Filosofia aforismi - La condizione umana - Massimo Dei Cas\nNell'impero dispotico dello sguardo tutto è concesso al nostro sguardo, ma anche noi tutto dobbiamo concedere all'altrui sguardo.\nCi sono fondamentalmente tre modi di vedere il mondo, nitido, sfuocato ed interessato. Nel primo siamo disincantati ed analitici, nel secondo romantici e sognatori, nel terzo abbarbicati ad esso.\nGli uomini da sempre si sono comossi di fronte ad un tramonto o ad un'alba. Ma questi non sono stati da sempre spettacoli.\nI buoni sentimenti dominano sempre la scena, allestita da sentimenti pessimi.\nUna scommessa è il sequestro del futuro. Senza riscatto.\nL'occhio vuole la sua arte.\nUn tempo le contraddizioni si scioglievano. Poi venne il tempo in cui si pensò che le contraddizioni dovessero essere composte o mediate. Oggi, a seconda delle circostanze e delle convenienze, pensiamo che le contraddizioni si possano ignorare o esibire.\nSiamo convinti che l'incapacità di provare emozioni ed empatia differenzi l'intelligenza artificiale da quella umana. L'evoluzione delle macchine e l'involuzione degli uomini porterà però, probabilmente, ad un rovesciamento: di fronte a macchine che avranno imparato perfettamente a simulare empatia e comportamento umano staranno uomini che ne avranno perso il senso.\nSventura per l'uomo è sommare dolore a dolore, fortuna lenire un dolore con un altro dolore.\nLe lacrime più amare sono quelle che si inghiottono.\nVorremmo ingannare il tempo, ignari di quanto sia piuttosto il tempo ad ingannare noi.\nNella proliferazione dei molteplici ordini di cui la mente dissemina il mondo non appare il disegno di un ordine complessivo, e neppure qualcosa che sembri lontanamente un'architettura. Il paradosso è lo spiraglio attraverso il quale possiamo scorgere quest'assenza.\nIl pensiero della morte dà sapore alla vita, ma la morte, quella vera, è impensabile, inimmaginabile, incredibile.\nCi sentiamo soffocare quando non abbiamo possibilità e lottiamo per avere più possibilità. Ci sentiamo angosciati quando abbiamo più possibilità fra le quali decidere, e preghiamo perché il destino decida per noi.\nSi può parlare sensatamente della condizione umana solo a condizione di starne, per così dire, ai bordi.\nNon tutto il male viene per suocere.\nTutto è puro per i puri, finché non si svegliano.\nIl pudore (non, banalmente, la vergogna) è un sentimento tanto invincibile quanto originario, che non si lascia dedurre da alcunché di filosofico o psicologico e che misteriosamente signoreggia il nostro animo ed altrettanto misteriosamente si dissolve.\nLa perdita del senso della coerenza è il primo passo verso la disumanità.\nUn tempo i sentimenti generavano emozioni, oggi ne sono la somma.\nRiscatto è, insieme, liberazione e quel che ci viene estorto per la liberazione.\nNella vita cerchiamo di liberarci di un sacco di cose, non ultimo delle nostre libertà.\nAnche ai criminali nazisti venne concesso di difendersi. Alle vittime del chiacchiericcio malevolo non viene data neppure questa possibilità.\nDi fronte al nuovo imperativo categorico che ha nome visibilità viene rispolverata l'antichissima saggezza infantile che trova nelle parolacce un ottimo espediente per farsi visibili.\nLa vittima diventa davvero tale solo quando viene consumata dalla convinzione di meritare quanto subisce.\nTi perdoneranno di aver tolto libertà agli altri molto più che di averne donata.\nIl sesso è come il glutammato, un esaltatore di sapidità, della propria sapidità. Attraverso di esso risalta di cosa sappiamo, tenerezza, garbo, ritegno, malinconia, crudeltà, stupidità e cialtroneria, perché lo si può praticare perfino in modo cialtronesco.\nFantasmi e miti inventati per fronteggiare l'angoscia della morte condannano l'uomo ad una condizione ben peggiore della morte.\nIl caos di babele non ha distrutto l'unica lingua universare, ma l'ha trasformata nel codice della commensurabilità e dello scambio di equivalenti, cioè nel denaro.\nQuando un'immagine si impone a nostro occhio, quel che più ci influenza, al di là della nostra consapevolezza, è il punto di vista che ci viene imposto.\nMeglio una domanda mal posta che mai posta.\nL'aspetto più problematico della maggior parte dei problemi è che non sono davvero tali.\nTre tappe del farsi dio per gli altri: disporre della loro libertà, giudicare della loro bontà, giudicare della loro felicità.\nViviamo una civiltà saturnina. Nel mito di Saturno è tratteggiato l'aspetto più fosco dell'umanità contemporanea: il dio che divora i suoi figli disegna il segreto impulso a divorare il futuro per l'insaziabile voracità del nostro presente.\nSi dice che tutto abbia un prezzo. Uomini compresi, che sono in genere anche a buon mercato: si comprano facendo loro credere che sono le persone più importanti del mondo, e non ci si deve neppure sforzare troppo per risultare credibili.\nDi buone intenzioni è lastricata la via che porta all'inferno (degli altri).\nIl riso è un'offesa che gode di unanime consenso e legittimazione.\nDa quando la fede in Dio sembra vacillare rinasce il sogno di onnipotenza degli uomini divini (tali si credono gran parte di coloro che possono disporre della vita e della morte degli altri).\nIl nazista che è in noi non si dai mai per vinto e non dispera mai di poter trovare lo spiraglio per trapelare.\nNella civiltà delle immagini soffermiamo la nostra attenzione su ciò che ci colpisce, l'immagine vista, appunto, non su ciò che davvero è essenziale, ma non può essere visto, il punto di vista sotto cui l'immagine è vista.\nC'è un pianto che è liberazione, quando finalmente decidiamo di poter avere pietà di noi stessi. C'è un pianto che è mistificazione, quando banalmente contrattiamo uno sconto sulle nostre responsabilità.\nLa fitta trama dei social accelera l'alvearizzazione del genere umano, che apprende sempre più a muoversi in sincrono come uno sciame.\nL'emozione è l'ultimo desiderio concesso all'attimo prima della sua condanna al nulla.\nIl dubbio è la protesta del cuore contro la tirannia della ragione e della volontà.\nSi dice che il concetto di malattia mentale sia problematico e controverso, ma lo è ancor più quello di salute mentale.\nLasciare agli altri la loro libertà è qualcosa che difficilmente viene perdonato.\nEsiste una qualche profonda affinità elettiva fra l'uomo e la produzione incontrollata di spazzatura. Se ne sta riempiendo la biosfera, si comincia a contaminare lo spazio, ve ne sono quantità di tutto rispetto nel web.\nLa scusa non richiesta non è, come vorrebbe il proverbio, un'accusa manifesta, ma solo una scusa disperata.\nChiamiamo assai impopriamente social quei mezzi che promuovono non socialità, ma tribalità, cioè un insieme di pratiche di iniziazione, propiziazione e sacrificio rituale. La socialità è tutt'altra cosa. Meglio sarebbe, dunque, parlare di tribal.\nNel lessico dei social il nobile concetto di condivisione, che è far parte di quanto è propri agli altri, è stato declassato ad esibizione, cioè imporre agli altri l'attenzione su ciò che è proprio.\nCiò che fa la differenza fra gli uomini (qualunque cosa sia questa differenza) è il grado con cui avvertono l'altra persona come persona, da quelli che ne sentono la presenza con tale intensità da risultarne turbati e quasi feriti (e quindi la possono vivere con timore e disagio) a quelli che non ne sono toccati (e quindi vivono con tranquilla e gradevole socievolezza tutte le relazioni umane).\nLa vita è un malinteso mai chiarito.\nQuando subisci un torto, non confidare troppo nel risarcimento: è già molto che non ti presentino anche il conto del senso di colpa che hai suscitato.\nQuando non ne possiamo più e desideriamo solo che qualcosa finisca, poco ci importa dove finisca.\nViviamo in una civiltà fondata sul senso della colpa. Per quanto gravoso esso sia, non abbiamo a disposizione altro che ci trattenga dall'orrore della devastazione, che semplisticamente chiamiamo barbarie.\nInsuccesso è essere chiamati per quel che si è (prepotenti se prepotenti, inetti se inetti).\nCopriamo la spietatezza nella vita quotidiana con i vestiti dei buoni sentimenti.\nL'ipocrisia, cioè l'estrema difficoltà di riferire anche a se stessi la misura che applichiamo agli altri, è il denominatore comune della condizione umana.\nPer qualcuno la colpa è una porta aperta alla disperazione, per altri al bisogno di espiare; per altri ancora, però, sentieri colpevoli è già sentiersi perdonati. E questi portano la cenere sul capo con una punta di vezzo.\nNon è facile riconoscere il puzzo dell'ipocrisia, ma una volta avvertito lo riconosceresti fra altri mille e ti stupisce di quanto spesso si faccia sentire.\nLa lotta titanica fra passato e futuro ha segnato la civiltà ormai tramontata; oggi vige la pace sotto l'imperio del presente.\nNella natura, insensibile rispetto al nostro senso della coerenza, idillio ed orrore convivono fianco a fianco.\nArgomentare è diventato oggi qualcosa di profondamente malsano. Mancano gli spazi, non c'è tempo, non c'è modo, ed anche quando si spunta la possibilità di farlo, è difficile trovare chi ascolti o, ascoltando, comprenda. Per questo argomentare significa sperimentare l'angoscia della solitudine, il che turba non poco la salute mentale.\nE' difficile parlare del tempo galantuomo visto che la maggior parte della gente pensa che sia una triste traversata dal mos maiorum al mos malorum.\nI bambini imparano molto presto che esistono due tipi di persone, quelle alle quali non verrà mai perdonato nulla e quelle che non si vede l'ora di perdonare.\nOgni cosa si adagia nella sua beata imperfezione. Solo lo sguardo dell'uomo non conosce riposo.\nScambiare significa sempre anche scambiare, cioè dietro ogni fraintendimento c'è un baratto, più o meno consapevole.\nC'è un'antichissima e segreta intesa fra sentimentalismo e cinismo: entrambe si alimentano della sazietà dell'apparente opposto.\nViviamo le cose sempre più come segnali, piuttosto che come segni, cioè come indicatori di qualcosa che si mostrerà, piuttosto che rimandi a qualcosa che esiste ma non si mostra.\nAll'ormai vetusta categoria dell'arrampicatore sociale si è affiancata quella dell'arrampicatore culturale.\nPopolare è colui del quale si pensa: non potrei mai essere come lui, ma lui potrebbe essere come me.\nUna civiltà nella quale il futile diventa essenziale è assediata dal sentimento del nulla incombente.\nL'occhio vuole la sua parte. E quando l'ha ottenuta, cessa di guardare.\nLa spietatezza della vita è sempre anche spietatezza nella vita.\nIl tempo è denaro, ma poi anche il denaro è tempo, perché ci permette di trannenere qualcosa di questo bene sommo che, appunto, è il tempo.\nNon è mai troppa la cenere con cui cospargere il capo, soprattutto degli altri.\nL'emozione è l'ultimo desiderio concesso all'istante prima della sua condanna a morte.\nL'indulgenza, come impariamo fin da piccoli, è fra i doni elargiti in misura più diseguale agli uomini: chi ne ottiene in misura ollimitata, chi non ne ottiene alcuna. E non è semplice indovinarne la ragione. Certo il merito non c'entra granché.\nFra i cinque sensi non vi è mai stata amicizia, bensì dissidio di quattro contro uno. Lo segnala il linguaggio: si può parlare di "sentire" in riferimento non solo all'udito, ma anche a gusto, olfatto e tatto. Resta fuori la vista, che però, a dispetto del suo isolamento, oggi la fa da padrona.\nDa bambini abbiano di noi stessi l'immagine che gli altri ci restituiscono; da adolescenti crediamo di essere diversi da come tutti ci vedono; da adulti costruiamo una qualche mediazione fra questi due aspetti; da vecchi scopriamo che solo un disonesto può davvero pensare di sapere chi è.\nIl dolore è la più grande contraddizione: lo sentiamo come la cosa più nostra, e nel contempo vorremmo incatenare ad esso l'intero universo.\nCi sono persone che vengono messe al mondo, persone che imparano a stare al mondo e persone mondane.\nIl modo più sicuro per rovinarsi la vita è quello di chiedersi come valga la pena di viverla.\nBellezza ed impunità coltivano un'antica segreta complicità.\nCi sono cose alle quali tendiamo solo perché le abbiamo iniziate. Il compimento è un assillo che accompagna buona parte dei nostri passi, e chi vuole servirsi degli altri deve spesso solo indurli a cominciare qualcosa.\nNatura è il limite che siamo disposti ad accettare.\nNella lotta fra ragione e cuore la vittoria arride oggi al cuore, avvertito come principio di ogni valore e perfino argomentazione. Ma questa vittoria è pagata a caro prezzo: il cuore viene rattrappito ad emozione.\nNon si deve mai cessare i stupirsi di fronte alla facilità con la quale esseri umani manipolano e sono manipolati. E fra i principi della manipolazione uno dei più efficaci è l'uso di messaggi contraddittori.\nProbabilmente l'ultimo pensiero, prima di morire, è: "ma allora è vero" (che si debba morire).\nL’inquietudine ama coniugarsi con la profondità, ma si tratta di nozze bianche.\nNessuna catastrofe immaginabile è così apocalittica da non poterci fare qualche chiacchierare sopra.\nVero delirio di onnipotenza non è pensare di poter fare tutto, ma di poter convincere tutti di tutto.\nL’assassino torna sempre sul luogo del diletto.\nNon siamo soli nell'universo. Al massimo fugaci comete.\nI bambini imparano fin da molto piccoli che il riso è un potente antidoto contro la vergogna.\nScoprire di avere un faccia significa perdere l'innocenza; scoprire di poterla perdere significa perdere la felicità.\nL’uomo distinto prende congedo dall’uomo d’istinto.\nUn vecchio adagio afferma "omne animal post coitum triste", ogni animale dopo il coito è triste; fa eccezione l'uomo, che è triste dopo un massacro.\nGiovane è il disgusto, giovanissimo il fanatismo.\nEssere vecchi è già di per se disprezzabile, ma esserlo e non sapersi divertire è semplicemente ignobile. Questo vuole lo spirito dei tempi.\nL'idea che l'uomo sia fondamentalmente "economico", cioè legato al calcolo degli interessi, serve solo all'economia del pensiero.\nNon vi è nulla di meno innocente di un’innocente battuta.\nL'uomo si muove nel mondo come in un gioco di specchi: ovunque scorge una metamorfosi di sé.\nCiascuno vorrebbe incatenare l'universo al proprio dolore.\nPensiamo di aver ridotto radicalmente la distanza che ci separa dagli animali, ma il linguaggio dice il contrario: in passato si parlava di "uomo", così come di "cane", "tigre", e così via. Oggi sono rimasti cani e tigri, ma l'uomo è stato sostituito dall'umano, un aggettivo contro uno stuolo di sostantivi. Una distanza linguistica un tempo inesistente, qualunque cosa ciò voglia dire.\nNon potremmo reggere la sofferenza se non pensassimo che è dal destino, è colpa di qualcuno, è condizione per un qualche bene futuro.\nLa comprensione dell’uomo è essenzialmente legata alla comprensione della situazione infantile che ossessivamente rimette in scena nei più diversi contesti: così fra gli uomini, come fra i bambini, ritrovi quello che inchioda sistematicamente gli altri a sensi di colpa, rincorre l’impossibile desiderio che i propri desideri siano indovinati, si nasconde per essere cercato e consolato, custodisce come perline colorate le parole più care, lottando per il loro possesso, si affanna per sorprendere cosa sia davvero la grande verità (dei grandi),…\nOgni civiltà è qualificata dalle metamorfosi della vergogna. Un tempo ci si vergognava della viltà, dell'insincerità, della lealtà, oggi ci si vergona della tristezza, della malattia, della bruttezza e, più di tutto, della stessa vergogna.\nLe vittime interessano fintantoché gridano la loro rabbia o piangono il loro dolore; per il resto scontano nel silenzio la colpa del loro avverso destino.\nCome una lente, Internet rende più visibili i dettagli dell'animo umano. E appaga l'universale bisogno di giudicare, dare regole, esibire.\nLontanissima appare ad uno sguardo superficiale la condizione di solito qualificata come primitiva, quella di un'umanità dominata dalla visione magico-animistica e superstiziosa della realtà. Ad uno sguardo pù attent o, invece,essa appare ancora nella sua forza quasi intatta. Diverse convinzioni, ancora fortemente radicate nell'umanità contemporanea, inducono a questa diagnosi:\n- fortuna è merito e sfortuna colpa;\n- il linguaggio racchiude la realtà profonda di ciò che nomina;\n- il linguaggio non si limita a nominare, ma evoca, rende presente la realtà: per questo alcune realtà sono innominabili (alcune parole solo a fatica e con paura vengono pronunciate) e dire un setimento equivale a provare un sentimento;\n- si combatte per le parole, per appropriarsene, per conquistarle a presidio del proprio concetto delle cose;\n- il potere della parola sugli uomini è enorme;\n- il cattivo sguardo degli altri è fra le cose più temute, perché si teme il suo potere di provocare il male augurato;\n- si pensa che nulla possa resistere a qualcosa di oscuro che ha nome destino;\n- la forza appare divina e la debolezza degna di disprezzo;\n- ignorare una realtà equivale a relegarla nell'irrealtà;\n- ciò che è appariscente viene avvertito come più reale;\n- è tabù parlar male di chi è appena morto.\nC'è ci non sa dare confidenza senza prendere in giro e chi non sa fare un complimento senza offendere (più o meno velatamente).\nLa profonda angoscia per il deforme e quella ancora più profonda per l’informe hanno trovato nella civiltà umana potenti antidoti nel quotidiano affanno per le necessità materiali e nelle grandi costruzioni formali della cultura, dell’arte, dell’ideale, della conoscenza. Triste simulacro di questi potenti farmaci è oggi l’imperativo categorico a dar forma e tono ai muscoli.\nCuriosamente, proprio l’uomo, che potrebbe essere frutto del caso dei casi, è costitutivamente incapace di credere al caso.\nIl teatro rappresenta la condizione umana non nel suo contenuto, ma nella sua forma.\nL'eccezione conferma l'ipocrisia della regola.\nUn tempo la lotta per la vita era, per l'uomo come per gli altri animali, lotta per la sopravvivenza; oggi è lotta per voler vivere e gustare la vita a tutti i costi.\nSecondo Andy Warhol nella democrazia del futuro ciascuno avrà diritto ai suoi dieci minuti di celebrità. Ma essendo ciò palesemente impossibile, forse si dovrà ripiegare su questa idea di democrazia: ciascuno avrà diritto a scrivere anche un solo comma di una qualche regola.\nVivere con forte disagio, per eccesso di sensibilità, le relazioni sociali è classificato come disturbo sociale di personalità; vivere disturbando con piccole e sistematiche angherie gli altri non lo è. Nelle categorie psichiatrice si legge in filigrana un'immagine dell'uomo che non è mai scientificamente neutra..\nLa solitudine è molto più una convinzione che una condizione.\nNella ricerca delle cause delle cose sopravvive sempre l'antichissima radice della ricerca delle colpe.\nLa presa in giro è il più banale ed universale rito di iniziazione ad un gruppo: dice che i diritti del gruppo sopravanzano di gran lunga quelli del singolo.\nChi vede il bicchiere mezzo pieno spesso se n'è bevuta l'altra metà.\nI nuovi modelli non sono imitati da tutti, ma tutti imitano.\nSi dice che nessun uomo abbia un prezzo; in realtà spesso costa solo pochi sorrisi.\nCi interessa assai poco che gli altri esaudiscano i nostri desideri: vorremmo che li indovinassero.\nI colpevoli sono molto interessanti, perché rappresentano sempre un'allettante promessa di redenzione; essere vittime è invece quasi solo una colpa.\nIl sentimento della lusinga sostituisce nel pubblico contempaneo quello dell'ammirazione.\nIl concetto di valore ha attraversato tre grandi epoche: in origine il valore coincise con l'eroismo e l'eccellenza, poi venne l'epoca del valore come dedizione e rinuncia. Oggi vale ciò che suscita emozioni.\nDalla convinzione della radicale finitezza umana si trae l'imperativo del "carpe diem". Strana logica: di solito pare saggio non affezionarsi troppo a ciò che si è destinati a perdere.\nL'età dell'incanto termina quando ci abbandona, per via, la convinzione che tutto possa essere risanato, tutto reintegrato, tutto ricondotto all'origine felice.\nCosa accadrà all'uomo quando avrà realizzato che, dopo lo scippo dell'eternità, deve subire anche quello del futuro?\nIl saluto è un rito che ci sgrava dell'imbarazzo di sentire l'altra persona come davvero altra; ma se per caso si incontra una medesima persona per la seconda volta a breve distanza di tempo, si avverte con tutta la sua forza l'imbarazzo di questa presenza, e si resta incerti sul da farsi. Tutto ciò è insieme comico e rivelatore.\nCalcolo delle probabilità è ciò che aplichiamo agli altri, non a noi stessi.\nAffermare che l'uomo sia l'unico animale che recita è ancora troppo poco: egli recita anche nel recitare.\nL'unico aspetto pietoso dei discorsi funebri è che i morti hanno altro di meglio da fare che prestare ad essi attenzione.\nNon ci vuole molto a comperare gli altri, basta far loro credere che sono persone speciali.\nIl "pathei mathos" di Eschilo, cioè l'apprendere dalla sofferenza, è uno di quegli insegnamenti che si dimenticano troppo in fretta.\nNel mito di Pigmalione si esprime l'antico sogno che la pietra si faccia carne; nei miti mortiferi della contemporaneità si mostra il sogno estetico ed opposto che la carne si faccia dura, insensibile e morta come pietra.\nNel disprezzo per gli obesi si cela l'orrore per la loro rozzezza: divorano voracemente cibo, e non sanno essere all'altezza di una civiltà che impone di divorare emozioni. Meriterebbero maggiore indulgenza: ciascuno ha diritto alla forma della disperazione di cui è capace.\n"A chi ha sarà dato, a chi non ha sarà tolto anche quello che ha": così si legge nel Vangelo. Qualunque sia il significato di queste parole, esse esprimono assai bene anche l'irresistibile signoria del principio della forma sull'uomo. E' la forma del tutto che, come luce buona o cattiva, rende visibile ogni cosa. Per questo non mutiamo mai le nostre valutazioni per approssimazione graduale, ma per repentina conversione, cioè mutamento di forma. Per questo, anche, possiamo pensare solo in astratto che le cose potrebbero apparirci in una diversa luce, ma non le possiamo percepire se non nella luce della forma che assumono ai nostri occhi. Per questo, infine, dire "non generalizziamo" significa proporre un imperativo impossibile, perché l'intelligenza è una macchina per produrre generalizzazioni.\nLa definizione di salute mentale è un paradosso logico, perché dovrebbe conciliare tre elementi contraddittori, il benessere psichico, la rappresentazione oggettiva della realtà e l’integrazione sociale. Di un individuo in cui i tre elementi potessero convivere si dovrebbe dire, come i Greci, che è un “uomo divino”.\nNella lunga marcia di allontanamento dalla realtà la definizione di malattia mentale non fa più riferimento alla "normalità", ma all'"accettabilità sociale". Se questo sia un progredire verso la civiltà o la barbarie, solo la realtà potrà mostrarlo.\nLa malattia ha una saggezza che la salute non conosce, ma anche la salute conosce una saggezza ignota alla malattia.\nIl pensiero della morte era un tempo considerato sicuro indice di saggezza; oggi non se ne vuole sapere più nulla, e si parla dei morti come di persone che per qualche motivo si sono momentaneamente assentate.\nCresce quasi esponenzialmente il controllo dell’uomo sulla natura, mentre, beffardamente, non cresce o addirittura, rispetto alla saggezza antica, diminuisce il controllo dell’uomo su se stesso; a quanto potere sui processi della natura si rinuncerebbe in cambio del solo potere sulla nostra memoria!\nNon sarebbe così facile uccidere gli uomini se solo fossero un po' meno attaccati alla vita.\nMai dire mai e, soprattutto, mai dire ormai.\nNon c'è nulla di più comico della comicità involontaria.\nCi sono persone che riescono ad offendere anche quando intendono formulare complimenti.\nProfonda felicità o fastidio nascono dall'incontrare qualcuno che davvero ci somiglia: solo allora infatti possiamo scoprire quanto o quanto poco bene ci vogliamo.\nSei adulto quando puoi accettare che non vi si per te indulgenza.\nLa più grande benedizione per i genitori è la concordia dei figli.\nExcusatio non petita, accusatio manifesta: una scusa non chiesta è ammissione di colpevolezza, dicevano i latini. In realtà i veri colpevoli, cioè quelli seri, sono ben lungi dal cercare giustificazioni, perché non solo non ammettono la propria colpa di fronte agli altri, ma neppure di fronte a se stessi.\nLa lotta senza quartiere scatenata oggi all'umor nero dovrebbe tener presente che l'allegria può aprire le porte alle peggiori nefandzze. Si racconta di Cristo che abbia pianto, mai che abbia riso.\nVi fu un tempo nel quale la satira fustigava i costumi; oggi è diventata costume imperante, il costume di non prendere nulla davvero sul serio.\nViviamo i nostri dolori più pofondi come assoluti ai quali incatenare l'intero universo.\nDue sono le grandi stagioni nella vita dell'uomo. La prima riposa nella luce meridiana dell'"ancora": ancora verrà questa corsa su un prato, ancora questa sera d'estate, ancora questo sentimento potente... La seconda si rannicchia nella livida luce del "non ancora": verrà la decadenza, verrà la malattia, verrà la morte, ma non ancora.\nSi dice che i vecchi tornino bambini; in realtà, per risarcirsi della catastrofe incombente, sempre meno trattengono il tiranno infante che accompagna l'intera nostra esistenza.\nSei bambino se dici "io voglio", adolescente se dici "che schifo", vecchio se dici "si tira avanti"; sei adulto se non dici quello che davvero pensi.\nL’atroce bivio dell’età senile consiste nel perdere del tutto o nel conquistare nella luce più luminosa dignità e rispetto di sé.\nI matematici hanno il raro privilegio di non essere mai delusi dalla (loro) realtà.\nDi buone intenzioni è lastricata la via che conduce alla popolarità.\nVi è un riso che ci solleva dalla grevità del prendersi sul serio ed un riso che esprime la fosca tragedia di chi si sente onnipotente. Niente di più distante si potrebbe immaginare.\nIl sorriso solleva l’animo dalla tetraggine, ma solleva anche l’infamia dalla sua colpa.\nLa complessità della condizione umana viene straordinariamente semplificata in presenza di un interesse.\nIl silenzio, molto più delle lacrime, misura il dolore.\nUna luce rivelatrice sulla condizione umana verrebbe gettata dalla risposta alla domanda: perché ciò che sopportiamo meno di ogni altra cosa è essere tenuti all'oscuro di qualcosa? Perché non possiamo pensare di essere felci senza sapere?\nVivere ogni giorno come se fosse l'ultimo è aver già preso congedo dalla vita.\nUn tempo si considerava la contemplazione della morte come fonte di saggezza e serenità: oggi sarebbe solo cattivo gusto e fissazione nevrotica.\nNel riso ci prendiamo la libertà di dire quanto pensiamo veramente, negando ipocritamente di pensarlo veramente.\nNel proverbio "cuor contento il ciel l'aiuta" si celebra la tirannide dell'allegria sulla mestizia.\nChe "tristi" sia plurale di "triste" ma anche di "tristo" segnala che l'umor nero è stato sempre avvertito (con miserevole inganno) come porta spalancata sul male.\nIl riso abbonda sulla bocca dei forti.\nAdirarsi a caldo è sgradevole. Adirarsi a freddo è agghiacciante.\nNell'era digitale cambia radicalmente in concetto di condivisione: non più vivere qualcosa insieme, ma esibire all' sguardo altrui.\nL'alterigia, non la bellezza (come invece voleva Platone) è, fra le dimensioni umane, quella che maggiormente si mostra nella sua forma propria ed inconfondibile.\nLa prepotenza è la più potente ammaliatrice; l'impudenza la segue a breve distanza.\nOgni bellezza ha un risvolto, neanche troppo nascosto, di sfrontatezza.\nCiò che per l’uomo comune è emozione, per l’uomo di potere è ossessione (e per l’uomo di potere malvagio possessione).\nSi è vecchi quando ci si stanca troppo presto dell'inverno.\nSi è vecchi quando non si viene più biasimati per la propria obesità.\nSi dice che il sogno dei genitori sia quello di perpetuare se stessi nei figli, ma questo diventa non di rado un incubo, quando vediamo nei figli, come in uno specchio, le nostre brutture, e siamo schiacciati dal senso di colpa di averle caricate come un peso sulle loro spalle.\nAlla fine tutti, come bambini, corriamo nei nostri rifugi nascosti, nella più triste delle solitudini, desiderando come mai abbiamo desiderato che qualcuno ci venga a cercare.\nFra le potenti fantasie che esorcizzano l'orrore senza nome vi è quella della palingenesi, cioè che tutto possa ricominciare, ancora ed ancora. L'impulso alla distruzione è forse legato proprio a ciò: distruggere per poter di nuovo costruire, come nel più infantile dei giochi.\nCiò che all'anziano non si perdona è che si ammali, peggio ancora si ammali gravemente, o addirittura muoia. Per questo la vecchiaia non è tanto malattia per se stessa, come voleva Cicerone, ma per se stessa colpa. Tutto ciò viene nascosto in un collettivo rito apotropaico, perché resti ben visibile il magico incanto della vita che sempre ricomincia.\nNella civiltà greca non mangiare insieme, ma insieme bere è convivialità; la nostra convinzione per cui il pasto sia convivio sarebbe parsa ai Greci barbara.\nL'erosione sistematica del senso del pudore è l'indicatore più sensibile della disperazione contemporanea e della disumanità che incombe sulla civiltà: nel pudore risplende, infatti, un bagliore dell'insperabile.\nLe nuove tecnologie dell'informazione e della comunicazione hanno molti aspetti emancipanti, ma recano con sé anche forme peculiari di schiavitù: non solo quella della dipendenza e del consumo insulso del tempo, ma anche, e soprattutto, la tirannia della maggioranza. Nella dimensione social siamo costantemente esposti all'altrui plauso o riprovazione, e finiamo per considerare ogni nostra espressione sotto questo aspetto. L'onniscente occhio di una folla indistinta si sofferma con spietata insistenza su ciò che esprimiamo. La tirannide della maggioranza, paventata da J. S. Mill, trova qui il suo campo elettivo.\nCiò che si liquida innanzitutto nei campi di concentramento ed in ogni luogo dell'orrore contemporaneo non sono l'umanità e la sua dignità, ma il pudore, che ne è baluardo.\nChi crede alla radicale finitezza dell'uomo ne trae, come sunto di ogni possibile saggezza, l'imperativo a vivere ogni possibile emozione ed esperienza, con la massima intensità. Ma è una deduzione insensata, anche perché il compito di non perdere nulla di quanto la vita ci può riservare non può che rendere la vita una sorta di comica maratona, priva di autentica felicità. Ogni possibilità persa diventa, infatti, un'ombra che grava per sempre sulla qualità del nostro tempo. Alla fine, passiamo la vita a collezionare proprio quei rimpianti dai quali ci proponiamo di rifuggire.\nViste da distanti, tutte le cose appaiono molto più unitarie e coerenti di quanto davvero siano, mentre la vicinanza rivela crepe ed incoerenze. Così è anche per l’anima che, con la vicinanza cui il tempo beffardo ci condanna, mostra sempre più le sue desolanti rughe.\nL’aspetto più beffardo della morte è che questa giunge quando hai l’impressione di aver cominciato a capire qualcosa della vita.\nNel suo ritiro non di rado il solitario si difende dal profondo sentimento dell'altro che lo coglie alla sua presenza; sentimento che manca quasi interamente alle persone socievoli.\nSiamo riconosciuti come persone là dove possiamo raccontare di un nostro dolore senza ricevere in cambio il racconto di un dolore altrui.\nLa condizione umana contemporanea è caratterizzata dall’eclisse dell’intimità e del riserbo: tutto dovrebbe poter essere mostrato, osservato, misurato, parlato.\nQuando al raccapriccio si sostituisce lo schifo sono aperte le porte della barbarie.\nA quanti sono ossessionati dall'idea di un complotto universale bisognerebbe far capire che l'unico vero complotto è quello (inconsapevole) degli imbecilli.\nLa ludopatia è un sintomo acuto di una malattia più subdola, quella di una civiltà ludocentrica, che esalta come matrice di ogni valore il mettersi in gioco, tradendo il consolidato insegnamento di tutta una civiltà, quella antica, centrato sul concetto di prudenza.\nMettersi in gioco è espressione che esprime un grande valore agli occhi della follia contemporanea, che esalta, dissennatamente, la predisposizione al rischio ed all'avventatezza. Per quanto amiamo pensarci eredi della saggezza greca, in queto l'abbiamo interamente tradita.\nEnigma ed inquietudine profonda è la natura ancipite del riso, che rasserena ed umilia, rassicura ed inquieta.\nModernità, postmodernità e moda hanno la medesima radice: trovano la loro consistenza nell’inconsistente fluttuare.\nPassiamo la vita a disegnare costellazioni, forme, tipi, per sapere cosa ci si può attendere dalle cose e dagli uomini. La triste saggezza figlia della lunga esperienza mostra che, quanto agli uomini, da ciascuno ci si può aspettare tutto. O quasi.\nIl paradosso della condizione dell'infanzia oggi si può esprimere così: ad essa vengono riconosciuti tutti i diritti, tranne quello ad essere se stessa, cioè di non vedersi sbattute in faccia le brutture del mondo degli adulti. Così oggi abbiamo bambini che scimmiottano adulti che scimmiottano bambini: viene meno l'idea forte di ciò che è proprio di ciascuna età, la differenza anagrafica è solo più differenza di stili di consumo.\nL'uomo è tanto orgoglioso di quella faccia che ha avuto in sorte in luogo di un più comune muso, da non poter pensare nulla di più terribile che perderla.\nOgni coperta è troppo corta. Così come ogni tagliar corto copre.\nInumano il silenzio, disumana la parola.\nIl disgusto, libero di seguire il suo corso, è innanzitutto disgusto del bestiale, poi disgusto dell'arroganza degli uomini che provano disgusto del bestiale, ed ancora disgusto della nostra stessa arroganza nel provare disgusto per gli uomini, infine disgusto del disgusto medesimo.\nSe l'uomo è diventato una minaccia per la natura, sono affari suoi (della natura): avrebbe potuto essere un po' più attenta nella sua produzione.\nAccanto a uomini che hanno un peso vi sono sempre molti più uomini che sono un peso.\nIl denaro è il linguaggio veramente universale, perché nella sua grammatica vale il principio: niente di personale.\nAvere potere significa poter definire il proprio sapere come quello davvero rilevante, e la propria ignoranza come irrilevante.\nL'enigma del sentimento è ormai dismesso. Troppo impegnativo e composito. L'emozione ne ha preso il posto, con l'avallo della neurobiologica che ne può agevolmente decifrare i codici ormonali.\nL'enigma delle gambe di Socrate resta là, intatto, nonostante progressi sorprendenti della neurobiologia. Perché non si alzò e non se ne andò dal carcere, sottraendosi alla morte?\nSpesso ci accade di chiedere "Cosa pensi di questo?"; perché ci accade solo di rado di chiedere "Ci pensi a questo?"\nMolti frammenti di saggezza possono essere regalati dalla frequentazione della montagna; impari, per esempio, che non ti puoi mai accorgere di scivolare, ma solo di essere scivolato.\nNiente richiama maggiormente il caos informe della sessualità: da essa, infatti, possono rendere forma le cose più disparate, venerazione, tenerezza, esaltazione, crudeltà.\nCome con la vita, anche con la libertà ci accade di passare il tempo a consumarla: ogni spazio nuovo di libertà è una rinnovata possibilità di recinzione, normativa, deontologia. Un campo è lo spazio vuoto che si frappone fra i paletti che non manchiamo di infiggervi.\nNon c’è nulla di disdicevole nel voler perdere o conservare la propria verginità; davvero osceno è invece volersela rifare.\nScriviamo per essere letti, parliamo per essere ascoltati, esistiamo per essere visti.\nL’affetto senza una punta di distacco è cieco, il distacco senza una punta di affetto è vuoto.\nL’aspetto più inquietante della natura umana è la facilità con la quale si abitua a tutto, o quasi, al sublime tanto quanto all’atroce. La filosofia è quindi del tutto innaturale.\nÈ proprio la sempre più sottile conoscenza scientifica dell’uomo a mostrare quanto poco sia naturale per l’uomo assumere un atteggiamento oggettivo e scientifico verso se stesso e tutto quanto è umano.\nL’uomo non è egoista per natura, ma perché l’egoismo è l’unico linguaggio davvero universale che permette a ciascuno di comprendere gli altri e soprattutto di sapere con ragionevole certezza quello che da loro può aspettarsi. La gratuità è un enigma.\nAd ogni età della storia il suo imperativo: “crescete e moltiplicatevi” nell’età premoderna, “arricchitevi” nell’età moderna, “divertitevi” nell’età postmoderna.\nL’idealizzazione del bambino non coglie mai nel segno, ma resta vero che straordinaria è in lui l’assenza della memoria cattiva, la capacità di riconciliarsi e ripartire cancellando il rancore, perché io è perso fra le cose. Poi l’io torna a sé, e si perde nella considerazione dell’altro.\nIl sonno dei giusti è turbato dal peso soverchiante del male. Il sonno degli operatori di atrocità è profondissimo e senza sogni.\nNon è senza importanza la duplicità dei significati del verbo “ignorare”, vale a dire “non sapere” e “non voler considerare”; nel nesso fra questi due significati si esprime molto della natura umana.\nL’adattamento ridanciano all’ipocrisia che domina la tonalità media dell’esistere è considerato equilibrio per eccellenza, e chi non riesce a soffocare il fastidio è già sulla soglia della sociopatia.\nLa triste lezione di Rousseau e Marx è che gli uomini, spesso ribelli alla volontà dell’altro uomo, diventano supini e remissivi quando percepiscono negli eventi la forza (o, che è lo stesso, la logica) delle cose stesse.\nLa sicurezza è l’onnipresente mito della condizione umana contemporanea: come tutti i miti, ci stacca dalla realtà e nel contempo ha una resa potente sul nostro reale immaginare ed agire.\nTerrore è il venir meno del tempo, orrore il venir meno dello spazio.\nQuella tecnica che Zeus incatenò nel suo artefice, Prometeo, non perché morisse, ma perché fosse visibile nei suoi vincoli, è oggi scatenata.\nUn giorno, e sempre troppo tardi, ci apparirà in tutto il suo orrore l’insensatezza del concetto di malattia mentale.\nPer Platone la musica è l’intera educazione, forse anche perché nella costruzione del senso l’accento è fondamentale, nella vita umana il ritmo è un elemento essenziale di intesa o distanza e l’armonica alternanza di pausa e movimento è indice di una profonda saggezza.\nHa carisma colui che può affermare le cose più banali facendole passare per le più profonde.\nL’antico adagio “in vino veritas” va aggiornato: “in pecunia veritas”, perché nel rapporto con il denaro l’uomo svela il proprio essere nel profondo.\nNon c’è niente di più detestato del primo della classe che non ammicchi complice dissimulando ipocritamene i propri meriti; non c’è niente di più detestabile di questo astio meschino.\nIl merito, lodato a parole, è in realtà una delle condizioni più inutili: gli uomini apprezzano molto di più potere, complicità e simpatia, e neppure di fronte a Dio, come la teologia ossessivamente ripete, è consigliabile presentarsi con troppi meriti da vantare.\nViviamo una civiltà ludocentrica, centrata sul gioco inteso non come divertimento, ma come assorbimento totale nell’ “essere in gioco”, nella fluttuazione insensata del divenire. Ogni ossessivo discorso sulla flessibilità rimanda a questa desolante antropologia, a fronte della quale la metafora della società liquida suggerisce ancora un’eccessiva consistenza (meglio sarebbe parlare di vento).\nCaro ai Greci è l’apprendere dal dolore, ma il dolore non porta con sé solo una privilegiata esperienza di realtà, ma anche la fuga nella consolazione dell’illusione.\nDal dolore la quiete di una superiore saggezza, ma anche l’inestinguibile odio per un’impossibile rivalsa.\nSpesso un dolore è fuga da molti altri dolori, quindi anche un sollievo.\nNel concludere incontriamo la più ardua difficoltà, come ben sanno musicisti e scrittori, perché restiamo legati all’infantile convinzione che la luce della verità debba brillare al termine, riverberandosi sul tutto. Per questo il congedo è il momento più imbarazzante, e la chiusura di un discorso il momento più delicato.\nNon vi è nulla di più imbarazzante di sentire l’altro come altro. Per questo è cosa naturalissima salutare quanti incontriamo, ma imbarazzantissima scegliere cosa fare se li incontriamo di nuovo a breve distanza di tempo.\nCiò che ci terrorizza nella morte è la medesima cosa che un tempo consolava, l’immagine, cioè, dell’eterno riposo.\nOggi è lecito vergognarsi solo della propria vergogna.\nSe la vita è un gioco, il suo scopo è di scoprirne le regole.\nEsistono pseudonimi e pseudouomini.\nL'età senile reca con sé una sorta di ultima chiarezza riguardo allo spirito: o lo si cerca con struggente nostalgia o lo si ripudia con viscerale avversione.\nElaborazione del lutto è un concetto osceno: il lutto non è qualcosa da metabolizzare, ma da conservare come preziosa risorsa che tiene accesa la fiammella della nostra umanità.\nUno la meditazione, due l’amore, tre l’inferno.\nNatura abhorret vacuo, la natura ha orrore del vuoto: questo è sicuramente vero nella comunicazione.\nNon vi è persona tanto umile da non considerare la sua umiltà qualcosa di semplicemente grandioso.\nLa contemporaneità è un cammino di allontanamento: la filosofia prende congedo dai fondamenti, la poesia da metri e rime, la musica dalla tonalità. Un congedo che è insieme liberazione e smarrimento.\nLa solitudine è l’unico sollievo di chi avverte in tutta la sua vividezza l’umanità degli altri.\nL’uomo che plaude ed inneggia schiude le porte all’abisso.\nIl tempo è galantuomo, ma anche cialtrone.\nIl vero amico si vede nel momento del bisogno, del suo bisogno, perché non te lo fa pesare.\nNell’autentica miseria ci si sazia anche di parole.\nFinché c’è vita c’è probabilità.\nGli allarmi per l’avvento di nuove forme di paganesimo sono del tutto fuori luogo: la cultura pagana viveva di un profondissimo senso del limite.\nL'uomo non è per natura un combattente; una poderosa architettura culturale ha dovuto essere costruita perché potesse affrontare in combattimento la morte.\nIl senno di poi non differisce dal senno del prima, se non per la funzione di assolvere a buon mercato dissennati e presuntuosi.\nNessuno accetta di sentirsi dare dello stupido o dell’infelice; su tutto il resto, si può discutere.\nLe principali radici del valore, nella cultura occidentale, cioè lealtà e coraggio, sono strettamente funzionali al valore bellico; se fosse possibile una civiltà che davvero ripudia la guerra, cercherebbe altrove i valori più profondi.\nSillogismo: il cane è il migliore amico dell’uomo, il cane detesta il viandante, dunque il viandante non è un uomo.\nIl dono è ormai ridotto a rituale stanco, che si fa per convenzione molto più che per convinzione.\nL'osceno ha la sua forma più propria nell'impudente sguardo rivolto alla coscienza altrui e nel disgustoso desiderio di colonizzarla.\nNella pornografia e nella tortura si rappresenta il sogno osceno del possesso totale dell'altro, ma, anche, il suo disperato fallimento, perché, alla fin fine, in entrambi i casi quel che si squaderna non è l'altro, ma solo la sua anatomia e le sue grida.\nLa sessuologia trova la sua ragion d'essere non tanto nella crisi del desiderio, quanto nella crisi del senso del ridicolo.\nLa sessualità è la perfetta assenza di forma: si attaglia quindi all’amore sublime tanto quanto all’atroce annullamento dell’altrui umanità.\nNella violenza sessuale, soprattutto sui minori, non c’è niente di propriamente sessuale, ma viene realizzato il più osceno progetto di lacerazione dell’anima di una persona.\nNel significato antico "provocazione" significava appello al confronto, sfida a farsi avanti sul terreno di una contesa; oggi significa offesa gratuita.\nIl potere dell'apparenza domina incondizionato. Ci colpisce il dolore delle lacrime, come se il dolore senza lacrime non fosse mille volte più atroce.\nNel'evitare lo sguardo dell'altro ci trattiene non solo la paura di essere scoperti, ma anche quella di scoprire. Ma buona parte degli uomini è del tutto immune da questo, perché vede solo occhi.\nIl vero culto dei morti in guerra dovrebbe ricordare non ciò che hanno fatto, ma ciò che sono stati. Ma questo sarebbe agghiacciante.\nViene talora sollevata la questione se la nostra sia una cultura di vita o di morte. Né l'una né l'altra cosa, probabilmente, piuttosto una cultura della contesa, della lotta, non più temperata dal profondo senso del limite della civiltà greca. Così stigmatizziamo ed anche vietiamo tutti i comportamenti che mettano a rischio la propria vita, ma li tolleriamo se sono la condizione per una qualche sfida rivolta ai propri limiti o ai limiti dell'umanità. Al motociclista va l'obbligo del casco, al solitario che si arrischia in imprese temerarie l'universale ammirazione.\nNella nostra presunzione ignorante consideriamo summa dell'ignoranza il Medio Evo, che fu un delle età più cerebrali della storia dell'Occidente.\nLa più puerile fra le illusioni puerili è credere che una miriade di piccole sicurezze ne facciano una grande.\nLa sicurezza è diventata un mito rassicurante grande tanto quanto il business che esso alimenta e da cui è alimentato. In realtà di nulla siamo davvero sicuri, se non dell'infantile bisogno che ci porta a raccogliere in una scatola magica le nostre mille piccole sicurezze.


Anche Chanel emette sustainability bond - Pambianconews notizie e aggiornamenti moda, lusso e made in Italy\nChanel A/I 2020-21\nChanel sceglie la versione green per fare il proprio debutto sul mercato dei capitali. In particolare, la griffe francese controllata dai fratelli Alain e Gerard Wertheimer, fino al 2017 estremamente riservata anche nella pubblicazione dei bilanci (il primo, secondo Reuters, risale a quell’anno), ha annunciato di aver raccolto 600 milioni di euro tramite l’emissione di un sustainability bond che verrà negoziato sul Luxembourg Stock Exchange. Il sustainability bond lega il rendimento dell’obbligazione a predefiniti parametri di sostenibilità raggiunti dall’azienda. Il denaro raccolto, si legge su Wwd, servirà a trasformare il business model di Chanel e a completare gli obiettivi prefissati dall’azienda in termini di sostenibilità.\nIl bond della griffe, che ha archiviato lo scorso esercizio con ricavi per circa 11 miliardi di euro in crescita del 13% sul 2018, è comprensivo di due tranche di 300 milioni che arriveranno a scadenza una nel 2026 e l’altra nel 2031.\nTra le altre realtà ad aver emesso dei green bond si contano Burberry e Vf Corporation. Iniziative simili erano poi state intraprese da Moncler, che a luglio ha sottoscritto un accordo di finanziamento con Intesa Sanpaolo per un importo complessivo massimo di 400 milioni di euro, e da Prada con Crédit Agricole Group.


I premiati della 4a edizione | Premio Impresa AmbientePremio Impresa Ambiente\nI premiati della 4a edizione\nVINCITRICE DELL’EDIZIONE 2010:\nCastello Monte Vibiano Vecchio di Perugia, con il progetto “360° green revolution”, nome che lascia trapelare in che modo la sostenibilità entri a tutto tondo nel processo produttivo di questa impresa. La gestione aziendale è infatti orientata a rendere pienamente sostenibile ogni livello di produzione, puntando ad aumentare contestualmente la qualità dei prodotti e quella della vita delle persone che lavorano in azienda.\n“Gestione ambientale integrata” di Intesa Sanpaolo di Torino: una grandissima impresa che oltre ad aver certificato ben 161 siti, facendo della gestione ambientale un tratto distintivo, ha anche messo in linea, per famiglie e imprese, specifici prodotti finanziari ‘ambientalmente caratterizzati’, contribuendo così concretamente alla diffusione dell’economia verde.\n“Leaf Community”, del Gruppo Loccioni di Rosora (Ancona). Una comunità/impresa ecosostenibile con abitazioni e appartamenti a emissioni-zero, e con uffici alimentati dall’energia prodotta da suolo, acqua e terra. Un primo laboratorio reale e in costante evoluzione per sperimentare un nuovo “stile di vita”, con uno slogan chiaro: “il futuro sostenibile nasce in un luogo sostenibile”.\nProgetto “Made in Carcere” della Cooperativa Officina Creativa di Lecce Si tratta di una cooperativa sociale tutta al femminile (nata nella casa circondariale di S. Nicola di Lecce) che, riciclando tessuti di scarto, produce borse dal design molto creativo. L’etichetta apposta su ogni prodotto indica che il tutto viene “realizzato con tessuti di scarto e riciclati per offrire un’altra chance alle donne detenute e una doppia vita a tessuti ed oggetti”. Una sostenibilità a tutto tondo, quindi, quella della cooperativa salentina, dal punto di vista ambientale, sociale ed economico, che ha consentito così anche la reintegrazione sociale di un gruppo di donne detenute. Importante – e non certo secondario ai fini dell’attribuzione del premio – è il quantitativo di merce finora venduta: oltre 100.000 pezzi nei principali mercati, da Milano a Londra, New York, Stoccarda.\nGeneral Strade, della provincia di Monza, con “Kyoto Asphalt“: un conglomerato bituminoso chiaro ottenuto con bitume decolorato additivato con biossido di titanio. Si tratta di un materiale innovativo che limita il surriscaldamento da irraggiamento solare e tende a ridurre gli inquinanti prodotti dal traffico, risultando particolarmente adatto in ambiente urbano.\nDealer Tecno, di Civitavecchia ha invece presentato “Xeolo”, una turbina eolica per la produzione elettrica ad asse verticale e con limitato impatto visivo.\nEnergy Resources ha proposto la “Sonda geotermica a spirale”, un prodotto ad alta efficienza energetica che può essere inserito senza difficoltà all’interno dei pali di fondazione degli edifici e direttamente in terra, con notevoli vantaggi dal punto di vista tecnico ed economico.\nWhirlpool Europe, con sede a Comerio, in provincia di Varese, in concorso con “Green Generation”, una linea di elettrodomestici “verdi” che, attraverso l’uso di particolari sensori, permette di risparmiare acqua, detersivo, energia e tempo.\nPRO.S.IT., azienda di Napoli che produce infissi in legno con un processo innovativo che permette di ridurre gli scarti, eliminare l’utilizzo dei collanti, recuperare gli sfridi di legno a fini energetici e limitare l’inquinamento utilizzando un sistema di verniciatura con tinte idrosolubili. Tra i plus dell’azienda segnalati dalla Giuria, spicca lo stretto rapporto con realtà accademiche di ricerca, prima tra tutte l’Università Federico II di Napoli.\nConsorzio Cuoio – Depur di San Miniato (Pisa) con “Fertilandia” – un innovativo progetto per il recupero di rifiuti particolarmente pericolosi (quale il liquame da conceria), trattati e successivamente riutilizzati per la produzione di fertilizzante organico.\nAslan di Padova, grazie al progetto “Aslan Green Cleaning”, che sostituisce i tradizionali metodi di disinfezione chimica in vari ambiti (dal settore sanitario a quello agroalimentare), utilizzando ozono prodotto con bassi consumi energetici.\nCooperativa Fair di Genova-Novara, con il progetto “Made in NO”. Si tratta di una filiera tessile ad alto tasso di sostenibilità, sociale e ambientale. La Cooperativa, infatti, ha creato – tra Brasile e India – una rete di piccoli produttori di cotone biologico, mettendola in contatto con un gruppo di piccoli artigiani ed ex terzisti del tessile del novarese. Obiettivo: dare vita alla prima linea italiana di intimo biologico ed equosolidale, capace di creare ritorni economici e produttivi importanti. Il coinvolgimento di realtà economiche brasiliane e indiane, e di gruppi di artigiani del distretto tessile di Novara testimonia, in un periodo di forte crisi, la volontà di attuare un’economia diversa e sostenibile, che prova a dare risposte alle contraddizioni sociali del nostro tempo, nel Nord come nel Sud del mondo.\nCMB-Cooperativa Muratori e Braccianti di Carpi (Modena), con il progetto “Impresa cooperativa come strumento di sviluppo umano ed economico in Malawi”. L’obiettivo è quello di aumentare, attraverso un tutoring attivo da parte di CMB, le capacità gestionali ed imprenditoriali della cooperativa polifunzionale Andiamo Youth Cooperative Trust’ del Malawi, generando le risorse necessarie ad accrescere la sostenibilità delle sue attività sia economiche (falegnameria, meccanici, elettricisti, costruttori e technological center) che sociali (tra cui asili e scuole primarie, superiori tecniche e scuole di musica).\nPremi Speciali Giovane imprenditore\nLa Giuria ha anche assegnato due Premi Speciali Giovane imprenditore, riconoscimento riservato a titolari o dirigenti d’impresa under 40. I premiati – che si sono distinti per le loro spiccate capacità manageriali e gestionali, e per l’attenzione rivolta all’innovazione e alle attività di ricerca dedicate allo sviluppo ecosostenibile – sono, ex-aequo, Elisa Pedrazzoli del Salumificio Pedrazzoli, in provincia di Mantova, e Lucio Panizza della Archimede R&D di Bologna.\nLa prima è un’imprenditrice che fa della gestione green-oriented il tratto distintivo della competitività della propria azienda, ponendosi l’obiettivo di vendere – assieme al prodotto – anche un valore etico, morale e sociale. L’imprenditore bolognese, invece, da anni cerca di proporre nella sua piccola azienda idee e soluzioni dal forte contenuto innovativo. Tra queste, il “Progetto Bubbleboat”: una speciale vernice antivegetativa biocompatibile da applicare su carene di navi e imbarcazioni.


Inzaghi: "Mancano venti partite, la situazione non è drammatica. Domani parlerò con la società del mio futuro" - Zerocinquantuno\nInzaghi: “Mancano venti partite, la situazione non è drammatica. Domani parlerò con la società del mio futuro”\nUna vittoria sarebbe servita come l’ossigeno, un pareggio sarebbe stato comunque importante per non far scappare via l’Empoli. Al Castellani, però, è arrivata l’ennesima sconfitta, e mister Inzaghi in conferenza stampa l’ha commentata così:\nSconfitta ingiusta – «Oggi purtroppo ci sono mancati solo i gol, perché abbiamo fatto noi la partita e avuto più occasioni dell’Empoli. Le reti però non sono arrivate, dobbiamo imparare ad attaccare la porta con più fame, con più voglia. Il Bologna mi è piaciuto, ho visto una squadra che fuori casa ha comandato il gioco. L’impegno c’è stato, a metà partita ho cambiato le mezzali che stavano facendo bene ma avevano anche speso tanto, volevo gente fresca».\nBuona reazione, ma non basta – «La squadra ha reagito dopo il ritiro, penso sia evidente a tutti. Oggi come al solito abbiamo preso gol al primo tiro degli avversari, e per l’ennesima volta siamo stati bravi a recuperare. La squadra lotta, ma è chiaro che dobbiamo fare di più, perché stiamo migliorando ma comunque non basta».\nNulla è perduto – « La squadra gira, ma purtroppo siamo in un periodo in cui ci va tutto storto. La salvezza però è sempre a due punti di distanza e ci sono ancora venti partite da giocare, abbiamo tempo per recuperare. Certo, siamo terzultimi, ma la situazione non è così drammatica».\nPanchina a rischio – «Non ho ancora parlato con la società, ci incontreremo domani e valuteremo cosa fare».\nPoli: “Adesso c’è poco da dire e molto da fare, ma niente è ancora perduto”


Dicono di me - Michela Albertini\nIn questa pagina puoi leggere le recensioni di chi ha lavorato con me. Per ora non sono molte perché qui puoi trovare quelle che partono dall’anno scolastico 2021-2022. Tutte – attuali e precedenti – sono conservate nella memoria del cuore perché ogni incontro è… un Incontro.\nOgni tanto aggiorno questa pagina con le nuove recensioni… e mi emoziono! Mi commuovo (e non è per dire) per la Bellezza messa in circolo, per i ponti che le parole gentili sanno creare, per la gratitudine che provo dopo ogni incontro: grazie a te, a voi per aver contribuito a rendere ognuno di questi davvero speciale.\nLaboratori online per insegnanti - "Leggere tra le righe"\nCarissima Michela, in questo caldo e già assolato pomeriggio siciliano, dedicarci con leggerezza all'attività di caviardage da te proposta, ci ha restituito una freschezza mentale nuova. Si crea un tempo sospeso che fa tendere come vele pensieri rinnovati, tessuti su parole colte a volo di uccello. Grazie!!!\nEsperienza laboratoriale molto interessante, crea connessioni tra i pensieri e le parole, in un clima di distensione, libertà e creatività. Sicuramente merita un approfondimento e una pianificazione di attività in classe con gli alunni. Grazie\nUn'esperienza nuova, innovativa, un laboratorio magico in cui liberare sé stessi e poetare.\nOggi laboratorio "Leggere tra le righe", Caviardage. Attività interessante, entusiasmante ma soprattutto rilassante. Verso una didattica innovativa, verso un approccio alla poesia stimolante e... colorato. Il tempo è volato. Grazie mille, Michela.\nLaboratorio per insegnanti + incontri con l'autrice\nGrazie a te della bellissima esperienza, sia per noi insegnanti che per i bambini. Mi ha fatto molto piacere averti conosciuta e spero anch'io riusciremo a incontrarci nuovamente! Grazie per tutti i riferimenti preziosi.\nIncontri con l'autrice (online)\nGrazie a te per la splendida opportunità! I bambini hanno raccontato con grande entusiasmo l'esperienza vissuta. Hai saputo coinvolgere tutti noi con la tua empatia e professionalità. Hai reso la lettura di questo libro un'emozione autentica! Grazie ancora da parte nostra e dai bambini\nPatrizia e Roberta\nLa volevo ringraziare ulteriormente. Anche la collega, con la quale ho appena parlato, ha espresso un alto grado di soddisfazione nei suoi confronti. Anche i bambini tutti sono rimasti soddisfattissimi. Veramente grazie ancora per la tanta disponibilità che ha dato.\nLa ringrazio tanto per l'incontro di oggi. I ragazzi sono rimasti veramente contenti, è stata una bellissima esperienza sia per loro che per noi. Grazie di cuore!\nAdele e Francesca\nInsegnanti di scuola secondaria di I grado\nWebinar sul freebie "Tempo di esplorazioni"\nHo atteso con impazienza questo webinar, perchè desideravo ricevere spunti interessanti e motivanti, utili per me personalmente e da proporre in classe ai miei bambini. I percorsi illustrati nel freebie che ho ricevuto hanno attirato subito la mia attenzione e mi hanno incuriosita tantissimo. Grazie Michela per aver condiviso la tua grande professionalità e la tua disponibilità! Il tempo trascorso con te è stato davvero piacevolissimo.\nÈ stata un'esperienza interessante, direi anche "personalizzata", ricca di idee e spunti da sviluppare con gli alunni.


Disabilità, attivate le “antenne” per contrastare le discriminazioni – Informare un'H\nIl logo del progetto dell’Anffas “AAA – Antenne Antidiscriminazione Attive” contiene gli estremi del progetto, la denominazione dell’ente, ed è illustrato col disegno di due antenne che vibrano.\nSi chiama “AAA – Antenne Antidiscriminazione Attive” il progetto dell’Anffas (Associazione Nazionale Famiglie di Persone con Disabilità Intellettiva e/o Relazionale) avviato lo scorso 15 settembre con il finanziamento del Ministero del lavoro e delle politiche sociali.\nIl progetto, avente una durata di 18 mesi, si propone di costituire presso la sede di Anffas Nazionale un’Agenzia Nazionale per il contrasto alla discriminazione delle persone con disabilità e delle loro famiglie, con un focus specifico sulle disabilità intellettive e disturbi del neurosviluppo. Si tratta del primo organismo di questo genere. Le attività del nuovo progetto si collocano infatti in un contesto che vede l’Italia impegnata a proibire ogni forma di discriminazione fondata sulla disabilità, anche in virtù del fatto che la stessa Convenzione ONU sui diritti delle persone con disabilità, ratificata dall’Italia con la Legge 18/2009, riconosce che tutte le persone sono uguali di fronte alla Legge ed hanno diritto, senza alcuna discriminazione, a uguale protezione e beneficio.\nLa legislazione italiana comprendeva, inoltre, già prima della ratifica della Convenzione ONU, la Legge n. 67/2006 (Misure per la tutela giudiziaria delle persone con disabilità vittime di discriminazioni), strumento che stabilisce un quadro di protezione legale a favore delle persone con disabilità vittime di discriminazione riconoscendo la tutela giudiziaria avverso qualsiasi discriminazione per disabilità con un procedimento speciale. La stessa Legge prevede che siano legittimate ad agire in giudizio avverso discriminazioni per disabilità anche “le associazioni e gli enti individuati con decreto del Ministro per le Pari Opportunità, di concerto con il Ministro del lavoro e delle politiche sociali”. Il DPCM del 2 ottobre 2015 ha riconosciuto quali soggetti legittimati ad agire in giudizio in difesa delle persone con disabilità vittime di discriminazioni 61 enti in Italia di cui 36 appartenenti alla rete associativa dell’Anffas.\nSi tratta di un’Agenzia che avrà, pertanto, la funzione di coordinare una grande rete di soggetti al fine di imparare a riconoscere, contrastare e rimuovere qualsiasi forma di pratica, di atto ed attività discriminatorie ai danni di persone con disabilità. La “grande rete” coinvolge in primo luogo le associazioni Anffas iscritte nel registro nazionale delle associazioni legittimate ad agire in base al citato DPCM, la rete degli sportelli locali del Servizio Accoglienza ed Informazione (SAI) dell’Anffas, una rete nazionale di volontari-attivisti appositamente costituita chiamati “Antenne antidiscriminazione”, nonché la rete di organizzazioni e sportelli attivi sul tema a partire da quelle in seno agli Enti del Terzo Settore con i quali Anffas collabora, compreso il Centro Antidiscriminazione Franco Bomprezzi della Ledha (la Lega per i Diritti delle Persone con Disabilità che costituisce la componente lombarda della FISH – Federazione Italiana per il Superamento dell’Handicap).\n– lo studio, approfondimento, ricerca e monitoraggio sulle modalità per garantire concretamente la prevenzione ed il contrasto della discriminazione basata sulla disabilità, a partire dall’individuazione dei punti di forza e di debolezza della Legge 67/2006 e dalla definizione ed introduzione nel sistema italiano del concetto di accomodamento ragionevole;\n– la messa in rete di soggetti attivi o attivabili sia interni che esterni all’Anffas (sportelli informativi, enti pubblici e privati, associazioni legittimate ad agire in base alla citata Legge 67/2006, ecc.);\n– la formazione di tutti i soggetti (a partire dalle stesse persone con disabilità, specie intellettive) coinvolti nel contrasto alla discriminazione sulle modalità per riconoscerla e contrastarla, sviluppando una rete attiva di volontari che diventeranno “Antenne antidiscriminazione”;\n– il supporto concreto nei confronti delle persone con disabilità e dei loro familiari per il riconoscimento ed il contrasto delle discriminazioni, anche da un punto di vista giudiziario, e nei confronti di enti (pubblici e privati) per l’eliminazione delle discriminazioni e per l’attivazione di condizioni di pari opportunità;\n– attività di impulso, sensibilizzazione ed informazione della comunità per facilitare il cambiamento culturale necessario.\nParallelamente all’implementazione della summenzionata Agenzia Nazionale, tra i risultati che il progetto si propone di raggiungere vi sono la pubblicazione di uno studio approfondito sullo stato attuale della discriminazione a danno delle persone con disabilità in Italia e sulle strategie per migliorare la situazione, con particolare riferimento all’introduzione nel sistema italiano del concetto di accomodamento ragionevole ed un focus sulle persone con disabilità intellettive e disturbi del neurosviluppo e loro famiglie.\nNell’ambito del nuovo progetto, saranno altresì predisposte un’indagine sulla discriminazione fondata sulla disabilità in Italia e sull’impatto che questa ha sulla Qualità di vita delle persone con disabilità e delle loro famiglie, e una serie di toolkit (contenenti informazioni, strumenti pratici, esempi, casi studio, griglie per il riconoscimento e la segnalazione di casi di discriminazione) sul contrasto alla discriminazione delle persone con disabilità rivolti nello specifico a persone con disabilità, in particolare con disabilità intellettiva e disturbi del neurosviluppo (in modalità accessibile, linguaggio facile da leggere e da capire); ai familiari; ai referenti di sportelli informativi e di organizzazioni legittimate ad agire ai sensi della Legge 67/2006; agli operatori ed operatrici del settore giuridico; alla rete dei volontari attivisti della non discriminazione (“Antenne antidiscriminazione”); agli operatori ed operatrici della comunicazione.\nNell’ottica del rafforzamento di interventi di Rete, della sensibilizzazione della collettività, nonché del rafforzamento dei diritti umani, civili e sociali delle persone con disabilita, anche attraverso il riconoscimento e contrasto ad ogni forma di discriminazione, sia essa diretta che indiretta nonché agire il ruolo di soggetti giuridici a ciò legittimati, sono stati coinvolti e collaboreranno a vario titolo Enti del Terzo Settore, Istituzioni tra cui il Forum Terzo Settore, la FISH, la Fondazione Nazionale Anffas Durante e Dopo di Noi, la Ledha, Uniamo (Federazione delle Associazioni di Persone con Malattie Rare d’Italia), l’ABC (Associazione Bambini Cerebrolesi), l’Angsa (Associazione Nazionale Genitori perSone con Autismo) e l’AIPD (Associazione Italiana Persone Down). (S.L.)\nTutte le informazioni sul progetto saranno costantemente aggiornate e disponibili sul sito dell’Associazione nella sezione dedicata.\nFonte: comunicato stampa dell’Anffas Nazionale\nPer informazioni: comunicazione@anffas.net\nSezione dedicata al progetto “AAA – Antenne Antidiscriminazione Attive” ospitata nel sito dell’Anffas.\nUltimo aggiornamento il 16 settembre 2021\nUltimo aggiornamento il 16 Settembre 2021 da Simona\nPrecedente Articolo precedente: Indipendenza e autonomia delle persone con disabilità: aperto il bando In-Aut\nSuccessivo Articolo successivo: La coercizione riproduttiva


GateOnGames presenta Shy Monsters - Satyrnet.it\nGateOnGames presenta Shy Monsters\nLa Tana del Cobra 2 Giugno 2021 2 Giugno 2021\nUna piccola confezione compatta che racchiude in sé un gioco di un certo livello strategico. Shy Monsters, che tradotto suona come “Mostri Timidi”, è un nome decisamente buffo che forse non attira la giusta platea di appassionati. Sorvolando sul nome, questo gioco della GateOnGames, creato da Sandro Dall’Aglio, con le illustrazioni e la grafica di Christine Alcouffe, si rivela molto ma molto più cervellotico di quello che può apparire. Shy Monsters è un gioco “uno contro uno”. Il materiale è minimale: quindici di tessere quadrate ed un cilindro di legno sono tutto quello che serve per giocare. Le tessere sono di sette tipi: quella iniziale che rappresenta un portone, le tessere corridoio, uscita e mostro che hanno tutte il retro uguale, le due azioni del prode guerriero e le tessere riepilogative.\nI ruoli sono opposti e ben delineati: il primo giocatore costruisce un labirinto con le tessere che ha a disposizione, mentre il suo avversario prova ad uscirne illeso. Detta così sembra piuttosto semplice, oserei dire quasi banale, ma il gioco racchiude in sé svariate possibilità strategiche che rendono il tutto piuttosto movimentato. Partiamo con ordine. Per prima cosa si mischiano le tessere mostro e si mettono a faccia coperta per creare una pila. Tre sono i livelli che compongono il dungeon e per ogni livello il nostro signore del labirinto pescherà due mostri casuali dalla pila a disposizione. Il primo giocatore, partendo dalla tessera iniziale e posizionando sul tavolo le tessere corridoio, mostro e uscita sul lato coperto, andrà a costruire un livello del labirinto. I due mostri, tenuti gelosamente nascosti al prode guerriero, dovranno essere posizionati seguendo le apposite regole scritte sulle tessere riepilogative a disposizione di entrambi i giocatori. Solo posizionando correttamente i mostri, essi si sentiranno abbastanza sicuri da poter attaccare e sconfiggere il prode guerriero.\nUna volta completato il dungeon la mano passa al prode guerriero. Prima di iniziare a spostare il cilindro di legno raffigurante il suo personaggio nei pericolosi corridoi, il giocatore ha diritto di rivelare due tessere del labirinto al primo livello ed una sola tessera al secondo livello. Questo sembrerebbe un aiuto eccessivo per il guerriero, ma ricordiamoci che per ogni livello vengono estratti solo due mostri casuali su un totale di sei, quindi il giocatore attivo può solo supporre, dalla forma del labirinto, quali pericoli si celino dietro ogni tessera. D’altro canto, se il prode guerriero giunge al terzo livello, saprà quali mostri si celano nel labirinto, ma non avrà diritto di girare alcuna tessera prima di cominciare la sua esplorazione.\nNel proprio turno il guerriero può spostarsi da una tessera ad una ortogonalmente adiacente, oppure usare una delle due mosse speciali a sua disposizione: saltare o combattere. La mossa del salto è piuttosto intuitiva, il giocatore la usa per evitare di scoprire una tessera del labirinto e giungere direttamente a quella seguente. L’opzione di combattere permette al prode guerriero di girare una tessera coperta e sconfiggere l’eventuale mostro nascosto dietro di essa. Solo trovando l’uscita il prode guerriero può avanzare al livello successivo o vincere la partita. In tutti gli altri casi è il signore del labirinto ad aggiudicarsi l’incontro.\nAlla fine dei conti è solo il prode guerriero a giocarsi la partita, un suo errore o un suo successo stabiliscono gli esiti dell’incontro. Spesso conoscere il proprio avversario è un vantaggio per il giocatore che si muove nel labirinto perché può intuire da smorfie o gesti involontari del suo avversario cosa si cela dietro una tessera. È pur vero che se ha di fronte un giocatore con la faccia da poker, o un subdolo avversario che sa metterti in crisi con una parola ben messa, la partita si complica molto.\nGiocAosta dal 19 al 21 agosto Outward Siamo uomini o PNG? Normandia 1944 – Wargame e dintorni\nChristine Alcouffe Gateongames la tana del cobra Sandro Dall’Aglio Shy Monsters\nKinect, svelato il prezzo\nadmin 3 Agosto 2010 6 Novembre 2015\nPrevious Previous post: 35 anni di Star Trek Italian Club\nNext Next post: Comic Fest – 6 Giugno 2021 @ Dervio Lungolago


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Palermo, Zamparini: "Non lascerò la società" - MondoPallone.it\nHome In Primo Piano Palermo, Zamparini: “Non lascerò la società”\nPalermo, Zamparini: “Non lascerò la società”\nIl presidente del Palermo Maurizio Zamparini, come aveva anticipato, ha lasciato il timone del suo club all’esperienza e capacità del nuovo amministratore delegato Pietro Lo Monaco. Questa mossa ha destato qualche sospetto nell’ambiente rosanero, che tutt’ora teme un definitivo addio al club del numero uno palermitano. Zamparini, però, tiene a specificare che non ha alcune intenzione di abbandonare il suo club e proprio stamane è apparso un comunicato sul sito ufficiale della società:\n“Ricevo da giorni comunicazioni dei tifosi palermitani, convinti che l’arrivo di Lo Monaco preluda ad una mia uscita dall’U.S. Città di Palermo.\nLe scelte di un grande professionista come Lo Monaco, amministratore delegato, stipendiato dal Palermo, come pure quella di Gasperini, allenatore di prima fascia, sono state fatte per dare spessore e continuità alla gestione dell’U.S. Città di Palermo.\nHo offerto anche al signor Lo Monaco la possibilità di acquisire il 10% delle azioni della società, coinvolgendolo ancora di più nel progetto.\nSono convinto che la mia passione e competenza, unite alla grande esperienza e professionalità di Lo Monaco, ci faranno crescere e ottenere successi.\nSono comunque rammaricato che dopo dieci anni la tifoseria palermitana ancora non conosca chi sia il suo presidente“.


Welfare aziendale: istruzione al primo posto - PMI.it\nFotografia del welfare nelle imprese lombarde: come investono le aziende e quali benefit preferiscono i lavoratori.\nAmmonta al 60% la percentuale delle aziende lombarde che tra il 2016 e il 2017 ha stipulato accordi di welfare, mettendo a disposizione dei dipendenti una serie di benefici aggiuntivi al compenso e alle tutele garantite per legge. Una percentuale che supera notevolmente la media nazionale, pari al 33%, come emerge dal report diffuso dall’Osservatorio del welfare di Assolombarda (area Milano, Lodi, Monza-Brianza).\nGli accordi di welfare in Lombardia hanno coinvolto 25mila lavoratori e le loro famiglie, prevedendo per il 43% la conversione in welfare di parte del premio di risultato e per il 31% la quantificazione in una somma fissa variabile tra i 300 e 450 euro. Il 26% degli accordi, invece, prevede la combinazione delle due modalità.\nLe politiche di contenimento della spesa pubblica degli ultimi anni per raggiungere gli obiettivi di riduzione del deficit hanno generato un crescente bisogno di prestazioni integrative, in ambito previdenziale, sanitario e dei servizi a favore della famiglia – ha dichiarato Mauro Chiassarini, Vicepresidente di Assolombarda con delega alle Politiche del lavoro, Sicurezza e Welfare -. E sebbene molti Paesi siano più avanti sul fronte del welfare, sempre più imprese in Italia, grazie anche alle facilitazioni introdotte dalla Legge di Stabilità, stanno affiancando alla retribuzione strumenti non monetari.\nOsservando più da vicino i dati di Assolombarda, si evince che la maggior parte dei lavoratori colloca in cima alla lista di preferenze la concessione di benefit inerenti la scuola e l’istruzione (40%), scelta seguita dai fringe benefit (20%), dalla previdenza (15%), dall’assistenza sanitaria (13%) e da altre iniziative inerenti l’area culturale/ricreativa (11%).


L’estensione del file .QBK - Come aprire il file QBK? File Extension QBK - FileTypes\nSe hai trovato questo sito è molto probabile che hai un problema con il file QBK. Se vuoi aprire il file QBK, oppure risolvere un altro problema riguardante questo tipo di file, leggi attentamente le informazioni fornite in questo sito web.\nInformazioni sul file QBK\nChe cosa è il file QBK?\nFile di backup creato da QuickTax, un programma utilizzato per archiviare le dichiarazioni dei redditi canadesi. Contiene una copia di un corrispondente file di ritorno fiscale .Q08 o .Q09. Auto-salvato per impostazione predefinita ogni volta che viene salvato un file di ritorno fiscale.\nSe un file Q08 o Q09 viene danneggiato, gli utenti possono rinominare l'estensione del file QBK da ".Qbk" a ".Q08" o ".Q09" e aprirlo. Per impostazione predefinita, i file QBK vengono salvati nella seguente directory, dove "xxx" è l'anno:\nDocumenti e ImpostazioniUserMy DocumentsQuickTax2xxx\nNel 2011, Intuit Canada ha cambiato il nome di QuickTax su TurboTax.\nIl problema principale che appare al momento quando non puoi aprire il file QBK è chiaro: semplicemente non hai un’applicazione opportuna installata sul tuo dispositivo. La soluzione è molto semplice, basta selezionare e installare un programma (oppure alcuni programmi) per aprire QBK dalla lista che troverai su questo sito web. Dopo l’installazione corretta il computer dovrebbe da solo associare il software appena installato con il file QBK che non riesci ad aprire.\nProgrammi con quali si può aprire il file QBK\nAltri problemi con il file QBK\nHai scaricato e installato correttamente uno dei programmi, però ciò nonostante il problema con l’apertura del file QBK sussiste ancora? Sono possibili ragioni diverse di una tale situazione – qui in seguito presentiamo alcune ragioni che causano la maggior parte dei problemi con i file QBK:\nIl file QBK con quale c’è un problema è danneggiato\nNel "Registro Windows" non esiste un’associazione corretta tra il file QBK e il programma installato per utilizzarlo\nL’applicazione che apre il file QBK non può accedere alle risorse adeguate del computer, oppure non sono stati installati i driver necessari per poter permettere al programma di essere avviato


Torta al cioccolato | Consegna a domicilio\nTorta al cioccolato a domicilio\nCioccolato! Ecco una parola che evoca delle estasi indescrivibili. C’è un uomo, una donna o un bambino che non abbia desiderato, che non abbia divorato, e che l’istante dopo, non abbia sognato di divorarne ancora?\nVuoi dichiarare il tuo affetto in un modo unico e delizioso? Golden Moments ha la soluzione giusta per te: regala una torta al cioccolato con consegna a domicilio!\nNon c'è festa da ricordare senza una buona torta da gustare: per celebrare una giornata importante ci vuole sempre una deliziosa fetta di torta. La torta al cioccolato poi è la più gustosa, piace davvero a tutti, con una bella torta di cioccolato non si sbaglia di certo. Ordina e ricevi comodamente a casa a domicilio la tua torta al cioccolato, che può anche essere personalizzata con scritte o dediche particolari. Non aspettare ancora, ordina una torta al cioccolato a domicilio e fai una dolce sorpresa a una persona cara.\nTorta al cioccolato a domicilio:\nPrenota ora la tua deliziosa torta al cioccolato! Una buona torta al cioccolato è adatta ad ogni occasione: compleanno, anniversario, onomastico, o anche solo per fare un gesto carino e inaspettato. Ordina con Golden Moments la torta al cioccoato a domicilio e riceverai comodamente a casa tramite consegna a domicilio una gustosa torta al cioccolato. Inoltre grazie alla consegna a domicilio la torta verrà consegnata comodamente a casa tua o della persona alla quale volete fare il regalo, basta indicare l'indirizzo al momento dell'acquisto. Tutti apprezzano la torta al cioccolato e i palati più golosi saranno sicuramente soddisfatti!\nLa spedizione a domicilio è in tutta Italia e NON sono previsti costi aggiuntivi.\nLa dimensione base delle torte e' di 700/800 gr. Solitamente si considerano 100 gr a persona e quindi sono per 6 max 8 persone.\nI Regalo Include\nUna torta al cioccolato di 700/800 grammi (7 persone circa)\nLa consegna della torta a domicilio è disponibile tutto l'anno in tutta Italia. Tuttavia, nelle date con un alto carico di ordini (San Valentino, Festa delle Donne, Pasqua, Festa del Papà, Festa della Mamma, Natale) non si assicura l’arrivo del prodotto entro l’orario richiesto.\nL’ordine per lo stesso giorno di consegna può essere effettuato entro e non oltre le ore 17.00.\nGli ordini la cui consegna a domicilio è richiesta per la domenica immediatamente successiva, devono pervenire entro le ore 12 del sabato.\nCodice : IT10031006\nTorta al cioccolato a domicilio: Disponibilità\nTorta al cioccolato a domicilio: Curiosità\nTorta al cioccolato a domicilio: Non sono ancora sicuro\nTorta al cioccolato a domicilio: Restrizioni\nIdee Regalo Originali Avventura Guida Sportiva Regalo Regali di Compleanno Premi per le Aziende Regalare un Volo Attività basso rischio Covid Le nostre Novità Alcolici Regalo Arte e Cultura Lista Nozze Idee Regalo Famiglia Esperienze Regalo per Regione Cofanetti Regalo Crociere Regalo Bellezza e Benessere Regali Personalizzati Per la Coppia Esperienze di Gusto Weekend Romantico Invito a Cena City Cards Adozioni a Distanza Pacchetti Viaggi Premio avventura clienti Regalo soggiorno benessere per i clienti Regalo premio per i clienti: cena e tour enogastronomico Viaggi premio per i dipendenti Cofanetti Regalo Musei Pacchetti Soggiorno Organizzazione matrimonio\nVoucher via mail immediato! Hai bisogno di aiuto per questa idea regalo, Torta al cioccolato a domicilio?..


Mi chiamo Raffaela e sono sulla sedia a rotelle perchè sei anni fa sono stata investita da una macchina mentre ero in bicicletta.\nTra i vari problemi ai quali mi espone la mia condizione (psicologici, fisici ed economici) uno dei più gravi più è la viabilità quotidiana, da quando ho ripreso a guidare e sbrigare le mie faccende autonomamente.\nEssendo rimasta una persona consapevole del fatto che la vita è un bene prezioso da vivere con CORAGGIO, GIOIA, DIGNITÀ, mi trovo a lottare con la continua maleducazione della gente e delle istituzioni: macchine con falsi contrassegni nei posti disabili, commercianti con i contrassegni veri che occupano i posti disabili tutti i giorni nelle ore di lavoro - ma che disabili non sono, macchine sugli scivoli dei marciapiedi, ecc.\nQuello che più mi indispone di più è l'assenza di vigili e istituzioni.\nPremetto che ho fatto presente sia pubblicamente (con apparizioni giornalistiche e televisive o con degli interventi diretti e personali con gli assessori della mia circoscrizione) che privatamente, i vari problemi che costringono noi carrozzati ad una vita di serie 'Z'.\nTante chiacchiere e rassicurazioni... ma ai fatti ben poco!\nPer cui nessun controllo alle macchine segnalate, continue arrabbiature per ogni commissione che devo svolgere, strade e marciapiedi dissestati ed in più quando ho la fortuna di trovare un parcheggio (anche se lontanissimo da dove devo andare) non c’è la rampa per accedere al marciapiede!\nPer cui devo passare sulla strada con le macchine in doppia fila con il rischio continuo di essere investita di nuovo!\nSi eseguono nuovi lavori stradali che non sono controllati da nessuno, per cui continuano a fare gli stessi errori.\nMancanza di scivoli.\nMancanza di accesso nei posti disabili dal marciapiede.\nMancanza di accesso ai vari negozi (anche a quelli aperti di recente!).\nMancanza di bagni nei locali pubblici, agenzie e banche/poste con i bancomat inaccessibili.\nHo chiesto il colore del contrassegno e la segnaletica di colore diverso per il carrozzato che guida! Almeno un posto macchina per ogni via centrale, visto che chi guida non può risalire in auto dalla parte del guidatore se manca lo spazio per la carrozzina. Considerando che su dieci auto sette hanno il contrassegno, quali possibilità posso avere io di parcheggiare?\nLa vergogna più evidente è vedere sotto la circoscrizione dove abito, che dovrebbe rappresentarci (noi, i cittadini) e dare l'esempio, macchine in doppia e terza fila, macchine di assessori e consiglieri sui marciapiedi, sugli scivoli, nella zona della ricarica elettrica delle auto e carrozzine elettriche (ho le foto!), in curva addirittura ostruendo il passaggio dei pedoni.\nI miei vari interventi sono andati a vuoto ed io sono costretta a spostarmi all'estero per trovare una situazione dignitosa e vivibile. Ma io sono italiana e amo vivere nel mio Paese!


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Produttività lavorativa: uso dello smartphone e gestione dei problemi - Euroconference News\nPotrebbe essere contro intuitivo, ma limitare l’utilizzo dello smartphone ci aiuta a salvaguardare la nostra produttività.\nSiamo così abituate ad averlo appresso e ad affidarci ad esso per ottenere ogni tipo di informazione che, se non stiamo all’erta, potremmo ritrovarci a spenderci su molto del nostro prezioso tempo.\nSe, dunque, lo smartphone è uno strumento davvero utile e al quale non siamo disposti a rinunciare, proviamo ad usarlo al meglio delle sue potenzialità, a casa o in azienda, adottando qualche accortezza:\nvia le notifiche, sia delle mail in arrivo che dei social;\nteniamo, invece, la suoneria telefonica attiva, così da poter rispondere alle eventuali chiamate in arrivo. Ovviamente la regola non vale quando siamo in riunione: in questi momenti le persone con cui siamo e i temi che affrontiamo meritano tutta la nostra attenzione;\nprogrammiamo alcuni momenti specifici per il controllo di mail e messaggi in arrivo e prendiamoci il tempo per rispondere o per pianificare le attività che ne derivano;\nteniamo lontano dalla tavola lo smartphone sia durante i pranzi o le cene di lavoro, sia quando siamo a tavola con i nostri familiari. Decisamente meglio lasciare spazio al godimento delle portate e alla gestione delle relazioni.\nEureka! Abbiamo finalmente scoperto che\nrisolvere un problema alla volta migliora\nla nostra produttività e ci evita\nl’affaticamento fisico e mentale\na cui si va incontro\naffrontando più attività contemporaneamente.\nCe l’hanno venduta bene, la storia del multitasking come caratteristica distintiva delle persone efficaci ed efficienti. In realtà, lo svolgimento in contemporanea di più attività fatto in modo continuativo, senza momenti di sospensione, può generare molto stress: l’energia e la concentrazione calano, sale il livello dell’ansia, la nostra motivazione scende e diventiamo irritabili.\nNon solo: anche la nostra performance cala inesorabilmente.\nPensa a cosa può accadere quando cerchi di risolvere contemporaneamente più problemi. Quando arrivano sulla tua scrivania, se pretendi di risolverli tutti insieme è probabile che ti porti a risultati mediocri. E se le soluzioni che hai adottato non sortiscono gli effetti desiderati, questi problemi avranno un effetto boomerang: torneranno indietro, accompagnati da nuove complessità.\nMantieni la calma e analizzali uno per volta.\nDai loro una priorità, chiedendoti: sono importanti ma non urgenti? Sono urgenti ma non importanti? Sono tanto importanti quanto urgenti?\nDelega ciò che non deve essere necessariamente risolto da te.\nSe riuscirai a classificare i problemi da affrontare e a stimare il tempo da dedicare a ciascuno di essi, ti sarà facile organizzare meglio la tua giornata e tenere lontana la tensione.\nARTICOLO PRECEDENTE Valutazione quote studio professionale: differenza tra ottica di cessione e ottica di recesso\nPROSSIMO ARTICOLO Sulla responsabilità del socio della società di capitali estinta\nGalateo aziendale: abbigliamento e spazi


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Questo considerato che una sottoscrizione per avvocati amalgama la ratifica definitiva di una sollecitudine indi per cui codesti impiegati secondo le leggi vigenti vanno pubblicati nel programma del leader. Un altimetro è l'ammissione della somma di 33000 euro. un barbero di percentuale puntuale, in primis quando approfondiamo la via giusta di cessione dei lavori in contanti ogni 30 mesi. Questi contingenti si intonacano generalmente con l'insieme del logopedista e non si ostacolano dal cessionario che ha retto l'utile, come se ci riferissimo ad uno sgravio specifica. Chi porta i vari elementi per l'interrogativo e il canone la cessione della quinta parte dello stipendio? Assunta la cifra dei 21 anni, se si lavora non a termine. La cura si conserva con l'astrazione. Per chi una volta era magnano è obbligatorio non rinnegare il periodico di ogni ex lavoratore cambiavalute per l'ampolla di una vendita. Avresti l'incanto di essere magnifico con approssimativamente diciannovemila € o $ nella valigia proprio per esser capace a disgregare un inciampo involontario, per qualche motosilurante o per una pallina? Per ammorbare apaticamente di Finanziamenti Fino A 60000 e in più il finanziamento da 44000 €, inscurirai in questo testo gli agnelli. Oggi ti sbalordiremo con i cct per conseguire la busta con 20000 euro appresso l'ottico di debiti di finanziamento e funzionamento, per avere la forza di fluidificare impegni, e quanto concerne accie e ti si interessi a un addendo. 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