Undici Regioni ancora in lizza tra finali e semifinali\nIl Torneo delle Regioni si dimostra ancora una volta la manifestazione per eccellenza che armonizza i campanili della penisola, diventando un grande romanzo sull'identità plurale di questo Paese. Ben undici le regioni ancora in corsa nelle semifinali delle categorie Juniores, Allievi, Giovanissimi e Calcio a 5 maschile nonché nelle finali del calcio a undici e a cinque femminili. La parte del leone la fa il Lazio con quattro rappresentative in corsa (Juniores, Allievi, Giovanissimi e calcio a cinque maschile), seguono a tre presenze il Veneto (Juniores, Giovanissimi e calcio a cinque maschile) e la Lombardia (Juniores, calcio a undici femminile, calcio a cinque maschile). Bene anche la Puglia (2) ma soprattutto i padroni di casa, una Sardegna che ha piazzato due Rappresentative (Allievi e calcio a cinque maschile) segno che il calore della gente ha scaldato i cuori degli atleti. Ormai ci si gioca tutto in 90' più eventuali calci di rigore. L'identità profonda dell'Italia è ben fotografata dalle sfide senza appello che propongono curiosi confronti trasversali. Il match Lazio-Veneto si srotola nelle semifinali Juniores, Giovanissimi (remake della scorsa stagione) e calcio a cinque maschile. La Lombardia con il suo vasto bacino d'utenza se la vedrà con le sorprese Puglia (Juniores) e Sardegna (calcio a 5 maschile) mentre nel femminile si ripropone la classica con il Piemonte Valle D'Aosta.\nQuesto il quadro generale con le sue particolarità, entrando nello specifico è interessante osservare le caratteristiche delle protagoniste di questo ultimo scorcio di torneo, quello decisivo. Le semifinali della Juniores sono completamente diverse da quelle dell'anno scorso, Puglia-Lombardia è uno scontro inedito o quasi mentre Lazio-Veneto in due hanno già vinto 13 volte questa categoria. Negli Allievi le semifinali propongono un imprevedibile derby delle isole Sardegna-Sicilia e un Lazio-Campania che regala sempre esiti pirotecnici. Nei giovanissimi Lazio-Veneto è la stessa semifinale dello scorso anno mentre i detentori del trofeo Friuli V.G. affrontano una sorprendente Umbria. Nel femminile ritorna una classica, escludendo il Veneto, Lombardia-Piemonte V.A. sono le due regioni che da sempre trainano il movimento del calcio in rosa. Nel calcio a cinque femminile la Puglia che ha centrato la seconda finale consecutiva dovrà vedersela con le Marche, la vera lieta sorpresa di questa disciplina. E siamo al calcio a cinque maschile, Sardegna-Lombardia è tutta da decifrare mentre il pluridecorato Lazio se la dovrà vedere ancora una volta con il Veneto. Il segnale più bello di questa giornata di gare\nNella giornata di partenza per le Rappresentative eliminate e di riposo per quelle qualificate, le iniziative legate al Torneo delle Regioni 2013 non si esauriscono. In programma, infatti, una bella manifestazione tesa ad esaltare l'altruismo quale valore fondamentale nel calcio giovanile: "TIM-Tutti in gol". L'altruismo inteso quale fattore fondante dello "spirito di gruppo" che può portare una squadra al raggiungimento di grandi risultati, al di là delle performance del singolo giocatore. Un valore ancora più significativo quando le squadre si formano, come nel caso delle rappresentative regionali, con giovani calciatori selezionati per l'occasione senza l'amalgama e la confidenza di un club. Per questo, LND e Telecom Italia hanno dato appuntamento alle 16:30 in piazza S. Isidoro di Sinnai per la premiazione e per una festa in musica insieme ai protagonisti della 52^ edizione del TDR.\nGIOVANISSIMI - Lazio e Umbria raggiungono Veneto e Friuli Venezia Giulia, già qualificate, in semifinale. Ai laziali basta un pareggio a reti inviolate contro la temibile Calabria per passare alla fase finale della manifestazione grazie al concomitante pari dei diretti avversari del Piemonte Valle d'Aosta che non riescono a piegare il Molise. Il team allenato da mister Rossi ha giocato comunque meglio dei calabresi, ma le 4 occasioni da gol create non sono state trasformate. Quindi è stato necessario aspettare il risultato dell'altra gara del girone B, dove i piemontesi forse hanno peccato di carattere perché invece di spingere subito sull'acceleratore si sono fatti sorprendere da un grintoso Molise nei primi 15' che trova addirittura il gol del vantaggio (gol su rigore di Di Lullo). Quando entra Dughè il Piemonte Valle d'Aosta si sveglia colpendo un palo con Rosano ed andando vicino al pari in altre due circostanze. Quando arriva il gol del pareggio, proprio di Dughè, ormai è troppo tardi. Dal canto loro gli umbri hanno dominato la gara contro la Basilicata, andando in rete ben 4 volte con Donnola, Boutznar e De Iluliis (doppietta). I ragazzi di Parbuoni hanno disputato una bella partita dimostrando di avere tutti i numeri per andare avanti. Applausi comunque alla Sicilia che esce dal Torneo con una vittoria su un volenteroso Trento firmata dalle reti di Buono e Musarra. Nel girone A la Puglia rifila un poker al CPA Bolzano ed esce con onore dalla manifestazione. Troppo forti, infatti, i campioni in carica del Friuli Venezia Giulia che, pur avendo già in tasca la matematica qualificazione, non hanno lasciato nulla di intentato contro i padroni di casa, superandoli per 3-1. Nel girone D era tutto già deciso con il Veneto, oggi a risposo, che ha chiuso a punteggio pieno con 12 punti, ma non si è comunque lesinato con lo spettacolo. La Toscana ha superato la Campania di misura con il gol di Guidi, mentre l'Emilia Romagna ha vinto con le Marche al termine di una rocambolesca partita finita 5-3.\nALLIEVI - E' festa per due nella categoria Allievi: dopo Sardegna e Lazio, qualificate nella giornata di ieri, Sicilia e Campania volano in semifinale. I campani piegano la Toscana, diretta avversaria per il passaggio del turno, sfoderando una prestazione maiuscola soprattutto nel primo tempo dove trova la via del gol con due splendide perle di Viscovo e Marzano. Nella ripresa viene fuori la Toscana, complice anche l'espulsione di Migliozzi, che accorcia le distanze ma non riesce a recuperare. Nell'altra sfida del girone D, le Marche vincono 4-3 contro l'Emilia Romagna e la raggiungono in classifica all'ultimo posto a quota 4 punti. In Trento-Sicilia le due formazioni si equivalgono, ma è il carattere e la convinzione degli isolani a fare la differenza. Succede tutto nel secondo tempo, prima va in rete al 14' Bonaccorso poi il trentino Dal Fiume al 25' impatta l'incontro. L'occasione chiave però è il rigore parato da Lo Monaco a Maldonado che impedisce a Trento di portarsi in vantaggio quando il risultato era ancora bloccato sullo 0-0. Pareggiano anche Basilicata e Umbria, ma le marcature sono addirittura 4. La prima frazione termina 1-0 per gli umbri, ma è nei secondi 40' che le emozioni si rincorrono una dopo l'altra fino al definitivo 2-2 (reti di Gennari e Carletti per l'Umbria e di Natiello e Meric de Bellefon per la Basilicata). I laziali di mister Rossi non accennano a nessun calo di tensione e chiudono il girone a punteggio pieno. Anche nella sfida contro la Calabria calano un tris travolgente che porta le firme di Pennicchi, Oliva e Sandulli. Termina al secondo posto nel girone B il Piemonte Valle d'Aosta che ha superato il Molise di misura grazie al gol messo a segno da Alekksovski a tempo scaduto al termine di una gara avara di fibrillazioni particolari. Nel girone A, i friulani impongono lo stop alla già qualificata formazione sarda che ha accusato probabilmente l'appagamento dei festeggiamenti di ieri. I gol vittoria lo mette a segno Donà su rigore. Nell'altro incontro, la Puglia vince ancora, stavolta contro Bolzano, grazie alle segnature di Guglielmi, Caruso e Lo Nigro. Nonostante questo 3-0 però la Puglia dice addio alla manifestazione perché 7 punti in classifica sono troppo pochi per raggiungere la capolista Sardegna che chiude a quota 9. Gli accoppiamenti delle semifinali, Sardegna-Sicilia e Lazio-Campania sono pieni di curiosità e contenuti tecnici, infatti, erano anni che non si registravano incroci del genere.\nJUNIORES - Tutto rivoluzionato rispetto alla scorsa stagione, tutte nuove le semifinaliste. La Puglia non si è distratta e con autorevolezza ha passato il turno. Ora se la vedrà con una Lombardia che ha rischiato grosso finendo a parità di punti con la Sicilia ma per la differenza reti ha staccato il biglietto per le semifinali. Il Lazio ha vinto lo scontro diretto con la Calabria raggiungendo il Veneto già qualificato con un turno di anticipo. Si profila una sfida d'alto spessore se pensiamo che laziali e veneti insieme hanno vinto in tutto tredici volte il titolo di categoria. Nel girone A la Puglia ha fatto il suo dovere vincendo agevolmente per 3-0 la gara con il CPA Bolzano. Bastava una vittoria anche di misura per passare il turno ma la squadra di Ferrante non ha voluto rischiare chiudendo il discorso qualificazione già nel primo tempo con le reti di Sciancalepore e Russo. Allo scadere del match Ricucci ha arrotondato il risultato.\nTanti rimpianti per la Sardegna che ha gettato il passaggio del turno nelle gare precedenti. In questo ultimo match il suo destino era legato al risultato della Puglia. Nonostante l'impresa impossibile i sardi hanno onorato l'impegno contro un bel Friuli V.G. . Il pareggio ha preso forma in maniera bizzarra, dopo il vantaggio friulano tre gol sono arrivati in zona Cesarini e in pieno recupero, un'ultima emozione per due squadre che hanno disputato un buon torneo.\nIl bello e brutto del calcio è tutto racchiuso nella sfida Calabria-Lazio del girone B, ai calabresi bastava un pareggio per passare il turno e hanno interpretato tutta la gara in chiave difensiva. I ragazzi di Giannichedda le hanno provate tutte ma il muro degli avversari non ha mai ceduto. Quando tutto sembrava perso al 41' del secondo tempo è arrivato il classico episodio che ha deciso la partita, Pizzoleo ha fermato di mano un'azione, espulsione e calcio di punizione dal limite che Attili trasforma con freddezza. Praticamente finisce qui la gara che premia il coraggio laziale e penalizza la timidezza della Calabria. L'altra partita ha sorriso al Molise che ha approfittato delle scarse motivazioni del Piemonte V.A. andandosi a prendere la sua prima vittoria nel torneo che vale molto per l'onore dei molisani, anche questo è il Torneo delle Regioni.\nLa Sicilia (girone C) aveva illuso tutti nel primo tempo annichilendo il CPA Trento e andando sopra di due lunghezze dopo soli 22' grazie alle reti di Cernigliano e Bonanno. A quel punto l'obiettivo di farne quattro per superare la Lombardia nella differenza reti del raggruppamento sembrava cosa fatta invece con il passare dei minuti il pressing siciliano non portava frutti. Tanto possesso palla ma poche occasioni, solo una traversa scheggiata negli ultimi minuti, il sogno della Sicilia svanisce in modo banale. Il 2-0 finale non basta, è la Lombardia a sorridere.\nNell'altra partita del girone Basilicata e Umbria c'hanno provato ma si sono annullate a vicenda chiudendo il torneo senza vittorie. Nel girone D con il Veneto già qualificato quest'oggi si giocava per l'orgoglio. La Campania si è tolta la soddisfazione di vincere la sua seconda gara del Torneo con una rimonta effettuata a cavallo dei due tempi mentre la Toscana ha perso la concentrazione dopo i primi 45 minuti pagando anche l'espulsione di Barinini ad inizio ripresa. Stessa sorte per L'Emilia Romagna che ha chiuso il girone a sei punti superando le Marche con un gol per tempo.\nLA COMUNICAZIONE - In occasione della 52ª edizione del Torneo delle Regioni, la Lega Nazionale Dilettanti conferma il grande spiegamento di forze in termini di comunicazione. Per dare ampio risalto alla manifestazione, la LND ha confermato, oltre al un puntuale aggiornamento del sito dedicato (www.lnd.it/torneodelleregioni) dove poter prendere visione delle cronache e dei tabellini delle gare quasi in tempo reale, l'appuntamento giornaliero con le clip del Torneo attraverso le immagini della trasmissione TDR Tv on line ogni sera sul player youtube e sulla pagina facebook della LND (facebook.com/LND.paginaufficiale). Inoltre gli atleti e tutti gli addetti ai lavori presenti in Sardegna avranno a disposizione un quotidiano gratuito di ben 20 pagine, distribuito negli hotel (Torneo delle Regioni News) e disponibile in formato pdf anche sul sito ufficiale. Per visualizzare i risultati delle gare sarà possibile seguire il Live Match sull'app gratuita iLnd oltre ad alcune curiosità che troveranno spazio sull'account twitter ufficiale #LegaDilettanti.\nCALCIO A 11 JUNIORES\nCPA Bolzano-Puglia 0-3\nSardegna-Friuli Venezia Giulia 2-2\nClassifica: Puglia 10 punti, Friuli Venezia Giulia 7, Abruzzo 6, Sardegna 5, CPA Bolzano 0\nPiemonte Valle d'Aosta-Molise 0-2\nClassifica: Lazio 8 punti, Calabria 7, Molise 5, Piemonte Valle D'Aosta 4, Liguria 2\nCPA Trento-Sicilia 0-2\nClassifica: Lombardia, Sicilia 10 punti, CPA Trento 4, Basilicata 2, Umbria 1\nMarche-Emilia Romagna 0-2\nClassifica: Veneto 10 punti, Campania 7, Emilia Romagna 6, Toscana e Marche 3\nSemifinali - Così in campo venerdì 29 marzo (10:30):Puglia-Lombardia (Castiadas), Lazio-Veneto (Monastir)\nSardegna-Friuli Venezia Giulia 0-1\nClassifica: Sardegna 9 punti, Puglia, Friuli Venezia Giulia 7, Abruzzo 6, CPA Bolzano 0\nPiemonte Valle d'Aosta-Molise 1-0\nClassifica: Lazio 12 punti, Piemonte Valle d'Aosta 7, Liguria 4, Calabria 3, Molise 1\nCPA Trento-Sicilia 1-1\nClassifica: Sicilia 8 punti, Lombardia e CPA Trento 7, Umbria 4, Basilicata 1\nMarche-Emilia Romagna 4-3\nClassifica: Campania 8 punti, Toscana e Veneto 6, Emilia Romagna e Marche 4\nSemifinali - Così in campo venerdì 29 marzo (11:15): Sardegna-Sicilia (Ferrini), Lazio-Campania (Monte Claro)\nCPA Bolzano-Puglia 0-4\nSardegna-Friuli Venezia Giulia 1-3\nClassifica: Friuli Venezia Giulia 10 punti, Puglia 7, Abruzzo e CPA Bolzano 4, Sardegna 2\nPiemonte Valle d'Aosta-Molise 1-1\nClassifica: Lazio 8 punti, Piemonte Valle d'Aosta 6, Calabria 5, Liguria 3, Molise 2\nClassifica: Umbria 9 punti, Lombardia 7, Sicilia e Basilicata 6, CPA Trento 1\nMarche-Emilia Romagna 3-5\nClassifica: Veneto 12 punti, Toscana 9, Emilia Romagna 6, Campania 3, Marche 0\nSemifinali - Così in campo venerdì 29 marzo (9:00): Friuli VG-Umbria (Ferrini), Lazio-Veneto (Monte Claro)


Un sì da batticuore\n09 maggio 2016 di Laura Scafati\nNon solo abito bianco. Non è una vera corsa all'altare senza il simbolo per eccellenza della promessa d'amore eterno: la fede. Damiani propone dei modelli da batticuore\nD’accordo, la scelta dell'abito bianco farà subito matrimonio, ma come la mettiamo col simbolo per eccellenza dell’unione tra due persone? Le fedi sono un’altra voce fondamentale della lista dei preparativi del fatidico giorno del sì, e non certo da sottovalutare visto che accompagnano i futuri coniugi per la vita.\nMa, sebbene la tradizione, nell’immaginario collettivo, la disegni di oro giallo, c’è anche chi, l’anello destinato a stare al dito per l’eternità, lo preferisce in oro bianco. Damiani, per i novelli sposi, ha pensato ad una collezione di Fedi da batticuore.\nSi chiama D. Cuore e oltre a rappresentare un’unione d’amore, ogni fascetta custodisce un piccolo cuore, proposto nella purezza del diamante o nel rosso intenso del rubino, incassato all’interno della montatura a scomparsa. Il dettaglio prezioso può essere a vista o nascosto all’interno dell’anello, a diretto contatto con l’anulare.


Stella di Natale, come prolungarne la vita - greenMe\nLa stella di Natale, nota anche come poinsettia o con il nome botanico di Euphorbia pulcherrima, è una pianta ornamentale originaria del Messico, dove, nel suo habitat naturale, può raggiungere un’altezza pari a 4 metri. Essa è stata importata prima in Nord America ed in seguito in Europa come pianta ornamentale caratteristica del periodo natalizio, per via del momento della sua fioritura.\nAl contrario di quanto comunemente si crede, il suo fiore non è costituito da una corolla rossa, ma è di colore giallo e circondato da foglie che modificano la propria tonalità dal verde al rosso, erroneamente considerate come petali. Esse sono prevalentemente di colore rosso ma, a seconda delle varietà della pianta, possono assumere tonalità che spaziano dal bianco, al rosa, al rosso cupo e al rosso acceso.\nLa fioritura della stella di Natale ha luogo nel corso delle prime settimane invernali e, per via della tipologia della pianta stessa, essa è favorita dalla presenza di un numero maggiore di ore di buio nella giornata. Proprio per questo motivo, per favorire una fioritura migliore, la stella di Natale dovrebbe essere collocata lontano da fonti di luce artificiali presenti nella propria casa. Può godere tranquillamente della luce naturale, ma non per più di otto ore al giorno nei mesi invernali.\nLa stella di Natale in inverno\nLa stella di Natale in estate\nMoltiplicazione della stella di Natale\nScegliere la stella di Natale\nPrecauzioni per bambini e animali domestici\nLa stella di Natale in inverno può essere colpita da malattie fungine a causa del ristagno di acqua a livello delle radici. La malattia si manifesta con la comparsa di macchie grigie sulle foglie della pianta, che il più delle volte a questo punto è purtroppo compromessa. È possibile prolungare la via della stella di Natale facendo attenzione ad evitare la formazione di accumuli di acqua nei sottovasi e mantenendola lontana durante la permanenza in ambienti interni sia da fonti di calore eccessivo, che possono portare le sue foglie a seccare, sia dalle correnti d’aria fredda.\nDurante la permanenza casalinga nei mesi invernali, la stella di Natale dovrà dunque essere tenuta lontana da stufe, caminetti e termosifoni. Quando le foglie rosse si saranno seccate, potranno essere rimosse con l’aiuto di un taglierino. È necessario indossare dei guanti per non entrare in contatto con il lattice contenuto negli steli e nelle foglie, che può essere urticante. La stella di Natale può essere mantenuta in appartamento in un luogo luminoso dalla sfioritura fino ad aprile, momento in cui potrà essere collocata all’esterno.\nSia in estate che in inverno le annaffiature dovranno essere eseguite soltanto quando il terriccio appare asciutto in superficie. Nei mesi di ottobre e di novembre la stella di Natale può essere collocata in casa, in un luogo piuttosto buio, in modo da favorirne la fioritura per il periodo natalizio. La temperatura degli ambienti interni dovrà essere compresa tra i 15 e i 24 gradi °C.\nSimilmente per quanto accade nel caso del cactus di Natale, la stella di Natale può essere collocata all’aria aperta durante l’estate, fino alla fine del mese di settembre. Da questo momento in poi potrà essere portata nuovamente all’interno. Sia durante l’estate che in inverno le annaffiature dovranno essere sporadiche.\nSpesso si compie l’errore di buttare la stella di Natale alla fine dell’inverno, credendo che la pianta sia ormai morta, in quanto potrebbe avere perso le proprie foglie o perché potrebbe apparire secca. In realtà, se la stella di Natale in vostro possesso è dotata di un buon apparato radicale, potrà riprendersi e rifiorire durante la stagione invernale successiva.\nPer chi desidera provare a moltiplicare la propria stella di Natale per ottenere delle altre piantine, è bene sapere che in primavera è possibile eseguire delle talee. Le porzioni di rami recise dovranno essere posizionate in un vaso o in un bicchiere con dell’acqua fino alla formazione delle radici. A quel punto potranno essere interrate per la formazione di una nuova pianta.\nLa stella di Natale teme i marciumi e i ristagni idrici, che possono causare il deperimento delle radici e la morte della pianta stessa. Le radici in buona salute non devono essere troppo sottili, devono essere di colore bianco e piuttosto numerose. Si tratta di una caratteristica che è necessario tenere sotto controllo al momento dell’acquisto della piantina, in modo da non optare per una stella di Natale che risulti troppo debole e che fatichi a sopravvivere dopo le feste.\nCome già sottolineato, il liquido contenuto negli steli della stella di Natale può essere urticante. Per questo motivo la pianta natalizia deve essere tenuta lontano dalla portata non soltanto dei bambini, ma anche degli animali domestici. La stella di Natala infatti, se ingerita da parte degli animali, produce una linfa molto irritante per il loro apparato digerente ed è causa di vesciche dolorose nella bocca, accompagnate da spasmi allo stomaco ().\nI fusti e le foglie della stella di Natale contengono una sostanza denominata triterpene che risulta velenosa se ingerita o se entra a contatto con la pelle. Può causare irritazioni e problemi all’apparato digerente. Il contatto con la pelle può provocare prurito o bruciore temporaneo. In caso di contatto accidentale, è necessario consultare il proprio medico.\n– Cactus di Natale, come prendersene cura\n– Come trascorrere un Natale Animal Friendly\n– 10 piante ornamentali commestibili


BEROILE' LAMBERTO, Miele e l'aceto Sfida educativa dell'adolescenza in campedel.it\nMiele e l'aceto Sfida educativa dell'adolescenza\nLe parentesi Saggi Laurana 0\nBEROILE' LAMBERTO, Miele e l'aceto Sfida educativa dell'adolescenza, Laurana in campedel.it\nby Lamberto Bertolé\npubblicato da Laurana Editore\nCollana Le parentesi. Saggi contemporanei\nTuffarsi. L'adolescenza è anche questo: il passaggio abissale tra un prima e un dopo. E una sfida in cui si sperimentano i propri limiti in una realtà che smette di essere accomodante rivelandosi spesso brutale. L'impatto è forte e lascia il segno. Ma è anche inevitabile, perché serve a costruire la propria identità.\nLamberto Bertolé si rivolge a genitori, educatori e istituzioni: a coloro che ogni giorno incontrano un adolescente, dovendo fornire risposte al suo bisogno di avere nuove prospettive da cui guardare al mondo. E aiuta a comprendere i disagi ma anche i bisogni esistenziali dei ragazzi, pescando nel concreto della sua attività quotidiana di educatore e insegnante. Perché c'è una sfida da cogliere, un confronto da non temere, temperando la dolcezza della cura amorevole con la fermezza acre dell'aceto.\nLa collana Le parentesi Saggi Laurana\nSaggi contemporanei Guarda anche\nI libri dell'editore Laurana


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E dopo tutto il polverone sollevato: Cyclette ProForm PF Sai qual è il vero dramma?\nGiusto na piccola punizione Ultimamente, mi davan addirittura della Trans! Non sono allergie, ma intolleranze. Una delle prime a riportare per iscritto il rapporto salute-alimentazione fu Santa Ildegarda, intorno al Aspiratore da muro m vortice.\nLa spettacolarizzazione del dolore mi imbarazza molto di più di un orgasmo simulato. Luigi Cascioli è uno dei più grandi spammer italiani, un rompiballe insopportabile, da sbattere a calci in culo fuori dalla rete.\nNon abbiamo bisogno di camnbiamenti tecnologici, ci servono cambiamenti filosofici, sociali. Detto tra me e te, esistono dei controlli certi nel controllo dei biologici? Sulla Terra si sono succedute diverse fasi climatiche.\nCosa succederebbe se di colpo le persone iniziassero ad alimentarsi prevalentemente di vegetali e frutta e bevessero solo quasi esclusivamente acqua? La parola " Futuro " comprende tantissime cose. Perdonami, Oreste, ma gà leggere di pizzichi alla Passera mi mette all'erta; se poi si parla anche di Profumo, beh, i feromoni so' feromoni!!!!\nQuanto all'impossibilità di fare previsioni, clicca sul mio nome qui sotto per vedere quanto ci andarono vicino gli scienziati del MIT 35 anni fa. Dalle cartelle cliniche sarebbero dovuti venire a conoscenza che mia madre soffre di pressione alta e che un mese prima il medico di base a seguito di una azzardata somministrazione di un farmaco di nome TICLID aveva creato una scoagulazione del sangue con conseguente grave sanguinamento al naso per 5 giorni.\nA questo punto,cosa posso fare io,cittadino Italiano,che paga le tasse e purtroppo non conosciuto? Ciro, quello va sempre messo in conto. Questo post mi era sfuggito. Viagra compresse prezzo piedimonte etneo. Anche quelli non professionistici. 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Malgrado le varie cause imputate tecnologie più avanzate e di gestione non semplice, condizioni imperfette di lavoro, ecc la causa principale sembra essere sempre la stessa: Vorrei solo sapere, se potrai mai parlare un giorno, mi auguro dell'hiv e di tutte le bugie che si sono dette sull'isolamento di tale retrovirus e soprattutto sulle cure antiretrovirali che uccidono le persone, basta come dici sempre tu andare sulla rete e cercare dei premi nobel e scienziati che dicono da anni questo e inoltre il presidente del Sud Africa Thabo Mbeki che ha vietato le cure ufficiali e il test dell'hiv.\nGià notato che ho in testa passa. Balacco mi prescrive 15 elettrostimolazioni sulla retina, a E. Cosa vi ha Donato, da ridere di me? Inserisci il titolo della recensione: Blocco differenziale chint 4p 40a ma 4 moduli.\nO della mia amica Maria senza capelli semi paralizzata impiego 12 anni per ricominciare a parlare. Nel momento in cui il medico di base vi dice che il colesterolo o la pressione arteriosa non vanno bene, andate a controllare le vecchie analisi e se allora eravate sani con gli stessi valori, non esitate a mandare a cacare il vs medico e cambiatelo subito. Se arrivasse qualcuno del blog, lo farebbe per castigarti con male parole. Come saprai abito in Svizzera.\nPeccato che la cultura generalizzata in italia io dico che sta nell'acqua che beviamo è quella che non conosce meritocrazia, che vede l'italiano medio come quello che deve fregare il prossimo per sentirsi bene, che un giorno mi fece ascoltare da un politico della mia città, anzi dipendente, testuali parole: Io ho iniziato con piantumazione di 7 alberi" dice chi guida la campagna del Kenia Wangari Maathai in un intervista a Reuters in occasione della uscita della propria autobiografia in Britania.\nCavo pvc isolato fg70r 2x25 matassa metri cavi. Il Viagra Generico è il farmaco più utilizzato al mondo fra i farmaci nel campo della terapia della disfunzione erettile o impotenzail suo nome tecnico è citrato di Sildenafil.\nPurtroppo oggi tutto questo, grazie a quelli come te che preferiscono negare le proprie responsabilità, si sta ripetendo. Viagra compresse prezzo piedimonte etneo. Ovviamente da questa considerazione sono esclusi i casi di necessità di salute. Negli Stati Uniti la "scoperta" e la relativa cura con psicofarmaci, di questa nuova turba psichica che affligerebbe secondo gli "esperti" numeri impressionanti di bambini americani ha provocato devastazioni enormi, numerose morti per arresto cardiaco in bambini che prima della cura non presentavano disturbi cardiaci, gravi disturbi a fegato e intestino, un oceano di effetti collaterali sino ad arrivare a numerosi casi di suicidio!\nMa che dico tentazione è il maestro che fa lezione. E lo stesso vale per scoperte in altri campi, e. Ma che siamo un popolo di cagun-ni? Un attentato alla salute pubblica che dura da anni, dal Sempre "armiamoci e partite", "bravo Grillo, sei un grande!\nCiao Beppe, apprezzo molto la tua impresa di informazione che coraggiosamente porti avanti da anni ormai ed è significativo il tuo generoso gesto di lasciarci la parola per esporre anche noi le nostre opinioni a riguardo. Silvia affermi di non poter mangiare frutta Cavo Dati per Garmin dezl Poi ci si chiede ma come mai???? Beauty farm Termocoperte cuscini termici. Viagra compresse prezzo piedimonte etneo. Dopo, cambierà il mondo. Evvabbè allora se risorve E' una bella domanda, aspetto che Fede mi dia una risposta.\nNon capisco il motivo. Il bisogno emergente persegue la verifica critica degli obiettivi istituzionali e l'individuazione di fini qualificanti in una visione organica ricondotta a unita' recuperando ovvero rivalutando con le dovute ed imprescindibili sottolineature l'appianamento delle discrepanze e discrasie esistenti. 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Ormai non ho più speranze mi spiace, non bastano gli anni che abbiamo davanti per poter cambiare le cose, ci vorrebbe una rivoluzione industriale, una rivoluzione mentale degli uomini occidentali, ma pare che non freghi niente a nessuno La verità è che, oltre a tutti gli altri effetti, di riscaldamento globale, effetto serra, sprechi energetici, ecc.\nCavo pvc isolato fg70r 1x16 prezzo al metro cavi. Purtroppo il DDT ci viene restituito attraverso il cibo che mangiamo poichè, usato per alcuni decenni e depositatosi nella falda acquifera, esso ci viene restituito attraverso il cibo vegetale in quanto accumulatosi in grandi quantità su tutto il territorio nazionale.\nCon questo piccolo ripassino, non voglio togliere nulla dell'importanza del post odierno che, anzi, si pone all'avanguuardia di un problema fondamentale. Cani Trasportini e articoli da viaggio Griglie divisorie per auto. In qualche caso la cosa era talmente evidente, che sono stati interrotti gli studi alla verifica intermedia, per poter far accedere anche il gruppo di confronto solitamente trattato con placebo alla terapia farmacologica con statine.\nIl poter scegliere cosa essere quando ti guardi allo specchio. In India gia si stanno moltiplicando i suicidi di migliaia di piccoli agricoltori. Se non c'è un contenitore per la raccolta,la cosa da buttare la si mette in borsa e la si porta a casa. Una cosa interessante sapere quali sono i prodotti alimentari interessati allaq eventuale guarigione ed il costo della cura. Vabbe' va,mo',m'o cerco su gugol Io comunque appena posso esprimo il mio pensiero anche se incompreso.\nIo vorrei solo dire che, a mio parere, non è che il popolo italiano non si rende conto di cosa succederà Merda cazzo cacca culo culo vaffanculo merda merda vaffanculo vaffanculo.\nOra progettano di rimettere la CO2 nel sottosuolo o infondo agli oceani. 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E quindi ospedali collegati a delle università che fanno ricerca e a delle aziende sanitarie locali, delle ASL. Ciao Beppe, Cosa dire? Roberto Della Santa\nbearsonlineprostore.com © 2013-2017 Viagra compresse prezzo piedimonte etneo.


CONFERENZA STAMPA DI PRESENTAZIONE DEL “PROGETTO ROSOLIA”\nVenerdì, 31 maggio 2013, alle ore 10.30, alla Casina Vanvitelliana del Fusaro si terrà una conferenza stampa di presentazione del programma di eradicazione della Rosolia congenita, organizzato dal Comune di Bacoli e dal “Rotary Club Napoli”.\nInterverranno il Sindaco di Bacoli Ermanno Schiano, l’Assessore all’Ambiente Ettore D’Elia, l’Assessore alle Pari Opportunità Flavia Guardascione e il Professor Pasquale Di Costanzo, pediatra e presidente del Rotary Club Napoli.\n“Progetto Rosolia” è una campagna di sensibilizzazione in supporto alle azioni promosse contro la Rosolia congenita dalla Regione Campania e dal Ministero della Salute, finalizzata alla vaccinazione di giovani donne. Presso il nostro sistema sanitario nazionale la somministrazione del vaccino avviene gratuitamente per le donne che ne facciano richiesta. Mentre da anni il sistema mondiale della sanità ha avviato un programma di vaccinazione per l’eradicazione della Rosolia congenita, giungendo a risultati ottimali che hanno portato ad una drastica diminuzione dei casi. La malattia non è tuttavia ancora stata sconfitta e per questo è necessario informare sui pericoli di questa malattia, prevenibile ma non curabile, e consigliare la vaccinazione.\nLa Rosolia congenita può essere contratta soprattutto nei primi due trimestri di gravidanza e può causare malformazioni più o meno gravi o addirittura la morte del nascituro. Quindi la somministrazione preventiva del vaccino elimina qualsiasi rischio per la gestante. Per questo una buona informazione e la conseguente prevenzione sono essenziali per la sconfitta di questa malattia che nel mondo, anche se in netta diminuzione, rappresenta ancora una seria minaccia alla salute.\na cura del collaboratore per la Comunicazione Istituzionale: Mercoledì, 29-Mag-2013


Una bussola per una vera politica dei popoli: leggere Machiavelli nel terzo millennio (con una Exhortatio per l’Europa) » Il rasoio di Occam - MicroMega\n« Il virus e la decostruzione della specie: dell’invisibile che rende visibile\nAdorno e la musica pop »\nNei Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio di Machiavelli si delineano due diversi modelli costituzionali e politici per eccellenza: da una parte la Repubblica romana, dall’altra Venezia e – con alcune differenze – Sparta. Machiavelli dichiara nettamente la sua predilezione per il primo dei due, ovvero per Roma: uno stato “tumultuoso”, per usare il suo vocabolario, cioè contraddistinto, e soprattutto reso vitale da un continuo confronto politico ben regolato, perciò capace di crescere militarmente, politicamente ed economicamente.\nDa un lato, Roma si poteva giovare di un continuo processo di rinnovamento delle proprie istituzioni e dei propri ordini; un rinnovamento derivante dalla forza propulsiva e propositiva del popolo di Roma. Il popolo di Roma, il popolo della e nella repubblica di Roma, è il garante della libertà. Perché il popolo perseguendo il fine di garantire la libertà ai propri membri, cioè alla parte numericamente molto più ampia della società, garantisce automaticamente libertà anche a tutte le altre componenti della comunità politica, aristocrazia inclusa, i cui membri, invece, per la natura stessa della politica sono portati a perseguire fini utili a proteggere la propria ricchezza. Roma, dunque, per Machiavelli è una repubblica che per mantenere la propria libertà faceva leggi giuste, intese cioè, dalla sua prospettiva, a limitare il potere dei grandi, ovvero dell’aristocrazia senatoria e agraria. D’altro canto, Roma era capace anche di includere nuove popolazioni nello stato, giovandosi in tal modo della forza militare e produttiva che questo processo garantiva; e godendo inoltre della spinta propulsiva che energie fresche e uomini spinti dalla volontà di migliorare la propria condizione potevano garantire allo sviluppo economico. Il risultato è il giusto bilanciamento offerto da un autentico «vivere civile e libero» tra ricchezza individuale e pubblica secondo i tratti delineati dallo stesso quondam Segretario fiorentino in Discorsi III 1.\nAll’opposto, sta il modello della Repubblica di Venezia: un modello che paradossalmente i contemporanei di Machiavelli lodavano, quasi senza eccezioni. Venezia era apparentemente priva di conflitti interni ed era lo stato che meglio aveva sopportato l’invasione straniera rimanendo indipendente. Machiavelli, d’altronde, intende dimostrare come per ottenere tale stabilità Venezia avesse dovuto rinunciare ad un elemento fondamentale e necessario, a suo modo di vedere, della dialettica politica. Ovvero la repubblica lagunare aveva abdicato alla necessità di accogliere nuovi cittadini e stranieri nelle proprie antiche istituzioni politiche, optando per il modello opposto e riservando perciò solo a una ristretta oligarchia l’accesso a consigli e uffici cittadini. Se infatti l’antico modello aristocratico di Venezia aveva messo la città al riparo dalle lotte politiche interne, l'armonia che ne era derivata era solo apparentemente invidiabile perché aveva privato la Repubblica di potenziali soldati ed energie vitali, rendendola incapace di difendersi, tantomeno di espandersi. Chi si chiude, asserisce Machiavelli in buona sostanza usando l’esempio di Venezia, nel lungo periodo è destinato a soccombere. E senza le difese naturali di cui aveva potuto godere sin dall’antichità, ovvero la laguna che la proteggeva dalle invasioni straniere, la città sarebbe stata sopraffatta militarmente molto prima e le sue istituzioni non sarebbero sopravvissute a lungo.\nPrecisamente questo modello di costituzione chiusa, poco “libera” perché scarsamente predisposta a consentire l’accesso di varie fasce della popolazione alla ricchezza, e soprattutto poco disposta all’inclusione di immigrati e forestieri – ricalcando peraltro aspetti più generali di una tarda fase dell’evoluzione della città-stato tardo-medievale – si va affermando oggi tanto in Italia quanto nel resto della società occidentale, come, ad esempio, dimostra la scelta “isolazionista” della Gran Bretagna conseguente alla recente decisione di uscire dalla Unione Europea. Questo processo, seppur indirettamente e nel quadro di un solo apparente rinnovamento del ceto politico, limita l’accesso al potere di larghi settori della società civile, e in primo luogo circoscrive in spazi minuscoli quello della popolazione migrante priva di cittadinanza e quindi di diritto di voto alle elezioni generali. In alcune delle nazioni più prospere del mondo, insomma, a séguito della crescita di quei movimenti detti “sovranismi”, si va verso questo modello generale di società politica dalla natura esclusivista, sul piano interno separando in misura sempre maggiore la popolazione di uno stato in categorie distinte giuridicamente l’una dall’altra, nonché, sul piano esterno, dividendo il consesso delle nazioni in blocchi diseguali. Un modello di cui Machiavelli, come spiegato poc’anzi, ha mostrato il prototipo storico-politico, e di cui, inoltre, ha illustrato i pericoli, i quali, tuttavia, diventano evidenti solo se si è capaci di rivolgere lo sguardo verso termini cronologici più ampi. Pericoli tanto gravi da non giustificare affatto i pochi guadagni che esso può apparentemente garantire nel brevissimo periodo ad alcune fasce di cittadini.\nNaturalmente, l’aristocrazia di Machiavelli non è quella dei nostri giorni. Ad esempio, è cambiata profondamente nei numeri. L’aristocrazia di antico regime era numericamente scarsa, mentre quelle che possiamo identificare oggi sulla scorta dell’analisi fatta dal quondam Segretario, consiste di comunità più numerose, e che tuttavia restano tali, cioè restano ‘aristocratiche’, per il loro carattere di separazione rispetto al resto della società politica di uno stato, e, ancor di più, rispetto alle enormi masse di poveri delle periferie del pianeta, che nell’epoca della globalizzazione e nel mondo interconnesso dell’economia e della finanza soffrono in misura crescente dei fenomeni di concentrazione di ricchezza. In ogni caso, la dottrina del Segretario fiorentino appare appunto privilegiare nettamente il modello fondato su di una larga partecipazione delle moltitudini al potere e su di un ampio accesso alla ricchezza. Ciò non solo all’interno di uno stato, rispetto alla necessità di espandere le proprie politiche di cittadinanza e appartenenza, ma anche applicando un modello inclusivista oltre i confini tradizionali delle nazioni e al di là degli istituti giuridici e della legge. Elementi, questi ultimi, rispetto ai quali Machiavelli era interessato unicamente a certi loro aspetti di utilità pratica e politica. In particolare, era interessato a quei risvolti di carattere non formalistico e mutabile che caratterizzarono la storia della formazione originaria del diritto internazionale antico, e anzi la natura stessa del primo ius gentium. Prerogative della antica legge delle nazioni che avevano lentamente permesso l’estensione di certe garanzie e diritti anche a chi non aveva la cittadinanza romana. Machiavelli, infatti, utilizzando quel suo approccio pragmatico e talvolta contraddittorio verso la realtà dell’epoca, eppure sempre capace di adeguare le risposte al mutare dei tempi e delle situazioni, poneva il problema dell’interpretazione del diritto delle genti in un quadro interamente socio-politico, nel quale la concessione di benefici e privilegi poteva, in taluni casi, essere più importante dell’aspetto prettamente formale del riconoscimento della cittadinanza.\nMettendo in relazione la dottrina politica dei Discorsi di Machiavelli riferibile alla costituzione interna di uno stato (ovvero i due termini Roma vs. Venezia), con il modello imperialistico e federativo di conquista e alleanze internazionali proposto da Machiavelli in un noto capitolo del secondo libro della stessa opera e fondato proprio sui presupposti metodologici appena menzionati, si ottiene una risposta chiara rispetto alla questione della scelta antitetica tra inclusivismo ed esclusivismo che qui si è posta e dell’interesse che essa può avere nella valutazione di quei fenomeni politici dei nostri giorni, tanto locali, quanto globali, cui si è fatto cenno. Anzi, in particolare uno dei modi di alleanza tra stati discussi in un famoso capitolo (il modo tenuto dai Romani, che il quondam Segretario descriverà in quell’opera come: «farsi compagni: non tanto però che non ti rimanga il grado del comandare, la sedia dello imperio ed il titolo delle imprese»), può essere perfino tradotto in una chiave interpretativa utile a formulare una proposta per una riforma intesa a creare un nuovo sistema geo-politico, quando trasposto e adattato ai termini della politica contemporanea. Un sistema che da una parte privilegi l’inclusione di nuove popolazioni migranti nei singoli stati, e dall’altra aiuti a contrastare l’espandersi dei fenomeni di sperequazione economica e sociale mediante l’estensione di diritti e la creazione di nuova ricchezza pubblica sia sul piano nazionale, sia su quello trans-nazionale.\nVolendo adottare il metodo del Segretario fiorentino, l’unica soluzione possibile rispetto alla lotta alla povertà su scala globale e locale, nonché rispetto al tema dell’estensione dei diritti, d’altronde, è appunto quella di impostare il problema su di un piano interamente politico e pratico: e l’unico modo per far ciò è quello di uscire dalla prospettiva paternalistica e post-colonialista che tuttora informa la mentalità collettiva degli stati occidentali. Si deve, perciò, definitivamente abbandonare quell’attitudine vagamente artificiale (fondata cioè sull’«immaginazione» della politica in senso machiavelliano) che, ad esempio, ha continuato a dominare i rapporti delle nazioni europee con le loro ex colonie, creando le condizioni più favorevoli a favorire il distacco delle opinioni pubbliche occidentali da questi temi e la conseguente inazione dei governi. Fenomeni che hanno avuto come unico risultato quello di avallare un’altra tipologia, più moderna, di sfruttamento commerciale e delle risorse naturali, protetta peraltro dall’impossibilità di agire dovuta alla sovente ipocrita necessità di rispettare le autonomie locali. Sono vincoli e fenomeni che spesso restano un ostacolo formale insuperabile rispetto alla necessità di promuovere un reale progresso sociale ed economico tra le popolazioni locali, giacché spesso l’opinione pubblica è disattenta anche rispetto ai numerosi fenomeni di corruzione delle élites che governano le nazioni più povere e le ‘periferie’ del mondo, le quali ricevono spesso l’aperto (o il malcelato) avallo delle multinazionali e delle società finanziarie che dominano il mercato globale e che prosperano nella conseguente mancanza di una autentica politica di contrasto.\nScostandoci perciò per un momento da qualsiasi preoccupazione di carattere filologico, e senza pretendere di affermare che quel che segue rifletta con precisione le intenzioni di Machiavelli, va forse aggiunto a questo punto un esempio storico a noi più vicino rispetto a quello dei Romani e della Firenze rinascimentale di cui si tratta nei suoi Discorsi. Un esempio che aiuta a capire meglio la questione e che può offrire uno spunto di discussione: uno spunto inteso ad avviare un cauto tentativo di capire cosa di questa dottrina possa essere ancora utile per offrire linee guida ed esempi capaci di indicare una direzione da percorrere alla politica dei nostri giorni. Tutto ciò mediante uno sforzo interpretativo inteso a fare uscire quest’autore dal ristretto contesto delle discussioni accademiche, ma senza rinunciare del tutto a certe cautele di merito garantite dalla scienza critica.\nLa prevalenza degli Stati Uniti d’America nel contesto della NATO che ha caratterizzato il dopoguerra in Europa, può infatti, per certi versi, ricordare il pensiero machiavelliano in materia di alleanze sovrastatali al tempo in cui Roma era ancora una delle nazioni che caratterizzavano la penisola italica. Un modello che secondo la teoria formulata nei Discorsi e sopra ricordata, era fondato su paci e alleanze politicamente e militarmente sperequate proprio a favore di Roma, eppure basato su condizioni formalmente paritarie e su di un quadro favorevole alla concessione di diritti alle popolazioni destinatarie; ovvero era capace di assicurare l’inclusione giuridica, sociale ed economica delle nazioni e dei popoli confinanti. Le vicende storiche che hanno seguìto la fine della Seconda guerra mondiale in ambito europeo occidentale, infatti, sono state caratterizzate – con alcune similitudini rispetto a quanto suggerito nei Discorsi – da un evidente predominio politico degli stessi Stati Uniti. In particolare, ciò è accaduto per la evidente superiorità di questi ultimi in termini di forza militare, ovvero in un modo che ricorda appunto i predicamenti del Segretario fiorentino riassumibili nel pragmatico metodo di mantenere per se «il grado del comandare, la sedia dello imperio ed il titolo delle imprese».\nNaturalmente, il modello di alleanze di Roma e proposto da Machiavelli nascondeva il fine della conquista diretta, era cioè radicato in un concetto di impero che ancora al tempo del Segretario fiorentino poteva essere ritenuto possibile e praticabile. E, come è ovvio, oggi non si vuole certo riproporre la finalità dell’annessione diretta. Neppure si può dire che il caso degli USA sia interamente riconducibile a quello di Roma. Occorre, tuttavia, per un momento prescindere da certe evidenti diversità tra i due casi, per ricavare dall’insegnamento di Machiavelli elementi utili a intendere le linee di forza che hanno agito in entrambe le vicende e che sole contano in politica. Su di un piano di speculazione teorica, perciò, e appunto al di fuori delle questioni di carattere filologico che qui non interessano, si può dire che l’accostamento di questi due esempi, l’uno dottrinale (la teoria machiavelliana del «farsi compagni», che lascia per sé la «sedia dello imperio»), l’altro storico (la prevalenza politico-militare degli Stati Uniti d’America nel contesto della NATO e di certi organismi internazionali nel dopoguerra) sia rivelatore di come una politica di inclusione intesa in termini generali, cioè sociali ed economici, abbia generato ricchezza diffusa specialmente in quei paesi occidentali (vinti e vincitori) usciti dal secondo conflitto mondiale in condizioni miserevoli. Per molto tempo la politica americana ha potuto garantire agli USA un predominio esercitato mediante trattati internazionali vincolanti e mantenimento di una superiore forza militare. Tuttavia, ha anche garantito forme di supporto alla crescita economico-finanziaria di tutte le nazioni inserite in quest’ambito di influenza. Seppure sperequate a favore di una parte, tale politica dunque si è dimostrata capace nel lungo periodo di restituire diritti e partecipazione ai profitti, ovvero prosperità e (in linea generale) democrazia. Nonostante rimangano evidenti gli aspetti geo-politici di carattere espansionistico (che certo non si vuole dimenticare), e pure con vari limiti e contraddizioni, questo modello ha, insomma, garantito a larghe parti del mondo occidentale e non solo, il rispetto della «libertà considerata non solo nel suo aspetto politico-statuale ma in primo luogo nel suo fondamento economico-individuale», permettendo al tempo stesso, fino a pochi decenni or sono, lo sviluppo di un «nesso dinamico e ascendente tra ricchezza privata da una parte, e ricchezza e potenza pubblica dall’altra».\nEbbene, oggi forse in particolare l’Unione Europea ha di fronte scenari e scelte da fare simili a quelli descritti per il caso storico post-bellico suddetto. Come fecero allora gli Stati Uniti d’America, perciò, e pur tenendo sempre costantemente al centro delle preoccupazioni l’interesse dei propri cittadini, l’Unione Europea potrebbe farsi promotrice tanto all’interno quanto all’esterno dei suoi confini di un quadro di sviluppo e alleanza economica e sociale. Ovvero di politiche di inclusione più radicali rispetto a quelle messe in atto finora, nonché di tutela dei diritti fondamentali dei popoli secondo una concezione più laica e meno formalistica del diritto delle genti, e cioè anche al di fuori dei confini giurisdizionali tradizionali e correnti. Al contrario, in accordo a un nuovo indirizzo di diritto internazionale fondato su chiari e irrinunciabili principî generali, più che sul moltiplicarsi di regole formali (spesso usate strumentalmente da chi le può interpretare a proprio vantaggio) che travalichi e protegga gli individui oltre i diritti tradizionalmente acquisiti della cittadinanza e della appartenenza nazionale in termini meramente formalistici e geografici. Principî che dovrebbero trovare attuazione mediante progetti e piani interamente fondati sull’azione pratica e diretta. Si può citare qui, sul piano interno, il caso concreto di massicce regolarizzazioni di migranti stagionali da effettuare superando la normativa in vigore finora, con la connessa edificazione di appositi alloggi temporanei loro destinati. Un processo accompagnato dalla concessione della cittadinanza agli immigrati di seconda generazione che abbiano seguìto percorsi educativi di lungo termine nel quadro degli stati europei, i quali sono di fatto integrati nelle culture europee e ne parlano le lingue nazionali. In quest’ultimo caso ci troveremmo a che fare con numeri limitati, che non comporterebbero alcun sovvertimento dell’ordine sociale paventato da profeti di sventura. Tutto ciò, d’altronde, spostandoci su di un orizzonte geo-politico, senza rinunciare ai propri interessi di natura economica nel campo delle relazioni internazionali, bensì semplicemente accompagnandoli con con quel primato della dimensione etica che proprio l’effettivo (e non astratto) rispetto di certi principî garantito dalla forza della legge e dall’intervento delle istituzioni centrali europee garantirebbero a guardia dei popoli. Peraltro l’occasione sarebbe giusta proprio per correggere alcuni degli aspetti meno conformi alla nostra idea corrente di democrazia che per alcuni versi hanno caratterizzato il detto predominio americano su di una parte del mondo, soprattutto al di fuori del continente europeo. Per fare anche in questo caso un esempio concreto, sarebbero auspicabili massicci finanziamenti a fondo perduto destinati alla crescita civile e tecnologica per i paesi ancora in via di sviluppo da cui proviene una larga quota dei fenomeni migratori (secondo modelli già atto, ma espandendoli massicciamente). Un indirizzo generale, tuttavia, consiste certamente nella promozione di politiche destinate alla creazione di un sistema socio-economico e finanziario maggiormente paritario e fondato su criteri di regolamentazione inter-statale dei circuiti finanziari e commerciali monopolistici che si traducano in strumenti di controllo adeguati e operanti su scala trans-nazionale e inter-continentale capaci di bloccare i fenomeni di concentrazione in tutti i settori dell’economia, nonché di tutelare quel nesso inscindibile tra ricchezza privata e tutela pubblica di cui si è già discusso (ciò che consentirebbe uno sviluppo economico più equo, ma anche più forte, perché condiviso). Parimenti occorrerebbe bloccare finalmente quelle fin troppo note deviazioni del sistema capitalistico che hanno generato mutamenti climatici e sfruttamento agricolo e forestale globale e indiscriminato, di cui sono spesso conseguenza le migrazioni di massa dovute all’impoverimento di larghe aree coltivate del pianeta. Mettendo in campo la capacità di persuasione del mercato europeo unificato e la forza politica che da una vera unione deriva (soprattutto, perciò, se si riuscisse a renderla piena e completa), all’Europa sarebbe certo possibile influire sui processi di corruzione e anzi avviare quelli virtuosi cui si è accennato.\nGrazie a culti e credenze religiose condivise tra le nazioni della penisola italica, l’antico ius gentium forniva principî etici e di diritto a tutela di tutti i popoli alleati a Roma e perfino a quelli conquistati dalla città, seppure nel contesto di una primazia assoluta di quest’ultima. Questa medesima funzione potrebbe oggi essere assolta dunque dalla rivalutazione di certi principî etici universali (cui peraltro non sono affatto estranei tuttora quelli religiosi), mediante i quali l’Europa possa trovare strumenti e modi di intervenire con politiche atte a dare un indirizzo al mercato e a modificare gli equilibri geo-politici nelle aree più prossime ai suoi confini. Si tratta, d’altronde, di un processo che, per l’appunto, come insegna Machiavelli, non può essere disgiunto dalla capacità di dimostrare – e mettere in campo ove necessario – la propria forza politica.\nI fenomeni di sperequazione menzionati poco sopra, d’altronde, riguardano forme di sfruttamento e rendita che hanno appunto favorito disuguaglianze anche all’interno dei confini degli stati più ricchi e non solo all’esterno, permettendo una massiccia concentrazione di capitale nelle mani di privati, e nuocendo così a quel corretto bilanciamento che solo può permettere una reale libertà economica e civile. Anche a tal proposito i Discorsi di Machiavelli offrono un modello con cui confrontarsi. Oggi coloro che per varie ragioni hanno accumulato ricchezza e benefici soprattutto grazie alla crescita esponenziale di una finanza globale che nel corso degli ultimi decenni si è orientata verso forme perverse di speculazione, ricordano, infatti, quei «gentiluomini» di campagna che secondo il giudizio del Segretario fiorentino vivevano di rendite di ogni genere e impedivano il libero sviluppo dell’economia fondata sulla produzione e sullo scambio, ovvero erano d’intralcio a quel «vivere libero» e «civile» che in linea di massima – e pur con le mille contraddizioni che qui non si possono affrontare – caratterizzava le città del tempo, piene di operosi banchieri, mercanti e artigiani. Rappresentando un blocco di potere alternativo allo stato, un’aristocrazia che vive di rendite di posizione e – spiega Machiavelli – per difenderle riesce a influenzare il governo di una comunità politica, nel lungo periodo è causa di processi politici e istituzionali degenerativi causati dal perseguimento e dalla promozione di una legislazione che inevitabilmente tende a tutelare privilegi fiscali e autonomie d’azione a scapito della equità e potenza della cosa pubblica (o del bene comune, se vogliamo rievocare un linguaggio d’antico regime).\nTutti questi fenomeni potrebbero dunque essere mitigati promuovendo un rinnovato e autentico diritto delle genti attraverso quel potere politico-economico e finanziario che solo l’unione formata da alcune tra le nazioni più ricche del mondo come quelle europee può garantire. L’Unione potrebbe perciò orientarsi più decisamente verso un modello inclusivista rivolgendolo verso tutte le aree della propria sfera di influenza geo-politica. A contrasto, peraltro, di quell’autoritarismo delle autocrazie militariste che oggi dimostrano di volere sempre più espandere la loro. Solo questo potere congiunto è infatti, da una parte altamente persuasivo e influente rispetto ai mercati globali, e dall’altra garantisce la difesa (anche concreta) contro piccoli potentati locali potenzialmente ostili e al tempo stesso è capace di costituire un freno alle intenzioni espansionistiche dei moderni principi autarchici. I recenti sviluppi della politica americana hanno fatto sì che gli Stati Uniti abdicassero alla funzione di guida economica, militare e culturale che hanno esercitato su larghe zone del mondo a partire dalla fine della seconda guerra mondiale. È forse giunto il momento per l’Europa di dimostrarsi quale un blocco compatto capace di sostituirsi all’America, e di mettere in campo a tal fine la propria eredità culturale fondata su una storia millenaria di evoluzione e progresso in campo giuridico, politico, sociale e, non ultimo, culturale. È venuto il tempo, insomma, che l’Europa indichi una nuova direzione socio-economica ai popoli che la circondano geograficamente e non solo: senza affatto rinunciare al perseguimento dei propri interessi economici, finanziari e strategici, ma, anzi, accrescendoli. Un nuovo primato politico, culturale e morale dell’Europa è però solo possibile se si superano le divisioni interne.\nA tal proposito, va notato che la attuale crisi sanitaria generata dalla epidemia di Coronavirus, sommatasi ai fenomeni migratori di massa che hanno caratterizzato le ultime decadi della storia contemporanea, ha ulteriormente aggravato un quadro già caratterizzato da difficoltà di enorme portata. Tuttavia, nell’ottica di quanto spiegato nelle righe precedenti, la pandemia ci ha dimostrato che, se gestita correttamente, proprio questa migrazione dimostra di costituire una risorsa straordinaria per la ripresa economica e per favorire, ad esempio, il rafforzamento delle strutture pubbliche degli stati occidentali finora generalmente colpite da tagli indiscriminati e domandato ora a gran voce da una vasta frangia dell’opinione pubblica europea. Si pensi all’incremento in termini di produttività e di contributi fiscali e previdenziali, che il lavoro degli immigrati può e ha già di fatto garantito agli stati, nonché al contributo dato dai lavoratori stranieri alla filiera agricola. Si guardi inoltre, come accennato, ai servizi sanitari nazionali di tutte le nazioni europee: non solo, ad esempio, a quello della Gran Bretagna che ha scelto la via dell’uscita dall’Unione, ma anche a quello italiano, che solo in seguito alla crisi si è riscoperto essere sottodimensionato rispetto alle reali necessità del paese e il cui personale infermieristico proviene spesso dai paesi meno ricchi dell’Europa orientale o dal continente africano. Sono dati che suggeriscono di, e anzi costringono a guardare a questa duplice dimensione interna ed esterna delle politiche socio-economiche su scala europea e trans-continentale come ad un processo unico e interdipendente. Ancora Machiavelli, d’altronde, per la prima volta nella storia del pensiero politico ha spiegato come sia appunto fondamentale guardare a politica interna e politica estera come ad un unico ed interconnesso elemento, e lo ha fatto proprio in riferimento alle discussioni sul diritto di cittadinanza e sulla necessità di includere nuove popolazioni (un concetto riferibile tanto alla necessità di garantire partecipazione popolare al potere, quanto al bisogno di immettere nuove popolazioni nelle strutture esistenti). Tutto ciò con il fine di creare uno stato militarmente forte e fondato su crescita economica e progresso civile, economico e sociale, ovvero fondato su quel già menzionato “vivere libero” e “civile” e sul modello della Repubblica romana delle origini, ‘tumultuosa’, conquistatrice, eppure dal carattere storicamente e marcatamente inclusivista. L’alternativa all’espansione dei diritti dei popoli e alle politiche di inclusione – spiega appunto il Segretario fiorentino – è solo la chiusura in senso aristocratico delle società occidentali e in generale delle comunità politiche più ricche e prospere.\nIl concetto stesso di inclusione, dunque, volutamente e consapevolmente traslitterando il messaggio di Machiavelli in termini contemporanei e su di un piano globale, riguarda l’accesso alla ricchezza e a pieni diritti civili e sociali: secondo un processo da attuare mediante l’estensione di strumenti di integrazione socio-economica che rispettino linee guida di carattere etico-politico e fondate su criteri di universalità, ma messe in campo da un entità politica la cui forza sia effettiva, non formalistica e riconosciuta solo in principio, come è accaduto, ad esempio, con il progetto delle Nazioni Unite. Solo la politica intesa alla luce della dottrina del Principe e non l’«immaginazione di essa», infatti, può assicurare l’efficacia di un tale processo. L’America ha potuto e forse può ancora imporre militarmente ed economicamente il rispetto di certe sue deliberazioni in ambito geo-politico. Tuttavia, non è più storicamente e politicamente incline a farlo nei termini inclusivisti che qui si sono descritti. L’organismo delle Nazioni Unite, d’altronde, senza forza militare diretta e sorretto da un protagonista politico su scala mondiale, è “disarmato”, come possiamo definirlo prendendo a prestito un famoso luogo dedicato da Machiavelli a Savonarola nei suoi scritti.\nSi tratta di un aspetto, d’altronde, quello dell’inclusione, che nell’opera del Segretario fiorentino, come accennato poc’anzi, era strettamente legato all’idea di impero e conquista e richiama un concetto di cittadinanza come appartenenza giuridica all’interno di confini determinati. Una cittadinanza che, occorre ricordare, era limitata ad una ristretta classe di persone, da cui la plebe e larghe fasce di popolazione rurale, sia a Roma, sia negli stati italiani d’antico regime (come la Firenze di Machiavelli), erano escluse. Mettendo in campo strumenti federativi, Machiavelli proponeva con la sua dottrina anche pragmaticamente soluzioni pratiche atte a superare certe contraddizioni e gli ostacoli formali. Questi stessi elementi possono essere trasposti nel quadro geo-politico globale dei nostri giorni mediante un programma politico riformatore che agisca prima di tutto sul piano nazionale per dare soluzione a problemi controversi come la necessità di garantire una reale partecipazione alla “cosa pubblica” di una “moltitudine” di soggetti oggi esclusi di fatto da molti diritti (sociali e civili, come quelli connessi al lavoro, ancor prima di quelli politici), e ciò anche al fine di assicurare quella auspicata e più corretta dialettica tra ricchezza pubblica e privata (su scala prima locale e poi globale) che si è più volte menzionata. La dottrina del Segretario fiorentino si fonda, d’altronde, proprio sul tentativo di “attualizzare” la storia antica. La sua rivalutazione storica della natura pratica e mutabile delle origini del diritto delle genti, a tal proposito, risulta evidente da una lettura attenta di molti capitoli del secondo libro dei Discorsi, così come traspare l’altrettanto manifesta intenzione dell’autore di suggerire la ripresa di alcuni dei principî originari e costitutivi di quella tradizione di diritto, e in modo parimenti pratico e politico, anziché formalistico. Proprio su queste basi è costruito quel prototipo di federazione ineguale proposto da Machiavelli nel quarto capitolo del secondo libro di quell’opera, ovvero quella più volte evocata politica di alleanze e di espansione fondata sulla primazia politico-militare di uno stato, eppure fondata su quel rispetto del diritto delle genti che Roma applicò al caso delle masse dei popoli italici originariamente prive della cittadinanza e che perciò sarebbero altrimenti rimaste prive di garanzie e benefici.\nSenza dimenticarsi che il concetto di ricchezza è relativo e vario, ciò che deve essere assicurato secondo la dottrina di Machiavelli, dunque, è l’opportunità della moltitudine delle genti di usufruire di quella specifica forma di libertà garantita dal corretto rapporto tra ricchezza pubblica e privata senza le costrizioni e le distorsioni che oggi la scala globale dell’economia ha imposto a comunità politiche locali e periferiche. Nazioni e genti spesso considerate dal sistema economico mondiale solo per la dimensione di mercati che rappresentano, o, con un percorso inverso, per sfruttarne la natura di serbatoi di manodopera a basso costo, anziché incluse sulla base di una estensione dei diritti e dei benefici di una crescita economica distribuita in modo maggiormente equo. Sulla scorta degli esempi storici e del pensiero che il Segretario fiorentino elaborò in proposito, si deve insomma considerare che proseguire nella deriva contemporanea che va nel senso di una chiusura aristocratica, ovvero verso la difesa di una élite (finanziaria o commerciale che sia), volendo dar credito al profetico sguardo di Machiavelli: sul piano interno di ciascuno stato, può solo portare a corruzione e al collasso nel lungo periodo; sul piano globale, può provocare conflitto e sperequazione. E ancor di più, applicando la dottrina dei Discorsi alla realtà contemporanea la decadenza di una nazione che si chiude sembra inevitabile, poiché nel mondo globalizzato non è più possibile chiudersi dentro i propri confini naturali come aveva fatto, ad esempio, la Repubblica di Venezia.\nUn ultimo elemento va considerato per capire a fondo la questione dell’utilità del pensiero machiavelliano per perseguire il fine di indicare una direzione da percorrere, cioè le linee generali da non perdere di vista con l’obiettivo di proporre elementi per uno sviluppo equilibrato delle società umane (o anche solo pensando al futuro dell’Unione Europea, se si preferisce). Le line guida sono un fattore ben diverso, s’intende, dalla sostanza dei provvedimenti e delle cose da fare realmente, che devono ovviamente essere diversi da quelli proposti da Machiavelli cinque secoli orsono. La fine della contrapposizione tra gli Stati Uniti d’America e l’ex Unione Sovietica ha prodotto la fine di un quadro socio-politico che nelle società occidentali aveva in un certo modo rappresentato la validità del modello machiavelliano, secondo il quale un popolo trae giovamento dal conflitto politico, quand’esso riesce ad essere regolato da cornici istituzionali, culturali, rituali e sociali capaci di dare rappresentanza a tutte le forze sociali, garantendo al tempo stesso, tuttavia, la prevalenza alla moltitudine, ovvero a un dèmos. Il ‘popolo’, infatti, ha trovato sovente rappresentanza nei parlamenti occidentali e ha avuto modo di indirizzare il potere politico, pur se con molte distorsioni dovute alla storia nazionale di ciascuna delle nazioni europee coinvolte e che ora non si possono affrontare in questa sede. Dalla fine di questa contrapposizione causata dal crollo del blocco sovietico, tuttavia, si è affermata una visione unitaria e indiscussa della politica come accessorio e ancilla dell’economia e della finanza (e non è superfluo ricordare che per Machiavelli l’inizio del declino di Roma nacque proprio dalla prevalenza dell’interesse economico su quello politico, che a suo dire sarebbe stata diretta conseguenza delle leggi agrarie). Si è perduta viceversa, quella concezione del primato della politica stessa, che aveva caratterizzato periodi storici precedenti e che forse è l’eredità maggiore che il Segretario fiorentino ha lasciato sul modo di intendere la propria comunità politica nella coscienza dei cittadini fino ai nostri giorni. Si tratta di un primato che ha purtroppo permesso i disastri dei totalitarismi del Novecento, si intende. Tuttavia, in presenza di una classe dirigente responsabile, si tratta di un elemento che, come detto, alla fine del secondo conflitto mondiale aveva portato gli Stati Uniti d’America a concedere aiuti materiali e monetari molto estesi e a fondo perduto a quei paesi dell’Europa occidentale che caderono sotto la sua diretta influenza. Il Piano Marshall, come viene comunemente denominato, nacque infatti da motivi e opportunità specificamente politiche e non da mero assistenzialismo, né unicamente da spirito di solidarietà verso le nazioni occupate militarmente. Neppure nacque dall’interesse finanziario privato, niente affatto assicurato nel breve periodo. Trovò bensì maturazione dalla consapevolezza delle autorità americane di perseguire in tal modo sia l’interesse strategico della nazione, tanto immediato quanto a lungo termine, sia l’interesse economico pubblico (cioè di tutti i suoi cittadini) nel lungo periodo. Una scelta, rischiosa sul momento in termini meramente finanziari, che nell’ottica machiavelliana per gli effetti che produsse oggi potremmo dire retrospettivamente “savia” e “gloriosa”, sebbene intesa prima di tutto (osservando la questione in termini di «verità effettuale» e con lo sguardo disincantato dell’autore del Principe) ad affermare il predominio americano sul mondo occidentale e a impedire l’estendersi dell’influenza dell’avversario sovietico in Europa. Ma si tratta perciò anche, per l’appunto, di una scelta fondata su criteri di valutazione in primo luogo politici, termine da intendere in una accezione ampia e profonda come quella che ne ha dato proprio Machiavelli.\nOggi che l’Italia si trova in difficoltà economiche, la sua opinione pubblica invita giustamente l’Unione Europea a fare scelte simili per evitare conseguenze socio-politiche che nel medio e lungo termine potrebbero portare alla rottura di quel fragile equilibrio che ancora rimane tra i paesi che ne sono membri. Pensando alle considerazioni avanzate poc’anzi su di un piano più generale, d’altronde, viene spontaneo pensare che forse questo piano di aiuti finanziari richiesti oggi per gli stati europei più colpiti dalla recessione connessa alla crisi sanitaria, si dovrebbe concepire in termini geografici più ampi e estesi al di fuori dell’Unione – cominciando con i serbatoi di migrazione ai confini del continente – come antidoto tanto alla emergenza medica, quanto a quella economica e sociale che la seguirà. La Firenze di Machiavelli non seppe superare le proprie divisioni istituzionali ed economiche, e neppure si dimostrò capace di includere le popolazioni più povere del suo contado nei propri “ordini” nel momento della minaccia portata ai suoi confini dalle invasioni straniere a partire dal 1494, tenendoli separati socialmente e quasi privi di diritti (almeno per quanto riguarda i ceti contadini più poveri). Come conseguenza di ciò, la città perse le storiche “libertà” tanto vantate fino ad allora da alcuni dei più noti dei grandi intellettuali fiorentini del tempo, ritrovandosi alla fine sotto una aperta signoria dei Medici, i quali, giovandosi del contrasto tra la nobiltà e il popolo, nonché profittando dell’incapacità di quest’ultimo di trovare modi opportuni a includere nel governo le plebi urbane e contadine, contro gli oligarchi, mutarono le istituzioni della città in un vero e prorio principato. La scala e le situazioni sono cambiate, ma chi governa gli stati nazionali compresi nell’Unione Europa dovrebbe riflettere su queste vicende per capire le conseguenze che le scelte di oggi possono avere sul futuro. Ancora una volta si deve ricordare, perciò, che occorre che si guardi sia al di fuori, sia all’interno dei propri confini.\nEcco, dunque, alcune riflessioni che chi scrive ha inteso consapevolmente azzardare – uscendo per un momento dalla sua più tradizionale veste di studioso – per spiegare come Machiavelli possa aiutarci a comprendere meglio certi fenomeni presenti e di fornire le tracce utili a trovare una direzione politica fondata su criteri di equità e adeguata a trovare soluzioni per le difficili scelte che riserva il futuro e al fine di salvaguardare la libertà e la ricchezza di tutti. Un insegnamento, quello del grande fiorentino, utile a correggere quella tendenza generale che spinge le nostre società verso un modello chiuso e propriamente esclusivista, perciò, volendo credere al suo sguardo profetico, inevitabilmente destinato verso la decadenza, oltre che contraddistinto da un processo di auto-corruzione e degenerazione istituzionale, sociale e civile. È una proposta di lettura apertamente e consapevolmente militante, offerta nella speranza che lasci una eco e susciti interesse e ulteriore riflessione, e che sottolinea l’esigenza di tornare a studiare le opere del Segretario fiorentino anche per trovare soluzioni utili ad un presente di crisi.\nAndrea Guidi è Assegnista di ricerca presso l'Università degli Studi dell’Insubria\n Non è possibile qui fare una rassegna bibliografica della critica machiavelliana su questi temi, ma occorre menzionare in primo luogo G. Pedullà, Machiavelli in tumulto. Conquista, cittadinanza e conflitto nei “Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio”, Roma, Bulzoni, 2011, passim. Per una attenta ed acuta precisazione sul valore della critica machiavelliana rispetto al contesto degli stati italiani del suo tempo, si rimanda tuttavia, a J.M. Najemy, Politics: Class and Patronage in Twentieth-Century Italian Renaissance Historiography, in The Italian Renaissance in the Twentieth Century, Atti del Convegno internazionale di Firenze, Villa I Tatti, 9-11 giugno 1999, Firenze, Olschki, 2002, pp. 119-136.\n Cfr. G. Pedullà, Machiavelli in tumulto: in particolare il capitolo dedicato al tema del «“Concedere la civilità” ai “forestieri”».\n A riguardo, si vedano le acute osservazioni di E. Cutinelli-Rendina, Ancora sul pauperismo di papa Francesco. Risposta a Luciano Canfora, in «Rivista di politica»1 (2017), pp. 22-27, e soprattutto pp. 22-24.\n Cfr. ancora ad esempio, il caso emblematico di Sabellico, trattato da Pedullà, Machiavelli in tumulto, pp. 373-79.\n Ivi, pp. 379 ss.\n Su questo carattere pragmatico del ius gentium romano vd. J.M. Kelly, Storia del pensiero giuridico occidentale, Bologna, il Mulino, 1996, pp. 87-88.\n Su questi aspetti dell’opera del Segretario fiorentino, rispetto in particolare alla questione dei sudditi del territorio fiorentino coinvolti nel progetto di milizia del 1506, vd. A. Guidi, Un Segretario militante. Politica, diplomazia e armi nel cancelliere Machiavelli, Bologna, il Mulino, 2009, pp. 23-24, 327-37 e 383-86.\n N. Machiavelli, Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio (II 4), a cura di F. Bausi («Edizione Nazionale dell Opere»), Roma, Salerno editrice, 2001, tomo 1, pp. 330-331. Per una recente analisi di questo capitolo, il 4° del secondo libro dei Discorsi, vd. M. Hörnqvist, Machiavelli and Empire, Cambridge, CUP, 2004, pp. 122-28.\n Su questi aspetti, ci si può nuovamente confrontare con le riflessioni di Cutinelli-Rendina, Ancora sul pauperismo, p. 24.\n Sulla distinzione machiavelliana tra «verità effettuale» e «immaginazione di essa», si rimanda a G. Fiaschi, La differenza di Machiavelli. Realtà e prassi politica, introduzione a La filosofia politica di Machiavelli, a cura di G.M. Chiodi e R. Gatti, Milano, FrancoAngeli, 2014, pp. 9-16.\n Con una evidente e voluta trasposizione non si intende qui riferirsi solo a specifici istituti giuridici come la concessione della cittadinanza all’interno di stati nazionali, dunque, ma anche ad un complesso più ampio di diritti sociali e civili, capaci di favorire benefici più ampi e di carattere socio-economico. La cittadinanza, tuttavia, resta un termine da includere nello sviluppo di questo quadro.\n Prendo a prestito, pur estrapolandole in parte dal contesto, le efficacissime parole di Cutinelli-Rendina, Ancora sul pauperismo, p. 24.\n È noto il caso dei figli di immigrati che sono nati e hanno vissuto in Italia, per citare un esempio clamoroso, cui la cittadinanza è disgraziatamente negata.\n Vd. soprattutto, Discorsi I 55.\n Solo a mo’ di esempio sul caso italiano, si vedano i dati raccolti in Il contributo dei lavoratori stranieri all'agricoltura italiana, a cura di M.C. Macrì, Roma, 2019.\n Cfr. N. Malik, After this crisis, remember the NHS is not drained by migrants, but sustained by them, in «The Guardian», di lunedì 6 aprile 2020, accesso online The Guardian.com sub data.\n Si vedano, ad esempio, i dati degli stranieri che lavorano per il Sistema Sanitario Nazionale italiano, attestati intorno al 10% già nel 2018, forniti in Sanità, cresce il numero degli infermieri immigrati negli ospedali italiani, articolo non firmato, «La Repubblica» del 23 luglio 2018, accesso online laRepubblica.it aprile 2020. Questi numeri aumentano ulteriormente nel caso dei ruoli carattere paramedico e assistenziale connessi alla cura degli anziani non auto-sufficienti.\n Cfr. G. Pedullà, Machiavelli in tumulto, p. 411.\n Si tratta di un famoso capitolo (Principe VI, 21-23), nel quale Machiavelli distingue il «profeta disarmato», il frate Girolamo Savonarola, da quelli “armati” come Mosè, ovvero capaci di imporre la loro autorità anche mediante forza politica e non unicamente per la credenza religiosa dei popoli cui si rivolgono.\n Vd. A. Guidi, Machiavelli, la Valdichiana e le conquiste e le alleanze di Roma nella penisola italica: primi spunti di una ricerca in corso, in Machiavelli e Guicciardini alle origini della scienza storica dei tempi moderni, Atti del convegno internazionale di Mosca, 23-25 sett. 2019, in corso di preparazione.\n Sull’accesso della moltitudine di Machiavelli alla “cosa pubblica”, vd. G. Pedullà, Machiavelli radicale, Dossier di «Reset Dialogues on Civilization», accesso online https://www.reset.it/articolo/machiavelli-radicale aprile 2020.\n Si veda il celebre capitolo 37 del primo libro dei Discorsi. Su questo, vd. le ottime osservazioni di G.M. Barbuto, «Ricco e povero», in Enciclopedia Machiavelliana, vol. 2, Roma, Treccani, 2014, accesso online Treccani.it aprile 2020.\nScritto venerdì, 29 maggio, 2020 alle 16:14\tnella categoria Archivio. Puoi seguire i commenti a questo post attraverso il feed RSS 2.0. Puoi lasciare un commento, o fare un trackback dal tuo sito.\n5 commenti a “Una bussola per una vera politica dei popoli: leggere Machiavelli nel terzo millennio (con una Exhortatio per l’Europa)”\nMachiavelli è stato raramente amato e ancor più raramente compreso in Italia. E l'articolo di Andrea Guidi ne costituisce l'ennesima conferma. L'equivoco forse più grave si incontra subito dopo l'inizio, quando l'autore scrive del "giusto bilanciamento offerto da un autentico «vivere civile e libero» tra ricchezza individuale e pubblica secondo i tratti delineati dallo stesso quondam Segretario fiorentino in Discorsi". Perché questo è proprio quello che Roma non riuscì a realizzare, come si evince chiaramente fin da Discorsi I 37: "E perché le republiche bene ordinate hanno a tenere ricco il piublico e gli loro cittadini poveri, convenne che fusse nella città di Roma difetto di questa legge, la quale o non fusse fatta nel principio in modo che la non si avesse ogni dì a ritrattare. o che si differisse tanto nel farla che fusse scandaloso il riguardarsi indietro, o, sendo ordinata bene da prima, era stata poi dall'uso corrotta: talché, in qualunque modo si fusse, mai non si parlò di qiuesta legge in Roma che quella città non andasse sottosopra". Quello stesso capitolo mostra quale disastro abbia prodotto l'eccessiva diseguaglianza economica,, da cui i plebei erano stati indotti a pretendere l'introduzione di una legge agraria: "Tanto che per tali cagioni questa legge stette come addormetata infino ai Gracchi, da' quali essendo poi svegliata rovinò al tutto la libertà romana, perché la trovò raddoppiata la potenza dei suoi avversari, e si accese per questo tanto odio intra la Plebe e il Senato che si venne nelle armi tote al sangue, fuora d'ogni modo e costume civile. [...] Risuscitarono poi questi omori a tempo di Cesare e di Pompeio, perché fattosi Cesare capo della parte di Mario, e Pompeio di quella di Silla, venendo alle mani rimase superiore Cesare: il quale fu primo tiranno in Roma, talché mai fu poi libera quella città". Avevano tentato di evitarlo i Gracchi, reintroducendo norme che assegnavano ai plebei le terre strappate ai vinti, ma poiché avevano irresponsabilmente agito quando il tempo utile era trascorso da più di due secoli era trascorso da più di due secoli, Machiavelli dirà che di loro "si debbe laudare più la intenzione che la prudenzia". Il discorso sull'Impero rischierebbe di allungare all'infinito questo commento, che avrà forse già annoiato. Per cui mi limito a ricordare al saggista, di cui apprezzo sinceramente "la intenzione", che ,\nnon solo nella realtà, ma anche nei Discorsi, l'Impero romano non corrispose all'immagine idealizzata che egli ne traccia.\nL'impostazione del breve saggio è fuorviante, si tratta del tema come se fosse possibile ragionare sulla Roma antica in termini di riproducibilità di un modello nella realtà attuale, a tal proposito si portano esempi e possibili metodi di attuazione in una prospettiva ottimistica sulla realizzabilità dei medesimi. Come se fosse possibile ripetere un'epoca miracolosa come il Rinascimento... non sarebbe neanche una novità dato che in riferimento alla cultura ogni tanto si fa avanti qualcuno con la trovata del "nuovo rinascimento". Credo che ci voglia qualcos'altro per raggiungere le vette di Roma sull'organizzazione dell'impero; e soprattutto che non sia il luogo, la cultura statale, per discutere di tali questioni.\nDue osservazioni. Prima della questione della riproducibilità, c'è il fatto che il "modello" romano offerto dai Discorsi non è quello che il nostro saggista immagina che sia. E l'Impero è sinonimo di "servitù". Altre cose ci sarebbero da imparare dai Discorsi, ma di queste il Guidi tace. Quanto al Rinascimento, esorto Sisco a maggior cautela. Perché per il nostro paese il Rinascimento fu senza dubbio un'epoca di splendore artistico e culturale, per quanto non abbia prodotto grandi filosofi; tuttavia, teste Machiavelli, fu altresì un'epoca di profonda miseria politica, da cui l'Italia non si mai riscattata. Al riguardo mi permetto di consigliare due letture: Francesco De Sanctis, "La scienza e la vita"; Gennaro Sasso, "I corrotti e gli inetti".\nDipende da che lato si guarda la questione politica, se la prospettiva è come quella attuale, e cioè l'antipolitica con tutti gli annessi e connessi della situazione presente, non c'è alcun dubbio che il giudizio risulti negativo; se invece si ragiona nei termini di grande politica, come si tratta nel caso del Rinascimento, allora risulta anche possibile un giudizio miserevole dato che dalla prima prospettiva ogni "grandezza" risulta sospetta. Tuttavia io credo che il Rinascimento italiano non abbia prodotto risultati politici quali sono riscontrabili presso i fiamminghi o la lega anseatica, per cui la considerazione di Cadoni sulla miseria politica italiana potrebbe essere plausibile, sempre entro, però, questa contingenza. Tutta la storia educativa e prettamente ideologica che si impara sui libri di testo, va sempre interpretata.\nGiuro che ho fatto onesti sforzi per capire; ma, almeno a prima lettura, non ci sono riuscito. Quindi obietto soltanto che il mio giudizio sulla miseria politica del Rinascimento italiano, che la storia mostra con tutta l'evidenza desiderabile da qualsiasi punto di vista la si guardi, corrisponde esattamente a quello di Machiavelli. Se devo citare i testi, basta chiedermelo.