Kes on Mahatma Gandhi? | RayHaber | RaillyNews\nAvalehtGENELKes on Mahatma Gandhi?\nKes on mahatma gandi\nMohandas Karamchand Gandhi (Gujarati; 2. oktoober 1869 - 30. jaanuar 1948), India ja India iseseisvusliikumise poliitiline ja vaimne juht. Tema seisukohti nimetatakse Gandismiks. Ta on Satyagraha filosoofia teerajaja, tegeldes aktiivse, kuid vägivallatu tõe ja kurjuse vastupanemisega. See filosoofia on Indiat vabastanud ja inspireerinud kodanikuõigusi ja vabaduse eestkõnelejaid kogu maailmas. Gandhit tuntakse Indias ja maailmas nimedena mahatma (sanskriti keeles), mis on antud Tagore järgi, mis tähendab kõrgeimat vaimu, ja bapu (gujarati), mis tähendab isa. See on Indias ametlikult kuulutatud rahvuse isaks ja tema sünnipäeva, 2. oktoobrit tähistatakse riigipühana nimega Gandhi Jayanti. 15. juunil 2007 kuulutas ÜRO Peaassamblee ühehäälselt 2. oktoobri ülemaailmseks vägivallatuks tunnistamise päevaks. Gandhi oli tema kohta kõige rohkem kirjutanud inimeste nimekirjas 8. kohal.\nGandhi harjutas kõigepealt Lõuna-Aafrika India kogukonna kodanikuõiguste rahulikku mässu. Pärast Aafrikast Indiasse naasmist korraldas ta vaeseid põllumehi ja töölisi, et protesteerida rõhuva maksupoliitika ja laialdase diskrimineerimise vastu. Kohustades India rahvuskongressi juhtimist, viis ta läbi üleriigilisi kampaaniaid vaesuse vähendamiseks, naiste vabastamiseks, erinevate usundite ja etniliste rühmade vaheliseks vennalikkuseks, kastide ja puutumatuse diskrimineerimise lõpetamiseks, riigi majanduslikuks kompetentsiks ja mis kõige tähtsam - India vabastamiseks võõrast ülemvõimust. . Gandhi juhtis oma riigi mässu Suurbritannia vastu 1930. aastal 400-kilomeetrise Gandhi soolamähiga Indias kogutud Suurbritannia soolamaksu vastu. 1942. aastal esitas ta brittidele avaliku pöördumise Indiast lahkumiseks. Teda on mitu korda vangistatud nii Lõuna-Aafrikas kui ka Indias.\nGandhi rakendas neid seisukohti, kaitstes igal juhul patsifismi ja tõde. Ta elas lihtsat elu, luues isemajandava ašrami. Ta valmistas oma rõivad, näiteks traditsioonilise dhoti ja ketrusega kootud loori. Ta oli alguses taimetoitlane ja hiljem hakkas sööma ainult puuvilju. Mõnikord paastus ta rohkem kui kuu aega nii isikliku puhastuse kui ka protestijate nimel.\nMohandas Karamchand Gandhi sündis 2. oktoobril 1869 Porbandaris, Hindu Modhi pere poeg. Tema isa Karamchand Gandhi oli Porbandari diivan või asevalitseja. Tema ema Putlibai oli isa neljas naine ja Pranami Vaishnava sekti hinduist. Karamchandi kaks esimest naist surid teadmata põhjusel pärast kumbki tütre sünnitust. Lapsepõlves koos vaimuliku emaga õppis Gandhi õpetusi, kuidas mitte kahjustada elusolendeid, ebaefektiivsust, paastu isiklikuks puhastamiseks ning vastastikust sallivust erineva usu ja kasti liikmete vahel, pidades silmas Gujarati Caynu mõjutusi. Ta kuulub töötajate kaasasündinud või kastide hulka.\n1883. aasta mais, 13-aastaselt, abiellus ta perekonna soovil ka 13-aastase Kasturba Makhanjiga. Neil oli viis last, kellest esimene suri lapsekingades; Harilal sündis 1888. aastal, Manilal 1892. aastal, Ramdas 1897. aastal ja Devdas 1900. aastal. Gandhi oli nooruses keskmiselt Porbandari ja Rajkoti õpilane. Ta läbis kitsalt Bhavnagari Samaldasi kolledži sisseastumiseksami. Ta polnud ka ülikoolis õnnetu, kuna perekond soovis, et temast saaks advokaat.\n18-aastaselt, 4. septembril 1888, astus Gandhi Londoni ülikooli kolledžisse õigusteadust õppima, et saada advokaadiks. Keiserlikus pealinnas Londonis viibimise ajal avaldas Caynu muljet lubadus, mille ta andis emale munk Becharji ees emale, et ta järgib hindu reegleid, nagu liha, alkoholi ja seksi vältimine. Ehkki ta üritas proovida Briti traditsioone, näiteks tantsutundide pidamise kaudu, ei saanud ta süüa peremehe lamba tehtud roogasid ning ta sõi Londoni ühes vähestest lihatoidurestoranidest, mida peremees näitas. Ema soovidele allumise asemel võttis ta selle filosoofia intellektuaalselt omaks, lugedes eetosealaseid artikleid. Ta liitus Etyemezleri ühinguga, valiti juhatusse ja asutas filiaali. Hiljem ütles ta, et sai siinsete ühingute korraldamise kogemuse. Mõned temaga kokku puutunud eterniblerid olid 1875. aastal loodud universaalse vennaskonna loomiseks loodud Teosoofia Seltsi liikmed, kes pühendusid budistliku ja hinduistliku kirjanduse uurimisele. Need julgustasid Gandhit Bhagavadgitat lugema. Gandhi, kes polnud varem usuteemade vastu erilist huvi üles näidanud, luges hinduismi, kristluse, budismi, islami ja teiste usundite pühakirju ning nende kohta kirjutatud teoseid. Pärast Inglismaa ja Walesi advokatuuriga liitumist naasis ta Indiasse, kuid Mumbai seaduste praktiseerimisel ei läinud tal hästi. Hiljem, kui tal ei õnnestunud keskkooli õpetaja ametikohale kandideerida, naasis ta Rajkotisse ja hakkas tahtma, kuid oli sunnitud Briti ohvitseriga peetud vaidluse tõttu sulgema. Oma autobiograafias räägib ta sellest sündmusest kui ebaõnnestunud venna kasuks tehtud lobistamiskatsest. Neil asjaoludel võttis ta vastu üheaastase töökoha, mille pakkus välja India ettevõte Lõuna-Aafrikas Natali osariigis, mis oli siis Briti impeeriumi osa.\nKui Gandhi naasis 1895. aastal Londonisse, kohtus ta kolooniate radikaalselt meelestatud ministri Joseph Chamberlainiga. Hiljem saab ministri poeg Neville Chamberlain 1930ndatel Suurbritannia peaministriks ja proovib Gandhi peatada. Ehkki Joseph Chamberlain tunnistas indiaanlaste barbaarsust, ei olnud ta nõus seaduses muudatusi tegema, et seda olukorda parandada.\nGandhi oli Lõuna-Aafrikas indiaanlaste diskrimineerimise all. Esiteks löödi ta Pietermaritzburgis rongilt maha, kuna ta ei võtnud kolmandat positsiooni, ehkki tal oli esimese astme pilet. Juht peksis teda hiljem selle eest, et ta keeldus astumast väljaspool vedu, et teha ruumi Euroopa reisijale, kui ta jätkas oma teed vankris. Teekonna ajal seisis ta silmitsi mitmesuguste raskustega, näiteks ei pääsenud mõnda hotelli. Ühes teises sarnases juhtumis astus Durbani kohtukohtunik selle vastu, kui ta käskis tal pearätti ära võtta. Need sündmused, mis panid ta ärkama sotsiaalsete ebaõigluste taustal, said tema elus pöördepunktiks ja olid aluseks tema hilisemale sotsiaalsele aktivismile. Lõuna-Aafrikas oli ta vahetult tunnistajaks indiaanlaste rassismile, eelarvamustele ja ebaõiglusele ning hakkas kahtlema oma rahva asukohas Briti impeeriumis ja tema kohast kogukonnas.\nGandhi pikendas siinviibimist, et aidata indiaanlastel seista vastu seaduseelnõule, mis takistab indiaanlastel hääletamast. Ehkki ta ei suutnud seaduse vastuvõtmist takistada, juhtis tema kampaania edukalt tähelepanu indiaanlaste Lõuna-Aafrikas kogetud probleemidele. Ta asutas Natalja India kongressi 1894. aastal ja selle organisatsiooni abil suutis ta koguda Lõuna-Aafrika India kogukonna ühise poliitilise jõu taha. Naastes Lõuna-Aafrikasse pärast lühikest reisi Indiasse jaanuaris 1897, soovis grupp valgeid, kes ründasid Gandhit, teda linkida. Selles juhtumis, mis oli tema isiklike väärtuste üks esimesi ilminguid, mis kujundab tema hilisemaid kampaaniaid, keeldus ta kriminaalkaebuse esitamisest teda ründajate vastu, viidates põhimõttele, et tema vastu tehtud vigu ei tohi kohtu ette tuua.\n1906. aastal võttis Transvaali valitsus vastu seaduse, mis nõudis koloonia India elanike sunnitud registreerimist. Samal aastal, 11. septembril Johannesburgis toimunud massimeeleavalduse ajal, hakkas ta esimest korda kasutama endiselt arenevat satyagraha ehk passiivset protestimeetodit, kutsudes oma India pooldajaid üles uuele seadusele vastu seisma ja tagajärgi kandma, mitte sellele vägivaldselt vastu seisma. See ettepanek võeti vastu ja tuhanded indiaanlased, sealhulgas Gandhi, vangistati, huugati ja isegi tulistati seitsmeaastases võitluses mitmesuguste vägivaldsete ülestõusude eest, näiteks löömine, registreerimisest keeldumine, registreerimiskaartide põletamine. Ehkki valitsus suutis India meeleavaldajate allasurumise edukalt läbi viia, oli Lõuna-Aafrika kindral Jan Christiaan Smuts sunnitud Lõuna-Aafrika valitsuse karmide meetoditega avalike vastuseisu tõttu rahulikele India meeleavaldajatele Gandhiga kompromisse tegema. Selle võitluse ajal said Gandhi ideed kuju ja Satyagraha kontseptsioon küpses.\nTema roll Zulu sõjas\nAastal 1906, pärast seda, kui britid kehtestasid uue maksu, tapsid Lõuna-Aafrikas asuvad zulised kaks Briti ohvitseri. Vastuhakul kuulutasid britid sõja Zuluse vastu. Gandhi üritas saada britte indiaanlasi värbama. Ta väitis, et indiaanlased peaksid toetama sõda, et legitiimseks muuta nende õigused kodanikuõigustele. Britid keeldusid aga indiaanlaste auastmest armee koosseisu panemast. Sellegipoolest, aktsepteerides Gandhi ettepanekut, lubas grupp vabatahtlikke indiaanlasi tegutseda kanderaamidena haavatud Briti sõdurite raviks. Gandhi kirjutas 21. juulil 1906 tema asutatud India arvamuslehes - "Nataali valitsuse poolt indiaanlaste vastu suunatud operatsioonide katsetamiseks loodud ühendus koosneb kahekümne kolmest indiaanlasest." India arvamuses kirjutatud kirjutistes julgustas Gandhi Lõuna-Aafrika indiaanlasi sõjaga liituma - "Kui valitsus mõistab, kui palju varujõudu raisatakse, soovib ta seda kasutada ja koolitab indiaanlasi täielikult sõjapidamise tõeliste meetodite jaoks".\nGandhi arvates muutis 1906. aasta värbamismäärus indiaanlased indiaanlastest madalamaks. Seetõttu kutsus ta indiaanlasi üles Satyagraha kohaselt sellele määrusele vastu seisma, viidates näiteks põlistele mustadele ja ütles: “Isegi hübriidkastid ja kaffirid (põlisrahvaste mustad) on vähem arenenud kui meie, kes olid valitsuse vastu. Läbipääsuseadus kehtib ka nende kohta, kuid ükski neist ei saa läbipääsulubasid ”.\nIndia iseseisvusvõitlus (1916-1945)\nTa pidas kõnesid India Rahvuskongressi koosolekutel, kuid peamiselt julgustas India rahvas Gopal Krishna Gokhale, kes oli omal ajal Kongressipartei üks juhtivaid juhte, poliitika ja muude küsimuste üle järele mõtlema.\nGandhi tegi oma esimesed märkimisväärsed saavutused 1918. aastal Çamparani rahutuste ja Kheda Satyagraha ajal. Talupojad, kellest enamus olid britid ja keda maaomanike miilits rõhus, olid äärmises vaesuses. Külad olid äärmiselt räpased ja ebahügieenilised. Levinud olid alkoholism, kastisüsteemil põhinev diskrimineerimine ja naiste diskrimineerimine. Hoolimata laastavast näljahädast nõudsid britid uute maksude suurendamist. Olukord oli lootusetu. Khedas Gujaratis oli probleem sama. Gandhi rajas siia koos oma kauaaegsete toetajate ja piirkonna uute vabatahtlikega ashrami. Külade üksikasjaliku uurimisega registreeriti halvad elutingimused, kannatused ja jõhkrus. Saades külaelanike usalduse, oli ta teerajajaks nende piirkondade puhastamisele ning koolide ja haiglate rajamisele. Ta julgustas külajuhte eespool nimetatud sotsiaalsed probleemid kõrvaldama.\nKuid peamine mõju saabus siis, kui politsei arreteeriti rahutuste tekitamise pärast ja neil paluti riigist lahkuda. Sajad tuhanded inimesed protestisid vanglate, politseijaoskondade ja kohtute ees, nõudes Gandhi vabastamist. Kohus pidi Gandhi vastumeelselt vabastama. Gandhi korraldas proteste ja streike maaomanike vastu. Suurbritannia valitsuse juhtimisel allkirjastasid maaomanikud lepingu, mille kohaselt nad abistavad piirkonna vaeseid talupoegi veelgi, tarbivad toodetud tooteid ja tõstavad makse kuni näljahäda lõpuni. Selle segaduse ajal hakkasid inimesed helistama Gandhi Bapu (isa) ja Mahatma (kõrgeim vaim). Khedas esindas Sardar Patel külaelanikke läbirääkimistel brittidega. Pärast läbirääkimisi maksud peatati ja kõik vangid vabastati. Selle tulemusel levis Gandhi maine kogu riigis.\nKoostööst hoidumine ja rahumeelne vastupanu olid Gandhi "relvad" ebaõigluse vastu. Jallianwala Baghi või Amritsari veresaun, milles Briti väed tapsid Punjabis tsiviilelanikke, põhjustasid riigis üha suuremat viha ja vägivalda. Gandhi kritiseeris nii britte kui ka indiaanlasi, kes neile vastu hakkasid. Ta kirjutas avalduse, milles mõistis hukka Briti tsiviilelanikud ja mõistsid hukka rahutused. Ehkki partei siseselt esines sellele vastu, võeti see vastu pärast Gandhi emotsionaalset kõnet, milles ta kaitses põhimõtet, et igasugune vägivald on halb ja seetõttu ebaõiglane. Pärast massimõrva ja sellele järgnenud vägivalda keskendus Gandhi siiski enesevalitsemise ideele ja kõigi India valitsusasutuste ülevõtmisele. Selle tulemusel Swaraj küpses, mis tähendas täielikku isiklikku, vaimset ja poliitilist iseseisvust.\nDetsembris 1921 omandas Gandhi India Rahvuskongressil täidesaatva võimu. Tema juhtimisel korraldati kongress uue põhiseaduse alusel, mille eesmärk oli Swaraj. Igaüks, kes maksis sissepääsutasu, on hakanud parteisse astuma. Distsipliini suurendamiseks moodustati rida komiteesid, muutes partei eliitorganisatsioonist selliseks, mis meelitas rahvuslikku massi. Gandhi lülitas oma vägivallavastastesse liikumistesse ka swadeshi põhimõtte, välismaiste toodete, eriti Suurbritannia toodete boikoteerimise. Sellest lähtuvalt soovitas ta kõigil indiaanlastel käsitsi kootud khadi-kanga kasutamist Briti kanga asemel. Gandhi soovitas kõigil India meestel ja naistel sõltumata vaestest ja rikastest kududa kangaid iseseisvusliikumise toetamiseks iga päev. See oli strateegia soovimatute ja ambitsioonikate liikumisest eemale hoidmiseks ja distsipliini kehtestamiseks ning naiste kaasamiseks, keda varem peeti sellisteks sündmusteks kõlbmatuks. Koos Briti toodetega kutsus Gandhi üldsust üles boikoteerima Briti haridusasutusi ja kohtusid, loobuma valitsuse tööst ja hoiduma brittide pealkirjade kasutamisest.\nKoostööst keeldumine on olnud tohutu edu, kaasates India ühiskonna kõiki kihte väga laialdaselt. Kui liikumine saavutas haripunkti, lõppesid 1922. aasta veebruaris järsud vägivaldsed kokkupõrked Uttar Pradeshis Chauri Chauras. Kartes, et liikumine pöördub vägivalla poole ja hävitab kõik tehtu, lõpetas Gandhi riikliku sõnakuulmatuse kampaania. Gandhi arreteeriti 10. märtsil 1922, teda prooviti mässu õhutamises ja ta mõisteti kuueks aastaks vangi. Tema karistus, mis algas 18. märtsil 1922, lõppes kaks aastat hiljem pärast seda, kui ta vabastati pimesoolepõletiku operatsioonil veebruaris 1924.\nKuna vanglas viibimise ajal ei suutnud Gandhi ühendavat isiksust ära kasutada, lõhestus India Rahvuskongress ja moodustati kaks fraktsiooni. Üht neist juhtisid Chitta Ranjan Das ja Motilal Nehru, kes soovisid, et partei osaleks valimistel, teine fraktsioon oli osalusele vastu ning seda juhtisid Chakravarti Rajagopalachari ja Sardar Vallabhbhai Patel. Samuti hakkas koostööst keeldumise ajal varisema koostöö hindude ja moslemite vahel. Gandhi üritas neist erinevustest üle saada selliste meetoditega nagu tema kolmekuine paast 1924. aasta sügisel, kuid see ei õnnestunud.\nKoos oma presidendi Subhas Chandra Bose'iga India Rahvuskongressi aastakoosolekul Haripuras (1938)\nGandhi jäi 1920. aastatel silma. Ta püüdis lahendada lahkarvamusi Swaraji partei ja India Rahvuskongressi vahel ning populariseeris oma püüdlusi pariteedi, alkoholismi, teadmatuse ja vaesuse kaotamiseks. See tuli uuesti esile 1928. aastal. Suurbritannia valitsus nimetas aasta tagasi uue põhiseadusliku reformikomisjoni, mida juhib sir John Simon, kuid nende seas pole mitte ühtegi indialast. Selle tulemusel boikoteerisid India erakonnad komisjoni. Detsembris 1928 kinnitas Gandhi, et Briti valitsus võtab Kalkuta kongressil vastu resolutsiooni, milles öeldakse, et Indiale antakse õigus valitseda Rahvaste Ühenduse all või et nad seisavad silmitsi uue koostööst hoidumise kampaaniaga, seekord seades eesmärgiks täieliku iseseisvuse. Gandhi mitte ainult ei pehmendanud vahetut iseseisvust taotlenud noorte nagu Subhas Chandra Bose ja Jawaharlal Nehru vaateid, vaid muutis ka oma seisukohti ja nõustus pidama seda üleskutset kahe aasta asemel aasta. Britid jätsid selle vastuseta. 31. detsembril 1929 heideti Lahore'is lahti India lipp. Lahore'is toimunud India Rahvuskongressi koosolek tähistas 26. jaanuari 1930 India iseseisvuspäevaks. Seda päeva on tähistanud peaaegu kõik India organisatsioonid. Oma sõna hoides algatas Gandhi 1930. aasta märtsis soolamaksu vastu uue satyagraha. Selle passiivse vastupanu kõige olulisem osa on soolamarss, kus ta kõndis 12 kilomeetrit Ahmedabadist Dandisse oma soola valmistamiseks, 6. märtsist 400. aprillini. Tuhanded indiaanlased saatsid Gandhit sellel mere suunas toimuval marsil. See on olnud tema kõige häirivam kampaania Briti administratsiooni vastu ja britid reageerisid sellele, vangistades üle 60.000 XNUMX inimese.\nValitsus, keda esindas lord Edward Irwin, otsustas kohtuda Gandhiga. Gandhi - Irwini pakt allkirjastati 1931. aasta märtsis. Suurbritannia valitsus nõustus vabastama kõik poliitvangid vastutasuks tsiviilotstarbelise mässuliikumise lõpetamise eest. Lisaks kutsuti Gandhi India Rahvuskongressi ainuesindajana ümarlauakonverentsile, mis toimub Londonis. Konverents, mis keskendus pigem India printsidele ja India vähemustele kui haldusvõimu muutmisele, oli Gandhi ja rahvuslaste pettumus. Veelgi enam, Lord Irwini järeltulija Lord Willingdon alustas uut tegevust natsionalistide mahasurumiseks. Gandhi arreteeriti uuesti ja kuigi ta üritas valitsuse toetajaid isoleerides oma mõju hävitada, ei õnnestunud see tal. 1932. aastal andis valitsus daliti liidri BR Ambedkari juhitud kampaania tulemusel pariahidele uue põhiseadusega õiguse eraldi valida. Selle protestides sundis Gandhi valitsust pärast kuuepäevast paastu septembris 1932. aastal pärast Dalit poliitilise juhi Palwankar Baloo vahendatud läbirääkimisi võtma rohkem egalitaarseid tavasid. See tähistas Gandhi uue kampaania algust pariahide, kelleks on Jumala lapsed, elutingimuste parandamiseks. 8. mail 1933 alustas Gandhi 21-päevast isikliku puhastuse paastu Harijani liikumise toetamiseks.\n1934. aasta suvel kannatas ta kolm ebaõnnestunud mõrvakatset.\nKui Kongressipartei otsustas valimistel osaleda ja föderatsiooni seaduseelnõu heaks kiita, otsustas Gandhi oma erakonnaliikmetest loobuda. Ta ei olnud partei liikumise vastu, kuid leidis, et kui ta tagasi astub, ei blokeeri tema populaarsus indiaanlaste seas partei liikmesust, mis hõlmas laia spektrit kommunistidest, sotsialistidest, ametiühinguisikutest, üliõpilastest, usukonservatiividest ja tööandjaid toetavatest liikmetest. Gandhi ei soovinud olla ka Raj-i propaganda sihtmärk, juhtides erakonda, mis jõudis Rajaga ajutisse poliitilisse kokkuleppesse.\nKongressi Lucknow istungjärgul ja Nehru juhatusel ennistati Gandhi 1936. aastal. Kuigi Gandhi soovis keskenduda üksnes iseseisvuse saavutamisele ja mitte spekuleerida India tuleviku üle, ei vastanud ta Kongressi valitud eesmärki oma sotsialismile. Gandhil oli vaidlus Subhas Bosega, kes valiti presidendiks 1938. aastal. Peamised punktid, millega ta Bosega ei nõustunud, olid Bose vähene pühendumus demokraatiale ja usk vägivallatusse liikumisse. Hoolimata Gandhi kriitikast võitis Bose teisel ametiajal presidentuuri, kuid ta lahkus Kongressist pärast seda, kui kõik India juhid astusid kollektiivselt tagasi, kuna Gandhi oli loobunud tema esitatud põhimõtetest.\nII. II maailmasõda ja India hülgamine\nKui natsi-Saksamaa 1939. aastal Poolasse tungis, II. Maailmasõda on alanud. Algselt oli Gandhi Briti jõupingutuste "vägivallatu moraalne toetamine", kuid kongressi juhid olid ebamugavad India ühepoolse sõja sissetoomise üle ilma rahvaesindajatega nõu pidamata. Kõik kongressi esindajad otsustasid kollektiivselt ametist tagasi astuda. Pärast pikka mõtlemist kuulutas Gandhi, et ei osale selles sõjas, näiliselt demokraatia nimel, samal ajal kui India keeldus demokraatiat andmast. Sõja edenedes intensiivistas Gandhi iseseisvuspüüdlusi ja kutsus oma kutset britte lahkuma Indiast. See oli Gandhi ja Kongressipartei kõige otsustavam mäss, et saada britid Indiast lahkuma.\nGandhit kritiseerisid nii Briti-meelsed kui ka Briti-vastased rühmitused ja mõned Kongressi partei liikmed. Mõni ütles, et Suurbritannia trotsimine on sel raskel ajal ebamoraalne, teised aga leidsid, et Gandhi ei püüdnud piisavalt kõvasti. Indiast lahkumine sai võitluse ajaloos tugevaimaks teoks - massilised arreteerimised ja vägivald ulatusid ettearvamatutesse suurusjärkudesse. Politsei tulekahjus hukkus või sai vigastada tuhandeid meeleavaldajaid ja arreteeriti sadu tuhandeid aktiviste. Gandhi ja tema järgijad tegid selgeks, et nad ei toeta sõda, kui Indiale ei anta kohe iseseisvust. Ta ütles isegi, et seekord ei peatata tegevust isegi siis, kui toimuvad üksikud vägivallateod, ning et tema ümbritsev "regulaarne anarhia" oli "tegelikust anarhiast hullem". Oma pöördumises kõigile kongressi esindajatele ja indiaanlastele palus ta neil vabaduse saavutamiseks distsiplineerida ahimsat ja Karo Ya Marot ("Tee või sure").\nBritid arreteerisid Gandhi ja kogu kongressi töökomitee 9. augustil 1942 Bombays. Gandhi toimus Pune Aga Khani palees kaks aastat. Kui seal suri tema sekretär Mahadev Desai 50-aastaselt infarkti, siis 6 päeva hiljem suri tema abikaasa Kasturba, keda peeti kinni 18 kuud, 22. veebruaril 1944. Kuus nädalat hiljem tabas Gandhit raske malaaria rünnak. Ta vabastati 6. mail 1944 enne sõja lõppu tervise halvenemise ja operatsioonivajaduse tõttu. Britid ei tahtnud riiki häirida, et Gandhi suri vanglas. Ehkki Quit India aktsioon ei saavutanud oma eesmärgi saavutamist täielikult, tõi hagi jõhker mahasurumine Indiale korralduse 1943. aasta lõpus. Sõja lõpus tegid britid selged avaldused, et võim antakse üle indiaanlastele. Sel hetkel peatas Gandhi võitluse ja umbes 100.000 XNUMX poliitvangi, sealhulgas Kongressi partei juhid, vabastati.\nIndia vabadus ja jagunemine\n1946. aastal tegi Gandhi kongressiparteile ettepaneku lükata tagasi Briti kabinetiesinduse ettepanekud, kuna ta kahtles, kas moslemite enamuse riigi ettepanekute rühmitamine on lõhe eelkäija. See oli aga üks harvadest juhtudest, kui kongressipartei läks Gandhi ettepanekust kaugemale, sest Nehru ja Patel teadsid, et kui nad kava heaks ei kiida, läheb valitsuse kontroll üle India moslemiliiga. Ajavahemikul 1946–1948 suri vägivaldsetes tegudes üle 5.000 inimese. Gandhi oli teravalt vastu igasugusele plaanile jagada India kaheks eraldi riigiks. Valdav enamus Indias hindude ja sikhidega elavaid moslemeid pooldas lahkumist. Moslemiliiga juhil Muhammad Ali Jinnahil oli suur toetus Punjabis, Sindis, Loode piiririigis ja Ida-Bengalias. Kongressi juhid kiitsid jagamiskava heaks kui ainus viis laiaulatusliku hinduistliku moslemite sõja ärahoidmiseks. Kongressi juhid teadsid, et ilma parteis ja Indias suurt tuge toetanud Gandhi heakskiiduta ei saa nad edasi liikuda ning Gandhi lükkas lõhenenud plaani täielikult tagasi. Gandhi lähimad kolleegid tunnistasid, et lõhestumine oli parim väljapääs ja kuigi Sardar Patel ei soovinud Gandhit veenda, et see oli ainus viis kodusõja ärahoidmiseks, andis Gandhi oma nõusoleku.\nTa pidas Põhja-India ja Bengali keskkonna rahustamiseks ulatuslikke kohtumisi moslemite ja hindude kogukondade juhtidega. Vaatamata 1947. aasta Indo-Pakistani sõjale tundis ta ebamugavust valitsuse otsuse üle mitte anda eraldumisnõukogu määratud 550 miljonit ruupiat. Sardar Pateli sugused juhid kartsid, et Pakistan kasutab seda raha India vastu peetava sõja jätkamiseks. Gandhi oli ka väga ärritunud, kui esitati taotlus saata kõik moslemid jõuga Pakistani jõuga ning moslemite ja hindude juhid keeldusid omavahel leppimast. Ta alustas oma viimast surma Delhis kiiresti, et peatada kogukondadevaheline vägivald ja maksta Pakistanile 550 miljonit ruupiat. Gandhi kartis, et ebastabiilsuse ja ebakindluse keskkond Pakistanis suurendab pahameelt India suhtes ja vägivald levib üle piiri. Samuti kartis ta, et hinduistide ja moslemite vaheline vaenulikkus kujuneb avatud kodusõjaks. Pikkade emotsionaalsete vestluste tulemusel oma eluaegsete kolleegidega ei loobunud Gandhi kiirest käest ja tegi makse Pakistanile, tühistades valitsuse otsused. Hindude, moslemite ja sikhide kogukondade juhid, sealhulgas Rashtriya Swayamsevak Sangh ja Hindu Mahasabha, lükkasid vägivalla tagasi ja veenisid Gandhi üleskutset rahule. Seetõttu lõpetas Gandhi oma paastu apelsinimahla joomisega.\n30. jaanuaril 1948 lasti ta maha ja suri, kõndides öösel New Delhis Birla Bhavani (Birla maja) aias. Palgamõrvar Nathuram Godse oli hinduistlik radikaal ja tal oli sidemeid äärmusründaja Hindu Mahasabhaga, kes väitis, et Gandhi nõrgestas Indiat, nõudes Pakistani palga maksmist.  Godse ja tema kohusetäitja Narayan Apte mõisteti hiljem samas kohtus süüdi ja mõisteti süüdi. Need hukati 15. novembril 1949. "Hē Ram" (Devanagari: He Rām) Gandhi monumendil Rāj Ghāt, mis asub New Delhis, saab tõlkida autorina ja "Oh mu jumal". Ehkki nende täpsus on vaieldav, väidetakse, et need olid viimased sõnad pärast Gandhi mahalaskmist. Jawaharlal Nehru ütles raadios raadiojaamaga peetud kõnes:\n“Sõbrad, seltsimehed, valgus on meist lahkunud ja kõikjal on ainult pimedus ning ma ei tea siiani, mida öelda või kuidas teile öelda. Meie kallis juht Bapu, riigi isa, on kadunud. Võib-olla ei peaks ma seda ütlema, kuid siiski, nagu me oleme juba aastaid näinud, ei saa me teda enam näha, tormame tema juurde nõu või lohutuseks ja see on kohutav löök mitte ainult mulle, vaid ka miljonitele ja miljonitele selles riigis.\nGandhi tuhk pandi konteineritesse ja saadeti India eri piirkondadesse mälestustseremooniate jaoks. Enamik valati Sangamisse Allahabadis 12. veebruaril 1948, kuid mõned saadeti salaja mujale. 1997. aastal heitis Tusar Gandhi Allahabadis Sangamis vette pankrotti pandud tuha, mille ta võis kohtuotsusega kaasa võtta. Dubai ärimehe poolt Mumbai muuseumisse saadetud laeva teise laeva tuha valas tema perekond Girgaum Chowpatty linnas 30. jaanuaril 2008 vette. Veel üks laev jõudis Pune'i Aga Khani paleesse (kus ta peeti kinni aastatel 1942–1944) ja teine laev jõudis Self-Prove Associationi järve templisse Los Angeleses. Tema pere on teadlik, et neid templites ja monumentides leiduvat tuhka saab kasutada poliitiliseks väärkasutamiseks, kuid tempel ja nad ei tahtnud neid tagasi, teades, et ilma monumente lammutamata ei saa nad neid võtta.\nMahatma Gandhi põhimõtted\nGandhi pühendas oma elu tõe ehk "satja" leidmisele. Ta püüdis seda eesmärki saavutada, õppides oma vigadest ja katsetades iseennast. Oma autobiograafia nimetas ta lugu Minu kogemusest õigusega.\nGandhi sõnul oli kõige olulisem võitlus omaenda deemonite, hirmude ja ebakindluse ületamiseks. Gandhi võttis oma uskumused kokku kõigepealt öeldes: "Jumal on tõde". Hiljem muutis ta selle väljendi "tõde on Jumal". Nii et Gandhi filosoofias on Satya (tõde) "Jumal".\nMahatama Gandhi ei olnud passiivse vastupanu põhimõtte leiutaja, vaid oli esimene tohutul skaalal poliitilises valdkonnas tegutseja. Passiivse vastupanu (ahimsa) või mitteresistentsuse kontseptsioonid pärinevad iidsetest aegadest India usulise mõtte ajaloos. Gandhi selgitab oma filosoofiat ja elupilti autobiograafias „Minu kogemuste lugu õigusega“:\n„Kui ma langen meeleheites, mäletan, et tõde ja armastus on ajaloo jooksul alati omandatud. Tirana ja mõrvarid on olnud isegi mõnda aega võitmatud, kuid lõpuks kaotavad nad alati, mõtlevad alati. ”\n"Mis hävitaks hullumeelselt totalitaarsuse põhjuse või surnute, orbude ja kodutute vabaduse ja demokraatia muutuse nime all?"\n"Silmast-silma-põhimõte pimestab kogu maailma."\n"On palju juhtumeid, mille pärast ma riskin surra, kuid pole juhtumeid, mille pärast ma tapaksin."\nNeid põhimõtteid rakendades läks Gandhi loogika äärmiste piirideni ja unistas maailmast, kus vägivalla vastu olid isegi valitsused, politsei ja armee. Allpool olevad tsitaadid on pärit raamatust "Patsientidele".\nVõitlus viib teadlase lihtsalt puhta diktatuuri juurde. Vägivallateadus tõlgib ainult puhast demokraatiat .... Armastuse jõud on tuhandeid kordi tõhusam ja püsiv kui karistamise hirm ... Uskumatus on öelda, et vägivalda saavad kasutada ainult üksikisikud ja seda ei saa rakendada rahvad, kelle moodustavad üksikisikud. See on demokraatia, mis põhineb .... Täieliku vägivallavastase võitluse korrastatud ja toimiv ühiskond on puhtaim anarhia.\nJõudsin järeldusele, et isegi vägivallatus olekus on vaja politseijõudu ... Politsei valitakse nende hulgast, kes usuvad vägivallatusesse. Inimesed aitavad instinktiivselt neid kõiki ja nad saavad ühise töö tagajärjel hõlpsasti hakkama üha väheneva segadusega. Tööjõu ja kapitali vahel esinevaid tõsiseid lahkarvamusi ja streike on vähem kui vägivaldses olukorras, kuna enamiku vägivallatu mõju tagab põhiprintsiipide rakendamise ühiskonnas. Samamoodi ei teki vastuolusid kogukondade vahel….\nVägivallavastane armee ei käitu sõja või rahu ajal nagu relvastatud inimesed. Nende ülesandeks on koondada omavahel võitlevad ühiskonnad, teha rahupropagandat, võtta meetmeid, mis võimaldavad neil suhelda iga inimesega nende asemele ja ühendusse. Selline armee peab olema valmis reageerima hädaolukordadele ja surema, et peatada vägivaldsete jõukude tulv. … Satyagraha (õiguse jõud) brigaate võib korraldada igas külas ja igas naabruses. Vägivallavastaseks võitluseks on kahel viisil [kui vägivallatu kogukonna vastu on väljaspool rünnakut]. Domineerivad, kuid ei tee ründajaga koostööd ... Eelistage pigem surma kui kummardamist. Teine võimalus on vägivallatu meetodiga koolitatud inimeste passiivne vastupanu .... Agressori tahtele allumise asemel surra eelistavate meeste ja naiste loodud ootamatu kuvand pehmendab nii agressorit kui ka tema sõdureid. Isegi tema pommi ei saa orjusele hukka mõista .... Kui see juhtub vägivallatuse tasemega selles riigis, tõuseb see loomulikult nii palju, et seda austatakse üldiselt.\nNende vaadete kohaselt andis Gandhi Briti saarte 1940. aastal natsi-Saksamaa okupeerimise puhul Suurbritannia elanikele järgmised nõuanded (passiivne vastupanu sõjas ja rahus):\n„Tahaksin, et jätaksite relvad, mis teil on, kuna neist ei piisa teie ega inimkonna päästmiseks. Kutsuge Herr Hitler ja Sinyor Mussolini üles saama kõik, mida nad soovivad, riikidest, mida loete enda kohalolekuks…. Kui need härrased tahavad teie kodudesse siseneda, peaksite kodud lahkuma. Kui nad ei lase teil vabalt minna, laske mehed, naised ja lapsed tappa teid, kuid keelduge neile andmast. ”\nVeel äärmuslikumat seisukohta selgitas ta sõjajärgses intervjuus 1946. aastal:\n“Juudid pidid end lihuniku noaga tutvustama. Nad oleks pidanud kaljudelt merre heitma. ”\nGandhi aga teadis, et selline vägivallatuse tase nõuab uskumatut usku ja julgust ning kõigil seda polnud. Nii soovitas ta ka, et mitte kõik ei peaks jääma vägivallavastaseks, eriti kui seda kasutatakse argpükslikkuse vastu:\n„Gandhi hoiatas satyagraha liikumises mitte osalema neid, kes kardavad relvastamist ja vastupanu. "Usun," ütles ta, "soovitaksin vägivallale, kui peaksin valima arguse ja vägivalla vahel.\n“Tegin igal koosolekul järgmise hoiatuse. Neil, kes usuvad, et nad on omandanud lõpmatuseni rohkem võimu võimult, mida nad varem teadsid oma passiivse vastupanu abil kasutada, ei tohiks olla mingit passiivse vastupanuga seost ja nad peaksid oma relvad tagasi võtma. Me ei saa kunagi öelda, et kunagi vapper Khudai Khidmatgar ("Allahi teenijad") sai Badşah Khani mõjul argpükslikuks. Nende julgus pole mitte ainult seetõttu, et nad on head snaiprid, vaid ka seetõttu, et nad riskivad surmaga ja avavad rinda saabuvate kuulide vastu. ”\nGandhi püüdis väikese poisina liha süüa. Selle põhjuseks on nii tema uudishimu kui ka lähedane sõber Sheikh Mehtab, kes teda veenis. Indias on eternalism olnud üks hindude ja Caynu uskumuste peamisi põhimõtteid ning Gandhi perekond, nagu enamik hinduist ja Caynu, ei saanudki olla Gujaratis - piirkonnas, kus ta sündis. Enne Londonisse õppima minekut vandusid tema ema Putlibay ja onu Becharji, et väldivad liha söömist, alkoholi joomist ja prostitutsiooni. Ta kuulas oma sõna, mis oli mitte ainult toitumisviis, vaid ka kogu elu tema filosoofia alus. Gandhist sai noorukieas jõudes jäik esindaja. Lisaks raamatule Taimetoitluse moraalsed alused kirjutas ta sel teemal ka palju artikleid. Mõned neist on avaldatud ajakirjas The Vegetarian, Londoni Etyemezleri ühingu meedias.  Inspireerituna paljudest silmapaistvatest intellektuaalidest, oli Gandhi Londoni Etyemezleri ühingu president. Samuti sai ta sõbraks Josiah Oldfieldiga.\nNoor Mohandas, kes oli lugenud ja imetlenud Henry Stephens Salt'i teoseid, rääkis selle inimesega, kes tegeles tõhususe suurendamisega, ja vestles sellega. Gandhi veetis palju aega Londonis ja hiljem saamatuse toetamiseks. Gandhi ebaefektiivne dieet ei vastanud mitte ainult inimkeha vajadustele, vaid täitis ka majanduslikku eesmärki. Liha on endiselt kallim kui teravili, köögivili ja puuvili. Kuna paljudel tollastel indiaanlastel oli väga madal sissetulek, polnud ebaefektiivsus mitte ainult vaimne praktika, vaid see oli ka praktiline. Ta vältis pikka aega liha söömist ja kasutas paastumist poliitilise protesti meetodina. Ta keeldus söömast, kuni suri või tema soovid aktsepteeriti. Oma autobiograafias kirjutab ta, et ebaefektiivsus on Brahmaçarya sügava seotuse algus. Ta väidab, et suudab Brahmaçaryas ebaõnnestuda, kui tema isu täielikult ei kontrolli.\nBapu hakkas mõne aja pärast sööma ainult puuvilju, kuid arstide soovitusel hakkas ta kitsepiima jooma. Kunagi ei kasutanud lehmapiimast piimatooteid. Selle põhjuseks on nii tema filosoofilised vaated kui ka põhjus, miks ta oli põlgunud fookaga, mis on meetod lehmast rohkem piima saada, ja et ta lubas oma emale.\nKui Gandhi oli 16-aastane, jäi tema isa väga haigeks. Kuna ta perekonnale väga meeldis, oli ta haiguse ajal isa eesotsas. Ühel õhtul asendas Gandhi onu aga lühikeseks ajaks Gandhi. Pärast magamistoas möödumist oli ta oma naisega, ei suutnud keha soovidele vastu seista. Varsti pärast seda teatas neiu, et tema isa oli just surnud. Gandhi oli sügavalt süüdi ega suutnud endale kunagi andestada. Ta nimetab seda juhtumit "topelt häbiks". Sellel juhtumil on olnud Gandhi jaoks selline mõju, et kui ta on endiselt abielus, loobub ta 36-aastaselt seksuaalsusest ja valib tsölibaadi.\nBrahmaçarya filosoofial, mis propageerib puhtalt vaimset ja praktilist puhtust, on sellel otsusel suur mõju. Seksuaalsus ja askeetlikkus on selle idee osa. Gandhi nägi brahmačaryat peamise alusena Jumalale lähemale jõudmiseks ja enda tõestamiseks. Autobiograafias kirjeldab ta oma võitlust himulike tungide ja armukadeduskriisidega, mida ta tundis oma naise Kasturba pärast, kellega ta abiellus väga noores eas. Ta leidis, et seksuaalsusest eemal viibides oli tema isiklik kohustus õppida armastama, mitte himustama. Gandhi jaoks tähendas brahmaçarya "emotsioonide kontrolli mõtetes, sõnas ja tegevuses".\nGandhi arvas kogu südamest, et ühiskonda teenival inimesel peaks olema lihtne elu. See lihtsus viib selle inimese brahmaçarya juurde. Ta alustas lihtsust sellega, et jättis oma lääneliku eluviisi Lõuna-Aafrikasse. Ta nimetas seda “enda nulli vähendamiseks”, tarbetute kulutuste katkestamiseks, lihtsa eluviisi valimiseks ja isegi enda riiete pesemiseks. Kunagi lükkas ta tagasi kogukonnale teenimise tõttu talle antud kingitused.\nGandhi veetis iga päev ühe päeva rääkimata. Ta uskus, et rääkimisest hoidumine andis talle meelerahu. Neid praktilisi hindu põhimõtteid mõjutasid mahagon (sanskriti keel: vaikus) ja töökoht (sanskriti keel: rahulikkus). Sellistel päevadel suhtles ta paberil kirjutades teistega. Kolm ja pool aastat pärast 37-aastaseks saamist keeldus Gandhi ajalehte lugemast, sest maailmaasjade tormiline olukord tekitas rohkem segadust kui tema enda rahutused.\nPärast John Ruskini raamatu "Unto This Last" esseede lugemist otsustas ta muuta oma elustiili ja asutada omavalitsuse nimega Phoenixi koloonia.\nPärast Lõuna-Aafrikast Indiasse naasmist, kus tal oli edukas seaduslik elu, lõpetas ta läänelike rõivaste kandmise, mida ta samastas rikkuse ja eduga. Ta hakkas riietuma nii, nagu India vaeseim inimene sellega leppida võis, ja toetas kodus kudumise khadinini kasutamist. Gandhi ja tema sõbrad hakkasid kuduma niidiga enda rõivakangast ja julgustasid seda tegema ka teisi. Kuigi India töötajad olid tööpuuduse tõttu enamasti jõude, ostsid nad oma riideid Suurbritannia pealinnale kuuluvatest tööstuslikest rõivastest. Gandhi on arvamusel, et kui indiaanlased teevad ise riideid, siis saab Suurbritannia pealinn Indias rängalt kannatada. Selle põhjal pandi India rahvuskongressi lipule traditsiooniline indiaanlaste ketrusratas. Oma elu lihtsuse näitamiseks kandis ta kogu ülejäänud elu ainult ühte dhoti.\nGandhi sündis hinduistina, praktiseeris kogu elu hinduismi ja võttis suurema osa oma põhimõtetest hinduismist. Tavalise hinduistina arvas ta, et kõik religioonid on võrdsed, ja oli vastu püüdlustele uskuda teistesse usunditesse. Ta oli väga uudishimulik usuteadlane ja luges palju raamatuid kõigi peamiste usundite kohta. Ta ütles Hinduzimi kohta järgmist:\n“Minu teada rahuldab hinduism täielikult mu hinge ja täidab kogu mu iseenda… Kui kahtlused jooksevad mulle järele, kui pettumused vaatavad mu nägu ega näe silmapiiril isegi valguskiirt, pöördun Bhagavad Gita poole ja leian tüki, mis mind lohutab ja hakkab kohe naeratama. Kui mu elu oli täis tragöödiaid ja need ei avaldanud mulle nähtavat ja püsivat mõju, võlgnen selle Bhagavad Gita õpetustele. ”\nGandhi Bhagavad kirjutas Gita kohta gudžarati kommentaari. Gujarati teksti tõlkis inglise keelde Mahadev Desai ja lisati eessõna. See avaldati 1946. aastal Gandhi sissejuhatusega.\nGandhi usub, et tõde ja armastus on iga usundi keskmes. Samuti on ta kõigis religioonides seadnud kahtluse alla silmakirjalikkuse, halvad tavad ja dogmad ning ta on väsimatu ühiskondlik reformija. Tema mõned kommentaarid erinevate religioonide kohta on järgmised:\n“Põhjus, miks ma ei saanud pidada kristlust täiuslikuks või suurimaks usundiks, oli see, et olin eelnevalt olnud veendunud, et hinduism on selline. Hinduismi puudused olid minu jaoks üsna ilmsed. Kui immuunsus võib olla osa Hinduzimist, on see kas haisev osa või toode. Ma ei saa aru paljude tellimuste ja kavatsuste põhjustest (olemasolu põhjus). Mida tähendab öelda, et Vedad on Jumala Sõna? Kui see oli kirjutatud Jumala inspireeritult, siis miks ei peaks Piibel ja Koraan olema sellised? Nagu mu kristlastest sõbrad, üritasid ka mu moslemisõbrad mind taastada nende usund. Abdullah Şet julgustas mind pidevalt islamit õppima ja tal oli alati öelda, kuidas ta ilus oli. ”\n„Kui kaotame moraalse aluse, eemaldame ka eemale religioossuse. Moraalist kõrgemal pole midagi sellist. Inimene ei saa näiteks väita, et ta on valetaja, julm, ei suuda oma hinge kontrollida ja et Jumal on temaga. "\n"Muhamedi hadithid on tarkuse aare mitte ainult moslemitele, vaid kogu inimkonnale."\nKüsimusele, kas ta on hiljem oma elus hinduist, vastas ta:\n"Jah, ma olen. Olen ka kristlane, moslem, budist ja juut. "\nGandhi ja Rabindranath Tagore on mitu korda olnud pikaajalistes aruteludes, ehkki nad austavad üksteist väga. Need arutelud illustreerivad oma aja kahe kuulsaima indiaanlase filosoofilisi erinevusi. 15. jaanuaril 1934 Biharis toimunud maavärin põhjustas tohutuid inimkaotusi ja kahju. Gandhi väitis, et selle põhjuseks olid ülemised kastid Hindud, kes ei võtnud oma templitesse puutumatust vastu. Tagore oli Gandhi seisukohale tugevalt vastu ja väitis, et kuigi puutumatus oli ainult tõrjuv, võivad maavärinad põhjustada ainult looduslikud põhjused, mitte moraalsed põhjused.\nGandhi oli produktiivne kirjanik. Aastaid Lõuna-Aafrikas, gujarati, hindi ja inglise keeles Harijan; Pärast India arvamusega Indiasse naasmist muutis ta paljusid ajalehti ja ajakirju, näiteks tema avaldatud inglise ajalehte Young India ja igakuist ajakirja Gujarati Navajivan. Hiljem avaldati Navajivan ka hindi keeles. Lisaks kirjutas ta peaaegu iga päev inimestele ja ajalehtedele kirju.\nGandhi lugu Lõuna-Aafrika Satyagraha (Lõuna-Aafrika Satyagraha) kohta, poliitiline voldik, võitluse kohta Lõuna-Aafrikas, sealhulgas minu kogemuse autobiograafia täpsusega, Hind Swaraj või India kodukord ja John Ruskini raamat „Unto This Last“ Ta on kirjutanud palju teoseid, näiteks oma tõlgenduse gudžarati keeles. Seda viimast katset peetakse majanduse eksperimendiks. Samuti kirjutas ta ulatuslikult sellistel teemadel nagu ebaefektiivsus, toitumine ja tervis, religioon ja sotsiaalsed reformid. Gandhi kirjutas üldiselt gudžarati keeles, kuid parandas ka raamatute tõlkeid hindi ja inglise keeles.\nIndia valitsus avaldas Gandhi teosed 1960. aastal Mahatma Gandhi kogutud tööde all (Kõik Mahatma Gandhi teosed). Artiklid koosnevad 50.000 2000 leheküljest, kokku kogutud umbes sajas köites. Aastal XNUMX tekkis lahkarvamus, kui kõigi teoste muudetud väljaanne süüdistas Gandhi tema järgijates muudatuste tegemises nende poliitilistel eesmärkidel.\nGandhi sünnipäev, 2. oktoober on Indias rahvuspüha, mida tähistatakse kui Gandhi Jayanti. 15. juunil 2007 teatati, et "ÜRO Peaassamblee" tunnustas ühehäälselt 2. oktoobrit "Ülemaailmseks vägivallapäevaks".\nSõna Mahatma, mida läänes arvatakse sageli olevat Gandhi eesnimi, pärineb sõnadest Sans sanskriti keeles Uha ja viskesõnadest, mis tähendab vaimu.\nPaljud allikad, näiteks Dutta ja Robinsoni raamat Rabindranath Tagore: Anthology, väidavad, et Rabindranath Tagore omistas Mahatma tiitlid esmakordselt Gandhile. Teistes allikates öeldakse, et selle tiitli andis Nautamlal Bhagavanji Mehta 21. jaanuaril 1915. Oma autobiograafias paljastab Gandhi, et ta pole kunagi arvanud, et on seda au väärt. Manpatra sõnul anti Mahatma tiitel Gandhi hoolikale pühendumisele õigluse ja õiguse nimel.\nAjakiri Time nimetas Gandhi aasta meheks 1930. aastal. Ajakiri Time Dalay Lama, Lech Wałęsa, Dr. Ta nimetas Gandhi lasteks Martin Luther Kingi, Jr, Cesar Chavezi, Aung San Suu Kyi, Benigno Aquino, Jr, Desmond Tutu ja Nelson Mandela, ning teatas, et nad on vägivallatsemise vaimulikud pärijad. India valitsus annab igal aastal Mahatma Gandhi rahupreemia kogukonnale valitud isikutele, maailma liidritele ja kodanikele. Auhinna tuntud mitte-indiaanlaste seas on rassilise diskrimineerimise kaotamisega võitlev Lõuna-Aafrika liider Nelson Mandela.\nIndia valitsus käivitas 1996. aastal Mahatma Gandhi seeria 5, 10, 20, 50, 100, 500 ja 1000 ruupiaga pangatähtedel. Täna on kõigil Indias ringlevatel münditel Mahatma Gandhi portree. 1969. aastal väljastas Suurbritannia Mahatma Gandhi sünniaastapäeva tähistamiseks mitu postmarki.\nSuurbritannias on palju Gandhi skulptuure. Neist kõige tähelepanuväärsem on kuju Londonis Tavistocki väljakul Londoni ülikooli kolledži lähedal, kus ta õppis õigusteadust. 30. jaanuari tähistatakse Suurbritannias "Gandhi mälestuspäeva rahvuspäevana". Martin Luther King, Jr, New Yorgis USAs Square Square pargis ja Atlanta Atlanta osariigis. Riiklikul ajaloolisel saidil on Gandhi kujud Massachusettsi avenüül India saatkonna lähedal Washingtonis. Lõuna-Aafrikas Pietermaritzburgis (kus see visati esimesest positsioonist rongis 1893) leiti mälestuskuju. Madame Tussaudil on vahakujusid Londoni, New Yorgi ja teiste linnade muuseumides.\nGandhi ei saanud Nobeli rahupreemiat, ehkki aastatel 1937–1948 oli see viiel korral nomineeritud.  Aastaid hiljem teatas Nobeli komitee avalikkusele sügavast kurbusest, et ei saanud seda auhinda välja anda, ja nõustus, et autasustamisel olid äärmuslikud natsionalistlikud vaated. Mahatma Gandhi saaks auhinna 1948. aastal, kuid palgamõrva tagajärjel ta seda kätte ei saanud. Yenhi oli samuti oluline tegur sel aastal loodud India ja Pakistani sõjas. Gandhi surma-aastal 1948. aastal antud rahupreemiat ei antud ettekäändel, et "elujõulist kandidaati pole", ja kui Dalay-laama 1989. aastal autasustati, teatas komisjoni esimees, et "see oli osaliselt tingitud Mahatma Gandhi austusest".\nIndia valitsus võttis 30. aastal Birla Bhavani (või Birla maja), mille Gandhi mõrvas 1948. jaanuaril 1971 New Delhis, ja avati avalikkusele 1973. aastal kui Gandhi Smriti või Gandhi Memory. Ruum, kus Mahatma Gandhi veetis oma elu viimased neli kuud, ja koht, kus teda öösel kõndides tulistati, on kaitse all.\nKohas, kus Mohandas Gandhi mõrvati, on nüüd märtrisammas.\nIgal aastal 30. jaanuaril, kui suri Mahatma Gandhi, tähistatakse seda paljude riikide koolides igal aastal vägivallavastase ja rahupäevana. Esmakordselt tähistati seda Hispaanias 1964. aastal. Lõunapoolkera koolikalendrit kasutavates riikides tähistatakse seda päeva 30. märtsil või hiljuti.\nIdeaalne ja kriitiline\nGandhi range seisukoht ahimsasse hõlmab endas ka patsifismi, nii et teda on poliitilise spektri igast tiibadest pärit mitmesuguse kriitika all.\nPõhimõtteliselt oli Gandhi poliitilise lõhestamise vastu, kuna see langes kokku usulise ühtsuse vaatega. Ta kirjutas Harijanis 6. oktoobril 1946 India jagamisest ja Pakistani asutamisest:\nMa ei kõhkle öelda, et Pakistani soov luua, et islam esitas moslemite liidu, pole islam ja isegi patt. See põhineb islami ja inimkonna vendluse ühtsusel, mitte selleks, et häirida inimperekonna ühtsust. Seetõttu on India ja islami vaenlased need, kes suure tõenäosusega proovivad jagada India kaheks sõdivaks rühmaks. Nad võivad mind lahku lüüa, kuid nad ei saa oodata, et lepiksin kokku arvamuses, mis minu arvates on vale. Hoolimata pöörastest vestlustest ei tohiks me loobuda soovist proovida teha kõik moslemid sõpradeks ja peaksime neid hoidma oma armastuse vangidena.\nHomer Jack Gandhi pikas kirjavahetuses Cinnahiga Pakistani kohta märgib ta siiski: “Ehkki Gandhi on isiklikult India jagamise vastu, on see peamiselt koostöö ajutise valitsuse all, mis luuakse koostöös moslemite kongressi ja moslemite liiduga. siis tegi ta ettepaneku kokkuleppe kohta, et otsustada jagamise küsimus rahvahääletuse kaudu piirkondades, kus enamasti elavad moslemid. ”\nNii hinduistid kui ka moslemid kritiseerisid Gandhit selle kahekordse ülevaate tõttu India lõhestumisest. Muhammed Ali Cinnah ja tema kaasaegsed pakistanlased süüdistasid Gandhit moslemite poliitiliste õiguste kahjustamises. Vinayak Damodar Savarkar ja tema liitlased süüdistasid Gandhit selles, et ta sulges moslemite jõhkruse hinduistide vastu ja lubas Pakistani loomise poliitiliselt. Sellest on saanud poliitiliselt vaidlusalune teema: mõned, näiteks Pakistani-Ameerika ajaloolane Ayesha Jalal, väidavad, et Gandhi ja Kongressi vastumeelsus jagada võimu moslemiliigaga kiirendasid lõhestumist; Teised, näiteks hindude natsionalistist poliitik Pravin Togadia, väidavad, et India jagunes Gandhi juhitud äärmise nõrkuse tagajärjel.\nGandhi väljendas rahulolematust lõhestamise vastu ka 1930. aastal, kui ta kirjutas Palestiina jagamisest ja Iisraeli riigi rajamisest. 26. oktoobril 1938 kirjutas ta Harijanis:\nSaan mitmesuguseid kirju, milles palutakse mul avaldada arvamust araabia-juutide küsimuse kohta Palestiinas ja selle kohta, millised juudid elavad Saksamaal. Kõhklen teatada oma seisukohtadest selles väga keerulises küsimuses. Olen kaastundlik kõigile juutidele, sain nendega Lõuna-Aafrikas lähedalt tuttavaks. Mõned neist on olnud mu sõbrad kogu elu. Tänu neile sõpradele sain teada, et juute on taga kiusatud. Nad olid ristiusu puutumatud, kuid minu kaastunne ei pimesta minu silmi vaatamata õigluse nõuetele. Riiklik juutide hüüdmine pole minu jaoks eriti ahvatlev. Luba selleks otsiti Piiblist ja Palestiinasse naasnud juudid otsisid seda. Miks ei võiks nad aktsepteerida riike, kus nad sündisid ja oma elu oma kodumaana teenisid, nagu teisedki inimesed maa peal? Nii nagu Suurbritannia kuulub brittidele ja Prantsusmaa Prantsusmaale, kuulub Palestiina araablastele. Juutide tahte araablastele peale surumine on nii vale kui ka ebainimlik. Praegu Palestiinas toimuvat ei saa seletada ühegi moraalse reegliga.\nVägivaldsest vastupanust keeldumine\nGandhist sai sihtmärk ka poliitilisel areenil, kuna see kritiseeris töötajaid vägivaldsete meetodite abil iseseisvuse saamiseks. Bhagat Singh, Sukhdev, Udham Singh ja Rajguru on keeldunud protesteerimast oma poomiste vastu. Mõni on süüdistanud neid.\nSelle kriitika kohta ütles Gandhi: "Kunagi olid inimesed, kes kuulasid mind, kuidas nad näitasid, kuidas brittidega relvastamata võidelda, kui neil pole relvi, kuid täna öeldakse mulle, et minu vägivaldne võitlus [hinduismide ja moslemite ülestõusude vastu] pole lahendus ja seetõttu tuleks inimesi relvastada enesekaitseks."\nTa kasutas seda argumenti veel mõnes artiklis. Oma artiklis "Sionism ja antisemitism" (sionism ja antisemitism) tõlgendab ta kõigepealt Satyagraha kontekstis juutide tagakiusamist Natsi-Saksamaal. See pakub passiivset vastupanu kui meetodit juutide tagakiusamisele Saksamaal vastamiseks,\nKui ma oleksin juut ja oleksin sündinud Saksamaal ning teeninud seal oma elu, näeksin ma oma kodumaana Saksamaad, vähemalt sama palju kui pikka valget sakslast, ja ütleksin, et ta mind tulistagu või viskaks mind koopasse; Keelduksin riigist väljasaatmisest või diskrimineerimisest. Seejuures ei eelda ma, et mu juudi sõbrad osaleksid selles tsiviilvastupanus, sest usun, et need, kes alles jäid, järgivad lõpuks minu eeskuju. Kui juut või kõik juudid nõustuvad siin pakutud lahendusega, ei muutu nad halvemaks kui praegu. Ja vabatahtlikud kannatused pakuvad neile vastupanu rõõmu. Hitleri vägivald nende tegude vastu võib olla juutide üldine tapatalg. Kuid isegi kui juudi meel valmistab end ette vabatahtlikeks kannatusteks, võib isegi see veresauna unistus muutuda tänulikkuse ja rõõmu päevaks, et Jehoova päästab rassi türanni käest. Neid, kes Jumalat kardavad, pole surmas midagi hirmutavat.\nGandhit on nende avalduste pärast palju kritiseeritud. Oma artiklis "Küsimused juutide kohta" vastas ta: "Sõbrad saatsid mulle kaks lõiku, milles kritiseeriti minu taotlust juutide järele. Mõlemas kriitikas on juutidele öeldud, et ma ei soovita midagi uut, pakkudes passiivset vastupanu nende vastu tehtud vigadele ... ..See on vägivallast loobumine südamest, mida ma kaitsesin, ja see on tõhus praktika, mis tuleneb sellest suurest loobumisest. Ta vastas kriitikale artiklitega "Vasta juudi sõpradele" ja "Juudid ja Palestiina": "Minu südamest vägivallast loobumine ja see on tõhus praktika, mis tuleneb sellest suurest loobumisest."\nGandhi vaated juutidele, kes seisavad silmitsi juudi holokaustiga, põhjustasid paljude kommentaatorite kriitikat. Gandhi avaldas 24. veebruaril 1939 vastupidiselt sionismile väga raske avalduse. Buber väitis, et ebamugav on võrrelda Suurbritannia käitumist India kodanike suhtes ja seda, mida natsid juutide vastu tegid; ja teatas isegi, et Gandhi toetas kunagi jõu kasutamist, kui indiaanlased olid tagakiusamise ohvrid.\nGandhi tõlgendas Satyagraha mõttes juutide tagakiusamist natside poolt 1930ndatel. Oma artiklis novembris 1938 pakkus ta selle tagakiusamise lahenduseks välja passiivse vastupanu:\nJuutide tagakiusamine sakslaste poolt näib olevat ajaloos pretsedenditu. Muinasaja türannid polnud kunagi jõudnud hullumeelsuse tasemele, milleni Hitler täna jõudis. Hitler jätkab seda hullust religioosse meelekindlusega. Seetõttu on igasugune ebainimlik käitumine, mida nõuab eliidi ja sõjaka natsionalismi religioon, mida ta üritab levitada, inimkäitumine, mida saab nüüd ja hiljem autasu. Süüd ausalt öeldes hullumeelsele, kuid julgele noorele variseb kogu võistluse jooksul kokku uskumatu jõhkrusega. Kui on sõda, mida võib pidada võidelnuks inimkonna nimel, on sõda, mis avatakse Saksamaale kogu rassi tagakiusamise vältimiseks, täiesti õigustatud. Sellise sõja heade ja halbade külgede arutamine on väljaspool minu silmaringi. Isegi kui nende kuritegude vastu pole sõda Saksamaa ja juutide vastu, ei saa liit Saksamaaga sõlmida. Kuidas saab luua liidu rahvaga, kes ütleb, et võitleb õigluse ja demokraatia eest, kuid on mõlema vaenlane? "\nGlenn C. Altschuler seab moraalselt kahtluse alla Gandhi soovituse lubada britid okupeerida natsi-Saksamaa poolt. Gandhi ütles brittidele: „Kui nad tahavad teie kodudesse tungida, minge kodust välja. "Kui nad ei lase teil vabalt minna, siis tapetakse mehi, naisi ja lapsi, et võtaksite endale kohustuse nende vastu."\nLõuna-Aafrika varased artiklid\nMõned artiklid, mille Gandhi on esimestel aastatel Lõuna-Aafrikas kirjutanud, olid arutelu objektiks. Nagu kõigi oma tööde avaldatud kogumikus "Mahatma Gandhi kogutud teosed" on kordustrükki kirjutanud, kirjutas Gandhi oma aja Lõuna-Aafrika vangla kohta ajalehes "India arvamus" 1908. aastal: "Suur enamus koduvange on vaid ühe sammu võrra kõrgemal kui loomad ja on sageli omavahel probleemsed." nad võitlevad. " Gandhi räägib samas kogumikus uuesti avaldatud kõnes 26. septembril 1896 "toorest kaffirist, mis kogub piisavalt karja loomi, et jahti pidada ühte saagiks ja osta ühe ambitsiooniga kasumit ning veeta seejärel oma elu unises ja alasti." Tänapäeval on terminil Kaffir halvustav tähendus, kuid tuleb märkida, et Gandhi tähendus ajas oli tänapäevast erinev. Mõned süüdistasid Gandhit selliste kommentaaride eest rassismis.\nKaks Lõuna-Aafrika Vabariigis ulatuslikult tegutsevat ajalooprofessorit Surendra Bhana ja Goolam Vahed arutasid neid arutelusid ajakirjas The Politic Reformer: Gandhi Lõuna-Aafrikas, 1893–1914. (New Delhi: Manohar, 2005) (Poliitilise reformaatori areng: Gandhi aastatel 1893–1914 Lõuna-Aafrikas). Esimeses peatükis "Gandhi, aafriklased ja indiaanlased koloonianataalis" "Valge reegli" all keskendutakse Aafrika ja India kogukondade suhetele ja poliitikale, mis põhjustab rassilist diskrimineerimist ja seega pingeid nende kogukondade vahel. Nende suhete põhjal tehtud järelduse kohaselt "mõjutasid noort Gandhit 1890ndatel valitsenud rassilise diskrimineerimise kontseptsioonid". Samuti ütles ta, et Gandhi vanglas käituvad kogemused aafriklaste olukorra suhtes tundlikumad ja Gandhi pehmenes hiljem; Nad väidavad, et aafriklaste suhtes eelarvamuste väljendamisel on nad vähem kategoorilised ja avatumad ühiste eesmärkide nägemisele. ” "Nad ütlevad, et nende negatiivsed vaated Johannesburgi vanglas on pigem aafriklastele, kes on pikka aega karistatud, kui aafriklastele."\nLõuna-Aafrika endine president Nelson Mandela oli Gandhi järgija, hoolimata katsetest takistada Gandhi ausamba avamist Johannesburgis 2003. aastal. Bhana ja Vahed kommenteerisid skulptuuri avamisega seotud sündmusi oma töö „Poliitilise reformaatori tegemine: Gandhi Lõuna-Aafrikas 1893–1914” lõigus „Järeldus”. Jaotises „Gandhi pärand Lõuna-Aafrikasse“ on „Gandhi inspireerinud paljusid põlvkondi Lõuna-Aafrika aktiviste, kes üritavad Valge administratsiooni lõpetada. See pärand ühendab teda Nelson Mandelaga nii, et Mandela on teatud mõttes Gandhi alguse lõpetanud. ” Nad jätkavad, viidates Gandhi kuju avamise ajal toimunud aruteludele. Neist kahest erinevast vaatenurgast Gandhi kohta järeldavad Bhana ja Vahed: „Need, kes proovivad Gandhit kasutada apartheidi järgses Lõuna-Aafrikas oma poliitilistel eesmärkidel, ei saa oma juhtumile midagi lisada, kui nad ei tea mõnda Gandhi kohta käivat fakti ja nad lihtsalt ütlevad, et see on rassistlik. sündmuste astmed. ”\nHiljuti osales Nelson Mandela konverentsil 100. jaanuarist 29. jaanuarini 30 New Delhis, mis langes kokku satyagrahani Lõuna-Aafrikasse sisenemise 2007. aastapäevaga. Samuti ilmus Mandela Gandhi 2007. aasta juulis filmi Minu isa Lõuna-Aafrika esilinastusel koos videoklipiga. Filmi produtsent Anil Kapoor rääkis sellest klipist järgmiselt: “Nelson Mandela saatis filmi avamiseks erisõnumi. Mandela ei rääkinud mitte ainult Gandhist, vaid ka minust. Minu tänu selle filmi tegemise eest soojendab mind südant ja teeb mind tagasihoidlikuks. Oleksin siiski pidanud neid tänama, et nad lasid mul selle filmi Lõuna-Aafrikas filmida ja siin maailma esilinastuse teha. Mandela toetas filmi väga. ” Lõuna-Aafrika president Thabo Mbeki liitus selle avamisega ülejäänud Lõuna-Aafrika valitsusega.\nDalitia kastelli juht BR Ambedkar Gandhi mõistis hukka termini Harijans, mida ta kasutas daliti ühiskonnale viidates. Selle mõiste tähendus on "Jumala lapsed"; ja mõned on seda tõlgendanud nii, et dalitsid ei jõua ühiskondliku küpsuseni ja et privilegeeritud India kasta tähendab paternalistlikku suhtumist. Ambedkar ja tema liitlased leidsid ka, et Gandhi õõnestab Daliti poliitilisi õigusi. Gandhi väitis, et kuigi ta oli sündinud Vaishya kastis, said daliti aktivistid nagu Ambedkar rääkida dalitite nimel.\nIndia teadlane Koenraad kritiseeris Gandhi Elstis. Ta seadis kahtluse alla Gandhi passiivse vastupanu teooria tõhususe ja väitis, et see võib brittidest teha vaid mõned kompromissid. Elst väitis ka, et India iseseisvus aktsepteeriti seetõttu, et britid kartsid vägivaldseid tegusid, mitte passiivset vastupanu (ka ressursside ammendumisega pärast II maailmasõda). Elsti sõnul on selle näide näiteks Subpast Chara Bose indiaanlaste kogukonna toetus India rahvusarmeele. Kiitusena väidab ta: "Peamine põhjus, miks Gandhi kuulsaks sai, on see, et ta on koloniaalühiskondade vabadusjuhtide seas ainus juht, kes töötab välja poliitikate ja strateegiate, mis lähtuvad kohalikust kultuurist, mitte lääne mudelitest (näiteks natsionalism, sotsialism, anarhism)."


Otsi lehelt hõbedast napsutops Press for Otsi lehelt hõbedast napsutops\nMÜÜDUD! Vana hõbedast topka prooviga 875, valmistatud Moskvas Platinopribor'i juveelitehases vahemikus 1927-1954. Ese kannab ka Tallinna juveelitehase proovitemplit aastast 1954. Esemel esineb puhastusjälgi, mis on tekkinud abrasiivsete puhastusvahendite kasutamisest. Kui otsisin kodulehe loomine kohta ja nüüd leidsin\nKui otsisin kodulehe loomine kohta ja nüüd leidsin. Olen otsinud paarileheküljelise lehe tegemine üheks olulisemaks verstapostiks selle poolest hea kodulehtede tegemine detailsemalt sisu on paindlikult muudetav tervikliku kodulehtede arendamine kiiresti siis firmast, ning kui on paarileheküljelise kodulehtede loomine ka tehtud põhjalikult. zero base cad\nKõrgus 6 cm, kaal 49,5 gr, proov 875.\nVana hõbedast topka prooviga 875, valmistatud Moskvas Platinopribor'i juveelitehases vahemikus 1927-1954. Ese kannab ka Tallinna juveelitehase proovitemplit aastast 1954. Esemel esineb puhastusjälgi, mis on tekkinud abrasiivsete puhastusvahendite kasutamisest.\nMÜÜDUD! Vana hõbedast topka prooviga 875, valmistatud Moskvas Platinopribor'i juveelitehases vahemikus 1927-1954. Ese kannab ka Tallinna juveelitehase proovitemplit aastast 1954. Esemel esineb puhastusjälgi, mis on tekkinud abrasiivsete puhastusvahendite kasutamisest.\nKõrgus 6 cm, kaal 49,5 gr, proov 875. Hõbedast napsutops


ERMi tulevane kunstiteos kannab endas lugu eestlaste omavahelisest seotusest ning metsa olulisusest — Sirp\nIdeekavad KÄBID JA KÄNNUD\nEesti Rahva Muuseum (ERM) koostöös Riigi Kinnisvara ASiga (RKAS) korraldas kunstiteose tellimise ideekonkursi, mille žürii valis 29 kvalifitseerunud võistlustöö hulgast välja ideekavandi märgusõnaga „Käbid ja kännud“, mille autoriteks on Eve Kask ja Anna Kaarma. Kunstikonkursi lähteülesandega otsiti ERMi uue hoone konverentsi- ja kinosaali lavafooni tekstiilikunsti lahendust, mis kannaks Eesti Rahva Muuseumi vaimsusele ja rahvakultuuri pärandile toetuvat ideed.\nVõidutöö ideekavandi autorid kirjeldavad oma kavandit järgmiselt: Looduslikult katab mets üle poole Eesti maismaast. Urbaniseerunud Euroopas on eestlased metsarahvas mitmeski mõttes. Pea igal perekonnal on maakodu või minnakse vanavanemate juurde maale puhkust veetma või nädalavahetusel ennast “laadima”. Seenelkäimine ja marjakorjamine on endastmõistetavad tegevused. Meil on traditsioone, mida mujal nii tuntavalt enam pole ja suhe loodusega avaldub teinekord pisiasjades. Mets on meie rahvuslik rikkus nii materiaalses kui ka hingelises mõttes. Puu- nimeliste perekonnanimede rohkus on eesti kultuuri omapära.\nKompositsioonilises lahenduses sümboliseerivad domineerivad tulbad nii puid kui ka (ilma)sambaid. Horisontaalsed jooned assotsieeruvad sugupuuga ja sümboliseerivad eestlaste omavahelist seotust.\nKolmanda koha pälvis žürii otsusel kavand „Lennutee linnuväli“, mille\nIdeekavad LENNUTEE LINNUVÄLI\nautoriteks on Oliver Soomets, Tõnis Hiiessalu ja Bruno Lillemets.


Parimad vahekaartide haldamise Firefoxi laiendused\nSagedased jookseb kokku, aeglane jõudlus ja te ei leia otsitavat vahekaarti - me oleme kõik seal olnud. Siin on mõned parimad Firefoxi laiendused, mis aitavad teil hallata vahelehtede ülekoormust.\nÜldiselt ei soovita me kasutada ühtegi laiendit, mida te ei pea - need võivad olla privaatsuse õudusunenägu. Kuid seni, kuni brauserite loojad loovad mõned paremad vahekaartide haldamise lahendused, peame vahekaartide hoidjad mõistlikkuse tagamiseks tuginema laiendustele. Oleme ümardanud mõned parimad Firefoxi vahelehtede haldamise laiendid. Ja kuigi neid laiendusi on palju (ja kõigil on oma lemmikud), oleme püüdnud hoida oma nimekirja hästi läbimõeldud laienditega, ilma et oleks teatatud privaatsusprobleemidest.\nAutomaatne vahekaart loobumine: säilitage oma süsteemi ressursid\nAutomaatne vahelehtede loobumine ei aita teil vahekaarte hallata ega korraldada, kuid see aitab teil Firefoxi mälukasutust märkimisväärselt vähendada.\nVaid mõni Firefoxi avatud vahekaart võib kulutada kuni gigabaidist mälu ja see suureneb, kui avate rohkem sakke. Kuigi kõigil brauseritel, sealhulgas Firefoxil, on sisseehitatud mäluhaldus, võib paljude vahekaartide avamine toimivust mõjutada - teie brauseris ja arvutis.\nAutomaatne vahelehe tühistamine lahendab selle probleemi, loobudes taustad automaatselt pärast kasutaja määratud intervalli. Kasutuselt kõrvaldatud sakke ei eemaldata tegelikult. Tühistatud vahekaardid peatatakse tegelikult nii, et nad ei kasuta süsteemi ressursse ja on endiselt teie brauseriaknas nähtavad. Need on lihtsalt pisut tuhmid ja neil on hall täpp, et neid oleks lihtne eristada. See töötab sarnaselt populaarse Chrome'i laiendusega The Great Suspender.\nSEOTUD: Parimad Chrome'i laiendused vahekaartide haldamiseks\nKui olete ümber lülitanud loobutud vahekaardile, muudetakse see uuesti aktiivseks. Automaatne vahelehe tühistamine jätab meelde ka vahelehe kerimisasendi, nii et te ei kaota oma kohta, kui lugesite pikka artiklit. See on kena funktsioon.\nVahelehtedest saate käsitsi loobuda, klõpsates laienduse ikoonil ja valides seejärel suvandi „Loobu sellest vahekaardist (sunnitud)”. Samuti saate teha toiminguid, näiteks loobuda kõigist passiivsetest vahelehtedest või loobuda kõigist aktiivse akna või muude akende vahelehtedest, mis on üsna mugav.\nAutomaatse vahelehe loobumise käitumist saate kohandada, klõpsates selle menüü allosas nuppu „Valikud“. Valikud võimaldavad teil kontrollida näiteks seda, kui kaua peaks laiendus ootama enne mitteaktiivsete vahelehtede loobumist ja mitu passiivset vahekaarti funktsiooni käivitamiseks kulub. Samuti saate seada teatud tühistamistingimused, näiteks mitte loobuda vahelehtedest, kus meedium mängib, või mitte loobuda kinnitatud vahelehtedest.\nOneTab: peatage vahekaardid ja minge neist eemale\nOneTab võimaldab teil vahekaardid peatada ja neist eemale hoida, et teie brauser poleks nii tihe. See ei peata automaatselt vahelehti, nagu automaatne vahelehtede eemaldaja teeb. Selle teostamiseks peate klõpsama oma aadressiriba laiendusnupul.\nKui te seda teete, teisaldatakse kõik praeguses Firefoxi aknas olevad vahelehed ühele vahelehele ja esitatakse loendina. Klõpsake lihtsalt mõnel loendi lehel, et see uuesti vahekaardil avada. Ka see, et see mõjutab ainult praegust Firefoxi akent, on tegelikult päris kena funktsioon.\nKui avate samas aknas rohkem vahekaarte ja aktiveerite uuesti rakenduse OneTab, salvestab see uued vahelehed samal lehel nende enda gruppi, jaotatuna nende salvestamise ajal.\nVahelehti saate ka OneTabile saata, kasutades mis tahes lehe kontekstimenüüd. Paremklõpsake igal pool lehel, osutage kirjele OneTab ja näete igasuguseid lõbusaid käske. Saate saata OneTabisse lihtsalt praeguse vahekaardi, saata kõiki vahekaarte, välja arvatud praegune, või saata vahelehti kõigist avatud Firefoxi akendest. Seal on isegi võimalus lisada praegune domeen valgesse nimekirja, et selle domeeni lehti üldse ei saadetaks OneTabisse.\nOneTabi lehel pole otsinguvõimalusi, kuid salvestatud vahelehtede otsimiseks võite kasutada Firefoxi sisseehitatud otsingufunktsiooni (Windowsi puhul klõpsake lihtsalt Ctrl + F või Macis Command + F). Salvestatud vahelehtede paremaks korraldamiseks võite ka vahelehti ühest seansist teise lohistada.\nSamuti on OneTabis palju jagamisfunktsioone. Saate jagada üksikuid seansse või kõiki oma salvestatud vahelehti, luues ainulaadse OneTabi URL-i.\nOneTabi ainus puudus on see, et võrguühenduseta või pilve pole automatiseeritud varukoopiaid. Saate siiski salvestatud vahelehed käsitsi URL-ide loendina varundada ja isegi hiljem importida.\nTreeStyle'i vahekaart: navigeerige oma vahekaartidel paremini\nTreeStyle'i vahekaart ei peata teie vahelehti, kuid pakub siiski huvitavat viisi avatud vahelehtede sirvimiseks. Kasutate seda, klõpsates aadressiribale laiendusnupul.\nSellega avaneb puude moodi navigeerimispaan, kus kuvatakse kõik selles Firefoxi aknas olevad avatud vahelehed. Praegune vahekaart on esile tõstetud sinise servaga, mis muudab selle hõlpsasti märgatavaks. Hierarhia põhineb sellel, kus vahekaardi avasite. Kui avate lihtsalt Firefoxis uue vahekaardi, kuvatakse see hierarhia ülaosas. Kui avate vahekaardi olemasoleval vahekaardil (st paremklõpsake linki ja avate selle uuel vahelehel), kuvatakse see vahekaart selle vahekaardi alt, kust selle avasite.\nAlloleval pildil on peamine juhendamisleht ülemise taseme vahekaart. Kõik selle all olevad vahekaardid on vahelehed, mille avasime sellelt põhilehelt.\nVertikaalne loend muudab vahelehtede nimed palju hõlpsamini nähtavaks ja klõpsates saate vahetada suvalist avatud vahelehte. Võite ka lohistada, et liigutada avatud sakke hierarhias, ja klõpsake vahekaardi sulgemiseks nuppu X.\nJa kuigi TreeStyle Tab ise ei peata vahelehti, on see mõeldud töötama koos automaatse vahelehe loobumise laiendiga, millest me eelmises osas rääkisime. Kasutuselt kõrvaldatud sakid on puuvaates tuhmiks muutunud.\nVahelehed on vaikimisi vasakul nähtavad, kuid võite ka paremale küljele lülitada ja kogu puu kiiresti peita ja näidata, klõpsates aadressiribale laienduse ikooni.\nFireFoxi mitme konto konteinerid: vahekaartide haldamine privaatsusega\nFirefoxi mitme konto konteinerid on privaatsusele keskendunud lisandmoodul, millel on palju erinevaid kasutusvõimalusi. Kui olete laienduse installinud, pääsete sellele juurde, klõpsates selle nuppu aadressiribal.\nPaar konteinerit on vaikimisi loodud. Saate neid redigeerida või luua uusi.\nMis on konteineritega? Noh, just seal saab see laiendus huvitavaks. Iga konteiner toimib eraldi brauserina, kuid siiski sama akna sees. Ühe konteineri andmeid (küpsised, vahemälu, kohalik salvestusruum) ei jagata teise konteineri vahekaartidega.\nSiin on mõned huvitavad näited asjadest, mida saate konteineritega teha:\nLogige sama e-posti teenuse pakkuja kaudu sisse mitmele kontole. Näiteks võite avada isikliku e-posti isikliku konteineri vahekaardil ja tööalase e-posti töökoha konteineri vahekaardil. Ostke veebis ja ärge muretsege, kui teie reklaame uuesti sihitakse. Ostke lihtsalt Shoppingu konteineri vahekaartidel ja seda ei jagata teiste konteinerite vahekaartidega. Sirvige sotsiaalseid võrgustikke, ilma et neid jälgitaks muul veebisaidil. Eraldage töö- ja isiklikud ülesanded sõna otseses mõttes.\nJa kuna saate luua oma konteinereid, on võimalused üsna lõputud.\nUue vahekaardi avamiseks konkreetses konteineris klõpsake uue vahekaardi nuppu ja hoidke seda all ning seejärel valige rippmenüüst konteiner.\nKui olete konteineris vahekaardi avanud, kuvatakse teie aadressiribale konteiner, milles see vahekaart asub. Samuti saate lisamisvalikute kaudu seada aktiivse vahekaardi vaikekonteini, nii et see leht avaneks alati selles konteineris.\nKui vahekaardid on avatud mitmes konteineris, on need hõlpsalt tuvastamiseks ka värvikoodiga.\nÜldiselt on Firefoxi multikonto üsna puhas viis sirvimisharjumuste ja lõppkokkuvõttes vahekaartide haldamiseks.\nToby: korraldage salvestatud vahelehti ja jagage neid meeskondadega\nToby on natuke midagi enamat kui lihtsalt vahelehtede korraldamine. Jah, seda saab vahekaartide salvestamiseks, peatamiseks ja korraldamiseks kasutada, aga see on ka järjehoidjate õiglane asendaja.\nToby asendab teie uue vahekaardi lehe oma vahekaartide haldamiseks mõeldud organisatsiooni lehega. Toby kasutab vahekaartide korraldamiseks kogusid Kogud ja neid näete lehe vasakus servas. Alloleval pildil on meil kollektsioonid nimega “Tech News” ja “Work”.\nParemal näete praeguses Firefoxi aknas kõigi avatud vahelehtede loendit. Saate vahelehe sulgemiseks ja selle kogumikuna salvestamiseks lohistada suvalise vahekaardi sinna kollektsiooni. Kui soovite kogu vahekaartide loendi oma seansikogusse salvestada, võite klõpsata ka nuppu „Salvesta seanss”, et saaksite kõik korraga või eraldi avada. Alloleval pildil on vaikimisi kõik need seansina salvestatud vahekaardid, mida nimetatakse salvestamise kuupäeva ja kellaaja järgi.\nSaate avada mis tahes vahekaardi, klõpsates lihtsalt sellel. Ja leht säilitatakse kogudes seni, kuni selle käsitsi eemaldate - need on pigem järjehoidjate kui peatatud vahelehtede moodi. Samuti saate kõiki kollektsiooni lehti korraga avada, klõpsates nuppu „Ava x vahekaardid“. See sobib suurepäraselt salvestatud seansi uuesti avamiseks või seotud vahelehtede kogumi uuesti avamiseks.\nToby töötab suurepäraselt vahekaartide ja järjehoidjate haldurina, kuid selle tõeline tugevus seisneb jagamises ja meeskonna funktsioonides. Mis tahes kollektsiooni saate jagada, klõpsates lingil Jaga paremal (saadaval ainult pärast konto loomist). Teile antakse võimalus hankida link, mida saate jagada inimestega või jagada kogu eraviisiliselt loodud organisatsiooniga. Organisatsioonidel võib olla isegi meeskondadele pühendatud kollektsioone.\nMuidugi ei pea nende funktsioonide kasutamiseks organisatsioonis töötama. Isegi kui olete vabakutseline, võiksite luua iga oma kliendi jaoks meeskonna ja jagada kollektsioone nendega privaatselt.\nNeed olid meie parimad laiendused Firefoxi vahelehtede haldamiseks. Kui arvate, et jäime mõnega vahele või on teil mõni lemmik, siis andke sellest kommentaarides teada.\nUnustatud Gmaili parooli taastamineKuidas installida KVM ja luua virtuaalseid masinaid UbuntuKuidas keelata Siri ja asukohateenused Apple TV-sKas ma pean oma SSD-d optimeerima kolmanda osapoole tarkvaraga?Kuidas hõlpsalt inimesi Photoshopist eemaldada


Salakaval osteoporoos - Raamatupidaja\nOsteoporoos on skeleti süsteemne haigusseisund, millele on iseloomulik luude vähenenud mass ja luukoe mikroarhitektoonika häirumine, koos selle tagajärjel tekkiva luude hapruse suurenemise ja luumurruohuga (WHO definitsioon).Osteoporoosi e. luudehõrenemist võib pidada väga salakavalaks haiguseks, kuna luude hõrenemine ei põhjusta mingeid kaebuseid enne luumurru teket ja osteoporoosi pole võimalik enne diagnoosida, kui pole mõõdetud luude tihedust. Seetõttu saadakse haigusele enamjaolt jälile alles siis, kui mõni luu juba murdunud on. Teema kohta jagab informatsiooni Lääne-Tallinna Keskhaigla reumatoloog Marge Esko.\nOsteoporoosi varajaseks avastamiseks on rahvusvaheline osteoporoosi organisatsioon (IOF) välja töötanud küsimustiku (nn ühe minuti osteoporoositest), mille abil saab väga lihtsalt hinnata osteoporoosi haigestumise riski:1. Kas Teie isal või emal on olnud reieluukaelamurd väikese trauma või kukkumise järel?2. Kas Teil endal on olnud väikese trauma järel luumurd?3. Kas Te olete tarvitanud glükokortikoidhormooni tablette (Prednisoloni, Medroli) üle 3 kuu?4. Kas Te olete lühemaks jäänud rohkem, kui 3 cm võrreldes nooruses mõõdetuga?5. Kas Te tarvitate sageli alkoholi?6. Kas Te suitsetate üle 20 sigareti päevas?7. Kas Te kannatate sagedase kõhulahtisuse all (tingituna põletikulisest soolehaigusest nt. tsöliaaklia, Crohni tõbi)?8. Naistele: Kas Teil on varane menopaus alla 45 aasta vanuselt?9. Naistele: Kas Teil on olnud menstruatsioonides vahesid üle 12 kuu (mitte raseduse tõttu)?10. Meestele: Kas Teil on meessuguhormoonide puudulikkuse nähte nt. impotentsus, liibido langus?\nOsteoporoosi ravi on kompleksne – koosneb vitamiinidest, ravimitest, vastavast toidust ja igapäevasest liikumisest. Osteoporoosi korral võib isegi kergel kukkumisel luumurd tekkida, ravi eesmärk on seda ära hoida. Kui osteoporoos on diagnoositud, on vajalik lisada ravimid – valikud teeb arst. Ravimite hulka kuuluvad bisfosfonaadid FOSAMAX (alendroonhape), FOSAVANCE (alendroonhape/D-vitamiin - e. FOSAMAX koos D-vitamiiniga ühes tabletis), ACTONEL (risedroonhape), BONVIVA (ibandroonhape), kaltsitoniin, hormoonasendusravi, teriparatiid, strontsiumranelaat, jt.Tervenemisele saab iga inimene ise kaasa aidata ka õigesti toitudes ja piisavalt liikudes. Igapäevamenüüs peaks leiduma piisavalt kaltsiumi ja D-vitamiini sisalduvaid toiduaineid. Luudele hästi mõjuvate spordialade hulka kuuluvad käimine, kepikõnd, jooksmine, trepist kõndimine, tantsimine, tennis jms.\nEesmärk on luustiku mineraalse tiheduse vähenemise aeglustamine kesk- ja vanemas eas. Ennetamine algab lapseeast ja haigust on tunduvalt lihtsam ära hoida kui ravida. Inimese keha salvestab luudesse ligikaudu 1,5 kilogrammi kaltsiumit(Ca). Kui toidust piisavalt Ca ei saa, kasutatakse luudesse kinnistatud Ca, seega osteoporoosioht suureneb. Ca vajadus alla 10-aastasel lapsel on 600-900 mg ööpäevas, noortel kuni 24 aastat 1200 mg, 25-50 a vanustel 1200 mg, naistel peale menopausi 1500 mg. Lapsed, kes on piima suhtes allergilised, peaksid saama Ca-asendusravi. Ca imendumise puhul omab olulist rolli D-vitamiin, mis on vajalik kaltsiumi tõhusaks imendumiseks soolest. Vajadus - täiskasvanul 400 RÜ, vanematel 800 RÜ päevas. Kõik menopausis naised peaksid saama igapäevaselt D-vitamiini soovitavalt kombineeritult Ca-ga. Seega - oluline on õige toitumine(Ca, D-vitamiin, Mg), parimad kaltsiumiallikad on piim ja piimatooted, parimad D-vitamiini allikad – kala, liha, täispiim, või, munarebu, maks, margariin jt. Lisaks füüsiline aktiivsus, näiteks 30-minutiline jalutuskäik kesk- ja vanemaealistel oleks küllaldane koormus. Kõik liikumisega seotud spordialad annavad luudele tugevust juurde.


★★★ 42 Relveta Faktid Huvi Huntide kohta ★★★\n30 Tragic Facts About Anne Boleyn\n24 Bulletproof Facts About Black Panther\n42 ÜLlatav faktid David Lettermani kohta\n34 Pretty Facts About Julia Roberts\n42 Hämmastav fakte Charlie Chaplini kohta\n48 Arhilased faktid spartaanide kohta.\n46 Vaimustused faktidest Drake'i kohta\n42 Stunning Facts about Margot Robbie\n42 Relveta Faktid Huvi Huntide kohta\nHirmunud halastusajakülalised on sajandeid kummitanud kurjategijaid ja põgenikke, olenemata sellest, kas nad olid romaaniväelased, Old West'i gunslingersid või tänapäevased kautsjoniametnikud. nende mõtted nende kohta, kui nad kontrollivad ajalugu läbi nende 42 fakti halastusajakülaliste kohta.\n42. Halb käitumine\nEndise WWF-i täht David Schultz on ilmselt kõige tuntum reporter John Stosseli rünnaku all tuntud ajal, kui Stossel küsis temast maadlastest saladustest. Tema WWF karjäär lõppes mõnevõrra hiljem ja Schultz sai maineka kütteseadme, kes jälgis umbes 1700 põgenikku, mõned neist Egiptusest kaugel üle 15 aasta. Youtube 41. Kuritegevus ja karistused\nKuigi eelmistel sajanditel oli süüalust vabastamise eest mõistetud surm surm, tähendab see, et see tähendab lihtsalt pikka lausega. See on sarnane keskkoolis, kus kinnipidamise vahelejätmine tähendas kahe kinnipidamise tegemist, milleks ma sain kinni terve semestri jooksul.\n40. 19. sajandist pärit Ameerika halastusajakülalised võiksid teenida lisatulu, röövides tasuta mustanahalisi inimesi ja müües need orjusse. 1841. aastal röövis haletsuspüürimees Solomon Northupi, vaba meest, ja tõi ta lõunasse orja. Pärast seda, kui ta pääsenud, kirjutas Northup oma kogemustest raamatus\n39. Immuunsus Ameerika Ühendriikides ei saa õnnetusjuhtumiga hukka tekitanud vigastuste tekitajat tsiviilvastutust, see tähendab, et sa ei saa neid selle eest kaevata.\n38. Fool Me Once\nEnam kui veerand Ancient-Rooma elanikkonnast koosnes orjadest, kes ei olnud alati oma olukorraga rahul ja sageli põgenesid. Omanikud pakuvad sallivaid hüvesid alistajaile ja uuesti kinnipeetud orjad peaksid kandma raskekujulisi rauakraane, kirjutades juhistele, mida neile teha, kui nad uuesti pääseksid.\n37. Öelge oma nime\nHuvi jahimeestele ei meeldi see nimi enam. Üldiselt lähevad nad ametlikult kõlavate pealkirjadega, nagu näiteks "libisev taastumisagent" või "kautsjoni täitmise abid".\nDes Moinesi register\n36. Sõda narkootikumide vastu\nFilipiinid on kasutanud oma heast sõjast narkootikumide suhtes halastusjaotleid. President Rodrigo Duterte pakkus 2017. aastal 40 000 dollarini ühelegi politseiametnikule, kes tapeti või haaras teisi ohvitsereid, kes olid abi andnud korruptiivsele linnapeale, kes oli seotud uimastikaubandusega.\n35. Big Time'i löömine\nPärast Ameerika lavaraha tenorit Carl Tanner lõpetas oma muusikakõrgkooli, sai ta veokijuhiks ja põlvkondlikuks jahimeheks eesmärgiga kokku tulla. Naine kuulis, et tema veoautosse kuuluv Puccini "E lucevan le stelle" lauldes räägib, et ta peaks laulma elamiseks, nii et ta langes maha jaht, et endale New Yorgis endale nimi. Inspiratsioon\nCarl Tanner 34. Kaasaegne tehnoloogia Meetodit, mida tänapäeva healoomulised jahimehed kasutavad tagajärgede väljaselgitamiseks, nimetatakse "skiptracinguks". See hõlmab igasuguse informatsiooni saamist lendu ("vahelejätmise") kohta, sealhulgas krediidiarveid, tööpakkumisi ja kommunaalmaksed. Selle skiptracer kasutab nende andmete põhjal vihjeid, et välja selgitada sihtmärgi võimalikud asukohad.\nWyomingi vara taastamine\n33. Parempoolsel teekonnal\nOled teadnud, et jõuame temani lõpuks: Duane Lee Chapman-aka "Dog Bounty Hunter" - oli süüdi mõistetud esimese astme mõrvas 1976. aastal. Ta häkitas üks kord vangide üritusest põgeneda ja\n32. Hea elu\nKaasaegsed healoomulised jahimehed USAs võivad teenida nii palju kui 100 000 dollarit aastas, jälgides sel ajal kuni 150 põgenikku.\n31. Rahvusvaheline intsident\nBounty jahimehed peavad olema ettevaatlikud, et kinni pidada põgenikest rahvusvaheliselt. Üks Ameerika heatahtlik jahimees tabas Kanadas kriminaalkolleegi ja võttis ta Florist tagasi karistamiseks. Kanada valitsus võttis seejärel röövimise eest tasu külastajale.\n30. Bad Press\nMorgan Spurlock, 2004. aasta dokumentaalfilmi\nlooja ja staar võtsid oma 2008. aasta filmi\nhalastamatu jaht.> Kus maailmas on Osama bin Laden? filmi panned nii julmalt, et Spurlock ei ole oma ajakirjandust kunagi lugenud. Superior Pics 29. Kummalised ambitsioonid Leonard Padilla on kurikuulsa halastusajakütt, kes jooksis Sacramento linnapeale kaks korda - esimest korda föderaalvanglast. Teine kord, kui ta jooksis, määras ta vastase lapse molesterina.\n28. Lepingu sõlmimine\nLeonard Padilla, kui ta oli veendunud, et surmajuhtumit saanud serial killer Wesley Shermantine näitas oma ohvrite organite asukohti 33 000 dollari eest. Shermantine tahtis raha kristalliseerunud, kirjutusmasinal ja oma vanematele hauakivi. Väga mõistlik, kui läheb shopping listings.\n27. Tõsised tagajärjed\nVana-Lääne heategevuslik jahimees Mickey Free sündis Mehhikos ja veetis oma lapsepõlve Arizona territooriumil, kuid 12-aastaselt röövis ta Pinal Apache. USA sõjavägi püüdis teda taastada, kuid nad läksid vale Apache rühma peale ja tõid välja Chiricahua sõjad.\n26. Nom de Guerre\nMickey Free oli algselt nimega Felix Telles, kuid ta sai nime, mis teda kuulus, kui ta liitus Ameerika Ühendriikide armee Apache Scoutsiga - sõdurid ei suutnud oma tegelikku nime välja mõista. Nagu Scout, Free jälgib selliseid tuntud väljapööre nagu Geronimo ja Apache Kid.\nKauboi ja indiaanlaste ajakiri\n25. Sabbathi lõhkumine\nEnamik USAd järgib endiselt 1873. aastal Vana-Lääne kohtu lahendis sätestatud haletsusjahtimise reegleid. Selles määruses on sedastatud, et halastusjahid võivad paganahüüdja teises riigis riivata, murda ja siseneda kinnipeetava maja neid ja isegi pühapäeviti vanglateid arreteerida. * Gasp * mitte pühapäeviti!\nBounty jaht sai alguse keskaegsest Inglismaalt, kus kostjad pakuvad sõbrale või pereliikmena käendusena käendus. Kui kostja kadus, oleks nende käendus kohtus kostja kohtus ja süüdi mõistetud, nii et see ei ole üllatav, et käendus oleks vallandanud kostjaid.\n23. Scared Straight\nAmeerika kostjad on 28% tõenäolisem, et kaotavad kautsjoni, kui nende riik lubab halastusajaid.\n22. Act Naturally\nRalph "Papa" Thorson oli edukas Ameerika halastusajakütt alates 1950. aastatest, kes suri 1991. aastal. Steve McQueen kujutas Thorsoni 1980. aasta filmis\n, kus Thorsonil oli kamee baarimees.\nBAMF stiil 21. Kirjutatud Stars "Papa" Thorson oli inspireeritud elupaikade piiskop ja astroloogia pühendunu, keda tunnistas tema edu. Ta kirjeldas kunagi halastusjahti kui "õige astroloogilise hetke valimist inimest huntamiseks". Nii et kui elavhõbe on Gatorades, siis on kurjategijaid tõenäolisemalt püütud? Muidugi, Papa.\nPärast "Papa" Thorsoni surma 1991. aastal (väidetavast autopommist) läks tema lesk Dottie ja tema tütar Brandi üle valduse jahipidamise. Need on 2000ndate aastate varem telesarjad\nGetty Images 19. Suurem Raha Wild West'i vallandamine Jesse Jamesil oli oma pea peaaegu 5000 dollarit - tänapäeva rahas ligikaudu 90 000 dollarit.\n18. Hollywood Hunter\nEndine Lõuna-Aafrika poliitik Rick Crouch töötas kunagi USA-s kõrgelt hinnatud jahimehe ja eradetektiivina ning seda nimetati "PI täheks". Ta avaldas raamatu nimega\nBail Investigator Training Manual (muutke nüüd heatahtlikuks jahimeesks)\nFamous Publishing 17. Karjääri muutus 1877. aastal jõudis Texas Ranger John Riley Duncan edukalt välja ja aitas varitseda kurikuulus Vaim Hardiniga. Duncan sai osa Hardini püüdmise eest 4 000 dollari tasust ja otsustas oma töö lõpetada ja saada heatahtlikuks jahimees.\n16. Väiksemad takistused\nDuncan oli edukas haletsuskaitsealune jahimees, kuid tal oli mõni õnnetusjuhtum. Aastal 1878 löödi prostituut teda bordelli sisse, mis nõudis teda trahheotoomia saamiseks ja hingeõhutoru kasutamist ülejäänud eluks.\nDunn Brothers olid viis Old West lööki jahimehed ja aeg-ajalt veiste rustlers. Nad tegid oma suurima saagi, kui nad tulistavad ja tappisid kurikuulsaid kurjategijaid "Bittercreek" Newcomb ja Charley Pierce. Newcomb oli romaaniliselt seotud Dunnsi õe Rosega ja nad lihtsalt ootasid teda ja Pierce't, et nad tulevad ja külastasid oma tüdruksõpru.\n14. Bad End\nDunn Brothers ei olnud armastatud, eriti kuna nad täiendada haletsusjahitsemist röövimise ja veiste rushingega. Lõpuks hakkas Sheriff Frank Canton Bill Dunni uurima, kui Bill püüdis teda varitseda, Canton käskis esimest korda ja tappis Billi.\nRed Dead Wikia\n13. Dunn'i vennad lõpetasid oma halastuse jahipidamise. Üksikmehe ekspluateerimine\nMillard "Dry Wolf" Gardner oli kuulus keeldude ajastu jurist. Ta sai alguse haletsuskaitseametiga, tegutsedes üksinda, et välja selgitada turbamehed ja tuua nad kohtusse. Aser-Sheriffina tunti ta kõndides speakeasies, jooki ja seejärel kohale ratsutamine.\n12. Ärritavad pinged\n1850. aastal võttis Ameerika Kongress vastu põgenikuvabale seaduse, lubades halastusajatel kaaluda põgenenud orjusid vabatsoovides peaaegu üldse mitte. Kõigile, kes aitasid päästetud orjatest, oli ka suur karistus. Mitmed Põhja-riigid võtsid vastu vastumeelsed põgenikega orjade kaitsmise seadused, suurendades pingeid põhja ja lõuna vahel.\n11. Domino Effect\nDomino Harvey oli Briti mudel ja heatahtlik jahimees, kes töötas Ameerika Ühendriikides. Ta saavutas märkimisväärse meeleavalduse enne tema surma fentanüüli üleannustamise korral 2006. aastal - Kiera Knightley kirjeldas Harvey ka biopilti\n10. Huvide konflikt\nPat Garrett, endine New Mexico'i saalioman, sai kohalikuks šerifiks ja leidis, et ta jälgib tema-Billy Kid'i vana tutvust. Pärast Billy gangli erinevate liikmete jälgimist väitis Garrett, et ta päästis Billy pimedas ja tappis ta. Kuid mõned arvavad, et Garrett võltsitud oma vana pali surma. Kohtumine hr Karmaga 9.\nAlates 2004. aastast võõrustas jahimehed umbes 31 500 põgenikku aastas, moodustades 90% Inkognito režiim\nCharlie Siringo töötas 1824. ja 90. aastatel Pinkertoni detektiivibüroo detektiiviks ja halastusajaks. Ta oli salajase töö ekspert ja ta edukalt tungis Butchi Cassidy Wild Bunchi jõusse. Siringo teated viisid Kid Curry surma, kutsudes Butch Cassidy ja Sundance Kid põgenema Lõuna-Ameerikale.\n7. Surma Tõu\nTänapäeval on halastusjaht ebaseaduslik kõigis paarides riikides, enamasti Ameerika Ühendriikides ja Filipiinidel.\n6. Peatüki saamine\nTom Tobin oli varajase uurija, USA armee skaut ja mainepärane jahimees New Mexico'is ja Colorado'is. 1860. aastatel nõudis sõjavägi Tobini abistamist Mehhiko mõrvar Felipe Espinosa hukkamiseks. Tobin keeldus sõdurite vägede abistamist, jälgis Espinosa ja tema nõbu üksi, ambushid neid oma laagris ja läksid tagasi armeesse koos Espinosa peadega kotis. Nüüd on tegemist sissepääsuga.\n5. Ancient Headhunting Firm\nCharietto oli Saksa pearahakütt, kes töötas Rooma keiser Julian Apostate. Öösel jälgib ta barbaarseid rändureid, kes jõuavad Reini jõel impeeriumi piirile, ja hommikul toob nad oma katkised pead romaanidele.\n4. Süsteemi mängimine\nRooma orjad ja alamvesijad võisid töötada kaevandustes, meistrite pahandumises. Alam-püüdja võiks pakkuda võõrtööjõu kaptenilt madalama hinnaga, kui ta on kinni püütud. Seejärel võeti kinni püütud verg alt-püüdja eest oma vabadusele kopsakaid hinda, nii et orjapüüdja oleks kasumlik, orja oma vabaduse omandaks ja kapten oleks kaotanud orja oma turuväärtusest vähem.\n3. Johannes Priestide seast\nSeán na Sagart - nagu John Mullowney - oli 18. sajandi Iirimaal kurikuulus preestrijaht. Ajal, mil katoliiklikud preestrid olid sunnitud vande võtma, tunnustades kuninganna Anne Inglismaa ja Iirimaa kiriku juhina, oli võõraste katoliiklaste peade juures kõikjal ligikaudu 5-500 naela.\nOnline Movie Hut\n2. John Selling Out\nJohn Mullowney alustas hobuse vargusega, kuid tema kuritegude eest vahistati ja mõisteti surma. Kohtunik, kes õppis oma "madala iseloomu", pakkus Mullowney elust vabaks, kui ta sai preestrijahiks, mida ta entusiastlikult võttis.\n1. Jube ja ebatavaline\nJohn Mullowney kasutas katoliku preestrite püüdmiseks julma pettust. Ta väidab, et ta on oma surmajõu juures ja saadab kedagi üles täitma viimaseid rituatsioone ja tapab preest. Üks kord, kui Mullowney oli tapnud teise viimast preestrit selles piirkonnas, oli viimane preester, kes riietus matustel osaleda naisena. Mullowney leidis teda ja ründas teda, kuid preester võitles ja kõrvalseisja tappis Mullowney.\nLõuna-Aafrika vihmaussid võivad kasvada nii suur kui 22 jalga pikk\nMis valge kääbus on\nAasta 1842 kirjutas Ada Lovelace maailma esimene arvutiprogramm\nMiks sama kuju pool näeb alati Maad\nKus "altkest" ja "alumine kott" pärinevad\nMida "uni" silmis on?\n18. jaanuar: Internet tõuseb vastu SOPA ja PIPA ja üldist suundumust ülemaailmse veebi tsenseerimise poole\n17. jaanuar: B-52G pommitaja kokkupõrgeb teise lennukiga Hispaanias, lööb nelja tuumapommi lennuõnnetuse tagajärjel\nClifford Suur Punane Koer oli algselt mõeldud nimeks Tiny\nSee päev ajaloos: 19. märts - kuninglik abielulahutus\nMiks on elektrijuhtmed värviga kodeeritud nii nagu nad on?\nMiks vanad ajalehtede ja raamatute leheküljed muutuvad kollaseks\nSee päev ajaloos: 18. märts - Aleksander Ragtimeerimisbänd\nOperation Upshot-Knothole, Atomic Annie ja Ameerika kiiritusrajatis\nMiks mahed ei saa põletada?\nSee päev ajaloos: 19. märts\nKas uimastamisvahendid võivad põhjustada südametegevuse peatamist?\nMiks me ristame oma sõrme õnneks ja valetades?\nAasta vabad palgad, mis tulid romaanile "Killutavad mõnitama"\nSee päev ajaloos: 18. märts\nMis teeb boomerang tule tagasi\nSee päev ajaloos: 4. juuni\n10 kiiret Harry Potteri fakti\nKuidas on paavst valitud?\nSee päev ajaloos: 3. juuni\nKuidas lendab maa laelale\nVaimustav presidendi fakte, miks sool muudab maitse ja palju muud\nLEGO varastasid nende tellised alates Kiddicraft's patenteeritud isoleerivatest ehituskehastest


Müügitingimused - Bioteq Ratsavarustus\n+372 5880 2781\nCONWAY LOOP JALUSERIHMAD\nVeebipoe bioteq.ee (edaspidi Veebipood) omanik on Talupargi OÜ (registrikood 14049547), asukohaga Talupargi, Karilepa küla, Padise vald, Harjumaa 76006.\nTeave kauba kohta on esitatud Veebipoes vahetult kauba juures. Veebipood annab endast parima, et esitada kauba kohta võimalikult täpset teavet, kuid vaatamata sellele ei pruugi tootekirjeldused olla ammendavad ja võivad sisaldada tahtmatuid vigu.\nVeebipoes müüdavate toodete hinnad on märgitud toodete juurde. Hinnale ei lisandu käibemaksu.\nHinnale lisandub tasu kauba kättetoimetamise eest. Kauba kättetoimetamise tasu sõltub tellimuse suurusest, ostja asukohast ning kättetoimetamise viisist. Kättetoimetamise tasu kuvatakse ostjale tellimuse vormistamisel pärast nõutud andmeväljade sisestamist.\nKauba tellimiseks tuleb lisada soovitud tooted ostukorvi. Ostukorvi sisu saab enne tellimuse esitamist soovikorral muuta.\nTellimuse vormistamisel tuleb täita nõutud andmeväljad ning valida sobiv toodete kättetoimetamise viis. Seejärel kuvatakse ekraanile kogu tasu suurus koos kättetoimetamise maksumusega. Tellimuse esitamiseks tuleb kinnitada käesolevate Müügitingimustega nõustumist ning tasuda tellimuse eest.\nVeebipood saadab viivitamatult esitatud tellimuse kohta kinnituse ning arve tellimuse vormistamisel sisestatud e-maili aadressile.\nEsitatud tellimuse eest tuleb teha ettemaks. Pangalingi- või krediitkaardimakse tehakse kohe Veebipoes tellimuse esitamisel. Pangaülekandega maksmisel tuleb tasuda esitatud arve maksetähtajaks. Tellimused mille eest ei ole tasutud, tühistatakse 1 (ühe) päeva möödudes alates maksetähtajast.\nVeebipoes kuvatavad tooted on reeglina laos olemas. Kui tellitud kaupa siiski pole võimalik tarnida seoses kauba lõppemisega või muul põhjusel, teavitatakse sellest ostjat esimesel võimalusel ning tagastatakse tasutud raha (sh kauba kättetoimetamise kulud) viivitamata, kuid mitte hiljem kui 14 päeva jooksul teate saatmisest.\nKaupu saadetakse pea kõikidesse riikidesse.\nEesti piires saadab Veebipood kaupa Omniva (AS Eesti Post) või Itella SmartPOST OÜ poolt pakutavate pakiautomaadi teenustena ja DPD kullerteenusega. Saadetisi on võimalik jälgida vastavalt Omniva jälgimiskeskkonnas aadressil https://www.omniva.ee/abi/jalgimine, Itella SmartPOST saadetiste jälgimiskeskkonnas aadressil uus.smartpost.ee/saadetise-otsing ning DPD saadetise jälgimiskeskkonnas aadressil https://www.dpd.com/ee.\nEestist välja saadab Veebipood kaupa Kullerteenusega.\nEestisisesed saadetised jõuavad üldjuhul ostja määratud sihtpunkti 3-7 tööpäeva jooksul alates müügilepingu jõustumisest. Väljaspool Eestis toimub kohaletoimetamine sõltuvalt sihtkohast kuni 6 kalendripäeva jooksul.\nPärast tellitud kauba kättesaamist on ostjal õigus e-poes sõlmitud lepingust taganeda 14 päeva jooksul.\nKauba tagastamiseks tuleb esitada kauba ostmisest taganemise avaldus ning saata see e-posti aadressile info@bioteq.ee hiljemalt 14 päeva jooksul kauba kättesaamisest.\nOstjal on õigus puuduse ilmnemisel pöörduda hiljemalt kahe kuu jooksul veebipoe poole, saates e-kirja aadressile info@bioteq.ee või helistada telefonil: +372 5880 2781.\nVeebipood kasutab ostja poolt sisestatud isikuandmeid (sh nimi, telefoninumber, aadress, e-maili aadress, pangarekvisiidid) ainult tellimuse ja maksete töötlemiseks ning kauba ostjale saatmiseks. Veebipood edastab isikuandmeid kauba kohaletoimetamiseks veoteenust pakkuvale ettevõtetele.\nVeebipood edastab isikuandmed pangalingi ja krediitkaardi maksete töötlemiseks Maksekeskus AS-le (http://maksekeskus.ee/) . Veebipoel puudub ligipääs Kliendi panga ja krediitkaardi andmetele.\nVeebileht kasutab küpsiseid(väikesemahulised tekstifailid, mis salvestatakse kasutaja arvutisse), mis on vajalikud veebilehel navigeerimiseks ja funktsioonide kasutamiseks. Küpsiste kasutamise keelamine võib halvendada veebilehe kasutajakogemust või muuta kasutamise osaliselt võimatuks. Küpsiste kohta saab lisainfot Andmekaitse inspektsiooni lehelt.\nKui ostjal on Veebipoe osas pretensioone, tuleb need saata e-kirja aadressile info@bioteq.ee või helistada telefonil +372 5880 2781.\nTelefon +372 5880 2781\nKarilepa küla, Padise vald, Harjumaa 76006 Info@bioteq.ee\n2016 © bioteq.ee


Põnev seksivestlus uimastavate transseksuaalidega\nKiimas transvestiidid ja transseksuaalid veebis\n#riista imemine #näpuseks #masinatega seksimine #HD+\n#pepuseks #riista imemine #paaridevaheline seks #kreemipirukas\n#anaalkeelekas #kottide lakkumine #handjob #hõõrumine\n#anaalseks #kreemipirukas #handjob #massaaž\n#seks neljakesi #karm seks #ilma seksita #imemine\n#kottide lakkumine #suuseks #handjob #rindadele laskmine\n#anaalmängud #massaaž #ilma seksita #imemine\n#anaalseks #sisselaskmine #dildoga seksimine #suudlemine\n#näkku laskmine #näol istumine #handjob #lovense\n#karm seks #suhu toppimine #suudlemine #armatsemine\n#anaalkeelekas #topeltpenetratsioon #pihku peksmine #rindadele laskmine\n#kolmekas #seks #suhu toppimine #imemine\n#kaamera-show #näol istumine #masinatega seksimine #masturbeerimine\n#kottide lakkumine #näkku laskmine #näpuseks #seks\n#ratsutamine #sperma vahetamine #jalafetiš #suudlemine\n#ratsutamine #tantsimine #dildoga masturbeerimine #handjob\n#ratsutamine #näkku laskmine #ejakuleerimine #dildoga seksimine\nViimasel ajal on shemale seksvestlus noorte seas üha populaarsemaks muutunud. Paljud on innukad mõistma ja tundma kõiki ladyboyde intiimelu rõõme. Noh, nad ei taha oma seksuaalseid eelistusi üldse varjata ja on alati valmis virtuaalses vormis dialoogiks. Veebipõhised ladyboyd armastavad väga uusi tutvusi ja räpast flirtimist, maitsestades seda kõike põneva erootikaga.\nTeil pole aimugi, mida suudab tranniidi intiimne fantaasia, mis siseneb seksuaalvahekorra maitsetesse. Paljud on valmis mitte ainult rääkima, vaid ka veebikaamera ees oma intiimset isu näitama, näidates kõige räpasemat meelelahutust.\nInternetis pole transvestiitide puhul kunagi igav, sest oma loovuse abil saavad nad oma seksinäituse alati suurejooneliseks, huvitavaks ja lihtsalt unustamatuks muuta. &Nbsp; online-seksivestlus isegi praegu valmis jantide mängimiseks! Tule nende juurde valgustama ja sisusta oma ajaviide erksate intiimsusvärvidega.\nSeksivestlus tranniesiga on alati huvitav!\nIlma transsi seltskonnas seksvideovestluses osalemata ei saa kunagi teada, kui sõbralikud, meeldivad ja vabanenud inimesed nad on.\nLadyboyd eelistavad kõigile rääkida oma tormilisest intiimsest elust, maitsestades seda kõike põneva erootika märkmetega.\nWebchati trannies armastab masturbatsiooni!\nJalgade vahelise peenise omanikud eelistavad mitte ainult uusi tuttavaid. Omades lihtsalt uskumatut seksuaalset isu, korraldavad nad fännide rõõmuks uskumatu soolo koos paljude perverssustega. Muide, seksivestlus shemaleidega võimaldab teil oma veebikaamera ühendada, sest mõnes kohas on ulakam olla!\nSeksivestlus ladyboydega on uued ja unustamatud emotsioonid!\nMõnikord soovite suhtlemisest saada täiesti erinevaid huvitavaid emotsioone. Kui tüdrukute ja poistega vestlemine on juba täiesti igav, saavad veebi transvestiitidest parimad vestluskaaslased ja partnerid virtuaalsetes jantides.\nÄrge raisake seda hämmastavat võimalust avastada enda jaoks transvestiitidega suhtlemisel laia silmaringi! Tahaksin neid paremini tundma õppida, tundma õppida ja isegi vempu mängida, seksvideovestlus on suurepärane koht, kus saate hõlpsasti oma intiimsetest kapriisidest aru saada. Ole lõdvestunud, vestelge kõige mustematel seksuaalteemadel ja õppige voodis kõiki transseksuaalide saladusi. Veebikaamera porn koos ladyboydega pole kunagi olnud nii kuum!\nNautige oma aega veebikaamerates seksvestluses transvestiitidega!