Rombase » Dějiny a politika » Z Indii do Evropy » Byzanc\nOdkaz pobytu Romů v Byzanci v romském jazyce\nPobyt Romů v Byzanci se jednoznačně odrazil v romštině. Všechny dialekty, jimiž mluví různé skupiny Romů ve světě (nehovoříme o Domech žijících v arabských zemích), obsahují velké množství slov přejatých z řečtiny. Tyto výrazy lze většinou řadit k tzv. "starým výpůjčkám" (neindickým slovům), a to proto, že se gramaticky chovají jako tzv. "původní slova". [Lexikon] "Staré výpůjčky" nejsou obvykle označeny markery charakterizujícími "nové výpůjčky", které Romové přebírali z různých jazyků po odchodu z Byzantské říše. [Ankunft in Europa]\nPříklady slov původu řeckého\nNorbert Boretzky and Birgit Igla, "Wörterbuch Romani-Deutsch-Englisch," Wiesbaden, 1994, jich ve svém Slovníku romštiny uvádí cca 400\nRomani Čeština Romani Čeština\namoňis kovadlina angaľi náruč\narmin zelí cipa kůže\ncirach holínka cocha olašsky sukně\ndrom cesta drosin rosa\nforos město charkum měď\ncharťas kovář choľi žluč, hněv\nchoveľi žhavý popel kakavi kalderašsky kotel\nkarfin hřebík kirvo kmotr\nkockariďi škytavka khoč koleno\nkokal/os kost kopana vana\nkopidľi dláto kris(i) olašsky – interní romský soud\nkukud'i ledové kroupy kurko neděle, týden\nluluďi květina mesali olašsky stůl\nmuchľi mlha mura jahoda\nora hodina papin husa\nparašťovin pátek petalos podkova\npodža spodnička repaňi mrkev - řepa\nřinin pilník rovľi hůl\nriciň smůla stromu saľi slina\nsapuňis mýdlo silavis kleště\nskamind stůl - olašsky židle staďi klobouk\nsvirind kladivo them kraj, stát\nvrasarel, vrasin svařovat, svár zumin polévka\nefta sedm ochto osm\nPravděpodobně na byzantském území pronikly do romštiny i výrazy z jiných jazyků, zejména z arménštiny. Arménská menšina v Byzanci byla velmi početná. Arméni žili nejen roztroušeně v různých lokalitách, ale na území Kilikie vzniklo poté, co se tu usadili emigranti prchající před nájezdy Turků, celé kompaktní arménské území, tzv. "Malá Arménie". Romové v Byzanci tedy nepochybně přicházeli s Armény do styku.\nPříklady slov původu arménského\nBoretzky, N. / Igla, B.: "Wörterbuch Romani-Deutsch-Englisch," Wiesbaden, 1994\narčič zinek balaňo koryto\nbov pec bokoľi koláč\nburňik dlaň, hrst čekat čelo\ndudum dýně chenamig svak - označení příbuzenského vztahu mezi rodiči zetě a rodiči snachy\nchip poklička chumer (těsto) – možná také pochází z perštiny\nkhilav-čhilav švestka kočak knoflík\nkotor kus khoňi lůj\nmom – momeľi vosk-svíčka morčhi kůže\npaťiv čest, úcta, slušnost o pišot kovářský měch\nrukono pes tover sekera\nV byzanstké říši přicházeli Romové do styku i s jinými etniky. Odborníci například uvažují, jak přišlo do romštiny alanské slovo verdan (vůz). Alanie (dnešní Osetie) bylo nevelké knížectví v severním Kavkazu, tam se Romové při svých cestách patrně vůbec nedostali. Alani, podobně jako příslušníci dalších etnik, byli najímáni do žoldnéřských armád Byzantinců a jejich slovo verdan se pak lehce mohlo dostat do romštiny, ať přímo, nebo zprostředkovaně přes jiný v Byzanci běžný jazyk.\nJak byli Romové v Byzanci nazýváni, čím se živili\nAuto-etnonym Rom se v byzantských pramenech nevyskytuje, Romové jsou nazýváni mnoha exo-etnonymy, např.: athingani, mandopolini, Aigupti, katsibelové, Lorové atd. Velká skupina indických upjati (podkast), která je dnes označována jakodomové a je považována za blízce příbuznou Romům, se v Indii živila a dodnes živí profesemi, o nichž se zmiňují byzantské prameny v souvislosti s athingani, Aigupti atd.: jako kováři, artisté předváděním cvičených zvířat, hadů, pletením košů, výrobou sít, ševcovstvím... Zajímavé je, že se zatím v byzantských pramenech nenašly zmínky o Romech hudebnících. [Professions]\nIndičtídomové jsou jako hudebníci proslulí, jako hudebníky je charakterizuje již arabský historik Al Birúní v 11. století. Přestože můžeme s velkou pravděpodobností soudit, že zprávy oathinganech nebo o Aiguptech (Egypťanech) se povětšině vztahují k Romům, nevíme, o kterých subetnických skupinách nebo džátí (kastách) Romů vypovídají.\nNevíme, zda přišli všichni společně ve stejné době přes Írán do Byzantské říše nebo patřili k různým, byť blízce příbuzným skupinám, a přicházeli do Byzantské říše postupně.\nV Byzanci vznikla (nebo se ustálila) dvě základní exo-etnonyma, z nichž se v různých evropských jazycích později vyvinuly výrazy označující Romy: od athinganos se odvozují názvy ve slovanských jazycích "Cikán", "Cigán" v němčině "Zigeuner", v italštině "Zingaro", atd., z Aiguptos ("Malý Egypt") se odvozuje anglické "Gypsy", španělské "Gitano", francouzské "Gitan" atd.\nŘecké slovo Athingani znamená – "lidé, kteří nechtějí, aby se jich ostatní dotýkali " – nechtějící být dotýkáni – "nedotknutelní".\nUž v byzantských pramenech je jméno athinganů odvozováno ze zvyku oddělovat se od jiných skupin obyvatelstva (Podobné označení užívají arabské prameny pro samaritány, pro které bylo vyčleňování ze společnosti charakteristické: arabský tvar lá-misása"nedotýkati se")\nPůvod názvu athingan může osvětlit pradávný zvyk Indů i některých skupin Romů - rituální dělení činností a skutečností na "čisté" a "nečisté".\nV povědomí tradičních romských skupin například existuje tabuizovaný odpor k činnostem, které nesouvisejí s jejich profesí, určité činnosti jsou paťivale – počestné, přípustné a jiné pre ladž – pro ostudu. Pro některé romské skupiny je nepřípustná manuální práce, ale i povolání lékaře. Dotyk s částmi těla od pasu dolů a dotyk s lidskými výměšky je prasto – mahrime – magerde - rituálně poskvrňující, znečisťující.\nStatus tradičních romských skupin je spjat s představou "rituální čistoty", která se projevuje i v tom, co která skupina smí či nesmí jíst. Žuže Roma (rituálně) "čistí Romové" by nikdy nepojedli v domácnosti těch, kteří jedí pro ně rituálně nečisté jídlo. Sociální distance se také projevuje pravidly společného stolování.\nAnalogicky i athingané možná nepovažovali ostatní za rituálně "čisté". Možná ostatní například jedli pro ně "nečisté maso", prali ženské a mužské prádlo v jedné nádobě, jejich ženy vařily i při menstruaci a pod., což mohly být důvody, proč je athingané považovali za rituálně "nečisté". Nechtěli s nimi stolovat a jíst, odtahovali se, "nechtěli, aby se jich někdo dotýkal" a ostatní jim dali jméno athingani – "nechtějící být dotýkáni", "nedotknutelní".\nřecké slovo "kacivelos" je původem z latinského "captivellus" deminutivum - "captivus" zajatý, zajatec, otrok (a to ze slovesa "capio, capare, cepi, captum" chytit, zajmout, polapit). Do řečtiny se dostalo z aromunštiny, kde je "cacivel [kačivel]" otrok, zajatec. Srovnej též italské "cattivello" otrok, vězeň.\nAromunština je řeč, kterou mluví romanizovaní obyvatelé Balkánu – Aromuni, žijící převážně v horských oblastech Řecka, Srbska a Bulharska, donedávna i jako polokočovní pastevci. Jsou známi i pod jinými názvy, např.: Vlaši/Valaši (tur. Iflak), Karavlaši (tur. Karaiflak), Kucovlaši, Morlaci, Mavrovlaši atd.\nDo této skupiny patří i Valaši na Moravě jako potomci kočovníků z Balkánu (přistěhovalců snad kolem r. 1690). Jejich řeč je velmi blízká rumunštině. (Poznámku zpracoval Svetislav Kostić.)\nLór je jeden z tvarů apelativa užívaného pro Romy v Íránu. Další formy tohoto názvu jsou Lúlí, Lúrí. (Encyklopedia of Islam). Toto apelativům se odvozuje od významného města v Sindhu al Rór, které 714 rozvrátil arabský dobyvatel al-Qasim. Peršané či později Arabové tak podle jim nejznámějšího indického města patrně nejdříve nazvali indické hudebníky, které daroval perskému šáhovi Bahramu Ghaurovi (420-438) indický rádža Šankal.\nV "encyklopedii Islámu" se píše, že Luriové jsou častým námětem perských básníků, kteří o nich vypovídají, že jsou "elegantní", "hrají na flétnu", "černí jako noc". Lúrí musí být přísně odlišováni od Íránského etnika Lur. Lurové žijí na jihozápadě Íránu, hovoří Íránským jazykem a jsou světlí. Z apelativa Lúr velice pravděpodobně vznikl i název Núrí, jakým dodnes Arabové nazývají potomky indických domů, příbuzné evropských Romů.\nDatace příchodu Romů do Byzance\nOd 8. století jsou v byzantských pramenech zmiňováni athingané. Odborníci se dnes v souvislosti s prostudováním dalších dobových pramenů domnívají, že se již v této době (8. a 9. století n.l.) jednalo o Romy, kteří byli původně usazeni v Malé Asii, odkud se pak v malých skupinách rozšířili dále do Byzantské říše.\nV minulosti byla v souvislosti s článkem J. Starra z roku 1936 rozšířena hypotéza o existenci hereze athinganů, která se stereotypně tradovala dále. Například Angus Fraser píše:\n"O původu výrazu Atsinganos se mnohokrát diskutovalo, a dodnes na něj neexistuje jednotný názor. Nejpřijatelnější se zdá domněnka, že se jedná o zkomolené jméno heretické sekty Athinganoi, které se k označení Cikánů začalo používat, neboť obě skupiny si vysloužily neblahou pověst věštěním a kouzly." (Fraser, Angus, Cikáni, Praha 1998, s. 43).\nI. Rochow uvádí, že sice staré dokumenty zmiňují heretické paulikiány – "manichejce" spolu s athingany, ale neztotožňují je. Nikde nelze dohledat zmínky o filosofii athinganů, píše se jen, že provozovali magii. Na druhé straně se o magii nepíše v souvislosti s paulikiány – "manichejci".\nOd 12.-13. století pronikali athingané na území Byzance ve větším množství, od konce 13. století byli nazýváni také Aigyptioi. Od 15. století se ve velkém počtu vyskytovali na celém Balkánském poloostrově, přicházeli již také do západní Evropy.\nDruhy pramenů zmiňujících se o Romech\nVeškeré zprávy o Romech v Byzantské říši pocházejí z neromských zdrojů. Prameny, kde nacházíme zmínky o Romech v Byzanci, lze rozdělit do různých kategorií podle toho, kdo je pořídil. To určuje jejich pohled na Romy a dává historiografům vodítko, jak ony prameny hodnotit.\n1. V dobových pramenech jsou rozdílné až protichůdné postoje k Romům ze strany státu a církve, společnosti a náboženství. Státní aparát a velcí majitelé pozemků se v první řadě zajímali o daňové odvody a pracovní síly. Usilovali o personální podchycení Romů, podporovali jejich usazení a provázání s domácím obyvatelstvem. Církevní prameny, nomokánony, listy patriarchů apod. jsou vůči "Romům" veskrze negativní.\nJe to pochopitelné. Romové byli "jiní", měli jiné zvyky, kulturu, vypadali jinak – i když se jejich vzezření mezi nejrůznějšími antropologickými typy etnik žijících v Byzanci patrně nevyjímalo tolik, jako později mezi středoevropany. Jakákoli hereze ohrožovala pozici církve a státní moc, boj proti nejrůznějším heretickým směrům poznamenal celé tisícileté dějiny Byzantské říše.\nHlavním důvodem k pranýřování Romů byly ovšem různé zábavní služby, které některé romské džátí (kasty), rody, poskytovaly: produkce s hady, předvádění cvičených medvědů, věštění z ruky... Zábava byla církví zavrhována, byla spojována s heretickými odchylkami od pravé ortodoxie. Světským zábavám se však oddával nejen lid, ale i panovníci a nejrůznější hodnostáři. Církevní zákazy se stále opakovaly.\nVýsledky této politiky byly rozporuplné. Už ve 14. st. byli Romové v Byzanci trvale usazeni, ženatí s řeckými ženami a více či méně christianizováni. Podle pozdějších svědectví ale mohli být tito christianisovaní, pořečtění a zřejmě i slovanizovaní Romové pouhou menšinou, která žila mezi Romy islamizovanými a Romy polokočovnými.\n2. V dochovaném byzantském folklóru se několikrát mihne postava "Roma". Jeho obraz připomíná trochu karikaturu, ale posměch není ostře nepřátelský.\n3. Překvapivě mnoho informací se nám dostává od německých a italských cestovatelů. Dozvídáme se, že "Romové" jsou po generace usedlí, živí se kovářstvím, pracují jako ševci. Arabský pramen (i jeden byzantský) chválí jejich artistické umění. Proč zmínky o romských kovářích nenacházíme v byzantských pramenech? Patrně proto, že existence romských kovářů ani jejich tradiční způsob práce nebyly pro Byzantince něčím neznámým, novým. Romští kováři zaujali teprve cizince, jimž připadalo pozoruhodné i to, co pro Byzantince bylo normální.\nVětší množství tzv. athinganů žilo v Byzantské říši už koncem 12.st.. Referovalo se o nich v souvislosti s magickými praktikami. Ale teprve počátkem 14. st. s nimi patriarcha Athanasios zapověděl styk v rámci boje proti náboženským pověrám. Je pravda, že athingani provozovali magii? Anebo pouze věděli, jaké síly a vlastnosti jsou ukryté v bylinách, ve vodě, v zemi a v živočiších, třeba i v jedovatých hadech? Chtěli-li dříve lidé žít zdravě a šťastně, museli se umět dobře dívat, poslouchat a cítit, aby pochopili, co Bůh vložil do každého ze svých stvoření. Možná athingani nebyli mágové, jenom dobře rozuměli tomu, co je naučila příroda, a ostatní je nařkli z magie, protože sami té přírodě tak dobře nerozuměli.\nPrvní zmínka o athinganech pravděpodobně z konce 8.století ve spisu "De synodis et haeresibus" připisovaném Patriarchovi Germanovi a také u Timothea Presbytera. "Samaritáni se shodují s tzv. athingany v oné ohavnosti, že se nikoho nedotknou."\nkronikář Theofanes uvádí k datu 811, že císař Nikeforos I. (802-811) zvýhodňoval "paulikiány" a athingany, a roku 803 se na ně obrátil s žádostí o pomoc při potlačování ovstání Bardana Turka.\n"Nikeforos byl vášnivým přítelem manichejců, kteří se nyní nazývají paulikiány, a athinganů ve Frýgii a Lykaonii a potěšil se jejich věštbami a obřady. Mimo jiné si je k sobě pozval, když proti němu povstal patrikios Bardanes, a porazil ho s pomocí jejich zaklínadla. Nechal zarazit do jámy železnou tyč, nabodnout na ni rohatého býka hlavou k zemi tak, že býk za mohutného řevu a v křečích zemřel; Bardanův oděv nechal otáčet v mlýnském kole za opakování zaříkávadel. Tak s pomocí boha a mnoha obětí zvítězil. Tito (tzn. výše uvedení kacíři) získali za jeho vlády půdu pod nohama, mohli beze strachu působit a mnozí lehkovážní důvěřivci byli zkaženi jejich nekalým učením."\nCísař zvítězil a proto athingany podporoval. Kronikář Theofanes, to z pohledu oficiální pravoslavné církve odsuzoval.\ngruzínský hagiografický spis "Život svatého Jiřího Athonského" (1009-1065), který napsal jeho žák Jiří Hucesmonazoni (Malý) v klášteře Iberon na svaté hoře Athos kolem roku 1068. Epizoda z roku 1054 za vlády císaře Konstantina IX. zvaného Monomachos (1042-1055):\nJiří Malý, žák sv. Jiřího (Velkého), popisuje příhodu, která se stala za vlády císaře Konstantina IX., zvaného Monomachos. Monomachos choval rozličnou zvěř ve svém rozlehlém císařském parku "Philopationu". Jednoho dne viděl, že mu divoké šelmy jeho zvěř dáví a zabíjejí. Dal si zavolat "potomky Šimona mága, samaritánský lid zvaný Adsincani (gruzínská verze názvu Athingani), známé kouzelníky a šarlatány", ti rozložili kusy otráveného masa v parku a jedem šelmy zahubili. Císař byl nadšen a přál si, aby kouzlo opakovali před jeho očima. Byl předveden pes a Adsincani před něj položili otrávené maso. Gruzínský světec Svatý Jiří, který byl také přítomen, se rozzlobil, že Adsincani provozují černou magii a že jim císař věří. Přistoupil k otrávenému masu a udělal nad ním kříž. Pes maso snědl a proti očekávání zůstal naživu. Adsincani byli zneklidněni a císař, na kterého zákrok svatého Jiřího udělal hluboký dojem prohlásil: "Dokud bude tento svatý muž po mém boku, nemusím se obávat kouzelníků ani jejich smrtících jedů."\n1170 - 1178 kanonista Theodor Balzamon - (komentář ke koncilu v trullo z r. 691-692) - ... "A jiní, mající na prsou hady, kterým se říká athinganové, říkají o jednom, že se narodil v nešťastný den, o druhém, že má dobrou hvězdu, ohlašují, že nastane štěstí i neštěstí a žvaní o jiných takových věcech, které si ani nezasluhují zápisu."\n(Blízkými příbuznými předků Romů jsou indičtí Sapválové (držitelé hadů), starodávná předindoevropská džátí (kasta). Sapválové žijí v Indii dodnes. Loví hady, učí je tancovat. Evropané je nazývají "fakíři", sapválové sami tento název neužívají. Významnější než představení s hady je jejich umění léčit hadí uštknutí, zacházet s hadím jedem. Velice pravděpodobně přišli sapválové z Indie až do Byzance. Ať už provázeli armády nebo kupecké karavany, všichni potřebovali někoho, kdo dovedl léčit hadí uštknutí. Armády i karavany putovali pěšky dlouhé měsíce, patrně je také provázeli lidé, kteří je ve chvílích odpočinku dovedli pobavit - hudebníci, artisté, apod.)\npoč. 14. st. se během svého druhého služebního období(1303-1309) zabýval athingany patriarcha Athanasios I., v jeho dvou spisech je uvedena shodná pasáž, ve které varuje věřící před stykem s athinganoi ... "Napomínej ženy, aby se stranily těch, kdo věští z ovsa, tuláků a různých dalších kouzelnictví, amuletů a těch, kdo vodí medvědy nebo hady, ale nejvíc, aby neuváděly do domů křesťanů athingany jakožto ty, kdo učí věcem ďábelským..."\nTyto texty souvisejí s propagandou patriarchy Athanasia, který často varuje před náboženskými pověrami a před užíváním magických praktik.\nPro dějiny Romů v Byzanci je tato korespondence důležitá ze dvou důvodů. Za prvé se jedná o první jednoznačné svědectví o přítomnosti Romů v Byzantské říši, které uvádí obě nejdůležitější řecká označení této etnické skupiny současně, a za druhé máme před sebou nejstarší zprávu o zdanění Romů.\nDopis patriarchy Gregoria II. Kypria z Konstantinopole (1283-1289) Velkému Logothetovi Theodoru Muzalonovi – vysokému císařskému úředníkovi, jehož jméno však není uvedeno (dopis 117 v Eustratiadově vydání), zprostředkovává prosbu jakéhosi Monembasana\n"... Jeden Monembasan, který se chystá vybírat daně od tzv. Egypťanů a athinganů, usilovně na mne naléhá a říká: "Přimluv se nějak za mne, pane, a popros a rychle pohni císařovým srdcem nade mnou zcela zničeným a otevři je, ať mi je poskytnuto prohlášení o přízni, odpuštění a neznepokojování, abych zase neupadl do nebezpečenství, když jsem toho podstoupil už tolik nad veškerou spravedlivou míru.""\nPatriarcha Velkého Logotheta žádá, aby prosebníka přijal a pomohl mu. Megas Logothetes patriarchovi odpověděl (dopis 118 v Eusträtiadově vydání):\n"Stran toho, oč prosíš nejmilostivějšího císaře kvůli výběrčímu daní, jemuž se stalo bezpráví: Jestliže se i někdy stane bezpráví výběrčímu daní a je obírán o to, co předtím sám vzal, přece jen ne vždy se dopouští bezpráví ten, co si nechává většinu z toho, co vybírá výběrčí, a je lepší, že se mu někdy ukřivdí, aby sám nemohl křivdit ..."\nZprávy o artistickém umění:\nPodobnost mezi soudobými texty byzantského historika Nikefora Gregorase, a arabského historika al-Ulmarího je tak nápadná, že nemůže jít o pouhou náhodu, bezpochyby se vztahuje k jedné skupině.\nbyzantský historik Nikeforos Gregoras (okolo 1290/91-1360) píše v "Historia Rhomaiké" o vystoupení akrobatů v Konstantinopoli v létě 1321 za vlády Andronika II. (1282-1328).\n"...V poslední době, tedy během prvního desetiletí čtrnáctého století, jsme viděli v Konstantinopoli skupinu putujících lidí, neméně než v počtu dvaceti, zběhlých v určitých uměních žonglérství. Původně přicházeli z Egypta, ale poté, jako by sledovali okružní cestu z východu na sever, putovali přes Chaldeu, Arábii, Persii, Médii a Asýrii. Poté stáčejíce se na západ vandrovali skrz Ibérii na Kavkaze, Kolchidu a Arménii a odtud dále zeměmi obývanými všemi kmeny, které se nacházejí v oblasti sahající až k Byzanci; a v každé zemi a městě (které navštívili) předváděli své umění. A umění, které předváděli, bylo ohromující a plné kouzel; přesto však nemělo nic společného s magií, nýbrž bylo výsledkem zručnosti, vynalézavosti a dlouhého tréninku. Pohovořme alespoň krátce o některých z jejich kousků: Postavili na zem dva nebo tři lodní stěžně ve vzpřímené pozici, na obou stranách upevněné lany tak, aby se nenakláněly na žádnou stranu. Poté natáhli lano z vrcholu jednoho stožáru k druhému. Také kolem stožárů omotali lano odshora až dolů, takže vytvořilo spirálovité schody k výstupu. Jeden z nich, poté co vyšplhal pomocí těchto schodů nahoru, předvedl stoj na hlavě na vrcholu stěžně, umisťuje hlavu na jeho vršek a napínaje nohy k zem, tu roznožuje, tu opět snožuje. Poté nenadálým skokem pevně uchopil lano jednou rukou a zůstal zavěšen a z této pozice mnohokrát kroužil a vířil okolo lana, otáčeje nohama v rychlém sledu nahoru k nebesům a dolů k zemi jako kolo. Poté, namísto rukou, uchopil lano lýtkem a visel hlavou dolů. A znovu se točil a vířil dokola stejným způsobem. Pak se postavil vzpřímeně ve středu lana, uchopil luk a šípy a střílel na vzdálený terč. Z této pozice střílel s největší přesností, jak by žádný člověk nedokázal, ani kdyby stál na zemi. Potom se zavřenýma očima a s dítětem na ramenou kráčel vzduchem po laně z jednoho stěžně na druhý. A toto dělal jeden z nich. Jiný vystoupil na koně, vybičoval jej ke klusu, a zatímco kůň běžel, muž stál vzpřímeně, tu na sedle, tu u koňovy hřívy, tu na jeho zadku a neustále střídal nohy, jako by létal po ptačím způsobu. Poté sestoupil, zatímco kůň běžel, popadl ho za ocas a po dalším skoku byl náhle opět v sedle. A i když se věnoval těmto kouskům, nezapomínal pohánět koně ke klusu. To byly kousky, které ukazoval tento akrobat. Další si postavil na hlavu loket dlouhou tyč, na její vrchol umístil nádobu plnou tekutiny, pak chodil dlouhou dobu dokola a udržoval nádobu v rovnováze. Další si také dal na hlavu ne méně než tři sáhy dlouhou tyč, kolem které bylo omotáno lano tvořící jakoby schody. Chlapec se jich zachytil nohama a rukama a jejich neustálým střídáním vyšplhal po tyči nahoru a zase dolů. A ten muž, který nesl tyč na hlavě, nepřestával kráčet dokola. Jiný měl skleněnou kouli, kterou vyhodil vysoko do vzduchu, a když padala dolů, zachytil ji tu konečkem prstů, tu loktem, tu něčím jiným a tu zase něčím jiným. Nebudu popisovat různé tance a jiné kousky, které pro nás předváděli. Každý z nich uměl předvést nejen svůj kousek, ale i všechny ostatní. A dovedli nejen ty, které předváděli, nýbrž nesčíslně dalších. Protože byly tato úkony riskantní, nežili v bezpečí; často někdo spadl a zabil se. Když pouštěli svou domovinu, bylo jich více než čtyřicet, ale stěží dvacet jich došlo do Byzance. My sami jsme viděli, jak jeden spadl ze stěžně a zabil se. Vybírajíce peníze od diváků, cestovali po celém světě jak pro výdělek, tak proto, aby předvedli své umění. Opouštějíce Byzanc putovali skrz Thrácii a Makedonii a došli až do Gadeiri ve Španělsku (Cádiz) a téměř celý svět učinili divadlem pro své umění."\nsoudobý "arabský pramen Cesty po královstvích různých zemí" ("Mesalek Alabsar fi memalak alamsar") od Sihabedina Abdula Ahmeda al-Umarího, vysokého úředníka mamlúckého kancléřství, hovoří i o Romech, které nazývá Lorové (Lór – jeden z tvarů apelativa užívaného pro Romy v Íránu i v současnosti)\n"V Egyptě a v Sýrii se můžeme setkat s několika kmeny Lorů; ovšem nejvíce jich žije v druhé ze zmíněných oblastí. Jsou tam velmi proslulí a vyznamenali se velmi pozoruhodnými činy... Takový Lor se prochází po lanech napjatých několik sáhů nad zemí; ve vzduchu se přetočí takovým způsobem, že visí hlavou k zemi, zatímco nohama je připoután k lan; vzápětí se však opět přetočí a napřímí; poté kráčí v dřevácích po laně a předvádí tak neuvěřitelné kejkle, že všichni přihlížející jsou ohromeni. Ženy přitom nejsou v těchto kouscích o nic méně obratné než muži; vsednou na koně a už kůň tryskem cválá. Když je pak v nejprudším běhu, vrhají se k zemi, hned nato zvíře vyskočí, na hřbetě se mu postaví napříč, aby se mu vzápětí zavěsily tu k břichu jako jakýsi opasek, tu k hrudi. Předvádějí tedy celou řadu pozoruhodných triků a obdivuhodných kousků."\nMalý Egypt - Gyppe u Modonu\nVelká romská osada zvaná Gyppe Gyppe – Malý Egypt existovala u města Modonu (Methone) na západním pobřeží Peloponésu. V Byzanci – podobně jako v antické geografii - se výrazem "velký" označovala území, která ležela mimo její mocenskou sféru, zatímco oblasti ležící na území anebo při hranicích říše byly označovány přívlastkem "malý", např. "Velká Morava", o které hovoří byzantský císař Porfyrogennetos, nebyla "Velká" svou rozlohou, ale proto, že ležela za byzantskou hranicí.\nNázev "Malý Egypt" vznikl podobně jako například "Malá Arménie" (území v Byzanci, kde žili Arméni vyhnaní Turky ze své říše Arménie). Také v Čechách je například mnoho měst pojmenovaných podle německých kolonistů jako Němčice, Německý Brod, nebo podle Maďarů - Uherské Hradiště, Uherský Brod. "Maly Egypt" byla nepochybně lokalita (eventuálně lokality) v Byzanci, kde sídlili buď skuteční "Egypťané", anebo lidé za ně považovaní, pravděpodobně Romové. Neobjasněné ovšem zůstává, proč se ona lokalita nazývala "Malým Egyptem"? Bydleli tam kdysi před romským osídlením Egypťané? Jací? Obchodníci? Anebo dostalo místo (místa) Malý Egypt název podle Romů, zvaných – mimo jiných apelativ - také "Egypťané"? Proč byli Romové nazýváni "Egypťané", a proč se tento název objevuje až koncem 13. století a přidružuje se k dřívějšímu označení athingani, zůstává zatím nezodpovězeno.\nMěsto Modon se svým přírodním přístavištěm leželo na příhodném místě na půl cesty z Benátek do Jaffy, a proto bylo vítaným odpočinkovým místem poutníků do Svaté země. Z mnoha zaměstnání, které Romové vykonávali, bylo podle zpráv cestovatelů nejčastější kovářství.\nOd roku 1071, kdy Turci, šiřitelé Islámu, porazili Byzantince u asijského města Mantzikert a tím si otevřeli cestu do Evropy, začali si turečtí panovníci podrobovat jednu obec za druhou. Roku 1453 ovládl turecký sultán Mehmed II. hlavní město Konstantinopol a Byzantská říše zanikla. Místo ní vznikl Turecký sultanát.\nBěhem bojů s Turky prchalo mnoho křesťanů z ohrožených oblastí i do jiných evropských zemí. Ani Romové nezůstávali a přicházeli do Evropy. Obyvatelé Modonu také postupně odcházeli před nájezdy Turků, které vyvrcholily dobytím Modonu v roce 1500. Tyto události významně omezily jak obchodní činnost, tak cesty poutníků. Stabilita a bezpečnost, dříve zajišťovaná Benátčany, přestala existovat.\nPodle řady dokumentů z 15. století uváděli Romové uchylující se do střední Evropy, že přicházejí z "Malého Egypta". Tato skutečnost byla později mylně interpretována jako konstrukce. O "egyptském" původu Romů se v Evropě rozšířily různé legendy, které vycházeli z křesťanského chápání světa.\nInformace od německých a italských cestovatelů o Romech v Gyppe u Modonu\n1384 – Leonardo di Niccolo Frescobaldi – píše, že za městskými hradbami zahlédl množství Romnitů, o nichž se domníval, že jsou to hříšníci kající se za své činy.\n1483 – Bernard von Breydenbach – v zápiscích z cest uvádí: "V okolí města je množství chatrčí v počtu asi tří set, které jsou obývány chudým lidem podobajícím se Etiopanům, černým a nevábným", dodává, že v Německu byli nazýváni "Saracény" a vydávali se za příchozí z Egypta. Ve skutečnosti pocházeli z Gyppe, nedaleko Modonu a byli to špehové a zrádci. (s ním cestoval malíř Eberhard Reuwich, který r.1468 nakreslil řecké město Modon s romskou osadou). (Saracéni bylo jedno z apelativ, kterým Evropané označovali Araby, Turky a posléze i Romy. O krajině "Sarakéné" na Sinajském poloostrově se zmiňuje už Ptolemaios. Její název se odvozuje od arabského slova "šark" – východ, avšak etymologie není jistá. Podle "Sarakéné" pojmenovali antičtí Řekové a Římané kočovné arabské kmeny, které znepokojovaly obyvatele v pohraničních územích jejich říše.)\n1486 – Konrád Grunemberg – zmiňuje také tři sta romských obydlí v Modonu\n1491 – Dietrich von Schachten: "Za hranicemi města Modonu, na kopci u zdi, stojí mnoho bídných malých chatrčí, obydlených Cikány, jak jsou nazýváni v Německu. Jsou to velmi nuzní lidé, převážně kováři. Při práci sedí na zemi, před sebou mají prohlubeň, ve které udržují oheň, a když mají tito muži či ženy v rukou pár měchů, jsou zcela spokojeni. Rozdmýchávají oheň pomocí měchů tak žalostně chatrných, že je ani nelze popsat, a vyrábějí množství hřebíků velmi dobré kvality."\n1495 – Alexander Pflazgraf bei Rhein – píše pouze o dvou stech obydlí\n1497 – Arnold von Harf - (zmiňuje 100 romských obydlí) "Ubírali jsme se předměstím. Obývá jej mnoho chudých, černých, nahých lidí. Příbytkem jim jsou malé domy se střechou pokrytou rákosem, v nichž celkem přebývá asi tři sta rodin. Jmenují se Cikáni, u nás známí jako pohané z Egypta cestující po našich zemích. Živí se množstvím řemesel, jako například obuvnictvím, příštipkařením a kovářstvím. Bylo velmi zvláštní vidět kovadlinu přímo na zemi. U ní seděl kovář, stejným způsobem jako sedává při práci krejčí v naší zemi. U něj, také na zemi, tak aby byl oheň mezi nimi, seděla jeho žena a předla. Dva kožené měchy zpola zahrabané do země u ohně, ležely vedle nich. Čas od času předoucí žena zvedla jeden z měchů ze země a stlačila ho. Tím byl hnán proud vzduchu zemí do ohně a kovář mohl pracovat. Tito lidé pocházejí ze země zvané Gyppe ležící asi šedesát kilometrů od Modonu. Turecký vládce ji obsadil před šedesáti lety, ale mnozí šlechtici a páni se odmítli podrobit jeho vůli a utekli do naší země, do Říma, k Svatému otci, hledajíce u něj bezpečí a podporu. Na jejich žádost rozeslal dopisy římskému císaři a všem knížatům říše s doporučením, aby jim zaručili bezpečný pohyb a podporu, protože byli ze země vyhnáni pro svou papežovi dopisy svému služebnictvu a potomkům, kteří se až dodnes potulují po kraji, nazývajíce sami křesťanskou víru. Žádný z oslovených knížat však nepomohl. A tak zemřeli v bídě, zanechavše sebe Maloegypťany. To ovšem není pravda, neboť jejich rodiče se narodili v oblasti Gyppe, zvané Tzingania, jež neleží ani v polovině cesty odtud, z Kolína nad Rýnem, do Egypta..."\nRoku 1500 byl Modon dobyt Turky.\n1518 – Jacquese le Saige – na ostrově Zakynthos nachází romské kováře, kteří pracují podobně jako ti v Modonu:"Viděli jsme tam podivuhodné věci, neboť kováři hřebíků a podkov kují přímo na ulici a sedí na zemi, podobně jako krejčí v naší zemi; řečení kováři mají malý kámen, vedle něhož navrší uhlí a rozdělají oheň. Tento kámen je asi dvě stopy dlouhý a jednu stopu vysoký. Je to jejich záštita výhně, uprostřed má otvor a také mají malou železnou trubku, k níž jsou připoutány dva kusy kůže, aniž by byly sešity, a pak je tu nějaký pomocník nebo služka, kteří drží tyto kůže na jednom konci a zvedají je a spouštějí a proud vzduchu rozdmýchává uhlí, což je věc velmi podivuhodná na pohled a těžko popsatelná. Vždyť lidí vykonávajících toto řemeslo je tolik a jsou tak zruční, až se to zdá neuvěřitelné."\n1527 – Ludwig Tschudi – našel u Modonu pouze třicet "romských" obydlí. Z benátského území na Peloponésu se Romové před postupujícími Turky patrně přesunuli i na sousední Jónské ostrovy, které tehdy také patřily pod správu Benátek.\nRomské osídlení oblastí, které patřily pod benátskou správu\nPříčinou upřednostňování benátských území byla jejich relativní stabilita a bezpečnost, zatímco zbytek Peloponésu trpěl neustálými tureckými nájezdy.\nZ ostrova Korfu pocházejí nejobsáhlejší zprávy o romském osídlení v oblasti Byzance, které spadaly v průběhu 13. a 14. století pod nadvládu Benátek. Z 2. pol 14. století pochází první zmínky o osídlení ostrova Korfu Romy. Již v té době musel být počet zdejších Romů značný, čemuž nasvědčuje skutečnost, že výše jejich každoročních poplatků postačovala ke vzniku léna "feudum acinganorum". Díky tomu, že se o tomto lénu zachovalo mnoho dokumentů, lze jeho vývoj sledovat až do19. století, kdy zaniklo, na Korfu bylo zrušeno feudální vlastnictví.\nSprávce léna měl rozsáhlé soudní pravomoci nad poddanými, mezi něž patřili Romové na Korfu, ale i ti žijící na benátských územích na pobřeží Epiru (Parga, La Bastia, Chimara…později zvané Vagenetia).\nNa rozdíl od ostatních feudálních pánů ostrova měl právo soudit a potrestat kteréhokoli poddaného ve všech záležitostech občanského a trestního práva s jedinou výjimkou: hrdelní rozsudek mohl být vynesen pouze se souhlasem benátského správce ostrova. Správce tedy mohl poslat své poddané do vyhnanství, uvěznit je, odsoudit k otroctví, na galeje či k robotě. Kromě toho mu byli poddaní povinováni odvádět daně, a to jak v penězích, tak v naturáliích. "Každý ženatý Cikán připoutaný k půdě musel každé čtyři měsíce zaplatit deset sold a jednu slepici. Dále musel každý vždy v srpnu odevzdat pánovi dvě kuřata...."\nKaždý cizí příchozí "cinganus forensis" platil poplatek při příchodu do oblasti spadající pod pravomoc benátského správce Korfu a stejnou částku při odchodu. Během pobytu se na něj vztahovaly větší poplatky než na poddané již připoutané k půdě.\nZ korfského dokumentu z r. 1373 se dozvídáme o přílivu chudobou postižených imigrantů z epirského pobřeží, zde nazývaných "homines vagent". Při příjezdu na ostrov se museli zaregistrovat na úřadě benátského správce, tím se stali vazaly administrativní správy. Mezi "homines vagenti" imigrujícími na Korfu byli též Romové z Epiru.\nZ benátského dokumentu z 12.srpna 1444 se dovídáme o rozhodnutí Rady čtyřiceti ve věci opětovného uvedení "Jana Cikána" (Johanna cingana) do funkce "drungaria acinganorum" v oblasti benátského města Nauplion (Napoli di Romania). Jan byl odvolán ze svého úřadu benátským správcem Nauplionu Matteem Barbarem. Čin panovníka je odsouzen Radou čtyřiceti jako:\n"jsoucí v rozporu s tím, co mohlo a mělo být učiněno, a odporující privilegiím přiznaným předkům řečeného Jana jak vládou, tak šlechticem Ottavianem Bonem, předchůdcem zmiňovaného Mattea Barbara, a jako takové se musí učinit neplatným a zrušeným a musí se odvolat a anulovat se všemi důsledky a následky tak, aby nemělo žádnou účinnost ani moc, jako by k tomu nikdy nedošlo."\nPeloponés byl v té době cílem nájezdů Turků a řeckých tyranů. Benátčané udělili "Cikánům" jistá práva a za to pravděpodobně očekávali vojenskou pomoc od "drungaria acinganorum" a jeho mužů v případě nepřátelského vpádu. Současně také očekávali, že jisté výsady by mohly přimět nově příchozí "Cikány", aby v oblasti Nauplionu začali obdělávat půdu opuštěnou v důsledku tureckých vpádů.\nLegenda o svatém Barbarovi, romském světci\nŽivot svatého Barbara – bulharská verze legendy ze 14. století o známém a populárním světci na Balkáně uvádí, že Barbarus byl rodem Egypťan. Ve dvaceti pěti letech se přidal k pirátům a podnikl s nimi loupežný nájezd na albánské pobřeží v oblastí Durazza. Jen on výpravu přežil, byl tajný křesťan. Po úniku z trosek lodi se uchýlil na opuštěné místo, kde činil pokání. O rok později ho objevil lovec, jehož zaujalo tmavé vzezření světce. Nerozuměl mu, ale pochopil, že je křesťan. Lovec o něm řekl místní početné skupině Egypťanů. Ti svatého barbara navštívili a hovořili s ním svým jazykem.\n1300 Konstantin Akropolites - vypráví o africkém původu světce, o tom, že město, kde se narodil nese podobné jméno jako on. Zúčastnil se saracénského tažení do oblasti Jónského moře za vlády Michala II. (820-9). Saracéni se vylodili u Nikopole v Epiru a byli poraženi u Dragamestu. Barbarus jako jeden z mála porážku přežil, došel do Nysy (Niš), kde přestoupil na křesťanství, a na tamější hoře žil jako poustevník.\nObraz Romů ve folklóru\nukázky ze tři anonymních byzantských textů nejspíš ze 14. st., jedná se o rozsáhlá veršovaná díla psaná v lidovém jazyce, pocházející zřejmě z Konstantinopole. Zmínky o Romech v dílech tak populárních a rozšířených naznačují, že obrovská masa řecky hovořícího světa už tou dobou Romy a jejich řemesla dokonale znala.\n1) báseň "Opilcova filosofie" – hovoří o opilci, který se při ranním probuzení cítí nespokojen se vším v životě. Mezi různými lidmi, kterým to klade za vinu, je také "černý Katzibelos", který zívaje myslí na své síto. (Slovo "katzibelos" je od počátku 14. století doloženo vedle výrazů athinganos / tsinganos a aigyptios/ gyftos jako další řecké označení pro Romy.)\n2) satira na zvířecí svět "Žertovné povídání o čtyřnožcích" – dovídáme se, že mezi Byzantinci, majícími ve velké oblibě představení, kde vystupují medvědi, byli "Cikáni" známi jako medvědáři. Vlk v této satirické básni pohrdavě nazývá medvěda, s nímž se dostal do sporu, "nádobou špíny, zábavou pošetilých Cikánů". (Profesi medvědářů si Romové v mnoha zemích uchovali dodnes).\n3) Pobyt Mazarise v Hádu - v díle koncipovaném jako fiktivní dopis ze dne 21. září 1415 a adresovaném Holobolovi z podsvětí, popisuje Mazaris stávající poměry na poloostrově:\n"Na Peloponesu, jak sám dobře víš, ó můj příteli, žije směsice četných národů, hranice mezi nimiž není snadné ani příliš nutné vystopovat, ale každé ucho je může snadno rozlišit podle jejich jazyka. Zde jsou ti nejvýznamnější: Lakedaimonští, Italové, Peloponésané, Slované, Ilyrové, Egypťané a Židé (a mezi nimi není málo míšenců), ze všech sedmi hlavních (národů)."\nNa základě Mazarisovi zmínky, že Romové byli jednou z hlavních národností na tehdejším Peloponésu a že stále hovořili svým jazykem, můžeme usuzovat, že jejich počet na poloostrově byl značný.\nBoretzky, Norbert / Igla, Birgit (1994) Wörterbuch Romani-Deutsch-Englisch für den südosteuropäischen Raum. Mit einer Grammatik der Dialektvarianten, Wiebaden.\nHübschmannová, Milena (1999) Několik poznámek k hodnotám Romů (Skica). In: Socioklub (ed.) Romové v České republice. Praha, pp. 16-66.\nHübschmannová, Milena (1999-2000) Romské dějiny – Romaňi historia. In: Amaro gendalos.\nRochow, Ilse (1998) Hereze athinganů v 8. a 9. století a otázka jejich dalšiho osudu. In: Hübschmannová, Milena (ed.) Romové v Byzanci (?). Praha.\nRochow, Ilse / Matschke, Klaus Peter (1998) Nově o Cikánech v Byzantské říši na přelomu 13. a 14. století. In: Hübschmannová, Milena (ed.) Romové v Byzanci (?). Praha.\nSoulis, George C. (1998) Cikáni v Byzantské říši a na Balkáně v podzím středověku. In: Hübschmannová, Milena (ed.) Romové v Byzanci (?). Praha.\nROMBASE © by Milena Alinčová


Jak vypadá kuchyň podle Feng Shui? Podívejte se! - Žena.cz - magazín pro ženy\nFeng Shui spojuje kuchyň se zdravím a blahobytem. Jakékoliv problémy v této místnosti mohou mít výrazný vliv na celou rodinu. Podívejte se, jak vše správně rozmístit.\nIlona Víchová 25. 2. 2014\nVe volném překladu znamená Feng Shui Vítr-Voda. Ve své podstatě je založené na dlouhodobém pozorování starých čínských mistrů a na základních přírodních a vesmírných zákonech.\nCílem je využít energie prostoru a jeho uživatelů k vytvoření harmonického prostředí, kde se budou jeho obyvatelé cítit dobře. Základem je práce s energií Čchi. Tak jako mají lidé energii, najdeme ji i u rostlin a neživých předmětů. Může být dobrá nebo špatná, živější nebo klidnější, ale také vodní, dřevěná, ohnivá, zemitá a kovová, tedy energie pěti elementů.\nJakou energii předmět vyzařuje, je určeno jeho velikostí, pravidelností, tvarem, barvou či materiálem. Pak už stačí vědět, která světová strana se pojí s jakou energií a vše sladit s individuálními potřebami. Dalším z principů, který Feng Shui využívá je i Jin a Jang\nKuchyň je podle Feng Shui nejdůležitější místností v domě. Nazývá se srdcem domova, protože ovlivňuje energii celé domácnosti a jejich členů. Jde o to, aby jídlo bylo připraveno s pozitivními emocemi. Jak na kuchyň, kde vás čeká klid a harmonie?\nPokud věříte na energii a moc živlů podle Feng Shui, jistě vás bude zajímat, kam situovat kuchyňskou linku, sporák či jaké materiály zvolit pro pracovní desku.\nKam ji situovat?\nZákladním pravidlem je, aby nebyla umístěná pod ložnicí ani naproti dveřím do koupelny či ložnice. Nejideálnější je, když ji vidíte hned po vstupu do chodby. Zařídit ji jako součást obývacího pokoje není podle Feng Shui dobrým řešením, protože v každé z těchto místností probíhají zcela odlišné činnosti.\nČtěte také: Feng Shui: Co musíte vědět, než s tím začnete\nV kuchyni neustále vzniká něco nového a hluku se nevyhneme, v obývacím pokoji naopak chceme relaxovat a odpočívat. Je velmi důležité tyto dvě místnosti od sebe jasně vymezit fyzicky nebo alespoň opticky, například rozdílnou malbou nebo jinou podlahovou krytinou.\nPamatujte, že i v kuchyni musí být dostatek světla a prostoru. Může zde vládnout mírný, ale zvládnutelný chaos. Nenechávejte v místnosti nic nefunkčního a rozbitého. Pozor také na nostalgii. Máte-li hrnek po babičce, který nepoužíváte, bude vám spíše překážet, a tím pádem nemusí být pro váš domov zrovna pozitivní.\nNejlepší umístění pro vaše království je ve východní nebo jihovýchodní části domu. Ohnivé a vodní prvky by nikdy neměly být v jedné linii. Pokud se tak stane, je dobré užít harmonizační prvek s energii dřeva, ať už se jedná o dřevěnou pracovní desku, prkénko nebo sadu dřevěného nádobí. To platí i pro ostatní spotřebiče, které využívají vodu (myčka, lednička). Udržujte mezi nimi a sporákem dostatečný odstup.\nRaději dejte přednost plynovému hořáku, protože vám vytvoří přímý oheň. Neinstalujte ho směrem ke vchodovým dveřím nebo před okno. Ideální stanoviště je v prostoru nebo směrem k obytným místnostem.\nPro celkovou stabilitu je důležitá energie země. Může ji zastupovat dlažba, obklady či kamenná pracovní deska. Vyhýbejte se umělým materiálům, které by do harmonie vnesly zbytečný chaos.\nZajímavost: V kuchyních podle Feng Shui nenajdete mikrovlnnou troubu, protože ohřívá jídlo zcela nepřirozeným způsobem.\nI v této části bychom se měli cítit uvolněně a klidně. Jen tak vaše tělo dokáže vstřebat všechny potřebné živiny z jídla. Středobodem by měl být dřevěný jídelní stůl, který přinese do vztahů a rodiny pevnost a stabilitu. Pokud máte raději minimalistické materiály (sklo, kov), zkuste jejich tvrdost ovlivnit alespoň ubrusem či prostíráním.\nRaději volte kulatý či oválný tvar, který zlepší komunikaci mezi členy domácnosti. Důležitá je i opora, kterou docílíte tím, že máte za zády zeď nebo vysoké židle. Směrem k jídelnímu stolu by neměly mířit žádné ostré hrany nábytku či polic. Při jídle byste neměli vidět na vchodové dveře ani na rušivé tvary doplňků. Ideální barva stěny, kterou sledujete při jídle, by měla být v odstínech žluté či červené, podporují chuť k jídlu. Bílá naopak pomůže navodit pocit čistoty a klidu.\nNáš tip: Jak zařídit interiér ve stylu Feng Shui? Prohlédněte si galerii >>\nFeng Shui také doporučuje mít jednu židli u stolu navíc, kdyby náhodou někdo přišel. A nezapomeňte, že by se alespoň jednou za den měli u stolu sejít všichni členové rodiny. Vždy pro ně připravte jídlo na stůl, symbolizuje to hojnost a pocit dobrého bydla, nikdy neservírujte jednotlivé porce už na talíři.\nZajímavost: Pokud máte v oblibě bílou kuchyňskou linku (energie kovu), vězte, že evokuje řád a přísné dodržování pravidel. Může se pak stát, že pod tíhou odpovědnosti zachovat její čistotu, nebudete mít požitek z vaření ani jídla. Uvolnění a radost se v žádném případě nedostaví.\nŘezané květiny raději ne\nK příznivě plynoucím energiím velkou měrou přispívají květiny. Raději volte ty v květináčích, než řezané a zapomeňte na doplňky v podobě sušených květů či snad umělou dekoraci. Nejlépe je umístěte do rohů kuchyně tak, aby se celý interiér opticky zakulatil.\n6 tipů k dokonalosti\nUdržujte hořáky sporáku v čistotě. Podpoříte tím svou finanční situaci a peníze k vám budou plynout častěji.\nZa hořáky umístěte zrcadlo nebo lesklý povrch, výrazně se zlepší vaše finanční situace. (Netušíme však, kdo to bude leštit)\nKuchyň v domě by měla být v přízemí, aby zemské energie mohly do interiéru proudit bez zábran.\nVyvarujte se zbytečných zákoutí, ukrývá se v nich negativní vliv.\nHrnce a pánvičky by měly být ukryté v kuchyňské lince. Když budou pověšené, navodí v místnosti nepříznivý chaos.\nFeng Shui zavrhuje i na první pohled viditelný odpadkový koš či nože. Vše by mělo být ukryté.\nRozhlédněte se po kuchyni. Je tam zastoupeno všech pět elementů: dřevo, oheň, země, voda a kov, ve vyváženosti a harmonii? Pokud to vaše království splňuje, pak věřte, že vaši rodinu obklopuje pozitivní energie štěstí a domácí pohody.\nMáte i vy doma interiér zařízený podle Feng Shui? Co je podle vás dle jejich pravidel nejdůležitější? Myslíte si, že vhodné rozmístění může ovlivňovat naši psychiku? Napište nám v diskuzi pod článkem.\nTest: Není s vámi trochu nuda?\nzdroj: feng-shui-stavby-interiery.cz, living.cz


Šikovný pomocník do auta: Autonabíječka pro dvě zařízení - Autaprozeny.cz\nŠikovný pomocník do auta: Autonabíječka pro dvě zařízení\n19. 2. 2020 19. 2. 2020 redakce Autaprozeny.cz žádný komentář Autonabíječka\nMožná to znáte. Potřebujete vyrazit na cestu, ale mobil i powerbanka jsou skoro vybité. Výkon mobilních telefonů roste, ale kapacita baterií nikoli a powerbanka také není nekonečná. Co s tím pokud, ale potřebujete vyrazit na cestu autem? Řešením je nabíječka Varta určená pro automobily do slotu pro zapalovač (12 V). Zařízení disponuje dvěma USB porty, takže je možné nabíjet najednou dvě zařízení. Snadno tak připojíte mobilní telefon a powerbanku, ale stejně tak snadno také tablet nebo druhý mobilní telefon.\nKaždý z portů nabízí až 2,4 A, takže rychlé nabíjení obou zařízení není problém (max. tedy 4,8 A dohromady). Součástí balení je také kvalitní microUSB kabel s délkou 1 m, který podporuje nabíječkou poskytované rychlosti nabíjení a případně také připojení k počítači pro přenos dat. Nechybí ani certifikace MFi a nabíječku tak mohou využít bez obav i majitelé produktů Apple. O aktivitě adaptéru informuje stavová dioda. Samozřejmostí je 3 letá záruka od výrobce.\nZařízení je možné zakoupit např. na www.czc.cz\n← Maserati je další značkou, která bude vyrábět auta na baterky\nŽeneva představí také nový Hyundai i20 →\nVolkswagen představil Arteon i jako kombi\n24. 6. 2020 redakce Autaprozeny.cz 0


Předmětem veřejné zakázky je modernizace a rekonstrukce tramvajové trati v úseku Most Litvínov představující přestavbu dotčených zastávek na meziměstské trati, modernizaci svršku a rektifikaci směrového vedení trati, která zajistí zvýšení komfortu a bezpečnosti přepravy s možností zvýšení kapacity. Realizací stavby dle navrhovaného technického řešení dojde k odstranění dopravních závad. Se samotnou stavbou tramvajové tratě je spojena i rekonstrukce stávajících inženýrských sítí, sloužících k provozu na tramvajové trati odvodnění, kabely DPmML, trolejové vedení, veřejné osvětlení na zastávkách.\nExtended TitleModernizace a rekonstrukce tramvajové trati Most - Litvínov\nZadavatel umožní opakovanou prohlídku místa plnění, která se bude konat dne 24. 6. 2020 od 10:00 hod. Sraz účastníků prohlídky místa plnění bude v 09:50 hodin před vrátnicí sídla zadavatele budova společnosti Dopravní podnik měst Mostu a Litvínova, a.s., tř. Budovatelů 1395/23, 434 01 Most, ČESKÁ REPUBLIKA.\nZadavatel umožní opakovanou prohlídku místa plnění, která se bude konat dne 24. 6. 2020 od 11:00 hod. Sraz účastníků prohlídky místa plnění bude v 10:50 hodin před vrátnicí sídla zadavatele budova společnosti Dopravní podnik měst Mostu a Litvínova, a.s., tř. Budovatelů 1395/23, 434 01 Most, ČESKÁ REPUBLIKA.\nOrganisationDopravní podnik měst Mostu a Litvínova, a.s.\nAttention OfElcos group, s.r.o.\nAddressTř. Budovatelů 1395/23\nPostal Code434 01\nExtended TitleModernizace a rekonstrukce tramvajové trati Most Litvínov\nZadavatel, s ohledem na mimořádnou situaci v České republice a vládou České republiky přijatých opatření, rozhodl o změně termínu prohlídky místa plnění, která se bude konat dne 6.5.2020 od 10:00hod. Sraz účastníků prohlídky místa plnění bude v 09:50 hodin před vrátnicí sídla zadavatele budova společnosti Dopravní podnik měst Mostu a Litvínova, a.s., tř. Budovatelů 1395/23, 434 01 Most, ČESKO. Jestliže v den konání prohlídky místa plnění bude stále v platnosti omezení shromažďování většího počtu osob, zadavatel stanoví, že umožní prohlídku místa plnění pouze 1 zástupci za dodavatele, a to z důvodu zajištění hygienických a bezpečnostních opatření, v souladu s platným opatřením ministerstva zdravotnictví, a zachování odstupu nejméně 2 metry při kontaktu s ostatními osobami. Vstup na prohlídku místa plnění bude umožněn pouze osobám s ochrannými prostředky dýchacích cest (nos, ústa).\nZadavatel umožní prohlídku místa plnění. Prohlídka místa plnění se uskuteční dne 24.6.2020 od 10:00 hodin. Sraz účastníků prohlídky místa plnění bude v 09:50 hodin před vrátnicí sídla zadavatele budova společnosti Dopravní podnik měst Mostu a Litvínova, a.s., tř. Budovatelů 1395/23, 434 01 Most, ČESKO. Komunikace mezi zadavatelem a účastníky bude probíhat pouze v českém jazyce.\nAttention OfElcos Group s.r.o.\nZadavatel umožní prohlídku místa plnění. Prohlídka místa plnění se uskuteční dne 15. 4. 2020 od 10:00 hodin. Sraz účastníků prohlídky místa plnění bude v 9:50 hodin před vrátnicí sídla zadavatele budova společnosti Dopravní podnik měst Mostu a Litvínova, a.s., tř. Budovatelů 1395-23, 434 01 Most, ČESKÁ REPUBLIKA. Komunikace mezi zadavatelem a účastníky bude probíhat pouze v českém jazyce.\nZadavatel, s ohledem na mimořádnou situaci v České republice a vládou České republiky přijatých opatření, rozhodl o změně termínu prohlídky místa plnění, která se bude konat dne 6. 5. 2020 od 10:00 hod. Sraz účastníků prohlídky místa plnění bude v 9:50 hodin před vrátnicí sídla zadavatele budova společnosti Dopravní podnik měst Mostu a Litvínova, a.s., tř. Budovatelů 1395/23, 434 01 Most, ČESKÁ REPUBLIKA .\nJestliže v den konání prohlídky místa plnění bude stále v platnosti omezení shromažďování většího počtu osob, zadavatel stanoví, že umožní prohlídku místa plnění pouze 1 zástupci za dodavatele, a to z důvodu zajištění hygienických a bezpečnostních opatření, v souladu s platným opatřením ministerstva zdravotnictví, a zachování odstupu nejméně 2 metry při kontaktu s ostatními osobami. Vstup na prohlídku místa plnění bude umožněn pouze osobám s ochrannými prostředky dýchacích cest (nos, ústa).\nPředmětem veřejné zakázky je modernizace a rekonstrukce tramvajové trati v úseku Most Litvínov představující přestavbu dotčených zastávek na meziměstské trati, modernizaci svršku a rektifikaci směrového vedení trati, která zajistí zvýšení komfortu a bezpečnosti přepravy s možností zvýšení kapacity. Realizací stavby dle navrhovaného technického řešení dojde k odstranění dopravních závad. Se samotnou stavbou tramvajové tratě je spojena i rekonstrukce stávajících inženýrských sítí, sloužících k provozu na tramvajové trati,odvodnění, kabely DPmML, trolejové vedení, veřejné osvětlení na zastávkách.\nZadavatel umožní prohlídku místa plnění. Prohlídka místa plnění se uskuteční dne 2. 4. 2020 od 10:00 hodin. Sraz účastníků prohlídky místa plnění bude v 9:50 hodin před vrátnicí sídla zadavatele, budova společnosti Dopravní podnik měst Mostu a Litvínova, a.s., tř. Budovatelů 1395-23, 434 01 Most, ČESKÁ REPUBLIKA . Komunikace mezi zadavatelem a účastníky bude probíhat pouze v českém jazyce.\nZadavatel umožní prohlídku místa plnění. Prohlídka místa plnění se uskuteční dne 15. 4. 2020 od 10:00 hodin. Sraz účastníků prohlídky místa plnění bude v 9:50 hodin před vrátnicí sídla zadavatele budova společnosti Dopravní podnik měst Mostu a Litvínova, a.s., tř. Budovatelů 1395-23, 434 01 Most, ČESKÁ REPUBLIKA . Komunikace mezi zadavatelem a účastníky bude probíhat pouze v českém jazyce.\nPředmětem veřejné zakázky je modernizace a rekonstrukce tramvajové trati v úseku Most Litvínov představující přestavbu dotčených zastávek na meziměstské trati, modernizaci svršku a rektifikaci směrového vedení trati, která zajistí zvýšení komfortu a bezpečnosti přepravy s možností zvýšení kapacity. Realizací stavby dle navrhovaného technického řešení dojde k odstranění dopravních závad. Se samotnou stavbou tramvajové tratě je spojena i rekonstrukce stávajících inženýrských sítí, sloužících k provozu na tramvajové trati, odvodnění, kabely DPmML, trolejové vedení, veřejné osvětlení na zastávkách.\nZadavatel umožní prohlídku místa plnění. Prohlídka místa plnění se uskuteční dne 25.3.2020 od 10:00 hodin. Sraz účastníků prohlídky místa plnění bude v 9:50 hodin před vrátnicí sídla zadavatele budova společnosti Dopravní podnik měst Mostu a Litvínova, a.s., tř. Budovatelů 139/23, 434 01 Most, ČESKÁ REPUBLIKA. Komunikace mezi zadavatelem a účastníky bude probíhat pouze v českém jazyce.\nZadavatel umožní prohlídku místa plnění. Prohlídka místa plnění se uskuteční dne 2.4.2020 od 10:00 hodin. Sraz účastníků prohlídky místa plnění bude v 9:50 hodin před vrátnicí sídla zadavatele budova společnosti Dopravní podnik měst Mostu a Litvínova, a.s., tř. Budovatelů 139/23, 434 01 Most, ČESKÁ REPUBLIKA. Komunikace mezi zadavatelem a účastníky bude probíhat pouze v českém jazyce.\nZadavatel umožní prohlídku místa plnění. Prohlídka místa plnění se uskuteční dne 18. 3. 2020 od 10:00 hodin. Sraz účastníků prohlídky místa plnění bude v 09:50 hodin před vrátnicí sídla zadavatele budova společnosti Dopravní podnik měst Mostu a Litvínova, a.s., tř. Budovatelů 139/23, 434 01 Most, ČESKÁ REPUBLIKA. Komunikace mezi zadavatelem a účastníky bude probíhat pouze v českém jazyce.\nZadavatel umožní prohlídku místa plnění. Prohlídka místa plnění se uskuteční dne 25. 3. 2020 od 10:00 hodin. Sraz účastníků prohlídky místa plnění bude v 09:50 hodin před vrátnicí sídla zadavatele budova společnosti Dopravní podnik měst Mostu a Litvínova, a.s., tř. Budovatelů 1395-23, 434 01 Most, ČESKÁ REPUBLIKA. Komunikace mezi zadavatelem a účastníky bude probíhat pouze v českém jazyce.\nPředmětem veřejné zakázky je modernizace a rekonstrukce tramvajové trati v úseku Most – Litvínov představující přestavbu dotčených zastávek na meziměstské trati, modernizaci svršku a rektifikaci směrového vedení trati, která zajistí zvýšení komfortu a bezpečnosti přepravy s možností zvýšení kapacity. Realizací stavby dle navrhovaného technického řešení dojde k odstranění dopravních závad. Se samotnou stavbou tramvajové tratě je spojena i rekonstrukce stávajících inženýrských sítí, sloužících k provozu na tramvajové trati – odvodnění, kabely DPmML, trolejové vedení, veřejné osvětlení na zastávkách.\nPředmětem veřejné zakázky je modernizace a rekonstrukce tramvajové trati v úseku Most – Litvínov, podrobně uvedeno v projektové dokumentaci a položkovém rozpočtu.


Vlákno názorů k článku Jak připravujeme sami sebe a naše děti o rozum od Mareš - Internet je, probůh, technické zařízení, jehož prostřednictvím přistupujeme... - Vitalia.cz\nVitalia.cz » Zdraví » Závislosti » Jak připravujeme sami sebe a naše děti o rozum » Názory » Vlákno\nVlákno názorů k článku Jak připravujeme sami sebe a naše děti o rozum od Mareš - Internet je, probůh, technické zařízení, jehož prostřednictvím přistupujeme...\n5. 3. 2015 3:08\nMareš (neregistrovaný) 91.199.207.---\nInternet je, probůh, technické zařízení, jehož prostřednictvím přistupujeme k médiím a jejich obsahu. Obsahem může být text, obrázky, video, zvuk.\nKdyž si čtu třeba komiks a mám k tomu puštěnou muziku, je to v pořádku - ale když ten komiks visí na webu a ta muzika streamuje z youtube, tak je to závislost? Když si pustím film z VHS, je to v pořádku, ale když z internetu, je to závislost? Ale v čem je ten rozdíl? Že veškerý konzumovaný obsah ke mně dnes přichází po drátě z jedné bedýnky, zatímco ještě můj fotr musel mít na totéž bedýnky dvě až čtyři? Digitální média jsou pořád média, jen pohodlnější.\n"Závislost na internetu" je v principu stejná pitomost, jako před padesáti lety závislost na rozhlase, na knihkupectví nebo na trafice. Považte, ó hrůzo, že tehdy byli lidé, kteří měli rádio puštěné furt. A dokonce i tací, kteří každý den kupovali a četly ne jedny, ale několikery noviny. Zatracení tiskoví a rozhlasoví lobbisté, horší pakáž než obchodníci se zbraněmi...\n5. 3. 2015 10:27\nPazdera (neregistrovaný) 91.199.207.---\nTo Mareš: Z vašeho příspěvku je zřejmé, že jste nepochopil téma článku. Mluvíte o internetu, ale článek je o sociálně -psychologickém problému. Zkuste si nastudovat (klidně na internetu) obsah pojmu "závislost na internetu".\n5. 3. 2015 13:11\njehovista (neregistrovaný) 91.199.207.---\nNekdo jiny je zase zavisly na knihach. Nevidel jsem ale, ze by se nekde takova zavislost resila. Proste ten clovek rad cte.\n5. 3. 2015 14:38\nMyslím, že schopnost vtáhnout a pohltit člověka (jeho osobnost) má internet podstatně větší než knihy, noviny nebo televize, tedy ta závislost je horší. Nejde jen o to, že je člověk rád na netu, ale že tam je čím dál víc, na úkor dalšího života a že dojde do stavu, že už tam je, i když vlastně i nerad.\n6. 3. 2015 22:29\nSB (neregistrovaný) 91.199.207.---\nPochopil to dobře. Tím, kdo nepochopil, je pan Spitzer, a to hned 2x:\nZaprvé internet je jen nástrojem, je-li člověk debil, bude internet využívat jako debil.\nZadruhé internet není homogenní, zpřístupňuje různé služby - je rozdílem číst si na inetu zprávy, studovat, pouštět si film, prohlížet porno, pařit s někým hru, psát si přes Jabber či hovořit přes Skýp, účastnit se konference, posílat někomu email nebo fakturu, nebo ubíjet čas na sociálních sítích. Předpokládám, že snad ani pan Spitzer nepovažuje všechny výše vyjmenované činnosti za škodlivé, takže by bylo velice záhodno toto rozlišovat. A jestli má pocit, že telefonovat někomu pevnou linkou je intelektuálně přínosnější než si s ním psát přes instant messaging, tak já tento pocit nesdílím.


Značka Desen × Značka Intact × Značka Megafyt × Značka Purity Vision × Vymazat všechny filtry\nBylinný čaj Megafyt Bylinková lékárna Maliník 20 nálev z listů maliníku je určen pro přípravu čerstvého čaje. 20 nálevových sáčků v balení. Skladem 1-5 ks Skladem 1-5 ks\nOsvěžující ovocný čaj příjemné vůně a lahodné chuti s obsahem rozpustné vlákniny inulinu. Produkt kontrolovaného ekologického zemědělství. Skladem 2. 4. Skladem 2. 4.\nČaj je vzhledem k nízkému obsahu kofeinu (nejvýše 0,1 %) určen pro děti od 6 měsíců. Mohou jej používat i ti spotřebitelé, kterým může vysoký obsah kofeinu uškodit (např. lidé vyšších věkových kategorií, lidé trpící nespavostí apod.) Skladem 2. 4. Skladem 2. 4.\nDětský čaj Spánek 20x2g - Bylinný čaj příjemné vůně a chuti. Určeno pro děti od ukončeného 6. měsíce věku. Skladem > 5 ks Skladem > 5 ks\nBylinný čaj Megafyt Bylinková lékárna Meduňka obsahuje nať z meduňky. Je určen pro přípravu čerstvého čaje. Skladem 2. 4. Skladem 2. 4.\nMIX ovocných dětských čajů - 4 druhy aromatizovaných čajů ze směsí sušených bylin a ovoce příjemné vůně a chuti. Určeno pro děti od ukončeného 6. měsíce věku. Skladem 2. 4. Skladem 2. 4.\nTradiční rostlinný léčivý přípravek. Užívaný vnitřně: při léčbě katarů horních cest dýchacích a zánětlivých změn sliznice dutiny ústní; zmírňuje dráždění ke kašli, podporuje vykašlávání a uvolňuje hlen. Skladem 2. 4. Skladem 2. 4.\nDětská bylinná čajová směs, která má blahodárné účinky na dýchací cesty. Skladem 2. 4. Skladem 2. 4.\nMegafyt Bylinková lékárna Kontryhel Megafyt Bylinková lékárna Kontryhel 20x1,5g (Alchemillae herba) - doplněk stravy. 1 nálevový sáček obsahuje Kontryhelovou nať 1,5g. Skladem 2. 4. Skladem 2. 4.\nBylinný čaj Megafyt Bylinková lékarna Šípek obsahuje drcený šípek bez semen. Je určen pro přípravu čerstvého čaje. 20 nálevových sáčků v balení. Skladem 2. 4. Skladem 2. 4.\nSlézový květ (Malvae flos) - bylinný čaj - doplněk stravy se užívá při zánětech horních cest dýchacích, podporuje vykašlávání. Skladem 2. 4. Skladem 2. 4.\nFenykl bylinný čaj. Přípravek je možné podávat i dětem od 2. měsíce věku. Vhodný pro dospělé spotřebitele. Skladem 2. 4. Skladem 2. 4.\nMegafyt Bylinková lékárna Kopřiva - Bylinný čaj v nálevových sáčcích, doplněk stravy - obsahuje suchou nať kopřivy dvoudomé. Skladem 2. 4. Skladem 2. 4.\nOvocný čaj se zázvorem, citrónem a chilli. Aromatizovaný. Skladem 2. 4. Skladem 2. 4.\nLipový květ 30 g - bylinný čaj. Čaj se užívá při katarech horních cest dýchacích a nemocích z nachlazení provázených suchým dráždivým kašlem. Určeno pro děti od ukončeného 3. měsíce věku. Skladem 2. 4. Skladem 2. 4.\nMegafyt Bylinková lékárna Řebříček - bylinný čaj sypaný, doplněk stravy - obsahuje suchou nať řebříčku. Skladem 2. 4. Skladem 2. 4.\nMegafyt Zelený čaj pravý s příchutí citrónu a limetky - aromatizovaný. Skladem 2. 4. Skladem 2. 4.\nMegafyt Ovocný čaj Meduňka s pomerančem - bylinný čaj s příchutí pomeranče. Aromatizovaný. 20 ks v balení. Skladem 2. 4. Skladem 2. 4.


Vysočina - Strana 3 z 7 - Kam se vydat - cestování, dovolená a ubytování. Foto z cest\nDomů » Všechny destinace » Česká republika » Vysočina » Strana 3\n9.4.2017Jana Schlitzovákomentářůzobrazeno 2 119 krát\nGotická tvrz, Proseč V malé obci Proseč nedaleko Humpolce se nachází gotická tvrz. Trochu nás překvapilo, že se jedná o malou kamennou stavbu, která leží na nevysokém návrší na východním okraji vsi za domem čp.13. Ves i tvrz jsou obklopené lesy v členité kopcovité krajině, Jelikož neznáme přímou zmínku o tvrzi ani jméno majitele, který tvrz vystavěl je její historie...\n20.8.2016Jana Schlitzovápřidat komentářzobrazeno 2 993 krát\nPřehrada Sedlice Největší vodárenská nádrž v České republice – Želivka zásobuje pitnou vodu hlavní město Prahu a část středočeské a jihočeské oblasti. Nedílnou součástí vodního díla jsou představné nádrže Trnávka, Němčice a Sedlice. Vodní dílo Sedlice Vodní dílo Sedlice na Želivce bylo postaveno vletech 1921 -1927 za účelem akumulace vody k výrobě špičkové elektrické...\n17.8.2016Jana Schlitzovápřidat komentářzobrazeno 2 317 krát\nU vodní nádrže Trnávka Petračka se nachází na břehu údolní nádrže Trnávka, v místě mezi obcemi Želiv, Brtná a Červená Řečice. Ke středisku Petračka se dostanete přímou komunikací z obce Brtná. Pláž i občerstvení Ve středisku je velká travnatá pláž. U dřevěného mola je další vstup do vody i možnost vyzkoušet plavbu na lodičce ze zdejší loděnice. U budovy je...\n16.8.2016Jana Schlitzovápřidat komentářzobrazeno 1 857 krát\nKamenný kříž Smírčí kámen se nachází za obcí Sedlici po levé straně silnice na Humpolec. Smírčí kámen – kamenný kříž o rozměrech 80 x 74 x 16 cm s reliéfem jetelového kříže vyrůstajícího ze srdce a s osmi řádky ( dnes již nečitelného textu psaného gotickým písmem a letopočtem 1571. Podle pověsti připomíná rvačku a vzájemné zabití dvou sedláků ve sporu o hranice...\n4.8.2016Ifcapřidat komentářzobrazeno 1 126 krát\nVodní nádrž Trnávka /Želiv/\n27.7.2016Jana Schlitzovápřidat komentářzobrazeno 8 001 krát\nTrnávka přírodní koupaliště Jsme v Červené Řečici. Kousek za městem přijíždíme k mostu a přírodnímu koupališti, které je vybudované na řece Trnavě. Místa je kolem dost a tak tady dnes přespíme. Ve stánku, který je u koupaliště máme domluvené točené pivo. Je tu klid, příroda a u vody na obou březích sedí rybáři.Vodní nádrž Trnávka leží v srdci Českomoravské vrchoviny...\n25.7.2016Jana Schlitzovápřidat komentářzobrazeno 11 231 krát\n25.7.2016Jana Schlitzovápřidat komentářzobrazeno 3 067 krát\n21.7.2016Jana Schlitzovápřidat komentářzobrazeno 4 700 krát\n19.7.2016Jana Schlitzovápřidat komentářzobrazeno 3 950 krát


Kolik hraček už je moc? Ježíšek je příležitost mluvit o hodnotách - EDUzín - Magazín o vzdělávání\n14. 12. 2021 autor/ka: redakce EDUzínu\nPohled do dětského pokojíčku hodně prozrazuje o celkové atmosféře a postojích. FOTO: Alice Hrubá\nO Vánocích se plní dětské sny, ale i pokojíčky. „Dítě by se odmala mělo učit, že přát si může cokoli, ale Ježíšek všechno neunese,” říká dětský psycholog Václav Mertin. Zároveň může být pořizování hraček příležitostí, jak si s dětmi popovídat také o hodnotách a pravidlech.\nPřesný počet hraček pro různé věkové kategorie se samozřejmě určit nedá. Zda je množství zaplněných krabic se stavebnicemi a autíčky v domácnosti velké, nebo malé, záleží spíše na pocitu každého jednotlivého rodiče a jeho dítěte. Začali jste teď v duchu procházet položky v dětském pokojíčku svých dětí? Podle psycholožky Pavly Koucké můžeme přemíru hraček poznat tak, že si jich naše dítě už neváží. „Nevšimne si, že se mu nějaké hračky ztratí, nesmutní, když nějakou omylem rozšlápne. Jsou i děti, které hračky úmyslně ničí,” vypočítává Pavla Koucká.\nBuďme tolerantní a připomínejme si, že i u hraček platí pravda o nepatřičnosti extrémů.\nTakové chování je zcela individuální. A jako není dítě jako dítě, tak není domácnost jako domácnost. „Pohled do dětského pokojíčku hodně prozrazuje o celkové atmosféře a postojích, v nichž dítě vyrůstá,” myslí si psychoterapeutka Eva Labusová. Podle ní je pořizování nových hraček dobrou příležitostí pro rozhovory rodičů s dětmi o hodnotách a pravidlech, které konkrétní rodina zastává a dodržuje. „Určitou hračku nekoupíme, protože na ni nemáme peníze. U jiné se nám nelíbí její marketingové pozadí nebo masivní reklama v televizi. A ještě jiná třeba neodpovídá našemu etickému rozpoložení – zbraně, panenky Barbie a podobné z hlediska svého ‚poselství’ vyhraněné hračky zkrátka někteří rodiče apriori odmítají,” tvrdí Labusová. Zároveň ale dodává, že musíme brát při plnění vánočních přání v úvahu to, že děti taky nežijí ve skleníku. „Občas se stane, že hračku, proti které sami brojíme, nečekaně darem přinesou známí. Jindy zase dítě té, nad kterou se sami rozplýváme, nikdy nepřijde na chuť. Buďme tolerantní a připomínejme si, že i u hraček platí pravda o nepatřičnosti extrémů,” doporučuje Eva Labusová.\nCo je ještě hračka\nDá se vlastně jednoduše říci, zda je některá hračka vhodnější než jiná? Budeme klidněji spát, pokud budeme věřit, že místo „hračky” dáváme dítěti logickou skládanku, která jeho mozek rozvine? „Záleží, jak si hračku definujeme. Hračkou obvykle míníme předmět, hrou činnost, jež může zahrnovat všelijaké předměty, ale také nemusí. Hračka i hra slouží ke hraní, což je činnost primárně zábavná, ale často také rozvíjející. To se nejen nevylučuje, ale dobře snoubí,” myslí si Pavla Koucká. A souhlasí s ní i dětský psycholog Václav Mertin: „Přiznám se, že neřeším, co jak označit. Lego je bezvadná hračka, puzzle či jiné hry také. U starších dětí bude tradičních hraček ubývat. Když však chce dvanáctiletá dívka plyšáka, proč ne. Podobně když chce čtrnáctiletý kluk autíčko. Jinak v pozdějším věku vedle nějaké hračky ocení technické zařízení, pozvolna i módu, kosmetiku, snad i knížku, případně další pomůcky k rozvíjení koníčků,” říká Mertin.\nI podle Pavly Koucké klasických hraček od věku zhruba deseti let ubývá, děti si pomalu přestávají hrát, čím dál více je zaměstnává škola a dnes také elektronika. „U dítěte do deseti let hračky přibývají většinou jednoduše proto, že se nashromáždí ze všech Vánoc, narozenin, návštěv a tak dále. Ono je ale větší dítě schopné jich více rozumově pojmout, hra může být propracovanější a složitější,” doplňuje Koucká.\nKostky kam se podíváš\nPokud v rámci vlastní rodiny dospějeme k závěru, že už v dětském pokojíčku není k hnutí, a i jiné části domova připomínají hernu, je potřeba zasáhnout. Hračky probrat, roztřídit, některé schovat nebo je darovat. „Za důležité pokládám, když některé hračky běžně putují mezi děti příbuzných či známých. Na nějakou dobu si je dítě se souhlasem půjčí a po pár měsících zase vrátí. Nebo pokud se už po nich nikdo neshání, tak zůstanou napořád u nového majitele,” říká Václav Mertin. Výběr hraček k vyřazení by měl ale vždy probíhat citlivě a se souhlasem dětí. „Záleží na věku, povaze dětí i na našich hodnotách. Skvělé je, když děti mohou své hračky darovat nějakým menším kamarádům. Ukázat jim je, vnímat jejich radost, poradovat se s nimi. Některé děti ocení i to, že budou mít více místa pro to, co potřebují,” doplňuje Koucká. A dodává, že pokud je pro děti darování či vyřazování hraček ještě obtížné, můžeme nepotřebné hračky umístit na čas do nějakého meziprostoru a počkat, na co si dítě vzpomene, že mu chybí. To mu pak vrátíme a zbytek „pošleme dál“. Další variantou je hračky rozdělit do několika skupin a ty postupně obměňovat. „Dítě si stejně najednou se všemi hračkami nehraje a pak se najednou stane, že nějakou dávno zasutou znovu ‚objeví’ a ta pak je nějakou dobu zase oblíbená,” myslí si Mertin.\nO to, co děti potřebují a chtějí, si právě často píšou Ježíškovi. Právě Vánoce jsou vlastě ale ideální příležitost pro to s dětmi probrat, že ne všechna přání mohou být vyslyšena. „Dítě by se odmala mělo učit, že přát si může cokoli, ale Ježíšek všechno neunese. Pokud si přeje dvě přijatelné věci, tak ano – splňme mu všechna přání. Pokud zakroužkuje téměř celý katalog hraček, tak samozřejmě ne. Vždyť snad i v takovém případě můžeme malému dítě říct, že Ježíšek si vybere a něco také nemusí být,” radí Mertin. Citlivě probrat s dětmi, že ne každé přání může být o Vánocích vyslyšeno, radí i Pavla Koucká. „Jsou-li děti skromné, Ježíšek obvykle rád obstará, oč si napsaly. Ale pokud mají spoustu neskromných, či dokonce nesmyslných přání, Ježíšek se necítí povinen je plnit.”\nAutorka: Tereza Knížková\n28. 12. 2021 17:19\nJe fakt, že když vidím rodiče, kteří když jen projdou kolem hračkářství, okamžitě podlehnou nátlaku dětí, že chtějí to nebo ono. Nebo když jsem na návštěvě u jedné ze svých kamarádek a vidím, že dostala úplně všechno co chtěla, pokojíček je už sice přeplněný, ale to přece nevadí. Mám na to jiný názor a kolikrát vysvětlit našim dětem, že to, že to mají druzí kamarádi, nemusí mít oni, to je pak náročnější. Jak píše pan psycholog Martin, taky jsme nastavili taková pravidla. Je dobré, že si napíšou o všechno, abychom taky měli tak nějak z čeho čerpat, ale zároveň nedostanou všechno. Nejsme přehnaně ekologičtí rodiče, ale střídmí. Nejen pro děti tohle není dobré, ale zároveň je to zbytečná spotřeba hraček, u kterých vím, že si s nimi v podstatě hrát nebudou.


Masturbace (onanie) - pomocí vibrátoru | Milování.cz\nVolné pokračování článků "Masturbace muže - onanie" a "Erotické pomůcky".\nMasturbační techniky jsou něco, co si každý muž upravuje podle svých pocitů, vzrušení i představivosti. Některé techniky jsou známější, jiné méně. Jednou z těch méně známých je stimulace penisu pomocí erotické pomůcky, konkretně pomocí vibrátoru nebo vibračního vajíčka. Vibrátor je mužům většinou snadno dostupný, protože ho používají pro doplňkovou stimulaci ženy. Někteří ho však používají i pro stimulaci penisu při onanii. Vibrátor je tedy při masturbaci používaný pro doplňkovou stimulaci při onanii častěji než vibrační vajíčko.\nKaždý muž při masturbaci vibrátor použije podle svých představ. Někteří muži se s ním dráždí po celém těle a jeho vibrace jim pomáhají s celkovým naladěním. Později přecházejí ke stimulaci "klasických" erotogenních zón, jako je hráz, šourek, penis, žalud. Vibrátor však používají i pro stimulaci análu nebo k anální stimulaci prostaty. V takovém případě pak stimulaci penisu provádí rukou.\nPokud muž vibrátorem dráždí penis, pak nejčastěji v oblasti, kde je uzdička která žalud spojuje s předkožkou. Tomuto místu se říká phrenulární zóna. Je to oblast předkožky, která se nachází pod žaludem penisu. Tento pás mírně zvýrazněné kůže předkožky penisu, je mimořádně citlivý na tření a stimulaci. Vibrace vibrátoru pak stimulují phrenulární zónu a žalud penisu. Muž vibrace vnímá až v pánevním dnu, což je většině mužů příjemné. Vibrátor však, na rozdíl od vibračního vajíčka, musí muž u penisu přidržovat. Vibrace může měnit a stimulaci může doplňovat drážděním rukou.\nOnanie pomocí vibrátoru je, podobně jako stimulace penisu pomocí vibračního vajíčka, méně obvyklou formou onanie.\n‹ Masturbace (onanie) - pomocí vibračního vajíčka o úroveň výš Masturbace (onanie) - pomocí masturbátoru ›


Jak rozvíjet řeč u ročního miminka? - Diskuse - eMimino.cz\nJak rozvíjet řeč u ročního miminka?\nStálice 76 příspěvků 18.08.19 12:54\nAhoj holky, mám 11,5 měsíční holčičku a říká jen máma (ale to jen když kříčí nebo se jí něco nelíbí tak mě volá, jestli ví, že jsem to já, to nevím). Říkala i bababa, ale to přestala. Neustále jí zpívám, ukazuju leporela, vyprávím, učím ty dětské věci. paci paci, jak si veliká atd. to dělat nechce. Hodně žvatlá, ale nic smysluplného a docela často křičí. Slyší na jméno, obchází nábytek. Neukazuje. Jsem z toho lehce nervozní, vím že vše má svůj čas. Ale nejsou nějaké typy ještě na rozvoj řeči?\nExtra třída :D 10174 příspěvků 18.08.19 13:01\nBože můj, přestaň to dítě pozorovat a chtít po něm nesmysly! Co by jsi jako v roce chtěla víc? Aby recitovala Nerudu? Máš přehnaný očekávání a jen to budeš přenášet na dítě. Chudák malá\nStálice 76 příspěvků 18.08.19 13:04\n@Janli: ty supermatko, chtěla jsem radu a ne tady moralizovat jaká jsem máma! Moje malá není žádnej chudák, tak si to nech pro sebe. Chtěla jsem jen vědět, jestli nějaká hra, říkanky popř. cokoliv děti v tomhle věku bavilo.\nUkecaná baba ;) 1163 příspěvků 18.08.19 13:06\nNekdo tu psal, ze pomaha rybi tuk, ze pak bude prvni slovo fuj\nNase holka ma 19M, rika jen tátá a to v situaci, kdy mava a ma rikat pápá. Jinak zvatla cely den blbiny. Neresime. Syn to mel stejne, az po mesici ve skolce konecne rekl máma, a to mu byly uz vic jak 2. Ted pujde do skoly a hubu nezavre\nPodle me je uplne jedno, jak hodne na dite mluvis. Ja jsem si rikala, ze jsem u prvniho mluvila asi malo, tak jsem u holky mluvila vic a i bracha na ni furt mluvi. Efekt ale zadnej a to ja i partner jsme v 18M mluvili krasne. Tak leda ten rybi tuk no\nJo, obcas tady zazni mnam mnam, ha ha (jako haf haf), a cí (čičí). Ukaze jak je velika, zamava, posle pusu, poda dudlik. A umi i ukrast dudlika malymu braskovi, kdyz ho zrovna potrebuje pro sebe ale nekdy, kdyz miminko breci, tak vynda svyho dudlika a nacpe mu ho nasilim do jeho pusiny. Neni hloupa, jen se ji nechce mluvit, asi nema potrebu\nUkecaná baba ;) 1163 příspěvků 18.08.19 13:09\n@Klarcaa to, ze moje dite bavilo ukazovat jak je velika a paci paci, pro tebe ale neni nic dulezityho. Kazdy dite bavi neco jinyho. A ja verim, ze to proste neovlivnis. Fakt jsem to zkousela a proste ne\nJeste mluvit nepotrebuje. Vlastne neznam moc rocnich deti, ktery mluvej ale vykaslala byvh se na to. Akorat ji vsechno jeste vic zprotivis\nZávislačka 2514 příspěvků 18.08.19 13:09\nDěti v tomhle věku baví rabovat supliky, mlátit s nádobím, sypat hlínu z květináče… nevím, co bys po ní chtěla. Na mluvení má fakt času dost. A rozvijis ji právě tím, cos psala, že děláš, nic jinýho nevymyslis. Prostě na ni mluv, zpivej, popisuj, co vidíš a delas. Ona se časem chytne, teď je ještě malá.\nStálice 76 příspěvků 18.08.19 13:16\n@chaela : jo to jí přesně baví co popisuješ. Aspoň teda chvíli, nebo ještě na písku. Jen jsem se asi potřebovala uklidnit, že je to naprosto normální. Mám kolem sebe totiž děti ve stejném věku a ty skoro všechny jsou o trochu napřed. Nemluví to ne, ale dělají zvuky zvířátek ukazují na ně atd., ví kde je máma, bába, táta.\n@1mila2 - děkuji za názor\nKecalka 363 příspěvků 5 inzerátů 18.08.19 13:20\nMoje dcera 13 mesicu nerekne ani mama ani tata ani nic…jo, kdyz ji reknu „řekni mama“, tak odpovi „nene“ mele pantem porad, ale tou svoji svahilstinou…na veci taky neukazuje…zato od 10 mesicu chodí…od doby, co udelala prvni krok kolem nabytku, uplynuly asi jen 2 tydny nez zacla normalne chodit…rikam si ze sla proste smerem rozvoje hrube motoriky a tu jemnou rozvine pozdeji…proste pro ni bylo dulezitejsi chodit, na co mluvit? :grin:Kamaradky syn v roce ani nelezl ani nesedel, ale ukaze kde ma oci, nos, zuby, jazyk a treba letici letadlo…nekdy si taky rikam, ze aspon neco by uz ukazat mohla ta moje, ale je treba se hodit do klidu no\nZávislačka 3005 příspěvků 18.08.19 13:25\nSpousta deti zacina mluvit az po 2 roce. Do te doby jen neco zvatlaj a umi maximalne nejake citoslovce zviratek nebo mama ci tata.\nV roce vetsina deti nemluvi… jsou deti co treba opakuji ale vedome pouzivani to je neco jineho. Ted se musi poradne naucit chodit a behat a orientovat se v prostoru vychytavat jemnou motoriku.\nUkecaná baba ;) 1829 příspěvků 18.08.19 13:30\nA ja byla matka leniva obcas jsme neco precetli, obcas zazpivali… ale hodne jsem s dcerou mluvila. Presto v roce tak mama, tata, paci paci, a nejake zvatlani… mamka mi vycitala ze ji malo ctu a nezpivame… ze nebude mluvit. V 18m uz umela hodne slov a v 19-20 zacala spojovat. Nyni ve trech mluvi dobre ve vetach. Umi spravne sklonovat (tobe, me, ja, ty…)neumi spravne r, ř apod jako kazde trilete.\nExtra třída :D 10174 příspěvků 18.08.19 13:49\n@Klarcaa jestli ze mě dělá supermatku jen to, že respektuju přirozený vývoj svých dětí, tak to asi jsem. Máš ke svému dítěti přehnaná očekávání, porovnáváš ho s ostatními a chceš zbytečně popohánět vývoj, což může být špatně. Děti v různých obdobích upřednostňují vývoj v určité oblasti a pokud ty začneš přehnaně tlačit na jinou, neproběhne vývoj tak jak má. Navíc dítě z tebe cítí nervozitu a nespokojenost, protože sousedův Pepíček už přece umí jak dělá pejsek… To si ty děti opravdu nezaslouží. Až to nebude umět ve dvou letech, tak to začni řešit. Teď to dítě nech dýchat.\nUkecaná baba ;) 1264 příspěvků 18.08.19 14:18\n@Klarcaa jak rozmluvit rocni sice nevim, ale jak naucit 3leteho pocitat integraly bych mohl pomoct\nUkecaná baba ;) 1702 příspěvků 18.08.19 14:24\nMaloktere dite v roce mluvi. A kazde umi neco jineho. To moje sice v roce zvladalo asi 20 smysluplnych slov, ale nebavily ho hricky typu papa, paci-paci a a nechodilo, nesedelo ani nelezlo. Jen se plazilo a splhalo do vysek. Takze uplne mimo tabulky.. A dneska je to uplne normalni, zdrave, chytre dite.\nUkecaná baba ;) 1577 příspěvků 18.08.19 14:31\n@Klarcaa fakt klid může se stát, že si ještě mnoho měsíců počkáš, tak ať z toho nezešedivíš. Taky jsem o tom po prvním roce začala přemýšlet, v 17 měsících jsem u doktora hlásila asi 20 slov, a ptala se sestra, jestli malá dvě spojí (to zatím nehrozilo). Teď malá (22m) zopakuje téměř cokoliv (pokud se jí chce ) a už toho dost sama pojmenuje, výslovnost hapruje někdy to chce hodně fantazie, ale to se podda a spojit slova taky umí. A z paci, paci apod. si taky nic nedělej buď to přijde nebo třeba ani ne\nUkecaná baba ;) 1577 příspěvků 18.08.19 14:37\n@Klarcaa ukazovat věci venku je taky fajn. Může se na to chytit, mít touhu ti to taky ukázat, až to příště uvidí a namotivovat k naučení slova. Ale hlavně k tomu musí dozrát, takže trpělivost a není důvod se bát.


Aktivisté: Lže o chovu psů, zastírá tím množírnu. „Pomsta,“ tvrdí majitelka\nChcete koupit štěně, tak začnete hledat. Ve vyhledávači zadáte rasu a probíráte se nabídkami. Za krátko narazíte na inzerát opatřený láskyplnou fotkou náruče plné štěňátek. Navíc se dočtete, že mají průkaz původu. Zdá se, že všechno je tedy v pořádku. To ale nevidíte hlouběji, kde jsou mříže, uslzené oči a špína. Na místě oficiální chovatelské stanice totiž podle Obránců zvířat psi trpí v nevyhovujících podmínkách. Dokázat to má videozáznam, který uveřejnili. Majitelka stanice však odmítá, že byly záběry pořízené u ní.\nCelkem 13 psů žilo v absolutně nevyhovujících podmínkách. Zvířata běhala ve vlastních výkalech a nebyla v dobrém zdravotním stavu.


LEGO Disney 41141 Dýňový královský kočár | LEGENIO - Lego - geniální zábava!\nLEGO Disney 41141 Dýňový královský kočár\nLEGO Disney Princezny 41065 Nejlepší den princezny Lociky569,- KčLEGO Disney Princezny 41067 Začarovaný zámek princezny Belle1 149,- KčLEGO Disney Princezny 41066 Dobrodružství na saních s Annou a Kristoffem649,- KčLEGO Disney 41142 Mazlíčci z paláce - královský hrad519,- KčLEGO Disney 41140 Daisyin salón krásy235,- Kč\nkatalog zboží > LEGO > Disney Princezny\nCena: 249,- Kč (vč. DPH)\nBěžná cena: 279,- Kč\nDostupnost: Skladem 1 ks Kód produktu: lego41141\nSnem Dýně je vydat se na velký ples v kouzelném kočáře, stejně jako jednou jela její majitelka, Popelka. A díky zázraku Whisker Haven se tento sen stává skutečností! Postav kočár pro Dýni, potom ji nech odpočívat v její krásné královské věži, než se vydá na ples. Co více by si štěňátko mohlo přát?\nPočet dílků: 79 Věk: 5 - 12 let NOVINKA 2016 lego41141\nLEGO Disney 41141 Dýňový královský kočár205,79 Kč249,- Kč\nLEGO Disney Princezny 41065 Nejlepší den princezny Lociky\ndo 24 hod.-19%novinka\tLEGO Disney Princezny 41065 Nejlepší den princezny Lociky. Počet dílků: 145. Věk: 5-12 let. NOVINKA 2016\n569,- Kč\tdetail\nLEGO Disney Princezny 41067 Začarovaný zámek princezny Belle\ndo 24 hod.-18%novinka\tLEGO Disney Princezny 41067 Začarovaný zámek princezny Belle. Počet dílků: 374. Věk: 6-12 let. NOVINKA 2016\n1 149,- Kč\tdetail\nLEGO Disney Princezny 41068 Oslava na hradě Arendelle\ndo 24 hod.-12%novinka\tOslavte narozeniny Anny na hradě Arendelle! Pomozte Else a Olafovi připravit pohoštění na párty na nádvoří hradu, ale držte sněhuláčky dál od sladkostí!\n1 495,- Kč\tdetail\nLEGO Disney Princezny 41066 Dobrodružství na saních s Annou a Kristoffem\ndo 24 hod.-24%akcenovinka\tPomoz Anně a Kristoffovi přivézt zpět léto do Arendelle! Vydejte se za dobrodružstvím na saních s Annou a Kristoffem. Zastavte se v tradičním zimním obchůdku na horkou čokoládu a nezapomeňte koupit mrkev pro soba Svena.\nLEGO Disney 41069 Zlatíčko a jeho den u bazénu\ndo 24 hod.-15%\tZlatíčko není jen tak obyčejné kotě – její paničkou je Ariel, a proto miluje vodu! Připoj se k ní v jejím bazénku v lázních a pomoz jí skočit ze skákacího prkna.\nLEGO Disney 41140 Daisyin salón krásy\ndo 24 hod.-16%novinka\tDaisy je Locičino štěňátko a připravuje se na velmi výjimečný ples se všemi svými kamarády z řad mazlíčků z paláce!\n235,- Kč\tdetail\nLEGO Disney 41142 Mazlíčci z paláce - královský hrad\ndo 24 hod.-13%novinka\tKočička princezny Růženky, Snílek, a mýval princezny Pocahontas, Sasanka, pozvali všechny své kamarády na ples na královském hradě.\n519,- Kč\tdetail\nLEGO Disney Princezny 41060 Královská komnata Šípkové Růženky\ndo 24 hod.\tProzkoumej komnatu princezny Růženky v hradu a nakrm jejího chlupatého kamaráda králíčka mrkvičkou.\n489,- Kč\tdetail\nLEGO Disney Princezny 41061 Jasmínin exotický palác\ndo 24 hod.-14%\tVítej v Agrabahu, zemi tajemství a kouzel, která je domovem princezny Jasmíny. Hraj si s princeznou a jejím domácím mazlíčkem, tygrem Rádžou, na dvoře paláce!\n598,- Kč\tdetail\nLEGO Disney Princezny 41050 Tajné poklady Ariely\ndo 24 hod.\tAriel a její nejlepší kamarád Flounder hledají předměty, které se sem zatoulaly ze světa lidí. Prozkoumej spolu s nimi překrásný korálový útes a zlaté brány.\n449,- Kč\tdetail\nLEGO Disney Princezny 41051 Hry princezny Meridy\nMerida trénuje lukostřelbu pro hry Highland Games! Její 3 malí bráškové se však proměnili v malá zlobivá medvíďata a ona na ně musí dávat pozor, aby se nedostali do maléru.\n895,- Kč\tdetail\nLEGO Disney Princezny 41052 Kouzelný polibek Ariely\ndo 24 hod.\tPomoz Ariel zrušit kletbu! Zakletá mořská víla vyměnila svůj hlas za to, aby mohla být se svým krásným princem Erikem. Kletbu vyruší jen polibek jeho královských rtů!\n777,- Kč\tdetail\nLEGO Disney Princezny 41053 Popelčin kouzelný kočár\nNastal den, kdy se v zámku koná velký ples! Popelčina kmotřička, která si zapomněla kouzelnou hůlku, proměnila kouzlem dýni v kočár pro Popelku.\n995,- Kč\tdetail\nLEGO Disney Princezny 41054 Kreativní věž princezny Lociky\nLociku zavřeli do věže, kde jí společnost dělá pouze chameleón Pascal. Proto tahle princezna se slavnými dlouhými vlasy musela zapojit svou tvořivost.\n1 695,- Kč\tdetail\nAkční nabídka\tLEGO Disney Princezny 41066 Dobrodružství na saních s Annou a Kristoffem\n849,- 649,- Kč\nMinecraft figurka Steve s koněm\n849,- 549,- Kč\nLEGO CHIMA 66491 Super Pack 5 v 1\n2 399,- 1 595,- Kč\nLEGO Star Wars 75113 Rey\n599,- 495,- Kč\nLEGO CITY 66522 SUPER PACK Hlubinný mořský výzkum\n2 499,- 1 795,- Kč


„Turingovská“ certifikace a anonymní identita\n« kdy: 28. 06. 2012, 11:13:15 »\nZajímalo by mě, jak by mohlo vypadat schéma, kdy certifikační autorita CA podepíše něčí veřejný klíč na základě testu který s vysokou pravděpodobností zaručuje že se jedná o člověka a ne bota. Zároveň musí být znemožněno snadné vytvoření nového certifikátu, tedy armáda Indů vyplňující CAPTCHA nesmí někomu posloužit k vytvoření velkého množství falešných identit pod jeho kontrolou. Cílem je najít řešení na Sybilin útok.\nPředpokládejme že někde bude centrální důvěryhodná autorita CA která bude mít pod sebou n-ární strom ověřených kontaktů, z nichž některé budou listy. Pokud někdo bude chtít vytvořit nový certifikát pro svůj veřejný klíč tak:\n1) výřeší turingovský test vygenerovaný dostatečně důvěryhodnými uzly nebo CA:\n=> to by šlo ještě vylepšit vygenerováním otázek do textu a lá captcha aby nešly řešit pomocí databáze odpovědí\n2) od nějakého listu dostane vyřešit kryptografickou hádanku, až ji vyřeší tak od tohoto uzlu dostane kontakt na jeho předka který mu dá další kryptografickou hádanku a tak dále až dojde ke kořenové CA která mu dá taky hádanku a až ji vyřeší tak ho konečně certifikuje. Toto by bylo třeba pravidelně opakovat. Kryptografická hádanka je třeba lousknutí slabého hesla bruteforcem, něco co trvá dostatečně dlouho.\nKombinace 1) a 2) by měly zajistit že ověření bude dostatečně drahé aby se někomu nevyplatilo vytvářet velké množství virtuálnch Byzantinských identit ale zároveň příliš neomezovalo jednoho uživatele. Podle počtu vyřešených hádanek by se dala i ohodnotit důvěryhodnost identity.\nJaké to má vady, a jak by to šlo vylepšit?\n« Poslední změna: 28. 06. 2012, 15:44:50 od Petr Krčmář »\nRe:"Turingovská" certifikace - vytvoření anonymní identity.\n« Odpověď #1 kdy: 28. 06. 2012, 11:21:06 »\nProof-of-work dělá třeba Bitcoin, taky by šlo za ověření identity platit Bitcoiny.\nJinak pokud jde třeba o podepisování mailů nebo komentářů v diskuzích, tak že je to člověk, ale už se neví, jaký, může zajistit http://en.wikipedia.org/wiki/Blind_signature\n« Odpověď #2 kdy: 28. 06. 2012, 11:23:36 »\nJinak problém v proof-of-work je v tom, že já na svém počítači (Intel Atom) spočítám 300 khash/s, zatímco kamarád na své grafice 2000x víc (600 Mhash/s). Takže když bych já počítal účet týden (600000 sekund), on ho spočítá za pět minut a za ten týden si jich vyrobí 2000. A když si sežene botnet…\n« Odpověď #3 kdy: 28. 06. 2012, 12:03:02 »\nAno vím o problému s GPU, to hašování je jen příklad. Prakticky více infa je zde: http://www.gwern.net/Self-decrypting%20files\nHlavně je zajímavé Memory-bound hashes - http://research.microsoft.com/pubs/65154/crypto03.pdf\nto by mělo zajistit že pro vyřešení puzzle bude nutno hodně náhodných přístupů do paměti což podstatně omezí možnosti které dnešní HW má.\n« Odpověď #4 kdy: 28. 06. 2012, 12:05:40 »\nMožná by se pro konstrukci hádanky hodilot toto: http://www.tarsnap.com/scrypt.html


Anglicky s detmi | Anglicky s dětmi\nOnline kurzy, videa a mnoho dalšího!\nPro koho naše kurzy jsou?\nChcete zažít jiný přístup k výuce než známe ze školních lavic a dopřát dětem přirozené osvojování druhého jazyka? Zapojit do poznávání všechny smysly a zájmy dětí a zažehnout chuť do poznávání, které přetrvá?\nPředávat hravou a přirozenou cestou, co jste se již sami naučili nebo se zlepšovat spolu s dětmi? Právě pro vás jsou naše kurzy.\nCO MOŽNÁ ZNÁTE CO MŮŽETE ZAŽÍT\nOstych a strach z chyb a neúspěchu Odvahu a sebejistotu, motivaci a radost\nBiflování a hodiny drilu Přirozené poznávání a sdílení\nSlovíčkaření „jak se řekne modrá?“ Vyjadřování v souvislostech „Look, the sky is blue!“\nTeorie stěží použitelná v praxi Pro praktický život a dorozumění\nStres před cizím člověkem Společné zážitky ve známém prostředí\nVe vyhrazený přesný čas V běžných denních situacích – kdykoliv\nDojíždění a zmeškané hodiny Podle vlastní nálady a možností\nNezáživné učebnice Vymazlené a hravé výukové materiály\nZaměřujeme se na celkový rozvoj komunikačních dovedností, vycházíme z poznatků neurovědy a inspirujeme se metodou Montessori.\nPřes 90 minut výukových videí pro přirozené představování angličtiny dětem.\nNeomezený přístup k více než 27 videím, výukovým materiálům a bonusům.\nPraktické tiskoviny shrnující obsah videí pro jednoduché procvičování.\nonline plus tiskoviny poštou\n27 výukových videí s doprovodnými texty a neomezený přístup do online kurzu\nPohybové aktivity, hry, písničky, obrázky, slovíčka a praktické „taháčky“ na lednici, na zrcadlo i do čekárny k zubaři\nPísničky od Super Simple Songs v mp3, kartičky s texty písniček i jejich překlady\nLaminované kartičky pro snadné učení a pracovní listy, abyste se cestou nikde neztratili\nKnížečku My English Diary na váš osobní příběh o prvních anglických krůčcích\nLátkového kamaráda dle vaší fantazie, který s vaší pomocí může mluvit anglicky a s výukou vám hravě pomůže\nAnglickou ilustrovanou knížku pro děti\nPraktický motivační „checklist“, kde si zaznamenáte, co už máte hotové\nMoje podpora a unikátní metodika i tipy na radostné společné objevování\nUkázka z první lekce\nDěti mají právě v raném předškolním věku úžasný talent na jazyky. Zorientujte se v tom, jak může být sdílení druhého jazyka přirozené a začnete věřit více sobě i svým dětem. Na společné cestě se budete moci i sami zlepšovat. Naše výukové materiály vám budou snadným průvodcem.\nNaše aktivity cílíme na rozvoj konverzačních schopností a aktivní používání angličtiny. Ze zkušeností si ke svým nejoblíbenějším aktivitám děti si pak děti nachází cestu samy, nemusíte se stresovat.\nKurz není časově omezen a vy se tak k němu můžete neustále vracet.\nEfektivní metoda respektující zájmy dětí\npro rodiče i učitele\nkdo kurzy připravuje?\nJmenuji se Eva Potočiarová a mou vášní je pomáhat dětem osvojit si angličtinu přirozenou cestou.\nVycházím ze svých zkušeností s výukou dětí, z kurzů pro rodiče i učitele, ale úplně nejvíce z představování angličtiny svým 3 dcerám doma, které již bez problémů angličtině rozumí a aktivně ji používají.\nKdyž jsem se ji kdysi učila já ve škole, při odjezdu na studia v USA jsem jen těžko komunikovala a začátky byly obtížné.\nO to více mne těší, jak tato metoda může dodat dětem:\nobdivuhodnou sebejistotu v komunikaci\njiž v předškolním věku\na rozvíjet jejich přirozený talent na jazyky.\nJako maminka, lektorka a cestovatelka po anglicky mluvících zemích jsem získala řadu zkušeností, o které se s vámi chci podělit. Své zkušenosti a jejich praktické využití jsem shrnula i do online kurzů.\ntým english with kids\nScott Byrnside – příprava výukových materiálů, rodilý mluvčí a dlouholetý lektor angličtiny v kurzech pro děti\nBarbora Kopsová – návrh webu, grafický design tiskovin a loga dodává našim výukovým materiálům pocit, že čtete krásný časopis\nKateřina Kunclová – navrhuje a připravuje pro vás hand made nápadité desky na výukové materiály, výtvarnice a nadšenec do tvoření s dětmi\nJan Vlasák – web administrátor našeho online kurzu a webových stránek, dohlíží, aby vše fungovalo jako hodinky\nEva Skálová – pomoc a cenné rady kolem přípravy a střihu videomateriálů


Sýry pravé i falešné, kolik obsahují vápníku a s jakým vínem je párovat - Potomek.cz\nMálokterá potravina je tak samozřejmou součástí českých ledniček a prostřených stolů. Sýry milujeme k snídani, obědu, svačině, večeři nebo třeba večer jen tak k vínu. Víme o nich ale víc než to, že tenhle nám chutná a jiný zase nevoní?Další články k tématu:Soumrak smažáku. Rychlé a skvělé večeře pro milovníky sýraSýrové menu podle šéfkuchaře: pravé italské rizoto i luxusní smažákPozvěte přátele na raclette. Se sýrem si rozumí maso, zelenina i houbySýrová samoobsluha: přichystejte jednoduchou, ale chutnou hostinuKozí sýr: z každého jídla udělá svátek\nBublanina je klasika mezi moučníky. Ta nejlepší je samozřejmě třešňová, s vůní léta, ale výtečně chutná i s jinými druhy ovoce. Zkuste tuhle jemnou s hroznovým vínem!\nNevinné vaření s vínem: Servírujte polévku, guláš i cuketovou pomazánku. Stojí za to!\nVaření s vínem má své nesporné výhody – během kuchtění je důležité průběžně ochutnávat, doplňovat tekutiny a podcenit by se nemělo ani množství zbytků, aby se pak víno zbytečně nezkazilo… Souhlasíte?\nzdroj: www.prozeny.cz, přidáno 11.3.2016 v 06:20, zobrazit podobné\nNašim dětem po dosažení dospělosti pomůže, pokud jim předáme nějaké naspořené peníze. Kolik by to ale mělo být? Jakým způsobem spořit a od jakého věku dítěte? To vše se odvíjí od situace rodiny. ...\nzdroj: www.mladazena.cz, přidáno 18.4.2016 v 06:24, zobrazit podobné


Můj Dům | Zakryjte nehezké výhledy v zahradě\nNacházíte se zde: Home | Zahrada | Zakryjte nehezké výhledy v zahradě\nZahrada nepravidelného tvaru s moderní novostavbou se nachází v údolí blízko řeky 250 m nad mořem. Zahradní architektka poradila majitelům, jak šikovně zakrýt nehezké výhledy vhodnou výsadbou i kde si vytvořit velké herní plochy pro děti a psa.\nRovinatý pozemek s jílovitou půdou je protáhlý směrem od východu k západu a otevřený k jihu s výhledem na louku. Majitelé si hlavně přáli odclonit nevábné pohledy na západní a severní stranu.\nObraťte se na odborníky na ZAHRADU v PORADNĚ ZDE.\nDvě varianty výsadby\nVybrala jsem dvě možné varianty výsadby, které se odlišují prostřídáním dřevin a zejména trochu jiným rozložením trávníkové plochy i velikostí budoucího dětského hřiště.\nNa obou návrzích tvoří trávník největší plochu na zahradě. Po obvodě pozemku se nachází výsadba, která je vytvořená z nepravidelné křivky. U vjezdu na pozemek a na části severní hranice pozemku je zděný plot, ostatní plot je z pogumované drátěnky. U zděného plotu jsou navržené liány, které ošklivé zdi porostou. Jako vhodné liány doporučuji například břečťan popínavý (Hedera helix) nebo přísavník trojhrotý (Parthenocissus tricuspidata). Zbytek plotu by mohl proplétat přísavník pětilistý (Parthemocissus quinquefolia), zimolez japonský žlutolistý (Lonicera japonica ´Aureoreticulata´), plamének (Clematis) aj. Plotem propletené liány budou svou zelenou hmotou vytvářet zejména ve vegetačním období intimní prostředí.\n- zakrýt pohled na západ na budovu pošty a také na sever na 30 m společného plotu se separačním dvorem obce\n- co největší travnatá plocha pro hry dětí a na jednoduché prolézačky ze dřeva s pískovištěm\n- přirozená výsadba, nenáročná na údržbu s místem pro bylinky a malým prostorem pro zeleninu\nU zděného plotu v severní části pozemku by bylo nejvhodnější místo pro zeleninový a bylinkový záhonek. Bude blízko domu a nenaruší okrasnou část zahrady. Bylinky by bylo také vhodné umístit (v návrhu A) do jihozápadního rohu domu v nově vzniklé výsadbě. V severovýchodním rohu vzniklo vhodné místo pro lavičku přistíněnou velkým listnatým stromem, který bude vytvářet příjemný polostín v parném dni a pěkný pohled do zahrady. Dětské hřiště se nachází v jižní části zahrady tak, aby bylo vidět na děti z domu, což bude pro rodiče pohodlné. Povrch dětského hřiště by bylo dobré zpevnit pískem, nejen pro tvoření báboviček a hradů, ale také zejména kvůli propustnosti terénu při deštích. Děti se zbytečně neumáčí a neušpiní.\nU vjezdu na pozemek v západní části pozemku jsem navrhla velký listnatý strom, například lyrovník tulipánokvětý (Liriodendron tulipifera), katalpu trubačovitou (Catalpa bignonioides) nebo jírovec žlutý (Aesculus flava). V jihozápadním rohu domu by mohl být v kultivarech vysazen javor dlanitolistý (Acer platanoides) nebo vrba jíva převislá (Salix caprea ´Pendula´).\nV jihozápadním rohu se nacházejí tři jehličnany, slušelo by to tu pěkným borovicím osinatým (Pinus aristata). Dále na jihu směrem k východu by vynikl šácholan špičatolistý (Magnolia acuminata) nebo bříza Jacquemontova (Betula jacquemontii). Vedle ní směrem k východu by mohly růst jehličnany, například borovice kleč (Pinus mugo) aj. V severovýchodní části pozemku těsně u plotu navrhuji ruj vlasatou (Cotinus coggygria) nebo javor japonský (Acer japonica), před lavičkou by mohla být vysokokmenná třešeň (Cerasus avium). Vedle ní by se ve výsadbě krásně vyjímal cypřišek Lawsonův (Chamaecyparis lawsoniana), cypřišek nutkajský (Chamaecyparis nootkatensis) a cypřišovec Leylandův (Cupressocyparis leylandii).\nStromy z předešlého návrhu jsou použité v jiném rozložení. U vstupu by se vyjímala borovice osinatá (Pinus aristata), v jihozápadním rohu by mohl být lyrovník, u dětského hřiště téměř uprostřed šácholan. V jihovýchodním rohu pozemku by hezky vypadal jinan dvojlaločný (Ginkgo biloba), v severovýchodním rohu za lavičkou bříza bílá (Betula pendula) a směrem k západu borovice kleč (Pinus mugo).\nKeře a traviny\nVyšší keře se nacházejí v několika úsecích ve výsadbě blíže k plotu. Jako stálezelené doporučuji střemchu vavřínovou (Prunus laurocerasus), ve stinných prostorách pěnišníky (Rhododendron), zimostráz (Buxus) aj. Jako keře vyšší opadavé pak habr obecný (Carpinus betulus), svídu bílou (Cornus mas), šeřík čínský (Syringa chinensis), komuli Davidovu (Buddleia davidii), ibišek syrský (Hibiscus syriacus) nebo vajgélii v druzích (Weigela). Z nižších jehličnatých keřů bych použila jalovec vodorovný (Juniperus horizontalis), jalovec obecný poléhavý (Juniperus communis ´Repanda´), chvojník dvouklasý (Ephedra distachya) či mikrobiotu křižmovstřícnou (Microbiota decussata). Z nižších stálezelených keřů bych vybrala pieris japonský (Pieris japonica), barvínek menší (Vinca minor), skalník vrbolistý (Cotoneaster salicifolius ´Parkteppich´) či skalník Dammerův (Cotoneaster dammeri), z nižších opadavých keřů dřišťály v druzích (Berberis), mochny v druzích (Potentilla), ořechokřídlec klandonský (Caryopteris x clandonensis) nebo čílko něžné (Fuchsia magellanica).\nZ okrasných travin budou vhodné například kostřava metlovitá (Festuca gautieri), dochan psárkovitý (Pennisetum alopecuroides), bika sněžná (Luzula nivea) nebo ozdobnice čínská (Miscanthus sinensis). V kombinaci s travinami vyniknou trvalky jako levandule úzkolistá (Lavandula angustifolia), rozchodník nádherný (Sedum spectabile), mateřídouška v druzích (Thymus), hvozdíky v druzích (Dianthus), pryšec mnohobarvý (Euphorbia polychroma) či hvězdnice v druzích (Aster).\nZahrada je navržena v okrasném stylu tak, aby vyžadovala minimální nutnou údržbou. Myslím, že bude vyhovovat požadavkům všech členů rodiny. Prostředí bude intimní, odkloněné od okolních sousedů či komunikace. Využila jsem proměnlivosti dřevin během roku, zahrada tak nebude fádní, ale stále něčím překvapivá, bude uklidňovat, ne rozčilovat. Stane se tak místem, kde lze posedět, příjemně relaxovat nebo se bavit s přáteli a hrát si s dětmi.\ntext: Martina Týrová, foto: majitelé zahrady\nVystudovala Střední i Vyšší odbornou školu zahradnickou v Mělníku v oboru zahradní a krajinná tvorba. V rámci absolventské práce řešila návrh rekonstrukce části zeleného pásu v Praze 6-Dejvicích. Pracovala jako zahradní architekt v zahradnické firmě a také se starala o návrhy, realizaci i následnou údržbu zeleně v MČ Praha-Křeslice. Nyní navrhuje zeleň v rodinných zahradách, v krajině i v parcích. Zahradní a krajinná tvorba je nejen její prací, ale i velkým hobby.\nm.tyrova@gmail.com | www.navrhyzahrad.webnode.cz\n03.07.2015 | Zahrada


ukrajinsko cesky a cesko ukrajinsky slovnik - Vyhľadávanie tovaru - Direto.sk\n» Vyhľadávanie tovaru » ukrajinsko cesky a cesko ukrajinsky slovnik\nukrajinsko cesky a cesko ukrajinsky slovnik\nVýrobca: ... všetci výrobcovia Albatros Nakladatelství Olomouc Cena od: do:\nVyráběno původní technologií podle receptů sládka Františka Bittnera s použitím studniční vody, žateckého poloraného červeňáku a nejkvalitnějšího sladu, s kvašením a zráním studenou cestou ve spilce a ležáckých sklepích, vyhloubených v opukovém masívu. Jejich konstantní vlhkost a teplota ... (detail tovaru)\nRohozec Skalák malina 11°\nMá temně rubínovou barvu s mírně načervenalou pěnou. Středně silná malinová chuť a vůně vytváří zajímavou kombinaci polotmavého ležáku. (detail tovaru)\nSvětlé výčepní pivo s bohatou pěnou, které je vařeno klasickou technologií a zraje při nízkých teplotách v ležáckých sklepích. (detail tovaru)\nTmavá specialita s příchutí višní - 90% černý Porter, 10% třešňový sirup. (detail tovaru)\nČerná Hora Kern\nU piva KERN se snoubí klasická hořkost světlého piva se sladší karamelovou chutí piva tmavého. Této vlastnosti není dosahováno mícháním již hotových piv. Svou chuť získává hlavně zásluhou míchání různých typů sladu při varném procesu. KERN má narudlou až granátovou barvu a příjemnou ... (detail tovaru)\nSvětlé výčepní pivo s obsahem alkoholu 4,0 % obj., vyráběné klasickou technologií, nepasterované. (detail tovaru)\nSvrchně kvašený speciál z Broum. Výrazně hořký a pestrý. Vůně intenzivní chmelová. (detail tovaru)\nVyškovské pivo Desítka\nSvětlé výčepní pivo plzeňského typu. Slámově nazlátlá barva, střední hořkost se svěží dobrou pitelností. (detail tovaru)\nVyškovské pivo Džbán\nSvětlý ležák plzeňského typu. Plnější, mírně sladové pivo s vyváženou hořkostí. Nejpopulárnější Vyškovské pivo. Pečlivý výběr surovin, dlouhá doba zrání s více jak 40 dny při nízkých teplotách. (detail tovaru)\nVyškovské pivo Březňák\nSvětlý prémiový ležák plzeňského typu, jemuž se při výrobě věnuje zvýšená péče. Charakteristická vyšší plnost, harmonická intenzivnější hořkost, zlatá barva. Zrání v ležáckých sklepích probíhá minimálně 60 dnů při nízkých teplotách. (detail tovaru)