"Sonuncu pərdə"nin rejissoru: "Bu dəfə söyüş daha çoxdur" (FOTO/VİDEO) » Yarpaq.az\nMüsahibimiz, məşhur "Pərdə”, "İkinci pərdə” filmlərinin rejissoru Emil Quliyevdir. Emillə "Pərdə” trilogiyasının üçüncü hissəsi – oktyabr ayında böyük ekranlara çıxacaq "Sonuncu pərdə” filmi haqqında danışmışıq.\nEmil, "Sonuncu pərdə” filmi nədən bəhs eləyir?\nİkinci filmdə ssenari axsayır, aktyorların ifası, operator işi ön plana keçir. Üçüncü filmin dramaturji baxımdan ideal olduğunu deməzdim, ancaq mənə elə gəlir ki, birinci və ikinci ilə müqayisədə bu, daha dolğundu. Düzdü, yenə də hadisələr qısa zaman kəsiyində baş verir, real time da çəkmişik. Buna baxmayaraq, çalışmışam ki, heç bir obraz, heç bir hadisə ümumi süjet xəttindən kənara çıxmasın. "Sonuncu pərdə”, texniki baxımdan da əvvəlkilərdən daha mükəmməldi, çünki burda çox peşəkar bir komanda ilə işləmişəm. Operatorumuz Fransada yaşayıb işləyən həmyerlimiz Orxan Abbasovdu. Həddindən ziyadə istedadlı oğlandı. Bu onun artıq üçüncü filmidi. Bundan əvvəl birlikdə iki filmdə işləmişik. Operatordan əlavə, heyətdə başqa çox peşəkar insanlar var və onların da əməyi filmdə görünür. Filmin ssenarisini də Qorqud Cəfərlə birlikdə yazmışıq.\nHə, çoxdu. Bir nəfər bütün xərcləri təmənnasız qarşılayacağına söz vermişdi. Biz işləməyə başlayandan bir müddət sonra imtina elədi. Yəqin, gördü ki, gələcəkdə burdan gəlir götürə bilməyəcək, ya da kimsə qulağını doldurdu. Maliyyəni kəsdi, biz də məcbur olub çəkilişləri dayandırdıq. Amma sonra yenidən başladıq. Komandanı yığdıq, uşaqlara vəziyyəti açıqladım. Dedim ki, pul olacaq, ya yox, bilmirəm, ancaq gediriksə, axıra qədər gedək. Uşaqlar da razılaşdılar. Biz başladıq, bir müddət keçdi, bir nəfər, necə deyərlər, öz yardım əlini uzatdı. Bəzi yerlərdən texnika gəldi, kameranın obyektivlərini havayı aldıq. Beləcə çəkdik, bitirdik. "Cinex” şirkəti co-prodüserimiz oldu. İctimai TV bizə təmənnasız kömək elədi, texnika, səs avadanlığı verdi. Bu dəfə kömək daha çox oldu. İTV-nin rəhbəri Balaş Qasımov, həqiqətən də, yaxşı insandı.\n"İkinci pərdə”də zaldan çıxmışdı.\n"İkinci pərdə”də İbiş rolunun ifaçısı Elşən Əsgərovu kəşf adlandırmışdınız. Bu filmdə də belə kəşfiniz oldumu?\n"Sonuncu pərdə” digər "Pərdə”lərdən nə ilə fəqlənir?\nMən bu filmi özüm üçün film müstəvisinə qaldırdım. Bundan əvvəlki iki filmim barədə bunu deyə bilmirdim, hesab eləyirdim ki, onları film adlandırmağa mənəvi hüququm yoxdu. Onların birinin ayağı qırıqdı, birinin əli. Yəni natamamdı. "Sonuncu pərdə”də də natamamlıq, min dənə səhv var, amma digərləri ilə müqayisədə bu, ən azından, filmdi. Mən artıq harda səhvlər olduğunu bilirəm. Bu dəfə özüm üçün elə bir şey tapmışam ki, növbəti film daha peşəkar olacaq, baxarsınız.\nYox, "Kaş ki bu olardı, niyə bunu eləmək ağlıma gəlməyib” dediyim bir şey. Əslində çox elementar bir şeydi, amma bunu bilmək üçün mən… Deyəsən, bir dəfə müsahibədə demişdim ki, başa düşmürəm, təhsil nəyə lazımdı, mənim təhsilim yoxdu, bu işi praktikada öyrənirəm. Ya da buna bənzər bir şey demişdim. Amma indi bu sahəni oxumadığıma görə çox təəssüflənirəm. O qədər elementar şeylər var ki, mən onları bilmirəm. Sadəcə bunu sənə deyən olmayıb, kitabda da yazmırlar. Bu barədə gərək kiminləsə danışasan, məsələn, bir müəllimlə. O müəllimə sual verəsən ki, bu səhnəni necə çəkim? O da sənə desin ki, bax, bunu, bunu eləsən, daha yaxşı olacaq. Bəlkə son dərəcə elementar bir şey deyəcək, amma lazımlı olacaq. Söhbət rejissorların kitablarında yazılanlardan getmir, onları oxumuşam. Amma elə şeylər var ki, kitablarda onları yazmırlar, müəllimlə canlı ünsiyyət lazımdı. Məsələn, Vaqif Mustafayev mənim müəllimim olsaydı, mənə cavab verərdi. Mütləq təhsil almaq lazımdı. Bilirəm ki, faciəvi bir şey deyil, amma olsaydı, yaxşı olardı.\nEmil, "İkinci pərdə” internetdə yayılandan sonra xeyli baxıldı, onun dalğasında birinci film də təkrar izlənildi. Bəyənənlər də çox oldu, amma iradlar vardı. Və onlardan biri, ən çox müzakirə olunanı qadınların zəif, passiv göstərilməsi, ya da ümumiyyətlə, arxa plana atılmasıydı.\n"Sonuncu pərdə”də də qadın zəmanənin qurbanı, "kişilərin” fahişə kimi baxacağı bir obrazdadı.\nBurda fəlsəfə açmayacağam. Reallıqda necədisə, onu çəkmişəm. Xəyanət mövzusunda film belə olmalıydı. Düzdü, tərsinə də ola bilərdi, qadın kişini xəyanət edərkən yaxalayardı, amma onda film maraqsız alınacaqdı. Qadın neynəyəcəkdi? Heç nə, şivən qopacaqdı və söhbət bağlanacaqdı. "Pərdə” trilogiyasında kişiləri dominant vəziyyətdə göstərmişik – say hesabı ilə də, dialoqların həcminə görə də, süjetin aparıcı qüvvəsi olaraq da. Qadın personajlar çox azdı. İndi sizə sirrimi açım. Artıq növbəti filmin üzərində işləməyə başlamışam. O da trilogiya olacaq. Bu trilogiyada kişilər yox səviyyəsindədi, dominant qadınlardı. Hər üç filmin ssenarisi yazılıb. Noyabrda çəkilişlərə başlayacağıq, martda ekranlara buraxmağı planlayırıq. Çatdırsam, 8 Martda qadınlara hədiyyə eləmək istəyirəm. Hazırda ətrafımda daha çox qadınları toplamağa çalışıram, onlarla söhbət eləyirəm, müxtəlif situasiyalara reaksiyalarını öyrənirəm. Trilogiyanın mövzuları da çox aktualdı. Əminəm ki, baxanda "məhz, belə filmin çəkilməyini istəyirdik” deyəcəksiniz.\nYəni "Pərdə”ləri düşünülmüş şəkildə kişi filmi eləmisiniz.\nElə başladım. Sonra dedim ki, qoy elə də bitirim. O filmlərdə baş verənlər süjetin "tələbidi”. Yoxsa mən qarşıma qadınları alçaltmaq, ya da passiv göstərmək kimi bir məqsəd qoymamışdım. Sadəcə göstərmişəm ki, vəziyyət belədi, bizim cəmiyyətdə bu situasiyada qadın belə davranır, kişi belə.\n"İkinci pərdə” ilə "Sonuncu pərdə” arasında iki kommersiya filmi çəkmisiniz – "Bir xalanın sirri” və "Fəlakət”. Mən bunu eşidəndə sevinənlərdən biri idim, nəhayət, kommersiya kinosunun daha yaxşı keyfiyyətə doğru dəyişməyə çalışdığını, peşəkarlarla işləmək istədiyini düşünmüşdük. Amma, deyəsən, alınmadı. Necə oldu ki, "Bozbaş pikçers” sizi dəvət elədi? İdeyalarınız, təşəbbüsləriniz necə qarşılanırdı, onları reallaşdıra bildinizmi?\nƏlbəttə, istəyərəm, çox böyük həvəslə çəkərəm. Hətta "Fəlakət”i müstəqil çəkməyə çalışdım. O filmdə bəzi personajları mən yazmışdım. Daha doğrusu, mən tamamlamışdım, bəziləri də özlərinin idi. "Fəlakət”in üzərində işləyəndə bir şey kəşf elədim. Başa düşdüm ki, mən nə çəkdiyimi anlamıram. Çəkirəm, amma bilmirəm, bu, doğrudan, gülməlidi, ya yox? Gedib Fəlakətdən- Elşən Orucovdan soruşurdum ki, bu, gülməlidi? Cavab verirdi ki, hə, superdi. Mənə çatan şeylər camaata – yəni Fəlakətin tamaşaçılarına çatmırdı, onlara çatanlar da mənə. Belə bir paradoks vardı. Amma "Fəlakət” filminə baxmağınızı istəyərdim. Orda maraqlı bir xətt var. Həm də bütün dekorasiyalar, məkanlar, hər şey tikilib. İyirmi dörd mənzil, park, məhkəmə zalı tikmişəm. "Babək”dən bu yana bizim kinoda belə şey olmayıb. Məhv elədilər, getdi. Yeri gəlmişkən, "Sonuncu pərdə”ni də kommersiya filmi hesab eləmək olar artıq. Biletlərin hamısı satılıb, yenə tələb olunur, əlavə zallar açılır. Ümid eləyirəm ki, bu film özünü doğruldacaq, xərclənən pulun hamısını geri qaytara biləcəyik. Onda filmimiz gəlir, tamaşaçı kütləsi baxımından dramların "Xoxan”ı olacaq. Hərçənd gəlirdən daha çox tamaşaçıların bu cür filmlərə alışması vacibdi.\nEmil, "Pərdə”lər internetə yüklənəndə xeyli baxış oldu.\nRazıyam, sosial şəbəkələr çox az büdcə ilə daha çox tamaşaçıya çatmağa imkan verir. Amma bu, o qədər də effektiv deyil. Hazırda mən bir yox, yüz nöqtədən reklam qurmağa çalışıram ki, film daha geniş kütləyə çatsın. Çünki internetdə bir milyon adam baxıbsa, deməli, bu qədər real tamaşaçı var. "Sonuncu pərdə”nin reklamı əvvəlkilərlə müqayisədə daha yaxşı təşkil olunub. Sosial şəbəkələr, KİV-lərdən əlavə, İctimai Televiziya və Radio Yayım Şirkətləri də bizi dəstəkləyir. Bunlar öz bəhrəsini verəcək.\nMən kinematoqrafçıların toplantısında da iştirak elədim, kinostudiyada da işlədim. Deyəsən, mən elə ala qarğayam, mənim orda heç bir işim yoxdu. Yox, düzdü, biz hamımız birlikdə Azərbaycan kinematoqrafiyası adlanırıq. Ancaq hərənin öz yolu var və mən ümid eləyirəm ki, mənim yolum onlardan asılı olmayacaq, heç vaxt gedib nazirlikdən, kinostudiyadan maddiyat ummayacağam, istəmirəm. Hələlik dostlar, tanışlar var, onlar kömək eləyirlər. Niyə də yox? Özün də rahat olursan, işin də rahat gedir. İstəyirəm, belə çəkirəm, istəyirəm elə. İstəyirəm, Əhmədi çəkirəm, istəyirəm Məmmədi. Heç kim mənə demir ki, filankəs pis aktyordu, gəl, onu çəkməyək. Mənim xoşuma gəlirsə, yaxşıdı. Mən filmimə küçədən adam götürə bilirəm. Mətnimə heç kim müdaxilə eləmir, "bunu yazma, onu yaz” kimi fikirlər bildirmir. Heyif deyil, öz əlin, öz başın olsun?!\nHələ ora qədər böyüməmişəm. Yenə də həmin o mənəvi haqq-hüquq məsələsinə qayıdıram. Mənim festivala film göndərməyə mənəvi haqqım çatmır. Adama deyərlər, sən özünə o qədər arxayınsan ki, güclü film çəkdiyini fikirləşirsən, sonra onu birbaş festivala göndərirsən, hələ bir iddialısan ki, filmin mütləq yer tutacaq. Xeyirdimi? Özünü bu qədər vunderkind, ağıllı sayırsan?! Düzdü, istisnalar həmişə var. "Vətəndaş Keyn” filmini çəkəndə Orson Uellsin cəmi 25 yaşı vardı. Olur belə şeylər. Amma hamıya aid deyil. Ona görə də hesab eləyirəm ki, mənim hələ festival üçün film çəkəcək qədər bilgim, dünyagörüşüm yoxdu.\nEmil, sizinlə "İkinci Pərdə” filminin premyerası ərəfəsində də söhbət eləmişdik. Onda sanki daha iddialı, ambisiyalı idiniz, özgüvən daha çox idi. İndi daha sakit və realist olmusunuz. Arada nə baş verib ki, siz belə dəyişmisiniz?


Azərbaycanda minimum əmək haqqı 68 dollardır: MDB ölkələrində nə qədərdir?\n15 İyul 2016 - 15:15\nAzərbaycanda minimum əmək haqqı 68 dollardır:MDB ölkələrində nə qədərdir?\nKeçmiş SSRİ ölkələrində məbləğin artırılması tendensiyası müşahidə olunur.\n“Son devalvasiyadan sonra Azərbaycanda minimum əmək haqqı indiki məzənnə ilə 68 dollara düşüb”, – deyən ekpert keçmiş SSRİ ölkələrində tamam fərqli tendensiyanın müşahidə olunduğunu bildirir. (Turan)\nOnun deməsinə görə, 2016-cı ildə keçmiş SSRİ ölkələrinin əksəriyyətində minimum əmək haqqı artırılıb. Rusiyada minimum əmək haqqı iyul ayının 1-dən etibarən 117 dollara qaldırılıb. Ondan əvvəl isə Ukraynada may ayının 1-dən minimum əmək haqqının aylıq məbləği 58,4 dollara yüksəldilib: “Ukraynada 2016-cı il dekabrın 1-dən yeni artım olacaq və aylıq minimum əmək haqqı 62,4 dollar, saatlıq isə 0,37 dollar olacaq”.\nBelorus hökuməti də minimum əmək haqqını qaldırıb. İşəgötürənlərin üzərinə iyun ayının 1-dən sonra işçiyə ayda ən azı 119 dollar ödəmək öhdəliyi qoyub. Moldovada artım mayda olub. Mayın 1-dən etibarən minimum əmək haqqının aylıq səviyyəsi 106 dollara qaldırılıb.


Qarabağ Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti dövründə (1918-1920-ci illər) -\n1918-ci il mayın 28-də təxminən 120 ilədək davam edən Rusiya əsarətindən sonra Azərbaycan xalqı Şimali Azərbaycanda yeni müstəqil dövlətini yaratdı. Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti İstiqlaliyyət bəyannaməsində vaxtı ilə Gülüstan (1813) və Türkmənçay (1828) müqavilələrinə əsasən Rusiya tərəfindən işğal olunmuş Şimali Azərbaycan torpaqlarının qanuni varisi olduğunu bəyan etdi. İstiqlal bəyannaməsinin birinci maddəsində deyilirdi: “Bu gündən etibarən Azərbaycan xalqları suveren hüquqlara malikdirlər, Şərqi və Cənubi Zaqafqaziyadan ibarət olan Azərbaycan tam hüquqlu müstəqil dövlətdir”. Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti öz ərazisinin hüquqi-siyasi cəhətdən əsaslandırılmış xəritəsini nəşr etdirmişdi. Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti Azərbaycanın ayrılmaz tərkib hissəsi olan Qarabağın bütün tarixi ərazisində öz siyasi hakimiyyətinin bərqərar edilməsinə çalışırdı. Bu zaman yenicə elan olunmuş Ermənistan (Ararat) Respublikası da Qarabağa heç bir əsası olmayan iddia irəli sürdü. Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti hökuməti bu iddianı rədd etdi. Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti parlamentinin sədri Ə. M. Topçubaşov (1862-1934) Osmanlı dövlətinin xarici işlər naziri ilə 1918-ci il noyabrın 18-də İstanbulda apardığı danışıqlar zamanı bildirmişdi: “Ermənilərin ortaya atdıqları Qarabağ məsələsi 5 ya 10 kənd məsələsi deyil, mübahisə bütöv 4 sancaq – Şuşa, Cavanşir, Cəbrayıl və Zəngəzur üstündədir. Bu elə bir xanlığın ərazisidir, burada erməni və müsəlmanların sayı bərabər olmasa da, hər halda ermənilərin mütləq çoxluğu barədə danışmağa əsas yoxdur, özü də onlar buranın yerli əhalisi deyildirlər. Rusiya ilə müharibədən sonra Türkiyədən buraya köçənlərdir… Nəhayət, Qarabağın özündə ermənilər yığcam halda yaşamırlar, müsəlmanlarla qarışıq məskundurlar. Bununla belə, biz məsələnin sülh yolu ilə həlli tərəfdarıyıq”.


“Rövşən Lənkəranski heç kimdir...” - Lotu Quli - Azinforum.az İnformasiya Portalı\nAna səhifə / Siyasət / “Rövşən Lənkəranski heç kimdir…” – Lotu Quli\n“Rövşən Lənkəranski heç kimdir…” – Lotu Quli\nRusiyanın Yekaterinburq vilayətində yaşayan azərbaycanlılar 44 yaşlı “qanuni oğru” Nadir Səlifova (“Lotu Quli”) biət ediblər. Ural federal dairəsinin aparıcı kütləvi informasiya vasitələrindən olan ura.ru saytı hüquq-mühafizə orqanlarındakı mənbəyə istinadən qeyd edir ki, hazırda sözügedən kriminal avtoritet Azərbaycanda məhkumluq həyatı yaşayır.\n“ Azinforum.az ” xəbər verir ki, Virtualaz.org sözügedən portalın məlumatına əsasən bildirir ki, “Lotu Quli” həbsdə olmasına baxmayaraq, Uralda əvvəllər Rövşən Canıyevə (“Rövşən Lənkəranski”) məxsus yeri tutub. Xatırladaq ki, “Lənkəranski” ötən ilin avqust ayının 18-də Türkiyədə sui-qəsd nəticəsində öldürülüb.\n“Əvvəllər Sverdlovsk alverçiləri Rövşənə xərac verirdilər, indi isə ona verəcəklər”, – nəşr iddia edir.\nNəşr “Lənkəranski”nin qətlinə az qalmış Rusiya və Azərbaycan islah koloniyalarında “Quli”nin müraciətinin yayıldığını xəbər verib. Sitat: “…Həmçinin Sizi ”Rövşən Lənkəranski” ilə bağlı məlumatlandırmaq istəyirəm: o, heç kimdir və onun adı yoxdur, bu, oğruların qərarıdır. O ki qaldı Hacı və Rüfətə, bu fırıldaqçılar insanlar arasında yalan yayırlar. Bu cür yaramazlar hər zaman olub və onlar ciddi sorğu-sual olunacaqlar. Bu notlarda Sizinlə vidalaşmaq istəyirəm və Sizə uğur, işlərinizdə müvəffəqiyyət və əlbəttə, Qızıl Azadlıq arzulayıram. Özünüzdən muğayat olun. Ən xoş arzularla Mən, Oğru Quli. Bu müraciəti Azərbaycanın və Rusiyanın bütün düşərgələrində yaymalı”.\n“Yeni Müsavat” yazır ki, Rusiya nəşrinin yaydığı “Lotu Quli”nin “praqon” adlandırılan bu müraciət haqda Azərbaycan KİV-lərində məlumat dərc edilməyib. Məktubda adı keçən Hacı və Rüfət isə “Lənkəranski”nin yaxın adamlarıdır. Çox güman ki, söhbət “Hacı Beyləqanski” kimi tanınan Hacı Talıbxanlıdan və “Rüfət Gəncinski” kimi tanınan Ülfət Tağıyevdən gedir. O, 2015-ci ildə Rusiyada 8 il müddətinə azadlıqdan məhrum edilib. Onun Azərbaycana ekstradisiya olunub-olunmaması barədə dəqiq bilgi yoxdur. “Hacı Beyləqanski”nin isə azadlıqda olduğu deyilir…\nRusiya kriminallarının Ural uğrunda savaşı yeni xəbər deyil. Bu təbii sərvətlərlə də zəngin və böyük bir ərazini əhatə edən bölgə uzun illər “Ded Xasan” ləqəbli “qanuni oğru” Aslan Usoyanın qətlinədək onun nəzarətində idi. 2014-cü ilin dekabrınadək Yekaterinburqun (1991-ci ilədək Sverdlovsk adlanıb) “smotryayuşi”si “Ded Xasan” kimi tanınmış “qanuni oğru” Aslan Usoyanın qohumu Timur Mirzoyev idi. Timur Mirzoyev 1962-cı ildə Tiflisdə anadan olub və “Ded” in yaxın qohumu idi. O, 15 ildən çox məhkum həyatı yaşayıb. 1992-ci ildə vərəmli xəstələr üçün Nijni Tagel həbsxanasından azad olunandan sonra o, “Ded” in Uralda səlahiyyətli nümayəndəsi təyin edilib. Tezliklə Timur Mirzoyev Uralda əsas söz sahibinə çevrilib və “Sverdlovsk” ləqəbi alıb. “Timur Sverdlovski” 2014-cü ilin yanvarında Moskvada təcridxanada vərəmdən ölüb. “Timur Sverdlovski” milliyyətcə yezidi kürd idi. Aslan Usoyan öldürüləndən sonra onun qruplaşması zəiflədi və “Rövşən Lənkəranski” bu bölgədə möhkəmlənə bildi. Amma “Lənkəranski” qətlə yetirilməzdən bir müddət əvvəl OMON Yekaterinburqda bir neçə əməliyyat keçirdi və “Lənkəranski”nin adamları həbsə alındı.\nTimur Mirzoyevin ölümündən sonra Uralda nəzarətçi postunun boş qalması o demək deyildi ki, “Ded Xasan” klanı buranı rahatlıqla əldən verəcək. Rusiya kriminal aləminin ən nüfuzlu nümayəndələrindən biri olan”Şakro Molodoy” ləqəbli Zaxari Kalaşov (indi o da həbsdədir) 2014-cü ilin oktyabrında İspaniya həbsxanasından azadlığa buraxıldıqdan sonra “Ded Xasan” klanına rəhbərlik etməyə başladı və Urala nəzarət uğrunda mübarizə yenidən qızışdı.\n“Rövşən Lənkəranski”nin qətlindən sonra onunla uzun illərdir ki, konfliktdə olan “Quli”nin mövqelərinin güclənəcəyi gözlənilən idi. Bir müddət əvvəl “Rosbalt” agentliyinə Rusiya xüsusi xidmət orqanlarındakı mötəbər mənbəyə istinadən yazmışdı ki, “Lotu Quli” və Gürcüstan doğumlu “Vaqif Bakinski” kimi tanınan Vaqif Süleymanov güclərini birləşdiriblər. Bildirilirdi ki, yeni klan bir-birinin ardınca Moskva və Moskva ətrafında gəlirli ticarət obyektlərini, ticarət mərkəzlərini, bazarları öz nəzarətlərinə alır.\n“Lənkəranski”nin ən iri aktivlərindən olan göyərti, tərəvəz və meyvə topdansatış bazarları uğrunda mübarizənin təkcə Moskvada deyil, digər bölgələrdə də başlayacağı gözlənilən idi. İddia var ki, “Lənkəranski”nin bazarları uğrunda mübarizəyə gürcü və çeçen “qanuni oğru”lar da qoşulub.\nÖncəki Bacısının ərini öldürən dünya çempionu – “Döyüb bizə göndərdi…”\nNövbəti Rusiyalı müğənni məhkəməyə verildi – Azərbaycana gəldiyi üçün


Əbu Səid Əbülxeyr — Vikipediya\nƏbu Səid Əbülxeyr\n(Əbusəid Fəzlullah səhifəsindən istiqamətləndirilmişdir)\nfars. ابوسعید ابوالخیر\n7 dekabr 967\n12 yanvar 1049 (81 yaşında)\nƏbu Səid Fəzlullah ibn Əbülxeyr Əhməd bin Məhəmməd əl-Meyhəni (d.967- ö. 1049)— Sufi-təkyə ənənələrini təsbit edən və qurduğu səma məclislərində oxuduğu aşiqanə rubailərlə tanınan Xorasanlı Fars sufi filosofu.\n7 dekabr 967-ci il tarixində Xorasanda Sərəxs ilə Əbivərd arasında olan Havran bölgəsində Meyhənə (Mihnə) qəsəbəsində doğuldu.Atası Əbülxeyr Əhməd sufilərin dostu olan və səma məclislərinə davam edən bir əttardı. Uşaqlığını Məyhənədə keçirən Əbu Səid atasıyla birlikdə getdiyi səma məclislərində təsəvvufu tanıdı. Sufi şair Əbülqasım Bişr-i Yasinin dərslərinə davam edib dil və ədəbiyyat elmlərində ondan faydalandı, şeir və təsəvvüf anlayışından da təsirləndi. Ondan öyrəndiyi şeirləri çeşidli söhbət məclislərində oxudu və bu şeirlər onun üçün ilham qaynağı oldu. Bir rəvayətə görə 30.000 beyt əzbərləmişdi.\nƏbu Səid fiqh, təfsir və hədis bilgisini irəlilətmək üçün Mərvə getdi. Burada Şafei fiqh alimi Əbu Abdullah Məhəmməd ibn Əhməd əl-Hazrinin (Husri, ö. 373/983 [?]) vəfatından sonra beş il Əbu Bəkir Abdullah ibn Əhməd əl-Kaffal əl-Mərvəzinin dərslərinə davam etdi. Daha sonra Sərəxsə gedərək Əbu Əli Zahir b. Əhməddən təfsir, fiqh usulü və hadis dərsləri aldı. Burada dönəmin məşhur sufilərindən Loğman-ı Sərəxsi ilə tanış oldu. Loğman onu Əbu Nasr əs-Sərracın müridlərindən Şeyx Əbülfəzl Məhəmməd ibn Həsən əs-Sərəxsi ilə tanış etdi. Əbül-Hayr, zikir təlkin ədən bu şeyxdən ciddi surətdə təsirləndi, tövsiyəsinə uyub Məyhənəyə döndü. Yeddi il zahid hayatı yaşadı, tahammül edilməsi çətin sınaqlardan sonra təkrar Səraxsa döndü. Şeyx Əbül-Fazl burada onu daha da çətin sınaqlara çəkib bir müddət sonra Məyhənəyə göndərdi. Əbu Səid Məyhənədə məscidlərin təmizliyiylə məşğul olur, hər namaz öncəsi cuş olur, davamlı susur, yamaq üstünə yamaq vurulduğu üçün ağırlaşan bir çuxa giyiyor, yirmi otuz gün kalmak üzərə sahralara çıkıyor, buralarda inzivaya çəkiliyor, dərin düşüncələrə dalıyordu. Nə kadar şiddətli riyazətlərə və çətin çilələrə girdiğini anlatmak için, Babil Kuyusunda baş aşağı asılarak çilə çıkardıkları rivayət ədilən Harut və Marut gibi bazan bir ağaca kəndini ayaklarından asarak, bazan da bir kuyuya baş aşağı sarkarak çilə çıkardığı (çillə-i makusə), Kuran okuduğu və bu durumda namaz kıldığı (salat-ı maklubə) rivayət ədilir. Daha sonra təkrar Sərahsa gidən Əbu Səid bu çiləli hayata Əbül-Fazlın yanında da dəvam ətti. Ardından şəyhin tavsiyəsinə uyup Nişabura gitti. Burada İmamül-Harəməyn əl-Cüvəyni, Əbül-Kāsım əl-Kuşəyri gibi alim və mutasavvıflarla tanıştı. Daha öncə Sərahsta Əbül-Fazldan hırka giyip giymədiği bilinməyən Əbu Səid, Nişaburda ünlü sufi Əbu Abdurrahman əs-Süləmidən hırka giydi.\nBəzi rəvayətlərə görə irşad faaliyətinə başlamadan Məyhənəyə dönərək burada çiləli hayatına davam etdi. Əbivərd ilə Sərəxs arasında yeddi il inzivaya çəkildi, bu müddət içində ot və yarpaq yeyərək yaşadı. Bu arada şeyxi Əbül-Fəzl vəfat etdiyindən Amulə gedib Əbül-Abbas Ahməd b. Muhamməd əl-Kassaba intisap etdi; ikinci hırkayı da ondan giydi. Bu zatın vəfatı üzərinə Məyhənəyə döndü. Gəcələri uyumuyor, namaz kılıyor, zikirlə məşgul oluyor, gündüzləri həp oruç tutuyor, hiç dinlənmiyor, daima kıbləyə yönəlmiş bir haldə bulunmaya çalışıyor, haramlardan sakınıyor, güzəl şəylərə bakmıyor, sürəkli təslimiyət göstəriyor, ən azla yətiniyor, vaktini məsciddə və təkkədə gəçiriyor, kötü yərlər olduğuna inandığı için çarşı pazara uğramıyor və kimsənin kusurunu görmüyordu. Bu çəşit on səkiz əsası başarıyla uyguladığı için nəfsindən fani olduğuna kanaat gətirdiktən sonra halkı irşada başladı. Nişabur və Məyhənədəki təkkəsində çəvrəsində çok sayıda mürid toplandı.\nƏbu Səid təkkədə bazan sabahlara kadar səma və raks ədiyor, nara atıyor, aşıkanə şiirlər və ilahilər okuyup coşuyor, sohbətinə katılanları galəyana gətiriyordu. Sık sık düzənlənən davətlərdə və ziyafət sofralarında coşkulu səmalar yapılıyordu. Üzərində para taşımamayı, sərvət ədinməməyi və hiçbir şəy biriktirməməyi adət ədinən Əbu Səidin səma məclislərini hizmətçisi Hasan-ı Müəddəb düzənliyordu. Bu məclislərdə yapılan masraflar əmir və zənginlərin bağışlarıyla, bazan da borç para ilə karşılanırdı. Əbu Səid, ölümündən kısa sürə öncə Gaznədəki Vəzir Nizamülmülktən borçlarını ödəməsini rica ətmiş və bu diləği yərinə gətirilmişti.\nƏbu Səidin tasavvuf silsiləsi Əbül-Fazl, Əbu Nasr əs-Sərrac və Əbu Muhamməd Mürtaiş vasıtasıyla Cüneyd-i Bağdadiyə çatır. Fəqət Əbu Səid, Bayəzid-i Bistami və Həllac-i Mənsur tərzi bir təsəvvüf anlayışına sahib idi. Onlar kimi şathiyələr söyləmiş, vəcdə gəldiği zaman gönlündən gəçənləri sərbəstçə ifadə ətməktən çəkinməmiştir. Səma məclislərindəki hali də daha sonra bu gələnəği dəvam əttirən Mövlanənin halinə bənzər. Bu məclislərdə, sohbət toplantılarında və vaazlarda söylədiği sözlər və okuduğu aşıkanə şeirlərlə çəvrəsindəkiləri dərindən ətkiləyən Əbu Səidin şöhrət və nüfuzu o kadar çok yayıldı ki yərə attığı karpuz kabuğu bilə təbərrükən alınıyor və yirmi dinara müştəri bulabiliyordu. Komşularından birçoğu onun manəvi təsirində kalarak içkiyi və bənzəri kötü alışkanlıkları bırakmışlardı. Çağdaşı İbn Hazmın anlattığına görə ünü Əndülüsə kadar ulaşmıştı.\nTəkkə adabının ilk dəfa Əbu Səid tarafından təsbit ədildiği kabul ədilir. Onun tasavvufta kəndinə has bir yol açtığını, təkkə inşa əttiğini, gündə iki dəfa sofra kurduğunu söyləyən Kazvini, bütün tasavvufi adabın Əbu Səidə nisbət ədildiğini söylər (Asarül-bilad, s. 361). Yinə tasavvufi fikir və hisləri çoğu Farsça olan şiirlərlə, özəlliklə rubailərlə ilk dəfa o ifadə ətmiş, Sənai, Fəridüddin-i Attar və Məvlana bu yolda onun pəşindən gitmişlərdir (Səid-i Nəfisi, s. 36). Əbu Səidin təkkə adabı və şiir anlayışı daha sonraki sufilərin önəmli bir kısmı üzərində gəniş ölçüdə təsirli olmuştur. Tasavvuf tarihində yədi sultandan biri olarak ün yapan Əbu Səidin (digərləri İmam Əli Rza, Bayəzid-i Bistami, İbrahim ibn Ədhəm, Cüneyd-i Bağdadi, Mahmud Qəznəvi, Səlcuqlu hökümdarı Səncərdir) dost və heyranları qədər düşmən və müxalifləri də vardır. Onu bəzilərı siddik, bəziləri da zındık olaraq görür. Rindcə yaşaması, Mövlanə və Yunis Əmrə kimi bütün dinlərə bir gözlə bakılmasını təlkin ətməsi, bazı rivayətlərə görə, "Məscid və mədrəsələr yərlə bir olmadıkça, küfürlə iman arasındaki fark kalkmadıkça dərvişlərin görəvləri tamamlanmış olmayacaktır" deməsi zındık oluşuna dəlil sayılmıştır. Əbu Səid ayrıca gənçlərlə səma yapmak, Kuran və hadis yərinə şiir və ilahi okumakla da suçlanmıştır. Kərramilər, Şiilər və Hanəfilər onun aləyhində bulunmuşlar, hatta kəndisini Gaznəli Sultan Mahmuda şikayət ətmişlər, sultan da Nişapur alimlərindən bu iddiaların doğru olup olmadığını araştırmalarını istəmişti. Əbu Səid onları ikna ədərək muhaliflərini ətkisiz halə gətirmiş, hasımları ona hak vərmək zorunda kalmışlar, bu olaydan sonra hiç kimsə Nişaburda sufilər aləyhində bulunmaya cəsarət ədəməmişti. Kuşəyri də başlangıçta ondan şüphələnmiş, fakat daha sonra kəndisini yakından tanıyınca itirazdan vazgəçmişti. Buna rağmən ər-Risaləsində çağındaki büyük sufilərin isimlərini kaydəttiği haldə Əbu Səidin adını anmamıştır. Çağdaşı Hücviri Əbu Səidin büyük bir sufi olduğunu bəlirtmiş və önəminə dikkat çəkmiştir. Sübki isə İbn Hazm və Zəhəbinin onu kötüləmələrinə itibar ədilməməsini söyləyərək Əbu Səidi yolu doğru, inancı sağlam bir alim və sufi olarak tanıtır.\nBəzi qaynaqlarda İbn Sina ilə məktublaşdığı, hətta kəndisiylə görüşdüyü, baş başa yaptıkları uzun bir görüşmədən sonra İbn Sinanın, "Mənim bildiklərimi o görüyor"; Əbu Səidin də, "Bənim gördüklərimi o biliyor" dədikləri, böyləcə hakikatə akılla da kəşf* ilə də ulaşılabiləcəğini bəlirttikləri rivayət ədilir;. Əbu Səid, çətin bir riyazət və aşırı ibadəttən sonra, hər ikisini də tərkətməsi dışında, diğər davranışları ilə Məvlanaya çok bənzəməktədir. Nitəkim o da Məvlana gibi səmaı çok səvməktə və bu amaçla sık sık toplantılar tərtip əttirməktəydi.\nƏbu Səid 4 Şaban 440 (12 yanvar 1049) Cümə gecəsi doğduğu yər olan Məyhənədə səksən iki yaşında vəfat ətti. Səid-i Nəfisi, biri İranda Türbət-i Haydarın 12 km. günəyində, diğəri bugün Türkmənistanın Mərv şəhrinin günəybatısında olmak üzərə Məyhənə adlı iki yər bulunduğunu və Əbu Səidin kabrinin burada hala varlığını koruduğunu, Türbət-i Haydari civarındaki Mihənə köyündə də onun adına bir türbənin yapılmış olduğunu söylər (Sühanan-ı Manzum-i Əbu Səid-i Əbül-Hayr, s. 4). Şəyhin Nişaburdaki təkkəsi 549da (1154) Oğuzların Horasanı almalarına kadar varlığını korudu. Əbu Tahir Səid (ö. 479/1086), Əbül-Vəfa Muzaffər, Əbül-Ala Nasır (ö. 491/1098), Əbu Ali Mutahhar və Əbül-Bəkā Mufaddal (ö. 492/1099) adlarında bəş oğlu olan Əbu Səidin soyundan bir bölümü Horasanın Oğuzlar tarafından ələ gəçirilişi sırasında öldürüldü, kılıçtan kurtulan diğərləri də çəşitli yərlərə dağıldılar. Daha sonra bunların içindən birçok şəyh və alim yətişti (Səid-i Nəfisi, s. 22-35). Əbu Səidin görüşlərini yayması için Şirvana göndərdiği Əbu Nasr-ı Şirvani adlı müridi burada bir təkkə kurarak irşad faaliyətinə dəvam ətmiştir. Bir başqa müridi olan Əbu Amr-ı Bəşkani də (ö. 472/1080) şəyhinin görüşlərini Nəsa yakınındaki Bəşkanda yaymıştır.\nSağlığında müridləri tarafından sözlərinin təsbit ədilməsini bilə istəməyən Əbu Səidin sonradan ayrıntılı bir şəkildə hal tərcüməsini yazan torunları, onun "Havra" adlı bir rubaisi dışında (Əsrarüt-təvhid, s. 218) başqa əsərinin olmadığını kaydədərlər. Buna rağmən kütüphanələrdə (məsəla bk. Süləymaniyə Ktp., Nafiz Paşa, nr. 484, vr. 4ª-10b) yətmişi aşkın rubaisini ihtiva ədən əl yazmaları vardır. Bunların büyük bir bölümü Səid-i Nəfisi tarafından Sühanan-ı Manzum-i Əbu Səid-i Əbül-Hayr adıyla basılmıştır (Tahran 1334 hş.) Ancak bu rubailər Əbu Səidin dəğil çoğu kəndisindən sonra yaşamış olan Abdullah-ı Ənsari, Sənai, Əttar, Ömər Hayyam, Fahrəddin-i Irakī gibi şairlərin şiirləridir. Ayrıca Aynülkudat əl-Həmədaninin Əbu Səidə atfəttiği Məsabih, adlı əsər də onun dəğildir. Əbu Səidin "Havra" adlı rubaisi Muhamməd əl-Mağribi, Şah Nimətullah Vəli və adı bilinməyən diğər bir kişinin şərhləriylə birliktə basılmıştır. Bunlardan başqa Abdullah b. Mahmud əş-Şaşi tarafından yapılan bir şərh daha vardır (bk. Süləymaniyə Ktp., Mahmud Paşa, nr. 278/8). Bu rubai dışında Əbu Səidin, sufilərin Tanrıya doğru manəvi yolculuklarında uğradıkları kırk konaktan söz ədən Çihil Makām adlı bir risaləsi vardır. Bu risalə də Ali Həmədaniyə atfədilmək istənmiştir. Ancak İstanbul kütüphanələrində məvcut yazma nüshalarındaki ifadələr bu risalənin Əbu Səidə ait olduğunu göstərməktədir. Nüshalar arasındaki büyük farklar da Əbu Səidin söylədiklərinin ayrı kişilər tarafından təsbit ədilməsindən doğmuş olmalıdır. Çihil Makāma ait bu mətinləri Tahsin Yazıcı yayımlamıştır (İstanbul 1959). Risalə ayrıca, M. Damadi tarafından Makāmat-ı Ərbain adıyla nəşrədilmiştir (Maarif-i İslami [12 April 1971], s. 58-62; Əbu Səidin İbn Sinaya və İbn Sinanın ona yazdığı məktublar için bk. Süləymaniyə Ktp., Pərtəv Paşa, nr. 617, vr. 179-188).\nƏbu Səid-i Əbül-Hayrın hal tərcüməsinə dair torunları tarafından iki mənakıbnamə yazılmıştır. Bunlardan ilki, Muhamməd b. Əbu Ravh Lutfullah b. Əbu Səid b. Əbu Tahir b. Əbül-Hayrın (ö. 541/1147) Halat ü Sühanan-ı Şeyx Əbu Səid adlı əsəri olup ilk dəfa V. Jukovski tarafından Pətərsburgda (1899), ikinci dəfa İrəc Əfşar tarafından Tahranda (1331 hş.) basılmıştır. İkincisi Muhamməd b. Münəvvər b. Əbu Səidin (ö. 574-588/1178-1192 arası) Əsrarüt-təvhid fi makāmatiş-Şəyh Əbi Səid adlı mənakıbnaməsidir. Bu əsəri də öncə Jukovski (Pətərsburg 1899), daha sonra Əhməd-i Bəhmənyar (Tehran, 1313 hş.) və üçüncü olarak da Zəbihullah Safa (Tahran 1332 hş.) nəşrətmiştir. İkinci əsər Arapça və Fransızcaya da çəvrilmiştir.\n↑ Abū Saʿīd b. Abī al-Khayr // Böyük İslami Ensiklopediyası (fars.).\n↑ əl-Fasl, IV, 188\n↑ bax. Səid-i Nəfisi, s. 6; Goldzihər, əl-Akīdə vəş-şəria, s. 171\n↑ Tabakāt, V, 307-308\n↑ Səid-i Nəfisi, s. 11\n↑ Əbdülhüseyn Zərrinkub, s. 62\nVikimənbədə Müəllif:Əbu Səid Əbülxeyr ilə əlaqəli məlumatlar var.\nMənbə — "https://az.wikipedia.org/w/index.php?title=Əbu_Səid_Əbülxeyr&oldid=6083118"\n967-ci ildə doğulanlar\n1049-cu ildə vəfat edənlər


Dilimizə yeni sözlər əlavə edildi – Dialoq.info\nDilimizə yeni sözlər əlavə edildi\nAzərbaycan dilinə daxil ediləcək yeni sözlərin lüğəti hazırlanır.Nazirlər Kabineti yanında Terminologiya Komissiyasının sədr müavini Sayalı Sadıqova deyib ki, artıq mütəxəssislər tərəfindən 1271 yeni söz müəyyənləşdirilib: “Yeni sözlərin müəyyənləşdirilməsi istiqamətində aparılan işlər hazırda da davam etdirilir. Yeni sözlər arasında informasiya texnologiyaları sahəsinə aid olan sözlər çoxluq təşkil edir. Yeni sözlər “Veboman”, “Verilənlər bazası”, “Vestübel”, “Vibrasiya ilə sıxlaşdırma”, “Vibrasiya söndürən”, “Vizual nəzarət”, “Kidneppinq”, “Kleym” və s-dir. Burada bu sözlərin hər biri anlayışı bildirir. Yeni sözlərin bəziləri dilimizdə tamam başqa mənalarda işlədilir. Burada isə bu sözlər yeni anlayışda təqdim edilir. Məsələn, “veboman” sözü internet konfransları və çatların iştirakçısı, internet nəşrlərinin müəllifi mənalarında təqdim edilir”.\nS.Sadıqova bildirib ki, bu sözlər indiyədək nə Azərbaycan dilinin orfoqrafiya, nə də izahlı lüğətlərinə daxil edilməyib. Yeni sözlərin müəyyənləşdirilməsi başa çatdıqdan sonra onların gələcəkdə hazırlanacaq orfoqrafiya lüğətlərinə daxil edilməsi planlaşdırılır.\nYeni sözlərin bəzilərini mənaları ilə birgə təqdim edirik:\nKEMPİNQ – 1) avtoturistlər üçün xüsusi yay düşərgəsi. 2) əsasən, şəhərlərarası yol üstündə yerləşən, gecələmək üçün şəraiti olan yığcam, birmərtəbəli taxta və ya daş ev, kiçik hotel.\nKİBERCİNAYƏTKARLIQ – kompüter sistemlərinin və şəbəkələrinin köməyi ilə, yaxud kompüter sistemlərinə və şəbəkələrinə qarşı həyata keçirilən istənilən cinayət əməlidir. Başqa sözlə, virtual mühitdə həyata keçirilən istənilən cinayət növünü “kibercinayət” adlandırmaq olar.\nKİDNEPPİNQ – Uşaq oğurluğu. Ümumiyyətlə, adam oğurluğu da bu sözlə ifadə olunur.\nKİOSK – interaktiv informasiyanın avtonom mərkəzi (multimedia sistemlərində).\nKLEYM – 1) alıcının ona satılmış malın keyfiyyətinin pis olduğuna görə satıcıya tələbi; 2) iddia, reklamasiya.\nİSTERİKA – nevroz qrupundan xəstəlik; tutmalar, əsəbi gülüş, göz yaşları ilə müşayiət olunan psixi pozğunluq.\nİZOBAT – xəritədə dəniz dibinin bərabər dərinliklərində nöqtələri birləşdirən xətt. Kontinental şelfin xarici hüdudunun müəyyənləşdirilməsinin distansiya meyarının növmüxtəlifliyi kimi tətbiq edilir.\nİZOKVANTA – müəyyən edilmiş həcmdə məhsul istehsalını mümkün edən müxtəlif xərc kombinasiyalarını bildirən xətt.\nJAVA – elektron hesablama maşınında (EHM-də) mövcud proqramlaşdırma dillərindən biri. Yeni, müasir dillərdən hesab olunur. Əksər kompüterlərdə işləyir. Bu dildə yazılan proqramların ölçüsü xeyli kiçik, lakin sürət aşağıdır. Odur ki, bu dildə yazılan proqramlar daha çox internetdə və mobil telefonlarda geniş yayılıb.\nJİM – çıxış vəziyyətindən ayaq üstə, uzanaraq, çömbəlməklə bədənin hər hansı bir hissəsinin köməyi olmadan ştanqı sinəyə və ya çiyinlərə düz qollarla yuxarı qaldırma.\nJÜLEN – fransız mətbəxinə aid olan yemək növü: pendirin altında bişirilmiş göbələklər. Həmçinin jülen toyuq ətindən və dəniz məhsullarından hazırlanır.\nKALKULYASİYA – istehsal edilən məhsulun və ya xidmətin maya dəyərinin hesablanması; bu məqsədlə tələb olunan bütün xərclərin pul ilə ifadəsi.\nKAMBİO – borc məktubu, veksel.\nKAMBİST – veksel əməliyyatları və sikkə ticarəti ilə məşğul olan şəxs.\nKANTE – Ağac şəkilli sintaktik təsvirdə tərəfləri birləşdirən xətlər.\nKARDİOCƏRRAHİYYƏ – Ürək cərrahiyyəsi.\nRelated Items:dil, dilçilik, əlavə, olmaq, söz, yeni\nCƏMİYYƏT 2021.04.11 15:00\nAğdamda gördüklərimiz bənzəri olmayan bir barbarlıqdır – Fahrettin Altun\nİnsan beynini inkişaf etdirən romanlar – Foto\nFİLM CASTİNG – “Hozu”


Aldadılan, küçədə qalan sakinlər – Tikinti şirkətinin özbaşınalığı – VİDEO – Səhifə 299618 – Yenicag.Az\nAna Səhifə Cəmiyyət Aldadılan, küçədə qalan sakinlər – Tikinti şirkətinin özbaşınalığı – VİDEO\nAldadılan, küçədə qalan sakinlər - Tikinti şirkətinin özbaşınalığı - VİDEO\nYeni Çağ Media Qrupu – Mart 15, 2019 - 17:53\nBakı şəhəri, Yasamal rayonu Əsəd Əhmədov küçəsində yaşayan sakinlər etiraz edir.\nYenicag.az-a sakinlərdən daxil olmuş məlumata əsasən, onlar “Meqa Siti Holdinq” MMC adı ilə fəaliyyət göstərən şirkətdən narazıdırlar.\nBelə ki, Bakı Şəhər İcra Hakimiyyətinin 28.06.2007-ci il tarixli, 301 saylı sərəncamı ilə Bakı şəhəri Yasamal rayonu, Yeni Yasamal yaşayış massivi, Əsəd Əhmədov küçəsində inşa edilmiş “Meqa Siti Holdinq” MMC–yə məxsus çoxmərtəbəli yaşayış binası 10 ildir ki təhvil verilmir. Bununla da şirkət həm sakinləri, həm də müraciət edilən aidiyyəti dövlət orqanlarını aldatmaqda davam edir.\nMMC–yə məxsus çoxmərtəbəli yaşayış binasının tikintisinin tezliklə tam başa çatdırılıb, binanın istismara təhvil verilməsi üçün müvafiq tədbirlərin görülməsinə köməklik göstərilməsi barədə Prezident Administrasiyası tərəfindən müvafiq qurumlara tapşırıq verilib. Lakin müraciətlərə qeyri-ciddi yanaşılır.\nSakinlər iddia edir ki, onların müraciətlərinə cavab olaraq binada sürətli tikinti yekunlaşma işlərinin getdiyi bildirilib. Reallıqda isə 10 ildən çox vaxta tikilməsinə baxmayaraq, bina tam hazır deyil və nəzərdə tutulan vaxtda təhvil verilmir. Su anbarı, paylayıcı elektrik stansiyası, avtomaşınlar üçün qaraj, liftlər və binanın üst hissəsi tikilməyib. Hər dəfə gecikməyə səbəb kimi müxtəlif bəhanələr gətirilib və bina vəd olunan müxtəlif tarixlərdə də bina payçılarına təhvil verilməyib.\nAdıçəkilən MMC–də əyani olaraq icraçı direktor kimi göstərilən Məmmədov Elnur Adil oğlu (hazırda həbsdədir) və binaya əsasən rəhbərlik edən 4 təsisçi Qədirov Aqil Əhməd oğlu (hazırda həbsdədir), Nuruyev Fariz Əsgər oğlu, Nəsirzadə Fərhad Rauf oğlu və Zeynalov Maksim Ağaqulu oğludur.\nQeyd edək ki, sakinlər məsələ ilə bağlı Azərbaycan Prezidenti İlham Əliyevə də məktub ünvanlayıb.\nSözügedən məsələ ilə bağlı qarşı tərəfin də mövqeyini işıqlandırmağa hazırıq.\nBakı şəhəri, Yasamal rayonu, özbaşınalıq, tikinti şirkəti, Əsəd Əhmədov,\nNazirlikdən İcra Hakimiyyəti və tikinti şirkətinə XƏBƏRDARLIQ - VİDEO\nUşaqları söyən müəllim və bağçanın müdiri ilə bağlı QƏRAR/YENİLƏNDİ\n4-cü kurs tələbəsi intihar etdi - FOTO\n23.02.2020 - 22:32\nGürcüstan XİN-dən vətəndaşlara MÜRACİƏT: "İrana getməyin"\n23.02.2020 - 22:03\nRəsmi Bakıdan Türkiyəyə başsağlığı\nABŞ-dakı soydaşlarımız ana dili günü ilə bağlı tədbir keçirdi – FOTOLAR\n23.02.2020 - 20:57\nBu məntəqələrdə nəticələr ləğv edildi - SİYAHI/YENİLƏNİR\n23.02.2020 - 20:41\nBakıda avtobus qəzası - Yaralanan var\n23.02.2020 - 20:25\n23.02.2020 - 19:57\nDaha 2 məntəqənin nəticələri ləğv edildi – QƏRAR\nTürkiyə İranla sərhədi bağladı - Koronavirus təhlükəsi\n23.02.2020 - 18:52


Əbdülqədir Əfəndiyev — Vikipediya\n12 sentyabr 1877(1877-09-12)\nPeterburq Universiteti (1897) \nƏfəndiyev Əbdülqədir Molla Şüayb oğlu (12 sentyabr 1877, Axtı k./Samur dairəsi-?)—mühəndis.\nƏbdülqədir Molla Şüayb oğlu Əfəndiyevin adını oxuduqda onun da şəxsi işiylə tanış olmağı qərara aldım. İşə baxarkən Əbdülqədir Əfəndiyevin də Axtıdan olduğu aydınlaşdı. Deməli, Molla Şüay və Molla Şüayb eyni adammış (adlarda belə yanlışlıq o dönəm üçün adi haldır) və Peterburq tələbəsi Əbdülqədir Cümhuriyyət tələbəsinin atası Molla İbrahimxəlil əfəndinin qardaşıymış. Belə olduqda Cümhuriyyətimizin axtılılara, o sıradan Abdulla bəyə göstərdiyi sevgini mən niyə onun əmisi Əbdülqədir Əfəndiyevə göstərməyim - azərbaycanlı tələbələr içərisində ondan da danışmayım?!\n1897-ci ilin tələbəsi. Onun tələbə şəxsi işi 22 sentyabr 1897-ci ildə açılıb. Deməli, tələbəlik tarixi də bu zamandan başlayır. Bunu işin 5-ci vərəqindəki arayış da təsdiqləyir. Orada göstərilib ki, Ə.Əfəndiyev Stavropol gimnaziyasını bitirib və Sankt-Peterburq İmperator Universitetinə 1897-ci ilin sentyabrında qəbul olunub. Yeri gəlmişkən, sənədlərdən öyrənirik ki, Əbdülqədir Əfəndiyev universitetin fizika-riyaziyyat fakültəsinin riyaziyyat bölməsinə girib.\nDoğum şəhadətnaməsi. 1 noyabr 1889-cu ildə Axtı kəndinin sakini Əbdülqədir Molla Şüayb oğluna verilmiş doğum şəhadətnaməsində oxuyuruq ki, o, atası Molla Şüaybın qanuni arvadı Pəri qazı Əbdülxalıq əfəndi qızı’ndan 12 sentyabr 1877-ci ildə doğulub. Şəhadətnaməni Axtı kənd mollası Əbdülcəlil Rizaqov verərək təsdiqləyib.\n16 dekabr 1898-ci ildə Samur dairəsi idarəsindən Sankt-Peterburq İmperator Universitetinin tələbəsi, həmin dairənin Axtı kəndinin sakini Əbdülqədir Əfəndiyevə verilmiş arayışda bildirilir ki, o, yoxsuldur, özünü universitetdə dolandırmaq üçün heç bir vəsaiti yoxdur. Təəssüf ki, bu arayışın onun universitetdən təqaüd almasına yardımçı olub-olmadığını dəqiqləşdirə bilmədik.\nHansı səbəbdənsə Ə.Əfəndiyev 30 sentyabr 1899-cu ildə (3-cü kursa keçərkən) rektora ərizə yazaraq xahiş edib ki, məni universitetdən xaric edərək sənədlərimi II Yekaterina adına Peterburq Dağ İnstitutuna göndərəsiniz. Onun xahişinə əməl edilib və bundan sonra universitetlə əlaqəsi kəsilib. Ancaq arxivdə saxlanılan Peterburq Dağ İnstitutunun sənədləri içərisində Əbdülqədir Əfəndiyevə 1904-cü ildə həmin institutun verdiyi diplomun surəti saxlanılır (SPb. MTA, f. 963, s. 1, iş 13955, v. 531). Deməli, o, ali təhsilli mühəndis olmağı bacarıbmış. Nə yazıq ki, Əbdülqədir Əfəndiyevin sonrakı taleyi haqqında heç bir bilgi əldə edə bilmədik.\nƏdalət Tahirzadə Peterburqda oxumuş tələbələrimiz\nMənbə — "https://az.wikipedia.org/w/index.php?title=Əbdülqədir_Əfəndiyev&oldid=4287592"\nSankt-Peterburqda oxuyan azərbaycanlı tələbələr\nBu səhifə sonuncu dəfə 26 aprel 2018 tarixində, saat 07:41-də redaktə edilib.


heyderi-kuleyni - ihticac\nBu video Kamal Heydərinin 26.02.2018 tarixində öz rəsmi saytında dərc edilmiş "Fiqhul-mər`ə" dərsinin 76-cı hissəsindən götürülmüşdür. Dərsin bütövü aşağıdakı linkdədir.\nSallallahu əla Muhəmmədin və alihit-Tahirin.\nGördüyünüz bu video Kamal Heydərinin yalançı və ya cahil olmasının nümunələrindən biridir. Belə ki, o, bu videoda "əl-Kafi" kitabının müəllifi Əllamə Şeyx Kuleyninin (r) adından yalan danışaraq iddia edir ki, Kuleyni (r) İmam Əlini (əleyhissəlam) digər peyğəmbərlərdən fəzilət cəhətdən aşağı bilirdi. İddiasına dəlil olaraq isə Kuleyninin (r) aşağıdakı sözlərini gətirir:\nوَ هَذِهِ الْخُطْبَةُ مِنْ مَشْهُورَاتِ خُطَبِهِ ع حَتَّى لَقَدِ ابْتَذَلَهَا الْعَامَّةُ وَ هِیَ کَافِیَةٌ لِمَنْ طَلَبَ عِلْمَ التَّوْحِیدِ إِذَا تَدَبَّرَهَا وَ فَهِمَ مَا فِیهَا فَلَوِ اجْتَمَعَ أَلْسِنَةُ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَیْسَ فِیهَا لِسَانُ نَبِیٍّ عَلَى أَنْ یُبَیِّنُوا التَّوْحِیدَ بِمِثْلِ مَا أَتَى بِهِ بِأَبِی وَ أُمِّی مَا قَدَرُوا عَلَیْه\nBu xütbə (İmam Əli əleyhissəlamın) məşhur xütbələrindəndir. Hətta bu xütbə əhli-sünnə yanında da geniş yayılmışdır. Tovhid elmi axtarışında olan hər bir kəs bu xütbədə olanları başa düşsə və təfəkkür etsə, bu, ona kifayət edər. Əgər tovhidi bəyan etmək üçün cin və insanların dili birləşsə və onların arasında bir peyğəmbər dili olmasa, heç biri atam və anamın fəda olduğu (İmam Əli əleyhissəlam) kimi onu bəyan edə bilməzlər.\nKafi, c.1, səh.136\nKamal Heydəri Əllamə Kuleyninin (r) bu sözlərini oxuduqdan sonra belə deyir:\nKuleyninin sözünün mənası nədir? Yəni orada (cinlərin və insanların içində) bir peyğəmbər dili olsa, (Həzrət Əli) kimi bəyan edə bilməz? Edə bilər. Çünki Əlinin onlardan üstün olması sabit olmayıb.\nGəlin ilk öncə Kuleyninin (r) sözlərini incələyək və görək bu sözlərdən doğrudan da Kamal Heydərinin dediyi başa düşülürmü?! Kuleyni (r) bu sözləri İmam Əlinin (əleyhissəlam) tovhid barədə olan bir xütbəsini nəql edərkən yazır. O, deyir:\nƏgər tovhidi bəyan etmək üçün cin və insanların dili birləşsə və onların arasında bir peyğəmbər dili olmasa, heç biri atam və anamın fəda olduğu (İmam Əli əleyhissəlam) kimi onu bəyan edə bilməzlər.\nYəni bütün cin və insanlar bir araya gəlib tovhidi izah etmək istəsələr, onu İmam Əlinin (əleyhissəlam) bu xütbədə bəyan etdiyi kimi izah edə bilməzlər. Əlbəttə bu şərtlə ki, o sözlərin içində bir peyğəmbər kəlamı olmasın.\nKuleyninin (r) dediyi budur. İndi buradan nə başa düşülür? Başa düşülən budur ki, əgər həmin cin və insanların bəyanında bir peyğəmbər kəlamı olsa, onlar tovhidi bu xutbədəki kimi bəyan edə bilərlər. Bu sözlərin harasından başa düşülür ki, "Həzrət Əli (ə) əvvəlki peyğəmbərlərdən məqam cəhətdən aşağıdır"?! Başa düşülən yalnız budur ki, onların içərisində bir peyğəmbər sözü olsa, bu xutbə kimi bir xütbə ərsəyə gətirə bilərlər. Əks halda belə bir xütbə söyləmələri qeyri-mümkündür.\nYəni İmam Əlinin (əleyhissəlam) bu xütbəsi o qədər dərin və elmidir ki, cin və insanlar yalnız hansısa bir peyğəmbər köməyinin vasitəsilə belə bir xütbə söyləyə bilərlər. Zərrə qədər ağlı və insafı olan hər bir şəxs başa düşür ki, Kuleyninin (r) bu sözlərində İmam Əlinin (əleyhissəlam) digər peyğəmbərlərdən fəzilət cəhətdən aşağı olmasına dəlalət edəcək heç bir şey yoxdur!\nKamal Heydəri bunu demək istəyir ki, başqa bir peyğəmbər də İmam Əlinin (əleyhissəlam) bu xutbəsi kimi bir xütbə söyləyə bilirsə deməli, İmam Əli (əleyhissəlam) ondan üstün deyil. Halbuki, bu cümlənin mənası belə deyil. Əvvəla Kuleyni (r) peyğəmbər kəlamlarını ona görə istisna edir ki, çünki onların da dediyi ilahi bir kəlamdır. Buna görə də onlar bu xutbə kimi bir xütbə söyləyə bilərlər. Diqqət edək ki, Əllamə (r) məhz bu xütbədən danışır. Başqa bir peyğəmbər İmamın (əleyhissəlam) bu xütbəsi kimi bir xütbə deyə bilirsə bu o demək deyil ki, o, İmamdan (əleyhissəlam) üstündür. Uzağı deyə bilərik ki, eyni dərəcədədir. Halbuki, diqqət etsək heç bu məna da anlaşılmır. Çünki, söhbət məhz bu xütbədən gedir. Əllamə (r) demir ki, bu xutbə İmam Əlinin (əleyhissəlamın) söyləyə biləcəyi ən üstün xütbədir. Bəlkə o, tovhidi bəyan edən elə bir xütbə deyər ki, heç əvvəlki peyğəmbərlər belə onun mislində bir xütbə deyə bilməzlər.\nƏllamə Kuleyninin (r) sözlərinin daha yaxşı başa düşülməsi üçün bir misal vuraq. Fərz edək ki, bir nəfər belə deyir:\n"Rüstəm çox güclü bir pəhləvandır. Onun qaldırdığı bu daşı bütün cin və insanlar bir yerə yığışsalar belə qaldıra bilməzlər. Bu şərtlə ki, onların arasında heç bir başqa pəhləvan olmasın."\nİndi bir nəfər gəlib "sənin bu sözündən belə başa düşülür ki, digər pəhləvanlar Rüstəmdən daha güclüdür"-desə, gülünc olmazmı? Axı bu sözün mənası budur ki, cin və insanlar həmin daşı yalnız başqa pəhləvanın köməyi ilə qaldıra bilərlər, əks halda isə bunu bacarmazlar. Daha mənası bu deyil ki, Rüstəm digər pəhləvanlardan zəifdir. Ümumiyyətlə hansı ağıl sahibi bu mənanı başa düşə bilər?! Yalnız bunu demək olar ki, bəli mümkündür ki, başqa bir pəhləvan da bu daşı qaldıra bilsin. Amma bu yenə də o demək deyil ki, həmin pəhləvan Rüstəmdən güclüdür. Çünki, o, məhz bu daşı qaldıra bilib. Bəlkə Rüstəmin qaldıra biləcəyi elə bir daş var ki, başqası pəhləvan belə olsa onu qaldıra bilməz.\nDeməli Kuleyninin (r) bu sözlərindən əks mənanı başa düşən ya doğrudan da cahil və ağılsızdır, ya da qəsdən Kuleyninin (r) adına yalan danışır.\nƏllamə Kuleyninin (r) İmam Əlinin (əleyhissəlam) məqamı barədə əqidəsi\nYazımızın bu hissəsində Əllamə Kuleyninin (r) İmam Əli (əleyhissəlam) barədə əqidəsini elə Kamal Heydərinin öz sözləri əsasında isbat edirik.\nKamal Heydəri dəfələrlə etiraf edib ki, Əllamə Kuleyni (r) "Kafi" kitabında olan bütün hədisləri səhih bilir.\nMəsələn, Kamal Heydəri "fiqhul-mər`ə" dərslərinin 73-cü hissəsində belə deyir:\nوهکذا تعالوا معنا إلى الکلینی المجلد الأول طبعة مرکز دار البحوث فی صفحة 16 قال: ویأخذ منه من یرید علم الدین والعمل بالآثار الصحیحة عن الصادقین والسنن القائمة التی علیها العمل وبها یؤدى فرض الله هذه شهادة من الشیخ الکلینی ثقة الإسلام أستاذ علم الأحادیث\nHabelə gəlin birlikdə Kuleyniyə müraciət edək. ("Kafi" kitabı) cild 1, "Darul-buhus" mərkəzinin nəşri, səhifə 16-da deyir: "Din elmini əldə etmək istəyən, sadiqlərdən (məsumlardan, yaxud doğru danışan şəxslərdən) nəql edilmiş səhih xəbərlərə və əməl edilməsi vacib olan sünnəyə-hansı ki, Allahın vacibi onunla əda edilir- əməl etmək istəyən kəslər (həmin istədiklərini) bu kitabdan ("Kafi" kitabından) götürə bilərlər." (Kamal Heydəri deyir) Bu siqətul-İslam hədis ustadı Şeyx Kuleyninin ("Kafi" barədə) şəhadətidir.\nMənbə: Kamal Heydərinin rəsmi internet səhifəsi\n"Şurutul-mərcəiyyə" adlı dərsinin 23-cü hissəsində isə belə deyir:\nوهم یصرحون فی مقدمة کل کتاب أننا لا ننقل إلا الآثار الصحیحة\nOnlar (Tusi, Səduq və Kuleyni) kitablarının müqəddiməsində açıq-aşkar bildirirlər ki, "biz yalnız səhih xəbərləri nəql edirik".\nDeməli, Kamal Heydəri özü də qəbul edir ki, Əllamə Kuleyni (r) "Kafi" kitabında nəql etdiyi hədisləri səhih bilir və onun əsasında əqidə qurmağı düzgün hesab edir.\nElə isə, Əllamə Kuleyni (r) "Kafi" kitabında İmam Əlinin (əleyhissəlam) digər peyğəmbərlərdən üstün olduğunu bildirən çoxlu sayda hədis nəql edir.\nMəsələn, Əllamə Kuleyni (r) öz kitabında bu başlıqda bir bab açır: "Allah öz peyğəmbərinə (s) öyrətdiyi hər bir elmi Əmirəl-mumininə (ə) də öyrətməyi əmr edirdi. O (İmam Əli), elmdə Peyğəmbərin (s) şəriki idi."\nHəmin babda Əllamənin (r) nəql etdiyi hədislərdən birini qeyd edirik:\nْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ جَبْرَئِيلَ ع أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ص بِرُمَّانَتَيْنِ فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِحْدَاهُمَا وَ كَسَرَ الْأُخْرَى بِنِصْفَيْنِ فَأَكَلَ نِصْفاً وَ أَطْعَمَ عَلِيّاً نِصْفاً ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَا أَخِي هَلْ تَدْرِي مَا هَاتَانِ الرُّمَّانَتَانِ قَالَ لَا قَالَ أَمَّا الْأُولَى فَالنُّبُوَّةُ لَيْسَ لَكَ فِيهَا نَصِيبٌ وَ أَمَّا الْأُخْرَى فَالْعِلْمُ أَنْتَ شَرِيكِي فِيهِ فَقُلْتُ\nأَصْلَحَكَ اللَّهُ كَيْفَ كَانَ يَكُونُ شَرِيكَهُ فِيهِ قَالَ لَمْ يُعَلِّمِ اللَّهُ مُحَمَّداً ص عِلْماً إِلَّا وَ أَمَرَهُ أَنْ يُعَلِّمَهُ عَلِيّا\nHumran ibn Ə`yən İmam Cəfər Sadiqdən (əleyhissəlam) nəql edir: Cəbrail bir gün Peyğəmbərə (s) iki ədəd nar gətirdi. Peyğəmbər (s) onlardan birini yedi. Digərini isə iki hissəyə böldü. Onun bir hissəsini özü yedi, digər hissəni isə Əliyə (ə) yedirdi. Sonra Peyğəmbər (s) buyurdu: "Ey qardaşım, bu iki narın nə olduğunu bilirsənmi?" (İmam Əli) dedi: "Xeyr." Peyğəmbər (s) buyurdu: "Birincisi nubuvvət (peyğəmbərlik) idi ki, ondan sənə pay yoxdur. Digəri isə, elm idi. Sən elmdə mənim şərikimsən." (Humran deyir) dedim: "(İmam Əli) elmdə Peyğəmbərin (s) necə şəriki olur?" (İmam Sadiq əleyhissəlam) buyurdu: "Allah Muhəmmədə (s) öyrətdiyi hər bir elmi Əliyə (ə) də öyrətməyi əmr etmişdi."\nKafi, c.1, səh.263\nŞəkk yoxdur ki, bu hədis İmam Əlinin (ə) digər peyğəmbərlərdən üstün olduğunu bildirir. Elm cəhətdən Peyğəmbərin (s) şəriki olan bir şəxs, digərlərindən üstün olmalıdır. Çünki Peyğəmbər (s) elm cəhətdən hamısından üstündür.\nKitabın başqa bir yerində Əllamə (r) belə bir hədis nəql edir:\nُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ع أُعْطِيَ حَرْفَيْنِ كَانَ يَعْمَلُ بِهِمَا وَ أُعْطِيَ مُوسَى أَرْبَعَةَ أَحْرُفٍ وَ أُعْطِيَ إِبْرَاهِيمُ ثَمَانِيَةَ أَحْرُفٍ وَ أُعْطِيَ نُوحٌ خَمْسَةَ عَشَرَ حَرْفاً وَ أُعْطِيَ آدَمُ خَمْسَةً وَ عِشْرِينَ حَرْفاً وَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَمَعَ ذَلِكَ كُلَّهُ لِمُحَمَّدٍ ص- وَ إِنَّ اسْمَ اللَّهِ الْأَعْظَمَ ثَلَاثَةٌ وَ سَبْعُونَ حَرْفاً أُعْطِيَ مُحَمَّدٌ ص- اثْنَيْنِ وَ سَبْعِينَ حَرْفاً وَ حُجِبَ عَنْهُ حَرْفٌ وَاحِد\nİmam Cəfər Sadiq (əleyhissəlam) buyurur: İsa ibn Məryəmə (ə) (ismi-ə`zəmdən) iki hərf verilmişdi və o, o iki hərfə əsasən əməl edirdi. Musaya (ə) 4 hərf, İbrahimə (ə) 8 hərf, Nuha (ə) 15, Adəmə (ə) isə 25 hərf verilmişdi. Allah-təala Muhəmməd (s) üçün bu hərflərin hamısını 72 qərar verdi (yəni ona "ismi-əzəm"dən 72 hərf öyrədildi). Allahın "ismi-əzəm"i 73 hərfdən ibarətdir. Peyğəmbərdən (s) bir hərf gizlin saxlanılmışdır (yəni, onun elmi ona öyrədilməyib).\nKafi, c.1, səh.230\nBu hədis şəksiz və şübhəsiz Peyğəmbərin (s) digər bütün peyğəmbərlərdən üstün olduğunu bildirir. Elə isə, digər hədislərdə isə Əllamə (r) belə nəql edir:\nİmam Baqir (ə) buyurdu:\nَ نَحْنُ عِنْدَنَا مِنَ الِاسْمِ الْأَعْظَمِ اثْنَانِ وَ سَبْعُونَ حَرْفا\n"Bizim yanımızda "ismi ə`zəm"dən 72 hərf var."\nDeməli, Kuleyniyə (r) görə bütün imamlar (ə) da digər peyğəmbərlərdən üstündürlər. Çünki digər peyğəmbərlərdən daha elmli olmaq elə daha üstün və daha fəzilətli olmaq deməkdir. Bunu Kamal Heydəri də qəbul edir. Çünki, o, söhbətlərinin birində belə deyir:\nفالافضلیة بملاک الاعلمیة\nÜstünlükdə meyar daha elmli olmaqdır.\nÜmumiyyətlə "Kafi" kitabının "kitabul-huccət" bölməsini oxuyan hər bir şəxs əmin olar ki, Əllamə Kuleyni (r) nəinki yalnız Əmirəl-muminin İmam Əlini (əleyhissəlam), hətta bütün imamları (əleyhimussəlam) əvvəlki peyğəmbərlərdən üstün bilir. Bunun üçün xüsusi elmə və savada ehtiyac yoxdur.\nDeməli, əvvəla Kuleynidən (r) nəql edilən sözlər heç bir vəchlə əvvəlki peyğəmbərlərin İmam Əlidən (ə) üstün olduğuna dəlalət etmir. İkincisi isə, "Kafi" kitabını oxuyan hər bir ağıllı şəxsə məlumdur ki, Kuleyninin (r) əqidəsi Kamal Heydərinin uydurduğu yalanın əksinədir.


Şəhid və qazi övladları yad edildi - Yeni Gəncə\nmüəllif Nurlana Həbibova 24/09/2021 24/09/2021\nŞəhidlər bizim üçün nə qədər əzizdirsə şəhid övladlarıda bizim üçün o qədər əziz və doğmadır.\n44 günlük Vətən müharibəsində canından keçən şəhidlərin bizlərə yadigar qoyduğu övladlarını yad etmək,qayğısına qalmaq hər birimizin vətəndaş borcudur.\nHəmişə olduğu kimi bugündə YAP Gəncə şəhər təşkilatının üzvüləri şəhid ailələrini,qaziləri ziyarət edib,şəhidlərimizin valideyinləri,ailə üzvüləri ilə səmimi həmsöhbət oldular.\nMəktəblərin açılışı ilə bağlı şəhid və qazi övladlarına lazım olan bəzi məktəb ləvazimatları hədiyyə etdilər. Diqqətə çatdırıldı ki, Vətən müharibəsi Şəhidlərinin ailə üzvləri, qazilər, müzəffər ordunun qalib əsgərləri daima Yeni Azərbaycan Partiyasının xüsusi diqqət və qayğı mərkəzindədir.\nŞəhid ailələrinin üzvləri Azərbaycan xalqına misilsiz və tarixi qələbə sevincini bəxş edən Şəhid övladlarından qürurla bəhs etdilər, onlara göstərilən diqqət və qayğıya görə dövlət başçısına, və bütün yerli strukturlara təşəkkürlərini bildirdilər.


6 İyun 2020 16:38\nPublika.az xarici mətbuata istinadən xəbər verir ki, “GQ Magazine”in baş redaktoru İqor Qarani moda sənayesinin ciddi şok keçirdiyini və yavaşlama mərhələsində olduğunu açıqlayıb. Onun sözlərinə görə, optimist düşünsək, bərpa dövrü 2-3 ilə qədər çəkə bilər. Bununla birlikdə, bir çox mütəxəssis lüks seqmentdəki tələbatın tez bir zamanda bərpa olunacağına inanır.\n“Dəbdəbəli məhsullar alan insanların bu böhrandan təsirlənmə ehtimalı azdır”, - deyə “Robb Report” jurnalının moda direktoru Corc Kostava qeyd edib. Onun sözlərinə görə, əvvəlki böhranlarda pərakəndə satış sürətlə bərpa olunub.\nBundan əlavə, dəyişikliklər markanın təqdimat sisteminə də təsir edəcək. Beləliklə, böyük moda evləri moda şoularını və onda iştirak etmək imkanlarını yenidən nəzərdən keçirməyə başlayıb. “Düşünürəm ki, kolleksiyaların sənayedə təqdim olunma tərzi dəyişəcək - ildə iki dəfə kişi, ildə iki dəfə qadın geyimlərinin dəfilələri təşkil olunacaq” - Kostava hesab edir. Onun sözlərinə görə, bir çox şoular ildə bir neçə dəfə onlayn formata keçə bilər.\nkişi və qadın geyim kolleksiyası


Belçika | Turizm | Kayzen\n77 yaşlı Kral II Albert Belçikaya 1993-cü ildən rəhbərlik edir. Əslində, digər Avropa monarxları kimi, onun da hakimiyyəti simvolikdir və monarx daha çox ölkənin vahidliyinin təcəssümüdür. Kralın daha vacib rolu isə barışdırıcı mövqetutmasıdır. Çünki Avropanın üzdə stabil görünən bu ölkəsində, həqiqətən, bu missiyaya ehtiyac var. Belçika 3 müxtəlif dildə danışan fərqli toplumların konfederasiyasıdır. Flaman, fransız və alman toplumları heç də həmişə bir-birinə qarşı tolerantlıq nümayiş etdirmir. Xüsusən də, seçki ərəfəsində siyasi ehtiraslar o qədər qızışır ki, hətta dövlət parçalanma təhlükəsi ilə üzləşir. Kralın barışdırıcı mövqeyi də məhz burada belçikalıların köməyinə çatır.\nŞəhərlə daha yaxından tanış olduqda insanın qarşısında bütün istiqamətlərə yeni-yeni imkanlar açılır. Yayın ilk ayını yaşadığımız üçün, diqqəti daha çox Brüsselin turistik əhəmiyyətinə yönəltmək məqsədəuyğun olar. Hava limanının bələdçisindən qalacağım otel barədə soruşdum. Özümü soyuq avropalının laqeyd cavabına hazıriayırdım ki, fikirlərim məni yanıltdı. Almanləhcəli ingiliscəsi ilə məni salamlayan 35-36 yaşlı bir bəy öncə otelin yerini başa saldı, sonra isə düz, qatara qədər ötürdü. Bu mənim Brüssellə bağlı ilk xoş təəssüratım oldu.\nBrüssel zəngin memarlıq ənənələri olan bir şəhərdir. Fransız və alman memarları tərəfindən inşa edilən binalar şəhərə qeyri-adi gözəllik bəxş edir. Mərkəzdə başdan-başa 4-6 mərtəbəli tarixi binalar üstünlük təşkil etsə də, ara-sıra şüşə və dəmir konstruksiyalı göydələnlər gözə dəyir. Hökumət orqanlarına və bələdiyyəyə aid bütün strukturlar tarixi binalarda yerləşib. Avropa İttifaqı və NATO-ya məxsus strukturlar üçün isə məxsusi yeni üslubda binalar tikilib. Bundan əlavə, şəhərin bir neçə yerində əzəməti ilə göz oxşayan kral sarayları ucalır.\nBrüsselin simasını, ümumilikdə, 2 memarlıq istiqaməti müəyyənləşdirir. Birincisi heyrətamiz kilsələr və bir-birindən gözəl müxtəlif heykəltəraşlıq nümunələri. Şəhərin, demək olar, bütün küçələrində Brüssel krallarının at belində heykəllərinə, kilsə müqəddəslərin abidələrinə, müxtəlif real və mifik heyvanların əks olunduğu heykəllərə rast gəlmək mümkündür. Brüsseldə turistlərin ən çox üz tutduğu məkan "Grand Place" meydanı sayılır. Hər tərəfdən qot və Roma üslublu binalarla əhatələnmiş meydan, həqiqətən, nağıl dünyasına bənzəyir. Qırmızı daşlar düzülmüş meydanı əhatələyən binaların hər biri dünya memarlığının nadir incisi hesab edilir. Buna görə də "Grand Place" 1988-ci ildən YUNESKO-nun mədəni irs siyahısına daxil edilib. "Grand Place" meydanında "Müqəddəslər" kompozisiya heykəli yerləşir. Yerli sakinlər inanır ki, həmin heykəllərə toxunan insan bütün arzularına çatır. Ona görə də "Grand Place"in bu hissəsinə turistlərin ziyarəti çox olur. Meydanın əsrarəngliyini artıran digər monumenal iş Maneken Pis heykəlidir ki, bu barədə də jurnalın ilk sayında geniş məlumat vermişik. Brüsseldə turistləri cəlb edən daha bir məşhur məkan Mini Avropa parkıdır. Parka şöhrət gətirən 103 metr hündürlüyündə olan Atom abidəsidir ki, 1958-ci ildə burada qurulub. Abidənin özünə gəlincə, Vaterkeynin memarı olduğu bu sənət nümunəsində dəmir atomun quruluşu əks olunub.\nBrüssellilər istiqanlı və həm də çox vicdanlı insanlardır. Amma qonaqpərvərlik bu şəhərin sakinlərinə yaddır. Burada hamı özü üçün yaşayır. Bununla belə, onları biganəlikdə qınamaq da olmaz. Hər hansı bir qanunazidd və ictimai qaydalara yanlış bir hərəkət etsən, o dəqiqə ətrafdakılar polislə işbirliyinə girib, səhvini düzəltməyə çalışarlar. Polisin isə dəqiq və qərəzsiz işinə əmin ola bilərsiniz. Brüssellilər polislə işbirliyini illərdir uğurla davam etdirirlər.\nBu yazını oxuduqdan sonra səyahət eşqinə düşənlər, diqqətinizə çatdırım ki, Belçikaya getmək üçün Şengen vizasına ehtiyacınız var. Müvafiq icazəni isə Azərbaycanda Fransa səfirliyindən əldə edə bilərsiniz.\nAvropanın gözəl turist məkanlarından biri kimi Macarıstan da gəzməyə layiqdir.\nMüəllif: Bəhruz Heydər\n28 avqust 2011, 20:43\n28 avqust 2011, 21:12\nMəni Belçikaya göndərməlisən,Cavid.\n28 avqust 2011, 22:42\n2ral nəzərə aldım)\n28 avqust 2011, 22:48\nSuper!!! Binalar çox gözəldir…\n28 avqust 2011, 22:54\nAvropanın ürəyi 'əbəs yerə deməyiblər)\n5 sentyabr 2011, 14:28\nBelçikanın özünəməxsus gözəlliyi var, hamıya getməyi mən də məsləhət görərdim.


Gömrük Komitəsinin sədri İranın yeni səfiri ilə görüşüb\n20:07 16 Noyabr 2016\nBakı. 16 noyabr. REPORT.AZ/ Dövlət Gömrük Komitəsinin (DGK) sədri Aydın Əliyev İranın Azərbaycandakı fövqəladə və səlahiyyətli səfiri Cavad Cahangirzadə ilə görüşüb.\nA.Əliyev bildirib ki, bütün sahələrdə, o cümlədən, gömrük sferasında qarşılıqlı əməkdaşlıq yüksək səviyyədədir. Bir müddət bundan öncə İqtisadi Əməkdaşlıq Təşkilatı Gömrük Xidməti Rəhbərləri Şurasının iclasında iştirak etmək üçün Tehran şəhərinə səfərini, İran Gömrük İdarəsinin prezidenti Masoud Karbasian ilə keçirdiyi görüşü məmnunluqla xatırlayan Komitə sədri bu kimi səfərlərin qarşılıqlı əlaqələrin daha da möhkəmləndirilməsi və davamlı inkişafına töhfə verdiyini bildirib.\nMəlumatda deyilir ki, istər gömrük xidməti rəhbərləri səviyyəsində, istərsə də sərhəd-gömrük buraxılış məntəqələrində mütəmadi xarakter alan ikitərfli görüşlərin hər iki ölkənin gömrük sahəsi üzrə mövcud əməkdaşlığının davamlı inkişafına müsbət təsirindən danışan DGK sədri qarşılıqlı birgə fəaliyyətin bundan sonra da intensivləşdirilməsinin vacibliyini diqqətə çatdırıb.\nQəbula görə A.Əliyevə təşəkkür edən səfir Cavad Cahangirzadə ölkəmizdə səfir kimi fəaliyyət göstərməsindən şərəf duyduğunu bildirib.\nİran hökumətinin Azərbaycanla münasibətləri genişləndirməkdə maraqlı olduğunu bildirən səfir C.Cahangirzadə bütün sahələrdə, o cümlədən, gömrük xidməti sahəsində qarşılıqlı əməkdaşlıqdan razılığını ifadə edib, diplomatik fəaliyyəti dövründə iki ölkə arasında əlaqələrin daha da genişlənməsinə və dərinləşməsinə çalışacağını söyləyib.\nGörüşdə, həmçinin Azərbaycan-İran əlaqələrinin hazırki durumu, mövcud imkanlar və gələcək perspektivlər barəsində ətraflı fikir mübadiləsi aparılıb.\nGömrük Komitəsinin sədri İranın yeni səfiri görüşüb


"Kölgə iqtisadiyyatı"na ağır zərbə vurulub - Komitə sədri\nNəşr edilib 19.02.2019 11:35\nSadəcə malların və nəqliyyat vasitələrinin düzgün qiymətləndirilməsi və bəyan edilməsi, "kölgə iqtisadiyyatı"nın aradan qaldırılması ilə bağlı köklü islahatların həyata keçirilməsi nəticəsində 1 milyarddan artıq vəsaitin dövlət büdcəsinə köçürülməsi təmin olunub.\nMuxalifet.az xəbər verir ki, bunu bu gün keçirilən “Vergilər. Şəffaflıq. İnkişaf” adlı forumda Dövlət Gömrük Komitəsinin sədri, gömrük xidməti general-leytenantı Səfər Mehdiyev bildirib.\nSəfər Mehdiyev şəffaflığın təmin edilməsi, sahibkarlara münbit şəraitin yaradılması, maliyyə intizamının gücləndirilməsi, vergi uçotunun düzgün təşkil edilməsi istiqamətində görülən işlərdən danışıb və Vergilər Nazrliyi ilə birlikdə həyata keçirilən fəaliyyətdən bəhs edib.\nBildirilib ki, Prezident İlham Əliyevin bu sahədə qarşıya qoyduğu vəzifələrin yerinə yetirilməsilə əlaqədar Vergilər Nazirliyi ilə birlikdə uğurlu layihələr həyata keçirilib, vergi uçotunun qurulması, birgə elektron uçot sisteminin təşkili və iki qurumun sistemlərinin inteqrasiyası istiqamətində mühüm işlər görülüb. Nəticədə, ticarət dövriyyəsi artıb və "kölgə iqtisadiyyatı"na ağır zərbə vurulub.\nKomitə sədri əldə edilən uğurları şəffaflığın təmin edilməsi, Risklərin İdarəedilməsi Mərkəzinin formalaşdırılması, sahibkarlara münbit şəraitin yaradılması ilə əlaqələndirib. Ötən il dekabrın 21-də "Yaşıl dəhliz" buraxılış sistemi ilə bağlı Prezident İlham Əliyevin imzaladığı fərmanın isə ölkənin iqtisadi inkişafı, sahibkarlıq mühitinin yaxşılaşdırılması istiqamətində son illər hazırlanan ən mühüm sənəd olduğu vurğulanıb. Səfər Mehdiyev onu da bildirib ki, bu fərman həm də könüllü riayət mədəniyyətinin formalaşmasına şərait yaradacaq ki, bu da şəffaflığın təmin olunmasında mühüm addımlardan hesab olunur.\nArtıq 100-dən çox şirkətin "Yaşıl dəhliz" buraxılış sistemindən istifadə hüququnu əldə etdiyini bildirən Komitə sədri bu il sistemin ixracda tam, idxalda isə 35-40 faiz tətbiq ediləcəyini bildirib.\nSəfər Mehdiyev həmçinin bildirib ki, artıq 9 ölkə üzrə ticarət əməliyyatları ilə bağlı on-layn rejimdə əvvəlcədən məlumat mübadiləsi həyata keçirilir, bu da şəffaflığın təmin olunması, vergi uçotunun düzgün aparılmasına münbit şərait yaradır.\nFevralın 1-dən qısa idxal bəyannamələrinin tətbiqinin həyata keçirildiyini də diqqətə çatdıran Komitə sədri qeyd edib ki, bu sənəd elektron idarəetmə sistemi vasitəsilə vergi orqanlarına da ötürülür və birgə fəaliyyət nəticəsində haqsız rəqabət aradan qaldırılır, şəffaflığın təmin olunmasına münbit zəmin yaradılır.


MÜSİAD gəncləşsə də, narazılıqlar tükənmir – Keçmiş rəhbər nə istəyir? | İnter Press\n21 Yanvar 2022, 19:37\nMÜSİAD gəncləşsə də, narazılıqlar tükənmir – Keçmiş rəhbər nə istəyir?\nGənc Müstəqil Sənayeçi və İş Adamları Birliyində (MÜSİAD) daxili parçalanma başlayıb. Buna səbəb isə bir zamanlar MÜSİAD-a rəhbərlik edən Abdurrahman Uzunun qanunsuz əməllərinin hələ də hansısa formada davam etməsidir.\nNəzərinizə çatdıraq ki, hələ ötən ilin yay aylarında təşkilatın idarə heyəti və üzvləri arasında böyük narazılıqlar yaranmışdı və bu da birliyin parçalamasına qədər gətirib çıxarmışdı.\nNarazılıqların əsas qaynağı isə idarə heyətinin sədri Abdurrahman Uzunun qanunsuz əməllərinin olduğu bildirilirdi. Çünki artıq Uzunun FETÖ-yə bağlılığı iddia olunurdu və terror təşkilatı ilə əlaqələrinin üzə çıxdığı ilə bağlı üzvlər arasında şayiələr yayılmışdı. Məhz buna görə də artan narazılıqlar sonda onlarla üzvün təşkilatdan istefası ilə nəticələnib. Hətta neçə-neçə iş adamı A.Uzunla birlikdə fəaliyyət göstərməkdən imtina etmişdi.\nAmma üzvlərin təşkilatı tərk etməsini görən Uzun isə sonda onları sakitləşdirmək və narazılıqları qismən də olsa aradan qaldırmaq üçün özü istefa verməyə məcbur oldu.\nBuna baxmayaraq, o özü istefa versə də qeyri-leqal şəkildə təşkilata rəhbərliyini davam etdirirdi. Çünki MÜSİAD-a seçilən yeni sədr onun öz adamı olub və həmin sədr fəaliyyətini də məhz Abdurrahman Uzunun diqtəsi ilə həyata keçirib və hələ də keçirməkdədir.\nMaraqlısı odur ki, bir zamanlar MÜSİAD-da əsən küləklər indi də yeni yaradılan Gənc MÜSİAD-a gəlib çatıb. Artıq burada da parçalanmaların başlanıldığı bildirilir. Qeyd olunur ki, təşkilatda narazılıqların artmasına səbəb bu dəfə də məhz Abdurrahman Uzun olub. Çünki artıq gənc müsiadçılar hamısı bilir ki, yeni təşkilata A.Uzun kurasiyalıq edir.\nNəticə etibarı ilə kurasiyalıq edirsə, burada da onun diqtəsinin mühüm əhəmiyyət kəsb etdiyini anlamaq elə də çətin deyil.\nÇünki əlində bir neçə şirkəti olan şəxs artıq hər iki təşkilatı qeyri-leqal şəkildə öz əlində saxlamağı bacarıb və o, terror təşkilatı olan FETÖ-nun maraqlarını burada da təbliğ etməkdə israrlıdır.\nİddialara görə A.Uzun Zivella şirkətinin sahibidir. O şirkətdən əldə olunan gəlirlər yalnız və yalnız FETÖ-nün maraqlarının təbliğinə yatırır.\n22, May - 19:2088\n22, May - 14:5170\n22, May - 09:5758\n22, May - 20:1727\n22, May - 21:2511\n17, May - 04:435859\n17, May - 07:455573\n16, May - 23:511564


Mega Starter 1.7kW şəbəkədən kənar günəş dəsti\nBərpa olunan enerji, Bərpa olunan enerji məhsulları, Tam Dəstlər\nSKU: RE-CK03 Kateqoriyalar: Tam Dəstlər, Bərpa olunan enerji, Bərpa olunan enerji məhsulları tag: Off Grid Sistemləri\nMega Starter Off-Grid Solar System 1.7kW Kit comes with 6 PV Panels and is enerjinizi dərhal boşaltmağa və quraşdırmağa hazırsınız. Hansı komponentlərə sahib olmağınız lazım olduğunu və olmayanlarınızı düşünərək baş ağrısını götürün. Mega Starter Off Grid Günəş Sistemi 1.7kW Kit dollarınızı artırmaq üçün ən yaxşı anlaşmadır və yalnız Günəşlə başlamaz, həm də vacib cihazlarınızı etibarlı şəkildə gücləndirmək üçün kifayət qədər güc əldə edin.\nTrott Bailey University® tərəfindən akkreditə edilmiş Step by Step Solar® onlayn kursundan Grid-Tie Vs Grid Off Solar Sistemləri. Multibillionaire Trott Bailey Family tərəfindən Oasis Videos®-da daha çox video mövcuddur\nGünəşdən 6 kVt-dan çox gücə malik 1.7 Günəş paneli\n1 kVt-dan çox güc təmin edən 2 çevirici\n1 şarj nəzarətçisi 80 Amper qiymətləndirdi\n4Ah-dan çox güc saxlayan 6V-də 250 batareya\n1 DC əlaqə qutusu\n198 ölkəyə sürətli Qlobal Göndərmə\n24/7 Onlayn Söhbət Dəstəyi\nTrott Bailey University® tərəfindən akkreditə edilmiş Günəş Təhlükəsizliyi Cihazları, Adım Adımdan Solar® onlayn kursundan verilən tövsiyələr və alətlər. Multibillionaire Trott Bailey Family tərəfindən Oasis Videos®-da daha çox video mövcuddur\nSolar Panel Seriyası Bağlantısı 101 Trott Bailey University® tərəfindən təsdiqlənmiş addım-addım Solar® onlayn kursundan video. Multibillionaire Trott Bailey Family tərəfindən Oasis Videos®-da daha çox video mövcuddur\nDaha zəhmli günəş quraşdırma videoları üçün Addım by-ə baxın Oasis Videos-da Add Solar Playlist® ya da Trott Bailey Universiteti tərəfindən Addım-addım Solar onlayn kursu® dünyada sertifikalı bir günəş quraşdırıcısı olmaq və etibarlı günəş enerjisi sistemlərini inamla qurmaq.\nMega Starter Off Grid Günəş Sistemi 1.7kW Kit, evlərinə günəş enerjisi əlavə etmək istəməyənlər üçündür:\nƏtrafdakı alış-veriş nəticəsində sınaq və səhvlərin baş ağrısı.\nEhtiyacınız olan və olmayanlarınızı düşünmək\nParçaları parça-parça alıb hamısının bir-birinə uyğun olacağına ümid edirəm\nYalnız böyük bir güc təmin edən sadə bir həll istəyin\nMega Başlanğıc Off Grid Günəş Sistemi üçün 1.7kW Kit üçün Pulsuz Kurs\nBu satınalma, həmçinin 1 aylıq ödənişsiz girişi də əhatə edir Günəş Rooftop Onlayn Təlim Kursu.\nAddım-addım Günəş Rooftop kursu günəş panelini çatıdakı lövbərlərin incəliklərini əhatə edir. Alüminium montaj quruluşunu quraşdırmağı da əhatə edir. Bundan əlavə, yüksəkliklərdə işləmək, təhlükəsizlik təlimatları və ehtiyat tədbirləri. Nəhayət, Günəş damı onlayn kursu günəş panellərini seriya və ya paralel olaraq birləşdirmək üçün ətraflı bir təlimat daxildir. Şəxslərə konkret sistem quruluşları üçün ən uyğun olanı seçməyə kömək edir.\nMega Başlanğıc Off Grid Günəş Sistemi 1.7kW Kit üçün tövsiyə olunan kurs\nGünəş fotoşəkilli voltta sistemi quraşdırmaq üçün hərtərəfli bir bələdçi istəyən insanlar üçün satın almağı məsləhət görürük Addım Günəş Kursu. Adım günəş kursu, tam bir günəş paneli sistemini inamla necə qurmağı öyrədir. Ən əsası, bu kurs başlanğıc dostudur və keçmiş günəş təcrübəsi və ya quraşdırma təcrübəsi tələb etmir.\nTrott Bailey Family, Iho Tawoo Beach-də isti bir gün keçirir. Multibillionaire Trott Bailey Family tərəfindən Oasis Videos®-da daha çox video mövcuddur\nMultibilyarder Trott Bailey Ailəsi çöl sahilinə piyada. Multibillionaire Trott Bailey Family tərəfindən Oasis Videos®-da daha çox video mövcuddur\nüçün 1 baxış Mega Starter 1.7kW şəbəkədən kənar günəş dəsti\nMeag Starter Off Grid Günəş sistemi SİZ üçün paketdir! Mega Başlanğıc Dəsti, evinizdə Solar ilə başlamağınız lazım olan bütün BÜTÜN komponentlərdən ibarət Off Grid Paketidir. Bu sistem Soyuducu, TV, Laptop, 15 LED ampul və daha 10% -ə qədər güc verə bilər.\nHəmçinin kimi ola bilər Siz ...\nBərpa olunan enerji, Bərpa olunan enerji kursları, Günəş kursları, Külək Kursları\nSuper Power Off-Grid Solar 9.9kW dəsti\nGünəş Rooftop Kursu


İçərişəhər hələ də orta əsr qiymətli memarlıq irsinin axıradək açılmayan bir saxlanc yeridir. Təsadüfi deyil ki, bu dar küçələri gəzərkən az qala hər addımda əvvəllər fərqinə varmadığın yeni bir tikili, memarlıq incisi kəşf edirsən. Bunlardan biri də Sınıqqala və ya Məhəmməd məscididir. Bu abidə İçərişəhərin ən qədim tikililərindən biridir.\nMəscid 1074-78-ci illərdə usta Məhəmməd Əbubəkr oğlu tərəfindən sonralar Minarəli adlanan küçədən azacıq aralıda inşa olunub. Tədqiqatlar sübut edib ki, abidənin minarəsi onun özündən qədimdir. Məscid onu tikən memarın adı ilə Məhəmməd adlanır. Ruslar ilk dəfə general Matyuşkinin rəhbərliyi altında 1721-ci ildə Bakıya hücum edərkən məscidin möhtəşəm və qədim minarəsini top atəşinə tutublar. Bu zaman minarənin başı sındığından məscid bütövlükdə həm də Sinıqqala adlandırılmağa başlanıb.\nAbidə memarlıq quruluşuna görə maraq doğurur. Zəngin dekorativ elementlərlə bəzədilmiş birotaqlı ibadət zalına şimal tərəfdən çox da böyük olmayan vestibül birləşir. Qala divarının mərkəzi oxunda daşla şəbəkə şəkilli bağlanmış bir cüt pəncərə var. Oxvari taxtabanla tamamlanan zal həm də Şərq və Qərb tərəfdən çata bənzər ornamentli pəncərələrlə bəzədilib. Bakı-Abşeron memarlığı üçün yad olan bişmiş kərpiclə lentvari şəkildə tağbəndin çərçivəsi boyunca ornament quraşdırılıb. Məscidə bitişik şəkildə qaldırılmış silindirik formalı minarə yuxarıdan stalaktitli karniz üzərinə oturdulmuş daş şəbəkəli azançı evi ilə tamamlanır.\nƏn maraqlısı, minarənin daxilində quraşdırılmış vintvari daş pilləkənlərdir. Bu pilləkənlər ibadət zalının döşəməsindən başlanır. Minarənin müəyyən yüksəkliyində məscidin damına keçmək üçün qapı var. Dama iri daş plitələr döşənib. Məscidin üzərində ərəb dilində kufi xətlə Quran ayəsi yazılıb.\n1988-ci ildə məsciddə aparılan qazıntılar zamanı ibadət zalının altında yeni bir zal meydana çıxır. Həmin zalda İslama qədərki dini mərasimə aid olan elementlərin aşkar edilməsi təsdiq etdi ki, məscid atəşgah məbədinin üzərində inşa edilib. Tikilinin ortasında atəşgahda olduğu kimi, tağ quraşdırılıb. Bərpa işləri zamanı Bakı-Abşeron memarlığının bütün mahiyyəti bu məscidin simasında açıldı.\nAzərbaycan Rusiya tərəfindən işğal edildikdən sonra Məhəmməd məscidi 90-cı illərə qədər bağlı qalıb. Sadəcə, minarə erroziyaya uğradığına görə onun üzərində bərkitmə işləri aparılıb. Hazırda məscid öz funksiyasına uyğun fəaliyyət göstərir və onun dini icması var. Kişilər məscidin birinci mərtəbəsində, qadınlar isə ikinci mərtəbədə ibadət edirlər. Abidə Azərbaycan Respublikasının Nazirlər Kabineti yanında İçərişəhər Dövlət Tarix-Memarlıq Qoruğuna daxildir.\nMədəniyyət.- 2009.- 7 avqust.- S. 16.


Azərbaycanda 65 yaşdan yuxarı əhalinin vaksinasiyasına başlandı-VİDEO\n03:25 07 Mart 2021\n13:37 08.02.2021 (Yenilənib 14:10 08.02.2021) Qısa URL\n"Rayon ərazisindəki 7 immunoprofilaktika məntəqəsinə öncədən yaşı 65-dən yuxarı olan, randevu götürmüş şəxslər yaxınlaşır və onların vaksinasiyası qaydalara uyğun şəkildə həyata keçirilir"\nBu gündən Azərbaycanda 65 yaşdan yuxarı şəxslərin COVID-19 infeksiyasına qarşı vaksinasiya prosesinə başlanılıb. Sputnik Azərbaycan-a Abşeron Rayon Mərkəzi Xəstəxanasından verilən məlumata görə, yaşı 65 yaşdan yuxarı əhali arasında COVID-19 əleyhinə fevralın 8-dən başlanılıb. Xəstəxananın şöbə müdiri Xatirə Quliyeva Sputnik Azərbaycan-a açıqlamasında bildirib ki, rayon ərazisindəki 7 immunoprofilaktika məntəqəsinə öncədən yaşı 65-dən yuxarı olan, randevu götürmüş şəxslər yaxınlaşır və onların vaksinasiyası qaydalara uyğun şəkildə həyata keçirilir. Onun sözlərinə görə, saat 13:00-a qədər peyvənd üçün randevu alan ahılların bir qismi COVID-19 əleyhinə vaksin olunub.\nXəstəxananın şöbə müdiri Xatirə Quliyeva\nQeyd edək ki, ölkədə bu kateqoriyaya aid olan təqribən 700 000 vətəndaş var. Məlumat üçün bildirək ki, yaşı 65 yaşdan yuxarı randevu.its.gov.az internet ünvanında qeydiyyatdan keçmiş hər bir vətəndaş SMS məlumat göndərilərək peyvəndləşməyə dəvət olunacaq. "Azərbaycan Respublikasında COVID-19 xəstəliyi əleyhinə 2021-2022-ci illər üçün Vaksinasiya Strategiyası"na əsasən, ilk mərhələdə səhiyyə işçilərindən sonra 65 yaşdan yuxarı şəxslər və hüquq mühafizə orqanları tərəfindən əksepidemik tədbirlərə cəlb olunan heyət vaksinasiyası nəzərdə tutulub.


Elçibəyə sağdan da, soldan da “döşəyənlər” kimlər idi?\n24 İyun 2014 12:36\nBu gün azadlıq hərəkatının liderlərindən biri, AXC hökumətinin rəhbəri, Azərbaycanın mərhum prezidenti Əbülfəz Elçibəyin doğum günüdür.\n76 il öncə, 1938-ci ildə Naxçıvan Muxtar Respublikasının Ordubad rayonunun Kələki kəndində Qədirqulu Əliyevin ailəsində bir oğlan dünyaya gəlir. Adını Əbülfəz qoyurlar. Daha sonralar o, Elçibəy olacaqdı və tarixin səhifələrinə bu adla keçəcəkdi.\nƏbülfəz Elçibəy 7 illik Unuskənd məktəbini bitirdikdən sonra Ordubad şəhər 1 saylı orta məktəbində təhsili alır. 1957-ci ildə Bakı Dövlət Universitetinin şərqşünaslıq fakültəsinin ərəb filologiyası şöbəsinə daxil olub. 1962-ci ildə universiteti bitirdikdən sonra təyinatla SSRİ Hidrolayihə İnstitutunun Bakı şöbəsində tərcüməçi işləyir. 1963-cü ilin yanvarında Misir Ərəb Respublikasına göndərilən Əbülfəz Elçibəy 1964-cü ilin oktyabrına kimi Asuan bəndinin tikintisində tərcüməçi kimi çalışır. Sonralar BDU-da təhsilini davam etdirən Elçibəy BDU-nun “Asiya və Afrika ölkələri tarixi” kafedrasında müəllim və baş müəllim işləyir. Universitetdə işləyərkən gizli formada siyasi fəaliyyətə başlayan Elçibəyi 1975-ci ildə DTK tərəfindən tələbələr arasında millətçi və antisovet təbliğat aparmaq adı ilə həbs edir, 1976-cı ilə qədər siyasi məhbus olaraq azadlıqdan məhrum edilir. Sonradan onun yenidən həbs edilməsinin qarşısını Heydər Əliyev alacaqdı.\nElçibəy həbsdən çıxdıqdan sonra 1976-cı ildə Əlyazmalar İnstitutunda kiçik elmi işçi, daha sonra böyük elmi işçi, şöbə müdiri, aparıcı elmi işçi kimi vəzifələrdə çalışır. Düz 1992-ci ilə qədər. 1992-ci ilin 7 iyun tarixində isə Azərbaycan Respublikasının prezidenti seçilir. 1993-cü ildə hakimiyyəti Heydər Əliyevə təhvil verdikdən sonra doğulduğu Kələki kəndinə gedir. Orda 4 il yaşadıqdan sonra 1997-ci ildə yenidən Bakıya qayıdır və siyasi fəaliyyətini bərpa edir. Bu dəfə müxalifət olaraq. Lakin ölüm onu 3 il sonra haqlayır. 2000-ci ilin 22 avqust tarixində Türkiyənin Ankara şəhərində müalicə olunduğu xəstəxanada gözlərini yumur. Nəşi Bakıda torpağa tapşırılır.\nƏbülfəz Elçibəy haqqında çox söz demək olar, uzun-uzadı danışmaq olar. Sadəcə olaraq, o, böyük insan idi. Azərbaycanın gəlmiş-keçmiş ən böyük insanlarından biri. Onu xarakterizə etmək o qədər də çətin deyil. Lakin jurnalistə özünün dediyi kimi, “Fağır bir prezident tapmışdınız, sağdan döşüyürdünüz, soldan döşüyürdünüz” deməsi onun necə insan olduğunu kifayət qədər ortaya qoyur. Lakin ona sağdan, soldan döşəyənlər təkcə jurnalistlər, yaxud tənqidçiləri deyildi. Elə ən yaxın ətrafında olanlar, ən inandıqları da bunu edirdilər. Sadəcə, bir qədər gizli formada, arxadan vurulan zərb kimi.\nElçibəyin silahdaşlarından olmuş Ədalət Partiyasının sədri, millət vəkili İlyas İsmayılov onu yaxşı bir insan, təvazökar prezident kimi xatırlayır. İ. İsmayılov deyir ki, Elçibəyi tələbəlik illərindən tanıyır: “Onunla tələbə vaxtı tanış olmuşam. O, şərqşünas, mən isə hüquq təhsili alırdıq. Tələbəlikdən sonra da dostluğumuz davam etdi. Lakin o universitet illərindən başlayaraq yüksəlməsinə baxmayaraq, heç vaxt dostlarını, yaxınlarını unutmurdu. Həmişə onlara arxa dururdu. Yaxşı, təvazökar insan idi”.\nBDU-da Əbülfəz Elçibəyin tələbəsi olan, sonradan siyasi fəaliyyətdə də onun yanında çalışan Ana Vətən Partiyasının sədri, millət vəkili Fəzail Ağamalı isə deyir ki, Elçibəy özünü azadlıq uğuruna həsr edən bir şəxs idi: “Elçibəy gənc yaşlarından ömrünün sonuna qədər imkanları daxilində Azərbaycanın azadlığı uğrunda mübarizə aparanların sırasında oldu. Düşünürəm ki, hər kəs onu yaxşı bir insan, xalqını sevən biri kimi tanıyır. 90-cı illərdə Azərbaycan prezidenti seçildi. Lakin üzərinə düşən vəzifəni yerinə yetirə bilmədi. Komandanın içində ona edilən xəyanətlər, qarşıdurmalar, komandanın parçalanması, bütövlükdə səriştəsizlik Azərbaycanı ağır duruma saldı. Həmin situasiyada Azərbaycanda rusiyapərəstlərin yenidən hakimiyyətə gəlməsi real təhlükəyə çevrilmişdi. Çünki Sürət Hüseynovun qiyamı faktiki olaraq Kremlin mətləblərinə xidmət edirdi. Həmin qiyamın məntiqi nəticəsi isə Ayaz Mütəllibovun yenidən hakimiyyətə gəlməsinə söykənirdi”.\nF. Ağamalı qeyd edib ki, Əbülfəz Elçibəy Moskvanın planlarını alt-üst edərək ciddi bir addım atdı: “Xalqın tələbinə zidd getmədi və Heydər Əliyevi Naxçıvandan Bakıya dəvət etdi. Beləliklə də, Moskvanın planları pozuldu. O, bu addımı ilə bir daha Azərbaycanın müstəqilliyinə sədaqətini nümayiş etdirdi”. Millət vəkilinin sözlərinə görə, Elçibəy azərbaycanlı olması ilə fəxr edən bir Azərbaycan kişisi idi.\nF. Ağamalı onu da qeyd edib ki, Elçibəyin xəstələnməsi, vaxtından əvvəl vəfat etməsi komandası daxilində ona edilən xəyanətlərin nəticəsi idi: “Bunu onun müavinləri, yaxın hesab etdikləri yaxşı bilirlər. Hesab edirəm ki, tezliklə onun ölüm səbəblərinə aydınlıq gətiriləcək”.\nQeyd edək ki, Elçibəy komandasının ona xəyanəti ilə bağlı kifayət qədər danışılıb. Burada maraqlı olansa, onun ölümündən sonra komandadakı hər kəsin bir partiya yaradaraq ayrılması idi. Demək olar ki, bu gün Azərbaycanda hakim Yeni Azərbaycan Partiyası istisna olmaqla, əksər siyasi partiya məhz Elçibəy şinelindən çıxmadır. Amma bəzən onun haqqında vaxtilə yaxın bildiyi insanlar xoşagəlməz şeylər də dövriyyəyə buraxırlar. Əbülfəz Elçibəydən sonra ondan qalan daha bir məsələ isə Elçibəyin varisinin kim olmasıdır. Bu məsələ üzərində mübahisələr zaman-zaman gündəmə gəlir və heç bitənə də bənzəmir. Çünki Elçibəyin varisliyinə iddia edən kifayət qədər partiyalar var.\nBelə ki, AXCP, KXCP, BAXCP, BQP, Ədalət, AVP, Aydınlar, ADP, hətta Müsavat və uzun bir siyahıya malik partiya ordusu məhz Əbülfəz Elçibəyin komandasında olanlar tərəfindən yaradılıb. Bu partiya ordusu ya AXC-də təmsil olunanlar, ya da birbaşa Elçibəyə yaxın olanlar tərəfindən qurulub ki, onların da hər birinin Elçibəy irsinə iddia etməsi müəyyən mənada təbii görünsə də, ortada bir qarşıdurma, münaqişə halı mövcuddur. Lakin hər şeyə rəğmən, bunun nə vaxtsa bitəcəyi də görünmür.\nƏbülfəz Elçibəyin vaxtilə dediyi bu sözlər hazırda onun irsinə iddia edənlər üçün nə qədər keçərlidir – bu da altının cızılmasının vacib olduğu məsələdir.


“Ermənistan ərafında hərbi kəmər yaradılır” – Təhlil\n13 İyul 2015 - 06:02\nABŞ-ın nüfuzlu beyin mərkəzlərindən sayılan “Stratfor” Araşdırmalar Mərkəzi Türkiyə, Gürcüstan və Azərbaycanın hərbi əməkdaşlığının bu aspektinə də diqqət çəkib\nİyulun 11-də mərkəzin saytında dərc olunmuş məqalə əsasında “Azadlıq” radiosu material hazırlayıb.\n“üç ölkənin Cənubi Qafqazda hərbi fəaliyyətində son güclənmə bir tərəfdən Moskvanın Ukrayna münaqişəsində iştirakıyla üst-üstə düşür, digər tərəfdən Ankaranın şərq və şimal-şərq xəttində geosiyasi rolunu genişləndirmək istəyini göstərir. Moskva isə Türkiyə, Gürcüstan və Azərbaycanın artan hərbi fəaliyyətindən yararlanıb özünün Ermənistanda hərbi mövqeyini gücləndirməsini əsaslandıracaq. Eyni zamanda, digər qonşuları ilə əməkdaşlığının güclənməsinə baxmayaraq, Azərbaycan hərbi avadanlıq və texnologiya baxımından Moskvadan asılı qalacaq”.\n“Ola bilsin, Türkiyə və Azərbaycan Gürcüstan ərazisindən Türkiyəyə uzanan Trans-Anadolu, Trans Adriatik, Bakı-Tbilisi-Ceyhan və Cənub Dəhlizi marşrutlarını qorumağa çalışır. Bu kəmərlərə qoruma lazımdır, hərbi münaqişə enerji xətlərinə təhlükə yarada bilər. 2008-ci ilin avqustunda, Rusiya-Gürcüstan müharibəsi vaxtı ruslar Qori şəhərini tutaraq ölkəni yarıya bölə bildilər və kəmərlərə xeyli yaxınlaşdılar. Qərb operatorları qabaqlayıcı tədbir kimi onları bağlamalı oldular”.\n“Apreldə Rusiya Ermənistan, Abxaziya, Cənubi Osetiya və Qırğızıstanda hərbi bazalarını gücləndirmək planlarını elan edib. Bu addım təsadüfi də ola bilər. Ancaq Moskva bu yaxınlarda Yerevana hərbi avadanlıq üçün 200 milyon dollar borc verib. Bu məbləğ Yerevanın illik müdafiə xərcinin demək olar yarısıdır. Bundan başqa, Moskva burada Iskander yer-yer tipli ballistik raketlər yerləşdirməyi nəzərdən keçirir. Ola bilsin, Moskva Yerevanın 3 qonşusunun əməkdaşlığından dolayı qorxusundan istifadə edərək bu ölkədə hərbi iştirakını artırır. Moskva bu yaxınlarda Orta Asiyada da bu cür davranıb. İŞİD silahlı qruplaşmasının yaratdığı təhlükəni bəhanə edib”.\n“Stratfor” yazır ki, “Türkiyə son vaxtlar Cənubi Qafqazda geosiyasi mövqeyini gücləndirməyi çək-çevir edir Rusiya-Gürcüstan müharibəsindən sonra Ankara Rusiyanın bölgədə hərbi iştirakının artmasından, eləcə də Gürcüstanın iki separatçı bölgəsində qüvvələrini artırmasından narahatdır. 2010-cu ildə Rusiya Gümrü hərbi bazasının icarəsini 2044-cü ilədək uzadıb, Cənubi Qafqazda dəstəklədiyi separatçı regionlarda daimi təlimlər keçirib”.


Ən yaxşı Kalsium 2-oksoglutarat İstehsalçısı - Cofttek\nUrolithin A & B Pudra\nCofttek, Çində ən yaxşı Kalsium 2-oksoglutarat tozu istehsalçısıdır. Fabrikimizin aylıq istehsal gücü 9001 kq olan tam istehsal idarəetmə sisteminə (ISO14001 və ISO500) malikdir.\nVahidi: 1kg / bag, 25kg / Drum\nKalsium 2-oksoglutarat (71686-01-6) Specifications\nAdı: Kalsium 2-oksoglutarat\nMolekulyar Formula: C5H4O5CA\nMolekulyar çəki: 184.16 q / mol\nSinonimlər: kalsium 2-oksidanilidenepentandioat;\n2-okso-glutarik turşu, kalsium duzu;\nInChI Anahtarı: LADYPAWUSNPKJF-UHFFFAOYSA-L\nÇözünürlük: Alkoqol, DMSO və metanolda həll olunur\nSaxlama vəziyyəti: 2 8-° C\nApplication: Burada trikarboksilik (TCA) tsiklindəki əsas metabolit olan alfa-ketoglutaratın (TCA) qurdlarda ömrünü uzatdığı bildirilən siçanlarda ömrünü və sağlamlıq müddətini əhəmiyyətli dərəcədə uzada biləcəyini göstəririk.\nGörünüş: Ağdan açıq ağa qədər toz\nƏsas səhifə Bizim haqqımızda Blog Əlaqə Məhsullar


30 Noyabr 2020 10:12\nVergi Məcəlləsinin 218.4-cü maddəsində sadələşdirilmiş vergi ödəyicisi olan şəxslərin dairəsi dəqiq müəyyənləşib. İqtisadçı ekspert Anar Bayramov həmin şəxslərin fəaliyyət sahələrini belə qruplaşdırıb:\n- Məcəllənin 156-cı maddəsinin müddəaları nəzərə alınmaqla, mülkiyyətində və ya istifadəsində olan avtonəqliyyat vasitələri ilə (beynəlxalq yük və sərnişin daşımaları istisna olmaqla) Azərbaycan Respublikasının ərazisində sərnişin və yük daşımalarını (o cümlədən taksi ilə) və yaxud həmin daşımaları müqavilə əsasında digər şəxslər vasitəsi ilə həyata keçirən şəxslər.\nƏlavə dəyəri vergisi (ƏDV) üçün nəzərdə tutulan tələblərə cavab vermədiyindən könüllü qeydiyyat üçün ƏDV-yə müraciət etməyən daşınma xidməti ilə məşğul olan hüuqi və fiziki şəxslər yalnız sadələşdirilmiş vergi ödəyicisi olmalıdır. Bu qrupa Azərbaycan Respublikasının Nəqliyyat, Rabitə və Yüksək Texnologiyalar Nazirliyindən ciddi hesabat blankı olan “Fərqlənmə nişanı” alaraq sadələşdirilmiş vergi ödəyənlər aiddir.\n- İdman oyunları ilə əlaqədar aparılan mərc oyunlarının operatoru və satıcıları olan şəxslər.\nBu maddəyə mülkiyyətində olan yaşayış və qeyri-yaşayış sahələrinin alğı-satqısı, bağışlanması zamanı notariuslar tərəfindən sadələşdirilmiş vergi tutulanlarşəxslər aiddir. 1 yanvar 2020-ci il tarixdən bu maddə yalnız fiziki şəxslərə şamil olunduğundan hüquqi şəxslərin mülkiyyətində olan yaşayış və qeyri-yaşayış sahələrinin alğı-satqısı, bağışlanması zamanı sadələşdirilmiş vergini hesablanmasına ehtiyac olmayıb.\n- Fəaliyyət zamanı işçi cəlb edən fiziki şəxslər istisna olmaqla, Vergi Məcəlləsinin 220.10-cu maddəsində nəzərdə tutulan fəaliyyət növləri ilə fərdi qaydada məşğul olan fiziki şəxslər.\nBu maddədə “Sadələşdirilmiş vergi üzrə sabit məbləğin ödənilməsi haqqında qəbz” almaq hüququna malik olan vergi ödəyiciləri nəzərdə tutulur. Burada bir məqama xüsusi diqqət yetirmək lazmdır ki, bu qəbzi işçisi olmayanlar əldə edə bilər. Misal üçün, dərziliklə məşğul olan şəxs “Sadələşdirilmiş vergi üzrə sabit məbləğin ödənilməsi haqqında qəbz” ala bilər. Amma ən azı bir nəfər işçisi oduğu halda həmin şəxs bu hüququ itirmiş olur.\n- Mülkiyyətindəki torpaq sahələrinin təqdim edilməsini həyata keçirən şəxslər.\nBu müddəa notariuslar tərəfindən ödəmə mənbəyində sadələşdirilmiş verginin tutulması ilə bağlıdır. Sadəcə,öncəki müddəa mülkiyyətdə olan yaşayış və qeyri-yaşayış sahələrinin təqdim olunmasını nəzərdə tutduğu halda, bu maddə torpaq sahələrinin təqdim edilməsinə aid edilir.


Azərbaycanda əvvəlki prezident seçkiləri - 7 marafonun namizədləri və NƏTİCƏLƏRİ - modern.az\n4 Aprel 2018, 10:29 | ÖLKƏ\nAzərbaycanda əvvəlki prezident seçkiləri - 7 marafonun namizədləri və NƏTİCƏLƏRİ\nAzərbaycanda keçiriləcək növbəti prezident seçkilərinə 2 gün qalıb. Budəfəki prezident seçkisi Azərbaycanın müstəqillik tarixində sayca 8-ci olacaq. Bu seçkilərdə Mərkəzi Seçki Komissiyası tərəfindən qeydə alınan 8 namizəd prezident olmaq uğrunda mübarizə aparacaq.\nModern.az saytı indiyə kimi Azərbaycanda keçirilmiş prezident seçkiləri və onların nəticələri barədə qısa informasiyanı oxuculara bir daha xatırladır.\nAzərbaycan Respublikasında ilk prezident seçkiləri 1991-ci ilin sentyabrın 8-də keçirilib.\nBu seçki Azərbaycan Respublikası prezidenti postuna rəsmi şəkildə keçirilən ilk və vahid partiya sistemi ilə keçirilən sonuncu seçki olub.\n1990-cı ildən etibarən Azərbaycan SSR-in prezidenti olan Ayaz Mütəllibov vahid namizəd sistemi ilə keçirilən seçkilərdə yeganə namizəd kimi qeydə alınıb. Seçkilərdə qeydə alınmış seçicilərin 85.7%-i iştirak edib. Rəsmi məlumatlara görə, Ayaz Mütəllibovun prezident seçilməsinə lehinə olanların sayı 3.275.837 nəfər, əleyhinə olanların sayı isə 48.866 nəfər olub. Beləliklə, Ayaz Mütəllibov Azərbaycanın ilk prezidenti seçilib. 1991-ci il oktyabrın 18-də Azərbaycan Respublikasının müstəilliyi elan edilib.\n1992-ci ildə Azərbaycanda ilk demokratik prezident seçkiləri keçirilib.\nSeçkidə namizədlər - Azərbaycan Xalq Cəbhəsindən Əbülfəz Elçibəy, Azərbaycan Demokratik Ziyalılar İttifaqından Nizami Süleymanov, "Azərbaycanda Demokratik İslahatlar uğrunda" ictimai hərəkatından İlyas İsmayılov, Azərbaycan Xalq - Demokrat Qrupundan Rafiq Turabxanoğlu, öz təşəbbüsü ilə isə Yaqub Məmmədov olub.\nRəsmi məlumatlara görə, seçicilərin 59,4 %-nin etdimadını qazanan Azərbaycan Xalq Cəbhəsinin lideri Əbülfəz Elçibəy Azərbaycanın 2-ci prezidenti seçilib.\n1993-cü ilin oktyabrın 3-də Azərbaycanda növbədənkənar prezident seçkiləri keçirilib.\nNövbədənkənar prezident seçkilərinin keçirilməsinə səbəb 1993-cü ildə iyunun 4-də Gəncə qiyamından sonra prezident Əbülfəz Elçibəyin Bakını tərk edərək Ordubadın Kələki kəndinə getməsi və nəticədə faktiki hakimiyyətini itirməsi olub.\nAvqusta keçirilən referendum (29 avqust, 1993-cü il) Elçibəyin de-fakto hakimiyyətsizliyinə de-yure son qoydu.\nOktyabra təyin olunan prezident seçkilərinə (3 oktyabr, 1993-cü il) 3 namizəd qatılıb - Yeni Azərbaycan Partiyasının sədri və Azərbaycan Respublikası Ali Sovetinin sədri kimi prezident səlahiyyətlərini icra edən Heydər Əliyev, siyasi dairələrdə çox az tanınan Kərrar Əbilov və biznesmen Zakir Tağıyev.\n1993-cü il oktyabrın 3-də keçirilən prezident seçkiləri Heydər Əliyevin tam üstünlüyü ilə başa çatıb. Rəsmi məlumatlara əsasən Heydər Əliyevə seçicilərin 98,8%-inin etimadını qazanıb, seçici fəallığı isə 97,6% həddinə çatıb.\n1998-ci ilin oktyabrın 11-də Azərbaycanda sayca 4-cü prezident seçkiləri keçirilib.\nSeçkidə namizədlər - Yeni Azərbaycan Partiyasından Heydər Əliyev, Azərbaycan Milli İstiqlal Partiyasından Etibar Məmmədov, Müstəqil Azərbaycan Partiyasından Nizami Süleymanov, Azərbaycan Kommunist Partiyasından Firudin Həsənov, Qeyrət Partiyasından Əşrəf Mehdiyev, Azərbaycan Sosial Rifah Partiyasından Xanhüseyn Kazımlı olub.\nSeçkilərdə 3.358.465 seçici iştirak edib. Seçkilərdən əvvəl qələbəyə əsas favorit kimi göstərilən Heydər Əliyev səslərin 77.6%-ni (2,556,059 səs) toplayaraq qələbə qazanıb.\n2003-cü ilin oktyabrın 15-də Azərbaycanda növbəti prezident seçkiləri keçirilib.\nSeçkidə namizədlər – Yeni Azərbaycan Partiyasından İlham Əliyev, “Bizim Azərbaycan Bloku”ndan İsa Qəmbər ,Vahid Azərbaycan Milli Birlik Partiyasından Lalə Şövkət, Azərbaycan Milli İstiqlal Partiyasından Etibar Məmmədov, Ədalət Partiyasından İlyas İsmayılov, Vətəndaş Həmrəyliyi Partiyasından Sabir Rüstəmxanlı, Bütöv Azərbaycan Xalq Cəbhəsi Partiyasından Qüdrət Həsənquliyev, Müasir Müsavat Partiyasından Hafiz Hacıyev olub.\nSeçkilərdə qeydə alınmış seçicilərin 71.5%-i (3.046.401 vətəndaş) iştirak edib. Seçkilərdə YAP-ın prezidentliyə namizədi İlham Əliyev səslərin 76.8%-ni toplayaraq qalib gəlib.\n2008-ci ilin oktyabrın 15-də Azərbaycanda növbəti prezident seçkiləri keçirilib.\nSeçkidə namizədlər – Yeni Azərbaycan Partiyasından İlham Əliyev, Ümid Partiyasından İqbal Ağazadə, Böyük Quruluş Partiyasından Fazil Mustafayev, Bütöv Azərbaycan Xalq Cəbhəsi Partiyasından Qüdrət Həsənquliyev, öz təşəbbüsü ilə Qulamhüseyn Əlibəyli, Liberal-Demokrat Partiyasından Fuad Əliyev, Müasir Müsavat Partiyasından Hafiz Hacıyev olub.\nSeçkilərdə səsvermə hüququna malik olan vətəndaşların 75.64%-i (3.700.634 vətəndaş) iştirak edib. Seçkilərdə prezident İlham Əliyev ikinci dəfə qalib gələrək, ikinci müddətə prezident səlahiyyətlərinin icrasına başlayıb. O, seçicilərin 87,34 faiz səsini toplayıb.\n2013-cü ilin oktyabrın 9-da Azərbaycanda sayca 7-ci prezident seçkiləri keçirilib.\nSeçkidə 10 namizəd iştirak edib. Bunlar Yeni Azərbaycan Partiyasından İlham Əliyev, Ümid Partiyasından İqbal Ağazadə, Bütöv Azərbaycan Xalq Cəbhəsi Partiyasından Qüdrət Həsənquliyev, Müasir Müsavat Partiyasından Hafiz Hacıyev, Azərbaycan Sosial Demokrat Partiyasından Araz Əlizadə, Milli Dirçəliş Hərəkatı Partiyasından Fərəc Quliyev, öz təşəbbüsü ilə Zahid Oruc, İlyas İsmayılov, Sərdar Cəlaloğlu, Milli Şuradan Cəmil Həsənli olub.\nSeçici fəallığı 72.31 % olub. İlham Əliyev seçicilərin 84,54%-nin etimadını qazanaraq 3-cü dəfə seçkilərin qalibi olub.\nBu il - 2018-ci il aprelin 11-də Azərbaycanda növbədənkənar prezident seçkiləri keçiriləcək.\nBu sayca Azərbaycanda keçiriləcək 8-ci prezident seçkiləri olacaq.Mərkəzi Seçki Komissiyası 8 nəfərin prezidentliyə namizədliyini qeydə alıb. Bunlar prezidentliyə namizədliyi hakim Yeni Azərbaycan Partiyası tərəfindən irəli sürülən İlham Əliyev, namizədliyi Bütöv Azərbaycan Xalq Cəbhəsi Partiyası tərəfindən irəli sürülən Qüdrət Həsənquliyev, namizədliyi Azərbaycan Sosial Demokrat Partiyası tərəfindən irəli sürülən Araz Əlizadə, namizədliyi Milli Dirçəliş Hərəkatı Partiyası tərəfindən irəli sürülən Fərəc Quliyev, namizədliyi “Cəbhəçilərin təşəbbüs qrupu” tərəfindən irəli sürülən Razi Nurullayev, namizədliyi Müasir Müsavat Partiyası tərəfindən irəli sürülən Hafiz Hacıyev, öz təşəbbüsü ilə namizədliyini irəli sürən Zahid Oruc və namizədliyi Azərbaycan Demokrat Partiyası tərəfindən irəli sürülən Sərdar Məmmədovdur (Cəlaloğlu).


Velosiped yollarımızı necə təşkil edək? - İnsan yönümlü şəhərlər\nVelosiped yollarımızı necə təşkil edək?\nby Arzu SuleymanovPosted on 26 Yanvar 2020 09 Aprel 2020\nVelosiped yollarının inkişafı Avropanın bir çox şəhərində gündəmdədir. Son onilliklərdə şəhər rəhbərliyi bunun mümkünlüyünə getdikcə daha çox inanır və velosiped şəhərlər üçün bir üstünlük kimi qəbul olunub, həmçinin velosipedlərin gündəlik nəqliyyat kimi istifadəsini təşviq etmək üçün tədbirlər görülür.\nBununla birlikdə, qərar qəbul etmək üçün məsuliyyət daşıyan insanlar və bu planları həyata keçirmək üçün işin üzərinə düşən mütəxəssislər bir çox suallar ilə qarşılaşırlar.\nVelosiped yollarının inkişafı üçün effektiv bir strategiya necə hazırlanmalıdır? Hansı yanaşma şəhərimiz üçün daha yaxşıdır?\nYüksək keyfiyyəti infrastukturu necə yaratmaq olar?\nİnsanları velosiped sürməyə və velosiped mədəniyyətini inkişaf etdirməyə necə təşviq etmək olar?\nBu sualları cavablandırmaq üçün BYPAD (Bicycle Policy Audit) velosiped yollarının inkişafı üçün təklif olunan strategiyaların qiymətləndirilməsi və həyata keçirilməsinin monitorinqi üçün əsas vasitə oldu.\nBYPAD (Bicycle Policy Audit) adlanır və Avropa Birliyinin maliyyələşdirdiyi bir layihə çərçivəsində velosiped mütəxəssislərinin beynəlxalq konsorsiumu tərəfindən hazırlanmışdır. BYPAD beynəlxalq ən yaxşi təcrübə metodlarına əsaslanır və yerli velosiped siyasətində tətbiq olunan tədbirlər və quruluşların icmalını təqdim edir.Şəhərlər, qəsəbələr və bölgələr güclü və zəif tərəflərin təhlili istifadə edərək velosiped siyasətinin keyfiyyətini özləri BYPAD ilə qiymətləndirə bilərlər. Eyni zamanda, gələcəkdə velosiped siyasətini necə inkişaf etdirə biləcəkləri barədə konkret təkliflər alırlar.\nBütün keyfiyyət zənciri, hamısı balanslı bir velosiped siyasətini təmin edən 9 moduldan ibarətdir. Hər modul ayrı bir keyfiyyət balını alır. Birlikdə bir şəhər, bir şəhər və ya bir bölgədə velosiped siyasətinin keyfiyyət səviyyəsini əks etdirir. Bu keyfiyyət balına əsasən fəaliyyət planı hazırlanır.\nBYPAD, velosiped sürmə siyasətini bir-birinə təsir edən davamlı inkişafda, bütövlükdə 9 sahədən ibarət olan bir dinamik bir proses hesab edir (aşağıdakı şəkilə bax).\nSual: Bəs sizcə Bakı şəhərində buna nail olmaq olar?\nCavab: Əlbəttə olar və olmalıdır, həmçinin Azərbaycanın böyük şəhərləri Gəncə, Sumqayıt və Mingəçevirdə bu layihənin gerçəkləşdirilməsi daha tez mümkündür.\nAmsterdam və Roterdam şəhərləri 1960-1970-ci illərdə Bakının üzləşdiyi nəqliyyat problemləri ilə üzləşib, lakin vaxtında edilən düzgün təhlil və verilən qərarlar indiki insan yönümlü şəhərlərə çevrilməsinə imkan yaradıb.\nŞəkillərdə gördüyünüz mənzərə yuxarıda qeyd etdiyimin bariz nümunəsidir.\nVelosiped üçün yolların Niderlanda təşkil olunması elədə asan olmayıb.\nOnlardada bu haqda çox mübahisələr olub və ordada “Heç vaxt işləməyəcək, şəhərimiz fərqlidir.” “Bizim hava mühitində bu mümkün olmayacaq” deyənlər az olmayıb.\nMəsələn, Rotterdam II Dünya Müharibəsindən sonra tamamilə məhv edilmişdi və bu müharibədən sonra modernist üslubda yenidən quruldu – insanların şəhər ətrafında yaşayacaqları bir avtomobillər üçün şəhərləri tərtib edildi.\nRotterdamlılar bunun istədikləri gələcəyin olmadığını başa düşmək üçün çox vaxt aparmadı. Onların qurduğu məkanlarda gəzmək, velosiped sürmək və ictimai nəqliyyat üçün əlverişsiz idi. Velosiped sürəti azaldı. Yol qəzaları daha çox oldu.\nBeləliklə, təkcə Rotterdamda deyil, 70-ci illərdə Niderlandın bütün şəhərlərində bu avtomobil yönümlü şəhər planlaşdırmasının rədd edildi.\nAncaq təbii ki, Niderlandın bir çox şəhərində səhvə yol verilmişdi .Buna görə də onların velosiped sürən milləti statusu tez bir zamanda verilmədi. İstəklərinə nail olmaq üçün çox ağır iş, müəyyən dərəcədə inadkar və uzaqgörən mütəxəssislər lazım idi.\nBakı misalında velosiped yollarının təşkili zamanı əsas nəyə diqqət yetirilməli:\n1) Velosiped yollarında təhlükəsizliyin təmin olunması:\na) İlk olaraq təhlükəsiz avtomobil və velosiped idarə etmək mədəniyyəti bizdə Avropa ölkələri səviyyəsində olmadığın nəzərə alaraq velosiped yolları mütləq harada küçə və yol dizaynı imkan verir xüsusi sədd vasitəsilə ayrılmalı.\nb) Gələcəkdə ümumiyyətlə yol hərəkətində təhlükəsizliyin səviyyəsini artırmaq üçün orta məktəblərdə Yol Hərəkəti Qaydaları haqqında dərslərin tədris olunması. Niderlandda orta məktəblərdə10-12 yaş arası şagirdlər velosiped sürmək üçün yazılı və praktiki imtahan verərək simvolik olaraq vəsiqə alırlar. Fransada kiçik yaş qrupuna aid uşaqlara YHQ imtahan keçirərək Balaca Piyada vəsiqəsi verirlər. Gələcəkdə belə təhsil görən uşaqlar nümunəvi piyada, velosipedçi və sürücü olmaq ehtimalını böyüdür.\nYaşından, sosial statusundan asılı olmayaraq Niderland velosiped yollarında hamı özünü təhlükəsizlikdə hesab edir.\nYaşlı insanların köməyinə elektrikli velosipedlər gəlir, bu növ velosipedlər yoxuşları insan gücü sərf etmədən qət etməyə köməklik edir.\nVelosiped tələbələr arasında çox populyardır.\nFərqli mədəniyyətə sahib olan insanlar özlərini bu cəmiyyətə inteqrasiya etməkdə çətinlik çəkmirlər.\nFutbol məşqinə velosipedlə gedən futbolçu daha güclüdür yoxsa BMW X6 ilə?\nMəişət bazarından yüklərin daşınmasınada velosiped yardımçı olur.\nŞəkillər modacitylife.com saytından götürülüb.\nAzərbaycanda velosiped yollarının salınması və inkişafı üçün ilk olaraq standartlar qəbul olunmalı və beynəlxalq təcrübə yaxından öyrənilməli.\nVelosipedin həqiqətən şəhər nəqliyyatının bir formasına çevrilməsini istəyiriksə, şəhərlərimiz buna imkan yaratmalıdır. Velosiped yollarının infrastrukturu inkişaf etmiş şəhərlərdə nəqliyyat gəzintilərində velosipedlərin payı 30% -i aşır. Velosiped sürmə fiziki cəhətdən mümkündürsə, təhlükəsiz və cəlbedicidirsə, velosiped sürmək üçün belə yüksək potensialı aşkar etmək mümkündür. Yalnız bu vəziyyətdə velosiped şəhərlərdə avtomobil ilə rəqabət edə biləcəklər.\n1. Bunun üçün velosiped infrastrukturunun inkişafı üçün hərtərəfli inteqrasiya strategiyası tələb olunur.\n2. Yol infrastrukturunu velosipedçilərin ehtiyaclarına uyğunlaşdırmaq lazımdır\n3. Velosiped marşrutlarının düzgün təşkil olunmuş bir şəbəkəsi, velosipedçilərə istənilən nöqtəyə asanlıqla, təhlükəsiz və rahat şəkildə çatmaq imkanı verməlidir.\n4. Hər bir fərdi vəziyyətdə (yollar, küçələr üçün) bu xüsusi vəziyyətə ən uyğun dizayn həllini seçmək lazımdır.\nPiyada hərəkətinin və velosiped istifadəsinin təşviqi\nPosted in Şəhər infrastrukturu, Xarici təcrübə, Yol hərəkətinin təşkiliTagged velosiped\nPrev Ortaq küçə bizi xilas edəcək!\nNext Hərəkət zolaqlarının standartı və onun vacibliyi


Bakıda Qafqazşünasların Birinci Beynəlxalq Forumu keçirilir | Voice Press\nHome Manşet Bakıda Qafqazşünasların Birinci Beynəlxalq Forumu keçirilir\nVOİCEPRESS xəbər verir ki, iki gün davam edəcək forumda dünyanın bir sıra ölkələrindən, o cümlədən Türkiyədən, ABŞ-dan, Böyük Britraniyadan, Rusiyadan 175 alim və tədqiqatçı iştirak edir.\nA.Əlizadə çıxışında Dağlıq Qarabağ münaqişəsi məsələsinə də toxunub: “Ermənistan bütün beynəlxalq hüquq normalarını pozaraq Azərbaycan ərazisinin 20 faizini işğal edib, bir milyondan artıq insan qaçqın və məcburi köçkün düşüb. Ermənistanın Azərbaycana qarşı təcavüzünün dünyaya çatdırılmasında və bu işğala son qoyulmasında alimlər böyük rol oynaya bilərlər”.\nA.Əlizadə vurğulayıb ki, alimlər yuxarıda sadalanan məsələlərlə bağlı araşdırma aparmaqla region ölkələrinə bu işdə böyük yardımçı ola bilərlər: “Region dövlətlərində baş verənləri, böyük dövlətlərin regiona dair münasibətləri, münaqişələr barədə alimlər tərəfindən geniş araşdırma aparılmalı, elmi əsərlər ortaya qoyulmalıdır. Hazırda buna böyük ehtiyac var. Amma təbii ki, bunu təkcə alimlər deyil, siyasətçilər və digərləri də etməlidirlər. Azərbaycanda Qafqazşünasların Birinci Beynəlxalq Forumunun ölkəmizdə keçirilməsinin əsas məqsədi də elə bundan ibarətdir. Ümid edirik ki, bu, bizim işimizə böyük dəstək verəcək”.\nDaha sonra forumda iştirak edən bir neçə alimə AMEA-nin mükafatları təqdim edilib. Bundan əlavə, forumda rus və ingilis dillərində məqalələrin toplandığı “Soyqırımı həqiqətləri” kitabının təqdimat mərasimi keçirilib. Kitabda Azərbaycan, Rusiya, ABŞ, Türkiyə, Fransa, İsrail, Gürcüstan və Özbəkistan alimlərinin erməni terror təşkilatlarının, daşnak Ermənistanın, indiki Ermənistanın azərbaycanlılara və digər xalqlara qarşı törətdikləri kütləvi qırğınlardan və soyqırımlardan bəhs edən rus və ingilis dillərində məqalələri toplanıb.\nPrevious articleSabah əsl yaz havası olacaq\nNext articleAzərbaycanda hemofiliya xəstəliyinin əsas səbəbi…