Giornale del mese di apile 2017\nRelazione Walking Italy aprile 2017\nOlivo di Pian del Quercione e Pieve di Vallecchia\nL' Olivo Monumentale di Pian del Quercione si trova nei pressi di Massarosa, nella omonima localita'. E' un olivo dalle dimensioni gigantesche: la circonferenza del fusto e' di oltre 10 metri, l'altezza e' di 9 metri, la chioma ha un'ampiezza di 10 metri e l'eta' e' superiore ai mille anni. Si tratta di una delle piante monumentali piu' note della Toscana e gia' nel Settecento le sue dimensioni erano notevoli: fu allora che comincio' anche ad essere nota anche come Ulivo dei Trenta Zoccoli. Un autore inglese del 1700, George Christoph Martini, nel suo “Viaggio in Toscana" (1725 - 1745), afferma che rimase stupito della grandezza fuor dell’ordinario dell’albero, che allargava i suoi rami come una quercia. 1657 - OLIVO MONUMENTALE di PIAN del QUERCIONE\nPieve a Elici, Montemagno, Leccio di Montemagno, Montigiano\nLa chiesa romanica di Pieve a Elici , situata nell’entroterra della Versilia, e' un gioiello dell’arte romanica: il toponimo elici deriva dall'esistenza nei dintorni di un bosco di lecci (leccio in latino e' ilex. La chiesa di Elici, dedicata a S. Pantaleone, si staglia nel verde delle colline versiliese con la sua superba mole biancastra e lo snello campanile. L'origine di questa Pieve, che fu uno dei primi centri d’evangelizzazione della Lucchesia, risale all'alto Medioevo: ampliata nella seconda meta' del XIII secolo, i restauri compiuti all'inizio del XX secolo l’hanno restituita al suo antico splendore. All’interno si trova l’affresco della Crocifissione, autentico capolavoro attribuito a Guido Reni. 391 - PIEVE a ELICI\nIl tratto di Via Francigena che va da Ponte a Cappiano a San Miniato permette di osservare due tra le piu' belle cittadine della Toscana (Fucecchio e San Miniato), partendo da un ponte molto particolare e di grande importanza per questa zona della Toscana. Il Ponte a Cappiano, che controlla il Canale Usciana, emissario del Padule di Fucecchio, con le sue paratie impediva o che troppa acqua giungesse dal Padule, creando pericolo d’esondazione dell'Arno, o che l'Arno stesso respingesse troppa acqua verso il Padule rendendo quest'ultimo inutilizzabile per la pesca e la navigazione. La struttura, come la vediamo oggi, fu realizzata proprio per questi scopi dal granduca Cosimo de' Medici e tanta era l'utilita' di quest’opera che il granduca fece apporre sul ponte due lapidi, una in italiano e una in latino, con le quali inibiva chiunque di non toccarla o danneggiarla: la forza delle sue parole emana ancora oggi\ned di sotto della pescagione\nsenza acquisito alcuno. Il tratto che va da Ponte a Cappiano a San Miniato misura circa 14 km. e fa parte della 7' tappa toscana della Francigena (28' tappa della Francigena italiana), tappa che parte da Altopascio e termina a San Miniato e che misura km.25,3. Errore di link percorso\nIl Ponte a Cappiano , sul canale dell'Usciana, emissario del Padule di Fucecchio, ha sempre avuto un ruolo preminente nel sistema di navigazione che collegava il lago di Bientina, il Padule di Fucecchio, l'Arno e il mare: infatti, con le sue paratie impediva o che troppa acqua giungesse dal Padule, creando pericolo d’esondazione dell'Arno, o che l'Arno stesso respingesse troppa acqua verso il Padule rendendo quest'ultimo inutilizzabile per la pesca e la navigazione. La struttura, come la vediamo oggi, fu realizzata proprio per questi scopi dal granduca Cosimo de' Medici e tanta era l'utilita' di quest’opera che il granduca fece apporre sul ponte due lapidi, una in italiano e una in latino, con le quali inibiva chiunque di non toccarla o danneggiarla: la forza delle sue parole emana ancora oggi\nCosimo Medici Duca di Fiorenza$p0 ha rifatto questo lago da' fondamenti\nSul Ponte di Cappiano transita la Via Francigena: provenendo da Altopascio, valicato il Canale Usciana, si dirige verso Fucecchio e San Miniato. 472 - PONTE a CAPPIANO\nFucecchio e' una cittadina situata lungo la Via Francigena: l'abitato primitivo, detto Borgo Nuovo, si trovava lungo le rive dell'Arno, mentre il castello fu costruito proprio per ovviare agli enormi disagi causati dalle frequenti piene del fiume. Fautori dello sviluppo del nuovo borgo, situato su un colle, furono i Conti Cadolingi, originari di Pistoia: a loro si deve la costruzione della rocca, detta Salamarzana, e il trasferimento dell'Abbazia di San Salvatore dalle rive dell'Arno. Fucecchio e' famosa per il suo Padule, un’enorme distesa d'acqua, la piu' vasta zona umida delle Toscana, da sempre sfruttata per la pesca. Il 23 ottobre 1944 nel Padule di Fucecchio avvenne un grave eccidio compiuto dalle truppe naziste: furono trucidate centosettantacinque persone.\nSono originari di Fucecchio Giuseppe Montanelli, grande protagonista toscano del Risorgimento, e il famoso giornalista Indro Montanelli. Tra i monumenti presenti citiamo la Rocca Salamarzana, l'antica chiesa di S. Salvatore, la Collegiata di S. Giovanni Battista, il Santuario di S. Maria delle Vedute, l'Oratorio della Vergine della Ferruzza, il Palazzo Corsini, il Palazzo Montanelli della Volta. $88\nPieve di Valdicastello Carducci, Pietrasanta\nLa Pieve dei Santi Giovanni e Felicita a Valdicastello Carducci e' la chiesa piu' antica di tutta la Versilia, essendo gia' citata nell'anno 855: fu eretta su un primitivo luogo di culto dai Romani. La chiesa ebbe nel passato grande rilevanza, anche perche' si trovava proprio sul tracciato delle Via Francigena. Nel 1410 circa, sulla facciata fu costruito il rosone: a fianco della facciata si eleva il campanile, costruito su tre ordini sovrapposti. Internamente si presenta con tre navate e un'unica abside, sulla quale si trovano alcuni affreschi trecenteschi. A poca distanza dalla pieve di trova il paese di Valdicastello Carducci, nel quale il 27 luglio 1835 nacque il grande poeta Giosue' Carducci. 1356 - PIEVE dei SANTI GIOVANNI e FELICITA a Valdicastello Carducci\nChiesa di S. Filippo a Ponzano, Chiesa di S. Eusebio a Canonica, Pancole, Pieve di Cellole\nLa Chiesa di San Filippo e' situata a Ponzano , frazione del Comune di Barberino Val d'Elsa: le prime notizie sulla localita' Ponzano risalgono al 998, mentre la prima testimonianza certa sulla chiesa di San Filippo la troviamo nell'elenco della decime relative agli anni 1276 - 1277. Nel XIX secolo fu ampliato l'edificio addossato al lato settentrionale della chiesa, dove risiedevano i canonici: nel 1924 fu costruito il campanile. La facciata e' composta da conci di arenaria disposti a filaretto: l'interno e' a navata unica, interamente intonacata ad eccezione dell'abside. Oggi sembra versare in stato di semi - abbandono. 1663 - CHIESA di S. FILIPPO a PONZANO\nLa chiesa di Sant'Eusebio a Canonica si trova nel territorio del Comune di San Gimignano, anche se geograficamente e' molto vicina a Certaldo. E' citata per la prima volta in un documento del 16 luglio 1249, ma l'attuale edificio e' frutto di rifacimenti effettuati nell'Ottocento. 1664 - CHIESA di S. EUSEBIO a CANONICA\nPieve di S. Frediano a Montignoso, Montaione, Leccione di Montaione, Quercia Gemella di Montaione\nLa Pieve di San Frediano si trova a Montignoso , frazione del Comune di Gambassi Terme. Un tempo era situata all'interno dell'antico castello di Montignoso, anche se l'edifico originale si trovava in localita' Pisignano, poco piu' a valle. La Pieve e' citata per la prima volta in un documento del 1144: attualmente consiste in una aula rettangolare priva di abside, addossata alla struttura muraria dell'antico castello. Tutto il paramento murario esterno e' in conci di pietra alberese. Oggi presso la chiesa ha sede la Comunita' Religiosa Famiglia del Cuore Immacolato di Maria, che ha dato vita all'Opera di Nostra Signora di Fatima. 1667 - PIEVE di S. FREDIANO a MONTIGNOSO\nMontaione e' una cittadina d'antiche origini: nel suo territorio l'esistenza di numerose colonie etrusco - romane e' confermata dai ritrovamenti archeologici effettuati presso Poggio all'Aglione, Bellafonte, Iano e Castelfalfi. Gli edifici piu' importanti del paese sono la Pieve di S. Regolo, chiesa un tempo dedicata a San Bartolomeo, che nel 1816 succedette anche nel titolo all'antica pieve di San Regolo che era posta a poco piu' di un chilometro fuori del paese; il Palazzo Pretorio, che conserva sulla facciata vari stemmi di podesta', alcuni dei quali in terracotta invetriata e che e' sede della Biblioteca Comunale e del Museo di Storia Naturale; il Palazzo Mannaioni, costruito a ridosso delle mura. Montaione e' stata sede fin da Medioevo dell'attivita' di produzione del vetro: i vetrai dell'epoca, noti come bicchierai, erano noti in tutta Italia; la produzione locale di vetro e' cessata all'inizio del Novecento, dopo un'attivita' ultrasecolare. Montaione si trova in una delle zone piu' importanti d'Italia per lo raccolta del tartufo bianco, denominato Tartufo bianco delle Colline Samminiatesi 952 - MONTAIONE\nIl Leccione di Montaione si trova in localita' Figline, a circa due chilometri dal capoluogo comunale, sul lato destro della strada che conduce a Gambassi Terme. E' censito tra le piante monumentali della Toscana: la circonferenza del fusto e' di metri 4,60, l’altezza di 15 metri e la sua eta' e' superiore ai 300 anni. Qualche decina di anni perse un ramo proprio sul lato che si affaccia sulla strada: allora, per preservarlo, gli fu posizionata davanti una staccionata in legno. 1668 - LECCIONE di MONTAIONE\nQuella della Quercia Gemella di Montaione e' la storia di una pianta che non c'e' piu', della quale resta ora solo il grande fusto secco. Quello che rimane di questo albero monumentale si trova nel Comune di Montaione: si trattava di due esemplari di rovere saldati alla base. La Quercia gemella era una delle piu' grandi roveri della Toscana, con una circonferenza del fusto di metri 5,90 e l’altezza di 13 metri. 1669 - QUERCIA GEMELLA di MONTAIONE


Stazione di Fortezza - Wikipedia\n46°47′20.02″N 11°36′37.05″E / 46.788895°N 11.610293°E46.788895; 11.610293Coordinate: 46°47′20.02″N 11°36′37.05″E / 46.788895°N 11.610293°E46.788895; 11.610293\nLa stazione di Fortezza (in tedesco Bahnhof Franzensfeste) è una stazione ferroviaria posta sulla linea Brennero-Bolzano e capolinea occidentale della linea Fortezza-San Candido. Serve il centro abitato di Fortezza.\nLa stazione di Fortezza fotografata nel 1912\nInaugurata nel 1867 contestualmente all'apertura della ferrovia del Brennero, l'originaria stazione di Fortezza disponeva di un piccolo fabbricato viaggiatori in legno costruito su una base di granito, con pianta a croce, atto ad ospitare la sala d’attesa e l'ufficio di dirigenza al pianterreno, mentre nel sottotetto vi era un appartamento ad uso del personale ferroviario.\nNei settori nord e sud dell'areale della stazione vennero edificati due caselli lignei, mentre ad ovest del fabbricato viaggiatori, oltre il fascio binari, venne posto un edificio contenente i serbatoi d'acqua atti al rifornimento delle locomotive a vapore. Il patrimonio edilizio era completato da una rampa di carico con annesso magazzino merci, egualmente costruito in legno.\nLa scelta di costruire edifici con una struttura così leggera era dettata dal fatto che, essendo l'areale della stazione confinante con il forte di Fortezza, essi non avrebbero potuto costituire un riparo per eventuali aggressori.\nLa stazione ebbe un ruolo molto importante nel far crescere l'insediamento di Fortezza, e crebbe ulteriormente d'importanza allorché, tra il 1869 e il 1871, venne costruita ed inaugurata la ferrovia della Val Pusteria (all'epoca denominata Marburgo-Fortezza): si provvide pertanto a ricostruire il fabbricato viaggiatori. Ne risultò un lungo edificio, costituito da tre corpi principali (uno centrale e due laterali) allineati e raccordati da due bassi corridoi: nell'edificio centrale trovarono posto le sale d'attesa, il deposito bagagli e la biglietteria, nell'ala sud furono collocati un ufficio postale e gli appartamenti del dirigente movimento e del gestore dei tre ristoranti (uno per ogni classe di viaggio), che vennero aperti nell'ala nord. Le cucine e i servizi igienici furono sistemati in due capanne indipendenti sul lato nord.\nVennero altresì ampliati gli edifici direzionali e tecnici: a sud del fabbricato viaggiatori fu costruito un edificio per ospitare il posto di controllo del traffico ferroviario. Il magazzino merci venne demolito e ricostruito ingrandito a sud, mentre a nord dei serbatoi d'acqua vennero aggiunti un deposito di carbone ed altri edifici ad uso del personale ferroviario e dei minatori di carbone. A nord vennero costruiti un deposito locomotive e i servizi igienici il personale. Da ultimo, sul lato nord dell'areale, furono aggiunti altri due caselli, un'officina e un deposito di materiali antincendio.\nA tale ampliamento fece riscontro un aumento del personale della stazione, rendendo necessario costruire tre abitazioni a tre piani con appartamenti. Per servire i passeggeri in transito venne infine costruito l'hotel Reifer.\nDopo la prima guerra mondiale, cui fece seguito l'annessione dell'Alto Adige all'Italia, la stazione di Fortezza divenne altresì un punto di controllo doganale; nel 1924 la stazione venne ampliata con nuovi binari di stazionamento, rampe di carico, depositi merci e una nuova rimessa per le locomotive, in muratura. Per consentire tali imponenti lavori si rese necessario sbancare una parte del versante roccioso sul lato ovest del sedime, oltre a varie altre opere di adeguamento infrastrutturale. L'afflusso di dipendenti ferroviari, doganali e delle imprese di trasporto (per ospitare i quali l'architetto Angiolo Mazzoni progettò ulteriori abitazioni, dislocate lungo l'odierna strada statale 12 dell'Abetone e del Brennero) fece aumentare ulteriormente la popolazione di Fortezza, che nel 1940 divenne un comune autonomo. Il 20 aprile 1945 un bombardamento colpì la stazione, danneggiando gravemente il deposito doganale e la rimessa delle locomotive.\nNegli anni 1950 vennero aggiunti quattro binari di smistamento e si provvide a demolire i serbatoi idrici e il deposito di carbone, ormai inutilizzati: lo spazio lasciato libero consentì un ampliamento della dogana, che verrà poi chiusa sul finire del XX secolo a seguito dell'implementazione del libero transito di persone e cose nei confini dell'Unione europea. Ciò, unito alla riduzione dei volumi del traffico merci, lasciò inutilizzati vasti spazi dello scalo.\nIn previsione del futuro sbocco meridionale della galleria di base del Brennero, la stazione dovrebbe essere oggetto di ulteriori lavori e adeguamenti infrastrutturali.\nIl fabbricato viaggiatori in legno edificato nel 1871 ha mantenuto pressoché inalterata la sua struttura originaria (fatti salvi gli interni, pesantemente rimaneggiati, e alcune aggiunte esterne), essendo pertanto un unicum, sia sulla ferrovia del Brennero che sulla ferrovia della Val Pusteria. Ospita al suo interno la biglietteria e l'ufficio del dirigente movimento, sempre presenziato, e un bar-ristorante.\nConservano l'aspetto originario anche il deposito merci, i caselli situati nell'areale della stazione e le abitazioni per i ferrovieri. La rimessa locomotive, danneggiata nel bombardamento subito nella seconda guerra mondiale, è stata ristrutturata e riportata all'aspetto originario nel dopoguerra.\nIl patrimonio edilizio consta poi di un edificio adibito a centro amministrativo, deposito merci e dogana, costruito negli anni 1950 accanto al corpo nord del fabbricato viaggiatori. Risalgono invece al 1985 l'edificio della direzione movimento, adiacente all'estremità sud del fabbricato viaggiatori, e un'officina locomotive. Mentre negli anni 1960 sono state costruite alcune rampe di carico coperte, unitamente a ulteriori magazzini e officine.\nGli edifici originariamente ospitanti gli uffici doganali e dell'amministrazione situati tra il fabbricato viaggiatori e il casello nord sono inutilizzati, al pari di molte infrastrutture dedicate al traffico merci (ridottosi nel tempo) e dell'ex dormitorio del personale. Gli appartamenti di servizio sono stati venduti e convertiti in abitazioni private.\nNel 1875 in questa stazione erano occupate 88 persone distribuite nei diversi settori tra cui servizio macchine, manutenzione, servizio postale e ristorazione.\nLa stazione è servita da treni regionali e regionali veloci di Trenitalia e SAD, nonché da collegamenti a lunga percorrenza (p. es. EuroCity) svolti anch'essi da Trenitalia, OBB e DB.\n^ a b c d e f g h i j k l m Stazione di Fortezza - tecneum.eu\nRete Ferroviaria Italiana, Fascicolo Linea 42 (Brennero - Bolzano).\nRete Ferroviaria Italiana, Fascicolo Linea 44 (Fortezza - San Candido).\nWikimedia Commons contiene immagini o altri file su stazione di Fortezza\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Stazione_di_Fortezza&oldid=106333691"\nUltima modifica il 4 lug 2019 alle 00:47\nQuesta pagina è stata modificata per l'ultima volta il 4 lug 2019 alle 00:47.


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TRATTAMENTO GENERALE DELL'OBESITà - OBIETTIVI - 2019\nTrattamento generale dell'obesità\nIn teoria, il controllo del peso È una questione semplice. L'energia ingerita sotto forma di cibo deve essere uguale all'energia totale spesa, che è la somma dell'RMR (metabolismo basale o metabolismo basale), l'effetto termico dell'alimento (o termogenesi dietetica) e l'effetto termico dell'attività.\nEquazione dell'equilibrio energetico\nAssunzione di energia sotto forma di cibo = Energia totale consumata\n(Effetto termico RMR dell'effetto termico del cibo dell'attività)\nNormalmente, il corpo mantiene un equilibrio tra ingestione e consumo calorico, ma quando questo equilibrio viene modificato, lo fa perderà o guadagnerà pesoe precisamente, per "bruciare" i grassi, devi spendere più energia (calorie) di quanto consumi, cioè devi raggiungere un bilancio energetico negativo.\nConsumo energetico (alimenti e bevande) <Spesa energetica\n(attività fisica dietetica del metabolismo basale della termogenesi)\nPer quanto riguarda il modo migliore per perdere grasso corporeo, la formula è universale: una combinazione di nutrizione adeguata ed esercizio fisico regolare è la più appropriata.\nAttraverso questa combinazione otterremo che il massa grassa e la percentuale di grasso corporeo diminuisce, mentre la massa magra (tessuti corporei non grassi: ossa, muscoli, organi e tessuto connettivo) viene mantenuta o aumentata.\nSecondo J.Madrid (1998), "l'esercizio fisico, oltre a spendere calorie, produce uno sviluppo di cellule muscolari che sono grandi consumatori di energia anche in riposo. Questo rende il metabolismo basale delle persone che aumentano la massa muscolare e, quindi, il dispendio energetico giornaliero è più alto ".\nUn altro modo per aumentare il dispendio energetico giornaliero è quello di mangiare più spesso, distribuendo snack e pasti a intervalli regolari (ad esempio, 5 volte al giorno, ogni 3-4)\nore circa), che non significa mangiare di più, ma bilanciare la quantità di ciò che si mangia normalmente, un numero maggiore di volte al giorno.\nLa ragione di questo maggiore dispendio energetico giornaliero è molto semplice: quando si mangia più volte al giorno si verifica un aumento della termogenesi dietetica (dispendio calorico dovuto a processi di digestione, assorbimento, ecc.) E di conseguenza , del dispendio energetico totale giornaliero.\nDobbiamo anche tenere a mente che il perdita di peso deve essere un processo lento, e non più di 1 kg a settimana. In generale, ci vuole molto tempo, mesi e persino anni per passare dalla normalità all'obesità. Pertanto, ciò che non possiamo sperare di fare è di invertire questo processo in un periodo di registrazione. Proprio come quando si ingrassa, la perdita di peso dovrebbe essere vista come un obiettivo a lungo termine, lento e graduale.\nInoltre, le "radicali" perdite di peso sono di solito una conseguenza di notevoli perdite d'acqua, che causa il rapido recupero del peso.\nPer questo motivo, se quello che stiamo cercando sono risultati immediati, e anche per il modo più semplice, la nostra azienda andrà a "più ", in tutta sicurezza!\nconclusione: Il modo migliore per perdere peso e mantenere una buona forma fisica sembra dipendere in gran parte da due fattori:\nFEEDBACK ADEGUATI ATTIVITÀ FISICA REGOLARE!\nDiete o regimi speciali\nFacciamo una cosa chiara:\nLe diete o i regimi speciali non funzionano!\nMolte diete sono diventate popolari nel corso degli anni, come il Dieta Dr. Atkins, il Dieta di Montignac, il Dieta Mayo Clinicecc. Ognuno di loro afferma di essere il più efficace in termini di perdita di peso e minimo sacrificio, ma la verità è che di solito non soddisfano le richieste di una dieta varia ed equilibrata.\nOnestamente, quando osservo alcuni di questi indennità progettato da â € œspecialistiâ € non ho altra scelta che buttarmi risata, anche se mi dà anche un po 'di dispiacere per quelle persone che decidono di passare attraverso quella "bevanda cattiva". Alcune di queste diete dicono: "Da 2 a 5 kg in una settimana!", Ed è vero che questo obiettivo può essere raggiunto; tuttavia, quello che non ti dicono è quanto velocemente recupererai quel peso perso e il danno che hai causato al tuo organismo.\nIn questo senso, a dieta ipocalorica (mangiare meno calorie di quelle che spendiamo), vario ed equilibrato, dovrebbe essere considerato l'unica opzione valida per perdere peso, anche se se questo non è integrato con l'esercizio fisico, scarteremo i benefici che ciò comporta.\nRaggiungeremo certamente ridurre il peso in un modo corretto, tuttavia, la nostra carne sarà flaccida invece che forte e muscolosa, e la nostra resistenza non sarà precisamente "resistente".\nil regimi di moda non solo causa una diminuzione del livello metabolico, privando il corpo del cibo, ma poiché il consumo di carboidrati è troppo basso, l'organismo riceve le sue riserve, non solo i grassi, ma anche proteine. Cosa succederà allora? Qualcosa di dannoso Se il proteine "rompono" per diventare una fonte di energia, invece di svolgere le loro funzioni primordiali (formazione di anticorpi, costruzione muscolare, ecc.), perdita di massa muscolare e una maggiore predisposizione alle malattie come conseguenza di questa inutile distruzione di proteine.\nRapida perdita di peso = recupero rapido del peso\nDobbiamo ricordare che ciò che è perduto attraverso il popolare regimi o indennità Specialmente, consiste principalmente di acqua e muscoli, mentre la perdita di grasso corporeo è scarsa.\nEsercizio consigliato per le persone obese\nLe attività di considerevole urto Per esempio, la corsa, alcune attività sportive, l'aerobica, ecc., Possono portare un notevole stress a muscoli e articolazioni se il grado di obesità È eccessivo\nPer questo motivo, le persone troppo obeso deve iniziare il loro programma di condizionamento fisico con attività di basso impatto, come camminare a ritmo sostenuto, bici statiche, nuoto, ginnastica in acqua, ecc. e una volta che inizi a perdere il grasso in eccesso e ad acquisire una buona forma fisica, puoi passare a più attività. s esigente e maggiore impatto.\nEsercizio e appetito\nMolte persone pensano che con il esercizio fisico entreranno in tale appetito, che alla fine finirà per consumare le stesse calorie o più di quelli che spendono\nTuttavia, diversi studi hanno dimostrato che l'esercizio fisico moderato contribuisce a diminuire l'appetito per diverse ore dopo il completamento dell'esercizio.\nQuesto perché il sangue, invece di andare allo stomaco, è diretto al muscoli chi ha lavorato\nCopyright 2019 \_ Principale \_ Trattamento generale dell'obesità


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AGGIORNAMENTO: Milan Udinese, c'è fiducia tra i rossoneri, se non altro perché i risultati sono dalla sua parte. A centrocampo è pronto a indossare una maglia da titolare Kucka, sempre più positivo. Sinisa Mihajlovic effettuerà pochi cambi e punterà sugli uomini che gli danno maggiori garanzie dal punto di vista fisico e mentale.\nAGGIORNAMENTO: Milan Udinese, con la vittoria sul Palermo conquista mercoledì sera al Barbera, Sinisa Mihajlovic raggiunge quota 250 punti conquistati da allenatore nella massima serie in 180 partite. Naturalmente si tratta di un bottino provvisorio che intende incrementare già da questa sfida contro gli uomini di Colantuono.\nE' un lontano ricordo il Milan versione girone d'andata, quando stentava e perdeva punti. In questo nuovo corso, il cui protagonista e artefice non appare solo Mihajlovic, ma anche il giovane Niang, la squadra rossonera ha ottenuto 10 punti in 4 partite, subendo solo 2 reti, e la nuova coppia d'attacco formata dall'inamovibile Bacca, a segno in modo continuativo nelle ultime 4 partite, ed appunto Niang, ha totalizzato, da quando quest'ultimo è titolare, già 10 reti. Meglio di loro hanno fatto solo Higuain ed Insigne.\nUna ritrovata fiducia che abbraccia ogni settore rossonero, dalla solidità difensiva alla vena realizzativa.\nNiang, che nel mercato di gennaio era in procinto di partire per l'Inghilterra e raggiungere Ranieri al Leicester, è invece alla fine rimasto ed ha scavalcato i suoi compagni di reparto, tanto che adesso viene preferito da Mihajlovic a Luiz Adriano, a Menez ed anche al suo amico Balottelli.\nIl Milan punta su di lui, non solo per i gol e gli assist che serve ai propri compagni, ma anche per le giocate, la classe e la personalità che dimostra, come il rigore scippato dalle mani di Bacca, mercoledì a Palermo, e poi realizzato con freddezza.\nLa sfida tra Milan ed Udinese è di quelle fondamentali per la stagione rossonera e per quel terzo posto, occupato ora dalla Fiorentina, che dista ancora 6 lunghezze.\nTra i viola e la squadra di Mihajlovic, altre 2 presenze scomode e ingombranti come Inter e Roma.\nIl Milan sa di dover intanto correre sulle proprie gambe e vedere poi solo alla fine del campionato, quello che avranno fatto le altre.\nL'Udinese occupa la 14^ posizione in classifica ed è reduce da 2 pareggi consecutivi, contro Lazio ed Empoli, quest'ultimo nel turno infrasettimanale di mercoledì, ma ha ritrovato dopo il lungo infortunio, Zapata, a segno proprio contro i toscani.\nIl bomber bianconero aveva iniziato in pompa magna la stagione con l'Udinese, confermando le sue doti realizzative già messe in mostra a Napoli, realizzando 3 reti, poi lo stop di 3 mesi.\nIl rientro nel 2016, lo vede prima pochi minuti in campo contro l'Atalanta, per poi tornare a tempo pieno e al gol.\nIl match Milan-Udinese verrà trasmesso in diretta streaming italiano anche con il live gratis sui canali calcio di Sky Sport e Mediaset Premium, che rendono disponibili dei servizi per lo streaming con Sky Go e Premium Play, che permettono di visionare le partite in diretta live su iPhone, iPad e su cellulari e tablet Android\nC'è anche SkyGo Online che offre la possibilità di acquistare la singola partita Milan-Udinese con la qualità di Sky anche ai non abbonati.\nOltre alle possibilità indicate in precedenza, si trovano su internet diverse tv svizzere, tedesche e austriache che avendo comprato i diritti tv per la Serie A del campionato italiano mandano live lo streaming sui propri siti web.


Occupato l'assessorato al patrimonio del Comune di Roma - DINAMOpress\nOccupato l’assessorato al patrimonio del Comune di Roma\nUn centinaio di precari, studenti, disoccupati e attivisti dei centri sociali e della rete per il Diritto alla Città si sono presentati all’Assessorato al Patrimonio per incontrare l’Assessore Alessandra Cattoi.\nAl loro arrivo peró le porte sono state barricate e gli impiegati si sono chiusi dentro rifiutando qualsiasi contatto. È stato perciò occupato simbolicamente l’ingresso del l’assessorato. Si pretendeva questo incontro dopo una serie di impegni che l’assessorato si era assunto nei confronti degli stessi a cui non ha mantenuto fede.\nInfatti negli incontri precedentemente svoltisi l’assessore si era assunto impegni e responsabilità che ha uno dopo l’altro disatteso, proponendo scuse e mentendo consapevolmente rispetto alle soluzioni possibili e sugli atti firmati dallo stesso assessorato.\nDopo ore di attesa l’unica risposta che si riesce a ricevere è che “la segretaria si sta sinceramente impegnando” ma non si riesce a contattare l’assessore né nessuno che possa assumersi una qualche responsabilità politica.\nQuesta è caratteristica ormai costante del Comune della giunta Marino, che non affronta la propria incapacità politica, nascondendosi dietro la burocrazia e di un’amministrazione impantanata, piegandosi in modo subalterno a banche e Corte dei Conti.


AngelicaPons: Libera la voce: Tutti vogliamo essere felici!\nGià non conosco nessuno che desideri tristezza, angoscia, rabbia o dolore...\ntutti più o meno cercano la felicità, con maggiore o minore consapevolezza\nRespirare correttamente permette di gioire di più. Emettere i suoni di guarigione: idem.\nE toccare il punto centrale che corrisponde al nostro terzo occhio, durante un momento di gioia, rafforza la memoria cellulare e la durevolezza della sensazione. Eccovi il video dell'insegnante della mia amica Caterina Bertolotto!\nPubblicato da Angelica Pons a 10:34


Perugia, l’universo onirico da Chagall a Fellini\nIl sogno è il tema, il soggetto o il pretesto che ha invaso l’immaginario estetico degli artisti scelti da Luca Beatrice per costruire la mostra Teatro del Sogno, ospitata dal 25 settembre nelle sale della Galleria Nazionale dell’Umbria. L’esposizione intreccia il ...\nRoma, il furor artistico di Sante Monachesi in 100 opere\nSi è inaugurata lo scorso 21 settembre la mostra Sante Monachesi (1910-1991)allestita al Museo della Fondazione Roma e che ripercorre, attraverso una selezione di circa 100 opere tra dipinti e sculture, il variegato percorso creativo di Sante ...\nAl via Es.terni 5, il festival internazionale della creazione contemporanea\nEs.terni 5, festival internazionale dedicato alla creazione contemporanea, giunto alla sua quinta edizione, si terrà dal 23 settembre al 03 ottobre 2010 a Terni. Es.terni 5 è ...\nCivita e UmbriaMusicFest, insieme per la musica\nCivita ha recentemente avviato un’interessante collaborazione con UmbriaMusicFest, la rinomata associazione musicale che da undici anni organizza nelle più suggestive località dell’Umbria l’omonima rassegna artistica. Filo ...\nTerni, Think Town Terni\nUn programma denso di appuntamenti che propone lezioni pubbliche, talk forum, architetture temporanee, interventi artistici, concorsi, esposizioni e il progetto di un quartiere interamente dedicato alla creatività. Dieci giorni intensi in cui la città di Terni apre le porte creatività e sperimenta ...\nForlì, un "Egitto mai visto" ai Musei San Domenico\nPer iniziativa della Fondazione Cassa dei Risparmi di Forlì, in collaborazione con il Comune di Forlì e con Civita Servizi, si è inaugurata lo scorso 10 settembre, la mostra Egitto mai visto. Le dimore eterne di Assiut e Gebelein, inaugurando un secondo ...\nI grandi bronzi del Battistero in mostra a Firenze\nSi è inaugurata, lo scorso 10 settembre, la mostra I grandi bronzi del Battistero. Rustici e Leonardo, prima esposizione dedicata allo scultore Giovanfrancesco Rustici, nato nel 1475 a Firenze e formatosi nel celebre Giardino di San Marco sotto la protezione ...\nLe Arti di Piranesi\nSi è inaugurata lo scorso 28 agosto la mostra Le arti di Piranesi. Architetto, incisore, antiquario, designer, creatore di gusto, allestita a Venezia al Centro espositivo dell’Isola di San Giorgio Maggiore, promossa e organizzata dalla Fondazione Giorgio Cini con la curatela dell’Istituto di Storia ...


Milan, da Lippi a Prandelli: i nomi per il dopo Mihajlovic Milan, da Lippi a Prandelli: i nomi per il dopo Mihajlovic\nRepubblica – Da Lippi a Prandelli, le quote per il dopo-Mihajlovic\nNon c’è troppa fiducia nell’aria nei confronti di Sinisa Mihajlovic e della sua permanenza sulla panchina del Milan. Le sfide contro Roma in campionato e Carpi in Coppa Italia saranno decisive per il futuro del tecnico serbo, ma i quotidiani non sembrano concedere troppe chance fortunate all’ex doriano. Addirittura La Repubblica di oggi ha provato ad individuare chi sarà il tecnico che con maggiore probabilità andrà a sedere al suo posto nelle prossime settimane, data la scarsa fiducia della società nei confronti di Mihajlovic.\nIl noto quotidiano nazionale ha quotato come nome più papabile l’ex c.t. Marcello Lippi, uomo molto stimato a Milanello e che si è già proposto indirettamente ad i club italiani per un ritorno in grande stile dopo l’esperienza in Cina. L’allenatore viareggino sarebbe disposto a subentrare in corsa ma non come semplice traghettatore, bensì pretenderebbe un contratto minimo di un anno e mezzo. Ecco perchè per portare il clan rossonero fino al termine della stagione e poi lasciare spazio ad altri resta sempre in pole Cristian Brocchi, uomo di fiducia della società che non andrebbe ad intaccare il monte stipendi attuale.\nIl terzo in lizza è Cesare Prandelli, altro ex commissario tecnico azzurro, che dopo il flop al Galatasaray aspetta una chiamata dalla Serie A. C’è la stima di Adriano Galliani ma anche in questo caso sarebbe un investimento per la panchina a medio o lungo termine. Più prestigiosa ma anche più costosa l’opzione Luciano Spalletti, nome forse adatto maggiormente a sbarcare in estate a Milanello, nonostante Silvio Berlusconi farebbe carte false per averlo con se’ dopo gli attestati di stima del passato. E da non sottovalutare l‘ultima candidatura che porta nome ed esperienza di Fabio Capello, personaggio amarcord per i tifosi del Milan.\nTags: Cesare Prandelli, Luciano Spalletti, prossimo allenatore milan, Sinisa Mihajlovic\nAg. Montolivo: “Rinnovo? Una formalità”. Ma il Milan prende tempo\nMilan, idea Cigarini: l’Atalanta chiede 4 milioni\n“Milan campione d’Italia”, l’incredibile previsione dell’ex allenatore di Serie A\nMessias: “Sono qui grazie ai sacrifici. Bisogna sempre credere nei sogni”\nEx Milan – Lo ha cercato il Dortmund, ma lui voleva solo il diavolo: l’indiscrezione\nIbrahimovic: “Anfield? Il gruppo ora sa cosa significa giocare in Champions”\nChampions League, prima giornata – Le squadre più giovani: Milan nella top 5


Le Quattro Giornate, l’insurrezione di un popolo unito - Identità Insorgenti L'ORO DI NAPOLI / Le Quattro Giornate, l'insurrezione di un popolo unito - Identità Insorgenti\nLe Quattro Giornate, l’insurrezione di un popolo unito\nHome » L'oro di Napoli » L’ORO DI NAPOLI / Le Quattro Giornate, l’insurrezione di un popolo unito\nL'oro di Napoli | 27 Settembre 2019\nI Napoletani per lungo tempo la chiamarono semplicemente la nostra guerra, in Europa e nel mondo, quel manifesto di disobbedienza civile e armata, è passato alla storia come le Quattro Giornate di Napoli, quel lasso di tempo che fu necessario ai Napoletani per scacciare i nazisti dal suolo partenopeo.\nErano gli ultimi giorni di settembre del ’43 e Napoli piangeva. Torrenti d’acqua piovevano da un cielo funesto e fiumi di sangue scorrevano sul terreno; l’esercito nazista accampato in città aveva appena ricevuto l’ordine diretto di Hitler: inasprire i controlli e rastrellare Napoli, “doveva essere ridotta a fango e cenere”.\nLa seconda guerra mondiale fu per Napoli un gozzoviglio astruso e inesplicabile di macchinazioni militari e trame politiche che ebbero – ad un certo punto – l’obiettivo di stremare una popolazione vessata dai continui bombardamenti. Napoli fu la città italiana con il più alto numero di raid aerei, circa 200, di cui ben 181 nel tragico ’43; un accanimento studiato a tavolino che aveva l’obiettivo di scatenare quell’impresa che sarebbe passata alla storia come “Le Quattro Giornate di Napoli”. Tale fu la ferocia degli alleati che in una lettera a Churchill, Roosevelt scrisse: “Noi dobbiamo sottoporre la Germania e l’Italia ad un incessante e sempre crescente bombardamento aereo. Queste misure possono da sole provocare un rivolgimento interno o un crollo.” Ogni bomba sganciata sulla città aveva come pretesa quella di scoraggiare il popolo, di stremarlo, fino a condurlo per mano alla rivolta, consapevoli di stuzzicare una città storicamente anarchica e assai umorale.\nIl popolo si ritrovò presto stretto in una morsa: da una parte le deportazioni naziste, e dall’altra i bombardamenti anglo-americani. Ma i tedeschi deportavano gli uomini, i ragazzi, gli scugnizzi. Per Napoli, per la femmena Parthenope, fu facile scegliere, i mariti non si toccano, i figli men che meno. All’appello dei nazisti dovevano presentarsi 30.000 napoletani. Risposero soltanto in 150. La città aveva deciso e, si badi bene, senza alcuna organizzazione precisa, senza alcuna chiamata alle armi.\nL’insurrezione popolare fu inevitabile: il 27 settembre ci furono i primi focolai di guerriglia urbana, dal Vomero a Capodimonte, da Foria alla Sanità, il popolo si organizzava in gruppi armati alla meglio, nascondendosi dietro le barricate e assaltando i tedeschi alle spalle emergendo dagli anfratti della città; oppure facendo fuoco dal proprio appartamento, celati soltanto dalle ante della finestra di casa.\nAlla fine del terzo giorno, Walter Schöll, il colonnello mandato a Napoli da Hitler, fu costretto a imbastire una trattativa con uno dei tanti capopopolo sorti in quei giorni convulsi: la fuga dalla città in cambio della liberazione di alcuni ostaggi detenuti al Campo Sportivo del Littorio. Per la prima volta dall’inizio della guerra i tedeschi furono costretti a trattare direttamente con i civili.\nIl 1 ottobre del 1943 gli americani entrarono in una città libera. Napoli non fu ridotta a fango e cenere dalla furia di Hitler, fu il suo orgoglio semmai ad essere ridotto a una poltiglia livida e inconsistente dalla resistenza di un popolo che seppe mostrare con le sue gesta la strada della liberazione all’Europa intera.\nEppure il dazio che pagò la città per questo affronto fu altissimo, e a farne le spese furono soprattutto i civili; la povera gente, quella martoriata da anni di stenti e di fame: uomini, donne, preti, professori e disoccupati, ma soprattutto gli scugnizzi, quegli eroi irriverenti, sconsiderati e irriducibili che persero la vita affrontando i panzer tedeschi così come affrontarono l’intera guerra: con il sorriso perpetuo e spavaldo dell’incoscienza.\nUn articolo di Antonio Corradini pubblicato il 27 Settembre 2019 e modificato l'ultima volta il 27 Settembre 2019\n#Hitler #Le Quattro Giornate di Napoli #Napoli #scugnizzi #Seconda Guerra Mondiale\nAgroalimentare | 5 Agosto 2020\nL’Antica Pizzeria da Michele apre in Arabia Saudita\nAgroalimentare | 31 Luglio 2020\nLombardi a Via Foria rilancia i piatti della tradizione\nImprese | 29 Luglio 2020\nSpiff Creation riparte con nuovi disegni e il progetto di un e-commerce


La filosofia di Blaise Pascal, i “Pensieri” e l’esprit de finesse - WeSchool\nPascal: i “Pensieri” e la scommessa su Dio\nBlaise Pascal nasce nel 1623 Clermont e fin dalla prima giovinezza, anche grazie all’educazione impartitagli dal padre magistrato, si orienta sullo studio della matematica e della fisica: scrive il Saggio sulle coniche, suo primo studio di matematica, a soli sedici anni, e diviene allievo del celebre Marin Mersenne (1588-1648), amico intimo di Cartesio e in contatto con Galileo Galilei. Pascal si dedica poi alla realizzazione di una macchina calcolatrice - la “pascalina” - e perfeziona gli esperimenti di Evangelista Torricelli (1608-1647) sulla pesantezza dell’aria e sull’uso sperimentale del barometro, attirandosi le critiche dei gesuiti, fedeli al principio d’autorità aristotelico.\nNel frattempo Pascal, dopo un grave incidente al padre, si avvicina alla fede: nel 1646, in quella che viene definita la “prima conversione” del filosofo, si avvicina alla corrente del giansenismo 1. Il periodo “mondano” di Pascal, in cui il filosofo prosegue le sue ricerche fisico-matematiche e frequenta i salotti letterari parigini, che dura fino alla “seconda conversione” del 1654, quando, dopo aver rischiato la vita in un incidente, Blaise entra a far parte del gruppo dei “solitari” dell’Abbazia di Port-Royal, di cui fa già parte una sua sorella.\nL’adesione al cristianesimo ginasenista, basato sul modello agostiniano, segna l’inizio dell’interesse di Pascal per lo studio dell’uomo e per la sua profonda riflessione religiosa; a questo periodo risale la Conversazione col signor di Saci su Epitteto e Montaigne, in cui riconosce un’antinomia, risolvibile solo attraverso la fede, tra l’esaltazione della grandezza umana propria dello stoicismo e la demolizione della natura umana e delle sue debolezze, fondamentale nel pensiero di Montaigne. La condanna al giansenismo emessa da papa Innocenzo X nel 1653 dà luogo a una disputa a cui interviene anche Pascal pubblicando la Lettere provinciali, sotto lo pseudonimo di Louis de Montalte. In essa Pascal polemizza con il principio della “grazia sufficiente” che, secondo la dottrina del gesuita Luis de Molina (1535-1600), bastava all’uomo che vive all’interno della Chiesa, sulla condotta accomodante dei gesuiti, pronti a perdonare qualunque peccatore, e ribadisce la tesi agostiniana della grazia. In seguito Pascal si adopera nella composizione di un’Apologia del cristianesimo, che non riesce a finire a causa della morte prematura che lo coglie a Parigi nel 1662, i cui frammenti vengono pubblicati postumi nel 1669 con il titolo di Pensieri, la sua opera più celebre e famosa. Di lui sono rimasti anche brevi trattati sul calcolo combinatorio, infinitesimale e delle probabilità, alcuni studi sulla cicloide, nonché un testo del 1647 sui Nuovi esperimenti intorno al vuoto.\nLa fuga dal problema dell’esistenza: il divertissement\nLa questione principale intorno a cui orbita tutto il pensiero di Pascal è l’interrogativo sul senso della vita, che per Pascal non può essere risolvibile al di fuori della fede. Secondo Pascal gli uomini sono soliti fuggire dal problema dell’esistenza stordendosi di occupazioni e intrattenimenti sociali, che rappresentano però dei meri divertissements che non possono nascondere il pensiero costante della morte, che giunge senza che l’uomo se ne renda conto. La vita autentica deve allora avere fisso di fronte a sé il momento della fine, proprio per attraversare con maggiore responsabilità e consapevolezza il poco tempo che ci è stato destinato.\nEsprit de finesse ed esprit de géométrie\nPascal pur accettando il metodo razionalistico applicato alle questioni scientifiche, critica Cartesio e ritiene che anche le scienze sperimentali abbiano dei limitiintrinsechi: l’esperienza, che inevitabilmente limita i poteri della ragione che non sono mai assoluti, e l’indimostrabilità dei principi primi della scienza, che pur stando alla base di ogni ragionamento sfuggono al ragionamento stesso (è infatti impossibile la regressione all’infinito dei concetti). Pascal oppone alla ragione deduttiva quella che chiama “comprensione istintiva” o “cuore”, ovvero quel tipo di comprensione che coglie gli aspetti più problematici della condizione umana. L’opposizione tra ragione e cuore viene anche, nell’opera pascaliana, espressa col binomio tra esprit de géométrie, che ha per oggetto gli enti astratti e gli oggetti esteriori, e l’esprit de finesse, che ha per oggetto l’uomo e che, tramite l’intuito, visualizza subito l’oggetto indagato senza dover passare dal ragionamento.\nPer quanto riguarda la filosofia, Pascal polemizza anche con le dimostrazioni filosofiche dell’esistenza di Dio, che infatti o si concentrano sulle meraviglie della natura per desumere automaticamente da esse l’opera divina, oppure giungono a concepire una divinità astratta, inutile e distante dai bisogni umani. Il fallimento della ricerca filosofica.\nLa duplice infinità\nLa filosofia è quindi nel pensiero di Pascal strettamente legata alla posizione che gli uomini occupano nel cosmo e che è mediana tra l’infinitamente grande e l’infinitamente piccolo, scaturito dallo studio scientifico della realtà naturale. Modellando il ragionamento su un principio matematico (per cui aggiungendo ad una grandezza delle grandezze di un ordine d’infinito inferiore essa non si accresce in misura sostanziale), Pascal nota che l’uomo vive sempre a metà strada tra il mondo fisico e le sue aspirazioni spirituali e che ha riempito con i suoi divertissements l’abisso generato dall’assenza di Dio nella sua vita; la conseguenza è quella dell’angoscia, in quanto la ragione si rivela insufficiente a penetrare il mistero della grazia divina.\nLa meta-filosofia e la scommessa su Dio\nDati questi limiti della ragione, Pascal elabora una meta-filosfia capace di unire filosofia e religione, concependo quest’ultima quindi come mezzo sovrarazionale per comprendere quei nodi che la ragione non può dipanare. Tra le religioni però l’unica valida è quella cristiana, poiché il suo messaggio è l’unico ad accordarsi realmente con dati di fondo dell’interiorità. Infatti la concordanza di opposti insita nell’animo umano, diviso tra grandezza e bassezza, è segno che l’uomo deve aver precedentemente posseduto qualcosa che poi ha perso, come conseguenza inevitabile del peccato originale.\nA questo punto della riflessione e non potendo avere la certezza razionale dell’esistenza di Dio, secondo Pascal l’uomo si trova davanti a un bivio: può scegliere di vivere come se Dio ci fosse o come se Dio non ci fosse. Evitare di scegliere è impossibile, perché implicherebbe comunque la scelta negativa. Quindi, pensando alla posta in gioco (ovvero: la possibilità della felicità eterna), all’uomo conviene scommettere sull’esistenza di Dio: infatti se vince guadagna il bene eterno, mentre in caso di perdita perderà solo dei beni finiti; invece, se scommette sulla non esistenza di Dio, può perdere la possibilità del bene eterno. Il percorso che Pascal indica per coloro che hanno dubbi di fede è prettamente pratico: bisogna agire come se si credesse, limitare quindi le passioni e abituarsi alla fede finché essa non verrà spontanea.\n1 La dottrina del giansenismo è ispirata al vescovo Cornelio Giansenio (1585-1638) e, sulle orme del pensiero di Sant’Agostino, si fonda sulla convinzione che il peccato originale ha reso l’uomo incapace del bene e lo orienta intimamente al male; l’unica via per la salvezza è quindi la “grazia” di Dio. Questa prospettiva di rigoroso moralismo si ritrova anche nella personalità di Alessandro Manzoni (1785-1873) e nel celebre episodio della sua “conversione”\nSe un agnostico vive come se Dio esistesse non può pensare che lo stesso Dio ( quello Cristiano), in quanto Onnipotente, non legga il suo pensiero ipocrita che tende ad ottenere la felicità eterna senza avere la Fede. O il Dio Cristiano non è Onnipotente e non può leggere il pensiero umano o non accetta la scommessa dell'ipocrita e lo condanna.


SCONFIGGERE LA POVERTÀ: ANALISI, VALUTAZIONE, PROPOSTE - RELAZIONE DI BEATRICE MORETTI, SEGRETARIO GENERALE SPI CGIL FROSINONE LATINA\nHome pageSCONFIGGERE LA POVERTÀ: ANALISI, VALUTAZIONE, PROPOSTE - RELAZIONE DI BEATRICE MORETTI, SEGRETARIO GENERALE SPI CGIL FROSINONE LATINA\n“SCONFIGGERE LA POVERTÀ - Analisi, Valutazione, Proposte”\nProvincia Frosinone – 4 dicembre 2017\nRelazione introduttiva di Beatrice Moretti\nPremetto subito che non intendo soffermarmi sull’analisi dei dati provinciali sulla povertà, che lascerò agli altri interventi della Caritas e dell’ASVIS, che periodicamente rilevano e pubblicano indagini su questi fenomeni. Di certo i dati nazionali non sono incoraggianti e denunciano che viviamo in un Paese che non va: i poveri assoluti in Italia sono 4,7 milioni, il 165% più del 2007, più di 1.600.000 famiglie, il 96,7% in più rispetto agli anni prima della crisi. E i più in crisi sono quelli che cercano lavoro, chi ha più di 3 figli e una famiglia straniera su 4. In emergenza permanente sono le persone non autosufficienti, di cui 8 su 10 sono anziane. Uno scenario sempre più preoccupante, sintetizzato l’altro ieri da un quotidiano di tiratura nazionale con l’assunto: “ si campa di più solo per finire in miseria”: ebbene noi non ci limitiamo solo a denunciare con forza che tutto questo è davvero inaccettabile, ma intendiamo opporci con decisione a questa deriva, attraverso delle proposte che in questa giornata intendiamo avanzare.\nOggi in questa sala ci sono tanti pensionati, ma anche tanti ragazzi, per cui cercherò innanzitutto di esprimermi nel modo più semplice ed efficace possibile; così cominciamo a chiarire quale sia il tema di cui intendiamo discutere: la POVERTA’. Quand’è che si è poveri? Si è poveri quando non si ha accesso alle risorse necessarie per realizzare, se lo si desidera, un livello di vita adeguato alla società e più in generale ad un determinato contesto. O peggio ancora quando le risorse sono così ridotte, così poche, da mettere in pericolo le nostre stesse capacità: ad esempio, quando un bambino non può andare a scuola, o la deve abbandonare in anticipo, o quando la malnutrizione incide sul suo sviluppo fisico e in taluni casi anche intellettivo.\nQuesta è quella che gli studiosi chiamano povertà estrema: cioè quella in cui viene distrutta la capacità stessa di “aspirare”, di immaginare di poter cambiare la propria condizione. Quindi non è solo un discorso di risorse materiali, ma anche di controllo sul proprio orizzonte di vita, sullo stesso senso di dignità e valore personale: la condizione di povertà non va intesa solo come deprivazione materiale, ma anche come condizione esistenziale che riduce aspirazione e possibilità.\nPer dirla in modo ancora più semplice, la povertà potremmo chiamarla una particolare forma di diseguaglianza, che spesso si intreccia con altre forme, ad esempio con quella di genere, con lo status di migranti… Dobbiamo acquisire consapevolezza che le conseguenze della povertà possono toccare anche dimensioni non materiali dell’esistenza, quali l’accesso alla formazione, ad un lavoro adeguato alle proprie competenze, quindi anche giustamente retribuito. Pensiamo che solo dai poveri, infatti, ci si aspetta che siano disponibili a fare “qualsiasi lavoro”. Altro elemento di discussione riguarda l’esperienza della povertà materiale, che può essere causa di limitazione della partecipazione alla vita sociale e politica, perché se non si hanno le risorse, le possibilità, ci si sente - o si viene fatti sentire – profondamente inadeguati.\nLa povertà dunque costituisce non solo un problema morale, e neppure solo un problema di equità o giustizia sociale, ma anche e soprattutto un problema di democrazia.\nL’ultimo rapporto del Censis ha elaborato l’identikit dell’italiano del III millennio, da cui emerge che siamo un Paese sempre più povero, sempre più diffidente e dove cresce il numero di persone che rinunciano alle cure per motivi economici: nel 2016 infatti 12,2 mln di italiani hanno dovuto rinunciare o rinviare le prestazioni sanitarie. Sono 13 milioni gli italiani che nell’ultimo anno hanno sperimentato difficoltà economiche ed una riduzione del tenore di vita, per far fronte a spese sanitarie di tasca propria. Così 7,8 mln di italiani hanno dovuto utilizzare tutti i propri risparmi o indebitarsi con parenti, amici o con le banche, e 1,8 sono entrati nell’area della povertà. Più di un italiano su 4 in pratica non sa come far fronte alle spese necessarie per curarsi, quindi non dovrebbe essere poi tanto complicato capire perché i nostri Pronti Soccorso sono sempre più affollati e registrano un numero imponente di accessi cosiddetti impropri, quelli che al triage classificano come codici bianchi. Conseguenza è pertanto che la stessa spesa sanitaria privata, che oggi è pari a 580 euro pro – capite, nei prossimi dieci anni è destinata a raddoppiare.\nAllora in questo contesto un primo atto concreto nella costruzione di una strategia nazionale di contrasto alla povertà è rappresentata dall’introduzione del Reddito di Inclusione, che però è limitato ad una platea ristretta, che la CGIL stima essere meno di un terzo delle persone in povertà assoluta, quindi è insufficiente, anche perché – se, come detto, la povertà non ha una valenza solo economica – le misure per contrastarla non possono essere solo materiali.\nPer poter rispondere ai bisogni e alle nuove povertà che flagellano in modo drammatico il territorio della provincia di Frosinone – dove registriamo ad esempio i guadagni medi più bassi di tutto il Lazio - le forze sindacali – in particolare i sindacati dei pensionati che, per definizione, sono la Categoria più rappresentativa delle tematiche della fragilità sociale – congiuntamente, devono comprendere l’importanza di volgere lo sguardo a tutti gli attori presenti nel nostro Comprensorio, che concretamente e quotidianamente operano, come noi, rispondendo alle emergenze ed ai bisogni reali delle fasce sociali in situazioni di disagio: i poveri, quindi giovani senza lavoro, anziani, esodati, immigrati, etc. Penso quindi alla preziosa realtà della Caritas, del Banco Alimentare, all’azione dell’AUSER con cui, attraverso la proposta di una sorta di patto di solidarietà tra soggetti che, indubbiamente, hanno storie ed identità diverse, ma che hanno obiettivi comuni, si possa mettere in atto una forte azione sinergica per migliorare lo stato delle cose, cambiando il modello stesso di sviluppo che sino oggi abbiamo avuto come riferimento.\nUna valutazione va fatta ed è quella del fattore tempo, perché per cambiare il modello di sviluppo e cercare di risolvere problemi come povertà, disoccupazione, diseguaglianze economiche, sociali e di genere, ma anche il degrado ambientale - che a tutti questi temi è correlato ( perché se non preserviamo il pianeta non abbiamo speranza) bisogna che ognuno di noi operi un’assunzione di responsabilità.\nIl 25 settembre 2015 l’Italia ha sottoscritto l’Agenda 2030 dell’ONU (che una percentuale ancora troppo bassa di noi sa che cosa sia), cioè - con altri Paesi - ha assunto la decisione politica, ossia un impegno forte di operare dei cambiamenti per evitare il collasso ambientale e dei sistemi economici e sociali. Ecco allora l’importanza della funzione dell’ASVIS, l’Alleanza Italiana per lo Sviluppo Sostenibile, che si adopera affinchè gli impegni assunti dal nostro Paese siano al centro del dibattito politico, perché i cambiamenti richiedono tempo e non ce n’è rimasto molto, per alcuni obiettivi in particolare, che devono essere raggiunti già entro il 2020, come per esempio proprio la riduzione della povertà. Ogni anno che ci avvicina al 2030 rappresenta il 7% del tempo che i Paesi firmatari dell’Agenda si sono dati per salvare il mondo: capite che le lancette continuano inesorabilmente a girare e noi non possiamo rimanere semplicemente seduti ad aspettare.\nE infatti noi non stiamo fermi: lo Spi CGIL di Frosinone e Latina ha già definito e avviato un pacchetto di iniziative rivolto per ora alle scuole secondarie della provincia di Frosinone, finalizzato anche alla sensibilizzazione dei ragazzi sugli obiettivi di sviluppo sostenibile sanciti dall’Agenda 2030: tematiche che riteniamo centrali per costruire una società basata su cultura, memoria e valori ineludibili della partecipazione e della democrazia.\nNelle sedi della CGIL, nei tantissimi sportelli delle nostre Leghe diffusi su tutto il territorio in modo capillare, offriamo assistenza anche noi a persone in difficoltà. Cerchiamo di dare risposte a chi ha bisogno, sostenendolo attraverso i nostri collaboratori volontari. Siamo fortemente impegnati ad esempio a sostenere il reddito dei pensionati attraverso la nostra Campagna dei Diritti Inespressi, perché qualche euro in più può far comodo per sopportare meglio situazioni economiche difficili. Sappiamo infatti che sono sempre di più i pensionati che aiutando i figli e i nipoti svolgono una funzione di ammortizzatore sociale all’interno della famiglia, quindi è importante controllare la propria pensione per verificare se si può avere diritto mensilmente ad importi maggiori non versati dall’INPS, a causa di errori o domande mai fatte.\nQuesto è solo un esempio della nostra attività, ma qui abbiamo le scuole, la Caritas, l’ASVIS, i Sindacati dei Pensionati, le Istituzioni… ognuno di noi fa tante cose diverse in questo territorio: siamo un arcipelago fatto da tante isole bellissime, tra cui possiamo costruire dei ponti, rispettando le nostre identità, quindi avrebbe senso arroccarsi ciascuno sul proprio scoglio? Io penso di no: penso che per migliorare le condizioni di tutti, la soluzione sia dialogare e fare squadra, per essere pronti ad esplorare realtà diverse da quelle a cui magari sino ad oggi siamo stati più abituati. Abbiamo la possibilità di lavorare insieme per sconfiggere la povertà, altrimenti saremo tutti sconfitti, perché, per dirla come Virginia Woolf, “un uomo non può pensare bene, amare bene, dormire bene, se non ha mangiato bene”.\nAl seguente link è possibile visionare la relazione in pdf.


Hotel vicino a Mesjid Al-Ihsan - Trova offerte hotel\nHotel vicino a: Mesjid Al-Ihsan\nCon Skyscanner Hotel puoi organizzare il tuo soggiorno vicino a Mesjid Al-Ihsan in modo semplice, veloce e gratuito. Con pochi clic puoi cercare gli hotel, confrontarli e prenotare il tuo hotel preferito passando direttamente al sito web dell'hotel o dell'agente di viaggio. Prenotando con noi, non verrà aggiunto alcun costo al tuo soggiorno.\nPer iniziare, aggiungi le date del viaggio nella casella di ricerca in alto. Cercheremo per te le offerte migliori. Oppure scegli qui sopra direttamente tra gli hotel più accreditati vicino a Mesjid Al-Ihsan.\nNoleggio auto a Ciloto\nHotel vicino a Mesjid Al-Ihsan\nHotel a Ciloto\nHotel vicino a Masjid Al-Ihsan Ciloto


Berlusconi: "Dalla Consulta atto di guerra, per me un trattamento infame"\nPiù che necessaria la riforma della Giustizia\nLe sentenze contro Berlusconi per farlo fuori politicamente. A dispetto dell’imparzialità giudiziaria e della separazione dei Poteri\nHa sorpreso molti la decisione della Consulta di non riconoscere al Cavaliere, all’epoca Capo di Governo, il “legittimo impedimento” a presenziare al processo Mediaset (conclusosi in appello con una condanna a 4 anni di prigione e 5 d’interdizione dai pubblici uffici), benché impegnato in un Consiglio dei Ministri convocato d'urgenza su richiesta dell'Ue; prevedibile anche la reazione critica seguita alla sentenza di primo grado del processo “Ruby” che ha condannato il Cavaliere a 7 anni di galera (uno in più di quelli richiesti dal pm Boccassini) e all’interdizione perpetua dai pubblici uffici. In effetti, le giustificazioni apportate sia dai magistrati milanesi che dai membri della Corte Costituzionale sono quanto meno discutibili: a Milano, il giudice Giulia Turri e le sue colleghe hanno ritenute false, benché non avessero prove contrarie, le 32 testimonianze a favore dell’imputato, compresa quella della presunta parte lesa, cioè Ruby. Né è concepibile che un Capo di Governo possa non partecipare ad una riunione dell’Esecutivo solo per presenziare ad un’udienza processuale. Inevitabile, quindi, che tali decisioni siano state valutate come “atto di guerra” dei magistrati nei confronti del “nemico” che, da quando è sceso in politica, ha dovuto far fronte a ben 33 processi, tre dei quali ancora in atto, che hanno impoverito l’immagine internazionale dell’Italia e del Cavaliere. A conferma dell’affermazione del giurista Piero Calamandrei (1889-1956): “Quando per la porta della Magistratura entra la politica, la Giustizia esce dalla finestra”.\nUn’ingiustizia che, se fa gongolare la sinistra, ha comportato un onere economico non indifferente allo Stato e all’accusato. La figlia di Berlusconi, Marina, ha definito la sentenza emessa a Milano “uno spettacolo assurdo che con la Giustizia non ha nulla a che vedere” e per l’ex ministro delle Pari Opportunità, Mara Carfagna, è “l'ennesima tappa della guerra dei 20 anni… nel tentativo di eliminare attraverso le vie giudiziarie un leader politico che la sinistra non è riuscita a battere attraverso il mezzo democratico delle elezioni”. Commenti negativi cui si aggiunge quello del Ministro Maurizio Lupi, secondo il quale ciò “sancisce la subalternità della politica all’ordine giudiziario”. E che spinge Michaela Biancofiore, attuale Sottosegretario governativo per la Pubblica Amministrazione e la Semplificazione, a minacciare un ricorso alla Corte europea. Ingiustizia che diventa evidente se si confrontano, con quelle incassate dal Cavaliere, le condanne inflitte ad imputati per omicidi, stupri, violenze varie e truffe o crack finanziari che hanno ridotto sul lastrico migliaia di risparmiatori. Colpevoli (compreso Beppe Grillo condannato a 14 mesi per l’omicidio colposo di una coppia di amici e del loro bambino) che se la sono cavata con pene appena superiori, uguali o di poco inferiori. Ancor più lampante, la doppiezza giudiziaria, se si pensa alle intenzionali lentezze giudiziarie che portano alla prescrizione i reati commessi da politici di sinistra (vedasi il caso Penati), nonché l’inerzia che gli inquirenti a volte usano nei confronti degli esponenti del Pd, per es. quelli coinvolti nello scandalo della Banca del Monte dei Paschi di Siena. In effetti si assiste, da un ventennio, ad un'arrogante interferenza di un potere dello Stato (la Magistratura) nei confronti dell’Esecutivo. I magistrati di alcune Procure credono di non avere soltanto il compito di applicare le leggi, ma anche, anzi soprattutto, quello di cercare di eliminare il “nemico”, cioè l’avversario politico: è successo nei confronti dei democristiani e dei socialisti con “Mani pulite”; si ripete ora contro Berlusconi ed i suoi alleati di partito. Che potranno non piacere ma che devono essere sconfitti dal voto popolare, non fatti fuori da lungimiranti sentenze giudiziarie. Altrimenti si mette a rischio la democrazia.\nBen vengano, quindi, i referendum previsti in materia da Pannella e miranti a limitare l'abuso del carcere preventivo, ad introdurre la responsabilità civile dei magistrati e la separazione delle carriere. Certo, sarebbe più opportuna una riforma parlamentare delle Istituzioni e dell’Ordine giudiziario per sopprimere la battaglia fra potere politico e giuridico. Ma il Pd, che preferisce lasciare alla Magistratura il compito di eliminare Berlusconi dalla vita pubblica, si oppone alla proposta presentata dall’avvocato Donato Bruno, senatore Pdl, per inserirla nelle modifiche della Costituzione, ora previste; volontà cui l’attuale Ministro per le Riforme costituzionali, Gaetano Quagliariello, si adegua affermando che “La magistratura resterà fuori dal pacchetto riforme”, perché “il tema della Giustizia non entra all’interno del disegno di legge speciale che stiamo facendo per rivedere l’articolo 138 della Costituzione”. Salvo poi aggiungere: “E’ e resta evidente che un problema Giustizia in Italia c’è”; e rilevare che “se si apportano modifiche al ruolo del Capo dello Stato è giocoforza andare a toccare aspetti che riguardano la Giustizia e la Magistratura”. Necessario ed indifferibile, quindi, tutelare la democrazia, l'Italia, la divisione dei Poteri e la sovranità popolare. E limitare quelle “invasioni di campo” contro le quali Napolitano si batte per avere un “corretto e rispettoso rapporto tra politica e Magistratura”. E c’è da augurarsi che, qualora fossero approvati dal popolo i referendum pannelliani, che comunque si terranno nel 2014, non siano successivamente manomessi dal Governo e dal Parlamento, come già accaduto altre volte. Perché, solo una riforma adeguata può sostenere e garantire il bene del Paese.\n5.6.2013, Egidio Todeschini


La “cura” rende libere! – Femminismo a Sud\nLa “cura” rende libere!\nIn polizia nacque un nuovo reparto specializzato in madri/badanti/maestre, tutte impiegate in ruoli di cura. Il reparto fu fortemente voluto dal ministero al welfare, perché il lavoro delle donne, che fosse gratis o meno, comunque andava sempre fatto con precisione ché costituiva un grande valore economico per la nazione anche se le donne che lo determinavano non beccavano un soldo di stipendio e di pensione.\nIl reparto “sorveglianza e punizione” si assicurava che le donne non si comportassero da sciocchine sin dal momento in cui era in elaborazione un concepito e le istruivano sul lavoro da compiere in ogni momento della loro vita.\nNon era un ruolo semplice da sostenere e Paolo, dirigente del reparto, questa cosa la sapeva bene. Ché aveva immaginato la catarsi nelle fasi di salvezza di bambini abbandonati o maltrattati o nel soccorso ad anziani vittime di crudeli arpie. Invece era tutto molto più complesso e lui aveva voluto compiere il monitoraggio di persona, per capire e provvedere.\nL’uscita delle donne dagli alloggi del campo di lavoro era programmata per le 6.00 in punto. Bisognava allestire, preparare, perfezionare la presenza in stile con gli ambienti frequentati. “Ciò che conta è l’amore!” – diceva la signora Felicita, riverita ed efficiente direttora del campo. Poi le destinazioni in gruppi. “Pronte le maestre?” “Pronte!” – urlavano le donne tutte in fila attente a ricevere l’approvazione del vice addetto al controllo look. “Pronte le badanti?” “Pronte!”. “Pronte le madri?” “Pronte!”.\nDa quel lavoro non era possibile assentarsi senza un gran preavviso ché “è una gran fatica stabilire turni a rotazione…” – annotava Felicita. Dunque madri, maestre e badanti venivano perennemente sottoposte a corsi di aggiornamento in cui apprendevano come essere snelle e felici, soavemente gioiose e curate, predisposte al movimento estremo e alle più grandi prove muscolari.\nLe donne dovevano anche avviare delle relazioni con taluni partner. In realtà era una necessità produttiva, per riprodursi e fornire un ottimo svago agli operai di fabbrica di sesso maschile, però alle donne veniva impartito l’ordine di ritenerlo un momento di estasi, la realizzazione ultima di un sogno, la felice conclusione di una aspirazione alla felicità assoluta. Certe donne si sottraevano da quella funzione e da quando erano fuggite dal campo avevano preso a manifestare abitudini tremende, facevano sesso per se stesse, perfino con altre donne, poi alcune immaginavano di poter chiedere un compenso per lo svago offerto agli uomini. E contro questa categoria di donne si era realizzato un reparto differente a tutela della moralità collettiva. Sollecitava giustificazioni morali agli uomini che avrebbero collaborato l’azione repressiva, li premiava per la funzione di perfetti aguzzini delle dipendenti, li aiutava a mantenere un primato assoluto nel lavoro affinché le donne non potessero mai emanciparsi dal loro ruolo. Sorte medesima toccava agli uomini che disertavano la funzione a loro attribuita. C’era un enorme wanted sui volti di ricercati che si erano rifiutati di svagarsi con donne schiave della coercizione o su quelli che avevano determinato di voler scegliere l’amore tra consimili.\nIl reparto “sorveglianza e punizione” aveva un compito preciso e per svolgerlo aveva attrezzato campo e luoghi di lavoro di telecamere nascoste, di modo che le donne non si sentissero mai libere di rilassarsi e fare cattiverie. A Paolo avevano insegnato fin da subito che delle donne non ci si poteva mai fidare e che bisognava rieducarle a essere “materne”, ché inculcare loro quella cosa dell’istinto non sempre risultava semplice. Allora andava ripetuto sovente, con voce fuoricampo, durante la giornata di lavoro e infine per la buonanotte.\n“Voi siete madri, siete preziose e piene di amore per uomini, vecchi e bambini. E’ la vostra natura. Le donne che non amano i bambini e gli anziani sono orribili. Cattive. Perfide. E per finire, ricordate, non toccatevi, perché il diavolo si impossesserà di voi e bisognerà sopprimervi!” – recitava la direttora ben istruita dal presidente del consiglio.\nPaolo aveva scelto tre candidate da seguire di persona, per rendersi anche conto dello svolgersi di quegli incarichi e della difficoltà di sorveglianza. Gli operatori tenevano il passo per altre dipendenti e infine il sottogruppo “punizione e media” realizzava i servizi da inviare alla stampa affinché le donne disobbedienti e snaturate fossero disprezzate in pubblico. Dieci anni di lavoro in un asilo e un gesto di stizza contro un bimbo veniva risolto in un replay continuo, con sottotitoli eloquenti “questa maestra è un mostro!”. Tanti anni di fatica per tenere in vita un vecchio e la reazione nervosa di una badante diventava immediatamente pubblica affinché lo stigma ricadesse sulla categoria e tutte le maestre, madri e donne, comprendessero l’errore da non commettere, lo scivolone da non concedersi mai.\nI reparti lavoravano poi a stretto contatto con la polizia sanitaria per la “salute e benessere” che sedava le donne che non apprendevano con pazienza quanto quel lavoro godesse di un riconoscimento pubblico, una funzione meritoria di consenso, una medaglia di valore posta al petto di ogni donna, il ruolo massimo cui ella avrebbe mai potuto aspirare. Sedate e felici, stigmatizzate e pentite, redente e riscattate, chiedevano scusa, ingoiavano una pillola, un paio di scosse di elettroshock ed eccole pronte a reinterpretare la funzione assegnata con un sorriso stampato sulle labbra.\nLe tre donne che Paolo sorvegliava erano sospettate di attività sovversiva. Dentro il campo un volantino, per terra, diceva: “L’orgasmo è vita!” firmato “Fronte di liberazione del piacere”. Felicita lo aveva trovato e portato immediatamente a Paolo il quale aveva subito tentato di far rilevare, senza risultati, le impronte. L’unica cosa che riuscì a sapere fu che quella carta proveniva dal suo ufficio.\nLe tre donne che lui sorvegliava erano le stesse che ridevano di gusto mentre Felicita urlava “chi è stato? chi ha lasciato questo orrore qui?”. Non mostravano alcun segno di destabilizzazione, apparentemente quiete, efficienti e produttive, puntuali e perfette, sempre. “Perché?” – pensava Paolo rivedendo più volte la scena di quella risata…\n—>>>Se vi è piaciuto attenderete volentieri la seconda puntata. Nel frattempo, se vi avanza voglia, leggete questo!\nPosted in Autoproduzioni, Critica femminista, Narrazioni ultimate, Narrazioni: Assaggi, R-esistenze.\nBy fikasicula\t– Gennaio 30, 2012\nquesto brano mi ricorda il romanzo di Margaret Atwood il racconto dell’ancella , molto bello ma inquietante\nGennaio 31, 2012, 1:42 pm\n« #14° femminicidio: decostruzione di una notizia (parte seconda) Le donne sono i veri creditori del debito pubblico »