Luogocomune - Forum - Commenti liberi - Los Angeles bandisce la cannabis terapeutica\nLos Angeles bandisce la cannabis terapeutica\nL'hanno bandita perché era diventata di troppo facile acquisto?\nE sui referendum in Novembre in America si sa nulla?\nInviato il: 29/7/2012 16:04\nRe: Los Angeles bandisce la cannabis terapeutica\nL'articolo che hai postato dice -fonte ANSA- ma sul sito dell'ANSA non c'è niente.\nInviato il: 29/7/2012 16:13\n(ANSA) - LOS ANGELES, 25 LUG - Los Angeles, la principale città della Calfornia, in cui la marijuana è di fatto liberalizzata da un paio di anni, ha fatto una svolta nella battaglia per regolare la distribuzione di marijuana per uso terapeutico. Il consiglio comunale ha votato all'unanimita' la chiusura di tutti i 762 speciali dispensari, dove e' possibile acquistare 'erba' con una ricetta medica molto facile da ottenere, lasciando pero' la possibilita' di lasciarne qualcuno aperto per i 'veri' malati.\nInviato il: 29/7/2012 16:52\nAllora l'articolo mente spudoratamente non ti pare?\nL'articolo dice: " Los Angeles bandisce la cannabis terapeutica" che è poi il titolo che hai scelto per il 3D, ma non hanno bandito la cannabis terapeutica solo gli "speciali dispensari" infatti l'articolo originale chiude con: "lasciando pero' la possibilita' di lasciarne qualcuno aperto per i 'veri' malati."\nNon è stato bandito un bel niente si sono solo premurati di fare il modo che ad acquistare cannabis legalmente siano solo i "VERI" malati.\nPraticamente hanno solo ristrutturato una specie di "monopolio" delle vendite.\nInviato il: 29/7/2012 17:00\nInviato il: 30/7/2012 3:54


Dove mettere gommone e altre attrezzature dopo le vacanze? – √ Magazzini temporanei e Box | BoxUp\nDove mettere gommone e altre attrezzature dopo le vacanze?\nCi siamo! Tiriamo fuori tutto ciò che ci serve per il mare, partiamo e andiamo a divertirci. Usiamo gommone e altre attrezzature da spiaggia, come ombrelloni, sdrai, sedioline e tavoli pieghevoli. A volte, perché no, usiamo persino delle tende da campeggio, non solo per accamparci… ma anche per posizionarci sul bagnasciuga in tutta comodità! Tra l’altro, non escludiamo l’acquisto di altre cose, come materassini e salvagenti molto fantasiosi e ingombranti, proprio come quelli che vanno di moda ora (hai presente quelli a forma di fenicottero? Sicuramente, sì!). Poi, già quando ci avviciniamo al rientro, iniziamo a preoccuparci: dove metteremo tutto?\nCome sempre, i nostri beni e oggetti di ogni tipo aumentano, ma le nostre case, cantine e garage rimangono sempre della stessa misura! Perciò, soprattutto al rientro dalle vacanze, subentra la necessità di avvalerci di uno spazio extra, che possa diventare una naturale estensione della nostra casa, senza però farci spendere troppo. Sei d’accordo? Allora, quali sono le soluzioni? Di certo, potresti avvalerti di un casotto di legno in giardino ma… hai il giardino? Hai abbastanza spazio disponibile per farlo?\nSe hai risposto di no, certamente le alternative non sono tante. Perciò, ti resta una valida opportunità da prendere in considerazione: affidarti a BoxUp! Per quale motivo? Te lo spieghiamo subito…\nBoxUp ti offre la possibilità di:\nScegliere un self storage della dimensione più adatta a te, in modo da pagare solo per lo spazio di cui hai bisogno;\nPortare le tue cose in un box allarmato e videosorvegliato. Questo significa che il tuo gommone e tutte le tue attrezzature da spiaggia saranno al sicuro;\nRiprendere le tue cose in ogni momento, accedendo alla struttura quando vuoi;\nAvvalerti di un contratto flessibile e per il tempo necessario. Potrai rinnovarlo mensilmente e magari prenotarlo solamente per la stagione invernale, andando a riprendere le tue cose solo quando inizierà di nuovo la bella stagione.\nTi sembra la soluzione ideale per te? Un self storage è sempre l’opzione perfetta e anche più conveniente… se consideri le nostre offerte competitive! Perciò, che dire di più? Ti aspettiamo con il tuo gommone e con tutte le tue attrezzature da mare!\nPrecedentePrecedenteDecluttering e altre tecniche per tenere in ordine\nSuccessivoCerchi un’alternativa alla digitalizzazione dei documenti?Successivo


2' di lettura 23/07/2019 - Nel corso del Consiglio Comunale tenutosi il 20 luglio, è stata approvata all'unanimità la mozione presentata dalla consigliera Brunilde Crescenzi per istituire la figura del Garante per l'infanzia e l'adolescenza, strumento fortemente voluto dall'Assessorato alle Pari Opportunità per assicurare la piena tutela dei diritti e degli interessi delle persone di minore età secondo i principi della Convenzione dei diritti del fanciullo di New York ribaditi nella successiva Convenzione europea sull’esercizio dei diritti dei fanciulli di Strasburgo.\nLa consigliera Crescenzi, illustrando la mozione, ha spiegato che l'idea nasce su impulso dell'assessore Antonella Baiocchi che, sin dai primi mesi del suo insediamento, ha denunciato la necessità di istituire un garante comunale per l'infanzia e l'adolescenza che lavorasse in sinergia con il garante regionale, figura già esistente ed impegnata nella tutela dell'infanzia e l'adolescenza dell'intera regione Marche.\nQuesta necessità nasce dal fatto che il delicato ambito della tutela dell'infanzia e dell'adolescenza impone ad un Comune, soprattutto se esteso come quello di San Benedetto, di assumersi la responsabilità di questa tutela al fine di agevolare, potenziare e ottimizzare il già ottimo e puntuale lavoro che sta facendo il garante regionale in tutte le Marche e (nello specifico) anche a S. Benedetto del Tronto.\nL'idea è stata quindi raccolta dalla Cabina di Regia Antiviolenza Comunale, istituita nel maggio 2017 sempre dall’ Assessorato Pari Opportunità, i cui componenti (per tutti ha citato il dott. Marco di Marco appassionato sostenitore di questa figura) hanno presentato all amministrazione una esplicita richiesta di istituire questa figura.\nDa qui, in sinergia anche con l’Assessorato alle politiche sociali, il gruppo civico “San Benedetto Protagonista” ha sposato e preparato la mozione poi approvata.\n"Siamo molto fiduciosi che questa figura - aggiunge la Crescenzi - possa costituire un considerevole valore aggiunto alla piena attuazione della tutela dei diritti e degli interessi dei nostri figli, compresa la prevenzione e il contrasto di soprusi e violenze (anche assistitite) attuate a danno dei minori del nostro territorio".\nAggiunge l'assessore Baiocchi:"L'obiettivo è stato raggiunto grazie allo spirito di gruppo che ha animato tutti coloro che hanno lavorato con me su questo tema. Ringrazio tutti i miei colleghi, in particolar modo Carmine Chiodi e Brunilde Crescenzi, che mi sono stati vicini nel perseguire questo scopo, tutti sempre pronti ad accogliere e sostenere il mio cercare di tradurre nella pratica i valori intrinseci nelle mie deleghe".\nQuesto è un comunicato stampa pubblicato il 23-07-2019 alle 10:19 sul giornale del 24 luglio 2019 - 255 letture\nL'indirizzo breve è https://vivere.biz/a9Wm


Albenga, Pier Franco Quaglieni: "Intervenire per tutelare l'asparago violetto" - IVG.it\nAlbenga, Pier Franco Quaglieni: “Intervenire per tutelare l’asparago violetto”\n30 Maggio 2013 - 14:24\nAlbenga. Il professor Pier Franco Quaglieni, direttore e coordinatore nazionale del Centro Pannunzio, interviene sulla questione degli asparagi violetti, chiedendone la tutela.\n“Credo di dover intervenire come uomo di cultura e come albenganese elettivo da molti anni – afferma -. E’ sempre più frequente, forse complice anche la crisi economica, imbattersi in asparagi violetti di Albenga che non sono stati coltivati e raccolti nei terreni ingauni. Certamente anche la costruzione di nuove case ha ridotto di gran lunga i terreni coltivati ad asparagi che rendono il prodotto albenganese una rarità sopraffina”.\n“Ricordo che Mario Soldati, grande scrittore ma anche anche gastronomo – prosegue Quaglieni -, amava l’asparago violetto di Albenga più di quello piemontese di Santena. Quando andavo a trovarlo a Tellaro gli portavo sempre, durante la stagione, i veri asparagi di Albenga coltivati, da par suo, dal mio amico, e socio del Pannunzio, Gino Delfino”.\nIl Centro Pannunzio, che, attraverso il Premio di Alta Gastronomia “Mario Soldati”, si occupa anche di cultura del cibo e di tutela delle tradizioni gastronomiche del territorio, ritiene di dover proporre la creazione di un marchio di origine controllata per l’asparago violetto albenganese che è stato nei menu del Quirinale e dei principali hotel italiani tra cui il “Danieli” di Venezia ed è stato inviato per molti anni anche alla corte della Regina Elisabetta.\n“Non vorremmo che, per pochi speculatori, venisse danneggiata l’immagine di Albenga e dei suoi contadini che sono persone serie, capaci di mantenere un prodotto adeguato alle grandi tradizioni della città e del suo comprensorio. Chiediamo, in primis alla Camera di Commercio – conclude Quaglieni -, di intervenire senza indugi a tutela dell’asparago violetto d’Albenga”.\nasparago violetto albenga


minima&moralia - Pagina 440 di 478 - un blog di approfondimento culturale : minima&moralia\ndi Paolo Pecere Entriamo in città di notte. Dalla foschia emerge la croce aerodinamica della stazione di servizio Fiat Tagliero, un volatile di cemento che riposa da decenni, un futuro passato. Tutto sembra familiare nel reticolato di palazzine basse: la chiesa romanica di mattoni rossi, il riposo delle persiane, le figure ottagonali sulle mattonelle dei (Continua a leggere)\nTornare in Eritrea di minima&moralia\nTra romanzi e racconti, gli editori nella Nuvola di Luca Romano\nI giallo-verdi hanno vinto il derby di minima&moralia\n"Ricrescite" di Sergio Nelli: la prefazione di Antonio Moresco di minima&moralia\nL'immacolata concezione del comune di Roma e il mezzo miracolo di Giufà, libreria caffè di minima&moralia\n“Il Gabbiano” di Cechov: una grande regia di Ennio Coltorti di minima&moralia\nTra realismo e incanto: "La prima vita di Italo Orlando" di Carola Susani di Liborio Conca\nLe fragilità del nostro narcisismo. Appunti a margine del film "Il ragazzo più felice del mondo" di Gipi di minima&moralia\nLibri da leggere e voci da ascoltare: "Una bambina da non frequentare" di Irmgard Keun di Nadia Terranova\nCalvino e i meme: lo scudo delle Lezioni americane di minima&moralia\nNuova fantascienza cinese: il realismo aumentato di Xia Jia\nPubblichiamo un pezzo uscito sul Manifesto, che ringraziamo. di Simone Pieranni Xia Jia, nome d'arte di Wang Yao, classe 1984, è una delle scrittrici della new wave fantascientifica cinese che più mischia generi e stile letterari. Le sue opere diventano così ibride, uscendo dal mondo della sci-fi classica per approdare a una vera e propria letteratura di difficile classificazione. Come scrive lei stessa in una «storia della fantascienza cinese» a margine della raccolta di racconti Invisible Planets, i cinesi conobbero la fantascienza, attraverso la sua produzione occidentale, figlia del capitalismo. Da allora il tentativo della Cina è stato quello di utilizzare il genere prima per celebrare il socialismo e i suoi successi, infine oggi, per descrivere in modo più complesso la società cinese contemporanea, uscendo dunque dalle maglie di un uso troppo «propagandistico» del genere.\nQuesto pezzo è uscito sul Messaggero, che ringraziamo. (fonte immagine) Gao Xingjian, il primo cinese insignito nel 2000 del Premio Nobel per la letteratura, è tante cose insieme: teorico della letteratura, traduttore, romanziere, poeta, pittore e cineasta; ma soprattutto è un uomo libero. Nato a Ganzhou nel 1940, laureatosi nel 1962 all'Istituto di lingue straniere di Pechino, durante la “Grande rivoluzione culturale” fu spedito per cinque anni in un campo di rieducazione. Scriveva in assoluta solitudine, per non mettere in pericolo testimoni con i suoi “reati” intellettuali, e spesso bruciava i manoscritti, affinché non finissero fra le maglie della censura, che non risparmiò le sue opere teatrali considerate sovversive.\nPubblichiamo un pezzo apparso sul Messaggero, che ringraziamo. Cent'anni fa a Mvezo, un minuscolo villaggio sulle rive del fiume Mbashe, una terra splendida situata a oltre mille chilometri da Città del Capo, nacque Nelson Mandela, icona novecentesca di una storia collettiva e di un cammino verso la libertà e l'emancipazione che non è ancora concluso. Il Sudafrica, e il mondo, hanno appena celebrato il centenario del primo presidente eletto democraticamente nel 1994 in un paese ancora lacerato dall'oppressione dell'apartheid. È viva la memoria dei 27 anni trascorsi in carcere da Mandela, insieme a tanti compagni di lotta, senza mai perdere la propria identità e il senso di un percorso che dopo aver scalato una montagna ne ha trovata sempre un'altra. La ricorrenza della nascita di Mandela è l'occasione per guardare anche dentro alle contraddizioni e alle disuguaglianze che tuttora segnano la società sudafricana.\nGenesi di una strega: Simon Hanselmann e le avventure di Megg\nQuesto articolo è la trascrizione di un incontro tra il fumettista Simon Hanselmann, che in Italia ha pubblicato i graphic novel Special K e Megahex, entrambi per Coconino Press, ed Elena Orlandi, editor, collaboratrice di BilBOlbul Festival Internazionale di Fumetto e mangiatrice di storie. L’incontro è stato organizzato da BilBOlbul il 10 aprile 2018 al Cassero LGBT Center di Bologna, in collaborazione con il festival Gender Bender. Elena Orlandi: Chi è qui all'incontro conoscerà i tuoi libri. Raccontano la storia di una strega, Megg, del suo fidanzato gatto, Mogg, e di una serie di amici, primi tra tutti Gufo e Lupo Mannaro Jones, che passano il tempo a fumare, mangiare cose improbabili, stare sul divano a giocare ai videogiochi e fare sesso. Leggendo le tue storie ho sentito forte la sensazione di essere immersa in un contesto preciso: riferimenti (che non sono esattamente citazioni) a un’atmosfera già percepita... Megg e Mogg è chiaramente un fumetto pop, anzi post-pop. In un'intervista sul Comics Journal ne parli come di un teen drama e dici che hai sempre voluto tenerti a metà strada tra arte e puro intrattenimento. Eppure hai dedotto i personaggi da una serie per bambini molto famosa in Australia, che si chiamava appunto Meg e Mog. Vorrei chiederti di raccontare come nascono questi personaggi e quali influssi hanno subito dal mondo circostante, dalla tua biografia, dagli stimoli culturali che hai ricevuto.\ndi Giorgio Vasta pubblicato lunedì, 17 gennaio 2011 · 2 Commenti\ndi Alessandro Leogrande pubblicato sabato, 15 gennaio 2011 · Aggiungi un commento\nCaso Mirafiori: l’insensibile slittamento dal diritto al pragmatismo\ndi Alessandro Garigliano pubblicato venerdì, 14 gennaio 2011 · 2 Commenti\nHo riflettuto a lungo sul caso Mirafiori e non riesco a capire una cosa. Sento sempre dire, soprattutto dal centro-sinistra, che gli operai della FIAT non possono non votare Sì al referendum, perché sono vittime di un ricatto. Ieri anche la Finocchiaro a Ballarò a fine trasmissione ha sostenuto che avrebbe votato No al referendum […]\nIl passato è dei giovani\ndi Christian Raimo pubblicato giovedì, 13 gennaio 2011 · 7 Commenti\nDice il nuovo slogan della Cgil della neosegretaria Susanna Camusso, Il futuro è dei giovani. Così come la frase di battaglia del movimento studentesco degli “indisponibili” è Ridateci il nostro futuro. Anche il Papa qualche angelus fa ha dichiarato: I giovani sono il nostro futuro. La rivendicazione delle (e per le) nuove generazioni italiane nei confronti di una gerontocrazia paralizzante sembra essere in fondo una battaglia condivisa, anche se un po’ di retroguardia.\ndi Francesco Longo pubblicato mercoledì, 12 gennaio 2011 · Aggiungi un commento\nQuesta recensione è uscita sul Riformista. Le isole “più isole” di tutte sono quelle di cui non si può dare per certa l’esistenza. I primi esploratori spagnoli che arrivarono al largo delle Galapagos, per esempio, non erano sicuri di avere davanti isole, anche se complici di quell’ambiguità dovevano essere certamente i deboli strumenti ottici dell’epoca. […]\ndi Nicola Lagioia pubblicato martedì, 11 gennaio 2011 · 8 Commenti\nUscito in forma provvisoria sulla rivista francesce “Carrefour” alla fine del 1947, quindi in volume per l’editore Aria d’Italia nel 1949, La pelle di Curzio Malaparte (da poco tornato in libreria nella nuova veste Adelphi) è l’opera letteraria che meglio rappresenta il presente del paese in cui viviamo.\ndi Tiziana Lo Porto pubblicato sabato, 8 gennaio 2011 · 12 Commenti\nQuest’articolo è uscito sul numero di settembre-ottobre di Touch.\nCineasta svedese, da più di quindici anni Mia Engberg registra e documenta periferie e culture alternative. Suoi i ritratti di skinhead gay e sieropositivi, di bambini parigini sans papiers, di giovani queer a San Francisco, del leggendario frontman dei Dead Kennedys Jello Biafra. Il più discusso dei suoi corti è stato Come Together, cortometraggio di 3 minuti girato con un telefono cellulare in cui la regista riprendeva primi piani di donne che si masturbavano e venivano. Presentato nel 2006 al Festival del Cinema di Stoccolma e poi postato su youtube, il corto fece il pieno di accessi online e di polemiche.\nPalermo è l’elefante\ndi Giorgio Vasta pubblicato giovedì, 6 gennaio 2011 · 7 Commenti\nQuesto articolo è apparso su Repubblica.\nLa storia è nota. Un giorno il re ordina al ministro di riunire in una piazza tutti coloro i quali, nel regno, sono ciechi dalla nascita. Il ministro esegue, il re raggiunge la piazza, comanda che venga introdotto un elefante e invita i ciechi ad avvicinarsi e toccare l’animale.\nAlbania: la forza del pregiudizio\ndi Alessandro Leogrande pubblicato mercoledì, 5 gennaio 2011 · 1 Commento\nVi racconto una piccola avventura pre-natalizia, che però è specchio della Puglia e dell’Italia odierne. Sabato scorso mi sono imbarcato su un traghetto Red Star Valona-Brindisi. Il traghetto sarebbe dovuto partire alle 12,30 dall’unico molo della città albanese e arrivare a Brindisi alle 17,30. Ma il mare era molto agitato, e per molte ore il […]\nBeatrice su L’immacolata concezione del comune di Roma e il mezzo miracolo di Giufà, libreria caffè\nGiorgio su L’immacolata concezione del comune di Roma e il mezzo miracolo di Giufà, libreria caffè\nBarbara Armaroli su In difesa della Polveriera\nMichela su L’immacolata concezione del comune di Roma e il mezzo miracolo di Giufà, libreria caffè\nbullone su L’immacolata concezione del comune di Roma e il mezzo miracolo di Giufà, libreria caffè\nArchivio Seleziona mese dicembre 2018 (25) novembre 2018 (48) ottobre 2018 (47) settembre 2018 (34) agosto 2018 (14) luglio 2018 (34) giugno 2018 (44) maggio 2018 (48) aprile 2018 (49) marzo 2018 (60) febbraio 2018 (51) gennaio 2018 (39) dicembre 2017 (36) novembre 2017 (35) ottobre 2017 (37) settembre 2017 (31) agosto 2017 (39) luglio 2017 (28) giugno 2017 (38) maggio 2017 (49) aprile 2017 (41) marzo 2017 (47) febbraio 2017 (44) gennaio 2017 (38) dicembre 2016 (47) novembre 2016 (49) ottobre 2016 (45) settembre 2016 (47) agosto 2016 (32) luglio 2016 (45) giugno 2016 (51) maggio 2016 (62) aprile 2016 (59) marzo 2016 (56) febbraio 2016 (52) gennaio 2016 (44) dicembre 2015 (49) novembre 2015 (61) ottobre 2015 (56) settembre 2015 (50) agosto 2015 (39) luglio 2015 (56) giugno 2015 (67) maggio 2015 (70) aprile 2015 (40) marzo 2015 (44) febbraio 2015 (44) gennaio 2015 (44) dicembre 2014 (41) novembre 2014 (56) ottobre 2014 (56) settembre 2014 (54) agosto 2014 (59) luglio 2014 (88) giugno 2014 (77) maggio 2014 (88) aprile 2014 (90) marzo 2014 (85) febbraio 2014 (91) gennaio 2014 (80) dicembre 2013 (53) novembre 2013 (55) ottobre 2013 (62) settembre 2013 (34) agosto 2013 (22) luglio 2013 (41) giugno 2013 (31) maggio 2013 (42) aprile 2013 (39) marzo 2013 (50) febbraio 2013 (48) gennaio 2013 (49) dicembre 2012 (43) novembre 2012 (42) ottobre 2012 (39) settembre 2012 (46) agosto 2012 (53) luglio 2012 (29) giugno 2012 (37) maggio 2012 (52) aprile 2012 (44) marzo 2012 (56) febbraio 2012 (32) gennaio 2012 (30) dicembre 2011 (27) novembre 2011 (31) ottobre 2011 (36) settembre 2011 (28) agosto 2011 (30) luglio 2011 (27) giugno 2011 (30) maggio 2011 (29) aprile 2011 (29) marzo 2011 (32) febbraio 2011 (21) gennaio 2011 (23) dicembre 2010 (24) novembre 2010 (26) ottobre 2010 (26) settembre 2010 (20) agosto 2010 (5) luglio 2010 (20) giugno 2010 (20) maggio 2010 (23) aprile 2010 (24) marzo 2010 (26) febbraio 2010 (21) gennaio 2010 (25) dicembre 2009 (25) novembre 2009 (21) ottobre 2009 (19) settembre 2009 (15) agosto 2009 (13) luglio 2009 (12) giugno 2009 (7)


JENNESINA E ALTRO NEL TORRIDO LUGLIO\nAmici dei bradipi, Nel primo fine settimana di Luglio è arrivato il momento della Jennesina, gara consolidata e conosciuta che mette alla prova le gambe di tutti i runner che decidono di affrontarla. Questa edizione è stata anticipata alle ore 10:00 de mattino, purtroppo l’ondata di caldo anomalo che ci sta facendo compagnia ormai da\nCari amici, questo fine settimana per vedere qualche bradipo bisogna cercarlo tra i boschi e le valli. Pochi hanno scelto la strada, devo dire con coraggio, sia per le alte temperature che incendiano l’asfalto già dalle prime ore della mattina, sia per la difficoltà della gara. Sto Parlando di Palestrina Archeologica, gara di circa 10\nSabato sera il sogno di molti runner si è realizzato, quello di scorrazzare liberamente per il centro di Roma senza essere presi di mira da automobilisti e ciclisti. Tutto questo grazie al recupero della We Run Rome, ennesima gara rimandata causa Covid. Circa 100 i bradipi presenti che hanno contribuito a colorare la scia di\nAmici c’è sapore di vacanza nell’aria e i nostri bradipi Silvia Di Cesare, Federica Biagini e Gianluca Achille rispondono al richiamo, fino ad arrivare a Jesolo, per correre la “Moonlight half Marathon”. Del resto sul volantino che pubblicizza la gara c’è scritto che li si possono trovare movida, spiagge bianche e tramonti mozza fiato. Il\nAmici dei bradipi questa è la perfetta stagione per accantonare le gare su strada e dedicarsi ai Trail. Il caldo soffocante dell’imprevista estate anticipata, l’asfalto rovente e la “stanchezza muscolare” dopo una stagione di competizioni lasciano spazio a qualcosa di più divertente, pur nella sua complessità. Il Trail dei Monti Simbruini è un buon compromesso\nLa giornata del 2 Giugno oltre alle frecce tricolori ha portato con se diverse gare a cui i bradipi hanno partecipato. Nella Tenuta del Cavaliere, si corre una gara su sterrato di 8,5 km, molto caldo, ma bello il percorso. Presenti i nostri atleti Fabio Mancuso, Ilaria Reali, Alessandro De Zulianis e Elisabetta Argiolas, che


Campania, Centri per l’impiego. Saiello: “Assunti meno della metà degli operatori idonei” | Scisciano Notizie\nCampania, Centri per l’impiego. Saiello: “Assunti meno della metà degli operatori idonei”\nIl presidente della IV Commissione speciale chiede audizione urgente in Commissione Affari Istituzionali: “Si metta subito mano al piano di fabbisogno”\nNapoli, 13 Dicembre – “La Campania è la regione nella quale i centri per l’impiego, per carenza di organico, personale precario e strumentazioni di lavoro assolutamente inadeguate, sono quelli che registrano le maggiori criticità. Dal loro potenziamento dipende la partenza di tutte le misure di politica attiva sul territorio, a partire dalla fase 2 del reddito di cittadinanza.\nCon le misure messe in campo dal Governo nazionale, la Regione ha da tempo le risorse per soddisfare per intero il fabbisogno di organico dei centri per l’impiego presenti in Campania. Eppure delle 1840 persone idonee da assumere e che hanno superato le prove, ne sono state arruolare appena 641, ovvero meno della metà. La ragione è nell’assenza, ancora oggi, del piano di fabbisogno che invochiamo oramai da troppo tempo”.\nCosì il presidente della IV Commissione regionale speciale Industria 4.0 e Semplificazione e consigliere regionale M5S Gennaro Saiello, che ha inoltrato una richiesta di audizione urgente in Commissione Affari Istituzionali. “Dobbiamo potenziare al più presto i centri per l’impiego, colmando i vuoti di organico, se vogliamo finalmente incrociare domanda e offerta di lavoro. Le risorse umane ci sono e grazie a loro avremo la possibilità di ricollocare migliaia di giovani in cerca di prima occupazione e tantissimi cittadini che hanno perso un’occupazione ma che, tra esperienza maturata e formazione professionale, hanno profili professionali adeguati all’attuale domanda del mercato del lavoro”.


Truffe in internet. Si finge donna e scuce dieci mila euro al tenero amante.\nL'uomo, un 60enne di Berchidda, pensava di aver trovato la donna della sua vita.\n5 Aprile 2018 ore 19:06 di Mauro Orrù\nMai avrebbe pensato che dietro quelle foto di donna, per giunta avvenente, si nascondeva un uomo di 30 anni senza scrupoli. La vittima, un distinto signore sulla sessantina di Berchidda, è caduto nella sua trappola al punto che non ha resistito alla continua richiesta di soldi. Alessia, così si faceva chiamare attraverso un falso profilo Facebook, nei pensieri dell’uomo avrebbe potuto essere la donna della sua vita. I soldi servivano per raggiungerlo a Berchidda per vivere, finalmente, insieme, sotto lo stesso tetto.\nLa relazione sentimentale fatta di lunghe chat e di messaggi continui è andata avanti per lungo tempo ma ogni volta che arrivava il momento di vedersi, la “donna” trovava sempre una nuova scusa. Dopo averle versato circa dieci mila euro in diverse occasioni su una Post Pay, il sessantenne ha finalmente cominciato ad aprire gli occhi fino a quando si è visto costretto a bussare alla porta dei Carabinieri del paese.\nLa truffa, grazie all’intervento dei militari, è emersa rapidamente. Dietro Alessia si nascondeva un uomo di 30 anni, G.C., pregiudicato, di Pomigliano d’Arco (NA). Al cuore infranto non è rimasto altro che prendere atto dell’inesistenza della donna e cominciare un cammino di recupero sentimentale mentre il truffatore è stato denunciato.


Alle radici della Liturgia di J. Ratzinger (Benedetto XVI)\nLast Update: 7/2/2013 9:05 PM\nRiportiamo due estratti da Il Giornale di oggi 21 agosto 2009.\nSabato 15 agosto 2009 alle ore 18.00\nper informazioni: 0572/635022\nCol modo d'essere\n"I libri del Papa sono un'immensa ricchezza - continua don Costa - un dono che è nostro compito e nostra responsabilità divulgare. Presto uscirà il secondo volume di Gesù di Nazaret, mentre continueremo a pubblicare le raccolte delle catechesi del mercoledì; per dare un'idea della risposta delle case editrici di tutto il mondo, negli Stati Uniti cinque editori la pubblicheranno simultaneamente. Si tratta di condividere un bene che il Signore ci dà, particolarmente prezioso nello smarrimento del nostro tempo".\nIl primo passo di un'opera imponente: sedici volumi, ventimila pagine di saggi, omelie e lezioni di cui il vescovo di Ratisbona Gerhard Ludwig Müller, presente all'incontro, ha avuto "la gioia e l'impegno" di curare l'edizione in tedesco. "Si potrebbe dire che le tematiche più complicate vengono come sottratte alla loro stessa complessità e rese trasparenti nella loro linearità interna - spiega monsignor Müller a "L'Osservatore Romano" parlando dell'opera che il genius loci della sua diocesi ha visto nascere e poi ha avuto il compito di custodire: a Ratisbona il professor Joseph Ratzinger ha insegnato dal 1969 fino alla sua nomina ad arcivescovo di Monaco e Frisinga nel 1977, e sempre a Ratisbona, nel 2006, durante la visita pastorale nella sua patria bavarese è stata pronunciata la celebre lectio magistralis in cui il Pontefice più diffusamente ha descritto l'intima connessione tra fede e ragione.\nDice Roberto Fontolan, direttore del Centro internazionale di Roma di Cl, presentando il libro: "La mia prima e costante reazione è stata la sorpresa; è nota la chiarezza del linguaggio di Joseph Ratzinger, ma la passione del Papa per la liturgia, che definisce "il centro della mia vita", riesce davvero a contagiare. Innanzitutto ecco un punto fondamentale. Ben al di là degli atti liturgici singolarmente considerati e vissuti, sui quali peraltro ci sono moltissime e illuminanti pagine, il culto cristiano è "esperienza della contemporaneità con il mistero pasquale di Cristo".\nIn esso "esiste qualcosa dei sacramenti primordiali, sacramenti della creazione che nascono dai punti nodali dell'esperienza umana e lasciano intravvedere un'immagine tanto dell'essenza dell'uomo quanto del tipo del suo rapporto con Dio. Punti nodali come la nascita, la morte, il pasto, l'unione sessuale". In queste che sono le sue condizioni biologiche l'uomo sperimenta di essere sopraffatto da una potenza che non può né chiamare né vincere e che, ancora prima delle sue decisioni, già lo circonda e lo sorregge. Fessure, le chiama citando Schleiermacher, attraverso le quali l'eternità getta uno sguardo nel procedere uniforme della vita quotidiana dell'uomo.\nInizia così il senso della spiritualità, il connettersi col cosmo, il proiettarsi nella dimensione del "con": con le cose, con gli altri uomini. Per i cristiani, cioè per me, la liturgia diventa pertanto una questione terribilmente seria - continua Fontolan - che ha a che fare con la concezione stessa della fede e investe la vita stessa della Chiesa, la sua presenza efficace nel mondo. La perdita della centralità di Dio, lo smarrimento della coscienza della contemporaneità di Cristo si rivela in molti indizi, anche nella liturgia, e rivelano una sorta di resa alla modernità che cancella il mistero dall'orizzonte umano. L'arte visiva, a esempio, manifesta "l'intero problema della conoscenza dell'epoca moderna: se non si verifica nell'uomo un'apertura interiore che lo renda capace di vedere qualcosa di più di ciò che è misurabile e ponderabile e di percepire nel creato lo splendore del divino, allora Dio rimane escluso dal nostro campo visivo" scrive l'autore. Non vederlo è perciò non viverlo più.\nTutto per l'autore concorre a costruire la meravigliosa cattedrale della liturgia cristiana, che vale la pena di conoscere, amare e soprattutto vivere pienamente perché la liturgia, come ha scritto Luigi Giussani, "è un discorso che non ha termine e vi si è trascinati dentro dal flusso della forza della Grazia di Dio, del mistero di Dio del mondo". Trascinati dentro; è proprio l'esperienza che ho fatto e che ho cercato di riproporvi, sentendomi un lettore che ha tutto da imparare" ha concluso Fontolan. "Pregare - continua Savorana citando il discorso di saluto al Meeting del cardinale segretario di Stato, Tarcisio Bertone - non è un evento dalle nuvole in su, non è una fuga dal mondo ma il massimo della concretezza; imparare a domandare e imparare a desiderare, a "orientare bene i desideri" è imparare a vivere.\nPregare è l'avamposto dell'uomo in battaglia per difendere il cuore dell'uomo nel suo desiderio di cose grandi. La preoccupazione che spesso ha espresso il Papa è che l'intelligenza della fede diventi intelligenza della realtà; la chiesa dovrebbe essere il luogo in cui la bellezza è di casa, "la bellezza - scrive Benedetto XVI - senza la quale il mondo diventa il primo cerchio dell'inferno".\n"Vorrei concludere le mie considerazioni con una bella parola del Mahatma Gandhi che ho trovato una volta su un calendario - scrive il Papa nel saggio sulla teologia della musica sacra pubblicato nel volume, nel capitolo dedicato a "L'immagine del mondo e dell'uomo propria della liturgia" - nel mare vivono i pesci e tacciono, gli animali sulla terra gridano, ma gli uccelli, il cui spazio vitale è il cielo, cantano. Del mare è proprio il tacere, della terra il gridare e del cielo il cantare. L'uomo però partecipa di tutti e tre: porta in sé la profondità del mare, il peso della terra e l'altezza del cielo, e per questo sono sue anche tutte e tre le proprietà, il tacere, il gridare e il cantare. Oggi, vorrei aggiungere, vediamo come all'uomo privo di trascendenza rimane solo il gridare, perché vuole essere soltanto terra e cerca di far diventare terra anche il cielo e la profondità del mare. La liturgia giusta, la liturgia della comunione gli restituisce la sua interezza. Essa gli insegna nuovamente il tacere e il cantare, aprendogli la profondità del mare e insegnandogli a volare, che è il modo di essere dell'angelo; elevando il suo cuore fa nuovamente risuonare in lui il canto che era stato sepolto".\nIl secondo volume del Papa su Gesù in vendita il 13 marzo 2011\nPresentata al Meeting di Rimini l’Opera omnia di Ratzinger\nROMA, martedì, 24 agosto 2010 (ZENIT.org).- Il secondo volume di Benedetto XVI sulla vita di Gesù uscirà in libreria la prima domenica di Quaresima, il 13 marzo 2011. E' quanto ha anticipato alla Radio Vaticana don Giuseppe Costa, direttore della Libreria Editrice Vaticana.\nL'opera tanto attesa, che tratta della passione e morte di Gesù, si trova al momento in fase di traduzione nelle diverse lingue e verrà consegnata agli editori il prossimo 15 gennaio perché vengano preparate le diverse edizioni nazionali.\nDon Costa ha spiegato che attualmente per il nuovo “Gesù di Nazaret” è stato raggiunto un accordo con 18 editori, tuttavia “sicuramente avremo richieste anche da altri editori”.\nSecondo quanto confermato il 23 luglio scorso dal portavoce vaticano, padre Federico Lombardi, Benedetto XVI sta scrivendo il terzo volume sulla vita di Gesù, dedicato all'infanzia di Cristo.\nIn questi giorni il direttore della Libreria Editrice Vaticana è inoltre presente al Meeting di Rimini per presentare il primo volume dell’Opera Omnia del teologo Joseph Ratzinger, costituita da 16 tomi e che riunisce tutti gli scritti, gli insegnamenti e le interviste risalenti a prima dell'elezione al soglio pontificio.\nNel primo volume, curato da Edmondo Caruana e Pierluca Azzaro e dal titolo “Teologia della liturgia. La fondazione sacramentale dell'esistenza cristiana”, Benedetto XVI spiega perché a suo giudizio giustamente il primo documento del Concilio è quello sulla liturgia.\n“Ciò che a prima vista potrebbe sembrare un caso – afferma –, si rivela, guardando alla gerarchia dei temi e dei compiti della Chiesa, come la cosa anche intrinsecamente più giusta. Cominciando con il tema 'liturgia', si mise inequivocabilmente in luce il primato di Dio, la priorità del tema 'Dio'”.\nLa liturgia della Chiesa, scrive Joseph Ratzinger nella prefazione all’Opera, “è stata per me, fin dalla mia infanzia, l’attività centrale della mia vita”.\nPresente alla presentazione del volume al Meeting di Rimini, il Vescovo di Ratisbona, mons. Gerhard Müller, ha spiegato ai microfoni della Radio Vaticana che "la fede cristiana non è una teoria, una filosofia, un’ideologia, ma è il contatto personale con Cristo, con il Dio che si è fatto uomo, Gesù che è presente nello Spirito Santo. La liturgia è la sacramentale partecipazione alla vita di Dio”.\n“Per questo – ha detto – la liturgia non è solo un 'teatro', un’auto espressione del cuore o dell’idea della soggettività, ma la liturgia cattolica è l’espressione obiettiva, reale, concreta del contatto con Dio stesso, che vuole convivere con noi, le sue creature".\nPer un nuovo inizio del movimento liturgico\nAlcune pagine del nuovo libro del cardinale Joseph Ratzinger\nIl volume Introduzione allo spirito della liturgia di cui anticipiamo alcune pagine, è l’opera del cardinale Joseph Ratzinger che le Edizioni San Paolo (240 pagine, lire 34.000) manderanno in libreria a febbraio. Il libro è uscito in Germania, col titolo Der Geist der Liturgie. Eine Einführung, per i tipi della casa editrice Herder a gennaio del 2000 ed è già alla quinta edizione. A settembre negli Stati Uniti la Ignatius Press ne ha stampato la versione in lingua inglese (The spirit of liturgy). Presto dovrebbe apparire anche la versione francese.\nIl volume è diviso in quattro parti, precedute da una Premessa. La prima è sulla essenza della liturgia. La seconda riguarda il tempo e lo spazio nella liturgia (da questa parte è preso il capitolo sull’“Altare e l’orientamento della preghiera nella liturgia” che pubblichiamo in queste pagine). La terza parla di arte e liturgia. La quarta si interessa della forma liturgica.\nRiguardo al tema della celebrazione della messa verso il popolo o meno, è da segnalare che nella Institutio generalis della terza editio typica del Messale Romano, già stampata ma che entrerà giuridicamente in vigore solo quando verrà pubblicato il Messale in questione, si trova una piccola variazione rispetto all’edizione precedente (1975). Nella nuova Institutio si specifica che la celebrazione verso il popolo «expedit ubicumque possibile sit». Questa aggiunta è stata letta da alcuni come un obbligo assoluto a celebrare verso il popolo. La Congregazione per il culto divino, con una nota dello scorso 25 settembre ha escluso questa interpretazione.\nL’Eucarestia, scultura di Maso di Banco, Museo dell’Opera, Firenze\nUna delle mie prime letture dopo l’inizio degli studi teologici, al principio del 1946, fu l’opera prima di Romano Guardini Lo spirito della liturgia, un piccolo libro pubblicato nella Pasqua del 1918 come volume inaugurale della collana “Ecclesia orans”, a cura dell’abate Ildefons Herwegen, più volte ristampato fino al 1957. Questa piccola opera può a buon diritto essere ritenuta l’avvio del movimento liturgico in Germania.\nEssa contribuì in maniera decisiva a far sì che la liturgia, con la sua bellezza, la sua ricchezza nascosta e la sua grandezza che travalica il tempo, venisse nuovamente riscoperta come centro vitale della Chiesa e della vita cristiana. Essa diede il suo contributo perché si celebrasse la liturgia in maniera “essenziale” (termine assai caro a Guardini); la si voleva comprendere a partire dalla sua natura e dalla sua forma interiori, come preghiera ispirata e guidata dallo stesso Spirito Santo, in cui Cristo continua a divenire a noi contemporaneo, a fare irruzione nella nostra vita.\nVorrei arrischiare un paragone, che come tutti i paragoni è in gran parte inadeguato, ma che aiuta a capire. Si potrebbe dire che la liturgia era allora – nel 1918 –, per certi aspetti, simile a un affresco che si era conservato intatto, ma che era quasi coperto da un intonaco successivo: nel messale, con cui il sacerdote la celebrava, la sua forma era pienamente presente, così come si era sviluppata dalle origini, ma per i credenti essa era ampiamente nascosta da istruzioni e forme di preghiera di carattere privato.\nGrazie al movimento liturgico e – in maniera definitiva – grazie al Concilio Vaticano II, l’affresco fu riportato alla luce e per un momento restammo tutti affascinati dalla bellezza dei suoi colori e delle sue figure. Ma nel frattempo, a causa dei fattori climatici, minacciato da diversi restauri o ricostruzioni, rischia di essere distrutto, se non si provvede rapidamente a prendere le misure necessarie tali da porre fine a tali influssi dannosi. Naturalmente non si deve tornare a coprirlo di intonaco, ma è indispensabile un nuovo rispetto nel trattarlo, una nuova comprensione del suo messaggio e della sua realtà così che l’averlo riportato alla luce non rappresenti il primo gradino della sua definitiva rovina.\nQuesto libro che ora presento al pubblico vorrebbe rappresentare un aiuto a tale rinnovata comprensione. Le sue intenzioni coincidono quindi sostanzialmente con ciò che Guardini si era proposto a suo tempo; per questo ho volutamente scelto un titolo che ricorda espressamente quel classico della teologia liturgica.\nSolo che bisognava ripensare ciò che Guardini aveva elaborato alla fine della prima guerra mondiale riportandolo, in un contesto storico completamente diverso, alle problematiche, alle speranze e ai pericoli del nostro tempo. Come Guardini, anch’io non ho voluto sviluppare una trattazione o una ricerca di tipo scientifico, ma offrire un aiuto per la comprensione della fede e per una corretta attuazione della sua forma precipua di espressione nella liturgia.\nSe questo libro riuscisse a sua volta a essere di stimolo a qualcosa come un “movimento liturgico”, un movimento verso la liturgia e verso una sua corretta celebrazione, esteriore ed interiore, l’intenzione che mi ha spinto a tale lavoro sarebbe pienamente realizzata.\nParte seconda, capitolo terzo.\n“L’altare e l’orientamento della preghiera nella liturgia”\nLe trasformazioni fin qui descritte della sinagoga in funzione della liturgia cristiana permettono – come si è già detto – di riconoscere molto chiaramente la continuità e la novità nel rapporto tra Antico e Nuovo Testamento anche dal punto di vista architettonico. Prendeva così forma lo spazio per il culto cristiano vero e proprio, la celebrazione eucaristica, con il servizio della Parola ad essa ordinato. È chiaro che ulteriori sviluppi erano non solo possibili, ma necessari. Il Battesimo doveva trovare un suo spazio appropriato. Il sacramento della penitenza ha avuto una lunga evoluzione, i cui risultati dovevano trovare riscontro nella conformazione della Chiesa.\nLa devozione popolare, nelle sue molteplici forme, ha trovato necessariamente espressione anche nello spazio liturgico. Bisognava chiarire la questione delle immagini, trovare una giusta collocazione alla musica sacra.\nMa anche il canone architettonico della liturgia della Parola e di quella sacramentale, così come noi lo conosciamo, non era affatto rigido; naturalmente di fronte a ogni evoluzione e cambiamento ci si deve chiedere che cosa corrisponde all’essenza della liturgia e che cosa allontana da essa. In relazione a questa domanda la forma degli spazi liturgici della cristianità di lingua e cultura semitica, di cui abbiamo parlato poco sopra, offre dei criteri che non è possibile trascurare. Soprattutto, però, al di là di tutti i cambiamenti, una cosa è rimasta chiara per tutta la cristianità, fino al secondo millennio avanzato: la preghiera rivolta a oriente è una tradizione che risale alle origini ed è espressione fondamentale della sintesi cristiana di cosmo e storia, di attaccamento alla unicità della storia della salvezza e di cammino verso il Signore che viene. La fedeltà a ciò che ci è stato già donato così come la dinamica del progredire in avanti trovano in essa pari espressione.\nGiovanni Battista Montini, cardinale di Milano, celebra la messa sull’altare del Duomo nel giugno del 1963\nL’uomo contemporaneo comprende poco tale “orientamento”. Mentre per l’ebraismo e per l’islam continua a essere ovvio che si deve pregare rivolti verso il luogo centrale della Rivelazione – verso Dio che si è mostrato a noi, dove e come egli si è mostrato a noi –, nel mondo occidentale è divenuto dominante un pensiero astratto che, per qualche aspetto, è persino frutto della stessa evoluzione della cultura cristiana. Dio è spirito, e Dio è dappertutto. Ciò non significa forse che la preghiera non è legata a nessun luogo e a nessuna direzione? In effetti, noi possiamo pregare dovunque, e Dio è per noi raggiungibile dovunque.\nQuesta universalità del pensare a Dio è conseguenza dell’universalità cristiana, dello sguardo cristiano al Dio che è al di sopra di tutti gli dei, che abbraccia il cosmo e che è più intimo a noi di noi stessi. Ma la consapevolezza di questa universalità è frutto della Rivelazione: Dio si è mostrato a noi. Solo per questo lo conosciamo, solo per questo possiamo abbandonarci con fiducia a lui nella preghiera in ogni luogo. E proprio per questo continua a essere appropriato il fatto che nella preghiera cristiana trovi espressione la dedizione fiduciosa al Dio che si è rivelato a noi.\nE come Dio stesso ha preso un corpo, è entrato nello spazio e nel tempo della terra, così è giusto – almeno nella preghiera liturgica comunitaria – che il nostro parlare con Dio sia “incarnato”, cristologico, si volga al Dio trinitario attraverso la mediazione del Verbo incarnato. Il simbolo cosmico del sole che sorge esprime ad un tempo l’universalità al di sopra di tutti i luoghi e mantiene comunque la concretezza della rivelazione di Dio. La nostra preghiera si colloca così nella processione dei popoli verso Dio.\nCome stanno però le cose con l’altare? In quale direzione preghiamo nella liturgia eucaristica? Mentre nella costruzione delle chiese bizantine la struttura ora descritta veniva sostanzialmente mantenuta, a Roma si è andata sviluppando una diversa disposizione. Il seggio episcopale viene spostato al centro dell’abside; di conseguenza, anche l’altare viene portato nella navata centrale. Pare che nella Basilica Lateranense e in Santa Maria Maggiore le cose siano state così fino al secolo nono. Nella Basilica di San Pietro, invece, sotto il pontificato di Gregorio Magno (590-604) l’altare fu collocato vicino al seggio episcopale, probabilmente perché così veniva a trovarsi sopra la tomba di san Pietro.\nTrovava così espressione concreta il fatto che noi celebriamo il sacrificio del Signore nella comunione dei santi, che abbraccia ogni tempo. L’usanza di edificare l’altare sopra le tombe dei martiri risale molto indietro nel tempo ed esprime sempre lo stesso concetto: i martiri continuano lungo tutto il corso della storia il sacrificio di Cristo; essi sono, per così dire, l’altare vivente della Chiesa, che non è fatto di pietra, ma di persone che sono divenute membra del corpo di Cristo e che esprimono così il nuovo culto: il sacrificio è l’umanità che con Cristo si trasforma in amore. Sembra, poi, che la disposizione adottata nella Basilica di San Pietro sia stata imitata anche in molte altre chiese romane.\nI singoli particolari di questi sviluppi sono oggetto di discussioni che, per le nostre riflessioni, rivestono scarsa importanza. Nel nostro secolo il dibattito è stato piuttosto acceso da altre innovazioni. Le indagini topografiche hanno infatti rivelato che la Basilica di San Pietro guardava verso occidente. Se, dunque, il sacerdote celebrante voleva guardare verso oriente – così come esige la tradizione liturgica cristiana –, allora egli doveva trovarsi dietro il popolo e, di conseguenza, guardava verso il popolo. In ogni caso, per influsso diretto della Basilica di San Pietro, si può ritrovare questa disposizione in tutta una serie di altre chiese. Il rinnovamento liturgico del nostro secolo si è rifatto a questa presunta posizione del celebrante, per sviluppare sulla sua base una nuova idea di forma liturgica: l’Eucaristia deve essere celebrata versus populum (in direzione del popolo); l’altare – come si può dedurre dalla configurazione di San Pietro, ritenuta normativa, deve essere disposto in maniera tale che il sacerdote e il popolo possano guardarsi a vicenda e costituire così nel loro insieme il cerchio dei celebranti. Solo questa forma corrisponderebbe al senso della liturgia cristiana, all’impegno della partecipazione attiva. Solo così si corrisponderebbe, inoltre, all’immagine originaria dell’Ultima Cena.\nQueste conclusioni appaiono poi tanto convincenti che dopo il Concilio (che, di per sé, non parla di “disposizione verso il popolo”) da tutte le parti si sono eretti nuovi altari; la celebrazione orientata versus populum appare oggi come il vero frutto del rinnovamento liturgico operato dal Concilio Vaticano II. In effetti essa è la conseguenza più visibile di una nuova forma che non significa solo una diversa disposizione esteriore degli spazi liturgici, ma implica anche una nuova idea dell’essenza della liturgia come pasto comunitario.\nÈ evidente che in questo modo si è frainteso il senso della Basilica romana e della disposizione dell’altare al suo interno. Quanto meno approssimativa è poi anche l’immagine dell’Ultima Cena di Gesù. Ascoltiamo in proposito ciò che scrive Louis Bouyer: «L’idea che la celebrazione versus populum sia stata la celebrazione originaria, e soprattutto quella dell’Ultima Cena, non ha altro fondamento se non un’errata concezione di ciò che poteva essere un pasto, cristiano o meno, nell’antichità. In nessun pasto dell’inizio dell’era cristiana il presidente di un’assemblea di commensali stava di fronte agli altri partecipanti. Essi stavano tutti seduti, e distesi, sul lato convesso di una tavola a forma di sigma o a ferro di cavallo. Mai, dunque, nell’antichità cristiana, sarebbe potuta venire l’idea di mettersi versus populum per presiedere un pasto. Anzi, il carattere comunitario del pasto era messo in risalto proprio dalla disposizione contraria, cioè dal fatto che tutti i partecipanti si trovassero dallo stesso lato della tavola» (p. 38).\nA questa analisi della “forma del convito” si deve comunque aggiungere che l’Eucaristia non può certamente essere descritta adeguatamente dai termini “pasto” o “convito”. Il Signore, infatti, ha indubbiamente istituito la novità del culto cristiano nell’ambito di un banchetto pasquale ebraico, ma ci ha comandato di ripetere questa novità, non il banchetto come tale. Proprio per questo la novità si è molto presto liberata dal suo antico contesto e ha trovato una forma a lei propria, che era già stata anticipata dal fatto che l’Eucaristia rinvia alla croce e, quindi, alla trasformazione del sacrificio del tempio nel culto spirituale. Altra conseguenza è che la liturgia sinagogale della Parola, rinnovata e approfondita cristianamente, si fuse con la memoria della morte e resurrezione di Cristo, divenendo “Eucarestia” e, proprio in questo modo, si restò fedeli all’incarico del «fate questo». Questa nuova immagine complessiva non poteva, in quanto tale, essere desunta semplicemente dal pasto, ma dall’insieme di tempio e di sinagoga, di Parola e di sacramento, di dimensione cosmica e storica. Essa si esprime appunto nella forma che abbiamo ritrovato nella struttura liturgica delle prime chiese della cristianità semitica. Essa è rimasta ovviamente fondamentale anche per Roma.\nCito, in proposito, ancora una volta Bouyer: «Prima di quella data (cioè prima del secolo XVI) non abbiamo mai e da nessuna parte la benché minima indicazione che si sia attribuita qualche importanza o anche solo qualche attenzione al fatto che il presbitero celebrasse con il popolo davanti a sé oppure dietro a sé. Come ha dimostrato Cyrille Vogel, l’unica cosa su cui si sia veramente insistito e di cui sia fatta menzione è che egli doveva dire la preghiera eucaristica, al pari di tutte le altre preghiere, rivolto verso oriente… Anche quando l’orientamento della Chiesa permetteva al celebrante di pregare rivolto verso il popolo allorché era all’altare, non era solo il presbitero a doversi volgere verso oriente; era l’assemblea intera che lo faceva insieme a lui» (p. 39).\nVincenzo De Paoli e celebra la messa\nLa consapevolezza di questo stato di cose si andò certamente oscurando nel corso della modernità o, addirittura, andò del tutto perso, tanto nel modo di costruire le chiese che in quello di celebrare la liturgia. Solo così si può spiegare il fatto che l’orientamento comune del sacerdote e del popolo sia stato etichettato come “celebrazione verso la parete” o come “un mostrare le spalle al popolo” e che, quindi, sia apparso come qualcosa di assurdo e completamente inaccettabile. Solo così si può spiegare che l’idea del “convito” – ulteriormente ripresa nelle raffigurazioni artistiche moderne – sia divenuta ora normativa per la celebrazione liturgica dei cristiani. In verità si è così introdotta una clericalizzazione quale non si era mai data in precedenza.\nOra, infatti, il sacerdote – o, il “presidente”, come si preferisce chiamarlo – diventa il vero e proprio punto di riferimento di tutta la celebrazione. Tutto termina su di lui. È lui cui bisogna guardare, è alla sua azione che si prende parte, è a lui che si risponde; è la sua creatività a sostenere l’insieme della celebrazione.\nÈ altresì comprensibile che si cerchi poi di ridurre questo ruolo attribuitogli, distribuendo numerose attività e affidandosi alla “creatività” dei gruppi che preparano la liturgia, i quali vogliono e devono anzitutto “portare se stessi”.\nL’attenzione è sempre meno rivolta a Dio ed è sempre più importante quello che fanno le persone che qui si incontrano e che non vogliono affatto sottomettersi a uno “schema predisposto”. Il sacerdote rivolto al popolo dà alla comunità l’aspetto di un tutto chiuso in se stesso. Essa non è più – nella sua forma – aperta in avanti e verso l’alto, ma si chiude su se stessa. L’atto con cui ci si rivolgeva tutti verso oriente non era “celebrazione verso la parete”, non significava che il sacerdote “volgeva le spalle al popolo”: egli non era poi considerato così importante. Difatti, come nella sinagoga si guardava tutti insieme verso Gerusalemme, così qui ci si rivolgeva insieme “verso il Signore”. Per usare l’espressione di uno dei padri della costituzione liturgica del Concilio Vaticano II, Joseph A. Jungmann, si tratta piuttosto di uno stesso orientamento del sacerdote e del popolo, che sapevano di camminare insieme verso il Signore. Essi non si chiudono in cerchio, non si guardano reciprocamente, ma, come popolo di Dio in cammino, sono in partenza verso l’oriente, verso il Cristo che avanza e ci viene incontro.\nMa tutto questo non è forse romanticismo e nostalgia per il passato?\nLa forma originaria della preghiera cristiana può dirci ancor oggi qualcosa o dobbiamo semplicemente cercare la nostra forma, la forma per il nostro tempo?\nNaturalmente non si può voler semplicemente imitare il passato.\nOgni età deve ritrovare ed esprimere l’essenziale. Quel che importa è, quindi, scoprire questo essenziale attraverso i cambiamenti. Sarebbe certamente errato rifiutare in blocco le nuove forme del nostro secolo. Era giusto avvicinare al popolo l’altare spesso troppo lontano dai fedeli, anche se, nelle chiese cattedrali ci si poteva comunque richiamare alla tradizione dell’altare del Crocifisso, che aveva trovato posto nel passaggio dal presbiterio alla navata. Era anche importante tornare a distinguere con chiarezza il luogo della liturgia della Parola rispetto alla liturgia eucaristica vera e propria, dal momento che qui si tratta effettivamente di un discorso e di una risposta e, quindi, ha anche senso che stiano l’uno di fronte all’altro colui che annuncia e coloro che ascoltano, i quali rielaborano nel salmo ciò che hanno ascoltato, lo riprendono interiormente e lo trasformano in preghiera, così che diventi risposta.\nResta, invece, essenziale il comune orientamento verso est durante la preghiera eucaristica. Qui non si tratta di qualcosa di casuale, ma dell’essenziale. Non è importante lo sguardo rivolto al sacerdote, ma lo sguardo al Signore. Non si tratta qui di un dialogo, ma di una adorazione comune, l’andare incontro a Colui che viene. Non il cerchio chiuso in se stesso esprime l’essenza dell’evento, ma il comune andare incontro, che si esprime nell’orientamento comune.\nContro queste idee, da me già esposte in altra occasione, A. Häußling ha avanzato diverse obiezioni. Ho già toccato la prima di esse: queste idee sarebbero ricerca romantica dell’antico, erronea nostalgia del passato. Inoltre sarebbe strano il fatto che io mi richiami solo al cristianesimo antico, prescindendo da tutti i secoli seguenti. Da parte di uno specialista di liturgia si tratta di un’obiezione notevole, dato che a me sembra che il punto problematico di gran parte della moderna scienza liturgica consiste proprio nella pretesa di riconoscere soltanto l’antico come corrispondente all’originale e quindi autorevole, considerando tutto ciò che è successivo, che è stato elaborato in seguito, nel Medioevo e dopo Trento, come spazzatura. Si arriva così a delle discutibili ricostruzioni di ciò che è più antico, a dei criteri mutevoli e, quindi, a delle continue proposte di forme sempre nuove che, alla fine, finiscono per dissolvere la liturgia cresciuta con la vita.\nContro tutto ciò è importante e necessario riconoscere che non è l’antico a poter essere in sé e per sé un tale criterio e che ciò che è venuto in seguito non può essere automaticamente etichettato come estraneo alle origini. Ci può essere senz’altro un’evoluzione viva in cui il seme dell’origine giunge a maturazione e porta frutto. Dovremo ritornare su questo pensiero. Nel nostro caso, però, come si è già mostrato, non si tratta affatto di una fuga romantica nell’antico, ma della riscoperta dell’essenziale, in cui la liturgia cristiana esprime il suo orientamento permanente. Häußling, evidentemente ritiene che oggi non si può più cercare di riproporre nella liturgia l’orientamento ad est, verso il sole che sorge. Davvero ciò non è possibile? Il cosmo non ci riguarda più? Oggi siamo davvero chiusi senza speranza nel nostro cerchio? O non è forse proprio oggi importante pregare insieme con tutta la creazione? Non è forse proprio oggi importante dare spazio alla dimensione del futuro, della speranza nel Signore che tornerà? Riconoscere, quindi, e vivere la dinamica della nuova creazione come forma essenziale della liturgia?\nUn’ulteriore obiezione è che non vi è bisogno di guardare verso oriente e verso la croce, dal momento che quando il sacerdote e i fedeli si guardano reciprocamente, essi vedono nell’uomo l’immagine di Dio; di conseguenza, il giusto orientamento della preghiera è quello in cui ci si rivolge gli uni verso gli altri. Mi risulta difficile credere che il noto recensore abbia potuto sostenere seriamente una tesi di questo genere, dal momento che l’immagine di Dio nell’uomo non la si vede poi così facilmente. “Immagine di Dio” non è nell’uomo ciò che si può fotografare o che si può scorgere con uno sguardo puramente fotografico. La si può certamente vedere, ma soltanto con il nuovo vedere della fede. Si può vedere così come si può vedere in un uomo la bontà, la sincerità, la verità interiore, l’umiltà, l’amore – ciò che lo rende simile a Dio. Ma proprio per questo si deve apprendere il vedere nuovo, e anche per questo esiste l’Eucaristia.\nPiù importante è un’obiezione pratica. Si dovrebbe allora di nuovo cambiare tutto? Niente è più dannoso per la liturgia che il mettere continuamente tutto sottosopra, anche se apparentemente non si tratta di vere novità. Mi sembra che una via d’uscita possa venire dalla osservazione cui ho accennato all’inizio richiamandomi a delle osservazioni di Erik Peterson. La direzione verso oriente, si trovava in stretto rapporto con il «segno del Figlio dell’uomo», con la croce, che annuncia il ritorno del Signore. L’Oriente fu quindi posto molto presto in relazione con il segno della croce. Dove non è possibile rivolgersi insieme verso oriente in maniera esplicita, la croce può servire come l’oriente interiore della fede. Essa dovrebbe trovarsi al centro dell’altare ed essere il punto cui rivolgono lo sguardo tanto il sacerdote che la comunità orante.\nIn tal modo seguiamo l’antica invocazione pronunciata all’inizio dell’Eucaristia: «Conversi ad Dominum» – Rivolgetevi al Signore. Guardiamo insieme a colui la cui morte ha squarciato il velo del tempio, a colui che sta presso il Padre in nostro favore e ci stringe nelle sue braccia, a colui che fa di noi un nuovo tempio vivente. Tra i fenomeni veramente assurdi degli ultimi decenni io annovero il fatto che la croce venga collocata su un lato per lasciare libero lo sguardo sul sacerdote. Ma la croce, durante l’Eucaristia, rappresenta un disturbo? Il sacerdote è più importante del Signore? Questo errore dovrebbe essere corretto il più presto possibile e questo può avvenire senza nuovi interventi architettonici. Il Signore è il punto di riferimento.\nÈ lui il sole nascente della storia. Può trattarsi tanto della croce della passione, che rappresenta Gesù sofferente che lascia trafiggere il suo fianco per noi, da cui scaturiscono sangue ed acqua – l’Eucaristia e il Battesimo –, come pure di una croce trionfale, che esprime l’idea del ritorno e attira l’attenzione su di esso. Perché è lui, comunque, l’unico Signore: Cristo ieri, oggi e in eterno (Eb 13, 8).\n7/2/2013 9:05 PM


Progetto l’Ambiente Casa – Introduzione | Nonna In Fabula\nOn 10 settembre 2018 by Nonna Tina\nVogliamo iniziare questo nuovo anno scolastico con un progetto educativo riguardante l’ambiente – casa. La casa è il primo ambiente di vita dove il bambino cresce, muove i suoi primi passi, apprende le prime parole, inizia la formazione della sua personalità, scopre sentimenti ed emozioni. E’ giusto conoscerlo per meglio comprendere i nostri piccoli ed i loro comportamenti.\nNaturalmente gli obiettivi che ci proponiamo di raggiungere con tale progetto si differenzieranno in base all’età dei bambini.\nPer quanto riguarda i piccoli cercheremo di fare capire loro quanto sia importante avere una casa.\nNon solo gli uomini hanno una casa dove vivere e ripararsi dalle intemperie, ma anche gli animaletti, perciò cercheremo di conoscerle.\nCi interesseremo delle persone e degli animali che vivono nello spazio – casa\nPorremo la nostra attenzione sugli oggetti che si trovano nei vari ambienti della casa.\nCon i bambini grandi, invece, cercheremo di definire il termine “casa” e le sue qualità.\nTracceremo a breve linee la storia della casa nel tempo.\nVedremo come si costruisce una casa, quali materiali si utilizzano e quali sono le persone coinvolte nella sua realizzazione.\nVolgeremo uno sguardo panoramico su alcune case caratteristiche del mondo.\nPrendendo spunto dalla parola “casa” avvieremo i bambini grandi al primo approccio con la lingua scritta.\nIl disegno, come tutti sappiamo, non è solo un passatempo, ma è soprattutto uno strumento importantissimo di comunicazione perché ci fa entrare nel mondo interiore del bambino e ci fa conoscere i suoi bisogni, i suoi sentimenti, le sue paure ed i suoi sogni. Dobbiamo perciò favorire questa attività espressiva. Possiamo invitare i bambini grandi e piccoli a disegnare la propria casa. Dal disegno che essi riproducono possiamo ricavare delle conoscenze su di loro ed entrare nel loro mondo quando essi disegnano persone e cose che appartengono alla loro quotidianità.\nSe un bambino disegna una casa grande significa che egli è affettuoso, socievole ed ospitale, invece, se disegna una casa piccola significa che egli è timido e ha bisogno di conferme e rassicurazioni.\nSe le porte e le finestre della casa sono sbarrate allora indicano chiusura e il bambino è introverso,se, invece, sono aperte indicano apertura e socievolezza.\nA breve, un prossimo articolo sul sito verrà dedicato ai pericoli che ci sono in casa e come prevenirli.\ncasa, genitori, infanzia, insegnanti, nonni, progetto, progetto educativo, scuola dell'infanzia, significato disegni bambini, significato disegni casa bambini


di Carine Febre | Senza categoria Published: 2015 August 4, 12:33\nChe cosa è MasterUpdate.net?\nMasterUpdate.net è classificato come un software fa pubblicità-sostenuto, che può essere trovato su tutti del tuo browser Internet preferito, ad esempio, Mozilla Firefox, Google Chrome e Internet Explorer. Si tratta di un programma inaffidabile che mostrerà tutti i tipi di annunci sospetti (banner, popup, popunder, collegamenti ipertestuali e altri). Questo non è solo irritante, ma può anche essere pericoloso per il computer. Quindi, si dovrebbe prendere cura di rimozione MasterUpdate.net senza esitazione.\nPerché è necessario eliminare MasterUpdate.net?\nUna volta MasterUpdate.net raggiunge il pc, l’adware inizierà a visualizzare un gran numero di materiale commerciale. Gli annunci si possono portare a pagine discutibile. Inoltre, MasterUpdate.net ha alcune caratteristiche di un browser hijacker perché il programma può modificare le impostazioni del tuo browser Internet. Per esempio, MasterUpdate.net può cambiare il tuo motore di ricerca homepage e predefinito. Se si mantiene questa applicazione, c’è un alto rischio che il computer avrà contratto software dannoso. Di conseguenza, la protezione del computer possa essere ripristinata solo, se si rimuove MasterUpdate.net.\nvogliamo inoltre informarvi che MasterUpdate.net si aggraverà la tua esperienza di navigazione Internet. Il vostro Internet può diventare più lento a causa del contenuto commerciale che sarà infiltrato nel vostro PC. Inoltre, l’adware potrebbe rivelare dati personali a terzi. È solo possibile proteggere le informazioni, se si disinstalla MasterUpdate.net.\nCome MasterUpdate.net può infiltrarsi nel sistema del mio computer?\nSe hai già MasterUpdate.net nel vostro computer, l’adware può iniziare a promuovere vari programmi. È necessario stare attenti perché è più facile di quanto pensi di scaricare applicazioni infette. Questi annunci possono sembrare affidabili; Tuttavia, di solito sono solo una truffa. Si dovrebbe provare a scaricare il software (per esempio Flash Player, Java o FLV Player aggiornamenti) dalle pagine ufficiali. Così, MasterUpdate.net rimozione è necessario e deve essere eseguita appena possibile.\nCome posso rimuovere MasterUpdate.net?\nSi consiglia di eliminare MasterUpdate.net dal tuo PC scaricando un software di rimozione malware rispettabili. Dopo aver installato il programma antivirus, sarà necessario eseguire una scansione completa del computer. Questo farà in modo che non siano presenti ulteriori applicazioni lasciato nel sistema del computer che potrebbe aver raggiunto il vostro PC insieme a MasterUpdate.net. Più di questo, se si mantiene il vostro strumento anti-spyware aggiornati, sarà garantita la sicurezza del computer. Così, non avrete a che fare con problemi simili in futuro. Se non si conosce quale programma anti-spyware è stimabile, si può provare SpyHunter.\nPuò anche liberarsi di MasterUpdate.net manualmente; Tuttavia, pensiamo che questo metodo sia per gli utenti più esperti. Il nostro team di ricerca ha scritto le istruzioni che trovi qui sotto l’articolo. Si prega di assicurarsi di seguire attentamente la Guida di rimozione manuale perché importa anche i più piccoli errori. Ad esempio, se si ignora alcuni passaggi, MasterUpdate.net offre alloggio nel sistema del computer. Si consiglia sempre di eseguire una scansione completa del sistema in seguito al fine di assicurarsi che non vi siano nessun bit discutibile lasciato nel vostro PC.\nScarica lo strumento di rimozionerimuovere MasterUpdate.net Utilizza il nostro strumento di rimozione raccomandato per disinstallare MasterUpdate.net. Versione di valutazione di SpyHunter fornisce la rilevazione di minacce come MasterUpdate.net e assiste nella sua rimozione per libero. Si possono eliminare le voci di registro rilevati, i file e i processi da soli o acquistare una versione completa.\npasso 1. Disinstallare MasterUpdate.net e programmi correlati.\nRimuovere MasterUpdate.net da Windows 8\nDisinstallazione di MasterUpdate.net da Windows 7\nRimozione MasterUpdate.net da Windows XP:\nRimuovere MasterUpdate.net da Mac OS X\npasso 2. Eliminare MasterUpdate.net dal tuo browser\nCancellare MasterUpdate.net da Google Chrome\nRimuovere MasterUpdate.net da Mozilla Firefox\nDisinstallare MasterUpdate.net da Safari (Mac OS X)\nFare clic sul pulsante Vai nella parte superiore sinistra dello schermo e selezionare applicazioni. Selezionare la cartella applicazioni e cercare di MasterUpdate.net o qualsiasi altro software sospettoso. Ora fate clic destro su ogni di tali voci e selezionare Sposta nel Cestino, poi destra fare clic sull'icona del cestino e selezionare Svuota cestino.\nTocca il pulsante Disinstalla accanto il MasterUpdate.net indesiderabili e sbarazzarsi di tutte le altre voci sconosciute pure. Se non siete sicuri se l'estensione è affidabile o no, è sufficiente deselezionare la casella attiva per disattivarlo temporaneamente.\nScarica lo strumento di rimozionerimuovere MasterUpdate.net Il nostro team di ricerca si consiglia di utilizzare un tool di rimozione automatica affidabile per eliminare MasterUpdate.net. O è possibile utilizzare alternative software (Norton, Kaspersky, BitDefender) che potete trovare qui.


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metalli chiave per smart phone - FUNCMATER\nTu sei qui: Casa » Notizia » notizia » Metalli chiave per smartphone\nIn un mondo sempre più collegato, gli smartphone sono diventati una parte indispensabile della nostra vita.\nPiù del 60% della popolazione mondiale possiede già un telefono cellulare e la penetrazione dello smartphone continua ad aumentare nei paesi in via di sviluppo.\nDi seguito è riportato un elenco di tutti i metalli chiave che gli smartphone contengono.\nLo schermo è composto da più strati di vetro e plastica, coperti da uno strato di metallo trasparente altamente conduttivo chiamato Indium.\nI reagisce in Indium se toccati da un altro conduttore elettrico, come le nostre dita.\nQuando tocchiamo lo schermo, le nostre dita applicano la pressione sullo schermo, creando una corrente elettrica che modifica la carica in quella posizione. Il dispositivo tratta questa tassa come un \_"touch event \_" e attiva una risposta.\nUn display smartphone visualizza immagini su un display a cristalli liquidi. Come la maggior parte dei monitor TV e computer, gli LCD del telefono cellulare utilizzano elettricità per regolare il colore di ciascun pixel.\nParecchiElementi di terra raresono usati per creare colori su schermi.\nGli smartphone utilizzano una varietà di sistemi di antenna, come Bluetooth, GPS e WiFi.\nLe brevi distanze tra questi sistemi di antenna rendono difficile ottenere prestazioni perfette.Capacitor realizzati con il tantalio metallo raro, duro e blu-grigio-grigio può essere utilizzato per il filtraggio e la sintonizzazione della frequenza.\nIl nichel è anche usato anche nei condensatori in connettori elettronici e Gallio, un altro metallo in argento-bianco, è usato nei semiconduttori.\nMicrofono, altoparlante e unità di vibrazione\nIl nichel viene utilizzato per il diaframma del microfono (vibrare con onda sonora). I magneti per altoparlanti e microfoni contengono elementi di terra rare come il neodimio, il prasedymium e il gadolinio e i dispositivi vibranti contengono il neodimio, il terbio e il display.\nMolti materiali possono essere utilizzati per creare casi di telefono, come plastica, alluminio, fibra di carbonio e persino oro. In generale, il nichel riduce interferenze elettromagnetiche. La lega di magnesio è superiore nella schermatura delle interferenze elettromagnetiche.\nA meno che tu non abbia acquistato il tuo smartphone 10 anni fa, la maggior parte è dotata di batterie agli ioni di litio. La batteria viene caricata e scaricata dal movimento degli ioni di litio tra anodi e catodici.\nTrend di sviluppo futuro\nI consumatori vogliono funzionalità più utili, che guideranno lo sviluppo dello smartphone.Foldible, le comunicazioni 5G, più elevate velocità di download e più elevati requisiti fotografici sono previsti a breve termine.\nCome tecnologia si evolve, una nuova generazione di smartphone è sicuramente la domanda di nuovi metalli.\naziende di elementi di terre rare aziende di terre rare in metallo fornitori di terre rare prezzi dell'ossido di terre rare prodotti di terre rare factroy Cina ossidi metallici di terre rare magneti personalizzati in terre rare migliori metalli delle terre rare acquistare metalli delle terre rare\nNeodymium Metal (ND) -Powder\nPraseodymium metal (PR) -Powder\nGADOLIMIUM METAL (GD) -POWDER\nTerbio metallo (TB) -Powder\nDysprosio Metal (Dy) -Powder


Il percorso ad albero. | Soliloquio in compagnia\n6 pensieri su “Il percorso ad albero.”\nnewwhitebear in 19 agosto 2013 alle 21:32 ha detto:\nCredo che sia il classico labirinto costruito per far perdere il senso di orientamento a chi lo percorre dando un senso di smarrimento marcato.\nUn è la vita, perché non è possibile ripercorrere due volte un istante della nostra esistenza. Assomiglia per le continue scelte ceh dobbiamo operare ma sicuramente arriviamo sempre alla uscita: il punto di non ritorno.\nAspetto (leggo che siamo quasi in fondo) la prossima puntata.\nSoliloquio in compagnia in 19 agosto 2013 alle 22:37 ha detto:\nTi dirò i labirinti costruiti dall’uomo in passato sono stati quasi sempre unicursali, quasi mai ad albero ( qualche esempio nell’800) e mai a rete (con infinite entrate e infinite uscite, di cui parlerò nel prossimo post). Per quanto riguarda la vita, ti do ragione, ma ciò è possibile perchè essa non è totalmente gestibile dall’uomo come invece uno spazio architettonico, appositamente progettato per creare l’illusione dello smarrimento o lo smarrimento vero e proprio. Alla prossima 🙂\nnewwhitebear in 19 agosto 2013 alle 22:45 ha detto:\nSoliloquio in compagnia in 19 agosto 2013 alle 22:47 ha detto:\nludmillarte in 19 agosto 2013 alle 13:45 ha detto:\ncome percorsi di vita che incitano a non sbagliare strada. tutti interessanti. complimenti e grazie\nSoliloquio in compagnia in 19 agosto 2013 alle 18:52 ha detto:\nGrazie a te… Stiamo quasi giungendo alla fine del discorso… Alla prossima 😉


10x Rewind slot machine gioca gratis senza scaricare | Carlino Casino\nLa slot è nel genere Storia, Viaggi nel tempo, Fantastico ed è disponibile per gli utenti di computer, telefono e tablet. La slot machine ha un'alta volatilità e un RTP del 96,47%. Il campo di gioco consiste di 6 bobine e 4096 linee. La puntata minima parte da 0,10$, e la puntata massima raggiunge i 20$. Le caratteristiche principali sono Multiplier, Stacked symbols, Stacked wilds. La vincita massima è di x20000 (moltiplicatore per una puntata).\nCaratteristiche 10x Rewind\nStoria, Viaggi nel tempo, Narrativa\nRecensione di 10x Rewind\nSLOT MACHINE GRATIS 10X REWIND - 10X REWIND\nSLOT MACHINE GRATIS 10X REWIND\nNella slot 10x Rewind del provider 4ThePlayer, l'utente sarà in grado di trasportarsi nel passato e nel futuro usando una macchina del tempo. Ci sarà un livello bonus con giri gratuiti e modificatori speciali che daranno ulteriori benefici. In questa macchina, è possibile ottenere fino a x20.000 per spin con una scommessa massima di $20. Una versione demo della macchina 10x Rewind è disponibile sul nostro sito web gratuitamente e senza registrazione.\nIn questo prodotto, il cliente utilizzerà una macchina del tempo. Il giocatore avrà la possibilità di viaggiare nel lontano passato per cambiare il corso della storia, o di guardare nel futuro per vedere cosa c'è da temere. Il giocatore può sentirsi un padrone del pianeta e costruire un mondo senza fame, guerra, distruzione e ingiustizia.\nLa stilistica della macchina è in linea con il tema fantascientifico. Lo sfondo raffigura la materia scissa, che viene creata dai viaggi nel tempo. Le immagini sono molto luminose e assomigliano a una sorta di fumetto moderno. La macchina presenta simboli come un atomo, una ragazza, un astronauta, un cowboy, un cavaliere, un gladiatore, una macchina, un treno a vapore, una nave, un tempio e carte da gioco raffigurate con vari elementi dell'antichità. La slot presenta una musica elettrica che evoca l'associazione con qualcosa di fantastico.\nQuesta macchina moderna ha 6 bobine e 4.096 tracce di premi che pagano a sinistra quando si incontrano 3-6 delle stesse immagini su bobine adiacenti. La gamma di scommesse è piccola - da $0,1 a $20. La percentuale di rendimento teorico è piacevole - raggiunge il 96,47%, che è quasi lo 0,5% superiore alla media. Il payout massimo per spin è di x20.000, e la volatilità è alta - il rapporto tra rischio e possibile ricompensa è più che adeguato.\nIl viaggiatore del tempo è il simbolo selvaggio che può sostituire qualsiasi immagine tranne lo scatter.\nNon ci sono opzioni bonus nei giri regolari, il che può far sembrare il suo gameplay un po' noioso. Il gameplay si basa sull'attivazione di un round extra, in cui accadono tutte le cose interessanti.\nIl gioco bonus Rewind Win Spins è attivato da uno scatter sui rulli 1, 3, 6. L'utente deve selezionare lo scatter per conoscere il numero di giri gratuiti (5, 7 o 10 unità).\nQui è dove inizia il viaggio nel tempo, poiché l'utente rigiocherà i giri premio dai giri regolari nel round bonus. Inoltre, in questa modalità saranno attivi dei modificatori speciali, che porteranno dei giri gratuiti extra, premi in denaro istantanei o un aumento del moltiplicatore di vincita. Il moltiplicatore aumenterà senza limite superiore, e l'apparizione di più di 1 scatter innescherà diversi modificatori in una volta.\nUna trama insolita, uno stile affascinante, un bonus round incredibilmente lucrativo e un enorme potenziale di vincita sono le ragioni principali per giocare alla video slot 10x Rewind. Siamo sicuri che questo sviluppo attirerà l'attenzione di un gran numero di utenti, poiché è in grado di distribuire premi ultraterreni.\nDiamo un'occhiata ai benefici della macchina online 10x Rewind:\nEnorme potenziale di vincita di x20.000 con alta varianza.\nDisponibilità di un lucroso bonus round con 3 modificatori.\nL'unico svantaggio della slot è che non ci sono opzioni aggiuntive nei giri regolari. In effetti, aspettare l'inizio dei giri gratuiti è monotono e noioso, ma ne vale la pena, perché il gioco bonus è uno di quelli che il cliente può aspettarsi di ricevere delle vincite impressionanti. Consigliamo questo sviluppo per scommettere per soldi, ma devi tenere a mente la sua alta varianza e avere almeno x250 in banca.


Sarah Scazzi: vietato l'accesso alla strada di casa Misseri | DireDonna\nSarah Scazzi: vietato l’accesso alla strada di casa Misseri\nIl sindaco di Avetrana ha chiuso con transenne la via Grazia Deledda, ove risiede la famiglia Misseri, coinvolta nell'omicidio Sarah Scazzi.\nFloriana Giambarresi 9 Giugno 2011\nLa via Grazia Deledda di Avetrana è stata chiusa al traffico sia veicolare che pedonale per motivi di ordine pubblico. L’ordinanza proviene da Mario De Marco, sindaco del paese ove è stata uccisa Sarah Scazzi. La famiglia Misseri, coinvolta nell’omicidio della ragazza, risiede in quella via che pertanto non è da oggi accessibile se non ai residenti della stessa strada.\nIl sindaco di Avetrana è giunto a tale decisione per tentare di fermare il turismo degli orrori: ormai il fatto che la gente trafficasse su quella strada per vedere la villa della famiglia Misseri, proprio quella villa dove lo scorso 26 agosto è stata uccisa la 15enne Sarah, è diventato insostenibile ed è stato necessario un provvedimento che ne bloccasse il transito.\nGli stessi residenti di via Grazia Deledda avevano nei giorni scorsi chiesto al Comune un provvedimento atto a chiudere il traffico della strada. Dopo il ritorno a casa di Michele Misseri, rilasciato lo scorso 30 maggio, vi è stato un gran via vai; adesso invece è tutto transennato e inaccessibile.\nNel frattempo sarebbero state rilevate dai carabinieri cinque tracce biologiche di Sarah Scazzi su uno dei due compressori che sono stati sequestrati nel garage dei Misseri. Michele Misseri aveva ai tempi spiegato, con una lettera, che dopo aver strangolato la nipote, Sarah avrebbe sbattuto la testa sul compressore, ma gli esami proseguiranno oggi per vedere se vi saranno comparazioni delle tracce biologiche con i DNA di Sabrina Misseri e Cosima Serrano, la cugina e la zia della 15enne assassinata.\nSe vuoi aggiornamenti su Sarah Scazzi: vietato l'accesso alla strada di casa Misseri inserisci la tua email nel box qui sotto:


Barovier&Toso | Olivari\nPer secoli l’isola di Murano è stata la dimora dei più famosi vetrai del mondo. Sulle rive del suo canale storico, il Rio dei Vetrai, Barovier&Toso ha creato un vero e proprio tempio del lusso, un centro unico dove i visitatori possono ammirare la maestosità delle loro creazioni.\nPalazzo Barovier&Toso è all’interno di un originale palazzo veneziano risalente al 1920, situato in Fondamenta Manin 1/D, a pochi passi dalla sede storica dell’azienda, accuratamente ristrutturato e restaurato dagli architetti Calvi Brambilla.\nL’edificio ha subito una totale riqualificazione degli interni e gli architetti Calvi Brambilla – che hanno curato il progetto – si sono avvalsi di un’eccellenza del design italiano: le maniglie Olivari.\nLe maniglie utilizzate, per alcune delle porte del palazzo, sono le Atena Panier con finitura oro. La decorazione Panier riprende il classico motivo della tradizione guilloché che allude all’intreccio di vimini delle ceste, esprimendo eleganza e classicità.\nVEDI MANIGLIA ATENA PANIER


Expolatinos: A Mendoza il Festival Internacional Música Clásica por los Caminos del Vino\nA Mendoza il Festival Internacional Música Clásica por los Caminos del Vino\nVino e musica classica, un binomio che a Mendoza, in Argentina, non è la prima volta che viene proposto e in questo caso viene fatto nell'ambito dell'edizione 2014 del "Festival Internacional Música Clásica por los Caminos del Vino", manifestazione in programma dal 12 al 20 aprile. Previsti una serie di eventi gratuiti con la presenza di interpreti nazionali e internazionali in scenari 'unici' come aziende vinicole, cantine, chiese, luoghi privati e siti turistici.\nAnche questa edizione vede la direzione artistica del festival affidata alla pianista Dora De Marinis, insieme ad uno staff presente ormai da diverse edizioni. La De Marinis, rientrata da una tournée che l'ha vista suonare in alcuni paesi come Israele e Colombia, ha detto: "Saranno presenti tutti i generi della musica classica, eseguiti da diversi gruppi e solisti. Gli artisti daranno vita alla musica più raffinata, quella che aiuta a immregersi nella profondità dell'anima e dei sensi".\nLa 14.ma edizione del festival sarà dedicato in particolare a commemorare i 100 anni della nascita del compositore argentino Guillermo Graetzer, a far conoscere la carriera e l'opera di compositori di Mendoza come Adriana Isabel Figueroa Mañas, Susana Antón e Mirtha Poblet, e celebrare i 150 anni dalla nascita del compositore tedesco Richard Strauss.\nGuillermo Graetzer, nato nel 1914 e scomparso nel 1993, è stato un compositore e padagogo nato a Vienna, ma argentino d'adozione. Nel 1939, Graetzer lasciò la Germania, fuggendo dal nazismo, e arrivò a Buenos Aires, adottando la nazionalità argentina. Nel corso di quasi sessant'anni di attività, Graetzer ha scritto brani per solisti, opere da camera, canzoni, opere orchestrali e corali.\nRichard Strauss, anch'egli tedesco, nacque a Monaco nel 1864 e a soli quattro anni iniziò a suonare il piano, mentre a sei scrisse le prime piccole melodie e sonate. I suoi primi modelli sono stati Haydn, Mozart e Beethoven, e successivamente anche Mendelssohn, Schumann e Brahms. Ha composto opere, balletti e poemi sinfonici. A questi vanno aggiunti musica da camera, concerti per diversi strumenti e musica di scena.\nLa musica classica 'avvolgerà' dunque le giornate e le serate mendocine per otto giorni in aprile, fondendosi con il profumo e l'aroma dei vini delle cantine di Mendoza e lasciando alle persone il piacere di ascoltare stupende sinfonie, 'compiacendo' anche il palato con il riconosciuto valore dei vini argentini.\nEtichette: Argentina, Festival Internacional Música Clásica por los Caminos del Vino, Mendoza, Musica classica, Vini argentini


Destiny 2, lunga vita alle Prove di Osiride | Game Division\nRecensioni Amazon Luna PlayStation 5 Cyberpunk 2077 Xbox Series X GTA 6 Xbox Series S Codici sconto\ndi Martina Fargnoli venerdì 28 febbraio 2020 10:29\nEra già nell’aria da diverso tempo. I molti indizi raccolti in questi mesi di Stagione dell’Alba facevano presupporre il ritorno delle Prove di Osiride. Dopo che i giocatori hanno donato sufficiente Frattalina – oltre 9.7 miliardi – per completare le Fondamenta empiree, Bungie ha ufficialmente svelato l’arcano e annunciato che, dopo più di un anno dalla sua ultima apparizione in Destiny 2, tornerà una delle modalità più polarizzanti dello sparatutto a mondo condiviso dello studio di Bellevue.\nLe Prove di Osiride, lo raccontiamo soprattutto a chi si è unito ai Guardiani solo in seguito a Una Nuova Luce, erano qualcosa di magico, un biglietto per entrare nel mito e nella leggenda, un segno delle proprie capacità da sfoggiare con orgoglio – o almeno lo era per chi ha combattuto in modo leale e senza aiuti previo pagamento. A livello di contenuti possono non sembrare qualcosa di particolare, non erano altro che una variante di eliminazione 3 vs 3 con i vantaggi di livello abilitati e un unico round con munizioni pesanti, ma per chi le ha vissute erano molto di più.\nLe Prove erano soprattutto un appuntamento fisso del weekend, una prova di forza per tutti gli amanti della modalità competitiva, ma che attirava anche insospettabili romantici del PvE. Era l’unico modo per avere armi, equipaggiamenti ed emblemi unici. Il PvP della saga di Destiny non è mai stato eccelso, del resto non è la componente primaria su cui si basa il titolo, ma almeno era più divertente e meno monotono di oggi – se cuore e mente insieme non mi stanno ingannando mentre scrivo queste parole.\nIl Culto invita al torneo solo guardiani selezionati e solo squadre da tre. Il Culto sta cercando squadre con un gioco di squadra fluido, fervore inesorabile, e anche consistenza, chissà, o fortuna, o destino. Se una squadra perde tre partite viene eliminata dal torneo. Squadre che vincono ripetutamente riceveranno premi spettacolari. Playlist del Crogiolo, Carta Grimorio.\nIn Destiny vi erano numericamente meno attività da fare rispetto a Destiny 2, e nonostante tutto, le Prove di Osiride sono state a lungo un richiamo, come il canto di una sirena a cui non puoi dire di no. Un faro nell’oblio del vuoto, che ti guida a casa anche quando sembri aver smarrito la via. E quando la tua casa, il tuo porto sicuro, sono altri due compagni di squadra con i quali hai trascorso insieme ore e ore, mesi e perfino anni, poco importa di tutto il resto.\nCon un team fidato e affiatato pronto a guardarti le spalle, qualsiasi sfida delle Prove di Osiride poteva essere superata. C’è chi era in grado di completare ogni settimana 9 vittorie “flawless” – cioè una striscia di 9 vittorie senza sconfitte – e chi ogni settimana ci ha provato per anni, senza mai mettere piede sul Faro di Mercurio, lo spazio social dove solo i migliori potevano accedere per sbloccare le ambite ricompense.\nLeggi anche: Bungie cerca un art director per sviluppare il prossimo titolo inedito\nLe Prove erano anche un rito. Avete presente quando in Azzardo c’è quel frangente di tempo in cui potete indugiare sui giocatori e osservarne il loadout? Ok, forse lo avete fatto i primi tempi e poi avete smesso perché diventava praticamente inutile, ma nelle Prove di Osiride era strategia. Prima di ogni match c’era tutta una preparazione psicologica che dovevi essere in grado di fare in pochi secondi. Osservare l’equipaggiamento degli avversari era un modo per farsi un’idea di quella che poteva essere l’offensiva nemica, capire chi potesse essere la minaccia principale e come risponderle.\nMostrare i propri successi, poteva essere anche un modo per minare ulteriormente la stabilità dei team meno sicuri, mentre non scoprire subito tutte le proprie carte poteva portare gli altri a un banale errore di valutazione. Lo avevate anche voi quel compagno di squadra che per prima cosa guardava il punteggio Grimorio degli avversari per capire quanto una persona avesse giocato? Sono quei riti lì, quelle piccole cose che diventavano parte integrante dell’esperienza. Del resto, trovarsi di fronte una squadra in armatura delle Prove, con armi Affinate – le armi che si ottengono dalle vittorie impeccabili – e organizzata con emblemi coordinati, faceva un certo effetto rispetto a un team messo in piedi all’ultimo secondo.\nLe corazze delle Prove erano poi ciò che di più bello potesse esserci, con l’oro lucente simbolo delle vesti pregiate e caschi degni della corona di un Faraone. Erano ricompense dal sapore antico con il loro inconfondibile stile egizio, incarnato poi dai simboli come il kheperer e le armature “scarabiche”: indossarle voleva dire audacia certo, ma erano anche un richiamo alla fortuna, a volte necessaria per la scalata verso il Faro. Impallidiscono ancora di più le ricompense delle Prove dei 9 al loro cospetto: eteree nell’aspetto ma per nulla cariche di significato.\nLe Prove dei Nove, primi segni di declino\nRispetto alla modalità introdotta con il Casato dei Lupi, Destiny 2 ha voluto stravolgere le cose per adattarle al nuovo formato competitivo inaugurato proprio con il lancio del secondo capitolo, portandosi dietro tutta una serie di difetti a partire da una lentezza generale nella ricarica delle super e delle abilità e un meta a lungo impantanato nella scelta di poche armi. Il Multi-Strumento Mida e il Dono di Uriel hanno dominato la prima fase di avvio del nuovo PvP, con i fucili da cecchino relegati nello slot delle pesanti. L’assenza dei vantaggi di livello poteva anche essere una scelta giusta in termini di bilanciamento e focus sulle abilità personali, ma lo scarso incentivo a ottenere ricompense con le vittorie flawless ha affossato e reso piatto lo svolgimento delle sfide.\nIl rendere tutto più accessibile e poco impegnativo è stato uno dei motivi generali che hanno reso Destiny 2 poco attrattivo per i molti che arrivavano dal primo Destiny, la cui community è rimasta invece viva e attiva. In coincidenza della Stagione 4, le Prove hanno definitivamente chiuso i battenti e la creatura di Bungie ha passato i successivi mesi cercando una nuova forma che è culminata prima ne I Rinnegati e poi nell’attuale sistema di Stagioni e novità introdotte con Ombre dal Profondo. Per il 2020 e il 2021 gli sviluppatori hanno altri piani, tra cui anche quello di migliorare PvE e rotazione delle armi.\nQuando Luke Smith afferma che In Destiny 2 l’aspirazione è ciò che tiene in vita il gioco. È l’aria che riempie i suoi polmoni, il respiro che dà senso al gioco. L’aspirazione può consistere nell’accedere a Destiny 2 per la prima volta e sentire il potenziale di ciò che potresti diventare, tocca un punto fondamentale di ciò che si è andato perdendo tra un capitolo e l’altro. Quando poi le attività sembrano volatili, destinate a essere soppiantate a breve da altro, l’aspirazione cala e diventa quasi un onere completare il più possibile per non correre il rischio di perdersi qualcosa. Correggere il tiro si può in vista anche del post Stagione dell’Intrepido che resta ancora un mistero.\nLe Prove di Osiride e la Stagione dell’Intrepido\nUfficialmente le Prove prendono il via il 13 marzo, ma non sono stati ancora forniti tutti i dettagli. Tra le certezze però si contano il ritorno di tre vecchie mappe – Calderone, Esodo Blu e Anomalia – e delle armature originali prese da Destiny 1 con alcune novità: una vittoria “impeccabile” fornirà un bagliore decorativo per far vedere a tutti in Torre le proprie imprese, un meccanismo simile all’aura ottenibile dopo il completamento di un Cala la Notte. Prima di gridare al riciclo e bocciare a priori qualcosa, ci auguriamo che siano scelte legate al primo reinserimento delle Prove nel flusso degli eventi, con futuri set in arrivo più avanti. Il fascino di una Maschera dello Sciacallo resta però tale anche dopo molti anni.\nC’è tuttavia un particolare che in questi giorni sta turbando maggiormente i giocatori: i vantaggi di livello attivi. Li ricordiamo positivamente nel primo Destiny perché la differenza di Luce non era altissima ma con l’introduzione del Manufatto Stagionale è effettivamente possibile aumentare il proprio Potere ben oltre la soglia e semplicemente con del grinding. Destiny è sempre stato un gioco dove chi ha più tempo per giocare avanza, ma in questo modo potrebbe venirsi a creare una situazione di squilibrio maggiore rispetto al passato dove il level cap era fissato e raggiungibile con un po’ di impegno extra.\nTutti vogliamo vedere una modalità impegnativa e appagante, ma deve essere equa e basata sulle abilità se vuole essere competitiva, non può basarsi sul tempo libero a disposizione del singolo. La soluzione più immediata in caso di disparità eccessiva potrebbe essere quella di disattivare l’artefatto solo per le attività PvP come le Prove e lo Stendardo di Ferro. Qualche ora fa è arrivata la conferma da parte di Luke Smith che l’artefatto sarà disabilitato per queste attività nell’attesa che Bungie trovi una differente soluzione per implementare una sorta di livello massimo per il Potere. Le prossime settimane saranno decisive per saperne di più sulla nuova stagione, intanto noi ci teniamo stretti i ricordi e ci prepariamo al Crogiolo che verrà, perché prima di fare calcoli c’è molto altro da sistemare per tornare a divertirsi davvero.\nPer iniziare a giocare a Destiny 2 non perderti l’espansione Ombre dal Profondo.\nvenerdì 28 febbraio 2020 10:29\narticolo precedente:Microsoft ed Epic Games non saranno presenti alla GCD 2020 a causa del Coronavirus\nprossimo articolo:Xbox Series X: la retrocompatibilità farà girare i vecchi giochi al meglio


Cagliari, via Flumentepido: nel bunker dello spaccio 180 metri cubi di siringhe, materassi e spazzat - Rassegna Stampa - Comune Cagliari News\nCagliari, via Flumentepido: nel bunker dello spaccio 180 metri cubi di siringhe, materassi e spazzat\nDi Ennio Neri 24 gennaio 2019\nÈ in corso la bonifica dell’area prima della demolizione dell’ex scuola di via Flumentepido. Gli operai dell’impresa che si aggiudicata i lavori di conversione dell’edificio hanno svuotato l’immobile e riempito 3 compattatori per rifiuti per circa 180 metri cubi tra materassi, siringhe e spazzatura di ogni genere. La vecchia scuola di via Flumentepido, che si trasformerà in un condominio di edilizia popolare, era diventata un covo di sbandati e tossicodipendenti che frequentavano i locali abbandonati del vecchio istituto. Da tempo i residenti della zona protestavano. Il caso era anche finito in consiglio comunale.\n“Questa è la dimostrazione che la battaglia ora vinta andava combattuta molto prima e che quanto hanno da sempre asserito gli abitanti da sempre andava preso da tempo nella giusta considerazione”, ha dichiarato Alessandro Sorgia, consigliere comunale del gruppo misto, “si è purtroppo perso troppo tempo. Fortunatamente le battaglie portate insieme agli abitanti dal sottoscritto che hanno scaturito diverse interrogazioni riportano un po’ più di ordine e serenità che aspettavano da tanti anni”.\nDopo la bonifica via alla demolizione. Poi si passerà alla realizzazione di 36 unità abitative di edilizia residenziale pubblica. I lavori, per i quali sono stati stanziati 4.896.000 euro, contribuiranno a creare nuove abitazioni di proprietà del Comune e a riqualificare un’area attualmente abbandonata nella zona nevralgica di uno dei quartieri più popolosi di Cagliari. Il vecchio fabbricato scolastico sarà sostituito da due corpi di quattro e cinque piani, 18 dei 36 appartamenti previsti sono destinati a soggetti con ridotte capacità motorie, gli altri saranno facilmente adattabili se dovesse rendersi necessario.


Hotel Giotto Flavia Strutture : Prenota ora\nHotel Giotto Flavia a Roma, Italia: tariffe scontate, conferma immediata, mappa, info, recensioni e foto per Hotel Giotto Flavia a Roma. Situato in zona Via Veneto, Hotel Giotto Flavia è il posto perfetto per apprezzare Roma e i suoi dintorni. Questo hotel a 2 stelle può essere facilmente raggiunto dall'aeroporto visto che dista solame\nSituato in zona Via Veneto, Hotel Giotto Flavia è il posto perfetto per apprezzare Roma e i suoi dintorni. Questo hotel a 2 stelle può essere facilmente raggiunto dall'aeroporto visto che dista solamente 30 km da questo. Gli ospiti dell'albergo potranno approfittare della visita alle più importanti attrazioni della città: Horti Sallustiani, Galleria Raffaele Cadorna, Ambasciata del Benin.\nHotel Giotto Flavia offre un servizio impeccabile e tutto ciò che è necessario per rinvigorire i viaggiatori. Per il comfort e il piacere dei suoi ospiti, l'hotel offre Wi-Fi gratuito in tutte le camere, reception 24 ore, check-in/check-out espresso, deposito bagagli, Wi-Fi nelle aree pubbliche.\nGli ospiti possono scegliere fra 38 camere, tutte caratterizzate da un'atmosfera di totale pace e armonia. Inoltre l'albergo dispone di diverse strutture ricreative in modo da garantirvi sempre qualcosa da fare durante la vostra permanenza. Attrezzature e servizi superbi e una posizione eccellente rendono Hotel Giotto Flavia il punto di partenza perfetto per godersi Roma.\nVia Flavia, 84, Via Veneto, Roma, Italia, 00187\nTrevi 98 Maggiori informazioni Popular\nUbicato a soli 2 minuti a piedi dalla Fontana di Trevi, il Trevi 98 offre camere eleganti con connessione Wi-Fi gratuita...\nCasa Sallustiana Maggiori informazioni\nHotel Sallustio Maggiori informazioni\nInformazioni per La Luna Romana B&B (La Luna Romana B&B) Maggiori informazioni\nHotel Louisiana Rome Maggiori informazioni\nBed & Breakfast Flavia 84 Maggiori informazioni\nB&B Penelope Holiday Maggiori informazioni\nCollina Inn Maggiori informazioni\nInformazioni per The Bailey's Hotel (The Bailey's Hotel) Maggiori informazioni\nHotel Medici Maggiori informazioni\nApt 2/5 pax La Bella Sosta (al centro di Roma) Maggiori informazioni\nFlavia Rooftop Apartments Maggiori informazioni\nLa Luna Romana Maggiori informazioni\nBed & Breakfast Agli Horti Sallustiani Maggiori informazioni\nQuintino Guesthouse Maggiori informazioni\nRe Luxury Accomodations Maggiori informazioni\nHotel Invictus Maggiori informazioni\nMarcella Royal Hotel Maggiori informazioni\nDolce Vita B&B Maggiori informazioni\nCollina Inn Guest House Maggiori informazioni\nAffittacamere Aries Maggiori informazioni