Rozhovor s Petrem Dvořákem a Tomášem Halíkem o přirozeném zákoně a hledání univerzality\nPřirozený, přirozenost… tato slova se používají různě. Co se tím myslí a co se tím dříve myslelo? Myslíme dnes totéž co sv. Tomáš Akvinský, když hovoříme o přirozenosti?\nPetr Dvořák: Část významu tehdejšího a dnešního slova přirozenost je podobná. I dnes se říká o něčem, že je to přirozené v souvislosti s lidskými sklony, s tendencemi, které jsou nějak biologicky naprogramované. Často jsou vysvětlovány evolučně, v evoluční biologii nebo sociobiologii. Speciálně u Tomáše se přirozeností míní lidská esence, tedy to, co dělá člověka člověkem, nejvnitřnější konstitutivní složka, nakolik je principem, tj. zdrojem činnosti člověka. A z této přirozenosti vyplývají různé schopnosti, mohutnosti, tendence, sklony, které člověk vykazuje a které realizuje. Mezi přirozené sklony - inclinationes naturales - patří třeba pud sebezáchovy, pud rozmnožovací atd. Z morálního hlediska jsou u Tomáše nejdůležitější rozum a vůle. To jsou dvě schopnosti, kterými se člověk liší od ostatních živočichů. Rozum, tj. schopnost myslet, a vůle, schopnost chtít rozumem poznané, představují specifickou vrstvu lidské bytosti - jsou vlastní jen člověku. S tím souvisí také to, že svoboda vůle je nutná podmínka k tomu, aby jednání bylo mravně hodnotitelé. Tomáš rozlišuje actus humanus a actus hominis, tedy lidský čin ve smyslu lidského jednání, které je dobrovolné, oproti charakteristickému chování člověka, například zívání při únavě. Mohli bychom zavést pojmovou distinkci jednání a chování. Svobodná vůle a rozumové poznání, které jí předchází, hrají velkou úlohu v Tomášově etice nebo vůbec v etice, která se opírá o pojem přirozeného zákona. Takže kde je ta obdoba? V dnešní sociobiologii, evoluční biologii apod. se také hovoří o tom, že nějaká lidská činnost je přirozená, většinou v souvislosti s tím, že člověk se až tak neliší od ostatních živočichů. Různost ovšem spočívá v tom, že se v evolučních výkladech těchto věd dostatečně nerespektuje uvedená distinkce chování-jednání a také to, že pojem přirozenosti je ve scholastice chápán jako něco základnějšího než přirozené sklony a činnosti, které z ní vyplývají.\nTomáš Halík: Určité výrazné posuny v chápání přirozenosti zde ale jsou. Rozlišil bych asi dva výrazné koncepty: koncept scholastický a koncept osvícenský. Scholastický koncept sféry přirozené a nadpřirozené je mi velmi sympatický také proto, že v něm vidím určitou paralelu k rozlišení moci světské a církevní, moci papežské a císařské, ke kterému došlo ve sporu o investituru. Tím vyvrcholila "první evropská revoluce" - "papežská revoluce": papežství tehdy zlomilo monopol moci císaře a tím de facto vznikla důležitá dualita, pluralita západní společnosti (na rozdíl od Byzance s jejím cézaropapismem). To je podle mého názoru také jeden z hlavních prvků, jimiž se evropská civilizace liší od islámské. Islám - s výjimkou několika slavných období islámské filozofie - je vybudován jako civilizace "lidu jedné knihy". Korán je tam základem veškerého práva, politického, filozofického i náboženského myšlení. Právě scholastický koncept přirozenosti velmi přispěl k tomu, že křesťané se nechápou jako lidé jedné knihy a že cítí potřebu kompatibility rozumového poznání a víry. Čili zde se otevírá možnost dialogu, což je dodnes nosné a velmi sympatické. Koneckonců v židovství něco podobného přichází s Maimonidem, který chce také ukázat, že je možné obhájit základní principy víry i rozumem.\nDůvodem důrazu na "přirozený rozum" - jak vidíme u Anselma z Canterbury a potom u Tomáše Akvinského - bylo rovněž umožnit křesťanům dialog s nekřesťany, především s židy a muslimy. Mají-li se někde sejít a spolu diskutovat, tak tou platformou nemůže být Písmo a nauka církve, neboť tu židé a muslimové neuznávají. To všem společné - a tedy přirozené, tvrdili scholastikové - je lidský rozum.\nAnselmovi velmi záleželo na tom, aby ukázal, že víra není něco, co odporuje rozumu. Chtěl i těm, kteří nesdílejí křesťanskou víru, nabídnout alespoň jakousi vzdálenou participaci na světle Boží pravdy - a nabízí jim rovinu rozumu. Anselm vidí, že víru nelze předávat čistě mechanicky, má-li být přesvědčivá, nýbrž že musí být prosvětlena filozofií. Rozlišuje víru, která je nereflektovaná, jen mechanicky předávaná, a víru, která je reflektovaná. To je ono fides querens intelectum, které rozvíjí už dřívější (Augustinovy) motivy.\nPak dochází v osvícenství k velikému posunu v chápání přirozenosti. Rád cituji mého oblíbeného staršího kolegu a přítele, cambridžského profesora Nicholase Lashe, který protestuje proti tomu, aby se Bůh spojoval s pojmem nadpřirozena. Tomáš přece ukazuje, že nadpřirozené je to, co je darem a co přesahuje přirozenou kapacitu té které bytosti. Lash uvádí roztomilý příklad: když vidíte králíka hrajícího na housle, tak si můžete být jisti, že se jedná o jev nadpřirozený, protože v přirozenosti králíka není hrát na housle. Když vidíte člověka, který je neobyčejně trpělivý, velkorysý, štědrý, klidný za všech situací, můžete si být jistí tímtéž, protože v naší padlé přirozenosti není zvykem být tak ušlechtilými. Čili předpokládáme tady dar milosti, který je "nadpřirozený" (obohacuje, překračuje přirozenost). Ale u Boha není možné mluvit o něčem, co by přesahovalo jeho přirozenost, protože on je naplněním veškerých potencionalit, veškerých možností. Bůh v tomto smyslu není žádná nadpřirozená bytost. V osvícenství podle Lashe však došlo k zásadnímu posunu v okamžiku, kdy byl pojem natura aplikován na souhrn veškerenstva - s naivní představou, že tomu veškerenstvu rozumíme, můžeme ho nějak popsat, zkoumat všechny zákruty přírody. Za hranicemi "přirozenosti", "přírody" pak zůstaly prakticky jen okultní jevy či pohádkové bytosti. Ovšem jestliže je Bůh zařazen mezi víly, skřítky a vodníky - jakožto v tomto smyslu "nadpřirozená bytost" -, tak z toho samozřejmě logicky vyplynulo, že vztah k takové bytosti je vyhrazen pouze prosťáčkům, hlupáčkům a dětem. Takže při zkoumání pojmu přirozenost je nutné se vždy podívat na kontext.\nVybavuje se mi známé dictum gratia supponit naturam - milost předpokládá přirozenost. Protikladem přirozenosti je tedy spíš nepřirozenost než nadpřirozenost…\nPD: Udělejme si nejdříve pořádek v pojmech. Když říkáme "přirozenost" a "přirozené", tak myslíme přirozené jednání nebo chování. Jedním z možných opaků je "protipřirozené". Pro Tomáše je například protipřirozené jednání to, které není v souladu s tím, o čem nás informuje rozum, že bychom měli dělat - krátce, není v souladu s rozumem. Nicméně přirozenost tuto možnost nevylučuje. Přirozenost dovoluje určitou variabilitu v jednání. Protipřirozené jednání je to, které nerespektuje cíl jednání, nakolik je rozumem poznán. Například přirozenost sice dovoluje promiskuitní jednání, toto jednání však nerespektuje cíl jednání v oblasti sexuálních vztahů, nakolik je rozumem poznán.\nPotom bych odlišil mimopřirozené jednání. Například právě když králík hraje na housle Mozarta nebo člověk létá. Mimo přirozenost je to, co lidská přirozenost nedovoluje, neumožňuje.\nNěco jiného je protipřirozené, něco jiného je mimopřirozené. Domnívám se, že právě dnes dochází k míšení těchto dvou významů. Častá je argumentace typu: Střídám partnery, protože to je přirozené, jinými slovy to dovoluje přirozenost a můžeme to vidět i u jiných vyšších živočichů v živočišné říši. Ale ve skutečnosti toto je podle Tomáše protipřirozené. Ti, kteří dnes takto argumentují pro to, že nějaké jednání je přirozené (a tudíž ne mravně nesprávné), používají slova "přirozené" v širším smyslu a v kontrastu k "mimopřirozené". Naproti tomu etik nebo moralista argumentující z pozic přirozeného zákona užívá slova "přirozené" v užším smyslu v protikladu k "protipřirozené". V tomto smyslu pak promiskuitní jednání není přirozené. Potom samozřejmě určitým opakem "přirozeného" je "nadpřirozené". Nadpřirozené není protipřirozené ani mimopřirozené ve výše uvedeném smyslu. Nadpřirozené je v souladu s přirozeností. Jedná se o stav či prostředky k jednání, které si člověk sám dát nemůže. Prostředky, které přirozenost přesahují, ale neodporují jí. Nějakým způsobem ji povyšují, uschopňují, doplňují, aby došla své realizace. Asi tak jako když horolezec není schopen vylézt na nějakou osmitisícovku, pokud si nepomůže kyslíkem. Dotýkáme se zde určitého paradoxu: v lidské přirozenosti je zakotveno, že její naplnění, její realizace je vlastně nadpřirozená, něco, k čemu ze svých sil nemůže dospět. Proto je zapotřebí něčeho nadpřirozeného - milosti. Alespoň takto to laicky chápu, neboť nejsem odborností teolog.\nČíslo Salve, pro které děláme tento rozhovor, je věnované především přirozenému zákonu, přirozenému právu. Mohl byste krátce shrnout, co se tím myslí a co tím myslel sv. Tomáš?\nPD: Právo (ius) je soubor zákonů, případně zahrnuje i nějakou koncepci, jak se zákony tvoří, tedy určitou filozofii zákona. V právu je zabudovaná určitá koncepce tvorby práva a jeho legitimizace. Tomáš užívá především pojem přirozený zákon, lex naturalis. Klíčovým místem u Tomáše pro studium tohoto a spjatých pojmů je Teologická suma, část I-II, otázka 94 a otázky bezprostředně předcházející a následující. Tyto pasáže byly nedávno zdařile přeloženy do češtiny dr. Šprunkem a vyšly v Krystalu pod názvem Tomáš Akvinský o zákonech v Teologické sumě. Přirozený zákon bych definoval jako soubor pravidel, která řídí lidské jednání, lidské činnosti. Je to soubor pravidel, který je uspořádán do určité logické struktury. Pravidla se liší co do obecnosti: jsou pravidla obecnější, nadřazená, a pravidla méně obecná. Ta méně obecná vyplývají z těch obecnějších. Pravidla jsou normativní deontické věty. Říkají, jak má člověk jednat. Stručně řečeno, člověk má jednat ve shodě s přirozeností. To znamená realizovat své sklony, své schopnosti, aby byl sledován vlastní cíl každé činnosti. Příklad z jiného oboru: člověk má schopnost vidět. Něco jiného je schopnost, tedy zrak, něco jiného je její realizace - vidění, a něco jiného je vlastní cíl zrakové schopnosti - viděná barva. Tento teleologický aspekt (řec. telos - cíl) má kořeny u Aristotela a v antické etice a vůbec v antické filozofii. Příklad: Když byste našel nějaký neznámý přístroj či mechanismus, můžete položit otázku "co to je?", nebo se můžete ptát, "co ta věc dělá?". Nepochopíte, co to je za přístroj, pokud nepochopíte, k čemu slouží. Velmi podobně tomu je u člověka. Člověk má nějaké schopnosti tendující k cílům. Tím, že člověk realizuje schopnost směřující k cíli, tak tím se jakoby naplňuje a zdokonaluje svou přirozenost. Lidská přirozenost není hotová, ale realizuje se prostřednictvím sledování cílů. Cíl jednání má podle Tomáše charakter dobra. Dobro je klíčovým pojmem v Tomášově etice.\nPřirozený zákon je soubor pravidel, které řídí lidské jednání. Ale u Tomáše nalézáme určitou dichotomii: přirozeným zákonem myslí primárně soubor pravidel, která řídí jednání, aby směřovalo k svému cíli, k dobru. Ale myslí tím také soubor sklonů, tendencí a schopností, které směřují k cílům. To bychom mohli označit jako materializaci pravidel, jakýsi materiální aspekt přirozeného zákona. Oběma aspektům říká přirozený zákon.\nKdyž to shrnu: přirozený zákon, to jsou pravidla, která říkají, co má člověk dělat, aby dělal to, k čemu je Stvořitelem určen. A tady můžete vyslovit určitou pochybnost, protože se zde hovoří o určení člověka Stvořitelem. Otázka zní, zda lze teorii přirozeného zákona vyjmout z tohoto teologického rámce.\nPřirozený zákon poznávám rozumem. Proč je u sv. Tomáše přirozené právo založeno jako participace na věčném?\nPD: Ano. Přirozený zákon je chápán jako participace na věčném zákoně. U Tomáše je třeba rozlišit čtyři pojmy: přirozený zákon - lex naturalis, věčný zákon - lex aeterna a potom lex divina - božský zákon a lex civilis - zákon občanský. Na základě charakterizace těchto typů zákonů a jejich vzájemných vztahů člověk přesně pochopí, co to je podle Tomáše přirozený zákon.\nVěčný zákon - lex aeterna - to je idea v Boží mysli. Je to vlastně soubor pravidel, která řídí činnost každého tvora. A určitou podmnožinou těchto pravidel jsou pravidla, která řídí jednání člověka. Pravidlům, která řídí jednání člověka a která člověk poznává rozumem, říká Tomáš přirozený zákon. Moderně řečeno, když přírodovědec zkoumá zákonitosti fyziky, chemie, biologie, tak zkoumá nebo přesněji řečeno odhaluje části věčného zákona. Přírodní zákony jsou vlastně částí věčného zákona. A stejně tak etik, když zkoumá pravidla, která řídí lidské jednání, tak také odhaluje část věčného zákona.\nZde je ale velký rozdíl. Nutné funkce a činnosti tvorů - tak jak se chová například nějaký kámen, když ho vložíme do určitého chemického prostředí, jestli se bude rozpouštět nebo ne, jak bude reagovat na nějaké tlakové zatížení a jiné mechanické zkoušky - všechny tyto nutné zákonitosti odhaluje spekulativní neboli teoretický rozum. Zatímco pravidla přirozeného zákona, která řídí, jak má člověk jednat - nikoli jak nutně jedná - odhaluje rozum v praktickém modu své činnosti. Praktický rozum odhaluje tato pravidla jako závazná. Teoretický a praktický rozum jsou dva kognitivní mody či funkce lidského rozumu, jejichž činnost jde ruku v ruce. Paralelně. První odhaluje fakta a druhý odhaluje hodnoty. Praktický rozum - v situaci pochopené teoretickým rozumem - pozná něco jako cíl hodný následování, uskutečnění - stručně, jakožto dobro. To je důležité, protože tomu není tak, že bychom z nějakých faktů odvozovali nějaké hodnoty, ale ty hodnoty jsou jakoby přímo a automaticky (praktickým rozumem) viděny. Toto "vidění" náleží obecně každému člověku a je kulturně nepodmíněné. Každý z modů rozumové činnosti odhaluje svůj formální princip (a řídí se jím), který je podle Tomáše zcela evidentní. Nejobecnější princip teoretického rozumu je princip sporu: věc nemůže zároveň být i nebýt v témže ohledu. Naproti tomu ten nejobecnější princip praktického rozumu je, že dobro je třeba konat a aktivně o něj usilovat, avšak zlu je třeba se vyhýbat. Tyto principy jsou na stejné úrovni obecnosti. Princip sporu garantuje či zajišťuje racionalitu veškerého lidského myšlení a řeči, jež si nárokují poznávací hodnotu. Tento princip můžeme obhajovat nepřímo, poukazem na to, že kdyby byl popřen, tak by se veškeré naše myšlení a komunikace rozpadla. Nebudeme si rozumět, když budu zároveň něco říkat a zároveň to popírat. A stejně tak racionalitu našeho jednání garantuje uvedený princip praktického rozumu. Veškeré naše jednání se řídí principem, podle něhož je třeba sledovat dobro a vyhýbat se zlu. Chci-li pochopit jednání druhého, opřu se ve výkladu tohoto jednání o daný princip. Bez něj jednání ztrácí smysluplnost. Teoretický, spekulativní rozum je zaměřen na poznání pravdy o bytí, praktický rozum je zaměřen na poznání dobra - na cíle, které je třeba uskutečňovat ve shodě s přirozenými sklony a tendencemi.\nDále, Boží zákon - lex divina - to jsou příkazy, které člověk rozumem neodvodí. (Ale to neznamená, že jsou proti rozumu!) Nejsou to tedy příkazy přirozeného zákona. Člověk je potřebuje k tomu, aby dosáhl svého nadpřirozeného cíle - spásy. Tzn. třeba, že se má světit neděle apod. To, že mám odpočívat, je rozumné, to lze odvodit i z přirozeného zákona, ale že zrovna sedmý den je den Páně, to už neodvodím. Lex divina je také součástí lex aeterna.\nObčanský zákon - lex civilis - jsou pak například konkrétní specifikace přirozeného zákona v právním systému jednotlivých států, obcí atd.\nJaký je rozdíl mezi prvními a druhými principy přirozeného práva?\nPD: Existuje několik rozlišení. Tím prvním principem se někdy myslí princip univerzálně platný pro všechny a za každých okolností. Tím druhým principem se myslí taková partikulární norma, která je platná pouze za určitých okolností, ale jindy třeba ne. Například že nesmím krást, ale když mám velký hlad a umřel bych hladem, tak se můžu krádeže dopustit, abych uchránil svůj život, nebo něco takového.\nAle také se tím může myslet, že na jedné straně je první nejobecnější princip, že je třeba konat, aktivně sledovat dobro a vyhýbat se zlu, a potom jsou tady už jakési druhé, méně obecné principy. Zde terminologie kolísá. Mluví se někdy o principech, někdy o obecných příkazech, které se získají odvozením z toho nejobecnějšího prvního principu tím, že se za ono "dobro" ve formulaci nejobecnějšího principu dosadí něco konkrétnějšího - zachování života, láska k Bohu a k bližnímu atd.\nDosazujeme tedy konkrétní dobra za to dobro obecně uvažované. Tomáš ukazuje, že tato jednotlivá dobra jsou nějakým způsobem hierarchicky uspořádána. Člověk má určitou vrstvu - můžeme-li si to tak představit -, kterou má společnou se všemi ostatními tělesy. Například sebezáchovná tendence, udržovat se v bytí, je společná každému tvoru, živému i neživému. A z toho vyplývá už konkrétně obecný příkaz, že nesmíme škodit životu. S živočichy má člověk společný soubor sklonů, které vedou k rozmnožování, výchově potomstva. Odtud lze vyvodit, že vše, co by nějakým způsobem zachování rodu bránilo, je také špatné. Člověk má ale i specificky lidskou vrstvu, kterou nesdílí s ostatními živočichy, a tou je, jak už bylo řečeno, rozum a vůle. Pomocí rozumu poznáváme pravdu a poznáváme Boha. Takže například příkaz, aby člověk nezůstával nevědomý, je také podle Tomáše příkaz přirozeného zákona. Náš rozum je nasměrován na poznávání pravdy a v důsledku toho Boha, protože Bůh je pravda s velkým "P". Mezi obecné příkazy patří, že je třeba jednat podle rozumu: když je člověk obdařen rozumem a rozum nám říká, jak máme jednat, tak je třeba podle toho jednat.\nTaké máme vůli. S vůlí je spjat požadavek milovat dobro, milovat Boha. Člověk je společenský tvor a z toho vyplývá, že potřebuje společenství, a odtud se také odvozuje celá řada obecných příkazů: že je třeba kooperovat s ostatními lidmi a nikomu neškodit, nečinit zlo svým bližním a milovat bližního. Různé formulace zlatého pravidla - bližnímu je třeba dělat to, co člověk chce, aby dělali jemu, případně negativně vyjádřeno: nedělat druhému to, co nechce, aby dělali jemu - jsou přítomné v různých velmi odlišných kulturách a jsou vlastně obecnými příkazy přirozeného zákona. Dále, například norma "nezabiješ", příkaz Desatera, už není na úrovni těch obecných příkazů, ale je jakoby o patro níže co do obecnosti. Je to norma, která je odvozena z toho, že nesmíme škodit bližním, a případně z příkazu "nezabiješ" v tom smyslu, že nezabiješ sebe, tzn. nesmíš škodit životu.\nPodle Tomáše jsou tyto obecné příkazy známy všem lidem a nemusí být proto nějak vyhlašovány. Tady okamžitě vzniká otázka, jak je to s tím přirozeným poznáním Boha. Tomáš žil v kultuře, v níž se nepochybovalo o Boží existenci. Takže možná je to tak trochu jako s tou kritizovanou Descartovou vrozenou ideou Boha, kterou prý má každý člověk, i když Tomáš nic o vrozených ideách neříká.\nAplikace obecné normy na konkrétní, jedinečný případ je těžká, to ví každý soudce. Nejtěžší je rozhodnout, která ze specifických, opačných norem platí v daném případě. Tomáš prezentuje obecný rámec daný obecnými příkazy, konkrétní normy už nerozvádí. Mj. proto máme lidský zákon, aby rozvedl příkazy přirozeného zákona. Například pravidla silničního provozu rozvádějí příkaz přirozeného zákona, který říká, že je třeba neškodit životu a nečinit zlo druhým.\nVraťme se ještě na chvíli k historickému kontextu, kde vznikl koncept přirozeného zákona. Jak se například liší pojetí přirozeného zákona v katolické a protestantské tradici?\nTH: Tyto věci mě hodně zajímají, protože jsem ovlivněn sociologií vědění, která se vždycky snaží hledat kulturně-historický společenský kontext určitých teorií. A považuji to za velmi zajímavé. Pokusím se odpovědět tak trochu zkusmo; dodávám, že některými věcmi si tady dosud nejsem jist.\nNapříklad kde jsou vlastně prvotní kořeny křesťanského pojetí přirozeného zákona. Skoro se mi zdá, že je to v okamžiku, kdy křesťanství hledá určité zakotvení v tomto světě. Když čteme Nový zákon a prvokřesťanské dokumenty, tak nemůžeme přehlédnout nesmírně silnou "eschatologickou euforii" - nedočkavé vyhlížení brzkého konce světa. A i Ježíšova etika má silný eschatologický charakter. Je zřejmé, že když se křesťané ocitli v situaci, kdy přestali být "disidenty" v římské říši a museli nést společenskou a kulturní zodpovědnost, tak si museli klást otázku, na čem je možné založit určitou filozofii práva, systém státu atd. Kdyby chtěli založit například politické jednání a chování státu pouze na horském kázání, tak si dovedeme představit důsledky. Už od nejstarších dob můžeme vysledovat snahu biblické výzvy něčím doplnit. Hledat něco, co by umožnilo křesťanům zakotvit ve společnosti, v horizontalitě, kultuře, uprostřed dějin atd. Takže možná zde se objevilo ono intenzivnější tázání po přirozenosti a zároveň i rozpomenutí se na antické dědictví, které budovalo na zásadách tzv. přirozené etiky. Stoické a potom i aristotelské prvky byly možná velmi vítány, aby určitým způsobem doplnily akcenty ryze teologické a možná také trochu korigovaly onen eschatologický patos, pavlovskou teologii kříže atd. Snaha o budování společnosti nutně musela harmonizovat víru a rozum. Tato snaha byla jistě přirozená, pochopitelná, ale nakonec vedla k tomu, že když bylo křesťanství příliš zataženo do politické a sociální odpovědnosti, tak mělo tendenci otupovat, oslabovat a trochu potlačovat některé nonkonformní prvky své zvěsti, onen evangelní prorocký apel. Prorocký duch se jaksi nehodil do typu křesťanství, které přece jenom hrálo určitou "ideologickou roli" například v období vrcholného středověku. O tom dnes píše například Charles Tailor (v slavné přednášce "Catholic modernity?").\nProti přílišné harmonizaci evangelia a přirozeného řádu se obrátila reformace. A odtud je třeba pochopit snahu reformátorů opět nalézt onen prorocký patos víry, opět objevit paradox kříže, opět objevit nesamozřejmost, "absurdnost" Kristových výzev (z hlediska světa). A proto se Luter obrací proti harmonizaci víry a rozumu. Je to jistě pochopitelné, ovšem má to svá úskalí. Postavit proti harmonizaci princip oněch slavných několika sola - sola fides, sola gratia, sola scriptura - vedlo podle mého názoru opět k určitému zjednostranění křesťanství. Zejména princip sola scriptura otevřel cestu k biblickému fundamentalismu. Scholastická snaha o princip "nejen Písmo, ale i tradice, nejen víra, ale i rozum" přece jenom byla jakousi záklopkou vůči tomuto nebezpečí.\nDalší prvek, který se naplno rozezněl v reformaci, je prvek augustinovský: ona nedůvěra k lidské přirozenosti a zdůraznění toho, jak je lidská přirozenost zkažena prvotním hříchem. Augustinova teorie byla jak známo vypracována během sporu s Pelagiem a byla vedena snahou obhájit velikost Božího daru, velikost principu milosti. Celá teorie prvotního hříchu a zkažené lidské přirozenosti je zároveň jakýmsi negativem toho, o co šlo Augustinovi především. Zdůraznění primátu milosti a Božího daru, Boží nepodmíněné a nás předcházející lásky. Právě tento aspekt se znovu objevil v dějinách v reformaci Luterově, Kalvínově a vedl k odmítnutí principu přirozenosti.\nPozději se s tím setkáváme znovu a znovu u Kierkegaarda nebo Karla Bahrta. Je však třeba říci, že luterský patos úplně protestantskou tradici neovládl. Po určité době se do luterské teologie díky Melanchtonovi a dalším zase vracejí určité metafyzické a scholastické prvky. V této souvislosti si vzpomínám na jedno zajímavé dictum Dietricha von Hildebranda. Říká, že Friedrich Nietzsche je vlastně takový "radikálně protestantský kazatel", navazující na eckhartovsko-luterský patos, který v onom protestantském mainstreamu měšťanského až měšťáckého křesťanství té doby opět zeslábl tak, že se stal "neškodným".\nPD: K tomu historickému kontextu bych ještě uvedl, že i lidé, kteří nejsou přesvědčení teorií přirozeného zákona, uznávají význam a původnost Tomášovy teorie. Stmelil několik myšlenkových námětů a proudů a vytvořil z toho cosi originálního. V kurzech politické filozofie bývá Tomáš v této souvislosti standardně uváděn a studován. Tomáš samozřejmě není autorem myšlenky přirozeného práva či zákona. V obecném metafyzickém a teologickém rámci vykazuje jeho teorie silný vliv Platóna (skrze Augustinovo dílo), kterého si jistě všimneme v pojmu participace na věčném zákonu. Ideje v Boží mysli odpovídají vlastně platónské představě obecných idejí, na kterých participují jednotlivé věci smyslového světa. Důležití jsou samozřejmě stoikové, kteří přicházejí s řádem kosmu a výslovným pojetím přirozeného zákona. Zvláště to platí o Ciceronovi. Tomášova etika by ovšem vůbec nebyla možná bez Aristotela, který se domnívá, že smyslem života člověka je dosáhnout stavu blaženosti, kterou vidí ve dvou aspektech: jednak je to blaženost spojená s kontemplací pravdy, nazíráním pravdy teoretickým rozumem, jednak je to taky blaženost ve spojitosti s životem ve společnosti a pro společnost. Stav blaženosti je tedy průvodním jevem realizace lidských schopností a tendencí k poznání pravdy a k životu ve společenství. Tomáš krásně integruje obojí, protože podle něho skutečný cíl není blaženost pozemská, nýbrž blaženost nebeská, blaženost ve společenství s Bohem a v patření na Boha. Aspekt kontemplace a společenského rozměru bytí člověka jsou v tomto posledním cíli člověka, Bohu, spojeny. Z hlediska vlivu nesmíme pominout ani Tomášova bezprostředního předchůdce Alberta Velikého.\nJe otázka, nakolik Tomášovu přirozenou etiku můžeme "vyloupnout" z kontextu metafyziky a teologie. Tento problém jsem již naznačil. Ale v každém případě je Tomášova etika autonomistická v tom smyslu, že to není přímo Bůh, který nám dává pravidla a my se podle nich musíme řídit, ale základní pravidla pro správný život může odhalovat lidský rozum sám, přirozeně, na základě kontaktu se skutečností. Tomáš nám otevírá, jak říkal profesor Halík, úžasnou bázi i pro diskuse s nevěřícími či jinak věřícími, protože řadu z těchto věcí mohou přijmout, třebaže nepřijímají teologický rámec této etiky. Není to jako v některých pojetích protestantismu, která absolutizují narušenost lidské přirozenosti, jednostranně odmítají rozumové poznání jako zavádějící na scestí a která tvrdí, že ke spáse a správnému životu potřebujeme výlučně Boží milost a znalost Bohem zjevených přikázání.\nŘíká se někdy škodolibě, že katolíci zacházejí s přirozeným zákonem podobně svévolně jako evangelíci s Písmem. Co si o tom myslíte?\nPD: Ano, lze se setkat s tím, že se někdo odvolává na přirozený zákon bez poctivé argumentace. Stane se z toho neospravedlněná, a tudíž vlastně prázdná fráze, argument typu: to a to specifické jednání spadá pod přirozený zákon, porušovat jej je protipřirozené, tudíž toto jednání, které je s tím v rozporu, je mravně nedovolené. Jak je ale zdůvodněno, že to a to spadá pod přirozený zákon? Z jakých obecných příkazů to vyplývá? To už se nedozvíme.\nSv. Tomáš formuluje obecný rámec principů a příkazů. Ale čím konkrétnější se norma stává v řetězci deduktivní argumentace, tím je věc samozřejmě obtížnější. Jednak proto, že vyvození z obecných příkazů není již tak zřejmé, jednak tím, že je nesnadné rozhodnout, která z obecných, často protichůdných norem se vztahuje právě pro tu kterou situaci. Každá reálná mravní situace vykazuje celou řadu nahodilých a jedinečných faktorů, které ji znepřehledňují a umožňují různá zobecnění. Kterému dáme přednost? Jedná se například v konkrétní situaci o zabití či nutnou sebeobranu? Bez poctivé argumentace a skutečného hledání se tady neobejdeme. Varoval bych před zkratkovitými řešeními odvolávat se na něco, co je obecně platné, aniž bych dostatečně zdůvodnil normu samu ve vztahu k přirozenému zákonu i její aplikaci v dané situaci na rozdíl od norem jiných. Sám Tomáš na místech, která se týkají přirozeného zákona, říká (parafrázuji): "Čím jsme blíže kontingentní, nahodilé, jedinečné situaci, tím je obtížnější najít, která norma se na ni přesně vztahuje." Takže už sv. Tomáš ví o tom, co jste naznačil.\nRocco Buttiglione často opakuje, že v politice přísně rozlišuje mezi privátní a veřejnou sférou a v politice se zásadně řídí přirozeným právem. Myslíte, že je tento koncept opravdu použitelný i v současnosti? Tvrdí se například, že by se dnes těžko přijala Deklarace lidských práv. Přirozené právo se odsouvá do pozadí spolu s přesvědčením o velké kulturní proměnlivosti základních univerzálních lidských hodnot, zkrátka přirozenosti. O čem se dnes ještě vede debata?\nTH: Tady vidím ohromnou problematičnost konceptu přirozenosti, přirozeného práva. Zdaleka není tak plausibilní, všeobecně přijatelný jako tomu bylo v minulosti. Osobně nedovedu shromáždit dostačující argumenty proti kritice, kterou dneska slyším a do jisté míry i sdílím. Totiž, že tento koncept je ahistorický, že nepřihlíží k tomu, že chápání lidské přirozenosti, sebepochopení člověka je něco, co se v dějinách mění. Co se radikálně mění v různých kulturních kontextech. Otázkou je, zda celý tento koncept nereflektoval jen určité sebeporozumění, které odpovídalo situaci západního člověka, když ještě nebyl natolik konfrontován s mimoevropskými kulturami.\nNezapomeňme, že tehdejší rozhovor křesťanů, židů a muslimů byl rozhovorem intelektuálů, teologů, kteří - na rozdíl od dnešního mezináboženského dialogu - sdíleli společnou filozofickou bázi. Společně studovali Aristotela, byli jím nadšení. To, co prohlásili za lidskou přirozenost o sobě, byl vlastně tento aristotelovský koncept, který sdíleli. My dnes ale víme, že se jednak naše kultura sama proměňuje a jednak je obklopena celou řadou kultur dalších, které mají úplně odlišné koncepty lidské osoby, lidských potřeb, jiné žebříčky hodnot. A tady je už velmi obtížné postulovat princip přirozeného práva. Na druhé straně jsem si vědom toho, že je strašně těžké se bez něho obejít! A kdybychom se ho vzdali v zájmu radikálně chápaného multikulturalismu a kulturního relativismu, tak to může vést k velice tragickým koncům, jak mnohokrát upozorňoval Jan Pavel II. i současný papež: Pokud přijmeme důsledky kulturního relativismu, pokud se vzdáme nějakého všeobecně přijatelného řádu hodnot, tak ve společnosti vposledku rozhoduje síla a moc.\nPD: Velkou výhodou je, že tady máme etiku, která přichází s objektivními mravními hodnotami a normami. Objektivními v tom smyslu, že nejsou závislé na nějakém subjektivním prožívání, na nějakém mravním citu, ale na rozumu, který je společný každému člověku. Někdo by mohl ale tuto etickou koncepci na bázi přirozeného zákona kritizovat za přemíru intelektualismu, za přílišný racionalismus, hypertrofii rozumu. Zde u Tomáše důraz na rozum vyvažuje role vůle a teorie ctností, o níž nebyla vůbec řeč. Celkový obrázek je tedy složitější. Zdůraznil jsem jen některé aspekty právě v souvislosti s pochopením pojmu přirozeného zákona. V každém případě etika, založená na přirozené rozumové schopnosti, přináší kritérium, které je v principu nezávislé kulturně a kontextuálně. Je to nástroj, kterým můžeme poměřovat různé zákony v různých společnostech. Bez této koncepce by například Norimberský, či Haagský proces nebyl vůbec myslitelný atd. Souhlasím ale, že v pojetí lidské přirozenosti jako takové je skutečně třeba zohlednit historický rozměr, jak o tom mluvil profesor Halík. Lidská přirozenost se přeci realizuje v čase a v různých kulturních kontextech. V čase a různých kulturách se odhalují její různé možnosti podobně, jako u zprvu neznámého člověka poznáte jen v různých situacích a až za určité časové období, co se v něm skrývá, jaký opravdu je, čeho je a není schopen. Nějaké zobecňující hodnocení charakteru, sklonů a tendencí tohoto člověka je možno až na základě četné zkušenosti s ním. To analogicky platí i o člověku uvažovaném obecně, o lidské přirozenosti obecně, nejen o přirozenosti tohoto konkrétního člověka.\nTH: Hvězdná hodina pojmu přirozenosti a přirozeného práva nastala po 2. světové válce. Velikým symbolickým okamžikem byl právě Norimberský soud, kdy vyvstala otázka, jak je možné soudit zločince, kteří se chovali podle tehdy platných zákonů, a přitom bylo všem lidem zřejmé, že se provinili. Tenkrát mezinárodní společenství prostě odmítlo koncept právního pozitivismu, který byl velmi rozšířen, a znovu sáhlo ke konceptu přirozeného práva a celý Norimberský proces probíhal na této filozoficko-právní bázi. A možná, že jedna z příčin toho, že jsme se nedokázali vyrovnat s komunismem, je, že koncept přirozeného práva se už v širokých právních, filozofických a politických kruzích nechápe jako něco, k čemu je možné bez dalšího přikročit. Nicméně právě takové otřesné zkušenosti jako 11. září 2001 (a terorismus vůbec) znovu aktualizují otázky, zda se opravdu máme přiklonit k radiálně kulturnímu relativismu a multikulturalismu. Někteří říkají, že multikulturalismus je de facto jiné slovo pro určitý kulturní apartheid. Názory, že tady jsou určité skupiny, které jsou nekritizovatelné, které je třeba nechat žít totálně podle jejich pravidel, vedou vlastně k roztříštění společnosti. Ale co s tím? Jaká síla by mohla nastolit koncept přirozeného práva jako něco závazného? Existují ovšem pokusy jako například "projekt světový étos" Hanse Künga, mnozí hovoří o tzv. minima moralia, o etických prvcích, které jsou společné různým kulturám. Stojíme na prahu říše mnoha nezodpovězených otázek a já sám, ač se tím velice trápím, jsem ještě nedošel k nějaké konečné odpovědi ani pro sebe sama.\nDalo by se přesto říci, že nic lepšího, než je přirozený zákon, vlastně zatím neznáte?\nTH: Při veškeré kritice jsem se nesetkal s nějakým konceptem, který by byl lepší než přirozené právo. Ale zároveň si hluboce uvědomuji, že ostatní argumenty pro, kromě toho, že je relativně nejlepší a nejlépe fungující, nejsou jednoznačně přesvědčivé.\nA Petr Dvořák zná nějaký lepší koncept?\nPD: Lepší koncept také neznám. Ale možná bych úplně nesouhlasil se vším, co řekl profesor Halík. Vnímám ve vašich slovech jistou opatrnou rezignaci. Nebyl bych tak skeptický. Možná máte pravdu v rovině politické použitelnosti, ale na teoretické rovině si myslím, že lze i přes obtížnost aplikace v konkrétní, jedinečné situaci nalézt solidní odůvodnění. Obtížnost ještě neznamená, že by to bylo nemožné. Stejně tak, jako je nepoctivé argumentovat hned přirozeným právem a legitimovat tak libovolnou normu bez poctivé argumentace, tak je zase opačným extrémem a rezignací říci, že existuje velká pluralita konceptů etických, kulturních a že všechno je kulturně podmíněno, a tudíž nemá smysl se pokoušet něco společného najít. V různých disciplínách, například v lingvistice, v antropologii se hovoří o antropologických konstantách. Přes různost jazyků je zřejmé, že například fyziologie lidských mluvidel dovoluje vyslovovat pouze určitý soubor rozeznatelných hlásek, souhlásek i samohlásek. Všechny jazyky jsou v posledku budovány na velmi podobných strukturálních principech. To znamená, že lze najít nějaké univerzální prvky, konstanty. Velmi podobným způsobem lze jednotlivé koncepty etické a kulturní považovat za dílčí realizace něčeho společného. I když vezmeme vážně etickou a kulturní pluralitu, nebál bych se nějaké univerzální přirozenosti.\nJe samozřejmé, že to, co říkám, je závislé na platnosti určitých epistemologických principů, předpokladů spojených s lidským poznáním. Člověk nemůže být radikálním empirikem a pozitivistou, musí dát prostor metafyzickému myšlení, které je s to proniknout "za" zkušenost. To znamená za předpokladu, že lze pomocí metafyziky odhalit struktury, řekněme, v pozadí toho, co je bezprostředně smyslově dáno. Za předpokladu, že si můžeme klást otázku, co musí platit, aby tato kulturní pluralita byla možná, jaké jsou společné transempirické podmínky. Pokud se ale takto ptát nemůžeme, pokud tento typ argumentace není možný, tak samozřejmě to, co říkám, neobstojí. Domnívám se, že při obhájení těchto principů je možné stále hovořit o nějaké ahistorické konstantě v dříve uvedeném smyslu. To ale neznamená, že si neuvědomujeme existenci různých realizací v čase. Lidská přirozenost se realizuje v dějinách, to je jasné. To, co bych ale odmítl, je koncept deduktivně a priori, tak řečeno od stolu budované lidské přirozenosti. Takto to opravdu dělali někteří novoscholastikové. Ale pozor: ne Tomáš sám! Východisko musí tedy podle mého soudu být aposteriorní, zkušenostní, z realizace, která není myslitelná bez nějakého partikulárního kontextu.\nTH: Cítím, že jsme si tady hodně blízko. Také hledám odpověď samozřejmě mezi extrémy, mezi ahistorickým abstraktním postulováním neměnné přirozenosti a mezi naprostým kulturním relativismem. Obě tyto pozice jsou extrémně nevyhovující. Toužím po nějakém konceptu, který by byl mezi těmito extrémy, ale bohužel příliš zřetelně ho nevidím.\nVáš uvedený příměr s jazykem je velmi nosný. Ale mám také zkušenost, že když jsem se pokoušel v orientálních zemích vyslovovat i jen nějaké hlásky, číst například japonsky, tak jsem viděl, že zde existuje opravdu rozdíl oproti tomu naučit se třeba anglicky. Alespoň má "mluvidla" jsou tak odlišná a schopnost porozumět a vyslovit některé hlásky skoro nulová.\nAle vážně. Například v otázkách genetiky, genové manipulace vidím žhavou problematiku, kde opouštění otázek po lidské přirozenosti přináší fatální rizika. Opuštění "konzervativního" principu lidské přirozenosti a experimentování bez hranic může způsobit nevratné škody týkající se budoucnosti lidstva.\nZmínili jste se o jazyce. Kardinál Joseph Ratzinger začátkem minulého roku při slavné mnichovské debatě s Jürgenem Habermasem řekl, že by stále hájil koncept přirozeného práva, ale možná by se dalo vzdát se pojmu přirozenosti. Johann Baptist Metz tento výrok označil za malou "teologickou senzaci". Jak byste přemýšleli vy o univerzálních hodnotách, přirozeném zákoně? Jakým jazykem byste o této problematice navrhovali hovořit?\nPD: Já jsem zmíněnou debatu nečetl, ale dovedu si představit, co mohl mít tehdy kardinál Ratzinger na mysli: právě opuštění nějakého deduktivního a priori budovaného konceptu lidské přirozenosti, bez zřetele na realizaci v partikulárních kulturách a epochách.\nTo je, myslím, důvod, proč například kardinál Ratzinger kritizuje Hanse Künga. Aby se světový étos nestal takovým umělým ideologickým konstruktem jako například esperanto.\nPD: Zde je nutná filozofie. Není to problém, který nám vyřeší přírodní věda, která ve své podstatě je pozitivistická. K tomu přistupuje určitá redukce na to, co je kvantifikovatelné atd. Například v konkrétních případech, zdali je dovoleno to či ono při genových manipulacích, pokusech s embryi atd., si myslím, že to jsou spíše otázky pro filozofa než pro vědce. Filozof by měl za pomoci pojmové analýzy a argumentace hájit určitou normu. A ukazovat, jak tato konkrétní norma je odvoditelná z nějakých obecnějších principů přirozeného zákona, ukázat argumentaci a zdůvodnění. Na obecnějších principech se většinou shodneme. Problémem dneška je fragmentace, specializace vědění. Málokdo je zároveň kompetentní ve sféře molekulární biologie a zároveň kompetentním filozofem. Existují jen výjimky, a proto je domluva tak těžká. Vědci svá osobní stanoviska překračující striktní rámec vědy často vydávají za filozofickou koncepci, kterou bychom měli přijmout. A mnozí přijímají. Autorita v příslušném vědeckém oboru ale automaticky nezaručuje autoritu v oboru jiném, ve filozofickém náhledu na věc. Filozof naopak často prezentuje promyšlené názory, ale ty se někdy rozcházejí s tím, co přírodovědci skutečně dělají. Musíme se snažit o integraci obou rovin - přírodovědecké s filozofickou. Ale není možné nemluvit filozofickým jazykem, když zdůvodňování se děje na poli filozofie. To je samozřejmě obtížné pro nefilozofa. Ten pak oprávněně chce po filozofovi i nějaké srozumitelnější termíny. Oprávněně proto, že se zde jedná o zdůvodnění norem jednání každého člověka, nejen filozofa. Filozof mu musí vyjít vstříc, ale neznamená to, že by měl každý rok obměňovat slovník i v rámci svého oboru. To nedělá ani přírodovědec.\nTakže vy byste neopouštěl termín přirozenosti a přirozeného zákona?\nPD: Ne, já bych ho neopouštěl, já bych se snažil "přirozenost" naopak více budovat, promýšlet. Samozřejmě i vysvětlovat pomocí jiných pojmů. Neobejdeme se bez určité filozofické práce na půdě metafyziky. Předpoklady, za jakých je to možné, byly zmíněny: musíme být schopni určité argumentace, která přesahuje rovinu empiricky daného.\nTH: Mně se zdá, že jak Jan Pavel II., tak teď Benedikt XVI. se snaží o nové spojenectví víry a rozumu. Zejména kardinál Rartzinger v posledním období mnohokrát hovořil o jakési nové alianci mezi vírou a racionalitou, o spojenectví a doplnění osvícenské a kantovské tradice a křesťanství. Navrhl například takovýto koncept: dejme v dialogu s ateisty zásadu existence Boží do závorky a domluvme se na takovém životě, "jako by Bůh existoval". Obraťme v opak dnešní praxi, kdy i křesťané jednají, "jako by Bůh neexistoval".\nPokusil jsem se rovněž (v knize Vzýván i nevzýván) nastínit možné řešení: prostě přiznat, že koncept přirozenosti a přirozeného práva je skutečně kulturně a dějinně podmíněný. Vzdejme se alespoň na chvíli klasické metafyzické argumentace, která se snažila někdy obhájit neobhajitelné. Víme, že ne všechny kulturní a filozofické předpoklady sdílejí i ti druzí. Nicméně je to nejlepší z možných konceptů, které tady máme. Zacházejme s přirozeným zákonem jako s konstruktem, který jsme si zvolili z určitých důvodů a jako takový ho hajme. Přinesme ho do celosvětové debaty jako plod západní civilizace a nabídněme ho, aniž bychom ho vnucovali.\nPD: Pane profesore, právě tady se asi názorově lišíme. Hájil bych určité metafyzické postupy. Nemůžeme sice lidskou přirozenost budovat apriori, aniž bychom sledovali jednotlivé historické realizace, ale to ještě není argument proti metafyzice. Vidíte to možná příliš pragmaticky: lepší koncept není, tak přijměme tento, protože se osvědčuje. Takže tím kritériem je osvědčitelnost, praktičnost. Zatímco já považuji za kritérium v posledku kritickou filozofickou argumentaci založenou na určitých metodologických pravidlech. Tak jako matematika, fyzika mají svá metodologická pravidla, tak je má i filozofie. A v rámci nich je patrné, jestli jsem obhájil nebo neobhájil určitou normu.\nPane profesore, jste opravdu takový čapkovský pragmatik?\nTH: Čapka mám z mnoha důvodů rád - ostatně přivedl mne k Chestertonovi a Chesterton mne přivedl ke katolictví -, ale pragmatikem bych se určitě nenazval. Ten příměr filozofie a fyziky či matematiky, který kolega Dvořák užil, mi zní příliš pozitivisticky, zejména "myšlení víry" bych chránil před jistotami typu přírodních věd. Přiznám se bez mučení, že klasická metafyzika a pokusy o její oživení (například v podobě novoscholastiky) mi připadají příliš uzavřené a statické. Je mi bližší ona ricoeurovská "hermeneutika tajemství", která se neobejde bez "konfliktu interpretací", která ví, že jsme stále na cestě a na této zemi vidíme (přes všechna pravidla a normy) "jen částečně, jako v zrcadle", jak říká Písmo, že pravda - smím-li si vypůjčit hezký výrok mého přítele Rocco Buttiglioneho - "je kniha, kterou žádný z nás ještě nedočetl do konce". Proto i teorie přirozeného zákona mi připadá jako cenná kapitola této knihy, ale zůstávám otevřen i vůči možnosti, že další četba přinese ještě nové podněty a doplňující pohledy…\nDěkuji vám oběma za toto malé společné hledání.\nRozhovor, který se uskutečnil 24. listopadu 2005 na Filozofické fakultě UK v Praze, připravil Norbert Schmidt s pomocí Tomáše Chudého.\nMgr. Petr Dvořák, PhD. (1970) vystudoval filozofii a anglickou filologii. Pracuje jako badatel ve Filozofickém ústavu AV ČR a zabývá se scholastickou filozofií a logikou ve vztahu k dnešní analytické filozofii. Jako odborný asistent učí středověkou filozofii na Filozofické fakultě UK v Praze a filozofii a logiku na Cyrilometodějské teologické fakultě UP v Olomouci. Zde je též pověřen vedením Katedry filozofie a patrologie.\nProf. PhDr. Tomáš Halík Th.D. (1948) vystudoval filozofii, sociologii, psychologii, teologii a religionistiku. Roku 1978 byl tajně vysvěcen na kněze, působil v náboženském a kulturním disentu. Nyní je profesorem sociologie Univerzity Karlovy, farářem Akademické farnosti Praha a prezidentem České křesťanské akademie. Je nositelem mezinárodních ocenění za zásluhy o šíření tolerance a duchovní svobody, uznávaným expertem v oblasti mezináboženského a mezikulturního dialogu. Jeho texty vycházejí v řadě světových jazyků. Prozatím poslední kniha s názvem Noc zpovědníka vyšla v Nakladatelství Lidové noviny na podzim roku 2005.\nVyšlo v časopise Salve 2005/4


Děti, které se nenechají testovat, nebudou moci cvičit uvnitř a zpívat | Barrandov.tv\n#Povinné testování | #Zpěv a tělocvik | #Testování školáků\nVe školách bude platit povinnost nosit ochranu nosu a úst ve společných prostorách. Při výuce nebude nutná. Školy také musejí izolovat žáka či studenta, který vykazuje známky infekčního onemocnění, od ostatních. Pro tyto účely ministerstvo školství doporučuje školám zřídit izolační místnost. Žáci, studenti i zaměstnanci škol se budou muset nechat na začátku září testovat, výjimku mají očkovaní a ti, kteří v posledních 180 dnech prodělali onemocnění. Pokud se žáci nenechají testovat, ani nedoloží jinak bezinfekčnost, budou muset stále nosit roušku. Budou mít rovněž zakázáno cvičit ve vnitřních prostorech a zpívat. Vyplývá to z manuálu, který v úterý ministerstvo školství odeslalo do škol.\nKaždý, kdo vstoupí do budovy školy, si musí zakrýt nos a ústa rouškou či respirátorem podle toho, jak to bude právě určeno platným mimořádným opatřením ministerstva zdravotnictví. Výjimku mají osoby s poruchou intelektu či duševní poruchou a také ti, kteří mají lékařské potvrzení, že roušku nosit nemohou. Ochrana je nutná ve společných prostorách. Pokud jsou děti usazeny v lavici, roušku mít nemusejí.\nManuál také obsahuje část, která se týká už schváleného testování na začátku školního roku. To se uskuteční 1., 6. a 9. září. U prvňáků a žáků přípravných tříd může být první testování až druhý školní den. Antigenní testy určené pro samoodběr dostanou školy od státu. Školy mohou použít i přesnější PCR testy, musejí si je ale zajistit samy. Mohou pak získat příspěvek 200 korun na test. V tomto případě stačí testování jednou týdně. Podle výsledků testování se rozhodne, zda se v něm bude pokračovat. Pokud by ve školách v jednom okrese bylo více než 25 pozitivních případů na 100 tisíc provedených testů, testování by pokračovalo do konce září, vždy jednou týdně.\nTest nemusejí absolvovat žáci a studenti, kteří mají ukončené očkování nebo v posledních 180 dnech prodělali onemocnění covid-19. Mohou se také nechat otestovat v některém z oficiálních testovacích míst a přinést potvrzení.\nVe stejných termínech testování jako žáci a studenti musejí doložit potvrzení o testu i zaměstnanci školy. Mohou se nechat otestovat v některém z odběrových míst nebo si sami přinést do školy samotest. Pokud tak neučiní, budou muset nosit po celou dobu ochranu dýchacích cest. Neplatí to pro zaměstnance, kteří jsou plně naočkováni nebo jsou do 180 dní po prodělání nemoci.


ESA na fóru Planetworkshops / Czech Republic / ESA in your country / ESA\nESA na fóru Planetworkshops\nKaždoroční fórum Planetworkshops věnované trvale udržitelnému vývoji dnes začalo v Evianu (Francie): ESA je přitom jeho tradičním partnerem. Tento think-tank kombinuje zpětnou vazbu a akci s důrazem na trvale udržitelný vývoj.\nLetos se na třídenní akci sjelo 850 účastníků z 64 zemí.\nOd roku 2006 roste vliv fóra Planetworkshops stejně jako roste počet jeho účastníků. Dnes jsou mezi nimi myslitelé, politici i ředitelé, a to z veřejné sféry i soukromého sektoru, vlád EU či regionálních zástupců, specialistů na udržitelný vývoj, představitelé mezinárodních organizací, výzkumníci a akademici.\nLetos přednese klíčové vystoupení za ESA Koordinační kancelář pro udržitelný vývoj, která zdůrazní roli ESA a její závazky.\nNa jednom z plenárních setkání si ředitel ESA zodpovědný za tyto aktivity Giuseppe Morsillo položí otázku „Jak může kosmonautika pomoci při zajištění budoucnosti?“\nÚčastí na tomto fóru hodlá generální ředitel ESA směrem k širokému mezinárodnímu publiku zdůraznit význam prevence a komplexních dat, při jejich získání a prosazování mohou pomoci právě kosmické aktivity. Stejně tak podtrhne klíčovou roli, kterou hrají v monitorování a péči o naši planetu.\nStejně tak bude ESA demonstrovat, jak cenný zdroj představují kosmické aktivity pro vybudování a udržení společnost zítřka.\nŽivý přenos debat\nSledujte debaty živě na webové stránce fóra Planetworkshops (viz odkazy).


V případě operativního leasingu hradí klient leasingové společnosti pravidelné měsíční splátky po přesně stanovenou dobu. Po uplynutí tohoto období zase zboží vrátí, případně si je, umožňuje-li to smlouva, odkoupí za dohodnutou cenu. Obliba tohoto druhu služby v Česku v posledních letech strmě stoupá nahoru.\nOperativní leasing na firemní vozidla je u nás nejčastěji využíván firmami s početnými flotilami se spíše kratším životním cyklem automobilů pohybujícím se od dvou do čtyř let. V západní Evropě tímto způsobem provozuje své vozy až 90 % firem, u nás je to nějakých 20 %. Například ve Velké Británii anebo v Nizozemsku je to 70 %, rezervy českého trhu jsou tedy nemalé. Podle Jaromíra Hájka ze společnosti LeasePlan je nejvyšší potenciál u malých firem a drobných podnikatelů s jednotkami aut: „Spočítali jsme si, že v České republice jezdí zhruba 700 tisíc vozů, které jsou registrované na malé a střední podnikatele. Ale v režimu operativního leasingu je provozováno jen asi 20 tisíc z nich, tedy necelá tři procenta. Potenciál pro růst je tady evidentně veliký.“\nOperativní leasing už má v rámci dlouhodobého pronájmu vozů v českém neopomenutelné místo: „Operativní leasing už v Čechách zdomácněl a našel si svoje pevné místo nejen při správě firemních flotil, ale v poslední době i u individuálních zákazníků. Podíl operativního leasingu se tak v nové produkci zvýšil až na 59 % za první tři kvartály roku 2016, což je meziročně více o 8 %. Celkově dnes i v aktivních smlouvách dominuje operativní full service leasing s více než 80 tisíci vozidly. Tento trend bude pokračovat i v dalších letech a operativní leasing bude dále zvyšovat svůj podíl při financování a správě firemních flotil,“ uvedl Jiří Solucev, obchodní ředitel leasingové společnosti Arval CZ.\nOperativní leasing je podle odborníků nejvíce využíván firmami, které mají velké vozové parky a také jsou zvyklé tuto službu používat v zahraničí prostřednictvím svých mateřských společností. Jejich podíl činí na základě statistik společnosti Arval CZ přibližně 37 %. Nicméně čím dál více této formě provozu firemních vozidel přicházejí na chuť středně velké (27 %) a menší firmy, což je v posledních dvou letech segment, kde operativní leasing nebývale roste.\nStředně velké a menší podniky jsou zároveň skupinou, která operativní leasing využívá i pro další produkty. „Vzhledem k velkému konkurenčnímu tlaku a neustálým inovacím spoléhá řada firem při pořizování IT vybavení na operativní leasing. Zejména u menších podniků je velkou výhodou fakt, že nemusejí vázat kapitál do vlastního vybavení. Druhou devizou je pak možnost častější obměny techniky, a tím i pružnější reakce podniku na nové trendy,“ přiblížil Milan Urban ze společnosti COMIMPEX, která se zabývá outsourcingem IT služeb, zabezpečením firemních počítačových sítí a svým zákazníkům pronájem nebo operativní leasing IT vybavení nabízí již více než 10 let.\nDalším segmentem, kde se operativní leasing začíná prosazovat, je spotřební elektronika. Zatímco v případě automobilů byla služba zprvu cílená hlavně na firmy, například u mobilních telefonů či notebooků je tomu přesně naopak. „Nabídka pro firmy vznikla kvůli velké poptávce komerčních subjektů. Doposud jsme ji nijak nekomunikovali, takže zájem zcela logicky není takový, jako u soukromých osob. U těch počet zákazníků překonal očekávání. Zájem je stabilní, o služby se dlouhodobě zajímá přibližně 6 % české populace,“ komentoval Oleg Vojtíšek, Strategic Business Director internetového obchodu Alza.cz.


PHP/Nette vývojář/ka. Tvá práce bude vidět! | Beneš & Michl - webová a grafická agentura\nPHP/Nette vývojář/ka. Tvá práce bude vidět!\nHledáme PHP vývojáře/ku do našeho vývojového týmu v Plzni. Budeš se podílet na rozvoji webových prezentací a aplikací pro současné klienty a vyvíjet úplně nová řešení na míru.\nTo vše ve spolupráci s ostatními vývojáři, projekťáky, UX a grafickými designéry. Nejsme korporát a přesto máme zajímavé klienty (CrossCafe.cz, TVbydlení.cz, Epet, Aimtec, Pražská teplárenská...).\nTvoje práce bude hned vidět. Navíc se s webovými stránkami pravidelně umisťujeme v žebříčku WebTop100 a ty můžeš být s námi u toho. Máme velké plány, velké vize a potřebujeme schopné lidi do týmu! Buď u toho s námi!\nV aplikacích běžíme na PHP 7.4 a Nette Framework 3.0. Data ukládáme do MariaDB 10.x.\nVerzujeme v GIT s vlastním GitLabem. O balíčky se stará Composer a NPM.\nSASS buildíme NPM skripty. Šablony pohání Latte.\nS deployem nám pomáhá Gitlab CI.\nPíšeme v PhpStormu, ale Ty nemusíš.\nPořádáme srazy vývojářů\nPrezentujeme na barcampech a frontendistech\nPravidelně sdílíme naše zkušenosti\nPravidelně trénujeme sebe i ostatní\nHlubší znalost PHP a SQL\nHlubší znalost Nette\nZáklady současného CSS a JS\nabys měl/a chuť vzdělávat se a držel/a krok\naby pečlivost byla tvou silnou stránkou\nabys byl/a týmovým hráčem\npraxi alespoň 2 roky (ať na vlastní noze jako péhápkář/ka, nebo ve firmě) - pokud máš méně, nevadí, přesto se ozvi\nRáno přijdeš do klimatizované kanceláře... budeš mít vlastní pracovní prostor.\nAuto můžeš nechat u kanceláře - místa na zaparkování je zde dost.\nMrkneš do TaskParku (systém na úkoly) a přečteš si úkoly na dnešní den.\nNa týmovém statusu projdeš své úkoly s vedoucím vývoje.\nPracuješ na svěřených úkolech\nPo otestování odverzuješ nové funkce do GITu a vystavíš na produkci.\nTřikrát do týdne můžeš pracovat z domova.\nRůznorodou práci = projekty tě nebudou nudit\nZodpovědnou práci = budeš se cítit důležitě, nejsi u nás No-Name\nFérové jednání = máš možnost ovlivňovat podmínky své práce\nVlastní notebook = vyřešíš si starosti, že tvůj počítač nestíhá\nPříspěvek na Multisportkarty = uděláš něco i pro své tělo\nMožnost až 3x týdně homeoffice = získáš tak klid a nemusíš dojíždět\nMladý kolektiv = nebudeš se nudit\nMenší tým = tvá práce bude opravdu vidět\nOdpovídající mzda + pravidelné čtvrtletní bonusy z projektů\nParkování u kanceláří\nCo rozhodně nenabízíme?\nByrokracii a složitou administrativu ve stylu korporací\nNeefektivní pomalé smýšlení\nPráci pouze na jednom projektu\nS kým budeš dělat:\nDev tým u nás vede Eda. Mrkni na jeho blog https://medium.com/@eduardstula\nA pak se samozřejmě budeš potkávat se všemi ostatními: https://www.benes-michl.cz/o-nas/\nPS: odpověď na řešení úkolu z příspěvku na facebooku je "Flamingo".\nNejsme tým, který určuje světové trendy, ale jsme tým, který s nimi drží krok!\n🦩 Nový plameňák ve výběhu! 🦩  I v této náročné době se snažíme růst a posouvat naši práci kupředu. Proto jsme si k sobě na pomoc vzali dalšího parťáka Otu. 👍🏻  Ota se jako produkční postará, aby na konci každého projektu stál spokojený usměvavý klient a aby naše heslo "Dodáváme prestiž a nadšené zákazníky" platilo i nadále. 😊  Není to ale naše první spolupráce. Tohoto sympaťáka jsme v minulosti poznali na straně společnosti Škoda JS, kde při tvorbě jejich nové identity a webu působil. 😎  Kromě toho se podílel na programu Olympijských parků, a také na posledních dvou ročnících turnaje "Ladies European Tour" v ČR. Stál u vzniku projektu "Paralympijská výzva" a dokonce se sám dvou paralympijských výprav zúčastnil. 💪🏻  Ve volném čase ho najdete na futsalovém hřišti a v roli farmáře na farmě v Kvášňovicích.  Kdo uhádne, jaká zvířata chová? 🤭  #benesmichl #plamenaci #pinkrules #produkcni #kolega #novykolega #grafika #grafickydesign\nKdyž chcete prodávat Toyoty a Lexusy, potřebujete pořádný web. Třeba právě takový, jaký má nově @kv_autoeder . 🦩 🤩 Naší misí bylo vytvořit moderní a funkční webové řešení, které zvýší počet poptávek jak po nových, tak i ojetých vozech. 🚗 Kromě atraktivního a přehledně rozvrženého designu jsme vytvořili propracované filtrování katalogu, které zákazníkovi zkrátí cestu k jeho vysněnému vozu. 😎 Spuštěním webu to ale nekončí! Na základě analýz vše vyhodnocujeme a dále rozvíjíme tak, aby byl web co nejvíce uživatelsky přívětivý a zároveň posloužil jako skvělý nástroj k navýšení prodeje vozů. 👍 Více na www.autoeder.cz Vedení projektu: Jaroslav Sazma Webdesign: Jan Beneš, Václav Šťastný UX design: Jan Ježek Implementace: Adam Vild, Eduard Štůla #benesmichl #pinkrules #plamenaci #grafika #grafickydesign #design #plzen #autoeder #novyweb #webdesign\n👏 I v tomto roce mohla veřejnost nahlédnout do prostor @zcuplzen . Díky vizuálům z naší agentury se propojil reálný a online svět! 👏 Toto nelehké období se s návštěvami a osobním setkáním moc nekamarádí, proto jsme se vrhli do práce a na Den otevřených dveří ZČU vytvořili propagační vizuály k nalákání co nejvíc plzeňáků. 🤩 Vizuály jsou inspirované rozložením sociálních sítí, a to konkrétně oblíbených "storýček", která nás dennodenně propojují s našimi blízkými. 📲 Nestihli jste to? Nevadí! Jak samotný Den otevřených dveří na univerzitě probíhal se můžete podívat zde: http://bit.ly/live-stream-zcu 😎 Design: Jan Beneš, Jan Chabr Vedení projektu: Jitka Šmídová #benesmichl #plamenaci #zcu #zcuplzen #zapadoceskauniverzita #plzen #grafika #vizual #propagace #denotevrenychdveri\n⚽ Prohlédněte si kalendář, který jsme na konci roku připravili pro @fcviktoria_official ! ⚽ Navrhnout retro kalendář v moderním pojetí pro 110. výročí klubu bylo pro nás rozhodně něco speciálního.👌🏼 Dali jsme hlavy dohromady a celou klubovou historii rozdělili do pouhých 12 měsíců. 🗓 💪 🦩 Každá strana měsíce umožní fanouškům pohled nejen na aktuální sestavu týmu, ale také na významné historické momenty, hráče a trenéry, kteří kdy za červenomodrou od roku 1911 kopali. 🔴🔵 A výsledek? Je to nejprodávanější kalendář FC Viktoria Plzeň EVER! 🥳 Do Viktorky posíláme velké poděkování Vaškovi Hanzlíkovi a Pavlu Hochmanovi, kteří s námi po celou dobu intenzivně spolupracovali jak při realizaci, tak při výběru těch správných fotografií z archivu. Stálo to za to! 🎉 PS: Pokud jej ještě nemáte, čeká na vás na oficiálním fanshopu FC Viktoria Plzeň. 😎 https://eshop.fcviktoria.cz/ Design: Jan Beneš, Jan Chabr Doprovodné grafické práce: Michaela Váchalová Vedení projektu: Jitka Šmídová #benesmichl #fcviktoriaplzen #plzen #viktorka #kalendar #navrh #grafickynavrh #grafika #agentura\nDalší parťáci v Pinktýmu! 🦩  Začátkem roku se náš grafický tým rozrostl o dva nové plameňáky - Lucku a Honzu. Do agentury tak zavál čerstvý vítr. Ti dva totiž s sebou přinesli nejen spoustu zkušeností, ale i obří dávku pozitivní energie, kterou v dnešní době všichni potřebujeme. ⚡ Pojďme si je tedy trochu představit...  Lucka se kromě grafiky, což je její velká životní láska, věnuje také focení. 📸 Nafotí vám krásné rodinné fotky, portrét, ale i svatbu. No a na tu vám zvládne dokonce uvázat i kytici. 💐  A ani Honza není jen tak obyčejný grafik. Kromě toho, že v loňském roce vyhrál cenu za excelentní design v soutěži "Národní cena za studentský design" a 2. místo v soutěži "Fénix content marketing" za nejlepší užití ilustrace ✏, rád a dobře peče. To oceňujeme především my v kanceláři. 🧁 Jeho nejoblíbenější zvíře je ptakopysk. Tipne si někdo proč? 🤔  #benesmichl #novypartaci #partaci #kolegove #plamenaci #agentura #grafika #grafik\n© 2021 Beneš & Michl. Všechna práva vyhrazena.


Pouzdro na rybářský prut Greys PRODIGY READY SLEEVE 188cm\nObal na pruty Greys Prodigy Ready Sleeve je velmi populární obal od z kolekce Prodigy. Prodigy nabízí tašky a pouzdra na pruty ve vysoké kvalitě a za ... celý popis\nObal na pruty Greys Prodigy Ready Sleeve je velmi populární obal od z kolekce Prodigy. Prodigy nabízí tašky a pouzdra na pruty ve vysoké kvalitě a za dobrou cenu. Obal na pruty je dobře polstrován pro extra ochranu, má zesílené koncové prostory (pata, špička) a kvalitní přenosná ucha vybavená suchým zipem. Uvnitř se nachází prostor pro naviják a kapsa na náhradní cívku, tyto specifikace umožňují mít prut stále navázaný + náhradní cívka připravena pro výměnu.\nDélka: 142cm (celková délka 3-dílného obalu), 188cm (celková délka 2-dílného obalu)\nVáha: 0,63 kg a 0,68kg


Nechte štěstí, ať se na Vás usměje\nPatříte do té skupiny lidí, která nikdy neměla štěstí a nic nevyhrála? Přestaňte se bát, protože kdo neriskuje, tak ten taky nic nemůže získat, to je logické. U nás nemusíte riskovat velké peníze. K tomu, abyste navýšili svoje konto o značnou sumu peněz, Vám postačí minimální částka peněz. Vsaďte si na zlatých 11. Není to nic složitého. Pokud tak učiníte, můžete si zkontrolovat svůj tiket díky zlatých 11 výsledkům.\nNepromarněte Vaši šanci\nKaždý den se Vám otevírá příležitost, jak udělat ve svém dosavadním životě změnu k lepšímu. Nebojte se a vyzkoušejte to, určitě toho nebudete litovat. Kdykoliv budete chtít, navštívíte naši webovou stránku a ve velmi přehledné tabulce se rychle dozvíte, jestli čísla, která jste vsadili, sedí s čísly v tabulce.\nEfekt zářivého úsměvu\nDíky bělícímu gelu na zuby se můžete zařadit mezi jedince, kteří oslňují své okolí dokonalým chrupem a jeho zářivějším provedením, kterého se nedá dosáhnout jinak, než pravidelnou péčí a používáním speciálních přípravků na dentální hygienu. Proto toužíte-li po stejném, stačí si zvolit a koupit potřebné zboží a můžete začít\nJestliže nechcete investovat vysoké náklady za pravidelné návštěvy u lékaře, můžete začít s domácí aplikací, ovšem je potřeba zdůraznit, že je nutné vybírat profesionální přípravky a nepřehánět nebo nepřekračovat stanovené postupy ani četnost používání. Jedině tak si můžete být jistí, že postupujete správně a výsledek se jednak dostaví, ale druhak se nestane, že byste nevědomky ublížili sami sobě, protože chrup je velmi citlivý a třeba sklovina se dá velmi snadno porušit, aniž byste to měli v úmyslu.\nSoučást módy Vašich nejmenších\nPokud si přejete, aby i Vaši nejmenší vypadali k světu, rozhodně nešetřete na jejich oblečení a investovat byste měli i do šperků pro malé ratolesti. Mezi ně patří jak řetízky, tak například i dětské náušnice. Vyrobeny jsou převážně ze zlata, stříbra, popřípadě chirurgické oceli. Ceny jsou lidové a obvykle u nás šperk nepřesáhne cenu tří tisíc korun. Nešetřete na nejmenších a navštivte nás.\nNemusíte se obávat toho, že by Vám někdo Vaši objednávku například na poště zcizil. Vše posíláme jako bezpečnostní zásilku, takže k žádným problémům obvykle nedochází. Naši zákazníci také oceňují, že doprava jakožto balné jsou již v ceně, takže za ně neplatíte. Navštivte náš obchod na našich internetových stránkách a pořiďte svým ratolestem malou ozdůbku, ze které se bude radovat jak dítě, tak i Vy.\nAť Vám perfektně sedí\nReklamní textil k potisku máte vybraný. Teď ještě vybrat tu správnou velikost. Dodáváme oblečení k potisku všech možných velikostí. Dámské, pánské, dokonce i dětské zboží máme k dispozici. Abyste si dobře vybrali, k tomu Vám poslouží naše tabulka velikostí na našich webových stránkách. Důležité je, abyste se pořádně změřili a pak už jen vybrali tu správnou velikost. Dodáváme i nadměrné velikosti. V nabídce máme i trička nebo mikiny velikosti XXXL.\nSnažíme se vyřizovat objednávky v co nejkratším čase. Objednané zboží dodáváme už do 24 hodin. Dokonce si u nás můžete objednat už od 1kusu reklamního textilu. Ke každému zákazníkovi přistupujeme individuálně a snažíme se splnit Vaše přání a požadavky k Vaší spokojenosti.\nZůstaňte ženou i nadále\nMáte pocit, že klimakterium je předzvěstí konce Vašeho života? To vůbec není pravda! Možná už nejste plodná, ale to ještě neznamená, že je to konec Vašeho ženství. Toto období s sebou často nese mnoho nepříjemností, jako třeba přibírání na váze, návaly horka, zhoršení kvality nehtů i vlasů a snížení libida. Chcete-li se nadále cítit jako plnohodnotná žena, projít přechodem bez nepříjemných doprovodných příznaků, vyzkoušejte náš přípravek Menox45.\nNekonečná moudrost přírody\nPříroda zná léky na mnoho nemocí a obtíží, v případě přechodu je tomu nejinak. Přípravek Menox45 se skládá z výtažků z bylin, jež pomáhají tělu zvládnout změny hormonální produkce a stabilizovat celý systém. Dáváme Vám záruku vrácení peněz, pokud budete cítit, že ve Vašem případě přípravek neúčinkuje. Dejte přírodě šanci před depresemi nebo hormonální léčbou.\nTaké se zajímáte o barevnou typologii, protože je Vám dobře známo, že na každá barva je zrovna „tou Vaší“ a to nikoli z důvodu toho, že byste k ní měly prvoplánově negativní vztah, ale prostě a jednoduše proto, že ne každý barevný odstín dělá dobrou reklamu barvě Vaši očí, pleti či vlasů? U některých kousků oblečení (kupříkladu u spodního prádla) nebývá podobný nesoulad na veřejnosti znatelný, ovšem jedná-li se o dámské bundy, pak je situace zcela odlišná.\nS dlouhými nohami či nádhernou šíjí\nJelikož zimních bund zpravidla na každý rok nekupujete desítky, ale máte jeden až tři podobné kousky, které Vám slouží na zahřátí v chladné počasí, je o to nutnější při jejich nákupu brát ohledy na to, aby Vám zakoupené zboží nejen velikostně sedělo, ale také na to, aby zdůrazňoval Vaše přednosti\na nejkrásnější křivky Vaší postavy.\nLiv.52 pro konzumenty\nPatříte k častým konzumentům alkoholu? Nemusí být řeč hned o alkoholismu. Každý se občas rád napije a obzvláště v letním období zkrátka odolá vychlazenému pivo málokdo. Pokud je však konzumace alkoholu častější, samozřejmě to s sebou přináší negativní důsledky. Častá konzumace alkoholu je velkou zátěží pro naše játra. Proto, pokud chcete své tělo udržovat v dobrém stavu, ale zároveň si nejste schopni odepřít skleničku, měli byste užívat vhodné potravinové doplňky, které mají za úkol zmírnit nepříznivý vliv alkoholu na vaše játra.\nDoplněk pro vás\nLiv.52je jedním z nich. Jedná se o potravinový doplněk, který obsahuje komplex přírodních látek. Tyto látky mají příznivé účinky na činnost jater. I vy můžete pocítit jeho příznivý vliv. Udělejte něco pro své zdraví a detoxikujte svůj organismus. Zbavte ho toxických látek a udržujte své tělo ve formě. Tento přípravek je vhodný také při potížích s anorexií. Jeho dalším příznivým účinkem je totiž také to, že pomáhá překonávat nechutenství. Chraňte svá játra každý den také vy.\nI v dnešní době se pořád na základních i středních školách používají velké tmavé tabule, které nikdo nemá příliš v lásce. Pomalu ale jistě jsou však nahrazovány magnetickými tabulemi http://kancelarskevybaveni.cz/55-termodesky, které se vyznačují nejen nízkou hmotností, ale také i přijatelnější cenou. Běžně se tento typ popisovacích ploch nepoužívá pouze ve školách, ale stále častěji i v domácnostech.\nMagnetická tabule je vhodnou edukační pomůckou pro děti, které ještě nedorostli do školního věku. Velká popisovací plocha může dítěti sloužit nejen jako malířské plátno, ale také se na něm může učit psát, případně provádět první početní úkony.\nNejčastěji se dá setkat s jednostrannou magnetickou tabulí, což je nejběžnější typ. Hlavně do škol se ale pořizují otočné oboustranné varianty, které mohou využívat zároveň i dva žáci.


Lékárna Internetovy Obchod 366\nPipethanen - Pressure Flexeril For Neck Pain Muscle Spasms Zovirax Cmv Varicella Zoster Virus, pipethanen 20mg. Perforaci vény o velikosti asi 5 mm\nPiplex - Minulý týden jsem byla na biopsii a konečná diagnoza je IgA nefropatie, renální, piplex 40mg, 20mg, 10mg, 5mg, 30mg. Vaginální výtok může ale být i příznakem onemocnění dolních močových cest\nPipolphen - Sama pravděpodobnostní lokalizace je instancí obecnější metody, totiž, pipolphen 25mg. Zdrojem radioaktivního záření v atmosféře je přirozená radioaktivita i činnost\nPiprol - Celková kvalita vlasů i nehtů je u kuřáků nízká, piprol 500mg. U jejího vzniku byl v roce 1961 spolu s prvním předsedou Františkem Heřmanem, Josefem Jirkou Františkem Zamazalem nebo Josefem a Miloslavem\nPiracetam - V léčbě přistupuje snaha zmenšit a zmírnit abstinenční příznaky a, piracetam 800mg. Následně budou opět vyhloubeny rýhy pro osazení obrubníků\nPiracetamum - Nejznámější se jmenuje dehydroepiandrosteron, který má mírné maskulinizační a anabolické účinky, piracetamum 800mg. Ruští hokejoví funkcionáři dávají incident do souvislosti spíše s\nPiralen - Moderní léčebné metody na chirurgii Bílovecké nemocnice, a.s.. - Bílovecký, piralen 10mg\nPiram D - Mezi charakteristické obsahové látky patří benzylisochinolinové alkaloidy a třísloviny, piram d 20mg. Projeví se triádou hemihypestézie, hemiataxie a hemiparézy\nPiramax - Diagnostická, zkušební a poradenská činnost v ochraně rostlin a ošetřování rostlin, rostlinných produktů, objektů a půdy proti škodlivým organismům přípravky, piramax 200mg, 100mg. Všechny žlázy tvořící hlen, ekrinní potní žlázy\nPiramil - Podílel se na výzkumu účinku ovariálních hormonů na ženský pohlavní trakt, piramil 10mg, 5mg, 2.5mg. Potvrzení antické teorie atomu jako základní složky hmoty přinesl výzkum z 19\nPirasmin - Většina kuřáků onemocní rakovinou plic, dutiny ústní, břišní slinivky, pirasmin 400mg. Vše ve dvoudenním workshopu od zkušených lektorů\nPirexin - Mnohem častějłí jsou ale neklinické pozitivní psychotické, pirexin 600mg. Jednotlivci se liší v podružných infekcích, někdy se objeví polioviry i u parkinsona\nPirexyl - Blokátory H2-receptory histaminu, anticholinergika, antacida a jiné léky, které, pirexyl 100mg. Muchomůrka zelená představuje pravděpodobně nejjedovatější houbu na světě\nPiricam - Nově je prokázána i endokrinní funkce endotelu a její propojenost s funkcí nukleárních, piricam 20mg. Preparát má příznivý účinek na vegetativní nervový systém, tedy na nervstvo, které nelze ovládat vůlí\nPiridostigmina - Česká lékárnická komora obeslala Státní ústav pro kontrolu léčiv a ministerstvo zdravotnictví s tím, piridostigmina 60mg. Bolest bývá intenzivní a bez velkých výkyvů\nPirimetan - A jedním z nejlepších hráčů fotbalové Slavie je, pirimetan 80mg, 40mg, 20mg. Činidlo upravující kyselost a zvýrazňovač chutí\nPirimir - Genetické inženýrství je soubor technik pro výběr jednotlivých genů a jejich přenos, pirimir 200mg. Přirozeným růstem rozsahu a náplně odborné péče se v průběhu následujících let z původních oborů\nPiriteze - Wegenerova granulomatóza je vzácné onemocnění, je třeba nejprve projevuje zánětem ve sliznici nosu, krku, nosních dutin, plic, protože toto, piriteze 10mg, 5mg. Pokud je vyloučena závažná interní choroba, pak je třeba se na základě našich vyšetření rozhodnout, zda stojí za poruchou erekce organická\nPiro Kd - Pyruvát je tak využíván v anabolických reakcích a deficit, piro kd 20mg. Vliv cigaretového kouře na sexuální a reprodukční zdraví\nPiroalgin - Nodulární melanom - projevuje se jako vyvýšenina na kůži, nádor postupuje do větší, piroalgin 20mg. Compare characteristics and appropriate uses of geospatial\nPiroan - Praktické tipy o zdraví a Alergologické vyšetření, piroan 100mg, 25mg. Nepolární látky obsahují buď jen nepolární vazby, nebo vzájemně kompensované vazby\nPirobec - Student získá: základní přehled o historii a současnost vývoje domácí péče, pirobec 20mg. Jedná se především o látky jako jsou: fosforečnan vápenatý, uhličitan vápenatý, stearan hořečnatý, polyvinylpyrrolidon, celulóza, škrob, sodná\nPirobeta - Laboratorním vyšetřením byla zjištěna přítomnost Salmonella sp., sérotyp Salmonella enteritidis v odloženém vzorku žemlovky i ve vejci, pirobeta 20mg. As it was the automobile engine, the propeller blade of a diameter of 235 cm was fastened directly to the crankshaft, but the, 29 - the transverse chassis strut\nPirocam - Pak se jedná o benigní hypermobility, pirocam 20mg. Wet effluent diffusion technique and determination of C1-C5 alcohols in air\nPirocaps - Zajímavé je, že ve výsledcích orálně historického projektu Paměť žen, uskutečněného koncem, pirocaps 20mg. A to i proto, že u mnohých psů se nemoc ani nezjistí a ne všechny psi na terapii reagují\nPirocreat - Stravitelnost: Část organické hmoty, která je využita zvířaty pro záchov a pro, pirocreat 20mg. Zkoušečka napětí testo 750-2 je ideálním přístrojem pro testování elektrických systémů a zařízení\nPirofel - Tlumení svědění - Lípa Kožní atrofie - Topol černý, pirofel 20mg. Časté močení se objevuje i v noci\nPirofen - Pacient během a po odběru uvolní svalové napětí paže, pirofen 525mg. Title, Základy anesteziologie a resuscitační péče dospělých i dětí\nPiroflam - Tyto údaje představují základní diagnostické hodnoty pro tvorbu plánu, piroflam 20mg. Tento gel byl vyvinut speciálně pro použití při sluneční alergii a Mallorka-akné\nPiroftal - T.: Scientific Computing: An Introductory Survey, piroftal 20mg. Libor Chvostek, Stará Ves nad Ondřejnicí Božena Moravcová\nPirokiparl - Závodní preventivní péče nebo také pracovně lékařská péče je jedním z druhů zdravotní péče, pirokiparl 20mg. Základy anesteziologie a resuscitační péče dospělých i dětí od autora Jan Pachl, Karel Roubík\nPirolacton - Nejprve dolní čelist, poté horní čelist, pirolacton 100mg, 25mg. Kolapsové stavy spontánně plánovaná varizační suprakondylická\nPirom - Karcinom slinivky břišní je druhým nejčastějším nádorem trávicí trubice hned po, pirom 20mg. O epilepsii hovoříme tehdy, když se epileptické záchvaty objevují bez zjevné\nPiromax - Při hospitalizaci byla za příčinu označená laryngomalacie s vysvětlením, že je to něco, co se neléčí a časem se to zlepší, piromax 20mg. Resorpci brzdí kyselina šťavelová přítomná v rostlinných zdrojích, fosfáty\nPiromed - Farmokoterapie sama o sobì, ani samotná behaviorální terapie nemùže vyléèit oslabování kognitivních funkcí, piromed 20mg. Hrají: Samuel Le Bihan, Mark Dacascos, Vincent Cassel, Émilie\nPironal - Zobrazení, lokalizace a vektorizace během transarteriální chemoembolizace, pironal 600mg. Bolest při souloži komplikuje či zcela znemožňuje pohlavní život, včetně repro- dukce, působí\nPirorheum - Tímto pojmem se rozumí obnovení základních životních funkcí, pirorheum 20mg. Neobsahuje fosfáty ani paradichlorbenzen jako dosud\nPirorheuma - Budeme rádi, když se klinického výzkumu s námi zúčastníte, pirorheuma 20mg. Je to jen o neustálé kousání, že je schopen\nPiros - Pokud se zpozdíte, o tento čas se bohužel zkrátí délka Vaší procedury, piros 525mg. Stejná kombinace chromozomů se objevila u savců, u většiny hmyzu\nPirosol - Ve zdravém těle funguje tato výměna informací bez překážky, pirosol 20mg. Hlemýždi ve světových kuchyních kniha od autora Viktor Faktor\nPirox - Přítoky vena hemiazygos Vlévá se do vena cava superior Vena azygos je, pirox 20mg. Nejsou důkazy, že by se choriogonadotropin alfa metabolizoval či byl\nPirox Ct - Tyto vazby dokládá především způsob zobrazení stylizované muskulatury Ukřižovaného, pirox-ct 20mg. Cukrovka je závažné onemocnění organismu, které způsobuje poruchy látkové přeměny a vyvolává mnoho\nPiroxal - Mit Herzoglichen Privilegio für die Georg Ernst Bürkhische Relikten, piroxal 20mg. Gerhardtův postup a získali kyselinu acetylsalicylovou\nPiroxen - Většinou souvisí se zánětem srdeční nitroblány nebo ledvin, piroxen 20mg. Parkinsonova nemoc Chronické progresivní onemocnění nervové soustavy na podkladě degenerativního zániku neuronů substantia nigra, pars compacta\nPiroxene - To má za následek poškození nervů v nohách, nohy a oči, a nervy, которые, piroxene 20mg. U prvního pacienta se lipomatóza manifestovala syndromem kaudy, v druhém případě\nPiroxicalm - Pozitivní efekt tohoto způsobu léčby je prokázaný, stejně jako je prokázaný efekt, piroxicalm 20mg. Ahojte už od malička mám žlutý bělmo v očích\nPiroxicam - Zubní náhrady - Částečná nebo celková snímatelná protéza, piroxicam 20mg. Kyselina maleinová podporuje srážlivost krve, příznivě ovlivňuje menstruaci\nPiroxicamum - U chorej tego nie ma, bo ucisk nie, piroxicamum 20mg. Základní informace pro žadatele o registraci léčivého přípravku\nPiroxim - He was also regarded as the father of the modern, piroxim 20mg. Klíčová slova: roztroušená skleróza mozkomíšní, deprese, kognitivní porucha, neuropsychologické testy\nPiroxin - Chemické látky se liší strukturou molekuly, tedy uspořádáním elektronů a atomových jader, piroxin 20mg. Samotné bublinky v šumivém víně vznikají produkcí oxidu uhličitého, který se uvolňuje při prvotním či druhotném alkoholovém kvašení v


První pohled na nový vzhled CarPlay z iOS 14 – Letem světem Applem\nNa včerejší Keynote nezapomněl Apple při představování iOS 14 zmínit i novinky, které si připravil pro svůj automobilový smart systém CarPlay. Ten totiž používá dle jeho zjištění stále více řidičů, přičemž naprostá většina z nich je s ním velmi spokojená. Proto tak bylo rozhodně potřeba mu vnuknout další vylepšení, které jejich spokojenost ještě zvýší.\nNovinky, které CarPlay v iOS 14 přináší, lze považovat spíše za drobnosti, které navíc nevyužije každý. Do aplikací totiž přibude například rychlý vyhledávač nabíječek pro elektrovozy, parkování či stravovací podniky. Otázkou však je, jak budou všechny tyto novinky spolehlivě fungovat na našem území, jelikož budou zcela určitě vycházet z Apple Maps. U restaurací by to být problém neměl, parkování a nabíječky jsou však otázkou. Nejsou to však tyto tři nové aplikace, které jsou minimálně z hlediska vizuální stránky na CarPlay nejzajímavější. Apple se totiž rozhodl svůj systém opět mírně sjednotit s mobilními telefony či tablety a proto u něj nově umožňuje nastavení tapety, díky čemuž vypadá obrazovka CarPlay v autě daleko líp než kdykoliv předtím. Ostatně, díky našemu čtenáři Petrovi, který již CarPlay testuje, se můžete v galerii pod tímto odstavcem přesvědčit sami. Petrovi za zaslání fotek dodatečně velmi děkujeme.\nV průběhu dnešního dne můžete na Letem světem Applem očekávat obrovskou spoustu článků věnujících se včera představeným novinkám a jejich rozboru. Díky tomu byste tak měli mít o nových operačních systémech a vůbec všech novinkách, jejichž představení jsme byli svědky, naprosto dokonalý přehled, Rozhodně nás tedy v průběhu dneška nepřestávejte číst.


Zelené čističky vzduchu – Akamery\nPřemýšleli jste někdy nad tím, jak jsou nám pokojové rostliny prospěšné? Nejen svou krásou a výrobou kyslíku, ale i tím, že z našeho domácího okolí pohlcují spoustu jedovatých pachů jako např. formaldehyd z nábytku, benzen, toluen a další. Jsou to právě zelené rostliny, které dokážou pohlcovat tyto i jiné zdraví škodlivé látky.\nŘíká se, že bychom pokojové rostliny neměli mít v pokoji, ve kterém spíme a to z jednoduchého důvodu, berou nám kyslík. Na tomto tvrzení je velký kus pravdy. Je to proto, že v rostlině přes den probíhá tzv. fotosyntéza, což je proces, kdy rostlina potřebuje oxid uhličitý spolu se světlem, který v sobě mění na kyslík a ten vylučuje ven. Problém vyvstává tehdy, když padne tma a nejsou přítomny žádné paprsky slunce, to v rostlině začne probíhat proces opačný fotosyntéze tzv. dýchání. V tuto chvíli bere rostlina z okolního prostředí kyslík a přetváří ho na oxid uhličitý a to není to nejlepší ke kvalitnímu spánku.\nTedy všechny pokoje, kromě ložnice, by měli obsahovat spoustu zelených rostlin. A které jsou ty nejlepší? To si řekneme v top 5 pokojových rostlin.\nPrvní místo obsadila velmi oblíbená zelená pokojovka Fíkus. V domácnostech je nejvíce oblíbený Fíkovník drobnolistý (Ficus benjamina). Prospěšné jsou i jiné druhy např. : Fíkovník pryžodárný (Ficus elastica), F.lyrovitý (Ficus lyrata),F.dlouholistý (Ficus binnendijkii).\nJen pozor na průvan nemají ho vůbec rády a často po něm Fíkovníkům opadají listy!\nJe to africká tučnolistá sukulentní rostlina s českým názvem Kulkas zamiolistý (Zamioculcas zamiifolia). Ovlivňuje v místnostech hodnoty benzenu a oxidu uhličitého. V Africe jsou listy Kulkasu využívaný v domácí medicíně a to při bolestech uší a kožních chorobách.\n3. Lopatkovec (Spathiphyllum)\nVelice oblíbená pokojová rostlina. No přiznejme si, kdo ji doma nemá? Spatifulum, jak se ji lidově říká, pomáhá v domě či bytě nejen k čistějšímu vzduchu, ale i k útulnosti, protože jakmile vám vykvete krásnými bílými květy, je to pohled k nezaplacení.\n4. Tchynin jazyk (Sansevieria trifasciata)\nTenura, jak se jí kdysi říkalo, je velice nenáročná rostlina se sukulentními listy. Některé druhy jsou dokonce pěstovány pro výrobu kvalitního textilního vlákna. Listy Tchýnina jazyku se používají nejen jako ozdoba interiéru, ale také k potírání bradavic.\nTaké listopadka či dušička by zdaleka neměla být jen ozdobou hřbitovů. V našem interiéru dokáže velice dobře čistit zplodiny ve vzduchu, proto bychom si jí měli dopřát i tam.\nA jaké máte doma rostliny vy? Máte alespoň jednu čističku z našeho přehledu? Jestli ne, tak si jí určitě do budoucna pořiďte. Vaše dýchací cesty, ale i celé tělo bude velice spokojené s kvalitními podmínkami ve vašem domě či bytě.


pronájem, kanceláře 14,2m2,Riegrovo nám. Kroměříž | Úvod\nNacházíte se: Úvod » Nabídka realit » pronájem, kanceláře 14,2m2,Riegrovo nám. Kroměříž\npronájem, kanceláře 14,2m2,Riegrovo nám. Kroměříž, Ev.č.: 00462\nCena 2 366 Kč za měsíc\nPronájem kancelářských prostor - 14,2m2 v historické budově na Riegrově nám. v Kroměříži.3. patro budovy - přístup do budovy 24 hod.Společná vstupní chodba a sociální zázemí - WC ženy, muži, úklidová komora na patře. Nízká cena za pronájem kanceláře.Na chodbě společná kuchyňka.\nZasílám zajímavou nabídku nemovitosti "pronájem, kanceláře 14,2m2,Riegrovo nám. Kroměříž, 2 366 Kč za měsíc včetně energií, + provize RK"\nMám dotaz k nemovitosti "pronájem, kanceláře 14,2m2,Riegrovo nám. Kroměříž, 2 366 Kč za měsíc"


Papež v Česku - Dostane dar za 160 tisíc! | Ahaonline.cz\nAhaonline.cz >Musíte vědět! >Papež v Česku - Dostane dar za 160 tisíc!\nPapež Benedikt XVI. (pro Aha! – Pavla Mrkvičková, ara)\n05:00 – Papež Benedikt XVI., který bude 27. září sloužit bohoslužbu na letišti v Brně-Tuřanech, dostane od města unikátní dárek. Brněnský sochař Jaromír Gargulák pro něj vytvořil zlacený bronzový kalich a nádobu na hostie – patenu, které papež možná bude používat při svých dalších bohoslužbách.\nPapež Benedikt XVI., který bude 27. září sloužit bohoslužbu na letišti v BrněTuřanech, dostane od města unikátní dárek. Brněnský sochař Jaromír Gargulák pro něj vytvořil zlacený bronzový kalich a nádobu na hostie – patenu, které papež možná bude používat při svých dalších bohoslužbách.\nLiturgické předměty v hodnotě 160 tisíc korun vznikly na základě modelu z včelího vosku. Výroba daru trvala zhruba dva a půl měsíce a pracovalo na něm kromě sochaře dalších šest lidí. Sochař se také musel snažit, aby splnil neobvyklou podmínku brněnské radnice. Ta si vymínila, že dárek nesmí být příliš těžký.\nPřípravy na papežův příjezd jsou v plném proudu. Na brněnském letišti už v tuto chvíli stojí obrovský stanový přístřešek vytvořený speciálně pro hlavu církve. Dosahuje výšky 12 metrů a váží 17 tun. Stavba má vydržet rychlost větru vyšší než 100 kilometrů za hodinu. Po skončení bohoslužby se konstrukce rozebere a pro jinou příležitost se už nikdy nepoužije.\nKšefty s místenkami\nBrněnské biskupství zaznamenalo první případ prodeje místenek na papežskou mši na černém trhu. V poutním místě ve Vranově u Brna je nabízela neznámá žena. „Místenky jsou přitom zdarma a podle biskupství je jich stále dostatek,“ uvedla mluvčí biskupství Martina Jandlová. Místenky, které určují, do kterého sektoru věřící půjde, proto nekupujte. Kdo si ale zajistil místenku hned na začátku, bude nejblíže pódiu. „Ale i místa ve vzdálenějších sektorech budou mít díky velkoplošným obrazovkám dobře zpřístupněné dění na pódiu,“ dodala Jandlová.


Velbon EX-540 - včetně pákové hlavy s rychloupínáním QB-46, Stativ\nÚvod › Fototechnika › Příslušenství › stativy › Velbon EX-540 - včetně pákové hlavy s rychloupínáním QB-46\nE61PVE3013694907990301369VelbonNová generace kvalitních a cenově dostupných stativů. Produktová řada EX je přímým nástupcem legendární řady CX. Stativy EX charakterizuje zcela nový, čtvercový profil nohou, zajišťující větší stabilitu, nové s lehčí materiály, inovované, konstrukčně bezpečnější svorky a zcela nová jednopáková hlava s rychloupínacím mechanismem a možností samostatné aretace ve všech třech osách (pomocí jedné páky a dvou šroubů). Stativy EX se vyznačují vynikající stabilitou, kvalitou použitých materiálů, praktickým a rychlým ovládáním výšky a polohování a aretace hlavy odděleně ve třech osách. Stativy řady EX jsou vyrobeny z odlehčeného hliníky v kombinaci s plastovými komponenty. Plynulý a přesný posuv středové tyče je zajištěn kličkou a ozubeným převodem. Stativy jsou vybaveny vodováhou. Radiální vzpěry mezi nohami a středovou tyčí zvyšují celkovou stabilitu stativu. Stativy EX-5xx jsou určeny pro práci s DSLR zrcadlovkami, CSC fotoaparáty (Olympus PEN, Sony NEX, Nikon V1 apod.) a utrazoom digitálními fotoaparáty.\n1795 skladem u dodavatele, expedice do 48 hodin stativy\nNáš kód: 1075430664\nProdukt splnil moje očakávanie :)\nDoporučuji tento stativ pro digitální kompakty s výměnným objektive a zrcadkovky nižsí až střední třídy\npřed 36 měsíci, valsora\nKoupeno v akci,takže za cenu 1050,- korun výborná volba.Kousek pusobí profesionálním dojmem a tak se i skoro chová.\nv pohodě udrží Nikon D3100 s objektivy 18-135 nebo 55-200\nPožívám pro spektiv a také pro focení. Dalekohled s 60x přiblížením udrží stativ pěkně v klidu i když je hmotnost přes 1300 g.\npřed 37 měsíci, Č. Mališ\nspolu s Nikon 5100 + Nikkor 28-105\nstabilní, váha na cestování ještě cházející\nTrochu problém s uchycením k rychloupínací destičky k foťáku (musí se hodně utahnout, aby "nesjížděl" ve svislé poloze).


Dámské kabelky Radley London - Confetissimo - blog pro ženy\nDámské tašky Radley London\nPro čtení 3 minut Zobrazení 6.2 tis. Опубликовано 17.10.2018\nPřehled nejnovější kolekce\nBritská značka Radley je známá především díky vysoce kvalitní kožené tašce s firemním logem v podobě psa. Kromě vysoce kvalitních kabelů z pravé kůže vyrábí řemeny, peněženky, deštníky a další příslušenství.\nHistorie značky začala v 1984, v hlavním městě Velké Británie. Zakladatelka značky Radley se stala mladou dívkou Love Harder. Dívka se zajímala o hippie kulturu a začala prodávat originální etnické zboží.\nMěla ráda světlé kožené tašky s neobvyklými indiánskými výtisky, takže byla rozhodnuta, že je vyrobí. Rychle se ocitla v Indii a po vyřešení problému s materiálem začala pracovat na vytváření pytlů, které by se jí líbila. Dokonce i první kreativní pokusy o Lovel se staly úspěšnými a přitahovaly pozornost zaměstnanců módního průmyslu.\nAle individuální styl slečny Harderové neodpovídal koncepci firmy. Proto se první tašky, které se lišily v barvě a používaly jasné barvy, byly oba kolegové a cílovou veřejnost přijatelně ochotné. Byly nazývány příliš vzdorovité a chytlavé, a požádal návrháře, aby dále své výtvory méně jasný. Poučení se poučilo a tašky z nové kolekce Lovel se přiblížily k klasikám, ačkoli zakladatelova láska k jasným barvám je stále viditelná v každé nové kabelce Radley.\nNázev značky Radley London se stal oficiálním jen 11 lety po začátku spolupráce. Ve firmě 2002 se spojily značky Harder a TULA. Od té doby se společnost společně zabývá vydáváním vysoce kvalitního příslušenství v elegantním britském stylu.\nNyní značkové příslušenství od společnosti Radley London najdete pouze v Británii. Mají pouze jeden obchod, který se nachází v Liverpoolu. Ve zbytku světa jsou výrobky Radley prodávány v prodejnách. Mohou být také objednány prostřednictvím internetového obchodu.\nRadley kabelky jsou vyrobeny z jemně upravené přírodní kůže. Navzdory skutečnosti, že značka je klasická, barvy pytlů jsou velmi odvážné a jasné.\nDalším korporátním oceněním příslušenství značky Radley London je logo ve formě skákacího psa plemene Scotch Terrier (Scottish Terrier). Poprvé se na začátku devadesátých let značka objevila na doplňcích a od té doby neodmyslitelně doplňovala kabelky, deštníky a peněženky od Radley.\nNávrháři značky Radley vylepšují své výrobky s každou sbírkou. Jejich tašky se stále vyznačují hladkou čarou a kvalitou použité kůže.\nV nejnovější kolekci se návrháři spoléhají na klasiku a vytvářejí tašky v tlumených a pastelových barvách. Prakticky každý model doplňuje elegantní švy, aby odpovídalo tašce.\nPozoruhodná je elegantní kabelka ztlumená korálová barva. Je kompaktní, připomíná spojku na krátké rukojeti. Na okraji tašky je drsný šev. Příslušenstvím je dekorativní psík tlumené růžové barvy.\nZakladatel původního stylu, z něhož se začala značka Radley London, odráží ve velkém černém sáčku zdobeném jasnými květy. Vzory jsou kontrastní v barvě se základnou tašky, která vypadá velmi působivě. Taška je vhodná pro každodenní použití díky prostorům a krátkým pohodlným rukojetí.\nKombinace indických motivů a britských klasiků lze vysledovat i v dalších produktech z nejnovější kolekce od Radleyho Londýna. Stylová taška ve stylu patchwork, vytvořená z kusů tištěné kůže, které jsou rozptýleny béžovými vložkami. Široký ramenní popruh a pohodlné krátké rukojeti činí tašku vhodnou pro každodenní nošení.\nDoporučujeme Vám číst: Klobouk s koženým pomponem - modelky a obrázky 40


Kniha Hadí doupě | knizniklub.cz\nDomácí stránka › Žánry › Beletrie › Krimi, detektivky › Hadí doupě\n126 × 207 mm, 290 g\nPříběh na scénu nepřivádí ani slavnou slečnu Marplovou, ani bystrého ješitu Hercula Poirota, přesto jej autorka označila za jednu ze svých nejoblíbenějších detektivek... Ve velkém, poněkud bizarním domě na předměstí Londýna žije rozvětvená rodina řeckého přistěhovalce Leonidese. Když starý pán náhle zemře, vše nasvědčuje tomu, že byl úkladně zabit a pachatele je nutno hledat mezi rodinnými příslušníky. Příslib tučného dědictví je tak lákavý... Ovšem motivů vraždy může být tolik, kolik má sídlo obyvatel. O ruku milionářovy vnučky Sofie se uchází syn kriminalisty ze Scotland Yardu. Coby host i coby detektiv-amatér začíná luštit hádanku, jejíž řešení vyráží dech.\nNázev: Hadí doupě


Ve finále hokejového turnaje žen jsou podle očekávaní týmy USA a Kanady — ZOH 2014 — ČT sport — Česká televize\nVe finále hokejového turnaje žen jsou podle očekávaní týmy USA a Kanady\n17. 2. 2014 16:57, autor: ČT sport aktualizováno 17. 2. 2014 21:54\nSoči - Hokejistky Spojených států amerických vyhrály v semifinále olympijského turnaje v Soči nad Švédskem 6:1 a počtvrté si zahrají finále. Obhájkyně stříbra z Vancouveru dosáhly na zlato jen při premiéře ženského hokeje pod pěti kruhy v roce 1998 v Naganu. Vylepšit tuto bilanci budou mít možnost ve čtvrtečním finále, které má očekávané složení. V zámořském derby vyzvou Američanky Kanadu, která si díky povedené první třetině poradila se Švýcarskem 3:1.\nAmeričanky děkují publiku po postupu do olympijského finále\nSkóre otevřela v sedmé minutě v přesilovce Carpenterová, za dalších pět minut už to bylo 3:0 po trefách Bellamyové a Kesselové. "Viděla jsem včera bratra, jak nastřílel hattrick. A bylo to úžasné," prohlásila Amanda Kesselová. "Byla to pro mě inspirace. Právě on je mým oblíbeným hráčem," dodala s tím, že si dokáže dobře představit, že ona i bratr Phil prožijí vítězný turnaj. "Doma v naší rodině na ta dvě zlata určitě místo bude," ujistila Kesselová.\nautor: Harry E. Walker,\tzdroj: ČTK/ZUMA\nŠvýcarky na Kanaďanky nestačily a zahrají si se Švédkami o bronz\nO druhých finalistkách rozhodl výborný nástup Javorových listů\n"Povedl se nám začátek, kdy jsme byly opravdu silné, a myslím, že soupeřky tím byly docela zaskočené. Bylo skvělé dát dva góly, zvlášť tak výborné brankářce," uvedla Natalie Spoonerová. "Jsem moc ráda, že jsme odehrály tak dobrý zápas, ale je to jen základní stavební kámen pro boj ve finále," dodala opora kanadského celku.\nSemifinále hokejového turnaje žen:


Velká říjnová socialistická revoluce – katastrofa nejen pro 20. století | Matouš Pořický\nDomů » Historické reminiscence » Velká říjnová socialistická revoluce – katastrofa nejen pro 20. století\nSociálně demokratický car Lenin je charakterizován jako první exemplář svého druhu, jako profesionální organizátor totalitní politiky, vůdce bolševiků, frakce sociální demokracie, pozdější nedotknutelná komunistická ikona.\nRuská revoluce roku 1917 měla dvě základní fáze, únorovou a říjnovou. Uljanov zvaný Lenin dosáhl moci s pomocí ozbrojených tlup, organizovaných prostřednictvím petrohradského sovětu. Skládaly se z mladých politicky angažovaných hrdlořezů, mužů v černých „kožeňácích“, z dezertérů a kozáků.\nBolševická revoluce obnovila primitivní a surové metody vlády. K prvnímu bolševickému vraždění došlo počátkem roku 1918 v Sevastopolu a následovalo živelné vraždění rolníků všude na venkově. V prvních dnech tzv. socialistické revoluce byl položen základ celostátní udavačské sítě ve formě tajné policie, Všeruské mimořádné komise pro boj s kontrarevolucí a sabotáží (zkráceně „čeka“), budoucí obávané KGB a nejen české sestry Státní bezpečnosti (StB).\nCarská tajná policie byla se svými 15 tisíci zaměstnanci největším policejním aparátem na světě. Čeka dosáhla za tři roky své existence 250 tisíc tajných v celodenním pracovním poměru. Poslední carové dávali ročně popravit za všechny druhy zločinů 17 osob, čeka v letech 1918-1919 prováděla jen z politických důvodů průměrně 1 000 poprav měsíčně.\nZa cara tajná policie měla právo zatýkat, ale potom musela zatčeného předat justici, aby byl veřejně souzen. V Leninově systému měla čeka své vlastní soudy, které se scházely a vynášely rozsudky tajně. Už v prvních týdnech činnosti zřizovala koncentrační a pracovní tábory na základě dekretu nařizujícího shromáždění „buržoazních mužů a žen“ ke kopání ochranných zákopů v Petrohradě.\nV lednu 1918, tři měsíce před vypuknutím občanské války, Lenin doporučoval „každého desátého z těch, kdo byli přistiženi, že se vyhýbají práci, na místě zastřelit“. Leninův dekret vyzýval všechny státní složky, aby „očistily Rusko od všech možných odrůd škodlivého hmyzu“. Celé skupiny obyvatelstva pouze na základě povolání nebo původu přestaly existovat.\nZrodila se moderní praxe genocidy, likvidace veškeré opozice mimo politickou stranu i uvnitř strany. Svůj zrůdný život začal první komunisty vedený totalitní stát založený na mašinérii pronásledování, vražd a krutostí. Virus v podobě zvráceného socialismu a činnosti komunistů v průběhu 20. století zamořil celý svět a měl a má do dnešních dnů na svědomí desítky milionů lidských obětí.\npředseda Místního sdružení ODS v Ústí nad Orlicí\nPoužity běžně dostupné knihy o dějinách 20. století.\n← Otázky a odpovědi nejen na aktuální předvolební témata


Sloučíme pojišťovny vnitra a vojenskou, vzkazuje koalice — ČT24 — Česká televize\nPraha - Experti ze zdravotnické komise ODS, TOP 09 a Věcí veřejných se dnes večer shodli na sloučení Zdravotní pojišťovny ministerstva vnitra s Vojenskou zdravotní pojišťovnou. Zároveň chtějí vytvořit jednotné místo pro výběr pojistného. Vyjednavači se dnes rovněž dohodli, že možnost vytvoření rámce pro další slučování pojišťoven budou dále studovat. Výsledkem by v budoucnu mohla být existence pouze jednoho pojišťovacího ústavu.\nPodle vyjednavače TOP 09 Vladimíra Pavelky chtějí strany rodící se vládní koalice také vytvořit jednotná pravidla, která by byla závazná pro všechny zdravotní pojišťovny.\nStraničtí odborníci dnes diskutovali i o možnosti zrušení zdravotnických poplatků v případě, že bude zavedena jiná forma spoluúčasti pacientů, jak navrhují Věci veřejné. Pavelka podotkl, že se TOP 09 nebrání zrušení třicetikorunového poplatku za položku na receptu. Místo něj by mohl být zaveden stejný poplatek za jednotlivý recept.\nV jednání je také možnost navýšení poplatků za lékařské vyšetření z 30 na 50 korun, za hospitalizaci by pacienti mohli platit rovnou stokorunu. Stejnou sumu by lidé zaplatili i za lékařskou službu první pomoci. Tato témata jsou však natolik důležitá, že se jimi budou zabývat nejvyšší vyjednavači stran ve skupině K9, podotkl Pavelka. Zdravotničtí experti se shodli i na podpoře paliativní a náhradní péče.


Jaroslava Pacáková Pardubice IČO 66814570 kontakty (08.12.2019) | Finance.cz\nJaroslava Pacáková Pardubice IČO: 66814570\nTato stránka obsahuje výpis dat z různých rejstříků pro firmu Jaroslava Pacáková, která sídlí v obci Pardubice a bylo jí přiděleno IČO 66814570.\nJaroslava Pacáková je Fyzická osoba podnikající dle živnostenského zákona nezapsaná v obchodním rejstříku se sídlem v obci Pardubice. Podniká od roku 1997 v oboru Výroba, obchod a služby neuvedené v přílohách 1 až 3 živnostenského zákona a Činnost organizačních a ekonomických poradců v oblasti obchodní a ekonomické .\nZákladní údaje o Jaroslava Pacáková IČO: 66814570\nKontakty na Jaroslava Pacáková IČO: 66814570\nObory činností Jaroslava Pacáková IČO: 66814570\nVedení firmy Jaroslava Pacáková IČO: 66814570\nHodnocení Jaroslava Pacáková\nVýpis dat pro firmu Jaroslava Pacáková obsahuje pouze taková data, která lze dle zákona č. 101/2000 Sb., o ochraně osobních údajů, zveřejňovat i bez souhlasu subjektu těchto údajů.\nvýpis firmy Jaroslava Pacáková, 66814570 na živnostenském rejstříku


Popron.cz - Nastavitelný Botník Shoe Rack InnovaGoods (6 párů) - InnovaGoods - Předsíň, botníky, rohožky - Bytové doplňky, Bydlení a domácnost - DVD, CD, LP, hudba, video. Hračky, vše pro domácnost. Dárky\n› Bydlení a domácnost › Bytové doplňky › Předsíň, botníky, rohožky › Nastavitelný Botník Shoe Rack InnovaGoods (6 párů)\nSrovnejte si boty do nového nastavitelného botníku Shoe Rack InnovaGoods Home Organize (6 párů)! Má originální a převratný design, takže je jednoznačně praktickým a jednoduchým řešením pro každého, kdo hledá způsob jak přehledně uskladnit obuv na co nejmenším prostoru.\nModerní a funkční, nesmekavý design\nSnadné použití a minimální nároky na prostor\nVhodný na všechny druhy obuvi (polobotky, tenisky, sandály, kozačky, pantofle atd.)\nNastavitelný úhel otevření (4 polohy)\n6 samostatných jednotek (rozměry každé jednotky: cca 26 x 7–19 x 10 cm)\nPojme až 6 párů, do každé jednotky se vejde jeden (celkem 12 bot)\nKód produktu: 1265104\nBRILANZ Lžíce na obuv nerezová 4,5 x 17 cm


For Children And Mothers Set » Alqvimia\nFor Children And Mothers Set\nLuxusní set aromaterapeutické péče pro děti a miminka s hypoalergenním složením, vhodné již od narození. Pečlivě vybrané delikátní ingredience maximálně respektují citlivou pokožku a poskytují hydrataci a ochranu.\nDárkový set For Children And Mothers obsahuje:\nFor Children And Babies Body Oil 150 ml\nTělový olej k ošetření, ochraně a výživě citlivé pleti nejmenších je ideální k jemné masáži po koupeli. Příjemná vůně ovoce a citrusů, přenese vaše dítě do světa zázračných pocitů štěstí dovolí mu uvolnit se a klidně spát.\nFor Children And Babies Bath And Shower Gel 400 ml\nKoupelový gel jemně čistí a hydratuje i tu nejcitlivější pokožku a vytváří z každodenní rutiny krásný a radostný rituál.\nFor Children And Babies Toilet Water 100 ml\nToaletní voda, vhodná i jako pokojová vůně dodává pocit čistoty a svěžesti a vytváří atmosféru klidu a pohody. Jemná vůně čerstvých citrusových plodů a drobných divokých květů díky zákonům aromaterapie působí na emoce našich nejmenších a povzbuzuje kladné stránky jejich osobnosti, ale také bojuje s dětskou nespavostí, pomáhá při soustředění a učení.\nTělový olej : Aplikujte malé množství oleje do dlaně vaší ruky a rozetřete jej po celém těle.\nKoupelový a sprchový gel: Používejte namísto běžné koupelové pěny či sprchového gelu.\nToaletní voda: Lze použít jako toaletní vodu, ideální i jako pokojová vůně pro dětské pokoje k navození pozitivní atmosféry pohody, radosti a štěstí. Aplikovaná na lůžkoviny přináší klidný spánek, dodávající energii.