Браты Козел-Паклеўскія » Вялейка й Вялейскі раён | Вілейка і Вілейскі Раён | Вилейка и Вилейский район\n4 сакавіка 2007, Катэгорыя - КУЛЬТУРА » Гісторыя\nУдзельнікі паўстаньня 1863-64 гг. браты Ян і Вікенцій Козел-Паклеўскія былі цесна зьвязаны з Вілейшчынай. Нарадзіліся яны ў маёнтку Сэрвач Вілейскага павета. Калі выбухнула паўстаньне яны тут жа далучыліся да яго, і нават сталі ў кіраўніцтва.\nВікенцій, які да гэтага належаў да таемнай пецярбургскай арганізацыі і служыў ваенным інжынерам у Вільні, фарміруе атрад паўстанцаў больш за 200 чалавек. Але супраць іх кінуты вялікія сілы. Каля вёскі Уладыкі Вілейскага павета адбываецца бой ў якім гіне Вікенцій і яшчэ 168 чалавек ( па некаторых зьвестках больш). Адразу яго разам з забітымі паўстанцамі пахавалі ў братэрскай магіле каля гэтай жа вёскі, але пасьля таемна перазахавалі ў роднай Сэрвачы.\nЯн, які насіў псеўду Скала, быў адным з паплечнікаў К.Каліноўскага. З восені 1862 года сябра Літоўскага правінцыяльнага камітэта, які рыхтуе паўстаньне на Беларусі і Літве. З красавіка 1863 года ў Варшаве (у ваенным аддзеле паўстанцкага урада, камендант горада). Пасьля падаўленьня паўстаньня эміграваў у Францыю. Пасьля вяртаньня на Радзіму з 1872 па 1883 знаходзіцца ў ссылцы на тэрыторыі Сярэдняй Азіі.\nМагіла паўстанцаў каля Уладык захавалася, скаўты з г. Маладзечна усталявалі там крыж. Сябры СПА “Волат” калі знаходзяцца у вандроўцы ў тых мясьцінах, заўсёды збочваюць з маршрута, заходзяць да магілы і ушаноўваюць памяць аб героях хвілінай маўчаньня.\nВолат №2. Люты 2004 года\n28 траўня - гэтая дата ў гісторыі\nПакінуў: Tambouski vouk 5 сакавіка 2007 22:03\nКласны артыкул, але ці трэба яго было зьмяшчаць тут, наперадзе? Можа варта было зьмясціць толькі на "Волаце", бо ён стары?\nПакінуў: paleski 5 сакавіка 2007 22:23\nСказана - зроблена!\nПакінуў: miestaczkoviec 5 сакавіка 2007 23:44\nУ нас ёсьць магіла паўстанцаў таксама й у Куранцы. Толькі ці вядома ейная гісторыя? Што там адбывалася? Тэма для наступнага артыкулу ў "Волаце" А ва Ўладыкі можна завітаць у гадавіну таго бою (26 траўня, калі не памыляюся).\nЁсьць яшчэ магіла паўстанцаў у вёсцы Плябані. Таксама блізка да нас. Хоць і сёньня на тэрыторыі Маладэчанскага раёну.\nПакінуў: jakub 8 сакавіка 2007 11:57\nня бачу аргумэнтаў на карысьць таго, каб на галоўная разьмяшчаць толькі навіны.\nдля гэтага ёсьць спецыяльныя разьдзелы.\nа цікавы артыкул можа паканкурэнтаваць з навінамі\nПакінуў: Tambouski vouk 26 траўня 2009 14:42\nня бачу аргумэнтаў на карысьць таго, каб на галоўная разьмяшчаць толькі навіны. для гэтага ёсьць спецыяльныя разьдзелы. а цікавы артыкул можа паканкурэнтаваць з навінамі angry\nЗгодзен, але калі артыкул друкаваўся ў "Волаце" у 2004 годзе, то не варта вешаць яго на галоўную ў 2009. :)\nПакінуў: miestaczkoviec 31 траўня 2009 16:59\nТут нашыя героі. Таму разьмяшчаць варта. Як раз у гадавіну бою. Слава героям!


Знайдзіце вытворцу высокай якасці Нестандартны фотаальбом і кіраўніцтва Нестандартны фотаальбом пастаўшчыка з заводам у Taiwan\nJane Four Enterprise Co., Ltd. з'яўляецца адным з вытворца, пастаўшчык, каб забяспечыць Нестандартны фотаальбом і іншыя прадукты. Усе нашы прадукты вырабляюцца нашымі прафесійнымі навыкамі і збудаванняў. Мы гарантуем якасць на вашыя запыты. Мы таксама прапануем нашым кліентам поўны спектр кіраванні прадуктамі, якія адпавядаюць строгім патрабаванням якасці міжнароднага рынку, які зарабіў нашай кампаніі відавочнае рэпутацыю арыентаваны на якасць Taiwan экспарцёрам. Мы прызнаны адным з вядучых трэйдараў ў гэтым сектары з-за нашай здольнасці пастаўляць бездакорнай прадукцыі для нашых кліентаў. Мы заклалі нашы ногі гадоў таму і з тых часоў мы імкнемся даставіць у нашай інавацыйнай прадукцыі, канкурэнтаздольнай прывадам задаволенасці кліентаў цэнаўтварэння і якасці.\nмадэль - 2-PGA-01\nФотакнігі выкарыстоўваюцца для збору ўспамінаў,захаваць успаміны,збіраць добрыя часы, запісаныя камерай і мабільным тэлефонам,і выкарыстоўваць фотакнігі для збору,каб забяспечыць будучыню сябе добрай памяццю.\nА.Гэты раздзел распрацаваны з драўлянай рамкай,якія можна абменьвацца і супастаўляць з іншымі ўнутранымі старонкамі,але ўнутраныя старонкі нельга складаць.Бакавыя палоскі можна наладзіць.\nБ.На ўнутранай старонцы гэтага раздзела ёсць поле нататкі,вы можаце адзначыць час месцазнаходжання або напамін,і г.д..\nЗ.Пярэдняя і задняя вечка гэтага раздзела - гэта ПП-дошка з двума адсекамі з аднаго боку.\nД.Канструкцыя чахла і задняй крышкі выканана з карункі з дошкі ПП,гэта ўжо не традыцыйная квадратная рамка,гэта выглядае больш адметным.\nЕ.Гэта раменьчыкі дызайну фотакнігі,унутраныя старонкі менш шанцуюць павесіць, калі вы змесціце больш фатаграфій.\nЖ.Вечка гэтай гарызантальнай фотакнігі зроблена з кардона,адзін бок і адно месца для захоўвання.\n*Усе стылі можна наладзіць па памеры,нумар сеткі,і г.д..Выберыце ідэальны фармат захоўвання.\n*Гэты прадукт больш разнастайны.Калі вам патрэбны падрабязныя здымкі,калі ласка, пакіньце вашу кантактную інфармацыю.\nКлеткі(2 соты/4 клеткі…)\nКішэні(Візітная картка/Дыск/Накрыйце антрэсолі…)\nВокладка/Матэрыял задняй вокладкі(Кардон/РР/Тканіна/Скура…)\n999999999 http://schema.org/InStock USD 2020-12-31 https://www.plasticfileholders.com/be/custom-photo-album.html\nКрама лепшага кіраўніцтва Нестандартны фотаальбом, вам трэба ведаць аб найвышэйшай якасці Нестандартны фотаальбом вытворцы, пастаўшчыка, аптавіка, дыстрыбутара, OEM і ODM ад фабрыка ў Taiwan


Прадай бараду! Канцэнтрат беларускага трэшу ад Андруся Такінданга\n08 кастрычнік 2014, 13:32\nПрадай бараду. Канцэнтрат беларускага трэшу ад Андруся Такінданга\nВІДЭА: Прадай бараду! Канцэнтрат беларускага трэшу ад Андруся Такінданга\nРадыё Свабода прэзэнтуе новую праграму — «Прадай бараду». Кожны тыдзень на нашым сайце Вас чакае новая гісторыя з жыцьця беларусаў у форме кароткі анімаваных баек.\nСьпявак і мастак Андрусь Такінданг, які жыве ў Беларусі, але мае карані ў далёкім афрыканскім Чадзе, старанна занатоўвае гісторыі, робіць малюнкі, а Дзяніс Мяжуй — стварае на падставе гэтага анімацыю. Як кажа сам Такінданг, перадачу «Прадай бараду» робяць два чалавекі, але ўдзельнічае ў ёй уся Беларусь.\n«Гісторыі адбываюцца розныя і з рознымі людзьмі. Напрыклад, будзе аповед пра роварнага барацьбіта ці гісторыі, якія я пачуў ад сваёй бабулі, як яны рабілі дыскатэкі ў 1939 годзе. Усё тое, што чапляе мяне», — распавядае Андрусь Такінданг.\nЧаму «Прадай бараду»?\nМы акурат былі ў Радашкавічах і наведалі касьцёл, дзе прыняў хрост Янка Купала. Выйшлі з касьцёла, селі на ровары — такая модная барадатая кампанія — і паехалі пад гару. І раптам праносіцца яшчэ адзін раварыст! Ровар у яго зусім не прыстасаваны да такіх хуткасьцяў, да таго ж, на раме ён вёз яшчэ аднаго пасажыра. Высьветлілася, яны проста сьпяшаліся ў краму перад закрыцьцём. Пад’ехалі мы да той крамы. Сярод нас быў хлопец з такой цудоўнай барадой, дызайнэр. Як раптам падыходзіць да нас мясцовы жыхар і кажа яму: «Слухай, прадай бараду!». Столькі ў яго голасе было надзеі і веры, але і суму, што вось калі б у яго была гэтая барада, то зажыў бы ён цудоўна, здымаўся б у кіно з такой барадой. Быццам бы барада — гэта нейкая лямпа Алядына. Вядома, іранізаваў ён і зь сябе, і з нас. Для мяне гэта і ёсьць канцэнтрат нашага трэшу.\nМудрыя філёзафы, якія жабруюць, касьцёл, дзе хрысьціўся Янка Купала, гоншчык на ровары, які пад гару пераганяе нават машыны, везучы не раме сабутыльніка, каб пасьпець узяць віна. Калі пра гэта ніхто не напіша, гэта застанецца незаўважаным. І ў мяне зьявілася вострая неабходнасьць усё гэта занатоўваць, анімаваць. І перадаваць, як умею.\n«Я іранізую з самога сябе»\nВарта адзначыць, што гэта менавіта беларускі трэш. Ён не расейскі ці нейкі яшчэ. Гэта тыя мілыя драбніцы, якія ня ўкладваюцца ў галаве. У народзе кажуць: і сьмех, і грэх. Больш сучасна кажуць: трэш. Калі я кажу пра трэш, я не баюся нікога пакрыўдзіць, таму што ў першую чаргу я іранізую з самога сябе, са сваіх хібаў, дзівосаў характару. І таксама бачу нешта супольнае ў нашых беларускіх дзіваках. Я стоадсоткава, як цьвік убіты, сяджу ў гэтай зямлі.\n«У Чадзе жывуць беларусы»\nЯ ведаю, што ў мяне ёсьць чадзійская кроў. І там ёсьць сваякі. На жаль, там ведаюць няшмат пра Беларусь. Але ў Чадзе таксама жывуць беларусы. Яны цалкам асыміляваліся і лічаць сябе чадзійцамі, хоць маюць белую скуру і сваякоў на Гомельшчыне ці Віцебшчыне. Чад — гэта ўвогуле ўрадлівая краіна для такой рубрыкі, як «Прадай бараду». Магчыма, яна там зьявіцца калі-небудзь, хоць, напэўна, яе аўтарам буду ня я.\n«Замежнікі не зразумеюць»\n«Прадай бараду» — гэта найперш прадукт унутранага карыстаньня. Замежныя госьці не зразумеюць і ня мусяць разумець усяе глыбіні жартаў, якія ёсьць паміж намі. Для іх хай будзе Эўфрасіньня Полацкая, менская ратуша, Усяслаў Чарадзей, Альгерд. Тое, чым мы можам прадстаўляць сябе за мяжою.\n«Я не хачу паказваць Беларусь пляскатую»\nМагчыма, спытаюць, што гэта за дыскрэдытацыя. У мяне розныя героі. Ёсьць героі і са знакам мінус, прынамсі адзін — я. Ёсьць і станоўчыя пэрсанажы. Я не хачу сьпяваць дыфірамбаў, паказваць Беларусь пляскатую, як блін, аднолькавую, як на захадзе, гэтак і на ўсходзе. Я не кампазытар, які сеў і напісаў арыю беларускаму трэшу. Не, я сам зьяўляюся ўдзельнікам гэтых падзеяў.\n«Беларусь — гэта радасьць ад тутэйшага жыцьця»\nДля мяне Беларусь — гэта радасьць ад існаваньня тут, тутэйшага жыцьця. Ты адчуваеш адказнасьць за тое, дзе ты жывеш. Таму калі нешта здараецца, добрае ці дрэннае, яно міжволі адбіваецца на тваіх блізкіх і на табе. Ты суперажываеш гэтаму краю. Гэтаму люду, таму што гэта твой дом, месца твайго жыхарства, гэта твая Радзіма. Таму што гэта ты сам, частка цябе самога.\nПуцін: Расеі трэба гарантыі, што NATO не прасунецца на ўсход\nУ Беларусі адмянілі паказы фільму «Авантуры Пранціша Вырвіча» з удзелам актораў Купалаўскага\nНамесьніца дзяржсакратара ЗША: «Лукашэнка пайшоў далей як марыянэтка Расеі»\nЧаму зноў падаражэлі даляр і эўра і што будзе далей. Разьбіраемся\n«Ён хацеў бачыць Беларусь свабоднай». Як сям’я расстралянага віцэ-прэм’ера БНР Смоліча паўстагодзьдзя шукала яго сьляды\nГенэральны сакратар NATO заклікаў альянс рыхтавацца да горшага ва Ўкраіне


Беларусаў чакаюць новыя змены ў Працоўным кодэксе\nЦяпер праца на "ўдалёнцы" будзе рэгулявацца законам, а ў выпадку нараджэння дзіцяці бацька зможа сысці ў адпачынак на два тыдні. Чаго яшчэ чакаць працавітым... 23.07.2019, Sputnik Беларусь\nаляксандр лукашэнка, беларусь, навіны , у беларусі, грамадства, галоўнае\n14:56 23.07.2019 (абноўлена: 15:08 23.07.2019)\n© Sputnik / Виктор ТолочкоЛюдзі на вуліцах горада\nЦяпер праца на "ўдалёнцы" будзе рэгулявацца законам, а ў выпадку нараджэння дзіцяці бацька зможа сысці ў адпачынак на два тыдні. Чаго яшчэ чакаць працавітым грамадзянам, разбіраўся Sputnik.\nПрэзідэнт Беларусі Аляксандр Лукашэнка падпісаў у аўторак закон "Аб змяненні законаў", які ўносіць змяненні ў Працоўны кодэкс, паведамілі ў прэс-службе кіраўніка дзяржавы.\nКасцевіч: сямейны капітал могуць размарозіць у Беларусі датэрмінова\n16 мая 2019, 08:58\nУлады матывуюць сваё рашэнне жаданнем стварыць умовы для "эфектыўнай і гнуткай занятасці" беларусаў, а таксама клопатам аб пашырэнні іх сацыяльна-працоўных гарантый.\nЦяпер у Беларусі будзе рэгулявацца парадак часовага пераводу супрацоўніка на іншую працу і нават да іншага наймальніка.\nЯшчэ адной навацыяй стала ўстанаўленне выхадной дапамогі на ўзроўні аднаго сярэднямесячнага заробку, але атрымаць яго можна будзе толькі ў тым выпадку, калі вы звольніліся з-за "ўстанаўлення няпоўнага працоўнага часу (менш за палову нормы)".\nУ выпадку, калі ваш працадаўца захоча істотна змяніць умовы працы, яму прыйдзецца папярэдзіць пра гэта за цэлы месяц. Дарэчы, дзякуючы зменам беларусы атрымаюць магчымасць працаваць па сумяшчальніцтве поўны працоўны дзень або змену ў час адпачынку.\nПрацуй, як табе зручна\nПрагрэс не стаіць на месцы і ў Беларусі. З гэтага часу ў Працоўным кодэксе з'явілася частка, якая рэгулюе ўзаемаадносіны працоўных і наймальнікаў, калі праца выконваецца дыстанцыйна.\n"Ужыванне гэтай формы працоўных адносін стала магчымым дзякуючы развіццю інфармацыйных тэхналогій", - запэўнілі ў прэс-службе.\nТам нават растлумачылі, чым зручная праца на "ўдалёнцы" для "працоўных адносін". Бо ў такім выпадку наймальнік не абавязаны прадастаўляць і абсталяваць працоўнае месца, а працаўнік можа працаваць "у любым месцы, дзе яму зручна".\nБеларускія бацькі па новых правілах, калі ў іх, вядома, ёсць праца, змогуць сысці на два тыдні ў адпачынак пры жаданні пасля нараджэння дзіцяці.\nШчоткіна прапанавала шукаць новыя шляхі падтрымкі нараджальнасці\n11 сакавіка 2019, 10:57\n"З мэтай забеспячэння працоўных правоў работнікаў закон прадугледжвае, што па дамове бакоў пяцігадовы кантракт з работнікам, які не дапускае парушэнняў дысцыпліны, будзе працягвацца да заканчэння максімальнага тэрміну яго дзеянні", - гаворыцца ў паведамленні.\nНовы кантракт з такой катэгорыяй працоўных будзе заключацца на тэрмін не менш за тры гады. На меншыя тэрміны кантракты будуць працягвацца і заключацца толькі пры наяўнасці пісьмовай згоды беларуса.\nАпроч іншага, прадугледжана, што цяпер матэрыяльная адказнасць тых, хто працуе па кантракце і дамове, будзе аднолькавай, "толькі за наўмыснае прычыненне маёмаснай шкоды".\nЗакон уступіць у сілу праз шэсць месяцаў пасля яго афіцыйнага апублікавання.


У грамадскім транспарце Воршы можа зноў з’явіцца беларуская мова. Пра гэта паведаміў у адказ на зварот грамадскага актывіста Ігара Случака намеснік старшыні Аршанскага райвыканкаму Сяргей Пац. Тэкст адказу актывіст выклаў у «Facebook’у».\n? Беларуская мова з’явіцца ў гарадскім транспарце Оршы!? Але і руская мова таксама застанецца. Бо хоць 73% апытаных…\nOpublikowany przez Ihara Sluchaka Środa, 16 października 2019\nТэгі: беларусізацыя беларуская мова Ворша Ігар Случак транспарт


Choco Lite Extra – кактэйль шакаладны баз, якая ўзбагачана сінэргетычны малекулы. З іх дапамогай цела вырабляецца працэс паскоранага метабалізму.\nАпісанне дапаўненні Choco Lite Extra\nАрганізм пачынае масу хутка губляць тлушч. Дабаўка выпускаецца ў зручнай форме ў выглядзе парашка. Цалкам раствараецца ў гарачай вадзе або цёплым малацэ, ператвараючыся ў смачнага напою.\nПрадукт распрацаваны спецыяльна для людзей, якія не ў стане надаваць шмат часу фізічнай падрыхтоўкі. Скура, калі вы не хочаце, каб сядзець на дыетах. Новая дыетычная будзе спрыяць дасягненню чаканых умоў страты вагі вынікі Узвар.\nБольш падрабязна аб дадатку Choco Lite Extra\nChoco Lite Extraming Тонкі шакалад не\nтолькі шакалад, але сур’ёзны комплекс. Прадукт накіраваны на рашэнне эстэтычных праблем з формай і структурай скуры. Інструмент на рынку ў якасці харчовай парашка, які пры развядзенні вадкасці ўтварае смачны кактэйль з шакаладным густам. Назіраючы за рэгулярнае выкарыстанне дапаўненні з’яўляецца пацыент чакае вынікаў скарачэння зыходнага вагі цела. Існуе дадатковы эфект нейтралізацыі апельсінавай скарынкі (целлюліт).\nПершыя адчувальныя вынікі ўздзеяння карысных кампанентаў для цела будзе прыкметны пасля 7 дзён выкарыстання. Аб гэтай дэманстрацыі паведаміць водгукі людзей. Хворыя адзначаюць эфектыўную карэкцыю. Дыетолагі лічаць, што гэта спрыяе фактарных характарыстыках дапаўненні. У арганізме адбываюцца наступныя змены:\nПамяншае пачуццё апетыту страты вагі людзей.\nStabiliziruemost метабалічныя працэсы.\nДасягаецца спальванне тлушчу эфекты.\nІснуе нейтралізацыя падскурнага тлушчавага пласта.\nДобры ўласцівасць дапаўненні з’яўляецца адсутнасць дыскамфорту падчас выкарыстання. Чалавек смела адмаўляецца ад дыеты. Не iмкнуцца да павелічэння фізічнай актыўнасці. Паводле інструкцыі, у дадатак ад кампаніі, прывітальны кактэйль не нясе нязручнасцяў. Наадварот, падчас пітва арганізм зараджаецца энергіяй. Прадукт валодае прыемным густам шакаладу і карысці какавы. Парашок кансістэнцыя апынулася практычным зручнасць. Развядзіце сталовую лыжку Choco Lite Extra у шклянцы вады не складана. Лячэнне не перарываецца падчас дзелавых паездак і адпачынку.\nТэхналогія дазваляе рэгуляваць сілу разводзіла напой. Эмпірычнаму рэгулююцца прапорцыі вады і парашка, якія выкарыстоўваюцца. Падчас практычнага прымянення не парушаецца функцыянальнасць страўнікава-кішачнага гасцінца. Пацыенты адзначаюць зберагалыя ўздзеяння рэжыму на арганізм. На працягу ўсяго этапу курсавога чалавека не адчувае нязручнасцяў. Стандартная працягласць лячэння складае 30 дзён. Адзін пакет вагой 150 грам будзе дастаткова для таго перыяду. Пры ўмове, што пацыент будзе рыхтаваць напой сярэдняй\nДобра для цела Choco Lite Extra\nпрадукцыя кампаніі, які інфармуе пакупнікоў аб перавагах выкарыстання шакаладнага малака.\nнаступныя аб’ектыўныя прычыны:\nінструмент дапаможа вам нейтралізаваць целлюліт адукацыю (падвышэнне tugor скуры);\nэфект страты вагі 10-20 кг за адзін этап абмену;\nцела з’яўляецца паскарэнне працэсаў абмену рэчываў;\nможа не прычына з пачуццём голаду жорсткага;\nstabiliziruemost хуткасць халестэрыну ў крывяносных сасудах;\nзнікаюць вугры на скуры.\nКупля interestingan не толькі набор функцый. Не апошняе значэнне мае кошт дапаўненні. Выгада выразна бачная пры параўнанні кошту новага інструмента для фармацэўтычных аналагаў. Істотным перавагай з’яўляецца хуткасць натуральных прадуктаў. На паліцах аптэк шмат хімічных злучэнняў, якія маюць шмат з\nпабочнымі эфектамі. Choco Lite Extra не мае гэтага недахопу. Прадукт прымяняецца без якіх-небудзь абмежаванняў.\nШто такое парашок склад прадукту Choco Lite Extra Н2>\nРазуменне асаблівасцяў кампанентаў эфектаў на арганізм дапамагае знаёмства з дадаткам. Яго брэнд унікальнасці не выклікае сумненняў. Гэта пацвярджаецца лабараторнымі і клінічнымі даследаваннямі. На аснове арыгінальнага напою для страты вагі:\nFiber. Элемент, які станоўча ўплывае на кішачную флору і страўніка. Харчовыя валакна забяспечваюць арганізм. Дайце адчуванне бадзёрасці. Пахуданне людзі адзначаюць з’яўленне ў арганізме наплыву сілы. Карысная энергія траціцца на працягу дня.\nСоевая лецыцін. Кампанент часта прысутнічае ў складах, якія накіраваны на пахуданне цела. Рэчыва ролю ў дзейнасці нервовай сістэмы. Фактары, якія ўплываюць на мозг. Структурнае будынак мозгу 30% лецыціну. Калі яго падстава губляецца, арганізм рэагуе з стомленасцю і раздражняльнасцю. Соевы лецыцін папаўняе недахоп.\nКакава. Дапамагае паскорыць працэс спальвання тлушчу.\nСыроватачны пратэін. Ўжываюць як адзін элемент, які дапамагае паскорыць працэс страты вагі. Комплекс Choco Lite Extra мае важнае значэнне. Выконвае функцыю транспартнага звяна паміж ўзбагачанымі клеткамі дабаўкі і тлушчавай структурай. Бялковыя малекулы дакладна identificeret турбавалі дома. Адправіць тлушч патоку палаючага\nў правільным кірунку.\nВітаміны набор мінералаў. Істотным дадаткам, якое дапамагае рэстарт метабалічныя працэсы арганізма. Індыкатар кантролю ўзроўню цукрозы ў крыві.\nУ дадатак да асноўных элементаў прадукцыі кампаніі з’яўляюцца фіта тонкі баланс нясе наступныя натуральныя дабаўкі:\nБарбарыс садавіна (ягады годжи). Дзякуючы наяўнасці мінералаў і вітамінаў павышаюць імунітэт. Удзельнічайце ў абменных працэсах.\nChia і насенне лёну. Народ Паўднёвай Амерыкі рэгулярна практыкуе выкарыстанне кампанента ў рацыёне. Насенне, пры трапленні ў страўнік пачынае брыняць. Гэта дапамагае падтупіць пачуццё голаду на працягу доўгага часу.\nасаи. Павышэнне тлушчу эфектаў гарэння.\nГрыбы Линчжи. Выкарыстоўваецца ў сучаснай медыцыне ў розных напрамках. Sponk з’яўляецца грыб, які валодае проціпухлінным дзеяннем ў страўнікава-кішачным тракце. Вядомы для яго выкарыстання ў аднаўленні функцыі печані пры гепатыце.\nТаніны з metilksantina. Рэчывы дапамагаюць паменшыць пачуццё голаду. Павышэнне працаздольнасці арганізма.\nOL> Купіць дапаўненні ў цяперашні час па адмысловым кошце. На сайце вытворчай кампаніі поўная кошт пакета складае 590 руб. Працуе сістэма зніжак. Падрабязней на сайце дыстрыбутара.\nПрактычны прыклад меню з Choco Lite Extra Н2>\nдапаўненні, што працуе з мінімальнымі намаганнямі з боку пацыента, знайшлі! Разнастайце вашыя працадні кароткія прагулкі. Выяўляйце павагу да цела, за выключэннем некалькіх укусаў.\nне трэба. Але калі вы пачнеце працаваць у комплексе, эфект страты вагі будзе значна павялічвацца.\nВось прыклад меню з дапамогай напою, які працуе на 100%.\nРаніцай вы павінны з’есці аўсянку, звараныя ў малацэ. Піць пасля гэтага Choco Slim.\nУ абеднай перапынку ёсць суп з мясам. Ешце бакавой салата. Піць кампот з сухафруктаў ці чай без цукру. Для таго, каб выпіць кактэйль.\nПры жаданні вы можаце зрабіць абед. Рэкамендуецца выпіць кубак зялёнай гарбаты з печывам. Каб выкарыстоўваць кактэйль\nНа вячэру сёння вечарам, каб паесці стравы на пару. Для таго, каб кусаць мяса павінна быць агародніннай салата.\nТак як цела фармуецца, колькасць энергіі, якую вы можаце выдаткаваць на заняткі фітнесом. Людзі кажуць, што пасля пачатку курса ёсць сілы і час для практыкаванняў раніцы і вечары, якія ажыццяўляюць на доме. Нават шпацыр на свежым паветры будзе вынік.\nБольшасць фармацэўтычных прадуктаў заснавана на частковым выкарыстанні хімічных рэчываў. Гэта не самы лепшы спосаб, каб дапамагчы арганізму. Гэтыя дадаткі маюць шмат з пабочнымі эфектамі. Чакаць пабочныя эфекты пры выкарыстанні Choco Lite Extra не варта. Няма шкодныя эфекты формулы кактэйлю не мае not.Limitation непераноснасць цела, каб аддзяліць кампаненты прадукту. Як правіла, такія асаблівасці асобы ведае загадзя.\nЯк зрабіць напой Choco Lite Extra\nДля падрыхтоўкі адной порцыі напою вам спатрэбіцца 2 чайныя лыжкі парашка. Раствор жаданай кансістэнцыі атрымліваецца даданнем 200-250 мл цёплай вады. Пасля аднаўлення, патрэба кактэйлю апускацца на працягу 1-2 гадзін.\nДля павелічэння канцэнтрацыі кампанентаў павінны дадаць 1 шклянку вады 3 сталовыя лыжкі парашка.\nУ адпаведнасці з інструкцыямі, атрыманы кактэйль прымаецца праз 30 хвілін пасля ежы.\nУвечары інструмент рэкамендуецца прымаць 4-5 гадзін да наступлення фазы сну.\nOL> Ці не запаўняйце парашок з кіпячай вадой. утвараюцца камякі, якія цяжка размяшаць. Пачакайце астуджальную ваду да ношкі.\nМеркаванне дыетолагі Choco Lite Extra Н2>\nМангуст Віталь, дыетолагі\nПрактыка выкарыстання прадуктаў Choco Lite Extra была ўжытая да пацыентаў. Людзі прайшлі навучанне на 2-х і 4-х тыдняў. Пасля дасягнення жаданага вагі, лячэнне было падоўжанае на 20% рэспандэнтаў. Тры курсы дастаткова для страты вагі. Калі чалавек не будзе ленавацца і выконваць прапанаваныя рэкамендацыі праблемных зон спіны цела ў норму. Прыемны густ кактэйлю з лячыцца з задавальненнем. Калі магчыма спалучэнне фізічнай актыўнасці і ўключэнне ў рацыён гародніны вынікаў лепш.\nДзе набыць новы прадукт\nЮрыдычна купіць парашок Choco Lite Extra толькі на вэб-сайце дыстрыбутара. Афіцыйны сайт вядзе ўлік запытаў, атрыманых ад пакупнікоў. Разгляд хутка. Тэлефануе прадстаўнік кампаніі. Інфармуе аб дзеянні. Рэагуе на пытанні. Стварае заказ. Пасылае пакет на паштовы адрас пакупніка. Тавары заплаціў за ўваход у паштовае аддзяленне. Касір установы заплацілі поўную суму. Няма ніякіх авансавых дэпазіт пры замове.\nВодгукі кліентаў Choco Lite Extra\nВіталь, 32 гады\nМая жонка настойвала на тым, што я пачаў піць Choco Lite Extra разам. Так расслабленыя жонкай, ён кінуў на працягу 30 дзён 14 кг вагі. Я страціў 17 кг. гэта было 2 месяцы, так як спыніў курс. Новы вага трымаецца. Жонка носіць сукенкі. Ён разрэзаў tvyerdogo жывот.\nВераніка, узрост 45\nЛекар адзначыў, што неабходна скінуць масу тлушчу, каб знізіць нагрузку на каленныя суставы. Як зрабіць гэта хутка не так. Ёсць інфармацыя аб Choco Lite Extra. Зацікаўлены ў прадуктах. Я прачытаў водгукі. Замоўлены пакет курсу праз вэб-сайт. У канцы курса быў этап прыняцця. Адзначана тлушчу скарачэнне на 12 кг, нагрузка на суставы памяншаецца.\nСвятлана, 21 гадоў\nНа працягу апошніх двух тыдняў выкарыстання Choco Lite Extra кактэйлю ўпаў на 5 кг вагі. Проста трэба больш хадзіць пешшу. Заўважана, што страўнік хутка насычаецца. Жаданне ёсць тоўстае і салодкае ў вялікіх аб’ёмах зніклі, вядома.


ААН: Працоўны час будзе скарачацца ў выніку росту тэмпературы\nАрганізацыя абʼяднаных нацыяў палічыла, колькі будзе каштаваць сусветнай гаспадарцы скарачэнне працоўнага часу ў выніку глабальнага пацяплення.\nРост тэмпературы можа стаць прычынай скарачэння працоўнага часу ў найбяднейшых частках свету. А гэта ў сваю чаргу да 2030 года абыдзецца сусветнай эканоміцы ў $ 2 млрд, вынікае з дадзеных ААН.\nУ той жа час у дакладзе, апублікаваным арганізацыяй «Health and Environment International Trust» (Новая Зеландыя), гаворыцца, што высокія тэмпературы акажуць негатыўны ўплыў на ВУП 43 дзяржаваў.\nПад пагрозай знаходзяцца азіяцкія дзяржавы, у тым ліку Кітай, Інданезія, Тайланд, Малайзія. Па прычыне пацяплення да 2030 года ВУП Кітаю знізіцца на 1 %, а ВУП Інданезіі, Тайланду, Малайзіі ды Філіпінаў – на 6 %.\nВысокія тэмпературы адабʼюцца таксама на эканоміцы краінаў з іншых кантынентаў – ВУП Мексікі павінен да 2030 года ўпасці на 4 %, а Нігерыі ды Ганы – амаль на 7 %.\nЭкстрэмальныя тэмпературы ў паўднёвай ды ўсходняй Азіі ўжо сталі прычынай скарачэння часу працы ў рэгіёне на 15-20 %, а ў выпадку працягу кліматычных зменаў колькасць гадзінаў працы можна скараціцца нават на 40 % да 2050 года. Апошнія лічбы вынікаюць з дакладу медычнага часопісу «Asia-Pacific Journal of Public Health».


Галоўная ➠ Будаўніцтва і рамонт ➠ Крапежныя вырабы галоўныя віды і іх прымяненне\nДа прыкладу, распрацоўка ўцяплення пабудоў і збудаванняў прадугледжвае ўстаноўка на знешняй паверхні сценак цеплаізалюючая матэрыялаў. Ўцяпляльнік мае выгляд пласцінак прамавугольнай альбо квадратнай формы рознай таўшчыні. У сілу асаблівасцяў матэрыялу: нізкая шчыльнасць і механічная трываласць, для гэтых мэтаў ўжываюць адмысловыя пластмасавыя фасадныя дзюбелі.\nДзюбель фасадны ўяўляе сабой вольную плынь з палімера з галоўкай вялізнага дыяметра. Па выглядзе ён нагадвае парасон альбо грыб. Для яго вытворчасці ў большай ступені выкарыстоўваюцца розныя віды пластыкаў, але ёсць асобнікі, вырабленыя з сталі ацынкаванай. Цвік забіваецца ў за раней устаўлены ў адтуліну сценкі дзюбель з палімера. Пры мантажы панэляў свідраванне выконвацца канкрэтна праз ўцяпляльнік. Такім чынам, дасягаецца поўнае супадзенне адтулін у сценцы і пенапласту. Фасадны дзюбель утрымліваецца ў паверхні з бетону, цэглы або каменя за кошт сілы трэння. Справа ў тым, што гэты элемент мае разрэз і пры ўкараненні ў яго цвіка адбываецца развядзенне пялёсткаў ў розныя бакі і надзейнае замыканне канала. Такое звычайнае і таннае рашэнне дазваляе аператыўна і надзейна замацаваць ліст ўцяпляльніка да сценкі з любога матэрыялу.\nНягледзячы на ўсю папулярнасць палімераў ў сучасным свеце, што тычыцца крапежных вырабаў, то тут пальму першынства як і раней трымаюць металы. Яны валодае больш высокімі паказчыкамі механічнай трываласці, з-за чаго іх часцей ўжываюць пры вырабе самага рознага крапяжу. Найбольшае распаўсюджванне атрымала сталь, з якой ствараюць балты, гайкі, шрубы і саморезы, у тым ліку і самонарезающие. Матэрыялам для часткі іх з'яўляецца нержавейка, якая мае шэраг плюсаў і пераваг перад іншымі відамі металаў.\nНержавелы крапеж ўжываецца для мантажу прамысловага абсталявання, дэталяў машын, станкоў і прылад, таксама самых розных строй канструкцый. Галоўным вартасцю такіх раздымных злучэнняў зьяўляецца не схільнасць карозіі. Гэта падзея дазваляе захоўваць трываласць мантажнага стыку на працягу фактычна неабмежаванага часу. Пры ўсім гэтым злучэнне па меры патрэбы можна проста разабраць і сабраць зноўку.\nНержавелы крапеж ўжываецца ў асабліва адказных вузлах, якія працуюць ва ўмовах экстрэмальных тэмператур і вільготнасці. Поўнае адсутнасць такога з'явы як карозія, а азначае і яе тавараў вызначае яшчэ адну сферу ўкаранення такога крапяжу. Ідзе гаворка пра абсталяванне, ўжывальным у медыцыне, харчовай індустрыі, і адпаведна ў лячэбных установах і харчблоках.\nКлеены брус плюсы матэрыялу


Свята юшкі адзначылі ў аграгарадку Пескаўцы Лідскага раёна | ГУК "Гродненский ОМЦНТ"\nЯк у Церахах бярозе косы запляталі. Жыхары прынёманскіх вёсак адраджаюць народныя абрады і традыцыі\nТеатрализованный обряд «Зелёные святки» провели в аг. Торкачи Дятловского района\nПриглашаем на выставку художественной и документальной фотографии “Памятаем і ганарымся”\nФестываль «Мір-1812»: на тэрыторыі Мірскага замка разгарнуліся эпічныя баі пад казацкія спевы і танцы\nДелегация Гродненской области приняла участие в III Международном культурном ЭКСПО «Шелковый путь» в Китае\nГлавная » Новости » Свята юшкі адзначылі ў аграгарадку Пескаўцы Лідскага раёна\nСвята юшкі адзначылі ў аграгарадку Пескаўцы Лідскага раёна\nПрыемны водар рыбы напоўніў аг. Пескаўцы ў мінулую нядзелю, дзе ладзілася брэндавае мерапрыемства “Уха-царица приглашает подружиться!”, у якім прынялі ўдзел клубныя ўстановы Лідчыны.\nЯкіх тут толькі відаў юшкі не было! Юшка белая і чорная (адрозніваюцца спецыямі), класічная, “трайная” (з трох відаў рыбы), янтарная (падфарбаваная шафранам) і нават “пахмельная” (з дабаўленнем часнаку і лімона).\nУ якасці журы выступалі мясцовыя жыхары. Больш за ўсё галасоў было аддадзена юшцы пад назвай “Улюбюшка”, якую варылі ў Мінойтах. Таксама гасцям вельмі прыйшлася даспадобы юшка з Ганчароў і Беліцы. Самы смачны рыбны пірог атрымаўся ў Галіны Сафонавай з Пескаўцаў.\nПраграма свята была цікавай і насычанай. Гаспадары, а гэта Пескаўскі Дом культуры, прадставілі майстар-клас па прыгатаванні адмысловай пескаўскай юшкі. Вяскоўцы ахвотна прымалі ўдзел у конкурсе рыбацкіх былін і баек, у гульнёвым атракцыёне “Рыбалка”.\nДушэўнымі песнямі парадавалі калектывы аматарскай творчасці Дзітвянскага Дома культуры і народны сямейны ансамбль “Мы з вёскі-калыскі” (Парфенчыкаў) з Бердаўскага культурна-дасугавага цэнтра.\nВось так весела і смачна адзначылі на беразе Нёмана свята юшкі і Міжнародны дзень рыбака.


Закрытая частка перапахавання Кастуся Каліноўскага – глядзіце на «Белсаце» – belsat.eu\nКалі 22 лістапада не можаце быць у Вільні на перапахаванні Кастуся Каліноўскага ды іншых паўстанцаў 1863–1864 гг. – глядзіце «Белсат». «У нас можна будзе пабачыць больш, чым на месцы», – упэўнены Аляксей Дзікавіцкі. Намеснік дырэктара тэлеканалу кіруе рыхтаваннем трансляцыі цырымоніі, якую «Белсат» пакажа праз спадарожнік і ў інтэрнэце. Гэты жывы эфір будзе адным з найдаўжэйшых у гісторыі тэлеканалу. Што чакае гледачоў падчас спецэфіру – распавядае Аляксей Дзікавіцкі.\nНашая мабільная студыя будзе на Катэдральнай плошчы, насупраць Віленскай архікатэдры. Менавіта там плануюцца галоўныя ўрачыстасці – развітанне з парэшткамі паўстанцаў, святая літургія, і там будуць прамаўляць прэзідэнты. Усё гэта мы плануем паказаць у жывым эфіры.\nПрэзідэнты будуць прамаўляць на розных мовах. Ці «Белсат» забяспечыць пераклад, каб нашыя гледачы ўсё зразумелі?\nВядома, у нашай палявой студыі – вялікім намёце – будуць працаваць перакладчыкі з літоўскай і польскай моваў на беларускую.\nУ працэсе рыхтавання эфіру мы былі ў Вільні каля Вострай брамы, дзе пройдзе працэсія. Потым яна накіруецца на могілкі Росы, дзе ў адмысловай капліцы пахаваюць парэшткі паўстанцаў. На сёння там яшчэ ідуць падрыхтоўчыя працы.\nКапліца на могілках Росы ў Вільні, дзе пахаваюць паўстанцаў. Фота Ганна Русінава\nЧаму гледачы «Белсату» ўбачаць больш, чым прысутныя там людзі?\n«Белсат» скарыстаецца сігналам Літоўскага тэлебачання LRT, якое, як гаспадар гэтай падзеі, будзе ўсё здымаць унутры Катэдры. Святар або тэолаг у нашай студыі будзе тлумачыць элементы набажэнства.\nАляксей Дзікавіцкі ў Вільні падчас падрыхтоўкі спецвыдання з перапахавання паўстанцаў. Фота Ганна Русінава\nМы пачнем яго новаю версіяй песні Лявона Вольскага на верш Уладзіміра Караткевіча «Калі ідуць на абардаж». Верш прысвечаны паўстанцам Каліноўскага. Версію гэтай з аднаго боку сумнай, з другога – узнёслай песні Вольскі запісаў адмыслова для нас.\nУ касцёле выступяць прэзідэнты Літвы ды Польшчы. Кіраўнік Беларусі ў Вільню не збіраецца. Магчыма, прамовіць кіраўнік дэлегацыі Рэспублікі Беларусь, дапусцім, міністр замежных справаў. Але гэта не ўзровень прэзідэнтаў [заўв. рэд. На момант публікацыі невядома, хто будзе рэпрэзентоўваць Беларусь на перапахаванні паўстанцаў у Вільні].\nТаму мы папрасілі старшыню Рады БНР Івонку Сурвілу, якая таксама будзе ў Вільні, выступіць са зваротам.\nМяркуецца, што яна запіша яго яшчэ ў Канадзе. Пасля прамоваў прэзідэнтаў Польшчы і Літвы мы пакажам выступ Івонкі Сурвілы ды інтэрв’ю з ёй у студыі.\nХто будзе каментаваць падзеі ў студыі?\nХутчэй за ўсё гісторыкі – спадары Васіль Герасімчык, Алесь Смалянчук, Алесь Краўцэвіч, а таксама іхныя літоўскія калегі. Але гэта яшчэ недакладна. Хутчэй за ўсё далучыцца і спадарыня Людвіка Кардзіс – лідарка беларускай супольнасці ў Літве. Літоўскія беларусы шмат гадоў дамагаліся гэтага ўшанавання паўстанцаў.\nДзе будзеш ты, Аляксей?\nЯ буду там, на месцы. Гэтая справа патрабуе вялікай колькасці працы, натуральна, кожныя рукі прыдадуцца. Буду гасцей прыводзіць, быць на падхваце.\nЖурналіст «Белсата» Павел Мажэйка на могілках Росы\nВядоўцы спецвыдання з перапахавання паўстанцаў Валеры Руселік і Вольга Швед\nУ студыі будуць працаваць вядоўцы – Вольга Швед і Валеры Руселік на змену з Глебам Лабадзенкам. Каля Катэдры і на могілках Росы будуць нашыя карэспандэнты – Павал Мажэйка і Вітаўт Сіўчык, з якімі мы будзем раз-пораз злучацца. Журналісты будуць каментаваць тое, што адбываецца перад камерамі, запрашаць гасцей. Мы пройдзем з працэсіяй шляхам ад Катэдры да могілак Росы.\nВядоўца спецвыдання Глеб Лабадзенка каля Вострай брамы ў Вільні\nХай усё пройдзе гладка.\nСпадзяюся, бо колькасць працы зашкальвае. Я не ведаю, ці будзе больш важная падзея ў гісторыі «Белсату», чым асвятленне перапахавання паўстанцаў. Нам трэба зрабіць гэта як мага лепш.\nТых беларусаў, якія не змогуць прыехаць у Літву, а таксама і тых, хто будзе на цырымоніі, шчыра запрашаем глядзець нас, бо на «Белсаце» можна будзе пабачыць больш. Чалавек фізічна можа быць толькі ў адным месцы і не бачыць шырокай карціны.\nЛітургію ў Катэдры і афіцыйную частку пахавання на могілках можна будзе пабачыць толькі ў нас. І мы будзем бадай што адзіным тэлеканалам, якое будзе мець настолькі працяглую трансляцыю з урачыстасцяў. Хіба адзіным у свеце.\n22 лістапада глядзіце жывы эфір з перапахавання Каліноўскага і паўстанцаў у Вільні на тэлеканале «Белсат» праз спадарожнік «Астра 4A» (ранейшая назва – «Sirius4»), або онлайн. Пачынаем а 10 раніцы паводле менскага часу.\nТэгі: Аляксей Дзікавіцкі Вільня жывы эфір Івонка Сурвіла Каліноўскі – 2019 Кастусь Каліноўскі могілкі Росы онлайн на Белсаце паўстанне 1863–1864 паўстанне Каліноўскага паўстанцы Каліноўскага пахаванне паўстанцаў Перапахаванне Каліноўскага спецвыданне


» Для каго » моладзь ад 16 да 25 гадоў\nмоладзь ад 16 да 25 гадоў\nСамая незвычайная ў свеце сустрэча маладых талентаў\n8-10 чэрвеня 2016\nМоладзь сёняшняга дня можа дасягаць немагчымага! #Unleash2016 збярэцца ў чэрвенi на першую сустрэчу, арганiзаваную моладзевай асацыяцыяй Pangea, у самым сэрцы Мадрыда, каб абудзiць унутраныя таленты i патэнцыял!\nПазмагацца з тытунем на радзіме Дракулы\n6-12 ліпеня 2016\n6-12 ліпеня 2016 года ў Румыніі адбудзецца летнік для моладзі, якая цікавіцца тэмай барацьбы з курэннем, у прыватнасці тытунеспажыванне сярод падлеткаў.\nСупраць курэння? Тады вам дарога ў Гішпанію\n20-26 лютага 2017\nФонд “Добрая воля” запрашае на міжнародную сустрэчу валанцёраў, якія цікавяцца тэмай барацьбы з курэннем, у прыватнасці, тытунеспажываннем сярод падлеткаў.\nСумесная сесія моладзевага парламента ў Вільні\n4-7 лістапада 2017\nЕўрапейскі моладзевы парламент (EYP) запрашае на сумесную выбарчую канферэнцыю EYP Літвы і Беларусі пад агульнай назвай LINE.\nкрасавік – жнівень 2018\nПраграма ўстойлівага развіцця (Young Sustainable Impact) шукае ўдзельнікаў для інавацыйнай праграмы у Нарвегіі.\nKаранцінны ADU-SHARE: працяг Блог 51


сакавік, 2012 – Старонка 12 – Твой стыль\nЗ наступнага году адключаць ацяпленне будуць па новых правілах\nЗмены закрануць жылыя дамы, дзіцячыя дашкольныя ўстановы, школы і бальніцы. Адпаведны праект пастановы Саўміну ўжо падрыхтаваны. Прадстаўніца Мінжылкамгасу падкрэсліла, што рашэнне прынятае на падставе шматгадовых назіранняў.\n19 сакавіка 2012 Прэс-служба ГА «Беларуская асацыяцыя журналістаў» |\nГэта вынікае з афіцыйнага ліста ад пракурора Гродзенскай вобласці старшага саветніка юстыцыі Віктара Марозава на зварот ГА «БАЖ» аб адмене папярэджанняў некалькім сябрам арганізацыі.\nУ суботняй гульні «Еўракропкі» перамагла каманда «Гонар нацыі»\nУ гульні прымала ўдзел сем гарадзенскіх камандаў. Пра гульню распавядае капітан каманды-пераможцы.\n“Гародня з мовай” – пятая гарадзенская дыктоўка адбудзецца 24 сакавіка


На планерке у председателя: пьянство на рабочем месте, вакцинация от COVID-19, водообеспечение — Кореличи. Новости Кореличского района. Газета Полымя\n08.09.2021 200 Админ\nП’янства на працоўным месцы стала цэнтральнай тэмай на рабочай планёрцы ў старшыні райвыканкама. Генадзій Шатуеў даручыў праваахоўнікам узмацніць работу па выяўленні нецвярозых работнікаў\n— Штотыдзень супрацоўнікі міліцыі ў ходзе прафілактычных рэйдаў выяўляюць п’яных карэліччан на працоўных месцах, — адзначыў кіраўнік раёна. — Нецвярозы работнік рызыкуе не толькі сваім здароўем і жыццём, але і тымі, хто яго акружае. Страшна ўявіць, што можа быць, калі за руль сядзе нецвярозы вадзіцель ці будаўнік пад хмяльком будзе працаваць на вышыні.\nСупрацоўнікі РАУС штотыдзень здзяйсняюць прафілактычныя рэйды, каб не дапусціць трагедый на вытворчасці. Па даручэнні старшыні райвыканкама гэтая праца будзе ўзмоцнена.\nНа нарадзе адзначалася, што захворваемасць і смяротнасць ад каранавіруснай інфекцыі выраслі.\n— Адзіная абарона ад небяспечнага віруса — вакцынацыя. Безумоўна, ніякая прышчэпка на 100% не абароніць ад захворвання, але чалавек перанясе яго ў лёгкай форме, без ускладненняў і без магчымага смяротнага зыходу, — падкрэсліў кіраўнік раёна.\nВажна зрабіць прышчэпку ад COVID-19 ужо зараз, бо не за гарамі прышчэпачная кампанія ад грыпу. Як вядома, за адзін раз уводзіць у арганізм адразу дзве вакцыны нельга, паміж прышчэпкамі павінна прайсці мінімум два тыдні. На сённяшні дзень 17,8% карэліччан прышчапіліся ад каранавіруса. Толькі за мінулы тыдзень 285 чалавек атрымалі першы кампанент прышчэпкі, яшчэ 257 жыхароў раёна — другі. Па-ранейшаму трэба насіць маскі, апрацоўваць спецыяльнымі растворамі рукі і прытрымлівацца дыстанцыі.\nТаксама на нарадзе абмеркавалі пытанні навядзення парадку на памятных месцах раёна, падрыхтоўкі да асенне-зімовага перыяду, заключэння дагавораў з насельніцтвам на вываз цвёрдых камунальных адходаў, стану дарог і водазабеспячэння населеных пунктаў. Адзначалася, што жыхары раёна пачалі актыўна прабіваць свідравіны на пітную ваду.\n← ПРОФСОЮЗЫ ПОМОГЛИ ВОССТАНОВИТЬ НА РАБОТЕ 14 НЕЗАКОННО УВОЛЕННЫХ СОТРУДНИКОВ\nНа полях Кореличчины: обзор сельхозработ на 7 сентября →


Лепшая гульня Androidsis жнівень 2020: ЦЫВІЛІЗАЦЫЯ VI | Androidsis\nCivilization VI прыйшоў на нашы мабільныя тэлефоны з усімі намерамі мець у руках адну і тую ж ПК-гульню. І настолькі, што гэта прывяло да таго, што ён атрымаў крытыку з бясплатнай мадэллю на 60 змен, але гэта не значыць, што гэта лепшая гульня Андродыс жніўня.\nНе толькі з-за сваёй бізнес-мадэлі, але і таму, што ў ёй усё яшчэ ёсць памылкі, і, здаецца, калі гульня займае шмат абаротаў, у гульні пачынаюць узнікаць некаторыя памылкі. Як бы там ні было, у нас ёсць лепшых сагаў пакрокавай стратэгіі у нашых руках, і гэта мы павінны ведаць, як падзякаваць Сід Мейера.\nЛепшая гульня на Androidsis жніўня 2020 года: Civilization VI\nВыбраць лепшую гульню было не вельмі складана, і гэта так Цывілізацыя VI, што сваёй вялікай працай на графічным узроўні і на ўзроўні прадукцыйнасці, мы маем яго на сваіх тэлефонах крыху менш за 20 еўра альбо магчымасць праверыць яго з 60 бясплатнымі зменамі.\nТакім чынам, мы можам ацаніць, ці здольны наш мабільны тэлефон цягнуць яго, і калі ён пераконвае нас заплаціць тую суму, да якой многія не прывыклі. Freemium настолькі моцна ўдарыў па мабільных тэлефонах, што некаторым пакаленням складаней зразумець, чым CIV VI каштаваў прэміум-гульні.\nЯк бы там ні было, мы маем яго тут, з усімі яго цывілізацыямі і некаторымі пашырэннямі, якія дазволяць нам падоўжыць жыццё ў гульні; лагічна, што гэтыя пашырэнні таксама каштуюць, таму ў нас будзе магчымасць выняць партфель. Хоць калі мы ацэнім яго па меры, ёсць порт, як ПК на вашым мабільным тэлефоне гэта падзякаваць.\nLa гульнявой вопыт аднолькавы і з графікай і рэсурсы лагічна аптымізаваны для гэтых экранаў і дазволаў. Але тое, у чым сутнасць гульні, прысутнічае для нашага задавальнення. Праўда ў тым, што некалькі гульняў падобныя на гэтую, таму яна паставіла сябе ў цудоўным становішчы, каб даць ёй усё.\nПа гэтай прычыне гэта стала наша лепшая гульня на Androidsis жніўня і што, калі вы хочаце сабраць некаторыя дэталі, акрамя таго, каб атрымаць асалоду ад відэа, дзе мы паказваем некаторыя яго дробязі, вы можаце прайсці агляд што мы зрабілі некалькі тыдняў таму; як заўсёды, не забывайце астатнія лепшыя гульні года ў Androidsis as Баявы легіён,\nПоўны шлях да артыкула: Androidsis » Гульні для Android » [ВІДЭА] Лепшая гульня жніўня на Androidsis: Вялікая цывілізацыя VI\nPoco X3 не за гарамі, і яго цана будзе абуральнай!


«Прафілактыка і ТЫ!» - Кировская районная газета\nДля павышэння культурнага ўзроўню насельніцтва, фарміравання свядомых законапаслухмяных паводзін, прывіцця норм здаровага ладу жыцця, духоўных і маральных каштоўнасцей, у тым ліку ў дзяцей і моладзі, мінімізацыі п’янства і алкагалізму шляхам забеспячэння максімальнай працоўнай і вучэбнай занятасці, арганізацыі актыўнага вольнага часу 14 і 15 снежня бягучага года праводзіцца рэспубліканская акцыя “Прафілактыка і ТЫ!”.\nЗадачамі акцыі з’яўляюцца інфармаванне грамадзян аб выніках злоўжывання алкаголем і мэтазгоднасці вядзення здаровага ладу жыцця. Плануецца максімальна давесці інфармацыю аб недапушчальнасці асацыяльных паводзін, учынення правапарушэнняў, неабходнасці своечасовага рэагавання на такія факты, прадэманстраваць магчымасці мясцовых выканаўчых і распарадчых органаў па працаўладкаванні і арганізацыі вольнага часу грамадзян.\nУ сувязі з акцыяй “Прафілактыка і ТЫ” 15 снежня будзе праводзіцца “Дзень без алкаголю”.\nУ межах акцыі плануецца правесці тэматычныя выступленні ў працоўных калектывах, установах адукацыі, па месцы жыхарства; дні адкрытых дзвярэй; мерапрыемствы па папярэджванні безнагляднасці непаўналетніх. Будзе праведзена прафілактычная работа з грамадзянамі, якія маюць значную запазычанасць па камунальных плацяжах.\nНа пасяджэннях Саветаў грамадскіх пунктаў аховы парадку будуць разглядацца факты антыграмадскіх паводзін грамадзян, учынення імі адміністрацыйных правапарушэнняў у стане алкагольнага ап’янення.\nДУ “Фізкультурна-спартыўны клуб” і ДЮСШ арганізуюць бясплатны пракат лыж і канькоў.\nПлануецца шэраг іншых прафілактычных, тэматычных культурна-масавых мерапрыемстваў.\n«Сагрэем дзіцячыя сэрцы» →\n26.10.2020 27.10.2020 Газета Кiравец Комментариев нет


Вавілонскую вежу з карцін прадстаўляе ў Мінску мастак Альшэўскі - 07.09.2018, Sputnik Беларусь\nНацыянальны мастацкі музей запрашае на адкрыццё новай экспазіцыі "Кропка адліку". Глядзіце на відэа, як манціравалі выставу. 07.09.2018, Sputnik Беларусь\nу беларусі, культура, беларусь, мінск, віктар альшэўскі, нацыянальны мастацкі музей рэспублікі беларусь\n© Sputnik / Юлия Балакирева / Сергей Пушкин\nВыставу "Кропка адліку" прадстаўляе беларускі мастак Віктар Альшэўскі ў Нацыянальным мастацкім музеі ў суботу.\nТэмай экспазіцыі стаў час. Аўтар паспрабаваў аб'яднаць свет, сказаць сучасніку, як моцна мы звязаны з блізкім і далёкім.\nРаскрытая тэма ў незвычайнай манеры. На палотнах з'яўляюцца старажытнагрэцкія статуі, апранутыя ў спадніцы і абцасы. У іх у руках смартфоны, а за плячыма — заплечнікі.\nЦэнтральнай кропкай выставы стала Вавілонская вежа — велізарная канструкцыя вышынёй чатыры метры, якая цалкам складаецца з карцін.


Асаблівасці вэб-скрабкоў - Semalt Expert\nВэб-скрабок - гэта пашырэнне браўзэра Chrome, накіраванае на атрыманне дадзеных з вэб-старонак. З дапамогай гэтага пашырэння вы можаце стварыць мапу сайта або план, які паказвае найбольш прыдатны спосаб навігацыі па сайце і здабываць з яго дадзеныя.\nПасля вашай карты сайта Web Scraper будзе перамяшчацца па старонцы зыходнага сайта за старонкай і саскрабаць неабходны кантэнт. Здабытыя дадзеныя могуць экспартавацца ў выглядзе CSV або іншых фарматаў. Акрамя таго, гэта пашырэнне можна без праблем усталяваць у краме Chrome.\nНекаторыя асаблівасці Web Scraper выкладзены ніжэй\nМагчымасць скрэбліць некалькі старонак\nІнструмент мае магчымасць здабываць дадзеныя з некалькіх вэб-старонак адначасова, калі яны прадугледжаны ў мапе сайта. Калі вам спатрэбіцца здабыць усе выявы са 100-старонкавага вэб-сайта, вам можа спатрэбіцца шмат часу, каб праверыць кожную старонку і даведацца, якія з іх утрымліваюць выявы, а якія - не. Такім чынам, вы можаце даручыць інструменту правяраць выявы на кожнай старонцы.\nІнструмент захоўвае дадзеныя ў мясцовым сховішчы CouchDB або браўзэра\nІнструмент захоўвае мапы сайта і здабытыя дадзеныя альбо ў лакальным сховішчы браўзэра, альбо ў CouchDB\nМожна здабываць некалькі дадзеных\nПаколькі інструмент можа працаваць з некалькімі тыпамі дадзеных, карыстальнікі могуць выбраць некалькі тыпаў дадзеных для вымання на адной старонцы. Напрыклад, ён можа адначасова выскрабаць выявы і тэкст з вэб-старонак\nСкрабіце дадзеныя з дынамічных старонак\nМагчымасць прагляду здабытых дадзеных\nІнструмент дазваляе карыстальнікам праглядаць скрабаваныя дадзеныя яшчэ да таго, як яны будуць захаваны ў пазначаным месцы\nЁн экспартуе здабытыя дадзеныя ў выглядзе CSV\nWeb Scraper экспартуе здабытыя дадзеныя як CSV па змаўчанні, але таксама можа экспартаваць іх у іншыя фарматы.\nЭкспарт і імпарт мапаў\nМагчыма, вам спатрэбіцца выкарыстоўваць карты сайта некалькі разоў, каб інструмент змог імпартаваць і экспартаваць мапы сайта па жаданні.\nЗалежыць толькі ад браўзэра Chrome\nНа жаль, гэта хутчэй недахоп і перавага. Працуе выключна з браўзэрам Chrome.\nІншыя інструменты выскрабання дадзеных\nЁсць некалькі простых інструментаў для выскрабання дадзеных, якія таксама могуць быць карыснымі для вас. Некаторыя з іх пералічаны ніжэй.\nГэтая рамка можа быць выкарыстана для выскрабання ўсяго змесціва вашага сайта. Вычыстка змесціва - не адзіная яго функцыя. Ён таксама можа быць выкарыстаны для аўтаматызаванага тэсціравання, маніторынгу, здабычы дадзеных, поўзання ў Інтэрнэце, выскрабання экрана і многіх іншых мэтаў.\nВы таксама можаце выкарыстоўваць Wget, каб лёгка скрабаць увесь вэб-сайт. Але ёсць невялікі недахоп у гэтага інструмента, ён не можа разабраць файлы CSS.\n3. Вы таксама можаце выкарыстоўваць наступную каманду, каб саскрабаць змесціва вашага сайта, перш чым разбіраць яго:\nfile_put_contents ('/ некаторыя / каталог / scrape_content.html', file_get_contents ('http://google.com'));


Ужо сёньня, 25 траўня\n25 травень 2010, 03:01\nБліц-агляд падзеяў і тэмаў у Беларусі, сьвеце, гісторыі\n...і дажджліва. Тэмпэратура: 9 — 15 С.\nВызваляюць з турмы вязьня сумленьня Арцёма Дубскага. Ён быў асуджаны ў красавіку 2008 года за ўдзел у мірным мітынгу прадпрымальнікаў. Прызнаны вязьнем сумленьня аўтарытэтнымі міжнароднымі праваабарончымі арганізацыямі "Amnesty International" і "Human Rights Watch". Арцём Дубскі адбывае пакараньне ў Магілёўскай калёніі №19, што знаходзіцца на Слаўгародзкай шашы.\nПрэс-канфэрэнцыя па выніках місіі МВФ у Беларусь. Менск, Валадарскага, 6, пачатак а 10.00.\nДзень памяці Максіма Багдановіча ў Менску: 12.00 — ускладанне кветак да помніка Максіму Багдановічу (г. Мінск, вул. М.Багдановіча, каля Нацыянальнага акадэмічнага вялікага тэатра оперы і балета Рэспублікі Беларусь);13.30 — памінальная служба ў Саборы святых Пятра і Паўла (г. Мінск, вул. Няміга, 4); 15.00 — падвядзенне вынікаў конкурса прэзентацый "Login: Максім" (Літаратурны музей Максіма Багдановіча, г. Мінск, вул. М.Багдановіча, 7а); 16.30 — літаратурна-музычная вечарына "У краіне светлай…" (Літаратурны музей Максіма Багдановіча, г. Мінск, вул. М. Багдановіча, 7а).\nІнавацыйны форум Эўразьвяз-Расея ў Лапэнранта ў Фінляндыі.\nСусьветны зьезд Міжнароднай фэдэрацыі журналістаў у Кадысе ў Гішпаніі.\nУ Осла ў Нарвэгіі пачынаецца песенны конкурс "Эўрабачаньне 2010".\nУ 1880 нарадзіўся Вацлаў Іваноўскі, беларускі палітычны і грамадзкі дзеяч (пам. 1943).\nУ 1917 памёр беларускі паэт Максім Багдановіч (нар. 1891).\nУ 1933 Дзяржаўны тэатар опэры і балету БССР паказаў свой першы спэктакаль – “Кармэн” Жоржа Бізэ.\nУ 1938 карныя савецкія органы прысудзілі да расстрэлу Палуту Бадунову, беларускую палітычную дзяячку. Бадунова была адной з стваральніцаў Беларускай Сацыялістычнай Грамады і Беларускай Партыі Сацыялістаў-Рэвалюцыянэраў, уваходзіла ў Раду Беларускай Народнай Рэспублікі, разам зь якой пераехала на эміграцыю ў Прагу. У 1925 Палута Бадунова, як і шмат іншых дзеячоў БНР, паверыла ў заклікі кіраўніцтва савецкай Беларусі вярнуцца на радзіму і пераехала ў БССР. Працавала настаўніцай у Гомелі. Аднак у 1937 яе арыштавалі, а ўвосені 1938 расстралялі ў Менску.\nГод таму на сайце Свабоды: "Нашчадкі Радзівілаў вандруюць па былых уладаньнях".\n"Чуеш гул? — Гэта сумны, маркотны лясун\nКроплі сьлёз, ці халоднай расы?"


Біскуп Шнайдэр пра SSPX, удзяленне Камуніі ў руку, Марціна Лютэра і Amoris Laetitia – ☩ Te igitur ☩\n25.02.2017 / Te igitur\nБіскуп Шнайдэр пра SSPX, удзяленне Камуніі ў руку, Марціна Лютэра і Amoris Laetitia🕑 21 хвілін\nАд рэдакцыі: 16 лютага 2017 года дапаможны біскуп дыяцэзіі Найсвяцейшай Панны Марыі ў Астане Атаназіус Шнайдэр пракаментаваў некаторыя важныя справы жыцця Касцёла карэспандэнту сайтаў Rorate Caeli і Adelante la Fe. Інтэрв’ю выйшла ў фармаце відэа. Ніжэй мы прыводзім уласны пераклад гэтай размовы на беларускую мову. Для відэа таксама даступныя субтытры. Каб уключыць іх, трэба націснуць адмысловую кнопку на ніжняй панэлі фрэйма з відэа.\nСпашлі Духа Твайго і будуць створаны. — І Ты адновіш аблічча зямлі.\nМолімся. Божа, Які навучыў сэрцы вернікаў святлом Духа Святога, дай нам у тым жа Духу мець сапраўдную мудрасць і заўсёды радавацца Яго суцяшэннем. Праз Хрыста, Пана нашага. Амэн.\nМарыя, сталіца мудрасці, маліся за нас. У імя Айца і Сына, і Духа Святога. Амэн.\nВаша Эксцэленцыя, мансіньёр Атаназіус Шнайдэр, дзякуй вам за гэтую магчымасць інтэрв’ю для сайтаў Rorate Caeli і Adelante la Fe. Ад імя ўсіх чытачоў мы дзякуем за гэтую магчымасць. Ваша Эксцэленцыя, з увагі на цяперашняе замяшанне і блытаніну і каб развеяць некаторыя сумневы сярод веруючых каталікоў, я хацеў бы задаць некалькі пытанняў.\nПершае пытанне. Нядаўна мансіньёр Феле, здаецца, прыняў выклік, пра які вы казалі ў снежні, калі сцвердзілі, што было б нерэалістычна спадзявацца, што цяпер добрая сітуацыя для падпісання дамовы з Рымам. Іх паведамленні паказваюць, што яны ўпэўненыя, што трэба рухацца наперад пры ўмове, што ім дазволяць застацца самімі сабою. Што б вы сказалі мансіньёру Феле і Папу Францішку ў якасці апошняй заахвоты прыйсці да пагаднення?\nДзякуй. Па-першае, я б сказаў, што гэта не справа пагаднення. Бо калі мы кажам пра пагадненне, [маецца на ўвазе, што] існуюць разыходжанні. Але ў гэтым выпадку адсутнічаюць разыходжанні ў веры, у каталіцкай веры. Таму я б сказаў, што гэта найперш і больш пытанне дысцыпліны. І таму я лічу, што гэтая праблема носіць таксама пастырскі характар. Гэта пытанне еднасці з Супольнасцю св. Пія Х, якая прыносіць відавочныя і бачныя плёны, духоўныя плёны навучання каталіцкай веры праз яе перадачу ў цэласнасці, праз літургію і праз хрысціянскае жыццё, як гэта практыкавалася на працягу некалькіх стагоддзяў. Таму больш ці менш праблема заключаецца ў тым, што такі стыль працы, такі спосаб іх жыцця і існавання, на жаль, не атрымлівае ад Святога Пасаду прызнання, якое з’яўляецца неабходным для кожнай каталіцкай супольнасці. Неабходнае патрабаванне для таго, каб быць каталіком, заключаецца ў тым, каб мець таксама бачную, кананічную сувязь з пасадам Пятра, з намеснікам Хрыста. Гэта базавае патрабаванне для кожнай каталіцкай працы ў Касцёле. Але з-за пэўнай цяжкой сітуацыі пасля Сабору, якая дагэтуль трывае, у Касцёле пашыраецца глыбокі крызіс.\nСпачатку Брацтва св. Пія Х мела прызнанне Касцёла, калі мансіньёр Лефеўр заснаваў яго ў 1970 годзе. Але, на жаль, гэтае прызнанне з боку Касцёла было адклікана ў 1975 годзе. І таму мансіньёр Лефеўр апеляваў супраць гэтага падаўлення, якое было, таксама і на маю думку, несправядлівым. Але ягоная апеляцыя была адхіленая. І таму, у нейкім сэнсе, калі Святы Пасад зноў дасць ім кананічнае прызнанне і статус, гэта будзе пэўным прыняццем апеляцыі, якую мансіньёр Лефеўр падаў у 1975 годзе.\nТаму, на маю думку, Папа павінен быць шчаслівы, калі вялікая група святароў, больш за 600 святароў, некалькі соцень сясцёр і некалькі соцень семінарыстаў, а таксама шмат вернікаў ва ўсім свеце атрымаюць афіцыйнае прызнанне і магчымасць працягваць сваю добрую працу евангелізацыі і навучання ў Касцёле ў час, калі ва ўсім свеце, асабліва на Захадзе, мы бачым глыбокі крызіс веры ў Касцёле і заняпад хрысціянскага жыцця. Таму ў час крызісу нам трэба з’яднаць усе добрыя сілы ў Касцёле. І таму я спадзяюся на гэты план і на тое, што ён хутка будзе рэалізаваны, і праца арцыбіскупа Лефеўра і ягоная супольнасць, якая моцна вырасла, атрымаюць магчымасць зрабіць свой унёсак у адукацыю Касцёла, у захаванне веры і асабліва ў адукацыю святароў.\nДзякуй, мансіньёр. Прапанаваны фармат персанальнай прэлатуры многія лічаць панацэяй. Канон 297 Кодэкса кананічнага права, аднак, ясна кажа, што ўстанаўленне персанальнай прэлатуры ў дыяцэзіі патрабуе дазволу мясцовага біскупа. Аднак іншыя кажуць, што Супольнасць св. Пія Х, паводле гэтага пагаднення, зможа засноўваць пляцоўкі ў дыяцэзіях з варожа настроенымі біскупамі, якіх будзе абсалютная большасць. Як вы лічыце, ці не будуць перашкаджаць пагадненню гэтыя біскупы, як гэта здараецца з іншымі інстытутамі накшталт Брацтва святога Пятра, якое прымае толькі нязначная меншасць біскупаў?\nЯ думаю, што гэта не вельмі фундаментальная праблема. На практыцы, вядома, калі Кодэкс кананічнага права так пастанаўляе, то гэта агульны закон Касцёла. Тое, што персанальная прэлатура альбо нават інстытут папскага права павінны спытацца дазволу мясцовага біскупа перад заснаваннем свайго дома альбо пачаткам апостальства, гэта агульная практыка Касцёла. Падобная кананічная норма існавала і раней, перад Саборам, хоць тады яшчэ не было прэлатур, але былі іншыя інстытуты папскага права.\nАле, на маю думку, гэта не настолькі праблематычная сітуацыя, таму што мы павінны таксама давяраць Божаму Провіду. У Касцёле мы не можам паводзіць сябе, як у страхавой кампаніі, быццам мы маем упэўненасць, што нешта здарыцца ў будучыні. Касцёл — гэта не свецкая арганізацыя, не секулярная і не палітычная, але звышнатуральная рэч.\nІ таму, вяртаючыся да практыкі… Ужо цяпер Брацтва святога Пія Х мае шмат пляцовак, дзе яны працуюць. І ў іх няма святароў… ім не хапае святароў — я ведаю пра гэта — каб наведваць усе месцы, дзе яны цяпер існуюць! Але, наколькі я ведаю, Святы Пасад вырашыў, што на момант стварэння прэлатуры ўжо існуючыя пляцоўкі, дамы і касцёлы будуць аўтаматычна прызнаныя без неабходнасці папярэдняга адабрэння дыяцэзіяльным біскупам. Гэта толькі для будучых, для новых заснаванняў. І таму я думаю, што прэлатура можа пайсці да іншых біскупаў, якія іх прымуць, — і ёсць такія біскупы, якія іх прымуць. А тыя біскупы, якія не прымуць, таксама не вечныя. За імі могуць прыйсці наступнікі, якія іх прымуць. Таму нам трэба мець больш звышнатуральны погляд і давер.\nАдзін з найбольшых сумневаў наконт магчымага пагаднення датычыцца таго, ці праўдзівыя намеры Папы Францішка. Як можна зразумець, што, з аднаго боку, пры Францішку былі знішчаныя францысканцы Беззаганнай, а з іншага боку, рыхтуецца пагадненне з Супольнасцю св. Пія Х? Чаму адным кажуць “так”, а іншым — “не”?\nТак, мы не можам ведаць намераў, мы не можам судзіць a priori пра намеры Папы Францішка адносна Супольнасці св. Пія Х. Увогуле, мы мусім меркаваць, што, калі Папа прапануе ім прэлатуру, ён мае добрыя намеры. Гэта базавы маральны закон. Вядома, абставіны, як вы згадалі, могуць прымусіць нас меркаваць, што намеры не добрыя, але ў нас няма гарантыі, мы не можам казаць з упэўненасцю. І таму, я паўтаруся, мы мусім давяраць Божаму Провіду.\nІншая праблема, нават калі яе верагоднасць гіпатэтычная… Як лічаць некаторыя святары з Супольнасці святога Пія Х, калі іх прызнаюць у якасці прэлатуры, Святы Пасад зможа аказваць нейкі ціск на іх альбо прымушаць іх нешта адкінуць ці змяніць у сваёй ідэнтычнасці. Тады ім прыйдзецца супраціўляцца і захоўваць сваю ідэнтычнасць. Таму нават у такім гіпатэтычным варыянце — мы не можам заглянуць і ўбачыць будучыню, а я кажу толькі пра гіпатэтычную сітуацыю… У гэтай надзвычай скрайняй сітуацыі, калі ў будучыні, праз гады пасля заснавання прэлатуры Святы Пасад папросіць іх змяніць нешта супраць іх ідэнтычнасці, яны павінны будуць супраціўляцца гэтаму. І казаць: гэта несправядліва, тады нам было нявыгадна прымаць прэлатуру, яна разбурыць нашу харызму. І таму яны павінны будуць супраціўляцца і, на маю думку, казаць з усёй павагай да Святога Пасаду: можаце зноў забраць у нас прэлатуру. Бо нам непатрэбная гэтая прэлатура, нам важна захаваць сваю ідэнтычнасць дзеля карысці Касцёла. Не для нашай карысці, але для карысці Касцёла!\nІ таму ў гэтай гіпатэтычнай сітуацыі яны павінны адмовіцца ад прэлатуры і заставацца сабою. І яны нічога не згубяць! Іх задача — захаваць сваю ідэнтычнасць.\nЦі можна казаць, што падпісанне гэтай дамовы залежыць ад Супольнасці св. Пія Х? За кім апошняе слова ў гэтай сітуацыі?\nВядома, за Святым Айцом, за Папам! Наколькі мне вядома, для ўстанаўлення Супольнасці св. Пія Х у якасці персанальнай прэлатуры насамрэч патрабуецца не так і шмат. Толькі базавыя элементы каталіцкай веры. Быць каталікамі ў еднасці з Папам. Наколькі я ведаю, ад іх патрабуецца няшмат. Я не ўсё ведаю пра цяперашні стан перамоваў у Рыме паміж Святым Пасадам і Супольнасцю св. Пія Х. Але, наколькі я даведаўся раней, гэта сапраўды няшмат. Таму, магчыма, цяпер усё залежыць ад Папы: зрабіць канкрэтны крок і прапанаваць ім канкрэтную дату.\nНекаторыя знакамітыя аўтары, такія як Рамана Амерыё і Грардзіні, заўважаюць, што праблемай у абмеркаванні Другога Ватыканскага сабора з Супольнасцю святога Пія Х становяцца не толькі дэвіянтныя інтэрпрэтацыі, але і некаторыя з тэкстаў Сабору, якія самі па сабе з’яўляюцца пераборлівымі і заблытанымі. Ці лічыце вы, што нават у кансерватыўных колах згадванне гэтых рэчаў становіцца табу?\nЯ думаю, што найперш нам трэба зразумець, чым з’яўляўся Другі Ватыканскі сабор. Гэты сабор нават Папа Ян ХХІІІ і Папа Павел VI пераважна і пастаянна называлі пастырскім, а не дактрынальным альбо дагматычным саборам. Таму не было намеру Касцёла даваць у гэтых дакументах канчатковага вучэння.\nА калі няма нейкага канчатковага вучэння, то па гэтых пытаннях можа быць развіццё альбо нават нейкія выпраўленні. І гэта нармальна, так было і ў мінулым.\nНапрыклад, быў экуменічны сабор — ён таксама быў дагматычным — у Фларэнцыі, у XV стагоддзі. І ў дактрынальным дакуменце — не ў пастырскім, але ў дактрынальным дакуменце — гэты Сабор пастанавіў, што з’яўляецца матэрыяй сакрамэнту святарства. А стаяла пытанне: альбо ўскладанне рук на кандыдатаў, альбо ўручэнне інструментаў, уручэнне келіха. Які ж з момантаў з’яўляецца матэрыяй?\nТамаш Аквінскі казаў, што матэрыяй з’яўляецца ўручэнне біскупам келіха і словы “accipe potestatem celebrandi sacrificium Missae” (прымі моц цэлебрацыі ахвяры Імшы). Але іншыя тэолагі Сярэднявечча і Усходняга Касцёла казалі, што толькі ўскладанне рук біскупа з’яўляецца неабходным. І вось Фларэнтыйскі сабор прыняў меркаванне Тамаша Аквінскага, не назваўшы матэрыяй ускладанне рук. Але то быў экуменічны сабор!\nА пасля Сабору Касцёл дазволіў дыскусіі нават супраць гэтай пазіцыі. Тэолагі і Папы ніколі не забаранялі гэтага: калі ласка, абмяркоўвайце. Нават супраць рашэння Фларэнтыйскага сабора па гэтым канкрэтным пытанні. І была дыскусія, якая цягнулася больш ці менш 400 гадоў, пакуль Пій ХІІ ў 1947 годзе не пастанавіў канчаткова, што матэрыяй сакрамэнту пасвячэння з’яўляецца толькі ўскладанне рук.\nІ таму ў Другім Ватыканскім саборы ёсць тэксты і фармулёўкі, якія, як і ў выпадку Фларэнтыйскага сабору, могуць нават змяніцца, таму што яны не канчатковыя. Мы павінны ствараць атмасферу дыскусіі нават па пытаннях Другога Ватыканскага сабору. Гэта не ідзе поперак аўтарытэту Магістэрыя.\nТаму апошнія 50-60 гадоў, на маю думку, мелі даволі нездаровую, скрайнюю паставу прыняцця, інтэрпрэтацыі і погляду на Сабор і яго дакументы, амаль як на беспамылковыя, ex cathedra. А гэта няпраўда, і таму я думаю, што справядлівая крытыка мансіньёра Лефеўра і Брацтва св. Пія Х па некаторых — не ўсяго Сабору — але па некаторых выказваннях — гэта, магчыма, сапраўдная дапамога Касцёлу. І калі Супольнасць св. Пія Х будзе цалкам інтэгравана як кананічны інстытут Касцёла, яны сапраўды змогуць афіцыйна зрабіць добры для Касцёла ўнёсак у неабходную тэалагічную дыскусію і паглыбленне некаторых аспектаў Сабору, які меў толькі часовы характар 50 гадоў таму. І таму, на маю думку, гэта будзе дапамога.\nНават добрая крытыка, тэалагічная крытыка Супольнасці св. Пія Х, вядома, павінна заўсёды рабіцца з павагай да Магістэрыя і да экуменічнага сабору. Але, я паўтаруся, Другі Ватыканскі сабор быў пераважна пастырскім саборам.\nДзякуй, мансіньёр. У мяне ёсць пытанне па іншай справе. Многія святары выступаюць супраць удзялення Камуніі ў руку, але яны баяцца сваіх біскупаў і парушэння духу паслухмянасці і не могуць спыніць гэтую практыку. Ці могуць такія святары свядома супярэчыць гэтай практыцы? Што б вы сказалі тым, хто сумняваецца?\nІснуе дакумент, які быў выдадзены пад аўтарытэтам Яна Паўла ІІ і які называецца “Redemptionis Sacramentum”. Гэта 2004 год. Ён датычыцца дысцыпліны сакрамэнтаў. У ім ёсць норма, якая кажа: калі святар усведамляе небяспеку прафанацыі Найсвяцейшага Сакрамэнту, ён мае права не ўдзяляць Камунію ў руку. Вось, прынамсі, гэта норма, таму ў дадзеным выпадку святар можа звярнуцца да гэтай нормы ў “Redemptionis Sacramentum” і сказаць, што ўдзяленне Камуніі ў руку зазвычай… Гэта нават можна прадэманстраваць фактамі згубы фрагментаў, якія часта падаюць на падлогу альбо прыліпаюць да пальцаў і далоні, а таксама гэта небяспека, што Святую Гостыю скрадуць. Гэта рэальная небяспека ў многіх месцах, і таму, калі святар усведамляе гэта, ён можа адмовіцца ўдзяляць святую Камунію ў руку і папрасіць людзей не рабіць гэтага.\nАле будзе добра, калі святар правядзе катэхізацыю, каб падрыхтаваць людзей, падрыхтуе добрую гамілію, добры выклад пра практычную небяспеку ўдзялення Камуніі ў руку, а з іншага боку — пра веліч, пра сапраўды невымоўную веліч Найсвяцейшага Сакрамэнту. І калі ён дасць такую інфармацыю людзям, я думаю, што ў хуткім часе большасць людзей не будзе прымаць Камунію ў руку. Таму гэта пытанне адукацыі, цярплівасці, але я паўтару, што, калі святар сапраўды сумняваецца і ўсведамляе небяспеку, я думаю, ён можа адмовіцца ад удзялення Камуніі ў руку і далікатна папрасіць… Разумееце, ён павінен адмаўляць з любоўю. Магчыма, трэба паразмаўляць з гэтай асобай загадзя і растлумачыць ёй з любоўю: калі ласка, паважайце і маё сумленне. У мяне таксама ёсць сумленне як у святара. У гэтым выпадку я прашу вас не прымаць Камунію ў руку.\nНеадназначны дакумент ад Пантыфікальнай рады спрыяння хрысціянскаму адзінству параўноўвае св. Ігнацыя Лаёлу і св. Францішка Борджыя з Марцінам Лютэрам, Кальвінам і іншымі, называючы іх сведкамі Евангелля. Як каталікі, мы ўсведамляем сур’ёзную шкоду, якую ерэтык Лютэр нанёс Касцёлу. Якую пазіцыю нам трэба займаць і як дзейнічаць, калі касцёльныя ўлады заклікаюць нас лічыць Лютэра сведкам Евангелля?\nГэты дакумент, выдадзены Пантыфікальнай радай спрыяння хрысціянскаму адзінству, не мае настаўніцкага аўтарытэту. Таму мы не абавязаныя сур’ёзна ўспрымаць гэты дакумент, які аб’ектыўна з’яўляецца няправільным. Ён супярэчыць фактам. Няможна ставіць на той самы ўзровень Лютэра і св. Ігнацыя: гэта супярэчнасць. Лютэр не можа быць сведкам Евангелля. А Касцёл не будзе прасіць нас прыняць гэта, бо гэта толькі меркаванне Пантыфікальнай рады, таму гэта не трэба ўспрымаць сур’ёзна.\nКалі мы адкрыта і шчыра ацэнім Лютэра і ягоную працу, ён насамрэч нанёс велізарную шкоду ўсяму хрысціянству. Ён раздзяліў хрысціянства, і гэта не сведчанне Евангелля. Ён аспрэчыў амаль усю папярэднюю Традыцыю пятнаццаці стагоддзяў. Гэта не можа быць сведчаннем Евангелля, бо ён сам ставіў сябе за аўтарытэт, каб інтэрпрэтаваць Божае слова самастойна. І таму гэта карэнным чынам супярэчыць веры, якую нам даў Хрыстус, а перадалі апосталы: калі адкідаюць святую Традыцыю, якая сапраўды з’яўляецца крыніцай Аб’яўлення, калі адкідаюць усё мысленне Касцёла, які ў дактрынальных і дагматычных справах вядзе Святы Дух.\nГэта як раз той выпадак: Лютэр адкінуў не дысцыплінарную традыцыю, не пастырскую традыцыю, але ён адкінуў фундаментальную дактрынальную традыцыю Касцёла. А дактрынальнай традыцыяй Касцёла з’яўляецца Евангелле. Гэта Евангелле! І калі я адкідаю істоту ўсёй апостальскай і нязменнай, пастаяннай Традыцыі Касцёла, у выпадку Лютэра за 1500 гадоў, я адкідаю Евангелле.\nНапрыклад… Я толькі прывяду вам невялікі прыклад. У Казахстане, дзе я жыву, быў святы святар, які быў праслаўлены як мучанік, благаслаўлёны Аляксей Зарыцкі, якога асабіста ведалі мае бацькі і які благаслаўляў мяне, калі я быў дзіцём. Гэты святар быў з візантыйскага абраду, але быў каталіком. Камуністы папрасілі яго адрачыся не ад Хрыста, адрачыся не ад сакрамэнтаў, а толькі ад аднаго пункту Евангелля: ад прымату Пятра, ад папства, пра якое напісана ў Евангеллі.\nІ ў судзе благаслаўлёны Аляксей адказаў суддзям: калі я адмоўлюся ад гэтага пункту Евангелля, ад прымату Пятра, я адмоўлюся ад усяго Евангелля! Я буду антысведкам усяго Евангелля! Гэта было ў нашыя часы, ён памёр у 1963 годзе.\nУ выпадку ж Лютэра было адкінута сэрца Касцёла, якім з’яўляецца Эўхарыстыя. Бо ён адкінуў ахвярную сутнасць і істоту эўхарыстычнай цэлебрацыі. А гэта сэрца Касцёла! Вось, і гэта толькі адзін з прыкладаў. Як можна быць сведкам Евангелля, калі ты адкідаеш сэрца Касцёла, ахвярную прыроду самой Імшы? І ён называў Імшу вынаходніцтвам д’ябла! Блюзнерства! А калі ён называў папства вынаходніцтвам сатаны, як мы можам называць гэтую асобу сведкам?\nКалі мы так робім, мы альбо не верым у ахвярны характар Імшы, альбо мы не верым у прымат Пятра, альбо мы не верым у каталіцкі прынцып нязменнасці вучэння і традыцыі Касцёла, альбо мы кажам хлусню і проста гуляемся ў гульні і паліткарэктнасць. Гэта вельмі несумленна. Альбо мы займаем інтэлектуальную паставу рэлятывізму: праўда і няпраўда — гэта тое самае. І таму ў гэтым выпадку, калі дакумент Пантыфікальнай рады сцвярджае, што Лютэр знаходзіцца на больш-менш тым жа ўзроўні, што ён такі ж сведка веры, як св. Ігнацый, яны ставяць праўду і памылку на адзін узровень. І гэта пастава філасофскага і тэалагічнага рэлятывізму. І гэта вельмі небяспечна.\nТаму я думаю, што не варта ўспрымаць гэты дакумент сур’ёзна, таму што гэта не дактрынальнае навучанне, а дакумент сам па сабе супярэчлівы і цалкам няправільны. Гэты дакумент доўга не пражыве, бо Касцёл больш магутны, нязменная праўда мацнейшая за гэты слабы і няправільны дакумент. З часам ён сыдзе!\nМы ведаем, што як каталікі мы абавязаныя падпарадкоўвацца ўладзе Папы, аднак у святле ўзрастаючага замяшання сярод вернікаў, якое ўзнікла з-за вольнай і катастрафічнай інтэрпрэтацыі апостальскай адгартацыі Amoris Laetitia, з-за дазволу Камуніі чужаложнікам, з-за Лютэра — “сведкі Евангелля”, з-за аднаўлення ў правах Вялікага канцлера Мальтыйскага ордэна, абвінавачанага ў дазволе распаўсюджваць прэзерватывы, узрастае колькасць веруючых каталікоў, якія больш не хочуць падпарадкоўвацца Папу і ягонай уладзе. Гэта вядзе да рызыкі прыняцця сэдэвакантызму. Як каталікі, зацікаўленыя заставацца ў Каталіцкім Касцёле, як мы можам падпарадкоўвацца папскай уладзе, не слухаючыся тых рэчаў, якія яўна супярэчаць нязменнай каталіцкай веры? Ці з’яўляецца падпарадкаванне папскай уладзе сляпой паслухмянасцю?\nНе, адна з характарыстычных рысаў каталікоў — гэта падпарадкаванне — я маю на ўвазе, у кананічным сэнсе — падпарадкаванне Папу, намесніку Хрыста, прыняцце ягонай улады, павага да яго, малітва за яго і звышнатуральная любоў да яго. Гэта аснова. Гэта не азначае сляпой паслухмянасці. Вядома, не, бо мы не ў дыктатуры. У дыктатуры — так, мы павінны слепа падпарадкоўвацца, альбо ў войску. Тут няма пытанняў. Але мы знаходзімся ў сям’і! Касцёл — гэта сям’я, дзе магчымыя дыскусіі, дзе магчымае таксама нейкае выпраўленне з павагай і любоўю. А калі гэта немагчыма, гэта не сапраўдная атмасфера Касцёла, духоўнасці. І таму з’явіцца атмасфера запалохвання, рэпрэсій, страху, а гэта не атмасфера Святога Духа, ні ў якім разе. І таму мы бярэм прыклады з гісторыі Касцёла.\nСвятая Кацярына Сіенская — доктар Касцёла. Яна заўсёды захоўвала глыбокую павагу і глыбокую любоў да Папы, але яна напісала яму некалькі лістоў з вельмі жорсткай крытыкай. З любові да яго! Яна нават рабіла заўвагі Папу! І гэта было карэктна, а Касцёл прызнаў яе святой і доктарам Касцёла. Яна нават пісала ў лісце да Папы, да аднаго з Папаў тых часоў, які нанёс вялікую шкоду Касцёлу і які ў пэўнай ступені быў адказны за Вялікую схізму… Яна пісала яму: Святы Айцец, калі вы не навернецеся, калі ласка, сыдзіце, адмоўцеся ад папства… Я пішу гэта з любові да вас, дзеля вашага вечнага збаўлення і дзеля Касцёла.\nІ такая пастава не сектанцкая, не схізматычная, не анты-папская. Ні ў якім разе. Тут, я думаю, калі мы закранаем гэтыя справы, нам заўсёды трэба захоўваць звышнатуральны погляд на папства і на Папу. Але не рабіць Папу ідалам і не практыкаваць папапаклонства. Не рабіць з Папы Бога, не абагаўляць яго. Гэта супраць Евангелля, гэта супраць Традыцыі Айцоў Касцёла. Таму, я лічу, цяпер Касцёл развіваецца найгорш за апошнія сто гадоў, дайшоўшы да гэтага нездаровага папапаклонства і, у нейкім сэнсе, да абагаўлення Папы. Гэта супярэчыць больш старажытнай і пастаяннай Традыцыі Касцёла. Магчыма, той крызіс, праз які мы праходзім цяпер, дапаможа Касцёлу стаць больш ураўнаважаным у адносінах да Папы, пазбегнуць гэтага скрайняга пакланення Папу і абагаўлення Папы і дасць магчымасць Касцёлу зрабіць поўны павагі і любові заклік да Святога Айца, калі будзе існаваць небяспека, сапраўдная небяспека для агульнага дабра Касцёла.\nЯк піша св. Аўгустын, а св. Тамаш Аквінскі цытуе яго, калі святы Павел зрабіў заўвагу першаму Папу, Пятру — і зрабіў яе публічна, а не прыватна, гэта запісана ў пасланні да Галатаў — па справе, якая была не дактрынальнай, не дагматычнай, а больш практычнай, пастырскай, і Павел зрабіў гэта… І св. Аўгустын кажа, што святы Пётр быў настолькі сціплы і такі мудры, што ён прыняў гэтую заўвагу. Ён не сказаў: ты, Павел, ты супраць мяне, ты ерэтык, ты схізматык… Не, ён прыняў гэта з удзячнасцю, і так павінен рабіць Папа ў нашыя дні: Дзякуй, мае дарагія браты, сыны і дочкі. Калі вы падказваеце мне, што існуе нейкая небяспека для веры, для агульнага дабра Касцёла, я паразважаю, я не буду злавацца на вас.\nІ гэта Папа таксама павінен сказаць біскупам і кардыналам: я не злуюся на вас, калі вы нават публічна, бо няма іншай магчымасці… Але выпраўленне святога Паўла было публічным, ён напісаў пра яго ў сваім лісце, натхнёным Святым Духам, для ўсіх пакаленняў да сканчэння веку, каб яны чыталі пра выпраўленне першага Папы. Гэта Божае слова! Такім чынам, Павел зрабіў гэта публічна. Калі б Павел жыў сёння, ён бы скарыстаўся Інтэрнэтам, таму што гэта быў бы публічны сродак, якім у ягоныя часы былі пасланні да ўсіх Касцёлаў. Таму для мяне няма цяжкасцяў і праблемаў з тым, што чацвёра кардыналаў апублікавалі свой заклік да Папы. Вядома, гэта павінна быць выключная сітуацыя, але мы сапраўды бачым выключную, у пэўным сэнсе беспрэцэдэнтную сітуацыю непаразумення. Бо гэтае замяшанне расце ва ўсім свеце і пэўным чынам дасягае амаль усіх пунктаў веравучэння Касцёла. Не толькі аднаго спецыфічнага пункту, але справы разведзеных і Эўхарыстыі, Божага маральнага закону — гэта аснова, а затым рэлятывізм: праўда можа стаяць на тым жа ўзроўні, што і памылка. Таму мы з’яўляемся сведкамі крызісу веры, які мае амаль універсальны характар, і таму ў такіх выключных выпадках могуць быць выкарыстаны выключныя сродкі спынення гэтага крызісу.\nАле я хачу дадаць, я хачу сказаць гэта вернікам: найбольш моцныя сродкі — гэта не нейкі заклік да Папы, не братэрскае ці сыноўскае выпраўленне. Гэта не асноўныя сродкі. Я думаю, што гэта не акажа найлепшага эфекту. Але ва ўсіх вернікаў ёсць набольш моцны інструмент, каб дапамагчы Папу, каб ён мог дапамагчы Касцёлу пераадолець гэтае дактрынальнае замяшанне. Гэты сродак — малітва. Але малітва інтэнсіўная, і нават цярпенне, учынкі ўзнагароджання за Папу, за яго душу, каб ён атрымаў ад Бога моц і святло і аб’яднаў увесь Касцёл у адназначнасці, у праўдзе, як гэта рабіў святы Пётр і амаль усе ягоныя наступнікі. Таму вось нашыя інструменты: малітва, ахвяра, і гэта найбольш моцнае. І я ўпэўнены, што Бог прыме гэта і выведзе Касцёл з гэтага крызісу, як Ён вельмі часта рабіў на працягу мінулых 2000 гадоў.\nДзякуй, мансіньёр, за праясненне гэтай справы. Некаторыя кардыналы і біскупы нядаўна заявілі, што сумлення дастаткова, каб прымаць святую Камунію. Ці можна казаць, што тыя, хто адчувае, што ў іх усё ў парадку з сумленнем, могуць прымаць святую Камунію?\nНе, такое сцвярджэнне супярэчыць пастаяннаму вучэнню і традыцыі Касцёла. Гэта прынцып суб’ектывізму, лютэраўскі, пратэстанцкі прынцып. У пратэстанцкіх супольнасцях існуе такі падыход, што сумленне — гэта канчатковы суддзя. Не, сумленне — гэта не суддзя. Трэба слухаць Божы голас: вось сапраўднае сумленне.\nІснуе Божае прыказанне, яснае, а таксама вучэнне Касцёла: не чужаложыць і быць у стане ласкі —\nаб’ектыўна, а не толькі суб’ектыўна — і так прымаць Святую Камунію, бо сакрамэнты — гэта не прыватнае дзеянне асобы. Сакрамэнты — гэта публічныя, самыя публічныя дзеянні Касцёла. І таму павінны існаваць аб’ектыўныя крытэрыі, якія нам ужо даў святы Павел у першым лісце да Карынцянаў, А гэта Божае слова і натхненне Святога Духа! І таму індывідуальнае сумленне ў дадзеным выпадку не можа быць суддзёю: ім павінна быць Божае слова і пастаянная традыцыя Касцёла.\nМансіньёр, у святле нядаўніх пагрозаў пакарання суспенсіяй a divinis мальтыйскіх святароў з боку біскупаў, калі тыя адмовяцца ўдзяляць Камунію паўторна жанатым парам, таксама з увагі на нядаўнюю забарону a divinis святара з Калумбіі, што вы думаеце пра пазіцыю біскупаў Мальты? Што можа чакаць веруючых каталікоў, калі ў іхніх парафіях будуць святары, гатовыя дазволіць блюзнерчыя Камуніі, каб не быць суспендаванымі? І што з гэтым трэба рабіць?\nПа-першае, я не знаёмы з тэкстам гэтых норм мальтыйскіх біскупаў, таму я не магу казаць наўпрост пра іх. Але калі біскуп робіць гэта, ён учыняе цяжкае злоўжыванне ўладаю. Ён загадвае грашыць, а калі біскуп ці нават Папа загадвае мне грашыць, я павінен адмовіцца рабіць гэта, бо я павінен слухацца Бога. І таму ў такім выпадку святар мусіць сказаць біскупу: Ваша Эксцэленцыя, вы загадваеце мне здзяйсняць грэх! Але я не магу зрабіць гэтага. У гэтым выпадку я мушу слухацца Бога і не магу паслухацца вас.\nАле, наколькі я ведаю, гэта сапраўды вельмі рэдкае выключэнне, і я спадзяюся, што ў Касцёле не пашырацца гэтыя радыкальныя і злачынныя рэчы. Каб біскуп абавязваў святароў удзяляць Камунію разведзеным… Трэба супраціўляцца аж да страты свайго служэння. Лепей згубіць усё, але не зграшыць супраць Божага прыказання ў дадзеным выпадку.\nМансіньёр, гэта было апошняе пытанне. Я хачу падзякаваць вам за ваш час і цярплівасць, за праясненне ўсіх гэтых сумневаў большасці веруючых каталікоў у свеце. Дзякуй за гэтае інтэрв’ю для Rorate Caeli і Adelante la Fe. Калі ласка, памятайце пра нас у малітвах.\nДзякуй. Напрыканцы я хачу заклікаць усіх вернікаў не знеахвочвацца ў гэтыя вельмі цёмныя часы замяшання, а ўспрымаць усё гэта як выклік паглыбляць свой давер Богу і Яго ўсемагутнасці,\nБог наведае сваёй усемагутнасцю гэты крызіс, а нам трэба ўмацоўваць сваю звышнатуральную ўпэўненасць у неразбуральнасці Касцёла, паглыбляць свае каталіцкія веды, паглыбляць каталіцкую веру, радасць у веры.\nНасамрэч самае важнае ў Касцёле — гэта не быць Папам, кардыналам, біскупам ці святаром, а быць добрым каталіком, быць добрым вернікам, жыць згодна з Божым словам, з Божай воляй і захоўваць скарб Каталіцкага Касцёла, які Хрыстус даў нам, адкрыў нам, а апосталы перадалі нам, Касцёл перадаў нам праз 2000 гадоў, захоўваць у нашых душах гэты скарб цэласнай і прыгожай каталіцкай веры. Ніхто не можа адабраць у нас веру, бо яе даў нам Хрыстус.\nТаму няхай Бог благаславіць вас і ўмацуе ўсіх каталікоў. Калі ласка, маліцеся і прыносьце духоўныя ахвяры за пераадоленне гэтага крызісу, маліцеся за Папу і каб Бог даў свайму Касцёлу ў нашыя дні шмат святых, добрых і адважных наступнікаў апосталаў і святароў, свецкіх людзей і добрых каталіцкіх сем’яў.\nTags: Adelante la FeAmoris LaetitiaRorate CaeliSSPXбп. ШнайдэрвідэаКамуніяЛютэр\nNext story “Cantate Domino canticum novum”: поўны тэкст\nPrevious story Новы генеральны настаяцель езуітаў заявіў, што словы Езуса пра развод трэба “распазнаваць”


Гіганцкі джэкпот Гэта вясёлая гульня, размешчаная ў вулканічным ландшафце і мае галоўнага героя гіганта, які прымушае вулканаў вывяргацца грашыма. Гэта шпулька 5 і слот для плацяжоў 50 прапануе розныя бонусныя функцыі, такія як укладзеныя дзікія абразкі. Прагрэсіўныя джэкпоты і тэматычныя кнігі добра прадстаўлены. Гэта павінна быць больш чым дастаткова, каб прыцягнуць вас!\nГрафіка і анімацыя\nЗ пункту гледжання выгляду Jackpot Giant - гэта добрая гульня, якая адчувае сябе вельмі дарэчна, спрабуючы ўсталяваць адпаведны настрой. Мне вельмі падабаецца маляўнічыя каштоўныя камяні, сімвалы, вулкан і сімвал рассеяння - гэта рука гігантаў, поўная манет, бо гэта стварае цудоўны выгляд і адчуванне гульні. Гульня адна з самых творчых слотаў, якія я бачыў Playtech і ён мае некалькі выдатных функцый. Анімацыя творчая і вельмі падобная на фільм. Я выявіў, што гульня ідзе гладка і добра працуе з змешанымі ў 50 лініямі плацяжоў. У цэлым геймплэй быў вельмі гладкім, без адставання з майго боку.\nStar Trek даследаваць новыя светы\nджэкпот гігант абноўлена: Студзень 17, 2019 аўтар: Аамир Berrey\n1 джэкпот гігант\n2.0.0.1 Star Trek даследаваць новыя светы\n2.0.0.2 перамога майстроў\n2.0.0.4 каўбой скарб\n2.0.0.6 Любоўная лодка\n2.0.0.8 жук каштоўнасці


5 галоўных пераменаў, якія прынёс Кодэкс аб адукацыі — Generation.by\n5 галоўных пераменаў, якія прынёс Кодэкс аб адукацыі\nЗь першага верасьня набывае моц Кодэкс аб адукацыі, які зьменіць жыцьцё кожнага студэнта і выкладчыка. Безь якога дакумэнту студэнта нават ня пусьцяць у аўдыторыю і за што цяпер могуць адлічыць з унівэрсытэту — чытайце ў нашым аглядзе.\nДамова на навучаньне\nЗгодна з дакумэнтам, усе студэнты ВНУ, навучэнцы ССНУ і ПТВ падпішуць дамовы на навучаньне, дзе будуць названыя правы, абавязкі і адказнасьць студэнта і ўнівэрсытэтаў.\nДамовы абавяжуць падпісаць усіх першакурсьнікаў — дзённага, завочнага, бюджэтнага і платнага аддзяленьняў. У іх пазначаць прозьвішча студэнта, яго спэцыяльнасьць і форму навучаньня, кваліфікацыю на выхадзе з ВНУ, тэрмін навучаньня і пэрыяд адпрацоўкі па разьмеркаваньню. Дамовы на навучаньне будуць падпісвацца пад наглядам дэканатаў.\nАле ніводны беларускі ўнівэрсытэт да канца мінулага тыдня так і ня здолеў падрыхтаваць гэткую дамову: Мінадукацыі не спраўляецца з распрацоўкай адпаведных паперак. А між іншым, безь дамовы студэнта нават ва ўнівэрсытэцкую аўдыторыю пускаць ня маюць права.\nВывучыцца можна будзе і за чатыры гады\nКодэкс, прыняты болей за паўгода таму, задоўга да гучных заяваў Лукашэнкі аб неабходнасьці скараціць тэрмін навучаньня да 25%, дазваляе атрымліваць дыплём аб вышэйшай адукацыі і за тры гады, і за чатыры.\nФармальна новаўвядзеньне нагадвае прынятую ў Балоньскім працэсе схему бакаляўр за 4 гады плюс магістар за два. Хаця, да прыкладу, слова «бакаляўр» у Кодэксе ніводнага разу ня ўзгадваецца. Дарэчы, паводле словаў чыноўнікаў, Кодэкс паскорыць далучэньні Беларусі да Балоньскай сыстэмы.\nВышэйшую адукацыю падзялілі таксама па прыкладу эўрапейскай, дадаўшы крыху мясцовага калярыту. Цяпер у нас будуць асобна існаваць сыстэмы «вышэйшай адукацыі» і «пасьлядыплёмнай адукацыі». Сыстэму «пасьлядыплёмнай» адукацыі падзеляць на асьпірантуру і дактарантуру. Прычым няўдачлівы ў сваіх дасьледаваньнях асьпірант зможа разьлічваць на ступень «дасьледчыка» пасьля заканчэньня навучаньня («дасьледчыкам» ён так і застанецца, калі не абароніць «кандыдацкую»). Затое «дасьледчыкі» атрымаюць права выкладаць ва ўнівэрсытэтах.\nАдлічыць змогуць і за дзьве цыгарэты ва ўнівэрсытэце…\nЦяпер выкладчыкі атрымалі вялікія магчымасьці па адлічэньні студэнтаў. Нагодай для гэтага можа стаць двухразовае атрыманьне вымовы альбо заўвагі на працягу навучальнага году.\n«Два разы — гэта ўжо сыстэматычнае парушэньне, — кажа адзін з распрацоўшчыкаў Кодэксу Ўладзімір Здановіч. — Да прыкладу, усе ўстановы адукацыі абвешчаныя зонай па-за паленьнем. За гэтым будуць сачыць дзяжурныя. Калі вучань трапляецца за гэтым заняткам, то гэта ўжо падстава для вынясеньня дысцыплінарнага спагнаньня. Калі ён маладзейшы за 16 гадоў, пакараньне панясуць бацькі, калі старэйшы — то можна ставіць пытаньне аб адлічэньні яго з установы адукацыі».\nТакім чынам, тэарэтычна студэнт можа вылецець з унівэрсытэцкай лавы за дзьве выпаленыя ў сьценах навучальнага корпусу цыгарэты. І ня толькі за цыгарэты. Напрыклад, адлічыць могуць на падставе ліста зь міліцыі ці КДБ, калі там палічаць, што навучэнец зрабіў нешта непрыстойнае (лаяўся матам ці пляскаў дзе ня трэба :) ).\n…ці за фоткі ў Vkontakte\nВымову могуць абвясьціць нават за «зьнявагу ўдзельнікаў адукацыйнага працэсу». То бок, калі выкладчык палічыць аргумэнты студэнта аб несправядлівасьці выстаўленай адзнакі за абразу, на навучэнца могуць накласьці спагнаньне. А калі ж стасункі з выкладчыкам цалкам не складуцца, то студэнту магчыма прыйдзецца падумаць над працягам адукацыі ў іншым месцы.\nЧыноўнікі прыводзяць такі прыклад інтэрнэт-зьнявагі: выкладаньне ў сацыяльныя сеткі фотаздымкаў, што «зьневажаюць гонар і годнасьць чалавека». Зрэшты, выпадкі пакараньня студэнтаў за «зьнявагу ў Сеціве» ўжо былі. Гэтак улетку некалькі пяцікурсьнікаў Беларускага дзяржаўнага тэхналягічнага ўнівэрсытэту «на разьвітаньне» атрымалі вымовы за стварэньне фальшывай старонкі свайго выкладчыка ў сацыяльнай сетцы Vkontakte.\nЗа што цяпер таксама могуць адлічыць студэнта?\nАдсутнасьць на занятках без уважлівых прычынаў болей за 30 дзён у год;\nДвухразовае спазьненьне на заняткі;\nСыстэматычны распаўсюд інфармацыі, якая наносіць шкоду здароўю навучэнцам;\nСыстэматычнае псаваньне будынкаў, збудаваньняў, абсталяваньня ці іншай маёмасьці ўстановы адукацыі;\nКалі студэнт два разы будзе заўважаны зь півам альбо ў п’яным выглядзе ва ўнівэрсытэце ці інтэрнаце;\nЛюбыя іншыя дзеяньні альбо бязьдзеяньні, што парушаюць закон.\nВярнуцца ва ўнівэрсытэт пасьля адлічэньня можна на працягу трох гадоў\nЗ 1 верасьня аднавіцца ва ўнівэрсытэце можна будзе на працягу трох гадоў з моманту адлічэньня, але не раней, чым праз 10 месяцаў. Таксама пашыраецца сьпіс падставаў для сыходу ў акадэмічны адпачынак (цалкам падставы не пералічаныя, атрымліваецца, «адпачыць» можна па любой «паважлівай» прычыне, галоўнае дамовіцца з дэканам).\nЦяпер выпускніку, што адвучыўся больш за палову тэрміну навучаньня на дзённым бясплатным аддзяленьні, амаль немагчыма пазьбегнуць разьмеркаваньня, нават калі ён сканчае ўнівэрсытэт як завочнік. Хаця, калі студэнт ужо працуе па спэцыяльнасьці (неістотна колькі, і няважна, колькі яшчэ так прапрацуе пасьля выпуску), то разьмеркаваць усё ж такі яго ня змогуць. Але працаваць на выпускным курсе трэба абавязкова па спэцыяльнасьці.\nНе атрымаецца сысьці ад разьмеркаваньня і цераз паступленьне ў магістратуру. Два гады папрацаваць па прымусовым разьмеркаваньні прыйдзецца так ці інакш, толькі ўжо пасьля атрыманьня ступені магістра.\nТэрміны разьмеркаваньня пакінулі тымі ж самымі: 2 гады для выпускнікоў ВНУ, што правучыліся 4 ці 5 гадоў (1 ступень адукацыі), і адзін год для магістрантаў і выпускнікоў ПТВ.\nЧастку (альбо ўсё разьмеркаваньне) можна правесьці, напрыклад, у войску ці ў адпачынку па даглядзе за дзіцём, якому яшчэ ня споўнілася трох гадоў. Па-ранейшаму разьмяркоўваюць «па жаданьні» выпускнікоў, якія пасьпелі абзавесьціся працуючымі ў Беларусі мужам ці жонкай. Калі муж і жонка скончылі ўнівэрсытэт у адзін год, іх разьмяркуюць у адзін горад (калі месцы будуць).\nІ гэта яшчэ не канец…\nКодэкс аб адукацыі, насуперак папярэднім запэўніваньням, — гэта не завяршэньне рэформаў, а толькі іх пачатак. Як кажа міністар адукацыі Сяргей Маскевіч «у адпаведнасьці з прынятымі рашэньнямі наступны навучальны год адводзіцца на тэставаньне Кодэксу. Будзе створаная брыгада спэцыялістаў для маніторынгу яго ўкараненьня. На працягу гэтага часу, безумоўна, будуць выяўленыя аспэкты, якія маюць патрэбу ў дапрацоўцы. Будуць сфармуляваныя прапановы, таму наступны год мы разглядаем як у нейкай ступені экспэрымэнтальны».\nРаней ужо было абвешчана аб плянах па карэнным пераглядзе правілаў паступленьня ў ВНУ (льготнікаў зусім ці амаль ня будзе, асобных конкурсаў таксама), скарачэньні тэрмінаў навучаньня, «адпраўцы студэнтаў у вёскі» і на вытворчасьць на апошні год навучаньня).\nКодэкс аб адукацыі,\tадукацыя,\tстудэнты,\tклініка,\tразьмеркаваньне,\tадлічэньні,\tзаконы,\tСяргей Маскевіч\nАлесь Герасіменка 14:00, 01/09/2011 | Артыкулы |\nСтудэнты-бюджэтнікі болей не будуць падпісваць дамовы на навучанне\nАд дамовы «пазбавяцца», бо працэс яе падпісання выклікаў незадаволенасць бацькоў


Аўстралія забароніць плаціць больш за 7500 даляраў гатоўкай\n11 травень 2018, 18:14\nКіроўная Лібэральная партыя Аўстраліі абвясьціла, што за пакупкі на суму больш за 10 000 аўстралійскіх даляраў (7 500 даляраў ЗША) наяўнымі грашыма плаціць будзе нельга.\nЗабарона пачне дзейнічаць 1 ліпеня 2019 году, і любы плацёж у памеры больш за 10 000 аўтралійскіх даляраў павінен будзе быць аплачаны чэкам або крэдытнай/дэбітнай карткай.\nПа словах заканадаўцаў, гэта «заахвочваньне пераходу да лічбавага грамадзтва» і спыненьне спроб ухіленьня ад выплаты падаткаў. Мэта — на працягу наступных чатырох гадоў атрымаць новыя падатковыя паступленьні ў памеры 3 млрд даляраў.\n«Гэта дрэнная навіна для злачынных груповак, тэрарыстаў і тых, хто проста спрабуе падмануць дзяржаву з выплатай падаткаў», — сказаў міністар фінансаў Аўстраліі Скот Морысан у сваім выступе, у якім анансаваўся новы бюджэт, паведамляе Gizmodo.\nЯк піша брытанскае выданьне The Guardian, адной з галоўных мэтаў новых абмежаваньняў стане незаконны гандаль тытунём. Аўстралія мае самы высокі падатак на цыгарэты ў сьвеце, пры гэтым пакунак у сярэднім каштуе каля 40 аўстралійскіх даляраў (30 даляраў ЗША). Але існуе велізарны чорны рынак цыгарэт, які запоўнены крадзеным таварам, а таксама кантрабандай з-за межаў краіны. Падаткі не выплачваюцца да моманту продажу, таму крадзеж з тытунёвых складоў вельмі распаўсюджаная ў Аўстраліі практыка.\nАкрамя таго, у аўстралійцаў асаблівыя адносіны з гатоўкай — прыкладна 37 адсоткаў усіх камэрцыйных апэрацый у Аўстраліі праходзіць з выкарыстаньнем наяўных сродкаў. Для параўнаньня, гэтая лічба складае 32 працэнты ў ЗША і 15 працэнтаў у Швэцыі.


Канвертаваць Джыбуці Франкаў (DJF) і Рыял Саудаўскай Аравіі (SAR) : Калькулятар абменнага курсу\nФранк Джыбуці (DJF) і Саудаўскі рыял (SAR) Курс валют пераўтварэнні калькулятар\nГэта Франк Джыбуці і Саудаўскі рыял пераўтваральнік да цяперашняга часу з абменнымі курсамі з 4 жнівень 2020.\nКалі ласка, увядзіце суму, якую ў полі злева ад Франк Джыбуці. Выкарыстоўвайце "абмен валют", каб зрабіць Саудаўскі рыял валюты па змаўчанні. Націсніце на Рыял Саудаўскай Аравіі або Джыбуці Франкаў канвертаваць паміж гэтай валютай і ўсімі іншымі валютамі.\nФранк Джыбуці гэта валюта, у Джыбуці (Дыджэй, DJI). Саудаўскі рыял гэта валюта, у Саудаўская Аравія (SA, САУ). Саудаўскі рыял таксама вядомы як Рыял Саудаўскай Аравіі. Сімвал DJF можа быць запісаная DF. Сімвал SAR можа быць запісаная SRls. Франк Джыбуці дзеліцца на 100 centimes. Саудаўскі рыял дзеліцца на 100 halalat. Абменнага курсу Франк Джыбуці Апошняе абнаўленне 4 жнівень 2020 ад Yahoo Finance. Абменнага курсу Саудаўскі рыял Апошняе абнаўленне 4 жнівень 2020 ад MSN. DJF каэфіцыент мае 4 ўважаецца лічбаў. SAR каэфіцыент мае 5 ўважаецца лічбаў.


27 сьнежань 2007, 18:42\nСудзьдзя Ленінскага суду Магілёва Валянціна Лапаціна не задаволіла скаргі прафсаюзных актывістаў Юрыя Новікава й Сяргея Фаміна на дзеяньні. Актывісты вінавацілі кіраўніка справаў гарвыканкаму Ігара Аўсеенку ў перавышэньні службовых паўнамоцтваў ды парушэньні Закону “Аб масавых мерапрыемствах у Рэспубліцы Беларусь”.\n24 жніўня чыноўнік забараніў праводзіць пікет за вызваленьне Аляксандра Казуліна. Сваё рашэньне Ігар Аўсеенка матываваў тым, што акцыі пратэсту супраць утрыманьня грамадзянаў пад вартай — спосаб ціску на судовыя органы ўлады.\nПраз суд актывісты намагаліся скасаваць пастанову Магілёўскага гарвыканкаму і абавязаць чыноўнікаў разгледзець заяўку на пікетаваньне зноў, узгадніўшы зь імі дату, калі яго праводзіць.\nСёньня кіраўнік справаў гарвыканкаму ў суд не прыйшоў. Ягоныя інтарэсы прадстаўляла супрацоўніца прававога аддзелу гарвыканкаму Лілія Дзенісевіч. Скаргі актывістаў спадарыня Дзенісевіч не прызнала. Сваю пазыцыю яна падмацавала тым, што заяўнікі пікету парушылі месячны тэрмін абскарджаньня пастановы гарвыканкаму ў судзе.\nВырак Ленінскага суду Сяргей Фамін і Юры Новікаў будуць абскарджваць у Магілёўскім абласным судзе.


Сочинение : Уладзімір Караткевіч - празаікi драматург (Аналітычныя заметкі) - Уладзімір Караткевіч - twidler.ru\nБелорусские сочинения - Уладзімір Караткевіч - Уладзімір Караткевіч - празаікi драматург (Аналітычныя заметкі)\nУладзімір Караткевіч - празаікi драматург (Аналітычныя заметкі)\nЗгасае, згасае вясёлкавы плёс.\nУладзімір Караткевіч. «Чорная балада Гаркушы»\nПершая кніга прозы Караткевіча называлася паэтычна, узнёсла — «Блакіт і золата дня» (1961). Па ёй ужо можна было меркаваць, што мастак нераўнадушны да ўсяго на свеце, але асабліва — да аднаўлення рысаў мінулага, спадчыны, гераічных старонак жыцця Белай Русі. Белай — значыцца свабоднай, светлай. Балады і паданні складаюць душу ранніх празаічных твораў пісьменніка, героямі твораў становяцца «блакіт і золата дня», празрыстае неба і вясновая паводка, як у творы, які даў назву ўсяму зборніку, дзяцінства, каханне з іх летуценнымі марамі. Манера пісьма паказалася ўжо тады даследчыкам легендарнай, казачна-рамантычнай. Такой, як у Вальтэра Скота, як у многіх рамантыкаў 19 і 20 стагоддзяў.\nАсабліва западаюць у душу творы пра гістарычнае мінулае Беларусі. Сярод іх вылучаецца аповесць «Сівая легенда». Пра яе і хачу напісаць больш падрабязна. Падзеі ў творы адбываюцца пасля Люблінскай і Брэсцкай уній (1569 і 1596 гг.), у час актыўнай паланізацыі нашага краю. Але народ у асобе вяльможнага, са старадаўняга роду князя Ракутовіча, сялянскай арміі не мірыцца з такім становішчам. Паўстанцы наводзяць жах на новых гаспадароў жыцця, бяруць штурмам замак Кізгайлы. Тут, у замку, у вязніцы гібее каханая Ракутовіча дзяўчына-сялянка Ірына. Вызваляць яе даводзіцца аж з магілёўскай турмы. Урэшце паўстанне церпіць паражэнне. Адбываецца суд над Ракутовічам і Ірынай: юнаку адсякаюць рукі, дзяўчыну асляпляюць і вязуць праз увесь Магілёў, каб паказаць людзям сілу ўлады. Але каханне застаецца гордым і нязломным, маладыя людзі — няскоранымі. I ў фінале аповесці наёмны швейцарскі ваяр Цхакен, чалавек спакойны, разважлівы, бясстрасны, захапляецца гераізмам і высакароднасцю лепшых сыноў і дачок беларускага народа: «Божа, злітуйся над зямлёю, што нараджае такіх дзяцей».\nАповесць захапіла мяне жыццесцвярджальным пафасам. Яе асноўная ідэя вечная ў сусветнай мастацкай літаратуры: каханне, жыццё — мацнейшыя за смерць. Святло абавязкова пераможа Змрок. Хоць і пакалечаныя, ды нязломныя вольналюбівыя героі аповесці. Так, як і гераіня паэмы А.М.Горкага «Дзяўчына і каханне», як і героі шолахаўскага «Ціхага Дона». А хіба не перамагае сваю часовую слабасць і прыніжанасць абставінамі Ганна Чарнушка з «Палескай хронікі» Мележа сілай кахання да Васіля? I ці не каханне ўзнімае са смяротнага ложка гераіню паэмы Якуба Коласа «Новая зямля» і вядзе яе да людзей разам з песняром? Каханне маці заўсёды бараніла дзяцей і Радзіму ад навалы, сурочыла катаў, якія не маглі ўзняць на яго зброю. Каханне жанчыны Анны ў вершы Максіма Танка «Готыка «Святой Анны» асляпіла ката настолькі, што ён тройчы ўзнімаў сякеру і не мог пакараць смерцю прыгажосць. I таму давялося яе спальваць на вогнішчы. У.Караткевіч быў не адзінокі, паказваючы ў Цесным адзінстве і легендарную гісторыю, і рамантычнае каханне.\nУ цэнтры рамана «Нельга забыць» паўстанне 1863 года. Канфлікт паміж удзельнікамі тагачасных падзей афіцэрамі Пора-Леановічам і Горавым. Выконваючы загад, першы не прапускае на другі бераг Дняпра жонку-ўдзельніка паўстання Усяслава Грынкевіча з дакументам ад Мураўёва аб памілаванні, затрымлівае яе, кабпасланец гэтага двурушнага чалавека здзейсніў другі загад — аб смяротным пакаранні. Гораў перавозіць жанчыну, рызыкуючы жыццём, праз бурлівую раку, але было позна. Адбываецца дуэль «за праўду». Пора-Левановіч гіне ад рукі справядліўца. А на зорным небе праз тры гады з'явяцца тысячы знічак, якія згасаюць адна за адной. Глядзіць на іх герой (і сам аўтар) і думае пра падабенства лёсаў людскіх і нябесных свяцілаў: «Так і мы гінем тысячамі, і невядома, ці з'явяцца нашы браты, ці з'явімся мы самі на зямлі яшчэ раз...» На зямлі многа сварак і звадак (М.Багдановіч), зла, супроць якога і выступае ў рамане вялікі пісьменнік. Я не пішу пра тое, што другая частка рамана прысвечана сучаснасці, пасляваеннай рэчаіснасці. У ёй паказаны лёс нашчадкаў Грынкевіча і Горына Андрэя і Ірыны, расказваецца пра светлае і шчырае каханне, што да канца так і не спраўдзілася: жанчына памірае ў час аперацыі, не вытрымлівае яе збалелае, кволае ад перажытага, перанесенага ў вайну, сэрца.\nМнога іншых празаічных твораў напісаў Караткевіч. Узнёслых, рамантычных. Можна пісаць і пра раман «Хрыстос прызямліўся ў Гародні», у якім вандроўныя акцёры на чале з Юрасём Братчыкам выступаюць у ролі святых апосталаў і Хрыста, бароняць беларускую зямлю ад чорнай пошасці. Юрась Братчык, выкарыстаны спачатку ўладарамі ў сваіх мэтах, урэшце ўжываецца ў ролю боскага пасланца на зямлі, заступаецца за сейбітаў, рамеснікаў, змагаецца супроць пануючай улады, становіцца сімвалам веры ў дабро і справядлівасць. I сам паверыў у сябе, маральна і духоўна ачысціўся: «Я іду да іх. Я яшчэ толькі не ведаю як. Але гэтае беднае мора...». Раман культывуе веру. Без веры людзі — нішто. Галоўнае — паверыць у тое, што праўда ёсць, і змагацца за яе. Ілжэхрыстос у рамане Караткевіча становіцца ўвасабленнем дабра і справядлівасці, ратуе народ ад бяды. I народ плаціць яму тым жа: вызваляе з турмы, ратуе ад смерці.\nКульт дабра, справядлівасці, мужнасці і ахвярнасці мы бачым і ў многіх іншых творах беларускага пісьменніка.\nСярод іх і п'есы «Маці ўрагану», «Кастусь Каліноўскі». У першай натхняе на барацьбу сына і іншых крычаўскіх паўстанцаў Агна — маці ўрагану. Твор заканчваецца словамі, якія прамаўляе невядомы Голас. Хутчэй за ўсё гэта голас боскай маці Марыі ў падтрымку паўстанцаў: «Маці. Пачуй нас. Не чуеш? Маці ветру. Маці ўрагану! Чорта яны нас узялі! Чорта лысага яны ўзялі і возьмуць нас!».