Maria degli Angeli - Convento Carmelitane Scalze - Moncalieri\nIo privilegio sempre la concisione, anche nelle date. I dettagli li lascio sempre agli appassionati di un approfondimento.\nA questo punto ritengo doveroso collocare qui all’inizio un riassunto poetico di vita e messaggio della Beata. Per gli amanti della geografia preciso che la località “Date” si trova nell’isola dello Hokkaido in Giappone dove abbiamo un lindo monasterino che vide la nascita di parecchie mie poesie carmelitane.\nMaria, che degli Angeli il bel nome\nportasti sulla terra dilaniata\nda guerre fratricide, tu lasciasti\npace dovunque e generoso amore.\nTe fanciulletta inebriano i racconti\ndell’Evangelo e sempre li ripeti\ncon la freschezza innata di chi crede\nsempre giuliva ai detti del Signore!\nCome Teresa d’Avila sospiri\ntu pure di versare il proprio sangue\nper Cristo…E col fratello già progetti\ncon fanciullesco ardore la tua fuga.\nIl giovanile cuore s’abbandona\nalle lusinghe e spreca tutto il tempo\nnell’agghindarsi e sempre rimirarsi\ncon compiaciuto affetto in quello specchio…\nNon t’ha lasciata il Cristo, pur se corri\nsempre da Lui lontano…E un dì lo specchio\nla Sua piagata faccia a te riflette.\nE tu capisci e piangi sconsolata…\nCambia tua vita! E tanta penitenza\nora spaventa quella dolce madre,\nche prima non sapeva darsi pace\nper questa figlia schiava del vestire…\nEd il materno affetto si tramuta\nln crudeltà, che vuole sradicare\nogni pensier che tenda alla clausura\nove tu miri a viver consacrata.\nMa la tenacia tua non s’arrende.\nE la stupenda chioma, che sì fiera\nrende tua madre – tanta è l’avvenenza! –\nsai con un taglio netto tu tranciare!\nBrutta tu sembri adesso al cavaliere…\nBella ti senti invece innanzi al Cristo!\nRompi gli indugi e lasci la tua casa,\nanche se in fondo al cuore c’è uno schianto…\nMa quelle mura sacre, che tu brami,\nsembran negarti salda protezione…\nEsci malata e torni a quella casa,\nche ha visto tante lascrime e digiuni!\nChi può ridir la gioia che t’invase\nquando sotto la pioggia diluviante\nsentisti del Carmelo il bianco manto\navvolgerti e di pace inebriarti?\nOra la strada nitida t’appare.\nLa Vergine ti vuole tra le figlie\ndell’anima infuocata di Teresa!\nMa tra il Carmelo e te…quant’aspra guerra!\nNo, non s’arrende Mamma! Questa figlia\ntroppo l’è cara…Ed ecco il lungo assedio!\nAlfine della Grazia al tocco cede.\nE tu rimani figlia del tuo chiostro!\nOr è il demonio a insorgere crudele\ncontro di te, schiantandoti all’interno.\nTenebre fitte avvolgon l’alma tua.\nPreda del dubbio, vaghi disperata…\nCom’è lontano il Cristo e la sua luce!\nSenti nella tua carne l’abbandono\nche chiuse sulla Croce l’avventura\nsua…Tutto ti sembra ormai perduto!\nTorna la luce! E il cuore s’abbandona\nalla consolazione del Risorto!\nQuesto martirio ha reso cristallino\nl’animo tuo, che spiegasi alla Grazia…\nFrutti di santità varcan le mura\ndell’umil chiostro…E tanti ad implorare\nvengon della tua prece la possanza!\nMadre ti senti e doni con larghezza.\nL’occhio profetico Dio ti dona.\nQuando il nemico minaccia l’assalto\ncontro Torino e già tutti son preda\ndello spavento, tu sola non tremi.\nLa tua parola rincuora e ricorda\nche della Vergine il braccio difende!\nDell’insperata vittoria qual voto\nnasce il Santuario maestoso sul colle.\nTu lo vedrai soltanto dal Cielo,\ncome il Carmelo che stai erigendo\na Moncalieri per tutte le figlie,\nche della Vergin il manto sospiran.\nChiudi serena i tuoi occhi alla terra\ne li riapri per sempre alla gloria.\nResta incorrotto il tuo corpo tra noi,\ndolce vestigio degli Angeli in terra!\n“…perche in logo di renderli le doute gratie di beneficio si grandi, incominciai ad offenderlo dandomi deltutto alle vanita e spassatenpi e ricreationi e a bali, gioghi e conversasioni, non pensando piu alle cosse del cello, ma stavo tra la terra e linferno. Mi conpiacevo molto di adornarmi con abiti vani e churiosi, spendevo molte h’orre al spechio, andavo speso in bisarie per non esser cossi bella come averei volsuto, lamentandomi con mia madre, e la facevo meter in colera qualche volta. Mi spiaceva veder altre della mia etá piu agiustate di me e tanto erra la mia malignita che, se mi fossi stato lecito, li h’averei strapato tutto da dosso. In soma era tanto la mia vanita, che la serva di casa mi diceva che non erro buona a daltro che di star al spechio a berlicarmi.”\nl’ebbrezza della vita!\nM’attira un altro ritmo:\nl’alma si trasfigura:\nl’Amor m’ha trasformata,\nEra davvero un povero Cristo\nUn ritrovamento casuale fa scattare la molla della conversione…\n«E stando in questa maniera, trovai un crocifiso sensa la croce e li h’avevano roto li braci e le ganbe. Io quanto lo vidi, mi fece gran conpatione e lo presi metendolo nelletto della buata, getandola via. Mi inteneri tanto, che mi disfacevo tutta in lachrime e mi pareva gran chrudelta che lavescero tratatto di questa maniera. Mi sentivo a dire dentro di me che io nero la caussa».\nCon te quanto sognai!\nVedevo un luminoso\nfuturo per me stessa:\ncon tante damigelle\ne con la fiamma in core\nper quel figliol del Re!\nO Cristo martoriato,\nstaccato dalla Croce\ne privo delle braccia,\nchi mai ti sfigurò?\nCol più materno amore\nti pongo nel lettuccio,\nsfrattando la mia bambola…\nTi veglio e intanto piango:\nsento segreta voce\nche solo accusa me!\nAnche Marianna si mette in coda per assistervi, facendo per la prima volta la scoperta dei Carmelitani Scalzi grazie al riparo che le viene offerto da un Padre sotto un furioso temporale…\n“E stando in questa disposizione, mostrarono il Santissimo Sudario; mia Madre mi mando a vederlo. Trovandosi sulistesso pogiolo un de nostri padri mi chiamo se volevo andar apresso di lui che mi h’averebe parata dalla piogia che veniva in abbondanza. Accetai loferta, in cominciai a salutarlo e ringratiarlo e daltri conpimenti del mondo; mi in comincio a interogare se volevo └essere religiosa; io li risposi che la mia eta mi permeteva ancora tempo per pensarvi. Ma, non contento il buon religioso di questa risposta, mi fece molte instanze dicendo che ne avevo tutta laria; mi lasciai convincere. Rispondo di si. Mi disse Dove? A Saluse, ma il cuore non mi quieta, e temendo che dirano che non ó bona vocatione mentre non trovo convento che mi agusti. Ebi piu presto meso fora questo, che pensato, cossa ben contraria al mio naturale, essendo io molto ritenuta in dire le mie cose. Ma Dio lo permise per mio bene. Mincomincio a dirmi E delle nostre si farebe? Io li risposi Non li conosco. Mi ando dichiarando la vita che facevano e come andavano vestite di quel pano che lui aveva labito. Mentre che mi andava racontando della sua osservanza, mi sentivo andar chressendo il desiderio. In quel ponto vene unaltra ramata di piogia; questo buon religioso mi posse la sua Capa sula testa. O Dio, che effetto mi fece nel mio in terno questa Capa! Mi pareva desser sotto il manto della Santissima Vergine; la suplicai che mi volesse accetare per sua figlia, che non mi negase questa gratia; listesa petitione feci al santissimo Sudario e contanta teneressa di cuore che quello che non mi guasto la piogia del Celo, mi guastarono le lachrime delli occhi. Restai con tal sicuressa interna che non ne dubitai piu. Fornita poi la fontione ringratiai, il Padre del favore che mi aveva fatto e lo pregai a racomandarmi a Nostro Signore. Mi promise di si, dicendomi se h’averei avuto acaro che mi venise a visitare; io li disi che ne h’averei sentito contento grandi e tornai a casa. Era tanto il giubilo del mio cuore, che non potei tenerlo nascosto e cosi mi mise a gridar ad’alta voce Io saro Carmelita, mi saro Carmelita! Mio fratello diceva alla servitu di casa Questa figlia a perduto il giudicio. Io dicevo di no, ma che sarei Carmelita.”\nSindone, che richiami\nimmense folle, accorro\ncercando una conferma\nal passo che m’attende…\nRimane in fondo al cuore\npur sempre l’incertezza:\nè quello il vero chiostro\ndove mi vuol Gesù?\nUn improvviso scroscio\ndi pioggia mi ridesta…\nUn frate a sè m’invita\nLo sguardo suo scandaglia\nsicuro tutta l’alma…\nM’arrendo e gli paleso\nla piaga del mio cuor.\nMi parla del Carmelo,\nch’è tutto permeato\ndel culto di Maria…\nMi parla delle figlie\nardenti di Teresa,\nche nel silenzio orante\nsi sanno per la Chiesa\nOr sembra diluviare…\nIl frate allor mi copre\ncon la sua cappa bianca.\nNon so, mi sento invasa\nda sovrumana ebbrezza!\nMi par che il manto stesso\ndella Madonna infonda\nTorno gridando a casa:\nMi prendono per pazza…\nMa questa figlia sa\nquanto decise Iddio!\nnon aspettarmi più!\nDentro la vigna\nLa Mamma per distogliere la figlia dalla vocazione religiosa gioca il tutto per tutto invitandola al riparo della vigna…\n“Tornai poi finalmente ad’asaltar mia Madre per esser religiosa. Mi rispose che voleva menarmi secco alla vigna e cossi fece. Quando mi trovai sola con lei, mi vene un gran baticore, e fú con cauza; mi incomincio a dire che vi erra una persona che h’aveva qualche buonta per me, che la ragione voleva che gli fossi grata e li corrispondessi. A queste parole li risposi che questo parlare non era di Madre che mamasce perche se mi h’avesce amata non mi h’averebe parlato cossi e che volevo corispondere al Chreatore e non alla creatura, che gia erro consacrata per sposa di Giesú Cristo; e cossi la pregavo a non parlarmi piu delle cosse di questo mondo, ma solo di quelle del Celo e si compiacese di consolarmi con farmi religiosa. A queste parole si mise a piangere e mi abracio dicendo Dio vi faci una gra santa, mia figlia”\nLo sguardo dello sposo\nInutilmente cerca questa terra\ndi vincolar il cor della fanciulla:\nLe basta sol lo sguardo dello Sposo!\nRivolta al tabernacolo\nSe per la piccola Teresa il Belvedere dei Buissonnets era il luogo preferito delle confidenze con Celina, per Marianna invece era una finestrella di casa che le consentive di vedere addirittura il tabernacolo della vicina Chiesa.\nIl padre Michele di S. Teresa, al Processo Informativo Diocesano (1720): testimonierà:\n«Per ritrovarsi la Casa Paterna in faccia della Parochiale de Santi Simone e Giuda…frequentemente si tratteneva ad un piccolo fenestrino di detta Casa, che riguardava l’altare, in cui si conserva il Venerabile in detta Chiesa, et ivi con preghiera adorava il Santissimo Sacramento»:\nNessun ancor conosce il gran segreto:\nda questa finestrella contemplare\na piacimento posso il Tabernacolo!\nO dialogo d’Amor che mai non muore\ntra questa fanciulletta e il dolce Sposo!\nMarianna allora non conosceva ancora chi fosse una certa Teresa di Gesù, ma ad oltre un secolo e mezzo di distanza la stava imitando…\n“Nella mia fanciulezza ero alquanto inclinata al bene, facendo altarini, recitando orationi. Mentre che le altre stavano richreandosi, gustavo sentire parlar di Dio e pigliavo spesso un mio fratello per ragionar secco delle cose del cello secondo la nostra pocca capacita. In questo ci aiutava una nostra serva racontandoci molte vite di Santi, a sorte che un giorno si accordassimo mio fratello e me dinmitarne una, e questa fu di andare aldeserto per fare penitenza. Si preravamo una picola tascheta con del pane e una picola bottina di vino, dicendo fra noi dui Basta che ci duri sino aldeserto, la poi Nostro Signore ci provedera. La serra tenessimo damento dove possavano la chiave di casa per h’averla poi la matina pertempo per poter fugire di casa senza che nisuno di casa se ne acorgesse. Ma la matina restasimo adormentati, di sorte che vene la serva per levarci. Quando ci vidimo svegliati, furono grandi gli nostri pianti. Ci chiamavano per’che piangessimo, ma non potevano gavarci niente, sino che, ritrovando la tascheta, ci cominciarono a in terogare cossa volessimo fare di quella tascheta; ma il tutto erra invano, si che, minaciandosi, se non dicevamo la verita, di darci delle stafilate, io come piu nemica del patire li scopri il tutto e cosi il tutto ando in’vano.”\nLa storia si ripete inconsciamente…\nNell’assolata Spagna con Rodrigo\nparte Teresa in cerca del martirio!\nNella Città sabauda col fratello\nMarianna già prepara la sua fuga\nnel cuore della notte… Dal deserto\nsi sentono attirati: là potranno\nin piena libertà servire Iddio.\nI fanciulleschi sogni vanno a monte…\nO lacrime d’amara delusione!\nPerché ci vuol la terra prigionieri?\nQuel moncherino di statua\nLasciatemi ritornare sull’episodio che vede sfrattata la bambola preferita di Marianna perché in quella culla adesso deve riposare il Cristo…\n“E stando in questa maniera, trovai un crocifiso sensa la croce e li h’avevano roto li braci e le ganbe. Io quanto lo vidi, mi fece gran conpatione e lo presi metendolo nelletto della buata, getandola via. Mi inteneri tanto, che mi disfacevo tutta in lachrime e mi pareva gran chrudelta che lavescero tratatto di questa maniera. Mi sentivo a dire dentro di me che io nero la caussa. Questo mi faceva strugere di pena. Spendevo molte orre in questo tratenimento, pregandolo che mi perdonasse li miei peccati e Nostro Signore concoreva mecco distacandomi da quel passo mondo, dandomi sentimenti e desideri grandi”\nIl Cristo deturpato\nO Cristo deturpato, chi ti volle\nstaccare dalla croce e poi troncare\nsì crudelmente gli arti per gettarti\ncome un rifiuto? Il cuore non resiste\ndinanzi a tanto scempio e ti raccolgo\ncome farebbe madre col figliolo.\nAl posto della bambola ti pongo\nin questa culla soffice: diventa\nun nuovo tabernacolo d’Amore!\nLa resa della medicina\nIl seguente episodio richiama alla memoria la prodigiosa guarigione della piccola Teresa, quando vide su di sé il sorriso della Vergine…\n«Tra li sette otto anni feci una gran malatia, dandomi li medici per sbrigata. Mia Madre, come mi amava teneramente, si disfaceva tutta in lachrime. Concorsero molti parenti per consolarla e fra gli altri vi erra un padre di S. Francesco, il quale li disse che mi invodessi alla Santissima Vergine della Concetione. Mia Madre subito lo fece dandomi certi boletini che ci dano della Concettione dicendomi mia figlia racomandatevi alla Santissima Vergine. Io li disi Maria, aiutatemi; questa fu la prima parola che io disi a proposito, essendo sin a quel h’orra sempre stata fora di giudicio. L Santissima Vergine mi fece la gratia, dandomi nel istesso ponto la perfetta sanita, con gran maraviglia de circonstanti. Ma contentatevi, o Maria, che cosi eschlami Come è posibile che vedendo voi quella dovevo essere, mi slongasti la vita, o Vergine Santissima? Quanto vi devo per quest’affetto col qualle pregaste il Vostro Santissimo figliolo a rivolgere gli occhi dalli miei peccati che dovevo cometere contro di lui e le gran ingratitudine in paga di beneficio si grande! Per che io vidi la Santissima Vergine innansi a Nostro Signore a in tercedere per me, ma Nostro Signore non voleva farmi la grasia facendoli vedere quanto li saria stata ingrata. Ma alla fine mi fece la gratia, non riguardando alla mia pocca corispondeza perche in logo di renderli le doute gratie di beneficio si grandi, incominciai ad offenderlo dandomi deltutto alle vanita e spassatenpi e ricreationi e a bali, gioghi e conversasioni, non pensando piu alle cosse del cello, ma stavo tra la terra e linferno».\nsì tanto deperisce\ned impotente il capo\nscrolla la medicina?\nVergine, a te m’affido:\nTu sola puoi salvarla!\nBisbiglio alla mia bimba\nil volto della figlia\nche par soltanto immerso\nin dialogo celeste.\nSaprà poi lei svelarmi\nquanto il divin Bambino\nalle pressanti suppliche\ndella sua dolce Madre…\nMa cede alfin: ritorna\nLa bimba rifiorisce!\nSento che questa figlia\nnon m’appartiene più!\nLa verità davanti allo specchio\nSoprattutto gli amanti delle fiabe ricordano la Maga che interpella continuamente il suo specchio per sentirsi dire che è ancora lei la più bella al mondo…\n«Mi si fece vedere, andando io al spechio, incoronato di spine, tutto grondante di sangue. A talle vista restai tutta tremante e in paurita e con lachrime in abondanza. E mi diedi per vinta, lasiando in quanto potevo tutte le vanita”\nO specchio che riveli\nInvece di me stessa,\npreda di vanità,\nriscopro il volto amato\ne cambia la mia vita\nDavanti alle piaghe del Cristo\nLa conversione di Ignazio di Loyola cominciò dalla lettura della Vita dei Santi. Edith Stein ricevette la spinta decisiva dall’Autobiografia di Teresa d’Avila. E la nostra Marianna? Un libro sulla Passione del Signore la fa innamorare delle lividure sul volto del Cristo e questi un bel giorno la mette alla prova…\n«Apresso trovai in casa La porta di paradiso che trata della passione di Nostro Signore, e in particolare mitratenevo molto sulla guanciata che riceve Nostro Signore. Questo passo mi inteneriva e mi faceva gran compatione; mirando quella Divina facia cossi livida per talle percossa, desideravo di poterla rasiugare, e non potendo, mi strugevo tutta inlachrime. E una volta fra laltre meditando questo passo con gran teneresa daffetto e compatione, mi si presento davanti Nostro Signore con la facia tuta livida, con li denti invulupati nel sangue. A questa vista restai quasi morta, restandomi cossi in presa questo passo che ancora il di dogi lo tengo cosi alvivo che non li posso pensare che non piangi. Stavo con gran desiderio di inmitare Nostro Signore in questo passo e mi pareva che h’averei sentito gran gusto se mi h’avescero datta una guanciata, e laverei stimato per un gran favore di Nostro Signore, mentre mi faceva degna di patire quella puocca vergona in sua compagnia. Stando in questo pensiero, sonò la beneditione alla Cura; andassimo a pigliarla mia sorella e me e tutta la casa. Mia sorella emesi andascimo alla balustra; quando fosimo in ginochiate tute due, si vene a meter apreso di me un folo in aparenza. Mia sorella mi guardo e fece un fatto di ridere dicendomi Avete un bello galano apresso di voi! Io mi vene voglia di darli un possone e farlo andar in terra, ma mi vene nel pensiero che la sua anima saria stata piu grata a Nostro Signore che la mia; cosi feci mostra di niente. Dando poi la beneditione, quando il sacerdote si volto verso laltare, questo folo mi diede a bracio aperto una guanciata di sorte che al ribonbo tutti si solevarono; le donne venivano in torno di me e li omini apreso con le spade nude per pigliar qel folo, ma non fu posibile, con tutto che la chiesa fosse e dentro e fora piena di gente. A me non rimase segno alcuno di lividura e tutti si stupivano credendo che mi fossero cascati tutti li denti di bocca. Mia sorela piangeva per lafronto riceuto e io nel mio in terno rendevo gratie al Signore del favore riceuto; nel esterno non potevo piangere ne mostrarmi aflita. Mia sorella e li altri di casa mi dicevano che non h’avevo ne cervelo ne giudicio».\nLo schiaffo provocatore\ne lieta la famiglia\nalla Chiesetta vola.\nMi trovo inghinocchiata\ncon mia sorella. Un tizio\ndall’aria alquanto strana\na me s’accosta… Ride\ndi gusto la sorella,\ncredendolo un galante\nche spasimi per me!\nAssecondando il core,\nuno spinton darei\nper farlo ruzzolare…\nA stento mi contengo,\nma quando il sacerdote\nsi volta, l’energumeno\nmi stampa sulla faccia\nun tal ceffon che tutti\naccorron verso me…\nGià gli uomini dàn piglio\nalle lor spade: invano!\nIl folle si dilegua…\nDa tutti circondata,\nfa pianger la sorella…\nInvece questo cuore\nper… grazia ricevuta!\nSoltanto chi ti ama,\nSignore, sa gioir!\nSete di Eucaristia\nCome per S. Teresa delle Ande, anche per la nostra Beata le testimonianze più toccanti sono quelle di un fratello. Le riportiamo tali e quali, permettendoci di aggiungere alla fine soltanto un tocco di…poesia!\nTestimonianza del fratello Giovanni Battista:\n«Che possedesse la fede, in seguito della quale fermamente credeva ne’ Precetti divini ed ecclesiastici, ne diede segno fino dai primi suoi anni, onorando Iddio con orazioni, come sovra ho già detto, frequentando le chiese, udendo con devozione la Messa, la quale tutti li giorni sentiva, e il suo maggior contento era d’essere condotta da mia Madre alla Chiesa, e perché nostra casa si ritrovava vicino alla Chiesa la Parrocchiale dei Santi Apostoli Simone e Giuda, ben sovente essa da sé sola si portava in detta chiesa ad adorare Iddio Sacramentato, e in tal tempo frequentava le comunioni, e per la eroica fede che aveva verso il Santissimo Sacramento dell’Eucaristia, avanti all’età abile a ricevere detto Sacramento, desiderò questo ricevere; e perché non le veniva questo permesso per la sua piccola età, ne faceva essa istanza a nostra Madre, la quale, essendo in famiglia, mi disse: « Mia figlia Marianna desidera grandemente la Comunione, ma non mi pare ancora conveniente per la sua tenera età di lasciarla a quello».\nContinuando le instanze detta mia sorella, ne parlò la detta mia madre con il confessore della detta mia sorella, il quale si chiamava D. Emilio Maliano, Curato della Parrocchiale nella chiesa di S. Rocco, il quale, alle replicate instanze fatteli da detta mia sorella, le permise di ricevere la Santissima Comunione, dicendo a mia madre che il suo gran fervore e la viva fede che aveva superava la sua tenera età, e per questo le permetteva d’accostarsi alla santa Comunione; e questo io l’ho inteso in tal tempo dalla detta mia madre…».\nDove si è ficcata?\nQuesta fanciulla sembra Maddalena\npiangente che si strugge nel vedere\nla gente che s’accosta al santo Altare\nonde ricever l’almo Sacramento,\nlasciando lei digiuna del Signore…\nLa Mamma la ritiene un’immatura,\nsapendola sovente capricciosa\ne schiava delle bizze della moda.\nNeppur il Confessore sa capire\nquanto Marianna spasimi d’Amore\nPer l’adorabil suo Salvatore!\nOr bussa confidente la fanciulla\nad altro Sacerdote che confessa,\nspiegando le ragioni del suo pianto.\nQuesti sa consolarla, suggerendo\nd’aprir e poi richiudere la bocca\ninsieme a quanti fan la Comunione…\nMirabil esercizio che consente\nalla fanciulla d’avvertir pienezza\nin bocca e soprattutto dentro al core!\nMarianna scorda il tempo, rimanendo\na ringraziar l’augusto suo Signore!\nL’ora del desinare giunge. Niuno\nin casa sa trovare la fanciulla…\nAllor domanda Mamma al fratellino:\n“Dove lasciasti mai la sbadatella?”.\nQuesti si pon la mano sulla fronte:\n“Sarà rimasta in Chiesa certamente!”.\nLui corre con il core che sussulta,\ntemendo la materna punizione,\ne scova finalmente la sorella\nnell’angol più remoto della Chiesa\nancora in orazione sprofondata\nper fare compagnia al suo Gesù!\nIl suo primo incontro con Gesù nell’Eucaristia avviene il 15 agosto 1672, «di età ondeci anni e otto mesi, giorno dell’Assonta della SS. Vergine».\nEsodo delle sorelle maggiori verso il convento\nParecchie volte ho avuto a che fare con famiglie che non accettavano affatto la chiamata religiosa di una loro figlia. Non esagero dicendo che avrebbero preferito vederla dietro le sbarre di un carcere piuttosto che in clausura… Qui invece dobbiamo ammettere che l’esborso affettivo per la Mamma della nostra Beata è stato veramente notevole!\nSeppure lentamente, ti capisco,\nMamma, che vedi sempre assottigliarsi\nil numero di queste tue figliole,\nche sciaman verso il chiostro. Iustamente\nti sembra che il divino Potatore\nsi scelga troppi rami! Punti i piedi\nscorgendo che lo sguardo compiacente\ndi Lui si posa pur su questa figlia,\nsola consolazione del tuo cuore\ndopo la prematura morte di mio Padre…\nEppure, Mamma, tu non puoi sbarrare\nla strada all’agognato mio Signore!\n(manca introduzione dell’autore!)\nNon so capir la Mamma. Quando sempre\nstudiavo d’agghindarmi bellamente\nonde attirar di tutti l’attenzione,\nprendeva atteggiamenti assai severi!\nEd ora che mi scelgo il Salvatore\nqual solo Cavaliere della vita,\nnon si dà pace nel veder la folta\ncapigliatura tutta trasandata\ne questo mio dimesso abbigliamento…\nMamma, non sai che questa tua figliola\nha tempra sì coriacea che cede\nsoltanto al lagrimar del suo Signore!\nIl 19 novembre 1676 anche Marianna lascia la casa paterna per intraprendere la ripida scalata del monte Carmelo nel monastero di S. Cristina a Torino.\nNon ci è mai capitato di voler richiamare un sogno, ma inutilmente? A Marianna, ora Suor Maria degli Angeli, si ripresenta invece per ben tre volte lo stesso sogno…\n«Mi sentivo spinta di andare alli santi essercitij; a questo gli repugnavo molto, ma alla fine con laiuto di Nostro Signore vi andai. Gli primi tre giorni li pasai malissimo ed’ero in procinto di andare a trovare Nostra Madre e dirli che non potevo piu seguirli, ma il rispetto h’umano mi tratene. La terza notte feci un sogno e mi pareva di trovarmi alla riva dun precipissio e che una religiosa mi pigliasse per mano e mi conduse in mezo di due strade. Una erra tutta di spine e triboli e molto dizastroza e alla fine di quella vi erra un bellissimo giardino con tutte le delitie inmaginabile, e laltra strada erra piana e facile epiena di contenti e ricreationi, ma sul fine vi erra un gran precipizio. Stando io in mezzo mi seti una voce che mi disse Li sette anni son passati, ái da mutar vita. In quel ponto mi sveliai un pocco intimorita, ma come erro di naturale pocco paguroso disi tra di me Se questo è vero, ritorni unaltra volta. E mi tornai meter a dormire. Tornai a far il medesimo sogno; io tornai a dir listesso. Torno la terza volta, dicendo Li sette anni son passati, ai da mutar vita; piglia di queste due quella che ti piace. Futanto eficcace questa voce, che mi rienpi di timore e getandomi a piedi del mio Crocifisso versando molte lagrime di dolore daverlo tanto offes che mi pareva che il cuore si dividesse in due parti cagionato per vedermi tutti i miei peccati in’nansi gli ochi cossi chiari, che li pozi in schritto e poi tonta con nove lagrime a suoi piedi, gli disi Scaricate pure, o mio Signore, vostri giusti furori sopra questa peccatrice infamma e ribella, meritevole di mile inferni, che di bon cuore mi pongo sotto la verga del vostro giusto rigore, sperando nella vostra Misericordia che mi farete questa gratia di castigare le mie colpe in questa vita, e che da questa orra in poi mi desse fortezza per non mai piu offendere, sperando dalla sua Buonta di ottenere il perdono delle mie colpe. Tutto il resto di questi essercitij furono pianti e sospiri, orra chiamando Misericordia. orra aiuto e forsa per potermi vincere e scoprire i miei difetti al mio Confessore, tenendo gran repugnanza.».\nChi sei, Sorella, che mi vuoi condurre\ndinanzi a questo bivio della vita?\nDi triboli e di spine lastricata\nmi si presenta quest’orrenda via,\nche pur in lontananza intravedere\nmi fa un giardino pieno di delizie…\nIl fascino d’un’altra strada avvince\nquesto volubil cor che s’abbandona\nal flusso di piaceri incontrastati,\nbenché si veda un baratro lontano\npronto a fagocitar la poverina…\nMi sveglio con un senso di sollievo:\nera soltanto un sogno e m’addormento.\nDue volte ancor a me si ripresenta.\nMi desto dal terror… Inginocchiata\nchiedo perdono a Dio promettendo\ndi dar una virata al viver mio!\nAltro che rabbia canina!\nBen pochi avrebbero immaginato che la mitissima Suor Maria degli Angeli (chi ha mai visto un angelo…nervoso?), se avesse potuto sfogarsi, avrebbe addirittura divorato certe consorelle?\n“Le rabie interiori che provo sono grandissime e non posso credere che venghi dal demonio, ma mi pare che vengi da me per esser io molto maligna, incitandomi a odi cosi teribili contro di me stessa, che mi farei in pessi. Altre volte mi pare desser un cane arabiato e darei (che cosi mi pare) delle dentate a tutte quelle che incontrassi, e questo con mio gran gusto.”\nRabbia interior, che tutta mi distruggi,\na pezzi mi farei e qual furioso\ncane m’avventerei sulle sorelle\nper morsicarle con insana voglia!\nUbbidire: che tormento!\nNon potrò mai dimenticare questo fatto reale, raccontatomi da una cara consorella, che aveva un’altra sorella suora in una Congregazione di vita attiva. L’anziana Mamma, rimasta vedova, decise di farsi suora. La figlia claustrale, in considerazione dell’età avanzata, le consigliò la Congregazione della sorella. E così capitò che la Mamma si ritrovasse come Maestra delle Novizie proprio la… figlia minore! Questa per cercare di far capire alla Mamma il valore dell’obbedienza, le spiegò che doveva sforzarsi di vedere nella Superiora il Cristo stesso! Al che la Mamma le rispose nel suo efficacissimo dialetto lombardo: “Madona Santa, se l’è mai brut el Signùr!”.\nAltrettanto sarebbe potuto benissimo accadere alla nostra Beata, quando dal Confessore le veniva imposto di confidarsi con la Priora…\n«Le rabie che provo in tratar con Nostra madre mi par che non potrei numerarli; mi portano a mancarli il rispetto e la riverenza e a dirli parole brusche. Con tutto questo, non manco di eseguire il comando inpostomi da V. R. di andarmi da lei accio mi h’umili, riportando da da questa h’umiliatione la vitoria dal mio nemico, e quella che pareva prima una luppa rabiosa, divengo una agnellina e cossi quieta e con tanta pace che mi stupisco, parendomi un sogno tutto quello h’o passatto»\nNon so capir perché con l’obbedienza\nandando a palesar il turbinio\ndi questo guazzabuglio del mio cuore\navvenga in me mirabil mutamento:\nero rabbiosa lupa ed or divento\nun candido agnellino che dolcezza\nspiri dai pori… Sembra un brutto sogno\nquanto sinor sofferto nella vita!\nSuicidio a portata di mano\nA qualcuno verrebbero subito i brividi. Ma come? Proprio in Monastero? Sì, quando il diavolo si scatena…\n«Mi pare che non trovarei altro solievo in queste pene che il darmi la morte con bever un pocco di verderamo dicendo tra me stesa Bene melio é morire una sola volta, che vivere morendone mille.\nUna volta, sortendo dal coro, mi si fece davanti il demonio e mi disse Piglia quella corda e vati a impicare, che gia sei danata; altro non poi fare che sia di magior gloria di Dio che il levarti la vita».\nDisperazione sempre alla portata\ndi questo cor dal diavolo sferzato…\n“Trangugia il verderame! Poni fine\nmorendo finalmente! Ormai la vita\nnon è per te una morte ripetuta?\nNon vedi quella corda che t’aspetta?\nImpiccati rendendo grazie a Dio!”.\nDavver mi pare troppo lancinante\nquest’urlo del demonio che m’invita\na romper l’esil filo della vita:\n“Ucciditi! Non vedi? Sei dannata,\nscordata ormai persino dal tuo Dio!”.\nMi è sempre sembrato difficile far combaciare la descrizione che gli altri fanno di noi e l’idea fondamentale che ciascuno ha di se stesso. La prima viene sovente ritenuta incompleta, mentre la seconda forse troppo di parte… Ma la Beata cosa pensava effettivamente di se stessa?\nNon so comprender più chi mi possegga,\nse il diavol o l’amato mio Signore…\nMi lascio all’improvviso conquistare\nda voglia esasperata di sfidare\nin tutto la pazienza del mio Dio\ne lieta sbatto a lui la porta in faccia…\nLe monache non sanno che si cela\nsotto candor d’agnello atroce brama:\nchiunque mi si accosti sbranerei!\nChi è poco pratico di ascesi nemmeno immagina che i deserti dello spirito siano più estesi di quelli della terra!\n«E tanto piu sento questi travagli, quanto mi trovo tanto piu arida nello spirito e abbandonata mi pare desser da Dio, di sorte che mi pare che non o piu di creatura che la figura, e di religiosa il santo abito; nel resto so una bestia e un diavolo in carne. Alle volte non mi sento animo di far un passo per amor di Dio, tanto mi sento arida e secca nello spirito e mi sento cosi pocco inclinata al bene che bizogna mi faci gran violenza e forza per vincermi. All’oratione sono cosi arida e secca che mi par desser come un legno e dico a Nostro Signore Spero che darete focco una volta a questo legno! E sono poi tante le volte che mi trovo in tal abbandono e in tal dessolatione, che non comprendo se si tra la terra e il ciello o tra la terra e linferno».\nAridità di spirito: mi sento\nda Dio abbandonata pur avendo\nl’aspetto di gentile creatura\ne l’abito da monaca! Ritengo\nche sia la mia vita una finzione,\nsapendo d’esser bestia indiavolata…\nRicordo che a proposito di un certo confratello si diceva che più che di “mistica” lui s’intendesse di…”mastica”, per via del suo insaziabile appetito! Non avendo mai goduto di apparizioni, ora ci conviene ascoltare direttamente la Beata…\n«Il giorno della Exaltatione di Santa Croce ritrovandomi molto travagliata dalli miei soliti essercitij, andai all’oratione tutta afflita e sconsolata. A pena lebi incominciata, Nostro Signore per sua misericordia mi tiro a se con un moddo straordinario, unendomi tutta a se. Quello io facessi non lo saprei dire, se non che il gusto e la consolatione erra grande, e nel istesso ponto conoscevo che il Buon Giesú voleva che io gli rinonciassi e li chiedesi da patire; ma il mio povero naturalle tremava e laprendeva molto; ma non potendo piu far restitenza gli dissi Dolce Amor mio, vi rinoncio questi gusti e consolationi perche cosi vi piace a voi e vi prego unirmi a voi per mezzo dell Croce e patimenti. E subito Nostro Signore mi si presento una gran Croce e mi disse Figlia, ti basta lanimo dabraciarla? Io li dissi Si, Signore, con il vostro aiutto; ma voi non vi siete sopra la Croce. Mi rispose Questo è in segno che da h’orra in poi non mi sentirai, ne mi gustarai sensibilmente, ma ti parera sempre desser abbandonata; le tue tentationi creserano sempre piu; le tue passioni che sin h’orra sono state adormentate, h’orra li sentirai nel suo maggior vigore e ti tormenterano come tanti cani arabiati, e quello che piu ti affligera è il parerti sempre in mia disgratia; ma stai forte in amarmi, umile di cuore e sogetta a tuoi superiori, che io ti prometo la mia assistenza».\nEsaltazione della Santa Croce:\nvuol il Signor premiare tanto ardire\nd’andar all’orazione pur avendo\nil core tutto afflitto e desolato…\nMi sento attrarre a Lui stupendamente,\nsperimentando la divina unione!\nE avverto questa strana sensazione:\nbenché m’inondi il gaudio, la sua voce\nm’invita a rinunciarvi, suscitando\nnovelli desideri di patire!\nQuando a muoversi è il Signore\nLa nostra Consorella non amava certo scomodare il Signore, anche in caso di infermità… Ecco quanto viene riportato dalla prima biografia:\n«Il giorno dell’Ascensione di Gesù al Cielo, venne stretta la Venerabile Madre con tale veemenza da un fierissimo composto di dolori, che non le fu possibile lo trasferirsi colla Comunità al bramato ricevimento del Sacramentato suo Bene. Disegnavano le Religiose farlo portare nella sua Cella, ma l’umilissima, considerando quanto si convenisse ad una tanto grande Maestà, l’incomodarsi per sollievo della più vile e indegna tralle creature, non lo permise. Celebravas’intanto la Santa Messa, e giunto il momento felice in cui solea la Venerabile avvicinarsi a quel Divino ristoro, le si accese un’ansia tanto premurosa e veemente di rincorarsi con quel Cibo de’ forti, che ne languiva all’estremo. Accorse subito alla necessità della Diletta sua il pietosissimo Redentore, e scopertosele con una immensa bellezza ed amore, dolcemente le disse: che se essa allontanatasi da di lui seno per riverenza, egli le si accostava per dilezione: che voleva fosse tutta sua, com’egli voleva esser tutto suo, ed approssimandola alla sacrosanta Piaga del Divino Costato, l’imparadisò colla pienezza de’ suoi gaudj, che possono dal cuore umano gustarsi, non già da fragil penna descriversi».\nGiorno dell’Ascensione del Signore,\nmi vedi a letto preda di dolori,\nche pur atroci accetto con Amore…\nLe consorelle leggono nell’alma\nla voglia di ricever il Signore,\nbenché non dica nulla. Ed io mi vedo\nentrar nella celletta il Confessore\nche reca in mano l’ostia consacrata.\nGiammai potrei celar il mio stupore\nper tanta degnazione del Signore.\nEppure mi rattrista che Lui voglia\nvenir da me… Più logico mi sembra\nche debba andar da lui la creatura!\nDesideravo tanto quest’istante\nbeato dell’unione col Signore\nnel sacramento dell’Eucaristia…\nRipiomba invece il corpo nei dolori.\nMa tu, Signor, m’appari con fulgore,\ndicendo tenerissime parole:\n“Per via del rispetto t’allontani\nda me…Non vedi invece che l’Amore\nmi spinge sempre ad esserti vicino?\nAccostati alla piaga del costato.\nT’inebrierà davver celeste gaudio!”.\nLa Beata aveva una particolare predilezione per il più augusto dei misteri della nostra fede. Ecco delle preziose testimonianze. Ho voluto riportarne parecchie perché consentono di inquadrare la nostra consorella da diverse angolature.\nDalla biografia del p. Elia di S. Teresa:\n«Nell’anno seguente 1717 fu specialmente elevata ad un’altissima cognizione dell’adorabile Mistero della Santissima Triade; ed attestò che giammai per l’addietro le si erano comunicate le tre Divine Persone con tanto di lume e d’ardore. Giunse a penetrare per quanto è possibile a aviatrice Creatura l’altezza di quel profondissimo arcano, e con quanta benignità si compiacion’elleno di ricevere nelle Anime amanti e pure, la loro abitazione».\nAltri testimoni ai processi riferiscono in merito quanto segue:\nP. Michele di S. Teresa:\n«Parlava altamente del Mistero della SS. Trinità, con tal fervore di spirito, che ben si comprendeva quanto vivamente credesse. Era tale la sua fede verso tale incomprensibile Mistero, che molti giorni avanti la festa della SS. Trinità faceva grandi apparecchi (preparativi), disponendosi a tale festività con digiuni rigorosi, penitenze, discipline, dormendo sopra catenelle armate di molte punte di ferro; e per indurre altri a tal devozione, soleva ornare un quadro rappresentante tal Santissimo Mistero, che si trovava … nel coro, con luminari, fiori e altri ornamenti. Era così viva la fede in tale Mistero, che più volte fu veduta dalle religiose genuflessa in coro, e, rivolta verso tale quadro, in estasi».\nP. Costanzo di S. Ludovico:\n“Ebbe fede «specialmente verso la Santissima Trinità, come mi fu riferito dalla fu Madre Teresa Felice di S. Giuseppe (Orsini), Priora nel 1717 nel Monastero di S. Cristina, che nel giorno della SS: Trinità dello stesso anno 1717, la serva di Dio era assorta in Dio più del solito. Le comandò di dirle quello che le era accaduto in quel giorno, ed ella rispose che le fu comunicata una particolare cognizione del Sacrosanto Mistero, più intima di tutte le altre volte, penetrando come una era l’essenza divina e tre le Divine Persone, le quali le dissero che abiterebbero nelle anime ripiene di purità e carità».\nSuor Teresa Eufrasia di Gesù:\n«Era grande ed eminente la devozione che professava e portava a tutti i misteri della nostra fede e particolarmente al mistero della SS. Trinità, preparandosi alla solennità di tal Mistero con precedenti novene e grandissimo raccoglimento di spirito, e disponendosi a quelle con digiuni e austerità e penitenze – il tutto però con permissione dei superiori – e in tali novene e solennità riceveva grazie particolari dal Signore Iddio e consolazioni di spirito, come io m’accorgevo dal di lei volto che spirava devozione e appariva nel di lei volto assorta in Dio, aliena da ogni affetto terreno».\nIntuizione dal chiarore immenso,\nconsenti all’alma di partecipare\nin qualche modo alla stupenda gloria\ndell’alma Trinità. Fulgida luce\nl’investe solamente per istanti,\ndel ciel lasciando somma nostalgia.\nComprender come il Figlio sia nel Padre\ne come entrambi spirino l’Amore;\ndell’unità comprender le ragioni,\npur della trinità con gli attributi\nche san mirabilmente armonizzarsi!\nPartecipare questa conoscenza\nad una creatura ancora priva\ndel lume della gloria non è forse\nun massimo favore dell’Eterno,\nsegno della pienezza dell’Amore?\nQuest’episodio meriterebbe di essere messo in scena. Tanto è seria la nostra consorella, quanto è faceto il suo Direttore spirituale! Volutamente riporto l’intero carteggio che ci consente di immedesimarci meglio nel “dramma a lieto fine”.\nLettera della Beata – 21 settembre 1685 al padre Lorenzo:\n«Ora mi trovo la consienza agravatta per h’aver finto sin adesso che gli pessi mi disgustano e mi fanno malle, e questo erra chausa di farmi romper le mie leggi con mangiare le vigilie d’ovva. Questo lo facevo con intentione di mortificarmi, ma ora Nostro Signore me ne á datto luce che questo li dispiace e che é meglio observi la mia legge che mortificarmi. Questo mi parre sonno obbligata e confessarmene, ma non ó petto per dirlo al Confessore; vorei aspettare la sua venuta. V. R. mi comandi quello sará meglio, che di novvo mi rimetto nelle sue mani».\nRisposta del padre Lorenzo del 31 ottobre 1685:\n«Mi ha poi fatto ridere la pena che V. C. si piglia per il gran caso di conscienza che le occorre, e non ha petto di confessare chiaramente al Confessore ordinario, onde vorrebbe aspettare la mia venuta. Oh, questa si che é una Croce senza Crocifisso! E non ha vergogna d’angustiarsi per si poca cosa? La vergogna che sente in dir il tutto chiaramente è per il peccato di fintione che ha commesso o per il motivo di mortificarsi, per il quale l’ha fatto? Credo che sia piú tosto questo che quello. E per questo si ha da affligere? Ha vergogna di scoprire un’atto di virtù? Questo non é suo, ma di Dio. Ne lasci a lui la vergogna, quando V. C. lo scoprirà; e per se si ritenghi solo la vergogna d’essersi servita male d’un buon sentimento di mortificarsi che Dio le aveva dato. Questa riflessione non credo sia il soggetto maggiore della sua pena, bensi il dovere scoprire il motivo virtuoso ridicolosamente pratticato, e perciò ne sente vergogna. Oh! quanto bene queste vergogne selvatiche scoprono l’impuro del nostro amor proprio che sotto il velo dell’humiltà vuol coprire a se stessa et agli altri la proprietà che si usurpa nelli atti virtuosi, rubbandola a Dio. In buon linguaggio, sa che cosa sono queste vergogne? Un secreto rimprovero della propria conscienza che ci accusa d’esserci appropriati a noi ciò che é di Dio. La vera humiltà quanto é lontana da queste vergogne! Poiche ci fa vedere la sorgente d’ogni bene che facciamo non essere noi, ma Dio, onde a lui sempre ce lo fa riferire, e non a noi, et in conseguenza a lui da la gloria, e non a noi. Cosi dunque V. C. non stia aspettando il mio arrivo per dichiararsi, come si sente mossa, ma lo facci subito, se di gia non l’ha fatto. Cosi acquistara sempre piú confidenza col Padre, et il Signore, benedicendo la sua sommissione, le farà provare piú pace e ricavare piú luce dalle sue parole. M’imagino udirla dire che le sono troppo rigoroso, ma nò! Le sono quello che le devo essere».\nLettera della Beata al padre del 9 novembre 1685:\n«La Nostra Madre Priora me ne a fatta una gratiosa ed è che il venerdi dasera mi comando che mangiasi un piato di pessi e ne lassiasi pur uno. Invero non ó mai avuto una vergogna simile. Il Padre Confessore, ridendosi di me, mi disce che averia potutto lasiar la coda maio come golosa, non lasciai nulla. Nostro Signore. dando la sua beneditione per latto dell’Obbedienza ben che praticato da me con pocca perfetione, non mi fecero dano alcuno».\nRisposta del padre Lorenzo del 17 novembre 1685:\n«Quanto al suo gran caso di conscienza ho gusto d’haverla indovinata, e che V. C. l’habbi conferto col Padre Confessore senza aspettar piú il Provinciale. Hora si rida pure di se, doppo che ha fatto ridere me, e non pigli più tanto facilmente l’ombre per montagne. Tali sono tutte le repugnanze che tanto sovente la premono; col solo risolversi a vincerle, si vincono. Non é dunque una pazzia, star lungamente gemendo sotto il loro peso? Vorrei esser stato in un cantone del reffettorio a vederla mangiar tutto quel piatto di pesci, senza ne meno lasciar’il boccone dell’Angelo, che certo havrei procurato di farle crescere la vergogna, giache tanta n’haveva, perche in vero l’è grande il fare un atto di gola si scandaloso in presenza della santa Comunità. Oh, quanto havrei riso! Horsù, V. C. mi sia semplice obediente, senza rifflettere al che diranno, quando sta facendo ciò che Dio vuole da lei; che cosi non mi riderò delle sue vergogne puerili; e V. C. anco in far cose puerili farà cosa da figlia grande».\nL’addio al pesce\nCaro mio pesce, cibo preferito,\ninconsciamente tu divieni il capro\nespiatorio di quest’alma ansiosa\ndi donazione somma al suo Signore!\nPer rinunciar a te comincio a dire\nche sol dolori acerbi procurare\ntu sai a questo stomaco tapino…\nGrido vittoria quando son creduta!\nEppur un giorno ammaino la bandiera…\nDigiunan le sorelle. La Priora\nm’impone di mangiare del formaggio\ne latticini. Rossa di vergogna\nper tanto privilegio m’interpello.\nDesiderando fare penitenza,\nseppi mentir ed ora non sopporto\ndi figurare come schizzinosa\ndinanzi alle stupite consorelle…\nDi palesar la cosa al confessore\nsolito non mi sento: la strigliata\nenergica prevedo sul mio capo!\nAllora scrivo all’altro confessore,\nche pure col suo stile assai bonario,\nm’ordina di svelar al sacerdote\nil cumulo di queste mie finzioni\ne di chiarir il tutto alla Priora.\nA questa non par ver di comminare\nuna sanzione in chiave culinaria:\nil primo dì di festa in refettorio\nmi vedo sovra il piatto presentare\nben cinque grossi pesci. Che goduria!\nForte dell’obbedienza, tutto azzanno!\nPiangono solo i pesci poverini…\nSeppur da lungi, ride il confessore\nquando gli fan saper che la sorella\nneppur le loro code risparmiò!\nDonde tanta certezza?\nVedersi assediati dalle truppe francesi e sentire una, per di più monaca di clausura, che continua a ripetere di non preoccuparsi, ma di aver fiducia nella Vergine, non sembrerebbe un affronto alla realtà? Ecco numerose testimonianze. Se ci dilunghiamo questa volta, dipende dal fatto che certe descrizioni rendono al vivo il senso di frustrazione che regnava nella città assediata.\nSr. Maria di Gesù Crocifisso:\n«Predisse pure la liberazione di Torino, mentre si vociferava che ne dovesse seguire l’assedio, e interrogata fra le altre dalla fu Signora Marchesa di Dronero se dovea absentarsi da questa Città per non ritrovarvisi quando fosse stata presa da nemici, essa Venerabile l’animò a dimorare, purché avesse di che vivere per tre mesi; e interrogata quando la Città sarebbe stata liberata, se nel mese di Agosto, o all’Assunta, o alla festa di S. Lorenzo, essa rispose alla Bambina, come seguì, essendosi liberata questa Città alla Natività della Beatissima Vergine, come aveva profetizato…».\nSr. Maria di san Giuseppe:\n«Fù illustrata la Serva di Dio de doni sovranaturali di Profezia, di scrutazione de cuori e manifestazione di cose occulte e lontane, come ne è voce e fama publica, in seguito de quali profetizò la liberazione di Torino mentre erano li Francesi per chiudere questa Città di stretto assedio. Essendosi però ancora qualche porta aperta, venne da me la damigella Francesca Maria Gibuti mia sorella, che vive da se sola in stato verginale, per il credito che aveva verso la Madre Maria degl’Angioli, e essendo invitata di uscirsene da Torino, mi richiedette d’intendere dalla Serva di Dio se doveva uscirsene da Torino per non ritrovarsi nella presa della Città, o per non patire nel lungo assedio. Esposi alla Madre Maria degli Angioli la richiesta della mia sorella ed essa indilatamente mi rispose Se hà provisioni di vivere per trè mesi, non esca da Torino, passati li quali seguì la liberazione»…\nSr. Teresa di Gesù:\n«Predisse pure la liberazione di Torino dall’assedio fatto da Francesi nell’anno mille settecento sei, che essendo noi Monache in ricreazione, si diceva quando saressimo state libere da quel gran rumore de cannoni e bombe, se Nostro Signore ci averebbe liberati alla festa di S. Lorenzo o all’Assonta, essendo allora al fine di Luglio circa. Essa ci rispose che avevamo troppa fretta, che bisognava pregare il Signore con gran fervore, acciòche alla nascita della Bambina fossimo senza rumore. E abbenchè allora non intesimo che volesse dire che Torino fosse liberato da questo stretto assedio alla Natività della Beatissima Vergine, fu poi tenuta per profezia dalle nostre Religiose mentre alla detta Natività della Beatissima Vergine fù questa Città liberata, contro l’aspettativa di tutti»…\nSr. Maria di san Gioachino:\n«Che fosse la Serva di Dio dotata del dono della profezia, io lo tengo, come ne era e ne è voce e fama publica per questo Monastero, mentre predisse la liberazione di Torino dal tanto famoso assedio fatto, che trattandosi di far ripari al Monastero per difendersi dalle bombe, ella disse che non facevano bisogno, come di fatto non v’è seguita alcuna rujna; e portandosi diverse persone per sapere da essa se dovevano uscire dalla Città, ella li rispose che non uscissero, esortando noi religiose di fare orazioni, che alla Bambina sarebbe stata liberata, come seguì la vigilia della Natività della Beatissima Vergine: venne il soccorso, furono battuti li Francesi e liberata la Città, ed il tutto fu tenuto per una profezia della detta liberazione».\nP. Benedetto della Risurrezione:\n«Per la gran Religione e devozione che professava verso la Beatissima Vergine, procurò che la Regina ottenesse da Roma l’officio del Patrocinio della Beatissima Vergine, e questo anche come in rendimento di grazie della liberazione ottenuta dalla presente Città e come le suggerì la Beatissima Vergine con voci interne mentre durava l’assedio di questa Città a tutti noto. Occorrendo in tal tempo le tre feste della detta Beatissima Vergine, cioè quella del Carmine, quella dell’Assunta e quella della Natività, nella novena delle quali, facendo la Serva di Dio gran penitenze e orazioni per la liberazione della Città, sentì a dirsi =che se la prendevano per Protettrice e con farle celebrare una festa particolare in onore del suo Patrocinio, avrebbe ottenuta la liberazione della Città da nemici=; e temendo la detta Serva Dio che quella fosse un’illusione, il secondo giorno della Novena della Natività, che fu alli trentuno Agosto, mentre era in orazione, le comparve di bel nuovo la Beatissima Vergine e di nuovo le rinnovo l’istanza sopradetta, e per segno che questo non era illusione, le disse che quel medesimo giorno i Turinesi haverebbero respinti i Francesi in un assalto, con mortalità de secondi, e così seguì. Ritrovandomi io in tal tempo Confessore Ordinario del Monastero, mi fù dalla serva di Dio narrata la visione seguita, e anche io, ad instanza della detta Madre, procurai i mezzi acciocchè si ottenesse il detto Officio».\nSuor Teresa Battista della Passione:\n«Con gran venerazione e devozione celebrava tutte le feste de Misteri di Nostro Signore Gesù Cristo, della Vergine e di tutti gli altri santi…procurò da Roma, per mezzo di Madama Reale, come l’ottenne, che per tutto il dominio del nostro Sovrano si recitasse l’ufficio del patrocinio della Beatissima Vergine in rendimento di grazie della liberazione seguita dall’assedio di questa città…».\nElia di S. Teresa,\n«Risvegliatasi…tralle supreme Corone d’Europa la guerra, disegnava la Francia nella primavera di quest’anno  sottomettere al suo furore il Piemonte. Rotto già l’argine delle Frontiere, videsi allagate d’armati le vicine Campagne, e cinta in brieve da orribile assedio questa Dominante. L’Esercito formidabile de’ Nemici, l’Italia di già preoccupata dal loro potere, siccome facea disperare ogni soccorso, così rendeane quasi certa la perdita. In tale alteramento di cose fu stabilita la partenza della Corte per Genova, e la reina con Madama Reale furono dalla Venerabile Madre, desiderose d’intendere alcun felice pressaggio del loro pericoloso evento. Raccoltasi la Serva di Dio, in un’aria tra maestosa e celeste, come chi tiene presente il futuro, francamente disse: faccin’elleno buon viaggio, e stiino di buon animo, che ritorneranno presto. […].\nLa privazione dell’amatissima Corte accrebbe ne’ Cittadini lo spavento; e riscaldandos’il nemico nella ferocità del combatto, meditava ciascheduno l’escita, per non attendere colla dimora la morte. Erasi spopolata la Città di molte famiglie e diminuiti di Religiosi i Conventi, s’erano abbandonati dalle Monache que’ Monisteri, che per la vicinanza della Cittadella verso cui più furioso arrabbiando l’attaccamento, minacciava manifesta, non che il pericolo, ma la rovina. Quello di Santa Cristina, benche non sia de’ più prossimi, standovi però in perfetta dirittura, soggiaceva evidentemente alla infernale tempesta dello spaventoso bombardamento. Venne perciò da molti avvertita la Venerabile Madre a ritirarsi anch’essa in men pericolosa Clausura, o a procurare que’ ripari, che potrebbono in alcun modo difenderla da quei preveduti danneggiamenti. Ella che da lume più alto ammonita, teneva in una confidente tranquillità il suo cuore, rispondeva: la Santissima Vergine sta in difesa di questa Città, e particolarmente del nostro Monistero; farò bensì le provvisioni necessarie al mantenimento delle Religiose, perchè sarà lungo l’assedio, ma per noi non v’è pericolo, nè vi sarà danno. E soggiungeva a risoluto tuono di voce: Si Deus pro nobis, quis contra nos. In fatti il provvedimento che Ella diede in ogni cosa al suo Chiostro, fu alla misura di quattro mesi giusta la durata dell’assedio, sicchè n’ebbe a sufficienza nel bisogno, nulla d’avanzo.\nVolano frattanto a orrende schiere le palle, le pietre, le bombe; e sembrando la Città divenuta un’inferno per i terrori, per le fiamme, per le grida, s’odono ad ogn’ora miserabili racconti, e veggonsi ad ogni passo orridi spettacoli d’uccise persone, di membra recise, di mura rovinate […] Fra quegli orribili spaventi fuggono ad ascondersi nella Cella della venerabile Madre intimorite le religiose; ed ivi, quasi giunte sieno a man salva in una qualche inacessibil fortezza, dimoran sicure e tranquille, lungi dalla comune costernazione…\nPaga tutta volta non è la carità mai ristretta della Venerabile Madre Maria degli Angioli di solo rasserenare in quel diluvio di fuoco e di morti le amate sue figlie; ma ricorrendo ad esso lei di continuo ogni qualità di persone afflitte, sprovvedute, timorose; alcune ne rattiene dalla fuga con assicurarle di lor salvezza in tanti perigli, altre ne sostiene in vita con alimentarle in sì grande penuria di viveri, altre consola piangenti nella tolleranza di tante sciagure; ed a’ Soldati, che languidi e feriti si giaciono»\nAssedio interminabile che vedi\nsull’orlo della resa la città…\nScarseggian munizioni e pur il cibo.\nPaion sfibrati ormai i combattenti…\nSoltanto la Priora del Carmelo\npalesa irresistibile certezza:\n“Entro la data del sette settembre,\ngiorno del compleanno di Maria,\nla Vergin la vittoria ci darà!”.\nIncarica il vegliardo Sebastiano\nValfré di rincuorare gli assediati\ndicendo “la Bambina vincerà!”.\nAll’alba di quel giorno sospirato\nsi libera dai ceppi la città!\nLe consorelle, conoscendo ‘l’amore estremo che la Beata portava verso il voto di obbedienza, più volte ricorsero all’autorità competente (Priora, Confessore o Provinciale) perché ingiungessero questo e quello all’interessata. Eccovi questo fatto che ha il sapore di un fioretto francescano!\nNasce quest’anno sotto un brutto segno:\nsi blocca per paralisi colei\nche fu di tutti noi l’animatrice…\nPassano i mesi e pensan le sorelle\nche solo l’obbedienza a lei sì cara\npotrà sbloccare dal letto l’inferma.\nIngiunge il confessor che all’indomani,\nfesta solenne dell’Annunciazione,\nvenga portata in coro l’ammalata.\nEd al momento della Comunione\nappare a lei Gesù con la Madonna\ne San Giuseppe. Dolci le parole\nche le rivolge: “Vedi, figlia mia?\nPoiché sono potente, ti guarisco!”.\nTra lo stupor di tutti la sorella\nscende dal letto per inginocchiarsi,\npadrona finalmente di se stessa!\nIn mezzo alle tentazioni\nChi di noi non si è sentito qualche volta sfibrato e tentato di arrendersi? Se soltanto proviamo a confrontarci con la Beata, dobbiamo ammettere che il nostro è un ben gramo martirio se paragonato al suo!\n(Ricordando la B. Maria degli Angeli)\nAnima sconcertante, spesso in preda\na forti tentazioni che la vita\nsembrano stritolar, eppur diventi\nper tutti gli angustiati un vero faro\nÈ risaputo come S. Teresa d’Avila amasse tanto questo ritornello di un salmo: perché eterna è la sua misericordia!\nNella sua immediatezza la Beata quasi rinfaccia al Signore di essere troppo ostinato nel volersi ancora interessare di un’anima tanto ingrata.\nSignor, giammai comprendere potrò\nla santa ostinazione del tuo cor…\nTu ben conosci tanta mia viltà:\nperché ti prende ancor di me pietà?\nSe la bussola si orienta sempre verso il Polo nord, il cuore della Beata indipendentemente dagli scossoni della vita aveva come suo unico punto di attrazione il tabernacolo.\nGesù cerchiamo, dolce Amore nostro,\nstringendocelo al cor ed accogliendo\nl’invito a noi rivolto di cibarci\ndi Lui! Amore, Amore! Perché il core\ngelido dei mortali non s’infiamma?\nMi pare di avere in genere un buon olfatto: è forse l’unico senso che non sia stato intaccato dai vari acciacchi della vita. Leggo infatti solo col destro, ci sento solo da metà sinistro, ho forza solo nel braccio destro e mi reggo principalmente sulla gamba destra. Anche la bocca funziona praticamente solo dalla parte destra… Ma, come dicevo, il naso mi è rimasto buono. Difatti in confessionale prima ancora che la persona apra la bocca, l’ho già catalogata per fumatrice, bevitrice, patita di cosmetici e gran consumatrice di aglio o anche di certe…polverine!\nLa nostra Beata invece, anche dopo morte, sprigionava un’ irresistibile fragranza!\nProfumo ineguagliabile che irraggia\nil corpo di quest’umile Priora.\nQualunque cosa venga in suo contatto\ns’impregna di fragranza celestiale.\nAnche le Principesse fanno a gara\nnel frequentar l’austero parlatorio\nonde scoprirne le ragioni arcane…\nPur agli esperti resta misterioso!\nPermettetemi di ritornare su questo tema del profumo, che emana il corpo di alcune persone ragguardevoli per santità di vita. Per me si tratta di una particolare benevolenza del Signore nei confronti di chi non riesce ad afferrare tutta la grandezza di un’anima e pertanto ha bisogno della fragranza del corpo per sentirsi indotta a cambiar vita!\nIo non potrò mai dimenticare questa scena gustosissima avvenuta nel refettorietto di un Convento carmelitano di questo mondo. Sulla carta ero stato già trasferito altrove e pertanto il nuovo Superiore mi aveva esautorato, portandomi via tutte le chiavi, compresa quella della cantina, di cui ero responsabile negli ultimi tempi. Un giorno viene su in refettorio portando gongolante un bottiglione di vino per non so quale ricorrenza. Essendo ormai ospite io non fiatai, ma quel bottiglione mi sembrava di averlo già visto da qualche parte…\nFra’ Tizio, amante di tutte le primizie, subito lo assaggia, facendo però delle frignacce che fanno sorgere seri dubbi sul contenuto. Gli altri due frati però non se ne avvedono, avendo gli occhi bassi sul piatto del primo. Il Superiore attacca anche lui col bottiglione… Non vi dico le smorfie della sua bocca. Finito il primo, Fra’ Sempronio si porta il bicchiere alla bocca e subito sentenzia: “Ma questo è aceto!”. Salta subito su giubilante Fra’ Tizio: “Lo dicevo io! Lo dicevo io!”. Anche se in verità, fifone com’era, non aveva detto nulla… Io, pur non assaggiandolo, avevo sentito subito l’odore d’aceto perché a bella vista il Superiore mi aveva messo il bottiglione quasi sotto il naso…\nMa veniamo alla nostra Beata, che sapeva meravigliosamente impregnare ambienti e persone. Trascrivo le testimonianze di tre Consorelle.\nSuor Teresa Battista della Passione, priora del monastero di S. Cristina:\n«Il detto odore, o sia fragranza che spirava la Serva di Dio incominciò a farsi maggiormente sentire venti anni avanti il suo felice transito, benché avanti qualche volta l’avessi sentito. Ma perché allora non facevo riflesso saper quello, non saperi dirlo quand’abbia incominciato a sentirlo, ne quando l’abbi sentito. Quando maggiormente incominciò farsi sentire il detto odore della Serva di Dio, fù circa il tempo della nascita del Principe di Piemonte ora defunto, e tale odore non si poteva distinguere di che fosse ne di pastiglia, ne di balsamo, ne di alcun’aromate, ne d’alcun fiore, dal che ben si conosceva essere un’odore sovrannaturale, e per tanto le nostre Monache lo chiamavano odore sovrannaturale. Che fosse tal’odore miracoloso lo tengo per certo…Lo credo pure miracoloso a causa degli effetti mirabili di detto odore, il quale non solo la Serva di Dio lo spirava dal suo Corpo, e quello ora più e ora meno secondo la devozione della Serva di Dio perché ne’ giorni di digiuno, nelle principali solennità dell’anno, nelle Novene che faceva, quando faceva maggiori penitenze e doppo le comunioni spirava maggiori fragranze che in altri tempi; ma anche lo comunicava alle cose che toccava, e precedeva, e si sentiva ov’era passata e lo comunicava a quelle cose, che leggermente aveva toccate, le quali cose dalla Serva di Dio toccate in vita, fin’al presente spirano tal’odore, come pure la cella ove visse e morì la Serva di Dio, fin al presente tal odore spira» ecc.\nSuor Maria del Crocifisso:\nDopo aver ripetuto all’incirca quanto testimoniato dalla consorella, aggiunge:\n«Per togliere alle Dame e seguito di Madama Reale il gran credito, che di essa avevano, massime per l’odore sudetto, sottoponeva agli abiti stracci immondi,e fetenti, pensandosi con quelli di sopprimere detto soave odore, che da lei spirava, e si soave odore continuò sempre fino alla morte della Serva di Dio, e ancora oggidì persevera in detta cella, e abiti;…sendo tutto questo cosa publica, e notoria nel presente monastero,e alle persone estranee sendosi portate al nostro parlatorio, e sentendo sì soave odore dicevano Quivi è la Suor Maria degli Angeli, o non è gran tempo che è partita, e fra questi vi fù il Padre Bonaventura di S. Felice allora nostro Generale venuto qui in visita…».\nSr. Maria di S. Giuseppe\n«La detta Serva di Dio spirava una fragranza di Paradiso, e lo comunicava agli abiti, e alle cose che toccava, e per ove passava, precedendo la venuta della medema, e sentendosi dov’era stata, come oggidì si sente nella cella, ove dimorò […] Ho udito dire per il nostro Monastero…che Madama Reale abbi inviato sott’altro pretesto un suo profumiero dalla Serva di Dio, acciocch’effetto sentend’odore ch’ella spirava, giudicasse di che genere era, da che procedesse, e che il detto Profumiero abbi riferto, non esser quell’odore naturale ne artificiale. Pertanto le nostre Monache lo chiamavano, e lo chiamano odore di Paradiso».\nOdor di paradiso\nSovente si domandan le sorelle\ndonde provenga simile fragranza\nche tutto sa impregnar lasciando sempre\nnitida sensazion di Paradiso!\n“Ad occhi chiusi noi sapremmo andare\nove passò l’angelica sorella!\nPer quanto lei s’occulti, dello Sposo\nnon fa che sprigionar l’intenso aroma!”\nQuando una priora strapazza il re!\nDetto tra noi ce ne vuole del coraggio per compiere un’azione simile! Ricordo anch’io di essermi permesso una volta davanti alla grata di un Monastero di questo mondo di accennare al fumo come eventuale pecca di un confratello, stimatissimo dalla consorella che avevo di fronte… Non l’avessi mai fatto! Ringraziai la grata per aver impedito a quella “tigre” di sbranarmi vivo!\nTestimonianza di Madre Maria di san Giuseppe:\n«Sendo S.S. Maestà il Re nostro portato al presente Monastero per visitare la Serva di Dio anni nove circa sono non ricordandomi del tempo preciso, doppo essersi trattenuto qualche tempo con la Serva di Dio, volendosi infine licenziare disse alla Serva di Dio, di chiederli quello averebbe desiderato, le rispose la medema con ogni umiltà, che non chiedeva dal medemo altro se non che non la graziasse più della sua visita, e ciò per la grande umiltà che la medema professava: Procurava in ogni occasione d’umiliarsi et essere umiliata, e sfuggire tutti gli onori mondani. Si sparse di ciò la nuova alla Corte per mezzo della Regina, à cui il Re aveva narrato l’occorsoli, et sendo venute a questo monastero alcune Dame a querelarsi con la Serva di Dio, pregaronla in altra occasione di non corrispondere in tal maniera i benefici regj. La Serva di Dio mi conferì quanto li era occorso, e dalle sue parole compresi, che ciò era seguito per il grande desiderio, che aveva di sfuggire tutti gli onori: per altro poi, sendo trascorsi alcuni giorni, cadendo il giorno del Patrocinio di S. Giuseppe, detta Maestà di nuovo entrò in questo monastero, e si trattenne con la detta Serva di Dio nella conferenza spirituale come era solito, e ciò tutto io lo so, perche ero al tempo Ruotara, et esserne cosa publica in questo Monastero».\nTestimonianza del Padre Michele di S. Teresa:\n«Occorse che dopo il ritorno dalla Sicilia di Sua Maestà il nostro Rè , sendo andato à trattare con la Serva di Dio per qualche affare d’importanza, esso le disse, che domandasse qualunque cosa la medema desiderava con espressione, che le averebbe accordato tutto quello, che essa potesse desiderare, all’ora la Serva di Dio incontinenti messa in ginocchio li disse Prego Vostra Maestà à non venir più a vedere questa povera peccatrice, questa è l’unica grazia, che le domando. E tutto questo proveniva dalla grande umiltà, e basso concetto, che di se stessa aveva, e per levare dalla mente del Sovrano e del mondo la stima, che poteva derivare dalla sua Persona; Il che tutto è notorio appresso alle Religiose del Monastero, e quanto al caso ultimamente narrato, appresso alla Corte ciò si notificò, atteso che sua Maestà raccontollo alla Regina, e questa alle Dame, quali si portarono al Monastero rimproverando la Serva di Dio anche appresso alle Monache di tal fatto, à quali Dame la detta Serva di Dio rispose Io non saprei, che cosa farli».\nL’umile parlatorio par diventi\nLuogo privilegiato per l’incontro\ntra questa Monachella ed il Sovrano,\nche vuol lasciar tangibile memoria\ndi singolare visita. Si attende\nrichieste per poter il Monastero\ndalle eventuali angustie sollevare…\nEppur della Priora la risposta\nFin troppo sbrigativa par suonare:\n“Eviti, Maestà, di ritornare\nA visitare questa peccatrice!”.\nE nell’intera Corte si ricama\nSu questa scortesia della Madre\nVerso il munificente suo Sovrano…\nIl diavolo in agguato\nC’è una lettera datata 29 giugno 1689 ed indirizzata al P. Lorenzo di S. Michele impegnato nel Capitolo Generale a Roma. In sostanza la consorella fa capire che preferirebbe comunicarsi meno spesso per timore di offendere il Signore. Accenna pure a momenti di tentazioni terribili (anche di suicidio) senza trascurare di palesare evidente avversione per il Padre Provinciale. Implora comunque aiuto e consiglio. Mi parrebbe un affronto tagliare anche minimamente questa missiva…\nGiesú + Maria\n29. Giugno 89.\nMolto Reverendo Padre Nostro Osservantissimo\nHumilmente prostrata a piedi di V. R. la suplico della sua santa Beneditione. Vorei pure ralegrarmi secco, mio caro Padre, ma il cuore non mi da; solo mi ralegro che si sia fatta in noi la divina Volontà. Nel resto, se é riusito faccile a V. R. il dire sia fatta la divina Volontá, a me non è riusito si facile, per che lo sentito asai che misi sia prolongata tanto questa mia consolatione di haverlo da vicino, essendo lunica che dessideri havere in questo mondo. Credo che li miei peccati ne sono la causa; non vorei pero che la lontananza lo ritirasse dal farmi la carita della sua assistenza, come sin hora per sua bontá si è degnato di farmi, ritrovandomi sempre piú bisognosa di quella, mentre sempre piú crescano le batterie del mio nemico, minaciandomi ben spesso di togliermi la vita, sino a dirmi che gettera il veleno nella particola accio venghi da quella invelenata. Gia due volte si è gettato vicino al comunicatorio in forma di dragone, faccendo gesti e segni che mi vol divorare. Questo mi á cagionato terore e timore, dubitando che questo Iddio lo permeta per farmi intendere che io meritarei piú tosto desser da quella malla bestia divorata, che desser degna di riceverlo e per ció non vorei riceverlo cossi spesso; ma non posso lasiarla senza licenza e questa non me la vogliono dare. Se V. R. giudicase che fosse melio che io non mi accostassi tanto spesso, mi facci la carita di significarlo al nostro Padre. Le aggitationi interiori sono sempre piú fieri, a segno che meno una vita sempre angonisante di morte, per una pena che del continuo mi struge per paura d’ofendere Iddio; e dall’altra parte mi sento strasinare a odij, irre, sdegni e rabie si bestiali, che veramente paio piú tosto un demonio che una └creatura, con certe stisse e in patienze che mi oprimono tanto che allevolte mi sento fornire e sensa chio li possa rimediare, riusendomi ogni diligenza in vano. Quando mi trovo in simile strete, mi pare che non mi resta piú altro, se non getarmi nel inferno e con sentirmi strasinare, per cosi dire, a fierissime disperationi; mi sento spingere si fortemente a togliermi di vita che se non fosse della Divina mano che mi tratiene, mi sarei gia getata molte volte giú dalla finestra, e questo mi pare che lo farei con gusto, per levarmi da’vanti alli ochi delle creature e particolarmente di quelli che mi governano, per che mi pare che, sentendo tal nova si raleghreriano di vedermi una volta fornita; e questo mi passa nel mio in terno con tanta rabia e rodimento, che mi sento scquarciare linteriora; laver poi da conferire queste mie miserie con il nostro Padre Provinciale, mi costa sudore di morte, per che provo alle volte una rabia e una aversione si grande contro di eso, che mi sento sconvolger tutte linteriora solamente nel sentirlo nominare; li lasio poi credere quando li o dandarli avanti! Questo mi nasse per chausa che mi pone il demonio in capo che non si cura piú della mia anima, ne della mia perfettione. O Dio, Padre mio, non so spiegarli a bastanza le strete che passo in questo modo; le aridita e seccagine di spirito è sempre piú grande, provando anco ben spesso unn’a oscurita dintelletto si grande che non so che farmi nel oratione, parendomi che non faccio altro che perder tempo. Il vero é che in questo tempo non mi accorgo di distrationi, ma solo me la passo al buio con nostro Signore. Credo che V. R. mintendera meglio di quello che mintendo io; pertanto lo prego con tutto l’affetto del cuore dinsegnarmi come devo portarmi, a fine che io non perda il tempo osiosamente; tanto spero dalla sua bontá che non mi negara questo atto di carita e con asicurarlo che non manchero di pregare il Signore che gli voglia eserli largo rimuneratore delle molte fatiche che per me si é pigliato e si piglia. Resto con pregarlo di non scordarsi nelle sue sante orationi di chi tanto li confida il suo cuore e ogni sua miseria, spiacendomi solo che non posso arivare a dirli tutto il mio cuore come farei piú che volentieri; mi perdoni se sono tropo longa ne miei spropositi, ma conpatisca e non mi neghi questo pocco soglievo, perche è lunico che abbi in questo mondo, e creda che li ho scrita questa piú con lachrime che con l’inchiostro; la Nostra Madre Priora lo saluta tanto tanto; il simile fano tutte coteste sue figlie, rincresendoli molto d’haver da essere ancor tanto tempo prive della sua persona e li conservano particolar affetto e non mancano ne mancherano di raccomandarlo ben di cuore al Signore; altre tanto ne sperano dalla sua bontá; e qui, per fine, resto con suplicarlo di novo della sua santa Beneditione.\nDal suo convento di S. Christina li 29 Giugno 1689\nD V. R.\nindegna figlia e serva nel Signore\nSuor Maria delli Angeli\nCarmelitana Scalza indegna.\nChi mai potrà l’angoscia mia mortale\nImmaginare quando m’avvicino\nA quella porticina donde passa\nLa mano che mi dona il Salvatore?\nSovente scorgo il diavol che sghignazza,\ndicendo: ”Tu morrai avvelenata\ndall’Ostia dello stesso tuo Signore!”.\nQuanto vorrei poter precipitarmi\ndalla finestra per andar incontro\nad una morte sola, meno odiosa\ndi quelle che sì spesso sperimento!\nI confessori e pure le sorelle\nsarebbero da giubilo pervasi\nvedendo finalmente che una pietra\ntombale pose fine all’aspra guerra…\nIl ritratto della Beata\nQuesta volta non è un pittore, ma Madama Reale che detta le sue impressioni a Padre Pantaleone Dolera al Processo Informativo Diocesano.\nConfesso che, pur avendo visto molti quadri dell’illustre consorella, mi è sempre rimasto il dubbio che i pittori non riuscissero a perforare la corazza di quel suo sorriso a… tutti i costi! Trovo pertanto più penetrante questa descrizione di chi ebbe una lunga frequentazione con la Madre:\n«Hebbimo la ventura di pratticare continuamente la serva del Signore, et a misura che godemmo di sua santa esemplare conversazione, crebbe in noi sempre più il concetto della sua eminente perfezzione e singolare santità. Fu ella primieramente arricchita dal Signore di doni naturali non ordinarij. Haveva lo spirito vivo, penetrante e capace di qualonque intelligenza; ed un tratto così soave, sì disinvolto, sì manieroso, che rapiva gl’affetti e la venerazione di chionque trattava con lei. […]\nSi ammiravano in lei una modestia angelica, una mansuetudine singolare ed una tranquillità d’animo sì costante e serena, che bastava il vederla per essere edificati e consolati. La sua profonda umiltà generava in lei una così bassa opinione di sé, che tutti i contrasegni della nostra perfetta confidenza in lei e la stima distintissima che si faceva della sua Persona, non solamente da noi, ma dal Re, mio Signor figliolo, dalla Regina, dalle Principesse del nostro seguito non giovavano ad altro che ad accrescere la sua confusione. Fuggiva quanto più per lei poteva simili onori, e sarebbesi sempre nascosta…se la pontuale e perfetta ubbidienza…non l’avesse costretta a non occultarsi».\nSpirito penetrante, mai t’arrendi\ndinanzi a cime impervie: sai scalare\ntutto con sorprendente agilità!\nChiunque ti frequenti sempre avverte\npresenza irresistibil del divino\nche lascia in cor la voglia d’imitarti!\nMio padre, capace di crollare per un semplice mal di denti, era invece un marinaio infaticabile ed abile nuotatore con una notevole resistenza in apnea. Io invece una volta sola ebbi il coraggio di salire su di un barca a vela con mio zio. Il veder nelle virate la coltre d’acqua più alta del parapetto della barca e soprattutto il sentire lo sconvolgimento del mio stomaco con fortissimi conati di vomito mi convinsero che la terra ferma doveva essere il mio campo di battaglia!\nUna volta comunque mi trovai in mezzo ad una tempesta sul Lago Maggiore. Il battello per la veemenza del vento e l’improvviso diluvio non riusciva ad attraccare all’imbarcadero di Luino. Essendo in comitiva prima cominciammo a far dei canti della montagna a più voci, poi ad una voce ed infine tutti con la coda tra le gambe e sbiancati in volto ci mettemmo a recitare i Requiem della buona… morte!\nAnche la nostra Beata due giorni prima della Festa dell’Assunta nel 1689 ottenne dal Signore la grazia di un…armistizio interiore! Ma lasciamo a voi il godimento completo che si ricava da questa lunga lettera indirizzata al P. Lorenzo di S. Michele il 21 ottobre del 1689.\nGiesú + Maria Gioseppe\nProstrata ai piedi di V. R. lo supplico della sua santa Beneditione. Sono ben sette settimane che ricevei la carissima sua, in tempo che veramente nero bisognosa, ma Iddio volse che ancho di questa consolatione ne fossi priva, mentre mi fu datta listessa sera che mi posi a letto constreta da dolori colici et altri, insieme con febre e gran mal di gola; e questo erra un niente in parangone di quello che pativo interiormente. Mi pareva che Iddio mi haveva discaciata da se, che ben i miei peccati lo meritavano, tanto mi si rapresentavano gravi, come pur tropo lo sono; di che mi spiace per haverli comessi contro un Dio si buono. La mia vita mi pareva chera statta piena dingani e che non havevo fatto altro che inganare V. R. e queli che mi guidano. Dicevo tra me stessa Non è maraviglia che Iddio scarichi li colpi della sua divina giustitia sovra una creatura cossi selerata come son io. Mi sentivo dire del continuo Sei persa, sei danata; gia è data la sentenza di maledisione sovra di te, non sperar piú misericordia. O Dio, Padre caro, che angustie erano queste per la povera anima mia! Dicco con tutta scincerita che non sono morta una volta, ma molte almeno; ho provato molte hore langonia di quella. Il mio nemico mi tormento anco asai con strepiti, rumori e con certe strida che una serra fece asai sburdire la Nostra Madre Priora. Mi dava ad └dintendere che lui mi aveva vinta e che gia ero sua. Io procuravo di fare atti di confidanza in Dio e imploravo quanto piú potevo il suo Divin aiuto, ma mi pareva che non mi volese udire, ne sentire, e qui mi si cresevano le angustie e sensa poter havere alcun solievo dalle creature. Rendo pero gratie al Signore che non ha permeso che io sia cascata in una ben che minima ofessa sua. Da questo ben vedo che sono sostentatta con la sua divina mano, che nel resto sarei gia molto profonda nel inferno. Ceso questa tempesta per virtú della Santa obedienza; il simile fece il male, ricevendo per obbedienza di Nostro Padre Provinciale di star bene, lintivigilia della SS. Vergine e il giorno della sua festa di fare la santa Communione con la santa Communita. Il che potei fare ogni cosa con laiuto di Dio, trovandomi cosi bene di sanita, come se non havesi mai hauto alcun male. Pasai dal mare tempestoso a quello delizioso, mi trovai subito in una gran quiete, trovai dentro di me colui che il mio cuore tanto cercava e bramava. Mi fece, per sua misericordia, godere della sua amabile presenza. Pasai tutta quella notte della Vergine con gran contentezza e consolatione; il desiderio che havevo di accostarmi alla Santa Communione era tanto grande che non capivo di me stessa, mi pigliavano certi impeti cossi grandi di desiderio di unirmi con Dio che mi sentivo portar fori di me stessa. Quando lebbi ricevuto, provo l’anima mia tal unione con Dio che ben intesi quelle parole di san Paolo, Vivo io, non piú io, ma vive in me il mio Dio. O Dio dell’anima mia, chi mi desse lingua di poter dire le misericordie che ricevei in questo tempo dalla vostra smisurata bontà? Ma in vero ne so dire, ne spiegarmi; lo vorei saper fare accio V. R., che sa quello che sono stata sempre, cossi pessima e cosi trista, ringratiase per me si bon Signore. Pasai tutta quella ottava con gran racolimento. Il giorno poi del ottava ricevei unaltra misericordia dal Signore; stando alla messa della communita, mentre si communicavano, quando arivo alla comunione una Madre, vidi nella particola un banbino tutto coperto di sangue. Listeso vidi quando me li accostai io. Nel ingiotir della particola senti un sovavisimo liccore, restandomi anco la bocca tutta piena del istesso licore che mi penetro tutta l’anima et il cuore, lasiandomi tutta confortata e con grandisima consolatione. Intesi che col suo presioso sangue voleva mondare l’anima mia da ogni machia di peccato. Sorti da quella con gran pace e quiete e con gran desiderio di servirlo e di patire tutti i travagli che lui piacera di mandarmi. Mi lasio anco un gran desiderio di esser dispregiata, avilita da tutti, ansi mi pare che haverei volsuto sobisarmi e profondarmi sotto terra, con un certo stugimento che non so come spiegarlo. Il giorno di San Giovani Batista, m’intendo la decolasione, nel accostarmi alla santa Comunione, vidi dalla banda sinistra del comunicatorio un angelo molto bello con una spada in mano, minaciandomi di tagliarmi la testa se a quello mi acostavo. Io restai molto conturbata e intimorita e non sapevo se dovevo accostarmi o ritirarmi. In quel ponto sentij una voce interna che mi dise Felice sarei se morisi per obbedienza. Questa voce minnanimo e mi accostai a quella. Nel ritornare, non lo vidi piú, restando doppo la communione con molta pace e quiete; ansi me la pasai molto bene con Nostro Signore. Alle volte questa cosa mi fa molta pena per non saper se fosse angelo bono o cativo, se bene Nostro Padre e il padre Confessore dicano che è stato cativo. Hora, mio caro Padre, sono alfine del folio e non ó potutto dirli tutto quello mi è pasato dallaltra in qua. Del altra sua non mi è restato nisun dubio; ansi mi pare che V. R. veda e intenda meglio di quello che io so spiegarmi. Giesú sia quello li paghi tanta carita che fa a questa miserabile e mi perdoni se li sono tropo fastidiosa. Questo haviene dalla gran confidanza che ó seco; per cio mi compatisca e si degni di raccomandarmi al Signore. Io nelle mie povere non manco mai. Suor Maria Teresa dice che non vorebe si scordase di lei. La Nostra Madre Priora lo saluta tanto; si degni di benedire la sua figlia.\nLi 21 Ottobre i689\nindegna figlia, Suor Maria delli Angelii\nMi par interminabil agonia\nquesta mia vita in preda all’abbandono\ncocente del Signor, mentre il maligno\nplaude beffardamente al mio tormento…\nPoi d’improvviso il suon dell’obbedienza\npon fine allo sconquasso che atterriva\nl’intero Monastero: il tempestoso\nmare divien deliziosa bonaccia!\nIndescrivibil pace mi pervade\nnel ritrovar Colui che ricercavo\ninutilmente… Per l’ardente brama\nd’avere l’eucaristico alimento\nsentivo in me l’anelito possente\na divenir tutt’una col mio Dio,\nné mi curavo d’esser ritenuta\nfuori di me per queste mie follie!\nNon credo agli occhi miei quando intravedo\nnell’Ostia consacrata la figura\nd’un Bambinello di sangue chiazzato…\nInghiotto la particola provando\nil nitido sapore d’un liquore\ndavvero soavissimo che impregna\nl’anima e il cor, lasciando sicurezza\nimperturbabile. Tutta mi sento\nmondare da quel sangue, che infervora\nad affrontar novelli patimenti\npur di rassomigliar al Cristo amato!\nNon v’è tempesta alcuna sulla terra\nche possa opporsi all’imperiosa voce\ndi Chi donare può bonaccia eterna!\nIn genere questa scritta si vede davanti a parecchie abitazioni, ma scorrendo la folta corrispondenza della Beata coi suoi Direttori di spirito mi convinco sempre più di una cosa. Lei non si accorgeva di portarsi appresso la medesima scritta: dove per cane s’intendeva sia il demonio che lei stessa per via di certe sue rabbie devastanti! Leggere per credere.\nLettera del 26 marzo 1687 al padre Lorenzo:\n«Il venerdi fui assalita di tentatione di odio, dira e di rabia contro Dio e contro de miei superiori. Fu si vemente, che mi vedevo rapirmi fora di me stessa sensa poter rifletere a quello che faccevo; mi lasiai andare in mille impatienze e sdegni verso di Nostra Madre e li parlai con molta superbia e orgoglio. Stando in simile bestialita, mi passò un lume interiormente che mi fece vedere il pericolo in qui stavo e, subito raveduta del mio fallo, mi getai a terra e con vero cuore mi humigliai, e con l’aiuto del Signore restai quieta. Doppo vene il Nostro Padre e di novo mi humigliò ben bene e mi fece fare la dovuta penitenza. Quando non sono bestia, la faccio di buon cuore, ma quando sono bestia, la faccio da vera bestia. Li 16. partì Nostro Padre per Asti e mi comandò per obbedienza che in tutto quel tempo che stava forri io restasi quieta. Godei per gratia del mio Dio il frutto della santa obbedienza, godendo molta quiete interna; solo si lassio vedere in forma di un groso cane legato con una cattena che con molta rabbia la stava rodendo. Durò la mia quiete sino che durò la fedeltà nel obbedire. Incominciando una sera a discorere sovra l’obedienza, dicendo fra me stessa Il Nostro Padre é pure un buon h’uomo in pensar che con la sua parola mi tiene quieta, et altri simili; in quel subito mi assalto il demonio, in forma h’umana, facendo atti e gesti molto indecenti. Io, con laiuto di Dio, mi accorsi del mancamento fatto, li chiedei di cuore perdono, e confidata nella sua Misericordia, pressi animo e li comandai in virtú di Dio e della otorita che tenevo da V. R. si partise, e cossi si parti, restando io molto confussa per il mancamento fatto. H’orra ben spesso il Nostro Padre si serve di questo comando, e mi riese listesso, ed in vero bisogna, che li confessi il mio mancamento, che non so fornire una volta di dobbedire alla cecca, ma voglio sempre ficar il nazo dove non mi tocca, come mi dise V. R., e con molta raggione.\nUn venerdi dasera, stando facendo la dissiplina in comunità, mi asaltò il demonio e me laiuto a pigliarla, benche mi fece restar il bracio inmobile e tanto pesante che mi pareva di piombo; con tutto li colpi furono sensibili e restai si mal tratata, che per molti giorni mi movevo con molta dificoltà. Io, come mi accreseva il patire, non li comandai che si partise, ma il Nostro Padre mi á detto che non ó fatto bene e che lo scacci sempre da me, e che mi servi dell’otorita che mi á datto V. R.; e cossi lo faccio. Domenica, sortendo da fare la dissiplina, doppo che tutte erano ritirate a dormire, comparve in forma di monaca sula scalla che và al dormitorio alto; io quando vidi quella monaca, mi vene il baticore, temendo desser discoperta, ma dalla turbasione che mi fece interiormente, conobi che questa erra una fraude del demonio. Presi dacqua benedeta facendomi il segno della croce, li comandai in virtu di Dio e della otorita che tenevo che si partise e andase nel abisso del inferno, dove Iddio laveva destinato. Venerdi pasato pasai una teribile bataglia, sugerendomi il mio nemico che gia nel decreto di Dio ero riproverata, e che facessi pura quante penitenze io volevo, che ad ogni modo mi saria danata. Io li disi che quanto bene fossi da lui riproverata mi protestavo di voler vivere appogiatta alla sua infinita misericordia e che volevo amarlo e servirlo sino all’ultimo momento della mia vita. La matina del sabbato mi asalto di novo e mi dise con voce molto spaventosa Baggiana, voi dar credito a quel tosso che fa tutto il suo potere per farti precipitare piú presto nel inferno e ti comanda per obbedienza una cosa che non é in tuo potere acciò chaschi in peccato mortale e in disgratia del tuo Dio. Io li dissi Partiti da me, Padre delle menzogne, tissone del inferno, che sin che h’avero fiato nel mio corpo voglio obbedire. E subito si parti; o Dio, Padre mio, quanto devo al mio Signore per la continua assistenza che mi fa provare nelle mie bataglie, la forsa che mi dona per superare il mio nemicco, essendo io si fragile e miserabile, piena di miserie e iniquita e dingratitudine; questo mi fa restare del continuo nella confusione mia e nella mia baseza, e quanto piú abbondantemente versa sovra di me le sue misericordie, tanto maggiormente desidero di profondarmi nel abisso del mio niente. E quando sara quel giorno, Padre mio, che arivero a meter questo desiderio in esecutione, essendo io un vaso miserabilisimo epieno di superbia! V. R. si contenti di ottenermi da Dio questo conosimento, che tanto ne tengo di bisogno. Mentre prendo ardire ad’augurarli a V. R. felicissime le Sante feste pascuali colme di tutte quele gratie celesti che il Signore si compiace dare a chi fedelmente l’ama, come fa il mio sempre più caro Padre. E qui per fine lo suplico della sua santa Beneditione. Dal suo Convento di S.C. li 26 marzo 1687\nCane rabbioso, inutilmente cerchi\ndi roder con le zanne la catena\ndell’obbedienza datami da quanti\nsanno di me curarsi. Sempre inventi\nsubdoli strattagemmi per staccarmi\nda quel Signor che porto fisso in core!\nTizzone dell’inferno, vuoi che cada\nnel regno dell’orrore… Le tue trame\ngiammai potranno l’alma svincolare\ndall’amoroso abbraccio del suo Dio!\nNuovo nome, muova vita\nQuando mi feci frate nell’ormai lontano 1959, vigeva ancora l’usanza di assumere un nuovo nome e cognome per indicare il totale cambiamento di vita. Il cognome in genere si riferiva ad un mistero della fede oppure anche a qualche Santo. Sino all’immediato dopoguerra era il Provinciale che decideva tutto, dietro anche suggerimento del Maestro dei Novizi. Ai miei tempi invece ci veniva consentito di scrivere su di un foglietto tre opzioni. Io, che volevo dare un tocco di meridionalità alla mia nuova denominazione, ne scrissi solo due: F. Niccolò della Vergine del Carmelo e F. Nicola della Madonna del Carmine.\nProvvidenza volle che la scelta del Provinciale cadesse sulla seconda, da me preferita. Ironia della sorte: in quasi tutti gli elenchi io compaio in maniera… anfibia: risulto infatti come F. Nicola della Vergine del Carmelo!\nA Marianna Fontanella venne assegnato quello di Sr. Maria degli Angeli. Certo che ad esaminar bene la sua travagliata esistenza uno sarebbe tentato di darle un altro… cognome!\nDegli angeli o dei diavoli?\nQuando ripenso al gaudio assaporato\nsentendo la mia vita accomunata\na quella dei celesti Messaggeri,\nspesso mi chiedo, stropicciando gli occhi:\n“Fu realtà quel nome a me donato?”.\nDai diavoli mi vedo circondata\nad ogni pié sospinto… Più ti cerco,\nSignor, e più mi vedo allontanata\nda quell’eterna pace che sospiro!\nMi è sempre piaciuto mettermi poeticamente nei panni altrui. Questo mi consente di imprimere maggiormente nella memoria date, episodi e sentimenti. Provo pertanto a voltarmi indietro, cercando di riassumere la mia intera esistenza in qualità di… Marianna Fontanella, divenuta poi Sr. Maria degli Angeli.\nSempre ripenso a questo mio cammino\nsovra la terra. Sin dagli anni belli\ndi quella pirma infanzia il cuoricino\nsentivasi portato verso Dio!\nPoi la malia di mondane cose\nseppe appannar la vista… Mi ritrasse\ndal baratro quel volto tumefatto\ndel Cristo, che voleva farmi sua!\nVincendo le materne ritrosie\nvolli tentar la vita religiosa:\nmi ritrovai del tutto imprigionata\ninteriormente… Forse prematuro\nil passo fu. L’attesa d’altro segno\ninutile non fu. Potei scoprire\nle figlie di Teresa, rivestendo\nquell’abito che porta la fragranza\ndel dono della Vergine Maria!\nCredevo che assumendo il nome nuovo\nm’avrebbero i celesti Messaggeri\nsempre difeso dal mortal nemico,\neppure mai si placa questa guerra…\nPar il maligno un cane che rabbioso\nvoglia sbranarmi quando m’avvicino\na te, Signore, solo mio sospiro!\nLa morte mi parrebbe un gran sollievo,\nse confrontata con il deprimente\ndisgusto di me stessa nel sentirmi\npersino abbandonata dal mio Dio…\nPerché la gente tanto in me confida?\nPerché mi chiede sempre d’implorare\ngrazie divine, quasi che potessi\nmeglio far breccia nel superno Cuore?\nSoltanto rari squarci del tuo Amore\nsanno fugar le tenebre che l’alma\nopprimono spietate… Mi sostiene\nancor dei tuoi ministri la pazienza:\nlor sanno con fermezza dipanare\ntutte le oscure trame del maligno.\nFin quando mi potranno sopportare?\nDimmi, Signor, che mai ti stancherai\ndi questa miserabil creatura\nche seppe solo creder al tuo Amor!\nRicordate la gioia di Dante nel rivedere finalmente le stelle dopo la traumatizzante esperienza dell’Inferno? Credo sia avvenuto altrettanto per la nostra Beata quando il Signore finalmente fuga le tenebre interiore che l’hanno per così tanto tempo avvolta!\nIl 21 luglio 1691, scrivendo al suo direttore spirituale, la Beata gli comunica:\n«Sono sette mesi che per grazia di Dio hanno terminati li miei travagli interiori», aggiungendo che la quiete di cui finalmente gode fu preceduta da una visione il giorno della festa «del Beato Padre Giovanni della Croce». Mentre si trovava all’orazione «con grande aridità e tedio» le apparve improvvisamente il Cristo «con la croce in spalla, coronato di spine» con accanto S. Giovanni della Croce. «Mi disse che si terminavano li anni della mia purificazione; che cosa volevo per l’avvenire». Suor Maria rispose che voleva, come il suo S. Padre Giovanni, “patire ed essere disprezzata per amore”. «Nostro Signore distese il suo braccio e mi abbracciò con segno di gradimento, e restò l’anima mia con tanta brama di patimenti e di dispregi che mi dura ancora adesso».\nStamani avverto lieta sensazione:\nindescrivibil pace l’alma inonda!\nE’ come se la guerra prolungata\nsenza esclusiòn di colpi col maligno\nsi fosse per incanto dileguata!\nE tu mi appari, dolce Salvatore,\nportando la tua Croce sulle spalle,\nseguito da colui che seppe amare\nil legno della santa Redenzione!\nTu mi vorresti grato ripagare\nper tanta dura lotta sostenuta…\nInconsciamente sgorgan le parole\nfiorite sulle labbra di Giovanni:\n“Patire disprezzata sol per Te!”.\nSoltanto il Cristo può radicalmente cambiare il corso della nostra storia! Beato chi sa subito riconoscere nello straniero di Emmaus l’unico compagno veramente fedele del nostro viaggio!\nAbbandondarsi senza resistenze\nalla soave azione del divino\nSpirito, che s’insedia dentro l’alma\nFacendole la gioia assaporare\nD’essere incontrastato suo possesso!\nPlasmare le anime\nIo sentii per la prima volta questo strano nome di “Maestro dei Novizi” nel settembre del 1959 quando feci il mio timido ingresso nel Convento di Concesa (MI) in riva all’Adda. Era una figura veramente austera. Doveva essere molto nervoso perché anche quando mangiava sembrava che dialogasse continuamente con se stesso. Se fossi stato un sordomuto, avrei potuto decifrare tutto quando andava rimuginando tra sé. A distanza d’anni dovetti ammettere che P. Serafino Rurale era un sant’uomo e lui capì la mia “conversione”, ricambiando genuinamente l’affetto.\nSinceramente, se fossi un pittore, sceglierei lui come modello per un quadro su S. Giovanni della Croce! Ma torniamo alla nostra Beata, frastornata dalla tegola che la Comunità le ha appena imposto: far la Maestra delle Novizie!\n«Suor Maria degli Angeli aveva ormai trent’anni. Lo splendore della sua vita interiore non poteva rimanere nascosto e le superiore ritennero giunto il momento di mettere a servizio della comunità le ricchezze che il Signore aveva profuso in lei con tanta larghezza. Le affidarono perciò l’ufficio di maestra delle novizie.\nSgomenta e confusa, la Beata escogitò piccole astuzie per sottrarsi all’incarico, ricorrendo alla mediazione del suo provinciale e del suo direttore, protestando la sua incapacità. Ma la risposta del padre Lorenzo tagliò corto a tutte le esitazioni:\nIl motivo che mi propone è molto frivolo…Mi dice che teme di non dare alla sua novizia il vero spirito della santa Religione, perché non può dare alle altre ciò che non ha per sé; et io le rispondo che… non ha da dar alle altre lo spirito che non ha, ma quello che gli è stato insegnato».\nA ciel sereno un fulmine sconvolge\ndi questa monachella il ritirato\nvivere, ricercando il suo Signore!\nSul candelabro voglion collocarla\ndandole l’onerosa formazione\ndi chi fidente bussa a quel Carmelo…\nA nulla valgon tante rimostranze.\nPersino il Provincial e il Confessore\nle dicon d’umilmente assoggettarsi!\nCome potrà donar alle Novizie\nil genuino spirito sapendo\nd’esserne lei per prima sì carente?\nInappellabil giunge la sentenza:\ns’industri d’insegnare solamente\nquanto di veritier le fu inculcato!\nDice il proverbio che l’appetito vien mangiando, ma io sinceramente ho constatato di persona che a non mangiare cresce maggiormente! Sta di fatto che le Consorelle, dopo averla assaggiata come Maestra delle Novizie, pensano di completare il menu facendola addirittura… Priora!\n“Suor Maria degli Angeli si rivelò subito una perfetta formatrice di anime per le sue doti naturali di intelligenza e di discernimento, per l’innata delicatezza di tratto, per la sua virtù provata, ma soprattutto con l’esempio della sua vita. Possedeva in modo eminente l’arte di educare all’amore, al sacrificio, alla preghiera, alla generosità, al dono totale di sé, alla fedeltà alle piccole cose, alla pratica della virtù. Bastava guardarla, osservare come si comportava lei per sapere come deve vivere una perfetta carmelitana”\nSull’argomento i testimoni alla causa di canonizzazione sono tutti concordi, ma tra tutte, interessante e rivelatrice è in proposito la deposizione della madre Maria di S. Gioachino, sua ex novizia:\n“Esercitò pure la sua carità verso le monache, amandole tutte senza differenza alcuna, e nelli religiosi trattenimenti non si mostrava gravosa ad alcuna, anzi esortava le religiose, e particolarmente le novizie, dicendoci e procurando imprimerci nella mente sentimenti di carità, dicendo: «Procurate di far sempre gran caso delle cose piccole, e così non cadrete facilmente nelle grandi. Chi fa caso del poco, non cade nel molto. Interpretate sempre in bene e fate stima di tutte le vostre sorelle…Procurate sempre un gran trattenimento interno con Dio, che è poi il principale…Mettete la vostra propria volontà nelle mani di Dio, e così facendo, verrete a tirare quella di Dio nelle vostre mani”.\nLo stesso stile si riscontra nel suo modo di guidare la comunità. Nel 1694 infatti, – con dispensa della S. Sede, perché non aveva l’età fissata dai sacri canoni per questo ufficio – , fu eletta priora.\nIn proposito, il padre Michele di S. Teresa che l’aveva conosciuta da vicino come suo confessore e provinciale, testimoniò che governava\n«con tanta uguaglianza, che tutte erano contente, che dipendevano tutte dal dolce ed efficace comando della medema, accomodandosi all’animo d’ognuna, in modo però che con la dolcezza faceva osservare esattamente le regole della Religione, anche in cose piccole, cercando ogni mezzo adatto al temperamento delle monache».\nCosciente della sua responsabilità di promuovere la crescita spirituale delle consorelle a lei affidate, vigilava per correggere eventuali lacune o pigrizie. «Lo faceva – testimonia suor Maria del Crocifisso –con grande carità e piacevolezza, carità unita a zelo, che rapiva l’animo di tutte, a segno tale che ci erano più care le correzioni che venivano dalle serva di Dio, che le espressioni di affetto che venivano dalle altre».\nSuor Teresa Battista della Passione conferma che «nel medesimo tempo si faceva amare e temere» e confessa che pur sapendo di essere una delle sorelle più amate dalla madre e provando per lei sentimenti di autentica venerazione, tuttavia «non poco la temevo».\nLa nipote suor Anna Cristina, figlia della sorella Elena Cristina, che la ebbe madre maestra e priora, infine, aggiunge:\n“Era altresì arricchita del dono della penetrazione dei cuori. È noto in monastero, mentre essendo superiora, si accorgeva quando alcuna delle nostre monache, essendo all’orazione, pativano delle distrazioni, richiamandole con il tossire, essendo questo a me più volte accaduto…Come pure, essendo Essa superiora, e andando da ella a conferirli il mio interno, e al luogo di spiegarle quanto in me passava per la difficoltà che avevo, le dicevo tutt’altro…ella, penetrando il mio cuore, mi diceva: «Mia figlia, non siete venuta da me per dirmi quel tanto che mi dite; narratemi quel tanto che vi passa, che è il motivo per cui siete venuta”.\nQualcuna nel sentir che la Priora\ntossisce, penserebbe a raffreddore…\nL’illumina il Signor interiormente\nperché con quel colpetto provvidente\nrichiami le distratte consorelle\na concentrarsi nell’adorazione\nsilente dell’amato Redentore!\nM’attende la Priora per colloqui\nimpegnativi… Cerco strattagemmi\nonde sviare tutta l’attenzione\nda quanto veramente punge il core…\nAl gioco sembra stare la Priora\nper qualche istante. Poi tagliando corto\nm’invita a metter sulla piaga il dito,\nsvelandole l’interno mio tormento!\nÈ l’ora dell’addio\nSiamo nel dicembre del 1717: arriverà fino a Natale la cara consorella? E’ questo l’unico assillo ormai non solo dell’intero Monastero di S. Cristina, ma anche di confratelli, laici e della la stessa Casa Savoia. Sentiamo le testimonianze delle testimoni oculari del suo santo trapasso alla riva dell’eternità!\nTestimonianza di suor Maria del Crocifisso:\n«Passò la Serva di Dio li sedici Dicembre dell’anno mille settecento diecisette di febre ardente in questo Monastero, avendo avuto avanti malattia di sette in otto giorni, et io fui presente al suo Decesso, et l’assistei pendente tutta la sua malattia, per essere in quel tempo io all’officio dell’Infermiera. La Serva di Dio qualche tempo avanti la sua malattia incominciò quasi à predire la sua morte, mentre andando avvicinandosi il tempo della mutazione della nostra Superiora, e temendo essa d’essere eletta, alli diciotto di Novembre del detto anno fece chiamare il fu Padre Luigi di Santa Teresa, allora Confessore Ordinario di questo Monastero e Direttore della Serva di Dio, et in questo Parlatorio lo pregò di fare in modo, che le Monache non la eleggessero per Superiora, al che il detto Padre le rispose, che esso non voleva ripugnare alla volontà di Dio, né al desiderio delle religiose. La Serva di Dio ripigliò, non volendole fare quella grazia, almeno le permettesse, che essa s’aiutasse col suo buon Gesù. Al che il Padre di nuovo le rispose Si, si, figlia, si aiuti col suo buon Gesù.. la Madre soggiunse Vostra Riverenza si ricordi, che mi ha dato licenza di iutarmi col mio buon Gesù. Io in tanto so questo perche uscita la Serva di Dio à pena da questo parlatorio, e da me incontrata, e veduta piangente e mesta, l’interrogai con replicate instanze di dirmi il motivo di sue afflizzioni, et ella alla fine mi graziò di notificarmi il sopranarrato, e passato trà il detto Padre Luigi et essa, e perche io le dissi, che non bisognava avesse pensato a queste cose, essa mi rispose Voi altre vi aiuterete di farmi superiora, et io m’aiutarò col mio buon Gesù, così vedremo chi porrà più. Gionto poi il nove Dicembre […] fu attaccata da grave febbre, et chiamati li Medici, stimarono subito il male grave, e mortale, e perche era longo tempo, che la Serva di Dio desiderava parlare al Padre Costanzo di San Luigi, fu anch’esso fatto chiamare, e gionto al Monastero, et visitata l’Ammalata, e parlando io col detto Padre della malatia della Serva di Dio, le dicevo, che bisognava che le dassero l’obbedienza di non morire, come già ne avevo fatta istanza al Padre Luigi, il quale mi aveva risposto, che non poteva darle tale obbedienza, perche sentiva un istinto interno, che le proibiva di quella dare. Il detto Padre Costanzo mi rispose O figlia, se sapesse quello l’ammalata mi hà detto, non mi fareste questa istanza, perche non è più à tempo, mntre m’hà detto, che Iddio le hà abbreviato i suoi giorni. Fu in detta malattia comunicata una volta per devozione, e doppo detta comunione fu udita […] à proferire le seguenti parole Oh Signore se volete darmi più da patire, datemene ancor più, solo vi chiedo, chemi lasciate la testa libera, acciò possi più amarvi, per il resto fate di me quanto volete. […].Il che udendo, approssimando il letto dell’ammalata le dissi Oh Madre non chiami più da patire, perche hà abbastanza patito. La Madre mi rispose Oh figlia,più, e più; se conosceste il bene, che è nel patire. Prese in detta malattia tutto il suo male con rassegnazione e pazienza, e non mai diede segno di rifiuto di alcuna medicina […] Fece qualche piccola resistenza nel prenderla, fu ad un certo cordiale di prezzo inviatole da Madama Reale, dicendo: che simili cose preziose non si dovevano dare ad una povera Religiosa, e massime ad essa, che era una creatura tanto imperfetta. […] Era tale l’ardenza della febre, che aveva la Serva di Dio, che visitata dal Signor Medico Claudio Gagna medico ordinario del nostro Monastero, io hò udito che disse alla presenza della Suor Maria di S. Giuseppe […]essere esso in trentasei anni, che esercitava la Medicina, e curava ammalati, non haver mai ritrovato una febre così ardente […] Al Padre Luigi, il quale le disse, che andasse offrendo il suo male, e suoi patimenti al Signore (rispose) Può credere Padre che patisco assai, mà l’offerisco à Dio con la maggior allegrezza del cuore, e non potrei mai dir basta nel patire, perche vedo il gran bene, ch’è il patire per Gesù. E perche vedeva il Padre Luigi noi altre Monache molto afflitte non solo per il male, che pativa la Serva di Dio , mà per la tema, che avevamo di perderla, disse il detto Padre alla Serva di Dio, che ricevesse l’obbedienza di non morire, anzi di guarire da quella malattia, essa le rispose Padre nostro io so, che l’obbedienza vuole quello che Iddio vuole, così io voglio quel che vuole la santa obbedienza per fare la volontà di Dio; hò fatto tanta violenza al buon cuore del mio Gesù, accioche mi facesse questa Grazia; me l’hà fatta, hora non posso più se non fare quello, che Dio vuole. Crescendo sempre più il male determinarono li nostri Padri di darli la santa Comunione pere viatico alle replicate istanze della Serva di Dio; e portatole il Venerabile nella cella, quasi quello le avesse dato forza, si mise a chieder perdono à tutte noi altre Monache con parole così tenere et umili, che noi altre intenerite non potessimo ritenersi di dare in singhiozzi. Il che veduto dal fu Padre Luigi, stimò a proposito d’avvicinarsi al letto…e d’imporle di troncare il suo discorso. [alla priora in carica, la madre Felice Teresa di san Giuseppe] che le raccomandava piangendo di non abbandonare il suo monastero] «ella rispose che non l’haverebbe mai abbandonato, mà che li raccomandava di far osservare esattamente le regole e costituzione, l’Umiltà, la Carità trà le une l’altre, e di bene educare le novizie. Indi il Padre Provinciale [Raffaele di san Benedetto]unitamente al Padre Costanzo le fecero istanza di benedire tutte le sue figlie e Provincia et ella rispose con voce compassionevole, piangente Oh, una povera peccatrice come son io, non deve dare la benedizione ad alcuno. Replicò il detto Padre Vostra Reverenza gliela dii per ubbidienza. Allora tutte noi monache, l’una dopo l’altra s’avvicinassimo al letto per ricevere la benedizione[…] e ad alcuna diede qualche avvertimento parlando sotto voce…tenendo però sempre gli occhi chiusi, e il viso volto dall’altra parte, però sempre intrepida, dicendo, udendo che noi altre singhiozzavamo Mie figlie, che giova à piangere? Si contentino che il Signore faccia la sua santa Volontà[…]. L’ultima (a ricevere la benedizione) fù la serenissima Principessa giuniore di Carignano. Gionta la quale, il padre Costanzo prese la parola e disse:madre, qua ci è ancora una figlia da benedire; Vostra Reverenza la benedica per obbedienza: E come la Madre l’havesse veduta, alzando alquanto la mano le disse Nostro Signore la benedica, e le dia un vero distacco da tutte le cose di questo mondo. Diede questo meraviglia à tutti gli astanti, perche dalle dette parole diede segno la serva di Dio d’aver conosciuta la detta Serenissima Principessa, e pure non poteva vederla per havere gli occhi chiusi e il viso rivolto dall’altra parte del letto, et essere venuta pian piano e non essere stato suggerito da alcuno che quella era la Principessa.\n[…] Vedendo il Padre Luigi che la Serva di Dio andava mancando, prendendo il Crocefisso d’essa le disse Orsù Madre Maria degli Angioli; Ella è vissuta fino al presente per obbedienza, se il buon Gesù la vuole, con Lui muoia per obbedienza. La moribonda allora aperti gli occhi e fissateli nel Crocefisso con sguardo amoroso, come havesse veduta qualche cosa di gran contento, per il che noi altre credessimo, vedendola così allegra, che Gesù Cristo le fosse comparso visibilmente, e doppo chiusi gli occhi, dolcemente spirò, restando in volto, anche doppo spirata, con volto e sembianza maestosa».\nErano circa le 22,30 di sera, -aggiunge la madre Maria di S. Gioacchino-. Interessante il particolare seguente:\n«Seguito che fu il decesso della Serva di Dio, volevano le nostre Religiose dare il solito segno delle campane, mà non fù ciò approvatodal Padre Costanzo e dal Padre Luigi, che ivi erano assistenti, à causa del gran concorso di più persone, che stavano su la Piazza attigua al nostro Monastero su l’aspettativa della nuova del felice passaggio della Serva di Dio, e così…fu sospeso il detto segno delle campane fino alla mattina seguente, e ciò al fine d’impedire il troppo concorso delle medesime persone à questo Monastero, che probabilmente si sarebbero quivi portate».\nScrolla la testa il medico: la febbre,\nche non conosce sosta, sta sfibrando\normai la poveretta, che rifiuta\ncostose medicine… Le ritiene\nindegne d’una tale peccatrice!\nA stento vien convinta ad impartire\nuna benedizione alle sorelle,\nche s’inginocchian trepide, volendo\ncarpir tesori dal materno core!\nAd occhi chiusi curvasi su ognuna\nfacendo scivolar parole d’oro.\nPrevale la stanchezza… Verso il muro\nrivolge la sua testa mentre il braccio\nfatica a por la mano sovra il capo\ndi quante ancor rimangono. S’avanza\nper ultima una giovin principessa\nsenza dir nulla. Ma schiudendo gli occhi,\nsu questa nobil figlia dei Savoia\nla Madre invoca il genuin distacco\ndai sì stimati beni della terra!\nIl Provincial s’avvede che il trapasso\nincombe ormai. Tremante prende in mano\nIl santo Crocifisso comandando\nalla stremata monaca: “Vivesti\nsempre per obbedienza ed ora muori\nper obbedienza, se il Signor lo vuole!”.\nUn fremito ridesta la morente,\nche fissa con incanto celestiale\nil crocifisso Amor! Per noi contempla\nil Cristo rifulgente nella gloria!\nE nel richiuder gli occhi dolcemente\nspira, restando in viso luminosa,\navvolta da novella maestà!\nDire Moncalieri e non pensare subito al Castello, che dall’alto domina la cittadina, è inimmaginabile. Ebbene la nostra Beata, vera calamita di vocazioni claustrali, scelse questa località per impiantare un nuovo nido del Carmelo, essendo il Monastero di S. Cristina in Piazza S. Carlo a Torino ormai incapace di accogliere le aspiranti teresiane. Lei purtroppo non potrà mai trasferirvisi per il preciso diniego di Casa Savoia, che non voleva privarsi della vicinanza di un simile parafulmine spirituale. E lei, seppur a malincuore, obbedì.\nTroneggia sovra il colle quel Castello,\nche pare tutelare la città…\nQuantunque sovrastato, il Monastero\ndelle Carmelitane sa vegliare\ncon armi piu gioiose la città!\nLa campanella timida tintinna:\nmentre sonnecchia ancora la città,\nsi spande la fragranza della lode\ndivina che cadenza la giornata\ne sa beneficare la città!\nIo ho sempre definito intelligente chi riesca a contare quanti dormano durante la sua predica! Ed altrettanto vale per lo scritto.\nSe non mi sono addormentato io nello stenderlo, si suppone che sbadiglino poco anche gli altri nel… leggerlo!