharko da. Argazki bakoitzari izenburua paratu beharko zaio eta gai libreko lehiara ala kirol argazki lehiara aurkezten den jarri beharko du. Argazkia bidaltzen den e-postan egilearen datuak bidali beharko dira. (Izen abizenak, helbidea eta telefonoa).


ASUS ZenWatch vs. Garmin Vivosmart vs. Jawbone UP24 - Instant Comparison\nCompare Wearables ASUS ZenWatch vs. Garmin Vivosmart vs. Jawbone UP24


Poltsetan dauden joerak udazken-negu honetan 2020-2021 – Hemenbai\nOraindik ez dituzu ikusi denboraldi honetarako poltsetan dauden joera guztiak? Bada, Durangoko gure marketplacen, 2020-2021 udazken-negu honetan eramango diren poltsa guztiak dakarzkizugu.\nGainera, garai honetan joera diren poltsak imajina ditzakezun estilo guztietakoak dira: maxi poltsak, poltsa txikiak,pouch-a, belusa, borregitoa… Beraz, erraza izango duzu gustuko duzun bat aurkitzeko. Badakizu, esaten dute barietatean dagoela gustua. Hain dira ederrak, gu denekin geratuko ginatekeela. Bat aukeratu behar baduzu, hartu zure janzkerara gehien egokitzen dena. Topatu zeurea!\nAurkitu zure estiloarekin bat doan poltsa, eta ez galdu 2020-2021 udazken-negu honetarako dauden joerak. Badakizu horiek guztiak Durangoko poltsa- eta osagarri-dendetan aurki ditzakezula. Zoaz haien bila!\nJOERAK POLTSETAN: 6 MUST HAVE\nModari jarraitzen dion aurtengo outfit orok arropapoltsa erraldoiekin konbinatzen du. Ez da harritzekoa, pasareletan maitemindu gintuztelako. Hori bai, poltsak zenbat eta handiagoak izan, orduan eta hobeto. Oso trendy joateaz gain, oso praktikoak ere badira. Gehitu zure look horri poltsa kolosal bat!\nPouch-a ohiko clutch-a baino handixeagoa da. Poltsa mota horretarakooihal gogokoena larruazala da. Poltsa hau dotorea da, baina, aldi berean, moldagarria da edozein lookekin konbinatzeko orduan. Eroso, dotore edo erabat fashion joateko aukera ematen dizu. Jakina, 2020-2021eko udazken-neguko osagarri bikainena da.\nZer esan dezakegu mikro bag horri buruz? Influencer edo celebrity orok eraman du noizbait. Instagram mini poltsa horiez beteta dago. Agian uste duzu ez dela munduko poltsarik erosoena. Edo ez duzu look bat aurkituko poltsatxo honetarako. Baina seguru gaude aukera asko dituela. Eta mikro baghorretarako kolorearekin arriskatuz gero, arrakasta ziurtatuta dago.\nLarruz edo cowboy bertsioz izanda ere, litsdun poltsak denboraldiko trendyenak dira. Zalantzarik gabe, 2020-2021 udazken-negu honetako xehetasun dibertigarrienaren aurrean gaude. Maite ditugu look-ak: litsdun poltsak, jeansak eta bota kanperoak.\nJoera poltsa oso-osorik borregitoz eginda edo larrua eta borregitoa konbinatuta etor daiteke. Halaber, beste poltsa batzuek poltsaren zati bati baino ez diote borregitoa jartzen. Hori bai, oihal horren kolore izarra kamela da. Nolanahi ere, neguko look-ekin janzteko poltsa perfektuak dira. Izugarri gustatzen zaigu!\nOihal mota hau ezin hobea da urte sasoi honetarako. Belusaz hitz egiten dugunean, hitz hauek etortzen zaizkigu burura: berotasuna, fintasuna eta edertasuna. Izugarri gustatzen zaigu streetstylelook xumeetan ikusten dugunean. Eramateko beste modu bat dakonbinatzea 2020-2021 udazken eta negu honetan hainbeste eramaten diren trajeekin. Afari batera joateko, adibidez. Ez izan errezelorikbat lortzeko, seguru gaude denboraldi askotan erabiliko dizun osagarria izango dela.\nPOLTSETAN DAUDEN JOERAK: TOPATU ZURE POLTSA DURANGON\nPoltsetan dauden joera onenen laburpenaz gozatu izana espero dugu. Durangon, poltsa perfektua aurkitzea ere nahi dugu. Horregatik, Durangoko marketplace honetatik, gure web orriaren bidez Durangoko poltsa-denda onenekin harremanetan jartzeko gonbita egiten dizugu.


EUSKERAZ, bertatik eta bertara. - Página 5\npor Marcial Garañón Vie 3 Nov 2017 - 19:44\nHorrez gain, "ez dut gogoratzen", hobeto :-)\npor Poisonblade Vie 3 Nov 2017 - 19:47\nArrazoi. Erderakada da.\npor Marcial Garañón Vie 3 Nov 2017 - 19:57\nHori bai, horrela hasten bagara, inork ez du hemen idatziko :-)\nGaztelaniaz, normalean, ez diogu akatsik zuzentzen inori.\nEuskaraz, berriz, behin eta berriro. Kirol nazionala da.\nBeste agur bero bat. Martzial Garañón\npor Marcial Garañón Vie 3 Nov 2017 - 19:59\nBestalde, topik honen helburu bat euskara ikasleei laguntzea baldin bada, ahalik zuzenen idatzi beharko genuke.\nHori dilema, hori, e! :-)\npor Infernu Vie 3 Nov 2017 - 23:27\nHortarako sortu genuen hau, praktikatzeko.\nIrundarrak, neska metalzaleak, seguratak eta batez ere bilbotarrak euskalduntzea dira gure erronka nagusiak.\npor Infernu Vie 3 Nov 2017 - 23:28\n@Marcial Garañón escribió: Bestalde, topik honen helburuetako bat euskara ikasleei laguntzea baldin bada, ahalik eta zuzenen idatzi beharko genuke.\npor Marcial Garañón Vie 3 Nov 2017 - 23:47\nNi-el-tato-k idatzi behar du hemen\n"Helburu bat" testuinguru horretan, ez dago gaizki, ezta?\npor Marcial Garañón Vie 3 Nov 2017 - 23:50\nIrundarrak, neska metalzaleak, seguratak eta batez ere bilbotarrak euskalduntzea dira da gure erronka nagusiak nagusia.\npor Poisonblade Vie 3 Nov 2017 - 23:55\npor halo Sáb 4 Nov 2017 - 0:05\nEz dut uste "dut" hori egokiagoa denik. Onartuta daude biak bai, baina jatorragoa izaten da "gogoratzen naiz" bestea baino, izan ere, gogoratzen dut esan beharrean, askoz jatorragoa litzateke "gogoan dut".\nDena dela, Euskaltzaindiara jotzen baduzue, azalpen zehatz bat topatuko duzue zein kasutan erabili behar den bata edo bestea jakin ahal izateko.\npor Infernu Sáb 4 Nov 2017 - 0:10\nSinestuko didazu ondo idatzi eta gero aldatu egin dudala?\npor Marcial Garañón Sáb 4 Nov 2017 - 0:11\nGogoratzen dut zerbait.\nGogoratzen naiz norbaitekin/zertaz.\nHorrelakoa dela uste dut.\nHasierako esaldian, nik neuk behintzat, "dut" erabiliko nuke beti.\nÚltima edición por Marcial Garañón el Sáb 4 Nov 2017 - 0:17, editado 1 vez\npor Infernu Sáb 4 Nov 2017 - 0:12\nNik naiz erabiltzen dut.\npor Infernu Sáb 4 Nov 2017 - 0:14\nHorrelakoa baino horrela hobeto kasu horretan Martzial.\nNola idazten da hori? Horrela idazten da.\nNolakoa da bizitza? Horrelakoa da bizitza.\npor Marcial Garañón Sáb 4 Nov 2017 - 0:19\nInfernujaia escribió: Horrelakoa baino horrela hobeto kasu horretan Martzial.\npor halo Sáb 4 Nov 2017 - 0:20\nGogoratzen naiz nor/zerbaitekin.\nBai, bai, horrelakoa da, baina kontua ez da semantikan oinarritzen, hau da, zuk erabil ditzakezu horiek biak gauza bera esateko. Beste gauza bat da arau morfologikoak esaten duena eta kasu horretan, Euskaltzaindia lagun, "naiz" litzateke zuzena.\n4. (V-gip, G-azp), guatu (G-to), goatu. (Con aux. intrans. unipersonal; como complemento aparece un sintagma nominal en instr. o sociativo, una oración completiva o una interrogativa indirecta). Acordarse; pensar en, venir a la mente. "Gogoratu naiz, zelan izan zan gauzia, alperrik urte asko bittartian" Etxba Eib. "Guatu naiz, me he acordado" Iz To. "Pekatuaz gogoratu zan (G-azp)" Gte Erd 139. Tr. Exclusivamente meridional. Gogoratzen bazerate nola Jaungoikoagatik zuen buruak bezela zuen proximoak amatu eta estimatu bear dituzuen. Gco I 432. Agaz gogoratu ta gomutaturik, emoten ditu zizpuruak. Añ GGero 85. Eta zu ez bakarrik ez zara gogoratuten zeure jatorri goratuagaz. Ur MarIl 15. Gogoratu zan Santua [...] onena izango zala Aita Santuari lenik adia ematia. Bv AsL 177. Gogoratuko zera ni zein naizen? Iraola 133. Lagun onaz beti gogoratzen nak ni. ABar Goi 57. Aietako batean ill ba zan iñor ez zan beretzaz gogoratuko. JAIraz Bizia 36. Santa Garaziko adiskide batez gogoratu zen. Etxde JJ 189. Supituan, aspaldian ikusitako eztaiaz gogoratu naiz. Txill Let 81. Geruau geiau gogoratzen naz / neure baserri politaz. BEnb NereA 44. Urabayen idazle naparrakin be gogoratu nintzan. Alzola Atalak 72. Bera're asko gogoratzen da / urte onak datoztela. Uzt Sas 185. Ontaz gogoratutzen / naizen bakoitzean. Zendoia 76. Jazokera bategaz gogoratu nok. Gerrika 225.\npor Marcial Garañón Sáb 4 Nov 2017 - 0:21\nWebean daukate jada!\npor Infernu Sáb 4 Nov 2017 - 0:22\nArgi! Hau ariketa bikaina da euskera ikasten ari diren batazbesteko lorontzientzat. Agian maila altukoa da, baina dena dator ondo.\npor halo Sáb 4 Nov 2017 - 0:23\nBai, baina jo behar duzu nik jarritako kasura.\npor Marcial Garañón Sáb 4 Nov 2017 - 0:31\nIrakurriz gero, biak zuzenak direla esango nuke.\npor Infernu Sáb 4 Nov 2017 - 0:41\nEz duzue honetaz ezer esan.\npor halo Sáb 4 Nov 2017 - 0:41\nNire ikasle bati, ezta inori ere, jakina, ez nioke esango txarto dagoenik. Hala ere, nire ikasle batek idatziko balit horrelako esaldi bat, "naiz" erabil dezala gomendatuko nioke.\nKontua da zer daraman hasierako esaldi horrek esaldi nagusiaren atzean, eta bada zehar galdera kasu honetan, beraz, legez, "naiz" erabili beharko genuke.\npor Marcial Garañón Sáb 4 Nov 2017 - 0:43\nEgia! Baina ez dut uste jendea forora etortzen denik ariketak egiteko.\nAzkenean, sekula ez dugu gozatuko euskeraz; beti ariketaka eta ariketaka.\nZeharo aspergarria! >:-(\nEuskara = ahalegina ≠ gozamena\nHori arazo oso larria da\npor Infernu Sáb 4 Nov 2017 - 0:55\nBatak ez du bestea kentzen. Zuzentzaileei zuzentzeak badakar morbo berezi bat.\nNoski, ikasten ari direnek hemen dute lekua praktikatzeko.\nInongo beldurrik gabe.\npor disturbiau Sáb 4 Nov 2017 - 7:07\npor karlos gasteiz Sáb 4 Nov 2017 - 8:58\npor disturbiau Sáb 4 Nov 2017 - 9:01\nNaiz eta arabarrak izan ez nituzke borbondarrak deituko\npor karlos gasteiz Sáb 4 Nov 2017 - 9:03\nEz hasi besteen detaitxoak zuzentzen mesedez!\nBestela hau txapa bihurtzen da\nHitz egin dezagun naturaltasunez\nErderaz askoz okerrago idazten dugu, eta ez du inork zuzentzen\npor karlos gasteiz Sáb 4 Nov 2017 - 9:04\nLasai asko Sakanara bidaliko nituzke\npor loaded Sáb 4 Nov 2017 - 10:22\npor Infernu Sáb 4 Nov 2017 - 10:58\n@karlos gasteiz escribió: Ez hasi besteen detaitxoak zuzentzen mesedez!\nLasai, arretaz irakurtzen baduzu, maila "altukoen" artean bakarrik ari gara elkarri detailetxoak zuzentzen. Besteoi, hala eskatzen baduzue bakarrik. Kontua hitzegitea da noski eta pozgarria da hainbeste jendek parte hartzea.\npor Infernu Sáb 4 Nov 2017 - 11:07\nLasai, txantxa bat da.\nBilbon inon baino euskaldun gehiago dago, baina kezkatzen nauena da Bilbon, bera definitzeko euskararik behar ez duen euskal identitate handia daukala jendeak.\nGasteizen aldiz, euskararekin pauso handiak ematen ari dira, ezertxo ere ez zegoen lekuan.\nIrunen abizen euskaldunak, masail gorriak eta gaztelaniaz euskal azentu itzela dutenek ere ez dakite euskaraz, pentsa. Eskerrak Poisonbladek maila igotzen duen.\nSegurata euskaldun bi topatu ditut nire bizitzan zehar, 42 urte dauzkat.\nEta neska metalzaleak, ba hori, ez dut neskekin hitzegiten kontzertutan, jakina den bezala, baina albotik pasatakoan edo inguruan daudenen jarduna %100 ean gaztelaniaz da. Mutiletan denetarik dago.\nOrain gogoratu naiz, Aitor arana idazleak gay mundua oso erdalduna zela ikusi eta euskeratu egin zituela beraiek erabiltzen zituzten hainbat espresio. Berdina egin dezakegu hemen, agian hainbat esamolde gaztelaniaz bakarrik dakizkite euskaraz hitzegiteko gai diren hainbatek eta horregatik gertatzen da lehen azaldu dudana. Zer iruditzen zaizue?\npor Ashra Sáb 4 Nov 2017 - 12:44\npor Ashra Sáb 4 Nov 2017 - 12:48\nAgian oraintxe bertan ez da unerik onena, beste gauzaz mintzatzen ari zarete topic honetan. Baina interesgarria izango litzateke Araba euskararen historian izandako garrantziari buruz hitz egitea.\npor Infernu Sáb 4 Nov 2017 - 15:45\n@Ashra escribió: Agian oraintxe bertan ez da unerik onena, beste gauzaz mintzatzen ari zarete topic honetan. Baina interesgarria izango litzateke Araba euskararen historian izandako garrantziari buruz hitz egitea.\nHasi, hasi, oso interesgarria da gai hori.\npor Infernu Sáb 4 Nov 2017 - 19:14\nTopatu dut zerrendatxo bat.\nHona hemen, aurrerapen gisa, irakurleak Gay hiztegian topatuko dituen zenbait hitz-sarrera:\nMutil gay baten lagun mina, honek harekin harreman sexualik ez duenean. Hauek oheratuz gero, intzestua egin dutela esan daiteke, bien arteko ahizpa izate errotua azpimarratu nahian. / Ahizpen arteko kontuak ez dira beti ongi konpontzen.\nGimnasioan gorputza lantzeagatik gihartsu dagoen maritxua. Berez gihartsua dena. | Marisoinketa.\nIa familia denetan izan ohi den gaya edo lesbiana.\nInguruko jendearen aurrean norberaren homosexualitatea ez gehiago ezkutatzeari esaten zaio. / Armairutik irtetean egundoko pisua kendu nuen gainetik. / Noiz irten zinen armairutik?\n1. Gayen eta, batez ere, gay mugimenduaren kolorea. Harreman homosexualak izateagatik kontzentrazio esparruetan zeuden gayei naziek ezaugarri gisa jartzen zieten triangeluaren kolorea da.\nUzki bidezko harreman sexualean aktiboarena egitea gogoko duen pertsona. Bugrea. Hedaduraz, homosexualari esaten zaio oro har.\nKanpaia jo. / Hi beti jo eta ke banana zuritzen.\nGay giroan edo beste edozein ingurutan lehenbizikoz azaltzen den mutila edo neska. Esperientziarik ez duenaz ere esaten da.\n¿Voyeur' gay euskalkian esanda.\n1. Larrua jo. 2. Ligatzen ibili. Mutilak mutiletan eta neskak neskatan ibili.\nbuelta osoa egin\nBi gay ohean sexuketan ari direnean, lehenengo batak eta gero besteak, biek elkar zulatu dutela adierazteko esamoldea. / Kikek eta biok normalean buelta osoa egiten dugu.\nLarrua sarritan jotzen duena. Beti larrutan egiteko prest dagoena. / Buztanbero hori gainera igotzen zaio edonori.\ndastatuko ez duzun lapikoa utzi irakiten\nGay batek mutil eder bat ikusi baina harekin zereginik ez duela dakienean, etsipen pixka batez esaten duen esaera.\n1969ko ekainaren 28a gay, lesbiana eta transexualen amerikar jatorriko askapen mugimendu modernoaren hasieraren eguna dela esan ohi da. Egun hartan poliziaren aurkako lehenengo gay matxinada gertatu zen, hauek New York-eko Stonewal izeneko tabernan gay eta lesbianen aurkako sarekada bat egitera joan zirenean. Hainbeste sarekada jasan zuten gay, lesbiana eta transexualek azkenik aurre egin zieten poliziei. Atxilotutako txikano batek ¿bere buruaz beste' egin omen zuen polizietxeko leiho batetik salto eginda. Liskarrek asteetan iraun zuten eta hiri ezagunak matxinada ikaragarria bizi.\nMaritxu bihurtu. XVIII. mendeko esamolde matxista eta homofoboa.\nOso mutil gay harroa, bere burua handiesten duena eta besteak baino gehiago dela uste duena. Norbaitek harekin ligatu nahi izanez gero, lehen pausua eman beharko du, erregina bat ez baita erraz jaisten bere jarlekutik. / Horra hor non datorren itsasoetako erregina.\nGay bat edo gehiago kalean dabiltzan mutil eta gizon ederrei begira egon, denbora-pasa. / Joango gaituk ganadua zaintzera? / Hementxe gaudek, ganadua zaintzen.\n1. Oso mutil gay garbia, txukuntasun zentzuarekin. 2. Sexu jardunean ¿xikinkeriarik' ez egiteko edo ez onartzeko joera duen maritxua.\nGiroko dantzalekuetan eta bestelako lokaletan egon daitekeen gela, ezaugarri nagusi iluna izatea duena, eta bi, hiru edo hamaika gizonen arteko berehalako harreman sexuala bideratzeko eta babesteko erabiltzen dena.\nMaritxu batek beste bat asmo txarrez menperatu. | Hondoratu. / Zuk hankaperatuko ote nauzu, ba?\nHomosexual gizenkotea eta ona, gorputza ia osorik ilez estalita daukana, edo oso bular iletsua daukana. Atsegina eta berritsua izan ohi da. ¿Bear' hitzaren itzulpena da, ingelesez hala esaten diotelako gay tipo honi.\nBi gizonezkoren arteko uzki bidezko sexu jarduna irudikatzeko zenbakia: 31. ¿Hogeita hamaika egin' esaten da larrua jarrera honetan jotzean.\nEz du zerikusirik ikusgarria edo polita izatearekin. Gay mugimenduak zabaldutako estrategiaren izena da, berez. Honen funtsa homosexualitatea lau haizeetara aldarrikatzea da, nork bere izatea ez ezkutatzera animatuz, homofobia behingoz bukarazteko nahiarekin.\nEmakume homosexuala, lesbiana.\nMasturbazioa burutu. / Egunean zenbat aldiz jotzen duk kanpaia?\nUmore onez edo txantxa giroan gayek, lesbianek eta transexualek beren buruari deitzeko erabiltzen duten izena. Lamien itxura bitarikoari egiten zaio erreferentzia, gizaki-gorputza izanik abere-oinak dauzkatelako. Oso zentzu ona du.\nZakila miazkatu, felazioa egin. / Felipek zer nahi zuen? Nik berarekin karaokea kantatzea!\nKomun publikoetara jolaskide bila joan, sexuketa arina burutzeko asmoz. Komun hauetara mutiletan egitera joan. Tren eta autobus geltokietan, metroan eta saltoki handietan burutu ohi da ekintza hau. Lekuaren arabera arriskutsua izan daiteke, segurtasun zaindariak eta poliziak galarazten saiatzen baitira.\nAdjektiboaren esanahi bikoitza erabiliz, inoiz gizonezko batekin harreman sexualik izan ez duen lesbiana.\nGizon nahiz mutil homosexuala. Garai batean lumadunei esaten zitzaien gehienbat; gaur egun erabat hedatu dela dirudi, eta luma gabeei ere deitzeko erabiltzen da. Gayen artean ez da iraingarria, heterosexualen artean oraindik bai.\npor pantxo Sáb 4 Nov 2017 - 19:21\nNik arabarrak izugarri maite ditut.\npor Infernu Sáb 4 Nov 2017 - 19:22\nArabarrei errespetu osoa.\npor karlos gasteiz Sáb 4 Nov 2017 - 19:22\npor karlos gasteiz Sáb 4 Nov 2017 - 19:24\nIzkribu zaharrena Araban agertu zen, kasu\npor karlos gasteiz Sáb 4 Nov 2017 - 19:26\npor pantxo Sáb 4 Nov 2017 - 19:27\nArdo goxoa eta emakume sinpatikak besteak beste.\npor pantxo Sáb 4 Nov 2017 - 19:28\n@karlos gasteiz escribió: Bilbon ibili...\nHiztegia bizkotxo larrosaren batek egina da, ez da dudarik...\npor karlos gasteiz Sáb 4 Nov 2017 - 19:29\npor karlos gasteiz Sáb 4 Nov 2017 - 19:30\npor Infernu Sáb 4 Nov 2017 - 19:34\nBa ez, Legazpiar batek bildu zituen esamoldeak.\nBadu zentzua, errazagoa zen Bilbora ligatzera joatea, edozein herritan baino, ezezagutza, giroko tabernak...\npor karlos gasteiz Sáb 4 Nov 2017 - 20:43\npor Infernu Sáb 4 Nov 2017 - 20:56\n78,9 km. Googleen arabera. Paseotxoa.\npor karlos gasteiz Sáb 4 Nov 2017 - 21:47\npor Infernu Sáb 4 Nov 2017 - 21:49