Alberto Arbasino. Alberto Asor Rosa. Corrado Augias. Nanni Balestrini. Alessandro Baricco. Stefano Bartezzaghi. Zygmunt Bauman. Ginevra Bompiani. Zita Dazzi. Raffaella De Santis. Maurizio Ferraris. Simonetta Fiori. Antonio Gnoli. Ugo Gregoretti. Ezio Mauro. Tullio Pericoli. Danco Singer. Michele Smargiassi\nSalvaSalva Fenomenologia di Umberto Eco (1932-2016) per dopo\nDOMENICA 21 FEBBRAIO 2016 NUMERO 571\nLa copertina. Il boom della Financial Fiction\nLe mostre. Larte di Marisa e Mario Merz\nI tab del mondo. Nella mente del terrorista\nAlberto Arbasino. Alberto Asor Rosa. Corrado Augias. Nanni Balestrini. Alessandro Baricco. Stefano Bartezzaghi.\nZygmunt Bauman. Ginevra Bompiani. Zita Dazzi. Raffaella De Santis. Maurizio Ferraris. Simonetta Fiori. Antonio Gnoli.\nUgo Gregoretti. Ezio Mauro. Tullio Pericoli. Danco Singer. Michele Smargiassi\nRepubblica Nazionale 2016-02-21\nLa scommessa di non cedere alla banalizzazione\ndel sapere ma nello stesso tempo la capacit\ndi costruirsi lettori. Accendendo una passione\nRA UNA BELLA MATTINA DI FINE NOVEMBRE, nella notte aveva nevica-\nto un poco quando frate Guglielmo da Baskerville allo spuntar\ndel sole venne avanti nellItalia confusa del 1980. Il Paese aveva\nappena vissuto lo shock del delitto Moro, il punto pi temerario\ndella sfida terroristica alla democrazia, e linizio della sua caduta.\nCome su un terreno prosciugato, ripiegavano le Brigate Rosse e si\nritiravano le ideologie, e noi entravamo senza bussola in un territorio sconosciuto. Ed ecco quel frate, amico di Occam e di Marsilio\nda Padova, che si mette in cammino sette secoli fa, procede per\nsette giorni e 576 pagine insieme al novizio Adso da Melk, viaggia\nverso settentrione ma senza seguire una linea retta, tocca citt famose e abbazie antichissime che incutono paura come fortezze di\nDio inaccessibili, masticando le erbe misteriose che raccoglie nei boschi e scrutando di notte,\ndopo vespro e compieta, le magie stregonesche dellorologio, dellastrolabio e addirittura del\nDavanti al successo mondiale del Nome della rosa, tradotto in quarantacinque lingue, Umberto Eco ebbe prima la ritrosia prudente dello studioso di fronte alla contaminazione mondana della scienza, poi segu divertito il gioco delle sovra-interpretazioni, infine si dedic alla teorizzazione a posteriori, smontando e rimontando sapere e consumo, letteratura e storia, il caso e il calcolo. Rivel che tutto era nato da unidea seminale, perch gli era venuta la strana voglia di avvelenare un monaco. Poi spieg che scriveva con la pianta dellabbazia sotto gli occhi,\ndando ai dialoghi il tempo necessario dei passi per andare dal refettorio al chiostro, perch occorre crearsi delle costrizioni per poter inventare liberamente. Quindi aggiunse che poich\nscrivere un romanzo una faccenda cosmogonica, il suo mondo naturale era la storia e il Medioevo, e questo ricre nelle pagine. E infine disse lultima verit, intima come una\nconfessione: volevo che il lettore si divertisse.\nC quasi tutto Eco in questa spiegazione di un successo che una mappa delle intenzioni, perch prima del successo c la sfida della grande divulgazione, la scommessa di non cedere alla banalizzazione del sapere ma nello stesso tempo la capacit di costruirsi lettori, accendendo una passione, portandosela dietro fino a scoprire leresia estrema, una risata come movente di\nun delitto. Eco c riuscito perch questo percorso rigorosamente controllato nella formazione del romanzo corrisponde\nperfettamente alla costruzione intellettuale alfabetica, alla galassia Gudi s: dunque suona autentico, senza forzatu- tenberg, allobbligo di legre.\ngere, e non importa quale forStudioso fino alla fine, Eco infatti ha sov- ma prender il supporto che\nvertito lordine classico delle strutture acca- continuiamo a chiamare libro.\ndemiche con la nascita del Dams a Bologna, Leggere per il gusto di leggere\nsperimentando sempre ma rimanendo in fon- e non solo per sapere, come Eco\ndo fedele alla lezione di Pareyson, come se fos- scoprir da bambino.\nse giusto avere un solo maestro. Ma nel 1954\nE dietro i libri, borgesianamenquella generazione un po speciale (pensia- te e naturalmente, la biblioteca.\nmo a lui, con Gianni Vattimo e Furio Colom- Cinquantamila libri moderbo) ebbe la fortuna di incrociare la Rai na- ni, milleduecento volumi\nscente, per concorso e non per raccomanda- antichi di cui lo scrittore\nzione del sottobosco democristiano: fu natu- parlava con la passione\nrale prolungare la propria analisi scientifica di una scoperta contiuniversitaria con la comunicazione di massa nua. Senza un cataloche si affacciava allItalia, con i nuovi linguag- go, mossi continuagi, col visivo accanto al letterario, con il divi- mente dalle emersmo sconosciuto del piccolo schermo, con la genze del conoscenuova tecnica che scusava lignoranza e la by- re, dalla curiosit di\npassava, fino a fare di Mike Bongiorno il mo- un lavoro, dalla medello perfetto delluomo televisivo, che crea- moria che cerca\nva per la prima volta un pubblico costituito, conferma, sapenla grande trib italiana del gioved sera.\ndo che una biblioEra incominciato il grande incrocio che teca raccoglie i liavrebbe fatto di Eco un personaggio unico, il bri che possiamo\nprimo scienziato capace di chinarsi sulla se- leggere, e non somiologia del quotidiano, curioso di tic e tab lo che abbiamo\nindividuali moltiplicati a fenomeni di massa letto, perch la\ndai nuovi strumenti di comunicazione, lin- garanzia di un\nguaggi e modi di dire, attraversati dal gioco sapere. Col terrodi un calembour, riscattati da un paragone\nletterario sproporzionato perch ironico ma\nperfettamente coerente, come quando legava Franti con Bresci o portava Mickey Mouse\na dormire a Mirafiori, parlando a Minnie in\nLalto e il basso del post-moderno trovarono in lui non il primo interprete, ma il nucleo\nforte, che teneva insieme perfettamente i\ndue registri e li legittimava a vicenda. Quel\nnucleo centrale, credo si possa nel suo caso\nriassumere in tre parole: cultura come passione. E il libro come strumento universale, il\nlibro capace secondo lui di sfidare anche internet, perch il web in fondo diceva\nun ritorno dalla civilt delle immagini allera\nre antico degli organismi che divorano le pagine dei libri, e la vecchia ricetta che consisteva nel piazzare una sveglia negli scaffali, confidando nel rumore regolare e nelle vibrazioni per bloccare il pasto insano dei libri.\nLaltro strumento indispensabile alla costruzione del fenomeno Eco sono i giornali,\nquotidiani e settimanali, mensili, riviste.\nLi ha criticati duramente, fino al suo ultimo romanzo, ma li ha sempre usati per\nindagare il quotidiano, per collegare gli\nscarti di costume della vicenda di\nogni giorno con le categorie del\nsuo sapere, capace di ordinare\ne battezzare i gesti minimi, in-\nserendoli in una sorta di catalogo universale.\nSi comincia dal 1959 con quei brevi saggi\ndi costume parodistici pubblicati sul Verri\nche raccolti in volume daranno poi vita al famosissimo Diario minimo per arrivare finalmente alla Bustina di Minerva dellEspresso.\ncome se il registro dellattualit, grazie ai\ngiornali, desse a Eco la possibilit di un controcanto, un suono appartato ma rivelatore,\nche scorre a fianco della grande vicenda nazionale ma la sa interpretare rovesciandola\nspesso nei suoi paradossi, svelandola nellintimo dei suoi vizi o delle sue verit travestite\nda miserie del quotidiano.\nPastiches e parodie sono la recitazione in\npubblico, ordinata letterariamente, del calembour privato, del motto di spirito che Eco\nti diceva per prima cosa incontrandoti, sempre alla ricerca della rivelazione anagrammatica, della saggezza popolare che diventa enigmatica nel nonsense di un proverbio stravolto nel suo contrario, che continua beffardo a dirti qualcosa. Contraffazioni meravigliose, come i falsi rapporti\ndi lettura dei redattori di unimmaginaria casa editrice che bocciano la lettura\ndella Bibbia (un omnibus mostruoso,\nche rischia di non piacere a nessuno\nperch c di tutto), di Torquato\nTasso (mi chiedo come verranno accolte certe scene ero-\nCapace di fondere due mondi,\nquello accademico e quello letterario\nsenza mai perdere il contatto\ncon il pubblico e la realt\nNon ha vinto la cattedra a Torino\nperch non ha mandato\ngli auguri di Natale a Luigi\nPareyson, di cui eravamo stati\nallievi e lui assistente. Avrebbe\ndovuto vincere il premio Nobel\ndi intellettuale europeo,\nuniva una intelligenza unica\ndel passato a una inesauribile\ncapacit di anticipare il futuro.\nCi mancher il suo pensiero\nacuto e vivo, la sua umanit\nUn personaggio di una cultura\nimbarazzante e di una gioia\ndi vivere stupefacente,\nuna combinazione tra il dotto\ne luomo che ama ridere\nLa cultura mostruosa\ntiche un po lascive) e dei Promessi sposi:\ntant, non tutti hanno il dono di raccontare, e meno ancora hanno quello di scrivere in\nFuori dalla parodia, il sentimento dei giornali ha in realt consentito a Eco di incrociare\nlattualit e di decifrarla coi suoi strumenti,\narrivando a un giudizio politico partendo da\nuna notazione estetica, culturale, da un segnale del linguaggio individuale e collettivo.\nGli ha consentito, a ben vedere, di prendere\nparte alla vicenda italiana negli anni pi travagliati del Paese. Lo ha fatto senza badare al\nrischio (ben presente in molti altri intellettuali) di dividere con una presa di posizione\npolitica il grande fascio indistinto dei suoi\nlettori, la somma trasversale della sua popolarit internazionale. Anche qui (e ricordo certe discussioni negli ultimi ventanni) era come se fosse mosso semplicemente da un obbligo culturale, da un dovere intellettuale,\nperch la cultura, diceva Bobbio, obbliga terribilmente.\nNaturalmente quando us il paradosso, dicendo che la notte prima di addormentarsi\npreferiva Kafka piuttosto che rincretinirsi davanti alla tv, la muta dei critici di destra gli\nsalt al collo credendo di inchiodarlo alla sua\ncaricatura. Ci vedemmo in quei giorni, ed era\ntotalmente indifferente agli attacchi perch\nnon lo toccavano, ma credo soprattutto perch quel che aveva detto come battuta, era in\nrealt profondamente vero. Era vero che i libri lo dominavano come un vizio solitario.\nEd era certo che anche Eco, come i suoi personaggi, diventava in Italia collettivamente\nvero perch la comunit dei lettori aveva\nfatto su di lui negli anni un investimento culturale e passionale, trasformandolo nellIntellettuale italiano degli ultimi trentanni.\nTutto questo lo ha portato allultimo atto,\nil riscatto di una parte del patrimonio di autori Bompiani partendo da se stesso dal gigante Mondazzoli per fondare con Elisabetta\nSgarbi La nave di Teseo. Ne discutemmo a\nfine novembre, in un salone dellAccademia\ndei Lincei. Umberto chiuse la porta e parl\nsottovoce, perch confidava uno dei grandi\nsegreti della sua vita, lultimo approdo della\nsua passione, o ancora una volta del suo obbligo culturale trasformato in avventura finale, a ottantaquattro anni.\nAdesso la nave dovr salpare da sola, senza il Capitano, ma con il suo nuovo libro Pape\nSatan Aleppe, di cui proprio negli ultimi giorni aveva preso in mano la copertina, toccandola e accarezzandola come fa chi ama i libri.\nGli avevamo chiesto in tanti che destino voleva avesse la sua biblioteca un giorno, dopo di\nlui. Adesso che il giorno venuto, bisogna ricordare cosa rispondeva: non era sicuro\nche la sua biblioteca gli assomigliasse,\nperch la passione per i libri ti porta\na conservare anche ci in cui non\ncredi. Tuttavia, non avrebbe voluto che i suoi libri fossero dispersi.\nForse, diceva, verranno comprati dai cinesi: se vorranno, dai\nmiei libri potranno capire\ntutte le follie dellOccidente.\nE WOODY ALLEN E PAOLO VILLAGGIO sono stati autori Bompiani lo si\ndeve anche allUmberto Eco editor di titoli come Citarsi addosso\no Come farsi una cultura mostruosa. Citazioni e cultura mostruosa sono proprio gli elementi che non solo per scherzo sembrano i migliori per definire limmagine pubblica di Eco, studioso e romanziere di fama planetaria e di eclettismo gi da decenni leggendario.\nCultura come passione. Alla formula con cui ieri via Twitter lo ha ricordato Ezio Mauro andrebbe solo aggiunto, ce ne fosse il bisogno, che, mentre\nesistono passioni contemplative e statiche, quella di Eco era invece mobilissima, connettiva e, fino allultimo, instancabile nel cercare di impiantare sistemi per poi smontarli e ricominciare da capo. Dalla filosofia medioevale\ntornava ad Aristotele e poi rimbalzava su James Joyce, che lo portava sulla\ntrincea delle neoavanguardie del secondo Novecento, con il Gruppo 63, lintuizione dellopera aperta e lamicizia e la collaborazione con Luciano Berio, conosciuto per non in un conservatorio o unaccademia ma alla Rai di\nCorso Sempione, a Milano. La prima carambola sulle sponde del poliedrico\nbiliardo della cultura fu questa e coinvolgeva filosofica antica, medioevale e\ncontemporanea, avanguardia, accademia e mass media. Poi sarebbero arrivati i fumetti, lo strutturalismo e la semiotica; Grard de Nerval e Sherlock\nHolmes; il cabalismo ebraico e cristiano e la fantascienza; le teorie della traduzione, i labirinti; il pensiero debole e quello ermetico; i complotti e il cognitivismo; le analisi di movimenti politici, terrorismo e berlusconismo; gli anagrammi e i romanzi; bellezza, bruttezza e terre incognite; la ghiotta bibliofilia ma anche limpegno pionieristico sulleditoria multimediale, con la sua\nEncyclomedia e la fondazione del primo web-magazine italiano, Golem.\nQuando ci si rende conto della quantit di discipline, argomenti, interessi, metodi e forme di espressione che Eco ha praticato in sessantanni di attivit ci si pu davvero riferire a carambole fra elementi mobili che si toccano\ne si spostano lun laltro: si pu perch ce lo ha insegnato lui. Non solo per le\npartite a flipper nel Pendolo di Foucault (fra i suoi romanzi, il pi utile per\ncomprenderlo), ma anche perch limmagine della cultura che esce dal suo\nTrattato di Semiotica Generale appunto composta di biglie che si avvicinano e allontanano, si toccano e si spostano, governate dal magnetismo caotico delle connessioni. Questa era, per lui, lEnciclopedia: il ritratto entropico\ne probabilistico di una quantit di singoli elementi, o unit culturali, in relazione luno con laltro.\nOgni suo lavoro conteneva laspetto di interrogazione e quello di combinatoria. La ricerca culturale, linvestigazione (Io sono il Sam Spade della cultura, dice il protagonista del Pendolo) e lenigma sono passioni anche ossessive sospinte dal motore e dal carburante di una domanda; la risposta deriva\nda una combinazione di elementi, indizi, segni, concetti che si concatenano\nin deduzioni e congetture, secondo un metodo di connessione che pagava i\nsuoi debiti sia nei confronti della logica formale sia nei confronti dellanalogia pi creativa. Cos funzionano la memoria, lenciclopedia, lintelligenza.\nIn letteratura non nata una scuola di Eco e anche in semiotica lassieme degli studiosi che si sono formati nel suo insegnamento non omogeneo per interessi e oggetti di analisi. Unortodossia echiana non potuta\nesistere: fin nei suoi romanzi Eco ha sempre praticato e predicato la diffidenza verso i cultori fanatici di una qualsiasi Verit. Il suo vero insegnamento ha riguardato il metodo giusto per muoversi (non solo in teoria) in un mondo in cui convivono, apparentemente da estranei, dipartimenti e redazioni, metafisica e pop, astrazione e trivio. Ma guardare, prima che alle cose, alle relazioni che intrattengono pi facile a\ndirsi che a farsi. Dai sillogismi agli anagrammi, dalle segnature rinascimentali ai motti di spirito, la passione di Eco andava a tutti i modi\npossibili per combinare relazioni fra gli elementi raccolti dalla sua vastissima erudizione e dalla sua invece infinita curiosit.\nBasta leggere i suoi testi, e guardare come sono fatti, per vedere\nche aveva previsto ipertesti e Internet ben prima che si fossero incarnati in format tecnologici, e sbandate planetarie. Collezionista di incunaboli e primo esploratore di computer e web, degustatore di biblioteche e teorico di enciclopedie, quando le sue intuizioni si sono\nappunto incarnate ha subito diagnosticato i mali che ne potevano\nderivare. Il primo limbecillit luso stolido, statico, ripetitivo\ndi luoghi comuni oltretutto sbagliati o la connessione delirante ;\nil secondo, lipertrofia della memoria. Ricordare tutto sarebbe rovinoso quanto non ricordare nulla. Occorre invece essere mobili, e\nqui il senso del suo gioco: immaginarsi sempre impegnati in nuovi esercizi di stile (lui che aveva portato in italiano quelli di Raymond Queneau), vedersi come non si ancora mai stati, collegare\nquello che non mai stato collegato e infine trarne una teoria, un\nromanzo, una barzelletta di cui sanamente compiacersi. Far ridere\nrettori e ridere di loro, impensierire buffoni, cospargere dogmatici di catrame e piume, riportare potenti alle loro responsabilit,\ncantare Kant, filosofetto che mi piace tant, appassionare\nchiunque al Medioevo, fondare discipline, disseminare ovunque idee e dubbi. Nel continuo reinventarsi, con la sua cultura\nmostruosa e nei suoi giochi, Umberto Eco stato quello che\nha voluto e saputo essere: un uomo libero.\nun dolore molto forte.\nNon dimenticher mai cosa ha\nfatto per me. C stato quando,\nsconosciuto e in difficolt\nagli inizi, la mia vita stava\nprecipitando. Grazie, Professore\nUn uomo libero, dotato\ndi un profondo spirito critico\ne di grande passione civile,\nanticipatore e sperimentatore\ndi fenomeni e tendenze,\nsi sempre proiettato\nDisponibile, gentile, squisito.\nOltre a essere un grande scrittore\nera un amico. Non saliva mai\nin cattedra e aveva un fortissimo\nsenso dellironia. Una perdita\nper lItalia perch il suo sguardo\nera sempre acuto e sapiente\nmorto il pi erudito dei sognatori.\nLa costante della sua analisi resta\nla volont di vedere il senso l dove\nsi sarebbe tentati di non vedere altro che\nfatti. Una sorta di Pico della Mirandola,\ncolui che il medievalista Jacques le Goff\nchiamava il grande alchimista\nLe mille stagioni.\nLa fondazione del Dams a Bologna,\nla televisione, la neovanguardia, i romanzi\ndivenuti bestseller, il lavoro editoriale:\nritratto a pi voci di un intellettuale totale\nECO. QUANDO ARRIV a Bologna,\nmolti colleghi erano inquieti, racconta sorridendo Renato Barilli, estetologo, la potenza intellettuale di Umberto faceva soggezione, diversi atenei avevano cancellato concorsi pur di non dargli una cattedra. Allalba degli anni Settanta aveva gi alle spalle Rai, Bompiani, Gruppo 63, un curriculum poco accademico da\nintellettuale critico trasversale. Ma il grecista Benedetto Marzullo voleva proprio docenti cos, per quellidea\nche gli era venuta in mente nel 1972 e che si chiamava\nDams, Discipline delle arti, della musica e dello spettacolo, un corso di laurea che voleva sfuggire al soffocamento della lettera, sfidare la cultura logocentrica nazionale con lirruzione delle arti non verbali. Quaranta corsi che il catalogo accademico non aveva mai contemplato, uno di questi era\nSemiotica, prima cattedra in Italia, e fu per Eco. Gli altri compagni davventura, oltre a Barilli,\nsi chiamavano Ezio Raimondi, Thomas Maldonado, Roberto Leydi, Furio Colombo, Luciano\nAnceschi, e via via Gianni Celati, Luigi Squarzina, Ugo Volli, Giuliano Scabia, Omar Calabrese\nA quellesperimento e a quella citt Eco rimasto fedele per oltre quarantanni. Non era\nun intellettuale da torre eburnea, e qui trov la sua agor, ricorda con gratitudine Ivano Dionigi, ex rettore. Eco nato in molti luoghi, ma Bologna stata la sua patria del pensiero. Invitato in tutto il mondo, avrebbe potuto avere cattedre ovunque. Ha preferito lanciare da qui il\nsuo sguardo daquila sulla realt. Molti docenti sono stati resi famosi dalla nostra universit.\nLui lha resa famosa nel mondo. Nel 1987 fu il regista della campagna di comunicazione attorno al nono centenario dellateneo pi antico dOccidente. Quando lalma mater chiamava,\nCon unidea di insegnamento che non terminava con la campanella. Quasi obbligata in\nuna citt di portici che lui fingeva di detestare perch non riesci a camminare di fretta,\nc sempre qualcuno che ti ferma. Laperitivo delle sette al caff Commercianti come occasione di scambi filosofici. La bicchierata come after hour culturale, dove Eco tirava fuori il suo lato goliardico, racconta Francesco\nGuccini, una volta accett una gara di ottave improvvisate con me e Roberto Benigni.\nOggi che ogni ateneo ha il suo Dams, facile sottovalutare limpatto di quella novit. I\ncolleghi della facolt di filosofia sfottevano\nlIstituto di turismo e spettacolo. Ma allapertura delle iscrizioni, per 120 posti a numero chiuso si presentarono in tremila. In aula,\nnulla di simile a quel che si faceva nelle accademie darte, fino a quel momento monopoliste dellinsegnamento artistico. Rottura delle barriere, contaminazione fra alta e bassa\ncultura, elenca il mediologo Roberto Grandi, scelta inaudita di usare strumenti scientifici per smontare oggetti banali. Fumetti sui\nbanchi, radio a transistor in cattedra. Quando esplose il 77, gli indiani metropolitani\ngraffitavano sui muri Eco un coiffeur pour\nDams, ma quellironia dada la dovevano anche a lui. Che in verit si era battuto per allungare lacronimo in Damsc, con la C di comunicazione, ma alla fine aveva desistito, tanto\nqui a Bologna lo pronunciate lo stesso cos.\nAnni dopo, nel 1992, avrebbe istituzionalizzato quelliniziale, tenendo a battesimo il primo corso di laurea in Scienze della comunicazione. Ma il suo figlio prediletto era nato due\nanni prima: la Scuola superiore di studi umanistici, che a dispetto del suo nome togato invitava in cattedra Joan Baez come Marc Fumaroli, Elie Wiesel come Grard Depardieu.\nNel palazzo medievale di via Marsala dove Simona Barbatano, per trentanni custode severissima dellagenda inaccessibile di Eco,\nnon trattiene le lacrime, stava il suo studio bolognese, con la poltrona Frau unico spazio inECO AVEVA PRECEDUTO\ntatto dalla tracimazione dei libri. Qui tengo\nsolo quelli che ho letto due volte, buttava l\ncon noncuranza ai visitatori pi ingenui, e si\ngustava leffetto. Pi bolognese di molti nativi. Non tradisci un ristorante dove hai sempre mangiato bene: lo disse per laspra campagna elettorale del 99 (dove i bolognesi, invece, cambiarono chef ed elessero Giorgio\nGuazzaloca), ma potrebbe essere la cifra\ndellaffinit elettiva fra Eco e la sua citt delezione culturale. Che gli ha dato, ma gli ha\nchiesto molto e ha ricevuto di pi.\nNel 2001, per dire, quando Bologna fu capitale europea della cultura, immagin un portico telematico che tenesse assieme laccesso dei cittadini alla nuova grande Rete e la socialit dellincontro umano. Ma Umberto da\nBologna, professore angelico, come lo adul\nil semiologo Paolo Fabbri, non ha in fondo\nmai chiesto nulla in cambio del suo tributo di\nfedelt. Racconta Romano Prodi che nel\n1996, quando pass da suo collega a premier,\nrinunci in partenza allidea di proporgli il\nministero della Cultura. Mi avrebbe risposto\ndi no, era uno spirito libero.\nScrittore di bestseller e gigante\ndella filosofia e del mondo accademico.\nHa esplorato le strade intricate\ndel comportamento umano, dellamore\ne della letteratura con grazia e attenzione\nDirigeva ogni stile\nIl concorso in Rai\nera stato taroccato\nAlberto Asor Rosa si messo in viaggio per Milano. Autori di opere dirompenti, Eco ed Asor\nRosa non hanno certo condiviso sempre le stesse posizioni, ma non hanno mai smesso di dialogare. Eppure\nnei primi anni Sessanta da una parte stavano Opera\naperta (1962) e Apocalittici e integrati (1964), dallaltra Scrittori e popolo (1965): saggi che si accostavano\nin modi molto diversi alla cultura nazional-popolare.\nProfessore, qual stato il vostro rapporto?\nNonostante i nostri approcci fossero altamente conflittuali, ci siamo sempre rispettati. Quando usc Il nome della rosa, nel 1980, fui il primo a recensirlo, proprio su Repubblica. Si trattava di unopera imponente,\nsorprendente, rappresentava uno scarto di enorme\nportata: un romanzo di impianto storico-filosofico che\nfaceva riferimento alla tradizione non tipicamente italiana del giallo.\nIn effetti, Eco stato un grande esploratore di generi letterari. Era un esercizio intellettualistico?\nTuttaltro, narrare lo divertiva, era il modo per superare i limiti dellintellettuale e dello scienziato.\nQuando si accorto di aver raggiunto nella ricerca di\nstudioso il confine oltre il quale non sarebbe potuto andare, ha scelto di esprimersi in unaltra maniera. Ha\nfrequentato ogni genere, dal romanzo storico a quello\nfilosofico di origine illuminista, dal giornalismo allautobiografia, come ne La misteriosa fiamma della regina Loana, unopera che andrebbe rivalutata.\nSi deve a questo il suo successo internazionale?\nSi deve al fatto che, al pari di Italo Calvino, riusc a\nrompere con la tradizione letteraria italiana. Eco stato un grande direttore dorchestra in grado di suonare\nbenissimo pi strumenti\nPPRESA LA NOTIZIA DELLA MORTE\nSOPRA, UMBERTO ECO DA GIOVANE SEDUTO\nSUL DIVANO IN UNA FOTOGRAFIA DEGLI ANNI 50\nSOTTO, ECO AL PREMIO STREGA NEL 1981\nINSIEME AD ENZO SICILIANO\nn realt quel concorso del 1954 era taroccato, racconta Ugo Gregoretti, compagno di\nlavoro negli studi della Rai. Ma fu lunico\nmodo per trasfondere nuova linfa intellettuale nella defunta Eiar postfascista.\nEco entr in Rai insieme a Vattimo e Colombo.\nS, i cosiddetti corsari: insieme avevano seguito il famigerato corso che li introdusse nellazienda.\nLidea era stata di Filiberto Guala, un cattolico illuminato che poi si sarebbe fatto frate: pescare tra i migliori cervelli dellazione cattolica per rinnovare la\nComera Eco in redazione?\nAveva un modo allegro di stare al lavoro. E sfotteva la Rai con ironia. Sento un gran parlare di audio e\ndi video ma non vedo il cogito, mi disse una volta.\nS, veniva a trovarci quando facevo il segretario\ndi Mike in Arrivi e partenze, un programma dei\nservizi giornalistici. Ci divertivamo a sfotterlo, senza darlo a vedere. Di l a poco avrebbe scritto il suo capolavoro di umorismo sociologico.\nNon doveva annoiare. Negli anni Settanta\navremmo lavorato insieme a una serie televisiva dedicata al romanzo popolare. Con una bussola condivisa: il pubblico deve divertirsi, oltre che acquisire\nnozioni di tipo critico e culturale.\nEra lepoca dellambulatorio culturale?\nS, infuriava la moda dello strutturalismo. Cos\nanche in Rai avevamo il semiologo, il linguista etc.\nEd Eco si divertiva a consultarli come si fa con il medico: Scusami, passo un attimo dal fenomenologo.\nIronizzava su tutto, anche su se stesso.\nLunico a far ridere\nil terribile Zio Val\nLa rivolta gaia\ndel Gruppo 63\nLLA FINE ANCHE UMBERTO SI DECISE a\nzio Val, come facevano i nipoti veri. Ma sempre dandogli del lei, racconta Ginevra\nBompiani. vero che Valentino Bompiani si arrabbiava\ncon tutti ma non con Eco? S, godeva di una serafica impunit. Appena entrato, nel 1959, arrivava in redazione\nalle 11, con grande irritazione di mio padre. Un giorno decise di affrontarlo: Perch arriva a questora?. Perch\ndormo. Se almeno mi dicesse: sono andato nel bosco a\nguardare gli uccellini. Va bene, dottore. Il giorno dopo Umberto arriva alla solita ora. E allora, perch alle\n11?, sentiamo ringhiare in corridoio. E lui: Sono andato\nnel bosco a sentire il canto degli uccellini. Era lunico\nche lo facesse ridere.\nDiresse la saggistica dal 59 al 75, stagione di grandi\nMio padre era attratto dalle novit e Umberto le incarnava. Da noi pubblic Opera aperta e Apocalittici e integrati. Contemporaneamente lavorava a Nonita, parodia\ndi Lolita di Nabokov: i suoi due lati, erudito e giocoso.\nAnche la sua vita privata cambi.\nNellufficio grafico conobbe Renate, la sua futura moglie. E anche lamicizia con leditore sarebbe durata tutta\nla vita. Quando mio padre mor, alle 11 di sera, mia sorella e io chiamammo Umberto, solo lui. Si\nprecipit, alleggerendoci da tutte le incombenze.\nE lo da Bompiani dopo lacquisizione di di Mondadori?\nNon sono rimasta sorpresa. Lui sapeva gi di stare\nmolto male. E quindi la\nscelta della Nave di Teseo stato un gesto testamentario.\nUMBERTO ECO HA FATTO PARTE DEL GRUPPO 63.\nNELLA FOTO, IN ALTO DA SINISTRA, FRANCO CURI,\nANTONIO BUENO, GASTONE NOVELLI, ANGELO\nGUGLIELMI, GIORGIO MANGANELLI, ALFREDO GIULIANI\nE NANNI BALESTRINI (IL PENULTIMO DELLA FILA).\nSOTTO, DA SINISTRA, ANTONIO PORTA, ENRICO\nFILIPPINI, EDOARDO SANGUINETI, JEAN THIBAUDEAU,\nGAETANO TESTA, PAOLO CARTA E MASSIMO FERRETTI\nUSA METTE ECO\nUn immenso intellettuale\nmorto. Umberto Eco\nlascia un patrimonio di cultura,\ndi idee, romanzi e insegnamenti\nche resteranno eterni\nANNI BALESTRINI E UMBERTO ECO\nda sessantanni. Amici, ma soprattutto animatori della grande avventura intellettuale del\nGruppo 63, che scombussol e rinnov la societ letteraria italiana dei primi anni Sessanta.\nBalestrini, che posto ha avuto Umberto Eco nella\nstato un punto di riferimento irrinunciabile. Lo\navevo visto lultima volta un mese fa, per me era un po\ncome un fratello maggiore. Era la mia bussola, tenevo\nmolto al suo giudizio. In tutti questi anni non ci siamo\nmai persi di vita. Ogni volta che scrivevo qualcosa avevo bisogno di confrontarmi con lui.\nA met degli anni Cinquanta. Eravamo tra i collaboratori portati da Luciano Anceschi alla rivista Il Verri.\nCi si incontrava a Milano al Blu Bar, un posto frequentato da filosofi e intellettuali. Noi eravamo i pi giovani.\nPoi venne il Gruppo 63. Che ruolo ha avuto Eco\nnellesperienza della neo-avanguardia?\nEra un faro. Con Opera aperta aveva inaugurato\nuna nuova maniera di vedere le cose. La nostra era una\nrivolta generazionale: la societ stava cambiando, lItalia diventava un paese industriale, e noi volevamo qualcosa di nuovo, fuori dai canoni.\nEco ha detto una volta che esprimevate una forma\ndi gaiezza, in che senso?\nEravamo contrari allimpegno ideologico della vecchia sinistra comunista. Eco era un personaggio gaio e\nvivace come pochi. Questa sua natura molto chiara\nnellironia che percorre Diario minimo e le Bustine di\nNessuna invidia tra voi?\nMai, era il pi bravo di tutti e bisognava ammetterlo .\nSi indignava al momento giusto\ne usciva sempre dal branco\ndegli adulatori, dalla corte.\nda tenere come esempio\nChe coraggio far rimare\namare con Schopenhauer.\nOgni intanto lo incontravo in giro\nper Bologna. Con me tirava fuori\nil suo lato goliardico. Avevamo\nuna passione in comune, tra le altre,\nChi non legge, a settant anni avr vissuto\nuna sola vita. Chi legge avr vissuto 5000 anni\nIN SAN TOMMASO\nNEL 1970 CON IL TITOLO\nIN TOMMASO DAQUINO\nDISCUSSA DA ECO\nNEL 1954, CON LUIGI\nDEFINITO DA ECO\nUNINDAGINE DI VARI\nMOMENTI IN CUI LARTE\nSI TROVA A FARE I CONTI\nSTATO UNO DEI TESTI\nQUESTA RACCOLTA DI\nSCRITTI CONTIENE ANCHE\nFENOMENOLOGIA DI MIKE\nBONGIORNO (1961) IN CUI\nECO ANALIZZA DAL PUNTO\nDI VISTA SEMIOTICO LE\nDI MASSA IN CUI ECO\nDI ANALISI RIGOROSA\nA TEMI COME IL FUMETTO\nO LA MUSICA LEGGERA\nI libri non sono fatti per crederci,\nma per essere sottoposti a indagine\nIL SAGGIO SI PONEVA\nE SI PROPONEVA\nECO SI OCCUPA DI CI\nCHE STA INTORNO\nALLARTE E MOSTRA\nCOME ELEMENTI ESTERNI\nDI MESSAGGI ESTETICI,\nUN SAGGIO IN SEI\nCAPITOLI IN CUI ECO\nTORNA SUL PROBLEMA\nDal Nome della Rosa a Numero Zero, da Diario\nminimo a Vertigine della lista: guida alla lettura\ndi una produzione editoriale sterminata\nDEI TEMI AFFRONTATI\nDAI SAGGI IN QUESTA\nDI ECO, RACCONTATO\nCHE INCROCIA MISTERI\nTEMPLARI E COMPLOTTI\nDI FASCISMO ETERNO\nCHE SI RIPROPONGONO\nDEL MONDO E SONO\nLA RACCOLTA RIDISCUTE\nI MASSIMI TEMI\nA HEIDEGGER: LESSERE,\nLA VERIT, IL FALSO,\nOGGETTIVA, LA REALT\nCHE ECO TIENE\nLETTERATURA E IRONIA\nUna presenza costante e imprescindibile\ndella vita culturale italiana dellultimo mezzo\nsecolo. Ripercorrerne la vita e la carriera\nsignifica ricostruire un pezzo importante\ndella storia culturale non solo italiana\nDI ECO. RACCONTA\nLA STORIA DI BAUDOLINO,\nECO IN UNA SERIE\nDI SAGGI SCRITTI,\nQUASI TUTTI, TRA IL 1990\nE IL 2002. CI SONO\nDANTE, WILDE, BORGES,\nCAMPORESI, LA MANCHA\nFacevamo un gioco che vedeva\nla partecipazione di Benigni: uno\nshow che Eco aveva battezzato\nLos Colombos, con la parodia\ndelle dirette Rai e la traduzione\nsimultanea che diceva cose\nLA BELLEZZA NON MAI\nSTATA UN VALORE\nMA HA ASSUNTO FORME\nDIVERSE NEI SECOLI.\nECO LE RIPERCORRE\nDELLA REGINA LOANA\nDI ECO. GIAMBATTISTA\nLA MEMORIA DEL SUO\nUNA SERIE DI OGGETTI:\nLIBRI, QUADERNI, DISCHI\nPosso leggere la Bibbia, Omero\ne Dylan Dog per giorni e giorni\nsenza annoiarmi, aveva\ndichiarato Eco. Non so se lui\nfosse incazzato per quella frase\ntroppo spesso citata.\nIo comunque ne ero felicissimo\nOgnuno dovrebbe morire dopo aver scritto I libri si rispettano usandoli,\nnon lasciandoli stare\nper non disturbare il cammino del testo\nDI ARNHEIM, BENSE,\nI DISCORSI DEI POLITICI,\nTEMI TOCCATI DA ECO\nUNA TEORIA GLOBALE\nDI TUTTI I SISTEMI\nI SONO UNA DATA E UN LUOGO PRECISI in\ncui il fenomeno Umberto Eco cominci a diventare (almeno per\nme) evidente. Era il 1963 (forse\n1964), il luogo era la storica libreria Feltrinelli di via del Babuino oggi scomparsa. Eco parlava del suo libro Diario minimo che conteneva\nallinterno un breve saggio destinato a grande e meritata celebrit:\nFenomenologia di Mike Bongiorno. Quelle sei o sette paginette\nrappresentarono una rottura clamorosa rispetto alle abitudini culturali e alla stessa visione che si aveva allora della cultura. Analizzando con gli strumenti della pi raffinata analisi un fenomeno\npop allapparenza insignificante qual era Bongiorno, si abbatteva\nil solido muro di matrice crociana che separava la cultura alta dalla\ncultura bassa: letteratura, musica o arti figurative che fossero.\nNon cera pi lalta letteratura da valutare togliendosi per cos dire il cappello e la letteratura bassa da considerare con un benevolo\nsorriso di simpatia. Cera s Tolstoj, ma cerano anche Dumas o Simenon, cera Tiziano (gi il cappello) ma cerano anche i fumetti;\ntutti meritavano attenzione e seriet di valutazione, se si voleva\ncapire quale poteva essere nella societ che si allora andava profilando (oggi la nostra) la funzione non solo estetica dellopera\ndarte. La seconda intuizione di quel breve saggio fu aver afferrato\nfin dai primi sintomi quale sarebbe stata limportanza sociologica\nALLA GUERRA IN IRAQ,\nITALIANO. ECO RIFLETTE\nSUL PRIMO SCORCIO\nDI MILLENNIO DOVE\nSUGGESTIVE DI QUELLE\nDEL BELLO. ECO VIAGGIA\nATTORNO AL SUBLIME\nDALLILIADE A MOBY\nDICK, DA ESIODO\nA JOYCE, LA GRANDE\nDI LISTE VERTIGINOSE.\nHo appreso con grande stupore\ndella morte di Eco perch stato\nuna figura centrale nellItalia\ndalla fine del 900 fino ad oggi.\nIL SAGGIO INDICA\nDEL LETTORE CON\nPRIMO ROMANZO DI ECO.\nDA BASKERVILLE HA\nVENDUTO 50 MILIONI\nED STATA TRADOTTA\nIN 40 LINGUE E IN UN FILM\ndel nuovo strumento di comunicazione la Tv che era nata in\nItalia da soli cinque o sei anni. Rileggerei dunque per primo quel\nDiario minimo sicuro di ritrovarvi ancora il divertimento che sprigion allora. Rileggerei, con un salto bibliografico di 17 anni, Il nome della Rosa (1980), il suo primo dove la mescolanza di elementi\ndiversi da lui teorizzata veniva messa al servizio di un intrigo\nche pescava alle fonti pi varie, dal Mastino dei Baskerville di Conan Doyle, al perduto libro sulla commedia di Aristotele, allestetica di Tommaso dAquino sulla quale peraltro sera laureato. Rileggerei un romanzo memoriale che non ha avuto molta fortuna e che\nmi ha invece profondamente appassionato, La misteriosa fiamma\ndella regina Loana, una specie di Amarcord nel quale Eco immagina che un vecchio professore, colpito da amnesia, si rechi nei luoghi della prima giovinezza (tra Langhe e Monferrato) per ritrovarvi la memoria perduta. Riscopre vecchi quaderni, i primi albi a fumetti (Cino e Franco), dischi con le canzoni di quegli anni lontani.\nBisogna probabilmente avere una certa et per apprezzare questa\nRecherche, nel mio caso funzion. Rileggerei il fondamentale Come si fa una tesi di laurea, esempio clamoroso di come Eco riuscisse a trasformare un argomento plumbeo in una scintillante, ironica, rassegna dove accurate istruzioni per luso si mescolano ai pi\nappropriati esempi, sillogismi, metafore. Rileggerei infine alcune\nsue Bustine di Minerva, minimi saggi in pillole dove lo scrittore-filosofo che oggi piangiamo ci ha dimostrato come, da piccole schegge di realt, si possano ricavare, sorridendo, lungimiranti intuizioni certe volte addirittura delle profezie.\nE I SUOI LIMITI ANALIZZATI\nIN UNA SERIE DI SAGGI\nCHE SONO UN MONITO\nLISOLA DEL GIORNO\nSTORIA DELLE TERRE\nUNA SERIE DI VARIAZIONI\nIMPEGNATE O DIVERTITE\nLASSOLUTO, IL FUOCO,\nIL PERCH PIANGIAMO\nSULLA SORTE DI ANNA\nKARENINA E VICTOR HUGO\nSIN DAI TEMPI PI\nSU LUOGHI RITENUTI\nREALI, COME ATLANTIDE,\nDI SABA O LELDORADO\nDI ECO, AMBIENTATO\nNEL 1643. UN GIOVANE\nDE LA GRIVE, NAUFRAGA\nNEI MARI DEL SUD. HA\nDAVANTI A S UNISOLA\nSETTIMO E ULTIMO\nROMANZO DI ECO.\nHA PER PROTAGONISTA\nUNO SCRITTORE FALLITO\nper il mondo del fumetto\nche lui prima di chiunque altro\nha sdoganato di fronte\n(sceneggiatore di Diabolik)\nstato un forte combattente,\nsenza diventare ideologico.\nluomo di cui bisognava liberarsi\nmorto lautore italiano\nche ha incuriosito e fatto scervellare\ne soprattutto deliziato i lettori\nUn libro difficile e popolare\nin cui Eco spiegava\nil segreto del romanzo\nche conquist il mondo\nENTICINQUE ANNI FA IN POCHI AVREBBERO immaginato che un roman-\nzo carico di ironia e di dottrina, sorprendente per ampiezza ed erudizione, a met strada tra il teologico e il poliziesco, sarebbe diventato quello che ogni scrittore spera che accada, ma non confiderebbe neppure alla propria mamma, cio un sogno da quindici milioni di copie. Il nome della rosa stato questo.\nE venticinque anni dopo resta il mistero delluomo che seppe\ndare il nome giusto alla rosa. Per questo vado a trovare Umberto\nEco nella sua casa milanese, per capire la parte meno visibile di un\nsuccesso, il lavoro che ci voluto, le tracce che ha lasciato. A sorpresa apre una stanza chiusa a chiave. Qui ci sono i libri che ho\nconsultato per i successivi romanzi. Ha laria di essere uno studiolo segreto, uno spazio poco illuminato, ma suggestivo. Sul tavolo un leggio con le tavole originali di un fumetto. Alle pareti testi rari: ricerche sui Rosacroce, prime edizioni di Ulisse Aldrovandi. Sul ripiano della libreria, dentro un contenitore cilindrico di vetro, galleggiano, irriconoscibili, i testicoli di un cane. Eco sorride: Ne parlo nel mio ultimo romanzo. Ma tempo di tornare al primo.\nTutti pensano che il romanzo sia stato scritto al computer, o con la macchina da scrivere,\nin realt la prima stesura fu fatta a penna. Per ricordo di aver passato un anno intero senza\nscrivere un rigo. Leggevo, facevo disegni, diagrammi, inventavo un mondo. Ho disegnato centinaia di labirinti e piante di abbazie, basandomi su altri disegni, e su luoghi che visitavo.\nEra un modo per prendere confidenza con lambiente che stavo immaginando. Avevo bisogno di sapere quanto ci avrebbero messo due personaggi per andare da un luogo a un altro. E\nquesto definiva anche la durata dei dialoghi che non ero cos certo di saper realizzare.\nCapisco i luoghi, ma perch disegnare anche i monaci dellabbazia?\nAvevo bisogno di riconoscere i miei personaggi, mentre li facevo parlare o agire, altrimenti non avrei saputo cosa fargli dire.\nA volte lei d limpressione di non poterne pi del clamore che il romanzo ha sollevato. Si\nsente sotto assedio?\nfatale che ci si senta accerchiati. Daltro\ncanto, constatare che attorno al Nome della\nrosa sono uscite migliaia di pagine di critica,\ncentinaia di saggi, libri e tesi di laurea lultima mi arrivata la scorsa settimana mi fa\nsentire abbastanza responsabilizzato da pronunciarmi su alcune questioni di poetica. legittimo che un autore dichiari come lavora.\nMentre la critica interviene sul modo in cui\nva letto un libro.\nSi pu dire che con Il nome della rosa ha\nEra al tempo stesso uno\nstudioso di Tommaso dAquino,\nfilosofo, semiologo, romanziere\naffermato; un uomo di successo\nnel corpo di un bon vivant\nEra cos parte dellorizzonte\nculturale e da cos tanti anni\nche quasi non si abituati\na considerarlo di carne e ossa\nDi Umberto Eco ricordo\nsoprattutto il sorriso\ne il sorriso una forma sublime\nDiciamo, come accade per altre opere, che il mio romanzo pu avere due o pi livelli di lettura. Se io comincio dicendo: Era\nuna notte buia e tempestosa, il lettore ingenuo, che non capisce il riferimento a Snoopy, godr a un livello elementare, e la cosa ci\npu stare. Poi c il lettore di secondo livello\nche capisce il riferimento, la citazione, il gioco e dunque sa che si sta facendo soprattutto\ndellironia. A questo punto potrei aggiungere\nun terzo livello, da quando il mese scorso ho\nscoperto che la frase lincipit di un romanzo\ndi Bulwer-Lytton, lautore degli Ultimi giorni\ndi Pompei. Ovvio che anche Snoopy stava probabilmente citando.\nLa sottile ironia letteraria, fatta di citazioni, rimandi, allusioni un omaggio alla pura intelligenza. Ma non c il rischio che lelaborazione della pagina finisca con lavere poca narrazione e molta testa?\nNon sono fatti miei. Io mi posso occupare\nlegittimamente di postille, di questa conversazione, del fatto che il romanzo stato scritto in un periodo in cui si parlava molto di dialogismo intertestuale e di Bachtin. Se poi lei\nosserva, che cos saranno pochi coloro che lo\nleggeranno, io le rispondo: sono fatti dei lettori, non miei.\nunaffermazione molto perentoria.\nLa verit che da quando uscito Il nome\ndella rosa sono stato sottoposto a una vera e\npropria doccia scozzese. Perch ha fatto un libro difficile che nessuno capisce? E io rispondo come il guerriero dancalo di Hugo Pratt:\nperch tale il mio piacere. E allora perch ha\nfatto un libro popolare che tutti vogliono leggere? Mettiamoci daccordo: difficile, o popolare?.\nParadossalmente entrambe le cose.\nA questo punto proporrei uninteressante questione: oggi diventa popolare un libro\ndifficile perch sta nascendo una generazione di lettori che desidera essere sfidata.\nMancher sicuramente al Paese\nA me pare un romanzo che gratifica le persone. Le fa sentire pi colte di quello che sono.\nNon sono cos sicuro. Il lettore ingenuo\nche confessa quale frustrazione tremenda\nsia non aver capito le citazioni in latino, mica\nsi sente gratificato. O dovremmo concludere\nche c un tipo di lettore che gode nel sentirsi\nCosa decreta il successo di un libro come\nIl nome della rosa? Ammetter che alla\nfine resta qualcosa di misterioso.\nvero, io sto cercando delle spiegazioni.\nMa solo perch lei me le chiede. Se dipendesse da me ne farei a meno. Quello che so e ho\ncapito che se Il nome della rosa usciva dieci anni prima, forse nessuno se lo sarebbe filato, e se usciva dieci anni dopo, forse sarebbe\nstato altrettanto ignorato.\nC un esempio che abbiamo sotto gli occhi\noggi: Il codice da Vinci di Dan Brown.\nCrede che se fosse uscito in un altro momento non avrebbe avuto lo stesso successo?\nDubito che se Il codice da Vinci fosse uscito sotto Paolo VI avrebbe potuto interessare\nalla gente. La spiegazione del fenomeno che\nsi verificato su un giallo, tutto sommato modesto, da ricondurre probabilmente alla\ngrande teatralizzazione dei fatti religiosi avvenuta sotto il pontificato di Giovanni Paolo\nII. Sul romanzo di Dan Brown c stato un investimento teologico da parte della gente.\nMettiamola cos: ha scritto un libro apparso\nproprio lidea del momento giusto che\nha qualcosa di insondabile.\nCredo allo Zeitgeist, a quello spirito del\ntempo che ti fa fiutare le cose, e grazie al quale ricevi sollecitazioni che si traducono in\nqualcosa di compiuto e definito. Altrimenti,\nnon potrei spiegarmi perch proprio nel\n1978 e non prima mi viene in mente di fare Il\nnome della rosa. Bench, devo riconoscere,\ngi ai tempi del Gruppo 63 io avevo pensato\ndi scrivere un romanzo.\nPerch ha scelto quel titolo,\nEra lultimo di una lista che comprendeva\ntra gli altri Labbazia del delitto, Adso da\nMelk eccetera. Chiunque leggeva quella lista\ndiceva che Il nome della rosa era il pi bello.\nanche la chiusa del romanzo, la citazione\nChe io ho inserito per depistare il lettore.\nInvece il lettore ha inseguito tutti i valori simbolici della rosa, che sono tanti.\nLe d fastidio leccesso di interpretazione?\nNo, sono dellidea che molto spesso il libro pi intelligente del suo autore. Il lettore\npu trovare riferimenti cui lautore non aveva pensato. Non credo di aver diritto di impedire di trarre certe conclusioni. Ma ho il diritto di ostacolare che se ne traggano altre.\nColoro che ad esempio nella rosa hanno\ntrovato un riferimento allo shakespeariano\na rose by any other name, sbagliano. La\nmia citazione significa che le cose non esistono pi e rimangono solo le parole. Shakespeare dice esattamente lopposto: le parole non\ncontano niente, la rosa sarebbe una rosa con\nLimmagine della rosa conclude il romanzo. Ma il problema vero per uno scrittore,\nsoprattutto se esordiente, come iniziarlo. Con quale disposizione mentale, con\nquali dubbi, si posto di fronte alla prima\nAllinizio lidea era di scrivere una specie\ndi giallo. In seguito mi sono accorto che i miei\nromanzi non sono mai cominciati da un progetto, ma da unimmagine. E limmagine che\nmi appariva era il ricordo di me stesso nellAbbazia di Santa Scolastica, davanti a un leggio\nenorme che leggevo gli Acta Sanctorum e mi\ndivertivo come un pazzo. Da qui lidea di im-\nLultimo titolare del pensiero\nuniversale, un enciclopedista\nche ha dato la misura\ndella memoria del mondo\nnel Novecento come solo\nJorge Luis Borges hanno fatto\nUn immenso umanista,\nlettore insaziabile, professore\nabbagliante e scrittore\nappassionato: un grande italiano\nche non ha mai smesso di essere\nun grande amico della Francia\nmaginare un benedettino in un monastero che\nmentre legge la collezione rilegata del manifesto muore fulminato.\nUn omaggio ironico allattualit.\nTroppo attuale e allora mi sono detto se non fosse stato meglio retrodatare tutto al medioevo. Lidea che\nun frate morisse sfogliando un libro avvelenato mi pareva efficace.\nCome lha avuta?\nCredevo fosse un parto della mia fantasia. Poi ho scoperto che esiste gi nelle Mille e\nuna notte e che Dumas laveva copiata nel ciclo dei Valois. Quindi un vecchio topos letterario. Essendo un narratore citazionista mi\nSo che allinizio non aveva intenzione di\ndare Il nome della rosa alla Bompiani.\nEra la casa editrice nella quale avevo lavorato e pubblicato tutti i miei libri. chiaro\nche lo avrebbero preso a scatola chiusa. Ma in\nun primo momento pensavo di consegnarlo a\nFranco Maria Ricci. Pensavo a una tiratura di\nmille copie in una collana raffinata.\nSi sparse la voce che Eco aveva scritto un\nromanzo. Prima mi telefon Giulio Einaudi,\npoi, mi pare, Paolini della Mondadori. Lo\navrebbero preso senza discutere. A quel punto tanto valeva che lo pubblicassi con il mio\nPer essere un romanzo di nicchia non male. Il nome della rosa stato pubblicato\nin trentacinque paesi. Cosa prova nel sentirsi consacrato a livello internazionale?\nPi che la fama, che non guasta, mi gratificano le lettere dei lettori. E da questo punto\ndi vista, lAmerica stata una vera sorpresa.\nMi scrivevano non solo da San Francisco o da\nNew York ma dal Midwest. Uno scrisse dicendo che per il solo fatto di aver nominato Eckart, il grande mistico, gli facevo tornare alla\nALCUNI DEI DISEGNI\nDA ECO DURANTE\nDEI LUOGHI CHE\nLO HANNO AIUTATO\nE ALTRI APPUNTI\nI LIBRI CATALOGATI\nmemoria un suo antenato europeo con lo stesso nome. Era per molti di loro un modo di conoscere le proprie origini.\nNon faccio tragedie. Quando ci si accorge\nche essa pu dire tutto e il contrario di tutto,\nallora concludo che la critica una mera reazione di gusto.\nLei ha scritto cinque romanzi. Lidea che il\nsuo maggior successo sia stato il romanzo\ndesordio cosa le fa pensare?\nCi sono autori fortunati che toccano il picco delle vendite alla fine della loro vita e autori disgraziati che lo toccano allinizio. Quando\nal tuo esordio vendi tantissimo, dopo puoi anche scrivere La Divina Commedia ma non\nraggiungerai mai pi quelle cifre.\nConsidera una specie di condanna che qualunque cosa lei faccia si finir sempre col\ntornare al Nome della rosa?\nLo senzaltro. Ma anche una legge della sociologia del gusto, o meglio della sociologia della fama. Se uno diventa famoso per\naver ucciso Billy the Kid, qualunque cosa faccia in seguito dal diventare presidente degli Stati Uniti allo scoprire la penicillina\nagli occhi della gente sar sempre quello\nche ha ucciso Billy the Kid.\n(da La Domenica di Repubblica,\n9 luglio 2006)\nI suoi romanzi sono solo\ndella sua sterminata erudizione\ne conoscenza delle tradizioni\nfilosofiche e religiose europee\nLa notizia arrivata come\nEra ancora cos presente\nnella scena culturale italiana\ntanto che si era gettato\ncon entusiasmo in una nuova\nLa carta stampata.\nIl meglio di Umberto Eco giornalista: negli articoli su Repubblica\ne nella sua rubrica sullEspresso ricordi e analisi sulla politica,\nsulla cultura, sul mondo che cambia. Riflessioni profonde\nin uno stile leggero. Come nel suo ultimo libro ora in uscita\nRAVAMO DI DIECI ANNI PI GIOVANI di lui, quando usc\nIl Barone rampante. Capimmo che Calvino era lo\nscrittore della nostra generazione. Pi tardi lo ho\nconosciuto, e avrei potuto essere ingannato dal suo sorriso evasivo e beffardo, da quel suo parlare chinando gli occhi per nascondere lampi di ironia. Ma non voglio parlare\ndi Calvino scrittore, ne parleranno tutti in questi giorni.\nSaprei solo dire che era quello che amavo di pi. Vorrei ricordare laltro Calvino. Vorrei parlare del Calvino che frequentava i musicisti di avanguardia Berio, Maderna, Boulez, o del Calvino che preparava con Elio Vittorini i numeri pi esplosivi del Menab, cercando di far dialogare la sinistra tradizionale e neorealista con le nuove correnti di\nletteratura sperimentale, attento e rispettoso, anzi curioso, anche con quelli che non approvava. Stava con gli altri\ncon laria di chi si trova a disagio e vuole andare a casa presto. Ma questa maschera nascondeva una attenzione continua: non dimentichiamo che come consulente dellEinaudi fu un generoso scopritore di nuovi talenti, e sapeva\nlavorare sui testi degli altri con la passione con cui lavorava sui propri. Non posso evitare, in questo momento, i ricordi personali. Nel 1959, appena mi conobbe, mi disse\nche aveva letto su una rivista musicale un mio articolo\nsullopera aperta. Lo interessava, mi chiese di scrivere un\nlibro su quellargomento. Poi, per ragioni accidentali, il libro lo scrissi, ma per un altro editore. Per senza lincoraggiamento di Calvino non avrei iniziato il lavoro. Dico questo per spiegare come, sotto quella maschera di distacco\ne assenza, egli sapeva essere presente, incoraggiare, aiutare gli altri. Il suo mondo immaginario si muoveva, con\ndelicato equilibrio, tra Voltaire e Leibniz. Come parlare di\nlui, rispettando la sua grazia illuministica e metafisica,\nsenza cadere in un patetico che non avrebbe amato? Non\ntrovo di meglio che rileggere una sua pagina, da T con zero, dove aveva saputo meditare su quel momento in cui\noccorre decidere, accettare, rendere trasparente alla ragione e alla fantasia, il passaggio allAltrove. Quel che\nmi domando , visto che a questo punto si deve comunque tornare, se non sia il caso che io mi ci fermi... Tanto vale che io mi conceda un riposo di qualche decina di migliaia di anni, e lasci il resto delluniverso a continuare la sua\ncorsa spaziale e temporale sino alla fine.\n(9 settembre 1985)\nlEuropa, uscita dal secondo conflitto mondiale (e divisa tra Est e Ovest), era costretta a vivere sotto lo scudo di unaltra potenza, gli Stati Uniti e lUnione Sovietica. Poste al\ncentro di questo gioco che le superavano, le nazioni europee dovevano modellare la propria politica estera su quello dei due blocchi. Il panorama era gi cambiato dopo la\ncaduta del muro di Berlino ma i nodi sono venuti al pettine negli ultimi anni. Nel frattempo appare chiaro che il\ngrande confronto che gli Stati Uniti si preparano ad affrontare quello con la Cina. Nulla dice che sar un confronto bellico, ma lo sar certamente in termini economici e demografici. Basta visitare una universit americana\nper vedere quanto le borse di studio, i posti di ricerca, le\nposizioni di leadership studentesca siano sempre pi nelle mani di studenti asiatici. Lo sviluppo scientifico americano sar sempre pi dovuto allimportazione non di cervelli europei bens asiatici, dallIndia alla Cina e al Giappone. Questo vuole dire che tutta lattenzione americana si\nsposter dallAtlantico al Pacifico, cos come gi da anni i\ngrandi centri della produzione e della ricerca si sono trasferiti o sono sorti sulla costa californiana. Nel lungo periodo New York diventer una Firenze americana, ancora\ncentro della moda e della cultura, e sempre meno luogo\ndelle grandi decisioni. Quindi lEuropa, lasciata da sola\nper forza di cose (per un decreto quasi hegeliano che vuole che le cose vadano come la realt, che razionale, comanda), o diventa europea o si sfalda. Lipotesi dello sfaldamento pare irrealistica, ma vale la pena di delinearla:\nlEuropa si balcanizza, o si sudamericanizza. Oppure lEuropa avr lenergia per proporsi come Terzo Polo tra gli\nStati Uniti e lOriente (vedremo se lOriente sar Pechino\no Tokyo o Singapore). Per proporsi come terzo polo lEuropa ha una sola possibilit. Dopo aver realizzato lunit doganale e monetaria dovr avere una propria politica estera unificata e un proprio sistema di difesa. O cos o niente.\nLEuropa condannata, per sopravvivere, a trovare strumenti di politica estera e di difesa comuni. Altrimenti diventa, senza offesa per nessuno, il Guatemala. Questo il\nsenso del richiamo che alcuni cittadini europei rivolgono\nai governi del continente nel quale sono nati e vorrebbero\ncontinuare a vivere, fieri della loro appartenenza.\nURANTE LA GUERRA FREDDA\nRRIVATO ALLA MIA TARDA ET ho collezionato una se-\nrie sesquipedale di ricordi che riguardano la fine\ndel romanzo. Trascurando gli anni in cui non sapevo ancora leggere, sono circa 74 anni che a ogni volgere di\nferragosto vedo un articolo, unintervista, una inchiesta,\nuna discussione che coinvolge molte degne persone, sulla\ncrisi, scomparsa, tracollo, apocalisse del romanzo (negli\nanni Sessanta circolava la battuta anche Pasolini pensa\nche il romanzo sia morto ma non lo dice per non fare dispiacere alla sua mamma). verissimo che il romanzo\nnella forma in cui lo conosciamo nasce in quanto novel nel\nXVIII secolo, e come nato potrebbe scomparire, ma erano testi narrativi, e svolgevano la funzione che svolgono\nper noi i romanzi, i poemi di Ariosto o di Tasso, i racconti\ncavallereschi medievali, e se oltre al romanzo pensiamo\nalla novell, da Boccaccio in avanti ce nera per tutti i gusti.\nE prima esistevano il romanzo romano e greco (pensate\nsolo a Luciano e ad Apuleio) e prima di Apuleio scriveva\nbellissime storie Ovidio (spero ricorderete con tenerezza\nFilemone e Bauci) e prima ancora erano bellissimi romanzi i poemi come lOdissea, e prima prima ancora, la sera\nsotto lalbero del villaggio, gli anziani analfabeti raccontavano i miti, e tutti a commuoversi sulla sorte di Edipo, a\nodiare Medea, a fremere su Proserpina, a orripilare su Saturno, come tante madame Bovary dellepoca. Insomma,\nstiamo celebrando la fine del romanzo nella forma inventata da Richardson e Defoe? E pu anche darsi, ma allora\nil romanzo finito dai tempi di Joyce e persino Roth come un patetico reazionario che si ostini oggi a scrivere un\npoema cavalleresco in ottave. O stiamo parlando della pulsione narrativa (bisogno di narrare e di ascoltare narrazioni) e allora la funzione fabulatrice fondamentale\nnellessere umano almeno quanto listinto sessuale. Personalmente trovo noiosi e illeggibili molti romanzi molto\nlodati dalla critica e, come Roth, mi diverto di pi con una\nbella biografia, che so, di Garibaldi o di Gilles de Rais, oppure mi rileggo romanzi di cento o cinquanta anni fa. Ma\npoi accade che ne leggo con gusto anche dei nuovi. Insomma, la vita cos complicata, e rifiuta talmente le divisioni tra bianco e nero, che mi viene in mente quel detto non\nricordo pi di chi: Per ogni problema complesso esiste\nsempre una soluzione semplice. Ed sbagliata.\nEccelleva nella scrittura ma anche alla radio\ne alla tv con dichiarazioni taglienti.\nEra un gran maestro della semiotica\ne con la sua complessa teoria ha messo\nin difficolt molti suoi colleghi\nche si perdevano come nel labirinto\ndel Nome della rosa\nUn grande mai monumentale,\nun uomo con il senso\ndella dimensione delle cose,\ncon cui si poteva parlare\ndi argomenti molto seri\nsenza che ti mettesse\nCi ha lasciato un gigante\nche ha portato la cultura italiana\nGiovane e vulcanico\nfino allultimo giorno\ngenera grandi idee\nDEL 31 MARZO 1985:\nDI UN ANNO. INVECE\nPER 31 ANNI.\nbustina di Minerva, senza riferimenti alla dea\ndella sapienza, bens ai fiammiferi. Ritengo\nsia utile appuntare idee sulle bustine di Minerva, e\nanche Husserl faceva qualcosa del genere. Primo\npensiero. Sto seguendo il Colombo televisivo, n\nintendo rubare il mestiere al titolare della rubrica\napposita. Semplicemente (e accade ogni qual volta\nsi rilegge la storia di Colombo) stupisce quanto si\npossa andare lontano con una idea sbagliata. Per\nquesto genere di scoperte, fatte per sbagliare, gli\ninglesi hanno un termine che non esiste nel nostro\nlessico se non per ricalco: serendipit. Ogni grande\nscoperta avviene perch lo scienziato (o il filosofo, o\nil detective) invece di seguire le normali vie di\nragionamento si diverte a pensare che cosa\nsuccederebbe se si ipotizzasse una legge del tutto\ninedita e puramente possibile, la quale per fosse\ncapace di giustificare se fosse vera i fatti curiosi\na cui non si riesce a dare spiegazione. Certe volte\ntemo che chi non scopre mai niente sia colui che\nparla solo quando sicuro di avere ragione. Le idee\nmigliori vengono per caso. Per questo, se sono\nbuone, non sono mai del tutto tue.\nTO INIZIANDO UNA RUBRICA.\nVenerd in libreria\nomaggio a un\ndantesco, Pape Satn\nAleppe ha come\nsottotitolo Cronache di\nuna societ liquida, ed\nlultimo libro di\nUmberto Eco. Sar\nnelle librerie a partire\nda venerd, anche se in\nluscita era prevista per maggio prossimo.\nA pubblicarlo La Nave di Teseo, la\nnuova casa editrice fondata lo scorso\nnovembre dallo stesso Eco insieme\nallex direttore editoriale di\nBompiani Elisabetta Sgarbi, a Mario\nAndreose e ad alcuni altri soci, e a\ncui hanno aderito molti scrittori\nfuoriusciti da Bompiani. Il\nvolume di 470 pagine una\nraccolta di Bustine di minerva\ne saggi scritti dallautore negli\nultimi quindici anni, su vari\nargomenti di attualit e di\ncostume, nello stile enciclopedico e\ndi facile letture tipico di Eco.\nAlcune parti racconta Andreose\nsono di pura comicit. Come quella in\ncui si parla del lato gesuita di papa\nFrancesco, di cui Eco aveva grande stima.\nSe ne andato il grande erudito\nche amava le enciclopedie\nMass e media.\nLallegria dietro la semiotica\nON UMBERTO SIAMO STATI AMICISSIMI per una cinquantina danni.\nE a casa sua, in Foro Bonaparte, ci siamo visti per quasi altrettanti anni, o stagioni.\nRicordo sempre che la moglie Renate fatti i dovuti calcoli osserv che per andare\ndallalbergo allaeroporto, a New York, bastava prendere un taxi invece di due.\nMa ricordo soprattutto la grande allegria di Umberto,\nfra quei volumi tutti severissimi. Come se non gliene importasse niente.\nE invece facevano parte del grande fascino intorno al suo lavoro.\nChi avrebbe supposto, davanti a quel buontempone,\ndi trovarsi al cospetto del fermissimo trattatista\ndi qualche Semiotica Generale?\nDalle magnifiche sorti\ne progressive del pc olivettiano\nalle legioni di imbecilli\nprodotte da internet\namico della tecnica\nRA IL SETTEMBRE DEL 1990, LAVORAVO nellarea della Ricerca Olivetti come respon-\nsabile dei rapporti con le universit e i centri di ricerca. Il laboratorio dellOlivetti di Pisa aveva appena realizzato un prototipo di computer multimediale,\nun personal computer, che collegato con un lettore di videodischi (grandi come un long play 33 giri) poteva proiettare sullo schermo disegni, fotografie,\nfilmati: non pi solo testi e numeri.\nAndai a trovare Umberto Eco nel suo ufficio di Scienze della comunicazione a Bologna e\ngli presentai il computer multimediale. Gli dissi: Umberto, sono nati gli ipertesti e stanno investendo un mucchio di soldi per costruire computer sempre pi potenti e multimediali, ma nessuno pensa a cosa metterci dentro come contenuto.\nLui mi guard e mi disse: Facciamo la storia del mondo.\nNacque cos lidea di fare unopera enciclopedica unica nel suo genere in cui tutti gli\nstrumenti conoscitivi e tutti i linguaggi testi, musiche, fotografie, disegni, filmati, citazioni fossero intrecciati tra loro in un percorso infinito attraverso link che collegavano la storia, la musica, la filosofia, larte, la letteratura, la scienza.\nAveva gi capito, prima di tutti, che sarebbe arrivato il World Wide Web. E come mi disse e scrisse molti anni dopo, rimettendo mano allintroduzione della sua Encyclomedia\nStoria della Civilt Europea , il primo servizio che un ipertesto come Encyclomedia\nrende ai propri utenti (studenti, insegnanti, studiosi, o anche semplicemente persone curiose che vogliano sapere qualcosa di pi sul secolo in cui hanno visto agire, al cinema, i tre\nmoschettieri) quello di farli navigare, con pochi movimenti delle dita, nel tempo e nello spazio. Internet, come lo conosciamo oggi, non cera ancora.\nIn queste poche righe di Umberto Eco\nc tutta la curiosit, la cultura, il gusto per\nil nuovo, lammirazione per la tecnologia, il\ndesiderio di conoscere e parallelamente\nlinteresse a rivolgersi a tutti, studiosi o\nsemplicemente curiosi, studenti e insegnanti. Sapere, capire, conoscere, raccontare, scoprire, inventare, stupire: qui c secondo me lessenza di Umberto e della sua\ncapacit di dire in modo semplice e chiaro,\na tutti, cose difficili e complesse anche per\nForse uno dei momenti pi significativi\ndel percorso culturale, personale, professionale che ho avuto la fortuna di fare con Umberto stato quando il 21 ottobre del 2013\nabbiamo incontrato al Palazzo di vetro delle Nazioni Unite il Segretario generale\ndellOnu Ban-Ki-Moon e poi Eco ha tenuto\nla sua lectio magistralis a tutti i rappresen-\nA UMBERTO EC0\ntanti mondiali Contro la perdita della memoria.\nIn quei giorni a New York, mentre beveva il suo amato Martini seduti al caff del\nnostro albergo, abbiamo costruito anche\nquel grande appuntamento culturale che\nil Festival della comunicazione di Camogli.\nGrande per due motivi: perch si parlava di\ncomunicazione, di linguaggi, filosofia, futuro, tecnologia e grande perch aveva chiamato intorno a s i pi grandi personaggi\ndella cultura, delleconomia, della societ\nitaliana per ascoltarli e condividere con tutti loro la passione del sapere e del capire.\nDanco Singer, direttore editoriale di Em\nPublishers, ha ideato con Umberto Eco il\nprogetto Encyclomedia e il Festival della comunicazione di Camogli\nI suoi libri erano\ned esercizi filosofici\nUmberto Eco ha dato\nun senso ai segni,\nscritto libri indimenticabili,\nsferzato con intelligenza\ne ironia ogni luogo\ncomune sulla cultura\nMaestro dellinsieme e del dettaglio\nOME HA OSSERVATO JACQUES DERRIDA, ogni morte rende luniverso pi povero di un mondo. E,\ndi conseguenza, rende tutti noi pi poveri. Tuttavia, laddio di Umberto Eco ci ha reso\nmolto pi poveri di quello che pensava Derrida. Eco era il maestro supremo dellinsieme e\ndel dettaglio, ha scandagliato con uguale naturalezza archivi senza tempo di saggezza e\nstupidit umana, di grandezza e insignificanza. Nella sua vita, ci ha sfidato a mettere in\ndiscussione chi, secondo la maggior parte di noi che nemmeno si azzardavano a farlo, andava oltre le\nnostre capacit umane. Come nessun altro riuscito a produrre una mappa pressoch completa e\nperfettamente leggibile di ogni mondo. A noi altri non resta che imparare dalle sue opere, che\nabbiamo la fortuna di poter gustare e ammirare. Eco ha segnato il nostro tempo in maniera cos\nstraordinaria che pochissimi di noi, o forse nessuno, riuscir a raggiungere i suoi livelli.\nN ANNI REMOTI, CORREVA IL 1981, usc, nella collana I Castori, la bella monografia di\nMaria Teresa de Lauretis su Umberto Eco, allora quarantanovenne ma gi celebre.\nIn copertina, lo schermo di un computer Ibm dellepoca, oggetti di ferro e schermi\npoco confortevoli, tastiere in cui (incredibilmente) non cera ancora la @\ndelle-mail. Appariva un simbolo perfetto per Eco di cui era uscito lanno prima Il nome della rosa che era stato definito da critici malevoli scritto con il computer, come una\nvolta si diceva scritto a tavolino. Chi lavrebbe detto che ventanni dopo avrebbe parlato\ndelle legioni di imbecilli sul web? Qualunque lettore di buon senso, ma, sappiamo, il\nbuon senso merce rara. Allobiezione scritto con il computer Eco non rispose Come volevate che lo scrivessi? Con una stilografica? O magari su tavolette di cera?. Si limit a notare, nel suo secondo romanzo, Il pendolo di Foucault, che il brano che un critico aveva reputato come il solo autentico, frutto di un gesto autentico, spontaneo e sorgivo, ossia il racconto del giovane Umberto che a Nizza Monferrato suona la tromba per commemorare la\nmorte di un partigiano, era in effetti lunico che avesse scritto con il computer e senza un\nsolo ripensamento, avendolo raccontato prima un gran numero di volte. Pi meditatamente, osserv che per il computer vale il principio Trash in Trash out: se quello che ci\nmetti dentro spazzatura, allora anche quello che viene fuori spazzatura.\nIl pessimismo antropologico del filosofo amico della tecnica emergeva in modo profetico. Perch non c contraddizione tra il venire rappresentato come il primo autore italiano\nche si sia servito del computer ed essere il moralista alla Flaiano che ricorda che se a scrivere sulla tastiera tecnicamente pi avanzata c un imbecille, allora il risultato sar lo scritto di un imbecille, sia pure impaginato in modo impeccabile e diffuso alla velocit della luce. Qui cogliamo il nucleo filosoficamente\nrilevante della visione della tecnologia in\nEco. E anche la ragione di quella frase, pronunciata nello scorso giugno in occasione\ndellhonoris causa a Torino, che ha fatto\nstorcere tanti nasi; e cio che sul web si possono leggere tante cose intelligenti, ma il\nweb anche lo spazio in cui si possono scatenare legioni di imbecilli. Come si permette? A chi allude? Allude a me e a te, per\nesempio, gente curiosa di conoscere la vita altrui, ma infingarda nel correggere la\npropria, come diceva Agostino. Gente\npronta a dire (daccordo con il classico paradigma dellalienazione) che lumanit\nperfetta e viene pervertita dalla tecnica. E\nche lo fa per evitare di considerare che, invece, la tecnica rivelazione di quello che\nnoi siamo, pronti, poniamo, a dire le peggiori stupidaggini grazie a dei mezzi che per-\nmettono di diffondere urbi et orbi la nostra\nvanit e imbecillit.\nIn un divertissement di ventanni fa Eco\nsi immaginava il dialogo tra Socrate e un discepolo in cui Socrate sostiene che per morire senza rimpianti bisogna convincersi che\nil mondo pieno di imbecilli. Non subito, ovviamente, non da giovani, altrimenti si diventa nichilisti. Ma nel corso del tempo bisogna prepararsi, bisogna imparare a morire, e capire che proprio vero che il mondo\npieno di imbecilli. Come negarlo? Osservando che la tecnica non corruzione o alienazione, ma rivelazione della imbecillit di\nmassa, Umberto Eco, il 10 giugno del 2015,\nha anticipato una presa di congedo dal\nmondo degna di Seneca, che corona una vita piena di tenerezza e curiosit per il mondo.\nEco viene ricordato soprattutto\nper la sua abilit nel tradurre\nle teorie semiotiche per il grande\npubblico. Proprio come ha fatto\ncon successo scrivendo\nil suo romanzo di debutto Il nome\ndella rosa. Intriso di semiotica\nLo era in\nuno sport molto particolare, che a molti pu sembrare un lusso noioso come\nil Polo, e che invece pu essere incantevole, e lo dico senza vergogna: fare gli\nintellettuali. Forse ad alcuni ne sono\nsfuggite le regole, quindi le ricordo: si\nvince quando si comprende, racconta\no nomina il mondo. Fine. Periodicamente, in quello sport arriva qualcuno\nche non si limita a giocare da dio: quelli entrano in campo, giocano, e quando escono, il campo non pi lo stesso. Non nel senso che lo hanno\nrovinato: nel senso che nessuno aveva pensato a usarlo in quel modo, nessuno aveva visto prima quelle traiettorie, quella velocit,\nquella tattica, quella leggerezza, quella precisione. Tornano negli\nspogliatoi, e si lasciano dietro uno sport che non pi lo stesso,\ncampioni che sono diventati dinosauri in un pomeriggio, e praterie di gioco da inventare per chi ne avr il\ntalento. Sono fenomeni, e averli visti giocare va considerato, sempre e comunque, un\nprivilegio. Eco era uno di loro, e se penso al\npezzo di storia in cui sono cresciuto, passando dallo stupore frenetico del ventenne alla meraviglia assorta del cinquantenne, me ne vengono forse in mentre altri\ndue o tre, grandi come lui: ma nessuno che\nfosse nato qui.\nNaturalmente bisognerebbe riuscire a\nspiegare quale fu la sua rivoluzione, e farlo\nin un modo che tutti lo possano comprendere. Un tipico esercizio in cui lui sarebbe\nstato bravissimo. Potrei provarci cos: cap\nche il cuore del mondo non stava immobile\nin un tabernacolo sorvegliato dai sacerdoti\ndel sapere: comprese che era nomade, capace di spostarsi nei posti pi assurdi, di I funerali\nnascondersi nel dettaglio, di espandersi in Ha chiuso gli occhi nel cuore della\narchi di tempo colossali, di frequentare notte, circondato dai suoi cari, la\nqualsiasi bellezza, di battere dentro a un moglie Renate, il figlio Stefano e la\ncassonetto e di sparire quando voleva. Non figlia Carlotta, che erano al suo\nfu il solo: ma mentre altri ne uscirono sgo- capezzale da diverse ore, per\nmenti, o storditi, o increduli, lui trov la co- laggravamento delle condizioni di\nsa naturale, ovvia, piuttosto funzionale e, salute (aveva un tumore). Umberto\ndiciamolo pure, discretamente diverten- Eco, nato a Alessandria 84 anni fa, se\nn andato cos, nella sua bella,\ngrande casa-biblioteca affacciata sul\nCastello Sforzesco, dove la salma\nrimarr fino a marted pomeriggio\nEMPLIFICO: ERA IL PI GRANDE.\nte. Cos insegn che il sapere non era solo un dovere, ma anche un\npiacere: e che era riservato a gente in cui forza e leggerezza, memoria e fantasia, lavorassero una dentro laltra e non una contro\nlaltra: gente con il coraggio, la determinazione e la follia degli\nesploratori. Non si limit a spiegarlo, ne fece una prassi. quello\nche ci ha lasciato: pi che una teoria, una serie di esempi, di gesti,\ndi comportamenti, di colpi, di mosse. Era il suo modo di giocare.\nUna sua certa idea di mondo, se posso usare questa frase.\nValga, per tutti, lesempio del Nome della rosa. Forse lo sopravvaluto, ma, come ho gi avuto modo altrove di dire, io penso che\nsia il libro che ha inaugurato una nuova stagione dei libri: quella\nin cui un romanzo non tanto figlio di un incesto tra consanguinei, cio lerede stretto di una dinastia, quella letteraria: ma lo\nspazio in cui narrazioni, abilit, tradizioni e saperi completamente diversi vanno ad abitare insieme: una sorta di centro magnetico capace di raccogliere pezzi di mondo esiliati da ogni parte. Di\nletterario, nel Nome della Rosa, cera giusto la laccatura, latmosfera, il sapore di fondo: tutto il resto era una sorta di rave di saperi e bellezze che si erano andati l a incontrare, per ragioni misteriose. Poteva essere una chicca da cattedratico brillante, e\nbon. Uno di quei libri che poi si tengono sul\ntavolo basso, per fare bella figura. Invece\nintuiva un mondo che era gi il nuovo modo, sotto la pelle di quello vecchio: fin nelle\ntasche di tutto il pianeta, e ancora l, e da\nl non ha nessuna intenzione di spostarsi.\nVerrebbe da dire, dunque, che oggi\nquelluomo si lascia dietro un vuoto enorme. Ma in questo momento mi viene da riconoscergli la grandezza di aver lasciato,\npiuttosto, dietro di s, una frontiera enorme, una sorta di epico West da cui in tantissimi, e ormai da tempo, liberiamo le nostre pi modeste scorribande. In un certo\nsenso, siamo ancora l a colonizzare terre\ndi cui lui, insieme ad altri pochi visionari,\nMoglie e figlia escono tenendosi\naveva intuito lesistenza. Non sembra un\nstrette, con la faccia serena, sotto un\ncompito prossimo alla fine, quindi qualcosole quasi primaverile. Non si\nsa di quelluomo continuer a respirare in\nfermano a parlare con i cronisti, ma\nogni colle che sapremo valicare, e in ogni\nvanno al castello a fare un\nterra da cui sapremo ottenere dei frutti. Sasopralluogo per decidere assieme al\nr inevitabile, e giusto. Un omaggio lunComune dove tenere la cerimonia.\nghissimo che ci sar delizioso riservargli.\nNegli ultimi giorni Eco aveva voluto\nvedere i nipotini, a cui era\nlegatissimo e che amava avere\nattorno, o accompagnare in giro alla\nscoperta della vecchia milano.\nAveva capito che il cuore\ndel mondo nomade,\nfrequenta qualsiasi bellezza\ne pu battere\na un cassonetto\nalle 15, quando verr ricordato dalle\nautorit e dai cittadini con una\ncerimonia laica, come lui voleva. Nel\ngiorno pi lungo, sotto casa dello\nscrittore, molti i milanesi comuni\narrivati anche solo per lasciare un\nfiore, un biglietto. Si fermano sotto le\nfinestre chiuse al secondo piano con\ngli occhi lucidi, si raccontano fra di\nloro quando incontravano il\nprofessore nella vicina via Dante e\nin via Rovello, dove cera la libreria\nantiquaria che Eco pi amava.\nAntropos in the World Maggio 2012-1\nNUDO Comunicato Stampa\nTesi Laurea Bienni Trienni Norme Di Redazione Tesi


HomeDunyaASIA86 CinaSono iniziate le esportazioni di auto Tesla Model 3 prodotte in Cina in Europa\n28/11/2020 86 Cina, ASIA, Dunya, GENEL, AUTOSTRADA, HEADLINE, automobilistico\nSono iniziate le esportazioni di tesla prodotti in gin in europa\nÈ stata effettuata la prima consegna europea di auto Tesla Model 3 prodotte negli stabilimenti "gigafactory" di Tesla in Cina. Si è così realizzata la prima esportazione di veicoli venduti solo in Cina.\nLa nave, che trasportava le Tesla Model 3 di fabbricazione cinese per essere vendute nel mercato europeo, è arrivata al porto di Zeebrugge in Belgio il giorno prima dopo un viaggio di un mese. Il vicepresidente del porto di Zeebrugge Vincent De Saedeleer, che dispone di un'ampia rete di collegamenti stradali e ferroviari in tutta Europa, ha dichiarato che il carico di lavoro del porto si è ridotto a causa della pandemia e ha affermato che i collegamenti di trasporto tra Europa e Asia sono a pieno carico.\nI 7 veicoli, che costituiscono il primo lotto di 3 berline da esportare in Europa entro la fine di quest'anno, saranno spediti dal porto di Zeebrugge in Germania, Francia, Italia, Spagna, Portogallo e Svizzera. Il vicepresidente di Tesla Tao Lin ha detto a Xinhua che la fabbrica stava funzionando a pieno regime, affermando che la Cina è riuscita a superare la pandemia e ad andare avanti nella ripresa economica.\nLo stabilimento di Shanghai ha prodotto più di 21.6 veicoli alla fine di settembre, per un valore di oltre 3.3 miliardi di yuan (85 miliardi di dollari). Si stima che il valore dei veicoli e delle batterie esportati dalla struttura raggiungerà i 450 milioni di dollari entro un anno.\nTesla venderà in Europa il modello 3 prodotto in Cina\nTesla avvia la prenotazione per la produzione della Model Y in Cina\nBursa Turchia Modello Modello di fabbrica venne il giorno\nTrasporto ferroviario ininterrotto dall'Europa alla Cina per ferrovia\nCentro logistico dalla Cina all'Europa\nModo e-commerce per le PMI dalla Cina all'Europa\nL'affascinante mondo delle auto sugli schermi Fast & FunBox a ottobre\nLa proposta cinese per la costruzione di una linea ferroviaria ad alta velocità che collega Stati Uniti e Cina\nIniziato il test sull'uomo del vaccino Covid-19 prodotto da cellule di insetti


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Zygmunt Bauman: una lunga vita in poche righe | MEET\nCon Zygmunt Bauman, ospite a MtMG il 9 ottobre 2013, prosegue la riflessione, già affrontata attraverso le visioni di Geert Lovink e Manuel Castells, sugli impatti positivi e negativi della tecnologia. Noto come uno dei più influenti pensatori al mondo, Bauman sviluppa il suo lavoro di ricerca lungo le direttrici più cruciali per capire i cambiamenti della nostra epoca, dalla sociologia alla teoria politica, dalla filosofia alla comunicazione, dall’etica all’economia. A lui si deve la folgorante definizione di modernità liquida, di cui è uno dei più acuti osservatori e la cui concettualizzazione ha influenzato gli studi in tutti i campi delle scienze umane.\nE’ autore di moltissimi libri nei quali si è occupato dei grandi temi del pensiero sociologico, quali l’analisi della modernità e postmodernità e il ruolo degli intellettuali, ma continua a tutt’oggi ad allargare il suo sguardo per mettere a fuoco le trasformazioni della sfera politica e sociale indotti dalla globalizzazione e che impattano la vita e le scelte di ciascun individuo, divenendo sempre più noto anche al grande pubblico. Tra i suoi saggi più famosi si possono citare: Modernità e olocausto, Modernità liquida, Amore liquido, Vita liquida, Consumo dunque sono, L’arte della Vita.\nNell’ambito dei suoi più recenti scritti e discorsi, tra cui la raccolta Danni Collaterali (La Terza 2013), Bauman ha evidenziato anche le implicazioni più critiche della rivoluzione digitale, ovvero la “superficializzazione” delle informazioni e della comunicazione e la “fragilizzazione” dei rapporti umani. Rispetto ad altri critici e scettici della rete, Bauman articola però un importante messaggio che sottolinea come i pericoli legati alla crescente rilevanza di quello che avviene solo in tempo reale e all’espandersi della dimensione online della vita, non sono il portato delle tecnologie digitali in sé, bensì le conseguenze dello “stile di vita moderno” che tende ad eliminare dalle nostre vite ogni esperienza spiacevole, faticosa o sconveniente.\nLa coesistenza di pubblico e privato è «piena di rumore e di furore», come per Macbeth. E tuttavia, senza la loro contemporanea presenza la comunanza umana non sarebbe più concepibile dell’acqua senza la contemporanea presenza di idrogeno e ossigeno. Ciascuno dei due elementi ha bisogno dell’altro per mantenere una condizione sostenibile e sana. In convivenze di questo tipo, una guerra di logoramento equivale al suicidio di entrambi. Adesso, come in passato e nel futuro, la cura di sé e del bene dell’altro vanno nella medesima direzione e suggeriscono un’unica filosofia e strategia di vita. È questo il motivo per cui difficilmente la ricerca di un assetto definitivo tra privato e pubblico si fermerà del tutto. Come l’apparente turbolenza che ne caratterizza il rapporto.\nNato a Poznan nel 1925, dopo il tormentato periodo bellico, inizia la sua carriera accademica all’Università di Varsavia, nel 1968 è però costretto ad emigrare e si reca in Israele, dove insegna all’Università di Tel Aviv. Nel 1971 si trasferisce definitivamente in Gran Bretagna dove, dal 1972 al 1990 è professore di sociologia all’Università di Leeds e riveste a più riprese anche il ruolo di Direttore di Dipartimento. Attualmente è professore emerito di sociologia all’Università di Leeds e all’Università di Vienna. Nel 2010, nell’ambito della Scuola di Sociologia e Politiche Sociali dell’Università di Leeds, è stato istituito – in suo onore – il Bauman Institute, centro di ricerca e formazione dedicato all’analisi dei cambiamenti sociali nel mondo.\nVedi tutti i contenuti su Zygmunt Bauman


Duegieditrice.it • Leggi argomento - Stazione di Ponte Galeria (Roma)\nOggi è sabato 25 maggio 2019, 0:33\nStazione di Ponte Galeria (Roma)\nOggetto del messaggio: Re: Stazione di Ponte Galeria (Roma)\nInviato: domenica 9 aprile 2017, 16:26\nQuesto fine settimana, in occasione della manifestazione di fumetti alla nuova fiera di Roma, si stanno vedendo un pò di composizioni alternative ai soliti TAF e Jazz.\nAlcune corse con E464 e vetture Vivalto e proprio ora (17:15) una presenza davvero insolita !\nUn freccia bianca da Roma che si è portato dal primo al terzo binario per imboccare la tirrenica .... forse qualche problema sulla linea da Trastevere a Maccarese ??\nInviato: domenica 9 aprile 2017, 18:29\nLinea Roma – Pisa: traffico in graduale ripresa – Aggiornamento ore 17.10\nSta tornado progressivamente alla normalità, dalle 17.10, la circolazione ferroviaria sulla linea Roma – Pisa, rallentata dalle 16.30 per un problema tecnico a Roma San Pietro.\nDalle 16.30 la circolazione ferroviaria sulla linea Roma – Pisa è rallentata per un inconveniente tecnico a Roma San Pietro.\nI treni in viaggio registrano ritardi fino a 30 minuti.\nInviato: lunedì 10 aprile 2017, 14:02\nInviato: venerdì 23 marzo 2018, 14:35\nQuesta mattina (4:30) transito di un tigrone isolato da Maccarese in direzione Roma .....\nInviato: mercoledì 28 marzo 2018, 22:38\nLIS 61465 di MIR da Civitavecchia a Pomezia alle ore 4:24.\nInviato: mercoledì 27 giugno 2018, 5:32\nIn questi giorni con le prime luci dell'alba, oltre ai "rumori" è possibile vedere anche i convogli.\nA parte il solito e puntale treno merci delle 4:30 circa, in direzione Roma, con in testa una tigre, dopo un paio di minuti è arrivata da Roma, in direzione Maccarese e con sosta in stazione di Ponte Galeria, una bella Vectron nera con convoglio completo di Arcese.\nVeramente un bel vedere e un gran bel treno merci !\nQualche info su questo treno, magari sapere quando ne è previsto un altro transito. Non escludo la possibilità di andare in stazione a filmarlo. Si tratta di uscire 10 minuti prima da casa per andare al lavoro. Il sacrificio ne vale la pena !!\nInviato: venerdì 29 giugno 2018, 23:31\nInviato: sabato 30 giugno 2018, 7:24\nIl convoglio è transitato intorno alle 4:30 / 4:40 del mattino (facendo almeno 5 minuti di sosta in stazione) del 27 giugno.\nE' possibile sapere in quali altri giorni ne è previsto il transito ?\nNon escludo la possibilità di andarlo a filmare in stazione.\nInviato: sabato 30 giugno 2018, 22:25\nIl giorno 27 non risulta alcun merci verso le 4:30 in direzione Roma.\nAlle 4:34 è arrivato il TCS 67944 Piedimonte - Torino che ha sostato fino alle 4:41.\nAlle 4:51 è transitato un trasporto militare da Maddaloni a Tarquinia.\nPer il 67944 il 28 è stato l'ultimo giorno di circolazione.\nInviato: domenica 1 luglio 2018, 4:44\nSi sono quasi incrociati, tra quello in direzione Roma (con una tigre in testa) e il TCS 67944 (direzione nord con sosta) saranno trascorsi un paio di minuti.\nPeccato per il trasporto militare. Ero nel box pronto per uscire per andare al lavoro !!!\nInviato: domenica 1 luglio 2018, 18:39\nNon è passato alcun treno merci verso sud, solo i due verso nord.\nA meno che non si tratti di un altro giorno.\nInviato: lunedì 2 luglio 2018, 10:29\nEppure ti assicuro che verso Roma è passato un merci con carri chiusi a pareti alluminio e qualche pianale.\nDopo pochi minuti è arrivato l'arcese e si è fermato in stazione.\nStavo facendo colazione e li ho visti dalla finestra.\nInviato: lunedì 2 luglio 2018, 13:23\nOttime notizie, nonomologati. Non sei un mitomane! (scherzo ..)\nHai visto direzione Maccarese-F, 67378 del 26/06 Maddaloni - Porcari, composto da carri H chiusi; passato causa interruzione linea RM S. Pietro, via P. Galeria. Registrato il 27/06 alle ore 04.31 con circa 110' minuti di ritardo (poi transitato a Maccarese-F con 113')\nEra pianificato via diretta RM Trastevere - S.Pietro, ma come previsto nel F.O. 112 di Roma, è consentito:\nSez. 4.6 FL TRATTI DI LINEA AFFIANCATI (Artt. 14 R.C.T. e 32 I.P.C.L.)\nSui seguenti tratti di linea e’ ammesso che treni impostati su una linea vengano, all’occorrenza, inoltrati sull’altra senza operazioni di soppressione ed effettuazione, conservando il proprio numero.\nPertanto ai treni che percorrono i tratti indicati dovranno essere sempre consegnate le prescrizioni relative a tutti i possibili percorsi.\nIl personale dei treni dovrà rilevare le variazioni di istradamento dall’aspetto dei segnali e dalle caratteristiche del percorso.\nTRATTI DI LINEA AFFIANCATI FL NOTE\nMACCARESE-F. <--> ROMA OSTIENSE\n- via ROMA S. PIETRO (FL 112)\n- via PONTE GALERIA (FL 112)\nPer l'Arcese di cui parli, credo che sia stato inoltrato con le stesse modalità del 67378 a P. Galeria (quindi, inoltro sporadico), ma non essendo un treno MIR (non c'erano Vectron MIR in zona) non posso fornire maggiori info.\nInviato: lunedì 2 luglio 2018, 14:10\nGrazie DOZ !!\nInviato: lunedì 2 luglio 2018, 23:04\nRegistrato il 27/06 alle ore 04.31\nDove hai trovato questa registrazione?\nComunque era un pari verso nord, non un dispari verso Roma.


Quando le auto hanno un'anima: la Dallara simbolo della rinascita - La Gazzetta dello Sport\nQuando le auto hanno un'anima: la Dallara simbolo della rinascita\nLa casa ha consegnato la prima Stradale dopo la riapertura post lockdown. Ed è un modello con una storia molto particolare, intrecciata ad una mail che l'Ingegnere tiene appesa in ufficio da anni...\n18 maggio - 13:58 - Varano de Melegari (Pr), 18 maggio 2020\nA sinistra la Dallara Stradale bianca di Angelo Galli, a destra quella di Simone Suffianò. A destra l'ingegner Gianpaolo Dallara\nTogliere il telo da sopra un’auto, disvelarla. E poi portarla fuori dal capannone, sotto il sole. E metterla in moto. La più immediata ed elementare delle metafore. Chiunque sarebbe in grado di vederci un simbolo, in un gesto del genere. Chiunque l’avrebbe immaginata proprio così, la ripartenza ideale alla Dallara. Ed è quel che è successo sabato. Solo che non è ancora tutto. Perché sì, è vero, l’azienda, la fabbrica, la vita ricominciano da lì. Ma anche da una mail che da quattro anni fa l’ingegner Gianpaolo Dallara ha ricevuto e stampato. E che da allora è appesa nel suo ufficio.\nLa storia quindi. Sabato, come da comunicato, la Dallara ha sfornato la sua prima Stradale dopo il lockdown. “La consegna – si legge nella nota - è avvenuta nella settimana dedicata al ‘MotorValley Fest Digital’, in cui le eccellenze motoristiche della MotorValley si sono unite, attraverso diverse iniziative digitali, per affrontare il tema della ripartenza”. Il tutto grazie allo smart working, cosiddetto, con oltre 150 persone della progettazione “che non si sono mai fermate, collegate da casa, operative al 100%”. E allora forse “ripresa” non è la parola giusta. Perché in tanti hanno continuato a lavorare sempre. E poi, finito il blocco obbligatorio, è stata la volta dei reparti operativi.\nCosì si è andati alla riapertura a Varano e Maranello\nDunque quella Stradale gialla che sabato ha visto la luce fuori dal capannone è il simbolo che tutti quegli sforzi ricominciano a dare frutti. Ed è questo quel che conta, dopo tante settimane di paura. “Oggi è una bella giornata”, ha commentato l’ingegner Dallara. “Riprendiamo a confrontarci con gli appassionati delle vetture sportive, ad ascoltare le loro impressioni, a pensare come possiamo migliorarci. Con l’entusiasmo di sempre”.\nLa Stradale bianca\nA metterla in moto, quella Stradale gialla, è stato il suo proprietario, Simone Suffianò, contitolare di un’azienda di veicoli commerciali a Colorno, in provincia di Parma, la Belcamion. E siamo finalmente alla mail appesa nell’ufficio dell’ingegner Dallara. Perché, per un caso piuttosto curioso, insieme alla Stradale gialla sabato ne è stata (ri)consegnata un’altra, bianca, di proprietà del socio di Suffianò, Angelo Galli. E’ lui il mittente della famosa mail. “E’ uno – lo descrive Suffianò – che è più appassionato di qualsiasi appassionato. Uno che ha corso in tutti i modi possibili. Si è fatto il Giro d’Italia delle 124 Abarth, ha gareggiato nel motocross, e anche nella motonautica, ha partecipato alla Pavia-Venezia. Angelo ovviamente ne ha già tanti di modelli pregiati, a cominciare da una Balilla del 1938. Ma non so se definirla una collezione, perché lui dice che le auto hanno un’anima”.\nDallara, storia di un gioiello invidiato in tutto il mondo\nLa mail nel cuore dell’Ingegnere\nE così quando, il 16 novembre 2016, giorno del suo ottantesimo compleanno, l’Ingegner Dallara ha annunciato che avrebbe prodotto la sua prima auto targata, quindi accessibile, comprabile, Angelo si è messo alla tastiera e ha scritto. “Gentile Ingegner Dallara, vorrei prenotare una sua auto”. Non sapeva come sarebbe stata, non esisteva nessun rendering, neppure un’immagine. “Ma sono sicuro che sarà il massimo dei massimi”, ha scritto il signor Galli nella sua mail. In cui ha aggiunto che sarebbe stato disponibile a pagare subito un anticipo, totalmente sulla fiducia. Non solo su aspetto, cavalli, prestazioni, ma anche sui tempi di consegna. Avrebbe voluto la numero uno, probabilmente ha ottenuto la numero tre, visto che le prime due sono andate allo stesso Ingegnere e al suo amministratore delegato, Andrea Pontremoli.\nSe certe auto hanno un’anima...\nSolo che prima di questo lockdown la sua Dallara Stradale bianca Galli l’aveva portata in revisione, in sede, a Varano de’ Melegari. E lì era rimasta bloccata dalle disposizioni governative. Fino a sabato, quando è uscita finalmente alla luce insieme alla consorella gialla del suo socio Suffianò. Ma per lui dev’essere stata la conferma di quel che sa già da un bel po’ di anni: che certe auto hanno un’anima.


Pillole che uccidono, i sonniferi rischiano di farci dormire per sempre\nI sonniferi più diffusi sono associati ad un elevato rischio di mortalità.\nI sonniferi sono pericolosi. A dirlo è un recente studio pubblicato sul British Medical Journal, a firma di Daniel F. Kripke, del Viterbi Family Sleep Center dello Scripps Health di San Diego. Le pillole contro l'insonnia accrescono il rischio di cancro, di malattie cardiovascolari ed altre patologie.\nChi fa un uso regolare di sonniferi (ne abusa dunque), vede infatti quadruplicarsi il rischio di mortalità. Risultati preoccupanti, dal momento che sempre più persone ricorrono ai sonniferi per riuscire a dormire. Piuttosto che creare un ambiente conciliante per il sonno o ricorrere a rimedi naturali, tecniche di rilassamento, la pillola va giù più facilmente.\nE sempre più spesso, a giudicare dai dati riferiti agli Stati Uniti. Pensate che dal 2006 al 2010 questo segmento del settore farmaceutico è cresciuto del 23%, con 2 miliardi di dollari di fatturato ogni anno. Otto dei farmaci più comuni prescritti contro l'insonnia sono stati associati ad un rischio più elevato di tumori.\nSul banco degli imputati due degli ipnotici più diffusi: zolpidem e temazepam. Pensare che erano considerati più sicuri degli altri perché i loro effetti erano limitati nel tempo. E invece... Chi in un anno consuma 132 dosi ha un rischio del 35% più elevato di ammalarsi di cancro.\nCi sono delle alternative ai sonniferi che spesso non vengono prese in considerazione dai medici. Ad esempio, la terapia cognitiva che aiuta a comprendere meglio la natura del sonno. O ancora adeguare i ritmi del sonno all'orologio biologico o ai ritmi naturali (tramonto ed alba). Inoltre, se l'insonnia è causata dalla depressione o da disturbi d'ansia, piuttosto che prescrivere sonniferi, bisognerebbe risolvere il disagio psicologico all'origine del problema.\nVia | Scripps


L'Innamorato - Tarocchi di Marsiglia. Alcuni significati\nPubblicato da Nicola Ceschel il 4 Settembre 2013 4 Settembre 2013\nL’Innamorato di Jodorowsky – Camoin\nPrima di iniziare a leggere l’articolo su L’Innamorato ti volevo rendere partecipe di una mia decisione. Invece di far accedere a pagamento alle informazioni di tutti gli articoli pubblicati ti chiedo, se puoi, di fare una donazione per darmi la possibilità di continuare a mantenere il sito attivo e poter continuare ad approfondire le tematiche che riporto gratuitamente da anni, continuando a studiare e a condividere con te questo sapere. Qui di seguito il pulsante PayPal per la donazione. Grazie.\nL’Arcano Maggiore numero VI, L’Innamorato. Questa carta ci spinge a farci delle domande sulla nostra vita emozionale: siamo in pace o in conflitto con qualcuno o qualcosa? Facciamo quello che ci piace? L’amore che posto occupa nella nostra vita?\nRappresenta una scelta da fare, un’esitazione di fronte a un bivio, una situazione in movimento, fluida che ancora si deve determinare. Si deve fare una scelta, libera se la carta è positiva o accompagnata da aspetti positivi, altrimenti complicazioni o impossibilità di fare altrimenti costringeranno la scelta in una direzione “imposta”.\nL’Innamorato più che riferirsi all’amore, aspetto che si prende in considerazione se nel tiraggio sono presenti altri elementi, è una carta di attesa, di scelta affettiva, di rapporti, manca la presenza erotica in questo caso.\nIndica un carattere altruista, interessato e attento ai problemi di amici, una persona fiduciosa, modesta e sincera.\nUna carta positiva in generale, anche se non mancherà di mettere alla prova visto il principale significato, la scelta da operare. Sul piano affettivo può indicare l’incontro con un’anima gemella, un inizio di una relazione importante, ma può anche indicare una decisione da prendere in un rapporto che è giunto alle fasi conclusive, salvo altre indicazioni. Può anche indicare una scelta da effettuare tra due persone molto simili.\nSu un piano professionale, finanziario L’Innamorato indica buone idee da mettere in pratica, esami che danno un esito positivo, un ambiente professionale armonioso che potrà risultare benefico per il consultante nei momenti del bisogno. Indica la necessità di trovare alleati sul piano commerciale. Consiglia, se in un tiraggio positivo, acquisti immobiliari o di proprietà terriere.\nAlcuni significati positivi: scelta, unione, ambiguità, triangolo amoroso, vita sociale, innamoramento, incontri, altruismo, affinità, bellezza, fecondità, prova superata.\nAlcuni significati al negativo: inganni, tentazioni, dubbi, esitazioni, ostacoli, conflitto emozionale, fallimento di una prova, progetti avventati, affari in sospeso, sessualità disordinata, separazione, freddezza in un rapporto, sacrificio inutile.\nQuesti alcuni aspetti per l’Arcano numero VI, L’Innamorato. Ovviamente, come per gli altri Arcani, per interpretarne il significato questo va contestualizzato, sia in base al tipo di domanda fatta dal consultante sia in base a quale altri Arcani escono nel tiraggio.\nBuon tutto! A presto.\nTag: arcaniarcani maggioricartomanziadivinazioneinnamoratol'innamoratoletturalettura onlineprevisione futurotarocchitarocchi di marsigliatarocchi onlinetiraggio\nSei di Bastoni - Six of Wands - Tarocchi di Marsiglia\t· 30 Aprile 2020 alle 15:03\n[…] Sei di Bastoni si realzione con L’Innamorato e La Casa Dio degli Arcani […]