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Ponsacco, a nove giorni dalla scomparsa nessuna traccia di Piero Rocchi - PISANEWS\nPonsacco, a nove giorni dalla scomparsa nessuna traccia di Piero Rocchi\nPONSACCO – Dopo 9 giorni dalla scomparsa proseguono senza sosta le ricerche dell’ottantenne Piero Rocchi di Ponsacco.\nDopo una prima riunione tenuta in Prefettura, a Pisa, con la partecipazione dei familiari, dei rappresentanti delle Forze dell’Ordine, dei Vigili del Fuoco, degli organismi di Protezione Civile e di volontariato sociale, le ricerche erano state ampliate anche oltre la provincia.\nieri il Prefetto ha riunito nuovamente i rappresentanti delle Forze di Polizia e Vigili del Fuoco, i familiari ed il Sindaco di Ponsacco per fare il punto della situazione. A conclusione dell’incontro è stata condivisa l’esigenza di proseguire le ricerche con una strategia che veda sempre più coinvolto il mondo del volontariato sociale. Sono state diffuse nuove foto dello scomparso per consentire a chiunque di segnalare ogni utile notizia alle centrali operative 112, 113 e 115.\nIl Prefetto, il Sindaco di Ponsacco, i familiari, gli operatori impegnati nelle ricerche fanno appello a tutti i cittadini affinché rivolgano una particolare attenzione nei confronti di qualunque soggetto, avanti negli anni, che appaia in stato confusionale o in apparente difficoltà psico-fisica. Intanto, non escludendo l’allontanamento inconsapevole in altre regioni, sono state diramate le ricerche a livello nazionale, coinvolgendo anche le strutture sanitarie.\nFonte: Ufficio Stampa Prefettura di Pisa\nSOTTO PIERO ROCCHI (Foto tratta da Facebook)\nFondazione Pisa, a metà 2016 la fine dei lavori per un nuovo centro che ospiterà cento disabili\nGianluca Lazzeri (Più Toscana) chiede un tavolo di confronto per il maxi ambulatorio di Volterra\nAnche a Pisa Tim lancia il 4G+. Internet sarà il doppio più veloce\nInterrogazione parlamentare dei deputati pisani sulla situazione dei Cantieri di Pisa\nPisa che cambia. In Via D’Azeglio arrivano i cassonetti interrati\nAggressioni, ingiurie e minacce ad un anziana donna. Arrestata una giovane badante


Pnrr, in arrivo 2,7 miliardi dei Piani Urbani Integrati: ok all'emendamento del M5S - L'Opinione della Sicilia\nE’ stato approvato in Commissione un emendamento del deputato e esponente del M5S Adriano Varrica, contenuto nel decreto “proroga termini” che consente l’accesso ai 2,7 miliardi dei Piani Urbani Integrati anche in presenza di un documento di progettazione embrionale.\n“Lo scorso dicembre – afferma Varrica – avevo denunciato, col supporto di ANCI Sicilia, ANCE Palermo e della CGIL, la norma che comprometteva l’accesso alle risorse del PNRR destinate alla riqualificazione urbana nelle Città metropolitane del Mezzogiorno”.\n“Approvato un mio emendamento che supera le criticità sollevate, consentendo il finanziamento dei progetti anche in presenza di un semplice documento di fattibilità. Questo emendamento agevola il lavoro che stanno svolgendo le Città metropolitane e mette in sicurezza l’approvazione dei piani urbani integrati: rischiavamo di perdere parecchie centinaia di milioni di euro già a metà marzo“, conclude l’esponente del M5S.\nAdriano VarricaPiani Urbani Integrati


SOLONEWS / Sportivo / Juventus, Allegri ammette: "Sì, ho rifiutato il Real"\nFlora Menconi | 13 Giugno 2018, 06:56\nIl tecnico della Juventus parla a Sky Sport 24. Al momento Allegri non si sbilancia: "Spero di sì ma prima di saperlo definitivamente bisogna aspettare il Mondiale".\n" Ho detto no al Real Madrid perché avevo dato la mia parola al presidente Agnelli". Diciamo che ho detto sì alla Juventus: avevo dato la parola al presidente e per rispetto era giusto che restassi alla Juve. Si è parlato anche di un Chelsea dalla panchina ancora incerto: "Ho ringraziato tutti coloro che mi hanno cercato". Sono rimasto qui perché il progetto della Juventus si rinnova sempre, diventando di volta in volta più competitivo.\nIl tecnico bianconero ha voluto glissare sulle domande relative al mercato: "Milinkovic Savic e Cancelo?". Un altro al futuro e a quella Champions che continua ad essere un obiettivo: "Magari il prossimo sarà l'anno buono - sorride - negli ultimi undici anni hanno vinto quattro volte il Real e altrettante il Barcellona". Messi e Ronaldo si sono divisi il titolo di capocannoniere e il Pallone D'Oro.\nAdesso un Mondiale da vedere in qualità di appassionato: "Parte della nostra Nazionale la ritroverò subito a Vinovo. Gli altri, invece, si divertiranno e i favoriti sono molti".\nDYBALA - "Non è l'anno di Dybala: ha fatto molto alla Juventus, ha avuto un momento di transizione a metà stagione perché ha pagato questi paragone con Messi. Lui deve solo pensare a fare quello che sa, senza cercare similitudini col più forte giocatore del mondo".\nCESSIONI - "La Juventus ha una grande forza: accontentare quelli che vogliono andare via". Alla base di tutto è la solidità del club. Questa per me è una settimana di vacanza perché sono casa e poi stare insieme ai bambini e ad un gruppo di amici che mi aiuta, anzi organizzano tutto loro. Nella prossima stagione ci saranno squadre che vorranno batterci, abbiamo il Napoli con Ancelotti, la Roma che sicuramente crescerà, c'è anche l'Inter con Spalletti che fa sempre un l'attore ma lotterà per il titolo. Due finali in carriera e la stima di Florentino Perez, ma Allegri ha detto di no...


cronaca – Pagina 162 – Piuenne\nAvellino – In moto contro il muro della strada: napoletano morto a Teora\nBrutto incidente sulla SS7 Appia all’altezza del Comune di Teora, Provincia di Avellino. Un 47enne di Arzano, ha perso la vita. Per causa ancora da definire, la moto di grossa cilindrata su cui viaggiava è andata a sbattere violentemente contro un muretto che delimita la strada. All’arrivo del 118, il centauro era già privo di vita.…\nAvellino – Tragedia in un fondo agricolo, uomo muore schiacciato dal suo trattore a Summonte\nTragedia orribile quella che giunge da Summonte, dove un uomo è stato schiacciato dal proprio trattore. La vittima è un 45enne di Mugnano del Cardinale, che lascia una moglie e due figlie. Carmine C. era accompagnato dal nipote che lo aveva seguito con un fuoristrada quando il mezzo, forse a causa di un cedimento di parte…\nChoc a Napoli, albero si spezza e finisce in strada nel cuore del Vomero: centauro sfiorato\nNapoli continua a essere la città dei crolli. Dopo la tragedia di ieri in via Duomo, nella quale un commerciante ha perso la vita a causa di un cornicione piombato giù, un nuovo caso inquietante si è verificato in via Cimarosa, nel cuore del Vomero, accanto alla Floridiana. Questa volta a venire giù è stato un…


Fans on Tour: Millerntor-Stadion, Amburgo [fotogallery] - Archistadia\nHome fans on tour fotogallery germania Fans on Tour: Millerntor-Stadion, Amburgo [fotogallery]\nFans on Tour: Millerntor-Stadion, Amburgo [fotogallery]\nAntonio Cunazza fans on tour, fotogallery, germania\nRaccontare gli stadi in senso storico e architettonico è un compito prettamente oggettivo e portato avanti da un punto di vista, per quanto possibile, distaccato. Nel farlo, però, ho sempre considerato fondamentale anche l'aspetto "soggettivo" dell'argomento, il modo in cui viene visto uno stadio da ogni tifoso.\nChi apprezza determinati aspetti piuttosto che altri, chi promuove gli stadi moderni e chi, invece, non cambierebbe mai una gradinata mal ridotta con un'altra con (comodi) seggiolini. Capire e descrivere gli stadi passa anche, soprattutto, dal capire come vengono visti da chi non è obbligato a sapere qualcosa di architettura ma li vive semplicemente per quello che sono e che rappresentano.\nEcco come nasce questa rubrica-fotogallery, fatta da voi, dai tifosi. Scatti che inquadrano lo stadio da un punto di vista personale e unico, raccontando particolari nuovi o semplicemente valorizzati in modo diverso.\nQuesta prima puntata ci porta al Millerntor-Stadion di Amburgo, stadio del St.Pauli, con le foto di Valentina. Scopriamole insieme!\nph Valentina Fornaro\n-> clicca qui per leggere l'articolo "Millerntor-Stadion: storia di un quartiere e di una nazione"\n*tutte le foto sono di proprietà di Valentina Fornaro e non è permesso riprodurle altrove senza previo permesso dell'autrice\nPer proporre le vostre foto delle visite agli stadi scrivetemi via email o tramite i canali social - per info trovate tutto nella sezione "Contatti" (requisito minimo foto in buona/alta risoluzione)\ntag fans on tour, fotogallery, germania\nIl Michigan Stadium nella storia del Chelsea, affl...\nFans on Tour: Millerntor-Stadion, Amburgo [fotogal...\nEuropei Under 19: Rhein-Neckar-Arena, lo stadio de...\nL'eredità dei Cleveland Cavs in un liceo in Virgin...\nEuro 2016: media spettatori e statistiche per gli ...


Agevolazioni fiscali: AdSP MAM e Banco di Napoli sottoscrivono un accordo | il nautilus\nHome Authority Agevolazioni fiscali: AdSP MAM e Banco di Napoli sottoscrivono un accordo\nBARI – Martedì 5 dicembre alle ore 11.00 nella “Sala Consiglio” del Rettorato del Politecnico di Bari, il presidente dell’AdSP MAM, Ugo Patroni Griffi, e il direttore generale del Banco di Napoli s.p.a, Francesco Guido, sottoscriveranno un accordo di collaborazione finalizzato a supportare le imprese che operano con l’Ente portuale nelle attività finanziarie e di investimento.\n“Attraverso l’accordo- commenta il presidente- garantiremo sostegno e consulenza alle imprese che attualmente operano nelle nostre aree portuali e retro-portuali, comunque inserite nella ZES e, al contempo, favoriremo l’interesse di potenziali nuovi stakeholders, anche stranieri che, in virtù dei numerosi servizi offerti, saranno invogliati a investire nei nostri porti.”\n“Con l’Istituto di credito- conclude Patroni Griffi- intendiamo avviare un percorso sinergico, finalizzato a rendere sempre più appetibili le nostre aree portuali e retro-portuali a nuove forme di investimento. Adeguato supporto finanziario, infrastrutturazione e semplificazione delle procedure, agevolando le aziende, costituiscono un volano concreto per lo sviluppo economico di un territorio.”\nArticolo precedenteMemorandum di Parigi e i suoi 35 anni\nArticolo successivoVOLVO OCEAN RACE: podio definito, team Brunel quarto


Equazione di Nernst - potenziale di equilibrio\nEquazione di Nernst - potenziale di equilibrio Nuova Discussione Rispondi Aggiungi ai Preferiti\nInserito il - 11 novembre 2016 : 12:35:24\nBuongiorno.Volevo avere una chiara definizione del potenziale di equilibrio. Praticamente non riesco a capire a cosa serva l'equazione dato che non mi � chiaro da dove derivino le concentrazioni esterna ed interna che devono essere inserite. Non capisco poi perch� nell'equazione GOLDMAN � HODGKIN � KATZ mette in mezzo la permeabilit�.\nInserito il - 12 novembre 2016 : 05:54:45\nl equazione di GHK serve di fatto per "prevedere" il potenziale d'azione, tenendo in considerazione la concentrazione delle specie ioniche pi� presenti (Na,Cl,K). non si pu� utilizzare l equazione di nerst per questo scopo perch� da essa si ottengono informazioni sul potenziale d'equilibrio del singolo ione, mentre fisiologicamente gli ioni in gioco sono di pi�. le concentrazioni presenti nella formula sono riferite a quella intra ed extra cellulare per quello ione, come per la permeabilit�(sempre del singolo ione), che pu� variare nel tempo (vedi permeabilit� durante PdA)\nInserito il - 12 novembre 2016 : 09:42:35\nGrazie prima di tutto della risposta. Ma il potenziale di equilibrio a cosa serve? Cosa indica il suo valore? Mi sembra di capire che � un valore fisso per ciascuno ione, ma calcolato con delle concentrazioni che si hanno in quale momento? Poi mi sembrava di capire che durante il potenziale d'azione le concentrazioni e la permeabilit� di ciascuno ione cambiano e quindi per calcolare ogni volta il potenziale di membrana utilizzo l'equazione di GHK.


Campagna di vaccinazione antinfluenzale Il parere del medico - Auser Volontariato Firenze\nIl tema è di nuovo di attualità ed ultimamente è stato anche oggetto di controversi dibattiti.\nDato che si parla di salute e non dell’oroscopo la cosa migliore è quella di ascoltare il parere del medico che accompagna le sue indicazioni professionali con dati scientifici incontrovertibili\nLa vaccinazione antinfluenzale protegge te stesso, la tua famiglia e la comunità in cui vivi\nOramai siamo prossimi all’inverno e, come per gli anni passati, dobbiamo decidere se vaccinarci o meno contro la incombente influenza.\nNoi come Auser siamo da anni fortemente impegnati nella campagna di sensibilizzazione per la vaccinazione contro l’influenza. Tanto per citare gli interventi più recenti, nel 2015 pubblicammo una lettera sul sito che già segnalava il preoccupante calo delle vaccinazioni e i rischi connessi col non vaccinarsi sia a livello individuale che collettivo (il cosiddetto effetto gregge). Nel 2016 riprendemmo gli stessi concetti in una campagna sulla vaccinazione condotta unitamente all’Ordine dei Medici della Toscana.\nSe guardiamo ai nostri comportamenti passati, sono più le ombre delle luci. Come si evince dalla figura, la copertura vaccinale antinfluenzale negli ultrasessantacinquenni in Toscana è stata in costante crescita nel primo decennio del 3° millennio, superando il 70% nel 2009-2010. Da allora siamo in caduta libera e attualmente la copertura si attesta poco al di sopra del 50%. Non ci consola certo il fatto che facciamo un po’ meglio rispetto all’Italia.\nTasso percentuale di copertura vaccinale antinfluenzale nella popolazione di età 65 anni e oltre\nLa scarsa copertura vaccinale è una vera iattura in quanto l’influenza è un killer spietato soprattutto per gli anziani fragili. La scorsa stagione in Italia si sono registrati 16.000 morti per influenza. Il miglior modo di proteggersi è vaccinarsi.\nIl quadro per questo inverno è ancor meno roseo in quanto si prevede un maggior numero di casi di influenza. Tale previsione si basa su ciò che si è già verificato nell’emisfero australe dove l’inverno è appena trascorso e il picco influenzale è già passato.\nDobbiamo vaccinarci tutti? No, il Ministero della Salute, ha da tempo emanato linee guida molto precise e ragionevoli sulle categorie per le quali il beneficio della vaccinazione è di gran lunga maggiore dei potenziali effetti collaterali dei vaccini; e cioè coloro che presentano patologie polmonari, cardiache o diabete e gli anziani soprattutto se affetti da tali patologie; la raccomandazione riguarda pure le categorie che svolgono funzioni pubbliche. Immaginiamo un posto di polizia o un ospedale non adeguatamente presidiati perché la maggioranza dei poliziotti e operatori sanitari sono a letto con l’influenza.\nE se comunque ci becchiamo l’influenza?\nNO a pseudo-prodotti di rinforzo delle difese immunitarie nè agli antibiotici (a meno che il curante non riscontri complicanze polmonari).\nSI alle vecchie 3 L dei nostri nonni (letto, lana, latte), tanti agrumi come fonte naturale di vitamina C, qualche antipiretico.\nMa ritorniamo all’importanza della vaccinazione. Anche quest’anno ci rivolgiamo in particolare ai cittadini ultrasessantacinquenni, soprattutto se fragili e affetti da patologie croniche. In tali categorie una “banale” influenza può comportare complicazioni severe e di difficile risoluzione.\nPerché correre rischi inutili? Vacciniamoci per proteggere noi stessi, i nostri cari, la nostra comunità


Leiomiosarcoma cutaneo primitivo\nPaziente di sesso maschile di anni 75. In sede inguino-crurale sinistra, nel contesto del piano cutaneo e sottocutaneo, si dimostra la presenza di una lesione espansiva del diametro massimo di mm.65 x 44 ad ecostruttura solida ipoecogena disomogenea\nClassificazione: Apparato Muscolo Scheletrico Chirurgia generale Cute Gastroenterologia Geriatria Medicina interna Muscoli Radiodiagnostica Sottocute Tessuti molli\nDonna di aa 65 con dolori addominali ricorrenti in fossa iliaca dx e fianco dx. Lo studio ecografico con sonda superficiale da 7,5 Mhz della regione laterale inferiore dx dell’addome , ha evidenziato la presenza di erniazione di viscere ente\nScansioni ecografiche con sonda convex e lineare sul colon sinistro in paziente con Colite ulcerosa in fase attiva. Si evidenzia un netto ispessimento parietale del colon discendente fino al sigma con pareti tendenti alla iporiflessione: l’\nPaziente con pregressa splenectomia da rottura traumatica della milza . L’esame ecografico evidenzia in loggia splenica una neoformazione rotondeggiante di circa 5 cm , margini netti e regolari con ecostruttura omogena e regolare vascolari\nPORPORA DI SHONLEIN HENOCH ( INTERESSAMENTO SCROTALE )\nClassificazione: Apparato genitale maschile Chirurgia generale Chirurgia vascolare, angiologia Medicina interna Nefrologia Pediatria Pediatria Radiodiagnostica Scroto Urologia\nPaziente maschio di 9 anni con segni cutanei di vasculite e notevole tumefazione dolente dello scroto.\nCARCINOMA A CELLULE TRANSIZIONALI DEL RENE\nClassificazione: Apparato urinario Chirurgia generale Medicina interna Nefrologia Oncologia Radiodiagnostica Reni Ureteri Urologia\nPaziente maschio di 52 anni che presenta ematuria macroscopica e dolore al fianco destro.\nL’esame ecografico dimostra una voluminosa massa solida , vascolarizzata, che occupa il gruppo caliciale superiore del rene destro con interessamento d\nSCIALOADENITE LITIASICA DELLA GHIANDOLA SOTTOMANDIBOLARE\nClassificazione: Chirurgia generale Chirurgia maxillo facciale Ghiandole salivari Medicina interna Otorinolaringoiatria Radiodiagnostica Testa e collo\nPaziente femmina di 48 anni con tumefazione dolente della ghiandola sottomandibolare sinistra. L’esame ecografico evidenzia un modesto incremento volumetrico della GSM sinistra che si presenta modicamente ipoecogena con multiple grossolane\nECTASIE DELLE VESCICOLE SEMINALI DA CALCIFICAZIONI DEI DOTTI EIACULATORI\nClassificazione: Apparato genitale maschile Chirurgia generale Medicina interna Nefrologia Prostata Radiodiagnostica Urologia\nPaz maschio di aa 70 riferisce dolori pelvici ricorrenti e disuria. Inviato dall’urologo viene richiesta una ecografia prostatica trans rettale.\nSi utilizza sonda biplanare endorettale, lo studio evidenzia oltre una condizione di marcata iper\nFILARIOSI SOTTOCUTANEA INGUINALE DESTRA\nClassificazione: Chirurgia generale Cute Dermatologia e venereologia Gastroenterologia Geriatria Infettivologia Malattie infettive Medicina interna Radiodiagnostica Sottocute Tessuti molli Urologia\nPaziente maschio, 44 anni, che arriva alla nostra osservazione per la presenza di una piccola neoformazione sottocutanea in sede inguinale destra. All' anamnesi gli unici dati degni di nota sono alcuni viaggi in aree tropicali per motivi lavorativi\nEPATITE ACUTA CON ASPETTO “A CIELO STELLATO”\nClassificazione: Chirurgia generale Epatologia Fegato Gastroenterologia Infettivologia Malattie infettive Medicina interna Pediatria Pediatria Radiodiagnostica\nPiccola paziente di 3 anni con epatite acuta. L’esame ecografico del fegato eseguito con sonda convex da 4Mhz e con sonda lineare da 7.5 Mhz dimostra una diffusa ipoecogenicità del parenchima epatico con iperecogenicità degli spazi periportali.


Written by Federica Mura. Posted in Articoli salute, tutti gli articoli\nPilates e Pavimento Pelvico\nWritten by Federica Mura. Posted in Articoli gravidanza, Articoli pilates, Articoli salute, tutti gli articoli\nNoi donne abbiamo il nostro bel da fare ad esser donne: cerette, manicure, pedicure, tinte, palestra, diete, maternità, dolori da ciclo, vampate da menopausa…più tutte le incombenze di un essere umano medio! A questa lista di amenità possiamo aggiungere un altro temutissimo inconveniente: il prolasso del pavimento pelvico (PPP).\nIl cucciolo non può essere un regalo, ma deve essere una scelta di benessere!\nWritten by admin. Posted in Articoli non solo yoga pilates, Articoli salute, Articoli sociali, tutti gli articoli\nUn cucciolo non può essere un regalo, si regalano gli oggetti, non gli esseri viventi, senzienti, con dei bisogni. E’ una scelta che riguarda in primo luogo chi dovrà occuparsene e se viene pensato come regalo dovrà necessariamente essere una scelta condivisa con chi lo riceve.\nNon è solo impegno, se la relazione c’è e funziona, avere un cucciolo permette di sperimentare il piacere di un legame d’affetto e benessere reciproco. Ci sono studi che ci mostrano come guardare il nostro cucciolo, coccolarlo, aiuti a ridurre lo stress e a rilasciare sostanze che aiutano a cementare il rapporto, come l’ossitocina, l’ormone della socialità, dell’attaccamento e dell’empatia”; senza dimenticare che è un ottimo alleato non solo per la salute fisica, ma anche per combattere la solitudine. E’ fonte di divertimento, e anche l’impegno che comporta può rivelarsi benefico. Avere un animale domestico, dà la motivazione a occuparsi di qualcuno e soprattutto per i bambini potrebbe essere importante: i piccoli, sapendo che devono dargli da mangiare, accudirlo, imparano a prendersi cura dell’altro e questo aiuta lo sviluppo del senso di responsabilità nonché dell’empatia. Un cucciolo significa contare su un legame affettivo, di contatto, non scontato: E’ divertimento, un compagno di vita e di giochi accogliente e non giudicante.\nRigenerazione Solstiziale: Ben arrivato Inverno!\n“Il Re è morto, evviva il Re!”, con questa formula i francesi annunciavano la morte del re e acclamavano il suo successore.\nIl Solstizio di Inverno, nei secoli e nei vari continenti, viene così celebrato come la morte del Sole Vecchio e la gloriosa nascita del Sole Bambino.\nCome l’Araba Fenice, così il Sole si spegne tra le braccia della Madre Terra, per rinascere dal suo grembo l’alba seguente.\nWritten by Federica Mura. Posted in Articoli bio, Articoli non solo yoga pilates, Articoli salute, tutti gli articoli\nAcqua e Limone, la bevanda miracolosa che sta spopolando in questi anni, tutti ne parlano, tutti la usano o l’hanno usata, alcuni la amano altri l’hanno trovata un’inutile tortura.


Boyé verso il pieno recupero, nei prossimi giorni il rientro in gruppo - Toro.it\nLEGGI ANCHE: Da N'Koulou a Ansaldi: Torino, ecco le alternative per il centrocampo\nHome » Toro » Primo piano » Boyé verso il pieno recupero, nei prossimi giorni il rientr…\nBoyé verso il pieno recupero, nei prossimi giorni il rientro in gruppo\nGli esami di controllo confermano il progressivo recupero di Boyé che nei prossimi giorni potrà tornare ad allenarsi con i compagni\nBuone notizie quelle che arrivano dall’infermeria granata, almeno per quanto riguarda Boyé. L’attaccante, infatti, è stato sottoposto questa mattina ad ulteriori accertamenti sulla condizione del ginocchio destro e dell’infortunio patito nella fase di preparazione al campionato. Per l’attaccante, gli esami hanno confermato i progressi fatti nel recupero grazie al lavoro personalizzato a cui il giocatore è stato sottoposto nelle scorse settimane. Recupero che, nei prossimi giorni, permetterà a Boyé di ritornare ad allenarsi in gruppo, insieme ai compagni.\nTorino, infortunio Boyé: il ginocchio è dolorante, anche Benevento a rischio\nBuoni segnali da parte di Baselli. Meno buoni, invece, da parte di Boyé. O meglio, se per il centrocampista, le possibilità di rivederlo presto in campo sono abbastanza elevate, molta più cautela è necessaria per l’argentino. I progressi ci sono, certamente, ma la guarigione dalla distorsione al ginocchio destro, con interessamento del legamento laterale mediale (che si è lesionato), si sta rivelando più lunga di quello che si era inizialmente pensato. La gamba, ancora, fa male. Non molto, a dire il vero, ma resta dolorante, e forzare il tempo di recupero potrebbe essere un azzardo dalle conseguenze non particolarmente felici.\nPer questo, Boyé potrebbe saltare la convocazione anche per la sfida contro il Benevento. Con Niang in rosa e Berenguer che, poco per volta, sta prendendo confidenza con le tattiche di Mihajlovic e con il campionato di Serie A, la fascia sinistra è comunque coperta, ma l’allenatore spera di poter avere comunque presto a disposizione il giocatore, per avere più frecce a disposizione. Alla ripresa degli allenamenti, fissata per martedì pomeriggio (a porte aperte), se ne saprà di più. Difficilmente, Boyé sarà in campo. E se anche fosse, dovrà seguire una tabella ancora personalizzata. Senza forzare, appunto, con Benevento che, a oggi, sembra un obiettivo difficilmente raggiungibile.\nBene, ne abbiamo bisogno\nForza Lucas, guarisci bene. Oh non fare scherzi eh, ieri ho comprato la maglia da gara e l’ho personalizzata con il 31 😉\nNiang e Boye sono due belle scheggia impazzite a sinistra..\nIl non doverlo forzare, quest’anno è un bell’andare…\nFisicamente sono 2 bestie, i migliori che abbiamo\nDa N’Koulou a Ansaldi: Torino, ecco le alternative per il centrocampo


La psicologia dei costrutti personali, etica e politica: un'esigenza di connessioni possibili\nBottega costruttivista. Rubrica di narrazioni e ricerche in ottica costruttivista. Video a cura della Dott.ssa Francesca Distaso (www.facebook.com/DistasoFrancescaPsicologa). Tesi Diploma Scuola di Specializzazione in Psicoterapia Costruttivista dell’ICP, sessione 15/7/2019\nPrima il dovere poi il piacere… o forse no?\nBottega costruttivista. Rubrica di narrazioni e ricerche in ottica costruttivista. Video a cura della Dott.ssa Valentina Sosero (www.facebook.com/ValentinaSoseroPsicologa). Tesi Diploma Scuola di Specializzazione in Psicoterapia Costruttivista dell’ICP, sessione 23/03/2020\nDal prevenire al divenire. Esempi di applicazione della teoria costruttivista al contesto scolastico\nBottega costruttivista. Rubrica di narrazioni e ricerche in ottica costruttivista. Video a cura della Dott.ssa Francesca Passera (www.psicologo-bergamo.com | [email protected]). Tratto dall'articolo pubblicato sulla Rivista Italiana di Costruttivismo, Volume 7, Numero 1, Aprile 2019 (www.rivistacostruttivismo.it)\nL’arte al lavoro: artisti e PCP nelle organizzazioni\nBottega costruttivista. Rubrica di narrazioni e ricerche in ottica costruttivista. Video a cura delle Dott.sse Erica Costantini (psicoblu.it/ericacostantini/) ed Elena Tammaro (www.creaa.it). Tratto dall'articolo pubblicato sulla Rivista Italiana di Costruttivismo, Volume 6, Numero 1, Aprile 2018 (www.rivistacostruttivismo.it)


Sardegna (mare e non solo), quando andare? Periodi migliori per un viaggio\nHome»Italia»Regioni Italiane»Sardegna: quando andare?\nCala Goloritzè si trova nel centro della Sardegna, affacciata sulla costa tirrenica: il mare è da cartolina!\nChi l’ha detto che la Sardegna è perfetta solo per una vacanza estiva? E’ vero che i luoghi di maggior richiamo della regione sono le spiagge, il mare trasparente e le località modaiole e turistiche della Costa Smeralda, ma anche l’inverno e durante le stagioni intermedie, in Sardegna c’è sempre qualcosa da vedere e da fare e soprattutto da assaggiare. A cominciare dalle città meridionali come Cagliari e Villasimius, per risalire verso Oristano, Orosei e ancora Alghero e Sassari: ognuna con le proprie tradizioni e la propria storia da raccontare.\nAbbiamo parlato anche di assaggiare: non potrete lasciare la Sardegna senza assaporare i ravioli dolci (culurgioni), il formaggio con i vermi (solo per stomaci forti!), il maialino, la capra, e le dolci seadas. Il tutto accompagnato da ottimi vini: i più conosciuti sono certamente il Cannonau, ma da provare è anche il mirto, il liquore consigliato per la fine del pasto.\nPochi prendono in considerazione un viaggio itinerante nella regione, mentre molti altri scelgono una struttura turistica dove trascorrere le proprie vacanze in totale relax e tranquillità. A prescindere dal tipo di vacanza e per non farsi trovare impreparati, ecco una guida al clima della Sardegna, regione consigliata in ogni momento dell’anno.\nIl clima è di tipo mediterraneo, con estati calde e soleggiate ed inverni miti e mai particolarmente freddi. L’estate va da inizio giugno a fine settembre: sulle coste le temperature oscillano tra i 15° e i 25°C. Nei mesi di luglio ed agosto, le temperature possono arrivare a sfiorare i 40°C: nelle giornate di scirocco l’aria diventa afosa e poco respirabile, soprattutto per quanto riguarda le valli e le zone interne della regione, mentre per quanto riguarda le fasce costiere, l’afa è comunque abbastanza accettabile. In estate non piove praticamente mai. Le temperature del mare sono molto piacevoli durante i mesi di luglio, agosto e settembre: si oscilla tra i 23° e i 25°C.\nLa primavera e l’autunno sono due mesi molto piacevoli: le temperature oscillano tra i 10° e i 19°C nel primo periodo della primavera (prima metà di aprile fino alla prima metà di maggio) e nella seconda parte dell’autunno (da metà di ottobre in poi), mentre a maggio e a settembre le medie sono costanti intorno ai 20°C. In media piove molto di più in autunno che in primavera. Inoltre piove molto di più nell’interno della regione che sulle coste: ad esempio nelle zone montuose e collinari, la probabilità di incontrare il mal tempo è molto più elevata rispetto a tutte le altre zone.\nIn inverno le temperature non scendono mai vertiginosamente, visto che l’isola è abbastanza protetta dalle ondate di freddo, sia per quanto riguarda quelle provenienti dal nord della Francia, sia per quelle che provengono dai Balcani. Le nevicate sono rare e sporadiche, riservate soltanto alla parte nord e solo durante gli inverni più rigidi e freddi. Raramente si scende sotto lo zero: questo evento può capitare nelle zone interne e nei dintorni del Massiccio del Gennargentu, dove il picco montuoso più alto si trova a quota 1.834 metri. Anche se non nevica e non gela, l’inverno è il periodo più piovoso dell’anno, con precipitazioni intense soprattutto nei mesi tra novembre e febbraio. In realtà, la nota più fastidiosa è data dal vento: spesso in inverno, da novembre a marzo, l’isola è investita da forti venti di maestrale che si riversano soprattutto sulle coste settentrionali della regione.\nSe non amate le folle dei turisti, il periodo migliore per vivere la Sardegna è quello primaverile (da metà maggio a metà giugno), e quello autunnale (da metà settembre a metà ottobre). Altrimenti, potrete optare per luglio ed agosto: i due mesi più caldi, quelli meno piovosi, ma anche i più affollati.\nSenza ombra di dubbio, il periodo di alta stagione è quello estivo, con un picco di altissima stagione durante il mese di agosto. In questo periodo, i prezzi sono alle stelle, le strutture piene di turisti e i traghetti propongono delle tariffe altissime. L’unico modo di risparmiare un po’ è quello di prenotare con largo anticipo il traghetto: nei primi mesi dell’anno si trovano delle ottime tariffe che permettono di organizzare un viaggio in Sardegna in estate, senza spendere delle cifre astronomiche.\nI prezzi calano leggermente a partire dalla prima settimana di settembre, per “crollare” a fine ottobre: in questo frangente di tempo è possibile concedersi una vacanza a cifre contenute. Da novembre fino alla fine di marzo, alcune strutture turistiche chiudono per lavori di manutenzione e ristrutturazione: se volete organizzare un viaggio in Sardegna in inverno, potrete soggiornare in appartamenti o nei classici hotel, visto che i villaggi turistici sono chiusi. Da fine autunno fino ai primi momenti della primavera, i prezzi sono bassi, lontano dai picchi turistici dell’estate: se non siete particolarmente interessati ad un tuffo in mare, questo è il periodo più bello per visitare l’isola. Certamente il meno affollato.\nMolti appuntamenti che si tengono in Sardegna sono a carattere religioso. Si comincia a gennaio con la festa di Sant’Antonio, per proseguire a febbraio con la famosa sfilata dei mamuthones, paurose maschere che sfilano per le vie dei paesini durante il periodo di Carnevale. Probabilmente, gli appuntamenti più coinvolgenti, dal punto di vista religioso, sono quelli che si tengono durante la Settimana Santa, soprattutto nei due paesini di Castelsardo ed Iglesias.\nNel mese di maggio, segnatevi altri due eventi a cui assistere: a Cagliari è la volta della festa di Sant’Efisio, mentre a Sassari si tiene la famosa e suggestionante cavalcata. Si arriva direttamente al mese di luglio quando sull’isola di Tavolara si tiene il festival del cinema d’autore della durata di ben 5 giorni.\nSempre in primavera, imperdibile per gli appassionati di motori è il Rally Sardinia, valido per il Mondiale WRC e che vede tutti i protagonisti sfidarsi nelle strade sterrate del nord. Assistervi è anche un modo originale per andare alla scoperta dell’entroterra.\nAd agosto, l’appuntamento è con i Candelieri di Sassari, mentre a settembre è la volta della Corsa degli Scalzi che si tiene tra le vie di Cabras, nei pressi di Oristano.\nPer qualsiasi altro appuntamento o evento, vi consigliamo di visitare il sito ufficiale del turismo della Sardegna.\n29 Luglio 2017 Regioni Italiane


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La mente temporale – Sitosophia\nHome » Recensioni » Alberto G. Biuso » La mente temporale\n24 Apr 2009\t 21 Comments\n# aristotele, biuso, heidegger, mente, scienza, tempo\nTra le chiarissime pagine di questo notevole saggio, notevole per respiro e densità, troviamo una definizione la cui verità si mostra nell’opera stessa; pertanto, se è vero, infatti, che «il fenomenologo è colui che osserva la realtà e il divenire con occhi spalancati, con un atteggiamento in cui si mescolano meraviglia, candore e gioia per la scoperta di un mondo nuovo, come se apparisse per la prima volta agli occhi della mente»1, allora Biuso stesso è l’incarnazione di questa definizione, giacché al metodo fenomenologico si richiama ed attiene, mostrando con le sue parole la gioia della conoscenza, la meraviglia che conduce al filosofare, il tutto visto con gli occhi della mente, ossia, stando al testo, con gli occhi fluenti della temporalità, la quale, offrendoci il mondo, proprio per questa ‘apertura’ permette di scoprircelo sempre rinnovato.\nIl procedere di Biuso è fedele alle premesse: una spirale che ripete spesso i risultati raggiunti alla luce delle nuove argomentazioni, aggiungendovi sempre qualcosa, in un linguaggio chiaro e in un andamento mai pedante, capace di far scorgere l’essenza di svariate teorie anche quando solo accennate nel breve spazio di un paio di pagine.\nIl saggio si divide in quattro capitoli. Il primo titola: Una storia della mente, e non si tratta di una tra le tante storiografie più o meno esaurienti, più o meno didattiche o noiose dell’anima o della mente; piuttosto è quella che potremmo definire una visita guidata, neanche troppo rigorosamente cronologica, attraverso alcuni temi e problemi emersi lungo i secoli nella storia del pensiero. Perché se è vero che la filosofia della mente «non può presumere di fare tabula rasa di una tradizione millenaria fuori dalla quale essa non ha, semplicemente, senso»2, è altrettanto vero, seguendo la visione schopenhaueriana e che Mazzarella fa propria aggiungendo un accento sull’Oggi, «l’umano non è riducibile esclusivamente a storicità, la quale assume il suo significato più proprio, e naturalmente prezioso, solo se coniugata alle sue radici non storiche»3.\nProva ne sia che nelle ultime pagine di questo primo capitolo comincia ad emergere chiaramente la prospettiva di Biuso, in un ambito, dunque, già spiccatamente teoretico e non più storico.\nLa seconda parte ha nome Il corpo dentro il mondo, ad indicare già da questo la costitutiva coappartenenza di mente e mondo, come già sapeva Heidegger e come ha mostrato Francisco Varela. Quindi giungiamo al capitolo più esteso, ossia Decifrare il tempo, in cui è racchiuso il cuore pulsante del saggio, dove tra le altre preziose analisi troviamo un’ampia trattazione del tempo in tutte le sue forme e più precisamente: il tempo cosmico, fisico, convenzione, sociale, psicologico, somatico, genetico, antropologico e infine il tempo-mente. Conclude il saggio il capitolo Intelligenze artificiali, ibridazione, finitudine temporale, dove la possibilità di valicare gli attuali limiti umani è collocata all’interno della struttura umana stessa, nella consapevolezza che oltre il corpo non si può mai andare.\nIl disegno appena tracciato è volutamente breve e per accenni, in quanto tale articolazione è solo lo sfondo, o per meglio dire la cornice entro cui il pensiero di Biuso si snoda in maniera affatto unitaria. L’intero volume, ebbene, si configura come un tentativo informato e ben argomentato per veicolare «il concetto fondamentale – la cronosemantica»4 di cui è intessuto ogni passo, per un versante o per un altro, dell’intero saggio. A tale unitarietà fa da riscontro l’intenzione di andare oltre ogni forma di dualismo (mente/corpo, mente/mondo, soggetto/oggetto, natura/cultura), ma non per far prevalere l’uno o l’altro termine della coppia, come accade nei monismi, bensì per pensare l’interezza che sta prima di ogni frammentazione e di tutti i tentativi di ricondurre all’uno a posteriori. A questo riguardo, una similitudine indicativa e che ricorre più volte è quella che assimila la mente e il cervello alla maniera di comportarsi della luce: «Mente e cervello non sono in contrapposizione poiché costituiscono lo stesso processo osservato a due diversi livelli di funzionamento, percezione, spiegazione, in modo analogo a quanto avviene con la luce che può essere descritta in maniera sia corpuscolare sia ondulatoria»5.\nCronosemantica non significa altro che la mente è sostanziata dai significati; o, per dirla con una formula meno breve, essa è la funzione ove il tempo diviene consapevole di se stesso e s’impregna di significati, intendendo ‘impregnarsi’ alla lettera, ossia rendersi pregna. L’indagine così puntuale, è il caso di dirlo, del tempo mostra che tutti i tempi presi in esame sono possibili a partire dalla costitutiva temporalità della mente. La portata temporale pare assimilabile al termine tecnico fluviale, per cui dalla sorgente che si nutre dell’acqua celeste si giunge alla foce del tempo antropologico in cui «la complessità delle forme temporali trova una prima sintesi»6, prima di sfociare nel mare della temporalità mentale, la forma del tempo che Biuso indaga e che dice essere intessuta di tutte quelle che ha esposto «ma si colloca nella dimensione specifica della coscienza poiché la mente è nella sua più propria natura tempo consapevole di se stesso, del proprio rimanere nella memoria, del suo passare come finitudine, del suo orizzonte di possibilità aperta al futuro, del suo esserci nel presente»7.\nIn questa definizione della mente, chiara quanto mai, sono due gli aspetti da rimarcare: il primo è la corporeità, la quale mostra tutta la propria gloria e potenza, ma anche decadenza, intrecciandosi strettamente al tema della memoria e dei ricordi. Il corpo conserva tutti i ricordi, è la memoria stessa fattasi carne, prova vivente che la mente non è localizzata in qualche organo o parte specifici del corpo, ma è diffusa in tutto questo corpo stesso. Tuttavia, se questo è vero, se cioè il corpo è l’incarnazione della mente allargata, che si connette con l’infosfera, la teriosfera e la teosfera, v’è da considerare il risvolto della medaglia, ossia l’aspetto per cui il corpo è il limite del percepibile, dove questo limite è costituito da ciò che la funzione ‘mente’ può conoscere; tra le tante, tutte coerenti, definizioni che Biuso dà della mente troviamo infatti questa: «si potrebbe dire che la mente rappresenta una sorta di forma a priori della corporeità che consente di scorgere nel mondo fisico solo il fenomeno, ciò che di questo mondo serve alla sopravvivenza del corpo umano, mentre ogni elemento che non sia funzionale alla scopo rimane una sorta di noumeno invisibile o almeno non visto»8.\nL’altro aspetto cui accennavo è che questo fluire temporale può trovare talvolta dei momenti di tale pienezza ed intensità come se fosse tutto presente e l’attimo condensasse il tempo in una parvenza di eternità. Nonostante e al di là di qualunque definizione neurologica, è il déjà vu a costituire tale pienezza, tale intreccio di passato e presente, «come se il dolore e la gioia cominciassero ad apparire così potenti da essere superiori al tempo stesso, quindi eterni»9; Biuso precisa che non si tratterebbe dell’eternità intesa come infinita durata temporale, così come intesa dal cristianesimo e dalla modernità; bensì è un’eternità atemporale, posta fuori dal tempo, in cui la pienezza trasborda e l’attimo si vuole eterno; da questa potenza dirompente ne viene il senso del ‘presente’: «che anche un solo istante di vita ci regali il desiderio che l’attimo diventi eterno (non trascorrendo né ritornando), conferma che il presente è appunto tale, cioè un dono fatto di pienezza ontologica»10. È il mito del Faust che si compie, con l’essenziale differenza, si badi bene, che la dannazione è mutata in benedizione; di contro al faustiano protrarsi infinito delle esperienze (ossia del tempo), qui è l’istante reso assoluto atemporalmente, con la conseguenza che l’ente si è ‘perfezionato’. È il tempo che non ha più tempo per sé; è l’irrompere della perfectio, con la quale, si potrebbe obiettare a Biuso, si sconfina, territorialmente, nell’ambito della spazialità. È il tempo in estasi.\nTornando più da presso al testo, da questa plenitudo credo sia opportuno ritornare alla prima forma del tempo, ossia il tempo cosmico, caratteristico delle civiltà antiche. In questo scorcio si svela pure la concezione greca, la cui analisi del tempo «si presenta estremamente ricca, differenziata e tuttavia assai coerente»11. Biuso ci mostra l’affascinante prospettiva secondo cui all’origine della mitologia v’è un fenomeno sconcertante, ossia quel movimento ad X (non a caso l’iniziale di χρονος) che compie la Terra ogni 25.920 anni: la precessione degli equinozi. L’inclinazione dell’asse terrestre, com’è noto, produce tale moto e fa sì che l’equatore celeste e l’eclittica non coincidano. Da questa discrepanza, secondo gli antichi, da questo «uscire dai cardini del Tempo»12 deriva ogni distruzione ed ogni male.\nL’analisi greca delle caratteristiche del tempo è così descritta13: 1) nessuna distinzione tra ontologia, antropologia, etica; 2) eternità non come durata infinita, ma intesa fuori dal tempo; 3) contrapposizione ed al contempo legame (in Platone) tra il tempo-χρονος, che sostituisce gli enti con altri in un processo senza fine, e il tempo-Aιων, immobile, perfetto, archetipico; 4) il legame aristotelico tra il tempo interiore e il movimento universale; 5) duplicità della visione gnostica del tempo come gabbia del divenire e come «riscatto che altro non è se non un ritorno alle ragioni ultime della propria esistenza, libera dal tempo poiché in realtà lo precede».\nOltre queste analisi, forse, non è possibile andare se non nella direzione olistica per cui nessuna sfaccettatura deve essere esclusa, ma anzi percorrendo la strada filosofica deve esserne accettata ed accertata la compresenza verificando tali assunti nel contesto ibridativo che pur connaturandoci si è ancor più affermato nella nostra epoca. Per tale motivo, infatti, la filosofia della mente può rivelarsi filosofia in senso pieno ed integrale e la domanda fondamentale, anche a fronte dell’intelligenza artificiale, rimane quella socratica. La conoscenza di sé, in senso lato, in quanto in quel ‘sé’ è compreso l’essere umano, non può prescindere dalla finitudine dataci dall’ineliminabile corporeità. Molto probabilmente, dunque, Biuso ha ragione nel dire che quello che egli propone di chiamare GED, ossia ‘Grande essere digitale’ e che rappresenta «la forma nella quale […] i corpi e le intelligenze si fonderanno in una connessione continua di memoria operativa, database conservativi e comunicazioni in tempo reale»14, che tale GED, perciò, non sarà costituito da robot divenuti coscienti o dal realizzarsi degli obiettivi di quella che viene chiamata ipotesi dell’Intelligenza Artificiale forte; piuttosto esso sarà costituito «da quella fusione di biologico e protesico che l’umanità è da sempre»15.\nIl pensiero di Biuso, dunque, approda ad una visione sostanzialmente aperta e molteplice dell’identità umana, partendo da un approccio fenomenologico che tuttavia si riserva di criticare Husserl per la poca attenzione prestata al corpo, il quale è invece «lo spazio fisico e fenomenologico nel quale la mente e il tempo si toccano nel punto esatto del ricordo»16; identità che però non consente di procedere oltre e deve essere presa, per parafrasare un motto husserliano, come si dà ma anche soltanto nei limiti in cui si dà. L’essere umano è dunque sospeso tra il desiderio irraggiungibile dell’oltrepassare il tempo e la consapevolezza della propria finitudine; nonostante la sua radice, l’ibridazione, secondo Biuso, non si deve mai collocare nella hybris che nega l’essenzialità del corpo e con ciò la finitudine; il cyborg è e sarà anch’esso, o meglio anche lui stritolato dal platonico Mulino del Tempo, fosse solo perché il cyborg siamo noi, crocevia di natura e cultura, da sempre ibridati.\nLa famosa definizione del Timeo (37 d) che vede il tempo come «immagine mobile dell’eternità» è sciolta da Biuso nei seguenti termini: «il tempo come susseguirsi di istanti – χρονος – è un riflesso inevitabile e dinamico del tempo come stabilità – Aιων»17. In questa duplice natura del tempo si colloca la vita dell’uomo, incapace di coniugare inizio e fine, perché incapace di cogliere il tempo come stabilità. Eppure è questa per Biuso (e, modestamente e per quanto valga, per me anche se forse in senso diverso rispetto all’autore) la filosofia: «lasciare che il Sé pulsi di ciò che lo intesse, la forza dell’Aιων, del Tempo»18. In questo pulsare, a mio avviso, è la stabilità del Tempo oltre il tempo, ove si spalanca la simultaneità19, l’immagine immobile del disfacimento dei corpi che non vivono più20.\n1 A. G. Biuso, La mente temporale. Corpo Mondo Artificio, Carocci, Roma 2009, pag. 85.\n2 Ivi, pag. 21.\n3 Ivi, pag. 97.\n4 Ivi, pag. 254.\n5 Ivi, pag. 21. La similitudine ritorna, per esempio, anche a pag. 207: «si può ipotizzare che ulteriori studi arriveranno a mostrare che la complessità del pensiero umano è fatta di una duplice natura continua e discreta, come la natura della luce è insieme ondulatoria e corpuscolare».\n6 Ivi, pag. 173.\n7 Ivi, pag. 174.\n8 Ivi, pag. 59.\n9 Ivi, pag. 146.\n11 Ivi, pag. 183.\n12 Ivi, pag. 154.\n13 Cfr. ivi, pag. 183-184; io le darò in maniera più sommaria.\n14 Ivi, pag. 253.\n16 Ivi, pag. 197.\n17 Ivi, pag. 183.\n18 Ivi, pag. 267. La frase precedente recitava: «Questo è la filosofia, lasciare che la Mente/Corpo fluisca nel Mondo in una varietà di espressioni, incontri, ibridazioni, nelle molteplici forme naturali-artificiali di cui si compone».\n19 È nota la differenza sostanziale di spazio e tempo; come dice Biuso stesso, nel contesto dell'analisi del tempo convenzione: «lo spazio è simultaneo, il tempo è successione» (ivi, pag. 165).\n20 In una discussione con Davide Dell'Ombra si parlava della pace. Egli sosteneva che la pace è l'unica cosa morta di certo. Io, con i miei vezzi da Sileno, ribattei che la pace ha fatto la cosa migliore: non è nata, non è stata mai, è nulla. In questo non essere nati ed essere morti pulsa flebilmente la pace, la stabilità immobile dell'Aιων.\n21 responses to “La mente temporale”\n24 Aprile 2009 alle 19:00\nTi ringrazio di avermi citato in una recensione così bella. Talmente bella che scampi il rischio di rovinarla proprio per avermi citato!\nPingback: Alberto G. Biuso » La mente temporale\nLa ringrazio, caro Cateno, per questa recensione puntuale, acuta, critica, capace di cogliere quella "duplice natura del tempo" alla quale il libro fa costante riferimento ma che lei è stato in grado di sciogliere con grande chiarezza.\n26 Aprile 2009 alle 15:08\nCaro Cateno, complimenti davvero!\nTi chiedo un favore: potresti approfondire qui nei commenti (o sul forum, se preferisci) la differenza tra hybris e ibridazione di cui parla il Prof. e a cui tu hai accennato?\n27 Aprile 2009 alle 19:31\napprofitto della tua domanda per scrivere ancora qualche riga in più.\nUn accenno importante alla hybris viene fatto nel contesto dell'analisi della temporalità orfico-pitagorica. Il Tempo e la Necessità sono strettamente legati, dacché quest'ultima circonda l'universo; il Tempo stesso è definito dai pitagorici come la psyché dell'universo. Il Tempo è filato dalle Parche o, più propriamente, dagli dèi; tuttavia, una volta intrapreso il cammino, nemmeno Zeus potrebbe riavvolgerne l'andamento. La saggezza divina impone l'auto-limitazione. Anche gli umani, però, possono costruirsi il proprio destino, avendo la possibilità (o, direi io, la decadente propensione) di accrescere la propria sventura oltre il destino, "attraverso scelte sbagliate, irrazionali, scaturite dalla hybris, dalla dismisura del desiderio che non accetta i limiti del mondo, degli eventi, del tempo stesso quindi" (pag. 152).\nLa tesi per cui la natura dell'essere umano è ibrida sostiene che l'ibridazione con l'alterità, da parte dell'uomo, "nasce da una incompletezza che non è un difetto da colmare bensì una possibilità da vivere" (pag. 226); tale paradigma si propone di scalzare via ogni antropocentrismo ed ogni dualismo tra natura e cultura.\nOra, nella hybris incapperebbero coloro i quali cercano di andare oltre il corpo, di toglierlo di mezzo, di sostituirlo; questa sarebbe "una dismisura da cui questi stessi saperi [biopolitica, ingegneria genetica, nanotecnologie, robotica] verrebbero cancellati, poiché l'umanità può ancora modificarsi ed evolversi solo a partire da sé, a partire dal corpo così come esso è da sempre: bios contingente della immortale Zoé" (pag. 259).\nIl discrimine sta tutto, quindi, nell'accettazione della corporeità, che poi è l'accettazione della finitudine o, se si preferisce, della morte. Anziché accettare il proprio destino, ossia quello di essere mortali, la hybris tenterebbe di negare, per usare un'espressione di Biuso, questo bastione dell'essere-per-la-morte. L'andare "oltre" dell'ibridazione, per contro ed a mio avviso, trova la propria figura tipologica in colui che ha il senso della terra; ma su questo, caro Giofilo, attendo tue fosforescenze.\n27 Aprile 2009 alle 22:40\nL’andare “oltre” dell’ibridazione, per contro ed a mio avviso, trova la propria figura tipologica in colui che ha il senso della terra; ma su questo, caro Giofilo, attendo tue fosforescenze.\nSei incredibile… come al solito, Cateno, hai centrato il punto, cioè il mio punto ;-)\nNon attenderti fosforescenze ora, dato che sul rapporto tra Oltreumano e Postumano dovrò scriverci un capitolo, ma a tesi ultimata :-D\nHo letto la ricca recensione di Cateno e mi propongo di leggere il saggio, spero di trovarlo facilmente nelle librerie Catanesi.\nVorrei chiedere al prof. Biuso, e anche al suo recensore, se nel saggio ci si è anche soffermati sulla critica al concetto di Tempo che costruisce Heidegger.\nQuesto è un punto alquanto enigmatico su cui mi piacerebbe conoscere la vostra opinioni e su cui Heidegger entra in contatto con Bergson, in qualche maniera e per vie proprie.\nSi tratta del fatto che nei suoi scritti Heidegger, come sappiamo, costruisce tutta la struttura intenzionale dell'esserci sulla proiezione temporalizzante (quindi la mente=intenzione=semantica=segno=estasi temporale, come suggerisce anche il Prof. Biuso. Tuttavia Heidegger critica pesantemente il concetto di Tempo Aristotelico basato sul "nun" ovvero sull'istante-ora, e riporta il concetto di Tempo hegeliano ma soprattutto husserliano a quello Aristotelico.\nIn sostanza il Tempo cosa è per questa tradizione ? un ora sempre rinnovato, pulsante e vivo, che lascia una scia fluente di ora morti: il tempo è passare e consunzione di vita.\nQuesta idea del Tempo cronos come divoratore e morte è secondo Heidegger connessa all'idea di un eterno come "nun" infinito fuori dal tempo. Per Heidegger queste due concezioni riportano ad una ontologia sella sostanza che secondo lui è dominata dalla dialettica presenza/assenza ma che non è originaria. E non è originaria perché nel momento della "decisione" autentica noi non sperimentiamo il Tempo come "ora" pulsante e vivo che ha dietro di se una scia di ora morti e idealizzati, trapasati e superati.\nLe categorie heideggeriane della Cura, del Carico, della Desinazione, del Destino, poi sono comprensibili solo come categorie in cui si vive un tempo che non è fluente (un tempo non Newtoniano-Kantiano-Husserliano). Questo tempo intenzionale è attratto dal futuro e non dal passato.\nDa qui anche l'idea di morte che per Heidegger non è un fatto accaduto del passato ma l'orizzonte anticipato nel futuro, quindila mortalità è l'orizzonte intenzionale anti soggettivista e antiidealista in cui l'esserci aggetta sull'essere.\nQuesta preminenza della dimensione del Futuro come dimensione capitale e fondamentale del Tempo l'avevo ritrovata in Benjamin precedentemente.\nNaturalmente visto la mole di questioni che qui si solevano non posso essere stato esaustivo e molto chiaro.\nQuello che volevo sototlineare è però: sì è vero che Heidegger parla del Tempo, ma di quale Tempo ? Cioè la questione teoretica per Heidegger era sottrarre il tempo alla preminenza del presente e del passato sul futuro. Preminenza che lui vedeva gestire inconsapevolmente i conti col tempo nell'idealismo hegeliano e nella fenomenologia Husserliana. In Husserl atteraveso le ritenzioni degli ora passati è evidente la fondazione intenzionale e semantica, direi la fondazione persino semiotica, del segno, sulla traccia dell'ora passato fluito.\nIn merito al famoso finale di Faust. Se ci confrontiamo con quel passo attraverso le categorie Heideggeriane, ci rendiamo conto che non appena Faust dice "fermati, attimo sei bello"….NON sta vivendo l'istante presente, in cui invece Mefistofele gli sta preparando letteralmente la tomba, la scavano i suoi servi, e il Faust è lui stesso accecato……FAust sta vivendo l'attimo della proiezione nel futuro, immaginando le opere che ha iniziato rendere fertile la regione e rendere felice il suo popolo….l'attimo felice ed eterno è l'attimo mortale dela proiezione nel futuro….\nIn questo sento, nella critica al tempo ideale come flusso di morti presenti ridotti a segni, Heidegger si avvicina in modo originale alla critica di Bergson al tempo spazializzato.\n28 Aprile 2009 alle 2:43\nRileggendo ancora la recensione, vorrei condividere con voi qualche altra riflessione in merito al finale del Faust.\nPosso seguire Cateno quando parla di sconfinamento territoriale a riguardo dell'attimo felice faustiano, in fondo la tomba che Mefistofele scava in terra per Faust, il nostro negromante la crede opera di bonifica e di estensione territoriale….quindi sempre di terra si tratta….tuttavia il "suolo" immaginato dal Faust cieco non è la "terra" del presente, ma la "terra" kiinftig, del futuro…Non che nel futuro Faust sia meno morto che nel presente, perché in tutti e due i casi il rapporto con la terra è mortale, nel presente del segno tomba, nel futuro del non più esserci. Tuttavia, è questo il punto secondo me, la mortalità del non esserci più nel futuro è ancora tutta dentro il tempo e dal tempo non fuoriesce. Non c'è estasi fuori dal tempo.\nCito ora Heidegger a proposito di questo "suolo" di cui la storia, e quindi il tempo, si appropria:\n”I popoli non entrano nella storia come se la storia fosse\nuno spazio già predisposto per fornire loro un rifugio, una\nstrada già presente, che dovrebbero limitarsi a percorrere;\ninvece “fare storia” significa creare lo spazio ed il suolo.\n(Ugo Ugazio, Logica e Linguaggio (2008) per le edizioni Christian Marinotti, pp.121)”.\nsì, nel libro ho cercato di affrontare la complessità della questione temporale in Heidegger. E l'ho fatto anche alla luce dei risultati ai quali pervengono Bergson e Husserl.\nBergson sostenne con tenacia l’ipotesi che il tempo fisico fosse del tutto derivato rispetto alla vera natura della temporalità poiché esso sarebbe costituito dall’estensione agli enti naturali e allo spazio della nostra esperienza interiore della\ndurata. Il flusso husserliano della coscienza consiste in gran parte, e ancora una volta, nella trasformazione dell’attesa in sensazione e della sensazione in ricordo. Per Heidegger il tempo è l’orizzonte della comprensione dell’essere e per Wittgenstein il mondo non è l’insieme degli enti ma la totalità di ciò che accade nello spazio logico.\nIl tempo è insieme una forma della mente e un dato del mondo. Rinunciare a una delle (almeno) due dimensioni non è affatto necessario e anzi significherebbe impoverire la struttura infinitamente ricca del tempo/temporalità.\nPer quanto riguarda Goethe, condivido interamente la sua efficace sintesi sulla mortalità che sta tutta dentro il tempo. Alla fine, Faust sarà visitato, vinto, accompagnato verso la morte dalla forza che accieca gli umani lungo tutta la loro esistenza: die Sorge, la quale produce nella mente un’insoddisfazione perenne, un inquieto abitare le tenebre dell’indecisione, della preoccupazione, del futuro sempre desiderato e -quando arriva- sempre rimosso. L’irrefrenabile agitazione che la Cura produce è il vero -ma inevitabile!- inferno degli esseri umani, è ciò che li fa oscillare tra la noia e il dolore, è l’inquietudine senza riposo del vivere. Ecco perché Faust muore e non può che morire nel momento in cui la Cura sembra cessare e pare invece compiersi ciò che lo stesso Faust aveva ritenuto impossibile: il dire all’attimo «Verweile doch! du bist so schön!».\nMi devo fermare qui e rinviarla, se vuole, alle pagine del libro. Risulta comunque chiara la coestensività della materia (compresa quella corporea) e del tempo\n3 Maggio 2009 alle 20:22\ncercherò di procurarmi il suo libro e lo leggerò con molto interesse.\nResta che almeno nell'intenzione la proposta Heideggeriana, in merito al rilievo filosofico del tempo, sia molto più radicale di quella Bergsoniana e Husserliana.\nPer Bergson c'è una temporalità delle cose spaziali, al di là di quell'interiore, a quel che immagino, e per Husserl, per quello che ne conosco, il tempo mondano-cosmico è addirittura un oggettualità costituita che in quanto obiettiva determina nel suo senso di verità il filo imprescindibile dell'analisi trascendentale, pur in regime di epoché. Ovvero in Husserl l'intreccio intenzionale di ricordi primari, sensazioni e protenzioni va comunque messo al servizio della ricostruzione trascendentale di un tempo oggettivo.\nIn Heidegger pare invece che spostare sul piano della temporalità le questioni ontologiche significhi smantellare ogni possibile regione ontologica e quindi, per esempio, il pensiero radicale non potrebbe neanche pensare all'uomo come qualcosa che sta in un corpo, senza con ciò smarrire il vero e autentico essere dell'ente uomo.\nCondividendo per parte mia la necessità di preservare l'attenzione sia al tempo-mente sia al tempo-dato mondano, penso che tuttavia Heidegger non avrebbe comunque accettato di inserire la tematica "tempo" all'interno della discussione di oggetti come la "mente" o l' "dato naturale-oggettivo". A lui la tematica "tempo" serviva a scardinare l'ontologia, o a distruggerla. Perciò quando può critica sempre la trattazione Aristotelica del tempo, che si ferma al "nun" e quindi presuppone la forma "oggetto" nella sua matrice temporale inautentica o derivata.\nAnche su questo si misurano le ricadute "irrazionali" della direzione di pensiero heideggeriana.\nCaro Prof. la ringrazio della sua risposta, a presto !\nDa ieri ho tra le mani il libro e lo sto leggendo.\nAl punto in cui sono arrivato la prospettiva che più mi interessa e che vedo riproporre costantemente a più riprese nel testo e nel confronto con le varie posizioni passate in rassegna, mi sembra collegarsi ad una irriducibile ed inesauribile dimensione semantica, opaca alle ricostruzioni funzionaliste, sintattiche, computazionali.\nOvvero una dimensione del senso che sfugge alla possibilità del calcolo, ma non alla esperienza fenomenologica, all'interrogzione filosofica, all'uso "festivo" del linguaggio e dunque alla comunicazione interpersonale, storica, sociale e culturale, letteraria.\nDel libro mi piace soprattutto al capacità di recuperare e integrare posizioni estremamente lontane dal pensiero empirico e razionalistico, come l'Heidegger della "casa dell'essere", senza forzarle.\nAllora mi chiedo, continuando nella lettura, che cosa dà la caratteristica inesauribilità sfuggente ai "mille riferimenti" che rendono semantica e significante la struttura mentale della nostra vita ?\nSemantica e significante, quindi non solo soggettivamente impenetrabile e privata, certo individuale ma non per questo ineffabile e irreperibile.\nSono arrivato alla fine della seconda parte del saggio che da se stesso ha risposto alla mia domanda sulla radice simbolico-significante della nostra individualità su cui la prima parte si era interrogata: è il Corpo dinamicamente e attivamente relazionato, immerso, attraversato e riannodato nell'universo materiale naturale. Come la recensione di Cateno già indicava e a cui debbo l'interesse per questo avvincente testo che riporta la filosofia alle sue domande essenziali pur esplorando un settore "speciale".\nNeurobiologi, antropologi, connessionisti, cibernetici, epistemologi, clinici, informatici, passati in rassegna nelle loro teorie chiarite essenzialmente e spianate, nella prima parte mi avevano ricordato il relazionalismo e la fenomenologia di Enzo Paci, mentre in questa seconda parte mi hanno riportato a Nietzsche a Schopenahuer, a Spinoza, infine ai Greci.\nAlla rarefazione e trasparenza del Senso, delle forme della rappresentazione e della razionalità, si precipita nell’enigma ambiguo della finitezza dell’esserci corporeo e della sua Stimmung che come si apre intenzionalmente all’altro nell’entusiasmo dell’amore allo stesso modo soffoca, si contrae e si spegne nello stato di sofferenza.\nQuesta corporeità è veramente il "muro della finitezza" che inquieta il pensiero, non perché lo produca ma in quanto lo sbarra e infine lo riassorbe.\nMa può l’uomo approdare ad un essere che non è la rappresentazione del proprio corpo e che dunque non è sostanziato soltanto dalla seta della tela-bozzolo che il ragno corporeo fila e tesse ?\nL’interpretazione transumana e gnostica della trascendenza come liberazione-purificazione dal corpo, e quindi vergogna del corpo, non è praticabile dato che su di essa alla fine pende l’accusa nicciano-spinoziana del risentimento reattivo.\nMa può il Corpo da solo, anche inteso come modo relazionale e non come capsula-incolucro-tomba,non solo produrre ma sorreggere per intero l’orizzonte intenzionale ? Il futuro è solo una proiezione virtuale della mia vita che scompare con me ? Cioè quel Senso che attraverso il Corpo intendo è pura parvenza destinata alla scomparsa ?\nQuesta domanda non è identica a quella sulla mortalità nè vuole negarla. Se intendo la mortalità, il limite e la finitezza, come coscienza di ciò che va oltre me, di ciò che io non sono eppure intenziono.\nA questo punto devo leggermi anche la terza parte, quella sul Tempo.\ncari amici di catania, è da qualche settimana che leggo questo magnifico sito; su questo sicuramente bel libro avrei una domanda un pò banale: può leggerlo anche uno come me, che non ha una grandissima cultura (ho fatto solo il liceo classico oltre 30anni fa)?\npotreste fare una sezione, non dico per ignoranti, che è una parola senza senso, ma diciamo per persone che non hanno grandi approfondimenti oltre le riminiscenze liceali?\nuna sezione così c'è e non c'è: lo sono tutte e nessuna. Lo scopo del sito è proprio la divulgazione e la discussione filosofica. Discussione e divulgazione che coinvolgono tutti gli interessati. Tu, rientrando in uno di questi, sicuramente potrai trovarti benissimo in ognuna delle nostre 'sezioni'. Ti ringraziamo per i complimenti e proprio per la tua attenzione.\nPer quanto riguarda il libro: avendolo letto, io ritengo che adotti un linguaggio comprensibile e, in questo senso, divulgativo per un pubblico piuttosto ampio. Pur trattando e discutendo di questioni delicate e importanti della filosofia, come il tempo, il corpo, la mente.\nBuona lettura, quindi, e grazie. A presto,\n21 Maggio 2009 alle 17:57\nmolte grazie davide, allora il libro lo metto nella mia agenda "libri da comprare", e, naturalmente continuerò, tempo permettendo, a consultare le vostre belle pagine\nPingback: Res gestæ | Davide Dell'Ombra\n8 Dicembre 2010 alle 23:08\nvolevo scrivervi, cari amici, che l'ho comprato e lo sto leggendo; in qualche passaggio è arduo per me, ma riesco abbastanza bene a seguirlo; senza dubbio il prof. biuso cerca una soluzione ad un problema molto difficile, ma il tema è interessante, siamo direi quasi nel nocciolo stesso del problema d'esser uomini, anzi direi del nostro essere\nbella la nuova grafica del sito, un saluto a questo giovane e robusto cenacolo di pensatori\n9 Dicembre 2010 alle 0:26\nCaro Diego, grazie davvero. E bentornato!\n10 Dicembre 2010 alle 8:37\ncosì da lettore non professionista, un'impressione. Sto leggendo il libro in filobus, al mattino, immerso nel flusso della gente che va alle proprie faccende e tribolazioni. Ma è giusto leggerlo "nel mezzo" della vita che scorre, perchè è un libro molto "vivo". Nonostante sia un testo rigoroso, probabilmente anche adatto ad una lettura di studio per i precisi rimandi, dalle pagine tracima spesso, una sorta di "entusiasmo" verso il proprio pensiero, si percepisce come l'autore sia davvero coinvolto in quel che scrive, a tratti la freschezza della metafora coinvolge coinvolge e ispira amicizia al lettore; del resto in una concezione allargata della mente, o meglio del corpomente, il libro stesso è "parte" dell'autore, non è un prodotto staccato e inanimato; spero d'essermi spiegato, continuo la mia lettura, magari prendo delle cantonate, ma non importa, in filosofia conta più sbagliare bene che non sbagliare e non pensare\nleggendo il libro, sto apprezzando anche l'ottima recensione che ho letto qui


CHI SIAMO - CAVIDUE S.p.A. - Officina autorizzata Volvo Trucks\nCavidue S.p.A., da oltre 30 anni officina autorizzata VOLVO, si occupa di manutenzione e riparazione di veicoli industriali, nonché della vendita di ricambi originali VOLVO, sia in Italia che all'estero.\nCavidue è presente con tre filiali, Fombio (LO), Casteggio (PV) e Parma, situate nelle vicinanze del nodo autostradale e facilissime da raggiungere.\nLa sede di Fombio, situata a circa 1 km dall'uscita Piacenza Nord della A1, occupa un'area di 9000 mq con 3 capannoni adibiti a uffici e magazzino, officina motori e freni, impianti aria e raddrizzatura telai.\nLa sede offre, inoltre, un servizio per il conduttore ed i passeggeri per rendere meno monotona l'attesa. Infatti è disponibile nei locali adiacenti, il DRIVER CAFE' punto multifunzionale climatizzato, dove gli autisti trovano un servizio docce, bar, tavola fredda, TV sat.\nLa sede di Casteggio, attiva da febbraio 2002 e occupante un'area di 1200 mq coperti, va ad ampliare la già valida rete di assistenza della filiale principale coprendo ora anche la provincia di PAVIA. Dista circa 1km dall'uscita Casteggio della A21 Piacenza-Torino.\nLa sede di Parma è la struttura più giovane, attiva dall'aprile 2004. Dista circa 1 km dall'uscita Parma Centro della A1 Milano-Bologna garantendo così l'offerta dei servizi Cavidue anche per la provincia di Parma.\nCavidue ha a disposizione un'equipe di tecnici specializzati, periodicamente addestrati con corsi di aggiornamento VOLVO, sia teorici che pratici. Dispone, inoltre, di un servizio 24 ore (VOLVO ACTION SERVICE) collegato con la centrale belga per effettuare interventi anche su strada.


Ricco bottino di medaglie per la squadra di canottaggio della Vittorino da Feltre al “Festival dei giovani”, il principale appuntamento agonistico italiano riservato alle categorie Cadetti e Allievi, svoltosi nei giorni scorsi sul lago di Varese con la partecipazione di oltre 1500 atleti. Nel carniere biancorosso sono infatti finite una medaglia d’argento e otto di bronzo, ma anche tanti altri buoni piazzamenti ai piedi del podio.\nTris di bronzi per Sofia Gamaeleri (Cadette), che ha conquistato il terzo posto finale nella specialità del singolo 7.20 ed anche nel singolo olimpico. Per la giovane e promettente atleta biancorossa anche il terzo posto finale conquistato nel quattro con la maglia della rappresentativa regionale dell’Emilia Romagna insieme a Arianna Putyak, Agnese Dassani, Chiara Petruzzellis della Canottieri Ravenna, alle spalle di Lombardia e Friuli e davanti a Toscana e Sicilia.\nSempre tra gli equipaggi regionali con i colori biancoverdi dell’Emilia Romagna, meritata medaglia d’argento per Nicola Fadda nel quattro di coppia Cadetti, con i compagni d’equipaggio Valerio Ghetti, Marco Prati ed Edoardo Sanpaoli; per Fadda anche il sesto posto finale nel singolo 7,20.\nBis di medaglie di bronzo, invece, per gli Allievi C (13 anni) Tommaso Perugino e Martino Zermani, che dopo essere saliti entrambi sul terzo gradino del podio nel singolo 7.20, hanno bissato lo stesso risultato anche nella finale del doppio.\nDoppietta di medaglie di bronzo anche per Leonardo Ghioni: il giovane atleta della Vittorino è infatti arrivato terzo nel singolo Allievi B2 (12 anni), ed anche nella finale del doppio in equipaggio misto con Lorenzo Cinque della Canottieri Ravenna.\nTra i piazzamenti, da segnalare il quarto posto di Licia Guerra nel singolo 7.20 Allievi C, bissato dalla stessa atleta biancorossa anche nel quattro di coppia Allievi C assieme a Agnese Dassani e Chiara Petruzzellis del Ravenna e Sara Pellizzari del Trieste. Stessa posizione e medaglia mancata per un soffia anche per Cristina Villa nel singolo 7.20 Allievi B2 (12 anni). Nel singolo 7.20 maschile, invece, quinto posto per Matteo Cioncolini.\nNel quattro di coppia Allievi C quinto posto per Tommaso Perugino, Martino Zermani e Paolo Fontana insieme a Samuele Bertolucci della canottieri Ravenna; ottavo invece, l’altro equipaggio biancorosso con Luca Cademartiri, Alessandro Triscornia, Matteo Greco Alessandro Bergamini del Cus Ferrara. Sesto posto per Paolo Fontana e Luca Cademartiri nel doppio Allievi C, per Cristina Villa in doppio con Matilde Pagano del Cus Ferrara e per i due giovanissimi Allievi B1 (11 anni) Pietro Visigalli e Luca Groppi.


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Carciofi e patate Bimby light - Il Ricettario di Cris\nHome Ricette con Bimby Carciofi e patate Bimby light\nCarciofi e patate Bimby light\nCome cuocere carciofi e patate Bimby in versione light, con temperatura Varoma.\nI carciofi e patate Bimby light sono un contorno leggero e goloso. E’ un piatto veloce ed è comodissimo da mettere su e lasciare cuocere mentre si prepara qualcos’altro. Può accompagnare tanti secondi piatti, sia a base di carne che di pesce. Il risultato finale è un contorno dolciastro, tipico del carciofo e con pochi grassi (solo quelli dell’olio EVO, ma sono grassi buoni).\nCome preparare i carciofi e patate Bimby light\nLa preparazione dei carciofi e patate Bimby light richiede poco impegno e fatica. Il piatto pronto si conserva per un giorno circa. Potete anche dimezzare le dosi degli ingredienti. Quando il paitto sarà pronto, potreste anche decidere di usare meno acqua di cottura per condirlo. Decidete in base ai vostri gusti. Qualcuno a casa mia l’ha provata anche ottima per bagnare il pane 😀 . Occorrente da cucina:\nVedi altre ricette a base di carciofi.\n250 gr di patate pelate\nPulite i carciofi eliminando tutte le foglie e tenendo i cuori soltanto (privi di barbetta interna).\nMetteteli a mollo in una ciotola con limone, per evitare che diventino scuri.\nMettete nel boccale l’aglio, il prezzemolo e l’olio e tritare 5 sec/ Vel 6.\nRaccogliete sul fondo e soffriggete 3 min/ 120°/ Vel 1.\nMettete patate e carciofi tagliati a fette da 1/2 cm nel cestello.\nAggiungere l’acqua nel boccale con 1/2 cucchiaino scarso di sale e un po’ di pepe.\nPosizionate il cestello nel boccale e cuocete 20 min/ Varoma/ Vel 1.\nMettete le verdure in un’insalatiera e irroratele con l’acqua di cottura del boccale.\nI vostri carciofi e patate Bimby light sono pronti.\nArticolo precedentePollo barbecue in crosta di patatine al forno\nArticolo successivoPasta con tonno, pomodorini e olive


All Inclusive, i consigli dell'Aduc per evitare sorprese - Travelnostop\nAll Inclusive, i consigli dell’Aduc per evitare sorprese\nIl decalogo guida i turisti tra le pieghe dei contratti\nI viaggi organizzati sono comodi,\nbasta una firma e tutto e’ a posto o quasi: si tratta solo di\ngodersi la meritata vacanza. L’Aduc (associazione per i diritti\ndei consumatori) non contesta la scelta del viaggio ”tutto\ncompreso” ma il suo segretario, Primo Mastrantoni, invita i\nvacanzieri ad adottare qualche cautela per evitare di trovarsi\ndi fronte a sorprese sgradevoli.\nEcco il senso del decalogo stilato dall’Aduc. Il turista\nsara’ forse costretto a qualche verifica di troppo ma i vantaggi\n– assicura l’Aduc – sono garantiti. Che cosa deve fare il\nPrima di tutto non restare a bocca aperta davanti al depliant\ncon tanto di mari esotici e spiagge dorate, ma assicurarsi che\nvi siano scritte anche le condizioni generali del contratto.\n”Se mancano – suggerisce l’Aduc – evitate quel tour operator o\nagenzia di viaggi”.\nSecondo: esigere la copia del contratto con timbro e firma.\nSe l’agenzia vuole rilasciare solo la ricevuta della caparra il\nturista fara’ bene a non firmare il contratto.\nOcchio alle ipotesi di aumenti previste dal contratto o dal\ndepliant: se queste previsioni non sono scritte il candidato\nalla vacanza fara’ bene a diffidare. In ogni caso, gli aumenti\nnon possono superare il 10% del valore del viaggio.\nSe non si parte, puo’ entrare la ”riserva”. Se, all’ultimo\nmomento, non si puo’ partire e’ possibile essere sostituiti\npurche’ avvenga almeno quattro giorni prima della partenza.\nOppure, si puo’ pagare una penalita’ che varia in base ai\ntermini temporali (del 10% trenta giorni prima del viaggio, del\n25% a 20 giorni dal viaggio e via in crescendo). La penalita’\ndei voli di linea e’ diversa dai voli speciali.\nTour operator e agenzia devono avere un’assicurazione per la\nresponsabilita’ civile verso l’utente, e questa va indicata nel\nSe cambia albergo o meta del viaggio il contratto puo’ essere\nannullato. Oppure il turista puo’ optare per una vacanza anche\npiu’ costosa, senza aggravio di spese. Se le variazioni\navvengono a viaggio iniziato, il tour operator deve rifondere la\nDocumentare ogni contestazione. E’ l’ultima raccomandazione\ndell’Aduc: documentare ogni piccolo dettaglio e, al ritorno,\nentro 10 giorni, inviare una lettera di protesta (raccomandata\ncon ricevuta di ritorno) al tour operator, chiedendo il rimborso\no il risarcimento dei danni eventualmente subiti. In caso di\ninsoddisfazione si puo’ ricorrere al giudice di pace.\nNel suo portale www.aduc.it, l’associazione ha attivato un\nservizio di consulenza per il turista che risponde gratuitamente


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A Stintino quasi 300 gattini randagi, parte il censimento per le colonie feline - Sassari Oggi - notizie da Sassari\nA Stintino quasi 300 gattini randagi, parte il censimento per le colonie feline\nTEMI:Andrea SarriaAntonio DenegriColonie feline StintinoGatti StintinoNicola De Riunotizie stintino\nIl censimento a Stintino.\nL’obiettivo, entro il mese di ottobre, è quello di collaborare per aggiornare il censimento delle colonie feline presenti sul territorio di Stintino. Un lavoro che vedrà lavorare gomito a gomito la Assl Sassari-Ats Sardegna, il Comune e i rappresentanti dell’associazione “A-Mici di Stintino“. Questo è quanto emerso nei giorni scorsi durante un incontro che si è svolto nella sala consiliare del palazzo di via Torre Falcone. Un appuntamento, in gran parte informativo, fortemente voluto dal comandante della polizia locale, Antonio Denegri, e che ha visto la partecipazione degli esperti dell’Assl sassarese dell’Anagrafe canina e randagismo zona Nord, il direttore del Servizio Andrea Sarria e il dirigente Nicola De Riu.\nBe the first to comment on "A Stintino quasi 300 gattini randagi, parte il censimento per le colonie feline"