Graduatorie Specializzazioni Medicina | StudentVille.it\nI candidati presenti nelle Graduatorie Specializzazioni Medicina come PR o AT non possono iscriversi alla Scuola di Specializzazione, ma devono aspettare di risultare AS. Essi non decadono dalla graduatoria della Scuola di Specializzazione prescelta, e bisogna attendere gli scorrimenti successivi. Graduatorie Specializzazioni Medicina: le scadenze\n• Il 10 novembre saranno pubblicate le graduatorie di ogni scuola che terranno in considerazione le scelte dei candidati AS e PR presenti precedentemente in più graduatorie. Di conseguenza, i candidati PR potrebbero trasformarsi in AS e i candidati AT potrebbero diventare PR o AS. • Entro il 13 novembre coloro che appartengono alla categoria AS della graduatoria del 10 novembre devono iscriversi nella sede loro assegnata. I candidati che si trovano in condizione AS in più graduatorie devono iscriversi in una delle sedi in cui si trovano nella categoria AS. In caso di mancata iscrizione i candidati decadono dalla graduatoria specifica della scuola.\n• Il 17 novembre verranno ripubblicate le graduatorie provvisorie aggiornate tenendo conto delle rinunce e delle iscrizioni dei candidati appartenenti alla categoria AS. Commenti\nCommenta Graduatorie Specializzazioni Medicina.


Fasce provvisorie sorteggio Champions League 19/20: il Chelsea torna nelle trentadue - Fantagazzetta.com\nEdin Hazard (Getty)\nFasce provvisorie sorteggio Champions League 19/20: il Chelsea torna nelle trentadue\nper il momento la squadra guidata da sarri esclude l'arsenal che però ha una partita in meno\nMarco De Santis | 09/04/2019 10:45\nMatematicamente qualificate alla fase a gruppi di Champions League 2019/20: Juventus, Barcellona, Liverpool\nProvvisoriamente qualificata alla fase a gruppi di Champions League 2019/20: Tottenham, Manchester City\nProvvisoriamente qualificate ai preliminari di Champions League 2019/20: Ajax, Porto\nProvvisoriamente esclusa dalla Champions League 2019/20: Manchester United\nProvvisoriamente qualificate alla fase a gruppi di Champions League 2019/20: Napoli, Benfica, Eintracht Francoforte, Chelsea\nProvvisoriamente qualificate ai turni preliminari di Champions League 2019/20: Slavia Praga\nProvvisoriamente escluse dalla Champions League 2019/20: Arsenal, Valencia, Villarreal\nIl risultato di questa situazione è che al momento considero l’ipotesi che vede il Manchester United come vincitore della Champions League e il Villarreal come vincitore dell’Europa League (non è stato scelto l'Arsenal in quanto sarebbe la sesta inglese in Champions League e toglierebbe per questo il posto al Chelsea).\nQueste sarebbero le quattro urne a oggi date le premesse e ricordando che le teste di serie sono le vincitrici dei sei campionati nazionali dei paesi con il ranking migliore (nel quinquennio 2013/18: Spagna, Inghilterra, Italia, Germania, Francia e Russia) e le vincitrici della Champions League 2018/19 e dell'Europa League 2018/19 (se già presenti come campioni nazionali sostituite dalle vincenti nell'ordine del campionato della settima e dell'ottava nazione del ranking, in questa stagione rispettivamente Portogallo e Ucraina). In bianco le qualificate direttamente, in azzurrino le 4 squadre con ranking migliore fra le partecipanti ai playoff “campioni nazionali”, in grigio le 2 squadre con ranking migliore fra le partecipanti ai playoff “piazzati” con le altre posizionate in fondo alla tabella, con asterisco le ipotizzate detentrici delle due coppe europee.\nNuovo controsorpasso in Germania dove il Bayern Monaco ha battuto nello scontro diretto casalingo il Borussia Dortmund 5-0 ripassando in vantaggio di un punto.\nOvviamente nella seconda fascia ritroviamo il Borussia Dortmund e, insieme alla rappresentante tedesca, cambia una delle inglesi visto che il Chelsea approfitta della doppia vittoria interna su Brighton and Hove Albion e West Ham per portarsi al terzo posto con 66 punti, precedendo così il Tottenham a 64, l'Arsenal a 63 (che esce così dalla zona Champions League) e il Manchester United a 61. Attenzione però perché tutte le inseguitrici dei Blues hanno una partita da recuperare. La seconda fascia può riservare ancora parecchie sorprese visto che il Siviglia, nel ranking Uefa posizionato davanti al Porto, è in rimonta in Spagna e si è portato a un solo punto dal Getafe. Anche la Roma in Italia, ora a un solo punto dal Milan e dall'Atalanta appaiate al quarto posto (con i rossoneri avanti in virtù degli scontri diretti), può puntare alla seconda fascia essendo ora nel ranking Uefa un punto avanti al Napoli. I partenopei (ma anche l'Inter in terza fascia) potrebbero essere penalizzati dalla qualificazione di queste due squadre anche se basterebbe al Napoli un pareggio in una delle due partite di Europa League con l'Arsenal per scavalcare la Roma nel ranking Uefa.\nCambiano due squadre anche in terza fascia. La prima è l'Ajax, che approfitta del 3-3 del PSV Einhdoven sul campo del Vitesse per raggiungerlo in vetta alla classifica di Eredivisie e superarlo grazie alla differenza reti. Nuovo ribaltone anche in Russia dove la Lokomotiv Mosca pareggiando in casa con lo Zenit San Pietroburgo è scesa dal secondo al quarto posto, scavalcata dal Krasnodar secondo e dal CSKA Mosca terzo. A otto giornate dalla fine la classifica russa è cortissima, con lo Zenit San Pietroburgo che guida il gruppo a 45, il Krasnodar secondo a 41, il CSKA Mosca a 40, la Lokomotiv Mosca a 39 e lo Spartak Mosca a 36. A seguito di questo cambiamento l'Inter perde una posizione scendendo al penultimo posto della fascia.\nL'unico cambiamento in quarta fascia è dato dalla discesa del Copenaghen dalla terza a seguito dell'avvicendamento fra Lokomotiv Mosca e Krasnodar in Russia.\nChiudiamo con il riepilogo delle squadre matematicamente qualificate (in grassetto le novità rispetto alla scorsa settimana): Paris Saint-Germain, Juventus, Barcellona e Liverpool.\nAppuntamento alla prossima settimana per un nuovo aggiornamento delle fasce provvisorie di sorteggio della prossima edizione della Champions League.\nFasce sorteggio Champions League Juventus Napoli Inter Milan


Leggi questo articolo controverso e scopri di più sulla dopo quanto si vedono gli effetti degli steroidi – پرتو نگاه\nLeggi questo articolo controverso e scopri di più sulla dopo quanto si vedono gli effetti degli steroidi\nIn entrambi i casi gli steroidi anabolizzanti sono utilizzati come terapia sostitutiva per promuovere lo sviluppo e la maturazionemaschile nel primo caso, il mantenimento o il riequilibrio delle funzioni riproduttive nel secondo. Ho pianificato di eseguire il mio ciclo per dodici settimane, con 500 mg a settimana di Testosterone Enantato e 50 mg al giorno di Dianabol. Una volta che hai deciso quali sono i tuoi obiettivi, tutto sta nel trovare lo steroide giusto in vendita e comprarlo con sicurezza ed efficacia. Per visitare il mio sito web clicca qui. Questo risultato è dovuto dal fatto che molti atleti utilizzano farmaci steroidei senza la supervisione di un esperto, e in modo arbitrario. Diventerebbero “gli dei degli steroidi” negli annali della storia dello sport. La virilizzazione effetti nelle donne includono approfondimento della voce, l’allargamento del clitoride, la crescita del viso e del corpo, capelli e periodi mestruali irregolari. Questa erronea idea che un uso moderato se di moderato si può parlare quando si utilizzano dosi sovrafisiologiche e sovraterapeutiche di sostanze nate per il trattamento di certe patologie, senza alcuna motivazione medica dato che sostanze chimiche create per curare determinati disturbi, vengono usate solamente per incrementare la propria massa muscolare sia tuttosommato sicuro, spesso determina l’uso di steroidi anabolizzanti da parte di persone inconsapevoli di che cosa stanno realmente facendo con il proprio corpo. Questi follicoli non erano esattamente lo stesso insieme di follicoli usati per il confronto con le uova poiché quest’ultimo doveva essere associato al peso con i primi follicoli. Terapia preventiva in pazienti ad alto rischio di cancro mammario. Nell’uremia è stato dimostrato che il rilascio di insulina viene soppresso dall’acidosi metabolica. L’industria degli integratori considera la Biotina come una vitamina che rafforza le unghie, la pelle e i capelli. Sustanon 250 contiene 30 mg di testosterone propionato, 60 mg di testosterone fenilpropionato, 60 mg di testosterone isocaproato e 100 mg di testosterone decanoato. Ovviamente la dura di un ciclo di steroidi influenza sia gli effetti in termini di anabolismo muscolare ma anche la maggiore incidenza di effetti collaterali. Vedi la scheda tecnica del farmaco – rcp – completa: accedi al sito Cosa si rischia acquistando anabolizzanti on line per uso personale e non a scopo di lucro. Winstrol è un marchio popolare per la stanozolol steroidi anabolizzanti. “Noi riceviamo in azienda le telefonate dei genitori che vedono i barattoli con i nostri prodotti in camera dei figli e ci chiedono che cosa stanno prendendo. New York: Goodman and Gilmanís; 2011. Messaggioda Ric777 » 27/02/2019, 18:40. Questo lo rende più vantaggioso se impilato con altri steroidi. Leucotrieni Sono mediatori coinvolti in reazioni di ipersensibilità e di flogosi, responsabili di un potente effetto costrittore sulle cellule muscolari lisce di tutti i distretti, di un’azione vaso permeabilizzante e di uno stimolo chemiotattico. In ultimo, esiste una resistenza all’IGF I, indipendente dalla presenza di fattori inibitori circolanti, causata da un difetto nella trasduzione del segnale intra cellulare: nell’IRC è ridotta l’auto fosforilazione del recettore tirosin chinasico dell’IGF I e la suscettibilità dell’IGF IR all’IRS 1 29. Gli atleti usano spesso molti steroidi contemporaneamente una pratica chiamata “assunzione impilata”, assumendoli per vie diverse per via orale, per iniezione o per via transdermica. Poche superstar nella storia della WWE erano più amate di Eduardo Gory Guerrero Llanes AKA Eddie “Latino Heat” Guerrero. Insieme a una pila di steroidi, ho anche ordinato farmaci PCT e i miei farmaci preferiti erano Clomid e Nolvadex. Top steroidi per la perdita di grasso. Fate l’ordine presso un altro negozio ed è lo stesso: vengono proposti solo bonifici e bitcoin.\nInoltre, i produttori spediscono il prodotto in tutto il mondo, quindi potrai ordinarlo da qualunque stato e lo riceverai tramite spedizione discreta. Enzimi: Monoossigenasi o ossigenasi miste che utilizzano NADPH e O2 e Cit P450. ▫ 0,5 mg/kg di prednisone inizialmente una volta al giorno per via orale; ridurre gradualmente fino ad avere una terapia a giorni alterni. Stryer, Biochimica, Zanichelli, 6a edizione 2008, traduzione di P. Recettore degli estrogeni positivo. L’improvvisa prima comparsa del germe ha condotto all’immediato inasprimento di tutti i protocolli di sicurezza in uso nell’ospedale e, ad oggi, non si registrano altri casi di infezione che, pertanto, sembra essere stata efficacemente contenuta. 02 76018187 Fax 02 76406966 email. Comeil metenolone presenta scarsa epatotossicità e non aromatizza, pertanto era considerato uno steroide con modesti effetti collaterali. Questo olio viene quindi iniettato per via intramuscolare in cui si diffonderà per tutta la lunghezza dei fasci muscolari. L’aumento dell’acne è comune in entrambi i sessi. Nel periodo 1934 1939 Ruzicka aveva pubblicato 70 articoli nel campo degli ormoni sessuali steroidei importanti dal punto di vista medico e aveva depositato diverse dozzine di brevetti. Fonte: my personaltrainer. Questo è tornato quando erano ancora in circolazione ampolle di crack russo. Un ciclo di congelamento del disgelo è una procedura comune per testare l’attività enzimatica dei tessuti congelati ad es. Questo può includere pelle oleosa, acne, crescita di peli su corpo e viso. Poiché questo procedimento non è stato fatto in un ambiente sterile controllato, ovviamente, c’è il rischio di infezioni o peggio. Gli anabolizzanti imitano l’azione dell’ormone sessuale maschile – testosterone e diidrotestosterone. A dire il vero, la costruzione del muscolo è una qualità che poche persone possiedono. Contenuto effettivo: Balkan Pharmaceuticals Strombafort presenta un contenuto reale di 10,3mg/ compressa di stanozolol. E’ stato inoltre messo in evidenza nell’abuso di queste sostanze un incremento della fragilità delle inserzioni tendinee, derivante dalla riduzione della loro elasticità ed è stato accertato che l’incremento della forza muscolare associato ad una minore elasticità facilita l’evento di stiramenti o rotture per esempio, basta ricordare lo strappo al bicipite di un famoso Mr Olimpia. Tra le 8 e le 12 settimane è il tempo necessario perché gli effetti del boldenone sui muscoli diventino evidenti. Sandoz Pharmaceuticals S. La nostra piena disponibilità al lavoro del generale Figliuolo conclude il numero uno della Fadoi nella speranza che semplifichi i percorsi e agevoli il lavoro di noi medici”. Il corpo ha periodi e fattori di azione/reazione. ROUTINE DI ALLENAMENTO DI RONNIE COLEMAN.\nTagliando il ciclo in breve, l’utente non trarrà beneficio dagli effetti completi di questo steroide. Il danno può aggravarsi ulteriormente se si assumono farmaci che influiscono sulla funzionalità epatica. Nuestra tienda online, se garantiza la confidencialidad de su compra. Ortiz Z, Shea B, Suarez Almazor M, et al. Ciò è associato a una forte diminuzione del colesterolo HDL e a un aumento del colesterolo LDL. Ma il trenbolone https://gonadotropinaacquistare.com/product-category/pct/ lo fa in modopiù efficace rispetto a qualsiasi altro steroide. We ship to the continental United States. Per qualche ragione, il progesterone probabilmente a causa del modo in cui “eccita” altri ormoni sessuali può effettivamente portare allo sviluppo della ginecomastia. Il normale paracetamolo, ad esempio, può causare avvelenamento grave, e l’aspirina può causare allergie ed eruzioni cutanee. Maggiori informazioni.\nSe poi non conoscete le lingue straniere, rivolgetevi a quelli initaliano, dove potete leggere con calma la lista delle marche vendute e la lorodescrizione. L’enzima cicloossigenasi COX è distinto in due isoforme: COX 1, costituzionalmente espressa e responsabile dell’azione protettiva ed omeostatica delle prostaglandine e COX 2, indotta da stimoli infiammatori e quindi alla base della flogosi. Farmacologia moderna offre più di un centinaio di prodotti di diversi produttori, è disponibile in forma di iniezioni o compresse. Via Bianca di Savoia 12 20122 Milano P. Anadrol, conosciuto anche come A DROL, è un agente per l’aumento di massa e forza che moltiplica la quantità di globuli rossi e ritarda l’affaticamento. A tutte le latitudini gli insetti sono protetti contro la disidratazione da un sottilissimo strato di cera. Eddie Guerrero morì di insufficienza cardiaca nel novembre del 2005 all’età di 38 anni. Steroidi anabolizzanti per cavalli, acquistare legale steroidi guadagnare muscoli. 700 dosis de sustancias dopantes. Io ce li ho al 100 su Pokèmon Diamante, me li sono allenati senza trucchi nè niente cominciando su Zaffiro. Tamoxifen Farmos non deve essere assunto contemporaneamente con un inibitore dell’aromatasi come per es. Questo è necessario nei cicli in cui un individuo desidera impilare uno steroide anabolizzante con Testosterone Cypionate e avere uno steroide anabolizzante che fornisce gli effetti sulla crescita muscolare mentre il testosterone Cypionate assume il ruolo di supporto del semplice mantenimento dei normali livelli fisiologici di testosterone. E’ dimostrato scientificamente che dopo i 32 anni d’età i livelli di testosterone e GH calano anno dopo anno e di conseguenza cala anche il potenziale di sviluppo muscolare. Dal punto di vista antinfiammatorio, differiscono dai classici NSAID come l’aspirina e l’ibuprofene perchè questi ultimi agiscono a livello delle COX, enzimi che sintetizzano prostaglandine infiammatorie a partire dall’acido arachidonico, mentre i glucocorticoidi agiscono a monte, a livello delle fosfolipasi inibendole che liberano l’acido arachidonico; inoltre sono potenti immunosoprresivi che inibiscono l’attività delle cellule bianche molto utile nelle malattie autoimmuni o infiammazioni croniche. Steroide anabolisant legal methenolone acetate, steroids anabolisant stmg. Per avere successo nel tuo aumento di peso, aumento di massa secca o programma di perdita di peso, acquista autentici steroidi anabolizzanti online su UPsteroid. Inoltre, molti culturisti possono combinare Primo 200 con Testo E 500 per i migliori ed effetti più lunghi. American college rheumatology hydroxychloroquine. “Valori che vengono messi in pratica sempre, ma che sono diventati drammaticamente evidenti durante l’emergenza Covid 19. Come sa ogni body builder, il testosterone è quello da cui deriva ogni aspetto titolare del body building, ogni incentivazione dell’ormone luteinizzante conduce macchinalmente ad una maggiore allevamento di testosterone.\nÈ stata diagnosticata una ridotta fertilità correlata all’uso di anabolizzanti steroidei androgeni in 5 pazienti e trattata temporaneamente con tamoxifene o hCG; tuttavia la terapia non ha riportato dati di efficacia. Rimane indiscusso il fatto che le maggiori modificazioni si hanno in età puberale, per poi essere mantenute da adulto. Morte improvvisa cardiaca, fibrosi miocardica regionale. Quali sono i gravi effetti collaterali del prednisone. Ciò è dovuto alla sua natura a lunga durata d’azione con la sua emivita più lunga, Ciò significa che Testosterone Enantato è molto conveniente per i principianti che non sono ancora a proprio agio con iniezioni più frequenti, Testosterone Enantato richiede solo due iniezioni somministrate ogni settimana, distanziate uniformemente l’uno dall’altro in modo da garantire livelli ematici stabili. Miscela del testosterone Sustanon 250. L’aumento reale del volume e della forza muscolare non sono quindi dovuti alla pura e semplice somministrazione degli steroidi, ma si verificano se si seguono contemporaneamente un allenamento intenso e una dieta appropriata. Viene utilizzato come farmaco in grado di curare alcune patologie degli animali. Ad esempio, dianabol orale è spesso usato in combinazione con deca durabolin iniezione. Questo è importante perché il GH può portare a cardiomiopatia, profili anormali delle lipoproteine e ipertrofia ventricolare sinistra. Gli ingredienti presenti in Anvarol aiuteranno a produrre ATP adenosina trifosfato che darà ai muscoli di cui hanno bisogno per contrarsi. Nessun farmaco se usato correttamente è di per se in assoluto dannoso, nemmeno i tanto demonizzati steroidi anabolizzanti. In generale, gli steroidi anabolizzanti più comunemente usati rientrano in una delle tre diverse famiglie/categorie: Testosterone e suoi derivati, Diidrotestosterone DHT e suoi derivati, e Nandrolone 19 Nortestosterone e suoi derivati. Nella medicina veterinaria è permesso invece l’utilizzo di specifici ormoni a scopi terapeutici. Fredrick Hatfield, 1983 vs. Proprio come in un periodo in cui sudiamo molto, il nostro corpo ha bisogno di integratori vitaminici, allo stesso modo il corpo, quando viene sottoposto a certi sforzi, può essere aiutato da un integratore di proteine in polvere. Peso molecolare:: 398,57812. Per queste ragioni l’autore declina ogni responsabilità per danni, pretese o perdite, dirette o indirette, derivanti dall’utilizzo di tali informazioni. Winstrol, o Winsol, viene fornito sotto forma di compresse ed è un forte anabolizzante che scioglie il grasso, rivelando così gli addominali nascosti sotto il grasso addominale. Altri sostengono che sono meno dannosi di alcune sostanze come il tabacco, la metanfetamina, la crystal med, la cocaina. Dopotutto, these are the same people who run around a ring hitting each other with steel chairs and sledge hammers while taking breaks in between to throw themselves through tables. Il tuo indirizzo email non sarà pubblicato. Primobolan non aromatizza, quindi il guadagno muscolare sarà debole e la ginecomastia non sarà un problema. Gli steroidi anabolizzanti rivestono un notevole interesse a livello farmacologico; da moltissimo tempo, infatti, le industrie farmaceutiche cercano di ottenere prodotti che siano in grado di potenziare le caratteristiche anaboliche degli ormoni naturali minimizzando il più possibile gli effetti collaterali legati alla loro assunzione, effetti di non poco conto e di cui tratteremo diffusamente nel paragrafo successivo. Il Toro Siberiano è probabilmente il più minaccioso – fisicamente – degli antagonisti incontrati dal pugile italo americano, e proprio questo era il punto, come Sylvester Stallone ha recentemente ricordato in un’intervista, sottolineando di aver visto quel personaggio come un “mostro” con un “muro di potenza decisamente solido indosso”.\nHi tech dianabol 60 tabs natural anabol steroid agent för att öka. Available from Jalane:. Disponibile sul sito: , consultato il: 13. La carenza di testosterone deve essere chiaramente dimostrata dal quadro clinico regressione dei caratteri sessuali secondari, modifiche della struttura corporea, astenia, calo della libido,disfunzione erettile, ecc. Problemi Estrogenici – L’assunzione di Anavar non genera effetti collaterali di natura estrogenica. Tagliatelle, cereali integrali, verdure, riso, pasta winstrol pills dosage e avena sono buone fonti. Nei pazienti giovani gli schemi più frequentemente utilizzati sono: 1 6 cicli di R CHOP seguiti da raccolta di CSE e successivo trapianto autologo; 2 3 cicli di R CHOP alternati a 3 cicli di R DHAP Rituximab, Desametasone, Cisplatino, Citarabina ad alte dosi seguiti da raccolta CSE e successivo trapianto autologo; 3 6 cicli di R HyperCVAD Rituximab, Ciclofosfamide, Vincristina, Desametazone, Doxorubicina, alte dosi di Methotrexate e Citarabina seguiti da raccolta di CSE e successivo trapianto autologo. And girls grow voice, and was last balance e Probolan50 in farmacia. Per questo motivo, vi suggerisco di iniziare con un ciclo di 15 settimane. James Mitchell è scioccato, così come tutti i fans presenti. Bart Stupak del Michigan è il co presidente democratico pro vita. Nel caso di una leucemia acuta, la cellula che si trasforma e diventa neoplastica, perde i meccanismi complessi che ne regolano la proliferazione e la differenziazione, insieme all’acquisizione di alterazioni cromosomiche e molecolari: queste cellule che hanno un alto tasso di replicazione, si chiamano blasti, e sono il risultato di mutazioni. Si riscontra maggiormente nel sesso maschile il rapporto maschi/femmine è di 1,47. In particolare, scoprirai che cosa sono gli steroidi anabolizzanti, come funzionano, che effetto hanno sulla massa muscolare, sul dimagrimento e i rischi connessi. La prima cosa da dire: l’allenamento durante il periodo in cui vengono assunti gli steroidi e durante il rifiuto di assumere steroidi sono cose completamente diverse. In corso di terapia prolungata può essere opportuno, a titolo precauzionale, un regime anti ulceroso comprendente un antiacido. Detection of nandrolone metabolites in urine after a football game in professional and amateur players. Gli steroidi e derivati, sono molecole generalmente poco solubili in acqua e molto solubili in liquidi apolari come l’olio. Il punto principale di contesa con le femmine è probabilmente il dosaggio di 10 mg per capsula, che è troppo alto da usare. Quantità: 250mg x 10 Fiala. Allo stato attuale acquistare Dianabol è molto facile poiché non si necessita di alcuna prescrizione medica, e lo si può comprare sia su internet che nelle palestre. Esistono vari rimedi, da quanto apprendo da riviste/siti internet:l’assunzione di varie sostanze più o meno naturali che in effetti hanno in alcuni casi effetti devastanti mi riferisco più che altro alle sostanze mediche, i vari ormoni della crescita ecc e l’assunzione di vari integratori alimentari, anche in questo caso più o meno naturali, anch’essi con molti effetti collaterali. Eli sta per sconfiggere clamorosamente Karov. In qualità di Titolare del trattamento al fine di ricevere la newsletter avente ad oggetto materiale informativo e commerciale relativo a prodotti o servizi offerti da Bayer, inviti per partecipazione a concorsi a premio e/o partecipazione a ricerche di mercato. I nostri risultati rappresentano un potenziale problema per ulteriori ricerche in questo campo, poiché le quantità di ormoni nelle uova appena deposte non riflettono adeguatamente l’allocazione materna. Quindi, una volta che si smette di usare gli steroidi, il tuo corpo non produrrà quella quantità di testosterone. Improvvisamente, dopo che la riduzione è finita, si scopre che la figura è troppo sottile e debole perché manca ciò che la rende più attraente – il tessuto muscolare. Nonostante il fatto che il “Viagra” sia stato sviluppato esclusivamente per gli uomini che soffrono di disfunzione erettile di varia gravità, molte donne volevano testare il farmaco su se stessi.\nCinque volte da ogni lato per intorno 10 minuti si consiglia tre volte ogni giorno. Mi sento molto meglio con il mio umore mentale e fisico. Per soldi, naturalmente. I migliori steroidi anabolizzanti e il servizio di prima classe sono ora a portata di mano per assicurarti che tu sia in grado di unirti alle migliaia di altri clienti abituali là fuori che si sono fidati di noi per la consegna dei loro risultati anno dopo anno. Questo comprende l’utilizzo di cookie di prima parte e di terze parti che memorizzano o accedono a informazioni standard del dispositivo, come l’identificatore univoco. E si ispessisce seriamente, quindi con l’ammissione costante è necessario eseguire test e monitorare la reologia. Tab price,steroidi anabolizzanti migliori yahoo,steroidi anabolizzanti più sicuri,cid para. Una vera e propria violenza sotto l’aspetto strutturale ed ormonale. Esistono, ad esempio, tantissimi tatuaggi ispirati a South Park. Angelo Morena, studente di Giurisprudenza, seguo attivamente il wrestling da 10 anni, nonostante l’origine della passione sia nata nel boom dei primi anni 2000. Questa preparazione può essere utilizzato singolarmente in un corso, e in combinazione con altri steroidi per il raggiungimento del massimo risultato. In genere quando si sente parlare di anabolizzanti si fa un passo indietro: sappiamo che si tratta di sostanze chimiche molto dannose per il corpo, che intervengono sull’organismo senza criterio. Ci sono andata 3 4 volte in questa gravidanza, prendendo sempre panino senza lattuga e pomodoro, un po’ una tristezza ma non mi fido con la toxo. Il pubblico finalmente comincia a credere alle possibilità di ripresa di Zayn che, dopo qualche istante di riposo, riporta il proprio avversario nel quadrato, per poi salire sulla terza corda in attesa del momento opportuno.\n9 Wege, wie steroide impotent Sie unbesiegbar machen kann


Per ricordare Dario Bellezza - Cultura - quotidiano.net\nPer ricordare Dario Bellezza\nVEDI I VIDEO “A Pier Paolo Pasolini” , Dario Bellezza parla della poesia e legge suoi testi , “Andiamo a rubare” , “Ho paura” , Sulla tomba di Dario Firenze, 5 settembre 2018 – Il 5 settembre 1944 nasceva a Roma Dario Bellezza. Il poeta sarebbe poi prematuramente scomparso, stroncato dall’Aids, il 31 marzo 1996. “Che […]\nUltimo aggiornamento il 5 settembre 2018 alle 02:00\nVEDI I VIDEO “A Pier Paolo Pasolini” , Dario Bellezza parla della poesia e legge suoi testi , “Andiamo a rubare” , “Ho paura” , Sulla tomba di Dario\nFirenze, 5 settembre 2018 – Il 5 settembre 1944 nasceva a Roma Dario Bellezza. Il poeta sarebbe poi prematuramente scomparso, stroncato dall’Aids, il 31 marzo 1996.\n“Che poeta è Dario Bellezza?” si domandava a suo tempo Alberto Moravia nel recensire Morte segreta, il libro di Bellezza uscito nel 1976 presso Garzanti, quell’anno vincitore del Premio Viareggio. “È un poeta dalla coscienza, diciamo così, plurima, cioè un poeta che risale alla coscienza di se stesso e da questa alla coscienza della coscienza di se stesso e così via e così via, un po’ come in certi negozi nei quali gli specchi si rispecchiano a vicenda gli uni dentro gli altri, all’infinito”.\nUn gioco di specchi protratto nel tempo e nello spazio unicamente per il bacio di Narciso, potremmo interpretare, ed Hauser ci verrebbe in aiuto sottolineando le prerogative di accessorio manieristico che competono alla specchio al pari della maschera, qualora esso si dimostri sottoposto all’uso bizzarro e stravolgente che ne fece il Parmigianino per un suo autoritratto della giovinezza.\nAffascinati dalle suggestioni di un simbolo si pensi in questa luce all’impiego di due figure retoriche prevalenti nella poesia di Dario Bellezza come l’ossimoro e soprattutto l’annominatio. È soprattutto quest’ultima che a livello di stile determina quella continua, implacabile e irrefrenabile gibigianna nella poesia della contraddizione e della irrealtà del “manierista” Bellezza: un poeta dolorosamente ed inevitabilmente perduto nel mare della soggettività, impegnato “col niente in mano a potare, l’impossibile, / a mietere la disgrazia di sapersi solo, / abbandonato relitto in un mare in tempesta”.\nParadossalmente, infatti, anche dopo che la confessione autobiografica del poeta si è sforzata di svolgersi all’insegna della massima apertura, alla domanda di chi fosse Dario Bellezza si può rispondere solo in maniera allusiva, per approssimazioni, forse proprio perché per lui stesso, come fu per Amleto, rimaneva in gran parte oscuro e incomprensibile il mistero di chi effettivamente fosse, di dove si situasse il confine tra ciò che in lui era realtà e finzione, libertà e condanna.\nCosì l’“urlo” di Bellezza, volto nei suoi versi ad esibire violentemente la problematicità di una condizione di diverso, corre il rischio di cristallizzarsi in flashes di silenzi mimati: come di fronte a certi ritratti del Bronzino o del Salviati, che danno l’impressone di non poter essere decifrati fino in fondo e conservano sempre un ampio margine di enigmatico che rimanda continuamente ad altro, anche quando essi farebbero volentieri a meno della maschera impenetrabile dietro cui si nascondono. E non apparirà strano che alle pareti della casa che Pier Paolo Pasolini immaginava per sé in un sogno poetico dovessero essere appesi “antichi quadri, di crudeli manieristi / con le cornici d’oro, contro / gli astratti sostegni delle vetrate”.\nM’aggiro fra ricatti e botte e licenzio\nOra alla fine della tregua\ntutto s’è adempiuto; vecchiaia\nchiama morte e so che gioventù\nè un lontano ricordo.\nCosì senza speranza di sapere mai\ncosa stato sarei più che poeta\nse non m’avesse tanta morte\ndentro occluso e divorato,\nda me prendo infernale commiato.\n(rispettivamente da “Invettive e licenze”, 1971, e “Morte segreta”, 1976)\nNOTIZIE DI POESIA 2012 , NOTIZIE DI POESIA 2013 , NOTIZIE DI POESIA 2014 , NOTIZIE DI POESIA 2015 , NOTIZIE DI POESIA 2016 , NOTIZIE DI POESIA 2017 , NOTIZIE DI POESIA gennaio-marzo 2018 , NOTIZIE DI POESIA aprile-giugno 2018 , NOTIZIE DI POESIA luglio 2018 , NOTIZIE DI POESIA agosto 2018


Marcella Ribechini - fionline\nArchivi Categoria: Marcella Ribechini\nLivorno: incendio Torre della Cigna, un mese dopo muore per ustioni\nformazione1 •30 agosto 2017Live, Marcella Ribechini, Ospedale Cisanello, Torre della Cigna Cronaca, toscana\nDall’incendio del 2 agosto della Torre della Cigna a Livorno rimase gravemente ferita per ustioni una donna di 53 anni. E’ morta la notte scorsa.\nÈ morta la notte scorsa in ospedale a Pisa, nel reparto ustioni di Cisanello, Marcella Ribechini, la donna di 53 anni che era rimasta ferita gravemente in un incendio divampato il 2 di agosto, nell’abitazione che aveva ricavato da un ex ufficio nel palazzo della Cigna a Livorno, un immobile occupato da diverse famiglie senza casa.\nTroppo gravi le ferite causate dal rogo. La donna, attivista del sindacato Asia Usb, nonostante i soccorsi tempestivi, era infatti rimasta ustionata sul 70-80% del\nL'articolo Livorno: incendio Torre della Cigna, un mese dopo muore per ustioni proviene da www.controradio.it.


Il Filo – notizie dal Mugello » Dimissioni al vertice di Mukki. La Toscana sempre più marginale\nDimissioni al vertice di Mukki. La Toscana sempre più marginale\nTag: latte, Mugello, Mukki, Newlat\nMUGELLO – La Mukki è nel vortice: il presidente Paolo Campinoti sbatte la porta, e con il consigliere Lorenzo Petretto, presidente di Fidi Toscana.\nE sembra che l’ultima seduta del consiglio d’amministrazione della Centrale del Latte della Toscana sia stata turbolenta. E’ scontro così tra gli ormai ex-vertici della Mukki e la nuova proprietà, il gruppo Mastrolia.\nIn anticipo rispetto alla fine del mandato, Campinoti ha rassegnato le dimissioni da presidente, visto che era stato sfiduciato dal socio unico. E in una lettera avrebbe parlato di comportamenti poco corretti,\nNei prossimi giorni è atteso un drastico cambio di governance nella centrale del latte di Firenze e Pistoia. Non solo per effetto dell’annunciata fusione per incorporazione nella società quotata in Borsa. Ma anche per il maggior ruolo assegnato al direttore generale Marco Massaccesi.\nE ci si interroga sulle strategie, e sul futuro del latte toscano e mugellano.\nQuel che è certo è che il peso della Toscana e di Firenze nella casa Centrale del Latte d’Italia, con la Newlat che ha il 46,3%, sarà minore: il Comune di Firenze (che aveva puntato sulla presidenza Campinoti) ha il 12,3% e il Comune di Pistoia detiene ancora il 5,26% ma vorrebbe cederlo da tempo. L’aumento di capitale di 30 milioni deciso dal presidente Mastrolia ridurrà però ancora di più il peso della Toscana nell’azionariato.\nE intanto si registrano le prime reazioni politiche. “Il passaggio della Mukki al gruppo emiliano Newlat – dichiara il vicepresidente del Consiglio regionale della Toscana, Marco Stella di Forza Italia – sta già portando i primi seri problemi a quella che un tempo era la Centrale del Latte della Toscana: il presidente Paolo Campinoti e il consigliere Petretto si sono dimessi a seguito della sfiducia nei confronti del cda di Mukki da parte del nuovo proprietario. Già a maggio avevamo invitato a tenere alta la guardia, adesso l’evoluzione degli eventi ci preoccupa. Invitiamo i soci pubblici di Mukki a intervenire e a vigilare affinché vengano tutelati gli allevatori, salvaguardando le produzioni di latte toscano. Già dopo l’acquisizione della Mukki da parte di Newlat è stato chiesto ai fornitori del Mugello uno sconto di cinque centesimi fino a dicembre 2020 sul costo del latte, da 0,41 a 0,36 € il litro. Avevamo anche rimarcato che doveva esserci, da parte della politica tutta, in particolare dell’Amministrazione Regionale, una speciale attenzione affinché, anche con la nuova proprietà, si continuasse a guardare all’utilizzo di latte locale, garanzia di qualità e di controllo di un prodotto sano. Auspichiamo che il nuovo assetto societario di Mukki significhi tutela della filiera del latte toscano, con la prosecuzione del rapporto tra l’azienda e gli allevatori della nostra regione, soprattutto del Mugello, che storicamente riforniscono di latte di altissima qualità la Mukki. Invitiamo i soci pubblici della Mukki a vigilare su questo aspetto assolutamente non secondario della questione – conclude Stella -. Sono ben 60 le aziende toscane di allevamento che ogni anno conferiscono 300.000 litri di latte alla Mukki, aziende che negli anni hanno fatto grande investimenti, anche grazie al Programma di sviluppo rurale. Questo rapporto deve proseguire, a tutela della qualità e del legame con il territorio”.\n© Il Filo – Idee e Notizie dal Mugello – 26 Giugno 2020\nScarperia si tinge di rosa per la “Notte romantica”\nTorna il “Festival Passaggi”, tre serate di grande musica a Villa Pecori Giraldi\nGli articoli mese per mese Seleziona il mese Luglio 2021 (317) Giugno 2021 (389) Maggio 2021 (370) Aprile 2021 (366) Marzo 2021 (403) Febbraio 2021 (350) Gennaio 2021 (318) Dicembre 2020 (357) Novembre 2020 (370) Ottobre 2020 (367) Settembre 2020 (409) Agosto 2020 (325) Luglio 2020 (350) Giugno 2020 (331) Maggio 2020 (364) Aprile 2020 (425) Marzo 2020 (482) Febbraio 2020 (307) Gennaio 2020 (296) Dicembre 2019 (348) Novembre 2019 (297) Ottobre 2019 (283) Settembre 2019 (281) Agosto 2019 (243) Luglio 2019 (296) Giugno 2019 (319) Maggio 2019 (390) Aprile 2019 (354) Marzo 2019 (300) Febbraio 2019 (285) Gennaio 2019 (284) Dicembre 2018 (263) Novembre 2018 (297) Ottobre 2018 (333) Settembre 2018 (265) Agosto 2018 (263) Luglio 2018 (285) Giugno 2018 (283) Maggio 2018 (303) Aprile 2018 (308) Marzo 2018 (309) Febbraio 2018 (255) Gennaio 2018 (313) Dicembre 2017 (277) Novembre 2017 (325) Ottobre 2017 (290) Settembre 2017 (268) Agosto 2017 (279) Luglio 2017 (280) Giugno 2017 (349) Maggio 2017 (350) Aprile 2017 (310) Marzo 2017 (356) Febbraio 2017 (275) Gennaio 2017 (292) Dicembre 2016 (258) Novembre 2016 (320) Ottobre 2016 (231) Settembre 2016 (251) Agosto 2016 (254) Luglio 2016 (248) Giugno 2016 (247) Maggio 2016 (316) Aprile 2016 (259) Marzo 2016 (278) Febbraio 2016 (278) Gennaio 2016 (253) Dicembre 2015 (241) Novembre 2015 (251) Ottobre 2015 (253) Settembre 2015 (302) Agosto 2015 (232) Luglio 2015 (250) Giugno 2015 (196) Maggio 2015 (189) Aprile 2015 (188) Marzo 2015 (192) Febbraio 2015 (144) Gennaio 2015 (151) Dicembre 2014 (106) Novembre 2014 (95) Ottobre 2014 (53) Settembre 2014 (59) Agosto 2014 (39) Luglio 2014 (15) Giugno 2014 (2) Maggio 2014 (4) Febbraio 2014 (16) Gennaio 2014 (9) Dicembre 2013 (6) Novembre 2013 (4) Settembre 2013 (1) Agosto 2013 (5) Luglio 2013 (1) Giugno 2013 (5) Maggio 2013 (2) Aprile 2013 (2) Marzo 2013 (1) Febbraio 2013 (1) Gennaio 2013 (4) Dicembre 2012 (2) Novembre 2012 (1) Ottobre 2012 (7) Agosto 2009 (1) Gennaio 2009 (1) Ottobre 2008 (1) Luglio 2008 (1) Maggio 2006 (1) Aprile 2001 (1) Dicembre 1999 (1) Novembre 1998 (1)


Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano - Infermiere A Domicilio Milano\nHome > Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano\nCosto Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano – Veniamo noi da te, ovunque tu sia. Tu decidi, noi ci adattiamo. Scegli tu giorno e orario dell’appuntamento.Anche la sera e nei weekend.\nCompila il form per ricevere ulteriori informazioni su Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano:\nI servizi medici che sono sempre utili e servono in diverse terapie riguardano proprio le iniezioni che devono essere eseguite da personale medico adeguato, ma qual è il Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano?\nIn fondo, qual è il Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano? Le spese mediche costano, quindi potrebbe risultare difficile andare a sostenere anche un costo per un infermiere professionale. I costi ad iniezione, in base ad una media nazionale italiana, si aggirano sulle ad iniezione. Se si tratta di una “puntina” a settimana potrebbe essere anche tollerabile, ma quando si parla di più iniezioni a settimana o anche giornalmente il costo sale di molto.\nOccorre tenere conto che il Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano deve essere anche valutato da diversi elementi, quali la distanza in chilometri che deve percorrere l’infermiere, la trasferta potrebbe incide molto sul costo. In quale ore del giorno o della notte, poiché le tariffe variano anche in base ad un lavoro diurno o notturno. Il tipo di medicinale che si deve iniettare e se si deve anche attendere eventuali evoluzioni post iniezione.\nCosto Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano per patologie\nConviene avere la preoccupazione di un Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano oppure avere direttamente un infermiere a domicilio? Si pensa che si possa risparmiare richiedendo solo l’intervento di una iniezione, ma non sempre è così. Si deve valutare ogni singola azione che possiamo avere in casa e quindi anche sapere esattamente quale sia il metodo migliore per riuscire ad avere realmente una sorta di risparmio senza rinunciare alla professionalità medica.\nUna patologia, quando il malato rimane lungo tempo a letto, ha bisogno di seguire una cura terapeutica continua e ha bisogno di più iniezioni al giorno, anche se dilazionate nell’arco delle ore, potrebbe richiedere un Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano alto. Se prendiamo in esempio 4 iniezioni al giorno che devono essere dilazionate a distanza di 4 ore, una dall’altra, sono comunque una spesa fissa. A questo costo non andiamo ad aggiungere la spesa della trasferta che l’infermiere potrebbe richiedere perché si tratta di una spesa che viene calcolata personalmente e quindi non è possibile fare avere una cifra esatta per proporre un esempio. Ricordate che si tratta di una incognita che l’infermiere potrebbe comunque richiedere.\nSinceramente possiamo dire che si tratta di una bella cifra che offre solo una iniezione, a questo punto potrebbe convenire richiedere il Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano più anche un assistenziale ad una agenzia oppure ad un libero professionista. Richiedendo l’assistenza completa sicuramente è una cifra più alta della singola iniezione, ma si ha un’assistenza diversa al malato che ha un supporto medico continuo e non sporadico.\nIn caso si tratta di una patologia è possibile anche richiedere, ad una agenzia o a un professionista, proprio un preventivo mensile che sia sempre nel rispetto della legge ma che mette in accordo sia il lavoratore che il cliente. Infatti, quando si hanno dei preventivi, è possibile calcolare quanto effettivamente possa essere utile assumere e considerare il Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano mensile, coperto per 8/10 ore diurne con assistenza continua, invece di avere un Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano con un lavoro sporadico e quindi anche con dei problemi legali in caso ci siano delle degenerazioni nella malattia del paziente.\nCosto Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano la frequenza\nIl Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano deve essere calcolato in base a quante iniezioni servono, di quanti medicinali si tratta, in quanto tempo tra una e l’altra e se ci sono anche momenti di urgenza. Per le urgenze, poiché possono esserci dei casi in cui occorrono delle iniezioni immediate per un improvviso peggioramento della situazione, se così lo possiamo definire, più per il costo dell’iniezione.\nSi consiglia sempre di richiedere anche dei preventivi per un Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano assistenziale poiché potrebbe avere delle tariffe minori perché si garantisce un tempo di assunzione maggiore.\nCosto Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano e trasferta\nPer questo, quando si parla anche di un Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano, ci si aggiunge la spesa della trasferta. Il professionista calcola che, superati i 10 chilometri, si ha un aumento della spesa di viaggio che fa ricadere sul cliente finale.\nPer essere sempre retti e corretti potete richiede prima dell’intervento del Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano se c’è la trasferta, di quanto potrebbe essere poiché alcuni professionisti iniziano a calcolarla dopo i 20 chilometri oppure altri considerano tutto il ciclo terapeutico e potrebbero anche fare altre valutazioni.\nSe l’INPS accetta di pagare almeno il Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano potreste giungere sempre ad un accordo con il professionista per avere una maggiore assistenza giornaliera o diurna, in modo che il malato sia tutelato e protetto il più possibile cercando sempre di controllare spese e salute.\nCosto Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano diurno e notturno, le differenze\nUn altro elemento da tenere bene in mente è quello che considera il Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano nelle ore diurne, che ha un costo sulle a “puntura”, una spesa che si riesce comunque a sostenere.\nMentre il Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano per le ore notturne dove la spesa lievita.\nIn caso si deve seguire un percorso terapeutico che vada ad intervenire spesso e volentieri anche la notte, si consiglia di non valutare il Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano singolo, ma di cercare un’assistenza continua per rientrare dei costi.\nInfatti, molti liberi professionisti, conoscendo bene la problematica delle spese in notturna che ricade sulle famiglie propongono una sorta di “pacchetto” per il Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano compreso di assistenza che sia equo e possa soddisfare le necessità del malato, famiglia e del lavoratore.\nI nostri servizi per Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano:\nAssistenza Diretta Diurna Porta Tenaglia Milano\nAssistenza In Lesioni Da Pressione Porta Tenaglia Milano\nAssistenza In Lesioni Da Ulcere Croniche Porta Tenaglia Milano\nBendaggi Porta Tenaglia Milano\nBendaggi A Freddo Porta Tenaglia Milano\nBendaggi Anticellulite Porta Tenaglia Milano\nBendaggi Arti Inferiori Porta Tenaglia Milano\nBendaggi Cellulite Porta Tenaglia Milano\nBendaggi Dimagranti Porta Tenaglia Milano\nBendaggi Drenanti Porta Tenaglia Milano\nBendaggi Estetici Dove Comprarli Porta Tenaglia Milano\nBendaggi Gambe Porta Tenaglia Milano\nBendaggi Salini Porta Tenaglia Milano\nBendaggio Porta Tenaglia Milano\nBendaggio Caviglia Porta Tenaglia Milano\nBendaggio Compressivo Porta Tenaglia Milano\nBendaggio Funzionale Porta Tenaglia Milano\nBendaggio Funzionale Caviglia Porta Tenaglia Milano\nBendaggio Gambe Porta Tenaglia Milano\nBendaggio Occlusivo Porta Tenaglia Milano\nBendaggio Ossido Di Zinco Durata Porta Tenaglia Milano\nBendaggio Ossido Di Zinco Ginocchio Porta Tenaglia Milano\nBende Per Bendaggi Estetici Porta Tenaglia Milano\nCambio Catetere Porta Tenaglia Milano\nCicli Di Iniezioni Porta Tenaglia Milano\nClisteri E Clismi Evacuativi Porta Tenaglia Milano\nControllo Pressione Porta Tenaglia Milano\nControllo Stomie Porta Tenaglia Milano\nControllo Tracheotomie Porta Tenaglia Milano\nFlebo Porta Tenaglia Milano\nGestione Nutrizione Enterale Porta Tenaglia Milano\nGestione Nutrizione Parenterale Porta Tenaglia Milano\nGestione Stomie Porta Tenaglia Milano\nIgiene Del Naso E Delle Orecchie Porta Tenaglia Milano\nIgiene Della Zona Genitale Porta Tenaglia Milano\nIniezioni Intramuscolari Porta Tenaglia Milano\nIniezioni Singole Intramuscolari Porta Tenaglia Milano\nIniezioni Singole Sottocutanee Porta Tenaglia Milano\nIniezioni Sottocutanee Porta Tenaglia Milano\nLavaggio Auricolare Porta Tenaglia Milano\nMedicazione Complessa Porta Tenaglia Milano\nMedicazione Semplice Porta Tenaglia Milano\nMedicazioni Porta Tenaglia Milano\nMedicazioni Complesse Porta Tenaglia Milano\nMedicazioni Lesioni Da Pressione Porta Tenaglia Milano\nMedicazioni Piaghe Da Decubito Con Escara Porta Tenaglia Milano\nMedicazioni Post Operatori Non Integre Porta Tenaglia Milano\nMedicazioni Post Operatorie Integre Porta Tenaglia Milano\nMedicazioni Semplici Porta Tenaglia Milano\nMisurazione Parametri Vitali Porta Tenaglia Milano\nPerfusione In Bolo Porta Tenaglia Milano\nPrelievo Da Catetere Per Esame Urine Porta Tenaglia Milano\nPrelievo Sangue Porta Tenaglia Milano\nPreparazione Del Paziente Per Una Pratica Assistenziale Porta Tenaglia Milano\nPrevenzione Delle Lesioni Da Pressione Porta Tenaglia Milano\nRaccolta Urine O Feci Porta Tenaglia Milano\nRieducazione Vescicale Porta Tenaglia Milano\nSomministrazione Dei Farmaci Prescritti Per Via Enterale Porta Tenaglia Milano\nSomministrazione Terapie Porta Tenaglia Milano\nLink utili su Costo Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Porta Tenaglia Milano:\nIniezioni A Domicilio Monza Caderna\nIniezioni A Domicilio Chiaravalle Milano\nIniezioni A Domicilio Piazzale Susa Milano


SalvaSalva tecniche meditazione per dopo\n322 visualizzazioni20 pagine\nC) LA POSTURA DEL CORPO\nE) COS’È LA MEDITAZIONE\nA cura di Geshe Gedun Tharchin e dell’Istituto LamRim di Roma www.geduntharchin.it\nE’ la prima volta che proponiamo una sessione di meditazione di una giornata, prendiamola come una sorta di test per vedere come funziona e quali sono i risultati. Non aspettiamoci niente di speciale, si tratta di avere un atteggiamento amichevole e tranquillo, di quiete e di amicizia.\nLe ragioni per le quali ho proposto questa giornata di meditazione sono due: una è il fatto che ci sono delle persone che non possono frequentare regolarmente le lezioni del corso e l’altra è che, pur essendo assidui, abbiamo comunque poche occasioni di pratica durante il corso e quindi ho ritenuto che fosse utile una sessione in cui si entreremo un po’ più in dettaglio sul tema delle tecniche di meditazione. Un’intera giornata è senza dubbio molto efficace e penso che possa dare anche un risultato più interessante rispetto a quello delle brevi sedute di meditazione che facciamo durante le lezioni del corso.\nOggi fa un caldo abbastanza inusuale per Roma e questo forse potrà influenzare la nostra pratica, ma può anche darsi che la nostra pratica contribuisca a far ulteriormente scaldare l’aria qui a Roma. Durante le spiegazioni non c’è bisogno che sediate in una posizione particolare, potete sedere comodamente per poi assumere la corretta postura al momento della meditazione ma, se qualcuno vuole comunque sedere in una posizione meditativa, può farlo tranquillamente.\nGeneralmente quando ci impegniamo in qualsiasi pratica di meditazione ci sono quattro elementi da comprendere. Uno degli elementi è la “postura di meditazione”, cioè come sedere sul cuscino di meditazione con una postura corretta.\nPrima di spiegarla è bene però fare delle considerazioni sul luogo in cui si decide di fare meditazione. Nelle scritture vi sono delle spiegazioni dettagliate riguardo le caratteristiche che dovrebbe avere questo luogo. Non credo sia necessario entrare troppo nei dettagli, la cosa più importante è che sia pulito e confortevole. L’altra cosa che si richiede ai praticanti buddisti è che nel luogo in cui si medita venga installato un altare sul quale siano presenti rappresentazioni del Buddha, del Dharma e del Sangha, alle quali si offrono candele accese, incenso e anche cibo, magari della frutta. L’altare, le immagini e le offerte non sono l’espressione di un atteggiamento devozionale ma sono piuttosto l’espressione esterna di una purificazione dello spazio interiore dei praticanti. E proprio per questa ragione possiamo affermare che pulire la sala di meditazione è come pulire la propria casa perché quest’azione riflette la propria interiorità e aiuta a purificarla.\nE’ importante anche la motivazione con la quale puliamo la nostra sala di meditazione: l’atto di togliere la polvere dal pavimento purifica in un certo senso la nostra mente e porta dei benefici e dei vantaggi.\nAllo stesso modo l’installazione dell’altare è l’espressione della pratica della generosità: fare offerte non è fare piacere solo al Buddha, al Dharma e al Sangha ma anche a noi stessi e a tutte le miriadi di esseri invisibili che ci circondano. Si sente molto parlare dell’energia che ci circonda ma se ne parla sempre in una maniera molto pratica: il tenere pulita la stanza non influenza soltanto le persone che ci vivono ma anche tutti gli esseri invisibili che ci circondano. E’ una questione di convivenza al fine di creare una buona energia e una buona coesistenza fra noi e le miriadi di esseri che vivono intorno a noi. E questo crea una buona energia ed influenza positivamente anche noi stessi.\nAl giorno d’oggi assistiamo a innumerevoli catastrofi naturali e io credo che l’origine di questo dissesto sia anche nel nostro atteggiamento iper-egoistico, di forte attaccamento a noi stessi, senza che ci si preoccupi delle persone che ci circondano. Quindi una buona energia e una chiarezza mentale non derivano soltanto dalla semplice pratica del pulire l’ambiente in cui viviamo e dal mettere delle decorazioni piacevoli, sistemandole bene, ma anche dall’atteggiamento corretto che dovrebbe essere quello di rivolgere questa azione benefica non soltanto a proprio vantaggio ma prima di tutto a vantaggio di tutti gli esseri viventi, includendo, in un certo senso, tutta la natura. Una sala di meditazione non deve essere necessariamente collocata all’interno di un tempio o in un gompa, basta anche una\nsemplice stanza o un luogo all’aperto, ad esempio sotto un albero, un posto dove sentiamo che comunque c’è una buona energia.\nCi sono anche i mantra per pulire la stanza. E’ una pratica che ha insegnato il Buddha storico, il Buddha Shakyamuni.\nOggi vedo che ci sono molti Maestri che prendono un metodo adottato dal Buddha e lo applicano indiscriminatamente a tutti dicendo: “Il Buddha ha insegnato questo, quindi fate tutti così”. E’ sbagliato, perché il Buddha era estremamente accorto e intelligente e aveva la capacità di dare indicazioni giuste ed efficaci per ciascuno, a seconda delle capacità ed attitudini individuali. Questa era la sua peculiarità.\nPenso che difficilmente ci si possa paragonare al Buddha, anche se ci sono molto persone che lo fanno. Noi dovremmo cercare di acquisire la capacità di porci con l’atteggiamento del Buddha nel nostro mondo moderno del XXI secolo.\nMedesimo discorso riguardo la meditazione: dovremmo essere capaci di coglierne\nl’essenza e trasporla nella nostra società attuale, senza perdere il senso dell’appartenenza.\nVi sono degli individui che dicono di praticare la meditazione ma lo fanno solo per\ndistinguersi dagli altri, per mettersi a un livello superiore e questo non è un atteggiamento\nda buddhista, non è vero Dharma. Nell’insegnamento del Buddha la pratica è qualcosa di segreto e di prezioso, non è un mero strumento da usare per metterci in mostra o per dimostrare agli altri la nostra superiorità.\nSe lo si comprende, si può applicare l’essenza del Dharma a qualsiasi attività pratica\ne quindi anche il semplice gesto di pulire una stanza può diventare una pratica vera a tutti\ngli effetti, che può portare all’Illuminazione.\nE’ difficile anche per me, che ho fatto molti studi e ancora studio molto e incontro\nmolti praticanti, cogliere l’essenza del Dharma ma so che, una volta colta, la si può applicare a qualsiasi cosa noi vogliamo fare: qualsiasi cosa può divenire l’espressione del\nDharma. E questa è la Liberazione, la completa libertà, diventare completamente liberi e, qualsiasi cosa faremo, non commetteremo alcun errore.\nI testi di alta pratica Vajrayana suggeriscono di visualizzare il posto dove si medita come un Mandala e visualizzare se stessi come un deva, un essere spirituale: questo dovrebbe contribuire a creare un’ottima base per la meditazione ma, nella mia esperienza personale, non funziona molto. Io riesco a vedere molto bene l’ambiente intorno a me, ma visualizzare un Mandala crea molta confusione; può essere una cosa meravigliosa immaginare questo posto come un Mandala e vedere come divinità spirituali tutti gli altri partecipanti però è abbastanza difficile e può creare confusione. E’ meglio dimenticarsi di queste cose e relazionarsi con la realtà e con le cose concrete. Noi siamo esseri umani e siamo qui con i nostri problemi, le nostre confusioni. Credo sia più realistico dedicarsi alla pratica del pulire e magari, utilizzando questo atteggiamento, potrà accadere che i nostri problemi vadano via. In fin dei conti qui l’ambiente è pulito, c’è una buona atmosfera, siamo tutti amici nel Dharma, non ci sono conflitti tra di noi e quindi ci sono tutte le basi per cui questa giornata sia molto significativa.\nIl secondo elemento è la preparazione del cuscino. Il Buddha, quando sedette sotto l’albero della Bodhi per il conseguimento dell’Illuminazione, si sedette su un mucchio di erba detta “cuscia”. Può essere utile visualizzare se stessi nell’atto di meditare all’aperto, sotto l’albero della Bodhi su un cuscino di foglie di “cuscia”, non c’è bisogno di visualizzare grandi edifici, troni o orpelli particolari, è sufficiente immaginarsi mentre si medita sotto l’albero della Bodhi. Quindi è utile avere un cuscino come base e un altro più alto su cui sedersi ma non è una regola precisa, non è un obbligo, non è necessario, ovunque si vada, portarsi appresso due cuscini.\nAbbiamo parlato delle visualizzazioni e dei cuscini però si può anche meditare senza questi elementi stando semplicemente seduti all’aperto. A Roma ci sono molti parchi bellissimi e si può, dopo una passeggiata, sedersi a meditare. L’estate scorsa sono stato a Taipei dove ci sono pochissimi parchi molto piccoli e pieni di gente che pratica il Tai-Chi o il Kung-fu, però meditare è meraviglioso e penso sia meglio del Tai-Chi.\nIl terzo elemento è la postura del corpo, ci sono sette elementi fondamentali:\ngambe dovrebbero essere nella postura del loto o del semi-loto con la gamba\ndestra all’esterno (il loto completo è quando entrambi i piedi poggiano sulle cosce).\nposizione della spina dorsale è molto importante: dev’essere diritta.\nLe spalle devono essere dritte e rilassate, e, se anche la spina dorsale è diritta, automaticamente anche le spalle sono diritte.\ntesta deve essere leggermente chinata in avanti. Alcuni testi dicono che la punta\ndel naso dovrebbe essere perpendicolare all’ombelico e bisognerebbe posizionare anche la propria fronte, utilizzando l’occhio mentale, perpendicolarmente all’ombelico. Se noi volgiamo gli occhi verso l’ombelico automaticamente il capo sarà chinato leggermente in avanti.\nGli occhi devono rimanere per metà aperti e dovrebbero guardare verso la punta del naso.\npunta della lingua deve toccare il palato superiore all’altezza degli incisivi, non\ndeve essere premuta ma la si fa rimanere solo in contatto con il palato.\nmano destra deve stare sul palmo della sinistra con i pollici che si toccano. Un\naltro accorgimento è quello di porre i pollici all’altezza dell’ombelico. Alcuni dicono\nche i pollici dovrebbero formare un triangolo con il palmo delle mani ma l’essenziale è che le loro punte siano in contatto. Alcuni meditano con i pollici sovrapposti.\nCi sono molti significati riguardo a questa postura. E’ una posizione naturale della\nforma umana. E’ la postura più comoda a lungo termine; all’inizio può sembrare scomoda ma, col tempo, è quella che ci permette di rimanere comodi nel migliore dei modi e sono\nmolti i praticanti che meditano in questa posizione da migliaia di anni. Inoltre questa è la postura corretta per produrre una buona energia e una buona pratica.\nLa postura delle gambe incrociate richiama in un certo senso il Vajra, che è un oggetto sacro. La traduzione di Vajra è: “diamante”, simbolo d’indistruttibilità; il richiamo al Vajra con la posizione delle gambe incrociate vuole, in un certo senso, significare che questa posizione ci favorisce una pratica indistruttibile. Il nostro Samadhi, con la posizione delle gambe incrociate, sarà indistruttibile e stabile; il Vajra è un simbolo di buon auspicio che può produrre un Samadhi indistruttibile. La schiena dritta è necessaria perché crediamo esista nel corpo un canale centrale che è il canale di energia più sottile a livello fisico, il canale chiamato sacro, e questo canale di energia è posto lungo la spina dorsale. All’interno del canale centrale è collocata la nostra mente più sottile.\nA livello fisico la schiena dritta ci aiuta a tenere una posizione stabile e permette una circolazione sanguigna ottimale. Le spalle dritte aiutano a tenere le braccia composte anche senza l’aiuto di un cuscino. La testa deve essere chinata leggermente in avanti perché, se meditassimo con la testa all’indietro, creeremmo un’interruzione nella continuità della spina dorsale, inoltre è anche un segno di umiltà. Per quanto riguarda gli occhi: alcuni praticanti meditano con gli occhi completamente chiusi, altri con gli occhi aperti; il Buddha ha suggerito la via di mezzo: stare con gli occhi semichiusi. Meditando con gli occhi chiusi c’è il rischio di cadere nella trappola della sonnolenza e, facendolo con gli occhi aperti, c’è il rischio di una sovreccitazione mentale. La postura della lingua a contatto con il palato consente una limitata salivazione. Per le mani, non c’è grande differenza riguardo a quale di esse debba stare sopra l’altra (nello Zen si medita con la sinistra sulla destra perché la mano destra è la mano dell’azione e quindi, poiché nella meditazione l’azione fisica viene controllata, si mette la sinistra sulla destra; secondo lo Zen solo il Buddha, o le personalità elevate, meditano con la destra sopra la sinistra). Comunque la maggior parte delle tradizioni buddhiste suggerisce di meditare con la mano destra sovrapposta alla sinistra. In quella tibetana i pollici sono considerati dei canali sottili chiamati canali della bodhicitta, ovvero della mente compassionevole. Mettendoli a contatto si surriscaldano generando più bodhicitta.\nLa ragione per cui i pollici dovrebbero essere all’altezza dell’ombelico è che si ritiene che questo canale di energia centrale passi proprio per l’ombelico e i grandi yogi usano tale punto per generare un grande calore interno. Ci sono dei meditanti che si concentrano molto su questi aspetti energetici sottili. Io penso che sia importante meditare concentrandosi soprattutto sulla postura del corpo: il solo mantenerla corretta genera molti risultati a livello di concentrazione.\nC’è una certa interdipendenza tra gli aspetti fisici e gli aspetti mentali o spirituali:\nmantenere la posizione aiuta ad accrescere le nostre qualità interiori, in più influenza anche il nostro aspetto e la nostra efficienza fisica.\nIl quarto elemento è quello di generare una buona motivazione. Per coloro che hanno già qualche familiarità con la pratica buddhista mahayana il fatto di generare una buona motivazione è in relazione con la presa di rifugio nei Tre Gioielli e con la proposizione della mente di Bodhicitta, la mente altruista. La generazione della Bodhicitta generalmente è espressa con la recitazione di un poema di quattro versi che dice:\nFino all’illuminazione mi rifugio nel Buddha, nel Dharma e nel Sangha grazie ai meriti creati praticando la generosità e le altre perfezioni possa io raggiungere lo stato di Buddha per il beneficio di tutti gli esseri senzienti.\nLa presa di rifugio nel Buddha, nel Dharma e nel Sangha dovrebbe essere motivata dalla rinuncia e dalla compassione. La rinuncia dovrebbe essere motivata dalla comprensione del Samsara cioè dalla comprensione del mondo, delle sue sofferenze, dei problemi e delle difficoltà. A partire da questa comprensione bisognerebbe generare il desiderio di raggiungere la liberazione da queste difficoltà e dal mondo del Samsara. Quindi, per comprendere che cosa è la liberazione, che cosa è il Nirvana, bisognerebbe comprendere l’essenza della sofferenza. Il Nirvana è la cessazione della sofferenza e dei problemi. E’ il risultato del venir meno delle difficoltà: un po’ come il burro che si produce dal rimescolamento del latte. In questo senso il Nirvana è fatto dell’essenza del Samsara. E quindi fare chiarezza sul Samsara vuol dire fare chiarezza sul Nirvana, sulla liberazione dalle difficoltà. Risolvere i problemi significa renderli chiari alla comprensione.\nPrendere rifugio nel Buddha, nel Dharma e nel Sangha implica prendere Buddha, Dharma e Sangha come mete della nostra pratica. Buddha, Dharma e Sangha non sono esterni a noi ma interni, sono prodotti dalla nostra stessa pratica. E in questo senso sono il nostro oggetto, la nostra meta. Sono simboli e i simboli non sono reali. Generalmente i religiosi disquisiscono parecchio riguardo ai simboli. In India, infatti, esistono diversi problemi di carattere religioso e gli uni combattono contro gli altri per questioni simboliche e iconografiche. Tutto questo è molto triste. Secondo l’insegnamento del Buddha non ci sono problemi che riguardano i simboli, la pregnanza dei simboli: se qualcuno venisse e buttasse di sotto quella statua lì del Buddha non ci sarebbero problemi. Questo gesto non creerebbe sofferenza né al Buddha né a noi. Se noi prendiamo quella statua come simbolo è perché ci ricorda il significato, l’essenza dell’insegnamento del Buddha ma non vuol dire che è il Buddha, sarebbe sciocco dire che quella statua è il Buddha. E’ bene fare chiarezza su questo: prendere rifugio nel Buddha, nel Dharma e nel Sangha vuol dire che la nostra\nsalvezza, ciò che ci salva, dovrebbe essere prodotto all’interno di noi stessi. Il senso del prendere rifugio è che io riconosco che il Buddha, il Dharma e il Sangha sono la meta della mia pratica e che questo scopo deve essere raggiunto dentro di me.\nLa figura del Buddha – come oggetto di rifugio - è la rappresentazione di una mente tranquilla, libera da impedimenti e da sofferenze. Il Buddha non va visto soltanto come un semplice personaggio storico – realmente esistito – o come una divinità da adorare: è la meta del nostro sentiero spirituale. Rappresenta la nostra personale potenzialità di sviluppo spirituale. Perché noi stessi – se lo vogliamo – possiamo diventare Buddha . Il Dharma – il secondo oggetto di rifugio – è la Via per raggiungere il Risveglio. Rappresenta un metodo – sperimentato da milioni di persone – per raggiungere la Liberazione da tutte le sofferenze. In altre parole, è il mezzo attraverso il quale è possibile raggiungere lo stato di Buddha. L’ultimo oggetto di rifugio è il Sangha. È formato da tutti coloro la cui pratica è il Dharma, costituito cioè da persone il cui scopo è il raggiungimento della Liberazione per se stessi e per gli altri. In fin dei conti, se ci riflettiamo bene, questi tre oggetti di rifugio non sono elementi esterni alla nostra pratica. Il Buddha, il Dharma e il Sangha non compiono miracoli per conto nostro. Questi tre oggetti di rifugio sono in realtà dentro di noi. Siamo noi stessi con la nostra pratica spirituale a dare loro un effettivo valore.\nQuando ci impegniamo nella pratica meditativa desideriamo raggiungere uno stato mentale\ndi tranquillità e di fare maturare determinate qualità positive della nostra mente.\nContemporaneamente, c’è la consapevolezza che lo stato di Buddha non è di beneficio\nesclusivamente per noi stessi ma per un’infinita moltitudine di esseri senzienti. Il percorso specifico per raggiungere e progredire spiritualmente è rappresentato dalle sei Paramita (o Perfezioni). La Generosità e la Moralità servono come base per produrre una piena pratica del Dharma. La Pazienza è la più grande sorgente della tranquillità e della pace, è la base dell’armonia. Lo Sforzo Gioioso, l’atteggiamento di entusiasmo che porta a infondere gioia nella pratica del Dharma, uno sguardo che ci permette di praticare con gioia il Dharma. La Concentrazione è un requisito fondamentale per il raggiungimento di uno stato mentale adatto. La Saggezza ci permette di individuare quale sia il sentiero, la maniera giusta. Come\nho già detto la saggezza è l’occhio che ci permette di guardare le altre cinque Paramita\nperché, pur praticandole, senza la saggezza rischiamo di non sapere in quale direzione stiamo andando. Quindi, per avere il quadro completo, il sentiero completo, servono tutte e\nsei le Paramita.\nSebbene la motivazione sia questione semplice quello che dobbiamo ben comprendere sono i profondi significati che in essa si celano. Quando generiamo la motivazione per il benessere di tutti gli esseri viventi, quindi con la mente di Bodhicitta, altruistica, ci poniamo ad un livello molto alto e a quel punto tutti i nostri problemi, le\nnostre difficoltà, in un certo senso, scompaiono.\nLa motivazione, cioè desiderare di raggiungere l’Illuminazione per il beneficio di tutti gli esseri senzienti, assume una rilevanza straordinaria nel contesto della nostra società. Gli esseri ordinari litigano e si accapigliano per qualsiasi futile motivo, anche per una banalissima tazza di caffè. Sembra pazzesco, ma purtroppo la mente degenerata può spingere anche all’omicidio. Purtroppo ogni giorno ci sono esempi tristi che dovrebbero farci riflettere. Naturalmente tutto ciò non avviene a caso. Se siamo sempre concentrati sul nostro piccolo ego, pensando continuamente a noi stessi, allora diventa molto facile che anche il più insignificante problema possa ingigantirsi e divenire ingestibile, facendoci soffrire terribilmente.\nÈ importante soffermarsi un po’ a riflettere quando parliamo di Rinuncia. Dobbiamo sottolineare che per i tibetani ha un significato abbastanza diverso rispetto a quello che ha nelle lingue occidentali come l’italiano o l’inglese. Per gli occidentali dedicarsi alla Rinuncia equivale a comportarsi come dei veri e propri pazzi: si abbandona la famiglia, il lavoro, gli amici e tutto quanto. Secondo me, questa è una concezione errata della Rinuncia che ci porta fuori strada del nostro cammino spirituale. Per i tibetani, invece, la rinuncia viene intesa come comprensione del Samsara e del Nirvana, maturando contemporaneamente il desiderio di raggiungere la Liberazione. Infatti, la vera Rinuncia è la comprensione della realtà fenomenica, di come funziona, la comprensione delle sofferenze e, in un certo senso, la realizzazione dell’esistenza del Nirvana. Quando si realizza l’esistenza del Nirvana, solo allora ci si può impegnare nella pratica del Dharma perché si vuole raggiungere il Nirvana, la Liberazione. Quindi chi possiede la mente della Rinuncia ha una mente aperta che non è concentrata solo su se stessa. Pensate a certi cavalli che portano i paraocchi: possono vedere soltanto la strada che è dinnanzi a loro. La mente egoistica è una mente con i paraocchi, cioè una mente molto ristretta, limitata. Per permettere alla nostra mente di vedere tutto dobbiamo toglierle quei paraocchi. La Rinuncia, la Compassione e la Bodhicitta hanno la caratteristica di donare alla mente uno sguardo aperto e radioso. Soltanto in questo modo quel “me stesso” che ci crea tanti problemi perde di importanza, sino a svanire del tutto. Lo so. Vi parlo di queste cose quando io stesso trovo difficile possedere realmente una mente aperta. Ci metto tanto buon impegno e però mi rendo conto di quanto sia arduo. Ciononostante, quando maturo la convinzione che esiste lo spazio per una mente chiara, pacifica e amichevole, molti ostacoli nella pratica svaniscono facilmente. È importante, però, non avere fretta. Il muro delle difficoltà deve essere sbrecciato poco alla volta: prima ci si incunea in un piccolo foro poi, passo dopo passo, si va avanti con fiducia. L’Illuminazione è una mente completamente aperta, del tutto chiara. Bodhicitta è rendersi conto di poter raggiungere questo stato di mente risvegliata e avere il desiderio di conseguirla. Questa mente aperta, completamente illuminata, è fonte di ogni gioia e di benefici non solo per se stessi ma per tutti gli esseri viventi. Bisogna comprenderlo chiaramente, fare chiarezza dentro se stessi su questo punto. Senza questo tipo di motivazione è difficile impegnarsi nelle pratiche, nelle tecniche di meditazione, nelle Paramita.\nCi sarebbero ancora molte cose da dire sulla motivazione: è un argomento molto\nvasto e molto importante. Però la prima cosa è comprendere come funziona, cosa è, come è possibile ottenerla. Bisogna comprenderne i benefici sia nel proprio quotidiano, nella vita di ogni giorno, sia, ad un livello più alto, nella vita di tutti gli esseri viventi. E infine bisogna che ognuno la acquisisca attraverso il proprio personale impegno: solo così ciascuno può\ndecidere se accettare o meno la sfida.\nSiamo liberi. Il Buddha stesso ha detto che tutti noi abbiamo la facoltà di giudicare,\nsperimentare il suo insegnamento, verificare se è vantaggioso o no: questo è quanto Egli\nrealizzato, quanto ha sperimentato. Il Buddha non ha detto che la sua è l’unica via ma ha\nsuggerito di metterla alla prova e, quindi, questa via può essere saggiata da ciascuno di noi.\nE’ una via, non l’unica. Questa è la ragione per cui in Occidente molte persone si\nsono avvicinate al Dharma, proprio per questo approccio in un certo senso razionale, pratico. Ci sono alcune persone che hanno una naturale tendenza verso l’insegnamento del Buddha, forse causata dalle esperienze del passato o da quelle in vite precedenti. Spesso queste persone hanno una sorta di propensione naturale verso il Dharma , un’affinità quasi genetica e la via del Dharma procura loro molti benefici e molta gioia.\nOgni essere umano ha dentro di sé le qualità della meditazione. La meditazione non è un’azione che dobbiamo produrre dal niente ma è qualcosa che possediamo già. Ciascuno di noi ha dentro di sé la facoltà della concentrazione e la facoltà di investigare la realtà e questi sono i due elementi fondamentali per un approccio alla meditazione. La meditazione è prima di tutto prendere coscienza di tali facoltà e quindi svilupparle. Un altro approccio alla meditazione è quello che ha a che fare con l’approdare alla propria mente, una concentrazione sulla mente, ove è la mente stessa ad essere l’oggetto di indagine. Quando parliamo di mente dobbiamo prima di tutto capire dove essa sia collocabile e quale sia il suo ruolo nella nostra vita. Queste due questioni devono essere prese in considerazione prima dell’approccio alla meditazione. Quando parliamo di introspezione intendiamo il rapporto con la nostra mente. Questa proviene da un tempo senza inizio e va verso un tempo senza fine ma ciò non vuol dire che rimane ferma: è un continuum senza inizio e senza fine, come un fiume. Il fiume non è mai lo stesso ma, pure, è sempre lì. Noi consideriamo il corpo come il nostro mondo individuale e, se consideriamo l’Universo come il mondo globale, la mente può essere vista come un fiume che attraversa questo mondo. Se guardiamo dentro di noi la mente ci appare come un fiume che scorre in continuazione e non si ferma mai e sulla superficie del quale si formano onde diverse a seconda dei diversi eventi che le generano. La meditazione è, prima di tutto, fare in modo di tranquillizzare il flusso della mente: questa è la prima fase, definita “stabilizzante”. Il secondo passo è la meditazione “analitica”. Essa diviene possibile quando, avendo calmato il flusso dei pensieri e ottenuta così una mente chiara, abbiamo la possibilità di guardarla direttamente e vedere ciò che la influenza,\nidentificare ciò che in effetti ci influenza in maniera positiva e cosa in maniera negativa. Quindi, ci sono due aspetti della meditazione: il primo è quello che si basa sul potere della concentrazione della mente, il secondo è quello che si basa sul potere della saggezza.\nPer la meditazione “stabilizzante” c’è una tecnica fondamentale. Dobbiamo distinguerne due categorie: una che riguarda la meditazione formale, quella che si fa mettendosi seduti nella postura; l’altra è la meditazione che si applica alla vita quotidiana, una meditazione a tempo pieno che serve a incrementare le qualità positive della nostra mente in rapporto al mondo ordinario. Alcuni la chiamano “cibo per la mente”, non so… forse è giusto definirla così. E’ bene cominciare con la meditazione formale piuttosto che con quella a tempo pieno. Ci sediamo nella giusta posizione, con la giusta postura e generiamo una giusta motivazione. Questi due elementi, postura e motivazione, non dovrebbero essere attuati in modo frettoloso ma con consapevolezza e avendo bene in mente quali sono i significati relativi sia alla postura del corpo che alla generazione della motivazione. Nella tradizione tibetana ci sono nove stadi che servono a purificare i cosiddetti venti negativi: però è una faccenda un po’ complicata e non indispensabile!\nLa prima cosa da fare quando ci si siede nella postura di meditazione è riflettere su quelli che sono i nostri problemi, le nostre difficoltà legate al mondo ordinario, al Samsara. Ciò è utile perché spesso abbiamo così tanta paura dei nostri problemi che evitiamo di pensarci e, quando essi ci cadono addosso, ci procurano difficoltà ancora maggiori. Quindi è meglio pensare ai nostri problemi, rifletterci, metterci in relazione con essi. Mi riferisco ai problemi legati al mondo ordinario come: il lavoro, la famiglia…la vita quotidiana insomma. E’ importante entrare in contatto con questi problemi, riflettere su di essi esattamente come faremmo con problemi più complessi. Bisognerebbe innanzitutto chiedersi dove sono situati questi problemi: è difficile trovare dove essi sono situati però li sentiamo comunque in modo molto presente, molto invadenti. Da un lato questi problemi sono molto evidenti, molto presenti nella nostra vita, ma dall’altro è molto facile sbarazzarsene. Ci sono due diversi modi di guardare ai problemi. Un primo approccio è quello di guardarli senza un minimo di investigazione e, così facendo, ci appaiono subito impossibili da risolvere.\nDopo aver trovato la postura corretta, sviluppata la motivazione e aver preso in esame i nostri problemi si passa alla meditazione sul respiro: si inspira dalla narice destra e\nsi espira dalla sinistra. C’è chi lo fa chiudendo una narice ma non è necessario, basta rendere\npresente alla mente l’atto di inspirare dalla narice destra e di espirare dalla sinistra,\nimmaginando che inspiriamo aria pura, ossigeno, energia pulita e espiriamo aria viziata,\nanidride carbonica, energia negativa. E’ sintomatico che quando si inspira si inala ossigeno\ne quando si espira si butta fuori anidride carbonica. Quando ero giovane, a dodici anni, ho\nstudiato queste cose a scuola però sui testi tibetani non si parlava di anidride carbonica e ossigeno: si parlava di energia buona e energia cattiva, ed è singolare come queste cose coincidano. E’ importante, quando si inspira, quando si inala l’ossigeno, immaginare di inalare anche quelle che sono le qualità positive della mente: la rinuncia, la compassione, la bodhicitta. E quando si espira, quando si butta fuori l’anidride carbonica, buttiamo fuori anche tutte le qualità negative della mente e i problemi perché, che cosa sono i problemi se non proprio quelle qualità negative della mente? Si fa questo esercizio tre volte. Poi si fa il processo inverso: si inala dalla narice sinistra e si espira dalla narice destra, sempre per tre volte. Altri tre cicli di inspirazione ed espirazione utilizzando entrambe le narici. Lentamente, in maniera morbida: non si deve pensare di espellere forzosamente gli elementi negativi della mente. Ho visto anche in Italia alcune persone fare questa meditazione in maniera molto energica, forse anche in Tibet c’è chi la fa così però sui testi è scritto che non è necessario farlo con tale forza. Se si guarda all’essenza di questa pratica meditativa non è importante\ninspirare dalla narice destra ed espirare dalla sinistra o viceversa; l’essenza di questa pratica\nè purificare la mente. Essa è anche utile per bilanciare il nostro respiro. Questa tecnica dei\nnove stadi è utile per portare il nostro respiro in una stato di maggiore calma, più naturale; è bene saperlo quando si decide di cominciare a meditare. E’ quindi una tecnica che serve a purificare la nostra mente e bilanciare la respirazione.\nDopo questo esercizio preliminare dei nove stadi c’è un altro esercizio, un’altra tecnica utile: quella di contemplare il respiro. Spesso uno dei problemi che sorgono è quello\ndi avere un respiro non bilanciato in cui una delle due fasi, l’inspirazione o l’espirazione, è\npiù lunga dell’altra e questo sbilanciamento della respirazione spesso provoca anche uno sbilanciamento a livello mentale, un ondeggiamento della mente. Questa tecnica è molto salutare per bilanciare il respiro e far sì che la nostra inspirazione abbia lo stesso ritmo, la\nstessa ampiezza dell’espirazione. Semplicemente osservare la nostra respirazione. E, man\nmano che lo si osserva, il respiro diventerà più equilibrato. Il riequilibrio della respirazione\nè molto utile come base per la meditazione perché è alla base della stabilità mentale\nnecessaria per la concentrazione. E’ importante osservare la nostra inspirazione ed espirazione, soprattutto osservare il ritmo della respirazione. E’ una cosa molto semplice ma anche molto utile. Questa è la seconda tecnica di meditazione sul respiro. La prima tecnica, quella della respirazione alterna, in un certo senso un po’ artificiosa, è finalizzata a purificare la nostra mente. La seconda serve a creare una base per la concentrazione mentale.\nLa terza tecnica riguarda specificamente la pratica della concentrazione. Questa tecnica è basata sia sulla visualizzazione che sull’osservazione del respiro ma è un po’ più complicata delle due tecniche precedenti. E parlarne è più facile che praticarla effettivamente. E’ una tecnica già seguita durante i corsi del giovedì: si tratta di inspirare per sette volte dalla narice destra espirando dalla sinistra, e poi per sette volte dalla sinistra espirando dalla destra continuando così per tre cicli (in totale: ventuno inspirazioni/espirazioni). E’ una tecnica che va applicata per non più di ventuno volte. La prima tecnica che avevamo spiegato (delle nove fasi) andava fatta per nove volte, la seconda non ha una durata fissa ma è libera, questa terza si può fare per sette, quattordici, ventuno volte, ma per non più di ventuno volte. Cosa succede se si fa per più di ventuno volte? C’è qualcuno che lo sa? La ragione per cui si fa questa pratica di ventuno fasi è che così si rimane concentrati sul respiro nel momento presente e, nel contempo, si può seguire il conteggio: se lo si perde bisogna ricominciare dall’inizio e quindi la pratica diventa più lunga di quello che non sembrerebbe. Una volta fatta questa meditazione in modo corretto, e cioè avendo contato il processo del respiro per sette, quattordici, ventuno volte (tre cicli di sette inspirazioni-espirazioni compiute con le narici in modo alternato destra – sinistra, sinistra - destra), giunti alla fine senza aver perso il conto, ci si trova in uno stato della mente neutro. Questo è il segreto di questa tecnica: ventuno fasi sono sufficienti per calmare la mente; anche se una persona inizia la pratica in uno stato mentale molto agitato, facendo questo esercizio, dopo ventuno respirazioni fatte in maniera concentrata senza aver perso il conto, la mente si calma. A questo punto la nostra mente è in uno stato neutro: né positivo né negativo, ma nel mezzo. E quindi, essendo questo un processo graduale, è molto utile ai principianti. Ogni tecnica ha la sua ragion d’essere: la prima fase (nove stadi) serve a purificare la mente; la seconda serve a bilanciare, equilibrare il respiro; la terza (ventuno volte) porta la mente in uno stato neutro. Sono pratiche collegate fra di loro: la buona riuscita della prima serve come base al successo della seconda e l’aver fatto la seconda tecnica in maniera appropriata è utile per la riuscita della terza tecnica.\nDopo aver portato la mente in uno stato neutro possiamo entrare nella fase della meditazione propriamente detta. Solo a questo punto possiamo cominciare a focalizzare la nostra attenzione su un oggetto: in sanscrito questa pratica viene detta Samatha. Bisogna distinguere tra Samadhi e Samatha. Samadhi è la concentrazione. Samatha spesso è tradotta con meditazione ma quando si comincia a meditare si tende alla Samatha, essa non è presente sin all’inizio. Samatha non è necessariamente una pratica esclusivamente buddhista, ognuno ha la capacità di raggiungere Samatha. Samatha può essere tradotta come: lo stato mentale in cui si tiene la concentrazione ferma su un oggetto senza fare alcuno sforzo; è uno stato mentale che genera anche una sensazione piacevole, un piacere sia a livello mentale che fisico. Ancora non è il nostro caso però! Per ora ciò che intendiamo per concentrazione è il semplice Samadhi.\nIn noi è già presente un certo grado di concentrazione: si tratta semplicemente di ampliarlo. E per riuscirci una delle tecniche che si raccomandano è quella di fissare un\noggetto e contemplarlo con chiarezza sempre maggiore. Focalizzare questo oggetto e stabilizzarlo nella mente è un punto molto importante nella meditazione. Ci sono molte cose da dire sugli oggetti di meditazione. In breve: un oggetto di meditazione può essere esterno, qualsiasi cosa fuori di noi, un oggetto che visualizziamo a livello mentale o anche una visualizzazione interna, cioè la visualizzazione della stessa mente o delle sue specifiche qualità. Per giungere a questo risultato si può, in quanto praticanti buddhisti, visualizzare all’inizio l’immagine stessa del Buddha. Concentrandosi sull’immagine del Buddha si influenzano in maniera positiva le nostre capacità, le nostre qualità.\nNella nostra tradizione, quando si parla della concentrazione su un oggetto esterno che non sia un’immagine del Buddha, si ritiene che sia una applicazione poco utile, una perdita di tempo, perché reputata inefficace. Quindi è bene concentrarsi su un oggetto che lasci una impronta positiva nella nostra mente. Riguardo alla visualizzazione dell’immagine del Buddha è bene avere un modello, che può essere una statua reale o una foto di una statua del Buddha, e quindi cercare di visualizzarla con la mente quanto più precisa possibile. All’inizio non è necessario che l’immagine visualizzata sia estremamente nitida, dettagliata:\nsarebbe molto difficile. Inizialmente è bene concentrarsi anche solo su un’ombra, su una sfera che richiami per esempio il colore del nostro modello: se è l’immagine di un Buddha gialla si può focalizzare un’ombra gialla. Quando l’ombra gialla è diventata stabile possiamo fare in modo che diventi anche più nitida. Bisogna farlo piano piano, al rallentatore, non bisogna cercare di focalizzare subito i dettagli ma entrarci piano piano, come se fosse un film, una carrellata cinematografica. All’inizio bisogna incrementare questi due aspetti: stabilità e chiarezza. Essi vanno posti subito in primo piano, fin dall’inizio. La stabilità consiste nel rendere permanente la visualizzazione di un oggetto, non importa quanto nitida, quanto chiara: può anche essere, come già detto, una sfera colorata, l’importante è mantenere la concentrazione fissa su quell’oggetto; questa è la stabilità.\nAlimentare la chiarezza della visualizzazione significa essere in grado di visualizzare l’immagine in maniera progressivamente più nitida. Stabilità e chiarezza sono qualità che vanno incrementate fin dall’inizio e, se vediamo che non riusciamo a mantenere con chiarezza e con stabilità l’immagine dell’oggetto di meditazione, è bene fermarsi un attimo, aprire gli occhi e guardare il modello originale e, infine, ritornare alla concentrazione. Questo aiuterà a trovare chiarezza e stabilità.\nUno degli ostacoli alla meditazione è ciò che viene definito “mente oscurata”, cioè quell’ottundimento che a volte ci avvolge la mente come una cappa scura e ci impedisce di visualizzare l’oggetto della meditazione. L’altro ostacolo alla meditazione è l’eccitazione, o agitazione mentale. Sono, questi, i due estremi: uno è la mente oscurata, l’altro è la mente che vaga troppo. Ci sono due antidoti a questi due impedimenti, a questi due ostacoli: uno è la consapevolezza, l’altro è la pienezza mentale.\nLa consapevolezza passa il ricordo, il richiamo costante dell’oggetto originale della nostra meditazione. La pienezza mentale è, in un certo senso, il guardiano che osserva la nostra mente, la nostra concentrazione: è quel guardiano che ci dice se siamo focalizzati sull’oggetto o meno. La pienezza mentale, la vigilanza, la mente che sta all’erta è come un uncino che riprende la nostra mente quando essa vaga; la consapevolezza la riporta al suo\nposto. La nostra mente è come un elefante selvatico, l’attenzione è come l’uncino che riporta l’elefante selvatico all’obbedienza; la consapevolezza è come la corda che lega l’elefante selvatico al pilastro che, nel nostro caso, rappresenta l’oggetto della meditazione. L’oggetto della meditazione è rappresentato dal pilastro, l’elefante selvatico rappresenta la nostra mente, la corda che tiene legato l’elefante selvatico al pilastro è la consapevolezza e l’uncino che riporta l’elefante verso il pilastro è l’attenzione. Questo è un discorso molto breve sull’approccio alla meditazione che, nonostante la brevità, può essere molto utile.\nAltre due qualità necessarie alla meditazione sono la fiducia nei risultati e lo sforzo gioioso, che è, esso stesso, un risultato della fiducia riposta sull’efficacia della concentrazione. Queste due qualità sono un rimedio, l’antidoto alla pigrizia che è uno dei principali ostacoli della meditazione. Ci sono quattro modi per eliminare la pigrizia:\n1) essere convinti dei benefici derivanti dalla meditazione; 2) l’aspirazione alla meditazione, generata dalla convinzione; 3) lo sforzo profuso nella meditazione: uno sforzo gioioso; 4) un risultato qual è il benessere psico-fisico.\nLa pigrizia è qualcosa di molto semplice da comprendere ma è uno degli ostacoli più tenaci da affrontare durante tutto il processo della meditazione; ci sono infatti livelli grossolani di pigrizia ma anche livelli più sottili. E’ una battaglia molto difficile. Anche la meditazione sulla concentrazione su un singolo punto è una lotta contro la pigrizia. Se non ci fosse la pigrizia noi procederemmo spediti verso l’Illuminazione. Questa è l’essenza di ciò che è scritto nei testi canonici. Essendo a conoscenza di ciò possiamo poi leggere, studiare, praticare la meditazione e tutto sarà più chiaro.\nFino ad ora abbiamo parlato di come fare per praticare la meditazione formale nella vita quotidiana, in qualsiasi periodo della nostra vita quotidiana, mattino, sera, durante le vacanze. Quando abbiamo tempo. Abbiamo discusso soprattutto della meditazione su un determinato punto e non abbiamo parlato molto della meditazione di tipo analitico. Nella meditazione analitica si scende in dettaglio, si riflette, sugli elementi fondamentali della pratica: la presa di rifugio, le Paramita, la Bodhicitta. In termini di Buddhismo Vajrayana la Vipassana è intesa come comprensione della reale natura dei fenomeni. Sono argomenti davvero specifici di cui si può parlare molto a lungo. Vorrei discutere ora di quello che abbiamo detto fino ad ora e poi possiamo meditare.\nDomanda: nella precedente esperienza ho fatto meditazione su un oggetto particolare, cioè sul respiro; poi bisognava lasciare che tutte le cose che venivano in mente svanissero da sole, senza contrastarle. Può essere un metodo ancora valido? Era una meditazione senza oggetto?\nRisposta: era una meditazione sul respiro? Cosa intendi esattamente per non-oggetto? Osservare il processo della respirazione fa parte della meditazione di concentrazione su un oggetto. Non credo sia sufficiente per sviluppare una piena concentrazione ma è utile per portare all’interno lo sguardo interiore. E’ efficace, specie per i principianti. Penso che sia molto utile conoscere e praticare tutte le differenti tecniche di meditazione e, quando si ha a\ndisposizione un po’ più di tempo, utilizzare quella tecnica che si ritiene più adatta a se stessi. Il punto fondamentale è ridurre la pigrizia. Se non riusciamo a vincere la pigrizia vuol dire che quella tecnica meditativa non va bene.\nDomanda: quando si analizzano i pensieri negativi c’è qualche tecnica per allontanarli? Non mi sembra che li si possa superare solo osservandoli.\nRisposta: osservare le proprie negatività è già una tecnica. E poi dipende dal tipo di afflizione mentale: ci sono rimedi per ciascuno di essi. Abbiamo fatto un discorso generico quando ho detto che, osservando dentro di sé, riflettendo sui problemi, non trovando un\n“dove” questi problemi effettivamente siano, può darsi che essi svaniscano. Per esempio: se\nci relazioniamo con una persona che ci è nemica la relazione favorisce l’insorgenza di\nsentimenti di odio, anche al solo pensarla. Allora bisogna cercare dentro di noi dove questo odio effettivamente sia. Da questa rabbia nascono instabilità e sconforto. In tal caso bisogna sviluppare la compassione e, quindi, la tolleranza verso quella persona. Questa potrà essere\nun soluzione al fine di ridurre lo sconforto che il pensiero di questa persona genera in noi. Anche l’attaccamento ci causa difficoltà: attaccamento ai nostri oggetti, alla casa, alla persona cara. Tutto questo produce preoccupazione, ansia, disagio. Per estinguere questo disagio dobbiamo assolutamente ridurre l’attaccamento; l’attaccamento è una pulsione che\nci sovrasta. Per ridurre questo desiderio insaziabile dobbiamo sviluppare il senso di\nappagamento. Quindi sviluppare compassione e appagamento dentro la nostra pratica.\nDomanda: i mantra possono aiutare la meditazione?\nRisposta: dipende dal temperamento dell’individuo. Ci sono persone per le quali i mantra possono essere utili per sviluppare la concentrazione, la compassione. Il popolo tibetano recita i mantra abitualmente. Però nei monasteri, nelle scuole di Buddhismo tibetano, i\nmonaci, i maestri non stanno sempre a recitare mantra o girare la ruota delle preghiere come\nfa la gente comune. In genere è la gente semplice che usa queste tecniche. Non so perché ma\nc’è questo divario.\nTempo fa sono stato a Taiwan, dove esistono diverse forme di buddhismo. Il Buddhismo Taoista è molto simile a quello praticato dal popolo in Tibet, dove le persone hanno tutti fra le mani le mala, intenti a recitare mantra e preghiere. Una forma di Dharma molto superstiziosa e popolare. I loro templi sono molto elaborati, pieni di strane raffigurazioni e con una strana atmosfera. Il Buddhismo Chan, la forma più pura del Buddhismo cinese, non contempla le immagini sacre e la recitazione di mantra. I monaci posseggono la mala, ma soltanto per indossarla. Come in Tibet, anche a Taiwan ci sono monasteri nei quali si eseguono le pratiche più elevate nel più totale riserbo: non si vedono persone a girare la ruota della preghiera in pubblico o intente a recitare mantra. Queste pratiche vengono eseguite in maniera tranquilla e in privato, senza nessuna forma di esibizionismo. Anzi, solitamente si viene incoraggiati a praticare in tal modo. La gente comune dona cibo a queste persone perché li stima e li considera persone speciali e fuori del comune. Soggiornando a Taiwan ho avuto modo di capire determinate questioni. Perché anche lì si presentano le stesse difficoltà nella pratica che si riscontrano in occidente o in Tibet. Secondo me è importante evitare la degenerazione nell’eccessivo ricorso alla recitazione dei mantra. Nei monasteri tibetani la pratica dei mantra è molto quieta e non è ostentata. Se poi\nnon si conosce il significato dei singoli mantra è meglio non recitarli, punto e basta. Se però\nne conosciamo il senso appropriato, il significato profondo, allora recitarli diventerebbe\nefficace anche durante la meditazione. La recitazione meccanica, senza comprendere il senso di ciò che si recita, non so quanto possa essere utile: si può dire che finisce per essere né buona né cattiva.\nDomanda: mentre meditavo osservavo il respiro ed era così chiara l’azione di osservare che\nmi sembrava quasi di essere l’osservatore dell’atto di osservare: come due specchi che si\nriflettono l’uno nell’altro. E vedendo questi specchi riflettersi a vicenda provavo un senso di piacere di essere con me stessa, un senso di profonda intimità. Questo mi capita spesso e mi porta a cercare di ripetere tale esperienza. Io vorrei sapere: questa è tutta mente, ed è qualcosa che mi può fuorviare, oppure è qualcosa di positivo?\nRisposta: è importante non sviluppare attaccamento nei confronti dei risultati della meditazione. Basta semplicemente osservare gli ottenimenti della nostra pratica, del nostro sforzo. Questa è la cosa realmente efficace! E’ importante riconoscere i risultati della propria pratica senza sviluppare attaccamento per essi; solo così si possono fare ulteriori progressi. Quando si ottengono risultati nella pratica è importante non aggrapparvisi per non esserne dipendenti. Comunque è un discorso molto personale, io non so questa tua sensazione cosa può essere per te: è una tua sensazione personale, non posso giudicarla. Devi applicare il tuo sforzo gioioso per eventuali ulteriori avanzamenti nella pratica. Non è un bene fermarsi, ma bisogna andare avanti. Quando osservi un oggetto e arrivi ad un certo risultato devi passare ad un altro oggetto; se\nfai la stessa esperienza fatta in precedenza vuol dire allora che hai avuto un’esperienza\ngenuina. Se sei capace di ottenere questo stesso risultato adottando altri oggetti di pratica o altre tecniche, tutto questo sarà molto utile per te. E’ un ottimo modo per sperimentare, fare\nRiassumendo i punti:\nRespirazione dei nove stadi\nRespirazione dei ventuno cicli\nAl termine della sessione di meditazione, come di ogni altra azione che compiamo, è sempre bene dedicare i meriti acquisiti a qualcuno: è come depositare qualcosa in banca. E’ come fare un investimento per far accrescere i risultati ottenuti.\nCi sono vari tipi di dedica. Intanto decidiamo cosa vogliamo dedicare; nel nostro caso: i meriti che abbiamo accumulato per aver partecipato a questo corso. Ma possiamo anche dedicare ad altre persone i meriti accumulati nel passato, nel presente e nel futuro. Prima di tutto dedichiamo i meriti acquisiti oggi. Non è un’offerta che facciamo a noi stessi, con attitudine egoistica, ma è un atto che compiamo per il beneficio degli altri affinché raggiungano anch’essi l’Illuminazione, la liberazione. Così facendo è come se un solo dollaro si moltiplicasse e divenisse un milione di dollari. E’ come vincere al Superenalotto. Con la dedica dei meriti possiamo vincere un tesoro ogni giorno della nostra vita!\nDocumenti simili a tecniche meditazione\n(eBook - Ita) Ju Mipham Namgyal - Le istruzioni essenziali sulla natura della mente (o il Buddha nel palmo della mano).rtf