Fare la Birra con metodo All Grain (GUIDA COMPLETA)\nFare la birra All Grain: tutorial\nFare la birra con la tecnica All Grain è un procedimento complesso che richiede un buon dispendio di tempo, di energie, di denaro e pazienza. Per questo i principianti iniziano solitamente a fare birra con il kit. Innanzitutto chiediti se sei abbastanza motivato per compiere questo passo. Se non hai voglia di spendere troppi soldi, se non hai molto spazio a disposizione o se ti sei appena affacciato al mondo della birra, ti consigliamo di fare un salto indietro e iniziare a produrre la tua birra a partire dal kit. La sezione Fare la birra ti sarà utile per chiarirti le idee.\nPartiamo dalle basi. Cosa significa fare la birra “All Grain”?\nMetodo All Grain: cos’è e cosa significa\nAll Grain, letteralmente “tutto grano”, è un metodo di produzione della birra artigianale in casa che si basa sull’utilizzo, per l’appunto, dei grani di malto al posto del barattolo di estratto di malto concentrato. I grani sono macinati e messi in infusione. Quindi il mosto viene filtrato, bollito assieme al luppolo e messo a fermentare per ottenere la birra.\nDifferenza tra All Grain e Kit\nLa differenza sta nell’utilizzo di materie prime al posto del preparato industriale. Nel kit si utilizza un barattolo di estratto che viene diluito, fatto bollire per 10 minuti e poi fermentato. Nell’all grain è lo stesso homebrewer che ottiene il mosto attraverso l’infusione dei grani e l’aggiunta di luppolo. Ovviamente l’all grain è assai più complesso come metodo ma anche più divertente, in quanto permette una maggiore personalizzazione delle ricette.\nVediamo ora di cosa hai bisogno per produrre birra All Grain.\nAttrezzatura per fare la birra con metodo All Grain\nPer produrre in casa la birra artigianale con metodo all grain hai bisogno della seguente attrezzatura:\nQuesta che ti abbiamo elencato è l’attrezzatura minima, senza considerare eventuali mestoli, tubi in plastica alimentare, sistemi per lo sparging, sistemi per il raffreddamento del mosto, sistemi per il whirpool, attrezzature per la pulizia e sanitizzazione dei materiali, attrezzatura per lo starter del lievito. Per adesso consideriamo tutto questo come opzionale.\nConsidera invece che la pentola per il mash (chiamata anche mash-tun) richiede alcune piccole modifiche come l’installazione di un rubinetto sul fondo e che se non sei capace di farlo in autonomia dovrai rivolgerti ad un fabbro. Se vuoi semplificare un po’ le cose potresti scegliere di passare al metodo BIAB che semplifica di molto le procedure e riduce le attrezzature necessarie: niente pentola per la bollitura, sistema di filtraggio molto più semplice. Altrimenti puoi scegliere di acquistare una pentola già modificata e dotata di rubinetto e termometro come la Gioevo.\nSolitamente il kit rappresenta la base di partenza di una buona attrezzatura. Al suo interno troverai: fermentatore, mestoli, santizzante, densimetro, tubi in silicone alimentare, termometri adesivi per il fermentatore, insomma, conviene partire con questo acquisto. Per un approfondimento completo leggi la guida sulle attrezzaure per produrre birra all grain, oppure la guida all’acquisto del kit.\nPentole per birra All Grain\nLe pentole sono uno degli acquisti più importanti e onerosi. Una scelta sbagliata e frettolosa potrebbe comportare dispendio di tempo, denaro e risultati assai scadenti. E’ per questo che consigliamo di valutare la scelta in modo assai ponderato.\nEsistono diversi tipi di pentole e di diversa grandezza. Le più utilizzate in ambito homebrewing sono quelle di acciao di capienza tra i 40 e i 75 litri. Per un approfondimento completo dell’argomento, ti consigliamo di leggere il nostro post sull’acquisto delle pentole per fare la birra.\nQuanto tempo ci vuole per fare la birra con il metodo All Grain?\nIl procedimento è abbastanza lungo e impegnativo. In media occorrono dalle 6 alle 12 ore, considerando anche la fase di pulizia e riordino degli ambienti. Molto comunque dipende dalla quantità di birra prodotta, dall’esperienza e dal numero di persone impegnate nel processo. Senza contare la fatalità che spesso gioca brutti scherzi e riserva imprevisti che possono ritardare e dilatare di molto i tempi di produzione. Il nostro consiglio è di prendervi tutta la giornata libera, anche perchè, tra una bevuta e l’altra, il tempo passa molto velocemente 😉\nProcedimento per produrre birra All Grain\nIl procedimento è All Grain si compone delle seguenti fasi:\nMashing o ammostamento\nFiltraggio e sparging\nPrima ancora di inziare, decidete lo stile della birra che volete produrre e procuratevi una ricetta visitando la nostra sezione ricette. All’inizio, per comodità, vi consigliamo di seguire una ricetta già fatta. Con l’esperienza sarete in grado di scrivere le vostre ricette in completa autonomia. Decisa la ricetta e gli ingredienti da acquistare, andiamo ad analizzare nel dettaglio le singole procedure.\nMacinare i grani\nSi parte macinando i grani utilizzando un mulino da malto che può essere direttamente acquistato (soluzione più semplice) oppure autocostruito. Acquistarlo nuovo può costarvi dai 40 ai 120€ (vedi ad esempio il grinder 4Yang), mentre se deciderete di autocostruirlo potrete spendere circa 20-30€. Molti homebrewer (noi compresi) hanno iniziato modificando una comune macchina per stendere la pasta (la classica Imperia), incidendone i rulli di modo che facessero presa sui grani di malto. Di seguito trovate la nostra guida completa per costruire un mulino con una macchina della pasta. In alternativa, potete rivolgervi a rivenditori specializzati di malto che offrono il servizio di macinatura con un piccolo sovrapprezzo.\nQuando macinate il grano, fate attenzione che non sia troppo fine. La macinatura deve solamente rompere il chicco, non frantumarlo né triturarlo. L’eccessiva finezza nella macinatura può dare problemi in fase di filtraggio e di limpidezza della birra finita. Per ridurre le farine in sospensione nel mosto, migliorare la limpidezza della birra e facilitare la macinazione, potete inumidire i grani prima di macinarli, immergendoli brevemente in acqua o spruzzandoli con un vaporizzatore.\nMashing: infusione dei grani\nDopo aver frantumato i grani si passa alla fase di mashing (abbreviato molto spesso in mash), in cui il malto macinato viene lasciato per circa 60 minuti in infusione nell’acqua, seguendo determinati step di temperatura. Il procedimento è finalizzato ad estrarre zuccheri e amidi dal grano, in modo tale da creare un liquido zuccherino, il mosto, che andremo a fermentare per ottenere la birra.\nIl mashing si compone a sua volta di diversi step caratterizzati da temperature e durate differenti (chiamate anche “soste”) utili a determinare le giuste reazioni enzimatiche per la scomposizione degli amidi e degli zuccheri complessi. Le fasi del mash variano a seconda della ricetta oltre che del tipo di grani e di acqua utilizzata. Per saperne di più sul mashing, sulle soste o “step” di temperatura, vi può essere utile consultare il post di approfondimento sul mashing.\nTerminata la macinatura o, ancora meglio, contestualmente alla macinatura, si mette l’acqua sul fuoco e la si porta ad una temperatura di 5-6° C superiore a quella desiderata per il primo step, poiché l’aggiunta del malto macinato comporterà un abbassamento della temperatura. Inizia la fase cosiddetta del mashing (abbreviato anche mash) o ammostamento.\nIl mosto (ovvero l’impasto di acqua e grani macinati) necessita di essere mescolato di frequente, per questo molti homebrewer provvedono ad automatizzare le loro pentole con l’uso di un piccolo motore e delle pale di metallo. Costruire un sistema di mescolamento automatico non è così complicato come potrebbe sembrare. Piuttosto lo è in termini di tempo necessario a realizzarlo. In Come motorizzare il mash tun, vi spieghiamo nei dettagli come fare. In alternativa, il buon vecchio olio di gomito è sempre efficace.\nTerminata la fase di mash, il mosto deve essere separato dai grani (o trebbie) attraverso un processo di filtraggio. Prima di iniziare a filtrare, si lascia decantare il mosto per circa 5-10 minuti di modo che non ci siano eccessive particelle di farina in sospensione. Per quanto riguarda il filtraggio, avrai bisogno di alcuni piccoli strumenti supplementari. Filtro bazooka, falso fondo, filtro zapap o sacca filtro. L’ultima si utilizza quasi esclusivamente nella tecnica BIAB, mentre per comodità ed economicità, nell’all grain si predilige il filtro bazooka.\nIl filtro bazooka è un comune flessibile per caldaie a cui è stato rimosso il tubo interno di gomma e che attraverso un semplice sistema di raccordi viene collegato ad un rubinetto e adagiato sul fondo della pentola del mash. Costo complessivo (20€ circa, tutto autocostruito). Il falso fondo è un sistema semi-professionale costituito da una lastra in acciaio inox forata al laser per ottenere dei micro-fori attraverso cui riesce a passare il mosto ma non i grani. Il falso fondo, oltre ad essere molto caro (dagli 80€ in su a seconda delle dimensioni), presenta alcuni inconvenienti negli impianti di piccole dimensioni. Il filtro zapap infine è un semplice sistema costituito da due secchi di plastica incastrati l’uno sopra l’altro, con quello superiore avente il fondo forato. Il mosto scorre attraverso i fori mentre le trebbie rimangono bloccate. Costo 15€ circa.\nQuale sistema di filtraggio è meglio per te dipende dal budget e dal tempo a tua disposizione. Il filtro bazooka è il sistema più economico e diffuso. Per chi invece utilizza la tecnica BIAB, la sacca filtro è sicuramente il sistema migliore.\nNel caso in cui sulla nostra pentola sia montato un filtro bazooka o un falso fondo, non avremo che da aprire il rubinetto per far partire il filtraggio. Nel caso in cui usassimo un filtro zapap o un tino filtro, dovremo invece trasferire tutto il contenuto della pentola nel nuovo contenitore.\nApriamo il rubinetto, raccogliamo in una ciotola i primi litri di mosto in uscita e riportiamoli nella pentola del mash, cercando di non disturbare il letto di trebbie. Continuiamo a raccogliere il mosto fino a che non uscirà limpido. Solitamente è necessario raccogliere i primi 4-5 litri di mosto, quindi si può lasciar defluire definitivamente. E’ importante che il mosto non scenda troppo velocemente in quanto potrebbe smuovere le trebbie e intasare il filtro. Il caso opposto di un filtraggio troppo lento potrebbe però portare ad estrarre dai grani i temibili tannini. Si dice quindi che una buona velocità di deflusso sia pari a 1 litro al minuto, anche se, vi confessiamo, non l’abbiamo mai misurata..!\nCompletata la filtrazione si passa allo “sparging” o sparge, ovvero al risciacquo delle trebbie. Si tratta di aggiungere nuova acqua a 78° di temperatura al letto di trebbie filtrato. Lo scopo è estrarre gli zuccheri rimasti intrappolati nei grani. Esistono due tecniche per effettuare lo sparging: batch sparge e fly sparge. La prima è senz’altro più semplice. Consulta il post Sparging – Tecniche a confronto per conoscere vantaggi e svantaggi di ciascuna tecnica.\nNota: nella tecnica del BIAB, non viene effettuato alcuno sparging. Basta sollevare la sacca filtro per rimuovere i grani e potrai partire subito con la bollitura.\nDurante la bollitura si aggiungono al mosto i luppoli, ovviamente nei tempi e dosi previsti dalla ricetta. La luppolatura (solitamente composta da due distinte gittate) si distingue in luppolatura da amaro e da aroma, corrispondenti alla prima e alla seconda gittata di luppoli. La luppolatura da amaro ha durata superiore e serve a conferire amaricatura alla birra. La luppolatura da aroma dura tra i 5 e i 10 minuti e servirà soprattutto a trasferire profumi e aromi dei luppoli, contribuendo in minore misura all’amaro finale. In alcuni casi il luppolo può essere aggiunto al termine della bollitura e rimanere in infusione solo per il tempo necessario al travaso. Nel caso in cui fossero previsti dalla ricetta, a fine bollitura (solitamente tra i 5 e i 10 minuti) si usa anche aggiungere tutti quegli ingredienti “secondari” come spezie, miele e altri aromi.\nTerminata la bollitura si effettua solitamente il whirpool. Questo procedimento consiste nel far girare il mosto come fosse in una centrifuga per raccogliere al centro della pentola le sostanze in sospensione (proteine o hot break, residui di luppolo, etc.) Chi non possedesse un sistema automatico, può effettuare una sorta di whirpool manuale mescolando velocemente il mosto per qualche minuto. Al momento di travasare, cercate di pescare il mosto dai lati senza raccogliere la “torta” di depositi formatasi al centro della pentola.\nPrima di chiudere il fermentatore e passare alla fase di fermentazione il mosto deve essere fatto raffreddare in un tempo relativamente rapido. Più tempo il mosto trascorre all’aperto, maggiore è il rischio di contaminazione e di infezioni. A questo scopo dovrai scegliere che tipo di tecnica di raffreddamento utilizzare: scambiatore di calore a piastre (molto veloce ma molto costoso, da 80€ in su); controflusso (veloce ma non come lo scambiatore; autocostruito costo 30€ circa); serpentina in rame (abbastanza lento, autocostruita 20€ c.ca, acquistata 30-40€); immersione (molto lento, costo 0 €).\nIl metodo più economico è quello dell’immersione. Riempite una vasca di acqua fredda, magari mettendoci dentro delle bottiglie di acqua congelata. Immergete la pentola con il mosto e aspettate che la temperatura scenda. Di solito ci vogliono tra i 30 e i 45 minuti per raggiungere i 20-25 gradi con questa tecnica. Se invece utilizzate uno scambiatore a piastre, impiegherete circa la metà del tempo, ma dovrete preparare in maniera accurata la pulizia di raccordi, tubi e scambiatore.\nL’importante è che il mosto sia portato ad una temperatura tra i 20 e i 22° C utilizzando una qualsiasi tecnica di raffreddamento e che questo avvenga nel minor tempo possibile per evitare il rischio di infezioni. Fatto questo, ossigeniamo il mosto per favorire l’avvio della fermentazione mescolando vigorosamente per almeno 5 minuti. Quindi inoculiamo il lievito, mescoliamo nuovamente e tappiamo il tutto chiudendo con un gorgogliatore il foro sul coperchio. Prima di inoculare preleviamo un campione di mosto e misuriamone la densità con un densimetro. Questo valore sarà utile per monitorare la fermentazione e conoscere la gradazione alcolica della birra.\nLa fase della fermentazione è quella più delicata e complicata. Una fermentazione sbagliata può rovinare una cotta perfetta. Bisogna prestare attenzione al tipo di lievito che si utilizza, alla temperatura di fermentazione, al quantitativo di lieviti che si aggiunge etc. Il post su come fare lo starter dei lieviti può esservi utile.\nLa fermentazione può durare tra i 7 e i 15 giorni a seconda del tipo di birra, della temperatura e della vitalità del lievito. Il giorno dopo la cotta controllate che il gorgogliatore “borbotti”, per essere sicuri che la fermentazioni sia correttamente partita.\nQuindi, a distanza di 4-5 giorni, prelevate dei piccoli campioni di birra per controllare la densità e verificare se il processo di fermentazione è terminato. Se il mosto presenta ancora livelli di densità molto elevati è possibile che ci siano ancora alte concentrazioni di zuccheri fermentabili e che la fermentazione non ha ancora completato il proprio corso. Quando invece la densità raggiunge il livello indicato dalla ricetta, oppure rimane stabile per diversi giorni, significa che è arrivato il momento di imbottigliare.\nApprofondimenti sulla fermentazione li trovate nella guida alla fermentazione.\nSiamo giunti alla fase finale, l’imbottigliamento. Non sottovalutatela. Imbottigliare in bottiglie sporche o sbagliare il priming potrebbe rovinare completamente il duro lavoro di settimane. Per una corretta igiene delle bottiglie, leggete il post sulla sanitizzazione e pulizia.\nIl priming, o carbonatazione, è il procedimento di aggiunta di zucchero all’interno delle bottiglie per ricreare la giusta dose di anidride carbonica necessaria a garantire la frizzantezza della birra. Le dosi dello zucchero da aggiungere variano in funzione della tipologia di birra da produrre e delle dimensioni della bottiglia stessa. Non esagerate, concentrazioni troppo alte di anidride carbonica possono portare all’esplosione delle bottiglie. Per sicurezza, leggete la guida all priming e cabonatazione.\nDopo aver imbottigliato e carbonato, non vi rimane che riporre le bottiglie in un luogo a temperatura costante tra i 22 e i 25°, al riparo dal sole, per circa 15 giorni. Dopodichè potrete gustare la vostra birra! Per un migliore consumo, vi consigliamo di riporre in frigo per un paio di settimane le bottiglie prima di consumarle. Il freddo permetterà di affinare la birra attenuando gli odori più forti della fermentazione e di depositare eventuali sospensioni rendendo la birra più limpida.\n(Visited 22.435 times, 2 visits today)\n2 Responses to Fare la birra All Grain: tutorial\n29 Gennaio 2016 at 18:11\nCiao carissimi, mi sto per accingere a fare la mia prima allgrain. Volevo un consiglio (ma sono sicuro che in futuro ve ne chiederò altri), devo fare una blance, ho anche, oltre ai malti al luppolo e alla buccia d’arancia, dello zucchero candito. Lo posso usare? Se si, quando lo devo aggiungere? Grazie e a presto Giuseppe.\n5 Marzo 2016 at 19:07\nCiao Giuseppe, certo che lo puoi usare. Aggiungilo a 5 minuti dalla fine della bollitura 😉


Il giorno dei "nuovi contagi zero"? sarà tra fine aprile e inizio maggio\nUno studio dell'Einaudi Institute for Economics and Finance sulla base dei dati attuali\ncoronavirus statistiche Einaudi Institute\naggiornato alle 13:53 30 marzo 2020\nLa discesa della curva epidemica in Italia, peraltro ancora non iniziata malgrado i primi segnali positivi, potrebbe concludersi intorno ai primi di maggio con il raggiungimento del fondamentale obiettivo "contagi zero". E' la previsione di una ricerca condotta dall'Einaudi Institute for Economics and Finance (Eief), che indica sostanzialmente tre date in base alle previsioni più ottimistiche o più pessimistiche, sulla base dei dati della Protezione Civile che però, avvisano i ricercatori, non danno la misura del totale delle persone infettate, che è "probabilmente maggiore di un intero ordine di grandezza".\nIl giorno dei "contagi zero" in tutto il Paese, sulla base di queste curve, potrebbe essere il 5, il 9 o il 16 maggio. Ma è un termine condizionato dalle differenze sostanziali di crescita tra una Regione e l'altra: seguendo la curva più ottimistica, in Liguria, Basilicata e Umbria la data potrebbe essere addirittura il 7 aprile, in Sicilia il 14 aprile, così come in Veneto, in Piemonte il 15 aprile, nel Lazio il 16.\nPiù tempo per la Lombardia, che deve aspettare il 22 aprile, mentre l'Emilia Romagna raggiungerà il target il 28 aprile. Ultima, come detto, la Toscana, che il 5 maggio (nell'ipotesi migliore) potrebbe toccare quota zero.


Verso Messina la Geo Barents con 10 migranti morti e 186 salvati: c'è anche una piccola di 10 mesi - Giornale di Sicilia\nHome › Cronaca › Verso Messina la Geo Barents con 10 migranti morti e 186 salvati: c'è anche una piccola di 10 mesi\nVerso Messina la Geo Barents con 10 migranti morti e 186 salvati: c'è anche una piccola di 10 mesi\nMigranti a bordo della Geo Barents in una foto d'archivio\nDestinazione Messina per la Geo Barents di Medici senza Frontiere con a bordo 186 migranti e 10 cadaveri ritrovati sul fondo di una barca. I migranti morti per le esalazioni da idrocarburi e i sopravvissuti erano stati recuperati dalla nave della ong dopo 13 ore dalla richiesta di soccorso rimasta inascoltata.\nGrande lo strazio a bordo e ripetute le richieste di un porto sicuro. Ieri l’assegnazione e oggi la conclusione della drammatica odissea. Arrivo programmato in mattinata. Tra i sopravvissuti vi sono 152 uomini e 34 donne, 61 sono minori: il più piccolo è una bambina di soli 10 mesi. Le persone provengono da diversi paesi, fra cui Guinea, Nigeria, Costa d’Avorio, Somalia e Siria. Molti di loro hanno vissuto esperienze traumatiche in Libia, da dove è partita l’imbarcazione. Nonostante il sollievo di essere al sicuro a bordo della Geo Barents, ha spiegato il team di Msf, i sopravvissuti mostrano segni di stress acuto e trauma. La maggior parte di loro è terrorizzata dall’esperienza vissuta.\nAlcuni di loro hanno dovuto riconoscere il cadavere di un fratello minore o di un amico deceduto di fronte ai propri occhi appena poche ore prima. «Fatemi vedere i loro corpi. Sono miei fratelli, veniamo dallo stesso luogo, siamo partiti insieme dalla Libia. Devo dire alle loro famiglie che sono morti. Per favore, lasciatemeli vedere», ha chiesto uno dei profughi.


Termeno & lago di Caldaro - Musei - Musei\nL’Alto Adige è fornita di molti musei che raccontano la storia della nostra regione. Per esempio può imparare molte cose interessanti sul paese di Termeno e le sue tradizioni nel Museo di Termeno. Li si possono vedere anche le tipiche maschere dell’ Egetmann, il famoso carnevale di Termeno. C’è anche la possibilità di visitare il museo archeologico a Bolzano, il cosiddetto Museo “Ötzi”. A Castel Firmiano si trova il Museo Messner Mountain, dove Reinhold Messner trasmette l’importanza delle montagne per gli essere umani da un punto di vista artistico e storico.\nUn idea su come era l’Alto Adige nei tempi preistorici si riceve nel Museo di Scienze Naturali a Bolzano. Giochi vari, sperimenti, un acquario gigantesco , e il nuovo acquario-nautilus rendono la visita perfetta.\nGuide ed Escursioni a Termeno\nScopre Termeno, la patria del famoso Gewürztraminer, sulla strada del vino e partecipa a visite dei vigneti con degustazioni. Partecipa anche a una guida verso il paese, camminando alla Chiesa di San Giacomo e degustando diversi vini nel Museo di Termeno. C’è pure la possibilità di scoprire come vengono prodotti diverse grappe, visitando la Distillazione Roner.


≡ Pane azzimo Eurospin → Prezzo volantino e offerte 2021\nStai cercando consigli per comprare pane azzimo Eurospin al miglior prezzo?\nBaule Volante & Fior Di Loto Pane Azzimo Integrale 200 G\nLa Finestra Sul Cielo Pane Azzimo Farro 200g Bio\nPane azzimo Eurospin : guida all’ acquisto\nCi sono diverse domande che dovresti tenere a conto quando acquisti pane azzimo. Abbiamo trascorso ore nella selezione dei fattori più importanti che dovresti ponderare prima di acquistare. Quindi vediamole una ad una.\nPane azzimo Eurospin, qual’ è il prezzo?\nSe pensi di acquistare pane azzimo ti invito a valutare bene la tua scelta in funzione del prezzo. I prezzi dei prodotti da noi analizzati chiaramente mudano in relazione alla marca, alla qualità e alle specifiche del prodotto. Vanno da un minimo di 9.90 € ad un massimo di 37.35 €. La media del costo dei prodotti è di 22.48 €.\nThis product is available at 1000farmacie, Doc Peter, altheaparafarmacia, Pandicampagnashop, DocFarmacia, Antica Farmacia Orlandi, Amazon.it.\nSu 1000farmacie.it puoi acquistare Baule Volante & Fior Di Loto Pane Azzimo Integrale 200 G per solo 2,01€, che è 95% meno del costo su Amazon.it (37,35€).\nIl prezzo più basso di Vital Nature Spa Pane Azzimo Classico Bio - Pacco da 15 x 220g è stato trovato su Luglio 16, 2021 10:46 am.\nSe avete un budget limitato e state cercando pane azzimo a buon prezzo Náttúra Pane Azzimo senza Lievito, al prezzo di 4,51 EUR è il prodotto che consigliamo. Se è la qualità ciò che più vi interessa Vital Nature Spa Pane Azzimo al prezzo di 37,35 EUR è quindi l’articolo ideale per te.\nNota bene! I prezzi potrebbero tuttavia cambiare in seguito a offerte e promozioni del momento (ad esempio Black Friday o Prime Day), controlla sempre prima di acquistare! In tutti i casi si tratta di prodotti i quali hanno ottenuto l’ approvazione del pubblico.\nPrima di acquistare pane azzimo controlla sempre le recensioni che i diversi acquirenti lasciano per gli articoli comperati. Questo strumento è sicuramente decisivo, dal momento in cui stai provando a giudicare un prodotto che non consoci tanto bene.\nEsistono molti negozi online dove è possibile comprare pane azzimo. Per affidabilità velocità nelle consegne e assistenza alla clientela senza dubbio ci sentiamo di consigliare Amazon.\nUltima delle questioni più frequenti riguarda la garanzia. Se compri una pane azzimo da un marchio noto, otterrai una garanzia. In caso di un prodotto di dubbia qualità alla prima volta che si verificano complicazioni sarai obbligato a ricomprarlo. Ecco perché ti ricordo sempre di comprare da un marchio famoso. Ricorda: è possibile risparmiare sui costi di riparazione se il prodotto è in garanzia.\n—> Potrebbe interessarti: Carbone attivo Eurospin: prezzo volantino e offerte\nBenchè ci siano molte possibilità tra cui scegliere, in base alle recensioni dei clienti e anche secondo la nostra opinione Náttúra Pane Azzimo senza Lievito, al prezzo di 4,51 EUR risulta come il miglior prodotto per rapporto costo benefici disponibile su Amazon:\nOfferte rotomop Eurospin\nOfferte nutella Eurospin\nPane azzimo Conad: prezzo volantino e offerte\nMerluzzo Conad: prezzo volantino e offerte\nProsciutto crudo Conad: prezzo volantino e confronto prodotti


Desi abbigliamento: Clothes & Vintage - JFM\nDesi abbigliamento: Clothes & Vintage\nby Alessia Allkoci\n“Mi chiamo Deni Desiré , classe 1958. É da più di 40 anni che lavoro nel mondo della moda. Dopo 10 anni come gerente di uno dei punti vendita di Stefanel a Bologna, insieme a mio marito , ho deciso di fondare un brand tutto mio “Desi Abbigliamento” ,che rispecchiasse appieno il mio stile. Partendo dal mercato della Piazzola di Bologna , ho fondato un’azienda con mercati sparsi nella regione, due negozi nel centro di Bologna e ora vendita online sui social”.\nCiò che vendono, maggiormente, sono sicuramente i capi che vengono realizzati dal loro laboratorio sartoria, a partire da modelli che la stilista stessa ha ideato. Ad esempio le loro casacche DIDI e Petit DIDI, lo spolverino Favola, la gonna Provence , le cinture Obi, il cappottino Kyoto e la tunica Frida.\nLa filosofia aziendale di Desi abbigliamento é quella di ricercare capi sempre diversi dall’ordinario, proporre alle donne qualcosa che non si veda in giro, qualcosa di unico. Ma sopratutto cercare di offrire un prodotto che rispecchi ogni tipo di donna , in tutte le sue forme e varietà.\nDesi abbigliamento utilizzano ogni tipologia di materiale, per loro l’importante é che siano tutti rigorosamente Made in Italy.\nLa loro strategia di marketing é la fidelizzazione del cliente. Noi puntiamo ad avere un rapporto speciale con ciascun donna , a cui proponiamo uno stile su misura che rispecchi la sua personalità . Nascendo come banco al mercato di Bologna, per noi é normale interagire ed affezionarsi a ciascuna di loro, e ora con due negozi e la vendita online ,non é cambiato assolutamente nulla.\nSicuramente i protagonisti di questa primavera sono i colori pastello. Le fantasie si sono discostate dai soliti temi floreali, prediligendo maggiormente le forme geometriche e stampe anni 70. Il completo maschile con giacca doppiopetto, rimane sicuramente un must have di questa stagione, con le sue forme oversize anni 80. Tanto volume per camicie e vestiti, dalle maniche a sbuffo alle rifiniture con balze e tulle. Accostamenti nuovi, tra cui anche l’abbinamento di fantasie diverse tra loro, ma anche tanto tono su tono e re tra questi sarà il bianco. Le gonne si fanno più strette , si ha infatti un ritorno alla gonna a tubino , e così anche i top, aspettatevi un grande ritorno delle bretelle a spaghetto. Il trench rimane anche quest’anno il copri spalla indiscusso della stagione, facendosi sempre più lungo e seguendo sempre di più le linee oversize.\nCercano di offrire uno spettro più ampio di stili, cercando di non focalizzarci su uno in particolare. Il nostro stile é lo stile Desi abbigliamento.\nL’obbiettivo di Desi abbigliamento, al momento, é ampliare il brand sia fisicamente , che virtualmente. Nel prossimo futuro si focalizzeranno sopratutto nello sviluppo di un e-commerce, così da poter offrire il loro stile Desi a un pubblico più vasto.\nI loro negozi e i mercati rimangono comunque un punto fondamentale del brand, perché il contatto con il pubblico é ció che amano e che li contraddistingue.\nRecovery 27 by Cosmetics 27 is a rejuvenating facial\nAlessia Allkoci Maggio 17, 2020


Mr. Holmes - Il trailer italiano con un bravissimo Ian McKellen - ScreenWEEK.it Blog\nMr. Holmes – Il trailer italiano con un bravissimo Ian McKellen\n16 Ottobre 2015 • Di Filippo Magnifico\nÈ stato diffuso nel web il trailer italiano di Mr. Holmes – Il mistero del caso irrisolto, il film ispirato all’omonimo romanzo scritto nel 2005 da Mitch Cullin. Ian McKellen, noto al grande pubblico per aver interpretato il ruolo di Gandalf nella trilogia cinematografica de Il Signore degli Anelli e ne Lo Hobbit, interpreta uno Sherlock Holmes in pensione, ormai ritirato dalla sua professione di investigatore ma ossessionato da un caso irrisolto, che lo tormenta da 50 anni. Il film farà il suo ingresso nelle sale italiane a novembre 2015.\nQUI trovate la nostra recensione dal Festival di Berlino\nAmbientato nel 1947, il film racconterà le disavventure di Mr. Holmes che ormai se ne vive tranquillo in un villaggio del Sussex insieme alla propria governante – interpretata da Laura Linney – e suo figlio, anche lui detective. Sebbene non può più contare sull’aiuto del fedele Watson, Sherlock si ostina a voler risolvere che il caso della sua vita che lo tormenta orami da decenni. Dietro la macchina da presa c’è Bill Condon, regista del film su WikiLeaks e sul suo fondatore Julian Assange Il quinto potere.\nfilmIan McKellenMr. HolmesNuovo Filmsherlock holmesTrailervideo\n#SWDaily – #Swdaily I #Fantastici4 potrebbero essere tornati ai Marvel Studios con Galactus http://t.co/orvI5OJvuz http://t.co/vAUkrl6JEs\nAngela Lansbury compie 90 anni e celebra una carriera piena di successi!


Senso unico via La Malfa: parola di pendolare - Mobilita Palermo\nDopo il recente provvedimento in questa importante arteria cittadina, ci sono arrivate alcune segnalazioni di disagio che racchiudiamo in questa email ricevuta:\nsono un pendolare che da Mazara del Vallo ogni giorno cerca di raggiungere il suo ufficio in Via Ugo La Malfa e…. soprattutto anche di tornare a casa.\nCome me, tante altre persone che si servono dei Bus della ditta Salemi.\nEbbene…. il bus ti porta in via Ugo La Malfa ma….. inutile aspettarlo…. non passa più per riprenderti.\nVia Ugo La Malfa è, per un tratto importante, a senso unico. Quanto basta per rendere inaccessibile lo sbocco autostradale.\nPer chi conosce Via Ugo La Malfa, sa di cosa parlo.\nE’ vero, le intenzioni erano buone, di fatti adesso la via non è più così caotica……….ma hanno reso impossibile la vita di almeno una trentina di pendolari che non sono di Palermo e ancora molti più pendolari palermitani che per arrivare a lavoro in Via Ugo La Malfa si servivano dei Bus locali…… adesso saranno costretti ad utilizzare la macchina!!!!!! bella trovata.\nLa soluzione comunque ci sarebbe.\nAvete presente la via Tranchina, il tratto che collega Viale Regione con Via Ugo La Malfa? Quella via stretta dove si imbottigliano le macchine perchè è a doppio senso?\nFare il senso unico di questo tratto, verso via ugo la malfa naturalmente, e permettere quindi i bus di raggiungere via ugo la malfa per poi raggiungere l’autostrada.\nQuesta è la soluzione più semplice.\nInfrastruttureauchan, pendolari palermo, via la malfa, via tranchina, viabilità palermo\n3 Thoughts to “Senso unico via La Malfa: parola di pendolare”\n23 Gennaio 2010 at 10:39\nmi sembra una soluzione funzionale. ma a parte questo, penso che bisogna attivarsi per far aprire i parcheggi ancora chiusi. poi, da nn dimenticare la maxi strada inerente i lavori del passante, che sicuramente darà una mano al flusso di traffico in zona.\n23 Gennaio 2010 at 10:54\npurtroppo in quella strada ci sono anche auto parcheggiate, quindi bisognerebbe impedire anche questa usanza per poter rendere questo suggerimento interamente funzionale\n27 Gennaio 2010 at 9:44\nstamane tutto tornato alla normalità, senza nessuno avviso


A4/Camion si ribalta in autostrada tra Meolo e San Donà – Giornale Nord Est\nil camion rovesciatosi\nHome/Venezia/A4/Camion si ribalta in autostrada tra Meolo e San Donà\nA4/Camion si ribalta in autostrada tra Meolo e San Donà\nIncidente spettacolare, alle 14 e 30 di oggi – mercoledì 6 maggio – sulla A4.\nPer fortuna, il sinistro non ha avuto gravi conseguenze per la persona coinvolta e non ne ha risentito nemmeno la viabilità, essendosi verificato in un tratto a tre corsie, fra Meolo Roncade e San Donà di Piave, in direzione Trieste.\nUn autoarticolato che trasportava materiale edile è uscito di strada rovesciandosi, probabilmente a causa dello scoppio di uno o più pneumatici.\nL’autista ha riportato solo delle contusioni, mentre il carico si è sparpagliato sulla carreggiata.\nL’autostrada non è mai stata chiusa perché il traffico è stato lasciato scorrere sulla corsia di sorpasso, mentre quelle centrale e di marcia lenta erano occupate dai mezzi di soccorso, dagli uomini di Autovie Venete e dai Vigili del Fuoco.\nIl flusso di traffico in transito non era molto intenso e quindi anche le ricadute sulla viabilità sono state contenute, limitandosi a qualche rallentamento.\nFase 2/Ecco come il Veneto riapre gli asili


Il Cervello, l’Anima, la Coscienza | Simp Italia\nXXVI Congresso Nazionale della Società Italiana di Medicina Psicosomatica\nI nuovi saperi della Psicosomatica\nMilano, 10-11 Novembre 2017\nDott.ssa Elisa Faretta\nOrganizzato dalle Sezioni SIMP MIlanese,\nNaviglio Grande e Porta Venezia\n02 5820 7920\nGià negli anni trenta del secolo scorso, riflettendo sui limiti e le ambivalenze della società di allora,\nCarl Gustav Jung parlava del sorgere di una nuova e assai insidiosa forma di dittatura, la “dittatura del reale”.\nIn modo provocatorio ma lucidissimo, lo psicoanalista svizzero intendeva porre l’attenzione dei contemporanei sui rischi che avrebbe comportato, per lo sviluppo umano, l’unilateralità di un pensiero razionale e scientifico che già allora sembrava teso a occupare ogni branca del sapere.\nFu profetico: a distanza di quasi un secolo, l’Occidente vive un momento nel quale ogni aspetto dell’esperienza esiste ed è degno di indagine solo se affrontabile e definibile in termini logici, verificabili, scientifici nel senso più ristretto del termine.\nLe conseguenze sulla psiche collettiva non si sono fatte attendere: l’atrofia dell’immaginario e il tramonto di una dimensione autenticamente spirituale della vita, che di quella “dittatura” sono dirette conseguenze, stanno producendo un’infelicità di massa e una mancanza di senso che sono alla base dell’attuale corsa agli psicofarmaci, alle droghe, agli alcolici, in un vortice di sedazione ed eccitazione chimica che sembra aumentare di anno in anno.\nQuanto più la razionalità diventa ipertrofica, tanto più l’irrazionale cresce nell’ombra, e prima o poi viene a galla. Per questo, chi opera nel campo della salute, in primo luogo medici e psicologi, è oggi chiamato a uno sforzo ulteriore: ampliare lo sguardo sulla salute e la malattia andando oltre quel mero rapporto di causa effetto che già la fisica quantistica, oltre 100 anni fa, seppe mettere in discussione.\nPer la medicina psicosomatica, è la sfida di sempre: superare le distinzioni fra psiche e materia e considerare l’uomo per quello che è, un’unità di corpo, cervello, anima e coscienza.\nIl XXVI Congresso Nazionale della SIMP ha questo fine: essere un momento di confronto dialettico e critico fra diverse personalità del mondo accademico, scientifico e filosofico, per sviluppare, attraverso workshop esperienziali, simposi e conferenze, una nuova visione della salute e della malattia.\nE per offrire ai professionisti di questo campo nuovi e più efficaci strumenti per affrontare le difficili sfide che gli anni a venire ci riserveranno.\nDott. Parietti Piero (Presidente SIMP)\nDott. Agresta Fausto\nDott. Becarelli Rossana\nProf. Biondi Massimo\nDott.ssa Faretta Elisa\nDott.ssa Marafante Daniela\nDott.ssa Merati Luisa\nDott. Minervino Antonio\nDott. Morelli Raffaele\nProf. Rosselli Massimo\nDott. Simionato Carlo\nDott. Spano Ivano\nEvento Formativo E.C.M. accreditato per nr. 200 Psicologi specialisti in Psicologia, Psicoterapia; Medici Chirurgi specialisti in Psichiatria, Neurologia, Neuropsichiatria infantile, Psicoterapia.\nI Crediti Formativi saranno erogati a fronte di:\n– presenza effettiva del 100% rispetto alla durata complessiva dell’evento\n– superamento della verifica di apprendimento con almeno il 75% delle risposte corrette\n– compilazione della scheda valutazione evento\nEvento nr. 2496-203203/1\nNr. 8,4 Crediti Formativi E.C.M.\nEpidemiologia-prevenzione e promozione della salute con acquisizione di nozioni tecnico-professionali\nAccoglienza dei Presidenti del Congresso, saluti Autorità\nSaluto introduttivo al Congresso e apertura dei lavori\nPiero Parietti, Presidente della SIMP\n1° Sessione Plenaria\nPer una fenomenologia della coscienza\nProf. Maria Armezzani, Università di Padova\nNeuroscienze e coscienza\nSociologia e coscienza\nIl cervello, l’anima e la coscienza nella pratica clinica\nChairman: Ivano Spano\nClinica, iatrogenia e coscienza\nL’anima, la malattia, la cura\nSessione Poster a cui sono presenti gli Autori e seguita da un Coordinatore\nDall’Ipnosi alla Distensione Immaginativa, Elisa Faretta, Piero Parietti\nLa psicoterapia integrata immaginativa ad espressione corporea, Elisa Faretta, Piero Parietti\nValutazione di efficacia dell’esperienza immaginativa in pazienti con orticaria cronica spontanea. Dati preliminari\nFlavia Barbagelata, Crespi F., Iemoli E. Passerini A., Truzoli R.\n2° Sessione Plenaria\nIl cervello, l’anima, la coscienza e la spiritualità\nChairman: Carlo Simionato\nDignità e centralità della persona in medicina\nSala Uno – Workshop\nIl mio analista è un batterio: alchimia clinica fra cervello e intestino, Pamela Scarlata e Andrea Nervetti, Simp Milano\nSala Due – Workshop\nCoscienza e consapevolezza: riprendere i sensi con la mindfulness e la bioenergetica, Efrem Sabatti e Luisa Merati: Simp Brescia e provincia\nSala Tre – Simposio\nPsicosomatica del sonno (parte uno)\nSIMP Parma e Bologna: chairman Antonino Minervino\nPsicopatologia del sonno, Alice Pivelli, Giuliana Alquati, Luca Rosi, Gabriella Bonaccorso\nMelatonina e sonno, Giovanni Dominici, Francesca Giannetti, Daniela Borella, Giuseppe Bonetti\nSala Quattro – Comunicazioni Scientifiche\nRipensare i fondamenti epistemologici della medicina, Ivano Spano\nDa bruco a Crisalide: trattamento nutrizionale e psicologico dell’obesità, Daniela Marafante, Laura Onorato\nLa sindrome del fobico metropolitano, Alessandra Gandolfi\nSala uno – Simposio\nNuovo software per il sistema corpo/mente: ipnosi ed eros al servizio della salute, Flavia Barbagelata, Giuseppe Brundusino, Silvana Cagiada, Giovanna Colciaghi SIMP Naviglio Grande e Crema\nSala due – Simposio\nPsicosomatica del sonno (parte due)\nSonno e sogno nei pazienti con lesioni cerebrali: clinica e ricerca, Marina Farinelli, Giuliana Bianconi, Caterina Romaniello, Laura Gestieri\nSegni e sogni: qualità del sonno in oncologia pediatrica, Dorella Scarponi\nSala Tre – Comunicazioni Scientifiche\nUna donna in viaggio: confronto con il proprio femminile, Paola Giordano Sciacca\nLa volontà psicosomatica, Rocco Cacciacarne\nUn caso di neoplasia mammaria trattato con un approccio olistico: psicosomatica e oncologia integrata, Paola Giordano Sciacca\nComparazioni tra Stili di Personalità del Millon test e atteggiamenti comportamentali derivati dal test ematologico EBH: uno studio pilota, Patrizia Baroncini, Andrea Signorini\nAssemblea dei Soci SIMP e Votazioni\n3° Sessione Plenaria\nTavola rotonda Il cervello, l’anima, la coscienza e la fisica quantistica\nChairman: Antonino Minervino\nDalla fisica quantistica alle leggi dell’anima\nCervello, corpo, mente: tre facce della stessa medaglia?\nIl cervello, l’anima e la coscienza in psicoanalisi, psicoterapia e psicofarmacologia\nChairman: Andrea Nervetti\nIl Sé e i diritti dell’anima: sintesi e coscienza\nL’energia del Senza Tempo in psicoterapia\nFarmacoterapia dimensionale dei disturbi dell’umore\nValutazione di efficacia dell’esperienza immaginativa in pazienti con orticaria cronica spontanea. Dati preliminari Flavia Barbagelata, Crespi F., Iemoli E. Passerini A., Truzoli R.\n4° sessione plenaria\nIl cervello, l’anima, la coscienza nelle immagini e nel mondo onirico\nModeratori: Daniela Marafante, Piero Parietti\nSogni, psicosomatica e psicoterapia psicoanalitica\nIl sogno della verità ovvero la verità è sogno\nImmaginario in Psicoterapia: la distensione immaginativa\nTraining autogeno con visualizzazioni guidate, Fausto Agresta, Anna Maria Rotondo SIMP Pescara\nViolenza sulle donne, un’emergenza che ha ragici profonde: percorsi di cura e percorsi di narrazione Patrizia Molinari, Elisa Faretta, Simp Milano Porta Venezia\nSala Tre – Workshop\nPsicosomatica e differenze culturali: tecniche immaginative e di role playing, per comprendere il linguaggio psicosomatico alla luce di una realtà multiculturale, Grazia Chiarini, Silvia Grassi,\nMaria Pia Urbani, Simp Toscana\nDai pensieri sparsi in un doloroso momento: apertura alla dimensione spirituale dell’uomo, Silvana Cagiada\nCambiamenti nella consapevolezza e nella soggettività nelle diverse tappe del morbo di Alzheimer: una lettura psicosomatica attraverso l’arte, Grazia de Mori\nLa pelle: il linguaggio della malattia fra corpo e mente, Elena Ferrari\nLa violenza sessuale: corpo, mente ed anima, Elena Calabrò\nL’ansia e il panico nella società attuale: l’intervento in psicologia dell’emergenza, Elisa Faretta, , Patrizia Molinari, Simp Milano Porta Venezia\nGli Arcani maggiori dei Tarocchi in un gruppo dinamico.\nEsperienza psichica del profondo, Tina Nannucci, Maria Rosa Zigliani Simp Toscana\nPsicoterapia fra carta e penna, Piero Parietti, Stefania Cribioli\nI codici della coscienza onirica, Maria Chiara Marazzina\nLa metamorfosi del femminile, Giovanna Pascolo\nConclusione dei lavori e saluti del Presidente eletto dall’Assemblea dei Soci\nIl problema della coscienza, un tempo consegnato alla riflessione filosofica, è oggi al centro dei più accesi dibattiti scientifici, ma resta un problema. È, anzi, l’“hard problem” delle scienze cognitive (Chalmers).\nPerché il fenomeno della coscienza, questo “sentimento di esistere” (Varela) così immediatamente accessibile,\nresiste alle spiegazioni scientifiche e sembra destinato a rimanere un mistero (McGinn)? La risposta della\nfenomenologia è nel modo con cui si affronta questo sfuggente “oggetto” di studio.\nSe si assume che la coscienza non è un oggetto, ma la condizione di possibilità di tutti gli oggetti, diventa evidente che non può essere indagata attraverso i presupposti e i metodi delle scienze naturalistiche.\nMentre nei dibattiti sulla coscienza si ripresenta, in forme nuove, l’antico dualismo tra realtà materiali e immateriali, l’atteggiamento fenomenologico propone “un’inversione dello sguardo” (Husserl) capace di cogliere la coscienza nel suo manifestarsi originario e di rivelare l’intreccio di coscienza, corpo e mondo come punto di partenza di ogni conoscenza.\nLa recente ripresa della fenomenologia in alcuni ambiti della ricerca neurobiologica (Varela, Gallese) e della Fisica (Bitbol) testimonia la sua fertilità scientifica e il suo valore euristico nella comprensione della presenza umana.\nIl tema della coscienza è davvero universale e poche domande hanno suscitato tanto dibattito quanto\nquelle che la riguardano e questi dibattito ha attraversato e attraversa la psicologia, la filosofia, la\nteologia. Se lo si affronta dal punto di vista della psicoterapia del profondo, una delle questioni\ncentrali riguarda proprio le origini della coscienza -intesa come IO cosciente e riflessivo, il suo\nrapporto con le forze inconsce che ci animano e con gli istinti che costituiscono la nostra\nconnessione con il mondo animale. Fra gli autori che si sono maggiormente occupati dell’origine\ndella coscienza il contributo più significativo e ancora attuale rimane quello di Erich Neumann,\npsicologo analitico allievo di Jung che propose, nell’Opera “Storia delle origini della coscienza”, un\nsuggestivo parallelismo fra la nascita della coscienza in un singolo individuo e il suo sorgere come\nevento cosmico, ovvero collettivo, dell’esperienza umana e della sua storia. Lungi dall’essere solo\nargomento di dibattito speculativo, il tema delle origini della coscienza è oggi di massimo interesse\nper comprendere le potenzialità e i limiti che la sfera razionale esercita sul comportamento umano, i\nmiti e i simboli che la riguardano, le proiezioni che ne determinano l’attuale ipertrofia, causa di\nmolte sofferenze psicologiche. L’autore, attualizzando il pensiero di Neumann, invita a una\nriflessione sul senso stesso dell’esperienza umana e del suo eterno riferirsi a sé stessa, nello\nspecchio spesso deformante che chiamiamo coscienza.\nLa relazione tra coscienza individuale e società si può declinare in due modi: in un primo, si può affermare che la coscienza è società, intendendo con ciò che il formarsi della coscienza, in termini propriamente umani, non può avvenire se non in un contesto relazionale, a partire dalle primissima interazione sociale madre-bambino. Inoltre ormai è chiaro come anche la consapevolezza e l’espressione delle emozioni siano socialmente condizionate. Per cui possiamo affermare che non esista coscienza individuale senza “costruzione” sociale.\nUn secondo modo per analizzare il rapporto tra coscienza e società è vederlo come acquisizione di una consapevolezza dell’altro da sé, di un mondo di interazioni e di relazioni che rendono possibile lo sviluppo di una dimensione pienamente umana.\nCome esempio della prima riflessione si analizzerà lo sviluppo umano attraverso una breve analisi del film “Il ragazzo selvaggio” di Francois Truffaut, in cui si evince con chiarezza che una persona deprivata di relazioni umane sia profondamente limitata anche nello sviluppo ci una piena coscienza individuale.\nCome esempio della seconda accezione si analizzerà il cosiddetto “comportamento prosociale” ed alcuni esempi storici di “presa di coscienza” sociale.\nL’analisi complessiva è mirata ad evidenziare quanto la relazione coscienza-società incida sulla salute psicosomatica di pazienti e professionisti della salute.\nLa psicologia contemporanea è prigioniera di una convinzione fuorviante, l’idea per cui noi siamo come siamo a causa dei traumi subiti in passato, in particolare nell’infanzia. Al contrario, il Taoismo, l’antico pensiero cinese afferma: “il passato è come un’orma, e un orma è meno di nulla” (Chuang Tzu). Non stiamo male perché non abbiamo avuto genitori adeguati, maestri all’altezza, amici fidati: stiamo male perché stiamo perdendo la nostra unicità, la nostra originalità per adeguarci a modelli esterni. Ma esiste un “luogo interiore” dove le ferite non esistono? Si, è il territorio delle Immagini, dove il tempo cessa di esistere e la vita acquisisce un senso cosmico, universale. Una psicoterapia basata sulle immagini interne e non sui ricordi o peggio sulle spiegazioni è la sola in grado di attivare capacità di cura di cui tutti disponiamo. Nelle parole di James Hillman, le immagini sono archetipi, ponti fra l’inconscio e la coscienza, strumenti capaci di portarci lontano dalle convinzioni dell’Io, dai ricordi, dai pensieri, dai ragionamenti, da tutto ciò che non serve a guarire. Pensare alle ferite subite annienta il benessere, immaginare come in un sogno attiva i circuiti cerebrali dell’autoguarigione e della salute.\nIl corpo cosciente (ripresa della coscienza attraverso il corpo)\nCosa significa rendere il corpo cosciente? Restituire coscienza di sè attraverso la consapevolezza del corpo, che a volte viene negato in risposta ai traumi subiti durante la fase di attaccamento. Superare la negazione del corpo con il ricostituire la pelle psichica mediante il dialogo tonico di De Ajuriaguerra e la tecnica del body scan: nel dialogo tonico si ricostituisce la pelle psichica mediante il rapporto di fiducia con il terapeuta e il contatto graduale; mediante la tecnica mindfulness del body scan si ristabilisce l’unione mente-corpo calando la mente nel corpo. Seguirà esposizione di un caso clinico esemplificativo.\nBarbagelata F., Crespi M., Iemoli E., Passerini A., Truzoli R.\nL’orticaria cronica spesso frustra il trattamento (Biondi, 1992). Ad etiologia sfuggente, in essa converge il dramma irritativo della flogosi con quello di un Sé corporeo persecutorio, che condiziona un vissuto invalidante, pervasivo sulla qualità di vita. La condizione psichica, cofattore patogenetico di moltissime dermopatie (Pancheri, 1984), impone oggi considerazioni psicosomatiche nella scelta terapeutica (Panconesi,1996). Anatomia e fisiologia connettono strettamente la pelle all’espressione emozionale (Wittkower,1953). Strumento di espressione e comunicazione con un mondo esterno dal quale peraltro separa e protegge, scorrono e si palesano i flussi emotivi e le dinamiche degli affetti svelando intenzioni, conflitti e vulnerabilità. La malattia cutanea appare come segno impresso di un processo connesso ad un vulnus, una ferita, un’aggressione subita che all’offesa associa la fragilità aggredibile come nell’immaturità della relazione oggettuale, bloccata ad un livello primario che la mantiene indifferenziata, descritta nell’eczema (Marty,1958), o come nell’orticaria, dove ad una minore immaturità psichica, che parrebbe consentire un iniziale sviluppo emozionale, non corrisponde miglior strategia sul piano dell’efficacia individuale. Descritti in questi pazienti masochismo, aggressività repressa ed emozioni di rabbia bloccate dall’incapacità di scaricarsi sull’oggetto e che ritornano a Sé, scaricate sul sé corporeo, “mappa” manifesta di irritazione, fastidio e dolore (Wittkower,1953). Ulteriori studi devono essere condotti per isolare meglio i determinanti psicosociali attivi nel vissuto dei pazienti con Orticaria cronica (Ben-Shoshan, 2012).\nIl framework della dignità delle persone affette da patologie mediche e psichiche rappresenta un costrutto centrale per la definizione di interventi appropriati a muoversi su alcune delle dimensioni inerenti tale costrutto: mantenimento del sentimento di valore e continuità del sé, mantenimento della speranza, autonomia e controllo, capacità di resilienza e di accettazione. La terapia centrata sul significato e sulla dignità (tra cui dignity therapy, meaning- centered psychotherapy; managing cancer and living meaningfully) rappresentano esempi di tali interventi che, originalmente collocati nella corrente esistenzialista, più recentemente hanno assunto un loro ruolo nel contesto della medicina palliativa e si sono allargati ad altri ambiti medico-psichiatrici assistenziali e formativi. Viene portata in questa sede la sintesi di modelli e l’esperienza applicativa nei contesti assistenziali psiconcologici e di psichiatria di liaison.\nIl mio psicoanalista è un batterio: alchimia clinica fra cervello e intestino\nAndrea Nervetti, Pamela Scarlata\nLa psicosomatica in chiave simbolica proposta dall’Istituto Riza di medicina psicosomatica svela la grande analogia funzionale fra il cervello e l’intestino. Su questa base i due autori, uno psicologo psicoterapeuta e un medico specialista in medicina funzionale dell’intestino hanno avviato una collaborazione per la cura di un paziente in sovrappeso affetto anche da una forma depressiva cronica e da un marcato isolamento sociale. In un primo momento, il medico ha modificato lo stile alimentare del paziente, ha quindi utilizzato probiotici per riequilibrare la flora batterica sottoponendolo anche a mineralogramma, test che ha evidenziato un iperfunzionamento dell’asse ipofisi, ipotalamo, surrene. Questo fatto, unitamente alla necessità di diminuire il consumo di psicofarmaci (antidepressivo fluoxetinico e ansiolitico ipnoinducente da oltre 15 anni) che avevano “bloccato” il metabolismo, suggerisce la necessità che il paziente intraprenda anche un percorso di psicoterapia per migliorare l’autostima e diminuire il forte isolamento che aggrava sensibilmente lo stato depressivo. Il lavoro in sinergia ha permesso per la prima volta la diminuzione del peso, la riduzione degli psicofarmaci e l’inizio di un lento ma costante percorso di reinserimento sociale, indispensabile per non disperdere i risultati del lavoro d’equipe.\nCoscienza e consapevolezza:\nriprendere i sensi con la mindfulness e la bioenergetica\nEfrem Sabatti, Luisa Merati\nSpesso i termini “coscienza” e consapevolezza” vengono usati impropriamente come sinonimi,\nmentre tra i due esiste una differenza sostanziale, la stessa che corre tra “essere presente” e “sapere\ndi essere presente”. È questo “sapere di essere presente” che sta alla base della “consapevolezza”,\nossia del portare l’attenzione alle tensioni, i movimenti, le sfumature di un corpo vivo e reagente.\nDiventare “consapevoli” può essere essenziale dal punto di vista terapeutico, perché allena la\npersona ad un ascolto e ad un’osservazione di sé più profonda. È su questa linea che si muovono\napprocci psicocorporei come la mindfulness e la bioenergetica.\nCome spesso accade però, è opportuno controbilanciare l’entusiasmo per la scoperta (o la\nriscoperta) di pratiche di consapevolezza meditativa e di integrazione psicocorporea con un’attenta\nvalutazione della persona alla quale si propongono per evitare, utilizzandole come una sorta di\npanacea “trendy”, di creare effetti più deleteri che utili. Se da un lato infatti possono essere\nstraordinari strumenti di lavoro, dall’altro possono essere estremamente controindicati per alcune\ntipologie di personalità. Il seminario si proporrà di presentare queste tecniche anche dal punto di\nvista esperienziale, illustrandone gli ambiti di applicazione. Al tempo stesso cercherà di aprire spazi\ndi riflessione sui limiti e sulle criticità specifiche.\nDa bruco a crisalide: trattamento nutrizionale e psicologico dell’obesità\nLaura Onorato, Daniela Marafante\nIl caso qui presentato riguarda il trattamento di una donna in forte sovrappeso, seguita in sinergia\ndalle due autrici – un medico psicoterapeuta e una farmacista e nutrizionista biologa – presso il\nCentro Riza di medicina Naturale di Milano. La paziente, 43 anni per quasi 100 chili di peso, ha\nseguito un percorso sinergico che da un lato ha modificato sensibilmente una dieta squilibrata,\ndall’altro ha approfondito tutti quegli aspetti comportamentali che bloccavano la paziente nei\nfallimentari tentativi passati di perdere peso. In particolare, la psicoterapia ha approfondito i suoi\nrapporti di dipendenza da uomini “parassitari”, dai quali non riusciva a liberarsi per timore della\nsolitudine, ma la cui presenza causava forte frustrazione e infelicità, compensate col cibo in\neccesso. La presa di coscienza dei meccanismi patologici alla base di questi legami ha dato alla\npaziente il coraggio di troncare i legami dannosi che la imprigionavano in una vita del tutto\ninsoddisfacente e in un sovrappeso che ne era diretta conseguenza. In 14 mesi la perdita ponderale è\nstata di 36 chili circa, passando da un’obesità di livello tre a un leggero sovrappeso.\nLa sindrome del “fobico metropolitano”\nUna nuova sindrome di stampo fobico è sempre più spesso osservata nelle grandi città. Ho definito\n“fobici metropolitani” coloro che sembrano soffrirne. Tale nuova sindrome presenta una\ncostellazione di sintomi dovuti alla preoccupazione, presunta ma anche reale, che nasce dal\nbombardamento mediatico di tragiche notizie di continui attentati, imprevedibili e in apparenza\n“casuali”, che stanno insanguinando anche l’Europa. Un esempio eclatante e piuttosto recente di\ntale fobia riguarda l’episodio di piazza San Carlo a Torino (oltre millecinquecento feriti!) allorché la\nfolla scambiò un semplice petardo per una bomba di stampo terroristico. Quindi oggi la paura di\nsalire nella metropolitana, un tempo dovuta a una “semplice” claustrofobia, a volte viene causata da\nun timore irrazionale che si manifesta nei tratti di viaggio lunghi, mentre nessun sintomo si avverte\nnei percorsi brevi. Ansia acuta si può percepire alla vista di viaggiatori solitari con tratti somatici\n“islamici”. La sindrome del fobico metropolitano concerne soprattutto disturbi psicosomatici. In\ntale quadro, l’ipnosi rappresenta una terapia adeguata e spesso risolutiva, perché in grado di\nrestituire un senso profondo di sicurezza e fiducia in sé stessi.\nUna donna in viaggio: incontro con il femminile\nLa storia della signora VP inizia nel gennaio 2017: dopo il suo trasferimento da Genova a Trieste,\nemergono precocemente insicurezze ed emozioni amare legate al distacco dalla famiglia di origine.\nSin da subito emerge una profonda rabbia nei confronti della madre spesso impegnata a svalutare e\ncontrastare il percorso di individuazione e, in un certo senso, di “liberazione” della figlia. Alla fine\ndella prima seduta annotai una frase molto rappresentativa di quel passaggio esistenziale: “Per me la\nmorte in questo momento sarebbe una liberazione”.\nUna liberazione…. da quel disagio nutrito dal senso di impotenza e di fallimento che la madre di VP\nle ha sempre restituito. Lontana dalle istanze ostili di quel femminile materno che si rispecchia nelle\n“acque” di Genova, approda nel mare di Trieste dove si dovrà confrontare con un altro femminile\nconflittuale: il fantasma della moglie del compagno scomparsa da poco tempo per un tumore al\nLa malattia sarà l’occasione di riconciliarsi con aspetti del suo femminile confusi e non allineati con\ni propri desideri. Il più prorompente sarà il desiderio di maternità su cui la paziente sposterà\ninizialmente il focus assumendo un atteggiamento evitante nei confronti della patologia e che in\nseguito si trasformerà nella risorsa più autentica per riscoprire il legame con la sua vita proprio lì in\nquella “terra di nessuno” dove la signora VP sembra essere naufragata.\nLa volontà è il dominio più importante a disposizione della Persona. Permea tutte le dimensioni di\ncui è composto l’essere umano (cervello, mente, spiritualità) e risente fortemente della rete sociale e\ndell’Ambiente in cui vive. Quando, per motivi patologici o genetici, la volontà scarseggia, il\nTerapeuta, per aiutare il suo paziente (non senza averne acquisito prima il consenso), deve esplorare\nin e con lui/lei tutte le vie di accesso verso i centri nervosi attivatori di questa fondamentale potestà,\npartendo proprio dal soma. Non esistono linee guida né precise modalità operative; nella relazione\nl’autore espone i suoi punti di vista sull’argomento e alcune possibili soluzioni.\nUn caso di neoplasia mammaria trattato con approccio olistico:\npsicoterapia psicosomatica ed oncologia integrata\nLa storia della Signora VP di 38 anni inizia circa un anno fa a seguito del trasferimento da Genova a\nTrieste. Alla prima seduta mi colpisce molto l’esasperazione emotiva che faceva da sfondo a quel\ncambiamento di vita che abbracciava tutto il suo mondo affettivo, sempre in bilico tra gli eccessi\ndella sua anima. Entra come donna nella famiglia di un nuovo compagno conosciuto sulla chat poco\nprima di arrivare a Trieste. Lui ha due figlie dalla prima moglie, scomparsa di recente per un tumore\nal seno. VP vivrà il fantasma di questa donna inizialmente come sostituta simbolica e\nsuccessivamente come “corpo incarnato” di quella stessa malattia che colpirà anche lei cinque mesi\nMetodo: il lavoro terapeutico si è incentrato sulla “riscoperta” del suo femminile integrando quegli\naspetti sacrificati dalla contingenza della malattia. Ho utilizzato la tecnica immaginativa per il\ndolore e la mindfulness per focalizzare l’attenzione sulla consapevolezza del corpo nel presente.\nConclusioni: di particolare ausilio è stato l’utilizzo della Micoterapia che ha affiancato il protocollo\noncologico sperimentale, al fine di riequilibrare lo stato psico-fisico della paziente. Il Chaga, il\nCoprino e il Coriolus hanno esercitato un’azione tonico-adattogena sul sistema immunitario\nriducendo gli effetti secondari della terapia convenzionale e contribuendo a determinare un parziale\nriassorbimento della lesione con riduzione dell’ecogenicità come da recente riscontro ecografico.\nStudio pilota comparativo tra Stili di Personalità del Millon test e profili delle connessioni corpo-mente CCM derivati dal test ematologico EBH\nPatrizia Baroncini, Andrea Signorini\nL’esame microscopico bioematologico EBH, messo a punto dal fisiologo J. Prada\nPascual nel 1969, evidenzia 220 funzionalità organiche o tissutali derivate da segni microscopici\n(ossidazioni emoglobiniche, cristallizzazioni ematiche, morfologia dei globuli bianchi, ecc.) J.\nPrada Becares e lo psicologo G. Arcaino negli anni 1990 misero in relazione tali funzionalità con 64\natteggiamenti mentali, emotivi e comportamentali, dette connessioni corpo-mente (CCM). Essi\nfurono raggruppati in 16 categorie o funzioni mentali con valori da 0 a 3 in cui i valori intermedi (1\no 2) corrispondono ad atteggiamenti considerati socialmente nella norma, mentre ai due poli estremi\n(0 o 3) troviamo situazioni specifiche. Non è stabilito tuttavia se queste indicazioni ematologiche\nsugli atteggiamenti mentali siano correlabili a indicazioni psicodiagnostiche validate.\nIl test di personalità Millon Clinical Multiaxial Inventory-III (MCMI-III) possiede\ncaratteristiche riconosciute a livello internazionale per affidabilità psicodiagnostica, ampia\ndiffusione e semplicità di somministrazione (175 item vero/falso). Nella ricerca compariamo solo le\n11 personalità del test che hanno valori da 0 a 115 e significatività maggiore di 75.\nObiettivi: Comparare i valori del CCM-EBH con quelli del Millon test per verificare la presenza di\nIn questa esposizione si sottolinea l’importanza della consapevolezza dell’essenzialità del Sé,\nrendendola operativa nella sua più piena espressione umana ed esistenziale, attraverso le qualità\nessenziali che costellano come anima veri e propri diritti ad essere manifestate e incontrate\nnell’animare la vita.\nLe vicissitudini di questi diritti nel percorso dell’esistenza invitano a tenere conto della dimensione\nspirituale/transpersonale in senso diagnostico-terapeutico nell’approccio psicosomatico di senso\nIn particolare secondo un’ottica psicodinamicamente orientata di una “biopsicosintesi”, così definita\nda Assagioli, il percorso si orienta nella dialettica fra centralità e molteplicità in cui la tendenza\nunitaria tra sintesi e coscienza alimenta il dialogo tra istanze preliminarmente opposte (coscienza-\ninconscio, pensiero-immagine, salute-malattia ecc.) verso una trasformazione evolutiva.\nLa psicoterapia –secondo la concezione della Scuola di Psicoterapia dell’Istituto Riza di Milano di\ncui l’autore fa parte – deve essere disinteressata alla storia, alle cause, alle ragioni, ai progetti dell’lo;\nnon è quindi il luogo dell’indagine dei traumi passati, ma è uno sguardo sul presente, sulle capacità\ndel paziente che spesso sono bloccate dall’alibi delle ferite psicologiche di cui ha sofferto. Secondo\nquesta impostazione i disagi sono “voci” che chiamano il paziente a ricercare la propria unicità, la\npropria originalità spesso perduta nelle identificazioni collettive.\nSi tratta di una psicoterapia basata sulle Immagini, che sono i “mattoni dell’inconscio” secondo\nJung e la “casa degli archetipi” secondo Hillman: via via che in terapia il mondo immaginativo si\nsviluppa, automaticamente viene attivata l’energia libidica arcaica del Sé, quella che Hillman\nchiama il Daimon, in cui è depositato il vero principio terapeutico.\nIn questo contributo, attraverso l’esposizione di alcuni casi clinici, si vuole mettere in risalto il\nvalore terapeutico, relazionale e simbolico del lavoro con i sogni in psicoterapia psicoanalitica\npsicosomatica. Il lavoro su di essi è basato sull’interpretazione intesa come traduzione del sogno\nstesso, come costruzione ed evoluzione nella cornice del setting e nel transfert e controtransfert,\nragione sicura ed essenziale per la crescita personale e rinascita globale e per la contemporanea\nrisoluzione dei sintomi che bloccano o rendono la persona incapace di maturare. Il soggetto può\nrappresentare nel sogno la sua situazione personale e i conflitti che si sono strutturati sia nei primi\nanni di vita che nel corso di essa. Il sogno ricordato e raccontato riesce a dare voce a queste forme\nsimboliche, ad esperienze pre–verbali legate alla diade madre-bambino e parentale e/o agli effetti\ndella sua carenza. In virtù di ciò, il racconto del sogno, a volte ricordato con rimozioni varie,\nconsente di ricollegare i vissuti più profondi scissi a livello inconscio fino ai ricordi depositati nella\nmemoria implicita ed affettiva. Il lavoro onirico favorisce lo sviluppo del processo di\nmentalizzazione, cioè la capacità di “pensare il conflitto” come chiave del cambiamento\nintrapsichico e corporeo (psicosomatico), consentendo di dare avvio ad una crescita globale\nattraverso un processo di cambiamento delle “sovrastrutture psichiche dell’immaginario”. Come\nrisultati finali si otterranno: maggiore mentalizzazione, scomparsa dei sintomi, maggiore equilibrio\nLa psicoterapia si sta orientando sempre più verso modalità integrative. Questo può avere positive\nripercussioni in ambito psicosomatico: le tecniche terapeutiche che si rivelano più utili sono quelle\nche favoriscono l’integrazione tra esperienze a focalizzazione corporea e di elaborazione di vissuti\nsoggettivi nel contesto di una particolare relazione interpersonale, basata sulla sintonizzazione\n(relazione neurobiologica interpersonale, D. Siegel), in cui accanto alla memoria esplicita\nautobiografica verbale possano esprimersi anche le memorie implicite affettive, espressioni della\ncomponente inconscia “non rimossa”, che possono essere colte tramite le rappresentazioni mentali\ndell’attività immaginativa opportunamente stimolata con l’utilizzazione di tecniche particolari. La\nrelatrice presenta una particolare tecnica, frutto di studi e ricerche in ambito sia clinico che\nformativo: la Psicoterapia Integrata Immaginativa ad Espressione Corporea (PIIEC; P. Parietti, E.\nFaretta, 1996-2017), utilizzata con buoni risultati per disturbi sia psichici sia psicosomatici. La\nPIIEC comporta l’utilizzazione integrata e personalizzata sul paziente (tailoring) di modalità\ntecniche differenti, tra loro compatibili, quali: la Distensione Immaginativa, l’EMDR, le tecniche\nmeditative di consapevolezza, le tecniche di derivazione ipnotica. Verrà presentata inoltre una\nparticolare modalità di utilizzo dei sogni riportati dai pazienti, che possono dar voce al loro disagio.\nViolenza sulle donne, un’emergenza che ha radici lontane: percorsi di cura e percorsi di narrazione\nElisa Faretta, Patrizia Molinari\nLa violenza domestica e di genere rappresenta una delle emergenze sociali sulle quali è necessario\nsiano investite sempre più attenzioni e risorse. In queste situazioni di violenza il distress può\ncondurre allo sviluppo di diverse sintomatologie fino a sfociare in una vera e propria Sindrome\ndella Donna Maltrattata o a un PTSD come effetto a lungo termine. Le conseguenze di tali eventi\ncostituiscono un fattore di rischio per la salute e l’incolumità delle persone, anche perché i suoi\neffetti si propagano ad onda d’urto su tutto il sistema relazionale coinvolto. Tutto ciò\ninevitabilmente sollecita negli operatori la necessità di pensare alla strutturazione e progettazione\nd’interventi mirati sulla traumatizzazione e le sue componenti di stress, ansia e panico.\nCosì com’è necessario prevedere interventi in grado di cogliere e trattare la complessità della\nviolenza e degli attori in essa coinvolti, si rivela particolarmente importante far conoscere questa\ntematica alla popolazione, aiutandola a superare quel senso di estraneità in cui facilmente si incorre\nquando si sente parlare di violenza sulle donne. A questo proposito nel corso del workshop verrà\npresentata un’esperienza teatrale intitolata “Salvarsi non basta”: per la realizzazione di questa breve\nrappresentazione hanno lavorato congiuntamente professionisti del settore artistico, operatori di un\ncentro antiviolenza e donne che hanno conosciuto e vissuto situazioni di violenza.\nPsicosomatica e differenze culturali Attraverso tecniche immaginative e di role playing, comprendere il linguaggio psicosomatico alla luce di una realtà multiculturale\nGrazia Chiarini, Silvia Grassi, Maria Pia Urbani\nL’atteggiamento olistico psicosomatico è un valido aiuto nella diagnosi, nella terapia e\nnell’accompagnamento verso il recupero della salute. La capacità dell’operatore sanitario di\naccogliere le differenze etniche, culturali e di sintonizzarsi con le emozioni e le percezioni del\npaziente, durante le diverse età della vita, può migliorare il processo terapeutico.\nIn gruppo sperimenteremo, con tecniche immaginative e di role playing, la capacità di vedere le\ndifferenze come una ricchezza che aiuta a considerare la malattia nell’ambito di un contesto\nCambiamenti nella consapevolezza di sé e nella soggettività durante le diverse tappe del morbo di Alzheimer: una lettura psicosomatica\nIl morbo di Alzheimer è un tipo di demenza caratterizzata da un marcato disorientamento\nspazio/temporale e da un deterioramento che colpisce la memoria, il pensiero e il comportamento. I\nsintomi peggiorano con il tempo e seguono un percorso contraddistinto da sette tappe durante le\nquali la consapevolezza della malattia, di Sé e delle relazioni con il mondo esterno si modifica\nattraverso una progressiva distorsione nella percezione della realtà. Tuttavia è difficile valutare il\nprocedere della malattia basandosi sui vissuti personali riferiti dai pazienti, in quanto fortemente\ninfluenzati dai cambiamenti di umore e dall’irritabilità. Alcuni Studiosi, nel tentativo di applicare\nparametri oggettivi per un confronto fra situazioni diverse, hanno utilizzato scale di valutazione,\ncome l’Interpretative Phenomenological Analysis, che tuttavia presentano dei limiti in quanto\npossono essere impiegate, durante le interviste con i pazienti, solamente negli stadi precoci della\nmalattia (Van Dijkuizen, 2006). Fortunatamente la memoria implicita o non dichiarativa,\npresimbolica e preverbale, che non ha bisogno dell’integrità delle aree orbito-frontali e\ndell’ippocampo per mantenere la memoria procedurale perfino negli stadi terminali della malattia\n(Scachter, 1996), consente l’espressione di Sé nella produzione artistica. Verranno esaminati i\nlivelli di consapevolezza nel decorso del morbo di Alzheimer mediante l’analisi interpretativa di\nartisti che hanno lasciato opere significative sul proprio vissuto emotivo.\nAlopecia areata: il linguaggio della pelle tra corpo e mente\nL’alopecia si manifesta con la caduta di peli e capelli. Può interessare qualsiasi parte del corpo, ma\nè più frequente sul capo. Esistono diverse forme di alopecia: quella totale implica la perdita\ncompleta di tutti i capelli e peli, mentre in quella areata la caduta è localizzata in chiazze\nrotondeggianti e irregolari. Le cause più frequenti possono essere di tipo stressogeno, tossico,\ninfettivo o ereditario. L’alopecia è strettamente connessa al significato simbolico dei peli e dei\ncapelli: il concetto di legame affettivo e di energia che fluisce. Indipendentemente dall’ampiezza e\ndalla localizzazione di tale patologia, spesso segue a un’esperienza affettiva traumatica per la\npersona. Cinque sono i casi clinici di età diverse analizzati che dimostrano che i sintomi, lo stato\nemotivo e le reazioni portano ad un denominatore comune del problema: il trauma affettivo, un\nlutto, uno sradicamento: per tutti e cinque i casi una “perdita importante” di varia natura. La terapia\npsicologica integrata con tecniche immaginative corporee e rimedi naturali ha portato a ridurre in\nsei mesi i sintomi dell’alopecia lavorando sul recupero del senso di unità e di identità e\nsull’elaborazione del trauma.\nLa violenza sessuale: corpo, mente ed anima\nL’O.M.S. definisce la violenza sessuale come “qualsiasi atto, approccio o commento a sfondo\nsessuale perpetrato utilizzando coercizione fisica o psicologica da parte di chiunque,\nindipendentemente dalla relazione con la vittima”. La violenza sessuale è un evento traumatico e\nfortemente patogeno che causa gravi e profonde conseguenze a tutti i livelli nell’essere umano:\nfisico, psichico, socio-relazionale, emozionale, cognitivo, comportamentale. Le numerose ricerche\neffettuate sulle conseguenze della violenza sessuale hanno messo in evidenza gli effetti, a breve,\nmedio e lungo termine, che questa ha sullo stato di salute delle vittime: PTSD, shock, depressione,\nansia, bassa auto-stima, senso di colpa, vergogna, abuso di alcool o di sostanze stupefacenti,\nsuicidio e tentato suicidio, depersonalizzazione, dissociazione, disturbi del comportamento\nPresentazione del caso clinico di C.: utilizzo di un approccio psicoterapico integrato mirato a\nsostenere le aree funzionali dell’Io in modo da ristabilire l’integrità della paziente come persona.\nAttraverso la relazione terapeutica, tecniche di rilassamento a mediazione corporea e visualizzazioni\nguidate si è ristabilito in C. un senso di sicurezza nel mondo, nel suo corpo e nelle relazioni\ninterpersonali. L’utilizzo dell’EMDR (Eye Movement Desensitization and Reprocessing) ha\nfavorito una corretta elaborazione dei ricordi traumatici della violenza e delle emozioni, sensazioni,\npercezioni e pensieri ad essi collegati. Attraverso il percorso psicoterapico C. è pervenuta alla\nriacquisizione del senso di controllo e di potere sottrattole dalla violenza sessuale, al superamento\ndel senso di colpa e della vergogna; alla scomparsa degli attacchi di panico, al recupero\ndell’immagine corporea e del proprio femminile; ad un orientamento verso il futuro.\nL’ansia e il panico nella società attuale: l’intervento in psicologia dell’emergenza\nEventi catastrofici naturali o causati dall’uomo (ad es. attacchi terroristici) possono produrre rischi\nper la salute fisica e psicologica, fino allo sviluppo di disturbi o sindromi. Gli esiti che possono\nderivare da questi eventi stressanti possono essere sia immediati sia nel lungo termine e incidono\nsulle capacità di coping e sul benessere degli individui e delle loro comunità di appartenenza. Le\nreazioni dei soggetti coinvolti sono variabili, in base alle loro caratteristiche psico-fisiologiche-\nsociali, e alle loro esperienze pregresse di ansia. La Psicologia dell’Emergenza studia interventi che\nriducano la morbilità psicosociale degli eventi di crisi. Le vittime coinvolte su cui la Psicologia\ndell’Emergenza è chiamata ad intervenire sono le persone direttamente coinvolte (vittime I livello),\ni familiari e amici e i testimoni dello stesso evento (vittime secondarie), i soccorritori e le persone\nche vivono nei luoghi in cui l’evento si è verificato (vittime III e IV livello). Nel workshop, si\ntratterà con attenzione l’area specifica di intervento sui soccorritori volontari e professionali\ncoinvolti nella gestione dell’emergenza. Su di essi, la Psicologia dell’Emergenza deve intervenire in\nfase preventiva, durante gli eventi di crisi, e a distanza di tempo, per fornire formazione adeguata\nsui temi dello stress post-traumatico, sul burnout e sulle modalità di comunicazione. Lo sviluppo\ndelle risorse di resilienza è fondamentale nei programmi di soccorso e intervento.\nGli Arcani maggiori dei Tarocchi in un gruppo dinamico\nEsperienza psichica del profondo\nI simboli che possiedono le carte dei Tarocchi ci permettono di ottenere un vero e proprio dialogo\ninteriore poiché contengono immagini legate all’esperienza profonda della psiche: in quanto simboli\npolisemici aprono le parti della mente che meno usiamo. Allo stesso modo del linguaggio dei sogni,\nqueste carte offrono una rappresentazione ambigua che consente di effettuare proiezioni di ciò che\nsiamo nel momento in cui entriamo in contatto con esse (A. Jodorowsky e M.Costa “La via dei\nPresenteremo l’esperienza fatta in un gruppo terapeutico, offrendo la possibilità di sperimentare le\ntecniche che abbiamo utilizzato per raggiungere la consapevolezza dei nodi psicologici che possono\ndeterminare ansia, panico, problemi relazionali, blocchi evolutivi. Lavoreremo attraverso l’ascolto\ndel corpo e delle sensazioni che favoriscono la presa di coscienza di sé e degli altri, gli stimoli di\nscrittura, le immagini e intuizioni che si accompagnano al gioco e alla creatività attraverso il\nlinguaggio dei sogni e della poesia.\nI codici della coscienza onirica\nPerché abbiamo bisogno di dormire? Certo il sonno ci permette di recuperare le energie ed essere in\nforma per il giorno successivo. Ma questa è solo una piccola parte della realtà, perché quando\nchiudiamo gli occhi e Morfeo, dio del sonno, ci viene a trovare, svolge l’importante funzione di\nprodurre uno stato di completo oblio. Così mentre ci inabissiamo nella notte ci dimentichiamo chi\nsiamo, i nostri problemi non ci sono più e tutte le idee che ci siamo fatti su di noi e sugli altri\nsvaniscono. Solo in questo stato il nostro cervello può rigenerarsi. Solo in uno stato di completa\ndisidentità possiamo accedere al lato più profondo e sconosciuto di noi, quello che produce l’essere\nche siamo nella sua autenticità. Mentre dormiamo ci troviamo in un altrove, un luogo incantato dal\nquale sgorgano sogni ed immagini oniriche. Quindi la notte non è unicamente un luogo di ristoro,\nma è un’altra vita che viviamo, un’esperienza che ci lascia le tracce la mattina dopo attraverso il\nricordo dei frammenti di certe immagini che ci vengono a trovare. Dunque la “signora della notte”\nci mostra una visione delle cose del tutto nuova, ci regala soluzioni inaspettate e preziosi consigli, a\npatto che impariamo ad aver cura dei messaggi in codice che lei ci manda.


VIAGGIO VERSO IL SOLE: LA GOCCIA\nStaticità che permise il torpore alla goccia, ancella di qualche geometria ma non sua padrona. Così si disse la donna,fantasticando o comunque al limite del razionale.\n"Pelléas et Mélisande" (C.Debussy-G.Faure)\nPubblicato da Bianca2007 a 12:20\nEtichette: BREVE -Il limite - lampo . -goccia OPERA -DEBUSSY\nAnonimo 5 settembre 2013 01:35\nLa goccia si ferma e non sa che direzione prenderà ma un nuovo prenderà e,non sarà padrona di dire "Tutto lo si deve a me". Forse anche il libero arbitrio è solo un relativo "essere" sul bordo appunto della razionalità. Ciao carissima e buona giornata. Bellissimi gli accostamenti che hai messo. Nicola\nBianca2007 5 settembre 2013 04:00\nE se invece anche il "libero arbitrio".non fosse regolato da leggi severissime iscritte nella coscienza di ognuno,NICOLA?....\nComunque sia ecco il mio augurio.Che un'invisibile unione d'armonia leghi il nostro giorno,mentre il mio abbraccio è già teso verso te. Ciao,\nSolo l'immaginazione può salvarci dalla stessa razionalità,trascendendola e conducendoci là dove la Bellezza si unisce al bene in una unscindibile unità fatta da tante deviazioni. Come quella goccia. Appunto.Ti abbraccio mentre penso.Elsa F.\nBianca2007 5 settembre 2013 04:11\nSi ELSA,l'immaginazione può arrivare a credere di poter osare l'inosabile solo pensato, ma attraverso e dentro a un'energia liberata che lascia orme di luce per un cammino a cui attingere spinto a fare altrettanto. Immaginando appunto che il buono è sempre parte integrante di quella bellezza che è riuscita a mettersi al di sopra della semplice grazia di superficie fondendosi in un TuttoUno.\ngufoazzurro 6 settembre 2013 01:17\nBianca2007 6 settembre 2013 02:04\nCiao LUIGI,è sempre un piacere sapere che ci sei.\nAnonimo 7 settembre 2013 03:30\nLa goccia sa sempre perchè si è formata. Incerta sempre nella direzione che prenderà.Svanendo diventerà dialettica e Spirito che predice, serenità o un'identità al di fuori d'ogni frontiera o luce di violenza. Brava in questa allegoria di" umano troppo umano"! Affettuosamente ti abbraccio.Av R.S.\nBianca2007 7 settembre 2013 08:07\n...e al di fuori di ogni sciocca vanità.\nMa che piacere AVVOCATONE vedere il TUO marchio che circola qui e ovunque. Abbraccione,Mirka\nAnonimo 10 settembre 2013 03:00\nInterssante la staticità di quella goccia che riprende il cammino cominciato assumendo nuove forme, razionali e al di fuori della razionalità sino a diventare un nuovo disegno,o un tassello del grande mosaico che noi siamo. (ricordi quanto si parlava?) Molto possiamo ricevere dalla scienza ragionata,ma altro è il dono che riesce a cogliere il cuore e farlo miracolo d'infinito. Stai bene?.. Noi .aspettiamo...lavoriamo, con fatica e gioia.Il resto non ci interessa. M.Berni\nBianca2007 12 settembre 2013 23:11\nSi che ricordo MONICA. quel perdersi voluttuoso quanto drammatico dentro le parole e poi fermarsi statici senza ricordare il filo di partenza.\nA parte la stanchezza si, io sto bene. Abbracciami tutti,Mirka\nEcco l'arte. Materia indeterminata che cerca il ritmo della vita. Un bacione. Maria R.\nBianca2007 12 settembre 2013 23:13\nIl ritmo MARY che qualche volta incespica ed inutile chiedersi il perchè. Bacio,Mirka\nAnonimo 12 settembre 2013 02:21\nUna psicologa che fa uso dell'immaginazione con realistica vivacità. Bello. F\nBianca2007 12 settembre 2013 23:16\nCi si prova ad essere vivaci F. dentro la realtà che, spesso con imperio ti dice "sieda piccola donna! E' per il suo bene che la obbligo a farlo" Ciao,Mirka\nAnonimo 6 novembre 2013 08:10\nLa goccia richiama una vitalità trattenuta solo per trasformarsi in intuizione metafisica per poter spaziare vibrando con duttile humour più che crogiolarsi nel dramma "a catinella". Questo ho capito e tratto dalla tua metafora.Un caro abbraccio amica e tanti tanti baci.L.S.\nBianca2007 11 novembre 2013 10:58\nO semplicemente un "principio di realtà" che porta a soddisfare. Baciba.Mirka


11-12-18 • THE MILK SYSTEM: L’INSOSTENIBILITÀ DELLA FILIERA INDUSTRIALE DEL LATTE - AIAB-APROBIO FVG\nHome EVENTI 11-12-18 • THE MILK SYSTEM: L’INSOSTENIBILITÀ DELLA FILIERA INDUSTRIALE DEL LATTE\nIl latte è il motore di un enorme business globale, in Europa come in Cina, dove il suo consumo è iniziato recentemente. Non è più il prodotto naturale del metabolismo di vacche che felici pascolano sui monti, ma una commodity a tutti gli effetti, materia base capace di portare fatturati da capogiro all’agro-industria del settore. Gli strateghi del marketing investono costantemente in nuove formulazioni e motivazioni al consumo per conquistare nuovi gruppi di consumatori o mantenere gli attuali. In questo contesto fattori come la sostenibilità o il rispetto dei metodi di produzione o il benessere animale o la qualità vera dei prodotti, sono totalmente irrilevanti. Il sistema del latte rispecchia la costante ricerca globale di una crescita infinita e la follia della semplificazione efficiente, che diventa, nella pratica, miopia incosciente.\n“Abbiamo deciso di proporre per la prima volta in regione il docu-film “The Milk System” perché analizza in maniera puntuale l’insostenibilità di un sistema industriale teoricamente “ottimizzato” — spiega Cristina Micheloni, presidente di AIAB-APROBIO FVG — ma che irresponsabilmente non si domanda che ne sarà domani di vacche, allevatori, pascoli e formaggi.”\nLa narrazione del sistema agro-industriale, a confronto con quello degli allevamenti biologici, non per forza di piccole dimensioni ma felicemente legati al territorio, implica una riflessione su quale sia il sistema alimentare che vogliamo. La domanda conseguente è relativa a come debbano essere investiti i miliardi di euro di sussidi pubblici (derivanti dalle tasse dei cittadini) a sostegno del settore: per l’industria del latte o per l’allevamento estensivo?\nLa maggior parte degli allevatori europei ha appena messo un piede fuori da una crisi lunga e tutt’altro che risolta e si ritrova a dover inseguire da un lato le opportunità di sussidio e dall’altro le imposizioni di un mercato senza scrupoli, che non si farà problemi a lasciarli indietro quando troverà prodotto a costo minore, purché bianco e liquido (ma anche in polvere va bene). Chi non tiene il passo viene travolto dal sistema, assieme all’ambiente e agli animali che subiscono, loro malgrado, la “dittatura dell’efficienza industriale”.\nMa esistono anche allevatori che scelgono di andare controcorrente, di fare economia puntando su altre valenze, tutte misurabili e dimostrabili. Molti hanno adottato il metodo biologico che parte dal rispetto delle esigenze etologiche degli animali e dalle potenzialità dell’ambiente e che si ripercuote positivamente anche sulla qualità del prodotto e sulla redditività dell’impresa.\nL’appuntamento è per martedì 11 dicembre alle ore 20:00 al Caffè dei Libri in via Poscolle n. 65 a Udine. Alla proiezione parteciperanno alcuni allevatori biologici friulani che saranno disponibili per domande e approfondimenti.\n08-12-18 • CLIMATE ALARM A UDINE


Sequestrati conti di tre società per bancarotta fraudolenta con sede a Latina, Sabaudia e Sermoneta\nBancarotta fraudolenta, sequestrati 2 milioni e mezzo di euro a tre società\nNel mirino della Finanza sono finite tre ditte con sede a Latina, Sabaudia e Sermoneta. Il provvedimento riguarda conti correnti attivi anche di sette persone indagate nella vicenda. L'operazione eseguita su richiesta del pm Luigia Spinelli\nLe Fiamme Gialle del Comando provinciale di Latina hanno eseguito un sequestro preventivo sull’intero capitale sociale di tre società, di Latina, Sabaudia e Sermoneta, che erano state costituite al solo scopo di favorire l’attività distrattiva di altre due società, con sede a Latina e a Sermoneta, che producevano interni per mezzi di trasporto e che erano state dichiarate fallite dal tribunale nel 2015.\nPrima del fallimento però le società si erano appunto spogliate in modo fraudolento di tutti i beni. Il provvedimento di sequestro è stato emesso dal Gip del tribunale di Latina Giuseppe Cario, su richiesta del pm Luigia Spinelli. L’operazione ha riguardato saldi attivi sui conti correnti societari e delle sette persone che risultano indagate a vario titolo nelle bancarotte.\nL’ammontare complessivo è di 2 milioni e 400mila euro.\nUna delle tre società finite nel mirino della Guardia di Finanza ha come oggetto sociale la compravendita e la locazione di immobili propri, mentre le altre due lavorano nel campo della produzione e lavorazione di arredi interni di mezzi di trasporto.\nSotto sequestro è finita anche la mole di documentazione contabile delle tre società, mentre è stato nominato un custode giudiziario.


Repubblica: Buffon ha perso il posto di titolare al Psg? - ilNapolista\nRepubblica: Buffon ha perso il posto di titolare al Psg?\nIl quotidiano riporta le parole del tecnico Tuchel: «Areola proviene dal nostro vivaio e dobbiamo essere tutti orgogliosi di lui. E, per lui, il Psg è tutto».\nLe tre giornate di squalifica in Champions\nL’avvicendamento era stato annunciato: Areola al posto di Buffon, anche perché l’italiano deve scontare una squalifica in Champions e non si possono giocare le prime tre partite del girone con un portiere senza minuti in stagione. E così le due ultime partite del Psg le ha giocate Areola il portiere che qualche mese è stato accostato al Napoli.\nMa Repubblica va oltre. Crosetti scrive:\nCon un cuore (coeur) come una poubelle, che in Francia è il bidone dell’immondizia, l’allenatore del Psg (lui sarebbe tedesco ma perdonerete) Thomas Tuchel ha deciso che Buffon sarà il portiere di riserva. «Ho spiegato ad Alphonse che deve tenersi pronto perché è in pole position, Alphonse proviene dal nostro vivaio e dobbiamo essere tutti orgogliosi di lui. E, per lui, il Psg è tutto».\nCrosetti proegue. “I minuti li toglie a Gigi che Tuchel chiama leggenda con frequenza e intensità sospette. «Una leggenda con un grande peso nello spogliatoio: Alphonse crescerà grazie a lui, e non nonostante lui»”. «Non mi piace tenere fuori Gigi, ma c’è un motivo».\nL’articolo si conclude con una frase di Buffon. «In 24 anni nessuno mi ha mai detto sarai il titolare». E una chiosa di Crosetti: “Ma neppure il contrario. Si chiama tempo che passa”.


Derattizzazione Topi Lestizza\nIndividuare topi nella nostra casa di Lestizza comporta disgusto e disagio. Sicuramente, i topi sono animali non graditi e costituiscono una minaccia per la salute di uomini ed animali domestici. I roditori grazie a caratteristiche psichiche, precocità di sviluppo ed elevata prolificità, sono i mammiferi più numerosi.\nI ratti sono caratterizzati da spiccata voracità; il loro “mangiucchiare” può causare diversi danni alla nostra abitazione, perché si nutrono di qualsiasi sostanza: dalle scorte alimentari ai cavi elettrici. Anche se le specie di roditori si assomigliano tutte è fondamentale imparare a riconoscere le caratteristiche principali di ogni tipo di roditore, per predisporre strategie mirate ed effettuare di derattizzazione presso Lestizza risolutivi. Possiamo distinguere 3 tipi di roditori differenti a Lestizza:\nPer capire se il nostro edificio è invaso da roditori possiamo analizzare alcune tracce peculiari che ci assicurano la presenza dei roditori: deiezioni, danni alle strutture, scie di strofinamento, nascondigli, odori forti, tracce di grasso e infine fili dell’elettricità mordicchiati. Allontanare i roditori diventa, dunque, di fondamentale imporatanza per salvaguardare l’ambiente in cui viviamo e poi proteggere la nostra salute,visto che i roditori sono vettori di agenti patogeni pericolosi che possono causare malattie e infezioni gravi. Eseguire un intervento di disinfestazione da topi a Lestizza da soli è un’operazione decisamente complessa e sconsigliata se non si posseggono i strumenti.\nderattizzazione Lestizza: come viene effettuata?\nTre sono le fasi che la nostra azienda impiega per la buona riuscita dell’intervento di disinfestazione da topi a Lestizza:\nL’analisi preliminare che consiste in un’ispezione attenta dell’ambiente infestato, per individuare i locali nei quali intervenire e la specie di ratti su cui agire.\nIl trattamento prevede uno o più interventi mirati eseguiti periodicamente. Si agisce tramite l’uso di prodotti e sostanze rodenticida e l’utilizzo di dispositivi elettromagnetici e elettronici.\nIn specifici luoghi come in mense, centri di cottura oppure imprese alimentari, sarà possibile utilizzare l’impiego di collanti, trappole meccaniche o esche virtuali, non ricorrendo così all’uso di qualunque altro tipo di veleno non ecologico. Operiamo con sicurezza e professionalità assicurando una programmazione personalizzata per qualsiasi tipo di clientela a Lestizza: dai piccoli appartamenti, alle grandi aziende e in tutti gli ambienti frequentati da molte persone (come scuole, palestre, caserme o parrocchie). I nostri disinfestatori operano su tutto il territorio di Lestizza e sono in possesso della necessaria esperienza e serietà per garantire l’ottima riuscita di ogni operazione.\nQuali tipologie di infezioni possono trasmettere i ratti a Lestizza?\nÈ bene sapere che roditori e topi sono decisamente nocivi per l’ambiente in cui sono presenti. Sono, infatti, vettori di pulci, zecche, acari e parassiti in grado di colpire animali e uomini scaturendo infezioni e malattie anche gravi gravi e dannose per la salute. Inoltre, la presenza di roditori costituisce un indicatore igenico-alimentare: se un luogo è invaso da ratti è classificato come insalubre. Non soltanto, i topi possono anche veicolare germi e batteri che provocano malattie anche nei suini o bovini della campagna adiacente a Lestizza.\nLa leptospirosi ittero-emorragica è la patologia più comunemente portata dai ratti. È una malattia infettiva piuttosto seria che, se identificata tempestivamente, può essere curata. La maggior parte delle malattie sono trasmesse tramite l’urina del roditore che contamina le acque di cui facciamo solitamente uso, oppure tramite i nostri animali domestici. Riportiamo le malattie che possono essere trasmesse, in via diretta o indiretta, da topi e ratti:\nCome faccio a richiedere un preventivo gratuito per il servizio derattizzazione Lestizza?\nSe sospetti la presenza di topi e ratti nel tuo appartamento a Lestizza non esitare a contattarci. Potrai ricevere gratuitamente un preventivo senza alcun obbligo di impegno.\nInserisci i tuoi dati nel modulo che vedi su questo sito e inoltra la richiesta, oppure chiama il numero indicato. Riceverai ognuna delle informazioni necessarie per la derattizzazione a Lestizza. I nostri tecnici vantano esperienza e professionalità nel settore derattizzazioni e i nostri trattamenti assicurano la tutela della salute di chi vive l’ambiente.


Verifica copertura fibra ottica Piancastagnaio (SI)\nVerifica copertura fibra ottica a Piancastagnaio (SI)\nCon il servizio gratuito di ComparaSemplice.it, puoi effettuare la verifica della copertura Fibra e ADSL nell'area di Piancastagnaio (SI), Toscana per i principali operatori italiani (TIM, Vodafone, Fastweb, WindTre, Tiscali, Linkem ed Eolo).\nRete broadband nel comune di Piancastagnaio\nA Maggio del 2020, nel territorio di Piancastagnaio, in provincia di Siena la percentuale di abitanti che possono navigare ad almeno 30 Mbps è del 12%. Coloro che possono navigare ad almeno 100 Mbps è, invece, di 0%. Ad oggi, nella tua area, la copertura totale della broadband è del 12% delle unità immobiliari. Con la verifica copertura di ComparaSemplice.it puoi scoprire quale operatore, tra Vodafone, TIM, Fastweb, Wind, Tiscali, Eolo, Linkem o 3Fiber, raggiunge il tuo indirizzo con il servizio di connessione a Internet più veloce.\nAndamento della copertura broadband nella città di Piancastagnaio, Toscana\nI lavori per la copertura delle reti Internet a banda ultralarga a Piancastagnaio, in Provincia di Siena, così come nel resto del territorio italiano, è parte di un piano pluriennale orientato agli obiettivi strategici dell'Agenda Europea 2020: mettere a disposizione di tutti i cittadini europei una connessione a Internet da almeno 30 Mega in download e, per il 50% degli europei, una connessione a Internet con una velocità di almeno 100 Mega in download (fibra FTTH).\nA Piancastagnaio, la fine degli interventi pubblici per le infrastrutture di connessione è prevista per Giugno 2019. Per quella data, l'Italia dovrà essere pronta anche per la nuova sfida europea: quella di porre le basi per la Gigabyte Society entro il 2025.\nEntro il 2020, nel Comune di Piancastagnaio, si prevede di arrivare a una copertura della rete a banda ultra larga del 12% degli edifici privati, di cui: il 12% ad almeno 30 Mega e il 0% ad almeno 100 Mega.\nNel corso del 2020, la posa delle infrastrutture che permettono la connessione a banda ultra larga a Piancastagnaio sono avanzati del 4%.\nVuoi scoprire se la tua abitazione, il tuo ufficio o la tua azienda sono già raggiunte dalla fibra ottica FTTH? Vuoi trovare l'offerta migliore per la connessione senza rinunciare alle performance di navigazione? Effettua subito su ComparaSemplice.it una verifica copertura per il tuo indirizzo di Piancastagnaio.\nVerifica della copertura ADSL e Fibra a Piancastagnaio per operatore\nSu ComparaSemplice.it puoi verificare la copertura delle reti ADSL e fibra ottica a Piancastagnaio e nelle Provincia di Siena per i principali provider italiani:\nVerifica copertura fibra e ADSL TIM (ex Telecom) a Piancastagnaio\nVerifica copertura fibra e ADSL Vodafone a Piancastagnaio\nVerifica copertura fibra e ADSL Fastweb a Piancastagnaio\nVerifica copertura fibra e ADSL WindTre (ex Infostrada) a Piancastagnaio\nVerifica copertura fibra e ADSL Tiscali a Piancastagnaio\nVerifica copertura fibra e ADSL Eolo a Piancastagnaio\nVerifica copertura fibra e ADSL Likem a Piancastagnaio


Cofani funebri Teramo | Articoli funebri\nL'Agenzia Funebre "Valerio e Marco" presenta, nella sua esposizione, numerosi modelli e tipologie di cofani funebri, la custodia eterna delle spoglie mortali di un essere umano.\nQuesti possono essere realizzati mediante l'utilizzo di legni pregiati di media e di alta qualità. Inoltre, i cofani funebri della società teramana, sono addirittura dotati di numerosi accessori, funzionali per la personalizzazione secondo le indicazioni del defunto e le preferenze dei familiari e degli amici. Quindi un'offerta decisamente importante, sicuramente capace di riflettere le sensibilità di una fetta molto ampia della clientela.\nLe Onoranze Funebri di Via Alighieri, 1 - San Nicolò a Tordino, garantiscono un servizio davvero completo che prende avvio dagli istanti immediatamente successivi rispetto al momento del lutto, fino al termine della cerimonia funebre.\nModelli Cofani Funebri\nAddobbi per Camere Ardenti, Arredi Cimiteriali ed Arte Sacra\nL'Agenzia Funebre "Valerio e Marco" dispone inoltre di un ricco catalogo di arredi cimiteriali, lapidi e decorazioni per loculi e pietre tombali, come ad esempio le lanterne, i vasi per fiori, gli arredi in ceramica, il marmo, l'ottone ed altri materiali.\nTutti i prodotti sono contraddistinti da un'elevata qualità costruttiva, e in più vengono realizzati con cura per resistere all'esposizione agli agenti atmosferici.\nUn dettaglio del nostro spazio espositivo


Yogurt di soia autoprodotto | Potere ai fornelli\nQui ho voluto riportare il procedimento fotografico e una mia piccola “nota” nella fase finale di fermentazione, che permette di ottenere un risultato davvero sorprendente in termini di cremosità: l’incapsulamento!\nVeloce e semplice, ed economico, questo procedimento ci permette di avere sempre a disposizione un buonissimo yogurt di soia, la base per eccellenza per mille preparazioni, dalla colazione con cereali e frutta, a torte e formaggini spalmabili.\nPer partire sarà necessario un quantitativo di yogurt pari a circa 100/125 ml, un vasetto per intenderci e poi via che utilizzeremo il nostro autoprodotto per le successive tornate.\nMettere a bollire un bel pentolone di acqua.\nNel frattempo versare 1 litro di latte di soia in una caraffa e mescolarci per bene lo yogurt fino a scioglierlo completamente.\nPreparare i vasetti in una pentola ben capiente, che possa poi essere chiusa il più possibile ermeticamente.\nVersare il latte+ yogurt nei vasetti, facendo attenzione che siano allo stesso livello, chiudere bene i coperchi e versare l’acqua bollente fino a ricoprirli.\nOra alla velocità della luce chiudere la pentola per non disperdere gradi preziosi di calore che serviranno per far diventare cremoso il nostro yogurt. Io uso come coperchio una ciotolona di vetro che casualmente è perfetta e chiude la pentola permettendo una sorta di incapsulamento spaziale 😀 Ecco qui la capsula pronta per… l’infinito e oltre!!\nE ora per augurare un buon viaggio ai vasetti copriamo il tutto con una bella coperta di lana e lasciamo a riposo fino al giorno dopo.\nEd eccoli pronti, sodi e cremosi come piacciono a noi.\nSi conservano perfettamente in frigorifero oltre 1 settimana…se arrivano 😉\nTipo Ricetta:Autoproduzioni Ingredienti:soia, yougurt\nLa famosa crema Budwig\nNocciodark: i cioccolatini per san valentino…e non solo!\nUna maio super veg!