LA TUNISIA NEL GUADO DEMOCRATICO - Limes\n1. A PARIGI HANNO DEDICATO UNA piazza a suo figlio, appena sei mesi dopo la sua morte, il 20 giugno 2011. Lei, Manoubia Bouazizi ( Manūbiyya Bū‘azīzī ), madre di Muḥammad , ha presenziato. Nei mesi seguenti è apparsa più volte, in televisione, per incitare i «ragazzi» che in vari paesi arabi stavano cercando di fare le loro rivoluzioni. La televisione l’ha ripresa anche quando i tunisini sono andati a votare per la prima volta dopo l’èra di Zayn al-Ābidīn Bin ‘Alī (Ben Ali) e le agenzie hanno riportato il suo appello a una pensione dignitosa per i martiri della rivoluzione.\nNel luglio 2012, a un anno e mezzo da quel fatidico 14 gennaio in cui Ben Ali si rifugiò, con la famiglia, in Arabia Saudita, Manoubia è finita in carcere (uscendone pochi giorni dopo con pena sospesa) per aver insultato due magistrati e, secondo i testimoni, minacciato di dare fuoco al tribunale. Lei, madre coraggio per eccellenza del «rivoluzionario zero», apparsa sempre in pubblico accanto alla fotografia del martire cui si rifà tutta la retorica della primavera araba, è divenuta in breve il simbolo della controrivoluzione. O meglio, di quella condizione di vigenza del diritto che le rivoluzioni talvolta sospendono in nome di un cambiamento radicale, ma che inevitabilmente a un certo punto viene ripristinata.\nPerché Muḥammad, per la legge (seppure in un sistema corrotto), doveva essere arrestato e la rivolta scoppiò proprio perché egli si ribellò all’arresto con un gesto estremo. Sua madre, però, non si è data fuoco: in un paese dove oggi le rivolte sono all’ordine del giorno, i parametri sono cambiati profondamente.\nÈ in questo contesto post-rivoluzionario, più che controrivoluzionario, in cui uno Stato di diritto gestisce una nascente democrazia, che vanno lette le ultime sulla Tunisia. Quelli che in un continuo stato di allarme democratico vengono descritti come passi indietro rispetto a un’ipotetica Tunisia civile e avanzata sono in realtà il prevedibile dipanarsi di dinamiche sociali, culturali e politiche che sotto Ben Ali restavano sottotraccia, pur esistendo, mentre ora appaiono agli osservatori internazionali come novità regressive. Suscitando le attenzioni di altri attori, come il capo di al-Qā‘ida , l’egiziano Ayman al- Ẓawāhirī , che in giugno invitava i tunisini a battersi per l’istituzione della šarī‘a, la legge islamica.\nL’apertura dello spazio democratico ha insomma comportato l’affacciarsi di rischi che Ben Ali e il suo sistema di potere si adoperavano ossessivamente a scongiurare, essendo questo il principale compito che la comunità internazionale affidava al regime tunisino, con buona pace della democrazia. Al contempo, assistiamo all’ovvio tentativo dei nuovi governanti di affermare la propria egemonia culturale e politica e alla parallela reazione degli sconfitti, orfani del vecchio regime. Questi sviluppi vanno plasmando gli aspetti della «nuova» Tunisia che più attirano l’attenzione dei media: condizione delle donne, ruolo dell’islam politico, libertà di espressione. Senza dimenticare che, almeno sui primi due temi, pesa anche il portato storico-culturale della Tunisia in quanto ex colonia francese.\nIl dibattito, infatti, non può prescindere da un modello di laicità alla francese che in Italia molti bollano con un «ismo» (laicismo) e che la Tunisia ha assorbito quasi integralmente con Ben Ali (e ancor prima), salvo qualche eccezione – tra cui il riferimento all’islam come religione di Stato, presente nella vecchia costituzione. È impossibile compiere una valutazione misurata senza tener presente che questa impostazione del rapporto Stato-religione sfocia naturalmente nel semiparadosso di un islam nazionale, ovvero in un meccanismo di rappresentanza delle istanze religiose attraverso organizzazioni formalmente riconosciute dallo Stato. Un modello che, funzionante o meno, risulta inadeguato al contesto tunisino, dove alle elezioni ha vinto un partito islamico, pur attestato (almeno in teoria) su posizioni moderate: qualcosa che assomiglia, con i dovuti distinguo, più a una Democrazia cristiana che a un partito conservatore francese o nordeuropeo e al quale non si contrappone alcuna sinistra, che dal passato regime avrebbe ereditato tout court quella laïcité.\nIl distinguo è cruciale. Lo esprime con chiarezza il laico (ma non laicista) Iyyād bin ‘Āšūr , avvocato costituzionalista tunisino che ha presieduto l’Alta commissione per la realizzazione degli obiettivi della rivoluzione, della riforma politica e della transizione democratica dal marzo all’ottobre 2011: «Da un punto di vista politico, l’introduzione di alcune norme della šarī‘a, come la pena di morte o la lapidazione, è completamente ingiustificabile, perché contraddice il moderno concetto di umanità. Tuttavia, non trovo problematico il fatto che la legge islamica sia la fonte morale di riferimento. (…) Non appoggio il laicismo. Non ho mai chiesto d’introdurlo come parte fondante del sistema politico tunisino. E nemmeno propugno la separazione di Stato e religione. Tuttavia, sono profondamente contrario a un partito che fa politica in nome dell’islam».\n2. La cartina di tornasole, al riguardo, è il dibattito sul niqāb, il velo che copre il volto delle donne nei luoghi pubblici. Mentre la Francia di Sarkozy, nel 2010-11, ha condotto una vera e propria crociata per vietarlo, il partito Ennahda (al-Nahḍa) in Tunisia lo ha ammesso, ribaltando il precedente assetto normativo che, in nome dell’invisibilità dei simboli religiosi, lo vietava esplicitamente. Siamo di fronte a una presa di posizione identitaria: in Francia Sarkozy ribadisce l’impostazione «laicista», in Tunisia Ennahda se ne distacca.\nDove invece si è assistito alla creazione di un fronte unitario per i diritti delle donne è stato nel cuore della politica tunisina di questi mesi: i lavori per la stesura della nuova costituzione. Lì, dove si concentrano le attività delle decine di associazioni per i diritti nate in gran parte all’indomani della rivoluzione, si è consumato il tentativo di relegare la donna in una posizione subalterna. Ciò ha provocato la reazione della società civile: all’inizio di agosto Salmā Mabrūk , deputata all’Assemblea costituente del partito di sinistra Ettakatol, aveva pubblicato le due versioni dell’articolo 27 (poi divenuto 28) della costituzione, sottoposte al voto della commissione Diritti e libertà. La più votata – con il contributo decisivo dei delegati di Ennahda – relegava la donna a un ruolo «complementare» nella società tunisina e nella famiglia. La deputata ha rilevato quanto l’articolo fosse in contraddizione con altri due già approvati – il 21 e il 22, rispettivamente sull’eguaglianza dei coniugi di fronte alla legge e su quella dei cittadini «nei loro diritti e nelle loro libertà senza discriminazioni di sorta» (l’articolo 21 era passato per l’assenza dei delegati di Ennahda, impegnati nel loro congresso). La nota della\nMabrūk ha fatto scalpore e ha provocato le proteste delle associazioni di donne e delle reti per i diritti umani. Lo scorso 24 settembre, la commissione mista per il Coordinamento e la redazione della costituzione, incaricata di coordinare e verificare la coerenza fra i lavori delle commissioni, ha infine eliminato la nozione di «complementarità», ripristinando quella di eguaglianza fra uomo e donna.\nAll’atto pratico, Ennahda – formazione appartenente alla famiglia della Fratellanza musulmana – sembra immune alle derive estremiste che periodicamente si affacciano sulla scena, sebbene appaia chiaro il suo tentativo di cancellare quel primato di laicità che la Tunisia deteneva nel mondo arabo. A suscitare perplessità è piuttosto la sua ambiguità di fondo, che ne rende poco intelligibili le intenzioni reali: Ennahda sembra procedere per approssimazioni, tastando il polso alla società e alla comunità politica in merito ad alcuni temi «islamizzanti», come il velo e la presenza nella costituzione di un preciso riferimento alla legge coranica come fonte del diritto.\nIl principale garante dell’equilibrio in questo dibattito è rappresentato dalla cosiddetta trojka formata dal capo del governo Ḥamādī al-Ğibālī (Ennahda), dal presidente della Repubblica Munṣīf Marzūqī (Cpr, Congresso per la Repubblica) e dal presidente dell’Assemblea costituente Muṣṯafà bin Ğa‘far (Ettakatol). Sinora, Ennahda ha garantito il suo appoggio al mantenimento dell’articolo 1 della vecchia costituzione tunisina, che contiene un riferimento all’islam, ma non alla sua legge1; tuttavia, ha inserito nella propria bozza di costituzione un articolo 2 che dimostra da una parte l’intenzione di procedere verso un’islamizzazione delle istituzioni, dall’altra la volontà di accomodamento con le altre parti politiche2.\nÈ però nel governo del paese che Ennahda si rivela nella sua essenza. I suoi esponenti procedono all’occupazione dei posti di potere, soprattutto nel campo dei mezzi di comunicazione, dialogando o scontrandosi con il vecchio apparato pre-rivoluzionario. In gioco vi è, forse, solo il protagonismo dei singoli esponenti del partito, come suggeriscono le divisioni emerse negli ultimi tempi. A produrre una prima crepa è stata un’intervista concessa da Nağīb al-Qarwī , figlio di Ḥāmid (primo ministro di Ben Ali dal 1989 al 1999 e medico personale dell’attuale premier Ḥamādī al-Ğibālī, di cui si definisce «confidente ufficioso», non essendo membro né del governo né di Ennahda) lo scorso 10 settembre al quotidiano tunisino Attounissia. AlQarwī dipinge diversi attuali ministri come «razziatori», «pericolosi» e «dittatori in fieri», o semplicemente incapaci. Il giorno seguente, sul tunisino Business News, esponenti di Ennahda rincarano la dose, confermando le voci che parlano di un clima interno teso e sempre più litigioso. Stando a queste esternazioni, diverse personalità del governo sarebbero impegnate in una sorta di lotta fra opposte fazioni facenti capo a al-Ğibālī e a Rašīd Ġannūšī, il capo di Ennahda.\nQuesto spaccato di un partito generalmente considerato pragmatico rispetto alle organizzazioni più radicali, come quelle salafite, indica quanto sia falsa la convinzione secondo cui Ennahda sarebbe un partito di islamisti duri e puri. È in questo instabile quadro che il movimento Ekbess, appartenente al settore giovanile di Ennahda, ha promosso diverse dimostrazioni di piazza a partire da metà agosto. I manifestanti, che chiedono alla trojka di spezzare il legame col vecchio regime e di non tradire la rivoluzione, appaiono come un sintomo genuino del malcontento che cova nella base del partito. Tuttavia, è forte il dubbio che siano, almeno in parte, eterodiretti: come notano attivisti ed esponenti politici dell’opposizione, Ekbess non sembra totalmente in rotta con i rappresentanti del proprio partito al governo; desidera piuttosto spronarli ad agire contro gli altri membri della trojka, esterni a Ennahda.\n3. L’slam politico in Tunisia non è soltanto Ennahda , anche se è dalle ambiguità di questo e dell’islam moderato da esso incarnato che bisogna partire per analizzare il nuovo estremismo religioso del paese, generalmente denominato «salafismo». Le due entità, che oggi si confrontano ovunque nel mondo arabo e in parte nel resto mondo islamico, hanno in comune il voler parlare, come dice Iyyād bin ‘Āšūr, «in nome dell’islam» nello spazio politico. Proprio per timore di vedersi scippare il proprio universo valoriale, il primo ha tentato di trarre vantaggio dal radicalismo del secondo, assecondando o comunque non opponendosi alla sua agenda islamizzante. La stessa Ennahda, del resto, al pari di altri grandi partiti omologhi, alberga in sé posizioni assai diverse rispetto all’idea di Stato e al suo rapporto con la religione, alcune delle quali non lontane da un salafismo moderato che aspira alla costruzione di uno Stato islamico.\nIl risultato è che, come sottolinea A‘liyya ‘Allānī, ricercatrice in storia e islam nel Magheb all’Università di Manūba (Tunisi), «appena dopo le elezioni del 23 ottobre 2011, che hanno dato a Ennahda il 41,9% dei voti, gli islamisti hanno iniziato a proporre un discorso diverso rispetto a quello pre-elettorale, caratterizzato dalla volontà di islamizzare il diritto e di indicare esplicitamente la legge islamica come fonte della legislazione nella futura costituzione. Hanno tentato di criminalizzare ogni minaccia al sacro e si sono avvicinati oltre ogni attesa ai salafiti, col pretesto di includere questo elemento del paesaggio politico al fine di razionalizzarlo. Il potere islamista ha già legalizzato tre partiti salafiti (Ḥizb al-Iṣlāḥ, Hizb al-Amān e Ḥizb al-Raḥma) e un partito dell’islam radicale, Ḥizb al-Taḥrīr, che si dichiara contro la democrazia e il regime repubblicano. Ġannūšī e al-Ğibālī sono molto indulgenti con i salafiti. Questi se la sono presa con gli artisti e le manifestazioni culturali, ma lo Stato sembra non preoccuparsene. Le dichiarazioni ufficiali non hanno avuto l’effetto di moderare gli atti di violenza; il governo reagisce timidamente, attraverso comunicati che denunciano gli atti e arresti che si concludono nella maggior parte dei casi con la liberazione dopo qualche giorno. I politici non islamisti non vedono di buon occhio gli appelli di Ġannūšī e al-Ğibālī a mantenere un dialogo con questo movimento per integrarlo nel paesaggio politico».\nSi tratta di un gioco pericoloso, come hanno dimostrato i disordini seguiti alla pubblicazione su YouTube del noto video antislamico. Ma se, all’indomani degli scontri, voci importanti di Ennahda hanno fatto autocritica per il lassismo del partito nei confronti dei salafiti, il richiamo ai contenuti islamisti resta probabilmente la principale carta da giocare nella prossima battaglia elettorale, dove il partito verrà giudicato. Accusato da una parte di usare gli stessi metodi del vecchio partito di Ben Ali, l’Rcd, e dall’altra – come affermato dal presidente della Repubblica Marzūqī – di avere una «strategia egemonica riguardo alle nomine nei posti chiave dell’amministrazione», Ennahda non sembra voler risolvere la questione dei salafiti, preferendo mantenere una postura ambigua oscillante tra liberalismo politico e conservatorismo religioso. Anche perché le relazioni con alcuni paesi del Golfo necessitano l’avvicinamento a una versione conservatrice dell’islam.\nPer ora i salafiti in Tunisia non hanno grande rilevanza, anche se il loro numero è in crescita e il loro apparato organizzativo si va ramificando. Al di là della generica «agenda comune» e di una possibile alleanza, che non gioverebbe all’immagine internazionale di Ennahda, le differenze fra i due gruppi ci sono, soprattutto dal punto di vista dei riferimenti organizzativi. Inoltre, qualsiasi movimento d’ispirazione salafita è strutturalmente soggetto al richiamo jihadista e/o qaidista, come attestano i moti antiamericani e, ancor prima, lo sbarco in Tunisia di denominazioni dell’universo qaidista, come Anṣār al-šarī‘a . Al riguardo, va ricordato che i «radicali», in Tunisia come altrove nel mondo arabo e islamico, sono di casa da decenni; tuttavia, come accaduto in Libia, di fronte alla repressione erano emigrati altrove, prendendo la via del jihād, per tornare in patria dopo la caduta di Ben Ali. Ad essi si affianca ora una nuova generazione di estremisti, proveniente in primo luogo dai ranghi del sottoproletariato urbano.\n4. La Tunisia è in grado di reggere la sfida delle nuove tendenze antidemocratiche e cleptocratiche affiorate in questi mesi? La risposta risiede nella società, l’unica in grado di produrre gli anticorpi capaci di opporsi a queste derive. Ed è qui, nel campo dell’opposizione sociale alla crescente egemonia di Ennahda, che sorgono i problemi. Provocati anche da una repressione che, a tratti, appare in nulla dissimile a quella del precedente regime. Le forze che hanno portato avanti la rivoluzione tunisina – il sindacato Ugtt, i giovani dell’élite intellettuale, la sinistra politica – stentano ancora a trovare unità e coesione. Per questi attori la vera partita si gioca sul piano dello sviluppo economico e della giustizia sociale, che restano le principali spine nel fianco di una Tunisia in cui i giovani non hanno smesso di immolarsi alla maniera di Muḥammad Bouazizi e dove, come rileva un dettagliato rapporto pubblicato da Nawaat, la disoccupazione rimane la principale piaga nell’èra postrivoluzionaria.\n«Le grandi scelte necessarie a riassorbire la disoccupazione devono essere fatte oggetto di consenso fra le differenti forze politiche tunisine, perché tali scelte coinvolgono l’avvenire di tutto il paese», scrive Karīm Meğrī , ex consigliere di Sa‘īd al-‘Āydī (ministro della Formazione professionale e dell’impiego e curatore del suddetto rapporto). «Pur cosciente del problema, la classe politica sembra mancare di soluzioni concrete, sebbene gli obiettivi sbandierati prima delle elezioni fossero ambiziosi. Ennahda aveva annunciato nel suo programma elettorale la creazione di 590 mila posti di lavoro in cinque anni (2012-16), il ché avrebbe dimezzato la disoccupazione (dal 19 all’8,5%), ma ad oggi non sappiamo come il governo intenda raggiungere l’obiettivo».\nIn attesa di segnali, torniamo nel luogo in cui tutto è iniziato, a Sīdī Būzīd , dove sono evidenti le ripercussioni dell’inazione governativa. L’oltraggio alla corte da parte di Manoubia Bouazizi s’inserisce in un contesto di agitazione permanente: Ekbess racconta di un «popolo di Ennahda» confuso e deluso dai comportamenti dei propri leader; gli scioperi, gli attacchi dei salafiti contro i simboli dell’Occidente e le reazioni violente dei cittadini contro di essi, gli attacchi della cittadinanza alle sedi di Ennahda e i moti scoppiati all’indomani delle elezioni per l’Assemblea costituente (nelle quali vinceva il partito al-‘ Arīḍa al-ša‘biyya dell’imprenditore alHāšimī Ḥamdī , poi squalificato in diverse circoscrizioni), ci restituiscono l’immagine di una Tunisia umiliata dalla mancanza di sviluppo e dalla disoccupazione.\nNella pancia della rivolta del dicembre 2010, nessuno dei problemi della Tunisia sembra oggi aver trovato soluzione.\n1. «La Tunisia è uno Stato libero e sovrano; la sua religione è l’islam, la sua lingua è l’arabo e il suo regime è la Repubblica».\n2. «La šarī ‘ a islamica è una delle fonti fondamentali del diritto (oppure) Il fiqh [il diritto islamico che prende le mosse dalla šarī ‘ a ] è una delle fonti fondamentali del diritto (oppure) Il Corano e la Sunna [l’insieme delle tradizioni riguardo a detti e atti del profeta Maometto] sono una delle fonti fondamentali del diritto (oppure) Nessun diritto può stabilirsi in opposizione alla religione musulmana (oppure) Nessun diritto può stabilirsi in opposizione ai princìpi della religione musulmana».\nal Qaida, democrazia, Primavera araba, Tunisia


Giusy Buscemi, cuore di mamma: lo scatto con i figli è boom di like - Gossip Meteoweek\nHome Senza categoria Giusy Buscemi, cuore di mamma: lo scatto con i figli è boom...\nGiusy Buscemi, cuore di mamma: lo scatto con i figli è boom di like\nBoom di like per la foto dell’attrice in compagnia dei suoi figli: ecco il bellissimo scatto.\nL’attrice Giusy Buscemi, ex star de Il Paradiso delle Signore, ha pubblicato un bellissimo scatto sui social: eccolo.\nLei è una delle attrici più amate dal grande pubblico. Bellezza e talento cristallino, Giusy Buscemi è stata protagonista di diverse serie di successo. L’ex Miss Italia ha interpretato il suo primo ruolo da grande protagonista nella serie di Rai Uno, Il Paradiso delle Signore.\nProprio in questi giorni – nell’attesa delle nuove puntate – su Rai Uno sta andando in onda la prima stagione della serie. Dal 2015 al 2017 l’attrice siciliana ha interpretato la Venere Teresa Iorio, primo grande amore di Vittorio Conti, interpretato da Alessandro Tersigni.\nSui social, dove Giusy Buscemi è molto attiva, l’attrice ha pubblicato un bellissimo scatto in compagnia dei suoi figli. Foto che ha ricevuto tantissimi like: eccola.\nLo scatto di Giusy Buscemi\nIn un post pubblicato sul suo seguitissimo account Instagram ufficiale, dove è seguita da oltre 137mila followers, Giusy Buscemi ha pubblicato un bellissimo scatto. L’attrice è in compagnia dei suoi figli: si tratta di Caterina Maria, nata l’11 febbraio del 2018 e di Pietro Maria, nato il 5 ottobre dell’anno successivo. Buscemi è convolata a nozze il 13 maggio del 2017 a Roma con il noto regista Jan Michelini: i due si sono conosciuti – tre anni prima – sul set di Don Matteo, la serie cult Rai. In questo scatto, l’attrice ha voluto ringraziare i suoi figli: “[…] Perché le hanno insegnato tutto”. Nello scatto, Buscemi gioca con i suoi bambini e lo scatto è piaciuto ai suoi followers.\nCarriera di Giusy Buscemi\nNato a Mazara Del Vallo, classe ’93, Giusy Buscemi ha debuttato nel mondo dello spettacolo nel 2012, quando partecipa a vince l’edizione di Miss Italia di quell’anno. La grande occasione nel campo della recitazione arriva due anni più tardi quando entra nel cast della nona stagione di Don Matteo, su Rai Uno. In seguito, partecipa alle serie Un passo dal cielo e Il giovane Montalbano.\nQuest’anno è tornata sul grande schermo nella fortuna serie della rete ammiraglia di Viale Mazzini, Doc – Nelle tue mani, interpretando la psicologa Lucia Ferrari.\nPrevious article“Finalmente possiamo dirvelo”, l’atteso annuncio di Clizia Incorvaia e Paolo Ciavarro è arrivato\nNext articleIsola dei Famosi 2022, anticipazioni 9 maggio: importante novità in arrivo, l’annuncio di questa sera\nL’Isola dei Famosi, problemi per Guendalina Tavassi: “Mangiato e vomitato”


Chirurgia estetica: per gli occhi c’è la blefaroplastica - MedicinaLive\ndi Cinzia Iannaccio 10 Ottobre 2010 10:290\nL’intervento di chirurgia estetica per ringiovanire il contorno occhi si chiama blefaroplastica. I suoi risultati sono spesso notevoli, a causa della preponderanza che lo sguardo assume nell’ambito del viso. Gli occhi dicono molto del vissuto e del carattere di una persona. E’ in questa zona però che si manifestano i primi segni dell’invecchiamento, le cosiddette zampe di gallina, che poi diventano vere e proprie rughe. In un secondo momento, dopo i 40 anni (ma dipende da vari fattori) anche le palpebre cominciano a cedere (arrivando a ridurre il campo visivo) e gli occhi si fanno ogni giorno più gonfi (le classiche borse).\nAttuare un’inversione di tendenza in questo senso attraverso la blefaroplastica può restituire un aspetto estremamente più giovanile. E’ un intervento chirurgico indicato sia per gli uomini che per le donne che dura dai 20 minuti alle due ore, a seconda della complessità del caso e della tecnica utilizzata. Si può effettuare una blefaroplastica superiore (che riguarda essenzialmente le palpebre), una inferiore (principalmente per la riduzione delle borse), oppure una blefaroplastica completa (sopra e sotto) che è di fatto la pratica più richiesta.\nE’ consigliato un ricovero di 24 ore, ma abitualmente, se ci si opera la mattina, si torna già a casa la sera. Non lascia cicatrici visibili. I tagli infatti vengono effettuato lungo il margine ciliare o nel solco palpebrale. Una prima medicazione è prevista tra il terzo ed il quarto giorno dopo l’ intervento. La seconda ed ultima dopo un paio di settimane. Possono comparire ematomi, che comunque scompaiono nell’arco di 10 giorni, come pure un minimo gonfiore. Meglio evitare l’esposizione al sole per almeno un mese.\nOpportuno un controllo costante nel tempo, anche se i risultati della blefaroplastica possono dirsi definitivi: durano infatti dai 10 ai 15 anni, periodo entro il quale intervengono ulteriori cedimenti cutanei fisiologici.\nData la delicatezza e l’esposizione della parte sottoposta ad intervento, è opportuno scegliere con attenzione il centro di chirurgia estetica dove farsi operare. Valutate l’igiene, il numero di professionisti che vi lavorano e la quantità di interventi di chirurgia plastica già effettuati. Non ultimo, valutate il costo: una blefaro completa ha un prezzo che si aggira tra i 3.000 ed i 4.750 euro. Diffidate di chi vi offre soluzioni estremamente più vantaggiose. Altre informazioni nel video che segue.\n[Fonte: La Clinique]


Scuola Secondaria di Primo Grado Giuseppe Parini: via Solferino 52\nGiuseppe Parini - Solferino\n- 14 aule didattiche\n- laboratorio tecnologia\nNumero di telefono: 02 88446237\nIndirizzo: via Solferino, 52 20121 Milano MI\nVia Solferino, 52, Milano, Milano MI, Italia\nLa Scuola Secondaria di Primo Grado Giuseppe Parini - Solferino\nLa scuola secondaria di primo grado Giuseppe Parini situata in via Solferino vanta obiettivi formativi mirati a sviluppare competenze specifiche per l'alunno.\n- scuola secondaria di primo grado Giuseppe Parini in Via Santo Spirito, 21;\nL’Istituto Comprensivo Milano Spiga nasce nell'a.s. 2008/2009 con l’accorpamento della scuola primaria Alberto da Giussano con I.C. Rossari Castiglioni.


UFFICIALE: Alessandria, a centrocampo arriva Francesco Giorno\n13.01.2021 19:25 di Redazione GrigiOnLine\tvedi letture\nTerzo innesto per l’Alessandria nella sessione invernale di mercato. Il club grigio, infatti, ha appena ufficializzato l’ingaggio del centrocampista classe ‘93 Francesco Giorno, proveniente dal Monopoli.\nQuesto il comunicato diffuso dall’Ufficio Stampa dell’Alessandria.\n“Ha appena raggiunto il traguardo delle 200 presenze in carriera e ora è pronto per una nuova avventura in Grigio. Francesco Grigio è da oggi un giocatore dell’Alessandria che lo ha ingaggiato dal Monopoli dove quest’anno ha giocato in tutto 20 partite tra Coppa e campionato con un gol e un assist. 27 anni, centrocampista di qualità e temperamento, Giorno arriva a titolo definitivo con contratto fino al 30 giugno 2023. Benvenuto Francesco!”.\nUFFICIALE: Alessandria, ecco i numeri di maglia per la... 31.08.2021 19:35\nUFFICIALE: Marco Frediani lascia i grigi e passa alla...\nUFFICIALE: Francesco Giorno in prestito alla Triestina 31.08.2021 18:45\nUFFICIALE: dal Monza arriva il centrocampista Andrea Palazzi\nUFFICIALE: Eusepi ceduto in prestito alla Juve Stabia 30.08.2021 22:00\nUFFICIALE: Blondett ceduto a titolo definitivo alla Fermana\nUFFICIALE: Tommaso Milanese è un giocatore... 19.08.2021 18:04\nUFFICIALE: Macchioni ceduto a titolo definitivo alla Pro...\nUFFICIALE: Palombi è un giocatore dell'Alessandria Calcio 17.08.2021 20:00\nUFFICIALE: Alessandria, Celesia arriva in prestito dal...


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Wolfen - La belva immortale (Michael Wadleigh, 1981) - Recensione\nNel 1981 escono tre dei più decisivi werewolves movies (film sui licantropi) della storia del cinema: Un lupo mannaro americano a Londra [An American Werewolf in London, John Landis, 1981], L’ululato [The Howling, Joe Dante, 1981] e Wolfen – La belva immortale [Wolfen, Michael Wadleigh, 1981].\nTanto evocati, amati e studiati sono i primi due, quanto dimenticato, rimosso e un po’ sdegnato è il terzo. A rivederli oggi, però, rispetto ai pur geniali Landis e – soprattutto – Dante, è proprio il capolavoro di Wadleigh ad attestarsi come il migliore del lotto.\nNon è certamente impossibile indagare le ragioni (quantomeno quelle più superficiali) di questa disparità di successo1. An American Werewolf in London e The Howling modellano la materia ricorrendo all’abito della fiaba (l’antropomorfizzazione del diverso), alla stampella dell’interplay romantico (Landis), al comfort di rodati meccanismi di racconto più che di genere (soprattutto An American Werewolf in London è un film già pienamente postmoderno e de-genere), all’evidenza attrattiva del segno. Più politico e traumatico, invece, Wolfen, più orientato a toccare i nervi scoperti di uno Stato che si stava scoprendo sempre più nazionalista e persino interventista (il 1981 – non va dimenticato – è anche l’anno dell’ascesa alla Casa Bianca di Ronald Reagan), disposto a scommettere sul grimaldello dell’horror per riaprire ferite che a torto si pensavano rimarginate (e quando il genere – questo genere – diventa così politico difficilmente incontra successi e favori: con il Vietnam ci avevano provato La morte dietro la porta [Deathdream ma conosciuto anche come Dead of Night, Bob Clark, 1974] e La nona configurazione [The Ninth Configuration, William Peter Blatty, 1980]2 senza però riscuotere la giusta attenzione).\nA differenza degli altri due titoli, il film di Wadleigh non lavora così esplicitamente sul trucco, sulla «metamorfosi come dissolvenza del corpo» (Ghezzi)3: anche la trasformazione è qualcosa di evanescente, astratto e arcano. L’orrore – quello di un America chiamata a fare i conti con se stessa – è già ripiegato (eccola, immortale, la lezione de L’esorcista [The Exorcist, William Friedkin, 1973]), è quello di un’apocalisse tutta interiore (e Brando/Kurtz chiudeva non a caso il decennio precedente rievocando «The horror… the horror»4). Il New Horror ottantesco – ha scritto Pier Maria Bocchi – è impegnato a mostrare «il passaggio di consegne orrifico tra la realtà e la persona»5 Questa torsione intima e psichica è già presente nel coevo (ancorché canadese, ma poco conta) Scanners [id., David Cronenberg, 1981] così come nei di poco successivi La Cosa [The Thing, John Carpenter, 1982] e il più approssimativo Entity [The Entity, Sidney J. Furie, 1982]. Eppure, tutti questi tre film non rinunciano a mostrare la contaminazione e la mutazione, a «far prolassare il corpo umano»6, a rendere visibile (Scanners e La Cosa) il processo di trasformazione divenendo – volente o nolente – metacinematografici7. A presentare il cinema nella sua evidenza affettiva (per dirla con Deleuze) o mnemonica (per dirla con Merleau-Ponty).\nWolfen, dal canto suo, si ferma un passo prima. Interrompe il processo di mutazione, lo sospende, sceglie di troncare l’illusione preferendo raccontare un incubo che, per sua natura, non può essere visto ad occhi aperti.\nA New York si compie questo duplice prodigio: ciascuno dei grandi building regna o ha regnato una volta sulla città – ciascuna delle etnie regna o ha regnato una volta, a suo modo, sulla città.8\nJean Baudrillard, L’America\nWolfen è tratto da un romanzo (1978) di Whitley Strieber, futuro autore di quel The Hunger da cui Tony Scott trarrà il meraviglioso (e teorico) Miriam si sveglia a mezzanotte [The Hunger, 1983].\nAmbientato a New York, si apre con l’omicidio del tycoon Christopher van der Veer (interpretato da Max M. Brown), il cui cadavere viene ritrovato orribilmente lacerato e mutilato. I sospetti sono inizialmente rivolti verso cellule impazzite del terrorismo internazionale (il gruppo Götterdämerung che rivendica l’omicidio è un chiaro riferimento alla Banda Baader-Meinhof), ma il detective Dewey Wilson (Albert Finney) – in collaborazione con l’operativa dell’antiterrorismo Rebecca Neff (Diane Venora) – scopre una verità ben più sconvolgente: responsabili dell’efferato assassinio sono dei wolfen, semi-divinità indiane capaci di trasformarsi (o di incarnarsi?) in lupo con lo scopo di proteggere il proprio territorio (ovvero: la loro nuova… riserva) e impedire allo speculatore Van der Veer di trasformarlo in un altro tempio del consumo.\nMeraviglia delle demolizioni moderne. È uno spettacolo opposto a quello di un lancio di missile. L’edificio di venti piani smotta tutto intero verticalmente verso il centro della terra. Crolla diritto come un manichino, senza perdere il suo portamento verticale, come se calasse in una botola, e la sua stessa base, a livello del suolo, ne assorbe le macerie. Ecco un’arte meravigliosa e tutta moderna, che sta alla pari con i fuochi d’artificio della nostra infanzia.9\nJean Baudirllard, L’America\n«[New York] è l’anti-Arca per eccellenza. Qui, in quest’Arca fantastica, ciascuno viene imbarcato solo – sta a lui trovare, ogni sera, gli ultimi superstiti per l’ultimo party.»10, scrive ancora Baudrillard.\nIl melting pot etnico è una delle caratteristiche più evidenti della demografia newyorchese: bianchi (italiani, irlandesi, greci, tedeschi, russi, britannici e polacchi) afroamericani, ispanici (messicani, ecuadoregni, haitiani e ovviamente portoricani), asiatici (cinesi e poi coreani, giapponesi, filippini, indiani, pakistani e persino vietnamiti). Storicamente legati ciascuno ad un quartiere o una circoscrizione di appartenenza (il Bronx, Little Italy, Harlem…) La principale minoranza (ad oggi solo lo 0,5% del totale) è proprio quella dei nativi americani.\nStando alla vulgata, gli ultimi lupi a New York furono cacciati insieme agli ultimi indiani d’America, uccisi o confinati nelle riserve.\nLa nuova riserva dei nativi: un piccolo quartiere e un bar alla cui parete è ironicamente appesa una gigantesca bandiera americana.\nPrima ancora che un horror sulle derive del capitalismo e del consumismo (e possiamo immaginare che per un regista come Wadleigh, autore di Woodstock – Tre giorni di pace, amore e musica [Woodstock, 1970]11 e testimone in prima persona del fallimento delle istanze controculturali, l’argomento non sia di secondaria importanza) girato in un momento in cui il Paese si apprestava ad una svolta liberista senza precedenti, Wolfen è un film sul rimosso di una Nazione e sul suo cuore di tenebra, sui delitti di cui si è macchiata per assurgere allo status di superpotenza, sul lato oscuro dell’America. Quello che non si può mostrare in pieno giorno e riemerge dal profondo della notte come in un incubo. Un orrore dimenticato, certo, ma riportato alla luce (se di metalinguismo si può parlare in Wolfen è più sul versante della compenetrazione di luce e e tenebra, non tanto su quello della mutazione) come in una seduta di autoanalisi. Per fare i conti con se stessa, l’America – come farà poi in chiave criptowestern il Michael Cimino di Verso il sole [The Sunchaser, 1996] – deve fare i conti anzitutto con il racconto di sé.\nCon la propria storia. Con la propria mitologia.\nLa tecnologia (nel film si tratta di sofisticate tecnologie, per certi versi pre-digitali, di captazione e intercettazione audiovideo, a loro volta vero e proprio controcampo delle soggettive dei wolfen) sovrascrive la realtà individuando lo spettro visibile del fantasma del suo lato oscuro.\nIl film non a caso si sospende tra due poli (non opposti ma contigui): l’evangelismo protestante (i wolfen hanno scelto come rifugio e riserva di caccia le macerie di una vecchia Chiesa) e il capitalismo – come ricordato – in procinto, con Reagan, di trasformarsi in neo-liberismo deregolamentato.\nCome a dire delle forze secolari e temporali che hanno serrato il pugno intorno alla nazione, ne hanno scritto la mitologia rituale, si sono sedimentate di generazione in generazione. E se il nemico, fin dagli albori della Reagan Era, deve necessariamente venire da fuori (la task force incaricata di investigare sull’omicidio Van der Veer cerca di attribuirne la responsabilità al terrorismo… internazionale!), essere altro-da-sé, cresce parallelamente la paura che il fantasma delle proprie colpe possa materializzarsi, che i demoni diventino carne e presentino il conto. Tanto più che qualcuno, proprio al principio dell’indagine, ipotizza che la morte del magnate sia in verità una brutale esecuzione operata dai Tanton Macoute: lo spettro dell’occupazione statunitense di Haiti.\nEvangelismo e capitalismo\n«All’interno di una cultura traumatizza in cui le concezioni egemoniche dell’identità nazionale sono largamente contestate da gruppi dissidenti le cui sfide sono nondimeno emarginate o soppresse dai loro padroni economici e politici, il cinema horror può ottemperare ad una funzione aggiuntiva […] il cinema horror [ha infatti permesso di raccontare] quanto era in gioco nella continua lotta per l’autodefinizione della Nazione.», ha scritto Linnie Blake.12\nSe è vero che non esiste identità più meticcia, non-definibile, di quella degli Stati Uniti d’America, è pur vero che la grandezza di certo cinema di genere è stata (anche) quella di farsi carico delle ragioni minoritarie, dell’antinazionalismo critico delle culture più periferiche. Impossibile non contestualizzare Wolfen sulla base di fatti ed eventi della storia americana («marginale» e «decentrata») di quegli anni: l’incidente di Wounded Knee del 197313, il nuovo scontro del 197614 e – soprattutto – The Longest Walk («La lunga marcia») del 1978, dove esponenti dell’American Indian Movement (esplicitamente citato da Wilson/Finney in una scena del film) avevano marciato per tutto il Paese protestando contro undici legge considerate spiccatamente anti-indiane, trovando anche l’endorsement di superstar «trasversali» e non-allineate come Muhammad Alì e Marlon Brando.\nNel 1980, dopo una vera e propria faida giudiziaria durata oltre sessant’anni, i Sioux avevano visto riconoscersi, dalla Corte Suprema, un risarcimento di 100 milioni di dollari per essere stati espropriati delle Black Hills.\nLa nuova società imperialista e corporativa (quella dove si muovevano i Van der Veer di quel mondo) aveva così pensato di poter sciacquar via i propri incubi generando un’ulteriore forma di sudditanza al capitale.\nNon è sbagliato definire Wolfen un’opera semi-sperimentale. Non solo perché Wadleigh (il quale nel film si riserva un cammeo come… terrorista) promuove una concezione anzitutto visiva del mondo o per un’illuminazione che, limitatamente agli esterni, guarda ai «lampi di luce» del cinema underground degli anni Sessanta e Settanta. Lo è soprattutto perché cerca di piegare nuovi espedienti tecnici ad un finalità puramente espressiva.\nWolfen è infatti il primo film ad utilizzare la termofotografia per rappresentare il punto di vista (anzi, letteralmente, lo sguardo) di un personaggio (se ne ricorderà p.e. John McTiernan per Predator [id., 1987]). Le soggettive dei wolfen – le cosiddette «wolf-visions» – vennero realizzate stampando più volte il girato secondo differenti parametri di luminosità, aumentando o diminuendo il contrasto, e sovrapponendo (senza alcuna regola che non fosse il puro piacere estetico/combinatorio) i risultati del processo con l’aggiunta di filtri colorati.\nLo spazio, in questo modo, diventa astratto e onirico, mentre i movimenti di steadycam e di dolly simulano un movimento aereo, di corpi quasi senza massa, adatto ad un P.O.V. che si vuole sovra-naturale.\nIl secondo e ultimo film di Wadleigh (l’insuccesso ne stroncò la promettente carriera) è inoltre la prima pellicola ad impiegare il sistema audio MegaSound a sei piste per ricreare un spazio acustico pienamente immersivo, evocando un’idea totale di film-esperienza destinata inevitabilmente ad allentarsi nel momento della fruizione homevideo.\nEppure, questa combinazione di sperimentalismo, di pittoricismo (evidenti i richiami ad Edward Hopper e alla corrente precisionista), di ri-costruzione artificiale del landscape sonoro contribuisce a creare un altrove, uno spazio magico e fantastico (sovra-reale) che ha la forma irresoluta di un incubo.\nLa New York postindustriale trasfigurata dalla fotografia cupa e lividissima di Gerry Fisher (alla steadycam, il suo inventore Garett Brown, già al servizio di Stanley Kubrick per Shining [The Shining, 1980])15 sembra progettata secondo quella specifica architettura visiva capace – come scrive Franco La Polla – di donare concretezza all’astratto. «Un nuovo iperrealismo» che assume le forme proprie di un incubo.16\nIn un certo senso, si può affermare che Wolfen possegga la trasparenza di un incubo. Non c’è nulla di diegetico capace di minare esplicitamente, senza ombra di dubbio, lo statuto di realtà di quanto si vede. Lo spettatore, al pari del sognante, non si accorge di sognare. La fotografia di Fisher – con il suo ampio ricorso a lenti grandangolari che amplificano l’effetto di distorsione, soprattutto in un contesto anamorfico (il film è girato nel formato panoramico 2, 35:1) – è iper-reale in senso anzitutto letterale, ovvero sovrappone alla realtà ripresa un nuovo «strato» di realtà dallo statuto incerto.\nNew York livida e spettrale.\nA confondere («fondere insieme») sogno e realtà, concretezza e astrazione, matericità e allucinazione, ad accendere la spia di un malessere antropologico (l’America reaganiana – ricorda Bocchi – privilegia il culto narcisistico del «me» e quindi, necessariamente, ad emergere è un orrore archetipico, subconscio e privato) e sociale di cui Carpenter con La Cosa darà la sua rappresentazione più urgente, contribuiscono in maniera non meno decisiva le scelte luministiche. L’illuminazione di Fisher, di fatto, esalta le superfici che riflettono la luce in maniera imperfetta, non piena, irregolare: porte cromate, metalli, vetro temperato, monitor, pareti policrome, interni ed esterni fumosi e polverosi. La distribuzione della luce all’interno del fotogramma non è quasi mai omogenea. Pressoché in ogni inquadratura si trovano opacità, penombre, punti neri, zone di buio.\nNon è forse possibile che una delle cause dell’insuccesso di Wolfen risieda proprio qui, nell’essenza di un film che sceglie volutamente di non farsi mai pienamente vedere?\nIlluminazione disomogenea e puntiforme. Un vero e proprio light design in cui i riflessi, le rifrazioni, la distorsione delle sorgenti luminose primarie contribuiscono a creare un mondo onirico, astratto e fantasmatico.\nSi è osservata in precedenza una peculiarità di Wolfen, una caratteristica che lo distanzia dal resto dei werevolves movies. Il processo della mutazione non viene mostrato. Viene, però, mimato. Eddie Holt (interpretato da Edward James Olmos), un ex-aderente al Movement, si esibisce in una performance ginnica, ululando alla luna piena, davanti agli occhi di Wilson. Grugnisce, si muove circospetto, saltella nudo dando prova di agilità felina.\nMa non si trasforma in lupo.\nInvece, si rivolge al detective pronunciando queste parole:«Dewey, I’ve told you man. It’s all in the head.»\nCerto – come sostiene anche Roger Ebert17 – il film sospende l’interrogativo: è il corpo a compiere l’effettiva mutazione o lo spirito a trasferirsi nel corpo del lupo? L’hardware o il software? Eppure, più che il concept in sé, ad interessare sono soprattutto le conseguenze della scelta di codificare l’invisibile come principio della mutazione. Ancora una volta non è in ballo esclusivamente un dettato metalinguistico (il cinema che vive non solo dell’intervallo tra l’«action» e il «cut», ma anche dei vuoti che lo seguono o lo precedono. Il cinema che è arte dell’apparenza e dell’evidenza non può fare a meno di quanto non può registrare), ma anche una precisa riflessione antropologica e identitaria.\nScrive a tal proposito ancora una volta Bocchi:«[…] questo “me” così prioritario, così centrale nell’ideologia reaganiana, quando non impegnato nella lotta contro il nemico straniero si ritrova a lottare contro se stesso, alla ricerca di un’identità che lo stesso “me” promosso e sostenuto dalla reaganomics contribuisce fatalmente a incrinare».18\nLo scacco della vita inautentica: basta un campo/controcampo, un incastro di sguardi (il desiderio di guardare in faccia la realtà, per quanto sempre più modellata alla foggia di un incubo) per gettare la maschera.\nNon è un caso che, da questo momento in poi, il dubbio, l’insicurezza, l’incertezza del proprio ruolo si trasferiscano come per osmosi a Dewey Wilson. È riconoscendo l’altro-da-sé che il detective può vedersi riflesso e prendere coscienza del proprio Io frammentato e scisso.\nIl vero incubo è quello di non poter più riconoscere l’immagine che si ha di se stessi.19\nL’Io frammentato e scisso\nIl trauma dell’identificazione con l’altro-da-sé\nIl personaggio di Albert Finney, al di là delle ascendenze marlowiane, è in tutto e per tutto un esponente della middle class. Il suo sguardo coincide con quello dell’uomo comune, colui che vive all’interno dell’istituzione, non si posiziona né fuori né sopra né sotto di essa. Il suo smarrimento identitario finisce per diventare quello di tutti. E per questo riversa sul pubblico una forma ancor più profonda d’inquietudine, proprio per il suo collocarsi in un rapporto 1:1 con la maggior parte degli spettatori.\nNon è un drop-out alla Marlowe (il cui sguardo, in qualche modo, rimane quello di un agente «esterno» o comunque di un paria) e non è nemmeno un uomo fuori dal comune. Nel classico L’uomo lupo [The Wolf Man, George Waggner, 1941], ad esempio, la maledizione grava su una famiglia aristocratica che vive arroccata nel proprio castello. Come a dire di un intendimento escapistico (di fuga dalla realtà) esiliato nel fantastico. 20\nPer Morin, ciò che marca la differenza tra film «realistico» e opera fantastica è proprio la percezione della mutazione. Abolendo anche questo discrimine, Wolfen diventa una specie di ibrido supremo. Un gioco di specchi in cui lo spettatore è chiamato a riflettersi. A percepire il proprio sguardo disincarnato.\nProprio come quello di quei wolfen impegnati in una disperata ricerca del proprio posto nel mondo.\n1. Prodotto dalla mini-major Orion con un budget stimato in circa 17 milioni di dollari, Wolfen negli Stati Uniti ne ha incassati poco più di dieci. Diversa sorte invece per Landis e Dante: costati decisamente meno (10 milioni il primo, solo 1 il secondo), hanno invece incassato molto di più.\n2. I film di Bob Clark e William Peter Blatty furono tra i primi a riflettere sulla ferita interiore del Vietnam, sull’orrore che avrebbe per sempre irruvidito e screziato l’identità dell’homo americanus (in anticipo sui tempi era il film di Clark, girato nel 1972; un vero e proprio ufo quello di Blatty, capace di ammantare la pellicola di un’aura mitologica e metafisica), già dando per acquisita e inevitabile la perdita d’innocenza su cui aveva generalmente riflettuto il cinema dedicato al conflitto. Non è forse un caso che i due film abbiano ottenuto assai meno successo di un film pur coraggioso come L’ultima casa a sinistra [The Last House on the Left, Wes Craven, 1972], più automatico e meno «problematico» nell’approcciarsi al trauma.\n3. E. Ghezzi, paura e desiderio – cose (mai) viste, Bompiani, Milano, 2011\n4. Sergio Arecco, nel 1980, sulle pagine della rivista Filmcritica, propose di sottotitolare Apocalypse Now [id., Francis Ford Coppola, 1979] The Dirt of a Nation.\n5. P. M. Bocchi, Invasion USA. Idee e ideologie del cinema americano anni ’80, Bietti, Milano, 2016, p. 89\n6. Ivi, p. 88\n7. Scrive a tal proposito Vittorio Giacci:«La differenza sostanziale, profonda, ontologica, fra immagine fissa ed immagine in movimento, fra arti pittoriche, fotografia e cinema è qui, nella facoltà esclusiva di quest’ultima di fissare processi e di descriverne l’intensità e la drammaticità nel loro divenire.»\nin V. Giacci, Immagine immaginaria: analisi e interpretazione del segno filmico, Vittorio Giacci, Città Nuova, Roma, 2006, p.40\n8. J. Badurillard, L’America, Feltrinelli, Milano, p. 19\n9. Ivi, p. 20\n10. Ibidem, p. 21\n11. Contrariamente a Wolfen, Woodstock (alla cui lavorazione presero parte anche Thelma Schoonmaker e Martin Scorsese) fu – prevedibilmente – un successo stratosferico, incassando nei soli Stati Uniti oltre 50 milioni di dollari a fronte di un budget di poco più di 600 000.\n12. L. Blake, The Wounds of Nation. Horror cinema, historical trauma and national identity, Manchester University Press, Manchester (NY), 2008, pp.1 89-190. (Trad. dell’autore)\n13. Trenta sioux Oglala, stanziati nella riserva di Pine Ridge, occuparono il vicino villaggio di Wounded Knee allo scopo di avanzare al governo la richiesta di aprire un’inchiesta sullo situazione indiana, nonché di protestare per riavere indietro le terre loro spettanti a seconda degli accordi presi con un trattato nel 1868 e ingiustamente espropriategli. Gli scontri che seguirono portarono alla morte di due indiani e a diversi feriti su entrambi gli schieramenti. Il governo non riconobbe valida però la rivendicazione dei sioux perché questi non erano più considerati come una nazione indipendente.\nInformazioni in J. Pictet, La grande storia degli Indiani d’America, Mondadori, Milano, 200, p. 774\nDa questi fatti Michael Apted trasse il documentario Incidente a Oglala [Incidente at Oglala, 1972] e si ispirò per il film di finzione Cuore di tuono [Thunderheart, 1992]\n14. Il nuovo scontro a Wounded Knee causò la morte di due guardie e un indiano. Come ricorda Pictet, uno dei capi del movimento, nonostante la sconfitta sul piano giudiziario, commentò così i fatti:«Abbiamo dimostrato che il popolo indiano esiste come società reale» in J. Pictet, op. cit., p. 775\n15. Il primo film in cui venne utilizzata la steadycam (maneggiata ovviamente dallo stesso Brown) fu Questa terra è la mia terra [Bound for Glory, 1976] di Hal Ashby. In ambito horror, Brown aveva già lavorato anche con John Boorman per il suo L’esorcista II – L’eretico [Exorcist II: The Heretic, 1977], sottovalutato film che mantiene più di un punto di contatto con Wolfen.\n16. F. La Polla, Concretezza dell’astratto: gli anni Ottanta in Sogno e realtà americana nel cinema di Hollywood, Il Castoro, Milano, 2004, p. 324\n17. R. Ebert, Wolfen http://www.rogerebert.com/reviews/wolfen-1981\n18. P.M.Bocchi, op. cit., p. 77\n19. Se in Miriam si sveglia a mezzanotte l’incapacità di autoriflessione dell’Io trova riscontro visivo nell’impossibilità per i vampiri di vedere la propria immagine riflessa allo specchio, qui lo specchio riflette una molteplicità di “Se” che rende l’Io (il «me») altrettanto inafferrabile.\n20. La sceneggiatura, quasi perfetta, stringatissima, è di Curt Siodmak. Dove il film appare oggi meno interessante è per i continui ammiccamenti – certamente «fedeli» allo spirito dell’epoca – alla psicanalisi (si afferma addirittura che la licantropia è una forma di schizofrenia), ad una lettura fin troppo simbolica dell’orrore. Curiosamente, in una scena di Wolfen, Albert Finney e Diane Venora ironizzano proprio sulla tendenza ad un’intepretazione «onni-psicanalizzante» dei fenomeni.\n1981 Albert Finney American Indian Movement amore e musica An American Werewolf in London anni ottanta apocalypse now Banda Baader-Meinhof Bob Clark Bound for Glory capitalismo Cinema del corpo cinema di genere cinema fantastico cinema postmoderno cinema sperimentale cinema underground consumismo controcultura corpo Cuore di tuono Curt Siodmak david cronenberg Dead of Night Deathdream Diane Venora Edgar Morin edward hopper Edward James Olmos enrico ghezzi Entity evangelismo Exorcist II: The Heretic fiaba Filmcritica francis ford coppola Franco La Polla Garret Brown Gerry Fisher Gilles Deleuze Gregory Hines Haiti hal ashby horror identità identità culturale Incidente a Oglala Incidente at Oglala indiani d'america Invasion USA. Idee e ideologie del cinema americano anni '80 Iperrealismo James Horner Jean Baudrillard Jean Pictet Joe Dante John Boorman john carpenter john landis John McTiernan L'America l'esorcista L'esorcista II - L'eretico L'ultima casa a sinistra L'uomo lupo la cosa La morte dietro la porta La nona configurazione liberismo licantropi Marlon Brando martin scorsese Maurice Merleau-Ponty MegaSound Michael Apted michael cimino Michael Wadleigh Miriam si sveglia a mezzanotte mitologia americana mitologia dei nativi d'America Muhammad Alì mutazione nativi americani neo-liberismo new horror New York percezione Philip Marlowe Pier Maria Bocchi postmoderno precisionismo Predator protestantesimo psicanalisi Questa terra è la mia terra Reaganomics realismo ronald reagan Scanners scissione dell'Io sergio arecco Shining Sidney J. Furie sioux soggettiva Sogno e realtà Sogno e realtà americana americana nel cinema di Hollywood Specchio stanley kubrick steadycam termofotografia Terrorismo The Entity The Howling The Hunger The Last House on the Left Thelma Schoonmaker The Longest Walk The Ninth Configuration The Shining The Sunchaser the thing The Wolf Man Thunderheart Tom Noonan Tonton Macoute Tony Scott Un lupo mannaro americano a Londra vampiri Verso il sole vietnam Vittorio Giacci Whitley Strieber william friedkin William Peter Blatty Wolfen Wolfen - La belva immortale Woodstock Woodstock – Tre giorni di pace Wounded Knee


La protezione del volume dei locali è realizzata con sensori che segnalano il movimento dei corpi, ma non la loro presenza.\nUtilizzano diversi principi fisici: quelli a microonde sfruttano la riflessione di onde elettromagnetiche; quelli ad infrarosso passivo ricevono la radiazione emessa dai corpi che hanno temperatura differente da quella ambientale.\nTecniche avanzate di elaborazione dei segnali evitano la generazione di falsi allarmi, mentre nei sensori definiti a doppia tecnologia vengono integrati due principi di rivelazione, che devono intervenire contemporaneamente.\nL'efficienza della rivelazione dipende anche dalla posizione e dall'orientamento dei sensori, che devono essere valutati attentamente.\nTale protezione è strutturata in modo tale da rilevare la presenza di intrusi all’interno dell’abitazione. I principi di rilevamento sono molteplici e traggono fondamento da tecnologie quali: infrarosso, micoonde, doppia tecnologia.\nIl funzionamento di un rilevatore a microonde è molto semplice. Questi tipi di dispositivi sviluppano un fascio di onde elettromagnetiche ad alta frequenza. Quando il ricevitore rileva una differenza di condizione all’interno del suo fascio (quindi una possibile intrusione), inizia un’analisi approfondita della situazione che, se considerata una reale intrusione, fa scaturire un segnale di allarme che può essere trattato in forma analogica o digitale.\nQuesti rilevatori possono essere installati in qualunque tipo di locale e gli unici accorgimenti da valutare sono quelli relativi al loro posizionamento.\nGli infrarossi passivi costituiscono un fascio virtuale sensibile alla temperatura dei corpi in avvicinamento e soprattutto in attraversamento della zona protetta.\nLa rivelazione di temperatura è differenziale, ossia riferita ai gradi di differenza in un ambito di tempo prestabilito e quindi risulta scarsamente sensibile alle variazioni ambientali (sole, accensione del riscaldamento etc.). È’ un sistema economico facile da installare e di provata affidabilità.\nNella zona rossa è acceso l’impianto, nelle altre zone no. In questo modo in determinate zone si è liberi di muoversi


Catania: omicidio, un fermo\nPrevious Article Milano: finto turista aggrediva passanti, preso\nNext Article Napoli: sequestro negozi vip in Galleria Umberto\nUna persona è stata fermata dai carabinieri nell'ambito delle indagini sull'omicidio, avvenuto ieri a Palagonia (Catania) di Francesco Barbanti, 45 anni, ucciso con alcuni colpi di arma da fuoco lungo la strada che collega Palagonia e Militello Val di Catania.\nLe indagini dei militari, durate tutta la notte, si sono concentrate sulla sfera personale dell'uomo, che era incensurato e gestiva a Palagonia una'attività di soccorso stradale e demolizioni di auto. Le indagini sono coordinate dalla Procura di Caltagirone. Barbanti è stato ucciso con alcuni colpi di arma da fuoco - da 5 a 7 - mentre era vicino alla sua automobile parcheggiata lungo la strada, verosimilmente partiti da una pistola a tamburo perché non sono stati ritrovati bossoli. Alcuni proiettili hanno colpito un muro.


Peacebuilding 2.0 - Alliance for Peacebuilding - Centro Studi Difesa Civile\nPeacebuilding 2.0 – Alliance for Peacebuilding\n1 Aprile 2014 Francesco Spada Altre pubblicazioni d'interesse 0\nNegli ultimi dieci anni, il settore del peacebuilding è cresciuto progressivamente in termini di impatto e influenza, espandendosi in settori chiave a esso connessi come lo sviluppo, la democrazia, la sicurezza alimentare, la salute e i diritti umani. Ciò nonostante, manca una coesione degli interventi che possa incrementarne l’efficacia nelle aree di conflitto in cui si opera.\nQuesta analisi emerge dal report Peacebuilding 2.0, pubblicato dall’Alliance for Peacebuilding, in collaborazione con il Joan B. Kroc Institute for Peace and Justice dell’Università di San Diego e con il supporto dello United States Institute of Peace (USIP).\nIl report realizzato dal Peacebuilding Mapping Project Team si focalizza sullo stato attuale del settore del peacebuilding negli Stati Uniti, dimostrando la necessità di un nuovo approccio fortemente integrato e multidisciplinare per assicurare la prevenzione della violenza in aree di conflitto.Il Peacebuilding Mapping Project Team ha condotto due indagini separate su un totale di 119 ONG: la prima riguardante 44 organizzazioni statunitensi membri dell’Alliance for Peacebuilding che operano in questo settore; l’altra su 75 ONG che lavorano in campi strettamente connessi al peacebuilding. Dai risultati di queste due indagini e dall’analisi dei più recenti sviluppi in questo campo, risulta chiaro che l’attività di costruzione della pace si muove al di fuori del proprio ambito specifico interagendo con settori affini, quali la prevenzione e trasformazione dei conflitti, i diritti umani, lo sviluppo della democrazia, la salute, la sicurezza, gli aiuti umanitari, l’empowerment delle donne e tutte quelle attività legate alla cambiamento sociale. Per questo motivo bisogna passare dal Peacebuilding 1.0, ovvero un insieme dinamico ma separato di programmi e progetti di peacebuilding in una vasta gamma di settori, al Peacebuilding 2.0.Il Peacebuilding 2.0 implica una visione integrata del peacebuilding, riconosciuto come una più ampia community of practice e non la semplice somma di organizzazioni che operano in specifici settori. Per assicurare una pace durevole occorre infatti che i diversi interventi, dalla costruzione di una scuola alla negoziazione di un accordo di pace, interagiscano in maniera sistematica e coordinata. È necessario che tutti gli operatori adottino una lente, il conflict-sensitive approach, così da evitare che interventi apparentemente marginali rispetto alla risoluzione del conflitto, alterino le dinamiche del conflitto stesso, causando conseguenze negative imprevedibili.\nLa sfida del Peacebuilding 2.0 è quindi riuscire a coordinare e comunicare attraverso gli attuali settori del peacebuilding che operano in aree di conflitto, nonché capire come un più ampio campo di intervento multidisciplinare e integrato sia in grado di operare al di là della somma delle sue singole parti.\nReport peacebulding 2.0


Tecnologia e innovazione nel settore enologico | Vinext\nEquilibriO2 è un’innovativa tecnologia a membrana che permette di gestire con assoluta precisione, la concentrazione di Ossigeno e Anidride Carbonica disciolti nel vino, senza strippaggio e senza utilizzo di gas inerti. Vini più longevi, più salubri ed un netto miglioramento sensoriale.\nIl corretto dosaggio dell’ossigeno garantisce un notevole miglioramento qualitativo del vino. Due sono le condizioni indispensabili: 1. Sistema di dosaggio di grande precisione 2. Know how specifico nella gestione della macro e micro-ossigenazione\nGli impianti NEXTFLOW sono i filtri tangenziali che Vinext propone per brillantare e stabilizzare microbiologicamente il vino. Tali sistemi sono prodotti utilizzando moduli filtranti a fibra cava di ultima generazione, che garantiscono risultati ottimali in termini quanti-qualitativi.\nGli impianti NextSep sono la risposta di Vinext, alla crescente rischiesta del settore enologico di impianti di auto-concentrazione ad Osmosi Inversa.\nL’ozono è una tecnologia che consente di sanitizzare perfettamente in modo ecologico, potente ed efficace. Agisce ed elimina virus e batteri, si decompone in ossigeno, non lascia residui e non necessita di risciacqui. Assicura notevoli risparmi di energia, acqua e costi di depurazione.\nREIDRATATORE – NEXTREACTIVE®\nLa fase della reidratazione è estremamente delicata per la sopravvivenza ed il mantenimento delle attività funzionali del lievito. Reidratare è diverso da aggiungere acqua al lievito (LSA).\nTESTINE DI LAVAGGIO ROTANTI E AD ALTO IMPATTO.\nSistemi innovativi di pulizia a basso consumo energetico e di acqua.\nPermettono di coprire le caratteristiche richieste per tutte le applicazioni: Lavaggio serbatoi di diverso diametro, botti e barriques.\nSoluzioni per l’acquisto e prova.\nIl nostro reparto tecnico e commerciale ti saprà fornire una consulenza mirata in base alle tue esigenze specifiche e offrirti le più convenienti condizioni d’acquisto.\nPer apprezzare i reali vantaggi delle nostre tecnologie Vinext mette a disposizione impianti per prove in cantina.\nPROVARE Equilibri02 è possibile con le vantaggiose soluzioni per il noleggio.\nEQUILIBRIO2 è un’innovativa tecnologia a membrana che permette un perfetto controllo e gestione della concentrazione di ossigeno e anidride carbonica e l’eliminazione dell’idrogeno solforato.


Lamezia celebra il Settembre Mariano in onore della Madonna | LameziaClick LameziaClick\nLamezia celebra il Settembre Mariano in onore della Madonna · LameziaClick LameziaClick\n4 settembre 2017 | Chiesa | Nessun commento\nLAMEZIA TERME (CATANZARO) – La comunità di Sambiase si appresta a celebrare il Settembre Mariano. Dal 5 al 17 di questo mese, infatti, le Parrocchie di S. Francesco di Paola e S. Pancrazio, il Santuario Maria S.ma di Portosalvo e la Rettoria B.V. Maria Addolorata fanno festa in onore della Madonna che nello specifico viene invocata sotto il titolo di Madonna delle Grazie, Madonna di Porto Salvo e Beata Vergine Addolorata.\nSabato 16 settembre l’Asta di Beneficenza: i pasticcieri lametini prepareranno le torte che poi saranno messe all’asta. Con il ricavato sarà acquistato un defribillatore automatico per adulti e pediatrico da collocare presso la parrocchia di San Francesco di Paola. Lo stesso giorno sarà possibile visitare gli stand con degustazione di piatti tipici regionali preparati dallo staff dell’Accademia delle Tradizioni Popolari Calabresi. A seguire il Gruppo “Vercillo” con lo spettacolo teatrale “La fortuna con la C maiuscola”.\nDomenica 17 settembre Festa della Beata Vergine Maria Addolorata. La mattina le S. Messe e a mezzogiorno la Supplica alla Vergine. Nel pomeriggio, alle 18, processione per le vie della città. In serata apertura stand degustazione di piatti inediti preparati dallo staff di SOS Cucina Chef a domicilio; I “Muse’s Voice” a cura dell’Associazione Lamezia Muse; il Concorso Torte Amatoriali “B.V.M. Addolorata” e degustazione con offerta libera. A seguire spettacolo del “Baby Talent Show”.


Cartelle Equitalia verso la rottamazione a ‘solo’ 3% di interesse - Intelligo News – notizie, ultima ora e gossip\nCartelle Equitalia verso la rottamazione a ‘solo’ 3% di interesse\n12 ottobre 2016 ore 13:44, Luca Lippi\nPadoan sta cercando di chiudere le voci di spesa per tempo (entro sabato la Legge di Stabilità deve essere confezionata per il 20 ottobre, pronta per essere illustrata alle Camere.\nAttrae l’attenzione la proposta di condono fiscale avanzata dal viceministro dell’economia Enrico Zanetti, da inserire nella Legge di Stabilità.\nNon sono ancora ufficiali le modalità, ma di sicuro una sorta di rottamazione delle cartelle Equitalia dovrebbe essere operato per diversi motivi, uno fra tutti l’urgenza di assicurarsi delle disponibilità liquide piuttosto urgenti.\nIl viceministro dell’Economia Zanetti ha spiegato che il condono fiscale non è un vero e proprio condono, ma un aiuto per regolarizzare l’evasione fiscale e il meccanismo è simile a quello del Voluntary Disclosure.\nIn sostanza, il condono è da “vedere” come una specie di sanatoria da applicare sulle somme evase. Il mini-condono è, così come ha definito lo stesso Zanetti:\n“Una rottamazione delle cartelle esattoriali che prevede il pagamento intero dell’imposta”.\nTuttavia Zanetti precisa: “In presenza di sanzioni e interessi di mora assolutamente sproporzionati, che spesso portano queste cartelle al doppio o al triplo, queste vengono dafalcate”.\nIn origine, il più tenace oppositore alla proposta è stato proprio Padoan, per certi aspetti presta il fianco alle critiche della Commissione Europea che sulle politiche fiscali del nostro Paese presta un’attenzione particolare senza lesinare reiterate critiche.\nTuttavia Zanetti ha replicato alle critiche affermando che la rottamazione delle cartelle Equitalia è “un provvedimento forte ma fisiologico”, ricordando che questa misura è assolutamente conveniente viste le stime delle entrate che si aggirano intorno a 2 miliardi.\n-Per l'Upb, la cifra sarebbe solamente un miliardo.\nPer chi pensasse che il condono, o rottamazione, sia un modo per partorire semplicemente un topolino (due miliardi sembrerebbero una cifra piuttosto esigua rispetto al gran parlare di evasione che si produce quotidianamente sui media da anni) ecco l’analisi dell’ufficio Parlamentare di Bilancio sulla questione proprio in relazione alla proposta del viceministro Zanetti.\nLa relazione spiega che il “magazzino” di Equitalia (che comprende tutti i carichi affidati all’agente della riscossione dal primo gennaio del 2000 fino al 31 dicembre del 2015), ammonta a 1.058 miliardi di euro.\n-Ora è ben disposto alla rottamazione anche Padoan\nLe nuove norme messe a punto dal vice ministro dell’Economia Enrico Zanetti, sono diverse dal quelle che entrarono nei condoni del governo Berlusconi.\nLa proposta prevede che ad essere estinti potranno essere tutti i carichi pendenti con Equitalia al 31 dicembre del 2015.\nPer azzerarli, tuttavia, sarà necessario pagare tutti i tributi (o i contributi) iscritti a ruolo, maggiorati dei soli interessi legali.\nA questi, però, andrà sommata anche una cifra pari al 3% di quanto iscritto a ruolo, inclusi gli interessi di mora, a titolo di remunerazione forfetaria per la stessa Equitalia.\nA queste condizioni Padoan sarebbe ben disposto.\n-Come si potrà aderire alla rottamazione?\ntags: Zanetti, via sanzioni, ulteriore 3%, rottamazione, Padoan, legge di stabilità 2017, interessi legali, fattibile, cartelle equitalia\nVia i debiti di mora e le sanzioni, Padoan: "Sono angoscianti"\nStabilità 2017, bonus alle imprese che assumono giovani\nRenzi: "No punizioni" e vampiri contro l'evasione. Equitalia sarà sostituita così


L’Agenzia delle Entrate bandirà prossimamente alcuni concorsi con l’obiettivo di assumere circa 2.600 unità di personale nel triennio 2020/2022. Circa Trecento posti saranno destinati a ruoli dirigenziali, tramite due concorsi, gli altri 2.300 posti saranno legati a profili professionali non dirigenziali tramite tre concorsi, questo è quanto ipotizza la stessa Agenzia delle Entrate.\nI 2.600 posti disponibili sono quelli autorizzati, il numero potrebbe aumentare se permesso da nuove norme. Le 2.300 assunzioni riguarderanno diverse figure professionali: economisti, giuristi, statistici, ingegneri, architetti e geometri. I concorsi dovrebbero essere dedicati ai laureati ma non è da escludere un concorso destinato ai diplomati (per esempio i geometri), anche se per ora non è dato saperlo. Non dovrebbe sussistere un limite d’età.\nLe assunzioni riguarderanno le sedi dell’Agenzia dell’Entrate sparse in tutto il territorio italiano. I bandi potrebbero essere pubblicati sulla Gazzetta Ufficiale prima della fine dell’estate. L’Agenzia delle Entrate tramite il capitolato tecnico presente sul suo portale, prevede che si possa arrivare a un totale di 300.000 candidati, le unità di personale assunte potranno usufruire di un contratto a tempo indeterminato.\nLe fasi dei concorsi:\nLe procedure di selezione possono prevedere una prova oggettiva attitudinale atta a testare le competenze trasversali e che sarà svolta sicuramente nel caso di un numero di candidati molto elevato rispetto ai posti disponibili.\nUna prova oggettiva tecnico-professionale per misurare le conoscenze tecniche nelle materie previste d’esame tramiti quiz a risposta multipla.\nUn tirocinio teorico-pratico integrato da una prova orale.\nLe suddette prime due prove dedite al reclutamento del personale non dirigenziale sono di norma previste. Alla seconda prova accederanno un numero di candidati pari a 3 o 5 volte i posti previsti per il relativo concorso. Le procedure di selezione per i 300 posti a dirigenti potrebbero prevedere una prova preselettiva e prove scritte tradizionali.\nLa progettazione delle prove d’esame\nLa prova oggettiva attitudinale si rifà a tutte le procedure concorsuali sopraccitate, per ognuna di esse vengono progettate prove diverse a seconda dal profilo professionale richiesto. E’ previsto un test che si propone di valutare le abilità logiche e di comprensione verbale. La prova oggettiva tecnico-professionaleprevede prove differenti legate alla figura professionale richiesta e volta a misurare le conoscenze tecniche dei candidati nelle materie previste dai singoli bandi di concorso. E’ previsto un test a risposta multipla.\nLe prove da progettare prevedono un questionario composto da 80 quesiti con 3 o 5 risposte tra cui scegliere per ognuno quella esatta. Le domande devono essere necessariamente inedite. Le attività per le due prove d’esame possono essere così sintetizzate:\ncostruzione delle domande e di un item bank per tipologia di contenuto;\nl’indicazione per ogni domanda del riferimento normativo e/o bibliografico;\nla predisposizione per ogni quesito delle varie alternative di risposta richieste, una sola delle quali inequivocabilmente esatta mentre i “distrattori” saranno inequivocabilmente errati e con differente grado di approssimazione alla risposta esatta;\nla verifica del contenuto prendendo in considerazione la correttezza formale e sostanziale sia della domanda che della risposta esatta e la non esattezza delle altre alternative di risposta.\nLe domande saranno poi sottoposte a un ulteriore controllo per verificarne le caratteristiche metriche. In particolare, verranno accertate:\nla correlazione positiva a tutti i quesiti della stessa area tematica evitando che difficoltà o facilità siano casuali;\nla qualità omogenea delle alternative di risposta evitando che esistano alternative di risposta tali da rendere il quesito nel complesso ambiguo;\nla chiarezza letterale della domanda, tale da evitare che siano possibili interpretazioni differenti del suo significato;\nl’assenza di imprecisioni o refusi che ne alterino la comprensibilità.\nInoltre, si terrà conto del tempo impiegato per l’esecuzione e il numero di risposte esatte per considerare un candidato idoneo. Per ogni singolo iter, concernente le modalità di svolgimento della prova, il numero di questionari da progettare potrà variare da un minimo di 3 a un massimo di 100. Le diverse versioni di questionari previste dovranno essere omogenee per difficoltà e per tipologia e numero di domande ma di contenuto diverso.


Banca d’Inghilterra: Carney lancia l’allarme su Brexit - Economia e Finanza - News finanziarie\nBanca d’Inghilterra: Carney lancia l’allarme su Brexit\nNon sono rassicuranti le parole del governatore della Banca d’Inghilterra: Mark Carney ha infatti dichiarato che teme, per il proprio Paese, una recessione tecnica se al referendum sulla Brexit vincerà il si. Il Regno Unito nel 2015 ha avuto tassi di crescita record e la preoccupazione più forte è che la sterlina possa svalutarsi ancora e che l’inflazione vada oltre le previsioni. Carney ha fatto capire di essere convinto che il calo del pound nell’ultimo periodo sia stato causato in buona parte anche dalla paura generale di un’uscita del Paese dalla zona Euro.\nBanca d’Inghilterra: sterlina ai minimi e inflazione in rialzo\nIl Regno Unito sta vivendo un momento particolarmente difficile. La crescita economica è in contrazione e la disoccupazione sta aumentando. Questo è lo scenario descritto dalla Banca d’Inghilterra che si schiera contro l’uscita del Paese dall’Unione Europea. Il governatore della banca Mark Carney ha illustrato l’attuale situazione economica del Regno in una lettera al cancelliere George Osborne e ciò ha trasportato il dibattito in una sfera più marcatamente politica. Osborne, infatti, a seguito di quanto appreso da Carney, non ha avuto dubbi nel dichiarare che:\nIn un caso l’alta inflazione avrebbe un costo diretto per le famiglie e le imprese, nell’altro caso il prezzo assumerebbe la forma di una contrazione economica e della perdita di posti di lavoro. Lasciare l’Unione europea ci costringerebbe quindi a dovere scegliere fra due sconfitte.\nLa banca si è era già più volte espressa in merito alla questione Brexit, ma stavolta lo fa in modo più deciso, probabilmente perché il referendum di Giugno è ormai alle porte. Carney ci ha tenuto a sottolineare che le sue parole non sono frutto di un giudizio casuale, ma il risultato di un’approfondita analisi sulla quale era estremamente importante fare delle considerazioni logiche.\nElaborato un piano di emergenza in caso di uscita della Gran Bretagna dall’Unione Europea\nProprio qualche giorno fa, il Financial Time aveva reso noto che la Banca d’Inghilterra stesse preparando un piano di emergenza proprio in caso di si alla Brexit. Tale piano prevedrebbe anche tre aste supplementari di cambio, con l’obbiettivo di raccogliere più fondi possibili nel caso in cui fosse necessario gestire una situazione di caos. Oltre a Mark Carney, anche Michael Saunders, membro del Comitato di politica monetaria della banca, ha espresso preoccupazione per il futuro in caso di Brexit. Saunders ha dichiarato che la sterlina potrebbe svalutarsi addirittura del 20% rispetto alle altre valute europee. Per questo motivo, l’istituto sta lavorando per essere in grado di fornire prestiti bancari, qualora le banche del Regno Unito non dovessero disporre di valuta estera sufficiente. Intanto, in un comunicato ufficiale, l’UE ha dichiarato che la riunione dei vertici prevista per il 23 e 24 giugno potrebbe essere rimandata ad una data successiva, proprio a causa del referendum in Gran Bretagna. Nella nota, si legge che:\nNon sarebbe opportuno lo svolgimento del vertice prima dei risultati del referendum nel Regno Unito. In base ai risultati che usciranno dalle urne britanniche, i leader europei potranno trarre alcune conclusioni.\nIl dentro o fuori è fissato per il 23 giugno, una data che forse diventerà Storia.


Cinquemila schede per dire no alla moschea - IlGiornale.it\nCinquemila schede per dire no alla moschea\nDiego Pistacchi - Sab, 23/01/2010 - 02:01\nCinquemila schede stampate e la speranza di usarne assai più della metà. Dieci seggi con altrettanti gazebo nei punti chiavi del quartiere. Oggi è il giorno del referendum, di quello indetto dalla Lega Nord nei quartieri interessati dal progetto del Comune di Genova. Il giorno della consultazione sulla moschea al Lagaccio. Che non avrà alcun valore sulla decisione del sindaco, ma certo permetterà di appurare cosa pensa davvero la zona della costruzione del tempio islamico. Risultato non da poco visto che finora la stessa amministrazione comunale è riuscita a sostenere la tesi del pieno appoggio dei residenti a un progetto che invece sembra incontrare il favore soltanto di centri sociali e pochi attivisti di partito.\nSpazio dunque alle schede elettorali fai-da-te prodotte dalla Lega che intende anche dimostrare come non sia poi così difficile organizzare una consultazione. Perché, nonostante si tratti di uniniziativa assolutamente «privata», il referendum assomiglia in tutto a unelezione in piena regola. Compresa la strategia del non voto scelta da chi, sapendo di partire battuto, prova a buttarla sullastensionismo. Il centrosinistra ha infatti raccomandato di non andare ai seggi della Lega nella speranza di poter parlare di un insuccesso. Ovviamente non cè alcun quorum da raggiungere, ma due o tremila schede deposte nelle urne toglierebbero ogni alibi a chi sostiene la voglia di moschea del quartiere.\nDa parte loro, anche gli organizzatori fanno le cose con la massima serietà. Per poter votare occorre presentarsi ai seggi, dalle 10 alle 19, con documento didentità e dimostrare di essere residente a Oregina, al Lagaccio, a Granarolo, a Di Negro, a San Teodoro o a San Nicola. Tutte le urne verranno chiuse e portate al point centrale di via Napoli (uno dei seggi insieme a quelli dei giardini don Acciai, via Bari, angolo via Boine, Belvedere da Passano, piazzetta San Nicola, largo San Francesco da Paola, via Lagaccio, via Ferrara, piazza Dinegro). Qui verrà fatto lo scrutinio complessivo. Inoltre gli attivisti della Lega sono pronti a raggiungere a domicilio chiunque sia impossibilitato a recarsi ai seggi. Basterà una telefonata allo 010-214989 e un incaricato con tanto di tesserino di riconoscimento raggiungerà lelettore con unurna sigillata e una scheda per votare. Il referendum è stato organizzato comunicando qualsiasi decisione alla questura. Oggi ci sarà dunque una presenza consistente ma discreta di poliziotti per evitare qualsiasi tentativo di aggressione o boicottaggio.\nSe la Lega e quasi tutto il centrodestra hanno più volte dimostrato il loro disaccordo sul progetto della moschea al Lagaccio («Non alla moschea in sé - precisano dal Carroccio - ma dalla sua assurda localizzazione») proprio alla vigilia del referendum arriva anche la presa di posizione formale dellItalia dei Valori che sconfessa (come già in occasione della figuraccia su Genoa-Bari) il suo assessore comunale Stefano Anzalone che in giunta aveva approvato il progetto. Il partito invece è contrario alla moschea del Lagaccio. Neppure la maggioranza della Vincenzi è unita. E stasera si saprà anche come la pensano i cittadini.


Tra le forme più pericolose di inquinamento, quella del suolo è ai primi posti. Ma di cosa si tratta e quali sono i rimedi per combatterlo?\nTerra secca (fonte Pixabay)\nEsistono diverse forme di inquinamento, più o meno gravi. Tra queste, l’inquinamento del suolo è senza dubbio una delle più pericolose. Essa infatti interessa il terreno, gli animali ed anche l’uomo. Tutti gli essere viventi ne risultano quindi coinvolti ma perché è così grave?\nPOTREBBE INTERESSARTI ANCHE -> Inquinamento acustico: cos’è, cause, conseguenze, rimedi. É giusto sapere fin dove ci siamo spinti\nPer comprendere il fenomeno, bisogna chiarire di cosa si tratta. Con tale termine, si indica la situazione in cui agenti chimici e tossici si trovano nel suolo, mettendo a rischio l’ecosistema, la biodiversità, la catena alimentare e la stessa vita dell’uomo. I rischi e le conseguenze di questo fenomeno pericoloso sono diversi ma esistono anche alcuni rimedi da attuare.\nIl suolo non è altro che la superficie della Terra, ciò su cui ci muoviamo tutti i giorni. Pertanto, è facile intuire come il suo inquinamento abbia effetti negativi su chiunque lo calpesti, siano essi umani, animali o piante. Questo poi si trasferisce nei corsi d’acqua e nei fiumi, mettendo a repentaglio l’intero sistema.\nInquinamento del suolo: le cause del fenomeno\nrifiuti ingombranti (fonte Pixabay)\nNon è difficile intuire da cosa dipenda una situazione così pericolosa. Come spesso accade, dietro tale fenomeno, c’è la mano dell’uomo. La principale causa dell’inquinamento è infatti riconducibile alla produzione di rifiuti ed al cattivo smaltimento. Siano essi domestici o speciali, provenienti dalle industrie, hanno un impatto enorme sulla Terra.\nPOTREBBE INTERESSARTI ANCHE -> Inquinamento ambientale, il dato preoccupante dei fanghi tossici\nInoltre, ulteriori fattori possono essere riconducibili all’uso di sostanze fitosanitarie in agricoltura, necessarie per combattere le aggressioni alle piante, o ancora alle scorie radioattive emesse dalle industrie e posizionate nei fondali degli oceani.\nInquinamento del suolo: come combatterlo\nraccolta differenziata (fonte Pixabay)\nLe conseguenze di un fenomeno cosi fatto sono presto dette: l’ecosistema è alterato, gli animali sono a rischio vita, le piante perdono il loro ciclo con una successiva perdita di raccolto e l’uomo vive in un ambiente inquinato ed ingerisce cibi potenzialmente tossici.\nUn rischio maggiore è quello che corrono i bambini: ingerire inconsapevolmente del piombo, ad esempio, può causare disturbi celebrali ed al sistema nervoso. La catena alimentare è a rischio e, con essa, tutta la vita degli esseri viventi.\nIl rimedio principale per contrastare questo fenomeno è sicuramente lo smaltimento corretto dei rifiuti. Anche il rimboschimento e le bonifiche del terreno possono aiutare ma, come spesso accade, tutto inizia dall’azione dell’uomo e dalla sua volontà.


L’acquisto di Bitcoin è un argomento che interessa moltissime persone. Bitcoin è in assoluto la criptovaluta più conosciuta e popolare del momento, che mette d’accordo gli amanti della crittografia e i puristi degli investimenti digitali.\nPer queste ragioni, il bitcoin viene scambiato al di fuori dei circuiti finanziari tradizionali, pertanto chi desidera procedere con l’acquisto di esso dovrà muoversi con la dovuta cautela adottando le misure di sicurezza necessarie. Indubbiamente scegliere una piattaforma italiana di asset digitali, significa entare nel mondo delle criptovalute in un modo facile ma anche sicuro.\nPer queste ragioni, il bitcoin viene scambiato al di fuori dei circuiti finanziari tradizionali, pertanto chi desidera procedere con l’acquisto di esso dovrà muoversi con la dovuta cautela adottando le misure di sicurezza necessarie.\nSotto questo profilo, consigliamo agli utenti interessati di avere delle conoscenze informatiche adeguate, che possano consentire di elaborare in autonomia le procedure di attivazione previste dai servizi legati all’acquisizione di Bitcoin e altre cryptocurrencies.\nA meno che non si voglia partecipare al processo di mining, chi vuole investire in criptovalute lo farà principalmente ricorrendo agli Exchange, ma procediamo con ordine.\nEsistono diverse modalità di acquisto di Bitcoin e altre criptovalute: • l’acquisto diretto presso la piattaforma ufficiale Bitcoin.org • la registrazione presso un exchange riconosciuto • il cambio da contanti presso ATM abilitato • l’acquisto tra privati Approfondiamoli singolarmente.\nL'acquisto diretto presso la piattaforma ufficiale Bitcoin.org\nL’acquisto diretto tramite la pagina ufficiale di Bitcoin.org richiede semplicemente il possesso di un proprio indirizzo wallet BTC, da inserire nel box “Compra Ora”, dopo aver compilato l’importo desiderato. La transazione massima consentita è pari a 10.000 €.\nQuesta modalità di acquisto richiede che l’utente sia già in possesso di un proprio portafoglio virtuale dove trasferire l’importo di criptovaluta acquistata. Pertanto, per chi non lo avesse ancora fatto, nella stessa pagina ufficiale può procedere con l’opzione “Scegli il tuo portafoglio” e rispondere alle domande ivi presenti. La fine della procedura porterà all’apertura del wallet desiderato.\nLa registrazione presso un exchange riconosciuto\nGli exchange migliori con cui acquistare Bitcoin\nGli exchange migliori nel panorama delle criptovalute vanno identificati valutando alcuni elementi essenziali: la sicurezza dei sistemi adottati, l’affidabilità e la trasparenza dei servizi, il riconoscimento legale, i costi e le commissioni. Sulla base della sommatoria di questi elementi insieme, abbiamo scelto di suggerirvi i seguenti exchange.\nCoinbase ha inoltre dato la possibilità di accettare pagamenti in bitcoin alle tradizionali compagnie già esistenti quali Stripe, Braintree e PayPal. Sul sito, che consente di comprare e vendere un numero limitato di criptovalute (Bitcoin, Bitcoin Cash, Ethereum e Litecoin) le tempistiche di accredito del denaro sono diverse, con la carta è quasi istantaneo mentre con il bonifico bancario ci vogliono all’incirca 3/4 giorni lavorativi.\nAcquistare Bitcoin con KRIPTOMAT\nKriptomat è una piattaforma di "scambio entry-level", particolarmente adatta ai neofiti delle criptovalute.\nIl 12 marzo 2019 Kriptomat ha anche annunciato una partnership con Zimpler, una fintech svedese specializzata in pagamenti mobili.\nKriptomat è degno di fiducia non solo perché è registrato e ha sede stabile in Europa, ma anche perché garantisce standard elevati di trasparenza e rispetta tutte le normative UE (leggi e regolamenti) per la sicurezza: l’autenticazione SMS, la conservazione cold-wallet offline, la protezione tecnica e organizzativa e non ultimo il monitoraggio di sicurezza continuo che assicura un'alta protezione dei tuoi fondi.\nLe commissioni sono basse e trasparenti e la piattaforma supporta oltre 150 criptovalute e svariati metodi di pagamento, tradotti e supportati in lingua italiana, regolamentate allo stesso modo di qualsiasi altra banca o istituto finanziario che ha sede in Estonia.\nAcquistare Bitcoin con GDAX\nNell'orbita della precedente è GDAX, altra piattaforma per lo scambio di criptovalute appartenente alla società Coinbase. L'exchange, nato nel maggio del 2016, consente di fare trading su varie coppie di valuta digitale (Bitcoin, Bitcoin Cash, Litecoin e Ethereum), con la differenza principale che GDAX utilizza un'interfaccia grafica professionale dedicata principalmente a coloro che hanno già una discreta esperienza di trading: si potranno ad esempio impostare ordini di stop, limite o mercato.\nAcquistare Bitcoin con Kraken\nAcquistare Bitcoin con Bitpanda\nAcquistare Bitcoin con Binance\nDa segnalare infine l'importanza sempre più rilevante assunta nel settore dalla piattaforma cinese Binance, divenuto in pochi mesi il più grande exchange di criptovalute al mondo, con oltre 6 miliardi di dollari di attività scambiate in un periodo medio di 24 ore. Altri nomi che possiamo suggerirvi, perché parimenti validi sono: Bittrex, Bitstamp, Spectrocoin. (Visita questa pagina per avere una panoramica completa delle guide ai singoli exchange).\nAcquistare Bitcoin con Young Platform, il migliore exchange italiano\nIn Italia sicuramente la soluzione più conveniente e sicura per entrare nel mondo delle criptovalute è Young Platform, exchange italiano, 100% regolamentato secondo le normative UE.\nYoung Platform si appoggia ai migliori partner tecnologici mondiali, per garantire sicurezza e professionalità ai propri clienti: Fireblocks per la custodia, Onfido per la verifica dell’identità e Chainanalysis per l’analisi delle transazioni On-Chain.\nIncredibile è la vasta gamma di metodi di deposito presenti su questa piattaforma, infatti è possibile depositare Euro tramite bonifico bancario, anche istantaneo, tramite Carta di debito/credito, con Apple Pay.\nInoltre, il grande vantaggio di utilizzare Young Platform è rappresentato dal fatto che i fondi detenuti su questo exchange di criptovalute sono custoditi esclusivamente da banche italiane (Banca Sella e Banco Azzoaglio).\nIl cambio in Bitcoin da contanti presso ATM abilitato\nPer trovarli, si può ad esempio visitare coinatmradar.com, un sito continuamente aggiornato con la mappa mondiale e gli indirizzi degli ormai oltre 2.500 ATM visionabili Paese per Paese.\nDa segnalare infine che esistono anche dei gruppi - uno dei più famosi è Localbitcoins - pensati per favorire i trasferimenti di bitcoin tra utenti privati, e che funzionano con procedure simili a quelle di siti come eBay, prevedendo ad esempio l'uso di feedback per la valutazione degli utenti.\nTra i vantaggi di questa forma d'acquisto c'è che si può pagare nei modi più svariati (Paypal, contanti, Western Union), ma è bene in questo caso tenere presenti le cautele e le regole che valgono in generale per tutti i trasferimenti di denaro di persona.\nAcquistare Bitcoin con una semplice app: ZenGo\nOggi, acquistare Bitcoin è diventato semplice, proprio come avere un'app sul cellulare!\nL’innovazione tecnologica non si ferma mai e talvolta assume connotazioni raffinate: ZenGo ne è una testimonianza pura. La società israeliana Kzen Networks ha realizzato un portafoglio virtuale unico nel suo genere: è il primo wallet crittografico senza chiave che consente un esperienza di conservazione dei soldi ancora più semplice.\nAl pari di un bancomat o una carta di credito, la logica di ZenGo è quella di configurare un portafoglio dal funzionamento immediato, privo dell’ordinario uso di una password o di una chiave privata per la realizzazione delle transazioni.\nVi consigliamo di scaricare subito l'app per scoprirne le funzionalità!\nI requisiti richiesti per acquistare Bitcoin: consigli utili\nI requisiti richiesti per acquistare Bitcoin variano a seconda del metodo utilizzato. Se si opta per l’acquisto diretto presso la piattaforma ufficiale Bitcoin.org, sarà necessario dotarsi di un wallet prima di procedere con l’acquisto. Se si procede con la registrazione presso un exchange è necessario dotarsi di validi documenti di riconoscimento e dati di credito per attivare le procedure di apertura conto.\nL’ATM richiede semplicemente di essere in possesso di una carta di debito o il versamento dei contanti necessari al cambio. Anche in questo caso, lo sportello può richiedere il previo possesso di un wallet. Ricordiamo che al fine dell’attivazione delle procedure previste per l’acquisto di Bitcoin, o altre criptovalute, è fortemente utile possedere una dimestichezza basica con i dispositivi informatici.


La storia del rito ambrosiano che rende Milano UNICA AL MONDO, anche nei rapporti con Dio - Milano Città Stato\nHome Evergreen Forse non sapevi che La storia del rito ambrosiano che rende Milano UNICA AL MONDO, anche...\nLa storia del rito ambrosiano che rende Milano UNICA AL MONDO, anche nei rapporti con Dio\nMilano si distingue anche nella Chiesa. Invece di seguire il rito romano come tutti gli altri, a Milano si segue il rito ambrosiano. Malgrado il nome non è dovuto a Sant’Ambrogio ma si tratta di una liturgia nata tra il V e il VII secolo.\nSecondo una leggenda, nel Medio Evo di fronte alle pressioni di Roma per fare abolire il rito ambrosiano, uniformandolo così a quello romano, si decise di affidarsi al giudizio di Dio: in una cappella si disposero il libro messa ambrosiano e quello romano, entrambi chiusi, stabilendo che sarebbe rimasto in vigore quello che il mattino dopo si sarebbe trovato aperto. Ma si ritrovarono aperti entrambi, così il rito ambrosiano fu salvo.\nMa quali sono le principali differenze tra i due riti?\n1. Milano comincia prima\nL’anno liturgico per i romani inizia la prima domenica dopo Sant’Andrea (30 novembre), mentre gli ambrosiani iniziano prima, con la domenica dopo San Martino (11 novembre).\n2. La benedizione a Milano si fa a Natale.\nNei giorni precedenti il Natale si usa passare a benedire le case, mentre nel rito romano questo si fa a Pasqua. Questa variazione fu inserita da San Carlo Borromeo che durante la pestilenza che colpì la città nel Natale del 1576 stabilì che i preti si dovessero recare a benedire i malati direttamente a casa loro, invece che obbligarli a venire in Chiesa.\n3. IL Carnevale più lungo del mondo.\nLa Quaresima a Milano non comincia col mercoledì delle Ceneri, come nel rito romano, bensì con la domenica successiva, così il Carnevale milanese continua per tutta la settimana risultando il più lungo del mondo.\n4. Il bagno dei battezzati\nA Milano si immerge la testa del battezzando nell’acqua battesimale, mentre il rito romano si limita a versare l’acqua sul capo.\npeste di milano\nArticolo precedente10 mood tipici dei milanesi al rientro dalle vacanze\nArticolo successivoA Milano l’anno inizia a Settembre: 10 buoni propositi per ricominciare alla grande