Prima colazione. Partenza per la visita guidata della città con i suoi ampi viali e le piazze, testimonianze di quando fu la capitale di uno dei più grandi imperi del mondo (Brasile, Angola, Mozambico, Goa/India, Macao/Cina, Timor...). Visiteremo il quartiere di Belém con la Torre e il monumento alle scoperte, il Monastero de los Jerónimos (visita all’interno del chiostro opzionale) capolavoro del gotico "manuelino" . Proseguimento della visita panoramica della città, passando per il Parlamento e lo splendido parco Eduardo VII. Nel pomeriggio visita del centro storico: passeggiata attraverso il quartiere di Alfama, il più antico della città, visita della Cattedrale del XII secolo e della Chiesa di Santo Antonio, costruita sul luogo di nascita del Santo, il quartiere centrale della Baixa Pombalina e la Praça do Comercio con la splendida vista sulla maestosa foce del Tago. Cena e pernottamento.\n*Per le date di partenza dal 15 Luglio al 23 Settembre compresi ,in questo giorno è prevista mezza giornata visita di Lisbona e mezza giornata visita di Sintra. In questo caso gli ingressi saranno euro 30,00 per persona *\n*Per le date di partenza dal 15 Luglio al 23 Settembre compresi il 2° giorno è prevista mezza giornata visita di Lisbona e mezza giornata visita di Sintra. In questo caso gli ingressi saranno euro 30,00 per persona per adulti e euro 13,00 per persona per bambini (<12 anni) *\nPACCHETTO INGRESSI DA PAGARE IN LOCO ALL'ACCOMPAGNATORE:\nEuro 20,00 per persona - adulti\nEuro 4,00 per persona - bambini (<12 anni)\nFATIMA Hotel Cinquentenario **** / Lux Fatima ****\n• Trattamento di MEZZA PENSIONE dalla cena del 1° giorno alla prima colazione dell'ultimo giorno, esclusa la cena del 4° giorno. 1/3 di litro di acqua per ogni cena.\n• Autobus G.T. con aria condizionata


IL TUO COMUNICATO STAMPA: Anteprima ad invito de Il Piccolo Nicolas e i suoi Genitori!\nAnteprima ad invito de Il Piccolo Nicolas e i suoi Genitori!\nAnteprima ad invito de\nIl Piccolo Nicolas e i suoi Genitori!\nUGC Ciné Cité 45°N invita gli ascoltatori di Energy ad un'attesissima commedia per famiglie.\nUGC Ciné Cité 45°N, il cinema più grande del Piemonte con 16 sale e 4.000 posti a sedere, invita gli ascoltatori di Energy all'anteprima de Il Piccolo Nicolas e i suoi Genitori, la commedia per famiglie che ha già fatto ridere 10 milioni di spettatori.\nLa vita del piccolo Nicolas trascorre tranquillamente. Ha dei genitori che lo amano, una banda di amici simpatici con i quali si diverte un sacco, e non ha nessuna voglia che tutto questi cambi... Ma un giorno, Nicolas sente di sfuggita una conversazione tra i suoi genitori che lo convince che la madre sia incinta. Preso da panico, Nicolas inizia ad immaginare il peggio: presto arriverà un fratellino che accentrerà talmente l'attenzione che i suoi genitori non potranno più occuparsi di lui e finiranno per abbandonarlo nel bosco come Pollicino…\nIl film in Francia è uscito il 30 settembre 2009 incassando solo il primo giorno più di 1 milione di euro. In Italia è stato presentato al Festival di Roma nella sezione "Alice nella città".\nGuarda il trailer del film sul sito internet: http://www.virgilio.it/ilpiccolonicolas.\nPer aggiudicarsi gli inviti dell'anteprima de Il Piccolo Nicolas e i suoi Genitori basterà semplicemente sintonizzarsi su Radio Energy, attendere il jingle che invita a contattare la redazione e chiamare il numero +39 011 6694724.\nTi aspettiamo domenica 21 marzo 2010, alle 11:15, presso UGC Ciné Cité 45°N in Borgata Vadò a Moncalieri.


Dal 16 al 20 agosto, a Trentinara nel cuore del Cilento la “Festa del pane e della civiltà contadina” - LSD Magazine\nDal 16 al 20 agosto, a Trentinara nel cuore del Cilento la “Festa del pane e della civiltà contadina”\nTrentinara, la “Terrazza del Cilento” (così denominata per lo splendido scorcio che, dall’alto del paese, abbraccia tutta la costa dell’alto Cilento), negli anni ha saputo classificarsi come uno degli eventi enogastronomici e culturali più importanti d’Italia.\nPremiata quale migliore evento del Cilento dell’anno 2015 con il premio Cilento Primula d’oro (organizzato da Info Cilento e patrocinato dal Parco Nazionale del Cilento e Vallo di Diano), la “Festa del pane e della civiltà contadina” vanta una miriade gli stand enogastronomici (fra cui anche una postazione gluten free per celiaci) dislocati lungo tutto il centro storico in location suggestive. Fra i piatti tipici proposti, tutti preparati con prodotti locali, troviamo strangulaprieviti, bocconotti, le pizze (da quella cilentana a quella fritta), sfriuonzoli, cotica, soffritto di maiale, ciambotta, cicorie e patate, mulegnama mbuttunate, cucuzzi ammollecati. Il tutto, naturalmente, accompagnato dal protagonista della manifestazione: il pane, i vicci, il vescuotto.\nA chiudere il cartellone i laboratori di danze popolari, che vanno dalla tammurriata alla tarantella cilentana passando per la tarantella montemaranese e quella carpinese.\nSITO UFFICIALE: http://festadelpane.eu/\nPrecedentefesta del pane


Who is Who: Liu He - Geopolitica.info\nTematicheCina e Indo-PacificoWho is Who: Liu He\nNome: Liu He (刘鹤)\nData di nascita: 25 gennaio 1952\nRuolo: Vicedirettore della National Development and Reform Commission – membro dell’Ufficio Politico del PCC – Direttore dell’Ufficio Generale del Central Leading Group for Financial and Economic Affairs\nDi etnia Han, Liu He è nato nella municipalità di Pechino. Ha lavorato come “zhiqing” nel programma di educazione giovanile voluto da Mao durante la Rivoluzione Culturale che portò milioni di giovani residenti urbani, tra cui anche il futuro Segretario Xi Jinping, a lavorare come manovalanza nelle campagne. Ha servito anche nell’Esercito Popolare di Liberazione fino al 1973. Nel 1967, il padre di Liu He si è suicidato lasciandolo solo con la madre.\nA Pechino ha frequentato le scuole e, successivamente, la facoltà di Economia Industriale. Trasferitosi negli Stati Uniti, ha completato il suo percorso di studi alla Seton Hall University e, infine, alla Harvard University con un master in Public Administration. Intanto, però, è entrato a far parte della National Development and Reform Commission, l’agenzia di policy planning e analisi macro-economica dell’esecutivo cinese, dove ha lavorato fino al 1998 quando è passato al think tank associato alla NDRC, lo State Information Center, rimanedovi fino al 2011.\nNel 2012 entra a far parte del Comitato Centrale del Partito Comunista Cinese dopo il 18esimo Congresso che porterà Xi Jinping alla guida del PCC e della Repubblica. Parallelamente, nell’aprile 2013 viene nominato dal Consiglio di Stato, vice-direttore della NDRC e diventa membro del Leading Group for Financial and Economic Affairs, la commissione interna al Comitato Centrale deputata a supervisionare le politiche macro-economiche del paese. E’ stato promotore di molte delle politiche economiche condotte a partire da Hu Jintao ed è la mente dietro il documento approvato al Terzo Plenum del PCC tenutosi nel novembre 2013, in cui vengono delineate le linee guida della politica economica di Xi Jinping, tra cui la necessità di bonificare il panorama delle SOE, le imprese di stato, lasciando fallire quelle meno performanti ed evitando così la privatizzazione. Nel 2013, Xi Jinping lo ha presentato al consigliere per la Sicurezza Nazionale di Barack Obama come una persona “molto importante” per lui, dimostrando l’autorità guadagnata da Liu He.\nNel 2017, il 19esimo Congresso del Partito lo ha riconfermato al Comitato Centrale e lo ha promosso al Politburo inserendolo tra le 32 persone che guideranno il PCC e, quindi, lo Stato cinese per i successivi 5 anni.\nE’ considerato un fidato consigliere di Xi Jinping (secondo molti un vero e proprio amico di lunga data e compagno di scuola a Pechino) pur avendo servito a stretto contatto anche con il predecessore Hu Jintao e ha ottenuto un così grande prestigio e potere da essere definito “l’architetto della politica economica cinese”. Insieme a Wang Huning, membro oggi del Comitato Permanente, è da ritenersi l’ideologo del Partito Comunista Cinese.\nNei prossimi anni potrà giocare un ruolo sempre più centrale nella definizione delle politiche della Repubblica Popolare Cinese ma, per limiti d’età, è da escludere che possa entrare a far parte del Comitato Permanente, l’organo ristretto alla guida del Partito.\nPrevious articleVilla Silin: un intervento di diplomazia culturale italiano in Libia\nNext articleZimbabwe, esplosioni nella notte e blindati in strada. Esercito nega colpo di Stato: “Mugabe e la moglie arrestati, ma stanno bene”


1. [v 1.] La Scrittura è solita indicare nel titolo i misteri contenuti nei diversi salmi, come ad abbellire ogni salmo, fin dal suo inizio, con gli splendori del mistero che intende far conoscere a chi gli si avvicina. Non diversamente sull'arco delle porte suole porsi un'iscrizione, in cui possiamo leggere che cosa si faccia all'interno, oppure di chi sia quell'abitazione, o, anche chi sia il proprietario di quel podere. Ecco pertanto questo salmo aprirsi con un titolo, che si riferisce a un altro titolo e che suona: Sino alla fine, affinché tu non guasti a David stesso l'iscrizione del cartello. È, come ho detto, un titolo che tratta di un altro titolo. Il Vangelo ti indica quale sia il testo del titolo che, a detta del salmo, è vietato guastare. Infatti, quando il Signore fu crocifisso, un cartello fu scritto da Pilato con le parole: Re dei giudei 1, in tre lingue: ebraica, greca e latina, le lingue, cioè, che in tutto il mondo primeggiano. Orbene, se il re dei giudei fu crocifisso e furono i giudei a crocifiggere il loro re, crocifiggendolo non ottennero il risultato di farlo morire, ma piuttosto quello di farlo re anche delle genti. Per quanto fu in loro, eliminarono il Cristo, ma da se stessi, non da noi. Egli è morto per noi e con il suo sangue ci ha riscattati. E a tutt'ora quel cartello non è stato distrutto, poiché egli è re, non soltanto delle genti ma anche degli stessi giudei. E perché no? Forse che, per esserglisi ribellati, sono riusciti a rovesciare il potere del loro re? Egli regna anche su di loro. Tale re ha in mano uno scettro di ferro, con il quale regge e frantuma. Dice: Io sono stato costituito re da lui sopra Sion, il suo monte santo, predicando il comandamento del Signore. Il Signore ha detto a me: Tu sei mio Figlio; io oggi ti ho generato. Chiedi a me, e io ti darò le genti in tua eredità, e i confini della terra in tuo possesso. Tu li reggerai con lo scettro di ferro, e come vasi d'argilla li frantumerai 2. Chi reggerà? Chi frantumerà? Reggerà coloro che obbediscono, frantumerà coloro che si oppongono. Dunque le parole: Tu non guasterai sono giuste e profetiche; giacché gli stessi giudei fecero pressione su Pilato e dissero: Non scrivere re dei giudei, ma scrivi che egli si è detto re dei giudei 3. Secondo codesta tua iscrizione invece - dicevano - egli verrebbe confermato nostro re. E Pilato rispose: Ciò che ho scritto ho scritto. Si sono così realizzate le parole: Tu non guasterai.\n2. Non è questo l'unico salmo che rechi un'iscrizione di tal genere, che vieta di guastare il cartello. Diversi altri salmi sono così intitolati 4, e ognuno di essi preannunzia la passione del Signore. Ebbene, riferiamo anche il nostro salmo alla passione del Signore; e lasciamo che ci parli Cristo, capo e corpo. Così sempre o quasi sempre, quando ascoltiamo la voce di Cristo nei salmi, abituiamoci a non vedere soltanto quel capo, l'unico mediatore tra Dio e gli uomini, l'uomo Cristo Gesù 5: il quale secondo la divinità è il Verbo esistente fin dal principio, Dio presso Dio, quel Verbo che si è fatto carne e che ha abitato fra noi 6, prendendo la carne dalla discendenza di Abramo e dalla stirpe di David tramite la Vergine Maria 7. No! Quando ascoltiamo le parole di Cristo, non pensiamo soltanto a colui che è il nostro capo; pensiamo al Cristo totale, capo e corpo, nelle fattezze di un uomo completo. Ci dice infatti l'apostolo Paolo: Voi siete il corpo e le membra di Cristo 8. E lo stesso Apostolo dice che Cristo è il capo della Chiesa 9. Orbene, se lui è il capo e noi siamo il corpo, Cristo tutto intero è capo e corpo. Talvolta, infatti, trovi parole che non convengono al capo; e, se non le adatterai al corpo, il tuo intelletto, vacillerà. In altre parti trovi, invece, parole che non sono adatte al corpo, e tuttavia è sempre Cristo che parla. Qui non c'è pericolo di sbagliare! Viene, infatti, spontaneo attribuire al capo ciò che si vede non convenire al corpo. D'altra parte, però, mentre era appeso alla croce, disse nella persona del corpo: Dio mio, Dio mio, volgi lo sguardo verso di me! Perché mi hai abbandonato? 10 Dio di fatto non aveva abbandonato Cristo, come Cristo non aveva abbandonato Dio. Che, forse, Cristo era venuto a noi abbandonando Dio? O, viceversa, Dio lo aveva, forse, mandato allontanandosi da lui? Ma, poiché l'uomo era stato abbandonato da Dio (Adamo, che era solito godere della presenza di Dio, dopo il peccato rimase spaventato dalla coscienza della colpa e fuggì lontano da colui che costituiva la sua gioia 11) e Dio lo aveva veramente abbandonato in quanto egli per primo aveva abbandonato Dio; per questo motivo il Cristo (che aveva ricevuto la carne da Adamo) disse tali parole nella persona della sua carne, poiché allora il nostro vecchio uomo era inchiodato alla croce insieme con lui 12.\n3. Ascoltiamo, dunque, quanto segue: Quando Saul mandò a sorvegliare la casa di lui per ucciderlo. Queste parole non si riferiscono direttamente alla croce del Signore; riguardano però ugualmente la sua passione. Cristo fu crocifisso, morì e fu sepolto. Quel sepolcro era, dunque, come una casa, e le autorità giudaiche mandarono a custodirlo delle guardie che furono poste dinanzi al sepolcro di Cristo 13. È vero che questa vicenda si trova narrata nel libro dei Re: Saul, infatti, una volta mandò degli sgherri a sorvegliare la casa per uccidere David 14. Ma noi, che stiamo trattando del titolo del salmo; dobbiamo interessarci della vicenda per quel che ne ha attinto l'autore del salmo stesso. Orbene, ha egli voluto farci intendere solamente che ci furono delle persone inviate a sorvegliare la casa in modo che David fosse ucciso? In qual modo, però, può essere vero che la casa fu sorvegliata affinché Cristo venisse ucciso David infatti raffigurava Cristo, se è vero che Cristo fu posto nel sepolcro solo dopo essere stato ucciso sulla croce? Riferisci, dunque, tutto questo al corpo di Cristo! Uccidere Cristo significava - per loro - cancellare il nome di Cristo affinché nessuno avesse a credere in lui. Questo doveva produrre la menzogna delle sentinelle: le quali, appunto, furono subornate affinché dicessero che, mentre dormivano, erano venuti i discepoli di lui e lo avevano portato via 15. Questo è davvero voler uccidere Cristo! Cioè, cancellare la fama della sua resurrezione e far prevalere la menzogna sopra il Vangelo. Ma, come Saul non raggiunse il suo scopo di uccidere David, così neppure i maggiorenti del giudaismo poterono raggiungere il loro scopo di far trionfare la testimonia a dei custodi che dormivano su quella degli Apostoli che erano svegli. Che cosa si suggerì alle guardie di dire? Vi diamo, dissero, quanto denaro volete; ma voi dovete dire che, mentre dormivate, sono venuti i suoi discepoli e lo hanno portato via. Ecco quali testimoni, falsi e bugiardi, produssero i nemici contro la verità e contro la resurrezione di Cristo! quei nemici che Saul raffigurava. Interroga pure, o infedele, dei testimoni addormentati! Ti rispondano che cosa sia accaduto nel sepolcro. Se dormivano, come fanno a saperlo? Se erano svegli, perché non hanno catturato i ladri? Dica, dunque, quanto segue!\n5. [v 3.] Liberami da coloro che operano ingiustizia, e salvami dagli uomini sanguinari. Erano certamente uomini sanguinari coloro che uccisero il Giusto, nel quale non avevano trovato alcuna colpa. Erano uomini sanguinari, poiché, mentre uno straniero voleva liberare il Cristo lavandosene le mani, essi gridarono: Crocifiggilo, crocifiggilo! Erano uomini sanguinari, perché, mentre veniva loro presentato nella sua gravità il delitto del sangue di Cristo, risposero, riversandone le conseguenze anche sui loro figli: Il suo sangue ricada sopra di noi e sopra i nostri figli 16. Ma neppure contro il suo corpo cessarono di infierire gli uomini sanguinari. Infatti, dopo la resurrezione e l'ascensione di Cristo, toccò alla Chiesa subire le persecuzioni; e prima di tutto a quella che fiorì in seno alla nazione giudaica, alla quale appartenevano anche i nostri Apostoli. In tale persecuzione per primo fu lapidato Stefano 17, che ricevette ciò che significa il suo nome. Stefano, infatti, significa " corona ". Fu lapidato in mezzo al disprezzo, ma fu incoronato in modo sublime. Poi, quando si sparse tra le altre nazioni, si levarono i regni pagani (prima che in essi fosse realizzato ciò che era stato predetto: Lo adoreranno tutti i re della terra; tutte le genti lo serviranno 18) e ruggì l'impeto di quel regno contro i testimoni di Cristo. Fu sparso in gran quantità il sangue dei martiri: sparso il quale, come se fosse stata sparsa la semente della Chiesa, ne germogliarono messi più rigogliose e, come noi oggi vediamo, la Chiesa si estese per tutto il mondo. Orbene, da questi uomini sanguinari viene liberato il Cristo: non soltanto nel capo ma anche nel corpo. Dagli uomini sanguinari è liberato Cristo: da coloro che furono ieri, da quelli che sono oggi, e da quelli che saranno domani. Cristo è liberato: il Cristo che ci è andato avanti, il Cristo che vive oggi e quello che verrà in futuro. Cristo, infatti, è tutto il corpo di Cristo; e tutti coloro che oggi sono buoni cristiani, e coloro che lo sono stati prima di noi, come quelli che lo saranno dopo di noi, tutto questo Cristo globale viene liberato dalle mani degli uomini sanguinari. Né sono vane queste parole: E dagli uomini sanguinari salvami.\n6. [v 4.] Perché, ecco, si sono impossessati della mia vita. Hanno potuto catturare, hanno potuto uccidere: si sono impossessati della mia vita. Ma dov'è che hai spezzato le mie catene 19? Dov'è che la rete è stata rotta e noi siamo stati liberati? Come facciamo noi a benedire Dio, il quale non ci ha dato in preda ai loro denti 20? Certamente costoro ci hanno dato la caccia, ma colui che custodisce Israele non lo abbandona nelle mani dei cacciatori. Perché, ecco, si sono impossessati della mia vita; i forti hanno fatto irruzione su di me. Non dobbiamo passare sotto silenzio questi " forti "; era necessario che ci si sottolineasse accuratamente chi fossero questi forti che si levano contro. Sono forti, ma contro chi, se non contro i deboli, se non contro i fragili, contro coloro che forti non sono? E, tuttavia, sono lodati i deboli, e i forti sono condannati. Affinché poi si intenda chi siano i " forti ", per primo il Signore chiamò " forte " il diavolo stesso, dicendo: Nessuno può entrare nella casa del forte e rubare i suoi vasi, se prima non avrà incatenato il forte 21. In effetti Cristo incatenò il forte con le catene del suo potere; e rubò i suoi vasi e li fece propri. Tutti i peccatori erano, infatti, vasi del diavolo, mentre, credendo, son divenuti vasi di Cristo. A costoro l'Apostolo dice: Voi foste, un tempo, tenebre, ma ora siete luce nel. Signore 22; egli ha fatto conoscere le sue ricchezze nei vasi di misericordia 23. Per " forti " si possono, dunque, indicare tutti costoro. Ma vi sono anche tra gli uomini certi forti dotati di forza degna di biasimo e di condanna: i quali sono presuntuosi perché dispongono di un benessere terreno. Non vi sembra che fosse forte quel ricco del quale ora ha parlato il Vangelo? forte perché la campagna gli aveva reso abbondanti frutti! Era preoccupato e decise di demolire i vecchi granai e di costruirne di nuovi e più grandi. Poi, dopo averli costruiti, diceva alla sua anima: Possiedi molte ricchezze, o anima! Banchetta, allietati, saziati! 24 Quale forte stai osservando! Ecco l'uomo che non ha posto in Dio il suo aiuto, ma ha sperato nella moltitudine delle sue ricchezze. Osserva quanto sia forte: Si è inorgoglito, dice, della sua vacuità 25.\n7. Vi sono anche altri forti, non per le ricchezze, non per il vigore del corpo, non per qualche potere o dignità che spicca nel tempo, ma perché confidano nella loro giustizia. Dobbiamo guardarci, dobbiamo temere, dobbiamo combattere questo genere di forti; non dobbiamo imitarli. Essi confidano, ripeto, non nel loro corpo, non nelle loro ricchezze, non nella loro stirpe o negli onori loro conferiti. Chi non vede, infatti, che tutte queste, cose sono temporali, labili, caduche, effimere? Essi confidano nella loro giustizia. Tale robustezza ha impedito ai giudei di entrare nella cruna dell'ago 26. Presumendo infatti di se stessi e della loro giustizia e ritenendo di essere sani, hanno respinto la medicina ed hanno ucciso lo stesso medico. Questi forti, per nulla convinti di essere infermi, non è venuto a chiamare colui che diceva: Non è necessario il medico ai sani, ma agli ammalati. Non sono venuto a chiamare i giusti ma i peccatori, alla penitenza 27. Costoro erano quei forti che insultavano i discepoli di Cristo, poiché il loro Maestro visitava gli ammalati e sedeva a tavola con gli infermi. Dicevano: Perché il vostro Maestro mangia con i publicani e con i peccatori? 28 O forti, che non avete bisogno del medico! Codesta forza non è salute, ma follia. Nessuno infatti è più vigoroso dei pazzi: essi sono più robusti dei sani; ma quanto più grandi sono le loro forze, tanto più vicina è la loro morte. Ci distolga, dunque, Dio dall'imitare questi forti. Dobbiamo, infatti, temere che qualcuno voglia imitarli. Ma il Maestro dell'umiltà, che si rese partecipe della nostra debolezza donandoci insieme la partecipazione della sua divinità, discese dal cielo per insegnarci la via e per essere lui stesso la via 29; e, fra tutte le altre cose, si degnò inculcarci per prima la sua umiltà. Per questo non ricusò di farsi battezzare dal servo 30, per insegnarci a confessare i nostri peccati, per insegnarci ad essere deboli onde divenire forti, e fare nostre le parole dell'Apostolo che dice: Quando divengo debole, allora sono forte 31. Egli, dunque, non volle essere forte. Ma quei tali che volevano essere forti, volevano cioè presumere troppo dalla loro forza ritenendosi giusti, incespicarono contro la pietra di inciampo 32. L'Agnello sembrò loro un caprone, e, poiché come caprone lo uccisero, non meritarono di essere redenti dall'Agnello. Questi sono, dunque, i forti, che fecero irruzione addosso a Cristo, proclamando la loro giustizia. Ascoltate questi forti! Alcuni abitanti di Gerusalemme erano stati mandati da loro per catturare Cristo, ma se ne tornarono senza avere osato prenderlo (perché lui, che era veramente forte, si lasciò catturare solo quando volle). Chiesero dunque loro i mandanti: Perché non lo avete potuto catturare? E quelli risposero: Nessun uomo ha mai parlato come lui. E quei " forti " replicarono: Forse che crede in lui un qualche fariseo, oppure un qualche scriba? Lo fa solo questo popolo che non conosce la legge! 33 Anteposero se medesimi alla debole folla che, nella sua infermità, correva dal medico; e così fecero, appunto perché erano forti. Anzi, - e questo è ancora più grave - con la loro forza attirarono dalla loro tutta la folla e uccisero il medico di tutti. Ma Cristo, proprio perché era stato ucciso, del suo sangue fece medicina per gli ammalati. I forti hanno fatto irruzione su di me. Osservate bene questi forti; e riflettete se ci sia per l'uomo qualche altra cosa su cui possa confidare, quando neppure nella giustizia può riporre la sua fiducia. Vedete senza dubbio l'abisso dove giacciono coloro che confidano nelle ricchezze, nel vigore del corpo, nella nobiltà della stirpe, nella dignità del secolo, se è a terra anche colui che presume della giustizia, ritenendola cosa sua. I forti hanno fatto irruzione su di me. Uno di questi forti era quel tale che, vantandosi delle sue forze, diceva: Ti ringrazio, perché non sono come gli altri uomini, ingiusti, ladri, adulteri; e neppure come questo pubblicano. Io digiuno due volte la settimana e do le decime di tutto quanto posseggo 34. Guarda il forte che vanta le sue forze! Osserva anche il debole che gli sta di fronte, là lontano, e si avvicina a Dio mediante l'umiltà. Dice, infatti, il Vangelo: Il publicano se ne stava lungi, e neppure osava levare gli occhi al cielo, e si batteva il petto dicendo: Dio, sii benigno con me, che sono un peccatore. In verità vi dico, questo pubblicano se ne tornò giustificato a differenza di quel fariseo. Osserva poi la giustizia: Poiché, chiunque si esalta sarà umiliato; e chi si umilia sarà esaltato 35. Hanno fatto irruzione dei forti di questo genere: cioè, dei superbi, della gente che, ignorando la giustizia di Dio e volendo stabilire la loro propria giustizia, non si sono sottomessi alla giustizia di Dio 36.\n9. [v 6.] Senza ingiustizia ho corso e avanzavo. Sorgi incontro a me e guarda. A Dio è detto: Senza ingiustizia ho corso e avanzavo. Sorgi incontro a me e guarda. Ma come? Forse che Dio, se non si avvicina, non può vedere? Fo un esempio. Se tu camminassi per via e ci fosse uno che, essendo lontano, non potesse riconoscerti, tu ti metteresti a gridare verso di lui e gli diresti: " Avvicinati a me, e guarda in che modo cammino! Se mi guardi da lontano, non puoi riconoscere la mia andatura". Sarebbe mai lo stesso anche di Dio? Se non gli si fosse avvicinato, non avrebbe, forse, visto che costui procedeva senza ingiustizia e correva senza peccato? Intendiamo, dunque, le parole Sorgi incontro a me nel senso di " aiutami ". Quanto poi alle altre parole (cioè: E guarda), esse debbono essere intese come " Fa' vedere che corro, fa' vedere che avanzo ", secondo quella immagine per la quale fu detto ad Abramo: Ora ho saputo che temi Dio 37. Dio dice: Ora ho saputo; ma in che senso ho saputo, se non in quanto: " Ora ti ho fatto sapere "? L'uomo non conosce se stesso prima che giunga la prova della tentazione. Come nel caso di Pietro, il quale, perché ignorava se stesso, peccava di presunzione, finché, all'atto del rinnegamento, non apprese quali forze in realtà possedesse. Nelle sue tergiversazioni comprese di aver presunto falsamente di sé, e pianse 38; e, piangendo fruttuosamente, meritò di conoscere ciò che era e di diventare ciò che non era. Così Abramo. Messo alla prova, poté conoscere se stesso; e gli fu detto da Dio: Ora ho saputo, cioè: " Ora ti ho fatto sapere ". Come diciamo lieto un giorno, perché ci fa lieti; come diciamo tristo l'amaro perché disgusta chi lo assapora; così di Dio diciamo che vede, nel senso che ci fa vedere. Dice: Sorgi incontro a me e guarda. Che significano le parole: E guarda? " E aiutami ". Aiutami, cioè, in riferimento a loro: sicché essi vedano la mia corsa e mi seguano. Non sembri loro errato ciò che, invece, è giusto. Non sembri loro storto ciò che, invece, si attiene alla regola della verità. Io senza ingiustizia ho corso e avanzavo. Sorgi incontro a me e guarda.\nIl verbo di Dio partecipe delle nostre infermità. Il mistero dell'ascensione.\n10. Qualche altra cosa mi invita a dire, riguardo a questo passo, la sublimità stessa del nostro Capo. Egli si è assoggettato alle debolezze umane sino alla morte; ha assunto la debolezza della carne per riunire i pulcini di Gerusalemme sotto le sue ali, come la gallina, divenuta inferma, raccoglie i suoi piccoli. In nessun altro uccello vediamo, infatti, questa caratteristica, neppure in quelli che nidificano dinanzi ai nostri occhi, ad esempio i passeri dei tetti, le rondini che ogni anno sono nostre ospiti, le cicogne e tanti altri uccelli che vediamo fare il nido, covare le uova e imbeccare i loro nati. Non lo fanno neppure le colombe che osserviamo ogni giorno. Non abbiamo conosciuto né osservato né visto alcun altro uccello adeguarsi alla fralezza dei propri piccoli come fa la gallina. Perché la gallina si comporta così? Dico sicuramente una cosa ben nota, una cosa che si verifica ogni giorno dinanzi ai nostri occhi. Perché fa rauca la sua voce? perché rende ispido tutto il suo corpo? Le sue ali si abbassano, le penne si rilassano, e tu vedi girare attorno ai pulcini una specie di ammalato: l'amore materno si trasforma in debolezza. Per quale altro motivo, infatti, se non per questo, il Signore nella sacra Scrittura volle paragonarsi alla gallina, quando disse: Gerusalemme, Gerusalemme quante volte, ho voluto riunire i tuoi figli, come una gallina riunisce i suoi pulcini sotto le ali, e tu non hai voluto? 39 Veramente egli ha riunito tutte le genti, come la chioccia i suoi pulcini. Egli si è fatto debole per noi, ricevendo la carne da noi, cioè dal genere umano: egli che è stato crocifisso, disprezzato, preso a schiaffi, flagellato, inchiodato alla croce, trafitto con la lancia. Tutto questo egli subì per la sua compassione materna, non perché avesse perduto la maestà divina. E il Cristo si rese proprio così; e per essere così, fu disprezzato, divenne pietra d'inciampo e di scandalo, e molti inciamparono in lui 40. Egli si rese così; ma, siccome la carne che aveva assunta era senza peccato, per questo egli divenne, sì, partecipe della nostra debolezza, ma non del nostro peccato. Anzi, perché aveva condiviso con noi la nostra debolezza, per questo poté liberarci dalla nostra colpa. Ecco perché Senza ingiustizia ho corso e avanzavo. Ma noi, che faremo? Ometteremo di considerare la sua natura divina, e, limitandoci a considerare ciò che egli è diventato per amor nostro, dimenticheremo che lui è stato anche il nostro creatore? Tutt'altro! È doveroso avere dinanzi agli occhi anche la sua divinità, perché è una bella testimonianza d'amore riconoscere chi sia stato a soffrire per te. Non un qualsiasi uomo insignificante ha sofferto per te, nell'ipotesi, grande; ma lui, che è il sommo, ha sofferto per te che sei misero. E che cosa ha sofferto? Si fece piccolo, e si umiliò, facendosi obbediente fino alla morte. Chi ha fatto tutto questo? Ascolta le parole che precedono: Colui che, essendo nella natura di Dio, non ha creduto rapina l'essere uguale a Dio. Quindi, uno che era alla pari con Dio annientò se stesso assumendo la natura dei servo; e si rese simile agli uomini e nell'aspetto apparve uomo 41. Egli annientò se stesso assumendo ciò che non era, senza però perdere quello che era. Ma in qual modo, esattamente, si è annientato? Si è annientato apparendo a te in una condizione abietta. Egli, infatti, non ti ha manifestato la dignità che possiede presso il Padre, ma ti ha mostrato - per adesso - la propria debolezza, riservandoti la gloria per quando sarai purificato. Colui che è uguale al Padre si è fatto debole; e tuttavia, proprio in questa debolezza, dobbiamo riconoscerlo [come Dio e Salvatore]: non in forza della visione definitiva, ma mossi dalla fede. Dobbiamo, cioè, almeno credere ciò che ancora non possiamo vedere, e così, credendo, meritarci di vedere ciò che ora non vediamo. Giustamente, dopo risorto, Gesù ebbe a dire a Maria Maddalena, alla quale si degnò manifestarsi per primo: Non mi toccare, perché non sono ancora salito al Padre 42. Che significano queste parole? Poco dopo le donne lo toccarono. Infatti, tornando dal sepolcro, videro avvicinarsi il Signore ed esse lo adorarono e abbracciarono i suoi piedi 43. I discepoli, poi, toccarono anche le sue cicatrici 44. Che significano, dunque, le parole: Non mi toccare, perché non sono ancora salito al Padre? "Non credere di me soltanto ciò che vedi, e il tuo sguardo non si arresti a ciò che tocchi ". Infatti ti appaio umile, poiché non sono ancora salito al Padre, donde a voi sono disceso e dal quale mai mi sono allontanato. Non sono ancora salito lassù, giacché non mi sono ancora separato da voi. È venuto senza allontanarsi; risale senza abbandonarci. Ma, in che cosa consiste il suo salire al Padre? Egli sale al Padre quando ci si fa conoscere uguale al Padre. Noi, infatti, saliamo progredendo, per vedere, per intendere, per essere in qualche modo capaci di comprendere questa verità. Per questo non si faceva ancora toccare dalla Maddalena. Non è che volesse negarglielo definitivamente; non la scacciava, non le diceva di no. Diceva: Non sono ancora salito al Padre. Dal sommo del cielo la sua uscita, dice un altro salmo, e il suo arrivo fino al sommo del cielo 45. Il sommo del cielo, cioè la vetta di tutte le cose spirituali, è il Padre: di là era uscito il Cristo e fino al sommo del cielo doveva essere il suo arrivo. Solo di chi è uguale si dice che pareggia l'altro in modo perfetto. Infatti, quando paragoniamo tra loro cose disuguali e accostiamo un oggetto corto a un altro che sia lungo per vedere quanta differenza ci sia fra l'uno e l'altro, costatando la loro disuguaglianza, siamo soliti dire: L'uno non raggiunge completamente l'altro. Se invece li troveremo uguali, diremo: Lo raggiunge. Ebbene, il suo arrivo è fino al sommo del cielo, perché il Cristo è uguale al Padre. Questa sua prerogativa voleva inculcare ai suoi fedeli il nostro Signore quando diceva: Non mi toccare. Questo voleva che il Padre concedesse ai suoi fedeli colui che diceva: Sorgi incontro a me e guarda. Cioè: fa' conoscere che io sono uguale a te. E guarda. Che significano le parole: E guarda? Significano: Fa' che tutti vedano che io sono uguale a te. Per quanto tempo ci sarà un qualche Filippo a dirmi: Mostraci il Padre e ci basta? Fino a quando io dovrò dire: Da tanto tempo sono con voi, e non conoscete il Padre? Filippo, chi vede me vede anche il Padre. Non credi tu che io sono nel Padre e il Padre è in me? 46 Ma, forse, c'è ancora chi non lo crede uguale al Padre. Sorgi incontro a me e guarda. Fa' che mi vedano, fa' che ti vedano, fa' conoscere agli uomini la nostra uguaglianza. Non credano i giudei che hanno crocifisso un semplice uomo. Anche se è stato crocifisso soltanto in quanto uomo, tuttavia non conobbero chi realmente avessero crocifisso. Se lo avessero conosciuto, non avrebbero mai crocifisso il Signore della gloria 47. Affinché i miei fedeli conoscano questo Signore della gloria, io dico: Sorgi incontro a me, e guarda.\n11. E tu, Signore, Dio degli eserciti, Dio d'Israele. Tu, Dio d'Israele, che sei ritenuto soltanto Dio d'Israele, che sei ritenuto Dio di una sola nazione, perché questa ti adora, mentre tutte le genti adorano gli idoli, tu, Dio d'Israele, va' a visitare tutte le genti. Si adempia la profezia con la quale Isaia, in tuo nome, parla alla tua Chiesa, alla tua santa città, a quella donna sterile, la quale, sebbene derelitta, ha più figli di colei che ha marito. Ad essa, infatti, era stato detto: Alliètati, o sterile che non generi! Erompi in giubilo e grida, tu che non partorisci: poiché i figli della derelitta sono più numerosi di quelli di colei che ha marito 48. Sono più numerosi di quelli della nazione giudaica che ha marito, che ha ricevuto la legge; sono più numerosi di quelli nati a quel popolo che ha avuto un re visibile. Perché il tuo re sta nascosto, e moltissimi figli ti ha dato questo sposo invisibile. Orbene, a costei è detto: I figli della derelitta sono più numerosi di quelli di colei che ha marito. Poi il profeta continua: Allarga lo spazio del tuo padiglione, pianta le tue tende! Non stancarti! Tendi più che puoi le tue funi, conficca robusti pali, sia a destra come a sinistra 49. Tieni a destra i buoni, a sinistra i malvagi 50, finché non venga la vagliatura 51! Possiedi, comunque, tutte le genti! Siano invitati alle nozze i buoni e i malvagi; la sala del banchetto sia piena di convitati 52! Ai servi tocca invitare, il Signore s'incaricherà di separare. Allargati sia a destra come a sinistra. Perché la tua discendenza erediterà le genti e tu abiterai le città che erano state abbandonate 53. Abbandonate da Dio, abbandonate dai Profeti, abbandonate dagli Apostoli, abbandonate dal Vangelo, ricolme di demoni. Abiterai le città che erano state abbandonate. Non hai da temere, perché vincerai. Non vergognarti se ti detesteranno. Ebbene, non vergognarti, se i forti si sono levati sopra di me. Quando si facevano leggi contro il nome cristiano, quando era ignominia e infamia l'essere cristiano, non vergognarti se ti detesteranno. Dimenticherai infatti per sempre la vergogna; non ricorderai l'ignominia della tua vedovanza. Perché sono io il Signore, il tuo creatore. Il suo nome è " Signore ", e colui che ti libera, il Signore, il Dio d'Israele, sarà chiamato anche Dio di tutta la terra 54. E tu, Signore, Dio degli eserciti, Dio d'Israele, va' a visitare tutte le genti. Va', ripeto, a visitare tutte le genti.\n12. Non aver misericordia di tutti coloro che operano ingiustizia. Certamente qui suscita spavento. E chi non si spaventerebbe? Chi non vorrà tremare dando uno sguardo alla propria coscienza? Questa, infatti, anche se consapevole d'essere stata fedele a Dio, sarebbe strano non avesse a rimproverarsi una qualche ingiustizia: perché chiunque compie il peccato, compie anche ingiustizia 55. E, se tu, Signore, osserverai le ingiustizie, chi potrà reggere [al tuo giudizio] 56. E tuttavia sono vere, né sono dette invano le parole, e nessuno può o potrà trascurarle: Non aver misericordia di tutti coloro che operano ingiustizia. Eppure egli ha avuto misericordia di Paolo, il quale, prima, quando era Saulo, agiva ingiustamente. Che cosa aveva fatto di buono per meritare i doni di Dio? Non trascinava, forse, a morte i suoi santi? Non portava, forse, con sé le lettere dei capi dei sacerdoti, per condannare i cristiani ovunque li trovasse? E mentre faceva tutto questo, mentre mirava a tutto questo, ansioso e assetato di stragi, come di lui testimonia la Scrittura, non fu, forse, chiamato dal cielo da una voce arcana, gettato a terra e risollevato, accecato e illuminato, ucciso e vivificato, perduto e ritrovato 57? Per quale merito? Non diciamo niente noi; ascoltiamo piuttosto le sue parole: Prima, dice, io ero bestemmiatore, e persecutore, e prepotente; ma ho ottenuto misericordia 58. Certamente le parole: Non avere misericordia di tutti coloro che operano ingiustizia possono essere intese in due modi: sia nel senso che Dio non lascia impunito assolutamente nessun peccato; sia nel senso che c'è una certa ingiustizia, della quale chi si rende colpevole, non otterrà assolutamente misericordia da parte di Dio. Parleremo alla vostra Carità di queste due interpretazioni, secondo quanto ci permetterà la brevità del tempo.\nOgni colpa dev'essere punita, da noi o da Dio.\n13. È necessario che ad ogni ingiustizia, grande o piccola, segua una punizione, o da parte dell'uomo stesso che si pente, o da parte di Dio che si vendica. Infatti anche colui che si pente, già punisce se stesso. Per cui, fratelli, puniamo i nostri peccati, se vogliamo ottenere la misericordia di Dio. Quanto poi a Dio, egli non può avere misericordia di coloro che compiono l'ingiustizia nel senso che egli possa gradire e favorire il peccato, o non voglia sradicare le colpe. Non c'è scampo: o ti punisci da te stesso, o ti punirà lui. Vuoi che Dio non ti punisca? Punisciti da te. La colpa che tu hai commessa non può restare impunita; ma la punizione parta piuttosto da te. Compi ciò che sta scritto in quel salmo: Preveniamo il suo volto nella confessione 59. Che significano le parole: Preveniamo il suo volto? Prima che egli ti guardi per punirti, tu previenilo confessando e punendoti, in modo che egli non trovi che cosa punire. Del resto, punendo l'iniquità, tu compi un'opera di giustizia. E Dio avrà misericordia di te, perché ti trova ad operare secondo giustizia. Che cosa significa " operare secondo giustizia "? Significa odiare in te ciò che anche Dio odia, onde cominciare ad essere gradito a Dio, in quanto punisci in te ciò che anche a lui è sgradito. Il peccato, insomma, non può restare impunito, perché sono vere le parole: Non avere misericordia di tutti coloro che operano ingiustizia.\nL'empietà di chi riversa su Dio la responsabilità del proprio peccato.\n14. Ma osserviamo l'altra interpretazione secondo cui possono essere intese queste parole. Esiste un'ingiustizia il cui reo non può ottenere misericordia da Dio. Voi chiederete, forse, quale sia questa ingiustizia. È la difesa dei peccati. Quando qualcuno difende i suoi peccati, commette una grande ingiustizia, perché difende ciò che Dio odia. E osserva come questo tale agisce in modo perverso ed iniquo. Se ha fatto qualcosa di buono, vuole imputarlo a sé; se ha fatto qualcosa di male, vuole darne la colpa a Dio. In questo modo, infatti, gli uomini difendono i propri peccati: attribuendoli - e questo è il peggio - a Dio. Che cosa intendo dire? Non c'è nessuno che osi affermare: " Buono è l'adulterio, buono è l'omicidio, buono è l'inganno, buono è lo spergiuro ". Assolutamente nessun uomo afferma questo, dato che anche coloro che compiono tali misfatti protestano quando li subiscono. Non trovi dunque assolutamente nessun'anima tanto pervertita, che viva talmente ai margini del comune consorzio umano e che sia talmente estranea alla partecipazione con il comune sangue di Adamo, alla quale sembri essere buono l'adulterio e, come abbiam detto sopra, l'inganno, la rapina e lo spergiuro. E in che modo difendono tali cose? Dicono: " Se Dio non lo avesse voluto, io non lo avrei fatto; che vuoi che faccia di fronte al mio destino? ". " Ma dovrai pur chiederti cosa sia il destino ". Vedo che incolpi le stelle. Ma, se vai a ricercare chi abbia fatto e ordinato le stelle, troverai che e stato Dio. Dunque, difendendo il tuo peccato, finisci con l'accusare Dio. Il colpevole si scusa ritorcendo l'imputazione contro il giudice. Certamente, Dio non ha misericordia per coloro che compiono tale ingiustizia. Non aver misericordia di tutti coloro che operano ingiustizia. Perseguita - dice -, punisci i loro peccati! Trafiggi, obbliga a guardare se stessi coloro che vorrebbero porre se stessi dietro le loro spalle, affinché di sé si vergognino e si rallegrino di te. Non aver misericordia di tutti coloro che operano ingiustizia.\n15. [v 7.] Si convertano a sera. Parla di certuni (non so bene chi) i quali un tempo si dedicarono a opere di iniquità e furono tenebre. Di essi dice che si convertono a sera. Che significa A sera? Significa " dopo ". Che vuol dire A sera? Vuol dire " più tardi ". Essi, infatti, avrebbero dovuto già prima riconoscere il medico, prima di crocifiggere Cristo. Comunque, dopo che Cristo era già stato crocifisso, era risorto, era asceso al cielo, dopo che aveva mandato il suo Spirito Santo (del quale furono ricolmi tutti coloro che erano riuniti in una stessa casa e cominciarono a parlare nelle lingue di tutte le genti), i crocifissori di Cristo si spaventarono, si pentirono della colpa che sentivano gravare nella loro coscienza, e chiesero agli Apostoli un consiglio di salvezza. La risposta fu: Pentitevi e ciascuno di voi sia battezzato nel nome del nostro Signore Gesù Cristo, e saranno rimessi a voi i vostri peccati 60. Dopo che Cristo è stato ucciso, dopo che è stato versato il sangue di Cristo, c'è remissione per i vostri peccati. Egli ha voluto morire per redimere con il suo sangue anche coloro che gliel'avevano fatto versare. Lo avete versato infierendo, bevetelo confessando [la vostra colpa]. Giustamente si convertano a sera e soffrano la fame come i cani I giudei chiamavano cani i gentili, perché impuri. Si pensi a nostro Signore, quando gli gridava dietro quella donna cananea, non giudea, la quale voleva muovere la misericordia di lui a curare la figlia. Egli, prevedendo ogni cosa e ogni cosa conoscendo, ma intendendo rendere manifesta la fede di lei, procrastinò il dono e la tenne sulle spine. In qual modo procrastinò il dono? Disse: Non sono stato mandato se non per le pecore sperdute della casa di Israele 61. Israele è le pecore; le genti, invece, che cosa sono? Non è bene gettare ai cani il pane dei figli 62. Chiamò " cani " le genti per la loro impurità. Ma, che cosa rispose quella donna affamata? Non protestò per queste parole; accettò umilmente l'insulto, e meritò il dono. E, del resto, le parole di Cristo non meritavano d'essere qualificate come un'ingiuria in quanto erano state dette dal Signore. Se fosse stato un servo ad apostrofare così il padrone, sarebbero state certo un insulto. Quando invece è il padrone che dice tali parole al servo, le si potrebbero qualificare piuttosto come un atto di degnazione. Disse la donna: Si, o Signore. Che significa la parola: Si? Significa: " Dici il vero ". Senza dubbio, tu dici il vero: io sono un cane. E aggiunse: Ma anche i cani mangiano le briciole che cadono dalla mensa dei loro padroni 63. Subito rispose il Signore: O donna, grande è la tua fede 64. Poco fa era un cane, ora è una donna. E in qual modo è diventata donna colei che poco prima era un cane? Confessando umilmente, non respingendo ciò che era stato detto dal Signore. Se ne conclude che le genti del paganesimo erano veramente cani, e perciò erano affamate. È bene che anche i giudei si riconoscano peccatori; e, magari a sera, si convertano e soffrano la fame come i cani. Era, infatti, sazio in una maniera nociva colui che diceva: Digiuno due volte la settimana 65. Quel publicano, invece, era un cane e soffriva la fame: era affamato della misericordia del Signore e diceva: Sii benigno con me peccatore 66. Ebbene, anch'essi si convertano a sera, e soffrano la fame come i cani. Desiderino la grazia di Dio; comprendano di essere peccatori. Questi forti diventino deboli; diventino poveri questi ricchi; riconoscano di essere peccatori questi giusti; diventino cani questi leoni. Si convertano a sera e soffrano la fame come i cani: e andranno intorno per la città. Per quale città? Per questo mondo, che la Scrittura in numerosi passi chiama " città ": la " città che attornia " 67. In effetti l'unica nazione giudaica, che pronunziava queste parole, era da ogni parte circondata da pagani, e per questo il mondo era dai giudei chiamato " città che sta intorno ". Per questa città andranno intorno questi ebrei, divenuti anche loro cani affamati. In qual modo andranno attorno? Annunziando il Vangelo. Saulo era un lupo, ma a sera divenne un cane. Cioè, si converti quand'era avanti negli anni. E lui, che prima mangiava le briciole del suo padrone, toccato dalla grazia di lui, si mise a correre e si spinse in ogni parte della città.\n16. [v 8.] Ecco, con la loro bocca essi parleranno, e una spada sarà nelle loro labbra. Si tratta di quella spada a due tagli della quale l'Apostolo dice: E la spada dello spirito, che è la parola di Dio 68. Perché " a due tagli "? Perché ferisce con ambedue i Testamenti. Con questa spada venivano uccisi gli animali, dei quali si diceva a Pietro: Uccidi e mangia 69. E la spada è nelle loro labbra: poiché chi ascolta? Con la loro bocca diranno: Chi ascolta? Si indigneranno, cioè, vedendo quanti sono i pigri verso la fede. Gente che poco prima si rifiutava di credere è urtata da chi non crede. E veramente, fratelli, accade così. Eccoti un uomo che, prima di diventare cristiano, non muoveva un passo verso la conversione, anche se tutti i giorni gli sturavi gli orecchi con le tue parole. Si converte, e subito vorrebbe che tutti fossero immediatamente cristiani; e si stupisce perché ancora non lo sono. Dimentica d'essersi convertito a sera! Divenuto affamato come un cane, ha sulle labbra la spada, e dice: Chi ascolta? Che significa: Chi ascolta? Significa: Chi vorrà credere al nostro messaggio? e a chi è stato rivelato il braccio del Signore? 70 Chi infatti ascolta? Non credono i giudei, e gli Apostoli si rivolgono alle genti e annunziano il Vangelo. I giudei ricusano di credere; e tuttavia, per mezzo di giudei convertiti alla fede, il Vangelo è stato annunziato per la città. Sono essi a dire: Intatti, chi ascolta?\n18. [v 10.] Affiderò a te la mia forza. Quei forti caddero poiché non avevano affidato a te la loro forza. Cioè: coloro che si sollevarono contro di me e mi aggredirono contavano sulle loro forze. Ma io affiderò a te la mia forza; perché, se mi allontano, cado; se mi avvicino, divento più forte. Vedete, fratelli, che cosa accade nell'anima umana. Essa da se stessa non ha luce; da se stessa non ha forza. Tutto quanto di bello c'è nell'anima è la virtù e la sapienza; ma essa, da se stessa, non sa come da se stessa nemmeno può. Non è luce di per sé, né è virtù di per sé. Esiste, però, una origine e una fonte della virtù, una radice della sapienza; esiste una regione, per così dire e se così si può dire, della verità immutabile. Allontanandosi da questa regione, l'anima si ottenebra; avvicinandosi ad essa Si illumina. Avvicinatevi a lui, e sarete illuminati 71, poiché, allontanandovene, siete ottenebrati. Orbene, affiderò a te la mia forza: non mi allontanerò da te, non mi fiderò di me stesso. Affiderò a te la mia forza, perché tu, o Dio, sei il mio rifugio. Dove ero? Dove sono? Donde mi hai tratto? Quali colpe mi hai perdonate? Dove giacevo? A quali altezze sono stato sollevato? Queste cose devo ricordarmi. Come si dice in un altro salmo: Mio padre e mia madre mi hanno abbandonato, ma il Signore mi ha accolto 72. Affiderò a te la mia forza, perché tu, o Dio, sei il mio rifugio.\nImperscrutabili le vie di Dio.\n20. [v 12.] Il mio Dio mi s'è manifestato nei miei nemici. Che cosa dice? Mi ha dimostrato, nella persona dei miei nemici, quanta misericordia abbia usato verso di me. Colui che è stato raccolto si paragoni a chi è stato lasciato da parte; chi è stato eletto si paragoni ai respinti. Il vaso di misericordia si paragoni ai vasi dell'ira, e veda come da una stessa pasta Dio ha fatto qualche vaso per uso nobile e qualche altro per uso ignobile. Che significano le parole: Mi s'è manifestato nei miei nemici? Se Dio, volendo mostrare la sua ira e dar prova della sua potenza, ha sopportato con grande pazienza i vasi d'ira che erano maturi per la perdizione, perché si è comportato così? Per rendere manifeste le ricchezze della sua bontà verso i vasi di misericordia 73. Se, dunque, ha sopportato i vasi d'ira per rendere manifeste le sue ricchezze verso i vasi di misericordia, molto giustamente è detto: La sua misericordia mi preverrà. Il mio Dio mi s'è manifestato nei miei nemici. Cioè: quanta misericordia abbia usata a me, me l'ha mostrato nella persona di coloro verso i quali non ne ha usata altrettanta. Perché, se il debitore non è tenuto in ansia, meno sentito sarà il suo ringraziamento una volta che il suo debito gli sia stato rimesso. Il mio Dio mi s'è manifestato nei miei nemici.\n21. E che dice di tali nemici? Non li uccidere, perché non si dimentichino della tua legge. Prega per i suoi nemici; adempie il precetto. Che significano le parole: Non aver misericordia di nessuno di coloro che operano iniquità, e le altre: Non li uccidere, perché non si dimentichino della tua legge? Come potrà non essere misericordioso verso tutti coloro che operano l'iniquità e come potrà non ucciderli, affinché non dimentichino la sua legge? Ma queste parole sono riferite ai suoi nemici. E allora? I suoi nemici operarono, forse, secondo giustizia? Se coloro che gli si oppongono operassero secondo giustizia, ne seguirebbe che lui commette dell'ingiustizia. Ma, poiché è lui che opera secondo giustizia, senza dubbio colui che così si comporta, subisce ingiustizia da parte dei suoi nemici. Se ne conclude che coloro che si oppongono al giusto operano ingiustizia. Perché dunque, poco prima ha detto: Non aver misericordia di tutti coloro che operano iniquità, e ora dice dei suoi nemici: Non li uccidere, perché non si dimentichino della tua legge? Non avere per loro quella misericordia che t'impedisca d'uccidere i loro peccati. Ucciderai i peccati ma le persone non le ucciderai. Che significa, infatti, essere uccisi? Significa dimenticarsi della legge del Signore. Questa è la vera morte: precipitare nell'abisso del peccato! E la cosa può essere detta anche in riferimento ai giudei. In che senso si potrà dire dei giudei: Non li uccidere perché non si dimentichino della tua legge? Significa: questi miei nemici, coloro che mi hanno ucciso, tu non ucciderli. Resti in vita la nazione giudaica! Essi furono, storicamente, vinti dai romani; la loro città fu, certo, distrutta; e loro non possono tornare nel proprio paese. Tuttavia i giudei sopravvivono. Tutte le province che conosciamo sono state soggiogate dai romani. Chi riconosce ormai quali fossero un tempo le genti che oggi fan parte dell'impero romano? Tutti i popoli sono diventati romani e tutti sono chiamati romani. Invece i giudei restano giudei: sono come un simbolo. Sono stati vinti, ma non al punto da essere assorbiti dai vincitori. Non senza ragione in Caino, che uccise suo fratello, Dio pose un segno in modo che non potesse essere ucciso 74. Questo è il segno che recano i giudei: conservano gli avanzi della loro legge, si circoncidono, osservano il sabato, immolano l'agnello pasquale, mangiano gli azzimi. Restano, dunque, giudei! Non sono stati sterminati, in quanto necessari ai popoli pagani divenuti credenti. Perché? Perché in loro, che sono nostri nemici, Dio mostra a noi la sua misericordia: Dio mi s'è manifestato nei miei nemici. Nei rami tagliati a causa della superbia egli dimostra la sua misericordia all'olivo selvatico innestato. Ecco dove giacciono coloro che erano superbi; ecco dove sei stato innestato tu, che giacevi prostrato a terra. Ma non insuperbire, per non meritarti d'essere reciso dall'albero. Dio mio, non li uccidere perché non si dimentichino della tua legge.


Che fine ha fatto Francesca Dellera? La nuova vita dell’attrice - RADIO CITY LIGHT\nHome / Gossip / Che fine ha fatto Francesca Dellera? La nuova vita dell’attrice\nChe fine ha fatto Francesca Dellera? La nuova vita dell’attrice\n22/07/2019\tGossip 227 Views\nFrancesca Dellera incanta e stupisce, ecco cosa è accaduto:\nPare che la bella attrice sia stata una delle muse ispiratrici di Prince, l’icona della musica scomparsa da qualche anno. Sembra che il cantante ne fosse talmente tanto rimasto affascinato dalla bellezza eterea dell’attrice e sex symbol da essersi affittato un cinema tutto per sé per poterla vedere e rivedere a lungo nei panni della sensuale protagonista de La carne.\nLe apparizioni nel grande schermo:\nL’attrice fu amata e seguita moltissimo anche in Italia, riscuotendo un buon successo. La Dellera è stata un’icona sexy degli anni ’80- ’90, lavorando in ruoli diversi in film di Marco Ferreri di cui il più noto è La carne. Se Ferreri la consacra nel grande schermo, Brass la scopre. Nel 1987 è protagonista del film Capriccio e nel 1988 recita nella miniserie TV La romana tratta da un lavoro di Moravia insieme a Gina Lollobrigida. Ma la Dellera è stata anche apprezzata da Fellini che la volle nel suo Pinocchio purtroppo non terminato a causa della morte del regista. La Dellera ha inoltre avuto una carriera di modella e attrice anche in Francia. Nel 2006 recita nel kolossal italo-francese La contessa di Castiglione, sua ultima apparizione pubblica.\nMa che fine ha fatto oggi?\nIn un’intervista del 2017 al Corriere, la Dellera ha dichiarato di non essere diventata madre, di avere un fidanzato francese e di aver avuto una vita esagerata, oggi invece vissuta con più calma e razionalità. Cinema e TV sembrano ormai essere alle spalle eppure il suo fascino è rimasto immutato. Merito anche dell’incarnato che l’attrice ha dichiarato di curare in maniera ossessiva in ogni modo come le consigliò, così racconta al giornale, l’amica affettuosa Catherine Deneuve.\nFonte: velvetgossip.it ----> https://velvetgossip.it/2019/07/22/che-fine-ha-fatto-francesca-dellera-la-nuova-vita-dellattrice/\nfrancesca dellera radio radio city light web radio\t2019-07-22\nTags francesca dellera radio radio city light web radio\nPrevious Lele Spedicato dei Negramaro corre alla maratona di Galatina\nNext Grande Fratello, Francesca De Andrè fa una dedica a Gennaro Lillio e attacca ferocemente il padre Cristiano


Vaporizzatore Volcano ® Recensione E Prezzo 2022\nHomeVaporizzatori da tavoloVaporizzatore Volcano\nProduct is rated as #1 in category Vaporizzatori da tavolo\nIl Vaporizzatore Vulcano è il re dei vaporizzatori da tavolo, senza dubbio su di esso, e non è qualcosa che diciamo solo, ma tutti gli utenti vaporizzatore d’accordo con questa affermazione. È perfetto per la cottura a vapore di erbe, oli e concentrati secchi, è costoso e non portatile, ma per chi ama il vapore nel comfort della propria casa, è sicuramente la scelta migliore. È prodotto da Storz e Bickel. La sua qualità costruttiva è molto elevata, il vapore che produce è ottimale, sia per gusto che per densità e temperatura, ed è anche uno dei vaporizzatori più facili da usare. Lo usiamo da più di due anni e funziona ancora come il primo giorno.\nSe vuoi saperne di più sul Vaporizzatore Vulcano, non perdere questo test.\nIn questo approfondito test del vaporizzatore Volcano, vedremo le sue caratteristiche principali, le diverse versioni in cui è presente sul mercato e le differenze tra di esse.\nIl vaporizzatore da tavolo Volcano ha quattro possibili configurazioni tra cui scegliere, a seconda dei nostri gusti, dell’uso che gli daremo e dei soldi che vogliamo spendere.\nPer quanto riguarda la base possiamo scegliere due diverse configurazioni:\nLa versione digitale del vaporizzatore da tavolo Volcano incorpora un display digitale e pulsanti per scegliere la temperatura della stufa desiderata. Incorpora anche un sistema di spegnimento automatico dopo 30 minuti di inattività, che è molto utile e ci aiuta a prolungare la vita del nostro vaporizzatore di marijuana. Lo svantaggio principale della versione digitale rispetto a quella classica è il costo aggiuntivo di 100€.\nLa versione classica del vaporizzatore Volcano, la più comune tra gli utenti, incorpora una ruota analogica per regolare la temperatura della stufa, che ci permette di regolarla dalla posizione 1 (temperatura minima) alla posizione 9 (temperatura massima). La scelta della temperatura dipende dai gusti di ogni utente e dalla freschezza delle erbe all’interno della stufa.\nPer quanto riguarda la valvola che collega la borsa alla base, possiamo scegliere:\nLa versione Solid Valve del vaporizzatore Volcano è costruita in acciaio inossidabile di alta qualità e plastica resistente al calore. Questa versione offre diverse dimensioni di borse che sono riutilizzabili, il che permette di risparmiare denaro durante l’anno, ma con lo svantaggio che le borse, per essere riutilizzabili, devono essere pulite. Inoltre, la qualità del forno e dell’ugello sono superiori rispetto alla versione Easy Valve.\nLa versione Easy Valve del vaporizzatore Volcano è stata progettata in modo da non dover investire molto tempo nella manutenzione, in cambio ha un paio di svantaggi che vedremo di seguito: abbiamo solo una dimensione di borsa, che è un po ‘inflessibile perché a volte ci piace condividere il vapore con gli amici e gli altri per noi stessi. Il secondo inconveniente è che a causa del fatto che abbiamo borse usa e getta significa che dobbiamo spendere circa 25€ – 50€ all’anno per le borse, a seconda dell’uso che ne facciamo.\nNoi preferiamo la versione Solid Valve perché ci dà la flessibilità per adattare le dimensioni della borsa alle nostre esigenze, ma questa decisione dipende dal gusto di ciascuno, non c’è una scelta giusta e una sbagliata.\nCamera di combustione e produzione di vapore\nCome abbiamo detto prima, la qualità del vapore prodotto dal Volcano Steamer non ha rivali, otteniamo un vapore liscio, denso e molto gustoso. Per ottenere i migliori risultati in ogni sessione di vaporizzazione dobbiamo macinare le erbe abbastanza fine e compattarle nella piccola camera che deve accoglierle.\nIl Vulcano riscalda le erbe per convezione, il che significa che fa passare l’aria alla temperatura selezionata attraverso le erbe, ottenendo così un consumo molto efficiente ed omogeneo. La superficie di contatto tra l’aria calda e le erbe è molto grande, molto più grande che in tutti i vaporizzatori della concorrenza, il che gioca un ruolo fondamentale nella qualità del vapore prodotto.\nPer far passare l’aria calda attraverso la cavità dove si trovano le erbe, il Vulcano ha una resistenza ceramica, ricoperta di ferro a cui spinge l’aria fresca per mezzo di una potente pompa situata nella parte inferiore del vaporizzatore.\nCon il Vulcano non solo possiamo vaporizzare erbe secche, ma è anche perfetto per evaporare olii ed estratti o concentrati.\nCome funziona il vulcano?\nIl funzionamento del vaporizzatore Volcano, nelle sue due versioni, il classico e la cifra è molto semplice. Una volta collegato alla corrente, scegliamo la temperatura a cui vogliamo vaporizzare, nella versione Classica girando la ruota e nella versione digitale, premendo i pulsanti di + e -. Una volta selezionata la temperatura, premiamo il pulsante “Calore” della parte inferiore in modo che inizi a riscaldarsi, circa ci vogliono tra i 3 e i 5 minuti di riscaldamento fino alla temperatura desiderata.\nMentre si riscalda possiamo macinare e mettere le erbe aromatiche nella piccola camera che viene per esso. Mentre il vulcano si riscalda, la luce rossa sul pulsante rimane accesa. Una volta raggiunta la temperatura desiderata, la luce gialla “di controllo” si illumina ed è pronta a partire. La prossima cosa che dobbiamo fare è posizionare l’ugello con le erbe o gli oli sopra, posizionare il sacchetto e premere il pulsante “Air”, si attiverà la pompa e spingere l’aria fresca attraverso la resistenza e attraverso le erbe, estraendo tutte le essenze e riempiendo il sacchetto. In circa 30 secondi, il sacchetto è pieno di vapore di Cannabis ed è pronto per essere rimosso e vaporizzato da esso.\nSelezione della temperatura nel Vocano Classic\nLa differenza principale tra il Volcano Classic e il Digit, come abbiamo visto prima, è il display digitale che influisce quando si sceglie la temperatura desiderata per vaporizzare. Sullo schermo digitale possiamo vedere molto chiaramente a quale temperatura è il vaporizzatore e quale temperatura vogliamo, d’altra parte, nella versione classica, vediamo solo una ruota con 9 posizioni che vanno da 1 a 9″.\nTutte le versioni del vaporizzatore da tavolo Volcano hanno una garanzia di 3 anni sui materiali e su eventuali difetti di fabbricazione. Il marchio Storz e Bickel tuttavia avverte sempre che la garanzia copre solo il primo acquirente del prodotto, cioè se lo si acquista nel mercato dell’usato non può fare uso della garanzia se necessario.\nSe siete alla ricerca di un vaporizzatore da tavolo di alta qualità e desiderate un prodotto di un marchio riconosciuto e una garanzia completa, il Volcano è vostro, indipendentemente dalla versione che scegliete, sia la versione digitale che quella classica, e la versione Easy Valve come Solid Valve. D’altra parte, per il nostro gusto, teniamo la versione classica perché il digitale non sembra fornire abbastanza per giustificare il costo aggiuntivo, ma come diciamo sempre, per i gusti i colori.\nSe d’altra parte si pensa che per l’uso che si sta per darvi sarebbe meglio con un vaporizzatore portatile, come il Pax 2 o Firefly 2, si consiglia di leggere l’analisi e scegliere uno di loro, entrambi sono molto buona vapore e sono prodotti con qualità eccellente e ci permettono di usarli con discrezione ovunque e, soprattutto, sono molto più economici.\nIl Vaporizzatore Vulcano è il re dei vaporizzatori da tavolo, senza dubbio su di esso, e non è qualcosa che diciamo solo, ma tutti gli utenti vaporizzatore d’accordo con questa affermazione. È perfetto per la cottura a vapore di erbe, oli e concentrati secchi, è costoso e non portatile, ma per chi ama il vapore […]\nSpecification: Vaporizzatore Volcano\n130°C e 230°C (266°F e 446°F) divisi in 9 intervalli.\nBe the first to review “Vaporizzatore Volcano” Annulla risposta


Flat tax, a beneficiare dell'aliquota unica sarebbero soprattutto i ricchi - Il Fatto Quotidiano\nEconomia & Lobby - 22 Gennaio 2018\nFlat Tax, Bagnai: ‘Nel 2019 per le aziende, dal 2020 per le famiglie’. Siri: ‘Non è vero, subito anche per i nuclei con 2-3 figli’\nRiforma Fornero, l’economista della Lega Brambilla: “Quota 100 sì, ma con età minima per la pensione a 64 anni”\nContratto di governo, “la pensione a “quota 100″? Con i 5 miliardi previsti sarà solo per chi ha compiuto 64 anni”\nGoverno, Napolitano: “Rapporto fra Italia e Ue è il solo banco di prova su cui valutare l’impegno del nuovo esecutivo”\nGoverno, Conte e il primo lunedì a Palazzo Chigi: al lavoro per la fiducia e incontro con Moavero per il G7 in Canada\ndi Massimo Baldini e Leonzio Rizzo (Fonte: www.lavoce.info)\nLa Lega Nord propone uno schema con aliquota unica al 15 per cento da applicarsi alla base imponibile familiare, con deduzione di 3 mila euro per componente. La formula è quindi Irpef = 0.15*(reddito familiare – 3000* numero componenti). È prevista una clausola di salvaguardia che evita che qualcuno debba pagare più di quanto versa oggi, a parità di reddito. Nel 2015 la Lega Nord ha presentato un disegno di legge che contiene una proposta leggermente diversa con deduzione decrescente per redditi medio-alti, ma il documento a cui rinvia il link è pubblicato sul sito del partito e quindi ci pare più recente.\nForza Italia non ha ancora ufficializzato una proposta organica, tuttavia il suo leader ha dichiarato l’intenzione di istituire una flat tax con aliquota del 23 per cento e deduzione concessa a tutti di 12 mila euro. Sembra di capire che la base imponibile sia individuale e non familiare come la proposta della Lega Nord esplicitamente prevede. La formula è quindi Irpef = 0.23*(reddito individuale – 12000).\nGià qualche mese fa su questo sito si era commentata la proposta di flat tax dell’Istituto Bruno Leoni, molto più articolata.\nLa proposta della Lega Nord produrrebbe un gettito di 94 miliardi all’anno (escludendo le addizionali regionali e comunali), con un calo di 58 miliardi rispetto a quello Irpef attuale.\nGrafico 1 – Incidenza dell’Irpef attuale e delle due proposte di flat tax sul reddito complessivo familiare (in migliaia di euro)\nAssumendo che la distribuzione della base imponibile dopo la riforma rimanga invariata, dalla tabella si nota che i risparmi medi di imposta sono moderati per i decili di reddito medio-bassi ed estremamente elevati per l’ultimo decile. L’ipotesi Forza Italia è un po’ più generosa con le classi medie.\nTabella 1 – Risparmio medio per famiglia (euro all’anno) e ripartizione del risparmio totale per decili di reddito familiare\nIn conclusione, entrambe le proposte lascerebbero non finanziata una quota rilevante del gettito Irpef attuale pur tenendo conto di un ottimistico recupero totale dell’evasione. Inoltre, la classe di reddito più elevata beneficerebbe del risparmio di imposta in misura di gran lunga maggiore rispetto alle altre.\nConti PubbliciFlat TaxMatteo Renzi\nTurismo in Italia, bene ma non benissimo\nSanità lombarda, facile avere i conti in ordine quando sono i malati a spostarsi


Il centrocampista non rimpiange il suo trasferimento al Valencia e annuncia di voler rimanere in Spagna anche a termine della stagione\nGeoffrey Kondogbia sembra aver già dimenticato l'Inter. Il centrocampista francese, in un'intervista ad As, svela i suoi desideri per il futuro: “Vorrei restare al Valencia (è in prestito per un anno ndr), ma la cosa più importante è pensare a quest'anno, cercare di venire incontro alle esigenze dell'allenatore e poi alla fine vedremo”.\nIl club spagnolo ha cercato a lungo il mediano, come conferma lui stesso: “Già l'anno scorso, a dicembre, ho ricevuto delle telefonate da Valencia, ma non si è fatto nulla. E quando a luglio l'interesse si è riattivato, sono stato portato qui da tre cose: il progetto, il club, che è grande, e il feeling con il tecnico“.\nKondogbia è passato in estate dall'Inter in prestito al Valencia, ma il suo esordio con la squadra spagnola deve ancora arrivare. In Liga il centrocampista francese ha già indossato la casacca del Siviglia 33 volte, andando a segno solo una volta. RITORNO AL PASSATO\nTABELLONE MERCATO ESTIVO SERIE A 2017-18\n#Inter #kondogbia #valencia\nReal Madrid-Valencia, è subito gol di Kondogbia all’esordio.


Valtellina News - notizie da Sondrio e provincia » Davide Astori: un decesso spiegato male dai media\nSondrio, 11 marzo 2018 |\nDavide Astori: un decesso spiegato male dai media\nLa morte improvvisa giovanile è quella che avviene prima dei 35 anni. L'incidenza annuale è di 1/100.000 abitanti l'anno, valore che aumenta paradossalmente nei giovani atleti a 2,3/100.000 all'anno.\nLa recente morte del capitano della fiorentina Davide Astori ha evidenziato il tema della morte improvvisa in tutta la sua drammaticità in modo particolare quando colpisce le persone giovani e sportive. Per morte improvvisa si definisce un evento letale inaspettato in un soggettto che è in apparente stato di benessere che porta al decesso entro un'ora dall'inizio dei sintomi e spesso senza sintomi premonitori. È un fenomeno che colpisce in Italia circa 60 mila persone, una all'anno su mille abitanti.\nSe si analizza l’incidenza in età giovanile, i dati ci mostrano come nei giovani in età inferiore 35 anni l’incidenza risulta essere più bassa rispetto all’individuo adulto; è calcolata in Italia pari a 1/100.000 abitanti l’anno, valore che aumenta notevolmente nel giovane atleta competitivo a 2-3/100.000 abitanti l’anno con una prevalenza dei maschi rispetto alle femmine.\nIl sesso maschile risulta essere un fattore di rischio immodificabile per la morte cardiaca improvvisa per una maggiore prevalenza della patologie cardiovascolari.\nPer conoscere la cause della morte è opportuno eseguire in tutti i casi l'autopsia. L'esame autoptico in circa il 20 % dei casi non riesce però a chiarire l'eziologia. Non solo l'esame macroscopico ma anche quello più approfondito al microscopio elettronico\nNell' ottanta per cento delle cause conosciute vi è una componente cardio-vascolare per patologie congenite o acquisite misconosciute.\nLa prima categoria è riferita ad anomalie strutturali del cuore quali la cardiopatia ipertrofica, la displasia aritmogena del ventricolo dx, la dissezione del primo tratto dell'aorta toracica con o senza bicuspidia della valvola aortica, la cardiomiopatia dilatativa idiopatica, anomalie congenite della arterie coronarie, tumori del cuore. Tutte queste alterazioni vengono riconosciute all'esame autoptico macroscopico.\nUna seconda classe di cause è da riferire ad anomalie della conduzione elettrica dello stimolo cardiaco come la preeccitazione ventricolare o Wolff-Parkinson-Withe, la sindrome di Brugada, la tachicardia ventricolare idiopatica che spesso si possono diagnosticare con un semplice elettrocardiogramma, ma che non si possono evidenziare all'esame macroscopico.\nNei giovani in questi anni si è assistito ad un aumento della morti improvvise che alcuni autori spiegano con fattori predisponenti legati a stili di vita più frequenti in questa classe di età come la diffusione della prtaica del body building accompagnata dall'impiego di sostanze steroidee anabolizzanti, il consumo di cocaina e metamfetamine, disordine alimentari ed infine l'adozione di stili di vita che genera un accumulo di stress sia fisica che mentale.\nInfine è importante il ruolo dei mass media quando questi eventi capitano a personaggi conosciuti. Ad esempio nel caso di Davide Astori si è parlato impropriamente di morte bianca, che è un altra cosa, di bradiaritmia nel sonno che non si è potuta verificare e o di Sindrome di Brugada.


Novità Belotti e non solo: occhio ai tempi di recupero di questi 20 infortunati per asta e 1a – SOS Fanta ").appendTo("head"); } });\nL’inizio della Serie A è ormai dietro l’angolo. Ci siamo, si parte sabato con Inter-Genoa alle 18.30 e dai campi arrivano importanti novità: chi rientra in gruppo e chi invece è fuori e non ci sarà. Ecco gli aggiornamenti su questi 20 giocatori, con i tempi di recupero anche in chiave asta verso l’inizio del fantacalcio.\n🔴 Qui i segnali dal 2-1 della Roma in Europa\nZAPATA – È ai box e non ci sarà all’esordio di campionato contro il Torino, ma nemmeno nella 2a giornata di Serie A. Duvan è alle prese con un trauma contusivo-distorsivo al ginocchio e salterà le prime due giornate: proverà a tornare subito dopo la sosta per le nazionali, ma dipenderà tutto dalle risposte del ginocchio. È ancora presto per capire se alla 3a sarà a disposizione per giocare dall’inizio o meno. Oggi si è allenato a parte anche Lovato (non specificato il motivo).\nPARISI – Sta recuperando dopo la frattura del perone destro, per questo non si è visto nel pre-campionato. Poi dovrà mettersi in pari con i compagni dell’Empoli e Andreazzoli lo valuterà: è da considerare in dubbio per le prime due giornate al momento o comunque non è certo di giocare.\nAMRABAT – È al lavoro per tornare al top della condizione fisica dopo l’intervento a cui si è sottoposto per pubalgia. Ha saltato diverse settimane di preparazione fisica e per questo è facile immaginarlo al top dopo la sosta per le nazionali. L’infortunio comunque è superato, ora è solo questione di tornare in condizione.\nBANI – È ai box per una lesione muscolare al polpaccio e salterà sicuramente le prime due giornate di campionato del Genoa: l’obiettivo è rimettersi a disposizione di Davide Ballardini dopo la sosta per le nazionali.\nRABIOT – Non è a disposizione di Max Allegri per una lesione di basso grado del muscolo retto femorale della coscia sinistra. Proverà a tornare entro la sosta, ma è difficile: più probabile rivederlo alla 3a giornata. Non ha ancora ripreso a lavorare in gruppo, si allena a parte.\nKESSIÉ – È fuori per una lesione muscolare al flessore della coscia sinistra e salterà le prime due giornate di Serie A del Milan. Il centrocampista ivoriano proverà a rimettersi a disposizione di Stefano Pioli durante la sosta per essere poi in campo alla 3a giornata: al momento è da considerare in dubbio per la ripresa.\nINSIGNE – L’infiammazione al ginocchio destro che lo ha rallentato nei giorni scorsi è alle spalle, il capitano del Napoli già ieri è tornato in gruppo e ci sarà all’esordio contro il Venezia. Salvo sorprese, è atteso in campo dall’inizio sulla fascia sinistra della squadra allenata da Luciano Spalletti.\nLOZANO – È tornato in gruppo dopo la ferita all’occhio accusata con la sua nazionale ed è a disposizione di Luciano Spalletti. Difficile immaginarlo già in campo dall’inizio contro il Venezia, ma può subentrare a gara in corso per mettere minuti importanti nelle gambe dopo aver saltato la parte iniziale della preparazione.\nSMALLING – Una lesione muscolare al flessore della coscia sinistra costringerà il difensore della Roma a saltare l’esordio di campionato contro la Fiorentina, ma salvo sorprese anche la 2a giornata. Mourinho ne ha parlato dicendo che sicuramente salta la 1a, resta quindi in dubbio per il match successivo anche se non sarà facile averlo. Più probabile il rientro alla terza, dopo la sosta.\nLEZZERINI – È al lavoro per rientrare dopo la rottura del legamento crociato anteriore e del menisco esterno del ginocchio destro: non verranno corsi rischi e tornerà dopo la sosta, saltando dunque almeno le prime due giornate di campionato. Paolo Zanetti lo utilizzerà solo quando sarà recuperato al 100%.\nCRNIGOJ – Si è infortunato in Coppa Italia, la sua partita è durata meno di 10 minuti: si tratta di un problema muscolare ancora da valutare. Difficile possa esserci all’esordio in campionato contro il Napoli, ma dipenderà tutto dagli accertamenti in programma in queste ore. Oggi è sicuramente da considerare in dubbio.


Vino Nobile - Archivio - Cinelli Colombini\n2010, la vendemmia perfetta, quella che tutti i produttori di vino sognano. Cenerentola, il vino bandiera della fattoria del Colle, Orcia Doc\nCenerentola 2010 castagne e foglia tonda\nE’ nato nei vigneti di Sangiovese e Foglia Tonda a 400 metri sul mare in posizione ventilata e ben esposta al sole. Uve raccolte a mano e selezionate nella vigna e in cantina dove il tavolo da cernita permette di scegliere solo gli acini migliori.\nNella cantina della Fattoria del Colle il vino Cenerentola è maturato in tonneau di 500- 700 litri e piccole botti di rovere francese per un anno. E’ un vino appagante, armonico, potente e longevo perché, le grandi vendemmie hanno proprio la capacità di raggiungere presto l’alta qualità e mantenerla per decenni.\nUn vino con caratteri solo toscani perché contiene due antichi vitigni locali: l’elegante Sangiovese re del vigneto italiano e il potente Foglia Tonda originario del sud del senese, che proprio la Fattoria del Colle ha valorizzato dopo quasi un secolo di abbandono.\nEcco dunque Cenerentola che sta per diventare principessa. Il vino deve il suo nome alla posizione della Doc Orcia, nata nel 2000, fra i territori del Vino Nobile e del Brunello. Quasi una sfida della giovane denominazione verso le due “sorelle” più famose e importanti. Ma sarà proprio del 2010 che si innamorerà il principe azzurro? Leggi tutto…\nlun feb 13\nCalifornia dreamin’ cambia musica e diventa Brunello dreamin’\n8 febbraio, i nuovi Brunello in anteprima a San Francisco con 40 cantine di Montalcino. Con loro i colleghi del Prosecco, Chianti Classico e Vino Nobile\nSan Francisco Donatella Cinelli Colombini presentazione del Brunello\nIl luogo dell’evento è più piccolo ma più raffinato rispetto a quello della degustazione di due giorni prima a New York. Anche il pubblico è decisamente più elegante, evidentemente qui l’estetica conta più che nella grande mela.\nAl seminario, i 150 posti ai tavoli non bastano, oltre agli operatori e agli esperti prenotati, arrivano altre 30 persone. Decidiamo di non mandare via nessuno e offriamo loro un assaggio in piedi, sembrano contenti lo stesso anche se fra loro ci sono due master sommelier. Leggi tutto…\nven gen 20\nLa Toscana del vino guarda al futuro\nL’ Assessore all’Agricoltura della Toscana Gianni Salvadori racconta i suoi programmi per il vino\nLa serata è organizzata da Patrizio Angelini Presidente del Rotary Club di Chianciano Chiusi e Montepulciano. Soprattutto per amicizia ma anche per integrare i locali produttori di Chianti e Vino Nobile siamo stati chiamati io e Tommaso Bucci dalla terra del Brunello di Montalcino. L’Ingegner Bucci ha costruito insieme all’Architetto Angelini la cantina Banfi dove tutt’ora ricopre un ruolo dirigente.\nGianni Salvadori con P.Angelini, A. Contucci e D, Cinelli\nEccoci dunque alle parole dell’Assessore la cui strategia ha due concetti portanti : “fare sistema” e “penetrare i mercati esteri” soprattutto asiatici.\nOvviamente la sua attenzione è anche alle strutture produttive: la Regione ha erogato 118.000.000 € per la riconversione di 17.000 ha di vigneto negli ultimi anni, ed è al lavoro per aumentare i finanziamenti pubblici sui nuovi impianti ( da 9 a 12.350€) e agevolare il credito bancario alle imprese.


Nital distribuisce in esclusiva Lowepro\nNital S.p.A. è lieta di annunciare l’acquisizione in esclusiva della distribuzione per il mercato italiano di un nuovo brand: Lowepro, leader mondiale per lo sviluppo e la produzione di borse e zaini per la fotografia.\nLowepro, fondata da Greg Lowe nel 1967 in Colorado, negli Stati Uniti, produce borse, zaini e custodie per fotocamere, videocamere, obiettivi fotografici e dispositivi elettronici. Nel corso degli anni Lowepro ha ideato diverse soluzioni altamente innovative che sono entrate nello standard produttivo del settore. I prodotti firmati Lowepro, destinati ad un pubblico sia di professionisti che di amatori sono di ottima qualità e l’azienda è riconosciuta a livello mondiale come marchio leader sul mercato. Lo spirito d’inventiva del fondatore, unito al desiderio di offrire sempre il miglior sistema per trasportare e proteggere la propria attrezzatura fotografica mentre si esplora il mondo, ha permesso a Lowepro di guadagnarsi la fedeltà e l’ammirazione dei migliori fotografi e di stabilire gli standard del settore con prodotti creativi e altamente specifici. Nelle collezioni Lowepro sono inclusi modelli di livello professionale per foto/videocamere, nonché per accessori e dispositivi elettronici d’uso abituale. Lowepro ritiene un privilegio poter progettare soluzioni sicure, accessibili e comode per i clienti, siano questi esperti professionisti da sempre oppure neofiti appassionati ed entusiasti. L’inventiva e la tecnologia Lowepro è rivolta al mondo della fotografia ed è per questo che la partnership con Nital, che ha saputo fare la storia del mercato fotografico in Italia, sarà di sicuro UN successo.\nNital acquisisce questo importante brand nell’anno del ventennale della fondazione. Nata per distribuire in Italia il marchio Nikon, in questi vent’anni l’azienda è diventata sinonimo di massima capacità, competenza commerciale e marketing. Nital dispone anche di un moderno ed attrezzato servizio di assistenza tecnica, svolto da L.T.R., e di un efficiente struttura logistica, la P.M.A. Ecco perché, anno dopo anno, sempre più brand hanno scelto Nital per entrare sul mercato italiano col sostegno di una solida struttura presente sul territorio. Ed ecco perché sempre più clienti trovano in Nital un vero punto di riferimento per il loro lavoro: la credibilità di un'azienda è data anche dai marchi che rappresenta. Per questo motivo Nital è distributore esclusivo per l'Italia di molti prestigiosi brand del mondo della fotografia ed imaging.


Da Cicciolina a Prodi, ripristinati i vitalizi tagliati: una bella staffilata ai demagoghi (di M. Suttora)\nGli ex senatori ai quali erano stati tagliati i vitalizi li riavranno tutti indietro, e con gli arretrati. Con il deposito\nCasellati rimprovera i senatori: "Non vi assembrate, non siete un buon esempio" (VIDEO)\nLa presidente del Senato Maria Elisabetta Casellati è stata costretta a ricordare ai senatori di rispettare il distanziamento sociale durante la discussione sulla mozione di sfiducia al Ministro della Giustizia Alfonso Bonafede: "Non siamo un buon esempio per i cittadini in questo momento"\nIl documento dei senatori M5S posiziona il Movimento nel fronte progressista. Fonti dei vertici: "Opera di soli tre senatori"\nI senatori Dessì, De Nicola e Crucioli sollevano 5 problematicità e propongono una riforma interna. Ma non finisce sul tavolo della riunione\nMovimento 5 stelle, epurati due senatori e due europarlamentari\nDi Maio: "Via chi non rispetta regole, a costo di andare tutti a casa". I probiviri cacciano De Falco, De Bonis, Moi e Valli. Ancora in stand by Fattori e Nugnes\n"Nessuna assenza sarà tollerata, il Governo rischia". Massima allerta al Senato, Zanda invia una lettera al gruppo Pd\nDocumento diffuso dall'agenzia Dire\nSenza elezioni anticipate, a settembre il 60% dei parlamentari maturerà il vitalizio\nA pensar male si fa peccato ma spesso si indovina, è la celebre frase generalmente (ma erroneamente) attribuita a Giulio\nLea e rappresentanza territoriale del nuovo Senato\nSi è molto discusso in queste settimane sulla rappresentanza dei nuovi senatori. Secondo i sostenitori del No, costoro saranno, come oggi, rappresentanti dei partiti politici e non dei territori di provenienza. Al contrario, secondo i sostenitori del Sì, la rappresentanza territoriale prevarrebbe sulla rappresentanza politica. Sarà però la storia a dirci in che modo i nuovi senatori interpreteranno il loro ruolo.\nUn problema, tante soluzioni diverse: è caos in Parlamento sulla riforma di Renzi (di C.Paudice)\nTuttavia la bagarre politica e il caos sono scoppiati: dopo la denuncia di Calderoli, il deputato sardo Mauro Pili ha annunciato\nCOME GRASSO HA PIEGATO IL PD\nScena numero uno. Alle 9,35 Pietro Grasso, entra in Aula, andatura composta, volto un po' stanco: "Presidente, come va" gli


I “Giovedì a Castellina”. Musica, artigianato e sapori locali dal 6 al 27 luglio - WeChianti\nI “Giovedì a Castellina”. Musica, artigianato e sapori locali dal 6 al 27 luglio\nA Castellina in Chianti si brinda all’estate con i quattro appuntamenti di “Giovedì a Castellina”, che tornano ad animare il borgo chiantigiano nell’ambito del calendario di “Estate a Castellina”.\nLe serate di animazione partiranno giovedì 6 luglio, dalle ore 18, nel Parco delle Casce e andranno avanti giovedì 13, 20 e 27 luglio con iniziative culturali accompagnate da musica dal vivo, mercatini artigianali e spazi dedicati alla degustazione di prodotti e sapori tipici del territorio.\n“I Giovedì a Castellina – afferma Marcello Bonechi, sindaco di Castellina in Chianti – sono ormai un appuntamento consolidato dell’estate castellinese e anche quest’anno si rinnova la sinergia fra l’amministrazione comunale e le associazioni del territorio. Ringrazio il Gruppo Idea Giovani e Castellina Pro Caritas per la collaborazione che va avanti da molti anni e che si rinnova anche in questa estate puntando a costruire un programma di eventi che animeranno le serate del giovedì con nuove occasioni di promozione del territorio”.\nLa rassegna “Giovedì a Castellina” è organizzata dal Gruppo Idea Giovani, con la partecipazione dell’associazione Castellina Pro Caritas e il contributo dell’amministrazione comunale.\nPer maggiori informazioni, è possibile consultare il programma sul sito del Comune, www.comune.castellina.si.it.\nBistecca e porchetta: il super evento del 6 luglio a Mercatale\nLa grande estate del Belcanto di Greve in Chianti. Opera in piazza e teatro al Museo


Serramenti in legno alluminio Lecco Brianza - Artserr\nSerramenti in legno alluminio Lecco Brianzawrc-artserr2020-03-04T17:41:50+01:00\nSerramenti in legno-alluminio Lecco Brianza\nLa modernità e il design dell’alluminio unito alla classicità del legno\nSpesso i regolamenti comunali o le belle arti impongono di utilizzare materiali naturali come il legno per i propri serramenti. A dimostrazione dell’alto valore e impatto estetico che questi garantiscono anche per il decoro cittadino.\nARTSERR offre ai propri clienti la possibilità di abbinare ad un serramento esternamente realizzato in legno, un profilo più tecnico e moderno orientato al design, per valorizzare al massimo lo spazio interno dall’architettura all’avanguardia.\nARTSERR è uno dei pochi negozi di serramenti in tutta la provincia di Lecco dove è possibile acquistare serramenti realizzati in alluminio internamente e in legno esternamente. Proprio perché ARTSERR è sempre alla ricerca di prodotti innovativi e all’avanguardia che anticipano i tempi e le necessità dei clienti.


Casarano, così il Locomotive incontra le periferie. E il 7 luglio vi sveliamo la musica di Santa Croce\nCasarano, così il Locomotive incontra le periferie.\nE il 7 luglio vi sveliamo la musica di Santa Croce\nThursday 27 June 2019 di Eraldo MARTUCCI\nRaffaele Casarano è considerato tra i più talentuosi e noti interpreti della New Jazz Generation italiana, fiore all'occhiello della creativa fucina della Tuk Music diretta da Paolo Fresu. Con Oltremare ha dato vita a una nuova fase della propria carriera, lanciato dal momento di maturità professionale verso la consacrazione a livello europeo.\nEd ora per il sassofonista salentino l'attesa è tutta per il Locomotive Jazz Festival.\nCasarano, 14 edizioni sono un traguardo considerevole...\n«Siamo felicissimi di averlo raggiunto con una piccola grande consapevolezza: averlo reso non solo un festival ma un contenitore in cui attraverso la musica si realizzano altre cose. Il Locomotive è una sorta di filosofia che guarda alle persone, all'ambiente, al patrimonio, ai giovani e al sociale. La musica è il collante tra tutte le attività che si svolgono in questo periodo, che vanno dal concerto al pranzo comune con chi vive nelle periferie, in collaborazione con Caritas e Medici senza Frontiere.\nE non a caso il titolo di quest'anno è La musica VIVE nelle periferie\n«Infatti più che un titolo è un messaggio, che cuce un pezzo di percorso aprendone altri sempre più stimolanti, sottolineando quando sia urgente continuare a stare dove spesso non ci sono voci che possano raccontare quel che accade. E quando parlo di ambiente, voglio dire stare a Taranto, passeggiare per il suo bellissimo centro storico o godersi i suoi tramonti, avviando una campagna di sensibilizzazione per il rispetto dell'ambiente che ci circonda, i per garantire il nostro benessere, attraverso la musica, partendo dai piccoli gesti quotidiani di responsabilità; ed ecco perché la cooperativa Ecofesta Puglia presiederà alla maggior parte degli eventi proposti dal Locomotive jazz festival con l'obiettivo di costruire una maggiore attenzione ecologica, per preservare e proteggere la bellezza dei luoghi».\nTanti nomi importanti anche in questa edizione\n«Sì, un parterre che si è costruito nel corso dei mesi ma non è stato studiato a tavolino. La programmazione si fa insieme ai comuni che ospitano gli eventi, perché è giusto ascoltare cosa fa piacere non solo a noi. Ci sono grandi nomi internazionali e grandi interpreti italiani».\nMa l'attività del Locomotive non si svolge più solo d'estate\n«Il Locomotive estivo è una sorta di festa, dove si omaggia un anno di lavoro. Ma noi ci preoccupiamo durante i mesi invernali di organizzare diverse attività che possano continuare a raccontare anche il concetto di formazione alternativa alle scuole di alta formazione. Abbiamo studiato proprio per i più giovani percorsi nuovi, e grazie a questo lavoro continuo abbiamo attivato per molti di loro un tour nazionale in una catena di hotel».\nQuali sono invece i suoi progetti personali?\n«Domani (oggi, ndr) vado in Portogallo per un concerto, poi tornerò ad Umbria Jazz con il disco Oltremare, e a metà luglio uscirà il nuovo lavoro dedicato alla canzone francese che ho realizzato con Mirko Signorile, prodotto dall'Auditorium Parco della Musica. Il 7 luglio ci sarà lo svelamento di Santa Croce, e con mia sorella Carla realizzeremo la sonorizzazione con un brano scritto appositamente a quattro mani».


I disturbi del comportamento alimentare – parte 3^ - Milano Psicomotricità\nLa bulimia è caratterizzata da un comportamento alimentare patologico responsabile di inconsulte abbuffate di cibo, seguite da sensi di colpa e azioni finalizzate alla "neutralizzazione" dell'apporto calorico assorbito. Fra le strategie adottate dal bulimico ricordiamo: il vomito autoindotto, l’assunzione impropria di lassativi, l’esercizio fisico ad alto impatto, i regimi dietetici molto severi.\nIl termine bulimia deriva dal greco "boulimía" (βουλιμία) ed è il risultato dell’unione fra bous (βοῦς),"vorace"e limos (λιμός), "fame".\nLa bulimia è un disturbo che, pur riguardando in percentuale maggiore le donne, negli ultimi decenni si sta diffondendo sempre di più anche nella categoria maschile, probabilmente a causa di una sensibilità sempre più attenta all’aspetto fisico, estetico e al controllo del peso corporeo.\nQuesto problema si manifesta prevalentemente in tarda adolescenza o prima età adulta (16 - 22 anni) ed è più diffuso nei grandi centri urbani rispetto ai piccoli centri e alle campagne.\nFra le cause della bulimia possiamo sicuramente annoverare un’errata percezione del proprio peso e della propria immagine corporea. Il problema affligge in percentuale maggiore i soggetti che soffrono di ansia, depressione, bassa autostima, disturbi compulsivi-ossessivi, disturbi post traumatici da stress. Concorre allo sviluppo della patologia anche una familiarità con il problema all’interno del nucleo parentale.\nIl disturbo bulimico è un disturbo relativamente “nuovo”, in quanto è stato classificato e diagnosticato solamente a partire dagli anni 80.Il meccanismo che lo contraddistingue è caratterizzato da una parte da un desiderio incontrollabile e smanioso di cibo, che porta ad ingurgitare quantità smisurate di alimenti di qualsiasi tipo, tenute in alcuni casi in un posto segreto e consumate in solitudine, dall’altra da un enorme senso di colpa e frustrazione. Il bulimico prova un profondo disgusto per se stesso, per la propria perdita di controllo che talvolta lo porta addirittura ad ingerire cibi bollenti o surgelati.\nLa bulimia con il passare del tempo, può generare carenze nutrizionali, deterioramento della dentatura, esofagite, carenza di potassio ed altri minerali che possono purtroppo essere causa di arresto cardiaco.\nIl trattamento di questi pazienti prevede un percorso medico e un percorso psicoterapico.


Palestra e alimentazione: la dieta adatta - UrbanPost\nPalestra e alimentazione: la dieta adatta\nscritto da Isotta Esposito 24 Luglio 2014, 12:44\nChi frequenta la palestra deve avere molta cura della propria alimentazione, scegliendo una dieta adatta e conforme con la propria attività. Sono consigliati sempre tre pasti principali: colazione, pranzo e cena, intervallati da due spuntini, così da poter stimolare al meglio il metabolismo.\nÈ indispensabile bere molta acqua, almeno due litri al giorno; prediligere carne bianca e pesce; fornire all’organismo una quantità sufficiente di carboidrati, se a basso indice glicemico, meglio; utilizzare gli integratori di sali minerali per ripristinare l’equilibrio idrosalino, solo se necessari; dare ampio spazio alla frutta e alla verdura; bere latte e consumare latticini a basso contenuto di grassi; evitare gli alimenti raffinati: prodotti da forno e quelli che contengono zuccheri e grassi aggiunti; evitare le bevande dolci e i superalcolici.\nUna dieta utile: colazione – deve essere molto ricca, caffè, tè, latte o spremute fresche, frutta di stagione e fette biscottate con marmellata o miele, cereali o pane, integrali, meglio; spuntini – uno yogurt, una focaccia o una fetta di crostata di frutta; pranzo e cena – verdure crude o cotte condite con olio extravergine di oliva (meglio se a crudo), aceto o limone, all’inizio del pasto. Secondo piatto: pasta, carne, pesce, legumi o formaggi a scelta. Caffè dopo pasto ok, frutta no.\nArticolo precedente Silvio Berlusconi, respinto ricorso al Tar: resta il divieto di espatrio\nArticolo successivo Fifa 2015 aggiornamenti: EA e Lega di Serie A firmano nuovi accordi\nSilvio Berlusconi, respinto ricorso al Tar: resta il divieto di espatrio\nFifa 2015 aggiornamenti: EA e Lega di Serie A firmano nuovi accordi


Svelato il calendario Wta fino all'estate, c'è la data per gli Internazionali d'Italia\nYou are at:Home»News»Svelato il calendario Wta fino all’estate, c’è la data per gli Internazionali d’Italia\nSvelato il calendario Wta fino all’estate, c’è la data per gli Internazionali d’Italia\nBy Stefano Maffei on\t 7 Gennaio 2021 News\nLa Wta ha svelato il calendario delle competizioni fino al 28 giugno, Roma al via il 10 maggio. Ricalcando l’Atp, l’associazione femminile di tennis ha comunicato tutti i tornei che si svolgeranno fino a Wimbledon. Assente di spicco, come c’era da aspettarsi, Indian Wells.\nI primi impegni della stagione\nLa Wta ha stilato il calendario delle prime 27 settimane, ancora provvisorio per via delle condizioni instabili dovute al Coronavirus. La prima competizione è il nuovo Wta 500 di Abu Dhabi, mentre le qualificazioni agli Australian Open si terranno a Dubai.\nDal primo febbraio ci sarà il trasferimento in Australia per i due tornei Wta 500 in preparazione allo slam, che inizierà l’8 febbraio. Durante la seconda settimana, per la maggior parte delle eliminate, ci sarà un 250 a Melbourne e, alla fine dello slam, un 500 (probabilmente a Brisbane).\nA partire dal primo di marzo ci saranno in concomitanza il 250 di Lione (primo torneo europeo) e il 500 di Doha. Nella settimana successiva prenderà il via il primo Wta 1000 della stagione a Dubai, mentre in Messico andrà in scena il 250 di Guadalajara. Dal 15 marzo si giocherà il 500 di San Pietroburgo e il 250 di Monterrey. A partire dal 22 marzo il secondo 1000 della stagione a Miami, della durata di due settimane.\nLa stagione rossa\nAprile sarà la stagione della terra rossa, aperta dal 500 di Charleston e dal 250 di Bogotá. Dal 12 si giocherà per la prima volta in Romania la Billie Jean King Cup, la nuova competizione a squadra che prenderà il posto della Fed Cup. Nella stessa settimana il tour torna in Asia, con il 250 cinese di Anning. Si torna nella settimana successiva in Europa dove, prime dei due impegni più importanti pre-Roland Garros, si disputeranno il 500 di Stoccarda e il 250 di Istanbul. Dal 26 aprile parte il 1000 di Madrid, da quest’anno con durata di 14 giorni e, dal 10 maggio, il 1000 di Roma (confermata una settimana di durata). A partire dal 17 maggio tre 250 in vista dello slam europeo: Strasburgo, Rabat e Colonia.\nIl Roland Garros, dopo la parentesi autunnale, torna alla sua collocazione storica, il 23 maggio.\nLa stagione dell’erba\nGiugno sarà la stagione dell’erba in vista del ritorno sui campi di Wimbledon. Si inizierà il 7 con i tornei 250 di Nottingham e S’Hertogenbosch. La settimana successiva vedremo il 500 di Berlino e il 250 di Birmingham. Gli ultimi due tornei prima di Wimbledon saranno il 500 di Eastbourne e il 250 di Bad Homburg.\nLo slam della regina prenderà invece il via il 28 giugno.\nPrevious ArticleL’entry list dell’Atp 250 Melbourne 1: ci sono Sinner, Travaglia e Caruso\nNext Article Due sconfitte e una vittoria per gli italiani in campo ad Antalya