Порошковый материал, Москва — контактная информация предприятий и отзывы\nАдреса и телефоны предприятий — Все для ремонта: инструменты, материалы для стройки — Порошковый материал в Москве\nПорошковый материал в Москве\nСамый полный список магазинов и компаний, предлагающих Порошковый материал, представлен на сайте Tvoyaspravka.ru. Москва - большой город, где много истинных ценителей, любителей и людей, профессионально заинтересованных данной сферой. Для представления широких возможностей рынка создан раздел «Порошковый материал», где выставлена продукция мировых производителей, причем цены на одни и те же категории товара могут разниться. Поэтому не поленитесь просмотреть весь список фирм.\nКрасково Подольск Мытищи Бутово Чехов Королев Красногорск Фрязино Климовск Голицыно Пушкино Зеленоград Алабино Ангелово Анискино Апаринки Апрелевка Архангельское Бабкино Балашиха Щелково Бережки Богослово Братовщина Бужарово Вельяминово Видное Власиха Грибки Дедовск Дзержинский Долгопрудный Домодедово Дубки Жаворонки Жуковский Загорянский Звенигород Зеленоградский Ивантеевка Истра Котельники Котово Красноармейск Краснознаменск Кутузово Летний отдых Липки Лобаново Лобня Химки Ложки Лыткарино Львовский Люберцы Малаховка Малые Вязёмы Марусино Маслово Михайловская Слобода Михнево Молоково Солнечногорск Одинцово Троицк Электросталь Коломна Назимиха Нахабино Немчиновка Никоновское Новоивановское Новый Городок Октябрьской фабрики Останкино Островцы Павловская слобода Пироговский Поварово Путилково Раменское Реутов Рождествено Саввинская Слобода Свердловский Селятино Соболиха Совхоз имени Ленина Старая Купавна Сухарево Тарасовка Томилино Трубино Удельная Черкизово Чёрная Грязь Чурилково Щербинка Электроугли Юрлово Ям Осеченки Воскресенск Ногинск Орехово-Зуево Серпухов Сергиев Посад Егорьевск Бронницы Черноголовка Павловский Посад Волоколамск Электрогорск Москва\nГород: Красково Подольск Мытищи Бутово Чехов Королев Красногорск Фрязино Климовск Голицыно Пушкино Зеленоград Алабино Ангелово Анискино Апаринки Апрелевка Архангельское Бабкино Балашиха Щелково Бережки Богослово Братовщина Бужарово Вельяминово Видное Власиха Грибки Дедовск Дзержинский Долгопрудный Домодедово Дубки Жаворонки Жуковский Загорянский Звенигород Зеленоградский Ивантеевка Истра Котельники Котово Красноармейск Краснознаменск Кутузово Летний отдых Липки Лобаново Лобня Химки Ложки Лыткарино Львовский Люберцы Малаховка Малые Вязёмы Марусино Маслово Михайловская Слобода Михнево Молоково Солнечногорск Одинцово Троицк Электросталь Коломна Назимиха Нахабино Немчиновка Никоновское Новоивановское Новый Городок Октябрьской фабрики Останкино Островцы Павловская слобода Пироговский Поварово Путилково Раменское Реутов Рождествено Саввинская Слобода Свердловский Селятино Соболиха Совхоз имени Ленина Старая Купавна Сухарево Тарасовка Томилино Трубино Удельная Черкизово Чёрная Грязь Чурилково Щербинка Электроугли Юрлово Ям Осеченки Воскресенск Ногинск Орехово-Зуево Серпухов Сергиев Посад Егорьевск Бронницы Черноголовка Павловский Посад Волоколамск Электрогорск Москва\nРайон: . . . Отобразить все Северный Тимирязевский Обручевский Ясенево Марьино Филёвский парк Сокол Нагатинский Затон Тропарево-Никулино Черёмушки Хорошёво-Мнёвники Отрадное Раменки Можайский Останкинский Ростокино Богородское Коньково Очаково-Матвеевское Люблино Щукино Лосиноостровский Зюзино Бирюлёво Восточное Бибирево Донской Войковский Аэропорт Свиблово Перово Головинский Вешняки Чертаново Центральное Пресненский Алтуфьевский Дегунино Западное Дмитровский Коптево Хамовники Чертаново Южное Чертаново Северное Москворечье-Сабурово Якиманка Строгино Измайлово Басманный Бескудниковский Бутырский Печатники Текстильщики Тушино Северное Орехово-Борисово Южное Покровское-Стрешнево Кузьминки Выхино-Жулебино Проспект Вернадского Ломоносовский Бутово Южное Южнопортовый Нагорный Преображенское Савёловский Соколиная Гора Братеево Марфино Орехово-Борисово Северное Гольяново Тёплый Стан Даниловский Лефортово Матушкино Царицыно Замоскворечье Алексеевский Хорошёвский Тверской Измайлово Северное Марьина Роща Лианозово Мещанский Рязанский Беговой Красносельский Старое Крюково Арбат Медведково Южное Гагаринский Фили-Давыдково Новогиреево Ярославский Нагатино-Садовники Академический Ховрино Митино Кунцево Левобережный Сокольники Ивановское Солнцево Котловка Тушино Южное Зябликово Таганский Бабушкинский Дегунино Восточное Дорогомилово Метрогородок Крюково Измайлово Восточное Куркино Нижегородский Бирюлёво Западное Косино-Ухтомский Капотня Бутово Северное\nУлица: . . . Отобразить все ул. 1905 года Авиамоторная ул. Авиаторов Антонова-Овсеенко Березовая Бирюлёвская Борисовские Пруды Боровая ул. Братиславская бульвар Дмитрия Донского бульвар Жулебинский бульвар Звёздный бульвар Кронштадтский бульвар Новинский бульвар Симферопольский бульвар Сиреневый бульвар Тихорецкий бульвар Яна Райниса Бутлерова ул. Варшавское шоссе Горбунова Дмитровское шоссе Донецкая ул. Енисейская ул. Зорге ул. Каширское шоссе ул. Кулакова Ленинградский проспект Рабочая ул. Ленинский проспект Новгородская пос. Коммунарка проезд Войковский 5-й проезд Высоковольтный проезд Гостиничный проезд Грайвороновский 1-й проезд Грайвороновский 2-й проезд Гурьевский проезд Днепропетровский проезд Донской 2-й проезд Дорожный 1-й проезд Завода Серп и Молот проезд Ильменский проезд Иртышский 2-й проезд Кабельный 2-й проезд Капотнинский 1-й проезд Каширский проезд Кочновский проезд Курьяновский 1-й проезд Марьиной Рощи 17-й проезд Нагорный проезд Нововладыкинский проезд Огородный проезд Перова Поля 2-й проезд Перова Поля 3-й проезд Походный проезд Проектируемый 4294-й проезд Промышленный проезд Путевой проезд Рощинский 2-й проезд Серебрякова проезд Сигнальный проезд Симферопольский проезд Старопетровский проезд Хорошёвский 2-й проезд Шмитовский проезд Электродный проезд Электролитный проезд Южнопортовый 2-й проезд Юрловский Промышленная проспект Андропова проспект Вернадского проспект Волгоградский проспект Зелёный проспект Кутузовский проспект Ленинградский проспект Ленинский проспект Маршала Жукова проспект Мира проспект Нахимовский проспект Новоясеневский проспект Рязанский проспект Университетский Профсоюзная ул. Рязанский проспект Свободы ул. Серебрякова проезд ул. 800 лет Москвы ул. Авангардная ул. Автозаводская ул. Агрохимиков (Новоивановское) ул. Адмирала Лазарева ул. Адмирала Макарова ул. Александра Лукьянова ул. Бажова ул. Базовская ул. Балтийская ул. Барклая ул. Басовская ул. Берёзовая аллея ул. Берзарина ул. Богородский Вал ул. Большая Академическая ул. Большая Новодмитровская ул. Большая Октябрьская (Троицк) ул. Большая Очаковская ул. Большая Почтовая ул. Большая Семёновская ул. Большая Черёмушкинская ул. Борисовские Пруды ул. Буженинова ул. Василия Петушкова ул. Веерная ул. Верейская ул. Верхняя Красносельская ул. Верхняя Масловка ул. Верхняя Первомайская ул. Вешняковская ул. Вилюйская ул. Вишнёвая ул. Владимирская 2-я ул. Водников ул. Вознесенский пер ул. Волоцкой пер ул. Воронцовская ул. Вятская ул. Гаврикова ул. Газгольдерная ул. Генерала Белобородова ул. Графский пер ул. Гурьянова ул. Деловая ул. Дербенёвская Набережная ул. Дмитрия Ульянова ул. Дмитровское шоссе 41 км ул. Добролюбова ул. Долгоруковская ул. Дорожная ул. Дубки ул. Духовской пер ул. Елецкая ул. Заводская (Зеленоград) ул. Заречная ул. Золоторожский Вал ул. Ибрагимова ул. Ивана Франко ул. Ижорская ул. Иловайская ул. Кабельная 5-я ул. Кадашевская Набережная ул. Калужское шоссе 42 км ул. Карамышевская Набережная ул. Карпатская 2-я ул. Карьер ул. Каширский двор ул. Киевское шоссе 21 км ул. Кировоградская ул. Кирпичная ул. Кирпичные Выемки ул. Колодезный пер ул. Колокольников пер ул. Коломенская ул. Кольская ул. Коминтерна ул. Коптевская ул. Космонавтов ул. Котляковский 2-й пер ул. Краснобогатырская ул. Красного Маяка ул. Кржижановского ул. Кузнецкий Мост ул. Ленинская Слобода ул. Лесная ул. Летниковская ул. Липецкая ул. Лобненская ул. Лужники ул. Лыковская 2-я ул. Люблинская ул. Люсиновская ул. Малая Семёновская ул. Малая Юшуньская ул. Малый Левшинский пер ул. Мамыри д (Мамыри) ул. Марфино д (Марфино) ул. Маршала Бирюзова ул. Маршала Тухачевского ул. Матросская Тишина ул. Машиностроения 1-я ул. Машиностроения 2-я ул. Мелитопольская ул. Мелитопольская 2-я ул. МЖД Киевское 5-й км ул. Миклухо-Маклая ул. Михалковская ул. Мичуринский проспект (Олимпийская Деревня) ул. МКАД 103 км ул. МКАД 41 км ул. МКАД 43 км ул. МКАД 44 км ул. МКАД 50 км ул. МКАД 53 км ул. МКАД 55 км ул. МКАД 65 км ул. МКАД 66 км ул. МКАД 79 км ул. МКАД 84 км ул. МКАД 91 км ул. МКАД 94 км ул. Мнёвники ул. Молодогвардейская ул. Молодцова ул. Московская (Московский) ул. Мытная ул. Мясницкая ул. Набережная Академика Туполева ул. Намёткина ул. Народного Ополчения ул. Нелидовская ул. Нижегородская ул. Нижние Поля ул. Нижний Сусальный пер ул. Нижняя ул. Нижняя Первомайская ул. Нижняя Сыромятническая ул. Николая Химушина ул. Николоямская ул. Никулинская ул. Новодмитровская ул. Новоостаповская ул. Новопоселковая ул. Новорижское шоссе 10 км ул. Новорязанское шоссе 25 км ул. Новочерёмушкинская ул. Новощукинская ул. Новый Арбат ул. Обручева ул. Озёрная ул. Онежская ул. Орджоникидзе ул. Оршанская ул. Островитянова ул. Павелецкая Набережная ул. Парковая 16-я ул. Парковая 5-я ул. Партийный пер ул. Первомайская ул. Перерва ул. Пермская ул. Петра Алексеева ул. Плеханова ул. Плющева ул. Подмосковная (Николо-Хованское) ул. Подольских Курсантов ул. Полтавская ул. Полярная ул. Поморская ул. Пресненская Набережная ул. Приорова ул. Пришвина ул. Производственная ул. Промзона (Гольево) ул. Промышленная ул. Профсоюзная ул. Пятницкое шоссе 6 км ул. Радиальная 6-я ул. Расплетина ул. Речников ул. Рогожский Вал ул. Ростовский 4-й пер ул. Румянцево д (Румянцево) ул. Руставели ул. Рябиновая ул. Садовая-Кудринская ул. Салтыковская ул. Свободы ул. Северное Чертаново микрорайон ул. Скаковая ул. Складочная ул. Смольная ул. Стахановская ул. Стекольная 1-я ул. Столетова ул. Сторожевая ул. Сущёвский Вал ул. Сходненский тупик ул. Тагильская ул. Текстильщиков (Троицк) ул. Терминальный проезд (Крекшино) ул. Тимирязевская ул. Ткацкая ул. Троицкое пос (Троицкое) ул. Трубная ул. Тушинская ул. Угрешская ул. Уральская ул. Усачёва ул. Усиевича ул. Фестивальная ул. Флотская ул. Фрезерная 1-я ул. Фрунзенская Набережная ул. Хабаровская ул. Хвостов 2-й пер ул. Хорошёвская 3-я ул. Хуторская 2-я ул. Центральная (Гольево) ул. Часовая ул. Шарикоподшипниковская ул. Шипиловская ул. Шлюзовая Набережная ул. Щербаковская ул. Электродная ул. Электрозаводская ул. Энергетическая ул. Энтузиастов 1-я ул. Южная (Щербинка) ул. Южнопортовая ул. Ямского Поля 3-я ул. Филёвский бульвар Шипиловская шоссе Алтуфьевское шоссе Аминьевское шоссе Белокаменное шоссе Варшавское шоссе Волоколамское шоссе Дмитровское шоссе Загородное шоссе Калужское шоссе Каширское шоссе Киевское шоссе Куркинское шоссе Ленинградское шоссе Минское шоссе Можайское шоссе Осташковское шоссе Открытое шоссе Очаковское шоссе Пакгаузное шоссе Путилковское шоссе Пятницкое шоссе Симферопольское шоссе Хорошёвское шоссе Щёлковское шоссе Энтузиастов шоссе Ярославское Щорса Электродный проезд\nАдрес: г. Москва, Комсомольский, 42с1\nАдрес: г. Москва, Мелитопольская ул, владение № 11, корпус 2\nТелефон: +7 (495) 385-61-01\nАдрес: г. Москва, Киевское шоссе 22й километр Бизнеспарк Румянцево, корпус А, оф. 616 (6 этаж)\nАдрес: 123456, г. Москва, Южнопортовая, 28\nАдрес: г. Москва, Щёлковское шоссе, 100к1, 5001\nАдрес: г. Москва, Шипиловская, 7\nАдрес: 115088, г. Москва, 3-й Угрешский, д.6. строение №24 помещение VI, этаж 2, комн. 4, помещение VI, этаж 2, комн. 4\nАдрес: 119991, г. Москва, Ленинский, 32А\nТелефон: +7 (499) 381-70-76\nТелефон: +7 (495) 928-90-28\nАдрес: г. Москва, ш. Киевское, 51, ТСК Селятино\nТелефон: +7 (926) 076-25-12\nАдрес: г. Москва, Клары Цеткин, дом 18, корп. 3, офис 16, 18, 16\nАдрес: 127238, г. Москва, Верхнелихоборская, 8\nТелефон: 8 (903) 000 88 55\nАдрес: 127253, г. Москва, Дмитровское шоссе, 118 к1, цокольный этаж\nАдрес: 125599, г. Москва, Ижорская, 8 с 2, 8\nАдрес: 117312, г. Москва, Вавилова, 9, стр.6\nАдрес: 115280, г. Москва, Ленинская слобода, 19 ст1\nАдрес: 125252, г. Москва, Зорге, 28, стр. 1\nТелефон: +7 800-35-07-353\nАдрес: г. Москва, Кривоколенный, 12 стр. 1, 303\nВсего 1490 компаний


Ирекмәндәр 8 март уңайынан Өфө ҡатын-ҡыҙҙарына 1000 ләлә сәскәһе бүләк итә\n7 Март 2019, 15:06\nӨФӨ, 2019 йыл, 7 март. /«Башинформ» мәғлүмәт агентлығы/. #ҺеҙгәҺөйгәндәребеҙ акцияһы барышында ирекмәндәр Өфөлә баш ҡала ҡатын-ҡыҙҙарына 1000 ләлә сәскәһе бүләк итә. Социаль селтәрҙәрҙә ирекмәндәр һәм теләгән һәр кем ҡотлауҙар, гүзәл заттарҙың йылмайыуҙары менән яҙмалар урынлаштыра.\n«Ирекмәндәр Өфө урамдарында онлайн акция тураһында һөйләй, ир-егеттәрҙе ошо сараға ҡушылырға саҡыра», — тип белдерҙеләр республиканың Йәштәр сәйәсәте һәм спорт министрлығында.\nИң ҡыҙыҡлы ҡотлауҙар һәм гүзәл заттарҙың йылмайыуҙары #ҺеҙгәҺөйгәндәребеҙ проекты сәхифәһендә баҫыла.


Бурангуловский СДК | VK\n15 Oct at 8:41 am\nМеждународный день сельских женщин (International Day of Rural Women), отмечаемый ежегодно 15 октября, призван напомнить обществу, насколько многим оно обязано сельским женщинам,See more насколько ценен их труд.\nВ 2021 году российские отцы впервые получат свой официальный праздник. День отца введен для повышения значимости отцовства в воспитании детей, укрепления института семьи.\nВ честь праздника объявляем фото-конкурс "Атай-ғаилә тотҡаһы".\nОтправить фото в нашу группу, где вы с отцом.\nФотография должна быть хорошего качества. (яркая)\nКонкурс продолжается до 1 ноября включительно. Просим активности\nРеспублика көнө менән, милләттәштәр! Башҡортостаныбыҙ сәскә атһын, алға тик яҡшы күрһәткестәр менән барһын! Илебеҙгә аяҙ күк йөҙө һәм тыныслыҡ, үҫеш теләйбеҙ! Донъялар имен торһон! Барығыҙға ла – ҡоростай һаулыҡ, рух ныҡлығы, эшегеҙҙә уңыштар насип булһын!\n2:52 Гимн – Республики Башкортостан(2:52)\n"ЙӘШЛЕК" гәзите - газета "ЙЭШЛЕК"\n20 Jun at 12:34 pm\nБөгөн – Атай көнө\nҠайһылай ҙа матур көн бар икән календарҙа. Рәсми байрам булмаһа ла, Атай көнө бөгөн Рәсәйҙә һәм тағы ла 50-нән ашыу илдә билдәләнә. Ҡайһы бер илдәрҙә был дата – мартта, бәғзеләрендә – ноябрҙә.\n16 Jun at 1:03 pm\n16 Jun at 11:16 am\nЗаманалар булған элгәре,\nБулған илдең батыр улдары.\nБаш етмәҫлек эштәр эшләгәндәр,\nБөтә ғәлләм белгән уларҙы. See more\nҒүмер буйы йөрөп яуҙарҙа,\nЙыйған улар һанһыҙ дуҫтарҙы.\nЕңгән улар бик күп батырҙарҙы,\nҠырған улар һанһыҙ дошманды.\nАждаһалай уҫал яуыздан,\nЙылан сәсә торған ағыуҙан.\nРухым күтәрелде минең дә,\nЭйәрләнем мин дә атымды.\nДошман сафын тар-мар итергә\nИзге яуға уҡтай атылдым.\nМин ҡыйраттым дошман сафтарын,\nӨс йөҙ дошман һөжүм иттеләр,\nБик күптәре аяҡ аҫтында\nКәүҙәләрен тупраҡ иттеләр.\nЯуыз дошман яуы эсенән\nАтым алып сыҡтым аҡланға\nАҡландағы йылға ситендә\nУлтырып тәсбих әйтеп Аллаға,\nИзге яуға тағы барам мин,\nАзатлыҡ һәм шөһрәт табам мин.


ШУНДАЙ КҮРШЕМ БАР МИНЕҢ\n15 Март 2011, 17:10\nБайтаҡ ҡына дөйөм ятаҡта йәшәгәс, 1987 йылдың аҙағында, ниһайәт, беҙҙең ғаиләгә лә өс бүлмәле фатир бирҙеләр. Яңы бирелһә лә, унда ремонт яһамай тороп күсерлек түгел, әлбиттә. Шулай ҙа, үҙ торлағың була тороп, нисек ятаҡта йәшәп ятмаҡ кәрәк? Яңы йыл байрамы үтер-үтмәҫтән, беҙ законлы фатирыбыҙға күсергә булдыҡ. Унда йылы индерелгән, ләкин газ урынына электр плитаһы ҡулланабыҙ, эҫе һыу ҙа, һыуығы ла юҡ. Ярай әле Тәйрүк йортобоҙға терәлеп аға, аш-һыу әҙерләү, йыуыныу-сайыныу өсөн һыуҙы шунан алабыҙ, ҡыш бит, йылға таҙа.\nБеҙҙең йорттоң өсөнсө подъезына ла күсәләр. Кеше менән баҫалҡы ғына иҫәнләшеүҙән башҡа бер һүҙ ҙә ҡушмаған иргә иғтибар итәм. ҡарап тороуға бигерәк тырыш инде, атлап түгел, йүгереп йөрөй. Әле генә төргәк-фәлән тотоп подъезына инеп барғанын күреп өлгөрмәйһең, тағы әллә күпме төйөнсөк күтәреп килә лә етә был. Атлағанда ла һәлмәк кенә йөрөй белмәй, күрәһең, һикертә баҫыбыраҡ юрғалай. Бер ҙә бер аяғын бет ашап, икенсеһен эт тешләп йөрөгән кешегә оҡшамаған, биллаһи. Күренеп тора, төплө әҙәм.\nБер көн ҡатынымдан һорап ҡуйҙым: «Кем ул, һин белмәйһеңме?». Баҡтиһәң, беҙҙең менән 2-се башҡорт интернат-мәктәбендә уҡыған Тайфаның хәләле икән был мыҡты кәүҙәле, тумалаҡ битле, ҡалын ҡашлы, теремек күҙле Хәмзә исемле ир. Икеһе лә Ғүмәр ауылыныҡы. Дөрөҫ, мәктәпте Тайфа беҙҙән өс йылға алда тамамланы. Шулай ҙа “интернатский”ҙар бер туған һымаҡ бит улар, был ғаилә менән тиҙ аралашып киттек. Хәйер, Хәмзә менән беҙҙең йәрҙәр электән үк дуҫтар булып сыҡты. Хатта трикотаж фабрикаһында бергә эшләүҙәре генә етмәгән, балаларҙы ла, Тайфа – икенсе бәпесен, минең хәләл ефет – беренсе ҡыҙыбыҙ Айгөлдө, бер көндө тип әйтерлек тапҡан, имеш. Шунан бирле, бына хәҙер егерме ике йыл, аралашып, дуҫ булып йәшәйбеҙ. Беҙҙең халыҡта, яҡшы күрше туғандан ҡәҙерле, тигән әйтем дә бар. ҡыҫҡаһы, яҡшы күршеләр инде.\nХәмзә – Әнүәр ағай менән Хәнә апай Ғәлимовтарҙың баш балаһы. Үкенескә күрә, хәҙер улар икеһе лә гүр эйәһе. Тыуым бар икән, мотлаҡ үлем дә бар. Ошо ике араны матур итеп үтеп ҡалыу кәрәк. Ә Әнүәр ағай менән Хәнә апай, тормоштоң ағышынан шатлыҡ, мәғәнә табып, бары менән ҡәнәғәтләнеп, дүрт малайҙарына ла матур тәрбиә биреп, ауылдаштарын һөйөндөрөп, кинәнеп йәшәне. Уларҙың барлыҡ матур сифаттары ла тулыһынса Хәмзәлә тупланған да ҡуйған.\nМаҡар мәктәбендә унынсы синыфты бөткәс, быраулау ҡорамалдары дизелсыһы һөнәрен үҙләштереү өсөн Ишембайҙағы 28-се училищеға уҡырға инә йәш егет. Уны тамамлауға, Хәмзәне армия сафына саҡыралар. Ике йыл буйы көнбайыш Украинала стратегик ракета ғәскәрҙәре составында хеҙмәт итә ул. Совет иленең тыныслығын һаҡлап, һәр егет иңенә ятҡан изге бурысты намыҫ менән атҡарып ҡайтҡас, Хәмзә Әнүәр улы Ишембай быраулау эштәре идаралығына эшкә урынлаша.\n– Шунан бирле эшләнем дә эшләнем инде, – ти һүҙгә һараныраҡ күршем. – Әллә ни маҡтанырлыҡ нәмәләр башҡарылманы.\nҺөйләшеп бармағанлығы артына тыйнаҡлыҡ тигән сифат та йәшеренгән уның. Юғиһә ҡайһы берәүҙәр энә осондай ғына уңышын да күрһәтергә тырыша, дөйәләй ҡабарта, шапырына. Ә бынан ҡыпһыуыр менән тартып алырмын тимә. Бер сумаҙандай йыйылған Маҡтау ҡағыҙҙарын, Почет грамоталарын башыңа кейгән кәпәсеңдең матурлығына ҡарап ҡына тоттормайҙар ул. Хәмзә, “ҡара алтын” ятҡылыҡтары эҙләп, Башҡортостандың арҡырыһын-буйын иңләгән кеше. Был, ысынлап та, шулай. 1982 йылда махсус курс тамамлап, өҫтәмә һөнәр үҙләштергәне бирле, ул быраулаусы булып эшләй. Республикабыҙҙа нефть запастары кәмегәнлектән, хәҙер беҙҙең белгестәр Ырымбур, ҡаҙағстан, Көнбайыш Себер тарафтарына ла юллана. Әйткәндәй, Ишембай нефтселәре, ҡайҙа ғына эшләһә лә, ҙур хөрмәт ҡаҙана. Хәмзә лә ана шундайҙарҙан. Ә ундай абруйҙы яулау өсөн, уңғанлыҡҡа өҫтәп, һәләт, оҫталыҡ, тәжрибә кәрәктер, моғайын. Ир сәме булыу ҙа мотлаҡтыр.\nКүршем фиҙакәр хеҙмәте өсөн 2007 йылда Башҡортостан Республикаһының Маҡтау грамотаһы менән дә бүләкләнгән икән. Был абруйлы награданы уға республикабыҙ етәксеһе Мортаза Рәхимов үҙе тапшырған. Был хаҡта ла яңыраҡ ҡына белдем.\n– Бәй, нишләп ваҡытында өндәшмәнең, “йыуыр” инек, исмаһам, – шаяртып, ҡарашымды Хәмзәгә йүнәлтәм.\n– Әлләсе, үҙебеҙ генә ғаилә менән билдәләнек тә, бөттө. – Күршем, уңайһыҙланып, ил ағаһы ҡәҙерле бүләкте тапшырған иҫтәлекле мәлде тарихҡа ҡалдырған фотоһүрәтте күрһәтә. – Эшләгәнмендер инде, шуға биргәндәрҙер.\nИрмен тигән ир бала үҫтерергә, ағас ултыртырға, йорт һалырға тейеш, тигәндәр. Был яҡтан да Хәмзәгә етеп булмай. Улар Тайфа менән бер ҡыҙ, бер малай тәрбиәләп үҫтерҙеләр. Гүзәлдәре, Илгиз исемле типһә – тимер өҙөрҙәй егеткә тормошҡа сығып, баш ҡалала йәшәй. Эмир исемле улдары үҫеп килә. Марсель атаһының юлынан китте – Себерҙә яңы нефть ятҡылыҡтары эҙләй. Ул – геолог. Башлы-күҙле. Класташы Ләйсән менән өйләнешеп, Дамир атлы баһадир ул үҫтерәләр.\nЯр-Бишҡаҙаҡ ауылында хан һарайындай йорт та төҙөп ултыртты Хәмзә. Йорто булғас, тирә-яғындағы баҡсаһында ағасы ла барҙыр. Уныһына ғына ҡалғас, күршем йыбанып тормаҫ.\n– Тайфа менән нисек танышыуыңды һөйлә, – тип ныҡышам.\n– Нимәһен һөйләйһең инде уның, танышҡанбыҙҙыр инде. – Шуның менән һүҙ бөттө. Ярай әле Тайфа өйҙә, ул ярҙамға килде.\n– 1977 йылдың илерткес гүзәл август төнө ине. Күктәге йондоҙҙар ҙа шундай сағыу, йым-йым килеп, күңелдәрҙе иркәләй. Ай нурына һарылып, ергә паклыҡ, сафлыҡ бөркөлә. Беҙ, ауыл йәштәре, Сауҡалыҡҡа уйынға сыҡҡанбыҙ. Майҙан уртаһына усаҡ яғып ебәрҙеләр. Дамир исемле егет гармун күректәрен һуҙып та өлгөрмәне, ҡыҙҙар эркелешеп бейергә төшөп китте. Байтаҡ ҡына бейешкәс, Дамир вальс көйө уйнай башланы. Шул ваҡыт яныма Хәмзә килеп баҫты. «Һине бейергә саҡырырға мөмкинме?» – тине ул оялсан ғына. Мин ҡаршы килмәнем инде, билдәрҙән тотошоп ҡына вальста әйләнгән булдыҡ. Уйын бөткәс, был мине оҙатырға сыҡты. Әле булһа аптырайым, нисек йөрьәт иткәндер ул бындай аҙымға?\nШулай башланып китә уларҙың утыҙ өс йылға һуҙылған мөхәббәте. Был йылдар эсендә улар әсеһен дә, сөсөһөн дә татығандарҙыр. Табаҡ та шалтырамай тормағандыр, тормош бит. Ләкин, барлыҡ һынауҙарҙы ла еңергә, кәртәләрҙе үтергә ана шул мөхәббәт тигән тойғо ярҙам иткәндер. Сөнки ир менән ҡатын араһында тоғро мөхәббәт бар икән, тимәк, ғаилә лә татыу, балалар ҙа шат, уңыштар ҙа күҙгә салынып тора, йәшәү ҙә күңелле, ғүмер ҙә оҙон.


Зәйнулла Рәсүлев – Иҙел-Урал төбәгендәге бөйөк шәйех | Всемирный курултай башкир\nЗәйнулла Рәсүлев – Иҙел-Урал төбәгендәге бөйөк шәйех\nОпубликовано 16.02.2017 пользователем Айгуль\tКомментировать\nСуфыйсылыҡтың Иҙел-Урал төбәге мосолмандарының күптәнге, әммә бөтөнләйгә өйрәнелмәгән тиерлек тарихы бар. Суфый шәйехтәре был яҡтарға Иҙел Болғарҙары ханлығы замандарында уҡ килеп сыҡҡан. Йәҙегер хан хакимлығы осоронда уларҙың әүҙем эшмәкәрлек алып барғандарының һаны йөҙҙән дә кәм булмаған. Һижри буйынса һигеҙенсе быуатта (миләди йыл иҫәбенә ярашлы XIV б.) Ислам тәғлимәтен Дунай йылғаһы бассейнында ғына түгел, ә Урал тауҙары тирәһендә лә, бигерәк тә башҡорттар араһында таратыусы күренекле суфый Әхмәт Йәсәүиҙең мөрите сифатында Хөсәйенбәк исемле заттың булыуы теркәлгән.\nӨфө эргәһендәге Хөсәйенбәк кәшәнәһе XIX быуатта ла һаман зыярат ҡылыу урыны булып ҡала. Суфыйҙар шулай уҡ Алтын Урҙаны исламлаштырыуҙа мөһим роль уйнай. Алтын Урҙаның иҫәп буйынса дүртенсе хакимы Берке хан Бохараның Ҡобрауиә суфыйҙар йәмғиәте шәйехе Сәйфетдин Бәхәрзи тарафынан Ислам диненә ылыҡтырылып, уға мосолман йолалары өйрәтелә. Үзбәк хан хакимлығы осоронда Чингизидтар династияһының ошо тармағында Ислам айырата нығый, уның үҙен суфыйлыҡҡа алыу йолаһын суфыйҙарҙың Йәсәүиә тәриҡәте шәйехе Сәйет Ата башҡара.\nИҙел-Урал төбәгендә Ҡобрауиә тәриҡәте бөтөнләйгә юҡҡа сыға, Йәсәүиә тәриҡәтенең эшмәкәрлеге оҙайлыраҡ дауам итһә лә, көслө булмай. Төрки халыҡтарының барыһына ла тиерлек хас булғанса, Нәҡшбәндиә суфыйҙар тәриҡәтенә башҡорттар һәм татарҙар мөхитендә иң йоғонтолоһо булырға яҙған. Суфыйҙарҙың бөйөк остазы Хужа Ғөбәйҙулла Ахрарҙың уҡыусыһы Хужа Мөхәммәт Әмин Болғари Иҙел-Урал төбәгендә Нәҡшбәндиә тәриҡәтенә ингән беренсе кеше булғандыр, тип уйларға ерлек бар. Хужа Мөхәммәт Әмин Болғари 902 йылда (миләдиҙә 1496 й.) Тәбриз ҡалаһында вафат, тыуған илендә Нәҡшбәндиә тәриҡәте буйынса ниндәй ҙә булһа эшмәкәрлеге билдәле түгел. Нәҡшбәндиә тәриҡәте тәғлимәтен Иҙел-Урал төбәгенә индерә башлау өсөн күп көс һалған кешеләрҙең исемдәре билдәһеҙ, әммә улар Бохаранан булғандыр тип фаразларға мөмкин, сөнки был ҡала, Сәмәрҡәнд кеүек үк, Нәҡшбәндиә йәмғиәтенең Урта Азиялағы төп үҙәге булып, Иҙел-Урал төбәге мосолмандары өсөн бөтә дини мәсьәләләр буйынса абруйлы үҙәк һанала.\nЙәмғиәттең Бохаралағы һәм башҡа Урта Азия ҡалаларындағы үҫеше һәр саҡта улар араһында сағылыш тапҡан. Бына, мәҫәлән, Һиндостанда Шәйех Әхмәт Сирхинди нигеҙләгән, Нәҡшбәндиә йәмғиәтенең Мөджәджидиә тип аталып йөрөтөлгән тармағы Урта Азияла өҫтөнлөк алғас, уның йоғонтоһо далалар аша Иҙел буйы ҡалаларына тиклем килеп еткән. Мәҫәлән, Әхмәт Сирхинди улы Хауаджа Мөхәммәт Мәғсүмдең Бохаралағы рухи вариҫы Шәйех Мөхәммәт Хәбиб-Әҙләх Бәлхиҙең төрки уҡыусыһы (автор башҡорт һәм татар мосолмандарын айырып тормай. – Ред. иҫк.) Әбд әл-Кәрим бән Балтай (вафаты 1171 йыл, миләдиҙә 1757-1758 й.й.) тураһында мәғлүмәт бар.\nӘбд әл-Кәрим бән Балтай Ырымбур ҡалаһы эргәһендәге Сәйет биҫтәһендә Нәҡшбәндиә-Мөджәджидиә рухи йүнәлешендә өгөт-нәсихәт алып барған. XIX быуатта һәм XX быуат башында башҡорттар һәм татарҙар араһында әҙәби эшмәкәрлек бик әүҙемләшеп китеү сәбәпле, айырыуса байтаҡ ҡына биографик белешмәләр төҙөлөү айҡанлы, ошо төбәктә XVIII быуат аҙағында һәм XIX быуатта йәшәгән күренекле Нәҡшбәндиә шәйехтәре тураһында мәғлүмәт күп. Уларҙың шул тиклем күп булыуы Нәҡшбәндиә йәмғиәтенең ошо осорҙа был төбәктең рухи һәм инсани тормошо өлкәләрендә тулыһынса өҫтөнлөк итеүе хаҡында һығымта яһарға мөмкинлек бирә.\nБындағы суфый-нәҡшбәндиәселәрҙе ике төркөмгә бүлеп ҡарап була. Беренсеһе – Бохара аша Ҡабулға барып етеп, Мөджәджидиә шәйехе Фәйезхандың мөриттәре булып киткән татарҙар. Бәлки, беҙ Ҡабулды инсани яҡтан артта ҡалған ҡараңғы төбәк тип ҡарарға күнеккәнбеҙҙер, әммә Фәйезхан мөриттәренең береһе Сәйфетдин Шинкари, Ҡабулдың мосолман уҡыу йорттары Бохара мәҙрәсәләренән өҫтөнөрәк, тип маҡтаған (Ҡабул мәҙрәсәләрендә, дини фәндәрҙән тыш, философия, логика, медицина уҡытылған). Фәйезхан артынан барған татарҙарҙың иң танылғандарынан булған Мөхәмәтйән бән әл-Хөсәйен 1789 йылда татарҙар өсөн урыҫ ҡанаты аҫтында ойошторолған дини хакимиәттең – Мосолман дини йыйылышының беренсе мөфтөйө вазифаһына тәғәйенләнә.\nҺөйләүҙәренә ҡарағанда, Мөхәмәтйән үтә һауалы, тоғролоҡһоҙ һәм белемһеҙ шәхес булып, урыҫтарға саманан тыш бирелгәнлеге арҡаһында үҙ халҡы араһында ышаныслы кеше тип һаналмаған.\nУның бар вариҫтарын да ошолай баһалау нигеҙһеҙ, әммә уларҙың күптәре шулай уҡ Нәҡшбәндиә суфыйҙары йәмғиәте ағзаһы булған. Был йәмғиәттең рәсми дини ойошмаларға йоғонтоһо большевистик революцияға тиклем дә, унан һуңыраҡ та көслө булған. Татар суфый-нәҡшбәндиәселәренең икенсе иҫкә алырлыҡ төркөмө — Бохара шәйехе Ниязҡули Хан Төркәмәни эйәрсендәре. Был шәйехтең Бохарала баһаһы шул тиклем юғары булған ки, хатта хаким Әмир Хәйҙәр, үҙе лә дини шөһрәткә дәғүә итеүгә ҡарамаҫтан, Ниязҡули Хан Төркәмәни ойошторған суфый йыйылыштарында ҡатнашыу теләген белдергән. Ниязҡули Хандың татарҙарҙан иң көслө уҡыусыһы, арҙаҡлы Әбүнасир әл-Ҡурсауи (Ҡурсауи исеме менән билдәле, вафаты – 1812 йыл). Моғайын, ул татар тарихында иң билдәле Ислам ғалимылыр. Ғөмүмән, ул илаһиәт асылы буйынса төплө һорауҙар ҡуйған ғалим һәм XIX быуат башында татарҙар араһында секуляристик (диндән айырмалы) фекер тарала башлауға юл һалған тип иҫәпләнә.\nҠыҙғанысҡа ҡаршы, уның хеҙмәттәренең күбеһен табып булмай, әммә ышаныслы икенсел сығанаҡтарға (бигерәк тә Ризаитдин Фәхретдиновтың “Аҫар”ына) нигеҙләнеп, әл-Ҡурсауиҙы яңылыҡтар индерә башлаусы рәүешендә ҡылыҡһырлауҙы инҡар итергә була. Киреһенсә, әл-Ҡурсауи, Бохарала өҫтөнлөклө булып ҡала биргән ашғарит ҡәләмендә нигеҙле фекергә таяныуҙы танып, уны фәлсәфәнең йәшерен формаһы итеп ҡарап, тәнҡитләүҙе хуп күрә. Ул үҙе “мосолмандарҙың тәүге быуыны инаныуҙары” тип аталған юҫыҡҡа кире ҡайтырға өндәй.\nУның Бохаралағы бәхәсе барышында Илаһ исемдәренең ысынбарлыҡта булыуын инҡар итеүе уны неомутазелит тип нигеҙһеҙ ғәйепләүгә килтерә. Әл-Ҡурсауи, үҙенә янаған үлемдән саҡ ҡотолоп, Бохараны ташлап китә. Тыуған илендә лә һыйыныр урын таба алмайынса, 1812 йылда Хиджаз (Сәғүд Ғәрәбстанында Мәккә өлкәһе) тарафтарына китеп барышлай, Истанбул ҡалаһында донъя ҡуя. Уға ҡаршы сығыусыларҙың күбеһе шул уҡ Нәҡшбәндиә суфыйҙары йәмғиәте ағзаһы булһа ла, әл-Ҡурсауиҙың ошо йәмғиәттә тороуы арҡаһында, уның Иҙел-Урал төбәгендәге күренекле нәҡшбәндиәселәргә йоғонтоһо XX быуатҡа тиклем үк һаҡланып ҡала.\nЗыяетдин Көмөшханауи 3әйнулла Рәсүлевкә, уны “тулы белемле, камил булған хәлфә” тип баһалап, мөриттәр уҡытып, уларҙы Хәлидиә-Нәҡшбәндиә суфыйҙары туғанлығына алыу хоҡуғы бирә.\nАҡҡужаға ҡайтҡан 3. Рәсүлевтең, үҙе ойошторған йыйылыштарға уҡыусылар йыйнап, тиҙ арала уңышҡа өлгәшеүе урындағы танылған шәйехтәрҙе һәм уларҙың мөриттәрен маҙаһыҙлай башлай. Уға ҡарата булған дошманлыҡ 3. Рәсүлевтең һәм уның мөриттәренең ҡысҡырып зекер әйтеүе тураһында хәбәр таралып китеүе арҡаһында көсәйеп китә (зекер – Аллаһ Тәғәләнең асылын аңлау маҡсатында трансҡа инеп, Илаһи Заттың барлығын һиҙә, тоя ала торған халәткә етеү ысулы). Был 3. Рәсүлевкә ҡаршылар тарафынан Нәҡшбәндиә суфыйҙары йолаларын бысратыу тип баһалана.\nАкадемик В. Бартольд 1917 йылда 3. Рәсүлевтең вафатына бағышланған некрологта уны “Башҡортостанда ҡысҡырып зекер әйтеү ғәмәлен индергән беренсе инсан” тип билдәләй. Зәйнулла Рәсүлевтең ҡысҡырып зекер әйтеү яҡлы булыуы дөрөҫкә оҡшамаған. Мәүләнә Хәлит суфыйҙар йәмғиәтенең үҙе нигеҙләгән тармағы өсөн эстән, үҙ алдына ғына зекер әйтеүҙе раҫлаған. 3. Рәсүлев үҙенең суфыйҙар ғәмәлиәте асылының төп һыҙаттары тәфсирләнгән “Әлфауаи-дүл-әл-мухимма” әҫәрендә ошоно уҡ раҫлай. Әммә 3әйнулла Рәсүлевтең ватандашы Мөхәммәт Морат Минзәләүи: “3. Рәсүлев тирәһендәгеләр араһында элек был яҡтарҙа булмаған мистик ҡысҡырыуҙар ишетелә торған булған”, – тип яҙа. Бындай мистик ҡысҡырыуҙар Хәлидиә ысулына ғына хас һыҙат булып, күңел илһамланыуы халәтендә башҡарылған зекер һөҙөмтәһендә барлыҡҡа килгән.\nБындай ҡысҡырыуҙарҙың үҙ алдына зекер әйтеүҙән һуң башланыуына шик юҡ, һәм был ҡысҡырып зекер әйткәндәге тәьҫиргә тиң. Нәҡшбәндиә туғанлығының тарихы үҙ алдына йә иһә ҡысҡырып зекер әйтеүҙең өҫтөнлөктәре тураһында бәхәстәр менән тулы. Нәҡшбәндиә суфыйҙары, үҙ алдына зекер әйтеүҙе мотлаҡ һанап, үҙҙәренә оҡшаш Йәсәүиә туғанлығынан бик иртә айырымланған. XIX быуатта Йәсәүиә туғанлығы Ҡазанда бөтөнләйгә онотолоп бөтмәһә лә, бында бөтәһе лә суфый-нәҡшбәндиәселәрсә үҙ алдына зекер әйтеүҙе артығыраҡ күргән. Мәҫәлән, 1861 йылда Ҡоҡандтан килгән ниндәйҙер дәрүиш Һарытау эргәһендәге бер ауыл кешеләрен ҡысҡырып зекер әйтергә өгөтләй башлағас, был ваҡиға янъял тип баһалана, һәм ошо хаҡта Өфөләге Диниә назаратына тиҙ арала хәбәр ителә.\nНисек кенә булмаһын, 3. Рәсүлевте ғәйепләү, уның өҫтөнән ошаҡтар яҙыу әллә ни ҡатмарлы булмаған зекер әйтеү ысулы арҡаһында ғына килеп сыҡҡан, тип уйларға ярамай. Минзәләүи уратыбыраҡ һәм кинәйә менән: “3. Рәсүлевтең дошмандары, теләһә ниндәй мосолманға ябып булмаҫтайҙы ла уға ябып, уны сихырсылыҡта ғәйепләне”, – тип яҙған. В. Бартольд мәғлүмәтенә ярашлы, 3. Рәсүлев шулай уҡ махсус рөхсәт булмайынса хаж ҡылып, ғәҙәти булмаған яңылыҡтар алып ҡайтыуҙа ғәйепләнә, һуңғыһы 3. Рәсүлевкә ҡарата булған дошманлыҡтың, Хиджаз һәм Төркиә тарафтары йоғонтоһона шик-шөбһә менән ҡарап, динилектең һәм дини белем биреүҙең бохараса йолаһына тоғро ҡалырға теләгән ҡәҙимселек рухындағы дини даирәләрҙән сығыуын раҫлай.\nМәүләнә Хәлид үҙе лә Сөләймәниәлә һәм Бағдадта дошманлыҡҡа дусар булып, уның Истанбулдағы беренсе вәкилдәре урындағы танылған шәйехтәрҙең бер өлөшө тарафынан тәрән шик-шөбһәләр менән ҡаршы алына. Ғөмүмән, Хәлидиә туғанлығының әүҙемлеге һәм маҡсатҡа ҡыйыу ынтылышы үҙе үк хәүеф тыуҙырған, күрәһең. 3. Рәсүлев Ғәбделхәким Сарҙаҡлының рухи ҡарамағында булыуынан бер ваҡытта ла ваз кисмәгән; ул хатта “Әл-фауаи-дүл-әл-мухимма” китабында үҙенең суфыйҙар туғанлығына ике мәртәбә алынғанлығын күрһәтеп, бының суфыйсылыҡта һирәк күренеш булмағанлығын иҫкә ала. Шулай ҙа 3. Рәсүлев өҫтөнән яҙылған тәүге ошаҡ һәм ғәйепләүҙәрҙең шәйех Ғәбделхәким Сарҙаҡлының эйәрсендәре ҡоронан булыуына шик юҡ.\n3. Рәсүлевтән тәүге һорау алыу Әлмәт ауылында Искәндәр бән Хәбибрахман тигән берәүҙең өйөндә уҙғарыла. Бында күп һанлы ғөләмәләр (мосолмандарҙың абруйлы дини ғалимдары) араһында бәхәсле һорауҙар буйынса фәтүәләр (дини-юридик ҡарарҙар) сығарыуҙа йәлеп ителеүе менән билдәлелек алған Үргәнч ғалимы Ишнияз бән Ширнияз да була. Күрәһең, 3. Рәсүлевте йәберләүселәрҙе был һөйләшеү ҡәнәғәтләндермәй һәм улар, Стәрлебаштағы ҡайһы бер ғөләмәләр менән берләшеп, 3. Рәсүлевте Ислам тәғлимәтен боҙоуҙа һәм мөртәтлектә ғәйепләп, 1872 йылда мосолмандарҙың Ырымбурҙағы Диниә назаратына уның өҫтөнән ошаҡ ебәрә. В. Бартольд яҙыуынса, ошо мәсьәләне асыҡлау өсөн Диниә назаратына саҡыртып килтерелгән 3. Рәсүлев үҙенең ҡараштары тураһында яҙма рәүештә аңлатма биргәс, уға ҡарата булған ғәйепләүҙәр алып ташлана. Әммә был эшкә урыҫ властары ҡыҫылырға ҡарар итә, һәм 3. Рәсүлев Ырымбурҙан Аҡҡужаға ҡайтыу менән үк ҡулға алына.\nТәүҙә ул иптәше Ғатаулла ишан менән бергә һигеҙ ай буйына Златоуст төрмәһендә тотола, ә һуңынан, эске эштәр министрының күрһәтмәһенә ярашлы хөкөм ителеп, Вологда губернаһының Николаевский ҡаласығына һөргөнгә ебәрелә. Минзәләүи билдәләүенсә, был аяуһыҙ ҡаты сара була, сөнки Вологда губернаһында бер генә мосолман да йәшәмәй. Шуға ҡарамаҫтан, 3. Рәсүлевте этап менән Николаевскийға килтергәс, ул Себергә һөргөнгә ебәрелгән Абдрахман Усманов тигән кеше менән бер камерала ултыра һәм, ошо мөмкинлектән файҙаланып, камералаш иптәшен Хәлидиә-Нәҡшбәндиә туғанлығына алыу йолаһын уҙғара. Николаевский ҡаласығында өс йыл булғандан һуң, 3. Рәсүлев Костромаға күсерелеп, биш йыл уҙыуға яҡындағы бер татар ауылына ебәрелә. 1881 йылда уға ҡарата булған бөтә сикләүҙәр юҡҡа сығарылып, Аҡҡужа ауылына ҡайтырға рөхсәт ителә.\nУрыҫ властарының 3. Рәсүлевкә ҡарата булған дошманлығы Зәйнулла ишандың суфыйҙар араһындағы ҡайһы бер мосолман “туғандарының” уны нахаҡҡа ғәйепләүҙәре арҡаһында барлыҡҡа килгән, тип ҡыйыу рәүештә раҫларға була. 3. Рәсүлевтең үҙенә ҡаршы сығыусылар менән булған бәхәсен властар Иҙел-Урал төбәгендә ниндәйҙер сыуалыштар килтереп сығара алырлыҡ хәүефле сығанаҡ итеп ҡараған, тип әйтеү дөрөҫ булмаҫ ине. Люциан Климович, батша Рәсәйендәге Ислам тарихын кәмһетеп (мыҫҡыллап, тип әйткәндә лә ярай) яҙған билдәле автор 3. Рәсүлевтең ыҙалары сәбәбен, үҙе хата фекерләгәнсә, башҡаларға һеңдерергә тырыша. “Властар был айырым осраҡта мосолман руханиҙары араһындағы эске низағтарға түҙеп ҡарарға теләмәгән йә иһә етерлек дәрәжәлә тикшерелмәгән кешене шәйех-агент итеп тәғәйенләй алмаған. Бында һүҙ руханиҙарҙың үҙ мәхәлләләрендә мосолмандарҙың ҡараштары ниндәй булыуын урыҫ властарына еткереп торорға тейешлеге тураһында бара. 3. Рәсүлевте тикшереп бөткәс, уны имам итеп тәғәйенләйҙәр”.\nЛ. Климовичтың, Зәйнулла ишан һөргөндә саҡта көслөк менән жандармерия агенты итеп вербовкаланған, тип раҫлауы бер ни менән дә нигеҙләнмәгән. Киреһенсә, урыҫтарҙың 3. Рәсүлевте, уға эйәреүселәрҙең күп булыуын, уның сит илдәрҙәге бәйләнештәрен иҫәпкә алып, сәйәси сыуалыштар өсөн көслө сығанаҡ итеп ҡарауы дөрөҫлөккә яҡыныраҡ. Уның мөршите (суфый остазы) Зыяетдин Көмөшханауи урыҫтарға ҡаршы һуғышта булған, һәм шул саҡта 3. Рәсүлев һөргөнгә ебәрелгән.\nИреккә сығарылғандан һуң, 3. Рәсүлевтең дә, уның эйәрсендәренең дә, XX быуаттың беренсе ун йыллығында сәйәси эшмәкәрлектә ҡатнашҡан ҡайһы бер мөриттәрен иҫәпкә алмағанда, урыҫ властары менән етди конфликтҡа инмәүе дөрөҫ. Әммә иң мөһиме бына нимәлә – Зәйнулла Рәсүлевтең мәғрифәти һәм мәҙәни эшмәкәрлеге ысынбарлыҡта урыҫ властары сәйәсәтенең төп һәм хәл иткес тип иҫәпләнгән ҡараштарынан айырмалы ғына түгел, ә уларға ҡапма-ҡаршы булған.\nИреккә сығыуына бер йыл үтеүгә 3. Рәсүлев яңынан хаж ҡылырға китә һәм, ошо мөмкинлектән файҙаланып, үҙенең остазы – мөршите Зыяетдин Көмөшханауи менән осраша. Хаж сәфәренән ҡайтыу менән тиерлек, Троицк ҡалаһында төпләнеп, Амур урамында күптән түгел төҙөлгән мәсеттең имамы вазифаһына тәғәйенләнә. Минзәләүи, Рәсүлевте күрә алмаусыларҙың көнсөллөгөнә ҡарамаҫтан, уның абруйы юғары булып ҡалыуы бик тиҙ арала үҙенән-үҙе беленде, тип хуплап яҙа. 3. Рәсүлев ҡала мосолмандары араһында шул тиклем йоғонтоло ҡала ки, хатта Амур урамы халыҡ телендә Исламса яңғыраған Мәғмүриә урамы тип йөрөтөлә башлай.\nЗәйнулла Рәсүлевтең эшмәкәрлеге һөҙөмтәһендә Троицк ҡалаһының Рәсәй империяһы мосолмандарының төп уҡыу-уҡытыу үҙәгенә әйләнеп, Хәлидиә-Нәҡшбәндиә суфыйҙары туғанлығын киңәйтеү өсөн нигеҙ булып тороуын бик әһәмиәтле күренеш итеп ҡарарға кәрәк. Үҙе имам булған мәсет эргәһендә 3әйнулла Рәсүлев мосолман уҡыу йорто – “Рәсүлиә” исеме менән билдәлелек алған мәҙрәсә аса, һәм ул тиҙ арала Рәсәй мосолмандарына белем биреүсе иң яҡшы дини институттарҙың береһе тигән абруй ҡаҙанып, башҡорт, татар һәм ҡаҙаҡ балаларын үҙенә тартып тора.\nҺуңынаныраҡ француз тарихсыһы Александр Бенигсен, һоҡланыуын йәшермәйенсә, “Рәсүлиә – мосолман донъяһының иң яҡшы академик институттарының береһе”, – тип яҙа. Ҡәҙимге мәҙрәсәләр биргән белем менән хушһынмай, заманса башҡа төрлө белем алыу мөмкинлектәрен эҙләгән мосолмандар араһында урыҫ теле һәм мәҙәниәтенең йоғонтоһо көсәйә барыуы менән борсолған ҡаҙаҡ байы Алтынсарин ошо мәҙрәсәгә матди яҡтан ярҙам итә. “Рәсүлиә” мәҙрәсәһенең уңышлы эше нигеҙендә яңы педагогик ысулдар ҡулланыу ята. Башҡорттар һәм татарҙар араһында яҙма телгә нисек өйрәтеү – фонетик йә иһә ижекләп уҡыу ысулы менән файҙалыраҡмы, тигән һорау бер быуат буйы айырыуса күп бәхәс тыуҙыра (һүҙ иҫке төрки теле тураһында). Ошоға ярашлы, яңы ысул яҡлылар “йәҙитселәр”, иҫке ысулды яҡлаусылар “ҡәҙимселәр” тип йөрөтөлөп, был атамалар бер үк ваҡытта новаторҙарҙы йә консерваторҙарҙы нарыҡлаған термин рәүешендә ҡулланылған. 1908 йылда татар матбуғатында Зәйнулла Рәсүлев һәм Троицк ҡалаһы өләмдәре (мосолман ғалим-теологтары) яҙған тип иҫәпләнгән мәҡәләләр баҫыла, һәм уларҙа фонетик ысул дин ҡушҡандар менән ҡапма-ҡаршылыҡҡа инә, тигән фекер яҡлана. Әммә шул уҡ йылдың февралендә 3. Рәсүлев, Троицкиҙың өс ғалимы менән берлектә, фонетик ысул “Рәсүлиә” мәҙрәсәһендә лә, Троицк ҡалаһының башҡа мәҙрәсәләрендә лә 1893 йылда уҡ ҡабул ителгәйне, тип кире ҡағыу баҫтыра. Ул хатта, Ҡөрьәнде өйрәнеү дисциплиналары һәм сөннә (Мөхәммәт пәйғәмбәрҙең эшмәкәрлеген һәм хәҙистәрен өйрәнеүсе фән) уҡыу курсының нигеҙе итеп алынған хәлдә, мәҙрәсә программаларын донъяуи фәндәр иҫәбенә киңәйтеүгә Троицк ғалимдары ҡаршы түгел, тип белдереү яһай. Был мәсьәлә буйынса Зәйнулла Рәсүлевтең һәм уның хеҙмәттәштәренең фәтүәһе (дини-юридик ҡарары) баҫылған брошюра бер нисә мәртәбә нәшер ителеп, XX быуаттың беренсе тиҫтәһе аҙағында бөтә урындарҙа ла уҡытыуҙа яңы фонетик ысул индереү өсөн хәл иткес көскә әйләнә.\nЗәйнулла Рәсүлевтең фонетик ысулға ҡарата булған илтифатлығына һәм уның йәҙитселәр хөрмәт иткән суфый шәйехтәренең береһе булыуына ҡарамаҫтан, ул үҙен йәҙитсе итеп иҫәпләгән, тип уйларға ярамай. Ғәмәлдә “Рәсүлиә”не йәҙитселәр менән ҡәҙимселәр араһындағы упҡын өҫтөнән һалынған күпер рәүешендә күреп, ҡатнаш, уртасыл типтағы мәҙрәсә итеп һүрәтләргә булыр ине. Бәлки, Зәйнулла Рәсүлев үҙе лә ҡәҙимселек менән замансалыҡты ялғай алыуға һәләтле зат булып тойолғандыр.Үҙ эйәрсендәренән булған сирлеләргә ул, ғәҙәттә, башҡа суфый шәйехтәренә хас булғанса, бетеү генә түгел, медицинала ҡулланылған дарыуҙар тәҡдим итеп, уларҙы ошо дауалау саралары менән үҙенең шәхси дауаханаһы аша тәьмин итеп торған.\nЗәйнулла ишанға “сит ил ғилемен” яҡшы белеүе айҡанлы барыһы ла хөрмәт менән ҡараған. Шәйех Зәйнулла Рәсүлевтең замандашы Абдрахман әл-Мағази уның “Рәсүлиә” мәҙрәсәһендәге көндәлек тәртибе тураһында бик фәһемле яҙма ҡалдырған. Шәйехтең ижтимағи эше иртәнге сәғәт һигеҙҙән уның кәңәштәренә, шәфҡәт-мәрхәмәтенә, ғәмәли ярҙамына мохтаж булған мөриттәрен һәм башҡа йомош менән килеүселәрҙе ҡабул итеүҙән башланған.\nШәйехтең өҫтәлендә һәр саҡ ҡайнар самауыр булып, һәр килеүсегә сәй тәҡдим ителгән. Сәғәт ун икелә ул “Сахих әл-Бохари” (мосолман ғалимы Бохариҙың Мөхәммәт пәйғәмбәрҙең хикмәтле һүҙҙәренән туплаған йыйынтығы) текстары һәм “Тафсир әл-Джалалейн” (мосолман ғалимы Суюти тарафынан яҙылған Ҡөрьән тәфсире) буйынса шәкерттәргә һабаҡ бирергә бара, дәрестәр өйлә намаҙына тиклем дауам итә. Төшкө аштан һуң шәйех йә алдан килешелгән берәй осрашыуға киткән, йә тағы ла мәҙрәсәгә килеүселәрҙе ҡабул иткән, шунан һуң икенде намаҙына тиклем ял итеп алған. Киске, йәғни аҡшам намаҙына тиклем Зәйнулла мәсеттә үҙенең мөриттәре менән осрашып, улар менән бергә Нәҡшбәндиә туғанлығының хатми хваджаганг тип аталған махсус доғаларын уҡыған. Йома көн һәм мөриттәр күпләп килгән башҡа көндәрҙә хатми хваджаганг икешәр тапҡыр уҡылыр булған.\nМосолмандарҙың ураҙа тотоу ваҡыты булған Рамаҙан айы был тәртипкә ҡайһы бер үҙгәрештәр индергән: Зәйнулла шәйех ҡайһы саҡта дәрестәрен төштән һуңға күсергән, ә Рамаҙан айының һуңғы ун көнөндә иғкикаф (башҡалар менән аралашмай, мәсеттә бер үҙең бикләнеп зекер әйтеү) башҡарған. “Рәсүлиә” мәҙрәсәһенең әһәмиәтен тулыһынса аңлар өсөн башҡорттарҙың һәм татарҙарҙың ҡаҙаҡтар, ә XVI быуаттан башлап башҡа дала халыҡтары менән күрше йәшәгәндәрен иҫкә алырға кәрәк. XIX быуатта татар буржуаз синыфының үҫә башлауы менән татар сауҙагәрҙәре, ҡаҙаҡ далаларына даими барып йөрөп, был яҡтарҙа үҙҙәрен исламлаштырыу агенттары итеп тә таныта. Әлбиттә, сауҙагәрҙәрҙең мәҙәни һәм дини йоғонтоһо, һис шикһеҙ, сикләнгән була. Ислам динен, мәҙәниәтен һәм әҙәбиәтен ҡаҙаҡтар араһына тәрәнерәк индереү мөмкинлеге ҡаҙаҡ шәкерттәрен башҡорт мәҙрәсәләренә ебәрә башлау менән асыла. Ҡаҙаҡтарҙы башҡорт һәм татар мәҙрәсәләрендә уҡытыу XVIII быуат аҙағында башлана, мосолмандарҙың Дини йыйылышының беренсе мөфтөйө Мөхәмәтйәндең ҡаҙаҡ ханына кейәүгә бирелгән ҡыҙы Фатима иренә бер төркөм йәш ҡаҙаҡ егеттәрен үҙ иҫәбенә Стәрлебаш һәм Стәрлетамаҡ мәҙрәсәләренә ебәрергә тәҡдим итә.\nXIX быуат урталарына татарҙарҙың ҡаҙаҡтарға йоғонтоһо шул тиклем арта, хатта, татар менән ҡаҙаҡ араһындағы был мөнәсәбәттәр урыҫлаштырыу сәйәсәте өсөн ысын хәүеф тыуҙыра, тип уйлаған урыҫтарҙа һәм урыҫтар яҡлы күҙәтеүселәрҙә борсолоу уята. Мәҫәлән, урыҫ сәйәсәтенә төрлө юлдар менән хеҙмәт иткән ҡаҙаҡ Чокан Вәлиханов, үҙенең 1863-1864 йылдар тирәһендә яҙылған тип иҫәпләнгән йәшерен меморандумында ҡаҙаҡ далаларын Ырымбур Диниә назараты юрисдикцияһынан сығарырға, татарҙар инанған дингә хөрмәт менән ҡарап, шул уҡ ваҡытта ҡаҙаҡтарҙың татарҙарҙан айырым халыҡ булыуын иҫәпкә алып, ҡаҙаҡтар өсөн айырым дини хакимиәт ойошторорға; татар мәҙрәсәләренән килгән хажи һәм ишандарға ҡаҙаҡтар араһында төпләнеүгә юл ҡуймаҫҡа; татар ишандары һәм хажиҙарының Баянаул һәм Ҡарҡаралы райондарындағы һымаҡ дәрүиш һәм мистик ойошмалар төҙөүҙәренә ҡамасауларға, ҡаты күҙәтеү аҫтында тотолорға тейеш, тигән тәҡдимдәр индерә.\nОшонан һуң егерме йыллап ваҡыт үтеүгә, билдәле этнограф В. Радлов “Себерҙә” тип исемләнгән хеҙмәтендә татар сауҙагәрҙәренең эшмәкәрлеге тураһында үҙенең борсолоуҙарын белдереп, былай тип яҙған: “Көнсығыш далаларында Ислам йоғонтоһоноң үтә ныҡ көсәйеүе һөҙөмтәһендә йөҙәрләгән йәш ҡырғыҙ (ҡаҙаҡ) егете, үҙҙәрендә башланғыс белем алғас, мәҙрәсәләргә инеү өсөн Рәсәйгә йүнәлә һәм унда ислам фәндәрен өйрәнә”. Ул бер нисә тиҫтә йыл дауамында Стәрлебаш ауылына уҡырға йыл һайын йөҙ илле ҡаҙаҡ егете килеп, уларҙың бында уртаса алғанда ун йылға тиклем уҡып ятыуҙарын күрһәтә. Стәрлебаштың Нәҡшбәндиә туғанлығының урындағы үҙәге булыуын иғтибарға алырға кәрәк. Бындағы мәҙрәсә Ниязҡули хан Төркәмәни хәлфәләренең береһе Ниғмәтулла ишан ҡулы аҫтында була. Троицкиға урыҫ биләмәләре сиктәрендә, ҡаҙаҡ далаларына яҡын булған ерҙә 1743 йылда нигеҙ һалынған “Рәсүлиә” мәҙрәсәһенең бында урынлашыуы бик ҡулай, тип әйтерлек булып, башҡорт, татар һәм ҡаҙаҡ шәкерттәрен үҙенә тартып торған.\nШул замандағы бер мәғлүмәткә ярашлы, XX быуат башында түбәнге Иҙел, Урал, Себер тарафтарының күп ҡала һәм ауылдарында йөҙәрләгән мулла, башҡа руханиҙар Зәйнулла ишандың йоғонтоһонда булған. Себер тарафтарына Зәйнулла Рәсүлевтең эшмәкәрлеге менән бергә, Нәҡшбәндиә туғанлығының Хәлидиә тармағы йоғонтоһо үтеп инеүе, Себер татарҙары хандары хакимлығы осоронда был яҡтарҙа Ислам тәғлимәтенең тарала башлауы, шулай уҡ Нәҡшбәндиә суфыйҙары менән бәйле булыуы айҡанлы, айырым ҡыҙыҡһыныу уята. Зәйнулла Рәсүлевтең педагогик һәм мәғрифәти эшмәкәрлеге, ҡаҙаҡтар араһында Ислам белемен үҫтереүе, башҡорт һәм татарҙарҙың киңәйә барыусы урыҫ баҫымына ҡаршылыҡ күрһәтеүенә булышлыҡ итеүе сәбәпле, урыҫ сәйәсәтенә ҡапма-ҡаршы килә, һәм 1906 йылда хөкүмәт тарафынан Ҡаҙағстанда татарҙарҙың йоғонтоһон сикләгән саралар күрелә башлай, әммә уларҙың һөҙөмтәһе тураһында мәғлүмәт юҡ.\nЗәйнулла ишанға урыҫ властарының терәге булған руханиҙар нәфрәт менән ҡарай. Ҡаҙағстанды христианлаштырыуға өмөт иткән Рус православие сиркәүе миссионерҙары Зәйнулла ишан тураһында айырыуса ытырғаныс, күралмау тойғоһо менән һөйләр булған. Зәйнулла Рәсүлев булышлығында нәшер ителгән ҡайһы бер ҡыйыу мәҡәләләрҙе сиркәү ҙә, урыҫ хөкүмәте лә үҙҙәрен мыҫҡыллау рәүешендә ҡабул итә. 1908 йылда Иҙел булғарҙары, башҡорттар, Ҡазан татарҙары, ҡаҙаҡ һәм үзбәк тарихы буйынса “Талфик әл-ахбар” тигән китапты нәшерләргә ярҙам итә. Был тарихи әҫәр, Бохарала белем алған, Хиджазда (Сәғүд Ғәрәбстанында) йәшәгән, тыуған иленә йыл һайын йәй айҙарында ҡайтып йөрөгән башҡорт шәйех Морат Рәмзи тарафынан яҙылған.\nБашҡорт халҡын көслө яратыу рухы менән айырылып торған был китапта урыҫтар Йәджүж һәм Мәджүж (Гог һәм Магог) менән сағыштырыла, мосолман төркиҙәр берҙәмлеккә өндәлә. Баҫылып сығыу менән үк М. Рәмзиҙең был әҫәре цензура тарафынан император Александр III кәмһетеүсе, мосолмандарҙы урыҫтарға ҡаршы ҡотортоусы китап тип баһалана. Пантөркилек һәм ислам идеялары менән һуғарылған ошо китапты нәшер итеүҙе Зәйнулла Рәсүлевтең үҙ ҡанатына алыуы иғтибарҙы йәлеп итә. 3. Рәсүлев китап авторының, мосолмандарҙы христианлаштырыу өсөн аң-белемде тик урыҫ ҡулынан ғына алырға мөмкинлек биреп, уларға белем һәм ғилем алыуҙың башҡа юлдарын ябыу урыҫ властарының төп маҡсаты, тигән фекере менән, һис шикһеҙ, килешкән булырға тейеш.\nЗ. Рәсүлев урыҫ сәйәсәтенә ҡаршы көрәшендә бары тик дини, мәғрифәти һәм мәҙәни ысулдар ҡулланған, тип уйларға кәрәк, уның башҡаса сәйәси эшмәкәрлеге тураһында мәғлүмәт юҡ. Шуға ҡарамаҫтан, ул башҡорт һәм татарҙарҙың, Рәсәй империяһының башҡа мосолмандарының үҙ хәлен яҡшыртыу маҡсатында урыҫ либераль буржуазияһы менән союздаш булырға ынтылыуын хуплай. Мәҫәлән, ул Түбәнге Новгородта 1906 йылдың 16 – 20 авгусында уҙған III Бөтә Рәсәй конгресы адресына изге теләктәр менән телеграмма ебәрә. Ошо конгреста сәйәси фирҡә итеп үҙгәртелгән Мосолмандар союзы (“Иттифаҡ әл-муслимин”) лидеры Ғәлимйән Баруди Зәйнулла шәйехтең күренекле вариҫы була.\n1917 йылдың майында Ғ. Баруди Өфөләге Диниә назараты мөфтөйө вазифаһына тәғәйенләнһә, икенсе йылына ошо ҡалала ойошторолған Мосолман милли йыйылышының дин департаменты рәйесе булып китә. Ҡыҫҡа ғына ваҡыт эсендә Ырымбурҙа мөфтөй булғандан һуң, 1921 йылда Мәскәүҙә үлеп ҡала. Ул Зәйнулла шәйехтең ябай мөрите генә түгел, ә уның Хәлидиә-Нәҡшбәндиә туғанлығы буйынса әүҙем һәм төплө вариҫы ла була. Зәйнулла ишандың ҙур баһаға лайыҡ вариҫтарының береһе Сабирйән Хәсәни күп йылдар дауамында Өфөләге Диниә назараты мөфтөйө була. Дини фәндәрҙе юғары кимәлдә уҡыта алыуы менән ул бөтә Рәсәй мосолмандарының оло ихтирамын яулай. 1910 йылда Исмәғил бей Гаспринскийға (Ғаспыралы) ислам диненә күсергә теләк белдергән ниндәйҙер бер Австрия баронессаһы һорау менән мөрәжәғәт итә. Баронесса мосолман ҡатын-ҡыҙҙарына йөҙөн һәм һынын ҡаплау өсөн тәғәйенләнгән бөркәнсек ябынып йөрөүҙе мотлаҡтыр, тип уйлап, үҙенең икеләнеүе тураһында яҙа. И. Гаспринский ошо һорауға яуап яҙыуҙы Сабирйән Хәсәнигә йөкмәтә. Ул, ҡатын-ҡыҙҙың һынын тулыһынса ҡаплап торған һәм ошо арҡала уға бер ниндәй ҙә ижтимағи эшмәкәрлек менән шөғөлләнеү мөмкинлеген бирмәгән бөркәнсек ябынып йөрөүҙең шәриғәти (ислам ҡанундарында) нигеҙҙәре булмауын белдереп, хатта бөркәнсекте Рәсәй мосолман төбәктәренең күбеһендә белмәүҙәре тураһында яҙа. Сабирйән Хәсәни шулай уҡ Хиджазда тимер юл төҙөү өсөн аҡса йыйыу ойоштора. Сабирйән Хәсәниҙең үлгән йылы билдәһеҙ.\nШәйех Зәйнулла Рәсүлевтең күренекле вариҫтарының береһе – фән менән шөғөлләнеүҙе ҡазый (мосолман хөкөмсөһө) карьераһынан өҫтөн күреп, мәғрифәтсе һәм ҙур әҫәрҙәр авторы булараҡ танылыу тапҡан Ризаитдин Фәхретдинов. Башҡорттар һәм татарҙар араһынан сыҡҡан арҙаҡлы ғалимдар һәм эшмәкәрҙәр, шулай уҡ ҡайһы бер дағстандар һәм Урта Азия вәкилдәре тураһында библиографик белешмә рәүешендә яҙылған “Аҫар” китабы – уның иң әһәмиәтле әҫәрҙәренең береһе. Ошо әҫәрҙең байтаҡ ҡына урындарында Ризаитдин Фәхретдиновтың шәйех Зәйнулла Рәсүлевкә ҡарата ихтирамлы мөнәсәбәте сағылыш тапҡан. 1917 йылдың декабрендә Өфөлә мөфтөй урынбаҫары итеп ҡуйылғас, Р. Фәхретдиновтың ижтимағи эшмәкәрлеге яңынан әүҙемләшә, һәм ул 1922 йылдың башында, Ғәлимйән Барудиҙың вафатынан һуң, мөфтөй вазифаһына тәғәйенләнә. Шул уҡ йылда ул Мәккәлә үткән Халыҡ-ара ислам конгресында совет делегацияһы етәксеһе була. 1931 йылда Совет власы етәкселәре уға Советтар Союзында намыҫ азатлығы (дин азатлығы) булыуын халыҡ алдында раҫларға тәҡдим итә. Был тәҡдимдән баш тартыуы арҡаһында ул ҡалған ғүмерен төрлө ыҙа күреп, яфа сигеп уҙғара.\nР. Фәхретдинов 1936 йылдың апрелендә ҙур мохтажлыҡта һәм фәҡирлектә донъя ҡуя. 1984 йылда “Советтар Союзы мосолмандары” журналында уның тураһында маҡтаулы биографик очерк баҫылып сығыуы — Р. Фәхретдиновты үлгәндән һуң исемен аҡлау, тип баһаларға була. Үҙенең мәҙрәсәһендә ике йөҙләп шәкерт уҡытҡан мөғәллим, билдәле төркиәтсе һәм тарихсы Зәки Вәлиди Туғандың атаһы ла – Зәйнулла шәйехтең мөрите һәм хәлфәһе булған шәхес. Атаһы ла, улы ла Троицкиға Зәйнулла шәйех янына йыш барып йөрөй торған булған. Зәки Вәлиди, башҡа бер нисә шәйех менән бер рәттән, Зәйнулла ишанды ла хөрмәт итеп, уны саф күңелле инсан, изгелек һәм әхлаҡлылыҡ өлгөһө тип иҫәпләгән. Зәки Вәлидиҙең атаһы Зәйнулла Рәсүлев ҡулынан Хәлидиә-Нәҡшбәндиә туғанлығына ағза итеп алыу хоҡуғы биргән иджазнамә (рөхсәт ҡағыҙы) булһа ла, был хоҡуҡты ғәмәлдә бер тапҡыр ғына ҡуллана.\nЗәйнулла шәйех 1917 йылдың февралендә вафат була. Ул һуңғы көндәренә ҡәҙәр үҙенең күп һанлы эйәрсендәре менән әүҙем һәм эшлекле рәүештә етәкселек итә. 3. Рәсүлевтең шәхсән ниндәй үҙгәрештәр индереүен беҙ белеп бөтмәһәк тә, ул яһаған йоғонтоноң бер һөҙөмтәһе – ишандың мөриттәре Баруди һәм Ризаитдин Фәхретдиновтың 1917 йылдың 22 июлендә Рәсәй һәм Себер мосолмандары автономияһын иғлан иткән Мосолман милли йыйылышының идараһы эшмәкәрлегендә ҡалдырған һиҙелерлек эҙе.\nЗәйнулла шәйехтең алты улының яҙмышы бер-береһенән ныҡ айырыла. Уларҙың береһе, Һибәтулла мулла, атаһынан алда 1903 йыл тирәһендә үлеп ҡала. Икенсеһе, Хәйрулла әфәнде, Мәҙинә ҡалаһында Нәҡшбәндиә суфыйҙары Мөджәджидиә тармағының өс маһир остазы етәкселегендә белем ала. Ул ошо остаздарының береһе Мөхәммәт Сәлих әл-Зауави тарафынан тәриҡәткә (суфыйҙарҙың Аллаһ Тәғәләгә юлы) алынып, Тыуған иленә ҡайтҡас, Ҡарғалы ауылында имам һәм мөҙәрис вазифаларына лайыҡ була. Күрәһең, ул атаһының юғары дәрәжәһенә зыян килтереүҙән шикләнеп, уҡытыу өсөн үҙенә мөриттәр йыйыуҙан тотҡарланып тора.\nХәйрулланың, уның туғандары Абдулла һәм Әбдесабурҙың большевистик инҡилабтан һуң яҙмыштары билдәле түгел. Шәйехтең бишенсе улы Абдулҡадир Истанбулда уҡып, Рәсәйгә ҡайтҡас, Әстерхан ҡалаһы мәсетендә имам була. Әммә ул 1959 йылда, етмеш йәшенә еткәс, дингә ҡаршы сығарылған “Фән һәм дин” журналында “Мулла булғым килмәй” тигән мәҡәлә баҫтыра. Шулай итеп, ул атаһының рухи мираҫынан баш тарта. Бәлки, был ҡылығы уға баҫым яһау арҡаһында булғандыр.\nЗәйнулла шәйех улдарының иң кесеһе Ғабдрахман Рәсүлев инҡилабтан һуңғы осорҙа дини мөхиттә ҙур роль уйнаған шәхестәрҙән һанала. 1906 йылда Диниә назаратын үҙгәртеп ҡороу буйынса өсөнсө Бөтә Рәсәй мосолмандары конгресы ойошторған комиссия ағзаһы булараҡ, ул большевистик инҡилабҡа тиклем дә сәйәси әүҙемлек күрһәткән. 1941 йылда Германияның Советтар Союзына ҡаршы һуғыш башлауы арҡаһында Сталин СССР мосолмандарына дини эшмәкәрлектең ҡайһы бер ойоштороу формаларын булдырырға рөхсәт итә, һәм Ғабдрахман Рәсүлев мөфтөй, СССР-ҙың Европа өлөшө һәм Себер мосолмандарының Диниә назараты (ДУМЕС) рәйесе итеп тәғәйенләнә. Властарҙың ошо әллә ни ҙур ҙа булмаған илтифатына яуап итеп, Ғабдрахман Рәсүлев мосолмандарҙы Германияға ҡаршы көрәштә ярҙам итергә саҡырған мөрәжәғәт менән сығыш яһай. Ул Өфөлә 1952 йылда вафат булғансы мөфтөй һәм Диниә назараты рәйесе булып ҡала.\nҒабдрахман Рәсүлевтең Хәлидиә-Нәҡшбәндиә суфыйҙар туғанлығында атаһының хәлфәһе булыуы шик тыуҙырмай. Унан һуң, 1974 йылға тиклем, Диниә назараты рәйесе булып ҡалған мөфтөй Шакир Хыялетдиновтың ишан хәлфәһе булыу-булмауы тураһында мәғлүмәт юҡ, ул шулай уҡ Зәйнулла шәйехтең шәкерте булған.\n1971 йылда Мәскәү ҡалаһында нәшер ителгән бер китаптағы өгөт-нәсихәткә арналған мәҡәләһендә Ш. Хыялетдинов, Троицкиҙа Зәйнулла шәйехтә уҡыған йылдары тураһында мәғлүмәт биреп, остазының 1909 йылда киләсәк заманаларҙы алдан күҙаллап әйткән һүҙҙәрен иҫкә ала. Батша Рәсәйендә мосолмандарҙың ғәҙелһеҙлектәргә дусар ителеүе айҡанлы, Зәйнулла Рәсүлев былай тигән: “Инанған динебеҙ кеүек үк, халҡыбыҙҙың түҙемлеге икһеҙ-сикһеҙ. Әммә Аллаһ Тәғәлә – ғәҙелдәрҙең-ғәҙеле, һәм ул беҙ күргән яфалар өсөн үҙенең сауабын ҡайтарырға теләр. Мин ул көндәргә тиклем йәшәй алмам, әммә һин, Шакир, хәҡиҡәт нурын һис бер кем дә ҡаплай алмаҫ ваҡытты күрәсәкһең”.\nҒилми эшмәкәрлеген совет сығанаҡтарын өйрәнеүгә арнаған Александр Бенигсен һуңынаныраҡ, Нәҡшбәндиә туғанлығы, суфыйсылыҡ башҡорт һәм татар ерлегендә бөтөнләйгә юҡҡа сыҡҡан, тигән фекерен бер нисә тапҡыр ҡабатлай. Әммә биш йөҙ йыл буйы дауам иткән йолалар, репрессияларҙың ниндәй көслө булыуына ҡарамаҫтан, етмеш йыл эсендә генә юҡҡа сыҡмай. Бынан башҡа, башҡорт һәм татар халыҡтары мөхитендә суфыйсылыҡ тарихы буйынса хәҙерге осорҙа яҙылған хеҙмәттәрҙең күп булыуы мәсьәләнең бөгөнгәсә әһәмиәте юғалмауын раҫлай. Иҙел-Урал төбәгендә Хәлидиә-Нәҡшбәндиә суфыйҙары туғанлығының инҡилабтан һуң кисергән, әлегә билдәле бер баһа биреп булмай торған яҙмышынан айырмалы рәүештә, шәйех Зәйнулла Рәсүлевтең тормошо һәм эшмәкәрлеге бер нисә йүнәлештә даими ҡыҙыҡһыныу тыуҙыра. Уның дини эшмәкәрлегендә Урта Азияла йәшәгән төрки халыҡтары араһында Ислам ғилемен һәм йолаларын таратыуҙа суфый туғанлыҡтарының йоғонтоһо дауамлы икәнен күрһәтеп тора. Артабан, беҙ шәйех Зәйнулла йөҙөндә Хәлидиә туғанлығының ни рәүешле йәҙитселәр менән уртаҡ тел табып, ҡәҙимге Бохара шәйехтәренең күбеһенә хас булған, иҫке ҡалыпҡа ҡоролған фекерләү ысулынан ҡотолоп, башҡорт һәм татар халыҡтарын мәҙәни тергеҙеүгә индергән лайыҡлы өлөшөн күрәбеҙ.\nКатегорий: Видные деятели, Религия\n« Курултай башкир Шаранского района подвел итоги года\nВ Башкортостане отметят День родного языка »


«Киске Өфө» гәзитенең сайты - ӘЙТ, ТИҺӘГЕҘ... - 2018 - Мәҡәләләр\nДаян СОЛТАНҒУЖИН, БР Дәүләт Йыйылышы - Ҡоролтай янындағы Йәштәр палатаһы ағзаһы, Хәйбулла яҡташтар берлегенең йәштәр ассоциацияһы вәкиле: Быйыл "Аҫылташ" башҡорт мәҙәниәте форумын икенсе тапҡыр ойошторҙоҡ, уның төп маҡсаты, билдәле булыуынса, мәктәп һәм вуздарҙа бирелмәгән белем, тәжрибә алыу мөмкинлеге. Йәш кешегә ут-һыу үткән кешеләр менән күрешеү, аралашыу форсаты тейә. Беҙҙең социаль-көнкүреш вакуумына эләккән потенциаль йәштәр күп, шуларҙы дәртләндереп, ҡыҙыҡһындырып, уҡытып, шымартып алырға кәрәк. Бына шундай йәштәребеҙ "Аҫылташ" башҡорт мәҙәниәте форумында ҡатнашырға биш йөҙҙән ашыу ғариза ебәргәйне. Беҙ ғариза биргән йәштәрҙең һәр береһенә шылтыратып, шәхсән һөйләшеп, форумға 250 кешене һайлап алдыҡ һәм сарала бушты бушҡа ауҙарып йөрөүселәр булманы, тиерлек. Быйыл форумда ҡатнашҡан йәштәр РФ Президенты эргәһендәге Халыҡ-ара мөнәсәбәттәр буйынса совет ағзаһы Кантемир Хуртаев, РФ Дәүләт Думаһы депутаты Зариф Байғусҡаров, Рәсәй һәм республика кимәлендә үҙ бизнес-проекттарын тормошҡа ашырған уңышлы эшҡыуарҙар һәм башҡа билдәле шәхестәрҙең сығыштарын тыңланы, ҡыҙыҡһындырған һорауҙарын бирҙе. Лекцияларҙан буш ваҡытта командаларҙың кураторҙары ирекмәндәр менән бергә йәштәрҙе таныштырыу, дуҫлаштырыу, берләштереүгә йүнәлтелгән төрлө ярыштар, уйындар, квестар үткәрҙе. Ундай саралар йәштәр ваҡыттарын күңелле үткәрһен, тигән маҡсат менән генә түгел, ә улар араһынан лидерлыҡ сифаттары булған кешеләрҙе асыҡлау һәм артабан үҙебеҙҙең эшмәкәрлеккә йәлеп итеү ниәтендә лә ойошторола.\nЙыш ҡына мәғариф форумдарының, бигерәк тә башҡорт йәштәре өсөн ойошторолғандарҙың, файҙаһы тураһында һорайҙар. Тәү сиратта был саралар йәштәргә белем биреү һәм тәжрибә тупларға булышлыҡ итеү булһа, тағы ла шөғөлдәре буйынса дуҫтар, фекерҙәштәр табырға ярҙам итеү, проекттарын тормошҡа ашырырға һәм шәхестәрен үҫтерергә мөмкинлек биреү. "Аҫылташ" башҡорт мәҙәниәте форумының әһәмиәте тураһында һөйләгәндә, йәштәрҙең проекттарын тормошҡа ашырырға ярҙам күрһәтелеүен дә телгә алырға кәрәк. Мәҫәлән, был юлы ун бер проект финанс һәм ойоштороу мәсьәләһен хәл итерлек ярҙам алды. Һөҙөмтәләре нисек булыр, көтәбеҙ. Әйткәндәй, был йәһәттән БР Йәш яҡташтар берлектәре ассоциацияһы ағзалары бөгөн йәмғиәткә файҙалы эштәрҙе закон сиктәрендә, дәүләт ярҙамын алып ғәмәлгә ашырыу мөмкин икәнен һәм башҡорт йәштәренең ышаныслы, алдынғы ҡарашлы, аҡыллы булыуын күрһәтергә тырышып эшләй. Мәҫәлән, элек беҙ сараларҙы йәштәрҙең үҙ көсө, бер-нисә бағыусы ярҙамында 100 меңдән күп булмаған бюджетҡа үткәреп йөрөһәк, быйыл бөтә саралар өсөн дәүләттән гранттар яуланыҡ. "Аҫылташ" башҡорт мәҙәниәте форумын уҙғарыу өсөн Йәштәр эше буйынса федераль агентлыҡтың (Росмолодежь) 700 меңлек һәм БР Ғаилә, хеҙмәт һәм халыҡты социаль яҡлау министрлығының 700 меңлек грантына лайыҡ булдыҡ, "Йәштәр гвардияһы" ойошмаһы "Я доброволец" тигән проекттарын тәҡдим итеп, 1 млн 300 мең һумлыҡ грант, Байрас Азаматов һәм Наҙгөл Ғәлиева башҡорт йәштәренә тәғәйенләнгән саралар өсөн 100-әр меңлек, мин онкология темаһына арналған проектыма 200 меңлек грант алдым. Башҡорт йәштәре "Аҫылташ" кеүек форумдарҙа сынығып, эштең айышына төшөнөп, йәмғиәткә файҙалы, мөһим проекттарҙы бойомға ашырырға тейеш, тигән маҡсатыбыҙға өлгәшә киләбеҙ шулай.\nАртур ӘЛИБӘКОВ, Республика халыҡ ижады үҙәге директоры: Беҙҙең Үҙәк ҡатнашлығында шулай уҡ күп мәҙәни саралар үткәрелде быйыл йәйгеһен. Мәҫәлән, Хәйбулла районында дүртенсе тапҡыр "Бөйөк дала" Асыҡ республика рок-фестивале үткәрелде. Үткән быуаттың 90-сы йылдарында был йүнәлештәге билдәле башҡорт музыкаль төркөмдәре нәҡ ошо район ерлегендә барлыҡҡа килеп, башҡорт рок-музыкаһының стилен билдәләне. Ләкин 2000 йылдарҙан алып был йүнәлештә ижад итеүселәр һүлпәнәйҙе. Ә бөгөн халыҡ тере тауышҡа һыуһаған, шуға йәштәрҙе гитарала уйнарға өйрәнергә, йырҙың һүҙҙәрен, көйөн ижад итергә этәргес биреп, талантлы һәм сәләмәт быуын тәрбиәләү маҡсатын күҙ алдында тотоп эшләйбеҙ. Гитарала уйнаһындар, вуздарҙа музыкаль төркөмдәр төҙөп, ижадташ дуҫтар тапһындар, аралашһындар. Иң мөһиме, башҡорт телендә ижад итһендәр һәм уның үҫешенә, киләсәгенә ыңғай йоғонто яһаһындар, йәш быуын араһында популярлаштырһындар. Ә беҙ үҙ сиратыбыҙҙа тырыш, талантлы йәш башҡарыусыларҙың һөнәри кимәлен үҫтереү, сифатлы аудиояҙмалар сығарыу, инструменттар менән һәм башҡа төрлө ярҙам күрһәтеү йәһәтендә булышлыҡ итергә әҙербеҙ. Быйыл яҙ Өфөлә "Урал батыр" Республика башҡорт рок фестивален үткәр- гәндә туғыҙ коллектив ҡатнашҡайны, ҡыҫҡа ғына арауыҡ эсендә йәштәр тупланып, "Бөйөк дала"ға Башҡортостандың ете ҡалаһынан һәм дүрт районынан 21 төркөм килде. Киләсәктә лә башҡорт рок музыкаһын үҫтерергә, үҙҙәре ижад иткән йырҙар менән Рәсәй, донъя кимәленә сығырға теләгән йәштәр беҙҙең сараларҙа тағы ла әүҙемерәк ҡатнашһын ине, тигән теләктә ҡалам. Ә быйыл декабрь айында Өфөлә тағы ла бер тапҡыр рок музыка һөйөүселәр өсөн ҙур сара ойошторорға, билдәле кешеләрҙе саҡырып, оҫталыҡ дәрестәре, семинарҙар үткәрергә ниәтләйбеҙ. Моңло, сифатлы, йәштәрсә һәм башҡортса ижад итеүселәргә үҙҙәрен һынап ҡарарға, оҫталыҡтарын арттырырға булышлыҡ иткән тағы бер матур майҙансыҡ булыр ул, моғайын.\nАртур БАТЫРШИН, "Ҡош юлы" VII башҡорт бард фестивален ойоштороусыларҙың береһе: "Ҡош юлы" башҡорт бард фестивале етенсе тапҡыр үткәрелде. Был сараны шағир, йәмәғәт эшмәкәре Азамат Юлдашбаев башлап ебәргәйне. Йыл да ойоштороп, тәжрибә туплай килә, хәҙер "Ҡош юлы"ның үҙенә генә хас сифаттары ла төҫмөрләнде: тәү сиратта, ул яңы ғына ҡулына гитара алып, башҡорт телендә тәүге йыр һүҙҙәрен һәм көйөн ижад иткән йәш таланттарға сәхнәгә юл аса. Билдәле булыуынса, тәүҙә ҡатнашыусылар интернет селтәре аша үҙҙәре башҡарған йырҙың видеояҙмаһын ебәрә, шулар араһынан төрлө критерийҙар буйынса иң яҡшылары икенсе турға үтә һәм фестивалдә сығыш яһау хоҡуғын ала. "Ҡош юлы" фестивале быйыл Әбйәлил районында үтте, киләсәктә уны күсмә итеп ойошторорға иҫәп тотабыҙ. Сөнки был йыр-моңға ғашиҡ йәштәргә тыуған еребеҙҙең хозур тәбиғәтендә ял итеп, танышып, аралашып ҡайтырға мөмкинлек бирә. Ә ойоштороусылар өсөн республиканың һәр төбәгендә яңы таланттарҙы табып, йәлеп итеү йәһәтенән мөһим.\n"Ҡош юлы" башҡорт бард фестиваленең йәштәр өсөн әһәмиәте тураһында һөйләгәндә, иң мөһиме, уның айыҡ сара булыуын телгә алырға кәрәк. Унан инде, фестиваль үткәрелгән майҙанда тик башҡорт телендә генә аралашыу шарты бар. Ә йәш ҡатнашыусылар өсөн ул һәләттәрен үҫтереү, ижади үҫеш, үҙҙәрен һынап ҡарау өсөн бик уңайлы майҙансыҡ. Сөнки үҫмер саҡта бөтәһе лә гитарала уйнарға өйрәнергә теләй һәм русса, сит телдәрҙә сығыш яһаған төркөмдәрҙең ижады менән ҡыҙыҡһынып, үҙҙәре лә шул телдәрҙә йырлай башлай. Ә беҙҙә йәш быуындың башҡорт телендә аралашыуын, башҡортса йырлауын, башҡорт йыр сәнғәтенә үҙ өлөшөн индереүен күреү мөһим. Әйткәндәй, "Ҡош юлы"нда ҡатнашыусыларҙың күбеһе башта русса йырҙар ижад иткән булһа, үҙ асылына ҡайтып, туған телендә башҡарыуға күсте. Бынан тыш, фестиваль фонограммаға йырлауҙан ситләшеп, тере тауыш менән сығыш яһауға булышлыҡ итә. "Ҡош юлы" башҡорт бард фестиваленең тағы ла бер мөһим үҙенсәлеге - авторлыҡ, йәш кеше башҡарған йырҙың көйөн дә, һүҙҙәрен дә үҙе ижад итә ала. Шиғыр яҙырға оҫталығы етеңкерәмәй икән, беҙ уларҙы фестиваль сиктәрендә үткәрелгән шиғриәт бәйгеһенең талантлы ҡатнашыусылары менән таныштырабыҙ. Әлбиттә, ҡатнашыусыларҙың һәр береһенең күңелен күрергә, яңы үрҙәргә дәртләндерергә теләп, бүләктәрен дә йәлләмәйбеҙ. Ваҡытында әйтелгән хуплау һүҙҙәре йәш кешене әллә ниндәй уңыштар яуларға этәрергә мөмкин.\nЯҙылған: 29.08.18 | Ҡаралған: 309


Сувенирная продукция (значки и т.п.)\nСувенирная продукция (значки и т.п.) (9)\nОрганизации Омска, где можно заказать сувенирную продукцию\nВторник, 12 Февраль 2013 08:13\nТимофея Белозёрова, 4 - ТК Торжок\nтел. (3812) 59-37-45\nОпубликовано в Сувенирная продукция (значки и т.п.)\nВторник, 12 Февраль 2013 08:12\nСеверная 5-я, 8 - 1, 2 этаж\nтел. (3812) 24-28-66 (канцелярские товары), (3812) 23-32-18\nфакс (3812) 24-50-61, (3812) 25-13-74\nВторник, 12 Февраль 2013 08:11\nРекламно-производственная компания «Урсус»\nКрасный Путь, 163а - 36 офис; 3 этаж\nтел. (3812) 38-29-86\nтел. (3812) 38-29-66\nтел. (3812) 38-29-36\nтел. (3812) 38-73-36\nтел. (3812) 38-77-96\nФабрика рекламной полиграфии и бизнес-сувениров «Селбс»\n22 Партсъезда, 98 - 2 этаж\nтел. (3812) 66-12-34 (многоканальный)\nВторник, 12 Февраль 2013 08:10\nРекламное агентство «Нео арт»\nЧокана Валиханова, 3 - 2 этаж\nтел. (3812) 49-62-35\nфакс (3812) 31-23-36\nВторник, 12 Февраль 2013 08:09\nТипография «Золотой тираж»\nтел. (3812) 21-21-11\nтел. (3812) 25-02-37\nтел. (3812) 23-35-43\nтел. (3812) 21-20-41\nтел. (3812) 21-21-33\nВторник, 12 Февраль 2013 08:08\nОрджоникидзе, 162 / Северная 9-я, 95\nтел. (3812) 210-211\nфакс (3812) 230-536\nВторник, 12 Февраль 2013 08:07\nРекламно-полиграфический центр «Антарес»\nфакс (3812) 22-05-48\nтел. (3812) 90-51-65\nтел. (3812) 90-51-66\nРекламно-полиграфическая фирма «Алые паруса»\nКарла Маркса проспект, 41 - 325 офис; 3 этаж\nтел. (3812) 397-727, (3812) 27-26-50, (3812) 660-899, (3812) 660-898\nфакс (3812) 397-746,


Кем көтөүсе булырға теләй? йәки Был эштең ояты юҡ, яуаплылығы бар » «Йәшлек» гәзите | Газета «Йәшлек»\nГазета "Йәшлек" » Иҡтисад » Кем көтөүсе булырға теләй? йәки Был эштең ояты юҡ, яуаплылығы бар\n28.07.2016 Кем көтөүсе булырға теләй? йәки Был эштең ояты юҡ, яуаплылығы бар\nЭлек-электән ауылда көтөүселәрҙең абруйы ҙур булған. Әйтергә кәрәк, был эшкә тотонорға күптәр йөрьәт итмәй. Бары тик тырыштар һәм түҙемдәр генә үҙенә шундай ҙур бурысты алырға батырсылыҡ итәлер, моғайын. Халыҡ күҙ терәп торған малын улар ҡулына ышанып тапшыра икән, көтөүселәрҙең үҙҙәренән дә ҙур яуаплылыҡ талап ителеүе бәхәс тыуҙырмай.\nНишләптер беҙҙә көтөүселәргә ҡытлыҡ, йәшел үләнгә аяҡ баҫыу менән ауыл халҡы алдына ҡайҙан көтөүсе табырға тигән һорау килеп баҫа. Быйыл хатта социаль селтәрҙә, тегендә-бында көтөүсе талап ителә, тигән иғландар күренде. Баймаҡ районынан бер фермер 57 баш һыйырын көткән өсөн айына 25 мең һум эш хаҡы түләргә вәғәҙә бирә ине. Насар ғәҙәттәрҙән ары торған, көҙгә тиклем көн һайын эшләргә риза булған ир-ат табылдымы-юҡмы, уныһы билдәһеҙ. Шулай уҡ Өфө, Ҡырмыҫҡалы райондарында үҙ ваҡытында түләнә торған хеҙмәт хаҡы һәм уңайлы шарттары булған торлаҡ менән ҡыҙыҡтырҙылар.\nБер ауылда өсәү\nЕйәнсура районының Яңыбай ауылында бер түгел өс көтөү, баҡһаң. Тик һәүкәштәрҙән генә торғаны! Халыҡ, эшһеҙлеккә зарланып ятҡансы күпләп мал аҫрай, һәр йортта тиерлек аҙбар тулы мал-тыуар. Йәй буйына хужабикәләр һөт, май, ҡаймаҡ һәм эремсеген Ырымбур өлкәһенең Ҡыуандыҡ ҡалаһына алып барып һата. Был, әлбиттә, хуплауға лайыҡ. Ә кәзә-һарыҡтар ауылда үҙ яйына йөрөй, уларҙы, урындағылар әйтмешләй, ҡырға ҡыуалар.\nӨс көтөүҙе лә халыҡ, мал һанына ҡарап, сиратлап көтә, көтөү көтөргә сыға алмаһа, бүтән кешене яллай. Бер көнлөк эш хаҡы – 1000 һум. Бында үҙ тәртиптәре лә бар – көтөү ҡарты һәм үгеҙ хужаларына ташламалар ҡаралған. Көтөү ҡарты тип көтөү өсөн яуаплы кеше атала, уның алты баш эре мөгөҙлө малы булһа ла, барлыҡ көтөү процесын контролдә тотҡан кеше булараҡ, өс көн генә көтөүгә сығасаҡ.\nИшембай районының Маҡар ауылында ла бер түгел, ике көтөү көтөлә. Береһен сиратлап, икенсеһен көтөүсе яллап көтәләр. “Көтөүсе табыуы бик ауыр, ғөмүмән, ниндәй эшкә булһа ла кадрҙар табыуы оло проблема. Ауыл ҙур булғанлыҡтан, халыҡ үҙе сходта икегә бүлеп көтөргә хәл итте. Бер баш малға айына 400 һум, әгәр ҙә халыҡ көтөү өсөн ваҡытында түләп барһа, көтөүсенең эш хаҡы лайыҡлы сыға”, – ти Маҡар хакимиәте ауылы биләмәһе башлығы Илнур Мөхйәнов.\nХалыҡ ниндәй –\nИглин районында Үктәй ауылы биләмәһе көтөүҙе яҡшы ойоштора белеүе менән дан тота. Үктәй ауылы биләмәһенең эштәр идарасыһы Зилиә Кәримова әйтеүенсә, биләмәгә ҡараған биш ауылда ла халыҡ көтөүгә яуаплы ҡарай. Иртә яҙҙан ауыл йыйылыштарында һайланып ҡуйылған баш көтөүсе һәр ҡуралағы мал һанын яҙып ала. Халыҡ, мал һанына ҡарап, йәй буйына сиратлап үҙҙәре һайлаған көтөүлектә мал көтә. Быға тиклем көтөүселәр хеҙмәтенә бер ниндәй ҙә киҫәтеү яһағаныбыҙ юҡ, көндөҙ урамдарҙа малдың күренгәне юҡ, тип һөйләй Зилиә Фәтҡулла ҡыҙы.\nЫсынлап та, барыһы ла халыҡтың үҙенән тора. Мәҫәлән, Әбйәлил районының Ташбулат ауылы ике өлөшкә бүленгән – малын көтөүгә ҡыуыусылар һәм ҡыуырға теләмәүселәр. Яҡын-тирәлә яҡшы көтөүлек ҡалманы тип, йәки көтөүсегә берәй ғәйеп тағып, бәғзеләр урам тултырып һәүкәштәрен йөрөтә. Бында тана-торпо йәйгелеккә йәйләүгә оҙатылған, уларҙың бер башына ай һайын 350 һум хаҡ түләнә. Ә ауыл көтөүсеһе бер башҡа ни бары 250 һум һорай – башҡа райондар менән сағыштырып ҡарағанда, был иң түбән хаҡтарҙың береһе.\n“Беҙҙең Үрнәк, Һаҡмар-Наҙарғол, Оло Арыҫланғол ауылдарында ваҡ, эре мөгөҙлө һәм йылҡы малы айырым көтөлә. Хаҡтарына килгәндә, мәҫәлән, бер баш ат өсөн айына 150 һум, тайға – 100, ҡолонға 50 һумдан билдәләнгән. Аттарға иғтибар айырыуса көслө, сөнки урындағы халыҡ ҡаҙаҡтарҙың әленән-әле йылҡыны ҡыуып алып китеүенән зыян күрә. Бөгөн Әбеш һәм Бәләкәй Арыҫланғол ауылдарында халыҡ малын үҙ яуаплылығында тота. Эргә-тирә туғайҙар сәселмәгәнлектән, һыйырҙар үҙ иркендә йөрөй. Ә элек колхоз заманында бындай “хөрриәт” булманы, потрава тип шунда уҡ бикләп ҡуйырҙар ине. Көҙ етеүгә ҡарауһыҙ йөрөгән эре мөгөҙлө малға тайыштабан тейә, ә бүреләр һарыҡ-кәзәне тамаҡлай. Дөйөм алғанда, беҙҙең халыҡ малды күпләп тота. бөгөн барыһы ла ныҡлап бесән эшләүгә тотонған. Һәр кемдә тиерлек техника, мал аҙығы әҙерләү ҡыйынлыҡ тыуҙырмай”, – тип һөйләне Хәйбулла районының Әбеш ауылы биләмәһе хакимиәте идарасыһы Айрат ағай Сурин.\nХәҙер мал аҫраусы фермерҙар араһында GPS системаһы ҡулланыусылар ҙа бар икән. Илһам исемле ағай (йәшәгән урынын күрһәтмәүҙәрен һораны) малдарының муйынына махсус чиптар тағып, уларҙың ҡайҙа йөрөгәнен компьютерҙан ғына күҙәтеп тора.\n– Был яйланмалар арзан түгел, шуға күрә иң баш бирмәгән, көтөүҙе артынан эйәртеп йөрөгән һыйырҙарға ғына тағырға тура килә. Аҡсам артып барғандан да түгел инде – улдарым менән алмаш-тилмәш мал көтәбеҙ, ҡайһы саҡ һәүкәштәр ҡараусыһыҙ ҙа ҡалып ҡуя. Фермерҙың эше тынғыһыҙ – ҡайһы бер көндә район үҙәгенә сабырға тура килә, һөт ташыу машинаһы ватылһа, запчасть артынан китәм, йәки мал аҙығын әҙерләүгә лә өлгөрөр кәрәк. Көн дә булмаһа ла ҡайһы саҡ малдарҙың бер ниндәй көтөүсеһеҙ ҡалғаны бар. Ошо ваҡытта замана мөғжизәһе – GPS-трекер тип аталған әйбер ярҙамға килә. Муйынына тағып ебәрһәң, малдың ҡайҙа йөрөүе хаҡында сигнал телефонға килә. Аккумуляторҙың көсө бер нисә тәүлеккә етә, был ысулды өс йыл ҡулланам. Ышаныслы көтөүсе табыуы оло проблема, табылғаны бер айға сыҙаһа бик шәп. GPS системаһына тәүҙә сараһыҙлыҡтан шикләнә-шикләнә тотонғайным, бик яҡшы әйбер булып сыҡты. Киләсәктә фермерҙар заманса көтөү ҡарауҙы киң файҙаланыр, тип уйлайым. Күптән түгел 12 йәшлек бәләкәй улым, “Атай, миңә квадроцикл һатып ал, көтөү көтөр инем”, тип белдерҙе. Был яҡшы идея, минеңсә, – тип, үҙенә лайыҡлы алмаш үҫеүенә ҡыуанысын йәшермәй Илһам ағай.\nАҡса бар ҙа ул...\n– Көтөүсе булһа, ауыл халҡы йәй буйы түләргә риза. Тик беҙҙә береһе лә элек-электән мал артынан сабырға теләмәй. Ҡайһы саҡ көтөүсене ситтән, икенсе райондарҙан саҡыралар. Ни хәл итәһең, халыҡ был һөнәргә түбәнһетеп ҡарай. Эштең ояты юҡ, киреһенсә, ҡыл ҡыбырлатмай ҡул ҡаушырып ултырыу оят! Һуңғы йылдарҙа һыйыр һөтөнә хаҡ артҡас, халыҡ күпләп мал тотоуға ҡыҙығып китте. Эш булмаған яҡтар дүрт күҙ менән һөт аҙығы осорон көтә – тап ошо мәлдә кешесә бер аҙ аҡсаға туйынып ҡалабыҙ. Минең ҡалала даими һатып алыусыларым көн дә иртән көтөп тора, – тип һөйләй Сәриә апай, ауылын атамай ғына. – Килендәшем, күрше ауылдағы фермер хужалығында эшләүенә ҡарамаҫтан, үҙе алты баш һыйыр һауа. Ярай әле эштә һауыу аппаратын ҡулланалар. Ике йыл элек яңы эш башлаған фермерҙарға дәүләттән ярҙам күрһәтеләсәген ишеткәс, мин дә дәртләнеп киткәйнем. Һарыҡсылыҡ буйынса бизнес-план төҙөп, документтар йыйып, ауыл хужалығы бүлегенә тапшырҙым, 15 кешенең дүртәүһе генә 1 млн 500 мең һумлыҡ грант алды, ә мин ни өсөндөр төшөп ҡалдым. Күпме аҡса түктем, тик унда ла үҙ “блатың” кәрәк, имеш. Көтөүсегә килгәндә, беҙҙә ваҡ малды бер көн кеше яллап көттөрөү – 500, һыйыр малы 800 һумға төшә. Тик ялларға кеше табыуы ла ҡыйын, һәр кем ризалашып бармай.\nСалауат районы хакимиәтенең юридик секторы мөдире Ольга Мельникова әйтеүенсә, ауыл хужалығы малдарын көтөүгә йөрөтөү ҡағиҙәләрен боҙоусы граждандар менән етди эш алып барыла. Урындағы үҙидара органдары һәм полиция хеҙмәткәрҙәре менән берлектә улар асыҡлана, артабан эш административ комиссияға тапшырыла, бер ниндәй иҫкәртеүһеҙ штраф һалына.\nБашҡортостан Республикаһының административ хоҡуҡ боҙоуҙар кодексының 7.3-сө статьяһына (ауыл хужалығы малдарын көтөү һәм ҡыуыу тәртибен боҙоу) үҙгәрештәр индерелде. Уға ярашлы, быйылдан граждандарға – 1 меңдән 3 мең һумға, вазифалы кешеләргә (ауыл хужалығы предприятиеһы етәксеһе, КФХ башлығы) – 5 меңдән 8 меңгә, юридик шәхестәргә (ауыл хужалығы ойошмаһы, КФХ) 15 меңдән 20 мең һумға тиклем административ штраф һалыу ҡаралған.\nЗаконды икенсе тапҡыр боҙғанда, йәғни малын ҡабат ҡарауһыҙ ебәреп тотолһа, граждандарға 3 меңдән 5 мең һумға тиклем штраф түләргә тура киләсәк. Вазифалы кешеләрҙе бының өсөн – 10 меңдән 15 меңгә, ә юридик шәхестәрҙе 30 меңдән 40 мең һумға ҡәҙәре административ штраф көтә.\nУл барыһын да белә\nШулай итеп, ни өсөн береһенең дә көтөүсе булырға теләге юҡ, тип аптырайбыҙ. Баҡһаң, уның хеҙмәтен эшкә һанап, ваҡытында түләп барғандар һирәк. Ә бит тырым-тырағай йүгерешкән кеше малына баш булыуы һис тә еңел түгел. Һәйбәт көтөүсе малды ҡайһы ваҡытта ҡайҙа йөрөтөүҙе лә, ауырығанда йә быҙаулағанда тәүге ярҙам күрһәтеүҙе лә яҡшы белергә бурыслы. Ҡайһы бер йырсылар бөгөн үҙҙәренең көтөүсе булып хеҙмәт юлын башлауы менән маҡтана. Американың иң данлыҡлы Президенттарының береһе Теодор Рузвельттың сәйәсәткә килгәнсе ковбой булыуы бар донъяға билдәле. Тик юғарыла яҙылғандан сығып фекер йөрөтһәк, ауылда көтөүсе булырға бик һирәктәр ризалаша. Тағы ла уға мотлаҡ ат йәки башҡа транспортҡа атланырға кәрәк. Атың булмаһа, транспортҡа көн дә яғыулыҡ ҡойоу талап ителә. Ә шулай ҙа һыйыр малын сират буйынса көткәнсе, көтөүсе яллау, яҡшыраҡ булыр ине. Сөнки яуаплылыҡ тигән нәмә юҡ, көн үтһә булды, тип малды йүнләп ҡарамаған кешеләр ҙә күп бит.\nБылай барһа, ауыл халҡына артабан да малын сиратлап көтөргә йәки һыйырына GPS-трекер тағырға ғына ҡала инде…


Оптики FOCUS (ФОКУС) Гомель ул. Советская 57: отзывы, телефоны, график работы\n(мед. центр Медея)


Хәйерле иртә, республика! - 03.03.21 Мәктәп ашханаһы | Выпуск передачи ГТРК «Башкортостан»\n03 марта 2021 — 12:31\nБөгөнгө һүҙебеҙ Башҡортостан мәктәптәрендә белем алған 495 меңдән ашыу уҡыусыға һәм уларҙың ата-әсәләренә ҡағылышлы булыр. Ашханалар һәм уларҙа балаларҙы ҡайнар аш менән менән тәьмин итеү хаҡында әңгәмә ҡормаҡсыбыҙ. Был мәсьәлә һуңғы көндәрҙә айырыуса актуаль булып тора.\nБеҙҙә ҡунаҡта — Башҡортостандың фән һәм мәғариф министрлығының махсус белем биреү бүлеге етәксеһе Миләүшә Хәлит ҡыҙы Латыпова.


Страница 64 из 66 [ Сообщений: 989 ] На страницу Пред. 1 ... 61, 62, 63, 64, 65, 66 След.\nДобавлено: 31 окт 2019, 21:17\nДобавлено: 06 ноя 2019, 01:12\nДобавлено: 07 ноя 2019, 23:36\nДобавлено: 08 ноя 2019, 00:37\nЗа это сообщение пользователю elena koshki.info "Спасибо" сказали:\nДобавлено: 11 ноя 2019, 22:21\nДобавлено: 14 ноя 2019, 02:17\nДобавлено: 21 ноя 2019, 05:04\nДобавлено: 29 ноя 2019, 00:54


Книга "Лекции по русской литературе" — купить в интернет-магазине OZON с быстрой доставкой\nЛекции по русской литературе 335 ₽\n[Букинистика] Лекции по русской литературе 200 ₽\n[Печатная книга] Лекции по русской литературе 335 ₽\n[Печатная книга] Лекции по русской литературе 339 ₽\n[Букинистика] Лекции по русской литературе 500 ₽\n1 076 ₽ 745 ₽\n388 ₽ 498 ₽\n477 ₽ 526 ₽\nВ лекционных курсах, подготовленных в 1940–1950-е годы для студентов колледжа Уэлсли и Корнеллского университета и впервые опубликованных в 1981 году, крупнейший русско-американский писатель XX века Владимир Набоков предстал перед своей аудиторией как вдумчивый читатель, проницательный, дотошный и при этом весьма пристрастный исследователь, темпераментный и требовательный педагог. На страницах этого тома Набоков-лектор дает превосходный урок "пристального чтения" произведений Гоголя, Тургенева, Достоевского, Толстого, Чехова и Горького – чтения, метод которого исчерпывающе описан самим автором: "Литературу, настоящую литературу, не стоит глотать залпом, как снадобье, полезное для сердца или ума, этого "желудка" души. Литературу надо принимать мелкими дозами, раздробив, раскрошив, размолов, – тогда вы почувствуете ее сладостное благоухание в глубине ладоней; ее нужно разгрызать, с наслаждением перекатывая языком во рту, – тогда, и только тогда вы оцените по достоинству ее редкостный аромат и раздробленные, размельченные частицы вновь соединятся воедино в вашем сознании и обретут красоту целого, к которому вы подмешали чуточку собственной крови".


aerial communication line resistance 🎓²\naerial communication line resistance\n«aerial communication line resistance» в словарях и энциклопедиях | перевод «aerial communication line resistance»\nсопротивление воздушной линии связи, сопротивление ВЛС\naerial communication line inductivity\naerial forwarding aircraft\nСмотреть что такое "aerial communication line resistance" в других словарях:\nMilitary history of the Warsaw Uprising — Warsaw Uprising Prelude Military description Military units involved Lack of outside support Capitulation Aftermath Planned destruction of Warsaw People … Wikipedia\nCivilian Pilot Training Program — Student fliers under Civilian Pilot Training Program. Congressional Airport. Rockville, Maryland The Civilian Pilot Training Program (or CPTP) was a flight training program (1938–1944) sponsored by the United States government with the stated… … Wikipedia\nAutumn Offensive of 1947 in Northeast China — Infobox Military Conflict conflict=Autumn Offensive of 1947 in Northeast China partof=the Chinese Civil War place=Northeast China date=September 14, 1947 November 5, 1947 result=Communist victory combatant1= combatant2= commander1=… … Wikipedia


Библия, Евангелие, поиск по Библии. Откровение, глава 19 - Твоя Библия\nкнига голос трупы вечерю алілуя иоанна господь царств виссон царей увидел аллилуия библии завет глава поиск сидить иоанна книга царств книга голос великого натовпу новый завет книга\nБиблия, Евангелие, поиск по Библии. Откровение, глава 19


Беҙҙең проекттар Уйна әле, дуҫҡай 05.04.2016 Күңелһеҙ статистика мәғлүмәттәренә ҡарағанда, Ер шарында һәр дүртенсе-бишенсе кеше ниндәй ҙә булһа психик сирҙән яфалана. Бөтә донъя һаулыҡ һаҡлау ойошмаһы белдереүенсә, һәр икенсе кешегә бындай ауырыуға дусар булыу ҡурҡынысы янай. Төрлө ауырлыҡтарға бирешмәйенсә йәшәү һәм эшләү, күңел торошо имен һәм тыныс булһын өсөн кешенең ниндәй ҙә булһа бер йыуанысы булырға тейеш, - ти ошо өлкәлә эшләгән ғалимдар. Баҡса ҡарау, йә булмаһа ҡул эштәре менән... Тулырак Пар күгәрсендәр кеүек 04.04.2016 Иғтибар үҙәгендә татыу парҙар, ярты быуат, йәки унан да күберәк бергә йәшәгән күркәм ғаиләләр. Һәр бер ауылда, ҡалала бер - береһен ярты һүҙҙән аңлап, килешеп йәшәгән, уңған һәм тәртипле балалар тәрбиәләгән матур ғаиләләр бар. Ундайҙар хаҡында: “Улар пар күгәрсендәр кеүек татыу, пар аҡҡоштар кеүек матур, - тип һоҡланалар һәм, - уларҙың никахына Аллаһ үҙе фатиха биргәндер”, - тип тә өҫтәйҙәр. Был әңгәмәне беҙ “Пар күгәрсендәр кеүек” тип атаныҡ... Тулырак Көлә-көлә килегеҙ.. 01.04.2016 Көлкө көнөндә Самауыр янында тыңлаусыларыбыҙ менән бергәләп күңелле осрашыу уҙғарҙыҡ. Байрам ашы – көлкөлө күстәнәстәр ике яҡлап та мул булды. Тулырак Һөйөнсө, бәпес тыуған! 31.03.2016 Марттың һуңғы көнө башҡалала ҡуйы томаны менән иҫтә ҡалыр, моғайын. Ә күп ғаиләләр был көндәрҙе нәҫел ишәйеүе менән бәйләйҙер, миҙгел яңырыуы менән бер рәттән яңы һулыш алғандай, йорттарына сабый алып ҡайтып шатланалыр. Тап шундай тыңлаусыларыбыҙҙан бөгөн Самауыр янында һөйөнөслө хәбәрҙәр ҡабул иттек.\nБәрәкәтле ерҙә, тыныс илдә, бәхетле ғаиләләрҙә үҫһен телгә алынған һәм алынмаған бар сабыйҙар, һәммәһенә һаулыҡ, аң-зиһен асыҡлығы, иманл... Тулырак Бер хат эҙенән… 30.03.2016 Республикала «Земский фельдшер» исемле программа эшләй башланы. Уға ярашлы ауылға эшкә барған 35 йәшкә тиклемге йәш белгестәргә 400 һум аҡса түләнә, әммә төпкөл ауылдарға барырға теләк белдереүселәр күп түгел. Ни өсөн? Тапшырыуҙа ошо мәсъәләгә бәйле халыҡ фекерен белештек. Тулырак Хазина туплаусы… 29.03.2016 …Ҡурай моңо ағылғанда кемдең генә күҙ алдына бейек, ғорур Урал ҡаялары, төпһөҙ күкте айҡап осҡан бөркөт, икһеҙ-сикһеҙ далалар, көмөш һыулы йылғалар, йырып сыҡҡыһыҙ урмандар пәйҙә булмай икән дә, шундай моңдоң ябай ғына бер үләндән сыҡҡанына кемдәр генә хайран түгел икән?! Үлән тип үтә лә ябайлаштырып ебәреү урынһыҙҙыр бәлки, әммә Оҫта ҡулына килеп эләккәндә, моңона уйнаусыһының йөрәк моңо килеп ҡушылғанда ғына ҡурай мөғжизәгә әйләнә. Ошо мө... Тулырак Милләт менән милләт һайрашҡанда.. 28.03.2016 Республикабыҙҙа йөҙҙән артыҡ милләт вәкилдәре йәшәй тигән һүҙҙәр ҙә һеҙҙең менән беҙҙең өсөн буш һандар түгел. Төрлө милләт халыҡтары беҙҙә ысынлап та иңгә иң терәп донъя көтә, тормош йөгөн бергә тарта, ут күршеләр булып йәшәй, ҡайғы-шатлыҡ уртаҡлаша, байрамдарын бергә үткәрә, балаларын бергә үҫтерә, өй-йорттар күтәрә һәм, иманыбыҙ камил, һәр кем тәү сиратта яңы танышының милләте менән түгел, кешелек сифаттары менән ҡыҙыҡһына.\nДуҫлыҡ т... Тулырак Башҡортостандың Халыҡ уйын ҡоралдары милли оркестрына - 15 йыл 25.03.2016 Башҡортостандың Халыҡ уйын ҡоралдары милли оркестры 2001 йылдың мартында ойошторолған. Был оркестрға донъя музыка практикаһында тиң булырлыҡ оркестрҙар юҡ. Ижади коллективтың үҙенсәлеге – уның яңғырашында. Унда боронғо башҡорт халыҡ уйын ҡоралдары, симфоник оркестр инструменттары һәм рус халыҡ уйын ҡоралдары оркестры тембрҙары бергә ҡушылған. Рәсәйҙең халыҡ артисы Николай Калинин был коллективты «донъялағы берҙән-бер оркестр» тип атаған, был һ... Тулырак Беҙҙә ҡунаҡта - Башҡортостандың атҡаҙанған мәҙәниәт һәм сәнғәт хеҙмәткәре, «Мираҫ» фольклор йыр һәм бейеү ансамбленең художество етәксеһе 22.03.2016 Сәнғәткә илтеүсе юлдар тураһында һөйләгәндә, ижадсыларҙың күбеһенән “барыһы ла бала саҡтан, ғаиләләге мөхиттән башланды” тигәнде ишетәбеҙ. Нәфирә Иҡсанова ла йыр-моңға ғашиҡ ғаиләлә үҫкән. “Атайым гармунда уйнаһа, әсәйем моңло итеп йырлай торғайны” – тип хәтерләй ул. Нәжметдин уҙамандың 8 балаһы ла йырларға, төрлө уйын ҡоралдарында уйнарға ярата. Әммә ҡыҙҙарҙың барыһы ла медицина юлын һайлай. Апайҙарына эйәреп Нәфирә лә медицина училищеһына уҡ... Тулырак Юлдаш менән эштә беҙ… 18.03.2016 Уҡытыусымы һеҙ, табипмы, һатыусымы, крансымы, трамвай, машина йөрөтәһегеҙме, кино күрһәтәһегеҙме, гөл-сәскәләр үҫтерәһегеҙме, семәрләп төрлө әйберҙәр эшләйһегеҙме, бәлки һоҡланғыс итеп сәс ҡырҡа беләһегеҙҙер, әллә күпертеп икмәк һалаһығыҙмы, газ үткәрәһегеҙ, мал үрсетәһегеҙ, бал ҡорттары ҡарайһығыҙмы, уттан ҡотҡараһығыҙмы…. үҙ һөнәрегеҙҙе иң яҡшыһы тип һанайһығыҙ икән, һеҙ бик бәхетле кеше. Бөгөн Юлдаштың виртуаль Самауыры янында хеҙмәт урында... Тулырак Исемең матур, кемдәр ҡушҡан…. 16.03.2016 Исем һайлағанда уның ҡолаҡҡа ятышлы яңғырашы – аһәңе, яҡшы мәғәнәле булыуы, төрлө телдәрҙә әйтелеше һәм яҙылышы иҫәпкә алына . Бала исемен ғүмере буйы йөрөтә, исем кеше булмышының бер сифатына, билдәһенә әйләнә. Ҡыҙҙар исеменә ҡарағанда, малайҙарға исем ҡушыуҙа ҙур яуаплылыҡ талап ителә, сөнки малай, ир бала, киләсәктә атай булаһы кеше, уның исеме нәҫел-нәсәпте дауам итер балалар исеменә бәйле йөрөй. Тик был - теория, ғәмәлдә хәл башҡасараҡ то... Тулырак Юлдашта аҡһаҡал һүҙе. 15.03.2016 Кешеләр йөрәктәренә илгә, телгә, ергә һөйөү һалыусылар, аң-зиһендәренә түбәнселек менән юғарылыҡ аша ҡағылыусылар, бер үк ваҡытта буй етмәҫлек мәртәбәле лә, ябайлыҡтары менән хайран итеүсе лә, сәстәренә сал ҡунғас та, белем эстәүҙән туҡтамаусы, аралашҡанда башҡаларҙы бермә-бер байытыусы кешеләр була. Бәрәкәтле Бөрйән ерендә тыуып үҫеп, тотош Башҡортостан улына, ғорурлығына әйләнеүсе, халыҡ ижадын биш бармағылай белеүсе, бик күптәргә ғилем серҙ... Тулырак Йомаҡтарҙы Баймаҡтар яҡшы беләме, Дәүләкәндәрме, әллә Архангель халҡымы? Самауыр янында телһөйәрҙәр менән сәйләйбеҙ. 14.03.2016 Донъяла хәлдәр ҡуйырған һайын, үҙебеҙҙең ҡиммәттәрҙең баһаһы арта төшә. Ил бауыры – белемле халыҡ икәнлекте лә иҫкә төшөрөп, тураһын әйткән туғанына ярамаған, кинәйәләп әйткән моратына еткәнлекте лә хәтерләп, Самауыр янында тәмләп сәйҙәр эсә-эсә, һүҙ көсөн, һеҙҙең хәтерҙе, сослоҡто тикшереп йәнә халҡыбыҙҙың бер нисә йомағын барлап сыҡтыҡ. Һөйҙөргән дә, көйҙөргән дә, көлдәргән дә, бөлдөргән дә тел икәнде аңлағандар һүҙгә иғтибарлы бу... Тулырак Балалыҡ дуҫым 11.03.2016 Толя, Анатолий...\nБалалыҡ дуҫым ҡайҙа?\nУл өйрәткән ине дүрт һүҙ:\nЕр. Ут. Һыу. һауа.\nӘле нисектер, белмәйем, әммә беҙ мәктәптә уҡығанда Баязит Бикбайҙың ошо шиғырын яттан һөйләй торғайныҡ. Ә һеҙҙең балалыҡ дуҫығыҙ ҡайҙа, хөрмәтле дуҫтар? Ул һеҙҙе нимәгә өйрәтте? Кемдәр менән уйнап үҫтегеҙ? Бала саҡтың шуҡлыҡтары, ҡыҙыҡтары һәм тәүге етди һынауҙары тураһында һөйләшергә саҡырып, тыңлаусыларға ошондай һорауҙар менән м... Тулырак Атай-әсәйҙе һайлай алмаған кеүек, тыуған ерен дә кеше үҙе һайлай алмай. 04.03.2016 Беҙҙең ил бер ваҡытта ла алтын урталыҡтан атлай белмәгән, бер сиктән икенсе сиккә бәрелеүҙән туҡтаған мәлдәре һирәк. Ваҡытында ер менән тигеҙләп ташланған мәсеттәр яңынан төҙөлә, тергеҙелә хәҙер. Имандан һәм ерҙән айырылмай йәшәгеҙ тип ата-бабалар белмәй әйтеп ҡалдырмаған. Мәсетле ауыл – иманлы ауыл, унда йөрөүселәр күп булһа….\nТулырак Аҡыл күрке – һүҙ. 03.03.2016 Һүҙ ул ҡулланылышына ҡарап дауа ла, ҡорал да була ала. Һүҙ менән эш итер өсөн белем генә түгел иҫкиткес тойомлау һәләте лә кәрәктер. Яҙыусы, шағирҙар ҡулында һүҙ халыҡтар аңына тәъҫир итер үтә көслө алымға әйләнергә мөмкин. Юҡҡа ғынамы ни ниндәй илдә лә, ниндәй осорҙа ла киҫкен мәлдәрҙә әҙиптәр һүҙенә һәм үҙенә мөрәжәғәт итеү бар. Шуға ла аҡыллы әҙиптәре күп булған ҡәүемдәр бәхетлелер. Һәр ҡәләм тирбәтеүсе шағир йә яҙыусы булмай тиһәләр ҙә, бе... Тулырак Магазин, кибеткә ризыҡ алырға йөрөмәгән кеше юҡтыр. 02.03.2016 Унда инеү менән сифатлы, таҙа, үҙ еребеҙҙә үҫкән йәки булдырылған ризыҡты эҙләй башлаусылар ҙа аҙ түгел. Кибет кәштәләренә килеп ятҡансы ул ризыҡты әҙереләүҙә күпме кешенең тире түгелгәнен дә аңлаусылар күп.\nБөгөн Самауыр янында ойошторолған фекер алышыуҙы “Малға бәйле көнөбөҙ” тип атаныҡ һәм ауыл ерендә мал үрсетеп донъя көтөүселәр, үҙҙәрен дә, башҡаларҙы ла ризыҡлы итеүселәр, уларҙың көнитмеше тураһында әңгәмә ҡорорға булдыҡ.\n... Тулырак Өлгөр ҡатын, наҙлы әсә, һәр саҡ аңлар, яҡлар, һаҡлар кешеләр - әсәйҙәргә балалары рәхмәт әйтә бөгөн. 01.03.2016 Әсәйҙәргә мәңге бала булып\nҠалабыҙ беҙ буйға етһәк тә.\nТыуған яҡтарҙан бер айырылып\nЙыраҡ-йыраҡтарға китһәк тә.\nӘсәйҙәрҙең ҡәҙерен белмәйбеҙ шул,\nБала күңеле мәңге далала.\nҠош телендәй генә хат, хәбәрҙәр\nҘур ҡыуаныс, шатлыҡ әсәгә.\nТулырак Һуңғы 3 йылда йыйылған тәүлектә 29 февралгә бәйле ниндәй ваҡиғаларығыҙ бар? 29.02.2016 Беҙҙең эраға тиклем 46 йылда Гай Юлий Цезарь календарь йылдың оҙайлығын дөрөҫләүҙе талап итә. Астрономдар тиҙ арала асыҡлай – йыл 365 тәүлек һәм 6 сәғәт дауам итә. Дөрөҫөрәге 365 сәғәт 48 минут 46 секунд. Ҡойроҡтағы 6 сәғәт ғәҙәттә иҫәпләнмәй, шуға ла йыл һайын сирек тәүлек артып ҡала бара. Ваҡыт үтеү менән был хәл календарҙең төҙөк кенә системаһы буталыуға килтереүе мөмкин, шуға ла грек астрономы Созиген һәр өс йылды ябай ғына 365 тәүлекле иҫ... Тулырак Йырлы табын ҡунағы - йырсы Айгиз Ханов 25.02.2016 Йәш, һәләтле башҡарыусының исеме беҙҙе тыңлаусыларға яҡшы таныш. Айгиздең Илгиз Камалетдинов менән берлектә башҡарған “Йырлап йәшәйек ерҙә” тигән йырын бик күптәр яратып тыңлай. Тап ошо йыр 2012 йылда һәләтле йәштәргә “Юлдаш йыры” республика асыҡ конкурсында лауреат исемен алырға ярҙам итте. Тырыш егет бик күп конкурстар еңеүсеһе. Ижади эҙләнеүҙәр юлында ул туҡтау белмәй. Бер-нисә уңышлы ижади проектта ҡатнаша, яңынан-яңы йырҙар ижад итә. ... Тулырак Страницы« беренсе


Относительные местоимения (Relative pronouns)\t[Викиучебник английского языка - EnGramm.su]\nВикиучебник переехал на новый домен. Редактирование данной Вики заморожено, содержание страницы может не включать изменений и дополнений. Новая страница доступна по адресу https://esl.wiki/ru/grammar/relative_pronoun


Сабвуфер Dynamic State PSW-33D1 PRO Series, типоразмер 12" (300мм), импеданс 1+1 Ом, номинальная мощность 1500 Вт\nDynamic State PSW-33D1 PRO Series сабвуфер 12" / 320 mm, штука, Min/RMS/max: 500/1500/3000 Вт, 1+1 Ом, 36Hz - 300Hz, 87,8±2 dB @ 1 watt/1 meter, 225 OZ Magnet. 4-х слойная медная звуковая катушка 3" / 76,5 мм. Измерения при 2 Ом: Fs 42,258 Гц. Qts 0,403. Vas 23,132 л. Re 0,9+0,9 Ом. Qms 4,573. Qes 0,443. Sd 531 cm?. Cms 57,79 ?m/N. Krm 1,606 mOhm. Kxm 66,74 mH. Mms 245,451. Xmax: 15,5 мм. Материал диффузора непрессованная бумага. Тройная центрирующая шайба. Магнит ферритовый. Алюминиевая корзина. Монтажная глубина 188 мм. Монтажный диаметр 285мм. Объём динамика 5,93л. Вес 16,1 кг.\nМонтажная глубина 188\nXmax 15.5 мм\nVas (эквивалентный объем) 23.132 л\nQts (общая добротность) 0.403\nFS (резонансная частота) 42.258 Гц\nДиапазон частот, Гц 36-300\nDYNAMIC STATE PSW-33D1 PRO SERIES отзывы


Работа: Парикмахер в барбершоп Брест — Март 2021 — 0 вакансий\nПарикмахер в барбершоп в г. Брест\nИщите работу Парикмахер в барбершоп в г. Брест? Регистрируйтесь на Кабанчике! У нас множество вакансий в категории Парикмахер в барбершоп в г. Брест.\nПоследние 226 вакансий "Парикмахер в барбершоп"


Иглин районының Иҫке Ҡобау ауылында йәшәүсе Ришат Хәлиуллин урманда ҡатыны менән бәшмәк йыйғанда айыу өйөрөнә тап була\nИрле-ҡатынлы бәшмәкселәр үҙҙәренә табан тыныс ҡына килеүсе өс айыу балаһы менән инәләрен күреп юғалып ҡала.\nШулай ҙа бер нисә секундтан ир үҙен ҡулға алып, уларҙы кеҫә телефонына төшөрә башлай. Бәшмәкселәрҙе һиҙемләгән инә айыу тиҙ генә ҡасыу яғын ҡарай. Һуңынан урман хужаларын Көҙәй ауылы янында ла күрәләр. Белгестәр фекеренсә, һуңғы арала Иглин урмандарында айыуҙар, ҡабан сусҡалары һәм башҡа йәнлектәрҙең күбәйеүе - районда тәбиғәтте һаҡлауға йүнәлтелгән саралар һөҙөмтәһе.


Добрый день! Подскажите, по какому телефону и с кем можно договориться о встрече по поводу платных родов с акушеркой, познакомиться с ней? Спасибо!


Монгол теле — Башҡорт Википедияһы\nМонголия, ҠХР, Рәсәй, Афғанстан, Ҡытай Республикаһы, АҠШ\nҠХР (Эске Монголия)\nТөньяҡ монгол төркөмө\nҮҙәк монгол төркөмө\nмонгол яҙмаһы, шул иҫәптән:\nМонгол кириллицаһы (монгол алфавиты)\nҠХР-ҙа боронғо монгол яҙмаһы\nМонгол теле (Монгол хэл) — Монголия монголдарының теле һәм монгол төркөмө телдәре мәғәнәһендә ҡулланыла. Шулай уҡ «Монгол теле» төшөнсәһе боронғо дөйөм Монгол теленә, иҫке Монгол яҙмаһына ҡарата ла ҡулланыла.\n1 Монгол теле тар мәғәнәлә\n2 Монгол телдәре төркөмө\n3 Тарихи монгол телдәре\n4 Монгол теле һәм кириллица\n5 Монгол һәм башҡорт телдәрендә уртаҡлыҡ\nМонгол теле тар мәғәнәлә[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\nМонголияла йәшәгән төп халыҡ — монголдарҙың, Ҡытайҙағы Эске Монголия һәм башка төбәктәрҙә йәшәүсе монголдарҙың төп аралашыу теле. Рәсмиләштерелгән диалектҡа ҡарата халха-монгол йәки халха тигән атама нығынған. Халха-монгол теленең әҙәби нормаһы ҡабул ителгән һәм Монголияның дәүләт теле статусына эйә. Был телдә һөйләшеүселәр һаны һаны 2,3 млн кеше самаһы (1995). Халха диалекты монгол теле диалекттарының үзәк төркөмөнә инә. Көнсығыш һәм көнбайыш төркөмдәр үҙ-ара айырыла. Был һөйләштәрҙең айырмаһы фонетик кимәлдә генә. Монгол халыҡ революцияһынан һуң (1921) һуң халха диалекты нигеҙендә милли тел үҫештерелә башлай. 1943 йылдан кирил әлифбаһы нигеҙендә алфавит ҡабул ителә.\nМонгол телдәре төркөмө[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\nХалха-монгол теле менән монгол яҙма теле монгол телдәре ғаиләһенә инә. Был ғаилә түбәндәге төркөмдәргә бүленә: Төньяҡ-Монгол телдәре: бүрәт, ҡалмыҡ, ордос, хамниган, ойрат; Көньяҡ-Монгол телдәре: дагур, шира-югур, дунсян, баоань, ту; Әфғанстандағы могол теле башҡаларҙан бик ныҡ айырыла. Башҡа һөйләштәр бер-береһенә бик яҡын. Бөгөнгө монгол телендә (диалекттары менән) 5-6 миллионлап кеше һөйләшә тип һанала. Төҙөлөштәре буйынса агглютинатив телдәргә инәләр.\nТарихи монгол телдәре[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\nКиңерәк итеп алғанда «монгол теле» төшөнсәһе географик яҡтан ғына түгел, тарихи йәһәттән дә ҙур урын ала, уға XII быуатҡа тиклемге һәм XIII—XVII быуаттар арауығындағы барлыҡ монгол ырыу-ҡәбиләләре файҙаланған дөйөм монгол теле лә инә. Яҙма телдә боронғо (XIII—XV бб.), классикаға тиклемге (XV—XVII бб.) һәм классик (XVII—XX б. башы) этаптар инә. «Боронғо монгол теле» һәм «урта монгол теле» төшөнсәһе XIII быуатҡа һәм ярашлы рәүештә XIII—XV бб. ҡарата ҡулланыла. Боронғо монгол теле яҙмаһы бөгөнгә мәғлүм булған барса диалекттарҙан күпкә алда барлыҡҡа килгәндер тип фаразлайҙар. Шуға күрә монгол телдәрен тарих киҫелешендә сағыштырып өйрәнгәндә кәрәк тип табалар. Яҙма тел тел тарихын 3 киҫемгә бүләләр: боронғо (XIII—XV б., классик телгә тиклемге (XV—XVII бб.), классик (XVII — XX быуатбашы). Йыш осраған «боронғо монгол теле» һәм «урта монгол теле» тигән терминдар һөйләштәргә бүленгән булһа ла, монгол ҡәбиләләренең ярашлы рәүештә XIII быуат һәм XIII—XV бб. ҡулланылған дөйөм телен билдәләү өсөн ҡулланыла.\nXVII быуаттан Зая-Пандита тарафынан ойрат диалекттарына яраҡлаштырылыуы һәм ойрат әҙәби телен барлыҡҡа килтерелеүе сәбәпле аныҡ яҙма (тодо-бичиг) ҡабул ителә. Классик боронғо монгол яҙмаһы монгол төбәктәренең көнсығыш яғында — Халхала (тышҡы Монголия) һәм Эске Монголияла ҡулланыла башлай; Рәсәй империяһында ҡалған буряттарҙа яйлап боронғо яҙма монгол теленең урындағы тармағы барлыҡҡа килә.\nЭске Монголияла боронғо яҙма тел әлегәсә ҡулланыла. Бурятияла башта латин (1931), һуңғараҡ кириллица нигеҙендә алфавит булдырыла (1939); МХР-ҙа кирилл алфавиты 1945 йылда ҡабул ителә; унда яңы әҙәби телдәр барлыҡҡа килә. Коммунистик ҡоролош бөткәндән һуң Монголияла, бер тиклем Бурятияла ла иҫке яҙма телгә ҡыҙыҡһыныу арта; уны уҡытыу киң йәйелдерелә.\nXIII—XIV быуаттарҙа ҡулланылған һынташтар теле — «дүрткел яҙма» ҡайҙы саҡ структура үҙенсәлектәре арҡаһында киң мәғәнәлә ҡулланылған монгол теленең айырым бер төрө булараҡ өйрәнелә.\nМонгол теле һәм кириллица[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\nМонгол теле алфавитында 35 хәреф бар.\nТибет һәм гималай китапханаһы (THL)\nМонгол һәм башҡорт телдәрендә уртаҡлыҡ[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\nМонгол теле лә, төрки телдәр кеүек үк, алтай телдәре ҙур ғаиләһенә инә. Шуға күрә башҡорт теле менән уртаҡлыҡтар байтаҡ. Был грамматикала, лексикала һ. б. сағыла. Саҡ ҡына фонетик айырма йә бөтөнләй айырмаһыҙ һүҙмә-һүҙ тап килгән төшөнсәләр ҙә осрай. Мәҫәлән, мал-мал, малчин — малсы, мойл — муйыл, баатарлаг — батырлыҡ, маанаг — мәғәнәһеҙ, мэргэн — мәргән, баян — бай, буга — болан (башҡортса «буға» — үгеҙ), будаа — бутҡа, ярма; будаг — буяу, бүүрал — сал (башҡортса бурыл һүҙенә яҡын); бэлэг — бүләк һ.б.\nӘлеге көндә Википедия инкубаторында ҡыҫҡа монголса-башҡортса һүҙлек төҙөлөү өҫтөндә.\nҠалып:Mn icon Amaržargal, B. 1988. BNMAU dah' mongol helnij nutgijn ajalguuny tol' bichig: halh ajalguu. Ulaanbaatar: ŠUA.\nМонгольский язык. Бесплатная библиотека: самоучители, учебники, словари, разговорники, всех мировых языков. (рус.)\nИшбирҙин Э. Ф. Монгол телдәре // Башҡорт энциклопедияһы. — Өфө: «Башҡорт энциклопедияһы» ғилми-нәшриәт комплексы, 2015—2020. — ISBN 978-5-88185-143-9.\nhttps://ba.wikipedia.org/w/index.php?title=Монгол_теле&oldid=647946 ҡабул ителгән\nБыл бит һуңғы тапҡыр 14:34 30 ғинуар 2017 үҙгәртелгән.


Güvenlik Kodu * Time limit is exhausted. Please reload CAPTCHA. × dokuz =


ШАТЛЫҠ БҮЛӘК ИТЕП…\nЭлектрон вариантҡа яҙылыу—354 һум, йыллыҡ—606 һум. * 2017 йылға «Атайсал» гәзитенә яҙылыу дауам итә. Ашығығыҙ! 30 декабрҙә Лото-уйын уҙғарыласаҡ. * Кемдәр гәзиткә яҙыла һәм квитанцияһының күсермәһен редакцияға ебәрә, уларҙы шәп бүләктәр көтә! * Почта аша яҙылыу хаҡы: 6 айға—551 һум 34 тин. Йыллыҡ подписка—1005 һум 48 тин. * Сибайҙар һәм Иҫке Сибайҙар редакцияға килеп 530 һумға яҙыла ала. Йыллыҡ подписка—990 һум. *\nМѳғжизәле һәм әкиәти осор… Яңы йыл байрамы хаҡында әйтеүем. Тышта ап-аҡ сафлыҡ, ем-ем итеп ҡар емелдәй, ә кешелек донъяһы сихри мәлдән мѳғжизә кѳтә. Матур байрамдың иң сағыу саралары—балалар ѳсѳн ойошторолған Яңы йыл иртәлектәре.\nСибай ҡалаһының 1-се мәктәбе уҡыусыһы Диана Шамратова һәм гимназия-интернаттан Тимур Дәминевтың күңелдәрендә быйылғы йыл оҙаҡ һаҡланыр, моғайын. Ни ѳсѳн тигәндә, күптән түгел был алдынғы уҡыусылар илебеҙҙең баш ҡалаһы Мәскәүҙә булып, Рәсәй Президенты шыршыһында ҡатнашыуға иреште.\nѲфѳ ҡалаһында уҙған Башҡортостан Президенты шыршыһы ла уҡыуҙа яҡшы билдәләргә ѳлгәшкән, олимпиада-конкурстарҙа, спорт ярыштарында еңеү яулаған уҡыусыларҙы һәм хеҙмәти бурысын үтәгәндә һәләк булған хәрбиҙәрҙең балаларын үҙенә йыйҙы. Республика Премьер-министры урынбаҫары Лилиә Ғүмәрова байрам менән ҡотлап, иң изге теләктәрен еткерҙе. Был сарала Сибай мәктәптәренән 8 уҡыусы ҡатнашты.\nСибай ҡала округы хакимиәте башлығы шыршыһы ла юғары кимәлдә ойошторолдо.\n—Бѳгѳнгѳ сараға ҡаланың кескәй йондоҙсоҡтары, уҡыуҙа ла, йәмәғәт эштәрендә лә ал бирмәгән балалар йыйылған,—тине сараны асып хакимиәт башлығы Хәлит Хәмзә улы Сѳләймәнов.—Яҡшы уҡыусы булыу—еңелдән түгел. Һин ѳлгѳлѳ икәнһең, талап та ҙур. Шулай уҡ балаларҙың уңышында ата-әсәләрҙең тырышлығын да баһалау мѳһим. Иманым камил: сарала ҡатнашыусыларҙың барыһы ла тиерлек киләсәктә илебеҙҙең тѳп кѳсѳн тәшкил итәсәк.\nАртабан Ҡыш бабай менән Ҡарһылыу уҡыусыларҙы серле әкиәт донъяһына әйҙәне. Кескәйҙәр яратып ҡараған «Маша менән Айыу» йәнһүрәтенең геройҙары менән шыршы тирәләй әйләнде балалар.\n—Бындай сарала тәүге тапҡыр ҡатнашам. Ныҡ оҡшай,—тип тәьҫораттары менән уртаҡлашты Р.Ѳмѳтбаев исемендәге башҡорт лицейы уҡыусыһы Илүзә Ишмырҙина. 5-се класта белем алған тырыш ҡыҙ уҡыу алдынғыһы ғына түгел, лицейҙың «Атайсал» бейеү ансамбленең бейеүсеһе лә икән.\nШул уҡ кѳндѳ ҡаланың Балалар ижады үҙәгендә инвалид балалар ѳсѳн дә шыршы байрамы үткәрелде. 150 бала ҡатнашлығында уҙған сара уйындар, йыр-моң менән үрелеп барҙы.


Ҡартаямы ни был йөрәк маңлайһар һырланһала | ГТРК «Башкортостан» — Новости Уфы и РБ\n02 сентября 2015 — 15:30\nЕйәнсура районы Иҫәнғол ауылында йәшәүсе Бөйөк Ватан һуғышы ветераны Фәтҡулла Түләбаев 91 йәшендә лә автомобиль йөрөтә. Яугир хәҙер 70 йылдан ашыу руль артында. Бынан тыш, Фәтҡулла Әхмәҙулла улы ҡош-ҡорт аҫрай, матур итеп баҡса үҫтерә. Унда йәшелсә һәм сәскәләрҙән тыш, ҡарбуз, ҡауын, виноград та үҫә. Бөйөк Ватан һуғышы ветераны сәләмәтлегенә зарланмай, йәш егеттәр кеүек ер ҡаҙа. Фәтҡулла олатай яңыраҡ ҡына картуфын ҡаҙып алған. Хәҙер ул яҙын еңел булһын өсөн алдан ерен дә әҙерләй. Нурикамал һәм Фәтҡулла Түләбаевтарҙың баҡсаһына йәш ғаиләләр ҙә һоҡлана. Бөйөк Ватан һуғышы ветеранының кәртә-ҡураһы ла ҡош-ҡорт менән тулы. Фәтҡулла Түләбаев 1942 йылдың авгусында хеҙмәткә алына. Колхозда тракторсы булып эшләгәс, уны танк ғәскәрҙәренә билдәләйҙәр. Контузиянан һуң Фәтҡулла Әхмәҙулла улын артилерия полкына билдәләйҙәр һәм йөк машиналарында орудиелар, снарядтар ташый. Еңеүҙе ул Кенигсберг ҡалаһында ҡаршылай. Һуңынан иһә Фәтҡулла олатайҙы полкташтары менән көнсығышҡа алып китәләр. Бөйөк Ватан һуғышы яугиры 1949 йылда ғына тыуған яҡтарына ҡайта һәм үҙ һөнәренә тоғро ҡала. Оҙаҡ йылдар районда етәкселәрҙе машинала йөрөтә. Фәтҡулла олатай әле һаман рульды ташларға уйламай. 91 йәшлек ветеран юл хәрәкәте ҡағиҙәләрен бер ҙә боҙмаған. Инспекторҙар ҙа оҙаҡ йәшәр олатайҙы хөрмәтләп тора.


Башҡортостанда 1,3 млн «квадрат» торлаҡ файҙаланыуға тапшырылған // Иҡтисад | новости башинформ.рф\nБашҡортостанда 1,3 млн «квадрат» торлаҡ файҙаланыуға тапшырылған\n11:33, 28 октября 2011 Иҡтисад\nБыйылғы йылдың ғинуар-сентябрендә иң күп торлаҡ республикала Өфөлә, Нефтекамала, шулай уҡ Өфө, Бәләбәй, Туймазы, Мәләүез һәм Бөрө райондарында төҙөлгән.\n— Ни бары туғыҙ айҙа республиканың муниципаль райондарында — 770 мең квадрат метр, ҡала округтарында 512,5 мең квадрат метр (дөйөм күләмдән 40 процент) торлаҡ майҙаны сафҡа индерелгән, — тип хәбәр итте иҡтисади үҫеш министры урынбаҫары Лилиә Мәзитова.\nБашҡортостандың Иҡтисади үҫеш министрлығынан билдәләүҙәренсә, төбәктең 37 районында торлаҡты сафҡа индереү күләмдәре буйынса ыңғай динамика күҙәтелгән. Иң юғары үҫеш – 2,6 тапҡыр – Илеш районында теркәлгән.\nБер мең кешегә иҫәптә файҙаланыуға тапшырылған торлаҡ биналарға килгәндә иһә, әлеге ваҡытта Өфө, Иглин, Бөрө һәм Бөйән райондарында иң яҡшы һөҙөмтәләргә өлгәшкәндәр.


Извещение о проведении конкурса на выполнение работ по капитальному ремонту общего имущества в многоквартирных домах, расположенных по адресам: г. Москва, ЦАО, Архангельский пер. 11/16 с.4, Покровка ул. 2/1 с.2, Земляной Вал ул. 1/4 с.2, Машкова ул. 24, Подсосенский пер. 9\n


Инфоурок › Другое › Презентации › Презентация по теме "День РБ"\nГлава республики – Хамитов Рустэм Закиевич\nПрирода родного Башкортостана\nДостопримечательности г. Уфа Памятник Салавату Юлаеву Монумент Дружбы народов Мечеть «Ляля-Тюльпан»\nТеатры Башкирский драматический театр им.М.Гафури Татарский драматический театр «Нур» Русский драматический театр Башкирский государственный театр оперы и балета\nЗемля, рождающая таланты Писательница Зайнаб Биишева Писатель Мустай Карим Поэт Роберт Миннулин Писатель Г. Ибрагимов Композитор З.Исмагилов Композитор А.Имаева Актер Ф.Гаффаров Артистка Ф.Исмагилова\nЗнаменитые здравницы Башкортостана\nКурай – башкирский национальный инструмент\nКультурное разнообразие и единство\nБуйҙҙарыңды гиҙҙем, буйланым, Гүзәллеген күреп туйманым. Ғүмеремде һиңә бағышланым, Тыуған илем – Башҡортостаным!\nНомер материала: ДВ-572124


Башҡортостанда Славян яҙмаһы һәм мәҙәниәте көндәре башлана // Йәмғиәт | новости башинформ.рф\nБашҡортостанда Славян яҙмаһы һәм мәҙәниәте көндәре башлана\n17:21, 19 мая 2015 Йәмғиәт\nМай аҙағында Башҡортостанда, ғәҙәттәгесә, Славян яҙмаһы һәм мәҙәниәте көндәре үткәрелә. Республика ҡала һәм райондарында Рәсәйҙәге берҙән-бер сиркәү-дәүләт байрамына арналған бик күп саралар ойошторола.\nБашҡортостандың Халыҡтар дуҫлығы йортонан хәбәр итеүҙәренсә, Өфө районында тантаналар «Ҡыҙыл Яр» тарихи-мәҙәни үҙәгендә 21 майҙа башлана. Бында ХХIII боронғо рус йыры район фольклор байрамы үтә. Программала биҙәү-ҡулланма сәнғәте һәм милли аҙыҡтар күргәҙмәһе ҡаралған. Байрамда Өфө районының фольклор коллективтары ҡатнаша.\nСарала ҡатнашыусылар һәм ҡунаҡтар рус тарихи-мәҙәни үҙәгенең эшмәкәрлеге менән танышасаҡ, 2015 йылдың апрелендә асылған Башҡортостан рустары музейын ҡараясаҡ.\nСлавян яҙмаһы һәм мәҙәниәте көндәренә бағышланған тантаналар республиканың күп ҡала һәм райондарында уҙғарыла. Өфөлә сара бөгөн, 19 майҙа, киске сәғәт 6-ла 5-се Балалар музыка мәктәбендә концерт менән асыла. 22 майҙа Федоровка Мәҙәниәт йортонда «Ҡиммәтле мираҫ» исемле концерт була. 25 майҙа «Беренсе май» мәҙәниәт һәм ял паркында таҡмаҡтар бәйгеһе ойошторола.\nТеги: славян яҙмаһы көнө,милли мәҙәниәт